“Tra gli autori che testimoniano in versi il tormento profondo dell’uomo alienato ed esposto all’angoscia delle estreme domande esistenziali, Clemente Rebora è colui che più di tutti ha trasfuso in poesia esistenzialità e moralità, disperazione e speranza, rifiuto dell’esistente e ansia di assoluto, fino a costruire il più autentico monumento di poetica espressionistica della nostra letteratura primonovecentesca”. Descrive così il sacerdote rosminiano e poeta citato oggi da Papa Francesco nella catechesi che ha preceduto il Regina Caeli, Elio Gioanola, critico letterario e scrittore, che ha insegnato per trent’anni Letteratura italiana nella Facoltà di Lettere dell’Università di Genova.
Negli anni ’30, prima della conversione che lo portò al sacerdozio e ad un’intenso ministero di direzione spirituale (Padre Pio gli inviava quanti andavano a S. Giovanni Rotondo dal Nord Italia, perchè poi fosse lui a seguirli nel cammino di fede), Rebora, rampollo di una famiglia anticlericale (il papà aveva seguito Garibaldi a Mentana) era stato un intellettuale inquieto ma unanimemente stimato: i sui scritti comparivano su importanti riviste fra cui “la Voce”; nel 1913 pubblicò “Frammenti lirici” e nel 1922 “Canti anonimi”, dopo l’esperienza come combattente nella Prima guerra mondiale, che lo aveva segnato ingenerando in lui il rifiuto di ogni violenza e sporaffazione. Traduceva inoltre opere di grande interesse letterario, soprattutto dal russo, lingua che condivideva in quegli anni con la sua compagna Lidya Natus, un’artista ebrea russa.
E proprio alla sua inquietudine esistenziale si riferiscono le parole della sua autobiografia in versi “Curriculum vitae” rilette oggi da Papa Francesco: “E la Parola zittì chiacchiere mie!”.
“La Parola di Dio – ha commentato il Pontefice – zittisce le nostre chiacchiere superficiali e ci fa dire parole serie, parole belle, parole gioiose. Ascoltare la Parola di Dio fa tacere le chiacchiere. Ecco come dare spazio in noi alla voce dello Spirito Santo. E poi nell’Adorazione – non dimentichiamo la preghiera di adorazione in silenzio – specialmente quella semplice, silenziosa, come è l’adorazione. E lì dire dentro di noi parole buone, dirle al cuore per poterle dire agli altri, dopo, gli uni per gli altri. E così si vede che vengono dalla voce del Consolatore, dello Spirito”.
Nel suo cammino di conversione, nell’immediato dopoguerra torna all’insegnamento, optando per le scuole serali, frequentate da operai: da quel popolo semplice che egli, con slancio umanitario, ama. Si autoimpone un regime di vita molto austero, devolvendo gran parte dello stipendio ai poveri e spesso ospitandoli in casa. Appare a molti come una specie di santo laico, ma in realtà, “l’ignorato Battesimo operando”, egli è sempre più attratto dalla religione. Lo si evince anche dai Canti anonimi: il suo secondo libro di poesia, del 1922.
Nella stessa direzione va la sua iniziativa editoriale: I sedici Libretti di vita attraverso cui divulga opere di mistica occidentale e orientale (e su tali argomenti è anche apprezzato conferenziere).
Sono questi, diversi segnali che preludono all’approdo: la conversione al cattolicesimo, nel 1929. Decisiva è per lui la figura dei card. Schuster, da cui riceve il sacramento della Cresima. Rebora adesso capisce che la via alla totalità passa attraverso la sequela di un carisma particolare: nel suo caso è quello rosminiano, con il “voto di annullamento” – perdersi per ritrovarsi -, con la mistica prospettiva di “patire e morire oscuramente scomparendo polverizzato nell’amore di Dio”.
Nell’opera “Curriculum vitae” il poeta, ormai anziano, ricorderà Rosmini come il maestro cui filialmente si era affidato, forma attraverso la quale la novità di Cristo aveva investito e cambiato la sua persona: “l’ossa slogate trovaron lor posto, scoprì l’intelligenza il primo dono, come luce per l’occhio operò il Verbo, quasi aria al respiro il Suo perdono”.
“Care sorelle e fratelli – ha riassunto Papa Francesco – leggere e meditare il Vangelo, pregare in silenzio, dire parole buone, non sono cose difficili, no, le possiamo fare tutti. Sono più facili che insultare, arrabbiarsi… E allora ci chiediamo: che posto hanno queste parole nella mia vita? Come posso coltivarle, per mettermi meglio in ascolto dello Spirito Santo, e diventarne un’eco per gli altri? Maria, presente a Pentecoste con gli Apostoli, ci renda docili alla voce dello Spirito Santo”.
Sante Cavalleri