1. Dio vuole la nostra gioia: è questo il messaggio che l’odierna liturgia ci comunica in questa VI Domenica di Pasqua, disseminata da costanti richiami all’amore e alla gioia divina. Nel Vangelo Gesù rassicura gli apostoli nel cenacolo dopo l’ultima cena: “Vi ho detto questa cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena”. Sono parole che rivelano il cuore di Dio e costituiscono una straordinaria notizia anche per noi. Gesù s’intrattiene con i discepoli per consolarli sapendo quali prove li attendono e insiste nel rivelare loro il segreto della gioia che sconfigge ogni forma di tristezza. Questo stesso segreto lo comunica a tutti noi nel lungo e ultimo discorso che occupa ben oltre tre interi capitoli del quarto vangelo. Nell’intimità dell’ultima cena, quando già il traditore aveva messo in marcia il drammatico progetto della consegna del Maestro nelle mani dei suoi nemici, Gesù ben conscio di ciò che l’attende parla ai discepoli della gioia, il cui cuore sta nella sua stessa vita che è interamente amore a immagine del Padre: “Come il Padre mi ha amato cosi io ho amati voi”. L’amore è il frutto e il segreto della gioia! Il vangelo è in perfetta sintonia con la seconda lettura: quando l’umanità conoscerà chi è veramente Dio scoprirà il vero significato dell’amore: “Non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ci ha amato”.
2. Più si legge la Bibbia, più si resta colpiti dall’insistenza con cui Dio vuole farsi conoscere come un Padre che ci dona la vita e ci ama fino a sacrificare il suo unico figlio per il riscatto e la salvezza di tutti. Insomma Il problema vero dell’umanità sta nel fatto di non conoscere il vero volto di Dio e per questo è troppo spesso fuorviato da false immagini di Lui, che vengono anche presentate da quanti pur dicendosi cristiani, non sono ancora entrati nell’ottica di quest’amore che genera gioia. Dio viene spesso visto come un giudice implacabile pronto a punire i colpevoli, come un essere lontano e forse non necessariamente attento alle nostre vicissitudini giornaliere, mentre il vero volto di Dio è quello di Padre che si rallegra della gioia dei suoi figli e l’alimenta essendo infinita misericordia: il suo nome è Misericordia. Nell’Antico Testamento i profeti hanno speso la vita per rivelare l’autentico volto di Dio colmo di tenerezza e di pietà: ne sentiamo l’eco nei salmi dove risuona come motivo ricorrente il richiamo a Dio nostra gioia, autentica gioia, fonte di pace per chi l’accoglie. Isaia, Sofonia cantano la gioia parlando a popolazioni oppresse e scoraggiate e le consolano assicurando la presenza di Dio che ama il suo popolo. Torneranno quelli che il Signore ha salvato, – scrive Isaia – arriveranno da Sion con grida di gioia e sul loro volto brillerà una gioia infinita perché gioia ed esultanza andranno loro incontro mentre tristezza e pianto fuggiranno (cf. Is 35, 10; 65, 18-19).
Questi testi tardivi dell’Antico Testamento mostrano che la rivelazione aveva già percorso un lungo cammino. Ne è chiaro esempio il profeta Sofonia che insiste sull’amore che è pieno di gioia nel vedere Dio i suoi figli felici: “Rallegrati, figlia di Sion, grida di gioia Israele, esulta e acclama con tutto il cuore! Il Signore ha revocato la tua condanna, ha disperso il tuo nemico…tu non temerai più alcuna sventura…. Il Signore salvatore potente è in te e tu non devi più temere la sventura e il male; è lui l’eroe che porta la salvezza. Egli avrà in te la sua gioia e ti rinnoverà con il suo amore (cf. So 3,14-18). Il vero problema è che si fa fatica a credere ed a accettare tutto questo. Si insiste troppo sul dovere di amare Dio mentre sarebbe più importate capire che è Dio ad amarci per primo e gratuitamente. Qualcuno potrebbe pensare che è troppo bello per essere vero soprattutto considerando le tante difficoltà che segnano la vita mentre il Signore che invochiamo sembra silenzioso, talora persino assente e disinteressato. Dalla parola di Dio ci viene però l’invito a non stancarci di coltivare la speranza perché la fede ci fa sicuri che alla fine l’umanità sperimenterà l’amore di Dio e allora vivremo nella gioia. Nell’Antico Testamento la gioia è presentata sempre come una caratteristica della salvezza che l’umanità attende, come assicura il profeta Gioele: alla fine Dio effonderà il suo spirito sopra ogni uomo e allora tutti conosceranno che Dio è amore e noi saremmo completamente avvolti dalla sua gioia.
3. Questa gioia, la gioia di Dio che ci ama nessuno può rapircela. Se nell’Antico Testamento la gioia è spesso una promessa, il Nuovo Testamento parla della gioia come di una realtà che ha accompagnato la venuta nel mondo di Colui la cui missione è rivelare il vero volto di Dio all’umanità. In occasione della nascita di Giovanni battista l’angelo rassicura Zaccaria: “Non aver paura” (Lc 1,13-14). Nella nascita del Salvatore l’angelo sorprende i pastori: ”Non temete: ecco vi annuncio una grande gioia che sarà di tutto il popolo” (Lc. 2,10). Di gioia traspirano i vangeli, in modo particolare quello di Giovanni, che unisce costantemente l’invito alla gioia al dolce comando dell’amore: “Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi”. In precedenza Gesù aveva confidato agli apostoli: “Avete udito che io vi ho detto: Vado e tornerò da voi. Se mi amate, vi rallegrereste che io vado al Padre, perché il Padre è più grande di me”(Gv. 14, 28). Ed oggi aggiunge: “Rimanete nel mio amore…Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri”. Nasce così la gioia che la sofferenza non può distruggere e che si nutre dell’attesa della speranza specialmente nei momenti della difficoltà: se ora siete nella pena non scoraggiatevi – dice il Signore agli apostoli – perché io tornerò e il vostro cuore si riempirà di gioia e la vostra gioia nessuno potrà rubarvela.
Gesù nella lunga preghiera che occupa l’intero capitolo 17, immediatamente prima di entrare nella sua passione, così si rivolge al Padre: “Ma ora io vengo a te e dico questo mentre sono nel mondo, perché abbiano in se stessi la pienezza della mia gioia” (Gv. 17,13).
Anche gli apostoli a loro volta, parleranno e inviteranno agli uomini la gioia. San Giovanni insiste su questo nelle sue lettere: “vi scrivo questo perché la nostra gioia sia completa (1Gv 1,4). “Ho altre cose da dirvi, ma non ho voluto farlo a carta e inchiostro; spero tuttavia di venire d voi e di poter parlare a voce perché la nostra gioia sia piena” (2Gv.1,13). Proprio da questo forse si possono riconoscere i veri profeti e gli apostoli d’ogni epoca: quando rivelano agli uomini il volto vero di Dio della gioia. Volto che ciascuno di noi potrà contemplare nel momento del definitivo nostro incontro con il Padre quando ci sentiremo dire: “Bene , servo buono e fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone” (Mt 25,21).
Buona Domenica
+ Giovanni D’Ercole (vescovo emerito di Ascoli Piceno)
P.S. “Stamani la Voce mi ha detto: ”Figliuolo, Io cammino con i miei amici per le strade del mondo, dove essi sono pastori del mio gregge. Ma essi sono tristi, ripiegati su sé stessi. A volte hanno dimenticato il loro non essere più del mondo e si lamentano se il mondo non riconosce il loro agire. E proprio per il loro farsi simili al mondo finiscono per dimenticarsi di Me, che cammino con loro, e il mondo li inganna perché cerca solo sé stesso, schiacciato dall’inganno, dalla Menzogna del mio Angelo amato e lontano! Ed essi, per usare del mondo gli stessi mezzi, ne diventano prigionieri e cominciano a pensare secondo quella mentalità. E il Nemico entra nell’ovile e disperde il gregge. Certo, perché le armi del mondo ti lusingano, ti danno per un attimo solo effimera gioia, ti riempiono di obbiettivi e i tuoi diventano i primi, ma poi crollano miseramente guardando la loro vuotezza che non riempirà mai il loro cuore! Il tuo cuore! Quanto amo i miei amici cui tutto ho affidato! Spesso sono chiusi nel loro cuore, come nei loro uffici: vescovi e sacerdoti scrivono libri, amano profumarsi del mondo e spesso sono lontani dal gregge! E io cammino con loro, li chiamo, busso al loro cuore. Ho bisogno di loro. Avvertili da parte mia! Riprendano il cammino, si vestano di Me, si stanchino per Me e la loro fatica sarà gioia, anche se apparentemente sembrerà vana! Ma sono Io che ho lavorato con loro. Siano stanchi con Me, non stanchi per le loro esperienze fallite. Questo è del Mondo! In loro dispenso al Mondo la gioia della Misericordia: vadano incontro al gregge, sporchino i loro abiti ed Io li laverò ancora al ritorno dalla fatica. Si lavino ancora i piedi gli uni gli altri, li lavino ai poveri ingannati dal Nemico ed Io li laverò ancora a loro. Va, incoraggiali da parte mia. Sono i miei amici. Non li lascerò soli”. (Dagli Scritti dell’esperienza spirituale di Maccio di Villa Guardia, testo raccolto dal veggente Gioacchino Genovese)
Nella foto: pellegrini al Santuario di Maccio di Villa Guardia (Como) per il fenomeno dell’altare che trasuda acqua.
Il Dicastero per la Dottrina della Fede “non ritiene opportuno esprimersi sul carattere soprannaturale dell’esperienza spirituale” di Maccio di Villa Guardia, in riferimento all’ipotizzato miracolo dell’altare che trasudava acqua. «Tuttavia, riconoscendo certi segni di un’azione dello Spirito in mezzo a questa esperienza», lo stesso Dicastero “non trova difficoltà” perché il vescovo di Como, cardinale Oscar Cantoni, “prosegua nella valorizzazione pastorale di tale esperienza spirituale. Piuttosto, auspica di intensificare ancora di più l’annuncio dell’amore misericordioso della Trinità che suscita negli uomini la conversione e dona la grazia di abbandonarsi con fiducia filiale, facendo tesoro dei frutti spirituali sgorgati in questi anni”.
Con una lettera di carattere pubblico, indirizzata al cardinale Cantoni, il prefetto del Dicastero per la Dottrina della Fede, il neo cardinale Víctor Manuel Fernández, riconosce «con gioia che l’intera vicenda» delle rivelazioni al veggente Gioacchino Genovese «è intrisa di elementi positivi di cui non si può non tener conto per il bene spirituale dei fedeli che frequentano il santuario (di Maccio) con assiduità e interesse religioso”. Inoltre, “dall’esame della documentazione” presentata lo scorso luglio dalla diocesi di Como “sono emersi non pochi elementi positivi, sia spirituali sia relativi al messaggio dottrinale di quell’esperienza, come pure della persona coinvolta, la cui discrezione, sobrietà, umiltà e sincerità attestano in favore della credibilità della sua testimonianza”.
Il documento, approvato da Papa Francesco all’udienza concessa lo scorso 25 settembre, sottolinea “il messaggio centrale dell’intera esperienza spirituale” di Maccio, “cioè l’affermazione della misericordia come tratto fondamentale dell’identità stessa del Dio Trino, tema che la teologia e la spiritualità dei nostri giorni ripresentano con forza”.
Alberto Gianoli per La Provincia