Esiste una strana sindrome riguardante la mente che altera la percezione visiva. Invece di percepire le persone con i loro volti tendenti a una certa simmetria, questa sindrome fa percepire i volti delle persone che ci sono prossime, in modo distorto con un risultato per il soggetto, di una percezione con una alterazione antiestetica. Potrebbe essere considerata una sindrome non troppo grave in quanto basterebbe per il paziente essere cosciente che il mondo circostante non è mutato ma che è cambiata solo la percezione visiva e tutto parrebbe risolto.
Purtroppo non è così. Anche se cosciente del fatto che le persone hanno sempre il medesimo aspetto ed è mutata unicamente la lettura di ciò che vediamo, la coscienza razionale che gli altri siano sempre gli stessi, non muta l’angoscia della vittima della sindrome rarissima. Molte persone affette da tale sintomatologia Infatti tendono a soffrire col tempo di misantropia, spesso si chiudono in se stesse essendo incapaci di vivere serenamente in un mondo in cui loro percepiscono il prossimo coi lineamenti deformati. Ciò vuol dire che in ogni momento della nostra vita tutti noi vogliamo essere rassicurati da un equilibrio di forme che misuriamo con un metro estetico che abbiano innato e non è appreso da un condizionamento sociale. Il condizionamento sociale eventualmente lo rafforza perché lo conferma. Certo relativismo oggi dilaga unicamente perché la nostra società ha perso il modello di riferimento e la direzione, il famoso senso di orientamento.
Siamo come navigatori senza sestante, bussola e stella polare, una società completamente disorientata, una nave che ha perso la cosiddetta Trebisonda, siamo nella situazione di quando i navigatori si trasformano drammaticamente in naufraghi. Nietzsche lo aveva compreso e ha cercato di comunicarlo con le seguenti parole: “Se uccidi uno scarafaggio allora sei un eroe, e se uccidi una farfalla sei cattivo. La morale ha standard estetici”. Infatti attraverso tali canoni la nostra mente si orizzonta nel caos dell’esistenza. I Greci denominavano tale ideale, kalokagathìa, la sintesi del bello col buono come ideale a cui mirare. Era solo un modello di riferimento. Platone spiega che non significa che ciò che è bello è sempre anche buono ma che è una dote aristocratica saper distinguere sempre la bellezza e la bontà avendoli dentro di noi come ideale, come sapienza innata.
Purtroppo l’eccesso di moralismo ci ha fatto smarrire un equilibrio innato. L’intuizione naturale del bello e del buono. Il politicamente corretto è il moralismo portato all’ennesima potenza che ha trasformato l’uomo in un essere alienato dalla sua stessa natura, da ciò che gli è connaturato e questa è la ragione per cui ora è confuso, e vittima di una tirannia senza fine. La bellezza non è un piacere riservato agli esseri evoluti e colti. Tutto il creato ne è permeato e ciò che vive ne è attratto. Basti pensare ai colori e alle forme usati da molti animali come richiami d’amore. Oppure al canto di tipo celestiale di molti volatili. O alle danze nuziali di svariati animali, dall’ippocampo, che per aumentare l’incanto, durante la danza, muta anche colore, all’uccello del paradiso che danzando ipnotizza la partner.
Il senso estetico è comune a molte specie animali e l’incanto è percepito anche dalla loro natura. Anche certo mondo vegetale pare percepirlo. I fiori, coi loro colori, con le loro forme e col loro profumo paiono voler attirare l’attenzione. Infatti attraverso la loro bellezza attirano l’attenzione degli insetti impollinatori utili per la loro riproduzione. Sono i misteri della natura che ci circonda, troppo simile ad una sinfonia come quella generata dalle note musicali. Tolstoj aveva intuito che la vera bellezza è irrazionalista, non può essere imbrigliata con principi unicamente morali. Se l’uomo si abbrutisce a causa di costrizioni utopiche, scenderebbe al di sotto di molte specie animali. I cristiani direbbero che sarebbe il peccato più grave, maggiore di quello della carne, il peccato contro lo spirito, la sacralità dello spirito.
Francesco Petrone