Dal 2018 è in atto un rafforzamento dei reciproci rapporti tra Santa Sede e Repubblica Popolare Cinese attraverso l’Accordo provvisorio sulle nomine dei vescovi. Accordo che “siamo tutti interessati a che possa essere rinnovato e anche che alcuni punti possano essere sviluppati”. Lo ha detto il card. Pietro Parolin a margine del convegno all’Urbaniana sul card. Celso Costantini, un diplomatico vaticano che un secolo fa è stato un precursore del dialogo tra la Cina e la Santa Sede, mosso dalla convinzione che i cattolici cinesi obbedendo al Papa in questioni di fede possono essere cittadini lealibe fedeli del proprio paese, come ricordato da Parolin.
Al contempo, il cardinale ha espresso la speranza di poter avere presto come Santa Sede “una presenza stabile in Cina”: “Anche se inizialmente potrebbe non avere la forma di una rappresentanza pontificia e di una nunziatura apostolica, ma comunque potrebbe aumentare e approfondire i nostri contatti. Questo è il nostro scopo”.
Tra i relatori al Convegno c’era anche il vescovo di Shanghai, Giuseppe Shen Bin, il quale, riporta Vatican News, ha assicurato: “Continueremo a costruire la Chiesa in Cina in una Chiesa santa e cattolica che sia conforme alla volontà di Dio, accetti l’eccellente patrimonio culturale tradizionale cinese e che sia gradita alla società cinese di oggi”, ha assicurato.
Quattro i punti illustrati dal vescovo cinese per il presente della Chiesa cattolica del suo Paese; anzitutto, ha detto, “lo sviluppo della Chiesa in Cina deve essere fedele al Vangelo di Cristo”, quindi alla “fede cattolica tradizionale”. Nel 1949, anno della fondazione della nuova Cina, la Chiesa – ha rammentato – “è sempre rimasta fedele alla sua fede cattolica, pur con grande impegno di adattarsi costantemente al nuovo sistema politico”. A quel tempo “la politica della libertà religiosa attuata dal governo cinese non ha alcun interesse a cambiare la fede cattolica, ma spera solo che il clero e i fedeli cattolici difendano gli interessi del popolo cinese e si liberino dal controllo di potenze straniere”.
Shen Bin ha ricordato che il segretario generale del Consiglio di Stato dell’epoca, Xi Zhongxun, assicurò che il governo popolare non si opponeva al fatto che i cattolici cinesi avessero contatti religiosi con il Vaticano, ma questi, ha detto, “erano permessi solo a condizione che non andassero contro gli interessi del popolo cinese, che non violassero la sovranità della Cina e che il Vaticano avesse cambiato la sua politica di ostilità nei confronti della Cina”. Non ha mancato, il vescovo di Shangai, di ricordare anche i problemi in passato tra Chiesa e Stato in Cina, a motivo anche del “forte senso della superiorità culturale europea” di alcuni missionari, i quali “avevano persino l’intenzione di usare la religione cristiana per cambiare la società e la cultura cinese”. Cosa che fu “inevitabilmente contrastata e persino detestata da molti cinesi” e che “ostacolò una maggiore diffusione del Vangelo dell’amore tra il popolo cinese”.
Oggi che il popolo cinese porta avanti “la grande rinascita della nazione cinese in modo globale con una modernizzazione in stile cinese”, la Chiesa cattolica “deve muoversi nella stessa direzione”, ha affermato Shen Bin, “seguendo un percorso di cinesizzazione che sia in linea con la società e la cultura cinese di oggi”. L’invito a sacerdoti e fedeli cinesi è stato quindi “ad amare il loro Paese e la loro Chiesa e a collegare strettamente lo sviluppo della Chiesa con il benessere del popolo”. In proposito ha citato le parole di Papa Francesco che “essere un buon cristiano non solo non è incompatibile con l’essere un buon cittadino, ma ne è parte integrante”.
S.C.