A proposito dei miti mesopotamici, sappiamo che il racconto del diluvio universale come lo conosciamo con la costruzione di un’arca e degli dei irati che vogliono distruggere l’umanità, deriva da un mito mesopotamico che ritroviamo anche nel poema Sumero “L’epopea di Gilgamesh”. In questo poema un personaggio di nome Utnapishtim narra l’episodio che ritroveremo nell’Antico testamento.
Inoltre incontriamo il mito nel libro di Enoch, testo redatto nel I secolo dopo Cristo, scritto in etiopico antico e che narra lo stesso arcaico avvenimento di indubbia origine Caldea. I cosiddetti Caldei erano un popolo mesopotamico affine ai Babilonesi i quali si erano sovrapposti ai Sumeri e ne avevano ereditato la mitologia e la cultura, tanto che i babilonesi, come lingua liturgica, usavano la lingua morta Sumera similmente al Cristianesimo che ha sempre usato il latino.
Nel manoscritto del libro di Enoch viene riportata la nascita del piccolo Noe. Viene descritto al nonno Enoch come un bambino con i cappelli chiari come la lana di una pecora. Inoltre il colore della pelle bianco e rosa e gli occhi luminosi come il sole. Per gli antichi avere gli occhi luminosi significava averli chiari come quelli di Atena detta la glaucopide o come Omero descrive gli Achei, dagli occhi lucenti. Viene ipotizzato essere Noe della stessa discendenza dei figli di Dio, forse angeli, i quali, viene narrato, si accoppiarono con le figlie dell’uomo dando origine ad un mitico popolo di giganti. Il poema di Gilgamesh ci descrive in modo puntuale l’aspetto di questo antico re di Uruk e discendente della dea Inanna che sarebbe stata Astarte sotto altro nome. Un mito analogo a quello di Romolo ché ci viene tramandato essere discendente della dea Venere.
La medesima divinita’, anche se con altro nome, di colei da cui discendeva Gilgamesh. Di questo re, sappiano che aveva una altezza ritenuta gigantesca come la stirpe dei cosiddetti giganti nati dai figli di Dio quando conobbero le figlie dell’uomo. Quando Gilgamesh torna da una lunga odissea, un estenuante viaggio in lontane contrade, viene dato ordine di lavarlo profondamente, come Nausicaa fece lavare un altro re di nome Ulisse, nell’isola dei Feaci. Riguardo a Gilgamesh, viene detto di lavarlo fino a quando la sua pelle non sarà tornata ad èssere bianca come la neve. Il racconto misterioso degli angeli che conobbero le figlie degli uomini, deriverebbe dal mito Sumero degli Annunaki, personaggi della mitologia sumera, fusione di entità celesti e terrestri. Infatti il nome indica un gruppo consistente di divinità, sia celesti sia infere. Le divinità del cielo An e le divinità infere Ki. Questo mito è stato frainteso quando si è pensato ad angeli caduti e dannati.
Il termine infero è stato trasformato in Inferno. Più che il seggio del diavolo erano divinità che occupavano il seggio spettante ad Ade. Sempre presso i Sumeri, bellissimo il testo della discesa della dea Inanna agli Inferi fino a morire per poi risorgere. Attraversa sette porte spogliandosi dei sette simboli della regalità e giungendo nuda. Da questo mito origina la danza dei sette veli. Ecco perché anche in Occidente Afrodite-Venere sovrintende, oltre che all’eros, anche ai morti. Infatti da sempre Eros e Thanatos hanno dei punti misteriosamente in comune. Anche nella Bibbia si conserva qualcosa di tali miti originari.
Si parla di Lucifero come fosse un Annunaki, viene descritto come l’Angelo più bello, il più sapiente, colui che era munito del terzo occhio di smeraldo, il sesto chakra che permetterebbe la percezione extrasensoriale. Vivrebbe nel Regno delle ombre dove sarebbe il re come per i Romani era Plutone, custode delle ricchezze della terra e dio dell’età dell’oro prima di precipitare, spodestato, nel Lazio dove sarebbe appunto latente, cioè dove giacerebbe indefinitivamente. Plutone era rappresentato su un trono con delle chiavi e un forcone a due rebbi e sposo della dea della Primavera, il suo contrario.
Francesco Petrone