Meinung | Münster · Warum fordern junge Leute das Kalifat? Viele wissen gar nicht, was das genau ist. Es zeigt, wie verunsichert viele junge Muslime sind.
Die von der Gruppe „Muslim Interaktiv“ organisierten Demonstrationen, auf denen zur Errichtung eines Kalifats aufgerufen wurde, warfen die Frage auf: Warum gehen junge deutsche Muslime dafür auf die Straße? Gruppen wie „Muslim Interaktiv“ und „Generation Islam“ existieren schon länger. Sie stehen der Hizb ut-Tahrir nahe, die 2003 wegen Israelfeindlichkeit und Befürwortung von Gewalt mit einem Betätigungsverbot in Deutschland belegt wurde. Hizb ut-Tahrir, die 1953 gegründet wurde, gilt als eine panislamistische Bewegung, die ein Kalifat nach frühislamischem Vorbild anstrebt, auf Grundlage der Scharia. Diese sei mit der freiheitlich demokratischen Grundordnung nicht vereinbar. Nachfolgegruppen wie „Muslim Interaktiv“ sind vor allem in den sozialen Medien sehr aktiv. Auch wenn es sich bei den Initiatoren um eine sehr kleine Gruppe handelt, folgen ihnen Zehntausende junger Muslime im Netz.
In Gesprächen stellt sich schnell heraus, dass die wenigsten unter ihnen eine klare Vorstellung davon haben, was konkret ein Leben im Kalifat bedeutet. Fragt man gerade die jungen Frauen, ob sie ernsthaft unter solchen Verhältnissen leben wollen wie unter den Taliban, dann zögern sie keine Sekunde, das vehement abzulehnen. Worum aber geht es diesen Jugendlichen dann? Für viele ist es eine Art Hilferuf, um mehr Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen.
Anders als die Salafisten verwenden die Kalifatsbefürworter weniger eine religiöse Sprache mit vielen sperrigen Begriffen. Sie reden nicht von Gläubigen und Ungläubigen, sondern von Unterdrückern und Unterdrückten, vom Westen als Kolonialmacht. Damit sprechen sie die Jugendlichen emotional an: Wir sind diejenigen, die Themen ansprechen, an die sich andere nicht herantrauen, wie Nahostkonflikt oder Muslimfeindlichkeit. Es ist daher eine gesamtgesellschaftliche Aufgabe, konkrete Maßnahmen zu entwickeln, diesen Jugendlichen die Anerkennung und innere Heimat inmitten der Gesellschaft zu vermitteln.
Unser Autor ist Professor für islamische Religionspädagogik an der Universität Münster. Er wechselt sich hier mit der katholischen Theologin Dorothea Sattler, der evangelischen Religionslehrerin Anne Schneider und dem Rabbi Alexander Grodensky ab.