Saarbrücken · Bei einer Veranstaltung im Saarbrücker Filmhaus zur Breitz-Affäre hatte die Künstlerin die Bühne allein für sich. Wie gelang ihr der Schulterschluss mit dem Publikum?
Ohne „Free Palestine“-Fahnen, aber auch ohne Störungen von Candice-Breitz-Gegnern lief sie ab, die Veranstaltung, die Hintergründe der Absage ihrer Ausstellung in der Saarbrücker Modernen Galerie offenlegen wollte - und dann doch sehr weit weg führte, an die Frontlinie der immer schriller geführten deutschen Grundsatz-Debatte um Antisemitismus und Meinungs- und Kunstfreiheit im Kulturbetrieb. Breitz ist aktiver Teil dieses Kulturkampfes. Doch in Saarbrücken blieben die fürsorglich engagierten Security-Kräfte im vollbesetzten Filmhaus arbeitslos, es dürften insgesamt rund 150 Zuhörer gekommen sein. Sicher, man kannte sie schon, die Haltung der jüdischen Künstlerin gegenüber den aus ihrer Sicht unfair und dilettantisch agierenden hiesigen Verantwortlichen, unter anderem durch Stellungnahmen in der Saarbrücker Zeitung. Zudem zeigten unzählige TV-Kulturmagazine Interviews mit Breitz, und ja, der Live-Eindruck bestätigte den Eindruck, dass die Künstlerin durch klare, clevere Argumentation und ein authentisches Auftreten für sich einzunehmen, ja zu beeindrucken weiß. Auch das Filmhaus-Auditorium signalisierte uneingeschränkte Sympathie.
Weltweit machte die „Affäre Breitz“ Schlagzeilen, im Saarland löste sie einen kulturpolitischen Wirbel sondergleichen aus, der der Stiftung Saarländischer Kulturbesitz (SSK), vor allem aber Kultusministerin Christine Streichert-Clivot (SPD) einem nahezu einhelligen Kritik-Sturm aussetzte. Mutmaßlich hätte die Veranstaltung „Anatomie eines Vorfalls“ im Filmhaus die Schluss-Fanfare dazu setzen können. Doch es kam und kommt ganz anders: Es ist keineswegs Schluss mit Breitz im Saarland. Denn die Künstlerin hat sich vorgenommen, aus den Vorkommnissen Kunst zu machen, eine Video-Dokumentation. Wann und wie genau, ist noch offen, das Ziel glasklar: Die für den „Rufmord“ und ihre „Dämonisierung“ Verantwortliche, die Saar-Kultusministerin müsse ihre Antisemitismus-Vorwürfe zurücknehmen. Das wiederholte die Künstlerin auch am Mittwoch wieder.
Bis heute, sagte sie, habe sie weder eine formale schriftliche Mitteilung der Stiftung zur Absage vorliegen noch ein Honorar für die Vorbereitung erhalten, geschweige denn, dass man ihr Gelegenheit gegeben habe, Stellung zu beziehen. Doch der Künstlerin geht es offensichtlich um mehr als um persönliche Genugtuung, sie versteht sich als Kämpferin gegen ein Meinungsdiktat der Regierenden in Deutschland und für eine „gesunde“ Demokratie. „Ich werde keine Ruhe geben“, sagte sie der SZ am Rande der Veranstaltung.
Einmal im Monat will Breitz deshalb auf dem Platz vor der Saarbrücker Modernen Galerie performen, als Akkordeonspielerin – in Erinnerung an die in Saarlouis geborene Holocaust-Überlebende Esther Bejarano (1924-2021). Idealerweise soll sich eine immer größer werdende Menge von Saarländern mit Instrumenten zu ihr gesellen, um einen „Gegenstrom“ zu erzeugen zum Staatsräson-„Dogma“, das eine „faschistoide“ israelische Regierung und deren „genozidale“ Taten schütze, so Breitz sinngemäß. Im Verlauf ihres 45-minütigen Vortrags auf Englisch und auch während der Fragerunde hörte man noch viele ähnliche Einschätzungen, vor allem aber massive Vorwürfe gegenüber der „Provinzialpolitikerin“ Streichert-Clivot. Die habe sich die „systematische Verhinderung einer jüdischen Künstlerin“ vorgenommen und akzeptiere nicht, dass letztere – Breitz – sich wehre. Nach Einschätzung von Breitz zählt die Ministerin zu den vom Philosemitismus „besessenen“ Deutschen, die Juden als ewige Opfer sehen wollten und ihnen vorschrieben, nur die Meinung zu äußern, die die Deutschen von ihnen erwarteten. In diesem Zusammenhang fiel der Begriff „Pervertierung“.
Breitz‘ Vortrag blieb in Saarbrücken widerspruchsfrei, das darf man dann wohl Ironie des Schicksals nennen. Denn wollte die Ministerin durch die Ausstellungs-Absage nicht genau das verhindern, dass Breitz für solcherart Ausführungen im Saarland eine „Bühne“ bekommen sollte? Freilich führte dann die Weigerung, mit der Künstlerin in einen öffentlichen Live-Meinungsstreit zu gehen, just dazu: Breitz bekam im Filmhaus einen Solo-Auftritt.
Bekanntlich hatte sich im Saarland über Monate keine größere Kulturinstitution bereitgefunden, Breitz einzuladen. Die Initiative zu einer Podiumsrunde ergriffen schließlich die Rosa-Luxemburg-Stiftung/Peter-Imandt-Gesellschaft und der Landesverband der Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes – Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN). Doch die mussten erleben, dass alle Verantwortlichen, die sie als Gegenstimmen zu Breitz aufs Podium bitten wollten, absagten: die Kultusministerin, der Antisemitismus-Beauftragte, die Vorsitzende der Synagogen-Gemeinde Saar, Kulturjournalisten. Dies berichtete Michael Quetting, Vorsitzender der Peter-Imandt-Gesellschaft zu Beginn, kurz nachdem sich Breitz als „Performerin“ präsentiert hatte, mit einem alten Akkordeon. Sie quälte sich und die Zuhörer mit den ersten Tönen des Schlagers „Bel Ami“. Esther Bejarano gelang damit der Zugang zum Mädchenorchester in Auschwitz und ihr Überleben. Und man begriff erst viel später, während Breitz referierte, die ganze Tragweite der Akkordeon-Nummer. Zum einen präsentierte sich Breitz damit in ihrem Metier, verwandelte ihre Polit-Botschaft in Kreativität. Zum anderen warf sie eine emotionale Angel nach dem Publikum aus, indem sie Bejarano zu einer Gewährsfrau und Gesinnungsgefährtin erklärte: Auch die im kommunistischen Spektrum beheimatete Bejarano habe einst unter Repressalien gelitten und mit den politischen Zuständen in Palästina gehadert. Breitz‘ Behauptung: Im Gazakrieg würde sich „Esther (…) heute stark machen für eine Feuerpause“, sie würde für die Menschenrechte, gegen die „inhumane Behandlung“ der Palästinenser protestieren – wie sie selbst, Breitz, es tue. Doch während man Bejarano im Saarland ehre, werde sie, Breitz, stigmatisiert „Weiß das die Ministerin?“ Suggestiver kann man kaum argumentieren. Wer das sehen will, sollte demnächst bei Youtube suchen. Dort soll es einen Live-Mitschnitt der Veranstaltung geben.