Düsseldorf · Rechtsextreme schließen alle aus, die nicht in ihre Vorstellung vom guten Deutschen passen. Das widerspricht nicht nur dem Grundgesetz, sondern auch dem liberalen rheinischen Geist: zu Hause – das ist ein Jeföhl.
Wer alles für sich reklamiert, wie es die AfD so gerne tut, kann keine Alternative für Menschen sein, die die Freiheit lieben und den Zusammenhalt suchen. Rheinisches Denken und Handeln ist ausgerichtet auf eine Kernaussage: leben und leben lassen. Damit gibt es in der Akzeptanz und Toleranz keinen Unterschied, was Herkunft und Hautfarbe, Sein und Haben, sexuelle Identität, Glauben und Hoffen anbelangt. Der Rheinländer ist von seinem Grundverständnis her ein liberaler Geist. Sein Heimatbegriff steht für Zugewandtheit und Offenheit.
Rechtspopulisten sehen das anders. Extreme Kräfte pochen gar darauf, einen Wall zu errichten, der alle außen vor lässt, die ihrer Vorstellung vom guten Deutschen nicht entsprechen. Was an Rechtsradikalen gut und deutsch ist, erschließt sich nicht. Hass und Hetze können nur eins: zerstören. Das Aufbauende braucht dagegen ein verbindendes Verständnis. Die Nationalität, gern von Rechtsaußen überhöht, hat nur dann verbindende Kraft, wenn sie im Dreiklang von Einigkeit und Recht und Freiheit gedacht wird. Deutsch zu sein, ist beileibe keine Auszeichnung, ist bestenfalls eine Verortung, vor allem aber eine Verpflichtung. Sich für Frieden und Freiheit einzusetzen, lautet der Auftrag an das Gemeinwesen und alle, die hier Heimat gefunden haben. Die dunkelste Zeit unserer Geschichte mit Krieg und Terror, Tod und Elend bleibt Mahnung. Auf ewig. Das Grundgesetz stellt die Menschenwürde über alles.
Damit ist klar, dass in jedem Protest gegen rechtsextreme Umtriebe ein Bekenntnis zur Heimat steckt. Zu einer Heimat, die positive Gefühle weckt, die Menschen, ob hier geboren oder zu uns gekommen, ein Zuhause gibt. Heimat ist da, wo Freunde sind. Der Spaß an der Freud gehört dazu. Den anderen in den Arm zu nehmen, vermittelt Geborgenheit. Das schließt alle ein und keinen aus. Der rheinische Heimatbegriff kennt keine Ausgrenzung, allenfalls liebevolle Konkurrenz zwischen – sagen wir mal – Düsseldorf und Köln. Zum Heimatfinden gehört sehr wohl aber die Erwartung, dass alle ihren Beitrag leisten und sich einbringen. Heimat funktioniert über das Mitmachen. Wer will, kann dabei sein. Wer Hilfe braucht, findet Unterstützung.
Dem Heimatbegriff kann man sich aus der Ferne nähern. Menschen aus Kriegs- und Krisengebieten suchen in Deutschland ein neues Zuhause. Die Sehnsucht nach Frieden, Wohlstand, Geborgenheit zeigt, wie glücklich wir uns schätzen können. Die Flüchtlingsfrage stellt unser Land, unsere Heimat vor große Herausforderungen. Heimat funktioniert aber hierzulande, weil sich viele engagieren, weil trotz wachsender Belastungen der Zusammenhalt stark und die Hilfsbereitschaft groß ist.
Die größte Last tragen häufig neben den sogenannten offiziellen Stellen die Vereine. Weil sie gefragt sind, wenn mal angepackt werden muss, wenn mal schnell Hilfe organisiert werden soll. Denn Vereine sind die Lebensadern von dem, was wir „Gesellschaft“ nennen. Sie sind der Ort, wo auch Neuankömmlinge Anschluss finden können.
Das rheinische Heimatprinzip, das Hilfe in Not mit Freude an Gemeinschaft verbindet, hat sich bewährt. So konnten Flüchtende aus der Ukraine in großer Zahl aufgenommen werden. Manche werden wohl auf Dauer bleiben, weil sie längst Teil des Miteinanders geworden sind. So haben Menschen aus Syrien und Afghanistan hier endlich Sicherheit vor Krieg und Verfolgung, ein neues Zuhause und vielfach Arbeit gefunden. Manche wollen das nicht anerkennen. Ihnen geht es auch nicht um gemeinschaftliche Lösungen, vielmehr um Hass und Ausgrenzung. Dabei werden Begriffe missbraucht, die den wahren Heimatfreunden heilig sind.
Der Heimatbegriff der Rechtsextremen ist rückwärtsgewandt, orientiert sich an einer glorifizierten Vergangenheit. Die Aussage „Das war immer schon so“ verhindert jedoch jede Entwicklung. Wer Heimat allein als Ort der Geburt definiert, sieht Verwurzelung als vorgegeben an. Schon die Völkerwanderung – auch die der Jetztzeit – belegt, dass Heimat eben nicht statisch ist. Heimat als Gefühl zu verstehen, macht dagegen Beheimatung auf verschiedene Art und Weise möglich, grenzt nicht aus, verlangt aber, sich mit der erwählten Heimat zu identifizieren. Insoweit ist Heimat das gemeinschaftliche Erleben von Geborgenheit, von Freude und Miteinander. Aus dem Heimatverständnis ergibt sich kein Besitz- oder Alleinvertretungsanspruch. Und doch können wir alle das Geschenk der Heimat teilen. Dem liegt die rheinische Erkenntnis zugrunde: Jeder Jeck ist anders.
Das Schöne gilt es zu bewahren, das Neue zu begrüßen. Wie der Rhein sind wir im Fluss und nehmen gerne auf, was der Strom uns bringt. Das war am Rhein immer so, hat eine wunderbare, eine offene Identität geschaffen, wie sie schon in „Des Teufels General“ beschrieben wird: vom Rhein. Von der großen Völkermühle. Von der Kelter Europas.
Im Zeitalter der Globalisierung bietet Heimat einen Rückzugsraum, in dem soziale Beziehungen noch verlässlich und lebendig sind: Heimat macht Spaß – Heimat ist Kult. Heimat ist da, wo Menschen Zugehörigkeit, Anerkennung und Geborgenheit erfahren. Es geht um Menschen, die zu mir gehören und denen ich mich zugehörig fühle. Das können konkrete Gruppen wie Familie, Nachbarschaften, Vereine sein, genauso aber auch soziale Netzwerke. Was zählt, ist das In-Verbindung-Bleiben: Heimat ist, wo meine Freunde sind. Heimat ist auch dort, wo sich Menschen als Gestalter erfahren, wo sie selbst direkten Einfluss auf ihre Lebensumstände nehmen können. Das ist attraktiv, gerade für junge Menschen. Viele Aspekte von der Wirtschaft über Umweltfragen bis zur Politik werden als nicht mehr beeinflussbar wahrgenommen. Deshalb werden kleine, lokale Projekte und Initiativen interessant: Heimat ist, was ich daraus mache.
Unser Autor ist stellvertretender Chefredakteur der Rheinischen Post. Der Text basiert auf seiner Ansprache vor der Coprayer Hofrunde der FDP Niederrhein bei seiner Ehrung zum „Ritter der spitzen Feder 2024“.