板橋四大古廟之一是陰廟?教授指外界對「迪毅堂」存在2誤會:應予以正名
板橋有四大古廟,分別是接雲寺、慈惠宮、迪毅堂、大眾廟。有研究與維基百科都指稱迪毅堂是厲祠,也就是一般民眾所認為的陰廟。果真如此嗎?台灣藝術大學廣電系教授、歷史作家賴祥蔚撰文指出這有兩大誤會。
清朝咸豐三年至九年(西元1853年-1859年)北臺灣發生嚴重的漳泉械鬥,迪毅堂是現存的重要史蹟,所以在西元2013年成為市定古蹟。
作為漳籍領袖的林本源家族,為了紀念在械鬥殉職的林家「總勇」(總教頭)徐才等十二人所建,據稱徐才是客家人,因此迪毅堂也見證客家人受僱參與漳泉械鬥,深具歷史價值。
由於迪毅堂年久失修,文化部與新北市政府在2016年推動修復及再利用,斥資2008萬元,在西元2020年完工,並於西元2021年開放。
迪毅堂的建造年代有兩種說法,淀川喜代治《板橋街誌》與盛清祈《板橋市志》認為是同治十二年(西元1873年),堂內「捍衛鄉閭」匾額也寫著由擺接社在同治癸酉年年仲春所立,也就是西元1873年。不過王國璠在《板橋林氏家傳》則認為,這是咸豐九年林國芳親率兵丁大戰泉州人的隔年,也就是咸豐十年(西元1860年)所建。由於王國璠寫傳是受到板橋林家委託,可能有看到林家收藏的重要史料。參考台灣許多宮廟的歷史,都是循序漸進,從簡約建築慢慢變成華麗宮廟,迪毅堂很有可能也是類似情況,林家在咸豐十年已有祭奠,到了同治十二年擴大建築。
根據先前的研究,迪毅堂初建之時,廟內無神像,僅有大的木主牌位一面,上書一干將勇姓名,有徐才等13位。主要祭典是每年農曆7月26日慶賀徐元帥聖誕,同時舉辦普度。
迪毅堂到了日治時期的大正14年(西元1925年)出現三大變化:據稱徐才降鸞,透過乩童說祂因義薄雲天,神格提升,已經在關聖帝君身邊當侍衛,指示民眾給祂雕刻神像和立廟,並且更改堂名為「迪義堂」。
板橋地方領袖、「前清特授台東都閫(墾)府」(也就是具有四品武官都司榮銜)的劉嘉輝倡議重建,由板橋林家提供土地與經費。重建後的迪義堂,已經有了東西護龍、更有手捧官印的門神,顯然已經不是陰廟。通常陰廟沒有廟門,更不可能有門神守護。在重建後的迪義堂,徐才已有神像與左右侍僮。題聯寫的是:「迪毅冠全軍,當斯時披堅踏銳;義憤摧勁敵,受其賜報德酬勳。」這對題聯巧妙點出原名迪毅,如今則是迪義堂。從此以後,信徒尊稱徐才為徐元帥。
儘管早已升格改名將近百年,但不知道為何,至今連文化部、內政部與新北市政府仍然使用舊名迪毅堂,而且還有研究認為迪毅堂屬於厲祠、陰廟性質。賴祥蔚教授建議,應該邀請學者專家討論,根據歷史,予以正名。
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