Фото: Виктор Чалых
В Охотском районе в рамках соглашения о социально-экономическом сотрудничестве компании с районной ассоциацией коренных и малочисленных народов Севера реализуется множество проектов. Это соглашение - не о том, как «понравиться» местным. Оно о культуре, о судьбах, о людях. О том бесценном, что никак нельзя утратить, а сохранить - долг ныне живущих. И те, у кого есть возможность и время на это, должны объединить усилия, чтобы наследие предков передать потомкам.
Глава 1. Галина Федотовна
Снег отчетливо хрустит под ногами. На календаре уже давно весна, она вовсю шагает по регионам России, но в эти края даже для нее путь далек.
Охотский район, небольшое село Арка. Для тех, кто не бывал на севере Хабаровского края - это другой мир. Здесь живут просто и понятно, в дружбе с соседом, вместе пережидают холода. Здесь олень многие столетия считался неотъемлемой частью жизни человека. Местные так и говорят: есть эвен - есть олень. Здесь к началу учебного года ребятишек по бригадам, живущим в тайге, собирает школьный вертолет. Здесь новый год ведет отсчет с летнего солнцестояния, когда природа только-только пробуждается после морозов. Древние земли предков, главное сокровище которых - Память. Где чудные звери и птицы из старинных эвенских легенд незримо живут рядом с человеком по сей день...
- Когда-то давным-давно огромная птица закрыла собой солнце, и мир замер. Звери не могли найти себе пропитание, птички перестали петь, заплутали под водой рыбы. И стали они просить эту птицу сжалиться, настолько трудной, непосильной стала жизнь на земле. И тогда огромная птица сложила крылья - и бросилась с высоты на землю, разбившись. И вышло долгожданное Солнце. А там, где разметались крылья этой птицы, где простерлось ее туловище - теперь три озера, соединенные между собой. Кетанда называется это место. Там стояло древнее эвенское поселение, - Галина Федотовна Слепцова замолкает, задумавшись.
- Стало быть, птица пожертвовала собой ради всех, кто живет на земле? - спрашиваю я в недоумении.
- Стало быть.
Галина Слепцова Фото: Алексей Суворов
Вся мудрость эвенских легенд в том, что, если вдуматься, в них нет абсолютно отрицательных героев. Они устроены по законам жизни. И что хорошо одному - не всегда несет добро другому - об этом нужно помнить.
Галина Федотовна - учитель родного языка в своем селе. Она с детства владеет языком предков. Застала его расцвет, забвение, сейчас помогает ему возродиться вновь. Раньше в интернате для детишек из оленеводческих бригад обучалось до семидесяти человек. Не знать своего языка было странно: в тайге все говорили на нем, и даже ребята в школе писали шпаргалки на эвенском - чтоб сбить с толку учителя. Потом оленеводство пошло на спад и стало превращаться в вахтовую работу. Женщины с детьми потянулись в села и города. Интернат закрылся, и связь поколений, мостиком между которыми был язык, разомкнулась.
- Но ведь родной язык - он в пульсе, в генах человека, - возражаю я. - И когда всю жизнь говоришь на другом - это как будто бы не до конца ты, будто обманываешь свою природу!
- Именно. И сейчас вопрос ставится так, что нужно знать себя, свои корни, родословную. Гордиться, что ты - это ты. И этот интерес снова пробуждается. У кого-то в школе, у кого-то позже.
Подтверждают это далекие потомки оленеводов - как говорится, и словом, и делом. Не так давно ребятишки из села Арка побывали в Благовещенске, что на границе с Китаем - участвовали в олимпиаде по родному языку, которая носит международный статус: на нее приезжают и школьники из Поднебесной - орочоны - родственники наших эвенов. Ребята из Арки собрали множество призовых мест. В завершающий день побывали на экскурсии в современном и технологичном Хэйхэ. Раньше, зимой того же года, один из мальчишек в селе писал письмо Деду Морозу, в котором рассказал о своей заветной мечте - побывать в Охотске. Мы, взрослые, можем взглянуть на карту - до города от его села каких-то 120 километров. Но беда в том, что дороги нет: попасть в город можно только по зимнику или летом - на катере, и все никак не удавалось. А тут - исполнить мечту втройне мальчику помог его родной язык!
- Большая честь и ответственность - передавать это знание, - говорит Галина Федотовна. - Потом некому будет. Пока живы бабушки, дедушки, которые помнят легенды и сказки, которые легко и правильно говорят по-эвенски, нужно успеть! А сколько этих знаний уже утеряно! Нить, связующая поколения, не должна оборваться, мы не можем этого допустить.
Галина Федотовна - кстати, заслуженный работник образования - стала идейным вдохновителем очень интересного социального проекта. Но - все по порядку.
Глава 2. Приключения эвена в Хабаровске
Большой город сияет огнями витрин. Мимо, выбрасывая клубы дыма, ревут и несутся куда-то машины. Навстречу и в попутном направлении спешат люди. Кто - глазами в телефонах, кто - с головой в заботах. Вдруг закрадывается мысль, что вот так целое поколение может пройти мимо, не заметив важного. Пройдет - и будет уже поздно обернуться.
Он идет среди них, но как-то сам по себе. Замшевая рубашка на завязках вместо пуговиц. Цепкий глаз таежного жителя выхватывает все новое и непривычное. Алексей Сергеевич идет… на студию звукозаписи!
Эту необычную встречу со старожилом села Арка, коренным эвеном, сказителем, помогли устроить «новые» по местным меркам соседи - золотодобытчики из Охотского района. Предприятие компании «Полиметалл» помогает обеспечивать золотой запас страны неподалеку от исконных эвенских земель. Когда узнали, что в селе есть свой сказитель - а всего среди хабаровских, якутских и камчатских эвенов таких людей осталось три - решили помочь сохранить старинные сказки, легенды и песни.
Плавная и певучая, льется в микрофон эвенская речь. Сказки перемежаются песнями и наоборот. То вдруг после плавной речи в сказ врывается горловое пение - магический, завораживающий звук идет будто не из уст человека - из глубины веков! Раньше, в пору местных праздников, сказители в селах вот так могли петь до нескольких суток подряд. Многое он запомнил тогда, что-то не запомнил до конца.
- Дальше не помню, - вдруг останавливается Алексей Сергеевич Чириков. - Уснул, наверное. Может, вы сами концовку сказки придумаете (смеется)?
- Любил деда своего слушать, он здорово сказки рассказывал. Пацаном был, много в голове не удержишь, а старый стал - совсем забыл. Я и школу-то кое-как закончил, в 14 лет в первый класс пошел, по-русски не понимал. Бедные, мучились учить меня. Четыре класса кой-как окончил, потом стыдно стало, уже взрослый стал, 18 лет, уже в армию надо - ну и бросил! - махнул он рукой.
Алексей Чириков Фото: Алексей Суворов
Всю жизнь этот удивительный человек прожил в тайге. Был оленеводом, потом бригадиром. Ему 82 года. На лице почти нет морщин, только в уголках глаз, когда улыбается, расходятся лучики, и ямочки на щеках стали глубже.
…Ну а в студии из динамиков льется древний горловой напев, изумляя звукорежиссера дивными, будто нечеловеческими обертонами. Льется из глубины веков - в наши дни, к потомкам. И когда они созреют - слушать и слышать - древняя мудрость подскажет им, как жить. В древних сказках нет плохих и хороших героев, как нет в мире плохих или хороших людей. Все в нем разные, и все - хороши по-своему.
Глава 3. Соглашение
- Очень хорошо, что удалось организовать студийную аудиозапись! - говорит Светлана Левина, председатель районной ассоциации КМНС Охотского района. - Людей, которые говорят на чистом эвенском языке, осталось всего трое в России. В своей памяти Алексей Сергеевич хранит легенды и сказания, доставшиеся ему от предков.
Галина Федотовна Слепцова также стала ключевой фигурой этого проекта. Она исполнила родовой напев матери, а также уникальную для эвенов песню «Эдек», которая считается святыней эвенского народа и передается из поколения в поколение. На студии звукозаписи побывали и дети - ученики Галины Федотовны - с песнями о природе родной земли, реках, птицах, оленях.
Сборник из эвенских песен и сказок в электронном виде можно будет найти на ресурсах Ассоциации коренных малочисленных народов Севера Хабаровского края. А несколько экземпляров на электронных носителях будут храниться в сельском клубе Арки и районном Доме культуры в Охотске. В планах также - растиражировать сборник на электронных носителях и распространять их на различных национальных фестивалях и праздниках.
Считается, что у каждого эвена должен быть свой олень. Был он и у нашей собеседницы - Светланы Алексеевны Левиной. Она, как и многие на земле предков, сейчас остро чувствует необходимость сохранить отголоски этой культуры.
- Соглашение - это не просто финансовая помощь. Это целенаправленная поддержка всего, что связано с эвенской культурой, и на что у местных просто не хватило бы средств. Это ежегодное издание книг - к примеру, в этом году мы планируем выпустить большой альбом о наших мастерицах. Они создают уникальные вещи, и мы хотим сберечь у народа память о них и их работах.
Соглашение подписывают каждый год. Это имущественная поддержка школ и детских садов, ежегодное приобретение продуктовых наборов для оленеводов. Это ежегодная премия школьникам за успехи в изучении родного языка и культуры, поощрение танцевальных коллективов, победителей северного многоборья. Это возможность для детей из труднодоступных мест выехать в города для участия в олимпиадах по родному языку и, соревнуясь в знаниях, показать, что они не хуже - а во многом даже лучше сверстников, потому что не утратили корней. И, конечно, это традиции: 23 марта - праздник Севера, 22 июня - эвенский Новый год - встреча нового солнца. В день летнего солнцестояния коренные жители поклоняются духам тайги - Воде, Земле, Огню, Солнцу.
…Осенью этого года школьный вертолет заберет из тайги последнего живущего там первоклашку. Да, их жизнь перетекает в поселки, и, возможно, таково веление времени - в его непрерывном потоке, как делает изгибы таежная река - менять жизнь постепенно. Но что останется в этом течении времени - это культура малого по численности, но древнего народа - в аудиосказках, стихах, в записанных песнях и изданных книгах, но главное - в душах людей, для которых быть эвеном - гордость.
Автор: Людмила Смирнова