Un tempo esisteva la forza solidale, mito socialista della classe operaia che cercava il riscatto attraverso la solidarietà di classe. Con la vittoria totale e schiacciante del liberismo e del capitalismo finanziario, tale mito è stato riposto e messo in soffitta insieme all'arcolaio della bisnonna e allo scaldaletto del nonno, il famoso prete.
La nuova cultura liberista e libertaria aveva di conseguenza bisogno di un nuovo mito sostitutivo per le masse disorientate, in attesa di una nuova parola d'ordine. Ecco pronta, come un cibo precotto, scaldato al microonde, la nuova filosofia pietistica, la quale, per far dimenticare l'esistenza dei lavoratori e dei loro autentici problemi, valorizza tutte le realtà umane che si ritengono represse e prevaricate. Ecco comparire le donne, eterne vittime di un patriarcato inesistente, oppresse da una società eternamente ingiusta nei loro confronti.
Ecco anche, sotto la sigla LGBTQ, riuniti omosessuali, lesbiche, travestiti, transessuali, bisex e ogni varia liquidità sessuale. Anche loro vittime di emarginazioni e prevaricazioni. Poi ci sono i neri, tutti i migranti, senza dimenticare i portatori di ogni tipo di handicap basta che si sentano marginali a causa della loro condizione.
Ogni minoranza e ogni diverso come il troppo timido, il bullizato, il represso per qualsiasi motivo. Ognuno nei salotti dei VIP, fa a gara a chi ha sofferto di più, a chi ha subìto più violenze dai genitori o dai compagni di scuola. Il bullizzato oggi è valorizzato. La denuncia diventa quasi un vanto. Avere un dramma da riportare rende più interessanti.
Ogni attricetta scava nella memoria per chiedersi se può far passare quell'amplesso col produttore di anni prima per uno stupro. Lo stupro è più estetico e ci si può piangere in diretta. Il pietismo, oggi, di gran moda prevede l'afflizione in pubblico o perlomeno l'occhio lucido di commozione.
Una fragilità ostentata fa tendenza. Tutti confessano una via Crucis passata e un loro Golgota personale. Il pietismo al posto della vecchia solidarietà operaia è molto più funzionale al neo-capitalismo rampante. Fa molto confessionale e seduta di psicoanalisi in cui ognuno è invitato a parlare dei propri problemi in pubblico senza ritegno come nella psicoterapia di gruppo autogestita del film di Carlo Verdone "Ma che colpa abbiano noi".
Francesco Petrone