1. La sera del giorno di Pasqua, la liturgia ha posto alla nostra meditazione la pagina del vangelo di Luca che narra il ritorno a casa dei discepoli di Emmaus. Sfiduciati e tristi per la morte di Gesù sulla croce, ma anche perplessi per quanto si diceva circa la sua risurrezione, vennero affiancati da uno sconosciuto, che poi scopriranno essere il Risorto in persona. Lo riconosceranno allo "spezzare del pane", e in quello stesso momento egli si renderà invisibile. Rincuorati dalle sue parole e soprattutto dalla sua presenza, i due viandanti, -conosciamo il nome di uno soltanto, Cleofa – non più stanchi e anzi pieni di gioia tornano a Gerusalemme quasi di corsa desiderosi di condividere la loro straordinaria esperienza con gli altri amici.
Nel vangelo di questa domenica Luca prosegue il suo racconto e narra che mentre i due stavano commentando la loro avventura con gli altri discepoli, è ancora una volta Gesù a farsi presente salutando tutti con il medesimo augurio messianico: "Pace a voi!". I presenti però, "sconvolti e pieni di paura, credevano di vedere un fantasma" e restano increduli e sgomenti. Gesù allora con pazienza li conduce a verificare che è proprio lui e per maggiore concretezza chiede di condividere "una porzione di pesce arrostito". Li invita ad aprire gli occhi e a riconoscerlo: sono lo stesso Gesù che con voi ha percorso le strade della Giudea e della Galilea annunciando il vangelo; voi mi avete visto morire in croce, ma sono risorto. Se vi ricordate, vi avevo preannunciato tutto ciò che è successo; ora però il vostro cuore non è pronto a percepire che "bisogna che si compiano tutte le cose scritte su di me nella legge di Mosé, nei profeti e nei salmi". Aggiunge che nel mio nome "saranno predicati a tutti i popoli la conversione e il perdono dei peccati… e di questo voi siete testimoni". La missione che affida loro sarà testimoniare con la vita il vangelo. Insiste per questo nell'incoraggiare e sostenere la loro fede per prepararli a proseguire la sua stessa missione, quando trasformati dall'effusione dello Spirito Santo diventeranno fedeli testimoni del vangelo sino al martirio. Nella Prima Lettura vediamo già il coraggio e la chiarezza con cui Pietro proclama la verità: "Avete ucciso l'autore della vita, ma Dio l'ha risuscitato dai morti: noi ne siamo testimoni".
Questa stessa missione oggi attende l'apporto personale di tutti: tocca a noi accoglierla, riconoscerla e proseguirla. Sì, perché il Risorto continua a convocare discepoli che, grazie al battesimo, diventino membra vive del corpo mistico di Cristo che è la Chiesa, e cittadini a pieno titolo della nuova ed eterna alleanza. E' una missione che investe l'intera esistenza perché diventi dono per servire: non è importante quello che si fa, ma ancor più conta la consapevolezza della chiamata divina da seguire docilmente ovunque e comunque la Provvidenza divina ci conduca. Nella preghiera iniziale della nostra celebrazione abbiamo pregato così: "Apri, Signore i nostri cuori all'intelligenza delle Scritture, perché diventiamo i testimoni dell'umanità nuova, pacificata nel tuo amore"
2. Per meglio comprendere quale debba essere il nostro compito, vale la pena focalizzare in cosa consiste il compimento delle promesse antiche di cui parla Gesù. Immaginiamo Dio come un sublime artista che ha progettato l'opera d'arte più bella e preziosa dell'universo, di cui lui solamente conosce il segreto: mi riferisco all'opera della salvezza universale. Madre Trinitad de la Santa Madre Iglesia, fondatrice dell'Opera della Chiesa, la chiama "il Piano di Dio nella Chiesa". Dal 18 marzo 1959, durante un intero mese ricevette "in Sapienza amorosa tutte le verità della fede, non per essere una persona speciale, ma per essere Chiesa. Così, in vista di una missione nella Chiesa, il Signore la rendeva testimone di tutta la ricchezza dogmatica del Credo che appariva davanti alla sua anima chiara, piena di luce e con il comando di essere testimone e di manifestare la bellezza della Chiesa" (in nota riferimenti più precisi). Sin dall'inizio della creazione dell'universo, Dio aveva dunque ben chiaro questo piano di sapiente misericordia, ma la sua manifestazione e realizzazione ha conosciuto un lungo percorso nei millenni della storia, segnato da fasi successive che mescolano giorni di luce e notti tenebrose. Non si è scoraggiato il "Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre misericordioso e Dio di ogni consolazione" (2Cor,3) nemmeno quando l'infedeltà degli uomini è arrivata all'eccesso, ma con pazienza e perseveranza ha proseguito il perfezionamento del suo Piano divino di rinnovamento cosmico improntato a sapiente misericordia e infinito amore.
Sì, perché si tratta di un disegno d'amore che, come scrive l'apostolo Paolo, è iniziato da prima della fondazione del mondo. Attraverso tutta la Bibbia ha segnato i passi del suo progressivo sviluppo e nell'incarnazione, passione, morte e risurrezione di Cristo trova il suo più alto compimento.
Dio non ha mai abbandonato il suo popolo e anche ora prosegue nel realizzare il suo piano nella Chiesa perché in dialogo costante con l'umanità i credenti annuncino la presenza di Dio Padre a tutti gli uomini di ogni razza e cultura. Si tratta d'un compito che interpella tutti, provocandoci a comprendere il valore e il senso della nostra missione di cristiani nella storia e nella nostra personale esperienza: la storia dell'umanità, come quella di ciascuno di noi, ha un preciso significato e al tempo stesso una medesima direzione. Siamo inseriti in un disegno più grande di noi, incamminati verso il futuro di Dio e innestati nel corpo mistico di Cristo che è la Chiesa. Il cuore di questa missione, che è scaturita dalla Trinità Santissima, resta la presenza del Dio invisibile ma reale nel sacramento dell'Eucaristia: Dio Unico, Trinità Santissima e Misericordia Infinita nutre di sé quanti chiama a collaborare al suo disegno e ne sostiene il cammino fra le fatiche dell'esistenza d'ogni giorno con la potenza del suo santo Spirito.
3. Solo dalla certa speranza che Dio porta a compimento ogni sua promessa e attingendo luce e vita dalla presenza reale di Cristo nell'eucaristia, può venire al credente il coraggio necessario perché non si perda mai davanti a ogni tipo di difficoltà e problema. Molteplici sono le sfide e le "gravi violazioni" della dignità umana
che in questo nostro tempo interpellano la fede dei cristiani. Ne parla anche il recente documento del Dicastero per la Dottrina della Fede "Dignitas infinita" che ha richiesto cinque anni di lavoro e include il magistero papale dell'ultimo decennio: dalla guerra alla povertà, dalla violenza sui migranti a quella sulle donne, dall'aborto alla maternità surrogata all'eutanasia, dalla teoria del gender alla violenza digitale. Come essere segni di speranza tra tante battaglie contro l'uomo creato a immagine e somiglianza di Dio? Come realizzare un compito ben al di sopra delle nostre possibilità, ben sapendo che, pur nella povertà delle nostre esistenze, con il battesimo non siamo diventati solo destinatari, bensì partecipi e co-protagonisti del Piano di Dio? Gesù rimproverò i discepoli per la loro difficoltà a fidarsi e li esortò all'umile abbandono nelle mani del Signore. Anche oggi, in tempi di crisi con forti cambiamenti sociali, risuona il suo invito a non lasciarsi trascinare dal demone della paura e della mediocrità.
L'esempio dei martiri e dei santi di ogni epoca indicano chiaramente che il credente non perde tempo a guardare il suo passato con nostalgia e rimpianti o a criticare il presente sempre più problematico. Sente piuttosto di essere proiettato e attirato dal futuro illuminato dalla promessa divina: sa di essere amato da Dio e di dover far conoscere quest'Amore gratuito e infinito diventando amore concreto verso tutti con la vita, quando necessario, accompagnata anche dalle parole. La liturgia, catechesi quotidiana, c'insegna a contemplare il mistero del Dio che cammina con noi; lo rende vivo attraverso la Parola ed esorta ad adorarlo soprattutto nell'Eucaristia. In ogni circostanza pone sulle nostre labbra e nel nostro cuore la preghiera che Gesù stesso ci ha insegnato: «Padre nostro, venga il tuo regno e si faccia la tua volontà in cielo come in terra". Qualsiasi cosa avvenga, comunque vada il corso degli eventi, inutile è lamentarsi e perdersi in sterili battaglie ideologiche, la fede ci conserva saldi nella speranza che Dio porta a compimento il suo Piano grazie anche al nostro minimo e umile contributo. Lo aveva ben compreso, come succede ai convertiti, il poeta francese Charles Péguy, il quale, quando scoprì la bellezza e la gioia del cristianesimo, così scrive: «C'era la cattiveria dei tempi anche sotto i Romani, in quel culmine della dominazione romana. Ma Gesù non si sottrasse affatto. Non si ritirò affatto. […] Doveva fare tre anni. Fece i suoi tre anni. Ma non perse i suoi tre anni, non li usò per piagnucolare e accusare la cattiveria dei tempi. Eppure c'era la cattiveria dei tempi, del suo tempo. […] Lui vi tagliò (corto). Oh, in un modo molto semplice. Facendo il cristianesimo." (Charles Peguy).
Mons. Giovanni D'Ercole, vescovo emerito di Ascoli Piceno
Nella foto; San Giovanni Paolo II benedice Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia, fondatrice dell'Opera della Chiesa. "La Promessa della Nuova Alleanza realizzata dalla volontà del Padre e dall'amore dello Spirito Santo mediante l'Incarnazione del Verbo nel seno della Vergine Bianca dell'Incarnazione, e perpetuata nella santa Madre Chiesa durante tutti i tempi", ripercorre la ossatura del ritiro: il Piano di Dio nella Chiesa. Si tratta di quattro giorni di ritiro che possono trasformare totalmente la vita e svelare orizzonti nuovi in coloro che, con anima aperta e spirito semplice, si aprono all'azione di Dio ascoltando i discorsi e vedendo i video di Madre Trinidad de la Santa Madre Iglesia. Diceva Madre Trinitad: «È necessario presentare la Chiesa con tutta la sua bellezza, perfezione e grandezza allo sguardo di tutti i suoi figli, affinché la riconoscano come Madre, come il parlare di Dio agli uomini, come il cuore della Trinità in terra, come espressione dell'Infinito»
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