Due miti, di due civiltà non affini e con storie diverse, sembrano volerci ammonire su un fatto analogo. Uno è il mito Greco di Prometeo, figlio di Giapeto, l'altro è il racconto del libro della Genesi riguardante la cacciata dal Giardino dell'Eden dei nostri progenitori. I protagonisti sono due. Uno è il Titano, l'altro il serpente che nessun testo asserisce essere in realtà il Diavolo sotto mentite spoglie. Prometeo ridà all'uomo il fuoco di cui era stato privato da Zeus. Il Titano non consegna agli uomini un fuoco qualsiasi, sappiamo che rubo' all'Olimpo un fuoco, una scintilla divina che occultò in una canna. La scintilla sembra non sia unicamente la normale fiamma del focolare ma probabilmente rappresenta un tipo di intelligenza che caratterizzerebbe il genere Homo. Questa sarebbe la ragione della punizione terribile che Zeus impartisce a Prometeo.
Il serpente invece, lungi da essere l'incarnazione del Demonio, è da sempre e presso tutte le civiltà l'incarnazione della sapienza.
Per gli Egizi, per i Greci, gli Aztechi, i cinesi, i Germani, sotto forma di serpente o di drago, impersona il custode di tesori ed è il detentore dì sapienza, salute, immortalità. Infatti anche nel Genesi ci viene presentato come l'animale più intelligente o sapiente, anche se con una traduzione malevola si legge astuto. Il serpente indica alla donna il frutto della conoscenza che farebbe uscite l'umanità dal suo stato di innocenza animale. Infatti acquistata la conoscenza ed il libero arbitrio, l'uomo e la compagna si ritrovano espulsi di fatto dallo stato di grazia e di Innocenza inconsapevole in cui si trovavano come gli altri animali. Come Prometeo, anche il serpente, ci dicono, fu punito. Ci si domanda il perché sia i popoli mesopotamici, come quelli dell'Ellade, ci suggeriscono che la sapienza, oltre che a farci perdere l'innocenza può essere pericolosa tanto da preoccupare il dio supremo. Non crediamo si tratti solo di una questione disciplinare.
Per gli antichi greci, il progresso umano risiede nella meccanica o perlomeno si manifesta attraverso dì essa. La parola mechane però significa anche astuzia (eccoci al serpente). In un testo anonimo del III secolo a.C. "Problemata mechani", viene spiegato come di tutte le cose che accadono in conformità alla Natura gli uomini ignorano la cause. Ma tutte le cose che accadono in maniera contraria alla Natura sappiamo essere prodotte dalla tecnica per interesse degli uomini. Il testo continua dicendo che l'uomo ha interesse spesso a cambiare il corso della Natura. In tal modo la tecnica, oltre che astuzia viene a significare anche violenza. Riassumendo, il fuoco divino e il frutto proibito avrebbero insegnato all'uomo la tecnica meccanica, la capacità di agire contro il corso della Natura e di farle violenza.
Questo chiaramente a vantaggio dell'uomo che non sarebbe più schiavo degli elementi. Ma gli dei forse sapevamo che l'uomo non possiede il senso del limite e della misura e che il fuoco divino gli permette di avanzare all'infinito. Il tipo di intelligenza umana è al di fuori di ogni equilibrio naturale ma forse è privo del freno di emergenza, avendo l'uomo perso l'istinto. È simile a un mortale munito dei micidiali fulmini di Zeus. Tramite i miti, forse alcuni uomini, oppure una anonima sapienza ancestrale tramandata, forse hanno cercato di metterci in guardia da noi stessi e dal nostro carattere faustiano.
Era nostra intenzione arrivare a parlare del transumanesimo e non solo, della consapevole autodistruzione dell'uomo ormai stanco dei propri limiti umani il quale, più che alla chimera del superuomo, sembra pensare al golem. Il mito paventato dalla scrittrice Mary Shelley col romanzo su Frankenstein, sembra avverarsi. Il timore era quello che l'uomo potesse giungere a costruire una vita artificiale fra il meccanico e il biologico. Forse la Shelley era romanticamente attratta, dato l'ambiente e l'epoca, dal mito di Prometeo. Si mira a una nuova vita che con cellule staminali si moltiplica in laboratorio in modo artificiale, facendo violenza alla Natura fino ai limiti consentiti è già realtà. Si parla apertamente di mutare l'uomo geneticamente per diventare demiurghi di noi stessi.
Francesco Petrone