Ima è una donna minuta e forte, che si è fatta carico di una grande battaglia: difendere la sua terra dai cacciatori d'oro che la sfruttano e non la amano. Siamo in Perù, il paese sudamericano definito "un mendicante seduto su un trono d'oro", per la ricchezza di risorse auree nascoste dentro alle vette delle Ande.
Giulia Vola, scrittrice e giornalista impegnata, nel nuovo libro, Cuore d'oro (Acquario), ripercorre le tappe del divorzio dalla natura che sono passate sopra la testa degli eredi degli Incas, devoti al sole e a tutto ciò che luccica. Dai conquistatori spagnoli ai governi recenti, con uno stile lirico e uno sguardo stupefatto e incredulo, riviviamo, in un lungo flashback di ricordi e racconti, la vita di Màxima (Ima) Acuña Atalaya de Chaupe, la contadina analfabeta divenuta simbolo della lotta campesina delle Ande. Così il passato può istruire il futuro.
Come nasce l'urgenza di questa storia, adesso?
Mai come oggi abbiamo bisogno di sentirci uniti, perciò quando Elmer Micha, sociologo, musicista e attivista peruviano mi ha raccontato il dramma della sua terra tradita e mi ha spiegato l'Ayni, la legge sulla reciprocità andina, ho capito che avrei potuto imparare e restituire molto. Sono partita insieme a Stefano Stranges, il fotografo che per primo ha conosciuto Elmer, in occasione della mostra "Le vittime della nostra ricchezza" sullo sfruttamento del coltan in Congo. Stefano ha ritratto i volti della resistenza (il suo reportage, "Luz de lucha", è incluso nella pubblicazione", ndr) e io ho cercato di dar loro una voce sola attraverso la figura di Ima.
La storia guida per parlare della cultura, dell'ambiente e dei soprusi subiti dal popolo andino, è infatti quella di Ima. Come l'ha scelta?
Quando sono arrivata in Perù, non avevo idea di cosa avrei raccontato. Poi abbiamo incontrato Ima (Maxìma) e Stefano l'ha immortalata nella baracca che è la sua casa (la sua casa vera è stata distrutta), con i rami di un albero che disegnavano quasi delle sbarre sul suo viso, come fosse rimasta prigioniera nella lotta. Ho capito subito che era lei la mia storia.
Chi è Ima?
Ima è stata la paladina della lotta campesina e della liberazione delle terre andine intorno a Cajamarca, che i contadini riconoscono come terre Incas. Analfabeta, umile, non avrebbe mai immaginato di partecipare alla lotta, ma la lotta è arrivata a lei, poiché le sue lagune e le terre del suo pascolo – acquistate con diritto andino, riconosciuto dalla costituzione – erano nel cuore della più grande miniera del Sudamerica, quella di Yanacocha. Lei si rifiutò di vendere, e i "ronderos", che nella lotta proteggevano le acque dei laghi, essendo l'acqua fondamentale all'estrazione, si riunirono nella sua casa e si opposero all'occupazione. Intervennero con violenza le forze paramilitari, colpendo cose e persone, e lì lei capì di non essere più padrona di casa sua. Così impugnò la rivolta.
Il libro è impostato come un flashback che, dalla storia di Ima, ripercorre le tappe del divorzio tra la Natura e l'uomo. Quali sono le principali?
Gli abitanti delle Ande lì si sentono veramente Incas e adorano il Sole, per cui l'oro va raccolto come se fossero le sue lacrime, e quello che è accaduto con le miniere ha spaccato il rapporto armonioso con la cultura tradizionale. La prima tappa risale alla conquista degli spagnoli, che fanno un patto di scambio e poi invece tradiscono il re Atahualpa, nel '500. Da lì si susseguono altri tradimenti: gli introiti dell'oro strappati ai legittimi proprietari del suolo, il fuoco e la violenza inaudita sulle montagne, la lunga e infruttuosa marcia dalle Ande per portare le istanze dei lottatori a Lima, dove il diritto andino non è più rispettato. Si mescolano scene del passato e del passato prossimo, gli episodi storici scelti hanno tutti a che fare con la matrice del tradimento.
Un capitolo importante è quello sul carico rovesciato di mercurio, raccontato con stile da realismo magico…
Un camion della miniera perse il carico di mercurio, utilizzato per separare l'oro dalla roccia, e la terra si cosparse di materia misteriosa e luminosa. I locali si misero a raccogliere quella polvere lunare scambiandola con qualcosa di sacro e quindi innocuo. Addirittura furono ingaggiati per la raccolta, per recuperare la perdita. Come risultato si ammalarono tutti di colpo una settimana dopo: mutilazioni, tumori, perdita di memoria e cecità.
Ritornando allo stile, si avverte che ha voluto prendere dai nativi la capacità di rendere viva ogni cosa e personificare la Natura.
Sentendo Ima come una rappresentante della Madre Terra mi è venuto in mente, attraverso l'ascolto, di creare questo parterre di personaggi umani e non, un linguaggio quasi primitivo, in cui tutto vive perché è parte dello stesso organismo.
Il messaggio che vorrebbe ci portassimo a casa?
Che siamo tutti interconnessi. L'acqua inquinata lì, avvelena anche noi e dunque è anche un nostro problema. E ho voluto far vedere cosa c'è dietro l'oro, per ricordarlo anche quando lo acquistiamo: che sia oro consapevole.
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