Uno spettro di aggira per l'Europa, l'impoverimento travestito da razionalizzazione. Se osserviamo i palazzi rinascimentali, barocchi, rococò, neoclassici, o le ville liberty, ci avvediamo che hanno in comune il decorativismo. La bellezza spesso è stata abbinata al superfluo, al non essenziale. I termini, ad esempio dei caratteri stampa o della calligrafia indicano una intenzione estetica. Le basi del carattere "Romano antico" ad esempio vengono denominate grazie ad indicare la loro funzione.
L'inclinazione e la dolcezza della linea della bella calligrafia si chiama garbo. Sono termini che denotano buon gusto e non solo nello scrivere. I moderni caratteri a stampa, privi di grazie vengono denominati "Bastoni" o "Grottesco". Lo stile architettonico razionalista, al suo nascere è stato arricchito da vari elementi. Ascensori esterni come dai bozzetti dell'architetto futurista Sant'Elia, grandi finestroni alti vari piani, alternanza di luci ed ombre, di pieni e vuoti. Facciate curvilinee come nell'architettura barocca per dare movimento realizzate, ad esempio, nella Manifattura Tabacchi di Firenze. Scenograficità come nelle quinte teatrali, come osserviamo nel quartiere dell'EUR. Astrazione metafisica simile alla pittura di De Chirico. Tutto per sopperire alla povertà degli elementi. Infatti, secondo l'architetto Gropius formatosi nella Bauhaus, progresso significava privazione, impoverimento, togliere e non aggiungere. Queste variazioni furono aggravate da Le Corbusier che teorizzando il "Purismo", ci regalò le odierne periferie urbane uguali in ogni parte del mondo. Verner Sombart in un saggio, paragona le corti rinascimentali alla nascita del capitalismo. Sarà stato un sistema socialmente non giusto ma questo non ha nulla a che vedere con lo spirito del capitalismo moderno. A descrivere il fenomeno ci si avvicina maggiormente Max Weber intravedendo lo spirito del capitalismo moderno nel calvinismo. Il Principe, infatti amava il lusso, la dissipazione, l'ostentazione, la magnificenza, la munificenza. Ama esibire la potenza con l'esposizione o anche col mecenatismo. Come nel Medioevo la gara era nella edificazione di torri più alte, in seguito, la Potenza fu misurata dall'esplosione della bellezza e dallo sfarzo delle dimore o dei giardini. Lo spirito del capitalismo invece tende al risparmio, all'impoverimento, al reinvestimento, alla severità dei costumi, alla rinuncia ad ogni eccesso e al lusso, magari con la motivazione del moralismo. In seguito col principio della razionalizzazione si concepisce solo ciò che è essenziale, utile. Non più la bellezza ma l'utilità, la praticità, divengono il paradigma. Anche l'abbigliamento tende ad impoverirsi.
Conta solo il denaro anche se virtuale e non più i beni che questo dovrebbe rappresentare. Il filosofo francese Serge Latouche ha una felice intuizione quando afferma: "La globalizzazione estremizza la concorrenza, perché superando i confini azzera i limiti imposti dalla stato sociale e diventa distruttiva". Dal benessere per tutti siamo arrivati a concepire la miseria diffusa, magari per salvare il pianeta. Nemmeno gli accumulatori di ricchezze incalcolabili sanno più vivere come Principi rinascimentali. Come diceva l'artista pop Andy Warhol parlando degli States: "La bellezza di questo Paese consiste nel fatto che l'America ha creato una tradizione per cui i consumatori ricchi comprano in sostanza le stesse cose dei consumatori poveri". Nella sua ingenuità non si avvedeva che era il primo passo verso una barbarie prossima ventura, un egualitarismo verso il basso, spirituale prima che economico.
Francesco Petrone
Nella foto: il quartiere Coppedè, un insieme di 17 villini e 26 palazzine disposti a raggio tra Via Tagliamento e Corso Trieste con epicentro in Piazza Mincio.
Questo piccolo quartiere – che prende nome dall'autore : l'architetto fiorentino Gino Coppede' – fu costruito tra il 1913 ed il 1926 anno della sua morte, con una lunga interruzione dovuta agli eventi bellici collegati alla prima guerra mondiale.
Il quartiere si presenta come un unicum nel panorama architettonico non solo degli inizi del novecento, ma più in generale nell'ambito dell'urbanistica italiana e non solo. Infatti Coppedè concepì e realizzo questo quartiere ponendo al centro il primato della fantasia e della sua forza creativa, creando il suo «paese delle fate«.
Alcuni edifici del quartiere sono tuttavia già stati abbattuti ed altri sono a rischio in base al «Piano casa» che premia con ampie cubature l'abbattimento e la ricostruzione di edifici più vetusti.