Sciopero del sesso, le ebree ortodosse negli Stati Uniti protestano per ottenere il divorzio
««Quanto è mai lusingatore questo sesso!», dice il coro dei Vecchi nella commedia Lisistrata, scritta da Aristofane oltre 1.600 anni fa. Il commediografo greco immaginava uno sciopero del sesso da parte delle mogli spartane ed ateniesi per costringere gli uomini alla pace. Da allora il boicottaggio degli amplessi coniugali è stato brandito dalle donne diverse volte nella storia come arma per rivendicare i propri diritti, se non la pace. L'ultima, in ordine di tempo, in alcune comunità ebraiche ortodosse dello stato di New York dove in questi giorni le mogli hanno deciso di rifiutare di andare a letto con i propri mariti.
Quella dello stato di New York è la comunità ebraica più grande fuori di Israele: due milioni di persone di cui il dieci per cento circa è hasidico. Un gruppo che, al contrario di altri ortodossi moderni, veve in quartieri che somigliano a enclave, seguendo con rigore la legge. Chi ha visto le serie tv Shtisel (sugli ebrei hasidici) e Unorthodox (ambientata a New York) può avere un idea di cosa si intenda.
Sciopero del sesso, le ebree ortodosse negli Stati Uniti protestano per ottenere il divorzio
In questo contesto, l'obiettivo dello sciopero del sesso è ambizioso. Si tratta di scardinare un sistema religioso diffuso in queste comunità ultraortodosse che lega le donne agli uomini in modo subordinato e vincolante. Non solo infatti le donne vengono spesso costrette a matrimoni non graditi ma non possono poi ottenere il divorzio a meno che il marito stesso non consegni loro un "get". Ovvero una "lettera" che dichiara che lei non è più legalmente legata a lui. Con tanto di necessaria approvazione di ben tre rabbini.
Anche se il divorzio è già stato riconosciuto da un tribunale civile, quindi, se il get non viene consegnato, per la comunità la coppia rimane legalmente sposata. E la donna che non può divorziare rimane bloccata all'interno di un matrimonio religioso che non può abbandonare: è agunot, cioè letteralmente moglie "in catene".
A capitanare la protesta in scena in questi giorni negli States, Adina Sash (Flatbushgirl su Instagram), ebrea ortodossa di Brooklyn, che ne ha fatto la sua battaglia. Per sostenere «tutte le donne ortodosse, ovunque vivano», e denunciare un problema che è «sistemico». E siccome «il sesso è l'unico linguaggio che il patriarcato capisce», quello è lo strumento per combattere.
Lo sciopero della mikvah per Malky Berkowit, ebrea ortodossa "in catene"
Tra tutte le donne che chiedono divorzio e libertà ce n'è una donna da sostenere, nello specifico: si chiama Malky Berkowitz e vive a Kiryas Joel, una comunità tradizionalista di circa 38 mila abitanti abitata quasi esclusivamente da ebrei ortodossi, a un'ottantina di chilometri da New York. Da quattro anni questa donna di 29 anni sta cercando di convincere il marito a concederle il divorzio religioso.
Lo sciopero del sesso è stato in realtà battezzato "sciopero della mikvah": il riferimento è al bagno rituale a cui, secondo la legge ebraica, devono sottoporsi le donne sposate dopo la fine delle mestruazioni prima di poter avere rapporti sessuali con i mariti.
«Finché Malky non sarà libera dobbiamo rifiutare il sesso nelle notti della mikvah. Ma anche nella notte del mitzvaz" (i rapporti sessuali durante il riposo tradizionale del sabato sono incoraggiati e considerati particolarmente importanti). Questo l'appello di Sash alle sue compagne ortodosse.
Forma di resistenza non violenta: lo sciopero del sesso nella storia
Lo sciopero del sesso è una forma di resistenza, definita dagli studiosi Lysistratic non-action, utilizzata diverse volte nella storia. Alcuni esempi? Quello attuato nel 1600 dalle donne irochesi, appartenenti a una tribù nativa di quello che oggi si chiama Nord America. Gli uomini risposero al boicottaggio del sesso dando alle donne il potere di porre il veto alla guerra.
Molto importante quello attuato in Liberia durante la seconda guerra civile, nel 2003. Donne cristiane (guidate dall'assistente sociale premio Nobel per la pace nel 2011 Leymah Gbowee) e musulmane insieme diedero vita a una settimana di protesta per la pace (Women of Liberia for Mass Action for Peace, o WLMAP) e poi iniziarono uno sciopero del sesso. Il risultato? I colloqui di pace di Accra, in Ghana.
Tre anni dopo, nella città colombiana di Pereira, le compagne dei membri di una gang hanno negato il sesso per chiedere il disarmo dei civili e la riduzione della violenza. Secondo il Global Nonviolent Action Database, i risultati dello sciopero sono stati chiari: il tasso di omicidi di Pereira è diminuito del 26,5% entro il 2010, un risultato enorme per una città che aveva un tasso di omicidi doppio della media nazionale quando è iniziato lo sciopero del sesso.
Dal Kenya alle Filippine, alla Colombia
Le donne keniane hanno seguito l'esempio nel 2009, imponendo un sex strike fino alla cessazione delle lotte politiche interne. Nel giro di una settimana ci fu un governo stabile.
E nelle Filippine, uno sciopero del sesso ha portato la pace in un villaggio dell'isola di Mindanao piagato dalla violenza.
Citiamo infine anche il Crossed Legs Movement indetto nel 2011 dalle donne di Barbacoas, Colombia, per chiedere al governo di sostituire una strada pericolosa.
Dall'Ucraina al diritto all'aborto
La forza reale, e l'eco mediatica che può avere uno sciopero del sesso hanno indotto altre donne a indirne. Come, a Toronto, in Canada, nel 2012 ha fatto per esempio Nicole Osbourne James. Il suo movimento "Guns Get None" era una forma di protesta contro la violenza delle armi legate alle gang.
Esplose nel 2014 in Ucraina la campagna "Non darla a un russo", forma di protesta contro l'annessione russa della Crimea. È diventato un fenomeno virale.
Nel 2019, l'attrice Alyssa Milano ha invece suggerito uno sciopero del sesso a favore dell'accesso all'aborto (dopo che la Georgia è diventata quest'anno il quarto stato negli Stati Uniti a vietare gli aborti dopo aver rilevato l'attività cardiaca).
Lo sciopero del sesso in un sistema patriarcale? Pro e contro
Ma per le femministe questa forma di protesta è un boomerang. «Che cosa può fare uno sciopero del sesso oltre a rafforzare l'idea patriarcale secondo cui le donne fanno sesso solo per compiacere gli uomini? Lisistrata non è uno strumento organizzativo efficace. Invece, fanculo chiunque e sostieni i fondi per l'aborto». Questo il tweet della giornalista e attivista Imani Gandy all'annunciato sex strike dell'attrice.
La questione, dietro qualsiasi possibile ironia o sorrisino malcelato che uno sciopero del sesso può sollevare, è molto seria. Si può combattere per i diritti delle donne, per la loro libertà e per l'autodeterminazione attraverso un boicottaggio dell'atto sessuale? Oppure – è quello che sostengono molti studiosi – un'azione politica di questo tipo perpetua la stessa violenza a cui cerca di opporsi?
Se gli scioperi del sesso possono avere senso oggi, è perché, non essendo attori politici a pieno titolo, le donne possono esprimere il loro potere solo attraverso la "sfera domestica". Il potere femminile risiede davvero ancora unicamente nella sessualità? Certo non si può negare che faccia notizia e produca risultati.
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