Sappiano che fra le sette meraviglie del mondo dell'antichità c'era il famoso tempio di Artemide. Era una divinità che i latini identificarono con la loro Diana. In realtà questa divinità arcaica era una particolare figura femminile con molti seni, forse un aspetto particolare della potnia, la Grande madre. Non a caso a Efeso esiste un altro luogo di culto, la casa della Vergine, poi Madre di Dio, la quale visse in questa città dopo la morte di Gesù.
Accadde che un anonimo signor nessuno, un certo Erostrato, sicuramente fortemente frustrato, decise di incendiare il tempio meraviglioso per passare alla storia. La sua vicenda è del tutto analoga a quella di due minorati, descritti da Yukio Mishima nel romanzo "Il padiglione d'oro", un famoso tempio buddhista sormontato da una grande cupola dorata. Era talmente bello che i due decisero di incendiarlo. Era un fatto di cronaca che lo scrittore decise di trasformare in romanzo. Ci sono, Inoltre fatti di cronaca nera di personaggi ancora più inquietanti, i quali, se notano casualmente una ragazza, ai loro occhi bellissima, troppo bella, decidono di seguirla non per stuprarla ma solo per ucciderla e distruggere o deturpare quel corpo troppo bello che si loro occhi è una sfida vivente.
Mi ricordo inoltre del minorato che uccise il cantante John Lennon solo perché era un suo grande ammiratore. Deve esistere una sindrome ben precisa a tal riguardo come esistono le sindromi di Stendhal, di Stoccolma, di Parigi. In effetti una sindrome di Erostrato è stata diagnosticata che però si limita ad analizzare unicamente un aspetto del piromane, l'ansia di apparire che rende capaci di azioni poco raccomandabili e di calunnia.
Solo Zygmunt Bauman, analizzando la società liquida, ci aiuta nella 7 comprensione di questa perversione. Sarebbe uno stato psicologico di coloro che detestano lo stato solido della società che ricorda loro una solida costruzione sia estetica che morale. Ecco perché può nascere, in alcune menti l'istinto di distruggere ogni immagine di ciò che rappresenta un ordine morale, È un pò una iconoclastia verso tutto ciò che è bello. Una insofferenza come quella provata nei confronti di un genitore o di una qualsiasi autorità morale perché la morale ha una sua estetica, una sua simmetria, simbolo di un ordine costituito. Quello che agisce in certe menti sarebbe il lato oscuro di coloro che si collocano in una società inversa e si colpevolizzano sentendosi marginali. È uno stato di depressione che provoca ansia e paranoia. Questa depressione può provocare eccessi distruttivi. Un pò sembra il comportamento inconscio di determinati atteggiamenti di certa modernità in relazione anche alle questioni etiche oltre che estetiche.
Entrerebbe in questo stato psicologico anche il tentativo di passare dallo stato solido allo stato liquido della società. Questo li illude di poter rimodellare artificialmente ciò che non avrebbe più una forma propria, contorni definiti e solidi, inamovibili. Tutto ciò riguarderebbe ogni aspetto della vita, ogni regola, ogni valore, ogni estetica, ogni morale. Il tempio di Artemide sarebbe stato visto come un insopportabile monumento a ciò che è bello perché giusto ed eterno.
Un ideale di Kalokagathia, modello di perfezione fisica e morale. Forse Erostrato non incendiò il tempio per passare semplicemente alla storia ma soprattutto perché la sua vista era diventata a lui insopportabile. La società liquida è una forma mentis e non riguarda solo la sessualità ma ogni aspetto. È la distruzione di ogni canone, legge e ordine. Riguarda l'arte, la moda, l'etica, i generi, il concetto di bellezza stessa. L'orinatoio rovesciato di Duchamp, ad esempio, sarebbe arte liquida come la sua Gioconda coi baffi. Quando la modernità rischia di trasformarsi in insanità mentale. Del resto Nietzsche constatò che "La follia è nei singoli qualcosa di raro, ma nei gruppi, nei partiti, nei popoli, nelle epoche è la regola.»
Francesco Petrone