Secondo la dottrina teorizzata nel romanzo "Il Gattopardo", che Giuseppe Tomasi di Lampedusa fece esprimere al Principe di Salina (nella foto l'interpretazione di Burt Lancaster) ed anche secondo la geopolitica ed i princìpii del geografo svedese Rudolf Kjellén, uno Stato sarebbe una forma vivente che seguirebbe veri cicli analoghi a quelli biologici e tali organismi si perpetuerebbero, anche sotto altra forma, perché molte realtà sono inalterabili.
Queste teorie ispirarono in seguito il professor Carl Haushofer con la sua teoria dello spazio vitale.
La Repubblica Popolare Cinese sarebbe, di conseguenza, la continuità del Celeste Impero. L'Unione Sovietica sarebbe stata la continuazione di ciò che era sua intenzione negare e distruggere, cioè della Russia degli Zar, la cosiddetta Terza Roma. Come anche il Terzo Reich germanico voleva essere l'erede dei due Reich precedenti. Il Bonapartismo era inserito nel solco della continuità dei re di Francia ma con una idea forza che loro non avevano.
Tentò di seguire tale tradizione anche il generale Charles de Gaulle. Mussolini si era posto nel solco di un Risorgimento che voleva riprendere la tradizione romana, in particolar modo dei Populares.
Anche alcuni Pontefici si illusero, a suo tempo, di essere gli eredi dei Cesari, come tentarono pure gli sfortunati Cola di Rienzo e Arnaldo da Brescia, i quali volevano rinverdire i fasti di Roma, avendo il primo come ispiratore nientemeno che Francesco Petrarca.
Date queste premesse, non si vede dove sarebbe lo scandalo se anche Vladimir Putin si sentisse veramente legittimato ad essere l'erede spirituale della tradizione degli Zar.
Non importa se le istituzioni muoiono o si avvicendano per questioni transitorie. Però, secondo Rudolf Kiellen, se il corpo è biologicamente vivo, le istituzioni anche dopo secoli si possono avvicendare e rinnovare sempre nel solco delle esigenze vitali, culturali e psicologiche di quel popolo che avrebbe un'anima, essendo un organismo vivente, anima analoga a quella di una singola persona.
Carl Gustav Jung farà molto più tardi i suoi studi sugli archetipi o sull'inconscio collettivo che possono indirizzare anche la ragione che noi si invece si credeva sovrintendesse su tutto.
Questi archetipi possono riemergere attraverso i miti, le fiabe, il folklore ed anche attraverso i sogni dei singoli. Somigliano in modo impressionante alla volontà generale teorizzata da Jean Jacques Rousseau nel Contratto sociale quasi due secoli prima di Jung.
Le istituzioni giuridiche di uno Stato non sarebbero altro che l'espressione burocratica di un corpo vivente e talvolta l'espansione di una o un'altra forme nazionali rispecchierebbero la vitalità di quel corpo biologico. Per rendersene conto basterebbe osservare su un atlante storico l'espandersi o il comprimersi di realtà statuali attraverso il tempo.
Quando un corpo vivente declina non solo politicamente ma anche da un punto di vista vitale, non lo fa solo da un punto di vista demografico ma declina anche spiritualmente e si ammala come si può ammalare una persona, nella psiche o nel corpo. Sappiamo che da sempre la follia collettiva è una costante storica e spesso tale squilibrio collettivo è accompagnato e seguito da un torpore, un senso di apatia e inerzia nichilista, prodromo di una morte anche fisica di un intera stirpe, non essendoci più ragioni per vivere.
Francesco Petrone