Cuando crees en un Dios, todo amor y misericordia, te cuesta comprender qué placer o deleite puede obtener Él, contemplando nuestra mortificación física o anímica, mediante el sufrimiento conscientemente auto infringido.
Lo cierto es que el sufrimiento que uno mismo se puede provocar, es neutro en sí mismo.
Será la intención con la que se realiza el mismo, la que defina su acierto o despropósito.
Cuando hablamos de intencionalidad vemos que la auto mortificación de los sujetos se puede dividir en dos grandes grupos: Aquellos que ofrecen su dolor como trueque para paliar el dolor de su prójimo, o purgar voluntariamente por sus propios pecados, y aquellos otros que – en su ignorancia bienintencionada – se lo ofrecen a Dios, sin más, pensando que así lo hacen feliz. En el primer caso, a mi modo de ver, la mortificación podría estar justificada. En el segundo supuesto, nunca.
A un buen padre, y Dios lo es, le puede agradar ver a un hijo suyo, demacrado "matándose" a estudiar, aprovechando para ello hasta las horas de sueño, en su intento por salvar el curso. O puede sentir satisfacción de ver cómo su hijo, pasa de la abundancia a la pobreza, tras devolver a su legítimo propietario el dinero con el que se había enriquecido ilícitamente. En ambos casos, un buen padre siempre recompensará el sacrificio de su hijo, en la medida de sus posibilidades, y cuando hablamos de Dios, las posibilidades son ilimitadas.
Lo que jamás le puede agradar a un buen padre es ver la mortificación gratuita de su hijo, que piensa que así, lastimando e hiriendo su cuerpo, va a agradar más a su progenitor. Porque a este último razonamiento tan solo puede llegar un tonto, o alguien que, además de hijo, es padre, pero de los sádicos.
Otro tanto sucede con aquellos que se pasan el día cantando alabanzas al Señor, como si Éste precisase de ellas para satisfacer su ego. La mejor alabanza que se le puede hacer a Dios es cumplir con sus mandamientos, que Jesucristo resumió en dos: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el mayor y el primer mandamiento. El segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Mateo, 22: 37-39.
Con la visión que algunos dan de un Dios que se goza en el dolor gratuito de sus hijos, y precisa – vanidosamente – de la alabanza continúa, lo único que consiguen es ponérselo fácil a los ateos, a la hora de confeccionar su argumentario.
Otro caso muy diferente es el que se da en la vida monacal de determinadas órdenes religiosas, en las que la pobreza, el silencio, la austeridad, la frugalidad, y la castidad, lejos de suponer un sacrificio, se convierten en fuente inagotable de paz y serena felicidad.