1/ MITOLOGÍAS. La astrofísica china Ye Wenjie, víctima de la revolución cultural, es destinada a una remota base científica, donde se lanzan mensajes dirigidos a posibles inteligencias extraterrestres. Ella logra multiplicar su alcance. Y un día recibe una respuesta. Se trata de un alienígena pacifista que dice pertenecer a una civilización violenta; por eso implora que no respondan. Pero Ye Wenjie, resentida hasta la herida tras la caída en desgracia de su familia, su destierro y el odio que supura el maoísmo, responde. Y asume todas sus consecuencias.
Así acaba el primer y mejor episodio de El problema de los tres cuerpos, que empieza con el escarnio público del padre también científico. Y su muerte, que es digna de Juego de tronos , la obra que consagró a David Benioff y D. B. Weiss. Ahora han acometido la adaptación de otra novela icónica, la trilogía El recuerdo del pasado de la Tierra (Nova), de Liu Cixin, uno de los autores de ciencia ficción más importantes de hoy.
El gesto trágico de Ye Wenjie genera ecos modernos y antiguos. En el ámbito de la serialidad, nos conduce a otras dos figuras de grandes títulos de la ficción especulativa: Gaius Baltar, que traiciona a la humanidad y permite el genocidio perpetrado por los cylon en Galáctica. Estrella de combate; y el doctor Walter Bishop, de Fringe, que al robar al hijo de su versión en un universo paralelo provoca una brecha interdimensional y una guerra entre ambos mundos. Baltar era el conde Gaius Baltar en la versión original de 1978: como el conde Don Julián, que según la leyenda abrió al islam las puertas de la península Ibérica. En la versión del siglo XXI, en cambio, es el doctor Baltar.
⁄ Dos ideas destacan en el arsenal teórico de la obra: la comunicación extraterrestre y redefinir qué es ser humano
Los protagonistas de El problema de los tres cuerpos también son todos científicos. La hibris de la ciencia provoca el desequilibrio cósmico que la ciencia tiene que balancear de nuevo. Pero no solo a través del conocimiento y del intelecto, sino sobre todo gracias a la emoción. La amistad, la lealtad, el amor, nos dicen las obras de ciencia ficción emocional, son los motores de una realidad que solo aparentemente es dominada por la física cuántica y las tecnologías futuristas.
2/ TECNO-CIENTIFISMO. De los aceleradores de partículas del CERN a las startups de innovación en nanomateriales, pasando por la ciencia espacial o el diseño de experiencias inmersivas, la serie dibuja un panorama muy completo de la vanguardia tecno-científica de nuestra época. Dos ideas destacan en su arsenal teórico: la comunicación extraterrestre y la posibilidad de redefinir lo que entendemos por ser humano.
Mientras la flota invasora de los San-ti se dirige hacia la Tierra, los canales de comunicación entre los alienígenas y los humanos no dejan de multiplicarse. El líder de la secta que los venera habla con El Señor a través de un micrófono y un altavoz de otros tiempos (y en el mejor diálogo de la primera temporada, comprende que los San-ti son incapaces de entender la ficción, que para ellos es simple mentira). Además de hackear las comunicaciones globales para llamarnos insectos, distribuyen un videojuego que explica cómo es vivir en un planeta con periodos prolongados de crisis climática, seguidos de otros de relativa estabilidad. Ante la ausencia de cuerpos físicos –como sí hay en La llegada (basada en La historia de tu vida, de Ted Chang)–, la comunicación se da a través de radiotelescopios, audio y virtualidad.
Los protagonistas, en cambio, tienen entre ellos una relación clásica, muy física: abrazos, cervezas, cuidados. Uno de ellos sufre una grave enfermedad. Y se presta voluntario a un experimento: su cerebro es congelado y enviado en una sonda espacial. ¿Sigue siendo una persona? Tal vez porque las novelas originales son del 2006, la solución al mayor reto de la historia de la humanidad no la puede encontrar una inteligencia artificial. Todo depende de nuestra inteligencia natural. E intuimos que ese cerebro, esa presencia física, puede ser capaz de comunicar lo que las ondas y las imágenes virtuales no saben decir todavía.
3/NETFLIX. Los forasteros llegarán dentro de cuatrocientos años. La ONU abandera la respuesta unánime de la Tierra. Pero el núcleo duro de los personajes proviene de Gran Bretaña: los cinco de Oxford, en el corazón del Viejo Continente. En las novelas los protagonistas son chinos. Ese desplazamiento es problemático y anacrónico. Como en Juego de tronos , los que nos salvan tienen acento británico. El agente secreto que intenta averiguar qué está pasando es asiático, pero de Manchester. China causa el problema pero no interviene en la solución.
⁄ En las novelas, los protagonistas son chinos; en la serie, del Viejo Continente: un cambio problemático
A principios del año pasado, Tencent Video estrenó con éxito su propia versión de El problema de los tres cuerpos mucho más literal que la de Netflix. La plataforma estadounidense no puede verse en China; pero su versión de la historia ha sido no obstante muy vista a través de VPN o piratería. Y muy criticada. Su visión geopolítica no asume el protagonismo del gigante asiático, tal vez porque se consideró que no formaría parte de su audiencia.
Como los San-ti, los algoritmos tratan de comunicarse con nosotros a través de canales difíciles. Y acaban siendo autorreferenciales. Las series de Netflix hablan sobre todo de Netflix. De cómo persistir en su invasión.