Cuando al animador español Sergio Pablos (creador del cuento de navidad La leyenda de Klaus) se le ocurrió la idea de una película sobre la vida de los malos, los que desafían a héroes y ponen a la comunidad contra las cuerdas con sus megalómanos planes, no sabía que una decisión casi fortuita del proceso de producción de su proyecto Gru, mi villano favorito, sería la que haría inmortal la franquicia que estaba a punto de nacer: los minions. Esos pequeños e irresistibles secuaces con forma de huevo amarillo con pantalón de peto que hablan muchísimo en un idioma ininteligible en el que solo se reconoce una palabra, "banana", son la razón de que la película haya conocido tantas secuelas, incluido el spin-off monográfico dedicado específicamente a estos esbirros –que es la traducción literal de su nombre– y que se articula como una precuela que narra cómo acabaron viviendo confortablemente a las órdenes de Gru y del doctor Nefario.
La película Los minions es pues una narración peculiar que desarrolla como una plebe inmortal y traviesa lleva desde la edad de hielo intentando buscar un líder duradero que, por la naturaleza irreverente del colectivo, ha de ser un villano. La película, que está construida a partir de los rudimentos del cine mudo, basada en los gags visuales que dieron fama a Charles Chaplin, Buster Keaton y Harold Lloyd, introduce una sucesión de chistes historicistas en los que aparecen como villanos que los mininos eligen para su bienestar personajes como Napoleón, pero llama la atención la ausencia del villano de los villanos, Adolf Hitler.
Más que para evitar frivolizar con el Holocausto, la razón probable de esta omisión tiene que ser la intensa leyenda urbana que circuló por las redes sociales en 2015 a propósito de un posible origen nazi de los minions. La leyenda fue desmentida porque la supuesta imagen incriminatoria, que se decía que pertenecía a experimentos del III Reich con niños judíos, correspondía en realidad a equipos de reparación submarina de la Royal Navy y estaban fechadas entre 1907 y 1910, y no en los años treinta.
El caso es que el modelo de sociedad de los minions es una monarquía donde reina el villano y todos los bichitos amarillos obedecen sus órdenes, más o menos. La peculiaridad es que estos súbditos con pantalón de carpintero y gafas de aviador antiguo eligen voluntariamente a su soberano, de modo que se trata de una comunidad autoritaria pero por devoción democrática. Podemos decir que si bien los minions están sometidos, también están sindicados.
Lo curioso es que este modelo de relación, aunque sin el asamblearismo de elegir mesías es la que impera en la galaxia de Star Wars durante las Guerras Clon que acabaron con la democracia: a cada uno de los aristócratas Jedi corresponde gobernar una división de clones, fabricados como soldados con el único cometido de hacer la guerra. Durante el desarrollo de la serie de animación Las Guerras Clon, su creador, Dave Filoni, fue desplazando del protagonismo a los jedis Obi Wan Kenobi, Anakin Skywalker y Ahsoka Tano y centrándose precisamente en los clones, en su condición individual y en la peculiaridad de que, a diferencia del ejército separatista, son seres humanos despojados de derechos. Ojo: los enemigos de la república combaten con máquinas, pero la democracia utiliza un regimiento de esclavos fabricados por cientos de miles mediante ingeniería genética. La remesa mala, secuela de Las Guerras Clon que sigue las andanzas de un grupo de soldados renegados después de la guerra –algo así como un Equipo A galáctico– aborda el destino funesto de los clones cuando ya no son útiles al nuevo Imperio, y dedica unos cuantos capítulos a los intentos de sindicación de los exsoldados para convertirse en ciudadanos de pleno derecho. Y también, al pistolerismo patronal con el que son tratados por el Imperio.
Años antes, en los cinco episodios de la batalla de Umbara de la cuarta temporada de Las Guerras Clon, el capitán Rex, que dirige la división bajo el mando del comandante Skywalker, acaba rebelándose contra el maestro de Jedi Krell, al que Anakin había entregado el mando provisional de su tropa. El sanguinario comandante envía a los clones a misiones suicidas y hasta les tiende una trampa para que se maten entre sí, en la confusión de la neblinosa atmósfera de Umbara, porque los considera carne al peso, fabricada y por tanto, prescindible. Sin que medie la preprogramación de la Orden 66, los clones acaban asesinando al Jedi, al que, por otra parte, no cabe reprocharle que su trato a los clones porque responde a los justos términos en que la República y el Consejo Jedi los consideran: esclavos para matar.
Así pues, la democracia no sucumbió el día en que acabó la guerra, ni siquiera cuando el Senado aplaudió dar poderes especiales al canciller. La democracia murió mucho antes, el día que el Consejo Jedi decidió dotar a la República de esclavos sin derechos para defenderse de sus enemigos. Así que ya saben: hagan como los minions, sindíquense.