Los fenómenos políticos tienen múltiples causas y combinan distintas temporalidades. La derechización ideológica en Argentina, que causa interés en todo el mundo, se debió a una conjunción factores, principalmente económicos. Reconstruyamos tramos del camino hasta el hoy: corriente ideológica neoliberal de larga data, necesidad expresiva de lo políticamente incorrecto en la última década, desengaño con la cuarentena.
Las ideas neoliberales siguieron vivas incluso en los tiempos "posneoliberales" cuando se las creyó superadas. En 2003 al menos 40% del electorado votó opciones claramente de carácter neoliberal (Menem y Lopez Murphy), cuando la década del '90 y su desenlace en 2001 estaban frescos. En los años posteriores, ese sentido común quedó inactivo por la bonanza económica, la hegemonía ideológica progresista y cierto efecto de "espiral del silencio": los que se sienten minoritarios, callan y se tornan invisibles. En las elecciones de 2011 ni siquiera hubo ofertas electorales significativas de derecha neoliberal.
Para recordar la atmósfera del posneoliberalismo en la sociabilidad cotidiana, vayamos al año 2010. Durante los festejos del Bicentenario, entre las multitudes en las calles se respiraba un aire de éxito colectivo y la ilusión de superación de las crisis pasadas. La atmósfera se mantuvo en otros hechos inéditos de los meses siguientes: en julio, la aprobación del matrimonio igualitario, y en octubre, el funeral multitudinario de Néstor Kirchner, que produjo una oleada de reconocimientos y agradecimientos a su figura.
Durante los últimos años del gobierno de Cristina Kirchner salió a la superficie lo reprimido por el consenso progresista. Las protestas opositoras autoconvocadas (formalmente no partidarias) del 13S (13/9/2012), 8N (8/11/2012), 18A (18/4/2013) y 13N (13/11/2014) expresaron reclamos de libertad económica, antiestatismo y antiprogresismo.
Mediante consignas múltiples y diversas, protestaban contra la corrupción, la inflación y el cepo cambiario. Reclamaban mano dura, como las marchas de Blumberg de 2004, y baja de impuestos, como el agro en 2008. Protestaban por sentirse ridiculizados. En el fondo, expresaban malestar con el progresismo aún imperante.
El último y más reciente hito: el desengaño con la cuarentena durante la pandemia. En 2020 las protestas anti-cuarentena tuvieron repertorios y estéticas herederas de las protestas de fines del gobierno de Cristina Kirchner. El entusiasmo inicial con la cuarentena, su duración y su dudosa eficacia reforzaron en el imaginario colectivo una moraleja individualista, de escepticismo respecto de la cooperación social: "si te creés el cuento de lo colectivo, terminás pasando hambre". Alimentó los clichés antiprogresistas: "presos liberados, ciudadanos encerrados". Se extendió por analogía a la interpretación de los problemas económicos: "la justicia social es injusta".
Desde miradas progresistas, el gobierno actual es percibido poco menos que como fascista. Al gobierno le resulta cómodo que lo pongan en ese lugar: se alimenta de los temores progresistas y lanza provocaciones contra la mano izquierda del Estado, el feminismo y la memoria de la dictadura.
¿Hasta qué punto la derechización asume rasgos fascistoides? Tal vez comprendamos mejor si miramos menos al gobierno y más a la sociedad: ¿Aumentan autoritarismos, persecuciones a minorías, crueldades cotidianas contra los débiles? Mientras la respuesta sea negativa, habrá al menos una certeza respecto a los límites.
Gonzalo Seid es sociólogo, investigador del CONICET en el Instituto Gino Germani (UBA)
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