A raíz de la publicación de Sinceramente, el libro de Cristina Fernández, y el notable cambio de opinión de Alberto Fernández sobre el kirchnerismo, Miguel Wiñazki aportó un análisis filosófico acerca de la sinceridad.
"Representa el (dis)valor de la palabra. La fundación de la política converge con la creación del statu quo de la palabra como el hecho discursivo que cimenta y posibilita la convivencia. Es en el decir de los unos y los otros donde se discute la cosa pública", ilustró el filósofo.
En esa línea, Wiñazki señaló la existencia de dos posiciones contrapuestas. Por un lado, los sofistas que se centran en persuadir a través de la capcidad oratoria, independientemente de que el contenido sea sincero o no.
La filosofía del poder
La contracara es personificada por los filósofos, amantes de la sabiduría, que suponen que puede enunciarse una palabra en coincidencia con la verdad.
"Hay resurrecciones contemporáneas y bastante lúcidas de la postura de los sofistas. Uno de ellos es Michel Foucault, para quien el poder deja de ser mayestático, algo por encima de nosotros, sino que se juega en el orden de los discursos", explicó el periodista.
El teórico francés planteaba que la sinceridad a veces es confundida con brutalidad y abole toda forma de civilización. Es por eso que advierte que cada día hay una dosis de hipocresía necesaria.
Una mirada filosófica sobre el odio
El periodista y escritor español Juan Cruz Ruiz sostiene que el ser sinceros no es inocente. Para él, todo hipócrita en principio se presenta como sincero pero ningún mentiroso advierte de antemano que mentirá. Es decir, la sinceridad de los hipócritas es la picardía.
"Foucault dice que hay palabras prohibidas. No obstante, Fernando Vallejo, escritor y cineasta colombiano, dice que hay que decirlas, porque son las del contrapoder. Esa otra dimensión que el discurso de la normalidad psicoanalítica nos impone porque en esa brutal verdad está la verdad", añadió Wiñazki.
A la vez, el columnista de Clarín recordó que Foucault manifiesta que "el discurso jurídico está entramado de verdades entre comillas y simulaciones que convienen al poder ya que no cree en el derecho puro" y aseveró que "el foucaultismo de manual conduce a Eugenio Zaffaroni".
La filosofía del tiempo
"Desde este punto de vista, tampoco se cree en la absoluta sinceridad con uno mismo porque uno no llega a su zonas oscuras sino que es prisionero de su propio engaño aunque considere que está siendo honesto con sí mismo", agregó.
Wiñazki también destacó que existe una sinceridad relacionada con la impostura que "se da cuando la autenticidad no es necesariamente conducente".
"La historia de la sinceridad es análoga a la historia de la hipocresía y hasta paralela en muchos casos, sobre todo cuando se presenta como un traje a vender, no es otra cosa que publicidad. Según diversos filósofos, esta ha devaluado radicalmente el valor de la palabra porque es vencer por persuasión y repetición. En el fondo, es palabra vacía", concluyó.
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