Soyeon Lee es una madre que lleva diez años tratando de reencontrarse con el hijo que abandonó al fugarse de Corea del Norte. Ella es una de las protagonistas del documental Beyond Utopia, de estreno hoy en Filmin, que sigue los casos reales de personas que deciden escapar de la dictadura norcoreana y los dilemas a los que se enfrentan.
La producción, que se hizo el año pasado con el Premio del Público en el Festival de Sundance, es uno de los últimos intentos audiovisuales de desentrañar los misterios de este reino ermitaño, que lleva setenta años atrincherado.
Para explicar "el problema de las dos Coreas" hay que retrotraerse hasta los inicios del siglo XX, cuando la península aún estaba unida en un único reino. El budismo, el confucionismo, el sistema de escritura hangul…, todos los hechos culturales que aún definen a ambos países son la herencia de dos mil años de monarquía en común y de una tradición y mitología compartidas, como la célebre historia del rey Dangun, que sitúa el origen del pueblo coreano en 2333 a. C.
Así hasta 1905, cuando la negativa de la dinastía Joseon a hacer como sus homólogos japoneses y abrirse a Occidente acabó haciendo inviable la continuidad del reino. Anquilosada en sus tradiciones, Corea fue incapaz de resistir la presión imperialista de Japón, que se anexionó la península en 1910 e impuso un gobierno colonial brutal, muy similar al que practicó en Manchuria, caracterizado por el saqueo de los recursos naturales y el racismo.
La rendición de Japón en 1945 ofreció una oportunidad para establecer una república democrática e independiente, pero los intereses de la guerra fría lo impidieron. Dos días después del lanzamiento de la bomba atómica sobre Hiroshima, la Unión Soviética invadió los territorios que Japón abandonaba en el noreste de China, lo que condujo a la intervención estadounidense en el sur y el establecimiento de una frontera en el paralelo 38.
Así se gestó la guerra de Corea (1950-1953), un conflicto brutal que arrasó el país –mató al 10% de su población– y que no sirvió para nada, pues en 1953 la frontera volvía a estar en el mismo lugar.
Lo que siguió fue la consolidación de dos regímenes aún hoy técnicamente en guerra –en 1953 se firmó un armisticio, pero no la paz– y cuyas diferencias son escandalosas en lo que a estándares de vida se refiere. Corea del Sur es la décima economía del mundo –aunque hasta 1987 fue una dictadura de la que persiste un régimen económico neoliberal atroz en muchos aspectos–, mientras que en el norte los ciudadanos son virtualmente esclavos. La luz, el agua corriente o el acceso a una propiedad, salud y educación mínimas no están garantizados para aquellos que viven más allá de Pyongyang, que es el escaparate del régimen.
Si esta especie de monarquía hereditaria –Kim Jong-un es la tercera generación– no ha caído es porque a China le interesa conservarla como estado tapón, porque invierte el 30% de su producto interior bruto en el Ejército y en su programa nuclear y porque posee un sistema de represión draconiano.
Campos de concentración, delaciones vecinales, una propaganda omnipresente y ausencia de información exterior son algunos de los métodos habituales. Lo más infame, quizá, sea el uso de las familias como método de chantaje para evitar fugas. El que se va sabe que será a costa del bienestar de sus hijos, esposa, hermanos o abuelos, de ahí la preocupación de Soyeon Lee por su hijo.