Comencé a darme cuenta de la existencia de tener cerca otra lengua distinta a la que hablaban mis padres cuando mi bisabuela Liberata me contaba con acento cantarín cuentos de pitines y raposos, de bruxes y de trasgos. En la vida de un joven capitalino de la Plaza de América y de colegio privado, la lengua común entraba a los oídos en el día a día familiar, con la televisión pública de dos canales y en el excitante juego adolescente de las calles y plazas de Vetusta. El cambio al instituto frente al Parque de San Francisco apuró la máxima de que todo inicio tiene un final y todo final, un inicio.
Las nuevas "amistades peligrosas" del Alfonso II hicieron que mi conocimiento sociolingüístico se ampliara y se convirtiera pronto en una reivindicación amable de pegatinas con la cruz de la victoria sobre fondo azul en la libreta anillada e indescifrable de física y química. Me acerqué a los círculos culturales de Conceyu Bable en la villa de Mieres y sobre todo, tejí las más profundas y eternas amistades de librería y café con profesores y estudiantes, mercando llibros n'asturianu en Ojanguren, Polledo, Santa Teresa o Alborá Llibros. Todas ellas librerías ya extintas pero siempre recordadas.
Eran los tiempos de descubrir poco a poco lo más cercano e intimo de nuestra tierra: la lengua y la cultura asturiana empezaban a entrar en mí para no salir jamás, para iniciar un camino ontológico que primero fue sembrado de lecturas y de versos nuevos, de temores y de dudas, hasta de una cierta vergüenza clandestina, que muchos años después afirmaron una gran parte de mi naturaleza noble, de mi integridad y resiliencia global, de mi forma humilde de ser y estar con el prójimo. De tener la sana convicción de que comenzar a pintar tu casa es una buena forma para poder pintar el mundo, como decía Tolstoi.
El conocimiento de una lengua te da acceso y apertura a otro mundo y te hace comparar sistemas de pensamiento para entender mejor las cosas de alrededor. Estar orgulloso de la tierra, la lengua y la cultura donde se nace y saber descifrar los códigos socioculturales y lingüísticos de los que viven junto a ti o te han precedido en el tiempo, te proporciona más seguridad de espíritu, más cercanía, aprecio y gusto hacia lo propio, respetando y valorando también lo que no es directamente tuyo.
Precisamente porque "ningún hombre es una isla, ni se basta a si mismo, todo hombre es una parte del continente, una parte del océano" en las bellas y sabias palabras de Jhon Donne es donde sitúo –desde la distancia ultramarina–, el verdadero valor de ese entonces pequeño grupo de universitarios y ciudadanos asturianos de buena fe cultural y democrática, que un día y a lo largo de estas cinco décadas han amplificado su voz, esa voz "qu´apeninas cerca sona na mi Asturias pigarzona" que diría el Padre Galo, para reivindicar y sentir un verdadero Orgullo Bable que nos saque de una vez y sin complejos del permanente principio de incertidumbre en el que todavía transita la lengua de nuestros abuelos.
Suscríbete para seguir leyendo
- El Madrid gana contra su voluntad
- Un calentón puede gripar el motor
- En todo caso, una irresponsabilidad
- La Corredoria, punto neurálgico para Asturias y para Oviedo
- El caso del señor enamoradito
- Días para reflexionar
- Una nueva entrega de Parando en Villalpando: Cuando Sali bloqueó a Javi
- La esposa del césar