Una mirada filosófica sobre la victoria
El filósofo Miguel Wiñazki impartió otra de sus clases magistrales en Pensándolo bien. Esta vez, el pensador reflexionó acerca de la filosofía de la victoria y la derrota a lo largo de la historia universal.
El filósofo Miguel Wiñazki impartió otra de sus clases magistrales en Pensándolo bien. Esta vez, el pensador reflexionó acerca de la filosofía de la victoria y la derrota a lo largo de la historia universal.
La victoria y la derrota eran definidas por la muerte. El vencedor era quien mataba al enemigo. Y en ese dramatismo, ocurría una cierta liturgia si la trifulca se daba durante una guerra: rendir honores al caído. Una especie de protodeporte donde la figura significante básica era la muerte. A eso se jugaba: matar o morir.
En el 774 a.C, los griegos realizaron la primera Olimpíada, en las que se aplicaban valores y reglas distintos. El vencedor no era quien liquidaba al adversario sino el que mostraba más destreza en una competencia con reglas. Fue una sublimación del arte de la guerra.
Años más tarde, con el advenimiento del circo romano, vencer o caer derrotado vuelve a implicar la vida o la muerte. Y, como en la guerra, el vencido es homenajeado. Era fundamental la sangre en la arena. Se comienza a celebrar la muerte como espectáculo. La victoria o derrota como pasión de multitudes.
Luego aconteció el deporte como puja aristocrática donde hay una filosofía del vencedor durante la Edad Media. Empieza a delinearse la asociación entre deporte, triunfo y poder. El que pierde es el que extravía el poder y "merece" el repudio generalizado.
Siglos más tarde, los ingleses tuvieron una injerencia crucial en la creación de los deportes que llegan hasta nuestros días. Inglaterra asoció la pedagogía con el deporte. Introdujeron en las escuelas públicas la educación de las reglas del deporte, que no son más que las normas de cooperación y compañerismo.
La filosofía del deporte está arraigada en la antropología más profunda: el deseo de vivir y terminar con el otro. Y en una contrapartida inteligente que es la de formular reglas y valores. Al mismo tiempo, es un divertimento porque es la cultura como espectáculo. No hay espectáculo mayor que vivir o morir, aunque sea simbólicamente.
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