El filósofo griego Empédocles decía que existen dos fuerzas primordiales en la vida: el amor y el odio. Ambos sentimientos son inescindibles porque el amor es lo que une y el odio lo que desune.
Según el alemán Max Scheler, el ser humano posee algo singular: la facultad de decir no. Scheler llegó a la conclusión de que el aborrecimiento no es abstracto. No se odia a la maldad como término genérico sino al sujeto "malo", al que ejerce el mal. Por ende, el odio se encarna dentro de un sentido material. Aunque, a veces, existan excusas abstractas para detestar.
En La dialéctica del amo y el esclavo, Georg Hegel reflexiona que lo esencial en el hombre es la voluntad de ser reconocido por el otro, para lo cual es necesario que no exista la paridad entre esos dos. La lucha por el reconocimiento es la raíz del odio mortal y la voluntad de poder es la fuente de la aversión.
El psicoanalista francés Jacques Lacan asegura que entre hermanos se genera la matriz del odio debido a los celos y la primacía. La otra gran fuerte de enconamiento son los padres, es decir, la rivalidad fraternal por el amor de los progenitores.
Antígona, personaje de la mitología griega, representa la idea de que los humanos nacen para amar y no para aborrecer. Sin embargo, existe otra hipótesis: las personas nacen para aborrecer. Tal vez para amar, pero sin olvidar que también se odia. Suponer que el hombre no odia sería negar su propia naturaleza.
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