En este caso fue lo contrario; el 17 de mayo de 1990 la OMS retiró a la Homosexualidad de la lista de patologías.
Entonces se eligió este día en el calendario para que se siga trabajando intensamente con el propósito de que estos grupos vean completamente respetados sus derechos y mejore su situación que, en muchos casos, sigue siendo complicada.
Como la historia siempre nos agrega algo más para comprender de donde venimos y apuntar hacia donde queremos ir, te traje hoy una postal de la incipiente Argentina en esos tiempos convulsionados posteriores a la Revolución de Mayo.
Los habitantes de este suelo dejaron de ser súbditos para constituirse en soberanos; dejaron de ser «vecinos», ese era el estatus que les otorgaba la Corona, para convertirse en ciudadanos; dejaron de ser vasallos para ser libres.
Ahora bien, ¿la gente realmente se liberó de las cadenas en otros aspectos de la vida? No; al contrario, resulta notable el hecho de que la Inquisición continuara vigente hasta tres años después de la Revolución de Mayo; fue abolida recién a partir de la Asamblea del año XIII, exactamente el 23 de marzo.
A las naciones no sólo las construyen los héroes, sino también los necesarios antihéroes de todo relato. Tal es el caso del ignoto doctor Juan Madera, una historia que cuento en mi libro "Pecar como Dios manda".
Juan Madera era un médico sin talento, pero dueño de un tesón admirable. Convencido de que el gran problema de la nueva República era la falta de población, se presentó ante la justicia con un escrito en el que denunciaba una larga lista de hechos que «destruyen la moralidad y son del todo contrarios a la propagación de la especie humana».
Había un asunto en particular que le quitaba el sueño: la gran cantidad de «sodomitas» según sus propias palabras. Literalmente desvelado por una supuesta invasión de sodomitas, el doctor Madera salía por las noches para hacer un minucioso relevo y confeccionar una lista con los nombres y señas particulares de los "degenerados" que asolaban la ciudad. Aseguraba que se los podía ver acechando las casas de los vecinos honorables. Incluso decía que había uno que solía merodear su residencia.
El doctor Juan Madera cita la presunta jurisprudencia de otros países para imponerla en nuestra recién nacida república. Y dice:
"Esta degradación de la especie humana es castigada en todos los países del mundo con la pena de muerte como se puede ver en todos los códigos y aun en los nuestros…"
El doctor Madera era terminante: a los homosexuales, en nombre de la Patria y la Revolución, había que exterminarlos. Era evidente que estaban infiltrados en todos los estamentos. Así escribió Madera:
«Estoy convencido de que esta clase de delitos se hacen ya sensibles en la tropa y aun en muchos particulares».
En una presentación ante el intendente general de la Policía, le dijo:
"Ud., como interesado igualmente en la felicidad de la comunidad, tomará los medios que considere oportunos permitiéndome que le diga que tales delitos exigen una demostración bastante sensible para imprimir horror con el ejemplo, siendo éste el único medio que han adoptado todas las naciones."
El oscuro doctor Madera fue sólo una voz anhelante de los viejos tiempos de la Inquisición y la tortura; sin embargo, no fue la única.
El 25 de mayo de 1813, el día en que se quemaron los instrumentos de tortura en un acto público en la Plaza de Mayo, no significó, el fin del pensamiento medieval.
Luego de la Revolución subsistieron muchos de los modelos inquisitoriales de la Edad Media.
En 1817 las autoridades de Buenos Aires exigieron la reinstauración de los instrumentos de «disuasión y escarmiento ejemplar». Es decir, por paradójico que pudiese parecer, la Revolución convivió durante algún tiempo con Las Siete Partidas, que databan del siglo 13 y eran una aberración: inspiradas en el derecho canónico, consitían en siete castigos: pena de muerte o amputación de un miembro, trabajo forzado perpetuo, destierro perpetuo con incautación de bienes, infamia o pérdida de algún oficio y azotes o heridas públicas, o exposición desnudo y untado en miel para sufrir las molestias de las moscas y tortura, entre otros encantos.
Y como muestra, tengamos en cuenta que el alguacil mayor de Buenos Aires exigió, luego de la Revolución y ya proclamada la Independencia, «la recomposición urgente del potro de dar castigo en la cárcel».
La trágica historia de nuestra república demuestra que aquellas bárbaras prácticas del pasado se repitieron a lo largo de la historia argentina. Tal vez algún día aquel grito sagrado que invocamos cada vez que entonamos el Himno Nacional sea definitivamente oído o, como ya se ha hecho costumbre, sigamos jurando en vano con gloria morir.
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