Vemos en estos días, de un modo casi cinematográfico, el respeto que tienen otras sociedades por su propio pasado. La muerte de la reina Isabel ofrece, en ese sentido, postales muy expresivas: el valor de lo ritual, el apego a las tradiciones, lo institucional como una categoría superior y la herencia simbólica y cultural como una marca de identidad.
A nosotros nos resulta lejano y, desde la perspectiva de naciones más jóvenes y republicanas, hasta puede haber algo que, razonablemente, nos parezca anacrónico y vetusto, por momentos –incluso– difícil de comprender.
Sin embargo, es un hecho de jerarquía histórica que, además de merecer atención y respeto, tal vez debería promover entre nosotros algunos interrogantes: ¿respetamos o bastardeamos nuestra herencia cultural? ¿Capitalizamos o despreciamos el capital tangible e intangible de nuestro pasado? ¿Cultivamos la memora histórica o solo la manipulamos en el barro de la política?
La memoria se ha convertido en la Argentina en un concepto manoseado, apropiado de manera sectaria y acotado a un pasado reciente y oscuro.
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Es una memoria hemipléjica, a la que se le han amputado valores compartidos. Incluso en las escuelas, hablar de "memoria" remite a un sesgo ideológico, no a algo amplio e integrador que incluya las raíces, la identidad, los antepasados y la idea humanística de la continuidad generacional que les da sentido y cohesión a una sociedad y una cultura.
Cuando miramos nuestras ciudades vemos, aquí y allá, el desapego por el patrimonio histórico, así como el olvido al que, muchas veces, son condenados los hombres y mujeres que colocaron los cimientos de la Argentina.
Recordamos (no siempre con justicia) a los grandes próceres, pero olvidamos con indolencia a pujantes hacedores, a brillantes intelectuales y científicos, a pioneros admirables, que estuvieron –si se quiere– en la segunda o tercera fila de la historia, pero que fueron fundamentales para construir lo que tenemos.
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