La historiadora Camila Perochena acaba de publicar Cristina y la historia , un ensayo en el que la autora emprendió la titánica tarea de analizar minuciosamente los 1592 discursos que brindó Cristina Kirchner durante sus dos mandatos como presidenta.
En diálogo con el equipo de Pensándolo bien, Perochena destacó que del número total de alocuciones públicas de la vicepresidenta, seleccionó poco más de la mitad en los que se abordaban temas históricos.
"Para Cristina Kirchner, la historia tiene una productividad política. Sirve para muchas cosas como legitimar sus acciones políticas y construir una identidad política", consignó la entrevistada en Radio Mitre.
En tal sentido, la magíster en Ciencia Política remarcó que el patrón central que estructura la concepción de Fernández de Kirchner del pasado "es la idea de que existe una historia verdadera que ha sido ocultada y que ella o su interpretación viene a descubrir".
A propósito de este tema, la profesora universitaria sostuvo que la ex mandataria hace un uso "polarizador" y político del pasado basado en antagonismos históricos que trae al presente.
Una sociedad hastiada frente a la indolencia del Gobierno
"Es la radicalización del conflicto entre un nosotros y un ellos en el presente. Cuando recurre al pasado, busca también marcar esos antagonismos y rastrear ese nosotros/ellos en el pasado", explicó.
Por otra parte, Camila Perochena indicó que buena parte de la utilización de la historia nacional que hace la jefa del Senado está centrada en la noción de revolución.
"Ella traza un puente entre tres momentos: 1810 (la Revolución de Mayo), la década del 70 y el kirchnerismo. Se presenta a sí misma como quien viene a cumplir con las promesas inconclusas de la revolución. No sólo de la de 1810 sino de la que ella considera en esos jóvenes militantes setentistas", consideró.
Y continuó: "Hay una reivindicación básicamente de los valores de esos jóvenes militantes y por momentos un silencio por sobre los métodos por los cuales la militancia setentista y las organizaciones armadas buscaban llevar adelante esos valores. Aunque por momentos se reivindica la violencia revolucionaria".
"Después hay un silencio también sobre el rol del peronismo en ese contexto del '73 al '76 y las divisiones y las disputas facciosas dentro del peronismo en relación con Montoneros, las organizaciones armadas y la persecución de la izquierda", completó.
La incapacidad de la política para decodificar el enojo ciudadano
Según Perochena, la única autocrítica que Cristina Kirchner realizó por el accionar peronista de aquella época se produjo hace siete años: el 25 de mayo de 2015. "En los 70, los peronistas fuimos víctimas pero también victimarios", contó la invitada que dijo la entonces presidenta.
Bajo su perspectiva, la contradicción discursiva radica en el hecho de "querer reivindicar los valores como si se pudieran escindir de las luchas, los métodos o el programa de esas organizaciones armadas".
Hacia el final de la entrevista, la historiadora destacó que la líder del ala dura del Frente de Todos "tiene una idea de la democracia que es una idea que uno podría llamar agonista o populista".
"Es una idea de la democracia donde se plantea que existe un conflicto permanente, que ese conflicto es inherente a la política, es inevitable e incluso que es positivo. Desde esta perspectiva agonista, no es sólo una cuestión de clase. Es un nosotros y un ellos que se piensa como moral. Y al pensar que existe un pueblo virtuoso frente a unas élites corruptas, se está sosteniendo que uno tiene legitimidad y el otro no. Es decir, que uno es verdaderamente nacional o democrático y el otro no", concluyó la académica.
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