Por Jorge Fernández Díaz *
Hace unos años, durante un lujoso homenaje a Octavio Paz en Casa de América de Madrid, se desplegó un amable pero significativo debate ideológico entre el liberalismo puro y duro, y el llamado "liberalismo de izquierda", que encarnó aquella tarde el mismísimo Felipe González.
Su amigo Paz, crítico del marxismo después de haber leído El archipiélago Gulag y luego de largas y dolorosas meditaciones, pero también duro objetor del estatismo latinoamericano –como demostró en su ensayo El ogro filantrópico– había mantenido sin embargo una cierta incredulidad frente a las "certezas" surgidas tras la caída del Muro de Berlín: "Que las respuestas hayan fracasado no quiere decir que las preguntas no sigan vigentes", dijo Paz.
"Tenía un compromiso frente a la libertad y una rebeldía frente a la injusticia social", explicó allí Felipe; al revés que Neruda o Saramago, había sido muy valiente al romper con la confortable coraza de la izquierda cultural, y lo había pasado mal por semejante osadía: "Pero Octavio nunca fue un reaccionario; fue un progresista en el sentido profundo del término".
A continuación, González hizo una declaración de principios: "Yo creo que la economía de mercado es mucho más eficiente que cualquier tipo de estatización", y se pronunció contra las "utopías regresivas" de América Latina; se refería principalmente al "regresismo" kirchnerista y también al bolivariano, que le parecían respuestas erradas a desaciertos del modelo.
La mirada de Jorge Fernández Díaz sobre el adoctrinamiento K
"Ahora, me resisto a pensar que la economía de mercado sea igual que la sociedad de mercado –les advirtió el socialdemócrata español a sus camaradas del liberalismo integral–. Si no hay economía de mercado no hay democracia. Sin embargo, el mercado es muy caprichoso y puede ser compatible con la dictadura. La democracia no traicionará nunca al mercado. Porque la libertad de iniciativa económica forma parte del paquete de libertades que define la convivencia democrática. Lo que no significa que la economía de mercado la traslademos al ciudadano, y este sea considerado como una pura mercancía. Para eso se necesitan políticas públicas que corrijan la situación. Y esa era la razón que frenaba a Octavio Paz. Yo también creo que la responsabilidad política es gobernar el funcionamiento previsible del mercado y evitar sus excesos".
Esa misma tarde fustigó, a su vez, a quienes "cuando hay fracasos más o menos sucesivos de los gobiernos creen que la democracia es la que fracasa: están equivocados. La democracia es puramente instrumental, no es un sistema ni una ideología. Y es verdad que casi en toda América Latina se vota.
Pero también es cierto que allí mismo, en cuanto al respeto por el juego político y la independencia de la Justicia, hay una situación que se está degradando". Junto con las desigualdades, que no son resueltas y que incluso se ahondan y multiplican, hay entonces un "estrechamiento de la libertad". Nos estamos quedando sin el pan y sin la torta.
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