Argentina está sin rumbo. El Gobierno no tiene planes, no tiene ideas, no tiene idea. Sostener la economía, fomentar la producción, liberar las energías, cooperar con los vecinos, imaginar el futuro: nada.
Solo manotazos de ahogado, venganzas por doquier, rencorosa búsqueda de chivos expiatorios, pequeños parches en grandes agujeros. Y peronistas contra peronistas, a ver quién es más peronista, la historia de siempre. Da miedo.
Pero ¿es realmente así? ¿O un rumbo existe, y ese rumbo es incluso peor que la deriva? Claro, cuando un presidente que vive en Puerto Madero gimotea por la "culpa" de la capital "opulenta", llueven pedorretas: hasta la hipocresía tiene límites.
El falaz mito de que la calle fue siempre peronista
Pero presten atención a las palabras: "culpa", "opulencia". Y a las acciones y declaraciones: la provincia contra la capital, la pobreza contra la prosperidad, el orgullo de apalear a unos pocos ricos para dar migajas a tantos pobres.
Harán huir capitales e inhibirán inversiones, no solucionarán nada ni beneficiarán a nadie, pero pensarán que se están salvando el alma.
¿Triviales estrategias políticas? ¿O algo más profundo y siniestro? El lenguaje debe tomarse en serio, revela mundos interiores, universos morales, imaginarios sociales.
Yo, por ejemplo, nunca pensé que Buenos Aires fuera "opulenta". Tampoco lo pensé de París ni de Berlín. Creo que es una ciudad linda y vital. La vergüenza son la miseria que la rodea, los niños mendigos, las provincias feudales.
"El gran plan de este gobierno es la impunidad"
¿Son "culpas" morales? ¿O "responsabilidades" políticas? Quien arroja la piedra contra la "opulencia" de la que se beneficia ¿tiene la conciencia tranquila?
La idea de que la prosperidad es pecado y la pobreza, virtud; la civilización, corrupción, y el primitivismo, pureza es antigua y siempre fresca: va y viene, se marcha y vuelve.
Hoy más que nunca, con los vientos apocalípticos que corren, llenos de profetas que huelen el día del juicio. No importa invocar a Rousseau: basta con mirar alrededor, observar las raíces de los populismos latinoamericanos, tan cerca en el tiempo, tan próximas en el espacio.
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