La filosofía del poder
El filósofo y periodista Miguel Wiñazki brindó una nueva clase magistral sobre los orígenes filosóficos del poder y sus diversas acepciones en Pensándolo bien.
El filósofo y periodista Miguel Wiñazki brindó una nueva clase magistral sobre los orígenes filosóficos del poder y sus diversas acepciones en Pensándolo bien.
El ejercicio del poder es inherente a la condición humana. Aunque el uso del mismo no tiene que ser necesariamente negativo. Existe una acepción positiva: poder es lograr.
Sin embargo, puede exhibir una injerencia nociva de acuerdo a cómo se maneje. Por ejemplo, cuando un grupo impone su voluntad a otros que no querrían asumir esos mandatos por cuenta propia. En este caso, sería el poderío como coacción.
También se estudió el poder como suplicio, que describe el castigo público como empoderamiento del castigador. La clave es que se vea el suplicio del otro. La resonancia de los suplicios determinaba la obediencia conjunta y casi festiva del pueblo en la Edad Media.
El poder como eminencia, vinculado al imaginario de alguien poderoso. El sociólogo griego Cornelius Castoriadis fue un estudioso de esta rama específica. El objetivo principal de la autoridad eminencial es lograr una altura respecto al resto. Es decir, destacar por sobre los demás.
Al mismo tiempo, existen poderes que se presentan como contrapoderes. Desde una minoría que se vuelve enfática y asocia esa dogmática posición obstruccionista con el grito. Imponer un castigo programado para los que no están de acuerdo con ese grupo minoritario.
Para Max Weber, el poder se divide entre uno legal y racional (democracia); uno tradicional, es decir, los feudos y las dinastías que ejercen la autoridad y el último es el del líder carismático que logra imponerse a través de la empatía.
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