Por Jorge Fernández Díaz *
Aquella vieja y fecunda amistad entre dos lúcidos pensadores cayó en una brusca crisis terminal cuando uno de ellos denunció los campos de concentración y el despotismo que reinaban en la Unión Soviética, y el otro le replicó: "No tienes derecho a criticar al movimiento comunista porque estás fuera de él. Tienes que simpatizar con él para tener derecho a corregirlo".
La relación entre los dos filósofos quizá más relevantes de Francia –Sartre y Aron– se quebró entonces como una rama seca. Jean-Paul Sartre, después de negarlo muchas veces, ya reconocía las diversas atrocidades de ese sistema totalitario, pero no toleraba que Raymond Aron cuestionara de raíz el modelo que las engendraba.
El kirchnerismo adopta idéntica hipocresía cuando, consciente de los crímenes de lesa humanidad del chavismo, lo defiende y lo protege, y desautoriza las críticas de quienes lo desenmascaran con cuantiosas evidencias: hay que ser nacionalista para fustigar al nacionalismo.
Las derrotas políticas de un heredero trastabillante
Muchos años después, dos periodistas que se reconocían como miembros de la progresista generación del Mayo francés deciden entrevistar largamente a Raymond Aron; fue en 1982 y ya el autor de El opio de los intelectuales se había convertido en una figura inevitable y en un duro objetor de toda aquella élite ilustrada.
Ese acercamiento, que derivó en otro libro antológico –El observador comprometido– tenía mucho de curiosidad: Aron era considerado en las universidades y en algunos medios como un hombre "inteligente, pero de derecha" (sic). No le perdonaban que Aron dijera: "Los intelectuales no quieren comprender el mundo ni cambiarlo; quieren denunciarlo", y tampoco que los acusara de eludir los problemas reales y preferir en su lugar una ideología –es decir: "una representación más o menos literaria de la sociedad ideal"– y también esquemas de poder que tendían al autoritarismo, aunque procurando romantizar aquel sendero y tratando de evadir las implicancias horrorosas de esa opción final.
Cuando los dos periodistas escarban en el pensamiento profundo de Aron y le reclaman una definición acerca de su liberalismo personal, este lo condensa en una sola frase: "Lo que más hay que temer en las sociedades modernas es al sistema del partido único".
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No elige allí, como se ve, ninguna política económica determinada, sino la simple defensa conceptual y acabada de la democracia republicana –con todo lo que ello representa– frente a lo que denomina la "amenaza esencial": una peligrosa deriva hacia un monopartido "invencible" que amaña las instituciones y crea un régimen hegemónico y sin pluralismos. Y aclara que la "izquierda moderada" coincide con su misma preocupación nodal.
¿Cuánto tiene de "derecha" entonces esta mera defensa democrática? Pensé mucho en Aron mientras leía el discurso de Martín Guzmán que articuló esta semana, sentado codo a codo con Juan Manzur, revolucionario recién llegado de Sierra Maestra con la imagen del Che grabada en el plexo solar.
Allí el sinuoso monaguillo de Stiglitz cargó contra "la derecha" aludiendo a la oposición, y acusándola de estar profundizando "las inseguridades económicas". Seguía así el nuevo libreto de la nueva campaña: se ve que el cuarto gobierno kirchnerista –plagado de señores feudales– lucha abnegadamente contra la "derecha", con lo que se reserva para sí mismo un cierto izquierdismo virtuoso, que extrañamente no cree en la generación de trabajo, ni en la seguridad de los pobres ni en la excelencia educativa: la desatención a estas tres demandas populares les provocó una paliza electoral histórica.
* Lee el artículo completo de Jorge Fernández Díaz en La Nación
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