Una mirada filosófica de la soberbia a lo largo de la historia
El periodista y filósofo Miguel Wiñazki brindó una clase magistral sobre la filosofía y la historia de la soberbia en las distintas culturas.
El periodista y filósofo Miguel Wiñazki brindó una clase magistral sobre la filosofía y la historia de la soberbia en las distintas culturas.
"El que se erige en juez de la verdad y el conocimiento es desalentado por las carcajadas de los dioses", abjuró Albert Einstein. Sin saberlo, el brillante científico alemán daba una definición para la posteridad de la soberbia.
En Radio Mitre, Miguel Wiñazki explicó cómo fue elaborado y cuál es la génesis del concepto de la soberbia a través de la historia y las diversas culturas.
"Es el pecado de los pecados. En el 590 después de Cristo, el Papa Gregorio Magno elabora el listado de pecados capitales que es central en la historia. El clérigo canoniza siete los pecados: lujuria, ira, soberbia, envidia, avaricia, pereza y gula. Para la tradición judeo cristiana es no entender que Dios es Dios. En esa confusión de creerse a la altura de una deidad radica la soberbia", abrió Wiñazki.
Sin embargo, el filósofo señaló que la vanidad tuvo elaboraciones previas al cristianismo en otras creencias e idiomas. En griego, el término utilizado para definirla es hubris.
A su vez, el periodista planteó que la soberbia se ve nítidamente representada en los mitos de Ícaro y Prometeo. En el primer caso, Dédalo, padre de Ícaro, fabrica unas alas de seda para que su hijo pueda volar aunque le advierte que se mantenga alejado del sol.
Encandilado por la luminosidad del astro, Ícaro se aproxima demasiado al calor solar, sus alas se derriten y cae desde el firmamento. La enseñanza yace en el ascenso previo a la caída.
Por su parte, Prometeo tuvo la arrogancia de desafiar a los dioses y robarles el fuego sagrado. El castigo fue alto: un ave le comió el hígado para toda la eternidad. El fuego es la metáfora de lo que está allá arriba.
"Søren Kierkegaard dijo: 'el pecado de la soberbia es soñar en lugar de ser'. Habla del ensueño alucinado implica escapar de los límites de la finitud humana en un salto que lleva hacia la perdición", apuntó Wiñazki.
Al mismo tiempo, el columnista de Radio Mitre consideró que la altivez "funciona como una moraleja en la historia y un ejemplo claro de ello es el destino del Titanic, en el que se asocia el engreimiento a la tragedia".
"Hay mucha tematización de hacia dónde se encarna la soberbia, como el Dios dinero. En esa línea, la crítica desde el Vaticano hacia el capitalismo tiene que ver con esto. Se plantea que se está beatificando al capital y no a aquello que merece ser beatificado", cerró el profesor.
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