Padres e hijos que no se hablan. Amigos de toda la vida que dejan de verse. Familias fracturadas por los desacuerdos y sumergidas en silencios incómodos. Hace tiempo que la "grieta" ha dejado de ser un fenómeno político para transformarse en un doloroso trauma social. Es algo que se alimenta desde el poder con un discurso cada vez más radicalizado, más dogmático e intolerante.
Tramitar las diferencias políticas y sostener la conversación se tornó difícil. Hay un fanatismo militante que ejerce la provocación, acentúa las tensiones y busca deliberadamente el choque, como si romper los puentes con el otro fuera parte de un activismo comprometido.
Es una actitud que contamina hasta los vínculos afectivos y dificulta la cordialidad social: se mete en la conversación de sobremesa, en el asado de los domingos, en los grupos de WhatsApp o en los reencuentros de egresados. Es, quizás, una de las secuelas más profundas de una concepción totalitaria que se ha enquistado en el poder.
La astilla más dolorosa del palo peronista
Después de décadas de fragmentación e intolerancia, la Argentina había encontrado con la recuperación de la democracia una atmósfera de pluralismo. Los años 80 y los 90 fueron difíciles en muchos aspectos, pero marcaron una evidente evolución en la convivencia social y en el diálogo político.
Cuando los historiadores analicen lo que vino con el ascenso del kirchnerismo al poder, quizá deban poner el foco en el profundo retroceso que hubo en ese clima de pluralismo. Se reabrieron heridas que, trabajosamente, habían empezado a cicatrizar; se reavivaron los antagonismos y el espíritu revanchista; se exaltó el dogmatismo militante; se impusieron santos y herejes en un relato con pretensiones hegemónicas; se alentaron resentimientos, y se negó al adversario. Todo eso quedó resumido en un eslogan revelador: "Vamos por todo".
Se asumió así una idea de apropiación del Estado, de la historia y de una supuesta autoridad moral que se venía a imponer como un acto de justicia reparadora. Esta concepción penetró en segmentos sociales, incentivó cierta épica de lucha y estimuló el fanatismo en una militancia que, a cambio de una incondicionalidad fervorosa, recibió sueldos y privilegios.
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