Pasaron 14 largos y penosos años para que los familiares de un padre y de un hijo después de intensas e infatigables tareas de búsqueda les dieran cristiana sepultura respetando sus tradiciones ancestrales, allá, en el lejano municipio de Barbacoas, pie de monte costero de Nariño.
La última vez que los habían visto con vida fue ese fatídico 10 de marzo de 2010, cuando varios hombres fuertemente armados ingresaron de manera violenta hasta su vivienda ubicada en una zona rural de esa jurisdicción, luego sin mediar palabra se los llevaron con rumbo desconocido al padre, de 54 años, y a su hijo, de 24.
Ese día como ya era su costumbre, los indígenas pertenecientes al pueblo awá se habían dedicado a sus cultivos de maíz y chiro, los que con el paso del tiempo desaparecieron porque no había quien los cuide.
Cinco años después, gracias a la información suministrada por la comunidad, la guardia de la Unidad Indígena del Pueblo Awá (UNIPA), realizó una minga de recuperación de los cuerpos que habían sido ubicados en un campo abierto de su propio territorio.
Los pobladores de ese lugar los habían reconocido por las prendas de vestir que tenían, luego las autoridades entregaron los cuerpos a integrantes de la Policía Nacional en el corregimiento de Junín, quienes con posterioridad los enviaron a Medicina Legal para verificar la correspondiente identificación.
Carmen, la sufrida esposa y abnegada madre, durante más de una década debió tocar muchas puertas de instituciones oficiales en procura de saber el paradero de sus allegados, cuando en el año 2022 decidió acercarse hasta las instalaciones de la Unidad de Búsqueda de Personas Dadas por Desaparecidas (UBPD) en la ciudad de Pasto, con el fin de solicitar su colaboración.
Luego de un trabajo articulado entre la UBPD, el Instituto Nacional de Medicina Legal, la Fiscalía General de la Nación y la UNIPA, los cuerpos de los dos hombres regresaron con su familia.
Ese triste, pero a la vez feliz reencuentro se produjo durante una emotiva ceremonia espiritual y ancestral, para que las almas de ambos seres queridos puedan trascender en paz y tranquilidad.
Todo empezó con un cortejo fúnebre en el que se garantizó la cosmovisión y la tradición indígena en el territorio Awá.
Luego se registró la ceremonia durante una noche y toda la madrugada, tiempo durante el cual se interpretaron los tradicionales alabaos, al tiempo que se compartió una olla comunitaria con los acompañantes.
Después, con la llegada del amanecer y en medio de los cantos de los gallos se preparó el traslado de los cuerpos hasta el cementerio, estaban en dos cofres marcados con cintas moradas.
Siempre estuvieron acompañados por una bandera grande con los colores rojo, amarillo, blanco y verde, que simboliza la lucha, resistencia y persistencia de uno de los pueblos indígenas más afectados por el conflicto armado en el departamento de Nariño.
Magdalena, cantadora del pueblo Awá que acompañó la ceremonia con un alto sentido espiritual, fue la encargada de entonar con mucha tristeza y dolor un alabao que en uno de sus apartes decía: "la muerte es tan poderosa que solo Dios, solo Dios la domina, Mata al rico, mata al pobre. Paren ya, no hay justicia, paren ya".
Uno de los familiares vestía una camiseta blanca y en su espalda se destacaba la siguiente frase en letras verdes: "En memoria de nuestros hermanos Awá. Seguimos caminando el sendero de la paz".
Según el consejero mayor de la UNIPA, Rider Pai Nastacuás, para el pueblo indígena y sus familias tener personas desaparecidas conlleva serias implicaciones en el tejido social.
"Esa no es la vida ni la forma de cosmovisión que tenemos. Hay una desarmonía completa y hay que seguir aunando esfuerzos para encontrar a los desaparecidos del país", recalcó el líder.
Expresó que su lucha consiste en retornar a la madre tierra a sus hermanos y armonizar el territorio, para que las almas de los dos hombres puedan descansar en lo que él denomina "el tercer mundo", o "el mundo de los muertos que están en paz y en su lugar de origen, pero conectados con el mundo en el cual vivimos".
Dijo que en más de 210.000 hectáreas de tierra y en 29 resguardos indígenas "hay muchos desaparecidos, algunos cuerpos identificados tenemos, la familia ha estado solicitando que se haga el levantamiento, que se hagan búsquedas, en eso estamos".
"Esperamos que los demás que están desaparecidos en los sitios donde están, es importante hacer el levantamiento y la siembra armoniosa para que la familia se sienta contenta", comentó.
El Plan Regional de Búsqueda del Pacífico nariñense comprende la búsqueda de al menos 700 personas que siguen desaparecidas, por acciones relacionadas con el conflicto armado en el territorio.