Cada vez que Flor María Solano se presenta ante alguien dice su nombre completo. Que es la gobernadora del cabildo rural Las Delicias. Que es la delegada de la Comisión Regional de Mujeres Indígenas. Que hace parte del comité que formaron en la Reforma Agraria por las comunidades indígenas. Todo en el mismo respiro.
A veces las palabras emanan de su boca como quien declama poesía duplicando las vocales en su pronunciación —"seeñooriitaa, yaa eestooy acáá een laa caasaa"—, a veces como quien enfrenta a una bestia en una mañana difícil. En ninguno de los dos casos pierde la dulzura o la firmeza.
A nueve días de cumplir 54 años, Flor María está sentada en una banca de cemento bajo un árbol que le da sombra en el Parque de La Madre, frente a la Alcaldía Municipal de Ayapel, en Córdoba. El calor, señala la aplicación del clima y los cuerpos humeantes, se siente a una temperatura de cuarenta y tres grados. Es mediodía de un lunes. Si fuera sábado, ella no estaría aquí en el casco urbano, donde vive con su esposo y un hermano.
"Todos los sábados tengo clase de 8:30 a. m. a 10:30 a. m. con los niños, las niñas y los jóvenes de la comunidad para transmitirles el conocimiento que yo tengo, decirles parte de la cultura indígena zenú, cuáles eran nuestros usos y costumbres, cómo revitalizarlos", cuenta Flor María. Su comunidad, la del corregimiento Las Delicias, es ascendiente de los panzenúes. Son 55 familias asentadas en el territorio ancestral de la zona rural del municipio de Ayapel. Ella lo nombra 'Yapee', como el cacique que gobernaba en la región.
El pueblo zenú pobló el valle de los ríos Sinú y San Jorge en los clanes de Finzenú, Panzenú y Zenufaná. A orillas de la ciénaga de Ayapel, declarada sitio Ramsar en 2018, se reunían para hacer el trueque de sus alimentos, tejidos, artesanías y elementos de orfebrería.
Entre sus legados está la técnica de filigrana, hilos de plata u oro tejidos en piezas de joyería al que la primera moneda de $1.000 colombianos le rindió homenaje con una orejera en el reverso, y el trenzado de caña flecha, con el que se elabora el sombrero vueltiao.
El que Flor María lleva puesto hoy fue trenzado por niños y jóvenes de 8, 12, 14 y 17 años, a quienes les comparte el valor de trenzar figuras de la manito de gato, el ojo de pescado, la flor de la cocorilla, el piloncito. El problema, explica ella, es que no existe un lugar para su enseñanza.
"Como comunidad indígena queremos que en Ayapel haya un centro de preservación de saberes ancestrales, donde haya también un museo del pueblo zenú, ya que los guaqueros están fundiendo toda la riqueza precolombina y se la están llevando a otras partes del país. Un lugar donde los niños, niñas y adolescentes puedan aprender música, artes, trenzado, tinturado, raspado de la caña flecha y los diferentes aspectos de nuestra comunidad indígena y no indígena. Si no preservamos, llegará el tiempo en vamos a desaparecer como cultura milenaria que somos", dice.
Este sábado 6 de abril, Flor María viajará a San Pelayo, a dos horas y media de su casa, para presenciar el Pacto Cultural por la Vida y por la Paz, una construcción conjunta entre el Ministerio de las Culturas, las Artes y los Saberes, la comunidad y el sector cultural de ocho municipios del sur del Caribe, entre los que se encuentra Ayapel.
Después de participar con un equipo del ministerio y personas del territorio de distintas mesas de trabajo en las que se expusieron las necesidades colectivas, Flor María irá junto con artesanas, tres cabildos indígenas, la colectividad LGTBIQ+ y la gestora cultural del municipio Shakira Mosquera para saber cuáles son los acuerdos que cuidarán a su pueblo, sus saberes y sus oficios.
"De las ocho culturas doradas que hay en Colombia, una es el pueblo zenú, que aún se resiste en desaparecer", dice Flor María. "A pesar de que somos un pueblo que está con una sentencia en vida de exterminio, nosotros seguimos luchando, nosotras las mujeres como dadoras de vida y la palabra dulce seguimos en resistencia pacífica por nuestra identidad cultural".