Vor 500 Jahren kam es auch im südlichen Bliesgau zu teilweise dramatischen Ereignissen im Zusammenhang mit der "Revolution des gemeinen Mannes".
Als Adam grub und Eva spann, wo war denn da der Edelmann?": Diese provozierende Frage, die ihren Ursprung in England hat und deren Beantwortung sich von selbst ergibt, wurde sozusagen zum Schlachtruf während des deutschen Bauernkrieges. Just 500 Jahre ist es her, dass sich die bäuerliche Unterschicht gegen die traditionelle Gesellschaftsordnung auflehnte – eben gegen die vermeintlich von Gott gegebene Allmacht des Adels und der Kirche über den größten Teil der Bevölkerung, die Bauern. 1524/25 probten sie mit dem Mut der Verzweiflung den Aufstand gegen Unterdrückung und Ausbeutung. Die saarpfälzische Region spielte in dieser folgenschweren Auseinandersetzung zwar keine Hauptrolle wie etwa das Elsaß, Schwaben, Franken oder Thüringen. Gleichwohl kam es vor allem im südlichen Bliesgau zu teilweise dramatischen Ereignissen im Zusammenhang mit der "Revolution des gemeinen Mannes".
Entfacht worden war der Aufruhr durch die Schrift "Von der Freyheith eines Christenmenschen". Drei Jahre nach seinem Thesenanschlag formulierte Martin Luther darin, dass "ein Christenmensch ein freier Herr über alle Dinge und niemandem untertan sei". Während die Wortführer der Bauern diese Ausführungen auf das reale Leben bezogen und so die Rebellion gegen Ausbeutung und Unrecht rechtfertigten, distanzierte sich der Reformator bald von deren Interpretation. Er habe sich mit dieser Aussage ausschließlich auf das Leben nach dem Tod bezogen und keinesfalls auf die Befreiung vom irdischen Joch. Bald ergriff Luther ganz und gar Partei für die Seite der Obrigkeit und forderte, gegen die "mörderischen und räuberischen Rotten der Bauern" rücksichtslos vorzugehen: "Man soll sie zerschmeißen, würgen, stechen, heimlich und öffentlich, wer da kann, wie man einen tollen Hund erschlagen muss".
Wie angespannt die Lage damals war, geht aus einer Bemerkung hervor, die sich von Graf Reinhard von Zweibrücken (1499-1532) erhalten hat – er regierte das Bitscher Ländchen sowie die Herrschaft Lichtenberg in den Nordvogesen. Der Landesherr musste im Frühjahr 1525 angesichts seiner gegen ihn rebellierenden Untertanen aus seinem Territorium fliehen, weil es, wie er selbst feststellte, unter seinen "6000 Untertanen keine sechs mehr gibt, die mir gehorchen". Sein mächtiger Verwandter, Herzog Ludwig von Pfalz-Zweibrücken (1502-1532), hielt sich gerade in Saargemünd auf, als ihn die Nachricht von den ausgebrochenen Unruhen erreichte. Insbesondere im Oberamt Bergzabern in der Südpfalz, das zu seinem Territorium gehörte, erreichte die Meuterei Ausmaße, die ihm Kopfzerbrechen bereiteten. Der Herzog setzte sich mit seinen Landsknechten dahin in Bewegung. Auf dem Weg dahin beendete er mit seinen Truppen die erste "Belästigung" des Klosters Wörschweiler, das von Bauern der umliegenden Ortschaften belagert wurde. Die Abtei auf dem 315 Meter hohen Bergrücken über dem Bliestal war mit Zisterziensern besetzt. Die Mönche dieses Ordens standen in dem Ruf, die leibeigenen Bauern auf ihrem Grund und Boden besonders rücksichtslos auszubeuten.
Wie viele Klöster der damaligen Zeit, so war auch dem Kloster Wörschweiler daran gelegen, Macht und Einfluss unablässig auszudehnen sowie seine Einnahmen beständig zu erhöhen. Zahlreiche kleine Dörfer und Höfe waren so in den Besitz der Mönche gelangt, nicht wenige wurden wegen der massiven Abgabenforderungen aufgegeben und zu "Wüstungen". Als "Bauernlegen" ist dieses seit dem 14. Jahrhundert flächendeckend auftretende Phänomen geläufig. Offenkundig war die Entrüstung der Menschen, die zum Einflussbereich von Wörschweiler gehörten, derart groß, dass sie keinen anderen Ausweg sahen, als sich aufzulehnen. Bald darauf war dann tatsächlich Feierabend für die Zisterzienser, aber wohlgemerkt nicht wegen des Aufruhrs der Bauern. Der nun amtierende Zweibrücker Herzog Wolfgang (1526-1569), Sohn des erwähnten Ludwig II., ein glühender Anhänger der Reformation und Gegner der katholischen Glaubensrichtung, löste 1558 Kloster Wörschweiler auf und verstaatlichte sozusagen die Klostergüter und -einnahmen. Bis heute werden diese Pfründe von der in Zweibrücken befindlichen "Kirchenschaffnei" verwaltet.
Dramatischer verlief die Entwicklung im südlichen Bereich der heutigen Saarpfalz. Das Bitscher Land war der eigentliche Ausgangspunkt der regionalen Unruhen. Die Bauern, die sich in "Haufen" organisierten, sammelten sich zunächst in Rohrbach bei Bitsch. Zu ihnen stießen auch Aufständische aus Habkirchen, Ommersheim, Eschringen, Bliesransbach, Bebelsheim, Gersheim und vor allem aus Medelsheim, das seinerzeit zwar zum Erzherzogtum Österreich gehörte, aber an den Grafen von Zweibrücken-Bitsch "verliehen" ("belehnt") war. Auf bis zu 4000 Akteure wird die Zahl dieses "Haufens" geschätzt, von denen ein Teil zunächst über das Pfarrhaus von Bliesransbach herfiel, um es auszuplündern. Danach war das Wilhelmitenkloster Gräfinthal an der Reihe. Zwar schonten die aufständischen Bauern Leib und Leben der Mönche.
"Indessen kamen die Bauern, denen sich auch welche aus Bliesbolchen zugesellt hatten, in immer größeren Rotten nach Gräfinthal gezogen", heißt es in einer historischen Untersuchung aus dem Jahr 1924 über die regionalen Vorfälle. Der Viehbestand des Klosters sei weggetrieben worden, Kloster und Kirche seien "nach Herzenslust vollständig ausgeraubt" worden. Nur mit knapper Not war es zuvor "etlichen Bürgern aus Saargemünd" gelungen, das für die äußerst einträglichen Gräfinthaler Wallfahrten so wichtige Gnadenbild "Muttergottes mit den Pfeilen" – in einem Weinfass versteckt – in Sicherheit zu bringen. Einige wertvolle "Kirchengeräte" sowie "Paramente" (Textilien, die bei der Liturgie zum Einsatz kommen) fielen ebenfalls nicht in die Hände der Aufständischen. Im Kloster selbst aber "waren Not und Armut noch auf lange Zeit zu Gast eingekehrt".
Von der Blies verlagerte sich das Geschehen bald die Saar aufwärts nach Herbitzheim (im "Krummen Elsass"), wo die seit langem bestehende Abtei der Benediktinerinnen geplündert wurde. Zusammen mit den Bauern aus dem Bliesgau bildete sich hier der "Herbitzheimer Haufen", der rasch auf "8000 Mann" anwuchs. 3000 von ihnen sollen eine Handfeuerwaffe besessen haben, Sensen, Mistgabeln, Sicheln, Fischspieße sowie hie und da eine Hellebarde gehörten zu ihrer "Ausrüstung". Dieser "Haufen", dessen Feldzeichen ein rotes Andreaskreuz im weißen Feld war, zog nun ins Elsass, wo sich die entscheidende Auseinandersetzung anbahnte.
Am 14. Mai 1525 wurde Zabern ("Saverne") erreicht – dort vereinigten sie sich mit anderen Einheiten. Es kam zur Schlacht – oder besser zu einem Blutbad, bei dem die Landsknechte des Herzogs Anton von Lothringen (1489-1544), der ein fanatischer Gegner der lutherischen Bewegung war, etwa 18 000 Bauern niedermetzelten. Das an der Sebastianskapelle von Dambach-la-Ville befindliche Beinhaus ("Ossuarium") soll der Überlieferung nach die sterblichen Überreste eines Teils der Toten von Saverne bergen.
Namentlich sind zwei "Gemeinsleute" aus Medelsheim bekannt, die in Saverne dabei waren. Insgesamt hatten sich 82 Bauern aus der "Parr" an dem Aufstand beteiligt, 51 von ihnen waren mit nach Zabern gezogen, 31 kehrten nicht mehr zurück, darunter auch der Bauer Hans. Überlebt hatte Thomann; er gestand im Verhör, dass er an einem Gelage in der ausgeplünderten Abtei Maursmünster (heute Marmoutier südlich von Saverne) dabei gewesen sei, wo er einen Eid "auf die Sache der Bauern geleistet" habe. Thomann war vermutlich der Sohn des Medelsheimer Müllers Diebolt, der in alten Akten häufiger genannt wird.
Auch aus Eschringen sind einige Namen überliefert: "… der junge Stier Nickel, Briden Hanns, Wurtz Hanns, der Schmidt Clesgin, Kueffers Hans, Elschen Hans und Heinrich sind dort geblieben…": Sie gehörten also zu den Opfern des Massakers von Zabern.