"El sexo tiene el poder de mover el mundo, amarlo y destruirlo. Y ese poder se llama Salomé", asegura la directora teatral Magüi Mira, que lleva ahora a escena en el teatro Goya una versión humanizada y libre del gran personaje bíblico, de la princesa cuyo deseo desbordado le llevó a pedir la cabeza del Bautista. Tras el estreno en el Festival de Mérida, Belén Rueda vuelve a dar vida sobre las tablas a esta mujer expresión del poder sensual absoluto cuyo deseo acaba trocándose en muerte.
Magüi Mira ha reescrito la historia para convertirla en una mirada a la droga que representa el poder, que se puede ejercer, resalta, con armas y drones, pero también con palabras y seducción. Y transformarla también en un canto a la libertad tanto de las mujeres como de los pueblos oprimidos en su puesta en escena, que combina drama con humor.
"El sexo tiene el poder de mover el mundo, amarlo y destruirlo; ese poder se llama Salomé"
Y es que, recuerda la directora, en los primeros años del siglo uno los romanos continúan invadiendo las tierras que rodean el Mediterráneo. Colocan monarcas y dictadores salvajes para someter a sus gentes. En esa trayectoria llegan a Judea. Y allí una princesa, Salomé, apoya en secreto a los rebeldes que resisten al gobierno del rey Herodes Antipas, títere corrupto nombrado por Roma. Un hombre sin moral, retratado como un putero bobalicón, que gobierna sin ley.
Juan el Bautista –encarnado por Pablo Puyol, un gran actor de musical que aquí también cantará–, líder espiritual de su pueblo, grita contra el invasor y se descarna cautivo en la prisión del palacio de Herodes, que no le mata por temor al pueblo. Da la vida por lo que cree que ha de ser un tiempo nuevo. Él se considera un profeta. Y dice que la esperanza es el aliento de todos los sueños. Un hombre íntegro que acabará encendiendo el deseo de la princesa. De una Salomé que, perdida en la cabeza de su amado, sufre. Y que, rechazada por él, incapaz de creer que la princesa quiera liberar al pueblo y sospechando que puede ser el mero capricho de una mujer de la realeza, acabará transformada en una mujer sangrante.
El amor y la muerte, dice Mira, viven en un permanente abrazo, y Salomé romperá la línea roja que la lleva al delirio. Un territorio propicio para la venganza de la propia madre de la princesa, la reina Herodías, encarnada por Luisa Martín. Una mujer usada y abusada por el poder que va dando tumbos en una tierra de represiones que lapida a las mujeres si abandonan la estricta moral. Ella se arrastra por una vida imposible envuelta en sexo, alcohol y desvaríos, mostrada junto a su segundo marido, Herodes Antipas, como reyes de opereta.
Resentida con el Bautista por haber tachado de ilegal según la ley judía su matrimonio con el monarca, hermanastro de su primer marido, todavía vivo y padre de Salomé, Herodías inducirá a Salomé a pedir a su padrastro el rey tras la famosa danza de los siete velos –que se marcará Belén Rueda– la cabeza del Bautista servida en una bandeja, imagen inmortalizada en mil cuadros, óperas y obras como metáfora del poder trágico de las pasiones.