No hace muchos años, Pontons, en el Alt Penedès, era conocida como "la Suiza del Penedès". Puede ser por su aire puro, sus aguas medicinales, sus manzanas, su altitud… Muchas personas venían a estas tierras a curarse y a cambiar aires. La gente mayor todavía lo recuerda.
El pueblo, protagonista en Las Fotos de los Lectores de La Vanguardia, está a poco más de 630 metros de altitud, según los especialistas, la altura ideal para que viva un ser humano con salud.
Pontons disfruta de un microclima y una luz propia de las montañas del norte. Riscos y acantilados majestuosos, bosques, rieras y barrancos que esconden una larga historia que se remonta al Neolítico.
Los testimonios de la larga historia de este pueblo los encontramos en forma de yacimientos arqueológicos, ermitas, castillos, masos, torres, cuevas y antiguas minas de calcita, galena, esfalerita, zinc, hierro y plomo.
Historia de Pontons
Pasando por la época Medieval donde aparecen los primeros documentos en el año 996 que dan nombre y estructura al municipio de Pontons, fue adquirido por los condes de Barcelona, Ramon Berenguer I y Almodis, en 1066, de Bernat Otger y de Guitard Guillem. Este mismo año los condes compraron el castillo de Pontons en feudo a Guillem Bernat de Òdena.
En 1111 los hermanos Guillem Ramon de Castellvell y Arbert, llamado Dorca, juraron fidelidad al conde Ramon Berenguer III por el castillo de Pontons y el de Òdena, que poseía su alto dominio, mientras que la castlania era encomendada a Ramon de Òdena .
En 1138 Ramon Guillem de Òdena dio a la orden del Hospital unas tierras y casas y la iglesia de San Juan del castillo nuevo de Pontons; el documento indica la voluntad del donador de reconstruir y poblar el término del castillo de Pontons, que había sido despoblado por "infestatione paganorum" (por la invasión de los paganos).
En 1138 Ramon Guillem de Òdena dio a la orden del Hospital unas tierras y casas y la iglesia de San Juan del castillo nuevo
En 1188 Ramón de Òdena y su esposa permutaron con Gilbert de la Granada una masía dentro del término del castillo de Pontons, en el lugar llamado Les Solanes, que fue de Arnau de Girona y de sus hermanos. El mismo día Gilbert de la Granada concedió esta masía al monasterio de Santes Creus, Guillermo de Òdena, señor de Pontons, participó en las luchas civiles de los primeros años del reinado de Jaime I y firmó, en 1217, la constitución de paz y tregua de Vilafranca.
En 1271 el abad Gener de Santes Creus adquirió el castillo y el lugar de Pontons, que le fueron vendidos por el infante Pedro, el obispo Arnau de Barcelona, Gastón de Bearn y Ramón de Cardona, como albaceas de Ramón Guillermo de Òdena.
La venta de la jurisdicción del castillo y del lugar de Pontons en Santes Creus fue confirmada por el rey Pedro el Ceremonioso en 1363. Anteriormente, Jaime II, en 1297, le concedió el privilegio de extraer minerales de plomo y zinc. En el siglo XVIII el lugar de Pontons seguía siendo del monasterio de Santes Creus.
Sant Joan de la Muntanya
Situada en un acantilado, bajo el monte del Fonoll, es la antigua iglesia del castillo y la parroquial del término hasta que fue la de Santa Magdalena. En la edad media dependió sucesivamente de Sant Pere dels Arquells y la orden del Hospital.
La capilla románica de Sant Joan fue edificada como iglesia del Castillo Nuevo de Pontons por Guillem Bernat de Òdena y su esposa, Ermengarda, y consagrada en 1075 por el Obispo de Barcelona Umbert de Cervelló. En 1138 fue donada por Ramon Guillem de Òdena a la orden del Hospital. A partir de 1271 el monasterio de Santes Creus poseyó el dominio total y la jurisdicción.
En 1968 la iglesia fue restaurada: durante estas obras se descubrió el altar antiguo y un relicario de madera que contenía un pergamino con la fecha de consagración de la primitiva iglesia, en 1075. De esta construcción sólo se conserva su cabecera. El resto de la nave fue modificada posteriormente Sant Joan de la Muntanya es una iglesia en el término municipal de Pontons incluida en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Catalunya.
La capilla de San Joan de la Muntanya está en la orilla derecha de la riera de Pontons, a 720 de altitud. Es un edificio de una sola nave con ábside semicircular, arcos ciegos y bandas lombardas. La cubierta está a dos vertientes. Tiene contrafuertes.
La puerta de acceso se encuentra en uno de los muros laterales. La bóveda, derruida, ha sido sustituida por cerchas de madera. Hay arcos formeros y torales y un arco triunfal que separa el ábside de la nave. El material básico de la construcción es la piedra.
Iglesia de una nave rectangular, está encarada a levante por un ábside semicircular precedido de un profundo arco presbiteral. El ábside tiene una decoración de estilo lombardo, con arcuaciones ciegas y fajas que gravitan sobre un zócalo muy alto. Entre las fajas, cuatro arcuaciones ciegas, menos las que dan a la pared de la nave, que tienen dos. En el fondo del ábside hay dos ventanas de doble derrame, y otras dos en arco en el arco presbiteral.
En el muro de mediodía se encuentra la puerta de entrada, de medio punto, de piedra adovelada. En esta misma pared se abre una ventana, de doble derrame, y junto al ábside, hay un gran contrafuerte. La nave estaba cubierta con bóveda de cañón, reforzada por dos arcos torales; durante las obras de reconstrucción de 1968 fue sustituida por una cubierta de vigas de formación algo más altura que permite ver los antiguos arranques de la bóveda, bastante desafortunados.
La pared de la banda norte levantada sobre la roca presenta dos grandes arcos con sendos capiteles asentados sobre columnas, de las que arrancan unos arcos transversales, que fueron cortados en una reconstrucción, y también hay una puerta.
Todo el conjunto está edificado con piedra rojiza, sólo trabajada en el portal, en los arcos y en las columnas interiores; en el resto del edificio es de sillar dispuesto muy ordenadamente, de acuerdo con los modelos de la arquitectura de la plenitud del siglo XI.
En 1968, August Ferrer i Dalmau, propietario de la iglesia de San Joan de la Montanya, de acuerdo con Jaume Torres i Batlle, ecónomo de Pontons, emprendieron la restauración de la capilla. Al deshacer la mesa pétrea del altar apareció una cavidad en la base que contenía una pequeña lipsanoteca, en cuyo interior se guardaban unas reliquias envueltas con un paño verde y un pequeño pergamino con letra característica del siglo XI.
A continuación, Ferrer y Dalmau se puso en contacto con el Servicio de Conservación de Monumentos de la Diputación Provincial de Barcelona, que envió al sitio miembros del Servicio del Catálogo Monumental de la Provincia, dirigidos por el arquitecto Camil Pallàs. Fue en el momento de sacar la losa o piedra que hacía de mesa de altar, para retirarla un poco, que apareció en el centro de la base, obrada en piedra y cal, la lipsanoteca antes citada.
Esta pieza, que conserva la familia Ferrer y Dalmau, es de estructura prismática y lleva tapa corredera; no presenta ningún tipo de decoración y su tipología, extremadamente sencilla y muy repetida en este tipo de objetos, responde exclusivamente al uso para el que fue realizada.
De hecho, lo más importante en este tipo de piezas era lo que contenían y, aunque en algunos casos eran realizadas como verdaderas obras de arte, con metales preciosos, pedrería, esmaltes, en este caso cumplía exclusivamente la función de continente de reliquias. Desgraciadamente, tanto la piedra del altar como la base habían sufrido cambios con posterioridad al siglo XI.
La piedra de altar es mucho más moderna y presenta un encaje de ahora tapado con obra, que revela que había sido obrada tardíamente y reaprovechada, quizás en el siglo XVI cuando se debía rehacer la cubierta.
La base también presenta señales de haber sido retocada y los nombres que se adivinan grabados, en torno al pequeño hoyo donde estaba la caja de las reliquias, se encuentran muy estropeados y algunos de ellos pueden ser muy tardíos.
Estos nombres que solían grabarse los días de las consagraciones, aquí están grabados a la cal o mortero, y por la poca consistencia del material se hace casi imposible descifrarlos; sólo podemos leer uno que parece decir "IGELA" y otros fragmentarios, "P...", "DIS" y "ERTI...".
El hueco o agujero donde se encontraba la lipsanoteca no tenía la clásica tapa de madera o loseta que solía aferrarse con cemento, donde el obispo grababa siete veces su anillo episcopal. La misma cajita de reliquias también había sido abierta anteriormente, como lo revela el trapo relativamente moderno que envuelve las reliquias.
En cambio, el pergamino, plegado en cuatro dobles y algo dañado en la parte final, fue afortunadamente repuesto con las reliquias.
El pergamino está en bastante buen estado de conservación, aunque presenta algunos pequeños agujeros y se encuentra algo mutilado. Mide 10,5 × 10,8 cm y consta de 19 rayas de escritura. Tiene la cabeza mayúscula "A", bastante destacada, al principio y otras dos más sencillas hacia la mitad del texto.
El texto se adapta plenamente al formulario preceptuado por los pontificales: incluye los diez mandamientos, los Incipit de los cuatro evangelios, la relación de los santos a los que pertenecían las reliquias, entre los que parece leerse San Norbert, san Pancracio y las santas Masas, y por fin el nombre del obispo y de los canónigos y clérigos que le acompañaban.
El pergamino se encontró entero, por tanto, la fecha de la consagración se debió de omitir desde su redacción.
San Salvador de la Balma
Situado en un lugar casi inaccesible del término de Pontons, literalmente adosada al acantilado aprovechando una cavidad del desfiladero de la riera de Pontons, se encuentra el edificio de San Salvador de la Balma, que actualmente se encuentra en un estado de abandono importante.
Para algunos autores es una capilla; por otros, una ermita, y otros opinan que su origen es militar y que fue posteriormente cuando sirvió por ermitorio y capilla. Este edificio militar, capilla, ermita, estrictamente no está dentro de una cueva. Está construido adosado al risco.
A diferencia de otros edificios trogloditas donde la cueva hace de techo, Sant Salvador tiene cubierta construida, aunque en el tejado la vegetación haga pensar otra cosa.
Se trata de una construcción ruda, consistente, pero a la vez hermosa y hecha con oficio. Dispone de una sola sala soportada por el perfecto arco de medio punto de la nave base, una sala de modestas dimensiones de planta aproximadamente cuadrada. Los muros de mediodía y poniente están montados sobre unos arcos redondos. Hay bóveda de cañón ojival y arcadas interiores de punto de almendra.
La bóveda conserva todavía las marcas de la encañizada. También incluye un portal adovelado de punto redondo, así como una ventana de aspillera orientada hacia la iglesia de San Joan de la Montanya en el sur-oeste. Un acceso al interior, extremadamente difícil para los fieles, nos hace pensar en otro objetivo que construir una capilla.
Observándolo cuidadosamente y teniendo presente el lugar donde está, podría ser una construcción militar, una vigía fortificada. Nada de la construcción responde a ningún parámetro de lo que sería la voluntad primigenia de construir una ermita o una capilla.
Cuando posteriormente fue ermita, una resquicio en la roca habría servido como vivienda del ermitaño, ya que hay una hornacina excavada y otras muestras de aprovechamiento.
En el fondo de esta cueva se encuentra una comunicación con la parte superior del riscal por medio de la llamada sima del Ral. Una cerradura de muralla cerraba ese pequeño vallado, restos del que todavía se pueden ver, así como los encajes de la puerta, que junto al difícil acceso convertía ese lugar en un lugar casi estratégico.
Como capilla, el altar permanecía en el fondo de la cueva sobre un suelo sobresaliendo de roca ya su lado se ven las arcadas ojivales.
El acceso a la iglesia de Sant Salvador de la Balma, en la actualidad de propiedad particular, resulta francamente complicado. El edificio se halla al Este del municipio de Pontons y se encuentra, literalmente, suspendido de las paredes rocosas casi verticales excavadas por la riera de Pontons.
La construcción es visible desde la carretera de Torrelles de Foix a Pontons, pero la mejor manera de acceder es desde la parte superior del acantilado, tomando una pequeña pista forestal asfaltada que parte poco después del km 4 de la mencionada carretera y se dirige a La Plana de les Torres.
A la entrada de dicha población, junto a un viñedo, sale un camino sin asfaltar en dirección Suroeste que se dirige hacia el límite del precipicio, desde donde una senda conduce a la pequeña iglesia.
No contamos con ninguna noticia alusiva al templo anterior al siglo XIV y, además, las referencias documentales posteriores a esa fecha son muy parcas y no aportan apenas ninguna información, de manera que resulta difícil saber con seguridad ante qué tipo de edificio nos encontramos.
Lo excepcional de su emplazamiento, pegado como está de forma casi inverosímil a los riscos, ha condicionado evidentemente las características de la construcción. Se trata de una sala ligeramente rectangular, cubierta por una bóveda de cañón y adosada a la montaña por su extremo oriental. Los muros sur y oeste están surcados por arcos formeros ciegos de refuerzo, de perfil apuntado.
La puerta de entrada, por su parte, se abre en la fachada norte y presenta un vano de medio punto de grandes dovelas, bien talladas y exentas de cualquier tipo de decoración. Por debajo, el arco de la puerta se prolonga por los laterales en las jambas, formadas por grandes sillares igualmente de buena labra y superficie lisa.
El muro que mira hacia la riera de Pontons, el oeste, presenta a media altura una deteriorada ventana que originariamente sería de medio punto y derrame simple. Ligeramente por encima se dispone una pequeña aspillera. Ese muro occidental se soporta gracias a un gran arco de medio punto, formado por estrechas dovelas perfectamente labradas, que se dispone por debajo, a un nivel inferior al de la pavimentación del templo.
Los trabajos de cimentación del edificio incluyeron la construcción de un muro por debajo del citado arco, para solventar el problema que podía suponer la existencia de un cortado en los riscos sobre los que se asienta la construcción. Esta presenta un aparejo bastante cuidado; el grueso de sus muros está formado por pequeñas piedras bien desbastadas, cuyas medidas varían ligeramente, unidas con mortero y colocadas formando hiladas de considerable regularidad.
Además, las esquinas de la construcción, la puerta de entrada, algunas zonas bajas de los muros y el gran arco del muro oeste que sirve de asiento a la iglesia están construidos con sillares de perfecta labra, algunos de ellos de tamaño considerable.
Por el contrario, el muro que rellena el cortado de la roca natural está construido, como es lógico, con simple mampostería.
La iglesia de Sant Salvador de la Balma constituye un edificio tipológicamente excepcional. El lugar en el que está enclavado condicionó de forma evidente su construcción, habiendo de adosarse por uno de sus lados a la roca y salvando una hendidura de la misma por el lado contrario, que mira al precipicio.
El resultado es una planta poco habitual para una iglesia románica, casi perfectamente cuadrada. No sabemos a quién servía el edificio que, por lo aislado de su situación, pudo acoger eremitas. J. A. Adell ha señalado, incluso, que más parece una fábrica militar que una construcción religiosa. Sin atrevernos a afirmar un origen militar, sí es cierto que la existencia de iglesias fortificadas a lo largo y ancho de toda Europa en época románica es una realidad.
A pesar de la dificultad existente para asignar una cronología precisa a Sant Salvador de la Balma, debido a la rareza de la construcción y a la consecuente falta de paralelos, la estereotomía de sus muros y la utilización de arcos apuntados invita a proponer un marco cronológico amplio dentro del siglo XIII, probablemente ya hacia su segunda mitad.
San Salvador se construyó entre los siglos XIII y XIV. Se menciona por primera vez en 1319. En 1508 queda consignada en una visita pastoral. A mediados del siglo XVIII se concedió permiso para captar en las inmediaciones para el sostenimiento del templo. En 1777 consta que la capilla era de los padres Bernats del castillo de Pontons.
Ya sea catalogada como románica por algunos estudiosos o situada en tiempos menos tardíos por otros, Sant Salvador constituye un ejemplar único en el Penedès.
Iglesia de Santa Magdalena
Santa Magdalena es una iglesia de Pontons incluida en el Inventario del Patrimonio Arquitectónico de Catalunya. La iglesia está situada cerca del casco urbano de Pontons, adosada a la rectoría y junto al cementerio. Es una construcción de una sola nave, con capillas laterales adosadas.
Tanto en un caso como en otro, la bóveda es de crucería. El ábside es poligonal, y la cubierta, de teja árabe, a dos vertientes. El campanario es de espadaña de dos arcos, y contiene un reloj en la parte superior. La puerta de acceso es adovelada. La obra se hizo en sillares regulares de piedra cortada.
La pica bautismal tiene forma ligeramente troncocónica con los lados más bien cóncavos. Presenta un pie algo ataludado de base cuadrada. Todo el conjunto forma una pieza monolítica. Su decoración es sencilla, formada por tres bandas o fajas lisas de 8 cm que rodean la pica bautismal, una en la boca, otra en el vientre y la otra en la base.
Entre cada una de estas fajas se observan cuatro bandas verticales que dividen las superficies determinadas por las bandas horizontales en cuatro sectores iguales. En dos de los rectángulos así obtenidos hay repuesta una cruz latina.
La iglesia es de origen románico. Fue reconstruida durante el siglo XIII, y modificada posteriormente. Antes de ser parroquia había sido sufragánea de San Juan de la Montaña.
Mas de Pontons
La masía de Pontons está situada cerca del límite norte oriental del término. El edificio actual es una masía fortificada reformada en los siglos XVII o XVIII. En la parte superior de cada uno de los cuatro lados hay una garita sobresaliente, y en distintos puntos de los muros presenta aspilleras.
Durante los primeros siglos de la forestación del término de Pontons y alrededores el linaje de Pontons es quien dominaba este espacio. Antes del año 1330, vemos que en la documentación Jaume Sabater, es el señor de la masía de Pontons. Jaume era un judío converso que vivía en Barcelona, pero también lo vemos firmando documentos notariales como testigo en el Penedès.
En este año Ramon Bosch del término del castillo de Foix, conjuntamente con su esposa Elisenda, vienen a Jaume, de la masía de Pontons, un censo de cinco cuarteras de trigo, sobre todo la masía del Bosch y dos molinos que tienen por el noble Guillem de Cervelló.
A los seis años, en 1336 hace donación a Jaume, de la masía de Pontons con todos sus hombres, derechos y censos, que tiene gratis alodio a su hija Ferrerona con motivo de su matrimonio con Pere d'Avinyó. Vemos por tanto que la masía de Pontons pasa a ser propiedad de los Avinyó de Avinyonet. Jaume, además, hace donación de una casa con huerto, situada en Barcelona en la calle de Montcada, que está bajo el dominio de la prepositura del mes de febrero de la Canónica de la Seu. Pero el padre se reserva el usufructo de todos estos bienes.
En 1360, otro Jaume Sabater, de Aviñón, llamado caballero o doncell, hijo de Ferrerona y Pedro, reconoce recibir diferentes pensiones de censales muertos, en concepto de la restitución de la dote de su esposa difunta Llorença, hija de Arnau de Foses alias de Cabrera. También reconoce haber recibido de Joan de Vall, ciudadano de Barcelona, 26.000 m. (el maravedí era la unidad de cuenta de la moneda de vellón o cobre. Su origen como tal se sitúa en el siglo XIII), por los que le vendió un censal fallecido de 2.000 m. de pensión anual.
De los cuales 15.000 son por lucir un violario de 2.500 m. en Arnau de Bastida y 11.000 m. que dicho Juan por mandato de Jaime, da a María, esposa de Arnau de Foses alias de Cabrera, herederos de su difunta hija Llorença, esposa de dicho Jaime, en concepto de restitución de la dote de dicha Llorença.
El mismo año este mismo Jaume, vende a Joan Vall, que vive en la casa del rey, un censo sobre un balneario que se encuentra en la calle Baños Viejos de Barcelona: Jaume Sabater, alias de Aviñón, caballero, hijo del difunto Pere d 'Aviñón, caballero, vende a Juan de Vall, de la casa del rey, ciudadano de Barcelona, un censo de 2.000 m. que tiene por la pavordía del mes de enero de la canónica de Barcelona que recibe anualmente 12 m. de censo. El precio de la venta es de 26.000 m.
Este mismo año, el hermano de Jaume Sabater, también llamado Pedro de Aviñón, como su padre, procurador de Jaume, de Huguet de Aviñón de la casa de Ribalta, de Lavit y de otros habitantes del término de Pontons, se comprometen a pagar una pensión de censal fallecido, que habían vendido a Juan Vall, de la casa del rey de Barcelona.
El pago de las pensiones y liquidación de este censal trae diferentes enfrentamientos judiciales/notariales entre los familiares de Llorença Foses, esposa difunta de Jaume Sabater y miembros de Barcelona: Joan Vall reconoce recibir de Bernat de Pedra, abogado y procurador de Jaume Sabater, doncel, de Aviñón, hijo del difunto caballero Pedro de Aviñón, la cantidad de 5.200 sueldos para la locución de una parte del censo de 2000 sueldos anuales que dicho Jaume Sabater había vendido en público.
El 17 de 12 de 1365: Juan Valle de la casa del rey, hace definición a Jaume Sabater, alias de Aviñón, señor de la casa de Pontons, de 400 sueldos de un censal muerto de 100 libras de pensión anual y 5200 sueldos de precio.
El 9 de enero de 1374: Jaume Sabater, de Aviñón, hijo del difunto caballero Pedro de Aviñón, vende a Francesca, viuda de Juan Valle de la casa del rey, un censal muerto de 200 sueldos de pensión, que recibe de los Baños Viejos, y de otra casa contigua por el precio de 130 libras. Incluyen el compromiso los fiadores de Jaume Sabater: Pere, Ramon y Marc d'Avinyó. A la muerte de su primera esposa, antes del año 1360, Jaume tuvo hijos con Clara.
Existe una carta real que legitima a los hijos que tuvo posteriormente con su segunda esposa o amistanza. Seguramente se hizo por cuestiones de herencia para saber a quién iban a parar las propiedades de esta rama de los Avinyó. El hijo heredero, el caballero Pere d'Avinyó, fue vicegobernador de Cataluña en 1390.
Puig Castellar
En la cima del Puig Castellar se encuentran los restos del poblado ibérico de una tribu layetana, fundado en torno al siglo VI a. C. y que perduró hasta finales del siglo III a. C. o inicio del siglo II a. C. Algunos autores han supuesto la posible destrucción del poblado por las legiones romanas de Porci Cató durante la campaña del año 195 a. C., pero no hay elementos que confirman un abandono repentino y traumático.
El poblado constituía un agrupamiento de tipo medio, dedicado a la agricultura y ganadería y, secundariamente, a el tejido. Los numerosos restos hallados, básicamente de origen griego y púnico, confirman la existencia de un abundante comercio con pueblos extraños.
Estructuralmente tiene forma elíptica y consta de tres carreras longitudinales con más de treinta hábitats, lo que hace suponer una población de poco más de 200 habitantes. La parte menos protegida estaba defendida por una fuerte muralla de piedra y arcilla, de un metro de grosor.
Los habitáculos, datables entre los siglo IV y III aC, están construidos con bloques irregulares de granito y pizarra, tienen uno de los dos compartimentos, y debían estar cubiertos con ramas de colmillo.
El poblado fue descubierto por Ferran de Segarra, en 1902. Los abundantes hallazgos procedentes de este yacimiento se conservan en el Museo de Arqueología de Cataluña y en el Museo Torre Balldovina, de Santa Coloma de Gramenet.
Tres masías medievales de Pontons
Los tres caseríos fueron descritos en la obra Els castells catalans como torres de defensa medievales, así como otros tres documentados en sus entornos, también en el término castral, hoy municipal, de Pontons.
Els masoveros de la masía de cal Xamanet nos informaron de la existencia, en las inmediaciones, de otras masías con idénticas características, una de ellas modificada en fechas cercanas al hundirse una parte importante de la edificación. No hemos logrado documentar estas masías, pero debemos pensar que fueron propiedad del monasterio de Santes Creus.
Todos los demás caseríos de su vecindad, como podían ser los del término de Les Solanes, situado al este, o los de Rimbalda y de Valldossera, al oeste, fueron propiedad de este cenobio. La forestación se llevó a cabo en la segunda mitad del siglo XII, por consiguiente pensamos que estas masías serían edificadas a mediados del siglo XII o a principios del siglo XIII.
Esta cronología y tipología coinciden con otros edificios descritos por Manuel Riu i Riu como una masía típica del siglo XIII, que define como una torre fortaleza de planta cuadrada donde se ha separado el hábitat humano del ganadero.
Estas masías son mucho más evolucionadas y con una arquitectura superior a las que fueron excavados por Alberto del Castillo en Vilosiu y por M. Riu y Riu en Castelltort. Estas masías más primitivas tienen una sola planta donde viven con un cierta vecindad y promiscuidad hombres y animales domésticos. Se hace difícil poder datar estas construcciones mediante la documentación conservada.
La búsqueda de cerámica y otros restos arqueológicos que se podían recoger en superficie en las inmediaciones de la masía del cal Rei no tuvo ninguna tipo de resultado práctico; no había restos con una posible cronología medieval, pero sí de época moderna o contemporánea que podamos relacionar con él su momento constructivo, de época medieval.
La comparación con otras construcciones documentadas en la obra de Pere Català y Roca, Els castells catalans, permitió confirmar la datación (siglos XII-XIII) que aportaron este trabajo redactado hace más de 25 años.
Torre de Cal Rei
La conocida como torre de Cal Rei se emplaza en el término municipal de Pontons, muy cerca del límite entre las comarcas de Alt Penedès, Alt Camp y Anoia, en un entorno boscoso.
Actualmente el edificio se halla en ruinas y nada impide el acceso a su interior. Se desconoce la existencia de noticias históricas acerca de esta construcción de época medieval. A pesar de ese vacío documental parece claro que nos hallamos ante una casa fuerte cuya función principal fue la residencial, no tanto la defensiva. Se trata de un edificio de planta casi cuadrada, cuyos lados cortos miden aproximadamente 8 m y los largos unos 8,5 m.
Su altura actual oscila entre los 10 y los 11 m, y su interior está claramente dividido en tres plantas, cuyas respectivas cubiertas se han perdido por completo.
Por otro lado, el interior de la construcción aparece compartimentado en dos espacios por un muro transversal que alcanza la misma altura que los perimetrales. En el más ancho de los dos espacios resultantes se ha conservado un arco diafragmático trazado entre los muros perimetrales este y oeste, que debía de contribuir a sostener el envigado que separaba las dos primeras plantas del edificio.
El muro transversal de separación entre los dos espacios se muestra perforado por un acceso en cada una de las tres plantas. La puerta inferior, abierta en el extremo este, ha sido destruida y sustituida en fecha reciente por una lamentable obra de ladrillos y cemento. Sí se han conservado en su estado primigenio las puertas de los dos niveles superiores, en una posición más centrada.
Tanto el dovelaje de sus arcos de medio punto como los bloques pétreos de las jambas denotan una labra de alto nivel de calidad. La puerta de acceso al recinto se abre, por su parte, en el muro oriental y está también formada por un arco de medio punto de grandes dovelas bien trabajadas.
Todos los paramentos de la construcción, tanto internos como externos, muestran un aparejo de piedras de labra, de medidas variables aunque generalmente de tamaño medio y forma alargada, bien dispuestas en hiladas regulares. Las esquinas presentan grandes sillares cantoneros.
Los muros del edificio están surcados de aspilleras en numerosos puntos y, en algunos lugares más concretos, también de pequeñas ventanas adinteladas.
Las características constructivas del edificio parecen apuntar a una cronología muy avanzada dentro del período románico, que casi con toda seguridad haya que situar ya en el siglo XIII y que, en cualquier caso, no puede ser anterior a finales del siglo XII.
Como ya se ha señalado, la torre de Cal Rei parece ser una casa fuerte, esto es, una edificación concebida como residencia de alguna familia de la pequeña o mediana nobleza de la zona. Como tal, hemos de imaginar que en origen sus muros cobijarían, además de un gran salón y alguna sala más pequeña, distintas estancias destinadas a usos cotidianos, como una cocina, un establo, una cilla (cámara donde se recogían los granos).
El Mas de les Solanes
En los contrafuertes de la sierra de los Escavellats se encuentra el paraje de Les Solanes, cerca de la cabecera de la riera de Pontons. El Mas de les Solanes es una de las primeras posesiones del monasterio de Santes Creus en el término de Pontons, según donación hecha en 1188 por Gilabert de la Granada. Antes, ya desde 1181 el monasterio recibía una undécima parte del pan y del vino de cierta propiedad del término de Pontons.
Actualmente, las casas de Les Solanes pertenecen al municipio de La Llacuna que hace, en este lugar, como una cuña triangular que entra unos 700 m dentro del término de Pontons. En el lado de Pontons se encuentra el monte de Les Solanes, al abrigo del cual se encuentra el núcleo de las Casas del Tiquet, con la riera de Carbons, que confluye en la de Pontons después de pasar por el desfiladero de las Roques Grans, agua arriba del cabo de municipio.
La Rimbalda (o la Raimbalda), a poniente de las Solanes, es una antigua masía fortificada, hoy deshabitada debido a las destrucciones que causó un rayo en 1950. En 1980 fue arrasada del todo, los restos de la masía se encuentra en el extremo noroccidental del término, al límite con el de Querol ya una altitud de 791 m, cerca del collado de la Rimbalda, por donde pasa el camino viejo de Pontons a Santa Coloma de Queralt, atravesando la sierra de los Escavellats.
La Rimbalda fue comprada por el monasterio de Santes Creus en Gombau de Rubinat y su esposa en 1256; entonces era del término de Querol, pero más tarde se incorporó a Pontons. Señalamos que, cerca de la Rimbalda, el monasterio de Santes Creus adquirió el Mas Subirats en el año 1260. La masía de Campdàsens fue, también, adquirida por Santes Creus en Ramon Guillem de Òdena el 2 de septiembre de 1260. Es en la meseta de la fuente de Cal Xemenet, donde hay un buen número de masías esparcidas, a medio camino entre Pontons y la Rimbalda.
Can Guixó
Masía o casa fuerte de características similares a la vecina de Cal Rei. Situada en el vecindario de Campdàsens, en una meseta que se extiende a poniente de la población de Pontons, cerca de las torres de Cal Xamanet y de Cal Rei.
Desgraciadamente, no se han localizado noticias históricas documentales de esta casa fuerte de época medieval; sin embargo, territorialmente estaba incluida dentro del término del castillo de Pontons, y según J-F. Cabestany, muy probablemente estuvo bajo la señoría del monasterio de Santes Creus, ya que muchos de los términos de alrededor, con las masías de las Solanes, la Rimbalda, Valldossera y otras, es seguro que pertenecieron a dicho cenobio cisterciense.
Edificio de planta casi cuadrada. El lado noroeste mide 7,7 m de largo y el lado suroeste mide 7 m. Tiene unas características muy similares a las que hemos descrito para la torre de Cal Rei. La entrada seguramente está en el lado sudeste.
El tipo de aparato constructivo es muy parecido al que encontramos en las otras dos torres: los sillares están bien alineados y los bordes están hechos con bloques de piedra más grandes y trabajados. Tiene tres plantas y es terminado con un tejado de doble vertiente. Ha sido muy transformado a lo largo de los siglos. Actualmente todavía está habitado.
Minas
No me gustaría terminar este extenso reportaje sin olvidarme de las minas, de las minas de Pontons ya habla Jerónimo Pujades en el capítulo 7 de su libro Crónica Universal del Principado de Catalunya, editado en Barcelona en 1609, donde explica que fueron explotadas por Cartagineses y Romanos con grandes contingentes de esclavos.
Albert Ferrer en su estudio sobre La cueva del Batlle vell de Pontons afirma que la minería ya constituyó la ocupación de la gente de la zona en la prehistoria, cita para este indicio como minerales principales la galena, esfalerita y smithsonita, mientras que indica como secundarios: calcita, goethita, cuarzo, dolomita, cerusita, pirita, hematites, pirolusita, hemimorfita e hidrocincita.
Al parecer la mineralización se localiza en materiales triásicos (calizas y dolomías del Muschelkalk inferior), que han sufrido procesos de karstificación, y se disponen en discordancia sobre el Paleozoico de la Cordillera Prelitoral y sobre todo en las montañas cercanas a la población de Pontons.
Manzanas
Las manzanas de Pontons son muy populares y apreciades entre la población del Penedes, sobre todo por sus variedades antiguas que se han ido manteniendo desde los tiempos ancestrales, por ejemplo: Espiriega, Morro de liebre, Normanda, Reineta blanca, además estan favorecidas por la altitud del municipio, se suelen recoger a finales de septiembre y principios de octubre.
Para saber másBibliografía
1Penedés medieval, Josep Bosch.
2Tres masos medievals, Joan-F. Cabestany Fort.
3Enciclopedia.cat/catalunya-romanica
4El Penedés Subirá, Antonio Mora Verges.
5La terrisseria ibèrica de les Hortes de Cal Pons (Pontons), Ramon Cardona i Colell
6Yacimientos minerales en FMF. Vol. 2. Nº 77, Carlos Rubio
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