'No hablo un mal castellano sino un perfecto andaluz'. Es una de las ya míticas frases que el humorista sevillano Manu Sánchez compartía con el público y que caló en una sociedad cansada de sentirse atacada por su manera de hablar. "El acento tenemos que corregirlo porque es un acento de pobres", se quejaba mientras enumeraba una ristra de personalidades nacidos en el sur que han marcado la historia del país en sus diferentes ámbitos. Entre ellos, Federico García Lorca, uno de los autores más grandes que ha "exportado" España y del que hay constancia de que ceceaba, tal y como apunta Ángel Velasco, miembro de la Asociación Andaluza de la Lengua. ¿Alguien podría reírse de él por su manera de hablar o llamarlo vago e inculto?
El acento ha sido motivo de mofa desde tiempos inmemorables, hay constancia de ello en algunos textos que datan del S.XVIII, pero es una cuestión que, a día de hoy, ya resulta hartible para sus ciudadanos, a los que se les ha engollipado tanta burla y así lo hacen saber. Al menos, es lo que se refleja en la última encuesta publicada por el CENTRA, Centro de Estudios Andaluces, sobre la 'Identidad andaluza', donde se concluye que a dos de cada tres habitantes de la región les enfada que critiquen su manera de hablar.
Sólo hay que darse una vuelta por las redes sociales para constatar este hartazgo y conocer un sinfín de casos similares. Un profesor de inglés originario de Cádiz que no puede optar a un empleo en una academia de idiomas en Madrid por su deje; una madre sevillana afincada también en la capital del país a la que una profesora le 'aconseja' que "hable normal" en su casa para que su hija no tenga problemas con la lengua; otra enfermera a la que poco más que la felicitan porque "no se le nota el acento" … Pero, ¿el andaluz se entiende, no se entiende o no se quiere entender? ¿Hay que esconderlo en según qué contextos, suavizarlo o hacerlo desaparecer?
El acento andaluz se sigue vinculando a analfabetismo y pobreza
"¿Quién no ha entendido a Chiquito de la Calzada o a Joaquín el del Betis? El andaluz no es que no se entienda, es que no se quiere entender", dice Velasco, quien hace referencia a la "falta de exposición" de las hablas andaluzas en los medios de comunicación (incluso en la Radio Televisión Andaluza) así como critica que, cuando aparecen, se asocia a personajes de bajo nivel socioeducativo. "El andaluz lo habla la chacha, no el médico; lo habla el ladrón (como el sevillano Paco Tous en 'La Casa de Papel'), no el profesor de la serie (el algecireño Álvaro Morte que habla un castellano estándar)" porque "no se considera profesional", explica toda vez que señala que no hay un rechazo únicamente al acento en sí sino a todo lo andaluz.
El menosprecio al habla andaluza es una patología histórica"
El "menosprecio" al habla andaluza es una "patología histórica" derivada del "supremacismo idiomático del lenguaje estándar, que defiende que todos deberíamos hablar como en Madrid", comenta a este periódico el escritor sevillano y correspondiente de la RAE Antonio Rodríguez Almodóvar, que califica esta discriminación al acento de "racismo escalofriante". "El habla andaluza es una variante de la vanguardia del español" y molesta por el "temor del castellano central a que la evolución del idioma pase por el andaluz, que es lo que ha ocurrido en Hispanoamérica". "Es una aberración que digan que hablamos mal. No hablamos mal, hablamos distinto", insiste, "se nos reconoce desde hace mucho tiempo que hablamos mejor por la variedad del léxico, pero eso de mejor o peor es subjetivo", señala.
El rechazo a las hablas andaluzas tiene una explicación más o menos clara: el andaluz que emigraba de su tierra era pobre, con escasa o nula formación, aceptaba trabajos no cualificados y tenía pocas perspectivas de cambio, lo que generaba cierta reprobación. Es decir, se le consideraba un paleto de campo, que hablaba diferente y, por tanto, mal.
Más allá de la pronunciación
Pero, ¿qué es el acento andaluz? Para Antonio Narbona, catedrático emérito de Lengua Española de la Universidad de Sevilla y correspondiente de la RAE, no existe un único acento andaluz sino "un conjunto de hablas con notables diferencias internas", algo "plural y heterogéneo". Entonces, ¿qué rasgos forman parte de él? ¿Se considera como tal el ceceo (una práctica en retroceso), el seseo (lo hablan el 95% de hispanohablantes y aproximadamente un tercio de los andaluces), la abertura de las vocales típicas de granada o de córdoba, la ch relajada (el pisha de los gaditanos)? ¿Hay un único acento en que todos los andaluces se reconocen?
"¿Por qué irritan tanto unas 'críticas' infundadas y que afectan a unos cuantos fenómenos fonéticos?", se pregunta Narbona. "Las razones, conocidas, tienen más que ver con la marginación, la pobreza y el analfabetismo que con un supuesto 'complejo de inferioridad lingüístico'. Ni siquiera nos ponemos de acuerdo acerca de quiénes hablan (no dónde se habla) 'bien' o 'mal', el 'mejor' o 'peor' español. Desde luego, el desprecio de los urbanos hacia los 'provincianos' o 'rurales' no puede justificar ninguna clase de 'supremacismo' ni de imposición. Todas las lenguas, sin excepción, viven únicamente en sus variedades, y los hablantes de cada una de estas tienden a 'barrer para dentro'" determina.
Todas las lenguas, sin excepción, viven únicamente en sus variedades"
Narbona explica que "hay una norma no escrita" por la que se determina que "el castellano del centro-norte peninsular es el castellano de prestigio", por lo que comprende que, en según qué contextos, se tienda al "acento neutro para que la dicción no choque" alterando o atenuando "ciertos rasgos articulatorios de pronunciación" en pro de la eficacia comunicativa, como ocurre en los medios de comunicación. "En el lenguaje se produce la adaptación al medio porque es conveniente, y es legítimo", recalca. Y esa 'adaptación' no se refiere exclusivamente a la pronunciación.
Si se trata de un hablante culto, adoptará el comportamiento lingüístico que más le convenga para lograr sus objetivos"
En este aspecto ahonda el también catedrático de la Hispalense Santiago del Rey, quien explica que en la forma de hablar "no solo interviene el acento, sino también la selección del léxico, la construcción del discurso, la velocidad de elocución, los gestos e incluso los silencios", y hace referencia a que, "si se trata de un hablante culto, como lo es la mayoría de los andaluces hoy día, adoptará el comportamiento lingüístico que más le convenga para lograr sus objetivos".
Del Rey hace una distinción entre un contexto formal e informal, y considera que cada persona, en consecuencia con su manera de pensar y en el ejercicio de su libertad, "debe adaptar su discurso a las diferentes situaciones comunicativas" teniendo en cuenta la "imagen que desea proyectar" y siendo consciente de "los beneficios/perjuicios que determinada forma de hablar puede acarrear a otro usuario dependiendo del contexto".
Neutralidad en los medios de comunicación
Lo que es innegable es que el tópico del andaluz analfabeto que no sabe hablar persiste en nuestros días, y los medios de comunicación, en especial la televisión, tiene su parte de responsabilidad en esta percepción. El personaje del 'andaluz gracioso' sigue proyectándose a través de series, películas o programas, lo que ayuda a perpetuar esta imagen.
Por otro lado, el hecho de que en las radios y televisiones públicas se tienda al castellano neutro tampoco juega a favor de erradicar estos prejuicios. La Asociación Andaluza de la Lengua insiste en la necesidad de que todas las hablas andaluzas queden reflejadas en un medio como Canal Sur, si bien, como señala el escritor Rodríguez Almodóvar, la cadena "nunca ha permitido o propiciado el uso del andaluz", lo que ha provocado que "muchos profesionales lo escondan" para no "limitar" sus carreras, indica. Del Rey, por su parte, señala la imposibilidad de proyectar en los medios un andaluz con el que todos los ciudadanos de la región se sientan identificados.
Intento disimular mi acento para no quedarme fuera del sistema"
La falta de variedad es aceptada, en la mayoría de los casos con resignación, por muchos profesionales que son engullidos por esta espiral para no condicionar sus carreras, algo que ocurre incluso en la televisión pública autonómica pese a que dar cabida a las distintas hablas es una demanda de la mayor parte de la audiencia, según las encuestas realizadas por el Consejo Audiovisual de Andalucía. "Intento disimular mi acento para no quedarme fuera del sistema", comenta Rocío (nombre ficticio), una profesional del medio que asegura que "me guardo mi manera de hablar para mi círculo seguro, aunque siento que voy renunciando poco a poco identidad".
'Mi acento es mi ADN', decía el artista onubense Manuel Carrasco en una de sus canciones donde reivindicaba y defendía sus raíces. También lo hizo en su momento Alejandro Sanz que, sin ser andaluz, se considera gaditano por aquello de que el gaditano nace donde quiere. Cuando al madrileño le pidieron que relajase su acentillo renegando de sus orígenes contestó con un 'Corazón Partio' que rompió moldes y dejo muy claro que las hablas están para practicarlas y, sobre todo, para respetarlas. Como estos artistas, muchos otros y de todos los ámbitos.
Ellos dijeron eso de No ni ná cuando les pidieron suavizar sus dejes y acabaron abanderando, aún sin pretenderlo, una causa: la defensa del andaluz. Pero… ¿llegará el día en el que se entierren estos tópicos?
El 73,1% de encuestados afirma sentirse "muy orgulloso" de ser andaluz
A la pregunta: 'Cuando critican el acento andaluz, ¿le provoca algún sentimiento o emoción?, el 65,8% de los 1.200 encuestados en este estudio realizado por CENTRA (Centro de Estudios Andaluces) dice sentir enfado; a un 14,7% le es indiferente y un 2,7% siente vergüenza. A la pregunta: 'En general, cuando se habla mal de Andalucía en algún lugar (medios de comunicación, programas de TV…) ¿qué sentimiento o emoción le produce?', un 62% se enfada; un 11,0% le es indiferente y a un 6,3% le produce orgullo.
Estos son los datos extraídos del estudio en el que el Cis andaluz analizaba, a pocos días de la celebración del Día de Andalucía, el grado de identificación de los andaluces con los símbolos, el sentimiento de pertenencia al territorio y la percepción de la imagen de comunidad.
De acuerdo a este estudio, la muestra considera que cuando se habla mal de de la comunidad en medios de comunicación es por "desconocimiento" y "envidia". De igual modo, un 41% de encuestados afirma que le "gusta" cuando escucha hablar con acento andaluz en un vídeo o anuncio, un porcentaje que asciende a un 43,7% cuando alguien presenta un programa con acento andaluz.
Asimismo, un 73,1% de encuestados afirma sentirse "muy orgulloso" de ser andaluz, y un 17,2% "bastante orgulloso".