¿Quiénes son los Devas más mencionados en el Rigveda según el pasaje?
En la literatura védica, los Devas y Devis representan las fuerzas de la naturaleza y algunos representan valores morales (como los Adityas, Varuna y Mitra), y cada uno simboliza la personificación de un conocimiento especializado, una energía creativa y unos poderes exaltados y mágicos (Siddhis).
Las deidades de la era védica evolucionaron con el tiempo. Rudra (izquierda) aparece representado en la literatura védica, se muestra como Shiva-Rudra en una escultura del siglo II (centro), y como Shiva (que significa bondadoso) en una obra de arte del siglo XIII (derecha). La iconografía evolucionó, conservando algunos elementos simbólicos como el tridente, el hacha o el antílope.Los Devas más referidos en el Rigveda son Indra, Agni (fuego) y Soma, llamándose a la "deidad del fuego" amiga de toda la humanidad, siendo ella y Soma las dos celebradas en un ritual de fuego yajna que marca las principales ceremonias hindúes. Savitr, Vishnu, Rudra (más tarde recibió el epíteto exclusivo de Shiva) y Prajapati (más tarde Brahma) son dioses y, por tanto, Devas.Los Vedas describen una serie de Devas significativos como Ushas (amanecer), Prithvi (tierra), Aditi (orden moral cósmico), Saraswati (río, conocimiento), Vāc (sonido), Nirṛti (destrucción), Ratri (noche), Aranyani (bosque), y en el Rigveda se mencionan diosas de la generosidad como Dinsana, Raka, Puramdhi, Parendi, Bharati y Mahi, entre otras. Sri, también llamada Lakshmi, aparece en textos védicos tardíos datados como prebúdicos, pero los versos que se le dedican no sugieren que sus características estuvieran plenamente desarrolladas en la época védica Todos los dioses y diosas se distinguen en la época védica, pero en los textos postvédicos (~500 a.C. a 200 d.C.), y sobre todo en la literatura de la época medieval temprana, se consideran en última instancia aspectos o manifestaciones de un Brahman, el poder Supremo.
Indra, Agni (fuego) y Soma