प्रसंग: अविसेना के सार-विशेषताओं के प्रश्न पर विचार को अस्तित्व के तौर-तरीकों के उनके ऑन्टोलॉजिकल विश्लेषण के संदर्भ में स्पष्ट किया जा सकता है; अर्थात् असंभवता, आकस्मिकता और आवश्यकता। अविसेना ने तर्क दिया कि असंभव अस्तित्व वह है जो मौजूद नहीं हो सकता है, जबकि अपने आप में आकस्मिक (ममकिन द्वि-धतिही) में बिना किसी विरोधाभास के होने या न होने की क्षमता है। जब वास्तविक हो जाता है, तो आकस्मिक एक 'आवश्यक अस्तित्व बन जाता है जो अपने से अलग है' (वाजिब अल-वुजुद बी-घैरीही)। इस प्रकार, आकस्मिकता-स्वयं संभावित अस्तित्व है जिसे अंततः अपने से अलग एक बाहरी कारण द्वारा वास्तविक बनाया जा सकता है। आवश्यकता और आकस्मिकता की आध्यात्मिक संरचनाएँ अलग-अलग हैं। अपने आप में आवश्यक होना (वाजिब अल-वुजुद द्वि-धतिही) अपने आप में सच है, जबकि आकस्मिक होना 'अपने आप में गलत' है और 'खुद के अलावा कुछ और के कारण सच' है। उधार लिए हुए अस्तित्व के बिना अपने अस्तित्व का स्रोत आवश्यक है। यह वही है जो हमेशा मौजूद रहता है।

सवाल: एविसेना के अनुसार, अंततः बाहरी कारण से क्या वास्तविक हो सकता है?

उत्तर: स्वयं में आकस्मिकता