प्रसंग: भावनाओं का इतिहास हाल ही में एक तेजी से लोकप्रिय विषय बन गया है, कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह विश्लेषण की एक आवश्यक श्रेणी है, वर्ग, नस्ल या लिंग के विपरीत नहीं। इतिहासकार, अन्य सामाजिक वैज्ञानिकों की तरह, मानते हैं कि भावनाओं, भावनाओं और उनकी अभिव्यक्तियों को अलग-अलग संस्कृतियों और अलग-अलग ऐतिहासिक समय दोनों द्वारा अलग-अलग तरीकों से विनियमित किया जाता है, और इतिहास के रचनात्मक स्कूल का दावा है कि कुछ लोग भावनाएँ और मेटा-भावनाएँ, उदाहरण के लिए शेडेनफ्रेड, सीखी जाती हैं और न केवल संस्कृति द्वारा विनियमित की जाती हैं। भावनाओं का इतिहास हाल ही में एक तेजी से लोकप्रिय विषय बन गया है, कुछ विद्वानों का तर्क है कि यह विश्लेषण की एक आवश्यक श्रेणी है, वर्ग, नस्ल या लिंग के विपरीत नहीं। भावना के इतिहासकार सामाजिक, सांस्कृतिक या राजनीतिक इतिहास के दृष्टिकोण से भावनात्मक शासनों, संहिताओं और शब्दकोशों की जांच करते हुए भावना के बदलते मानदंडों और नियमों का पता लगाते हैं और उनका विश्लेषण करते हैं। अन्य लोग चिकित्सा, विज्ञान या मनोविज्ञान के इतिहास पर ध्यान केंद्रित करते हैं। किसी दी गई स्थिति में, कुछ लोगों या चीजों के प्रति कोई क्या महसूस कर सकता है (और दिखा सकता है), यह सामाजिक मानदंडों और नियमों पर निर्भर करता है। इस प्रकार यह ऐतिहासिक रूप से परिवर्तनशील है और परिवर्तन के लिए खुला है। पिछले कुछ वर्षों में जर्मनी, इंग्लैंड, स्पेन, स्वीडन और ऑस्ट्रेलिया में कई शोध केंद्र खोले गए हैं।

सवाल: रचनात्मकतावादियों के अनुसार, एक विद्वान मेटा-भावना का उदाहरण क्या है?

उत्तर: शेडेनफ्रेड