प्रसंग: जॉन लॉक ने विशेष रूप से अपने काम टू ट्रीटीज ऑफ गवर्नमेंट के साथ राजनीतिक सिद्धांत के इस नए युग का उदाहरण दिया। इसमें लॉक ने प्रकृति की स्थिति सिद्धांत का प्रस्ताव रखा है जो राजनीतिक विकास कैसे होता है और इसे संविदात्मक दायित्व के माध्यम से कैसे स्थापित किया जा सकता है, इस बारे में उनकी अवधारणा को सीधे पूरा करता है। लॉक एक विशेष प्रणाली में प्रकृति पर आधारित प्राकृतिक प्रणाली के पक्ष में सर रॉबर्ट फिल्मर के पितृत्व स्थापित राजनीतिक सिद्धांत का खंडन करने के लिए खड़े थे। राजाओं के दिव्य अधिकार का सिद्धांत एक पारित कल्पना बन गया, जो उस प्रकार के उपहास के लिए उजागर हुआ जिसके साथ जॉन लॉक ने इसका इलाज किया। मैकियावेली और हॉब्स के विपरीत लेकिन एक्विनास की तरह, लॉक अरस्तू के इस कथन को स्वीकार करेंगे कि आदमी एक सामाजिक जानवर के रूप में सामाजिक सद्भाव की स्थिति में खुश रहना चाहता है। मूल पाप से आत्मा के मोक्ष पर एक्विनास के प्रमुख दृष्टिकोण के विपरीत, लॉक का मानना है कि मनुष्य का मन इस दुनिया में तबला रस के रूप में आता है। लॉक के लिए, ज्ञान न तो जन्मजात है, न ही प्रकट किया गया है और न ही अधिकार पर आधारित है, बल्कि कारण, सहिष्णुता और संयम द्वारा अस्थिर अनिश्चितता के अधीन है। लॉक के अनुसार, हॉब्स द्वारा प्रस्तावित एक पूर्ण शासक अनावश्यक है, क्योंकि प्राकृतिक कानून कारण पर आधारित है और मनुष्य के लिए शांति और अस्तित्व की मांग करता है।

सवाल: सरकार के दो संधियों के कार्य के लिए कौन जिम्मेदार था?

उत्तर: जॉन लॉक