प्रसंग: उस समय, कुछ मुसलमानों द्वारा उमय्यद कराधान और प्रशासनिक प्रथा को अन्यायपूर्ण माना जाता था। ईसाई और यहूदी आबादी के पास अभी भी स्वायत्तता थी; उनके न्यायिक मामलों को उनके अपने कानूनों के अनुसार और उनके अपने धार्मिक प्रमुखों या उनके नियुक्त लोगों द्वारा निपटा जाता था, हालांकि उन्होंने केंद्रीय राज्य में पुलिसिंग के लिए एक चुनावी कर का भुगतान किया था। मुहम्मद ने अपने जीवनकाल के दौरान स्पष्ट रूप से कहा था कि अब्राहमिक धार्मिक समूहों (उमय्यद खलीफा के समय में अभी भी बहुसंख्यक) को अपने धर्म का पालन करने की अनुमति दी जानी चाहिए, बशर्ते कि वे जिज़्या कराधान का भुगतान करें। उमर इब्न अल खातब द्वारा शुरू की गई मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों गरीबों की कल्याणकारी स्थिति भी जारी रही। मुआविया की पत्नी मेसुम (यज़ीद की माँ) भी एक ईसाई थी। इस समय राज्य में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच संबंध स्थिर थे। उमय्यद सीरिया में अपनी रक्षा के बारे में चिंता किए बिना ईसाई बाइजेंटिनों के साथ लगातार लड़ाई में शामिल थे, जो साम्राज्य के कई अन्य हिस्सों की तरह काफी हद तक ईसाई बने रहे थे। प्रमुख पदों पर ईसाई थे, जिनमें से कुछ उन परिवारों के थे जिन्होंने बीजान्टिन सरकारों में सेवा की थी। ईसाइयों का रोजगार धार्मिक एकीकरण की एक व्यापक नीति का हिस्सा था जो सीरिया की तरह, जीते गए प्रांतों में बड़ी ईसाई आबादी की उपस्थिति के कारण आवश्यक था। इस नीति ने मुआविया की लोकप्रियता को भी बढ़ावा दिया और सीरिया को उनके शक्ति आधार के रूप में मजबूत किया।

सवाल: मेसुम का धर्म क्या था?

उत्तर: ईसाई