प्रसंग: महायान बौद्ध धर्म को नागार्जुन (शायद सी. आई. डी. 1> सी. ई.) से महत्वपूर्ण सैद्धांतिक आधार प्राप्त हुआ, जो यकीनन महायान परंपरा के भीतर सबसे प्रभावशाली विद्वान थे। बौद्ध दर्शन में नागार्जुन का प्राथमिक योगदान सौम्यता या "खालीपन" की अवधारणा की व्यवस्थित व्याख्या थी, जो उनके युग में उभरे प्रज्ञापरमित सूत्र में व्यापक रूप से प्रमाणित है। रिक्तता की अवधारणा अन्य प्रमुख बौद्ध सिद्धांतों, विशेष रूप से अनाट और आश्रित उत्पत्ति को एक साथ लाती है, ताकि सर्वस्तिवद और सौत्रांतिका (विलुप्त गैर-महायान स्कूल) के तत्वमीमांसा का खंडन किया जा सके। नागार्जुन के लिए, यह केवल संवेदनशील प्राणी नहीं हैं जो आत्मा से खाली हैं; सभी घटनाएं (धर्म) बिना किसी स्वभाव (शाब्दिक रूप से "स्व-प्रकृति" या "स्व-प्रकृति") के हैं, और इस प्रकार बिना किसी अंतर्निहित सार के; वे होने के "खाली" हैं। स्वतंत्र; इस प्रकार प्रारंभिक बौद्ध धर्म के सिद्धांतों के आधार पर उस समय प्रचलित स्वाभाव के अपरंपरागत सिद्धांतों का खंडन किया गया था। रिक्तता की अवधारणा अन्य प्रमुख बौद्ध सिद्धांतों, विशेष रूप से अनाट और आश्रित उत्पत्ति को एक साथ लाती है, ताकि सर्वस्तिवद और सौत्रांतिका (विलुप्त गैर-महायान स्कूल) के तत्वमीमांसा का खंडन किया जा सके। नागार्जुन की विचारधारा को माध्यमक के रूप में जाना जाता है। नागार्जुन के कुछ लेखन में महायान ग्रंथों का स्पष्ट संदर्भ दिया गया था, लेकिन उनके दर्शन को आगमों द्वारा निर्धारित मापदंडों के भीतर तर्क दिया गया था। हो सकता है कि वे बुद्ध के सिद्धांत की एक सुसंगत व्याख्या प्राप्त करने की इच्छा से अपने पदों पर पहुंचे हों, जैसा कि कैनन में दर्ज है। नागार्जुन की नज़र में बुद्ध केवल एक अग्रदूत नहीं थे, बल्कि माध्यमक प्रणाली के संस्थापक थे।

सवाल: नागार्जुन का मुख्य योगदान किसकी अवधारणा की व्याख्या थी?

उत्तर: शुन्याता