प्रसंग: अविसेन्ना के मदहाब (इस्लामी न्यायशास्त्र के भीतर विचार का स्कूल) के संबंध में कई सिद्धांत प्रस्तावित किए गए हैं। मध्यकालीन इतिहासकार दाहिर अल-दीन अल-बायाकी (डी. 1169) को अविसेना को शुद्धता के भाइयों का अनुयायी माना जाता है। दूसरी ओर, दिमित्री गुटास ने आयशा खान और जूल्स जे. जान्सेंस के साथ प्रदर्शन किया कि अविसेना एक सुन्नी हनाफी थी। हालांकि, सैय्यद हुसैन नस्र के अनुसार 14वें संत शिया फकीह नूरुल्लाह शुश्तारी ने कहा कि वह संभवतः एक बारहवाँ शिया था। इसके विपरीत, शरफ खोरासानी, सुन्नी गवर्नर सुल्तान महमूद गज़नवी के अविसेना द्वारा उनके दरबार में निमंत्रण को अस्वीकार करने का हवाला देते हुए, मानते हैं कि अविसेना एक इस्माइली था। एविसेना के परिवार की पृष्ठभूमि पर इसी तरह की असहमति मौजूद है, जबकि कुछ लेखक उन्हें सुन्नी मानते हैं, कुछ और हाल के लेखकों ने विरोध किया कि वे शिया थे।

सवाल: कौन सोचता था कि अविसेना शिया थी?

उत्तर: नूरुल्लाह शुशतारी