प्रसंग: इस बात का कोई सबूत नहीं है कि महायान ने कभी भी बौद्ध धर्म के एक अलग औपचारिक स्कूल या संप्रदाय का उल्लेख किया है, बल्कि यह कि यह बोधिसत्वों के लिए आदर्शों के एक निश्चित समूह के रूप में और बाद में सिद्धांतों के रूप में मौजूद था। प्रारंभ में इसे बोधिसत्वान ("बोधिसत्वों का वाहन") के रूप में जाना जाता था। पॉल विलियम्स ने यह भी उल्लेख किया है कि महायान ने कभी भी बौद्ध धर्म के प्रारंभिक विद्यालयों से अलग विनय या समन्वय वंश का प्रयास नहीं किया था, और इसलिए महायान का पालन करने वाले प्रत्येक भिक्षु या भिक्षु औपचारिक रूप से एक प्रारंभिक वंश के थे। स्कूल। प्रारंभ में इसे बोधिसत्वायन ("बोधिसत्वों का वाहन") के रूप में जाना जाता था। यह आज भी पूर्वी एशिया में धर्मगुप्तक समन्वय वंश और तिब्बती बौद्ध धर्म में मूलसर्वस्तिवद समन्वय वंश के साथ जारी है। इसलिए महायान कभी भी प्रारंभिक विद्यालयों का एक अलग प्रतिद्वंद्वी संप्रदाय नहीं था। भारत आने वाले चीनी भिक्षुओं से, अब हम जानते हैं कि भारत में महायान और गैर-महायान भिक्षु दोनों अक्सर एक ही मठ में साथ रहते थे।

सवाल: हम जानते हैं कि महायान और गैर-महायान भिक्षु दोनों एक ही में रहते हैं?

उत्तर: मठ