प्रसंग: चीनी राजनीतिक दर्शन वसंत और शरद ऋतु काल का है, विशेष रूप से छठी शताब्दी ईसा पूर्व में कन्फ्यूशियस के साथ। चीनी राजनीतिक दर्शन को वसंत और शरद काल और युद्धरत राज्यों की अवधि के देश की विशेषता के सामाजिक और राजनीतिक टूटने की प्रतिक्रिया के रूप में विकसित किया गया था। इस अवधि के दौरान प्रमुख दर्शन, कन्फ्यूशियसवाद, कानूनवाद, मोहवाद, कृषिवाद और ताओवाद, प्रत्येक का अपने दार्शनिक स्कूलों के लिए एक राजनीतिक पहलू था। कन्फ्यूशियस, मेन्सियस और मोज़ी जैसे दार्शनिकों ने अपने राजनीतिक दर्शन के आधार के रूप में राजनीतिक एकता और राजनीतिक स्थिरता पर ध्यान केंद्रित किया। कन्फ्यूशियसवाद ने सहानुभूति, वफादारी और पारस्परिक संबंधों पर आधारित एक पदानुक्रमित, योग्यतावादी सरकार की वकालत की। कानूनवाद ने कठोर दंड और कानूनों पर आधारित एक अत्यधिक सत्तावादी सरकार की वकालत की। मोहवाद ने मितव्ययिता और तपस्वीवाद पर केंद्रित एक सांप्रदायिक, विकेंद्रीकृत सरकार की वकालत की। अग्रारियनों ने एक किसान आदर्शवादी सांप्रदायिकता और समतावाद की वकालत की। ताओवाद ने एक प्रोटो-अराजकतावाद की वकालत की। कानूनवाद किन राजवंश का प्रमुख राजनीतिक दर्शन था, लेकिन हान राजवंश में राज्य कन्फ्यूशियसवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। चीन द्वारा साम्यवाद को अपनाने से पहले, राज्य कन्फ्यूशियसवाद 20वीं शताब्दी तक चीन का प्रमुख राजनीतिक दर्शन बना रहा।

सवाल: ईसा पूर्व छठी शताब्दी में कन्फ्यूशियस के साथ विशेष रूप से क्या हुआ?

उत्तर: चीनी राजनीतिक दर्शन