प्रसंग: पारंपरिक रूप से, अधिकांश बौद्ध विद्यालयों में पहले कदम के लिए किसी के धार्मिक अभ्यास की नींव के रूप में तीन रत्नों (संस्कृतः त्रि-रत्न, पालीः ति-रत्न) [वेब 19] में शरण लेने की आवश्यकता होती है। छोटे या यहां तक कि अजन्मे बच्चों की ओर से शरण लेने की प्रथा का उल्लेख मज्जिमा निकाया में किया गया है, जिसे अधिकांश विद्वानों द्वारा प्रारंभिक पाठ (सी. एफ. शिशु बपतिस्मा) के रूप में मान्यता दी गई है। तिब्बती बौद्ध धर्म कभी-कभी लामा में चौथी शरण जोड़ता है। महायान में, जो व्यक्ति बोधिसत्व मार्ग चुनता है, वह एक व्रत या प्रतिज्ञा करता है, जिसे करुणा की अंतिम अभिव्यक्ति माना जाता है। महायान में भी, तीन रत्नों को एक शाश्वत और अपरिवर्तनीय सार के रूप में और एक अपरिवर्तनीय प्रभाव के रूप में माना जाता हैः "तीन रत्नों में उत्कृष्टता की गुणवत्ता होती है। जिस तरह वास्तविक रत्न अपनी क्षमता और अच्छाई को कभी नहीं बदलते हैं, चाहे वे प्रशंसित हों या बदनाम, उसी तरह तीन रत्न (शरण) भी हैं, क्योंकि उनमें एक शाश्वत और अपरिवर्तनीय सार है। ये तीन रत्न एक ऐसा फल लाते हैं जो अपरिवर्तनीय है, क्योंकि एक बार जब कोई बुद्धहूद तक पहुँच जाता है, तो पीड़ा में वापस आने की कोई संभावना नहीं होती है।

सवाल: अपरिवर्तनीय प्रभाव क्या है?

उत्तर: तीन रत्न