प्रसंग: हालांकि स्वयं पहचान से अलग है, आत्म-मनोविज्ञान का साहित्य इस बारे में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकता है कि पहचान कैसे बनाए रखी जाती है (कोट एंड लेविन 2002, पृष्ठ 24)। आत्म-मनोविज्ञान के अनुकूल बिंदु से, रुचि के दो क्षेत्र हैंः वे प्रक्रियाएँ जिनके द्वारा एक स्वयं का निर्माण होता है ("I"), और योजना की वास्तविक सामग्री जो आत्म-अवधारणा ("Me") की रचना करती है। बाद के क्षेत्र में, सिद्धांतकारों ने आत्म-अवधारणा को आत्म-सम्मान से संबंधित करने में रुचि दिखाई है, आत्म-ज्ञान को व्यवस्थित करने के जटिल और सरल तरीकों के बीच के अंतर, और उन संगठनात्मक सिद्धांतों और उनके प्रसंस्करण के बीच के संबंधों में रुचि दिखाई है। जानकारी (कोट एंड लेविन 2002)। आत्म-मनोविज्ञान के अनुकूल बिंदु से, रुचि के दो क्षेत्र हैंः वे प्रक्रियाएँ जिनके द्वारा एक स्वयं का निर्माण होता है ("I"), और योजना की वास्तविक सामग्री जो आत्म-अवधारणा ("Me") की रचना करती है।

सवाल: सिद्धांतकारों ने आत्म-अवधारणा के संबंध में क्या रुचि दिखाई है?

उत्तर: आत्मसम्मान