प्रसंग: पहले 200 वर्षों में जब काले लोग संयुक्त राज्य अमेरिका में थे, उन्होंने मुख्य रूप से अपनी पहचान अपने विशिष्ट जातीय समूह (भाषा से निकटता से संबद्ध) से की, न कि त्वचा के रंग से। उदाहरण के लिए, व्यक्तियों ने खुद को अशांति, इग्बो, बाकोंगो या वोलोफ के रूप में पहचाना। हालाँकि, जब पहले बंदियों को अमेरिका लाया गया था, तो उन्हें अक्सर पश्चिम अफ्रीका के अन्य समूहों के साथ जोड़ा गया था, और व्यक्तिगत जातीय संबद्धताओं को आम तौर पर अंग्रेजी उपनिवेशवादियों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था। ऊपरी दक्षिण के क्षेत्रों में, विभिन्न जातीय समूहों को एक साथ लाया गया था। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि बंदी एक विशाल भौगोलिक क्षेत्र से आए थेः सेनेगल से अंगोला तक फैली पश्चिम अफ्रीकी तटरेखा और कुछ मामलों में दक्षिण-पूर्व तट जैसे मोजाम्बिक से। एक नई अफ्रीकी-अमेरिकी पहचान और संस्कृति का जन्म हुआ जिसमें विभिन्न जातीय समूहों और यूरोपीय सांस्कृतिक विरासत के तत्वों को शामिल किया गया, जिसके परिणामस्वरूप ब्लैक चर्च और ब्लैक इंग्लिश जैसे मिश्रण हुए। यह नई पहचान किसी एक जातीय समूह की सदस्यता के बजाय उत्पत्ति और गुलाम की स्थिति पर आधारित थी। इसके विपरीत, लुइसियाना के दास अभिलेखों से पता चलता है कि फ्रांसीसी और स्पेनिश उपनिवेशवादियों ने पश्चिम अफ्रीकियों की अधिक पूर्ण पहचान दर्ज की, जिसमें जातीयताएँ और जनजातीय नाम शामिल थे।

सवाल: अंग्रेजी उपनिवेशवादियों द्वारा क्या स्वीकार नहीं किया गया था?

उत्तर: व्यक्तिगत जातीय संबद्धताएँ