प्रसंग: इस्लामी राजनीतिक दर्शन, वास्तव में, इस्लाम के स्रोतों में निहित था-यानी, कुरान और सुन्नत, मुहम्मद के शब्द और प्रथाएं-इस प्रकार इसे अनिवार्य रूप से ईश्वरशासित बनाती हैं। हालाँकि, पश्चिमी विचार में, यह आम तौर पर माना जाता है कि यह केवल इस्लाम के महान दार्शनिकों के लिए एक विशिष्ट क्षेत्र थाः अल-किंदी (अल्किंडस), अल-फराबी (अबुनासर), इब्न सिना (अविसेना), इब्न बाजजाह (एवेंपेस), इब्न रुशद (इब्न रुशद)। अवेर्रोस), और इब्न खालदुन। इस्लामी राजनीतिक दर्शन, वास्तव में, इस्लाम के स्रोतों में निहित था-यानी, कुरान और सुन्नत, मुहम्मद के शब्द और प्रथाएं-इस प्रकार इसे अनिवार्य रूप से ईश्वरशासित बनाती हैं। इस्लाम की राजनीतिक अवधारणाओं जैसे कुद्राह (शक्ति), सुल्तान, उम्मा, सेमा (दायित्व)-और यहां तक कि कुरान के "मूल" शब्द-यानी इबादत (पूजा), दीन (धर्म), रब (स्वामी) और इलाह (देवता)-को एक विश्लेषण के आधार के रूप में लिया जाता है। इसलिए, न केवल मुस्लिम राजनीतिक दार्शनिकों के विचारों ने, बल्कि कई अन्य न्यायविदों और उलेमाओं ने भी राजनीतिक विचारों और सिद्धांतों को प्रस्तुत किया। उदाहरण के लिए, खिलाफत और उम्माह पर इस्लामी इतिहास के बहुत शुरुआती वर्षों में खवारीज के विचारों, या इमामाह की अवधारणा पर शिया इस्लाम के विचारों को राजनीतिक विचार का प्रमाण माना जाता है। 7वीं और 8वीं शताब्दी में एहल-ए-सुनना और शिया के बीच झड़पों का एक वास्तविक राजनीतिक चरित्र था।

सवाल: इस्लामी राजनीतिक दर्शन किस स्रोत में निहित था?

उत्तर: इस्लाम