प्रसंग: हालांकि, अविसेना ने मस्तिष्क को उस स्थान के रूप में प्रस्तुत किया जहां कारण संवेदना के साथ बातचीत करता है। संवेदना आत्मा को सार्वभौमिक एजेंट बुद्धि से तर्कसंगत अवधारणाओं को प्राप्त करने के लिए तैयार करती है। उड़ने वाले व्यक्ति का पहला ज्ञान "मैं हूँ" होगा, जो उसके या उसके सार की पुष्टि करता है। वह सार शरीर नहीं हो सकता है, जाहिर है, क्योंकि उड़ने वाले व्यक्ति को कोई संवेदना नहीं होती है। इस प्रकार, यह ज्ञान कि "मैं हूँ" एक मनुष्य का मूल हैः आत्मा मौजूद है और आत्म-जागरूक है। अविसेना ने इस प्रकार निष्कर्ष निकाला कि स्वयं का विचार तार्किक रूप से किसी भी भौतिक चीज़ पर निर्भर नहीं है, और आत्मा को सापेक्ष रूप से नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि एक प्राथमिक पदार्थ के रूप में देखा जाना चाहिए। शरीर अनावश्यक है; इसके संबंध में, आत्मा इसकी पूर्णता है। अपने आप में, आत्मा एक अभौतिक पदार्थ है।

सवाल: शरीर की पूर्णता क्या है?

उत्तर: आत्मा