प्रसंग: मैडोना के यौन कल्पना के उपयोग ने उनके करियर को लाभान्वित किया है और कामुकता और नारीवाद पर सार्वजनिक प्रवचन को उत्प्रेरित किया है। जैसा कि रोजर चैपमैन ने कल्चर वार्सः एन एनसाइक्लोपीडिया ऑफ इश्यूज, व्यूपॉइंट्स, एंड वॉइसेज, वॉल्यूम 1 (2010) में दस्तावेज़ किया है, उन्होंने धार्मिक संगठनों, सामाजिक रूढ़िवादियों और माता-पिता के निगरानी समूहों से इसके उपयोग के लिए अक्सर निंदा की है। स्पष्ट, यौन कल्पना और गीत, धार्मिक प्रतीकवाद, और अन्यथा उनके लाइव प्रदर्शनों में "अपमानजनक" व्यवहार। मैडोना के यौन कल्पना के उपयोग ने उनके करियर को लाभान्वित किया है और कामुकता और नारीवाद पर सार्वजनिक विमर्श को उत्प्रेरित किया है। द टाइम्स ने लिखा है कि उन्होंने "संगीत में महिलाओं के बीच एक क्रांति शुरू की थी... सेक्स, नग्नता, शैली और कामुकता पर उनके दृष्टिकोण और राय ने जनता को बैठने और ध्यान देने के लिए मजबूर किया। प्रोफेसर जॉन फिस्के ने नोट किया कि मैडोना जो सशक्तिकरण की भावना प्रदान करती है, वह आत्म, कामुकता और किसी के सामाजिक संबंधों के अर्थों पर कुछ नियंत्रण रखने के आनंद के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। डूइंग जेंडर इन मीडिया, आर्ट एंड कल्चर (2009) में, लेखकों ने नोट किया कि मैडोना, एक महिला सेलिब्रिटी, कलाकार और पॉप आइकन के रूप में, स्थायी नारीवादी प्रतिबिंबों और बहसों को अस्थिर करने में सक्षम है। लेस्बियन नारीवादी शीला जेफ्रेस के अनुसार, मैडोना महिला के अधिभोग का प्रतिनिधित्व करती है जिसे मोनिक विटिग सेक्स की श्रेणी को शक्तिशाली कहती है, और महिलाओं को आवंटित यौन कोरवी के प्रदर्शन को खुशी से गले लगाती है। प्रोफेसर सुत झाली ने मैडोना को "लगभग एक पवित्र नारीवादी प्रतीक" के रूप में संदर्भित किया है।

सवाल: महिलाओं के साथ संगीत में क्रांति किसने शुरू की?

उत्तर: मैडोना