प्रसंग: पॉपर के लिए ज्ञान वस्तुनिष्ठ था, दोनों इस अर्थ में कि यह वस्तुनिष्ठ रूप से सच (या सत्य जैसा) है, और इस अर्थ में भी कि ज्ञान का ज्ञान विषय (उद्देश्य के रूप में ज्ञान) से स्वतंत्र एक ऑन्टोलॉजिकल स्थिति (अर्थात, ज्ञान) है। ज्ञानः एक विकासवादी दृष्टिकोण, 1972)। उन्होंने तीन दुनियाओं का प्रस्ताव रखाः विश्व एक, भौतिक दुनिया या भौतिक अवस्थाएँ; विश्व दो, मन की दुनिया, या मानसिक अवस्थाएँ, विचार और धारणाएँ; और विश्व तीन, मानव ज्ञान का शरीर जो अपने कई रूपों में व्यक्त किया गया है, या दूसरी दुनिया के उत्पादों को पहली दुनिया की सामग्री में प्रकट किया गया (यानी, किताबें, पेपर, पेंटिंग, सिम्फनी और मानव मन के सभी उत्पाद)। उन्होंने तर्क दिया कि विश्व तीन, बिल्कुल उसी अर्थ में व्यक्तिगत मनुष्यों का उत्पाद था कि एक पशु मार्ग व्यक्तिगत जानवरों का उत्पाद है, और इस तरह, किसी भी व्यक्तिगत जानने वाले विषयों से स्वतंत्र अस्तित्व और विकास है। उनके विचार में, व्यक्तिगत मानव मन (विश्व दो) पर विश्व तीन का प्रभाव कम से कम विश्व एक के प्रभाव जितना ही मजबूत है। दूसरे शब्दों में, एक दिए गए व्यक्तिगत मन द्वारा धारण किया गया ज्ञान कम से कम मानव ज्ञान के कुल संचित धन के लिए उतना ही ऋणी है जितना कि प्रत्यक्ष अनुभव की दुनिया के लिए प्रकट किया गया है। इस प्रकार, मानव ज्ञान के विकास को विश्व तीन के स्वतंत्र विकास का एक कार्य कहा जा सकता है। डेनियल डेनेट जैसे कई समकालीन दार्शनिकों ने पॉपर के थ्री वर्ल्ड अनुमान को नहीं अपनाया है, क्योंकि ऐसा लगता है कि यह मन-शरीर द्वैतवाद से मिलता-जुलता है।

सवाल: पॉपर ने वस्तुनिष्ठ ज्ञान में कितने अलग-अलग दुनियाओं या वास्तविकताओं में अंतर किया?

उत्तर: तीन--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------