प्रसंग: यूनानी काल में, यूनानी धर्म में बहुत निरंतरता थीः यूनानी देवताओं की पूजा जारी रही, और पहले की तरह ही संस्कारों का अभ्यास किया जाता था। हालाँकि फारसी साम्राज्य की विजय और विदेशों में यूनानी प्रवास से लाए गए सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों का मतलब था कि धार्मिक प्रथाओं में भी परिवर्तन आया। यह स्थान पर बहुत भिन्न था, एथेंस, स्पार्टा और यूनानी मुख्य भूमि के अधिकांश शहरों में बहुत अधिक धार्मिक परिवर्तन या नए देवता नहीं देखे गए (एथेंस में मिस्र के आइसिस के अपवाद के साथ), जबकि बहु-जातीय अलेक्जेंड्रिया में देवताओं का एक बहुत ही विविध समूह था। और मिस्र, यहूदी और यूनानी सहित धार्मिक प्रथाएँ। हालाँकि फारसी साम्राज्य की विजय और विदेशों में यूनानी प्रवास से लाए गए सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों का मतलब था कि धार्मिक प्रथाओं में भी परिवर्तन आया। यूनानी प्रवासियों ने अपने यूनानी धर्म को हर जगह लाया जहाँ वे गए, यहाँ तक कि भारत और अफगानिस्तान तक। गैर-यूनानियों को भी पूरे भूमध्य सागर में यात्रा करने और व्यापार करने की अधिक स्वतंत्रता थी और इस अवधि में हम मिस्र के देवताओं जैसे सेरापिस, और सीरियाई देवताओं अतर्गातिस और हदद के साथ-साथ एक यहूदी आराधनालय देख सकते हैं, जो सभी डेलोस द्वीप पर सह-अस्तित्व में हैं। शास्त्रीय यूनानी देवताओं के साथ। यूनानी प्रवासियों ने अपने यूनानी धर्म को हर जगह लाया जहाँ वे गए, यहाँ तक कि भारत और अफगानिस्तान तक। एक आम प्रथा यूनानी देवताओं की पहचान मूल देवताओं के साथ करना था जिनकी समान विशेषताएं थीं और इसने ज़ीउस-अम्मोन, एफ्रोडाइट हैग्ने (एक हेलेनाइज़्ड अटार्गेटिस) और आइसिस-डेमीटर जैसे नए संयोजनों का निर्माण किया। यूनानी प्रवासियों को व्यक्तिगत धार्मिक विकल्पों का सामना करना पड़ा, जिनका उन्हें अपने गृह शहरों में सामना नहीं करना पड़ा था, जहां वे जिन देवताओं की पूजा करते थे, वे परंपरा द्वारा निर्धारित किए जाते थे।

सवाल: एथेंस में किस मिस्र के देवता की पूजा की जाती थी?

उत्तर: आईएसआईएस