प्रसंग: द लॉजिक एंड मेटाफिजिक्स का व्यापक रूप से पुनर्मुद्रण किया गया है, उदाहरण के लिए, वेनिस में 1493,1495 और 1546 में। चिकित्सा, तर्क आदि पर उनके कुछ छोटे निबंध एक काव्यात्मक रूप लेते हैं (तर्क पर कविता 1836 में श्मोल्डर्स द्वारा प्रकाशित की गई थी)। दर्शन से संबंधित दो विश्वकोश ग्रंथों का अक्सर उल्लेख किया जाता है। बड़ा, अल-शिफा '(सनातियो), बोडलियन पुस्तकालय और अन्य जगहों में पांडुलिपि में लगभग पूर्ण रूप से मौजूद है; डी एनीमा पर इसका हिस्सा पाविया (1490) में लिबर सेक्सटस नेचुरलियम के रूप में दिखाई दिया, और इब्न सिना के दर्शन का लंबा विवरण दिया गया है। मुहम्मद अल-शाहरस्तानी द्वारा मुख्य रूप से अल-शिफा का एक विश्लेषण, और कई स्थानों पर एक प्रजनन प्रतीत होता है। दर्शन से संबंधित दो विश्वकोश ग्रंथों का अक्सर उल्लेख किया जाता है। काम के एक छोटे रूप को एन-नजत (लिबरेशियो) के रूप में जाना जाता है। इन कार्यों के कुछ हिस्सों के लैटिन संस्करणों को उन सुधारों द्वारा संशोधित किया गया है जिन्हें मठ के संपादक स्वीकार करते हैं कि उन्होंने लागू किया था। रोजर बेकन द्वारा उल्लिखित एक हकमट मशर्कीह (हिकमत-अल-मशरीकिया, लैटिन फिलोसोफिया ओरिएंटलिस में) भी है, जिसका अधिकांश प्राचीन काल में खो गया है, जो एवेरोस के अनुसार स्वर में सर्वदेववादी था।

सवाल: एविसेना के बड़े विश्वकोश ग्रंथ का नाम क्या है?

उत्तर: अल-शिफा '