प्रसंग: प्राचीन और मध्ययुगीन हिंदू ग्रंथ छह प्राणों को सटीक ज्ञान और सत्य के सही साधन के रूप में पहचानते हैंः प्रतिक्ष (धारणा), अनुमाना (अनुमान), उपमान (तुलना और सादृश्य), अर्थपट्टि (अभिधारणा, परिस्थितियों से व्युत्पत्ति), अनुपलबदी (गैर-धारणा, नकारात्मक/संज्ञानात्मक प्रमाण) और शबदा (शब्द, अतीत या वर्तमान विश्वसनीय विशेषज्ञों की गवाही) इनमें से प्रत्येक को प्रत्येक द्वारा शर्त, पूर्णता, आत्मविश्वास और त्रुटि की संभावना के संदर्भ में वर्गीकृत किया जाता है। स्कूल। विभिन्न विद्यालय इस बात पर भिन्न होते हैं कि इन छह में से कितने ज्ञान के वैध मार्ग हैं। उदाहरण के लिए, कार्वाक नास्तिका दर्शन का मानना है कि केवल एक (धारणा) ज्ञान का एक ज्ञानात्मक रूप से विश्वसनीय साधन है, सांख्य स्कूल में तीन (धारणा, अनुमान और गवाही) हैं, जबकि मीमांस और अद्वैत स्कूल सभी को धारण करते हैं। छह ज्ञान के लिए ज्ञानात्मक रूप से उपयोगी और विश्वसनीय साधन हैं। विभिन्न विद्यालय इस बात पर भिन्न होते हैं कि इन छह में से कितने ज्ञान के वैध मार्ग हैं।

सवाल: कौन से प्रमाण विशेषज्ञों की समझ है?

उत्तर: शबदा