प्रसंग: पाँचवें कर्मपा और अन्य तिब्बती नेताओं के साथ मिंग दरबार के संबंधों के उदाहरण के साथ, नोरबू का कहना है कि चीनी कम्युनिस्ट इतिहासकार मिंग-तिब्बती संबंधों के धार्मिक पहलू के महत्व को महसूस करने में विफल रहे हैं। वे लिखते हैं कि चीन के सम्राट के साथ लामाओं की बैठकें "संरक्षक और पुजारी" के बीच श्रद्धांजलि का आदान-प्रदान था और केवल एक वरिष्ठ को श्रद्धांजलि देने वाले राजनीतिक अधीनस्थ के उदाहरण नहीं थे। उन्होंने यह भी नोट किया कि श्रद्धांजलि की वस्तुएँ बौद्ध कलाकृतियाँ थीं जो "संबंध की धार्मिक प्रकृति" का प्रतीक थीं। जोसेफ कोल्मास लिखते हैं कि मिंग राजवंश ने तिब्बत पर किसी भी प्रत्यक्ष राजनीतिक नियंत्रण का प्रयोग नहीं किया, अपने श्रद्धांजलि संबंधों के साथ संतुष्ट जो लगभग पूरी तरह से एक धार्मिक चरित्र के थे। पेट्रीसिया एन बर्जर लिखते हैं कि योंगल सम्राट का प्रेम और लामाओं को उपाधियाँ देना "युआन राजवंश के संस्थापक खुबीलाई खान और उनके गुरु फाग्पा द्वारा पहले स्थापित चीन और तिब्बत के बीच संबंधों को पुनर्जीवित करने" का उनका प्रयास था। वह यह भी लिखती है कि बाद के किंग सम्राटों और उनके मंगोल सहयोगियों ने तिब्बत के साथ योंगले सम्राट के संबंधों को "पुनर्जन्म की एक श्रृंखला के हिस्से के रूप में देखा, जिसने इस हान चीनी सम्राट को मंजुसरी की एक और उत्पत्ति के रूप में देखा।"

सवाल: श्रद्धांजलि की वस्तुएँ क्या थीं?

उत्तर: बौद्ध कलाकृतियाँ