प्रसंग: एविसेना के मनोविज्ञान के लिए आवश्यक है कि शरीर और आत्मा के बीच का संबंध आत्मा के व्यक्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए पर्याप्त मजबूत हो, लेकिन इसकी अमरता की अनुमति देने के लिए पर्याप्त कमजोर हो। एविसेना ने शरीर विज्ञान पर अपने मनोविज्ञान का आधार बनाया, जिसका अर्थ है कि आत्मा के बारे में उनका विवरण वह है जो लगभग पूरी तरह से शरीर के प्राकृतिक विज्ञान और इसकी धारणा की क्षमताओं से संबंधित है। इस प्रकार, आत्मा और शरीर के बीच दार्शनिक के संबंध को लगभग पूरी तरह से उनकी धारणा की समझ से समझाया जाता है; इस तरह, शारीरिक धारणा अभौतिक मानव बुद्धि के साथ परस्पर संबंधित है। इन्द्रिय बोध में, ग्रहीता वस्तु के रूप को महसूस करता है; सबसे पहले, हमारी बाहरी इंद्रियों द्वारा वस्तु की विशेषताओं को महसूस करके। यह संवेदी जानकारी आंतरिक इंद्रियों को प्रदान की जाती है, जो सभी टुकड़ों को एक संपूर्ण, एकीकृत सचेत अनुभव में मिला देती है। धारणा और अमूर्तता की यह प्रक्रिया आत्मा और शरीर की सांठगांठ है, क्योंकि भौतिक शरीर केवल भौतिक वस्तुओं को ही समझ सकता है, जबकि अभौतिक आत्मा केवल अभौतिक, सार्वभौमिक रूपों को ही प्राप्त कर सकती है। जिस तरह से आत्मा और शरीर ठोस विशेष से सार्वभौमिक के अंतिम अमूर्त में बातचीत करते हैं, वह उनके संबंध और बातचीत की कुंजी है, जो भौतिक शरीर में होता है।

सवाल: एविसेना अपने मनोविज्ञान को किस पर आधारित करता है?

उत्तर: शरीर विज्ञान