प्रसंग: पशुपातों ने सृजित संसार को असंवेदनशील और संवेदी में विभाजित किया। असंवेदनशील अचेतन था और इस प्रकार संवेदी या चेतन पर निर्भर था। असंवेदनशील को आगे प्रभावों और कारणों में विभाजित किया गया था। प्रभाव दस प्रकार के थे, पृथ्वी, चार तत्व और उनके गुण, रंग आदि। कारण तेरह प्रकार के थे, संज्ञान के पाँच अंग, क्रिया के पाँच अंग, तीन आंतरिक अंग, बुद्धि, अहंकार सिद्धांत और संज्ञानात्मक सिद्धांत। इन अविवेकी कारणों को स्वयं के साथ स्वयं की मायावी पहचान के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। पशुपति में मोक्ष में बुद्धि के माध्यम से आत्मा का भगवान के साथ मिलन शामिल था।

सवाल: संवेदी को कैसे देखा जाता था?

उत्तर: होश में