प्रसंग: द बुक ऑफ हीलिंग के अल-बुरहान (ऑन डेमॉन्स्ट्रेशन) खंड में, अविसेना ने विज्ञान के दर्शन पर चर्चा की और जांच की एक प्रारंभिक वैज्ञानिक विधि का वर्णन किया। उन्होंने अरस्तू के पोस्टीरियर एनालिटिक्स पर चर्चा की और कई बिंदुओं पर इससे काफी अलग हो गए। अविसेना ने वैज्ञानिक जांच के लिए एक उचित पद्धति के मुद्दे और "विज्ञान के पहले सिद्धांतों को कैसे प्राप्त किया जाता है?" के सवाल पर चर्चा की। उन्होंने पूछा कि एक वैज्ञानिक कैसे "कुछ और बुनियादी परिसरों से अनुमान लगाए बिना एक कटौती विज्ञान के प्रारंभिक स्वयंसिद्ध या परिकल्पनाओं" पर पहुंचेगा? वे बताते हैं कि आदर्श स्थिति तब होती है जब कोई यह समझता है कि "शब्दों के बीच एक संबंध है, जो पूर्ण, सार्वभौमिक निश्चितता की अनुमति देगा।" अविसेना तब पहले सिद्धांतों पर पहुंचने के लिए दो और विधियों को जोड़ता हैः प्रेरण की प्राचीन अरस्तू विधि (इस्तिक्र), और परीक्षा और प्रयोग की विधि (तजरीबा)। एविसेना ने अरस्तू के प्रेरण की आलोचना करते हुए तर्क दिया कि "यह पूर्ण, सार्वभौमिक और कुछ परिसरों की ओर नहीं ले जाता है जो यह प्रदान करने का इरादा रखता है।" इसके स्थान पर, वह "वैज्ञानिक जांच के साधन के रूप में प्रयोग की एक विधि" विकसित करता है।

सवाल: अविसेना ने अपने द बुक ऑफ हीलिंग पाठ में किस दार्शनिक पर चर्चा की थी?

उत्तर: अरस्तू