‫ـوان‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الصفح‬ ‫بعد‬ ‫(ت‬ ّ ‫العمري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ليوسف‬ ‫ة‬ َّ ‫البري‬ ‫د‬ ِّ ّ ‫سي‬ ‫بمدح‬ ‫ة‬ ِّ ّ ‫ري‬ ُّ ‫الد‬ ‫املنظومة‬ 1240 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ودراسة‬ ‫تحقيق‬ ‫أ.‬ ‫الساداني‬ ‫محمد‬ ‫حسين‬ ‫أحمد‬ ‫د.‬ 1 -34 ً ‫أنموذجا‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫االستعاري‬ ‫التشكيل‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫االسنادية‬ ‫العالقات‬ ‫يونس‬ ‫ذنون‬ ‫محمد‬ ‫أ.د.‬ ‫فتحي‬ 35 -‫األيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الناصر‬ ‫دولة‬ ‫فقهاء‬


﴿ ‫تا‬ ‫ت‬ ً ‫ن‬ ْ ‫َم‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫تاس‬ ‫ت‬ ‫لنَّ‬ ِ ‫ل‬ ً ‫تة‬ ‫ت‬ َ ‫اب‬ َ ‫ث‬ َ ‫م‬ َ ‫تت‬ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ‫تا‬ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫ا‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 1 ) ‫ا‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫نلمح‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫وس‬ ، ‫تن‬ ‫ت‬ ‫اةم‬ ‫تفاء‬ ‫ت‬ ‫إض‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫لقص‬ ‫تالى:﴿‬ ‫ت‬ ‫تع‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫قول‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫وف‬ ‫تذات.‬ ‫لل‬ ‫تا‬ ‫ت‬ َ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َّ ‫تو‬ ‫ت‬ َّ ‫ط‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ته‬ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫تاح‬ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ َ ‫تال‬ ‫ت‬ َ ‫ف‬ َ ‫تر‬ ‫ت‬ َ ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اع‬ ِ ‫َو‬ ‫أ‬ َ ‫تت‬ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َّ ‫ت‬ ‫ت‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫ف‬ ﴾ ( 2 ) ، ﴿ ‫تعالى:‬ ‫وقوله‬ ِ ‫تت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫تل‬ ْ ‫َس‬ ‫أ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ج‬ ‫تر‬ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫تن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ِ ‫س‬ ْ ‫تذ‬ ُ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫ِيد‬ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫نَّم‬ ِ ‫إ‬ ﴾ ( 3 ) ‫تالى:﴿‬ ‫تع‬ ‫ته‬ ‫وقول‬ ، ِ ‫تن‬ ْ ‫اب‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ع‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ج‬ َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ِ ‫نَّة‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ﴾ ( 4 ) ‫كثير.‬ ‫ذل‬



  ‫تار‬ ‫ت‬ ‫االعتب‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫بنظ‬ ‫تذ‬ ‫ت‬ ‫اةخ‬ ‫تتم‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫نفس‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫الوق‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫لك‬ ‫تكيله‬ ‫ت‬ ‫تش‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫مك‬ ‫تزء‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫مستقال‬ ‫النح‬ ‫فضاء‬ ‫يعتلي‬ ‫تجعله‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫البصر‬ ‫ية‬ ‫الفضا‬ ‫عنه.‬ ‫تدى‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫المعرف‬ ‫تاه‬ ‫ت‬ ‫معن‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫أذسنن‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ثقافي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫بني‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫يحي‬ ‫تت)‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫سن‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫العن‬ ‫إن‬ ‫تة‬ ‫المألوف‬ ‫تة‬ ‫الثقافي‬ ‫تة‬ ‫الكلم‬ ‫انطالقة‬ ‫الشعري‬ ‫البيت‬ ‫و‬ ‫العلمي،‬ ‫البوح‬ ‫و‬ ‫للثقافة‬ ‫ا‬ ‫مركز‬ ‫فبيتها‬ ‫ة،‬ ‫الشاعر‬ ‫تة‬ ‫اح‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫السكنية‬ ‫و‬ ‫الهدوء‬ ‫و‬ ‫اآلمان‬ ‫و‬ ‫السكن‬ ‫رمز‬ ‫البيت‬ ‫و‬ ‫اآلخر،‬ ‫تجاه‬ ‫المألوفة‬ ‫وغير‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تد‬ ‫يتجس‬ . ‫لدينا‬ ‫الحياتي‬ ‫المألول‬ ‫من‬ ‫فالبيت‬ ‫وتشكيالته،‬ ‫للنح‬ ‫المؤطر‬ ‫وسو‬ ‫النسقية،‬ ‫داللته‬ ‫تالى:‬ ‫تع‬ ‫ته‬ ‫قول‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫كم‬ ‫تة‬ ‫ديني‬ ‫تة‬ ‫مرجعي‬ ‫تا‬ ‫له‬ ‫تد‬ ‫نج‬ ‫تام‬ ‫الع‬ ‫تا‬ ‫بمعناس‬ ‫تت)‬ ‫(البي‬ ‫داللة‬ ‫إلى‬ ‫انتقلنا‬ ‫ما‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ 


:

  ‫م‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تيدة،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫للقص‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫جوسر‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫معن‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وتعط‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫وفعال‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مهم‬ ‫تقية‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫النس‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫العن‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫دالل‬ ‫تح‬ ‫ت‬ ‫نلم‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المعن‬ ‫تول‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تح‬ ‫تت)‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫العن‬ ‫تذفنا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫آخ‬ ً ‫ا‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ليك‬ -‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫آم‬ ‫تب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يرم‬ ‫تخح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تن‬ ‫م‬ ّ ‫إال‬ ‫تا‬ ‫جوسرس‬ ‫تتمس‬ ‫يل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تد،‬ ‫أح‬ ‫تدركها‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫تة‬ ‫بي‬ ُ ‫الح‬ ‫تة‬ ‫العالق‬ ‫تذه‬ ‫س‬ ‫تب)‬ ‫وحبي‬ ‫محب‬ ‫بين‬ ‫(العالقة‬‫اكها.‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫صدقها‬ ‫من‬ ‫تيقن‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بمثاب‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وس‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الثقافي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الدالل‬ ‫تاء‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫إعط‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫دورس‬ ‫ة‬ ‫تاسر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الظ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫تمر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المض‬ ‫تاق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اةنس‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ّ ‫ف‬ ُ ‫ت‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫سك‬ ‫م‬ ‫ترح‬ ‫ت‬ ‫لتط‬ ‫ارد،‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫تت‬ ‫تقيه‬ ‫ت‬ ‫نس‬ ‫ات‬ ‫تار‬ ‫ت‬ ‫إش‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫أبع‬ ‫و‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫أعم‬ ً ‫ا‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫أم‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫خلفه‬ ‫ترر‬ ‫ت‬ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ومخاتل‬ ‫تدية‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫تاني‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫لها.‬ ‫المتلقي‬ ‫ا‬ ‫إدر‬ ‫تدأ‬ ‫ت‬ ‫تب‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫ةن‬ ‫تحة،‬ ‫ت‬ ‫اض‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫عالق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ذل‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫نج‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫بدايت‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫نهاي‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫إلتفتن‬ ‫تا‬ ‫م‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ته.‬ ‫عن‬ ‫تدث‬ ‫تتح‬ ‫تذي‬ ‫ال‬ ‫تر‬ ‫العص‬ ‫تى‬ ‫عل‬ ‫تدل‬ ‫ي‬ ‫تية)،‬ ّ ‫العص‬ ‫النثر‬ ‫ومعاصر(قصيدة‬ ‫حديث‬ ‫ثقافي‬ ‫بنسق‬ ‫د‬ ‫في‬ ‫الحديقة‬ ‫ت(شيح‬ ‫ب‬ ‫النهاية‬ ‫و‬ ‫تاء‬ ‫ج‬ ‫تع‬ ‫الجم‬ ‫و‬ ‫تة،‬ ‫الطبيع‬ ‫و‬ ‫تعر‬ ‫الش‬ ‫تين‬ ‫ب‬ ‫تع‬ ‫تجم‬ ‫تي‬ ‫فه‬ ‫وبذل‬ ‫موعي)،‬‫تت‬ ‫البي‬ ‫تن‬ ‫م‬ ً ‫تزءا‬ ‫ج‬ ‫تل‬ ‫تمث‬ ‫تي‬ ‫الت‬ ‫تة‬ ‫الطبيع‬ ‫ان‬ ‫تر‬ ‫اقت‬ ‫تح‬ ‫نلم‬ ‫تا‬ ‫كم‬ ‫تاسر،‬ ‫الظ‬ ‫النسق‬ ‫سذا‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ً ‫طبيعيا‬ ‫االثنين.‬ ‫بين‬ ‫ابط‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫التمازج‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫وسو‬ ‫بالذات،‬ ‫لن‬ ‫تت)،‬ ‫(البي‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫تطغى‬ ‫تكاد‬ ‫عدة،‬ ‫بلمحات‬ ‫يتجسد‬ ‫ذاتي‬ ‫سو‬ ‫ما‬ ‫نالحظ‬ ‫كما‬ ‫تأن‬ ‫ب‬ ‫ترل‬ ‫ع‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تانية‬ ‫ت‬ ‫اإلنس‬ ‫تفات‬ ‫ت‬ ‫الص‬ ‫تذ‬ ‫ت‬ ‫يأخ‬ ‫تت‬ ‫فالبي‬ ‫تر.‬ ‫ت‬ ‫الفك‬ ‫و‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫التص‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تاس‬ ‫ت‬ ‫اةس‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫المعني‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تذات‬ ‫ال‬ ‫تذ‬ ‫ت‬ ‫اف‬ ‫النو‬ ‫و‬ ‫ته،‬ ‫ت‬ ‫إلي‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫انتقل‬ ‫تذات‬ ‫ت‬ ‫لل‬ ‫تدين‬ ‫ت‬ ‫فالي‬ ‫تذي)،‬ ‫ت‬ ‫اف‬ ‫نو‬ ‫تاء‬ ‫ت‬ ‫(أض‬ ‫ته)‬ ‫ت‬ ‫يدي‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫(ب‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ذل‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫،وتبادل‬ ‫تذات‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫تن‬ ‫إثار‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تادر‬ ‫ت‬ ‫وق‬ ‫تا،‬ ‫ت‬ ‫بينهم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اش‬ ‫التو‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫يم‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫االثن‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تادل‬ ‫ت‬ ‫التب‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫،وس‬ ‫تذات‬ ‫ت‬ ‫لل‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫انتقل‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫للبي‬ ‫ت‬ . ‫القصيدة‬ ‫في‬ ‫المألول‬ ‫و‬ ‫اليومي‬ _ ‫ه‬ ‫تا‬ ‫أحش‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تل‬ ‫يحم‬ ‫تاالت،‬ ‫الح‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫تور‬ ‫المتط‬ ‫ار‬ ‫التكر‬ ‫نتاج‬ (( ‫بأنه‬ ‫اليومي‬ ‫يل‬ ‫تعر‬ ‫يمكن‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫مادت‬ ‫تا.‬ ‫ت‬ ‫مع‬ ‫تادر‬ ‫ت‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تده‬ ‫ت‬ ‫فنج‬ ‫ترسا،‬ ‫ت‬ ‫وحاض‬ ‫تال‬ ‫ت‬ ‫الح‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ماض‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫تجم‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫زمني‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫جدلي‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫الي‬ ‫أن‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫كم‬ ‫عة)).‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫وش‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ومعاش‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫مألوف‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫المألوفة.ولغت‬ ‫تياء‬ ‫ت‬ ‫اةش‬ ‫تتعمال‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫تكل‬ ‫يش‬ ‫تم‬ ‫ث‬ ‫تن‬ ‫وم‬ ‫تان،‬ ‫لسنس‬ ‫تة‬ ‫الحياتي‬ ‫تة‬ ‫الممارس‬ ‫من‬ ‫الجماعة‬ ‫أو‬ ‫المفردة،‬ ‫الشخصية‬ ‫حياة‬ ‫يخح‬ ‫خا‬ ‫تة‬ ‫يومي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫حياتي‬ ‫ة‬ ‫تاسر‬ ‫ظ‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫العالق‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫افقه‬ ‫ير‬ ‫تا‬ ‫وم‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫جماع‬ ‫أو‬ ‫تية‬ ‫شخص‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫تلوب‬ ‫بأس‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ص‬ . ‫وظروفها‬ ‫الحياة‬ ‫ات‬ ‫بمتغير‬ ‫تبطا‬ ‫مر‬ ‫ونجده‬ ‫الناس،‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اةسر‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫لغ‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫فه‬ ، ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫مقتنع‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫يك‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫وق‬ ‫تخح،‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫يمارس‬ ‫تاتي‬ ‫ت‬ ‫حي‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫فه‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫الم‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫أم‬ ‫منفت‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الي‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫قص‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تك‬ ‫تذل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تومي،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الي‬ ‫تاركه‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ويش‬ ‫تتمالت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المح‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تحم‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫تاركة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بالمش‬ ‫تبط‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫.إذ‬ ‫تفية‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الفلس‬ ‫ة‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الفك‬ ‫و‬ ‫تاطة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البس‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫داخله‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫توي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تحت‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫كم‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫التأوي‬ ‫و‬ ‫تب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫التجر‬ ‫الصالة.‬ ‫و‬ ‫الصوم‬ ‫و‬ ‫اس‬ ‫اةعر‬ ‫و‬ ‫كاةعياد‬ ‫الجماعية‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫اق‬ ‫الو‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫تعب‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تي((نمط‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫الي‬ ‫تاول‬ ‫ت‬ ‫تتن‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫و‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫بم‬ ‫تبعا‬ ‫ت‬ ‫مش‬ ‫ا‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫تعبي‬ )) ‫تور‬ ‫ت‬ ‫الص‬ ‫و‬ ‫تردات‬ ‫ت‬ ‫المف‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫س‬ ، ‫ت‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫وس‬ ‫ب‬ ‫تتم‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫غي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫العادي‬ ‫تيل‬ ‫ت‬ ‫التفاص‬ ‫لال‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫الالفت‬ ‫اء‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تام‬ ‫ت‬ ‫استم‬ ‫و‬ ‫تا.‬ ‫ت‬ ‫ذروته‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫الدالل‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫وتبل‬ ‫تيجها‬ ‫ت‬ ‫نس‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تاة‬ ‫ت‬ ‫الحي‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫منه‬ ‫تكل‬ ‫ت‬ ‫تتش‬ ‫إذ‬ ، ‫تاه‬ ‫ت‬ ‫نتب‬ -‫ت‬ ‫ت‬ ‫الحي‬ ‫تيل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تفاص‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫توع‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الرج‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫رغب‬ ‫تعرسم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وم‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫يس‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بتك‬ ‫بها.‬ ‫صلة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫وخصوصيتها‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫تها‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يمارس‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫جم‬ ‫الت‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تح‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تكتن‬ ‫تات‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫النب‬ ‫تعر/‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(الش‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت)‬ ‫تب،‬ ‫تح‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫تاه‬ ‫تج‬ ‫تذات‬ ‫ال‬ ‫تا‬ ‫به‬ ‫تعر‬ ‫تش‬ ‫تة‬ ‫المحب‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫اةلف‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫نوع‬ ‫وسي‬ ، ‫الطفل)‬ ‫/اإلنسان_الرجل_‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫جمي‬ ‫تيء‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ّ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫فيجم‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫المحب‬ ‫تفة‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫لتعطي‬ ‫تت)،‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تال‬ ‫ت‬ ‫اةوص‬ ‫تذه‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تكب‬ ‫ت‬ ‫تس‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫ل‬ 


‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫املجل‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫النش‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫قواع‬

  
	‫العلمي‬ ‫بلقبه‬	ً ‫مقرونا‬ ‫كاتبه‬ ‫واسم‬ ‫عنوانه‬ ‫ويكتب‬ ‫بدقة،‬ ‫النشر.‬	ً ‫مطبوعا‬ ‫البحث‬ ‫يقدم‬ ‫لالن‬	

‫لعدد‬ ‫الداخلي‬ ‫الترتيب‬ ‫في‬ ‫باللقب‬ ‫تفاع‬  ‫بحرف‬ ‫(العنوان:‬ ‫اآلتية:‬ ‫املنظومة‬ ‫بحسب‬ ‫القياسية‬ ‫الطباعة‬ ‫تكون‬ 16 ‫املتن:‬ / ‫بحرف‬ 14 ‫بحرف‬ ‫الهوامش:‬ / 12 ‫الواحدة:‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬ ‫السطور‬ ‫عدد‬ ‫ويكون‬ ،) ( 27 ‫املجلة،‬ ‫واسم‬ ‫الكاتب‬ ‫واسم‬ ‫بالعنوان‬ ‫الصفحة‬ ‫ترويس‬ ‫سطر‬ ‫تحت‬ ً ‫سطرا‬ ) ‫و‬ ‫العدد‬ ‫ورقم‬ ‫داخل‬ ‫األخيرة‬ ‫الطبعة‬ ‫في‬ ‫الصفحات‬ ‫عدد‬ ‫يزيد‬ ‫وحين‬ ‫النشر،‬ ‫سنة‬ ( ‫على‬ ‫املجلة‬ 25 ‫والجداول‬ ‫والخرائط‬ ‫املصورات‬ ‫من‬ ‫الخالية‬ ‫للبحوث‬ ‫صفحة‬ ) ( ‫و‬ ‫النصوص،‬ ‫وتحقيق‬ ‫الترجمة،‬ ‫وأعمال‬ 30 ‫لألشياء‬ ‫املتضمنة‬ ‫للبحوث‬ ‫صفحة‬ ) ( ‫مبلغ‬ ‫التحرير‬ ‫هيئة‬ ‫ي‬ ‫تتقاض‬ ‫إليها،‬ ‫املشار‬ 2000 ‫زائد‬ ‫صفحة‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫دينار‬ ) ‫فوق‬ ‫ة‬ ‫للنشر‬ ‫البحث‬ ‫تسليم‬ ‫عند‬ ‫املدفوعة‬ ‫الرسوم‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫املذكورين،‬ ‫العددين‬ ‫والتحكيم‬ ‫العلمية‬ ‫الخبرات‬ ‫نفقات‬ ‫لتغطية‬ ‫القبول؛‬ ‫ورقة‬ ‫على‬ ‫والحصول‬ . ‫واإلصدار‬ ‫والطباعة‬ ‫الليبي‬ ‫التحرر‬ ‫وقضية‬ ‫عزام‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ 1911 _ 1951 ‫داؤد‬ ‫ناظم‬ ‫م.د.صفوان‬ 389 - 416 ‫ونخ‬ ‫األلباب‬ ‫تحفة‬ ‫كتاب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املوصل‬ ‫اإلعجاب‬ ‫بة‬ ‫الغرناطي‬ ‫حامد‬ ‫ألبي‬ ‫حميد‬ ‫سعيد‬ ‫م.د.مها‬ 417 - 432 ‫سنة‬ ‫املغرب‬ ‫في‬ ‫وتداعيتاتها‬ ‫الطنبذي‬ ‫نصير‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫حركة‬ 209 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 824 ‫م‬ ‫وهب‬ ‫صالح‬ ‫أحالم‬ ‫م.د.‬ 433 - 442 ‫املوصل‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫السكنية‬ ‫لألحياء‬ ‫التجاري‬ ‫الغزو‬ ‫محمود‬ ‫صباح‬ ‫أ.م.نادية‬ 443 - 464 ‫العراق‬ ‫في‬ ‫االداري‬ ‫الفساد‬ ‫ثقافة‬ ‫الهيتي‬ ‫محمد‬ ‫مجيد‬ ‫رباح‬ ‫أ.م.د.‬ 465 - ‫اجتماعي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫االنترنت‬ ‫ثقافة‬ ‫تحل‬ ‫اجتماعية‬ ‫دراسة‬ ‫يلية‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫ايناس‬ ‫م.م.‬ 585 - ‫مسحية‬ ‫دراسة‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫للمكتبات‬ ‫االقتصادية‬ ‫الجدوى‬ ‫أ‬ ‫سعيد‬ ‫مدحت‬ ‫م.سمير‬ 611 - - ( ‫العدد‬ 71 ) 1439 ‫هـ‬ / 2017 ‫م‬ 131 ‫القصيدة‬ ‫متن‬ ‫في‬ ‫العنوان‬ ‫تجليات‬ ‫ـتاني‬ ‫البس‬ ‫ـرى‬ ‫بش‬ ‫ـاعرة‬ ‫للش‬ ‫أنموذجا‬ ) ‫ـيت‬ ‫الب‬ ( ‫م.د.‬ ‫عبدهللا‬ ‫محمود‬ ‫إخالص‬

  
											:	‫توطئة‬
										
	/ 2014	/ 5	‫ت‬ ‫أ‬ ‫القبول:‬ ‫ريخ‬ 25		/ 2014	/ 1	‫التقديم:‬ ‫ريخ‬ 8	‫ت‬ ‫أ‬
								‫القصيدة‬		
								‫البيـت‬ ‫العص‬ ‫النثر‬ ‫كقصيدة‬ (( ، ‫ية‬ ّ .... ٌ ‫غامض‬ ‫ص‬ ‫على‬ ‫ترخي‬ ‫وغصونه‬ ‫الظالل‬ ‫دري‬ ، َ ‫وساعدي‬ ... ْ ْ ‫يبين‬ ‫ال‬ ً ‫ا‬ ‫عطر‬ ّ ‫ويبث‬ ِ ‫نه‬ ‫حز‬ ِ ‫لصالة‬ ‫يأخذني‬ ‫الليل‬ ‫في‬
											‫حلمي‬ ‫إلى‬ ‫أصحبه‬ ‫الفجر‬ ‫في‬ ‫فيحرس‬ ‫صبوتي‬ ُ ً ‫آمنة‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ُ ‫َنام‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫أصحو‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫و‬
										1 )	(	‫افذي‬ ‫نو‬ ‫أضاء‬ ‫وقد‬ ُ ‫اه‬ ‫أر‬ ‫الصباح‬ َ ‫شاي‬ ‫لي‬ ّ ‫أعد‬ ‫و‬ ‫فارقته‬ ‫ا‬ ّ ‫كلم‬ ٌ ‫طفل‬ ‫صغير‬ ٌ ، ‫ضلوعي‬ ‫في‬ ُ ‫البالبل‬ ‫بكت‬ .. ‫انجرح‬ ‫و‬ )) ‫دموعي..‬ ‫في‬ ‫الحديقة‬ ‫شيح‬
								‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫الموصل.‬ ‫جامعة‬ /	‫بية/‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬	
	96	2010 :	،	1	، ‫ط‬	‫بيروت‬ ‫النشر،‬ ‫و‬ ‫اسات‬ ‫للدر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المؤسسة‬	،	‫البستاني‬ ‫بشرى‬ ‫اق،‬ ‫العر‬ ‫لجروح‬ ‫أندلسيات‬	1 )	(

: ‫الداللة‬ ‫إلى‬ ‫عتبة‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫تية‬

  ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أساس‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وظيف‬ ‫ان‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫للعن‬ ‫ان،ةن‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫العن‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تدءا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫دالالت‬ ‫تتلمس‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫كل‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫كيان‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ويحش‬ ‫تا،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫حوله‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يتمرك‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بداللت‬ ‫توحي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وت‬ ‫تنح،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تار‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫جس‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫ترعم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تتب‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وس‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الدالل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تل‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ليكش‬ ‫تا،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يقاع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫تاني‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مع‬ ‫تفها‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بوص‬ ‫ال‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الفيز‬ ‫ه‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫وحض‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تاسر‬ ‫ت‬ ‫مظ‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫مظه‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫باعتبارس‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫توظ‬ ‫ت‬ ‫الملف‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تلة‬ ‫ت‬ ‫منفص‬ ‫تاسيم‬ ‫ت‬ ‫مف‬ ‫تم‬ ‫ية،‬ ‫تيميا‬ ‫س‬ ‫تة‬ ‫عالم‬ ‫تدو‬ ‫يغ‬ ‫ته‬ ‫ل‬ ‫تل‬ ‫وكش‬ ‫ته‬ ‫ب‬ ‫يل‬ ‫وتعر‬ ‫للنح‬ ‫تسمية‬ ‫سو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫اتيجية‬ ‫تتر‬ ‫ت‬ ‫االس‬ ‫تاطع‬ ‫ت‬ ‫التق‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫نقط‬ ‫تبح‬ ‫ت‬ ‫ليص‬ ‫تالم،‬ ‫ت‬ ‫الع‬ ‫و‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫الفاص‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫الح‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫وتتموق‬ 


	‫تتبق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تس‬	((
	‫تب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وتركي‬ ‫ا‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الورق‬ ‫على‬ )) ( 1 ) ‫إبالغها‬ ‫النح‬ ‫ينوي‬ ‫التي‬ ‫اةفكار‬ ‫ال‬ ‫اختز‬ ‫ة‬ ‫وبؤر‬ . ( 2 ) ‫أسمية‬ ‫فله‬ . (( ‫ته‬ ‫توجي‬ ‫في‬ ‫ته‬ ‫في‬ ‫تول‬ ‫الق‬ ‫تاحي‬ ‫ومن‬ ‫الموضوع‬ ‫خطوط‬ ‫عندسا‬ ‫تتكثل‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫البؤر‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ )) ( 3 ) ‫ترغم‬ ‫ال‬ ‫تى‬ ‫عل‬ . ‫تنح‬ ‫ال‬ ‫تالل‬ ‫خ‬ ‫من‬ ‫تدر‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫ل‬ ‫وظا‬ ‫معظم‬ ‫فإن‬ ‫وبهذا‬ ‫اختالفها،‬ ‫و‬ ‫تشعبها‬ ‫من‬ (( ‫ان‬ ‫تالعنو‬ ‫ف‬
	‫تدليل،‬ ‫الت‬ ‫تارس‬ ‫منها‬ ‫يعبر‬ ‫تل‬ ‫ك‬ ‫تاح‬ ‫ويجت‬ ‫تا‬ ‫بينهم‬ ‫تلة‬ ‫الفاص‬ ‫تدود‬ ‫الح‬ ‫تي‬ ‫لتنتف‬ ‫تنح،‬ ‫ال‬ ‫تى‬ ‫إل‬ ‫تالم‬ ‫الع‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫النح‬ ‫اآلخر‬ ‫منهما‬ )) ( 4 ) ‫أي‬ ‫تاملين‬ ‫متك‬ ‫تين‬ ‫متعاكس‬ ‫تاسين‬ ‫اتج‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫وظيفته‬ ‫تؤدي‬ ‫ت‬ ‫ية‬ ‫تعر‬ ‫الش‬ ‫تاوين‬ ‫العن‬ ‫و‬ . (( ‫أن‬ ‫تن‬ ‫يمك‬ ‫تا‬ ‫كم‬ ‫وتأويله،‬ ‫ه‬ ‫وتفسير‬ ‫الشعري‬ ‫النح‬ ‫لوصل‬ ‫منطلقا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫أن‬
	‫تل‬ ‫ت‬ ‫وص‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫مح‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫نفس‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫يك‬ ‫معا‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫و(مفسَّر)‬ ‫للقصيدة‬ ‫تر)‬ ‫ت‬ ‫(مفس‬ ‫إذا‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫فه‬ ‫ته،‬ ‫ت‬ ‫نفس‬ ‫تنح‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫انطالق‬ ‫تل،‬ ‫ت‬ ‫وتأوي‬ ‫تير‬ ‫ت‬ ‫وتفس‬ )) ( 5 ) ‫تل‬ ‫ب‬ ‫تنح،‬ ‫ال‬ ‫تن‬ ‫ع‬ ‫تال‬ ‫منفص‬ ‫تيس‬ ‫ل‬ ‫تعر‬ ‫الش‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫فالعنو‬ .
	( ‫ط‬ ، ‫_اةردن‬ ‫عمان‬ ‫يع،‬ ‫التوز‬ ‫و‬ 1 ) ‫الحديثة،‬ ‫القصيدة‬ ‫ية‬ ‫شعر‬ ‫في‬ ‫اءات‬ ‫قر‬ ‫ية،‬ ‫المر‬ ‫الداللة‬ 1 ، 2002 : 127 ( 2 ) ‫العنونة‬ ‫علم‬ ‫ينظر:‬ ، ‫رحيم‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫ط‬ ‫يا،‬ ‫سور‬ ‫دمشق_‬ ‫النشر،‬ ‫و‬ ‫للتأليل‬ ‫التكوين‬ ‫،دار‬ ‫العالق‬ ‫جعفر‬ ‫د.علي‬ ‫للنشر‬ ‫الشروق‬ ‫دار‬ ، 1 ، 2010 : 49 . ( 3 ) ‫ا‬ ‫العر‬ ‫نبوءة‬ ‫،ع‬ ‫اةقالم‬ ، ‫فرج‬ ‫ادي‬ ‫سو‬ ‫د.‬ ‫النقدية،‬ ‫اسة‬ ‫للدر‬ ‫الفني‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫في‬ ‫ل‬ 6 ‫،س‬ 2000 : 31 . ( 4 ) ‫العالمات‬ ‫شؤون‬ ‫حسين‬ ‫خالد‬ ‫د.‬ ، ‫ط‬ ، ‫يا‬ ‫دمشق_سور‬ ‫النشر،‬ ‫و‬ ‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫للتأليل‬ ‫التكوين‬ ‫دار‬ ، 1 ، 2008 : 47 . ( 5 ) ‫الحديث‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫وظيفة‬ ، ‫اإل‬ ‫للعلوم‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المجلة‬ ‫بدري،‬ ‫عثمان‬ ‫نسانية،‬ ‫الكويت،ع‬ 81 ‫س‬ ، 2003 :

.

  ‫وغير‬ . ‫تن‬ ‫م‬ ‫تاءت‬ ‫ج‬ ‫ترى‬ ‫أخ‬ ‫تة‬ ‫دالل‬ ‫ته‬ ‫ول‬ ‫كما‬ ‫دينية،‬ ‫داللة‬ ‫فله‬ ‫النبوة‬ ‫وبأسل‬ ‫ام‬ ‫الحر‬ ‫بالبيت‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ ‫فالبيت‬ ‫تنظم‬ ‫م‬ ‫تع‬ ‫جم‬ ‫كالم‬ ‫ةنه‬ ً ‫بيتا‬ ‫مي‬ ّ ‫س‬ ‫البيت‬ ‫الشعر‬ ‫أبيات‬ ‫توز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫رم‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أح‬ ‫و‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المك‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أرك‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫رك‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وس‬ ‫تيدتها،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لقص‬ ً ‫تال‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بط‬ ‫تت)‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫ة‬ ‫تاعر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تذت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اتخ‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لق‬ ً ‫تا‬ ‫ت‬ ‫وخصوص‬ ‫تري،‬ ‫ت‬ ‫البش‬ ‫تدان‬ ‫ت‬ ‫الوج‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫وعمي‬ ‫تيل‬ ‫ت‬ ‫أص‬ ‫تس‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫المك‬ ‫تس‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ةن‬ ‫تية،‬ ‫ت‬ ‫النفس‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫الكينون‬ ‫تبط‬ ‫تر‬ ‫وي‬ ‫اةرض،‬ ‫ترحم‬ ‫ب‬ ‫تاط‬ ‫تب‬ ‫االر‬ ‫تة‬ ‫حال‬ ‫تل‬ ‫يمث‬ ‫الذي‬ ‫االنتماء،‬ ‫و‬ ‫اةلفة‬ ‫وطن‬ ‫سو‬ ‫المكان‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الطف‬ ‫تأة‬ ‫ت‬ ‫بهن‬ ‫تياع‬ ‫ت‬ ‫الض‬ ‫أو‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫للفق‬ ‫ترض‬ ‫ت‬ ‫تع‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫إذا‬ ً ‫تحذا‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تس‬ ‫ت‬ ‫الح‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تزداد‬ ‫ت‬ ‫وي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ول‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫أساس‬ ‫و‬ ‫تدم‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تدأ‬ ‫ت‬ ‫ومب‬ ‫تانية،‬ ‫ت‬ ‫اإلنس‬ ‫تات‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫وذكر‬ ‫تار‬ ‫ت‬ ‫أفك‬ ‫تدم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫العو‬ ‫تم‬ ‫ت‬ ‫أس‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫أح‬ ‫و‬ ‫اةول،‬ ‫ي‬ ‫تا((‬ ‫كم‬ ‫تة،‬ ‫اليقظ‬ ‫أحالم‬ ‫تا‬ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫تر‬ ‫كثي‬ ‫تة‬ ‫مختلف‬ ‫تات‬ ‫دينامي‬ ‫تت‬ ‫البي‬ ‫تتقبل‬ ‫المس‬ ‫و‬ ‫تر‬ ‫الحاض‬ ‫و‬ ‫تي‬ ‫الماض‬ ‫تنح‬ ‫م‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ينم‬ ‫تان،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اإلنس‬ ‫تاة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫حي‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ً ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بعض‬ ‫تها‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بعض‬ ‫تط‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تنش‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أحي‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وف‬ ‫تارض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تتع‬ ‫أو‬ ‫تداخل،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تت‬ )) ً ‫مفتتا‬ ً ‫نا‬ ‫كا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يصبح‬ ‫البيت‬ ‫فبدون‬ ‫ولهذا‬ ‫ية،‬ ‫ار‬ ‫استمر‬ ‫ويخلق‬ ‫المفاجأة‬ ‫امل‬ ‫عو‬ ‫تد‬ ‫ويغ‬ ‫تكينة‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫اةلف‬ ‫مكان‬ ‫البيت‬ ‫يمثل‬ ‫تكل‬ ‫يتش‬ ً ‫ا‬ ‫تز‬ ‫ورم‬ ‫ة،‬ ‫تاعر‬ ‫الش‬ ‫تة‬ ‫رؤي‬ ‫تكن‬ ‫تس‬ ‫ة‬ ‫تر‬ ‫فك‬ ‫و‬ ‫تس‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الح‬ ‫تس‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ويعك‬ ‫تان،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المك‬ ‫تات‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫جمالي‬ ‫أو‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المك‬ ‫ية‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تب‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فيكتس‬ ‫ية،‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اللغ‬ ‫تالل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تارجي‬ ‫ت‬ ‫الخ‬ ‫تالم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بالع‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫وعالقت‬ ‫تداخلي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫تاعر‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تالم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فيرم‬ ‫تاعر،‬ ‫ت‬ ‫للش‬ ‫تاني‬ ‫ت‬ ‫المك‬ ‫تدخل‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫تاول‬ ‫يح‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫تل‬ ‫ك‬ ‫تح‬ ‫يفض‬ ‫تاة‬ ‫حي‬ ‫تلوب‬ ‫أس‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫ثقاف‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫أصحابه‬ ‫سمات‬ ‫يحمل‬ ‫تض‬ ‫بع‬ ‫ته‬ ‫إلي‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ويحم‬ ‫تحابه،‬ ‫ت‬ ‫أص‬ ‫تاكلة‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تكل‬ ‫ت‬ ‫وتش‬ ‫تول‬ ‫ت‬ ‫تح‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تاكن‬ ‫ت‬ ‫اةم‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫فم‬ ‫ته،‬ ‫ت‬ ‫لذوق‬ ‫تعه‬ ‫ت‬ ‫ليخض‬ ‫تديالت‬ ‫ت‬ ‫التع‬ ‫فيه.‬ ‫أقام‬ ‫من‬ ‫وتقاليد‬ ‫حياة‬ ‫نمط‬ ‫تانية‬ ‫اإلنس‬ ‫تي‬ ‫تعط‬ ‫تي‬ ‫الت‬ ‫تور‬ ‫الص‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫مجموعة‬ ‫يشكل‬ ‫فالبيت‬ ‫تدد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ويح‬ ‫تت،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫روح‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نص‬ ‫أن‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يع‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الص‬ ‫تذه‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ولتميي‬ ‫ازن،‬ ‫تو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫تام‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫أوس‬ ‫أو‬ ‫اسين،‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ته،‬ ‫ت‬ ‫بعاموديت‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫نفس‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫فيمي‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫اةعل‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫تع‬ ‫ت‬ ‫تف‬ ‫ير‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫إن‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫عمودي‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫كا‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تور‬ ‫ت‬ ‫نتص‬ 2 -‫تل‬ ‫ت‬ ‫نتخي‬ ‫ية.‬ ‫بالمركز‬ ‫وعينا‬ ‫إلى‬ ‫يتوجه‬ ‫انه‬ ‫مكثل‬ ‫كوجود‬ ‫البيت‬ 


	‫هـ‬ / 2017 ‫م‬	1439	)	( ‫العدد‬ 71	-
	( ‫البيت...))‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫جوسر‬ ‫تحمل‬ ً ‫حقا‬ ‫المأسولة‬ ‫اةمكنة‬ ‫كل‬ ‫إن‬ (( ‫(باشالر)‬ ‫قول‬ 1 ) ‫تدق‬ ‫ت‬ ‫يص‬ ‫تذل‬ ‫ت‬ ‫وب‬ . ( 2 ‫تا‬ ‫كونن‬ ‫تو‬ ‫وس‬ ، ) 1 -
	3 ) .	(			
	4 ) ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فالبي‬ .	(	
	( ‫ت(كقصيدة)‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تدأت‬ ‫ب‬ ‫تيدة‬ ‫القص‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫تة‬ ‫خاص‬ ‫تعر،‬ ‫الش‬ ‫بحور‬ ‫اكب‬ ‫لتو‬ ً ‫يا‬ ‫شعر‬ ً ‫ا‬ 5 ) ‫ت‬ ‫وتمثل‬ ‫ه،‬ ‫تور‬ ‫وبح‬ ‫تعر‬ ‫الش‬ ‫تى‬ ‫إل‬ ‫تل‬ ‫فيحي‬ . ( 5 ) ‫ت‬ ‫سطر‬ ) ‫الب‬ ‫صفات‬ ‫باشالر‬ ( ‫ت‬ ‫ب‬ ‫القصيدة‬ 16 : ‫في‬ ‫اةليل‬ ‫يت‬
				6 )	(
	( ( ( ( ( ( ( ( ، ‫النشر‬ ‫و‬ ‫اسات‬ ‫للدر‬ 1 ) : ‫اآلية‬ ، ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ 2 ) : ‫اآلية‬ ، ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ 3 ) : ‫اآلية‬ ‫اب،‬ ‫اةحز‬ ‫ة‬ ‫سور‬ 125 158 33 . . . 4 ) : ‫اآلية‬ ، ‫يم‬ ‫التحر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ 11 . 5 ) ‫(بيت)‬ ‫مادة‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ : ‫ينظر‬ ، 6 ) ‫اةدبي،‬ ‫:المعجم‬ ‫ينظر‬ ‫النور‬ ‫عبد‬ ‫جبور‬ ‫الترجمة‬ ‫و‬ ‫للتأليل‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫الدار‬ ‫ط‬ ، 1 ، ‫للماليين،‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫بيروت،‬ ‫ط‬ 1 1 ) ‫عثمان‬ ‫اعتدال‬ ‫المرحلة،‬ ‫ات‬ ‫ومتغير‬ ‫الشعر‬ ‫ينظر:‬ ، ‫دار‬ ، ‫الشعري‬ ‫بد‬ ‫المر‬ ‫لمهرجان‬ ‫اسية‬ ‫در‬ ‫حلقة‬ ‫،(د.ت).‬ ، 54:1979 . ، ‫بغداد‬ ، ‫العامة‬ ‫الثقافية‬ ‫الشؤون‬ 1985 : 51 2 ) ‫باشالر‬ ‫المكان،‬ ‫جماليات‬ ، ‫سلسا‬ ‫ت:غالب‬ ، ‫الجاحظ‬ ‫دار‬ ، ‫بغداد‬ ‫للنشر،‬ 1980 ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المؤسسة‬ ‫.و‬ ‫بيروت‬ ، ‫ط‬ 2 ، 1984 : 42 . ( 3 ) : ‫المكان‬ ‫جماليات‬ 44 . ( 4 ) ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫،رسالة‬ ‫يونس‬ ‫أحمد‬ ‫سعود‬ ‫الحديث،‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫المكان‬ : ‫ينظر‬ ، ‫د.بشرى‬ ‫ال‬ ‫إشر‬ ، ‫الموصل‬ ‫جامعة‬ ، ‫البستاني‬ 1996 : 44 -46 . ( 5 ) ‫وداللته‬ ‫المكان‬ : ‫ينظر‬ ‫ولعة‬ ‫صالح‬ ، ‫الملح‬ ‫مدن‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫في‬ ، ‫ط‬ ، ‫اةردن‬ ، ‫الحديث‬ ‫الكتب‬ ‫عالم‬ 1 ، 2010 : 159
				135	

‫وعجز.‬ ‫صدر‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الذي‬ ‫الشعر‬ ‫من‬ ‫المشتق‬ ‫الشعري‬ ‫(البيت)‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫تيقية،‬ ‫موس‬ ‫تدة‬ ‫وح‬ ‫تا‬ ‫ذاته‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تون‬ ‫تك‬ ‫تية‬ ‫عروض‬ ‫تد‬ ‫اع‬ ‫قو‬ ‫تب‬ ‫حس‬ ‫تة‬ ‫موزون‬ ‫تات‬ ‫كلم‬ ‫مجموعة‬ : ‫فالبيت‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫اء‬ ‫اةجز‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫ويتألل‬ ‫لتفعيالت‬ 


  ‫تذه‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تألول‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫تومي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫مقار‬ ‫تري‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فتس‬ ‫تا،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫داخله‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المحب‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لخل‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫مثي‬ ‫تأثير‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وذات‬ ،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫النث‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫قص‬ ‫توض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(بغم‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يتمث‬ ‫تت)‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫(البي‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫نج‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ومفتتحه‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بداي‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫تز‬ ‫ت‬ ‫ومكتن‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫عمله‬ ‫توسر‬ ‫ت‬ ‫وج‬ ‫تاة‬ ‫ت‬ ‫بالحي‬ ‫تابض‬ ‫ت‬ ‫الن‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫قلبه‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫يمث‬ ‫تر)،‬ ‫ت‬ ‫النث‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫(قص‬ ‫ه‬ ‫توز‬ ‫ت‬ ‫ورم‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫بالش‬ ‫تتح‬ ‫ت‬ ‫المفت‬ ‫تيد‬ ‫ت‬ ‫(بقص‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫أم‬ ‫تا.‬ ‫ت‬ ‫كينونته‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫يتجس‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫وم‬ ‫تيتها،‬ ‫ت‬ ‫شخص‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫اكب‬ ‫لمو‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وذل‬ ‫تر)،‬ ‫ت‬ ‫النث‬ ‫ة‬ ‫تور)‬ ‫التط‬ ‫توض/‬ ‫(الغم‬ ‫تفة‬ ‫ص‬ ‫تول‬ ‫التح‬ ‫تذا‬ ‫س‬ ‫تي‬ ‫ف‬ ‫تا‬ ‫سن‬ ّ ‫أي‬ ‫الغموض.‬ ‫يكتنفه‬ ‫الذي‬ ‫ه،‬ ‫وتطور‬ ‫العصر‬ ‫تد‬ ‫التجدي‬ ‫تفاته‬ ‫ص‬ ‫تن‬ ‫م‬ ‫تافي‬ ‫ثق‬ ‫تور‬ ‫مح‬ ‫تى‬ ‫إل‬ ‫تا‬ ‫ينقلن‬ ‫تذي‬ ‫ال‬ ‫تبيه‬ ‫بالتش‬ ‫تدأ‬ ‫تب‬ ‫فالقصيدة‬ ‫فيه.‬ ‫وتتضح‬ ‫تبرز‬ ‫اجت‬ ‫تدلول‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تت)‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تعر/‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بين(الش‬ ‫تاط‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫تب‬ ‫اإلر‬ ‫تذا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫تعر،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ً ‫داال‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الحداث‬ ‫و‬ ‫تاعي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الحديث‬ ‫تيدة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫القص‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بحلي‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تار‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫استحض‬ ‫تتم‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وي‬ ‫تا،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بينهم‬ ‫ابط‬ ‫تر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫تدى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تا‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لن‬ ‫تين‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫لتب‬ ‫تافي،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وثق‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تأخوذ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تعري‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫ةن‬ ‫تالنح،‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫وعمل‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المعرف‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫المعن‬ ‫تذت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فأخ‬ ‫تديها‬ ‫ل‬ ‫تألول‬ ‫م‬ ‫سو‬ ‫ما‬ ‫أصبح‬ ‫ةنه‬ ‫بالشعر‬ ‫شبه‬ ‫وقد‬ ‫فيه.‬ ‫للمكوث‬ ‫عر‬ َ ‫الش‬ ‫من‬ ‫ينس‬ ‫الذي‬ ‫البيت‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫و‬ ‫تعر‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تول‬ ‫ت‬ ‫فق‬ ‫تيء‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تأثير‬ ‫ت‬ ‫الت‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تأن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫تول‬ ‫ت‬ ‫نق‬ ‫أن‬ ‫تتطيع‬ ‫ت‬ ‫ونس‬ ‫تذات،‬ ‫ت‬ ‫لل‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫متالزم‬ . ‫كذل‬ ‫الثقافة‬ ‫قمة‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫الشعر.‬ ‫سذا‬ ‫أنت‬ ‫لما‬ ‫اله‬ ‫ولو‬ ‫الكبير‬ ‫تأة‬ ‫ت‬ ‫فج‬ ‫تالل...)‬ ‫ت‬ ‫الظ‬ ‫تدري‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تي‬ ‫ت‬ ‫ترخ‬ ‫تونه‬ ‫ت‬ ‫(النباتي)(وغص‬ ‫تيء‬ ‫ت‬ ‫الش‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫تت‬ ‫ت‬ ‫البي‬ ‫تول‬ ‫ت‬ ‫يتح‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫الزكي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫تون‬ ‫ت‬ ‫الل‬ ‫و‬ ‫تال‬ ‫ت‬ ‫الجم‬ ‫تفة‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫ته‬ ‫ت‬ ‫لتعطي‬ ‫تة،‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫دم‬ ‫تدة‬ ‫ت‬ ‫وح‬ ‫تق‬ ‫ت‬ ‫وف‬ ‫تى‬ ‫ت‬ ‫عل‬ ‫تدمات‬ ‫ت‬ ‫مق‬ ‫دون‬ ‫تار‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الق‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يجع‬ ‫أن‬ ‫ترض‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يفت‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫بالمك‬ ‫تاس‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫اإلحس‬ ‫ةن‬ ‫تة.‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الحيوي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫النباتي‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫الفاعلي‬ ‫تذه‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫فع‬ ُ ‫ولت‬ )) ‫به‬ ‫الخاح‬ ‫المألول‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫اةصو‬ ‫و‬ ‫النكهة‬ ‫و‬ ‫باالنطباع‬ ‫((يحس‬ 


							. ‫الت‬ ‫و‬	‫التح‬
	1 ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تر)2 -: ‫اةول‬ ‫التحول‬ ‫النثر‬ ‫بقصيدة‬ ‫التشبيه‬ -‫الثاني‬ ‫التحول‬ ‫النباتي‬ :
	1 ) .	(						
		‫س‬ 1989 .	،	7	‫ع‬ ، ‫اةقالم‬ ‫مجلة‬	‫البحث،‬ ‫مقدمة‬	، ‫القصة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫البي‬	1 )	(

Title manifestations in the poem content Bushra Al_Bustani`s (Al_Bait) as a model Lect. Dr.Ekhlass Mahmoud Abdullah Abstract

House represents the place of familiarity and safety. It symbolizes the internal world of the poetess and carries her cultural attributes and daily and familiar actions. Thus, it takes a cultural subjective character. The title leads us to ask "What is the house?" Is it a place of familiarity for it is a right real place , a private subjective place , a great place representing Home , or it extends to the poetic line. So, house is the cultural content of her poetry ,in fact, her poetic line that she declares publically. Henceforth, poetry becomes her house and world. Therefore, house shifts between ( poetry and ambiguity / plants / man) as a way of the poetess to add life and activity to it and to give it a human features . So, it is similar to a living creature with whom she talks and exchanges attributes and actions .This kind of personification gives the text permanence and movement and makes the poetess able to express her sentiments of her conscience.
‫ـوان‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الصفح‬ ‫بعد‬ ‫(ت‬ ّ ‫العمري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ليوسف‬ ‫ة‬ َّ ‫البري‬ ‫د‬ ِّ ّ ‫سي‬ ‫بمدح‬ ‫ة‬ ِّ ّ ‫ري‬ ُّ ‫الد‬ ‫املنظومة‬ 1240 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ودراسة‬ ‫تحقيق‬ ‫أ.‬ ‫الساداني‬ ‫محمد‬ ‫حسين‬ ‫أحمد‬ ‫د.‬ 1 -34 ً ‫أنموذجا‬ ‫القرآني‬ ‫النص‬ ‫االستعاري‬ ‫التشكيل‬ ‫في‬ ‫وأثرها‬ ‫االسنادية‬ ‫العالقات‬ ‫يونس‬ ‫ذنون‬ ‫محمد‬ ‫أ.د.‬ ‫فتحي‬ 35 -‫األيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫الناصر‬ ‫دولة‬ ‫فقهاء‬