3 )) 2 .. 6 :

 326 ‫القوة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫مالئمة‬ " ‫أي‬ ، ‫المالئمة‬ ‫وهي‬ ‫مشتركة‬ ‫نقطة‬ ‫في‬ ‫يلتقي‬ ‫القوتان‬ ‫هاتان‬ ‫عمل‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫باعتماد‬ ‫الغرض‬ ‫و‬ ‫األسلوب‬ ‫و‬ ‫النظم‬ ‫و‬ ‫الموضع‬ ‫ومالئمة‬ ، ‫القول‬ ‫فيه‬ ‫المقصود‬ ‫للغرض‬ ‫أخيلة‬ ‫من‬ ‫الحافظة‬ (" ‫ة‬ ‫المائز‬ ‫القوة‬ 4 ) ‫ال‬ ً ‫ا‬ ‫أخير‬ ‫و‬ ‫النظمية‬ ‫التركيبات‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫و‬ ‫األلفاظ‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫ضم‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫تتولي‬ ‫التي‬ ‫القوي‬ " ‫وهي‬ ‫الصانعة‬ ‫قوة‬ ‫به‬ ‫تلتئم‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫تتولي‬ ‫التي‬ ‫وبالجملة‬ ، ‫بعض‬ ‫إلي‬ ‫بعضها‬ ‫من‬ ‫التدرج‬ ‫و‬ ‫بعض‬ ‫إلي‬ ‫األسلوبية‬ ‫المذاهب‬ ‫و‬ (" ‫الصناعة‬ ‫هذه‬ ‫كليات‬ 5 ‫االتساق‬ ‫صفة‬ ‫الفني‬ ‫العمل‬ ‫علي‬ ‫تضفي‬ ‫أن‬ ‫شأنها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫االنسجام‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫إلي‬ ‫تهدف‬ ‫إذن‬ ‫القوي‬ ‫فهذه‬ ‫مهمات‬ ‫مجموعة‬ " ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ، ‫التأليف‬ ‫و‬ ‫االلتئام‬ ‫بمهمة‬ ‫تقوم‬ ‫القرطاجني‬ ‫تعبير‬ ‫بحد‬ ‫أو‬ ، ‫العضوية‬ ‫و‬ ‫الكليات‬ ‫وهذه‬ ، ‫كلها‬ ‫الصناعة‬ ‫كليات‬ ‫مستويات‬ ‫علي‬ ‫تتم‬ ‫ألنه‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫مهمة‬ ‫ال‬ ‫يحسن‬ ‫التي‬ ‫الهيآت‬ ‫هي‬ ‫حازم‬ ‫عبر‬ ‫كذلك‬ ) ‫األسلوب‬ ، ‫النظم‬ ، ‫المعني‬ ، ‫اللفظ‬ ( ‫بع‬ ‫أر‬ ‫وهي‬ ‫جهتها‬ ‫من‬ ‫النفس‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫موقع‬ ‫ب‬ ‫القوة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ... ‫القوي‬ ‫هي‬ ‫فقال‬ ‫الجمع‬ (". 6 ) 1 ‫صـ‬ : ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ : ‫األدباء‬ ‫وسراج‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫ـ‬ 43 . ‫الصفحة‬ ‫نفس‬ : ‫السابق‬ ‫ـ‬ 3 ‫القرطا‬ ‫حازم‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫ظاهرة‬ ‫ـ‬ : ‫الصفحة‬ ‫نفس‬ ‫السابق:‬ ‫ـ‬ 5 ‫صـ‬ : ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫األدباء:‬ ‫وسراج‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫ـ‬ 43 . ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫ظاهرة‬ ‫ـ‬ ‫الروسي‬ ‫الحافظ‬ ‫محمد‬ ‫صـ‬ : 1 / 413 . 


:

  ‫بية‬ ‫ـر‬ ‫المغ‬ ‫النقدية‬ ‫بالمدرسة‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ : ‫أقول‬ ً ‫تقديما‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫ة‬ ‫المغامر‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫كان‬ ، ‫يب‬ ‫قر‬ ‫عهد‬ ‫حتي‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ : ‫منها‬ ‫التي‬ ‫و‬ ، ‫فيه‬ ‫الباحثين‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫قل‬ ‫تعر‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫الصعاب‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بسبب‬ ‫بوض‬ ‫الدارس‬ ‫تسعف‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫"غياب‬ : ً ‫ال‬ ‫أو‬ (" ‫الرؤية‬ ‫وح‬ ‫بها‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬ ‫فبالد‬ ،) ‫أي‬ ‫أدب‬ ‫عن‬ ‫مادته‬ ‫في‬ ‫قصر‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أدب‬ ‫من‬ ‫عظيمة‬ ، ‫األخرى‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األقطار‬ ‫من‬ ‫قطر‬ ‫علمية‬ ‫وشخصيات‬ ‫االهتمام‬ ‫وعدم‬ ، ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫علي‬ ‫عفي‬ ‫قد‬ ‫اإلهمال‬ ‫ولكن‬ ، ‫فيع‬ ‫ر‬ ‫مقام‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ‫اإلنتاج‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫أدبية‬ ‫و‬ ‫عل‬ ‫التنبيه‬ ‫و‬ ، ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫بجمعه‬ (".... ‫أده‬ ‫و‬ ‫إلي‬ ‫أدي‬ ‫خطاب‬ ‫في‬ ‫يه‬ ‫به‬ ‫منوط‬ ‫اإلقليم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫فالباحث‬ ، ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الكتابات‬ ‫شمولية‬ ‫العلوم‬ ‫مختلف‬ ‫يجملون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫القدامى‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫علي‬ ، ‫وسياسية‬ ‫أدبية‬ ‫و‬ ‫وفقهية‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫من‬ ‫المختلفة‬ (" ‫احد‬ ‫و‬ ‫قرطاس‬ ‫ضمن‬ ‫الموضوعات‬ ‫و‬ ‫العربي‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫ـ‬ 24 ‫هنا‬ ‫يتمثل‬ ‫والكل‬ ، ‫كل‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫إنه‬ ‫؛‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫يمتاح‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫نقدي‬ ‫منهج‬ ‫كل‬ ‫إن‬ " ‫الشهيرة‬ ‫المغربية‬ ‫المقولة‬ ‫تلك‬ ‫هذا‬ ‫ويدعم‬ ‫*ـ‬ ‫حا‬ ‫في‬ " ‫السحيق‬ ‫ماضيها‬ ‫وفي‬ ‫األمة‬ ‫ضر‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫كتاب:‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ) ‫المغربي‬ ‫النقد‬ ‫أوليات‬ ( ‫شقور‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫م‬ ‫د/‬ ‫العربي:‬ ‫صـ‬ ‫مرتاض‬ ‫حمد‬ 23 . ‫السابق‬ ‫ـ‬ 25 ، ‫األرسطي‬ ‫أبلغ‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫البالد‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫للنقد‬ ‫تؤصل‬ ‫أن‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫استطاعت‬ ‫حيث‬ . ‫يات‬ ‫نظر‬ ‫من‬ ‫لحقها‬ ‫فيما‬ ‫األثر‬ ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫يع‬ ‫المر‬ . ) ‫البديع‬ ‫أساليب‬ ‫تجنيس‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫المنزع‬ ( ‫صاحب‬ ‫ماسي‬ ‫جمعت‬ ‫مشتركة‬ ‫امل‬ ‫عو‬ ‫ثمة‬ ‫ولكن‬ ، ‫ـ‬ ‫الصدفة‬ ‫وليد‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ـ‬ ‫األعالم‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫اجتماع‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫موطن‬ ‫وهي‬ ‫اكش‬ ‫مر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫عاش‬ ‫القرطاجني‬ ‫فحازم‬ : ‫مكانية‬ . ‫مقطعة‬ ‫ات‬ ‫فتر‬ ‫في‬ ‫السجلماسي‬ ‫موطن‬ ‫سجلماسة‬ ‫إلي‬ 3 ‫منهجهم‬ ‫صبغت‬ ‫التي‬ ‫الثقافة‬ ‫تلك‬ ، ‫الهيلينية‬ ‫بالثقافة‬ ‫الملحقة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الثقافة‬ ‫وهي‬ : ‫المشتركة‬ ‫الثقافة‬ ‫ـ‬ ‫البالغي‬ ‫التأليف‬ ‫في‬ ً ‫جديدا‬ ً ‫اتجاها‬ ‫يمثلون‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫السجلماسي‬ ‫و‬ ‫القرطاجني‬ ، ‫األرسطي‬ ‫اليوناني‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫البالغي‬ ‫المأثور‬ ‫بين‬ ‫يجمعون‬ ‫وهم‬ ، ‫التناول‬ ‫في‬ ً ‫خاصا‬ ً ‫اجتهادا‬ (" ‫الخصوص‬ ‫وجه‬ ‫علي‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ‫اسطة‬ ‫بو‬ ‫وذلك‬ 


									: ‫نذكر‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫أعالم‬ ‫ومن‬
		‫الروض‬ ( ‫صاحب‬ ‫اكشي‬ ‫المر‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫و‬	، ‫األدباء)‬ ‫اج‬ ‫وسر‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬	( ‫صاحب‬ ‫القرطاجني‬ ‫وحازم‬
									‫السجل‬ ‫و‬ ،) : ‫هي‬ ‫بينهم‬
		2 ) . ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫هو‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫عصر‬ ‫جمعهم‬ ‫فقد‬	: ‫الزمنية‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫أو‬ ‫العصر‬ ‫ـ‬	1
	: ً ‫ثانيا‬ ‫حتمي‬ : ً ‫ثالثا‬ ‫األجنبية‬ ‫اللغات‬ ‫إتقان‬ ‫ة‬ ‫من‬ ، ‫المصنفات‬ ‫عن‬ ‫األخذ‬ " 3 *) ‫أ‬ ‫األفكار‬ ‫بين‬ ‫التالقح‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫جل‬ ، ‫الثقافات‬ ‫بين‬ ‫االحتكاك‬ ‫و‬ ، 2 ‫ال‬ ‫البيئة‬ ‫ـ‬ ‫رحل‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ، ( ‫جديدة‬ ‫بصبغة‬ ‫النقدي‬ 1 .) . ‫ذاته‬ ‫اآلن‬ ‫في‬ ‫المتجددة‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫المتجذر‬ ‫يات‬ ‫النظر‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫اإلفادة‬ ‫ثم‬ : ً ‫ابعا‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ولقد‬ ‫كتاباتهم‬ ‫في‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫إلي‬ ‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫شار‬ * : ‫منهم‬ ‫ونذكر‬ ‫األعمال‬ ‫بعض‬ ‫باستثناء‬ ، ‫العديدة‬ ‫اساتهم‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫للنقد‬ ‫يخ‬ ‫بالتأر‬ ‫قة‬ ‫المشار‬ ‫اهتمام‬ ‫عدم‬ . ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬ ‫بأدب‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ً ‫ا‬ ‫مشكور‬ ً ‫ا‬ ‫في‬ ‫يفة‬ ‫شر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـ‬ ‫مقدمة‬ ‫البن‬ ‫التمويهات‬ ‫من‬ ‫التبيان‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫التنبيهات‬ ‫لكتاب‬ ‫تحقيقه‬ ‫دور‬ ‫أدت‬ ‫التي‬ : ً ‫خامسا‬ ‫ج‬ ‫أو‬ ‫بحصر‬ ‫ا‬ ‫يقومو‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫بة‬ ‫المغار‬ ‫عجز‬ ، ‫األسالف‬ ‫تركه‬ ‫ما‬ ‫استنباط‬ ‫أو‬ ‫مع‬ ‫الجديد‬ ‫الجيل‬ ‫فجاء‬ ‫مه‬ ً ‫اغا‬ ‫فر‬ ‫ليلفي‬ ( ‫المضمار‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نماذج‬ ‫أو‬ ‫مصنفات‬ ‫علي‬ ‫العثور‬ ‫من‬ ‫بيأس‬ ‫ينذر‬ ً ‫ال‬ ‫و‬ 4 .) ‫ع‬ ‫يقول‬ ‫ة‬ ‫مير‬ " ... ‫ويقدمون‬ ، 2 ) .
	‫السابع‬	‫القرن‬ ‫فها‬ ‫عر‬ ‫بية‬ ‫مغر‬ ‫نقدية‬ ‫مدرسة‬	‫الصعاب‬ ‫هذه‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫وجود‬ ‫ينفي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ،
				‫اليوناني‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫وبين‬ ‫البالغي‬ ‫الموروث‬ ‫بين‬ ‫جمع‬ ‫الذي‬ ‫الخالص‬ ‫الفني‬ ‫بطابعها‬ ‫تميزت‬	، ‫الهجري‬
		‫إشراف‬ ،	10	‫،صـ‬ ‫مخطوط‬ ‫ماجستير‬ ، ‫حسون‬ ‫السعيد‬ ‫سمير‬ :) ‫والمصطلحات‬ ‫والشواهد‬ ‫القضايا‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ( ‫المريع‬ ‫الروض‬ ‫كتاب‬ ‫ـ‬	1
									، ‫القاهرة‬ ‫جامعة‬ ، ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ، ‫راضي‬ ‫الحكيم‬ ‫:عبد‬ ‫د‬ / ‫أ‬ 1990 ‫م.‬
	‫م‬	2000	1 ‫تلك‬ ‫نغفل‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫بحال‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫كذلك‬ ‫*ـ‬ ‫نشأته‬ ( ‫العربي‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫ـ‬ ‫مرتاض‬ ‫محمد‬ ) ‫وتطوره‬ ‫صـ‬ : ‫مفتاح‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫كقول‬ ، ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫إلي‬ ‫أصحابها‬ ‫من‬ ‫الضمنية‬ ‫اإلشارات‬ 27 ‫دمشق‬ ، ‫العرب‬ ‫الكتاب‬ ‫اتحاد‬ ‫منشورات‬ ،
						1961 ‫م.‬	‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بيروت‬ ، ‫اللبناني‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،	8	‫صـ‬	:	‫كنون‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫العربي‬ ‫ب‬	‫األد‬ ‫في‬ ‫المغربي‬ ‫النبوغ‬ ‫ـ‬	2
					1994 ‫م‬	‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بيروت‬	، ‫العربي‬ ‫الثقافي‬ ‫المركز‬ ،	16	‫صـ‬	‫مفتاح‬ ‫محمد‬	: ‫ـ‬ ‫نسقية‬ ‫مقاربة‬	‫ـ‬ ‫والتأويل‬ ‫التلقي‬
			)						‫راضي‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫وقول‬

1 ‫كنوز‬ " 3 ‫صـ‬ : ‫مرتاض‬ ‫محمد‬ ‫:د/‬ ) ‫وتطوره‬ ‫نشأته‬ ( 4 ‫صـ‬ : ‫المغربية)‬ ‫المدرسة‬ ‫وبين‬ ‫العجمية‬ ‫المدرسة‬ ‫بين‬ ، ‫المغرب‬ ‫أهل‬ ‫وبين‬ ‫المشرق‬ ‫أهل‬ ‫بين‬ ‫ـ‬ ‫إذن‬ ‫ـ‬ ‫مقابلة‬ ‫(....هناك‬ 
‫العرب‬ ‫المتفلسفين‬ ‫بيئة‬ ‫عليها‬ ‫أطلقنا‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ، ‫متميزة‬ ‫ثقافية‬ ‫بيئة‬ ‫بإزاء‬ ‫أننا‬ ‫واضح‬

  ‫تقول‬ ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫يع‬ ‫المر‬ ‫الروض‬ ‫لكتاب‬ ‫تقديمها‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫المغرب‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫الكبار‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ألفها‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫النقد‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫أبان‬ ‫بي‬ ‫العر‬ 


	‫الدكتور‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ ‫يع‬ ‫المر‬ ‫الروض‬ ‫وكتاب‬ ": ‫الس‬ ‫القرن‬ ‫حس‬ ‫ة‬ ‫عز‬ . ‫تاله‬ ‫الذي‬ ‫القرن‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫للهجر‬ ‫ابع‬ ‫وت‬ ، ‫عامة‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫مجموع‬ ‫إلي‬ ‫نا‬ ‫نظر‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫...و‬ ‫امي‬ ‫مر‬ ‫نا‬ ‫دبر‬
		، ‫احد‬ ‫و‬ ‫منطلق‬	‫من‬ ‫ينطلقون‬	‫أنهم‬ ‫فنا‬ ‫عر‬ ، ‫فيها‬ ‫تفكيرهم‬ ‫طبيعة‬	‫وتبينا‬ ، ‫تأليفها‬ ‫في‬ ‫ائقهم‬ ‫وطر‬ ‫أصحابها‬
		، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫غاية‬ ‫لبلوغ‬ ‫إبداعاتهم‬ ‫في‬ ‫ويسيرون‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫منابع‬ ‫من‬ ‫يستقون‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫مدرسة‬ ‫أبناء‬ ‫أنهم‬ ‫أدركنا‬ ‫و‬
		‫أرسطو‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫المتمثل‬ ‫اليوناني‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ثار‬	‫بآ‬ ‫آدابها‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫تر‬ ‫آثار‬ ‫وكتبهم‬ ‫تفكيرهم‬ ‫في‬ ‫امتزج‬ ‫وقد‬
						1 )	(".... ‫النقد‬ ‫و‬ ‫المنطق‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫السيما‬ ‫و‬ ، ‫خاصة‬
		‫ومطلع‬ ‫السابع‬ ‫الهجري‬ ‫القرن‬ ‫عرف‬ "	: ‫يقول‬ ‫البديع‬ ‫المنزع‬ ‫لكتاب‬ ‫تقديمه‬ ‫في‬ ‫ابلسي‬ ‫الطر‬ ‫أمجد‬ ‫الدكتور‬ ‫ـ‬
	،	‫عنايتهم‬ ‫البالغية‬ ‫و‬ ‫النقدية‬ ‫اسات‬ ‫بالدر‬	‫المهتمون‬ ‫يوليها‬ ‫أن‬ ‫تستحق‬ ‫بية‬ ‫مغر‬ ‫بية‬ ‫عر‬ ‫بالغية‬ ‫مدرسة‬ ‫يليه‬ ‫الذي‬
		‫ا‬ ‫كانو‬ ‫أنهم‬ ‫ـ‬ ‫أعالمهم‬ ‫لنا‬ ‫تركها‬ ‫التي‬ ‫اآلثار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ـ‬ ً ‫اضحا‬ ‫و‬ ‫يبدو‬ ‫مدرسة‬ ‫وهي‬	... ‫بتتبعاتهم‬ ‫ويخضوها‬
		‫بية‬ ‫العر‬ ‫البالغية‬ ‫و‬ ‫النقدية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ومن‬ ، ‫بعامة‬ ‫آدابها‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫التمكن‬ ‫حق‬ ‫تمكنهم‬ ‫مع‬ ً ‫جميعا‬
		،) ‫الخطابة‬ ‫و(‬ ) ‫الشعر‬ ( ‫كتابيه‬ ‫لمضمون‬ ً ‫فهما‬ ‫أعمق‬ ‫و‬ ‫أرسطو‬ ‫منطق‬ ‫لي‬	‫ع‬ ً ‫اطالعا‬ ‫أحسن‬ ، ‫بخاصة‬
	‫رجال‬ ‫استطاع‬ ‫ولقد‬	‫به..‬ ‫ومغر‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الوطن‬ ‫رق‬	‫مش‬ ‫في‬ ‫السابقة‬ ‫القرون‬ ‫فتهم‬ ‫عر‬ ‫الذين‬ ‫البالغيين‬ ‫و‬ ‫النقاد‬ ‫من‬
	‫البالغي‬ ‫الدرس‬ ‫ا‬ ‫يفيدو‬ ‫ن‬	، ‫األرسطي‬ ‫التفكير‬ ‫علي‬ ‫المتفتحة‬ ‫و‬ ‫أ‬	‫العميقة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ثقافتهم‬ ‫،بفضل‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬
		‫بالتقدير"‬ ‫ين‬ ‫جدير‬ ‫ووعي‬ ‫فهم‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ( 2 *)	‫الغال‬ ‫في‬ ‫يتم‬ ً ‫تلقيحا‬ ‫الهيلينية‬ ‫األفكار‬ ‫ببعض‬ ‫بتلقيحه‬	، ‫بي‬ ‫العر‬
		‫العميق‬ ‫الفهم‬ ‫علي‬ ‫تقوم‬ ، ‫ة‬ ‫متميز‬ ‫مدرسة‬ ‫المصنفات‬ ‫هذه‬ ‫وتشكل‬ " : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫يوي‬ ‫لغز‬ ‫علي‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬
		، ‫ذكية‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫قد‬	‫الن‬ ‫بين‬ ‫تمزج‬ ‫وهي‬ ، ‫اتها‬ ‫أدو‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الثقافة‬ ‫من‬ ‫التمكن‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫ألرسطو‬
		‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫إلي‬ ‫النظر‬ ‫تعميق‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫المنطق‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫.ذلك‬ ‫المنهج‬ ‫وشمولية‬ ‫الرؤية‬ ‫بعمق‬ ‫وتتميز‬
						3 )	‫ـ‬ ("	‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫ـ‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫عامة‬	‫بصفة‬ ‫ـ‬ ‫األدب‬ ‫ومنها‬ ‫اإلنسانية،‬
		‫بنشقرون‬ ‫رضوان‬ : ‫تحقيق‬ ) ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ( ‫المراكشي‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ : ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المريع‬	‫الروض‬	‫ـ‬	1
						1985 ‫م.‬	، ‫البيضاء‬ ‫الدار‬ ، ‫المغربية‬ ‫النشر‬ ‫دار‬ ،	8	‫صـ‬
		، ‫الغازي‬ ‫عالل‬ : ‫حقيق‬	‫وت‬ ‫تقديم‬ ) ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ( ‫:السجلماسي‬ ‫البديع‬ ‫أساليب‬ ‫تجنيس‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫المنزع‬ ‫ـ‬	2
						1980 ‫م.‬	‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫الرباط‬ ، ‫المعارف‬ ‫مكتبة‬	14	‫صـ‬
		‫إال‬				‫يعني‬ ‫هذا‬ ‫أمجد‬ ‫د/‬ ‫قول‬ ‫*ـ‬
						‫التنبيهات‬
						1991 ‫م.‬	‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫البيضاء‬ ‫الدار‬ ، ‫النجاح‬ ‫دار‬ ،	10	‫صـ‬	‫شريفة‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬

( ‫صـ‬ ‫راضي‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ : ) ‫المنهج‬ ، ‫المصطلح‬ ، ‫التاريخ‬ ( ‫العربي‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ 284 ‫للكتا‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ، ‫ب‬ 2007 ‫م.‬ 2 ‫ـ‬ : ‫دكتور‬ ‫وتحقيق‬ ‫تقديم‬ ، ‫هللا)‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المطرف‬ ‫أبو‬ ( ‫المخزومي‬ ‫َميرة‬ ‫ع‬ ‫ابن‬ : ‫التمويهات‬ ‫من‬ ‫التبيان‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫علي‬ 
‫بالتقدير‬ ‫الجديرة‬ ‫بالصورة‬ ‫ليتم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ‫األرسطية‬ ‫باألفكار‬ ‫البالغي‬ ‫للدرس‬ ‫العرب‬ ‫بالغيي‬ ‫أثراء‬ ‫إن‬ " ‫علي‬ ‫وانفتاحهم‬ ، ‫العربية‬ ‫ثقافتهم‬ ‫عمق‬ : ‫هما‬ ‫رئيسين‬ ‫أمرين‬ ‫بحصول‬ "...... ‫إياها‬ ‫واستيعابهم‬ ‫األخرى‬ ‫الثقافات‬

  ‫بية‬ ‫المغر‬ ‫المدرسة‬ ‫بين‬ ‫فاضل‬ ‫حين‬ ، ‫النقدية‬ ‫المدرسة‬ ‫هذه‬ ‫إلي‬ ‫ا‬ ‫أشارو‬ ‫من‬ ‫ضمن‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ً ‫أيضا‬ ‫الثانية‬ ‫ومن‬ ‫ـ‬ ‫اه‬ ‫سو‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫البديع‬ ‫بعلم‬ ‫تهتم‬ ‫ـ‬ ‫بديعية‬ ‫مدرسة‬ ‫األولي‬ ‫من‬ ً ‫،جاعال‬ ‫قية‬ ‫المشر‬ ‫تها‬ ‫ونظير‬ ‫يفهم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫أكثر‬ ‫البيان‬ ‫بعلم‬ ‫تهتم‬ ‫ـ‬ ‫بيانية‬ .. " : ‫قوله‬ ‫من‬ ‫وبالجملة‬ ) ‫(البيان‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫قة‬ ‫فالمشار‬ ‫ان‬ ‫العمر‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫الكمالية‬ ‫الصنائع‬ ‫و‬ ، ‫اللسانية‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫كمالي‬ ‫أنه‬ ‫أعلم‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫وسببه‬ ، ‫بة‬ ‫المغار‬ ‫من‬ ‫أقوم‬ ‫المش‬ ‫و‬ ، .. ‫المغرب‬ ‫من‬ ً ‫انا‬ ‫عمر‬ ‫أوفر‬ ‫رق‬ . ، ‫خاصة‬ ‫البديع‬ ‫علم‬ ‫أصنافه‬ ‫من‬ ‫المغرب‬ ‫بأهل‬ ‫اختص‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ،.. ‫الشع‬ ‫األدب‬ ‫علوم‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫وجعلوه‬ ً ‫ألقابا‬ ‫له‬ ‫ا‬ ‫وفرعو‬ ، ‫ية‬ ‫ر‬ ، ً ‫اعا‬ ‫أنو‬ ‫ا‬ ‫ونوعو‬ ً ‫ابا‬ ‫أبو‬ ‫ا‬ ‫وعددو‬ ‫أنهم‬ ‫ا‬ ‫وزعمو‬ ، ‫المآخذ‬ ‫سهل‬ ‫البديع‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫األلفاظ‬ ‫يين‬ ‫بتز‬ ‫الولوع‬ ‫ذلك‬ ‫علي‬ ‫حملهم‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫أحصوها‬ ‫في‬ ‫ألف‬ ‫وممن‬ ، ‫عنهما‬ ‫ا‬ ‫فتجافو‬ ‫معانيها‬ ‫وغموض‬ ، ‫أنظارهما‬ ‫لدقة‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫مآخذ‬ ‫عليهم‬ ‫وصعبت‬ ‫ال‬ ‫مشهور...."(‬ ‫له‬ ‫العمدة‬ ‫وكتاب‬ ‫رشيق‬ ‫ابن‬ ‫يقية‬ ‫إفر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بديع‬ ‫بقوله‬ ‫مفتاح‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫عنه‬ ‫عبر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫المؤل‬ ‫الكتب‬ ‫إن‬ ‫اإلجمال‬ ‫حيث‬ ‫البديع‬ ‫اسم‬ ‫فيها‬ ‫يحتل‬ ، ‫حياته‬ ‫أثناء‬ ‫و‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫قبل‬ ‫البيان)‬ ‫فن‬ ( ‫في‬ ‫فة‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫سنحللها‬ ‫التي‬ ‫النماذج‬ ‫فإن‬ ‫التفصيل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫و‬ ، ‫مرموقة‬ ‫مكانة‬ ‫اعه‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫ابه‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫ألقابه‬ ‫و‬ ("..... ‫عليه‬ ‫امة‬ ‫وقو‬ ‫البيان‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫طويل‬ ‫باع‬ ‫لهم‬ ‫بة‬ ‫المغار‬ ‫البيانيين‬ 


	‫األردن‬ ، ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫ضمن‬ :	‫كتانه‬ ‫حسين‬ ‫أحمد‬ ‫حسين‬ )	‫التحليل‬ ‫مناهج‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫والبالغي‬ ‫النقدي‬ ‫التراث‬ ( ‫بعنوان‬ ‫مقال‬
			2011 ‫م.‬	‫جوان‬ ‫،عدد‬	117	‫صـ‬

3 ‫ـ‬ ‫النقد‬ ( ‫بعنوان‬ ‫مقال‬ ) ‫وروافده‬ ‫اتجاهاته‬ ، ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫لغزيوي‬ ‫علي‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫كتاب:‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ، : ‫صـ‬ ‫مرتاض‬ ‫محمد‬ ‫العربي‬ 33 . 1 ) ‫تعقيب‬ : ‫ينطبق‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ـ‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫رشيق‬ ‫ابن‬ ‫ومنهم‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫علي‬ ً ‫ضمنا‬ ‫جاز‬ ‫إن‬ ‫هذا‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫حكم‬ ‫البناء‬ ‫كابن‬ ، ‫البيان‬ ‫بفن‬ ‫تامة‬ ‫اية‬ ‫در‬ ‫علي‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫وجد‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫المغرب‬ ‫نقاد‬ ‫باقي‬ ‫علي‬ ‫اكشي‬ ‫المر‬ ‫العالقة‬ ‫أدرك‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫وعلم‬ ، ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫وعي‬ " ‫فقد‬ ، ‫ـ‬ ‫الحصر‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫علي‬ ‫ـ‬ ("... ‫العلم‬ ‫وهذا‬ ‫الصناعة‬ ‫تلك‬ ‫أسس‬ ‫علي‬ ‫كتابه‬ ‫فبني‬ ، ‫بينهما‬ 2 ) ‫فمن‬ ، ‫تفاصيله‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫مجمله‬ ‫في‬ ‫صحيح‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ": 3 ) 1 : ) ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ( ‫خلدون‬ ‫ابن‬ : ‫المقدمة‬ ‫ـ‬ 2 / 720 ، ‫الجزائر‬ ، ‫للكتاب‬ ‫الوطنية‬ ‫المؤسسة‬ ، ‫للنشر‬ ‫التونسية‬ ‫الدار‬ ‫طبعة‬ ، ‫األول‬ ‫الطبعة‬ ‫ي‬ 1984 ‫م‬ 2 ‫صـ‬ : ‫المراكشي‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫البديع:‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المريع‬ ‫الروض‬ ‫ـ‬ 20 3 ‫ـ‬ ‫نسقية‬ ‫مقاربة‬ ‫ـ‬ ‫والتأويل‬ ‫التلقي‬ ‫ـ‬ : ‫صـ‬ : ‫مفتاح‬ ‫محمد‬ 16 .‫افد‬ ‫الرو‬ : 
ً ‫ال‬ ‫أو‬ : ‫العربي‬ ‫المغرب‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫للنقد‬ ‫الثقافية‬ ‫بي‬

  ‫المغر‬ ‫النقد‬ ‫أفاد‬ ‫لقد‬ _ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ _ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫ساعدته‬ ‫التي‬ ، ‫الثقافية‬ ‫افد‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ : ‫نذكر‬ ‫افد‬ ‫الرو‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ، ‫بنفسه‬ ‫االستقالل‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ومكنته‬ ، ‫بنيانه‬ ‫خ‬ ‫يتمثل‬ : ّ ‫محلي‬ ‫افد‬ ‫ر‬ : ) ‫األول‬ ( ، ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫الثقافية‬ ‫اكز‬ ‫المر‬ ‫شهدتها‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الحركات‬ ‫في‬ ‫اصة‬ ‫وغيرها.‬ ‫الدينية‬ ‫وبالعلوم‬ ، ‫النثر‬ ‫و‬ ‫بالشعر‬ ‫تتعلق‬ ‫قضايا‬ ‫من‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫شهدت‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫لحقه‬ ‫ما‬ ‫بفضل‬ ‫اء‬ ‫ثر‬ ‫بي‬ ‫المغر‬ ‫النقد‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ضروري‬ ‫وهو‬ : ‫طارئ‬ ‫بي‬ ‫عر‬ ّ ‫قي‬ ‫مشر‬ ‫افد‬ ‫ر‬ : ) ‫الثاني‬ ( ‫ا‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫وبالغية‬ ‫نقدية‬ ‫يات‬ ‫نظر‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫انب‬ ‫بجو‬ ‫ا‬ ‫ألمو‬ ‫حيث‬ ، ‫المثاقفة‬ ‫أو‬ ‫الشخصي‬ ‫التصال‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ‫أنار‬ ‫و‬ ‫األفكار‬ ‫لقح‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫افد‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ " ‫يوي‬ ‫لغز‬ ‫علي‬ ‫د/‬ ‫يقول‬ ‫قي‬ ‫المشر‬ ‫افد‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫تعليقه‬ ‫وفي‬ ‫ق‬ ً ‫طويال‬ ‫ا‬ ‫وقفو‬ ‫قد‬ ‫فهم‬ ، ‫األمر‬ ‫لهم‬ ‫عقد‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ، ‫بة‬ ‫للمغار‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫اإلبداع‬ ‫أو‬ ‫النقد‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫ينتجو‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫فإنه‬ ، ‫ية‬ ‫الشاعر‬ ‫يزعم‬ ‫أن‬ ‫أحد‬ ‫يستطيع‬ ‫وحتى‬ ، ‫قي‬ ‫المشر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫من‬ ‫هائلة‬ ‫أرصدة‬ ‫و‬ ، ‫ثقافية‬ ‫خلفيات‬ ‫لهم‬ ( "... ‫وغيرهما‬ ‫البحتري‬ ‫و‬ ‫كالمتنبي‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫عباقر‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫من‬ ‫حسابه‬ ‫في‬ ‫يضع‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫األصمعيات‬ ‫و‬ ‫المفضليات‬ ‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫جر‬ ‫بين‬ ‫النقائض‬ ‫و‬ ، ‫الهذليين‬ ‫أشعار‬ ‫و‬ ، ‫تمام‬ ‫ألبي‬ ‫الحماسة‬ . ‫للثعالبي‬ ‫اليتيمة‬ ‫وكتاب‬ ، ‫فرزدق‬ 2 ، ‫ند‬ ‫الز‬ ‫وسقط‬ ، ‫الصنوبري‬ ‫و‬ ، ‫المتنبي‬ ‫و‬ ، ‫تمام‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ، ‫األعشى‬ ‫ان‬ ‫،وديو‬ ‫الرومة‬ ‫ذو‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ : ‫اوين‬ ‫الدو‬ ‫ـ‬ . ‫العتاهية‬ ‫أبي‬ ‫ان‬ ‫وديو‬ ، ‫للمعري‬ ‫اللزوميات‬ ‫و‬ ‫الكالبي‬ ‫ياد‬ ‫ز‬ ‫ألبي‬ ‫ادر‬ ‫النو‬ ‫و‬ ، ‫اللحياني‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫ادر‬ ‫النو‬ ‫كتاب‬ ‫ومنها‬ : ‫ادر‬ ‫النو‬ ‫كتب‬ ‫ـ‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫دخول‬ ‫يمنع‬ ‫لم‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫الفلسفي‬ ‫افد‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫انتشار‬ ‫محدودية‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلي‬ " ‫ذكر‬ ُ ‫ي‬ ، ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المهمة‬ ‫في‬ ‫لغ‬ ُ ‫ب‬ ‫قد‬ ، ‫سينا‬ ‫البن‬ ‫القانون‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫جلب‬ ‫اقي‬ ‫عر‬ ‫تاجر‬ ‫أن‬ ‫فلما‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫زهر‬ ‫ابن‬ ‫يطلع‬ ‫ولم‬ ، ‫إليه‬ ً ‫با‬ ‫تقر‬ ‫زهر‬ ‫بن‬ ‫العالء‬ ‫أبا‬ ‫بها‬ ‫فأتحف‬ ، ‫تحسينها‬ (" ‫كتبه‬ ‫انة‬ ‫خز‬ ‫يدخله‬ ‫ولم‬ ‫وطرحه‬ ‫ذمه‬ ‫عليه‬ ‫اطلع‬ ‫عن‬ ‫ينم‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫زهر‬ ‫ابن‬ ‫فعل‬ ‫في‬ ‫ولعل‬ ‫هذا‬ ‫فعله‬ ‫من‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫فهو‬ ، ‫الفلسفي‬ ‫المجال‬ (" ‫منها‬ ً ‫نافعا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫قية‬ ‫المشر‬ ‫العلوم‬ ‫كل‬ ‫س‬ ّ ‫قد‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫تجعله‬ ‫بعلمه‬ ‫ثقافة‬ ‫وله‬ ، ‫الفلسفة‬ ‫علي‬ ‫مطلع‬ ‫أنه‬ ‫البجاري‬ ‫سلوم‬ ‫طركي‬ ‫يوسف‬ ‫ـ:‬ ‫موازنة‬ ‫نقدية‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ‫األندلسي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫المعارضات‬ ‫ـ‬ 


							‫ا‬ ‫األدبية‬ ‫لقضايا‬ :	: ً ‫ثانيا‬
				(.. ‫المعتز‬ ‫البن‬ ‫اآلداب‬ ‫كتاب‬ ‫ومنها‬ 1 )	6 : ‫األدب‬ ‫كتب‬ ‫ـ‬
		2 )	( ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫يا‬ ‫أثر‬ ‫قد‬ ‫فنان‬ ‫:وهما‬ ‫الفلسفة‬ ‫و‬ ‫المنطق‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫ما‬ : ‫الثالث)‬ (
						1 .)	( ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫اإلبداعية‬ ‫النصوص‬ ‫ومن‬ ‫النقد‬
	4 )				
			2 .)			
			‫األدبية‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫ـ‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫عدد‬ ‫وصول‬ ‫إلي‬ ‫يرجع‬ ‫قي‬ ‫شر‬	‫الم‬ ‫افد‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األكبر‬ ‫الفضل‬ ‫ولعل‬
					: ‫ومنها‬ ، ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬ ‫بالد‬ ‫إلي‬ ‫قية‬ ‫المشر‬ ‫ـ‬ ‫النقدية‬ ‫و‬
	‫ـ‬ ‫ه‬	1 ‫وكتاب‬ ، 3 ‫ت‬ ‫النحوي‬ ‫النحاس‬ ‫أبي‬ ‫بشرح‬ ‫كالمعلقات‬ : ‫ات‬ ‫المختار‬ ‫ـ‬ 338 ‫ك‬ ‫ـ‬ ‫اء:‬ ‫الشعر‬ ‫طبقات‬ ‫تب‬ ‫ال‬ ‫منها‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫شعر‬ ‫البن‬ ‫قتيبة‬ ‫ت‬ 276 ‫الطبقات‬ ‫،و‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫النحاس‬ ‫البن‬ ‫ت‬ 338
				. ‫للمبرد‬ ‫الكامل‬ ‫و‬ ،	‫قتيبة‬	‫البن‬ ‫القداح‬ ‫و‬ ‫الميسر‬ ‫كتابي‬ ‫ومنها‬ : ‫اللغة‬ ‫كتب‬ ‫ـ‬	4
			2008 ‫م.‬	‫السادسة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫القاهرة‬ ، ‫المعارف‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ ،	69	‫صـ‬ : ‫الركابي‬ ‫جودت‬	: ‫األندلسي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫ـ‬	1
			‫الطبعة‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬	38		
							2008 ‫م.‬	‫األولي‬

1 ‫صـ‬ ‫مرتاض:‬ ‫محمد‬ : ) ‫وتطوره‬ ‫نشأته‬ ( ‫العربي‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫ـ‬ 27 . 2 ‫ـ‬ ‫رو‬ ، ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ( ‫بعنوان‬ ‫مقال‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ : ‫مرتاض‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ‫لغزيوي:‬ ‫:علي‬ ) ‫واتجاهاته‬ ‫افده‬ ‫صـ‬ ) ‫وتطوره‬ ‫نشأته‬ ( ‫العربي‬ ‫المغرب‬ 27 . 5 . 3 ) ‫في‬ ‫كبير‬ ‫تقدم‬ " 2 ‫صـ‬ : ‫مرتاض‬ ‫محمد‬ : ) ‫وتطوره‬ ‫نشأته‬ ( ‫العربي‬ ‫المغرب‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫ـ‬ 28 . 3 ‫عصر‬ ( ‫األندلسي‬ ‫األدب‬ ‫تاريخ‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ : ) ‫والمرابطين‬ ‫الطوائف‬ 57 ‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫عمان‬ ، ‫الشروق‬ ‫دار‬ ، 1997 ‫م.‬ 4 ‫صـ‬ : 
: ‫الشعر‬ ‫ماهية‬ : ً ‫ال‬ ‫أو‬ ،

  ‫اللفظ‬ ( ‫مثل‬ ‫الشكلية‬ ‫المقومات‬ ‫ببعض‬ ‫تبط‬ ‫ار‬ ‫قد‬ ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫النقد‬ ‫أعالم‬ ‫لدي‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫قدامه‬ ‫يف‬ ‫بتعر‬ ‫له‬ ‫نمثل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ،) ‫المعني‬ ، ‫القافية‬ ، ‫الوزن‬ ‫علي‬ ‫الحفاظ‬ ‫منطلق‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫الشعر‬ ‫إلي‬ ‫تهم‬ ‫نظر‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫الشكلية‬ ‫المقومات‬ ‫تلك‬ (" ‫التخييل‬ ‫وهي‬ ‫العامة‬ ‫النوعية‬ ‫الخاصية‬ ‫و‬ ، ‫القافية‬ ‫و‬ ‫الوزن‬ ‫وهي‬ ‫ـ‬ ‫األول‬ ‫المدرسة‬ ‫لم‬ ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫نجد‬ ‫للشعر‬ ‫حده‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫التزم‬ ‫من‬ ‫طليعة‬ ‫وفي‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الفلسفة‬ ‫اختار‬ ‫و‬ ، ‫العقل‬ ‫يعادي‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫العقل‬ " ‫علي‬ ‫يعتمد‬ ‫حازم‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫إذن‬ ‫عجب‬ ‫فال‬ ‫المتقدم‬ ‫بالماضي‬ ‫تباط‬ ‫االر‬ ‫اختار‬ ‫و‬ ، ‫الفلسفة‬ ‫في‬ ‫يشك‬ ‫وصل‬ ‫....حتي‬ ‫التخلف‬ ‫إال‬ ‫يعي‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫عصر‬ ‫في‬ (" ‫النقدي‬ ‫اثنا‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫للشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫أنضج‬ ‫صياغة‬ ‫من‬ ‫مكنته‬ ، ‫يدة‬ ‫فر‬ ‫آفاق‬ ‫إلي‬ 


	‫ه‬ ) " ‫بأنه‬ ‫للشعر‬ ‫ـ‬	‫ت‬ 337	(	
							1 )	("... ‫معني‬ ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫مقفى‬ ‫موزون‬ ‫قول‬
	‫جانب‬ ‫إلي‬	*	) ‫المحاكاة‬ ‫و‬ ‫التخييل‬ ‫ا(‬ ‫عنصر‬ ‫ليشمل‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المغرب‬	‫في‬ ‫ائهم‬ ‫نظر‬ ‫لدي‬ ‫اتسع‬ ‫قد‬ ‫األمر‬ ‫فإن‬
	‫الذاتية‬ ‫الخاصية‬ " ‫منهج‬ ‫لنفسه‬ ‫تسم‬ ‫ار‬ ، ‫الفلسفية‬ ‫أصوله‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫جمع‬ ً ‫ا‬ ‫ت‬ ‫بالغي‬ ‫موروث‬ ‫وبين‬ ‫فكان‬ ‫ماضية،‬ ‫قرون‬ ‫عبر‬ ‫لقاه‬
	‫المبادئ‬ ‫وعن‬	‫اإلنس‬ ‫الشعر‬ ‫أشكال‬ ‫بين‬ ‫شترك‬ ، ‫اني‬	‫وم‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫عما‬ ‫تبحث‬	، ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫فلسفية‬ ‫نزعة‬ ‫ذا‬ ‫بذلك"‬
	‫الموسيقي‬ ‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫اآلليات‬ ‫و‬ ‫اإلنسانية‬ ‫ة‬ ‫الفطر‬ ‫من‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫علي‬ ‫الشعري‬ ‫القول‬ ‫تؤسس‬ ‫التي‬ ‫العامة‬
							(" ‫ية‬ ‫الشعر‬
					4 )
	. ‫بيروت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ،	64	‫صـ‬ ‫خفاجي‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫يق‬	‫وتعل‬ ‫:تحقيق‬ ) ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ( ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫قدامه‬ ‫الشعر:‬ ‫نقد‬	‫ـ‬	1
	‫تبعث‬ ‫التي‬					" ‫فهما‬ ، ‫والمحاكاة‬ ‫التخييل‬ ‫بين‬ ‫فارق‬ ‫ثمة‬ ‫*ـ‬

2)‫حيث‬ ، 3 ) 
‫هي‬ : ‫فالمحاكاة‬ ، ‫وظيفة‬ ‫منهما‬ ‫فلكل‬ ، ‫واحدة‬ ‫جهة‬ ‫إلي‬ ‫يتجهان‬ ‫كانا‬ ‫وإن‬ ‫بالمحا‬ ‫ُخيل‬ ‫ي‬ ‫فالشاعر‬ ، ‫التخييل‬ ‫هو‬ ‫االنبعاث‬ ‫وهذا‬ ، ‫النفس‬ ‫في‬ ‫الخياالت‬ ‫صور‬ ‫أداته‬ ‫والمحاكاة‬ ، ‫التخييل‬ ‫هو‬ ‫الشعر‬ ‫وجوهر‬ ، ‫كاة‬

  
	"					
	2008 ‫م.‬	‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫القاهرة‬ ، ‫وهبه‬ ‫مكتبة‬ ،	71	‫صـ‬ :	‫موسي‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬	: ‫القرطاجني‬ ‫لحازم‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫تقريب‬
	‫فعالقة‬ ‫التخييل‬ ‫أما‬				" ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ، ‫أوضح‬ ‫فيها‬ ‫الفرق‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫وبعبارة‬ ‫ـ‬

، ً ‫جماليا‬ ً ‫وصفا‬ ‫تصفه‬ ‫الذي‬ ‫بالعالم‬ ‫النص‬ ‫عالقة‬ ‫المحاكاة‬ ً ‫حتما‬ ‫يتضمن‬ ‫وهذا‬ ، ‫المتلقي‬ ‫لدي‬ ‫التخييل‬ ‫لحظة‬ ‫في‬ ‫الفوز‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫المحاكاة‬ ‫لحظة‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫التوفيق‬ ‫وأن‬ .... ‫بالمتلقي‬ ‫النص‬

  ‫نقاد‬ ‫من‬ ‫سابقيه‬ ‫لدى‬ ‫نعهده‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫الجديد‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫بهذا‬ ‫ينفرد‬ ً ‫حازما‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫).ومنهم‬ ‫حوله(‬ ‫ا‬ ‫ودارو‬ ‫للشعر‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫ا‬ ‫تناقلو‬ ‫الذين‬ ، ‫العرب‬ ‫للشعر‬ ، ‫وغايته‬ ‫الشعر‬ ‫هدف‬ ‫في‬ ‫التعمق‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ـ‬ ‫أنه‬ ‫"،إال‬ ‫مقفى‬ ‫موزون‬ ‫كالم‬ ‫الشعر‬ ‫قال"‬ ‫عندما‬ ‫الشكلية‬ ‫الناحية‬ ‫اعى‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ً ‫حازما‬ ‫ولكن‬ ‫قصد‬ ‫ما‬ ‫إليها‬ ‫ه‬ ‫ويكر‬ ، ‫تحبيبه‬ ‫صد‬ ُ ‫ق‬ ‫ما‬ ‫إليها‬ ‫يحبب‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫النفس‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫تأثير‬ ‫علي‬ ‫ركز‬ ‫من‬ ، ‫يهه‬ ‫تكر‬ ‫م‬ ، ‫التنفير‬ ‫أو‬ ‫يب‬ ‫التقر‬ ‫أجل‬ ‫مختلف‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫بث‬ ُ ‫ت‬ ‫خياالت‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫يثير‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ً ‫عتمدا‬ ‫كأساس‬ ‫الخيال‬ ‫هذا‬ ‫بقيمة‬ ‫وعيه‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫،إنما‬ ‫بالخيال‬ ‫حازم‬ ‫اهتمام‬ ‫و‬ ، ‫اطف‬ ‫العو‬ ‫و‬ ‫المشاعر‬ ‫و‬ ‫األحاسيس‬ 


	‫إل‬ ‫تحبيبه‬ ‫قصد‬ ‫ما‬ ‫النفس‬ ‫إلي‬ ‫يحبب‬ ‫أن‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫مقفى‬ ‫موزون‬ ‫كالم‬ " ‫بأنه‬ ‫الشعر‬ ‫عرف‬ ‫ه‬ ‫ويكر‬ ، ‫يها‬	‫حيث‬
	‫ومحاكاة‬ ، ‫له‬ ‫تخييل‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫يتضمن‬ ‫بما‬ ،	‫منه‬ ‫الهرب‬ ‫أو‬ ‫طلبه‬ ‫علي‬ ‫بذلك‬ ‫تحمل‬	‫يهه‬ ‫تكر‬ ‫قصد‬ ‫ما‬ ‫إليها‬ ‫ل‬ ،
	‫ذلك‬ ‫بمجموع‬ ‫و‬ ،	‫صد‬ ‫قوة‬ ‫أو‬ ، ‫الكالم‬ ‫تأليف‬ ‫هيأة‬ ‫بحسن‬ ‫ة‬ ‫متصور‬ ‫أو‬ ‫بنفسها‬ ‫مستقلة‬ ‫أ‬ ، ‫ته‬ ‫شهر‬ ‫قوة‬ ‫أو‬ ‫قه‬
		‫بحركتها‬ ‫نت‬ ‫اقتر‬ ‫إذا‬ ‫للنفس‬ ‫حركة‬ ‫التعجب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫االستغر‬ ‫فإن‬ ، ‫اب‬ ‫إغر‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يقترن‬ ‫بما‬ ‫يتأكد‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬
									1 ) .	‫وتأثيرها..."(‬ ‫انفعالها‬ ‫قوي‬ ‫الخيالية‬
	، ‫شتى‬ ‫مذاهب‬ ‫بصدده‬ ‫ا‬ ‫وذهبو‬ ، ‫للشعر‬ ‫حازم‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫عند‬ ‫المعاصرون‬ ‫الباحثون‬ ‫و‬ ‫الدارسون‬ ‫وقف‬ ‫ولقد‬
					‫التحبيب‬ ‫في‬ ‫الشعر‬	‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫أي‬ ‫ل‬ ْ	‫التأثير،‬ ‫ناحية‬ ‫علي‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫ز‬	‫رك‬	‫قد‬ ً ‫حازما‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫التنفير(‬ ‫و‬ 2
	3 ‫في‬ ً ‫حازما‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫آخرون‬ ‫وذهب‬ .)
			‫القيمة‬	‫علي‬ ‫يحرص‬ ‫كما‬ ،	‫وقافية‬ ‫ووزن‬ ‫خيال‬ ‫من‬ ‫الشعري‬ ‫كوين‬	‫الت‬ ‫أسس‬ ‫علي‬ ‫يحرص‬ ‫للشعر‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬
		‫بسطها(‬ ‫أو‬ ‫النفس‬ ‫قبض‬ ‫وهي‬ ، 4 ‫زغ‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫).أما‬ ‫في‬ ‫فيرى‬ ‫سالم‬ ‫لول‬	‫التكوين‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫تبة‬ ‫المتر‬
									‫وغايته(‬ ‫وهدفه‬ ‫الشعر‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫اب‬ ‫لالقتر‬	‫محاولة‬ ‫للشعر‬ ‫حازم‬ ‫يف‬ ‫تعر‬
									‫القصيدة.‬ ‫بناء‬ ‫في‬	‫مهم‬
	،	71	‫صـ‬ ‫الخوجة‬ ‫الحبيب‬ ‫ابن‬ ‫حمد‬	‫الئقة‬ ‫صياغة‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫صياغة‬ 1 ‫م‬ : ‫وتحقيق‬ ‫تقديم‬ ) ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حازم‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ( ‫القرطاجني‬ ‫:حازم‬ ‫األدباء‬ ‫وسراج‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫ـ‬ "
			‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫البيضاء‬ ‫الدار‬ ، ‫العربي‬ ‫الثقافي‬ ‫المركز‬ ،	138	‫صـ‬ :	‫محمد‬ ‫الولي‬	‫البالغ‬ ‫الخطاب‬ ‫في‬ ‫الشعرية‬ ‫الصورة‬ ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫والنقدي‬ ‫ي‬ 1986 ‫م.‬
								1993 ‫م.‬	‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫عمان‬ ، ‫الشروق‬ ‫دار‬ ،	543	‫صـ‬	‫عباس‬ ‫إحسان‬ : ‫العرب‬ ‫عند‬	1990 ‫م.‬ 2 ‫ـ‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫تاريخ‬
			‫:صـ‬ ‫عصفور‬ ‫جابر‬ ‫ـ‬ ‫النقدي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫ـ‬ : ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫عند‬ ‫والبالغي‬ ‫النقدي‬ ‫التفكير‬ ‫مصادر‬ ‫ـ‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫منصور‬ 194 ‫الخامسة‬ ‫الطبعة‬ ، ‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ، ‫صـ‬ : 285 ‫ت)‬ ‫(د‬ ‫المصرية‬ ‫األنجلو‬ ‫مكتبة‬ ، 1995 ‫م.‬	2 3
				: ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫ظاهرة‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ : ‫الخطيب‬ ‫صفوت‬ : ‫والجمالية‬ ‫النقدية‬ ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫نظرية‬ ‫ـ‬ ‫الحا‬ ‫محمد‬ ‫الروسي‬ ‫فظ‬ ‫صـ‬ ، ‫الكتاني‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫تقديم‬ ، 65 ، ‫القاهرة‬ ، ‫الشرق‬ ‫نهضة‬ ‫مكتبة‬ ، 1 / 5 ، ‫األمان‬ ‫دار‬ ‫منشورات‬ ، 1983 ‫م.‬	3 4
	.)	‫ت‬	‫مصر(د‬ ، ‫ارف‬	‫المع‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬	207	‫صـ‬	‫سالم‬ ‫زغلول‬ ‫محمد‬ :	‫األولي‬ ‫الطبعة‬ ، ‫الرباط‬ 5 ‫الهجري‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫إلي‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫النقد‬ ‫تاريخ‬ ‫ـ‬ 2008 ‫م.‬
					1981 ‫م.‬	‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ، ‫بيروت‬ ، ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،	510	‫صـ‬	‫الداية‬ ‫رضوان‬ ‫محمد‬	: ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫تاريخ‬	6 ‫ـ‬

5 ‫الدكتور‬ ‫يرى‬ ‫حين‬ ‫في‬ .) ‫محمد‬ ‫وذوقه‬ ‫األرسطية‬ ‫ته‬ ‫خبر‬ ‫من‬ ً ‫مفيدا‬ ‫قدامة‬ ‫جمود‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫ل‬ ّ ‫عد‬ ً ‫حازما‬ ‫أن‬ ‫الداية‬ ‫ان‬ ‫رضو‬ ‫الشعري(‬ 6 .) ‫يفاتهم‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫السابقين‬ ‫العرب‬ ‫النقاد‬ ‫عند‬ ‫نعهده‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الشعر‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫إلي‬ ‫أضاف‬ ً ‫حازما‬ ‫إن‬ ‫الحقيقة‬ ‫وفي‬ ‫دو‬ ، ‫خارجية‬ ‫شكلية‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫الشعر‬ ‫إلي‬ ‫ينظرون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫فقد‬ ، 
:

  ‫منهجه‬ ‫علي‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫لنقف‬ ، ‫المالحظات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫نسجل‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ويمكن‬ ‫ال‬ : ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫الشكلي‬ ‫العنصر‬ ‫فيها‬ ‫يتكشف‬ ‫محددة‬ ‫لمهمة‬ ‫أدائه‬ :" ‫حيث‬ ‫من‬ ، ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫بالدقة‬ ‫القرطاجني‬ ‫ام‬ ‫تز‬ ‫بالتعجب‬ ‫الشعر‬ ‫يقرن‬ ‫الذي‬ ‫اإلبداعي‬ ‫العنصر‬ ‫فيها‬ ‫يتكشف‬ ‫كما‬ ، ‫وقافيته‬ ‫نه‬ ‫وز‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ( ‫أمثال‬ ‫المشرق‬ ‫فالسفة‬ ‫أعالم‬ ‫أثر‬ ‫القرطاجني‬ ‫اقتفاء‬ : ً ‫ثانيا‬ ، ‫للشعر‬ ‫يفهما‬ ‫عر‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫سار‬ ‫حيث‬ ‫فيركز‬ ، ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫التقاليد‬ ‫مجموعة‬ " ‫األساسيتين‬ ‫تين‬ ‫الدائر‬ ‫علي‬ ‫اللتين‬ ‫ية‬ ‫التصور‬ ‫و‬ ‫التصديقية‬ ‫فانية‬ ‫العر‬ ‫األقاويل‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ، ‫الفلسفة‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫فيميز‬ ، ‫خاللهما‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫يعرف‬ (" ‫أخري‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫الفن‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫يميز‬ ‫كما‬ ‫ناحية،‬ ‫من‬ ‫متساوية‬ ‫موزونة‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫مؤلف‬ ‫مخيل‬ ‫كالم‬ " ‫بأنه‬ ‫الشعر‬ ‫عرف‬ ‫مقفاه‬ " ‫وفكر‬ ‫رؤية‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫وتنقبض‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫فتنبسط‬ ‫النفس‬ ‫له‬ ‫تذعن‬ ‫الذي‬ " ‫هو‬ ‫المخيل‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ، ‫فكري‬ ‫غير‬ ً ‫نفسانيا‬ ً ‫انفعاال‬ ‫له‬ ‫تنفعل‬ ‫وبالجملة‬ ، ‫اختيار‬ ‫و‬ ‫مصدق‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ً ‫مصدقا‬ ‫المقول‬ ‫كان‬ ‫مدكور‬ ‫إبراهيم‬ ‫دكتور‬ ‫ومراجعة‬ ‫تصدير‬ ، ‫*ـ‬ ‫مجرد‬ ‫أن‬ ‫يعتبر‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫كون‬ " ‫في‬ ، ‫ـ‬ ‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ـ‬ ‫حازم‬ ‫وبين‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫بين‬ ‫فارق‬ ‫ثمة‬ ‫في‬ ً ‫سببا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫التبديل‬ ‫أو‬ ‫االستعارة‬ ، ‫المستغربة‬ ‫المحاكيات‬ ‫تشبيه‬ ‫بذلك‬ ‫ليصح‬ ‫مستطرف‬ ‫نادر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫باعتماد‬ ‫إال‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬ ‫التعجب‬ ‫أن‬ ‫يري‬ ‫حازم‬ ‫وكون‬ ، ‫التعجب‬ ‫إحداث‬ ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫ظاهرة‬ " ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أبصره‬ ‫يكن‬ ‫يم‬ ‫ما‬ ‫لرؤية‬ ‫المستطرف‬ ‫يجده‬ ‫بما‬ 


		1	(" ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الشعر‬	‫،وغاية‬	‫يقي‬ ‫اإلغر‬ ‫الشعر‬ ‫غاية‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬	‫أو‬ ‫التوفيق‬ " ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫حازم‬	‫حاول‬	: ً ‫ثالثا‬
	‫وما‬ ‫التخييل‬ ‫اوية‬ ‫ز‬	‫من‬ ‫المتلقي‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫عنصر‬ ً ‫ا‬ ‫أخير‬ ‫و‬ ، ‫الساذج‬ ‫التقليد‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫ويباعد‬ ، ‫اب‬ ‫االستغر‬ ‫و‬
								1 )	(" ‫نسبيه‬ ‫أبعاد‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫ينطوي‬
								‫ت‬ ‫في‬ ) 2 )
	3 )	‫العرب‬ ‫وعند‬ ، ("	‫سينا‬ ‫فابن‬
	‫يحاك‬ ‫مما‬ ً ‫مؤلفا‬ ً ‫ال‬ ‫قو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫القدماء‬ ‫عند‬ ‫ه‬ ‫وجوهر‬ ‫الشعر‬ ‫ام‬ ‫فقو‬ " ‫األمر،‬ ‫ي‬	‫بقوله‬ ‫فه‬ ‫عر‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ‫و‬ :
	‫ه‬ ‫جوهر‬ ‫ام‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫ضروري‬ ‫فليس‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫سائر‬ ‫ثم‬ ‫متساوية‬ ‫أزمنة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ينطق‬ ‫اء‬ ‫بأجز‬ ً ‫مقسوما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫و‬
	‫الت‬ ‫األشياء‬ ‫وعلم‬ ‫المحاكاة‬ ‫هو‬ ‫الشعر‬ ‫ام‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫هذين‬ ‫أعظم‬ ‫و‬ ‫أفضل‬ ‫الشعر‬ ‫بها‬ ‫يصير‬ ‫أشياء‬ ‫هي‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬	‫؛‬
								.	4 )	("	‫الوزن‬ ‫أصغرها‬ ‫و‬ ‫المحاكاة‬ ‫بها‬
	‫المستفاد‬	" ‫الرونق‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬	‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫أصله‬ ‫نلمح‬	‫ب،‬	‫التعج‬ ‫و‬	‫و‬ ‫اب‬ ‫االستغر‬ ‫عن‬ ‫القرطاجني‬ ‫حديث‬ ‫في‬
				5 *)	(" ‫الروعة‬ ‫و‬ ‫االستعظام‬ ‫و‬ ‫الهيبة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫يتبع‬ ‫وما‬	‫التعجب‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫االستغر‬ ‫سببه‬ ‫لتبديل‬ ،	‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫باالستعار‬
								19 .	2	‫صـ‬	‫عصفور‬ ‫جابر‬	: ‫ـ‬ ‫النقدي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫ـ‬	1
								193 .	‫صـ‬ : ‫السابق‬ ‫ـ‬	2
				‫الثقافة‬ ‫دار‬ ،	161	‫صـ‬ ‫بدوي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫دكتور‬ ‫تحقيق‬ ، ) ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ( ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫الشفاء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫فن‬ ‫ـ‬	3
								1973 ‫م.‬	‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫بيروت‬
	‫ؤون‬	‫للش‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬ ،	94	‫صـ‬ ‫سالم‬ ‫سليم‬ ‫محمد‬ ‫دكتور/‬ ‫تحقيق‬ ) ‫طرخان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫نصر‬ ‫أبو‬ ( ‫الفارابي‬ ‫الشعر:‬ ‫جوامع‬ ‫ـ‬	4
								1971 ‫م.‬	‫القاهرة‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫لجنة‬ ، ‫اإلسالمية‬
					‫ت‬ ‫د‬ ‫القاهرة‬ ، ‫الروسي‬ ‫الحافظ‬ ‫محمد‬ : 2 / 648 .	203	/	4	‫صـ‬ ‫سالم‬ ‫سليم‬ ‫محمد‬ ‫دكتور‬ ‫تحقيق‬ : ‫سينا‬ ‫:ابن‬ ‫الخطابة‬ ‫ـ‬	5

)

  ‫النفس‬ ‫في‬ ‫ليؤثر‬ ‫إحداهما‬ : ‫بوجهين‬ ‫الشعر‬ ‫تقول‬ ‫كانت‬ ‫العرب‬ " ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫سينا‬ ‫البن‬ ٌ ‫متبع‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫كل‬ ‫تشبه‬ ‫فكانت‬ ، ‫فقط‬ ‫للعجب‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ، ‫انفعال‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫نحو‬ ‫به‬ ‫تعد‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ً ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫شي‬ ‫ء‬ ‫بحسن‬ ‫لتعجب‬ ‫ة‬ ‫وتار‬ ، ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫بالفعل‬ ‫ا‬ ‫يردعو‬ ‫أو‬ ، ‫فعل‬ ‫علي‬ ‫بالقول‬ ‫ا‬ ‫يحثو‬ ‫أن‬ ‫يقصدون‬ ‫ا‬ ‫فكانو‬ ‫اليونانيون‬ ‫أما‬ ، ‫التشبيه‬ ("... ‫الشعر‬ ‫سبيل‬ ‫علي‬ ‫ة‬ ‫وتار‬ ‫الخطابة‬ ‫سبيل‬ ‫علي‬ ‫ذلك‬ ‫يفعلون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ : ‫الشفاء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫فن‬ ‫ـ‬ 130 . ‫من‬ ‫كل‬ ‫وبين‬ ، ‫يع‬ ‫المر‬ ‫الروض‬ ‫في‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫يات‬ ‫نظر‬ " ‫بين‬ ً ‫انسجاما‬ ‫و‬ ً ‫افقا‬ ‫تو‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نلمح‬ ‫ولعلنا‬ ‫التقارب‬ ‫و‬ ، ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫في‬ ‫وحازم‬ ‫الشفاء‬ ‫في‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫أقو‬ ‫وحازم‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫بين‬ ‫ى‬ .. ‫الخيالي‬ ‫التوهم‬ ‫و‬ ‫التعجب‬ ‫و‬ ‫يب‬ ‫التغر‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫از‬ ‫استفز‬ ‫و‬ ‫المتلقي‬ ‫ة‬ ‫إثار‬ ‫عن‬ ً ‫أيضا‬ ‫حديثه‬ ‫وفي‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ويكون‬ ، ‫الحكمة‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ، ‫وغلو‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫التشبيه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬ " ‫ألن‬ ، ‫الحقائق‬ ‫اب‬ ‫االستغر‬ ( ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫في‬ ‫للقرطاجني‬ ‫متبع‬ ‫نجده‬ ،) . ‫ـ‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫إليه‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سبقت‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫اتبع‬ ‫الذي‬ ) ‫التعجب‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫يع‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫التقسيم‬ ‫و‬ ‫السبر‬ ‫إلي‬ ‫يلتجئ‬ " ‫اكشي‬ ‫المر‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫األوضح‬ ‫و‬ ‫يد‬ ‫التجر‬ ‫و‬ ‫منطقي‬ ‫شاكلة‬ ‫علي‬ ‫المخالفة‬ ‫و‬ ‫باإلثبات‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫استعمال‬ ‫و‬ ، ‫المفاهيم‬ ‫ماهية‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫الفلسفي‬ ‫و‬ ‫ياضي‬ ‫الر‬ (".. ‫المنظوم‬ ‫لمفهوم‬ ‫رصده‬ ‫في‬ ‫الشأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ، ‫الفالسفة‬ ‫و‬ ‫المناطقة‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫الصناعة‬ ‫موضوع‬ ‫عنده‬ ‫فالتخييل‬ ‫بحث"(‬ ُ ‫ي‬ ‫الذاتية‬ ‫اضه‬ ‫أغر‬ ‫وعن‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫إيقاعية‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ً ‫مؤلفا‬ ‫منها‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫متساوية‬ ‫كونها‬ ‫ومعني‬ ، ‫إيقاعي‬ ‫عدد‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫كونها‬ ‫ومعني‬ ، ‫اآلخر‬ ‫زمان‬ ‫لعدد‬ ٍ ‫مساو‬ ‫زمانه‬ ‫عدد‬ ‫فإن‬ ‫مقفاه‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫يختم‬ ‫التي‬ ‫الحروف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫صن‬ ‫فله‬ ، ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫وكل‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫منها‬ ‫قول‬ ‫ألن‬ ، ‫بالكلية‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ئة‬ ‫بالتجز‬ ‫إما‬ ‫فيه‬ ‫تنظر‬ ‫اعة‬ ‫ينبغي‬ ، ‫للجميع‬ ‫المشترك‬ ‫و‬ ‫يته‬ ‫جوهر‬ ‫هو‬ ‫التخييل‬ .. ‫نظرها‬ ‫ومحل‬ ‫موضوعها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ " ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫ـ‬ ‫للشعر‬ ‫آخر‬ ً ‫يفا‬ ‫تعر‬ ‫يضيف‬ ‫،فإنه‬ ‫بالتخييل‬ ‫اضح‬ ‫الو‬ ‫السجلماسي‬ ‫اهتمام‬ ‫من‬ ً ‫انطالقا‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ـ‬ ‫الشعري‬ ‫القول‬ ‫إن‬ " ‫فيقول‬ ‫ـ‬ ‫أكثر‬ ‫اهتمامه‬ ‫موزونة‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫المؤلف‬ ‫المخيل‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫ـ‬ ‫قيل‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫العرب‬ ‫وعند‬ ، ‫متساوية‬ ‫مقفاه‬ : ‫فنقول‬ ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫ولنتأمل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫متساوية‬ ‫كونها‬ ‫ومعني‬ ، ‫إيقاعي‬ ‫عدد‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫موزونة‬ ‫كونها‬ ‫معني‬ ‫إن‬ ‫زمن‬ ‫عدد‬ ‫يكون‬ ‫إيقاعية‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ً ‫مؤلفا‬ ‫جزء‬ ‫كل‬ ‫وبالجملة‬ ، ‫منها‬ ، ‫اآلخر‬ ‫زمان‬ ‫لعدد‬ ً ‫مساويا‬ ‫أحدهما‬ ‫كونها‬ ‫ومعني‬ ‫مقفاه‬ ‫التخييل‬ ‫و‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫األقاويل‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫يختم‬ ‫التي‬ ‫الحروف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫البديع‬ ‫أساليب‬ ‫تجنيس‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫المنزع‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ : 218 . ‫عن‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫الناظم‬ ‫ـ"‬ ‫ك‬ ‫القوة‬ ‫هذه‬ : ‫حازم‬ ‫ة‬ ‫بعبار‬ ‫أو‬ ، ‫عنده‬ ‫اضع‬ ‫المو‬ ‫محفوظة‬ ‫أة‬ ‫مجز‬ ‫اهر‬ ‫الجو‬ ‫أنماط‬ ‫ده‬ ‫ونظمه"(‬ ‫منه‬ ‫فأخذه‬ ، ‫فيه‬ ‫أنه‬ ‫يعلم‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫إلي‬ ‫عمد‬ ‫شاء‬ ‫مقدار‬ ‫أي‬ ‫علي‬ ‫شاء‬ ‫حجر‬ ّ ‫أي‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فإذا‬ ‫يالئم‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫الغرض‬ ‫و‬ ‫األسلوب‬ ‫و‬ ‫النظم‬ ‫و‬ ‫الموضع‬ ‫يالئم‬ ‫ما‬ ‫اإلنسان‬ ‫يميز‬ ‫بها‬ ‫التي‬ " ‫هي‬ ‫ة‬ ‫المائز‬ ‫القوة‬ ‫أما‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫يصح‬ ‫وما‬ ، ‫ذلك‬ (" ‫يصح‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫لغرضه‬ ً ‫مناسبا‬ ‫اه‬ ‫ير‬ ‫بما‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫التمييز‬ ‫علي‬ ً ‫ا‬ ‫قادر‬ ‫الشاعر‬ ‫تجعل‬ ‫أن‬ ‫القوة‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫فمن‬ ‫الخيال‬ ‫للشاعر‬ ‫الحافظة‬ ‫القوة‬ ‫قدمت‬ ‫أن‬ ‫فبعد"‬ ‫؛‬ ‫الحافظة‬ ‫القوة‬ ‫عمل‬ ‫انتهاء‬ ‫عقب‬ ‫يأتي‬ ‫ة‬ ‫المائز‬ ‫القوة‬ ‫عمل‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫ة‬ ‫المائز‬ ‫فالقوة‬ ، ‫بالغرض‬ ‫الالئق‬ (" ‫الغرض‬ ‫و‬ ‫األسلوب‬ ‫و‬ ‫النظم‬ ‫و‬ ‫الموضع‬ ‫يالئم‬ ‫ما‬ 


	‫أ‬ ‫نقر‬ ‫ا‬	‫عندم‬ ‫أوضح‬ ‫بشكل‬ ‫االستجابة‬ ‫هذه‬ ‫وتتحدد‬	، ‫للمتلقي‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫النفسية‬ ‫ابة‬	‫االستج‬ ‫علي‬ ‫يدل‬
	‫أن‬ ‫ذلك‬	‫؛‬		1 )	‫قوله‬ . ("
	‫المنطقي‬ ‫الفلسفي‬ ‫االتجاه‬ ‫هو‬ ‫االتجاه‬ ‫نفس‬ ‫وهو‬ ، ‫الشيء‬ ‫وهو‬ " 2 ‫بعده‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫انتظم‬ ‫الذي‬ (" 1 ) ،)	‫الغي‬	‫الب‬ ‫حازم‬ ‫اتجاه‬
	2 ) " ‫بالتخييل‬ ‫المنطقية‬ ‫األقاويل‬ ‫عن‬ ‫تتميز‬ ‫قولية‬ ‫صناعة‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫للشعر‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫ينطلق‬ ‫فهو‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫و‬ ، ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫شعر‬ ‫العرب‬ ‫وعند‬ ، ‫متساوية‬ ‫موزونة‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫المؤلف‬ ‫المخيل‬ ‫الكالم‬ ‫هو‬ ‫فالشعر‬ ‫مقفاه‬ ‫موزونة‬ ‫كونها‬ ‫فمعني‬ ،
	‫في‬ ‫اكشي‬ ‫المر‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ً ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫يختلف‬ ‫لم‬ ‫األمر‬ ‫فإن‬ ، ‫القرطاجني‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ (".. ‫بالتوهمات‬ ‫از‬ ‫استفز‬ ‫عنها‬ ‫يحصل‬ ، ‫المحاكاة‬ ‫سبيل‬ ‫علي‬ ‫خيلة‬ ُ ‫للشعر‬ ‫حده‬ ‫م‬ ‫كاذبة‬ ‫ال‬ ‫بأقو‬ ‫الخطاب‬ " ‫بأنه‬ 3 ) ‫بإح‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫الفالسفة‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ ‫اتبع‬ ‫فقد‬ ‫الفصل‬ / ‫الحد‬ ( ‫الخمس‬ ‫الكليات‬ ‫دى‬ / ‫ا‬ / ‫لخاصة‬ ‫هو‬ ً ‫يبا‬ ‫قر‬ ً ‫جنسا‬ ‫للشعر‬ ‫جعل‬ ‫،حيث‬ ) ‫العام‬ ‫العرض‬ / ‫الجنس‬ ‫القول‬ ( ، ً ‫مطلقا‬ ‫بشعر‬ ‫ليس‬ ‫بقول‬ ‫ليس‬ ‫فما‬ ) . ) ‫التخييل‬ ( ‫هي‬ ‫ه‬ ‫تميز‬ ‫خاصة‬ ‫له‬ ‫جعل‬ ‫كذلك‬ ‫في‬ ً ‫أيضا‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫(المحاكاة‬ ‫صفة‬ ‫اطه‬ ‫اشتر‬ ، ‫المبالغة‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫إلي‬ ‫الصدق‬ ‫تتجاوز‬ ‫أن‬ ‫شأنها‬ ‫من‬ ‫التي‬ ) ‫في‬ ‫يتخييل‬ ‫أو‬ ‫يحاكي‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫فالشاعر"‬ ‫الشي‬ ‫ء‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ً ‫أصال‬ ً ‫موجودا‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الشعر"(‬ ‫موضوع‬ ‫وهي‬ ، ‫لكذبها‬ ‫المحاكاة‬ ‫فتبطل‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الكذب‬ ‫فيتركب‬ ، ً ‫مخترعا‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ، ً ‫محاكيا‬ 4 ) ‫الشاعر‬ ‫أن‬ ‫قرر‬ ‫حينما‬ ‫القرطاجني)‬ ‫سابقه(‬ ‫أثر‬ ‫يقتفي‬ ‫هو‬ ، ‫الصادق‬ ‫ه‬ ‫يعوز‬ ‫حيث‬ ‫الكاذب‬ ‫القول‬ ‫إلي‬ ‫يرجع‬ " ‫تقب‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫فقد‬ ، ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫مقصده‬ ‫إلي‬ ‫بالنسبة‬ ‫المشتهر‬ ‫و‬ ‫الصادق‬ ‫القول‬ ‫يجد‬ ‫فال‬ ، ‫قبيح‬ ‫وتحسين‬ ‫حسن‬ ‫يح‬ ‫حينئ‬ ‫فيضطر‬ ، ‫المشتهر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكاذبة‬ ‫األقاويل‬ ‫استعمال‬ ‫إلي‬ ‫ذ‬ (" 5 ) ، ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫تصح‬ ‫ال‬ " ‫المحاكاة‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫منطلق‬ ‫وكالهما‬ ‫ظاهر‬ ‫غير‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ (".. ‫مشهورها‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اإلحالة‬ 6 ) . 1 : ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫النقد‬ ‫أصول‬ ‫ـ‬ ‫قصبجي‬ ‫عصام‬ ‫صـ‬ : 239 ‫الطبعة‬ ، ‫الجامعية‬ ‫والمطبوعات‬ ‫الكتب‬ ‫مديرية‬ ، ‫حلب‬ ‫جامعة‬ ‫منشورات‬ ، ‫األولي‬ 1996 ‫م.‬ 2 ‫صـ‬ : ‫سينا‬ ‫ابن‬ ‫الشفاء‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الشعر‬ ‫فن‬ ‫ـ‬ 169 . ‫بعدها‬ ‫وما‬ 3 : ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المريع‬ ‫الروض‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ : ‫المراكشي‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ 81 . 4 ‫صـ‬ : ‫السابق‬ ‫ـ‬ 103 . ‫ال‬ ‫علي‬ ٌ ‫مبني‬ ‫الحقائق‬ ‫علي‬ ‫ال‬ ‫التخييل‬ ‫و‬ ‫محاكاة‬ (".. 3 ) ‫يكون‬ ‫الشعر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫شعر‬ ‫وغير‬ ً ‫ا‬ ‫شعر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المنظوم‬ ": ‫بقوله‬ ‫المنظوم‬ ‫عرف‬ ‫فقد‬ ‫وغير‬ ً ‫منظوما‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫فعرض‬ ، ً ‫ا‬ ‫شعر‬ ‫المنثور‬ ‫من‬ ً ‫شيئا‬ ‫يسمون‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ً ‫ا‬ ‫شعر‬ ‫كله‬ ‫المنظوم‬ ‫يسمون‬ ‫العرب‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ، ‫منظوم‬ (".. ‫الشعر‬ ‫اسم‬ ‫في‬ ‫اك‬ ‫اشتر‬ ‫ذلك‬ 4 ) ‫تعر‬ ‫في‬ ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫عما‬ ‫يبتعد‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ‫السجلماسي‬ ‫أما‬ ، ‫للشعر‬ ‫يفه‬ ‫لديه‬ ‫الشعر‬ ‫فجوهر‬ ‫هو‬ " ‫المستفز‬ ‫القول‬ ‫كا‬ ‫مخترعة‬ ‫مقدمات‬ ‫من‬ ‫المركب‬ ، ‫كذبه‬ ‫المتيقن‬ ‫للنفس‬ ً ‫اال‬ ‫أقو‬ ‫وتحاكي‬ ً ‫ا‬ ‫أمور‬ ‫تخييل‬ ‫ذبة‬ ‫من‬ ‫نأخذها‬ ‫إنما‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫المقدمة‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ، . ‫فقط‬ ‫از‬ ‫االستفز‬ ‫و‬ ‫التخييل‬ ‫حيث‬ ...... ‫المخترع‬ ‫القول‬ ‫وكان‬ ‫مقد‬ ‫كانت‬ ‫كلما‬ ‫أنه‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ، ‫للنفس‬ ‫لذاذ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ً ‫ا‬ ‫از‬ ‫استفز‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ً ‫تخييال‬ ‫أعظم‬ ‫كذبه‬ ‫المتيقن‬ ‫الشعري‬ ‫القول‬ ‫مة‬ ("...... ‫المذكور‬ ‫للسبب‬ ً ‫ا‬ ‫از‬ ‫استفز‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ً ‫تخييال‬ ‫أعظم‬ ‫كانت‬ ، ‫أكذب‬ 5 ) ‫توقع‬ ‫التي‬ ، ‫از‬ ‫االستفز‬ ‫و‬ ‫التخييل‬ ‫خصوصية‬ ‫علي‬ ‫الشعر‬ ‫لجوهر‬ ‫تحديده‬ ‫في‬ ‫السجلماسي‬ ‫ركز‬ ‫فقد‬ ‫فعل‬ ‫رد‬ ‫وهو‬ ، ‫إلذاذ‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫تأثير‬ ‫في‬ ‫المتلقي‬ ، ‫بالنشوة‬ ‫المتلقي‬ ‫شعر‬ ُ ‫ي‬ ‫إيجابي‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫الشعر‬ ‫جوهر‬ ‫المعني‬ ‫بهذا‬ ‫فالتخييل‬ ، ‫االنفعال‬ ‫ته‬ ‫ركيز‬ ‫تأثير‬ ‫وهو‬ ‫يحدثه"‬ ‫الذي‬ ‫التأثير‬ ‫في‬ ً ‫كامنا‬ ‫يكون‬ ‫السجلماسي‬ ‫لدي‬ 1 ‫صـ‬ : ‫المراكشي‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ : ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المريع‬ ‫الروض‬ ‫ـ‬ 34 . 2 ‫:صـ‬ ‫السابق‬ ‫ـ‬ 103 . 3 ) ‫القديم‬ ‫العربي‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫المغربية‬ ‫المدرسة‬ ( ‫بعنوان‬ ‫مقال‬ ‫ـ‬ ‫حمداوي‬ ‫جميل‬ : : ، ‫مستغانم‬ ‫جامعة‬ ، ‫التراث‬ ‫حوليات‬ ‫مجلة‬ ‫ضمن‬ ‫صـ‬ ‫الجزائر‬ 100 ‫لعام‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫العدد‬ ، 2012 ‫م.‬ ، 1 : ) ‫السجلماسي‬ ‫عند‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ( ‫بعنوان‬ ‫مقال‬ ‫ـ‬ ‫الروبي‬ ‫كمال‬ ‫ألفت‬ ‫صـ‬ ‫فصول‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫مجلة‬ ‫ضمن‬ : 38 ‫المصرية‬ ‫الهيئة‬ ،
				.	82	5 4 ‫عام‬ ‫للكتاب‬ ‫العامة‬ ‫صـ‬ : ‫القرطاجني‬ ‫حازم‬ ‫األدباء:‬ ‫وسراج‬ ‫البلغاء‬ ‫منهاج‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ : ‫المراكشي‬ ‫البناء‬ ‫ابن‬ : ‫البديع‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المريع‬ ‫الروض‬ ‫ـ‬ 72 . 1986 ‫م.‬
			252 .	‫صـ‬ : ‫السجلماسي‬ ‫القاسم‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫البديع:‬ ‫ب‬	‫أسالي‬ ‫تجنيس‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫المنزع‬ ‫ـ‬	5

6‫صـ‬ :2 2 ‫السجلماسي‬ ‫القاسم‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ : 1 ) 2 ) 
: ‫ـ‬ ‫النقدي‬ ‫التراث‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ‫الشعر‬ ‫مفهوم‬ ‫ـ‬ ‫عصفور‬ ‫جابر‬ ‫صـ‬ : 12 .