‫والسية‬ ‫الكزيه‬ ‫القزآٌ‬ ‫موقف‬ ‫والتفزق‬ ‫الفزق‬ ‫مً‬ The openion of the Holy Quran and Sunnah about squads and disperse


This study aims to clarify the position of the Noble Qur'an and the Noble Prophetic Sunnah regarding difference and disunity, by standing on the legal evidence from the Holy Qur'an and the Prophetic Sunnah that warn of difference and disunity, and clarifying the views of the commentators in it. This is clear from the prohibition of the Holy Qur'an in many Qur'anic verses about difference and disunity. The Qur'anic verses insist on adhering to the solid rope of God, and not disagreeing and quarreling among them, as mentioned in the honorable Sunnah of the Prophet in many honorable hadiths that warn and forbid division, disunity and difference, and command cohesion, unity and adherence to the group.God Almighty said: "And hold fast to the rope of God all together, and do not become divided…" [Al Imran: 103]. 

. . . 

‫يف‬ ‫الفرقة‬ ‫دلصطلح‬ ‫القرآين‬ ‫ادلدلوؿ‬ ‫أمَّا‬ ‫ذلذا‬ ‫اللغوية‬ ‫للجذكر‬ ‫فادلتتبع‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫لو‬ ‫يتضح‬ ‫ادلصطلح‬

( ُ ) ، ‫صَّلناه‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫أم:‬ ‫ىحكمناه.‬ ‫كأ‬ (ُ) ‫العرب‬ ‫لساف‬ ، ‫الركيفعى‬ ‫األنصارم‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫مجاؿ‬ ‫الفضل،‬ ‫أبو‬ ‫على،‬ ‫بن‬ ‫مكرـ‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫(ادلتوىف:‬ ‫يقى‬ ‫اإلفر‬ ُُٕ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ - ‫بريكت‬ ، ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ - ُُْْ ‫ػ‬ ‫ى‬ ( ، َُ / ََّ ‫فصل‬ ،) ‫الفاء.‬ (ِ) ‫يز‬ ‫العز‬ ‫الكتاب‬ ‫لطائف‬ ‫يف‬ ‫التمييز‬ ‫ذكم‬ ‫بصائر‬ ، ‫الفريكزآابدل‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫طاىر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫رلد‬ ‫(ادلتوىف:‬ ُٖٕ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ، ‫النجار‬ ‫علي‬ ‫دمحم‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫للشئوف‬ ‫األعلى‬ ‫اجمللس‬ - ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫إحياء‬ ‫جلنة‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫القاىرة‬ ( ، ْ / ٕٕ - ٕٗ ‫الفرقة.‬ ‫يف‬ ‫بصرية‬ ،) (ّ) ‫الدخاف:‬ ْ .

‫تعاىل:‬ ‫كقولو‬ ‫البحر﴾،‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ً ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ٍن‬ ‫ػ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ٍ ‫ذ‬ ً ‫إ‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬


‫ا‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫َّو‬ ‫أن‬ ‫فنبلحظ‬ ‫التفرؽ‬ ‫مفهوـ‬ ‫على‬ ‫كقفنا‬ ‫كإذا‬ ‫لناس‬ ‫غًنىا‬ ‫عن‬ ‫كسبيزت‬ ‫بو‬ ‫عرفت‬ ‫حبيث‬ ‫معٌن،‬ ‫معتقد‬ ‫إىل‬ ‫دعيت‬


‫النيب‬ ‫توقع‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫دية‬ ‫الكر‬ ‫اآلية‬ ‫كىذه‬


‫إ‬ ‫بين‬ ‫على‬ ‫أتى‬ ‫ما‬ ‫ملة،‬ ‫كسبعٌن‬ ‫اثنتٌن‬ ‫تفرقت‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫بين‬ ‫كإف‬ ‫ابلنعل،‬ ‫النعل‬ ‫حذك‬ ‫ائيل‬ ‫سر‬ ‫هللا؟‬ ‫رسوؿ‬ ‫اي‬ ‫ىي‬ ‫كمن‬ ‫قالوا:‬ ‫كاحدة،‬ ‫إال‬ ‫النار‬ ‫يف‬ ‫كلهم‬ ‫كسبعٌن،‬ ‫ثبلث‬ ‫على‬ ‫أميت‬ ‫كتفرتؽ‬

:‬ ، ‫معركؼ‬ ‫اد‬ ‫عو‬ ‫بشار‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ - ‫بريكت‬ ، ُٖٗٗ ‫ـ‬ ‫ابب،‬ ‫اإلمياف،‬ ‫كتاب‬ ، ‫األمة‬ ‫ىذه‬ ‫اؽ‬ ‫افرت‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ( ، ْ / ِّّ ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ( ُِْٔ .) (ِ) ‫سننو،‬ ‫يف‬ ‫ماجو‬ ‫ابن‬ ‫اه‬ ‫رك‬ ‫ماجو‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ، ‫كماجة‬ ‫القزكيين،‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫(ادلتوىف‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫أبيو‬ ‫اسم‬ : ِّٕ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ، ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫اد‬ ‫فؤ‬ ‫دمحم‬ ‫حتقيق:‬ ، ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ - ‫فيصل‬ ‫احللب‬ ‫البايب‬ ‫عيسى‬ ، ‫اإلمياف‬ ‫يف‬ ‫ابب‬ ( ، ُ / ِٕ ( ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) َٕ .) (ّ) ‫سننو،‬ ‫يف‬ ‫داكد‬ ‫أبو‬ ‫اه‬ ‫رك‬ ‫داكد‬ ‫أيب‬ ‫سنن‬ ، ‫بن‬ ‫بشري‬ ‫بن‬ ‫إسحاؽ‬ ‫بن‬ ‫األشعث‬ ‫بن‬ ‫سليماف‬ ‫داكد‬ ‫أبو‬ ‫(ادل‬ ‫تاين‬ ٍ ‫س‬ ً ‫ج‬ ً ٌ ‫الس‬ ‫األزدم‬ ‫عمرك‬ ‫بن‬ ‫شداد‬ ‫توىف:‬ ِٕٓ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ‫حتقيق:‬ ، ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫زليي‬ ‫دمحم‬ ، ‫ادلكتبة‬ ‫صيدا‬ ‫ية،‬ ‫العصر‬ - ‫بريكت‬ ( ‫السنة،‬ ‫شرح‬ ‫ابب‬ ، ْ / ُٖٗ ( ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ْٕٓٗ .)

‫كالبدع،‬ ‫كالبغي،‬ ‫كالقتاؿ،‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفنت،‬ ‫إىل‬ ‫يؤدم‬ ‫أنو‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫يف‬ ‫فالضابط‬ ‫؛‬ ‫ن‬ ‫تفرقا‬ ‫رضبو‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫شيخ‬ ‫قاؿ‬ ‫كالبدع.‬ ‫األىواء‬ ‫أىل‬ ‫ىم‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫أىل‬ ‫أف‬ ‫يتضح‬


‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫مشلتو‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫الفرؽ‬ ‫عن‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫يف‬ ‫الوارد‬




  ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫بياف‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ىذه‬ ‫هتدؼ‬ ‫اليت‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫على‬ ‫الوقوؼ‬ ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫كذلك‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫كبياف‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫ربذر‬ ‫فيها.‬ ‫ادلفسرين‬ ‫فادلتأمل‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫عن‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يف‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫ي‬ ٍ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫ذاؾ‬ ‫كيتضح‬ ‫اب‬ ‫التوحيد‬ ‫بعد‬ ‫ليدعو‬ ‫جاء‬ ‫اإلسبلـ‬ َّ ‫أف‬ ‫يبلحظ‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫يف‬ -‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ -‫كنبذ‬ ‫ك‬ ‫الفرؽ‬ ‫عن‬ ‫كالنهي‬ ‫كالتآلف،‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫كاالعتصاـ‬ ‫الوحدة،‬ ‫إىل‬ ‫الكفر‬ ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫كالتناحر،‬ ‫التفرؽ‬ ‫كما‬ ‫بينهم،‬ ‫فيما‬ ‫كالتنازع‬ ‫االختبلؼ‬ ‫كعدـ‬ ‫ادلتٌن،‬ ‫هللا‬ ‫حببل‬ ‫التمسك‬ ‫على‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫أكدت‬ ‫الفرؽ‬ ‫عن‬ ‫كتنهي‬ ‫ربذر‬ ‫اليت‬ ‫الشريفة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يف‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يف‬ ‫كرد‬ ‫فقد‬ ‫اجلماعة،‬ ‫كلزكـ‬ ‫كالوحدة‬ ‫ابلتماسك‬ ‫كأتمر‬ ‫كاالختبلؼ،‬ ‫إلينا،‬ ‫بو‬ ‫عهد‬ ‫الذم‬ ‫كعهده‬ ‫رسولو‬ ‫كطاعة‬ ‫طاعتو‬ ‫على‬ ‫كاالجتماع‬ ‫ابأللفة‬ ‫كالتفرؽ.‬ ‫الفرؽ‬ ‫عن‬ ‫كالنهي‬ ‫أمره،‬ ‫إىل‬ ‫كاالنتهاء‬ ، ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫ادلادة‬ ‫صبع‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫ائي،‬ ‫االستقر‬ ‫ادلنهج‬ ‫الباحث‬ ‫سلك‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ربقيق‬ ‫سبيل‬ ‫كيف‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫التحليلي‬ ‫ابدلنهج‬ ‫االستعانة‬ َّ ‫مث‬ ‫كمن‬ ‫الشريفة،‬ ‫النبوية‬ ‫كاألحاديث‬ ‫القرآنية،‬ ‫اآلايت‬ ‫خبلؿ‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫كبياف‬ ‫القضية،‬ ‫تلك‬ ‫كتوضيح‬ ‫بياف‬ ‫فيها.‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫ما‬ ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫استخبلصها‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫سعى‬ ‫اليت‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫إىل‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫توصلت‬ ‫كقد‬ ‫يف‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن،‬ ‫القرآف‬ ‫اىتماـ‬ ‫بياف‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫العلمي‬ ‫موضوعو‬ ‫منهج‬ ‫يف‬ obey Him and His Messenger, and to end in His command, and to forbid division and disunity. In order to achieve this, the researcher took the inductive method, in collecting scientific material through the Qur'anic verses and the honorable hadiths of the Prophet, and then using the analytical method in order to clarify and clarify this issue, and to clarify the opinions of scholars in it. The study reached many results that the researcher sought to derive through what he presented in the curriculum of his scientific subject, in showing the interest of the Holy Qur'an and the honorable Sunnah of the Prophet in sit-in and harmony, and the prohibition of difference and disunity, among which is that Islam came to unite the character of the Arabs and their diaspora, And reunite them, and emphasize that Islam is a religion of unity, and not a religion of difference and disunity. key words: Methodology -the Holy Quran -Sunnah -squads -disperse 




  ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫تتضمن‬ ‫كخاسبة‬ ‫كمبحثٌن،‬ ‫كسبهيد‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫يكوف‬ ‫أف‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ ‫التايل:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ ‫اجع،‬ ‫كادلر‬ ‫ادلصادر‬ ‫كقائمة‬ ‫كالتوصيات،‬ ‫النتائج‬ ‫أىم‬ ‫كأسب‬ ‫البحث‬ ‫أمهية‬ ‫كتتضمن‬ ‫مقدمة‬ ‫كالصعوابت‬ ‫كىدفو،‬ ‫كإشكاليتو،‬ ‫اختياره،‬ ‫اب‬ ‫العلمية.‬ ‫كخطتو‬ ‫ادلتبع،‬ ‫العلمي‬ ‫كادلنهج‬ ‫العمل‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫كاجهت‬ ‫اليت‬ ‫الفرقة.‬ ‫دلصطلح‬ ‫كالقرآين‬ ‫اللغوم‬ ‫ادلدلوؿ‬ ‫سبهيد:‬ ‫عنو.‬ ‫كالنهي‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫الفرؽ‬ ‫ذـ‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫منهجية‬ ‫األكؿ:‬ ‫ادلبحث‬ ‫ال‬ ‫السنة‬ ‫منهجية‬ ‫الثاين:‬ ‫ادلبحث‬ ‫خطره.‬ ‫كبياف‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫الفرقة‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫الشريفة‬ ‫نبوية‬ ‫استو.‬ ‫در‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫إليها‬ ‫توصل‬ ‫اليت‬ ‫النتائج‬ ‫أىم‬ ‫كتتضمن‬ ‫يف‬ ‫(التفرؽ)‬ ‫دلصطلح‬ ‫بية‬ ‫كالعر‬ ‫اللغوية‬ ‫الدالالت‬ ‫تعددت‬ ‫كادلقاطعة،‬ ‫كالضبلؿ،‬ ‫كالضياع،‬ ‫الشيئٌن،‬ ‫بٌن‬ ‫كالفصل‬ ‫اؽ،‬ ‫االفرت‬ ‫حوؿ‬ ‫تدكر‬ ‫ككلها‬ ‫(فرؽ)،‬ ‫الذم‬ ‫ادلعىن‬ ‫لكن‬ ‫اجلماعة،‬ ‫كعن‬ ‫األكثر‬ ‫كعن‬ ‫األصل‬ ‫كعن‬ ‫اجلادة‬ ‫عن‬ ‫كاخلركج‬ ‫كالتشعب،‬ ‫يه‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫كاف‬ ‫سواء‬ ‫احلاصل‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫أف‬ ‫ىو‬ ‫موضوعنا‬ ‫يف‬ ‫منا‬ ‫األمة.‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫أك‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫كالفرقة‬ ‫التفرؽ‬ ‫دلصطلح‬ ‫اللغوم‬ ‫ادلدلوؿ‬ َّ ‫أف‬ ‫يبلحظ‬ ‫اللغة‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫فادلتأمل‬ ‫االف‬ ‫مصدر‬ ‫"كالفرقة‬ ‫منظور:‬ ‫ابن‬ ‫قاؿ‬ ‫اؽ،‬ ‫كاالفرت‬ ‫االختبلؼ‬ ‫حوؿ‬ ‫يدكر‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫غالبا‬ ... ‫اؽ‬ ‫رت‬ ، ‫ن‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫فارؽ‬ ‫القوـ:‬ ‫كتفارؽ‬ ‫الفرقة‬ ‫كاالسم‬ ‫ابينو،‬ : ‫ن‬ ‫اقا‬ ‫كفر‬ ‫مفارقة‬ ‫الشيء‬ ‫كفارؽ‬ ‫ادلتفرؽ‬ ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫الطائفة‬ ‫كالفريق‬ ‫كالفرقة‬ ‫كالفرؽ‬ ‫ابينها،‬ ‫مفارقة‬ ‫أتو‬ ‫امر‬ ‫فبلف‬ ‫كفارؽ‬ ‫منو"‬ ‫أكثر‬ ‫كالفريق‬ ‫الناس،‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫كالفرقة‬ ( ُ ) 




  ‫مدلولو‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫التفرؽ‬ ‫مصطلح‬ َّ ‫إف‬ ‫القوؿ‬ ‫كديكن‬ ‫على‬ ‫األحياف‬ ‫معظم‬ ‫يف‬ ‫يدؿ‬ ‫كال‬ ‫فيو،‬ ‫الناس‬ ‫تفرؽ‬ ‫االعتبار‬ ‫بنظر‬ ‫أخذان‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫العقيدة‬ ‫ف‬ ‫أك‬ ‫اخلوارج‬ ‫فرقة‬ ‫نقوؿ‬ ‫كلذلك‬ ‫الدين،‬ ‫فركع‬ ‫يف‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫خبلؼ‬ َّ ‫ألف‬ ‫كذلك‬ ‫ادلعتزلة؛‬ ‫رقة‬ ‫أننا‬ ‫حٌن‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫ادلعتقد،‬ ‫من‬ ‫كاف‬ ‫لئلسبلـ‬ ‫كانتسب‬ ‫ظهرت‬ ‫اليت‬ ‫الفرؽ‬ ‫مع‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫أك‬ ‫ادلالكية‬ ‫فرقة‬ ‫نقوؿ‬ ‫أف‬ ‫يصح‬ ‫كال‬ ‫الشافعية،‬ ‫أك‬ ‫ادلالكية‬ ‫على‬ ‫"مذىب"‬ ‫مصطلح‬ ‫نطلق‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫فركع‬ ‫يف‬ ‫كاف‬ ‫ادلذاىب‬ ‫بٌن‬ ‫اخلبلؼ‬ ‫لكوف‬ ‫كذلك‬ ‫الشافعية؛‬ ‫فرقة‬ ‫و.‬ ‫َّو‬ ‫أن‬ ‫يبلحظ‬ ‫يفة‬ ‫الشر‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫دلصطلح‬ ‫كادلتتبع‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫حوؿ‬ ‫يدكؿ‬ ‫تعاىل:‬ ‫هللا‬ ‫قوؿ‬ ‫بينو‬ ‫ي‬ ‫كي‬ ‫فيو،‬ ‫كاالختبلؼ‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫التفرؽ‬ : 




  ‫كبذلك‬ ‫أى‬ ‫فيقاؿ:‬ ‫ابجلماعة،‬ ‫مقركنة‬ ‫السنة‬ ‫أف‬ ‫كما‬ ‫ابلفرقة،‬ ‫مقركنة‬ ‫كالبدعة‬ ‫هللا:‬ ‫كاجلماعة‬ ‫السنة‬ ‫ل‬ ‫تبلزمهما:‬ ‫كجو‬ ‫على‬ ‫التنبيو‬ ‫ىنا‬ ‫ادلقصود‬ ‫كإَّنا‬ ‫قاؿ:‬ ‫مث‬ ‫كالفرقة.‬ ‫البدعة‬ ‫أىل‬ ‫يقاؿ:‬ ‫كما‬ ‫كفرقة‬ ‫بدعة‬ ‫فيو‬ ‫كبلمها‬ ‫كاف‬ ‫كإف‬ ‫ادلفرتقٌن،‬ ‫مواالة‬ ( ُ ) 




  ‫والسية‬ ‫الكزيه‬ ‫القزآٌ‬ ‫موقف‬ ‫والتفزق‬ ‫الفزق‬ ‫مً‬ ‫عمومو‬ ‫يف‬ ‫كيدخل‬ ‫األعصار،‬ ‫ككل‬ ‫األجياؿ‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ادلؤمنٌن‬ ‫لكل‬ ‫عاـ‬ ‫فاخلطاب‬ ، ‫االنقساـ،‬ ‫دلاضي‬ ‫تذكر‬ ‫كىي‬ ‫عامة،‬ ‫دعوة‬ ‫التذكر‬ ‫إىل‬ ‫فالدعوة‬ ‫الشعوب،‬ ‫ككل‬ ‫األجناس‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫أقواؿ‬ ‫صبلة‬ ‫من‬ ‫كبيانو‬ ‫عرضو‬ َّ ‫ُت‬ ‫ما‬ ‫خبلؿ‬ ‫كمن‬ ‫من‬ ‫فيو،‬ ‫كاالختبلؼ‬ ‫الدين،‬ ‫يف‬ ‫التفرؽ‬ ‫ىو‬ ‫االصطبلح‬ ‫يف‬ ‫التفرؽ‬ َّ ‫أف‬ ‫لنا‬ ‫يتبٌن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اصطبلح‬ ‫يدعوف‬ ‫كما‬ ‫كمنهجم‬ ‫فكرىم،‬ ‫حسب‬ ‫يكلوهنا‬ ‫قرآنية‬ ‫آايت‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫خبلؿ‬ ‫كمن‬ ‫إليو،‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫كاالعتصاـ‬ ‫االستقامة،‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫منهجية‬ ‫كعن‬ ‫ادلسلمٌن،‬ ‫صباعة‬ ‫عن‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ َّ ‫مث‬ ‫اجلماعة.‬ ‫كلزكـ‬ (ُ) ‫التفاسري‬ ‫زىرة‬ ، ‫(ادلتوىف:‬ ‫زىرة‬ ‫أبيب‬ ‫ادلعركؼ‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ُّْٗ ‫ػ‫عن‬ ‫كالنهي‬ ‫كالتآلف،‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫كاالعتصاـ‬ ‫الوحدة،‬ ‫إىل‬ ‫الكفر‬ ‫كالتنازع‬ ‫االختبلؼ‬ ‫كعدـ‬ ‫ادلتٌن،‬ ‫هللا‬ ‫حببل‬ ‫التمسك‬ ‫على‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫أكدت‬ ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫ب‬ ‫فيما‬ ‫ينهم.‬ ‫كقد‬ ‫كاالرباد،‬ ‫االتفاؽ،‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫أصل‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫َّنت‬ ‫بي‬ ‫كقد‬ ‫هللا‬ ‫أخرب‬ ‫ما‬ ‫اآلايت‬ ‫ىذه‬ ‫تضمنت‬ -‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ -‫كأهنم‬ ‫األصل،‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫اتفاؽ‬ ‫عن‬ ‫يكوف‬ ‫الذم‬ ‫االختبلؼ‬ ‫ىو‬ ‫الدين،‬ ‫يف‬ ‫االختبلؼ‬ َّ ‫أف‬ ‫ن‬ ‫مبينة‬ ‫اختلفوا،‬ ‫مث‬ ‫متحدة،‬ ‫صباعة‬ ‫كانوا‬ ‫ب‬ ‫بعضهم‬ ‫تضليل‬ ‫بو‬ ‫التفرؽ.‬ ‫كشدة‬ ‫القتاؿ‬ ‫يكوف‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫مث‬ ‫لبعض،‬ ‫بعضهم‬ ‫كمعاداة‬ ‫عضا‬ ‫هللا‬ ‫فبعث‬ -‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ -‫الذم‬ ‫اذلدل‬ ‫على‬ ‫كاجتمع‬ ‫أطاعهم‬ ‫من‬ ‫مبشرين‬ ‫النبيٌن‬ ‫لعباده‬ ‫يف‬ ‫كالعقوبة‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫ابلعذاب‬ ‫عصاىم،‬ ‫من‬ ‫كمنذرين‬ ‫كالسيادة،‬ ‫ابلسعادة‬ ‫بو،‬ ‫جاءكا‬ ‫يهلكه‬ ‫أك‬ ‫حياهتم،‬ ‫عليهم‬ ‫ينغص‬ ‫دبا‬ ‫الدنيا،‬ ‫منو‬ ‫مفر‬ ‫ال‬ ‫اآلخرة‬ ‫بعذاب‬ ‫متصل‬ ‫بعذاب‬ ‫م‬ ‫صنعوا.‬ ‫دبا‬ ‫ن‬ ‫اء‬ ‫جز‬ ‫الفرقة‬ ‫عن‬ ‫ابلنهي‬ ‫كتثين‬ ‫ابجلماعة،‬ ‫أتمر‬ ‫اليت‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫كردت‬ ‫كقد‬ ‫عن‬ ‫كالنهي‬ ‫الفرقة،‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫يستلزـ‬ ‫ابجلماعة‬ ‫األمر‬ َّ ‫أف‬ ‫مع‬ ‫كاحد‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫فكل‬ ‫ذلك‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫كلو‬ ‫ابجلماعة‬ ‫األمر‬ ‫يستلزـ‬ ‫الفرقة‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫فقد‬ ‫بشيء‬ ‫الفرقة‬ ‫كترؾ‬ ‫ابجلماعة‬ ‫األمر‬ ‫كجوب‬ ‫يؤكد‬ ‫شلا‬ ‫ضده،‬ ‫بفعل‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ‫فعل‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫كمن‬ ‫ضده،‬ ‫كاجملتمع.‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫خطرىا‬ ‫من‬ ‫كالتحذير‬ ‫عنها‬ ‫كالنهي‬ ﴿ ‫التفرؽ:‬ ‫ذـ‬ ‫تعاىل:‬ ‫قولو‬ ‫التفرؽ‬ ‫ذـ‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫كرد‬ ‫ما‬ ‫بٌن‬ ‫كمن‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮖ‬ 




  ‫الفرقة‬ ‫ذـ‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫منهجية‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫اليت‬ ‫القرآنية‬ ‫النصوص‬ ‫تعددت‬ ‫فقد‬ ‫تعاىل:‬ ‫هللا‬ ‫قوؿ‬ ‫كمنو‬ ‫اؽ،‬ ‫كاالفرت‬ ﴿ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫النهي‬ ‫ىذا‬ ": َّ ‫أف‬ ‫القدير"‬ ‫"فتح‬ ‫يف‬ ‫الشوكاين‬ ‫ذكر‬ ‫كقد‬ ‫خيتص‬ ‫كما‬ ‫جائز،‬ ‫فيها‬ ‫فاالختبلؼ‬ ‫االجتهادية‬ ‫الفركعية‬ ‫ادلسائل‬ ‫كأما‬ ‫األصولية،‬ ‫ابدلسائل‬ ‫نظر،‬ ‫كفيو‬ ‫احلوادث،‬ ‫أحكاـ‬ ‫يف‬ ‫سلتلفٌن‬ ‫كاتبعيهم‬ ‫التابعٌن‬ ‫من‬ ‫بعدىم‬ ‫فمن‬ ‫الصحابة‬ ‫اؿ‬ ‫ز‬ ‫الدين‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ ‫كزبصيص‬ ‫موجودا،‬ ‫لبلختبلؼ‬ ‫ادلنكر‬ ‫العصور‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫اؿ‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫فإنو‬ (ُ) ‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬ َُٓ . (ِ) ‫القرآف‬ ‫تفسري‬ ‫عن‬ ‫البياف‬ ‫ك‬ ‫الكشف‬ ، ‫(ادلتوىف:‬ ‫إسحاؽ‬ ‫أبو‬ ‫الثعلب،‬ ‫اىيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ِْٕ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ، ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫أيب‬ ‫اإلماـ‬ ‫حتقيق:‬ ، ‫الساعدم‬ ‫نظري‬ ‫األستاذ‬ ‫كتدقيق:‬ ‫اجعة‬ ‫مر‬ ، :‬ ‫النعماين‬ ‫الدمشقي‬ ‫احلنبلي‬ ‫عادؿ‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الدين‬ ‫اج‬ ‫سر‬ ‫حفص‬ ‫أبو‬ ٕٕٓ ‫ػ)‬ ‫ى‬ ‫حتقيق:‬ ، ‫معوض‬ ‫دمحم‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫ك‬ ‫ادلوجود‬ ‫عبد‬ ‫أمحد‬ ‫عادؿ‬ ‫الشيخ‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬ َُٓ . 


‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ىمَّا‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫دُّ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ٍ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ُّ ‫ض‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ـ‬ ٍ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ذل‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ىئ‬ ‫يكل‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ً ٌ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ٍب‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫اء‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ً ‫د‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ٍ ‫دَّت‬ ‫ى‬ ‫و‬ َّ ‫ال‬ ‫ىمَّا‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ، ‫ى‬ ‫كف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ٍف‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ً ‫دب‬ ‫ى‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ٍع‬ ‫ال‬ ‫يوا‬ ‫كق‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ً ‫ان‬ ‫ى‬ ‫دي‬ ً ‫إ‬ ‫ى‬ ‫د‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ٍ ‫ي‬ ‫ُت‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ىك‬ ‫أ‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫وى‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ٍ ‫ضَّت‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ػ‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫ين‬ ً ‫ذ‬ ‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫[آؿ‬ ‫كف﴾،‬ ‫ي‬ ‫د‬ ً ‫ال‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫يه‬ ً ‫ف‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ً َّ ‫اَّلل‬ ً ‫ة‬ ‫ى‬ ٍ ‫ضب‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ً ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫وى‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ك‬ َُِ - َُٕ .] ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫كادلتأمل‬ ‫أاي‬ ‫الشديد‬ ‫النهي‬ ‫لو‬ ‫يتبٌن‬ ‫دية‬ ‫الكر‬ ‫تو‬ ‫عن‬ ‫اتباع‬ ‫ك‬ ‫الفرؽ‬ ‫عنو‬ ‫ينتج‬ ‫الذم‬ ‫هللا‬ ‫حببل‬ ‫كاالعتصاـ‬ ‫االستقامة،‬ ‫بوجوب‬ ‫كاألمر‬ ‫التفرؽ،‬ - ‫كجل‬ ‫عز‬ - ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫الصاحلة،‬ ‫اجلماعة‬ ‫ككجوب‬ ‫الفرؽ‬ ‫بشأف‬ ‫القرآنية‬ ‫اآلايت‬ ‫يف‬ ‫أصبل‬ ‫دلا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫كتوضيح‬ ‫ن‬ ‫تفصيبل‬ ‫الشأف‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫كردت‬ ‫اليت‬ ‫اؽ.‬ ‫كاالفرت‬ ‫اب‬ ‫كاألحز‬ ‫موقف‬ ‫بياف‬ ‫يتضمن‬ ‫كالذم‬ ‫اجلانب،‬ ‫ىذا‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫يف‬ ‫رغبيت‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ َّ ‫مث‬ ‫كمن‬ ‫كالسن‬ ‫القرآف‬ ‫ػ"‬ ‫ب‬ ‫ادلعنوف‬ ‫العنواف‬ ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬ ‫موقف‬ ‫كالتفرؽ".‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫اختياره:‬ ‫كأسباب‬ ‫ادلوضوع‬ ‫أمهية‬ ‫مواضيع‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫الباحثٌن‬ ‫انطبلؽ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫غالب‬ ‫كادلنهجية‬ ‫العلمية‬ ‫الضركرة‬ ‫تقتضي‬ ‫تستدع‬ ‫اليت‬ ‫ابدلشكلة‬ ‫إحساسهم‬ ‫من‬ ‫العلمية،‬ ‫حبوثهم‬ ‫مواضيع‬ ‫حوؿ‬ ‫كالتنقيب‬ ‫البحث‬ ‫ي‬ ‫اكية‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫الطرح‬ ‫كندرة‬ ‫التناكؿ‬ ‫يف‬ ‫التهميش‬ ‫من‬ ‫تعاين‬ ‫أك‬ ‫الغموض،‬ ‫بعض‬ ‫يكتسبها‬ ‫كظواىر‬ ‫النظر‬ ‫اكية‬ ‫ز‬ ‫توضيح‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫كاليت‬ ‫البحث،‬ ‫يف‬ ‫ادلتبناة‬ ‫النظرايت‬ ‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫معينة،‬ ‫األس‬ ‫أىم‬ ‫بٌن‬ ‫من‬ َّ ‫كإف‬ ‫ادلنهجية،‬ ‫خطواتو‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫للباحث‬ ‫الطريق‬ ‫كتسطر‬ ‫اليت‬ ‫باب‬ ‫النتشار‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫نظر‬ ‫معاجلتو‬ ‫كضركرة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫دبشكلة‬ ‫إحساسي‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫موضوع‬ ‫الختيار‬ ‫دفعتين‬ ‫يف‬ ‫الكبًن‬ ‫للنقص‬ ‫إضافة‬ ‫برآء،‬ ‫منها‬ ‫كاإلسبلـ‬ ‫اإلسبلـ،‬ ‫إىل‬ ‫تنتسب‬ ‫اليت‬ ‫اب‬ ‫كاألحز‬ ‫الفرؽ‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫موضوعي،‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫ادلوضوع‬ ‫ىذا‬ ‫تناكلت‬ ‫اليت‬ ‫كاألحباث‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كال‬ ‫الكرًن‬ ‫كالتفرؽ.‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫موضوع‬ ‫إىل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫ساعدين‬ ‫كالذم‬ ‫اجلانب،‬ ‫ىذا‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫يف‬ ‫رغبيت‬ ‫جاءت‬ ‫لذلك‬ ، ‫ن‬ ‫كمضموان‬ ‫ن‬ ‫شكبل‬ ‫حبثي‬ ‫صفحات‬ ‫زلتول‬ ‫بٌن‬ ‫ابلربط‬ ‫تكاملية‬ ‫نظرة‬ ‫عاـ‬ ‫بشكل‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ان‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسبلـ،‬ ‫إىل‬ ‫تنتسب‬ ‫اليت‬ ‫الفرؽ‬ ‫على‬ ‫ادلرتتبة‬ ‫اآلاثر‬ ‫انحية‬ ‫من‬ ‫كذلك‬ َّ ‫مث‬ ‫كمن‬ ‫احلاضر،‬ ‫التالية:‬ ‫النقاط‬ ‫إىل‬ ‫ادلوضوع‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬ ‫تقسيم‬ ‫ديكن‬ ‫التايل:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫فهي‬ ‫ادلوضوع‬ ‫ذلذا‬ ‫اختيارم‬ ‫أسباب‬ ‫أىم‬ ‫بٌن‬ ‫كمن‬ ُ - ‫الشريفة.‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن،‬ ‫القرآف‬ ‫يف‬ ‫التفرؽ‬ ‫دبصطلح‬ ‫التعريف‬ ِ - ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫يفة‬ ‫الشر‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن،‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫كاجملتمع.‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫خطر‬ ‫كبياف‬ ‫كالتفرؽ،‬ ّ - ‫موقف‬ ‫على‬ ‫التطلع‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫يف‬ ‫كادلشتغلٌن‬ ‫الباحثٌن‬ ‫مساعدة‬ ‫كالتفرؽ.‬ ‫رؽ‬ ً ‫الف‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ْ - ‫ادلوضوعات‬ ‫ىذه‬ ‫دبثل‬ ‫خاصة‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫كادلكتبة‬ ‫عامة،‬ ‫العربية‬ ‫ادلكتبة‬ ‫اء‬ ‫إثر‬ ‫الفريدة.‬ ‫ىدؼ‬ ‫البحث:‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫بياف‬ ‫إىل‬ ‫استنا‬ ‫در‬ ‫هتدؼ‬ ‫النبوية‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫على‬ ‫الوقوؼ‬ ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫كذلك‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫فيها.‬ ‫ادلفسرين‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫كبياف‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫ربذر‬ ‫اليت‬ ‫ادلتبع:‬ ‫العلمي‬ ‫ادلنهج‬ ‫العلمي‬ ‫ادلنهج‬ ‫أمَّا‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ ‫فقد‬ ‫ادلوضوع،‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫ادلتبع‬ ‫اآلايت‬ ‫خبلؿ‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫ادلادة‬ ‫صبع‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫ائي،‬ ‫االستقر‬ ‫ادلنهج‬ ‫توظيف‬ ‫على‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫التحليلي‬ ‫ابدلنهج‬ ‫االستعانة‬ َّ ‫مث‬ ‫كمن‬ ‫الشريفة،‬ ‫النبوية‬ ‫كاألحاديث‬ ‫القرآنية،‬ ‫فيها.‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫كبياف‬ ‫القضية،‬ ‫تلك‬ ‫كتوضيح‬ ‫بياف‬ ‫مش‬ ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫كلة‬ ‫بٌن‬ ‫التفرؽ‬ ‫كانتشار‬ ‫الفرؽ‬ ‫تعدد‬ ‫جيد‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫رلتمعاتنا‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫ادلتأمل‬ ‫يف‬ ‫كخاصة‬ ‫ادلعاصر،‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫منها،‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫خاصة‬ ‫اجملتمعات‬ ‫القلق،‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫كبشكل‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫عليو‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫متعارف‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫بشكل‬ ‫األخًنة‬ ‫السنوات‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫للفرؽ‬ َّ ‫إف‬ ‫كالسيما‬ ‫الفردم،‬ ‫ادلستويٌن‬ ‫على‬ ‫سلبية‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫كآاثر‬ ‫زلمودة‬ ‫غًن‬ ‫عواقب‬ ‫كصبلح‬ ‫ار‬ ‫ابستقر‬ ‫اجملتمع‬ ‫كصبلح‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫يتوقف‬ ‫الذم‬ ‫ذلك،‬ ‫بعد‬ ‫اجملتمع‬ ‫على‬ ‫أك‬ ‫مبعث‬ َّ ‫فإف‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫كالتمسك‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫كنبذ‬ ‫االستقامة،‬ ‫كشيوع‬ ‫أطيافو،‬ ‫صبيع‬ ‫كسبل‬ ‫اجملتمع‬ ‫سباسك‬ َّ ‫إف‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫انبع‬ ‫ككجوده‬ ‫القلق‬ ‫أبعضاء‬ ‫كإمداده‬ ‫اره،‬ ‫كاستقر‬ ‫متو‬ ‫لنواة‬ ‫كاألساسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫البنية‬ ‫عترب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كالذم‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫االعتصاـ‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫جدد‬ ‫كلو.‬ ‫اجملتمع‬ ‫عليو‬ ‫يقوـ‬ ‫الذم‬ ‫األساس‬ ‫ىي‬ ‫بل‬ ‫أبكملو،‬ ‫اجملتمع‬ ‫اليت‬ ‫الفرؽ‬ ‫كانتشار‬ ‫التفرؽ،‬ ‫ظاىرة‬ ‫انتشار‬ ‫يف‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ىذه‬ ‫مشكلة‬ ‫كتتحدد‬ ‫اإلس‬ ‫إىل‬ ‫انتساهبا‬ ‫تدعي‬ ‫اجملتمع‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫عدـ‬ ‫يف‬ ‫كبًن‬ ‫أثر‬ ‫ذلا‬ ‫شأهنا‬ ‫من‬ ‫كاليت‬ ‫بلـ،‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ َّ ‫عم‬ ‫التساؤؿ‬ ‫إىل‬ ‫يدفع‬ ‫شلا‬ ‫كادلعاصر،‬ ‫اليومي‬ ‫كاقعنا‬ ‫يف‬ ‫نشاىده‬ ‫كما‬ ‫اإلسبلمي،‬ ‫كىناؾ‬ ‫ىنا‬ ‫ربدث‬ ‫كزلدكدة‬ ‫فردية‬ ‫حاالت‬ ‫ا‬ َّ ‫أهن‬ ‫أـ‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تستحق‬ ‫ظاىرة‬ ‫األمر‬ ‫كاف‬ ‫بشأهنا.‬ ‫القلق‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫ما‬ ‫يوجد‬ ‫فبل‬ ‫الب‬ ‫تساؤالت‬ ‫حث:‬ ‫على‬ ‫كذلك‬ ‫موضوعو،‬ ‫ثنااي‬ ‫بٌن‬ ‫عنها‬ ‫اإلجابة‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫جاىد‬ ‫الباحث‬ ‫حياكؿ‬ ‫تساؤالت‬ ‫عدة‬ ‫شبة‬ ‫التايل:‬ ‫النحو‬ ُ - ‫الفرقة؟.‬ ‫دلصطلح‬ ‫كالقرآين‬ ‫اللغوم‬ ‫ادلدلوؿ‬ ‫ما‬ ِ - ‫كالتفرؽ؟.‬ ‫الفرؽ‬ ‫بياف‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫منهجية‬ ‫ىي‬ ‫ما‬ ّ - ‫كالتفرؽ‬ ‫الفرقة‬ ‫من‬ ‫التحذير‬ ‫يف‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫منهجية‬ ‫ىي‬ ‫ما‬ ‫كبياف‬ ‫خطره.؟.‬ ‫البحث:‬ ‫صعوابت‬ ‫بٌن‬ ‫كمن‬ ‫الباحث،‬ ‫كتواجو‬ ‫تواجهو،‬ ‫صعوابت‬ ‫من‬ ‫أكادديي‬ ‫علمي‬ ‫حبث‬ ‫أم‬ ‫خيلو‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫كذلك‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫كالسنة‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫موضوع‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫صعوابت‬ ‫من‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫رلتمعنا‬ ‫بو‬ ‫دير‬ ‫دلا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫نظر‬ ‫ادلعاصر‬ ‫كاقعنا‬ ‫يف‬ ‫الفرؽ‬ ‫ىذه‬ ‫كتعدد‬ ‫تشعب‬ ‫ظل‬ ‫انتساب‬ ‫إىل‬ ‫يدعوف،‬ ‫ما‬ ‫صدؽ‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫منهجية‬ ‫كجود‬ ‫كزلاكلة‬ ‫اإلسبلـ،‬ ‫إىل‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اليسًن،‬ ‫ابألمر‬ ‫ليس‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫الفرؽ‬ ‫من‬ ‫كالسنة‬ ‫القرآف‬ ‫موقف‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ َّ ‫أف‬ ‫جانب‬ ‫ااكر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫إىل‬ ‫كيتعدد‬ ‫يتشعب‬ ‫بل‬ ‫كاحد،‬ ‫اذباه‬ ‫يف‬ ‫يصب‬ ‫ال‬ ‫ادلوضوع‬ ‫فتشعب‬ ‫يف‬ ‫بينها‬ ‫اجلمع‬ ‫يصعب‬ ‫اليت‬ ‫ادلختلفة‬ ‫كاحد.‬ ‫موضوع‬ ‫خبلؿ‬ ‫كمن‬ ‫كاحد‬ ‫عنواف‬

  
		‫والتفزق‬ ‫الفزق‬ ‫مً‬	‫والسية‬ ‫الكزيه‬ ‫القزآٌ‬ ‫موقف‬
	‫ا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ىف‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ٍ ‫اخ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ٍ ‫اس‬ ‫ى‬ ‫ين‬ ً	‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ين‬ ً ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫وف،‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ً ‫ل‬ ٍ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ٍم‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ىئ‬ ‫يكل‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ٍ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ٍم‬ ‫ال‬ ً ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫و‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫كؼ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ٍم‬ ‫ل‬ ً ‫اب‬

( ِ ) : ُّ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ٍ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫يه‬ ً ‫﴿ف‬ ‫تعاىل:‬ ‫قولو‬ ‫ذلك‬ ‫بينو‬ ‫ي‬ ‫كي‬ . ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫قاان:‬ ٍ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫كف‬ ‫ن‬ ‫قا‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫بينهما‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ َّ ‫أف‬ ﴾ ‫و‬ ‫يم‬ ً ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ر‬ ٍ ‫ىم‬ ‫أ‬ ( ّ ) ، ﴾ ‫ي‬ ‫اه‬ ‫ى‬ ‫ٍن‬ ‫ػ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫آان‬ ٍ ‫ير‬ ‫ػ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫تعاىل:‬ ‫كقولو‬ ‫ى.‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫يق‬ ‫أم:‬

  

( ِ ) ‫فلقناه‬ ‫،أم:‬ ، ﴾ ‫ن‬ ‫قا‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫﴿فالفارقات‬ ‫تعاىل:‬ ‫كقولو‬ ( ّ ) ‫كالباطل.‬ ٌ ‫احلق‬ ‫بٌن‬ ‫ؽ‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ابلف‬ ‫تنزؿ‬ ‫ادلبلئكة‬ ‫أم:‬ ، ‫النصر،‬ ‫رقاف:‬ ‫ي‬ ‫كالف‬ ‫كالباطل.‬ ٌ ‫احلق‬ ‫بٌن‬ ‫بو‬ ‫ؽ‬ ً ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ما‬ ُّ ‫ككل‬ ‫القرآف،‬ ‫رقاف:‬ ‫ي‬ ‫كالف‬ ‫ابلضَّم‬ ‫ؽ‬ ٍ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫كالف‬ ‫ك‬ ‫كالربىاف،‬ ‫الكتاب‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫وس‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫آت‬ ٍ ‫ذ‬ ً ‫إ‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫تعاىل:‬ ‫قولو‬ ‫كمنو‬ ‫البحر،‬ ‫اؽ‬ ‫كانفر‬ ‫اة،‬ ‫كالتور‬ ‫بح،‬ ٌ ‫الص‬ ‫كالفرقاف﴾‬

  
			‫بدر.‬ ‫يوـ‬ ‫الفرقاف‬ ‫كيوـ‬ .	ْ )	(
	،	ٓ )	﴾ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ن‬ ٍ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ين‬ ٍ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫اؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ً ‫ف‬ ‫﴿ىذا‬ ‫كقرئ:‬ ‫الوصاؿ،‬ ٌ ‫ضد‬ ‫كالفتح:‬ ‫ابلكسر‬ ‫اؽ‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫كالف‬ ‫اؽ‬ ‫ر‬ ً ‫كالف‬ ( ‫ابلفتح.‬

‫الناس،‬ ‫من‬ ‫ائفة‬ َّ ‫الط‬ ‫ابلكسر:‬ ‫رقة‬ ً ‫كالف‬ ‫ىفارقة.‬ ‫أ‬ ‫على‬ ‫الشعر‬ ‫ىف‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫كصب‬

  
	.	﴾ ٍ ‫م‬ ً ‫ى‬ ً ‫ور‬ ‫ي‬ ‫يه‬ ‫ظ‬ ‫ى‬ ‫آء‬ ‫ى‬ ( ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫هللا‬ ‫﴿ك‬ ‫هللا:‬ ‫كتاب‬ ‫لوا‬ ٌ ٔ ) . ‫بد‬ ‫فريق‬ ‫الثاىن:‬ ‫ف‬ ً ‫إ‬ ‫ى‬ ‫م‬ َّ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ‫ه‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ىف‬ ‫ل‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫لو‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫كف‬ ‫ي‬ ‫ٍس‬ ‫ىل‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ابلكتاب﴾‬ ٍ ﴾ ‫ى‬ ( ٕ ) . ‫وف‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ً ‫ر‬ ٍ ‫مُّع‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ٌ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫يتوىل‬ َّ ‫ي‬ ‫﴿مث‬ : ً ٌ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫اض‬ ‫عر‬ ً ‫ابإل‬ ٌ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫فريق‬ ‫الثالث:‬ ( ٖ )
		.	َُٔ	‫اء:‬ ‫اإلسر‬	(ُ)
						.	َٓ	‫البقرة:‬	(ِ)
				.	ْ	‫دلرسالت:‬	‫ا‬	(ّ)
						.	ّٓ	‫البقرة:‬	(ْ)
				.	ٕٖ	‫لكهف:‬	‫ا‬	(ٓ)
				.	َُُ	‫البقرة:‬	(ٔ)
		.	ٕٖ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ٕ)
		.	ِّ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ٖ)

‫اؽ.‬ ‫ىفر‬ ‫كأ‬ ‫رؽ‬ ً ‫ف‬ ‫كاجلمع،‬ ‫الفرقة.‬ ‫من‬ ‫ىكثر‬ ‫أ‬ / ‫يق‬ ‫كالفر‬ ‫يق.‬ ‫ىفار‬ ‫أ‬ ‫اجلمع:‬ ‫كصبع‬ ‫كجوه:‬ ‫على‬ ‫ادلادة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫ؼ‬ ٌ ‫يتصر‬ ‫ما‬ ‫القرآف‬ ‫ىف‬ ‫كرد‬ ‫كقد‬ ‫اؽ،‬ ‫االفرت‬ : ٌ ‫ابلضم‬ ‫قة‬ ٍ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫كالف‬ ‫ي‬ ‫يكت‬ ‫أ‬ ‫الذين‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ً ٌ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫﴿ن‬ ‫هللا:‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ ‫ىعرضوا‬ ‫أ‬ ‫اليهود‬ ‫من‬ ‫فريق‬ ‫ؿ:‬ ٌ ‫ىك‬ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ً ‫ك‬ ‫الكتاب‬ ٍ ‫وا‬ ‫ك‬ ‫فريق‬ 
‫ابع:‬ ‫الر‬ ﴾ ‫ى‬ ‫يوف‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ٍت‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ب‬ َّ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫﴿ف‬ ‫سل:‬ ٌ ‫الر‬ ‫كقتلوا‬ ‫ابلكتاب‬ ‫بوا‬ َّ ‫ذ‬ ( ُ ) . ‫كالسميع﴾‬ ‫كالبصًن‬ ‫كاألصم‬ ‫كاألعمى‬ ‫الفريقٌن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ث‬ ‫ى‬ ‫﴿م‬ ‫ككافر:‬ ‫من‬ ٍ ‫مؤ‬ ‫فريقاف‬ ‫اخلامس:‬ ( ِ ) ، . ‫الضبللة﴾‬ ‫ي‬ ‫م‬ ً ‫ه‬ ٍ ‫ىي‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫قَّ‬ ‫ى‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ىدل‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫﴿ف‬ ‫كالضَّبلؿ:‬ ‫للهدل‬ ‫فريقاف‬ ‫السادس:‬ ( ّ ) . ‫ه‬ ‫ر‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ‫يقٌن‬ ‫الفر‬ ُّ ‫ىم‬ ‫﴿أ‬ ‫ين:‬ ‫كالكافر‬ ‫ادلؤمنٌن‬ ‫من‬ ‫كادلباىاة‬ ‫اة‬ ‫ادلمار‬ ‫ىىل‬ ‫أ‬ ‫ىم‬ ‫يق‬ ‫فر‬ ‫السابع:‬ ﴾ ‫ن‬ ‫اما‬ ‫ى‬ ‫مَّق‬

  
	ْ ) .	(
	‫ىل‬ ً ‫إ‬ ‫م﴾‬ ً ‫اد‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ً ‫ع‬ ٍ ‫ن‬ ً ٌ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫اف‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ : ً ‫اء‬ ‫كالفقر‬ ً ‫اء‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ٌ ‫ابلض‬ ً ‫ادلستهرتين‬ ‫ٌن‬ ً ٌ ‫ف‬ ً ‫ادلستخ‬ ‫من‬ ‫فريق‬ ‫الثامن:‬ ﴾ ‫ن‬ ٌ ‫اي‬ ً ‫ر‬ ٍ ‫خ‬ ً ‫س‬ ‫﴿فازبذسبوىم‬ ‫قولو‬ ( ٓ ) .
	ٌ ‫قر‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫فريقاف:‬ ‫التاسع:‬ ﴾ ‫ى‬ ‫م‬ ً ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ىٍ‬ ‫خي‬ ( ٔ ) . ‫وف‬ ‫ي‬ ‫كال‬ ‫التوبة‬ ‫بعد‬ ‫ىشركوا‬ ‫كأ‬ ‫ىنكركا‬ ‫أ‬ ‫فريق‬ ‫العاشر:‬ ‫الس‬ ‫عليو‬ ‫صاحل‬ ‫قوـ‬ ‫من‬ ‫كمنكر‬ ‫إ‬ ‫ى‬ ‫﴿ف‬ ‫بلـ:‬ ٌ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ً ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫يق‬ ً ‫اف‬ ‫ى‬ ً :ً ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ح‬ ً ‫كادل‬ ً ‫الببلء‬ ‫من‬ ‫نجاة‬ ٍ ‫م‬ ًً ٌ ‫هب‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ً ‫ب‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ٌ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ً ‫﴿إ‬ ﴾ ‫ى‬ ‫وف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ً ‫ر‬ ٍ ( ٕ ) . ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ٍذ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ٍ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫ار:‬ ‫كالفر‬ ‫دية‬ ‫للهز‬ ‫مالوا‬ ‫فريق‬ ‫عشر:‬ ‫احلادم‬ ‫النيب﴾‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ٌ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ( ٖ ) .
	ً ‫يف‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫﴿ف‬	

‫كالوصاؿ:‬ ‫للثواب‬ ‫كاثنيهما‬ ‫كالنكاؿ،‬ ‫للعذاب‬ ‫ذلما]‬ ‫ىك‬ ‫[أ‬ ‫فريقاف‬ ‫عشر:‬ ‫الثاىن‬ ‫السعًن﴾‬ ً ‫يف‬ ‫ه‬ ‫يق‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫اجلنة‬ ( ُ ) .

  
			.	ٖٕ	‫البقرة:‬	(ُ)
					.	ِْ	‫ىود:‬	(ِ)
	.	َّ	‫اؼ:‬ ‫األعر‬	(ّ)
					ّٕ	‫مرمي:‬	(ْ)
	.	َُُ	‫ادلؤمنوف:‬	(ٓ)
			.	ْٓ	‫النمل:‬	(ٔ)
			.	ْٓ	‫النحل:‬	(ٕ)
	ُّ .	‫اب:‬ ‫األحز‬	(ٖ)

‫القر‬ ‫يف‬ 
‫اؽ‬ ‫ر‬ ً ‫الف‬ ‫مصطلح‬ ‫كرد‬ ‫ككذلك‬ ‫آ‬ ‫ادلواضع:‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يف‬ ‫الكرًن‬ ‫ف‬ َّ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫يوى‬ ‫ق‬ ً ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫ىك‬ ‫﴿أ‬ ‫ابلطبلؽ:‬ ‫النساء‬ ‫جاؿ‬ ٌ ‫الر‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬ ﴾ ‫و‬ ‫كؼ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ً ‫دب‬ ( ِ ) . ﴾ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ين‬ ً ‫د‬ ٍ ‫يوا‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫الذين‬ َّ ‫ف‬ ً ‫﴿إ‬ ‫الدين:‬ ‫الكفار‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬

  
	ّ ) .	(
		﴾ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ن‬ ٍ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫ين‬ ٍ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫اؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ً

‫ف‬ ‫﴿ىذا‬ ‫موسى:‬ ‫ضر‬ ً ‫خ‬ ‫اؽ‬ ‫ر‬ ً ‫ف‬

  
	‫ا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ً ‫د‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ػ‬				
						ْ ) .	(
				.	ٓ )	‫اؽ﴾‬ ‫الفر‬ ‫ي‬ ‫َّو‬ ‫ىن‬ ‫أ‬ َّ ‫ىن‬ ‫ظ‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫ابدلوت:‬ ‫الدنيا‬ ‫الشخص‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬ (
	‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫﴿فالفارقات‬ ‫الباطل:‬ ‫من‬ ً ٌ ‫احلق‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬ ﴾ ‫ن‬ ‫قا‬ ٍ ( ‫ط‬ ‫ىف‬ ‫ىكطاهنم‬ ‫أ‬ ‫طائفة‬ ‫اقة‬ ‫فر‬ ‫ػ‬ ‫﴿ف‬ ‫كالدين:‬ ‫العلم‬ ‫لب‬ ٔ ) . ‫ىو‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ٍ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ً ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ً ‫ف‬ ً ‫ىة‬ ‫ق‬ ٍ ‫م‬ ‫و‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ً ‫ه‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ً ‫ىآئ‬ ‫ط‬ ٍ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ٌ ٌ ‫الدين﴾‬ ً ‫يف‬ ٍ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ه‬ َّ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ً ٌ ‫ل‬ ( ٕ ) .
			ٖ ) .	‫الفاسقٌن﴾‬ ‫القوـ‬ ‫ٍى‬ ‫ٌن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ن‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫﴿فافرؽ‬ : ً ‫ؤاؿ‬ ٌ ‫ابلس‬ ‫قومو‬ ‫موسى‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬ (
	.	َُ )	‫ادلؤمنٌن﴾‬ ‫ٍى‬ ‫ٌن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫يقا‬ ً ‫ر‬ ٍ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫ار:‬ َّ ‫الكف‬ ‫منٌن‬ ٍ ‫ادلؤ‬ ‫اؽ‬ ‫فر‬ ( ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ىىل‬ ‫أ‬ ‫بٌن‬ ‫تفرقة‬ ‫ع‬ ً ‫ن‬ ‫كاذكركا‬ ٍ ‫يوا‬ ‫ق‬ َّ ٗ ) . ‫م‬ ٍ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ‫ىي‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ٍ ‫م‬ ‫ي‬ ﴾ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫عنها:‬ ‫هنى‬ ‫قد‬ ‫سبلـ‬ ً ‫اإل‬ (
						.	ٕ	‫لشورل:‬	‫ا‬	(ُ)
						.	ِ	‫الطالؽ:‬	(ِ)
						ُٓٗ .	‫األنعاـ:‬	(ّ)
						ٕٖ	‫الكهف:‬	(ْ)
						.	ِٖ	‫القيامة:‬	(ٓ)
						.	ْ	‫ادلرسالت:‬	(ٔ)
						.	ُِِ	‫التوبة:‬	(ٕ)
						.	ِٓ	‫ادلائدة:‬	(ٖ)
						.	َُٕ	‫التوبة:‬	(ٗ)
						.	َُِ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(َُ)

‫ب‬ ‫ن‬ ً ‫م‬ َّ ‫ال‬ ً ‫إ‬ ‫الكتاب‬ ٍ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫يكت‬ ‫أ‬ ‫الذين‬ ‫ى‬ ‫ؽ‬ َّ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫القرآف:‬ ‫نزكؿ‬ ‫بعد‬ ‫الكتاب‬ ‫ىىل‬ ‫أ‬ ‫ؽ‬ ُّ ‫تفر‬ ‫البينة﴾‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫آء‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ( ُ ) ﴾ ٍ ‫يوا‬ ‫ق‬ َّ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫كالذين‬ ٍ ‫وا‬ ‫ي‬ ‫ون‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫﴿ك‬ ‫قولو:‬ ‫كمنو‬ ، ( ِ ) .

  
	‫بين‬ ‫ٍى‬ ‫ٌن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ٍت‬ ‫ق‬ َّ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫وؿ‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ىف‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫يت‬ ً ‫ش‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ً ٌ ‫ين‬ ً

‫﴿إ‬ ‫ليو:‬ ً ‫إ‬ ‫موسى‬ ‫ينسبها‬ ‫ىف‬ ‫أ‬ ‫ىاركف‬ ‫ي‬ ً ‫خش‬ ‫ه‬ ‫تفرقة‬ ﴾ ‫ى‬ ‫يل‬ ً ‫آئ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ٍ ‫س‬ ً ‫إ‬

  
	ّ ) .	(
	‫و‬ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫و‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ىب‬ ‫أ‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫كادخلوا‬ ‫و‬ ‫د‬ ً ‫اح‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ً ‫م‬ ٍ ‫يوا‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ٍ ‫د‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫﴿ال‬ ‫العٌن:‬ ‫خشية‬ ‫ىكالده‬ ‫أ‬ ‫هبا‬ ‫ي‬ ‫يعقوب‬ ‫ىمر‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫تفرقة‬ ﴾ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫مُّت‬ ( ْ ) . ‫ىة‬ ‫ق‬ ً ٌ ‫دلوس‬ ‫معجزة‬ ‫هللا‬ ‫جعلها‬ ‫تفرقة‬ ‫العظيم﴾‬ ‫كالطود‬ ‫و‬ ‫ؽ‬ ٍ ‫ر‬ ً ‫ف‬ ُّ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫اف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫﴿ف‬ ‫البحر:‬ ‫ىف‬ ‫ى‬ ( ٓ ) .
	‫ؽ‬ ً ٌ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫الذل‬ ‫اخلوؼ‬ ‫يك:‬ ‫ابلتحر‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫كالف‬ ‫ىقو.‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫كف‬ ‫الصُّبح‬ ‫ي‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ككذا‬ ‫ىخواف.‬ ‫أ‬ ‫ٍق‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫كالف‬ ‫ؽ‬ ٍ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫كالف‬ ‫اؼ.‬ ٌ ‫خو‬ ‫كقة:‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫كف‬ ‫كؽ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫كرجل‬ ‫القلب.‬
	‫القوؿ:‬ ‫خبلصة‬

‫حوؿ‬ ‫العلم‬ ‫أىل‬ ‫أقواؿ‬ ‫صبلة‬ ‫من‬ ‫كبيانو‬ ‫عرضو‬ َّ ‫ُت‬ ‫ما‬ ‫خبلؿ‬ ‫كمن‬ ‫التفرؽ‬ ‫مصطلح‬ ‫الشيئٌن،‬ ‫بٌن‬ ‫كالفصل‬ ‫اؽ،‬ ‫(االفرت‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫حوؿ‬ ‫يدكر‬ ‫ادلصطلح‬ ‫ىذا‬ َّ ‫أف‬ ‫لنا‬ ‫يتبٌن‬ ‫لغة‬ ‫ادلباينة،‬ ‫كادلفارقة‬ ‫كاالنقساـ،‬ ‫االجتماع،‬ ‫كنقيض‬ ‫كاجلمع،‬ ‫كاالجتماع‬ ‫اجلماعة‬ ‫كخبلؼ‬ ‫اؽ‬ ‫كاالفرت‬ ‫لؤلبداف،‬ ‫التفرؽ‬ ‫جيعل‬ ‫من‬ ‫كمنهم‬ ‫سواء،‬ ‫اؽ‬ ‫كاالفرت‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫الناس،‬ ‫من‬ ‫كالطائفة‬ ‫يف‬ ‫كاالنفصاؿ،‬ ‫كادلفاصلة،‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫كاالنقطاع،‬ ‫كادلفارقة،‬ ‫كالتمزيق،‬ ‫التبديد‬ ‫الكبلـ،‬ ‫كاخلركج‬ ‫كالتشعب،‬ ‫كادلقاطعة،‬ ‫كالضبلؿ،‬ ‫كالضياع،‬ ‫كالتيو،‬ ‫االنقساـ‬ ‫كادلباينة،‬ ‫كالشذكذ،‬ ‫كالتغيًن......).‬ ‫اجلماعة،‬ ‫كعن‬ ‫األكثر‬ ‫كعن‬ ‫األصل‬ ‫كعن‬ ‫اجلادة‬ ‫عن‬

  
					.	ْ	‫البينة:‬	(ُ)
	.	َُٓ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ِ)
					.	ْٗ	‫طو:‬	(ّ)
		.	ٕٔ	‫يوسف:‬	(ْ)
		.	ّٔ	‫اء:‬ ‫الشعر‬	(ٓ)

‫موضوعن‬ ‫يف‬ 
‫يهمنا‬ ‫الذم‬ ‫ادلعىن‬ ‫لكن‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫أف‬ ‫ىو‬ ‫ا‬ ‫األمة.‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫أك‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫كاف‬ ‫سواء‬ ‫احلاصل‬ ‫كىم‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫صباعة‬ ‫عن‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ َّ ‫أف‬ ‫فنبلحظ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫اصطبلح‬ ‫التفرؽ‬ ‫مفهوـ‬ ‫أمَّا‬ ‫النيب‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلـ‬ ‫أمة‬ ‫عموـ‬ - ‫هللا ىلص‬ - ‫ىديهم‬ ‫على‬ ‫كاف‬ ‫كمن‬ ‫السنة‬ ‫كأىل‬ ‫كالصحابة،‬ ‫ب‬ ‫االعتقاد،‬ ‫يف‬ ‫ذلم‬ ‫أصو‬ ‫عن‬ ‫اخلركج‬ ‫يقتضي‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫سبيلهم‬ ‫خالف‬ ‫فمن‬ ‫اؽ،‬ ‫االفرت‬ ‫ظهور‬ ‫عد‬ ‫فهو‬ ‫فيهم،‬ ‫السيف‬ ‫استحبلؿ‬ ‫اك‬ ‫أئمتهم،‬ ‫على‬ ‫اخلركج‬ ‫أك‬ ‫ادلنهج،‬ ‫يف‬ ‫عنهم‬ ‫الشذكذ‬ ‫أك‬ ‫النيب‬ ‫قوؿ‬ ‫ذلك‬ ‫كمن‬ ‫مفارؽ،‬

  
	ٍ ‫ػ‬ ‫ب‬ ً ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ىع‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ٍ ‫د‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫بلـ‬ ٍ ‫س‬ ً ‫اإل‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ٍ ‫اجل‬ ‫ى‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫م‬ " ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ة‬ ‫ى‬	-	-‫هللا ىلص‬	ُ ) .	‫عنقو"‬ ‫من‬ ً ‫بلـ‬ ٍ ‫س‬ ً ‫اإل‬ (
	‫ى‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫اجل‬ ‫ى‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫م‬ " ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫كمسلم‬ ‫البخارم‬ ‫ركاه‬ ‫فيما‬ ‫ككذلك‬ " ‫ن‬ ‫َّة‬ ‫ي‬ ً ‫ل‬ ً ‫اى‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫يت‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫ات‬ ‫ى‬ ‫م‬ َّ ‫ال‬ ً ‫إ‬ ، ‫ى‬ ‫ات‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ب‬ ً ‫ش‬ ( ِ ) .
	ً ٌ ً ‫َّيب‬ ‫الن‬ ً ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ، ‫ى‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ً ‫ىِب‬ ‫أ‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيحو‬ ‫يف‬ ‫مسلم‬ ‫اإلماـ‬ ‫ركاه‬ ‫فيما‬ ‫ككذلك‬ : ‫ى‬ ‫ىاؿ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫َّو‬ ‫ىن‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫م‬ َّ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ‫و‬ ٍ ‫ىي‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ « ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫يت‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫ات‬ ‫ى‬ ‫م‬ ، ‫ى‬ ‫ات‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ٍ ‫اجل‬ ‫ى‬ ‫ؽ‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ، ً ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ َّ ‫الط‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ٍ ‫ىك‬ ‫أ‬ ، ‫و‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ىل‬ ً ‫إ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ٍ ‫د‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ٍ ‫ىك‬ ‫أ‬ ، ‫و‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ً ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ض‬ ٍ ‫غ‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫َّة‬ ‫ي‬ ً ٌ ‫م‬ ً ‫ع‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اي‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ٍ ‫ى‬ ‫رب‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ىات‬ ‫ق‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ، ‫ن‬ ‫َّة‬ ‫ي‬ ً ‫ل‬ ً ‫ى‬ َّ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ‫اى‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ، ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ، ‫ى‬ ‫ل‬ ً ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫اش‬ ‫ى‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ا،‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ً ‫اج‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ى‬ َّ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ً ‫ر‬ ٍ ‫ض‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ، ً ‫يمَّيت‬ ‫أ‬ ‫ىى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ٍ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ، ‫ه‬ ‫َّة‬ ‫ي‬ ً ‫ل‬ ً ‫اى‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ‫ىة‬ ‫ل‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ت‬ ً ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ٍ ‫ىس‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ً ٌ ‫ين‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫س‬ ٍ ‫ىي‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ف‬ ، ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫د‬ ٍ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫د‬ ٍ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫م‬ ً ‫ذ‬ ً ‫ل‬ ‫ي‬ ً ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ‫ا،‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ً ‫ن‬ ً ‫م‬ ٍ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫م‬ » ( ّ ) .
	‫(ادلتوىف:‬ ‫الشيباين‬ ‫سللد‬ ‫بن‬ ‫الضحاؾ‬ ‫بن‬ ‫عمرك‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫كىو‬ ‫عاصم‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬	‫السنة‬ ،	(ُ)
	ََُْ ‫ق،‬	‫األكىل،‬ ‫الطبعة‬	،	‫بريكت‬	-	‫اإلسالمي‬ ‫ادلكتب‬	‫األلباين‬ ‫الدين‬ ‫انصر‬ ‫دمحم‬ ،	‫حتقيق:‬ ،	‫ػ)‬ ‫ى‬	ِٖٕ
	( (ِ) ِ / ‫ه‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫كن‬ ‫ي‬ َِٓ ‫البخارم،‬ ‫صحيح‬ ‫كمسلم،‬ ‫البخارم‬ ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ( َُّٓ .) ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ً ‫ك‬ ٍ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ » ( ، ٗ / ْٕ ( ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ‫ال‬ ‫كحتذير‬ ً ‫ى‬ ‫َت‬ ً ‫ٍف‬ ‫ال‬ ً ‫ور‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫دعاة‬ ( ، ّ / ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫َّب‬ ‫الن‬ ً ‫ص‬ ً ‫ع‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫و‬ ٍ ‫ك‬ ً ‫س‬ ‫ى‬ ‫م‬ َّ ‫ل‬ ‫ى‬ : ‫ى‬ ٌ ً ‫ؿ‬ ٍ ‫اب‬ َْٕٓ ‫مسلم،‬ ‫كصحيح‬ ،) ‫ر‬ ٍ « ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ً ‫ب‬ ً ‫ك‬ ‫ى‬ ‫ف‬ ٍ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫د‬ ٍ ‫يم‬ ‫أ‬ ‫م‬ ً ‫ور‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫د‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫ع‬ ً ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫اجلٍ‬ ً ‫كـ‬ ‫ي‬ ‫ىم‬ ٍ ‫األ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫اب‬ ُْٕٕ ( ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ُْٖٗ .) (ّ) ‫مسلم،‬ ‫صحيح‬ ‫الكفر‬ ‫إىل‬ ‫الدعاة‬ ‫كحتذير‬ ً ‫ى‬ ‫َت‬ ً ‫ٍف‬ ‫ال‬ ً ‫ور‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫ى‬ ‫د‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫ع‬ ً ‫ة‬ ‫ى‬ ‫اع‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫اجلٍ‬ ً ‫كـ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ً ‫ب‬ ً ‫ر‬ ٍ ‫ىم‬ ٍ ‫األ‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ( ، ّ / ‫ب‬ ‫ى‬ ُْٕٔ ( ‫رقم،‬ ‫حديث‬ ،) ُْٖٖ .)

- ‫هللا ىلص‬ - ‫سبب‬ ‫سيكوف‬ ‫كأنو‬ ‫ألمتو،‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫النيب‬ ‫قاؿ‬ ‫كلذا‬ ‫اجتماعها،‬ ‫عودة‬ ‫يف‬ ‫قوهتا‬ ‫عودة‬ ‫كأف‬ ‫ضعفها،‬ - ‫هللا ىلص‬ - ‫أميت‬ ‫على‬ ‫ليأتٌن‬ " :

  
	‫األندلسي‬	‫حزـ‬	‫بن‬	‫سعيد‬	‫بن‬	‫أمحد‬	‫بن‬	‫علي‬	‫دمحم‬	‫أبو‬ ‫النحل،‬ ‫ك‬	‫اء‬ ‫األىو‬ ‫ك‬	‫ادللل‬	‫يف‬	‫الفصل‬ ‫ينظر:‬	(ُ)
					.)	ِّٔ	ِ /	( ‫القاىرة،‬	-	‫اخلاجني‬	‫مكتبة‬ ،	‫ػ‬ ‫ى‬ )	ْٓٔ	‫ادلتوىف‬ :	(	‫الظاىرم‬	‫القرطب‬
																.	َُّ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ِ)
																.	َُٓ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ّ)
																.	ُٓٗ	‫األنعاـ:‬	(ْ)

" ‫كأصحاِب‬ ‫عليو‬ ‫أان‬ ‫ما‬ ‫قاؿ:‬ ( ُ ) . ‫غًن‬ ‫كمن‬ ‫إبخبلص،‬ ‫الدين‬ ‫لب‬ ‫إىل‬ ‫الذىاب‬ ‫ىو‬ ‫اؽ‬ ‫االفرت‬ ‫من‬ ‫للخركج‬ ‫الطريق‬ ‫كإف‬ ‫اؼ‬ ‫اضلر‬ ‫النيب‬ ‫قاؿ‬ ‫كلذا‬ ‫أخرل،‬ ‫دكف‬ ‫طائفة‬ ‫إىل‬ - ‫هللا ىلص‬ - ‫اإلخبلص‬ ‫على‬ ‫الدنيا‬ ‫فارؽ‬ ‫من‬ " : ‫اض"‬ ‫ر‬ ‫عنو‬ ‫كهللا‬ ‫مات‬ ‫الزكاة،‬ ‫كإيتاء‬ ‫الصبلة،‬ ‫كإقاـ‬ ‫لو،‬ ‫شريك‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫كحده‬ ‫‬

  
	( ‫إىل‬ ‫الضبلؿ‬ ‫سرل‬ ‫ادلنحرفة،‬ ‫األىواء‬ ‫سيطرت‬ ‫فإذا‬ ‫اإلخبلص،‬ ‫إال‬ ‫يهدم‬ ‫كال‬ ‫األىواء،‬ ‫إال‬ ِ ،) ‫يفرؽ‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫فإنو‬ ‫ا‬ ‫قاؿ‬ ‫كلذا‬ ‫الفكر،‬ ‫كإىل‬ ‫لنفس‬ -‫هللا ىلص‬ -‫ى‬ ‫ٍك‬ ‫ل‬ ً ‫ت‬ ٍ ‫م‬ ًً ‫هب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ذب‬ ‫ه‬ ‫اـ‬ ‫ى‬ ‫ٍو‬ ‫ػ‬ ‫ىق‬ ‫أ‬ ً ‫يمَّيت‬ ‫أ‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ٍ ‫خ‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫َّو‬ ‫ن‬ ً ‫إ‬ ‫ى‬ ‫ك‬ " : ‫ك:‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ٍ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ىاؿ‬ ‫ق‬ ‫ى‬ ‫ك‬ " ً ‫و‬ ً ‫ب‬ ً ‫اح‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ً ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ٍب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ٍك‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫ى‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ك‬ ، ‫ي‬ ‫اء‬ ‫ى‬ ‫و‬ ٍ ‫ىى‬ ٍ ‫األ‬ « ‫ه‬ ‫ؽ‬ ٍ ‫ر‬ ً ‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ٍ ‫ن‬ ً ‫م‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ٍ ‫ػ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ً ‫و‬ ً ‫ب‬ ً ‫اح‬ ‫ى‬ ‫ص‬ ً ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ٍب‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ٍك‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ً ‫ص‬ ٍ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ك‬ " ‫ي‬ ‫ىو‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫خ‬ ‫ى‬ ‫د‬ َّ ‫ال‬ ً ‫إ‬ ( ّ ) .
	‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫رة‬ ٍ ‫و‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬	‫الرتمذم‬ ‫سنن‬ ، ‫ػ)‬ ‫ى‬ ‫حتقيق	(ُ) ‫(ادلتوىف:‬ ‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫الرتمذم،‬ ‫الضحاؾ،‬ ‫سننو،‬ ‫يف‬ ‫الرتمذم‬ ‫اه‬ ‫رك‬ ‫الكبري‬ ‫اجلامع‬ ِٕٗ -

‫ابالتفاؽ‬ ‫كاألمر‬ ‫كاالختبلؼ‬ ‫التفرؽ‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫تتضمن‬ ‫السابقة‬ ‫فاآلايت‬ ‫احلق‬ َّ ‫ألف‬ ‫كذلك‬ ‫كاالجتماع،‬ - ‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ - ‫ن‬ ‫جهبل‬ ‫يكوه‬ ‫عداه‬ ‫كما‬ ‫ن‬ ‫كاحدا‬ ‫إال‬ ‫يكوف‬ ‫ال‬ ‫أل‬ ‫الفرقة‬ ‫كعن‬ ‫الدين‬ ‫يف‬ ‫االختبلؼ‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫كجب‬ ‫كذلك‬ ‫كاف‬ ‫كإذا‬ ‫ن‬ ‫كضبلال‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ف‬ ‫عنو‬ ‫فنهوا‬ ‫اجلاىلية‬ ‫أىل‬ ‫عادة‬ ‫كاف‬ ( ٔ ) . ‫على‬ ‫احلث‬ ‫يف‬ ‫الكرًن‬ ‫القرآف‬ ‫منهجية‬ ‫توضح‬ ‫اليت‬ ‫دية‬ ‫الكر‬ ‫اآلايت‬ ‫بٌن‬ ‫كمن‬ ﴿ ‫تعاىل:‬ ‫قولو‬ ‫هللا‬ ‫حببل‬ ‫كاالستقامة‬ ‫كالوحدة،‬ ‫االستقامة‬

  
	‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬	‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬	‫ﭷ‬	‫ﭶ‬
	‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬	‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮍ‬
													ُ )	﴾ (	‫ﮔ‬
	‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮰ‬	‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬	﴿	‫تعاىل:‬ ‫كقولو‬ ،
													.	ٓ )	﴾ (	‫﮴‬ ‫﮳‬ ‫﮲‬ ‫ﮱ‬
	‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬
													.	َُّ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ُ)
													.	َُِ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ِ)
													.	َُْ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ّ)
													.	َُّ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ْ)
													.	َُٓ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ٓ)
	‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اىيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬	‫يل‬ ‫التنز‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫التأكيل‬ ‫لباب‬ = ‫اخلازف‬ ‫تفسري‬ ،	(ٔ)
	/	ُ	( ،	‫ػ‬ ‫ى‬ ‫ػة‬	ُّٗٗ	‫ػ‬ ‫سن‬ ‫بريكت/‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬	،	‫ػ)‬ ‫ى‬	ُْٕ	‫(ادلتوىف:‬ ‫ابخلازف‬ ‫ادلعركؼ‬ ‫احلسن،‬ ‫أبو‬ ‫الشيحي‬
	‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬	‫األمني‬ ‫دمحم‬ ‫العالمة‬ ‫الشيخ‬	‫القرآف‬ ‫علوـ‬ ‫ايب‬ ‫رك‬ ‫يف‬ ‫الرحياف‬ ‫ك‬ ‫الركح‬ ‫حدائق‬ ‫تفسري‬ ،	‫ك‬ ،)	ِّٗ
	‫دار‬	‫مهدم‬ ‫حسني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫دمحم‬ ‫ىاشم‬ ‫الدكتور‬ ‫اجعة:‬ ‫كمر‬ ‫اؼ‬ ‫إشر‬ ،	‫الشافعي‬ ‫اذلررم‬ ‫العلوم‬ ‫األرمي‬ ،
								ِّ .)	/	ٓ	‫ـ‬ ( ،	ََُِ	-	‫ػ‬ ‫ى‬	ُُِْ	‫األكىل،‬ ‫الطبعة‬	‫لبناف‬ ،	-	‫بريكت‬ ‫النجاة،‬ ‫طوؽ‬

. ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫يبلحظ‬ ‫دية‬ ‫الكر‬ ‫اآلية‬ ‫ىذه‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫ادلتأمل‬ - ‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ - ‫ابجلماعة‬ ‫﴿ك‬ ‫تعاىل:‬ ‫لقولو‬ ‫تفسًنه‬ ‫يف‬ ‫الطربم‬ َّ

  
	‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬	‫بٌن‬ ‫كقد‬ ‫كالتفرؽ،‬ ‫رؽ‬ ً ‫الف‬ ‫عن‬ ‫كالنهي‬
	‫ذكره:‬	‫ﭷ‬	‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬

‫تعاىل‬ ‫بذلك‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫صبيعا‬ ‫هللا‬ ‫أبسباب‬ ‫كتعلقوا‬ ‫بقولو:‬ ،﴾ ‫كسبسكوا‬ ‫كاالجتماع‬ ‫األلفة‬ ‫من‬ ‫كتابو‬ ‫يف‬ ‫إليكم‬ ‫عهده‬ ‫الذم‬ ‫كعهده‬ ‫بو‬ ‫أمركم‬ ‫الذم‬ ‫هللا‬ ‫بدين‬ ‫هللا‬ ‫ألمر‬ ‫كالتسليم‬ ‫احلق‬ ‫كلمة‬ ‫على‬ ( ِ ) . ‫فإف‬ ‫الفرقة‬ ‫عن‬ ‫كينهي‬ ‫ابأللفة‬ ‫يمر‬ ‫هللا‬ ‫فإف‬ ‫بقولو:‬ ‫ذلك‬ َّ ‫بٌن‬ ‫فقد‬ ‫القرطيب‬ ‫أمَّا‬ ‫صلاة‬ ‫كاجلماعة‬ ‫ىلكة‬ ‫الفرقة‬

  
	‫زماف‬										
														ّ ) .	(
	‫ابن‬ ‫قوؿ‬ ‫تفسًنه‬ ‫يف‬ ‫القرطيب‬ ‫أكرد‬ ‫كقد‬ ‫يقوؿ:‬ ‫كجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫مسعت‬ ‫أما‬ ‫لتفرقها،‬ ‫اخلالية‬ ‫األمم‬ ‫ىلكت‬ ‫فإَّنا‬ ‫اجلماعة!!‬ ‫اجلماعة‬ ‫حنفي‬ ‫اي‬ :ً ٌ ‫ي‬ ً ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ٍ ‫احل‬ ‫و‬ ‫اؾ‬ ‫ى‬ ‫م‬ ً ‫س‬ ً ‫ل‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬
														ْ ) .	﴾ (	‫ﭷ‬	‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬	‫﴿ك‬
														.	َُّ	‫اف:‬ ‫عمر‬ ‫آؿ‬	(ُ)
	‫بن‬ ‫كثري‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫بن‬	‫ير‬ ‫جر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬	‫القرآف‬ ‫آم‬ ‫أتكيل‬ ‫عن‬ ‫البياف‬ ‫جامع‬ = ‫الطربم‬ ‫تفسري‬ ،	‫ينظر:‬	(ِ)
	،	‫الرتكي‬ ‫احملسن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫حتقيق:‬	‫ػ)‬ ‫ى‬ ،	َُّ	‫(ادلتوىف:‬ ‫الطربم‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫اآلملي،‬ ‫غالب‬
	‫دار‬	‫ميامة‬ ‫حسن‬ ‫السند‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫ىجر‬ ‫بدار‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ك‬ ‫البحوث‬ ‫كز‬ ‫مر‬ ‫مع‬ ‫ابلتعاكف‬ ،
			ّْٔ .)	/( ،	‫ـ‬	ََُِ	-	‫ػ‬ ‫ى‬	ُِِْ	‫األكىل،‬ ‫الطبعة‬	‫اإلعالف‬ ‫ك‬ ‫يع‬ ‫التوز‬ ‫ك‬ ‫النشر‬ ‫ك‬ ‫للطباعة‬ ‫ىجر‬ ،
	‫األنصارم‬ ‫فرح‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬	‫القرطب‬ ‫تفسري‬ = ‫القرآف‬ ‫ألحكاـ‬ ‫اجلامع‬ ،	(ّ)
	،	‫أطفيش‬ ‫اىيم‬ ‫كإبر‬ ‫الربدكين‬ ‫أمحد‬ ‫حتقيق:‬	‫ػ)‬ ‫ى‬ ،	ُٕٔ	‫(ادلتوىف:‬ ‫القرطب‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ‫اخلزرجي‬ ‫األنصارم‬
				ُٓٗ .)	/	ْ	( ،	‫ـ‬	ُْٗٔ	-	‫ػ‬ ‫ى‬	ُّْٖ	‫الثانية،‬ ‫الطبعة‬	‫القاىرة‬ ،	-	‫ية‬ ‫ادلصر‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬
														ُْٔ .)	/	ْ	( ‫القرطب‬ ‫تفسري‬	(ْ)

‫كل‬ ‫يف‬ ‫لؤلمة‬ ‫عاـ‬ ‫أمر‬ ‫هبا‬ ‫اـ‬ ‫كااللتز‬ ‫اجلماعة،‬ ‫بلزكـ‬ ‫األمر‬ َّ ‫أف‬ ‫لنا‬ ‫يتبٌن‬ ‫كىنا‬ ‫بٌن‬ ‫فمن‬ ‫مكاف،‬ ‫ككل‬ ‫فا‬ ‫هللا،‬ ‫حببل‬ ‫رلتمعٌن‬ ‫يكونوا‬ ‫أف‬ ‫ادلسلمٌن‬ ‫مسة‬ - ‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ - ‫ذلك.‬ ‫إىل‬ ‫يدعوا‬ ‫ما‬ ‫ككل‬ ‫كالتفرؽ‬ ‫رؽ‬ ً ‫الف‬ ‫عوامل‬ ‫كترؾ‬ ‫صبيعا‬ ‫هللا‬ ‫حببل‬ ‫يعتصموا‬ ‫أبف‬ ‫أمرىم‬ ‫هللا‬ َّ ‫أف‬ ‫دية‬ ‫الكر‬ ‫اآلية‬ ‫بٌن‬ ‫ي‬ ‫ت‬ - ‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ - ‫إذ‬ ‫هبا‬ ‫كالتمسك‬ ‫ابجلماعة‬ ‫عباده‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ ‫عن‬ ‫كهناىم‬ ‫كأمنهم،‬ ‫منعتهم‬ ‫بو‬ ‫كعهده‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫تتفرقوا‬ ‫كال‬ ‫تفرقوا،‬ ‫كال‬ ‫فقاؿ‬ ‫لفرقة‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫رسولو‬ ‫كطاعة‬ ‫طاعتو‬ ‫على‬ ‫كاالجتماع‬ ‫االئتبلؼ‬ ‫من‬ ‫كتابو‬ ‫يف‬ ‫إليكم‬ ‫عهد‬ ‫الذم‬ ‫أمره.‬ ‫إىل‬ ‫كاالنتهاء‬ ‫كسلم‬ ‫عليو‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫كركل‬ - ‫هللا ىلص‬ - ‫ابلطاعة‬ ‫عليكم‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫اي‬ ‫قاؿ:‬ ‫َّو‬ ‫أن‬ ‫فإهن‬ ‫كاجلماعة‬ ‫شلا‬ ‫خًن‬ ‫ىو‬ ‫كالطاعة‬ ‫اجلماعة‬ ‫يف‬ ‫تكرىوف‬ ‫ما‬ ‫كإف‬ ‫بو،‬ ‫أمر‬ ‫الذم‬ ‫هللا‬ ‫حبل‬ ‫ما‬ ‫الفرقة‬ ‫يف‬ ‫تستحبوف‬

  
						ُ ) .	(
	‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬	﴿	‫الكرًن‬ ‫كتابو‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كيقوؿ‬
	‫ﮒ‬	‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮑ‬
	‫ﮢ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬	‫ﮟ‬	‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬
		ِ )	﴾ (	‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬	‫ﮪ‬	‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ ‫ﮣ‬

. ‫من‬ ‫كىدايتو‬ ‫مصلحتو،‬ ‫إىل‬ ‫الوصوؿ‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫قاصر‬ ‫كعقلو‬ ‫اإلنساف‬ ‫فكر‬ ‫كاف‬ ‫دلا‬ ‫ك‬ ‫البعض،‬ ‫بعضهم‬ ‫البشر‬ ‫عقوؿ‬ ‫بٌن‬ ‫الكبًن‬ ‫للتفاكت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫كنظر‬ ‫غًنه،‬ ‫كحق‬ ‫حقو‬ ‫يف‬ ‫العدؿ‬

  ‫علومو‬ ‫فنوف‬ ‫من‬ ‫كمجل‬ ‫أحكامو،‬ ‫ك‬ ‫كتفسريه،‬ ‫القرآف‬ ‫معاين‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫النهاية‬ ‫بلوغ‬ ‫إىل‬ ‫اذلداية‬ ، ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ‫(ادلتوىف:‬ ‫ادلالكي‬ ‫القرطب‬ ‫األندلسي‬ ‫مث‬ ‫اين‬ ‫القريك‬ ‫القيسي‬ ‫سلتار‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫وش‬ ‫ىٌ‬ ‫مح‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫مكي‬ 


														(ُ)
	‫الشارقة،‬ ‫جامعة‬	-	‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫ك‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫بكلية‬ ‫جامعية‬ ‫رسائل‬	‫رلموعة‬	‫حتقيق:‬ ،	‫ػ)‬ ‫ى‬	ّْٕ
	‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ك‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫كلية‬	-	‫السنة‬ ‫ك‬ ‫الكتاب‬ ‫حبوث‬ ‫رلموعة‬	،	‫البوشيخي‬ ‫الشاىد‬ ‫د:‬ ‫أ.‬ ‫اؼ‬ ‫إبشر‬
		َُٖٔ .)	/	ِ	( ،	‫ـ‬	ََِٖ	-	‫ػ‬ ‫ى‬	ُِْٗ	‫األكىل،‬ ‫الطبعة‬	‫الشارقة‬ ‫جامعة‬ ،	-	‫اإلسالمية‬
														.	ُِّ	‫البقرة:‬	(ِ)

‫النيب‬ ‫قوؿ‬ ‫من‬ ‫بينو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬

. 

‫هللا‬ ‫أمران‬ ‫فقد‬ -‫كتعاىل‬ ‫سبحانو‬ -‫الذم‬ ‫كدينو‬ ‫طريقو‬ ‫يعين‬ ‫اطو،‬ ‫بصر‬ ‫ابلوفاء‬ ‫منهاجا‬ ‫ألنفسكم‬ ‫كاجعلوه‬ ‫بو‬ ‫فاعملوا‬ ‫احلق‬ ‫عن‬ ‫بو‬ ‫اعوجاج‬ ‫ال‬ ‫قوديا‬ ‫مستقيما‬ ‫لعباده‬ ‫ارتضاه‬


‫اليهودية‬ ‫من‬ ‫خبلفو‬ ‫دينا‬ ‫تتبعوا‬ ‫كال‬ ‫غًنه‬ ‫منهجا‬ ‫تركبوا‬ ‫كال‬ ‫سواه‬ ‫طريقا‬ ‫تسلكوا‬ ‫كال‬ ‫تسلكونو‬ ‫كاجملو‬ ‫انية‬ ‫كالنصر‬ ‫كضبلالت.‬ ‫بدع‬ ‫فإهنا‬ ‫ادللل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫كغًن‬


‫هللا‬ ‫بوصف‬ ‫جديرة‬ ‫أمة‬ ‫أصبحت‬ ‫أف‬ ‫إىل‬ ‫كاالعتصاـ،‬ ‫الوحدة‬ ‫ربكمها‬ ‫ال‬ ‫ضبقاء،‬
‫والسية‬ ‫الكزيه‬ ‫القزآٌ‬ ‫موقف‬ ‫والتفزق‬ ‫الفزق‬ ‫مً‬ The openion of the Holy Quran and Sunnah about squads and disperse