‫الكالسيكي؟"‬ ‫"ما‬


‫هوراتٌوس:‬ ‫ٌقول‬

Quodsi me lyricis vatibus inseres (41) Sublimi feriam sidera vertice. ' Neill 1996, 297-307;Branham 1997, 153-155, esp. 153-154;Habinek 1998, 25 Citroni 2006, 204-234, esp. 204;Easterling 2006, 21-38, esp. 21-22;Porter 2006, 1-68, esp Quinn 1979, 7-8;Shankman 1994, x;Citroni 2006, 204-234, esp. 206-211;Porter 2006, 1-68, esp. 10 Harris 1991, 110-121, esp. 110;Bloom 1994, 20;Cole 1997, 33-45;Too 1998, 130 n. 50;Vardi 2003, 131-152, esp. 131.Easterling 2006, 21-38, esp. 22 Cf. Santirocco 1986, 23;Farrell 2009, 164-185, esp. 165;Fitzgerald 2016, 180 ‫العصر‬ Fowler 1979, 97-119, esp. 97-100;Cole 1997, 33-45;Gorak 2001, passim;Finkelberg and Stroumsa 2003, 1-8, esp. 5 Witty 1958, 132-136;Pfeiffer 1968, 127-134;Bulloch 1989, 1-81, esp. 10;Too 1998, 124-125, 133-134;Barnes 2000, 61-70, esp. 69;Jacob 2000, 89-100, esp. 91-92;Hatzimichali 2013, 64-83, esp. 69-70 Pfeiffer 1968, 204;Nagy 1993, 1-77, esp. 1-2;Cancik 2003, 117-130;Nicolai 2014, 33-45, esp. 35-37. 27 -‫انظر:‬ Barnes 2000, 61-70, esp. 63-67;El-Abbadi 2006, 167-183, esp. 171 Smith 1974, 12-14. Cf. Grube 1965, 123-132;Bulloch 1989, 1-81, esp. 1-3;Easterling 1989, 169-197, esp. 185-189;Nagy 1993, 1-77, esp. 1, 68;Silk 2006, 353-372, esp. 357 Atkins 1954, 254-298;Grube 1965, 284-307;Too 1998, 170- 



  ‫الشاعر‬ ‫أن‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌعتقد‬ ‫والرومان،‬ ‫الٌونان‬ ‫من‬ ‫العظماء‬ ‫الشعراء‬ ‫جمٌع‬ ‫بٌن‬ ‫ومن‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫"الكالسٌكً"،‬ ‫بمعٌار‬ ‫أوروبا‬ ‫له‬ ‫تدٌن‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫وحده‬ ‫فرجٌلٌوس،‬ ‫الرومانً‬ ‫ٌعنً‬ ‫إلٌوت‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫أوروبا‬ ‫له‬ ‫تدٌن‬ ‫الذي‬ ‫الوحٌد‬ ‫الشاعر‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫األعظم،‬ ‫أنه‬ ‫صفة‬ ‫الدٌن‬ ‫بهذا‬ ‫وٌعنً‬ ‫بعٌنه،‬ ‫دٌن‬ ‫عن‬ ‫ٌتحدث‬ ‫إلٌوت‬ ‫ولكن‬ ‫دٌن،‬ ‫أعظم‬ ‫لألوروبٌٌن،‬ ‫بالنسبة‬ ‫فرجٌلٌوس‬ ‫قٌمة‬ ‫أن‬ ‫إلٌوت‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫تؤكٌده‬ ‫فً‬ ‫المبالؽة‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫إلٌوت‬ ‫وٌذهب‬ ‫"المعٌار".‬ ‫لهم‬ ‫ٌقدم‬ ‫أنه‬ ‫فً‬ ‫تكمن‬ ‫أنه‬ ‫فرجٌلٌوس‬ ‫على‬ ‫أطلقه‬ ‫الذي‬ ‫بالمعنى‬ ‫كالسٌكً‬ ‫إنتاج‬ ‫فً‬ ‫تطمح‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫حدٌثة‬ ‫لؽة‬ ‫"كالسٌكً".‬ 


	‫النويعمي‬ ‫ماجدة‬ ‫النويعمي‬ ‫ماجدة‬ ‫عدة‬ ‫مفاهيم‬ .. ‫احد‬ ‫و‬ ‫مصطمح‬ ‫الكالسيكي؟‬ ‫ما‬
	" ‫كبٌرا‬ ‫تقدٌرا‬ ‫طٌاته‬ ‫فً‬ ‫ٌحمل‬ ‫ماٌكٌناس‬ ‫من‬ ‫هوراتٌوس‬ ‫طلبه‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫الؽنائٌٌن،‬ ‫الشعراء‬ ‫إلى‬ ‫تضٌفنً‬ ‫لو‬ ‫ولكن‬ ‫عالٌة."‬ ‫برأسً‬ ‫النجوم‬ ‫سؤدرك‬ ‫الشعراء‬ ‫قائمة‬ ‫فً‬ ‫اسمه‬ ‫ٌضع‬ ‫بؤن‬ ‫ماٌكٌناس‬ ‫إلى‬ ‫هوراتٌوس‬ ‫عهد‬ ‫فحٌن‬ ‫لماٌكٌناس،‬ ‫عالمً‬ ‫مكانة‬ ‫تضارع‬ ‫مكانة‬ ‫فً‬ ‫وجعله‬ ‫ماٌكٌناس،‬ ‫شؤن‬ ‫من‬ ‫أعلى‬ ‫فقد‬ ‫الؽنائٌٌن،‬ ‫وأرٌستار‬ ‫البٌزنطً‬ ‫أرٌستوفانٌس‬ ‫الكبٌرٌن‬ ‫اإلسكندرٌة‬ ‫علٌهما‬ ‫أطلق‬ ‫اللذٌن‬ ‫خوس،‬ ‫كوٌنتٌلٌانوس‬ ) "poetarum iudices" 42 ) ‫القوائم‬ ‫وضعا‬ ‫من‬ ‫وهما‬ ‫الشعراء"،‬ ‫"نقاد‬ ‫أي‬ ‫ا.‬ ‫آنف‬ ‫رأٌنا‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫المنتقاة،‬ ‫السكندرٌة‬ ( 43 ) ‫ف‬ ‫"الكالسٌكٌة"،‬ ‫مصطلح‬ ‫إلى‬ ‫اآلن‬ ‫نعود‬ ‫الذكر،‬ ‫سالؾ‬ ‫التصنٌؾ،‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫النوع‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الٌونانً‬ ‫(أي‬ ‫الجؽرافً‬ ‫التصنٌؾ‬ ‫جاء‬ ‫والجودة،‬ ‫والرومانً)‬ ( 44 ) ‫الفترة‬ ‫لتحدٌد‬ ‫زمنً‬ ‫تصنٌؾ‬ ‫جاء‬ ‫الجؽرافً‬ ‫التصنٌؾ‬ ‫هذا‬ ‫داخل‬ ‫وفً‬ ‫تحوٌان‬ ‫أنهما‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫والرومانٌة،‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫الحضارتٌن‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫أقسام‬ ‫بداخلهما‬ ‫من‬ ‫الخاص‬ ‫ومستواها‬ ‫تمٌزها‬ ‫التً‬ ‫خصائصها‬ ‫منها‬ ‫لكل‬ ‫أصؽر،‬ ‫ا‬ ‫الجودة.‬ ‫و‬ ‫ظهر‬ ‫"الكالسٌكً"،‬ ‫مصطلح‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫النقاد‬ ‫بٌن‬ ‫الحدٌث‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫الكالسٌكً".‬ ‫بعد‬ ‫و"ما‬ ‫الكالسٌكً"‬ ‫قبل‬ ‫"ما‬ ‫وهما‬ ‫له،‬ ‫تابعان‬ ‫آخران‬ ‫مصطلحان‬ ( 45 ) ‫ا‬ ‫على‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مسمى‬ ‫ٌطلقون‬ ‫الحدٌث‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫النقاد‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫عامة‬ . ( 46 ) ‫وقد‬ ‫الداخلٌة‬ ‫التقسٌمات‬ ‫تحدٌد‬ ‫فً‬ ‫النقاد‬ ‫اختلؾ‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫للفترة‬ ، ( 47 ) ‫ولكن‬ ‫األكبر.‬ ‫اإلسكندر‬ ‫بفتوحات‬ ‫الٌونانً‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫العصر‬ ‫انتهى‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ( 48 ) ‫وجدٌر‬ ‫كل‬ ‫بٌن‬ ‫المتمٌزة‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫الفترات‬ ‫من‬ ‫ٌعد‬ ‫روما‬ ‫فً‬ ‫األوؼسطً‬ ‫العصر‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫التا‬ ‫فترات‬ ‫القدٌمة،‬ ‫والرومانً‬ ‫الٌونانً‬ ‫رٌخ‬ ( 49 ) ‫فً‬ ‫وبانتهائه‬ 74 ‫وفاة‬ ‫عام‬ ‫(وهو‬ ‫م‬ ‫الرومانً.‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫العصر‬ ‫انتهً‬ ‫أوؼسطس)‬ ‫اإلمبراطور‬ ‫مسموح‬ ‫جعلته‬ ‫استخدامه‬ ‫فترة‬ ‫فطول‬ ‫"الكالسٌكً"،‬ ‫لمصطلح‬ ‫استخدام‬ ‫أي‬ ‫تحرٌم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلٌوت‬ ‫أعلن‬ ‫به.‬ -‫له‬ ‫وسٌظل‬ -‫معان‬ ‫متعددة‬ ‫سٌاقات‬ ‫فً‬ ‫مختلفة‬ ، ‫ولكنه‬ ، ‫تعبٌره‬ ‫حد‬ ‫على‬ ، ‫واحد.‬ ‫سٌاق‬ ‫فً‬ ‫واحد‬ ‫بمعنى‬ ‫مهتم‬ ‫فً‬ ‫إلٌوت‬ ‫محاضرة‬ ‫جوهر‬ ‫ٌتبلور‬ ‫تصرٌحه‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫بحث‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫"النضج"،‬ ‫كلمة‬ ‫فهً‬ ‫"الكالسٌكً"،‬ ‫بمصطلح‬ ‫ٌعنٌه‬ ‫ما‬ ‫أقصى‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ( 56 ) ‫واألدب‬ ‫اللؽة‬ ‫تكون‬ ‫وحٌن‬ ‫ناضجة،‬ ‫الحضارة‬ ‫تكون‬ ‫حٌن‬ ‫فقط‬ ‫ٌوجد‬ ‫فالكالسٌكً‬ ‫الالتٌنٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫وال‬ ‫الرومانٌة‬ ، ‫لألوروبٌٌن‬ ‫بالنسبة‬ ، ‫ولكن‬ ‫لؽة،‬ ‫أٌة‬ ‫وال‬ ‫إمبراطورٌة‬ ‫أٌة‬ ‫ذات‬ ‫ولؽة‬ ‫إمبراطورٌة‬ ‫فرٌدة‬ ‫مكانة‬ . ( 61 ) ‫وٌع‬ ‫تبر‬ ‫األدبٌة،‬ ‫الناحٌة‬ ‫من‬ ( 62 ) ‫ن‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ‫الؽرب.‬ ‫فً‬ ‫برنال‬ ‫مارتن‬ ‫كتاب‬ ‫شر‬ ‫"أثٌن‬ ‫ة‬ ‫األفرو‬ ‫الجذور‬ ‫السوداء:‬ -‫آسٌوٌة‬ ‫عام‬ ‫فً‬ ‫اإلؼرٌقٌة"،‬ ‫للحضارة‬ 7331 ‫"الكالسٌكٌة"‬ ‫مصطلح‬ ‫حول‬ ‫الجدل‬ ‫احتدم‬ ، ‫هذا‬ ‫ٌقصر‬ ‫الذي‬ ‫القدٌم‬ ‫المفهوم‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫ورفض‬ ‫قبل،‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ومدلوالته‬ ‫تحدٌد‬ ‫والرومان‬ ‫الٌونان‬ ‫على‬ ‫المصطلح‬ ‫ؼٌرهما.‬ ‫دون‬ ‫ا،‬ ( 66 ) ‫األوروبٌون‬ -‫ت‬ ‫رابٌنوفٌتز‬ ‫دعونا‬ ‫إلى‬ ‫باعتبارها‬ ‫الرومانٌة‬ ‫اإلمبراطورٌة‬ ‫فً‬ ‫نفكر‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫وأن‬ ‫استعمارٌة،‬ ‫قوة‬ ‫ال‬ ‫عٌد‬ ‫نظر‬ ‫فً‬ ‫شمال‬ ‫فً‬ ‫و"البرابرة"‬ ‫الرومان‬ ‫بٌن‬ ‫العالقات‬ ‫أفرٌقٌا.‬ ‫وشمال‬ ‫اإلؼرٌقً‬ ‫الشرق‬ ‫فً‬ ‫وكذلك‬ ‫ووسطها،‬ ‫أوروبا‬ ‫هٌلً‬ ‫شٌلً‬ ‫الثانٌة،‬ ‫النسائٌة‬ ‫الناقدة‬ ‫أما‬ Shelley Haley ‫مقال‬ ‫ففً‬ ، ‫بعنوان:‬ ‫لها‬ 951 ‫االتجاه‬ ‫األكادٌمً‬ ‫المجتمع‬ ‫قلب‬ ‫من‬ ‫نفسه.‬ ‫الؽربً‬ ‫لم‬ ‫وروما‬ ‫الٌونان‬ ‫أن‬ ‫وطالما‬ ‫فقط،‬ ‫وروما‬ ‫الٌونان‬ ‫إال‬ ‫ٌدرس‬ ‫ال‬ ‫الواقع‬ ‫فً‬ ‫ولكنه‬ ‫القدٌم،‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫أحد‬ ‫علٌه‬ ‫ٌنكر‬ ‫أن‬ ‫دونما‬ ‫األوروبٌة‬ ‫المركزٌة‬ ‫ٌإٌد‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫هذا‬ ‫العالم‬ ‫دراسة‬ ‫ٌعنً‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫علم‬ ‫إن‬ ‫تقول‬ ‫والكالسٌكٌات"،‬ ‫األسود‬ ‫النسائً‬ ‫"الفكر‬ ‫هال‬ ‫أعادت‬ ‫ٌت‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫للحضارة‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫فً‬ ‫قٌمة‬ ‫األدبٌة‬ ‫األعمال‬ -‫هال‬ ‫أعادت‬ ‫عن‬ ‫ٌدافع‬ ‫أن‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫صار‬ ‫الذي‬ ‫الثالث‬ " ‫كالسٌكٌاته‬ " ‫مواجهة‬ ‫فً‬ ‫به‬ ‫الخاصة‬ ‫القدٌمة.‬ ‫والرومانٌة‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫األدبٌة‬ ‫األعمال‬ ‫فحسب‬ ‫والرومانً‬ ‫الٌونانً‬ ‫التراث‬ . ‫العالم‬ ‫صالح‬ ‫فً‬ ‫جاء‬ ‫األخٌر‬ ‫التطور‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ‫على‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مصطلح‬ ‫تطبٌق‬ ‫فً‬ ‫الكالسٌكٌٌن‬ ‫جهود‬ ‫فً‬ ‫التفكٌر‬ ‫ٌت‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫فً‬ ‫به‬ ‫ٌسهم‬ ‫ما‬ ‫العالم‬ ‫شعوب‬ ‫قاص‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مسمى‬ ‫ٌعد‬ ‫ولم‬ ، ‫على‬ ‫را‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫وفً‬ ‫الرومانٌة.‬ ‫وصار‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫معترؾ‬ ‫من‬ ‫شعب‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫الؽرب‬ ‫فً‬ ‫األكادٌمٌة‬ ‫األوساط‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫فً‬ ‫به‬ ‫أكثر‬ ‫على‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مصطلح‬ ‫تطبٌق‬ ‫فً‬ ‫كذلك‬ ‫النظر‬ ‫األوروبٌة،‬ ‫المركزٌة‬ ‫حدود‬ ‫فً‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫المصطلح‬ ‫على‬ ‫الحدٌثة‬ ‫الثورة‬ ‫جاءت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ، ‫النقدٌة‬ ‫الساحة‬ ‫مناقشات‬ ‫عن‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مصطلح‬ ‫ٌؽب‬ ‫لم‬ ‫الحٌن،‬ ‫ذاك‬ ‫ومنذ‬ ‫وبدال‬ ‫للحضارة‬ ‫بداٌة‬ ‫نقطة‬ ‫الٌونان‬ ‫بالد‬ ‫اعتبار‬ ‫من‬ -‫ماٌفعل‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫اإلمبراطورٌة).‬ ‫من‬ ‫المبكرة‬ ‫والفترة‬ ‫الجمهوري‬ ‫ال‬ ‫ناقش‬ ‫من‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الحدٌث‬ ‫هو‬ ‫مصطلح‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ت.س.‬ ‫جونز‬ ‫لوٌد‬ ‫وهٌو‬ ‫إلٌوت‬ ، ‫القدٌمة‬ ‫لعصور‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الثانً‬ ‫المبحث‬ ‫إلى‬ ‫ننتقل‬ ‫أن‬ ‫المناسب‬ ‫من‬ ‫السابق‬ ‫التحلٌل‬ ‫بعد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الدراسة.‬ ‫كلمة‬ ‫انتشرت‬ classici ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫القدٌم‬ ‫العالم‬ ‫فً‬ ‫"الممتاز"‬ ‫بمعنى‬ ‫النهضة،‬ ‫عصر‬ ‫استخدامها‬ ‫وانتشر‬ ‫و‬ ‫العصر.‬ ‫ذلك‬ ‫فً‬ ‫أوروبا‬ ‫فً‬ ‫العلماء‬ ‫بٌن‬ ‫لكن‬ ‫نظر‬ ‫والرومانً،‬ ‫الٌونانً‬ ‫التراثٌن‬ ‫إحٌاء‬ ‫حركة‬ ‫شهد‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ( 50 ) ‫فقد‬ ‫مصطلح‬ ‫صار‬ " ‫الكالسٌكٌة‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫"فً‬ ٌ ‫تحدٌد‬ ‫األدبٌن‬ ‫هذٌن‬ ‫على‬ ‫طلق‬ ‫دو‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لك‬ ‫تحدٌد‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫ؼٌرهما،‬ ‫ت‬ ‫وصار‬ ‫خاصة،‬ ‫بصفة‬ ‫معٌنة‬ ‫لفترة‬ ‫أو‬ ‫بعٌنهم‬ ‫قدامى‬ ‫اب‬ ‫الك‬ ‫وعن‬ ‫عامة،‬ ‫بصفة‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫ت‬ ‫القدامى‬ ‫اب‬ ‫والرومان‬ ‫الٌونان‬ ‫من‬ ‫باعتبارهم‬ ‫األولى.‬ ‫الدرجة‬ ‫من‬ ‫االمتٌاز‬ ‫نماذج‬ ( 51 ) ‫"الكالسٌ‬ ‫ظهرت‬ ‫عشر،‬ ‫الثامن‬ ‫وبداٌة‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫نهاٌة‬ ‫وفً‬ ‫كٌة‬ ‫الجدٌدة"‬ neoclassicism ‫القدٌمة،‬ ‫والرومانٌة‬ ( 52 ) ‫العشرٌن،‬ ‫القرن‬ ‫حتى‬ ‫الجدٌدة‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫واستمرت‬ ( 53 ‫العمل‬ ‫وصار‬ " ‫الكالسٌكً‬ " ‫نموذج‬ ‫صار‬ ‫بحٌث‬ ‫سواه،‬ ‫خالد‬ ‫ا‬ ٌ ‫ا‬ ‫حتذى.‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫"الكالسٌكٌة"‬ ‫مصطلح‬ ‫تطور‬ ‫فً‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الهامة‬ ‫المراحل‬ ‫ومن‬ ‫البرٌطانً‬ ‫الناقد‬ ‫الشاعر‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫الحدٌث،‬ -‫إلٌوت‬ ‫ت.س.‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫األدبً‬ ، ( 54 ) ‫عام‬ ‫محاضرة‬ ‫ألقى‬ ‫فقد‬ 7344 ‫فرجٌلٌوس‬ Vergilius ‫آنذاك،‬ ‫ٌرأسها‬ ‫كان‬ ‫التً‬ ‫جا‬ ‫ءت‬ ‫"ما‬ ‫بعنوان:‬ ‫المحاضرة‬ ‫الكالسٌكً؟".‬ ( 55 ) ‫إلؽاء‬ ‫إلى‬ ‫ٌهدؾ‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫البداٌة‬ ‫منذ‬ ‫وأعلن‬ ‫"الكالسٌكً"،‬ ‫مصطلح‬ ‫إلٌوت‬ ‫ناقش‬ ‫رمز‬ ‫وٌعده‬ ‫لفرجٌلٌوس،‬ ‫لروما‬ ‫ا‬ ‫ؼرار‬ ‫وعلى‬ ، ‫مكانة‬ ‫لروما‬ ‫بالنسبة‬ ‫آٌنٌاس‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫مكانة‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫فرجٌلٌوس،‬ ‫ٌمتلك‬ ‫وهكذا‬ ‫ألوروبا.‬ ‫رمز‬ ‫أنها‬ ‫أي‬ ‫ألوروبا،‬ ‫بالنسبة‬ ‫القدٌمة‬ ‫روما‬ ‫إلٌوت،‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ " ‫الفرٌد‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫مركزٌة‬ " ‫األوروبٌة،‬ ‫الحضارة‬ ‫مركز‬ ‫فً‬ ‫فهو‬ ، ‫آخر.‬ ‫شاعر‬ ‫أي‬ ‫علٌها‬ ‫ٌنازعه‬ ‫أو‬ ‫ٌقاسمه‬ ‫ال‬ ‫مكانة‬ ‫فً‬ ( 60 ) ‫تك‬ ‫لم‬ ‫اإلمبراطورٌة‬ ‫ن‬ ‫الكالسٌكً؟"،‬ ‫"ما‬ ‫نفسه:‬ ‫العنوان‬ ‫تحمل‬ ‫دراسة‬ ‫نشرها‬ ‫عام‬ ‫فً‬ 7333 ‫من‬ ‫وخرج‬ ، ‫در‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫فرجٌلوس،‬ ‫لٌس‬ ‫األوروبً‬ ‫األدب‬ ‫فً‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫أن‬ ‫مإداها‬ ‫بنتٌجة‬ ‫استه‬ ‫هومٌروس‬ ‫وإنما‬ ‫إلٌوت،‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ Homerus ‫شاعر‬ ‫هومٌروس‬ ‫وبالتحدٌد‬ ، ‫"اإللٌاذة".‬ ( 65 ) ‫ثالث‬ ‫هذ‬ ‫ترى‬ ‫ا:‬ ‫رابٌنوفٌتز‬ ‫وتتساءل‬ ‫فحسب.‬ ‫وروما‬ ‫الٌونان‬ ‫بالد‬ ‫لٌس‬ ‫القدٌم‬ ‫باستنكار‬ ‫العصر‬ ‫من‬ ‫األخٌر‬ ‫النصؾ‬ ‫فً‬ ‫وروما‬ ‫ق.م.،‬ ‫والرابع‬ ‫الخامس‬ ‫القرنٌن‬ ‫فً‬ ‫(أثٌنا‬ ‫العصر‬ ‫وفً‬ ‫السنوات.‬ ‫وآالؾ‬ ‫مئات‬ ‫تؤلٌفه‬ ‫بعد‬ ‫بقً‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫وأكدت‬ ‫الٌونان؟‬ ‫بالد‬ ‫على‬ ‫األدنى‬ ‫والشرق‬ ‫مصر‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫الزمنٌة‬ ‫الفترات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫"الكالسٌكً"‬ -‫القدٌمة‬ ‫الرومانٌة‬ ‫والرومانً‬ ‫الٌونانً‬ ‫التراث‬ ‫سوى‬ ‫ٌعنً‬ ‫ال‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫ثم‬ ، ‫ظهرت‬ ‫ال‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫جدٌدة‬ ‫مإثرات‬ ‫أٌن‬ ‫الحقٌقً‬ ‫بمسماها‬ ‫إلٌها‬ ‫المنسوب‬ ‫هال‬ ‫أعادت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ . ‫صفة‬ ‫تطبٌق‬ ‫فً‬ ‫النظر‬ ‫ٌت‬ ‫ثم‬ ‫فحسب،‬ ‫وروما‬ ‫بالٌونان‬ ‫إلى‬ ‫المصطلح‬ ‫انتقل‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫مصطلح‬ ‫كان‬ ‫حٌث‬ ‫فالعالم‬ ‫العلم،‬ ‫لهذا‬ ‫الجؽرافً‬ ‫التعرٌؾ‬ ‫تحدي‬ ‫ٌمكن‬ ‫أنه‬ ‫كذلك‬ ‫الناقدة‬ ‫ه‬ ‫موضوعٌة‬ ‫والرومان‬ ‫الٌونان‬ ‫إلى‬ ‫تنتمً‬ ‫التً‬ ‫والعصور‬ ‫والثقافة‬ ‫األدب‬ ‫تسمً‬ ‫أن‬ ‫ترٌد‬ ‫الجؽرافً‬ ‫التحدٌد‬ ‫إلى‬ ‫الزمنً،‬ ‫التحدٌد‬ ‫إلى‬ ‫والكٌفٌة)‬ ‫(النوعٌة‬ ‫الجمالً‬ ‫التحدٌد‬ ‫الخاص‬ ‫جمعٌة‬ ‫فً‬ ، ‫آٌنٌاس‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫إلى‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌنتقل‬ Aeneis Hugh Lloyd-Jones ( 7333 -3113 ) ‫فً‬ ‫المصطلح،‬ ‫هذا‬ ‫قضٌة‬ ‫بسنوات،‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ، ‫رابٌنوفٌتز.‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫تعسفً،‬ ‫مصطلح‬ ‫هو‬ ‫الكالسٌكٌة"‬ ‫"الفترة‬ ‫فمصطلح‬ ‫الٌونانٌة‬ -‫هال‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫"الكالسٌكٌة".‬ ‫مصطلح‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫الرومانٌة"،‬ ‫ٌت‬ ‫بصورة‬ ‫هكذا‬ ‫"الكالسٌكً‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫من‬ ‫فٌها‬ ‫انتقل‬ ‫مراحل‬ ‫بعدة‬ ‫مر‬ ‫قد‬ " ‫النقد‬ ‫فً‬ ‫قدماه‬ ‫رسخت‬ ‫الذي‬ ‫األمرٌكً‬ ‫الفكر‬ ‫فً‬ ‫التً‬ ‫فرجٌلٌوس.‬ ‫بها‬ ‫تمتع‬ ( 58 ) ‫الشمولٌة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إلٌوت‬ ‫وٌرى‬ ‫الفكرٌة‬ ‫الالتٌنٌة‬ ‫وللؽة‬ ‫الرومانٌة‬ ‫لإلمبراطورٌة‬ ‫الفرٌد‬ ‫الوضع‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫الشاعر‬ ‫لهذا‬ ‫المتمٌزة‬ ‫تعبٌره.‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫األوروبً،‬ ‫التارٌخ‬ ‫فً‬ ( 59 ) ‫"ٌثٌرا‬ ‫تعبٌره‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫األدبٌة،‬ ‫التً‬ ‫العاطفة‬ ‫من‬ ‫عواصؾ‬ ‫ن‬ ٌ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫أٌولوس‬ Iolus ‫الرٌا‬ ‫(إله‬ ‫جعبته."‬ ‫فً‬ ‫ٌحتوٌها‬ ‫أن‬ ‫والرومان)‬ ‫الٌونان‬ ‫عند‬ ‫ح‬ ( 64 ) ‫جونز‬ ‫لوٌد‬ ‫هٌو‬ ‫البرٌطانً‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫عالم‬ ‫ناقش‬ ‫إلٌوت‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وردا‬ ‫ثانٌ‬ ‫لهذا‬ ‫الزمنً‬ ‫التعرٌؾ‬ ‫تحدي‬ ‫باإلمكان‬ ‫أنه‬ ‫الناقدة‬ ‫هذه‬ ‫ترى‬ ‫ا:‬ ‫روما،‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫ودراسة‬ ‫التارٌخ،‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫ودراسة‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫الفترة‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫كلٌة‬ ‫الصورة‬ ‫ٌؽٌر‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ‫المسٌحٌة‬ ‫الفترة‬ ‫إلى‬ ‫تقلٌدٌة،‬ ‫بصورة‬ ‫تدرس‬ ‫التً‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ . ‫أعادت‬ ‫هال‬ ‫و‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫مصطلح‬ ‫فً‬ ‫النظر‬ ‫ٌت‬ ‫حاول‬ ‫ت‬ ‫استخدا‬ ‫القدٌمة‬ ‫و"العصور‬ ‫والرومانٌة"،‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫و"الثقافة‬ ‫والالتٌنً"،‬ ‫الٌونانً‬ ‫"األدب‬ ‫األهمٌة.‬ ‫بالػ‬ ‫مسمٌات‬ ‫م‬ ‫القدٌم‬ ‫العالم‬ ‫فً‬ ‫الثقافٌة‬ ‫التعددٌة‬ ‫مظاهر‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫فحسب،‬ ‫وروما‬ ‫الٌونان‬ ‫على‬ ‫ولٌس‬ ، ‫طرٌق‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫لماذا."‬ ‫أو‬ ‫متى‬ ‫أو‬ ‫األعمال‬ ‫بهذه‬ ‫القٌمة‬ ‫هذه‬ ‫ألحق‬ ‫الذي‬ ( 70 ) ‫الكالسٌكٌات‬ ‫دارسً‬ ‫من‬ ‫فرٌق‬ ‫وذهب‬ ‫اإلثنً.‬ ‫واألدب‬ ‫إلى‬ ‫على‬ ‫دراساتهم‬ ‫فً‬ ‫التركٌز‬ ‫دون‬ ‫السنٌن‬ ‫آالؾ‬ ‫أو‬ ‫مئات‬ ‫تؤلٌفه‬ ‫بعد‬ ‫بقً‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫هو‬ " ‫الشمولٌة‬ " ( 63 ) ‫ٌنتمٌان‬ ‫مصطلحان‬ ‫وهما‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫لسٌاسة‬ ‫الفن....إلخ.‬ ‫وتارٌخ‬ ‫واآلثار‬ ‫األنثروبولوجٌا‬ ‫فً‬ ‫والقراءة‬ ‫التدرٌب‬ ‫ٌتطلب‬ ‫مما‬ ‫و‬ ‫بؤعمال‬ ‫مرتبطة‬ ‫ومطلقة‬ ‫ال‬ ‫ولكنهما‬ ‫معٌنة،‬ ‫وآداب‬ ‫مإلفٌن‬ ‫ت‬ ‫بمن‬ ‫االعتراؾ‬ ‫تضمنان‬ ‫الكالسٌكٌات،‬ ( 75 ‫تركٌز‬ ‫هناك‬ ‫وأصبح‬ ‫الدارسٌن‬ ‫من‬ ‫الثقافات‬ ‫متعدد‬ ‫األدب‬ ‫على‬ ) ) ‫الحضارات،‬ ‫دراسة‬ ‫ولكنها‬ ‫فحسب،‬ ‫واألدب‬ ‫اللؽة‬ ‫دراسة‬ ‫لٌست‬ ‫فهً‬ ‫بٌنٌة،‬ ‫دراسات‬ ‫كلمت‬ ‫أحب‬ ‫"ال‬ ‫فهما‬ ‫و"كالسٌكً"،‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ً ‫ت‬ ‫ثابتة‬ ‫ما‬ ‫قٌمة‬ ‫وجود‬ ‫تضمنان‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫األخٌرة‬ ‫السنوات‬ ‫فً‬ ‫راجت‬ ‫الثقافٌة‬ ‫التعددٌة‬ ‫دراسات‬ ، ‫حقل‬ ‫دخلت‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫النماذج‬ ‫لتحاكً‬ ‫الحدٌث‬ ‫األوروبً‬ ‫األدب‬ ‫فً‬ ‫على‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫وخصائص‬ ‫ناضج.‬ ‫نتاج‬ ‫من‬ ‫الكالسٌكً‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫وٌجب‬ ‫ناضجٌن،‬ ‫هً:‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌذكرها‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ( 57 ) 7 -‫العقل.‬ ‫نضج‬ 3 -‫السلوك.‬ ‫نضج‬ 9 -‫اللؽة.‬ ‫نضج‬ 4 -‫األسلوب.‬ ‫كمال‬ 5 -‫الشمولٌة‬ ‫الفكر‬ ‫فً‬ ‫المحلٌة.‬ ‫وتجاوز‬ ‫الجدٌد‬ ‫الطرح‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫وم‬ ‫"الكالسٌكً".‬ ‫لمصطلح‬ ‫إلٌوت‬ ‫هذا‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌإكد‬ ‫التحدٌد‬ ‫ن‬ ‫مستقبال‬ ‫نفسه‬ ‫ٌقٌد‬ ‫ٌوم‬ ‫ٌلجؤ‬ ‫قد‬ ‫وإنما‬ ‫األوحد،‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫ا‬ ‫المتعددة‬ ‫المعانً‬ ‫استخدام‬ ‫إلى‬ ‫لمصطلح‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫است‬ ‫التً‬ ِ ‫خد‬ ‫وال‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫فٌها‬ ‫م‬ ‫وهذه‬ ‫استخدامها،‬ ‫بسبب‬ ‫االعتذار‬ ‫إلى‬ ‫عندئذ‬ ‫به‬ ‫حاجة‬ ‫هً:‬ ‫المعانً‬ 7 -( ‫قٌاسً‬ ‫كاتب‬ a standard author ‫مصطلح‬ ‫ٌستخدم‬ ‫وهنا‬ ‫لؽة،‬ ‫أٌة‬ ‫فً‬ ،) ‫دلٌال‬ ‫"كالسٌكً"،‬ ‫مجال‬ ‫فً‬ ‫أهمٌته‬ ‫أو‬ ‫خلوده،‬ ‫أو‬ ‫الكاتب‬ ‫هذا‬ ‫عظمة‬ ‫على‬ ‫تخصصه.‬ 3 -‫األدب‬ ‫إما‬ ‫بالكالسٌكٌات‬ ‫ٌعنً‬ ‫أن‬ ‫لنفسه‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌسمح‬ ‫قد‬ ‫أخرى‬ ‫مناسبات‬ ‫فً‬ ‫مجتمع‬ ‫والالتٌنً‬ ‫الٌونانً‬ ‫ا‬ in toto ‫أو‬ ، ‫اللؽتٌن.‬ ‫هاتٌن‬ ‫مإلفً‬ ‫أعظم‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ ‫الم‬ ‫اآلراء‬ ‫القدٌم‬ ‫للمعنى‬ ‫ناهضة‬ ‫لمصطلح‬ ‫"الكالسٌكٌة"،‬ ‫لنا،‬ ‫بالنسبة‬ ‫وأهمها‬ ‫النسائٌات‬ ‫الناقدات‬ ‫عنه‬ ‫عبرت‬ ‫ما‬ Feminists . ‫و‬ ‫بٌنهن‬ ‫من‬ ‫أتخٌر‬ ‫الحصر.‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫ناقدات،‬ ‫ثالث‬ ‫رابٌنوفٌتز‬ ‫سوركٌن‬ ‫نانسً‬ ‫هً‬ ‫األولى‬ ‫الناقدة‬ Nancy SorkinRabinowitz ‫فً‬ ‫نفكر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫فنحن‬ ‫القدٌم،‬ ‫العالم‬ ‫فً‬ ‫الوحٌدتٌن‬ ‫الحضارتٌن‬ ‫تكونا‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫وتضٌؾ‬ ‫هال‬ ‫هً‬ ‫"الكالسٌكٌات"‬ ‫أن‬ ‫نتذكر‬ ‫حٌن‬ ‫إننا‬ ‫قائلة‬ ‫ٌت‬ " ‫اسم‬ ‫مؽلوط‬ " ، ( 71 ‫شى‬ ‫حــوا‬ ) ‫فقط‬ ‫بها‬ ‫لنعنً‬ ‫"الكالسٌكٌات"‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫اإلثنٌة‬ ‫المركزٌة‬ ‫ذروة‬ ‫أن‬ ‫سنجد‬ ‫جمٌع‬ ‫على‬ ‫منفتحٌن‬ ‫أنفسنا‬ ‫ونترك‬ ‫اإلثنٌة،‬ ‫الدراسات‬ ‫مفهوم‬ ‫من‬ ‫حقل‬ ‫تعرٌؾ‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫االحتماالت...نحن‬ ‫تخصصنا‬ -‫الكالسٌكٌات‬ -‫لٌشمل‬ ‫األفرٌقٌة.‬ ‫واآلثار‬ ‫األفرٌقً‬ ‫والتارٌخ‬ ‫األفرٌقٌة‬ ‫اللؽات‬ ( 69 ) 1 -‫ألن‬ ‫تنصٌص‬ ‫عالمات‬ ‫بٌن‬ ‫السإال‬ ‫هذا‬ ‫أضع‬ ‫أن‬ ‫آثرت‬ ‫ه‬ ‫مقتبس‬ ‫س.‬ ‫ت.‬ ‫الناقد‬ ‫للشاعر‬ ‫مقال‬ ‫عنوان‬ ‫من‬ ‫كالسٌكٌة،‬ ‫فترة‬ ‫لها‬ ‫حضارة‬ ‫وكل‬ ‫ثقافة‬ ‫فكل‬ ‫وروما،‬ ‫الٌونان‬ ‫لبالد‬ ‫القدٌمة‬ ‫العصور‬ ‫ا‬ ‫والهند‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫والصٌن‬ ‫الكالسٌكٌة‬ ‫الٌابان‬ ‫فهناك‬ ‫إلٌوت‬ T. S. Eliot ( 7333 -7365 ‫ولكن‬ ‫أدناه،‬ ‫المناقشة‬ ‫فً‬ ‫سنرى‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ،) ‫تناولً‬ ‫ٌختلؾ‬ ‫الكالسٌكٌة،‬ ‫ونٌجٌرٌا‬ ‫لكالسٌكٌة‬ ‫عن‬ ‫تماما‬ ‫وعن‬ ‫تناوله‬ ‫ومنحاه.‬ ‫موضوعه‬ ، ‫الكالسٌك‬ ‫علم‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫رفضت‬ ‫التً‬ ‫خاص‬ ‫ٌات‬ ‫واعتبرت‬ ‫فحسب،‬ ‫والرومان‬ ‫بالٌونان‬ ‫ا‬ ‫مؽلوط‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫كالسٌكٌة‬ ‫فترات‬ ‫األخرى‬ ‫هً‬ ‫المختلفة‬ ‫للحضارات‬ ‫أن‬ ‫طالما‬ ‫ا،‬ ‫بها.‬ ‫خاصة‬ ( 67 ‫هال‬ ‫جودٌت‬ ‫فهً‬ ‫الثالثة‬ ‫النسائٌة‬ ‫الناقدة‬ ‫أما‬ ‫ٌت‬ Judith Hallett ( 72 ) ‫كلمة‬ ‫ٌستخدم‬ ‫فرٌق‬ ‫فرٌقٌن:‬ ‫إلى‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫بتعرٌب‬ ‫ٌتعلق‬ ‫فٌما‬ ‫مصر‬ ‫فً‬ ‫الكالسٌكٌات‬ ‫دارسو‬ ‫انقسم‬ ‫وهكذا.‬ ‫وآ‬ ‫"كالسً"،‬ ‫قدر‬ ‫نالت‬ ‫األخٌرة‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫ورؼم‬ ‫"كالسٌكً".‬ ‫كلمة‬ ‫ٌستخدم‬ ‫خر‬ ‫إال‬ ‫والذٌوع،‬ ‫الشٌوع‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫لها‬ ‫مقال‬ ‫ففً‬ ، ‫العصور‬ ‫ودراسة‬ ‫األدبٌة،‬ ‫والمعاٌٌر‬ ‫التارٌخٌة،‬ ‫والفترات‬ ‫النسائٌة،‬ ‫"النظرٌة‬ ‫بعنوان:‬ ‫رأًٌ‬ ‫استقر‬ ‫وقد‬ ‫الالتٌنٌة.‬ ‫الكلمة‬ ‫جذر‬ ‫عن‬ ‫المنقولة‬ ‫"كالسً"،‬ ‫كلمة‬ ‫هو‬ ‫المصطلح‬ ‫تعرٌب‬ ‫فً‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫األخٌرة‬ ‫السنوات‬ ‫فً‬ ‫وتزاٌد‬ ‫ظهر‬ ‫آخر‬ ‫اتجاه‬ ‫النسائً‬ ‫االتجاه‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫ٌتفق‬ ‫أستخدم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫النهائٌة‬ ‫النسخة‬ ‫كتابة‬ ‫عند‬ ‫وصار‬ ‫وذٌوع‬ ‫شٌوع‬ ‫فً‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مقب‬ ‫و‬ ‫وال‬ ‫شبه‬ ) ‫بناء‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫الكالسٌكٌات"‬ ‫"علم‬ ‫مصطلح‬ ‫رابٌنوفٌتز‬ ‫تتحدى‬ ‫بل‬ ‫ٌلً:‬ ‫فٌما‬ ‫إٌجازها‬ ‫ٌمكن‬ ‫حٌثٌات‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ( 68 ) ‫أوال‬ ‫على‬ ‫الناقدة‬ ‫هذه‬ ‫تصر‬ : ‫علم‬ ‫لٌست‬ ‫"الكالسٌكٌات"‬ ‫بؤن‬ ‫االعتراؾ‬ ‫ضرورة‬ ‫وإنما‬ ‫ا،‬ ‫الٌونانٌة‬ -‫ماكٌنتوش‬ ‫بٌجً‬ ‫الباحثة‬ ‫من‬ ‫مقتبسة‬ ‫بعبارة‬ ‫تبدأ‬ ‫القدٌمة"،‬ ‫الرومانٌة‬ Peggy McIntosh ‫وٌل‬ ‫مركز‬ ‫من‬ ‫سلً‬ Wellesley ‫ت‬ ‫والعبارة‬ ‫المرأة،‬ ‫لبحوث‬ ‫ؤتً‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫التالً:‬ ‫"الكالسٌكٌة"‬ ‫بمصطلح‬ ‫وٌستبدل‬ ‫الثقافٌة،‬ ‫بالتعددٌة‬ ‫ٌنادي‬ -‫الت‬ ‫بٌننا‬ ‫علٌه‬ ‫متعارؾ‬ ‫أي‬ ، ‫"كالسٌكً".‬ ‫الٌونان‬ ‫تعنً‬ ‫كانت‬ ً ‫فقط‬ ‫وروما‬ -‫المتوسط.‬ ‫البحر‬ ‫دراسات‬ ‫مثل‬ ‫مرونة‬ ‫أكثر‬ ‫مصطلحات‬ ( 73 ) ‫تجلى‬ ‫وقد‬ 2 -‫الحصر:‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ ‫هذا‬ ‫برنال‬ ‫مارتن‬ ‫كتاب‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫بوضوح‬ ‫االتجاه‬ ‫"أثٌن‬ ‫ة‬ ‫السوداء".‬ ( 74 ) O

‫لٌست‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫الك‬ ‫قائمة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫له‬ ‫هوراتٌوس‬ ‫فمطلب‬ ‫أخرى،‬ ‫ناحٌة‬ ‫ومن‬ ‫الشاعرة‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫هنا‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ‫إلٌها،‬ ‫جدٌدة‬ ‫أسماء‬ ‫إضافة‬ ‫ٌمكن‬ ‫بل‬ ‫ثابتة،‬ ‫أو‬ ‫جامدة‬ ‫ا‬ ‫كورٌن‬ ‫الٌونانٌة‬ ‫الؽنائٌة‬ Korinna ‫التحدٌد،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫حٌاتها‬ ‫تارٌخ‬ ‫معروؾ‬ ‫(ؼٌر‬ ‫ق‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫أواخر‬ ‫فً‬ ‫عاشت‬ ‫ربما‬ ‫ٌنستً)،‬ ‫الهل‬ ‫العصر‬ ‫إلى‬ ‫البعض‬ ‫وٌنسبها‬ ‫.م.،‬ ‫ٌرجح‬ ‫ولكن‬ ‫التسعة،‬ ‫الؽنائٌٌن‬ ‫للشعراء‬ ‫الشهٌرة‬ ‫السكندرٌة‬ ‫القائمة‬ ‫فً‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫فاسمها‬ ‫القائمة.‬ ‫فً‬ ‫العاشرة‬ ‫هً‬ ‫لتكون‬ ‫ا‬ ‫الحق‬ ‫ضٌؾ‬ ‫أ‬ ‫أنه‬ Aeneas ‫"اإلنٌادة"‬ ‫ملحمة‬ ‫بطل‬ ، ‫منطقة‬ ‫عن‬ ‫ٌبعده‬ ‫أن‬ ‫ٌجب‬ ‫ٌقدمه‬ ‫الذي‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫وصؾ‬ ‫أن‬ ‫إلٌوت‬ ‫ٌضٌؾ‬ ‫و"الرومانتٌكً"،‬ ‫"الكالسٌكً"‬ ‫بٌن‬ ‫التناقض‬ 


  Liddell and Scott 1994, s.v. κανών. 


						‫عدة‬ ‫مفاهيم‬ .. ‫احد‬ ‫و‬ ‫مصطمح‬ ‫الكالسيكي؟‬ ‫ما‬
	‫مستواه‬ ‫أو‬ ‫أصله‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫للكاتب‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الطبقة‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫جٌلٌوس‬ ‫أولوس‬ ‫نص‬ ‫فً‬ ‫المقصود‬ ‫لٌس‬	-	15
	‫ٌعتد‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫قٌمة‬ ‫ال‬ ‫كاتب‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫التعبٌر‬ ‫هذا‬ ‫وٌشٌر‬ ‫ا،‬	‫كاتب‬ ‫بصفته‬ ‫تقٌٌمه‬ ‫هو‬ ‫المقصود‬ ‫وإنما‬ ‫االجتماعً،‬
	‫الالتٌنٌة‬ ‫اللؽة‬ ‫معجم‬ ‫وٌشٌر‬ ‫"ذرٌة".‬ ‫أو‬ ‫"نسل"‬ ‫وتعنً‬	proles	‫كلمة‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬	proletarius	‫وكلمة‬ ‫به.‬
	‫الطبقة‬ ‫من‬ ‫ا‬	‫مواطن‬ ‫تعنً‬	‫وفق‬ ‫الذكر‬ ‫سالؾ‬ ‫تولٌوس‬ ‫سرفٌوس‬ ‫الملك‬ ‫لتقسٌم‬ ‫ا‬ ،	proletarius ،	‫أ‬ ‫كلمة‬ ‫ن‬	‫إلى‬
	‫وأصبح‬ ‫العلٌا،‬ ‫الطبقة‬ ‫كؤفراد‬ ‫بماله‬ ‫ولٌس‬ ،	proles	‫بنسله‬ ‫الدولة‬ ‫ٌخدم‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫المجتمع،‬ ‫فً‬ ‫الدنٌا‬
											‫متدنٌ‬ ‫هابط‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫"عامٌ‬ ‫أو‬ ‫ا"‬ ‫ا":‬	‫"كالم‬ ‫الكلمة‬ ‫معنى‬ ‫ا‬
	Lewis and Short 1975, s.v. prolitarius.
							‫العبٌد.‬ ‫طبقة‬ ‫استبعاد‬ ‫ٌعنً‬	‫و‬ ‫الست،‬ ‫ولٌس‬ ‫الخمس‬ ‫الطبقات‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬	‫هنا‬	‫اإلشارة‬	-	16
	‫مقطوعة‬ ‫بٌنها‬ ‫ومن‬ ‫القدٌمة‬ ‫الالتٌنٌة‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فً‬ ‫الوارد‬	"	classis"	‫مصطلح‬ ‫سٌج‬ ‫ٌناقش‬	-	17
	‫و‬ ‫المعنى‬ ‫أن‬	‫جٌلٌوس،‬ ‫عصر‬ ‫فً‬ ‫ستخدم‬	‫أعاله‬ ‫المذكورة‬ ٌ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫وٌرى‬ ،	‫جٌلٌوس‬
	‫لدى‬	‫واردة‬	‫ال‬ ‫تولٌوس‬ ‫سرفٌوس‬ ‫الملك‬ ‫لنظام‬ ‫المعقدة‬ ‫األوصاؾ‬ ‫وراء‬ ‫أنه‬ ‫هو‬	‫جٌلٌوس‬ ‫لمقطوعة‬	‫الضمنً‬
	‫انثقٍه‬ ‫انًشاج‬ ‫قسًٍٍ:‬ ‫إنى‬ ‫اَقسى‬ ‫ذونٍوس‬ ‫سزفٍوس‬ ‫انًهك‬ ‫ح‬	‫جٌش‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫أبسط‬ ‫نظام‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫المإرخٌن،‬
											infra classem ‫اَظز:‬ ،	‫انخفٍفح‬ ‫وانًشاج‬ ،	classis
	Sage 2008, 23-24.				
											‫انظر:‬ ‫شبٌه،‬ ‫لرأي‬
	Citroni 2006, 204-234, esp. 206.
											‫التالٌة:‬ ‫الدراسة‬ ‫فً‬ ‫الواردة‬	‫ال‬ ‫م‬ ‫ناقشة‬	‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ،	‫انظر‬ ،	-	18
	Vardi 2003, 131-152, esp. 131-132.
	‫أول‬	‫كان‬ ‫وإنما‬ ‫القدٌمة،‬ ‫العصور‬ ‫فً‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫ا‬	‫مطلق‬ ‫خدم‬	َ ‫ست‬	‫ت‬ ‫لم‬ "	canon"	‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫بفٌفر‬ ‫العالم‬	‫أ‬ ‫كد‬	-	20
				‫الكلمة:‬ ‫هذه‬ ‫نحت‬ ‫الذي‬ ،	David Rhunken	7163 ِ ‫ق‬ ‫من‬ َ ‫ب‬ ‫رانكن‬ ‫دافٌد‬ ‫ل‬	‫عام‬ ‫فً‬	‫لها‬ ‫تطبٌق‬
	D. Rhunken, "Historia critica oratorum Graecorum", in Rutilius Lupus 1768.
	‫كل‬ ‫فً‬ ‫بنجاح‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫انتشر‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ."	canones"	‫المنتقاة:‬ ‫القوائم‬ ‫جمٌع‬ ‫على‬	‫رانكن‬	‫أطلق‬	‫و‬
	‫القوائم‬ ‫على‬ ‫الٌونانً‬ ‫األصل‬	‫ذات‬	‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫ٌطلق‬ ‫الحدٌث‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫بفٌفر‬ ‫وٌإكد‬ ‫العالم.‬
	‫استخدام‬ ‫ولكنها‬ ‫ة،‬	‫القدٌم‬	κανών	‫لكلمة‬ ‫المناسبة‬ ‫الداللة‬ ‫لٌست‬ ‫هذه‬ ‫أن‬	‫ٌدرك‬	‫أن‬ ‫البد‬	‫المإلفٌن‬ ‫من‬	‫المنتقاة‬
											‫انظر:‬ ‫عشر،‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫فً‬ ‫نشؤ‬	‫دقٌق‬ ‫ؼٌر‬ ‫حدٌث‬
	Pfeiffer 1968, 207.			
	‫أول‬ ‫تارٌخ‬ ‫فً‬ ‫الفٌصل‬ ‫باعتبارها‬ ‫بفٌفر‬ ‫مقولة‬ ‫إلى‬ ‫تشٌر‬ ‫التً‬ ‫الدراسات‬ ‫توالت‬	‫حتى‬	‫ذلك،‬ ‫بفٌفر‬ ‫أعلن‬	‫ومنذ‬
											‫المثال:‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ ‫للمصطلح،‬ ‫ظهور‬
							.			
											.	333	7333 ،	‫عتمان‬ ‫كذلك:‬ ‫انظر‬
	‫فئة‬ ‫على‬ ‫ٌطلقوا‬ ‫أن‬ ‫الرومان‬ ‫اعتاد‬ ‫شٌشرون،‬ ‫الصطالح‬ ‫ا‬	‫تطبٌق‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬	‫ٌشٌر‬ ‫العبادي‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرؼم‬ ‫على‬
	،"	" ‫كلمة‬ ‫معنى‬ ‫تحدٌد‬ ‫فً‬ ‫جٌلٌوس‬ ‫استشهاد‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ " classici	" ‫كلمة‬ ‫المنتقاة‬ ‫المإلفٌن‬ classici
											‫انظر:‬
											.	713	7333 ،	‫العبادي‬
											‫انظر:‬ ‫ومإلفه،‬ ‫جٌلٌوس‬ ‫أولوس‬ ‫عن‬
	Yoder 1938, 280-294; Holford-Strevens 2005, passim.
											967

19-‫انظر:‬ 


  -23. 


	‫وفنٌة‬ ‫دقٌقة‬ ‫حرفٌة‬ ‫ترجمة‬ ‫تعتبر‬ ‫"الكالسٌكٌة"‬ ‫كلمة‬ ‫منها‬ ‫قت‬	‫اشت‬ ‫التً‬	classis	‫أ‬ ‫كلمة‬ ‫ن‬	‫إلى‬ ‫عتمان‬ ‫ٌشٌر‬	-	21
	‫هذه‬ ‫أن‬ ‫عتمان‬ ‫ٌإكد‬ ‫ثانٌة‬ ‫ومرة‬ .	Kanon	‫است‬ ‫التً‬ ‫اإلؼرٌقٌة‬ ‫للكلمة‬ ِ ‫خد‬ ‫وهً‬ ‫السكندري‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫مت‬
	‫"القائمة".‬ ‫هو‬ ‫جدٌدا‬ ‫معنى‬ ‫اكتسبت‬ ‫السكندرٌٌن‬ ‫والنقد‬ ‫األدب‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫عندما‬ ‫اإلؼرٌقٌة‬ ‫الكلمة‬
	‫السكندرٌة‬ ‫اإلؼرٌقٌة‬ ‫للكلمة‬ ‫مقننة‬ ‫حرفٌة‬ ‫ترجمة‬ ‫هً‬ ‫الالتٌنٌة‬	classis	‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫عتمان‬ ‫ٌإكد‬ ‫ثالثة‬ ‫ومرة‬
	‫مصدر‬ ‫ٌذكر‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫عتمان‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫التؤكٌدات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ . ‫واحد‬ ‫ا‬ ‫هذا‬ ‫فً‬ ‫إلٌه‬ ‫استند‬ ‫ا‬	Kanon
	‫و‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫ردت‬ ،	‫السكندري،‬ ‫العصر‬ ‫فً‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫وردت‬ ‫أٌن‬	‫عتمان‬	‫ٌذكر‬ ‫ولم‬ ‫الرأي.‬
		.	333	7333 ،	‫عتمان‬	‫انظر:‬	‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫استخدامها‬ ‫على‬ ‫دلٌل‬ ‫هناك‬ ‫لٌس‬ ،	‫ولكن‬



  . 


	‫القائمة‬ ‫وناقش‬ ‫"قائمة"،‬ ‫ٌعنً‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫الشكلٌة،‬ ‫الناحٌة‬ ‫من‬	"canon"	‫مصطلح‬ ‫مع‬ ‫نٌكوالي‬ ‫تعامل‬
	‫القت‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫وأجزاء‬ ‫بل‬ ‫المنفردة،‬ ‫واألعمال‬ ‫رادى،‬	‫الف‬ ‫والكتاب‬ ‫األدبٌة،‬ ‫الفنون‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫السكندرٌة‬
							‫انظر:‬ ‫االستحسان،‬
	Nicolai 2014, 33-45, esp. 33-34, 41-45.	
							‫انظر:‬	-	22
	Kennedy 2001, 105-116, esp. 106.		
	‫موضع‬ ‫المصطلح‬ ‫ٌزال‬ ‫فما‬ ‫ا‬	)	( ‫الحدٌث‬ canon	‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫تام‬ ‫اتفاق‬ ‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫ٌوجد‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬	-	23
	‫المثال:‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ ‫الحدٌث،‬	‫أ‬ ‫القدٌمة‬ ‫بالعصور‬ ‫ٌتعلق‬ ‫فٌما‬ ‫سواء‬ ‫والجدل‬ ‫النقاش‬ ‫من‬ ‫للكثٌر‬ ‫و‬



  . ‫له،‬ ‫تطبٌقنا‬ ‫فً‬ ‫وإنما‬ ‫نفسه‬ ‫المصطلح‬ ‫فً‬ ‫لٌس‬ ‫الخطؤ‬ ‫بؤن‬ ‫بإقراره‬ ‫الخالفٌة‬ ‫القضٌة‬ ‫هذه‬ ‫حسم‬ ‫هارٌس‬ ‫حاول‬ 


								‫كبٌر:‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫صحٌح‬ ‫الرأي‬	‫هذا‬ ‫ولعل‬
	Harris 1991, 110-121, esp. 111.			
	‫بٌن‬	‫اخ‬ ‫وأصبحت‬ ‫دٌنٌة،‬ ‫أصول‬ ‫ذات‬ ‫كلمة‬ ‫ت‬ ‫ٌار‬ ‫ا‬	‫عن‬ ‫عبارة‬	‫هو‬	"	" canon	‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بلوم‬ ‫ٌشٌر‬
						‫البقاء:‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫متصارعة‬ ‫نصوص‬
	Bloom 1994, 20; cf. Gorak 2013, 19-43.
	‫ال‬ ‫السكندرٌة"‬ ‫"القائمة‬ ‫فً‬ ‫كاتب‬ ‫أي‬ ‫اسم‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الرأي،‬	‫هذا‬ ‫فً‬	‫أ‬ ‫ال‬ ‫كنت‬ ‫وإن‬ ‫ا،‬ ‫معه‬ ‫تفق‬	‫جب‬ ‫ٌشٌر‬	-	24
	‫وجوده‬ ‫ذلك‬ ‫ٌعنً‬ ‫ولكن‬ ‫عامة،‬ ‫بصفة‬ ‫قرأ‬	ٌ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أو‬ ‫المدارس‬ ‫فً‬ ‫واسع‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫قرأ‬	ٌ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ٌعنً‬
								‫المكتبة:‬ ‫أرشٌؾ‬ ‫فً‬
	Gabba 1981, 50-62, esp. 51.				
		‫من‬ ‫كبٌرة‬ ‫ا‬	‫أعداد‬ ‫تحوي‬ ‫كانت‬ ‫التً‬ ‫كالٌماخوس‬	‫نوع‬ ‫ٌحدث‬ ‫تقدٌري‬ ‫فً‬ ‫الرأي‬ ‫هذا‬ ‫فهارس‬ ‫مع‬ ‫الخلط‬ ‫من‬ ‫ا‬
	‫هإالء‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫محدود‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫المنتقاة"‬ ‫"القائمة‬ ‫تركزت‬ ‫بٌنما‬ ‫بالمكتبة،‬ ‫الموجودة‬ ‫المإلفات‬ ‫ومن‬ ‫اب‬	‫الك‬ ‫ت‬
								‫األعمال.‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫اب‬	‫الك‬ ‫ت‬
	‫الٌونانً‬ ‫لألدب‬ ‫تارٌخ‬ ‫كتابة‬ ‫نحو‬ ‫محاولة‬ ‫أول‬	‫هً‬	‫كالٌماخوس‬ ‫فهارس‬ ‫"كانت‬ ‫جروب،‬ ‫تعبٌر‬ ‫حد‬ ‫على‬	-	25
								‫انظر:‬ ‫الكالسٌكً"،‬
	Grube 1965, 126.				

‫الحصر:‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ ‫كالٌماخوس،‬ ‫فهارس‬ ‫عن‬ 
. ‫عدة‬ ‫مفاهيم‬ .. ‫احد‬ ‫و‬ ‫مصطمح‬ ‫الكالسيكي؟‬ ‫ما‬ 969

  
	‫ما‬ ‫وإنما‬	‫جمٌع‬ ‫علٌها‬ ‫ا‬ ،	‫النقاد‬	‫ق‬	ٌ ‫لم‬ ‫ولكن‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫كبٌرة‬ ‫ا‬ ‫عل‬	‫أعداد‬ ‫القدٌمة‬ ‫اإلسكندرٌة‬ ‫مكتبة‬ ‫حوت‬	-	28
	‫الؽنائً،‬	‫و‬	‫الملحمً،‬ ‫الشعر‬	‫فً‬	‫وخاصة‬ ‫األدبٌة‬ ‫الفنون‬ ‫ومن‬ ‫المإلفٌن‬ ‫من‬ ‫محدود‬ ‫عدد‬ ‫هو‬ ‫للدراسة‬ ‫خضع‬
									‫والدراما.‬ ‫واإلٌامبً،‬
	‫فاقت‬ ‫مجال‬ ‫وهو‬ ‫للنصوص،‬ ‫األدبً‬ ‫والنقد‬ ‫المنظم‬ ‫والتصنٌؾ‬ ‫المبهرة‬ ‫المقتنٌات‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫أنه‬ ‫سمٌث‬ ‫ٌرى‬	-	29
	‫أسماء‬ ‫تحمل‬ ‫فهً‬ ‫متوقعة‬ ‫القائمة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫القدٌمة،‬ ‫العصور‬ ‫فً‬ ‫المكتبات‬ ‫جمٌع‬ ‫اإلسكندرٌة‬ ‫مكتبة‬ ‫فٌه‬
	‫ٌعرفو‬ ‫أن‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫اإلسكندرٌة‬ ‫وجمهور‬ ‫بل‬ ‫ٌن،‬ ‫ن‬ ‫هم:‬	‫والمفكر‬ ‫العلماء‬ ‫على‬	‫"يجب"‬	‫الذٌن‬ ‫المإلفٌن‬



  -358. ‫األدبٌة‬ ‫والفنون‬ ‫الصؽار،‬ ‫المإلفٌن‬ ‫بدراسة‬ ‫كذلك‬ ‫اإلسكندرٌة‬ ‫علماء‬ ‫اهتمام‬ ‫على‬ ‫أدلة‬ ‫بروجٌاتو‬ ‫قدمت‬ ‫لمزٌد‬ ‫كذلك،‬ ‫المعاصرٌن‬ ‫والشعراء‬ ‫بل‬ ‫المنتقاة"،‬ ‫"القائمة‬ ‫خارج‬ ‫الموجودة‬ ‫انظر:‬ ‫التفاصٌل‬ ‫من‬ Broggiato 2014, 46-60. ‫القائمة‬ ‫خارج‬ ‫والمإلفٌن‬ ‫المؽمورة‬ ‫األدبٌة‬ ‫الفنون‬ ‫فً‬ ‫النظر‬ ‫إلعادة‬ ‫النقاد‬ ‫بٌن‬ ‫حدٌث‬ ‫توجه‬ ‫هناك‬ ‫انظر‬ ‫الموضوع،‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫جٌدة‬ ‫لدراسة‬ ‫المعتمدة،‬ ‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ : Formisano 2018, 1-28. 


	‫انظر:‬ ‫المنتقاة،‬ ‫النصوص‬ ‫قوائم‬ ‫ظهور‬ ‫وراء‬ ‫ا‬	‫الهل‬ ‫العصر‬ ‫دافع‬ ‫كانت‬ ‫ٌنستً‬	‫فً‬ ‫المدارس‬ ‫أن‬ ‫نٌكوالي‬ ‫ٌرى‬	-	30
	Nicolai 2014, 33-45, esp. 37.		
	713 .	7333 ،	‫العبادي‬	‫ؼٌرهم":‬ ‫اندثر‬ ‫بٌنما‬ ‫للكالسٌكٌٌن،‬ ‫الخلود‬ ‫كتب‬ ‫"هكذا‬ ‫العبادي:‬ ‫تعبٌر‬ ‫حد‬ ‫على‬	-	31
	‫أل‬ ‫الوسطى،‬ ‫العصور‬ ‫بداٌات‬ ‫مع‬ ‫السكندرٌة‬ ‫القائمة‬ ‫تقلصت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫لم‬ ‫فٌها‬ ‫َمنة‬ ‫تض‬ ‫الم‬ ‫األعمال‬ ‫بعض‬ ‫ن‬
							‫ذلك:‬ ‫فً‬ ‫انظر‬ ‫نسخها،‬ ‫ٌتكرر‬
	Kennedy 2001, 105-116, esp. 109-110.	
					‫انظر:‬ ‫األدبً،‬	‫النقد‬ ‫تارٌخ‬ ‫فً‬ ‫كوٌنتٌلٌانوس‬ ‫دور‬ ‫عن‬	-	32



  171. ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫كوٌنتٌلٌانوس‬ ‫أدخلها‬ ‫ثم‬ ‫االجتماعٌة،‬ ‫الطبقات‬ ‫إلى‬ ‫األصل‬ ‫فً‬ ‫تشٌر‬ Quint.Inst.Orat.10.1.54.Gelzer 1993, 130-151, esp.132-133.‫التالٌة:‬‫الدراسة‬‫انظر‬ ‫عامة،‬ ‫بصفة‬ ‫روما‬ ‫فً‬ ‫السكندرٌة‬ ‫القائمة‬ ‫استقبال‬‫عن‬ Vardi 2003, 131-152.Cic.Epist.ad Att., XVI.11. 2; Quint.Inst.Orat.X. 1. 54. Acosta-Hughes, Benjamin and Susan A. Stephens. 2015. Callimachus in Context. From Plato to the Augustan Poets. Cambridge: Cambridge University Press. -Alcock, Susan E. 1997. "The Heroic Past in a Hellenistic Present", in: Hellenistic Constructs: Essays in Culture, History, and Historiography, ed. Paul Cartledge, Peter Garnsey, and Erich Gruen. Berkeley, Los Angeles, London: University of California Press. 20-34. -Asquith, H. 1947. "Introduction", in: The Legacy of Rome, ed. C. Bailey. Oxford. 1-8. -Atkins, J. W. H. 1954. Literary Criticism in Antiquity. London:Methuen. -Barnes, Robert. 2000. "Cloistered Bookworms in the Chicken-Coop of the Muses: The Ancient Library of Alexandria", in: The Library of Alexandria: Centre of Learning in the Ancient World, ed. Roy Macleod. London. New York: I. B. Tauris Publishers. 61-70. -Barringer, Judith M., and Jeffrey M. Hurwit (eds.). 2005. Periklean Athens and Its Legacy. Austin: University of Texas Press. -Berman, Daniel W. 2010. "Landscape and Language of Korinna." GRBS 50: 41-62. -Berman, Daniel W. 2015. Myth, Literature, and the Creation of the Topography of Thebes. Cambridge University Press. -Bernal, Martin. 1987. Black Athena, The Afro-asiatic Roots of Classical Civilization. Vol. I, The Fabrication of Ancient Greece 1785-1985. New Brunswick, New Jersey. -Blamires, Harry. 1991. A History of Literary Criticism. Macmillan. -Bloom. Harold. 1994. The Western Canon. The Books and School of the Ages. New York. -Bolgar, R. 1981. "The Greek Legacy", in: The Legacy of Greece. A New Appraisal, ed. M. Finley. Oxford. 429-472. -Branham, R. 1997. "Classics and Comparative Literature: Panel Discussion." CPh 92: 153-155. -Broggiato, Maria. 2014. "Beyond the Canon: Hellenistic Scholars and Their Texts", in: Submerged Literature in Ancient Greek Culture, ed. 


						‫اإلنجليزية‬ ‫باللغة‬ ‫ومقاالت‬ ‫كتب‬	-	1
	‫و‬ numerus	ordo	‫كلم‬ ‫تً‬	‫استخدم‬	‫كوٌنتٌلٌانوس‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫السٌاق‬ ‫هذا‬ ‫فً‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدٌر‬ ‫من‬	-	33
	‫التً‬ ‫المصطلحات‬ ‫من‬	ordo	‫وكلمة‬ ‫اإلسكندرٌة،‬ ‫نقاد‬ ‫اختارها‬ ‫التً‬ ‫المإلفٌن‬ ‫من‬ ‫العلٌا‬ ‫الطبقة‬ ‫إلى‬ ‫لإلشارة‬
			‫األدب:‬ 34 -‫انظر:‬
	Quint.Inst. Orat. X. 1. 54-55.	
		‫ت‬ ‫كالسٌكٌة‬ ‫نماذج‬ ‫جعلها‬ ‫كوٌنتٌلٌانوس‬ ‫قوائم‬ ‫فً‬ ‫األسماء‬ ‫ذكر‬ ‫مجرد‬ ‫أن‬ ‫جلزر‬ ‫قل‬ ‫د:‬	‫رى‬	ٌ
								‫انظر:‬	-	35
	Quint.Inst. Orat. X. 1. 59.		
								‫انظر:‬	-	36
	7333 ،	‫العبادي‬	‫انظر:‬ ‫أرٌستارخوس،‬ ‫وشروح‬ ‫أرٌستوفانٌس‬ ‫بتحقٌقات‬	‫السكندرٌة‬ ‫القائمة‬ ‫صلة‬ ‫عن‬
							.	-713	713

- 
‫كذلك:‬ ‫انظر‬ Kennedy, 1993, 200-214, esp. 207-208;Too 1998, 130 Atkins 1954, 107, 109;Douglas 1956, 30-40;Pfeiffer 1968, 206;Kennedy, 1993, 200-214, esp. 208. 
‫انظر‬ ‫فٌها،‬ ‫االنتقاء‬ ‫وأساس‬ ‫السكندرٌة‬ ‫القائمة‬ ‫عن‬ ‫كذلك‬ : Zetzel 1983, 83-105, esp. 97-98;Segal 1994, 87-112, esp. 87-88;Maehler 2006, 1-14, esp. 8 Reynolds and Wilson 1968, 106-114;Bolgar 1981, 429-472, esp. 452-461;Kallendorf 2007, 30-43 Asquith 1947, 1-8, esp. 1;Foligno 1947, 9-43, esp. 25;Leonardt 2013 Easterling 1989, 169-197, esp. 185, 193;Vardi 2003, 131-152, esp.140 Levine 1992, 215-220, esp. 218;Hexter 1997, 162-167, esp. 163
‫الكالسيكي؟"‬ ‫"ما‬