المنهج التحليلي عند المُحَدِّثين

Keywords: Hadis, Analiz, Yöntem, Ravi, Hüküm Hadith, Analysis, Method, Rawy, Judgement

İntihal / Plagiarism: Bu makale en az iki hakem tarafından incelenmiş ve bir intihal yazılımı ile taranmıştır. İntihal yapılmadığı tespit edilmiştir. / This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software. No plagiarism has been detected. 

ٍ ‫سة‬ ِّ ‫مؤس‬ ٍ ‫نات‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫مخس‬ ‫النقاد‬ ‫دَّ‬ َ ‫ع‬ ‫حيث‬ ‫العدالة،‬ ‫كن‬ ‫ر‬ ‫يف‬ ً ‫أساسية‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫وبوصفها‬ ‫حياته،‬ ‫يف‬ ‫ات‬ ‫املؤثر‬ ‫إحدى‬ 8 ‫البغدادي،‬ ‫اخلطيب‬ ‫الكفاية‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫حتقيق،‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫املدين،‬ ‫محدي‬ ‫اهيم‬ ‫وإبر‬ ‫قي‬ ‫السور‬ ‫عبدهللا‬ ‫أبو‬ ) ‫د.‬ ، ‫العلمية‬ ‫بريوت،.املكتبة‬ ‫ت‬ ( ، 92 ‫صاحل.‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ ‫هو‬ ‫القائل‬ ‫و‬ ، 9 ‫ازي:‬ ‫الر‬ ‫حامت‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫الكويف.‬ ‫العطاردي‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫اجلبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫وهو:‬ « ‫ابلقوي‬ ‫ليس‬ .» ‫عدي:‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ « ‫على‬ ‫جمتمعني‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أهل‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫ضعفه‬ » ‫وقال:‬ ، « ‫عنهم‬ ‫حيدث‬ ‫من‬ ‫يلق‬ ‫مل‬ ‫أنه‬ ‫ضعفوه‬ ‫إمنا‬ ‫و‬ ‫اه‬ ‫رو‬ ‫منكر‬ ‫حديث‬ ‫له‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ .» ‫قطين:‬ ‫الدار‬ ‫وقال‬ « ‫به‬ ‫أبس‬ ‫ال‬ .» ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ، ‫الكامل‬ ‫الرجال،‬ ‫ضعفاء‬ ‫يف‬ ، ‫اوي‬ ‫غز‬ ‫خمتار‬ ‫حيىي‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬ 1409 / 1988 ( ، 1 : 191 ; ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫املرتوكني‬ ‫و‬ ‫الضعفاء‬ ، ، ، ‫القاضي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬



  ‫املقدمة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫بداهة‬ ‫املعلومة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ‫السنة‬ ‫دونت‬ ‫حىت‬ ‫طبقة‬ ‫بعد‬ ‫وطبقة‬ ‫جيل‬ ‫بعد‬ ً ‫جيال‬ ‫أخباره‬ ‫ا‬ ‫نقلو‬ ‫الذين‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫أخبار‬ ‫و‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫هؤالء‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ ‫املعروفة،‬ ‫املعتمدة‬ ‫مقاصدهم‬ ‫اك‬ ‫وإدر‬ ‫مسالكهم،‬ ‫وتتبع‬ ‫قلة،‬ ‫من‬ ‫األخبار‬ ‫صحيح‬ ‫ملعرفة‬ ‫األهم‬ ‫الوسيلة‬ ‫هو‬ ‫ضعافهم‬ ‫من‬ ‫ثقاهتم‬ ‫متييز‬ ‫و‬ ‫وطبقاهتم،‬ ‫اتبهم‬ ‫مر‬ ‫ومعرفة‬ ‫اضهم،‬ ‫أغر‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫ضبطت‬ ً ‫دقيقا‬ ً ‫مقياسا‬ ‫فكان‬ ‫األسس،‬ ‫له‬ ‫أسست‬ ‫و‬ ‫اعد،‬ ‫القو‬ ‫له‬ ‫وضعت‬ ‫عظيم‬ ‫علم‬ ‫نشوء‬ ‫عنه‬ ‫نتج‬ ‫مما‬ ‫سقيمها،‬ ‫التوثي‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اة،‬ ‫الرو‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫األمم،‬ ‫من‬ ‫أمة‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫نظري‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫التضعيف،‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫احلديث‬ ‫علم‬ ‫مثرة‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫دَّ‬ ُ ‫ع‬ ‫حىت‬ 1 ‫يف‬ ‫القمة‬ ‫بلغ‬ ‫علمي‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫قام‬ ‫العلماء‬ ‫جهابذة‬ ‫ابتكره‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫وهذا‬ . ‫أن‬ ‫شأهنا‬ ‫من‬ ‫اليت‬ ‫النقدية‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الوسائل‬ ‫كل‬ ‫ا‬ ‫اتبعو‬ ‫احلديث‬ ‫نقاد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫دقته،‬ ‫على‬ ‫الصادق‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫نة.‬ ‫ومقار‬ ‫اء‬ ‫استقر‬ ‫و‬ ‫حتليل‬ ‫من‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫احملدثني،‬ ‫عند‬ ‫التحليلي‬ ‫املنهج‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اقتصرت‬ ‫وقد‬ ‫اة.‬ ‫الرو‬ ‫على‬ ‫احلاكمة‬ ‫أحباثهم‬ ‫يف‬ ‫املتبعة‬ ‫املنهجية‬ ‫عن‬ ‫كنموذج‬ 


									‫البحث‬ ‫منهج‬
									‫الوصفي،‬ ‫املنهج‬	‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اعتمدت‬
	َ ‫ض‬ ُ ‫م‬ َ ‫غ‬ ‫ما‬ ‫يل‬ ‫وتوضح‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫خ‬ ‫ما‬ ‫يل‬ ‫تكشف‬ ‫مناهج‬ ‫إىل‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫نقد‬ ‫يف‬ ‫كالمهم‬ ‫بنقل‬ ‫اختصت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫اة،‬ ‫الرو‬ ‫على‬ ‫حكمهم‬ ‫يف‬ ‫احملدثني‬ ‫مناهج‬ 2 ‫جلأ‬ ‫ولذلك‬ ، ‫لتتبع‬ ‫وذلك‬ ‫الناقص،‬ ‫ائي‬ ‫االستقر‬ ‫املنهج‬ ‫إىل‬ ‫ت‬ ‫العلل.‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫الرت‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫و‬ ‫املصطلح‬
	‫الشأن،‬ ‫ا‬	‫هذ‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬ ‫مدلوالت‬ ‫لبيان‬ ‫وذلك‬	،	‫التحليلي‬ ‫املنهج‬ ‫إىل‬ ‫أجلأ‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫كالمهم.‬ ‫يصلها‬ ‫اليت‬ ‫األطر‬ ‫و‬
	‫لنفس‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫نة‬ ‫مقار‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫النقاد،‬ ‫لعمل‬ ً ‫بياان‬ ‫املروايت‬ ‫نة‬ ‫ملقار‬ ‫وذلك‬ ، ً ‫أيضا‬ ‫املقارن‬ ‫املنهج‬ ‫إىل‬ ‫أجلأ‬ ‫و‬	‫الغاية.‬
	1 ‫مبعىن:‬ ‫التحليل‬ ‫أييت‬ . ‫التحليلي‬ ‫املنهج‬ ‫تعريف‬ « ‫عناصر‬ ‫أو‬ ‫الشيء‬ ‫صفات‬ ُ ‫بعض‬ ‫ه‬ ِّ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ها‬ ِّ ‫ن‬ ِّ ‫ك‬ ُْ ‫ُي‬ ‫حىت‬ ، ٍ ‫اك‬ ‫إدر‬ َ ً ‫اكا‬ ‫إدر‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ز‬ َ ‫ع‬
			52 .	،	1977 (	‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬	2 ، )	‫،ط‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫معرفة‬ ‫هللا،‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫احلاكم،‬	1
	Salahattin Polat,	' Cerh ve Ta "	", dilin Tenkidi	Erciyes Üniversitesi	İ	lahiyat Fakültesi Dergisi	2/1	2
									(1985): 220-223.

‫ال‬ ‫أحو‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬ ‫إىل‬ ‫أتوصل‬ ‫أن‬ ‫حبثي‬ ‫غاية‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫عندهم.‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫أصفها‬ ‫و‬ ‫النقاد‬ ‫األئمة‬ ‫عند‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫أجلأ‬ ‫أن‬ ‫علي‬ ً ‫اما‬ ‫لز‬ ‫كان‬ ‫مبكان،‬ ‫الغموض‬ ‫و‬ ‫اخلفاء‬ ‫من‬ ‫مناهجهم‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫احملدثني‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫كانت‬ ‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ 


  ‫اليت‬ ‫العناصر‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫بتحليل‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫من‬ ً ‫وتعديال‬ ً ‫جرحا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫يستطيع‬ ‫كي‬ ‫للمحدث‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫العناصر:‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫تبني‬ 


									‫ثني‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ح‬ ُ ‫امل‬ ‫عند‬ ‫التحليلي‬	‫املنهج‬	| 167
	. ً ‫اضحا‬ ‫و‬ » ‫فال‬ ‫األخرى،‬ ‫إحدامها‬ ‫تعقب‬ ‫متالزمتني‬ ‫ككلمتني‬ ‫املناهج‬ ‫علماء‬ ‫مها‬ ‫ويذكر‬ ‫الرتكيب،‬ ‫قسيم‬ ‫هو‬ ‫التحليل‬ ‫و‬ 3 ‫مل‬ ‫إن‬ ‫فائدة‬ ‫ذا‬ ‫حتليل‬ ‫وال‬ ‫حتليل،‬ ‫يسبقه‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫كيب‬ ‫تر‬ ‫كيب.‬ ‫تر‬ ‫يعقبه‬ ‫اإلنساين‬ ‫التفكري‬ ُّ ‫ب‬ ُ ‫ل‬ ‫مها‬ ‫إذ‬ ‫اجلاهل،‬ ‫و‬ ‫العامل‬ ‫و‬ ‫الكبري،‬ ‫و‬ ‫الصغري‬ ‫هبما‬ ‫يقوم‬ ‫عقليتان‬ ‫عمليتان‬ ‫الرتكيب‬ ‫و‬ ‫التحليل‬ ‫و‬ ‫علمي‬ ‫غري‬ ‫أم‬ ً ‫علميا‬ ‫أكان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ 4 . ‫هو:‬ ‫التحليلي‬ ‫املنهج‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلى‬ " ‫أو‬ ً ‫تفكيكا‬ ‫املختلفة،‬ ‫العلمية‬ ‫اإلشكاالت‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ٌ ‫تزوجوه؟‬ » 8 ‫ا‬ ‫الرو‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫عملية‬ ‫هبا‬ ‫اتسمت‬ ‫اليت‬ ‫البالغة‬ ‫الدقة‬ ‫مدى‬ ‫لنا‬ ‫ر‬ ِّ ‫ْه‬ ‫ظ‬ ُ ‫ي‬ ، ‫منهم‬ َ ‫ب‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ة،‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫وداره،‬ ‫سوقه‬ ‫يف‬ ‫وهرمه،‬ ‫صغره‬ ‫يف‬ ‫حاله،‬ ْ ‫ر‬ َ ‫وت‬ ‫ه‬ ِّ ‫ل‬ ِّ ‫ح‬ ‫يف‬ ‫اوي؛‬ ‫الر‬ ‫حياة‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الدقيق‬ ‫النظر‬ ‫عنه.‬ َ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ً ‫أهال‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫احلائط،‬ ‫عرض‬ ‫حبديثه‬ َ ‫ب‬ ِّ ‫ض‬ ‫وإال‬ ‫ونعمت،‬ ‫فبها‬ ‫املستقيم‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ‫ر‬ ُ ‫التد‬ ‫و‬ ‫التمحيص‬ ‫جانب‬ ‫احملدثون‬ ‫أوىل‬ ‫وقد‬ ‫الزهد‬ ‫و‬ ‫ابلعبادة‬ ً ‫اة‬ ‫رو‬ ‫ا‬ ‫فوصفو‬ ، ً ‫ابلغا‬ ً ‫اهتماما‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫يف‬ ‫قيق‬ ‫مبا‬ ‫ين‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ‫وصفو‬ ‫كما‬ ، ٌ ‫عسرية‬ ٌ ‫صعبة‬ ‫ه‬ ِّ ‫وعد‬ ‫حصره‬ ‫لة‬ ‫وحماو‬ ‫عملهم،‬ ‫يف‬ ٌ ‫كثري‬ ‫وذلك‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫يف‬ ‫التحري‬ ‫و‬ ‫الورع‬ ‫و‬ ‫حتتاج‬ ‫الرد،‬ ‫وصفات‬ ‫القبول‬ ‫صفات‬ ‫الطائفتني:‬ ‫وكلتا‬ ‫عنهم.‬ ‫الوثوقية‬ ‫ينفي‬ ‫مما‬ ‫الصفات،‬ ‫هذه‬ ‫يناقض‬ ‫الناقد‬ ‫من‬ ‫منهج‬ ‫أ‬ ً ‫كيبا‬ ‫تر‬ ً ‫ُيا.‬ ‫تقو‬ ‫و‬ " 5 2 . ‫اوي‬ ‫ابلر‬ ‫املتعلق‬ ‫التحليل‬ ‫تصرفاته،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫معيشته‬ ‫أمناط‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ‫النهائية،‬ ‫النتيجة‬ ‫إىل‬ َ ‫ص‬ ُ ‫ل‬ َْ ‫خي‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫حىت‬ ً ‫انقدا‬ ً ‫حتليليا‬ ً ‫ا‬ ‫فكر‬ ‫يعطي‬ ‫مث‬ ‫يؤثر،‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫ثقته‬ ‫يف‬ ‫يؤثر‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ً ‫مستخرجا‬ ‫ابطة،‬ ‫املرت‬ ‫ائها‬ ‫أجز‬ ‫بني‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ص‬ ْ ‫ف‬ َ ‫في‬ ‫فيها،‬ ‫يدي‬ ‫التجر‬ ‫فكره‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫م‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ي‬ ‫مث‬ ‫ا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ٍ ‫حالة‬ ‫كل‬ ‫التحليلي.‬ ‫اجتهاده‬ ‫إليه‬ ‫أداه‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫املناسب‬ ‫حكمه‬ ‫يصدر‬ ‫مث‬ ‫هلا،‬ ً ‫مالئما‬ ً ‫وصفا‬ ‫حلاالت‬
					‫اوي:‬ ‫الر‬ ‫حبال‬ ‫حكم‬ ‫إعطاء‬ ‫إىل‬ ‫حتليلها‬ ‫يؤدي‬ ‫اليت‬ ‫فات‬ ‫التصر‬ ‫هذه‬ ‫صور‬ ‫ومن‬
	2.1 ‫الدارقطين‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫شيوخه،‬ ‫من‬ ‫مساعه‬ ‫فيه‬ ‫كتب‬ ‫الذي‬ ‫لكتابه‬ ‫احلفظ‬ ‫سيء‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫تصرفات‬ ‫حتليل‬ ‫عنها:‬ ‫سأله‬ ‫ملن‬ ‫قال‬ ‫إسحاق‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ْ ‫(ت.‬ ‫َري‬ ‫ك‬ ُ ‫ب‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫عن‬ ‫املغازي‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫امتنع‬ ‫ملا‬ ‫يب‬ ‫كر‬ ‫أاب‬ ‫أن‬ « ‫لعبد‬ ً ‫ابنا‬ ‫إن‬ 385/995 ‫العطاردي‬ ‫اجلبار‬ )
	‫ي،‬								‫وقد‬
	‫بتوسطه.‬ ‫حكم‬ ‫الضبط‬ ‫جانب‬ ‫يقوي‬ ‫ما‬ ‫وجد‬ ‫وإن‬ ‫حديثه،‬ ‫برد‬ ‫حكم‬ ‫الضعف‬ ‫جانب‬ ‫يعزز‬ ‫ما‬ ‫وجد‬ ‫فإن‬
	‫أن‬ ‫يدون‬ ‫أتر‬ ‫لنا:‬ ‫يقال‬ ‫حىت‬ ‫عنه،‬ ‫سألنا‬ ‫الرجل‬ ‫عن‬ ‫نكتب‬ ‫أن‬ ‫أردان‬ ‫إذا‬ ‫كنا‬	«	‫النقاد:‬ ‫أحد‬ ‫قول‬ ‫ولعل‬
	202 . anay, ğ Süleyman Do	‫حممود‬ ‫قاسم،‬ ‫قاسم،‬ ‫البحث‬ ‫ومناهج‬ ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ‫البحث‬ ‫ومناهج‬ ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ، 200 ‫ط‬ ، . 2 ، ‫األنصاري‬ ‫يد‬ ‫فر‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫أجبدايت‬ ، ‫اوي:‬ ‫الر‬ ‫فات‬ ‫تصر‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ SAM, İ stanbul: İ ( ) ، ، ‫ية‬ ‫املصر‬ ‫اإلجنلو‬ ‫املكتبة‬ ‫املنورة،‬ ‫املدينة‬ ) ‫املنصورة‬ ‫الكلمة،‬ ‫دار‬ ‫مصر:‬ 1423 1953 ‫ه‬ ، ( ، 97 ‫م‬ ( ، . lminde Ravi Tasarruflar İ Rivayet	3 4 5 6
									2009), 29-94.
	Talat Koçyi	it, ğ	"	slâm Hadisinde İ	snad ve Hadis Râvilerinin Cerhi İ	",	Ankara Üniversitesi	7
						İ	lahiyat Fakültesi Dergisi	-9/1 (1961): 53	57.
					Mütefekkir 5/9 (Haziran 2018): 163-185

‫ا‬ ‫الر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫و‬ ‫الضبط،‬ ‫و‬ ‫العدالة‬ ‫امتلك‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫املقبول‬ ‫اوي‬ ‫فالر‬ ‫يتتبع‬ ‫أن‬ ‫الناقد‬ ‫من‬ ُ ‫ب‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ٌ ‫عدل‬ ‫وي‬ ‫ضبط‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مع‬ ‫تتطابق‬ ‫هل‬ ‫يرى‬ ‫مث‬ ‫أفعاله،‬ ‫و‬ ‫اله‬ ‫أقو‬ ‫يف‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ظ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ي‬ َ ‫ف‬ ، ً ‫دقيقا‬ ً ‫تتبعا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫حياة‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫فات‬ ‫تصر‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ‫فاته،‬ ‫تصر‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫تتطلب‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ 6 ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫الضبط،‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ابلنقض‬ ‫تعود‬ ‫قد‬ ‫امل‬ ‫عدم‬ ‫إظهار‬ . ً ‫أيضا‬ ‫عليه‬ ‫ابلنقض‬ ‫يعود‬ ‫تصرفاته‬ ‫يف‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ْه‬ ‫ظ‬ َ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫عقله‬ ‫ونقص‬ ‫ضبطه،‬ ‫خيرم‬ ‫فاته‬ ‫تصر‬ ‫يف‬ ‫باالت‬ 7 ‫أتثريها‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫آخر،‬ ‫إىل‬ ٍ ‫سلوك‬ ‫من‬ ‫خيتلف‬ ‫أتثريها‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫اة،‬ ‫الرو‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ٌ ‫مؤثرة‬ ‫فات‬ ‫التصر‬ ‫وهذه‬ ‫إذ‬ ‫سقوطه،‬ ‫يثبت‬ ‫عما‬ ‫يبحث‬ ‫أن‬ ‫بعدها‬ ‫الناقد‬ ُ ‫اج‬ َ ‫ت‬ ْ َ ‫حي‬ ‫وال‬ ‫التصرف،‬ ‫هذا‬ ‫ثبوت‬ ‫جملرد‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫ك‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ت‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ً ‫قواي‬ ‫وابلتايل‬ ‫ذلك،‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ٍ ‫كاف‬ ‫منه‬ ‫حلظه‬ ‫الذي‬ ‫التصرف‬ ‫هذا‬ ‫الناس‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫كذبه‬ ‫ثبت‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫حديثه،‬ ‫رد‬ ‫إليه.‬ ‫آخر‬ ٍ ‫أمر‬ ‫انضمام‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫تكرر‬ ‫يشرتط‬ ‫وال‬ ‫حديثه،‬ ‫رد‬ ‫حجة‬ ‫الناقد‬ ‫أعطى‬ ‫فقد‬ ، ً ‫احدة‬ ‫و‬ ً ‫مرة‬ ‫لو‬ ‫و‬ ً ‫مثال‬ ‫او‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫حقيقة‬ ‫له‬ ‫ي‬ ِّ ‫ل‬ َ ُ ‫جي‬ ‫ما‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ً ‫سعيا‬ ‫البحث‬ ‫دائرة‬ ‫يوسع‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الناقد‬ ‫يضطر‬ ‫مما‬ ً ‫ضعيفا‬ ‫أتثريها‬ ‫يكون‬ 9 ‫منه‬ ‫فاطلبوها‬ ‫بكري‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫من‬ ‫أبيه‬ ‫مع‬ ‫معنا‬ ‫يسمعها‬ ‫كان‬ » ‫هلم‬ ‫فأخرجها‬ ‫جاؤوه،‬ ‫أهنم‬ ‫ا‬ ‫فذكرو‬ ، ‫احلمام‬ ‫اج‬ ‫أبر‬ ‫من‬ 10 . ‫م‬ ‫غري‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الفعل‬ ‫وهذا‬ ‫على‬ ‫متن‬ ‫يؤ‬ ‫فكيف‬ ‫لكتابه،‬ ً ‫حافظا‬ ‫يك‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫عنه،‬ ‫األخذ‬ ‫يستأهل‬ ‫فال‬ ، ٍ ‫بال‬ ‫لضبطه‬ ً ‫نقضا‬ ‫هذه‬ ‫فعلته‬ ‫كانت‬ ‫ولذلك‬ ‫أحاديث،‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ 11 . 2.2 . ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫معتقد‬ ‫حتليل‬ ‫بوصفها‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫عقيدة‬ ‫التحليلي‬ ‫حبثهم‬ ‫يتناول‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫لون‬ ‫حياو‬ ‫وهم‬ ‫النقاد‬ ‫و‬ ‫للعدالة،‬ 


  ‫ارم‬ ‫خو‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫و‬ ‫العقل،‬ ‫و‬ ‫البلوغ،‬ ‫و‬ ‫اإلسالم،‬ ‫أعين:‬ ‫املفسقات.‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫و‬ ‫املروءة،‬ 12 ‫من‬ ٌ ‫فكثري‬ ‫للتحليل،‬ ‫ختضع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫العدالة‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ً ‫شرطا‬ ‫ابإلسالم‬ ‫عنها‬ ُ ‫ر‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ع‬ ُ ‫امل‬ ُ ‫العقيدة‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬ ٌ ‫ام‬ ‫حر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫فعل‬ ‫ألصحاهبا‬ ‫ن‬ ِّ ‫ي‬ َ ‫ز‬ ُ ‫ت‬ ‫املعتقدات‬ ‫بعض‬ ‫نرى‬ ‫وحنن‬ ‫السيما‬ ‫العقدي،‬ ‫فكره‬ ‫من‬ ‫تنطلق‬ ‫اإلنسان‬ ‫سلوكيات‬ ‫حجم‬ ‫يف‬ ‫خيتلفون‬ ‫لكنهم‬ ‫و‬ ‫صاحبه،‬ ‫سلوكيات‬ ‫يف‬ ‫الفكر‬ ‫أتثري‬ ‫مدى‬ ‫فون‬ ‫يعر‬ ً ‫مجيعا‬ ‫فهم‬ ‫صاحبه.‬ ‫عدالة‬ ‫على‬ ‫املعتقد‬ ‫أتثري‬ ‫مدى‬ ‫يف‬ ‫اؤهم‬ ‫آر‬ ‫تباينت‬ ‫حت‬ ‫فإنَّ‬ ‫فات‬ ‫التصر‬ ‫على‬ ‫السلطة‬ ‫تلك‬ ‫ُيلك‬ ‫د‬ َ ‫املعتق‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫وذلك‬ ‫منه،‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ٌ ‫أمر‬ ً ‫إجيااب‬ ‫أو‬ ً ‫سلبا‬ ‫أتثريه‬ ‫فة‬ ‫ملعر‬ ‫ليله‬ ‫مع‬ ‫يتالئم‬ ‫مبا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫وصف‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫اإلجيايب،‬ ‫التأثري‬ ‫ذات‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫السليب‬ ‫التأثري‬ ‫ذات‬ ‫األفكار‬ ‫بني‬ ‫التمييز‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫فهذا‬ ‫تعاىل،‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ً ‫ة‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ‫الشتم‬ ‫هذا‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫كيف‬ ‫بل‬ ‫ابخلريية،‬ ‫قُّظ‬ َ ‫ي‬ َ ‫ت‬ ‫من‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫التغري‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫مالحظته‬ ‫ُيكن‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ملروايته،‬ ‫ه‬ ُ ‫ضبط‬ ‫هو‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫ثباهت‬ ‫مدى‬ ‫اختبار‬ ‫و‬ ‫امتحاهنم‬ ‫ا‬ ‫ادو‬ ‫أر‬ ‫الذين‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫بعض‬ ‫مروايت‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ ‫دو‬ َ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫ات‬ ‫املتغري‬ ‫بعض‬ ‫ا‬ ‫دخلو‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫استطاع‬ ‫إذ‬ ، ً ‫مألوفا‬ ً ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫أصبح‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫التجارب‬ ‫اء‬ ‫إجر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫إمكان‬ ‫لعدم‬ ‫التجارب‬ ‫هذه‬ ‫أمثال‬ ‫تفشل‬ ‫ما‬ ً ‫ا‬ ‫وكثري‬ ، ٌ ‫احلكم‬ ‫أساس‬ ‫أن‬ ‫بفطنته‬ ‫أدرك‬ ‫حيث‬ ‫املنهج،‬ ‫هذا‬ ‫أئمة‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ً ‫احدا‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫ينجح‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يتم‬ ‫ال‬ ‫ابلضبط‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫وصف‬ ‫أن‬ ‫أدرك‬ ‫كما‬ ، ً ‫وعدما‬ ً ‫وجودا‬ ‫الضبط‬ ‫مع‬ ‫يدور‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫على‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫خيتربه،‬ ‫مل‬ ً ‫أحدا‬ ‫ألن‬ ‫الغلط‬ ‫من‬ ُ ‫الثوري؛‬ ‫من‬ ‫مسعه‬ ‫عما‬ ً ‫وإتقاان‬ ً ‫حفظا‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الثوري‬ ‫شيوخ‬ ‫يسأل‬ ‫وآكد.‬ ‫أوىل‬ ‫احملدثني‬ ‫و‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫صغار‬ ‫من‬ ‫غريه‬ ‫شيوخ‬ ‫يسأل‬ ْ ‫ن‬ َ ‫فأل‬ ‫منه،‬ ‫مسعه‬ ‫مما‬ ‫ليتثبت‬ ‫ب.‬ ‫السماع،‬ ‫جملس‬ ‫يف‬ ‫س‬ ِّ ‫نع‬ ‫أو‬ ‫انم‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ ‫بل‬ ‫عليه،‬ ‫ى‬ َ ‫ْق‬ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫مبا‬ ‫االهتمام‬ ‫عدمي‬ ‫األخذ،‬ ‫سيء‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫و‬ ٌ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫أكثرها.‬ ‫أو‬ ‫السماع‬ ‫جمالس‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ً ‫عاما‬ ‫السلوك‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫السيما‬ ‫ضبطه،‬ ‫وعدم‬ ‫غفلته‬ ‫على‬ ٌ ‫اضح‬ ‫الصالح‬ ‫ابن‬ ‫نص‬ ‫فقد‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫مؤثر‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫العلماء‬ ‫عدَّ‬ ‫وقد‬ ‫عناية‬ ‫له‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ممن‬ ‫التلميذ‬ ‫و‬ ‫حديثه‬ ‫جيمع‬ ‫ممن‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫من‬ ‫ر‬ ِّ ‫ْث‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫أبن‬ ‫الشيخ،‬ ‫هذا‬ ‫ث‬ ٌ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ، ٌ ‫مردود‬ ‫التفرد‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫نفسه،‬ ‫يف‬ ً ‫ضعيفا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫حديثه،‬ ‫من‬ ً ‫شيئا‬ ‫منه‬ ‫فسمع‬ ً ‫مرة‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫عنه،‬ ‫األخذ‬ ‫عند‬ ‫ويوجد‬ ‫اإلتقان،‬ ‫و‬ ‫ابحلفظ‬ ‫املوصوفني‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫على‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ َ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫التفرد،‬ ‫يتحمل‬ ‫من‬ ‫تفردات‬ ‫احملدثون‬ ‫ل‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫املقابل‬ ‫ويف‬ : ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫تردد‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫إمامته،‬ ‫و‬ ‫جلاللته‬ ‫التفرد‬ ‫هذا‬ ‫منه‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ‫وقد‬ ‫اه،‬ ‫سو‬ ٌ ‫أحد‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫يرو‬ ‫فلم‬ . ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫البصري،‬ ‫ليد‬ ‫الو‬ ‫أبو‬ ‫هنشل،‬ ‫بن‬ ‫أابن‬ « ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫أحاديثهم،‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الثقات‬ ‫و‬ ‫خالد‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫يروى‬ ، ً ‫جدا‬ ‫احلديث‬ ‫منكر‬ ‫االعتبار‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫حبال‬ ‫عنه‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ 


	‫دار‬ ‫بريوت:‬ ‫قطين‬ ‫للدار‬ ‫احلاكم‬ ‫االت‬ ‫سؤ‬ ، ، ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫موفق‬ ‫د.‬ ‫حتقيق:‬ 1406 ‫ه‬ (. 1 : 75 . ‫صحيح‬ ‫للسرية‬ ‫ومساعه‬ 10 ‫احلاكم،‬ 87 . .» ‫حجر‬ ‫ابن‬ ، ‫التهذيب‬ ‫يب‬ ‫تقر‬ ، ‫حممد‬ ‫حتقيق:‬ ‫امة،‬ ‫عو‬ ) ‫الرشيد‬ ‫دار‬ ‫اي:‬ ‫سور‬ ) ، ‫املعارف‬ ‫مكتبة‬ ‫ايض:‬ ‫الر‬ ، 1406 / 1986 1404 ( ، 81 ‫ه‬ ، . 1984 « ‫ضعيف،‬ ‫م‬ (. ، ‫الشرعية،‬ ‫الوجهة‬ ‫من‬ ٍ ‫فلسفة‬ ‫من‬ ً ‫انطالقا‬ 13 ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫دَّ‬ َ ‫ر‬ ‫ولذلك‬ ‫غريهم،‬ ‫عند‬ ٍ ‫مألوفة‬ ‫غري‬ ٍ ‫عقدية‬ ) ‫ت.‬ 204 / 820 ‫اخلطابية‬ ‫حديث‬ ) 14 ً ‫نصرة‬ ٌ ‫جائز‬ ‫عندهم‬ ‫الكذب‬ ‫أبن‬ ‫القول‬ ‫إىل‬ ‫أداه‬ ‫العقدي‬ ‫مذهبهم‬ ‫أسس‬ ‫حتليل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ . ً ‫جدا‬ ٌ ‫خطري‬ ٌ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫للمذهب،‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫و‬ ) ‫ت.‬ 204 820/ :) ‫مبو‬ ً ‫منفردا‬ ‫النقد،‬ ‫أهل‬ ‫مجهور‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ً ‫ا‬ ِّ ‫رب‬ َ ‫ع‬ ُ ‫م‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫هذا،‬ ‫قفه‬ ‫ولذلك‬ ‫ونوعيته،‬ ‫التأثري‬ ‫ذلك.‬ ‫ين‬ ِّ ‫د‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ . ً ‫حديثا‬ ‫صريانه‬ » 15 ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫دَّ‬ َ ‫ر‬ ‫لذلك‬ ‫و‬ ) ‫ت.‬ 204 820/ :) ‫حديث‬ ‫فقال:‬ ‫افضة‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫اخلطابية‬ " ‫وتقبل‬ ‫افقيهم.‬ ‫ملو‬ ‫ابلزور‬ ‫الشهادة‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫ألهنم‬ ‫افضة،‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫اخلطابية‬ ‫إال‬ ‫اء‬ ‫األهو‬ ‫أهل‬ ‫شهادة‬ " 16 ْ ‫دَّت‬ ُ ‫ر‬ ‫إمنا‬ ‫أمثاهلم‬ ‫و‬ ‫فهؤالء‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫لكذهبم‬ ‫ايتهم‬ ‫رو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫اهتم‬ ‫من‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫معه‬ ‫دُّ‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ٌ ‫أمر‬ ‫الكذب‬ ‫أي‬ ‫وهو‬ ‫لبدعتهم،‬ ‫ال‬ ‫به‬ . ً ‫مبتدعا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫لو‬ ‫و‬ : ً ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ومثال‬ ‫اب‬ َّ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫بن‬ ‫نس‬ ‫يو‬ 17 ‫معني‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ، ‫(ت.‬ 233 848/ :) « ‫أصحاب‬ ‫يشتم‬ ‫كان‬ ‫بذاك،‬ ‫ليس‬ ‫النيب‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫أصحاب‬ ‫شتم‬ ‫ومن‬ ‫عثمان،‬ ‫يشتم‬ ‫كان‬ ، ‫بثقة.‬ ‫فليس‬ » 18 ‫ابه‬ ‫أضر‬ ‫و‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫فاحلمل‬ 12 ‫النظر:‬ ‫نزهة‬ ‫حجر،‬ ‫ابن‬ 87 ; fav, İ stanbul: İ ( lmi İ dil ' Hadiste Rical Tenkidi Cerh ve Ta ıkkutlu, ş Emin A 1997), 91-98. 13 245. -231 , " dilin Tenkidi ' Cerh ve Ta " Polat, 14 ‫احلاكم،‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫فة‬ ‫معر‬ : 114 . 15 ‫البغدادي،‬ ‫اخلطيب‬ ‫الكفاية،‬ 123 . 16 ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫الكفاية،‬ ، 120 . 17 ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫ابلرفض.‬ ‫ورمي‬ ‫خيطئ،‬ ‫صدوق‬ ‫الكويف،‬ ‫موالهم‬ ‫األسيدي‬ ‫اب‬ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫التهذيب،‬ ‫يب‬ ‫تقر‬ ، 613 . 18 ‫اجلنيد،‬ ‫ابن‬ ‫معني،‬ ‫البن‬ ‫اجلنيد‬ ‫ابن‬ ‫االت‬ ‫سؤ‬ ‫سيف،‬ ‫نور‬ ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫الدار،‬ ‫مكتبة‬ ‫املنورة:‬ ‫املدينة‬ 1408 / 1998 ( ، 485 . ‫شهد‬ ‫من‬ ‫شتم‬ ‫مبن‬ ‫فكيف‬ ، ٍ ‫عدل‬ ‫غري‬ ٌ ‫فاسق‬ ‫فهو‬ ً ‫أحدا‬ ‫شتم‬ ‫فمن‬ ‫الفساق،‬ ‫خصال‬ ‫من‬ ‫الشتم‬ ‫و‬ ‫السب‬ ‫ألن‬ ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫هلم‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫ي‬ ِّ ‫ر‬ ْ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫أدهى‬ 19 . ‫امل‬ ‫غري‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫معتقد‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يظهر‬ ‫وهبذا‬ ٍ ‫تصرف‬ ‫أو‬ ٍ ‫سلوك‬ ‫إىل‬ ‫أوصله‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫حاله،‬ ‫يف‬ ‫ذاته‬ ‫حبد‬ ٍ ‫مؤثر‬ ‫غري‬ ‫ر‬ ِّ ‫كف‬ . ً ‫مردودة‬ ‫ايته‬ ‫رو‬ ‫جيعل‬ 2.3 . ‫التجرييب‬ ‫التحليل‬ ‫املدروسة،‬ ‫املادة‬ ‫عناصر‬ ‫يف‬ ٍ ‫مستمر‬ ٍ ‫تغيري‬ ‫إىل‬ ‫تاج‬ َ ‫حت‬ ‫ألهنا‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫استعماهلا‬ ُ ‫ب‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ص‬ َ ‫ي‬ ‫األداة‬ ‫وهذه‬ ‫فيها‬ ‫املؤثر‬ ‫املتغري‬ ‫إىل‬ ‫الباحث‬ ‫ل‬ ِّ ‫ص‬ َ ‫ي‬ ‫حىت‬ 20 ، ‫يف‬ ٍِّ ‫ري‬ َ ‫غ‬ َ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ‫أهم‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫د‬ ِّ ‫د‬ َ ُ ‫حي‬ ‫أن‬ ٍ ‫اتمة‬ ‫اعة‬ ‫وبرب‬ ‫ا‬ ‫استطاعو‬ ‫احملدثني‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ولذلك‬ ، ٍ ‫غفلة‬ ‫أو‬ ٍ ‫م‬ َ ‫ع‬ ‫فقد‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫هم‬ ‫وما‬ ‫عندهم،‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫التلقني‬ : ‫ب‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مروايهتم،‬ ‫من‬ ‫ليست‬ َ ‫أحاديث‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫بعض‬ ‫مروايت‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ادو‬ ‫فز‬ ‫الضبط،‬ 21 ‫ا‬ ‫وبدَّلو‬ ‫ا‬ ‫و‬ َّ ‫وغري‬ ، ‫ها‬ ُ ‫أسانيد‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ َ ‫أبسانيد‬ ً ‫متوان‬ ‫ا‬ ‫أحلقو‬ ‫و‬ ‫الصحيحة،‬ ‫متوهنا‬ ِّ ‫غري‬ ٍ ‫ملتون‬ ‫فجعلوها‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ َ ‫أسانيد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الصحيحة،‬ ‫ْب‬ ‫ل‬ َ ‫الق‬ : ‫ب‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ْ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اه‬ ‫رو‬ ‫ما‬ ‫(ت.‬ 354 965/ ) ‫عن‬ ‫بسنده‬ ‫قال‬ ‫الرمادي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ « : ‫نسمع‬ ‫م‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ن‬ ‫أيب‬ ‫عند‬ ‫كنا‬ ‫قال‬ ‫معني،‬ ‫بن‬ ‫وحيىي‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫مع‬ : ‫ق‬ ‫ور‬ ‫ومعه‬ ‫حيىي‬ ً ‫يوما‬ ‫فجاءان‬ ‫أيب‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫أحاديث‬ ‫فيها‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫ة‬ ‫وقال‬ ‫حديثه،‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫خالهلا‬ ‫يف‬ ‫أدخل‬ ‫و‬ ‫نعيم،‬ : َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫حىت‬ ‫تنا‬ ‫حبضر‬ ِّ ‫ه‬ ِّ ‫ط‬ ْ ‫َع‬ ‫أ‬ . ‫األايم‬ َ ‫يك‬ ِّ ‫ت‬ ‫يف‬ ‫قعد‬ ‫إذا‬ ‫عيم‬ ُ ‫ن‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ‫ونظ‬ ‫أتملين،‬ ‫مث‬ ‫كلها‬ ‫فيها‬ ‫فنظر‬ ‫قة،‬ ‫الور‬ ‫لته‬ ‫انو‬ ‫اجمللس‬ َّ ‫ف‬ َ ‫خ‬ ‫فلما‬ ‫يساره،‬ ‫على‬ ‫وحيىي‬ ‫ُيينه‬ ‫على‬ ‫أمحد‬ ‫كان‬ ‫للتحديث‬ ‫ر‬ ‫أمحد‬ ‫إىل‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ‫قال‬ ‫مث‬ ‫إليها‬ : ‫من‬ ‫إال‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫تفعلن،‬ ‫فال‬ ‫أنت‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫هذا،‬ ‫مثل‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ُ ‫ب‬ َ ‫فآد‬ ‫هذا‬ ‫أما‬ ‫وقال‬ ‫ير،‬ ‫السر‬ ‫أسفل‬ ‫إىل‬ ‫رماه‬ ً ‫ة‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ‫حيىي‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ‫مث‬ ‫هذا،‬ ‫عمل‬ : ‫تعمل‬ َّ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ! ‫وقال‬ ‫ه،‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ب‬ َ ‫وق‬ ‫حيىي‬ ‫إليه‬ ‫فقام‬ : ‫هللا‬ ‫اك‬ ‫جز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ث‬ ِّ ‫م‬ ، ً ‫ا‬ ‫خري‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ َ ‫ك‬ َ ‫ب‬ ِّ ‫ر‬ َ ‫ُج‬ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫إمنا‬ ، ُ ‫ث‬ ِّ ‫د‬ َ ُ ‫حي‬ » 23 . ‫وقد‬ ‫اة،‬ ‫الرو‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫ييب‬ ‫التجر‬ ‫للتحليل‬ ‫احملدثني‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ٌ ‫اضح‬ ‫و‬ ٌ ‫دليل‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫لعل‬ ‫و‬ ‫لذلك.‬ ‫كوسيلة‬ ‫التلقني‬ ‫فيها‬ ‫استخدم‬ ‫معني‬ ‫ابن‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫(ت.‬ 233 848/ ) ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫س‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫الضبط‬ ‫كامل‬ ‫فليس‬ ‫مألوف،‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تتجاوز‬ ‫ات‬ ‫اختبار‬ ‫لكي‬ ‫يف‬ ‫له‬ َّ ‫س‬ ُ ‫د‬ ‫لو‬ ‫حىت‬ َّ ‫م‬ ُّ ‫الس‬ ‫يستخرج‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ه،‬ َ ‫د‬ ِّ ‫َّق‬ ‫ت‬ ُ ، ٍ ‫وتيقظ‬ ٍ ‫إتقان‬ ‫دليل‬ ‫هذا‬ ‫ففعله‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫احلديث‬ ‫منه‬ ‫ليسمع‬ ‫املرة‬ ‫بعد‬ ‫املرة‬ ‫شيخه‬ ‫إىل‬ ‫يعود‬ ‫كان‬ ‫فمن‬ ‫األوصاف.‬ ‫خبالف‬ ‫بوصفها‬ ‫التلقي‬ ‫و‬ ‫األداء‬ ‫طرق‬ ‫مع‬ ‫احملدثني‬ ‫فتعامل‬ . ٍ ‫وغفلة‬ ٍ ‫إمهال‬ ُ ‫دليل‬ ‫هذا‬ ‫ففعله‬ ‫السماع‬ ‫وقت‬ ‫ينام‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫اجلرح،‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫السلبية‬ ‫انبها‬ ‫جو‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫ائق،‬ ‫الطر‬ ‫هذه‬ ‫حتليل‬ ‫من‬ ٌ ‫انبع‬ ‫التعديل‬ ‫أو‬ ‫اجلرح‬ ‫على‬ ً ‫دالة‬ ‫ائن‬ ‫قر‬ ‫التعديل.‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ِّ ‫اإلجيابية‬ ‫عمل‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫وهلذا‬ ٌّ ‫وكل‬ ‫ابألداء،‬ ٌ ‫ق‬ ِّ ‫متعل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫ابلتلقي،‬ ٌ ‫ق‬ ِّ ‫متعل‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ، ٌ ‫عديدة‬ ٌ ‫صور‬ ‫احملدثني‬ ‫موضحة:‬ ‫أمثلة‬ ‫ذلك‬ ‫ولكل‬ ‫يح،‬ ‫التجر‬ ‫أو‬ ‫التوثيق‬ ‫على‬ ‫به‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ ‫ي‬ ‫قد‬ ‫منهما‬ ‫أ.‬ ‫ما‬ ‫تالمذهتم،‬ ‫من‬ ‫مسعه‬ ‫عما‬ ‫ويسأهلم‬ ‫هم‬ َ ‫شيوخ‬ ‫أييت‬ ‫حىت‬ ‫شيوخه‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫يسمعه‬ ‫مبا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يكتفي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫اس‬ ‫مسع،‬ ‫كما‬ ‫أدى‬ ‫قد‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫أن‬ ‫على‬ َ ‫ُم‬ ‫ك‬ ْ َ ‫حي‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ْ ‫إذ‬ ، ٌ ‫اضحة‬ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫ي‬ ِّ ‫ز‬ َ ‫م‬ ‫هذا‬ ‫فعله‬ ‫ويف‬ ، ً ‫سبيال‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫تطاع‬ ‫الشيخ‬ ‫ين؛‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫بسماعه‬ ‫للحديث‬ ‫ضبطه‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫كما‬ ‫خطئه،‬ ‫من‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫اب‬ ‫صو‬ ‫على‬ َ ‫ُم‬ ‫ك‬ ْ َ ‫حي‬ ‫وابلتايل‬ ‫احلجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫هؤالء‬ ‫ومن‬ ‫التلميذ،‬ ‫و‬ ‫(ت.‬ 160 / 776 ،) ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫الثوري‬ ‫سفيان‬ ‫حديث‬ ‫عن‬ ‫(ت.‬ 161 / 778 « :) ‫به.‬ ‫حدثين‬ ‫كما‬ ‫كان‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫فسألته‬ ‫حبديث‬ ٍ ‫إنسان‬ ‫عن‬ ‫سفيان‬ ‫حدثين‬ ‫ما‬ » 25 ‫شعبة‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫(ت.‬ 160 / 776 ) ٌ ‫أحد‬ ‫عليه‬ ‫يتابعه‬ ‫ال‬ ً ‫حديثا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يروي‬ ‫أن‬ ‫هو:‬ ‫التفرد‬ 28 ‫من‬ ‫أحد‬ ‫يرويه‬ ‫ال‬ ‫أبن‬ ‫اإلطالق،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫إما‬ ، ‫اية‬ ‫برو‬ ‫ينفرد‬ ‫أبن‬ ‫اخلصوص،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫غريه،‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫هذا‬ ‫تالمذة‬ ‫من‬ ٌ ‫أحد‬ ‫ه‬ َ ‫يتابع‬ ‫وال‬ ، ٍ َّ ‫ني‬ َ ‫ع‬ ُ ‫م‬ ٍ ‫شيخ‬ ‫عن‬ ٍ ‫حديث‬ ‫الشيخ‬ 29 . ‫ممن‬ ‫وليس‬ ‫أصحاهبما،‬ ‫من‬ ٌ ‫أحد‬ ‫فه‬ ‫يعر‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫هذا‬ ِّ ‫حديث‬ ُ ‫قبول‬ ٍ ‫جائز‬ ‫فغري‬ ‫عندهم،‬ ‫مما‬ ‫الصحيح‬ ‫يف‬ ‫كهم‬ ‫شار‬ ‫قد‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫الناس.‬ َ ‫ن‬ ِّ ‫الضَّر‬ ». 33 ‫م‬ ‫ب‬ ْ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫التوثيق‬ ِّ ‫ْب‬ ‫ل‬ َ ‫بس‬ ‫املؤثر‬ ‫التفرد‬ ‫إىل‬ ً ‫إشارة‬ ‫يتضمن‬ ‫وهو‬ ‫التفرد،‬ ‫قبول‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ٌ ‫يح‬ ‫صر‬ ٌّ ‫نص‬ ‫وهذا‬ ‫د.‬ َّ ‫يتفر‬ ‫ين:‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫على‬ ً ‫بناء‬ ‫عليه‬ ‫حيكمون‬ ‫النقاد‬ ‫فإن‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫حديث‬ ‫يف‬ ‫التفرد‬ ‫أتثري‬ ‫أما‬ ‫عنه.‬ ‫د‬ َّ ‫املتفر‬ ‫الشيخ‬ ‫حال‬ ‫األول:‬ ‫د.‬ ِّ ‫املتفر‬ ‫التلميذ‬ ‫حال‬ ‫الثاين:‬ ‫للشيخ‬ ‫مالزمته‬ ‫كثرت‬ ‫ممن‬ ‫د‬ ِّ ‫املتفر‬ ‫التلميذ‬ ‫وكان‬ ‫حديثهم،‬ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫جي‬ ‫الذين‬ ‫احلفاظ‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ َّ ‫ص‬ َُ ‫خي‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الشيخ‬ ‫يدعو‬ ٌ ‫سبب‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫الشأن‬ ‫وكذلك‬ ، ٌ ‫التفرد‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫معه،‬ ‫صحبته‬ ‫وطالت‬ ‫تقو‬ ‫املردود‬ ‫التفرد‬ ‫و‬ ‫املقبول‬ ‫التفرد‬ ‫بني‬ ‫التفرقة‬ ‫وهذه‬ ٌ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫ظهرت‬ ‫فمىت‬ ‫التفرد،‬ ‫حاالت‬ ‫حتليل‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫مقبول‬ ‫فتفرده‬ ‫حديثه‬ ‫أتقن‬ ‫قد‬ ‫د‬ ِّ ‫املتفر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫وإذا‬ ‫حبديثه،‬ ‫العناية‬ ‫شديد‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫شيخه،‬ ‫مالزمة‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫كأن‬ ، ٌ . ً ‫ضا‬ َ ‫ع‬ ‫لقيه‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ، ٌ ‫مردود‬ ‫فتفرده‬ ‫ضبطه‬ ‫يضعف‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫عرض‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ٌ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫الحت‬ ‫ر‬ َ ‫ذلك:‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ‫مقبول‬ َ . ٌ ‫نسب‬ ‫بينهما‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫حديثه،‬ ‫ببعض‬ ‫التلميذ‬ ‫احلال‬ ‫وكذلك‬ ‫حبديث‬ ‫عنايته‬ ‫اشتدت‬ ‫ممن‬ ‫كان‬ ‫عنه‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫حديثه،‬ ُ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫جي‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫الشيخ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ٌ ‫مقبول‬ ‫احلاالت‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫التفرد‬ ‫فإن‬ ‫عنه،‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫أوثق‬ ْ ‫ن‬ ِّ ‫م‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫له،‬ ‫ومالزمته‬ ‫صحبته‬ ‫طالت‬ ‫أبن‬ ‫الشيخ،‬ ‫ما‬ ‫ل‬ َ ‫ش‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫أابن‬ ‫اه‬ ‫رو‬ 34 ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫حذيفة‬ ‫عن‬ ‫شقيق‬ ‫عن‬ ‫األعمش‬ ‫عن‬ ‫خالد‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫إمساعيل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ « : ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫ايت‬ ‫اللو‬ ‫فأما‬ ‫اآلخرة،‬ ‫يف‬ ٌ ‫وثالث‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ٌ ‫ثالث‬ ، ٍ ‫خصال‬ ‫ست‬ ‫فيه‬ ‫فإن‬ ‫ان،‬ ‫الز‬ ‫و‬ ‫إايكم‬ : ‫ال‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫الفقر،‬ ‫ث‬ ِّ ‫ور‬ ُ ‫وي‬ ‫الرزق،‬ ‫ع‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ق‬ َ ‫وي‬ ‫البهاء،‬ ُ ‫ب‬ ِّ ‫ْه‬ ‫ذ‬ ُ ‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫ايت‬ ‫لو‬ : ‫احلساب،‬ ‫وسوء‬ ‫وجل،‬ ‫عز‬ ‫الرب‬ ُ ‫ط‬ َ ‫فس‬ ‫خ‬ َ ‫النار.‬ ‫يف‬ ‫اخللود‬ ‫و‬ » ‫ع‬ ُ ‫ي‬ ‫دليل‬ ‫اخلطأ‬ ‫اطن‬ ‫مو‬ ُ ‫اك‬ ‫وإدر‬ ُ ‫التيقظ‬ ‫إذ‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫ن.‬ َ ‫املمتح‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫الفعل‬ ‫ردة‬ ‫بتحليل‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ‫الضعف،‬ ‫ال‬ ‫عندهم‬ ‫البحثي‬ ‫العمل‬ ‫آلية‬ ‫حكت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بطون‬ ‫ويف‬ ‫التحليل‬ ‫استعمال‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫اليت‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫األمثلة:‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫اة.‬ ‫الرو‬ ‫حال‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ٍ ‫كأداة‬ ‫ييب‬ ‫التجر‬ 19 ‫هلم،‬ ‫هللا‬ ‫بتعديل‬ ً ‫مجيعا‬ ‫ثبتت‬ ‫عدالتهم‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫فاسق،‬ ‫ضال‬ ‫مبتدع‬ ‫فهو‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫أحد‬ ‫شتم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫ذهب‬ ‫الدين،‬ ‫نور‬ ‫عرت،‬ ‫ينظر:‬ ‫التعديل،‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ ‫أصول‬ ‫ط‬ 2 ، ) ‫وموسعة،‬ ‫معدلة‬ ، ‫اليمامة‬ ‫دار‬ ‫دمشق:‬ 1427 / 2007 ( ، 58 . 20 ‫عرت‬ ‫ينظر:‬ ، ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ ‫أصول‬ ، 289 ‫الناس.‬ ‫مع‬ ‫التجارب‬ ‫ان:‬ ‫عنو‬ ‫حتت‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫حبث‬ ‫فقد‬ ، ‫شديد‬ ٌ ‫َر‬ ‫ذ‬ َ ‫ح‬ ‫االجتاه‬ ‫هذا‬ ‫يسود‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫فيها،‬ ‫احلاصل‬ ‫التغيري‬ ‫مالحظة‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫الناس،‬ ‫ا‬ ‫إجر‬ ‫املدروسني.‬ ‫على‬ ٍ ‫ية‬ ‫جوهر‬ ٍ ‫ات‬ ‫تغيري‬ ‫ء‬ 21 ‫هو:‬ ‫التلقني‬ « ‫ُييزه‬ ‫وال‬ ‫فيقبله‬ ‫ايتك،‬ ‫رو‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫له:‬ ‫ويقا‬ ‫مروايته،‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ‫عليه‬ ‫يعرض‬ ‫أن‬ » ‫الدين،‬ ‫نور‬ ‫عرت،‬ ‫منهج‬ ‫احلديث‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫النقد‬ ‫ط‬ ، . 3 . ، ) ‫دمشق:‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، 1418 / 1997 ( ، 86 . 22 ‫هو:‬ ‫القلب‬ « ‫ف‬ ‫ل‬ َ ‫د‬ ْ ‫َب‬ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫احلديث‬ ً ‫عمدا‬ ‫أو‬ ً ‫ا‬ ‫سهو‬ ‫املنت‬ ‫أو‬ ‫السند‬ ‫يف‬ ‫آبخر‬ ً ‫شيئا‬ ‫اويه‬ ‫ر‬ ‫يه‬ » ‫مصدر‬ ‫النقد،‬ ‫منهج‬ ‫الدين،‬ ‫نور‬ ‫عرت،‬ ‫سابق:‬ 435 . ‫وإذا‬ ‫يصفوهنم‬ ‫النقاد‬ ‫كان‬ ‫ىت‬ ‫بقوهلم:‬ « ‫التلقني‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫كان‬ » ‫أو:‬ ، « ‫قَّن‬ َ ‫ل‬ َ ‫فت‬ ‫وه‬ ُ ‫لقَّن‬ » ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ، 24 . 2.4 . ‫كي‬ ‫حتليل‬ ‫للحديث‬ ‫أدائه‬ ‫أو‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫تلقي‬ ‫فية‬ ‫األداء،‬ ‫و‬ ‫التحمل‬ ‫طرق‬ : ‫ب‬ ‫تسميتها‬ ‫على‬ ‫احملدثون‬ ‫اصطلح‬ ‫أدائها،‬ ‫و‬ ‫األحاديث‬ ‫لتلقي‬ ٌ ‫متعددة‬ ٌ ‫كيفيات‬ ‫هناك‬ ‫من‬ ‫وجعلوه‬ ‫اآلخر،‬ ‫البعض‬ ‫ا‬ ‫انتقدو‬ ‫و‬ ‫الصحيحني،‬ ‫األداء‬ ‫و‬ ‫التلقي‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫وها‬ ‫وعد‬ ‫الطرق،‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫ا‬ ‫أجازو‬ ‫وقد‬ ‫عنه.‬ ‫املرضي‬ ‫غري‬ ‫قبيل‬ ‫الرو‬ ‫بعض‬ ‫جرح‬ ‫على‬ ‫النقاد‬ ُّ ‫ل‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ي‬ ‫وقد‬ ‫الكيفية‬ ‫هذه‬ ‫ولكن‬ ‫أدائه.‬ ‫أو‬ ‫حتمله‬ ‫كيفية‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تعديلهم‬ ‫أو‬ ‫اة‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ُ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ْ َ ‫جت‬ ٍ ‫بصفات‬ ‫الكيفية‬ ‫هذه‬ ‫يستعمل‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫التصاف‬ ‫وذلك‬ ، ٌ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ‫تعديل،‬ ‫أو‬ ‫جرح‬ ‫على‬ ‫بذاهتا‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫هبا.‬ َ ‫م‬ َ ‫َّس‬ ‫ات‬ ‫إن‬ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ‫أو‬ ‫أو‬ ‫ابألداء‬ ً ‫متعلقا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫الطرق،‬ ‫هذه‬ ‫وحتليل‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫إذ‬ ، ٍ ‫عالية‬ ٍ ‫منهجية‬ ٍ ‫دقة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الضبط،‬ ‫هلذه‬ ٌ ‫فاقد‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫قد‬ ‫أو‬ ‫حديثه‬ ‫متكني‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ،ٌ ‫ضابط‬ ٌ ‫متيقظ‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫قد‬ ‫األداء‬ ‫أو‬ ‫التحمل‬ 23 ‫ايد،‬ ‫ز‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫حممود‬ ‫حتقيق:‬ ‫اجملروحني،‬ ‫كتاب‬ ‫حبان،‬ ‫ابن‬ ) ‫فة،‬ ‫املعر‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬ 1412 / 1992 ( ، 1 : 33 . ) ‫العريب،‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬ 1372 / 1953 ( ، 3 / 445 . ‫(ت.‬ 1153/548 ) ‫وت‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ي‬ ‫أن‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ي‬ ‫كيف‬ ْ ‫إذ‬ ‫بدهي،‬ ‫ال‬ ‫التلميذ‬ ‫هذا‬ ‫بذلك‬ ‫يوصف‬ ‫مل‬ ‫ذي‬ 31 ‫احلديث‬ ‫منكر‬ 36 ‫خطئه‬ ‫دليل‬ ‫التفرد‬ ‫وهذا‬ ‫وضاع،‬ ‫أبنه‬ ‫قيل‬ ‫بل‬ ، ً ‫جدا‬ . َ ‫و‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫إال‬ ً ‫أصال‬ ٍ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لذلك‬ ‫الوجه،‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫(ت.‬ 354 965/ ) : « ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫أصل‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ». . ‫النووي‬ ‫وتبعه‬ ‫(ت.‬ 676 / 1277 ) ‫أنه:‬ ‫على‬ « ‫ابلنوم‬ ‫بايل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫كمن‬ ‫إمساعه،‬ ‫أو‬ ‫احلديث‬ ‫مساع‬ ‫يف‬ ‫ابلتساهل‬ ‫ف‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫من‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ٍ ‫صحيح‬ ٍ ‫ل‬ َ ‫اب‬ َ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ٍ ‫أصل‬ ْ ‫ن‬ ِّ ‫م‬ ‫ال‬ ‫حيدث‬ ‫وكمن‬ ‫السماع،‬ ‫جملس‬ ‫يف‬ » 26 ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫وقال‬ ، ‫(ت.‬ 806 1404 / ) ‫لشعبة‬ ‫قيل‬ ‫(ت.‬ 160 / 776 :) ‫قال:‬ ‫الرجل؟‬ ‫حديث‬ ‫يرتك‬ ‫مىت‬ « ُ ‫ه‬ ُ ‫ف‬ ِّ ‫ر‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫املعروفني‬ ‫عن‬ َ ‫دَّث‬ َ ‫ح‬ ‫إذا‬ ‫املعروفون.‬ » 32 ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫تفرد‬ 38 ‫النيب‬ ‫أن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫اية‬ ‫برو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وعن‬ ‫الوالء‬ ‫بيع‬ ‫عن‬ ‫هنى‬ ‫يتحدث‬ ‫وهو‬ ‫اوي:‬ ‫الر‬ ‫ر‬ ِّ ‫ام‬ ُ ‫خت‬ ‫اليت‬ ‫الوهن‬ ‫صور‬ ‫عن‬ « ‫أو‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ، ٍ ‫أصل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫يسمع‬ ‫كأن‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫يتحدث‬ ‫شيخه‬ ُ ‫س‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫ينسخ،‬ ‫أو‬ ‫عليه،‬ ». 27 3 . ‫ابملروي‬ ‫املتعلق‬ ‫التحليل‬ 3.1 . ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫وأثره‬ ‫التفرد‬ 25 ‫أمحد‬ ‫حنبل،‬ ‫ابن‬ ‫الرجال،‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫العلل‬ ، ، ‫عباس‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫وصي‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫ط‬ ‫اخلاين،‬ ‫دار‬ ‫بريوت/‬ 1 ‫اإلسالم‬ ‫املكتب‬ ‫ايض،‬ ‫الر‬ ، ، ‫ي‬ 1408 ‫ه‬ ، 1988 ‫م‬ ( 1 : 156 . 26 ‫الصالح،‬ ‫ابن‬ ‫احلديث،‬ ‫علوم‬ ‫ط‬ ‫إعادة‬ ‫عرت،‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫د.‬ ‫حتقيق:‬ 3 ، ) ، ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫دمشق:‬ 2000 ‫م‬ (. ، 119 ‫النووي،‬ ‫و‬ ، ‫إرشاد‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫اخلالئق‬ ‫خري‬ ‫سنن‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫إىل‬ ‫احلقائق‬ ‫طالب‬ ‫ط‬ ، ‫عرت‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫د.‬ ‫حتقيق:‬ 3 ، ) ‫اإلسالمية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬ ، 1992 ‫م‬ ( ، 117 . 27 ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫التذكرة،‬ ‫و‬ ‫التبصرة‬ ‫شرح‬ ، ، ‫ط‬ ‫د.‬ ‫فحل،‬ ‫ايسني‬ ‫وماهر‬ ‫اهلميم‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫ت‬ ‫د.‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بريوت:‬ (. 2 : 14 . ‫مسلم‬ ‫وقال‬ ‫(ت.‬ 261 / 875 :) « ‫أن‬ ‫احلديث:‬ ‫من‬ ‫احملدث‬ ‫به‬ ‫يتفرد‬ ‫ما‬ ‫قبول‬ ‫يف‬ ‫مذهبهم‬ ‫من‬ ُ ‫ف‬ ِّ ‫ر‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫و‬ َ 39 ‫هبته‬ ‫د‬ ِّ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫فإذا‬ ‫هلم،‬ ‫افقة‬ ‫املو‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫أمعن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫احلفظ‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الثقات‬ ‫شارك‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫يف‬ ‫الزهري‬ ‫ملثل‬ ‫يعمد‬ ‫اه‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫فأما‬ ‫ايدته،‬ ‫ز‬ ‫ت‬ َ ‫ل‬ ِّ ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ‫أصحابه‬ ‫عند‬ ‫ليس‬ ً ‫شيئا‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫مث‬ ‫كذلك،‬ ‫وكثرة‬ ‫جاللته‬ ، ٌ ‫ك‬ َ ‫مشرت‬ ٌ ‫مبسوط‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫وحديثهما‬ ‫عروة،‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫ملثل‬ ‫أو‬ ‫غريه،‬ ‫وحديث‬ ‫حلديثه‬ ‫املتقنني‬ ‫احلفاظ‬ ‫أصحابه‬ ‫احلديث‬ ‫من‬ ‫العدد‬ ‫أحدمها‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫عنهما‬ ‫فريوي‬ ‫أكثره،‬ ‫يف‬ ‫منهم‬ ‫االتفاق‬ ‫على‬ ‫حديثهما‬ ‫عنهما‬ ‫أصحاهبما‬ ‫نقل‬ ‫قد‬ 28 ‫أبنه:‬ ‫الفرد‬ ‫احلديث‬ ‫عرت‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫الدكتور‬ ‫ف‬ َّ ‫عر‬ « ‫التفرد‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وجه‬ ‫أبي‬ ‫اويه‬ ‫ر‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫ما‬ » ‫النقد،‬ ‫منهج‬ 399 ‫من‬ ‫وهو‬ . ‫ألنه‬ ‫تقد‬ .» ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اجملروحني‬ ‫كتاب‬ ، ، 1 : 98 . 35 ، ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫موضوع‬ ‫حديث‬ ‫املوضوعات،‬ ‫عثمان،‬ ‫حممد‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫السلفية‬ ‫املطبعة‬ ‫ة:‬ ‫املنور‬ ‫املدينة‬ ، 1386 / 1966 ( 3 : 107 ‫السيوطي‬ ‫و‬ ، ، ‫املوضوعة‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫املصنوعة‬ ‫الآللئ‬ ، ‫يضة،‬ ‫عو‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫حتقيق:‬ ) ‫بريوت:‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ت‬ ‫د.‬ ‫العلمية،.‬ ( 2 : 162 ‫حبان.‬ ‫ابن‬ ‫موضوع:‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫نص‬ ‫كما‬ ، ‫بنفسه.‬ ‫الشيء‬ ‫يعرف‬ 29 ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫األثر،‬ ‫أهل‬ ‫مصطلح‬ ‫يف‬ ‫الفكر‬ ‫خنبة‬ ‫توضيح‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ، ‫ط‬ ‫عرت،‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫د.‬ ‫حتقيق:‬ . 2 . ، ) 36 . 13, 14, 15 lahiyat Dergisi İ Marmara ", Münker Lafzının Farklı Kullanımları " Ahmet Yücel, ‫مطبعة‬ ‫دمشق:‬ ، ‫الصباح‬ 1993 ‫م‬ (. 52 54 . 30 ‫مسلم‬ ‫انظر:‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ، ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫اد‬ ‫فؤ‬ ‫حممد‬ ‫،حتقيق‬ ) ‫ت‬ ‫د.‬ ‫العريب،‬ ‫ترس‬ ‫احياء‬ ‫ر‬ ‫بريوت:دا‬ (. ، " ‫املقدمة‬ " 4 . 31 ‫مسلم:‬ ‫مقدمة‬ ‫انظر:‬ 4 . 32 ‫حامت،‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ ، 32: 2 . (1997): 197-208. 37 ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫اجملروحني‬ ‫كتاب‬ ، ، 1 : 98 . 38 ‫سنة‬ ‫مات‬ ‫ثقة.‬ ‫عمر،‬ ‫ابن‬ ‫موىل‬ ‫املدين،‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الهم،‬ ‫مو‬ ‫العدوي‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ 127 ‫ه.‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫يب‬ ‫تقر‬ ، ، ‫التهذيب‬ 302 . 39 ‫البخاري،‬ ‫أخرجه‬ " ‫العتق‬ " 10 ‫ومسلم،‬ ، " ‫العتق‬ 16 " . ‫احلديث.‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫دينار‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫عيال‬ ‫كلهم‬ ‫الناس‬ ‫مسلم:‬ ‫قال‬ ‫حامت،‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫التعديل،‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ :2 108 .

11 ‫حجر:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫غريها.‬ ‫يف‬ ‫ضعفه‬ ‫مع‬ ، ٍ ‫خاص‬ ٍ ‫بشكل‬ ‫للسرية‬ ‫مساعه‬ ‫تصحيح‬ ‫على‬ ‫احملدثني‬ ‫ألن‬ ‫تصح،‬ ‫مل‬ ‫القصة‬ ‫هذه‬ ‫وكأن‬ ً ‫فا‬ ‫تصر‬ ‫أو‬ ً ‫سلوكا‬ ‫ه‬ ُ ‫معتقد‬ ‫أنتج‬ ‫إذا‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫عدالة‬ ‫على‬ ً ‫ا‬ ‫مؤثر‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫ومعتقد‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اتفق‬ ‫ذلك:‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ‫للفسق،‬ ‫يوصله‬ ‫أو‬ ‫للكذب،‬ ‫يدعوه‬ ‫كأن‬ ‫اوي،‬ ‫الر‬ ‫حال‬ ‫على‬ ٌ ‫مؤثر‬ ‫التائبني:‬ ‫املبتدعة‬ ‫أحد‬ ‫قال‬ « ً ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫هوينا‬ ‫إذا‬ ‫كنا‬ ‫فإان‬ ‫دينكم،‬ ‫أتخذون‬ ‫عمن‬ ‫ا‬ ‫فانظرو‬ ، ٌ 22 َ ‫ن‬ ِّ ‫فط‬ ‫فإن‬ ‫ن،‬ َ ‫املمتح‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫عن‬ ‫ستصدر‬ ‫اليت‬ ‫الفعل‬ ‫ردَّة‬ ‫يرتقبون‬ ‫ا‬ ‫جعلو‬ ‫مث‬ ، ‫عليه.‬ ‫يعتمد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املغفَّل‬ ‫فهو‬ ‫هلا‬ ‫ه‬ َّ ‫يتنب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫عنها‬ ‫ل‬ ِّ ‫ف‬ َ ‫غ‬ ‫وإن‬ ‫احلافظ،‬ ‫الثبت‬ ‫فهو‬ ‫اعتبار‬ ‫و‬ ‫هذه،‬ ‫الفعل‬ ‫ردة‬ ‫حتليل‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫احملدثني‬ ‫من‬ ‫النقد‬ ‫أهل‬ ‫إليه‬ ‫صار‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ ‫على‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫د‬ َ ‫ت‬ ً ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫ها‬ ‫على‬ ٌ ‫دليل‬ ‫اخلطأ‬ ‫اطن‬ ‫مو‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ُ ‫وعدم‬ ُ ‫الغفلة‬ ‫و‬ ‫الضبط،‬ ‫على‬ ٌ ‫م‬ ‫الذهن‬ ‫حاضر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الضبط‬ ‫من‬ ‫ليا‬ ُ ‫ع‬ ٍ ‫تبة‬ ‫ر‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫الضابطني.‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الضبط‬ ‫من‬ ‫املستوى‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫بلغ‬ ‫ومن‬ ‫العسل،‬ ‫ح‬ ‫فيه،‬ ‫سقط‬ ‫قد‬ ‫منهم‬ ً ‫ا‬ ‫كثري‬ ‫فإن‬ ‫التلقني‬ ‫هذا‬ ِّ ‫ة‬ َّ ‫ب‬ َ ‫غ‬ َ ‫م‬ ‫من‬ ‫جنا‬ ‫قد‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫بعض‬ ‫كان‬ 24 ‫حامت‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫فتلقن.‬ ‫لقن‬ ‫زرعة:‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫اثبت،‬ ‫بن‬ ‫دجني‬ ‫ذلك:‬ ‫مثال‬ ‫التعديل،‬ ‫و‬ ‫اجلرح‬ , 30 . ‫حبدي‬ ٌ ‫كبرية‬ ٌ 35 ‫أبنه‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫إال‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫عنه‬ ِّ ‫و‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫حديثه،‬ ‫جيمع‬ ‫إمام‬ ‫خالد‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫فإمساعيل‬ : 37 33 ‫مسلم:‬ ‫مقدمة‬ ‫انظر:‬ . 4 34 ‫حبان:‬
المنهج التحليلي عند المُحَدِّثين