‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫مذمذ‬ ‫دسيه‬ ‫ا/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬

Keywords: Self-concept, Internet Uses, University students

Self -concept or the The idea of one's own self plays a great role in guiding and determining the behavior. A student who has an opinion as he intelligent, studious and hardworking tends to act according to this idea, the concept as this as a driving force. the person can fell by achieving himself through the internet, it provides a suitable scope to give opinions besides controlling the technology and skills that pull the user and make him feel by his value and importance, as that the unsuccessful one may escape to the internet to cover his lack and neglect on his different duties .he thinks that the internet is useful. The current study aims to know the relationship between the ego concept and the uses of students of the university to the internet and its importance lies in forming a positive self -concept through the variety in using the internet. 


‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫مذمذ‬ ‫دسيه‬ ‫ا/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬ ‫العذد‬ ‫السابع‬ ‫والثالثىن‬ ‫ديسمبز‬ 8102 - 973 -

  ‫مقدمت‬ ‫وتحديده‬ ‫السموك‬ ‫توجيو‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫كبير‬ ‫ا‬ ‫دور‬ ‫نفسو‬ ‫عن‬ ‫المرء‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫أو‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫يؤدي‬ ‫ليذه‬ ‫تبعا‬ ‫التصرف‬ ‫إلي‬ ‫يميل‬ ‫ومجتيد‬ ، ‫اظب‬ ‫ومو‬ ، ‫ذكي‬ ‫بأنو‬ ‫نفسو‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫لديو‬ ‫الذي‬ ‫،فالطالب‬ . ‫دافعة‬ ‫قوة‬ ‫بوصفو‬ ‫يعمل‬ ‫النحو‬ ‫ىذا‬ ‫عمي‬ ‫فمفيوم‬ ، ‫ة‬ ‫الفكر‬ ‫االجتماعي‬ ‫التنشئة‬ ‫عممية‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬ ‫ىذا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫الفرد‬ ‫ذات‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫تسيم‬ ‫ة‬ ‫وتوجو‬ ‫اقفو‬ ‫مو‬ ‫تحدد‬ ‫التي‬ ‫االتجاىات‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫المعتقدات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫تتضمن‬ ‫لذاتو‬ ‫معينة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫االجتماعي‬ ‫لمتفاعل‬ ‫نتاجا‬ ‫الشكل‬ ‫بيذا‬ ‫الشخصية‬ ‫و‬ ، ‫الذات‬ ‫وتعد‬ . ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫و‬ ‫نفسو‬ ‫تجاه‬ ‫سموكو‬ ‫الذات‬ ‫تعتبر‬ ‫حيث‬ ‫بو‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫لمدور‬ ‫وفقا‬ ‫السموك‬ ‫في‬ ‫مرونة‬ ‫الفرد‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫ويمنح‬ ‫ىذا‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫لذاتو،‬ ‫مفيوم‬ ‫ولديو‬ ‫يولد‬ ‫الفرد‬ ‫ان‬ ‫عمي‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫دليل‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ، ‫الفرد‬ ‫اىتمام‬ ‫محور‬ ‫اتو‬ ‫خبر‬ ‫نتيجة‬ ‫وينمو‬ ‫يتكون‬ ‫المفيوم‬ ‫في‬ ‫السعادة‬ ‫و‬ ‫النجاح‬ ‫مفتاح‬ ‫بان‬ ‫عاما‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ‫اتفاق‬ ‫وىناك‬ . ‫ويس‬ ، ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫عمى‬ ‫الجامعات‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫أو‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫طموحاتو‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫تخدمو‬ ‫ة‬ ‫المميز‬ ، ‫النفسية‬ ‫و‬ ‫الجسدية،‬ ‫العمميات‬ ‫من‬ ‫معقدة‬ ‫منظومة‬ ‫إلي‬ ‫يشير‬ ‫فرضي‬ ‫مفيوم‬ ‫الذات‬ ‫ىذه‬ ‫ومن‬ ‫ببعض‬ ‫بعضيا‬ ‫ويتأثر‬ ‫قويا،‬ ‫تباطا‬ ‫ار‬ ‫بينيا‬ ‫فيما‬ ‫تبط‬ ‫تر‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫أشكال‬ ‫الن‬ ، ‫لمفرد‬ ‫فعال‬ ‫الفرد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫تعني‬ ‫وىي‬ ، ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫مركز‬ ‫أو‬ ‫قمب‬ ‫ىي‬ ‫تعتبر‬ ‫فان‬ ‫عامة‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬ ‫فانو‬ ‫التشويو‬ ‫ليذا‬ ‫ونتيجة‬ ، ‫بأخر‬ ‫أو‬ ‫بشكل‬ ‫الحقيقي‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫يشوىون‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫من‬ ‫لمفرد‬ ‫الحقيقية‬ ‫الذات‬ ‫فان‬ ‫ىنا‬ ‫ومن‬ ، ‫الحقيقية‬ ‫الذات‬ ‫عن‬ ‫الغطاء‬ ‫يح‬ ‫نز‬ ‫أن‬ ‫المستحيل‬ ‫من‬ ‫يصبح‬ ‫انو‬ ‫عمي‬ ‫ذاتو‬ ‫سيري‬ ‫فانو‬ ‫لو‬ ‫القيمة‬ ‫أو‬ ‫أىمية‬ ‫ال‬ ‫انو‬ ‫من‬ ‫قرودا‬ ‫تعمم‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫كذلك‬ ‫تري‬ ‫الذات‬ ‫فان‬ ‫الذات.‬ ‫عمي‬ ‫يحافظ‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫الن‬ ‫ىاما‬ ‫تطور‬ ‫ىذا‬ ‫ويصبح‬ ‫لو،‬ ‫القيمة‬ ‫الذات‬ ‫من‬ ‫المثالي‬ ‫الجانب‬ ‫وىو‬ ، ‫تحقيقيا‬ ‫إلي‬ ‫يتطمعون‬ ‫وغايات‬ ‫طموحات‬ ‫ليم‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫إن‬ ‫ىناك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫صحية‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫ويكون‬ ، ‫الفرد‬ ‫يعممو‬ ‫أن‬ ‫يود‬ ‫ما‬ ‫المثالية‬ ‫الذات‬ ‫وتعكس‬ ‫وبمعني‬ ‫فعال‬ ‫بو‬ ‫يقوم‬ ‫أو‬ ‫يعممو‬ ‫أن‬ ‫الفرد‬ ‫بوسع‬ ‫يكون‬ ‫وما‬ ‫المثالية‬ ‫الذات‬ ‫بين‬ ‫كبير‬ ‫فرق‬ ‫أو‬ ‫اختالف‬ ‫مفتاح،‬ ‫الممكن(‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الفرد‬ ‫يكونيا‬ ‫التي‬ ‫المثاليات‬ ‫فان‬ ‫أخر‬ ‫ات‬ ‫الخبر‬ ‫أي‬ ‫العوري‬ ‫أو‬ ‫جدا‬ ‫السري‬ ‫الشعوري‬ ‫بالجزء‬ ‫يختص‬ ‫وىو‬ ‫عنيا.‬ ‫البوح‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫منيا‬ ‫الفرد‬ ‫يخجل‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫لمذات‬ ‫ية‬ ‫السر‬ ‫الشخصية‬ ‫االجت‬ ‫و‬ ‫المدرك‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫الفرد‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نستشف‬ ‫ماعي‬ ‫الخاص‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫جدا‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ، ‫الدفاع‬ ‫حيل‬ ‫إلي‬ ‫المجوء‬ ‫بدون‬ ‫المثالي‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫عشيقا‬ ‫لو‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫لكنو‬ ، ‫زوجة‬ ‫أو‬ ‫زوجا‬ ‫لو‬ ‫أن‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫لمفرد‬ ‫السيل‬ ‫فمن‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫الحاسب‬ ‫ة‬ ‫أجيز‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫البشر‬ ‫ماليين‬ ‫اتصال‬ ‫إمكانية‬ ‫إلي‬ ‫أدت‬ ‫قد‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫شبكة‬ ‫ان‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫عمي‬ ‫أننا‬ ‫نا‬ ‫يشعر‬ ‫وىذا‬ . ‫تام‬ ‫بأمان‬ ‫ويتناقشون‬ ‫يتحدثون‬ ‫محدود‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫مجتمعين‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫عم‬ ‫بو‬ ‫التكين‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫حياتنا‬ ‫نمط‬ ‫في‬ ‫ضخم‬ ‫تغيير‬ ‫التحديد.‬ ‫وجو‬ ‫ي‬ ‫ليس‬ ‫االنترنت‬ ‫أن‬ ‫ىو‬ ‫الكيفية‬ ‫بيذه‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫ئيسي‬ ‫الر‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫قائل‬ ‫يقول‬ ‫وقد‬ ‫ليا‬ ‫ليس‬ ‫االنترنت‬ ‫أن‬ ‫اقع‬ ‫فالو‬ ‫الصحة‬ ‫بعض‬ ‫فيو‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الحقيقة‬ ‫و‬ . ‫يوجييا‬ ‫قائد‬ ‫أو‬ ‫صاحب‬ ‫ليا‬ ‫جيش‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بوليس‬ ‫ليا‬ ‫ليس‬ ‫نت‬ ‫فاالنتر‬ ‫لذلك‬ ، ‫تكاليفيا‬ ‫تدفع‬ ‫معينة‬ ‫ىيئة‬ ‫أو‬ ‫مسئول‬ ‫وسيمة‬ ‫ليا‬ ‫وليس‬ ‫ليم‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫المتعة‬ ‫وتوفير‬ ‫الناس‬ ‫إلسعاد‬ ‫عديدة‬ ‫وسائل‬ ‫ليا‬ ‫ولكن‬ ‫شخص‬ ‫بأي‬ ‫الضرر‬ ‫إللحاق‬ . ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫ىي‬ ‫وىذه‬ ‫ممثمة‬ ، ‫العسكرية‬ ‫القيادة‬ ‫اتخذتيا‬ ‫التي‬ ‫اتيجية‬ ‫اإلستر‬ ‫التحوطات‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫نشأت‬ ‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫ين‬ ‫المعسكر‬ ‫بين‬ ‫الباردة‬ ‫الحرب‬ ‫أبان‬ ، ) ‫الدفاع‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫(بوز‬ ‫احتمال‬ ‫من‬ ً ‫تحسبا‬ ‫وذلك‬ ، ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫مما‬ ، ‫سوفيتية‬ ‫صاروخية‬ ‫بة‬ ‫بضر‬ ‫المعتمدة‬ ، ‫الحاسوبي‬ ‫االتصال‬ ‫اكز‬ ‫مر‬ ‫من‬ ‫مركز‬ ‫أي‬ ‫تدمير‬ ‫من‬ ‫األمريكية‬ ‫ية‬ ‫العسكر‬ ‫القيادة‬ ‫وحرمان‬ ‫بكامميا‬ ‫الحاسوبية‬ ‫الشبكة‬ ‫شمل‬ ‫إلي‬ ‫سيؤدي‬ ‫تتم‬ ‫حتى‬ ‫ضخمة‬ ‫بشبكة‬ ‫العالم‬ ‫حول‬ ‫الكمبيوتر‬ ‫ة‬ ‫أجيز‬ ‫من‬ ‫الماليين‬ ‫بيا‬ ‫يتصل‬ ‫التي‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫قمية‬ ‫الر‬ ‫اعيا‬ ‫أنو‬ ‫بشتى‬ ‫المعمومات‬ ‫لتبادل‬ ‫وذلك‬ " ‫بسيولة‬ ‫االخر‬ ‫ببعضيا‬ ‫االتصال‬ ‫و‬ ‫الممفات‬ ‫مشاركة‬ . ‫الطمب‬ ‫عند‬ ‫استرجاعيا‬ ‫و‬ ‫حفظيا‬ ‫أو‬ ‫السمعية‬ ‫و‬ ‫ئية‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫االلكتروني‬ ‫يد‬ ‫البر‬ ‫عبر‬ ‫الرسائل‬ ‫لتبادل‬ ‫يستخدمونيا‬ ‫الطالب‬ ‫فغالبية‬ ‫الطالب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫الدردشة‬ ‫و‬ ‫األخبار‬ ‫اقع‬ ‫لمو‬ ‫الطالب‬ ‫استخدام‬ ‫نسبة‬ ‫قمت‬ ‫فيما‬ ‫العامة‬ ‫المعمومات‬ ‫عمي‬ ‫لمحصول‬ ‫الشبكة‬ ‫عبر‬ ‫لمتسوق‬ ‫الطالب‬ ‫استخدام‬ ‫نسبة‬ ‫درجة‬ ‫ألقصي‬ ‫وتنخفض‬ ‫التسوق‬ ‫النعدام‬ ‫أحيانا‬ ‫تصل‬ 


		‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬	
	‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬	‫ا/‬ ‫ا/‬ ‫ا/‬ ‫ا/‬	‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬	‫دسيه‬ ‫دسيه‬ ‫دسيه‬ ‫دسيه‬	‫مذمذ‬ ‫مذمذ‬ ‫مذمذ‬ ‫مذمذ‬	‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬
	‫ومفاىي‬ ‫اتجاىاتيم‬ ‫و‬ ‫قيميم‬ ‫الندماج‬ ‫ونتيجة‬ ‫ين،‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫،العنباوى‬ ‫،محمود‬ ‫الشناوى‬ ، ٕٓٓٔ ‫م،ص‬ ٕٖ .) ‫الشخصية‬ ‫في‬ ‫اوية‬ ‫الز‬ ‫حجر‬ ‫انو‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫حول‬ ‫دارت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫الكتابات‬ ‫وتؤكد‬ ‫ميم‬ ‫األقارب‬ ‫و‬ ، ‫اإلخوة‬ ‫و‬ ، ‫اإلباء‬ ( ) ( ‫مصداق‬ ‫وىذا‬ . ‫السموك‬ ‫ينظم‬ ‫انو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫تعالي‬ ‫ا‬ ‫لقول‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ى‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ب‬ َ ‫س‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ٍ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ﴿ ‫المدثر:‬ ( ﴾ ٖٛ ‫عنو.‬ ‫مسئولة‬ ‫وىي‬ ‫السموك‬ ‫تنظم‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫النفس‬ ‫ان‬ ‫أي‬ ،) ‫موجب.‬ ‫ذات‬ ‫مفيوم‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫يكمن‬ ‫الحياة‬ ‫وترى‬ ( ‫باظة‬ ٕٓٓٔ ‫،ص‬ ٕٖٜ ) ‫ذاتو‬ ‫حول‬ ‫الفرد‬ ‫معارف‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫ان‬ . ‫اتيا‬ ‫ومميز‬ ‫افعيا‬ ‫ودو‬ ‫قصورىا‬ ‫أوجو‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫ال‬ ‫انما‬ ‫.و‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫الذى‬ ‫ىو‬ ‫وحده‬ ‫النفس‬ ‫عمم‬ ‫وليس‬ ‫التاريخ‬ ‫و‬ ‫االجتماع‬ ‫و‬ ‫األدب،‬ ‫و‬ ‫فن‬ ‫فى‬ ‫عنيا‬ ‫تتحدث‬ ‫،ألنيا‬ ‫النفس‬ ‫عن‬ ‫الصادق‬ ‫الحديث‬ ‫..ىى‬ ‫بأكمميا‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫الحياة‬ ‫و‬ ‫الطبيعية‬ ‫بيئتيا‬ ‫(الحياة)‬ ‫بيئة‬ ‫(قطب،‬ ٜٜٖٔ ‫،ص‬ ٔٔ ) . ‫كما‬ " ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫المثالية‬ " ‫الثالث‬ ‫بأبعادىا‬ ‫ذاتو‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫مفيوم‬ ‫يظير‬ ‫من‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدام‬ ‫خالل‬ ‫المعاناة‬ ‫و‬ ‫بالقمق‬ ً ‫غالبا‬ ‫يشعر‬ ‫ذاتو‬ ‫عن‬ ‫سمبي‬ ‫مفيوم‬ ‫يحمل‬ ‫الذي‬ ‫فالفرد‬ ، ‫الذي‬ ‫االنترنت‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫متوفر‬ ‫يجدىا‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫احة‬ ‫الر‬ ‫إلى‬ ‫المعاناة‬ ‫من‬ ‫اليروب‬ ‫عمى‬ ‫مجبول‬ ‫الفرد‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫ومكا‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫يرغب‬ ‫ما‬ ‫تخيل‬ ‫وبالتالي‬ ‫اليوية‬ ‫إلخفاء‬ ‫الفرصة‬ ‫يتيح‬ ‫ونس‬ ‫اجتماعية‬ ‫نة‬ ‫إلى‬ ‫بيا‬ ‫ذاتو‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫الفرصة‬ ‫ذاتو‬ ‫عن‬ ‫ايجابي‬ ‫بمفيوم‬ ‫يتمتع‬ ‫الذي‬ ‫الفرد‬ ‫يجد‬ ‫المقابل‬ ‫وفى‬ ‫االنترنت‬ ‫يستخدم‬ ‫كما‬ ، ً ‫يا‬ ‫وفكر‬ ‫اجتماعيا‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫مشاركة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذاتو‬ ‫وتأكيد‬ ‫يز‬ ‫لتعز‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ . ‫ىويتو‬ ‫وتأكيد‬ ‫ذاتو‬ ‫تثقيف‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ : ‫البحث‬ ‫مشكلت‬ -‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ة‬ ‫ندر‬ ‫عن‬ " ‫الباحثة‬ ‫عمم‬ ‫حد‬ ‫عمى‬ " ‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫تكشف‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫وعالقتو‬ ‫نت.‬ ‫االنتر‬ ‫باستخدامات‬ ‫كما‬ ‫نت،‬ ‫االنتر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لنفسو‬ ‫بتحقيقو‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الفرد‬ ‫أن‬ ‫عمى‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫يساعد‬ ‫اليروب‬ ‫مشكال‬ ‫من‬ ‫اجتماعية‬ ‫و‬ ‫عممية‬ ‫ت‬ ‫المذة‬ ‫و‬ ‫المتعة‬ ‫إلى‬ ‫األلم‬ ‫من‬ ‫اليروب‬ ‫عمى‬ ‫مجبول‬ ‫فاإلنسان‬ ، ‫اجباتو‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫ىمالو‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫لتقصير‬ ‫تغطية‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫إلى‬ ‫ييرب‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫المقصر‬ ‫أن‬ ‫،كما‬ ‫المتنوعة‬ ‫بأشكاليا‬ ‫ب‬ ‫يقوم‬ ‫أنو‬ ‫بحجة‬ ‫المتنوعة‬ ‫مفيد‬ ‫آخر‬ ‫عمل‬ . ‫است‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫اسة‬ ‫لدر‬ ‫الحالى‬ ‫البحث‬ ‫ياتى‬ ‫خدامات‬ . ‫الذات‬ ‫ومفيوم‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ : ‫اآلتية‬ ‫األسئمة‬ ‫عمى‬ ‫اإلجابة‬ ‫تحاول‬ ‫الحالية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالى‬ -1 -‫؟‬ ‫ادى‬ ‫الو‬ ‫جنوب‬ ‫جامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫ما‬ 2 -‫؟‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫باستخدامات‬ ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ 3 -‫است‬ ، ‫الذات‬ ‫بمفيوم‬ ) ‫ناث‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(ذكور‬ ‫النوع‬ ‫عالقة‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫خدامات‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ ‫وىى‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫النفسية‬ ‫ات‬ ‫المتغير‬ ‫بعض‬ ‫عالقة‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫إلى‬ ‫الحالية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تيدف‬ ‫(مفيوم‬ ‫الذات‬ -. ‫نت‬ ‫لالنتر‬ ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫استخدامات‬ ‫عمى‬ ) ‫النوع‬ : ‫اآلتية‬ ‫الفرعية‬ ‫األىداف‬ ‫ئيسى‬ ‫الر‬ ‫اليدف‬ ‫ىذا‬ ‫من‬ ‫ويتفرع‬ -ٔ -‫ال‬ ‫تعرف‬ ‫عمى‬ ‫االنترنت‬ ‫استخدامات‬ ‫فى‬ ‫االيجابى‬ ‫و‬ ‫السمبى‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫بين‬ ‫الدالة‬ ‫الفروق‬ . ٕ -. ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫بين‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫عمى‬ ‫التعرف‬ ٖ -‫ذكور‬ ( ‫النوع‬ ‫عالقة‬ ‫عمى‬ ‫التعرف‬ -‫باستخ‬ ) ‫اناث‬ ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫دامات‬ . : ‫البحث‬ ‫أهميت‬ : ‫اآلتى‬ ‫فى‬ ‫الحالية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫أىمية‬ ‫تكمن‬ -ٔ -‫االنترنت‬ ‫باستخدامات‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫عالقة‬ ‫عمى‬ ‫التعرف‬ ‫فى‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫نتائج‬ ‫تفيد‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ . ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫فى‬ ‫التنوع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ايجابى‬ ‫ذات‬ ‫مفيوم‬ ‫تكوين‬ ‫فى‬ ‫يسيم‬ ‫مماقد‬ ٕ -‫البحث‬ ‫عمى‬ ‫يجب‬ ‫لذلك‬ ، ‫الوطن‬ ‫ومستقبل‬ ‫الغد‬ ‫قادة‬ ‫ىم‬ ‫اليوم‬ ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫الن‬ ً ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫العممى‬ ‫االنترنت‬ ‫فييم‬ ً ‫ا‬ ‫تاثير‬ ‫المحدثات‬ ‫أكثر‬ ‫،ومن‬ ‫السمبية‬ ‫و‬ ‫االيجابية‬ ‫سموكياتيم‬ ‫ومالحظة‬ ‫متابعتيم‬ ‫تب‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫،وتختمف‬ ‫االتصاالت‬ ‫وتكنولوجيا‬ ‫الذات‬ ‫لمفيوم‬ ‫عا‬ . ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ٖ -‫العربى‬ ‫الوطن‬ ‫فى‬ ‫الجامعة‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫شبكة‬ ‫استخدامات‬ ‫تتناول‬ ‫التى‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ة‬ ‫ندر‬ : ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫أشكال‬ -‫الذاث‬ ‫نظزيت‬ : ‫منيا:‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫عن‬ ‫تحدثت‬ ‫التي‬ ‫يات‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫ىناك‬ ( ‫الظاىر‬ ، ٕٓٔٓ ‫م‬ ‫،ص‬ ٕٜ ) ‫ومصر.‬ ٗ -‫التعرف‬ ‫فى‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫نتائج‬ ‫تفيد‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫عمى‬ 3 -:) ‫اآلخزون‬ ‫يزاها‬ ‫كما‬ ‫الذاث‬ ‫أي‬ ( ‫االجخماعيت‬ ‫الذاث‬ -‫وكىمب‬ ‫سينج‬ ‫نظزيت‬ Snygg & Combs -‫جيمس‬ ‫نظزيت‬ James -‫روجزس‬ ‫نظزيت‬ ‫االنترنت‬ ‫استخدامات‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ . ٘ -. ‫الشبكة‬ ‫مستخدمى‬ ‫إعداد‬ ‫ازدياد‬ ‫و‬ ‫فائقة‬ ‫بسرعة‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫انتشار‬ ‫فزوض‬ ‫البحث‬ : ٔ -‫االنترنت‬ ‫استخدامات‬ ‫مقياس‬ ‫عمى‬ ‫االناث‬ ‫و‬ ‫الذكور‬ ‫بين‬ ‫احصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫فروق‬ ‫توجد‬ . ‫ابعاده‬ ‫و‬ ٕ -. ‫ابعاده‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫مقياس‬ ‫عمى‬ ‫االناث‬ ‫و‬ ‫الذكور‬ ‫بين‬ ‫احصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫فروق‬ ‫توجد‬ ٖ -ٖ -‫الذ‬ ‫مفيوم‬ ‫بين‬ ‫احصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫عالقة‬ ‫توجد‬ ‫ات‬ ‫(االيجابى‬ -‫استخدامات‬ ‫السمبى)و‬ ‫اال‬ ‫العينة‬ ‫اد‬ ‫افر‬ ‫لدى‬ ‫المختمفة‬ ‫نت‬ ‫نتر‬ . ٗ -‫لدى‬ ‫المختمفة‬ ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫بين‬ ‫احصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫عالقة‬ ‫توجد‬ . ‫العينة‬ ‫اد‬ ‫افر‬ : ‫البحث‬ ‫مصطلحاث‬ -: ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ Self -Concept ‫ان‬ ‫زىر‬ ‫ينظر‬ ( ٕٖٓٓ ‫،ص‬ ٜ ) ‫لممدركات‬ ‫ومكتسب‬ ‫منظم‬ ‫معرفي‬ ‫كتكوين‬ ‫الذات‬ ‫لمفيوم‬ ‫ية‬ ‫الشعور‬ ‫وكم‬ ‫اجتماعية‬ ‫كذات‬ ‫اآلخرون‬ ‫يعتقده‬ ‫وفيما‬ ، ‫مدركة‬ ‫كذات‬ ‫الذات‬ ‫وتقييمات‬ ‫ات‬ ‫التصور‬ ‫و‬ ‫ا‬ . ‫مثالية‬ ‫كذات‬ ‫عميو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يود‬ ‫و‬ ( ‫يطى‬ ‫القر‬ ‫فو‬ ‫يعر‬ ٜٜٔٛ ‫م‬ ‫،ص‬ ٜٓ ) " ‫يتشكل‬ ‫الذي‬ ‫المنسق‬ ‫و‬ ‫المنظم‬ ‫التصوري‬ ‫الشكل‬ ‫بانو‬ ‫ل‬ ‫الفرد‬ ‫ات‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫أكون؟"‬ ‫"من‬ ‫أناه‬ ‫خصائص‬ ‫األشكال‬ ( ‫،العنباوى‬ ‫،محمود‬ ‫الشناوى‬ ‫إليو‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ٕٓٓٔ ‫م‬ ‫،ص‬ ٕٖ ‫وىي:‬ ) 1 -‫الفاعلت‬ ‫األنا‬ ‫أو‬ ‫الذاث‬ ‫ويعبر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المغة‬ ‫في‬ ‫أنا‬ ‫المفظ‬ ‫عنيا‬ ‫أو‬ ، ‫سموك‬ ‫أو‬ ، ‫شعور‬ ‫أو‬ ‫فعل،‬ ‫يتبعيا‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬ Rogers ‫الفرد‬ ‫فان‬ ‫األحيان‬ ‫معظم‬ ‫وفي‬ ، ‫خاصة‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫فيو‬ ‫يفكرون‬ ‫أنيم‬ ‫عمي‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫الفرد‬ ‫يدرك‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫وتنشا‬ ، ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫التوقعات‬ ‫ىذه‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫يحاول‬ ‫االنخزنج‬ ‫اسخخداماث‬ ‫الثانى‬ ‫المحىر‬ ‫ىناك‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫الداخمية‬ ‫ذكر‬ ‫الدين،‬ ‫ين‬ ‫وز‬ ، ‫فيمى‬ ‫و‬ ‫عبدالمعطى،‬ ‫و‬ ‫عبدالوىاب،‬ ‫وطمبو‬ ( ٕٕٓٓ ‫م‬ ، ‫ص‬ ٖٔٔ ) ‫اجتماعية.‬ ‫الذات‬ ‫و‬ ‫المدركة‬ ‫الذات‬ ‫بين‬ ‫فجوة‬ 4 -: ‫المثاليت‬ ‫الذاث‬ ‫اعتقد.‬ ‫أنا‬ ‫أو‬ ، ‫يد‬ ‫أر‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫أحب‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ، ‫أري‬ ‫أنا‬ ‫فتقول‬ ، ‫اك‬ ‫إدر‬ 2 -‫المفعلت‬ ‫األنا‬ ‫أو‬ ‫الذاث‬ ‫االخرين،‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الفعل‬ ‫ويكون‬ ، ‫عمييا‬ ‫الفعل‬ ‫وقوع‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫األنا‬ ‫لفظ‬ ‫نستخدم‬ ‫ما‬ ‫وغالبا‬ ‫مثل‬ ‫ذلك.‬ ‫إلي‬ ‫وما‬ ‫ىاتفوني،‬ ‫اخبروني،‬ ‫لي،‬ ‫ا‬ ‫قالو‬ : 3 -‫المثاليت‬ ‫الذاث‬ ‫الجوىر‬ ‫و‬ ‫المعايير‬ ‫و‬ ‫الضمير‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫أي‬ ‫الثقافة،‬ ‫جوىر‬ ‫وقيمتيا‬ ، ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫عن‬ ‫المتعالية‬ ‫أالنا‬ ‫وىي‬ . ٕٓٓٔ ‫م،ص‬ ‫ص‬ ٔٙٔ -ٕٔٙ ) ‫الدين.‬ ‫أو‬ ‫الروحي‬ 4 -‫المىقفيت‬ ‫الذاث‬ ‫رد‬ ‫وتكون‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ، ‫المادية‬ ‫ه‬ ‫بعناصر‬ ‫المحدد‬ ‫الموقف‬ ‫في‬ ‫األنا‬ ‫وىي‬ ‫األنا‬ ‫أفعال‬ ‫ود‬ ‫ة.‬ ‫مباشر‬ ‫الموقف‬ ‫ات‬ ‫مؤثر‬ ‫تتمقي‬ ‫ألنيا‬ ‫ة،‬ ‫مباشر‬ ‫الذات‬ ‫ومفيوم‬ ‫بياجيو‬ ‫وضعيا‬ ‫التي‬ ‫المعرفي‬ ‫النمو‬ ‫احل‬ ‫لمر‬ ‫از‬ ‫مو‬ ‫خط‬ ‫في‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫ويتطور‬ ‫ببعضيا‬ ‫ابط‬ ‫تتر‬ ‫األخالق)‬ ‫كالجنس،اليوية،‬ ‫الذات(‬ ‫ومكونات‬ ‫لمفرد،‬ ‫في‬ ‫المعر‬ ‫البناء‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫ىو‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫بذاتو‬ ‫الفرد‬ ‫أساس‬ ‫تطور‬ ‫بفعل‬ ‫األشول‬ ( ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫عالقاتو‬ ‫في‬ ‫لذاتو‬ ‫اكو‬ ‫ر‬ ، ٕٓٔ٘ ‫م‬ .) ‫من‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫انو‬ ‫عمي‬ ‫إليو‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫فانو‬ ‫أفضل‬ ‫بشكل‬ ‫الذات‬ ‫معني‬ ‫نفيم‬ ‫ولكي‬ ‫يمي:‬ ‫كما‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫لوك‬ ‫ىار‬ ‫لدي‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫أبعاد‬ Harlok) ٜٖٔٚ ) ‫التي‬ ‫و‬ ‫النفسية‬ ‫الذات‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫سمات‬ ‫تتضمن‬ ‫ان.‬ ‫العدو‬ ‫و‬ ‫الخجل‬ ‫و‬ ‫األمانة‬ ‫و‬ ‫كالجبن‬ : ‫الىاقعيت‬ ‫الذاث‬ ‫صىرة‬ ‫في‬ ‫وتتنوع‬ ‫تتوحد‬ ‫وىي‬ ‫ية.‬ ‫ظاىر‬ ‫اء‬ ‫ألر‬ ‫الشخص‬ ‫تصور‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫وىي‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫و‬ ‫بو‬ ‫الخاصة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫أنيا‬ ‫أي‬ ‫الفرد‬ ‫ذات‬ ‫عنو(‬ ‫اآلخرون‬ ‫يحمميا‬ ‫التي‬ ‫الكيال‬ ، ٜٜٕٔ ‫م،ص‬ ٕٙ ) ‫ان‬ ‫زىر‬ ‫أضاف‬ ‫ثم‬ ( ٕٖٓٓ ‫م‬ ، ‫ص‬ ٔٓ ) ‫جدي‬ ‫بعدا‬ ‫الخاص‬ ‫الذات‬ ‫مفيوم‬ ‫سماه‬ ‫لمذات‬ ‫دا‬ (Privat Self-concept) ‫(شاىين،‬ ‫اإلسنادالمعموماتي‬ ٜٜٔٙ ‫،ص‬ ٛ .) ( ‫اندرداىل‬ ‫و‬ ‫ايان‬ ‫بر‬ ٕٓٓٔ ‫ص‬ ‫م،‬ ٖٕٔٓ ) ‫عن‬ ‫لمتعبير‬ ‫يستخدم‬ ‫مصطمح‬ ‫نت‬ ‫"االنتر‬ ‫اتو‬ ‫وتصور‬ ‫باآلخرين،‬ ‫لعالقاتو‬ ‫مدركاتو‬ ‫ومن‬ ‫تبطة‬ ‫المر‬ ‫ولمقيم‬ ‫لمحياة،‬ ‫المختمفة‬ ‫لممظاىر‬ ‫اكات‬ ‫اإلدر‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫التصور‬ ‫بيذه‬ " 1 -: ‫الحقيقيت‬ ‫الذاث‬ . -: ‫نت‬ ‫االنتر‬ ‫استخدامات‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫تقدم‬ ‫تقنيات‬ ‫و‬ ‫(الويب)،‬ ‫العالمية‬ ‫العنكبوتية‬ ‫الشبكة‬ ‫مثل‬ ‫الخدمات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫و‬ ‫التخاطب،‬ ‫اإللكتروني‬ ‫يد‬ ‫البر‬ E-mail ‫،البحث‬ ‫الممفات‬ ‫نقل‬ ‫الت‬ ‫توكو‬ ‫بر‬ ‫و‬ ، Search ‫،التسوق‬ Shopping ‫االخبار‬ ‫،مجموعات‬ Newsgroup ‫انشاء‬ ، web site ‫،خدمة‬ load Down . ‫النظزي‬ ‫اإلطار‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫االول‬ ‫المحىر‬ ‫وبصفة‬ ‫يكون؟‬ ‫ماذا‬ ً ‫يعرفيا.‬ ‫أن‬ ‫البشر‬ ‫عمي‬ ‫السيل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫وحده‬ ‫الو‬ ‫عمم‬ 2 -‫ا‬ ‫حزاها‬ ‫كما‬ ‫الذاث‬ ‫أي‬ ( : ‫المدركت‬ ‫الذاث‬ ) ‫لذاث‬ ‫ال‬ ‫ومقبو‬ ‫محبوبا‬ ‫فردا‬ ‫الشخص‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫البيئة‬ ‫ومع‬ ‫ين‬ ‫آخر‬ ‫أناس‬ ‫مع‬ ‫التفاعالت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ينمو‬ ‫.(ىرمز،‬ ‫االتصالية‬ ‫ابات‬ ‫االضطر‬ ‫أو‬ ‫السموكية‬ ٕٖٓٓ ‫م‬ ، ‫ص‬ ٖٙ ) ‫ابات‬ ‫االضطر‬ ‫احد‬ ‫وىو‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫وحقوق‬ ‫بمشاعر‬ ‫مبال‬ ‫غير‬ ‫الفرد‬ ‫معو‬ ‫يصبح‬ ‫الذى‬ ‫الحد‬ ‫إلى‬ ‫الذاتية‬ ‫باىتماماتو‬ ‫منشغل‬ ‫تجده‬ ‫ذاتو‬ ‫حول‬ ‫فالمتمركز‬ . ‫ين‬ ‫باآلخر‬ ‫اىتمامو‬ ‫وعدم‬ ‫اىمالو‬ ‫مع‬ ‫بذاتو‬ ‫الجانب‬ ‫وىذا‬ ‫ذاتو‬ ‫الشخص‬ ‫يري‬ ‫بكيف‬ ‫يتصل‬ ‫وىو‬ ‫عميو‬ ‫التعرف‬ ‫سيل‬ ‫الذات‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫ىناك‬ . ‫عشيقة‬ -: ‫الذاث‬ ‫ومفهىم‬ ‫الذاث‬ ‫حىل‬ ‫الخمزكش‬ ‫الذات‬ ‫حول‬ ‫التمركز‬ ‫النفس‬ ‫عمماء‬ ‫يعرف‬ hugging-self ‫االىتمام‬ ‫إلى‬ ‫الفرد‬ ‫ميل‬ ‫بأنو‬ ‫اس‬ : ‫نت‬ ‫لالنتر‬ ‫الطالب‬ ‫تخدامات‬ ‫ي‬ ‫وضح‬ ‫عبدالحميم‬ ,2002 ) (Abd El-halim ‫شبكة‬ ‫فييا‬ ‫تستخدم‬ ‫التي‬ ‫اض‬ ‫األغر‬
	8102 8102 8102 8102	‫ديسمبز‬ ‫ديسمبز‬ ‫ديسمبز‬ ‫ديسمبز‬		----	-979 -973 -973 -976	‫والثالثىن‬ ‫والثالثىن‬ ‫والثالثىن‬ ‫والثالثىن‬	‫السابع‬ ‫السابع‬ ‫السابع‬ ‫السابع‬	‫العذد‬ ‫العذد‬ ‫العذد‬ ‫العذد‬

 Shany, Michal;Wiener, Judith;Assido, Michal(2013). Friendship Predictors of Global Self-Worth and Domain-Specific Self-Concepts in University Students with and without Learning Disability. Journal of Learning Disabilities, 46 (5), 444-452, Sep-Oct 2013. Yan, Kong;Haihui, Zhu(2005). A Decade Comparison: Self-Concept of Gifted and Non-Gifted Adolescents. International Education Journal, 6 (2), 224-231, May 2005.
‫الجامعت‬ ‫طالب‬ ‫لذي‬ ‫االوتزوج‬ ‫باستخذام‬ ‫وعالقته‬ ‫الذاث‬ ‫مفهىم‬ ‫بذوٌ‬ ‫د/‬ ‫مذمذ‬ ‫دسيه‬ ‫ا/‬ ‫صالخ‬ ‫مذمذ‬ ‫صالح‬ ‫د/‬ ‫آدم‬ ‫وىبً‬ ‫وردة‬