‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) : ١٧١


‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ :  ‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺇ‬ ْ ‫ل‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ُﻜ‬ ‫‪‬ـﺎﺅ‬ ‫ﺁﺒ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﹶـﺎﺅ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﹾـﻭ‬ ‫ِﺨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﺍﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻫ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻗ‬ ٌ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫‪‬ﺎﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻀ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻴﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ] ‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‬ : ٢٤ .[

‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬


‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺪﻯ‬ ‫ﻗﻄﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ " ‫ﻭﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻈﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ‬ " ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : )  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫َﻨﻔ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬

  

	( ‫ﺍﻟﺜﻤﻥ،‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎل،‬	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬	.[	١١	:	‫ﺍﻟﺭﻋﺩ‬	]

‫ﻋﺯﻴﺯﺓ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺨﻴﺭ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﺫل‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ،‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻌﻬ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺒﻠﻴﻐﻬﺎ‬ . ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺘﺴﺎﺭﻋﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺒﺄ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺫﻫل‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ،‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﺕ‬ ‫ﺒﻬﺠﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﺄﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﻤﻨﺯل،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ . ‫ﻴﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺍ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ،‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﻴﺼﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﻬﺩﺍ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻁﺔ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜـل‬ ‫ﻭﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ، ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻱ‬ " : ‫ﻭﺘـﻭﺍﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺘﺭﺍﺤﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺴﻬﺭ‬ ‫ﺠـﺴﺩﻩ‬ ‫ﺴـﺎﺌﺭ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺘـﺩﺍﻋﻰ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﻀﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﻜﻰ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ،‬ ‫ﻜﻤﺜل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻁﻔﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻰ‬ " ) ٢ ( . ‫ﻓﺎﻟﺘﻭﺍﺯ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺸﺭ،‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﻴﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻕ‬ . ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺴﻔﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﻤﻭﺍ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻜﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺴﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﻔﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻼﻫﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻓﺄﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻓﻭﻗﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍ‬ : ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻓﻭﻗﻨـﺎ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺅﺫ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﻗﺎ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺭﻗﻨﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻨﺠﻭﺍ،‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻫﻠﻜﻭﺍ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﻫﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻭﻨﺠﻭﺍ‬ ) ٣ ( .

  

	) ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ،‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ‬ ١٩٧٧ :( ‫ﻭﺍﻟﻨـﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒـﻊ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺩﻤـﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻐﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ : ٣ . ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬	‫ﺠﻭﺩﺕ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ،‬	1 ( 2 (

‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼـﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺤﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . 3 ( ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺭﻉ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬

  

		٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
	٢٧٠ .	٢٦٩ ،	٤ /		

- ٣٨٦ - ‫ﺒﻤﺜـل‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻕ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻕ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ . ‫ﻭﻋـﻲ‬ ‫ﻤـﺩﻯ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺭﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ . ‫ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺘﻪ،‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ‬ . ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ،‬ ‫ﻤﻨﺘﺠﺔ،‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺩ،‬ ‫ﻟﻘﺩﺭﺘ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬ ) ٤ ( . ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺸﺨـﺼﻴﺔ‬ ‫ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻰ،‬ ‫ﺍﻹﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺤﺫﺭﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﻌﻠﻪ،‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫‪‬ﺩﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ " : ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻌﻥ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﻌﺘﻤﻭﻫﻡ،‬ ‫ﻀﺏ‬ ‫ﺠﺤﺭ‬ ‫ﺩﺨﻠﻭﺍ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺫﺭﺍﻉ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺫﺭﺍﻋﺎ‬ ‫ﺒﺸﺒﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺒﺭﺍ‬

  

	‫ﺍﷲ‬	‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻴـﺎ‬	:	٥ (	)	‫؟‬ "	(	) : ‫ﻓﻤﻥ‬	‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬	‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻯ‬

. ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺸﺩﺓ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺏ،‬ ‫ﻭﺠﺤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﺭﺍﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺒﺭ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ،‬ ) ٦ ( . ‫ﺒـل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨـﺼﺎﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻟﺸﻬﺭﺘﻬﻡ‬

  

	‫ﻓﻘـ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺎ‬ ‫ﺎل‬ :	‫ﺍﻹﻤﻌﺔ‬ "	"	‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﺏ‬ :	) ( ) ٧ ( ٨ ( . .	) ‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﺏ‬ ‫ﻓﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﻌﺔ‬

‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺭﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻹﻤﻌـﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ : ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺎﺀ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ،‬ ‫ﻤﻌﻙ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ) ٩ ( . ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻘﻠﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ . 4 ( ‫ﻤﺴﻌﺩ‬ ‫ﺭﻴﺎﺽ،‬ : ‫ﻟﻠﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻗـﺭﺃ‬ ‫ﻤﺅﺴـﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻀﻬﺎ،‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ،‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ،‬ : ١٠٤ . 5 ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬  ) ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺴـﻨﻥ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻌﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺇﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ، . 6 ( ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ،‬ : ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ١٦ / ٤٦٠ ‫ﻁ‬ ، ١ ) ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ( ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، . 7 ( ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ،‬ : ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺎﺭﺉ‬ ٢٠ / ٢٣٤ ‫ﻁ‬ ، ١ / ١٩٧٢ ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ . 8 ( ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ،‬ ٦ / ١٦٧ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤـﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ٢ / ٦٣٩ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻑ‬ . 9 ( ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ / ٤١٢ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﻘـﺏ،‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ، ١ / ٦٧ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺇﻤﻊ،‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) : ١٧١ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ( ‫ﻟﺴﻨ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺔ‬ ٢٠١٦ ‫ﻡ‬ - ٣٨٧ - ‫ﻨﻤـﻁ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻜﺜﺭ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل،‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻡ‬ ) : ‫ﻭﺠﻬﻙ‬ ‫ﺍﻏﺴل‬ .. ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻜﺭﺍ‬ ‫ﻗل‬ .. ‫ﺇﻟﺦ‬ ( ‫ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻁﻐﺎﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔل‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ‬ : ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻌﻜﺱ‬ . ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ : ‫ﺍﻋﺘـﺎﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺁﺒﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺜﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺨﺎل‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ) ١٠ ( . ‫ﻴﺭﺍﻫـﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ،‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻘﻴﺩﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻴﻐﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺎﺴﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺎﺴﺎ‬ ‫ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻬﻡ،‬ ‫ﺁﺭﺍﺀﻫﻡ‬ ‫ﻴﻐﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ " : ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺘﻠﺩﻩ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻬﻭﺩﺍﻨﻪ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻤﺠﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﺍﻨﻪ،‬ " ) ١١ ( . ‫ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔـﺭﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ : ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫‪‬ﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ) ‫ﺍﻹﻤﻌﺔ‬ ( ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻓﺴﺭﻫﺎ‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ،‬ : ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻌﻙ‬ ) ١٢ ( ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ، ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ١٣ ( .  ‫ﺇﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ : ‫ﺇﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ ‫ﻤﻌﻙ،‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ : ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ) ١٤ ( . ‫ﺍﻟـﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻬﺎ‬ . ‫ﻭﺴـﻤﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ " ‫ﻟﺴﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ :  ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ] ‫ﺴﺒﺄ‬ : ٣١ [ ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ) ١٥ ( ) . ‫ﻓﺎﻹﻤﻌﺔ‬ ( ‫ﺍﻟـﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ‬ ‫ﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻤﻴل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺄﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺭﺓ،‬ 10 ( ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺸل،‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ،‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ،‬ ١٧٢ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻁ‬ ، ١٩٧٢ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ . 11 ( ‫ﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻭﻟﺩ‬ ‫ﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . 12 ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ / ٦٧ ‫ﺇﻤﻊ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ . 13 ( ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺭﺘﻀﻰ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺒﺩﻱ،‬ ٥ / ٢٦٨ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﻴﺒﻴﺎ،‬ ‫ﺇﻤﻊ،‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ) ‫ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ .( 14 ( ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻟ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ، ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺩ،‬ ٤٤ ‫ﻁ‬ ، ١ ، ١٩٨٧ ‫ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، . 15 ( ‫ﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺸﻠﺒﻲ،‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻴﻑ،‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ،‬ ٣٣٤ ‫ﻟﻠﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ،‬ ، ) ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ .( ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) : ١٧١ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ( ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ٢٠١٦ ‫ﻡ‬ - ٣٨٨ - ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ‬ ) ١٦ ( . ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‬ : ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺘﻌﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺠﻨﺱ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻗﻔﻪ‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ،‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻓﻠﻜل‬ ) ١٧ ( . ‫ﻤﻭﺍﺼـﻔﺎﺕ‬ ‫ﻴﻠـﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ :

  


: ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ . ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼـﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ..) : ‫ﻴﺭﺍﻙ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ،‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﺨﺸﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ (.. ) ١٨ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ :  ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ) : ‫ﻴﺘﻘﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ( ) ١٩ ( ‫ﺃﺭﻭﻉ‬ ‫ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺭ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﺭﻀﺎﻩ،‬ ‫ﻨﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺇﻟﻬﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤل‬ ‫ﻜﺎ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻨﺨﻠﺹ‬ ‫ﻨﺤﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﷲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺭﺒﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﺈﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﱠ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬

  

	٣٠ [ ،	] ‫ﺍﻟﻜﻬـﻑ‬ :		‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬

‫ﺃﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﻘﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻭﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ : ) ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﻴﻐل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ : ‫ﻭﻟـﺯ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺭ،‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺼـﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﺇﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﻡ‬ 16 ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴـﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ،‬ ‫ﺯﻜﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﺩﺭ،‬ ٣٧٢ ‫ﻁ‬ ، ٢ ، ١٩٩٩ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ . 17 ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﺒﺭﺍﺸﻲ،‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ٩ ‫ﻭ‬ ١٤ ‫ﻁ‬ ، ٣ / ١٩٣٨ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻟﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻡ،‬ . 18 ( ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ .

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
	‫ﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺸﺤﻨﺎﺀ،‬	:	‫ﻭﺍﻟﻐل‬	٢٠ ( .	‫ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ( )
	‫ﺃﺤ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ٧ / ٣٤٩ ‫ﻁ‬ ، ١ / ١٩٩٢ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺩﻤـﺸﻕ،‬ ‫ﻡ،‬ ٣ / ١٠٦ ‫ﺒـﺭﻗﻡ‬ ١١١٣ ، ‫ﻁ‬ ‫ﻓﻘﻬﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ،‬ ٢ / ١٩٨٧ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ،‬ . -٣٨٩ -	19 (

‫ﺍﻟﺤﻘـﺩ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺘﻤـﺴﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹸﺴﺘﺼﻠﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼل‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﻠﻪ‬ ‫ﺤﻘﺩ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻁﻬﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬

  

	.	٢١ (	)
	‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ) ‫ﺍﺴﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﺯﺒﻴﺒـﺔ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﺤﺒﺸﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻁﻴﻌﻭﺍ‬ : ‫ﻋﻠﻤـ‬ ‫ﺃﻗل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺎ‬ ‫ﺃﻗل‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ( ) ٢٢ ( ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻜل‬ ) : ‫ﺒـﻪ‬ ‫‪‬ـﺴﺭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻁﺄ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ( ) ٢٣ ( .	
			‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹸﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ :	‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ :
	‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ) : ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻴﺸﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﻨﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ : ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻼﺒﺩ‬ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺸﺒﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ) ٢٤ ( . ‫ﻤﻨﻔﻌﺘـﻪ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺘﺘﻔـﻕ‬	

‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺭﺍﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻻﻨﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ) : ‫‪‬ﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻤﺜـل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺫﻨﺒﻪ‬ ‫ﻴﻤﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ ( ) ٢٥ ( ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ،‬ ‫ﺒﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘـﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﻌﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻫﻠﻙ‬ ‫ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ ‫ﺤﻀﻴﺽ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﺒﺫﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬ : ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻜﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﻠﺼﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺫﻨﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﻨﺯﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼﻙ‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﻠﺼﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ) ٢٦ ( . 20 ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ١ / ٨٨ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ،‬ ‫ﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺒل‬ ٣ / ٢٢٥ . 21 ( ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٣ / ٣٨١ . 22 ( ‫ﻁﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺠـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ . 23 ( ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻼﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻭﻻ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ . 24 ( ‫ﺍﻟﺒﺨ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺤﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬ . 25 ( ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ١ / ٣٩٣ ‫ﺍﻟﻤـﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ، ٤ / ١٥٩ ‫ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼـﺤﺤﻪ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٣ / ٢٧١ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻤﻬﺭﻤﺯﻱ،‬ ، ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ١٠٣ ‫ﻁ‬ ، ١ ، ١٩٨٨ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺴﻠـﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
								‫ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ :	‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‬ :
	‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ -‫ﻁﻭﻴل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻓﻘﺎل‬ ) : ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺸﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ،‬ ‫ﺃﺨﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺘﺒﺴﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺴﻁﺕ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓـﺴﻭﻫﺎ،‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻜﻡ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺃﻟﻬﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻠﻬﻴﻜﻡ‬ ( ) ٢٧ (	
	٢٠٠٧ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﺒﻨـﺎﻥ،‬ ،	٢ /	١٢٨ ‫ﻁ‬ ،	٩ /	‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ -٣٩٠ -	٣ / ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ،‬ ٣٧٢ . ‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬ .	26 (

‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ‬ ، ‫ﻭﺤﻅﻭﻅﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ) ٢٨ ( . ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺤﺩﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ " : ‫ﺒﻴﻨ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ : ‫ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺃﻨﺎﺀ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺄﻗﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﺩﻕ،‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻭﺭﺠل‬ : ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻓﺄﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ "..

  

	.	٢٩ (	)	
	‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ‬		:	‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬	

‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺎﻉ،‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻗﻭل‬ " : ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺒﺎﻴﻌﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ .. ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻨﺎ،‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺌﻡ‬ ‫ﻟﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺨﺎﻑ‬ " ) ٣٠ ( . ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ) : ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺘﻡ‬ ( ) ٣١ ( . ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫‪‬ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) ‫ﻨﻔﺴﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺠﻤﻌﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ .. ‫ﺇﻟﺦ‬ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ) ٣٢ ( . 27 ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺤﺫﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ٦ ، ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ٢ / ٨٧ . 28 ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ،‬ ١٦ / ٣٥٥ ‫ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ . 29 ( ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ٤ / ١٠٥ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ، ٢٢ / ٢٣٩ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ، ‫ﺠﻤـﻊ‬ ٢ / ٢٥٦ : ‫ﺒﻜـﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ،‬ ‫ﺜﻘﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﻨﺩﻭﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ٣ ، ١٩٨٢ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، . 30 ( ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴﺒﺎﻴﻊ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ . 31 ( ‫ﺍﻟﺒﺨ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺒﺎﻴﻊ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬ . 32 ( ‫ﺤﺠـﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻓﺸﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
	‫ﻭﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬					:	‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬	
	: ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، ‫ﺼـﺤﻴﺢ،‬ ‫ﻤﻭﻗـﻭﻑ‬ ١٩٨٥ / ١ ‫ﻁ‬ ، ٣٨ / ٢ . -	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -٣٩١

‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﺸﻭﺭﺓ‬

  

	٣٣ ( ، ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ . ‫‪‬ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬	) ٣٤ (	)	‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺨﺸﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻭﺭ‬ ) : ‫ﻤﺅﺘﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ‬ ( ) ٣٥ ( . (
				‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ :	‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ‬ :
	‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺎﺭﺍ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹸﻭﺩ‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﺒﻭﺼﻴﺘﻜﻡ‬ ‫ﺃﻫﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻜﻡ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻨﺼﺤﻪ‬ ‫ﺒﺭﻋﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁﻬﻡ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ] ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ‬ : ٦ [ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،   ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻗ‬ " : ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِـﻴﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ " ‫ﻭﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺎﻋﺔ،‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻋﻲ‬ ) ٣٦ ( ‫ﻷﻥ‬ ، ) ‫ﻓﺎﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﺭﻋﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬	

‫ﻤﺴﺌﻭل‬ ‫ﻭﻜﻠﻜﻡ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻜﻠﻜﻡ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺭﻋﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭل‬ (

  

		.	٣٧ (	)
	‫ﻭﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬	:	‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬	

‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺴﻨﻰ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ) : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹼﺱ‬ ‫ﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻜﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺭﺒﺔ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹼﺱ‬ ‫ﻨﻔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ،‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺭﺒﺔ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺘﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺴﺘﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﻌﺴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ) ٣٨ ( . ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ) : ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻫﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍ‬ ( ) ٣٩ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﺒﻌﺎ‬ : ‫ﻤﻌﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ : 33 ( ‫ﻓ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﻲ‬ . 34 ( ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻤـﺅﺘﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ : ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ .

  

	‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،‬ ٦ / ٥٥٤ ‫ﻁ‬ ، ‫ﻥ‬ ١٨ ١ / / ١٩٩٢ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، . ١٩٤ ، ١٩٥ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	35 ( 36 (

‫ﻓﻲ‬ . 37 ( ‫ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩل،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ . 38 ( ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺘﻼﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻭﻻ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻰ‬ ٢ / ٢٥٢ . 39 ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ٤ / ٣٢٢ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ) ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ( ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ، ٥ ‫ﺭﻗـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٣٠٥٨ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻁ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ،‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ٢ / ١٩٧٥ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ،‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ، ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ١٩٩٩ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ) ‫ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
	‫ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬				:	‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬	:	‫ﻤﻨﻬﺎ‬	
				-	-٣٩٢	) ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ .(

‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ : ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ : ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺘﻤﺱ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﻨﺩﻭﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺎ‬ : ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻲ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻩ،‬ ) ٤٠ ( . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﺩﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﺼﻔﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬

  

	٤١ ( ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ِﻻ‬ ‫ﺇ‬	)  ‫ﻭ‬		‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬	.	٤٢ (	)	‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻜﺭﺓ‬

ِ ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﺘ‬ ‫ُﻭﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻴﻼ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬  ] ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ : ٨٥ .[ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺼل‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠﺏ‬ ‫ﺠﻬل‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ) ٤٣ ( . ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ : ‫ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤـﻭﺍﻗﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﻜﺄﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﺸﺘﻰ‬ . ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ : ‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ . ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻴﺔ‬ - ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ - ‫ﺜﻡ،‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ . ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ " : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﻠﻔﻅ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺃﺤﺼﻭﺍ‬ " ) ٤٤ ( . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ؟‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﺘﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫‪‬ﻭﺍ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺃﺤﺼﻭﺍ‬ ) ٤٥ ( . ‫ﺍﻟﻤﻬﻠـﺏ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫ﻓﻴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺀ‬ 40 ( ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٢ / ٣٢٨ ‫ﺴﺄل‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ . 41 ( ‫ﺃﺨ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﺠﻪ‬ . 42 ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٧ / ٩٨ ‫ﻁ‬ ‫ﺴﺄل،‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ١ / ٢٠٠٠ ‫ﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ، . 43 ( ‫ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺒﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻤﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺒﺎﺩﻱ،‬

  

	٥٢ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ،‬ ، ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬	١ /	) ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ .(	‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬	‫ﺃﺨ‬	44 (

‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﺎﺌﻑ،‬ ‫ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺀ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺭ‬

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
			٥ / ٣٩٣ --٣٨٤ .	٥٣٨ .	٢ /	‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬	45 (

‫ﻤﺨﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺄﻫل‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﺔ‬ ‫ﻴﻁﻴﻕ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ) ٤٦ ( . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﻲ‬ :

  

			.[	٢٨	:	‫ﺍﻟﺠﻥ‬	]		‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬	 ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺼ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﺀ‬	 ‫ﻭ‬			‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺩ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬	:	‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬
	‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬	[	٢٠	:	‫ﺍﻟﻤﺯﻤـل‬	]		 ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫‪‬ـﺼ‬ ‫ﹸﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬			‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻹﻁﺎﻗﺔ،‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﻁﻴﻘﻭﻩ‬ .	:	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
	‫ﻜـل‬ ‫ﺃﺤﺼﻴﺕ‬	" :	‫ﺍﺒ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺤﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ." ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ : ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ‬ ) ٤٧ ( .	:	‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
															‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺎﺩﻓﺔ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻌﺩﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ " ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻌﺘﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺠﺯﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺼﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺭﺼﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺓ‬ . ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ،‬ ) ٤٨ ( . ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ‬ : ‫ﺍﻟﺸﺨـﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ؟‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ‬ : ١ - ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ : ‫ﺘﻭﻀـﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻻﻓﺘﻘﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻴﺔ‬ 46 ( ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ،‬

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) :
	١٢ / ٧٣٠ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻬﻲ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ،‬ ١٣٠ ‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ،‬ ١ / ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٨٢ ١ / ١٩٧٢ ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻤـﺼﺭ،‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ،‬ ، . ١٨ -١٩ ‫ﻁ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ،‬ ١ / ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٥٨ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻡ،‬ .	47 ( 48 (
					-

٣٩٤ - ‫ﺍﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﺘﺩﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻴﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻐﺯﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ . ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺘﺫﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺒﺭﺍﺴﺎ‬ . ٢ - ‫ﺍﻟﺘﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺒﻴﻘﻲ‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺘﻭﻀـﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺒ‬ ‫ﺘﻭﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺘﺫﻭﺍ‬ . ‫ﻭﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺃﻨـﺴﺏ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ،‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ‬ " ‫ﻤﺠـﺎﻻﺕ‬ ‫ﺘـﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺘﻴﻨﻲ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ " ) ٤٩ ( ‫ﻓﻬﻭ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ‬ ‫ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ‬ . ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ‬ :

  

	‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻁﺭ،‬ ) : ٤٠ ( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩﻟﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ) ٣٧٥ ( ‫ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ،‬ ) ١٨ -٢٣ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٥٠ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ) ١٧ -٢٣ ( ‫ﺴـﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٤٥ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ) ٢٠ -٤٠ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٥٠ ( ‫ﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ١٨ -٢٤ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٤٠ ( ‫ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ،‬ ) ٢٠ -٢٤ ( ‫ﺴـﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٥٠ ( ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ،‬ ) ١٨ -٢٣ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٥٠ ( ‫ﺍﻟـﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ، ) ١٩ -٢٤ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ) ٥٠ (

‫ﻜﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ) ١٨ - ٢٥ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ . ‫ﻤﺘﺯﻭﺠﺎﺕ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺒﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﻭﺍﺌﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻥ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٢٠١٠ / ٢٠١١ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ : ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ :

  

	٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١
	‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜل‬					(	) ٥٠	‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺌﻴﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﹼﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜ‬
	١٩٨٥ ‫ﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ، .	‫ﺴﻨﺔ‬	١ /	‫ﺹ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﺴﻠﻭﻯ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ،‬ -٣٩٦ -١٩٨ ‫ﺹ‬ ،	49 (

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﻡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺒﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺘﻤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺜﻼﺜﻲ،‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ . ‫ﻭﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺼـﺩﻕ‬ ‫ﺒﺤـﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ : ‫ﻋﺭﻀـﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒـﻭﻱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺒﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻗﻁﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ . ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺘﺘـﺴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ،‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﺴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ،‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ : ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤل‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻗﻁﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻋﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻜﺭﻭﻨﺒﺎﺥ‬

  

	) ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ،‬ ٥٠ ( . ) ٠,٧٦ ‫ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻟﺒﻌﺩ‬ ) ٠,٧٧ ( ‫ﻤﺠ‬ ‫ﻟﺒﻌﺩ‬ ) : ٠,٧٤ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺎل‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻟﺒﻌـﺩ‬ ) ٠,٧٥ ( ‫ﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ) ٠,٧٨ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋـﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻟﺒﻌﺩ‬ ) ٠,٧٩ ( ‫ﻟﻠﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻜﻜل‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﻔﻌﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ‬ . ‫ﺠﺩﻭل‬ ‫ﻭﻴﻭﻀﺢ‬ ) ١ ( ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﺩ‬ .
													) ١ (	‫ﺠﺩﻭل‬					
			‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬	‫ﺍ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻴﻊ‬
	‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬								‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬									‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
	١٠	٤٦	،	٤١	،	٣٦	،	٣١	،	٢٦	،	٢١	،	١٦	،	١١	،	٦	،	١	‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬
	١٠	٤٧	،	٤٢	،	٣٧	،	٣٢	،	٢٧	،	٢٢	،	١٧	،	١٢	،	٧	،	٢	‫ﺍﻷﺴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬
	١٠	٤٨	،	٤٣	،	٣٨	،	٣٣	،	٢٨	،	٢٣	،	١٨	،	١٣	،	٨	،	٣	‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﺠﺎل‬
																			‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬	50 (

‫ﺍﻟﺤﺯﻤﺔ‬ Statistical Package of Social Sciences . ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬

  

		٢٠١٦ ‫ﻡ‬	‫ﻟﺴﻨ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ (	١٧١	) :
	١٠	٤٩	،	٤٤	،	٣٩		،	٣٤	،	٢٩	،	٢٤	،	١٩	،	١٤	،	٩	،	٤	‫ﺍﻻﺠﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻤﺎﻋﻴﺔ‬
	١٠	٥٠	،	٤٥	،	٤٠	،	٣٥	،	٣٠	،	٢٥		،	٢٠	،	١٥	،	١٠	،	٥	‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﺠﺎل‬
	٥٠																					‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬
																						‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ :
																				:	‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻡ‬
				.	‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬	-	١
									.	‫ﻤ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺘﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻘﻭﻤﺎﺕ‬	-	٢
	‫ﻋﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺜﺒﺎﺘـﻪ‬													-	٣
																				-	-٣٩٧

‫ﺼﺩﻗﻪ‬ ‫ﻭﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻼﻋﻴﺔ‬ . ٤ - ‫ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ،‬ ‫ﻭﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻜﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ) ٣٧٥ ( ‫ﻜﻠﻴ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﻗﻁﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺎﺕ‬ . ٥ - ‫ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﻡ‬ . ٦ - ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻎ‬ ‫ﺘﻡ‬ . ٧ - ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺨﻼﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ . ٨ - ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺘﻡ‬ : ١ - ‫ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻜﻥ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻜﺭﻭﻨﺒﺎﺥ،‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤل‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﻤﺔ‬ Spss . ٢ - ‫ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﻨﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﺩل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ " ‫ﻭﺍﻟﻨـﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺌﻭﻴﺔ‬ .

  


‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻌﺩ‬ :

‫ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ . 

‫ﺠﺩﻭل‬


‫ﺃﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﻋﺩﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺇﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺯﻤﻼ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺎﻓﻬﺔ،‬ ‫ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ،‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻭﺘﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل‬ ‫ﻭﺘﻘﻴﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻤل‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﺭ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ‬

‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ‬ . 

‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺘﺭ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ،‬ ‫ﺠﻠﻴﺱ‬ ‫ﻭﻨﺒﺫ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ،‬ ‫ﺇﻓﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺸﺎﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﻭﺇﺒﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ‬ ‫ﻟﺼﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ‬ ‫ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﻨﺒﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺩﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ،‬ .


‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﺭ‬ ‫ﻴﺫﺍﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺒﻠﺠﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠـﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ،‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺵﺀ‬ ‫ﻭﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻟﻜـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ،‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ،‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻴﺒﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﺤﺭﻑ‬ .


‫ﻋﺭﻀﻪ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ،‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻭﻤـﺴﻠﻤﺔ،‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺜﺕ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺨﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺒﻘﺎﻉ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ،‬ .


‫ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﺠﺴﺩ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ) : ١٧١