‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ -‫محور‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ 185





  ‫عن‬ ‫تتحدث‬ ‫اليت‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫يف‬ ‫آية‬ ‫اىل‬ ‫استندوا‬ ‫قد‬ ‫التوابني‬ ‫ان‬ ‫الشيعية‬ ‫للرواية‬ ‫نبيهم‬ ‫بلسان‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫فخاطبهم‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫املصنوع‬ ‫العجل‬ ‫عبدوا‬ ‫الذين‬ ‫اإلسرائيليني‬ ‫عمران(‬ ‫بن‬ ‫موسى‬  ‫ضر‬ ‫اىل‬ ) ‫العمل,‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫للتوبة‬ ‫منهم‬ ً ‫اعالنا‬ ‫انفسهم‬ ‫قتل‬ ‫ورة‬ ‫هي‬ ‫اآلية‬ ‫وهذه‬ ﴿ َ ‫ْل‬ ‫ِج‬ ‫ْع‬ ‫ال‬ ُ ‫ُم‬ ‫ِك‬ ‫َاذ‬ ‫ِّخ‬ ‫ِات‬ ‫ب‬ ْ ‫ُم‬ ‫َك‬ ‫ُس‬ ‫ْف‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ْ ‫ُم‬ ‫ْت‬ ‫َم‬ ‫َل‬ ‫ظ‬ ْ ‫ُم‬ ‫َّك‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ِ ‫ْم‬ ‫َو‬ ‫ق‬ ‫َا‬ ‫ي‬ ِ ‫ِه‬ ‫ْم‬ ‫َو‬ ‫ِق‬ ‫ل‬ ‫َى‬ ‫ُوس‬ ‫م‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ ْ ‫ِذ‬ ‫َإ‬ ‫و‬ ِ ‫ِئ‬ ‫َار‬ ‫ب‬ َ ‫ْد‬ ‫ِن‬ ‫ع‬ ْ ‫ُم‬ ‫َك‬ ‫ل‬ ٌ ‫ْر‬ ‫َي‬ ‫خ‬ ْ ‫ُم‬ ‫ِك‬ ‫َل‬ ‫ذ‬ ْ ‫ُم‬ ‫َك‬ ‫ُس‬ ‫ْف‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ُوا‬ ‫ُل‬ ‫ْت‬ ‫َاق‬ ‫ف‬ ْ ‫ُم‬ ‫ِك‬ ‫ِئ‬ ‫َار‬ ‫ب‬ ‫َى‬ ‫ِل‬ ‫إ‬ ‫ُوا‬ ‫ُوب‬ ‫َت‬ ‫ف‬ َ ‫ُو‬ ‫ه‬ ُ ‫َّه‬ ‫ِن‬ ‫إ‬ ْ ‫ُم‬ ‫ْك‬ ‫َي‬ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫َاب‬ ‫َت‬ ‫ف‬ ْ ‫ُم‬ ‫ك‬ ُ ‫ِيم‬ ‫َّح‬ ‫الر‬ ُ ‫َّاب‬ ‫َّو‬ ‫الت‬ ﴾ ( 55 ) ‫استيعابه‬ ‫بعد‬ ‫احلركة‬ ‫هذه‬ ‫اعضاء‬ ‫اغوار‬ ‫سرب‬ ‫قد‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويبدو‬ , ‫يرونه‬ ‫الذي‬ ‫الذنب‬ ‫عن‬ ‫التكفري‬ ‫الرئيسي‬ ‫همهم‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫للرواية‬ ‫سليم‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫لقائهم‬ ‫وأصبح‬ , ‫النصرة‬ ‫عن‬ ‫ختاذهلم‬ ‫بسبب‬ ‫كبريا‬ ‫الدرس‬ ‫مبثابة‬ ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫ان‬ ‫عن‬ ‫هامل‬ ‫ويتحدث‬ ‫بالنفس,‬ ‫التضحية‬ ‫اىل‬ ‫للذهاب‬ ‫والقوة‬ ‫البأس‬ ‫مشاعر‬ ‫يلهمهم‬ ‫الذي‬ ‫يرفض‬ ‫وهو‬ , ‫االسالمية‬ ‫والعقائد‬ ‫املسيحية‬ ‫التصورات‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫بالتشابه‬ ‫الشيعة‬ ‫اراء‬ ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫فاخلطيئة‬ ‫املواقف‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تطابق‬ ‫االحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫يراه‬ ‫بل‬ ‫التشابه‬ ‫مصطلح‬ ‫على‬ ‫حمددة‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫بكاملها‬ ‫للفرقة‬ ‫تارخيي‬ ‫فشل‬ ‫معينة‬ ‫حادثة‬ ‫يف‬ ‫طارئة‬ ‫بل‬ ‫موروثة‬ ‫ليست‬ ‫اخللق‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫البشرية‬ ‫خطيئة‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫املسيحية‬ ‫اخلطيئة‬ ‫من‬ ‫العكس‬ ( 56 ) ‫يكون‬ ‫رمبا‬ ‫و‬ , ‫خطيئة‬ ‫منذ‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫االزلية‬ ‫باخلطيئة‬ ‫يعتقدون‬ ‫فاملسيحيون‬ ‫الرأي‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫صائبا‬ ‫هامل‬ ( ‫ادم‬  ‫عي‬ ‫وجاء‬ ) ( ‫سى‬  ‫التكفري‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الصلب‬ ‫فتحمل‬ ‫اخلطيئة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ليكفر‬ ) ‫املستمرة‬ ‫ادم‬ ‫بين‬ ‫خطيئة‬ ‫عن‬ ( 57 ) ‫االنتحار‬ ‫جتيز‬ ‫ال‬ ‫االسالمية‬ ‫العقائد‬ ‫و‬ ‫هامل‬ ‫وأضاف‬ , 


‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫االموي‬ ‫احلكم‬ ‫إبان‬ ‫والثورات‬ ‫التشيع,‬ ‫موطن‬ ‫الكوفة‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫األملاني‬ ‫(املستشرق‬ ‫االستشراقية‬

  ‫لألحداث‬ ‫مهما‬ ‫مركزا‬ ‫لتكون‬ ‫االرض‬ ‫من‬ ‫بقعة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫خيتار‬ ‫على‬ ‫متتما‬ ‫ذلك‬ ‫وينطبق‬ , ‫امجع‬ ‫العامل‬ ‫اجليوش‬ ‫منها‬ ‫انطلقت‬ ‫اليت‬ ‫العراقية‬ ‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫عاصمة‬ ‫أصبحت‬ ‫عندما‬ ‫الريادة‬ ‫بعدها‬ ‫وتبوئت‬ , ‫املختلفة‬ ‫العلم‬ ‫بقاع‬ ‫صوب‬ ‫االسالمية‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫املدينة‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫ومل‬ ‫فيها,‬ ‫رحاله‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫حط‬ ‫عندما‬ ‫االسالمية‬ ‫للدولة‬ ( ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫االملاني‬ ‫املستشرق‬ ‫ومنهم‬ ‫املستشرقني‬ ‫اهتمام‬ 1942 ‫اخنرط‬ ‫الذي‬ ‫...م)‬ ‫العديد‬ ‫عرب‬ ‫دراساته‬ ‫يف‬ ‫السبق‬ ‫بقصب‬ ‫الشيعية‬ ‫الطائفة‬ ‫وحظيت‬ ‫االسالمية,‬ ‫الدراسات‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫وأفرد‬ ‫الطائفة,‬ ‫شؤون‬ ‫من‬ ‫خمتلفة‬ ‫جوانب‬ ‫اىل‬ ‫تصدت‬ ‫اليت‬ ‫والدراسات‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫والثورات‬ , ‫التشيع‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫اثر‬ ‫لدراسة‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫حيزا‬ ‫(الشيعة)‬ ‫كتابه‬ ‫املتال‬ ‫ان‬ ‫الباحث‬ ‫وارتىء‬ ‫االمور‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫دراسته‬ ‫يف‬ ‫وتناول‬ ‫االموي,‬ ‫احلكم‬ ‫ضد‬ ‫حقة‬ ‫وهي:‬ ‫ونقد‬ ‫حتليل‬ ‫و‬ ‫عرض‬ ‫موضع‬ ‫ستكون‬ ‫اليت‬ ‫الفقرات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫اىل‬ ‫يقسمها‬ 


	186 187	‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬	‫محور‬ ‫محور‬	--	‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬
	‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫فإن‬ ‫الفقرات‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ( ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫نظام‬ ‫سقوط‬ ‫لغاية‬ 2003 ‫والبعض‬ ‫حقيقي‬ ‫بعضها‬ ‫ورؤى‬ ‫افكارا‬ ‫يطرح‬ ‫اال‬ ‫الدينية‬ ‫طقوسهم‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫فلم‬ ‫م),‬
	Heinz Halm ( ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫انتقال‬ ‫سبب‬ ‫يعيد‬ ‫فهو‬ ‫بصلة‬ ‫للحقيقة‬ ‫ميت‬ ‫ال‬ ‫االخر‬  ‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ) ‫بالسلوك‬ ‫إياه‬ ً ‫واصفا‬ ‫بالسيف‬ ‫الرأس‬ ‫وشق‬ ‫االدماء‬ ‫حد‬ ‫بالسياط‬ ‫النفس‬ ‫ضرب‬ ‫صورة‬ ‫أمنوذجا‬ ) ‫اخلاقاني‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ‫جاسم‬ ‫م.د.حسن‬ ‫السالم)‬ ‫الكاظم(عليه‬ ‫اإلمام‬ ‫كلية‬ ‫ايام‬ ‫للتشيع‬ ‫احلقيقي‬ ‫العمق‬ ً ‫متغافال‬ ‫التوابني‬ ‫اىل‬ ‫التشيع‬ ‫ويسند‬ ‫له,‬ ‫اجلميع‬ ‫مبايعة‬ ‫بعدم‬ ‫التغيي‬ ‫هذا‬ ‫ان‬ ‫هامل‬ ‫ويرى‬ ‫العقالني‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫الصويف,‬ ‫االسالمي‬ ‫العامل‬ ‫مداه‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ب‬ ‫بابل‬ ‫أقسام‬ / ‫اجلامعة‬ ‫االسالمية‬ ‫للعلوم‬ ‫االكرم(‬ ‫النيب‬  ‫في‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫اىل‬ ‫يشري‬ ‫اخر‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫),وجنده‬ ‫قدم‬ ‫التشيع‬ ‫قدم‬ ‫جعل‬ ‫هاجس‬ ‫ويالزمه‬ ‫وحذر‬ ‫بريبة‬ ‫للشيعة‬ ‫ينظر‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الغربي‬ ‫العامل‬ ‫اىل‬ ‫تعداه‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫املقدمة‬ ‫حممد(‬ ‫اخللق‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬  ‫البيت‬ ‫اهل‬ ‫وحميب‬ ‫للتشيع‬ ‫موطنا‬ ‫الكوفة‬ ‫جيعل‬ ‫عندما‬ ‫كثريا‬ ‫يصيب‬ ‫لكنه‬ ‫نفسه,‬ ‫االسالم‬ ‫العامل‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫استيالئهم‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫سيمثله‬ ‫الذي‬ ‫الكبري‬ ‫اخلطر‬ ‫الطيبني‬ ‫بيته‬ ‫ال‬ ‫وعلى‬ ) ‫للدراسة‬ ‫موضع‬ ‫ستكون‬ ‫اليت‬ ‫االفكار‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫فيها,‬ ‫التشيع‬ ‫عربية‬ ‫ويثبت‬ ‫الغرب‬ ‫يراها‬ ‫كما‬ ‫شيطانية‬ ‫بصفات‬ ‫الشيعة‬ ‫الرتباط‬ ( 7 ) ‫ينحون‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫وهم‬ , ‫منحى‬ ‫املنتجبني.‬ ‫وصحبه‬ ‫الطاهرين‬ ‫حبث‬ ‫كمادة‬ ‫املراجع‬ ‫بعض‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ‫االوىل‬ ‫االسالمية‬ ‫املصادر‬ ‫وحضرت‬ ‫والتمحيص,‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ومقارنة‬ ‫يعيد‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫اىل‬ ‫الباحث‬ ‫وتوصل‬ , ‫ايران‬ ‫يف‬ ‫االسالمية‬ ‫الثورة‬ ‫اىل‬ ‫التشيع‬ ‫يف‬ ‫العاملي‬ ‫االهتمام‬ 1979 ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫ومشاركة‬ ‫م‬ ‫القوي‬ ‫الند‬ ‫الكوفة‬ ‫وكانت‬ ‫االوسط,‬ ‫الشرق‬ ‫يف‬ ‫حصلت‬ ‫اليت‬ ‫التطورات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫واخلوف‬ ‫الرعب‬ ‫هلم‬ ‫وسببت‬ , ‫االمويني‬ ‫عاصمة‬ ‫لدمشق‬ ‫وهي‬ ‫حكمهم,‬ ‫مدة‬ ‫طول‬ ‫على‬ ‫تغييب‬ ‫اسباب‬ ‫,وان‬ ‫الشيعي‬ ‫االمل‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫احلامسة‬ ‫االحداث‬ ‫شهد‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫االسالمية‬ ‫احلكومات‬ ‫بفعل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫العاملي‬ ‫السياسي‬ ‫املسرح‬ ‫عن‬ ‫الشيعة‬ ‫تعاىل‬ ‫واهلل‬ ‫الشيطانية‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ‫للشيعة‬ ‫الغربية‬ ‫الدول‬ ‫لوصف‬ ‫عامليا‬ ‫هاجسا‬ ‫التو‬ ‫ولي‬ ‫فيق.‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫االملاني‬ ‫املستشرق‬ ‫جعل‬ ( 1 ) ( ‫ايران‬ ‫يف‬ ‫االسالمية‬ ‫الثورة‬ 1979 ‫منطلقا‬ ‫م)‬ ‫ويعتقد‬ , ‫نفسه‬ ‫االسالم‬ َ ‫َم‬ ‫ِد‬ ‫ق‬ ‫قديم‬ ‫عداء‬ ‫وهو‬ , ‫للشيعة‬ ‫عدائهم‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫من‬ ‫املتطرفني‬ ‫يف‬ ‫الشيعية‬ ‫الثورة‬ ‫اندالع‬ ‫عند‬ ‫الغربي‬ ‫االعالم‬ ‫يف‬ ‫الضبابية‬ ‫تكتنفها‬ ‫كانت‬ ‫الصورة‬ ‫ان‬ ‫هامل‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫وخلصوا‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫الشيعة‬ ‫استيالء‬ ‫من‬ ‫وخائف‬ ‫ملضطهد‬ ‫مناصر‬ ‫بني‬ ‫العراق‬ ‫ا‬ ‫املطاف‬ ‫ارتباطها‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫للسلطة‬ ‫الشيعة‬ ‫اعتالء‬ ‫من‬ ‫افضل‬ ‫ضعيف‬ ‫صدام‬ ‫على‬ ‫االبقاء‬ ‫ن‬ ‫يرون‬ ‫كما‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫خطرا‬ ‫ميثل‬ ‫ايران‬ ‫يف‬ ( 8 ) ‫املعادي‬ ‫االعالم‬ ‫قوة‬ ‫لتصور‬ ‫مدعاة‬ ‫وهذا‬ , ‫تصوير‬ ‫يف‬ ‫وجناحه‬ ‫الطويلة‬ ‫القرون‬ ‫هذه‬ ‫طيلة‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫املهيمن‬ ‫االعالم‬ ‫وهو‬ ‫للشيعة‬ ‫اخطر‬ ‫بأنهم‬ ‫املذهب‬ ‫هذا‬ ‫ابناء‬ ‫لشعبه.‬ ‫وظامل‬ ‫جائر‬ ‫نظام‬ ‫من‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫العديد‬ ‫صوب‬ ‫يتحول‬ ‫الشيعة‬ ‫عن‬ ‫حلديثه‬ ‫فاحتة‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫هامل‬ ‫أراد‬ ‫اليت‬ ‫املقدمة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫الفقرات‬ ‫من‬ ( ‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫أوال:‬  ‫والتحديات.‬ ‫االختيار‬ ‫أسباب‬ ) ‫انظار‬ ‫حمط‬ ‫وتصبح‬ , 1 -( ‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬  ‫وتأسيس‬ ‫الثورة‬ ‫جناح‬ ‫بعد‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ , ‫العاملي‬ ‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫وعي‬ ‫امساه‬ ‫فيما‬ ‫للشيعة‬ ‫طا‬ ‫ابي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫اختاذ‬ ‫عن‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫املستشرق‬ ‫يتحدث‬ ‫لب‬ ‫والتحديات.‬ ‫االختيار‬ ‫أسباب‬ ) 2 -‫الصراعات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫واخنراط‬ , ‫هلا‬ ‫الغربي‬ ‫العداء‬ ‫وبداية‬ ‫االسالمية‬ ‫اجلمهورية‬ (  ‫البحث‬ ‫اىل‬ ‫دفعه‬ ‫ما‬ ‫املدينة‬ ‫يف‬ ‫االمام‬ ‫بيعة‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫قبول‬ ‫بعدم‬ ‫ذلك‬ ‫معلال‬ ) ‫احملض.‬ ‫العربي‬ ‫التشيع‬ ‫موطن‬ ‫الكوفة‬ 3 -‫احلسن(‬ ‫االمام‬  ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ) ‫املنط‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫لبنان‬ ‫يف‬ ‫االهلية‬ ‫احلرب‬ ‫منها‬ ‫قة‬ ( 2 ) ‫افغانستان‬ ‫يف‬ ‫االهلية‬ ‫واحلرب‬ , ( 3 ) , ‫خبالفة‬ ‫اجلميع‬ ‫يعرتف‬ ‫:"فلم‬ ً ‫قائال‬ ‫اختارها‬ ‫اليت‬ ‫الوجهة‬ ‫هي‬ ‫الكوفة‬ ‫فكانت‬ ‫اخر‬ ‫مكان‬ ‫عن‬ ‫الصلح.‬ ‫وأسباب‬ ‫اخلالفة‬ 4 -‫احلسني(‬ ‫لإلمام‬ ‫السفارة‬ ‫دار‬ ‫الكوفة‬  ‫باغ‬ ‫قره‬ ‫جبل‬ ‫على‬ ‫والصراع‬ ( 4 ) ‫العراق‬ ‫يف‬ ‫الشعبانية‬ ‫واالنتفاضة‬ , ( 5 ) ‫اسقاط‬ ‫حرب‬ ‫وتلتها‬ , ‫الواقعة‬ ‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫اختذ‬ ‫حيث‬ ‫العراق‬ ‫اىل‬ ‫املدينة‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫اىل‬ ‫اضطره‬ ‫مما‬ ‫علي‬ . ) 5 -‫عام(‬ ‫حسني‬ ‫صدام‬ ‫الطاغية‬ ‫نظام‬ 2003 ‫هامل‬ ‫ينقل‬ ‫كما‬ ‫فجأة,‬ ‫للعامل‬ ‫ليظهر‬ ‫م)‬ ‫الشيعة‬ ‫ان‬ ‫الف‬ ‫نهر‬ ‫على‬ ‫الفتوحات"‬ ‫فرتة‬ ‫خالل‬ ‫العربي‬ ‫للجيش‬ ‫كمعسكر‬ ‫بنيت‬ ‫واليت‬ , ‫رات‬ ( 9 ) , ‫والنتائج.‬ ‫التحضريات‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫التوابني‬ ‫ثورة‬ 6 -‫البالد‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫مناسبة‬ ‫حبصة‬ ‫ويطالبون‬ ‫أغلبية‬ ‫العراق‬ ‫يف‬ ( 6 ) ‫القرون‬ ‫لعشرات‬ ‫تغييب‬ ‫بعد‬ ‫االسباب‬ ‫لدراسة‬ ‫يتعمق‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫السبب‬ ‫هلذا‬ ‫بذكره‬ ‫موفقا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫هامل‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ‫الثقفي.‬ ‫املختار‬ ‫ثورة‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫للشيعة‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ 7 -‫علي(‬ ‫بن‬ ‫زيد‬  ‫حبق‬ ‫القمعية‬ ‫السياسة‬ ‫بلغتها‬ ‫اليت‬ ‫املديات‬ ‫هامل‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫واضحا‬ ‫ويبدو‬ ‫احلكم,‬ ‫عن‬ ( ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫دعت‬ ‫اليت‬ ‫الرئيسية‬  ‫وجود‬ ‫ان‬ ‫يعقل‬ ‫فال‬ ‫الكوفة,‬ ‫اىل‬ ‫املدينة‬ ‫مغادرة‬ ‫اىل‬ ) ‫الكوفة.‬ ‫يف‬ ‫شهيدا‬ ) ‫هلويتهم‬ ‫وطمس‬ ‫بالدهم,‬ ‫يف‬ ‫مضطهدين‬ ‫ليعيشوا‬ ‫العراقي‬ ‫الشعب‬ ‫ابناء‬ ‫من‬ ‫األغلبية‬ ‫اال‬ ‫هرعت‬ ‫اليت‬ ‫وهي‬ ‫العاصمة‬ ‫مقر‬ ‫يف‬ ‫معارضة‬ ‫احلق‬ ‫صاحب‬ ‫كونه‬ ‫االمام‬ ‫لبيعة‬ ‫القليل‬
	‫حلت‬ ‫ان‬ ‫منذ‬ ‫الدينية‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وردا‬ ‫مغادرتها,‬ ‫اىل‬ ‫به‬ ‫تؤدي‬ ‫خم‬ ‫غدير‬ ‫لبيعة‬ ‫وفقا‬ ‫املسلمني‬ ‫امور‬ ‫تولي‬ ‫يف‬ ‫العباسي‬ ‫العهد‬ ‫وتالها‬ ‫االموي,‬ ‫العهد‬ ‫أبان‬ ‫احلكم‬ ‫يف‬ ‫الوراثية‬ ‫امللكية‬

‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ - ‫محور‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ 188 ‫فينقل‬

  ‫املدينة,‬ ‫يف‬ ‫االمام‬ ‫بقاء‬ ‫دون‬ ‫حائال‬ ‫وقفت‬ ‫اليت‬ ‫احلقيقية‬ ‫االسباب‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ان‬ ‫مفادها‬ ‫رواية‬ ‫الطربي‬ ‫اصحاب‬ ‫فعمد‬ ‫ثانية‬ ‫املسلمني‬ ‫سلطان‬ ‫هلا‬ ‫يعود‬ ‫ولن‬ ‫تركها‬ ‫اذا‬ ‫ثانية‬ ‫هلا‬ ‫يعود‬ ‫لن‬ ‫ألنه‬ ‫املدينة‬ ‫وهي‬ ‫االخرى‬ ‫االسباب‬ ‫امام‬ ‫يصمد‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫فانع‬ ‫السبب‬ ‫هذا‬ ‫بقبول‬ ‫جدال‬ ‫حكمن‬ ‫يف‬ ‫االقتصاد‬ ‫ضعف‬ ‫وهي‬ , ‫وقوة‬ ‫نضجا‬ ‫االكثر‬ ‫املتطلبات‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫وحميطها‬ ‫املدينة‬ ‫حتتاجه‬ ‫ما‬ ‫توفر‬ ‫ان‬ ‫ميكن‬ ‫كبرية‬ ‫اقتصادية‬ ‫مبوارد‬ ‫الكوفة‬ ‫تتمتع‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫اجلديدة‬ ‫والتحديات‬ ‫توفره‬ ‫ما‬ ‫توفر‬ ‫ان‬ ‫للمدينة‬ ‫ميكن‬ ‫فال‬ ‫فاعال‬ ‫كان‬ ‫السكاني‬ ‫العامل‬ ‫ان‬ ‫كما‬ , ‫االسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الكبرية‬ ‫االعداد‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ ‫املقاتلني,‬ ‫من‬ ‫الكوفة‬ ‫الكوفة,‬ ‫سكنوا‬ ‫الذين‬ ‫لصحابة‬ ‫املتوجهة‬ ‫اجليوش‬ ‫حركة‬ ‫يف‬ ‫والتحكم‬ ‫السيطرة‬ ‫يف‬ ‫كثريا‬ ‫يساعد‬ ‫اجلغرايف‬ ‫الكوفة‬ ‫وموقع‬ ‫فارس‬ ‫وبالد‬ ‫ومصر‬ ‫واحلجاز‬ ‫الشام‬ ‫صوب‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫خلالفة‬ ‫مقرا‬ ‫الكوفة‬ ‫وأصبحت‬ , ‫التحكيم‬ ‫حادثة‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫نفس‬ ‫اىل‬ ‫والصالح‬ ‫اخلري‬ ‫بذرة‬ ‫ليعيد‬ ‫واالجتماعي‬ ‫السياسي‬ ‫و‬ ‫االقتصادي‬ ‫النظام‬ ‫اصالح‬ ‫اليت‬ ‫السياسات‬ ‫بسبب‬ ‫تراكمت‬ ‫اليت‬ ‫العقبات‬ ‫من‬ ‫بالكثري‬ ‫اصطدم‬ ‫لكنه‬ ‫املسلم‬ ‫االنسان‬ ‫عروبة‬ ‫ان‬ ‫كما‬ , ‫كالمنا‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫خري‬ ‫الثورات‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫سنتعرض‬ ‫وما‬ ‫الظاملني‬ ‫احلكام‬ ‫غري‬ ‫عناصر‬ ‫اىل‬ ‫التشيع‬ ‫اعادة‬ ‫حتاول‬ ‫اليت‬ ‫التخرصات‬ ‫لبعض‬ ‫حدا‬ ‫تضع‬ ‫الكويف‬ ‫التشيع‬ ‫بالسبئية‬ ‫متمثلة‬ ‫يهودية‬ ‫عربية‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫خم,‬ ‫غدير‬ ‫بيعة‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫اغتصبت‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫يطالب‬ ‫مل‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫السلطة‬ ‫يف‬ ‫حقه‬ ‫وضوح‬ ‫للحفاظ‬ ‫السقيفة‬ ‫يعة‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫حيافظ‬ ‫ان‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫للمسلمني‬ ‫خليفة‬ ‫اصبح‬ ‫وعندما‬ , ‫االسالم‬ ‫بيضة‬ ‫على‬ ‫ومل‬ ‫واخلوارج‬ ‫معاوية‬ ‫و‬ ‫اجلمل‬ ‫اهل‬ ‫ضد‬ ‫احلروب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فخاض‬ ‫االسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫واحلفاظ‬ ‫السلطة‬ ‫يريد‬ ‫كان‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫الن‬ ‫عليها‬ ً ‫جمربا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫باختياره‬ ‫احلروب‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫والقوات‬ ‫الكوفية‬ ‫القوات‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫استقدم‬ ‫فقد‬ ‫احلقيقة‬ ‫لكنها‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫عن‬ ‫دفاعا‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫دمشق‬ ‫من‬ ‫القادمة‬ ‫أو‬ , ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫مساندة‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫يوضح‬ ‫وهذا‬ , ‫الشام‬ ‫من‬ ‫قوات‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اليت‬ ‫احلركة‬ ‫هذه‬ ‫تنظيمات‬ ‫اىل‬ ‫التطرق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التوابني‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫تعبريا‬ ‫بالنفس‬ ‫التضحية‬ ‫روح‬ ‫تنمية‬ ‫على‬ ‫برناجمها‬ ‫يف‬ ‫واعتمدت‬ , ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بيت‬ ‫الت‬ ‫جراء‬ ‫من‬ ‫بالعار‬ ‫االعرتاف‬ ‫اىل‬ ‫الذات‬ ‫لوم‬ ‫من‬ ‫الروحية‬ ‫هذه‬ ‫وتطورت‬ ‫الندم,‬ ‫عن‬ ‫خاذل‬ ‫كربالء‬ ‫يف‬ ‫للحسني‬ ‫نصرتهم‬ ‫عدم‬ ‫عن‬ ‫تكفريا‬ ‫للموت‬ ‫واالستعداد‬ 


	189 190 191 192 193 194 195	‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬	‫محور‬ ‫محور‬ ‫محور‬ ‫محور‬ ‫محور‬ ‫محور‬ ‫محور‬	-------	‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬
	( ( ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫ذلك‬ ‫يرضي‬ ‫ومل‬ ‫مسبته‬ ‫اىل‬ ‫االمام‬ 10 ) ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫من‬ ‫طلب‬  ) ( 11 ,) ‫هذا‬ ‫قوله‬ ‫الطربي‬ ‫ويناقض‬ (  ‫ترك‬ ‫عدم‬ ) ‫باألم‬ ( 21 ) ‫ا‬ ‫من‬ ‫املرفوضة‬ ‫اليت‬ ‫الفارسية‬ ‫أو‬ ‫وتفصيال,‬ ‫مجلة‬ ‫لشيعة‬ ‫احلسن(‬ ‫االمام‬ ‫خالفة‬ ‫على‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫يعرج‬  ‫االمام‬ ‫والده‬ ‫استشهاد‬ ‫بعد‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ) ( ‫علي‬  ‫زوجته‬ ‫من‬ ‫اثنني‬ ‫منهم‬ ‫االوالد‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫خلف‬ ‫قد‬ ‫علي‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫ويبدأ‬ ,) ‫االكرم(‬ ‫النيب‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬  ‫والكب‬ ,) ‫السابعة‬ ‫أو‬ ‫السادسة‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫البالغ‬ ‫احلسن‬ ‫هو‬ ‫ري‬ ‫قد‬ ‫عنه‬ ‫الناس‬ ‫وافرتاق‬ ‫فخذه‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫جرح‬ ‫من‬ ‫االمام‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫وما‬ , ‫للجيش‬ ‫حصلت‬ ‫جع‬ ‫معاوية‬ ‫مع‬ ‫الصلح‬ ‫اىل‬ ‫يذهب‬ ‫له‬ ( 33 ) . ‫احلسني(‬ ‫لإلمام‬ ‫السفارة‬ ‫دار‬ ‫الكوفة‬ ‫رابعا:‬  ) ‫بعهو‬ ‫وفائهم‬ ‫لعدم‬ ‫أحد‬ ‫يستثين‬ ‫ان‬ ‫دون‬ ‫مجيعا‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫لإلمام‬ ‫قطعوها‬ ‫اليت‬ ‫دهم‬ ‫احلسني(‬  ‫رجل‬ ‫يأتي‬ ‫مل‬ ‫احلسني‬ ‫بايعوا‬ ‫الذين‬ ‫االالف‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫بان‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ويعرب‬ ) ‫احلسني‬ ‫لنصرة‬ ‫املزعومني‬ ‫الشيعة‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ( 38 ) ‫معه‬ ‫حضروا‬ ‫الذين‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫ّعى‬ ‫اد‬ ‫فقد‬ , ‫ب‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫واالسرى‬ ‫يته‬ ( 46 ) ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويبدو‬ , ‫ومسألة‬ ‫النصرة,‬ ‫عن‬ ‫االخر‬ ‫وختاذل‬ ‫خوف‬ ‫او‬ ‫السجن‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫بسبب‬ ‫البعض‬ ‫متكن‬ ‫التواب‬ ‫حلركة‬ ‫اعتباره‬ ‫اذا‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫الوقوع‬ ‫تاليف‬ ‫له‬ ‫ميكن‬ ‫كان‬ ‫للشيعة‬ ‫االوىل‬ ‫النواة‬ ‫ني‬ ‫احلسني(‬ ‫االمام‬ ‫لثورة‬ ‫االول‬ ‫االفراز‬ ‫اعتربها‬  ‫للوقوف‬ ‫للشيعة‬ ‫قويا‬ ‫دفعا‬ ‫وأعطت‬ ,) ‫على‬ ‫وعمد‬ , ‫الثا‬ ‫اخلليفة‬ ‫سياسة‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫سبقته‬ ‫مسألة‬ ‫اىل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫هامل‬ ‫ويتحول‬ ‫عفان,‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫لث‬ ‫امللك‬ ‫قضية‬ ‫يف‬ ‫امليالدي‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬ / ‫اهلجري‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫هلا‬ ‫التشيع‬ ‫يدخل‬ ‫مل‬ , ‫باخلالفة‬ ‫حقه‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫بوسعه‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ , ‫والثالثني‬ ‫بعد‬ ‫السيما‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫العراقية‬ ‫الكوفة‬ ‫مدينة‬ ‫اىل‬ ‫الضوء‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫املستشرق‬ ‫أعاد‬ ‫تارخيية‬ ‫رواية‬ ‫توجد‬ ‫وال‬ ‫بيته,‬ ‫اهل‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬ ‫نفرا‬ ‫اخلمسني‬ ‫عددهم‬ ‫يتجاوز‬ ‫ال‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫وطب‬ ‫احلسني‬ ‫من‬ ‫بالضد‬ ‫يقفون‬ ‫كمقاتلني‬ ‫الكوفة‬ ‫بأهل‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫ثقة‬ ‫لعدم‬ ‫يشمل‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫عا‬ ‫القيام‬ ‫من‬ ‫مكنتهم‬ ‫كربالء‬ ‫ثورة‬ ‫ابان‬ ‫الكوفة‬ ‫شهدته‬ ‫الذي‬ ‫اخلذالن‬ ‫بعد‬ ‫امية‬ ‫بين‬ ‫بوجه‬
	( ‫عليا‬ ‫يبايعوا‬ ‫ومل‬ ‫الشام‬ ‫اىل‬ ‫هربوا‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫جيعل‬ ‫عندما‬ ‫يناير(‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫االغتيال‬ ‫وقت‬ ‫وحيدد‬ ‫ملجم‬ ‫ابن‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫استشهاد‬  ً ‫اصال‬ ) ‫خدابندة‬ ( 22 ) ‫الصفوي‬ ‫عباس‬ ‫الشاه‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫املعروفة,‬ ( 23 ) ‫ايران‬ ‫يف‬ ‫التشيع‬ ‫ليفرض‬ ‫عام‬ ‫اخلالفة‬ ‫يف‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫بايعه‬ ‫وفعال‬ 40 / ‫ه‬ 660 ‫م‬ ( 26 ) ‫يف‬ ‫حمقا‬ ‫كان‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويبدو‬ , ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫الوراثي‬ ‫احلكم‬ ‫ببدء‬ ‫لإليذان‬ ‫لوالده‬ ‫خلفا‬ ‫السلطة‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫تولي‬ ‫تشري‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫اىل‬ ( 39 ) ‫فكيف‬ ً ‫شهيدا‬ ‫وسبعني‬ ‫اثنني‬ ‫املعركة‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫الشهداء‬ ‫عدد‬ ‫وبلغ‬ , ‫عندما‬ ‫نفسه‬ ‫هامل‬ ‫ويناقض‬ ‫املعركة,‬ ‫يف‬ ‫شاركوا‬ ‫الذين‬ ‫اخلالص‬ ‫االموي‬ ‫الوالء‬ ‫اصحاب‬ ‫وأرق‬ ‫االموي‬ ‫احلكم‬ ‫اساسات‬ ‫هزت‬ ‫اخرى‬ ‫بثورات‬ ‫هامل‬ ‫وتابع‬ ‫امية,‬ ‫بين‬ ‫حكام‬ ‫ت‬
	( ‫العام‬ ‫من‬ ‫الثاني)‬ ‫كانون‬ 12 ) , ‫البصرة‬ ‫اىل‬ ‫وصوهلم‬ ‫قبل‬ ‫والزبري‬ ‫بطلحة‬ ‫اللحاق‬ ‫سبب‬ ‫يرجح‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫وهو‬ 661 ‫املوافق‬ ‫م,‬ 19 -‫رمضان‬ -40 ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫حيدد‬ ‫ومل‬ ‫ه,‬ ‫ها‬ ‫ويعتقد‬ ‫امليالدي,‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬ / ‫اهلجري‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫بالقوة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫ان‬ ‫مل‬ ‫م‬ ‫فهم‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫على‬ ‫احلسن‬ ‫االمام‬ ‫اعتماد‬ ‫مسألة‬ ‫لتسلم‬ ‫له‬ ‫املؤيدين‬ ‫اشد‬ ‫ن‬ ‫الكو‬ ‫اهل‬ ‫وانربى‬ , ‫االسالمية‬ ‫هذه‬ ‫فالتجئوا‬ ‫اسقاطه‬ ‫حماولني‬ ‫اجلديد‬ ‫للحكم‬ ‫للتصدي‬ ‫فة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫بوضوح‬ ‫تشري‬ ‫التارخيية‬ ‫احلقائق‬ ّ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫الرقم,‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫الشهداء‬ ‫عدد‬ ‫وصل‬ ‫ب‬ ‫الشهداء‬ ‫عدد‬ ‫حيصي‬ 32 ً ‫رجاال‬ ‫اربعني‬ ‫,و‬ ً ‫خياال‬ ( 47 ) ‫احصائه‬ ‫يناقض‬ ‫وهذا‬ , ‫الرئيسي‬ ‫مقرها‬ ‫كان‬
	‫علي(‬ ‫االمام‬ ‫بيعة‬ ‫وعدم‬ ‫االنفصال‬ ‫يف‬ ‫معاوية‬ ‫طموح‬ ‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫اعده‬ ‫جبيش‬ ‫مس‬ ‫احد‬ ‫باب‬ ‫عند‬ ‫علي‬ ‫فيقول:"اغتيل‬ ‫االمام‬ ‫الستشهاد‬ ً ‫مكانا‬ ‫الكوفة"‬ ‫اجد‬ ( 17 )  ‫واذا‬ ,) ‫يصور‬ ‫كما‬ ( ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫االمر‬ ‫بادئ‬ ‫يف‬ ‫متميزا‬ ‫دينيا‬ ‫طابعا‬ ‫تتخذ‬ ‫مل‬ ‫الكوفة‬  ‫و‬ ) ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫ابيه‬ ‫وارث‬ ‫وانه‬ ‫والكرم‬ ‫والفصاحة‬ ‫بالشجاعة‬ ‫لديهم‬ ‫املعروف‬ ‫كونه‬ ‫اخلالفة‬ ( ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫اىل‬ ‫املرة‬  ‫الرسائل‬ ‫عن‬ ‫فيتحدث‬ ‫املهمة,‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫قائدهم‬ ‫ليكون‬ ) ‫الصيداوي‬ ‫مثامة‬ ‫أبا‬ ( 40 ) ‫جميء‬ ‫حتى‬ ‫نفسه‬ ‫وأخفى‬ ‫الكوفة‬ ‫من‬ ‫اهلرب‬ ‫استطاع‬ ‫قد‬ ‫احلسني(‬ ‫مقدم‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫بيته‬ ‫واهل‬ ‫احلسني‬ ‫ألصحاب‬  ‫مكة‬ ‫من‬ ) ‫خبمسني‬
	‫أخطأ‬ ‫قد‬ ‫انه‬ ‫,ويظهر‬ ‫يومني‬ ‫بعد‬ ‫مقتله‬ ‫اىل‬ ‫ادت‬ ‫طعنات‬ ‫لعدة‬ ‫تعرض‬ ‫انه‬ ‫استشهاده‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫يف‬ ‫حزب‬ ‫جمرد‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ‫السالم)‬ ‫(عليهما‬ ‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫ولديه‬ ( ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سبط‬ ‫وهو‬ ,  ) ( 27 ) ‫الكثري‬ ‫اخذ‬ ‫عندما‬ ‫طويال‬ ‫يدم‬ ‫مل‬ ‫االعتماد‬ ‫هذا‬ ‫ولكن‬ , ‫معلنني‬ ‫املدينة‬ ‫اىل‬ ‫قدموا‬ ‫منهم‬ ‫رجال‬ ‫بواسطة‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫احلسني‬ ‫لإلمام‬ ‫وصلت‬ ‫اليت‬ ‫احلسني(‬  ‫شيخ‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫به,‬ ‫والتحق‬ ) ‫اخلضري‬ ‫بن‬ ‫برير‬ ‫الكوفة‬ ‫قراء‬ ( 41 ) ‫عن‬ ‫يتخلف‬ ‫مل‬ ‫نفر.‬
	‫الرأس‬ ‫على‬ ‫ضربة‬ ‫اىل‬ ‫املؤرخني‬ ‫بإمجاع‬ ‫االمام‬ ‫تعرض‬ ‫فقد‬ , ‫املسجد‬ ‫حتديد‬ ‫يف‬ ‫أخطأ‬ ‫كما‬ ‫السلطة‬ ( 24 ) ‫خاضه‬ ‫الذي‬ ‫فالصراع‬ ‫بعيد‬ ‫حد‬ ‫اىل‬ ‫هذا‬ ‫طرحه‬ ‫يف‬ ‫موفقا‬ ‫هامل‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ , ‫وتارة‬ ‫واملناصب‬ ‫باألموال‬ ‫تارة‬ ‫اغراهم‬ ‫الذي‬ ‫معاوية‬ ‫صوب‬ ‫بالتحول‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫املنشو‬ ‫غايتهم‬ ‫اىل‬ ‫للوصول‬ ‫لوائه‬ ‫حتت‬ ‫للقتال‬ ‫استعدادهم‬ ‫احلكم‬ ‫نظام‬ ‫اسقاط‬ ‫يف‬ ‫دة‬ ‫باحلسني(‬ ‫التحق‬ ‫قد‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫أخر‬ ‫عددا‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫وال‬ ‫به,‬ ‫االلتحاق‬  ‫وصل‬ ‫حتى‬ ) :ً ‫خامسا‬ 5 -‫التوا‬ ‫ثورة‬ ‫والنتائج:‬ ‫التحضريات‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫بني‬ -
	‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫ويف‬ ‫استشهاده‬ ‫اىل‬ ‫أدت‬ ( ‫علي(‬ ‫االمام‬  ‫يكن‬ ‫مل‬ ) ‫اراد‬ ‫عندما‬ ‫السلطة‬ ‫رفض‬ ‫انه‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ 18 ) . ‫اخر‬ ‫احلسن(‬ ‫جيش‬ ‫قائد‬ ‫اليه‬ ‫فبادر‬ , ‫بالرتهيب‬ ‫ى‬  ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ) ( 28 ) ‫ومل‬ , ‫السوري‬ ( 34 ) ‫وصلت‬ ‫فقد‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫ملعاجلة‬ ‫جيدة‬ ً ‫بداية‬ ‫بدء‬ ‫قد‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫الباحث‬ ‫ويرى‬ , ‫الكوفة‬ ‫شهدتها‬ ‫اليت‬ ‫الصعبة‬ ‫الظروف‬ ‫حالت‬ ‫ورمبا‬ ,ً ‫شهيدا‬ ‫والسبعون‬ ‫االثنان‬ ‫إىل‬ ‫العدد‬ ‫احلسني(‬ ‫ثورة‬ ‫افرزتها‬ ‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫النتائج‬ ‫من‬  ‫التوابني‬ ‫ثورة‬ ‫كربالء‬ ‫يف‬ ) ( 48 ) ‫عام‬ 64 ‫ه,‬
	‫العربي‬ ‫التشيع‬ ‫موطن‬ ‫الكوفة‬ ‫ثانيا:‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫اليت‬ ‫املعطيات‬ ‫وفق‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫السلطة‬ ‫كانت‬ ‫وان‬ , ‫عثمان‬ ‫بعد‬ ‫بيعته‬ ‫الصحابة‬ ‫احملض:‬ -‫احلسن(‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫اهلامة‬ ‫االحداث‬ ‫هذه‬ ‫اىل‬ ‫هامل‬ ‫يتطرق‬  ‫بنعت‬ ‫اكتفى‬ ‫بل‬ ) ‫احلسني(‬ ‫االمام‬ ‫اىل‬ ‫الكوفة‬ ‫من‬ ‫الرسائل‬  ‫ابدوا‬ ‫الذين‬ ‫الكوفة‬ ‫قادة‬ ‫تواقيع‬ ‫حتمل‬ ) ‫ل‬ ‫بالسجن‬ ‫وزجه‬ ‫التعسفية,‬ ‫واجراءاته‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫وصول‬ ‫بعد‬ ‫الثقفي‬ ‫لمختار‬ 65 ‫عام‬ ‫كربالء‬ ‫بأحداث‬ ‫مقرونة‬ ‫هامل‬ ‫يعتربها‬ ‫اليت‬ ‫ه‬ 61 ‫الشيعة‬ ‫لنشوء‬ ‫الزمنية‬ ‫املدة‬ ‫هي‬ ‫ه‬
	‫للتشيع‬ ‫األساسية‬ ‫البلدان‬ ‫أحد‬ ‫اليوم‬ ‫اىل‬ ‫وهو‬ ‫الشيعي,‬ ‫املذهب‬ ‫منشأ‬ ‫العراق‬ ‫هامل‬ ‫اعترب‬ ‫الشريف‬ ‫واحلديث‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ( 25 ) ‫احلسن(‬  ‫اىل‬ ‫معاوية‬ ‫جيش‬ ‫وصل‬ ‫عندما‬ ‫التصميم‬ ‫وعديم‬ ‫الرتدد‬ ‫كثري‬ ‫كان‬ ‫بانه‬ ) ‫اليت‬ ‫املدينة‬ ‫وليس‬ ‫مكة‬ ‫اىل‬ ‫ولكن‬ ‫االمويني,‬ ‫من‬ ‫اخلالص‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫للموت‬ ‫استعدادهم‬ ‫جبيش‬ ‫االلتحاق‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫ألهل‬ ‫بوالئهم‬ ‫املشهورين‬ ‫الكوفة‬ ‫رجاالت‬ ‫من‬ ‫وعدد‬ ‫يصفه‬ ‫كما‬ ‫للحسني‬ ‫خمجلة‬ ‫بصورة‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫خذالن‬ ‫اىل‬ ‫يعود‬ ‫ثم‬ , ‫شخص‬ ‫حترك‬ ‫لعدم‬ ‫ا‬
	‫أئمة‬ ‫من‬ ‫ستة‬ ‫اضرحة‬ ‫وفيه‬ ‫الشيعي,‬ ‫االمل‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫احلامسة‬ ‫االحداث‬ ‫وقعت‬ ‫ففيه‬ ‫العراق‬ ( 29 ) ‫الذي‬ ‫النهج‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫قد‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويظهر‬ , ‫املستشرقني‬ ‫معظم‬ ‫عليه‬ ‫سار‬ ‫خرج‬ ‫احلسني(‬ ‫منها‬  ‫بدأت‬ ‫مكة‬ ‫ويف‬ ‫املدينة,‬ ‫يف‬ ‫يزيد‬ ‫مبايعة‬ ‫رفضه‬ ‫بعد‬ ‫مكة‬ ‫صوب‬ ) ‫احلسني(‬  ‫عقيل(‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫ايام‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫استشهد‬ ‫من‬ ‫سوى‬ ‫هذا‬ ,)  ‫عبد‬ ‫ومنهم‬ ) ‫لنصرته‬ ‫واحد‬ ( 49 ) .
	( ‫عروبة‬ ‫على‬ ‫قاطعا‬ ‫دليال‬ ‫ذلك‬ ‫عادا‬ ‫للشيعة‬ ‫والديين‬ ‫السياسي‬ ‫املركز‬ ‫الكوفة‬ ‫و‬ ‫الشيعة,‬ 13 ) ‫االهمية‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫نقطة‬ ‫استبعاد‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ , ‫شرتومثان,‬ ‫االملاني‬ ‫املستشرق‬ ‫و‬ ‫المنس,‬ ‫هنري‬ ‫البلجيكي‬ ‫اليسوعي‬ ‫االب‬ ‫امثال‬ ‫ترتا‬ ‫احلسني‬ ‫اىل‬ ‫تصل‬ ‫الرسل‬ ( 35 ) ‫احلسني‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫اليت‬ ‫التالية‬ ‫اخلطوة‬ ‫اىل‬ ‫هامل‬ ‫ويتحول‬ , ‫الكليب‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫االعلى‬ ( 42 ) ‫بقطر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫و‬ , ( 43 ) ‫االزدي‬ ‫صلخب‬ ‫بن‬ ‫عمارة‬ ‫و‬ , ( 44 ) ( ‫احلسني‬ ‫ثورة‬ ‫كون‬ ‫الشيعة‬ ‫نشوء‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫هامل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫اعتبار‬ ‫وميكن‬  ‫قد‬ )
	‫االمام‬ ‫بشخص‬ ‫كاملة‬ ‫دراية‬ ‫على‬ ‫الكوفة‬ ‫تقطن‬ ‫اليت‬ ‫اليمن‬ ‫فقبائل‬ ‫الوالء‬ ‫مسألة‬ ‫وهي‬ ‫نا‬ ‫التشيع‬ ‫وعراقية‬ ‫االسالم‬ ‫كعروبة‬ ‫حبت‬ ‫عربي‬ ‫فهو‬ ‫بإيران‬ ‫التشيع‬ ‫احلاق‬ ‫البعض‬ ‫حماولة‬ ‫فيا‬ ‫خمتلف‬ ‫كالوا‬ ‫والذين‬ ‫مادولنك,‬ ‫االملاني‬ ‫واملستشرق‬ ‫دونالدسون,‬ ‫الربيطاني‬ ‫واملستشرق‬ ‫علي(‬ ‫بن‬  ‫عقيل(‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫ارسل‬ ‫حيث‬ )  ‫لكي‬ ‫الكوفة‬ ‫اىل‬ ‫لدنه‬ ‫من‬ ً ‫سفريا‬ ) ‫الصيداوي‬ ‫مسهر‬ ‫بن‬ ‫قيس‬ ‫و‬ , ( 45 ) ‫التضحية‬ ‫يريد‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫ان‬ ‫يظهر‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ , ‫اندثار‬ ‫حتى‬ ‫تبعاتها‬ ‫من‬ ‫يعانون‬ ‫امية‬ ‫بين‬ ‫وظل‬ , ‫االسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫املوازين‬ ‫قلبت‬
	‫ع‬ ( 19 ( ‫لي‬ ) ‫االصلي‬ ‫املوطن‬ ‫هي‬ ‫الكوفة‬ ‫وأن‬ ‫التشيع‬ ‫عروبة‬ ‫على‬ ‫هامل‬ ‫هاينس‬ ‫املستشرق‬ ‫أكد‬ ‫و‬ ,  ‫لليمن(‬ ‫فاحتا‬ ‫االكرم‬ ‫النيب‬ ‫بعثه‬ ‫فقد‬ )  ‫االكرم‬ ‫النيب‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫قاضيا‬ ‫عمل‬ ‫و‬ ,) ‫احلسن(‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫حتط‬ ‫اليت‬ ‫والنعوت‬ ‫التهم‬  ‫والباحث‬ ‫واملزواج‬ ‫اهلمة‬ ‫بقعيد‬ ‫كوصفه‬ ) ‫لل‬ ‫اهلها‬ ‫استعداد‬ ‫ومدى‬ ‫فيها‬ ‫الوضع‬ ‫يستطلع‬ ‫فوجد‬ ‫دمشق‬ ‫يف‬ ‫االموي‬ ‫احلكم‬ ‫ضد‬ ‫ثورة‬ ‫مثنا‬ ‫حياته‬ ‫ودفع‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫لوحده‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫يرتك‬ ‫ومل‬ , ‫احلسني‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫بنفسه‬ ‫الشيعة‬ ‫الن‬ ‫نهائيا‬ ‫بذلك‬ ‫التسليم‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫العباسيني,‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫دولتهم‬ ‫مع‬ ‫وجدت‬
	( ( ‫علي‬ ‫االمام‬ ‫رافقوا‬ ‫الذين‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫تبقى‬ ‫ما‬ ‫معتربا‬ ‫له‬  ‫اعتبارها‬ ‫ميكن‬ ‫جمتمعة‬ ‫االمور‬ ‫وهذه‬ ‫القبائل,‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫انصاره‬ ‫ُل‬ ‫وج‬ ‫اليمن‬ ‫على‬ )  ‫بوجه‬ ‫ووقفوا‬ ‫صفني‬ ‫يف‬ ) ‫اال‬ ‫على‬ ‫ابعاد‬ ‫ويريد‬ ‫املتعاقبة,‬ ‫الثالث‬ ‫احلكومات‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫عليها‬ ‫حصل‬ ‫اليت‬ ‫متيازات‬ ‫ا‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫االموال‬ ‫ومجع‬ ‫لرتف‬ ( 30 ) ‫احلسن‬ ‫اغرى‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫متكن‬ ‫معاوية‬ ‫ان‬ ‫هامل‬ ‫ويرى‬ , ‫االموي,‬ ‫احلكم‬ ‫واسقاط‬ ‫للثورة‬ ‫مستعدين‬ ‫االالف‬ ‫ان‬ ‫احلسني‬ ‫اىل‬ ‫وكتب‬ , ‫مهيئة‬ ‫االمور‬ ‫اعداد‬ ‫وجود‬ ‫اىل‬ ‫اضافة‬ , ‫الكثريين‬ ‫اصاب‬ ‫الذي‬ ‫التخاذل‬ ‫اخفاء‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫و‬ ‫لذلك‬ ‫قدم‬ ‫التشيع‬ ‫قدم‬ ‫ثبت‬ ‫االكرم‬ ‫النيب‬ ‫عن‬ ‫منقولة‬ ‫احاديث‬ ‫وهناك‬ ‫االسالم‬ ‫وجود‬
	( ‫علي‬ ‫لإلمام‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫اختاذ‬ ‫يف‬ ‫الرئيسية‬ ‫االسباب‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫للتشيع‬ ‫االوىل‬ ‫اللبنة‬ ‫السوريني‬ ‫ذلك‬ ‫واطلق‬ ‫الفرقة,‬ ‫او‬ ‫احلزب‬ ‫بانها‬ ‫الشيعة‬ ‫يعرف‬  ‫هامل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫وليس‬ , ) ‫الكريم(‬ ‫ورسوله‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫اراده‬ ‫الذي‬ ‫احلقيقي‬ ‫مكانهم‬ ‫عن‬ ‫البيت‬ ‫اهل‬  ‫هلم,‬ ) ‫الشيعة‬ ‫عند‬ ‫امل‬ ‫خيبة‬ ‫شكل‬ ‫مما‬ ‫العراق‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ ‫يدخل‬ ‫ان‬ ‫والقطائع‬ ‫باألموال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫االمور‬ ‫تهيئة‬ ‫من‬ ‫االسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫كتب‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫يتجاوز‬ ‫مل‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويظهر‬ . ‫امية‬ ‫لبين‬ ‫بالوالء‬ ‫تدين‬ ‫كبرية‬ ‫االسالم‬ ( 50 ) ‫و‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫اي‬ ‫نهوض‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫هامل‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫فندنا‬ ‫ان‬ ‫وسبق‬ ,
	‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫مجيع‬ ‫بيعة‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫االمام‬ ‫استشهاد‬ ‫وبعد‬ ‫سفيان,‬ ‫ابي‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫ضد‬ ‫ناصروه‬ ‫الذين‬ ‫علي‬ ‫اصحاب‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫الذي‬ ‫العداء‬ ‫اىل‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫هامل‬ ‫ويتحول‬ , ‫املدينة‬ ‫فاحلسن‬ ‫قائلها‬ ‫عل‬ ‫مردودة‬ ‫ايضا‬ ‫واحلسني‬ ‫احلسن‬ ‫بوجود‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫هذا‬ ‫واستمرار‬ ‫االمويني‬ ‫لصاحل‬ ‫السلطة‬ ‫لفقدانهم‬ ( 31 ) ‫اىل‬ ‫يستند‬ ‫املستشرقني‬ ‫هؤالء‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬ , ‫وبايعه‬ ‫له‬ ‫وانظم‬ ‫استقبال‬ ‫بأحسن‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫استقبل‬ ‫الذي‬ ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫من‬ ‫االالف‬ ‫احلسني(‬ ‫االمام‬ ‫حترك‬ ‫هامل‬ ‫تابع‬  ‫مبصري‬ ‫معرفته‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ , ‫الكوفة‬ ‫صوب‬ ) ‫احلسني‬ ‫ثورة‬ ‫حيال‬ ‫الكوفة‬ ‫ألهل‬ ‫املخجلة‬ ‫الوقفة‬ ‫هنا‬ ‫يسميه‬ ‫ما‬ ( 51 ) ‫اليت‬ ‫الكارثة‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ,
	‫علي(‬ ‫لإلمام‬ ‫مؤيدة‬ ‫الكوفة‬ ‫كون‬ ‫ودمشق‬ ‫الكوفة‬ ‫بني‬ ( ‫علي‬ ‫ابناء‬ ‫أحد‬ ‫بنهوض‬ ‫يأمل‬ ‫وكان‬ ‫له,‬ ‫مقرا‬ ‫الكوفة‬ ‫من‬ ‫متحذا‬ ‫احلزب‬ ‫هذا‬ ‫بقي‬  ‫ابي‬ ‫بن‬ ‫ملعاوية‬ ‫مؤيدة‬ ‫ودمشق‬ )  ) (  ‫مبجر‬ ‫هامل‬ ‫يدعيها‬ ‫اليت‬ ‫السلطة‬ ‫عن‬ ‫تنازل‬ ) ‫مصري‬ ‫على‬ ‫الداهم‬ ‫باخلطر‬ ‫احساسه‬ ‫د‬ ‫اخلرب‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫الطربي‬ ‫فينقل‬ ‫اخلصب‬ ‫خبياهلم‬ ‫عليه‬ ‫وزادوا‬ ‫االسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫يف‬ ‫شيء‬ ‫للحسني(‬ ‫أرسل‬ ‫لذا‬ ‫الكوفة‬ ‫اهل‬  , ‫الثورة‬ ‫لصاحل‬ ‫الوضع‬ ‫الن‬ ‫القدوم‬ ‫على‬ ‫حيثه‬ ) ( ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬  ‫بدورية‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫ودفع‬ , ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫االمور‬ ‫اليه‬ ‫آلت‬ ‫وما‬ ) ‫كربال‬ ‫يف‬ ‫باحلسني‬ ‫حلت‬ ‫الضمري‬ ‫وتأنيب‬ ‫الندم‬ ‫من‬ ‫خطرية‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫جعلت‬ ‫قد‬ ‫ء‬
	‫االسالمية‬ ‫االمة‬ ‫ربوع‬ ‫يف‬ ‫والوحدة‬ ‫االمن‬ ‫إلحالل‬ ‫منه‬ ‫التخلص‬ ‫وجب‬ ‫الذي‬ ‫العدو‬ ‫سفيان‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫نصابها‬ ‫اىل‬ ‫االمور‬ ‫اعادة‬ ‫من‬ ‫ويتمكن‬ ‫للراية‬ ‫ومحله‬ ‫االمام‬ ‫عهد‬ ‫احلسن‬ ‫االمام‬ ‫خالفة‬ ‫عن‬ ‫القادمة‬ ‫الفقرة‬ ‫يف‬ ‫احلديث‬ ‫عند‬ ‫االسباب‬ ‫يف‬ ‫وسنخوض‬ ‫االمة‬ ‫معاوية‬ ‫مع‬ ‫فتفاوض‬ ‫باملال‬ ‫مباالته‬ ‫قدر‬ ‫اخلالفة‬ ‫يف‬ ‫مبالي‬ ‫غري‬ )( ‫احلسن‬ ‫من‬ ‫جيعل‬ ‫الذي‬ ‫الكوفة‬ ‫اىل‬ ‫مقدمه‬ ‫مسألة‬ ‫يعكر‬ ‫مانع‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫وليس‬ ( 36 ) ‫اخلطوات‬ ‫صوب‬ ‫هامل‬ ‫وينتقل‬ , ‫احلسني(‬ ‫االمام‬ ‫ملنع‬  ‫احلسني(‬ ‫فتحول‬ , ‫الكوفة‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫من‬ )  ‫الشمال‬ ‫صوب‬ ) ‫صرد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫قادها‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫التوابني‬ ‫باسم‬ ‫مسيت‬ ‫حركة‬ ‫ظهور‬ ‫عنها‬ ‫متخضت‬
	‫اال‬ ‫هذه‬ ‫عضد‬ ‫يفت‬ ‫ان‬ ‫جسدها‬ ‫عن‬ ‫بانفصاله‬ ‫معاوية‬ ‫حياول‬ ‫اليت‬ ( ‫علي‬  , ‫عامة‬ ‫بصورة‬ ‫االموية‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫االستياء‬ ‫على‬ ‫ردا‬ ‫هذا‬ ‫وجاء‬ , ) ‫معركة‬ ‫فكانت‬ ‫مة‬ ( ‫احلسني‬ ‫واالمام‬ ‫الكوفة,‬ ‫يف‬  ‫انه‬ ‫املسبقة‬ ‫معرفته‬ ‫والدليل‬ ‫للسلطة‬ ‫طالبا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ) ‫فبقول:"‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫املال‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫اكثر‬ ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫احلسن‬ ‫وكان‬ ‫مبقدم‬ ‫معرفتهم‬ ‫بعد‬ ‫السيما‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫الثورة‬ ‫على‬ ‫للقضاء‬ ‫االمويني‬ ‫اتبعها‬ ‫اليت‬ ‫ويف‬ ‫الفرات,‬ ‫عن‬ ‫مرت‬ ‫كليو‬ ‫وعشرين‬ ‫الكوفة,‬ ‫عن‬ ‫مرت‬ ‫كليو‬ ‫سبعني‬ ‫بعد‬ ‫على‬ ‫التالي‬ ‫اليوم‬ ‫اخلزاعي‬ ( 52 ) ‫بسليمان‬ ‫يعرف‬ ‫بينما‬ , ‫للشيعة‬ ‫االوىل‬ ‫النواة‬ ‫ليعتربها‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫هامل‬ ‫وعاد‬ ,
	‫صفني‬ ( ‫أمية‬ ‫بين‬ ‫عن‬ ‫نيابة‬ ‫الكوفة‬ ‫تولوا‬ ‫الذين‬ ‫االمراء‬ ‫ظلم‬ ‫ومن‬ 14 ) ‫بالتحكيم‬ ‫انتهت‬ ‫اليت‬ ‫العالقة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الفاصل‬ ‫احلد‬ ( ( 20 ) ‫مصيبا‬ ‫كان‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫ويبدو‬ , 15 ) ‫عضروه‬ ‫يف‬ ‫حصل‬ ‫الذي‬ ‫بين‬ ‫اماته‬ ‫ما‬ ‫احياء‬ ‫اراد‬ ‫لكنه‬ ‫امية‬ ‫بين‬ ‫مع‬ ‫القوى‬ ‫تكافئ‬ ‫لعدم‬ ‫الحمالة‬ ‫مقتول‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫امية‬ ‫اجلماعة"‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫ثم‬ ‫معاوية‬ ‫من‬ ‫استطاع‬ ‫ما‬ ‫لنفسه‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫ولكنه‬ ‫القتال‬ ( 32 ) ‫وهذا‬ , ‫احلسني(‬  ‫اهمها‬ ‫ومن‬ ‫اليها‬ ) ‫الثائرين‬ ‫صوت‬ ‫اسكات‬ ‫مبهمة‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫تكليف‬ ( ‫احلسني‬ ‫عن‬ ‫املاء‬ ‫ومنعت‬ ‫املعسكر‬ ‫حاصرت‬ ‫و‬ ‫الكوفية‬ ‫القوات‬ ‫وصلت‬  ‫ورفاقه‬ ) ( ‫علي‬ ‫مع‬ ‫قاتل‬ ‫قديم‬ ‫شيعي‬ ‫انه‬ ‫على‬  ‫من‬ ‫ويبلغ‬ ‫صفني,‬ ‫يف‬ ) ‫ستني‬ ‫العمر‬
	‫عام‬ ‫بداية‬ ‫احلالي‬ ‫االردن‬ ‫يف‬ ‫ومعان‬ ‫البرتاء‬ ‫بني‬ ‫اىل‬ ‫امليزة‬ ‫بهذه‬ ‫حمتفظة‬ ‫الكوفة‬ ‫بقيت‬ ‫فقد‬ ‫للتشيع‬ ‫موطنا‬ ‫الكوفة‬ ‫جيعل‬ ‫عندما‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫اىل‬ 659 ‫لصاحل‬ ‫انتهى‬ ‫بانه‬ ‫هامل‬ ‫يصفه‬ ‫الذي‬ ‫م‬ ‫االسالم.‬ ‫اليت‬ ‫اخليانة‬ ‫ولكن‬ ‫معاوية‬ ‫لقتال‬ )( ‫احلسن‬ ‫استعداد‬ ‫من‬ ‫اليعقوبي‬ ‫ينقله‬ ‫مما‬ ‫النقيض‬ ‫على‬ ‫كما‬ ‫احلسني‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫يسلم‬ ‫ومل‬ , ‫عروة‬ ‫بن‬ ‫هانئ‬ ‫ومنهم‬ ‫الثورة‬ ‫قادة‬ ‫بإعدام‬ ‫,فقام‬ ‫هناك‬ ‫اىل‬ ‫الكوفة‬ ‫ليعيد‬ ‫االسالمية‬ ‫املصادر‬ ‫نقلتها‬ ‫كما‬ ‫املعركة‬ ‫تفاصيل‬ ‫باقي‬ ‫وتابع‬ ‫بيته,‬ ‫واهل‬ ً ‫عاما‬ ( 53 ) ‫انبثاق‬ ‫اىل‬ ‫ادت‬ ‫اليت‬ ‫االسباب‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫عندما‬ ‫موفقا‬ ‫كان‬ ‫هامل‬ ‫ان‬ ‫,ويظهر‬
	‫الواقع‬ ‫ارض‬ ‫على‬ ‫االسالمية‬ ‫االمة‬ ‫وانقسمت‬ ‫معاوية‬ ( ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫حلق‬ ‫يف‬ ‫شوكة‬ ‫اخلط‬ ‫طول‬ ‫على‬ ‫لتكون‬ ‫عليها‬ ‫مرت‬ ‫اليت‬ ‫العصور‬ ‫كل‬ ‫وعرب‬ 16 ) َّ ‫أمل‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ , ‫احلسن(‬ ‫اإلمام‬ ‫ثالثا:‬  ‫الصلح‬ ‫وأسباب‬ ‫اخلالفة‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ) ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫القتل‬ ‫من‬ ‫هامل‬ ‫يقول‬ ( 37 ) ‫ينتقد‬ ‫عندما‬ ‫موفقا‬ ‫هامل‬ ‫يكن‬ ‫ومل‬ ‫احلسني(‬ ‫لرأس‬ ‫مستقبلة‬ ‫املرة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬ ‫ولكن‬ , ‫جديد‬ ‫من‬ ‫الواجهة‬  ‫الكوفة‬ ‫قصر‬ ‫يف‬ ) ‫لعدم‬ ‫الكبري‬ ‫النفسي‬ ‫املؤثر‬ ‫هذا‬ ‫حتت‬ ‫الكوفيني‬ ‫وقع‬ ‫قد‬ ‫فحتما‬ ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫التوابني‬ ‫حركة‬
‫والحضارة‬ ‫االيمان‬ ‫عاصمة‬ ‫الكوفة‬ -‫محور‬ ‫واالستشراق‬ ‫التراجم‬ 185