Statement of the Position of the Glue Year of Poetry and Poets

Keywords: Poetry, Poets, Judgment, Antiquities, Sunnah

The researcher started his research by talking about poetry in terms of its definition, origin and history, then stating its types and purposes in ancient and modern, then he was presented to mention the hadiths that praised poetry and poets, then the hadiths that were mentioned in disparaging poetry and poets with their direction and their degree in terms of acceptance and response, and the position of scholars on them Then he touched upon the statement of the ruling of the Sunnah in poetry and poets, and that the ruling differs according to the different purposes and types of poetry, and that poetry is good and good and ugly is ugly. 

» ‫ﺍﻟﺒﻼﻏـﺔ‬ ‫ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ « ، » ‫ﺩﻻﺌـل‬ ‫ﺍﻻﻋﺠﺎﺯ‬ « ، » ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ « ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ، ) ٤٧١ ‫ﻫـ‬ ] .( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻭﻓﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻭﺍﺕ‬ ) ١ / ٢٩٧ ( ، ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ٣ / ٢٤٢ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺠﺎﻨﻲ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٣١ ، ٣٢ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻋﺭﺍﻗﻲ،‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻘﻤﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ » ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺽ‬ ‫ﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﺽ‬ ‫ﻨﻀﺭﺓ‬ « ‫ﺒﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁ‬ ، ) ٤٤٦٤ ( ١١٦ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ،‬ ) ٣ : ٤١٣ ( ، ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ) ٦٥٦ ‫ﻫــ‬ .( ] ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٧ / ٢٥٧
‫ﷲ‬ ) r ( ِ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﺡ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻰ،‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻅ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ،‬ ) ١ ( ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﻔﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻓﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ،‬ : » ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ « ، » ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻨﺴﺏ‬ ‫ﺠﻤﻬﺭﺓ‬ « ، » ‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻘﻴﺎﺕ‬ « ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ٢٥٦ ‫ﻫـ‬ ] .( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ١ / ١٨٩ ( ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ) ٨ / ٤٦٧ .[( ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٤ .(   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ١٣٥٩ - ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﺭ،‬ ) ١ (  ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬ » ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻤﻨﺢ‬ « ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ، ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﺩﺤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( ‫ﻗﺎﺌل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﺸﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻀﻌﺔ‬ ) r ( ‫ﻋﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ) ١٩٩ ( ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺎﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺓ،‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﺜﻼﺙ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﻉ‬ ) ١١٢ ( ‫ﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺘﺒﻬﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ،‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ،‬ . ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻟﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻜﻔﻲ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ) (t ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) r ( : » ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ « ) ٢ ( . ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻜﺎﻓﺊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺄ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﺍﻟﻤـﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻻﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺸﺩ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺘﺎﺌﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻌﺘﺫﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩ،‬ ‫ﺒﺒﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜﺴﺎﻩ‬ ) r ( ‫ﺒﺭﺩﺘﻪ‬ ) ٣ ( ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺸﺠﻊ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﻟﺤﺴﺎﻥ‬ ) (t : »  ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺒ‬ « ) ٤ ( ، ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ) r ( ‫ﺒﻌﺽ‬
‫ﹶ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺫ‬  ‫ﺏ‬ *** ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻨ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺎ‬ ِ ‫ﻋﺒﺩ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻁ‬ ِ ‫ﻠ‬  ‫ﺏ‬ ) ١ ( . ‫ﺸ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺫﻟﻙ‬  ‫ﻌﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻷﻨـﻪ‬ ‫ﺍ؛‬ ‫ﺍﻟﻘـﺼﺩ،‬ ‫ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ) ٢ ( :  ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻤـﻭﺯﻭﻥ‬ ‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﺘﻔﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ؛‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ،‬  ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺩﻭﻩ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺤﺎﺀ،‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻌـﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ / ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ } ‫ﻜﺜـﺭﺘﻜﻡ‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻜﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ‬ { ) ٤٠١٦ ( ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ، / ‫ﺤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻏﺯﻭﺓ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ١٧٧٦ ( ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﺎﺯﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) t ( . ) ٢ ( ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ،‬ ‫ﻤﺅﺭﺥ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ٦٠٠ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﻨﻑ،‬ . ‫ﺭﻭﻀـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻭﺨﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺍﻋﺘﺯل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴﺘﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل،‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ،‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻑ‬ ) ٩١١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ : » ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ « ، » ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺏ‬ « ، » ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ « ] . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ) ١ / ١٨٨ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ) ٨ / ٥١ ( ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ) ٢ / ٣٠١

‫ر‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫م‬

‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺴﺏ‬ ‫ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻲ‬ ) u ( ‫ﻭﻟﻌل‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺁﺩ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ( ] ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ : ) ٣١ [( ‫ﻓﺎﺴﺘﻨﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻨﺴﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺁﺩﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍ‬ ‫ﻘﻁﻊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ‬ . ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) ٢ ( : ‫ﺘﻘﺒﻠﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ،‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﺤﻭﻴل،‬ ‫ﻭﺃﺭﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻴﺱ‬ ‫ﻭﻁﺴﻡ‬ ‫ﺤﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ) u ( ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺼل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻭﻜﺒﺭ‬ ) ١ ( ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ) ٤ / ٢٢ .( ) ٢ ( ‫ﺇﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻲ‬ ‫ﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﻕ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻐـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺴـﻜﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ) ١٥١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ،‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻤﻘﺒﺭﺓ‬ ‫ﻭﺩﻓﻥ‬ ، ‫ﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﻴﺎ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻭﺍﺯﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻸﺨ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺠﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻤـﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺭ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﺭﺓ‬ . ] ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٩ / ٣٨ .[( ‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  - ١٣٦٦ - ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ،‬ ‫ﺃﺨﻭﺍل‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻫﻤﻲ،‬ ‫ﻤﻀﺎﺽ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺠﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻴﺸﺘﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻴﺯل‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ،‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺼﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻨﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﺘﺴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﻨﺎﻥ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) ٢ ( : ‫ﻤﻬﻠﻬل‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ،‬ ‫ﺍﻤﺭﺉ‬ ‫ﺨﺎل‬ ‫ﻭﺃﻭل‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺯ‬ ‫ﺃﻁﺎل‬ ‫ﻤﺎ‬ ) ٤ ( ‫ﻭﻗﻴل‬ ، : ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ،‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﻭل‬ ‫ﺍﻹﺒل‬ ‫ﻭﻨﻌﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺩﻴﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺴﺕ‬ ) ١ / ٧ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺯﺍﺭﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﻗﻠﻘـﺸﻨﺩﺓ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺜﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﻜﻡ،‬ ) ٨٢١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻋﻠﻡ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻩ‬ . ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ : » ‫ﺍﻻﻨﺸﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺸﻰ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ « ، » ‫ﺍﻷﺭﺏ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ « ] . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ) ٢ / ٨ ( ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ) ١ / ١٧٧ [( . ) ٣ ( ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭﺴـﻤﻲ‬ ‫ﻭﺘﻐﻠـﺏ،‬ ٍ ‫ﺒﻜـﺭ‬ ‫ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﻤﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻫﺎﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ٍ ‫ﻭﺍﺌل‬ ‫ﻜﻠﻴﺏ‬ ‫ﺃﺨﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻫﻠﻬل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻬﻠﻬﻠ‬ ‫ﺃﺭﻗﻪ‬ ‫ﻱ‬ . ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﺨﻨﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻘـﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ] ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٥٨ .[( ) ٤ ( ‫ﺭﺅﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺓ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ . ‫ﺃﺒـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻨـﻰ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻟﻘﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺜﺎﺀ،‬ ] ‫ﻗﺘﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٣٨ .[(   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ١٣٦٧ - ‫ﺒﺎ‬ ‫ﻤﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ) ١ ( ‫ﻭﺃ‬ ، ‫ﻭﺠﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭل‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ٢ ( ) ٣ ( . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ » ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ « : ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻷﻭﺍﺌل‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ‬ ،  ‫ﹸﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬  ‫ﻭﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺩﺕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁ‬ ‫ﻨﺎﻑ‬ ، ‫ﻭﺜﻤﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺤﻤﻴﺭ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻭﺘ‬ ) ٤ (
. 
‫ا‬
] ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٤ / ٢٩٤ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٢ / ٢٦٦ ( ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ، ) ٤٥٣ ( ، ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٦ / ٤٤٤ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ) ٦ / ٣٧٨ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ) ٤ / ٣٦٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺩﻟﺴﻴﻥ‬
‫ﻋﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺘﻠﻘـﻥ‬ ‫ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﺨﺭﺓ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﺔ‬ ] ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٤ / ٢٠٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ١ / ٢٥٥ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠـﺭﺡ‬ ، ) ٤ / ٢٧٩ ( ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ، ) ٤ / ٣٣٩ ( ، ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ ) ٣ / ٤٦٠ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ١ / ٤٠٣ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ) ١ / ٤٣٦ ( ‫ﺍﻻﻏﺘﺒﺎﻁ‬ ، ) ١٥٩ .[( ‫ﺴﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺠﻨﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺠﻠﻴل‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﺜﻭﺭ،‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺤﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ] . ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ) ١ / ٤٣١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣٤٨ .[( ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ : ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻜﺭﻤﺔ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺴﻤﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴـﺅﺜﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻭﺒﻊ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻪ‬ : ‫ﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺍﻴﻀ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ) ١ / ٤٠٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ١٢٨٣ ( ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﺘﺎﺒﻌﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ‬ ) ٢ / ٣٤٧ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ١٩٨٤ ( ‫ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ، ) ١٠ / ٢٤٠ ( ، ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺔ‬ ) ٢ / ٢٢١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ١٩١٠ ( ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌـﺎﺕ،‬ ‫ﺒﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﺭﻗﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ . - ١٣٨٢ - َ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ُ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( ‫ﹸ‬ ‫ﺒﻜ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﺩﻕ‬  ‫ﻟﻴﺴﻤﻌ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬  ‫ﻪ‬ .. ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ) ١ ( ، ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﻜﺴﺎﻩ‬ ‫ﻓﺎﺸـﺘﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻟـﻪ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺎل،‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻥ‬ == ) ١ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ / ‫ﺯﻫﻴـﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺇﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ٤ / ٧٦١ ( 

‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺍء‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫د‬ ‫ا‬  ‫ن‬‫ر‬ ‫ا‬   ،‫ن‬‫ر‬   ‫ز‬‫ا‬ ‫ت‬‫ا‬  ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  ،‫ا‬   ‫ا‬  ‫ر‬ ،‫ز‬‫ا‬

  
	F
	‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ، : com . gmail @ ‫ﻭﺍﻻﻩ‬ ، ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ،،، ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ lazhary ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻭﻤﻥ‬ Abouammara
	‫ا‬  ‫ﺨﻼﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺒﺭﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ‬ ‫ﻗﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻅل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻪ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﻔﺨﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻬﺫﺒﺕ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ،‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ،‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺠﻠ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻔﺎﻅﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻓﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺼ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ، ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺭﻕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻭل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻗﺒﻴﺤﻪ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺒ‬ ‫ﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﻬﻨﺔ،‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﺫﺭ‬ » ‫ﻴﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﻷﻥ‬  ‫ﻗﻴﺤ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﺠﻭﻑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺎ‬ « ) ١ ( ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ،
	‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ : ‫ﻓﻨﻭﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻴﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩﻫﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ،‬ ‫ﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ . ‫ﺘﺤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻁﻴﻪ؟‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻬﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺇﻁﻼﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺤﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ) (t ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ : »  ‫ﻙ‬

‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫ِﺒﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﻫ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻫ‬ «

  ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ 


	‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	) ‫ﺍﻹﻨـﺴ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ٢ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ / ) ٦١٥٤ ( ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ) 3 ( . ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ / ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ٦١٥٣ ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺭﺍﺀ‬ ‫ﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ، ‫ﻋﺎﺯﺏ‬ ) t ( . ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ) ١ ( ) ٢ ( ‫ﺃ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻅﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺫﻤﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ،‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﻨﻊ،‬ ‫ﻤﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ‬ . ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺯﻤﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭﺝ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﺠﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ . ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀ‬ ‫ﻴﺔ‬ ، ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ : » ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻓﺼﻠﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ « ‫ﺤﺎﻭﻟ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻠﺨﺹ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻁ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ . : ١ -‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ . ‫ﻤﻁ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩﻩ‬ . . ٢ -‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ، ‫ﺩ‬ . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭل‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ . ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻴﺨﺩﻡ‬ ‫ﻫﺎﺩﻑ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ . . ٣ -‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩ‬ ، . ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻤﻜﻲ‬ ‫ﺴﺎﻤﻲ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻉ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ . ٤ -‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ . ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬ ٥ -‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ . ‫ﺒﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻅﻬﻴﺭ‬ ‫ﺸﻬﻨﺎﺯ‬ ‫ﺇﻗ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﺒﺎل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ،‬ ٦ -‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ . ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ . . ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺴﻡ‬ . ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ .
	--	١٣٥٤ ١٣٥٥	--	

‫ﻤﻨﻬﺠﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ :

  
	.	‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬	‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ :	‫ﺒﺤﺙ‬	‫ﺍﻟﻤ‬	•
						.	‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬	‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ :	‫ﺒ‬ ‫ﺤﺙ‬	‫ﺍﻟﻤ‬	•
	‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺼل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬	‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬	‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻀﻤﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬	‫ﺤﺴﻨﻬﺎـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺄل‬ :	‫ﻨ‬	‫ـ‬	‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ :
								.	‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬
	‫ﺃﺼﺒﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘل،‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻓﺤﺴ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺠﺘﻬ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﺎﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺄل‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻋﻭﻨﻪ،‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ‬ ....
			.	‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ‬	‫ﻭﻗﺩ‬	:	‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
							.	‫ﻭﻓﻭﺍﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺔ‬	‫ﻤﻨﺯﻟ‬	‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬	‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ :
			:	‫ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﻤل‬	‫ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻪ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬	:	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬
						‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ .	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ :	•
	‫ﺜﻼﺜﺔ‬	‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل‬	• ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : : ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ،
								:	‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ‬
					.	‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺜﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬	‫ﺍﻷﻭل‬ :	‫ﺍﻟﻤﺒ‬ ‫ﺤﺙ‬	•
								-	١٣٥٦	-

‫و‬ ‫و‬ 
‫آ‬ ‫و‬  ‫م‬‫و‬ ‫م‬  ‫ا‬ ‫و‬   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ١٣٥٧ - a ‫ه‬‫ا‬‫و‬ ‫ا‬  : ‫ﻭﺴـﺠل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻅﻤﻰ،‬ ‫ﻭﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺒﻼﻏﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺤﻜﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻭﺩﻉ‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺴﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺠﺭﺠـﺎﻨﻲ‬

  
	١ ( :	)		
	‫ﺍﻟﻌﻘـﻭل‬ ‫ﺜﻤـﺭ‬	‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻓﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻤﺠﻨـ‬ ‫ﻨـﻪ‬ ‫ﻲ‬	»
	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ « ) ٢ ( ، ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) ٣ ( : » ‫ﺍﻷﺩﺏ،‬ ‫ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺈﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻔﺔ،‬
	‫ﻭﻴﻔﺘﺨ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﺎل،‬ ‫ﺘﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﻓﺨﺭ‬ ‫ﻟـﻀﺎﻋﺕ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺠﻭﺍﻫﺭ‬ « ) ٤ ( .
	‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻭﺍﻀﻊ‬	‫ﻋﺒ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻘﺎﻫﺭ‬ ‫ﻜﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﺭﻗﻴﻕ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺠﺭﺠﺎﻥ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ : :	(	) ١

‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬

  
										‫اء‬‫ا‬
			‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻨﺸﺩ‬
	‫ﻤـﺴﻠﻡ‬	‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺙ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،
	‫ﹶ‬ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬	r (	ِ ‫ﱠﻪ‬ )		»	‫ﻗﺎل‬ :	) (t	‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬
	:	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬	(	) ١
	‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺇﺸﺒﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺭﻗﻴﻕ،‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﺏ،‬	‫ﺒﺎﻷ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﺅﺭﺥ،‬
	» ‫ﺍﻟـﻨﻔﺢ‬	،	‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬ «	»	:	‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬	.	‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬
	‫ﻭﺍﻟـﻭﺍﻓﻲ‬		:	] .( ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬	‫ﻫــ‬	) ٧٣٤	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻤﻠﻪ،‬ ‫ﻟﻡ‬	‫ﺍ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺫﻱ‬ ‫ﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ «
										.	[(	/ ٣٤	) ٧	‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ،	(	/ ٢٨٩	) ١	‫ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬
									.(	) ٦١٤٥	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺨﺎﺭﻱ‬	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٢
						.	‫ﻤﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺒﻨﺤﻭﻩ،‬	(	/ ٧٥٧	) ٤	‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٣
										.(	) ٦١٥٢	‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻫﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٤

‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  - ١٣٦٠ - ‫ﻴ‬ ِ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬

  
													‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	: ‫ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ »  ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻫ‬ « َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، : r i ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﺫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ »  ‫ﹶـﺎﺩ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ « ) ١ ( . p ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﺃﻗﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻭﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ p i ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﳜﻪ‬ ‫ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ‬ ،
	‫ﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺠﻌﻨﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ .  ‫ا‬  ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻥ‬ ، ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) ١ ( : » ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﻡ‬ ، ‫ﺸﻌﺭﺍ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺯﻥ‬ ‫ﻟﺸﺭﻓﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻏﻠﺏ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ، .. ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺠﺎﻭﺯﻫﺎ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ؛‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ) ٢ ( ، ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) ٣ ( : » ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺯﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬  ‫ﺘﺭﻜﺒ‬ ‫ﺘﺭﻜﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻤﺘﻌﺎﻀﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍ‬ ،  ‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻨ‬  ‫ﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍ‬ « ) ٤ ( .
	‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬	:	‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻜﺭﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻱ‬	(	) ١
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟـﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻨﺸﺎﺀ‬	‫ﺍﻹ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺨﺩﻡ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤﻲ‬ ‫ﻤﺠﻠﺩ،‬ ‫ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒﺨﻁﻪ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ‬ ‫ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ،‬ ‫ﻜﺘﺒ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ،‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻪ‬ : » ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ « ، » ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻨﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻫﺎﺭ‬ « ، » ‫ﻤ‬ ‫ﺨﺘـﺼﺭ‬
	‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺩﺭﺭ‬ ،	(	/ ٢٦٥	) ٢		] .( ‫ﺍﻟﻭﻓﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻓـﻭﺍﺕ‬	‫ﻫـ‬	) ٧١١	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ،	‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ «
													.[(	/ ٢٦٢	) ٤
													.(	/ ٤١٠	) :( ٤	‫ﺸﻌﺭ‬	)	‫ﻤﺎﺩﺓ‬	‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬	(	) ٢
	‫ﺒـﺎﻟﻔﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻨـﺸﺄ‬ ‫ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻟﻐﻭﻱ،‬	:	‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ،‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬	(	) ٣
	‫ﻓـ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻨﺜﺭ‬ ‫ﻲ‬	»	،	» ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ «	:	‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﻤﺎﺓ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﺤل‬	،	(	) ‫ﺒﻤﺼﺭ‬
	‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋـﻼﻡ‬ ،	(	/ ٣١٤	) ١	] ( ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬	‫ﻫـ‬	) ٧٧٠	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ،	‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ «
	‫ﺒـﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ،	(	) ٢٢٥٥	‫ﺭﻗﻡ‬	(	) ١	/ ‫ﺒﺎﺏ‬	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ) ١ / ٢٣٤ .[(	(	) ١
													.(	/ ١٦٤	) ١	‫ﺍ‬ ‫ﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ) ٣٧٥٨ .( ‫ﻟﻠﻔﻴﻭﻤﻲ‬	(	) ٤
													--	١٣٦١ ١٣٦٢	--

ً ‫ا‬ ‫ا‬   :  ‫ﺍﺼﻁﻼﺤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬

  
	) ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺠﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﺯﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ١ ( : » ‫ﺍﻟﺸﻌ‬ ‫ﻤﻘ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻔﻰ‬ ) ٣ ( : » ‫ﻴﺤﺒـﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻘﻔﻰ،‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻥ‬ « ) ٢ ( . ‫ﺘﻜﺭﻴﻬﻪ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ « ) ٤ ( . ‫ﻭﻗﺎ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ل‬ ) ٥ ( : » ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺼـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ، ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﺒﺄﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ــ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻏﺭﻀﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﺴﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻱ،‬
	‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘﻴﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺩﺨﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺸﻴﺭﺍﺯ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺱ‬ ‫ﺘﺎﻜﻭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻠﺴﻭﻑ‬ ٧٨٩ ‫ﻓـﺭ‬ ‫ﻫــ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻡ‬ ‫ﺘﻴﻤﻭﺭ،‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺸﻴﺭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺴﻤﺭﻗﻨﺩ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻤﺼﻨﻔ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ‬ : » ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ « ، » ‫ﺍﻹﻴﺠﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ « ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ، ) ٨١٦ ‫ﻫــ‬ ( ] ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ) ٥ / ٣٢٨ ( ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ) ٥ / ٦ .[( ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٦٧ .( ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺤﺎﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺯﻡ‬ : ‫ﺸـﻌﺭ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﻷﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺘﺘﻠﻤﺫ‬ ‫ﻭﺃﺸﺒﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺒﻤﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻗﺭﻁﺎﺠﻨﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ،‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﻬﺭ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺵ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ . ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ : » ‫ﺍﻟﺒﻠ‬ ‫ﺴﺭﺍﺝ‬ ‫ﻐﺎﺀ‬ « ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ، ) ٦٨٤ ‫ﻫــ‬ ] .( ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻁﻴـﺏ‬ ‫ﻨﻔـﺢ‬ ) ١ / ٦٢٧ ( ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ) ٢ / ١٥٩ .[( ‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻭﺴﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺠﻨﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﺯﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ،‬ ) ‫ﺹ‬ ٧١ .( ‫ﺍﻻﺸـﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ‬ ‫ﻓﺄﻜﺭﻤـﻪ‬ ‫ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻪ‬ ‫ﺒﺘﻭﻨﺱ،‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺎﺜﺔ،‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺅﺭﺥ،‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺠـﺄﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ،‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﺭﻗﻭﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ‬ ) ٨٠٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﺎﻤﺤ‬ ‫ﻋﺎﻗﻼ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ، » ‫ﻭﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﺒﺭ‬ « ‫ﺒـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ، ) ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ] . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ) ٤ / ٤١٤ ( ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ، ) ٤ / ١٤٥ ( ، ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٣ / ٣٣٠ .[(	( ( ( ( (	) ١ ) ٢ ) ٣ ) ٤ ) ٥

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬

  
	»  ‫ﺇﻥ‬	‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺼﺩﻩ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‬ « ) ‫ﺠﻌﻔﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ١ ( . : ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ « ) ٢ ( .
	ً  ‫ا‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ » ٤٥٦ ‫ا‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ،‬ : ‫ﻤـﻥ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺯﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ،‬ « ) ٣ ( : » ‫ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺘﺯﻨﺕ‬ ‫ﻜﺄﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) r ( « ) ٤ ( . ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﺭﻜﺒ‬ ‫ﺘﺭﻜﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﻭﺯﻭﻥ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻤﺘﻌﺎﻀﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻨ‬ ‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ،‬  ‫ﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍ،‬  ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬  ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺯﻭﻨ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻔﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭ؛‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻗﺼﺩ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬  ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺕ،‬ ‫ﻓﻁﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻟﻔﻁﻨﺘﻪ‬ « ) ٥ ( . ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ :
											.(	١١٠٤	‫ﺹ‬	)	،	‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬	‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬	(	) ١
											.(	٦٤	‫ﺹ‬	)	‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬	(	) ٢
	‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤـﺎل‬ ‫ﺜﻡ‬ ،	‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ،‬ ‫ﻨﻘﺎﺩ،‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ،‬	:	‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬	(	) ٣
	.	‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺸـﺘﻬﺭ‬ ‫ﻤﻠﻜﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺩﺡ‬	‫ﻫـ‬	٤٠٦	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺭﺤل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬
	‫ﻤـﻥ‬	،	(	‫ﻫـ‬	) ٤٦٣	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻤﺎﺯﺭ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬	‫ﻭ‬ ‫ﺼﻘﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﻘل‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬
	‫ﺍﻷﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬	:	] . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬	‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ «	»	،	‫ﻭﻨﻘﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ «	»	:	‫ﻜﺘﺒﻪ‬
											.[(	/ ١٩١	) ٢	‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ،	(	/ ١٣٣	) ١
								.(	/ ١١٩	) ١	‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬	‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬	(	) ٤
											.(	/ ١٦٤	) ١	‫ﻟﻠﻔﻴﻭﻤﻲ‬	‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬	(	) ٥
											-	١٣٦٣	-

‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  - ١٣٦٤ - ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻟ‬ ‫ﺎ‬ :  ‫ﻤﻨﻅﻭﻤ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬

  
	 ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺒـل‬ ‫ﺍ،‬	:
	 ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ،‬	‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻼﻡ‬	‫ﻤﺭﺴل‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴ‬ : ‫ﻗﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ :	‫ﻫ‬
				 ‫ﻨﺜﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍ‬ .
				‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ :

‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬

  
	‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬	‫ﺍﻟﺫﻱ‬	‫ﻜﻼﻡ‬	‫ﻓﺎﻟ‬	:
	 ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬  ‫ﻤﻨﻅﻭﻤ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺍ،‬ ‫ﻤﻘﻔﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻜـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ،	‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬
	‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ‫ﻭﻗـﻊ‬ ‫ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻻﻨﺴﺠﺎﻡ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺴﻤﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺒﺤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﺕ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﻡ،‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ) r ( ‫ﺤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ :

‫ِﻲ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻓﺘﻰ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻘﻭﻡ‬ * ِ ‫ّـﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﺘﺒ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺃﻜـﺴ‬  ‫ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬

  ،‫ﺎ‬ ‫ﺃﺩﻴﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﻭﺤﻅـﻲ‬ ‫ﺇﺸﺒﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﺘﺼل‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻷﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻘﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ،‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺫ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻬﻤﺎﻙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻓﺄﺸﺎﺭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺴﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﺸﺒﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻴﻭﻤﺌﺫ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺼل‬ ‫ﺨﺒﺭﻩ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ 


	‫ن‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬	‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  -‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬    ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  -  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  -
	‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻟ‬ ‫ﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﻴﻨﺘﻬ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺼﻭﺭ،‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ : ‫ﺒﻤﺠﻲﺀ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﻓﺔ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ) ٥ ( ، == ) ١ ( ‫ﺍﻟﻜﻨﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ . ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﺒﻴﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﺴﺩ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬ : ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﺡ،‬ ] ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٢ .[( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺍﺌﺤﻪ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻤﺤﺴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺩﺍﺤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﺘﺒﻬﻡ،‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﺒﻲ،‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻤﺯﻴﺩ،‬ ‫ﻴﻠﻘـﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺏ،‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎﺕ،‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺯل‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺠﺭﺠﺎﻥ،‬ ‫ﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺨﻼﻓﺔ‬ » ‫ﺼـﺭﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺍﻨﻲ‬ « ] . ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٨٠ .[( ) ٣ ( ‫ﺍ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ) ١ / ٤٩٣ .( ) ٤ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ) ٢ / ٤٠٢ .( ) ٥ ( ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﺔ‬ : ‫ﺒﺒﻴـﺕ‬ ‫ﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ،‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ،‬ ‫ﺭﻫﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﺘل‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺴﻨ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٣٣ .[( == ‫ﻭﻋﻨﺘﺭﺓ‬ ) ١ ( ‫ﻜﻠﺜﻭﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻭ‬ ، ) ٢ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ : ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺎﺒﺘﺩﺍﺀ‬ : ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ، ‫ﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺤﺔ‬ ، ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﻌﺏ‬ ) y ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ : ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ،‬ : ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ‬ ) ٤ ( ‫ﻭﺍﻷﺨﻁل‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﻼﺀ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ،‬ ‫ﻋﺭﺵ‬ ‫ﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ : ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺩﻻﻤﺔ‬ ) ٦ ( == ) ١ ( ‫ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‬ ‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭﺓ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ :  ‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﻠـﺏ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺸﺩﺍﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭﺓ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻓﻨﺴﺏ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ : ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻪ،‬ ‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﺴﺏ‬ ‫ﺤﺠﺭﻩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﻋﻨﺘﺭﺓ‬ ] . ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٤٧ .[( ) ٢ ( ‫ﺘﻐﻠ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﺜﻭﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻗﺎﺘل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ،‬ ‫ﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٤٣ .[( ) ٣ ( ‫ﺤﺫﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ : ‫ﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺤـﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،ٍ ‫ﻴﺭﺒﻭﻉ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻠﻴﺏ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٩٧ [( ) ٤ ( ‫ﻨﺎﺠ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﻌﺼﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ‬ ‫ﻴﺔ‬ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﺼﻌﺼﻌﺔ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻭﻭﺩﺓ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ،‬ ) U ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﺭﻱ،‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٩٨ [( ) ٥ ( ٍ ‫ﻏﻭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﻴﺎﺙ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺨﻁل‬ : ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺒﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺎﻨﻲ‬ ] . ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٠٢ [( ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺠﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻨﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺩﻻﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺍﻟـﺴﻔﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻨﻘﻁﻌ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﺩ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ . ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٦٥ .[( == ‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ) ١ ( ‫ﺒﺭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺒﺸﺎﺭ‬ ) ٢ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ،‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻱ‬ ) ٤ ( ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺴ‬ : ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﻴﺩﻭﻥ‬ ) ٦ ( == ) ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﻟﻘـﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﻕ،‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻨﻰ‬ ‫ﻟﻌﻨﺯﺓ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻨﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻤﻰ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺠﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﻴﻥ،‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٦٩ [( ) ٢ ( ‫ﺒﺭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ‬ : ‫ﻭﻴﻠﻘـﺏ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ،‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻨﻰ‬ ‫ﺴﺩﻭﺱ‬ ‫ﻟﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﻋﻘﻴل،‬ ‫ﻟﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻨﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﻴﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﺙ،‬ ‫ﺃﺫﻨﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻋﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﺙ،‬ ] ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٦٢ .[( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻲ‬ : ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌـﺔ،‬ ‫ﺜـﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻘﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒـﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺤﻅﻭﻅ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ] . ‫ﺍﻷﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴـﺎﺕ‬ ) ١ / ١٢٠ [( ) ٤ ( ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺘﻀﻠﻌ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ،‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴـﺎﺕ‬ ) ١ / ١١٣ .[( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺸـﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﻨـﺼﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅـﻪ‬ ‫ﺩﻴﺒﺎﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭﺤﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ٢ / ١١ .[( ) ٦ ( ‫ﺯﻴﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺒﺴﺎﻡ‬ : ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻅﻭﻡ،‬ ‫ﻤﻨﺜﻭﺭ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﺯﻭﻡ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ١ / ١٣٩ .( == ‫ﻫﺎﻨ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺊ‬ ) ١ ( ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ) ٢ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺎﺒﻌ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﺍﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ، ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ : ‫ﻨﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ‬ ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺤﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﻔﻲ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻤﻨ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺘﺎﺘﻭﺭﻙ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ) ١٩٢٤ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ) ١ ( ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻫﺎﻨﺊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺸﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ؛‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻜﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ) ١ ( ، ‫ﻭﻋ‬ ‫ﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺎﺴﻌ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : p i ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﺸ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻼل‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﻬﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫ﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ) ٤ ( ، ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٥ ( ، ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺤﺎﻓﻅ‬ ) ٦ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ : ‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻤـﺩﺡ،‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺎﺸﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺭﺜﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺠﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ : ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺭﻫﺒـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ،‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﻤﻴﺯﺍﺕ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﺍﺅﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ،‬ ‫ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ) ٧ ( . ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻀﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻁﺎﻑ،‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐـﻀﺏ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺏ،‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ، ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ١ ( : ‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﻘل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ٤ / ٤٢١ .[( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺜﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺼﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻁﻼﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺎﺕ‬ » ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ « ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻴﺩ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ١ / ١١٠ .[( ) ٣ ( ‫ﻨﺒﺎﺘـﺔ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﺒﺎﺘﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻙ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ) ٣ / ١٩٠ .[( ) ٤ ( ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻬﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺩ‬ : ‫ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺃﻤـﻪ‬ ‫ﺒﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﺼﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻤﻠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺠﺔ،‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻨﺴﺎﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻋﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺸﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ] ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٦ / ١٣٩ .[( ) ٥ ( ‫ﻋ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﺭﺍﻴﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺒﺩ‬ : ‫ﺒـﺎﻟﻌﺭﺍﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ،‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺘﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﺎﺭﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐل‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﺤل‬ ‫ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺯﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺩﺤﻬﻡ،‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ،‬ ] ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ) ٤ / ١٨ .[( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜﺭﻤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ : ‫ﺒﺎﻷ‬ ‫ﺍﺸﺘﻐﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺓ،‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺩﺏ،‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ١ / ٦٧ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻔﺨـﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺠـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺩﺡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺏ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ) ٢ ( . .[( ) ٢ ( ‫ﺒﺎﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ : ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﺤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ : ‫ﻋـﺭﺒﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺒـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ‫ﻗﺼﺼﻲ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺤـﻀﺭﻤﻭﺕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟـﻴﻤﻥ‬ ‫ﺒـﺄﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻁـﺎﻑ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻅل‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻤﺎل،‬ ] ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻟ‬ ‫ﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺨﺭ‬ : ‫ﺫﻜ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺭ‬ ، ‫ﺍﻷﻋـﻼﻡ‬ ) ٤ / ٢٦٢ ‫ﻨﻭﻋﺎﻥ‬ : .[( ) ٣ ( ١ -‫ﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻓﺨﺭ‬ : ‫ﻴﺘـﺴﻡ‬ ‫ﻗﻭﻱ،‬ ‫ﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺒﻁل‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺼﻭﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺩﺏ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻴﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻬﻭﻑ،‬ ‫ﻴﻐﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺴـﺎﻓﺭ‬ ‫ﺒﻐـﺩﺍﺩ،‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺭﺤل‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻤﺘﺼﻭﻑ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٤ / ٣٢ .[( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻭﺩﻱ‬ ‫ﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ : ‫ﻤﻌﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﺔ‬ : ‫ﺠﺭﻜـﺴﻲ‬ ‫ﻋـﺼﺭﻨﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻭﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺎﻫﺽ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﻴﻥ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺍﻷﺼل،‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺒﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻻﻨﺠﻠﻴﺯ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ) ‫ﺴﻴﻼﻥ‬ ( ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻔﻲ‬ ‫ﺒﺼﺭﻩ‬ ‫ﻜﻑ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ،‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٧ / ١٧١ .[( ) ٥ ( ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬  ) ١ ( ‫ﺍﻟﺭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻔـﺴﺭ،‬ ‫ﻤﻌﺘﺯﻟﻲ‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺨﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ١ / ١٣٦ ‫ﻭﻤﻭﻟ‬ ‫ﺴﺎﻤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ،‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩﻩ‬ ) ٣٨٤ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، .[( ) ٦ ( ‫ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨﻴﻔ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻲ،‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻨ‬ ‫ﻤﺼﻨﻑ،‬ ‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﻬﺎ‬ : » ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ « ، » ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ « ، » ‫ﺇﻋﺠـﺎﺯ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜـﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺏ‬ ‫ﻗﺭﻥ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴل‬ ‫ﺒﺸﺎﻋﺭ‬ ] ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ) ٦ / ٧٦ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ « ] ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ١٢ / ١٦ ( ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ) ٤ / ٣١٧ .[( .[( ) ٧ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻀﻴﻑ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٣٧ (
	-----	١٣٦٨ ١٣٦٩ ١٣٧٠ ١٣٧١ ١٣٧٣	-----

 ‫ﹶـﻪ‬ ‫ِﻓﻭﻨ‬ ‫ﹶﻌﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ * ِ ‫ﹼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴ‬ ‫ﻜﺭﺃﺱ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺸﺎﺵ‬ ‫ﺨ‬

  
	١ (	)					
	‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻴﺤﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬	‫ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬	:	‫ﺎﻋﻲ‬	‫ﺠﻤ‬ ‫ﻓﺨﺭ‬	-	٢
	‫ﻜﺴﺭﻱ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻔﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‬	‫ﺒﺄﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
						:	‫ﻗﺎﺭ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬

‫ِﻨﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ‬ ‫ﻜﺴـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺠﻨﺩ‬ ‫‪‬ﺤﻬﻡ‬ ‫ﺼﺒ‬ * ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﻓﺎﻨﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫‪‬ﺠﻲ‬ ‫ﹸﺯ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹶﺘﺎﺌﺏ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻬﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻁﺤ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﹶﻨﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻤﺎ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﹶﻴل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬ * ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻨﺘﺼﻑ‬  ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬  ‫ﻭﻜﺎﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ّﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﻭﻟ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬

  
			‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬ 	‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬
	) ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ،‬ ‫ﺘﺎل‬ ٢ ( ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ،‬ ‫ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻗﻠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ : ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻴﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤل‬ ‫ﻓﻴﺒﻌﺙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺩﻭﺡ،‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺼﺎﺩﻗ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬  ‫ﻭﻜﺫﺒ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﻠﻘ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨﻔﺎﻗ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻴﺘﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﺒﺤﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻜﺴﺒ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﻭﻤﺤﺒﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺡ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺯل،‬ ‫ﺘﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ . ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ‬ : ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻡ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻤﻴﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺡ‬ ‫ﺒﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻘﺘﺭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺜﻲ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺩﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻰ‬ ‫ﺎﻟﺤﺯﻥ‬  ‫ﺼﺨﺭ‬ ‫ﺃﺨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺭﺜﺕ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺍ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺨﺎﻤﺴ‬ : ‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻬﺠﻭ،‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴل‬ ‫ﻭﻏﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ،‬ ‫ﻋﻜﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻨﺯﻉ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺨل‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﻴﺌﺔ،‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﺠﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻫﺠﺎﺌﻪ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٩ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ) ٢ / ٣٠ .( ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺎﺩﺴ‬ : ‫ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‬ : ‫ﻭﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ‬ ‫ﻅﻼل‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻐﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻤﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺡ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺨﻼﻓﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺭﺤﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺫﻟل‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻁﻑ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ) r ( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩ،‬ ‫ﺒﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻟ‬ ‫ﺩﻤﻪ؛‬ ‫ﺃﻫﺩﺭ‬ ‫ﻬﺠﺎ‬ ‫ﺌﻪ‬ ‫ﺇﻴﺎﻩ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺎﺒﻌ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺠﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻋﺎﺸﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ : ‫ﺠﻨﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻤﻨ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ : ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨـﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻤﻴل‬ ‫ﺒﻁﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺘﺼﻑ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻟﺘﻌﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ s . ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ : ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬  ‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ‬ p ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻐﺮﺍء‬ i ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺯ،‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ، : ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺒﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻐل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ، ‫ﻀﻴﻑ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : » p i ‫ا‪‬ول‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫وا‬ ‫ا‬  ‫أ‬ ‫ا‬   ‫ء‬‫ا‬ ‫أ‪‬ال‬ ‫ن‬‫و‬ ‫‪‬اء،‬ ‫ذ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺠﻭﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ « ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ،‬ ، ‫ﻭﻤﻥ‬ . ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ : ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ١ -‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﺎل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ،‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﻌـﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ) (t ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( ‫ﻗـﺎل‬ : »  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟـﺸ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺤ‬ « ) ١ ( . . ٢ -‫ﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ : ‫ﻤـ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺘﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺎﺴﻌ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ : ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻴﺼﻭﺭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ؛‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺎﺸﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻀﻴﻑ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٣٤٨ .( . ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺸﻌﻭﺒﻬﻡ،‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻨﺘﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ . ‫ﻋﺭ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﺼﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ . ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ،‬ ‫ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻴـﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻔﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺒﻭﺼﻑ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ) (t ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻗﺎل‬ : » ‫ﹸ‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ِﻤ‬
	---	١٣٧٤ ١٣٧٥ ١٣٧٦	---

‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﺭ،‬ ‫ﱠﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻟ‬ :  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ،ُ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﻁ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫َﻻ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟـﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ «

  
	٢ ( ،	)
	‫ﻴﺴﺘﺤﺴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٣ -‫ﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ .
	 ‫ِﺩ‬ ‫ﹾﻬ‬	‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ »

‫ﹶـﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﺕ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬

  
	ُ	) (t ،

‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ، ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﺎﻟﻠ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﺸ‬ ‫ﻨ‬ ) r ( ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﺏ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﻪ‬ ، ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹸـﺩ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫؟‬ ‫‪‬ـﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬

  
								‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	ٍ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫‪‬ـﺴ‬	r (	)	 ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬	»	) (t	١ ( ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ ،	 ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ « )
		.(	) ٦١٤٥	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ١
									.(	) ٦١٤٧	‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬	(	) ٢
								-	١٣٧٧	-

‫ِـﺤ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫ِﺒﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﻫ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻫ‬ «

  
				٢ ( .	)					
	‫ﻤـﻥ‬	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ :	‫ﺇﻨﺸﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺫﻨﻪ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬	r (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	‫ﺇﺫﻥ‬	-	٤
			 ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬	»	‫ﻗﺎﻟﺕ‬ :	) 1 (	‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﺍﻟﻨ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ْﺫ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬

  
	، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻜ‬	r (	)

‫ﹾﺭ‬ ‫‪‬ـﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ـﺎﺀ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ؟‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻴ‬ :  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺍﻟـﺸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﹸـﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِـﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻙ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫‪‬ـﻠ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﻷ‬ ِ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ «

  
										٣ ( .	)
	‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬	‫ﻭﺘﻤﺜﻠﻪ‬ :	‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺸﺎﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ‬	r (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	‫ﺍﺴﺘﻤﺎﻉ‬	-	٥
	ِ ‫ﱠﻪ‬		»	‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ :	) (t	‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬

  
	r ( َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ": ْ ‫‪‬ـل‬ ‫ﻫ‬	)

 ‫ﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫؟‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ِ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ " ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ : » ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻫ‬ « ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ : » ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻫ‬ « ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، : » ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻫ‬ « ‫ﱠـﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﹾـﺸ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ٍ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫َﺔ‬ ‫ِﺌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ «

  
	 ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬	»	‫ﺴﺌﻠﺕ‬ :	‫ﺃﻨﻬﺎ‬	) 1 (	‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬	‫ﺃﺤﻤﺩ‬	٤ ( ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ ،	)
						‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬			r (	)	ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬

‫ﻗ‬ ‫ِ؟‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺊ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﱠل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ﺭ‬ ‫ِـﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﱠل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ : ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺯ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻙ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ «

  
												٥ ( .	)
								.(	) ٦١٥٢	‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻫﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬	‫ﻓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻲ‬	(	) ١
											.(	) ٦١٥٣	‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻫﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٢
					.(	) ٣٥٣١		‫ﻨﺴﺒﻪ‬  ‫‪‬ﺴﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥ‬	‫ﺃ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٣
			.(	) ٢٢٥٥	‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺤﺵ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٤
	:	‫ﻗـﺎل‬ ،	(	) ٢٨٤٨	‫ﺭﻗـﻡ‬	(	/ ١٣٨	) ٥	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٥
	‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻋﺎﺌـﺸﺔ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻪ،‬ : ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ) ٤٢ / ١٣١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢٥٢٣١ ( ‫ﻗﺎل‬ ، :
														.	‫ﺒﻪ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬
														:	‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻤﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ .

  
														‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬ 	‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬
	‫ﻤﺘﺜﺒﺘـﻲ‬ ‫ﻤـﻥ‬	:	= ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎﻨﻊ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺤﻤﺩ،‬ .
	:	‫ﺍﻟﺤـﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ،‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ‬	:	‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬	:	‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ،‬
	‫ﺜﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺎﻓﻅ‬	:	‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻜﺎﺸﻑ‬	.	‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬
	‫ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘـﺎﺕ‬	] .	‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻔﺘﺨﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬
	‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ،	(	/ ٢٤٣	) ٩	‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ،	(	/ ٣٢٣	) ٢	‫ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ،	(	/ ٣٣٥	) ٧
														.[(	/ ٢٦١	) ٢	‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ،	(	/ ٣٣٢	) ٢	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ،	(	/ ١٨	) ١١
									.	‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﻨﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺱ‬
														.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬
	‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ : ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺄﺱ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺜﻘـﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ :
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﻟﻴﺱ‬	:	‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻓﻼ‬
	‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺄﺱ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬	:	‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺃﺨﻁﺄ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬	:	‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،‬
	:	‫ﺍﻟﻨـﺴﺎ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺌﻲ‬	:	‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬	:	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬	.	‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬
	،	(	/ ٣٧٨	) ٦	‫ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘـﺎﺕ‬	] .	‫ﻴﺨﻁﺊ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﻟﻴﺱ‬
	،	(	/ ١٨	) ١١	‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ،	(	/ ٣٦٠	) ٤	‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ،	(	/ ٤٥٣	) ١	‫ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬
														.[(	/ ٢٦٦	) ٢	‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ،	(	/ ٤٨٥	) ١	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬
		=											.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺙ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
														-	١٣٧٨	-

‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻲ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﻨﺊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬

  
							‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﺭﻤﺫﻱ‬	‫ﻓ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻲ‬ :	r (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬	-	٦
	،ٍ ‫ﺓ‬	r (	)	 ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺠ‬	»	‫ﻗﺎل‬ :	(t	)	‫ﺴﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬	‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬
											.	‫ﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻗﻤﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
		.	‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬
	‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬	:	‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬
	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ،‬ / ٢٥٥ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ٢ / ٢٩٠ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) : ٢ ‫ﺜﻘﺔ‬ / ٥٤٥ ] . ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ .[(	‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ) ٧ / ٥٠٤ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ . ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ١٠ :
	=							.	‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻲ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﻨﺊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ،‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
							-	١٣٧٩	-

‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﺍﻜ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﺎﺸ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ِﺕ‬ ‫‪‬ﺎﻜ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻡ‬ «

  
														١ ( .	)
	‫ﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻕ،‬	‫ﺼﺩﻭ‬	:	= ‫ﺨﺭﺍﺵ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ .
	‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬	] .	‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻤﺨﻀﺭﻡ‬	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﺎﺒﺩ،‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ .
	‫ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ‬ ،	(	/ ٢٩١	) ٤	‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ،	(	/ ٣٥٣	) ٤	‫ﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ،	(	/ ١٢٨	) ٦	‫ﺴﻌﺩ‬
														.[(	/ ٢٦٦	) ٢	‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ،	(	/ ٤٨٤	) ١
	‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻡ‬ : ‫ﻴﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ،‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻨﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ؛‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ) 1 ( ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ .
	‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻠﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬	:(	/ ٣٨٥	) ١	‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬
	‫ﻁﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺘﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬	:	‫ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬
	‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺘﺯﻭﺩ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﻙ‬	‫ﻭ‬
	‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭ‬
	‫ﺭﻭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬
	‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬	‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺘﻪ،‬
	،	(	) ٢٨٥٠	‫ﺭﻗـﻡ‬	(	/ ١٤٠	) ٥	‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ،‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ / ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ .
	:	‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻓـﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﺴﻤﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬	:	‫ﻗﺎل‬
														.	‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬
														:	‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺩﺭﺍﺴ‬

‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﺇﻴﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ = ‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬ ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬ 

  
													.	= ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ،‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ .
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻫﺒﻲ‬	‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻗـﺎل‬	.	‫ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬
	‫ﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ،‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﺭﻭ،‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬	:	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬
	.[(	/ ٦٨٩	) ١	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ،	(	/ ٣٦	) ٢	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ،	(	/ ٢٥٩	) ٧	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ،	(	/ ٤١٦	) ١١	‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬	]
																	.	‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺵ،‬ ‫ﺤﺭﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ .
																		.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﻜﻴﻊ،‬ ‫ﺤﺠﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬
	‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ،‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬	:	‫ﻭﺜﻘﻪ‬
	:	‫ﺃﺒﻭﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻴﻐﻠﻁ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻨﺎ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬	:	‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻓﻌﻴﺭﻩ‬
	‫ﺤﻔﻅـﻪ،‬ ‫ﺍﻀـﻁﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ : ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻗﻁﻨـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﻟﻴﺱ‬	‫ﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺄﺱ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ :
	‫ﺴـﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬	:	‫ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‬
	‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻟﻲ‬	‫ﻏﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺼﺩﻭﻗ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬	:	‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬
	‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻴﺩﻟﺱ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬	:	‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬
	‫ﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟـﻲ‬ ‫ﻤﺫ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬	.	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬
																		‫ﹰﺎ‬ ‫ﻓﺎﻀﻠ‬ ‫ﻋﺎﺩﻻ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
																		-	١٣٨٠	-

‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﺒﺸﻴﺭ‬

  ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻜﺭﻤﺔ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ . 


														‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬	‫ﻁﺭﻴﻕ‬	‫ﻥ‬	‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬	‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ‬ :	-	٧
	‫ﹶ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬	ِ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬		ٍ ‫ﺩ‬	ِ ‫ﻤﺴﺠ‬ ‫ﻓﻲ‬	 ‫ﻌﺎﺩ‬	 ‫ﺴ‬	‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬	‫ﹶ‬ ‫ﺒﺎﻨ‬	 ‫ﺯ‬  ‫ﻫﻴ‬ ٍ ‫ﺭ‬	 ‫ﺒﻥ‬	 ‫ﺏ‬	 ‫ﻌ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬	r (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	 ‫ﺩ‬	‫ﹾ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬	:	‫ﻗﺎل‬
																					:	‫ﹶ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬  ‫ﻪ‬
	.[(	) ٢٣			‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬											
																					.	‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺹ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬
	‫ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺭﺠﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ،‬ ‫ﻴﺨﻁﺊ‬ :	‫ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ،‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ،‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻜﺎﻥ‬ :
	‫ﻤﻀﻁﺭﺏ‬	:	‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﺸﻲﺀ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬
	‫ﻓﻘـﺎل‬	‫ﻋﻜﺭﻤـﺔ؟‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺴـﻤﺎﻙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬	:	‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬	:	‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬
	‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻴﻀﻌﻑ،‬ =	:	‫ﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬	:	‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ،‬
														-	١٣٨١	-

ِ ‫ِـﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶـﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻭﺭ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ * ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫‪‬ﻭﻑ‬ ‫‪‬ـﻴ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ُ ‫ﻭل‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶـﺎﺌ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ * ‫ﹸـﻭﺍ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫‪‬ـﻠ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬

  
	‫ﺃﻫـل‬ ‫ﺘـﺎﺒﻌﻲ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻪ‬	:	‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻴﻥ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬	:	= ‫ﺨﺭﺍﺵ‬
	:	‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬	.	‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺴﺎﺀ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬	:	‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬

  
	‫ﺤـﺩﺜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺎ‬	‫ﺤﺩﺜﻨ‬	:	‫ﻗﺎل‬ ،	(	) ٦٥٣٨	‫ﺭﻗﻡ‬
							.	‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬
	‫ﺒـﻥ‬	‫ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺫﺍﻨﻲ‬ ‫ﺩﻴﺯﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
								.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﺩ‬
		.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬
	‫ﺍﻟﻅﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺨﻭﻟﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ‬ : ‫ﺭﺃﻴـﺕ‬
	‫ﺃﺸـﻐﺎل‬ ‫ﺘﺭﻜـﺕ‬ ‫ﻗﺩﻭﻤـﻪ‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬ ‫ﻜﻨﺕ‬	:	‫ﺍﻟﺩﺨﻴل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻴﻁ،‬	‫ﺘﺨﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬
		.[(	/ ٤٤٥	) ٤	‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬	] .	‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻴﺤﻤﺩﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ‬

‫ﺩﻴﺯﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬

  ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﺒﻜﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . 


	‫ن‬‫ر‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬	 ‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  -  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  -
	‫ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺨﺭﺍﺵ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻱ،‬ : ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ،‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ . : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ،‬ » ‫ﻫﻤﺫﺍﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ « ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺩﻴﺯﻴل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ،‬ : ‫ﻭﺨﻴ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ] ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٨ / ٨٦ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ) ٢٥ / ١٨٤ .[( ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﻓﻠﻴﺢ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺩﻴﺯﻴل‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . = ==  ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺘﻠﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١ ( . = ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻗﻁﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ،‬ : ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺠل‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ] ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٢ / ١٣٩ ( ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ، ) ٨ / ٧٣ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ‬ ، ) ١ / ٢٢٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١ / ١٤٥ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ١ / ١٩٤ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺫﺌﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴـﺭﻱ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻱ،‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺍﻤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ : ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻴﻨﻪ‬ : ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ] ) ٨ / ٥٩ ( ‫ـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘـ‬ ، ) ٧ / ٤٤٠ ( ، ‫ـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸـ‬ ) ٢ / ٢١١ ( ‫ـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬـ‬ ‫ـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـ‬ ، ) ٩ / ٣٦٠ ( ) ٢ / ٥٠٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻓﻠﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ : ‫ﺤﺠـﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻔﺕ،‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ : ‫ﻟﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ] ‫ﺍﻟﻜﺎﺸـﻑ‬ ) ٢ / ٣٠٦ ( ‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ، ) ١٠ / ٣٢١ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٢ / ٥٥٢ [( . ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ) ٥ / ٤٢٣ ) ( ٨٦٥ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ . = ) ٥ / ٥٢١ [( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ١١ / ١٩٤ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ٢ / ٣٦٦ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٢ / ٥٩١ [( . = ‫ﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ] ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ٧ / ٥١٧ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ، ) ٥ / ٥٢١ ( ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ) ٤٧٢ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠـﺭﺡ‬ ، ‫ﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ . ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﺠﺔ،‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ : . ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻋـﺩﻩ‬ ‫ﺯﺭﻋـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎﻥ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﺒﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻨﺎﻥ،‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺍﻤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . : ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻌﺽ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ . ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ : ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭل‬ . ‫ﺜﻘـﺔ‬ ) ٣ / ٢٦٩ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ١ / ٤٠١ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ١ / ٢١٤ .[( . ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ : ‫ﺘﻀﻌﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﺨﻁﺄ‬ ‫ﺜﻘﺔ،‬ ] . ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٨ / ٢٥٧ ( ‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ، . ‫ﺃ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ‫ﺯﺒﺎﻟﺔ،‬ » ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ « ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ،‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻠﻲ،‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺒﻲ‬ .[ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻜﺜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺭﺩﻭﺩ،‬ ‫ﺠﺭﺡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴـ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﺏ،‬ » ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ « ‫ﻟﻪ‬ : ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ : ‫ﻋﺎﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﺒﺫﺍﻙ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻭﻏﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻫﻡ‬ . . ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺸﻤﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ،‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﻭﻋﻤﻪ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ . ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻴﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ] . ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‬ ) ٤ / ٤١٨ [( ‫ﺍﻷﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﺏ‬ ‫ﺯﺍﻫﺩﺍ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ،‬ ‫ﺒﻊ‬ .[( ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎ‬ ‫ﻓﺎﻀﻼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺤﺠﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺭﻨﺠﻲ‬ ‫ﺴﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ،‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺤﻔﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ . . ‫ﺒـﺄﺱ،‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ = ‫ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٨ -‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ : ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻨﻲ‬ ‫ﻴﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ) 3 ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ) r ( : » 
	---	١٣٨٣ ١٣٨٤ ١٣٨٥	---

‫ﹸﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﹶﻼﻡ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﹶﺒﻴﺢ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻪ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻭﻗ‬ ،ِ ‫ﹶﻼﻡ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﹶﻼﻡ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ «

  
	١ ( .	)
		‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻤﻲ‬ ‫ﻥ‬	=

‫ﺯ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ .

  
	‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  ‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬  -
	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺭﻱ،‬ ‫ﻗﺘﺎﺩﺓ،‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ . ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻤﺭﺴﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺭﺴﻼﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﺢ‬ ‫ﻨﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺎﺡ‬ : ‫ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻨﺎ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴل‬ ‫ﺃﺼﺢ‬ ‫ﻤﺭﺴﻼﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ] ‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ) ٢ / ٣٣٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ١٨١ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ، ) ٦٥١٢ .[( ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺭﻭﺍﺘﻪ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ؛‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ) ٤ / ٤٢٩ :( ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) r ( ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻨﻅـﻡ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﻩ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒـﺔ،‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﺩﺍﺌﺤﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺼﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺃﺭﺘﻀﻴﻪ،‬ ‫ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ / ‫ﻗﺒـﻴﺢ‬ ‫ﻭﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻜﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ٨٦٥ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ) ٧ / ٣٥٠ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٧٦٩٦ ( ‫ﻗﺎل‬ ، : ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻜﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻫﺸﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . = . ‫ﺃﻨﻌﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ = : ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٩ / ٧٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ١ / ٢٨٠ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ٢ / ١٧٧ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ١ / ٩٨ .[( . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻁ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ] . ‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٢ / ١٩١ ( ، ‫ﻤـﺯﺍﺤﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺩﺤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺃﺤﻔﻅ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺨﻠﻁ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﺇﺫ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨـﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓـﺫﻜﺭﻩ،‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻭﺃﻟﺯﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ،‬ ، ‫ﺍﻻﺤﺘﺠ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺎﺝ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ : ‫ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻌﺘﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻨﺎﺩ‬ ‫ﻭﺃﺩﺨـل‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺨﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺠﻬﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ . ‫ﺇﺴﻤﺎﻋ‬ ‫ﻭﺤﺩﺍﺜﺘـﻪ‬ ‫ﺼﺒﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ،‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﺭ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻗل‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻬﺎﺭ‬ = ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻨﻬﺸل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ = ‫ﺍﻟﻤﻌـﺎﻓﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . ‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺎﻜﻭﻻ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ : ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ،‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ،‬ : ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ] ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٩ / ٧٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ٩ / ١٨٨ ( ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻬﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ . ‫ﻭﺜﻘ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻥ،‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻪ‬ : ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﻨﻜـﺭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ) ٢ / ١٧٧ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٢ / ٨٥ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺏ‬ : ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺼـﺤﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﻴﻀﻌﻔﻭﻨﻪ،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ .[( ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻑ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺼﻲ‬ ‫ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ،‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ : ‫ﻭﺃ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﻟﻬﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎ‬ : ‫ﻗـﺎﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻜﻤﺎ؟‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ : ‫ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ . ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻜﻨﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ،‬ ‫ﻭﺃﺸﺒﻬﻬﻤﺎ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﻴﻥ‬ . ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺒﻠـﺩﻩ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﻟﻬﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻀـﺎﻉ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺨﻠﻁ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﻤل‬ : ‫ﺼـﺎﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺢ‬ : ‫ﻴﺤـﺘﺞ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻻ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،‬ : ‫ﻴﻭﺜﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻑ،‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ؟‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻨﻌﻡ،‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻨﻌﻡ،‬ : ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ،‬ ‫ﻴﻘﻭﻱ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ : ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺒﻠـﺩﻩ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻨﻅﺭ،‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺼﺤﻴﺢ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺏ‬ : ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ : ‫ﺨـﺭﺍﺵ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜـﻪ،‬ ‫ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺯﺍﺭﻱ،‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻜﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ : ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺎﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ،‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ : ‫ﻭﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘـﺭﺉ،‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﻯ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻔﻭﻩ،‬ : ‫ﺃﻤـﺭﻩ،‬ ‫ﻴﻘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﺎﺵ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ‬ : ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ : ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ] . ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ،‬ ‫ﻟﺴﻭﺀ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ) ٥ / ٢٣٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ٤ / ٢٧٩ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ١ / ٦٢٧ ( ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٢ / ٣٤٠ .[(
	--	١٣٨٦ ١٣٨٧	--

‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﺨﻲ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ .

  ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻏﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ .‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺯﺤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺸﺭﺤﺒﻴل‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . 


															‫اء‬‫وا‬ ‫ا‬ 	‫اء‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫ن‬
	‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺒﺠﻭﺍﺭ‬	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ :	‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬	-	٩
	 ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﺠ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺘـﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋـﺭﻭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬
			‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬							) (t	‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺏ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﻥ‬	»	‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ :
	‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒﺨﺒـﺭﻩ‬ ‫ﻴﺤـﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬	:	‫ﻭﻗﺎل‬ ،	» ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ «	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻜﻴﺭ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬	:	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬
	‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ،‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺠﻠﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ : ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ] . ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ٥ / ٢٨٠ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ،
	.[(	/ ٣٤٠	) ٢	‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ،	(	/ ٦٢٦	) ١	‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ،	(	/ ١٥٣	) ٦	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ،	(	/ ٩٥	) ٥
	=														‫ﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬
										-	١٣٨٨	-	

‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ :  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬

  ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻬﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺸﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴل،‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴـﺕ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺠﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺇﺨﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﺼـﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺒل،‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻨﻀﺤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻭﻋﻴﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻜﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺴﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺎل‬ ‫ﻨﻀﺢ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﻨﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺯ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻐﻔل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻗﻴﻠﻪ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﻟﺯﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ . ‫ﻗـﻭل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺕ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﺄﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺸﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻨﺘﻘل‬ ‫ﻟﺒﻴﺩ،‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺜﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ . 


										‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
		p ‫ﺫ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻡ‬ i ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
	‫ﺃﻫﻤﻴﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﺇﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
										١ ( .	) r r ( « ) (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺎﻉ‬
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﺒﺎﺡ،‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺅﻴﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ‬
	‫ﺍﻷﺨـﻼﻕ،‬ ‫ﻤﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺤﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺸﺘﻤﻠ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺩﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) ٢ ( : ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ) r ( ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻗﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬
	= ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ١ -‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ‬ : ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﺫﺭ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ] . ‫ﺍﻹﺼـﺎﺒﺔ‬ ) ٤ / ١٩٢ ( ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ، ) ٥ / ٢٩٤ [( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ) (t ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ) r ( : »  ‫َﻥ‬ ‫ﻷ‬
	‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـﻭﺨﻲ‬	‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ؛‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ :
	‫ﺍﻟﻤﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺸﻭﺍﻫﺩﻩ‬ ‫ﻴﺭﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬
	‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬ ‫ﻟﺸﻭﺍﻫﺩﻩ،‬ ‫ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬	:	‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	:(	/ ٢٢٦	) ٨
	‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ) ٨ / ٢٠٠ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٤٧٦٠ ( ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ) ٤ / ١٥٦ ) ٨ ( ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، / ٢٢٦ :( ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬
	‫ﺭﺠﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭﻩ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺩﺤﻴﻡ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﺜﻭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬
		.	‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﺭﺘﻘﻲ‬	:	‫ﻗﻠﺕ‬	.	‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬
			.(	) ٣٥٣١	‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫‪‬ﺴﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬	/ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ١
	‫ﺁﻤـل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺥ‬	:	‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ،‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬	(	) ٢
	،	‫ﻭﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴـل‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ «	»	‫ﻟﻪ‬ ،	(	‫ﻫـ‬	) ٣١٠	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻁﻥ‬	‫ﻭ‬ ‫ﻁﺒﺭﺴﺘﺎﻥ،‬
	‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ،‬ ‫ﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬	.	» ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ «	،	» ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ «
	‫ﻭﺘﺤﻘﻴـﻕ،‬ ‫ﻏﺯﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺜﻕ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬	:	‫ﺍﻷ‬ ‫ﺜﻴﺭ‬
							.[(	/ ٣٥١	) ٢	‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬	:	] . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬	‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺠﺘﻬﺩﺍ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
										--	١٣٨٩ ١٣٩٠	--

ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ َ ‫ِﺊ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬

  
	‫ﺍ‬	١ (	)

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	‫ﻥ‬	‫ﻤـ‬	‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬	‫ﻤﺎ‬	٢ ( ‫ﻭ‬ ،	)
	َ ‫ِـﺊ‬				»	‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ :	‫ﺍ‬	‫ﺤﺩﻴﺙ‬

‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ َ ‫ِﺊ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺸ‬ «

  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻬ‬ ‫ﻯ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻤﺜ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻭ‬ : ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫‪‬ﻭﻑ،‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫‪‬ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺩ‬ : ‫ﹶﻴـﺭ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ٌ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻬﻤﻭﺯ،‬ : ‫‪‬ﻠﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ : ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻔ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫‪‬ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ،‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩﻩ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺇﻓﺭﺍﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺨﺹ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺍﻤﺘﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻪ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻐﻠﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻴﻤﻸ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴل‬ ‫ﻓﻴـﺸﻐﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﻤﻤﺘﻠﺌ‬ ‫ﺠﻭﻓﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻥ‬ 


											‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	» ْ ‫ﻫـل‬	‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤ‬ :	r (	)	‫ﺍﷲ‬	َ ‫ﺭﺴﻭل‬	١ (	‫ﹸ‬ ‫ﻓﺕ‬ )	ِ ‫ﺭﺩ‬	:
	ِ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻙ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺒﻴﺘ‬ : » ِ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬  ‫ﻴﻪ‬ « ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﺘ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ِ ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺼﻠﺕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺒﻴﺘ‬ ‫ﻪ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌ‬ « ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ، : : » ِ ‫ﻫ‬  ‫ﻴﻪ‬ « ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻨﺸﺩﺘ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻨﻌﻡ،‬ : » ِ ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﻴـﻪ‬ « ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺄﻨـﺸﺩﺘ‬ ، ‫ﻪ‬ ٍ ‫ﺒﻴﺕ‬ ) ٢ ( . ) ٣ ( : ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ : » ‫ﻴﻤﺘﻠـﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬	r ( ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، :	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻫﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬	‫ﻴﻌﻨﻲ‬	‫ﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ «
	‫ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺸـﻁﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬	r (	)	‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬	‫ﺒﻪ‬ ‫ﻫﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
											٤ ( .	)
	‫ﺍﻟـﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟـﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬	‫ﻗﻠﺕ‬ :
	) ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺭﺴﻠ‬ ٣ ( . ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ : ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻫﺠـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ »  ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍ‬ « ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻟ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻅـﺎﻫﺭﻩ‬  ‫ﻤﺩﺤ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﺴـﻭﻟﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻤﺩﺡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ » 
											:	‫ﻴﻘﺎل‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬	:	‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬	:	‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬	» ‫ﻴﺭﻴﻪ‬ «	(	) ١
		.[(	/ ٣٩٠	) ٥	] ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬	‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺃﻜ‬	:
	‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٢
											.(	) .. ٦١٥٥	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﻩ‬
	‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٣
											.(	) .. ٦١٥٤	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺼﺩﻩ‬
											-	١٣٩١	-

‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﺤ‬ َ ‫ﻴﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ِ ‫ﺠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺕ‬ ِ ‫ﺒﻪ‬ «

  
	٥ ( ‫ﻭﻓﻲ‬ ،	)							
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻏﺭﻴـﺏ‬ ‫ﺘﻔـﺴﻴﺭ‬	]	‫ﺃﺭﻜ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻓﺘﻪ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﺭﻜﺒﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺭﺩﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺭﺩﻓﺕ‬ ‫ﺨﻠﻔـﻲ‬ ‫ﺒﺘﻪ‬	(	) ١
											.[(	١١٢	‫ﺹ‬	)	‫ﻟﻠﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬
	.(	) ٢٢٥٥	‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺤﺵ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬	/	‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٢
	‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺙ،‬	‫ﺒﺎﻟﺤﺩ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬	:	‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	(	) ٣
				.[(	/ ٢٨٣	) ٣	‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬	]	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ،	(	‫ﻫـ‬	) ٤٤٩	‫ﺴﻨﺔ‬
											.(	/ ٣٢٨	) ٩	‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬	(	) ٤
	‫ﺤـﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺴـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬	:	‫ﻗﺎل‬ ،	(	) ٢٠٥٦	‫ﻴﻌﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	(	) ٥
	=		.	‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺩﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻤﺤﺭﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬

١٣٧٢ - 

‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ :

‫ﺒ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺯﺍﺫﺍﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻥ‬ . 

‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﺸﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ .

‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺸﻴﺒﺔ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . 

‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘـﻪ‬


‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻭﺴﻲ‬ ‫ﺸﻴﺒﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬

‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺭﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻨﻭﻓل،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ . 
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﻜﻴﻊ،‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ . 

‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ،‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬


‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬
Statement of the Position of the Glue Year of Poetry and Poets