‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬

: ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M G F E D C B A @ ? W V U T S R Q P O N M L K J I H [ Z Y X L ) ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ٧٩ .( ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ) ١ / ٨٠ ( ‫ﻟﻠﺼﲑﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﻴﻮﺭﻳﺎﺕ‬ ، ) ٢ / ٦٠٧ - ٦٠٩ ( ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٥٣٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ) ٢ / ٤٦١ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻣﻔﺘﺎﺡ‬ ١ / ١٢٤ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - " ‫ﺩ‬ . ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ - ٣٩٣ - ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : M E D C B A @ ? L ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ : ‫‪‬ﺁﻥ،‬ ‫ﹸﺮ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ M F L " : ‫ﺔ‬ ‫ﹾﺤﻜﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎﻡ،‬ ‫ﻜ‬ ‫َﺣ‬ ‫ﺍﻷ‬ : ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ M G L " : ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ . M P O N M L K J I H L . ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺍ‬ ‫‪‬ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ -  ‫ﻪ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﺻﻠﻮ‬ - ‫ﹶﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻧ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬َ ‫ﻷ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﺬﻭﻩ‬ ‫ﻳﻌﺒﺪﻭﻩ،‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ : M A @ ? L . ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ : ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ . M B E D C L ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ : ‫ﹺﻴﻞ،‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻧ‬ ‫ﺍﻹ‬ M J I H G F W V U T S R Q P O N M L K L . ‫ﲑ‬
M V U T L -  ‫‪‬ﻳﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹺﺎﻟﺘ‬ ‫ﺑ‬ - ‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫‪‬ﺁﻥ،‬ ‫ﹸﺮ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻴﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹾﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟ‬ . M Z Y X L ‫ﺗﻘﺮﺀﻭﻥ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M S R Q L ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﺧ‬ ‫ﻭ‬ ، ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﱐ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ١ / ٣٣٥ - ٣٣٦ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٣٩٤ -  ‫ﻦ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬  ‫‪‬ﺍﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻲ‬
‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ) " ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻛ‬ : ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺭ‬ (  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﺔ‬ :  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟ‬ .  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬ t ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﺍﺑ‬  ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ :  ‫ﺔ‬ ‫ُﻣ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬  ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ . M U T L  ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M W V U T S L ) ‫ﻣﺮﱘ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٢٩ .(  ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﺪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ M W V L  ‫ﻲ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻢ‬ ‫‪‬ﺎﺻ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺮ‬ ‫ﻗ‬ M V L  ‫‪‬ﻳﺪ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹺﺎﻟﺘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻵﺧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﻴﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ (  ‫ﻔ‬  ‫ﺨ‬ ‫ﹺﺎﻟﺘ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻒ‬ ‫ﻴ‬ : M Y X ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - " ‫ﺩ‬ . ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ - ٣٩٥ - Z L . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺗﻘﺮﺅﻭﻥ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﺟﺐ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫ﺩﺍﺭﺳﲔ‬ ‫ﻛﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﺎﳌﲔ،‬ ‫ﻛﻮﻧﻜﻢ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹺﻤﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﺴ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻗﻮ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻼ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻛﻔﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺒﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﺭﻳﻌﺔ‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ،‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﺣﻪ‬  ‫ﻭﻛﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﺧﻴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺜﻤﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲟﻨﻈﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﻮﻧﻘﻪ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺷﺠﺮﺓ‬ ‫ﻏﺮﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ،‬ ) ٢ ( . ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻳﺮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ،‬ ‫ﻭﺍﱄ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺎﺱ‬ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻓﺎﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ،‬ : ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺓ‬ : ‫ﺍﳊﱪ؛‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﱪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ،‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ : ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺼﻐﺎﺭ‬ . ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺠﻤﻠﺔ‬ : ‫ﺍﳌﺼﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳛﺎﻭﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Y X W V U T S R Q e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z f ts r q p o n m l k j i h g | { z y x w vu L ) ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ : ٤٤ .( ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻔﻈﻮﺍ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ٢ / ٦٠ - ٦١ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻏﻮﺍﻣﺾ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﻳﻞ‬ ) ١ / ٣٧٨ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫ﺍﶈﺮﺭ‬ ) ١ / ٤٦٢ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٣٩٦ - ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺷﻬﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﳛﻜﻢ‬ ‫ﻧ‬ ‫ـﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺃﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ،‬ : ‫ﺭﺑﺎﱐ‬ ‫ﲨﻊ‬ ، ‫ﻭﺗﺪﺑﲑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﲟﺼﺎﳊﻬﻢ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﻢ‬ ) ١ ( . ‫ﺧﺎﻥ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ) ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ :( ‫ﻭﺟﺎﻧﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﲔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻣﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ،‬ ‫ﺩﻳﻦ‬ : ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ،‬ : ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ،‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻫﻢ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻫﺎﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ : ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ،‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺎﻟﺜﺔ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ ² ± ° ¯ ® ¬ L ) ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ : ٦٣ .( ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﻫﻼ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﻮﻫﻢ‬ ‫ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ، ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ، ‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﺎﺳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺣﺒﺎﺭﻫﻢ‬ ، ‫ﻭﻗﻮﺍﺩﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺅﻫﻢ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ M ª © L ‫ﻳﻌﲏ‬ ، : ‫ﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﳛﻜﻤﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﻭﺭ؛‬ ، ‫ﰒ‬ ‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺒﻮﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ، ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ : M K J I H G O N M L L ] ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻘﺮﺓ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٧٩ [ ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ) ٨ / ٤٥١ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ٣ / ٤٢٧ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ) ١٠ / ٤٤٨
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¦ ¥ ¤ § L ‫ﳍﻢ؛‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺦ‬ ‫ﺿﻤﻨﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲣﺼﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ،‬ ‫ﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ : ‫ﺗﻮﺑﻴﺨﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﺰﺍﺣﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻧﻨﻬﻰ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ‬ ‫ﺃﺧﻮﻑ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﲝﺮ‬ ) ١ / ٤٠٣ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺐ‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ‬ ) ٨ / ٢٧١ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫ﺍﶈﺮﺭ‬ ) ٢ / ٢١٤ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٣٩٨ - ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M § ¦ ¥ ¤ L » ‫ﻟﻮﻻ‬ « ‫ﲟﻌﲎ‬ : » ‫ﹼ‬ ‫ﻫﻼ‬ « ، ‫ﻭ‬ » ‫‪‬ﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑ‬ « ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
M § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © L ) ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ١٤٦ .( ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻨﺎﺭ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ٦ / ٣٧٣ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٤٠٠ - ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬
) ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫‪‬ﺑﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ( ، ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻳﻌ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹺﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﹺﺑ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹺﻢ‬ ‫ﹺﻬ‬ ‫ﺑ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ : ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻧ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺓ‬ ‫ﺬ‬ ‫‪‬ﻼﻣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫ﻉ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ .  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ،‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﻘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﻮﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬ﺍﺗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻗﺮﺉ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹺﲑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ .  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺛ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻬ‬  ‫‪‬ﺎﺗ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺕ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻣ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﲔ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬ .  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : )  ‫ﲑ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻛ‬ ( ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺻ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹺﺑ‬ ‫ﺭ‬ (  ‫‪‬ﻮﻑ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹾﺮ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ﺍﻹ‬  ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻴﻐ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﺑ‬ َ ‫ﹺﻲﺀ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻓﻬﻤﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻣﻞ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬ﻴﻞ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﲑ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻆ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﻷ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬  ‫ﹶﻆ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M 1 0 / . - L ] ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ١ [ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، : M a ` _ ^b L ] ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ١٠٩ [ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، : M $ # " ! L ] ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ٢٦ [ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، : M u t s r q p o n m l L ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٤٣ [  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، : M ¦ ¥ L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ١٤٦ [ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ﹺﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ؛‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻧ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﺄ‬ ‫ﺑ‬ ُ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻻﻗ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻫ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻮﺩ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﻧ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸﻮﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫َﻧ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻉ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬  ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻡ‬  ‫ﺰ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹶﺟ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺒ‬ r ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﻭﻭﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫‪‬ﺍ؛‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻭﺷﺎﻗﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻮﻳ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ‬ ‫ﺔ‬ - ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﺯﻛﻰ‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻣﻬﺎﻡ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﺜﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭ‬ ) ٢ / ٣٤٠ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ) ٤ / ١١٨ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٤٠٢ - ‫ﻳﻠﻲ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳊﻜﻢ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Y X W V U T S R Q e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z m l k j i h g f ts r q p o n x w v u z y | { L ) ‫ﺍﳌﺎﺋﺪ‬ ‫ﺓ‬ : ٤٤ ( ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻭﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ، ‫ﻭﻣﻬﻤﺘﻪ‬ : ‫ﻟﻠﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺄﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳋﻼﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺷﺌﻮ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‬ ‫ﲝﺠﺰ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﻢ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¤ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ L ) ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ : ٦٣ .( ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﺬﳍﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻢ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M U T S R Q Z Y X W V L ) ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٧٩ .( ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬ : ‫ﻭﳓﻮﻩ‬ ‫ﻛﺎﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩ‪‬ﻢ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ~ } ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥¤ £ ¢ ¡ Ĺ ) ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ١٤٦ ( ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻮﻥ‬ ( ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹺ‬ ‫ّﻬﻲ‬  ‫ﻭﺍﻟﻨ‬  ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬  ‫ﺓ‬ ‫ﺷﻌﲑ‬ ُ ‫ﻭﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ّﻋﻮ‬  ‫ﻟﺪ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M X W V U T S R Q P O N M L L ] ‫ﻓﺼﻠﺖ‬ : ٣٣ [ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫؛‬ - ‫ﻭﻋﻼ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﺟﻞ‬ - : M Y X W V U T S R Q P b a ` _ ^ ] \ [ Z L ] ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ : ١٠٨ .[ ّ  ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ - ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ - ‫ﹰﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ - ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ - ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹺﻰ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ r ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ : ) َ ‫ﺍﷲ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻻ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹺ،‬ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹾﺗ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗ‬  ‫ّﻚ‬  ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ّﻰ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ (... ) ١ ( . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - : M m l k j i h g f t s r q p o n L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ١٠٤ .[ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ´ À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶ µ Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç AE Å Ä Ã Â Á L ] ‫ﻫﻮﺩ‬ : ١١٦ .[ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ - ‫ﹴ‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ّ  ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬ - : M ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ ± ° ¯ ² L ] ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ : ٦٣ .[ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﺎﺩﺳ‬ : ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬  ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬ﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﳍﻢ‬  ‫ّﺮﻳﻌﺔ‬  ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺃﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﹺ،‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫ﺇﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ؛‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M 2 1 0 / . -, + * 3 L ] ‫ﺍﻟﻨﺤﻞ‬ : ٤٣ - ٤٤ .[ ) ١ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ، : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ،‬ : ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎ‬ ‫ﻭﺟﻮﺏ‬ ) ٢ / ١٠٤ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ١٣٩٥ ( ‫ﻭﻣـﺴﻠﻢ‬ ، ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ،‬ : ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺷﺮﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ) ١ / ٥٠ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ١٩ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٤٠٤ - ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ : ‫ﺷﺮﺍﺋﺤ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﹾﳍﺎ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﺑ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤ‬  ‫ّﺼﻴﺤﺔ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫ﺇﺳﺪﺍﺀ‬  ‫ّﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻛﺎﻓ‬ ‫ﻬﻢ‬ ّ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﻯ‬ ‫ّﺍﺭ‬  ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﹴ‬ ‫‪‬ﻴﻢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻓﻌ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎ‪‬ﻢ؛‬ t ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ r : ) ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺼ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ّﻳﻦ‬  ‫ﺍﻟﺪ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺼ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ّﻳﻦ‬  ‫ﺍﻟﺪ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺼ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ّﻳﻦ‬  ‫ﺍﻟﺪ‬ ( ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ : )  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﻮﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻠﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ّﺔ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ّﺘ‬  ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ّﺔ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫ّﺘ‬  ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﲔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺆ‬ ( ) ١ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‬ : ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻬﻢ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ّ؛‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻧـﺰ‬  ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻝ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳉﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺯﻝ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺣﻠﻮﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ` _ ^ ] \ [ Z h g f e d c b a q p o n m l k j i y x w v u t s r L ] ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ : ٨٣ .[  ‫ﺓ‬ ‫ﻏﻤﺮ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬  ‫ّﻪ‬  ‫ﻭﺟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻗﺎﺭﻭﻥ؛‬  ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ َ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ّﺤﻴﺤﺔ‬  ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﺔ‬  ‫ﳓﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺎﺭﻭﻥ‬  ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M FE D C B A @ R Q P O N M L K J I H G V U T S d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W e L ] ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ : ٧٩ - ٨ ٠ .[  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ّﻢ‬  ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹺ‬ ‫ّﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬  ‫ﺑ‬  ‫ﻪ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻋ‬ ) : ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﺲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﺟ‬ ( ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹶﻗ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬ : )  ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ّﺎ‬  ‫ﹶﻣ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ّﺪ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ r  ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹶﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ّﺪ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻣ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻨ‬  ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻮﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ّ  ‫ﻲ‬  ‫ﺣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ . ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ : M K J I H G F E D C L ^ ] \ [ Z Y X W V U T S R Q P O N M ` _ L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ١٤٤ [ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ) : َ ‫ﺍﷲ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﹶﻢ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﷲ‬ ‫ﻭ‬ ) ١ ( ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ) ١ / ٧٤ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٥٥ .( ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - " ‫ﺩ‬ . ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ - ٤٠٥ - ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻧـﺰ‬  ‫ﺸ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺳ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻢ‬ ‫ّﻬ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ّﺎﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻼﻫ‬ ‫ﺗ‬ ‫ّﻰ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻮﻫ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹺﻻ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ّ  ‫ﺍﻟﻨ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺐ‬ ّ  ‫ﻴ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺧ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ) : ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹺﻻ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ِ ‫‪‬ﺍﷲ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ّﻰ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻼﻱ‬ ‫ﹺﺟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ّﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪‬ﺎﺗ‬ ‫ﻣ‬ ‫ّﻰ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﺕ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻼﻫ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹾﺮ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻼﻫ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ّ  ‫ﹺﻲ‬ ‫ّﺒ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ r  ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹶﺪ‬ ‫ﻗ‬ ( ) ١ ( . ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎﺳﻌ‬ : ‫ﻭﺭﺍﺯﻗﻬﻢ‬ ‫ﻭﺧﺎﻟﻘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺮ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﺒﺼﲑ‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﺪ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﻋﻘﺎ‬ ‫ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﲢﺴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﺱ‬ ‫ﻧﻔﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ r ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M h g v u t s r q p o n m l k j i ~ } | { z y x w L ] ‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬ : ١٢٢ .[
M ° ¯´ ³ ² ± L ] ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٢٨ [ ‫ﻭﻭﺻﻔﻪ‬ ، - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ : M R Q ZY X W V U T S L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ‫ﺍﻵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬ ٧٩ [ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﲑﺗﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﺎﺗﺎﻥ‬ . ) ١ ( ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻪ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺧﺮﺟﻪ‬ : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ r ‫ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ‬ ) ٦ / ١٤ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٤٤٥٤ .(       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٤٠٦ - ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﻣﻨﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫‪‬ﺮﺷﺪﻭ‪‬ﻢ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻬﺪﻭ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻨﻜﺮﻭﻥ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻷﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﺟﻰ؛‬ ‫ﻭﻣﺼﺎﺑﻴﺢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻔﻀﻞ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M M LK J T S R Q PON L ] ‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ : ٢٤ .[ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ،‬ ‫‪‬ﺤﺬﺭ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻳﺘﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫‪‬ﺨﺸﻰ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﷲ؛‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺋﺰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻐﺪﻕ‬ ‫ﻭﺗ‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﻮﺳﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻠﻘﻰ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺕ،‬ ‫ﺯﻭﺭ‬ ‫ﺛﻮﰊ‬ ‫ﻛﻼﺑﺲ‬ ‫ﻓﻴﻐﺪﻭ‬ ‫ﻳﻌﻂ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫‪‬ﺘﺸﺒﻊ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫‪‬ﻤﺪﺡ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‬ !! ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻭﻋﺎﱂ‬ : ‫ﺷﻘﺸﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺑﺮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ،‬ ‫ﺳﺒﻚ‬ ‫ﻭﺃﺟﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ،‬ ‫ﺯﺧﺮﻓﺔ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﺆﻣﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٌ ‫‪‬ﻮﺍﺀ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ،‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺑﻪ،‬ ‫ﻭﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻪ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﱠﻒ‬ ‫ﻭﻳﺘﻜﻠ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻧﺪﺏ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﺽ‬ ‫ﻋﻠﻢ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻘﻔﻮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺼﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻋﻴﻮﺏ‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﻰ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺑﻌﻴﻮﺏ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻀﻮﺓ‬ ‫ﻟﺔ‬ . ‫ﺭﺑﻚ،‬ ‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩﻩ‬  ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺼﺪﺍﻗﺎ‬ r : ) ‫ﹺ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹺﻘ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹺﺾ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ،‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹺﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻧ‬  ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹺﺾ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ َ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻴ‬
M º ¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ² ± ° L ) ١ ( ‫ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‬ ‫ﺑﻄﺔ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﻴﻞ‬ ‫ﺇﺑﻄﺎﻝ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٧٥ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٣١ ( ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ‬ ، .       ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٤٠٨ - ) ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ : ٢٨ ( ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﳜﺸﻰ‬ ، - ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ‫ﷲ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﻌﻤﻞ‬ - ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ - ، ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬
M O N M L K J T S R Q P L ] ‫ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ‬ : ٢٤ .[ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﻓﻆ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - : )) ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺍﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺎﺑﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬ ، ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺯﻭﺍﺟﺮﻩ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎﺅﻭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺗﺒﺎﻋﻬﻢ‬ ‫ﺭﺳﻠﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺪﻳﻖ‬ ، ‫ﻳ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻬﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ، ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮﻭﻥ‬ ، ‫ّﻟﻮﺍ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﳌﺎ‬ ّ  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ّﻟ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ّﻓﻮﺍ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻭﺣ‬ ، ‫ﺍﳌﻘﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫‪‬ﺒﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ، ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬  ‫ﻋﻦ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ّﻓﻮﻥ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺤﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ‬  ‫ﻭﺻﺎﺭﺕ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬

"

  ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻭﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻧﺘﻮﺏ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻐﻔﺮﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﳓﻤﺪﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻀﻠﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻣﻀﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺳﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳏﻤﺪﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺪ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ r 


‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻤﺜﻠﻴﻬﺎ،‬

  ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺗﺮﻫﻴﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﺑﺮ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺑﺮ‪‬ﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﺃﻧﺎﺱ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺯﻣﺮﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻭﲣﻮﻳﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻘﺎ‬ ‫ﻧﺼﺢ‬ ‫ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ،‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ، ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ‫ﻭﻃﺎﻗﺘﻪ،‬ ‫ﺟﻬﺪﻩ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﺬ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬  ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻛﻮﺍﻫﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲪﻠﻮﺍ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮﻥ،‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﺼﺎﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﺗﻘﻲ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﺍ‪‬ﺪ‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ . ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻏﺒﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻥ‬ ‫ﺻﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ،‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻭﺑﻪ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﲪﻠﻮﺍ‬ ‫ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻢ،‬ ‫ﹼﻡ،‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﹼﻣﺔ،‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹺﻞ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹾﻤﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳛﻜﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ‬ : ‫‪‬ﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﹼﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﺷ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺳﺘﻴﻌﺎ‪‬ﻢ،‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﻳﺸﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑﺓ،‬ ‫ﺍﳌﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﺤﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﻳﻜﱪﻭﺍ،‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻋﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻓﻬﻢ‬ ‫ﺃﻛﱪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ،‬ . ‫ﺻﻐﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻼ‪‬ﻢ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳛﺎﻭﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺯﺟﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺗﺪﺭﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭﻩ،‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺑﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺜﺮ‬ ‫ﳏﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﺜﺮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﺴﺮﺍﻧ‬ ‫ﻭﺧﺴﺮ‬ ‫ﺳﻌﻴﻪ‬ ‫ﺿﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ . 


	‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ) ٦٥ ( ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ (	. .	‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬	" "	--	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	--	   ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬   " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬        ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬      
	‫ﹰ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬       -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬   - ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺿﻼﻟﺔ،‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ،‬ ‫ﳏﺪﺛﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﳏﺪﺛﺎ‪‬ﺎ،‬ . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺻﻄﻔﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﺭ‪‬ﻢ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻮﻗﻬﻢ‬ U ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺳﻮﻗﺎ‬ u ً ‫ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺮﺳﻞ‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ،‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺻﺎﳊﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺑﺂﺧﺮ‬ -‫ﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ --‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ -‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ،‬ . ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻬﺆﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﳌﺸﻔﻖ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺃﺯﻣﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﺓ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻣﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺋﺐ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺳﲑﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﻣﻌﺎﱂ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻮﱘ‬ ‫ﻭﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺼﺮﺍﻁ‬ . ‫ﻗﺴﻤ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺧﺎﲤﺔ،‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﲔ،‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ،‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺖ‬ : ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ : ‫ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺔ،‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ،‬ ‫ﺃﳘﻴﺔ‬ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﺻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻄﻼﺣ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬ . ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ . ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﳊـﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ : ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ‬ ‫ﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﺸﺮﻕ‬ ‫ﳕﻮﺫﺝ‬ ‫ﻭﻓﻴ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﺒﺤﺜﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ،‬ ‫ﺍﲰﻪ،‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻪ‬ ‫ﺭﺣﻼﺗﻪ‬ . ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‬ . ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ : ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﹸﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ . ‫ﻋﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ . ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻭﺭﻋﻪ‬ ‫ﺯﻫﺪﻩ‬ . ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﺷﺮﻋ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ‬ . ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ،‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ : ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ؛‬ : ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ،‬ ‫ﻧﺎﻋﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺭﻋﺎﻉ‬ ‫ﻭﳘﺞ‬ ‫ﳒﺎﺓ،‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ( ) ١ ( . : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻮﻑ،‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ . ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺮ‬ ‫ﺑﺎﱐ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ . ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ) : ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﻟﻪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -( ) ٢ ( . ‫ﻏﲑﻩ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﲣﺼ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻧﻮﻧﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻛﺄﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -) : ‫ﻟﻔﺎﺿﻞ،‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ . ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ : ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ،‬ ‫ﺑﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﻗﺒﺎﱐ،‬ ‫ﻭﳊﻴﺎﱐ،‬ ‫ﺷﻌﺮﺍﱐ،‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﺴﺒﻮﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ؛‬ ‫ﻭﻏﻠﻆ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻃﻮﻝ‬ ) ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ( ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ : ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺷﻌﺮﻱ،‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻟﺔ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩﺧﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫‪‬ﺘﻬﺪ‬ ‫ﻟﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ، ‫ﺧﺎﻟﻔﻬﺎ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﻭﳝﻨﻊ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ( ) ٣ ( . : ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﱐ،‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ،‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﰊ؛‬ ‫ﺭﻗﱯ؛‬ . ‫ﻗﻠﺖ‬ : . ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺻﻔﺎ‬ ‫ﺍﳊـﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺕ‬ . ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ( ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺑﺎﺏ‬ : ‫ﻭﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﹼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ : M L K J L ) ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ : ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٥٥ ( ‫ﲞﱪﻙ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫‪‬ﻮﻛﻴﺪ،‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﺩﺧﻠﺖ‬ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺑﻜﺬﺍ‬ . ‫ﺃﻱ‬ :  ‫ﹼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼ‬  ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ( ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ) ٢ . ( ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﻭﻱ‬ t ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ) : ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ : ‫ﻭﻣﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ،‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ -‫ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ -‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﳌﺎ‬ t ) : ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ( ) ٣ . ( ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ‬ ‫ﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ،‬ ‫ﺷﻌﺮﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻐﺬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ : ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ t ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‬ : ‫ﻛﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ) ٢ . ( ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ،‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﳌﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻢ،‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ . ‫ﲞﻠﻘﻪ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟﻨﻮﺍﻫﻴﻪ،‬ ‫ﳎﺘﻨﺐ‬ ‫ﻷﻭﺍﻣﺮﻩ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ . : ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ : ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺑﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﻐﺬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ،‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ،‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻨﺴﻮﺏ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﻄﻴﻊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺇﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ -
	.	‫ﺑ‬ ‫ﺍﳊﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻘﺴﻢ‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪ‬ ‫ﺃﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺎﳌ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻌﻬﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱄ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻸﻣﺮ‬ -٣٨٨ -. -٣٨٩ --٣٩٠ -‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ) ٢ / ١٥٢ .( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ) ٢ / ٢٩ .( -٣٩١ -‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪‬ﺬﻳﺐ‬ ) ١٥ / ١٢٩ -١٣٠ .( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ) ١ / ٢٥ ( ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ، : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ،‬ : ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﲜﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ . ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻷﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ) ٢ / ٩٦٨ ( ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺗﺮﲨﺔ‬ ١٨٩٧ . -٣٩٢ -	(*) ) ١ ( ) ٢ ( ) ١ ( ) ٢ ( ) ٣ (

‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﻳﺄﰐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ . 


  ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬  ‫‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ y : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹸﻮﻧ‬ ‫ﻛ‬ : َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫‪‬ﻴﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺳ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬ :  ‫ﲔ‬ ‫ﱢﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻓ‬ .‫ﹶ‬‫‪‬ﻴﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ :ٌ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹺﻩ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹺﺼ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ : َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻮﻝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻼ‬  ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ :  ‫ﻢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻴﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺔ‬ ‫ُﻣ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻧ‬ ‫ﹺﺄ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ،‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬ ‫َﻣ‬ ‫‪‬ﺍﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﻼﻝ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﹺﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬ : ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹺ،‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺣ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻕ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺣ‬ ‫‪‬ﺍﻷ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻭ‬ ،ُ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ :  ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺳ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹺﺴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬  ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻮﺑ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ، ‫ﹸﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫‪‬ﻳﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﲔ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹸﻮﻧ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﺧ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫َﺻ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻴﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫ﻒ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹶﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﺛ‬ ، ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﻴﻢ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬ﻠﺘ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻒ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﹶﺖ‬ ‫ﻠ‬ :  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻧ‬‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻧ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺻ‬ . ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻧ‬ ‫ﻷ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹺﺗ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻼ‬  ‫ﺻ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹺﻫ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸﻮﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹺﺼ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﱢﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺣ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﺪ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ " : 


							.	‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬
		:	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	 ‫ﺝ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺆ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬
	‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹸﻮﻣ‬	:	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	 ‫ﺩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬



  ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮﻫﻢ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻗﺪ‬  ‫‪‬ﺒﺎﺭ‬ ‫َﺣ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ،‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮﺭﻭﻥ‬ ‫ﻮﺭﺓ‬ . ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ؛‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﺎﺭﻛﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻮﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ،‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺼﺮﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ،‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺣﱪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﺴﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺿﺎﻋﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻧﻘﺮﺃ‬ ‫ﺃﻧﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ؟‬ ‫ﺬﻩ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﻨﻌﺎ،‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻓﻌﻞ،‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ،‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﺎﺩﺍﺕ‬ . ‫ﻭﻳﺘﺪﺭﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺻﺎﻧﻌﺎ،‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻳﻨﺴﺐ‬ : ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻏﲑﻩ،‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺷﻬﻮﺓ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﺭﺗﻜﺎ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲢﻤﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺮﻁ‬ ‫ﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﲦﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ‬ . ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫ﳛﺼﻞ‬ ; ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺘﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﲑﺓ،‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻧﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ; ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻭﻣ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﺍﳌﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺮﺿﺎﻫﻢ‬ ‫ﺇﻳﺜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ،‬ ‫ﻟﺘﻨﻔﲑﻫﻢ‬ ‫ﻭﲢﺎﻣﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻹﺭﺿﺎﺀ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺀ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻊ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﺛﻮﺍﺑﻪ،‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮﺿﻴﻪ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‬ 


	‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	.	‫ﺩ‬		"	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬	"	‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬
	‫ﻻ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﻋﱪﺓ،‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﺔ‬ ‫ﻝ‬	‫ﻧـﺰ‬	‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻧﻌﻠﻢ‬ ‫ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴﺦ‬
	‫ﻭﺩﻧﻴﺎﻫﻢ،‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺩﻳﻨﻨﺎ،‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ‬ ‫ﺑﺈﳘﺎﻝ‬ ‫ﻧﻌﺘﱪ‬
													.	-	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬
	‫ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ :	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺗﻮﺑﻴ‬  ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﺱ‬ ‫ﻋﺒﺎ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻡ؛‬ ‫ﰲ‬ ‫ِﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ‬ " ‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ " ‫ﻭ‬ ، " ‫ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ‬ " : ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺼﻨﻊ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺇﺟﺎﺩﺓ‬ ;
	‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ : ‫ﻛ‬ ‫ﻫﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻳﻨﻬﺎﻫﻢ‬ ‫ﺎﻥ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -: ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻊ‬ ; ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ،‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ . ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ : ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ،‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ : ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ . ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ; ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ،‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ : ‫ﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ‫ﻛﺄ‪‬ﻢ‬ " ‫ﺁﰒ‬ " ‫ﺍﳌﻨﺎﻛﲑ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ;
	‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ،‬ ‫ﻳﻌﲏ‬	:	‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ،‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ : ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ) ٢ ( .	M ² ± ° L ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ : ‫ﻳﺼﻨﻌﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬ .
													-:	‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	‫ﺭﺷﻴ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺿﺎ‬ ‫ﺪ‬
	‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺋﻤﺘﻬﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺭﻋﲔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫ﻫﻼ‬	:	‫ﺃﻱ‬
	‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﺌﺲ‬	!	‫ﻛﺎﻟﺮﺷﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺖ‬ ‫ﻭﺃﻛﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﺬﺏ،‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬
	‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺍﺭ،‬ ‫‪‬ﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
	‫ﺗﻮﺑﻴﺨﺎ‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬	:	‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬	.	‫ﺍﳌﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬	‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ‬
													‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ١ ( . :
													-:	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﺍﻟﺮﺍﺑ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻌﺔ‬
													‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺴﲑ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ = ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ١ / ٥٦٥ .( ) ٣ / ١٤٤ .(	‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ :	١ ( ٢ (	) )
													-	٣٩٩	-



  ، ‫ﻟﻠﻌﺪﻭ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫‪‬ﻜﺎﻧ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﳉﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺿ‬ ‫‪‬ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﻫﻨﻮﺍ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺑﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻹﺭﺟﺎﻑ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﻧﻜﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ r ، ‫ﻳﻌﺘﻀﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﳍﻢ،‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭﺑﻀﻌﻔﻬﻢ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﺎﻓﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﹺﻻ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫‪‬ﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﰊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺼﺎﺭﺍ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻫﻀﻤﺎ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻴﲔ،‬ ‫ﻛﻮ‪‬ﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺳﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ . ‫ﺍﳊﺮﺏ‬ ‫ﻣﻮﺍﻃﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﺗﺜﺒﻴﺖ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺭ‪‬ﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﻠﺒﻬﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ﻭﺧﻀﻮﻉ،‬ ‫ﻭﻃﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺯﻛﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﻃﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﻴﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬  ‫ﹶﻮﺍﺏ‬ ‫ﺛ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﹶﺂﺗﺎﻫ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬ . ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑﻪ‬  ‫ﺍﳌﻌﺘﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬ ‫‪‬ﻣﻪ،‬ ‫ﻭﺗﻘﺪ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻦ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺛﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺧﺺ‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﹺﻳﻖ‬ ‫ﹶﺮ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫‪‬ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭ‬ t ‫‪‬ﻟﻪ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ : ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺﻳﻖ‬ ‫ﹶﺮ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭ‬ t ‫‪‬ﻟﻪ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﳉﻤﻮﻉ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻮﻥ‬ . ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻦ‬ ‫‪‬ﺍﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺬﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫‪‬ﺍﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲪﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫‪‬ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹾﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬ ‫‪‬ﺎﺗ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫‪‬ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﻭ‬ 


		‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	.	‫ﺩ‬	"	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬	"	‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬
	‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ،‬ ‫ﺑﺎﳊﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻮﻥ‬ -: : ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻮﻥ‬ : ‫‪‬ﻻﺓ‬ ‫ﹾﻮ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﺗﺒﺎﻉ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ . ‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ) : ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻤﺎ‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬ . ‫ﻋﺎﺷﻮﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -:
													:	‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬
				.	١ (	)	[	٦٧	‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬	:	‫ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ‬	]	L	M ¾ ½ ¼ » º ¹
													-:	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
	M £									
													.	‫ﻛﺜﲑ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬	:	‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬	L	¤
		L	M ¤ £				
	(	) : ‫ﺭﺑﻴﻮﻥ‬								
													.	‫ﻛﺜﲑ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬	:	‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬
											٤٢٥ .(	‫ـ‬	٤٢٤	١ /	)	‫ﻳﻞ‬	‫ﻨـﺰ‬	‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻏﻮﺍﻣﺾ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬	‫ﺍﻧﻈﺮ‬ :	١ (	)
													-	٤٠١	-



  ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ،‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﻟﻮﺻﻒ‬ ‫ﻻﺯﻣﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ،‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺑﻄﻴﺌﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻨﻜﻔﺌﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺑﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﻳﺪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻭﺻﺎﺣﺐ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻣﻮﺟﻬ‬ 


	M ~ } ‫ﻗﻴﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺯﻣﺮ‪‬ﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﲔ‬ . ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ L ‫ﺃﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ،‬ ‫ﺳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -" ‫ﺩ‬ . ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺪﺩ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﺼﻮﻣ‬ . ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎﻣﺴ‬ : ‫ﺍ‬
	-	٤٠٣	-

‫ﺍ‬ ‫ﻋﺎﺷﺮ‬ :

 ‫ﻋﺎﺷﺮ‬ ‫ﺧﺮﺍﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻳﻨﺸﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻭﲨﺎﻟﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ،‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺀ‬ ‫ﻣﺸﻮﻫﺔ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺈﻇﻬﺎﺭ‬ ‫ﻧﺎﺻﻊ،‬ ‫ﺃﺑﻴﺾ‬ ‫ﻭﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ،‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﻌﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ،‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﺷﺎﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ‬ : ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀـ‬ ‫ﺭﺑﺎﱐ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﺎﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ،‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻛﻼﻣﻬﻢ،‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻒ‬ ‫ﻳﺒﺘﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﻯ‬ ‫ﳑﻦ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻟﺘﺎﺭﳜﻪ،‬ ‫ﻣﺸﻮﻩ‬ ‫ﺮﺽ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺗﺸﺘﺪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ : 



‫ﹺﻐ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻓ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰ،‬ ‫‪‬ﺎﻻ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ُﻭﺳ‬ ‫ﺀ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﺗ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻙ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﹶﻢ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹺﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ، ‫ﹺ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﱡﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺿ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹴ،‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ (

  ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮﺕ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌﻴﺶ‬ ‫ﺇﻧﻨﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﻏﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻟﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﳊﻖ،‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳏﺘﻤ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺎﺕ،‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫ﻷﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻦ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﻘﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬ . ‫ﻭﺭﻏﺐ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻘﻞ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ،‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﺪﻩ،‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺑﻪ،‬ ‫ﺃﺗﺎﻩ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹸﻞ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻖ‬ ‫ﺍﳊ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻞ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﻏﲑﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ 


	‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	.	‫ﺩ‬		"	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	-	‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬	"	‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬
		.	‫ﺍﳋﻠﻖ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﻳﺼﺪﻉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬	:	‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
	‫ﻳﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮﺩﻫﻢ،‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﲔ‬ ‫ﻠﻤﺎﺀ‬	‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬
						.	‫ﻭ‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ‬	-	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﻠﻐﻮﻥ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻬﻢ،‬ ‫ﺑﻔﻬﻤﻬﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬
	‫ﻫﻞ‬	:	‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬	) :	‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﺑﻄﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ : ‫ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻮﺳﻰ،‬
													‫‪‬ﺎ؟‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ‬
													:	‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬	:	‫ﻗﺎﻝ‬
													.	‫ﻭﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬
	‫ﻫﻜﺬﺍ‬	:	‫ﻗﺎﻝ‬ ،	‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ [	:	] ‫ﺃﻱ‬	‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬	‫ﻓﺬﻛﺮﺕ‬	:	‫ﺍﳌﺮﻭﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ١ ( .	( )	‫ﻫﻮ‬
	) ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﱂ‬ : ١ ( ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺮﻓﻊ‬ ‫ﺗﺆﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲟﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳛﺮﺻﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻃﻼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ . ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲤﻴﺰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﺓ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﺬﻛﺮ‬ ‫ﺎﺀ‬ : ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻪ،‬ ‫ﻭﻫﺪﻳﻪ‬ ‫ﲰﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻭﻋﻈﻪ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﺘﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﻪ،‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲞﺸﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ -‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺟﻞ‬ -.
	) ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ،‬ ١ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ‬ : : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ،‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ : : ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﺍﳉﻬﻞ‬ ‫ﻭﻇﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﻗﺒﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ،‬ : ‫ﺑـﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻢ؟‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ) ١٠٠ ( ) ٢٦٧٣ ( ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ -‫ﻋﻨﻬﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺎ‬ -. ‫ﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫ‬ ، ‫ﺢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺻـﺤ‬ ، ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -:
													-	٤٠٧	-

‫ﺇﻻ‬ ‫‪‬ﻔﱵ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺮﻉ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ .

  ‫ﻳﺴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻄﺎﻭﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳚﺘﺮﺉ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫‪‬ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻳﻐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ،‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ؛‬ ‫ﺟﺰﺍﻓﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻯ‬ ‫‪‬ﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫‪‬ﻜﻴﻞ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻠﻤﺰﻫﻢ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺰﻫﻢ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺷﺘﻤ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﲑﺧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﺟﻨﺎﻧﻪ،‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬ﻄﻬ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‬ ‫‪‬ﻨﻈﻒ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﱠﻌﻦ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺐ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺗﻔﻨ‬ ‫ﻭﺳﺨﺮﻳﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﺍﳋ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫‪‬ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﳌﻐﻔﺮﺓ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬ ‫ﻭﻳﺴﺄﻝ‬ ‫ﺎﲤﺔ‬ . ‫ﻳﺸﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻓﺸﻴﺌ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﲑﰊ‬ ‫ﻭﺍﺣ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﻳﻠ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭﻳﺼﱪ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻖ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﺘﺪﺭﺝ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰﻫﻢ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺪﺓ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﺃﺟﺮﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﻭﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺘﻮﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺴﺄﻝ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻣﻮﻥ‬ ‫‪‬ﻘﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﱠﻋﻮﻥ‬ ‫ﻳﺬ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻡ‬ ‫ﺇﻗﺪﺍﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺮﺿﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ t ‫ﻭﺍﺳﺘﺸﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺑﺪﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﳉﻤﻊ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺳﻠﻮﻛﻬﻢ،‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺪﻋﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﻳﻌﺎﺩﻱ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻳﻮﺍﱄ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ‬ ‫ﻭﳏﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺇﺟﻼﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻻﺋﻢ؛‬ ‫ﻟﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺨﺎﻑ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫‪‬ﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫ﱢﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺠﺎﻫﺪ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫‪‬ﺜﲏ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﱢﻬﻢ‬ ‫‪‬ﺠﻠ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﱢﺮﻫﻢ‬ ‫‪‬ﻮﻗ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﱢﻢ‬ ‫‪‬ﻌﻈ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺍﱃ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﺣﻔﻈﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ،‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﲝﻔﻆ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻇ‬ ‫ﳏﻔﻮ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ . ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ،‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ،‬ ‫ﺍﻻﻧﺼﻴﺎﻉ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﺎﻋ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻀﻴﻖ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻓﻘﻬ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳﻨ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺻﻐﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺼﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺳﺪﻯ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ . ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﻮﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺐ‬ ‫ﹶﺣ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ﹶﺑ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ :  ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻣ‬ ‫ﺃ‬ . ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻞ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻋ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﻧ‬ ... ‫ﹺ‬ ‫ﱠﺎﺏ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻝ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ t ) : ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫‪‬ﻮﺑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹸﻮﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻢ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻱ‬  ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻞ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹸﻢ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻴﻞ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻥ‬ (... ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻳﻨﻪ‬ ‫ﹶﻝ‬ ‫ﺬ‬ ‫‪‬ﺴﺘ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬ﺤﺘﻘﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﺮﺩﻳﺌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ 


	‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ) ٦٥ ( ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ (	. .	‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬	" "	--	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	--	‫ﺃﲝﺎﺙ‬   ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬    " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬  ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬      
	‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M V L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ . ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﱢﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ .( ‫ﺻﻔﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﺃﺧﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ : M : ZY X ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ٧٩ [ ، ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ٧٩ [ ، ‫ﺃﻗﺒﻠﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺮﺑﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﻔﺘﻮﻥ،‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺷﻴﻮﺥ،‬ ‫ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ،‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭ‬ ‫ﻗﺮﺃﻫﺎ‬ ‫ﻫﻜﺬﺍ‬ L ] ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺮﻓﻌﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ،‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﺑﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺮﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻮﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳋﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M Y X W V U T S R Q Z L ) ‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫ﺁﻝ‬ : ٧٩ ( ، ‫ﹰ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﳊﺬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ . ‫ﳍ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣﻄﻴ‬ ‫ﻓﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎﻫﻢ،‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﺑﺌﺲ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺒﺌﺲ‬ ‫ﺃﻫﻮﺍﺋﻬﻢ،‬ . ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺝ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -: ‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ -٤٠٩ -) ١ ( ‫ﺍﳌﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ) ٣ / ٤٧٧ .( ) ٢ ( ‫ﺭﺍﺷﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ) ١١ / ٣١٦ ( ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٢٠٦٤٣ ‫ﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳊﻠﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻌـﻴﻢ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ، ) ١ / ٢٧٧ ( ، ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ) ٨٩٦٥ ( ‫ﻊ‬ ‫ﺟﺎﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ، ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ) ١١٠٣ ( ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ) ١٤ / ٢٩٥ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻮﻱ‬ ) ١٤ / ٢٩٥ .( ) ٤ ( ‫ﺍﳌﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ) ٣ / ٤٧٧ .( ) ٥ ( ‫ﻟﻶﺟﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٩٢ .( -٤١٠ -) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ : ‫ﺹ‬ ١٩ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﻭﺳﻨﻦ‬ ، : ١ / ٦٥ . -٤١١ -) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ٣ / ٢٩٣ ‫ﻟﻠﺒﻼﺫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺃﻧﺴﺎﺏ‬ ، ١٠ / ٣٤٦ ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻟﻠﺪﺍﺭﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻦ‬ ) ٦٧٥ ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﳉﻮﺯﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺐ‬ ١٥٢ ) ٤ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ٥٣ / ٢٢٨ ) ٥ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻫﺪ‬ ) ٤٤٨ ( ) ٦ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ٤ / ١٩٠ -٤١٢ -. . . . .( . ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻣﱴ‬ ‫‪‬ﺤﻠﻮﻧﻪ‬ ‫ﻳﺮﺗ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻔﱳ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺍ‪‬ﺬﻭﻡ؛‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻔﺮ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﳏﺘﺮﺯﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ‬ ‫ﳐﺎﻟﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳏﺘﺮﺯﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻘﺒﻀﲔ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ t : ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻭﻣﻮﺍﻗﻒ‬ ‫ﺇﻳﺎﻛﻢ‬ . ‫ﻗﻴﻞ‬ : ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺃﺑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ) ٢ ( . ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ t : ‫ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻹﺑﻞ،‬ ‫ﻛﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻣﺜﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﻴﺒﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ) ٣ ( . ‫ﺍﳌﺴﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -: ‫ﺍ‬ ‫ﻳﻐﺸﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﺣﺬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻷﻣﺮﺍﺀ‬  ‫ﻟﺺ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺈﻧ‬ ) ٤ ( . ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ‬ ‫ﻟﻌﻄﺎﺀ‬ ‫ﻣﻨﺒﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻫﺐ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻤﺎ‬ -: » ‫ﺍﺳﺘﻐﻨﻮﺍ‬ ‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﺩﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ، ‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻠﺘﻔﺘﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ‬ ، ‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ، ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻷﻫﻞ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻣﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ، ‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻋﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ، ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﺳﻮﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎﻙ‬ ، ‫ﺍﻹﺑﻞ‬ ‫ﻛﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍ‪‬ﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﻴﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺩﻳﻨﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ‬ « ‫ﺍﻵﺟﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺗﻔﺘﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺰﻣﺎﻥ‬ ، ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺯﻣﻨﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻇﻨﻚ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﱳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ، ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ) ٥ ( . ‫ﻗﻠﺖ‬ : ‫ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺣﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﺍﻵﺟﺮﻱ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ !! ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﳎﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲞﺎﻑ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، . ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺎﺩﺳﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﱄ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ‬ ‫ﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ : ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺗﲔ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ : ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳉﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ . ‫ﺍﻟﺸﺨﲑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻄﺮﻑ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) : ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻌﺠﺒ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺑﻴﺖ‬ ( ) ٥ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) : ‫ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺯﻛﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻓﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ( ) ٦ . ( . ( ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻧﺎﺩﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﻧﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺑﻴﺖ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﺎﻑ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﱐ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺳﲑﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫ﺧﻮﻑ‬ ) ٤ . ( ‫ﺇﻻ‬ ‫ﳎﺎﻟﺴﺘﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳝﻨﻌﲏ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﳋﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﺫﻛ‬ ‫ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ،‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ،‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ، . ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ،‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻳﺪﺭﺱ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -: ‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺖ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ r ١ ( ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ، ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄﺩﻋﻴﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‬ : ‫ﺍﳌﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻭﻣﺴﻜﻨﻪ،‬ ‫ﻭﻣﻠﺒﺴﻪ‬ ‫ﻭﻣﺸﺮﺑﻪ‬ ‫ﻣﺄﻛﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺘﻮﺍﺿﻌ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ‬ ‫ﻳﺒﻐﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ . !! ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ t ) : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﻴﻮﰊ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﻫﺪﻯ‬ ( ) ٣ ( . ‫ﻛﻔﺎﻩ‬ ‫ﺃﺧﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬  ) ) ٢ ( ‫ﺇﱁ‬ . ‫ﺭﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ،‬ ‫ﻓﻴﺼﺪﻗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪﻛﻢ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻃﲔ،‬ ‫ﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ،‬ . ‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﺎ‬ : ‫ﺻﺤﺘﻪ‬ ‫ﻳﺘﻴﻘﻦ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻟﺴﻠﻒ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ -‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﻭﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﻳﺘﺪﺍﻓﻌﻮﻥ‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -) : ) ١ ( . ) ١ (

.

  ‫ﺣﻨﺒﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹺﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹸﻮ‬ ‫ﹶﻛ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﹺﻳ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺃ‬ ً ‫‪‬ﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﺣ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬  ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻮ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻤﻨ‬ ‫ﹶﺗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﻬﺮﺓ،‬ ‫ﹺﺎﻟﺸ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺖ‬ ‫‪‬ﻠﻴ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﹶﺪ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻑ‬ ‫ﹸﻋﺮ‬ ‫ﺃ‬ 


	.	٢ (	)		
			.	‫ﺍﷲ‬ ‫ﲟﻮﻋﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﻼﺀ،‬ ‫ﻰ‬	‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬	:	‫ﺎ‬ ‫ﺛﺎﻣﻨ‬
				:	-	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ؛‬ ‫ﺍﻟﺼﱪ‬



  ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺻﺎﳊﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻓﻼ‬ ... ،‫ﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﻴﺰﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﳛﺘﺮﻡ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻞ‬ . ‫ﺳﺒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻟﻴﺄﺧﺬﻭﺍ‬ ‫ﺻﺎﺩﻗﲔ؛‬ ‫ﲔ‬ ‫‪‬ﺎﻧﻴ‬ ‫ﺭﺑ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﻴﻞ‬ ‫‪‬ﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺑﺄﺧﻼﻕ‬ ‫ﱢﻠﺔ‬ ‫ﹸﺘﻤﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﻮﺝ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﻓﺘﺰﻛﻮ‬ ، ‫ﺑﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﲔ‬ . ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺧﺘﻤﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻜﻮﻥ‬ ‫‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﺸﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻃﻠﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﲑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻌﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ t ‫ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺯﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻳﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ t 


	‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ) ٦٥ ( ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	. .	‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬		" "	--	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬	--	‫ﺃﲝﺎﺙ‬   ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬    " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬  ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﻭﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﱐ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﳕﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬
	‫ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ‬	٤ (	)	‫ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﺧﻼﻕ‬ ‫ﲤﺜﻠﻮﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ،‬ ‫ﺍﲰﻪ،‬ r ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ) -١ ( * * * ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺭﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﺸﺮﻕ‬ ‫ﻧﻤﻮﺫﺝ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺻﻼﺡ‬ ] ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ [ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺣﻤﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﺒﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻭﻳﺘﻀﻤﻦ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ،‬ ‫ﺍﲰﻪ،‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺍﲰﻪ‬ . ‫ﻫﻮ‬ : ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ) ١ ( ‫ﺍﳊﺒﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺠﺎﻭﻱ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬ ) ٣ ( ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ، . ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻤﺮﻱ‬ ‫ﻌ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﳌﺪﱐ‬ ، ) ٦ ( . . ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﻧﺴﺒﻪ‬ .
	‫ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ‬ ‫ﺣﺒﺸﻲ‬	:	‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،	٩ (	)	٧ ( ‫ﳝﺎﱐ‬ ‫ﻫﻮ‬ .	)	:	‫ﻭﻗﻴﻞ‬	،	٨ (	)	‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﳌﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺤﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : : ‫ﻭﻻﺩﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﻪ‬ ‫ﺭﺣﻼﺗﻪ‬ . . ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﻋﲔ‬ ‫ﺳﱯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬
	‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ . ‫ﺑﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻖ‬ ( ٣ . : ) (( ‫ّﻳﻦ‬  ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ١١٣ . ) ٢ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ١١ / ٢١٦ . ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ) ٣ / ٥٦٠ ( . -٤١٣ -) ١ ( ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ -‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ -‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ، : ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺻﻼﺓ‬ : ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﱪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫‪‬ﻨﺎﻝ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻴﻘﲔ‬ : ‫ﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴ‬ ‫ﺻـﻼﺓ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻧﺎﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ) ٦٤٦ .( -٤١٤ -٤١٥ --‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺷﻴﻮﺧﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺮﺑﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺃﺳﺮﺗﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺟﻠﻮﺳﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﹸﻠ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﳋﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻘﻴﺔ‬ . ‫ﻋﺎﺷﺮ‬ ‫ﺍﳊﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ . ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﺗﻘﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻭﺭﻋﻪ‬ ‫ﺯﻫﺪﻩ‬ . ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫ﻭﻓﺎﺗﻪ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺮﲨﺘﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻟﺘﺎﺑﻌﻲ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ) ٣١٤ ( ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ٢١٩ ، ‫ﺹ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ) ٢٦٣ ( ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ، ٣ / ٣٨٧ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١٢٨٧ ( ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ٢ / ٣٨ ‫ﺝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﳊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ، ١ / ٢٦١ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١٠٠٥ ( ‫ﻟﻠﺒـﺴﻮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ، ١ / ٦٧٥ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﳉﺮﺡ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﺣﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻳﻞ‬ ٣ / ٥٥٥ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢٥١١ ( ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ، ٤ / ٢٤٦ ‫ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻣﺸﺎﻫﲑ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ‬ ١٣٠ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٥٧٩ ( ‫ﻟﻠﺪﺍﺭﻗﻄﲏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ، ١ / ١٣٩ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٣١٧ ( ‫ﺍﻷﻭﻟﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ‬ ، ‫ﻧﻌﻴﻢ‬ ‫ﻷﰊ‬ ٣ / ٢٢١ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢٣٩ ( ‫ﺍﻟﻘﻴﺴﺮﺍﱐ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﻤﻊ‬ ، ١ / ١٤٤ ‫ﺩﻣـﺸﻖ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ، ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ٢١ / ١٩٢ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢٣٣٥ ( ‫ﱘ‬ ‫ﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﻠﺐ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻭﺑﻐﻴﺔ‬ ، ٩ / ٣٩٧٨ ‫ﺐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‪‬ـﺬ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﺰﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ٣ / ٦٤ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢٠٧٢ ( ‫ﱯ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺳﲑ‬ ، ٥ / ٣١٦ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١٥٣ ( ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ٣ / ٦٥٦ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٨٥ ( ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﳊﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺗﺬﻛﺮﺓ‬ ، ١ / ١٣٢ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١١٨ ( ‫ﱯ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻟﻠـﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤـﺎﻝ‬ ‫‪‬ﺬﻳﺐ‬ ‫ﻭﺗﺬﻫﻴﺐ‬ ، ٣ / ٣٣٥ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢١١٤ ( ‫ﺍﳉﺰﺭﻱ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺔ‬ ، ١ / ٢٩٦ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١٣٠٤ ( ‫ﺐ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭ‪‬ـﺬ‬ ، ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‬ ٣ / ٣٤١ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٧٢٨ ( ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺷﺬﺭﺍﺕ‬ ، ٢ / ١٥٩ . ) ٢ ( ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ : ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﲜﺎﻭﺓ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲜﺎﻭﻱ‬ ‫ﺣﺒﺸﻲ‬ ٨ / ٣٤١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ٤ / ٩٨ . ) ٤ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺪﱘ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺣﻠﺐ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ٩ / ٣٩٧٨ . ) ٥ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ٥ / ٣١٦ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ١٥٣ .( ) ٦ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﻤﺰﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‬ ‫‪‬ﺬﻳﺐ‬ ٣ / ٦٤ ‫ﺑﺮﻗﻢ‬ ) ٢٠٧٢ .( ) ٧ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ٤ / ٩٨ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟﺘﻤﺮ‬ ‫ﻋﲔ‬ : ‫ﰊ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺑﻠﺪﺓ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰉ‬ ‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ،‬ t ‫ﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﺎﻟ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ t ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ١٢ ‫ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ‬ ) . ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ٦ / ٢٥٣ ( ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ‬ ، : ‫ﻋﺴﺎﻛﺮ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺩﻣﺸﻖ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ‬ ٢ / ٦٨ . ) ٩ ( ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺬﻫﱯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺳﲑ‬ ٤ / ٩٨ .

‫ﺍﳌﺮﺟﺌﺔ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ :


‫ﺣﺎﺯﻡ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬

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