Table of Contents Dante Alighieri e la promozione culturale italiana

 of 

			Prof. Jan Ebrahim	Associate Professor	Email:
		Prof. Sun Yixue	Badawy	of English	rasha.kamal@buc.e
		President of The	Professor of	Taibah University,	du.eg
		International School	Chinese Literature	KSA	
		of Tongji	Faculty of Alsun,	Email:	Professor M. 8
	University Email: 98078@ton Davide Scalmani	Ain Shams University	tamerlokman@gma il.com	Safeieddeen Kharbosh
		gji.edu.cn	Email:		Professor of
	janeraon@hotmail.c ‫النصوص‬ ‫حرمة‬ ‫النتهاك‬ ‫الوخيمة‬ ‫العواقب‬	Prof. Hashim Noor	Political Science 13
	Prof. Wang Genming ‫الشيخ‬ ‫سالم‬ ‫محمود‬	om\	Professor of Applied Linguistics	Dean of the School of Political Science
		President of the	Professor Ninette	Taibah University,	and International
	"	Institute of Arab	Naem Ebrahim	KSA	Relations
		Studies	Professor of	Email:	Badr University in
		Xi'an International	Chinese Linguistics	prof.noor@live.com	Cairo
		Studies University	Faculty of Alsun,		Email:
		Email: genmingwa	Ain Shams	Prof Alaa	muhammad.safeied
		ng@xisu.cn	University	Alghamdi	deen@buc.edu.eg
			Email:ninette_b86	Professor of English	
		Prof. Zhang hua	@yahoo.com	Literature	Professor Ahmad
		Dean of post		Taibah University,	Zayed
		graduate institute	Prof. Galal Abou	KSA	Professor of
		Beijing language	Zeid	Email:	Sociology
		university	Professor of Arabic	alaaghamdi@yahoo	Dean of the School
		Email: zhanghua@	Literature	.com	of Humanities &
		bluc.edu.cn	Faculty of Alsun,		Social Sciences
			Ain Shams	Prof. Rasha	Badr University in
		Prof. Belal	University	Kamal	Cairo
		Abdelhadi	Email:	Associate Professor	Email: ahmed-
		Expert of Arabic	gaalswn@gmail.co	of Chinese	abdallah@buc.edu.e
		Chinese studies	m	Language	g
		Lebanon university		Faculty of Alsun,	
		Email: Babulhadi5	Prof. Tamer	Ain Shams	
		9@yahoo.fr	Lokman	University. Egypt	

https://tjhss.journals.ekb.eg/ https://www.buc.edu.eg/ 6 https://tjhss.journals.ekb.eg/ https://www.buc.edu.eg/ 7 
What Dante Means to Me?" Dante Alighieri's Influence on T.S. Eliot and other English Writers Mohammad Shaaban Deyab 20 Alcuni problemi traduttologici nella versione araba di Vita nuova di Dante

  
	35
	Hussein Hamouda
	L'

amore per la figura femminile tra Dante Alighieri e Ibn Arabi Lamia El Sherif 41 Beatrice in Muḥammad Mandūr's Words Paola Viviani 51 Dante arabo: direzioni di indagine Giuseppe Cecere 65 Dante e il paradosso femminile nell'immaginario medievale

  
	Christine Girgis

https://tjhss.journals.ekb.eg/ https://www.buc.edu.eg/ 13 ‫النصوص‬ 
‫حرمة‬ ‫النتهاك‬ ‫الوخيمة‬ ‫العواقب‬ ‫الشيخ‬ ‫سالم‬ ‫محمود‬ Research Director and professor-University of Florence

  ‫علي‬ ‫ابنته‬ ‫وزوج‬ ‫عمه‬ ‫وابن‬ ‫الخلفاء‬ ‫رابع‬ ‫مع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫رسولنا‬ ‫الدراسة‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫أثبت‬ ‫أن‬ ‫استطعت‬ ‫كما‬ ‫بل،‬ ‫نتصور،‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫يعرف‬ ‫تاريخنا‬ ‫عن‬ ‫الفلورنسي‬ ‫الشاعر‬ ‫معلومات‬ ‫أن‬ ‫والعربية،‬ ‫الالتينية‬ ‫الوثائق‬ ‫على‬ ‫بحثي‬ ‫في‬ ‫معتمدا‬ ‫وضوح،‬ ‫أنفسهم.‬ ‫والعرب‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫دارسي‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫معرفة‬ ‫تفوق‬ ‫ربما‬ ‫كانت‬ ‫وثقافتنا‬ ‫ا‬ ‫رسول‬ ‫دانتي‬ ‫يصور‬ ‫في‬ ‫صور‬ ‫ما‬ ‫وأقبح‬ ‫أبشع‬ ‫في‬ ‫هويته،‬ ‫عن‬ ‫يفصح‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫إلسالم،‬ ‫عنه‬ ‫وانحرفت‬ ‫مشمئزة‬ ‫عنه‬ ‫انصرفت‬ ‫إال‬ ‫العين‬ ‫عليه‬ ‫تقع‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫المرأى،‬ ‫قبيح‬ ‫المنظر،‬ ‫بشع‬ ‫"الكوميديا":‬ ‫تتدلى‬ ‫بطنه،‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫نحره‬ ‫ثغرة‬ ‫من‬ ‫شق‬ ‫واألضالع،‬ ‫القاع‬ ‫محطم‬ ‫ببرميل‬ ‫الرسول‬ ‫دانتي‬ ‫يشبه‬ ‫نافرة.‬ ‫ساقيه،‬ ‫بين‬ ‫أحشاؤه‬ ‫صدره‬ ‫النبي‬ ‫فيفتح‬ ‫للرسول‬ ‫الكلمة‬ ‫يعطي‬ ‫ثم‬ .... ‫برازا‬ ‫يؤكل‬ ‫ما‬ ‫الكريه‬ ‫الكيس‬ ‫ج‬ ِ ‫ُخر‬ ‫وي‬ ‫باكيا،‬ ّ ‫علي‬ ‫أمامي‬ ‫يمضي‬ ‫محمد!‬ ‫حركة‬ ‫ت‬ ّ ‫ل‬ ُ ‫ش‬ ‫كيف‬ ‫أنظر‬ ‫أتمزق،‬ ‫كيف‬ ‫"أنظر‬ ‫قائال:‬ ‫هويته‬ ‫عن‬ ‫ويفصح‬ ‫كل‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫يرفضه،‬ ‫الذي‬ ‫البشع‬ ‫المنظر‬ ‫هذا‬ ‫أمام‬ ."... ‫جبهته‬ ‫أعلى‬ ‫إلى‬ ‫ذقنه‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫مشطور‬ ‫آمن‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫رافضا‬ ‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫يتوقف‬ ‫لآلخرين،‬ ‫واإلحترام‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫يتحلى‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫ورسوله،‬ ‫باهلل‬ ‫رفضه‬ ‫مبررا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫للرسول‬ ‫دانتي‬ ‫متعمدا‬ ‫عامدا‬ ‫خصصها‬ ‫التي‬ ‫السافرة‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫يترجم‬ ‫التالية:‬ ‫بالكلمات‬ ‫ب‬ ‫جديرة‬ ‫غير‬ ‫وجدتها‬ ‫أبياتا‬ ‫األنشودة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫حذفت‬ ‫"لقد‬ ‫عليه‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫وردت‬ ‫الترجمة،‬ ‫بين‬ ‫عصره،‬ ‫في‬ ‫سائدا‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫فيه‬ ‫تأثر‬ ‫جسيما،‬ ‫خطأ‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫دانتي‬ ‫أخطأ‬ ‫وقد‬ ‫والسالم،‬ ‫الصالة‬ ‫أفضل‬ ‫الحقة‬ ‫اإلسالم‬ ‫رسالة‬ ‫تقدير‬ ‫وقتئذ‬ ‫الغرب‬ ‫أهل‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫بحيث‬ ‫العظيم،‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫المؤلفات،‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫العامة‬ ‫في‬ ‫الميالدي‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫المقدس‬ ‫الكرسي‬ ‫على‬ ‫الجلوس‬ ‫في‬ ‫يطمع‬ ‫وكان‬ ‫ونفوذ،‬ ‫قوة‬ ‫ذا‬ ‫كارديناال‬ ‫كان‬ ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫تقول‬ ‫أسطورة‬ ‫وجد‬ ‫روما‬ ‫إلى‬ ‫عودته‬ ‫وبعد‬ ‫أفريقيا،‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫مهمة،‬ ‫في‬ ‫أرسله‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫البابا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫البابوية،‬ ‫ويتولى‬ ‫ك‬ ‫البابا‬ ‫ألن‬ ‫متغيرا‬ ‫الفاتيكان‬ ‫في‬ ‫الوضع‬ ‫بابا‬ ‫انتخاب‬ ‫في‬ ‫البابوي‬ ‫المجلس‬ ‫وتعجل‬ ‫غيابه‬ ‫أثناء‬ ‫توفى‬ ‫قد‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫فأعلن‬ ‫البابوي،‬ ‫والمجلس‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫االنتقام‬ ‫في‬ ‫ورغبة‬ ‫ثورة‬ ‫إلى‬ ‫واستياءه‬ ‫غضبه‬ ‫فتحول‬ ‫جديد.‬ ‫المسيحية.‬ ‫الديانة‬ ‫على‬ ‫سافر‬ ‫هجوم‬ ‫في‬ ‫القارات‬ ‫عبر‬ ‫متجوال‬ ‫الجديد،‬ ‫بدينه‬ ‫يبشر‬ ‫وبدأ‬ ‫نبوته‬ ‫المأل‬ Islam and the West. The making of an Image, Edinburgh, University Press, 1960 (ristampa 2009) ‫وإاي‬ M. Di Cesare, The Pseudo-Historical Image of the Prophet Muḥammad in Medieval Latin Literature. A Repertory, New YYork/Berlin, Walter De Gruyter, Nov. 2011. ‫وصو‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫غيورا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫ثقافيا‬ ‫وال‬ ‫تاريخيا‬ ‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫اهتمام‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫رة‬ ‫التأمل‬ ‫في‬ ‫اطالقا‬ ‫يفكر‬ ‫ولم‬ ‫كمترجم،‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫كباحث،‬ ‫ومهمته‬ ‫األدبية‬ ‫رسالته‬ ‫تناسى)‬ ‫(أو‬ ‫نسي‬ ‫لذا‬ ‫نبيه،‬ ‫بطنه؟‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫نحره‬ ‫ثغرة‬ ‫من‬ ‫شق‬ ‫بأنه‬ ‫وصفه‬ ‫ولماذا‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫دانتي‬ ‫كتب‬ ‫فيما‬ ‫ترجع‬ ‫أم‬ ‫أفكاره،‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ‫الصورة‬ ‫وهذه‬ ‫الكلمات‬ ‫بهذه‬ ‫دانتي‬ ‫جاء‬ ‫وهل‬ ‫وصف‬ ‫ولماذا‬ ‫آخرى؟‬ ‫مصادر‬ ‫إلى‬ ‫األسلوب‬ ‫قسوة‬ ‫في‬ ‫إطالقا‬ ‫يفكر‬ ‫لم‬ ‫جبهته؟‬ ‫أعلى‬ ‫إلى‬ ‫ذقنه‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫مشطور‬ ‫بأنه‬ ‫عنه)‬ ‫هللا‬ ‫(رضي‬ ّ ‫علي‬ ‫ماذا‬ ‫أو‬ ‫الكوميديا،‬ ‫في‬ ‫قذارة‬ ‫األكثر‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫اإلسالم‬ ‫لنبي‬ ‫دانتي‬ ‫خصص‬ ‫ولماذا‬ ‫المنطر،‬ ‫وبشاعة‬ ‫اإلسالم؟‬ ‫عن‬ ‫دانتي‬ ‫يعرف‬ ‫كان‬ ‫حس‬ ‫من‬ ‫ننتظر‬ ‫كنا‬ ‫للعالقات‬ ‫جديدة‬ ‫إضافة‬ ‫آنذاك،‬ ‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫اإليطالية‬ ‫اللغة‬ ‫فارس‬ ‫عثمان،‬ ‫ن‬ ‫المدافع‬ ‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫يكن‬ ‫ألم‬ ‫الوسطى.‬ ‫القرون‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫العرب،‬ ‫وبالد‬ ‫إيطاليا‬ ‫بين‬ ‫والعلمية‬ ‫الثقافية‬ ‫الثائ‬ ‫الراهب‬ ‫"سافوناروال.‬ ‫لترجمة‬ ‫مقدمته‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫أليس‬ ‫بذاته؟‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫العنيد‬ ‫عن‬ ‫ر"‬ ‫يكتب:‬ ‫ألم‬ ‫العصر؟‬ ‫هذا‬ ‫دراسة‬ ‫ضرورة‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫وجوه،‬ ‫لعدة‬ ‫لنا‬ ‫ضرورية‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫غافلين‬ ‫نظل‬ ‫وقت‬ ‫أي‬ ‫إلى‬ ‫أدري‬ ‫"ال‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫الخطير‬ ‫بالدور‬ ‫نلم‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫فيجدر‬ ‫العظيمة،‬ ‫النهضة‬ ‫حركة‬ ‫بعث‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫بنصيب‬ ‫ساهموا‬ ‫العرب‬ ]...[ ‫والدين‬ ‫والثقافة‬ ‫الجنس‬ ‫في‬ ‫أجدادنا‬ ‫به‬ ‫لكي‬ ‫المتنوعة‬ ‫وآثاره‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫بمظاهر‬ ‫نلم‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫يجدر‬ ‫الخصوص،‬ ‫على‬ ‫النهضة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫اإليطالي‬ ‫التراث‬ ‫بدراسة‬ ‫نهتم‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫وجدير‬ ]...[ ‫ونقتبس‬ ‫ونتعلم‬ ‫نفهم‬ ‫أوروبا"؟‬ ‫أنحاء‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫وانبثقت‬ ‫والالتينية،‬ ‫اليونانية‬ ‫الثقافة‬ ‫تلك‬ ‫فيه‬ ‫تبلورت‬ ‫الذي‬ ‫المهد‬ ‫هي‬ ‫إيطاليا‬ ‫ألن‬ ‫ك‬ ‫وضعت‬ ‫مهما‬ ‫البحث،‬ ‫أبواب‬ ‫شتى‬ ‫ُق‬ ‫طر‬ َ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫وقررت‬ ‫عيني‬ ‫نصب‬ ‫واألسئلة‬ ‫اإلعتبارات‬ ‫هذه‬ ‫ل‬ ‫وذهبت‬ ‫وتاريخه.‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫ثقافته‬ ‫ومنابع‬ ‫الفلورنسي‬ ‫الشاعر‬ ‫مصادر‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫وعناء،‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫كلفني‬ ‫عل‬ ً ‫كرا‬ ِ ‫ح‬ ‫معروف،‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫وكانت،‬ ‫الوسطى‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫باإلسالم‬ ‫المعنية‬ ‫الالتينية‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫َقب‬ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫اهتمام‬ ‫كان‬ ‫والمفكرين.‬ ‫والفالسفة‬ ‫الالهوت‬ ‫لعلم‬ ‫المفسرين‬ ‫إلى‬ ‫النساك‬ ‫أديرة‬ ‫رؤساء‬ ‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫رجال‬ ‫رغبتهم‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫منزل،‬ ‫سماوي‬ ‫كدين‬ ‫وتعاليمه‬ ‫اإلسالم‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫األساس‬ ‫في‬ ‫ّا‬ ‫صب‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫م‬ ‫هؤالء‬ ‫وشعائر‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫تحمل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ونفي‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وتكذيب‬ ‫نقض‬ ‫في‬ . ‫إن‬ ‫بل‬ ‫الفترة.‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫بولونيا‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫دانتي‬ ‫أن‬ ‫المعروف‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫األهمية‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫المعلومة‬ ‫وهذه‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫الشاب‬ ‫الصحابي‬ ‫إلى‬ ‫المنسوبة‬ ‫القصة‬ ‫األخص‬ ‫على‬ ‫يعرف‬ ‫كان‬ ‫دانتي‬ ‫ُو‬ ‫ر‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬ ‫ومن‬ ‫المذكورة.‬ ‫الالتينية‬ ‫عمه‬ ‫بين‬ ‫نائما‬ ‫يقال‬ ‫هانئ،‬ ‫أم‬ ‫عمه‬ ‫ابنة‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫الرسول‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الروايات‬ ‫ع‬ ِ ‫جم‬ ُ ‫فت‬ ‫جوهري.‬ ‫تغيير‬ ‫أي‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫"مسترخيا‬ ‫أخري‬ ‫روايات‬ ‫(وفي‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وجعفر‬ ‫حمزة‬ ‫جبريل‬ ‫عليه‬ ‫هبط‬ ‫عندما‬ ‫واليقظ")،‬ ‫نائم‬ ‫على‬ ‫خلفه‬ ‫وحمله‬ ‫فأيقظه‬ ‫تراب،‬ ‫أو‬ ‫حجارة‬ ‫سقوط‬ ‫في‬ ‫يتسبب‬ ‫أو‬ ‫ازعاج‬ ‫أي‬ ‫يحدث‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫السقف،‬ ‫من‬ ‫القدس.‬ ‫إلى‬ ‫متوجها‬ ‫البراق‬ ‫فيوجه‬ ‫روحانية،‬ ‫تجهيزات‬ ‫عدة‬ ‫تقتضي‬ ‫األقصى‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫من‬ ‫الرحلة‬ ‫كانت‬ ‫هناك‬ ‫الكعبة،‬ ‫نحو‬ ‫البراق‬ ‫جبريل‬ ‫أو‬ ‫جروح‬ ‫أو‬ ‫ألم‬ ‫له‬ ‫يسبب‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫وبطنه،‬ ‫الرسول‬ ‫صدر‬ ‫جبريل‬ ‫يشق‬ ،" ُ ‫َه‬ ‫يد‬ ِ ‫َاد‬ ‫غ‬ َ ‫"ول‬ ‫تضيف‬ ‫أخري‬ ‫(روايات‬ ‫جوفه‬ ‫ويمأل‬ ‫زمزم،‬ ‫بماء‬ ‫ويطهره‬ ‫ينقيه‬ ‫ثم‬ ‫أحشاءه‬ ‫يفرغ‬ ‫دماء،‬ ‫نزيف‬ ‫شكليا‬ ‫الروايات‬ ‫تختلف‬ ‫وهنا‬ ‫ذهب.‬ ‫من‬ ‫طست‬ ‫في‬ ‫وضع‬ ‫إناء‬ ‫من‬ ‫والحكمة‬ ‫باإليمان‬ ‫حلقه")‬ ‫"عروق‬ ‫أي‬ ‫ع‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ‫فتقول‬ ‫وبطنه:‬ ‫الرسول‬ ‫صدر‬ ‫فتح‬ ‫ندما‬ ‫األثي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫الموجود،‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫و‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ‫تحقيق‬ ‫الصحابة،‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الغابة‬ ‫أسد‬ ‫ر،‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫بيروت،‬ 2016 . 


	‫ش‬ ‫أدنى‬ ‫بال‬ ‫كانت‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫إلى‬ ‫المنسوبة‬ ‫والمعراج"‬ ‫اإلسراء‬ ‫"قصة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫معروفة‬ ‫ك‬
	‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫إسباني‬ ‫مخطوط‬ ‫في‬ ‫ألنس‬ ‫الرسول‬ ‫معراج‬ ‫عن‬ ‫صريحة‬ ‫إشارات‬ ‫توجد‬ ‫إذ‬ ‫قبل،‬
	‫ريكولدو‬ ‫الراهب‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫القرن‬ ‫نفس‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫كما‬ ،	(Uncastillo -Aragona)	‫أونكاستيو‬ ‫في‬ ‫محفوظ‬
	‫ين"‬	‫الشرقي‬ ‫كتب‬ ‫"تكذيب‬ ‫كتابه‬ ‫في‬	(Ricoldo da Montecroce)	-1242	1320	‫مونتكروشي‬ ‫دا‬
	‫الراهب‬ ‫نسخها‬ ‫التي‬ ‫الكتاب‬ ‫بنفس‬ ‫الملحقة‬ ‫القرآن"‬ ‫ضد‬ ‫"مقالة‬ ‫و‬	Contra legem Sarrcenorum
	Vat. Lat. 976	"Minima Dantesca" ‫المخطوط‬ ‫في‬ ‫ريكولدو‬ ‫بكتاب‬ ‫وألحقها‬	(Petrus de Pennis)	‫بينيس‬ ‫دي‬ ‫بيترو‬
	‫ذاكرتن‬ ‫ترجع‬ ، ‫واإلسالم‬ ‫أليجييري‬ ‫دانتي‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫يالحديث‬ ‫نتناول‬ ‫عندما‬ ‫العادة،‬ ‫جرت‬ ‫النشيد‬ ‫إلي‬ 28 ‫دانتي‬ ‫عالقة‬ ‫أن‬ ‫متناسين‬ ‫"الجحيم".‬ ‫أي‬ ، ‫اإلالهية‬ ‫الكوميديا‬ ‫من‬ ‫األولي‬ ‫األنشودة‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫لم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اإلالهية.‬ ‫حكمه‬ ‫وفهم‬ ‫العصر‬ ‫أهل‬ -‫دانتي‬ ‫بينهم‬ ‫ومن‬ -‫العرب"‬ ‫"تاريخ‬ ‫و‬ ‫الفاتيكان،‬ ‫مكتبة‬ ‫في‬ ‫المحفوظ‬ Historia Arabum ‫رودريجو‬ ‫األسقف‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫تقدير‬ ‫من‬ ‫كس‬ ‫رادا‬ ‫دي‬ ‫يمينس‬ (Rodrigo Ximénex de Rada) ‫العامة"‬ ‫"أألحداث‬ ‫و‬ ، Croníca General ‫العصر‬ ‫إلى‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫من‬ ‫الغربي‬ ‫العالم‬ ‫خروج‬ ‫في‬ ‫فعاال‬ ‫عنصرا‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫بثمراتها،‬ ‫والتأثر‬ ‫ص‬ ‫(الجحيم،‬ ‫الحديث"‬ 371 .) ... ‫دراستنا‬ ‫في‬ ‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫العاشر،‬ ‫ألفونس‬ ‫بها‬ ‫أمر‬ ‫التي‬
	‫دراسة‬ ‫موضوع‬ ‫شكلت‬ ‫التي‬ ‫األنشودة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫تقتصر‬ ‫ال‬ ‫باإلسالم‬ ‫عام‬ ‫ونشرتها‬ 2015 ‫الكتاب"‬ ‫"عالم‬ ‫مجلة‬ ‫في‬ ‫نشر‬ ‫ما‬ ‫إلييها‬ ‫أضفت‬ ‫ثم‬ ، ‫يونيو‬ ‫(العدد‬ ‫عام‬ ‫بدأتها‬ -‫يوليو‬ 1989 2021 ‫وأتممتها‬ ‫تحت‬ ) ‫"الجحيم"،‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫والمسلمين‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫دانتي‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫إلي‬ ‫فيها‬ ‫أشرت‬ ‫خواطر"‬ ‫"مجرد‬ ‫عنوان‬ ‫الرابع،‬ ‫(الجزء‬ ‫الكونفيفيو‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الرابعة،‬ ‫األنشودة‬ XI . 14 ‫عام‬ ‫نشرتها‬ ‫التي‬ ‫الدراسة‬ ‫من‬ ‫اخترت‬ ‫وقد‬ .) 2015 ‫مكان‬ ‫مع‬ ‫ويتناسب‬ ‫المناسبة‬ ‫مع‬ ‫يتالءم‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫اليوم‬ ‫فسأحدثكم‬ ‫الترجمة.‬ ‫مشكلة‬ ‫أي‬ ‫االحتفالية.‬ " ‫اإلالهية"،‬ ‫"الكوميديا‬ ‫ل‬ ‫ترجمة‬ ‫وأدق‬ ‫أحسن‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫النصوص"‬ ‫حرمة‬ ‫النتهاك‬ ‫الوخيمة‬ ‫العواقب‬ ‫عثمان.‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور‬ ‫ترجمة‬ ‫أنشودة‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ‫الثامنة‬ ‫األنشودة‬ ‫يشوه‬ ‫أن‬ ‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور‬ ‫العظيم‬ ‫أستاذي‬ ‫استطاع‬ ‫ترجمته‬ ‫من‬ ‫أستاذي‬ ‫حذف‬ 42 ‫(من‬ ‫بيتا‬ 22 ‫إلى‬ 63 ‫طولها‬ ‫أنشودة‬ ‫من‬ ) 142 ‫مضى‬ ‫قرن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منذ‬ ‫بالتخمين‬ ‫إليه‬ ‫توصل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫موثقة‬ ‫علمية‬ ‫بدالئل‬ ‫دنا‬ ّ ‫أك‬ ‫وقد‬ ‫يكتف‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫بيتا،‬ ‫ب‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫شخصيات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫شخصية‬ ‫وجود‬ ‫وألغى‬ ‫القارئ‬ ‫عن‬ ‫حجب‬ ‫بل‬ ّ ‫اإلس‬ ‫المستشرق‬ ‫بالسيوس‬ ‫أسين‬ ‫ميجيل‬ ‫الكبير‬ ‫باني‬ 3 Miguel Asín Palacios ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫وأثبتنا‬ ، ‫وعلي‬ ‫الرسول‬ ‫مشهد‬ ‫حذف‬ ‫جيدا‬ ‫يعرف‬ ‫دانتي‬ ‫وكان‬ ‫اإلالهية‬ ‫للكوميديا‬ ‫األكيدة‬ ‫المصادر‬ ‫إحدى‬ ‫كانت‬ ‫والمعراج"‬ ‫اإلسراء‬ ‫"قصة‬ ‫أن‬ ‫نوفارا‬ ‫من‬ ‫تورنيللي‬ ‫دولشينو‬ ‫الراهب‬ ‫نعني‬ ‫والرسول.‬ ‫دانتي‬ ‫حوار‬ ‫أثناء‬ ‫حيا‬ ‫يزال‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫عشر‬ (Dolcino Tornielli da Novara) ‫بارما‬ ‫من‬ ‫سيجاريللي‬ ‫جيراردو‬ ‫تليمذ‬ Liber Scale ‫أ‬ ‫نزاع‬ ‫بال‬ ‫ثبت‬ ‫والتي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قصة‬ ‫عن‬ ‫المترجمة‬ ‫والفرنسية‬ ‫الالتينية‬ ‫نسختيه‬ ‫في‬ ‫نها‬ (Gerardo Segarelli da Parma) ‫عام‬ ‫أسس‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ 1260 ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫أثبت‬ ‫التي‬ ‫والنسخة‬ ‫عشر،‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الربع‬ ‫خالل‬ ‫فلورنسا‬ ‫في‬ ‫متداولة‬ ‫كانت‬ ‫صال‬ ‫الرسل".‬ ‫"اإلخوة‬ ‫أو‬ ‫"الرسل"‬ ‫عليها‬ ‫أطلق‬ ‫طائفة‬ ‫أو‬ ‫جماعة‬ ‫مارجريتا‬ ‫تدعى‬ ‫وغنية‬ ‫جميلة‬ ‫فتاة‬ ‫به‬ ‫أعجبت‬ ‫حتى‬ ‫النبوة‬ ‫ّعي‬ ‫ويد‬ ‫يبشر‬ ‫دولشينو‬ ‫وجال‬ ‫جان‬ ‫رْ‬ َ ‫ج‬ ‫لوتشانو‬ ‫بولونيا‬ (Luciano Gargan) ‫اوجولينو‬ ‫الدومينيكاني‬ ‫الراهب‬ ‫أن‬ ‫يخبرنا‬ ‫إذ‬ ، (Margherita) ‫ترنتو‬ ‫من‬ (Trento) ‫الخامس‬ ‫كلمنتى‬ ‫البابا‬ ‫طالب‬ ‫وعندما‬ ‫له.‬ ‫عشيقة‬ ‫الراهب‬ ‫اتخذها‬ (Ugolino) ‫سنة‬ ‫ترك‬ 1312 ‫بولونيا‬ ‫في‬ ‫دومينيكو‬ ‫سان‬ ‫دير‬ ‫إلى‬ (Convento di San Domenico a (Clemente V) ‫عام‬ ‫هرب‬ ‫الدجالين،‬ ‫من‬ ‫أمثاله‬ ‫على‬ ‫والقضاء‬ ‫عليه‬ ‫بالقبض‬ 1305 ‫أو‬ 1306 ‫أتباعه‬ ‫من‬ ‫آالف‬ ‫خمسة‬ ‫مع‬ Bologna) ‫محمد"‬ ‫معراج‬ ‫يدعى‬ ‫"كتابا‬ ‫ترك‬ ‫ما‬ ‫ضمن‬ (liber qui dicitur Scala Mahometti) ،
	‫أول‬ ‫"الجحيم"،‬ ‫اإليطالية.‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫الخالدة‬ ‫الفلورنسي‬ ‫الشاعر‬ ‫ملحمة‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫حياته‬ ‫معظم‬ ‫قضي‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اليجييري،‬ ‫لدانتي‬ ‫اإلالهية"‬ ‫"الكوميديا‬ ‫ل‬ ‫الثالثة‬ ‫األناشيد‬ ‫ى‬ ‫محدثي‬ ‫يلقاها‬ ‫التي‬ ‫العذاب‬ ‫أللوان‬ ‫والعشرين‬ ‫الثامنة‬ ‫األنشودة‬ ‫معروف،‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫دانتي،‬ ‫يخصص‬ ‫زيبيللو‬ ‫جبل‬ ‫فوق‬ (Zebello) ‫فيرشللي‬ ‫ضواحي‬ ‫في‬ (Vercelli) ‫بالفشل‬ ‫يكلل‬ ‫البابا‬ ‫قوات‬ ‫حصار‬ ‫وكاد‬ ، ‫يوم‬ ‫فاستسلموا‬ ‫وأتباعه‬ ‫دولشينو‬ ‫أهلكت‬ ‫قد‬ ‫كانت‬ ‫المجاعة‬ ‫أن‬ ‫لوال‬ 26 ‫مارس‬ 1307 ‫يوم‬ ‫وفي‬ ، 2 4 ‫في‬ ‫ترجماتها‬ ‫يونية‬ ‫نوفارا‬ ‫ميادين‬ ‫أكبر‬ ‫في‬ ‫مارجريتا‬ ‫وعشيقته‬ ‫هو‬ ‫حيا‬ ‫دولشينو‬ ‫ق‬ ِ ‫ر‬ ‫حْ‬ ُ ‫أ‬ ‫السنة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ Novara) .) ‫عليه‬ ‫يطرأ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫روايات‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫نعلم‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ِ
	‫الشخ‬ ‫وضمن‬ ‫الفتنة،‬ ‫ومثيري‬ ‫الشقاق‬ ‫راهب‬ ‫مثل‬ ‫نبوة‬ ‫بمدعي‬ ‫الكريم‬ ‫نبينا‬ ‫مقارنة‬ ‫رفض‬ ‫ألنه‬ ‫دولشينو‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫عثمان‬ ‫حسن‬ ‫حذف‬ ‫يضع‬ ‫"جحيمه"‬ ‫من‬ ‫التاسعة‬ ‫الحلقة‬ ‫في‬ ‫بالذكر‬ ‫خصها‬ ‫التي‬ ‫صيات‬
	‫دانتي‬ ‫كان‬ ‫عنه.‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ّ			‫نوفارا.‬
	1 (Pietro il Venerabile, abate di ‫التي‬ ‫عام‬ ‫نشرتها‬ ‫التي‬ ‫"الجحيم"‬ ‫من‬ ‫التاسعة‬ ‫الحلقة‬ ‫في‬ 2015 ‫الكري‬ ‫لرسولنا‬ ‫الغرب‬ ‫رسمه‬ ‫الذي‬ ‫"البورترية"‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لكن‬ ‫محمد‬ ‫لوجود‬ ‫خصصتها‬ ‫م‬ 2 ‫بفرنسا‬ ‫كلوني‬ ‫دير‬ ‫رئيس‬ ‫المبجل‬ ‫بطرس‬ ‫الوكب‬ ‫هذا‬ ‫تقدم‬ ‫بكل‬ ‫بينت‬ ‫حيث‬ ، Cluny) ‫كيتون‬ ‫دي‬ ‫روبرتو‬ ‫إشراف‬ ‫تحت‬ ‫إسبانيا‬ ‫في‬ ‫العاملين‬ ‫المترجمين‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫كلف‬ ‫الذي‬
	‫بع‬ ‫تكونت‬ ‫قد‬ ‫الحديثة‬ ‫اللغات‬ ‫تكن‬ ‫(لم‬ ‫الالتينية‬ ‫إلى‬ ‫القرآن‬ ‫بترجمة‬ ‫د)،‬	1143	‫عام‬	(Roberto di Ketton)
		.(Marco da Toledo)	‫توليدو‬ ‫دا‬ ‫ماركو‬ ‫أعدها‬ ‫التي‬ ‫الثانية‬ ‫الترجمة‬ ‫قرن‬ ‫نصف‬ ‫بعد‬ ‫تالها‬
	‫والمعراج"‬ ‫اإلسراء‬ ‫"قصة‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫أوروبا‬ ‫في‬ ‫تداولها‬ ‫شاع‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫من‬
	(Alfonso X il Savio) 1221-	‫الحكيم‬ ‫العاشر‬ ‫ألفونس‬ ‫بترجمتها‬ ‫أمر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫عباس‬ ‫البن‬ ‫المنسوبة‬
	‫هو‬ ‫هذا‬ ‫القرآن.‬ ‫من‬ ‫بنسخة‬ ‫ملحقة‬ ‫وجودها‬ ‫لمجرد‬ ‫المقدسة‬ ‫اإلسالم‬ ‫كتب‬ ‫إحدى‬ ‫أنها‬ ‫منه‬ ‫اعتقادا‬ ‫"البورتر‬ ‫وأجياله‬ ‫دانتي‬ ‫رؤيته‬ ‫على‬ ‫نشأ‬ ‫الذي‬ ‫ية"‬ -‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫الثائر‬ ‫المنشق‬ ‫الكاردينال‬	1284
	‫هذا.‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬ ‫العالم‬ ‫أرجاء‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫بأذهان‬ ‫العالقة‬ ‫الصورة‬ ‫هي‬ ‫تزال‬ ‫ال‬ ‫وربما‬ ، ‫دا‬ ‫بونافينتورا‬ ‫اإليطالي‬ ‫وقتذاك‬ ‫الملكي‬ ‫البالط‬ ‫كاتب‬ ‫والفرنسية‬ ‫الالتينية‬ ‫إلى‬ ‫"القصة"‬ ‫بترجمة‬ ‫قام‬	-
	‫سيينا‬ Miguel Asín Palacios, (Bonaventura da Siena) 3 3 … ecc., Madrid, ‫(الصعود)"‬ ‫السلم‬ ‫"كتاب‬ ‫عنوان‬ ‫تحت‬ en la Divina Comedia La escatologia musulmana Liber Scale ‫أو‬ Libro
	‫كان‬ ‫الذي‬ ‫وأستاذه،‬ ‫دانتي‬ ‫معلم‬	(Brunetto Latini)	della Scala . Estanislao Maestre, 1919. ‫التيني‬ ‫برونتو‬ ‫إلى‬ ‫الفضل‬ ‫ويرجع‬
	‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األخير‬ ‫الربع‬ ‫في‬ ‫فلورنسا‬ ‫في‬ ‫الترجمتين‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫العاشر‬ ‫ألفونس‬ ‫لدى‬ ‫الجئا‬ 4 4 ‫الثقافية،‬ ‫الكتب‬ ‫مؤسسة‬ ‫بيروت،‬ ‫العظيم،‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫كثير،‬ ‫ابن‬ 1996 ‫ج‬ ، 3 ‫ص‬ ، 3 -32 ‫مكتبة‬ ‫القاهرة،‬ ‫البخاري،‬ ‫صحيح‬ ‫؛‬
							2003 .	‫عشر.‬ ‫الحديثة،‬ ‫البيان‬ ‫دار‬ ‫مطابع‬ ‫الصفا،‬
	https://tjhss.journals.ekb.eg/				https://www.buc.edu.eg/
						16

https://tjhss.journals.ekb.eg/ https://www.buc.edu.eg/ 14 2 ‫إلى‬ ‫القارئ‬ ‫أحيل‬ ‫أن‬ ‫يكفي‬ N. Daniel, https://tjhss.journals.ekb.eg/ https://www.buc.edu.eg/ 15 
1 

، 28 ‫الجحيم‬ ‫محمد.‬ ‫لحادث‬ ‫(متحيزة)‬ ‫قراءة‬ 5 : Lettura (faziosa) dell'episodio diMuḥammad. Inferno XXVIII, in QFR, 23 (2015), pp.263-99: 

5