‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫ذلك‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫اجملتمعية‬ ‫املؤسسات‬ ‫ودور‬

Keywords: Monopoly, Corona, Drugs, Medical Supplies, Community Institutions

This research sheds light on the reasons for the monopoly of medicines and medical supplies and the ruling on that, and it proves with evidence that this type of monopoly violates the public interest, and then ends by presenting the means and mechanisms to prevent the monopoly of medicines through institutions and individuals. The research concluded that monopoly is not limited to food, as seen by most of the jurists and that Islam has identified a set of pervasiveness to curb this crime. There is no doubt that the penetration of monopoly in most fields of the economy, especially the field of medicines and medical supplies during the Corona crisis, and controlling people's necks for the sake of personal interests, effects a grave danger to societies Also monopolizing people's needs, especially medicines and medical supplies, in the hope of obtaining the largest amount of profits. Profit or deliberately raising prices without justification made people wonder about the opinion of Sharia [Islamic law] towards these people, so I decided to write on this subject, explaining what Islam legislated towards the monopolist in terms of legislation. 

‫البحث‬ ‫ملخص‬ :

‫وحكم‬ 
- َ ‫ر‬ َ ‫م‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫بن‬ ِ ‫اب‬ َّ ‫ط‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬  ‫الَ‬ َ ‫ق‬ : ِ َّ ‫اهلل‬ ‫ولَ‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫م‬ َ ‫س‬  ‫ولُ‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ ‫ب‬ ُ ‫ط‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ي‬ : " ‫ا‬ َ ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫ين‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اح‬ ‫نِ‬ َ ‫م‬ ‫ال‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اب‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ َّ ‫اهلل‬ ْ ‫ِال‬ ‫ب‬ ‫الَ‬ َ ‫ق‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ذ‬ ُ ‫ج‬ : ‫ال‬ ْ ‫ِف‬ ْ ‫ِاإل‬ ‫ب‬ ِ ‫س‬ " ( 1 ) 
. 
- ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال‬ : « ً ‫طعام‬ ‫احتكر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫فقد‬ ‫ليلة‬ ‫أربعين‬ ‫برئ‬ ‫منِ‬ َ ‫ع‬ ‫أهل‬ ‫أيما‬ ‫منه،‬ ‫اهلل‬ ‫وبرئ‬ ‫اهلل،‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ص‬ ‫ة‬ ( 2 ) ‫فيهم‬ ‫ظل‬ ( 1 ‫مسنده‬ ‫فى‬ ‫أحمد‬ ‫أخرجه‬ ) ، ‫ح/‬ 135 ، 1 / 284 ، ‫والبيهقى‬ ، ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫البيهقي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الخراساني،‬ ‫ردي‬ ‫جِ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ُ
، ‫وهو‬ ‫الجواز‬ ‫ودليل‬ ‫جائز‬ : - ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫قال‬ ، : « ‫رسولُ‬ ‫أعطى‬ ‫اهلل‬  َ ‫خ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫ثمر‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫بشطر‬ ‫ر‬ ‫زرع‬ ‫أو‬ ُ ‫ي‬ ‫فكان‬ ، ‫كل‬ ‫أزواجه‬ ‫عطي‬ ‫و‬ ‫مائة‬ ‫سنة‬ َ ‫و‬ ‫ثمانين‬ ‫سق،‬ َ ‫س‬ َ ‫ت‬ ‫من‬ ‫قا‬ ْ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫وعشرين‬ ‫ر،‬ َ ‫س‬ َ ‫ش‬ ‫من‬ ‫قا‬ ِ ‫ع‬ ‫ير‬ » ، « ‫ولي‬ ‫فلما‬ َ ‫خ‬ ‫قسم‬ ‫عمر‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ‫ر،‬ ّ ‫ي‬ ‫النبي‬ ‫أزواج‬ ‫ر‬  ‫والماء،‬ ‫األرض‬ ‫لهن‬ ‫يقطع‬ ‫أن‬ ( 1 ‫المجموع‬ ) 13 / 46 . ( 2 
‫على‬ َّ ‫اهلل‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫رسوله،‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ي‬ ( 3 ) ‫وال‬ ‫بخيل‬ ‫المسلمون‬ ‫عليه‬ ‫اب‬ َ ‫ك‬ ‫رِ‬ ، ‫للنبي‬ ‫فكانت‬ -  - ‫نفقة‬ ‫أهله‬ ‫على‬ ‫ينفق‬ ‫فكان‬ ‫خاصة،‬ ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ‫يجعله‬ ‫بقي‬ ‫وما‬ ، ‫في‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ( 4 ) َّ ‫اهلل‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫والسالح‬ " ( 5 )
. 
( 
 ‫يقول‬ : « ‫ال‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ِ ‫اط‬ َ ‫خ‬ » ( 1 ) . 2 - " ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ِه‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫غ‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫يد‬ ‫رِ‬ ُ ‫ي‬ ، ً ‫ة‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اح‬ ‫نِ‬ َ ‫م‬ ‫ئ‬ ِ ‫اط‬ َ ‫خ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ، َ ‫ين‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ ‫م‬ " ( 2 ) . 3 - « ‫اهلل‬ ‫على‬ ً ‫حقا‬ ‫كان‬ ‫عليهم،‬ ‫ليغليه‬ ‫المسلمين‬ ‫أسعار‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫من‬ ‫النار‬ ‫من‬ ‫ظم‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ب‬ ‫يقعده‬ ‫أن‬ ، ‫القيامة‬ ‫يوم‬ » ( 3 ) . 4 - ‫أمامة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ « ‫النبي‬ ‫أن‬ -  - ‫نهى‬ ‫الطعام‬ ‫يحتكر‬ ‫أن‬ » ( 4 )
. ‫السنة‬ ‫من‬ ‫أوال‬ : 
(
‫عن‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ : ‫رسول‬ ‫اهلل‬ -  - : ، ‫وق‬ ُ ‫ز‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ال‬ َ ‫ج‬ ْ ‫"ال‬ " ‫ون‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ( 1 )
. 

‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الدللة‬ ‫وجه‬

: « ‫ون‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، ‫وق‬ ُ ‫ز‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ال‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ » ( 1 )

‫يضيق‬ ‫ال‬ ‫الجالب‬ ‫وألن‬

. 

‫األول‬ ‫املذهب‬ ‫أدلة‬ :

‫ا‬ ‫اال‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫األول‬ ‫المذهب‬ ‫ستدل‬ ‫بأدلة‬ ‫اآلدمى‬ ‫قوت‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫حتكار‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫والمعقول‬ : 1 - ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬ -  - : ً ‫طعاما‬ ‫رِ‬ َ ‫احتك‬ ‫"من‬ ُ ‫أهل‬ ‫ما‬ ُّ ‫ي‬ َ ‫وأ‬ ‫منه،‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وبرئ‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫برئ‬ ‫فقد‬ ‫ليلة‬ ‫أربعين‬ ‫جائع‬ ‫امرؤ‬ ‫فيهم‬ ‫أصبح‬ ‫ة‬ َ ‫ص‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ع‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫ذمة‬ ‫منهم‬ ْ ‫برئت‬ ‫فقد‬ " ( 3 ) 
. 
( 

‫بمفردات‬ ‫التعريف‬ ‫على‬ ‫ويشتمل‬ ‫التمهيد،‬ ‫ا‬ ‫ثالثا‬ : ‫البحث‬ ‫مباحث‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫وقسمته‬ : ‫األول‬ ‫المبحث‬ : ‫ال‬ ‫حتكار‬ ‫جريمة‬ ‫الوباء‬ ‫وقت‬ ‫العامه‬ ‫بالمصلحة‬ ‫تخل‬ ، ‫وفيه‬ ‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ :

  ‫الطبيبة‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫أسباب‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يلقي‬ 


	‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬	‫حتكار‬	‫ا‬
	‫ذلك‬ ‫واالفراد‬ ‫المؤسسات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫منع‬ ‫وآليات‬ ‫وسائل‬ ‫ي‬ ‫االحتكار‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫باألدلة‬ ‫ويثبت‬ ‫بعرض‬ ‫ينتهي‬ ‫ثم‬ ‫العامة‬ ‫بالمصلحة‬ ‫خل‬ . ‫بالموضوع.‬ ‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫باألحكام‬ ‫األراء‬ ‫استقراء‬ ، ‫واألدلة‬ ، ‫وتحليلها‬ ، ‫وتفسيرها‬ ، ‫ووصفها‬ ، ‫عملية‬ ‫تأتي‬ H ‫ونستغفره‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬ ، ‫أنفسنا‬ ‫شرور‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫ونعوذ‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ، ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ، ‫وتوصيات‬ ‫نتائج‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫وذلك‬ ‫مسايرة‬ ‫على‬ ‫وقدرته‬ ‫والسعة،‬ ‫القوة‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫به‬ ‫يتصف‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫كانت.‬ ‫مهما‬ ‫والمستجدات‬ ‫المتغيرات‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫بخصوص‬ ‫الفقهي‬ ‫الفراغ‬ ‫سد‬ ‫فى‬ ‫تسهم‬ . ‫ورسوله‬ ‫عبده‬ ً ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫وبعد‬ ... ‫أن‬ ‫وإثبات‬ ‫الناس،‬ ‫حاجات‬ ‫لجميع‬ ‫واستيعابها‬ ‫الشريعة،‬ ‫كمال‬ ‫إظهار‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ : : ‫اال‬ ‫تغلغل‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ميادين‬ ‫أكثر‬ ‫فى‬ ‫تكار‬ ‫ال‬ ‫قتصاد‬ ‫ف‬ ‫المستجدة‬ ‫المسائل‬ ‫اهلل.‬ ‫شريعة‬ ‫في‬ ‫حكم‬ ‫لها‬ ‫عصر‬ ‫أي‬ ‫ي‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ ‫مباحث‬ ‫وثالثة‬ ‫وتمهيد،‬ ‫مقدمة،‬ ‫على‬ ‫يحتوي‬ ‫أن‬ ‫البحث‬ ‫وخاصة‬ ، ‫األد‬ ‫مجال‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫وية‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫أثناء‬ ‫فى‬ ، ‫فى‬ ‫والتحكم‬ ‫البحث‬ ‫أهداف‬ 2 -3 -: ‫متنوعة‬ ‫فنية‬ ‫وفهارس‬ ‫وخاتمة‬ : ‫رقاب‬ ‫الشخصية‬ ‫المصالح‬ ‫ألجل‬ ‫الناس‬ ، ‫أن‬ ‫كما‬ ‫بالمجتمعات‬ ‫بالغا‬ ‫خطرا‬ ‫ذلك‬ ‫يلحق‬ ‫المتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬ ‫با‬ ‫أول‬ -‫يلي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وتشتمل‬ ‫المقدمة،‬ : ‫حتكار‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫وخلص‬ ‫ا‬ ‫الطب‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫خاصة‬ ‫الناس‬ ‫حاجيات‬ ‫حتكار‬ ‫ية‬ ‫نيل‬ ‫فى‬ ً ‫طمعا‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ . 1 -‫بالموضوع‬ ‫التعريف‬ ‫اختياره.‬ ‫وسبب‬ ‫أهميته،‬ ‫وبيان‬ ، ‫من‬ ‫جملة‬ ‫حدد‬ ‫اإلسالم‬ ‫وأن‬ ‫الفقهاء‬ ‫أغلب‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫األقوات‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫االحتكار‬ ‫أن‬ ‫الجريمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫للحد‬ ‫الوقائية‬ ‫الوسائل‬ . ‫االحتكار‬ ‫تغلغل‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫أكثر‬ ‫االقتصاد‬ ‫ميادين‬ ، ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫مجال‬ ‫وخاصة‬ ‫في‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫أثناء‬ ، ‫والتحكم‬ ‫في‬ ‫الشخصية‬ ‫المصالح‬ ‫ألجل‬ ‫الناس‬ ‫رقاب‬ ، ‫بالغا‬ ‫خطرا‬ ‫ذلك‬ ‫يلحق‬ ً ‫طمعا‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫خاصة‬ ‫الناس‬ ‫حاجيات‬ ‫احتكار‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫بالمجتمعات‬ ‫في‬ ‫تعمد‬ ‫أو‬ ‫الربح‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أكبر‬ ‫نيل‬ ‫عن‬ ‫تتساءل‬ ‫الناس‬ ‫جعل‬ ‫مبرر‬ ‫دون‬ ‫األسعار‬ ‫رفع‬ ‫هؤالء‬ ‫تجاه‬ ‫الشريعة‬ ‫موقف‬ ، ‫الكتابة‬ ‫قررت‬ ‫لذا‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرعه‬ ‫ما‬ ‫مبينة‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫تشريعات‬ ‫من‬ ‫المحتكر‬ ‫تجاه‬ . ‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬ : ‫احتكار‬ , ‫كورونا‬ , ‫أدوية‬ , ‫طبية‬ ‫مستلزمات‬ , ‫مجتمعية‬ ‫مؤسسات‬ . ‫أ‬ ‫الربح‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أكبر‬ ‫عن‬ ‫تتساءل‬ ‫الناس‬ ‫جعل‬ ‫مبرر‬ ‫دون‬ ‫األسعار‬ ‫رفع‬ ‫تعمد‬ ‫و‬ ‫هؤالء‬ ‫تجاه‬ ‫الشريعة‬ ‫موقف‬ ، ‫الكتاب‬ ‫قررت‬ ‫لذا‬ ‫ة‬ ‫مبين‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫به‬ ‫يتمتع‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫مرونة‬ 3 -‫البحث.‬ ‫في‬ ‫منهجي‬ ‫ما‬ ‫اإل‬ ‫شرعه‬ ‫العصرية‬ ‫المشاكل‬ ‫تناول‬ ، ‫لها.‬ ‫الحلول‬ ‫وايجاد‬ 2 -‫البحث‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫خطة‬ . . ‫تشريعات‬ ‫من‬ ‫المحتكر‬ ‫تجاه‬ ‫سالم‬ ‫املوضوع‬ ‫أهمية‬ : ‫تقع‬ ‫التى‬ ‫والمشقة‬ ‫الضيق‬ ‫إلى‬ ‫بدراسته‬ ‫أقوم‬ ‫الذى‬ ‫الموضوع‬ ‫أهمية‬ ‫تعود‬ ‫جراء‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫حتكار‬ ‫الطب‬ ‫والمستلزمات‬ ‫ألدوية‬ ‫ية‬ ‫والتى‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫أثناء‬ ‫المحظور،‬ ‫فى‬ ‫يوقعهم‬ ‫مما‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عنها‬ ‫يغفل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ . ‫وتوضيحها‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫تجلية‬ ‫املوضوع‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬ : 1 -‫المتعلقة‬ ‫الشرعية‬ ‫المسائل‬ ‫بحث‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫مسيس‬ ‫با‬ ‫األدوية‬ ‫حتكار‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫أ‬ ‫خالل‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫المسلم‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫؛‬ ‫كورونا‬ ‫زمة‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫منهجي‬ : ‫اال‬ ‫المنهج‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬ ‫فى‬ ‫اتبعت‬ ‫ستقرائي‬ ، ‫والتحليلي‬ ، ‫وا‬ ‫ال‬ ‫ستنباطي.‬ ‫ا‬ ‫أول‬ : ‫الستقرائي‬ ‫المنهج‬ : ‫ال‬ ‫تتبع‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الذى‬ ‫المتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫مسائل‬ ‫بالموضوع‬ ، . ‫وأدلتهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫أراء‬ ‫واستقصاء‬ ‫ا‬ ‫ثانيا‬ : ‫التحليلي‬ ‫المنهج‬ : ‫الذ‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ي‬ ، ‫وتفسيرها‬ ، ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وبيان‬ ‫ثانيا‬ -‫البحث.‬ ‫األول‬ ‫المطلب‬ : ‫أس‬ ‫باب‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ . . ‫وأسرار‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫ناسبها‬ ‫ا‬ ‫ثالثا‬ : ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ : ‫بحثها‬ ‫المراد‬ ‫المسألة‬ ‫أصور‬ ‫وفيه‬ ، ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ : ‫اال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫العامة‬ ‫بالمصلحة‬ ‫تخل‬ ‫جريمه‬ ‫حتكار‬ . ،ً ‫كافيا‬ ‫تصورا‬ ‫الثالث‬ ‫المطلب‬ : ‫واال‬ ‫االحتكار‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ . ‫دخار‬ . ‫كاملة‬ ‫بالصورة‬ ‫قارئها‬ ‫يحيط‬ ‫حتي‬ ‫ا‬ ‫رابعا‬ : ‫الستنباطي‬ ‫المنهج‬ : ‫السابقة‬ ‫بالمناهج‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫يرتبط‬ ، ‫فبعد‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ : ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫من‬

‫بأسوان‬ ‫بنني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ 2622 
‫الناس‬ ‫هلع‬ ‫وقت‬ ‫ا‬ ‫حتكار‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬

  
						‫الوباء‬ ‫اآلتي‬ ‫لنا‬ ‫يتبني‬ ‫التعريفات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫مطالب‬ ‫أربعة‬ ‫وفيه‬ ‫التمهيد‬ : :
	‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ : : ‫الثالث‬ ‫المطلب‬ : . ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫فى‬ ‫الدواء‬ ‫أهمية‬ ‫حكم‬ ‫احتكار‬ ‫األدو‬ ‫ية‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫ا‬ ‫يكون‬ ‫فيما‬ ‫ال‬ ‫حتكار‬ ، ‫وفتوى‬ ‫بشأن‬ ‫اإلفتاء‬ ‫ودار‬ ‫األزهر‬ . ‫وشروطه‬ ، ‫ا‬ ‫تحريم‬ . ‫األدوية‬ ‫حتكار‬ ‫الرابع‬ ‫المطلب‬ : ‫الحكم‬ ‫ة‬ ‫تحريم‬ ‫من‬ ‫االحتكار‬ ، . ‫ومدته‬ ‫الثالث‬ ‫المبحث‬ : ‫منع‬ ‫وسائل‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫أدوار‬ ‫بيان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واألفراد‬ ‫والمسئولين‬ ‫المؤسسات‬ ، ‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ : ‫ا‬ ‫المطلب‬ ‫ألول‬ : ‫المجتمعية‬ ‫المؤسسات‬ ‫مكونات‬ . ‫المط‬ ‫المجتمعية‬ ‫المؤسسات‬ ‫دور‬ ‫الثاني‬ ‫لب‬ . ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫أثناء‬ ‫الثالث‬ ‫المطلب‬ : ‫اال‬ ‫منع‬ ‫وسائل‬ ‫المؤسسات‬ ‫دور‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫حتكار‬ ‫واألفر‬ . ‫اد‬ ‫الشراء‬ ‫لقيد‬ ‫عباراتهم‬ ‫فى‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ، ‫فالجمهور‬ ‫هذه‬ ‫وأهم‬ ‫البحث‬ ‫بمصطلحات‬ ‫التعريف‬ ‫على‬ ‫فاشتمل‬ ‫التمهيد‬ ‫وأما‬ ‫المصطلحات‬ : ‫ا‬ ‫ال‬ ‫حتكار‬ ( 2 ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واضح‬ ‫وهذا‬ ‫القيد‬ ‫هذا‬ ‫يشترطون‬ ‫نراهم‬ ‫تعريفات‬ ‫هم‬ ، ‫عندهم‬ ‫فالشراء‬ ) . ‫ا‬ ‫لتحقيق‬ ‫شرط‬ ‫ال‬ . ‫الممنوع‬ ‫حتكار‬ : ‫ا‬ ‫تعريف‬ ‫ل‬ ‫لغة‬ ‫حتكار‬ : ‫حكر‬ ‫مادة‬ ، ‫(الحكر)‬ ، ‫فسكون‬ ‫بفتح‬ : ‫يقال‬ ‫والتنقص،‬ ‫(الظلم)‬ : ‫بأنه‬ ‫الحنابله‬ ‫وعرفه‬ : ‫ليقل‬ ‫ويحبسه‬ ‫للتجارة‬ ‫األدمي‬ ‫قوت‬ ‫يشتري‬ ‫أن‬ ‫فيغلو‬ ( 3 ‫المالكيه‬ ‫أما‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫بحبسه‬ ‫الناس‬ ‫يتضرر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫طلقوا‬ ‫السلع‬ ‫و‬ ، ‫هذا‬ ) . ‫اال‬ ‫لحقيقة‬ ‫المفهوم‬ ‫حتكار‬ ‫أ‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫الذى‬ ‫بو‬ ‫الحنف‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫ية.‬ ‫حكره‬ ‫حكرا‬ ‫يحكره‬ : ‫عشرته،‬ ‫وأساء‬ ‫وتنقصه‬ ‫ظلمه‬ ‫ويقال‬ : ‫أدخل‬ ‫إذا‬ ‫فالنا‬ ‫يحكر‬ ‫فالن‬ ‫ومضرة‬ ‫مشقة‬ ‫عليه‬ ‫والحكربالتحريك‬ ‫ومعايشته،‬ ‫معاشرته‬ ‫في‬ : ‫عرفه‬ ‫البن‬ ‫الفقهي‬ ‫المختصر‬ ، ‫لمحمد‬ ‫بن‬ ‫مما‬ ‫يتضح‬ ‫سبق‬ ‫اال‬ ‫شرط‬ ‫أن‬ ‫تعاريف‬ ‫من‬ ‫اإلضرار‬ ‫المحرم‬ ‫حتكار‬ ‫المالكي،‬ ‫التونسي‬ ‫الورغمي‬ ‫عرفة‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫(المتوفى‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ : 803 ‫هـ)‬ ، ‫ت‬ : ‫خير،‬ ‫محمد‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫حافظ‬ ‫د.‬ 1 / 492 ، ‫ط/‬ ‫بالناس‬ ، ‫والعرف‬ ‫الظروف‬ ‫حسب‬ ‫وي‬ ‫بأنه‬ ‫تعريفه‬ ‫مكن‬ : ‫من‬ ‫احتكر‬ ‫ما‬ ‫لغالئه‬ ‫انتظارا‬ ‫يؤكل،‬ ‫مما‬ ‫ونحوه‬ ‫الطعام‬ ( 1 ) . ‫ا‬ ‫تعريف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫اصطالحا‬ ‫حتكار‬ : ‫بأنه‬ ‫الحنفيه‬ ‫عرفه‬ : ‫أربعين‬ ‫الغالء‬ ‫إلى‬ ‫وحبسه‬ ‫ونحوه‬ ‫طعام‬ ‫اشتراء‬ ( 2 ) ‫الخيرية‬ ‫لألعمال‬ ‫الخبتور‬ ‫أحمد‬ ‫خلف‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫أولى،‬ 1435 ‫هـ‬ -2014 ‫م‬ ، ‫التاج‬ ‫خليل‬ ‫لمختصر‬ ‫واإلكليل‬ ، ‫لمحمد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حبس‬ ‫ما‬ ‫الناس‬ ‫يتضرر‬ ‫به‬ ، ‫وذلك‬ : ‫للغالء‬ ‫ا‬ ‫تربصا‬ ‫العبدري‬ ‫يوسف‬ ‫(المتوفى‬ ‫المالكي‬ ‫المواق‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الغرناطي،‬ : 897 ‫هـ)‬ ، 3 / 181 ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫ط/دار‬  ‫إنه‬ ‫ي‬ ‫يتضرر‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫شمل‬ ‫الناس‬ ‫بحبسه‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫طعام‬ ‫من‬ ، ‫أولى،‬ 1416 ‫هـ‬ -1994 ‫م.‬  ‫أ‬ ‫فى‬ ‫االحتكار‬ ‫يتحقق‬ ‫للحبس‬ ‫مده‬ ‫قل‬ . . ( 1 ) ‫ج‬ ‫من‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫القاموس‬ ‫واهر‬ ، ‫د‬ ّ ‫لمحم‬ ‫بن‬ ‫د‬ ّ ‫محم‬ ‫بن‬ ‫أبو‬ ‫الحسيني،‬ ‫اق‬ ّ ‫الرز‬ ‫عبد‬ ‫(المتوفى‬ ‫بيدي‬ َّ ‫الز‬ ‫بمرتضى،‬ ‫ب‬ ّ ‫الملق‬ ‫الفيض،‬ : 1205 ‫هـ)،‬ ‫(حكر)‬ ‫مادة‬ ‫الهداية،‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ‫إسماعيل‬ ‫نصر‬ ‫العربية،ألبى‬ ‫وصحاح‬ ‫اللغة‬ ‫تاج‬ ‫الصحاح‬ ‫بن‬ ‫الفارابي‬ ‫الجوهري‬ ‫حماد‬ ‫رو‬ ‫الطالبين‬ ‫ضة‬ ‫يحيى‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫لزكريا‬ ‫المفتين،‬ ‫وعمدة‬ ‫الطالبين‬ ‫روضة‬ ‫بن‬ ‫شرف‬ ‫النووي،‬ 3 / 413 ، ‫(المتوفى‬ : 676 ‫هـ)‬ ، ‫ت‬ : ‫اإلسالمي،‬ ‫المكتب‬ ‫الشاويش،ط/‬ ‫زهير‬ ‫بيروت‬ -‫دمشق‬ -‫عمان‬ -‫ثالثة،‬ 1412 / ‫هـ‬ 1991 ‫م،‬ ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ ،  ‫ال‬ ‫بل‬ ‫الشراء‬ ‫على‬ ‫االحتكار‬ ‫يقتصر‬ ‫يتعدى‬ ‫ك‬ ‫غيره‬ ‫إلى‬ ‫المنتج‬ ‫تخزين‬ ‫انتظار‬ ‫للغالء.‬ ‫ا‬ ( 1 ) . ‫زكريا‬ ‫ألبى‬ ‫يحيى‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫النووي‬ ‫شرف‬ : 676 ‫هـ)،‬ 13 / 48 ، . ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ‫األدوية‬ ‫تعريف‬ :	) )	( 1 ( 2
	‫(المتوفى‬ : ‫للماليين‬ -‫اهلل‬ ‫لعبد‬ ‫المختار،‬ ‫لتعليل‬ ‫االختيار‬ 393 ‫هـ)،‬ ‫(حكر)‬ ‫مادة‬ 2 / 635 ‫بيروت‬ ، ‫الرابعة‬ ‫ط‬ 1407 ‫هـ‬ -‫ت‬ ، 1987 : ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫م.‬ ‫بن‬ ‫الموصلي‬ ‫مودود‬ ‫عطار‬ ‫الغفور‬ ، ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ، ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ‫(المتوفى‬ ‫الحنفي‬ ‫الفضل‬ : 683 ‫هـ)،‬ 4 / 161 ‫ط/‬ ، ‫الحلبي‬ ، 1356 ‫هـ‬ -1937 ‫رد‬ ‫م،‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫اإلقناع‬ ( 2 ) ‫بن‬ ‫حنبل‬ ، ‫لموسى‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫النجا‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫شرف‬ ‫الصالحي،‬ ‫ثم‬ ‫المقدسي،‬ ‫الحجاوي‬ ‫سالم‬ ‫ودواء‬ ‫مداواة‬ ‫داويته‬ ‫مصدر‬ ، ‫الجوف‬ ‫فاسد‬ ‫أي‬ ‫الواو،‬ ‫بكسر‬ ‫دو‬ ‫ورجل‬ : 968 ‫ت‬ ‫هـ)،‬ : ‫السبكي،‬ ‫موسى‬ ‫محمد‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ 2 / 77 ‫ط/‬ ، : ‫بيروت‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ -‫الروض‬ ‫لبنان،‬ ‫المبتدي‬ ‫كافي‬ ‫شرح‬ ‫الندي‬ -‫أحمد‬ ‫السنة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫بن‬ ‫الشيباني‬ ‫حنبل‬ ‫دوية،‬ ‫وامرأة‬ ‫داء،‬ ‫من‬ ‫والم‬ ‫المذكر‬ ‫فيه‬ ‫استوى‬ ‫بالفتح‬ ‫دوى‬ ‫رجل‬ ‫قلت‬ ‫فإذا‬ ‫ؤنث‬ ( 1 ) ‫االسالمى‬ ‫الفقه‬ ‫فى‬ ‫وآثاره‬ ‫االحتكار‬ ، ‫ص‬ ‫الدورى،‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫قحطان‬ ‫أ.د‬ 35 ، ‫كلية‬ h ‫أمي‬ ‫لمحمد‬ ‫المختار،‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫المحتار‬ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الدمشقي‬ ‫عابدين‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬  ‫ألحمد‬ ، ‫بن‬ ( ‫البعلي‬ ‫أحمد‬ ‫ابن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ 1108 -1189 ‫هـ)‬ ، ‫ص‬ 209 ‫ط/‬ ، ‫والقانون‬ ‫الشريعة‬ -‫ا‬ ‫العلوم‬ ‫جامعة‬ ‫إل‬ ‫العالمية‬ ‫سالمية‬ -‫الهاشمية‬ ‫األردنية‬ ‫المملكة‬ ، ‫ط/‬	)	( 3
	‫م.‬	1992	-	1412 ‫هـ‬	-‫ثانية،‬ ‫بيروت،‬	‫الفكر‬ ‫ط/دار‬ ،	‫(المتوفى‬ ‫الحنفي‬ : ‫السعيدية‬ ‫المؤسسة‬ -‫الرياض.‬ 1252 ‫هـ)‬ ، ‫كتاب‬ -‫ناشرون‬ ، 2011 ‫م‬ -1432 6 / 368 ‫هـ.‬

‫بأسوان‬ ‫بنني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ 2624 
‫ا‬ ‫حتكار‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬

  
	‫أحمق،‬ ‫أي‬ ‫بالفتح،‬ ‫دوي‬ ‫رجل‬ ‫أيضا‬ ‫ويقال‬ ‫األصل،‬ ‫في‬ ‫مصدر‬ ‫ألنه‬ ‫والجمع،‬ ‫والدواة‬ : ‫يدوى‬ ‫دوي‬ ‫يقال‬ ‫المرض،‬ ‫من‬ ‫والداء‬ ‫منها،‬ ‫يكتب‬ ‫التي‬ ، ‫الداء،‬ ‫من‬ ‫ودواء‬ ‫مداواة‬ ‫داويته‬ ‫ومداواة‬ ‫دواء‬ ‫العليل‬ ‫داويت‬ ‫من‬ ‫الدواء‬ : ‫عالجته‬ ‫إذا‬ ‫توافقه‬ ‫التي‬ ‫باألشفية‬ ( 1 ) ‫كو‬ ( ‫كورونا‬ ‫فريس‬ ‫فيد‬ -19 ) : ‫تتكو‬ ‫تنظيمية‬ ‫وحدة‬ ‫األهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫تعمل‬ ‫مترابطة‬ ‫أجزاء‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫ن‬ َّ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ، ‫وقيل‬ : ‫غير‬ ‫الطوعية‬ ‫والمنظمات‬ ‫المؤسسات‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هى‬ ‫إلى‬ ‫برد‬ ‫نزالت‬ ‫بين‬ ‫تتراوح‬ ً ‫أمراضا‬ ‫تسبب‬ ‫الفيروسات‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫مجموعة‬ ‫هو‬ ‫(ميرس)،‬ ‫التنفسية‬ ‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫متالزمة‬ ‫مثل‬ ‫خطورة،‬ ‫أكثر‬ ‫أمراض‬ ‫(سارس‬ ‫الحادة‬ ‫التنفسي‬ ‫الجهاز‬ ‫ومتالزمة‬ ) ، ‫وأعراضه‬ : ‫إنها‬ ‫وقيل‬ ‫الدولة،‬ ‫سيطرة‬ ‫عن‬ ‫باستقالل‬ ‫تعمل‬ ‫التي‬ ‫الرسمية‬ : ‫إجتماعيه‬ ‫منشآت‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ً ‫سعيا‬ ‫المجتمع‬ ‫ألفراد‬ ‫شامله‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫أنشأت‬ ‫التى‬ ‫األهداف‬ . ( 1 ) .
					‫ا‬ ‫اصطالحا‬ ‫الدواء‬ ‫تعريف‬  ‫التنفس‬ ‫صعوبة‬ ‫أو‬ ‫وضيق‬ ‫والسعال‬ ‫الحمى‬ : .
	‫ما‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫العالج‬ ‫أو‬ ‫الوقاية‬ ‫بهدف‬ ‫والخارجى‬ ‫الداخلى‬ ‫اإلستعمال‬ ‫ألغراض‬ ‫المواد‬ ‫من‬ ‫مزيج‬ ‫أو‬ ‫دة‬ ، ‫األدوية‬ ‫دستور‬ ‫فى‬ ‫مسجل‬ ‫مستحضر‬ ‫أو‬ ، ‫الحيوان‬ ‫أو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ألمراض‬ ‫التشخيص‬ ( 2 )  ‫يمكن‬ ‫شدة‬ ‫األكثر‬ ‫الحاالت‬ ‫في‬ ‫تسب‬ ‫أن‬ ‫الرئوي‬ ‫االلتهاب‬ ‫العدوى‬ ‫ب‬ ‫الموت‬ ‫حتى‬ ‫الحادة‬ ‫التنفسي‬ ‫الجهاز‬ ‫ومتالزمة‬ . ( 1 ) . . ‫طبى‬ ‫مستلزم‬ ‫الطبي‬ ‫المستلزم‬ : ‫أداة‬ ‫كل‬ ‫آخر‬ ‫عنصر‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫منتج‬ ‫أو‬ ‫مادة‬ ‫أو‬ ‫معدات‬ ‫أو‬ ‫بما‬ ‫منضما‬ ‫أو‬ ‫منفردا‬ ‫يستعمل‬ ‫األساسي‬ ‫مفعوله‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫والذي‬ ‫جراحية،‬ ‫أو‬ ‫طبية‬ ‫ألغراض‬ ‫الوسائل‬ ( 3 ) . ... ‫الدم‬ ‫فى‬ ‫األكسيجين‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫وظيفته‬ ‫دعم‬ ‫يمكن‬ ‫ولكن‬ ‫أيضية،‬ ‫أو‬ ‫مناعية‬ ‫أو‬ ‫دوائية‬ ‫بوسائل‬  ‫األكسيجين‬ ، ‫بعد‬ ‫عن‬ ‫الحرارة‬ ‫قياس‬ ‫وأجهزة‬ ، ‫بقياس‬ ‫المختصه‬ ‫واألجهزة‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫إ‬ ‫األكسيجين‬ ‫إسطوانات‬ ‫أسعار‬ ‫رتفاع‬ ، ‫مركزات‬ ‫وأجهزة‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫لالستعمال‬ ‫الصانع‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫والمخصص‬ ‫تشغيله،‬ ‫في‬ ‫تدخل‬  ‫الجونتيات‬ ( ‫المستلزمات‬ ، ‫الكماما‬ ‫ت‬ ، ‫الكحول‬ ، ‫المطهرات‬ ، ).... ‫التي‬ ‫المعلوماتية‬ ‫والبرامج‬ ‫التوابع‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫أثناء‬ ‫احتكرت‬ ‫التى‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬ :  ‫األكسدة‬ ‫مضادات‬ ( ‫مثل‬ ‫األدوية‬ ، ‫وا‬ ‫الحيوي‬ ‫لمضادات‬ ‫ة‬ ، ‫الحرارة‬ ‫خوافض‬ ، ‫المناعه‬ ‫مهبطات‬ ، ‫المناعه‬ ‫معدالت‬ ، )...... h
	‫اجملتمعي‬ ‫املؤسسات‬ ‫ناصر‬ ‫إعداد‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫المشاركة‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫منظمات‬ ‫دور‬ ) ‫ة‬ :	( 1
	‫اللغه‬ ‫تاج‬ ‫الصحاح‬ ، ،) ‫دوى‬ ( ‫مادة‬ ‫األدوية‬ ‫علم‬ ، ‫ت‬ : ‫شاهين‬ ‫عمر‬ ‫أ.د/‬ 6 / 2324 ، ‫ص‬ ‫(دوى)‬ ‫مادة‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ، 21 ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫،ط/‬ ، ‫عمان‬ 38 / 73 -‫األردن‬ . ، ‫المجتمعي‬ ‫المؤسسات‬ ‫تعريف‬ ‫ة‬ ‫ص‬ ‫خلف‬ ‫أبو‬ ‫نايف‬ ‫د.‬ ‫إشراف‬ ‫علي‬ ‫شيخ‬ ‫رشيد‬ ‫محمود‬ 25 ‫قدمت‬ ، ‫األطروحة‬ ‫هذه‬ ‫أولى‬ ، : ‫هى‬ : ‫ي‬ ‫اجتماعي‬ ‫نسق‬ ‫الخ‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بتوفير‬ ‫قوم‬ ‫اإل‬ ‫دمات‬ ‫الدراسات‬ ‫بكلية‬ ‫السياسية‬ ‫والتنمية‬ ‫التخطيط‬ ‫في‬ ‫الماجستير‬ ‫درجة‬ ‫لمتطلبات‬ ‫استكماال‬ ‫وهي‬ ‫جتماعية‬ ‫فلسطين.‬ ‫نابلس،‬ ‫في‬ ‫الوطنية‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫العليا‬ 2008 ‫م‬ ، ‫مؤسسات‬ ‫تطوير‬	( 1 ( 2 ) )
	‫األول‬ ‫للمؤتمر‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬	34 ،	‫ص‬ ‫كمال،‬ ‫محمد‬	‫سيف‬ ‫أبو‬ ،	‫تأليف‬ :	1992 ‫وبرامجها‬ ‫األحداث‬ ‫م.‬ ،
	https://theconsultant1.com/study-of-medical-supplies-factory ( 1 ) https://www.ilajak.com/blog/corona-symptoms-causes#mcetoc_1eas6l5fd11 ‫اإلجتماعى‬ ‫للدفاع‬ ، ‫القاه‬ ‫من‬ ‫الفترة‬ ‫فى‬ ‫رة‬ 7 -9 ‫يونيو‬ 1977 . ‫م‬	)	( 3
	2631	2021 ‫م‬	1443 / ‫هـ‬	‫بأسوان‬ ‫بنني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ 2628 ‫األوىل‬ ‫مجادى‬ ‫الرابع:‬ ‫العدد‬

‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫اال‬ ‫وقت‬ ‫حتكار‬ ‫العام‬ ‫باملصلحة‬ ‫ختل‬ ‫جرميه‬ ‫الوباء‬ ‫ة‬ ‫مطالب‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ :

  
	‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫أسباب‬ : ‫طبيعة‬ ‫أسباب‬ 1 -‫المنتج‬ ‫بطبيعتها‬ ‫تتصل‬ ‫اإلنتاج‬ ‫أنواع‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ 4 -‫واألخالقي‬ ‫الديني‬ ‫البعد‬ : ‫اال‬ ‫فصل‬ ‫إن‬ ‫والقيم‬ ‫واألخالق‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫قتصاد‬ ‫ا‬ ‫تصاال‬ ‫الثاني‬ ‫املطلب‬ ‫تلك‬ ‫أسس‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫لألنظمة‬ ‫حتمية‬ ‫نتيجة‬ ‫الفشل‬ ‫جعل‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫األدل‬ ‫اال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫جرمي‬ ‫حتكار‬ ‫ة‬ ‫العامة‬ ‫باملصلحة‬ ‫ختل‬ ‫الشعوب‬ ‫نصيب‬ ‫من‬ ‫والضياع‬ ‫الشقاء‬ ‫أو‬ ‫والقهر‬ ‫الظلم‬ ‫وجعل‬ ‫المذاهب،‬ ‫يشهد‬ ‫لم‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫الشعوب،‬ ‫خيرات‬ ‫ونهب‬ ‫والحروب‬ ‫قبل‬ ‫التاريخ‬ ‫ه‬ ( 1 . ) ‫بالفتن‬ ‫الدولية‬ ‫العالقات‬ ‫واتسمت‬ ‫منها،‬ ‫أي‬ ‫بتطبيق‬ ‫ابتليت‬ ‫التي‬ ‫السن‬ ‫من‬ ‫أدلة‬ ‫وردت‬ ‫ة‬ ‫اال‬ ‫حتريم‬ ‫على‬ ‫حتكار‬ :
			‫للتملك‬	‫قابله‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ممكن‬ ‫أصلها‬ ‫وفى‬	‫الناس‬ ‫عوام‬	‫بمصالح‬ ً ‫مباشرا‬
			‫أن‬ ‫البد‬ ‫ولذلك‬	‫بالعامة‬ ‫ك‬	‫ذل‬ ‫سيضر‬ ‫األفراد‬ ‫تملكها‬ ‫لو‬ ‫لكن‬	،	‫الخاص‬
			‫مثل‬ ‫مباشرا،‬ ً ‫إشرافا‬ ‫إنتاجه‬ ‫على‬ ‫تشرف‬ ‫أو‬	‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫بإنتاج‬ ‫الدولة‬ ‫تقوم‬ ، ‫العام‬ ‫المرافق‬ ‫خدمات‬ ‫ة‬ ( 1 ) .
			‫المطلب‬ ‫الثا‬ ‫المطلب‬ ‫األول‬ ‫ني‬ : : ‫ا‬ ‫المطلب‬ ‫لثالث‬ : ‫ا‬ ‫ال‬ ‫والجشع‬ ‫ستغالل‬ ‫أسباب‬ ‫ا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫األدلة‬ ‫الطبية‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫احتكار‬ ‫ال‬ ‫جريم‬ ‫حتكار‬ ‫ة‬ . ‫العامة‬ ‫بالمصلحة‬ ‫تخل‬ . ‫ا‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫حتكار‬ ‫ال‬ . ‫دخار‬ ‫ي‬ ‫أنشأ‬ ‫المحتكر‬ ‫أن‬ ‫العامل‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬ ‫با‬ ‫هذا‬ ‫حتكاره‬ ‫من‬ ‫فريق‬ ‫ال‬ ‫منافسي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫تقدمه‬ ‫سبب‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫عليهم‬ ( 2 ) . ‫ا‬ ‫االقت‬ ‫ألنظمه‬ ‫المعاصرة‬ ‫صادية‬ : ‫النظا‬ ‫أعطى‬ ‫لقد‬ ‫حتى‬ ‫الفرد‬ ‫الرأسمالي‬ ‫م‬ ‫وطغى‬ ‫تضخم‬ ‫والمعنوية،‬ ‫المادية‬ ‫ومصالحه‬ ‫المجتمع‬ ‫حساب‬ ‫على‬ h	--	2 3
			‫فضمر‬	‫السابق‬ ‫النظام‬ ‫أعطاه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫الفرد‬	‫االشتراكي‬ ‫النظام‬ ‫وسلب‬ ‫وانكمش‬ ( 3 ) .
			،	‫واإلسالم‬ ‫االقتصادية‬ ‫النظم‬ ‫بين‬ ‫مقارنه‬ ‫دراسة‬ ‫منه‬ ‫االسالمي‬ ‫التشريع‬ ‫وموقف‬ ‫االحتكار‬	)	( 1
			‫د/‬	‫علقم‬ ‫الطيب‬ ‫محمد‬ ‫موسى‬ / ‫للطالب‬ ، ،	28	‫ص‬	‫الماجستير‬ ‫درجة‬ ‫لنيل‬ ‫مقدمة‬ ‫رساله‬ ،
								.	‫م‬	1981	-	1401 ‫هـ‬	،	‫حسان‬ ‫حامد‬ ‫حسين‬ ‫د/‬	‫عفر‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ،
	.	‫م‬	‫المر‬ ) ) ‫أ‬ ‫لعبيدي،‬ ‫ومهاوات‬ ‫داودي،‬ ‫الطيب‬ ‫للدكتور‬ ‫اإلسالمي"‬ ‫االقتصاد‬ ‫في‬ ‫التمويل‬ ‫خالقيات‬ . ‫بالصفحة‬ ‫السابق‬ ‫جع‬ ═ ‫والوقف‬ ‫الزكاة‬ -‫الجزائر،‬ ‫دحلب،‬ ‫سعد‬ ‫جامعة‬ ‫المستدامة،‬ ‫التنمية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ 2013	( 2 ( 3
						.	‫ص‬ ‫إسالمي‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫االقتصاد‬ ‫علم‬ ‫لدراسة‬ ‫مدخل‬ 20	‫العوجي‬ ‫توفيق‬ :	1 )	(
	2633				

‫الربحي‬ ‫غير‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التمويل‬ ‫دور‬ ‫حول‬ ‫الثاني‬ ‫الدولي‬ ‫العلمي‬ ‫للمؤتمر‬ ‫مقدمة‬ ‫ورقة‬ -═ ‫الـمقـــارن‬ ‫الفقه‬ ‫األوىل‬ ‫مجادى‬ ‫الرابع:‬ ‫العدد‬ 1443 / ‫هـ‬ 2021 ‫م‬ 
: ‫الحتكار‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫دل‬

  
												‫اآلثار‬ ‫من‬ : ‫الراجح‬
	‫سعيد‬ ‫كان‬ ‫بتحريم‬ ‫القائل‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫أن‬ ‫تبين‬ ‫وأدلتهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫أقوال‬ ‫عرض‬ ‫بعد‬ ‫بن‬ ‫قال‬ ‫االحتكار،‬ ‫حديث‬ ‫راوي‬ ‫وهو‬ ‫الزيت‬ ‫يحتكر‬ ‫المسيب‬	-	2
	‫داود‬ ‫أبو‬ ‫يحرم‬ " ( 1 ‫االحتكار‬ : : ‫بالقبول‬ ‫األولى‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يحتكر‬ ‫وكان‬ ‫وال‬ ‫نوى‬ ، ‫أدلتهم‬ ‫لقوة‬ ‫خب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫مما‬ ‫والبزر‬ ‫ط‬ ، ‫تقتضى‬ ‫العامة‬ ‫المصلحة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ) . . ‫الحاجه‬ ‫واستغالل‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫التضييق‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يترتب‬ ‫لما‬ ‫بالتحريم‬ ‫القول‬
												‫الدليل‬ ‫هذا‬ ‫مناقشة‬ : ‫اال‬ ‫شروط‬ ‫حتكار‬ :
	( ‫الب‬ ‫عن‬ ‫االمتناع‬ ‫وفي‬ ‫العامة،‬ ‫حق‬ ‫به‬ ‫تعلق‬ ‫وألنه‬ 2 ) ‫املعقول‬ ‫من‬ ‫ثانيا‬ : ‫األمر‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫صغيرة،‬ ‫البلدة‬ ‫كانت‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫بهم‬ ‫يضر‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيكره‬ ‫عليهم‬ ‫حق‬ ‫إبطال‬ ‫يع‬ ‫وتضييق‬ ‫هم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫بغيره‬ ‫إضرار‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ملكه‬ ‫حابس‬ ‫ألنه‬ ‫كبيرا؛‬ ‫المصر‬ ‫كان‬ ‫بأن‬ ‫يضر‬ ( 3 ) ‫سننه‬ ‫فى‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ، ‫ح/‬ 2153 ، 3 / 281 ‫وعبد‬ ، ‫بن‬ ‫مسنده"‬ " ‫في‬ ‫حميد‬ -‫في‬ ‫كما‬ . ) ) 1 ( ‫خير‬ ( 2 ‫فذلك‬ ‫أخرجه‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫احتاج‬ ‫فإن‬ ‫يضعه‬ ‫ثم‬ ‫فيشتريه‬ ‫اتضع‬ ‫وقد‬ ‫الشيء‬ . ِ ّ ‫النبي‬ ‫بمراد‬ ُ ‫أعرف‬ ُّ ‫والصحابي‬ ‫القوت،‬ ‫احتكار‬ ‫على‬ َ ‫الحديث‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫يح‬ ‫أ‬ -‫أحدها‬ : ‫م‬ ْ  ‫قال‬ ‫الزناد‬ ‫أبو‬ ‫روى‬ ‫وما‬ ، : ‫لسعيد‬ ‫قلت‬ ‫بن‬ ‫المسيب‬ : ‫عنك‬ ‫بلغني‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫أن‬ ‫قلت‬ ‫أنك‬  ‫قال‬ : ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فادخره،‬ ‫شيئا،‬ ‫غلته‬ ‫من‬ ‫أدخل‬ ‫أو‬ ‫شيئا،‬ ‫جلب‬ ‫فلو‬ ‫يشتري،‬ ‫أن‬ ‫وأنت‬ ‫خاطئ‬ ‫إال‬ ‫بالمدينة‬ ‫يحتكر‬ ‫ال‬ ‫قال‬ ‫تحتكر!‬ : ‫لي‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫س‬  ‫ا‬ ‫األوزاعي‬ ‫وقال‬ ‫ومالك‬ ‫الحسن‬ ‫روي‬ ‫محتكرا،‬ ‫بمحتكر؛‬ ‫ليس‬ ‫لجالب‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫إنما‬  ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ‫بها‬ ‫فيغالي‬ ‫غالئها‬ ‫عند‬ ‫السلعة‬ ‫الرجل‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫لحديث‬
	‫ألبى‬	‫ص‬ " ‫المنتخب‬ ‫البيوع‬ ‫كتاب‬ ،" ‫المصنف‬ " ‫في‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬ 42 ‫ح‬ 33 ، ‫مسنده‬ ‫فى‬ ‫والدارمي‬ ، ، ‫يحيى‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫الحكرة‬ ‫باب‬ ‫الدارمي)‬ ‫(سنن‬ ‫بـ‬ ‫المعروف‬ ، ‫بن‬	)	( 1
	‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ " ‫المسيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫عيد‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫السمرقندي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ : " ‫الزيت‬ ‫يحتكر‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫بن‬ 8 / ‫ب‬ 202 ‫هرام‬ َ : 255 ‫هـ)،‬ ‫ح/‬ 2586 ، 3 / 1657 ، ‫واألقضية‬ ‫البيوع‬ ‫كتاب‬ " ‫المصنف‬ " ‫في‬ ‫شيبة‬ ‫س‬ ، ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫لما‬ ‫الحكرة‬ ‫في‬ ‫رخص‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫التميمي‬ ‫الدارمي،‬ ‫الصمد‬ ‫حديث‬ 14886 ، ‫أبي‬ ‫وابن‬ ‫ت‬ : ‫الداراني‬ ‫أسد‬ ‫سليم‬ ‫حسين‬ ، ‫ط/‬
	‫وقال‬	،	‫م‬	2000	-	‫هـ‬	1412	‫أولى،‬ ‫السعودية،‬	‫العربية‬ ‫المملكة‬ ‫والتوزيع،‬ ‫للنشر‬ ‫المغني‬ ‫دار‬ 4 / 455 ‫حديث‬ 22076 . ‫صحيح‬ ‫وإسناده‬ .	‫الناس‬
	‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫األوطار‬ ‫نيل‬ ، ‫لم‬ : ‫الباري‬ ‫فتح‬ ( ‫ينظر‬ . ‫ضعيف‬ ‫إسناده‬ ‫حمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫اليمني‬ ‫الشوكاني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ 4 / 348 . ) 1250 ‫هـ)،‬ 5 / 261 ‫ت‬ ، : ‫الصباب‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ، ‫مصر‬ ‫الحديث،‬ ‫/يدار‬ ‫ط‬ ، ‫أولى،‬ 1413 ‫هـ‬ : ُ ‫د‬ َّ ‫لمحم‬ ‫البغوي،‬ ‫لإلمام‬ ‫السنة‬ ‫مصابيح‬ ‫شرح‬ ( 2 ) ‫بن‬ ‫اللطي‬ ِ ‫عبد‬ ‫ينِ‬ ِ ّ ‫الد‬ ِ ّ ‫عز‬ ‫ف‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ين‬ ِ ّ ‫الد‬ ‫أمين‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫الم‬ ‫ابن‬ ‫بـ‬ ‫المشهور‬ ، ُّ ‫الحنفي‬ ، ّ ‫رماني‬ َ ‫الك‬ ُّ ‫ومي‬ ُّ ‫الر‬ ‫ا،‬ َ ‫ش‬ ‫رِ‬ ِ ‫ف‬ : 854 ‫ت‬ ْ ‫هـ)‬ ، 3 / 445 ‫ودراسة‬ ‫تحقيق‬ ، : ‫بإشراف‬ ‫المحققين‬ ‫من‬ ‫مختصة‬ ‫لجنة‬ : ‫ط/‬ ‫طالب،‬ ‫الدين‬ ‫نور‬	)	( 2
			‫ألبى‬	،	‫الشافعي‬ ‫مام‬	‫اإل‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫البيان‬	،	‫م‬	2012	-	1433 ‫هـ‬	‫أولى،‬ ،	-‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫إدارة‬ 1993 ‫م.‬
			558 ‫هـ)،‬ ═	( 3 ‫يحيى‬ ‫الحسين‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ) ‫بن‬ ‫الخير‬ ‫أبي‬ 5 / 129 ‫الهداية‬ ، ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫الشافعي‬ ‫اليمني‬ ‫العمراني‬ ‫سالم‬ 4 / 377 . :

،

  ‫للبيع،‬ ‫معدا‬ ‫طعاما‬ ‫عنده‬ ‫علموا‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫فإن‬ ‫ينفع،‬ ‫بل‬ ‫به،‬ ‫يضر‬ ‫وال‬ ‫أحد،‬ ‫على‬ 


	‫ووجه‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫قوتا‬ ‫والعلف‬ ‫بالقوت‬ ‫الحنفي‬ ‫من‬ ‫محمد‬ ‫عند‬ ‫أما‬ : ‫يختص‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫بالعامة‬ ‫اإلضرار‬ ‫لمكان‬ ‫الكراهة‬ ‫إن‬ ‫ة‬ ‫والحنابل‬ ‫ة‬ : ‫وجه‬ ‫على‬ ‫والرخص،‬ ‫االتساع‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫اشتراه‬ ‫إن‬ ‫فأما‬ ‫الناس.‬ ‫على‬ ‫ويضيقون‬ ‫بمحرم.‬ ‫فليس‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫يضيق‬ ‫ال‬ ( 1 ) ‫بأهله‬ ‫االحتكار‬ ‫يضر‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ( 1 ) . ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ . ‫اال‬ ‫يكون‬ ‫فيما‬ ‫حتكار‬ ، ‫وفتوى‬ ‫ا‬ ‫حتريم‬ ‫بشأن‬ ‫اإلفتاء‬ ‫ودار‬ ‫األزهر‬ ‫حتكار‬ ‫أن‬ ‫ويرى‬ ‫الثاني‬ ‫املذهب‬ : ‫فأما‬ ‫قوتا،‬ ‫المشترى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ . ‫األدوية‬ ‫اال‬ ‫أبو‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ثوبا‬ ‫أو‬ ‫فضة‬ ‫أو‬ ‫ذهبا‬ ‫ولو‬ ‫بالعامة‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫حتكار‬ ‫احتكار‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ‫البهائم،‬ ‫وأعالف‬ ‫والزيت،‬ ‫والعسل،‬ ‫والحلواء،‬ ‫اإلدام،‬ ‫الحنابله‬ ‫عند‬ ‫محرم،‬ ‫األثر‬ ‫قال‬ ‫م‬ : ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫يسأل،‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬ ‫يكون‬ ‫فيما‬ ‫اال‬ ‫حتكار‬ : ‫الحنفي‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ‫ة‬	
	‫قال‬ ‫االحتكار؟‬ ‫فى‬ ‫أم‬ ‫فقط‬ ‫األقوات‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫االحتكار‬ ‫هل‬ : ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قول‬ ‫وهذا‬ ‫يكره،‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الناس‬ ‫قوت‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫بالناس‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫؟‬ ‫حبسه‬ ‫بن‬	
	‫سعيد‬ ‫وكان‬ ‫عمرو.‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫والبزر‬ ‫والخيط،‬ ‫النوى،‬ ‫يحتكر‬ ‫كان‬ ‫بن‬ ‫االحتكار‬ ‫حديث‬ ‫راوي‬ ‫وهو‬ ‫المسيب‬ ( 1 ) ‫محمد‬ ‫قول‬ ‫ووجه‬ ، -‫الزيت،‬ ‫يحتكر‬ ‫فا‬ ‫فقط‬ ‫األقوات‬ ‫فى‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫حتك‬ ‫ا‬ ‫اليعتبر‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫ار‬ ، ً ‫حتكارا‬ -‫كل‬ ‫فى‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫فعلى‬ ‫حبسه‬ ‫بالناس‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫األ‬ ‫حتكار‬ ‫دوية‬	
	‫عدمه‬ ‫من‬ ‫لقلوبهم‬ ‫أطيب‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ( ‫ب‬ -‫الثاني‬  -‫ا‬ ‫في‬ ‫الضرر‬ ‫أن‬ ‫القوت‬ ‫بحبس‬ ‫العامة‬ ‫يلحق‬ ‫إنما‬ ‫األغلب‬ ‫ألعم‬ 2 ) . ‫به‬ ‫إال‬ ‫االحتكار‬ ‫يتحقق‬ ‫فال‬ ‫والعلف‬ ، ‫الحاجة‬ ‫تعم‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫وألن‬ ‫والحيوانات‬ ‫الثياب،‬ ‫فأشبهت‬ ‫إليها،‬ ( 2 ) . -‫الثالث‬ : ‫الحاجة‬ ‫وقت‬ ‫خاصة‬ ‫والمستلزمات‬ . ‫بالتحريم‬ ‫أولى‬ ‫إليها‬ ‫ويرى‬ ‫األول‬ ‫املذهب‬ : h ‫اال‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫اآلدمي،‬ ‫قوت‬ ‫فى‬ ‫يحرم‬ ‫حتكار‬ ‫المالكي‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫والشافعي‬ ‫ة‬ ‫الحنابل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ( 1 ) ، ‫الحنفي‬ ‫جمهور‬ ‫ويرى‬ ‫ة‬ ‫اال‬ ‫كراهة‬ ‫أقوات‬ ‫في‬ ‫حتكار‬ : ‫ع‬ ‫بالعامة‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يجري‬ ‫واالحتكار‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫ند‬ - ‫أحدهما،‬ ‫بأمرين؛‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫يحصل‬ ‫وال‬ ‫بشرائه.‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫يضيق‬ ‫أن‬ ‫إذا‬ ‫والبهائم‬ ‫اآلدميين‬ ═ 5 / 355 ، ‫ت‬ : ‫المنهاج‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ‫النوري،‬ ‫محمد‬ ‫قاسم‬ -‫جدة‬ ، ‫أولى،‬ 1421 ‫هـ‬ -2000 ‫م.‬ ( 1 ‫ص‬ ‫تخريجه‬ ‫سبق‬ ) 30 . ( 2 ) ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ 5 / 129 ‫البرهانى‬ ‫المحيط‬ ، 7 / 145 ‫المالكى‬ ‫الفقه‬ ‫فى‬ ‫التلقين‬ ، 2 / 153 -، ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫التفريع‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ، ‫اهلل‬ ‫لعبيد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫ابن‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫الحسن‬ ‫كالحرم‬ ‫االحتكار،‬ ‫بأهله‬ ‫يضيق‬ ‫بلد‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ‫والثغور.‬ ‫ين،‬ : ‫والثغور.‬ ‫والمدينة،‬ ‫مكة‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫االحتكار‬ ‫والبصرة‬ ‫كبغداد،‬ ‫والجلب‬ ‫المرافق‬ ‫الكثيرة‬ ‫الواسعة‬ ‫البالد‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫فظاهر‬ ‫التلقين‬ ‫شرح‬ ، ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫ألبى‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫المالكي‬ ‫المازري‬ ‫يمي‬ ِ : ‫م‬ َّ ‫الت‬ ‫عمر‬ 536 ‫ت‬ ‫هـ)،‬ : ‫المي،‬ ّ ‫محم‬ ‫الشيخ‬ ‫سماحة‬ 2 / 1008 ، ‫ط/‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫الس‬ ‫المختار‬ ‫د‬ َّ ‫أولى،‬ ‫ِسالمي،‬ ‫اإل‬ 2008 ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫التفريع‬ ‫م،‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ - -2 / 111 ، ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الثاني،‬ ‫غالبا.‬ ‫فيها‬ ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫االحتكار؛‬ ‫فيها‬ ‫يحرم‬ ‫ال‬ ‫ومصر،‬ ‫األموال‬ ‫ذوو‬ ‫فيتبادر‬ ‫قافلة‬ ‫البلد‬ ‫يدخل‬ ‫بأن‬ ‫الضيق،‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫إبراهيم‬ ‫اسحاق‬ ‫ألبى‬ ‫الشافعي،‬ ‫اإلمام‬ ‫فقة‬ ‫في‬ ‫مهذب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الشيرازي‬ ‫يوسف‬ ‫فيشترونها،‬ ‫(المتوفى‬ : 476 ‫هـ)‬ 2 / 64 ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ، ، ‫أولى،‬ 1428 ‫هـ‬ -2007 ‫م‬ ، ‫في‬ ‫البيان‬	)	( 1
	‫(المتوفى‬ ‫المالكي‬ ‫ب‬ َّ ‫الج‬ : ‫قدامة‬ ‫البن‬ ‫المغني‬ ، ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫محمد‬ ‫ألبى‬ 378 ‫هـ)،ت‬ : ‫حسن،‬ ‫كسروي‬ ‫سيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ 2 / 111 ‫بن‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ( 1 ) ، ‫يحيى‬ ‫الحسين‬ ‫ألبى‬ ‫بن‬ ‫الخير‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫اليمني‬ ‫العمراني‬ ‫سالم‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ، ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫قدامة‬ ‫ال‬ َ ‫بيروت‬ ‫العلمية،‬ -‫أولى،‬ ‫ط/‬ ‫لبنان،‬ 1428 ‫هـ‬ -2007 ‫المغنى‬ ‫م،‬ 4 / 167 ، ‫الك‬ ‫فقه‬ ‫فى‬ ‫افى‬ ‫المغنى‬ 4 / 167 . ‫(المتوفى‬ ‫المقدسي‬ ‫قدامة‬ ‫بابن‬ ‫الشهير‬ ‫الحنبلي،‬ ‫الدمشقي‬ ‫ثم‬ ‫المقدسي‬ ‫الجماعيلي‬ : ‫(المتوفى‬ ‫الشافعي‬ : 558 ‫هـ)‬ ، ‫ت‬ : ‫قا‬ ‫النوري،‬ ‫محمد‬ ‫سم‬ 5 / 355 ‫ط/‬ ، ‫المنهاج‬ ‫دار‬ -‫جدة،‬	)	( 1
	.	3 / 187	‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ) 5 / 129 2 / 25 ، ‫المغنى‬ . 620 ‫مكت‬ ‫ط/‬ ‫هـ)،‬ ‫القاهرة،‬ ‫بة‬ 4 / 167 1388 . ‫هـ‬ ‫أولى،‬ 1421 ‫هـ‬ -2000 ‫االقناع‬ ‫متن‬ ‫عن‬ ‫القناع‬ ‫كشاف‬ ‫م،‬ -1968 ‫م.‬	( 2



  ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫إلي‬ ‫تعود‬ ‫العمالية‬ ‫للنقابات‬ ‫التاريخية‬ ‫الجذور‬ ‫إن‬ ‫العما‬ ‫النقابي‬ ‫التنظيم‬ ‫يمارسه‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫إلي‬ ‫نظرنا‬ ‫وإذا‬ ‫نجد‬ ‫فسوف‬ ‫لي‬ ‫بالضعف،‬ ‫يتسم‬ ‫العمال‬ ‫مصالح‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫العمالية‬ ‫النقابات‬ ‫تلك‬ ‫دور‬ ‫أن‬ ‫االحتجاجات‬ ‫وممارسة‬ ‫النقابي‬ ‫التنظيم‬ ‫تجاوز‬ ‫إلي‬ ‫العمال‬ ‫يدفع‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫توصيل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫عمالية‬ ‫حركة‬ ‫في‬ ‫أنفسهم‬ ‫وتنظيم‬ ‫والمظاهرات‬ ‫واإلضرابات‬ ‫ال‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬ ‫الحكومة،‬ ‫إلي‬ ‫المختلفة‬ ‫مطالبهم‬ ‫يتهم‬ ‫النقابي‬ ‫التنظيم‬ ‫جعل‬ ‫ذي‬ ‫القوانين‬ ‫علي‬ ‫التأثير‬ ‫في‬ ‫دورها‬ ‫إلي‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬ ‫بالتآمر.‬ ‫الحركات‬ ‫تلك‬ ‫أكثر‬ ‫يتخطي‬ ‫لم‬ ‫الدور‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫فسوف‬ ‫بالعمال‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫والسياسيات‬ ‫للحكومة‬ ‫والمقترحات‬ ‫الرأي‬ ‫إبداء‬ ‫من‬ ‫مختلف‬ ‫علي‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫درجة‬ ‫بوجود‬ ‫الجمعيات‬ ‫تلك‬ ‫وتتسم‬ ‫واحدة‬ ‫اجتماعية‬ ‫طبقة‬ ‫في‬ ‫واشتراكهم‬ ‫األعضاء‬ ‫عدد‬ ‫صغر‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫التجانس‬ ‫بمخاط‬ ‫الوعي‬ ‫ونشر‬ ‫لها،‬ ‫االستعداد‬ ‫وكيفية‬ ‫العمل‬ ‫وبأهمية‬ ‫الفيروس،‬ ‫ر‬ ‫المحافظات‬ ‫بين‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫منظمات‬ ‫بين‬ ‫والتنسيق‬ ‫بالمجتمع،‬ ‫التطوعي‬ ‫المحافظات،‬ ‫في‬ ‫عملها‬ ‫نطاق‬ ‫في‬ ‫التنفيذية‬ ‫الجهات‬ ‫مع‬ ‫والتعاون‬ ‫المصابة،‬ ‫المعونات‬ ‫وتوزيع‬ ‫الوقائية،‬ ‫المرحلة‬ ‫في‬ ‫مبادرتها‬ ‫لتنفيذ‬ ‫الذاتي‬ ‫التمويل‬ ‫وتوفير‬ ‫خ‬ ‫ووضع‬ ‫الساعة،‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫(حجر‬ ‫مؤقتة‬ ‫معسكرات‬ ‫إلقامة‬ ‫متكاملة‬ ‫طة‬ ‫المحافظات.‬ ‫في‬ ‫الصحة‬ ‫مديريات‬ ‫مطالب‬ ‫وفق‬ ‫فيهم،‬ ‫للمشتبه‬ ‫صحي)‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجائحة‬ ‫تراجع‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ : ‫المناطق‬ ‫تأهيل‬ ‫إعادة‬ ‫في‬ ‫المساهمة‬ ‫خدمات‬ ‫تقديم‬ ‫أولها‬ ‫األولويات‬ ‫وفق‬ ‫أحياء)‬ / ‫قرى‬ / ‫(أسر‬ ‫تطهيرها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للمتعافين‬ ‫العاجلة‬ ‫الرعاية‬ : ‫ز‬ ‫العاجلة‬ ‫الرعاية‬ ‫وتقديم‬ ‫المتعافين‬ ‫يارة‬ ‫وتقديم‬ ‫المصابين‬ ‫وزيارة‬ ‫المستشفيات‬ ‫احتياجات‬ ‫ودعم‬ ‫وألسرهم،‬ ‫لهم‬ ‫لرعاية‬ ‫متكامل‬ ‫مشروع‬ ‫تنفيذ‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وألسرهم،‬ ‫لهم‬ ‫العاجلة‬ ‫الرعاية‬ ‫في‬ ‫األزمة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫المدني‬ ‫المجتمع‬ ‫مشاركة‬ ‫ولتكون‬ ‫المتضررين،‬ ‫اال‬ ‫التضامن‬ ‫وزارة‬ ‫منظومة‬ ‫إطار‬ ‫جتماعي‬ ‫كا‬ ‫وحدة‬ ‫حاسبات‬ ‫آلية‬ ‫البحرى‬ ‫النقل‬ ‫و‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫و‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫ديمية‬ ‫والكوارث‬ ‫األزمات‬ ‫بإدارة‬ ‫الخاصة‬ ‫والمهام‬ ‫التنظيمى‬ ‫الهيكل‬ ‫الجودة‬ ‫ضمان‬ ، ‫ص‬ 8 . 


	‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫الطبية‬ ‫واملستلزمات‬ ‫األدوية‬	‫حتكار‬	‫ا‬
	1 ) ( 2 ) ( 3 ‫أخرجه‬ ) ‫البناية‬ 12 ‫بكر‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ / 209 ‫العلمية‬ ، ‫ثانية،‬ 1406 ‫االختيار‬ ، ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫الحنفي‬ ‫الكاساني‬ ‫أحمد‬ 4 / 160 ‫الشرائع‬ ‫ترتيب‬ ‫في‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ، ، : 587 ‫هـ)‬ 5 / 129 ‫هـ‬ -1986 ‫م‬ ‫االختيار‬ 4 / 162 ِ ّ ‫ِي‬ ‫ب‬ ْ ‫ل‬ ِ ّ ‫الش‬ ‫وحاشية‬ ‫الدقائق‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫،تبيين‬ ، ‫لعثمان‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫لعالء‬ ، ‫ال‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ ‫كتب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫الحنفي‬ ‫الزيلعي‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫البارعي،‬ ‫محجن‬ : 743 ‫هـ)،‬ 6 / 27 ‫الدين‬ ‫،لشهاب‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ُّ ‫ِي‬ ‫ب‬ ْ ‫ل‬ ِ ّ ‫الش‬ ‫يونس‬ ‫(المتوفى‬ : 1021 ‫هـ)،‬ ‫األميرية‬ ‫الكبرى‬ ‫المطبعة‬ ‫ط/‬ -‫القاهرة‬ ‫بوالق،‬ ، ‫أولى،‬ 1313 . ‫هـ‬ ‫أحمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫الشيباني‬ ‫أسد‬ : 241 ‫هـ)‬ ‫مسنده‬ ‫فى‬ ، ‫ت‬ : ‫شاكر،ح/‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ 4880 ، 4 / 437 ، ‫الحديث‬ ‫دار‬ ‫ط/‬ -‫أولى،‬ ‫القاهرة،‬ 1416 ‫هـ‬ -1995 ‫م‬ ، ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫شيبة،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫العبسي‬ ‫خواستي‬ : 235 ‫مصنفه‬ ‫فى‬ ‫هـ)‬ ، ‫كتاب‬ : ‫البيوع‬ ═ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الدللة‬ ‫وجه‬ : ‫الطعام‬ ‫فى‬ ‫االحتكار‬ ‫جواز‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫دل‬ ( 1 ) . ‫السنة‬ ‫أدلة‬ ‫مناقشة‬ : ‫في‬ ‫وكاني‬ ّ ‫الش‬ ‫قال‬ " ‫األوطار‬ ‫نيل‬ " : " ‫م‬ ّ ‫محر‬ َ ‫االحتكار‬ ّ ‫أن‬ ‫األحاديث‬ ُ ‫وظاهر‬ ُ ‫صريح‬ ّ ‫والت‬ ‫غيره،‬ ‫وبين‬ ‫واب‬ ّ ‫والد‬ ‫اآلدمي‬ ‫قوت‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫غير‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫عام‬ ّ ‫الط‬ ‫بلفظ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫المطلقة،‬ ‫وايات‬ ّ ‫الر‬ ‫بقية‬ ‫لتقييد‬ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫وايات‬ ّ ‫الر‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫المطلق‬ ‫عليها‬ ‫طلق‬ ُ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫األفراد‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫فرد‬ ‫على‬ ‫نصيص‬ ّ ‫الت‬ " ( 2 ) . ‫ا‬ ‫ثانيا‬ : ‫المعقول‬ ‫من‬ : ‫المصر‬ ‫في‬ ‫بيع‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫الظلم‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫االحتكار‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫بيعه‬ ‫عن‬ ‫المشتري‬ ‫امتنع‬ ‫فإذا‬ ‫العامة‬ ‫حق‬ ‫به‬ ‫تعلق‬ ‫فقد‬ ‫إليه‬ ‫حاجتهم‬ ‫شدة‬ ‫الحبس‬ ‫مدة‬ ‫وقليل‬ ‫حرام‬ ‫وأنه‬ ‫ظلم‬ ‫المستحق‬ ‫عن‬ ‫الحق‬ ‫ومنع‬ ‫حقهم‬ ‫منعهم‬ ‫فقد‬ ‫الظلم‬ ‫لتحقق‬ ‫الحرمة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫سواء‬ ‫وكثيرها‬ ( 3 ) . ═ ‫واألقضيه‬ ، ‫باب‬ : ‫الطعام‬ ‫احتكار‬ ‫فى‬ ، ‫ح/‬ 20396 ، 4 / 302 ‫ت‬ ، : ‫الحوت‬ ‫يوسف‬ ‫كمال‬ ، ‫ط/‬ ‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ -‫الرياض‬ ، ‫أولى،‬ 1409 ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫اإلسناد،‬ ‫بهذا‬ ‫منكر‬ ‫الحديث‬ ‫وهذا‬ . ‫أصبغ‬ ‫فيه‬ ‫بن‬ ‫أعل‬ ‫وكذا‬ ‫مجهول،‬ ‫هذا‬ ‫بشر‬ ‫وأبو‬ ‫بشر،‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫تفرد‬ ‫وقد‬ ‫فيه،‬ ‫مختلف‬ ‫وهو‬ ‫زيد،‬ ‫بأصبغ‬ ‫الحديث‬ ‫بن‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ‫والعراقي،‬ ‫والزيلعي،‬ ‫عدي،‬ ‫وابن‬ ‫حزم،‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫زيد‬ ‫األوطار‬ ‫نيل‬ ، ‫لمحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫اليمني‬ ‫الشوكاني‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ : 1250 ‫هـ)‬ ، ‫ت‬ : ‫ا‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ‫ط/‬ ‫لصبابطي،‬ ‫أولى،‬ ‫مصر،‬ ‫الحديث،‬ ‫دار‬ 1413 ‫هـ‬ -1993 . ‫م‬ ( 1 ) ‫األوطار‬ ‫نيل‬ 5 / 261 . ( 2 ) ‫السابق.‬ ‫المرجع‬ ( 3 ) ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ 5 / 129 ‫المقنع‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫الكبير‬ ‫،الشرح‬ ، ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ═ ‫الثانى‬ ‫املذهب‬ ‫أدلة‬ : ‫ا‬ ‫اال‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫األول‬ ‫المذهب‬ ‫ستدل‬ ‫ولو‬ ‫بالعامة‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫حتكار‬ ‫ذه‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫بأدلة‬ ‫ثوبا‬ ‫أو‬ ‫فضة‬ ‫أو‬ ‫با‬ : -‫عمر،‬ ‫عن‬ ‫قال‬ : ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫قال‬  : « ‫ملعون‬ ‫المحتكر‬ » ( 1 ) . ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الدللة‬ ‫وجه‬ : ‫ملعون‬ : ‫له‬ ‫تحصل‬ ‫وال‬ ‫الفعل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫الخير‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫آثم‬ ‫أى‬ ‫الطيبي‬ ‫قال‬ ‫البركة.‬ : ‫أو‬ ‫مرحوم‬ ‫الحقيقي‬ ‫والمقابل‬ ‫بالمرزوق‬ ‫الملعون‬ ‫قوبل‬ " ‫الناس‬ ‫على‬ ‫لتوسعته‬ ‫ومرزوق‬ ‫مرحوم‬ ‫التاجر‬ ‫فالتقدير‬ ‫ليعم،‬ ‫محروم‬ ‫والمحتكر‬ " ‫عليهم‬ ‫لتضييقه‬ ‫وملعون‬ ‫محروم‬ ( 2 ) . ‫املعقول‬ ‫من‬ ً ‫ثانيا‬ : ‫اال‬ ‫تحريم‬ ‫فى‬ ‫المعتبر‬ ‫أن‬ ‫فى‬ ‫يتحقق‬ ‫والضرر‬ ‫الضرر،‬ ‫حقيقة‬ ‫هو‬ ‫حتكار‬ ‫الكراهة‬ ‫في‬ ‫المؤثر‬ ‫هو‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫حبسه‬ ‫بالناس‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ( 3 ) . ‫الراجح‬ ‫الرأى‬ : ‫رج‬ ‫أرى‬ ‫الفقهاء‬ ‫أقوال‬ ‫عرض‬ ‫بعد‬ ‫بأن‬ ‫القائل‬ ‫الثاني‬ ‫المذهب‬ ‫حان‬ ‫اال‬ ‫حتكا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ّ ‫إن‬ ‫االحتكار‬ ‫عن‬ ُ ‫هي‬ ّ ‫فالن‬ ‫حبسه‬ ‫بالناس‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫ر‬ ═ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫(المتوفى‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫الفرج،‬ ‫أبو‬ ‫الحنبلي،‬ ‫الجماعيلي‬ ‫المقدسي‬ ‫قدامة‬ : 682 ‫هـ)‬ ، 4 / 47 ‫ط‬ ‫والتوزيع.‬ ‫للنشر‬ ‫العربي‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ / ( 1 ) ‫تخريجه‬ ‫سبق‬ ‫ص‬ 30 . ( 2 ‫المفاتيح‬ ‫مرقاة‬ ) 5 / 1951 . ( 3 ) ‫الرائق‬ ‫البحر‬ 8 / 229 . ‫حيحة‬ ّ ‫الص‬ ‫صوص‬ ّ ‫الن‬ َّ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫بالقوت،‬ ّ ‫يختص‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫بالعامة،‬ ‫اإلضرار‬ ‫لمكان‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وما‬ ‫المحتكر،‬ َ ‫نوع‬ ‫ص‬ ّ ‫تخص‬ ‫ولم‬ ‫االحتكار،‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫حذير‬ ّ ‫الت‬ ‫أطلقت‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫مثيل‬ ّ ‫الت‬ ‫باب‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫فهو‬ ‫وغيره‬ ‫عام‬ ّ ‫للط‬ ‫ذكر‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ها‬ ِ ‫بعض‬ ‫قييد‬ ّ ‫الت‬ . ‫ريعة،‬ ّ ‫الش‬ ‫بأحكام‬ ‫األليق‬ ‫هو‬ ‫إطالقها‬ ‫على‬ ‫االحتكار‬ ِ ‫نصوص‬ َ ‫حمل‬ َّ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫الناس،‬ ُ ‫حاجات‬ ‫فيها‬ ‫تنوعت‬ ‫التي‬ ‫العصور‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫لتطبيقها‬ ُ ‫واألنسب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫عام،‬ ّ ‫بالط‬ ‫اإلضرار‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫أكثر‬ ‫بها‬ ُ ‫االحتكار‬ ُّ ‫ضر‬ َ ‫ي‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫لع‬ ِ ّ ‫الس‬ ‫دت‬ ّ ‫وتعد‬ ‫وأ‬ ‫مستجدات‬ ‫فيها‬ ‫االحتكار‬ ‫على‬ ‫طرأ‬ ‫قد‬ ‫واالستغالل‬ ‫الظلم‬ ‫فيها‬ ‫يقع‬ ُ ‫ساليب‬ ‫ابقة‬ ّ ‫الس‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫لع‬ ِ ّ ‫للس‬ . ‫ا‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫االحتكار‬ ‫يدخل‬ ‫هل‬ ) ‫واملستلزمات‬ ‫كاالدوية‬ ( ‫القوات‬ ‫أ‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫بين‬ ‫دار‬ ‫الذى‬ ‫الخالف‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫أ‬ ‫واإلمام‬ ‫الجمهور‬ ‫بي‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫يوسف‬ ‫يوسف‬ ‫أبو‬ ‫قول‬ : ‫ا‬ ‫بأن‬ ‫ال‬ ‫حبسه‬ ‫بالناس‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫حتكار‬ ، ‫ه‬ ‫األولى‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫خاصة‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫بالقبول‬ ‫ا‬ ‫الط‬ ‫والمستلزمات‬ ‫األدوية‬ ‫حتكار‬ ‫بية‬ ‫أثناء‬ ‫المتوسط‬ ‫الدخل‬ ‫ذوى‬ ‫طاقة‬ ‫فوق‬ ‫أسعارها‬ ‫إرتفاع‬ ‫فى‬ ‫تسبب‬ ‫قد‬ ‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫األسواق‬ ‫من‬ ‫اختفائها‬ ‫إلى‬ ‫امتد‬ ‫بل‬ ‫أسعارها‬ ‫إرتفاع‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫يقتصر‬ ‫لم‬ ‫بل‬ ‫فى‬ ‫تسبب‬ ‫مما‬ ‫إ‬ ‫والوفيات‬ ‫اإلصابة‬ ‫حاالت‬ ‫رتفاع‬ ، ‫على‬ ‫تضييق‬ ‫سبب‬ ‫وهذا‬ ‫ورفع‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫للتيسير‬ ‫جاءت‬ ‫اإلسالميه‬ ‫والشريعة‬ ‫عليهم‬ ‫ومشقة‬ ‫الناس‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫الضيق‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﭼ‬ ( 1 ) ( 1 ) ( ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الحج‬ ‫سورة‬ 78 .) ‫ا‬ ‫كون‬ ‫بشأن‬ ‫األزهر‬ ‫فتوى‬ ‫ال‬ ‫حتكار‬ ‫يضر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫ميتد‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫األقوات‬ ‫خيص‬ ‫ال‬ ‫حبسه‬ ‫بالناس‬ : ‫م‬ ‫د‬ َّ ‫أك‬ ‫اال‬ ‫أن‬ ‫للفتوى‬ ‫العالمى‬ ‫األزهر‬ ‫ركز‬ ‫جر‬ ‫حتكار‬ ‫و‬ ‫دينية‬ ‫يمة‬ ‫ا‬ ‫قتصادية‬ ‫تنوعت‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الفتا‬ ‫اهلل،‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫اإلنحراف‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫وثمرة‬ ‫وإجتماعية،‬ ‫أساليبه‬ ‫وتعددت‬ ‫صورة،‬ . ‫اال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫المركز‬ ‫وأشار‬ ‫ا‬ ‫بشأن‬ ‫االفتاء‬ ‫دار‬ ‫فتوى‬ ‫الكورونا‬ ‫بعالج‬ ‫اخلاصة‬ ‫األدوية‬ ‫حتكار‬ ‫االفتاء‬ ‫دار‬ ‫وقالت‬ ‫مواقع‬ ‫على‬ ‫الرسمي‬ ‫حسابها‬ ‫عبر‬ ‫األحد،‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ : ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫المناعة‬ ‫أدوية‬ ‫تخزين‬ ‫شرعا‬ ‫"يحرم‬ ‫كو‬ ‫عالج‬ ‫بروتوكوالت‬ ‫ضمن‬ ‫المدرجة‬ ‫الفيتامينات‬ ‫األمراض‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫رونا،‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ثمنها‬ ‫لزيادة‬ ‫تحسبا‬ ‫إليها‬ ‫الحاجة‬ ‫دون‬ ." ‫املهنية‬ ‫النقابات‬ ‫(ب)‬ : ‫المجتمع‬ ‫مكونات‬ ‫من‬ ‫ومهم‬ ‫أساسي‬ ‫مكون‬ ‫المهنية‬ ‫النقابات‬ ‫تعد‬ ‫عما‬ ‫نقابة‬ ‫وهي‬ ‫عمالية‬ ‫نقابة‬ ‫أول‬ ‫تأسيس‬ ‫تم‬ ‫عندما‬ ‫عام‬ ‫السجائر‬ ‫لف‬ ‫ل‬ 1900 ‫عام‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫العمالية‬ ‫النقابات‬ ‫عدد‬ ‫وبلغ‬ ‫م،‬ 1931 ‫حوالي‬ ‫م‬ 38 ‫نقابة‬ ( 1 ) . ‫المدني‬ ‫نتيجة‬ ‫وذلك‬ ‫كبي‬ ‫ا‬ ً ‫دور‬ ‫تلعب‬ ‫أنها‬ ‫حيث‬ ‫بها؛‬ ‫القيام‬ ‫تستطيع‬ ‫التي‬ ‫األدوار‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫قانون‬ ‫صدور‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫شرعيتها‬ ‫علي‬ ‫تحصل‬ ‫لم‬ ‫النقابات‬ ‫تلك‬ ‫ولكن‬ ‫عمالية‬ ‫ر‬ ‫األكثر‬ ‫الشرائح‬ ‫تضم‬ ‫بأنها‬ ‫عضويتها‬ ‫وتمتاز‬ ‫والخدمية،‬ ‫اإلنتاجية‬ ‫العملية‬ ‫ا‬ ً ‫تعليم‬ ‫رقم‬ 85 ‫لعام‬ 1942 ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫حالي‬ ‫ويوجد‬ ‫م،‬ 23 ‫عمالية‬ ‫نقابة‬ . ً . ‫وإنما‬ ‫فحسب،‬ ‫األقوات‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتكار‬ ‫وأعمال‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫ومنافع‬ ، ‫إلى‬ ‫األزهر‬ ‫ولفت‬ ‫اال‬ ‫أن‬ ‫الم‬ ‫حتكار‬ ‫والسلع‬ ‫األقوات‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫إليه‬ ‫تحتاج‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫شامل‬ ‫حرم‬ ‫العلمية‬ ‫والخبرات‬ ‫العمال‬ ‫وكذلك‬ ‫والمساكن،‬ ‫األراضي‬ ‫من‬ ‫والعقارات‬ ‫إحتباسه‬ ‫جراء‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫بعامة‬ ‫الالحق‬ ‫الضرر‬ ‫وهو‬ ‫مناطه،‬ ‫لتحقق‬ ‫والمنافع‬ ‫السلع‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يحتاجون‬ ‫فيما‬ ‫المسلمين‬ ‫يضايق‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫وأكد‬ ‫سعره‬ ‫وإغالء‬ ‫الضروري‬ ‫بثمن‬ ‫منه‬ ‫يشتروها‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ‫ويضطر‬ ‫السوق‬ ‫من‬ ‫كلها‬ ‫ويشتريها‬ ‫ة‬ ‫مرتفع‬ ‫ومنعه‬ ‫يده،‬ ٰ ‫على‬ ‫األخذ‬ ‫ويجب‬ ‫عنه،‬ ‫ومنهي‬ ‫ا،‬ ً ‫شرع‬ ‫حرام‬ ‫فيهم‬ ‫يتحكم‬ ‫الناس،‬ ‫إليها‬ ‫يحتاج‬ ‫التي‬ ‫السلعة‬ ‫هذه‬ ‫غير‬ ‫السوق‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫ذلك،‬ ‫من‬ ‫ع‬ ‫ويجب‬ ‫يجوز،‬ ‫ال‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ‫فيها‬ ‫ليتحكم‬ ‫عنده‬ ‫ويحضرها‬ ‫يشتريها‬ ‫وهو‬ ‫لى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫منعه‬ ‫األمور‬ ‫والة‬ . ‫عامة‬ ‫عن‬ ‫الضرر‬ ‫دفع‬ ‫االحتكار‬ ‫تحريم‬ ‫في‬ ‫الحكمة‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫وأوضح‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫واضطر‬ ‫طعام‬ ‫إنسان‬ ‫عند‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ ‫كما‬ ‫الناس،‬ ‫حصول‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫وتعاون‬ ‫الناس،‬ ‫لضرر‬ ‫ا‬ ً ‫دفع‬ ‫بيعه‬ ‫على‬ ‫أجبر‬ ‫غيره‬ ‫يجدوا‬ ‫ولم‬ ‫العيش‬ ." ‫أ‬ ‫ضرورة‬ ‫إلى‬ ‫المركز‬ ‫وأشار‬ ‫األفراد‬ ‫لحماية‬ ‫الدولة‬ ‫تتدخل‬ ‫ن‬ ( 1 ) . ( 1 ‫االلكترونيه‬ ‫للفتوى‬ ‫العالمى‬ ‫االزهر‬ ‫مركز‬ ) 18 / 3 / 2020 ‫م.‬ ‫من‬ ‫بالناس‬ ‫يلحقه‬ ‫لما‬ ‫الذنوب،‬ ‫كبائر‬ ‫من‬ ‫الفعل‬ ‫"هذا‬ ‫أن‬ ‫وأوضحت‬ ‫فهو‬ ‫ودوائهم‬ ‫الناس‬ ‫بصحة‬ ‫مرتبط‬ ‫االحتكار‬ ‫هذا‬ ‫وألن‬ ‫واإلضرار،‬ ‫التضييق‬ ‫المنع‬ ‫في‬ ‫وأغلظ‬ ‫الحرمة‬ ‫في‬ ‫أشد‬ ." ‫بهذه‬ ‫األدوية‬ ‫"تخزين‬ ‫أن‬ ‫وبينت‬ ‫الناس‬ ‫لضروريات‬ ‫استغالل‬ ‫الطريقة‬ ‫معاني‬ ‫مع‬ ‫فقط‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫للعالج،‬ ‫عوزهم‬ ‫واشتداد‬ ‫األزمات‬ ‫وقت‬ ‫فيه‬ ‫بل‬ ‫الحنيف،‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫بها‬ ‫نادى‬ ‫التي‬ ‫والمواساة‬ ‫والتعاون‬ ‫الرحمة‬ ‫تجاه‬ ‫المجتمعية‬ ‫المسؤولية‬ ‫في‬ ‫وتقصيره‬ ‫صاحبه‬ ‫شح‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫دليل‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫للفيروس‬ ‫الحاملين‬ ‫وطنه‬ ‫بني‬ ." ‫بل‬ ‫جريمته،‬ ‫في‬ ‫المحتكر‬ ‫مع‬ ‫التهاون‬ ‫عدم‬ ‫ذلك‬ ‫"يستوجب‬ ‫أنه‬ ‫وأضافت‬ ‫ومن‬ ‫األزمة،‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫الناس‬ ‫بضرورات‬ ‫العابثين‬ ‫أيدي‬ ‫على‬ ‫الضرب‬ ‫يجب‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫وهما‬ ‫أساسيتين‬ ‫وظيفتين‬ ‫تمارس‬ ‫المهنية‬ ‫النقابات‬ ‫مصر‬ ‫وفي‬ ‫الثانية‬ ‫المرحلة‬ : ‫أتباع‬ ‫ومع‬ ‫حمايتها،‬ ‫علي‬ ‫والعمل‬ ‫المهنة‬ ‫وتطوير‬ ‫المهنة،‬ ‫أصحاب‬ ‫حقوق‬ ‫الن‬ ‫عدد‬ ‫زادت‬ ‫السياسية‬ ‫للتعددية‬ ‫السياسي‬ ‫النظام‬ ‫إجراءاتها‬ ‫وأهم‬ ‫للفيروس"‬ ‫محدود‬ ‫تفشي‬ ‫الجائحة"‬ ‫مواجهة‬ : ‫أطقم‬ ‫انتقال‬ ‫بشكل‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫المهنية‬ ‫قابات‬ ‫واضح‬ ‫نقابة‬ ‫تشكيل‬ ‫مع‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫المهنية‬ ‫النقابات‬ ‫ظهور‬ ‫بداية‬ ‫وكانت‬ ‫عام‬ ‫المختلطة‬ ‫المحاكم‬ ‫أمام‬ ‫المحاميين‬ 1876 ‫أمام‬ ‫المحاميين‬ ‫نقابة‬ ‫ثم‬ ‫م،‬ ‫عام‬ ‫األهلية‬ ‫المحاكم‬ 1912 ‫عام‬ ‫الشرعية‬ ‫المحاكم‬ ‫أمام‬ ‫المحاميين‬ ‫نقابة‬ ‫ثم‬ ‫م،‬ 1916 ‫ا‬ ً ‫حالي‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ويوجد‬ ‫م،‬ 25 ‫ن‬ ‫أبرزهم‬ ‫من‬ ‫مهنية‬ ‫قابة‬ : ( 1 ) . . ‫وتقديم‬ ‫التطوعية‬ ‫الفرق‬ ‫وإرسال‬ ‫اإلصابة‬ ‫لمناطق‬ ‫األهلية‬ ‫الجمعيات‬ ‫متطوعي‬ ‫المب‬ ‫المعونة‬ ‫ووحدات‬ ‫أطقم‬ ‫مع‬ ‫والتواصل‬ ‫الصحي،‬ ‫الحجر‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫اشرة‬ ‫اإلجراءات‬ ‫أولويات‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫والمعاونة‬ ‫المصابة،‬ ‫المناطق‬ ‫في‬ ‫التطهير‬ h ‫التنفيذية‬ ‫الجهات‬ ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫االحتياجات‬ ‫وتقدير‬ ‫الجائحة،‬ ‫لمواجهة‬ ‫العاجلة‬ ‫الصحفيين‬ ‫نقابة‬ ( 1941 ( ‫المهندسين‬ ‫ونقابة‬ ‫م)،‬ 1946 ( ‫األطباء‬ ‫ونقابة‬ ‫م)،‬ 1949 ‫ونقابة‬ ‫م)‬ ( ‫الصيادلة‬ 1949 ‫م).‬ ( 1 ) . ‫العمالية‬ ‫النقابات‬ : ‫اجملتمعي‬ ‫للمؤسسات‬ ‫أخرى‬ ‫أشكال‬ ‫ة‬ : : -‫األعمال‬ ‫رجال‬ ‫مجعيات‬ : ‫التي‬ ‫االقتصادية‬ ‫بالسياسة‬ ‫الجمعيات‬ ‫تلك‬ ‫ارتبطت‬ ‫عام‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫أتباعها‬ ‫تم‬ 1974 ‫جمعية‬ ‫أو‬ ‫إنشاء‬ ‫تم‬ ‫فقد‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ً ‫وبناء‬ ، ‫دعم‬ ‫توجيهاتها‬ ‫وفق‬ ‫محافظة،‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫على‬ ‫التخفيف‬ ‫وكذا‬ ‫الدولة،‬ ‫لخطة‬ ‫ا‬ ً ‫األس‬ ‫الخدمات‬ ‫مع‬ ‫تزامنا‬ ‫عينية،‬ ‫معونات‬ ‫بتقديم‬ ‫ا‬ ً ‫ومادي‬ ‫ا‬ ‫نفسي‬ ‫المضارة‬ ‫ر‬ ً ‫األخرى.‬ ‫رجال‬ ‫عام‬ ‫أعمال‬ 1975 ‫ب‬ ‫عرفت‬ ‫التي‬ ‫ا‬ ‫وصل‬ ‫وقد‬ ‫األمريكي،‬ ‫المصري‬ ‫المجلس‬ ‫سم‬ ‫الثالثة‬ ‫المرحلة‬ : ‫مالية‬ ‫بغرامة‬ ‫جريمته‬ ‫عن‬ ً ‫رادعا‬ ‫يراه‬ ‫بما‬ ‫المحكتر‬ ‫يعزر‬ ‫أن‬ ‫فلولى‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫ماله‬ ‫بمصادرة‬ ‫أو‬ ( 1 ) . ‫إلي‬ ‫الجمعيات‬ ‫تلك‬ ‫عدد‬ 16 ‫عام‬ ‫جمعية‬ 1999 ‫تضم‬ 15 ‫موزعين‬ ‫عضو‬ ‫ألف‬ . ( 1 ) https: //www.dar-alifta.org/ar/Viewstatement.aspx?sec=media&ID ‫ا‬ ‫المصرية‬ ‫اإلفتاء‬ ‫بدار‬ ‫اإلعالمي‬ ‫لمركز‬ 9 -6 -2020 ‫م.‬ ( 1 ‫التاريخيه‬ ‫واختباراته‬ ‫واالصطالحيه‬ ‫المفهوميه‬ ‫أسسه‬ ‫المدنى‬ ‫المجتمع‬ ) 89 ، ‫أ‬ ‫حكام‬ ‫المعاصر‬ ‫الفقهى‬ ‫االجتهاد‬ ‫ضوء‬ ‫فى‬ ‫النقابات‬ ، ‫األسمر‬ ‫أحمد‬ ‫جمال‬ ‫محمد‬ ، ‫ص‬ 7 ، ‫رسالة‬ ‫الماجستير‬ ‫درجة‬ ‫لنيل‬ ‫مقدمة‬ ، ‫ا‬ ‫الجامعة‬ ‫إل‬ ‫بغزة‬ ‫سالميه‬ ، ‫والقانون‬ ‫الشريعة‬ ‫كلية‬ ، 2017 ‫م‬ -1439 ‫هـ‬ 1 ‫النقا‬ ‫أحكام‬ ) ‫ص‬ ‫بات‬ 9 . ‫الجمعيات.‬ ( ( 1 ‫األ‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ )
	‫بأسوان‬ ‫بنني‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ 2652
‫كورونا‬ ‫أزمة‬ ‫خالل‬ ‫ذلك‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫اجملتمعية‬ ‫املؤسسات‬ ‫ودور‬