‫د‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫اللة‬ ِّ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫يد‬ ِّ ‫الس‬ ِ ‫ابن‬ ( 521 ‫هـ)‬ َ ‫كت‬ ‫يف‬ ِ ‫اب‬ ‫(إصال‬ ‫ه‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ل‬ ِ ‫ك‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ‫اجل‬ ) ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫نظرية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫الدكتور‬ ‫يات‬ ‫اللغو‬ ‫بقسم‬ ‫المدرس‬

Keywords: 

‫م)‬ ( ‫ِيِّ‬ ‫ُوس‬ ‫ْي‬ ‫َل‬ ‫َط‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ِ ‫السِّيد‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫داللة‬ 521 ‫َل)‬ ‫ُم‬ ‫اجل‬ ِ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫اخل‬ ِ ‫(إصالح‬ ‫ِه‬ ‫َاب‬ ‫كت‬ ‫يف‬ ‫هـ)‬ 514 ( ‫ِيِّ‬ ‫ُوس‬ ‫ْي‬ ‫َل‬ ‫َط‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ِ ‫السِّيد‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫داللة‬ 521 ‫َل)‬ ‫ُم‬ ‫اجل‬ ِ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫اخل‬ ِ ‫(إصالح‬ ‫ِه‬ ‫َاب‬ ‫كت‬ ‫يف‬ ‫هـ)‬ 516 • Perspectives of Ibn al-Seid about Speech Exigencies concept. Conclusion, including highlights of the research outputs. 

ُ ‫ابن‬ ِ ‫الس‬ ‫يد:‬ ‫هو‬ ( ‫محمد‬ ‫أبو‬ ) ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫للا‬ ‫عبد‬ َ ‫الب‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُّ ‫ي‬ ‫؛‬ ‫فيلسوف‬ ‫نحوي‬ ، ‫و‬ ‫أديب‬ ، ‫منطقي‬ ‫عالم‬ ‫اللغات‬ ‫و‬ ‫بالداب‬ ، ‫متبحر‬ ‫فيهم‬ ‫ا،‬ ‫سكن‬ ‫مدينة‬ ( َ ‫ة‬ َ ‫ي‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ) ‫إب‬ ‫ابطين‬ ‫المر‬ ‫حكم‬ ‫ان‬ ‫يجتمعو‬ ‫الناس‬ ‫وكان‬ ، ‫أون‬ ‫ويقر‬ ‫إليه‬ ‫ن‬ ‫عليه‬ ‫وكان‬ ، ‫أي،‬ ‫الر‬ ‫صائب‬ ‫الطبع،‬ ‫صافي‬ ‫الحفظ،‬ ‫ير‬ ‫غز‬ ‫االطالع،‬ ‫اسع‬ ‫و‬ ‫البرهان‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫الحكم،‬ ‫بارع‬ ً ‫ثقة‬ ً ‫ضابط‬ ً ‫كتب‬ ‫ف‬ ‫أل‬ ‫ا،‬ ‫ا‬ ‫نافعة‬ ‫وتصانيف‬ ‫ممتعة‬ ، ‫ذل‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫وكان‬ ‫ك‬ ً ‫متفنن‬ ‫الشعر‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫ا‬ . ُ ‫و‬ ‫لد‬ ‫بعين‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫بمدينة‬ ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ( ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ َ ‫س‬ ْ ‫و‬ ) ، ِ ‫وتوف‬ ‫ي‬ ‫سنة‬ ‫رجب‬ ‫منتصف‬ ‫في‬ ( 521 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ( 1 ) . ‫و‬ ( ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ) - ‫ال‬ ‫بكسر‬ ‫إسكان‬ ‫و‬ ‫سين‬ : ‫الذئب‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ، ُ ‫س‬ ‫وبه‬ ُّ ‫جد‬ ‫مي‬ ‫أبي‬ ‫محمد‬ ِ ‫الس‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ( 2 ) . ‫و‬ ( ‫وس‬ ُ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ) - ‫ـمومة‬ ‫ـ‬
‫ص‬ ‫النحو،‬ ‫علل‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ ( 47 ) . 
( 3 ) . 
‫انظر:‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫الثقافة‬ ‫ص‬ ‫النحوي،‬ ٦٦ . ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫قد‬ ‫التأثر‬ ‫هذا‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ح‬ ‫الجمل‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ، ‫ف‬ ‫بعض‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫فيه‬ ‫تتصل‬ ‫ا‬ ً ‫وثيق‬ ً ‫اتصاال‬ ‫فلسفية،‬ ‫أو‬ ‫منطقية‬ ‫بمصادر‬ ‫ففي‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫ا‬ َ ‫ة‬ ‫لنكر‬ ‫"فأما‬ ‫يقول:‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫النكر‬ ً ‫احد‬ ‫و‬ ‫يخص‬ ‫ال‬ ‫جنسه‬ ‫في‬ ‫شائع‬ ‫كل‬ ‫هي‬ ‫ا‬ ‫آخر"‬ ‫دون‬ ( 1 ) ‫ال‬ ‫ومن‬ ، ‫ن‬ ِ ‫بي‬ ‫أن‬ ‫األجناس‬ ‫ة‬ ‫بفكر‬ ‫يتصل‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫فم‬ ‫المنطقي،‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫اع‬ ‫األنو‬ ‫و‬ ‫صطلح‬ ( ‫ة‬ ‫النكر‬ ) ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ي‬ ً ‫تمام‬ ‫ازي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫صطلح‬ ( ‫الجنس‬ ) ‫المنطق‬ ‫في‬ ( 2 ) . ‫استدالالت‬ ‫إلى‬ ‫انتقلنا‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫الفروض‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫يسلك‬ ‫نجده‬ ‫فإننا‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫من‬ ‫أخرى‬ ‫بأقيسة‬ ‫عنها‬ ‫اإلجابة‬ ‫يتولى‬ ‫ثم‬ ‫يطرحها‬ ‫أقيسة‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫الجدلية‬ ‫المنطقية‬ ‫الصيغة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫(الفنقلة)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫حديث‬ ‫المسماة‬ : " ‫أو‬ ... َ ‫قلت‬ ‫فإن‬ ْ ‫فإن‬ ‫قائل‬ ‫قال‬ ... ‫ف‬ ‫اب:‬ ‫الجو‬ ... ... ‫قلنا:‬ ‫أو‬ ... : ُ ‫قلت‬ ‫أو‬ " ( 3 ) ، ‫و‬ ُ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫عرف‬ ‫ة‬ ‫بفكر‬ ( ‫الجدلي‬ ‫تباط‬ ‫االر‬ ) ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ‫شرحها‬ ‫التي‬ ‫(الحروف)‬ ( 4 ) . ‫النحوي‬ ‫التصور‬ ‫اج‬ ‫فامتز‬ ‫وعليه‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫التصور‬ ‫منطق‬ ‫يعطي‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫ي‬ ‫الفكر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫نوع‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫شخصية‬ ‫الم‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫تناوله‬ ‫في‬ ‫الشامل‬ ‫ا‬ ‫لقضايا‬ ‫مفهوم‬ ‫مع‬ ‫يسير‬ ‫فلسفيًّا‬ ‫ا‬ ً ‫طابع‬ ‫تأخذ‬ ‫التي‬ ‫النحوية‬ ‫الداللة‬ ‫العلة‬ ‫و‬ ‫الو‬ ‫مقتضى‬ ‫سياقين‬ ‫وفق‬ ‫؛‬ ‫أحدهما‬ ‫نحوي‬ ‫الخر‬ ‫و‬ ‫منطق‬ ‫ي‬ . ( 1 ) ‫ص‬ ‫الجمل،‬ ( 2٦ ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫ص‬ ‫النحوي،‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫الثقافة‬ 74 . ( 3 ) ( ‫ص‬ ‫المثال:‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ ٦٦ ، 80 ، 81 - 82 ، 85 ، 142 - 143 ، 17٦ ، 195 ، 225 ، 233 ، 234 ‫إصالح‬ ‫في‬ ‫لل‬ ُ ‫الح‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ) ، ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫بتحقيق:‬ ‫خلل‬ ‫سعودي‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ . ( 4 ) ‫انظر:‬ ‫ص‬ ‫ابي،‬ ‫للفار‬ ‫الحروف،‬ ( 09 2 - 210 ،) ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫الثقافة‬ ‫عن:‬ ً ‫نقال‬ ‫النحوي‬ ( 208 ) . ‫ولعل‬ ‫عال‬ ‫منا‬ ‫المنطقي‬ ‫النحوي‬ ِ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ َ ‫ابن‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ْ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫عترض‬ ‫كتاب‬ ‫(الجمل)‬ ‫مو‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ضع‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ً ‫انطالق‬ ، ‫به‬ ‫آمن‬ ُ ‫ابن‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫من‬ َ ‫ت‬ ‫لم‬ ‫ها‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫ظن‬ ‫نحوية‬ ‫قضايا‬ ِ ‫س‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫بعض‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫النح‬ ‫ويين‬ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫قد‬ ‫ات‬ ‫التصور‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫منطلق‬ ‫الكتاب‬ ‫حول‬ ‫عدة‬ ‫مآخذ‬ ‫م‬ ‫التي‬ ‫لها‬ ‫عليها،‬ ‫ما‬ ‫وعليها‬ ‫لها‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫سن‬ ‫وضح‬ ‫البيان.‬ ‫و‬ ‫التحليل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫ه‬ ُ ‫مآخذ‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ِ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ِ ‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ( ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ) ‫ل‬ ‫عل‬ ‫غاية‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ( ‫الخلل‬ ‫إصالح‬ ) ‫ت‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫في‬ ‫كمن‬ ‫في‬ ً ‫عدد‬ ‫يورد‬ ‫إذ‬ ‫ذاته؛‬ ‫حد‬ ‫ا‬ ‫الجمل،‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫اقعة‬ ‫الو‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫اهد‬ ‫الشو‬ ‫من‬ ‫إي‬ ‫ا‬ ً ‫شارح‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫ابها‬ ‫إعر‬ ‫مع‬ ‫اها‬ ‫دالالت‬ ‫السياق‬ ‫ي‬ ‫ثم‬ ، ‫على‬ ‫به‬ ِ ‫ن‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫التناقضات‬ ‫األ‬ ‫غاليط‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫اجي؛‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫ولم‬ ‫م‬ ‫يترك‬ ‫سألة‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫صغير‬ ‫عل‬ ‫ووضعها‬ ‫البحث‬ ‫بساط‬ ‫ى‬ ُ ‫في‬ ‫يين‬ ‫البصر‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫بدى‬ ُ ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫الكوفيين،‬ ‫و‬ ‫حديثه‬ ‫نهي‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫بذكر‬ ‫المختار‬ ( 1 ) . ‫أن‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫الم‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫يعكس‬ ‫المرجعية‬ ‫الفكر‬ ‫الفلسفية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫عند‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫؛‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ِ ‫المحق‬ ‫ي‬ ‫قين‬ ‫نقلو‬ ‫ن‬ ‫األشبا‬ ‫في‬ ‫كالسيوطي‬ ‫مؤلفاتهم،‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫في‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫النظائر،‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫المغني‬ ( 2 ) . ‫و‬ ُّ ‫التعق‬ ‫هذه‬ ‫بات‬ ‫تناولت‬ : ‫و‬ ‫حدوده،‬ ‫و‬ ‫يبه،‬ ‫أعار‬ ‫وشرح‬ ‫االستشهاد،‬ ‫موطن‬ ‫و‬ ‫اهده،‬ ‫شو‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫ق‬ ‫و‬ ‫النح‬ ‫عن‬ ‫له‬ ‫ويين‬ ‫و‬ ، ‫لصا‬ ‫األبيات‬ ‫نسبة‬ ‫حبها‬ ، ‫و‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫من‬ ‫تعددت‬ ‫اقف‬ ‫مو‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ، ‫وتعليالته‬ ‫اله‬
‫ول‬ ‫م‬ َ ‫ي‬ ‫خرج‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫سيبويه‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫عما‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫ع‬ ‫اإلسناد‬ ‫مفهوم‬ ‫ن‬ ‫ركني‬ ( ‫إليه‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ) ِ ‫مبي‬ ، ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫ن‬ ِ ‫رك‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ..." ‫اإلسناد:‬ ‫مع‬ ‫كلمة‬ ‫ب‬ َ ‫ت‬ ‫كلمة،‬ ُ ‫نس‬ ‫األخرى‬ ‫إلى‬ ‫إحداهما‬ ‫ب‬ ، ‫فعر‬ ‫بقوله‬ ‫فك‬ ( 2 )
‫إلى‬ ‫إحداهما‬ ‫ُسندت‬ ‫«أ‬ : 
‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الكلمة،‬ ‫مع‬ ‫الكلمة‬ َ ‫تركيب‬ ‫بل‬ ‫التركيب،‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ط‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ِد‬ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫األخرى»‬ ( 
‫؛‬ ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫فلو‬ ً ‫مثال‬ : « ‫م‬ ُّ ‫لتعل‬ ‫مستعد‬ ‫أنت‬ ‫هل‬ ‫النحو‬ ‫؟‬ » ، : َ ‫فقلت‬ « ‫أنا‬ ‫العب‬ ‫ماهر‬ ‫ة‬ ‫كر‬ » ‫الخر‬ ‫و‬ ‫في،‬ ‫حر‬ ‫أحدهما‬ ‫معنيين؛‬ ‫على‬ ًّ ‫داال‬ ‫ابك‬ ‫جو‬ ‫لكان‬ ‫امي‬ ‫استلز‬ ( 2 ) ‫السامع‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫قد‬ ‫تلق‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫أولهما‬ ‫ين،‬ ‫رد‬ ‫ى‬ ُ ‫ي‬ ‫ة،‬ ‫العبار‬ ‫ظاهر‬ ‫فيده‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫للسياقات‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫الكالم.‬ ‫باطن‬ ‫يتضمنه‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫غير‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫لها‬ ‫فالكلمة‬ ‫الداللة؛‬ ‫تحديد‬ ‫السياق‬ ‫مقتضيات‬ ‫حسب‬ ‫تختلف‬ ‫عان‬ ( 3 ) ‫وعليه‬ ، ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫مفهوم‬ ‫مع‬ ‫االقتضاء‬ ‫مفهوم‬ ‫يلتقي‬ ‫من‬ ‫الكلمات،‬ ‫معاني‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫البالغيون‬ ‫عليه‬ ‫اصطلح‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ً ‫مقاال‬ ‫مقام‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫باب‬ « ‫مقتضى‬ ‫الحال‬ » ‫بية‬ ‫العر‬ ‫البالغة‬ ‫عمود‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ( 4 ) . ( 1 ) ‫التخاطبي‬ ‫االقتضاء‬ ‫انظر:‬ « ‫اري‬ ‫الحو‬ ‫ام‬ ‫االستلز‬ » ‫علم‬ ‫ية..‬ ‫النظر‬ ‫اللسانيات‬ ‫في‬ ‫مقال‬ ، ‫التخاطب‬ ‫و‬ ‫الداللة‬ « ‫التداولية‬ » ‫التخاطب‬ ‫منتديات‬ ، - ‫األدباء‬ ‫و‬ ‫اللغويين‬ ‫و‬ ‫اللسانيين‬ ‫ملتقى‬ ‫االثنين‬ ‫الفالسفة،‬ ‫و‬ ‫المثقفين‬ ‫و‬ 11 / ٦ / 2012 ‫م‬ .
- ‫؛‬ ‫مفهوم‬ ( ‫االقتضاء‬ ) ، ‫هنا‬ ‫المقصود‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫في‬ ‫بحر‬ ‫االقتضاء‬ ‫بل‬ ‫هذه،‬ ‫ته‬ ‫هنا‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫معناه‬ ‫المس‬ ‫و‬ ‫ام،‬ ‫االستلز‬ ‫وهو‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫االقتضاء‬ ‫وجدنا‬ ‫عند‬ ‫النح‬ ‫ويين‬ - ‫ب‬ ‫عامة‬ - ‫و‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ِ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ - ‫بخاصة‬ - ِ ‫يمث‬ َ ‫معاني‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫لها‬ ‫القة‬ ‫باال‬ ‫الذي‬
ً ‫ال‬ ‫أو‬ - ‫الصحاح:‬ ‫مختار‬ ‫مأخوذ‬ ‫(اقتضى)‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫الحكم،‬ ‫وهو‬ ‫اء‬ َ ‫ض‬ َ ‫الق‬ ‫من‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ . ُ ‫ه‬ َ ‫ت‬ َ ‫اج‬ َ ‫ح‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ : ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اغ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ْ ‫:"ال‬ ‫بمعنى‬ َ ‫(ف‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ) َ ‫أ‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ت‬ َ ‫ق‬ ْ ‫َي‬ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ‫ن‬ . ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫غ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ى‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ ‫اء‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ْ ‫اإل‬ َ ‫و‬ ِ ‫اء‬ َ ‫َد‬ ْ ‫أل‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ، - ‫ى‬ َ ‫ال‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ - : ﴿ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ ْ ‫َم‬ ْ ‫األ‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ر‬ ﴾ ( 2 ) ِ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ُّ ‫الص‬ ‫ى‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ل‬ ْ ‫َب‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ه‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ : ْ ‫َي‬ ‫أ‬ ، ِ ‫ير‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ق‬ ‫الت‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ - ‫ى‬ َ ‫ال‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ - : ﴿ َ ‫ع‬ ْ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ن‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ َ ‫م‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ات‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 3 ) ‫أي:‬ ‫خلقهن‬ ( 4 ) . ‫ا‬ ً ‫ثاني‬ - ‫لسان‬ ‫العرب:‬ ‫فيه:‬ ‫جاء‬ َّ ‫أن‬ ( ‫اء‬ َ ‫ض‬ َ ‫الق‬ ) ‫وه‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ة‬ َ ‫غ‬ ُّ ‫الل‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫؛‬ ِ ‫ء‬ ْ ‫ي‬ ‫الش‬ ِ ‫اع‬ َ ‫ط‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫ان‬ ‫لى‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ام‬ َ ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫و‬ . ( ‫ي‬ ِ ‫اض‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ) ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ : ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫كم‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫الم‬ ‫ُمور‬ ‫لأل‬ ‫ع‬ ِ ‫القاط‬ . ‫و‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫مما‬ ( ‫قولهم:‬ ‫ام‬ ‫االستلز‬ ‫و‬ ‫ب‬ ُّ ‫التطل‬ ‫معنى‬ ً ‫ضاء‬ َ ‫ق‬ ‫ه‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ) َ ‫ات‬ َ ‫م‬ : ‫؛‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ِ ‫إ‬ ‫َن‬ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ِم‬ ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫ي،‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫ى‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ه.‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ْ ‫أي‬
َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫ض‬ ‫ه.‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ‫ب‬ َ ‫طل‬ ‫ضاه:‬ ْ ‫ق‬ َ ‫است‬ ‫و‬ . ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ‫اه‬ ‫َد‬ ‫أ‬ : ً ‫اء‬ َ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫يم‬ ‫ر‬ َ ‫الغ‬ ‫ى‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ب‬ َ ‫ق‬ : َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ ‫الد‬ ‫اه‬ َ ‫اض‬ َ ‫ق‬ َ ‫وت‬ . ‫و‬ ْ ‫اق‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ض‬ َ ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫َي‬ ‫أ‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ت‬ ْ
‫َخذ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ه‬ . 

‫ا:‬ ً ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫ليَّات‬ ُ

‫الك‬ ‫معجم‬ : 
‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫أن‬ ‫االقتضاء:‬ " ُ ‫أضعف‬ ِ ‫م‬ ‫اإل‬ ‫ن‬ ‫يجاب‬ ‫؛‬ ‫ألن‬ ً ‫ثابت‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الحكم‬ ‫ا‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ي‬ ‫قال‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫باالقتضاء‬ ِ ‫تض‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫قال‬ ُ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫ب،‬ ُ ‫ي‬ ‫اإليجاب‬ ‫و‬ ‫ي،‬ ْ ‫س‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫فيما‬ ‫مل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ت‬ ً ‫ثابت‬ ‫الحكم‬ ‫ا‬ ‫مكن‬ ُ ‫ي‬ ‫فإنه‬ ‫اء،‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫االق‬ ‫بخالف‬ ... ‫بالداللة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫باإلشار‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫بالعبار‬ ِ ‫المقتض‬ ‫وجود‬ ‫ي‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ‫بدون‬ " ( 3 ) . ‫أ‬ ‫المعجم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫وورد‬ ‫ن‬ َ ‫المقتض‬ ُّ ‫"أعم‬ ‫ى:‬ ِ ‫م‬ ‫ن‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫المرج‬ ‫و‬ ‫ب‬ ُ ‫فم‬ ‫ح،‬ َ ‫قتض‬ ً ‫ة‬ ‫تار‬ ‫يكون‬ ‫الحال‬ ‫ى‬ ً ‫اجح‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الفه‬ ِ ‫خ‬ ‫على‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫ع‬ ‫وتار‬ ‫الفه،‬ ِ ‫خ‬ ً ‫اجب‬ ‫و‬ ‫يكون‬ ‫ة‬ ‫ا‬ َ ‫المقتض‬ ‫و‬ ‫الفه،‬ ِ ‫خ‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ِ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫ى‬ ‫هم‬ ُّ ‫َعم‬ ‫أ‬ َ ‫لم‬ ‫باعث‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ِ ‫د‬ ‫م‬ َ ‫ولم‬ ‫ة‬ َ ‫غاي‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫ة"‬ ‫ر‬ ِ ‫َخ‬ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ( 4 ) 
. 

ً ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫ا‬

- ‫الوسيط:‬ ‫المعجم‬ ‫جاء‬ ‫فيه‬ ‫أن‬ ِ ‫االقتضاء‬ ِ ‫م‬ َ ‫ت‬ ْ ‫"(اق‬ ‫ن:‬ َ ‫ض‬ ‫الد‬ ‫ى)‬ ‫ا:‬ ً ‫أمر‬ ‫اقتضى‬ ‫و‬ ‫طلبه،‬ ‫ين:‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫اف‬ ‫ال:‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫استلزمه،‬ ُ ‫كرم‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ْ ‫أي‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ : ِ ‫طال‬ ُ ‫ب‬ َ ‫اقت‬ َ ‫و‬ ، ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ‫ك‬ َ ‫ض‬ ُ ‫َمر‬ ْ ‫األ‬ ‫ى‬ ‫ال‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫دل‬ : ُ ‫اقتضاه‬ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ " ( 1 )
. 

‫خ‬

. ‫ة‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ‫مصدر‬ ، ِ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ي،‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ُق‬ ‫أ‬ ، ُ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ( ‫ومنه:‬ ً ‫ر‬ ْ ‫َم‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ ) ، ُ ‫ه‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ : ‫و‬ . ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ ْ ‫َم‬ ‫أ‬ ‫و(‬ ُ ‫اه‬ ‫ض‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ) ً ‫ي‬ ِ ‫اض‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ : ‫ا‬ . " ‫عنده:‬ ‫ورد‬ ‫وكذلك‬ ( ً ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ‫ى‬ ) ُ ‫جمع‬ ‫ه:‬ ‫مقتضيات‬ - ‫م‬ ‫مفعول‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ - . ( ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ‫الع‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ي‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ) ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ب‬ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ُ ‫م‬ : ‫ومنه:‬ ، ُ ‫ك‬ ِ ‫"ل‬ ‫ة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ح‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ي‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫م‬ " ( 2 )
. 
‫جاء‬ : ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫"اق‬ ‫ه:‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ‫بلدي‬ ‫من‬ ‫أخرج‬ ‫أن‬ ُ ‫األمر‬ ‫؛‬ ‫(تطل‬ ‫ب،‬ ‫استوجب)‬ . ْ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫الت‬ ‫الناس‬ ُ ‫ف‬ ‫أي‬ ‫في‬ َ ‫اور‬ ‫ز‬ ‫األعياد‬ ‫ام‬ ‫؛‬ ‫(دل‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ‫عليه).‬ ‫(منه)‬ ‫ا‬ ‫ى‬ َ ‫ض‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ‫ه‬ ِ ‫ين‬ ِ ‫د‬ َ ‫م‬ ‫من‬ ُ ‫ه‬ ‫حق‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫؛‬ ‫(تسل‬ ‫أخذه)"‬ ‫و‬ ‫مه‬ ( 2 ) 
. 
‫بالفعل‬
َ ‫ة‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫َل‬ ‫أ‬ ْ ‫اس‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 1 ) ‫يمنع‬ ‫العقل‬ ‫فإن‬ ، ‫ية‬ ‫القر‬ ‫ذات‬ ‫إلى‬ ‫ال‬ ‫السؤ‬ ‫توجيه‬ ‫من‬ ‫؛‬ ‫لذلك‬ ‫ليصح‬ ‫ب‬ َ ‫مخاط‬ ‫إضمار‬ ‫وجب‬ ‫الكالم‬ ً ‫عقال‬ ‫وهو‬ ‫(أهل)‬ ، ‫الت‬ ‫فيكون‬ ‫قدير:‬ ‫ومثاله‬ ‫ية،‬ ‫القر‬ ‫أهل‬ ‫اسأل‬ ‫و‬ - ً ‫أيضا‬ - ‫قوله‬ - ‫وجل‬ ‫عز‬ - : ﴿ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ِم‬ ‫ر‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ﴾ ( 2 ) ، ‫إضمار‬ ‫فكان‬



  ‫ألقو‬ ‫استحسان‬ ‫و‬ ‫اجي،‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫لحدود‬ ‫نقد‬ ، ‫ه.‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫خلط‬ ‫ال‬ ‫وتصحيح‬ ‫فاته،‬ ‫لما‬ ‫اك‬ ‫استدر‬ ‫و‬ ‫ائه‬ ‫آر‬ ‫عن‬ ‫ودفاع‬ ‫كالمه‬ ‫ثم‬ ‫اجي،‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫كالم‬ ‫يورد‬ ‫حيث‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫التزم‬ ‫وقد‬ ‫هو،‬ 




  ‫سيتناوله،‬ ‫الذي‬ ‫الباب‬ ‫بتحديد‬ ‫نقده‬ ‫فيبدأ‬ ‫"قال‬ ‫بقوله:‬ ‫ا‬ ً ‫مبتدئ‬ ‫نقده‬ ‫في‬ ‫يأخذ‬ ‫ثم‬ ‫(مسألة)،‬ ‫ان:‬ ‫عنو‬ ‫تحت‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ِ ‫المفس‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫ر"،‬ ‫ي‬ ِ ‫قد‬ ‫ف‬ ‫(مسألة)،‬ ‫بكلمة‬ ‫ينقده‬ ‫لما‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫الباب‬ ‫بتحديد‬ ‫ة‬ ‫مباشر‬ ‫بدأ‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ‫لها،‬ ‫ونقده‬ ‫المسألة‬ ‫فمناقشته‬ ‫اجي،‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫نص‬ ‫وذكر‬ 




  ‫الحدث"‬ ‫دات‬ ِ ‫"مقي‬ ‫أو‬ ‫مصطلح‬ ‫وهو‬ ‫اللطيف،‬ ‫عبد‬ ‫حماسة‬ ‫محمد‬ ‫ر/‬ ‫انظر:‬ ‫بية.‬ ‫العر‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫المكمالت‬ ‫وظيفة‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫وظيفي‬ ‫الجملة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫ص‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ( 185 ( ‫ص‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫اإلسناد‬ ‫وقضايا‬ ،) 9 ، 10 ) . 




  ‫اإلعر‬ ‫باب‬ ُ ‫ل‬ ‫انظر:‬ 499 ‫االقتضاء،‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ‫النحوي‬ ‫العامل‬ ‫مشكلة‬ ‫انظر:‬ ‫و‬ ،) ‫الد‬ ‫فخر‬ ‫للدكتور/‬ ( ‫ص‬ ‫قباوة،‬ ‫ين‬ 122 ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ) -‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫نخلص‬ ‫ينة‬ ‫(قر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫حديث‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ُ ‫س‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫التركيب،‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫األلفاظ‬ ‫بين‬ ‫المعنوية‬ ‫على‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ً ‫عنصر‬ ‫التحليليين‬ ‫ين‬ ‫العنصر‬ ‫أحد‬ ‫اقتضاء‬ ‫تعني:‬ ‫التي‬ ،)ِ ‫التضام‬ ‫وجه‬ ‫أو‬ ‫االستتار،‬ ‫أو‬ ‫التقدير،‬ ‫بسبب‬ ‫ينتج‬ ‫عدميًّا‬ ً ‫اقتضاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ َ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المح‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النحوي‬ ‫ـعى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـطلح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نق‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ثون‬ ‫أو‬ ‫ـى)‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫(المقتض‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ‫اب‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اإلع‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وحرك‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجم‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بنظ‬ ‫تبط‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـوي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نح‬ ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مفه‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـاء)‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫(االقتض‬ ‫جعله‬ ‫إلى‬ ‫ودالالت‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـي‬ ‫ينتم‬ ‫اصليًّا‬ ‫تو‬ ‫ا‬ ً ‫مفهوم‬ ‫(التداولية)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫جديد‬ ‫في‬ ‫معر‬ ‫مجال‬ ‫ـه‬ ‫أن‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـاء‬ ‫االقتض‬ ‫ـع‬ ‫م‬ ‫ـت‬ ‫تعامل‬ ‫ـي‬ ‫الت‬ ‫بكيفية‬ ‫الجملة‬ ‫غه‬ ِ ‫تبل‬ ‫الذي‬ ‫المضمون‬ ‫غير‬ 




  ‫تمام‬ ‫للدكتور/‬ ‫ومبناها،‬ ‫معناها‬ ‫بية..‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫انظر:‬ 217 ) . 


‫ص‬

  ‫جديد‬ ‫علم‬ ‫اليوم‬ ‫التداولية‬ ‫انظر:‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫ترجمة:‬ ‫موشالر)،‬ ‫(جاك‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ، ‫التداولية،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫ا:‬ ً ‫أيض‬ ‫انظر‬ ‫و‬ ( ‫ص‬ ‫جغام،‬ ‫ليلى‬ 90 ‫ذيب‬ ‫محمد‬ ‫ام‬ ‫لعز‬ ‫بي،‬ ‫الغر‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫و‬ ،) ‫ال‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫لعلوم‬ ‫الفصيح‬ ‫شبكة‬ ‫يدة،‬ ‫شر‬ 20 ‫فيه‬ ‫االستدالل‬ ‫ويمكن‬ ‫قول،‬ ‫دون‬ ‫إيصالها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫للمعاني‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫حديث‬ ‫عنه‬ ‫ر‬ ‫عب‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ال،‬ ‫األحو‬ ‫ائن‬ ‫وقر‬ ‫السياق‬ ‫بدالالت‬ ‫ام‬ ‫(االستلز‬ ِ ‫الح‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫فيه‬ ‫ورد‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ً ‫افق‬ ‫مو‬ ‫المعنى‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫اري) 




  ‫ة‬ ‫لظاهر‬ ‫تداولية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫العرب..‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫التداولية‬ ‫انظر:‬ ( ‫ص‬ ‫اوي،‬ ‫صحر‬ ‫لمسعود‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اللساني‬ ‫اث‬ ‫التر‬ 33 ‫الطليعة‬ ‫دار‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ،) -‫بيروت‬ 2005 ‫م‬ . 


(

  ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أسلوب‬ ‫في‬ ‫وتطبيقاته‬ ‫دالالته‬ ‫االقتضاء..‬ ‫انظر:‫ص‬ ‫التداولية،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫انظر:‬ 92 ) . 




  ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫د/‬ ‫االقتضاء،‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ‫النحوي‬ ‫العامل‬ ‫مشكلة‬ 125 ) . 




  ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫الدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ -‫ي)‬ ‫ض،‬ ‫(ق،‬ ‫مادة‬ . 




  ‫البن‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫انظر:‬ -‫ي)‬ ‫ض،‬ ‫(ق،‬ ‫مادة‬ . 




  ‫ام؛‬ ‫االستلز‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫تخرج‬ ‫ال‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫الداللة‬ ‫وهذه‬ ‫عد‬ ُ ‫ي‬ ‫فين‬ ‫طر‬ ‫بوجود‬ ‫إال‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ُ ‫التخاط‬ ‫العالقة‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫بية‬ ‫فين.‬ ‫الطر‬ ‫بين‬ 




  ‫الحديثة،‬ ‫اللسانيات‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اللغوي‬ ‫الدرس‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫د/‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫العلوم‬ ‫و‬ ‫لآلداب‬ ‫طيبة‬ ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫اغين،‬ ‫ر‬ ‫مسعود‬ ‫بوشعيب‬ 


	‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫العدد‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫العدد‬	--	‫بالقاهرة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬
	‫د‬ ‫ثم‬ -‫ثم‬ ‫المفتاحية:‬ ‫الكلمات‬ ‫عند‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫الس‬ ِ ‫يد‬ ِ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ط‬ َ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ِ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫اللة‬ َ ‫الخ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ل‬ ِ ‫ك‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ ‫ل)‬ َ ‫م‬ ُ ‫الج‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫نظرية‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ( 521 ‫هـ)‬ َ ‫كت‬ ‫في‬ ِ ‫اب‬ ‫(إصالح‬ ‫ه‬ ِ ُّ ‫تصو‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ َ ‫مقتض‬ ‫لمفهوم‬ ‫الكالم.‬ ‫يات‬ ‫الخاتمة‬ : ‫وقد‬ ‫تضم‬ ‫نت‬ ‫توص‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫ل‬ ‫إلي‬ ‫البحث‬ ‫ه‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ . ‫الفهارس‬ : ‫البحث‬ ‫وموضوعات‬ ‫المصادر،‬ ‫قائمة‬ ‫نت‬ ‫وتضم‬ ‫ومسائله‬ . ‫داللة‬ -‫االقتضاء‬ -ِ ‫الس‬ ِ ‫ابن‬ ِ ‫يد‬ -ِ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ -‫إصالح‬ َ ‫الخ‬ ِ ‫م‬ ‫لل‬ ُ ‫الج‬ ‫كتاب‬ ‫ن‬ ‫مل‬ . ‫المقدمة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫وحده‬ ‫السال‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ، ‫م‬ َ ‫م‬ ‫على‬ ‫سيدنا‬ ‫بعده،‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫محمد‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ، ‫ال‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫لهم‬ ‫ابعين‬ ‫بإحسان‬ ‫أم‬ ‫الدين.‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بعد:‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫خاف‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫الدارسين‬ ‫لل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫عصر‬ ‫صيت‬ ‫من‬ ‫األندلسي‬ ‫ذائ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫حقب‬ ‫العصور‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الزمنية،‬ ‫ة‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫ازدهار‬ ‫العلوم‬ ، ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫حصى‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫عدد‬ ‫صن‬ ‫فات‬ ‫ه‬ ‫يصل‬ ‫ولم‬ ‫اندثر‬ ‫قد‬ ‫إلينا.‬ ُّ ‫الل‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫ازدهار‬ ‫ومع‬ ‫غ‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫ازدهرت‬ ‫معه‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫الفلسفية،‬ ‫برز‬ ‫ا‬ ً ‫أثر‬ ‫هم‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ُّ ‫النحوي‬ ‫العالم‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫يد‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ، ( ‫المتوفى‬ 521 ‫استطاع‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫ـ)،‬ ‫ه‬ -‫ب‬ ‫شجاع‬ ‫العلمية‬ ‫ته‬ -ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫عيد‬ ‫النحوية‬ ‫القضايا‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫إصالحه‬ ‫حاول‬ ‫ا‬ ‫خلل‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ( 337 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫مل)‬ ُ ‫(الج‬ ، ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫كتا‬ ‫مقدمة‬ ‫م‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫به؛‬ ‫جاالت‬ ‫معرفية‬ ، ‫م‬ ‫نها‬ ‫الدرس‬ : ‫يت‬ ‫بما‬ ‫األصولي،‬ ‫و‬ ‫الفقهي،‬ ‫و‬ ‫البالغي،‬ ‫الءم‬ ‫فحاو‬ ‫الكالم،‬ ‫مقتضى‬ ‫مع‬ ُ ‫لت‬ ‫أن‬ ‫يت‬ ‫االقتضاء‬ ‫هذا‬ ‫أجعل‬ ‫جه‬ ‫نحو‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫مسائل‬ ‫ال‬ ‫نحوية‬ ‫إليها‬ ‫أشار‬ ‫التي‬ ُ ‫ابن‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ِ ‫يقد‬ ‫وهو‬ ‫نقده‬ ‫م‬ ‫لما‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ -‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫ه‬ -. ‫هذ‬ ‫وفي‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫أتناول‬ ‫سوف‬ ‫بحث‬ ‫دال‬ ‫الت‬ ‫االقتضاء‬ ‫الكالمي‬ ‫عند‬ ‫اإلمام‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫يد‬ ‫بصف‬ ‫هت‬ ‫ا‬ ً ‫احد‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫الذين‬ ‫ت‬ ‫فر‬ ‫عن‬ ‫اختلفت‬ ‫جديدة‬ ‫يجات‬ ‫بتخر‬ ‫ا‬ ‫دو‬ ‫يجات‬ ‫تخر‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫أئمة‬ ‫النح‬ ‫و‬ ‫سبقوه‬ ‫الذين‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ، ‫كتابه‬ ‫(إصالح‬ ‫الخل‬ ‫للزج‬ ‫الجمل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫اجي)‬ . ‫وعليه‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫ينبغي‬ ، ‫لى‬ ‫األ‬ ‫مور‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ة‬ : ‫(الداللة):‬ ‫بكلمة‬ ‫المقصود‬ * ‫يعني‬ ‫الذي‬ ‫للمقصد‬ ‫السامع‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫ه‬ ‫المتكلم‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ، ‫مفهومه‬ ‫أو‬ ‫الكالم‬ ‫منطوق‬ ‫من‬ . ‫يتضم‬ ‫ما‬ ‫(االقتضاء):‬ ‫بكلمة‬ ‫المقصود‬ * ُ ‫ن‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫ه‬ ‫المقام،‬ ‫بها‬ ‫تطل‬ َ ‫ي‬ ‫و‬ َ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ستلزمها‬ ‫سياق‬ . * ‫إن‬ ( َ ‫م‬ ‫الكالم‬ ‫قامات‬ :) ‫مقتضيات‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫هي‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫خصوصية‬ ( 1 ) ‫و‬ . ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫الس‬ ‫في‬ ‫المقامات‬ ‫اختلفت‬ ‫إذا‬ ‫لزم‬ ‫التركيبي‬ ‫ياق‬ ‫ال‬ ‫األحو‬ ‫مقتضيات‬ ‫اختالف‬ ، ‫وه‬ ‫و‬ ‫اللغوية.‬ ‫الصيغ‬ ‫تعكسه‬ ‫ما‬ * ‫إن‬ َ ‫ث‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ ‫و‬ ‫عالقة‬ ‫ثيق‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ( ‫المقام‬ ) ‫و‬ ( ُ ‫م‬ َ ‫قتض‬ ‫ى‬ ‫ال‬ ‫حال‬ ) ‫و‬ . ُ ‫ي‬ ‫قد‬ ‫ظن‬ ‫أن‬ ‫هذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ع‬ ‫القة‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ض‬ ‫تعر‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫النح‬ ‫و‬ ‫يون‬ ، ‫أنها‬ ‫و‬ ‫مختص‬ ‫ة‬ ‫بما‬ ‫ألمح‬ ‫البالغيون،‬ ‫إليه‬ ‫األصوليون‬ ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫و‬ ‫مناطق‬ ِ ‫المفس‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫رون‬ ‫الحقيقة‬ ‫و‬ ، َ ‫ث‬ ‫أن‬ ‫م‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ً ‫صور‬ ‫أشار‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫النح‬ ‫إليها‬ ‫ويون‬ -‫عام‬ ‫ة‬ -‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫و‬ -‫خاصة‬ -‫جهة‬ ‫من‬ ‫المقام‬ ‫عالقة‬ ( ‫الخطاب‬ ‫حال‬ ‫بمقتضيات‬ ‫و‬ ‫م،‬ ِ ‫المتكل‬ ‫ب‬ َ ‫المخاط‬ ‫السياق‬ ‫و‬ ، ‫أ‬ ‫و‬ ‫القر‬ ‫ائن‬ .)... * ‫اعتنى‬ ُ ‫ابن‬ ِ ‫الس‬ ‫يد‬ -‫ف‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ -‫ب‬ ‫الكالم‬ ‫مقتضيات‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ابط‬ ‫رو‬ ‫اإلسنادية‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫كل‬ ‫تركيب‬ ُ ‫ب‬ ‫يختلف‬ ‫النحوي‬ ‫للمفهوم‬ ‫ا‬ ً ‫عد‬ -‫باخ‬ ‫السياق‬ ‫تالف‬ -‫في‬ ‫أشكاله‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫صور‬ ، ‫من‬ ‫نحو‬ ‫الحال‬ ‫سياق‬ : ، ‫وسياق‬ ‫الق‬ ‫وسياق‬ ‫المقام،‬ ‫ينة‬ ‫ر‬ ‫التأخير‬ ‫و‬ ‫التقديم‬ ‫و‬ ‫الحذف،‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫(صور‬ ، ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫و‬ ‫وغيرها‬ ‫التنكير)‬ ‫و‬ . * ‫الوظيفي):‬ ‫(النحو‬ ‫أو‬ ‫(الوظيفية)‬ ‫ي‬ ‫نظر‬ ‫بي‬ ‫غر‬ ‫ة‬ ‫ومفادها:‬ ‫السبعينيات،‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫في‬ ‫ديك‬ ‫سيمون‬ ‫ا‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫قاعدة‬ ‫نحو‬ ‫ية‬ ‫بوظيفتها‬ ‫االستعمال‬ ‫في‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫ضبط‬ ‫الجم‬ ‫تأليف‬ ‫لي‬ ُ ‫لخضر‬ ‫الحاج‬ ‫جامعة‬ . ( 2 ) ُ ‫الك‬ ‫أدب‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫االقتضاب‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫وسي‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫الب‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫البن‬ ( ‫ص‬ 15 ) . = ‫ا‬ ‫الفصل‬ ُ ‫م‬ ‫لثالث:‬ َ ‫قتض‬ ‫ي‬ ‫النحو‬ ‫الكالم‬ ‫ى‬ . ‫و‬ ‫فيه‬ ‫مبحثان‬ : ‫اص‬ ‫تو‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫ل‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫الوظيفية‬ ‫اللسانيات‬ ‫المتوكل‬ ‫ألحمد‬ ‫ص‬ ، ( 104 ‫و‬ ،) ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اللغوي‬ .. ‫امة‬ ‫بودر‬ ‫ايدي‬ ‫الز‬ ‫الجملة،‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ( ‫ص‬ 33 ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫رسالة‬ ،) --‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫الع‬ : ‫ال‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫النحوية.‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫داخل‬ ‫إلسنادية‬ ‫الدرس‬ ‫و‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ -‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫اإلسناد‬ : ‫االستعمالية‬ ‫ومجاالته‬ . ‫الهولندي‬ ‫اللغوي‬ ‫مها‬ ‫تزع‬ ‫ة‬ ُ ‫تداو‬ ‫افق‬ ‫مو‬ ‫لي‬ ‫السياق‬ ‫و‬ ‫للمقام‬ ( 1 ) ‫بمعنى:‬ ، ‫ال‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫قاعد‬ ‫ة‬ ‫النحوية‬ ‫بال‬ ‫ث‬ َ ‫حد‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫غرض‬ ُ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫نجز‬ ‫الكالم‬ ‫فيه‬ . * ‫كان‬ ‫البن‬ ِ ‫الس‬ ‫يد‬ ‫نح‬ ‫منهج‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫و‬ ‫التصور‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫متميز‬ ‫وي‬ ‫وهذا‬ ، ‫عائد‬ ‫إلى‬ ‫ثقافت‬ ‫اللغوي‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫منطقي‬ ‫ة‬ ، ‫قال‬ ‫فقد‬ -‫للا‬ ‫رحمه‬ -‫"إن‬ : ‫النحو‬ ‫علم‬ ‫بين‬ ً ‫مناسبة‬ ‫المنطق‬ ‫و‬ ‫ومقاصده‬ ‫اضه‬ ‫أغر‬ ‫بعض‬ ‫في‬ " ( 2 ) . ‫و‬ ‫بهذا‬ ‫هو‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫مال‬ ‫مق‬ ‫مح‬ ‫ام‬ ‫الكالم‬ ‫ات‬ ‫التي‬ ‫جعل‬ ‫ت‬ ‫النحوي‬ ‫الكالم‬ ‫عنده‬ ‫مقتضيات‬ ‫عدة‬ ‫يأخذ‬ ‫تت‬ ‫افق‬ ‫و‬ ‫السياق‬ ‫مع‬ . ‫و‬ ‫هذ‬ ‫ه‬ ‫المقتضيات‬ ‫للكالم‬ ‫المصاحبة‬ ُ ‫ست‬ ‫ميط‬ ‫اللثام‬ -‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ -‫من‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ‫الكالم‬ ‫مقتضى‬ ‫مفهوم‬ ‫تخص‬ ‫التي‬ ‫الصور‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عن‬ ‫الجانب‬ ‫بل‬ ‫النحوي،‬ ‫في‬ ِ ‫كل‬ ‫المتكلم‬ ‫بحال‬ ‫عالقة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ، َ ‫المخاط‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫المو‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫قف‬ ، ‫المقاصد‬ ‫و‬ ، ‫وغي‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬ ‫ول‬ ‫هذا،‬ ‫أقف‬ ‫م‬ ‫لبحث‬ ‫مطابقة‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫على‬ ‫هذ‬ ‫ي‬ ‫لكن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االط‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫وجدت‬ ‫الع‬ ‫بعض‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ال‬ ‫المضمون‬ ‫و‬ ‫الوظيفة.‬ ‫و‬ ‫التصور‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ِ ‫م‬ ‫أهم‬ ‫ن‬ ‫ها‬ : ‫ا‬ ‫ذيب‬ ‫محمد‬ ‫ام‬ ‫لعز‬ ‫بي،‬ ‫الغر‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫*االقتضاء‬ ‫على‬ ‫مقال‬ ‫يدة،‬ ‫لشر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫لعلوم‬ ‫الفصيح‬ ‫شبكة‬ 20 / 7 / 1432 ‫ـ‬ ‫ه‬ = ‫ال‬ ‫الفصل‬ ‫ثاني‬ : ‫ابط‬ ‫ر‬ ‫اإل‬ ‫ة‬ ‫سناد‬ . ‫وفيه‬ ‫مبحث‬ ‫ا‬ ‫ن:‬ . -‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫اجي‬ ‫الزج‬ ‫و‬ ُ ‫كتاب‬ ‫ه‬ ( -‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫مآخذ‬ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ( ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ) . ‫يد‬ ِ ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ) . ِ ‫االتجاه‬ ‫في‬ ‫مختلفة‬ = ‫األ‬ ‫الفصل‬ ‫ول‬ : ‫بين‬ ‫ا‬ ‫لزجَّ‬ ‫اجي‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫و‬ . ‫مبحث‬ ‫وفيه‬ ‫ا‬ ‫ن:‬ ‫الوظيفي)‬ ‫النحو‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الخلل‬ ‫إصالح‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫البطليوسي‬ ‫السيد‬ = ‫التمهيد‬ ، ‫انه:‬ ‫وعنو‬ ‫ال‬ ‫فكر‬ ‫النحوي‬ ‫عند‬ ‫الفلسفي‬ ‫و‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ . ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫االقتضاء‬ ‫(داللة‬ ‫ا‬ = ‫المقدمة.‬ . ‫التي‬ : ، ‫العدد‬ ‫السابعة،‬ ‫السنة‬ ( 17 ) ، 1440 ‫ـ‬ ‫ه‬ ( ‫ص‬ ‫جغام،‬ ‫ليلى‬ ‫د/‬ ‫التداولية،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫*داللة‬ 90 ‫خيضر‬ ‫محمد‬ ‫جامعة‬ ‫المخبر،‬ -‫األول‬ ‫العدد‬ ‫ة،‬ ‫بسكر‬ 2013 ‫م‬ ‫ط.‬ ‫قباوة،‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫د/‬ ‫االقتضاء،‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ‫النحوي‬ ‫العامل‬ ‫مشكلة‬ * ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫األولى،‬ -‫دمشق‬ 2003 ‫م‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫عتمد‬ ‫صلبه‬ ‫في‬ ‫على‬ ‫بعض‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫الخ‬ ‫(إصالح‬ ‫لل)‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫البن‬ ‫خط‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ ، ‫ته‬ ‫على‬ ‫النحو‬ ‫النحوية‬ ‫المفاهيم‬ ‫سليمان‬ ‫حسين‬ ‫د/‬ . ‫هذا،‬ ِ ‫س‬ ‫وقد‬ ‫ب‬ ‫االقتضاء‬ ‫مسائل‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫في‬ ُ ‫رت‬ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫عليه‬ ‫التوفيق.‬ ‫تعالى‬ ‫وباهلل‬ ‫الخلل)،‬ ‫(إصالح‬ ‫كتابه‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫في‬ ‫يد‬ ِ ‫سار‬ ‫الذي‬ ‫تيب‬ ‫التر‬ ‫حسب‬ . = ‫الفهارس‬ : ‫البحث‬ ‫وموضوعات‬ ‫المصادر،‬ ‫قائمة‬ ‫وتشمل‬ ‫ومسائله‬ . ‫حوليات‬ ،) = ‫الخاتمة‬ : ُّ ‫وتضم‬ ‫أهم‬ ‫توص‬ ‫التي‬ ‫النتائج‬ ‫البحث‬ ‫إليها‬ ‫ل‬ . . -‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫م‬ ‫قتض‬ ‫يات‬ ‫الكالم‬ ِ ‫الل‬ ‫و‬ ‫النُّحاة‬ ‫بين‬ ‫سانيين‬ . ‫التمهيد‬ ُ -‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ُّ ‫تصو‬ : ‫ات‬ ‫ر‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫مقتضيات‬ ‫لمفهوم‬ ‫الكالم‬ . ‫الفكر‬ ‫النحو‬ ‫ي‬ ‫الفلسفي‬ ‫و‬ ‫عند‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬
		513 521 522

( 1 ) ( ‫ص‬ ‫اني‬ ‫التفتاز‬ ‫الدين‬ ‫لسعد‬ ‫المعاني‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫ُّسوقي‬ ‫الد‬ ‫حاشية‬ ‫انظر:‬ 227 ) . * ( ‫ِيِّ‬ ‫ُوس‬ ‫ْي‬ ‫َل‬ ‫َط‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ِ ‫السِّيد‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫داللة‬ 521 ‫َل)‬ ‫ُم‬ ‫اجل‬ ِ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫اخل‬ ِ ‫(إصالح‬ ‫ِه‬ ‫َاب‬ ‫كت‬ ‫يف‬ ‫هـ)‬ 
ُ

  ‫ت‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لدي‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إمامه‬ ‫و‬ ‫ـارف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المع‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللغ‬ ‫ارد‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وتوج‬ ‫اب،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اإلع‬ ُّ ‫ال‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ض‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نش‬ 


	‫مض‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫وي‬ ‫ـالم‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـكون‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫بفتحت‬ ، ‫باألندلس‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫مدينة‬ ُ ‫ي‬ ‫خل‬ ‫إليها‬ ‫نسب‬ ‫منهم‬ ‫كثير،‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫بن‬ ِ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫لق‬ ‫كان‬ ‫لقب‬ ‫وهو‬ ‫(األستاذ)،‬ ‫يطلق‬ ‫ال‬ ‫إال‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫عالي‬ ‫ـة‬ ‫درج‬ ‫ـغ‬ ‫بل‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مهمل‬ -: ‫يد‬ ( 3 ) ، ‫ـذي‬ ‫ال‬ ‫ـان‬ ‫ك‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫الصلة‬ ‫البن‬ ‫ال‬ ‫بشكو‬ ( 1 / 292 ‫و‬ ،) ‫األعيان‬ ‫وفيات‬ ‫خلكان‬ ‫البن‬ ( 3 / 9٦ -97 ،) ‫بالوفيات‬ ‫افي‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫للصفدي‬ ( 17 / 307 -309 ،) ‫و‬ ‫الوعاة‬ ‫بغية‬ ( 2 / 55 -5٦ ،) ‫و‬ ‫فين‬ ‫العار‬ ‫هدية‬ ( 1 / 454 ‫انظر:‬ ‫و‬ ،) ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ َ ‫الب‬ ‫يد‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫حياته‬ ‫األديب‬ ‫اللغوي‬ ‫وسي‬ -‫اللغة‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫منهجه‬ -‫د‬ ‫ه،‬ ‫شعر‬ / ‫جناح،‬ ‫أبو‬ ‫صاحب‬ ( ‫ص‬ 54 ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫الكبرى‬ ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫حياة‬ ‫ل‬ ‫لدميري،‬ ( 2 / 54 ) ‫ط.‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بيروت،‬ 1424 ‫ه‬ ‫ـ‬ . ( 3 ) ‫انظر:‬ ‫البلدان‬ ‫معجم‬ ‫ل‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 1 / 447 ) ، ‫ط.‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ 1993 ‫م‬ . ( 1 ) . ‫و‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫خاق‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـتح‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـاحبه‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫(ت‬ 528 ‫ـ)‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫بأن‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ( 2 ) . ‫وفي‬ ‫كان‬ ‫الجملة،‬ ‫يتكلم‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫الرجل‬ ‫هذ‬ ‫الجودة‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ، ‫باالهتمام‬ ‫ة‬ ‫جدير‬ ‫بالبحث،‬ ‫خليقة‬ ‫الشخصية‬ ‫هذه‬ ‫ومثل‬ . ‫وكان‬ -‫للا‬ ‫رحمه‬ -‫الم‬ ‫من‬ ‫تحليالته‬ ‫في‬ ‫ين‬ ‫تأثر‬ ‫ابي‬ ‫الفار‬ ‫بفلسفة‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫باجه‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫فته‬ ‫معر‬ ‫استخدم‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫تناول‬ ‫ه‬ ً ‫كثير‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫مسائل‬ ‫ال‬ ‫نحوية‬ ، ‫و‬ ‫النهج‬ ‫بهذا‬ ‫اجه‬ ‫و‬ ‫ك‬ ً ‫ثير‬ ‫ا‬ ‫المنطق،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫ك‬ ‫ه،‬ ‫وغير‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫كما‬ ‫فعل‬ ‫ل‬ ‫ُّضه‬ ‫تعر‬ ‫عند‬ ‫بعض‬ ‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫المن‬ ‫ا‬ ‫طق‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫لالسم‬ ‫وغيرها،‬ ‫الحرف‬ ‫و‬ ‫فعل‬ ‫د‬ َ ‫فع‬ ً ‫كثير‬ ‫ا‬ ‫الت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الغاية؛‬ ‫تحقيق‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫قاصر‬ ‫يفات‬ ‫عر‬ ‫إ‬ ‫حيث‬ ‫قى‬ ‫تر‬ ‫ال‬ ‫نها‬ ِ ‫بالحد‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ، ‫ف‬ ‫عد‬ ‫يفا‬ ‫التعر‬ ‫من‬ ‫ها‬ ‫بالرسم‬ ‫ت‬ ( 3 ) . ‫أ‬ ‫كما‬ ‫ن‬ ‫الزمان‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ -‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ -‫الحركة‬ ‫و‬ ‫بالفعل‬ ، ‫وليست‬ ‫األفعال‬ ً ‫أصال‬ ‫األشخاص‬ ‫حركات‬ ‫إال‬ ‫ومتنوعة‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫الحركات‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ، ‫لزم‬ ‫ال‬ ‫تم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫قعود،‬ ‫بعضها:‬ ‫على‬ ‫ق‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ُط‬ ‫فأ‬ ‫بينها،‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫قيام،‬ ‫و‬ ‫ضرب،‬ ‫و‬ ‫ولما‬ ‫قتل،‬ ‫من‬ ‫مبهمة‬ ‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ‫أ‬ ‫زم‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ها‬ ُ ‫اشت‬ ‫صيغ‬ ‫منها‬ ‫قت‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫يقعد،‬ ‫فقيل:‬ ‫ث،‬ َ ‫د‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫م‬ ‫زمن‬ ‫و‬ ‫يقوم،‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫يضرب،‬ ‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫ت‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ َ ‫الب‬ ‫جهود‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫(االقتضاب)،‬ ‫في‬ ‫األدبية‬ ‫وسي‬ ( ‫ص‬ ‫ائي،‬ ‫السامر‬ ‫يونس‬ ‫د/‬ 157 ،) ‫مج‬ ‫العلوم،‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫للتر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المنظمة‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫المخطوطات‬ ‫معهد‬ ‫مجلة‬ ( 44 ) ، ‫ج‬ ( 2 ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫العق‬ ‫قالئد‬ ‫ي‬ ‫ان‬ ‫ص‬ ، ( 193 ) . ( 3 ) ‫ا‬ ‫البطليوسي،‬ ‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫الفلسفية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫نظر:‬ ‫خليفات،‬ ‫محمود‬ ‫سحبان‬ ( ‫ص‬ 50 ، 12٦ ) ، ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫البشير‬ ‫دار‬ -‫عم‬ ‫ان‬ 1988 ‫م.‬ ‫بم‬ ‫ل‬ ‫نز‬ ‫األ‬ ‫منه‬ ‫صنع‬ ُ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الطين‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫الف‬ ‫و‬ ، ُ ‫الح‬ ‫منها‬ ‫صاغ‬ ُ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ضة‬ ‫لي‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫صار‬ ِ ‫يشك‬ ‫الذين‬ ‫الفاعلين‬ ‫هم‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫األحداث‬ ‫لون‬ ‫ا‬ ً ‫طبق‬ ‫إل‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫تهم‬ ‫داخل‬ ‫معين‬ ‫ومكاني‬ ‫زماني‬ ‫إطار‬ ( 2 ) . ‫مف‬ ‫تمايز‬ ‫وكذلك‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫المنطق‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫هوم‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ‫يد،‬ ‫بالنحو‬ ‫الصلة‬ ‫وثيق‬ ‫المنطق‬ ‫؛‬ ‫أن‬ ‫و‬ ً ‫مناسبة‬ ‫الصناعتين‬ ‫بين‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫الجهات‬ ، ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫جاء‬ ‫التوحيدي‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫المنطق‬ ‫بين‬ ‫(ما‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫منطق‬ ‫"النحو‬ ‫المناسبة):‬ ‫من‬ ‫نحو‬ ‫المنطق‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫عر‬ ُّ ‫وجل‬ ‫عقلي،‬ ‫المنطقي‬ ‫نظر‬ ُ ‫كالح‬ ‫لها‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫باأللفاظ‬ ‫اإلخالل‬ ‫له‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫لل‬ ُّ ‫وجل‬ ‫المعارض،‬ ‫و‬ ‫اإلخالل‬ ‫له‬ ‫يسوغ‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫األلفاظ‬ ‫في‬ ‫النحوي‬ ‫نظر‬ ‫اهر"‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫كالحقائق‬ ‫لها‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫بالمعاني‬ ( 3 ) . ‫لك‬ ‫نه‬ ‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫فع‬ ‫هذه‬ ‫نا‬ َ ‫ع‬ ‫إلى‬ ‫الصلة‬ ِ ‫د‬ ‫متماثل‬ ‫هما‬ ِ ‫فلكل‬ ‫ين،‬ ‫صن‬ َ ‫وذكر‬ ‫الخاصة،‬ ‫انينها‬ ‫قو‬ ‫اعة‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫ف‬ ‫باج‬ ‫ابن‬ ‫الفيلسوف‬ ‫مع‬ ‫فيه‬ ‫تنازع‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫ه،‬ ‫وكذلك‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫أب‬ ‫ي‬ ‫الحسن‬ ‫األشعري‬ ( 4 ) . ‫المل‬ ‫التطور‬ ‫ومن‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫ظ‬ ‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫النحو‬ ‫تباط‬ ‫ار‬ -‫عنده‬ -‫بالفلسفة‬ ‫؛‬ ‫حيث‬ ‫تنب‬ ‫ه‬ -‫للا‬ ‫رحمه‬ -‫التي‬ ‫الفلسفية،‬ ‫القضايا‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ ‫أهمية‬ ‫إلى‬ ‫يم‬ ‫ال‬ ‫إال‬ ‫دالالتها‬ ‫تحدد‬ ‫أن‬ ‫كن‬ ‫داخل‬ ‫لغوي،‬ ‫إطار‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫تناول‬ ‫لرجل‬ ‫اختالفات‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ِ ‫الس‬ ‫البن‬ ‫الجمل‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫الخلل‬ ‫إصالح‬ ‫يد‬ ‫وسي‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫الب‬ ‫ص‬ ، ( 2٦ ) ‫ت‬ ، ‫حقيق‬ ‫الدكتور/‬ ‫األستاذ‬ ‫تي،‬ ‫النشر‬ ‫للا‬ ‫عبد‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بيروت‬ 2003 ‫م.‬ ( 2 ) ‫انظر:‬ ً ‫جمة‬ ً ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫وخصومات‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ول‬ ‫الخالف‬ ‫فيها‬ ‫المسلمين،‬ ‫بين‬ ‫تشعب‬ ‫بسبب‬ ‫األ‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫في‬ ‫فهام‬ ‫بعض‬ ‫الدال‬ ‫اللغوية‬ ‫الت‬ ‫؛‬ ‫ف‬ َ ‫در‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫رجل‬ ‫الخالفات‬ ‫هذه‬ ، ‫ورد‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ ‫و‬ ‫لغوية،‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫مؤلفات‬ ‫أبرز‬ ‫ه‬ ً ‫حصر‬ ‫ألسباب‬ ‫ا‬ ‫تلك‬ ‫الخالف‬ ‫ات‬ ‫كتاب‬ ‫ه‬ ( ‫التنبيه‬ ‫ائهم‬ ‫آر‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫االختالف‬ ‫أوجبت‬ ‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫على‬ ‫اعتقاداتهم)‬ ‫و‬ ‫ومذاهبهم‬ ‫ا‬ ، ‫لذ‬ ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫جمع‬ ‫أسباب‬ ‫ثمانية‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫أن‬ ‫تبحُّر‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫لفلسفة‬ ‫المنطق‬ ‫و‬ ‫ترك‬ ً ‫عميق‬ ‫ا‬ ً ‫أثر‬ ‫ا‬ ‫النحوي‬ ‫ه‬ ‫تفكير‬ ‫في‬ ‫؛‬ ‫مما‬ ‫جعل‬ ‫ب‬ ‫يستعين‬ ‫ه‬ ‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫الفالسفة‬ ‫و‬ ‫المنطق‬ ‫يين‬ ، َ ‫في‬ ُ ‫س‬ ُ ‫وق‬ َ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫ها‬ ُ ‫س‬ ‫النح‬ ‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫من‬ ‫وق‬ ‫ويين‬ ‫المتقدمين‬ . ‫إجاباته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ -‫نافعة‬ ‫مباحث‬ ، َ ‫ت‬ ُ ‫ل‬ ‫منها‬ ‫وح‬ ‫أ‬ ‫ات‬ ‫مار‬ ‫الدقيق‬ ‫النفاذ‬ ‫و‬ ‫الذكاء‬ ‫االجتهاد‬ ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫و‬ ‫أحد‬ ‫يشك‬ ‫السيد‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫في‬ ً ‫كثير‬ ‫أفاد‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ثقاف‬ ‫ا‬ ‫المتنوعة‬ ‫ته‬ ، ‫و‬ ‫بخاصة‬ ‫الجدل‬ ‫علم‬ ‫؛‬ ُ ‫لي‬ ِ ‫ع‬ ‫في‬ ‫ائه‬ ‫آر‬ ‫عن‬ ‫للدفاع‬ ‫نفسه‬ ‫د‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫المتناز‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫يها‬ ( 1 ) . َ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫ترك‬ ‫فقد‬ ‫وعليه‬ ‫ا‬ ً ‫أثر‬ ‫يد‬ ‫ا‬ ً ‫اضح‬ ‫و‬ ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الكثير‬ ‫مؤلفاته‬ ‫خالل‬ ‫في‬ ‫مختلف‬ ‫المعارف‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ( 2 ) ، ‫حتى‬ ‫وصفه‬ ‫ام‬ ‫بس‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫عاصر‬ ُ ‫م‬ ‫درجة‬ ‫فع‬ ‫أر‬ ‫بل‬ ‫كالجاحظ‬ ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬ ( 3 ) . ‫لكن‬ ‫في‬ ‫خوضه‬ ‫ا‬ ‫ستدالال‬ ‫ت‬ ‫المنطق‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫طرق‬ ‫معالجت‬ ‫الذهنية‬ ‫للمسائل‬ ‫هم‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫المجردة‬ ‫شتط‬ ‫بعيد‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫علماء‬ ‫ال‬ ‫بية‬ ‫عر‬ ‫اال‬ ‫في‬ ‫ومنهجهم‬ ‫حتجاج‬ ً ً ‫مدار‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫اللغوية‬ ‫للمسائل‬ ‫ا‬ ‫يعود‬ ‫اه‬ ‫نر‬ ‫بل‬ ‫بينهم،‬ ‫للجدل‬ ‫المنهج‬ ‫ليستخدم‬ ‫ا‬ ‫دعو‬ ‫صحة‬ ‫إلثبات‬ ‫اء‬ ‫باالستقر‬ ‫يستعين‬ ‫الذي‬ ‫اللغوي‬ ‫ه‬ ‫دعاوى‬ ‫إبطال‬ ‫أو‬ ‫و‬ ‫خصومه‬ ‫مجادل‬ ‫يه‬ ‫؛‬ ‫مما‬ ‫ن‬ ِ ‫يبي‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫ا‬ ً ‫جهود‬ ‫السيد‬ ‫البن‬ ‫أن‬ ‫العرض‬ ‫و‬ ‫التدوين‬ ، ‫ت‬ ‫تجل‬ ‫وقد‬ ‫ال‬ ‫تلك‬ ‫جهود‬ ‫تبويب‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ووضع‬ ‫وتقسيمها‬ ‫المسائل‬ ‫بعض‬ ‫ه‬ ‫ترد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫أقسامها،‬ ‫بين‬ ‫الفاصلة‬ ‫الحدود‬ ‫د‬ ‫مص‬ ‫في‬ ‫صداه‬ ‫ن‬ ‫النح‬ ‫فات‬ ‫ويين‬ ‫جا‬ ‫الذين‬ ‫ء‬ ‫بعده‬ ‫ا‬ ‫و‬ ( ‫ـ‬ ‫ك‬ ، ‫اللبيب‬ ‫مغني‬ ) ‫البن‬ ‫هشام‬ ( 2 ) . ‫و‬ ‫إ‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫الرجل‬ ‫ن‬ ِ ‫المتقد‬ ‫اث‬ ‫تر‬ ‫استوعب‬ ‫يين‬ ‫البصر‬ ‫من‬ ‫مين‬ ‫الكوفي‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫ين‬ ‫المتأخر‬ ‫وعامة‬ ، ‫حتى‬ ِ ‫يكو‬ ‫أن‬ ‫استطاع‬ ‫ن‬ ‫نحوية‬ ‫ثروة‬ ‫لديه‬ ‫ولغوية‬ ‫م‬ ‫جعلته‬ ‫ة‬ ‫اخر‬ ‫ز‬ ً ‫الذ‬ ‫ا‬ ‫سائل‬ ‫لكل‬ ُ ‫ي‬ ‫عما‬ ْ ‫ش‬ ( 1 ) ‫الس‬ ‫ابق‬ ‫ص‬ ، ( 77 -79 ) . ( 2 ) ‫الك‬ ‫أدب‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫(االقتضاب‬ ‫منها:‬ 1983 ‫و‬ ‫م،‬ ‫السقا‬ ‫مصطفى‬ ‫بتحقيق:‬ ‫مطبوع‬ ‫اب)‬ ‫ت‬ ُ ‫إمام‬ ‫مصطفى‬ ‫الدكتور/‬ ‫األستاذ‬ ‫بتحقيق‬ ‫مل)‬ ُ ‫الج‬ ‫أبيات‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫لل‬ ُ ‫(الح‬ -‫مكتبة‬ ‫المتنبي‬ 1979 ‫الدكتور/‬ ‫األستاذ‬ ‫بتحقيق‬ ‫الخمسة)‬ ‫األحرف‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫كر‬ ِ ‫(ذ‬ ‫و‬ ‫م،‬ ِ ‫ك‬ ‫المسائل‬ ‫عويص‬ ‫من‬ ‫ل‬ ، ُ ‫وي‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫ر‬ ‫فيها‬ ‫د‬ -‫تي‬ ‫النشر‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ -‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ 1978 ‫م،‬ ‫الجمل)‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫الخلل‬ ‫(إصالح‬ ‫وكتاب‬ -‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫موضوع‬ -‫تي‬ ‫النشر‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫د/‬ ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫رسالة‬ 1974 ‫ي‬ ‫المر‬ ‫دار‬ ‫ته‬ ‫نشر‬ ‫م،‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫الفلسفية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫ص‬ ‫يد،‬ 131 . ( 3 ) ‫اللغة‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫من‬ ، ‫إل‬ ‫أنيس‬ ‫اهيم‬ ‫بر‬ ( ‫ص‬ 122 ) ، ‫الثالثة،‬ ‫ط.‬ ‫األنجلو‬ ‫مكتبة‬ 19٦٦ ‫م.‬ ( 4 ) ‫انظر:‬ ِ ‫الس‬ ‫البن‬ ‫الخلل‬ ‫إصالح‬ ‫ص‬ ‫يد،‬ ( 33 ) . ( 1 ) ‫ص‬ ‫السيد،‬ ‫ابن‬ ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫الفلسفية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ 131 -133 . ( 2 ) ‫انظر:‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ومنهج‬ ‫حياته‬ ‫األديب‬ ‫اللغوي‬ ‫وسي‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫الب‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫جناح،‬ ‫أبو‬ ‫صاحب‬ ‫د/‬ ، ‫ياض‬ ‫بالر‬ 1979 ‫الجمل)‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫الخلل‬ ‫إصالح‬ ‫في‬ ‫لل‬ ُ ‫(الح‬ ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫شر‬ ُ ‫ون‬ ‫م،‬ ‫الثقافة‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وز‬ ‫سعودي،‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫سعيد‬ ‫بتحقيق:‬ -‫اق‬ ‫العر‬ 1980 ‫وغيرها.‬ ‫م،‬ ‫ط‬ َ ( ‫ص‬ 54 ) . ( 3 ) ‫انظر:‬ ‫الذخير‬ ‫ة‬ ( ‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫أهل‬ ‫محاسن‬ ‫في‬ ٦ / 890 ) .
	524

‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫المعر‬ ‫و‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ( ‫ِيِّ‬ ‫ُوس‬ ‫ْي‬ ‫َل‬ ‫َط‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ِ ‫السِّيد‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫داللة‬ 521 ‫َل)‬ ‫ُم‬ ‫اجل‬ ِ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫اخل‬ ِ ‫(إصالح‬ ‫ِه‬ ‫َاب‬ ‫كت‬ ‫يف‬ ‫هـ)‬ 
‫الفص‬ ‫األ‬ ‫ل‬ ‫ول‬ : ‫الزجَّ‬ ‫بين‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫اجي‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫زجَّاجي‬ ُ ‫كتاب‬ ‫ه‬ ( ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ) ‫َّجَّاجي:‬ ‫الز‬

  ( ‫ِيِّ‬ ‫ُوس‬ ‫ْي‬ ‫َل‬ ‫َط‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ِ ‫السِّيد‬ ِ ‫ابن‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫داللة‬ 521 ‫َل)‬ ‫ُم‬ ‫اجل‬ ِ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َل‬ ‫اخل‬ ِ ‫(إصالح‬ ‫ِه‬ ‫َاب‬ ‫كت‬ ‫يف‬ ‫هـ)‬ ‫لهذا‬ ‫الموضوعية‬ ‫التطبيقات‬ ‫إلى‬ ‫امتدت‬ ‫كما‬ ‫ابع،‬ ‫الر‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫النحوي‬ ‫الفكر‬ ‫هذه‬ ‫معالم‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫في‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫للمنطق‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الترجمة‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫الفكر،‬ ‫من‬ ‫أنفسهم‬ ‫العرب‬ ‫الفالسفة‬ ‫و‬ ‫المناطقة‬ ‫تأليف‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ‫كما‬ ‫ية،‬ ‫النظر‬ 


	‫هو‬ ‫قر‬ ‫وفيها‬ ‫علمائها،‬ ‫حلقات‬ ‫من‬ ‫لينهل‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫و‬ ( ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ) ‫إسحاق‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الزج‬ ‫على‬ ‫أ‬ ( 1 ) . ‫في‬ ‫لد‬ ُ ‫و‬ ‫البصري،‬ ‫اج‬ ‫نهاوند‬ ، ُ ‫ن‬ ‫حتى‬ ‫ولزمه‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ‫إليه،‬ ‫سب‬ ‫؛‬ ‫ك‬ ‫السر‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫اج،‬ ‫ا‬ ‫بن‬ ‫األنباري‬ ‫كيسان‬ ‫ـن‬ ‫اب‬ ‫و‬ ، ، ‫وغيرهم‬ ‫له‬ ‫أتاح‬ ‫مما‬ ، ‫بية‬ ‫العر‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫افر‬ ‫و‬ ‫ثقافة‬ ‫جعل‬ ‫المختلفة؛‬ ‫ت‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫مع‬ ‫تعامله‬ ‫في‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫وشمولية‬ ‫متناهية‬ ‫بدقة‬ ‫يمتاز‬ ‫ه‬ ‫النحوية‬ ‫اللغوية‬ ‫القضايا‬ ‫و‬ . ُ ‫اخت‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ومكانها،‬ ‫وفاته‬ ‫ي‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫لف‬ ‫قيل‬ ‫إ‬ ‫مات‬ ‫نه‬ ‫سنة‬ ‫رجب‬ ‫في‬ ( 339 ‫ـ‬ ‫ه‬ ) ‫الح‬ ‫ذي‬ ‫في‬ ‫وقيل‬ ، ‫وقيل‬ ‫ذاتها،‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫جة‬ ( ‫سنة‬ 337 ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 339 ‫ـ)،‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫قيل‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫سنة‬ ( 340 ‫ـ‬ ‫ه‬ ) . ( 1 ) ‫ا‬ ‫ص‬ ‫األدباء،‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫األلباء‬ ‫نزهة‬ ‫نظر:‬ ( 227 ) ‫النحاة‬ ‫أنباه‬ ‫على‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫إنباه‬ ‫و‬ ، ( 2 / 1٦0 ) ‫األعيان‬ ‫ووفيات‬ ، ( 3 / 13٦ ، 349 ) ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ، ( 15 / 475 ) ، ‫ص‬ ‫اللغة،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫أئمة‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫البلغة‬ ‫و‬ ( 180 ، 222 ) ‫الذهب‬ ‫ات‬ ‫وشذر‬ ، ( 2 / 357 ، 4 / 219 ‫و‬ ،) ‫عساكر‬ ‫البن‬ ‫دمشق‬ ‫ي‬ ‫تار‬ ( 22 / 354 -357 ‫و‬ ،) ‫الوعاة‬ ‫بغية‬ ( 1 / 109 ، 3 / 145 ،) ‫ص‬ ‫(التقديم)‬ ‫للزجاجي،‬ ‫الجمل‬ ‫و‬ ( 8 ،) ‫لعبد‬ ‫(التقديم)‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫أمالي‬ ‫و‬ ‫هارون،‬ ‫السالم‬ ( 10 ، 11 ،) ‫(التمهيد)‬ ‫للزجاجي‬ ‫اإليضاح‬ ‫و‬ ‫د/‬ ‫ص‬ ‫المبارك،‬ ‫مازن‬ ( 1 ‫و‬ ،) ‫البن‬ ‫الفهرست‬ ‫النديم‬ ( 98 ‫و‬ ،) ‫التقديم‬ ‫اجي/‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫أخبار‬ ( ‫ص‬ 7 ،) ‫ت‬ ‫حقيق‬ ‫المبارك.‬ ‫الحسين‬ ‫عبد‬ : ‫ا‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫خل‬ ‫قد‬ ‫المصنفات‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫عدد‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫(اإليضاح)‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫اللغوية؛‬ ‫و‬ ‫النحوية‬ ‫مل)‬ ُ ‫(الج‬ ‫و‬ ‫(الالمات)‬ ‫و‬ ‫(األمالي)‬ ‫وغيرها‬ . ‫ف‬ ‫مذهبه‬ ‫أما‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الرجل‬ ‫يقتفي‬ ‫ال‬ ‫كلتا‬ ‫من‬ ‫االختيار‬ ‫بمبدأ‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬ ‫البغدادي،‬ ‫المنهج‬ ‫أثر‬ ‫ية‬ ‫البصر‬ ‫مدرستين‬ ‫الكوفية،‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫كوفيي‬ ‫ين‬ ‫آخر‬ ‫و‬ ‫يين‬ ‫بصر‬ ‫شيوخ‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫اءات‬ ‫اإلجر‬ ‫بعض‬ ‫اعد‬ ‫لقو‬ ‫ا‬ ُ ‫ب‬ ‫النحوي‬ ‫لمفهوم‬ ً ‫عد‬ ‫ا‬ ً ‫خاص‬ ‫وظيفيًّا‬ ‫ا‬ ‫الشيء‬ ‫وغيرها؛‬ ‫المقامات‬ ‫و‬ ‫السياق‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الزجاجي‬ ‫جمع‬ ‫كما‬ ( ِ ‫الحد‬ ، ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫و‬ ، ‫العلة‬ ‫و‬ ، ‫وج‬ ‫و‬ ‫انب‬ ‫االستدالل‬ ) ‫بين‬ ‫و‬ ‫النحويين‬ ‫المناطق‬ ‫ة،‬ ‫و‬ ‫تسر‬ ‫قد‬ ‫إلى‬ ‫المنطقية‬ ‫الحد‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫بت‬ ‫اعي‬ ‫مر‬ ‫ا،‬ ًّ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫بشخصية‬ ‫المهتمين‬ ‫و‬ ‫الباحثين‬ ‫غالبية‬ ‫جعل‬ ‫الذي‬ -‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫شيوخ‬ ‫وعلى‬ ‫ن،‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫المذهبين،‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ‫جمعو‬ -‫الزج‬ ‫كشيخه‬ ‫اج‬ -‫يين‬ ‫البصر‬ ‫إلى‬ ً ‫كتابه‬ -‫يتناولو‬ ‫ن‬ ‫عدة.‬ ‫جهات‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫اال‬ ‫مي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫األحيان،‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫أيهم‬ ‫بر‬ ‫األخذ‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫ا،‬ ً ‫مقلد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫متعصب‬ ‫حر‬ ‫الفكر‬ ‫ا‬ ً ‫متميز‬ ِ ‫جل‬ ‫في‬ ‫مستقلة‬ ‫بشخصية‬ ُّ ‫تصو‬ ‫اته‬ ‫ر‬ ‫النحوية‬ ‫للقضايا‬ ( 1 ) ، ‫من‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ُ ‫(الج‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫يذكر‬ ‫قد‬ ‫مل)‬ ‫بشي‬ ‫أحدهما‬ ‫يصف‬ ‫ثم‬ ‫اثنين‬ ‫ين‬ ‫ء‬ ‫عل‬ ‫الثاني،‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫ازم‬ ‫لو‬ ‫من‬ ‫يصرح‬ ‫نجده‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫ى‬ َ ‫قلت‬ ‫إن‬ ‫"و‬ : ً ‫قائال‬ ‫كان‬ ‫كذا‬ ‫يجيزونه"‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫البصر‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ً ‫قبيح‬ ( 2 ) ‫سرد‬ ‫بعد‬ ‫النهائي‬ ‫أيه‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫أو‬ ، ‫الجيد"‬ ‫الوجه‬ ‫هو‬ ‫"وهذا‬ : ً ‫قائال‬ ‫األدلة‬ ( 3 ) ، ‫و‬ ِ ‫يصن‬ ‫ثم‬ ‫النحوية‬ ‫األدلة‬ ‫يسرد‬ ‫قد‬ ‫فها‬ ‫القو‬ ‫درجة‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫يت‬ ‫بما‬ ‫الضعف‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫افق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫الحكم؛‬ ‫سياق‬ ‫مع‬ ً ‫مثال‬ ‫يقول‬ : ‫وبعد‬ ‫كذا،‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫"األجود‬ ‫كذا"‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫ودون‬ ‫كذا،‬ ‫ذلك‬ ( 4 ) . ‫الش‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫ولعل‬ ‫تحل‬ ‫التي‬ ‫المعرفية‬ ‫مولية‬ ‫بها‬ ‫ى‬ ‫كتاب‬ ‫(الجمل)‬ ‫اللغوية‬ ‫القضايا‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫يتقيد‬ ‫لم‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫كون‬ ‫هو‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫قي‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫المعيار‬ ‫ي‬ ‫التقعيدية‬ ‫ة‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الكتاب‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫حاول‬ ‫بل‬ ، ‫ضفي‬ ( 1 ) ‫ا‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫فيما‬ ‫ذلك‬ ‫تفصيل‬ ‫نظر‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫كتور/‬ ‫حياته‬ ‫اجي:‬ ‫ج‬ ‫(الز‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫المبارك‬ ‫مازن‬ ‫ص‬ ‫النحوي)‬ ‫ومذهبه‬ ‫ه‬ ‫وآثار‬ ( 1٦ ،) ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫للزجاجي‬ ‫النحو‬ ‫علل‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ ‫وكتاب‬ ‫ص‬ ( 3 ) . ‫كتاب‬ ‫منهجية‬ ( ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ) : ‫أ‬ ‫لعل‬ ‫جل‬ ‫ة‬ ‫ميز‬ ‫بها‬ ‫سم‬ ‫يت‬ ‫ك‬ ‫الجمل‬ ‫تاب‬ ‫أن‬ ، ‫كتاب‬ ‫ه‬ ‫طابع‬ ‫ذو‬ ‫تعليمي‬ ‫سهل‬ ‫االستيعاب،‬ ‫و‬ ‫المنال‬ ‫من‬ ‫ه‬ ِ ‫خلو‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫طابع‬ ‫لها‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ‫بين‬ ‫ثار‬ ‫الذي‬ ‫الجدل‬ ‫و‬ ‫ناحية،‬ ‫أخرى،‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫المناطقة‬ ‫و‬ ‫األصول‬ ‫علماء‬ ‫تأثير‬ ‫نلمس‬ ‫أن‬ ‫ونستطيع‬ ‫لهذ‬ ‫النحوي‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫هذه‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫بة‬ ‫في‬ ‫وجدلي،‬ ‫منطقي‬ ‫الغالب‬ ‫ولكن‬ ‫عل‬ ‫يه‬ ‫قد‬ ‫التحليل‬ ‫و‬ ‫الشرح‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫ألفاظ‬ ‫أخذ‬ ‫تعليمي‬ ‫ة‬ ، ‫قوله:‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫ذلك)‬ ‫(فافهم‬ ( 1 ) ، ‫ذلك)‬ ‫(فاعلم‬ ( 2 ) ، ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫ب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ت‬ ‫عليه‬ ‫س‬ ِ ‫(فق‬ ‫للا‬ -‫تعالى‬ -) ( 3 ) ‫إل‬ ... ‫جانبين‬ ‫أحدهما:‬ ‫؛‬ ‫النحوي.‬ ‫الحد‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫تطور‬ ‫الثاني:‬ ‫و‬ ‫هذه‬ ‫أثر‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫اللفظية‬ ‫الداللة‬ ‫قضية‬ ( 1 ) . ‫اج‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫يقول‬ ‫س‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫(اإليضاح)‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫تعر‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫الفلسفة:‬ ‫فات‬ " ‫ها‬ ‫الفلسفة‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫األلفاظ‬ ‫هذه‬ ‫نا‬ ‫ذكر‬ ‫إنما‬ ‫و‬ . ‫كما‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫الكتاب‬ ‫ب‬ ‫التنظيم‬ ، ‫التركيز‬ ‫و‬ ، ‫و‬ ‫االختصار‬ ، ‫الوضوح‬ ‫مع‬ ‫ابه،‬ ‫أبو‬ ‫بين‬ ‫االنسجام‬ ‫و‬ ‫عذب‬ ‫أدبي‬ ‫بأسلوب‬ ، ‫التعقيد‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ، ‫على‬ ‫قائم‬ ‫ال‬ ‫الجدل‬ ‫تجنب‬ ‫الفلسفي‬ ‫التعليل‬ ‫و‬ ‫نظري‬ ( 4 ) ‫؛‬ ‫ي‬ ‫مما‬ ‫حق‬ ‫الذي‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫شرط‬ ‫ق‬ ‫اقع‬ ‫و‬ ‫اعي‬ ‫ير‬ ‫أو‬ ‫المخاطب‬ ِ ‫المتلق‬ ‫المب‬ ‫أو‬ ‫النحوية‬ ‫بالقضايا‬ ‫العالم‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫ي‬ ‫يتعاطى‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫يجيب‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫النحو؛‬ ‫أوضاع‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫هنا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫مخاطبتهم‬ ‫من‬ ‫ًّا‬ ‫بد‬ ‫نجد‬ ‫فلم‬ ‫فيه،‬ ‫وينظر‬ ‫المنطق‬ ‫وتفهيمهم‬ ‫يعقلون،‬ ‫يفهمون‬ ‫حيث‬ ‫من‬ " ( 2 ) ‫وه‬ . ‫ي‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫د‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫الة‬ ‫األخذ‬ ‫بمق‬ ً ‫ار‬ ‫اضطر‬ ‫األمر‬ ‫يكون‬ ‫حين‬ ‫المناطقة‬ ‫الت‬ ‫و‬ ‫ا‬ ( 3 ) . ‫تدئ‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫الوحيد‬ ‫همه‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ً ‫تصور‬ ‫النحوية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫ووظيف‬ ‫ة‬ ‫لكن‬ ‫ار‬ ‫اإلقر‬ ‫هذا‬ ‫إضاف‬ ‫ة‬ ‫إ‬ ‫أن‬ ‫لى‬ ‫مالبسات‬ ‫من‬ ‫النحو‬ ‫صاحب‬ ‫بما‬ ‫ار‬ ‫إقر‬ ‫ه‬ . ( 1 ) ‫السابق‬ ، ‫ص‬ ( 82 ، 232 ، 2٦٦ ) . ( 2 ) ‫السابق‬ ‫ص‬ ، ( 151 ، 157 ، 229 ، 275 ) . ( 3 ) ‫السابق‬ ‫ص‬ ، ( 48 ، 287 ) . ( 4 ) ‫ا‬ ‫ا‬ ‫نظر:‬ ‫(اإليضاح)،‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫النحوي‬ ‫ومذهبه‬ ‫ه‬ ‫وآثار‬ ‫حياته‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫لز‬ ‫طبيعة‬ ‫إلى‬ ‫ينصاع‬ ‫أال‬ ‫حاول‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫وفلسفية،‬ ‫منطقية‬ ‫مات‬ ‫ومسل‬ ‫حاول‬ ‫بل‬ ‫التصور،‬ ‫هذا‬ ‫أ‬ ‫أ‬ ‫ولكنه‬ ‫المعين‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يستقي‬ ‫ن‬ ‫ضفى‬ ً ‫طابع‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫النحوي‬ ‫المفهوم‬ ‫داللة‬ ‫فيه‬ ‫اعي‬ ‫ير‬ ‫وظيفيًّا‬ ‫لغويًّا‬ ‫طبيعة‬ ‫ه‬ ُ ‫لب‬ َ ‫ط‬ َ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫السياق‬ ‫اقتضاءات‬ ‫المقام.‬ ‫مازن‬ ‫د/‬ ‫من‬ ‫النحوي‬ ‫ومذهبه‬ ‫ه‬ ‫وآثار‬ ‫حياته‬ ‫الزجاجي‬ ‫نظر:‬ ‫د‬ ‫(اإليضاح)،‬ ‫كتابه‬ ‫خالل‬ / ‫المبارك،‬ ‫مازن‬ ( ‫ص‬ 14 ) ‫الثانية،‬ ‫ط.‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ( 2 ) ُ ‫الج‬ ‫مل‬ ‫للزجاجي‬ ‫ص‬ ، ( 150 .) ( 3 ) ‫المصدر‬ ‫السابق‬ ‫ص‬ ، ( 1٦9 ، 170 ) . ‫المبارك،‬ ‫ص‬ ( 5 ) . ‫انظر:‬ ‫و‬ ‫النحوية،‬ ‫المدارس‬ ‫د/‬ ‫ضيف،‬ ‫شوقي‬ ( ‫ص‬ 254 ‫ط.‬ ،) ‫السابعة‬ ‫المعارف‬ ‫دار‬ ‫و‬ ، ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫النحوي،‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫الثقافة‬ ‫ل‬ ‫محس‬ ‫الدين‬ ‫محيي‬ ‫ص‬ ‫ب،‬ 5٦ . ‫المغرب،‬ ‫و‬ ‫المشرق‬ ‫بين‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫ي‬ ‫تار‬ ‫ل‬ ‫المختار‬ ‫محمد‬ ( 2 )
	.	‫م‬	2008	‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬	. ‫الثانية،‬ ‫ط.‬	1984 ‫ال‬ ‫سابق‬ ‫م.‬ ‫ص‬ ، ‫اه‬ ‫أب‬ ‫ولد‬ ( ‫ص‬ 1٦5 ( 218 ) ، )	4 )	(
				528				



  ‫غرض‬ ‫الكالم‬ ‫بها‬ ‫يفيد‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫إلى‬ ‫تصير‬ ‫أن‬ ‫وقبل‬ ‫التأليف،‬ ‫في‬ ‫دخولها‬ ‫في‬ ‫وتؤدي‬ ‫التعجب،‬ ‫و‬ ‫االستخبار‬ ‫و‬ ‫النهي‬ ‫و‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫اإلخبار‬ ‫في‬ ‫اضه‬ ‫أغر‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫كلمة‬ ‫بضم‬ ‫إال‬ ‫إفادتها‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫الجملة‬ ‫كلمة‬ ‫حتى‬ ‫الداللة،‬ ‫في‬ ‫تفاضل‬ ‫اللفظتين‬ ‫بين‬ ‫وليس‬ ‫لفظة،‬ ‫على‬ ‫لفظة‬ ‫وبناء‬ ، ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـبات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مناس‬ ‫ـتالف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اخ‬ ‫و‬ ‫ـتعمال،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االس‬ ‫؛‬ ‫ـرط،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫و‬ ‫ـي،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النف‬ ‫و‬ ‫ـتفهام،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كاالس‬ ‫المختلفة‬ ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫تؤديه‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬ ‫التوكيد،‬ ‫و‬ 


	1 ) ‫تعل‬ ‫إلحداهما‬ ‫لسيبويه‬ ‫الكتاب‬ ‫ق‬ ُّ ‫الفائدة"‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫ض‬ ‫تعر‬ ‫عندما‬ ( 1 / 23 ) ‫ت‬ ، ‫حقيق‬ ‫وتمام‬ ‫الخبر،‬ ‫موقع‬ ‫يحسن‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫السبيل‬ ‫على‬ ‫باألخرى‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ : ‫هارون،‬ ‫الثالثة،‬ ‫ط.‬ ‫الخانجي‬ ‫مكتبة‬ -‫إلى‬ ‫أقسامه‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ -‫تقتضيه‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ً ‫تبع‬ ‫دالل‬ ‫اإلسناد‬ ‫ة‬ -‫قول‬ ‫الكالم‬ ‫"و‬ ‫قال:‬ ‫دال‬ ‫قوله‬ ... ‫إسنادية،‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ( 2 ) : ‫«دال‬ ‫فصل‬ ‫إسنادية»‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ُ ‫أول‬ ُ ‫م‬ ‫خرج‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫للمفردات‬ ( ‫يد‬ ‫ز‬ ) ‫و‬ ( ‫عمر‬ ‫و)‬ ‫و‬ ( ‫قام‬ ) ‫و‬ ( ‫هل‬ ) ‫فصل‬ ‫«إسنادية»‬ ‫وقوله:‬ ‫نسبة،‬ ‫على‬ ُّ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫فإنها‬ ‫مخرج‬ ‫ثان‬ ‫مم‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫المرك‬ ‫وهي‬ ‫الكالم،‬ ‫عدا‬ ‫ا‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ‫اشتمالها‬ ‫مع‬ ‫تفيد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫بات‬ ‫إسنادية‬ ‫غير‬ ‫لكونها‬ ، ‫ب‬ ‫أعني‬ ‫و‬ ( ‫ـ‬ ‫اإلسنادية‬ ) ‫نسبة‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫إلى‬ ‫الشيء‬ ِ ‫الن‬ ‫بذلك‬ ‫فخرج‬ ‫االستقالل،‬ ‫سبيل‬ َ ‫س‬ ‫إليه‬ ‫للمضاف‬ ‫المضاف‬ ‫كنسبة‬ ‫الناقصة‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ( ‫يد‬ ‫ز‬ ‫غالم‬ ) ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫للمنعوت‬ ‫النعت‬ ‫و‬ ، ( ‫الخياط‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ) ِ ‫تقد‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ً ‫خبر‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫العامل‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ‫نحو:‬ ‫للمعمول‬ ( ‫ضارب‬ ً ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ) ُّ ‫حد‬ ‫فهذا‬ ُّ ‫يختص‬ ‫ال‬ ‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫ومقتضاه‬ ‫ه؛‬ ‫الحد‬ ‫ألن‬ ‫بالمفيد؛‬ ‫صادق‬ ‫اقعة‬ ‫الو‬ ‫الجملة‬ ‫و‬ ‫اء،‬ ‫الجز‬ ‫و‬ ‫الشرط‬ ‫جملتي‬ ِ ‫كل‬ ‫على‬ ًّ ‫كال‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫صلة‬ ‫مفيد‬ ‫غير‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ... ‫الكالم‬ ‫شرط‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫جماعة‬ ‫وذهب‬ ‫اإلفادة"‬ ( 3 ) . ( 1 ) ‫يعيش‬ ‫البن‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ ( 1 / 20 ) ‫ت‬ ، ‫حقيق‬ ‫يعقوب،‬ ‫بديع‬ ‫إميل‬ : ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫دار‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ -‫بيروت‬ 2001 ‫م‬ . ( 2 ) ‫علم‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫البدر‬ ‫(اللمحة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫حي‬ ‫أبا‬ ‫يعني‬ ‫بية)‬ ‫العر‬ . ‫إذن؛‬ ‫اإلسناد‬ ‫تركيب‬ : ُّ ‫تعل‬ ‫الكلمتين‬ ‫إلحدى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫على‬ ‫باألخرى‬ ‫ق‬ ‫سبي‬ ‫إكمال‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫الجزء‬ ‫إ‬ ‫الفائدة‬ ‫تمام‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫عند‬ ‫اإلسناد‬ ‫معظم‬ ‫النح‬ ‫ويين‬ ‫التركيب؛‬ ‫داخل‬ ‫إال‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫تالزم‬ ‫فهناك‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫التركيب‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫ثم‬ ‫اإلسناد،‬ ‫و‬ ‫التركيب‬ ‫بين‬ ‫في‬ ‫تنوع‬ ‫من‬ ‫التركيبي‬ ‫السياق‬ ‫يقتضيه‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫اإلسناد‬ ‫ورود‬ ‫يتنوع‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫يتحرك‬ ‫التي‬ ‫اإلسنادية‬ ‫العملية‬ ‫استعمال‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ‫من‬ ‫إليه.‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫داخل‬ ‫يأخذها‬ ‫التي‬ ‫االستعمالية‬ ‫ه‬ ‫وصور‬ ‫اإلسناد‬ ‫بمفهوم‬ ‫تعلق‬ ‫إليه‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ‫عالقة‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫التركيب‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫تصور‬ ‫أن‬ ‫وجدناه‬ ‫الذي‬ ‫لكن‬ ‫النحوي،‬ ‫مع‬ ‫اإلسناد‬ ‫لمفهوم‬ ‫النحوي‬ ‫التصور‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫االستعمال،‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تالزمه‬ ‫التي‬ ‫اإلسنادية‬ ‫عالقته‬ ‫يتفق‬ ‫كاد‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫مفهوم‬ ‫اإلسناد‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫منظو‬ ‫البالغي؛‬ ‫ر‬ ‫إذ‬ ‫ن‬ ‫رى‬ ‫جل‬ ‫عن‬ ‫اإلسناد‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫تحدثو‬ ‫البالغيين‬ ًّ ‫جر‬ ‫وهلم‬ ‫اإلنشاء‬ ‫و‬ ‫الخبر‬ ‫أسلوبي‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫ا.‬ ‫البالغيين:‬ ‫عند‬ ‫اإلسناد‬ ‫إن‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫بالمعاني‬ ‫ا‬ ً ‫وثيق‬ ‫ا‬ ً ‫تباط‬ ‫ار‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ ‫البالغيين‬ ‫عند‬ ‫اإلسناد‬ ‫استعماال‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ها‬ ‫األسلوبية‬ ‫الجهة‬ ‫من‬ ‫التركيز‬ ‫في‬ ‫يكمن‬ ‫باإلسناد‬ ‫عنايتهم‬ ‫فمجال‬ ، ‫المتكلم‬ ‫لدى‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ذلك‬ ‫وقبل‬ ‫المعنى‬ ‫وتمام‬ ‫اإلفادة‬ ‫على‬ -‫كما‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫يأتي‬ ‫وض‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ه‬ -. ‫الدارسين‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تناول‬ ‫لقد‬ ‫نظ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫النظم‬ ‫ة‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ، ‫عنده‬ ‫يعني‬ ‫الذي‬ : ‫شاكر‬ ( ‫ص‬ ، 525 ) ، ‫الثالثة،‬ ‫ط.‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫المدني‬ ‫مطبعة‬ ‫و‬ ‫جدة،‬ 1992 ‫م.‬ ‫الرشيد‬ ‫دار‬ 1982 ‫م‬ ( 1 / 7٦ ، 77 ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫د‬ ‫اللسانيات،‬ ‫مبادئ‬ / ‫قدور،‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫الثالثة،‬ ‫ط.‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ -‫دمشق‬ ‫ية‬ ‫العصر‬ ‫المكتبة‬ -‫بيروت‬ 1994 ‫م.‬ ( 3 ) ‫انظر:‬ ‫الوظيفية،‬ ‫اإلسنادية‬ ‫الوحدة‬ ‫د/‬ ‫ة،‬ ‫معز‬ ‫بو‬ ‫ابح‬ ‫ر‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫رسالن‬ ‫دار‬ ‫من‬ ‫بسبب‬ ‫بعضها‬ ‫وجعل‬ ‫ببعض،‬ ‫بعضها‬ ‫الكلم‬ ‫تعليق‬ ‫طرق‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫وللتعليق‬ ‫بعض،‬ ‫و‬ ‫معلومة،‬ ‫خالصة‬ ‫كالم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫األمر‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫جزء‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ومسند‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ( 1 ) . ‫فاللفظ‬ ‫المعنى‬ ‫و‬ ‫ذهب‬ ‫قد‬ ‫بهما‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ً ‫مذهب‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫إن‬ ‫قبل‬ ‫لها‬ ‫قيمة‬ ‫"ال‬ ‫المفردة‬ ‫الكلمة‬ ‫ا‬ ً ‫أدل‬ ‫إحداهما‬ ‫تكون‬ ‫األخرى"‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫وضعت‬ ‫الذي‬ ‫معناها‬ ‫على‬ ( 2 ) . ‫لمعنى‬ ‫ا‬ ً ‫يح‬ ‫تصر‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫االعجاز)‬ ‫(دالئل‬ ‫كتاب‬ ‫إلى‬ ‫رجعنا‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫يتحقق‬ ‫وما‬ ‫(الخبر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫اب‬ ‫لألبو‬ ‫تقسيمه‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫اإلسناد،‬ ‫اإل‬ ‫سناد)‬ ( 3 ) . ‫في‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫وتفكير‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫منطقي‬ ‫منبع‬ ‫من‬ ‫ينبع‬ ‫محض‬ ( 4 ) ، ‫أن‬ ‫"اعلم‬ ‫المقتصد:‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫اإلخبار‬ ‫مجرى‬ ‫اه‬ ‫مجر‬ ‫اإلسناد‬ ... ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫اإلخبار،‬ ‫في‬ ‫ليست‬ ً ‫فائدة‬ ‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ِ ‫ل‬ ‫نحو:‬ ‫األمر‬ ‫كفعل‬ ‫عليه‬ ‫اإلخبار‬ ‫إطالق‬ ‫يصح‬ ‫األم‬ ‫أو‬ ، ‫يد‬ ‫ز‬ ‫يضرب‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫أن‬ ‫ويصح‬ ‫الكذب،‬ ‫و‬ ‫الصدق‬ ‫دخله‬ ‫ما‬ ‫الخبر‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ( 1 ) ‫ادة‬ ‫لالستز‬ ‫ا‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫البيان‬ ‫نظر:‬ ‫د‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫البالغة‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫فنية‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫اسة‬ ‫در‬ / ‫طبانة،‬ ‫بدوي‬ ‫الثانية،‬ ‫ط.‬ ‫الرسالة‬ ‫مطبعة‬ -‫ية،‬ ‫المصر‬ ‫األنجلو‬ ‫مكتبة‬ 1958 ‫ص‬ ‫م،‬ ( 194 ) . ( 2 ) ‫المر‬ ‫جع‬ ‫ص‬ ‫السابق‬ ( 125 ) . ( 3 ) ‫انظر:‬ ‫اإل‬ ‫دالئل‬ ‫المعاني،‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫عجاز‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫الجرجاني،‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬ ‫محمد‬ ‫محمود‬ : ‫الشيء‬ ‫إلى‬ ‫الشيء‬ ‫إضافة‬ ‫اإلسناد‬ ‫حقيقة‬ ‫ألن‬ ‫اإلسناد؛‬ ... ً ‫إذ‬ ‫فاإلسناد‬ ‫ا‬ ُ ‫يصلح‬ ‫ما‬ ِ ‫لكل‬ ُ ‫يصلح‬ ‫ال‬ ‫اإلخبار‬ ‫و‬ ‫اإلخبار،‬ ‫له‬ ‫يصلح‬ ‫لما‬ ‫يصلح‬ ‫له‬ ‫اإلسناد"‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫حص‬ ‫ر‬ ‫الخطيب‬ ‫في‬ ‫اإلسناد‬ ‫القزويني‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫فقال:‬ ‫المعاني،‬ ‫علم‬ ‫منحصر‬ ‫المعاني‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫"فالمقصود‬ ‫اإلسناد‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫أولها:‬ ‫اب؛‬ ‫أبو‬ ‫ثمانية‬ ‫في‬ "... ‫المسند‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫وثالثها:‬ ‫إليه.‬ ‫المسند‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫وثانيها:‬ ‫الخبري.‬ ( 2 ) . ‫ن‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫جد‬ َ ‫ت‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫فكالهما‬ ‫البالغة،‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ً ‫رفيع‬ ‫ا‬ ً ‫خيط‬ ‫ل‬ ‫وجهان‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫عملة‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫تناول‬ ‫البالغيون‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ( ‫النظم‬ ) ‫التي‬ ُّ ‫تعل‬ ‫هي‬ ‫ق‬ ‫ببعض،‬ ‫بعضها‬ ‫الكلم‬ ‫و‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫داللة‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫الكلمة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدلنا‬ ‫هذا‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫تفيد‬ ‫حتى‬ ‫أخرى؛‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫ضمها‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫مفردة،‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫المتكلم‬ ‫مخاطب‬ . ‫النحويين‬ ‫من‬ ًّ ‫كال‬ ‫أن‬ ‫فالمالحظ‬ ‫الو‬ ‫بالغيين‬ ‫تناول‬ ‫اإلسناد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫تؤديه‬ ‫وما‬ ‫التعلق‬ ‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫على‬ ‫تركيزهم‬ ‫كان‬ ‫البالغيين‬ ‫فعند‬ ‫االستعمالي،‬ ‫الكلمة‬ ‫ى‬ ً ‫معن‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫داخل‬ ‫النح‬ ‫ا‬ ‫أم‬ ‫الجملة،‬ ‫ويون‬ ‫بشكل‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫تحدثو‬ ‫فقد‬ ‫الكالم‬ ‫تقسيم‬ ‫ا‬ ‫تناولو‬ ‫أنهم‬ ‫بمعنى‬ ‫ادي؛‬ ‫إفر‬ ‫وحرف،‬ ‫وفعل‬ ‫اسم‬ ‫إلى‬ ‫يحمله‬ ‫وما‬ ‫كل‬ ‫األقسا‬ ‫من‬ ‫به،‬ ‫سمى‬ ُ ‫ي‬ ‫وما‬ ‫الثالثة‬ ‫م‬ ‫وظيفته‬ ‫وما‬ ‫عليه،‬ ‫يدخل‬ ‫وما‬ ‫في‬ ‫الكلي‬ ‫جانبه‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫ينظرو‬ ‫فلم‬ ‫الجملة،‬ ، ‫لكنهم‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫التي‬ ‫األساليب‬ َ ‫قص‬ ‫ا‬ ً ‫غرض‬ ‫وتحمل‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫تكون‬ َ ‫د‬ ‫المتكلم.‬ ‫ه‬ ( 1 ) ‫اإليضاح،‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المقتصد‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫الجرجاني،‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬ ‫المرجان،‬ ‫بحر‬ ‫كاظم‬ : ‫ط.‬ ( ‫مصطلح‬ ‫إذن‬ ‫اإلسنا‬ ‫د)‬ ‫ة‬ ‫بكثر‬ ‫تداول‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫البدايات‬ ‫في‬ ‫مصطلح‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ( ‫اإلخبار‬ -‫به‬ ‫المخبر‬ -‫عنه)،‬ ‫المخبر‬ ‫بابشاذ‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫المقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ُ ‫الم‬ ْ ‫ح‬ ِ ‫س‬ ‫حدي‬ ‫عند‬ ‫بة‬ ‫عن‬ ‫ثه‬ ‫فصول‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫الكتاب‬ ‫اها‬ ‫أقو‬ ‫ألنه‬ ‫باالسم‬ ‫دئ‬ ُ ‫"وب‬ : ُ ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫بدليل‬ ‫أمكنها‬ ‫و‬ ُ ‫وي‬ ‫به‬ ‫خبر‬ ُ ‫ث‬ ‫ثم‬ ‫عنه،‬ ‫خبر‬ ُ ‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫بالفعل‬ ‫ني‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫خبر‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫ث‬ ‫ثم‬ ‫لة،‬ ‫المنز‬ ‫في‬ ‫بعده‬ ‫فهو‬ ‫عنه‬ ‫خبر‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫بالحرف‬ ‫ث‬ ‫خبر‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫خبر‬ ‫عنه"‬ ( 1 ) . ‫ثم‬ ‫جاء‬ ‫ثون‬ َ ‫المحد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫تناولو‬ ‫ألنهم‬ ‫النحوية؛‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫بفكر‬ ‫فيه‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫القدماء‬ ‫النح‬ ‫ويين‬ ‫البالغ‬ ‫و‬ ‫يين‬ ‫فالنح‬ ‫ات،‬ ‫ثغر‬ ‫من‬ ‫ويون‬ ‫ا‬ ‫اهتمو‬ ‫فجعل‬ ‫األسلوبية،‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫البالغيون‬ ‫و‬ ‫التركيبية،‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫بالجملة‬ ‫النح‬ ‫ويون‬ ‫إسنادية‬ ‫عالقة‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ا‬ ً ‫مصطلح‬ ‫عندهم‬ ‫الجملة‬ ‫المحدثون‬ ‫األخرى‬ ‫إلى‬ ‫الكلمتين‬ ‫إحدى‬ ‫نسبة‬ ‫هو‬ ‫اإلسناد:‬ ‫و‬ ‫وفعل،‬ ‫اسم‬ ‫أو‬ ‫اسمين،‬ ‫بين‬ ِ ‫س‬ ُ ‫وف‬ ‫الشيئي‬ ‫بين‬ ‫التعلق‬ ‫إيقاع‬ ‫بأنها‬ ‫(النسبة)‬ ‫رت‬ ‫ن‬ ( 2 ) . ‫المعروف‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫اللساني‬ ‫الدرس‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫وظيفة‬ ‫لبيان‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ( 3 ) ، ‫الدكتور/‬ ‫ذهب‬ ‫لكن‬ ‫تم‬ ‫ام‬ ‫حس‬ ‫لفظية‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫ألن‬ ‫اب؛‬ ‫اإلعر‬ ‫ه‬ ‫يفسر‬ ‫ال‬ ‫النحوي‬ ‫المعنى‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ان‬ ‫تت‬ ‫التي‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫ض‬ ‫لتوضي‬ ‫افر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬ ‫وقد‬ ‫المعنى،‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫فهم‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫النحوي‬ ‫المعنى‬ ‫تحليل‬ ‫التي‬ ‫(التعليق)‬ ( 1 ) ‫ت‬ ‫ة،‬ َ ‫ب‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫الم‬ ‫المقدمة‬ ‫شرح‬ ‫حقيق‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫خالد‬ : ( ، 1 / 4٦ ( ‫انظر:‬ ‫و‬ ) 1 / 189 ، 212 ) ‫ية‬ ‫العصر‬ ‫المطبعة‬ ، 1977 ‫م‬ . ‫في‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫إليها‬ ‫أشار‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ ‫إنشاء‬ ‫هو‬ ‫عنده‬ ‫التعليق‬ ‫و‬ ‫دالئل،‬ ‫بو‬ ‫النحوية‬ ‫المعاني‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫سطة‬ ‫سما‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫الحالية.‬ ‫و‬ ‫المعنوية‬ ‫و‬ ‫اللفظية‬ ‫ائن‬ ‫بالقر‬ ‫ه‬ ‫في‬ ‫التعليق‬ ِ ‫حد‬ ُ ‫ي‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫ابطه‬ ‫تر‬ ِ ‫ويفس‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫اب‬ ‫األبو‬ ‫معاني‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫لهذه‬ ‫اللغوي‬ ‫التحليل‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫نفع‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫أفضل‬ ‫و‬ ‫أوفى‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫على‬ ‫بينها‬ ‫العالقات‬ ‫ف‬ ‫النحوية،‬ ‫المعاني‬ ‫جعل‬ ‫أو‬ ‫النحو‬ ‫معاني‬ ‫وهي‬ ‫معنوية،‬ ‫ائن‬ ‫قر‬ ‫قسمين:‬ ‫ها‬ ‫اإلسنادية.‬ ‫العالقات‬ ‫و‬ ِ ‫يقد‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫لفظية،‬ ‫ائن‬ ‫قر‬ ‫األص‬ ‫علماء‬ ‫مه‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫صرفية‬ ‫أو‬ ‫صوتية‬ ‫ائن‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫للنحو‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫تناول‬ ‫الدكتور‬ / ‫المناطقة‬ ‫و‬ ‫اللغويين‬ ‫بين‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫الخالف‬ ‫أنيس‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫في‬ ‫ومحمول‬ ‫موضوع‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫المناطقة‬ ‫عند‬ ‫"هي‬ ‫فقال:‬ ‫الجملة‬ ‫؛‬ ‫وهو‬ ُّ ‫أي‬ ُّ ‫أي‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ُ ‫ي‬ ‫شيء‬ ُّ ‫أي‬ ‫إليه‬ ‫نسب‬ ‫مثل:‬ ‫ففي‬ ‫األمور،‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ( ‫النار‬ ُ ‫م‬ ِ ‫حر‬ ‫قة‬ ) ‫ي‬ : ‫إن‬ ‫قولون‬ ( ‫النار‬ ) ‫أمر‬ ُ ‫و‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫عليه‬ ‫ليحكم‬ ‫العقل‬ ‫أمام‬ ‫ضع‬ ‫يسمونه‬ ‫ولذلك‬ ‫األحكام‬ ( ‫الموضوع‬ ) ‫إن‬ ‫ويقولون‬ ، ( ‫قة‬ ‫محر‬ ) ‫التي‬ ‫الكلمة‬ ‫هي‬ ُ ‫ت‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫النار،‬ ‫في‬ ‫المعينة‬ ‫الصفة‬ ‫تلك‬ ‫تفيدنا‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ‫الحكم،‬ ‫ذلك‬ ‫كمل‬ ‫(المحمول)‬ ‫اصطالحهم‬ ، ‫تقسيم‬ ‫من‬ ‫البالغة‬ ‫أهل‬ ‫عليه‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ويشبه‬ ‫هم‬ ‫المناطقة،‬ ‫(محمول)‬ ‫يناظر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫(المسند)‬ ‫أساسيين:‬ ‫ركنين‬ ‫إلى‬ ‫(الجملة)‬ ‫المنطق"‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫(الموضوع)‬ ‫يعادل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫إليه)‬ ‫و(المسند‬ ( 2 ) . ‫العال‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫النحوية‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫داخل‬ ‫اإلسنادية‬ ‫قيمة‬ ‫تكمن‬ ‫ال‬ ‫التركيب‬ ‫نح‬ ‫وي‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫غة؛‬ ُّ ‫لل‬ ‫المجسدة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ( 1 ) . ‫الكتابة،‬ ‫أو‬ ‫ات،‬ ‫األصو‬ ‫أو‬ ‫ات،‬ ‫كاإلشار‬ ‫مختلفة،‬ ‫ائق‬ ‫بطر‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫و‬ ‫نحو‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ( 1 ) . ‫إن‬ ِ ‫يعب‬ ‫ال‬ ‫المتكلم‬ ‫اكيب‬ ‫بتر‬ ‫بل‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫بكلمات‬ ‫حاجته‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫متعاقبة‬ ‫وجمل‬ ً ‫ابط‬ ‫تر‬ ‫ابطة‬ ‫متر‬ ‫مت‬ ‫منطقيًّا‬ ‫ا‬ ‫ودال‬ ‫ألفاظها‬ ‫في‬ ‫سقة‬ ‫ال‬ ‫ته‬ ‫ا.‬ ‫المرك‬ ‫و‬ ‫ومزجي،‬ ‫وعطفي،‬ ‫وبياني،‬ ‫إضافي،‬ ‫و‬ ‫إسنادي،‬ ‫اع:‬ ‫أنو‬ ‫ستة‬ ‫ب‬ ‫وعددي‬ ( 1 ) . ‫و‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫عني‬ ‫نا‬ ‫هنا‬ ‫هو‬ ‫اإلسنادي‬ ‫المركب‬ ، ‫و‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الجملة‬ ‫يشمل‬ ‫االسمية‬ ‫و‬ ‫الفعلية‬ ‫الجملة‬ ، ‫نحو‬ ‫قولك‬ : ( ‫ال‬ ُ ‫صبر‬ ‫جميل‬ ) ، ‫و‬ ( َ ‫ي‬ ‫ق‬ ُ ‫صد‬ ‫الم‬ ‫ؤمن‬ ) . ‫اث‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫حشد‬ ‫تحوي‬ ‫لإلسناد‬ ‫االصطالحية‬ ‫فالداللة‬ ‫النحوي‬ ، ُ ‫ت‬ ‫جميعها‬ ‫شير‬ ‫إلى‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫الكالمية؛‬ ‫العملية‬ ‫في‬ ‫اإلسناد‬ ‫عنصر‬ ‫أهمية‬ ‫ال‬ ‫يتمكن‬ ‫وضع‬ ‫"هو‬ ‫إذ‬ ‫به؛‬ ‫متلبسة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫مفيدة‬ ‫مل‬ ُ ‫ج‬ ‫إنشاء‬ ‫من‬ ‫متكلم‬ ‫وليس‬ ‫اتفق،‬ ‫كيفما‬ ‫اللغوية‬ ‫الصيغ‬ ‫ورود‬ ‫هو‬ ‫فليس‬ ‫معينة،‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫للصيغ‬ ‫اص‬ ‫المتر‬ ‫األلفاظ‬ ‫مجرد‬ ‫هو‬ ‫فالجملة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫تؤدي‬ ‫كي‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫تتفاعل‬ ‫المكونات‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫النه‬ ‫التفاعل‬ ‫هذا‬ ‫أساس‬ ‫و‬ ‫المنشود،‬ ‫المعنى‬ ‫اية‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ‫النحوي؛‬ ‫التركيب‬ ‫الجملة‬ ‫من‬ ‫المفهوم‬ ‫الداللي‬ ‫المعنى‬ ‫نشأ‬ ‫ما‬ ‫النحوي‬ ‫التركيب‬ ( 2 ) . ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يتطلب‬ ‫إليه‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫المسند‬ ‫بين‬ ‫التناسب‬ ‫صحة‬ ‫يقتضي‬ ‫الذي‬ ‫اإلسناد‬ ‫بين‬ ‫ذهنية‬ ‫عالقة‬ ‫إنشاء‬ ‫فيه‬ ‫ويكفي‬ ‫الصناعة،‬ ‫وصحة‬ ‫الشكل‬ ‫استقامة‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫الو‬ ‫غاية‬ ‫من‬ ‫اإل‬ ‫هي‬ ‫سناد‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫الكالم‬ ‫انعقاد‬ ‫بينه‬ ‫تحصل‬ ‫عالقة‬ ‫تأتلف‬ ‫به‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫بط‬ ‫الر‬ ‫وسائل‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫اإلسناد‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ ‫فائدة،‬ ‫بها‬ ً ‫أيض‬ ‫ضبط‬ ‫وسيلة‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫وحسب،‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫وسيلة‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫وتتسق،‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫ا،‬ ‫إسناد.‬ ‫دون‬ ‫لغة‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫ـناد،‬ ‫ـ‬ ‫إس‬ ‫دون‬ ‫نظم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫إسناد،‬ ‫دون‬ ‫اصل‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫سند‬ ‫الو‬ ‫ا‬ ً ‫نطق‬ ‫العالقة‬ ‫بهذه‬ ‫يح‬ ‫التصر‬ ‫إلى‬ ‫حاجة‬ ‫دون‬ ‫إليه‬ ‫مسند‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫أل‬ ‫كتابة؛‬ ‫ن‬ ‫ضمني‬ ‫معنوية‬ ‫ابطة‬ ‫ر‬ ‫هي‬ ‫اإلسنادية‬ ‫ابطة‬ ‫الر‬ ‫ة‬ ‫السياق‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ( 3 ) . ‫وقد‬ ‫حرص‬ ‫النح‬ ‫ويون‬ ‫بالمعن‬ ‫المبنى‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫الذي‬ ‫ى‬ ‫الحال‬ ‫بسياق‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ -‫أعني‬ ‫المقام‬ ‫الموقف‬ ‫أو‬ -‫ال‬ ‫ذ‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ‫ر‬ ‫الجملة‬ ‫فيه‬ ‫د‬ ‫قال‬ ُ ‫ت‬ ‫أو‬ ‫فيه‬ ( 4 ) . ‫إذن‬ ‫أن‬ ‫بحكم‬ ‫الجملة،‬ ‫في‬ ‫المنطوق‬ ‫غير‬ ‫الجزء‬ ‫هو‬ ‫اإلسناد‬ ُّ ‫يعد‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫عمد‬ ‫هما‬ ‫إليه‬ ‫المسند‬ ‫و‬ ‫فالمسند‬ ‫ة‬ ‫النح‬ ‫عند‬ ‫الكالم‬ ‫ويين؛‬ ‫تحقق‬ ‫لعدم‬ ‫دو‬ ‫من‬ ‫الجملة‬ ‫نهما‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫(مكمالت)‬ ‫فهو‬ ‫عداهما‬ ‫وما‬ ، ( 2 ) ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫ففي‬ ‫الكالم،‬ ‫في‬ ‫دورها‬ ‫أو‬ ‫المكمالت‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫التقليل‬ ‫األ‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ‫حيان‬ ‫لي‬ ‫المكمالت‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫المقصود‬ ‫ولكن‬ ‫دونها،‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫أداء‬ ‫يمكن‬ ‫ف‬ ‫طر‬ ‫ست‬ ‫ا‬ ً ‫األصلي‬ ‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫لك‬ ، ‫نها‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫الوظيف‬ ‫مالمح‬ ‫ي‬ ‫المالزمة‬ ‫ة‬ ‫النحوي؛‬ ‫للتصور‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫جعل‬ ‫بالنحو‬ ‫المهتمين‬ ‫الوظيف‬ ‫يتوقفو‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫اإلطار‬ ‫عند‬ ‫دالل‬ ‫في‬ ‫ي‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫عالقة،‬ ‫بطها‬ ‫تر‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫رصف‬ ُ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الجملة‬ ‫داخل‬ ‫اللغوية‬ ‫الوحدات‬ ‫لبقيت‬ ‫الها‬ ‫لو‬ ‫التي‬ ‫العالقة‬ ‫غير‬ ‫لبنات‬ ‫أجله"‬ ‫من‬ ‫ساق‬ ُ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫بالتعبير‬ ‫تنهض‬ ‫ال‬ ‫متالحمة،‬ ( 2 ) . ً ‫ـامال‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ًّ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ًّ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وظيفي‬ ‫ـالمته‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫بوج‬ ‫ـرف‬ ‫ـ‬ ‫تص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ين‬ ‫قر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عن‬ ‫إيصاله‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫انها‬ ‫باختز‬ ‫المخاطب‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫الذهنية‬ ‫العمليات‬ ‫اإلسنادية‬ ‫العمليات‬ ‫بصور‬ ‫عالقته‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫إن‬ ‫وظيفة‬ ‫ال‬ ‫النحو‬ ‫ت‬ ‫على‬ ‫قتصر‬ ‫الوظائف‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫الجملة؛‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫أو‬ ‫الكلمات‬ ‫تؤديه‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ َ ‫م‬ ‫أخرى‬ ‫وظائف‬ ‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫قامي‬ ‫ة‬ ، ‫بذلك‬ ‫أعني‬ ‫و‬ ‫الوظائف‬ ‫التركيبية‬ ‫الوظائف‬ ‫و‬ ‫المفعول)،‬ ‫و‬ ‫(الفاعل‬ ‫الداللية‬ ( ‫الزمان،‬ ‫و‬ ‫األداة،‬ ‫و‬ ‫ل،‬ ِ ‫المتقب‬ ‫و‬ ‫ذ،‬ ِ ‫المنف‬ ‫ـاقض،‬ ‫ـ‬ ‫التن‬ ‫و‬ ‫ـوض‬ ‫ـ‬ ‫الغم‬ ‫و‬ ‫ـبس‬ ‫ـ‬ ‫الل‬ ‫ه‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وذل‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫طر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجم‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫أ‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تط‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العام‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المع‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫ح‬ ‫آل‬ ‫سور‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫(در‬ ‫آني‬ ‫القر‬ ‫التركيب‬ ‫أنماط‬ ‫جبار‬ ‫ان‬ ‫مير‬ ‫علي‬ ‫م)،‬ ‫ص‬ ، ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫انه‬ ‫دور‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫الدروس‬ ‫جامع‬ ‫ل‬ ‫الغالييني،‬ ‫مصطفي‬ ( 1 / 12 ، 13 ‫الثالثة،‬ ‫ط.‬ ،) ( 14 ) ‫ماجستير،‬ ‫رسالة‬ ، 2009 ‫م‬ . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫د‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫الجملة‬ ‫تركيب‬ ‫في‬ ‫بط‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫تباط‬ ‫االر‬ ‫مفهوم‬ / ‫حميدة‬ ‫مصطفى‬ ‫ص‬ ، ( 130 ) ، ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫لبنان‬ ‫مكتبة‬ 1997 ‫م.‬ ( 1 ) ‫ا‬ ‫اإلسنادية‬ ‫العالقات‬ ‫نظر:‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫ألبي‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫تشاف‬ ‫ار‬ ‫كتاب‬ ‫األندلسي‬ ( ‫التحويلية‬ ‫التوليدية‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ) ‫الوحش،‬ ‫أحمد‬ ‫طارق‬ ، ‫رسالة‬ ‫ماجستير‬ ‫ب‬ ‫مؤتة‬ ‫جامعة‬ 2009 ‫ص‬ ، ( ٦ ) .
	‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫ية‬ ‫البدر‬ ‫اللمحة‬ ‫شرح‬ 1988 ‫م‬ . ‫انظر:‬ ‫بشير،‬ ‫كنعان‬ ‫علي‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫اإلسناد‬ ‫قضايا‬ ( ‫هشام‬ ‫البن‬ 1 / 2٦5 -2٦7 ) ، ‫تحقيق:‬ ( ‫ص‬ ‫نهر،‬ ‫هادي‬ 8 ، 9 ‫ماجستير‬ ) ‫ط.‬ ‫دار‬ ) 4 3 ) 1 ) ( ( ( ‫انظر:‬ ‫القاهر،‬ ‫عبد‬ ‫عند‬ ‫البالغية‬ ‫الوجهة‬ ‫من‬ ‫النحوية‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫ل‬ ‫الشين،‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ( 2 ) ‫اإل‬ ‫البديع،‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫يضاح‬ ‫ل‬ ‫لقزويني،‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ 2008 ‫ص‬ ‫م،‬ ( 271 ) . ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫ال‬ ( ‫ص‬ ‫ومبناها،‬ ‫معناها‬ .. ‫بية‬ ‫العر‬ ‫لغة‬ 178 ‫بعدها‬ ‫وما‬ ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الوصفي‬ ‫النحو‬ ‫ل‬ ‫مصطفى‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫محمد‬ 2009 ‫ص‬ ‫م،‬ ( 20 ، 21 ) .
	‫م.‬	19٦٦	‫األنجلو‬ ‫مكتبة‬	‫الثالثة،‬ ‫ط.‬	،	)	‫األردن‬ ‫اليازوري،‬ ‫ب‬ ‫الموصل،‬ ‫جامعة‬ -200٦ ‫ان‬ ‫عم‬ ‫ص‬ ، ‫ي‬ ‫المر‬ ‫دار‬ ( 75 ) . ‫العلمية‬ -‫بيروت‬ 2003 ‫ص‬ ‫م،‬ 2007 ‫م.‬ ( 23 ‫م‬ . ‫ا‬ ‫ال‬ ‫نظر:‬ ‫مرجع‬ ‫ص‬ ‫السابق،‬ ( 273 ) . ) ‫اللغة‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫أنيس‬ ‫اهيم‬ ‫بر‬ ( ‫ص‬ 122 . ( 2 / 10 ) . ( ‫ص‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ‫انظر:‬ 14 ) .	3 ) 2 ) 4 )	( ( (

( 2 ) ‫ا‬ ‫يعني‬ ‫لزمخشري‬ ‫بية)‬ ‫العر‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫(المفص‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لغوي‬ ‫ا‬ ً ‫ـدث‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ِن‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫نحوي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫عالق‬ ‫إال‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـوي‬ ‫ـ‬ ‫النح‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫التركي‬ ‫إن‬ ، 


  االقتضاء).‬ ‫و‬ ‫(الداللة)‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫مفهوم‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫ينبغي‬ ‫هنا‬ 


	‫المكان)‬ ‫و‬ ‫التداو‬ ‫الوظائف‬ ‫و‬ ، ُ ‫(ال‬ ‫لية‬ ‫وي‬ ‫كون‬ ‫اإل‬ ‫سناد‬ ‫فيها‬ ‫اص‬ ‫التو‬ ‫بالموقف‬ ‫ا‬ ً ‫أو‬ ‫اقعة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫حدث‬ ُ ‫تبط‬ ‫مر‬ ‫لي‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫بعالقة‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫وضع،‬ ‫لتخاط‬ ‫أ‬ ‫و‬ ُ ‫ال‬ ‫و‬ ‫المتكلم‬ ‫سامع‬ ( 1 ) . ‫إن‬ ‫جانبين‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫الوظيفي،‬ ‫النحو‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫الجملة‬ ‫مفهوم‬ ‫ال‬ ‫حال‬ ) ‫ب‬ ‫بين‬ ‫متالزمين‬ ‫اللغة‬ ‫مستعملي‬ ‫بين‬ ‫مشتركين‬ ‫المقام‬ ‫جانب‬ : ( ‫التداول‬ ‫أو‬ ) -‫المتمثل‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫الداللي‬ ‫بنية‬ ‫ة‬ ‫اصلية‬ ‫التو‬ ‫االستعمالية‬ -‫المقال‬ ‫وجانب‬ ، -‫في‬ ‫المتمثل‬ ‫التركيبية‬ ‫الصرفية‬ ‫الصوتية‬ ‫البنية‬ -( 2 ) . ‫عل‬ ‫اطالعي‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫البحوث‬ ‫بعض‬ ‫ى‬ ‫النحو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بينهما‬ ‫ابط‬ ‫تر‬ ‫إليجاد‬ ‫محاولة‬ ‫في‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫منظور‬ ‫من‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫وجدت‬ ‫البالغة،‬ ‫و‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫اعتمدو‬ ‫قد‬ ‫المقاالت‬ ‫و‬ ‫البحوث‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫على‬ ‫مفاهيمهم‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫كتور/‬ ‫المتوكل‬ ‫أحمد‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ً ‫نظر‬ ‫مؤلفاته‬ ‫وسعة‬ ‫ائه‬ ‫لثر‬ ‫بهذ‬ ‫المتصلة‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫نظ‬ ‫ية.‬ ‫ر‬ ‫إن‬ ‫ال‬ ‫حافل‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫تر‬ ُّ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫األصلية‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ ‫المنهجية‬ ‫باألسس‬ ِ ‫يمي‬ ‫ومما‬ ‫الحديثة،‬ ‫اللغوية‬ ‫يات‬ ‫النظر‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫اللبنة‬ ‫اث‬ ‫تر‬ ‫ز‬ ‫نا‬ ‫أن‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫ال‬ ‫علومه‬ ‫يستغني‬ ‫تتكامل‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫بعض،‬ ‫عن‬ ‫بعضها‬ ‫ا‬ ً ‫جميع‬ ‫غرضها‬ ‫لتحقيق‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الكالمي‬ ‫النص‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫في‬ ‫ومقصدها‬ ‫هدف‬ ُّ ‫(الل‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫يشير‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫فهذا‬ ‫اصل،‬ ‫التو‬ ‫عملية‬ ( 1 ) ‫ا‬ ‫نظر:‬ ‫دار‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ ‫المتوكل،‬ ‫أحمد‬ ‫د/‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫آفاق‬ ‫الهالل‬ ‫بية‬ ‫العر‬ 1993 ( ‫م‬ 13٦ -154 ‫و‬ ،) ‫الوظيفية،‬ ‫اللسانيات‬ ‫أل‬ ‫المتوكل‬ ‫حمد‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫م‬ ‫إسماعيل‬ ‫و‬ ‫ألبب،‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫مالمح‬ ‫ن‬ ( ‫ص‬ ‫األصوليين،‬ ‫و‬ ‫المناطقة‬ ‫عند‬ 59 ) . ِ ( ‫ص‬ ‫ومسائله‬ ‫يخه‬ ‫تار‬ ‫الصوري..‬ 80 ) ( 3 ) ( ‫ازي‬ ‫للر‬ ‫المحصول‬ 1 / 7٦ ( ‫لآلمدي،‬ ‫اإلحكام‬ ‫و‬ ،) 1 / 15 ‫االستدالل‬ ‫طرق‬ ‫انظر:‬ ‫و‬ ،) . ‫وظيفة‬ ‫تؤدي‬ ‫أنها‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ‫الصوت،‬ ‫أداتها‬ ‫اض،‬ ‫األغر‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ( 2 ) ( ‫ص‬ ‫األنصاري،‬ ‫يا‬ ‫زكر‬ ‫اإلسالم‬ ‫لشي‬ ‫األنيقة،‬ ‫الحدود‬ ‫انظر:‬ 79 ‫المنطق‬ ‫و‬ ،) ‫وسيلة‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬ ‫غة)‬ ( 1 ) ( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫انظر:‬ 2 / 259 ‫العرب‬ ‫ولسان‬ ،) -‫ل)‬ ‫ل‬ ‫(د‬ ‫مادة‬ . ‫إتمام‬ ‫منه‬ ‫ها‬ ِ ‫وتعب‬ ‫اد،‬ ‫األفر‬ ‫بين‬ ‫االجتماعي‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫أفكارهم‬ ‫م‬ ، ‫الوظيفة‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ُّ ‫لل‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫مع‬ ‫ويتفق‬ ‫اصل،‬ ‫التو‬ ‫وظيفة‬ ‫هي‬ ‫غة‬ ‫الحديثة‬ ( 1 ) . ‫ا‬ ‫الفصل‬ ُ ‫م‬ ‫لثالث:‬ َ ‫قتض‬ ‫ي‬ ‫النحو‬ ‫الكالم‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫االقتضاء‬ ‫فداللة‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫المتقدم،‬ ‫الالزم‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫هي‬ : ‫ه‬ ‫تقدير‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ( 1 ) ‫كقولك:‬ ، « ‫السطح‬ ‫إلى‬ ُّ ‫صعدت‬ » ‫يقتضي‬ ‫فإنه‬ ‫(‫ف‬ ‫لغة‬ ‫الداللة‬ ‫اللة‬ َ ‫د‬ ‫يدل‬ ‫دل‬ ‫مصدر‬ : ‫وم‬ ‫لولة،‬ ُ ‫ود‬ ‫اللة‬ ِ ‫ود‬ ‫عناها:‬ ‫اإلرشاد‬ ( 1 ) . ِ ‫األصولي‬ ‫اصطالح‬ ‫وفي‬ ‫المناطقة:‬ ‫و‬ ‫ين‬ « ‫من‬ ‫لزم‬ َ ‫ي‬ ‫بحالة‬ ‫الشيء‬ ‫كون‬ ‫آخر‬ ‫بشيء‬ ‫العلم‬ ‫به‬ ‫العلم‬ » ( 2 ) ‫ام‬ ‫التز‬ ‫يق‬ ‫بطر‬ ‫السلم‬ ‫نصب‬ ‫ا.‬ ً ‫و‬ ‫ال‬ ‫عند‬ ‫استعماله‬ ‫شاع‬ ‫أصولي،‬ ‫مصطلح‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫فقهاء‬ ‫حاله‬ ‫على‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫خاصة،‬ ‫وتح‬ ‫ر‬ ‫تطو‬ ‫بل‬ ، ‫معرفية‬ ‫حقول‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫يقصده‬ ‫الذي‬ ‫للمعنى‬ ‫السامع‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫بمعنى:‬ ، ‫النحو‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫كالمنطق‬ ‫أخرى،‬ . ‫المتكلم.‬ ِ ‫المنطقي‬ ‫عند‬ ‫الدالالت‬ ‫تنوعت‬ ‫وقد‬ ‫وقسموها‬ ‫يعة،‬ ‫الشر‬ ‫وعلماء‬ ‫ين‬ ‫منها‬ ‫عدة،‬ ‫تقسيمات‬ ( 3 ) ‫داللة‬ ‫ومنها:‬ ‫المفهوم،‬ ‫وداللة‬ ‫المنطوق‬ ‫داللة‬ : ‫ومنها‬ ‫المخالفة،‬ ‫وداللة‬ ‫المطابقة‬ : ‫ام.‬ ‫االلتز‬ ‫وداللة‬ ‫التضمن‬ ‫داللة‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫فداللة‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫هي‬ : ‫الم‬ ‫المعنى‬ ‫الزم‬ ‫له‬ ‫الذهن،‬ ‫في‬ ‫ن‬ ِ ‫البي‬ ‫اللفظ‬ ‫الزم‬ ‫المتكلم‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫السامع‬ ‫يفهم‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ‫عنه‬ ُّ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ، ‫فهمه‬ ‫من‬ ‫الذهن‬ ‫انتقل‬ ‫ُطلق‬ ‫أ‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫لزمه؛‬ َ ‫ي‬ ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫اد‬ ‫السو‬ َ ‫أدركت‬ ً ‫مثال‬ ‫البياض‬ َ ‫فهمت‬ ‫متى‬ ‫فإنك‬ ‫الضدين،‬ ‫تالزم‬ ( 4 ) . ‫و‬ ‫داللة‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫ودالل‬ ‫ة،‬ ‫اإلشار‬ ‫داللة‬ ‫تشمل:‬ ‫االقتضاء.‬ ‫وداللة‬ ‫اإليماء،‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫العالقة‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ‫االقتضاء‬ ‫عملية‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫اكيب،‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫الجمل‬ ‫بين‬ ‫ابطة‬ ‫الر‬ ‫المعنوية‬ ‫قد‬ ‫على‬ ‫االقتضاء‬ ‫مصطلح‬ ‫ورد‬ ِ ‫المتقد‬ ‫النحاة‬ ‫لسان‬ ‫وتحد‬ ‫مين،‬ ‫لديهم،‬ ‫مفهومه‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ِ ‫يعب‬ ‫دقيق‬ ‫بكالم‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫ثو‬ ‫هو‬ ‫اب‬ ‫لإلعر‬ َ ‫ي‬ ِ ‫المقتض‬ ‫"إن‬ ‫ا:‬ ‫فقالو‬ ‫التعليق،‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫عن‬ ‫حديثهم‬ ‫عند‬ ‫وذلك‬ ‫ار‬ ‫تو‬ ‫ما‬ ‫تستدعي‬ ‫فإنها‬ ‫التركيب؛‬ ‫بسبب‬ ‫الكالم،‬ ‫على‬ ‫المختلفة‬ ‫المعاني‬ ‫د‬ ُ ‫ثبوتها‬ ‫على‬ ً ‫دليال‬ ‫ينصب‬ " ( 2 ) ‫هو‬ ‫التعليق‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫المقتضي‬ ‫فإن‬ ‫وعليه‬ . ‫حاالت‬ ْ ‫أي‬ ‫اكيب،‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫للمعمول‬ ‫وظيفية‬ ‫تستدعي‬ ‫له‬ ‫سة‬ ِ ‫مالب‬ ‫صفات‬ ‫اإل‬ ‫االقتضائي‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫أثر‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬ ‫دالة،‬ ‫بعالمات‬ ‫ذاتها‬ ‫عن‬ ‫فصاح‬ ‫كالزمخشري‬ ‫النحاة؛‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫المتأخر‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ‫في‬ ‫النحوية‬ ‫بالوظيفة‬ ‫تبط‬ ‫المر‬ ‫المفعولية‬ ‫و‬ ‫الفاعلية‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ِ ‫للجر‬ ‫المقتضية‬ ‫هي‬ ‫اإلضافة‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫عندما‬
	( 140 ‫السابق،‬ -‫البعث‬ ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫المصري،‬ 181 ‫و‬ ،) ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫للنحو‬ ‫وظيفية‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫نحو‬ ‫ص‬ ( 11 ) . -‫ال‬ ‫مجلد‬ 39 -‫العدد‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫بعيطيش،‬ ‫يحيى‬ 1٦ -2017 ‫م‬ ‫ص‬ ، ( 41 ( ) 14 . 15 ) . ( ‫افي‬ ‫للقر‬ ‫ة‬ ‫الذخير‬ ‫انظر:‬ 1 / 58 ( ‫له‬ ‫األصول‬ ‫ونفائس‬ ،) 2 / 54٦ ‫ار‬ ‫األسر‬ ‫وكشف‬ ،) ، ( ‫البزدوي‬ ‫أصول‬ ‫شرح‬ 1 / 1٦7 ) .	2 ) 4 )	( (



  ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كثي‬ ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تفس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ً ‫ـيال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أص‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أساس‬ ُّ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يع‬ ‫ـياق‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بالس‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االقتض‬ ‫ان‬ ‫ـاقتر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مالزم‬ ‫ـوي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النح‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االقتض‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مم‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫داللي‬ ‫ا‬ ً ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أبع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إعطائه‬ ‫و‬ ‫ـوص‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النص‬ ‫عل‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يظه‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫معن‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫دال‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ين‬ ‫بقر‬ ‫ـوده‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مقص‬ ‫ال‬ ‫ـطح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـالم،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫غالفه.‬ ‫داخل‬ ‫ن‬ ‫ضم‬ ُ ‫ي‬ 


	‫ـًّا‬ ‫ابي‬ ‫إعر‬ ‫ا‬ ً ‫حكم‬ ‫تقتضي‬ ‫نحوية‬ ‫وظيفة‬ ‫كل‬ ‫إذ‬ ‫اصلية؛‬ ‫التو‬ ‫للوظيفة‬ ، ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ُ ‫م‬ ‫قتض‬ ‫يات‬ ‫الكالم‬ ِ ‫الل‬ ‫و‬ ‫النُّحاة‬ ‫بين‬ ‫س‬ ‫اني‬ ِ ‫ين‬ ُ ‫ي‬ ‫ـتعا‬ ‫س‬ َ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الثابت‬ ُّ ‫الل‬ ‫غوي‬ ‫الحديثة‬ ‫ات‬ ‫أن‬ ‫المف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫التي‬ ‫النحوية‬ ‫اهيم‬ ‫ن‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫النح‬ ‫تناولها‬ ‫ويون‬ ‫ا‬ ‫تز‬ ‫ال‬ ‫ائل‬ ‫األو‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫ل‬ ‫ونظر‬ ‫ة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫؛‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ِ ‫أهم‬ ‫االتج‬ ‫اهات‬ ‫النح‬ ‫ادها‬ ‫أر‬ ‫التي‬ ‫ويون‬ ‫له‬ ‫المفاهيم‬ ‫ذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫سياق‬ ‫اللغوي،‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫الفكري،‬ ‫الثقافي،‬ ‫الفلسفي،‬ ‫و‬ ‫العقلي،‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫ا‬ ‫انطلقو‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫وهم‬ ، ‫ضع‬ ‫لها‬ ‫ون‬ ‫األ‬ ‫سس‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫تتحرك‬ ‫التي‬ ‫ا‬ ‫الم‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫قتض‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫عم‬ ‫للغوي‬ ‫ا‬ ً ‫وم‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫النحوي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫وص‬ .
	‫وتباي‬ ‫االختالف‬ ‫من‬ ‫ن‬	‫نوع‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫التي‬	‫المفاهيم‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫عل‬	‫ول‬
		‫الوظيفة‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫التحديد‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ليس‬	-	‫اء‬ ‫الر‬



  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تبع‬ ‫ـددة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫متع‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ومقام‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫حالي‬ ‫ـياقات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التخاطبي‬ ‫تكلم‬ ‫د‬ ‫الحديثة،‬ ‫اللسانيات‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اللغوي‬ ‫الدرس‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ / ‫بوشعيب‬ ‫ـافر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المس‬ ‫و‬ ‫يض‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـرض‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫أن‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فالظ‬ ، ‫ـلم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫علي‬ ‫للا‬ ‫ـلى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ -‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أق‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الي‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـزول‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ 


	‫تعلق‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫نفسه‬ ‫المعجمي‬ ‫؛‬ ‫استعماالته‬ ، ِ ‫فم‬ ‫تتبُّ‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ( ‫اقتضى‬ ) ‫فإن‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫نجد‬ ‫نا‬ ‫الستعماالت‬ ‫عنا‬ ‫ومعاني‬ ‫المعجمية‬ ‫ه‬ ، ً ‫تنوع‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫تنو‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫معانيه‬ ‫ف‬ ‫إذا‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫نا‬ ‫نظر‬ ‫مادة‬ ( ‫اقتضى‬ ، َ ‫المقتض‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫االقتضاء‬ ‫و‬ ) ‫بية؛‬ ‫العر‬ ‫معجمات‬ ‫في‬ ‫تبي‬ ‫لن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ : * ‫أن‬ ‫بمفهو‬ ‫عالقة‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مميز‬ ‫ا‬ ً ‫طابع‬ ‫تأخذ‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ‫ام،‬ ‫االستلز‬ ‫بين‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫االقتضاء‬ ‫لقيمة‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ( 1 ) ‫ائد،‬ ‫الر‬ ‫معجم‬ ‫ل‬ ‫مسعود،‬ ‫ان‬ ‫جبر‬ ( ‫ص‬ 10٦ ،) ‫السابعة،‬ ‫ط.‬ ‫للماليين،‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ 1992 ‫م.‬ ( 2 ) ‫استعمالها،‬ ‫اطن‬ ‫ومو‬ ‫المتداولة‬ ‫األفعال‬ ‫معجم‬ ‫ل‬ ‫الحيدري‬ ‫محمد‬ ( ‫ص‬ ، ٦18 ) ، ‫مطبعة‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫المقصود‬ ‫ن‬ ( ‫ـ‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ :) ْ ‫أن‬ ‫يًّا‬ ‫ضرور‬ ‫ا‬ ً ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ألن‬ ‫ه؛‬ ‫تقدير‬ ‫من‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ً ‫معن‬ ‫الزم‬ ‫ى‬ ‫مقصود‬ ُ ‫صدق‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫م‬ ِ ‫للمتكل‬ ‫الكالم‬ ، ‫صح‬ ‫أو‬ ُ ‫ت‬ ‫ه‬ ً ‫شرع‬ ‫ا،‬ ُ ‫صحت‬ ً ‫عقال‬ ‫ه‬ ( 1 ) ‫؛‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ ( 1 ) ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫المستصفى‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ‫حامد‬ ‫ألبي‬ ( 2٦3 ‫تحقيق:‬ ) ‫الشافي،‬ ‫عبد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫األولى،‬ ‫ط.‬ 1993 ‫م‬ ، ( ‫للزركشي‬ ‫المحيط‬ ‫البحر‬ ‫و‬ 5 / 122 ) ‫انظر‬ ‫و‬ : ‫الخطاب")‬ ‫لحن‬ ‫"في‬ ‫األصل‬ ‫معقول‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫(باب‬ ( ‫ص‬ 322 -325 ‫األولى،‬ ‫العاصمة‬ ‫ائر‬ ‫الجز‬ ‫الموقع،‬ ‫دار‬ 1430 ( 2 ) ُ ‫الحاكم‬ ‫أخرجه‬ ( ‫المستدرك‬ ‫في‬ 2 / 198 ُّ ‫البيهقي‬ ‫و‬ ،) 7 / 35٦ ‫ماجه‬ ‫سننه‬ ‫في‬ ( 1 / ٦59 .) ُ ‫ابن‬ ‫و‬ ،) ( ‫الكبرى‬ ‫السنن‬ ‫في‬ ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫ط.‬ ،) : ( 1 ) ‫د‬ ‫األصول،‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬ ‫ة‬ ‫اإلنار‬ / ‫أب‬ ‫و‬ ‫فركوس،‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫المفر‬ ‫عيد‬ ‫أو‬ ‫العدد‬ ‫السابعة،‬ 17 ، 1440 ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫هي:‬ ‫أو‬ ‫دونه،‬ == ‫اغين‬ ‫ر‬ ‫مسعود‬ ( ‫ص‬ ، 428 ) ‫مج‬ ‫لة‬ ‫السنة‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫العلوم‬ ‫و‬ ‫لآلداب‬ ‫طيبة‬ ‫جامعة‬ ‫إضمار‬ ‫الكالم‬ ‫ن‬ ‫يتضم‬ ، ‫اعه:‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫االقتضاء‬ ‫مفهوم‬ ‫ع‬ ً ‫معن‬ ‫من‬ ‫يؤديه‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫فين،‬ ‫طر‬ ِ ‫متعد‬ ‫ى‬ ِ ‫ومتغي‬ ‫د‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫وهنا‬ ‫أخرى،‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫المتلقي‬ ‫و‬ ‫المتكلم‬ ‫بين‬ ‫التخاطب‬ ‫يات‬ ‫مجر‬ ‫يأخذ‬ ‫االقتضاء‬ ‫يت‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫وظيفيًّا‬ ‫ى‬ ً ‫مجر‬ ‫ناسب‬ ‫داخل‬ ‫الموجودة‬ ‫التركيبية‬ ‫العالقات‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫الخطاب‬ ‫النص‬ . * ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ُّ ‫الكفوي‬ ‫معن‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫قر‬ ‫يحقق‬ ‫االقتضاء‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫مع‬ ‫ويًّا‬ ‫الحال؛‬ ‫مفهوم‬ ‫تلك‬ ‫تجعل‬ ‫التي‬ ‫الحال‬ ‫متنو‬ ‫االقتضاء‬ ُّ ‫بتنو‬ ‫الداللة‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫ع‬ ُّ ‫الكفوي‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫ولذلك‬ ‫الكالم؛‬ ‫يات‬ ‫مجر‬ ً ‫ق‬ ‫فر‬ ‫اإليجاب‬ ‫وفعل‬ ‫االقتضاء‬ ‫بين‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫شاسع‬ ‫ا‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الحال‬ ‫سياق‬ ‫ولعل‬ ، -‫يقه‬ ‫طر‬ ‫عن‬ -ِ ‫يمك‬ ‫من‬ ‫ننا‬ ‫اإليجاب.‬ ‫داللة‬ ‫على‬ ‫االقتضاء‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ -‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫باختص‬ -‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بالدالل‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يتعل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المعجمي‬ ‫ة‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫للفع‬ ( ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اقتض‬ ) ‫التركي‬ ‫استعماالته‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫بية؛‬ ‫مر‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـتعملة‬ ‫المس‬ ‫االقتضاء‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫نتتبع‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫للعالق‬ ‫ا‬ ً ‫المستمع.‬ ‫و‬ 2 -ُّ ‫لتوق‬ ‫ا‬ ‫إم‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫ف‬ ‫الشرعية‬ ‫عل‬ ‫األ‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫مث‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫ـه،‬ ‫ي‬ ‫ـول‬ ‫بق‬ ‫للا‬ -‫ـبحانه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ -: ﴿ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ام‬ ‫َي‬ ‫أ‬ ‫ات‬ َ ‫ود‬ ُ ‫د‬ ْ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ِيض‬ ‫ر‬ َ ‫م‬ ْ ‫ى‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫د‬ ِ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫َي‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ُخ‬ ‫أ‬ ‫اء‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األخ‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫األي‬ َ ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫يص‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫ا‬ َ ‫ام‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لم‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫لك‬ ‫ا،‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ً ‫ـرعا‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ َ ‫م‬ ِ َ ‫ـحابة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الص‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ -﴾ ( 3 ) ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ـوليون‬ ‫ص‬ ‫داللة‬ ‫تقوية‬ 1 -‫كقوله‬ ‫عليه،‬ ‫الصدق‬ ‫ف‬ ُّ ‫لتوق‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ‫الكالم‬ ‫ألن‬ ‫إما‬ -‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫و‬ -َ ‫و‬ ‫للا‬ ‫"إن‬ : َ ‫ض‬ َ ‫ع‬ ُ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫م‬ ‫ه"‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ِه‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ ‫وما‬ ‫النسيان‬ ‫و‬ ‫الخطأ‬ ‫تي‬ ( 2 ) ، ‫فإن‬ َ ‫نفس‬ ‫لم‬ ‫اه‬ ‫اإلكر‬ ‫و‬ ‫النسيان‬ ‫و‬ ‫الخطأ‬ ‫ي‬ ‫األمة‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫بل‬ ‫تفع‬ ‫ر‬ ً ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫(فأفطر)‬ ‫تقدير:‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬ ‫صيامهم،‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫الكالم‬ ‫لتصحيح‬ ‫ال‬ ‫جهة‬ ً ‫شرعا‬ ‫الملفوظ‬ ‫وجود‬ ‫فيمتنع‬ ‫شرع،‬ ‫من‬ ‫المقتضي.‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫وليست‬ ‫ذلك‬ ‫الرسول‬ ‫و‬ ‫عنها،‬ ‫بمعصومة‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫للا‬ ‫صلى‬ -‫ال‬ ً ‫صدق‬ ‫إال‬ ‫يخبر‬ ‫ا‬ ‫؛‬ ‫لذلك‬ ‫الكالم‬ ‫ليكون‬ ‫محذوف‬ ‫تقدير‬ ‫وجب‬ ً ‫مستقيم‬ ‫ا‬ ‫وتق‬ ، ‫وه‬ ‫و‬ ( ‫اخذة‬ ‫المؤ‬ ‫و‬ ‫اإلثم‬ ) ‫؛‬ ُ ‫"و‬ ‫الكالم:‬ ‫تقدير‬ ‫ليكون‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ع‬ ُ ‫أ‬ ‫عن‬ ُ ‫إثم‬ ‫متي‬ ‫إ‬ ‫و‬ ُ ‫ثم‬ ُ ‫إثم‬ ‫و‬ ‫النسيان،‬ ‫كر‬ ‫ه‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فلو‬ ،" ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ه‬ ‫تقدير‬ ‫كذلك‬ ‫الكالم‬ ‫لكان‬ ً ‫ومخالف‬ ‫ا‬ ‫الحقيقة‬ ‫و‬ ‫اقع‬ ‫للو‬ . ً ‫كذب‬ ‫ا،‬ ُ ‫أ‬ ‫الخطأ،‬ ‫النص‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫من‬ ‫مستفاد‬ ‫ه‬ ‫دير‬ 3 -ُّ ‫لتوق‬ ‫إما‬ ‫و‬ ِ ‫الص‬ ‫ف‬ ‫حة‬ ‫العقلية‬ ‫عليه‬ ، ‫في‬ ‫كما‬ ‫قوله‬ -‫قائل‬ ‫من‬ ‫عز‬ -: ﴿
	‫ـ.‬ ‫ه‬	1423	‫التوحيد،‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ، ‫الية‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫اسات‬ ‫للدر‬ ‫العالمي‬ ‫المركز‬ ( 184 ) .	3 )	(
	==				

‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫إن‬

  ‫الميتة،‬ ‫ذات‬ ‫إلى‬ ‫الحكم‬ ‫إضافة‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫العقل‬ ‫فإن‬ ‫ص‬ ‫الحديثة،‬ ‫اللسانيات‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اللغوي‬ ‫الدرس‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ 425 . ‫ال‬ ‫ـطلح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫غر‬ ‫ي‬ ‫الم‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الئ‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االقتض‬ ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لمفه‬ ‫ا‬ ‫وقعد،‬ ‫يقعد،‬ ‫قولهم:‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫ذلك،‬ ‫ونحو‬ ، ِ ‫لتحص‬ ‫منها‬ ‫مشتقة‬ ‫صيغة‬ ‫هي‬ ‫فإنما‬ ... ‫ونحوهما‬ ‫وضرب،‬ ‫ويضرب،‬ ‫ل‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫األفعال‬ ‫النحويون‬ ‫ذكر‬ ‫فإذا‬ ... ‫للحركات‬ ‫ا‬ ‫ووضعو‬ ‫منها،‬ ‫المشتقة‬ ‫الصيغ‬ ‫يدون‬ ‫ير‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫التأثير‬ ‫و‬ ‫الحركات،‬ 


	‫فعل‬ َ ‫ِم‬ ‫ر‬ ُ ‫ح‬ ‫عقال‬ ‫الملفوظ‬ ‫وجود‬ ‫فيمتنع‬ ‫العقل،‬ ‫يتعل‬ ً ‫اجبا‬ ‫و‬ ‫يم‬ ‫التحر‬ ‫به‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫عقل‬ ، ُ ‫أكل‬ ‫عليكم‬ ً ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫ه‬ ‫تقدير‬ ‫وجب‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫الميتة،‬ ‫التقدير:‬ ‫فيكون‬ ‫(األكل)،‬ ‫وهو‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫لتصحيح‬ ‫ناحية‬ ً ‫من‬ ‫المقتض‬ ‫ذلك‬ ‫دون‬ ‫ى‬ . ‫هي‬ ‫االقتضاء‬ ‫فداللة‬ ‫المصر‬ ‫وفق‬ ‫تسير‬ ‫ال‬ ‫داللة‬ ‫باقية‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫به،‬ ‫ح‬ َ ‫ل‬ َ ‫أمي‬ ‫كانت‬ ‫ولذلك‬ ‫به،‬ ‫ح‬ ‫المصر‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫المضمر‬ ‫مع‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫استقر‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫فتقدر‬ ‫ية؛‬ ‫حر‬ ‫بكل‬ ‫التحرك‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫تستطيع‬ ‫حتى‬ ‫المحذوف،‬ ‫م‬ ‫عنه‬ ‫المسكوت‬ ‫بيان‬ ‫هو‬ ‫المحذوف‬ ‫تقدير‬ ‫ومعنى‬ ‫المحذوف،‬ ِ ‫المستم‬ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ِ ‫المتكل‬ ‫ال‬ ‫ألن‬ ‫م؛‬ ‫ا‬ ‫هو‬ ‫لمتكلم‬ ‫الم‬ ِ ‫رس‬ ‫فهو‬ ‫ل‬ ‫الذي‬ ‫بل‬ ‫وجهاته،‬ ‫بالمحذوف‬ ‫يعلم‬ ‫ويج‬ ‫يدرك‬ ‫أن‬ ‫المستمع‬ ‫من‬ ‫يقتضي‬ ‫األمر‬ ‫ته‬ ‫المحذوف؛‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫ويصل‬ ‫د‬ ‫تعي‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫فمتى‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لمقصود‬ ‫؛‬ ِ ‫وم‬ ‫الداللة.‬ ‫تتشكل‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫األحكام‬ ‫ومقتضيات‬ ‫االقتضاء‬ ‫بمفهوم‬ ‫األصوليين‬ ‫اهتمام‬ ‫مع‬ ‫لكن‬ َ ‫المستنب‬ ‫الشرعية‬ ِ ‫م‬ ‫طة‬ ‫ن‬ ِ ‫جهة‬ ُّ ‫التصو‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ‫اللغوي؛‬ ‫ر‬ ‫إبداعاتهم‬ ‫ا‬ ‫يستثمرو‬ ‫"لم‬ ( 1 ) ‫يوسف‬ ، ‫الية‬ ‫من‬ ( 82 ) . ( 2 ) ‫المائدة‬ ، ‫الية‬ ‫من‬ ( 3 ) . ‫صفة‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫اطن‬ ‫مو‬ ‫استجالء‬ ‫في‬ ‫وتدقيقاتهم‬ ِ ‫لح‬ ‫قانون‬ ‫وجود‬ ‫لزم‬ ‫لذلك‬ ‫بها؛‬ ‫تختص‬ ‫التي‬ ‫البقاء‬ ِ ‫فظ‬ ‫ه"‬ ( 1 ) . ‫ال‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫فكر‬ ‫القديم:‬ ‫العربي‬ ‫حاول‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ِ ‫يبي‬ ‫أن‬ ‫مفهوم‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫داخل‬ ‫االقتضاء‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫بي‬ ‫لعر‬ ‫ال‬ ‫وداخل‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫فكر‬ ‫الحديث‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫أخرى،‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫"أم‬ ‫قال:‬ َ ‫ناق‬ ُ ‫ي‬ ‫ظل‬ ‫حيث‬ ‫اإلطار،‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫يكد‬ ‫فلم‬ ‫االقتضاء‬ ‫مفهوم‬ ‫بشكل‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫النحوي‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫ضمني‬ ‫فبالرغم‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫و‬ ‫النح‬ ‫انشغال‬ ‫من‬ ‫ويين‬ ‫بموض‬ ‫القدامى‬ ‫أي‬ ‫الكالم،‬ ‫لبنية‬ ‫الخارجي‬ ‫الشكل‬ ‫وع‬ ‫يصطدمون‬ ‫ا‬ ‫ظلو‬ ‫فقد‬ ‫للجملة،‬ ‫الشكلية‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫المباني‬ ‫و‬ ‫الكلمات‬ ‫صيغ‬ ‫األلف‬ ‫بمعاني‬ ‫اقتضاءاتها‬ ‫و‬ ‫ودالالتها‬ ‫اظ‬ ‫يورده‬ ‫ما‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫كما‬ ... ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫االقتضاء‬ ‫بمفهوم‬ ‫ا‬ ‫اهتمو‬ ‫الذين‬ ‫اللغويين‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫وغير‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫بقيت‬ ‫اءهم‬ ‫آر‬ ‫تصور‬ ‫تأسيس‬ ‫مستوى‬ ‫إلى‬ َ ‫ترق‬ ‫لم‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫مالحظات‬ ‫عن‬ ‫المفهوم"‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫عام‬ ( 2 ) . ‫ع‬ ‫عند‬ ‫االقتضاء‬ ‫مفهوم‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وتناول‬ ‫البالغة،‬ ‫لماء‬ ‫ف‬ ‫نوقش‬ ‫"وقد‬ ‫قال:‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ً ‫أيض‬ ‫ا‬ ‫القديم‬ ‫البالغي‬ ‫التصور‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫إشكالية‬ ‫فكانت‬ ... ‫التي‬ ‫البيانية‬ ‫القضايا‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫االقتضاء‬ ‫إشكالية‬ ‫وضمنها‬ ‫المعنى،‬ ‫و‬ ِ ‫المتكل‬ ‫ات‬ ‫بتصور‬ ‫أبحاثهم‬ ‫اصطبغت‬ ‫الذين‬ ‫البالغيين‬ ‫باهتمام‬ ‫استأثرت‬ ‫مين،‬ ‫باستحضار‬ ‫علمي‬ ‫بشكل‬ ‫باللفظ‬ ‫تباطها‬ ‫ار‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫إشكالية‬ ‫يتناولون‬ ‫حيث‬ ( 1 ) ‫كروم‬ ‫أحمد‬ ‫األصول،‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الحروف؛‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫االستدالل‬ ( ‫ص‬ ، 228 ) ، ‫ط.‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بيروت‬ 1971 ‫م.‬ ( 2 ) ‫بل‬ ‫الوظيفة،‬ ‫و‬ ‫التصور‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫احد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫طابع‬ ‫يأخذ‬ ‫لم‬ ً ‫مثال‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫النحوي‬ ‫لشخصية‬ ‫ا‬ ً ‫تبع‬ ‫الوظيفية‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫االستعمالية‬ ‫جهاته‬ ‫تنوعت‬ ‫م‬ ‫تعامله‬ ‫أن‬ ‫ذلك؛‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ‫االقتضاء،‬ ‫ع‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫دالالت‬ ‫داللة‬ ‫أخذت‬ ‫إذ‬ ‫ة؛‬ ‫المتأخر‬ ‫النحو‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫غير‬ ‫المتقدمة‬ ‫النحو‬ ‫ة‬ ‫المتأخر‬ ‫االقتضاء‬ -‫عند‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫افي‬ ‫السير‬ ‫و‬ -ُ ‫ب‬ ‫هو‬ ‫وظيفيًّا‬ ‫ا‬ ً ‫عد‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫للغة‬ ‫الوظيفي‬ ‫الفلسفي‬ ‫بالبعد‬ ‫أشبه‬ ‫ال‬ ‫حو‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫أخرى؛‬ ‫ال‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫االقتضاء‬ ‫بأنه‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫مالحظات‬ ‫حبيس‬ ‫ظل‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫صل‬ ‫التنظير،‬ ‫مستوى‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫أرى‬ ً ‫نوع‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫النتقاص‬ ‫ل‬ ‫االقتضاء‬ ‫شأن‬ ‫النحوي.‬ ‫الحديثة:‬ ( Présuposition ) ، ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫فق‬ ُ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫رجم‬ ‫ال‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـطلح‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـانيات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللس‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـدد‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ُّ ‫ـم‬ ‫وتض‬ ‫ـمين،‬ ‫وتض‬ ‫اض،‬ ‫ـر‬ ‫افت‬ ‫و‬ ‫ـزوم،‬ ‫ل‬ ‫كالتي:‬ ‫المتخصصة‬ ‫ـاء‬ ‫اقتض‬ ‫و‬ ‫ن،‬ ( 1 ) ‫و‬ ، ‫إذا‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـطلح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االقتض‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫حظ‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ -‫الدر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ات‬ ‫ـولي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫األص‬ ‫ة‬ -‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ ‫و‬ ‫ـظ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بح‬ ‫ـو‬ ‫الن‬ ‫ـث‬ ‫البح‬ ‫اء‬ ‫ـر‬ ‫ث‬ ‫فيه‬ ‫يتقابل‬ ‫ـتداللي‬ ‫االس‬ ‫و‬ ‫ـري‬ ‫النظ‬ ‫ـف‬ ‫التكثي‬ ‫و‬ ‫عي‬ ‫؛‬ ُّ ‫ـل‬ ‫يحت‬ ‫ـو‬ ‫فه‬ -‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫الدر‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ات‬ ‫ال‬ ‫ـانية‬ ‫ـ‬ ‫لس‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫حديث‬ -‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مهم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مكان‬ ‫؛‬ ‫ـأثير‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لم‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ُّ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫تط‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫استعماالتها‬ ‫و‬ ‫غة‬ ُّ ‫لل‬ ‫داللي‬ ( 2 ) . ( 1 ) ‫ا‬ ‫اللسانية‬ ‫المصطلحات‬ ‫معجم‬ ‫نظر:‬ ‫الفاسي،‬ ‫القادر‬ ‫لعبد‬ ، ‫ص‬ ( 2٦2 ) . ( 2 ) ‫انظر:‬ ‫الخطاب)‬ ‫فقه‬ ‫لليات‬ ‫تداولية‬ ‫داللية‬ ‫بة‬ ‫(مقار‬ ‫للمعنى‬ ‫األصولي‬ ‫التطور‬ ، ‫د‬ / ‫درقاوي،‬ ‫مختار‬ ( ‫ص‬ 38 ، 39 ،) ‫ط.‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بيروت‬ 2017 ‫م.‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫مفهوم‬ ‫أصبح‬ ‫يت‬ ‫االقتضاء‬ ‫الل‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫لنفسه‬ ‫خذ‬ ‫غوي‬ ‫الحديث‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫الفلسفي‬ ‫المنطقي‬ ‫السياق‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ً ‫اتجاه‬ ‫اللغوي‬ ‫السياق‬ ‫حيث‬ ‫المحض؛‬ ‫أشارت‬ ‫بعض‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ستلزم‬ َ ‫ي‬ ‫االقتضاء‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ ً ‫قضية‬ ُّ ‫عد‬ ُ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫اق‬ ‫أحد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫كاذبة‬ ‫ا،‬ ً ‫كاذب‬ ‫تضاءاتها‬ ‫و‬ ُّ ‫التصو‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫شرو‬ ‫يحدد‬ ‫إنه‬ ‫إذ‬ ‫اللغوي؛‬ ‫للدرس‬ ‫بالنسبة‬ ‫بمكان‬ ‫األهمية‬ ‫االستعماال‬ ‫ط‬ ‫ت‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫تلعب‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫اللغوية،‬ ‫ا‬ ً ‫ئيس‬ ‫ر‬ ُّ ‫التصو‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫داللي‬ ( 1 ) . ‫بالكالم‬ ‫ابطه‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫فاالقتضاء‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫لنفسه‬ ‫خذ‬ ‫سمتين‬ ‫تكز‬ ‫ير‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫االستعمال‬ ‫مبدأ‬ ‫عليه‬ ‫اللغوي‬ ‫؛‬ ‫وهما:‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ُ ‫وي‬ ‫اللساني)‬ ‫ِن‬ ‫(المكو‬ ‫القو‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫الجملة،‬ ‫ثم‬ ‫به‬ ‫قصد‬ ُ ‫وي‬ ‫البالغي)‬ ‫ِن‬ ‫(المكو‬ ‫السياق‬ ‫المقام‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫مناسب‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫دور‬ ‫الكالم‬ ( 2 ) . ‫إذن؛‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫االقتضاء‬ ‫بين‬ ‫ضر‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫أو‬ ‫الخطاب‬ ‫ضرب‬ : ‫وضرب‬ ‫بالمنطوق،‬ ‫يتعلق‬ ‫يتعلق‬ ‫ب‬ ‫وهو‬ ‫المفهوم‬ ُّ ‫وتنو‬ ‫المقتضى‬ ‫عاته‬ ‫معلوم‬ ‫بكل‬ ‫االقتضاء‬ ‫يهتم‬ ‫األول؛‬ ‫الضرب‬ ‫ففي‬ ‫االستعمالية؛‬ ‫جديدة‬ ‫تكون‬ ‫ة‬ ‫لدى‬ ‫مألوفة‬ ‫أو‬ ‫معروفة‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ‫أو‬ ‫السامع‬ ‫الضرب‬ ‫ار‬ ‫غر‬ ‫على‬ ‫المتلقي‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يركز‬ ‫فإنه‬ ‫الثاني؛‬ ‫ال‬ ‫لدى‬ ‫ومتداول‬ ‫مخاطب‬ ‫فته‬ ‫معر‬ ‫بحكم‬ ‫التخاطبية‬ ‫العالقة‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫اصلي‬ ‫التو‬ ‫البعد‬ ‫حينها‬ ‫فيتحقق‬ ‫لديه؛‬ ‫القديمة‬ ‫السا‬ ‫و‬ ‫المتكلم‬ ‫بين‬ ‫ف‬ ‫مع؛‬ ُ ‫قول‬ ‫نا‬ -‫م‬ ‫ث‬ ً ‫ال‬ -‫(أ‬ : ‫قلع‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫د‬ ‫التدخين)‬ ‫عن‬ ‫الجملة‬ ‫هذه‬ َ ‫ت‬ ‫االقتضاء‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫ست‬ ‫لزم‬ -‫التضمين‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ -‫مفادها‬ ‫قديمة‬ ‫معلومة‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ً ‫د‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫م‬ ً ‫دخن‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫خطاب‬ ‫أو‬ ‫كالم‬ ‫فكل‬ ‫وعليه‬ ، َ ‫عطي‬ ُ ‫م‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ان‬ ( 1 ) ‫انظر:‬ ‫الل‬ ‫الدرس‬ ‫بين‬ ‫االقتضاء‬ ‫داللة‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫ة‬ ‫للظاهر‬ ‫ا‬ ً ‫ومفسر‬ ‫ولغويًّا‬ ‫ومنطقيًّا‬ ‫ا‬ ً ‫ومفكر‬ ‫ا‬ ً ‫فيلسوف‬ ‫كان‬ ‫اساته،‬ ‫ودر‬ ‫كتبه‬ ‫محطات‬ ‫و‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ولعل‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ُ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫عن‬ ‫شخص‬ ‫يت‬ ‫ه‬ ‫دليل‬ ‫ت‬ ‫على‬ ‫ُّد‬ ‫عد‬ ‫مش‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫خل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫انعكاس‬ ‫و‬ ‫مصنفات،‬ ‫من‬ ‫فه‬ ‫ولعل‬ ‫كتاب‬ ‫الخلل)‬ ‫(إصالح‬ ‫ه:‬ ‫يكون‬ ً ‫دليال‬ ‫شأن‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫يد‬ ‫نر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االق‬ ‫ودالال‬ ‫تضاء‬ ‫ته‬ ‫النحوية‬ -‫تعالى‬ ‫للا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ -. 1 -ُّ ‫حد‬ ‫ومقتضياته‬ ‫االسم‬ ‫الكالمية‬ : َ ‫أورد‬ ِ ‫الس‬ ُ ‫ابن‬ ‫يد‬ -‫للا‬ ‫رحمه‬ -َ ‫اخت‬ ‫لما‬ ‫ات‬ ‫التأثير‬ ‫و‬ ‫الحركات‬ ْ ‫لفت‬ ُ ‫و‬ ‫لقب‬ ‫منها‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ضع‬ ‫لينفصل‬ ‫قيام‬ ‫لبعضها:‬ ‫فقيل‬ ‫بعض،‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫قعود‬ ‫ولبعضها‬ ، ‫ضرب‬ ‫ولبعضها‬ ، ، ‫اء‬ ‫آر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اجي‬ ‫ج‬ ‫الز‬ ‫على‬ ‫تعقيبه‬ ‫في‬ ‫ف‬ ‫الفعل،‬ ‫و‬ ‫االسم‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫كان‬ ‫بينهم‬ ‫من‬ ‫اإلمام‬ ‫أب‬ ‫و‬ ‫جعفر‬ ‫الن‬ ‫ح‬ ‫اس؛‬ ‫النح‬ ‫ابن‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ..." ‫قال:‬ ‫حيث‬ ‫و‬ ‫قتل‬ ‫لبعضها‬ ُ ‫ف‬ ‫كما‬ ، َ ‫اخت‬ ‫حين‬ ‫اهر‬ ‫بالجو‬ ‫عل‬ ْ ‫لفت‬ ُ ‫فس‬ ً ‫حجر‬ ‫بعضها‬ ‫مى‬ ‫ا‬ ، ً ‫نبات‬ ‫وبعضها‬ ‫ا‬ ً ‫ان‬ ‫حيو‬ ‫وبعضها‬ ، ‫هذين‬ ‫إصالح‬ ‫في‬ ‫اس‬ ‫الحد‬ ‫ين‬ ( 1 ) ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫أنا‬ ‫و‬ : ‫المحص‬ ‫المكان‬ ‫ذكر‬ ‫وج‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ل‬ ‫الفعل‬ ‫ألن‬ ‫له؛‬ ‫ه‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ً ‫مكان‬ ‫عطي‬ ‫ا‬ ‫محص‬ ً ‫ال‬ ‫قام‬ ‫سمعت:‬ ‫إذا‬ ‫أنك‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ‫كاالسم،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ، ‫تحص‬ ‫يد،‬ ‫ز‬ ‫زمان‬ ‫لك‬ ‫ل‬ ‫يتحص‬ ‫ولم‬ ‫معين،‬ ‫القيام‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫ل‬ ‫إذا‬ ‫و‬ ، َ ‫سمعت‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫سيقوم‬ : ، ‫تحص‬ ‫زمان‬ ‫لك‬ ‫ل‬ ‫يتحص‬ ‫ولم‬ ‫معين،‬ ُ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫ل‬ ‫تضم‬ ‫داللة‬ ‫المكان‬ ‫على‬ ‫الفعل‬ ‫يدل‬ ‫فإنما‬ ‫القيام،‬ ‫فيه‬ ‫يح‬ ‫تصر‬ ‫داللة‬ ‫ال‬ ‫ين،‬ ، ‫أن‬ ‫التضمين:‬ ‫بداللة‬ ‫أعني‬ َ ‫المخاط‬ َ ‫ب‬ ُ ‫يعلم‬ ‫أن‬ ُّ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫مكان،‬ ‫من‬ ‫لذلك"‬ ‫يوضع‬ ‫لم‬ ‫اللفظ‬ ( 2 ) . ‫اهتم‬ ُ ‫ابن‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ َ ‫أ‬ ‫و‬ ‫بالحدود‬ ُ ‫ونحو‬ ‫الضرب،‬ ‫و‬ ‫القعود،‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫األزمنة‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هما‬ ً ‫زمان‬ ‫عطي‬ ‫ا‬ ‫محص‬ ً ‫ال‬ ‫إنم‬ ، ‫ا‬ ُ ‫ي‬ ً ‫زمان‬ ‫عطي‬ ‫ا‬ ً ‫مبهم‬ ‫ا‬ ‫أسماء‬ ‫ا‬ ‫يدو‬ ً ‫ألقاب‬ ‫ات‬ ‫التأثير‬ ‫و‬ ‫ا‬ ُ ‫أ‬ َ ‫خر‬ ‫فسم‬ ً ‫أحداث‬ ‫وها‬ ‫ا‬ ُ ‫ت‬ ‫األشخاص‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ِ ‫حد‬ ‫ثها‬ ، ‫وسم‬ ‫وها‬ ِ ‫المحص‬ ‫الصيغ‬ ‫ألن‬ ‫مصادر؛‬ ‫لم‬ ‫لألزمنة‬ ‫لة‬ ‫ا‬ ُ ‫اشت‬ ‫ق‬ َ ‫ص‬ ‫منها‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫كما‬ ‫عنها‬ ‫رت‬ َ َ ‫ي‬ ُ ‫صدر‬ ُ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الطين‬ ‫بمثابة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وكانت‬ ‫المكان،‬ ‫عن‬ ‫الصادر‬ ‫منه‬ ‫صنع‬ ‫النية"‬ ( 1 ) . ‫لم‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫بحكم‬ ‫بالغة‬ ‫عناية‬ ‫الها‬ ‫و‬ ‫ويت‬ ‫المعالم،‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫الحدود‬ ‫تكن‬ ‫ذلك‬ ‫ضح‬ ‫في‬ ‫تتبعه‬ ‫ا‬ ‫آر‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫ء‬ ِ ‫ورد‬ ‫هم‬ ‫ه‬ ِ ‫الر‬ ‫مع‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫عليهم‬ ‫"إن‬ ‫قال:‬ ‫حين‬ ‫ياشي،‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫االسم‬ َ ‫ضم‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ ‫؛‬ ‫فس‬ ‫روه‬ َ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫بأنه‬ ‫تحم‬ ً ‫ضمير‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫خبر‬ ‫ويكون‬ ، ‫ا‬ ‫خطأ‬ ‫فهو‬ ‫هذا‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ، ‫و‬ ‫مي‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫لعل‬ ِ ‫م‬ ‫إليها‬ ‫المشار‬ ‫يجات‬ ‫التخر‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ز‬ ِ ‫ق‬ ‫ن‬ َ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ِ ‫المتعل‬ ‫الحركة‬ ‫هو‬ ‫الفعل،‬ ‫استعماالت‬ ‫تنوع‬ ‫قضية‬ ‫في‬ ِ ‫المصاح‬ ‫و‬ ‫قة‬ ‫بة‬ ‫للفعل،‬ ‫ا‬ ‫الفعل؛‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫التي‬ ‫الجهات‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫في‬ ‫الحركة‬ ‫تلك‬ ‫وتأثير‬ ‫لشيء‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ً ‫أخبار‬ ‫تكون‬ ‫وعمرو‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫نحو:‬ ‫األعالم،‬ ‫أسماء‬ ‫ا‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، َ ‫ضم‬ ‫وينبغي‬ ‫فيها،‬ ‫ر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ً ‫أسماء‬ ‫األفعال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫التفسير‬ ً ‫أخبار‬ ‫تكون‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ُ ‫وي‬ َ ‫ضم‬ ‫فيها،‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ُ ‫يعود‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫ضمير،‬ ‫مكانه‬ ‫يوضع‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ما‬ ‫االسم‬ ‫عليه‬ ‫الت‬ ‫بعض‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫فق‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫ات‬ ‫اقع‬ ‫تت‬ ‫وهنا‬ ‫اللغوي،‬ ‫االستعمالي‬ ‫جل‬ ‫في‬ ‫االقتضاء‬ ‫إذ‬ ‫االقتضاء؛‬ ‫صور‬ ‫مالمح‬ ‫ى‬ ‫المسكوت‬ ‫و‬ ‫المضمون‬ ‫صاحب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫النحوي‬ ‫االستعمالي‬ ‫أصله‬ ‫عنه‬ ‫فيما‬ ‫يفس‬ ‫المضمون‬ ‫هذا‬ ‫المتكلم،‬ ‫به‬ ‫ينطق‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫تركيز‬ ‫ولعل‬ ‫االستعمالي،‬ ‫يد‬ ِ ‫الس‬ ‫ابن‬ ِ ‫المصاح‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫بة‬ ‫ص‬ ‫الحديثة،‬ ‫اللسانيات‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫غوي‬ ( 429 ، 430 ) . ( 2 ) ‫المرجع‬ ‫ا‬ ‫لسابق‬ ، ‫ص‬ ( 433 ) . ( 1 ) ‫يعني:‬ ‫حد‬ ‫االسم‬ ، ‫وحد‬ ‫األ‬ ‫ال‬ ‫ألحو‬ ‫شخ‬ ‫ا‬ ‫استخدامه‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫دليل‬ ‫للفعل؛‬ ‫على‬ ‫اح‬ ‫على‬ ‫ائه‬ ‫تو‬ ‫الفعل.‬ ( 2 ) ِ ‫الس‬ ‫البن‬ ‫الخلل،‬ ‫إصالح‬ ‫يد‬ ( ‫ص‬ ، 2٦ ، 27 ) . ( 1 ) ‫ص‬ ‫الخلل،‬ ‫إصالح‬ ( 38 ) .

‫ص‬ ‫الخلل،‬ ‫إصالح‬ ( ٦3 ) . 
( : 
. 
. : . 
. 

-‫االقتضاء‬ ) َّ

‫(ظن‬ ‫بمعنى‬ ‫التي‬ ‫(قال)‬ ‫في‬ :
‫د‬ َ ‫عند‬ ِ ‫االقتضاء‬ ُ ‫اللة‬ ِّ ‫ي‬ ِ ‫وس‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫يد‬ ِّ ‫الس‬ ِ ‫ابن‬ ( 521 ‫هـ)‬ َ ‫كت‬ ‫يف‬ ِ ‫اب‬ ‫(إصال‬ ‫ه‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ال‬ َ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ل‬ ِ ‫ك‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ِ ‫اب‬ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ‫اجل‬ ) ‫الوظيفي‬ ‫النحو‬ ‫نظرية‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫الدكتور‬ ‫يات‬ ‫اللغو‬ ‫بقسم‬ ‫المدرس‬