‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ‬ :


‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ‬ :

‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺤـﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻭﺠﻬﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ . 

‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ :

‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ . 

‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ :

‫ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﻓﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ . 

‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ :

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ـ‬ . 

‫ﺃﺴـﻼﻓﻪ‬ ‫ﻓﻌـل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬

‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺨﻠﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻘﻑ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ . ) ١ ( ‫ﻭ‬ ‫ﻁﻐﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﻋﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺒﻐﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﻓﺄﻤﺭ‬  ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺠﺒ‬ ) ٢٥٤ ‫ﻫـ‬ )( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻵﻤﻠﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ) ‫ﺕ‬ ٣١٠ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ - ١٣٨٧ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ٣٧٩ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ١٥٥ . ) ٣ ( ‫ﺸﻠﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ١٩٨٥ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٣ ‫ﺹ‬ ١٩٨ ، ١٩٩ ‫ﺍﻟﻌﺵ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ، : ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ١٩٨٢ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ١٠٤ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻜﺴﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ‬ : ‫ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ‬ : ‫ـ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺅﺘﻪ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ٢٠٠٧ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ٢٠٩ . ) ٥٠٠ ( ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ) ١٩٨ ‫ـ‬ ٢١٨ ‫ﻫـ‬ / ٨١٣ ‫ـ‬ ٨٣٣ ‫ﻡ‬ ( ) ١ ( ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢١٨ ‫ﺍﻟﻘﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺒـﻥ‬  ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬  ‫ـ‬ ‫ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬  ‫ﺒـل‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬
) ١ ( ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٨٤ ‫ﻩ‬ :( ‫ﻟﺯﻤﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜﻠﻪ‬ : ‫ﻗ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ـ‬ ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٣ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻡ‬ / ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍ‬ ‫ﻤﻀﻴﻑ‬ ٢٠٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ : ‫ﺝ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٥٨٨ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٤٨ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ١٤١ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ : ‫ﺝ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٥٨٩ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ، : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ١٤٣ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﺏ‬ ) ‫ﺕ‬ ٧٧١ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫﺠﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ١٤١٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٦٠ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ١٤٤ . ) ٨ ( ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬

‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل‬ : ‫ﻟﻠﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ :

  ‫ﺎ‬ ‫ﺤﻜﻴﻤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺈﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ . ‫ﻟﻠﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺘـﺼﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻋـﺎﺘﻘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺘﺯﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ ‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﻁﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ . ‫ﻭﻓﺎﺘـﻪ‬ ‫ﻤﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﻤﺭﺽ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻻﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻤﻪ‬ ": ‫ﺘﻘﻠـﺩﺕ‬ ‫ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﻜﻔـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻋﻬﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﺃﺘﻘﻠﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺜﻭﺍﺒـﻪ‬ ‫ﺭﺠـﻼ‬ ‫ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﺃﻴـﻥ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺼﻴﺭﺕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺯﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻴﺌﺎ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺤـﺴﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ‬ ‫ﺃﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫ﻷﻨﻔﺴﻜﻡ‬ " ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻴﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹰـﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﻁ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻔﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘـﺩﺨﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻀﻴﻘﻭﻥ‬ ‫ﺒﺩﺀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺠﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻗﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﻗﺴﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﺭﻫﻭﺍ‬ ‫ﺴﺌﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻗـﺎﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻻﺴﺘﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺒﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﻗﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﺞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﻫﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ . 


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	‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻓﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ . ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﹼﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺤﺒﻪ‬ .        ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ -‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ -‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺴـﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬  ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ . ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ .. ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ) ٢٣٢ ‫ـ‬ ٢٤٧ ‫ﻫــ‬ / ٨٤٧ ‫ـ‬ ٨٦١ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻭﺍﻋـﺘﻼ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜـﻕ‬ ‫ﻭﻓـﺎﺓ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ : ‫ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ـ‬ . ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﻫﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ـ‬ . ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ـ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ـ‬ . * ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ . * ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ . ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻴﺎﺴﺔ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟ‬ : ‫ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ . ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻨﺴﺏ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻌﺘـﺼﻡ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ( ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﻜﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﻭﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺱ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﺎ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ) ٢٣٢ ‫ﻫـ‬ ( ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻴﻌﻬﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ٢٢٧ ‫ـ‬ ٢٣٢ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٢ ‫ـ‬ ٨٤٧ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ،‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻴﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ": ‫ﺃﺘ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﻤﻴﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ﻘﻠﺩﻫﺎ‬ " ) ٢ ( . ‫ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺒﻐﺎ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ،‬ : ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜـﻕ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻴﻤﺕ،‬ : ‫ﺍﻟﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒـﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺄﻟﺒﺴﻪ‬ ‫ﻓﺠﻠﺱ،‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺠﻰ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻓﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﻤﻪ‬ :  ‫ﻭﺒﺭﻜﺎﺘـﻪ‬ ! ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﻏﺴل‬ ‫ﻟﻘـﺏ‬ ‫ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺩﻓﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨل‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﺃﻓﺴﺢ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ :  ‫ﻭﻟﻴ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻬﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘـﺴﻠﻁﻬﻡ‬ ‫ﺒـﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻷﺘـﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻤﺠﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ،‬ ) ٤ ( . ‫ﺀ‬ ‫ﻋﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎل‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﺭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ( ‫ﺭﺌﻴﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻴﻴﻥ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﺍﻡ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‬ ( ‫ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ . ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟﻪ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺤﻨﺒـل،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻗﺘﻠﻭﺍ‬ ) ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ( ‫ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﻁﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻬﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﻘﻴﻠ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻴﺭﺍﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل،‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻩ،‬ ‫ﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻩ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻴﺴﻠﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺯﺍﻤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤﻁﻠﺒ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺘﺄﻴﻴﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺜﻘﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ‬ ‫ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ) ٤ ( ‫ﻟﻠﺭﺃﺱ‬ ‫ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻏﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻨﺴﻭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻑ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻀﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﺸﻘﻭﻗﺔ‬ ‫ﺠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل‬ ‫ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻀﻡ‬ ‫‪‬ﺭﺍﻋﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ) ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٨٤ ‫ﻩ‬ :( ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ : ‫ـ‬ ‫ﻟﻴﺩﻥ‬ ‫ﻁﺒﻌﺔ‬ ١٨٨٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٥٩٠ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٦٣٠ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ٣٨٦ . ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺠﻭ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﺒـﺭﺍﺯ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺹ‬ ٣٥٠ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ، ) ‫ﺕ‬ ٤٦٣ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ـ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ١٤٢٢ ‫ﻫـ‬ / ٢٠٠٢ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ٤٥ . ‫ﺇﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺇﺭﻀﺎﺌﻬﻡ،‬ ‫ﺜﻘﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ) ١ ( ‫ﺨ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻠﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ) ‫ﺕ‬ ٦٨١ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ـ‬ ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ ١٩٠٠ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ١ ‫ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﻴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻴﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل‬ ‫ﻋﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻹﺭﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺜﻤﻨﺎ‬ ) ٣ ( . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ : ‫ﺼﻐﻴ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓـﺎﺓ،‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺤﻀﺭﺕ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ": ‫ﺍﻟﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﻌﺯﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﻭﺯﺭﺍﺌﻪ،‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﺤﻀﺭ‬ ‫ﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺼﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﻠﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺩﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻓﺄﻟﺒﺴﻭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺭﺩ،‬ ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ) ٤ ( ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ، ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺼﻴﺭ،‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﺘﻘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ! ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺠـﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ! ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﺤﻀﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﺩﺓ،‬ ‫ﻓﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴﻭﻟﻭﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ،‬ : ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ،‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭﺴﺭﻭﺍل‬ ‫ﻗﻤﻴﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ؟‬ ‫ﻤﺎ‬ : ‫ﺃﻤـﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻴﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل،‬ ‫ﺒﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻓﻤﺭﺭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل‬ :
	‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬	:	‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬	:	‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ،	‫ﺹ‬ ٥٢٧	١٤١٤ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ‬ ١٢	‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬	:	‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬	:	‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬	:(	٧١١ ‫ﻫـ‬	) ‫ﺕ‬	‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻜﺭﻡ‬
												.	/ ٢٠٠٢ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ١٧١	‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ١٤٢٣ ‫ﻫـ‬
								( ( ( (	) ٤٩٦ ) ٤٩٧ ) ٤٩٨ ) ٤٩٩						



  ‫ﻓﺎﺸﻤﺄﺯﺕ‬ ‫ـ،‬ ‫ﺒﺒﻐـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻨﺎﺌﺒـﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺇﺤـﻀﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻤﺠﻠﺴﻪ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﺭﺍﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﺘﻬﻤﻬﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻘﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺸﻠﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﺠﺩ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺘﺴﺎﺀل‬ ‫ﻭﻟﻌﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺭﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴـﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﺸﺘﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﺎﺘﻘﻪ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻓﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫل‬ ‫ﻨﺼﺭﺘﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻴﺘﻨـﺎﻗﺵ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺨﻴـﺭ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘـﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻨﺢ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﻁ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ،‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﺎﺤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻀﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﺎﺡ‬ ‫ﻓﺌﺔ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎ‬ ‫ﻜﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻤﻨﻭﻋ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻟﻭﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺨﺎﻟﻘﻪ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻴﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺘﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺒﺩﻟ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ،‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺤﻴ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺒﺭ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﺯﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻉ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻥ‬ ‫ﺨﻠﻭﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻠﻘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅﻪ،‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻓﺴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌ‬ ‫ﻜﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ،‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﱢﻠﺕ‬ ‫ﹸﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺍﺼل‬ ‫ﻓﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻓﺎﺴﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨ‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﺘﻜﺏ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻻﻋﺘﺯﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﺴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﺎ،‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﻡ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻴﻘﺭﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ،‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺒﺩﺓ‬ ‫ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻬﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﺭﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺤﺒﺏ‬ ‫ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﱢﺭ‬ ‫‪‬ﺘﺄﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ . ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ،‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟـﻭﻻﺓ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻗﺎﺴﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘل‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ‬ ‫ﻟﻠﻀﺭﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﺤﻨﺒل،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻐﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ ‫ﻫﻭل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺙ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﻨﺒل‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﻘﺭﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻐﻠﺏ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ،‬ ‫ﻴﻘل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻭﺍ‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻌﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜـﻕ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺌﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺃﻨﺎ‬  ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺒﺄﺭﺽ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﺘﺴﺎﻜﻨ‬ ‫ﻭﻻ‬ ".... 


	 				 		
	) ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺔ‬ ٢ ( . ‫ﺠﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﻭﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺭﺠل‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺠﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺒﺩﺃ‬ ، ‫ﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻨﻌﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺒل‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻨﻨﻘل‬ ‫ﺒﻌـﻀﻬﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻔﻕ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺩ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ . ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻤﺴﻘﻁ‬ ‫ﻟﻔﺎﺭﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌﺼﺒ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ) ٤ ( ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴـل‬ ‫ﺸـﺩﻴﺩ‬ ، ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﺯﻴﺞ‬ ‫ﺤﻜﻤـﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻤﺩﻫﺸﺔ،‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺏ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻤﻭﻥ‬ ‫‪‬ﺤﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭﻭﻩ‬ ‫ﺃﺴﻼﻓﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤﻀ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻟﻐﻰ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﺎﺡ‬ ‫ﺒﺨﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ : ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟـﺴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺌﻭﻡ‬ ‫ﺇﻋﻼﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺎﻩ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻤﻠﻪ‬ . ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻅﺭﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﹰﺍ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ) ٣ ( ‫ﺼـﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ، ‫ﺍﻟـﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻋـﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺯﻋﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺸﺭﺱ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺜﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ‬ ) ٤ ( . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻴﻌﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ،‬ ‫ﺍﻟﻬـﺫﻴل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺜﺎل‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﺭﺠﻪ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺒﻤﺩﺍﺨل‬ ‫ﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻤﻔﻜﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺎﺫﻕ‬ ‫ﻤﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻗﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏـﺭﻭ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘـﺯﺍل،‬ ‫ﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻑ،‬ ) ١ ( ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺒﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ١٦ ‫ﺹ‬ ٢٨٢ ( ) ٢ ( . ٥٠٩ -٤٩٢ . P . ١٨٩٢ . Sources from Original Fall and Decline , s Rise It : Caliphate The ; William Muir ‫ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﺒﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺃﺭﺴﻁ‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﻌﺜﺕ‬ ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﻨﻭﻤـﻪ،‬ ‫ﻴﻘﻅﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺎﻁﺎﻟﻴﺱ،‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻭﺤﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻫﻴﺄﺕ‬ . ‫ﻭﺼـﻠﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺩﻓﻌﺕ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻤﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﺘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ؛‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﺯﺍﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘـﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﺄﺴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ) ٢١٨ ‫ـ‬ ٢٢٧ ‫ﻫـ‬ / ٨٣٣ ‫ـ‬ ٨٤٢ ‫ﻡ‬ :( ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺎﻡ‬ ٢١٨ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤـﺭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺨﺘﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻓـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺴﺎﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺸﺌﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻬل‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻓ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ": ‫ﺤـﻭل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ : ‫ﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻭﺯﻴﺭ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ " ) ٢ ( ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ‫ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺕ‬ : ‫ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜـﻸ‬ ‫ﻷﺨﻴـﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴـﺩ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟـﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻫﻭ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ،‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻟﻭﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻷﺨﻴﻪ‬ ‫ﻟﻭﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ : ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ) ١ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﺎﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺯﻫﺩﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ : ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ١٣٦٦ ‫ﻫـ‬ / ١٩٤٧ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ١٧٢ . ) ٢ ( ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻋﻲ،‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﻌﻴﻡ‬ . ‫ﺍﻟﺭﻭ‬ ‫ﻤﺭﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺯل‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﺴﻜﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺩ،‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﻨﻔﻴﺫﺍ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﺘﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺠـﺩل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻤﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬ . ) ١ ( . ‫ﺤﻤـﺎﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻜﻨﻌـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﻴل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ٢ ( ‫ﺴـﻨﺔ‬ ٢٢٢ ‫ﻫـ‬ / ٨٣٦ ‫ﻓﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺴﺌل‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻓﺤﺒﺴﻪ‬ ‫ﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻴﻜﻔﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺤﻔﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻘﻰ‬ ‫ﺒﺄﻗﻴﺎﺩﻩ‬ ‫ﺠﺭ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﻤﺎﺕ،‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺎﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﺠﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ) ٣ ( ، ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺘﻭﺴﻌﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ، ‫ﻓ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺘـﺭﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺠﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺯﺍﺌﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ) ٥ ( . ‫ﺃﺨﻴـﻪ‬ ‫ﻟـﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﻠﺹ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺸﺠﻊ‬ ...... ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﺤﺒﺱ‬ ، ) ٢ ( . ‫ﻜﺘ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ) ٣ ( ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ) ٢٣١ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٥ ‫ﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﺜﻐـﻭﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻋﻨـﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﺒـﻀﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜـﻕ‬ ‫ﻓـﺄﻤﺭ‬ ‫ﻨﻔﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﺒﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻩ‬ ) ٤ ( ‫ﻴﻤ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴـﺭﻯ‬ ‫ﺘﺤﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﻲ‬ ‫ﻓﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻓﺩﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ) ٥ ( ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜـﻭﻩ‬ ‫ﺍﻤﺘﻨـﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭ‬ ) ٦ ( ، ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻱ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ ": ‫ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻲ‬ " ) ٧ ( . ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻀﺠﺭ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻭﺍﺜﻕ‬ " : ‫ﺃﻤﻭﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﺃﻭﺠﺩﻫﻡ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻓـﺄﻓﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺸﻐل‬ ‫ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻥ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ) ٨ ( . ‫ﺇﺴـﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﻤﺩ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺤﻤﺩ‬ ": ‫ﺃﺤـﺩ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ‬  ) ٩ ( ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻋﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ،‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻁﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﺜﻕ‬ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ) ٢٢٧ ‫ـ‬ ٢٣٢ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٢ ‫ـ‬ ٨٤٦ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﻪ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤـﺎﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺤﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ‬ ‫ﻋﻬﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ " ‫ﺃﺒﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺒﺱ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﻗﺏ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭل‬ ‫ﻴﻤﺘﺤﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺎﺩ‬ ‫ﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺴﺘﺘﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ) ١٠ ( . ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٢٣١ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٥ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻨﺼ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ‬ ‫ﺃﺌﻤـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﻋـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ‬ ‫ﻴﻠﺘﻑ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﻟـﺴﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﻏﻠﻅﺔ‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬
	) ١ ) ٣ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﻴﺩ،‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ،‬ ‫ﺨﻼﻓﺔ‬ ( ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٩١١ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻜﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ‬ ) ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤـﺼﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴـﺩ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ( ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺯﺩﻫﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺴﻤﻲ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼل‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٢٨ ‫ﻫـ‬ )( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٧٤٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺭ‬
	‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ١٣٧١ ‫ﻫـ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ / ١٩٥٢ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ٢٦٨ : ‫ﺝ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ٦٣١ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، . ) ٣ ( ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ٦٤٢ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠل‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ , : ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﻔﺎﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻴ‬ ، ‫ﻪ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٦٨ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ . : ‫ﺝ‬ ١١ ‫ﺹ‬ ٤٣٠ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺩﺍﺭﻱ،‬ ‫ﺃﻴﺒﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ، ‫ﻫﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺄﻨﺠﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎﻫﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻐﺭﺭ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ‫ﻜﻨﺯ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ / ‫ﺩﻭﺭﻭﺘﻴـﺎ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﺭﺍﻓﻭﻟﺴﻜﻲ‬ ١٤١٣ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٢ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٥ ‫ﺹ‬ ١٧٠ ‫ﻭﺍﺴ‬ ‫ﺴﻬل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺒﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻤﻭﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﻤﻬﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٧٤٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻭﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺭﻱ‬ ‫ﻏﺒﺭ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﻤﺤ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺩ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣١٨ .( ) ٣ ( ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ ٥٩٧ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫﺠـﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻘﺎﻻ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺭﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٥٤٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﻭﺍﻟﻨﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻠل‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﻴﻼﻨﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ١٤٠٤ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٤٢ ‫ﺤﻤـﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﺔ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٢٦ .( ) ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ١٤١٣ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ١٦ ‫ﺹ‬ ٣٩٣ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﺭﺩﻱ،‬ ‫ﺘﻐﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ، ) ‫ﺕ‬ ٨٧٤ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻨﺒﻴل‬ ١ ‫ﺹ‬ ١٤٧ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ، : ‫ﻤﺼﺩ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٤٣ . ) ١٤٠٩ ‫ﺹ‬ ‫ﻫـ‬ ٥٣٥ . ) ٤ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٦٥ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ،‬ ١٤٠٤ ‫ﺹ‬ ‫ـ‬ ‫ﻩ‬ ٥١ ، ٢ ( ‫ﺃﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻔﻴﻑ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ ٧٦٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻅﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺁﺓ‬ : ‫ـ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﻩ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻨﻲ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٧٣ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻁﺒـﻊ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻨﻐـﺵ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ٤ ( ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻴﻡ،ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ ٤٣٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺴﺕ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ١٤١٧ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٧ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٨٤ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ، ) ‫ﺕ‬ ١٠٨٩ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺸ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺫﺭﺍﺕ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺭﻨـﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ١٤٠٣ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٣ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ١٣ .
				.	‫ﺹ‬ ٦٠٦ ٢٠١٤ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ .( ١٧٠	‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬ ١٤١٧ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٧ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ‬ ٢١٠ . ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ٢١٠ ‫ﻩ‬ : ( ) ٥ ( ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻸﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٨ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ١٤٠٦ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٦ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٣ ‫ﺹ‬ ١٥٤ .
							( ( ( (	) ٥٠١ ) ٥٠٢ ) ٥٠٣ ) ٥٠٤



  ‫ﹶـﺎﺩﻩ؛‬ ‫ﹺﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻜﺒل‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺭﺠﻭﻋﻪ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺨل؛‬ ‫ﹶﺄﺩ‬ ‫ﻓ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸﻭل؟‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻘﻭل‬ ‫ﺘ‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﱠـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﺨـﺭﺠﺘﻡ‬ ‫ﺠﻭﺭﻜﻡ،‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺘﻤﻭﻫﻡ‬  ‫ﹶﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﹺﻠ‬ ‫ﺒ‬ . ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫‪‬ـﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺃﻋﻠﻤﻪ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺩﻋﻭﺘﻡ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ْﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹾﺒﺭﻨ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻠـﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫‪‬ﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﻡ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻴﺩﻉ‬ ‫‪‬ﻤـﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺘﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﺩﺨل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻜﻤﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹺﻀ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺭﺠﻠ‬ : ‫ـ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺴﻊ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬  ‫‪‬ﻁـﻰ‬ ‫ﻴﻌ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶـﺄﻤﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺴﻌﻨﺎ؛‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻨﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺴﻜﺕ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺩﻩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎﺭ،‬ ‫‪‬ﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ " ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫‪‬ـﺅﻤﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻴﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬ﻭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻴﻠﻙ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﺠﺭﻙ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺅﻤﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﹺﺎﻟﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻭﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶـﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹺﻴﺢ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﹺﺎﻟﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺅﻤﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻴﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﺎﺘﻠﻙ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﻴﻔ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻌﻤﻪ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻭﻤل‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘـﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﻤﻭﻗﺔ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺤﺭﺹ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﻋﺎﻡ،‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺄﻫل‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻴﻌﺎﺭﻀﻭﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺘﺸﺩﺩ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔ‬ ‫ﻭﺍﺘﺨﺎﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺤﻤﻠـﺕ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ،‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺅﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﻅﻠﻭﺍ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﻜﺴﺏ‬ ‫ﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ . ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ": ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺒﻭﻴﻊ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻨـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴل‬ ‫ﻓﺄﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ " ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺇﺒ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺒﻌﺯل‬ ‫ﻴﻘﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺙ؟‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ‬ : ‫ﺴـﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ،‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ،‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺭﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀـﺎﻓﺔ‬ ‫ﺨﻠﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺘﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺨﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺘﺤﻴﻁ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺘﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻔﻀﻠﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺁﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻤﺜل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺴﻔﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺒﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺘﺜﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﻀﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺭﺍﺠ‬ ‫ـ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺈﺤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻌﺏ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، . ‫ﺍﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﺭﻓـﺽ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻜﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻨﺄ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ . ‫ﻟﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻘﺘل‬ ‫ـ‬ . 


	‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺭﻨﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ) ‫ﺕ‬ ٣٤٦ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﻭﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ) ٩ ( : ‫ﺹ‬ ١٥ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ، : ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ‬ / ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻭﻱ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ٣١٣ ) ‫ﺕ‬ ٧٤٨ ‫ﻫـ‬ :( ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﺈﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ . : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ١٤٠٥ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٥ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ١١ ‫ﺹ‬ ٢٦٤ . ) ١٠ ( ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ : ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤـﺼﻠﻭﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒـﺩﻥ‬ ‫ﺒﻐـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺼﻠﻭﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﺠﻌل‬ ‫ﻭﺼﻠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﻪ‬ ‫ﺴﺎﻤﺭﺍﺀ‬ ) ١ ( . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻴﺎﻤـﻪ‬ ‫ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ،‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ‬ ": ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ٢٣٢ ‫ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺘﺒﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻴﻤﺘﺤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ " ) ٢ ( . ‫ﻭﺘﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ : ‫ﹸﻭل‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﹶﺎ،‬ ‫ﻟ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫‪‬ـﺎﻟ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜـﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗل‬ ‫ـ‬ ‫ﺱ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺒـﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ) ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ( ‫ﻭﺨﻠﻔـﺎﺌﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﺠﻭﺓ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟ‬ ‫ﻴﻠﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺯﺍل‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﺌﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻭﺍﺼﻠﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻓﺎﻕ‬ ‫ﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﻏﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ . ١ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ـ‬ ) ٢٣٤ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٨ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺤـﻭل‬ ‫ﻨﻘﺎﺸﺎﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻭﻗﻑ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻕ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ": ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜـل‬ ‫ﻨﻬـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ .... ‫ﻓﺄﻤـﺴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠـﺩل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨـﺎﻅﺭﺓ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻴﻨﻬـﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ " ) ١ ( . ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ": ‫ﺒﺘـﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺃﻓﻀﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻭﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ) ٢ ( . ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻹﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﺎﻗﺘﻀﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ": ‫ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜـل‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻓﻀﺕ‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﻔﺫﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻨﻬﻰ‬ ‫ﻟﺨﻼﻓﺔ‬ " ) ٣ ( . : : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ،‬ :  ‫‪‬ﺴﻌﻪ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬ ] ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ [ ، ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫‪‬ﻌﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﻬ‬ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ) ٣ ( ) ٤ ( . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍل‬ ‫ﺒﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﺤﻭل‬ ) ٢٣٤ ‫ﻫـ‬ / ٨٣٨ ‫ﻡ‬ ( ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺅﺍل‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ، . ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻁﺄﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﻔﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﻟﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻔﺔ‬ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺩﺨل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻨﺙ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺩﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻨﺜﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻅﺭﻑ‬ ": ‫‪‬ﻴـﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜـل‬  ) ٤ ( . ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ‬ : ‫ﻟﻠﺨﻠﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻋﻬـﻭﺩ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﻅﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺫﺍﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل،‬ ‫ﺃﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﺃﺸـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺭﻓﻀﻭﺍ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻜﻴل‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ . ‫ﺒﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘـﻪ‬ ‫ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻟﺠﻬﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺅﺍﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ : ‫ﺝ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٥٨٩ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ، : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ١٣٥ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٤٨ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٤٩ ‫ﺒﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻐﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ، : ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﺝ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٢٦٦ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ، : ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ : ‫ﺝ‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ٣٨٠ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٦٠ . ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﻟﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻨـﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻅﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻜﺘﻪ‬ . ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺜﻕ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ) ٢٣٢ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٦ ‫ﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻫـل‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ؟،‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﻡ؟‬ . ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ : ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ‬ ) ٢٣٢ ‫ﻫـ‬ / ٨٤٦ ‫ﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟ‬ ‫ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﺒﺩﺍﺩﻫﻡ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺯﻟـﺔ،‬ ‫ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ،‬ ‫ﺒﺭﻓﻊ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻴﻘﻡ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻤﺜﻠﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻭﺒﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ : ‫ﺝ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ٥٩٢ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺩﻱ،‬ ) ‫ﺕ‬ ٣٤٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺭﻭﺝ‬ : ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺍﻟﻌـﺼﺭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺭﻋﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼـﻴﺩﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ١٤٢٥ ‫ﻫـ‬ / ٢٠٠٥ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ٧١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ٩ ‫ﺹ‬ ١٩٠ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٥٢ .
	( ( ( (	) ٥٠٥ ) ٥٠٦ ) ٥٠٧ ) ٥٢٠