           


‫ﻋﻁﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺔ‬ : ١ - ‫ﺒﺨﻁـﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﻼﻉ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻜﻤﻭﻁﺄ‬ ) ٤٩٧ ‫ﻫـ‬ ( ) ٤ ( . ) ١ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻏﺭﻁﻭﺝ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﺎﻗﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫،ﻟﻠﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻼﺌﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٢٤٧ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻁﺒﻌﺔ‬ ، : ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ : ١٢٨٤ ‫ﻫـ‬ - ١٨٦٦ ‫ﻡ،‬ ١ / ٢٠٨ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ، ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻬﺭﺴﺕ‬ ٣٠ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ) ٣ ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻏﺼﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ١٠٤١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ‬ ، : ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ،‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ : ‫ﺩ‬ ‫ﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﺭ‬ - ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ‬ - ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ : ١ ، ١٩٩٧ ٢ / ٥٢٧ - ٥٢٨ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٧ . ) ٧٦٦ ( ٢ - ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅـﺎ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﻜﻤﻭﻁـﺄ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻗﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺎﺘﺎ‬ ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺒﺨﻁـﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ٤٩٨ ‫ﻫـ‬ ( ) ١ ( . ٣ - ‫ﺍﻟﺘﺭﻤـﺫﻱ‬ ‫ﺴـﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺩﻓﻲ‬ ‫ﺴﻜﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ، ‫ﺇﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ) ٥١٤ ‫ﻫـ‬ ( ) ٢ ( . ٤ - ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ) ٥١٨ ‫ﻫـ‬ ( ) ٣ ( . ٥ - ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﻋﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ،‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻬﺭﺴـﺘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ) ٥٢٠ ‫ﻫـ‬ ( ) ٤ ( . ٦ - ‫ﻗـﺭﺃ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺎﺫﺵ،‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯ‬ ‫ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﻓﻬﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٥٢٨ ‫ﻫـ‬ ( ) ٥ ( . ) ١ ( ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٧٧ - ٩٠ ( ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ، ) ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ( ، ‫ﺍﻟﻘﻴـﺴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒـﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘـ‬ ‫ﻭﻓﻰ‬ : ٥٠٧ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، : ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺤﻤﺩﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴـﺎﺽ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴﻊ،‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﻴﻌﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ١٤١٥ ‫ﻫـ‬ - ١٩٩٤ ‫ﻡ،‬ ٤ / ١٢٣٣ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ، : ‫ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٥٧٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﺒﻨﺸﺭﻩ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻋﺯﺕ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ،‬ : ‫ﺍﻟﺨﺎﻨﺠﻲ،ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ،‬ ١٣٧٤ ‫ﻫـ‬ - ١٩٥٥ ‫ﻡ،‬ ) ١٤٢ ( . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٧ . ، ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ٤ / ١٢٥٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٧ . ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ، ١ / ٣٦٧ . ) ٤ ( ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺒﻜﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ‬ : ٩١١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، : ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ - ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ / ‫ﺼﻴﺩﺍ،‬ ٢ / ١٤٢ - ١٤٣ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ١ / ٢٧               ) ٧٦٧ ( ٧ - ‫ﺃﺒ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻜﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺸـﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺒﺨﻁﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺩﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ) ٥٠٠ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ‬ : ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ، ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺭﺹ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﺘﻠﻤﺫﻭﺍ‬ ‫ﺒﻌﻠﻤﻪ،‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻔﻌﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺤل‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ : ١ - ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻹﺸﺒﻴﻠﻲ،‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ‬ ) ٥٧٥ ‫ﻫـ‬ ( ) ١ ( . ٢ - ‫ﺤﺒـﻴﺵ،‬ ‫ﺒـﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻨـﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺕ‬ ) ٥٨٤ ‫ﻫـ‬ ( ) ٢ ( . ٣ - ‫ﺒـ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭﺠﻌﻔﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺨﻤـﻲ‬ ‫ﻤـﻀﺎﺀ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺕ‬ ) ٥٩٣ ‫ﻫـ‬ ( ) ٣ ( . ٤ - ‫ﺕ‬ ‫ﻓﺭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ) ٥٩٧ ‫ﻫـ‬ ( ) ٤ ( . ٥ - ‫ﺍﻟﻐﺭﻨﺎﻁﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ) ٥ ( . ٦ - ‫ﺍﻟﻐﺭﻨﺎﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ) ٦ ( . ٧ - ‫ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٧ ( .

‫ﺜﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺀ‬ :

‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﺜﻨﻲ‬ : 
- ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻔﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫،ﻗﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ." ) ٨ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ١ / ١٠٢ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ١ / ٢٧ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ١ / ٢٧ ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ٥٠ .( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ١ / ٥١٥ . ) ٦ ( ‫ﺍﻻﺒﺘﻬﺎﺝ‬ ) ٢١٣ . ( ) ٧ ( ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫـﺎﻥ‬



  ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺴـﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺩﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﺘﺒﻌﻰ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ... ‫ﻭﺒﻌﺩ،،،‬ ‫ﻭﻴﻘـﺼﺩ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻌﺎﻟﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻭﺜﻕ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﺃﻟﻘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺯﻤﻲ‬ ‫ﻤﺩﻋﺞ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ . ‫ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺩﻓﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻭﻟـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺤﺭﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺠﻌﺎ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﻟﺴﺩ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻀـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺏ‬ ‫ﺤﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ‬ . ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺃﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﺠﻠـﺩﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﺭﺼﺩ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻀﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺁﺜﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺎﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭﻱ‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺸﻴﺨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻡ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺇﺤـﺩﻯ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻀﻴﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺔ؛‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻭﻗﺒـل‬ ‫ﻭﺨﻤـﺴﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻟﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻭﻟﻰ‬ ‫ﻓـﺭﺝ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ 


	                -         -              
	" ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ " ‫ﻴﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻶﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻶﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺒﺎﻁﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ . ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗـﻭﻑ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻜـﺭﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸـﺠﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ : ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻀﻭﻉ‬ -‫ﺍﻁﻼﻋﻲ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫ﺇﻨﻨـﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻁﺭﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻗﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ . ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ " ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻴﻡ‬ " ‫ﻭ‬ ‫ﻓﺎﻴﺩ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ " ‫ﺍﻷﻨﺩﻟـﺴﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﻏـﺯﺍﻭﻱ‬ ‫ﺠﻤﻴـل‬ ‫ﻓﻴﺼل‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ . ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﺘـﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻤﺭﻱ،‬ ‫ﺤﻤـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭل‬ ‫ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ " ‫ﻭﺁﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻋﺎﻭﻱ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﺀ‬                ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﺸﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ -‫ﻨﺠﺭﺍﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤـﺙ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ،‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺨـﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ، ‫ﺸﺨﺼﻴ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬ : ‫ﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ‫ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺀ‬ ( ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ، : ‫ﻋﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ : ‫ﺤﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘـﺎﺌﺞ،‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻀﻤﻨﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : -‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ : ‫ﺍﻟـﺭﺅﻭﻑ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل،‬ ‫ﺤﺎﺭﺒﻲ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺍﻫﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﻰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﺫﻜﺎﺀ‬ ) ١ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﻉ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺒﻲ‬ ) ٢ ( . ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺤﺭﺼﻪ‬ ‫ﻨﺸﺄﺘﻪ‬ : ‫ﻏﺭﻨﺎﻁـﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﺄﺒﻭﻩ‬ ، ‫ﻭﻓﻀل‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜـﺭ‬ ‫ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٥٤٢ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ -‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ -١٤٢٢ ‫ﻫـ،‬ ١ / ٢٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٥٩٩ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ، : ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ -‫ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ : ١٩٦٧ ‫ﻡ،‬ ‫ﺹ‬ : ٣٨٩ ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ٣٨٩ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺯ‬ ‫ﹶﺎﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٧٤٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ، : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ -‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ : ١٤٢٧ ‫ﻫـ‬ -٢٠٠٦ ‫ﻡ،‬ ١٤ / ٤٠١ . ) ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ٤٤١ ) ٢ ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻬﺭﺴﺕ‬ ٤٦ ) ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ٣٠ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ٣ . . ١ . ‫ﺍﻟـﻀﺒﻲ‬ ‫ﺠﻌﻔـﺭ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻋﻤﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺩﻩ،‬ ‫ﺭﺃﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﻴﺔ‬ " ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ " ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ( ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗـﻡ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺍﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ) ١ ( . ‫ﻻﺒﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟـﺩ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴـﺴﺄل‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻨﻠﺤﻅ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻌـﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﻭﺨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻏﺭﻨﺎﻁﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، : " ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﺒﺤﻀﺭﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻴﺎﺩﻩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺴﺅﺍل‬ " ) ٢ ( . ‫ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺤﻼﺘﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺭﺹ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﺸـﺒﻴﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﺠل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ، ‫ﺤﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺤل‬ ، ‫ﺍﻟﻬﻭﺯﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤـل‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ، ‫ﺍﻷﺴﺩﻱ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ‫ﺒﻠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻓﻲ،‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻲ‬ ‫ﺠﻴﺎﻥ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻏﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻤﻭﺤﺎ‬ ‫ﺼﻐﺭﻩ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺤﻘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻭﺡ،‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻜﺘﻴﺒﺔ‬  ‫ﻭﺸﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻭل‬ ‫ﺭﺘﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻤﺎ‬ ‫ﺭﺼﺩﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻬﺎﺒﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﺠﻌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻏﺭﺍﻀﺎ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅﺎ‬ . ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺸﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺏ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﺅﺩﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌـﺏ‬ ‫ﺃﺩﻤﻥ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻪ،‬ ‫ﺜﻭﺏ‬ ‫ﻴﻨﺽ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ، ‫ﺒﻌﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻷﻏﺭﺍﺽ،‬ ‫ﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ،‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﺎﺀل‬ ‫‪‬ﻠـﺴل‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹼـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻁ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻀﺏ،‬ ‫ﺭﺴﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓـﺫ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ،‬ ‫ﻤﻼﺒﺱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ،‬ ‫ﺩﻭﺡ‬ ‫ﻨﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺭﻀﺭﺍﻀﺎ‬ ‫ﻴﺴﻴل‬  ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺃﺼﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻋﺎ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﻓﺼﻼ‬ ‫ﻋﻨﻰ‬ ‫ﻓﺴﺒﺎﻫﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﻐﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻗـﺼﺩﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻸﻋـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺜﻨﻰ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀل‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺼﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻀـﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒـﺭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻼﻟـﺔ‬ ‫ﻟﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎﺀ،‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ،‬ ‫ﻜﻬل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻓﺘـﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺸﻐﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ . ‫ﺒﻜـﺭﻩ‬ ‫ﺭﺍﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌﻠﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺘﻜل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻓﺘﻰ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺎﻫﺩﺍ‬ ‫ﻨﺎ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻋﻠﻡ‬ ٍ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺼﺎﺌﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ‫ﺁﻓﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻁﻭﺍﻟﻌﻪ‬ ‫ﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻴﺭﺍ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﻨﻔﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺒﺩﻉ‬ ‫ﻨﻅﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻹﺠـﺎﺯﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺤﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺭﺤل‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﺘﻨﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺭﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ، ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺤﻤﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﺯﺍﻟـﻲ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤل‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺌ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻪ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﺤﺭﺼﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ": ‫ﻭﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻗـﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻨﺜﺭ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ،‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤ‬  ‫ﺴﺭﻱ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﹼﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﻭﺃﻋﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﺩل‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ،‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺘﻭﺨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ،‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬
	( ( ( (	) ٧٦٢ ) ٧٦٣ ) ٧٦٤ ) ٧٦٥

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﻓﺄﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺘﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭﻱ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺸـﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺭﻭﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫‪‬ﻨﻪ‬ ‫ﻀﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ‬ ‫ﻤﻁﺎﺭ،‬ ّ ‫ﻜل‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﻨﻴ‬ ‫ﺒﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻁﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﻉ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺤﺭ‬ . ) ٣ ( ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ : 
‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ) ‫ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺀ‬ .( ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ :

  ‫ﻓﺭﺤـﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻋﻁ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟـﻪ‬ ، ‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺩﻋﻭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺒـﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻤﻭﺝ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺭﻕ‬ ‫ﻭﻓﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻓﺠﺜﻡ‬ ، ‫ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ‬ ‫ﻗﻼﻗل‬ ‫ﺤﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻤﺫﻫﻠﺔ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ‬ ) ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺯﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ‬ ‫ﺍﻨﻘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤـﺯﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ‫ﻭﺼـﺎﺭﺕ‬ ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤﻨﻘﻁﻌـﺔ‬ ‫ﻭﺨﺭﺍﺌـﺏ‬ ، ‫ﺍﻷﻨـﺱ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻭﺤﺸﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺠﺩﺒﺔ‬ ‫ﺼﺤﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺠـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻤﻼﻋـﺏ‬ ، ‫ﻟﻠﻐـﻴﻼﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌـﺎﺭﻑ‬ ، ‫ﻟﻠﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻤﺄﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺸﻌﺎﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺠﻌﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫‪‬ﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻴـﻭﺭﺩ‬ ‫ﺴـﻬﻠﺔ،‬ ‫ﻋﺫﺒﺔ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒـﺭﻱ‬ ‫ﺠﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﻨﻘل‬ ‫ﺇﻜﺜﺎﺭ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ‬ . ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺤـﺘﻜ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ،‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ِﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﻔـﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻨﺯل‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ٢٥٦ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤـﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻺﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ٢٦١ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ،‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ٢٧٥ ‫ﻭﺍﻟﺠ‬ ‫ﻫـ،‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ،‬ ‫ﺒﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺎﻤﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ٢٧٩ ‫ﺩﻴﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﻫـ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ‬ ٣٠٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﻭﻴﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘـﻭﺍﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ‬ ‫ﻀﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ . ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻠﻴـﻪ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻨﺠﺩﻩ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل‬ ‫ﻤﺭﺓ،‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﺜﻨﺘﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻴـﺴﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ، ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭﻩ‬ . 


	           	       	                           	     	 
	‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ،‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ) ٢١ ٧٩٩ / ٢٠٣ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، : .( ) ٨ ( ، ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ٣ . -‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫ﺒﺎﺭﻋـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻴﺒﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺩﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺎﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻐﻭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻀﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎ‬ .. ‫ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫ﺘﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ " ) ١ ( . -‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ": ، ‫ﺍﻟﻤـﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺩﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻁﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻜﻴﺎ‬ " ) ٢ ( . -‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ": ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺈﻤﺎﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ " ) ٣ ( . -‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﺒﻲ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻪ‬ ": ‫ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻨﺤـﻭﻱ،‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ، ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺩﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ، ‫ﺒﻠﻴﻎ‬ " ) ٤ ( . -‫ﻓﺭﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ": ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟـﻲ‬ ‫ﻭﻨﺜـﺭ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻴﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺴﺭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﻤﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫،ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫ﻭﺃﻋﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﺩل‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺘﻭﺨﻰ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ‬ " ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﻩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﻋـﺼﺭﻩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺒﻭﺃﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ : ١ -‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﺸﺎﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ . ) ١ ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ٣ . ) ٢ ( ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ١٩ / ٥٨٨ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ٢ / ٧٣ . ) ٤ ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ٣٨٩ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ) ٢ / ٥٧ .( ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ) ١ ( . ‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺯﺨﺭ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ٢ ( . -‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : -‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ : ‫ﺒﻌ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﺨﻁﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺴﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﺴـﺘﻔﺤل‬ ‫ﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘل‬ ‫ﺽ‬ ‫ﻤﻠﻜﻬﻡ‬ ‫ﻴﺒﺘﺯﻫﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻁﺎﻏﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﻱ‬ ‫ﻭﻻﺫﻭﺍ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻅﻡ‬ ‫ﺃﻤﺭﻫﻡ‬ " ) ٣ ( . ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴـﻑ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻨﺯﻱ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺸﻔﻴﻥ‬ ٤٨٤ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﻫـ‬ ) : ‫ﻭﺃﻗﺎﻤ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻤـﺭﺍﻜﺵ‬ ‫ﻭﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺩﻭﺓ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﻲ‬ ‫ﻓﺨﻠﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺘﻭﻨﻲ‬ ‫ﺘﺎﺸﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ( ) ٤ ( . ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ٤٨٤ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﻫـ‬ ٥٤٠ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻫـ‬ ‫ﻟﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﻋﻨﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻌﻭﺍﻤل‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻹﻓﺭﻨﺞ‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ٥٤٠ ‫ﻫـ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٤ . ) ٢ ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ٣ . ) ٣ ( ، ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ١ / ٣٣٨ -٣٣٩ . ) ٤ ( ، ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ١ / ٣٣٩ . ‫ﻭﻤﻜﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﻠﻴﻭﺙ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﻭﺤﻭﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ( ) ١ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : -‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ : ‫ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺫﺥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﻐﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻬﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺸﻬﺩﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺜﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﺤـﺴﻨﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﺸﺎ‬ ) ٢ ( . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺘﻔـﺎﻭﺕ‬ ‫ﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ . ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﻭﺭ‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻏﺎﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﺸﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﺃﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺘﺤﻤﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻋﺒﺎﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ... ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺤﺫﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺤﺫﺍ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺠ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻤﻊ‬ : ‫ﺃﺴـﺭﻱ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺼﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ‬ ... ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟـﺴﻲ‬ ‫ﺤـﺯﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻻﻑ،‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻁﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٤٥٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، : ‫ﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ،‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﻥ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ،‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ -١٩٨٧ ‫ﻡ،‬ ) ١ / ٢٢٧ .( ) ٢ ( ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺩﻭل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨـﺎﻨﺠﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎﻥ،‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ) ٤١٩ . ( ) ٣ ( ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ / ‫ﺍﻟﻤـﺼﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻭﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل‬ ‫ﺤﺴﻥ،ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻁ‬ ١٤ -١٤١٦ ‫ﻫـ‬ -١٩٩٦ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٢ / ‫ﺹ‬ ٤٣٢ . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : -‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻘﺒـﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻋﺎﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺯﺩﻫﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋـﺎﻤﻼ‬ ‫ﻟﻠﻔﺨـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ل‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﻼﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺠﻴل‬ . ‫ﺼـﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺯﺩﻫﺭﺕ‬ ‫ﺒﻀﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﺍﺠﺕ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻗﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻋﺩﺕ‬ ‫ﺤﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺘﻔﺎﺨﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ) : ‫ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﺎﻫل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺤﺭﺹ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ‬ ، ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺎ‬ ‫ﻴﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺭﺒﺄ‬ ‫ﺒﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻴﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻬﺩ‬ ، ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻭﻓﻘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻴـﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺢ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﺎل‬ ... ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺠـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﺎﺀ‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻜل‬ ... ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻭﺠﺎﻫﺔ‬ ‫ﺭﻭﻨﻕ‬ ‫ﻭﻟﻠﻔﻘﻪ‬ ، ‫ﺭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺒﻊ‬ .. ‫ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺴﻤﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ .. ‫ﺍﻤﺘـﺩﺕ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻱ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ) ٢ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : -‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ : ‫ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔـﺴﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻨﺹ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻲ‬ ‫ﻋﻤﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ : ‫ﻤﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺨﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ، ‫ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﻤﻁﺎﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻁﺎﺭ‬ ، ‫ﻭﺃﺒﺩﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﻴﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ " ‫ﻤـﻼ‬ ‫ﻓﻬـﻭ‬ ) ١ ( ، ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ١ / ٣٣٨ -٣٣٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٤١١ . ( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ‬ ١٠٦٧ ‫ﻨـﺴﺘ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻫـ،‬ ‫ﻁﻴﻊ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ . " ) ١ ( ‫ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ : ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺴﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﺏ‬ . ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ " : ‫ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻰ،‬ ‫ﺃﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺒـﺎﻟﺘﻨﻭﻴﻊ‬ ‫ﺴـﺒﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻤـﻰ،‬ ‫ﻟﻅﻠـﻡ‬ ‫ﺃﻨـﻭﺍﺭﻩ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺤﺒـﺎﻻ‬ ‫ﺃﻤﺘﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ،‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﺴـﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ،‬ ‫ﺠﻠﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺴﻁﻌﻬﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺁﺜﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺒﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﺨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻤﻴـ‬ ‫ﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺅﻩ،‬ ‫ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺩ،‬ ‫ﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﺯل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺽ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘل‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻨﻭﺍﺸﺌﻬﺎ،‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻭﺒﻪ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ،‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺨﺩﺍﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺝ،‬ ‫ﻭﺴـﺭﺍﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ،‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻨﺼﺢ،‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻴﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻗﻤﺭﻫﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻨﻬﻴـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻨﺕ‬ ‫ﻤﻨﺎﺯﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘل‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺭﺠﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻴﺩﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻁﻑ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻴﻤﺸﻰ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺼﻴﺩﺍ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﻋﻁﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ » ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ « ‫ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻓﺠـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔـﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺱ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺎ‬ : ١ -‫ﺍﻷﺜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ : ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺴـﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ . ٢ -‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ : ‫ﺫﻜـﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻴﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻗﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻻﺕ‬ ‫ﺴﻬﻠﺔ‬ ‫ﻋﺫﺒﺔ‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ‬ -‫ﺒﺎﻟـﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ . ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﻓﺎﻴﺩ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ . ‫ﺕ‬ . ‫ﺹ‬ ٨٢ ) ٢ ( ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ١ / ٣٤ . ‫ﻴﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﻜﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻓﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﻬﺎ‬ . ‫ﻤﻁـﺎﺭ،‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﻁﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﻉ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺈﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁﺎ‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﺃﺠـﺯﺍﺀ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ،‬ ‫ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺠـﺯﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ،‬ . ‫ﻭﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺼﺩﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ : » ‫ﻭﺃﺠﻤـﻊ،‬ ‫ﺃﻨﻘـل،‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﺹ،‬ ‫ﻭﺃﻏﻭﺹ‬ ‫ﺃﻟﺨﺹ،‬ ‫ﻤﺨﺸﺭﻱ‬ « ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ : ‫ﺃ‬ -‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ : ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻨﻘﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ : ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﷲ‬ ‫ﻓﻨﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ـ‬ : ) ١ ( ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺒﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ١٣٩٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ، : ‫ﻭﻫﺒـﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ١ / ١٧٢ . ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ٥٤٢ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺎﺸـﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ -‫ﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺕ،‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ -١٤٢٢ ‫ﻫـ،‬ ١ / ١٩ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، . ١ -» ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ « : ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺒﺎﻵﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺤﻴﻁﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺒﺄﺤﻭﺍل‬ ‫ﻭﺴﻘﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺴﻭﺨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺎﺴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺄﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﺒ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺼﻨﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻐﺭﻨـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻭﺍﻓﻘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒـﺭﻱ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ . ٢ -» ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺸﻔﺎﺀ‬ « : ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﻔـﺵ،‬ ‫ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﻼﺌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻬﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫‪‬ـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺠ‬ ‫ﻤـﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻁﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺸﺎﺫﺍﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻀﻌﻔﻪ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜل‬ : ‫ﻤﻨـﺎﻜﻴﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩ‬ : ‫ﻭﻨﺒﻠﻪ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ . ‫ﻭﻟﻀﻌ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗـﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺤﺫﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻋﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺒﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ . ٣ -» ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ « : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺃﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﻤﻘﺭﻱﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ،ﻭﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻱ‬ : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺴﺎﺤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ . ‫ﻓﺎﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ) ١ ( ، ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢١ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٠ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢١ -٢٢ . ) ( ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٢٣ . ) ٢ ( ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ : ٣٦ -٣٧ . ١ ) ١ ( ‫ﺹ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ٣٥ . ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﻌﻘـﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬـﺩﻭﻱ‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﻴﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺘﻤل‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‬ ‫ﻴﺭﺩﻓﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻱ‬ ) ١ ( . ٤ -» ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ « : ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﻭﺵ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﻴﺴﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺤﺭ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ . ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ) ٢ ( : ‫ﺏ‬ -‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ) ٣ ( : ‫ﺘﻌﺘ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺸﺎﺭﺤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻼ‬ ‫ﺒﺭ‬ ‫ﻷﺴـﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻤﻅﻬـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺒﻬﻤـﻪ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻌﺎﻤﻪ‬ ‫ﻤﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻟﻤﻁﻠﻘﻪ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻠﻪ،‬ ‫ﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﻬل‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ : ١ -‫ﺍﻟﺒﺨ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ٢٥٦ ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ . ٢ -‫ﺒ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﻥ‬ ٢٦١ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ٣ -‫ﺩﺍ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻭﺩ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ٢٧٥ ‫ﻫـ‬ .. ٤ -‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ،‬ ‫ﺒﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ٢٧٩ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﻫـ‬ . ٥ -‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ٣٠٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺠـ‬ -‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ) ١ ( : ١ -‫ﺍﻟﻨﺎﻗﻠـﺔ‬ ‫ﺒﻌـﺯﻭ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﻜﻴﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ... ‫ﻭﺍﻟﻤﻘـﺭﻱ‬ : ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘـﺭﻱﺀ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ‫ﻤﺸﺎﻓﻬﺔ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻓﻬﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ،ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﺴﻼ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺸﻭﻓﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺸﺎﻓﻬﻪ‬ . ‫ﻤـﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺸﺎﺫﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻠﻭﺀﺍ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ : ١ -» ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺏ‬ « ‫ﺍﻟﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺠﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺜﻤ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺎﻥ‬ -‫ﻤﻌـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺒﺴﻜﻭﻥ‬ -‫ﺒـﺎﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻤﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﺤـﺫﺍﻕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ،‬ ٣٩٢ ‫ﻫـ‬ . ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ . ٢ -» ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ « ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺘﻭﻓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻲ‬ ٣٧٧ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : » ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻅﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴـﻲ‬ ‫ﻴﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺤﺼﺔ،‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺩﺓ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ‬ ‫ﻭﺁﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﻘﺒﻪ‬ « .. ‫ﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ... ٣ -‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺭﻓﻲ‬ : ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ٤٤٤ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ . ‫ﺩ‬ -‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ : ١ -‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻰ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢١٧ ‫ﻫـ‬ .( ٢ -‫ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺭﻯ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻟﻠﺯﺠﺎﺝ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻰ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣١١ ‫ﻫـ‬ .( ٣ -‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ‬ ‫ﺃﻏﻔﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻏﻔﺎل‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٧٧ ‫ﻫـ‬ .( ٤ -‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﺯ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٠٩ ‫ﻫـ‬ .( ٥ -‫ﻋﻤ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻟﺴﻴﺒﻭﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻗﻨﺒﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭ‬ ) ‫ﺕ‬ : ١٨٠ ‫ﻫـ‬ .( ٦ -‫ﺍﻟﻤﺒـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺼﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻯ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﺏ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٨٥ ‫ﻫـ‬ .( ٧ -‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻴﺩﻯ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻠﺨﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ : ١٧٠ ‫ﻫـ‬ .( ٨ -‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٤٤ ‫ﻫـ‬ .( ٩ -‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺒﺜﻌﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻘـﺏ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻴﺒﺎﻨﻰ،‬ ‫ﻴـﺴﺎﺭ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴـﻰ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٩١ ‫ﻫـ‬ .( ١٠ -‫ﺍﻟﺤـﺴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒـﻰ‬ ‫ﺤﺒﻴـﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٩٥ ‫ﻫـ‬ .( ١١ -‫ﺍﻟﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟـﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﻭﻯ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٤٥٨ ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ١ -‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ) ‫ﺕ‬ : ١٧٩ ‫ﻫـ‬ ٢ -‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢١٤ ‫ﻫـ‬ ٣ -‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ) ‫ﺕ‬ : ١٨٣ ‫ﻫـ‬ ٤ -‫ﺍﻟﺠﻼﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻊ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٧٨ ‫ﻫـ‬ ٥ -‫ﻤﺫﺍﻫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٠٩ ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ " : ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬ " ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ‬ ) ٢ ( ١ -‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ ( ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓـﻀل‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻨﺒﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ : . ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺭﺍﺴﺨﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻴﺩﻯ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻨﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺇﺒﻥ‬ ‫ﻴﺸﺭﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ : .( ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺏ‬ .( .( .( .( : .( ٢ -‫ﺒ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎﺏ‬ . ٣ -‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻷﻭل‬ . ٤ -‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ " :( ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻓـﺎﻗﺭﺀﻭﺍ‬ ‫ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺘﻴﺴﺭ‬ ." ٥ -‫ﻭﻨ‬ ‫ﻭﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻌﺸﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺒﻪ‬ ‫ﻘﻁﺔ‬ . ٦ -‫ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻭﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ٧ -‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬ ٨ -‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ٩ -‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . . . . ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬
			( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (	) ٧٦٨ ) ٧٦٩ ) ٧٧٠ ) ٧٧١ ) ٧٧٢ ) ٧٧٣ ) ٧٧٤ ) ٧٧٥ ) ٧٧٦ ) ٧٧٧ ) ٧٧٨ ) ٧٧٩	

‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺠﺩﻭل‬ ‫ـ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫ـﻨﻥ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ـﻨﻥ‬ ‫ﺴــــ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺼـــ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ـ‬ ‫ﺼـــ‬ ‫ﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ـﺤﻴﺢ‬ ‫ﺼـــ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴـــ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ـﺩﺩ‬ ‫ﻋــ‬

  
								‫ﻤــﺭﺍﺕ‬
	٥	٢	١٢	٥	١٩	١	٣	‫ﻭﺭﻭﺩﻩ‬
								‫ـﻲ‬ ‫ﻓـــ‬
								‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬
			(	) ٧٨٠				

‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﻻﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺭﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﻬﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺠﺩﻭل‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﺱ‬ ) ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ( ٧٦٢

  
	٢٤٤					‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	١٦٢	(	) ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬	‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	١٤٢			(	) ‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬	‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	١١٦					‫ﺠﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	١١٠					‫ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	١٠٨					‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	٩٠					‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
	٧٨			‫ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
	٧٥		(	) ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬	‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
	٦٦					‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
	٦٤				(	‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬	)	‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬
	٥٥					‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
	٤٧					‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
           