‫و‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫آ‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ ‫جععٍا‬ ‫لٍات‬ ‫المشحرك‬ ‫أنموذجا‬ ‫العراق‬ ‫حكمث‬ ‫حمدي‬ ‫منى‬ ‫م.د‬



1 ) 5 )‫القومية‬ 9 ) 29 )‫وزاي‬ 8 ،

 159298 ‫تناحر‬ ‫إىل‬ ‫قادت‬ ، ‫اؼبذاىب‬ ‫ؽبذه‬ ‫اؼبنتمُت‬ ‫مابُت‬ ‫العبلقات‬ ‫يف‬ ‫كبَتة‬ . ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫بُت‬ ‫اؼبتبادلة‬ ‫الثقة‬ ‫انعدام‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ولدت‬ ، ‫بينهم‬ ‫االجت‬ ‫ات‬ ‫التناحر‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫وتكمن‬ ‫ثقافة‬ ‫تكريس‬ ‫عن‬ ‫الناصبة‬ ‫اؼبذىبية‬ ‫ماعية‬ ، ‫اترىبي‬ ‫اكم‬ ‫تر‬ ‫عرب‬ ‫ظهرت‬ ‫بل‬ ، ‫اليوم‬ ‫وليدة‬ ‫ليست‬ ‫سياسية‬ ‫بدوافع‬ ‫مدفوعة‬ ‫فقهية‬ ‫استحالة‬ ‫ذلك‬ ‫يستدعي‬ ‫ىل‬ ‫لكن‬ . ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫بُت‬ ‫واالنسجام‬ ‫الوائم‬ ‫حاالت‬ ‫ا‬ ‫متجاوز‬ ‫اؼبعتمدة‬ ‫اآللية‬ ‫وماىي‬ ‫؟‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫مابُت‬ ‫سلس‬ ‫حقيقي‬ ‫تعايش‬ ‫إقامة‬ ‫إعادة‬ ‫إلمكانية‬ . ‫اق‬ ‫للعر‬ ‫اغباكمة‬ ‫السياسات‬ ‫مزقتها‬ ‫اليت‬ ‫الوطنية‬ ‫اللحمة‬ ‫ننطلق‬ ‫فإننا‬ ، ‫طرحناىا‬ ‫اليت‬ ‫البحث‬ ‫إشكالية‬ ‫مع‬ ‫واتساقا‬ ‫األسئلة‬ ‫ىذه‬ ‫على‬ ‫ولئلجابة‬ ‫اؼبأزوم‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫للمجتمع‬ ‫حتمية‬ ‫ضرورة‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫التعايش‬ ‫أن‬ ‫مفادىا‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫اؼبختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫بعبلقاتو‬ ‫قوية‬ ‫وشائج‬ ‫ىناك‬ ‫أن‬ ‫طاؼبا‬ ‫التحقيق‬ ‫وفبكن‬ ، ‫اؼبذىب‬ ‫يف‬ ‫ماتوفرت‬ ‫إذا‬ ، ‫ودائم‬ ‫حقيقي‬ ‫تعايش‬ ‫تنتج‬ ‫أن‬ ‫اؼبمكن‬ ‫من‬ ‫الوشائج‬ ‫وىذه‬ ، ‫مكوانتو‬ ‫تربط‬ . ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اجملتمع‬ ‫أبناء‬ ‫بُت‬ ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫تفعيل‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫اليت‬ ‫اآلليات‬ ‫لو‬ ‫التساؤال‬ ‫على‬ ‫اإلجابة‬ ‫سنحاول‬ ، ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫فرضية‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اؼبذاىب‬ ‫واقع‬ : ‫الثاٍل‬ ‫احملور‬ ‫اؼبذىيب‬ ‫االنتماء‬ ‫يف‬ ‫التنوع‬ ‫ـباطر‬ ‫معاعبة‬ ‫آليات‬ : ‫الثالث‬ ‫احملور‬ ‫السل‬ ‫التعايش‬ ‫مفهوم‬ : ‫األول‬ ‫احملور‬ ‫مي‬ ‫ىذه‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ، ‫اجملتمعات‬ ‫داخل‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫لوجود‬ ‫اؼبهمة‬ ‫اؼبفردات‬ ‫من‬ ‫التعايش‬ ‫مفردة‬ ‫تعد‬ ‫القادرة‬ ‫الواحدة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الدائرة‬ ‫ضمن‬ ‫اإلنسان‬ ‫بٍت‬ ‫لتواجد‬ ‫األظبى‬ ‫اؼبفردة‬ ‫ىي‬ ‫اؼبفردة‬ ‫ىي‬ ‫بل‬ ، ‫آخر‬ ‫دون‬ ‫ؾبتمعا‬ ‫الزبص‬ ‫اؼبفردة‬ ‫ىذه‬ ‫أن‬ ‫كما‬ . ‫اؼبتضامن‬ ‫اإلنساٍل‬ ‫البناء‬ ‫على‬ ‫اجملتمعات‬ ‫لكل‬ ‫السباقة‬ ‫اغبوار‬ ‫مناىج‬ ‫ضمن‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫متعايشا‬ ‫يكون‬ ‫بطبيعتو‬ ‫واإلنسان‬ ، . ‫يف‬ ‫قبد‬ ‫إذ‬ ، ‫اؼبفردة‬ ‫اشتقاق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫ىي‬ ‫اليت‬ ، ‫للتعايش‬ ‫اللغوية‬ ‫الداللة‬ ‫إىل‬ ‫وابلرجوع‬ ( ، ‫واؼبودة‬ ‫األلفة‬ ‫على‬ ‫عاشوا‬ ‫أي‬ ) ‫تعايشوا‬ ( ‫الوسيط‬ ‫اؼبعجم‬ ، ‫معو‬ ‫عاش‬ ‫أي‬ ) ‫وعايشو‬ ‫و(العيش‬ ‫،و‬ ‫اغبياة‬ ‫معناه‬ ) ‫من‬ ‫اغبياة‬ ‫بو‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫والسكن.‬ ‫والدخل‬ ‫واؼبشرب‬ ‫اؼبطعم‬ ( ‫يف‬ ‫متناقضة‬ ‫لفئات‬ ‫مشًتكة‬ ‫نواة‬ ‫وجود‬ ‫التعايش‬ ‫يعٍت‬ ‫واالجتماع‬ ‫السياسة‬ ‫علم‬ ‫ويف‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫بينهم‬ ‫القائم‬ ‫واالختبلف‬ ‫اػببلف‬ ‫وهتضم‬ ‫البعض‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫بعضها‬ ‫يقبل‬ ‫معُت‬ ‫وتغفل‬ ‫شروطو‬ ‫تنعدم‬ ‫عندما‬ ‫لبلنتهاك‬ ‫التعايش‬ ‫يعرض‬ ‫وقد‬ ( . ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫العيش‬ ‫قبول‬ ‫يف‬ ‫الثقة‬ ‫انعدام‬ ‫غبد‬ ‫والواجبات‬ ‫ابغبقوق‬ ‫والعدالة‬ 4 ) ‫رواجو‬ ‫وابتدأ‬ ‫العصر‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫شاع‬ ‫الذي‬ ‫اصطبلحا،‬ ‫التعايش‬ ‫مفهوم‬ ‫مدلول‬ ‫يف‬ ‫دققنا‬ ‫وإذا‬ ‫ب‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫ظهور‬ ‫مع‬ ‫اقتس‬ ‫اللتان‬ ‫والغربية‬ ‫الشرقية‬ ‫الكتلتُت‬ ‫ُت‬ ‫معسكرين‬ ‫إىل‬ ‫العامل‬ ‫متا‬ ‫متناحرين‬ ‫أن‬ ‫قبد‬ ، ‫التوهبري‬ ‫الرضبن‬ ‫(عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫يقول‬ ‫وكما‬ ‫اؼبدلول،‬ ‫ىذا‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ) ‫يف‬ ‫األداين‬ ‫مع‬ ‫والتعايش‬ ‫(السبلم‬ ‫مؤلفو‬ ‫تتضارب‬ ‫دبفاىيم‬ ‫احململة‬ ‫اؼبعاٍل‬ ‫من‬ ‫صبلة‬ ‫إىل‬ ‫يقود‬ ) ‫تصنيف‬ ‫يبكن‬ ‫ولكن‬ ، ‫بينها‬ ‫فيما‬ ( : ‫عدة‬ ‫مدلوالت‬ ‫إىل‬ ‫ها‬ ‫تروي‬ ‫أو‬ ، ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫من‬ ‫اغبد‬ ‫معٌت‬ ‫وبمل‬ ‫_إيديولوجي،‬ ‫سياسي‬ ‫مدلول‬ ‫أوال:‬ ‫أو‬ ، ‫اػببلف‬ ‫ض‬ ‫احتوائو‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫الذي‬ ‫والتعامل‬ ‫لبلتصال‬ ‫قنوات‬ ‫يفتح‬ ‫دبا‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫إدارة‬ ‫يف‬ ‫التحكم‬ ‫أو‬ ، ‫تقتضيو‬ ‫والعسكرية‬ ‫اؼبدنية‬ ‫اغبياة‬ ‫ات‬ ‫ضرور‬ ‫ك‬ ‫التعايش‬ ‫بو‬ ‫عرف‬ ‫معٌت‬ ‫أول‬ ‫وىذا‬ ، ، ‫مصطلح‬ . ‫وواقعية‬ ‫وموضوعية‬ ‫دقة‬ ‫التعريفات‬ ‫أكثر‬ ‫يكون‬ ‫دبا‬ ‫ور‬ ‫فياجملال‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫اؼببنية‬ ‫العبلقة‬ ‫يف‬ ‫اؼبستمر‬ ‫التعاون‬ ‫معٌت‬ ‫،وبمل‬ ‫اقتصادي‬ ‫مدلول‬ : ‫اثنيا‬ . ‫االقتصادي‬ ‫اثلثا‬ ‫التعايش‬ ‫أو‬ ، ‫الديٍت‬ ‫التعايش‬ ‫معٌت‬ ‫وبمل‬ ، ‫حضاري‬ _ ‫ثقايف‬ _ ‫ديٍت‬ ‫مدلول‬ : ‫التقاء‬ ‫بو‬ ‫اد‬ ‫واؼبر‬ ، ‫اغبضاري‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اؼبختلفة‬ ‫ات‬ ‫واغبضار‬ ‫السماوية‬ ‫األداين‬ ‫أىل‬ ‫ادة‬ ‫إر‬ ‫مبنية‬ ‫تكون‬ ‫أىبلألداين‬ ‫مع‬ ‫تربطنا‬ ‫عبلقة‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫لذا‬ . ‫والسبلم‬ ‫األمن‬ ‫أحبلل‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫معاٍل‬ ‫من‬ ‫ربملو‬ ‫ؼبا‬ ‫اآلخرين‬ ‫بُت‬ ‫التعايش‬ ‫تفعيل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫للثقافة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ . ‫التسامح‬ ‫على‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫فخصائصها‬ ، ‫غَتىا‬ ‫عن‬ ‫سبيزىا‬ ‫سامية‬ ‫إنسانية‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫إنسانية‬ ‫ظاىرة‬ ‫أهنا‬ ‫الفرد‬ ، . ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫االلتقاء‬ ‫يف‬ ‫وسيلة‬ ‫كوهنا‬ ‫عن‬ ‫فضبل‬ ‫ابعا‬ ‫ر‬ ‫التعصب‬ ‫شوكة‬ ‫من‬ ‫ويكسر‬ ‫العرقية،‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫تطرف‬ ‫من‬ ‫وبد‬ : ‫اجتماعي‬ ‫مدلول‬ : ‫ابألخوة‬ ‫الشعور‬ ‫وينمي‬ ، ‫اؼبختلفة‬ ‫اجملتمع‬ ‫طبقات‬ ‫بُت‬ ‫النفسية‬ ‫اغبواجز‬ ‫ويزيل‬ ، ‫القبلي‬ ‫اإلنس‬ ، ‫انية‬ ‫والضغينة‬ ‫اغبقد‬ ‫على‬ ‫ويقضي‬ ‫ويقوي‬ ، ‫الناس‬ ‫بُت‬ ‫والتعاون‬ ‫احملبة‬ ‫ويشيع‬ ، ‫من‬ ‫أبنو‬ ‫التعايش‬ ‫تعريف‬ ‫إىل‬ ) ‫اببيت‬ ‫أيلُت‬ ( ‫يذىب‬ ‫الصدد‬ ‫وهبذا‬ . ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫بُت‬ ‫العبلقات‬ ‫تعيش‬ ‫اليت‬ ‫اؽبوية‬ ‫اؼبختلفة‬ ‫اعبماعات‬ ‫من‬ ‫أوأكثر‬ ‫اثنُت‬ ‫بُت‬ ‫عبلقة‬ ‫إقامة‬ ( ‫العلمية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يشمل‬ ‫تقارب‬ ‫يف‬ ‫معينة‬ ‫درجة‬ ‫ويشمل‬ ‫اآلخر،‬ ‫البعض‬ ‫جبانب‬ ‫بعضهم‬ ‫عيش‬ ‫ؾبرد‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫اؼبصاغبة‬ ‫لتحقيق‬ ‫التعايش‬ ‫يبهد‬ ‫أن‬ ‫يبكن‬ ‫والتعاون‬ ‫والتفاعل‬ ‫االتصال‬ ‫من‬ ( . ) ‫والتسامح‬ ‫والعدالة‬ ‫واغبقيقة‬ ‫السبلم‬ 6 ‫قواعد‬ ‫ىناك‬ ‫أن‬ ) ‫جواد‬ ‫غاًل‬ ( . ‫د‬ ‫ويعتقد‬ ) : ‫وىي‬ ، ‫اؼبشًتك‬ ‫العيش‬ ‫ومسار‬ ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫ربدد‬ ، ‫أسس‬ ‫طبسة‬ ‫إىل‬ ‫يستند‬ ‫السلمي‬ ‫التعايش‬ ‫أن‬ ‫قبد‬ ، ‫ماتقدم‬ ‫خبلل‬ ‫ومن‬ 8 ) ‫األول‬ ‫األساس‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ‫تكون‬ ‫حبيث‬ ‫اؼبشًتكة‬ ‫اغبرة‬ ‫ادة‬ ‫اإلر‬ : ‫الذات‬ ‫من‬ ‫انبعة‬ ‫لتعايش‬ ‫اإلنسانية‬ ‫بشروط‬ ‫مرىونة‬ ‫أو‬ ، ‫مصدرىا‬ ‫كان‬ ‫أاي‬ ‫ضغوط‬ ‫ربت‬ ‫مفروضة‬ ‫وليست‬ ، . ‫مسبباهتا‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫فارغا‬ ‫التعايش‬ ‫اليكون‬ ‫حىت‬ ‫والغاايت‬ ‫األىداف‬ ‫حول‬ ‫التفاىم‬ : ‫وردع‬ ‫اعات،‬ ‫ونز‬ ‫حروب‬ ‫قيام‬ ‫دون‬ ‫واغبيلولة‬ ، ‫الشع‬ ‫حقوق‬ ‫فيها‬ ‫هتضم‬ ‫اليت‬ ‫للسياسات‬ ‫ا‬ ‫واستنكار‬ ‫ية‬ ‫العنصر‬ ‫وؿباربة‬ ، ‫وب‬ ‫والطائفية‬ . ‫ووفقا‬ ، ‫عليها‬ ‫اؼبتفق‬ ‫األىداف‬ ‫لتحقيق‬ ‫اؼبشًتك‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫:التعاون‬ ‫الثالث‬ ‫األساس‬ . ‫اؼبتعايشة‬ ‫اف‬ ‫األطر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اؼبوضوعة‬ ‫التنفيذ‬ ‫ػبطط‬ ‫الينحرف‬ ‫حىت‬ ‫اؼبتبادلُت‬ ‫والثقة‬ ‫ام‬ ‫االحًت‬ ‫من‬ ‫بسياج‬ ‫التعايش‬ ‫ىذا‬ ‫:صيانة‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫األساس‬ ‫مصلح‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫طرف‬ ‫مصلحة‬ ‫والتغلب‬ ، ‫مساره‬ ‫عن‬ ‫التعايش‬ ، ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫ة‬ ‫الخبلف‬ ‫اليت‬ ‫والقيم‬ ‫اؼببادئ‬ ‫واىل‬ ‫اؼبشًتكة‬ ‫اسم‬ ‫القو‬ ‫على‬ ‫االحتكام‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ . ‫ؽبا‬ ‫حو‬ ‫اع‬ ‫والنز‬ ‫بُت‬ ‫التعايش‬ ‫ار‬ ‫الستمر‬ ، ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫اغبوار‬ ‫أحبلل‬ ‫على‬ ‫:االتفاق‬ ‫اػبامس‬ ‫األساس‬ ‫للتعايش‬ ‫كمسرح‬ ‫اطية‬ ‫ديبقر‬ ‫بيئة‬ ‫وجود‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫اليتاتى‬ ‫وىذا‬ ، ‫اف‬ ‫األطر‬ ‫السلمي‬ . ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫اؼبتعايشة‬ ‫اف‬ ‫األطر‬ ‫بُت‬ ‫الطبيعي‬ ‫التفاعل‬ ‫لضمان‬ ‫القول‬ ‫خبلصة‬ ‫ادهتا،‬ ‫إبر‬ ‫اؼبتعايشة‬ ‫اعبماعات‬ ‫بُت‬ ‫وألفة‬ ‫انسجام‬ ‫وجود‬ ‫يعٍت‬ ‫التعايش‬ ‫ان‬ ، ‫غبر‬ ‫اؼبتبادل‬ ‫ام‬ ‫االحًت‬ ‫افبمبدأ‬ ‫األطر‬ ‫ام‬ ‫التز‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫اجتماعية‬ ‫منظومة‬ ‫إىل‬ ‫وصوال‬ ‫والت‬ ، ‫التهميش‬ ‫سياسة‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫والسلوك‬ ‫التفكَت‬ ‫وطرق‬ ‫والقهر‬ ، ‫طييف‬ ‫والعنف‬ ، . ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اؼبذاىب‬ ‫:واقع‬ ‫الثاٍل‬ ‫احملور‬ ( ‫األعوام‬ ‫يف‬ ‫اق‬ ‫للعر‬ ‫اإلسبلم‬ ‫دخل‬ 13 _ 19 ‫للخبلفة‬ ‫ا‬ ‫مركز‬ ‫وأصبح‬ ، ‫ية‬ ‫ىجر‬ ) ‫ا‬ ‫دار‬ ‫مث‬ ، ‫أموية‬ ‫وإمارة‬ ، ‫(ع)‬ ‫على‬ ‫اإلمام‬ ‫خبلفة‬ ‫مدة‬ ‫ىي‬ ‫سنوات‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫اإلسبلميةمدة‬ ‫السفاح‬ ‫العباس‬ ‫أيب‬ ‫من‬ ‫العباسية‬ ‫للخبلفة‬ ( . ‫ابهلل‬ ‫اؼبستعصم‬ ‫خبلفة‬ ‫وحىت‬ ‫ىو‬ ‫واحد‬ ‫سياسي‬ ‫مذىب‬ ‫بوائميجمعهم‬ ‫متعايشُت‬ ‫اؼبسلمُت‬ ‫من‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أىل‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬ ‫على‬ ) ‫ع‬ ( ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫نصرة‬ ‫يرون‬ ‫فكانوا‬ ، ‫العلوي‬ ‫اؼبذىب‬ ( . ‫سفيان‬ 11 ) ‫الرسو‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫اػببلفة‬ ‫من‬ ) ‫ع‬ ( ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫موقف‬ ‫يف‬ ‫ولنا‬ ‫ألجل‬ ‫تساؿبو‬ ‫مايؤكد‬ ‫ل‬ ‫معاعبتهلمسالة‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ، ‫اؼبسلمُت‬ ‫بُت‬ ‫فيما‬ ‫السلس‬ ‫اؼبشًتك‬ ‫العيش‬ ‫ترسيخ‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫(ص)‬ ‫دمحم‬ ‫الرسول‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫اؼبسلمُت‬ ‫بُت‬ ‫اػببلف‬ ‫الردة‬ ‫خطر‬ ‫جدية‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫فعندما‬ . ‫سياسية‬ ‫قضية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫شرعية‬ ‫فريضة‬ ‫عدىا‬ ‫اليت‬ ‫اإلسبلم‬ ‫على‬ ‫اية‬ ‫ر‬ ‫ربت‬ ) ‫(ع‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫انضوى‬ ، ‫از‬ ‫لبلىتز‬ ‫األمة‬ ‫كيان‬ ‫تعرض‬ ‫وإمكانية‬ ، ‫يف‬ ‫وجد‬ ‫لكنو‬ ، ‫واػببلفة‬ ‫اإلمامة‬ ‫يف‬ ‫اغبق‬ ‫صاحب‬ ‫نفسو‬ ‫يرى‬ ‫الذي‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫اػببلفة‬ ‫حبقو‬ ‫يطالب‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬ ، ‫الظرف‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫ابؼبصلحة‬ ‫ضرر‬ ‫لو‬ ‫حق‬ ‫انو‬ ‫يعتقد‬ ‫دبا‬ ‫دفاعو‬ ( . 11 ‫اب‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫فعبلقة‬ ) ‫مل‬ ‫فهو‬ ، ‫العداوة‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫اشدين‬ ‫الر‬ ‫ػبلفاء‬ ‫األمة‬ ‫ؼبصلحة‬ ‫ىو‬ ‫فيما‬ ‫ومساعد‬ ‫كمعُت‬ ‫لو‬ ‫نظروا‬ ‫اػبلفاء‬ ‫فان‬ ‫وابؼبقابل‬ ، ‫كأعداء‬ ‫ؽبم‬ ‫ينظر‬ ( . ‫والدين‬ ‫اإلسبلمية‬ 12 ) ‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫وظهور‬ ، ‫اشدية‬ ‫الر‬ ‫اػببلفة‬ ‫مرحلة‬ ‫انتهت‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫مقتل‬ ‫وبعد‬ ‫حدثت‬ ‫وىنا‬ ، ‫اثية‬ ‫الور‬ ‫عام‬ ‫ؿبرم‬ ‫من‬ ‫العاشر‬ ‫يف‬ ‫(ع)‬ ‫اغبسُت‬ ‫ومقتل‬ ‫اؼبأساوية‬ ‫ببلء‬ ‫كر‬ ‫واقعة‬ 61 ‫اق‬ ‫للعر‬ ‫طريقو‬ ‫يف‬ ‫وىو‬ ، ‫معاوية)‬ ‫بن‬ ‫(يزيد‬ ‫األموي‬ ‫اػبليفة‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ‫بناءا‬ ، ‫للهجرة‬ ‫ومنذ‬ ، ‫غَته‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫أحق‬ ‫ابعتباره‬ ‫عليهم‬ ‫خليفة‬ ‫تنصيبو‬ ‫يف‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أىل‬ ‫لطلب‬ ‫منو‬ ‫استجابة‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫العلويون‬ ‫استمر‬ ‫الواقعة‬ ‫تلك‬ ‫اغبقب‬ ‫ـبتلف‬ ‫يف‬ ‫اغبكام‬ ‫ضد‬ ‫ات‬ ‫للثور‬ ‫ا‬ ‫مصدر‬ ‫يكونوا‬ ( . ‫التارىبية‬ 13 ) ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 355 ‫األمويُت‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫وصيانة‬ ، ‫اؼبسلمُت‬ ‫بُت‬ ‫الفرقة‬ ‫،ومنع‬ ‫الدين‬ ‫حفظ‬ ‫وألجل‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫الدين‬ ‫ينشدىا‬ ‫اليت‬ ‫يبة‬ ‫الكر‬ ‫اؼببادئ‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫العلويون‬ ‫استمر‬ ‫فقد‬ ، ‫وبطشهم‬ ‫األ‬ ‫حبقوق‬ ‫الكامل‬ ‫اإليبان‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫واليت‬ ‫واغبرية‬ ، ‫العدالة‬ ‫وبسط‬ ‫ار،‬ ‫االستقر‬ ‫ونشر‬ ‫اد،‬ ‫فر‬ ، ‫واؼبساواة‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫االضطهاد‬ ‫ذلك‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫القوا‬ ‫وقد‬ . ‫السمحة‬ ‫التعاليم‬ ‫من‬ ‫وغَتىا‬ ‫ؽبم‬ ‫البد‬ ‫فكان‬ ، ‫دماؤىم‬ ‫يقت‬ ‫وأر‬ ‫السم‬ ‫ؽبم‬ ‫ودس‬ ‫السجون‬ ‫يف‬ ‫فزجوا‬ ، ‫األمويُت‬ ‫اغبكام‬ ‫العلويون‬ ‫سبكن‬ ‫وفعبل‬ ، ‫األوضاع‬ ‫تلك‬ ‫تصحح‬ ‫بثورة‬ ‫القيام‬ ‫من‬ ‫مشلت‬ ‫ثورة‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ( . ‫العباسي‬ ‫اغبكم‬ ‫وقيام‬ ‫األموي‬ ‫ابغبكم‬ ‫وأطيح‬ ‫الببلد‬ ‫أكباء‬ ‫صبيع‬ 14 ) ‫أمث‬ ‫اغبديث‬ ‫ألىل‬ ‫الكبار‬ ‫األئمة‬ ‫سَتة‬ ‫إىل‬ ‫وابلعودة‬ ‫والشافعي‬ ‫النعمان،‬ ‫حنيفة‬ ‫أبو‬ ‫ال‬ ، ‫العصر‬ ‫وأوائل‬ ‫األموي‬ ‫العصر‬ ‫أواخر‬ ‫عاشوا‬ ‫_اللذين‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫واضبد‬ ، ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫وانس‬ ‫لو‬ _ ‫العباسي‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫حىت‬ ، ‫الثورية‬ ‫ؼببادئو‬ ‫و‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫لئلمام‬ ‫يتشيعون‬ ‫جدانىم‬ : ‫نبا‬ ، ‫طائفتان‬ ‫ليتوالىا‬ ‫اإلسبلمي‬ ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫الثورة‬ ‫روح‬ ‫موتو‬ ‫بعد‬ ‫بعث‬ ‫قد‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫السيف‬ ‫تكاتف‬ ‫وىكذا‬ . ‫أبقبلمهم‬ ‫اثروا‬ ‫الذين‬ ‫السنة‬ ‫وأىل‬ ، ‫بسيوفهم‬ ‫اثروا‬ ‫الذين‬ ‫الشيعة‬ . ‫األموي‬ ‫اغبكم‬ ‫إلسقاط‬ ‫والقلم‬ ( 15 ) ‫وأىل‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫أنصار‬ ‫من‬ ) ‫وشيعة‬ ‫سنة‬ ( ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أىل‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫كثَتة‬ ‫واألمثلة‬ ‫درس‬ ‫وقد‬ ، ‫اؽبوى‬ ‫علوي‬ ‫كان‬ ‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أانإلماماألعظمأبو‬ : ‫منها‬ ، ‫األطهار‬ ‫بيتو‬ ‫موسى‬ ‫إلىاإلمام‬ ‫الناس‬ ‫واقرب‬ ، ‫الكوفة‬ ‫يف‬ ‫الصادق‬ ‫جعفر‬ ‫اإلمام‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫لفًتة‬ ‫الفقو‬ ‫وقد‬ ، ‫الكاظم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ىشام‬ ‫األموي(‬ ‫اػبليفة‬ ‫ضد‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫الثائر‬ ‫ساند‬ ( . ) ‫اؼبلك‬ 16 ) ، ‫األمل‬ ‫خبيبة‬ ‫العلويون‬ ‫شعر‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫وقيام‬ ، ‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫وبعد‬ ‫أوالد‬ ‫بُت‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫وبدا‬ ، ‫اػببلفة‬ ‫منهم‬ ‫اغتصبوا‬ ‫قد‬ ‫العباس‬ ‫عمهم‬ ‫أوالد‬ ‫الن‬ ‫فع‬ . ‫العمومة‬ ‫إىل‬ ‫جاىدين‬ ، ‫اغبكم‬ ‫زمام‬ ‫وسبلك‬ ‫األمر‬ ‫استتب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫العباسيون‬ ‫مل‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫أبعاد‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ، ‫عليهم‬ ‫للقضاء‬ ‫الطرق‬ ‫وإابدهتمبأبشع‬ ‫ابلعلويُت‬ ‫التنكيل‬ ‫اؼبشددة‬ ‫الرقابة‬ ‫عن‬ ‫انىيك‬ ، ‫اإلسبلمي‬ ‫الدين‬ ‫ومعامل‬ ‫العقائدية‬ ‫ابألمور‬ ‫منهم‬ ‫األخذ‬ ‫عليهم‬ ‫اب‬ ‫أشبو‬ ‫أنفسهم‬ ‫العلويون‬ ‫وجد‬ ‫وىكذا‬ . ‫اؼبأمون‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ، ‫الشيعة‬ ‫اضطهاد‬ ‫توقف‬ ‫اؼبأمون‬ ‫اػبليفة‬ ‫عهد‬ ‫ويف‬ ‫وي‬ ‫العلويُت‬ ‫إىل‬ ‫يبيل‬ ‫مناصب‬ ‫يف‬ ‫إليو‬ ‫الشيعة‬ ‫فقهاء‬ ‫تقريب‬ ‫إىل‬ ‫وعمد‬ ، ‫الشيعة‬ ‫مع‬ ‫تسامح‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫وقد‬ . ‫أي‬ ‫الر‬ ‫ىبالفهم‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫واضطهاد‬ ‫مذىبهم‬ ‫نشر‬ ‫من‬ ‫سبكنوا‬ ‫وىؤالء‬ ، ‫الدولة‬ ( . ‫والواثق‬ ، ‫اؼبعتصم‬ ‫أمثال‬ ‫بعده‬ ‫أتوا‬ ‫اللذين‬ ‫العباسُت‬ ‫اػبلفاء‬ ‫اؼبأمون‬ ‫هنج‬ 18 ) ‫اغب‬ ‫إىل‬ ‫اؼبتوكل‬ ‫العباسي‬ ‫اػبليفة‬ ‫ؾبئ‬ ‫وبعد‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫الفرق‬ ‫صبيع‬ ‫على‬ ‫اغبرب‬ ‫أعلن‬ ‫كم‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫كانوا‬ ‫اليت‬ ‫مناصبهم‬ ‫من‬ ‫وإقصائهم‬ ، ‫وغَتىم‬ ، ‫والشيعة‬ ، ‫اؼبعتزلة‬ ‫واضطهد‬ ‫من‬ ‫ماحولو‬ ‫وىدم‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫اغبسُت‬ ‫قرب‬ ‫هبدم‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ، ‫اػبلفاء‬ ‫من‬ ‫أسبلفو‬ ‫وأىل‬ ‫السنة‬ ‫فقهاء‬ ‫جذب‬ ‫استطاع‬ ‫و‬ ، ‫زايرتو‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫ومنع‬ ‫منازل‬ ‫اظباىم‬ ‫الذين‬ ‫اغبديث‬ ‫ب‬ ‫ـ‬ ‫بٍت‬ ‫خلفاء‬ ‫بذؽبا‬ ‫اليت‬ ‫التقرب‬ ‫ؿباوالت‬ ‫رغم‬ ‫وىؤالء‬ ، ‫ا‬ ‫قسر‬ ) ‫واعبماعة‬ ‫السنة‬ ‫(أىل‬ ‫العقيدة‬ ‫أتسيس‬ ‫إىل‬ ‫وانصرفوا‬ ‫اػبصوص،‬ ‫هبذا‬ ‫يتأثروا‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫إال‬ ، ‫اؼبتوكلمنهم‬ ‫قبل‬ ‫العباس‬ ( . ‫ووصيتو‬ ‫(ع)‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫بتبجيل‬ ‫احتفاظهم‬ ‫مع‬ ‫السنية‬ 19 ) ‫ا‬ ‫بدا‬ ‫ىنا‬ ‫ومن‬ ‫تساند‬ ‫العباسية‬ ‫اغبكومات‬ ‫وبدأت‬ ، ‫سياسيا‬ ‫لباسا‬ ‫أيخذ‬ ‫الطائفي‬ ‫اع‬ ‫لصر‬ ‫عن‬ ‫وإبعادىم‬ ‫األئمة‬ ‫ىؤالء‬ ‫دبذاىب‬ ‫األخذ‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫وضبل‬ ، ‫واعبماعة‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫أئمة‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫اللذين‬ ‫الشيعة‬ ‫على‬ ‫والقضاء‬ ‫البيت،‬ ‫أىل‬ ‫أئمة‬ ‫كيان‬ ‫إلضعاف‬ ، ‫اعبعفري‬ ‫اؼبذىب‬ ‫العباس‬ ‫للحكم‬ ‫اؼبعادية‬ ‫اعبهات‬ ‫أقوى‬ ‫من‬ ( . ‫ي‬ 21 ) ‫العباس‬ ‫الدولة‬ ‫على‬ ‫الشيعة‬ ‫البويهيون‬ ‫سيطر‬ ‫العباسية‬ ‫اػببلفة‬ ‫ضعف‬ ‫وبعد‬ ‫وإذالؽبم‬ ‫ية،‬ ‫العباسيُت‬ ‫للخلفاء‬ ‫بشكل‬ ‫وشعائرىم‬ ‫طقوسهم‬ ‫فبارسة‬ ‫من‬ ‫عهدىم‬ ‫يف‬ ‫الشيعة‬ ‫واستفاد‬ ، ‫مايتدخل‬ ‫سرعان‬ ‫اعبانبُت‬ ‫بُت‬ ‫صدامات‬ ‫ولد‬ ‫فبا‬ ‫اآلخر‬ ‫للطرف‬ ‫از‬ ‫االستفز‬ ‫على‬ ‫ىي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أىل‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫يتأمل‬ ‫اليت‬ ‫كرببلء‬ ‫حادثة‬ ‫أصبحت‬ ‫وىكذا‬ ‫رظبيا‬ ‫اء‬ ‫عاشور‬ ‫يوم‬ ‫أصبح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫بُت‬ ‫فيها‬ ‫تتجدد‬ ‫دينية‬ ‫مناسبة‬ ‫عام‬ ‫كل‬ ‫من‬ (. ‫الطرفُت‬ ‫بُت‬ ‫الصدامات‬ 22 ) ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 613 ‫أقصى‬ ‫از‬ ‫إلبر‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫بُت‬ ‫للفرقة‬ ‫ذبديدا‬ ‫اء‬ ‫عاشور‬ ‫مناسبة‬ ‫أصبحت‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ‫األحقاد‬ ‫اكم‬ ‫تر‬ ‫إىل‬ ‫أدت‬ ‫سياسيا‬ ‫مدفوعة‬ ‫ات‬ ‫أاثر‬ ‫من‬ ‫افقها‬ ‫وماير‬ ، ‫بينهما‬ ‫اػببلف‬ ‫حاالت‬ ‫عن‬ ‫إلىاإلعبلن‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫فعمدوا‬ . ‫بينهما‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الزبَت‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬ ‫مقتل‬ ‫لذكرى‬ ‫اغبزن‬ ‫دمحم‬ ‫النيب‬ ‫بو‬ ‫أوصى‬ ‫الذي‬ ‫واؼبكان‬ ‫اليوم‬ ‫وىو‬ ‫الشيعة‬ ‫لدى‬ ‫الغدير‬ ‫عيد‬ ‫ومقابل‬ ، ‫األمويُت‬ ‫من‬ ‫والعشرون‬ ‫السادس‬ ‫يوم‬ ‫السنة‬ ‫أىل‬ ‫جعلوا‬ ، ‫(ع)‬ ‫طالب‬ ‫ايب‬ ‫بن‬ ‫لعلي‬ ‫ابلوالية‬ ‫(ص)‬ ‫ا‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫وأيب‬ ‫(ص)‬ ‫دمحم‬ ‫النيب‬ ‫دخول‬ ‫بيوم‬ ‫احتفاال‬ ‫اغبجة‬ ‫ذي‬ ( . ‫لغار‬ 23 ) ‫وعدم‬ ، ‫السٍت‬ ‫للمذىب‬ ‫متعصبُت‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫السبلجقة‬ ‫اك‬ ‫األتر‬ ‫دبجئ‬ ‫اغبال‬ ‫تغَت‬ ‫وقد‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫عانوا‬ ‫وقد‬ ، ‫الشيعي‬ ‫ابؼبذىب‬ ‫السنية‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫اف‬ ‫اعًت‬ ( . ‫اإلسبلم‬ ‫عن‬ ‫وخارجُت‬ ‫تدين‬ ‫كمر‬ ‫وعاملوىم‬ ، ‫العثمانيُت‬ ‫من‬ ‫واالضطهاد‬ 24 ‫فاؼبذىب‬ ) ‫اؼب‬ ‫ىو‬ ‫اغبنفي‬ ‫والفتاوى‬ ، ‫الشرعية‬ ‫احملاكم‬ ‫على‬ ‫أتثَته‬ ‫ولو‬ ، ‫العثمانية‬ ‫للدولة‬ ‫الرظبي‬ ‫ذىب‬ ‫اليت‬ ‫اغبديثة‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫متبعة‬ ‫ظلت‬ ‫اليت‬ ‫اغبديثة‬ ‫اغبكومية‬ ‫يعات‬ ‫والتشر‬ ، ‫الرظبية‬ ( . ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫بعد‬ ‫قامت‬ 25 ) ‫عام‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫الدولة‬ ‫أتسيس‬ ‫مع‬ ‫وابتداء‬ ، ‫اغبديث‬ ‫العصر‬ ‫ويف‬ 1921 ، ‫من‬ ‫وبدعم‬ ‫السنة‬ ‫واستحواذ‬ ، ‫الشيعة‬ ‫ضد‬ ‫العثمانيون‬ ‫اتبعها‬ ‫اليت‬ ‫السياسة‬ ‫مواصلة‬ ‫يف‬ ‫بريطانيا‬ ‫من‬ ‫ابلرغم‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اجملتمع‬ ‫مكوانت‬ ‫بقية‬ ‫مع‬ ‫مشاركة‬ ‫دون‬ ‫والنفوذ‬ ‫اغبكم‬ ‫على‬ ‫دبفردىم‬ ‫األول‬ ‫فيصل‬ ‫اؼبلك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫قدمت‬ ‫اليت‬ ‫الطائفي‬ ‫التمييز‬ ‫ىذا‬ ‫الة‬ ‫إلز‬ ‫اإلصبلحية‬ ‫احملاوالت‬ ‫كا‬ ‫واليت‬ ( . ‫التمييز‬ ‫ىذا‬ ‫الة‬ ‫إلز‬ ‫ؿبدودة‬ ‫فاعليتها‬ ‫نت‬ 26 ) ‫مل‬ ‫ولكن‬ ، ‫والثالثة‬ ، ‫والثانية‬ ‫األوىل،‬ ‫اعبمهورية‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫ذاتو‬ ‫اؼبشهد‬ ‫تكرر‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫مارست‬ ‫فقد‬ . ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫اعبمهورية‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫عليو‬ ‫ماوصلت‬ ‫إىل‬ ‫العهود‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫األمور‬ ‫تصل‬ ‫ومصادر‬ ، ‫للشيعة‬ ‫القسري‬ ‫التهجَت‬ ‫الصدامي‬ ‫البعث‬ ‫حكومة‬ ‫العداء‬ ‫جعل‬ ‫فبا‬ ‫أمواؽبم‬ ‫ة‬ ‫كردود‬ ، ‫البعث‬ ‫حكومة‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫بقوة‬ ‫نتائجو‬ ‫ظهرت‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫اتباع‬ ‫بُت‬ ‫فيما‬ ‫مستفحبل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫اؼببالغة‬ ‫من‬ ‫كرببلء‬ ‫حادثة‬ ‫استذكار‬ ‫فأصبح‬ ، ‫السابقة‬ ‫للسياسات‬ ‫أفعال‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫وىذا‬ ، ‫الرظبية‬ ‫والغَت‬ ‫الرظبية‬ ‫اؼبؤسسات‬ ‫يف‬ ‫اؼبناسبة‬ ‫بتلك‬ ‫االحتفال‬ ‫اض‬ ‫استعر‬ ‫ل‬ ‫الطقوس‬ ‫تلك‬ ‫فبارسة‬ ‫من‬ ‫اغبرمان‬ ‫سنوات‬ ‫عن‬ ‫وتعويض‬ ‫فعل‬ ‫رد‬ ‫على‬ ‫فيدل‬ ‫شئ‬ ‫على‬ ( . ‫السابق‬ ‫النظام‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫والشعائر‬ 27 ) ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 616 ‫ال‬ ‫اإلمامُت‬ ‫تفجَت‬ ‫غبادثة‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫عام‬ ‫من‬ ‫شباط‬ ‫يف‬ ‫(ع)‬ ‫يُت‬ ‫عسكر‬ 2116 ‫ارة‬ ‫الشر‬ ، ‫ال‬ ‫فعمليات‬ ، ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫بُت‬ ‫الطائفية‬ ‫فتيل‬ ‫أشعلت‬ ‫اليت‬ ‫على‬ ‫ذبري‬ ‫أضحت‬ ‫قتل‬ ‫اؽبوية‬ ‫واالسم‬ ( . ‫اجملتمع‬ ‫يف‬ ‫واألمن‬ ‫السلم‬ ‫استتباب‬ ‫من‬ ‫األمنية‬ ‫اعبهات‬ ‫وضعف‬ ، 28 ) ‫أتباع‬ ‫بُت‬ ‫فيما‬ ‫والتسامح‬ ‫األلفة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫التعايش‬ ‫فان‬ ، ‫ؿببطات‬ ‫من‬ ‫ماتقدم‬ ‫كل‬ ‫ومع‬ ‫منها‬ ‫كثَتة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫واألمثلة‬ . ‫السلطة‬ ‫نفوذ‬ ‫خارج‬ ‫موجودا‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫وحاضر‬ ‫اترىبيا‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫يف‬ ‫اؼبشاركة‬ : ‫على‬ ‫كل‬ ‫النبوي‬ ‫واؼبولد‬ ‫اغبسيٍت‬ ‫اء‬ ‫كالعز‬ ، ‫البيت‬ ‫آلل‬ ‫وحبهم‬ ‫الدينية‬ ‫األعياد‬ ‫يش‬ ‫ذلك‬ ‫وبصدد‬ . ‫اػباصة‬ ‫طريقتو‬ ‫نظمي‬ ‫عمر‬ ‫صبال‬ ‫وميض‬ ‫الدكتور‬ ‫َت‬ ‫من‬ ‫أاير‬ ‫يف‬ ‫انو‬ ، ‫عام‬ 1921 ‫.فأمام‬ ‫ية‬ ‫والتعز‬ ‫اؼبولد‬ ‫ونبا‬ ، ‫ؾبتمعة‬ ‫بصورة‬ ‫ـبتلفُت‬ ‫احتفالُت‬ ‫عقد‬ ‫جرى‬ ، ‫حش‬ ‫دمحم‬ ‫الشيخ‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫التعز‬ ‫أت‬ ‫وقر‬ ، ‫عثمان‬ ‫اؼببل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اؼبولد‬ ‫ا‬ ‫قر‬ ‫العباد‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫بُت‬ ‫قامت‬ ‫اليت‬ ‫اؼبصاىرة‬ ‫حاالت‬ ‫عن‬ ‫انىيك‬ ، ‫معا‬ ‫والسنة‬ ‫الشيعة‬ ‫دبشاركة‬ ‫البصَت،‬ ‫مهدي‬ ‫وضريح‬ ‫الكيبلنية‬ ‫اغبضرة‬ ‫وزايرة‬ ، ‫والنجف‬ ‫ببلء‬ ‫بكر‬ ‫اؼبقدسة‬ ‫العتبات‬ ‫وزايرة‬ ، ‫اؼبذىبُت‬ ‫اؼب‬ ‫الغَت‬ ‫الكاظم‬ ‫موسى‬ ‫التداخل‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫إال‬ ‫ماىي‬ ، ‫اؼبذىبُت‬ ‫أتباع‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نقطعة‬ ( ‫اآلخر‬ ‫وتقبل‬ ، ‫والتسامح‬ ، ‫والتعايش‬ ، ‫على‬ ‫وشيعتهم‬ ‫سنتهم‬ ‫اقيُت‬ ‫العر‬ ‫بُت‬ ‫اغباضرة‬ ‫التعايش‬ ‫ؼبساحة‬ ‫عديدة‬ ‫أمثلة‬ ‫وىناك‬ ‫م‬ ‫بريطانيا‬ ‫عن‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫استقبلل‬ ‫دعم‬ ‫ألجل‬ ‫تكاتفوا‬ ‫قد‬ ‫فنجدىم‬ ، ‫الواحد‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫أساس‬ ‫ن‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫واليت‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫كبل‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫فقهاء‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الصادرة‬ ‫الفتاوى‬ ‫خبلل‬ ‫عام‬ ‫بعد‬ ‫أتسست‬ ‫اليت‬ ‫الوطنية‬ ‫اب‬ ‫األحز‬ ‫وكذلك‬ ، ‫اؼبستعمرين‬ ‫على‬ ‫الثورة‬ 1921 ‫ضمت‬ ‫مل‬ ‫االجتماعية‬ ‫البنية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فبا‬ ، ‫اؼبذىب‬ ‫غبدود‬ ‫متجاوزة‬ ‫والشيعة‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫وجهاء‬ ‫شه‬ ‫وان‬ ، ‫مذىبيا‬ ‫تتخندق‬ ‫يف‬ ‫اع‬ ‫للصر‬ ‫انعكاسا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الطائفي‬ ‫التوتر‬ ‫من‬ ‫فًتة‬ ‫دت‬ ‫والقاعدة‬ ‫فاألصل‬ ، ‫واستثنائي‬ ‫طارئ‬ ‫مشهد‬ ‫وىو‬ ، ‫السياسيُت‬ ‫الفرقاء‬ ‫بُت‬ ‫السياسية‬ ‫البنية‬ ‫اإلسبلمية.(‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫للحفاظ‬ ‫اؼبذىبُت‬ ‫بُت‬ ‫والتسامح‬ ، ‫والتداخل‬ ، ‫التعايش‬ ‫ىو‬ 31 ) ‫يف‬ ‫التنوع‬ ‫ـباطر‬ ‫معاعبة‬ ‫آليات‬ : ‫الثالث‬ ‫احملور‬ ‫اؼبذىيب‬ ‫االنتماء‬ ، ‫فيها‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫اؼبذاىب‬ ‫وتعدد‬ ‫بتنوع‬ ‫ؾبتمعاهتا‬ ‫تتميز‬ ‫اليت‬ ‫الدول‬ ‫بُت‬ ‫من‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يعد‬ ‫أتباعو‬ ‫مزق‬ ‫واليت‬ ‫ااألمة‬ ، ‫لة‬ ‫العز‬ ‫إىل‬ ‫قادت‬ ‫اليت‬ ‫ات‬ ‫والتناحر‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫نتيجة‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 611 ‫ع‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫السياسة‬ ‫ات‬ ‫منجز‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫منجز‬ ‫كان‬ ‫انو‬ ‫.ويبدو‬ ‫للمذىب‬ ‫والتعصب‬ ، ‫والتقوقع‬ ‫صر‬ ‫عاٌل‬ ‫الذي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشعب‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ‫بظبلؽبا‬ ‫تديل‬ ‫الت‬ ‫الز‬ ‫اؼباضي‬ ‫فًتكة‬ . ‫اق‬ ‫العر‬ ‫من‬ ‫بُت‬ ‫فيما‬ ‫التعايش‬ ‫بتشجيع‬ ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫الشعب‬ ‫ىذا‬ ‫هبد‬ ‫مل‬ ‫و‬ ، ‫الًتكة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫يعاٍل‬ ‫ال‬ ‫واليز‬ ‫فبا‬ ، ‫ات‬ ‫التناحر‬ ‫تلك‬ ‫اء‬ ‫جر‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫قبل‬ ‫نفسيا‬ ‫اؼبدمر‬ ‫اجملتمع‬ ‫بناء‬ ‫وإعادة‬ ‫سلميا‬ ‫اده‬ ‫أفر‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫تسبب‬ . ‫اجملتمعي‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫مابُت‬ ‫سلمي‬ ‫تعايش‬ ‫لتحقيق‬ ‫هبا‬ ‫األخذ‬ ‫يبكن‬ ‫واقعية‬ ‫معاعبات‬ ‫شبة‬ ‫تربز‬ ‫اإلطار‬ ‫ىذا‬ ‫ويف‬ ‫اػببلفات‬ ‫لتلك‬ ‫ا‬ ‫متجاوز‬ ‫االجتماعي‬ ‫االندماج‬ ‫إىل‬ ‫وصوال‬ ‫اإلسبلمية‬ ‫الدينية‬ ‫اؼبذاىب‬ : ‫وىي‬ ، ‫اءات‬ ‫اإلجر‬ ‫من‬ ‫ؾبموعة‬ ‫عرب‬ ‫وذلك‬ ، ‫اؼبذىبية‬ 1 ‫اػببلفات‬ ‫فوق‬ ‫العبور‬ _ ‫االعتدال‬ ‫اعتماد‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ، ‫منها‬ ‫والتخلص‬ ‫اؼبذىبية‬ ‫ألجل‬ ، ‫العالية‬ ‫السقوف‬ ‫ذي‬ ‫ألتعجيزي‬ ‫الطرح‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ، ‫وفبارسة‬ ‫ا‬ ‫فكر‬ ‫والوسطية‬ ‫على‬ ‫اىنون‬ ‫ير‬ ‫اللذين‬ ‫على‬ ‫الطريق‬ ‫ولقطع‬ ، ‫الدم‬ ‫نزيف‬ ‫وإيقاف‬ ، ‫اؼبذىيب‬ ‫االحتقان‬ ‫نزع‬ ‫خبل‬ ‫،من‬ ‫قانونيا‬ ‫ذلك‬ ‫تقنُت‬ ‫أمكانية‬ ‫مع‬ ، ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫القضية‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫وبرم‬ ‫قانون‬ ‫يع‬ ‫تشر‬ ‫ل‬ ( . ‫معُت‬ ‫ؼبذىب‬ ‫التطرف‬ ‫إىل‬ ‫ويدعو‬ ‫والوسطية‬ ‫االعتدال‬ ‫منهج‬ ‫ىبالف‬ ‫من‬ 31 ) 2 ‫يف‬ ‫التعاون‬ ‫تعميق‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ، ‫اإلسبلمية‬ ‫اؼبذاىب‬ ‫بُت‬ ‫الفكري‬ ‫التقريب‬ ‫قاعدة‬ ‫إشاعة‬ _ ‫العملية‬ ‫الدعائم‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ، ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫اؼبشًتكات‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫اؼبشًتكات‬ ‫للد‬ ‫اؼبشًتكات‬ ‫فهذه‬ . ‫ين‬ ‫الثقايف‬ ‫االنسجام‬ ‫من‬ ‫مستوى‬ ‫تفرض‬ ‫ام‬ ‫احًت‬ ‫على‬ ‫اؼببٍت‬ ‫واغبوار‬ ، ‫ا‬ ‫وذباوز‬ ‫اؼبختلفة‬ ‫اؼبذاىب‬ ‫أصحاب‬ ‫بُت‬ ‫اؼبشًتكة‬ ‫العبلقة‬ ‫وبفظ‬ ‫بشكل‬ ‫اآلخر‬ ‫خصوصيات‬ ‫والغ‬ ‫الرظبية‬ ‫اؼبؤسسات‬ ‫دور‬ ‫أييت‬ ‫.وىنا‬ ‫للخبلفات‬ ‫اؼبهمة‬ ‫هبذه‬ ‫لبلضطبلع‬ ‫الرظبية‬ ‫َت‬ ، ‫كما‬ ، ‫اإلؽبية‬ ‫اؼبشيئة‬ ‫اقتضتو‬ ‫واقعا‬ ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫اؼبذىيب‬ ‫التعدد‬ ‫ابن‬ ‫اإليبان‬ _ ‫يف‬ ‫ىل‬ ( . )) ‫واحدة‬ ‫امة‬ ‫عبعلكم‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫ولو‬ (( ‫الكرَل‬ ‫ان‬ ‫القر‬ 33 ‫كيفية‬ ‫معرفة‬ ‫هبب‬ ‫لذا‬ ) ‫واستخدام‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫من‬ ‫اجملتمع‬ ‫يصون‬ ‫دبا‬ ، ‫اؼبذاىب‬ ‫يف‬ ‫التعدد‬ ‫ىذا‬ ‫مع‬ ‫االهبايب‬ ‫التعامل‬ ( . ‫العنف‬ 34 ) ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 611 4 ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫تساىم‬ ‫علمية‬ ‫حبثية‬ ‫إهبادآليات‬ ‫مع‬ ، ‫وذبذيرىا‬ ‫التسامح‬ ‫ثقافة‬ ‫أنبيةإشاعة‬ _ ‫خبلل‬ ‫ومن‬ . ‫اػببلفات‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ‫اؼبهمة‬ ‫اؼبفاتيح‬ ‫من‬ ‫وىي‬ ، ‫والعدل‬ ‫اؼبساواة‬ ‫مبادئ‬ ‫وكيفية‬ ، ‫اىية‬ ‫والكر‬ ، ‫والتمييز‬ ، ‫التعصب‬ ‫على‬ ‫التغلب‬ ‫نستطيع‬ ‫الثقافة‬ ‫ىذه‬ ‫إشاعة‬ . ‫الواحد‬ ‫اجملتمع‬ ‫داخل‬ ‫واالندماج‬ ‫التعايش‬ 5 ‫بع‬ ، ‫أايآلخر‬ ‫أيوالر‬ ‫الر‬ ‫ام‬ ‫واحًت‬ ، ‫اطي‬ ‫الديبقر‬ ‫اغبوار‬ ‫مبادئ‬ ‫ترسيخ‬ _ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫أحادية‬ ‫عن‬ ‫يدا‬ ‫ضمن‬ ‫العمل‬ ‫هبب‬ ‫أي‬ . ‫العقدية‬ ‫القضااي‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اؼبخالفة‬ ‫جملرد‬ ‫اآلخر‬ ‫وتكفَت‬ ‫والتطرف‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫شهداء‬ ‫لتكونوا‬ ‫وسطا‬ ‫امة‬ ‫وجعلناكم‬ (( ‫تعاىل‬ ‫لقولو‬ ‫تطبيقا‬ ‫الوسطي‬ ‫اإلسبلم‬ ( )) ‫شهيدا‬ ‫الرسول‬ ‫عليكم‬ ‫ويكون‬ 35 ‫والتقارب‬ ‫التواصل‬ ‫مساحات‬ ‫تغليب‬ ‫من‬ ‫لنتمكن‬ ) ‫م‬ ‫على‬ ‫ات‬ ‫تصور‬ ‫لبناء‬ ‫مشًتكة‬ ‫قناعات‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ، ‫والتهاجر‬ ‫التقاطع‬ ‫ساحات‬ . ‫مستقببل‬ ‫اؼبشكبلت‬ ‫تلك‬ ‫مواجهة‬ ‫لكيفية‬ ‫ومقًتحات‬ 6 ‫وشبكات‬ ، ‫اإلعبلم‬ ‫ووسائل‬ ، ‫العامة‬ ‫الفضاءات‬ ‫يف‬ ‫الدينية‬ ‫ابلرموز‬ ‫اؼبساس‬ ‫عدم‬ _ . ‫اء‬ ‫،واالستهز‬ ‫والسب‬ ، ‫القذف‬ ‫وذبرَل‬ ، ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ 7 ‫ضرو‬ ‫على‬ ‫العمل‬ _ ‫والتحرر‬ ، ‫الفرعية‬ ‫للهوايت‬ ‫اعبامعة‬ ‫الوطنية‬ ‫اؽبوية‬ ‫مفهوم‬ ‫تعميق‬ ‫رة‬ . ‫ىوية‬ ‫كل‬ ‫خصوصية‬ ‫ام‬ ‫احًت‬ ‫مع‬ ، ‫الفرعية‬ ‫اؽبوايت‬ ‫تشرنق‬ ‫من‬ ‫اغبقوق‬ ‫يف‬ ‫ابلتساوي‬ ‫مواطنيها‬ ‫صبيع‬ ‫تعامل‬ ‫اطية‬ ‫الديبقر‬ ‫اؼبدنية‬ ‫اؼبواطنة‬ ‫دولة‬ ‫بناء‬ _ ‫وفق‬ ‫والتعايش‬ ، ‫بينهم‬ ‫سبييز‬ ‫دون‬ ‫الفرص‬ ‫وتكافؤ‬ ، ‫والواجبات‬ ‫اؼبشًتكة‬ ‫واؼبصاحل‬ ‫اؼببادئ‬ ‫أبناء‬ ‫بُت‬ ‫الثقة‬ ‫ذبسَت‬ ‫على‬ ‫والعمل‬ ، ‫ابعبميع‬ ‫اؼبضرة‬ ‫والشقاق‬ ‫االختبلف‬ ‫مفاسد‬ ‫،ودرء‬ . ‫اؼبتعاقبة‬ ‫الدكتاتورايت‬ ‫زعزعتها‬ ‫اليت‬ ‫الثقة‬ ‫تلك‬ ، ‫اجملتمع‬ 9 ‫وإعادة‬ ، ‫تقوَل‬ ‫على‬ ‫اعباد‬ ‫العمل‬ _ ‫افات‬ ‫ابالكبر‬ ‫اؼبليئة‬ ‫السيما‬ ، ‫اإلعبلم‬ ‫وسائل‬ ‫أتىيل‬ ‫السلوكية‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫فكر‬ ‫يف‬ ‫مؤثرة‬ ‫جهة‬ ‫اخطر‬ ‫لكوهنا‬ ، ‫والفكرية‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ، ‫وعواطفهم‬ ‫وإشاعة‬ ، ‫للحقائق‬ ‫وتشويو‬ ، ‫أابطيل‬ ‫من‬ ‫مايريد‬ ‫لنشر‬ ‫آخر‬ ‫ضد‬ ‫طرف‬ ‫لصاحل‬ ‫وظفت‬ . ‫والفنت‬ ‫لؤلكاذيب‬ 11 ‫العامة‬ ‫لؤلطر‬ ‫ضوابط‬ ‫وضع‬ _ ‫اؼبفاىيم‬ ‫،إلشاعة‬ ‫الدين‬ ‫وعلماء‬ ‫اعبوامع‬ ‫أئمة‬ ‫ػبطب‬ ‫أبناء‬ ‫بُت‬ ‫الصحيحة‬ ‫الدينية‬ ‫مناىج‬ ‫على‬ ‫اغباثة‬ ‫والكتيبات‬ ‫اسات‬ ‫الكر‬ ‫وطبع‬ ، ‫اجملتمع‬ ، ‫واالقتتال‬ ‫التخندق‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫قد‬ ‫اليت‬ ‫اعات‬ ‫النز‬ ‫تكريس‬ ‫عن‬ ‫ابتعادىا‬ ‫يضمن‬ ‫دبا‬ ‫التعايش‬ ‫السٍاسٍة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الٍاات‬ ‫جععٍاا‬ ‫والٍاات‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫المشحرك‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ 611 ‫قانونية‬ ‫اءات‬ ‫إجر‬ ‫أثره‬ ‫على‬ ‫يًتتب‬ ، ‫وشعيب‬ ‫رظبي‬ ‫رقايب‬ ‫برانمج‬ ‫وفق‬ ‫ذلك‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫على‬ . ‫اؼبذىيب‬ ‫انتماؤىم‬ ‫كان‬ ‫أاي‬ ‫اؼبخالفُت‬ ‫حبق‬ ‫صارمة‬ 11 ‫يف‬ ‫سلمي‬ ‫تعايش‬ ‫إلقامة‬ ‫اؼبشجعة‬ ‫ات‬ ‫واحملاضر‬ ‫الندوات‬ ‫تكثيف‬ ‫على‬ ‫العمل‬ _ ‫زرع‬ ‫وؿباولتو‬ ، ‫اإلرىايب‬ ‫التكفَتي‬ ‫الفكر‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫خصوصا‬ ، ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫واؼبعاىد‬ ‫اعبامعات‬ ‫اك‬ ‫إشر‬ ‫وؿباولة‬ ، ‫اجملتمع‬ ‫داخل‬ ‫التعايش‬ ‫أساسات‬ ‫ضرب‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫اؼبذىبية‬ ‫الفتنة‬ ‫األساتذة‬ ‫حو‬ ‫يف‬ ‫اعبامعات‬ ‫يف‬ ‫والطلبة‬ ‫التعايش‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫اليت‬ ‫القيم‬ ‫خبلؽبا‬ ‫من‬ ‫تطرح‬ ، ‫مفتوحة‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ‫رسائلهم‬ ‫يف‬ ‫التعايش‬ ‫موضوعة‬ ‫بتناول‬ ‫الكليات‬ ‫يف‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫طلبة‬ ‫حث‬ ‫عن‬ ‫فضبل‬ ، . ‫واطاروبهم‬ ‫يف‬ ‫توحيد‬ ‫ىناك‬ ‫يكن‬ ‫مامل‬ ‫مثمرة‬ ‫بنتائج‬ ‫الاتيت‬ ‫واغبلول‬ ‫اؼبعاعبات‬ ‫ىذه‬ ‫أن‬ ‫الشك‬ ‫الو‬ ‫اؼبستوى‬ ‫على‬ ‫واألىداف‬ ‫الرؤى‬ ‫من‬ ‫ىذا‬ ‫الوطنية‬ ‫اللحمة‬ ‫على‬ ‫اغبفاظ‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫طٍت‬ ‫الداخل‬ ‫ترصُت‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اجملتمع‬ ‫مكوانت‬ ‫صبيع‬ ‫على‬ ، ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ . ‫جهة‬ ، ‫الوطن‬ ‫أبناء‬ ‫بُت‬ ‫السلمي‬ ‫والتعايش‬ ‫الوحدة‬ ‫عوامل‬ ‫كبو‬ ‫التوجو‬ ‫خبلل‬ ‫من‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اؼبسؤو‬ ‫تلك‬ ، ‫واجملتمع‬ ‫الدولة‬ ‫بُت‬ ‫مشًتكة‬ ‫اؼبسؤولية‬ ‫تكون‬ ‫وىكذا‬ ‫من‬ ‫التضامن‬ ‫تتطلب‬ ‫لية‬ . ‫بدال‬ ‫والقومية‬ . ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫اؼبنسجم‬ ‫التعايش‬ ‫افقد‬ ‫فبا‬ ، 


Frustrations of sectarian coexistence and mechanisms to activate peaceful coexistence: Iraq as a model Abstract

The study aimed at demonstrating the reality of sectarian coexistence in Iraq, which was characterized by the tolerance and coercion caused by the successive government policies to govern Iraq and to this day. The study was based on the hypothesis that coexistence between Islamic sects in Iraq can be achieved as long as there are strong bonds linking its components, and these bonds can produce coexistence between the sects based on peace. 
The study concluded that the hypothesis is correct, in addition to drawing a set of observations aimed at identifying weaknesses for advancing them through the adoption of mechanisms that address these weaknesses to yield towards a genuine peaceful coexistence among Islamic sects in Iraq.
‫و‬ ‫المرهبً‬ ‫الحعاٌش‬ ‫محبطات‬ ‫آ‬ ‫السلمً‬ ‫العٍش‬ ‫جععٍا‬ ‫لٍات‬ ‫المشحرك‬ ‫أنموذجا‬ ‫العراق‬ ‫حكمث‬ ‫حمدي‬ ‫منى‬ ‫م.د‬