‫وعالقتها‬ ‫الخارجية‬ ‫الحديثية‬ ‫القرائن‬ ‫بما‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫يفيده‬ *





  { ‫ْه‬ ‫َي‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ َ ‫ِّل‬ ‫ُز‬ ‫ن‬ ‫َا‬ ‫م‬ ِ ‫َّاس‬ ‫ِلن‬ ‫ل‬ َ ‫ِّن‬ ‫َي‬ ‫ُب‬ ‫ِت‬ ‫ل‬ َ ‫ْر‬ ‫ِّك‬ ‫الذ‬ َ ‫ْك‬ ‫َي‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫َٓا‬ ‫ْـن‬ ‫َل‬ ‫ْز‬ ‫َن‬ ‫َا‬ ‫و‬ َ ‫ُون‬ ‫َّر‬ ‫َك‬ ‫َف‬ ‫َت‬ ‫ي‬ ْ ‫ُم‬ ‫َّه‬ ‫َل‬ ‫َع‬ ‫َل‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ ‫األمارة‬ ‫تلك‬ ‫قويت‬ ‫فإن‬ ‫عالمة‬ ‫أو‬ ‫أمارة‬ ‫بسبب‬ ‫النفس‬ ‫يحصليف ‬ ‫لما‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫الظن:‬ ‫التوهم.‬ ‫حد‬ ‫تتجاوز‬ ‫لم‬ ً ‫جدا‬ ‫األمارة‬ ‫تلك‬ ‫ضعفت‬ ‫وإن‬ ‫العلم‬ ‫أو‬ ‫صحابي‬ ‫قول‬ ‫عضدها‬ ‫أو‬ ‫مرسلة،‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫آخر‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫وردت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫التابعين،‬ ‫كبار‬ ‫أو‬ ‫العلماء،‬ ‫أكثر‬ ‫قول‬ ‫إال‬ ‫يذكر‬ ‫ال‬ ‫الحديث؛‬ ‫عنه‬ ‫أرسل‬ ‫الذي‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫إذا‬ ‫الحديث‬ ‫أرسل‬ ‫الذي‬ ‫يكون‬ ‫المتصل.‬ ‫الحديث‬ ‫رتبة‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫ِه،‬ ‫َل‬ ‫ُرس‬ ‫بم‬ ‫يحتج‬ ‫يكون‬ ‫فعندئذ‬ ‫ثقة،‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫األدنى‬ ‫يتقدم‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫حيث‬ ‫اآلخر،‬ ‫على‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫أقسام‬ ‫أحد‬ ‫تقديم‬ ‫مثال‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫ذلك،‬ ‫القرائنيف ‬ ‫استخدام‬ ‫أثر‬ ‫على‬ ‫أمثلة‬ ‫وضرب‬ ‫فذلك‬ ‫للعلم،‬ ‫مفيدا‬ ‫بها‬ ‫صار‬ ‫قرينة‬ ‫به‬ ‫احتفت‬ ‫فإذا‬ ‫التواتر،‬ ‫رتبة‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫مشهور،‬ ‫حديث‬ ‫مطلق".‬ ‫فرد‬ ‫لكنه‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫مقدما‬ ‫يكون‬ ‫الحديث‬ ‫باألخبار‬ ‫القرائن‬ ‫عالقة‬ ‫فإن‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫يفيده‬ ‫فيما‬ ‫وواضحا‬ ‫كبير‬ ‫أثرا‬ ‫للقرآئن‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫يالحظ‬ ‫وإلى‬ ‫ناحية،‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫الوثوق‬ ‫وعدم‬ ‫كذبها‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫والوثوق‬ ‫صدقها‬ ‫إلى‬ ‫تتجه‬ ‫أو‬ ‫بمحتواها‬ ‫القطع‬ ‫أو‬ ‫صدقه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫الخبر‬ ‫عن‬ ‫الخارجة‬ ‫األمور‬ ‫األصوليون‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬ ‫أخرى،‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫الظن‬ ‫وكذبه‬ ‫الخبر‬ ‫صدق‬ ‫يعلم‬ ‫"وقد‬ ‫السمعاني:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ذلك:‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫أقوالهم‬ ‫ومن‬ ‫قرائن،‬ ‫بمثابة‬ ‫كذبه‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتف‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫بإفادة‬ ‫القائلين‬ ‫ألن‬ ‫النزاع‬ ‫محل‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫الل‬ ‫به‬ ‫تحتف‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫لكي‬ ‫الخبر‬ ‫َطيف ‬ ‫َر‬ ‫ُشت‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫العلم؛‬ ‫يفيد‬ ‫واحد‬ ‫خبر‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫يقولوا‬ ‫لم‬ ‫العلم‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫ضابطين،‬ ‫عدوال‬ ‫رواته‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫داخليه‬ ‫قرائن‬ ‫أو‬ ‫وغيره‬ ‫بالقبول‬ ‫كالتلقي‬ ‫خارجية‬ ‫قرائن‬ ‫وجوده‬ ‫والحال‬ ‫متعارضان،‬ ‫خبران‬ ‫د‬ ‫ير‬ ‫أن‬ ‫صح‬ ‫لما‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫بأن‬ ‫أيضا‬ ‫واستدلوا‬ ‫األخبار.‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫َّاس‬ ‫ِلن‬ ‫ل‬ َ ‫ِّن‬ ‫َي‬ ‫ُب‬ ‫ِت‬ ‫ل‬ َ ‫ْر‬ ‫ِّك‬ ‫الذ‬ َ ‫ْك‬ ‫َي‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫َا‬ ‫ْن‬ ‫َل‬ ‫َنز‬ ‫َا‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ‫ْه‬ ‫َي‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ َ ‫القول‬ ‫أصحاب‬ ‫استدالالت‬ ‫على‬ ‫التعليق‬ ‫ذلكيف ‬ ‫بعض‬ ‫بينت‬ ‫وقد‬ ، ‫ول.‬ 3 -‫هذا‬ ‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫بها‬ ‫العلم‬ ‫يحصل‬ ‫لم‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتفة‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫الصور‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫وأحوال‬ ‫القرائن‬ ‫باختالف‬ ‫يختلف‬ ‫ذلك‬ ‫بل‬ ‫واقعة‬ ‫كل‬ ‫العلميف ‬ ‫يفيد‬ ‫أنه‬ ‫يدعوا‬ ‫لم‬ ‫ألنهم‬ ‫القول؛‬ ‫واح‬ ‫صورة‬ ‫وجود‬ ‫قولهم‬ ‫ينقض‬ ‫مطلقا؛‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫نفوا‬ ‫الذين‬ ‫بينما‬ ‫فيها،‬ ‫الناظرين‬ ‫دة‬ ‫العلم.‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫فيها‬ ‫أفاد‬ 59 ‫أمورا‬ ‫نراعي‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ‫فيها،‬ ‫الناظرين‬ ‫واختالف‬ ‫القرائن‬ ‫الختالف‬ ‫وذلك‬ ، ‫المتبحرين‬ ‫ن‬ ‫به.‬ ‫احتفت‬ ‫الذي‬ ‫بالخبر‬ ‫العلم‬ ‫القرائن‬ ‫تلك‬ ‫فتفيده‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫األشخاص‬ ‫لبعض‬ ‫العدد‬ ‫بذلك‬ ‫العلم‬ ‫حصول‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫وقرائنها‬ ‫الواقعة‬ ‫اتحاد‬ ‫"وبتقدير‬ ‫اآلمدي:‬ ‫قال‬ ‫لتفا‬ ‫آخر،‬ ‫لشخص‬ ‫حصوله‬ ‫للقرائن"‬ ‫والفهم‬ ‫اإلدراك‬ ‫قوة‬ ‫وتهمايف ‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫اعتبر‬ ‫وقد‬ ‫نظريا،‬ ‫بكونه‬ ‫قيده‬ ‫العلم‬ ‫إطالق‬ ‫جوز‬ ‫من‬ ‫"ألن‬ ‫قال:‬ ‫لفظيا؛‬ ‫الخالف‬ ‫ظن،‬ ‫كله‬ ‫عنده‬ ‫عداه‬ ‫وما‬ ‫بالتواتر،‬ ‫العلم‬ ‫لفظ‬ ‫خص‬ ‫اإلطالق‬ ‫أبى‬ ‫ومن‬ ‫االستدالل،‬ ‫عن‬ ‫الحاصل‬ ‫وهو‬ ‫عنها"‬ ‫خال‬ ‫مما‬ ‫أرجح‬ ‫القرائن‬ ‫به‬ ‫احتفت‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ينفي‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ 


	‫المقدمـــة‬ : ‫كانت‬ ‫لقد‬ " : ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫وكما‬ ‫السنة‬ ‫النبوية‬ ‫الكتا‬ ‫أوتيت‬ ‫إني‬ ‫أال‬ ‫التشريع‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫معه‬ ‫ومثله‬ ‫ب‬ ‫القرآن‬ ‫بعد‬ " 1 ، ‫أسباب‬ ‫فالبحثيف ‬ ‫القرآن،‬ ‫بعد‬ ‫الحجة‬ ‫وهي‬ ‫المحفوظ‬ ‫الذكر‬ ‫داخلةيف ‬ ‫والمقبولة‬ ‫الثابتة‬ ‫واألخبار‬ ‫قا‬ ‫كما‬ ‫وتشرحه‬ ‫تبينه‬ ‫التي‬ ‫فهي‬ ‫ل‬ ‫سبحانه:‬ } ‫النحل:‬ ‫[سورة‬ 44 ] ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫العمل،‬ ‫على‬ ‫ويبعث‬ ‫النفس‬ ‫الطمأنينةيف ‬ ‫يزيد‬ ‫مما‬ ‫ويعززها‬ ‫يؤكدها‬ ‫وما‬ ‫قبولها‬ ‫ومالبسات‬ ‫وصحاح‬ ‫واآلثار،‬ ‫السنن‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫"أن‬ ‫الكفاية‬ ‫البغدادييف ‬ ‫الخطيب‬ ‫هي‬ ‫واألخبار،‬ ‫األحاديث‬ ‫وال‬ ‫باستعمالها،‬ ‫إال‬ ‫اإلسالم‬ ‫يقوم‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫أعمالهم؛‬ ‫المؤمنينيف ‬ ‫ومركز‬ ‫أحوالهم،‬ ‫المسلمينيف ‬ ‫ملجأ‬ ‫علم‬ ‫االجتهاديف ‬ ‫وجب‬ ‫كذلك؛‬ ‫الثابتة‬ ‫والسنن‬ ‫األخبار‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ‫بانتحالها،‬ ‫إال‬ ‫اإليمان‬ ‫يثبت‬ ‫بعمارة‬ ‫عاد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫والحث‬ ‫أصولها،‬ ‫سبيلها"‬ 2 ‫ومما‬ ‫الخ‬ ‫دفعني‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫تيار‬ ‫أن‬ ‫هذه‬ ‫القرائن‬ ‫ال‬ ‫تؤكد‬ ‫حديث‬ ‫وتعززه‬ ‫فهي‬ ‫ا‬ ‫عنه‬ ‫تبعد‬ ‫حتمال‬ ‫خطأ‬ ‫الل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫صحيحا‬ ‫إلينا‬ ‫وصل‬ ‫قد‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫تثبت‬ ‫ألنها‬ ‫الراوي‬ ‫وغلط‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ه‬ ، ‫وهذا‬ ‫أساس‬ ‫علم‬ ‫الحديث‬ ‫وهو‬ ‫معرفة‬ ‫الصحيح‬ ‫والضعيف‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ . ‫كان‬ ‫ولقد‬ ‫إعما‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫القرائن‬ ‫األخبار‬ ‫تمحيص‬ ‫الحديثيف ‬ ‫أهل‬ ‫منهجية‬ ‫؛‬ ‫أحوا‬ ‫بمعرفة‬ ‫وذلك‬ ‫ل‬ ‫الرواة‬ ‫ودراسة‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫والمواز‬ ‫رويات،‬ ‫ن‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ،ً ‫ردا‬ ‫أو‬ ً ‫قبوال‬ ‫عليها،‬ ‫والحكم‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫ة‬ ‫؛‬ ‫ومن‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫تعا‬ ‫حال‬ ‫األحاديث‬ ‫بين‬ ‫والترجيح‬ ‫عليها،‬ ‫ابتناء‬ ‫المتحصل‬ ‫الظن‬ ‫أو‬ ‫اليقين‬ ‫درجة‬ ‫بتعيين‬ ‫أو‬ ‫رضها،‬ ‫ال‬ ‫تساويهايف ‬ ‫درجة‬ ، ‫و‬ ‫األ‬ ‫تقوية‬ ‫وكذلكيف ‬ ‫منها،‬ ‫كل‬ ‫يؤديه‬ ‫الذي‬ ‫المضمون‬ ‫اختالفهايف ‬ ‫حاديث‬ ‫وقبولها،‬ ‫تصيريف ‬ ‫حتى‬ ‫بها‬ ‫الثقة‬ ‫وزيادة‬ ‫التواتر‬ ‫تشبه‬ ‫درجة‬ . ‫ب‬ ‫تحتف‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫دراسة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫َر‬ ‫ُعب‬ ‫ي‬ ‫مما‬ ‫يمنع‬ ‫األدلة،‬ ‫بتساقط‬ ‫عنه‬ ‫أل‬ ‫به‬ ‫يمكن‬ ‫نه‬ ‫يصعب‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫باألقوى)‬ ‫الترجيح‬ ‫(قاعدة‬ ‫إعمال‬ ‫القوة‬ ‫متساويينيف ‬ ‫حديثين‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫بحيث‬ ‫ال‬ ‫للترجيح‬ ‫مجال‬ ‫يبقى‬ ‫صحيحين.‬ ‫كانا‬ ‫وإن‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫اخترت‬ ‫فقد‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ‫هذهيف ‬ ‫مقالتي‬ ‫موضوع:‬ ‫الحديثية‬ ‫(القرائن‬ ‫الخا‬ ‫رجية‬ ‫يفيده‬ ‫بما‬ ‫وعالقتها‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫خب‬ ‫ا‬ ‫اآلحاد).‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫بشكل‬ ‫القرائن‬ ‫موضوع‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫الدراسات‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬ ‫و‬ ‫ام،‬ ‫تناولت‬ ‫دراسات‬ ‫االحتجاج‬ ‫ب‬ ‫خبر‬ ‫به،‬ ‫والعمل‬ ‫إفادته‬ ‫والمذاهبيف ‬ ‫الواحد‬ ‫من‬ ‫أيا‬ ‫لكن‬ ‫الصحيح،‬ ‫الحديث‬ ‫تناولت‬ ‫ودراسات‬ ‫ه‬ ‫ذه‬ ‫هذ‬ ‫مقالتنا‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫هنا،‬ ‫تناولتها‬ ‫التي‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫تتناول‬ ‫لم‬ ‫الدراسات‬ ‫بنوع‬ ‫تختص‬ ‫ه‬ " ‫وهو‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫ب‬ ‫المحتف‬ ‫الثابت‬ ‫القرائن"‬ 1 ‫داود،‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫السنة‬ ‫كتاب‬ ، 6 ( 4604 ‫األلبانييف ‬ ‫الشيخ‬ ‫وصححه‬ ،) ‫المشكاة‬ ‫تحقيق‬ ، 1 / 57 . 2 ‫البغدادي،‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الرواية‬ ‫علم‬ ‫الكفايةيف ‬ ‫إبراهيم‬ ‫السورقي،‬ ‫تح:‬ ، ‫العلم‬ ‫المكتبة‬ ‫(المدينة:‬ ‫حمدي‬ ‫ية،‬ 1357 ،) 3 . ‫وهذه‬ ‫الدراسة‬ ‫تتناول‬ ‫نوعا‬ ‫خاص‬ ‫ا‬ ‫القرائن‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫القرائن‬ ‫الخارجية‬ ‫أو‬ ‫المنفصلة‬ ‫كالتل‬ ‫قي‬ ‫بالقبول‬ ‫وغيره،‬ ‫أل‬ ‫وتؤكده؛‬ ‫وتعززه‬ ‫الحديث‬ ‫تقوي‬ ‫قرائن‬ ‫وهي‬ ‫ن‬ ‫القرائن‬ ‫األخرى‬ ‫قد‬ ‫تم‬ ‫دراستها‬ ‫بش‬ ‫كل‬ ‫كبير‬ ‫من‬ ‫َل‬ ‫قب‬ ‫الباحثين‬ ‫وذلك‬ ‫كقرائن‬ ‫الترجيح‬ ‫وقرائن‬ ‫التعليل‬ ‫والتضعيف.‬ ‫و‬ ‫بحسب‬ ‫اطالع‬ ‫ي‬ ‫ومنها:‬ ‫قليلة،‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫السابقةيف ‬ ‫الدراسات‬ ‫فإن‬ 1 -‫حسن،‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫الحديث،‬ ‫علم‬ ‫وأثرهايف ‬ ‫القرائن‬ ‫ا‬ ‫والشؤون‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫إلسالمية،‬ ‫الكويت،‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫الوعي‬ ‫مجلة‬ 1434 . ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫القرائن‬ ‫عن‬ ‫تكلمت‬ ‫الدراسة‬ ‫وهذه‬ ‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫لموضوع‬ ‫العريضة‬ ‫كالخطوط‬ ‫فهي‬ ‫مستوعبة‬ ‫وغير‬ ‫عامة‬ ‫دراسة‬ ‫فهي‬ ‫عموما،‬ ‫وغيرهم‬ ‫والمحدثين‬ ‫العامة‬ ‫القرائن‬ ‫باحتفاف‬ ‫خاصة‬ ‫فهي‬ ‫دراستي‬ ‫وأما‬ ‫القرائن،‬ -‫بال‬ ‫كالتلقي‬ ‫وغيره‬ ‫قبول‬ -‫الثاب‬ ‫بالخبر‬ ‫ت‬ ‫وقد‬ ‫به،‬ ‫والثقة‬ ‫قوته‬ ‫لزيادة‬ ‫فقط‬ ‫اح‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫من‬ ‫أنواع‬ ‫ثالثة‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫ذكرت‬ ‫القرائن‬ ‫بها‬ ‫تفت‬ ‫حجر.‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫نفسها‬ ‫وهي‬ 2 -‫مجلة‬ ‫الحلبي،‬ ‫عتر‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫والعقيدة،‬ ‫العمل‬ ‫وأثرهيف ‬ ‫الصحيح‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫ا‬ ‫لتراث‬ ‫العددان‬ ‫دمشق‬ ‫العربي،‬ 11 / ‫اآلخرة/‬ ‫جمادى‬ 1403 -12 / ‫رمضان/‬ 1403 . ‫عن‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫تكلمت‬ ‫وعن‬ ‫وآحاد‬ ‫متواتر‬ ‫إلى‬ ‫الحديث‬ ‫تقسيم‬ ‫وعن‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫شروط‬ ‫أ‬ ‫ثر‬ ‫خبر‬ ‫اآلحاد‬ ‫العقيدة‬ ‫الصحيحيف ‬ ‫العامة‬ ‫القرائن‬ ‫تتناول‬ ‫ولم‬ ، ‫كما‬ ‫ا‬ ‫هذه‬ ‫تناولناهايف ‬ ‫لمقالة‬ ‫فيدخل‬ ، ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫حديثية‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫اليقيني‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬ ‫التي‬ ‫القطعية‬ ‫قرائن‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ، ‫ذ‬ ‫كسابقتها‬ ‫األنواع‬ ‫تلك‬ ‫كرت‬ ‫الثالثة‬ ‫حجر.‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫بها‬ ‫احتفت‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫من‬ 3 -‫العلوم‬ ‫معهد‬ ‫ألوداغ،‬ ‫جامعة‬ ‫(بورصة:‬ ‫األحناف‬ ‫علماء‬ ‫عند‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫غونان،‬ ‫ياوز‬ ‫ا‬ ‫إلجتماعية،‬ ‫رسالة‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫الشريعة‬ ‫العلمي‬ ‫الفرع‬ ‫األصولية،‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العلوم‬ ‫الرئيسي‬ ‫القسم‬ ‫ماجستير،‬ 2010 ) ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫المؤلفيف ‬ ‫ركز‬ ‫وبحث‬ ‫القول‬ ‫فيه‬ ‫فبسط‬ ‫فقط‬ ‫األحناف‬ ‫عند‬ ‫الواحد‬ ‫الخبر‬ ‫على‬ ‫رسالة‬ ‫الموضوع‬ ‫ه‬ ‫تحوي‬ ‫الرسالة‬ ‫متعددة.‬ ‫نواح‬ ‫من‬ 290 ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫األول‬ ‫الباب‬ ‫بابين.‬ ‫من‬ ‫مكونة‬ ‫وهي‬ ‫صفحة‬ ‫م‬ ‫فهوم‬ ‫باألد‬ ‫وعالقتها‬ ‫الواحد‬ ‫الخبر‬ ‫حجية‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫الثاني‬ ‫والباب‬ ‫وأنواعه.‬ ‫وعناصره‬ ‫الخبر‬ ‫األخرى.‬ ‫لة‬ ‫ع‬ ‫الرسالة‬ ‫وهذه‬ ‫الواحد.‬ ‫خبر‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫بنوع‬ ‫متعلق‬ ‫فهو‬ ‫بحثي‬ ‫أما‬ ‫امة،‬ ‫ب‬ ‫التعريف‬ ‫ال‬ ‫مصطلحات‬ 1 -‫ثبوته.‬ ‫قوةيف ‬ ‫ويزيده‬ ‫الدليل‬ ‫يؤثريف ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هي‬ ‫القرائن:‬ 3 2 -‫المقبول‬ ‫الحديث‬ ‫يتطلبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الزائدة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫وأحاط‬ ‫اقترن‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫المحتف:‬ ‫الشروط.‬ ‫من‬ 4 3 ‫دكوري،‬ ‫محمد‬ ‫األربعة‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫القطعية‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫بالجامعة‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫عمادة‬ ‫(المدينة:‬ 1420 ،) 152 . 4 ‫الطحان،‬ ‫محمود‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫تيسير‬ ‫المعارف،‬ ‫(مكتبة‬ 1425 ،) 17 . -‫المطابق‬ ‫الجازم‬ ‫االعتقاد‬ ‫هو:‬ ‫العلم‬ ‫للواقع.‬ 5 -6 -‫النفس‬ ‫يقعيف ‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫وهو‬ ‫دفعه،‬ ‫يمكنه‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫إليه‬ ‫اإلنسان‬ ‫يضطر‬ ‫ما‬ ‫الضروري:‬ ‫العلم‬ ‫واستدالل.‬ ‫نظر‬ ‫غير‬ ‫من‬ 7 -‫ا‬ ‫العلم‬ ‫واالستدالل.‬ ‫بالنظر‬ ‫إليه‬ ‫يتوصل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫لنظري:‬ 8 -‫المتواتر.‬ ‫شروط‬ ‫يجمع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اآلحاد:‬ ‫خبر‬ 9 ‫النظري،‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫الظن،‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ‫به.‬ ‫المحتفة‬ ‫والقرائن‬ ‫الحديث‬ ‫صحة‬ ‫درجة‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫الغالب‬ ‫الظن‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ 10 -‫جمهور‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫بالقبول:‬ ‫المتلقى‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫يعملون‬ ‫جميعهم‬ ‫بل‬ ‫األمة؛‬ ‫يصدقونه.‬ 11 ‫المبحث‬ ‫وأقسامها‬ ‫ونشأتها‬ ‫الحديثية‬ ‫القرائن‬ ‫تعريف‬ ‫األول:‬ ‫القرائن‬ ‫تعريف‬ ‫أوال:‬ ‫اللغة:‬ ‫القرائنيف ‬ ‫قرن‬ ‫مادة‬ ‫معاني‬ ‫أهم‬ ‫أن‬ ‫رأيت‬ ‫اللغة‬ ‫وكتب‬ ‫القواميس‬ ‫النظريف ‬ ‫بعد‬ ‫ت‬ ‫نحصريف ‬ ‫التالي:‬ ‫أ‬ -‫والمقاربة‬ ‫المصاحبة‬ 12 ‫ب‬ -‫والضم‬ ‫الجمع‬ 13 ‫ج‬ -‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الشاخص‬ ‫الطرف‬ 14 ‫االصطالح‬ ‫القرائنيف ‬ : ‫الباحثينيف ‬ ‫أنظار‬ ‫اختلفت‬ ‫الحديثية‬ ‫العلوم‬ ‫با‬ ‫كل‬ ‫موضوع‬ ‫بحسب‬ ‫حث:‬ ‫إلى‬ ‫سكونها‬ ‫مثل‬ ‫عنده،‬ ‫النفس‬ ‫وتسكن‬ ‫احتمال،‬ ‫معها‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫"هي‬ ‫بقوله:‬ ‫الزركشي‬ ‫عرفها‬ ‫فقد‬ ‫بالق‬ ‫الترجيح‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫وعرفها‬ ‫منه"‬ ‫قريبا‬ ‫أو‬ ‫المتواتر‬ ‫الخبر‬ ‫بأنها:‬ ‫الحديث‬ ‫علل‬ ‫كتاب‬ ‫رائنيف ‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫لتقوية‬ ‫المحدث‬ ‫"ميل‬ ‫دراسة‬ ‫بعد‬ ‫عنده‬ ‫الظن‬ ‫غلبة‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫اتصل‬ ‫سبب‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫تضعيفه‬ ‫الجرجاني،‬ ‫الحسني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫كتاب‬ ‫التعريفات‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1403 ،) 155 . ‫األصفهانى،‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫القرآن‬ ‫غريب‬ ‫المفرداتيف ‬ ، 1412 ، 539 . ‫الحلبي،‬ ‫علي‬ ‫انظر:‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ‫على‬ ‫النكت‬ ‫الجوزي،‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫(السعودية:‬ 1431 / 1992 ،) 58 . ‫الحلبي،‬ ‫النكت‬ ، 58 . ‫العسقالني،‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ‫يف ‬ ‫نخبة‬ ‫توضيح‬ ‫الفكر‬ ‫سفير،‬ ‫مطبعة‬ ‫(الرياض:‬ ‫الرحيلي‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫تح:‬ ، 1422 ،) 50 . ‫الطحان،‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫تيسير‬ ، 27 . ‫مبارك،‬ ‫جميل،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫واألحكام‬ ‫العقائد‬ ‫اآلحاد،يف ‬ ‫خبر‬ ‫حجية‬ ‫فهد،‬ ‫الملك‬ ‫مجمع‬ ، 1 / 51 . ‫األنصاري،‬ ‫منظور‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫صادر،‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1414 ،) 13 / 336 . ‫القزويني،‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ، 1399 ، 5 / 76 . ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ، 13 / 335 . ‫طرقه".‬ ‫وجمع‬ ‫الجزئية‬ ‫أحكامه‬ 15 ‫ذاتها.‬ ‫القرائن‬ ‫ال‬ ‫بالقرائن‬ ‫للترجيح‬ ‫جميل‬ ‫تعريف‬ ‫وهذا‬ ‫الترجيح‬ ‫القرائنيف ‬ ‫ودور‬ ‫والوقف‬ ‫الرفع‬ ‫تعارض‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫وعرفها‬ ‫أمارة‬ ‫"كل‬ ‫بأنها:‬ ‫بينهما‬ ‫فيه".‬ ‫خفي‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫فتدل‬ ‫الحديث‬ ‫تصاحب‬ 16 ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫األستاذ‬ ‫تعريف‬ ‫من‬ ‫مقتبس‬ ‫وكأنه‬ 17 ‫كلمة‬ ‫واستبعد‬ ‫فقط،‬ ‫الحديث‬ ‫حصرهيف ‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، .ً ‫أيضا‬ ‫قاصر‬ ‫تعريف‬ ‫وهو‬ ‫والظاهرة،‬ ‫الخفية‬ ‫األمارات‬ ‫على‬ ‫ليشتمل‬ ‫ظاهرة‬ ‫تعريف‬ ‫ويمكن‬ ً ‫(عموما‬ ‫الحديثية‬ ‫القرائن‬ ) ‫بأنه‬ ‫ا‬ ‫المتعلقة‬ ‫"األمارات‬ : ‫بالحديث‬ ‫ومالبسا‬ ‫توحي‬ ‫التي‬ ‫ته‬ ‫عل‬ ‫بالحكم‬ ‫يه‬ ‫فيها‬ ‫النظر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ." ‫يمكنني‬ ‫كما‬ ‫القرائن‬ ‫تعريف‬ ‫أيضا‬ ‫الخارجية‬ -‫التي‬ ‫باأل‬ ‫تحتف‬ ‫خب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫الثابتة‬ -( ً ‫خصوصا‬ ‫بأنها:‬ ) " ‫الخارجة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫يؤثريف ‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫زياد‬ ‫أثريف ‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫والتي‬ ‫تعريفه‬ ‫قوته‬ ‫ة‬ ‫وثبو‬ ‫ته‬ " . ‫اهتمام‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫ثانيا:‬ ‫المحدثين‬ ‫لها‬ ‫والتقعيد‬ ‫بالقرائن‬ . ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫ودونها‬ ‫القرائن‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫(ت:‬ 204 ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫المراسيل‬ ‫لحجية‬ ‫شرط‬ ‫حيث‬ ) 19 ‫الحافظ‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫ابن‬ ‫حجر‬ ( ‫العسقالني‬ ‫ت:‬ 852 ‫فزادها‬ ) ‫توضيحا‬ ً ‫وتأصيال‬ ‫و‬ ً ‫إشهارا‬ . ‫بمصطلح‬ ‫اهتم‬ ‫فقد‬ ‫القر‬ ‫ائن‬ ‫وأواله‬ ‫مكان‬ ‫ة‬ ‫كبيرة،‬ ‫وقد‬ ‫ظهر‬ ‫ذلك‬ ‫جليا‬ ‫في‬ ‫كتابه‬ " ‫نزهة‬ ‫النظ‬ ‫ر"‬ ، ‫فقد‬ ‫أوضح‬ ‫ابن‬ ‫حجر‬ ‫أهمية‬ ‫ال‬ ‫عمل‬ ‫ب‬ ‫القرائن‬ ‫في‬ ‫أمور‬ ، ‫منها:‬ 15 ‫الكتبي،‬ ‫(دار‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫المحيطيف ‬ ‫البحر‬ ‫الزركشي،‬ ‫بهادر‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫انظر:‬ 1414 / 1994 ( ) 6 / 138 .) ‫المطروشي،‬ ‫محمد‬ ‫وراشد‬ ‫علل‬ ‫كتاب‬ ‫بالقرائنيف ‬ ‫الترجيح‬ ‫الحديث‬ ‫الشارقة:‬ ‫جامعة‬ ‫ماجستير،‬ ‫(رسالة‬ 1420 / 2008 ،) 35 . 16 ‫التميمي،‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بينهما‬ ‫الترجيح‬ ‫القرائنيف ‬ ‫ودور‬ ‫والوقف‬ ‫الرفع‬ ‫تعارض‬ ‫ماجستي‬ ‫رسالة‬ ‫األردنية،‬ ‫الجامعة‬ ‫(عمان:‬ ‫ر،‬ 1423 ،) 70 . 17 ‫أمارة‬ ‫(كل‬ ‫بأنها:‬ ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫األستاذ‬ ‫عرفها‬ -‫داللة‬ -‫ظ‬ ‫شيئا‬ ‫تقارن‬ ‫اهرة‬ -‫خ‬ ‫فيا‬ -‫الزرقا،‬ ‫مصطفى‬ ‫انظر:‬ ‫عليه)،‬ ‫فتدل‬ ‫المدخل‬ ‫الفقهي‬ ‫العام‬ ) ‫القلم،‬ ‫دار‬ ‫دمشق:‬ 1998 ،) 3 / 981 . 18 ‫الدمشقي،‬ ‫كثير‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫انظر:‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫اختصار‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫شاكر‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫تح:‬ ، ‫العلمية)،‬ ‫الكتب‬ 49 . 20 ‫السالمي،‬ ‫رجب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الترمذي‬ ‫علل‬ ‫شرح‬ ‫الز‬ ‫(األردن،‬ ‫الرشد‬ ‫مكتبة‬ ‫سعيد،‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫همام‬ ‫تح:‬ ، ‫فوقه‬ -‫خارجية‬ ‫ألمور‬ -. 21 ‫ب‬ -‫الذ‬ ‫الحديث‬ ‫وكذلك‬ ‫من‬ ‫بكونها‬ ‫العلماء‬ ‫وصفها‬ ‫رواته‬ ‫سلسلة‬ ‫لكن‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫يخرجه‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫عن‬ ‫نافع‬ ‫عن‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫كسلسلة‬ ‫األسانيد،‬ ‫أصح‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫مقدما‬ ‫يكون‬ ‫الحديث‬ ‫فهذا‬ ‫عمر،‬ ‫بن‬ ‫غيره.‬ ‫على‬ 22 ‫ج‬ -‫إال‬ ‫أن‬ ‫اإلضافة‬ ‫األهم‬ ‫التي‬ ‫حج‬ ‫ابن‬ ‫قدمها‬ ‫ر‬ ‫هي:‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ربطه‬ ‫العلميف ‬ ‫إفادة‬ ‫خبر‬ ‫اآلحاد،‬ ‫بم‬ ‫فهوم‬ ‫القرينة،‬ ‫وهو‬ ‫ما‬ ‫سماه‬ ‫(الخبر‬ ‫المحتف‬ ‫بالقرائن)‬ . ‫إسهامه‬ ‫فكان‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫السياق‬ ً ‫توفيقا‬ ‫بين‬ ‫رأي‬ ‫من‬ ‫قال‬ ‫بإفادته‬ ‫للعلم،‬ ‫وبين‬ ‫من‬ ‫ذهب‬ ‫إلى‬ ‫إ‬ ‫الظن‬ ‫فادته‬ . ‫فيها‬ ‫يقع‬ ‫"وقد‬ ‫النخبة:‬ ‫شرح‬ ‫قاليف ‬ -‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫أييف ‬ -‫على‬ ‫بالقرائن‬ ‫النظري‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫لمن‬ ً ‫خالفا‬ ‫المختار‬ ‫ذلك"‬ ‫أبى‬ 23 ‫القرائن.‬ ‫أقسام‬ ‫ثالثا:‬ ‫رئيس‬ ‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫باألخبار‬ ‫المحتفة‬ ‫القرائن‬ ‫أن‬ ‫وجدت‬ ‫القرائن‬ ‫لموضوع‬ ‫تتبعي‬ ‫بعد‬ ‫قرائن‬ ‫ين:‬ ‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وبيانها‬ ‫منفصلة،‬ ‫وقرائن‬ ‫متصلة‬ ‫عا‬ ‫الخبر‬ ‫عن‬ ‫تنفك‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫المتن،‬ ‫أو‬ ‫بالسند‬ ‫تتعلق‬ ‫قرائن‬ ‫وهي‬ ‫المتصلة:‬ ‫القرائن‬ ‫دة.‬ ‫وتسمى‬ ‫الخارجية.‬ ‫غير‬ ‫والقرائن‬ ‫المنفكة،‬ ‫غير‬ ‫والقرائن‬ ‫الالزمة،‬ ‫القرائن‬ ‫القرائن:‬ ‫هذه‬ 24 ‫وتعريفه‬ ‫الحديث‬ ‫حد‬ ‫يدخليف ‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫الحديثي‬ ‫بالجانب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫القرائن‬ ‫وهذه‬ ‫م‬ ‫أحوال‬ ‫ن‬ ‫ومروياتهم.‬ ‫الرواة‬ ‫ت‬ ‫وال‬ ‫مضمونه،‬ ‫لتؤكد‬ ‫بالخبر‬ ‫تحتف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫حالية‬ ‫قرائن‬ ‫وهي‬ ‫المنفصلة:‬ ‫القرائن‬ ‫دائما؛‬ ‫الخبر‬ ‫الزم‬ ‫الخارجية.‬ ‫والقرائن‬ ‫المنفكة،‬ ‫والقرائن‬ ‫الزائدة،‬ ‫القرائن‬ ‫وتسمى:‬ ‫به،‬ ‫تقترن‬ ‫قد‬ ‫بل‬ 25 ‫ف‬ ‫القرائن‬ ‫وهذه‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫الحديثي‬ ‫بالجانب‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫هو‬ ‫الحديث‬ ‫حد‬ ‫كالتلقي‬ ‫وتعريفه‬ 20 ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ، 77 . 21 ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫حجر،‬ ‫ابن‬ 77 . 22 ‫نفسه،‬ ‫المرجع‬ 77 . 23 ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ 58 . 24 ‫المبارك،‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫القرائن‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫دكتوراه،‬ ‫(الرياض:‬ 1426 / 2005 ،) 304 . ‫ذلك.‬ ‫وغير‬ ‫بالقبول‬ ‫ه‬ ‫آخر‬ ‫خاصايف ‬ ‫مبحثا‬ ‫لها‬ ‫أفردت‬ ‫أنواع‬ ‫على‬ ‫القرائن‬ ‫وهذه‬ ‫البحث.‬ ‫ذا‬ ‫كالمتواتر‬ ‫المنفصلة‬ ‫القرائن‬ ‫مع‬ ‫الضروري‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫الشربيني‬ ‫عن‬ ‫القرافي‬ ‫نقل‬ ‫وقد‬ ‫عنه‬ ‫التعريف‬ ‫ينفك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ‫المتصلة،‬ ‫القرائن‬ ‫بواسطة‬ ‫يكون‬ ‫المتواتر‬ ‫العلميف ‬ ‫حصول‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫بواسط‬ ‫فيه‬ ‫العلم‬ ‫فحصول‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫بخالف‬ ‫الخبر،‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫فكأن‬ ‫عادة،‬ ‫القرائن‬ ‫ة‬ ‫المنفصلة).‬ 26 ‫المبحث‬ ‫النظري.‬ ‫القطع‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫إفادة‬ ‫الخارجيةيف ‬ ‫القرائن‬ ‫أثر‬ ‫الثاني:‬ ‫بالخبر"‬ ‫تتصل‬ ‫بقرائن‬ 27 ‫ت‬ ‫قد‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫الحفيد‬ ‫تيميه‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ‫صدق‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫قرائن‬ ‫به‬ ‫حتف‬ ‫الخبر"‬ ‫ذلك‬ ‫كذب‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫قرائن‬ ‫به‬ ‫تحتف‬ ‫وقد‬ ‫الخبر‬ ‫ذلك‬ 28 ُ ‫تكم‬ ‫باألخبار‬ ‫القرائن‬ ‫عالقة‬ ‫إن‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫يفيده‬ ‫ما‬ ‫والناسيف ‬ ‫الظن‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫خبر‬ ‫إفادة‬ ‫الواحد‬ ‫على‬ ‫أقوال‬ ‫ثالثة:‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫الظن‬ ‫يفيد‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫األول:‬ ‫فقط‬ : ‫الجمهور‬ ‫اتجاه‬ ‫وهو‬ ‫وغيرهم‬ ‫المعتزلة‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫وكذلك‬ ‫والفقهاء،‬ ‫األصوليين‬ ‫من‬ 29 ‫النووي‬ ‫وعزاه‬ ، ‫والمحققين.‬ ‫األكثرين‬ ‫إلى‬ 30 ‫نسمعها‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫كل‬ ‫نصدق‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫بالضرورة‬ ‫نعلم‬ ‫بأننا‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫استدل‬ ‫وقد‬ 31 ‫فلو‬ ، ‫واردا.‬ ‫الكذب‬ ‫احتمال‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫االستد‬ ‫وهذا‬ ‫التعليق:‬ 26 ‫القرافي،‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫الفروق،‬ ، 4 / 13 . 27 ‫السمعاني،‬ ‫األدلةيف ‬ ‫قواطع‬ ‫المروزي،‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1418 ،) 1 / 324 . 28 ‫تيمية،‬ ‫بن‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ‫فه‬ ‫الملك‬ ‫مجمع‬ ‫(المدينة:‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫تح:‬ ، ‫د،‬ ‫الشريف،‬ ‫المصحف‬ ‫لطباعة‬ 1416 / 1995 ،) 18 / 27 . 29 ‫انظر:‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫اإلحكاميف ‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫الجديدة)،‬ ‫اآلفاق‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫القرطبي‬ 1 / 119 . 30 ‫النووي،‬ ‫شرف‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫العربي،‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1392 ) 1 / 20 . ‫إلى‬ ‫سنده‬ ‫شذوذ.‬ ‫وال‬ ‫علة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫نهايته‬ 32 33 ‫أن‬ ‫التعليق:‬ ‫إذا‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫َّت‬ ‫احتف‬ ‫غيرهيف ‬ ‫مع‬ ‫يتعارض‬ ‫ال‬ ‫صدقه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫قرائن‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫نفسه‬ ‫ألمر‬ ‫ذهن‬ ‫التعارضيف ‬ ‫يكون‬ ‫إنما‬ ‫كالمت‬ ‫القطعيات‬ ‫ممكنيف ‬ ‫وذلك‬ ‫األمر،‬ ‫واقع‬ ‫اليف ‬ ‫المجتهد‬ ‫واتر،‬ ‫وحينئذ‬ ‫يتم‬ ‫المتعارضين.‬ ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أو‬ ‫النسخ،‬ ‫أو‬ ‫الترجيح‬ ‫إعمال‬ ‫الجواب‬ ‫لكان‬ ‫الواحد؟‬ ‫لخبر‬ ‫الرواة‬ ‫أعدل‬ ‫حق‬ ‫والغلطيف ‬ ‫الكذب‬ ‫أيجوز‬ ‫ُئلنا‬ ‫س‬ ‫لو‬ ‫بأنا‬ ‫أيضا‬ ‫واستدلوا‬ ‫تجويز‬ ‫مع‬ ‫الراوي‬ ‫ذلك‬ ‫بصدق‬ ‫فالقطع‬ ‫نعم،‬ ‫له.‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫عليه‬ ‫والغلط‬ ‫الكذب‬ 34 ‫ولكنهم‬ ‫معصومون،‬ ‫الرواة‬ ‫أن‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتف‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫بإفادة‬ ‫القائلون‬ ‫التعليق:‬ ‫سواء‬ ‫ذلك‬ ‫بكشف‬ ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫يوجديف ‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫سها،‬ ‫أو‬ ‫كذب‬ ‫أو‬ ‫غلط‬ ‫إذا‬ ‫الراوي‬ ‫إن‬ ‫يقولون:‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫واقع‬ ‫وهذا‬ ‫سهوا،‬ ‫أو‬ ‫كذبا‬ ‫أو‬ ‫غلطا‬ ‫كان‬ ‫الله.‬ ‫بحمد‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ 35 ‫ال‬ ‫قول‬ ‫العلم:‬ ‫العدل‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫إفادة‬ ‫الثاني:‬ ‫حزم،‬ ‫وابن‬ ‫داود‬ ‫وأولهم‬ ‫الظاهر‬ ‫أهل‬ ‫وجمهور‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ 36 ‫تقريره‬ ‫أطاليف ‬ ‫وقد‬ ‫"اإلحكام".‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ 37 ‫حنيفة.‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫وأصحاب‬ ‫والشافعي‬ ‫مالك‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫وممن‬ 38 ‫ال‬ ‫إحدى‬ ‫أحمديف ‬ ‫اإلمام‬ ‫وذهب‬ ‫يفيد‬ ‫صحيحا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫العدل‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫روايتين‬ ‫القطع.‬ 39 ‫الرؤية‬ ‫أحاديث‬ ‫أحمديف ‬ ‫وقال‬ 40 ‫بها)‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫نقطع‬ ‫حق،‬ ‫الرؤية‬ ‫(أخبار‬ : َ ‫ن‬ } ‫التوبة:‬ ‫[سورة‬ 122 ] ‫ولفظ‬ 32 ‫شوي‬ ‫علي‬ ‫بنت‬ ‫فرحانة‬ ‫تة،‬ ‫واألحكام‬ ‫العقائد‬ ‫اآلحاديف ‬ ‫خبر‬ ‫حجية‬ ‫المصحف‬ ‫لطباعة‬ ‫فهد،‬ ‫الملك‬ ‫مجمع‬ ‫(المدينة:‬ ، ‫الشريف)،‬ 14 . 33 ‫قدامة،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ، 1 / 303 ‫عليه:‬ ‫وعلق‬ ‫األحكام،‬ ‫أصول‬ ‫اإلحكاميف ‬ ‫اآلمدي،‬ ‫محمد،‬ ‫بن‬ ‫وعلي‬ ، ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫(دمشق:‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المكتب‬ ‫عفيفي‬ 1402 ،) 4 / 241 . 34 ‫الشنقيطي،‬ ‫المختار‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ ‫انظر:‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫مذكرةيف ‬ ‫والحكم‬ ‫العلوم‬ ‫مكتبة‬ ‫(المدينة:‬ ، ، 2001 ) 122 . 35 ‫انظر:‬ ‫المرسلة‬ ‫الصواعق‬ ‫مختصر‬ ، 588 ‫و‬ . ‫اإلحكام‬ ‫حزم،‬ ‫البن‬ 1 / 123 . 36 ‫الموصلي،‬ ‫المرسلة‬ ‫الصواعق‬ ‫مختصر‬ ، 563 . 37 ‫انظر:‬ ‫اإلحكام‬ ‫حزم،‬ ‫ابن‬ ، 1 / 123 ‫حولها.‬ ‫وما‬ 38 ‫الموصلي،‬ ‫انظر:‬ ‫الصواعق‬ ‫مختصر‬ ، 553 . 39 ‫تيمية،‬ ‫آل‬ ‫أحمد،‬ ‫الحليم،‬ ‫عبد‬ ‫السالم،‬ ‫عبد‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫المسودةيف ‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ، 240 ‫معين.‬ ‫بعدد‬ ‫يختص‬ ‫وال‬ ‫فوقه،‬ ‫فما‬ ‫الواحد‬ ‫يتناول‬ ‫"طائفة"‬ 42 ‫و‬ ‫قوله‬ ‫سبحانه‬ ‫تعالى‬ { : َ ‫ِل‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ ‫ْز‬ ‫ُن‬ ‫ا‬ ‫َٓا‬ ‫م‬ ْ ‫ِّـغ‬ ‫َل‬ ‫ب‬ ُ ‫ُول‬ ‫َّس‬ ‫الر‬ ‫َا‬ ‫ُّه‬ ‫َي‬ ‫ا‬ ‫َٓا‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ َ ‫ْك‬ ‫ي‬ َ ‫ِّك‬ ‫َب‬ ‫ر‬ ْ ‫ن‬ ؕ ْ ‫ِن‬ ‫َا‬ ‫و‬ ْ ‫َم‬ ‫ل‬ ْ ‫َل‬ ‫ْع‬ ‫َف‬ ‫ت‬ ‫َا‬ ‫َم‬ ‫ف‬ َ ‫ْت‬ ‫َّغ‬ ‫َل‬ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َه‬ ‫َت‬ ‫ال‬ } ‫المائدة:‬ ‫[سورة‬ 67 ] ‫و‬ ‫هو‬ ‫البالغ‬ ‫الذي‬ ‫تقوم‬ ‫الحجة‬ ‫به‬ ‫ويحصل‬ ‫به‬ ‫فلو‬ ‫العلم،‬ ‫العلم‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫ب‬ ‫خبر‬ ‫الواحد؛‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫حصل‬ ‫به‬ ‫التبليغ‬ . { ‫وتعالى:‬ ‫سبحانه‬ ‫وقوله‬ ‫َّا‬ ‫ِن‬ ‫َا‬ ‫و‬ َ ‫ْر‬ ‫ِّك‬ ‫الذ‬ ‫َا‬ ‫ْن‬ ‫َّل‬ ‫َز‬ ‫ن‬ ُ ‫ْن‬ ‫َح‬ ‫ن‬ ‫َّا‬ ‫ِن‬ ‫ا‬ َ ‫ُون‬ ‫ِظ‬ ‫َاف‬ ‫َح‬ ‫ل‬ ُ ‫َه‬ ‫ل‬ } ‫الحجر:‬ ‫[سورة‬ 9 ] ‫يقع‬ ‫الذكر‬ ‫واسم‬ ‫رسوله‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫أنزله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ -‫للقرآن‬ ‫نة‬ ‫المبي‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ 43 ‫الله‬ ‫قال‬ ، ‫اآلية‬ ‫النجم‬ ‫[سورة‬ ‫َى}‬ ‫ُوح‬ ‫ي‬ ٌ ‫ْي‬ ‫َح‬ ‫و‬ َّ ‫ِال‬ ‫ا‬ َ ‫ُو‬ ‫ه‬ ْ ‫ِن‬ ‫ا‬ ‫َى‬ ‫َو‬ ‫ْه‬ ‫ال‬ ِ ‫َن‬ ‫ع‬ ُ ‫ِق‬ ‫ْط‬ ‫َن‬ ‫ي‬ ‫َا‬ ‫َم‬ ‫{و‬ ‫وتعالى:‬ ‫سبحانه‬ 4 ] ‫وقوله‬ ‫سبحانه‬ { ‫تعالى:‬ ‫َا‬ ‫م‬ ِ ‫ِّل‬ ‫ُز‬ ‫ن‬ } [ ‫النحل:‬ ‫سورة‬ 44 ] ‫فالنبي‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ -‫والعبادات‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فيه‬ ‫والقرآن‬ ‫للناس،‬ ‫القرآن‬ ‫بتبيين‬ ‫مأمور‬ ‫الصالة‬ ‫مثل‬ ‫وذلك‬ ‫وتفسير،‬ ‫تبيين‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫التي‬ ‫المجملة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والحج‬ ‫الزكاة‬ ‫وكذلك‬ ‫الرسول‬ ‫ببيان‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫علينا‬ ‫تعالى‬ ‫الله‬ ‫أوجبه‬ ‫ما‬ ‫نعلم‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ -‫لذلك‬ ‫الرسول‬ ‫بيان‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫المجمل،‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ -‫أكثر‬ ‫فإن‬ ‫محفوظ،‬ ‫غير‬ ‫المجمالت‬ ‫لتلك‬ ‫بطلت‬ ‫قد‬ ‫تكون‬ ‫القرآن‬ ‫علينايف ‬ ‫المفترضة‬ ‫الشرائع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫بطل‬ ‫قد‬ ‫القرآن‬ ‫بنصوص‬ ‫االنتفاع‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫وبيانها‬ ‫تفسيرها‬ -‫السنة‬ ‫وهو‬ -‫محفوظ.‬ ‫غير‬ 44 ‫ل‬ ‫الشريعة‬ ‫معتبريف ‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫منصبة‬ ‫أنها‬ ‫األدلة‬ ‫هذه‬ ‫المالحظيف ‬ ‫التعليق:‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫كنه‬ ‫الع‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المخبر‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫صدقة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫قرائن‬ ‫من‬ ‫الشريعة‬ ‫المعتبريف ‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫د‬ ‫والضبط‬ ‫الة‬ ‫ذلك.‬ ‫وغير‬ ‫قبولهم‬ ‫من‬ ‫عنهم،‬ ‫الله‬ ‫ورضي‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫الرسول‬ ‫صحابة‬ ‫عن‬ ‫اشتهر‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫أيضا‬ ‫واستدلوا‬ ‫وأخبرهم‬ ‫آتي،‬ ‫فأتاهم‬ ‫قباء‬ ‫مسجد‬ ‫يصلونيف ‬ ‫كانوا‬ ‫لما‬ ‫عنهم‬ ‫اشتهر‬ ‫كالذي‬ ‫وتصديقها،‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫ق‬ ‫يردوا‬ ‫ولم‬ ‫فصدقوه‬ ‫الحرام،‬ ‫المسجد‬ ‫إلى‬ ‫تحولت‬ ‫قد‬ ‫القبلة‬ ‫بأن‬ ‫الكعبة"‬ ‫نحو‬ ‫واستداروا‬ ‫وله‬ 45 ‫الرسول‬ ‫عن‬ ‫التواتر‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫استفاض‬ ‫وقد‬ -‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ -‫اآلفاق‬ ‫إلى‬ ‫أفرادا‬ ‫يبعث‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫األحكام.‬ ‫الناس‬ ‫ويعلموا‬ ‫الرسالة‬ ‫ليبلغوا‬ 46 ‫التعليق:‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫العدل‬ ‫فإن‬ ‫العلم،‬ ‫يفيد‬ ‫إن‬ ‫هم‬ ‫ذلك‬ ‫قالوا‬ ‫ما‬ ‫لمعرفته‬ ‫العلم.‬ ‫فأفادتهم‬ ‫باألخبار‬ ‫المحتفة‬ ‫الصدق‬ ‫بقرائن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫قول‬ ‫بالقرائن.‬ ‫احتف‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬ ‫العدل‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫إفادة‬ ‫الثالث:‬ 42 ‫العسقالني،،‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫البخاري،‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫المعرفة،‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1379 ،) 13 / 234 . 43 ‫اإلحكام‬ ‫حزم،‬ ‫ابن‬ ، 1 / 122 . ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫ذهب‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ال‬ ‫العدل‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ي‬ ‫ذي‬ ‫بالقرائن،‬ ‫حتف‬ ‫مفيدا‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫لعلم‬ ‫اقترن‬ ‫فإذا‬ ‫الظن،‬ ‫تفيد‬ ‫قد‬ ‫الخبر‬ ‫عن‬ ‫مجردة‬ ‫القرينة‬ ‫ألن‬ ‫النظري؛‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫بالخبر‬ ‫ي‬ ‫ذي‬ ‫فيد‬ ‫ا‬ ‫قرينة‬ ‫لظن‬ ‫تفيد‬ ‫ا‬ ‫فإنها‬ ‫لظن،‬ ‫بذلك‬ ‫تقوميف ‬ ‫ثم‬ ‫آخر،‬ ‫خبر‬ ‫مقام‬ ‫ي‬ ‫القرائن‬ ‫بزيادة‬ ‫الظن‬ ‫تزايد‬ ‫المحتفة‬ ‫با‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫لخبر‬ ‫يحصل‬ ‫بذلك‬ ‫كما‬ ‫العلم‬ ‫يكونيف ‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫خبر‬ ‫م‬ ‫تواتر.‬ ‫وغيرهم.‬ ‫الحرمين‬ ‫وإمام‬ ‫واآلمدي،‬ ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫واختار‬ 47 ‫أن‬ ‫األصوليين‬ ‫جمهور‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫العلم.‬ ‫يفيد‬ ‫بالقبول‬ ‫المتلقى‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ 48 ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫األمة‬ ‫تلقت‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫خالفيف ‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫سلف‬ ‫بين‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫العز‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ‫به‬ ‫وعمال‬ ‫له‬ ‫تصديقا‬ ‫بالقبول،‬ -‫وهو‬ ‫األمة،‬ ‫جماهير‬ ‫عند‬ ‫اليقيني‬ ‫القطعي‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫فأنه‬ -‫المتلقى‬ ‫بالقبول‬ -‫المتواتر.‬ ‫قسمي‬ ‫أحد‬ 49 ‫أيض‬ ‫ورجحه‬ ‫الجوامع‬ ‫جمع‬ ‫السبكييف ‬ ‫ا‬ 50 ‫الباري‬ ‫وفتح‬ ‫النخبة‬ ‫شرح‬ ‫كمايف ‬ ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫والحافظ‬ ، ‫كتبه.‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫فيها‬ ‫يقع‬ ‫"وقد‬ ‫حجر:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ -‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ -‫بالقرائن".‬ ‫النظري‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ 51 ‫خبر‬ ‫إلى‬ ‫ينضم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫بما‬ ‫مقيد‬ ‫العلم"‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫"إفادة‬ ‫مسألة‬ ‫الخالفيف ‬ ‫أن‬ ‫الشوكاني‬ ‫وحكى‬ ‫الواحد‬ ‫يقويه؛‬ ‫ما‬ ‫ّيه،‬ ‫يقو‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫انضم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ً ‫مستفيضا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ً ‫مشهورا‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫جاريا‬ ‫ليس‬ ‫فالخالف‬ ، ‫ذلك‬ ‫في‬ . 52 ‫أظهر‬ ‫وهذا‬ ‫التحرير":‬ ‫"شرح‬ ‫قاليف ‬ ‫بالقرائن‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫إنه‬ ‫وجمع:‬ ‫الموفق...‬ ‫وقال‬ ‫النجار:‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫وأصح...‬ 53 ‫بأ‬ ‫الله‬ ‫رحمه‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫الواردة‬ ‫الرواية‬ ‫بعضهم‬ ‫وحمل‬ ‫مخصوص‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫الذي‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫ن‬ ‫عدالتهم‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اتفق‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫الخبر‬ ‫ذلك‬ ‫رواة‬ ‫يكون‬ ‫كأن‬ ‫صدقه،‬ ‫على‬ ‫القرائن‬ ‫قامت‬ ‫بما‬ 47 ‫اآلمدي،‬ ‫انظر:‬ ‫اإلحكام‬ ، 2 / 37 48 ‫سهل،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ُ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫السرخسي،‬ ‫انظر:‬ ‫السرخسي‬ ‫أصول‬ ‫المعرفة،‬ ‫دار‬ ‫(لبنان:‬ ، 1997 ،) 1 / 292 ‫والجص‬ . ‫أبو‬ ‫اص،‬ ‫بكر،‬ ‫األصول‬ ‫الفصوليف ‬ ‫األوقاف،‬ ‫وزارة‬ ‫(الكويت:‬ ، 1414 ،) 1 / 174 ‫تيمية،‬ ‫وابن‬ . ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫المالم‬ ‫رفع‬ ‫ا‬ ‫ألعالم‬ ‫واإلفتاء،‬ ‫واإلرشاد‬ ‫والدعوة‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫إدارات‬ ‫رئاسة‬ ‫(الرياض:‬ 1403 ،) 46 ‫تيمية،‬ ‫وابن‬ . ‫ال‬ ‫مجموع‬ ‫فتاوى‬ ‫مرج‬ ، 54 2 -‫ضعف‬ ‫أدلة‬ ‫الذين‬ ‫نف‬ ‫وا‬ ‫إفادة‬ ‫خبر‬ ‫العلم‬ ‫اآلحاد‬ ‫اليها‬ ‫القرائن‬ ‫انضمام‬ ‫مع‬ ‫حتى‬ ، ‫و‬ ‫أدلتهم‬ ‫بعض‬ ‫بالقبول.‬ ‫وتلقي‬ ‫متساوية،‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫روي‬ ‫قد‬ ‫ويكون‬ ‫وإتقانهم،‬ ‫وثقتهم‬ ‫تختلف‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫السند‬ ‫صحيح‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ‫وتلقي‬ ‫به‬ ‫الرواية‬ ‫العلم.‬ ‫يوجب‬ ‫بالقبول؛‬ 55 ‫لهم‬ ‫الشهادة‬ ‫من‬ ‫بالجنة‬ ‫المبشرين‬ ‫العشرة‬ ‫حديث‬ ‫أحمديف ‬ ‫اإلمام‬ ‫عن‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤيد‬ ‫التعليق:‬ ‫األمة‬ ‫تلقته‬ ‫مما‬ ‫ولكنه‬ ‫الشيخان،‬ ‫يخرجه‬ ‫ولم‬ ‫اآلحاد،‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫فيهم‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫بذلك؛‬ ‫المش‬ ‫بالشيء‬ ‫العلم‬ ‫بعد‬ ‫تكون‬ ‫والشهادة‬ ‫بالقبول.‬ ‫به.‬ ‫هود‬ 56 ‫ومن‬ ‫ال‬ ‫خبر‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫أدلة‬ ‫واحد‬ ‫احتف‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫ب‬ ‫خارج‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫النزاع‬ ‫محل‬ ‫األ‬ 60 : ‫القرائن:‬ ‫األول:‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫قر‬ ‫تقترن‬ ‫أن‬ ‫يبعد‬ ‫فال‬ ‫بمجردها،‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬ ‫المتظافرة‬ ‫القرائن‬ ‫أن‬ ‫شك‬ 1 -‫أ‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتف‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبر‬ ‫من‬ ‫المستفاد‬ ‫العلم‬ ‫ن‬ ‫؛‬ ‫علم‬ ‫يستند‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫والنظ‬ ‫بالحديث‬ ‫معرفة‬ ‫ر‬ ‫للظن‬ ‫مفيدة‬ ‫ينة‬ ‫للظن‬ ‫المفيد‬ ‫بالخبر‬ ، ‫يتزايد‬ ‫ثم‬ ‫الظن‬ ‫واالستدالل‬ ‫المراد‬ ‫فليس‬ ، ‫ها‬ ‫إثب‬ ‫بل‬ ‫العلم؛‬ ‫يفيد‬ ‫بالقرائن‬ ‫محتف‬ ‫خبر‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫إثبات‬ ‫هنا‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫ات‬ ‫العلم.‬ ‫يحصل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫القرائن‬ ‫بزيادة‬ ‫"القرائن‬ ‫الطوفي:‬ ‫قال‬ ‫نجد‬ ‫ألنا‬ ‫وتزايده؛‬ ‫الظن‬ ‫إفادة‬ ‫المخبرينيف ‬ ‫آحاد‬ ‫مقام‬ ‫تقوم‬ ‫بالخبر‬ ‫المحتفة‬ ‫بخبر‬ ‫العلم‬ ‫يحصل‬ ‫أن‬ ‫بالضرورة‬ ‫جاز‬ ‫المخبرين،‬ ‫بمثابة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ‫بالضرورة،‬ ‫أنفسنا‬ ‫تأثيرهايف ‬ ‫القرينة‬ ‫أفاد‬ ‫ربما‬ ‫بل‬ ‫مخبرا؛‬ ‫وعشرين‬ ‫أحد‬ ‫منزلة‬ ‫يتنزل‬ ‫قرينة‬ ‫عشرين‬ ‫مع‬ ً ‫واحدا‬ ً ‫مخبرا‬ ‫ألن‬ ‫معها؛‬ ‫الواحد‬ ‫ا‬ 57 ‫يوجب‬ ‫العلم‬ ‫م‬ ‫فيها‬ ‫الناظر‬ 61 ‫المخبرين".‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫خبر‬ ‫يفيده‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫لواحدة‬ ‫الثا‬ ‫ني‬ ‫أنفسنا‬ ‫نجد‬ ‫أننا‬ : ‫تقطع‬ ‫بموجب‬ ‫بعض‬ ‫وم‬ ‫بالقرائن،‬ ‫المحتفة‬ ‫األخبار‬ ‫ثال‬ 2 -‫الكالم‬ ‫أن‬ ‫ها‬ ‫ال‬ ‫الواردةيف ‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫إلى‬ ‫متوجه‬ ‫هنا‬ ‫رواها‬ ‫التي‬ ‫األولى،‬ ‫بالدرجة‬ ‫والسنن‬ ‫صحاح‬ ‫ذلك:‬ ‫العلل‬ ‫من‬ ‫خالية‬ ‫وهي‬ ‫الثقات‬ ‫القادحة‬ ‫انتقاد‬ ‫من‬ ‫سالمة‬ ، ‫حفاظ‬ ‫الحديث‬ ‫وعلمائه؛‬ ‫لظ‬ ‫نظرا‬ ‫فائدة‬ ‫هور‬ ‫قد‬ ‫المرأة‬ ‫تلك‬ ‫بأن‬ ‫إنسان‬ ‫فأخبره‬ ‫انتهت؛‬ ‫قد‬ ‫حملها‬ ‫ومدة‬ ‫إنسان،‬ ‫بجوار‬ ‫حامل‬ ‫امرأة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫المرأة‬ ‫تلك‬ ‫حول‬ ‫النسوان‬ ‫ضجة‬ ‫هو‬ ‫سمع‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ولدت،‬ ‫الخالفيف ‬ ‫ذلك‬ . ‫سمع‬ ‫ثم‬ ‫جدار،‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫الوالدة‬ ‫طلق‬ ‫وسمع‬ 3 -‫الكالميف ‬ ‫أن‬ ‫تقرر‬ ‫إذا‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫المسألة‬ ‫توجه‬ ‫أساسا‬ ‫مطلق‬ ‫ال‬ ‫الثابتة‬ ‫الصحيحة‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ‫ويحصل‬ ‫ولدت،‬ ‫قد‬ ‫المرأة‬ ‫أن‬ ‫أخبره‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫خبر‬ ‫يشكيف ‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫المولود،‬ ‫صراخ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ 58 ‫ل‬ ‫األخبار‬ ‫بهذه‬ ‫تحتف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫بيان‬ ‫حينئذيف ‬ ‫الشأن‬ ‫فإن‬ ‫اآلحاد،‬ ‫أخبار‬ ‫تفيد‬ ‫العلم.‬ ‫قطعا.‬ ‫بخبره‬ ‫العلم‬ ‫الصحيحةيف ‬ ‫اآلحاد‬ ‫بأخبار‬ ‫تحتف‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫القرائن‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫لحديث‬ ‫األقوال:‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫ب‬ ‫القول‬ ‫يترجح‬ ‫وغيرها‬ ‫السابقة‬ ‫األدلة‬ ‫النظريف ‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫تفيد‬ ‫قد‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫أن‬ ‫اح‬ ‫إذا‬ ‫علم‬ ‫سيأتي‬ ‫النبوي،‬ ‫تفصيلها‬ ‫يف ‬ ‫اآلتي.‬ ‫المبحث‬ ‫تفت‬ ‫تقوي‬ ‫قرائن‬ ‫بها‬ ‫ها‬ ‫معرفة‬ ‫أن‬ ‫والمقصود‬ ‫الخبر‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫إفادة‬ ‫الخالفيف ‬ ‫يقلص‬ ‫مما‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتف‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫علم‬ ‫يأتي:‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬ ، 1 -‫لق‬ ‫وة‬ ‫أدلة‬ ‫الذين‬ ‫قال‬ ‫وا‬ ‫بإفادة‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫وسالمتها‬ ‫للعلم،‬ ‫بالقرائن‬ ‫المحتف‬ ‫وع‬ ‫دم‬ ‫الظن،‬ ‫خاصة‬ ‫إذا‬ ‫اتسعت‬ ‫القرائن‬ ‫دائرة‬ ‫هنا‬ ‫المقصودة‬ ‫ف‬ ، ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫يوجد‬ ‫مت‬ ‫على‬ ‫فق‬ ‫القوي‬ ‫المعارض‬ ‫غالبا،‬ ‫لها‬ ‫أ‬ ‫كما‬ ‫نهم‬ ‫الثاني‬ ‫القول‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫يتفقون‬ -‫ا‬ ‫ب‬ ‫لقائلين‬ ‫أن‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫صحته؛‬ ‫إ‬ ‫بمضمونه.‬ ‫تحتف‬ ‫والقرائن‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫العدليف ‬ ‫ع‬ ‫سابق،‬ 13 / 351 ‫و‬ . 18 / 70 ‫والموصلي،‬ . ‫المرسلة‬ ‫الصواعق‬ ‫مختصر‬ ‫سابق،‬ ‫مرجع‬ ، 554 ‫المعالي،‬ ‫أبو‬ ‫والجويني،‬ . ‫يفيد‬ ‫النبوي‬ ‫العلم‬ -‫ع‬ ‫ا‬ ‫أدلة‬ ‫فإن‬ ‫ولهذا‬ ‫العلم،‬ ‫يفيد‬ ‫قد‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫أن‬ ‫لى‬ ‫لفريقين‬ ‫على‬ ‫تتفق‬ ‫القدر.‬ ‫هذا‬ ‫البرهان‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ 1418 ،) 1 / 223 ‫تيمية،‬ ‫وآل‬ ‫المسودة‬ ، 243 ‫وغيرهم.‬ . 49 ‫العز‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الطحاوية‬ ‫شرح‬ ، ‫األوقاف،‬ ‫(السعودية:‬ 1418 ،) 341 62 . 50 ‫بهادر،‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫انظر‬ ‫المسامع‬ ‫تشنيف‬ ، ‫المكتب‬ ‫المكرمة:‬ ‫(مكة‬ ‫ربيع‬ ‫الله‬ ‫وعبد‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫سيد‬ ‫تح:‬ 54 ‫قدامة،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ، 1 / 304 ‫وحجيته،‬ ‫الواحد‬ ‫خبر‬ ‫والشنقيطي،‬ . 196 . ‫المكية،‬ ‫ة‬ 1418 / 1998 ،) 2 / 953 -955 . 55 ‫تيمية‬ ‫آل‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫المسودةيف ‬ ، ، 247 . 59 ‫المبارك،‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫القرائن‬ ، 366 . . 40 ‫كتاب‬ ‫الصالة،‬ ‫البخاري،‬ ‫انظر:‬ ‫الصحيحين،‬ ‫الرؤيةيف ‬ ‫أحاديث‬ ‫الصالة‬ ‫مواقيت‬ ، 16 ( 554 ‫الصالة،‬ ‫ومسلم،‬ ،) 44 ‫حزم،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫اإلحكام‬ ، 1 / 122 . 51 ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ، 58 . 56 ‫داوديف ‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫العشرة،‬ ‫حديث‬ ‫السنة‬ ‫كتاب‬ ، 9 ( 4649 ‫والترمذي،‬ ) ‫المناقب‬ ‫أبواب‬ ، 84 ( 3748 .) 60 ‫المبارك،‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫القرائن‬ ، 366 . ‫كتاب‬ ‫الصالة‬ ‫ومواضع‬ ‫المساجد‬ ، 211 . 45 ‫البخا‬ ‫أخرجه‬ ‫الحديث‬ ‫ري،‬ ‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ، 32 ( 403 ‫مسلم،‬ ‫وأخرجه‬ ،) ‫الصالة‬ ‫ومواضع‬ ‫المساجد‬ ‫كتاب‬ ، 526 . 52 ‫اليمني،‬ ‫الشوكاني‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫الى‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫(دار‬ ، 1419 ،) 1 / 138 . 57 ‫الطوفي،‬ ‫الروضة‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫الرسالة،‬ ‫مؤسسة‬ ‫(لبنان:‬ ‫التركي،‬ ‫تح:‬ ، 1407 / 1987 ،) 2 / 85 . 61 ‫اآلمدي،‬ ‫اإلحكام‬ ، 2 / 30 . ‫مكتبة‬ ‫رقاء:‬ ‫المنار،‬ 1407 / 1987 ،) 1 / 188 . 25 ‫المبارك،‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫القرائن‬ 305 . 31 ‫المقدسي،‬ ‫الجماعيلي‬ ‫قدامة،‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫المناظر‬ ‫وجنة‬ ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ‫ّان،‬ ‫الري‬ ‫(مؤسسة‬ 1423 ،) 1 / 303 . 41 ‫السفاريني،‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫انظر:‬ ‫البهية‬ ‫األنوار‬ ‫لوامع‬ ‫الخافقين،‬ ‫مؤسسة‬ ‫(دمشق:‬ 1402 ،) 1 / 18 . ‫الحنفي،‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫انظر:‬ ‫البزدوي‬ ‫أصول‬ ‫شرح‬ ‫األسرار‬ ‫كشف‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫لكتاب‬ ‫دار‬ ، 2 / 373 53 ‫الحنبلي،‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫المنير‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫التحرير‬ ‫مختصر‬ ‫العبيكان،‬ ‫مكتبة‬ ‫(الرياض:‬ 1418 ،) 2 / 348 -349 . 58 ‫آلمدي،‬ ‫انظر:‬ ‫اإلحكام‬ ، 2 / 37 ‫بتصرف.‬ . 62 ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫النظر‬ ‫نزهة‬ ، 59 .

18 ‫(ت:‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ 795 ‫علل‬ ‫شرح‬ ‫قرريف ‬ ‫حيث‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫إبراز‬ ‫نصيبيف ‬ ) ‫على‬ ‫تدل‬ ‫قرائن‬ ‫عضدته‬ ‫إذا‬ ‫َل‬ ‫المرس‬ ‫أن‬ ‫الترمذي‬ ‫دل‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫بصحة‬ ‫الظن‬ ‫يتقوى‬ ‫فإنه‬ ً ‫أصال‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫القرائن.‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫احتف‬ ‫ما‬ ‫بمعية‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫فيكون‬ ‫المرسل،‬ ‫الحديث‬ ‫ذلك‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ -20 ‫وهو‬ ‫مسلم،‬ ‫صحيح‬ ‫ً،يف ‬ 41 { ‫وتعالى:‬ ‫سبحانه‬ ‫الله‬ ‫بقول‬ ‫المذهب‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫استدل‬ ‫وقد‬ ٌ ‫َة‬ ‫ِف‬ ‫َٓائ‬ ‫ط‬ ْ ‫ُم‬ ‫ْه‬ ‫ِن‬ ‫م‬ ٍ ‫َة‬ ‫ْق‬ ‫ِر‬ ‫ف‬ ِّ ‫ُل‬ ‫ك‬ ْ ‫ِن‬ ‫م‬ َ ‫َر‬ ‫َف‬ ‫ن‬ ‫َا‬ ‫ْل‬ ‫َو‬ ‫َل‬ ‫ف‬ ‫ُو‬ ‫َر‬ ‫ْذ‬ ‫َح‬ ‫ي‬ ْ ‫ُم‬ ‫َّه‬ ‫َل‬ ‫َع‬ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ‫ْه‬ ‫َي‬ ‫ِل‬ ‫ا‬ ‫ُٓوا‬ ‫َع‬ ‫َج‬ ‫ر‬ ‫َا‬ ‫ِذ‬ ‫ا‬ ْ ‫ُم‬ ‫َه‬ ‫ْم‬ ‫َو‬ ‫ق‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬ ‫ْذ‬ ‫ُن‬ ‫ِي‬ ‫َل‬ ‫و‬ ِ ‫ّٖين‬ ّ ‫الد‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ‫ُوا‬ ‫َّه‬ ‫َق‬ ‫َف‬ ‫َت‬ ‫ِي‬ ‫ل‬
‫وعالقتها‬ ‫الخارجية‬ ‫الحديثية‬ ‫القرائن‬ ‫بما‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫الثابت‬ ‫يفيده‬ *