نشر ودراسة لنص سبیل الدنوشری , المؤرخ "1127" ینشر لأول مرة

Keywords: Research methodology: descriptive, analytical, and comparative

Publication and study of the text of Sabil al-Dhanushri -dated 1127 AH published for the first time ‫م.‬ ‫د/‬ ‫سهام‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫جاد‬ ‫مدرس‬ ‫اآلثار‬ ‫بقسم‬ ‫آثارية‬ ‫كتابات‬ -‫األداب‬ ‫كلية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ -‫السابع‬ ‫المجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 734 
Muhammad ", and the date of creation" in the year 1127 AH and the research will address the study of written painting in terms of form and content, and the type of line and the work of a discharge and a table for the development of letters and their forms in that period, This water splash is considered part of the charitable endowment, which means the stand behind it to give charity to the faces of righteousness, whether it is on certain people such as the poor, the poor, and the elderly, or whether it is on one side of the public land, such as mosques, hospitals, schools, etc., which will benefit the community, The study will address the study of the biblical painting in terms of form and content, and the study of Arab archaeological writings in terms of content is of importance in archaeological, historical, social and economic studies 00 and other other studies, as these writings contain different contents, as the topics of Arab writings vary on Islamic effects, including: Writings Religious (Qur'anic verses, propaganda phrases), foundational writings, and funerary writings, as well as writings in property contracts and marriage contracts, texts of endowments and documents of various kinds; By studying these writings, all their content can be used by comparing them with what is found in historical literature and contemporary archaeological studies. 

‫سبيل:‬

‫ال‬ ‫ْنُ‬ ‫اب‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ِ ‫اق‬ َ ‫ق‬ ُّ ‫الز‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ َ ‫َّم‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ‫َا‬ ‫م‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ث‬ َّ ‫ن‬ ‫ُؤَ‬ ‫ي‬ ‫وَ‬ ُ ‫ر‬ َّ ‫ك‬ َ ‫ُذ‬ ‫ي‬ ‫وَ‬ ُ ‫يق‬ ِ ‫ر‬ َّ ‫الط‬ ُ ‫يل‬ ِ ‫َّب‬ ‫الس‬ , ‫ُل‬ ‫ُب‬ ‫س‬ ‫ة،‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ب‬ ‫سْ‬ َ ‫أ‬ ‫الجمع:‬ : ‫ل‬ ‫ب‬ ‫س‬ ِ ‫ِيث‬ ‫ن‬ ْ ‫أ‬ َّ ‫الت‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫عَ‬ ُ ‫مْع‬ ‫جَ‬ ْ ‫ال‬ ‫وَ‬ ِ ‫يت‬ ِّ ‫ِّك‬ ‫س‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫ُول‬ ‫ُب‬ ‫س‬ ‫وَ‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ‫ُّسِ‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫ِت‬ ‫ل‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫َّب‬ ‫الس‬ ‫ْنُ‬ ‫اب‬ ِ ‫ِر‬ ‫اف‬ َ ‫ُس‬ ‫م‬ ْ ‫ِل‬ ‫ل‬ َ ‫ِيل‬ ‫ق‬ ‫وَ‬ ٌ ‫ْل‬ ‫ُب‬ ‫س‬ ‫وَ‬ ٌ ‫ُل‬ ‫ُب‬ ‫س‬ ِ ‫ِير‬ ‫ك‬ ْ ‫ذ‬ َّ ‫الت‬ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫وَ‬ ٌ ‫وق‬ ُ ‫ُن‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫َنْ‬ ‫م‬ ِ ‫َة‬ ‫ي‬ ْ ‫اآل‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫َّب‬ ‫الس‬ ِ ‫ْن‬ ‫اب‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫اد‬ ‫ُرَ‬ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ْت‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫{ي‬ ‫ى‬ َ ‫ال‬ ‫عَ‬ َ ‫ت‬ ‫له‬ ‫َوْ‬ ‫ق‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ِن‬ ‫م‬ ‫وَ‬ ‫َبُ‬ ‫َّب‬ ‫الس‬ ُ ‫يل‬ ِ ‫َّب‬ ‫الس‬ ‫وَ‬ ِ ‫ِه‬ ‫َال‬ ‫م‬ ‫نْ‬ َ ‫ع‬ ‫عَ‬ َ ‫ط‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ان‬ ‫[الفرقان:‬ ‫يال}‬ ِ ‫سَب‬ ِ ‫ُول‬ ‫س‬ ‫الرَّ‬ ‫َعَ‬ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ َ ‫خ‬ َّ ‫ات‬ ‫ي‬ 27 ‫لذا‬ ، , ً ‫ة‬ َ ‫ل‬
‫في‬ ‫إليه‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أشار‬ ، ‫جَ‬ ‫وَ‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫نث‬ ُ ‫أ‬ ‫وَ‬ ٍ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ‫ِّن‬ ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫اسُ‬ َّ ‫الن‬ ‫َا‬ ‫ُّه‬ ‫ي‬ َ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫"ي‬ ‫تعالى:‬ ‫َّللا‬ ‫قول‬ َ َّ ‫َّللا‬ ‫نَّ‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ت‬ َ ‫أ‬ ِ َّ ‫َّللا‬ َ ‫ند‬ ‫عِ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫َك‬ ‫م‬ ‫رَ‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ‫نَّ‬ ِ ‫إ‬ ‫وا‬ ُ ‫ف‬ ‫ارَ‬ َ ‫ع‬ َ ‫ِت‬ ‫ل‬ َ ‫ِل‬ ‫َائ‬ ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫وَ‬ ‫ًا‬ ‫ُوب‬ ‫ع‬ ُ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ "ٌ ‫ير‬ ِ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ٌ ‫ِيم‬ ‫ل‬



  , ‫اليمين‬ ‫جهة‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫مائلة‬ ‫زخرفية‬ ‫بزائدة‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫ينتهي‬ ً ‫قائما‬ ً ‫شكال‬ ‫إتخذ‬ ‫األلف‬ ‫حرف‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫نالحظ‬ , ‫,"مرا‬ ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫العال"‬ ‫الفضل,‬ , ‫أمنيت‬ " , ‫األول‬ ‫بالسطر‬ ‫حمدا"‬ ‫الرحيم,‬ ‫الرحمن,‬ , ‫"َّللا‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الب‬ ‫أن,‬ ‫"إلي,‬ , ‫الثالث‬ ‫بالسطر‬ ‫مصدرا"‬ , ‫صدرا‬ ‫الخامس,‬ ‫بالسطر‬ ‫ابن"‬ ‫الفخر,‬ ‫الرفاعي,‬ ‫"التشكر,‬ , ‫الرابع‬ ‫بالسطر‬ ‫هاء"‬ ‫بالسطر‬ ‫أرخت"‬ , ‫الصهاريج‬ ‫الماء,‬ ‫"الباني,‬ , ‫الثامن‬ ‫بالسطر‬ ‫البراعة"‬ ‫"المقرر,‬ , ‫السادس‬ ‫بالسطر‬ ‫الجد"‬ ‫المنهل,‬ ‫"المشهور,‬ ‫ك‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫له‬ ‫السابق‬ ‫الحرف‬ ‫مع‬ ‫متصال‬ ‫وجاء‬ , ‫العاشر‬ ‫بالسطر‬ ‫"الدنوشري"‬ , ‫التاسع‬ . ‫الثالث‬ ‫بالسطر‬ ‫"الكوثر"‬ ‫لمة:‬ ‫المشعر:‬ ‫األلف‬ ‫جهة‬ ‫أسفل‬ ‫إلى‬ ‫مائلة‬ ‫زخرفية‬ ‫بزائدة‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫ينتهي‬ ً ‫قائما‬ ً ‫شكال‬ ‫إتخذ‬ ‫األلف‬ ‫حرف‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫نالحظ‬ ‫اليمين،‬ 




  




  




  


‫على‬ ‫التعليق‬ ‫النص:‬ ‫مفصصة‬ ‫خراطيش‬ ‫داخل‬ , ‫شطرين‬ ‫على‬ ‫كتابية‬ ‫بحور‬ ‫عشرة‬ ‫تضم‬ , ‫الثلث‬ ‫بخط‬ ‫الشكل‬ ‫مستطيلة‬ ‫مساحة‬ ‫داخل‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫نقش‬ ‫بالبسملة‬ ‫النص‬ ‫بدأ‬ , ‫سداسية‬ ‫وريدة‬ ‫بداخلها‬ ‫تضم‬ ‫الشكل‬ ‫مفصصة‬ ‫رباعية‬ ‫جامة‬ ‫المتنصف‬ ‫في‬ ‫تشكل‬ ‫الجوانب‬ ‫الحمد‬ ‫ثم‬ ‫كاملة‬

  ‫بحيث‬ ً ‫مميزا‬ ً ‫طابعا‬ ‫أخذت‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫ولكن‬ ‫القدم،‬ ‫منذ‬ ‫والسالطين‬ ‫الملوك‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫قديمة‬ ‫عادة‬ ‫األسبلة‬ ‫ببناء‬ ‫االهتمام‬ ‫كان‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫للتنافس‬ ‫واألغنياء‬ ‫الخير‬ ‫أهل‬ ‫سارع‬ ‫ولذلك‬ ‫الخير،‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ً ‫فعال‬ ‫يعتبر‬ ‫المنشآت‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وذلك‬ ‫الخير‬ ‫لعمل‬ ‫هم‬ ‫وبذلك‬ ‫الخير،‬ ‫ُم‬ ‫يع‬ ‫حتى‬ ‫العامة‬ ‫األماكن‬ ‫وفي‬ ‫والطرقات‬ ‫األزقة‬ ‫في‬ ‫األسبلة‬ ‫إنشاء‬ ‫على‬ ‫والحكام‬ ‫واألمراء‬ ‫السالطين‬ ‫حرص‬ ‫العام‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫المعمارية‬ ‫المنشآت‬ ‫تلك‬ ‫ودور‬ ‫ألهمية‬ ً ‫ونظرا‬ ‫والثواب،‬ ‫األجر‬ ‫ينالون‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫إسالمية‬ ‫مدينة‬ ‫نجد‬ ‫ما‬ ً ‫فنادرا‬ ‫ة‬ ‫تيسير‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬ ‫وكان‬ ‫والتجار،‬ ‫بالمسافرين‬ ‫الخاصة‬ ‫غير‬ ‫االجتماعية‬ ‫المنشآت‬ ‫من‬ ‫األسبلة‬ ‫وتعتبر‬ , ‫أسبلة‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫سبيل‬ ‫واإلسالم‬ ‫العربية‬ ‫األقطار‬ ‫في‬ ‫انتشرت‬ ‫وقد‬ ‫ثوابها،‬ ‫الجاري‬ ‫الخيرية‬ ‫واألعمال‬ ‫المنشآت‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫الشرب،‬ ‫ماء‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫ية‬ ‫السبيل‬ ‫وعابري‬ ‫المارة‬ ‫إليها‬ ‫تأوي‬ ً ‫بيوتا‬ ‫بجوارها‬ ‫يبنون‬ ‫وقد‬ ‫ودمشق،‬ ‫ومصر‬ ‫والمدينة‬ ‫ومكة‬ ‫العرب‬ ‫وبالد‬ 1 . ‫والعجزة‬ ‫والمساكين‬ ‫كالفقراء‬ ‫معينين‬ ‫أشخاص‬ ‫على‬ ‫أكان‬ ‫والمستشفيات‬ ‫كالمساجد‬ ، ‫العامة‬ ‫البر‬ ‫جهات‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫نفعه‬ ‫ينعكس‬ ‫مما‬ ، ‫وغيرها‬ ‫والمدارس‬ ‫الرسول‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫نشأة‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫للمسلمين‬ ‫المائي‬ ‫األمن‬ ‫توافر‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫دور‬ ‫المائى‬ ‫الخيرى‬ ‫الوقف‬ ‫لعب‬ ‫وقد‬ ( ‫ﷺ‬ ) ‫لعظم‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫البر‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫لهذا‬ ‫الوقف‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ ، ‫بئر‬ ‫شراء‬ ‫حادث‬ ‫عد‬ ُ ‫وت‬ ‫وثوابها،‬ ‫فضلها‬ ‫المنورة‬ ‫بالمدينة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ، ‫الغفاري"‬ ‫"رومة‬ ‫ل‬ ‫باعها‬ ‫ثم‬ ‫(مزينة)‬ ‫قبيلة‬ ‫من‬ ‫لرجل‬ ‫البئر‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫كدليل‬ ‫(رومة)‬ ‫الرسول‬ ‫سأل‬ ‫وقد‬ ‫القرية‬ ‫منها‬ ‫يبيع‬ ‫مالكها‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ ‫مائها،‬ ‫غير‬ ‫يستعذب‬ ‫ماء‬ ( ‫ﷺ‬ ) ‫بمد‬ ‫للمسلمين‬ ‫يبيعها‬ ‫أن‬ ‫رومة‬ ‫تمر‬ ‫بن‬ ‫"عثمان‬ ‫الخبر‬ ‫هذا‬ ‫فبلغ‬ ، ‫ذلك"‬ ‫أستطيع‬ ‫وال‬ ‫غيرها،‬ ‫وعيالي‬ ‫لي‬ ‫ليس‬ ‫َّللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫له:‬ ‫فقال‬ ‫الجنة"،‬ ‫في‬ ‫عين‬ ‫بعينها‬ ‫نبوي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫البئر‬ ‫صاحب‬ ‫مع‬ ‫واتفق‬ ‫درهم،‬ ‫ألف‬ ‫وثالثين‬ ‫بخمسة‬ ‫األولى‬ ‫دفعتين‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫فاشتراها‬ ‫عنه،‬ ‫َّللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان"‬ ‫الذنوب‬ ‫عن‬ ‫كفارة‬ ‫كأنها‬ ‫ونسائهم‬ ‫والسالطين‬ ‫األمراء‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫معظمها‬ ‫وكان‬ ‫م)‬ ‫وكان‬ ، ‫للشرب‬ ‫تستخدم‬ ‫بالماء‬ ‫مليء‬ ‫صهريج‬ ‫وتحتها‬ ‫المتوفين‬ ‫أقاربهم‬ ‫ألحد‬ ‫أو‬ ‫ألبنائهم‬ ‫أو‬ ‫ألنفسهم‬ ‫جارية‬ ‫صدقة‬ ‫األسبلة‬ ‫يسمح‬ ‫وأقدم‬ , ً ‫أبدا‬ ‫عنها‬ ‫الماء‬ ‫ينقطع‬ ‫وال‬ ‫باستعمالها‬ ‫كذلك‬ ‫واألجانب‬ ‫واليهود‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫والملل‬ ‫الجنسيات‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫للمارة‬ ‫فضال‬ , ‫متعددة‬ ‫أنماط‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلي‬ ً ‫سبيال‬ ‫أو‬ ً ‫جامعا‬ ‫أو‬ ‫مدرسة‬ ‫أكانت‬ ‫سواء‬ ‫المنشأة‬ ‫اهية‬ ‫األلقاب‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويفيد‬ , ‫ووظائفه‬ ‫ولقبه‬ ‫المنشئ‬ ‫اسم‬ ‫كذلك‬ ‫تتضمن‬ , ‫المختلفة‬ ‫اإلنشاء‬ ‫مراحل‬ ‫تحديد‬ ً ‫وأحيانا‬ ‫واإلنتهاء‬ ‫جه‬ ‫من‬ ‫االسالمية‬ ‫والنظم‬ ‫والتأريخ‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫قوي‬ ‫وشاهد‬ ‫هامة‬ ‫وثيقة‬ ‫بمثابة‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫الكتابية‬ ‫اللوحة‬ ‫وتعد‬ , ‫أخرى‬ ‫ة‬ الدنوشري"‬ ‫لمنشئه‬ ‫مندثر‬ ‫لسبيل‬ ‫هنا‬ ‫تؤرخ‬ ‫قيمتها,‬ ‫في‬ ‫الطعن‬ ‫أو‬ ‫تزويرها‬ ‫يصعب‬ ‫حيث‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫كتبت‬ ‫الذي‬ ‫الغرض‬ ‫على‬ 


	Search terms : spinners, tank, shop, al-danushri, descendant ُ ‫ع‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ُت‬ ‫ي‬ َ ‫ال‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ِ َّ ‫َّللا‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫َب‬ ‫س‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ْ ‫الرسول‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ) ‫ونَ‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ز‬ ‫َحْ‬ ‫ي‬ ْ ‫ُم‬ ‫ه‬ َ ‫ال‬ ‫وَ‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫فٌ‬ ‫وْ‬ َ ‫خ‬ َ ‫ال‬ ‫وَ‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ِّه‬ ‫ب‬ ‫رَ‬ َ ‫ند‬ ‫عِ‬ ْ ‫ُم‬ ‫ُه‬ ‫ر‬ ‫جْ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫مقــدمة:‬ ‫ُم‬ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ‫ى‬ ً ‫ذ‬ َ ‫أ‬ 3 ( ‫ﷺ‬ ) ‫قبره‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫ثوابها‬ ‫يجري‬ ً ‫أمورا‬ : ‫بقوله‬ ‫السيوطي‬ ‫نظمها‬ ‫وقد‬ ‫الوقف،‬ ‫من‬ ‫خصال‬ ‫عشر‬ ‫األحاديث‬ ‫به‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫ومجموع‬ , ‫يموت‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫مات‬ ‫إذا‬ ‫يجري‬ ‫ليس‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫بن‬ ِ ‫عشر‬ ‫غير‬ ‫فعال‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫نجل‬ ‫ودعاء‬ ‫ها‬ ‫بث‬ ‫علوم‬ ‫تجري‬ ‫والصدقات‬ ‫النخل‬ ‫وغرس‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 ‫كا‬ ‫فإذا‬ ‫يوم،‬ ‫البئر‬ ‫ولصاحب‬ ‫يوم‬ ‫له‬ ‫آالف‬ ‫بثمانية‬ ‫الثانية‬ ‫الدفعة‬ ‫اشترى‬ ‫ثم‬ ‫يومين،‬ ‫يكفيهم‬ ‫ما‬ ‫المسلمون‬ ‫استسقى‬ ‫عثمان‬ ‫يوم‬ ‫ن‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫وقف‬ ‫كلها‬ ‫وجعلها‬ ‫درهم،‬ ‫وبذلك‬ , ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ ‫سبيل‬ ‫صاحب‬ ‫أول‬ ‫هو‬ ‫عفان،‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫يعد‬ 5 ‫لألسب‬ ‫بناء‬ ‫وأول‬ , ‫األسبلة‬ ‫يناء‬ ‫فيها‬ ‫انتشر‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األقطار‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫وتعد‬ ‫من‬ ‫ابتداء‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫لة‬ ( ‫القرن‬ 6 ‫هـ/‬ 12 ‫تلك‬ ‫األغنياء‬ ‫بنى‬ ‫كما‬ , ( ‫قالوون‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الناصر‬ ‫سبيل‬ ‫هو‬ ‫يمثلها‬ ‫ما‬ 726 ‫هـ/‬ 1326 ‫شيخو‬ ‫وسبيل‬ ‫قالوون،‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫م)‬ ( 755 ‫هـ/‬ 1356 ( ‫قايتباي‬ ‫سبيل‬ ‫وكذلك‬ ‫بالصليبة‬ ‫م)‬ 884 ‫هـ/‬ 148٠ ‫م)‬ 7 . ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫األسبلة‬ ‫وفرة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫وحتى‬ -‫روجرز‬ ‫وليم‬ ‫يفترض‬ ‫كما‬ -‫وضع‬ ‫الموارد‬ ‫هبوط‬ ‫على‬ ً ‫دليال‬ ‫المشيدين‬ ‫طموحات‬ ‫ف‬ ‫لهذه‬ ‫الكبير‬ ‫العدد‬ ‫فإن‬ ‫المثال،‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫بالمساجد‬ ‫بالمقارنة‬ ‫اقتصادية‬ ‫وأكثر‬ ‫األحجام‬ ‫صغيرة‬ ‫عمائر‬ ‫بتشييد‬ ‫اكتفوا‬ ‫أنهم‬ ‫بما‬ ‫عادة‬ ‫إليها‬ ‫ُنظر‬ ‫ي‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫العمائر‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫إهمال‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫بجالء‬ ‫ظهر‬ ُ ‫ت‬ ‫لبعضها‬ ‫المتميزة‬ ‫المعمارية‬ ‫والنوعية‬ ‫األسبلة‬ ‫بعدم‬ ‫والبناء‬ ‫التشييد‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الرضا‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫الحرفيين‬ ‫فن‬ ‫عن‬ ‫غنية‬ ‫مؤشرات‬ ً ‫أيضا‬ ‫األسبلة‬ ‫دراسة‬ ‫لنا‬ ‫م‬ ‫قد‬ ُ ‫وت‬ , ‫بالمدينة‬ ‫العامة‬ ‫الخدمات‬ ‫نظام‬ ‫في‬ ‫ودورها‬ ‫وتوزيعها‬ ‫عددها‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الوقف،‬ ‫بنظام‬ ‫العموم‬ ‫في‬ ‫كذلك‬ ‫األسبلة‬ ‫وترتبط‬ ‫العثماني,‬ ‫الد‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫بالمياه‬ ‫وتزويدها‬ ‫للمدينة,‬ ‫الديموجرافية‬ ‫راسة‬ ‫باشا‬ ‫خسرو‬ ‫سبيل‬ ‫هي:‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫األسبلة‬ ‫وأهم‬ ( 942 ‫هـ/‬ 1535 ( ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫أغا‬ ‫مصطفى‬ ‫كتاب‬ ‫سبيل‬ ‫النحاسين،‬ ‫سوق‬ ‫في‬ ‫م)‬ 1٠28 ‫هـ/‬ 1619 ‫قزلر،‬ ‫لربع‬ ‫المالصق‬ ‫م)‬ ( ‫باشا‬ ‫أودة‬ ‫اب‬ ‫كت‬ ‫سبيل‬ 1٠84 ‫هـ/‬ 1674 ( ‫كتخدا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اب‬ ‫كت‬ ‫سبيل‬ ، ‫بالجمالية‬ ‫م)‬ 1153 ‫هـ/‬ 1744 ‫المعز‬ ‫بشارع‬ ‫م)‬ ‫محمود(‬ ‫السلطان‬ ‫اب‬ ‫كت‬ ‫سبيل‬ ، ‫َّللا‬ ‫لدين‬ 1164 ‫هـ/‬ 1751 ( ‫دودو‬ ‫رقية‬ ‫كتاب‬ ‫وسبيل‬ ‫م)،‬ 1174 ‫هـ/‬ 1761 ‫السالح‬ ‫بسوق‬ ‫م)‬ 8 . ‫التأسيسية‬ ‫النصوص‬ ‫أهمية‬ ‫تتمثل‬ ‫حيث‬ , ‫المعمارية‬ ‫المنشأة‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫العناصر‬ ‫من‬ ‫الكتابية‬ ‫اللوحات‬ ‫وتعد‬ ‫م‬ ‫تحدد‬ ‫أنها‬ ‫في‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 ( ‫مؤرخ‬ , 1127 ‫هـ/‬ 1714 ‫م)‬ -‫للوحة‬ ‫الوصفية‬ ‫الدراسة‬ ‫الكتابية:‬ ‫تأسيس‬ ‫كتابية‬ ‫لوحة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫من‬ ‫الشكل‬ ‫مستطيلة‬ ‫لسبيل‬ ‫ية‬ ‫الرخام،‬ ‫مقاسها‬ 48 × 48 ‫سم،‬ ‫تنقسم‬ ‫أسطر‬ ‫عشرة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫بخط‬ ‫شطرين‬ ‫إلى‬ ‫الثلث،‬ ً ‫حفرا‬ ‫محفور‬ ، ً ‫بارزا‬ ‫سنة‬ ‫مؤرخة‬ 1127 ‫هـــ/‬ 1714 ‫م،‬ ( ‫للقرن‬ ‫ترجع‬ 11 ‫هـ/‬ 17 ‫م‬ ،) " ‫لصاحبه‬ . ‫محمد"‬ ‫الدنوشري‬ ‫القراءة:‬ ‫اللوحة‬ ‫نص‬ 1 -‫الرحـــــــــيم‬ ‫الرحمن‬ ‫َّللا‬ ‫بســــــــم‬ ‫صدر‬ ‫عبده‬ ‫حمد‬ ‫حمدا‬ ‫َّللا‬ ‫لك‬ 2 -‫مصدر‬ ‫بشكر‬ ‫العظيمي‬ ‫االاليل‬ ‫والعال‬ ‫الفضل‬ ‫يد‬ ‫أمنيت‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫على‬ 3 -‫الــــكوثر‬ ‫سبيال‬ ‫صهريج‬ ‫بانشا‬ ‫ومصدرا‬ ‫وصدرا‬ ‫مرا‬ ‫مديد‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ 4 -‫أن‬ ‫الي‬ ‫مصدر‬ ‫كل‬ ‫البها‬ ‫في‬ ‫ناله‬ ‫يزل‬ ‫ولم‬ ‫أثنى‬ ‫بامرها‬ ‫فعبدك‬ 5 -‫التشكر‬ ‫مجاري‬ ‫في‬ ‫يمشي‬ ‫عليك‬ ‫الدنوشري‬ ‫وابن‬ ‫الفخر‬ ‫الرفاعي‬ ‫سليل‬ 6 -‫متجر‬ ‫فضل‬ ‫في‬ ‫المشهور‬ ‫محمد‬ ‫ماله‬ ‫استبان‬ ‫فيه‬ ‫الجد‬ ‫خيم‬ ‫المنهل‬ 7 -‫مظهر‬ ‫فيض‬ ‫من‬ ‫االقـدار‬ ‫بدت‬ ‫مؤيدا‬ ‫التصدي‬ ‫كردي‬ ‫لك‬ ‫ساغ‬ ‫وقد‬ 8 -‫المقرر‬ ‫غصب‬ ‫للحق‬ ‫فانتصر‬ ‫له‬ ‫فأبرز‬ ‫قايال‬ ‫البراعة‬ ‫جفن‬ ‫من‬ 9 -‫المخبر‬ ‫طراز‬ ‫الباني‬ ‫جال‬ ‫قد‬ ‫وما‬ ‫أرخت‬ ‫الصهاريج‬ ‫الماء‬ ‫خارت‬ ‫فلو‬ 1٠ -‫الدنو‬ ‫بناه‬ ‫صهريجا‬ ‫لصالح‬ ‫شري‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تم‬ 1127 " ‫ذكره‬ ‫حيث‬ ‫المنشئ‬ ‫اسم‬ ‫ذلك‬ ‫يتبع‬ , ‫وسبيل"‬ , ‫"صهريج‬ ‫مصطلحي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ماهيتها‬ ‫حدد‬ ‫التي‬ ‫المنشأة‬ ‫تلك‬ ‫إنشاء‬ ‫على‬ ‫هلل‬ ‫ُمل‬ ‫الج‬ ‫حساب‬ ‫بطريقة‬ ‫اإلنشاء‬ ‫وتاريخ‬ , ‫محمد"‬ ‫الدنوشري‬ ‫وابن‬ ‫الفخر‬ ‫الرفاعي‬ ‫سليل‬ 9 , ‫الحسابية‬ ‫باألرقام‬ ‫التاريخ‬ ‫يتبعه‬ , ‫سنة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫"تم‬ : ‫بصيغة‬ ‫بالسنة‬ ‫التاريخ‬ ‫ذكر‬ ‫حيث‬ 1127 ‫واإلعراب‬ ‫الشكل‬ ‫حركات‬ ‫بالنص‬ ‫ألحق‬ ‫وقد‬ , " 1٠ ‫الظواهر‬ ‫ومن‬ , ‫من‬ ‫سمة‬ ‫صارت‬ ‫وقد‬ , ‫الماء"‬ ‫أبدت,‬ , ‫البهاء‬ , ‫"بانشاء‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫الخطاط‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الهمزة‬ ‫إهمال‬ ‫النقش‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫سما‬ ‫وتدربهم‬ ‫الناس‬ ‫ثقافة‬ ‫على‬ ‫الخطاط‬ ‫اعتمد‬ ‫حيث‬ ‫النقوش‬ ‫غالبية‬ ‫في‬ ‫الحروف‬ ‫إعجام‬ ‫إهمال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ‫الكتابية‬ ‫النقوش‬ ‫ت‬ , ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫لك"‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫الكاف‬ ‫ورسم‬ , ‫"قايال‬ ‫بالياء‬ ‫قائال"‬ ‫كلمة‬ ‫كتب‬ , ‫األخرى‬ ‫فوق‬ ‫متراكبة‬ ‫الحروف‬ ‫بعض‬ ‫وجاءت‬ ‫اإلنشاء‬ ‫تاريخ‬ ‫عن‬ ً ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ ‫وف‬ , ‫ألسفل‬ ‫ممتدة‬ ‫شرطة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ , ‫االول‬ ‫بالسطر‬ ‫محلها.‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫نقاط‬ ‫وضع‬ , ‫إلسفل‬ ‫صغيرة‬ ‫زائدة‬ ‫الكوثر"‬ ‫كلمة‬ ‫ي‬
	‫نهر‬ ‫إجراء‬ ‫أو‬ ‫البئر‬ ‫وحفر‬	ٍ ‫ثغر‬ ‫ورباط‬ ‫مصحف‬ ‫وراثة‬
	‫ذكر‬ ِّ ‫محل‬ ‫بناء‬ ‫أو‬ ‫إليه‬	‫يأوي‬ ‫بناه‬ ‫للغريب‬ ‫وبيت‬
	‫بحصر‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬ ‫فخذها‬	‫كريم‬ ‫لقرآن‬ ‫وتعليم‬
		735

‫ُم‬ ‫ه‬ َ ‫ال‬ ‫ْوَ‬ ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ونَ‬ ُ ‫ِق‬ ‫ُنف‬ ‫ي‬ ‫ِينَ‬ ‫ذ‬ َّ ‫(ال‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫السبيل‬ ‫ذكر‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ َ ‫ال‬ ‫وَ‬ ‫ا‬ ً ‫َن‬ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ َ ‫نف‬ َ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫م‬ ‫ونَ‬ 2 ‫سواء‬ ‫البر،‬ ‫وجوه‬ ‫على‬ ‫التصدق‬ ‫ورائه‬ ‫من‬ ‫الواقف‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫والذي‬ ‫الخيري،‬ ‫الوقف‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫المائية‬ ‫األسبلة‬ ‫وتعتبر‬ ‫هذا‬ ‫أم‬ ، 6 . ‫بأعداد‬ ‫وجد‬ ‫والذى‬ ، ‫القاهرة‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ً ‫شيوع‬ ‫األكثر‬ ‫المبانى‬ ‫طراز‬ ‫هو‬ ‫اب‬ ‫الكت‬ ‫سبيل‬ ‫أو‬ ‫العثمانى‬ ‫العصر‬ ‫فى‬ ‫السبيل‬ ‫أصبح‬ ‫وقد‬ ( ‫القرن‬ ‫في‬ ‫ازدهارها‬ ‫أوج‬ ‫العثمانية‬ ‫األسبلة‬ ‫بلغت‬ ‫وقد‬ , ‫كبيرة‬ 11 ‫هـ/‬ 17 ‫بها‬ ‫عني‬ ‫التي‬ ‫العمائر‬ ‫من‬ ‫المائية‬ ‫األسبلة‬ ‫وتعد‬ ، ‫م)‬ ‫السبيل‬ ‫ويعلو‬ ، ‫العثمانيون‬ , ‫األطفال‬ ‫من‬ ‫المسلمين‬ ‫وفقراء‬ ‫يتامى‬ ‫لتعليم‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ ‫فيعلوه‬ ‫؛‬ ‫المصري‬ ‫السبيل‬ ‫أما‬ ، ‫قبة‬ ‫العثماني‬ ‫عدد‬ ‫كثرة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ويرجع‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫وبساطتها‬ ‫حجمها‬ ‫بصغر‬ ‫المائية‬ ‫األسبلة‬ ‫وتتميز‬ ‫ب‬ ‫البناء‬ ‫مساحات‬ ‫وقلة‬ ‫العمران‬ ‫زيادة‬ ‫وبالتالي‬ ، ‫آنذاك‬ ‫السكان‬ ، ‫والة‬ ‫أو‬ ‫أمراء‬ ‫إما‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫أنفسهم‬ ‫المنشئين‬ ‫الى‬ ‫االضافة‬ ‫والفنون‬ ‫للعمارة‬ ً ‫راعيا‬ ‫كان‬ ‫األقل‬ ‫فعلى‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫السلطان‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ً ‫غالبا‬ ‫المنشئ‬ ‫حيث‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫عكس‬ ‫على‬ 736 ‫" 
‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ - ‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ - ‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 737 ‫ُنشئ‬ ‫م‬ ‫السبيل:‬ ‫أحد‬

  , ‫(بمصر)‬ ‫الكبرى‬ ‫المحلة‬ ‫غربي‬ ‫"دنوشر"‬ ‫إلى‬ ‫نسبته‬ , ‫الشافعي‬ ‫الدنوشري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫َّللا‬ ‫عبد‬ ً ‫لغويا‬ ‫وكان‬ , ‫واإلجادة‬ ‫التحقيق‬ ‫في‬ ‫الغاية‬ ‫بلغوا‬ ‫الذين‬ ‫الزمان‬ ‫فضالء‬ ‫نشأ‬ ‫وبها‬ ‫بمصر‬ ‫ولد‬ , ‫التحرير‬ ‫باهر‬ ‫التقرير‬ ‫حسن‬ ً ‫نحويا‬ ‫الشبراملسي‬ ‫والنور‬ ‫البابلي‬ ‫الشمس‬ ‫منهم‬ ‫أجالء‬ ‫جماعة‬ ‫به‬ ‫وانتفع‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫العربية‬ ‫وأقر‬ ‫األزهر‬ ‫بجامع‬ ‫وتصدر‬ , 


	‫إلى‬ ‫ورحل‬ ,	‫وتعليقات‬ ‫رسائل‬ ‫وله‬ , ‫خالد‬ ‫للشيخ‬ ‫التوضيح‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫منها:‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫كتب‬ ‫وألف‬ , ‫وغيرهما‬
	‫مسائل‬ ‫نظم‬ ‫على‬ ‫مقصور‬ ‫شعره‬ ‫وأكثر‬ ‫الشعر‬ ‫بنظم‬ ‫وكان‬ ‫التواتر‬ ‫حد‬ ‫شهرته‬ ‫وبلغت‬ ‫القاهرة‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫مدة‬ ‫بها‬ ‫وأقام‬ ‫الروم‬
			11 .	‫نحوية‬
		‫التحليلية:‬	‫الدراسة‬

‫أوال:‬ ‫اللوحة‬ ‫منها‬ ‫صنعت‬ ‫التي‬ ‫الخام‬ ‫المادة‬ ‫الرخـــام‬

  ‫الرخام‬ ‫محاجر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فيها‬ ‫وجد‬ ‫حيث‬ ‫المنيا‬ ‫مثل‬ ‫مصر‬ ‫صعيد‬ ‫فى‬ ‫وااللبستر‬ ‫الرخام‬ ‫محاجر‬ ‫وجود‬ ‫كثر‬ ‫كما‬ , ‫الصفرة‬ ‫وال‬ ‫البهنسا‬ ‫منطقة‬ ‫مثل‬ ‫وااللبستر‬ ‫حسين‬ ‫ونزلة‬ ‫على‬ ‫نجع‬ ‫من‬ ‫االلبستر‬ ‫وكذلك‬ ‫الرخام‬ ‫منها‬ ‫استخرج‬ ‫وقد‬ , ‫وغيرها‬ ‫ياسين‬ ‫شيخ‬ ‫الحطيات‬ ‫،عرب‬ ‫،القداويح‬ ‫المعابدة‬ ‫مناطق‬ ‫فى‬ ‫أسيوط‬ ‫فى‬ ‫وااللبستر‬ ‫الرخام‬ ‫المحاجر‬ ‫كذلك‬ ‫وجدت‬ ‫كما‬ ‫وغيرها،‬ ‫والشرفا‬ ‫ا‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫الرخام‬ ‫استخدام‬ ‫تفضيل‬ ‫أسباب‬ ‫وعن‬ ‫التي‬ ‫المميزات‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫فيرجع‬ ‫االستخدامات‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬ ‫التأسيسية‬ ‫للوحات‬ ‫ألسطحه‬ ‫الطبيعي‬ ‫البريق‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫يعطى‬ ‫الذي‬ ‫المصقول‬ ‫ملمسه‬ ‫ونعومة‬ ‫الفني‬ ‫وجماله‬ ‫فخامته‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الرخام‬ ‫بها‬ ‫يتمتع‬ ‫التحفة‬ ‫جمال‬ ‫فيعكس‬ ‫الضوء‬ ‫عليه‬ ‫يسقط‬ ‫عندما‬ ‫السيما‬ ‫المصقولة‬ ‫الطبيعي‬ ‫تكوينه‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الصالبة‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫ذلك‬ ، ‫وسهولة‬ ‫للتآكل‬ ‫ومقاومته‬ ‫الحجم‬ ‫حسب‬ ‫التشكيل‬ ‫وسهولة‬ ‫بالمطاوعة‬ ‫أنواعه‬ ‫بعض‬ ‫تميزت‬ ‫و‬ ، ‫لونه‬ ‫ثبات‬ ‫ضمان‬ ‫مع‬ ‫تنظيفه‬ ‫منه‬ ‫القديم‬ ‫استخدام‬ ‫إعادة‬ ‫عمليات‬ ‫يسهل‬ ‫وهذا‬ ً ‫عمرا‬ ‫الزخرفية‬ ‫المواد‬ ‫أطول‬ ‫من‬ ‫جعله‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ، ‫المطلوب‬ ‫يبلغ‬ ‫الذي‬ ‫الطومار‬ ‫خط‬ ‫لحجم‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫حجم‬ ‫مقارنة‬ ‫إلي‬ ‫االسم‬ ‫بهذا‬ ‫تسميته‬ ‫ترجع‬ ‫قلمه‬ ‫سن‬ ‫سمك‬ 24 ‫الخيل‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫شعره‬ ‫الطومار‬ ‫قلم‬ ‫سن‬ ‫سمك‬ ‫ثلث‬ ، ‫الخيل‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫شعرات‬ ‫ثمان‬ ‫أي‬ ، ‫ثلثه‬ ‫الثلث‬ ‫قلم‬ ‫سن‬ ‫سمك‬ ‫ويبلغ‬ , ‫فروع‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫المختصين‬ ‫لدي‬ ‫الواضحة‬ ‫المميزة‬ ‫شخصيته‬ ‫له‬ ‫دور‬ ‫وكل‬ ‫متتالية‬ ‫لتطورات‬ ‫وخضع‬ ‫مختلفة‬ ‫بأدوار‬ ‫تتميز‬ ‫المقور،‬ ‫الخط‬ ‫وخط‬ , ‫مفتوحة‬ ‫كتبت‬ ‫إذا‬ ‫والضاد‬ ‫كالصاد‬ ‫العقد‬ ‫ذات‬ ‫حروفه‬ ‫طمس‬ ‫وعدم‬ ‫والترويس‬ ‫بالتقويس‬ ‫حروفه‬ ‫التأليف‬ ‫وبراعة‬ ‫التركيب‬ ‫ومتانة‬ ‫بالمرونة‬ ‫ويمتاز‬ ، ً ‫جماال‬ ‫أكثرها‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫به،‬ ‫الكتابة‬ ‫عند‬ ‫الخطوط‬ ‫أنواع‬ ‫أصعب‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫الثلث‬ ‫طر‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويبدو‬ ‫الخطية‬ ‫الحليات‬ ‫توزيع‬ ‫وحسن‬ ، ‫كلماته‬ ‫بين‬ ً ‫أحيانا‬ ً ‫ومعقدا‬ ، ً ‫أحيانا‬ ً ‫خفيفا‬ ‫يبدو‬ ‫الذي‬ ‫والتركيب‬ ‫التشكيل‬ ‫يقة‬ ‫ونسبه‬ ‫قواعده‬ ‫وضعت‬ ‫عندما‬ ‫ولكن‬ ‫ظهوره،‬ ‫بداية‬ ‫عند‬ ‫االنتشار‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫بدرجة‬ ‫يحظ‬ ‫لم‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬ , ‫أخرى‬ ‫العا‬ ‫أنحاء‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التطبيقية‬ ‫والفنون‬ ‫العمائر‬ ‫على‬ ‫استخدامه‬ ‫وشاع‬ ‫ازدهر‬ ‫؛‬ ‫الثابتة‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ً ‫اعتبارا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫لم‬ ‫راقيا‬ ً ‫جميال‬ ً ‫فنا‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬ ‫أهلته‬ ‫والتطور‬ ‫النضج‬ ‫من‬ ‫بمراحل‬ ‫كتابي‬ ‫زخرفي‬ ‫كفن‬ ‫نشأته‬ ‫منذ‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫مر‬ ‫وقد‬ , ‫م)‬ ‫على‬ ‫تذكاري‬ ‫نص‬ ‫لكتابة‬ ‫أو‬ ‫لوفاة،‬ ‫تسجيل‬ ‫أو‬ ‫تجديده،‬ ‫أو‬ ‫تعميره‬ ‫أو‬ ‫أثر‬ ‫إلنشاء‬ ‫تسجيل‬ ‫من‬ ‫والوظيفية‬ ‫الزخرفية‬ ‫أغراضه‬ ‫حقق‬ ‫تح‬ ‫الخطوط‬ ‫أصل‬ ‫بأنه‬ ‫الخط‬ ‫هذا‬ ‫وصف‬ ‫وقد‬ , ‫التذكارية‬ ‫الكتابات‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫استخدمت‬ ‫التي‬ ‫األغراض‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫فنية،‬ ‫فة‬ ‫سواه‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫ومن‬ ‫وأصعبها،‬ ‫وأجملها‬ ‫ورأسها‬ ‫العربية‬ 18 . ابن‬ ‫الكتاب‬ ‫قبلة‬ ‫إلي‬ ‫وطبقته‬ ‫الصائغ"‬ ‫"ابن‬ ‫بعد‬ ‫الخط‬ ‫جودة‬ ‫وصلت‬ ‫حيث‬ ‫تركيا‬ ‫إلي‬ ‫الخط‬ ‫هذا‬ ‫انتقال‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫والتألق"‬ ‫االبداع‬ ‫قمة‬ ‫إلي‬ ‫العثمانيين‬ ‫الخطاطين‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫ووصل‬ , ‫االماسي"‬ ‫ُقر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫جبريل‬ ‫به‬ ‫َّللا‬ ‫أمر‬ ‫ما‬ ‫وأول‬ ‫المحفوظ،‬ ‫اللوح‬ ‫في‬ ‫القلم‬ ‫به‬ ‫جرى‬ ‫ما‬ ‫وأول‬ ‫القرآن،‬ ‫مفتاح‬ ‫هي‬ ‫البسملة‬ ( ‫ﷺ‬ ) ‫قوله:‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ , ‫عليه‬ ‫ينزل‬ ‫أمر‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ، " ‫قَ‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫غالبا‬ ‫البسملة‬ ‫تأتى‬ ‫ولذلك‬ ‫أقطع",‬ ‫فهو‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫َّللا‬ ‫بسم‬ ‫فيه‬ ‫يبدأ‬ ‫ال‬ ‫بال‬ ‫ذي‬ ‫أمر‬ ‫"كل‬ : ‫رسول(‬ ‫قال‬ : ‫منها‬ ‫الشريفة‬ ‫البسملة‬ ‫فضل‬ ‫فى‬ ‫وردت‬ ‫أحاديث‬ ‫وهناك‬ , ‫التأسيسية‬ ‫النصوص‬ ‫ﷺ‬ ‫َّللا‬ ‫بسم‬ ‫نزلت‬ ‫لما‬ " : ) ‫ل‬ ‫العرش‬ ‫وإهتز‬ ‫المالئكة‬ ‫من‬ ‫السموات‬ ‫أهل‬ ‫خرج‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫وخر‬ ً ‫إيمانا‬ ‫المالئكة‬ ‫وزادت‬ , ‫ملك‬ ‫ألف‬ ‫معها‬ ‫ونزل‬ ‫نزولها‬ ‫َّللا(‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫وروى‬ , ‫األمالك"‬ ‫لعظمتها‬ ‫وذلت‬ ‫األفالك‬ ‫وتحركت‬ ‫وجوههم‬ ‫على‬ ‫الجان‬ ‫كل‬ ‫ﷺ‬ ‫عيسى‬ ‫"أن‬ : ‫قال‬ ‫أنه‬ ) ‫َّللا‬ ‫بسم‬ ‫وما‬ ‫السالم)‬ ‫(عليه‬ ‫عيسى‬ ‫فقال‬ ، ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫َّللا‬ ‫بسم‬ ‫قل‬ ‫ُعلم:‬ ‫الم‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫تاب‬ ُ ‫الك‬ ‫إلى‬ ‫أمه‬ ‫أسلمته‬ , ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫الدنيا‬ ‫رحمن‬ ‫والرحمن‬ ‫األلهة‬ ‫إله‬ ‫وَّللا‬ ‫ملكه‬ ‫والميم‬ ‫سناؤه‬ ‫والسين‬ ‫تعالى‬ ‫َّللا‬ ‫بهاء‬ ‫الباء‬ : ‫عيسى‬ ‫له‬ ‫قال‬ ، ‫أدرى‬ ‫ال‬ : ‫ُعلم‬ ‫الم‬ ‫فقال‬ ‫اللسان‬ ‫ومورده‬ ‫التعظيم,‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫الجميل‬ ‫بالكالم‬ ‫الثناء‬ ‫معناه‬ ‫الحمد‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ‫الشكر,‬ ‫كمورد‬ ‫الحمد‬ ‫مورد‬ ‫أن‬ ‫وقيل‬ ‫َّللا‬ ‫نعمة‬ ‫تعدوا‬ ‫"وإن‬ ‫عليها‬ ‫بالحمد‬ ‫يوقف‬ ‫حتى‬ ‫للنعم‬ ‫غاية‬ ‫وال‬ ‫هلل",‬ ‫"الحمد‬ ‫الدعاء‬ ‫وأفضل‬ ‫َّللا"‬ ‫اال‬ ‫اله‬ ‫الذكر"ال‬ ‫أفضل‬ ‫الحديث‬ ‫أخص‬ ‫وألنه‬ ، ‫كلها‬ ‫اإللوهية‬ ‫بصفات‬ ‫الجامعة‬ ‫الذات‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫ألنه‬ ‫والتسعين‬ ‫التسعة‬ ‫األسماء‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫"َّللا"‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫يعتبر‬ ‫يدعى‬ ‫دعاء‬ ‫وهى‬ ‫الحسنى‬ ‫َّللا‬ ‫أسماء‬ ‫أما‬ ، ‫األسماء‬ ‫باقى‬ ‫مثل‬ ‫مجاز‬ ‫وال‬ ‫حقيقة‬ ‫ال‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يطلقه‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫األسماء‬ ‫العباد‬ ‫بها‬ ‫غيره‬ ‫دون‬ ‫بالعبادة‬ ‫َّللا‬ ‫بوحدانية‬ ‫االعتراف‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهى‬ ‫والمغفرة‬ ‫الرحمة‬ ‫نيل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ربهم‬ 24 ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , , . ‫صدر"‬ ‫عبده‬ ‫حمد‬ ‫حمدا‬ ‫َّللا‬ ‫لك‬ " : ‫بصيغة‬ , ‫األول‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫"َّللا"‬ ‫ذاته‬ ‫لوازم‬ ‫من‬ ‫وجوده‬ ‫والنعوت،‬ ‫الصفات‬ ‫كامل‬ ‫الوجود‬ ‫واجب‬ ‫موصو‬ ‫والكمال‬ ‫والجمال،‬ ‫بالجالل‬ ‫يزال‬ ‫أولياءه‬ ‫ويؤيد‬ ‫بكلماته‬ ‫الحق‬ ‫يحق‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ , ‫معروفا‬ ‫باإلحسان‬ ‫يزال‬ ‫وال‬ ‫يزل‬ ‫ولم‬ , ‫فا‬ ‫بصيغة‬ , ‫الثامن‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫"الحق"‬ ‫َّللا‬ ‫اسم‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , ‫صفات‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫العظيم‬ ‫َّللا‬ ‫اسم‬ , ‫شيء‬ ‫كمثله‬ ‫وليس‬ ، ‫نهاية‬ ‫لجالله‬ ‫وصف‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫عظيم‬ ‫تعالى‬ ‫وَّللا‬ , ‫لعزته‬ ً ‫وتذلال‬ ‫لعظمته‬ ‫خضوعا‬ , ‫العظيم‬ ‫باسمه‬ ‫وتسبيحه‬ ‫ركوعه‬ ‫في‬ ‫المصلى‬ ‫حال‬ ‫ذكر‬ ‫ثناء‬ ‫يحصى‬ ‫وال‬ ‫له‬ ‫ينبغي‬ ‫كما‬ ‫عليه‬ ‫يثني‬ ‫أن‬ ‫مخلوق‬ ‫يقدر‬ ‫فال‬ ‫التعظيم‬ ‫يوجب‬ ‫ومعنى‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫أثنى‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫عليه،‬ 27 , ‫بشكر‬ ‫العظيمي‬ ‫"االاليل‬ : ‫بصيغة‬ , ‫الثاني‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫"العظيم"‬ ‫َّللا‬ ‫اسم‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫واالستمرار‬ ‫الوجود‬ ‫صفة‬ ‫للمنشأة‬ ‫يتم‬ ‫"حتى‬ : ‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫ويعلل‬ ".... ‫بإنشاء‬ ‫"أمر‬ ‫بعبارة‬ ‫تبدأ‬ ‫االنشاء‬ ‫نصوص‬ ‫غالبية‬ ‫أقل‬ ‫صاحبها‬ ‫بأن‬ ‫توحي‬ ‫التي‬ "... ‫"أنشأ‬ ‫عبارة‬ ‫من‬ , ‫وعظمته‬ ‫بالبناء‬ ‫اآلمر‬ ‫رفعة‬ ‫على‬ ‫وتدل‬ ‫وأرقى‬ ‫أوقع‬ ‫الصيغة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ً ‫قدرا‬ 28 ‫وأمراء‬ ‫سالطين‬ ‫أغلبها‬ ‫شيد‬ ‫التي‬ ‫المملوكية‬ ‫األسبلة‬ ‫على‬ ً ‫مقتصرا‬ ‫كان‬ ‫الرأي‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ , ‫الرأي‬ ‫هذا‬ ‫يخالف‬ ‫من‬ ‫وهناك‬ , ‫قدره‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫كان‬ ‫المنشئ‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ".... ‫هذا‬ ‫"أنشأ‬ ‫بكلمة‬ ‫تبدأ‬ ‫التأسيسية‬ ‫النصوص‬ ‫أغلب‬ ‫فكانت‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫أما‬ , ‫موق‬ ‫خيرية‬ ‫منشأة‬ ‫وأنها‬ ً ‫خاصة‬ ‫هلل‬ ً ‫تواضعا‬ ‫أمراء‬ ‫أو‬ ‫سالطين‬ ‫ليسوا‬ ‫األسبلة‬ ‫هذه‬ ‫ُنشئي‬ ‫م‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫كما‬ , ‫َّللا‬ ‫لوجه‬ ‫وفة‬ 29 . 


	2022 2022 2022	‫يناير‬ ‫يناير‬ ‫يناير‬				‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬	---	‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ ‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ ‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬	---	‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
								‫اللوحة:‬	:ً ‫ثانيا‬ ‫ورود‬ ‫فى‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫المستخدم‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫البسملة:‬ ‫المعمارية‬ ‫باألعمال‬ ‫تتصل‬ ‫عبارات‬
	‫سبيل،‬	‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫ه‬ َ ‫ئ‬ ِ ‫المنشأة‬ ‫اسم‬ ‫ذكر‬ ‫مباشرة،‬ ‫مثل‬	‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫ووظيفتها‬ ‫المنشأة‬ ‫بماهية‬ ‫للتعريف‬ ‫كتابية‬ ‫نقوش‬ ‫العمائر‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫دون‬
	« ‫آية‬ ‫عليَّ‬ ‫نزلت‬ ُ ‫أ‬ ‫غير‬ ‫نبي‬ ‫على‬ ‫تنزل‬ ‫لم‬ ٌ ‫المنشأة،‬ ‫"أن‬ ‫نجيب‬ ‫مصطفى‬ ‫الدكتور‬ ‫ويذكر‬	‫نوع‬ ‫قبل‬ ".... ‫هذا‬ ‫أنشأ‬ ‫عبارة‬	‫ترد‬ ‫وكانت‬	‫مدرسة،‬	‫ِّك‬ ‫ب‬ ‫رَ‬ ِ ‫م‬ ‫اسْ‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫أ‬ ‫رَ‬ ْ ‫"اق‬ : ‫أو‬ ‫صهريج،‬ ‫أو‬ ‫مسجد‬ ‫أو‬
	, » ‫عن‬ ‫عنه)‬ ‫َّللا‬ ‫(رضي‬ ‫هريرة‬ ‫أبى‬ ‫عن‬ ‫الشريف:‬ ‫بالحديث‬ ً ‫وعمال‬ ‫حيث‬ ,	‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫َّللا‬ ‫بسم‬ ‫وهي:‬ ‫وغيري‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬
	( ‫المظهر،‬ ‫سكرى‬ ‫الرمادى‬ ‫الرخام‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫وجد‬ ‫حيث‬ ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫ساحل‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫موضع‬ ‫فى‬ ‫الزيت‬ ‫جبل‬ ‫غرب‬ ‫الديب‬ ‫وادى‬ 12 ) : : ‫منها‬ ‫عدة‬ ‫أماكن‬ ‫فى‬ ‫وجوده‬ ‫سجل‬ ‫وقد‬ , ‫خاص‬ ‫بوجه‬ ‫الشرقية‬ ‫الصحراء‬ ‫مصر‬ ‫فى‬ ‫الرخام‬ ‫وجود‬ ‫أماكن‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫النيل‬ ‫بين‬ ‫الطريق‬ ‫ثلثى‬ ‫فى‬ ‫أسنا‬ ‫شرق‬ ‫يقع‬ ‫مكان‬ ‫فى‬ ‫الدخان‬ ‫جبل‬ ‫وفى‬ ‫أبيض‬ ‫أحدهما‬ ‫الرخام‬ ‫من‬ ‫نوعين‬ ‫يوجد‬ ‫األحمر‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫األحمر‬ ‫البحر‬ ‫منطقة‬ ‫كانت‬ ‫وكذلك‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫العهود‬ ‫فى‬ ‫يسير‬ ‫بقدر‬ ‫الثانى‬ ‫النوع‬ ‫استعمل‬ ‫وقد‬ ‫اللون‬ ‫عديم‬ ‫واآلخر‬ ‫المياة‬ ‫ووادى‬ ‫والبرامية‬ ‫والزعفرانة‬ ‫الكريمات‬ ‫مناطق‬ ‫مثل‬ ‫وااللبستر‬ ‫الرخام‬ ‫منها‬ ‫استخرج‬ ‫التى‬ ‫المناطق‬ ‫أكثر‬ ‫الحيناوية‬ ‫ووادى‬ ‫إلى‬ ‫مائل‬ ‫رمادى‬ ‫رخام‬ ‫الجيزة‬ ‫أهرام‬ ‫غرب‬ ‫فى‬ ‫كذلك‬ ‫وجد‬ ‫كما‬ ‫واأللبستر,‬ ‫الرخام‬ ‫منها‬ ‫استخرج‬ ‫السويس‬ ‫منطقة‬ ‫وكذلك‬ , ( 6 ‫هـ/‬ 12 ( ‫النبى‬ ‫ﷺ‬ ‫قال‬ ‫أنه‬ ) ‫افتتاح‬ ‫فى‬ ً ‫اآلخرة‬ ‫رحيم‬ ‫والرحيم‬ ( 22 ) . ‫الحمد‬ ‫طلب‬ ‫في‬ : ، ً ‫الصائ‬ ‫"ابن‬ ‫بزعامة‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫في‬ ‫المصرية‬ ‫المدرسة‬ ‫"أن‬ ‫يذكر:‬ ‫رأي‬ ‫وهناك‬ ( ‫المتوفى‬ ‫غ"‬ 845 ‫هـ/‬ 1441 ‫أكبر‬ ‫لها‬ ‫كان‬ , ‫م)‬ ‫حمدَّللا‬ ‫الشيخ‬ ‫"19 ‫العص‬ ‫في‬ ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫لقي‬ ‫فقد‬ , ‫ر‬ ‫والقلب,‬ ‫تحصوها‬ ‫ال‬ " 23 " : ‫بصيغة‬ , ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫العبارة‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ , . ‫عبده"‬ ‫حمد‬ ‫حمدا‬ ‫َّللا‬ ‫لك‬
	‫القواعد‬ ‫تطبيق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التشريحي‬ ‫التحليل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫إلي‬ ‫وتحول‬ ، ً ‫كالسيكيا‬	ً ‫نمطا‬ ً ‫حقيقة‬ ‫منه‬ ‫جعلت‬ ‫التي‬ ‫الروح‬ ‫العثماني‬ ‫هللا‬ ‫وأسماء‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫الحسنى:‬
	‫اإلعجاز‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للتراث‬ ‫ليضيف‬ ‫تدفق‬ ‫الذي‬ ‫للرحيق‬ ‫خالصة‬ ‫العثماني‬ ‫الذوق‬ ‫بفضل‬ ‫وأصبح‬ ‫وأشكاله‬ ‫حروفه‬ ‫لهيئة‬ ‫الثابتة‬
	‫شعبية‬ ‫له‬ ‫وأصبح‬ ، ‫خالصة‬ ‫شرقية‬ ً ‫تقاسيما‬ ‫لنا‬ ‫لتعطيه‬ ‫المبدعة‬ ‫المسلم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يد‬ ‫اوله‬	‫لتتن‬ , ‫الغاب‬ ‫من‬ ‫قلم‬ ‫صنعه‬ ‫الذي‬ ‫العبقري‬
								2٠ .	‫وغيرها‬ ‫وخاصة‬ ‫زخرفي‬ ‫كخط‬ ‫واسعة‬ 13 . ‫األثرية‬ ‫الكتابات‬ ‫خطوط‬ ‫بين‬ ً
	‫استخدام‬ ‫مميزات‬ ‫المؤرخ‬ , ‫بردي‬ ‫تغري‬ ‫سبيل‬ ‫لوح‬ ‫أعلى‬ ‫كتابي‬ ‫شريط‬ , ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫فيها‬ ‫واستخدم‬ ‫باقية‬ ‫زالت‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫األسبلة‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ‫الرخام:‬
	1535 ‫وأعلى‬ , ‫م)‬	‫هـ/‬	942	( ‫المؤرخ‬ , ‫باشا‬ ‫خسرو‬ ‫لسبيل‬ ‫الخارجية‬ ‫الواجهة‬ ‫حول‬ ‫ُلتف‬ ‫الم‬ ‫الكتابي‬ ‫طار‬	144٠ ‫اإل‬ , ‫م)‬	( ‫الحـــق:‬ 844 ‫هـ/‬
	, ‫محمود‬ ‫السلطان‬ ‫سبيل‬ ‫واجهة‬ ‫يتوج‬ ‫الذي‬ ‫واإلطار‬ , ‫م)‬	1632	( ‫المؤرخ‬ ‫جاويش,‬ ‫سليمان‬ ‫لسبيل‬ ‫الرئيسية‬ ‫الواجهة‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ِك‬ ‫َل‬ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ُ َّ ‫َّللا‬ ‫تعالى‬ َ ‫{ف‬ ‫ال‬ ِ 1٠42 ‫ه/‬ } ِ ‫يم‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ش‬ ‫رْ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ‫بُّ‬ ‫رَ‬ ‫ُوَ‬ ‫ه‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ َ ‫له‬ ِ ‫إ‬ ‫ال‬ ُّ ‫ق‬ ‫حَ‬
								14 )	(	21 .	‫م)‬	1164 ‫هـ/‬ 1751	( ‫المؤرخ‬
	( ‫واالجتماعية‬ ‫والتاريخية‬ ‫األثرية‬ ‫الدراسات‬ ‫في‬ ‫أهمية‬ ‫ذات‬ ‫المضمون،‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العربية‬ ‫األثرية‬ 15 ) .	‫الصيغ‬ ‫الكتابات‬ ‫دراسة‬ ‫تعتبر‬ ‫والمضامين:‬ ‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫فهو‬
	‫وه‬ ‫واالقتصادية‬ ‫المصدر‬ ‫أو‬ ‫لونه‬ ‫حسب‬ ‫الرخام‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ‫مسميات‬ ‫ناك‬ ٠٠ ‫موضوعات‬ ‫تتنوع‬ ‫حيث‬ ‫مختلفة‬ ‫مضامين‬ ‫من‬ ‫الكتابات‬ ‫هذه‬ ‫تحويه‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬ ‫األخرى،‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الذي‬ ‫جلبت‬ ‫منه،‬ ‫حسب‬ ‫األنواع‬ ‫تلك‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬ ‫اللون:‬ . ‫المقرر"‬ ‫غصب‬ ‫للحق‬ ‫فانتصر‬
	‫الرمادى:‬ ‫الرخام‬ ‫(اآلي‬ ‫الدينية‬ ‫الكتابات‬ ‫فمنها:‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اآلثار‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫الكتابات‬ ‫اللوحة‬ ‫الجوهرى‬ ‫جامع‬ ‫لوحتا‬ ‫فى‬ ‫الفاتح‬ ‫الرمادى‬ ‫فيظهر‬ ‫والداكن‬ ‫الفاتح‬ ‫الرمادى‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫لونه‬ ‫فى‬ ‫تدرج‬ ‫وقد‬ ‫التأسيسية‬ ‫والكتابات‬ ، ‫الدعائية)‬ ‫والعبارات‬ ، ‫القرآنية‬ ‫ات‬ ‫العظيـــم:‬
	‫المدخل‬ ‫تعلو‬ ‫التى‬ ‫القرآنية‬ ‫وكذلك‬ ‫التأسيسية‬ 1278 ‫األقطاب‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫وكذلك‬ , ‫الرفاعى‬ ‫مسجد‬ ‫دعائم‬ ‫أركان‬ ‫فى‬ ‫الموجودة‬ ‫األعمدة‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫كذلك‬ ‫استخدم‬ ‫كما‬ ‫ه،‬ 1265 ‫و‬ ‫ه،‬ ‫الخارجى‬ ‫المدخل‬ ‫أعلى‬ ‫بشتاك‬ ‫لمسجد‬ ‫التأسيسية‬ ‫اللوحة‬ ‫فى‬ ‫كذلك‬ ‫نفسه‬ ‫المسجد‬ ‫جدران‬ ‫تكسو‬ ‫التى‬ ‫الرخامية‬ 1286 -1328 ‫الرخا‬ ‫األقطاب‬ ‫بعض‬ ‫فى‬ ‫الداكن‬ ‫الرمادى‬ ‫الرخام‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬ , ‫هـ‬ ‫مية‬ ‫الرفاعى‬ ‫بمسجد‬ ‫الملكية‬ ‫المدافن‬ ‫حجرات‬ ‫جدران‬ ‫تكسى‬ ‫التى‬ ( ‫المؤرخة‬ 1127 ‫هـــ/‬ 1714 . ‫م)‬ ‫بنوعياتها‬ ‫والوثائق‬ ‫الوقفيات‬ ‫ونصوص‬ ، ‫الزواج‬ ‫وعقود‬ ‫الملكية‬ ‫عقود‬ ‫ضمن‬ ‫الموجودة‬ ‫الكتابات‬ ‫وأيضا‬ , ‫الجنائزية‬ ‫والكتابات‬ ، ‫بمقارنته‬ ‫وذلك‬ ‫جميعها،‬ ‫مضمونها‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫يمكن‬ ‫الكتابات‬ ‫هذه‬ ‫دراسة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫؛‬ ‫المختلفة‬ ‫بالمؤلفات‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫ا‬ . ‫األخرى‬ ‫األدبية‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫اللغوية‬ ‫والمعاجم‬ ، ‫األثرية‬ ‫والدراسات‬ ‫التاريخية‬ ‫وربما‬ ‫األخرى،‬ ‫بالمصادر‬ ‫موجود‬ ‫هو‬ ‫بما‬ ‫قورنت‬ ‫ما‬ ‫إذ‬ ‫قيمة،‬ ‫ذات‬ ‫تصبح‬ ‫بمعلومات‬ ‫التأسيسية‬ ‫الكتابات‬ ‫مضمون‬ ‫يمدنا‬ ‫وقد‬ ‫حقائق‬ ‫تضيف‬ ‫قد‬ ‫جديدة،‬ ً ‫أخطاء‬ ‫تصحح‬ ‫أو‬ ‫شائع‬ ‫ة،‬ ‫على‬ ‫اآلراء‬ ‫بعض‬ ‫ترجح‬ ‫أو‬ ‫غيرها،‬ ‫كتابات‬ ‫وتتألف‬ ‫من‬ ‫اللوحة‬ ‫حيث‬ ‫وال‬ ‫بداية‬ ‫لعظمته‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويتضح‬ , . ‫مصدر"‬
								‫اآلتية:‬	‫العناصر‬ ‫من‬ ‫المضمون‬
								738 739 740

16 ‫الدنوشري,‬ ‫لسبيل‬ ‫التأسيسية‬ ‫اللوحة‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫واستخدم‬ , 17 ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫مر‬ ‫وقد‬ , 25 ‫فهو‬ ، ‫وصفاته‬ ‫ذاته‬ ‫في‬ ‫الحق‬ , ‫الحسنى‬ ‫َّللا‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫اسم‬ , ‫وال‬ ، ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ , ‫به‬ ‫إال‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫لشيء‬ ‫وجود‬ ‫وال‬ ، 26 " : 


  ‫صْ‬ ‫وُ‬ ‫وَ‬ ‫ًا‬ ‫َب‬ ‫سَب‬ ‫يْ‬ َ ‫أ‬ ] ‫من‬ ‫كثيرا‬ ‫شملت‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ , ‫للشرب‬ ‫المخصص‬ ‫المبنى‬ ‫على‬ ‫األولى‬ ‫العصور‬ ‫فى‬ ‫تقتصر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫السبيل‬ ‫وكلمة‬ ‫منه,‬ ‫للشرب‬ ‫هذه‬ ‫استخدام‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ , ‫السبيل‬ ‫تاب‬ ُ ‫بك‬ ‫تسمى‬ ‫كانت‬ ‫التى‬ ‫الكتاب‬ ‫مبانى‬ , ‫مثل‬ ‫المنشآت‬ ‫تطلق‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫لنجدها‬ , ‫الكلمة‬ ‫الثالث‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫المصطلح‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , " ‫بصيغة‬ , ‫التاسع‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫وبالشطر‬ , ‫الكوثر"‬ ‫سبيال‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫وبالشطر‬ , ‫أرخت"‬ ‫الصهاريج‬ ‫الماء‬ ‫خارت‬ ‫فلو‬ ‫السطر‬ . ‫الدنوشري"‬ ‫بناه‬ ً ‫صهريجا‬ ‫"لصالح‬ ‫بصيغة‬ , ‫العاشر‬ ‫عليه‬ ‫يكتب‬ , ‫الخشب‬ ‫أو‬ ‫الرخام‬ ‫أو‬ ‫الحجر‬ ‫على‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫شريط‬ ‫وهو‬ , ‫ُعرب‬ ‫م‬ ‫فارسي‬ ‫لفظ‬ , ‫الثواب‬ ‫علم‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الطراز‬ ‫فتحات‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫للعمارة‬ ‫الرئيسي‬ ‫المدخل‬ ‫جانبي‬ ‫على‬ ‫ويوجد‬ , ‫اإلنشاء‬ ‫وتاريخ‬ ‫المنشئ‬ ‫اسم‬ ‫عادة‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫واإليوانات‬ ‫األبواب‬ ‫البالد،‬ ‫إلى‬ ‫ويكون‬ ‫باآلباء،‬ ‫يكون‬ ‫والنسب‬ ‫االنتساب،‬ ‫مصدر‬ ‫النسبة‬ ‫وقيل‬ ‫األنساب،‬ ‫واحد‬ ‫وهو‬ ‫القرابات،‬ ‫نسب‬ : ‫لغة‬ ‫النسب‬ ‫والن‬ ‫أنساب,‬ ‫النسب:‬ ‫وجمع‬ ‫الصناعة،‬ ‫في‬ ‫ويكون‬ ‫والجزئية‬ ‫الكلية‬ ‫وقواعده‬ ‫الناس،‬ ‫أنساب‬ ‫منه‬ ‫يتعرف‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫سب‬ ‫القدر‬ ‫جليل‬ ، ‫النفع‬ ‫عظيم‬ ‫علم‬ ‫وهو‬ ‫شخص،‬ ‫نسب‬ ‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫االحتراز‬ ‫منه‬ ‫والغرض‬ ، 


	2022	‫يناير‬			‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬	-	‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬	-	‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
										‫التسبيل.‬ ‫أحواض‬ ‫إلى‬ ‫ونقله‬ ‫منه‬ ‫الماء‬	‫رفع‬ ‫فى‬ ‫تستعمل‬ ‫مآخذ‬ ‫فتحة‬ ‫الثانية‬ ‫الفتحة‬	-
	‫ماعلق‬ ‫ومسح‬ ‫وتطهيره‬ ‫لتنظيفه‬ ‫الصهريج‬ ‫إلى‬ ‫للنزول‬ ‫مخصصة‬	‫وهي‬	‫الصهريج‬ ‫بتنظيف‬ ‫الخاصة‬ ‫النزول‬ ‫فتحة‬ ‫الثالثة‬ ‫الفتحة‬	-
			‫الرخام.‬ ‫أو‬ ‫الحجر‬ ‫من‬ ‫مستديرة‬ ‫قطعة‬	‫وهي‬	‫خرزات‬ ‫الفتحات‬ ‫هذه‬ ‫ووتغطى‬ ‫ملئه‬ ‫قبل‬ ‫وتبخيره‬ ‫بجدرانه‬
	‫مستطيلة‬ ‫أشكال‬ ‫وتتخد‬ ‫النحيت‬ ‫الفص‬ ‫الحجر‬ ‫من‬ ‫وعقود‬ ‫دعامات‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫عميقة‬ ‫غير‬ ‫ضحلة‬	‫بقباب‬ ‫عادة‬ ‫الصهاريج‬ ‫ويغطى‬
	‫تخوم‬ ‫فى‬ ‫المبنى‬ ‫الصهريج‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫كاملة‬ ‫معمارية‬ ‫مجموعة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أو‬ ‫بذاته‬ ‫معمارية‬ ‫وحدة‬ ‫يكون‬ ‫وأحيانا‬ , ‫مربعة‬ ‫أو‬
	‫على‬ ‫صهريج‬ ‫مصطلح‬ ‫اطالق‬ ‫يقتصر‬ ‫لم‬ ‫ي‬	38 ‫العثمان‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ,	‫الكتاب‬ ‫ثم‬ ‫(السبيل)‬ ‫تعلوه‬ ‫التى‬ ‫والحجرة‬ ‫األرض‬
	‫يعلوها‬ ‫الذي‬ ‫والتكوين‬ ‫المساحة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ليطلق‬ ‫تعداها‬ ‫بل‬ ‫األرض,‬ ‫تخوم‬ ‫في‬ ‫المياه‬ ‫لخزن‬ ‫المخصصة‬ ‫المساحة‬
	‫األمير‬ ‫ووثيقة‬ , ‫أوقاف‬	1939	‫أحمد"‬ ‫أغا‬ ‫"شاهين‬ ‫وثيقة‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫الوثائق‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫ويؤكد‬ , ‫بالسبيل‬ ‫والمعروف‬
	‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ , ‫الوثائق‬ ‫هذه‬ ‫األسبلة‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫أيدت‬ ‫كما‬ , ‫أوقاف‬	2243	‫الدشيشة‬ ‫اظر‬	‫ن‬ ‫أغا‬ ‫أحمد‬
	‫الشمالية‬ ‫الواجهة‬ ‫على‬ ‫التأسيسي‬ ‫النص‬	272 , )	‫طبطباي(أثر‬ ‫بك‬ ‫مصطفى‬ ‫سبيل‬ ‫واجهة‬ ‫على‬ ‫التأسيسي‬ ‫بالنص‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ,
	‫الفتوح‬ ‫باب‬ ‫أمام‬ , ‫كتخدا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫األمير‬ ‫ل‬	‫وسبي‬ ‫بصهريج‬ ‫ورد‬ ‫ما‬	39 ,	313	‫أثر‬ , ‫صالحة‬ ‫الست‬ ‫بسبيل‬ ‫الغربية‬
										‫م)‬	1٠87	‫هـ/‬	48٠	(
	‫فى‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫وتسبيلها‬ ‫دائمة،‬ ‫بصفة‬ ‫للشرب‬ ‫الالزمة‬ ‫المياه‬ ‫توفير‬ ‫بغرض‬ ‫الخير‬ ‫أهل‬ ‫إنشائها‬ ‫فى‬ ‫ر‬ َّ ‫فك‬ ‫مبانى‬	‫األسبلة‬ "	"	‫كانت‬
										3٠ .	‫والطرقات‬ ‫األحياء‬
	‫والمدنية‬ ‫الدينية‬ ‫األبنية‬ ‫وأركان‬ ‫العامة،‬ ‫األماكن‬ ‫في‬ ‫يخصص‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هو‬ ,	‫األثرى‬ ‫المعمارى‬ ‫المصطلح‬ ‫في‬ ‫السبيل‬ ‫أما‬ ‫طــــــراز:‬
	‫ُسبلة‬ ‫الم‬ ‫المصاحف‬ ‫على:‬ ‫العمارة‬ ‫واجهة‬ 41 ‫جال‬ ‫قد‬ ‫وما‬ " : ‫بصيغة‬ , ‫العاشر‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫المصطلح‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , -‫ُسبلة‬ ‫الم‬ ‫التوابيت‬ -‫ما‬ ‫وكل‬ ‫الجهاد،‬ ‫هو‬ ‫َّللا‬ ‫وسبيل‬ ‫الطريق،‬ ‫هو‬ ‫السبيل‬ ‫أن‬ ‫كما‬ , ‫ُسبلة‬ ‫الم‬ ‫المدافن‬
										‫َّللا‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫جعله‬ ‫ًبله‬ ‫وس‬ ‫الخير‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫َّللا‬ ‫أمر‬ 31 . . ‫المخبر"‬ ‫طراز‬ ‫الباني‬
	‫من‬ ‫بالعديد‬ ‫المصطلح‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫مؤرخ‬ ‫بالنحاسين,‬ ‫باشا‬ ‫خسرو‬ ‫سبيل‬ ‫األسبلة،‬ 942 ‫سب‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬ ‫يل‬ ‫هـ/‬ 1535 ‫مؤرخ‬ , ‫الجمالية‬ ‫بشارع‬ ‫محمد‬ ‫األمير‬ ‫سبيل‬ , ‫م‬ ‫المثال:‬ ‫متجــــر:‬ ‫ا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , ‫السلطان‬ ‫موظفي‬ ‫من‬ ‫موظف‬ ‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ‫وكان‬ ‫الخاص,‬ ‫لحسابه‬ ‫البضائع‬ ‫من‬ ‫السلطان‬ ‫فيه‬ ‫يتجر‬ ‫ما‬ 1٠14 ‫هـ/‬ ‫في‬ ‫لمصطلح‬ 16٠5 , ‫م‬
	‫مؤرخ‬ , ‫"القزالر"‬ ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫أغا‬ ‫مصطفى‬ ‫سبيل‬ ‫متجر"‬ ‫فضل‬ ‫في‬ ‫المشهور‬ ‫محمد‬ " : ‫بصيغة‬ ‫السادس‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ 1٠28 ‫هـ/‬ 1618 ‫م‬ 32 ‫مؤرخ‬ , ‫بالقدس‬ ‫سليمان‬ ‫السلطان‬ ‫سبيل‬ , 42 .
	‫مؤرخ‬ , ‫جاويش‬ ‫اسماعبل‬ ‫األمير‬ ‫سبيل‬	33 ,	1164 ‫هـ/‬ 175٠ ‫م‬	‫مؤرخ‬ ‫بالحبانية,‬ ‫خان‬ ‫محمود‬ ‫السلطان‬ ‫سبيل‬ , ‫م‬	‫هـ/‬ 1536	943
	‫مؤرخ‬ , ‫أغا‬ ‫عمر‬ ‫األمير‬ ‫سبيل‬ , ‫م‬	1646	‫هـ/‬	1٠56	‫مؤرخ‬ , ‫هيزع‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫سبيل‬ , ‫م‬	1641	1٠51 ‫األنساب:‬ ‫هـ/‬
	35 ‫الصحن‬ ‫في‬ ‫شكري"‬ ‫"أحمد‬ ‫سبيل‬ ,	1126 ‫هـ/‬ 1741 ‫م‬	34 ‫مؤرخ‬ ‫المناسترلى,‬ ‫بك‬ ‫إبراهيم‬ ‫سبيل‬ ,	1653 ‫م‬	‫هـ/‬	1٠63
				43						36 .	183٠ ‫م‬	‫ـ/‬	‫ه‬	1246	‫مؤرخ‬ , ‫بغداد‬	-	‫الحسيني‬
	."	‫الكوثر‬ ‫سبيال‬ ‫صهريج‬ ‫"بانشاء‬ ‫بصيغة‬	‫الثالث،‬	‫السطر‬ ‫من‬ ‫األول‬	‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫المصطلح‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬
										‫صهريج:‬
	‫المياه‬ ‫لخزن‬ ‫األرض‬ ‫تخوم‬ ‫تحت‬ ‫المبني‬ ‫"المصنع‬ ‫وهو‬ ‫االفراد,‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫ُكسر‬ ‫وي‬ ‫الصاد‬ ‫بفتح‬ ‫صهاريج‬ ‫ُجمع‬ ‫ي‬ ‫وثائقي‬ ‫مصطلح‬
										37 .	‫ملئه"‬ ‫ميعاد‬ ‫على‬ ‫ماؤه‬ ‫ينفد‬ ‫حتى‬ ‫منه‬	‫يمأل‬ ‫السبيل‬ ‫ماء‬ ‫فرغ‬ ‫فكلما‬ , ‫فيه‬
	‫ومونتها‬ ‫الرطوبة‬ ‫لمقاومة‬ ‫األحجار‬ ‫أو‬ ‫األجر‬ ‫من‬ ‫عادة‬ ‫وتبنى‬ ‫األرض‬ ‫تخوم‬ ‫فى‬ ‫وتبنى‬ ‫المياه‬ ‫فيها‬ ‫تتجمع‬ ‫أحواض‬ ‫والصهاريج‬
	‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫الصهاريج‬ ‫وتتكون‬	‫الماء،‬	‫بتسرب‬ ‫تسمح‬ ‫وال‬ ‫الرطوبة‬ ‫تقاوم‬ ‫والحمرة‬ ‫الجير‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫مونة‬ ‫وهى‬	‫الخافقى،‬	‫من‬
	‫الخارجى:‬ ‫السطح‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الوصل‬ ‫حلقة‬ ‫هى‬ ‫الفتحات‬ ‫وهذه‬ ‫بالسبيل‬ ‫ملحقة‬ ‫أو‬ ‫بذاتها‬ ‫معمارية‬ ‫وحدة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫فتحات‬
				‫للصهريج.‬		‫الماء‬ ‫لنزول‬ ‫بالمصب‬ ‫الوثائق‬ ‫فى‬ ‫وتعرف‬ ‫بالمياه‬ ‫الصهريج‬ ‫لتزويد‬ ‫األولى‬ ‫الفتحة‬	-
										741

4٠‫صهريج‬ ‫"بانشاء‬ ‫بصيغة‬ , 
.

  أبو‬ ‫النسبة‬ ‫بهذه‬ ‫والمشهور‬ , ‫الجد‬ ‫إلي‬ ‫منسوب‬ ‫مهملة‬ ‫العين‬ ‫آخرها‬ ‫وفي‬ , ‫الفاء‬ ‫وفتح‬ ‫الراء‬ ‫بكسر‬ ‫الرفاعي:‬ ‫شيخ‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫إلي‬ ً ‫أيضا‬ ‫نسبة‬ ‫وهو‬ , ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الرفاعي"‬ ‫سماعة‬ ‫بن‬ ‫رفاعة‬ ‫بن‬ ‫كثير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫الرفاع‬ ‫كلمة‬ ‫وتفسر‬ ‫الرفاعية‬ ‫الطريقة‬ ‫عام‬ ‫إشبيلية‬ ‫إلي‬ ‫مكة‬ ‫من‬ ‫هاجر‬ ‫الذي‬ ‫"رفاعة"‬ ‫السابع‬ ‫جده‬ ‫إلي‬ ‫إشارة‬ ‫بأنها‬ ‫عادة‬ ‫ي‬ ‫كتخدا‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫الرفاعي‬ ‫جلبي‬ ‫"محمد‬ ‫على‬ ‫أطلق‬ , ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫قبيلة‬ ‫على‬ ‫علم‬ ‫الرفاعي‬ ‫أن‬ ‫أو‬ , ‫هـ‬ ‫ال‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫بالكثير‬ ‫تمدنا‬ ‫حيث‬ , ‫األثرية‬ ‫لدراستنا‬ ‫بالنسبة‬ ‫األهمية‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫تعد‬ ‫األلقاب‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫تحمله‬ ‫لما‬ ‫مهمة‬ ‫الجانب‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ‫التأريخ‬ ‫مشكالت‬ ‫بعض‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫اإلسهام‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫المنعوت‬ ‫أهمية‬ ‫وعلى‬ ‫الوظائف‬ ‫على‬ ‫تدلنا‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫أطلق‬ ‫حيث‬ ‫المبكرة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إفرازات‬ ‫من‬ ‫نشأتها‬ ‫في‬ ‫فاأللقاب‬ , ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫شخصيات‬ ‫من‬ ‫للكثير‬ ‫الفخري‬ " ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫"أبى‬ ‫على‬ ‫لقب‬ ‫أول‬ ‫حتى‬ ‫الدولة‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫الوالية‬ ‫بمفهوم‬ ‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫وأستمر‬ , ‫َّللا‬ ‫رسول‬ ‫بخليفة‬ ‫لقب‬ ‫فقد‬ , ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫أنواع‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫يلزمها‬ ‫إذ‬ ‫اليسير‬ ‫بالعمل‬ ‫ليست‬ ‫األلقاب‬ ‫دراسة‬ ‫أن‬ , ‫الحداد"‬ ‫حمزة‬ ‫الدكتور"محمد‬ ‫ويرى‬ ‫من‬ ‫الفقرى‬ ‫عمودها‬ ‫يتألف‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫المختلفة‬ ‫والتاريخ‬ ‫األدب‬ ‫وكتب‬ ‫والمراسيم‬ ‫اإلنشاء‬ ‫وكتب‬ ‫والوثائق‬ ‫اآلثارية‬ ‫النقوش‬ ‫الواردة‬ ‫التاريخية‬ ‫الحقائق‬ ‫مع‬ ‫األثارية‬ ‫النقوش‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫اتفاق‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫وأنه‬ ‫ورحالة‬ ‫طبقات‬ ‫وسير‬ ‫وتراجم‬ ‫حوليات‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫بين‬ ‫للخالف‬ ‫كثيرة‬ ‫أوجه‬ ً ‫أيضا‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫إليها‬ ‫المشار‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫الذى‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬ , ‫وتلك‬ ‫ذه‬ ‫لم‬ ‫جديدة‬ ‫مصادر‬ ‫لنشر‬ ‫نتيجة‬ ‫معلومات‬ ‫من‬ ‫مايستجد‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ‫المختلفة‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫األثارية‬ ‫النقوش‬ ‫الكتشاف‬ ‫أو‬ , ‫جهة‬ ‫من‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫معروفة‬ ‫تكن‬ ‫استعمال‬ ‫تتباين‬ ‫حتى‬ ‫اإلنسان‬ ‫ُعرف‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اللقب‬ ‫من‬ ‫فالغاية‬ , ‫والتكريم‬ ‫والتشريف‬ ‫المدح‬ ‫لصفات‬ ‫استخدامه‬ ‫هو‬ , ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫ه‬ ‫لصاحبه‬ ً ‫مناسبا‬ ‫اللقب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيجب‬ , ‫العام‬ ‫من‬ ‫الخاص‬ ‫ويعرف‬ ‫الكبير‬ ‫من‬ ‫الصغير‬ ‫مرتبة‬ ‫وتتميز‬ ‫والوضيع‬ ‫الرفيع‬ ‫درجة‬ ‫واإلسالم‬ ‫الدين‬ ‫إلى‬ ‫تضاف‬ ‫التي‬ ‫األلقاب‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫فخاصة‬ ‫الدولة‬ ‫إلى‬ ‫تضاف‬ ‫التي‬ ‫أما‬ ‫الدين,‬ ‫وعلماء‬ ‫واألئمة‬ ‫بالقضاة‬ ‫خاصة‬ ‫ومرتبته‬ ‫قدره‬ ‫شخص‬ ‫كل‬ ‫ليعرف‬ ‫وذلك‬ ‫يناسبه‬ ‫ال‬ ً ‫لقبا‬ ‫لنفسه‬ ‫يجيز‬ ‫من‬ ‫معاقبة‬ ‫تتم‬ ‫كانت‬ ‫لذلك‬ ‫وهكذا,‬ ‫باألمراء‬ ‫إشارة‬ ‫الملقب‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫وكنى‬ , ‫المجلس‬ ‫صدر‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫وكان‬ , ‫المكانية‬ ‫الكناية‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫كلقب‬ ‫أستعمل‬ , ‫أوله‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫صدر‬ ‫العراق‬ ‫من‬ ‫بالفضة‬ ‫المكفت‬ ‫النحاس‬ ‫من‬ ‫مقلمة‬ ‫على‬ ‫اللقب‬ ‫ورد‬ ‫األجل,‬ ‫الصدر‬ , ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫مثل‬ 5٠5 ‫وفي‬ , ‫هـ‬ ‫مؤرخ‬ , ‫بمشهد‬ ‫الرضا‬ ‫علي‬ ‫ضريح‬ ‫تعمير‬ ‫نص‬ 512 ‫في‬ ‫ورد‬ ‫العثماني,‬ ‫العصر‬ ‫نقوش‬ ‫في‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ , ‫هـ‬ ‫القرن‬ ‫نقوش‬ ‫بصيغة:‬ , ‫األول‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫اللقب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , . ‫يزل"‬ ‫ولم‬ ‫أثنى‬ ‫بامرها‬ ‫فعبدك‬ " : ‫بصيغة‬ , ‫الرابع‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫وضمن‬ ‫صدر",‬ ‫للخطاط‬ ‫المتاحة‬ ‫والمساحة‬ ‫العصر‬ ‫ألسلوب‬ ً ‫تبعا‬ ‫وذلك‬ , ‫اإلسالمية‬ ‫والحضارة‬ ‫والوثائق‬ ‫اآلثار‬ ‫في‬ ‫التاريخ‬ ‫تسجيل‬ ‫أنماط‬ ‫تنوعت‬ ً ‫كامال‬ ‫التاريخ‬ ‫يكتب‬ ‫فتارة‬ ، ‫بالحروف‬ ‫األسلوبين‬ ‫بين‬ ‫يمزج‬ ‫وأخرى‬ ‫باألرقام،‬ ‫وتارة‬ ، ‫والسنة‬ ‫والشهر‬ ‫باليوم‬ , ‫بالحروف‬ ‫واألرقام‬ 55 ‫العاشر,‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫بالشطر‬ ‫الدراسة‬ ‫بنص‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , ‫فقط‬ ‫بالسنة‬ ‫التاريخ‬ ‫تسجيل‬ ‫الطرق‬ ‫تلك‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬ , ‫الحسابية‬ ‫األعداد‬ ‫من‬ ً ‫عددا‬ ‫يساوى‬ ‫العربية‬ ‫األبجدية‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ده‬ ‫وقد‬ ، ‫تسجيله‬ ‫للمراد‬ ً ‫مساويا‬ ‫لحروفها‬ ‫العددية‬ ‫القيم‬ ‫جمع‬ ‫حاصل‬ ‫يكون‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫قصيرة‬ ‫جمل‬ ‫أو‬ ‫عبارات‬ ‫تكوين‬ ‫أو‬ ‫والوفاة‬ ‫الوالدة‬ ‫مثل‬ ‫األحداث‬ ‫لتأريخ‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫شاعت‬ ‫الهجاء‬ ‫حروف‬ ‫استعمال‬ ‫فكرة‬ ‫وترجع‬ , ‫والقصور‬ ‫المساجد‬ ‫بناء‬ ‫الميالد‬ ‫قبل‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫حوالى‬ ‫من‬ ‫القديمة‬ ‫اليونانية‬ ‫النقوش‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫كما‬ , ‫سحيق‬ ‫عهد‬ ‫إلى‬ ‫األعداد‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫كرموز‬ ‫وعر‬ ، ‫وعرب‬ ‫وأحباش‬ ‫وسريان‬ ‫يهود‬ ‫من‬ ‫الساميين‬ ‫عند‬ ‫استخدمت‬ ‫الفكرة‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫المزمور‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫الجمانزيا‬ ‫باسم‬ ‫فت‬ ‫وعن‬ ، ‫االخرى‬ ‫محل‬ ‫الواحدة‬ ‫العددية‬ ‫القيم‬ ‫ذات‬ ‫الكلمات‬ ‫تحل‬ ‫حيث‬ ‫تبادل‬ ‫العملية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ، ‫القديمة‬ ‫العبرية‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫بين‬ ً ‫خالفا‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬ ‫ُمل,‬ ‫الج‬ ‫حساب‬ ‫باسم‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ , ‫جديد‬ ‫معنى‬ ‫استنباط‬ ‫يمكن‬ ‫الكلمات‬ ‫هذه‬ ‫أعداد‬ ‫طريق‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫المشرق‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫مرتبة‬ ‫فهى‬ ‫كاآلتى:‬ ‫وذلك‬ ‫االسالمى‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق‬ ‫قرست‬ ‫صعفض‬ ‫كلمن‬ ‫حطى‬ ‫هوز‬ ‫أبجد‬ : ‫المغاربة‬ ‫عند‬ ‫أما‬ , ‫ضظغ‬ ‫ثخذ‬ ‫قرشت‬ ‫سعفص‬ ‫كلمن‬ ‫حطى‬ ‫هوز‬ ‫أبجد‬ : ‫العبريين‬ ‫غ‬ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ص‬ ‫س‬ : ‫هى‬ ‫أحرف‬ ‫ستة‬ ‫في‬ ‫المشارقة‬ ‫أبجدية‬ ‫عن‬ ‫وتختلف‬ ‫ظغش،‬ ‫تخذ‬ " ‫بصيغة:‬ , ‫الدراسة‬ ‫موضوع‬ ‫التأسيسية‬ ‫اللوحة‬ ‫نص‬ ‫ضمن‬ ‫ُمل‬ ‫الج‬ ‫بحساب‬ ‫التأريخ‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫الصهاريج‬ ‫الماء‬ ‫خارت‬ ‫فلو‬ ‫أر‬ ‫الفعل‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫المشرقية‬ ‫بالطريقة‬ ‫حسابه‬ ‫سيتم‬ , ‫الدنوشري"‬ ‫بناه‬ ‫صهريجا‬ ‫.....لصالح‬ ‫أرخت‬ ‫كلمن‬ ‫حطى‬ ‫هوز‬ ‫أبجد‬ : ‫خت‬ ‫ضظغ‬ ‫ثخذ‬ ‫قرشت‬ ‫سعفص‬ ‫ح‬ + ‫ل‬ + ‫أ‬ + ‫ص‬ + ‫ل‬ = ‫لصالح‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫الخطاط‬ ‫اعتمد‬ ‫حيث‬ ‫النقوش‬ ‫غالبية‬ ‫في‬ ‫الحروف‬ ‫إعجام‬ ‫إهمال‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ‫الكتابية‬ ‫النقوش‬ ‫سمات‬ ‫من‬ ‫سمة‬ ‫صارت‬ ‫إلسفل‬ ‫صغيرة‬ ‫زائدة‬ ‫الكوثر"‬ ‫كلمة‬ ‫وفي‬ , ‫ألسفل‬ ‫ممتدة‬ ‫شرطة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ , ‫االول‬ ‫بالسطر‬ ‫لك"‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫الكاف‬ ‫رسم‬ -. ‫الهندية‬ ‫الحسابية‬ ‫باألرقام‬ ‫التاريخ‬ ‫يتبعه‬ , ‫ُمل‬ ‫الج‬ ‫حساب‬ ‫بطريقة‬ ‫اإلنشاء‬ ‫تاريخ‬ ‫أورد‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ , ‫المؤرخة‬ ‫غير‬ ‫الكتابية‬ ‫النصوص‬ ‫تأريخ‬ ‫إلي‬ ‫األولي‬ ‫بالدرجة‬ ‫يهدف‬ ‫الحروف‬ ‫أشكال‬ ‫تحليل‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫صور‬ ‫وتتناهي‬ ، ‫به‬ ‫الخاصة‬ ‫هندسته‬ ‫العربية‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ , ‫تأريخها‬ ‫علي‬ ‫تساعد‬ ‫دالالت‬ ‫علي‬ ‫تشتمل‬ ‫الصور،‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلي‬ ‫والمركبة‬ ‫المفردة‬ ‫الحروف‬ ‫اعتبار‬ ‫ومعرفة‬ ‫تشكيلها‬ ‫وبيان‬ ‫هندستها‬ ‫وصف‬ ‫بهدف‬ ‫ندرسها‬ ‫سوف‬ ‫التي‬ ‫لحروف‬ ‫والتشريحية‬ ‫التحليلية‬ ‫الفنية‬ ‫الدراسة‬ ‫أصول‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يتحقق‬ ‫بما‬ ‫والتركيب‬ ‫األفراد‬ ‫حال‬ ‫كتاباتها‬ ‫بيان‬ ‫ثم‬ , ‫صحتها‬ ‫وقد‬ ‫"هذا‬ , ‫الدراسة‬ ‫شاهد‬ ‫نقش‬ ‫في‬ ‫المستخدم‬ ‫الثلث‬ ‫لخط‬ ‫بالنسبة‬ ‫العربية‬ ‫األبجدية‬ 


	َ ‫ع‬ ‫سليل‬ " ‫بصيغة:‬ , ‫التاسع‬ ‫السطر‬ 44 : ‫التأسيسية‬ ‫اللوحة‬ ‫بنص‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫األنساب‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ , 45 : ‫الرفاعي‬ . ‫المخبر"‬ ‫طراز‬ ‫الباني‬ ‫جال‬ ‫قد‬ ‫وما‬ ‫من‬ ‫والزوائد‬ ‫أعلى،‬ ‫بالسطر‬ ‫الرفاعي‬ ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫الرجاء‬ ‫الياء‬ ‫واستخدام‬ ‫الصـــدر:‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫تبدو‬ ‫الكتابات‬ ‫منتظمة.‬ -‫كتابات‬ ‫ضمن‬ ‫القديمة‬ ‫النبطية‬ ‫التأثيرات‬ ‫بعض‬ ‫ظهرت‬ ‫اللوحة،‬ ‫منها:‬ ‫من‬ ‫المفردة‬ ‫األلف‬ ‫حرف‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫العقف‬ ‫ظهور‬ ‫الخامس،‬ ‫بالسطر‬ ‫كردي‬ ‫السابع.‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هشام‬ ‫"‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ ‫أسفل،‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 317 ‫تأسيس‬ ‫بنص‬ ‫عزبان"‬ ‫مؤرخ‬ , ‫بالقاهرة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفن‬ ‫بمتحف‬ 1113 ‫هـ‬ 46 . ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫النسب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الخامس،‬ ‫"سل‬ ‫بصيغة:‬ ‫الدنوشري"‬ ‫وابن‬ ‫الفخر‬ ‫الرفاعي‬ ‫يل‬ . ‫كــــردي:‬ ‫بعضهم‬ ‫سكن‬ ‫وقد‬ , ‫الصحاري‬ ‫في‬ ‫ينزلون‬ ‫بالعراق‬ ‫طائفة‬ ‫إلي‬ ‫نسبة‬ ‫هذه‬ ‫المهملتين,‬ ‫والدال‬ ‫الراء‬ ‫وسكون‬ ‫الكاف‬ ‫بضم‬ ‫ردي:‬ ُ ‫الك‬ ً ‫أيضا‬ ‫وقرية‬ ‫الكردي,‬ ‫إليهم‬ ‫والنسبة‬ ‫األكراد,‬ ‫لهم‬ ‫يقال‬ ‫القرى,‬ ‫النسبة‬ ‫يشبه‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ , ‫كرد‬ ‫لها‬ ‫يقال‬ 47 ‫في‬ ‫النسب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , ‫بصيغة:‬ , ‫السابع‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ " . ‫مؤيدا"‬ ‫التصدي‬ ‫كردي‬ ‫لك‬ ‫ساغ‬ ‫وقد‬ ‫األلقاب:‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫سقوط‬ ( 48 ) ( 49 ) ‫غلب‬ ‫والذي‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫اللقب‬ ‫ومعنى‬ , 5٠ ‫وسوف‬ , : ‫يأتى‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫النص‬ ‫ضمن‬ ‫الواردة‬ ‫األلقاب‬ ‫لهذه‬ ‫نعرض‬ ‫الباني:‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬ : ‫بان‬ ‫كتابة‬ ‫ضمن‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫بانية‬ ‫لفظة‬ ‫فإن‬ , ‫بالبناء‬ ‫تسميته‬ ‫على‬ ‫اصطلح‬ ‫البناء‬ ‫محترف‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ً ‫ونظرا‬ ‫مؤرخ‬ ‫جنائزي‬ ‫بنص‬ ‫أثرية‬ 717 ‫هـ/‬ 1317 ‫وأمر‬ ‫بالبناء‬ ‫تكفل‬ ‫الذي‬ ‫إلي‬ ‫األرجح‬ ‫على‬ ‫تشير‬ ‫توكات"‬ ‫في‬ ‫المطلب‬ ‫"عبد‬ ‫بتكية‬ , ‫م‬ ‫مؤرخ‬ , ‫إلهامي‬ ‫أم‬ ‫بسبيل‬ ‫ووردت‬ , ‫عليه‬ ‫وأنفق‬ ‫به‬ 1279 ‫هـ‬ 51 , ‫و‬ ‫وقد‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫اللقب‬ ‫رد‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 ( 13 ‫هـ/‬ 19 ‫بشتاك‬ ‫جامع‬ ‫بنص‬ ‫فاضل‬ ‫مصطفى‬ ‫على‬ ‫أطلق‬ ‫حيث‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫م)‬ 1278 ‫ه‬ 52 ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫اللقب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , . ‫األاليل"‬ ‫صدر‬ " ‫بصيغة:‬ , ‫األول‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ ‫العـبـد:‬ ‫الرسول‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫والعبد‬ , ‫المملوك‬ ‫أو‬ ‫الرقيق‬ ‫اإلنسان‬ ‫وهو‬ ‫الحر‬ ‫ضد‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫العبد‬ ( ‫ﷺ‬ ) ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وك‬ , ‫بها‬ ‫نفسه‬ ‫المكاتبة‬ ‫صاحب‬ ‫يلقب‬ ‫كترجمة‬ ‫المكاتبات‬ ‫في‬ ‫رد‬ ‫وقد‬ , " ‫ابَ‬ َ ‫ِت‬ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ِه‬ ‫ْد‬ ‫َب‬ ‫ع‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫ل‬ َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ َّ ِ ‫هلل‬ ُ ‫د‬ ْ ‫م‬ ‫حَ‬ ْ ‫"ال‬ ‫"العبد"‬ ‫لقب‬ ‫ان‬ , ‫الغائب‬ ‫المفرد‬ ‫ضمير‬ ‫إلى‬ ‫يضاف‬ ‫وكان‬ , ‫الخلفاء‬ ‫إلي‬ ‫مكاتباتهم‬ ‫في‬ ‫أنفسهم‬ ‫عن‬ ‫السالطين‬ ‫به‬ ‫يترجم‬ ‫مما‬ ‫فيصير‬ ‫"عبده"‬ ‫فيقال‬ ‫مؤرخ‬ , ‫طرطوشة‬ ‫من‬ ‫حجر‬ ‫على‬ ‫إنشاء‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ , ‫النقوش‬ ‫في‬ ‫يرد‬ ‫وكان‬ , ‫الترجمة‬ ‫ألقاب‬ ‫أحد‬ ‫بذلك‬ 333 ‫وأطلق‬ , ‫هـ‬ ‫مؤرخ‬ ‫األزهر,‬ ‫بالجامع‬ ‫نقش‬ ‫في‬ ‫الصقللي‬ ‫جوهر‬ ‫على‬ 36٠ ‫التأسيسية‬ ‫بالنصوص‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫العديدة‬ ‫وتراكيبه‬ ‫واللقب‬ ‫هـ‬ ‫والتذ‬ ‫التواضع‬ ‫تفيد‬ ‫العثمانية‬ ‫اإلنشاء‬ ‫نص‬ ‫ضمن‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫والوزراء,‬ ‫السالطين‬ ‫ألقاب‬ ‫ضمن‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ , ‫تعالى‬ ‫َّللا‬ ‫إلي‬ ‫لل‬ ‫سنة‬ ‫والمؤرخ‬ ‫بقوص‬ ‫العمري‬ ‫الجامع‬ ‫مدخل‬ ‫أعلى‬ ‫الموجود‬ 568 ‫هـ/‬ 1172 ‫القرافي,‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫جامع‬ ‫واجهة‬ ‫وبنص‬ , ‫م‬ ‫مؤرخ‬ 995 ‫مؤرخ‬ ‫السحيمي,‬ ‫منزل‬ ‫وبنص‬ ‫هـ,‬ 1٠58 ‫اإلسال‬ ‫الفن‬ ‫بمتحف‬ ‫تأسيس‬ ‫وبنص‬ , ‫هـ‬ ‫مؤرخ‬ , ‫بالقاهرة‬ ‫مي‬ 1115 ‫هـ‬ 53 ‫عبده‬ ‫حمد‬ ‫حمدا‬ ‫َّللا‬ ‫لك‬ " ‫الفخــــر:‬ ‫عارض‬ ً ‫وفخارا‬ ‫مفاخرة‬ ‫فاخرة‬ ‫بالخصال‬ ‫المدح‬ ‫هو‬ ‫لتكوين‬ ‫كلمات‬ ‫اللفظة‬ ‫على‬ ‫أدخلت‬ ‫وقد‬ , ‫غلبه‬ ‫كنصره‬ ‫مفخرة‬ ‫بالفخر‬ ‫ه‬ ‫ضمن‬ ‫"فخري"‬ ‫بصيغة‬ ‫اللقب‬ ‫ورد‬ , ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫قبل‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫المركبة‬ ‫األلقاب‬ ‫من‬ ‫النوعية‬ ‫هذه‬ ‫وعرفت‬ , ‫مركبة‬ ‫ألقاب‬ ‫سنة‬ ‫مؤرخ‬ ‫بقوص,‬ ‫العمري‬ ‫الجامع‬ ‫مدخل‬ ‫أعلى‬ ‫الموجود‬ ‫اإلنشاء‬ ‫نص‬ 568 ‫هـ/‬ 1172 ‫م‬ 54 ‫اللقب‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ , ‫الدراسة‬ ‫نص‬ ‫في‬ " ‫بصيغة:‬ , ‫الخامس‬ ‫السطر‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫ضمن‬ . ‫الدنوشري"‬ ‫وابن‬ ‫الفخر‬ ‫الرفاعي‬ ‫سليل‬ ‫تسجيل‬ ‫طرق‬ ‫التاريخ:‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫تم‬ " ‫بصيغة:‬ 1127 . ‫هــ"‬ ‫بحساب‬ ‫التأريخ‬ ‫ُمل:‬ ‫الج‬ ‫مؤا‬ ‫حساب‬ ‫هو‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 ‫بين‬ ‫الحروف‬ ‫ترتيب‬ ‫عند‬ ‫األبجدية‬ ‫ترتيب‬ 56 , ‫و‬ ‫وقد‬ ‫الجمل‬ ‫بحساب‬ ‫التأريخ‬ ‫رد‬ : ‫ومنها‬ , ‫األسبلة‬ ‫على‬ ‫التأسيسية‬ ‫اللوحات‬ ‫بعض‬ ‫ضمن‬ ‫قيطاس(أثر‬ ‫األمير‬ ‫سبيل‬ 16 ‫الحبشي(أثر‬ ‫أغا‬ ‫يوسف‬ ‫سبيل‬ , ) 23٠ ‫باشي(أثر‬ ‫أوده‬ ‫سبيل‬ , ) 17 ‫جوربجي‬ ‫إبراهيم‬ ‫سبيل‬ , ) ‫(أثر‬ 363 ‫الدمياطي(أثر‬ ‫بك‬ ‫علي‬ ‫سبيل‬ , ) 197 ‫المناسترلي(أثر‬ ‫إبراهيم‬ ‫سبيل‬ , ) 5٠8 ‫ا‬ ‫سبيل‬ ,) ‫صالحة(أثر‬ ‫لست‬ 313 ‫سبيل‬ , ) ‫كتخدا(أثر‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ 21 ‫الدهب(أثر‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫سبيل‬ ) 62 ) 57 . ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫للحروف‬ ‫العددية‬ ‫القيمة‬ ‫توافق‬ ‫عدم‬ ‫وهى‬ ‫االخطاء‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫الكتابة‬ ‫بعملية‬ ‫يقوم‬ ‫الذى‬ ‫الخطاط‬ ‫يسلم‬ ‫ولم‬ ‫ح‬ ‫التأريخ‬ ‫في‬ ‫الطريقة‬ ‫لهذه‬ ‫مستخدمين‬ ‫نظل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ، ‫التأريخ‬ ‫حتى‬ ‫األثر‬ ‫لتأريخ‬ ‫أخرى‬ ‫طريقة‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫يث‬ ‫اآلن‬ ( 58 ) , ‫ضمن‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫العسقالني‬ ‫مسجد‬ ‫ضريح‬ ‫مدخل‬ ‫أعلى‬ ‫نقش‬ -( ‫مؤرخ‬ , ‫ملوى‬ ‫بمدينة‬ 1193 ‫هـ/‬ 1779 ‫م)‬ ( 59 ) , ‫حيث‬ ( ‫هو‬ ‫ُمل‬ ‫الج‬ ‫بحساب‬ ‫الصحيح‬ ‫التاريخ‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫يذكر‬ 12٠3 ‫هـ/‬ 1788 ‫له‬ ‫مقاما‬ ‫عال‬ ‫(ولي‬ ‫الجملة‬ ‫حساب‬ ‫عند‬ ‫ولكن‬ , ‫م)‬ ‫يأتي‬ ‫المكروب‬ ( ‫اإلنشاء‬ ‫تاريخ‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫التاريخ‬ ‫أن‬ ‫اتضح‬ , ‫مهال)‬ ‫بال‬ 1193 ‫هـ/‬ 1779 . ‫م)‬ = 3٠ + 9٠ + 1 + 3٠ + 8 = 159 ‫أ‬ + ‫ج‬ + ‫ي‬ + ‫ر‬ + ‫هـ‬ ‫ص+‬ = ‫صهريجا‬ 9٠ + 5 + 2٠٠ + 1٠ + 3 + 1 = 3٠9 ‫هـ‬ + ‫أ‬ + ‫ن‬ + ‫ب‬ = ‫بناه‬ 2 + 5٠ + 1 + 5 = 58 1 + 3٠ + 4 + 5٠ + 6 + 3٠٠ + 2٠٠ + 1٠ = 6٠1 = ‫المجموع‬ 159 + 3٠9 + 58 + 6٠1 = 1127 . ‫هـــ‬ ‫بالطريقة‬ ‫صحيح‬ ‫ُمل‬ ‫الج‬ ‫بحساب‬ ‫والتاريخ‬ ‫المشرقية،‬ ‫الحسابية‬ ‫باألرقام‬ ‫المحفور‬ ‫التاريخ‬ ‫مع‬ ‫ويتفق‬ ‫الهندية.‬ ‫لكتابات‬ ‫العامة‬ ‫الخطية‬ ‫السمات‬ ‫اللوحة:‬ -‫لنص‬ ‫تنفيذه‬ ‫عند‬ ‫الخطاط‬ ‫أن‬ ‫اللوحة،‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫األجناب‬ ‫مفصصة‬ ‫كتابية‬ ‫خراطيش‬ ‫داخل‬ ‫ومتوازية‬ ‫منتظمة‬ ‫أسطر‬ ‫على‬ ‫كتب‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ -‫ا‬ ‫السابع‬ ‫لمجلد‬ -‫يناير‬ ‫والثالثون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ 2022 -‫الشكل‬ ‫حركات‬ ‫بالنص‬ ‫ألحق‬ ‫واإلعراب،‬ ‫باإلضافة‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫مروحية‬ ‫نباتية‬ ‫أوراق‬ ‫الشكل،‬ ‫مع‬ ‫الكلمات‬ ‫حروف‬ ‫بعض‬ ‫وتشابكت‬ ‫األخرى.‬ -‫قبل‬ ‫من‬ ‫الهمزة‬ ‫إهمال‬ ‫النقش‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫الخطاط،‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫كلمات:‬ ‫بانشاء،‬ ‫البهاء،‬ ‫أبدت،‬ ‫مؤيدا،‬ ‫وقد‬ , " . ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وتدربهم‬ ‫الناس‬ ‫ثقافة‬ -‫"قايال"‬ ‫بالياء‬ ‫قائال‬ ‫كلمة‬ ‫كتب‬ , ‫كلمات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫محلها‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫نقاط‬ ‫ووضع‬ , ‫بالنص‬ ‫كلمات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫التنقيط‬ ‫أغفل‬ ‫بال‬ . ‫الثامن‬ ‫سطر‬ -. ‫الثلث‬ ‫خط‬ ‫حروف‬ ‫لصورة‬ ‫تحليلية‬ ‫دراسة‬ ‫بنص‬ ‫الوارد‬ ‫لوحة‬ ‫الدر‬ ‫اسة:‬ ‫أفرد‬ ‫القلقشندي‬ ‫لخط‬ ‫الثلث‬ ‫دراسة‬ ، ‫وافية‬ ‫وتعتبر‬ ‫دراسته‬ ‫بمثابة‬ ‫األصل‬ ‫واألساس‬ ‫سأعتمد‬ ‫الذي‬ ‫عليه‬ ‫في‬ ‫تحليل‬ ‫ودراسة‬ ‫حروف‬ ‫خط‬ ، ‫الثلث‬ ‫كتابات‬ ‫ضمن‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫نقش‬ ‫موضع‬ ‫الشاهد‬ ‫الدراسة‬ ( 6٠ ) -‫الحروف‬ ‫لتحليل‬ ‫دراسة‬ ‫وصورها:‬ ‫حرف‬ ‫صورة‬ ‫األلـف:‬ ‫على‬ ‫الطريقة‬ ‫هذه‬ ‫وتقوم‬ , ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ ‫ش‬ + ‫و‬ + ‫ن‬ + ‫د‬ + ‫ل‬ + ‫أ‬ = ‫الدنوشري‬ ‫ي‬ + ‫ر‬ + , ‫مائل‬ ‫غير‬ ‫عمودي‬ ‫قائم‬ ‫من‬ ‫األلف‬ ‫حرف‬ ‫يتكون‬ ‫اليمين‬ ‫ناحية‬ ‫زائدة‬ ‫ترويسة‬ ‫الحاالت‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ويظهر‬
	( ‫القرن‬ ‫أوائل‬ ‫منذ‬ ‫النقوش‬ ‫في‬ ‫استعمل‬ , ‫القوم‬ ‫بين‬ ‫ومكانته‬ ‫مهابته‬ ‫إلي‬ -‫كلمة‬ ‫أعلى‬ ‫منها‬ ‫جزء‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ ‫كتابة‬ ‫بمعنى‬ ‫النص،‬ ‫كلمات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫التركيب‬ ‫يالحظ‬ 6 ‫هـ/‬ 12 , ‫الدين‬ ‫رجال‬ ‫على‬ ‫إطالقه‬ ‫يغلب‬ ‫وكان‬ , ‫م)‬ ‫وذلك‬ ‫أخرى‬ ‫مستوى‬ ‫في‬ ‫السطر،‬
	‫المركبة‬ ‫األلقاب‬ ‫بعض‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫استعمل‬ ‫الصدر,‬ ‫مجلس‬ ‫لقب‬ ‫الرتبة‬ ‫في‬ ‫ويلي‬	‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫األصول‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫وصار‬ ‫خط‬ ‫مميزات‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الثلث.‬
		742 744 745

743‫مؤرخة‬ , 
‫المركبة‬ ‫البـاء‬ ‫المبتدأة:‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫تظهر‬

‫ط‬ ‫رأسي‬ ‫قائم‬ ‫بصورة‬ ‫األول‬ ‫بالسطر‬ ‫"بسم"‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫المبتدأة‬ ‫المركبة‬ ‫الصورة‬ ‫في‬ ‫الحرف‬ ‫ورد‬ ‫بزائدة‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫ينتهي‬ ‫ويل‬ , ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫بانشاء"‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫أخر‬ ‫طرف‬ ‫في‬ ‫وصعود‬ ‫طرف‬ ‫في‬ ‫بنزول‬ ‫موقوفة‬ ‫أو‬ ‫اليسار,‬ ‫جهة‬ ‫مائلة‬ ‫زخرفية‬ ‫بالسطر‬ ‫"تم"‬ , ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫"بشكر"‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫فيها‬ ‫بنزول‬ ‫مبسوطة‬ ‫مبتدأة‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫أو‬ , ‫الرابع‬ ‫بالسطر‬ ‫"بامرها"‬ ‫والعاشر‬ ‫الثالث‬ ‫بالسطر‬ ‫"أثني"‬ , ‫الثالث‬ ‫بالسطر‬ ‫"الكوثر"‬ ‫كلمات:‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫بزائدة‬ ‫األيمن‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫تنتهي‬ ‫مجموعة‬ ‫ومبتدأة‬ , . ‫العاشر‬ ‫بالسطر‬ ‫زائدة‬ ‫بدون‬ ‫"بناه"‬ ‫الثامن,‬ ‫بالسطر‬ ‫"فابرز"‬ , ‫السابع‬ ‫بالسطر‬ ‫"أبدت"‬ ‫الخامس,‬ ‫بالسطر‬ ‫"ابن"‬ , ‫الرابع‬ : ‫المختتمة‬ ‫الـراء‬ ‫الزكا‬ , ‫"اآلخر‬ , ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫"بشكر"‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫مدغمة‬ ‫إما‬ ‫وردت‬ ‫"أمر,‬ , ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫ة"‬ , ‫مبسوطة‬ ‫وإما‬ , ‫الرابع‬ ‫بالسطر‬ ‫المحترم"‬ , ‫الكريم‬ ‫"بأمرها,‬ , ‫الثالث‬ ‫بالسطر‬ ‫مرا"‬ ‫الكوثر,‬ , ‫"صهريج‬ : ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الثامن‬ ‫بالسطر‬ ‫"البراعة"‬ ‫السادس,‬ ‫بالسطر‬ ‫"متجر"‬ , ‫الخامس‬ ‫بالسطر‬ ‫الدنوشري"‬ ‫الفخر,‬ ‫"الرفاعي,‬ , ‫الرابع‬ ‫بالسطر‬ ‫يزل"‬ ‫مج‬ ‫وجاءت‬ , ‫بالسطر‬ ‫كردي"‬ ‫"مظهر,‬ ‫الخامس,‬ ‫بالسطر‬ ‫"التشكر"‬ , ‫األول‬ ‫بالسطر‬ ‫الرحيم"‬ ‫"الرحمن,‬ : ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫موعة‬ ‫الدنوش‬ ‫"صهريجا,‬ ‫التاسع,‬ ‫بالسطر‬ ‫المخبر"‬ ‫"طراز,‬ ‫الثامن,‬ ‫بالسطر‬ ‫فابرز"‬ ‫المقرر,‬ ‫"فانتصر,‬ ‫السابع,‬ ‫العاشر‬ ‫بالسطر‬ ‫ري"‬ . 
: 

‫المختتمة‬ ‫ألف‬ ‫الالم‬

, ‫الرابع‬ ‫بالسطر‬ ‫"ناله"‬ , ‫الثاني‬ ‫بالسطر‬ ‫"العال"‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫كما‬ , ‫مرسلة‬ ‫مختتمة‬ ‫مركبة‬ ‫بصورة‬ ‫ورد‬ : 
. ‫التاسع‬ ‫بالسطر‬ ‫"جال"‬ , ‫الثامن‬ ‫بالسطر‬ ‫"قايال"‬ .
نشر ودراسة لنص سبیل الدنوشری , المؤرخ "1127" ینشر لأول مرة