: » ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺔ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻴﻲ‬ « ‫ﹸﺵ‬ ‫‪‬ﺍﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، - ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ،‬ ١٤١٩ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٨ ‫ﻡ‬ .

‫ﻭﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺒﺤﺎﺙ‬ :

- » ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ « ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ُﻟﻘﻲ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺭﺓ‬ ٢٠ - ٢٢ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺒﺭﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٩٩٦ ‫ﻭﻨﺸﺭ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ٍ ‫ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ . - » ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻤﻴ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺕ‬ « ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ُﻟﻘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ١ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٩٧ ‫ﻡ‬ .      -    ) ٣٤٢٨ ( - » ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﻭﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ « ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ُﻟﻘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ٧ - ١٥ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٩٧ ‫ﹸﺵ‬ ‫‪‬ﺍﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻡ‬ . - » ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹶﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ « ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺃﻟﻘ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ LIMA ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺒﺎﺭﻴﺱ‬ ٢٢ - ٢٩ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺒﺭﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٩٨ ‫ﻡ‬ . - » ‫ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ « ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ُﻟﻘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ٣١ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٣ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ٢٠٠١ ‫ﻡ‬ .

‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺘﻘﻠﺩﻩ‬ :

‫ﺍﻷﺤﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ‬ ٢٦ ‫ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٤٢٢ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ١٠ / ٣ / ٢٠٠٢
٥٢ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ = ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻋﻭﻥ‬ " ‫ﺹ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ١٤٤ - ٢٤١ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ، . ‫ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ٥٨ ‫ﺒﺎﺴ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻡ‬ ) ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ٤٧ ‫ﻓﻘﺭﺓ‬ = ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ - ‫ﺹ‬ ٥٩ . ٥ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ " ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻓﺤل‬ " = ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ، ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻭ‬ - ‫ﺹ‬ ٢٦٠ .          ) ٣٤٣٥ ( ۲ - ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺇﻨﻬﻡ‬ ١ ‫ﺍﻟﻨﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺱ‬ . ٣ - ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ٢ ‫ﺒـﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻔﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﻭ‬ ] ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ .[ ٤ -  ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺘﻬﻡ‬ ٣ ، ‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔـﺩﻱ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ . ٥ - ] ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺨﺯﺭﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ( ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬

‫ﹸﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸــﺄﺘ‬ ‫ﻩ‬ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﻤ‬ :

  ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﻴﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﷲ،‬  ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﺼﻠﻰ‬ ‫ﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺸﻤل‬ ‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ،‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ،‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃ‬  ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺘﺨﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﹸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ‬ 


	              -          -                   -             
	‫ﻤﻠﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ : ‫ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ‬ . ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ / ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤل‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺠﻴﺎل‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺒﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ‬ . ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴـﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ،‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺃﻁﻴﺎﻑ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬               ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻵ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﺒﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ،‬ . ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ / ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ . ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ : ‫ﻭﺃﺴـﻤﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺅﻫﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ : ‫ﺍﺴـﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻭﻀـﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺅﻫﺎ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ : ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﻓﻘ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﺜﺒﺕ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ) ١ ( ‫ﻤﻔﺭﺩﺘﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺸﻤل‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺜﻴﻘﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ‬ . ‫ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ / ‫ﺍﻟﺩﻜ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺘﻭﺭ‬ / ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ . ‫ﺒﺎﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺴﺠﻠﺕ‬ ) ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ( ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﻅﺒﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ( ‫ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ . ‫ﻁﺭﻓﻴﻬﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ / ‫ﻭﻗﺩﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﺜﻭﻟﻭﻜﻴﺔ‬ . ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ / ‫ﺃ‬ . ‫ﺩ‬ / ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ / ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺼﺭ‬ ‫ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ٣ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٣٦٥ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ : ٦ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻴﻨﺎﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٩٤٦ ‫ﻁﻴ‬ ‫ﻋﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺒﻠﺩﺘﻪ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺩ،‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ١٩٦٩ ‫ﻡ‬ . ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫ‬ : -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ،‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺤﺼل‬ : ١٩٧٧ ‫ﻡ‬ . -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘـﻴﺭ،‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺤﺼل‬ : ١٩٧١ ‫ﻡ‬ . -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ،‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺤﺼل‬ : ١٩٦٩ ‫ﻡ‬ . ‫ﻤﻬﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ِ ‫ﺴﺘﺔ‬ ِ ‫ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٧٧ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺘﺎﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪‬ﺠﻴﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ . ١ ‫ﺒﻭﺍﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ٢٨ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ‬ ٢٠١٩ ٤٢٣٤٨ / ArticleID / ١١٣٥ / ArtMID / details / zhar ala -sheikh / alazhar -m / eg . azhar . www :// http ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠـﺎﺕ‬ : ١ -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﺩ،‬ : ١٩٦٩ ‫ﻡ‬ . ٢ -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩ،‬ ‫ﻤﺩﺭﺱ‬ : ١٩٧١ ‫ﻡ‬ . ٣ -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﺩﺭﺱ،‬ : ١٩٧٧ ‫ﻡ‬ . ٤ -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴـﺎﻋﺩ،‬ ‫ﺃﺴﺘـﺎﺫ‬ : ١٩٨٢ ‫ﻡ‬ . ٥ -‫ﺃﺴﺘﺎ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺫ،‬ : ١٩٨٨ ‫ﻡ‬ . ‫ﻪ‬ ‫ﻤﻨﺎﺼﺒ‬ : -‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻌﻴﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ٢٠ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ،‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٣٨٩ ‫ﻫـ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ٢ / ٩ / ١٩٦٩ ‫ﻡ‬ . -‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ١٧ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٤٠٨ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ‬ ٦ / ١ / ١٩٨٨ ‫ﻡ‬ . -‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻗﻨﺎ،‬ ‫ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﻴﻥ‬ ٨ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٤١١ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ٢٧ / ١٠ / ١٩٩٠ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻡ،‬ ٢١ ‫ﺼﻔﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ : ١٤٢١ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ٣١ / ٨ / ١٩٩١ ‫ﻡ‬ . -‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﺄﺴﻭﺍﻥ،‬ ‫ﺒﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘ‬ ٢٢ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ،‬ : ١٤١٦ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ١٥ / ١١ / ١٩٩٥ ‫ﻡ‬ . -‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻤﻴﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻲ‬ ١٩٩٩ / ٢٠٠٠ ‫ﻡ‬ . -‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻔﺘﻴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ١٠ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ٢٠٠٢ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻡ‬ ٢٧ ‫ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ ٢٠٠٣ ‫ﻡ‬ -‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻏﺭﺓ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ : ١٤٢٤ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ٢٨ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ‬ : ٢٠٠٣ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻡ،‬ : ١٤٣١ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ١٩ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ٢٠١٠ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﺒﻌﺩﺩ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻤل‬ : -‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ . -‫ﻗﻁــﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ . -‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ . -‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻜﺴﺘـﺎﻥ‬ ‫ﺁﺒﺎﺩ،‬ ‫ﺒﺈﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻤﻴﺔ،‬ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ‬ : ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺸﺎﺭ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ : ١ -‫ﺒﻔﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ . ٢ -‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﱠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻨﻅ‬ . ٣ -‫ﻫﺎﺭﻓﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻨﻴﻭﻴﻭﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩ‬ ‫ﻟﻼﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺔ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ . ٤ -‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ » ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺔ‬ « ‫ﻨﻅﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ Universita Perucia ‫ﺒﺈﻴﻁﺎﻟﻴﺎ‬ . ٥ -‫ﺍ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﱠﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺒﺭﻭﻤﺎ‬ . ٦ -‫ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺒﺈﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ : » ‫ﺭﺤﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ « . ٧ -‫ﺍﻷﻟﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻹﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻓﺩ‬ ‫ﱠﺱ‬ ‫ﺘﺭﺃ‬ ‫ﻭﻤﺠ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ‬ ‫ﻠﺱ‬ . ٨ -‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﺭﻴﺱ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻬﻤ‬ ‫ﺒﻤ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ . ٩ -‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﻟﺨﺭﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﺒﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺘﺭﺃﺱ‬ . ١٠ -‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻋﻭﺓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻬﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻭﻴﺴﺭﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺎﻓﺭ‬ ) ‫ﻨﺭﻴﺒﺭﺝ‬ ( ‫ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ،‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٩ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٨٩ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻰ‬ ٣١ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﻴﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١٩٨٩ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺎﺕ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻋﻀﻭ‬ . ٢ . ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻋﻀﻭ‬ . ٣ . ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻀﻭ‬ . ٤ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻤﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﻋﻀﻭ‬ . ٥ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ . ٦ . ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﻘﺭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺯﺍﺭﺓ‬ . ٧ . ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻀﻭ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻤﺔ‬ : -‫ﻭﺴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﻟﻠﻔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ؛‬ ‫ﻜﺭ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻪ‬  ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺩﺍﻟﻪ،‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﺒﻭﺴﻁﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ‬ ‫ﻴﻭﻟﻴﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺩﻥ‬ ٢٠٠٥ ‫ﻡ‬ . -‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬  ‫ﺴﻤﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺩﺒﻲ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﻡ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ٢٠٠٣ ‫ﻡ‬ . -‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﺒﻲ‬ ‫ﺠﺎﺌﺯﺓ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﺘﺴﻠ‬ » ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ « ‫ﻋﺎﻡ‬ ٢٠١٣ ‫ﻡ‬ . -‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺭ‬ ‫ﻟﻌﺎﻡ‬ : ٢٠١٥ . -‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ » ‫ﺇﺒﺭﺍ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻭﻻﻨﺎ‬ ‫ﻫﻴﻡ‬ « ‫ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ‬ ‫ﺒﺈﻨﺩﻭﻨﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ : ٢٠١٦ . ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ . ٢ . ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻫﻴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ » ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ « -‫ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ،‬ ‫ﻋـﺭﺽ‬ ] ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ : ١٤٠٢ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٢ ‫ﻡ‬ .[ ٣ . ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ) ‫ﺒﺤﺙ‬ ] ( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ١٩٨٢ ‫ﻡ‬ ٤ . ‫ﻟﺩ‬ ‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺭﺍﺴﺔ‬ ] ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ١٤٠٧ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٧ ‫ﻡ‬ ٥ . ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ » ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ « -‫ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻋـﺭﺽ‬ ] ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ١٤٠٧ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٧ ‫ﻡ‬ ٦ . ‫ﻗﻁـﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﹶـﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺁﺨ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ‬ ] ‫ﺍﻟﺩﻭﺤـﺔ‬ ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٣ ‫ﻡ‬ ٧ . ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ » ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ « ‫ﻟﻠﺘﻔ‬ ‫ﺘﺎﺯﺍﻨﻲ‬ ] ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ : ١٩٩٧ ‫ﻡ‬ .[ .[ : .[ : .[ .[ ‫ﱠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺤﻜ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻼﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ : -‫ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩل‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ) ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ : ١٩٨٧ ‫ﻡ‬ .( -‫ﻭﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻋﺸ‬  ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻗﻁﺭ،‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺔ‬ : ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٣ ‫ﻡ‬ (. -‫ﺍﻷﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ) ‫ﺒﺤﺙ‬ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ١٤٠٧ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٢ ‫ﻡ‬ . -‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ) ‫ﺒﺤﺙ‬ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ١٩٨٢ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ : -‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ » ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ « ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺩ‬ ‫ﺒﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ . ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ : -‫ﺒﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻗﻁﺭ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ‬ : ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٨ ‫ﻡ‬ . -‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ : Osman Yahya, Histoire et classification de l'oeuvre d'Ibn Arabi ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ : » ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ‬ « ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻘﺎﻫﺭﺓ‬ : ١٤١٣ ‫ﻫـ‬ / ١٩٩٢ ‫ﻡ‬ . -‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ : Ptophetie et saintete dans la doctrine d'Ibn Arabi Chodkiewiez ‫ﺒﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﻥ‬
	( ( ( ( ( (	) ٣٤٢٢ ) ٣٤٢٣ ) ٣٤٢٤ ) ٣٤٢٥ ) ٣٤٢٦ ) ٣٤٢٧

١: 
‫ِﻴل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫َﻨﻔ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺁﻤ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺁﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬

  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ،‬  ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ‬ ٍ ‫ﻜﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻪ‬  ‫ﺒﻤﻬﺎﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘ‬ ‫ﺯﺍل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﻺﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺫﺨﺭ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﺠﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ،‬ ِ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ‬ . ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺩﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﻓﻘ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺒﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ،‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻴﺎﻜل‬ ‫ﻤﻌﺎﺒﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻜﻔﻭﺍ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻁﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻌﺎﺒﺩ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻫﻭﺍﻫﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺘﺴﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ،‬ ‫ﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﺤﺘﻤﻠﻪ‬ ‫ﻗﺭﻴﻅﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﺎﺘﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ 


	              -               
	‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘﻭﻟ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﺎﺭ‬ ٥٦ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻅل‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ / ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻔﺘﻴ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ‬ ‫ﻏﺭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ١٤٢٤ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ،‬ ٢٧ / ٩ / ٢٠٠٣ ‫ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ‬  ‫ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﱢﻴﻪ‬ ‫ﺘﻭﻟ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ َ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬ ) ٢٨٣٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﺴﺠﻼﺕ‬ ‫‪‬ﻠﺔ‬ ‫ﻤﺴﺠ‬ ‫ﻓﺘﻭﻯ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ١٤٣١ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻫـ‬ ١٩ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ٢٠١٠ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ‬ ‫ﻡ‬ ٦٢ ‫ﻟﻌﺎﻡ‬ ٢٠١٠ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻡ‬ / ‫ﹰ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ،‬ ‫ﻟﻸﺯﻫﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺸﻴﺨ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤل‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ / ‫ﻁﻨﻁﺎﻭﻱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ . ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻤﺒﺎﺩﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺙ‬ : ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ‬ ‫ﺘﻌﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺼﻭل‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﺤﺭﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭﻴﻥ؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﺒﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺯﺭﺝ،‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬  ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺸﺘﻰ؛‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﺨﻼﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺯﺭﺝ‬ ١ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ،‬ : ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻘﺒﺎﺌﻠﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻨﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻁﻭﻥ‬ ‫ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ،‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﻗﺭﻴﻅﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺘﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ . ٢ . ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻴﺜﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ،‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺼﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ،‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل،‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺠﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﺎﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻁ‬ ‫ﺴﻭﻕ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ٣ . ١ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻟﻨﺼﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﺍ‬  ‫ﻟﻘﺏ‬  ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ] : ِ ] [ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‬ : ٧٢ . [ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻙ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ : ‫ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗـﺏ‬ ‫ﻙ‬ : ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ‬ : ٣٧٧٦ . ٢ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﻭﺍﺩ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ١٢ ‫ﺹ‬ ، ١٥٨ . ٣ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ١٧٧ . ١ . ‫ﻋﻬﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻭﺱ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬  ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻴﻨﺹ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‬ ‫ﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ٢ . ‫ﻭﺩﻟﻴل‬ " ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﻴﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺠﻭﺴﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﷲ‬  ‫ﻟﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺤﻔﻰ‬ ‫ﺸﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻋﻔﻰ‬ ٤ . ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺒﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬  ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﻗﺩﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺩﺭﻭﺴ‬  ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺩﻟﻭﻟﻪ،‬ ‫ﻋﻤﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻻ‬ ‫ﻟﻀﺭﻭ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺩﺨل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ " ‫ﺘﺠﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺨﺼﻭﻤﻪ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﺘﺤﺴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻴﺼﻠﺤﺎﻥ،‬ ‫ﻴﺤﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‬ ٥ . ‫ﻨﻅﻤﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ " ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ -‫ﻫﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬  ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻪ‬ ‫ﺒﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻭﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺄﻨﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ،‬ ‫ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ١ ‫ﺍﻟﺼﻼﺒﻲ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ١٧ . ٢ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻓﺘﻭﺡ‬ ٨٥ . ٣ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺝ‬ ، ٣ ‫ﺹ‬ ، ٢٩ . ٤ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﺎﻡ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ٢٣٤ . ٥ ‫ﺤﻠﻤﻲ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ،‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ١١٧ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ،‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻨﺯﻉ‬ ‫ﺴﻜﺎﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺤﺭ‬ ١ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ‫ﻤﺒﺩﺃﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻤﺤﺎﻴﺩﺓ‬ ‫ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻜﻔﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻫﻤﺎ؛‬ ‫ﺒﺴﻴﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ( ٢ . ‫ﺎ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴ‬ : ‫ﺃﺴﻤﺎﺅﻫﺎ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ؛‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ : ١ -‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ : ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ -‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺕ‬ ٣ . ‫ﺴ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺕ‬ ٤ . ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺯﻨﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ٥ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ،‬ . ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺘﺭﺩﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‬ ‫ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﺠﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻫل‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ( ٦ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٧ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﻴﺭ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺃﺴــﺘﺎﺫﻱ‬ . ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻭﻥ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ٨ . ١ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ : ١١٠ ‫ﺹ‬ ، ١٧ . ٢ ‫ﺯﻏﻠﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ‬ : ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ٥٧ . ٣ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ٥٠١ . ٤ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل،‬ ٢٩١ . ٥ ‫ﺯﻨﺠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل،‬ ٢ ‫ﺹ‬ ، ٤٦٦ . ٦ ‫ﺯﻏﻠﻭل‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﺎﺕ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ٧٧ . ٧ ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﺠﺎﺴﻡ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ٢ . ٨ ‫ﺹ‬ ٥٨ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ، : ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻓﺠﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ٢ -‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬  :( ‫ﻤﺴﺘﻬﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ( ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ، ) ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﻭل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺁﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻅﺎﻟﻡ‬ .( ‫ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﻭﺩﻟﻴل‬ ): ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬  ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ( ١ . ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ( ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﺩﻟﻭل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺇﻋﻼﻨ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬  ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ، ‫ﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺘﻨﻔﻴﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ٢ . ٣ -‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ٣ : ‫ﺸﻜل‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﺒﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ،‬ ‫ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﺴﻠﻁﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ،‬ ٤ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻤﻜﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ٥ ‫ﻭﺩ‬ ، . ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻤﻨﻴﺭ‬ ٦ ‫ﺃ‬ ، . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻀﻴﻑ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ٧ ‫ﺃ‬ ، . ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ٨ . ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ . ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ( ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﺍﻁﻼﻕ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺸﻤل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﻌﺎﻟﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺎﺘﻴﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ‬ . ١ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ٥٠١ . ٢ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺹ‬ ١٩ . ٣ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ٣ . ٤ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻁﻠﻕ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﺕ‬ ‫ﺩﻓﺘﺭ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺭ،‬ ‫ﺁﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ٦٣ . ٥ ‫ﺍ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ٢٧٢ . ٦ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ١١٤ . ٧ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ،‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ‬ ٣٧ . ٨ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ٨٩ . ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ . ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ،‬ ً ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺴﻤﻴﺔ‬ ١ . ٤ -‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺩﻋﺔ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﺩﻋﺔ‬ ‫ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ٢ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺩﺍﻋﺔ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬  ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ) : ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩﻉ‬ ‫ﺜﻡ‬ ( ٣ . ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺸﺎﻜﺭ،‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ): ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻟﻴﻭﺍﺩﻉ‬ .. (. ٤ . ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻴﻁﻠﻕ‬ / ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﻠﻔ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ) : ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﻠﻔ‬ ‫ﻓﻌﻘﺩ‬ ‫ﺸﺭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺄﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻉ‬ ‫ﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ( ٥ . ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﻥ‬ / ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨ‬ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ‬ ( ٦ ‫ﺼﻔﻲ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﻱ‬ ): ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ( ٧ . ٥ -‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ :( ‫ﻭﺃﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻕ‬ ) ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻭﻨﺘﻐﻤﺭﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ( ٨ . ‫ﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ . ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ٩ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬  ‫ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) : ‫ﺒﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺒﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺘﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ( ١ . ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﺭﻨﺎ‬ . ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﻁﻲ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ( ٢ . ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ( ‫ﻷﻤﺭﻴﻥ؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ،‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ) ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‬ : ‫ﺇﻁﻼ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻤﻌﺎﺼﺭ،‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻜﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﺼﺒﻐﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ،‬ ‫ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ : ‫ﺜﺎﻨﻴﻬﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻁﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺘﺏ‬  ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ .. ‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ٍ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ،‬ ‫ﻤﻤل،‬ ‫ﺘﻁﻭﻴل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻭﺍﺩﻉ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ) : ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ( ، ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ( ٣ . ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻨﺹ‬ ) ‫ﺒﻨﻭﺩﻫﺎ‬ :( ١ -‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬ : -٤ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ) ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ( ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ) ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ( ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻠﺤﻕ‬ ‫ﺘﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ٥ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺠﺎﻫﺩ‬ . ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺩﺨﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻌﺎﻫﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ .( ١ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ١٦٠ . ٢ ‫ﺇﺴﺤﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ . ٣ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺠﻭﺍﻤﻊ‬ ٧٣ . ٤ ‫ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥٣ . ٥ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٨٦ . ٦ ‫ﺍﻟﺨﻀﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ،‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ١١١ ٧ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻔﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﻲ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻭﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ‬ ١٦٨ ٨ ‫ﺹ‬ ٣٤٣ ٩ ‫ﺹ‬ ٥٩ . . . . ١ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ١٦١ . ٢ ‫ﺹ‬ ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ٣ ‫ﺍﻟﻌﻴﺴﺎﻭﻱ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ٣١ ‫ﻭﻟ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻻﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻜﻨﻨﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ .( ٤ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺴﻨﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﺴﻨﺎﺩ،‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬ " ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ " ‫ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺤﻘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺎ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨـﻭﻥ‬ ‫ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﺘﻔﻜﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻭﻥ،‬ ) ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺭﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻙ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺩﻤﺞ‬ ‫ﻓﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤـﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﺒﻌـﻀﻬﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻋﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻉ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﺭﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻘﻼل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬
	( ( ( ( ( (	) ٣٤٢٩ ) ٣٤٣٠ ) ٣٤٣١ ) ٣٤٣٢ ) ٣٤٣٣ ) ٣٤٣٤

٣. 
‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺁﻤ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ [

  ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﺒﻨﯽ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﻬﻭﻥ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺓ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺠﺸﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ . ‫ﻴﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺒﻨﺩ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺩ‬ ۲٤ . ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﻡ‬ 


	   	 	 	  
	‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻔﺩﻱ‬ .( -٦ ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔـﺩﻱ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜـل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ [ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ . ۷ - ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔـﺩﻱ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜـل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﺴﻁ‬ . ٨ -‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻔـﺩﻱ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜـل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ . ٩ -‫ﺘ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﻔـ‬ ‫ﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬﺎ‬ . -١٠ ‫ﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭﺒﻌﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎ‬ ‫ﻬﻡ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻠﻭﻥ‬ ‫ﻔـ‬ ‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ . ١١ -] ‫ﻭﺒﻨﻭ‬ ‫ﺭﺒﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ [ ‫ﻴﺘﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﻔ‬ ١٣ -‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ) ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ( ١ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻜل‬ ( ٢ ‫ﺍﺒﺘﻐـﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﻐﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴـﻴﻌﺔ‬ ٣  ‫ﺇﺜﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﻭﺍﻨ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺎ‬ ٤ ‫ﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ، ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬ . ١٤ - ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨ‬ ‫ﻜﺎﻓﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬  ‫ﮐﺎﻓﺭ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ١٥ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺩﻨﺎﻫﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻤﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤـﻭﺍﻟﯽ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ٥ . ١٦ -‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٦ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻅﻠـﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻭﺓ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ . ۱۷ -‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ٧ ‫ﺴـﺒﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ل‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩل‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ١٨ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﻘﺏ‬ ‫ﻏﺯﺕ‬ ‫ﻏﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻥ‬ . . ۱۹ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﻨﺎل‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺒﯽﺀ‬ ٨ . ٢٠ -‫ﺃ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻫﺩﯼ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻥ‬ ٩ ‫ﻭﺃﻗﻭﻤﻪ‬ . ‫ﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺸﺭﻙ‬ ‫ﻴﺠﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺴﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻘﺭﻴﺵ،‬ ١٠ ‫ﻋ‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻴﺤﻭل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻠﻰ‬ . ٢١ -‫ﹰ‬ ‫ﻤﺅﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺘﻼ‬ ‫ﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ١١ ‫ﻭﻟـ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻗﻭﺩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺘـﻭل‬ ) ‫ﺒﺎﻟﻌﻘل‬ ( ١٢ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ١٣ . -٢٢ ‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺁﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﻗﺭ‬ ‫ﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺜ‬ ‫ﺎ‬ ١  ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺼﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺅﻭﻴﻪ،‬ ‫ﺁ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻩ،‬ ‫ﻋﺩل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ . ۲۳ -‫ﻤﺭﺩﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺘﻡ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٢ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬  . ٢٤ -] ‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﺍﻤﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ .[ ٢٥ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺔ‬ ٣ ‫ﺩﻴﻨ‬ ‫ﻬﻡ،‬ ‫ﻴﻭﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺜﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻎ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ . ٢٦ -‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ٤ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ . ٢٧ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ . ۲۸ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ٥ . ۲۹ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺸﻡ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﻨﻲ‬ . ۳۰ -‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ . ۳۱ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻴﺘﻭﺘﻎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺜﻡ،‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ . ۳۲ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺠﻔﻨﺔ‬ ‫ﻥ‬ ) ‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻁﺎﻨﺔ‬ ‫ﻥ‬ ( ٦ ‫ﻜﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ٧ . ۳۳ -‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ‬ ٨ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﺒﺭ‬ ٣٥ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻁﺎﻨﺔ‬ ‫ﻥ‬ ١ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﻡ‬ . ٣٦ -‫ﺃ‬ -‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٢ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬  . ‫ﺏ‬ -‫ﻓ‬ ‫ﻓﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺠﺭﺡ،‬ ‫ﺜﺄﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﺤﺠﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ٣٧ -‫ﺃ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﻘﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻨﻔﻘﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ‬ ٣ ‫ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭ‬ . ‫ﺏ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺒﺤﻠﻴﻔﻪ،‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ‬ ‫ﻴﺄﺜﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻟﻠﻤﻅﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻥ‬ . ۳۸ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﺍﻤﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ٤ . ۳۹ -‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻫل‬ ‫ﺠﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ٥ ٤٥ -‫ﺃ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻴﺼ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﺼﺎﻟﺤﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻠﺒﺴﻭﻨﻪ‬ ‫ﻟﺤﻭﻨﻪ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﻠﺒﺴﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭ‬ ، ١ . ‫ﺏ‬ -‫ﻗﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٢ . ٤٦ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ٣ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻫل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺽ‬ ٤  ‫ﻜﺎﺴﺏ‬ ‫ﻴﻜﺴﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺜﻡ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ . ٤٧ -‫ﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤﻭل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺁﻤﻥ‬ ‫ﻗﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ‫ﺁﺜﻡ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺃﺜﻡ،‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ٥ ‫ﻭﺍﻟﻘﯽ،‬ ‫ﺒﺭ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ) ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬  ( ٦ . . . ٤ -‫ﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺁﺜﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻀﺎﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻟﺠﺎﺭ‬ ٦ . ٤١ -‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٧ . ٤۲ -‫ﻴﺨﺎﻑ‬ ‫ﺍﺸﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٨ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻩ‬  ‫ﻤﺭﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻩ‬  ‫ﺃﺘﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺎﻓﻲ‬ . ٤٣ -‫ﻨﺼﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﻨﻪ‬ ٩ . ٤٤ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﺜﺭﺏ‬ ‫ﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ١٠ . . ٣٤ -‫ﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻜﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻥ‬ . ‫ﻋﺎﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻁ‬ ‫ﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ . ١٢ -‫ﺃ‬ - ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻔ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻌﻁﻭﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺤﺎ‬ ٤ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻘل‬ . ‫ﺏ‬ -‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻟﯽ‬ ‫ﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺎﻟﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ٥ . ١ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ." ٢ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ " ‫ﺭﺒﺎﻋﺘﻬﻡ‬ " . ٣ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ " ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻗﻠﻭﻥ‬ " -‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ : ‫ﺹ‬ ٢٦٠ . ٤ " ‫ﻴﻌﻁﻭﻩ‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ " ‫ﻴﻌﻴﻨﻭﻩ‬ ." ٥ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ١٢ -‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺃﺠﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺏ،‬ . ١ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ " ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ " -‫ﺹ‬ ٢٢٧ . ٢ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ " ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ = " ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ،‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬ ٢٢٧ . ٣ " ‫ﺩﺴﻴﻌﺔ‬ :" ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ -‫ﺹ‬ ٥٠١ ‫ﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﺴﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ١ ) ‫ﺒﻁﺎﻨﺔ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻭﺽ،‬ ‫ﻴﻜﺘﻨﻔﻬﺎ‬ . ، ‫ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ]  ] ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁل‬ ) ۱۱۸ [( ، ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺒﻁﺎﻨﺔ‬ : ِ ‫ﺴﺭﻩ‬  ‫‪‬ﺎﺤﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﻤـﺭﻩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠﺔ‬ . ٤ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ : ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ " ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‬ . " ٥ " ‫ﺫﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ " -‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ " ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ." ٦ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ : ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ " ‫ﺒﺩل‬ " ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ." ٧ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ " ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ " ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺓ‬ " . ٨ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺩ‬ . ٩ " ‫ﻫﺩﯼ‬ " : ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ ‫ﺼﻭﺍﺒﻪ‬ ‫ﺹ‬ ، ٢٦٠ . ١٠ " ‫ﻨﻔﺴﺎ‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ . ١١ " ‫ﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ . . ١٢ " ‫ﺒﺎﻟﻌﻘل‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﺎ‬ . ١٣ " ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻭﻻ‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ . ١ ‫ﻻﻴﺅﺨﺫ‬ : ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ " ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻻ‬ ." ٢ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ " ‫ﻭﺇ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺘﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻜﻡ‬ " ‫ﻭﻋﻨﺩﻩ‬ ، " ‫ﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ." ٣ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ " ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ " ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ . ٤ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ٢٦ ‫ﺇﻟﻰ‬ ۳۳ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺸﺭﻕ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﻭﺍﺕ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ‬ ، " ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ :" ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺒ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﺠﺸﻡ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺠﻔﻨﺔ‬ ‫ﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﻨﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﺸﻁﻴﺒﺔ‬ ( ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺜـل‬ ‫ﻋﻭﻑ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﻬﻭﺩ‬ . ٥ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ٢٢٧ . ٧ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻭﺩ‬ ) ٣٢ -٣٥ ( ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ٨ ‫ﺍﻷﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ل‬ " ‫ﺍﻟﺸﻁﻨﺔ‬ ." ١٠ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ . . ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﻴﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ = ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ : ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ -‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ،‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﻊ‬ . ٢ " ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ :" ‫ﻋﻨﺩ‬ " ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ " ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ . " ٣ " ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺢ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ :" ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ . ٥ " ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺠﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ : ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ) ‫ﺤﺭﻓﻴﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ، ‫ﺹ‬ ٢٦٢ -‫ﻤﺎﺩﺓ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻑ‬ ، ‫ﺠﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﺠﺭﻑ،‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ٦ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ . ٧ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ . ٨ " ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻩ‬ ‫ﻴﺨﻴﻑ‬ " ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ . ١ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ " ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻋﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻴﺼﺎﻟﺤﻭﻨﻪ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺤﻠﻴﻑ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺩﻋﻭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺭﺏ‬ ." ٢ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ " ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺼﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ." ٣ " ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺠﻔﻥ،‬ . " ٤ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ." ٥ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ " : ‫ﺁﺜﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻴﺤﻭل‬ ‫ﻻ‬ " ‫ﻭﻋﻨﺩﻩ‬ ، " ‫ﺃﺜﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺁﻤﻥ‬ " ‫ﺍﻟﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ."
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٦ ٤ ٩ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ . ٦ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻤﻌﻜﻭﻓﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ .