The idea of this article revolves around the statement of many mistakes in origins of jurisprudence in in the industry of definitions and expressions of words. 
So that it took them without discussion, and People followed each other to mention them and became as if they could not be mistaken, This is what I will try to explain in this article. 


‫المعي‬ ‫مجلة‬ ‫ار‬ ISSN :1112-4377 ‫مجلد‬ : 32 ‫عدد‬ : 74 ‫السنة‬ : 3102 449 ‫المصطلحات‬ ‫وصياغة‬ ‫الحدود‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬ ‫اجتهادات‬ ‫ــــــــ‬ ‫نقدية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ــــــــ‬ The effort of scientis of jurisprudence's origins in the industry of definitions and expressions of words ‫ــ‬ Critical study ‫ـــ‬

  ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫بلة‬ ‫غر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫متحيص‬ ‫دون‬ ‫مة‬ ّ ‫مسل‬ ‫عنهم‬ ‫ُخذت‬ ‫أ‬ ‫حبيث‬ ، ‫األصولية‬ ‫املباحث‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫ويف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫دون‬ ‫الفقهية‬ ‫الفروع‬ ‫يف‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫جمال‬ ‫كحصر‬ ‫ذلك‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫و‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫توضيحه‬ ‫سأحاول‬ . ‫املصطلحات‬ ‫صياغة‬ ، ‫لية‬ ‫أصو‬ ‫أخطاء‬ ، ‫لية‬ ‫أصو‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ . ‫مز‬ ‫إىل‬ ‫حباجة‬ ‫ال‬ ‫يز‬ ‫ال‬ ، ‫دينهم‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫إليه‬ ‫يستند‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫فهو‬ ، ‫وتنقيح‬ ‫تؤخذ‬ ‫املقررة‬ ‫اعده‬ ‫وقو‬ ‫احملررة‬ ‫مسائله‬ ‫كانت‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ، ‫املسائل‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫و‬ ‫الئل‬ ّ ‫الد‬ ‫ير‬ ‫تقر‬ ‫عند‬ ‫إليه‬ ‫يتحاكمون‬ ‫الذي‬ ‫احلكم‬ ‫و‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عند‬ ‫مة‬ ّ ‫مسل‬ ‫لقوله‬ ‫استشهد‬ ‫إذا‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫فصار‬ ، ‫املباحث‬ ‫من‬ ٍ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫اه‬ ‫نر‬ ‫كما‬ ‫ظر‬ ّ ‫الن‬ ٌ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫مسائل‬ ّ ‫أن‬ ‫العتقادهم‬ ، ‫الفحول‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫وإن‬ ‫املخالفون‬ ‫له‬ ‫أذعن‬ ‫األصول‬ ‫أهل‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫بكلمة‬ ‫الوثق‬ ‫بالعروة‬ ‫بوطة‬ ‫مر‬ ، ‫اجلدال‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫احلقيق‬ ِّ ‫احلق‬ ‫على‬ ‫مؤسسة‬ ‫فيها‬ ‫القدح‬ ‫عن‬ ‫تقصر‬ ، ‫املنقول‬ ‫و‬ ‫املعقول‬ ‫من‬ ‫ى‬ ، ‫وقعة‬ ‫أعظم‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫يف‬ ‫اقعا‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ُّ ‫جل‬ ‫صار‬ ‫الكيفية‬ ‫وهبذه‬ ، ‫الطول‬ ‫و‬ ‫الباع‬ ‫يف‬ ‫تعاظمت‬ ْ ‫وإن‬ ، ‫العلم‬ ‫فطاحل‬ ‫أيدي‬ ‫و‬ ‫التعصب‬ ‫نبذ‬ ‫ه‬ ّ ‫مه‬ ‫مبن‬ ٌ ‫حري‬ ‫كان‬ ‫؛‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫يعمل‬ ‫مل‬ ‫ه‬ ّ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫وهو‬ ، ‫رفعة‬ ‫أعظم‬ ‫ايته‬ ‫لر‬ ‫افعا‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫التقليد‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫نبيه‬ ‫ة‬ ّ ‫وسن‬ ‫وعال‬ ّ ‫جل‬ ‫اهلل‬ ‫لكتاب‬ ‫إال‬ ‫ليست‬ ‫فالعصمة‬ ، ‫ومسائله‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫لتمحيص‬ ‫وقلمه‬ ‫فكره‬ ‫جيرد‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ . ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الشأن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫اللفظي‬ ‫اخلالف‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫كز‬ ‫أر‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ّ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫؛‬ ‫الذ‬ ‫اخلطأ‬ ‫ببيان‬ ‫ُعىن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ّ ‫وإمن‬ ‫األخري‬ ‫الكتاب‬ ‫هل‬ ‫األصل‬ ‫كمعىن‬ ، ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫األصوليني‬ ‫مجلة‬ ‫عليه‬ ‫تتابع‬ ‫ي‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫األمارة‬ ‫و‬ ، ‫الظن‬ ‫ال‬ ‫القطع‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫هل‬ ‫الدليل‬ ‫ومعىن‬ ، ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫يبىن‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عن‬ ‫ونقل‬ ، ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫استند‬ ‫و‬ ، ‫املفاهيم‬ ‫من‬ ‫صحيح‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يد‬ ‫جتر‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫حرص‬ ‫الذي‬ ‫شيخ‬ ‫هبا‬ ‫قام‬ ‫اليت‬ ‫اجلهود‬ ‫وكذا‬ ، ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املالكية‬ ‫وغريهم‬ ، ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫وتلميذه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ . ‫مقدماته‬ ‫يف‬ ‫السيما‬ ‫مسائله‬ ‫يف‬ ‫احلاصلة‬ ‫يعات‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫اخلالفات‬ ‫البحث‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫فيها‬ ‫أطال‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫مباحث‬ ‫يف‬ ‫الق‬ ‫ومز‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫استعماله‬ ‫قبل‬ ‫اللفظ‬ ‫و‬ ، ‫عدمها‬ ‫من‬ ‫اإلمجاع‬ ‫وقوع‬ ‫إمكانية‬ ‫ويف‬ ، ‫للوقت‬ ‫مضيعة‬ ‫فيها‬ ‫البحث‬ ّ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫ال‬ ‫يفيد‬ ‫هل‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫وخرب‬ ، ‫اجملاز‬ ‫أم‬ ‫للحقيقة‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫منها‬ ‫يسري‬ ‫شيء‬ ‫إىل‬ ‫نبه‬ ‫ه‬ ّ ‫لكن‬ ‫و‬ ، ‫وغريها‬ ، ‫اليقني‬ ‫أم‬ ‫ظن‬ ‫الع‬ ‫مسائل‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫العلمية‬ ‫رسالته‬ ‫جعل‬ ‫هذه‬ ‫رسالته‬ ‫معرض‬ ‫ويف‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫إليها‬ ‫تطرق‬ ‫اليت‬ ‫قيدة‬ ‫العقدية‬ ‫األخطاء‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثري‬ ّ ‫بني‬ : ‫فيها‬ ‫املخالفني‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫فيها‬ ‫ناقش‬ ، ‫يطاق‬ ‫ماال‬ ‫وتكليف‬ ‫التقبيح‬ ‫و‬ ‫التحسني‬ ‫و‬ ‫كاحلكمة‬ ‫ال‬ ‫مناقشة‬ ‫؛‬ ‫ظين‬ ‫ظنية‬ ‫مقدمات‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ّ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫مناقشة‬ ‫؛‬ ‫اب‬ ‫الصو‬ ّ ‫وبني‬ ‫؛‬ ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫اجملاز‬ ‫بإثبات‬ ‫قائلني‬ ‫العلمية‬ ‫الرسالة‬ ‫صاحب‬ ‫زعم‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫عقدية‬ ‫أخطاء‬ ‫ها‬ ّ ‫وكل‬ ‫وغريها‬ . 


	‫ة‬ ‫بوهر‬ ‫بخاري‬ ‫تلمسان‬ ‫بلقايد‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫جامعة‬ 1 bouharra.boukh@gmail.com ‫الخط‬ ‫على‬ ‫النشر‬ : 00 / 40 / 3402 Received: 3402 / 40 / 32 / Accepted: 3402 / / 32 40 / 40 32 3402 ‫القبول‬ : / / / Published online ‫الوصول‬ ‫تاريخ‬ : 32 / 40 / 3402 / 40 / 3402 / 00 ‫ملخص‬ ‫تدور‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫فكرة‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫بيان‬ ‫حول‬ ‫صيا‬ ‫يف‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫فيها‬ ، ‫احلدود‬ ‫وصناعة‬ ، ‫املصطلحات‬ ‫غة‬ ‫اللغوية‬ ‫حقيقتها‬ ّ ‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬ : ‫ار‬ ISSN :1112-4377 ‫مجلد‬ : 32 ‫عدد‬ : 74 ‫السنة‬ : 3102 ‫مقد‬ ‫مة‬ ّ ‫إن‬ ‫علم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫وعناية‬ ‫خدمة‬ ‫يد‬ ‫اختياره‬ ‫وسبب‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ . ‫المعي‬ ‫مجلة‬ ‫ار‬ ISSN :1112-4377 ‫مجلد‬ : 32 ‫عدد‬ : 74 ‫السنة‬ : 3102 ‫أخط‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫اليوناين‬ ‫املنطق‬ ‫و‬ ‫الفلسفة‬ ‫من‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫دخلت‬ ‫مشهورة‬ ‫اء‬ " ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ " ، 6 ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫كحصر‬ ، ‫متحيص‬ ‫و‬ ‫مناقشة‬ ‫دون‬ ‫مة‬ ّ ‫مسل‬ ‫أخذت‬ ‫لية‬ ‫األصو‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫ـ‬ ‫كقاعدة‬ ، ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫غريها‬ ‫دون‬ ‫العملية‬ ": ‫للوجوب‬ ‫أو‬ ‫الوجوب‬ ‫يفيد‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫عن‬ ‫اجملرد‬ ‫األمر‬ " ‫أجدها‬ ، ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫فقو‬ ، ‫عقدي‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫تصدق‬ : ‫ﭐ‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱮ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱰ‬ ... ‫ﱠ‬ [ ‫النساء‬ : 136 ] ، ‫منها‬ ‫يستفاد‬ ‫لية‬ ‫األصو‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫إعمال‬ ‫من‬ ‫انطالقا‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ‫ورسو‬ ‫وعال‬ ّ ‫جل‬ ‫باهلل‬ ‫اإلميان‬ ‫وجوب‬ . ‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ : ‫وقد‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اهلجائ‬ ‫تيبها‬ ‫تر‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫تبتها‬ ‫ر‬ : 0 ‫األ‬ ‫أخطاء‬ ‫ـ‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫صوليين‬ : ‫ط‬ ، ‫اليمن‬ ‫صنعاء‬ ، ‫اآلثار‬ ‫،دار‬ ‫كنتوش‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬ ‫أبو‬ 1 ( 1421 ‫ه‬ / 2006 ‫م‬ . ) ‫المعي‬ ‫مجلة‬ ‫ار‬ ISSN :1112-4377 ‫مجلد‬ : 32 ‫عدد‬ : 74 ‫السنة‬ : 3102 ‫أما‬ ‫و‬ ‫إشكالية‬ ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫تلخيصها‬ ‫فيمكن‬ ‫المقال‬ ‫هذا‬ : 1 ‫؟‬ ‫أسباهبا‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫األخطاء‬ ‫هذه‬ ‫نشأت‬ ‫كيف‬ ‫ـ‬ 2 ‫األخطاء‬ ‫هذه‬ ‫تصحيح‬ ‫من‬ ‫حتصيلها‬ ‫ميكن‬ ‫اليت‬ ‫الفقهية‬ ‫الثمرة‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫ـ‬ ‫؟‬ 3 ‫؟‬ ‫متعددة‬ ‫ا‬ ّ ‫احلدود‬ ‫صناعة‬ ، ‫المعي‬ ‫مجلة‬ 1 ‫هب‬ ‫وهو‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫وهو‬ ‫مهم‬ ‫بعلم‬ ‫يتعلق‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ ‫علمي‬ ‫حسب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫يتطرق‬ ‫مل‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫ـ‬ ‫يعترب‬ ‫ذا‬ ‫العلم‬ ‫هلذا‬ ‫جديدة‬ ‫خدمة‬ ‫مثل‬ ، ‫النفيس‬ ‫هذا‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫فنبه‬ ‫األصول‬ ‫مسائل‬ ‫،وبعض‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫األصوليني‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫بتتبع‬ ‫صاحبه‬ ‫اعتىن‬ . 2 ‫عليها‬ ‫ف‬ ّ ‫يتعر‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫بطالب‬ ٌ ‫وحري‬ ، ‫ليني‬ ‫األصو‬ ‫عند‬ ‫ومشهورة‬ ‫شائعة‬ ‫أخطاء‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫يسلط‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ـ‬ . 3 ‫املصطلحات‬ ‫صياغة‬ ‫يف‬ ‫األصوليني‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫املتأخر‬ ‫و‬ ‫املتقدمني‬ ‫بني‬ ‫اخلالف‬ ‫أوجه‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫ببيان‬ ‫يعىن‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫ـ‬ ‫احلدود‬ ‫وصناعة‬ . 4 ‫يف‬ ‫كالشوكاين‬ ، ‫املوضوع‬ ‫هبذا‬ ‫ين‬ ‫املتأخر‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫عناية‬ ‫ـ‬ " ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ " " ‫األصوليني‬ ‫بني‬ ‫اللفظي‬ ‫اخلالف‬ " ‫وغريمها‬ ، 2 ‫األحك‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يصدق‬ ‫هل‬ ‫الفقه‬ ‫ومعىن‬ ‫الدليل‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫األمارة‬ ‫وهل‬ ، ‫الظن‬ ‫مفهومه‬ ّ ‫أن‬ ‫أم‬ ، ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫ام‬ ‫؟‬ ‫أوسع‬ 5 ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫املتقدمني‬ ‫من‬ ٍ ‫كثري‬ ُ ‫إشارة‬ ‫ـ‬ ( ‫الفقهاء‬ ‫و‬ ‫األصوليني‬ ‫عند‬ ‫مشهورة‬ ‫أخطاء‬ ) ‫يف‬ ‫البغدادي‬ ‫كاخلطيب‬ ، ‫املتفقه‬ ‫و‬ ‫الفقيه‬ ‫ط‬ ، ‫باملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ، ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫رسالة‬ ، ‫اهلل‬ 1 ، 1426 ‫ـ‬ ‫ه‬ . " ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المبحوثة‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫مسائل‬ ‫ـ‬ ‫والسنة‬ ‫الكتاب‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫ونقد‬ ‫عرض‬ : ‫عبد‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫خالد‬ ، 2 ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫الق‬ ‫مز‬ ‫من‬ ّ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫مث‬ ، ‫غريها‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫جهة‬ ‫إىل‬ ‫مييل‬ ‫وال‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫مسائل‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫يف‬ ‫باملوضوعية‬ ‫تلك‬ ‫التحلي‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫طالب‬ ‫حث‬ ‫مث‬ ، ‫أوسعها‬ ‫و‬ ‫أجلها‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫أنفع‬ ‫ه‬ ّ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫ائد‬ ‫فو‬ ‫بذكر‬ ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ ‫استهله‬ ‫يف‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ : ‫يقهم‬ ‫تفر‬ ، ‫منكره‬ ‫،وتكفري‬ ‫اآلحاد‬ ‫خبرب‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫اختالف‬ ‫تكليف‬ ، ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫الظن‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫أفاد‬ ‫ما‬ ‫بني‬ ‫اعتمدت‬ ‫املرجوة‬ ‫لألهداف‬ ‫وحتقيقا‬ ، ‫األسئلة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫على‬ ‫مناهج‬ ‫ثالثة‬ ‫وهي‬ ، ‫ائي‬ ‫االستقر‬ ‫المنهج‬ ‫تتبع‬ ‫يف‬ ‫أخطاء‬ ‫من‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫جلها‬ ‫انصبت‬ ‫ها‬ ّ ‫لكن‬ ‫و‬ ، ‫الكثري‬ ‫وغريها‬ ، ‫القبح‬ ‫و‬ ‫احلسن‬ ‫وبني‬ ، ‫النهي‬ ‫و‬ ‫األمر‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ، ‫ان‬ ‫السكر‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫أخطاء‬ ، ‫التحليلي‬ ‫المنهج‬ ، ‫املسائل‬ ‫و‬ ‫األخطاء‬ ‫هذه‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫المقارن‬ ‫والمنهج‬ ‫يف‬ . 3 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫األصوليين‬ ‫مزالق‬ ‫ط‬ 1 ( 1425 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 2004 ‫م‬ . ) : ‫حتقيق‬ ، ‫الصنعاين‬ ‫األمري‬ ‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ : ‫املنصور‬ ‫صباح‬ ‫حممد‬ ، ‫مك‬ ، ‫الكويت‬ ‫األثر‬ ‫أهل‬ ‫تبة‬ ، ‫املختلفة‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫من‬ ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫استخالص‬ ‫اخلطة‬ ‫وفق‬ ‫التالية‬ : ‫وخامتة‬ ، ‫مطالب‬ ‫وثالثة‬ ‫مقدمة‬ .
	450 451 452

" ، ‫الفقه‬ ‫بأدب‬ ‫متعلقة‬ ‫ومباحث‬ ، ‫جدلية‬ ‫قضايا‬ ‫إليه‬ ‫أضاف‬ ‫و‬ ، ‫احلديث‬ ‫ألهل‬ ‫نصيحة‬ ‫جعله‬ ‫الذي‬ ، 2 ‫ـ‬ ‫أخرى‬ ‫أمثلة‬ ‫ذكر‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الحقا‬ ‫سيأيت‬ . ‫أّن‬ ‫أم‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫شاكلة‬ ‫وعلى‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫األخطاء‬ ‫هذه‬ ‫هل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 4 ‫وجهة‬ ‫على‬ ‫ين‬ ‫املتأخر‬ ‫اهتمام‬ ‫انصب‬ ‫و‬ ‫نوقشت‬ ‫ا‬ ّ ‫أّن‬ ‫أم‬ ٍ ‫مناقشة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫مة‬ ّ ‫مسل‬ ‫حقيقة‬ ‫أخذت‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫مسائل‬ ‫هل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫أخذت‬ ‫ا‬ ّ ‫أّن‬ ‫نعتقد‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫غريها‬ ‫دون‬ ‫فيها‬ ‫ظر‬ ّ ‫الن‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫مة‬ ّ ‫مسل‬ ‫ائل‬ ‫األو‬ ‫ن‬ ‫وخطته‬ ‫المقال‬ ‫في‬ ‫المتبع‬ ‫المنهج‬ : 
‫التمهيدي‬ ‫المطلب‬ : ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫تعريف‬ .

  
			ISSN :1112-4377 ISSN :1112-4377	‫ار‬ ‫ار‬	‫المعي‬ ‫مجلة‬ ‫المعي‬ ‫مجلة‬
											3102 3102	: :	‫السنة‬ ‫السنة‬	74 74	: :	‫عدد‬ ‫عدد‬	32 32	: :	‫مجلد‬ ‫مجلد‬
	‫لغة‬ ‫األصل‬ ‫فارس‬ ‫ابن‬ : ‫منظور‬ : (( ّ ‫الن‬ ‫غلب‬ ‫كما‬ ‫العلم،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫،وفضله‬ ‫،وشرفه‬ ‫لسيادته‬ ‫الدين‬ ‫علم‬ ‫على‬ ‫وغلب‬ : ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫ينبين‬ ‫ما‬ 3 ‫أ‬ ‫؛‬ ‫ي‬ : ‫ه‬ ‫؛‬ ‫فحسب‬ ‫غريه‬ ‫أساس‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫لغ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫الفق‬ ‫و‬ : ‫له‬ ‫الفهم‬ ‫و‬ ‫بالشيء‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ (( ‫أصل‬ ‫اهلاء‬ ‫،و‬ ‫القاف‬ ‫،و‬ ‫الفاء‬ ‫صحيح‬ ‫احد‬ ‫و‬ ، ‫يدل‬ ‫به‬ ‫العلم‬ ‫،و‬ ‫ـيء‬ ‫الش‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫على‬ )) 5 ‫ش‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ‫الكوكب‬ ‫رح‬ 4 ‫قال‬ ، ّ ‫الث‬ ‫على‬ ‫جم‬ ‫العود‬ ‫،و‬ ‫يا‬ ‫ر‬ ‫املندل‬ ‫على‬ )) 12 .
	‫له‬ ‫بقو‬ ‫الفهم‬ ‫من‬ ‫متولد‬ ‫العلم‬ ‫كون‬ ‫حيث‬ ‫،من‬ ‫بالفهم‬ ‫العلم‬ ‫تباط‬ ‫ار‬ ‫وجه‬ ‫إىل‬ ‫املنري‬ ‫عنه‬ ‫يكون‬ ‫العلم‬ ‫،ألن‬ ‫األكثر‬ ‫عند‬ )) 6 ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫البعض‬ ‫،وذهب‬ ‫ه‬ ّ ‫ن‬ ‫الدقيق‬ ‫الشيء‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ : (( ( ‫الثانية‬ ‫الفقرة‬ : ‫االصطالحي‬ ‫التعريف‬ . ‫آخرون‬ ‫وقال‬ : ‫قال‬ ُ ‫،ي‬ ‫كالمه‬ ‫من‬ ‫املتكلم‬ ‫غرض‬ ‫فهم‬ ‫هو‬ : ‫،أي‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫كالم‬ ُ ‫فقهت‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫،و‬ 8 ‫الفق‬ ‫أن‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫،و‬ ‫هو‬ ‫ه‬ : ‫املطلق‬ ‫الفهم‬ 9 ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫عن‬ ‫حكاية‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫ومنه‬ ، ‫الفقه‬ ً ‫لغة‬ ) ‫أي‬ ، : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ( : ُ ‫الفهم‬ ‫اخلفي‬ 7 . : ‫اض‬ ‫أغر‬ ‫من‬ ‫ك‬ ُ ) ‫كالم‬ ‫إليه‬ ‫يرمي‬ ‫ما‬ : ‫ﭽ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﭼ‬ ، [ ‫طه‬ ] ، ‫أي‬ : ‫منهم‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫ما‬ ‫فهم‬ ‫هلم‬ ‫حيصل‬ 10 ‫له‬ ‫،وقو‬  ‫اصطالحا‬ ‫األصل‬ ": ٌ ‫ع‬ ْ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ " ‫؛‬ ‫من‬ ‫أل‬ ٍ ‫ل‬ ْ ‫مص‬ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫إال‬ ُ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ش‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ع‬ ْ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ْف‬ ‫ال‬ 13 ‫؛‬ ‫و‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫الفقه‬ : ‫عر‬ ‫يفات‬ ‫بتعر‬ ‫ف‬ ّ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫األصول‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫شيوعا‬ ‫أكثرها‬ ‫و‬ ‫أشهرها‬ ‫و‬ ‫أبرزها‬ ‫لعل‬ ‫،و‬ ‫كثرية‬ : (( ‫العملية‬ ‫ـرعية‬ ‫الش‬ ‫باألحكام‬ ‫العلم‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫املكتسب‬ )) 14 . : ‫ﭽ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﰃ‬ ... ‫ﭼ‬ ، [ ‫النساء‬ : 87 ] ، ‫يفهمونه‬ ‫أي‬ 11 ً ‫إذا‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫فالفقه‬ ، ّ ‫خص‬ ‫مث‬ ‫املطلق‬ ‫الفهم‬ ‫هو‬ ‫الثاني‬ ‫الفرع‬ : ‫باع‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫مركبا‬ ‫علما‬ ‫تباره‬ . ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫يعة،‬ ‫الشر‬ ‫علم‬ ‫به‬ 3 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ : ، ‫اجلرجاين‬ ‫علي‬ ‫،طبعة‬ ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ‫لبنان،‬ ‫مكتبة‬ : 1895 ‫م‬ . ‫ص‬ 45 ‫؛‬ ‫املنري‬ ‫املصباح‬ : ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫صححه‬ ، ‫الفيومي‬ ، ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫يف‬ ‫األصوليني‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ‫اختلفت‬ ‫فعر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ " ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫استنباط‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫اليت‬ ‫الفقه‬ " 15 ‫ف‬ ّ ‫؛‬ : ‫ط‬ ، ‫مصر‬ ‫ـ‬ ‫،القاهرة‬ ‫األمريية‬ ‫املطبعة‬ ، ‫اهلل‬ ‫فتح‬ ‫محزة‬ 5 ، 1822 ‫م‬ :. ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 45 ‫كأيب‬ ‫األصول‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫احملققون‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬ ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ، ‫أنظر‬ ، ‫الشوكاين‬ ‫و‬ ‫اإلجيي‬ ‫و‬ ، ‫البصري‬ ‫احلسني‬ ‫أيب‬ ‫و‬ ، ‫اخلطاب‬ : ‫املقارن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املهذب‬ : ‫د‬ / ‫النمل‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ ‫وقيل‬ : " ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫اعد‬ ‫بالقو‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫عن‬ ‫الفرعية‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫اليت‬ " 16 ‫؛‬ ، ‫ياض‬ ‫الر‬ ‫الرشيد‬ ‫مكتبة‬ ، ‫ة‬ ‫ط‬ 1 ( 1420 ، ‫ه‬ 188 ‫م‬ . ) ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 11 4 ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ـ‬ : ، ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫حتقيق‬ : ‫وآخرون‬ ‫الكبري‬ ‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫مصر‬ ‫ـ‬ ‫القاهرة‬ ، ‫املعارف‬ ‫دار‬ ، ( ‫،ط‬ ‫ت‬ ‫د،‬ . ) ‫ـ‬ ‫ج‬ 5 ‫ص‬ ، 3450 ‫وقيل‬ : " ‫اع‬ ‫القو‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫د‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫إىل‬ ‫بذاهتا‬ ‫املوصلة‬ " 17 ‫؛‬ ‫جمد‬ ، ‫احمليط‬ ‫القاموس‬ ، ‫آبادي‬ ‫الفريوز‬ ‫الدين‬ . ‫حتقيق‬ : ‫ا‬ ‫مؤسسة‬ ‫يف‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫حتقيق‬ ‫مكتب‬ ‫ط‬ ‫لبنان،‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫لرسالة‬ 9 ، 1426 ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫وقيل‬ : " ‫هبا‬ ‫املستدل‬ ‫وحالة‬ ‫االستدالل،‬ ‫وكيفية‬ ‫اإلمجال،‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إّنا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫طرق‬ ‫جمموع‬ " 18 ‫؛‬
	:	‫،طبعة‬ ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫المستفيد‬	:	‫الناشر‬ ، ‫هارون‬ ‫حممد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬	‫حتقيق‬ :	، ‫فارس‬ ‫ابن‬	‫احلسني‬ ‫أبو‬ " :	/ 5 2005 ‫ـ‬ ‫فارس‬ ‫البن‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ‫م‬ . ‫ص‬ 1250 . ‫له‬ ‫بقو‬ ‫فه‬ ّ : ‫عر‬ ‫من‬ ‫ليني‬ ‫األصو‬ ‫ومن‬
	‫ـ‬ ‫ه‬	1413	،	5	‫ط‬ ، ‫السعودية‬ ‫ـ‬ ‫ياض‬ ‫الر‬ ، ‫العبيكان‬ ‫مكتبة‬ ، ‫محاد‬ ‫يه‬ ‫،ونز‬ ‫الزحيلي‬ ‫حممد‬	:	1388 6 ‫املنري‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1818 ‫م‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ : 4 ‫حتقيق‬ ‫أمحد،‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫،ص‬ 442 .
	‫كان‬ ‫ملا‬ / 1883 " 7 ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ ‫ـ‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫م‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫،ص‬ 40 . : ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫،ص‬ 40 ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫شرح‬ ، " ‫إحدامها‬ ‫كلمتني‬ ‫من‬ ‫كب‬ ‫مر‬ : ‫؛‬ ‫ايف‬ ‫القر‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ " ‫ا‬ ‫ألصل‬ ‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ‫الفكر،‬ ‫بدار‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫البحوث‬ ‫مكتب‬ " ‫األخرى‬ ‫و‬ " ‫الفقه‬ " ‫متوقف‬ ‫االصطالحي‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫،فإن‬ 1424 ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫،وذلك‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ / 2004 ‫م‬ . ‫ص‬ 21 ‫السول‬ ‫ّناية‬ ، : ‫اآلسنوي‬ ‫الدين‬ ‫مجال‬ ، ‫مصر،‬ ‫ـ‬ ‫،القاهرة‬ ‫الكتاب‬ ‫عامل‬ ( ‫،ت‬ ‫ط‬ ، ‫د‬ . ) ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫،ص‬ 9 ‫اللمع‬ ‫شرح‬ ، : ‫أبو‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫األنسب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫،لذلك‬ ‫ائه‬ ‫أجز‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫متوقفة‬ ‫بتمامه‬ ‫كب‬ ‫املر‬ ‫اللفظ‬ ‫معرفة‬ ‫أن‬ ً ‫علما‬ ‫باعتباره‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫مث‬ ‫،ومن‬ ‫حدة‬ ‫على‬ ‫لفظ‬ ‫كل‬ ‫كبا‬ ‫مر‬ . ‫األول‬ ‫الفرع‬ : ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫لغة‬ ‫والفقه‬ ‫األصل‬ ‫واصطالحا‬ ‫ازي‬ ‫الشري‬ ‫إسحاق‬ ، ‫حتقيق‬ : ‫ط‬ ‫لبنان،‬ ‫ـ‬ ‫،بريوت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫كي،‬ ‫تر‬ ‫اجمليد‬ ‫عبد‬ 1 ، 1409 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1899 ‫م‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫،ص‬ 151 . 8 ‫ـ‬ ‫املنري‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ : ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ، ‫ص‬ 41 ‫السول‬ ‫ّناية‬ ، : ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫ص‬ ، 9 ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ، : ‫املعتزيل‬ ‫احلسني‬ ‫أبو‬ . ‫حتقيق‬ : ‫املعهد‬ ، ‫اهلل‬ ‫محيد‬ ‫حممد‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫اسات‬ ‫للدر‬ ‫ـي‬ ‫نس‬ ‫الفر‬ ‫العلمي‬ ‫طبعة‬ 1395 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1865 ‫م‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫،ص‬ 9 ‫احملصول‬ ، : ‫؛‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫حتقيق‬ : ‫مؤسسة‬ ‫ـي،‬ ‫ان‬ ‫العلو‬ ‫فياض‬ ‫جابر‬ ‫طه‬ . ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫الرسالة‬ ( ‫ت‬ ، ‫ط‬ ، ‫د‬ . ) ‫ـ‬ ‫ج‬ 1 ‫ص‬ ، 19 ، : ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ : ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫حتقيق‬ ، : ‫ـ‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬
	.	‫م‬	2000	/	‫ـ‬ ‫ه‬	1421	1 ،	‫األولى‬ ‫الفقرة‬ ‫،ط‬ ‫السعودية‬ 1 ، 9 ‫ـ‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ : 10 ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫ـ‬ : ‫يف‬ ‫التعر‬ 1423 ‫ـ‬ ‫ه‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ 5 ‫ص‬ ، 3450 ‫اللغوي‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ 2 ‫ص‬ ، 396 . ‫احمليط‬ ‫القاموس‬ ، . : ‫ابن‬ ‫؛‬ ‫كثري‬ ‫حتقيق‬ : ‫ط‬ ، ‫مصر‬ ‫ـ‬ ‫اجليزة‬ ‫الرسالة،‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫وآخرون‬ ‫حممد‬ ‫السيد‬ ‫مصطفى‬ : ‫ص‬ 1250 ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ، : ‫ـ‬ ‫ج‬ 4 ‫ص‬ ، 442 .
											.	324	1 ‫،ص‬	‫ـ‬ ‫ج‬
	1426 .	1 ،	‫ط‬ ‫املكرمة،‬ ‫،مكة‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫عامل‬ ‫دار‬ ‫يد،‬ ‫ز‬ ‫أبو‬ ‫بكر‬	:	‫عليه‬ ‫أشرف‬	.	‫الشنقيطي‬ ‫األمني‬ ‫حممد‬	:	‫بالقرآن‬ ‫القرآن‬ ‫إيضاح‬ ‫يف‬ ‫البيان‬ ‫اء‬ ‫أضو‬	‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
											199 .	4 ‫،ص‬	‫ـ‬ ‫ج‬
											453 454

‫وحال‬ ، ‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫وكيفية‬ ، ‫إجماال‬ ‫الفقه‬ ‫دالئل‬ ‫معرفة‬ "

  
					ISSN :1112-4377		‫ار‬	‫المعي‬ ‫مجلة‬
																3102	:	‫السنة‬	74	:	‫عدد‬	32	:	‫مجلد‬
	19 ‫وهذا‬ ، ‫مدخل‬ ‫فيها‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫لعلم‬ ‫اليت‬ ‫ات‬ ‫االعتبار‬ ‫تلك‬ ‫بأغلب‬ ‫يأخذ‬ ‫ه‬ ّ ‫ألن‬ ، 20 .	‫الصحة‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫للصو‬ ‫األقرب‬ ‫هو‬ ‫علم‬	‫أ‬ ‫اهلل‬ ‫و‬
	،	2	‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫خليل‬ ‫املنعم‬ ‫عبد‬	:	‫وص‬ ‫امشه‬ ‫هو‬ ‫ووضع‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ، 39 .	‫ـ‬ ‫املنري‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ : ‫ـ‬ ‫ج‬ 5 ‫،ص‬ : ‫امع‬ ‫اجلو‬ ‫مجع‬ ‫ـ‬ : ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ 3450 . ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 11	12 13 14
	: ‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫املبارك‬ ‫مازن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ُ ‫ع‬ ‫اإلجيي‬ ‫مللة‬ ، ‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫ض‬ ‫م‬ 1 ، 1411 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1881 1 ‫عمر‬ ‫حممد‬ ‫حممود‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ، ‫بريوت‬ ‫ط‬ ، ‫لبنان‬ 1 ، ‫م‬	‫ص‬ ‫ص‬ 08 13 ‫األنيقة‬ ‫احلدود‬ ، ‫؛‬ ‫احلاجب‬ ‫ابن‬ ‫خمتصر‬ ‫على‬ ‫العضد‬ ‫شرح‬ : ‫األنصاري‬ ‫يا‬ ‫كر‬ ‫ز‬ . ‫حتقيق‬ : : ‫احلنبلي‬ ‫احلاج‬ ‫أمري‬ ‫البن‬ ، ‫حتقيق‬ : ‫اهلل‬ ‫عبد‬	1424 1421 . ‫ص‬ 61 ‫ـ‬ ‫ه‬ / ‫ـ‬ ‫ه‬ / 2003 2000 ‫م‬ ‫م‬ . 15 ‫التحبري‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫التقر‬ ‫ـ‬ . .
	201	‫ص‬	2	‫ج‬	. )	‫م‬	2006	/	‫ـ‬ ‫ه‬	1421	1 (	‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ، ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫،دار‬ ‫محادو‬ ‫نذير‬	‫د‬ /	:	( 16 1418 ‫املنتهى‬ ‫خمتصر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1888 ‫م‬ : . ) ‫حتقيق‬ ، ‫املالكي‬ ‫احلاجب‬ ‫ابن‬ ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 69 .
	. 24	‫التصرف‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ، 1882 ‫م‬ . ) ‫ج‬ 1 ‫ص‬	) 1413 ‫ص‬ 95 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ /	‫الطالب‬ ‫جناح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ : ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫املنري‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ : ‫حت‬ ، ‫املقبلي‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫حتقيق‬ ، ‫كشي‬ ‫الزر‬ ‫هبادر‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ، ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ، ‫اجلهين‬ ‫محيد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫قيق‬ : ‫ط‬ ، ‫الكويتية‬ ‫األوقاف‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ، ‫العاين‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ( ‫ت‬ ، ‫ط‬ ، ‫د‬ 2 ( : ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 14 ‫؛‬ ‫ا‬ ‫ّناية‬ ‫لسول‬ : ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 8 ‫وغريمها‬ ،	. 17 18 19

455 ‫األول‬ ‫المطلب‬ : ‫عند‬ ‫مشهورة‬ ‫أخطاء‬ ‫إلى‬ ‫العلماء‬ ‫ات‬ ‫شار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تنبيهات‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫األصوليين‬ .

  ‫الشافعي‬ ‫لرسالة‬ ‫امتدادا‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعد‬ ، ‫جدلية‬ ‫قضايا‬ ‫إليه‬ ‫أضاف‬ ‫و‬ ، ‫احلديث‬ ‫ألهل‬ ‫نصيحة‬ ‫صاحبه‬ ‫وجعله‬ ‫فف‬ ‫؛‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫دخلت‬ ‫مشهورة‬ ‫أخطاء‬ ‫و‬ ، ‫الفقه‬ ‫بأدب‬ ‫متعلقة‬ ‫ومباحث‬ ‫ماهية‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫ي‬ ‫الدليل‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫وبيان‬ ‫ليني‬ ‫األصو‬ ‫عند‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬ ‫خبالف‬ ، ‫احد‬ ‫و‬ ‫ملسمى‬ ‫امسان‬ ‫عندهم‬ ‫فهما‬ ‫املصطلحني‬ ‫بني‬ ‫تفرق‬ ‫ال‬ ‫العرب‬ ّ ‫ا‬ ‫لالختصار‬ ‫طلبا‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫وحتذف‬ ، ‫بسبب‬ ‫منه‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫ا‬ ‫جماور‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الشيء‬ ‫باسم‬ ‫الشيء‬ ‫تسمي‬ ‫ّا‬ ‫فإّن‬ ‫الردود‬ ‫و‬ ‫التعقيبات‬ ‫هذه‬ ‫حوت‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫ومن‬ ، ‫كثرية‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ، ‫اجلزء‬ ، ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫بدائع‬ ، ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ ، ‫تيمية‬ ‫آلل‬ ‫املسودة‬ ، ‫منه‬ ‫العشرون‬ ‫اجلزء‬ ، ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثري‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ‫فقد‬ ، ‫مادته‬ ‫تتضح‬ ‫انه‬ ‫عنو‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬ ، ‫موضوعها‬ ‫يف‬ ‫النادرة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫لل‬ ‫مضيعة‬ ‫فيها‬ ‫البحث‬ ّ ‫أن‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫البحث‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫فيها‬ ‫أطال‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫كمباحث‬ ، ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫وقت‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫إىل‬ ‫فيه‬ ‫أشار‬ : ‫اخل‬ ‫على‬ ‫العام‬ ‫يبىن‬ ‫هل‬ ‫هل‬ ، ‫اخلاص‬ ‫تأخر‬ ‫بشرط‬ ‫مشروط‬ ‫هو‬ ‫أم‬ ‫مطلقا‬ ‫اص‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫؟،‬ ‫للتحرمي‬ ‫هي‬ ّ ‫الن‬ ‫وهل‬ ‫؟،‬ ‫للوجوب‬ ‫األمر‬ ‫هل‬ ، ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫السبب‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫املقيد‬ ‫على‬ ‫املطلق‬ ‫حيمل‬ ‫يف‬ : ‫العلة‬ ‫ومباحث‬ ‫القياس‬ ، ‫املنطوق‬ ‫و‬ ‫املفهوم‬ ، ‫النسخ‬ ... ‫مستندا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫اب‬ ‫الصو‬ ّ ‫أن‬ ‫و‬ ‫خاطئ‬ ‫أغلبها‬ ‫أن‬ ّ ‫بني‬ ‫؛‬ ‫إىل‬ ‫خاطئ‬ ‫فأغلبها‬ ، ‫كثرية‬ ‫وهي‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫مستندها‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ّ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫إىل‬ ‫أو‬ ‫وسنة‬ ‫قرآن‬ ‫من‬ ‫شرعي‬ ‫دليل‬ ‫وبني‬ ، ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫من‬ ‫احلديث‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫فيه‬ ‫مجع‬ ، ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫ادة‬ ‫مبنية‬ ‫كثرية‬ ‫مسائل‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ‫فريجع‬ ، ‫األمثلة‬ ‫هلا‬ ‫يطلب‬ ‫حيث‬ ، ‫النبيه‬ ‫املطالع‬ ‫حرية‬ ‫ذلك‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫وكثري‬ ، ‫فيه‬ ‫داخلة‬ ‫ليست‬ ‫وهي‬ ، ‫الفرض‬ ‫جمرد‬ ‫على‬ ، ‫االجتهاد‬ ‫و‬ ‫اجلد‬ ‫بعد‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫مبثال‬ ‫حيظ‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الرتجيح‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ ، ‫،النسخ‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫خرب‬ ، ‫القياس‬ ، ‫اإلمجاع‬ ، ‫األدلة‬ . 


	ISSN :1112-4377 ISSN :1112-4377								‫ار‬ ‫ار‬	‫المعي‬ ‫مجلة‬ ‫المعي‬ ‫مجلة‬
	3102 3102	: :	‫السنة‬ ‫السنة‬	74 74	: :	‫عدد‬ ‫عدد‬	32 32	: :	‫مجلد‬ ‫مجلد‬
	‫املصطلحا‬ ‫و‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫و‬ ‫املسائل‬ ‫يد‬ ‫لتجر‬ ‫صاحبه‬ ‫وضعه‬ ، ‫خاص‬ ٌ ‫كتاب‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫كتبه‬ ‫مبا‬ ‫املتقدمون‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫نة‬ ‫مقار‬ ‫من‬ ‫حتصل‬ ، ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫مبثوثة‬ ‫مادته‬ ‫ا‬ ّ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫فيها‬ ‫اخلطأ‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫ت‬ ‫وإمن‬ ، ‫نقله‬ ‫يف‬ ‫األلسن‬ ‫وتتابعت‬ ، ‫هذا‬ ‫مادة‬ ‫فيها‬ ُ ‫وجدت‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫،وسأسرد‬ ‫منهم‬ ‫احملققون‬ ‫قرره‬ ‫مبا‬ ‫و‬ ، ‫املتأخرون‬ ‫امل‬ ‫الزمين‬ ‫تسلسلها‬ ‫حسب‬ ‫كاآليت‬ ‫،وهي‬ ‫وضوع‬ : ‫أوال‬ / ‫البغدادي‬ ‫للخطيب‬ ‫والمتفقه‬ ‫الفقيه‬ ‫كتاب‬ [ ‫ت‬ 426 ‫ه‬ ] 21 : ‫خطأ‬ ‫وكذا‬ ، ‫غريه‬ ‫عليه‬ ‫يبتىن‬ ‫مبا‬ ‫فه‬ ّ ‫عر‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ‫فيه‬ ّ ‫فبني‬ ، ‫األصل‬ ‫مفهوم‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫كمثل‬ ، ‫األخطاء‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثري‬ ّ ‫بني‬ ‫قال‬ ، ‫اءه‬ ‫ور‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫به‬ ‫التوصل‬ ‫يقع‬ ‫مبا‬ ‫فه‬ ّ ‫عر‬ ‫من‬ : (( ، ‫لتان‬ ‫مدخو‬ ‫تان‬ ‫العبار‬ ‫و‬ ... )) 27 ‫و‬ ‫؛‬ ‫سادسا‬ / [ ‫ت‬ 1192 ‫ه‬ ] ‫للصنعاني‬ ‫األصوليين‬ ‫مزالق‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫معرض‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ّ ‫بني‬ ‫األصول‬ ‫األصول‬ ‫علم‬ ‫منها‬ ‫يستمد‬ ‫اليت‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫احلس‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫جعل‬ 28 . ‫رابعا‬ / ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تراث‬ [ ‫ت‬ 129 ‫ه‬ ] ‫ية‬ ‫الجوز‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ، [ ‫ت‬ 151 ‫ـ‬ ‫ه‬ ] : ‫نبها‬ ‫فقد‬ ‫منها‬ ، ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫كثرة‬ ‫حتصى‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫أخطاء‬ ‫إىل‬ ‫كتبهم‬ ‫من‬ ‫اضع‬ ‫املو‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ : 36 ‫إمكانية‬ ‫ويف‬ ، ‫عدمها‬ ‫من‬ ‫اإلمجاع‬ ‫وقوع‬ 37 ‫اجملاز‬ ‫أم‬ ‫للحقيقة‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫استعماله‬ ‫قبل‬ ‫اللفظ‬ ‫و‬ ، 38 ‫اليقني‬ ‫أم‬ ‫الظن‬ ‫يفيد‬ ‫هل‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫وخرب‬ ، 39 ‫وغريها‬ ، . ‫زعم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫األساس‬ ‫و‬ ‫اليقني‬ ‫ال‬ ‫الظن‬ ‫تفيد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫صوص‬ ّ ‫الن‬ 29 ‫النقل‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫ودرء‬ ، ‫ذاته‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫الدليل‬ ‫لفهم‬ ‫آلة‬ ‫العقل‬ ّ ‫أن‬ ‫،و‬ 30 ‫فيهما‬ ‫الضابط‬ ‫و‬ ‫العقليني‬ ‫التقبيح‬ ‫و‬ ‫التحسني‬ ‫مسألة‬ ، 31 ‫سابعا‬ / ‫للشوكاني‬ ‫ب‬ َ [ ‫ت‬ 1250 ‫ه‬ ] ‫َر‬ ‫األ‬ ‫ومنتهى‬ ‫الطلب‬ ‫أدب‬ ‫التأويل‬ ، 32 ‫ته‬ ‫دائر‬ ‫وسع‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫و‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ، ‫أن‬ ّ ‫بني‬ ‫األمارة‬ ‫وبني‬ 23 ‫منها‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ . ‫خامسا‬ / ‫للشاطبي‬ ‫الموافقات‬ [ ‫ت‬ 180 ‫ه‬ ] 33 41 . : ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫وعلى‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫املشهورة‬ ‫األخطاء‬ ‫إىل‬ ‫صاحبه‬ ‫فيها‬ ‫نبه‬ : ‫ثامنا‬ / ‫الجزائري‬ ‫طاهر‬ ‫للشيخ‬ ‫األثر‬ ‫أصول‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫توجيه‬ [ ‫ت‬ 1339 ‫ه‬ ] ‫من‬ ‫حتذيره‬ ، ‫كثرية‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ . ‫ثانيا‬ / ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫كتاب‬ [ ‫ت‬ 463 ‫ـ‬ ‫ه‬ ] 24 ‫فقال‬ ، ‫فيها‬ ‫اخلوض‬ ‫من‬ ‫طائلة‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫املسائل‬ : (( ‫أو‬ ‫فقهية،‬ ‫فروع‬ ‫عليها‬ ‫ينبين‬ ‫ال‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫مرسومة‬ ‫مسألة‬ ‫كل‬ ‫عا‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫فوضعها‬ ‫ذلك؛‬ ‫يف‬ ‫عونا‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫شرعية،‬ ‫آداب‬ ‫ية‬ ‫ر‬ )) 34 ‫وغريها‬ ، ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫معرض‬ ‫ففي‬ " ‫املتنافيني‬ ‫الدليلني‬ ‫بني‬ ‫التقارن‬ " ‫قال‬ ، : (( . : ‫فيه‬ ّ ‫بني‬ ‫لية‬ ‫أصو‬ ‫مباحث‬ ‫ويف‬ ، ‫أهله‬ ‫وآداب‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫جعله‬ )) 43 ، ‫مادة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثري‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منها‬ ‫أحصيت‬ ‫وقد‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ، ‫األصوليني‬ ‫لدى‬ ‫املشهورة‬ ‫األخطاء‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثري‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ّل‬ ‫ودل‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫كان‬ ‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫الفقه‬ ّ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫وما‬ ‫الفقه‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫مثل‬ ‫كثرية‬ ‫بأحاديث‬ 25 ‫العملية‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫يف‬ ‫حصره‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫هبذا‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ . ‫ثالثا‬ / ‫المظف‬ ‫ألبي‬ ‫األدلة‬ ‫قواطع‬ ‫السمعاني‬ ‫ر‬ [ 498 ‫ـ‬ ‫ه‬ ] 26 20 ‫ـ‬ ‫املقارن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫املهذب‬ : ‫د‬ / ‫ج‬ ، ‫النملة‬ ‫الكرمي‬ ‫عبد‬ 1 ‫ص‬ 28 . 21 ‫املتفقه‬ ‫و‬ ‫الفقيه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫البغدادي‬ ‫اخلطيب‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫احلافظ‬ : ‫السعودية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اململكة‬ ، ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫ازي‬ ‫العز‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫عادل‬ ‫ط‬ ، 1 ( 1411 ‫ه‬ / 1886 ‫م‬ ) . 22 ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ : ‫ج‬ ‫ـ‬ 2 ‫ص‬ 232 . ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ : ‫ج‬ ‫ـ‬ 1 ‫ص‬ 238 . 24 ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫الرب‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫أيب‬ ‫احلافظ‬ : ‫ط‬ ، ‫السعودية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اململكة‬ ، ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫الزهريي‬ ‫األشبال‬ ‫أيب‬ 1 ( 1403 ‫ه‬ / 1893 ‫م‬ . ) 25 ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ ‫ـ‬ : ‫ج‬ 2 ‫ص‬ 418 . ‫حت‬ ‫قيق‬ : ‫ط‬ ، ‫السعودية‬ ‫ـ‬ ‫ياض‬ ‫،الر‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫مشهور‬ 1 ( 1423 ‫ه‬ .) ‫ج‬ 6 ‫ص‬ 190 ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫افقات‬ ‫املو‬ ‫ـ‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫الشاطيب‬ ‫إسحاق‬ ‫أيب‬ ‫العالمة‬ : / 1881 ‫م‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ ‫ـ‬ : ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 42 . 34 . ) ‫ط‬ ، ‫السعودية‬ ‫رب‬ ُ ‫اخل‬ ، ‫عفان‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬ 1 ( 1411 ‫ـ‬ ‫ه‬ 33 . 23 / 2005 ‫م‬ . ) ‫ص‬ 18 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 90 ‫ـ‬ ‫النقل‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫تعارض‬ ‫درء‬ : ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حتقيق‬ : ‫،ط‬ ‫السعودية‬ ، ‫باجلامعة‬ ‫النشر‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫إدارة‬ ‫طبع‬ ، ‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ 2 1411 ‫ه‬ / 1881 ‫م‬ . ) ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 110 ‫ـ‬ ‫و‬ ‫نعبد‬ ‫اك‬ ّ ‫إي‬ ‫منازل‬ ‫بني‬ ‫السالكني‬ ‫مدارج‬ ‫ط‬ 1 ( 1418 ‫ه‬ / 188 ‫م‬ . ) ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 190 ‫الصفدية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ : ‫طبعة‬ ، ‫سامل‬ ‫رشاد‬ ‫حممد‬ ‫حتقيق‬ ، ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ 1406 ‫ياض‬ ‫الر‬ ، ‫ه‬ . ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 281 ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ ‫؛‬ : ، ‫ية‬ ‫اجلوز‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ 32 . ‫نستعني‬ ‫اك‬ ّ ‫إي‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫ية‬ ‫اجلوز‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ : ، ‫لبنان‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بريوت‬ ، ‫العريب‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫بدار‬ ‫التحقيق‬ ‫مكتب‬ 31 . ( 30 . : 26 ‫اط‬ ‫قو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫األدلة‬ ‫ع‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫السمعاين‬ ‫املظفر‬ ‫أبو‬ : ‫ط‬ ، ‫ياض‬ ‫الر‬ ، ‫احلكمي‬ ‫حافظ‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ 1 ( 1418 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1889 ‫م‬ . ) 27 ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ : ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 21 . 28 ‫ـ‬ ‫نفسه‬ ‫املصدر‬ : ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 22 . ‫يف‬ ‫مسألة‬ ‫ين‬ ‫عشر‬ : ‫وغريها‬ ، 35 ‫ليني‬ ‫األصو‬ ‫الق‬ ‫مز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ : ‫حتقيق‬ ، ‫الصنعاين‬ ‫األمري‬ ‫إمساعيل‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ : ‫املنصور‬ ‫صباح‬ ‫حممد‬ ، ‫ط‬ ، ‫الكويت‬ ‫األثر‬ ‫أهل‬ ‫مكتبة‬ 1 ( 1425 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 2004 ‫م‬ ) 29 ‫املنطقيني‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫ـ‬ : ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫حتقيق‬ : ‫م‬ ، ‫املكتيب‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫ط‬ ، ‫لبنان‬ ‫بريوت‬ ، ‫يان‬ ‫الر‬ ‫ؤسسة‬ 1 ( 1426 ‫ه‬ .
				456 457					

22 ‫وعادهت‬ ‫لغتها‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫اجملاز‬ ّ ‫فإن‬ ، ‫للحقيقة‬ ‫مقابال‬ ‫جعله‬ ‫من‬ ‫خطأ‬ ّ ‫بني‬ ‫اجملاز‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫ويف‬ ، ، 35 : 40 : 42 : ‫م‬ ‫بعض‬ ّ