مقومات ومعوقات الوحدة الإسلامية وتأثیرها علی حیاة الأمة


Unity is the cornerstone of every step towards a prosperous future, to achieve a decent life for the Muslim society and to restore its previous great position, which can last for many centuries.There is potential for Islamic countries to unite from the wealth of material and human resources available, and an important geographic location in addition to unity of religion and belief.The study aims at: the importance of unity among the Islamic nation, in order to contribute to the enrichment of progress and elimination from the disadvantages of war to the virtues of peaceful coexistence, end the recession that hit the Islamic nation, the protection of Muslim minorities outside the land of Islam, improving the economy of Islamic countries, freedom from intellectual and cultural subordination except Islam. the elimination of individualism to collectivity, the application of social justice among all Muslim peoples , reducing the unemployment rate, to restore security and stability to the world And reform the scientific and educational side,and the operation of creative minds. In addition to reducing the migration of Muslims.. In terms of the research plan: the study adopted analytical descriptive method was used and applied the qualitative and quantitative research. The study reached the following results: To begin the expansion of economic cooperation among Islamic countries. establishment of a common Islamic market and the exchange of their currencies into a common currency. Also, writing a comprehensive approach to strengthening Islamic unity to educate students from kindergarten to university and re-writing Islamic history; and purifying it from all impurities. 

٥ - ٦ .) ( 2 ) ( ‫الفاتحة:اآلیة‬ ‫سورة‬ ٢ .) ‫واألدب‬ ‫اللغة‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫األستاذخرزي،‬ ‫الزهراوي‬ ‫زکریا‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبوالحسین‬ ‫هو‬ : ‫یاقوت‬ ‫قال‬ )*( ‫والبیان‬ ‫سنة‬ ‫المتوفي‬ ٥٩٥ ‫أحمد.(‬ ‫الحسین‬ ‫أبو‬ ‫فارس،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫هـ.‬ ٩٩٩٩ ‫اللغة،ج‬ ‫مقاییس‬ ‫معجم‬ ‫م).‬ ٩ . ‫(دون‬ ‫طبعة).‬ ‫ص‬ ، ‫والتوزیع‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫دارالفکر‬ ‫دمشق:‬ ٤ . ( 3 ) ‫،ج‬ ‫سابق‬ ‫مصدر‬ ، ‫فارس‬ ‫ابن‬ ٦ ‫ص‬ ، ٩٩ . ( 4 ) ‫عمر.(‬ ‫مختار،‬ ‫أحمد‬ ٢٩٩٢ ‫المعاصرة،ج‬ ‫العربیة‬ ‫اللغة‬ ‫معجم‬ ‫م).‬ ٩ ‫ط‬ ، ٩ ‫للنشر‬ ‫الکتب‬ ‫عالة‬ ‫القاهرة:‬ ، ‫والتوزیع‬ ‫ص‬ ، ‫والطباعة‬ ٢٤٩٩ - ٢٤٩٩ .
( 
:‬ ‫إذ‬ ‫وتعالی)‬ ‫سبحانە‬ ( ‫ەللا‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫ًا‬ ‫جلی‬ ‫ًا‬ ‫واضح‬ ‫المفهوم‬ ‫وا﴾.‬ ُ ‫ق‬ ‫رَّ‬ َ ‫َف‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫یع‬ ‫َمِ‬ ‫ج‬ ِ ‫اَّللَّ‬ ِ ‫ْل‬ ‫ب‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ب‬ ‫وا‬ ُ ‫م‬ ِ ‫َص‬ ‫ْت‬ ‫اع‬ َ ‫و‬ ﴿ ( 5 ) ‫فاەلل‬ ِ ‫ل‬ ‫أحد،‬ ‫منە‬ ‫الیستثني‬ ‫ەللا،‬ ‫بحبل‬ ‫یعتصموا‬ ‫أن‬ ‫األمر؛‬ ‫بصیغة‬ ‫عبادە‬ ‫یأمر‬ ‫سبحانە‬ ‫الخیر‬ ‫من‬ ‫سبحانە‬ ‫یعلم‬ ‫ما‬ ‫الوافر‬ ‫اال‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫یحصل‬ ‫الذي‬ ‫بقولە:‬ ‫الوحدة‬ ‫هذە‬ ‫محاسن‬ ‫من‬ ‫أعینهم‬ ّ ‫بأم‬ ‫رأوە‬ ‫بما‬ ‫یذکرهم‬ ‫سبحانە‬ ‫فهو‬ . ‫الجماعي‬ ‫عتصام‬ ﴿ ً ‫اخوانا‬ ِ ‫ِە‬ ‫ت‬ َ ‫ْم‬ ‫ِع‬ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫َحْ‬ ‫ْب‬ ‫ص‬ َ ‫َأ‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫وب‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫ْنَ‬ ‫ی‬ َ ‫ب‬ َ ‫ف‬ َّ ‫ل‬ َ ‫َأ‬ ‫ف‬ ً ‫َاء‬ ‫ْد‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ْك‬ ‫ی‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ِ ‫اَّللَّ‬ ‫تَ‬ َ ‫ْم‬ ‫ِع‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫رُ‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اذ‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 6 )
‫ْع‬ ‫د‬ َ ‫ی‬ ٌ ‫ة‬ َّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نك‬ ِ ّ ‫م‬ ‫ن‬ ُ ‫َك‬ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫و‬ ﴿ ‫تعالی:‬ ‫ەللا‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫الفالح‬ ‫طریق‬ ‫هو‬ ‫الطریق‬ ‫وهذا‬ ، ‫والمنازعات‬ ‫بالصراعات‬ ‫مشحونة‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫ِكَ‬ ‫ئ‬ ٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫َر‬ ‫نك‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫نَ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ْه‬ ‫ن‬ َ ‫ی‬ َ ‫و‬ ‫وفِ‬ ‫ْرُ‬ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ ‫ونَ‬ ‫ُرُ‬ ‫م‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ی‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْر‬ ‫َی‬ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ .﴾ ‫ُونَ‬ ‫ِح‬ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫م‬ ( 7 ) ‫بأن‬ ‫عبادە‬ ‫سبحانە‬ ‫ەللا‬ ‫ویأمر‬ ‫ذلک‬ ‫یفعل‬ ‫ومن‬ ‫قبلهم‬ ‫من‬ ‫االخری‬ ‫األمم‬ ‫تفرق‬ ‫کما‬ ‫والیفترقوا‬ ‫الیختلفوا‬ ‫منهم‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫بعذابە‬ ‫سبحانە‬ ‫یهددە‬ ‫فقد‬ ُ ‫ُم‬ ‫ه‬ َ ‫اء‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ْد‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫وا‬ ُ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ ‫رَّ‬ َ ‫َف‬ ‫ت‬ ‫ِینَ‬ ‫ذ‬ َّ ‫َال‬ ‫ك‬ ‫ُوا‬ ‫ون‬ ُ ‫َك‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ﴿ ‫عمران:‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫سبحانە‬ ‫ابٌ‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ِكَ‬ ‫ئ‬ ٰ َ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫َاتُ‬ ‫ن‬ ِ ّ ‫ی‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ .﴾ ٌ ‫یم‬ ‫َظِ‬ ‫ع‬ ( 8 ) ‫الیحصل‬ ‫قد‬ ‫المسلمین‬ ‫بأن‬ ‫الیوحي‬ ‫وهذا‬ ‫فیما‬ ‫بینهم‬ ‫االختالف‬ ‫یق‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫؛‬ ‫والمنازعات‬ ‫ات‬ ‫ما‬ ‫األحیان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ع‬ ‫اال‬ ‫بذلک‬ ‫یضر‬ ّ ‫األخو‬ ‫ویضعف‬ ‫عتصام‬ ‫عدل‬ ‫وتطبق‬ ، ‫البین‬ ‫ذات‬ ‫إلصالح‬ ‫أنبیائە‬ ‫ەللا‬ ‫أرسل‬ ‫لذلک‬ ‫اإلسالمیة.‬ ‫ة‬ ‫ەللا‬ ﴿ ‫البقرة:‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫عزوجل‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫فیهم‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ع‬ َ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫نزَ‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ینَ‬ ِ ‫ِر‬ ‫نذ‬ ُ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ینَ‬ ِ ‫ِر‬ ّ ‫ش‬ َ ‫ب‬ ُ ‫م‬ ‫ینَ‬ ِ ّ ‫ی‬ ِ ‫َّب‬ ‫الن‬ ُ ‫اَّللَّ‬ ‫ثَ‬ َ ‫ع‬ َ ‫َب‬ ‫ف‬ ً ‫َة‬ ‫د‬ ‫احِ‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ َّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ُ ‫َّاس‬ ‫الن‬ ‫كانَ‬ ( 
( 1 ) ‫اآلیة‬ ( ٢٩٤ .) ( 2 ) ‫سورة‬ ‫الشورى‬ : ‫اآلیة‬ ( ٩٩ ) ( 3 ) ‫اآلیة‬ ( ٥٩ .) ( 4 ) ‫سورة‬ ‫األنفال‬ : ‫اآلیة‬ ( ٤٦ .) ( 5 ) ‫سورة‬ ‫األنعام‬ : ‫اآلیة‬ ( ٩٥٩ .) ( 6 ) ‫سورة‬ ‫الحجرات‬ : ‫اآلیة‬ ( ٩٩ .) ( 7 ) ‫ا‬ ‫إسماعیل.(‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫أبوعبدەللا‬ ‫لبخاري،‬ ٩٤٢٦ ‫هـ‬ - ٢٩٩٥ ‫ط‬ ‫البخاري،‬ ‫صحیح‬ ‫م).‬ ٩ ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫مکتبة‬ ‫القاهرة:‬ ، ً ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫المؤمنین‬ ‫تعاون‬ ‫باب:‬ ‫األدب،‬ ‫كتاب‬ ‫الحدیث،‬ ( ‫رقم‬ ، ٦٩٢٦ .) ( 8 ) ‫المصدر‬ ‫نفسە‬ ‫،كتاب‬ ‫اإلیمان،‬ ‫باب‬ : ‫من‬ ‫اإلیمان‬ ‫أن‬ ‫یحب‬ ‫ألخیە‬ ‫ما‬ ‫یحب‬ ‫لنفسە‬ ، ‫رقم‬ ( ٩٥ .) ‫وسلسلة‬ ‫األحادیث‬ ‫األ‬ ‫الصحیحة،‬ ( ‫رقم‬ ، ‫لباني‬ ٩٩٤٩ .) ( 9 ) ‫رقم(‬ ، ‫والبهائم‬ ‫الناس‬ ‫رحمة‬ ‫باب:‬ ‫األدب،‬ ‫کتاب‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫البخاري،‬ ٦٩٩٩ .) ( 10 ) ‫عمرو.(‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بکر‬ ‫أبي‬ ‫عاصم،‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ٩٤٩٩ ‫هـ‬ - ٩٩٩٢ ‫ج‬ ‫م.).السنة،‬ ٩ ‫بن‬ ‫باسم‬ ‫الدکتور‬ ‫تحقیق‬ ، ‫ط‬ ‫الجوابرة،‬ ‫فیصل‬ ٩ ِ ّ ‫ي‬ ِ ‫َّب‬ ‫الن‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ : ‫َابُ‬ ‫ب‬ ، ‫والتوزیع‬ ‫للنشر‬ ‫دارالصمیعي‬ ‫الریاض:‬ ، ‫هللا ىلص‬ ‫رقم(‬ ، ٢٢ .) ( 11 ) ‫بین‬ ‫والخصومة‬ ‫والمالزمة‬ ‫األشخاص‬ ‫في‬ ‫مایذکر‬ ‫باب:‬ ‫الخصومات،‬ ‫في‬ ‫کتاب‬ ‫المصدرالسابق،‬ ‫البخاري،‬ ‫المسلم‬ ‫رقم(‬ ‫والیهود‬ ٢٤٩٩ .)

‫المسلمة‬ ‫لألمة‬ ‫الوحدة‬ ‫أهمية‬

‫إنّ‬ ‫المسلمین‬ ‫األساسیة،‬ ‫ومبادئە‬ ‫الدین‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫بینهم‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫اإلیمان‬ ‫أركان‬ ‫جمیع‬ ‫وفي‬ ، ‫تعالى‬ ‫ەللا‬ ‫في‬ ‫واإلسالم‬ ‫وبالیوم‬ ‫وبالرسل،‬ ‫وبالكتب،‬ ‫بالمالئكة،‬ ‫ویؤمنون‬ ‫تعالى،‬ ‫ەللا‬ ‫بوحدانیة‬ ‫یؤمنون‬ ‫كلهم‬ ‫فالمسلمون‬ ، ‫واحدة،‬ ُ ‫س‬ ‫الرَّ‬ ‫نَ‬ َ ‫آم‬ ﴿ ‫تعالى:‬ ‫قال‬ ‫وشره،‬ ‫خیره‬ ‫والقدر،‬ ‫وبالقضاء‬ ‫اآلخر،‬ ِ ‫اَّللّ‬ ِ ‫ب‬ ‫نَ‬ َ ‫آم‬ ٌّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ُونَ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ە‬ ِ ّ ‫ب‬ ‫رَّ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ِ ‫ْە‬ ‫ی‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫نز‬ ُ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ول‬ ‫َكَ‬ ‫ان‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ُف‬ ‫غ‬ ‫َا‬ ‫ْن‬ ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫َا‬ ‫ْن‬ ‫ع‬ ‫َمِ‬ ‫س‬ ْ ‫وا‬ ُ ‫َال‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ِ ‫ِە‬ ‫ُل‬ ‫س‬ ‫رُّ‬ ‫ن‬ ِ ّ ‫م‬ ٍ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ْنَ‬ ‫ی‬ َ ‫ب‬ ‫قُ‬ ِ ‫رّ‬ َ ‫ُف‬ ‫ن‬ َ ‫ال‬ ِ ‫ِە‬ ‫ُل‬ ‫س‬ ‫رُ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ە‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ َ ‫و‬ ِ ‫ِە‬ ‫َت‬ ‫ِك‬ ‫آلئ‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ﴾ ‫یرُ‬ ِ ‫ص‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ْكَ‬ ‫ی‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫َا‬ ‫َّن‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ( 1 ) ‫وفي‬ ، ‫ل‬ ‫بیان‬ ‫اآلیة‬ ‫النبي‬ ‫عقیدة‬ ‫و‬ ، ‫هللا ىلص‬ ‫یوم‬ ‫إلى‬ ‫بهدیە‬ ‫ویهتدي‬ ، ‫بسنتە‬ ‫یقتفي‬ ‫من‬ ‫سائر‬ ‫وعقیدة‬ ، ‫عنهم)‬ ‫ەللا‬ ‫(رضي‬ ‫أصحابە‬
‫أ‬ - ‫المساحة‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫مساحة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫ویشغل‬ ‫وغیرها،‬ ، ‫واالقتصادیة‬ ، ‫السیاسیة‬ ‫الجوانب‬ ‫في‬ ‫الکبیر‬ ‫دورها‬ ‫للمساحة‬ ‫إن‬ ‫نحو(‬ ‫تصل‬ ٢٩ ‫كم‬ ‫ملیون‬ ٢ ‫یشكل(‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ) ٩٩ ‫إ‬ ‫من‬ )% ‫العالم.‬ ‫في‬ ‫الیابس‬ ‫مساحة‬ ‫جمالي‬ ( 1 ) ( ‫الجدول‬ ‫انظر‬ ‫رقم‬ ٩ .) ‫نحو(‬ ‫األفریقي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫أراضي‬ ‫نسبة‬ ‫تبلغ‬ ٥٢ ‫بینما‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫العالم‬ ‫مساحة‬ ‫جملة‬ ‫من‬ )% ‫تبلغ‬ ‫حوالي(‬ ٤٢ ‫اإلسالمي.‬ ‫العالم‬ ‫مساحة‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫اآلسیوي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ )% ( 2 ) ( ‫الجدول‬ ١ ) ‫المساحة‬ ‫حسب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫ت‬ ‫الدول‬ ‫كم‬ ‫المساحة‬ ٢ ‫ت‬ ‫الدول‬ ‫كم‬ ‫المساحة‬ ٢ ٩ ‫كازاخستان‬ ٢,٩٩٩,٥٩٩ ٥٩ ‫الغربیة‬ ‫الصحراء‬ ٢٦٦,٩٩٩ ٢ ‫الجزائر‬ ٢,٥٢٩,٩٤٩ ٥٢ ‫غینیا‬ ٢٤٥,٢٥٩ ٥ ‫السعودیة‬ ٢,٩٤٩,٦٩٩ ٥٥ ‫أوغندا‬ ٢٥٦,٩٤٩ ٤ ‫إندونیسیا‬ ٩,٩٩٩,٤٤٩ ٥٤ ‫غیانا‬ ٢٩٤,٩٩٩ ٥ ‫السودان‬ ٩,٢٦٥,٢٩٥ ٥٥ ‫قیرغیزستان‬ ٩٩٢,٥٩٩ ٦ ‫لیبیا‬ ٩,٩٥٩,٥٤٩ ٥٦ ‫السنغال‬ ٩٩٦,٩٩٩ ٩ ‫إیران‬ ٩,٦٤٢,٩٩٥ ٥٩ ‫سوریا‬ ٩٢٥,٩٢٩ ٢ ‫تشاد‬ ٩,٢٢٤,٩٩٩ ٥٢ ‫تونس‬ ٩٦٥,٦٩٩ ٩ ‫النیجر‬ ٩,٢٦٩,٩٩٩ ٥٩ ‫سورینام‬ ٩٦٥,٢٩٩ ٩٩ ‫مالي‬ ٩,٢٤٩,٩٩٩ ٤٩ ‫بنغالدیش‬ ٩٤٤,٩٩٩ ٩٩ ‫موریتانیا‬ ٩,٩٥٩,٩٩٩ ٤٩ ‫طاج‬ ‫یكستان‬ ٩٤٥,٩٩٩ ٩٢ ‫مصر‬ ٩,٩٩٢,٤٥٩ ٤٢ ‫اریتریا‬ ٩٢٩,٥٢٩ ٩٥ ‫تنزانیا‬ ٩٤٥,٩٢٩ ٤٥ ‫بنین‬ ٩٩٢,٦٢٩ ٩٤ ‫نیجیریا‬ ٩٢٥,٩٦٢ ٤٤ ‫األردن‬ ٩٢,٥٩٩ ٩٥ ‫باكستان‬ ٢٢٩,٩٩٥ ٤٥ ‫أذربیجان‬ ٢٦,٦٩٩ ٩٦ ‫موزمبیق‬ ٢٩٩,٥٩٩ ٤٦ ‫المتحدة‬ ‫العربیة‬ ‫اإلمارات‬ ٢٥,٦٩٩ ٩٩ ‫تركیا‬ ٩٢٩,٥٢٩ ٤٩ ‫سیرالیون‬ ٩٩,٩٤٩ ٩٢ ‫المغرب‬ ٩٩٩,٢٥٩ ٤٢ ‫توغو‬ ٥٦,٩٢٥ ٩٩ ‫أفغانستان‬ ٦٤٩،٥٩٩ ٤٩ ‫بیساو‬ ‫غینیا‬ ٥٦,٩٢٩ ٢٩ ‫الصومال‬ ٦٥٩,٦٥٩ ٥٩ ‫ألبانیا‬ ٢٢,٩٤٢ ٢٩ ‫الیمن‬ ٥٢٩,٩٩٩ ٥٩ ‫جیبوتي‬ ٢٥,٢٩٩ ( 1 ) ‫البدوي.(‬ ‫أحمد‬ ‫سعید،الشریعي،‬ ‫البارودي،دمحم‬ ٢٩٩٩ ‫المکرمة:‬ ‫مکة‬ ‫طبعة).‬ ‫اإلسالمي(دون‬ ‫العالم‬ ‫جغرافیة‬ ‫م).‬ ‫کلیة‬ ‫ص‬ ‫القری،‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫اإلجتماعیة،‬ ‫العلوم‬ ٢ . ( 2 ) ‫نفسە.‬ ‫المصدر‬ ٢٢ ‫تركمانستان‬ ٤٢٢,٩٩٩ ٥٢ ‫الكویت‬ ٩٩,٢٢٩ ٢٥ ‫الكامیرون‬ ٤٩٥,٤٤٩ ٥٥ ‫قطر‬ ٩٩,٥٢٩ ٢٤ ‫أوزبكستان‬ ٤٤٩,٤٩٩ ٥٤ ‫غامبیا‬ ٩٩,٥٩٩ ٢٥ ‫العراق‬ ٤٥٩,٩٩٢ ٥٥ ‫لبنان‬ ٩٩,٤٥٢ ٢٦ ‫مالیزیا‬ ٥٢٩,٩٥٩ ٥٦ ‫فلسطین‬ ٦,٢٢٩ ٢٩ ‫العاج‬ ‫ساحل‬ ٥٢٢,٤٦٩ ٥٩ ‫بروناي‬ ٥,٩٩٩ ٢٢ ‫عمان‬ ٥٩٩,٥٩٩ ٥٢ ‫القمر‬ ‫جزر‬ ٢,٩٩٩ ٢٩ ‫فاسو‬ ‫بوركینا‬ ٢٩٤,٢٩٩ ٥٩ ‫البحرین‬ ٩٥٩ ٥٩ ‫الغابون‬ ٢٦٩,٦٦٩ ‫المجموع‬ ‫کم‬ ٢ ٥٢,٩٩٩,٩٩٩
‫المساحة‬ ‫حسب‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫قائمة‬ ‫المصدر:‬ https://ar.wikipedia.org/wik 
‫ب‬ - ‫البحریة‬ ‫المضائق‬ ‫في‬ ‫التحكم‬ ‫والغرب‬ ‫الشرق،‬ ‫بین‬ ‫البحریة‬ ‫والتجارة‬ ، ‫النقل‬ ‫طرق‬ ‫على‬ ‫تشرف‬ ‫هامة‬ ‫مضایق‬ ‫علی‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫یتحكم‬ ، ‫أهمها:‬ ‫ومن‬ ٩ - ‫الجنوبي‬ ‫المدخل‬ ‫المضیق‬ ‫ویعتبر‬ ‫وجیبوتي،‬ ، ‫الیمن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بین‬ ‫المندب:‬ ‫باب‬ ‫مضیق‬ ‫األحمر‬ ‫للبحر‬ ‫وتقسمە‬ ‫الى‬ ‫بریم‬ ‫جزیرة‬ ‫عن(‬ ‫عمقە‬ ‫ویزید‬ ‫الشرقي،‬ ‫مضیقین‬ ٢٥ ً ‫مترا‬ ‫عمقە‬ ‫ویصل‬ ‫األعمق،‬ ‫وهو‬ ، ‫والغربي‬ ،) ‫الی:‬ ( ٩٥٩ ‫ویصل‬ ‫األوسع‬ ‫أنە‬ ‫کما‬ ،) ً ‫مترا‬ ‫الى(‬ ٩٦ ‫کم).‬ ٢ - ‫جب‬ ‫مضیق‬ ‫المسلم‬ ‫للقائد‬ ‫نسبة‬ ‫اإلسم‬ ‫بهذا‬ ‫سمي‬ ‫و‬ ، ‫وإسبانیا‬ ، ‫المغرب‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بین‬ ‫طارق:‬ ‫ل‬ - ‫زیاد‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ - ‫المضیق‬ ‫ویربط‬ ّ ‫بات‬ ‫األطلسي‬ ‫والمحیط‬ ، ‫المتوسط‬ ‫البحر‬ ‫بین‬ ‫ساع(‬ ٩٥ ‫کم).‬ ٥ - ‫األسود‬ ‫البحر‬ ‫ویصل‬ ، ‫لتركیا‬ ‫األوربي‬
٩ ‫الجزائر‬ ‫الجزائر‬ ٥٩٥٤٢ ٩٩ % ٩٩ ‫موریتانیا‬ ‫نواکشوط‬ ٥٥٩٦ ٩٩٩ % ٢ ‫بوركینافاسو‬ ‫اوجادوجو‬ ٩٩٩٩٩ ٦٢ % ٩٢ ‫مالي‬ ‫باماکو‬ ٩٦٩٥٥ %٩٤,٢ ٥ ‫تشاد‬ ‫انجامینا‬ ٩٩٦٥٩ %٥٥,٩ ٩٥ ‫المغرب‬ ‫الرباط‬ ٥٥٥٢٢ ٩٩ % ٤ ‫القمر‬ ‫جزر‬ ‫موروني‬ ٩٢٩ ٩٢ % ٩٤ ‫النیجر‬ ‫نیامي‬ ٩٢٩٤٥ ٢٩ % ٥ ‫جیبوتي‬ ‫جیبوتي‬ ٢٢٢ ٩٤ % ٩٥ ‫نیجیریا‬ ‫أبو‬ ‫جا‬ ٩٢٩٥٦٢ ٥٩ % ٦ ‫مصر‬ ‫القاهرة‬ ٢٢٤٢٩ ٩٩ % ٩٦ ‫السنغال‬ ‫داکار‬ ٩٥٩٩٥ %٩٥,٤ ٩ ‫جامبیا‬ ‫بانجوال‬ ٩٩٦٩ %٩٥,٩ ٩٩ ‫الصومال‬ ‫مقدیشو‬ ٩٩٦٩٦ ٩٩٩ % ٢ ‫غینیا‬ ‫کوناکري‬ ٩٩٩٢٩ %٢٦.٩ ٩٢ ‫السودان‬ ‫الخرطوم‬ ٥٦٩٩٢ ٩٩٩ % ٩ ‫سیرالیون‬ ‫فریتاون‬ ٦٩٩٩ ٦٩ % ٩٩ ‫تونس‬ ‫تونس‬ ٩٩٩٥٩ %٩٩,٩ ٩٩ ‫لیبیا‬ ‫طرابلس‬ ٦٤٩٩ %٩٦,٦ ٢٩ ‫تنزانیا‬ ‫دودوما‬ ٥٩٩٤٥ %٦٩,٩٩٦ : ‫المجموع‬ ٥٤٥,٩٩٦ ‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مصدر‬ ‫والشریعي،‬ ‫البارودي،‬ ‫المصدر:‬ ٩٥ - ٩٦ .

‫أوروبا‬ ‫قارة‬

‫،ص‬ ٢٦٩ . ( 2 ) ‫سابق،ج‬ ‫مصدر‬ ‫کثیر،‬ ‫ابن‬ ٩٩ ‫ص‬ ، ٢٢ ‫و‬ ٢٤٩ - ٢٥٢ . ( 3 ) ‫عمر(‬ ‫عبدەللا‬ ‫عائشة‬ ‫باقاسي،‬ ٩٩٢٩ ( ‫األیوبي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الحجاز‬ ‫بالد‬ ‫م).‬ ٥٦٩ - ٦٤٢ ‫ه/‬ ٩٩٩٩ - ٩٢٥٩ ‫م).‬ ‫رسالة‬ ‫ص‬ ، ‫جدة‬ ‫عبدالعزیز،‬ ‫الملک‬ ‫جامعة‬ ‫ماجستیر.‬ ٦ . ( 4 ) ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫أبوالفرج‬ ‫الجوزي،‬ ‫ابن‬ (. ٩٩٩٥ ‫،ج‬ ‫واألمم‬ ‫الملوک‬ ‫تأریخ‬ ‫في‬ ‫المنتظم‬ ‫م).‬ ٦ ‫ط‬ ، ٢ ، ‫بیروت:‬ ‫ص‬ ‫العلمیة،‬ ‫دارالکتب‬ ٢٥ ‫جریر.(‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫الطبري،‬ . ٩٩٦٩ ‫،ج‬ ‫والملوک‬ ‫الرسل‬ ‫م).‬ ٥ ، ‫ط‬ ٢ ‫القاهرة:‬ ، ‫ص‬ ‫المعارف،‬ ‫دار‬ ٥٩٩ . ( 5 ) ‫ج‬ ‫البخاري،‬ ‫صحیح‬ ‫شرح‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫تأریخ).‬ ‫حجر.(دون‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العسقالني،‬ ٥ ‫طبعة)،‬ ‫(دون‬ . ‫القاهرة:‬ ‫رقم(‬ ، ‫السلفیة‬ ‫المکتبة‬ ٢٤٩٩ .) ( 6 ) ‫عبدالحلیم.(‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدین‬ ‫تقي‬ ‫أبوالعباس‬ ، ‫تیمیة‬ ‫ابن‬ ٢٩٩٤ ‫م).‬ ‫فتاوی‬ ‫مجموع‬ ، ‫الجزء‬ ٩٩ ‫.(
‫أن‬ ‫المسلمین‬ ‫علی‬ ‫یجب‬ ‫لذلک‬ ّ ‫یتحل‬ (( ‫هللا ىلص:‬ ‫لقولە‬ ‫الجناح‬ ‫وخفض‬ ‫بالتواضع‬ ‫وا‬ َ ‫َّر‬ ‫َب‬ ‫َك‬ ‫ت‬ ‫نْ‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫اَّللَّ‬ ُ ‫ە‬ َ ‫َع‬ ‫ف‬ َ ‫ر‬ ِ َّ ِ ‫َّلل‬ َ ‫ع‬ َ ‫اض‬ َ ‫َو‬ ‫ت‬ ‫نْ‬ َ ‫م‬ .)) ُ ‫اَّللَّ‬ ُ ‫ە‬ َ ‫ع‬ َ ‫ض‬ َ ‫و‬ ( 3 ) ‫لألسف‬ ‫ولکن‬ ‫برکنز)‬



  ‫والصیام،‬ ، ‫والزکاة‬ ‫الصالة،‬ ‫أعظمها:‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الشعائر‬ ‫في‬ ‫متفقون‬ ‫هم‬ ‫وکذلک‬ ‫الدین.‬ ‫ا‬ ‫مقومات‬ ‫أقوی‬ ‫من‬ ‫ذلک‬ ‫کل‬ ‫واحدة.‬ ‫وقبلتهم‬ ، ‫الحرام‬ ‫المنشودة.‬ ‫لوحدة‬ ‫ا‬ ‫ثانيا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للعالم‬ ‫الجغرافي‬ ‫الموقع‬ : ‫هو‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫یحتلە‬ ‫الذي‬ ‫االستراتیجي‬ ‫الموقع‬ ‫التالیة:‬ ‫النواحي‬ ‫من‬ ‫للوحدة‬ ‫األساسیة‬ ‫المقومات‬ ‫إحدی‬ : 


ّ

  ‫موح‬ ‫عنوان‬ ‫تثبیت‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫التغییر‬ ‫ضرورات‬ ‫فمن‬ ‫العلیا‬ ‫المناصب‬ ‫جمیع‬ ‫ألصحاب‬ ‫یسري‬ ‫د‬ ً ‫بدال‬ ‫هو:(السیادة)‬ ‫أال‬ ‫الدولة،‬ ‫في‬ ‫و(السعادة).‬ ‫و(المعالي)،‬ ‫و(الدولة)‬ ، ‫و(الفخامة)‬ ‫و(السمو)،‬ ، ‫(الجاللة)‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ‫أو‬ ، ‫(السفیر)‬ ‫أو‬ ‫(الوزیر)،‬ ‫أو‬ ، ‫البرلمان)‬ ‫(رئیس‬ ‫أو‬ ، ‫الوزراء)‬ ‫أو(رئیس‬ ، ‫الجمهوریة)‬ ‫(رئیس‬ ‫كان‬ .)... ‫النائب‬ ‫السید‬ ‫السفیر،‬ ‫السید‬ ‫الوزیر،‬ ‫السید‬ ‫الرئیس،‬ ‫(السید‬ ‫فیقال:‬ ‫(النائب)،‬ ( 1 ) ‫التخلف‬ ‫سر‬ ‫أن‬ ‫أدرک‬ ‫وشعوبهم‬ ‫والسالطین،‬ ، ‫الملوک‬ ‫بین‬ ‫الواسعة‬ ‫عالقاتە‬ ‫بسبب‬ ‫األفغاني‬ ‫الدین‬ ‫جمال‬ ‫کان‬ ‫النظ‬ ‫بعد‬ ‫وعدم‬ ، ‫الذاتیة‬ ‫والمصالح‬ ‫الکبریاء،‬ ‫هو:‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫والتهاوي‬ ‫وضعفاء‬ ، ‫متفرقین‬ ‫جعلهم‬ ‫مما‬ ‫ر،‬ ‫أ‬ ‫إیران‬ ‫شاە‬ ‫أمثلتهم:‬ ‫ومن‬ ‫أعدائهم‬ ‫مام‬ 




  


‫المقدمة‬

  ‫الرسالة‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬ ‫أنە‬ ‫وأشهد‬ ‫والمرسلین،‬ ‫األنبیاء‬ ‫خاتم‬ ‫دمحم‬ ‫نبینا‬ ‫علی‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫العالمین،‬ ‫رب‬ ‫ەلل‬ ‫الحمد‬ ‫وبعد.....‬ ‫هالک،‬ ‫إال‬ ‫عنها‬ ‫الیزیغ‬ ‫البیضاء‬ ‫المحجة‬ ‫علی‬ ‫الناس‬ ‫وترک‬ ‫األمانة‬ ‫وأدی‬ ‫المسلمین‬ ‫مخیلة‬ ‫راود‬ ‫حلم‬ ‫الوحدة‬ ‫منذ‬ ‫األیـام‬ ‫اإلسـال‬ ‫للدعـوة‬ ‫األولى‬ ‫عزة‬ ‫عنوان‬ ‫المسلمین‬ ‫وحدة‬ ‫ألن‬ ، ‫میة‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫أن‬ ّ ‫إال‬ ‫وكرامة.‬ ‫فتشتت‬ ، ً ‫وغربا‬ ً ‫شرقا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫االنتشار‬ ‫رافـقت‬ ‫التي‬ ‫للخالفات‬ ً ‫نظرا‬ ً ‫حلما‬ ‫بقیت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الشمل‬ ‫النشاط‬ ‫عزّ‬ ‫في‬ ‫ى‬ ّ ‫حت‬ ‫والتوسع‬ ‫حلم‬ ‫أن‬ ّ ‫إال‬ ‫اإلسالم.‬ ‫حـظیرة‬ ‫كـثیرة‬ ‫مم‬ ُ ‫ا‬ ‫و‬ ‫شعوب‬ ‫دخول‬ ‫رافـق‬ ‫الذي‬ ‫الوح‬ ‫التي‬ ‫النزاعات‬ ‫أیام‬ ‫أحلك‬ ‫في‬ ‫ى‬ ّ ‫حت‬ ‫المسلمین‬ ‫والمفكرین‬ ‫القادة‬ ‫وتفكیر‬ ‫مخیلة‬ ‫یفارق‬ ‫لم‬ ‫دة‬ ‫باإلسالم‬ ‫عصفت‬ . ‫كافة‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الشعوب‬ ‫تضم‬ ‫وحدة‬ ‫بقیام‬ ‫التـفكیر‬ ‫یـحتم‬ ‫والتقدم‬ ‫التطور‬ ‫مرتبة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫ولوج‬ ‫إنّ‬ ‫دون‬ ‫األمم‬ ‫لتقدم‬ ‫حضاري‬ ‫مـعیار‬ ‫فـالوحدة‬ ، ‫اإلسالمیة‬ ‫لالمة‬ ‫ونبیل‬ ‫خیر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ّ ‫كل‬ ‫تجسد‬ ‫الوحدة‬ ‫ألن‬ ‫استثناء،‬ ‫والسؤدد.‬ ‫والعزة‬ ‫الكرامة‬ ‫وتقوي‬ ‫تعزز‬ ‫ألنها‬ ‫والشعوب،‬ 


						‫اإل‬ ‫بالوحدة‬ ‫تعریف‬ ‫سالمية‬
	‫الی‬ ‫بحاجة‬ ‫منهم‬	ً ‫کال‬ ‫ألن‬ ،	‫منە‬ ‫البد‬ ‫حتمیة‬ ‫ضرورة‬ ‫المسلمین‬ ‫ین‬	‫ب‬ ‫فیما‬ ‫والتنسیق‬ ،	‫والتقارب‬ ‫والتعاون،‬ ‫الوحدة،‬
	‫الجانب‬ ‫فیها‬ ‫بما‬ ‫المجاالت،‬ ‫جمیع‬ ‫في‬ ‫لمواطنیهم‬ ‫مصالح‬	‫ال‬ ‫وجلب‬ ‫المفاسد،‬ ‫لدرء‬ ‫آخر‬ ‫بلد‬ ‫في‬	‫إخوانە‬	‫أو‬ ‫جیرانە،‬
						‫والسیاسي.‬ ‫االقتصادي،‬
	‫طار‬					‫ضطر‬
	‫أن‬ ‫یمکن‬ ‫فال‬ ‫لذلک‬	‫اإلسالمیة‬ .	‫بالمصالح‬ ‫لها‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫دولیة‬ ‫أو‬ ‫قلیمیة‬	‫ا‬ ‫نزاعات‬	‫وتستورد‬ ‫دولیة،‬ ‫استراتیجیات‬
	‫حین‬ ‫بین‬ ‫سالمیة‬	‫اإل‬ ‫المجتمعات‬ ‫علی‬ ‫تطرأ‬ ‫التي‬ ‫ائق‬	‫العو‬ ‫تلک‬	‫من‬ ‫التخلص‬	‫بدون‬ ‫صحیحة‬ ‫إسالمیة‬ ‫وحدة‬ ‫یحصل‬
						.	‫وأخری‬
	‫السالفة‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫اإلسالمي‬ ‫والفكر‬ ‫الضمیر‬ ‫شغلت‬ ‫التي‬ ‫الكبرى‬ ‫القضایا‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫قضیة‬	‫إنّ‬
	‫ینتهي‬ ‫وان‬ ‫للمسلمین‬ ‫والقوة‬	‫الهیبة‬ ‫السترجاع‬ ‫المثلی‬ ‫الطریقة‬ ‫انها‬	‫؛‬	‫لکون‬ ‫ها‬	‫اآلن‬ ‫والى‬ ‫العشرین‬ ‫القرن‬ ‫وطیلة‬
	‫ظروف‬ ‫وتوفر‬ ‫نیة،‬ ‫وصفاء‬ ‫ودرایة‬ ‫وحكمة‬ ‫قیادة‬	‫یتطلب‬ ‫العملیة‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫نجاح‬ ‫إنّ‬	‫بینهم.‬ ‫فیما‬ ‫الدامیة‬ ‫بالصراعات‬
						‫وخـارجیة‬ .	‫داخـلیة‬

ّ ‫قضی‬ ‫وحکومة‬ ‫واحد‬ ‫سقف‬ ‫تحت‬ ‫السنین‬ ‫مئآت‬ ‫عاشوا‬ ‫الذین‬ ‫فهم‬ ‫بهم،‬ ‫عهد‬ ‫حدیث‬ ‫لیس‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫الوحدة‬ ‫ة‬ ‫نهایة‬ ‫الی‬ ‫هللا ىلص‬ ‫الرسول‬ ‫زمن‬ ‫من‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫البالد‬ ‫جمیع‬ ‫بە‬ ‫دیر‬ ُ ‫أ‬ ، ‫واحدة‬ ‫العثمانیة.‬ ‫الدولة‬ ‫سقوط‬ ‫مابعد‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫تکوین‬ ‫علی‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫عملت‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الخالفة‬ ‫ؤ‬ ‫التعاون‬ ‫کمجلس‬ ، ‫المشترک‬ ‫للعمل‬ ‫إقلیمیة‬ ‫سسات‬ ً ‫مثال‬ ‫الخلیجي‬ ‫التعاون‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫اإلقلیمیة‬ ‫کالتکتالت‬ ‫الجوار‬ ‫بلدان‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بین‬ ‫المشترکة‬ ‫المنظمات‬ ‫وإنشاء‬ ، ‫اإل‬ ‫الدول‬ ‫بین‬ ‫االقتصادي‬ ُ ‫ی‬ ‫سالمیة،‬ ‫في‬ ‫لیس‬ ‫التفرق‬ ‫بأنّ‬ ‫یدرکون‬ ‫بدأوا‬ ‫بأنهم‬ ‫لهم‬ ‫اال‬ ‫والیمکن‬ ، ‫مصالحهم‬ ‫عن‬ ‫ستغناء‬ ‫المشترک‬ ‫العمل‬ ‫وإنّ‬ ، ‫من‬ ‫الوحدة‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫الیمکن‬ ‫إنسانیة‬ ‫فطرة‬ ‫وهذە‬ ، ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ً ‫معا‬ ‫العیش‬ ‫ضرورات‬ ‫عیش‬ . ‫عظیمة‬ ‫دولة‬ ‫کانت‬ ‫وإن‬ ‫بإنفراد،‬ ‫إنّ‬ ‫ال‬ ‫الدول‬ ‫في‬ ‫بینها‬ ‫فیما‬ ‫یختلف‬ ‫غربیة‬ ‫وجوه‬ ‫الثق‬ ‫من‬ ‫کثیرة‬ ‫واللغة‬ ‫افة‬ ‫و‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫تتمسك‬ ‫ولكنها‬ ‫والدین،‬ ‫القومیة‬ ‫مصالحها‬ ‫لتحقیق‬ ‫اتفاق‬ ‫نقاط‬ ‫تكون‬ ، ‫ت‬ ‫أمة‬ ‫أن‬ ‫العجب‬ ‫من‬ ‫یکون‬ ‫قد‬ ‫لذلک‬ ّ ‫ت‬ ‫وسنة‬ ‫ربها‬ ‫وكتاب‬ ‫وعبادتها‬ ‫قبلتها‬ ‫في‬ ‫حد‬ ‫هذه‬ ‫معشار‬ ‫لها‬ ‫لیس‬ ‫أخرى‬ ‫شعوب‬ ‫ذلك‬ ‫تحقق‬ ‫فیما‬ ‫وجماعتها،‬ ‫وحدتها‬ ‫لتحقیق‬ ‫الكافیة‬ ‫السبل‬ ‫تجد‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫نبیها،‬ ‫الروابط.‬ ‫اطیافە‬ ‫بجمیع‬ ‫المسلمین‬ ‫جمیع‬ ‫علی‬ ‫یفرض‬ ‫االسالمي‬ ‫للعالم‬ ‫الراهن‬ ‫الوضع‬ ‫ان‬ ‫أ‬ ‫هذە‬ ‫بأن‬ ‫یدرکوا‬ ‫ن‬ ‫الطاحنة‬ ‫والحروب‬ ‫المنازعات‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫مزید‬ ‫الی‬ ‫تقودهم‬ ‫بل‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫للشعوب‬ ‫افضل‬ ‫حیاة‬ ‫الی‬ ‫تقود‬ ‫ال‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫بینهم‬ ‫الخالفات‬ ‫وتسویة‬ ‫البین‬ ‫ذات‬ ‫بإصالح‬ ‫البدأ‬ ‫لذلک‬ ‫والدمار‬ ‫النقا‬ ‫المطلقة‬ ‫ولویة‬ ‫ذ‬ ‫مواطنیهم.‬ ‫حیاة‬ ‫والقیادات‬ ‫النخب‬ ‫بین‬ ‫والنفوذ‬ ‫الزعامة‬ ‫على‬ ‫الصراع‬ ‫اإلسالمیة،أصبح‬ ‫ا‬ ‫بسبب‬ ‫دائم‬ ‫نزاع‬ ‫مصدر‬ ‫التي‬ ‫لمخاوف‬ ‫یدفعها‬ ‫مما‬ ‫ونفوذها،‬ ‫لسیطرتها‬ ‫تخضع‬ ‫أو‬ ‫الكبیرة‬ ‫الدول‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫تبتلع‬ ‫أن‬ ‫تخشى‬ ‫التي‬ ‫الصغیرة‬ ‫الدول‬ ‫عند‬ ‫یبعثها‬ ‫األجنبیة،‬ ‫الحمایة‬ ‫إلى‬ ‫اللجوء‬ ‫إلى‬ ‫متحدین‬ ‫لیسوا‬ ‫المسلمین‬ ‫ألن‬ ‫من‬ ‫الكویت‬ ‫اجتیاح‬ ‫بعد‬ ‫الخلیج،‬ ‫دول‬ ‫مع‬ ‫حصل‬ ‫كما‬ ‫التسعینات‬ ‫بدایة‬ ‫في‬ ‫العراقیة‬ ‫القوات‬ ‫قبل‬ ‫هائلة‬ ‫بشریة‬ ‫کوارث‬ ‫فیها‬ ‫ووقع‬ ‫مع‬ ‫التحالفات‬ ‫تؤدي‬ ‫أن‬ ‫الطبیعي‬ ‫ومن‬ . ‫وت‬ ‫العربیة‬ ‫الدول‬ ‫بین‬ ‫القائم‬ ‫الشرخ‬ ‫تعمیق‬ ‫إلى‬ ‫األجنبیة‬ ‫الدول‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫العدید‬ 
ً

  ‫مطلبا‬ ‫لیست‬ ‫أنها‬ ‫حیث‬ ‫العملي‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫عدة‬ ‫دالالت‬ ‫لها‬ ‫كلمة‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫غایة؛‬ ‫وال‬ ‫ولیس‬ ‫بالجمع‬ ‫یتلفظ‬ ‫أن‬ ‫یجب‬ ‫صالتە‬ ‫في‬ ‫یدخل‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وجعل‬ ‫الصف.‬ ‫توحید‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحنیف‬ ‫اإلسالم‬ ‫جوهر‬ ‫الفات‬ ‫سورة‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫یتجلی‬ ‫کما‬ ‫بالمفرد‬ ‫حینما‬ ‫بها،‬ ‫إال‬ ‫الصالة‬ ‫والتقبل‬ ‫الکریم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫سورة‬ ‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫حة‬ ‫ەللا‬ ‫بحمد‬ ‫یبدأ‬ ‫العالمین..‬ ‫رب‬ ‫ەلل‬ ‫الحمد‬ ﴿ ‫فیقول‬ ﴾ 


	‫یقر‬ ‫وحینما‬ ‫ربي"‬ ‫ەلل‬ ‫الحمد‬ " ‫یقول‬ ‫فال‬ ‫الجمع‬ ‫بصیغة‬ ‫فیحمد‬	1 )	(
	2 )	(	﴾ .	ِ ‫ْد‬ ‫اه‬ ‫الص‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫اط‬ َ ‫ال‬ َ ‫ِیم‬ ‫َق‬ ‫ْت‬ ‫س‬ ُ َ ‫م‬ ْ ‫ر‬ ِّ .. .	‫‬	‫ینُ‬ ِ ‫َع‬ ‫ْت‬ ‫َس‬ ‫ن‬ ‫َّاكَ‬ ‫ی‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬	ُ ‫ُد‬ ‫ْب‬ ‫َع‬ ‫ن‬	‫فیقول﴿‬ ‫الجمع‬ ‫بصیغة‬ ‫فکلها‬ ‫إیاە‬ ‫ە‬ ‫َّاكَ‬ ‫ی‬ ِ ‫إ‬	‫ودعائ‬ ‫تعالی‬ ‫ەلل‬ ‫بعبادتە‬
										‫اثنین:‬ ‫لفظین‬ ‫من‬	‫ن‬	‫اإلسالمیة‬ ّ ‫مكو‬	‫الوحدة‬	‫مفهوم‬	‫إن‬
										‫لغة‬ ‫الوحدة‬ ‫مفهوم‬	‫ا‬ ‫أوال‬ :
										‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ )*(
										3 )	(
	‫ثم‬ ‫ة،‬						‫كأنە‬
	‫وألف‬ ‫واحدة،‬ ‫ومائة‬ ‫واحدة،‬ ‫عشرة‬ ‫ویقال‬ ‫بە‬ ‫یوصف‬ ‫أن‬ ‫ویصح‬ ‫إال‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫إنە‬ ‫حتى‬ ‫موجود‬ ‫ل‬	‫ك‬ ‫على‬ ‫ُطلق‬ ‫ی‬
										4 )	‫واحد.‬ (
	‫البتة،‬ ‫لە‬ ‫جزء‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫هو‬ ‫الحقیقة‬ ‫في‬ ‫والواحد‬ ‫اإلنفراد،‬ ‫الوحدة:‬ : ‫المفردات‬ ‫في‬	‫األصبهاني‬ ‫الراغب‬ ‫قال‬
	‫وألف‬ ‫واحدة،‬ ‫ومائة‬ ‫واحدة،‬ ‫عشرة‬ ‫فیقال:‬ ‫بە،‬	‫یوصف‬ ‫أن‬ ‫ویصح‬ ‫إال‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫إنە‬ ‫حتى‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫یطلق‬ ‫ثم‬
										5 )	‫واحد.‬ (
	، ‫المنّ‬ ‫من‬ ‫التیە‬ ‫فـي‬ ‫رزقوا‬ ‫ما‬ ‫أرادوا‬	6 )	.﴾ ٍ ‫د‬ ‫احِ‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ام‬ َ ‫ع‬ َ ‫ط‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ْب‬ ‫َّص‬ ‫ن‬ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫تعالی:﴿‬ ‫قولە‬ ‫في‬ ‫الزمخشري‬ ‫قال‬ (
	‫یتبدل،‬ ‫وال‬ ‫تلف‬	‫یخ‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫بالواحد‬ ‫أرادوا‬ ‫قیـل:‬ ‫؟‬ ‫واحـد‬ ‫طعـام‬ ‫على‬ ‫قالوا‬ ‫لهم‬ ‫فما‬ ‫طعامان،‬ ‫هما‬ ‫قلت:‬ ‫فإن‬ ‫ّلوى.‬ ‫والس‬
										( ‫الفاتحة:اآلیة‬ ‫سورة‬	1 )	(

‫واحد‬ ‫وهو‬ ‫الوحدة.‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫اإلنفراد.‬ ‫على‬ ‫یدل‬ ‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫والدال:‬ ‫والحاء‬ ‫الواو‬ ‫(وحد)‬ : ‫المدح:‬ ‫في‬ ‫قیل‬ ‫کما‬ ‫مثلە..‬ ‫فیهم‬ ‫یكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫قبیلتە،‬ ‫نظیر.‬ ‫لە‬ ‫األنام‬ ‫مافي‬ ‫الذي...........‬ ‫العرب‬ ‫یاواحد‬ ‫الو‬ ‫على‬ ‫بني‬ ‫والوحید‬ ، ‫المثل‬ ‫وعوز‬ ‫النظیر‬ ‫انقطاع‬ ‫على‬ ‫بني‬ ‫والواحد‬ ‫طریق‬ ‫من‬ ‫األصحاب‬ ‫عن‬ ‫واالنفراد‬ ‫حدة،‬ ِ ‫ع‬ ‫في‬ ‫المتقدم‬ ‫الواحد:‬ ‫وقیل‬ ‫واحدون.‬ ‫وحي‬ ، ‫واحد‬ ‫حي‬ ‫أنتم‬ ‫تقول‬ ‫والعرب‬ ‫عنهم.‬ ‫بینونتە‬ ‫ذلك،‬ ‫غیر‬ ‫أو‬ ‫بأس،‬ ‫أو‬ ‫لم،‬ ّ ‫البت‬ ‫لە‬ ‫الجزء‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫هو‬ ‫الحقیقة؛‬ ‫في‬ ‫والواحد‬ ‫ًا.‬ ‫واحد‬ ‫جعلە‬ ‫ًا،‬ ‫توحید‬ ‫وحدة‬ ‫و‬ ، ‫وحدة‬ ‫فهو‬ ‫لە‬ ‫المثل‬ 


  ‫ًا‬ ‫واحد‬ ‫ًا‬ ‫بلد‬ ‫صارا‬ ‫أي:‬ ‫البلدان‬ ‫اتحد‬ ّ ‫المتعد‬ ‫َّد‬ ‫وح‬ ‫ویقال‬ ‫ًا،‬ ‫واحد‬ ً ‫شیئا‬ ‫صارت‬ ‫األشیاء‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫و‬ . ً ‫واحدا‬ ‫َّره‬ ‫صی‬ ‫أي‬ ‫اال‬ ‫تحاد‬ ‫ًا.‬ ‫واحد‬ ً ‫شیئا‬ ‫یصیرا‬ ‫حتى‬ ‫واختالطها‬ ‫الشیئین‬ ‫امتزاج‬ 


								1 )	(
								‫ا‬ ‫إصطالحا‬ ‫الوحدة:‬ ‫مفهوم‬
	‫حیاتهم،‬ ‫أمور‬ ‫لسائر‬ ‫والجماعات‬ ‫واألفراد‬ ‫البالد،‬ ‫أو‬ ‫الدول،‬	‫اتحاد‬	‫هي‬ ‫ومنها:الوحدة‬ ‫الوحدة‬ ‫تعریفات‬ ‫تعددت‬
				‫واحدة.‬	ُ ‫أ‬ ‫أو‬ ‫واحد،‬ ‫شيء‬ ‫الجمیع‬ ‫یصبح‬ ‫الوحدة‬ ‫هذه‬ ‫وبموجب‬ ‫وغایتهم.‬ ‫وسیرتهم،‬ ‫ومعاشهم،‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬
								2 )	‫و‬ . (	‫اتحد‬	‫البلدان،‬	‫اتحاد‬	‫یقال‬
	، ‫والجیش‬ ‫ِیاسة،‬ ّ ‫والس‬ ‫ئاسة،‬ ِ ‫الرّ‬ ‫في‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫قطرین،‬	‫اتحاد‬	‫السیاسة):‬ ‫حدة‬ َ ‫(و‬ ‫الجامع؛‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫جاء‬
	‫نوع‬ ‫فیها‬ ‫یجمعهم‬ ‫وحدة‬ ‫الی‬ ‫وا‬	ّ ‫انضم‬ ‫أو‬	،	‫اتفقوا‬ ‫القوم:‬	‫اتحد‬	‫واحدة.‬ ‫دولة‬ ‫بموجبها‬ ‫فتصبح‬ ‫واالدارة‬ ‫واالقتصاد،‬
	‫ضد‬ ‫اتحدوا‬	-	‫العمال/المحامین‬	-‫اتحاد‬	‫اتحد‬ ‫اآلراء‬ ‫ت‬	: ‫یقال‬ ‫واالقتصادي،‬ ‫واالجتماعي،‬ ‫السیاسي،‬ ‫الخط‬ ‫أو‬ ‫العمل،‬
		4 )	‫الصفوف.‬ ‫توحید‬ ‫الجیش:‬ ‫ّد‬ ‫وح‬ . ً ‫واحدا‬ ً ‫صفا‬ ‫ّرهم‬ ‫صی‬ ‫بینهم،‬ ‫القوم:جمع‬ ‫د‬ (	ّ ‫وح‬	3 )	‫القوة.‬ ‫االتحاد‬ ‫في‬ (	-	‫العدو‬
	‫الهدف‬ ‫لك‬	‫ت‬ ‫الی‬ ‫الوصول‬ ‫وطریق‬ ‫وماهیاتهم،‬ ‫م،‬	‫بكیاناته‬ ‫االحتفاظ‬ ‫مع‬ ‫بینهم،‬ ‫فیما‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الفرق‬ ‫تقارب‬	‫ي‬	‫ه‬
						‫الجامحة.‬ ‫والعصبیات‬ ‫العابرة،‬ ‫االنفعاالت‬ ‫كل‬ ‫وتجنب‬ ‫والمنطق،‬ ‫العقل،‬ ‫الي‬ ‫:االستناد‬	‫ي‬	‫و‬ ‫ه‬
	‫هذا‬ ‫ونجد‬ ، ‫المولى‬ ‫ات‬	‫آی‬ ‫نتأمل‬ ‫حینما‬ ‫صورة‬ ‫وأجمل‬ ‫بأروع‬ ‫الكریم‬ ‫القرآن‬ ‫یجسده‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫مفهوم‬
								‫یقول
	‫طبعة).‬ ‫(دون‬ ‫بیروت:‬	‫القرآن‬ ‫غریب‬ ‫في‬ ‫المفردات‬ ‫أریخ).‬ .	‫ت‬ ‫دمحم.(دون‬ ‫بن‬ ‫الحسین‬ ‫أبوالقاسم‬ ‫األصفهاني،‬ ‫راغب‬	5 )
								٥٩٤ .	‫ص‬ ‫والتوزیع،‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬
								٦٩ .)	(	‫اآلیة‬	:	‫البقرة‬	‫سورة‬	) 6 (

‫یراد‬ ، ً ‫واحدا‬ ً ‫طعاما‬ ‫إال‬ ‫فالن‬ ‫یأكل‬ ‫ال‬ ‫قیل:‬ ‫یبدلها‬ ‫ال‬ ‫یـوم‬ ‫كـل‬ ‫علیها‬ ‫یداوم‬ ‫عدة‬ ‫ألوان‬ ‫الرجل‬ ‫مائدة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫و‬ ‫التبدل‬ ‫نفي‬ ‫بالوحدة:‬ ‫االختالف‬ ‫واحد.‬ ‫ضرب‬ ‫أنهما‬ ‫یراد‬ ‫أن‬ ‫ویجوز‬ ، 


  ‫اَّللَّ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ُّوه‬ ‫د‬ ‫رُ‬ َ ‫ف‬ ‫ءٍ‬ ْ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ْت‬ ‫ع‬ ‫َازَ‬ ‫َن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ِ ‫َإ‬ ‫ف‬ . 


	‫شرعە‬	‫الی‬	‫الرجوع‬ ‫و‬ ‫ەللا‬ ‫الی‬ ‫ام‬	‫حتک‬	‫باال‬ ‫مطالبون‬ ‫والمسلمون‬	1 )	.﴾ ِ ‫ِیە‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ‫ا‬ َ ‫ِیم‬ ‫ف‬ ِ ‫َّاس‬ ‫الن‬ ‫ْنَ‬ ‫ی‬ َ ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫َحْ‬ ‫ِی‬ ‫ل‬ ِ ‫قّ‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ َ ‫َاب‬ ‫ِت‬ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ (
	ُ ‫ە‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ُك‬ ‫َح‬ ‫ف‬ ‫ءٍ‬ ْ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ِ ‫ِیە‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ف‬ َ ‫َل‬ ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ﴿ ‫سبحانە:‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫األمثل‬ ‫الحل‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اختالفات،‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫مایحصل‬ ‫جمیع‬ ‫في‬ .﴾ ِ ‫اَّللَّ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ( 2 ) ‫في‬ ‫تعالی‬ ‫بقولە‬ ‫اآلخر‬ ‫والیوم‬ ‫باەلل‬ ‫اإلیمان‬ ‫صحة‬ ‫شروط‬ ‫من‬ ‫المنازعات‬ ‫من‬ ‫ەللا‬ ‫حکم‬ ‫الی‬ ‫والرجوع‬
	‫ەللا‬ ‫ویبین‬	3 )	﴾ ِ ‫ر‬ ‫خِ‬ ْ ‫اآل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ی‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫اَّللَّ‬ ِ ‫ب‬ ‫ُونَ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫نت‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ُول‬ ‫س‬ ‫الرَّ‬ َ ‫و‬ ِ (	﴿ ‫النساء:‬ ‫سورة‬
	﴿ ‫سبحانە:‬ ‫بقولە‬ ‫والشوکة‬ ‫القوة‬ ‫وذهاب‬ ‫المنازعة‬ ‫مع‬ ‫الفشل‬ ‫بأن‬ ‫غموض‬ ‫دون‬ ‫ومن‬ ‫صراحة‬ ‫تعالی‬ َ ‫و‬ ‫ال‬ َ .﴾ ْ ‫م‬ ُ ‫ُك‬ ‫یح‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫َل‬ ‫ش‬ ْ ‫َف‬ ‫َت‬ ‫ف‬ ( 4 ) ﴿ ‫بقولە:‬ ‫الرباني‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫یفترق‬ ‫من‬ ‫کل‬ ‫سبحانە‬ ‫ەللا‬ ‫ویهدد‬ ‫َه‬ ‫ِین‬ ‫د‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ ‫رَّ‬ َ ‫ف‬ ‫ِینَ‬ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫نَّ‬ ِ ‫إ‬ ‫ُوا‬ ‫ع‬ ‫َازَ‬ ‫َن‬ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫َب‬ ‫ه‬ ْ ‫َذ‬ ‫ت‬ َ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ئ‬ ِ ّ ‫َب‬ ‫ُن‬ ‫ی‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ِ ‫اَّللَّ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫رُ‬ ْ ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫َّم‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫ءٍ‬ ْ ‫َي‬ ‫ش‬ ‫ِي‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ْه‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ْتَ‬ ‫س‬ َّ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫ع‬ َ ‫و‬ .﴾ ‫ونَ‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ی‬ ‫ُوا‬ ‫ان‬ ( 5 ) ‫أمر‬ ‫قد‬ ‫عالە)‬ ‫في‬ ‫(جل‬ ‫ەللا‬ ‫الن‬ ‫ِی‬ ‫ش‬ ‫ُوا‬ ‫َان‬ ‫ك‬ َ .﴾ ٌ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ ِ ‫إ‬ ‫ُونَ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫َّم‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫بقولە:﴿‬ ‫وأوطانهم‬ ‫ولغتهم‬ ‫قومیتهم‬ ‫کان‬ ‫مهما‬ ‫اخوة‬ ‫المسلمون‬ ‫یکون‬ ‫بأن‬ ( 6 )
	‫کل‬ ‫صرف‬ ‫هللا ىلص‬	‫وکان‬	‫األ‬ ‫أفراد‬ ‫بین‬ ‫والتعاضد‬ ‫الوحدة‬ ‫ضرورة‬ ‫على‬ ‫أحادیثە‬ ‫في‬ ‫هللا ىلص‬ ‫النبي‬ ‫کد‬ ‫اإلسال‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬ ، ‫میة‬	‫وی‬ ‫ؤ‬
	ّ ‫الد‬ ‫أعداء‬ ‫أمام‬ ‫لیقفوا‬ ‫المرصوص‬ ‫کالبنیان‬ ‫یکونوا‬ ‫وأن‬ ، ‫بینهم‬ ‫فیما‬ ‫إخوة‬ ‫المسلمون‬ ‫یکون‬ ‫لکي‬ ‫وسعە‬ ‫مافي‬ ‫مثل‬ ‫ین‬
	‫بعضە‬	ّ ‫یشد‬ ‫المرصوص‬ ‫كالبنیان‬ ‫للمؤمن‬ ‫المؤمن‬ ((	‫هللا ىلص:‬ ‫یقول‬ ‫لذلک‬ ‫مسلک‬ ‫کل‬ ‫ذلک‬ ‫في‬ ‫وسلک‬ ، ‫الشامخ‬ ‫الجبال‬
	‫کان‬ ‫مهما‬ ‫العبد‬ ‫إیمان‬ ‫الیستقیم‬	‫وبدونە‬	‫بالمحبة‬ ‫اإلیمان‬ ‫ألزم‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫التشجیع‬ ‫حد‬ ‫عند‬ ‫هللا ىلص‬	‫یقف‬ ‫ولم‬	7 )	. (	)) ً ‫بعضا‬
											8 )	(	‫لنفسە‬ .)	‫یحبّ‬ ‫ما‬ ‫ألخیە‬	‫یحبّ‬ ‫حتى‬ ‫أحدكم‬ ‫یؤمن‬ ‫ال‬	((	‫بقولە:‬	ً ‫صالحا‬
	‫إلیمان‬ ‫الحقیقي‬ ‫المعنی‬ ‫الی‬ ‫هللا ىلص‬	ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫یجب‬ ‫اإلیمان‬ ‫یرشدنا‬ ‫لذلک‬ ، ‫ثمارها‬ ‫یأتي‬ ‫حتی‬ ‫الواقع‬ ‫أرض‬ ‫في‬ ‫ّق‬ ‫طب‬
	‫في‬ ‫المؤمنین‬ ‫((مثل‬	‫هللا ىلص:‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫کانوا‬ ‫أینما‬ ‫الدین‬ ‫في‬ ‫إلخوانە‬ ‫والتعاطف‬ ‫التراحم،‬ ‫معە‬ ‫محملة‬ ‫یکون‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫المسلم‬
	9 )	(	.)) ‫والحمى‬ ‫بالسهر‬ ‫الجسد‬ ‫سائر‬ ‫لە‬ ‫تداعى‬ ‫عضو‬ ‫منە‬ ‫اشتكى‬ ‫إذا‬	‫الواحد‬ ‫الجسد‬ ‫مثل‬ ‫وتعاطفهم‬ ‫وتراحمهم‬ ‫توادهم‬
	‫اإلفتراق‬ ‫من‬ ‫المسلمون‬ ‫یبتعد‬ ‫لکي‬ ‫هذا‬	‫وکل‬ ، ‫المسلم‬ ‫ألخیە‬ ‫المسلم‬ ‫منفعة‬ ‫قدر‬ ‫علی‬ ‫یأتي‬ ‫ومعونتە‬ ‫ەللا‬ ‫حب‬ ‫ألن‬
	‫بالجماعة‬ ‫علیكم‬	((	:	‫هللا ىلص‬	‫یقول‬ ‫کما‬ ‫بالجماعة‬ ‫ویأمرنا‬ ، ‫ختالف‬	‫ا‬	‫بینهم‬ ‫حصل‬ ‫ما‬	‫مه‬ ‫مجتمعین‬ ‫یبقوا‬ ‫وأن‬ ، ‫المذموم‬
	‫نختلف‬ ‫وال‬ ، ‫نتفق‬ ‫بأن‬ ‫هللا ىلص‬	‫یأمرنا‬ ‫لذلک‬	،	‫الغابرة‬ ‫لألمم‬	‫الهالک‬ ‫سبب‬	ً ‫دائما‬ ‫کان‬	‫االختالف‬	‫ألن‬	10 )	.)) ‫الفرقة‬ ‫وإیاكم‬ (
											11 )	(	‫فهلكوا)).‬ ‫ختلفوا‬	‫إ‬	‫قبلكم‬ ‫كان‬ ‫من‬	‫فإنّ‬ ‫تختلفوا‬ ‫ال‬	((	‫بقولە:‬
			‫المعرفة.‬ ‫دار‬ ‫بیروت:‬ ،	٥	‫ط‬ ‫الکشاف،‬ ‫تفسیر‬ ‫م).‬	٢٩٩٩	‫عمر.(‬ ‫بن‬ ‫محمود‬	‫جارەللا‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫الزمخشري،‬	1 )
			‫الجامعة‬ ‫ماجستیر،‬ ‫رسالة‬ . ‫النبویة‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫م).‬	٢٩٩٩	‫منصور.(‬ ‫أحمد‬ ‫عودة،‬ ‫أبو‬	2 )	(
											٩٥ .	‫ص‬ ‫غزة،‬	،	‫اإلسالمیة‬
											٢٤٩٩ .	‫ص‬ ،	٩	‫،ج‬ ‫سابق‬ ‫مصدر‬ ، ‫مختار‬ ‫أحمد‬	3 )	(
											‫نفسە.‬ ‫المصدر‬	4 )	(
											( ٩٩٥ .)	‫اآلیة‬	:	‫عمران‬	‫آل‬	‫سورة‬	5 )	(
											‫واآلیة‬ .	‫السورة‬	‫نفس‬	6 )	(
											( ٩٩٤ .)	‫اآلیة‬	:	‫عمران‬	‫آل‬	‫سورة‬	7 )	(
											٩٩٥ .)	(	‫اآلیة‬	8 )	(



  ‫شوكتهم،‬ ‫وتقوي‬ ‫وتوحدهم،‬ ‫المسلمین،‬ ‫تجمع‬ ‫أن‬ ‫تستطیع‬ ‫التي‬ ‫الوحیدة‬ ‫المظلة‬ ‫هي‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫بیضتهم،‬ ‫وتحمي‬ ‫وإنّ‬ ‫أعدائهم.‬ ‫لمجابهة‬ ‫واحد‬ ‫خندق‬ ‫في‬ ‫یقفون‬ ‫وتجعلهم‬ ‫ارتفعت‬ ‫التي‬ ‫والوطنیة‬ ‫القومیة‬ ‫النعرات‬ ً ‫وطئا‬ ‫أشد‬ ‫لهي‬ ‫بجنسیتها؛‬ ‫واالعتزاز‬ ‫األولی،‬ ‫العالمیة‬ ‫الحرب‬ ‫عقب‬ ‫قطر‬ ‫کل‬ ‫في‬ ‫أصواتها‬ ‫بالمسلمین‬ ‫لحق‬ ‫مما‬ ‫األ‬ ‫اقطار‬ ‫جمیع‬ ‫بین‬ ‫والنزاع‬ ‫الشقاق،‬ ‫کثر‬ ‫بسببە‬ ‫الذي‬ ، ‫الغاشم‬ ‫العسکري‬ ‫االستعمار‬ ‫دمار‬ ‫اء‬ ‫جرّ‬ ‫من‬ ، ‫اإلسالمیة‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬ ‫ال‬ ‫األرض‬ ‫مشارق‬ ‫استثناء.‬ ‫بدون‬ ‫مغاربها‬ ‫ی‬ ‫مستقبل‬ ‫نحو‬ ‫خطوة‬ ‫لکل‬ ‫األساس‬ ‫الحجر‬ ‫بمثابة‬ ‫الوحدة‬ ‫یکون‬ ‫لذلک‬ ‫وال‬ ، ‫اإلسالمیة‬ ‫للشعوب‬ ‫الکریمة‬ ‫الحیاة‬ ‫ولتحقیق‬ ‫زاهر،‬ ‫عدیدة.‬ ‫قرون‬ ‫دامت‬ ‫الذي‬ ‫العظمی؛‬ ‫مکانتهم‬ ‫سرتجاع‬ ‫مکتملة‬ ‫عظیمة‬ ‫حضارة‬ ‫فبنوا‬ ، ‫التصورات‬ ‫کل‬ ‫تفوق‬ ‫والمکانة‬ ‫الهیبة،‬ ‫من‬ ‫للمسلمین‬ ‫وکان‬ ‫لذلک‬ ‫والبناء.‬ ‫األسس،‬ ّ ‫یت‬ ‫أن‬ ‫الضروري‬ ‫من‬ ‫فإنە‬ ‫االقتصادي‬ ‫واالستقرار‬ ‫العدالة‬ ‫لتحقیق‬ ‫الوحدة؛‬ ‫أشکال‬ ‫من‬ ‫شکل‬ ّ ‫أي‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫حد‬ ‫وحروب‬ ‫خالفات،‬ ‫نتیجة‬ ‫إنقسامها؛‬ ‫إلی‬ ‫منە‬ ‫کبیر‬ ‫جزء‬ ‫في‬ ‫راجع‬ ‫الحالیة‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫ضعف‬ ‫إن‬ ‫لبلداننا. 


							‫المنشودة‬
	‫في‬ ‫االستعمار‬ ‫نجح‬ ‫لقد‬	‫الضیقة‬ ‫والمصلحیة‬ ‫والمذهبیة‬ ‫القومیة‬ ‫والنزاعات‬ ‫الفروقات‬ .	‫متخطیة‬ ّ ‫كل‬	‫واحـد‬ ‫كـیان‬
	‫وقت‬ ‫حان‬ ‫فلقد‬ ‫الدول،‬ ‫لهذه‬ ‫المشترك‬ ‫القاسم‬ ‫تە‬	‫ذا‬	‫من‬	‫وجعل‬ ،	‫بعض‬ ‫عن‬ ‫بعضها‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫عـزل‬ ‫في‬ ‫الماضي‬
	‫یوم‬ ‫بعد‬	ً ‫یوما‬	‫األمام‬ ‫الی‬	‫اقدام‬ ‫في‬ ‫حوالیهم‬ ‫من‬ ‫کل‬ ‫فإن‬ ‫صالحهم‬ ‫في‬ ‫لیس‬ ‫الوقت‬ ‫ألن‬ ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الجذري‬ ‫التغییر‬
							‫بینهم.‬ ‫فیما‬ ‫تفرقهم‬ ‫في‬ ‫یبقوا‬ ‫أن‬ ‫للمسلمین‬ ‫یمکن‬ ‫فکیف‬ ‫شملهم‬	ّ ‫لم‬ ‫في‬
							‫اإل‬ ‫الوحدة‬ ‫مقومات‬ ‫سالمية‬
	‫ال‬ ‫،النە‬ ‫عنها‬ ‫االستغناء‬ ‫الیمکن‬			‫نتیجة‬
	‫مقومات‬ ‫كل‬ ‫تجمعها‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫األمة‬ ‫إن‬	‫هم.‬	‫اتحاد‬	‫ب‬ ‫إال‬ ً ‫ودفاعیا‬ ً ‫وثقافیا‬ ً ‫واقتصادیا‬	ً ‫سیاسیا‬ ‫المسلمین‬	‫أمر‬ ‫یستقیم‬
	‫تلک‬ ‫أهم‬ ‫.من‬ ‫وأرقاها‬ ‫األمم‬ ‫قوی‬	‫ا‬ ‫لکانوا‬ ‫مکانها‬ ‫في‬ ‫استعملت‬ ‫لو‬ ‫ری‬	‫األخ‬ ‫األمم‬ ‫لدى‬ ‫تتوافر‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الوحدة‬
							‫المقومات:‬
							‫ا‬ ‫أوال‬ ‫والعقيدة‬ ‫الدین‬ ‫وحدة‬ :

‬ ‫لذل‬ ‫الحالیون.‬ ‫العالم‬ ‫سادة‬ ‫ودعمها‬ ‫استثارها‬ ‫المنازعات‬ ‫و‬ ‫للتمزق‬ ‫حد‬ ‫وضع‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫التستقیم‬ ‫ک‬ ‫تخدم‬ ‫التي‬ ‫الصراعات،‬ ‫هذە‬ ‫کل‬ ‫بشأن‬ ‫السلمي‬ ‫التفاوض‬ ‫طریق‬ ‫عن‬ ‫اإلسالمي؛‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫من‬ ‫کثیر‬ ‫بین‬ ‫الدائرة‬ ‫بالمس‬ ‫الشعور‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫والتخدمهم.‬ ‫الکبری،‬ ‫الدول‬ ‫ؤو‬ . ‫ألمتهم‬ ‫الکبری‬ ‫المصالح‬ ‫تجاە‬ ‫لیة‬ ‫إنّ‬ ‫الوحدة‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫فـي‬ ً ‫وثقافیا‬ ً ‫وسیاسیا‬ ً ‫اقتصادیا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫ودول‬ ‫شعوب‬ ‫توحد‬ ‫أن‬ ‫بإمکانها‬ ‫وحدة‬ ‫قضیة‬ ، ‫ومستقبلها‬ ‫وحاضرها‬ ‫األمة‬ ‫ماضي‬ ، ‫المسلمین‬ ‫حیاة‬ ‫في‬ ‫أهمیة‬ ‫أكثرها‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫القضایا‬ ‫من‬ ‫عظیمة‬ ‫وقوة‬ ‫الشعوب‬ ‫وسعادة‬ ‫المجتمع‬ ‫لصالح‬ ‫الفریدة‬ ‫الوصفة‬ ‫الوحدة‬ ‫تشكل‬ ‫وخیمتها.‬ ‫األمة‬ ‫عمود‬ ‫فهي‬ ‫المسلمین،‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫وكل‬ ‫واستغاللها،‬ ‫بخیراتها‬ ‫والطامعین‬ ‫األعداء‬ ‫كل‬ ‫وجە‬ ‫في‬ ‫ألمة‬ ً ‫وسابقا‬ ‫اآلن‬ ‫تتكبدها‬ ‫التي‬ ‫لجراحات‬ ‫والتي‬ ً ‫هشا‬ ‫وجعلتە‬ ‫ومزقتە‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المجتمع‬ ‫أرهقت‬ ‫كانت‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫یشاء،‬ ‫كیفما‬ ‫فیە‬ ‫یتحكم‬ ‫العدو‬ ‫أمام‬ ً ‫طریا‬ ‫اساسیة‬ ‫وسیلة‬ ‫الوحدة‬ ‫إن‬ ‫الواحدة.‬ ‫الكلمة‬ ‫وعن‬ ‫الوحدة‬ ‫عن‬ ‫المسلمین‬ ‫تخلي‬ 
‫أفریقيا‬ ‫دول‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫نسبة‬ ٢١١٢

  ‫أوربا،‬ ‫من‬ ‫وأجزاء‬ ‫وآسیا،‬ ، ‫أفریقیا‬ ‫قارتي:‬ ‫بین‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫أراضي‬ ‫ف‬ ‫جغرافیا‬ ‫متصلة‬ ‫الدول‬ ‫وهى‬ ‫مواقع‬ ‫ى‬ ‫العالم.‬ ‫یتوسط‬ ‫ستراتیجیة‬ ً ‫دورا‬ ‫للتجاور‬ ‫یکن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ً ‫إیجابیا‬ ‫بسبب‬ ‫العظمی‬ ‫للدول‬ ‫خاضعة‬ ‫لکونها‬ ‫مضی؛‬ ‫فیما‬ ‫ترتب‬ ‫حیث‬ . ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫بین‬ ‫الصراع‬ ‫عوامل‬ ‫أکبر‬ ‫إحدی‬ ‫أصبح‬ ‫وإنما‬ ، ‫بینهم‬ ‫فیما‬ ‫وتقاسمهم‬ ‫ضعفهم،‬ ً ‫قدیما‬ ‫اإلستعماریة‬ ‫الدول‬ ‫فرقتها‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫علی‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫ومنها:‬ ‫الدول،‬ ‫هذە‬ ‫بین‬ ‫والحروب‬ ، ‫الصراعات‬ ‫من‬ ‫عدید‬ ‫قومیات‬ ‫داخل‬ ‫وحتی‬ ‫وغیرها،‬ ، ‫البحرین‬ ‫مع‬ ‫وإیران‬ ‫فاسو،‬ ‫وبورکینا‬ ‫ومالي‬ ‫وتشاد،‬ ‫لیبیا‬ ‫بین‬ ‫الحدود‬ ‫مشکالت‬ ‫دولة‬ ‫کانت‬ ‫وإن‬ ‫الطرفین‬ ‫کال‬ ‫من‬ ‫علیها‬ ‫متنازع‬ ‫مناطق‬ ‫یوجد‬ ‫فقد‬ ‫العراق‬ ‫في‬ ‫والعرب‬ ، ‫الکرد‬ ‫مثل:‬ ‫واحد‬ ‫بلد‬ 


									‫السنغال‬	‫سوریا‬	‫أفریقيا‬ ‫قارة‬
		‫سیرالیون‬ ‫ملیون‬ ‫(خمسمائة)‬ ‫من‬ ‫أکثر‬ ‫على‬ ‫تحتوي‬ ‫والتي‬ ‫أفریقیا،‬ ‫هي:‬ ‫المسلمین‬ ‫على‬	ً ‫حتواء‬	‫لبنان‬ ‫ا‬ ‫األكثر‬ ‫العالم‬ ‫قارات‬ ‫ثاني‬
									‫اآلتي:‬	‫الجد‬ ‫انظر‬ ‫ول‬	1 )	(	‫االردن‬ ‫بأکملها.‬ ‫القارة‬ ‫سكان‬ ‫عدد‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ )% ‫تشاد‬	٥٥	(	‫یمثلون‬ ‫مسلم،‬
									‫غینیا‬	‫فلسطین‬
									)	٤	‫بیساو‬ ‫غینیا‬ ( ‫الجدول‬	‫الیمن‬
	‫نسبة‬ ‫المسلمين‬	‫السکان‬ ‫نسمة‬ ‫ألف‬			‫العاصمة‬	‫تحکمه‬ ‫مرکزیة‬ ‫لعام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ت‬ ‫م.‬ ‫أوزبكستان‬ ‫الكامیرون‬ ‫یبجان‬ ‫أذر‬ ‫موزمبیق‬ ‫تركستان‬ ‫الدولة‬ ‫العاصمة‬ ‫السکان‬ ‫نسبة‬ ‫ت‬ ‫الدولة‬ ‫نیجیریا‬ ‫نسمة‬ ‫ألف‬ ‫المسلمين‬
		‫ا‬ ‫ثالثا‬ ‫المسلمين‬ ‫لدی‬ ‫الهائلة‬ ‫البشریة‬ ‫الثروة‬ : ‫كازاخستان‬ ‫إنّ‬ ‫بشری‬ ‫طاقات‬ ‫للمسلمین‬ ‫ا‬ ‫فإن‬ ‫مستمر،‬ ‫نمو‬ ‫في‬ ‫وإنهم‬ ، ‫کبیرة‬ ‫ة‬ ‫النیجر‬ ‫طاجیكستان‬ ‫مالي‬ ‫حیث‬ ‫سواهم،‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ت‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ( ٥٢ ( ‫بنسبة‬ ‫دولة)‬ ‫یتفوقون‬ ‫یجعلهم‬ ‫سوف‬ ‫موضعە؛‬ ‫في‬ ‫ستعملوە‬ ٢٢ ‫قیرقیزیا‬ ‫الجابون‬ ‫الجدول‬ ‫(انظر‬ ‫العالم.‬ ‫دول‬ ‫من‬ ) % ‫رقم‬ ٢ ‫وبذلک‬ .) ‫من‬ ‫یتکون‬ ‫التي‬ ‫المتحدة‬ ‫األمم‬ ‫أعضاء‬ ‫ثلث‬ ‫من‬ ‫مایقارب‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫یتکون‬ ( ٩٩٥ ‫دولة،‬ ) ‫المجموع‬ ٢٩ ‫المجموع‬ ٢٩
		‫بین‬ ‫من‬ ‫نسمة.‬ ‫ملیار)‬	( ‫حوالي‬ ‫م)‬ 7.15	٢٩٩٤	‫و‬ ‫قارات.‬ ‫أربع‬ ‫فى‬ ‫تنتشر‬ ‫ص‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫عمر،‬ ‫المصدر:‬ ‫عام(‬ ‫خالل‬ ‫األرضیة‬ ‫الكرة‬ ‫سكان‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ٩ .
		‫المسلمین‬ ‫فإن‬	-	‫آخر‬ ‫بمعنى‬	-	‫بالسكان‬ ‫المأهولة‬ ‫العالم‬ ‫قارات‬ ‫جمیع‬ ‫في‬ ‫منتشرین‬ ‫مسلم‬ ‫ملیار‬	)	2.04	‫یوجد(‬ ‫هؤالء‬
									1 )	‫األرض‬ ‫سكان‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ )% . (	٢٢	‫حوالي(‬ ‫یمثلون‬ ‫آسيا:‬ ‫قارة‬
		‫من‬ ‫كبیر‬ ‫عدد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫الهادئ،‬ ‫والمحیط‬ ، ‫آسیا‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ )٪	٦٢	( ‫حوالي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫غالبیة‬ ‫تعیش‬
		ً ‫حالیا‬ ‫أندونیسیا‬ ‫أكبر‬ ‫یضم‬ ‫الذى‬ ‫البلد‬ ‫؛‬	( ‫رقم‬ ‫الجدول‬ ‫وتركیا‬ ‫وإیران،‬ ‫وبنغالدیش،‬ ‫وباكستان،‬ ‫والهند،‬ ‫ندونیسیا،‬ ٢ ) ‫القارات‬ ‫حسب‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ، ‫وتعد‬ ‫العالم.‬ ‫فى‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫السكان‬ ‫إ‬ ( 1 ) ‫الجدو‬ ‫انظر‬ ( ‫ل‬ ‫رقم‬ ٥ .)
		‫الجانب‬ ‫عن‬ ‫اآلسیوي‬ ‫الجانب‬ ‫ویفصل‬ ‫البوسفور:‬ ‫مضیق‬ ‫أهمیة‬ ‫ولە‬ ، ‫المتوسط‬ ‫الحروب.‬ ‫زمن‬ ‫االستراتیجیة‬ ‫الناحیة‬ ‫من‬ ‫قصوى‬ ‫ت‬ ‫هام‬ ‫مالحي‬ ‫ممر‬ ‫وهي‬ ‫السویس:‬ ‫قناة‬ ‫وغربها،‬ ، ‫أوروبا‬ ‫وجنوب‬ ، ‫األقصى‬ ‫الشرق‬ ‫بین‬ ‫ربط‬ ‫والبحر‬ ‫األحمر‬ ‫البحر‬ . ‫المتوسط‬ ‫الخلیج‬ ‫من:‬ ‫كل‬ ‫بین‬ ‫ویربط‬ ‫إیران،‬ ‫و‬ ، ‫عمان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بین‬ ‫هرمز:‬ ‫مضیق‬ ‫وبحر‬ ، ‫العربي‬ ‫برز‬ ‫وقد‬ ‫عمان،‬ ‫بالبحر‬ ‫بین‬ ‫وتصل‬ ً ‫حدیثا‬ ‫أهمیتە‬ ‫نتیجة‬ ( ‫الی‬ ‫اتساعە‬ ‫ویصل‬ ‫والغاز،‬ ‫البترول،‬ ‫من:‬ ‫لكل‬ ‫العالمیة‬ ‫التجارة‬ ‫بمعظم‬ ‫لتحكمە‬ ٩٩ ، ‫کم)‬ ( ‫عن‬ ‫عمقە‬ ‫یزید‬ ‫ال‬ ‫بینما‬ ٩٩٩ ‫متر)،‬ ‫(قشم).‬ ‫جزیرة‬ ‫نطاقە‬ ‫في‬ ‫وتقع‬ ‫المسافة‬ ‫ویختصر‬ ‫وسنغافورة،‬ ‫أندونیسیا‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بین‬ ‫ملقا:‬ ‫مضیق‬ ‫آسیا.‬ ‫شرق‬ ‫جنوب‬ ‫إلى‬ ‫العقبة.‬ ‫خلیج‬ ‫داخل‬ ‫بالمالحة‬ ‫یتحكم‬ ‫وهو‬ ‫ومصر،‬ ، ‫السعودیة‬ ‫بین‬ ‫تیران:‬ ‫مضیق‬ ( 1 ) ‫المساحیة‬ ‫الرقعة‬ ‫وتبدو‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫متصلة‬ ‫كرقعة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للعالم‬ ‫ف‬ ‫اال‬ ‫محدودي‬ ‫بحریة‬ ‫مسطحات‬ ‫سوی‬ ‫صلها‬ ، ‫متداد‬ ‫وال‬ ، ‫المتوسط‬ ‫البحر‬ ‫مثل:‬ ‫الهامة‬ ‫البحار‬ ‫من‬ ‫العدید‬ ‫ویتوسطە‬ ً ‫أیضا‬ ‫ویشرف‬ ، ‫العربي‬ ‫والخلیج‬ ‫األحمر،‬ ‫بحر‬ ‫في‬ ‫الهادي‬ ‫والمحیط‬ ، ‫الجنوب‬ ‫في‬ ‫الهندي‬ ‫والمحیط‬ ‫الغرب،‬ ‫في‬ ‫األطلسي‬ ‫المحیط‬ ‫هي:‬ ‫محیطات‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫الشرقي.‬ ‫الجنوب‬ ( 2 ) ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫بين‬ ‫المجاروة‬ ‫إنّ‬ ً ‫مصدرا‬ ‫یکون‬ ‫قد‬ ‫الجغرافي‬ ‫التجاور‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫للدول‬ ‫الجغرافي‬ ‫الموقع‬ ‫وإن‬ ‫الدول،‬ ‫بین‬ ‫اإلقلیمي‬ ‫للتکامل‬ ‫مالدیف.‬ ‫وجمهوریة‬ ‫القمر،‬ ‫وجمهوریة‬ ‫بنغالدیش،‬ ‫ماعدا:‬ ‫متجاورون‬ ‫لکونها‬ ‫التکامل،‬ ‫هذا‬ ‫علی‬ ‫یساعد‬ ٤ -٥ -٦ -٩ -‫ج‬ -( 3 ) ‫وتتوزع‬ ‫قارة‬ ‫آ‬ ‫سيا‬ ‫قارة‬ ‫أ‬ ‫فریقيا‬ ‫قارة‬ ‫أ‬ ‫وروبا‬ ‫أ‬ ‫الجدول‬ ( ٣ ) ‫الجنوبية‬ ‫مریکا‬ ‫مالیزیا‬ ‫مصر‬ ‫ألبانیا‬ ‫المسلمي‬ ‫نسبة‬ ‫ن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫آسيا‬ ‫دول‬ ‫في‬ ٢١١٢ ‫م‬ ‫سورینام‬ ‫اندونیسیا‬ ‫السودان‬ ‫ت‬ ‫الدولة‬ ‫السکان‬ ‫عدد‬ ‫نسبة‬ ‫ت‬ ‫الدولة‬ ‫السکان‬ ‫عدد‬ ‫نسبة‬ ‫والهرسک‬ ‫البوسنة‬ ‫برونای‬ ‫سلطنة‬ ‫لیبیا‬ ‫نسمة‬ ‫ألف‬ ‫المسلمين‬ ‫نسمة‬ ‫ألف‬ ‫المسلمين‬ ‫مقدونیا‬ ‫مالدیف‬ ‫تونس‬ ‫المجموع‬ ٥ ‫المجموع‬ ٩ ‫أفغانستان‬ 23 , 465 ...9 % ٩٥ ‫عمان‬ 3,286 %85.9 ٩ ‫باكستان‬ ٢ ‫أذربیجان‬ 9,780 %96.9 ٩٦ ‫باکستان‬ 99,085 %96.4 ‫الجزائر‬ ‫أفغانستان‬ ٥ ‫البحرین‬ 1,346 %70.3 ٩٩ ‫قطر‬ 2,194 %77.5 ‫المغرب‬ ‫بنغالدیش‬ ٤ ‫بنغالدش‬ 168,957 %89.1 ٩٢ ‫السعودیة‬ 27,752 %100 ‫موریتانیا‬ ‫إیران‬ ٥ ‫إندونوسیا‬ 255,993 %87.2 ٩٩ ‫سوریا‬ 17,064 %87 ‫الصومال‬ ‫تركیا‬ ٦ ‫إیران‬ 81,824 %99.4 ٢٩ ‫طاجکستان‬ 8,191 %85 ‫جیبوتي‬ ‫السعودیة‬ ٩ ‫العراق‬ 37,56 %99 ٢٩ ‫ترکیا‬ 79,414 %99.8 ‫القمر‬ ‫جزر‬ ‫عمان‬ ٢ ‫فلسطین‬ 12,7 %45 ٢٢ ‫ترکمنستان‬ 5,231 %89 ‫أوغندا‬ ‫اإلمارات‬ ٩ ‫األردن‬ 8,117 %97.2 ٢٥ ‫االمارات‬ 5,779 %76 ‫إرتریا‬ ‫قطر‬ ٩٩ ‫کازاخستان‬ 18.157 %70.2 ٢٤ ‫أوزبکستان‬ 29,199 %88 ‫فاسو‬ ‫بوركینا‬ ‫البحرین‬ ٩٩ ‫الکویت‬ 2,788 %76.7 ٢٥ ‫الیمن‬ 26,737 %99.1 ‫بنین‬ ‫الکویت‬ ٩٢ ‫قرغیزیا‬ 5,664 %75 ٢٦ ‫مالدیف‬ 393 %100 ‫توجو‬ ‫العراق‬ ٩٥ ‫لبنان‬ 6,184 %54 ٢٩ ‫بروناي‬ 429 %78.8 ‫جامبیا‬ ٩٤ ‫مالیزیا‬ 30,513 %61. 3
			٥٢ .	‫ص‬ ،	٩	‫ط‬ ‫م).‬	-٩٩٩٩	1 ) ‫وضع‬ ‫البارودي،‬ ‫الخالفة‬ ‫أعقاب‬ ‫في‬ ‫الدولي‬ ‫النظام‬ ‫في‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫ص‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫والشریعي،‬ ٩ . ‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مصدر‬ ‫والشریعي،‬ ‫البارودي،‬ ‫المصدر:‬ ٩٤ -٩٥ ( ‫العثمانیة‬ ٩٩٢٤ .	(
		‫م).‬	2 ) 3 ) ‫الع‬ ‫رابطة‬ ‫تعقده‬ ‫الذى‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫األمة‬ ‫وحدة‬ ‫مؤتمر:‬ ‫ص‬ ‫نفسە،‬ ‫المصدر‬ ٢ . ‫عبدالحلیم.(‬ ‫دمحم‬ ‫عمر،‬ ٦ -٢ ‫أغسطس‬ ٢٩٩٥ 1 ) ‫الموقع‬ ‫من‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫المكرمة،ص‬ ‫بمكة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الم‬ http://www.sasapost.coms ٦ . ‫وآخرون(‬ ‫شتا،‬ ‫الی‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬ ‫اإلسالمیة،‬ ‫األمة‬ ‫بین‬ ‫االقتصادیة‬ ‫الوحدة‬ ‫م)‬ ٩٩٩٦ 1 ) ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬	( ( ( (

‫المسلمين‬ ‫عدد‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫األوروبية‬ ‫الدول‬ ‫الدولة‬ ‫بالمليون‬ ‫النسمة‬ ‫المائویة‬ ‫بالنسبة‬ ‫السکان‬ ‫إجمالي‬

  ‫على(‬ ‫تحتوي‬ ‫حیث‬ ‫بها،‬ ‫المسلمین‬ ‫عدد‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫قارات‬ ‫ثالث‬ ‫هي‬ ‫وکذ‬ ، ‫صناعیة‬ ‫قوة‬ ‫بناء‬ ‫المسلمون؛‬ ‫بە‬ ‫یستطیع‬ ‫مما‬ ‫کبیر‬ ‫بحجم‬ ‫الخام،‬ ‫والمواد‬ ، ‫الثروات‬ ‫لدیها‬ ‫لک‬ ‫العالمیة‬ ‫الصناعات‬ ‫أرقى‬ ‫تضارع‬ . ‫الحضاري‬ ‫التقدم‬ ‫ومع‬ ‫المعاصرة،‬ ‫حیاتنا‬ ‫في‬ ‫الكبیرة‬ ‫ألهمیتە‬ ‫نظرا‬ ‫العالم،‬ ‫لکل‬ ‫رأیسیة‬ ‫طاقة‬ ‫مصدر‬ ‫النفط‬ ‫یعد‬ ‫والفاطمیین‬ ‫ّین‬ ‫العباسی‬ ‫بین‬ ‫ثم‬ ‫ّین،‬ ‫والعباسی‬ ‫ّین‬ ‫األموی‬ ‫بین‬ ‫الداخلیة‬ ‫الحروب‬ ‫کثرة‬ ‫هلعهم‬ ‫وإنما‬ ‫؛‬ ‫عنە)‬ ‫دوالیک.‬ ‫وهکذا‬ ، ‫الصفویین‬ ‫مع‬ ‫ّین‬ ‫والعثمانی‬ ‫القرامطة،‬ ‫مع‬ ‫والتوترا‬ ‫الخالف‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫؛‬ ‫أموالهم‬ ‫ونهب‬ ‫الحجاج‬ ‫قتل‬ ‫کان‬ ‫،وإنما‬ ‫قوة‬ ‫تنتج‬ ‫لم‬ ‫مما‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫الداخلیة‬ ‫ت‬ ً ‫ضعفا‬ ‫زادهم‬ ‫سندان‬ ‫بین‬ ‫المسلمون‬ ‫أصبح‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫والتفرقة‬ ‫المذمومة‬ ‫الخالفات‬ ‫تلک‬ ‫بسبب‬ ‫لذلک‬ . ُ ‫ی‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫مطرقتین،‬ ُ ‫ح‬ ‫کما‬ ‫؛‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألعداء‬ ‫سائغة‬ ‫لقمة‬ ‫یکونوا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ، ‫المسلمین‬ ‫بید‬ ‫َلوا‬ ‫قت‬ ‫شت‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫تصید‬ ‫والروم‬ ، ‫بالصید‬ ‫المسلمین‬ ‫ألن‬ ‫المسلمین‬ ‫بالد‬ ‫ی‬ ‫مستمیت‬ ‫وخالف‬ ‫عصیب،‬ ‫بوقت‬ ‫یمرون‬ ، ‫بین‬ ‫تقاتلوا‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫ولکن‬ ‫أنفسهم،‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫حاولوا‬ ‫األهالي‬ ‫حتی‬ . ‫المسلمین‬ ‫رقاب‬ ‫في‬ ‫وسیوفهم‬ ‫مدینة،‬ ‫بعد‬ ‫مدینة‬ ‫إلیهم‬ ‫مسیرە‬ ‫في‬ ‫وأعدائهم‬ ، ‫والسنة‬ ، ‫الشیعة‬ ‫الدولة‬ ‫عهد‬ ‫وفي‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الممالیک‬ ‫دولة‬ ‫وهم:‬ ‫اآلخر،‬ ‫مع‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫منهم‬ ‫وکل‬ ، ‫قویة‬ ‫إسالمیة‬ ‫دول‬ ‫ثالثة‬ ‫هناک‬ ‫کان‬ ‫العثمانیة‬ ‫من‬ ‫هائلة‬ ‫طاقات‬ ‫إهدار‬ ‫إلی‬ ‫أدی‬ ‫مما‬ ‫ترکیا.‬ ‫في‬ ‫العثمانیة‬ ‫الخالفة‬ ‫وکذلک‬ ‫إیران،‬ ‫في‬ ‫الصفویون‬ ‫ودولة‬ ‫والشام،‬ ‫م‬ ‫طرف‬ ‫أي‬ ‫الی‬ ‫بالخیر‬ ‫الیرجع‬ ‫بما‬ ‫األطراف‬ ‫جمیع‬ 


	1.8 )%	‫یمثلون(‬ ‫وهم‬ ‫مسلم،‬ ‫ملیون)‬	٢	‫ت‬ ‫تي‬ ( ‫بلغ‬	‫وال‬ ، ‫بها‬ ‫المسلمین‬ ‫عدد‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫الرابعة‬ ‫المرتبة‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫فهي‬ ‫العالمي.‬ ( 1 )
								‫اآلتي:‬	‫الجدول‬	‫في‬ ‫مبین‬ ‫هو‬ ‫کما‬	1 )	(	‫القارة‬ ‫سكان‬ ‫عدد‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ .
	‫سنة(‬ ‫في‬ ‫حمص‬ ‫رقت‬
	( ‫الجدول‬ ‫السعودیة‬ ‫العربیة‬ ‫المملكة‬ ‫حتلت‬ ٦ ) ّ ‫وسب‬ ‫وأفسدوا‬ ‫وشردوا‬ ‫تلوا‬ ، ‫الطاقة‬ ‫الى‬ ‫الحاجة‬ ‫تتزاید‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ٥٥٢ ‫لإلن‬ ‫بید‬ ‫هـ)‬ َ ‫ق‬ ‫،و‬ ‫الروم‬ َ ‫ی‬ ‫ماال‬ ‫واألطفال؛‬ ‫النسوان‬ ‫من‬ ‫وا‬ -‫إسالمیة‬ ‫کدولة‬ -‫النفط‬ ‫بإنتاج‬ ‫األولی‬ ‫المرتبة‬ ِ ‫ق‬ . ‫مسلم‬ ‫ألف)‬ ‫(مائة‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ،
	‫الشمالية‬ ‫امریکا‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عدد‬ ‫العالمي‬ ‫النفط‬ ‫إحتیاطي‬ ‫من‬ )% ‫ت‬ ‫فیما‬ ، ( ‫ب‬ ‫(أوبک)‬ ‫لمنظمة‬ ‫بالنسبة‬ ‫إنتاجها‬ ‫قدر‬ 8,800 ٥٦٩ ٢٤ ‫سنة(‬ ‫في‬ ‫وکذلک‬ ‫ت‬ ‫حیث‬ ‫متلک(‬ ً ‫کثیرا‬ ‫وأسروا‬ ‫فقتلوا،‬ ‫بکر‬ ‫بالد‬ ‫الجزیرة‬ ‫علی‬ ‫الروم‬ ‫أغارت‬ ‫هـ)‬ ‫فاستصرخوا‬ ‫المسلمین،‬ ‫من‬ ‫برمیل‬ )
	‫بین‬ ‫صل‬	‫ح‬ ‫ولقد‬	2 )	‫بالنسبة‬ ‫السکان‬ ‫اجمالي‬ %2.1 %3 ‫المسلمین.‬ ‫من‬ ‫دولة)‬ ( 3 ) ّ ( ‫المائویة‬	٢٢	‫الدولة‬ ‫األمریكیة‬ ‫المتحدة‬ ‫الوالیات‬ ‫کندا‬ ً ‫یومیا‬ . ( 2 ) ( ‫مجموع‬ ‫من‬ ‫وإن‬ ٢٢ ‫اإل‬ ‫الوحدة‬ ‫معوقات‬ ‫سالمية‬ ‫ب‬ ‫بختیار‬ ( 1 ) ‫الدولة‬ ‫معز‬ ‫بن‬ -‫فکان‬ ( ‫منها‬ ‫للنفط‬ ‫مصدرة‬ ‫دولة)‬ ‫بالمليون‬ ‫النسمة‬ 6,67 1,06 ً ‫مشغوال‬
	‫المکسیک‬ ً ‫قدیما‬ ‫الشقاق‬ ‫من‬ ‫المسلمین‬ ً ‫وحدیثا‬ ‫هي:‬ ‫الوحدة‬ ‫تحقیق‬ ‫من‬ ‫نتمكن‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫غلوائە‬ ‫من‬ ‫التخفیف‬ ‫أو‬ ‫تذلیلە،‬ ‫یجب‬ ‫ما‬ ‫والصعوبات‬ ‫العوائق‬ ‫من‬ 0,3 %0.26 ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الجغرافیة‬ ‫الحدود‬ ‫واصطناع‬ ‫بلدانهم،‬ ‫تمزیق‬ ‫من‬ ‫بە‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫؟‬ ‫العالم‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫المصدر:‬ ‫ا‬ ‫أوال‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫والتنازع‬ ‫الخالف‬ : ‫بعد‬ ‫المستعمرین‬ ‫و‬ ‫منها،‬ ‫خروجهم‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫بهم‬ ‫وصل‬ ‫ذلک‬ ‫کل‬ ‫والحكم،‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫علیە‬ ‫هي‬ ‫بما‬ ‫بلد‬ ‫كل‬ ‫قتناع‬
	‫إنّ‬ ‫ب‬ ‫بین‬ ‫الحرب‬ ‫نار‬ ‫وإعالن‬ ‫االقتتال،‬ ‫إلى‬ ‫المسلمین‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫كثیر‬ ‫حمی‬ ‫عالقات‬ ‫تجسد‬ ‫ال‬ ‫اآلخر‬ ‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫بین‬ ‫العالقات‬ ‫األموال‬ ‫من‬ ‫وضیعت‬ ‫األنفس‬ ‫من‬ ‫فأزهقت‬ ، ‫لدانها‬ ‫بسبب‬ ‫ومستدیمة‬ ، ‫مة‬
	‫والوسطى‬ ‫الجنوبية‬ ‫أمریكا‬ ‫قارة‬ ‫العال‬ ‫قارات‬ ‫خامس‬ ‫ت‬ ‫والتي‬ ‫بها،‬ ‫المسلمین‬ ‫عدد‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫م‬ ( 0.42 % ) ‫تشمل‬ ‫التي‬ ‫المسلمین‬ ‫عدد‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫الالتینیة‬ ‫الدول‬ ‫القارة.‬ ‫سكان‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ ‫مسلم،‬ ‫(ملیونین)‬ ‫بلغ‬ ‫حوالي‬ ‫یمثلون‬ ‫والذین‬ : ‫واأل‬ ‫وتوباجو.‬ ‫ترینداد‬ ‫و‬ ‫وسورینام‬ ‫وفنزویال‬ ‫رجنتین‬ ( 2 ) ‫اآلتي).‬ ‫الجدول‬ ‫(انظر‬ 4 ) ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫فبقتل‬ ‫عنە‬ ‫ەللا‬ ‫رضي‬ ( ) ‫صفوف‬ ‫یعد‬ ‫لم‬ ‫والفاطمیین‬ ، ( ‫البرازیل‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫مایتضمنە‬ ‫سبحانە.‬ ‫ەللا‬ ‫إال‬ ‫ماالیعلمە‬ ‫والقومیة‬ ، ‫اللغة‬ ‫وحدة‬ ‫وحتی‬ ، ‫التأریخ‬ ‫وحدة‬ ‫و‬ ، ‫العقیدة‬ ‫لوحدة‬ ‫یکن‬ ‫ولم‬ ، ‫الدول‬ ‫هذە‬ ‫بین‬ ‫نقسامات‬ ‫هذە‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫نتجت‬ ‫التي‬ ‫السلبیة‬ ‫اآلثار‬ ‫تخطي‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫االختالف‬ ‫واحد.‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫خلیفة‬ ‫من‬ ‫أکثر‬ ‫هناک‬ ‫کان‬ ‫الخالفات‬ ‫تلک‬ ‫بسبب‬ ( 3 ) ‫سنة(‬ ‫ففي‬ ‫وکذلک‬ ٦٤ ‫الخالف‬ ‫بسبب‬ ‫هـ)‬ ‫الصراعات‬ ‫من‬ ‫العدید‬ ‫نشأة‬ ‫في‬ ‫انعکست‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫لذلک‬ ‫نتیجة‬ ‫بینها.‬ ‫دائم‬ ‫سلم‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫یکن‬ ‫لم‬ ً ‫أبدا‬ ‫ەللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان(‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫الفتنة‬ ‫بدایة‬ ‫منذ‬ . ‫بالشام‬ ‫یزید‬ ‫بن‬ ‫ولمعاویة‬ ، ‫والعراق‬ ‫بالحجاز،‬ ‫الزبیر‬ ‫بن‬ ‫لعبدەللا‬ ‫بویع‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫الدائر‬ ( 4 )
	56.2 ‫والوسطى‬ ‫الجنوبية‬ ‫أمریكا‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫عدد‬ ‫اآلتي‬ ‫الجدول‬ ‫انظر‬ : ( ‫الجدول‬ ٧ ) ‫النسمة‬ ‫بالملیون‬ ‫المسلمین.‬ ‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫مئات‬ ‫فیها‬ ‫قتل‬ ‫مما‬ ، ‫بینهم‬ ‫الدائر‬ ‫الصراع‬ ‫معرکة‬ ‫دخل‬ ‫بل‬ ‫؛‬ ‫کان‬ ‫کما‬ ‫ت‬ ‫مسلم،‬ ‫ملیون)‬ ‫مثلون‬ (%7.6) . ‫القارة‬ ‫سكان‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ ( 2 ) ‫الدولة‬ ّ ‫مت‬ ‫المسلمین‬ ً ‫حدا‬ ‫إنّ‬ . ‫نهم‬ ‫األمم‬ ‫هالک‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫االختالف‬ ‫قال‬ ‫کما‬ ً ‫مثال‬ ‫سنة(‬ ‫ففي‬ ٩٩٢ ‫عبدالملک‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬ ‫بین‬ ‫شدید‬ ‫قتال‬ ‫وقع‬ ‫هـ)‬ -‫البصریین‬ ‫من‬ -‫قوامها‬ ‫کثیرة‬ ‫جنود‬ ‫في‬ ‫هللا ىلص‬ ‫فإنّ‬ ((: ‫ا‬ ‫قبلکم‬ ‫کان‬ ‫من‬ ‫فهلکوا)).‬ ‫ختلفوا‬ ( 5 ) ‫ألنّ‬ ‫متفرقة‬ ‫وهي‬ ‫قوتها،‬ ‫من‬ ‫أکبر‬ ‫مجتمعة‬ ‫وهي‬ ‫قوتها‬ . ‫تیمیة‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫(مائة‬ ‫المهلب‬ ‫بن‬ ‫یزید‬ ‫مع‬ ‫ألف)‬ ‫وعشرون‬ -‫الشامیین‬ ‫من‬ -‫فقتل‬ َ ‫س‬ ‫ألنهم‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫کثیر‬ ‫ەللا):‬ ‫(رحمە‬ " ‫واال‬ ‫باالجتماع‬ ‫تعالی‬ ‫ەللا‬ ‫وأمرنا‬ ‫التفرق".‬ ‫عن‬ ‫ونهانا‬ ‫ئتالف‬ ( 6 ) ‫بن‬ ‫ّاج‬ ‫الحج‬ ‫ظلم‬ ‫من‬ ‫ِموا‬ ‫ئ‬ ‫المائویة‬ ‫بالنسبة‬ ‫السکان‬ ‫إجمالي‬ ‫البرازیل‬ 1,0 . ‫الثقفي‬ ‫یوسف‬ ( 5 ) ‫االختالف‬ ‫هو:‬ ‫لألمة‬ ‫المذموم‬ ‫االختالف‬ ‫ی‬ ‫الذي‬ ‫ؤ‬ ‫کال‬ ‫واعتقاد‬ ‫وتشتتها،‬ ‫بینها،‬ ‫فیما‬ ‫وتنازعها‬ ‫تفریقها‬ ‫إلی‬ ‫دي‬ ‫وغلت‬ ، ‫الفقر‬ ‫وشاعت‬ ، ‫األهالي‬ ‫محنة‬ ‫من‬ ‫زاد‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫الداخلیة‬ ‫الحروب‬ ‫هذە‬ ‫بسبب‬ %0.51 ‫االرجنتین‬ 0,62 ( ‫سنة‬ ‫في‬ ‫حتی‬ ‫األسعار؛‬ ٥٦٤ ً ‫دینارا‬ ‫وسبعین‬ ‫(مئة‬ ‫من‬ ‫بأکثر‬ ‫الدقیق‬ ‫من‬ ‫الکر‬ ‫بیعت‬ ‫هـ)‬ .) ( 6 ) ‫الخالفات‬ ‫هذە‬ ‫حتی‬ ‫و‬ ‫الصواب‬ ‫علی‬ ‫بأنە‬ ‫الطرفین‬ ‫ا‬ ‫الی‬ ‫أدی‬ ‫مما‬ ، ‫باطل‬ ‫علی‬ ‫وغیرە‬ ، ً ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫دماء‬ ‫ستباحة‬ . ‫بن‬ ‫العزیر‬ ‫عبد‬ ‫فقال‬ %1.5 ‫فنزویال‬ 0,118 %0.4 ‫سورینام‬ 0,117 ‫أدی‬ ( ‫سنة‬ ‫وفي‬ ‫المکي.‬ ‫الحرم‬ ‫داخل‬ ‫في‬ ‫والقتل‬ ‫فریضتهم‬ ‫أداء‬ ‫من‬ ‫الحجاج‬ ‫منع‬ ‫الی‬ ٥٥٩ ُ ‫ن‬ ‫هـ)‬ ‫الحجاج‬ ‫ب‬ ِ ‫إال‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫للوحدة‬ ‫طریق‬ ‫:"ال‬ ‫ەللا)‬ ‫رحمە‬ ‫باز(‬ ‫ەللا‬ ‫بحبل‬ ‫واعتصامهم‬ ‫ەللا‬ ‫دین‬ ‫على‬ ‫المسلمین‬ ‫أمور‬ ‫والة‬ ‫باجتماع‬ ‫ه‬ ‫لوحشة‬ ‫القتال،‬ ‫فیها‬ ‫حرم‬ ‫الذي‬ ‫المکان‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وجودهم‬ ‫لهم‬ ‫یشفع‬ ‫فلم‬ ‫الحرام،‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫یطوفون‬ ‫وهم‬ ‫العراقیون،‬ ." ‫والتقوى...‬ ‫البر‬ ‫على‬ ‫وتعاونهم‬ ( 7 ) ‫المسلمین‬ ‫قوة‬ ‫مصدر‬ ‫هو‬ ‫والتناصر،‬ ‫والتآزر‬ ‫التآلف‬ . %19.6 ‫وتوباجو‬ ‫ترینداد‬ 0,09 %7 ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫المصدر:‬ ‫مکة‬ ‫وأمیر‬ ، ‫العراقي‬ ‫الحاج‬ ‫أمیر‬ ‫بین‬ -‫س‬ ‫في‬ ‫کذلک‬ ‫فلیتة.‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫نة(‬ ٥٢٥ ‫ت‬ ‫لم‬ ً ‫یوما‬ ‫المسلمین‬ ‫مصلحة‬ ‫في‬ ‫المنازعات‬ ‫تلک‬ ‫کن‬ ً ‫أوال‬ ‫األعداء‬ ‫هم‬ ‫الحقیقي‬ ‫المستفید‬ ‫وإنما‬ ‫ما،‬ ً ‫وآخرا‬ ‫کان‬ . ‫الشامیین‬ ‫الحجاج‬ ‫تحارب‬ ‫ه)‬ ‫هنالک‬ ‫یبقی‬ ‫فلم‬ ‫مقتلة.‬ ‫بینهم‬ ‫وحصل‬ ‫الشامیین،‬ ‫العراقیون‬ ‫فغلب‬ ، ‫محرمون‬ ‫وهم‬ ، ‫عرفة‬ ‫یوم‬ ‫في‬ ‫والعراقیین‬ ‫نحوهم.‬ ‫تقدم‬ ‫في‬ ‫والصلیبیین‬ ‫بینهما،‬ ‫المستمیت‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫والموحدون‬ ‫المرابطون‬ ( 8 ) ‫بین‬ ‫المشترکة‬ ‫القواسم‬ ‫إن‬
	( ‫الجدول‬ ‫الطواف‬ ‫وحین‬ ‫الحرام،‬ ‫ەللا‬ ‫بیت‬ ‫وفي‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫المحرمین‬ ‫من‬ ‫حتی‬ ‫للمسلمین‬ ‫األمان‬ ٢ ) ‫أوقيانوسيا‬ ‫قارة‬ ‫یبلغ(‬ ‫والذي‬ ، ‫السكان‬ ‫عدد‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫قارات‬ ‫أقل‬ ‫أوقیانوسیا‬ ‫یعتبر‬ 1,77 -‫أ‬ ‫الحجاج‬ ‫بإمکان‬ ‫یکن‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ّ ‫د‬ ( ‫سنة‬ ‫ففي‬ ‫الداخلیة.‬ ‫المنازعات‬ ‫بسبب‬ ‫الحج‬ ‫شعائر‬ ‫وا‬ ٥٦٥ ‫ال‬ ‫البقعة‬ ‫تلک‬ ‫في‬ ‫مبارکة‬ ‫یمثلون(‬ ‫وهم‬ ‫نسمة،‬ ‫ملیون)‬ -‫فلم‬ ‫بعرفة‬ ‫الحجاج‬ ‫مکثوا‬ ‫هـ)‬ ً ‫خوفا‬ ‫الصباح،‬ ‫حتی‬ ‫فلیتة‬ ‫بن‬ ‫عیسی‬ ‫بین‬ ‫کانت‬ ‫فتنة‬ ‫من‬ -‫مکة‬ ‫أمیر‬ -‫فلیتة.‬ ‫بن‬ ‫مالک‬ ‫وأخیە‬ ( 7 ( 1 ) ‫بختیار‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ُ ‫ب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسین‬ ‫أبي‬ ‫الدولة‬ ‫معز‬ ‫بن‬ ‫الدولة‬ ‫عز‬ ‫الملقب‬ ‫ّیلمي.‬ ‫الد‬ ‫ْە‬ ‫ی‬ َ ‫و‬ ‫ابن‬ ‫خلکان‬ . ) ( ٩٩٩٢ ‫الزمان،األجزاء‬ ‫ابناء‬ ‫وأنباء‬ ‫األعیان‬ ‫وفیات‬ ‫م).‬ ٥،٩ ‫طبعة)،‬ ‫(دون‬ ‫صادر.‬ ‫دار‬ ‫بیروت:‬
	‫روسیا‬ ‫أسترالیا‬ ‫في‬ ‫یتمركزون‬ ‫لهؤالء‬ ‫العظمى‬ ‫الغالبیة‬ ‫السكان،‬ ‫إجمالي‬ ‫من‬ 27,3 . %19 ‫فرنسا‬ 6,13 %9.6 ‫ألمانیا‬ 4 %5 ‫المتحدة‬ ‫المملکة‬ 2,95 %4.6 ‫ص‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫الشریعي،‬ ‫و‬ ‫البارودي،‬ % ) ٥ . ‫الطبيعية‬ ‫الثروات‬ ‫قوة‬ : 0.67 ‫ا‬ ‫رابعا‬ ( 1 ) ‫ی‬ ‫مما‬ ‫القوة‬ ‫عناصر‬ ‫یمتلك‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫ؤ‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫کبیرة‬ ‫قوة‬ ‫یکون‬ ‫أن‬ ‫هلە‬ ( 3 ) ( 2 ) ‫منی.(‬ ‫حسین،‬ ٢٩٩٤ ‫ماجستیر،‬ ‫رسالة‬ ‫السعودیة.‬ ‫السوق‬ ‫في‬ ‫األسهم‬ ‫أداء‬ ‫على‬ ‫النفط‬ ‫أسعار‬ ‫تقلبات‬ ‫أثر‬ ‫م).‬ ‫اتحد‬ ‫کان.‬ ‫شکل‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫البترول‬ ‫اكتشاف‬ ‫بعد‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫موقع‬ ‫أهمیة‬ ‫زادت‬ ‫بأكثر‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫تساهم‬ ‫حیث‬ ‫أراضیە‬ ‫ص‬ ، ‫دمشق‬ ، ‫دمشق‬ ‫جامعة‬ ٢٢ .
	٩٩ ‫اإلحتیاطي‬ ‫من‬ )%	‫والهرسک‬ ‫البوسنة‬ ‫بنحو(‬ ‫یقدر‬ ‫بأراضیە‬ ‫الموجود‬ ‫اإلحتیاطي‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫العالمي،‬ ‫اإلنتاج‬ ‫من‬ )% 2,3 %60 ‫ینظر:‬ ٦٩ ) ‫من(‬ ( 3 ‫الموقع:‬ ‫من‬ ‫للنفط‬ ‫المصدرة‬ ‫الدول‬ https://www.eia.gov
	‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫قطر:‬ ‫دولة‬	‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫المصدر:‬ ‫إسماعیل.(‬ ‫الفداء‬ ‫أبي‬ ‫کثیر،‬ ‫ابن‬ ٢٩٩٥ ‫ج‬ ‫والنهایة،‬ ‫م).البدایة‬ ٩٩ ‫خاصة).‬ ‫.(طبعة‬	4 )	(
								.	٢٦٩	‫و‬	٢٢	‫ص‬ ، ‫اإلسالمیة،‬	‫والشؤون‬
								.	-٤٢	‫ص‬ ، ٤٩	٩	‫ج‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫کثیر،‬ ‫ابن‬	5 )	(
								٢٩٤ .	‫ص‬ ،	٩٢	‫الشمالية‬ ‫أمریكا‬ ‫قارة‬ ( 6 ) ‫ج‬ ، ‫نفسە‬ ‫المصدر‬
	‫بیروت:‬ ،	٢	‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫الحسني.(‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫الدین‬ ‫تقي‬ ‫الفاسي،‬ ٩٩٢٦ ‫ج‬ ‫م).‬ ٩ ‫ط‬ ‫األمین،‬ ‫البلد‬ ‫تاریخ‬ ‫في‬ ‫الثمین‬ ‫العقد‬ ،	1 ) 7 )	( (
								‫سابق.‬ ‫مصدر‬ ‫العالم؟‬ ‫قارات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫أكثر‬ ‫یتوزع‬ ‫أین‬ ‫نفسە‬ ‫المصدر‬ . ‫م‬ ‫ؤ‬ ‫سسة‬ ‫ص‬ ‫والتوزیع،‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫الرسالة‬ ٩٢٢ -٩٢٩ .	1 ) 2 )	( (
								‫نفسە‬ ‫المصدر‬ ‫نفسە.‬ ‫المصدر‬	2 ) 3 )	( (

‫رابعا‬ ‫ا‬ ‫عدم‬ : . ‫الکبری‬ ‫الدول‬ ‫مع‬ ‫مشترکة‬ ‫عالقة‬ ‫تحدید‬ ‫علی‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫تفاق‬

  ‫والصراع‬ ‫أیدیهم،‬ ‫تحت‬ ‫یقع‬ ‫شيء‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫ومدمنون‬ ‫متلهفون‬ ‫المسلمون‬ ‫ألن‬ ‫األمر.‬ ‫کلفە‬ ‫مهما‬ ‫فیها‬ ‫البقاء‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫المستمیت‬ ‫جمیع‬ ‫بین‬ ‫کبیرة‬ ‫فروق‬ ‫تری‬ ‫فال‬ ‫لذلک‬ ، ‫هللا ىلص‬ ‫ەللا‬ ‫رسول‬ ‫بە‬ ‫أمر‬ ‫لما‬ ‫مخالف‬ ‫هذا‬ ‫وکل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫النادر.‬ ‫الیسیر‬ ‫إال‬ ‫الجانب؛‬ ّ ‫الیتخل‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫حکام‬ ‫أن‬ ‫تری‬ ‫لذا‬ ‫علیهم،‬ ‫الشعب‬ ‫یثور‬ ‫حتی‬ ‫مناصبهم‬ ‫عن‬ ‫ون‬ 


	‫القواسم‬	-	‫اإلسالمیة‬ ‫الغیر‬ ‫الدول‬ ‫من‬	-	‫وغیرها‬ ‫الغرب‬ ‫دول‬ ‫أما‬	،	‫متنافسون‬ ‫متنازعون‬ ‫ولکنهم‬ ، ً ‫جدا‬ ‫کثیر‬ ‫المسلمین‬ ‫ا‬ ‫خامسا‬ ‫طویلة‬ ‫لمدة‬ ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫الحکام‬ ‫بقاء‬ :
								،	‫أدناها‬ ‫إلی‬ ‫الهرم‬ ‫أعلی‬ ‫من‬	ً ‫جدا‬ ‫ضئیلة‬ ‫بینها‬ ‫المشترکة‬ ‫تآخ‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫سبب‬ ‫وکذلک‬ ‫بینها.‬ ‫فیما‬ ‫ومتماسکون‬ ‫متعاونون‬ ‫ولکنهم‬ ‫ر‬ ‫حبّ‬ ‫المسلمون‬ ‫أشکال‬ ‫بکل‬ ‫السلطة‬ ‫ها‬
									‫ا‬ ‫ثانيا‬ ‫االقتصادي‬ ‫مستواها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫اختالف‬ :
	‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الفردي‬ ‫الدخل‬ ‫متوسط‬ ‫زید‬	‫ت‬ ‫التي‬ ‫االقتصادي‬ ‫مستواها‬ ‫حیث‬ ‫من‬ ‫یة‬	‫اإلسالم‬ ‫الدول‬ ‫تختلف‬
	ً ‫سنویا‬ ‫دوالر‬ ‫آالف)‬ ‫عن(خمسة‬ ‫و‬ ‫یخلعوهم‬ ‫بالقوة‬ ‫یقتلوهم‬ ‫أو‬ ، ّ ‫تخل‬ ‫لو‬ ‫ولکن‬ . ‫األخری‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الدخل‬ ‫متوسط‬ ‫ولکن‬ ، ‫للنفط‬ ‫المصدرة‬ ‫الدول‬ ‫فیها‬ ‫بما‬ ‫؛‬ ‫حکمهم‬ ‫مدة‬ ‫إنتهاء‬ ‫بعد‬ ‫وسلمي‬ ‫مدني،‬ ‫بشکل‬ ‫لغیرهم‬ ‫کرسیهم‬ ‫عن‬ ‫وا‬
	‫هذە‬ ‫من‬ ‫أخری‬ ‫مجموعة‬ ‫وهناک‬ ‫ونیجیریا،‬ ، ‫ترکیا‬ ‫و‬ ‫مصر،‬ :	‫بین(‬ ‫یتراوح‬ ٩٥٩٩ ّ ‫لمه‬ ّ -٥٩٩٩ ‫وأم‬ ‫لشعوبهم‬ ‫دت‬ ‫نح‬ ‫تهم‬ ‫الرقی.‬ ‫و‬ ً ‫سنویا‬ ) ‫دوالر‬ ً ‫مثال‬ ( 1 )
	‫عن(‬ ‫الفردي‬ ‫الدخل‬ ‫متوسط‬ ‫فیها‬ ‫یقل‬ ‫الدول‬ ّ ‫صد‬ ‫ذلک:‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ّ ‫والقذ‬ ‫العراق،‬ ‫في‬ ‫حسین‬ ‫ام‬ ٥٩٩ ً ‫سنویا‬ ‫دوالر)‬ ‫و‬ ‫وسیرالیون.‬ ‫والصومال،‬ ‫السنغال،‬ ‫منها:‬ ، ‫وحسني‬ ‫لیبیا،‬ ‫في‬ ‫افي‬ ‫صالح‬ ‫عبدەللا‬ ‫علي‬ ‫و‬ ‫مصر،‬ ‫في‬ ‫مبارک‬ ‫انّ‬ ‫هذە‬
	‫االختالف‬ ‫وغیرهم.‬ ‫الجزائر‬ ‫في‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫العابدین‬ ‫وزین‬ ‫الیمن،‬ ‫في‬ ‫الت‬ ‫أن‬ ‫ینبغي‬ ‫ات‬ ‫ؤ‬ ‫ثر‬ ‫التعاون‬ ‫في‬ ‫أل‬ ‫؛‬ ‫الدول‬ ‫هذە‬ ‫بین‬ ‫المحتمل‬ ‫االقتصادي‬ )*( ‫ولحمایة‬ ‫لمصلحتهم،‬ ‫یفتوا‬ ‫علماء‬ ‫ألنفسهم‬ ‫وجعلوا‬ ‫تکن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫الدول،‬ ‫هذە‬ ‫بعض‬ ‫ن‬
	‫ن‬	‫لها‬ ‫وجورهم.‬ ‫ظلمهم،‬ ‫طال‬ ‫وإن‬ ‫ضدهم،‬ ‫الثورات‬ ‫یجیزوا‬ ‫لم‬ ‫بأن‬ ‫سلطتهم؛‬ ‫أ‬ ‫یمکن‬ ‫تشغیلهم؛‬ ‫سبیل‬ ‫في‬ ‫الغنیة‬ ‫الدول‬ ‫أموال‬ ‫استعملت‬ ‫لو‬ ، ‫هائلة‬ ‫بشریة‬ ‫ثروة‬ ‫لها‬ ‫فإن‬ ‫قوي؛‬ ‫اقتصاد‬
	‫وت‬ ، ‫فقرهم‬ ‫من‬ ‫تتخلصوا‬ ‫مایلي:‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫في‬ ‫السلطة‬ ‫ُبّ‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫والسالطین‬ ‫الحکماء‬ ّ ‫ل‬ ‫الفردي‬ ‫الدخل‬ ‫مستوی‬ ‫رتفع‬ ‫هم.‬ ( 1 ) ‫شعوب‬ ‫من‬ ‫كثیر‬ ‫بین‬ ‫الكبرى‬ ‫االقتصادیة‬ ‫الفوارق‬ ‫غلو‬ ‫آثار‬ ‫ومن‬
	‫في‬	‫االختالف‬	‫یکن‬ ‫لم‬ ‫األوروبي‬	‫اال‬ ‫تحاد‬	‫أعضاء‬ ‫ولکن‬ ‫یسیر،‬ ‫غیر‬ ً ‫أمرا‬ ‫الوحدة‬ ‫تحقیق‬ ‫تجعل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ١ -‫الالمبرر‬ ‫والغرور‬ ‫الکبر‬
	ً ‫عائقا‬ ‫والمادي‬ ‫االقتصادي،‬ ‫الجانب‬ ‫واال‬ ‫الکبریاء‬ ‫األ‬ ‫مأسآة‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫سبب‬ ‫ستعالء‬ ‫فإنّ‬ ‫بینهم‬ ّ ‫ات‬ ‫حاد‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ّ ، ‫وراءهم‬ ‫کانت‬ ‫سامیة‬ ‫أهداف‬ ‫وإنما‬ ‫والفقیر،‬ ‫الغني،‬ ‫فیها‬ ‫هم‬ ‫م‬ ً ‫سواء‬ ‫إلسالمیة‬ ‫أو‬ ، ً ‫فردا‬ ‫فاعلە‬ ‫کان‬ ‫جماعات،‬ ‫کانوا،‬ ً ‫حکاما‬
	،	‫أکثر.‬ ‫رفاهیة‬ ‫في‬ ‫شعوبهم‬ ‫یعیش‬ ‫و‬ ، ‫العالم‬ ‫في‬ ‫أقویاء‬ ‫لیکونوا‬ ‫شعوب‬ ‫أو‬ ً ‫ا‬ . ‫ألن‬ ‫ذمیم‬ ‫صفتان‬ ‫والغرور‬ ‫جب‬ ُ ‫الع‬ ّ ‫ات‬ ‫فمهما‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫تان‬ ‫القیامة‬ ‫في‬ ‫اإلثم‬ ‫علیە‬ ‫یترتب‬ ‫فقد‬ ‫أحد‬ ‫بهما‬ ‫سم‬
	‫تعالی‬ ‫ەللا‬ ‫یقول‬ (( ‫وتعالی):‬ ‫(سبحانە‬	‫ربە‬ ‫عن‬ ‫یرویە‬ ‫فیما‬ ‫هللا ىلص‬ ‫الرسول‬ ‫یقول‬ : ‫ذلک‬ ‫علی‬	ً ‫تأکیدا‬ ، ‫الدنیا‬ ‫في‬ ‫والهوان‬
									2 )	‫حکمها‬ ‫نظام‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدول‬ ‫اختالف‬ : ‫ا‬ ‫ثالثا‬ ‫النار)).‬ ‫أدخلتە‬ ‫منهما‬ ً ‫واحدا‬ ‫نازعني‬ ‫فمن‬ ، ‫إزاري‬ ‫والعظمة‬ ، ‫ردائي‬ ‫الكبریاء‬ : (
	‫بالمیراث،‬ ‫الملکي‬ ‫الحکم‬ ‫تتبنی‬ ‫بعضهم‬	‫فیها‬ ‫الحكم‬ ‫نظم‬ ‫تختلف‬ ‫دول‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬	ً ‫سیاسیا‬ ‫اإلسالمى‬ ‫العالم‬ ‫ینقسم‬
	‫الدول‬ ‫في‬ ‫الحکم‬ ‫نظم‬ ‫في‬ ‫التباین‬ ‫یعتبر‬ ‫واالنتخابات.‬	‫األحزاب‬ ‫تعدد‬ ‫نظام‬ ‫األخری‬ ‫الدول‬ ‫بعض‬ ‫تتبنی‬ ‫فبینما‬
	‫في‬ ‫توجهاتهم‬ ‫بشتی‬ ‫المواطنین‬ ‫بمشارکة‬ ‫یقبل‬ ‫من‬ ‫الملکیة‬ ‫النظم‬ ‫فهناک‬ ، ‫الوحدة‬ ‫أمام‬ ‫کبیر‬ ‫؛عائق‬ ‫اإلسالمیة‬
	‫تسمح‬ ‫ال‬ ‫:السعودیة‬ ‫مثل‬ ‫ی‬	‫أخر‬ ‫ملکیة‬ ‫نظم‬ ‫وهناک‬	،	‫البحرین‬ ‫دولة‬ ‫مثل‬ ‫مکتوب‬ ‫دستور‬ ‫ولدیە‬ ، ‫العامة‬ ‫اإلنتخابات‬
	‫بالمیراث.‬ ‫الحکم‬ ‫ویکون‬ ، ‫منتخبة‬ ‫وتشریعیة‬ ، ‫سیاسیة‬ ‫هیئات‬ ‫والیملک‬ ‫الشعب،‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫تخابات‬	‫ن‬	‫اال‬ ‫بتلک‬
	‫اتحاد‬ ‫وهذا‬ ، ‫یة‬	‫حکومة‬ ‫تحت‬ ‫مستقلة‬ ‫إمارات‬ ‫سبع‬ ‫من‬ ‫تتشکل‬ ‫التي‬ ‫اإلمارات‬ ‫دولة‬ ‫مثل:‬ ‫بالفدرالیة‬ ‫یقر‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬
	‫حریة‬ ‫إلی‬ ‫إضافة‬ ‫والمواطنین،‬ ‫السلطة،‬	‫بین‬ ‫العالقة‬ ‫وشکل‬ ‫دولها،‬ ‫بین‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫تواجە‬ ‫کبیر‬ ‫تحدي‬ ‫یعتبر‬
	‫من‬ ‫حاكم‬ ‫طغیان‬ ‫بسبب‬ ‫تنشب‬ ‫النزاعات‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫نزاع،‬ ‫الى‬	‫ا‬	‫بذاته‬ ‫ؤدي‬	‫ت‬ ‫ال‬ ‫الحاكمة‬ ‫األجهزة‬ ‫في‬ ‫التعددیة‬	2 )	(	‫التعبیر.‬
									. ‫الحكام‬
	‫األدوار،‬ ‫توزیع‬ ‫ولیس‬ ‫األدوار،‬ ‫تنازع‬ ‫هو‬	-	‫الحاضر‬ ‫وقتنا‬ ‫في‬	-	‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫بین‬ ‫العالقات‬ ‫في‬ ‫المألوف‬	‫ا‬ ‫إنّ‬
	‫أن‬ ‫غیر‬ ‫من‬ ‫الکبری‬ ‫الدول‬ ‫بل‬	ِ ‫ق‬ ‫من‬ ‫ویعادی‬ ‫علیە‬ ‫ر‬ َ ‫یحاص‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫الدولیة.‬ ‫عالقاتهم‬ ‫تباین‬ ‫علی‬	‫ی‬ ‫مما‬ ‫ؤ‬ ً ‫سلبا‬ ‫ثر‬
	‫تهمها‬ ‫وال‬ ‫البحتة،‬ ‫دها‬	‫بل‬ ‫مصالح‬ ‫إال‬ ‫ها‬	‫د‬ ‫کل‬ ‫التهم‬ ‫ولة‬ ّ	‫ألنّ‬ . ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫األخری‬ ‫البقیة‬	ً ‫ساکنا‬ ‫یحرک‬
	‫وسوریا‬ ‫للعراق‬ ‫حصل‬ ‫کما‬	‫الدول‬ ‫لتلک‬ ‫التحتیة‬ ‫البنیة‬ ‫ر‬ ّ ‫دم‬	‫ت‬ ‫أو‬ ‫منهم‬ ‫اآلالف‬ ‫مئات‬ ‫ُقتل‬ ‫ی‬ ‫وإن‬	‫؛‬	‫لشقیقاتها‬ ‫ماتجري‬
									‫وغیرها.‬ ‫ولیبیا‬ ‫والیمن‬ ‫وأفغانستان‬
									٥٥ .	‫ص‬	،	‫المعارف‬
				-	( ‫العثمانیة‬ ‫الخالفة‬ ‫أعقاب‬ ‫في‬ ‫الدولي‬ ٩٩٢٤	‫النظام‬ ‫في‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫م).وضع‬	( ٩٩٩٦	‫وآخرون،‬ ‫شتا،‬	1 )	(
									طبعة‬	٥٥ .	‫ص‬ ، ‫األولی.‬ ‫م).الطبعة‬	٩٩٩٩
								‫المنورة:‬ ‫خاصة).المدینة‬ ‫الفي.(‬ ‫عبدالمحسن‬ ‫الشمري،‬ ‫ص‬ ، ‫الشریف‬ ‫المصحف‬ ‫لطباعة‬ ‫فهد‬ ‫الملک‬ ‫مجمع‬ ٢٩٩٢ ‫رسالة‬ ‫الوحدة،‬ ‫وتحدي‬ ‫العربیة‬ ‫الخلیج‬ ‫لدول‬ ‫التعاون‬ ‫مجلس‬ ‫م).‬ ٦٥ .	2 )	(
									https://binbaz.org.sa	7 ) ‫ماجستیر،‬ ‫الموقع:‬ ‫من‬ ، ‫التصوف‬ ‫وجماعات‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الوحدة‬ ‫ص‬ ‫عمان،‬ ، ‫األوسط‬ ‫الشرق‬ ‫جامعة‬ ٩٩ .	(
					‫دار‬	‫القاهرة:‬ ،	٥	‫ط‬ ‫مترجم).‬ ‫مکی.‬ ‫أحمد‬ ‫إسبانیا(الطاهر‬ ‫في‬ ‫العربیة‬ ‫الحضارة‬ ‫م).‬	٩٩٩٤	‫ل.(‬ ‫بروڤنسال،‬	8 )	(



  ‫رحمەەللا‬ ‫فغاني(‬ ‫إنّ‬ ‫؛‬ ‫الشاە‬ ‫حضرة‬ ‫یا‬ ‫إعلم‬ ‫عرشک‬ ‫وقوائم‬ ، ‫سلطانک‬ ‫وعظمة‬ ، ‫تاجک‬ ‫ستک‬ ‫أمة‬ ‫عن‬ ‫وقرأت‬ ‫رأیت،‬ ‫إنک‬ ‫؛‬ ‫الشاە‬ ‫عظمة‬ ‫یا‬ ‫اآلن،الشک‬ ‫هي‬ ‫مما‬ ‫وأثبت‬ ، ‫أعظم‬ ‫الدستوري‬ ‫بالحکم‬ ‫ون‬ َ ‫م‬ ‫رأسها‬ ‫علی‬ ‫یکون‬ ‫أن‬ ‫بدون‬ ‫یعیش‬ ‫أن‬ ‫إستطاعت‬ ِ ‫ل‬ ً ‫ملکا‬ ‫رأیت‬ ‫هل‬ ‫ولکن‬ ‫ک،‬ ‫ورعیة؟".‬ ‫أمة‬ ‫بدون‬ ‫عاش‬ ‫اإلسالم‬ ‫دیار‬ ‫من‬ ‫الصلیبیین‬ ‫تمکین‬ ‫الی‬ ‫المسلمین؛‬ ‫بین‬ ‫الداخلیة‬ ‫الصراعات‬ ‫أدی‬ ‫فقد‬ ‫الفاطمي‬ ‫الوزیر‬ ‫فهذا‬ ‫علیهم‬ ً ‫عارضا‬ ‫(ألنطاکیا)‬ ‫حصارهم‬ ‫أثناء‬ ‫ّین‬ ‫الصلیبی‬ ‫الی‬ ‫أرسل‬ ‫الجمالي)‬ ‫بدر‬ ‫بن‬ ‫األفضل‬ ( ، ‫الفاطمي‬ ‫الطرفین‬ ‫بتحالف‬ ‫السالجقة‬ ‫من‬ ‫االنتقام‬ ‫بالشام.‬ ‫ممتلکاتهم‬ ‫واقتسام‬ ‫السالجقة،‬ ‫علی‬ ‫للقضاء‬ ‫والصلیبي‬ ‫هائل‬ ‫عدد‬ ‫قتل‬ ‫ذلک:‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ‫الخالف،‬ ‫هذا‬ ‫بسبب‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫مئات‬ ‫فقتل‬ ‫هذا.‬ ‫یومنا‬ ‫ألن‬ ‫دمحم؛‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫و‬ ‫عبدالملک،‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫سلیمان‬ . ‫الخالفة‬ ‫من‬ ‫مروان‬ ‫خلع‬ ‫أراد‬ ‫سلیمان‬ ‫الکرم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أبوالحسن‬ ‫األثیر،‬ ‫ابن‬ . ‫سقمان‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫أرسالن‬ ‫قرا‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫سقمان‬ ‫الدین‬ ‫قطب‬ ‫هو‬ )**( ‫دمحم‬ ‫الشیباني.(‬ ‫عبدالواحد‬ ‫بن‬ ‫عبدالکریم‬ ‫بن‬ ٩٩٢٩ ‫ج‬ ، ‫التأریخ‬ ‫في‬ ‫الکامل‬ ‫م).‬ ‫المأمون‬ -‫وقتلوا‬ ‫أسرە،‬ ‫من‬ ‫فتمکنوا‬ ‫؛‬ ‫وأعوانە‬ ‫الحسین‬ ‫ضد‬ ‫بغداد‬ ‫أهالي‬ ‫ثار‬ ‫األسر،‬ ‫من‬ ‫یومین‬ ‫وبعد‬ ً ‫کثیرا‬ ‫من‬ ‫البیعة.‬ ‫لە‬ ‫وجددت‬ ‫مکانە‬ ‫الی‬ ‫وأعادوە‬ ‫األمین‬ ‫قیود‬ ‫وفکوا‬ ، ‫أصحابە‬ ‫لە‬ ‫وبویع‬ ‫وحاشیتە،‬ ‫قوادە،‬ ‫بمکیدة‬ ‫ک‬ ‫لما‬ ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫المعتز‬ ‫ابن‬ ‫وأراد‬ ‫الغد‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫ال‬ ‫العامة‬ ‫بمعونة‬ ‫وحاربوە‬ ‫المقتدر،‬ ‫جماعة‬ ‫علیە‬ ‫ثار‬ ‫الخالفة؛‬ ‫دار‬ ‫الی‬ ‫نتقال‬ ‫المعتز‬ ‫ابن‬ ‫خالفة‬ ‫مدة‬ ‫وبذلک‬ ‫کان،‬ ‫کما‬ ‫المقتدر‬ ‫الی‬ ‫األمر‬ ‫وعاد‬ ، ‫وطردوهم‬ ‫المعتز،‬ ‫ابن‬ ‫أصحاب‬ ‫علی‬ ‫فانتصروا‬ ً ‫یوما‬ ‫کان‬ . ‫یوم‬ ‫وبعض‬ ‫العزة‬ ‫من‬ ‫علیە‬ ‫أسالفهم‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ً ‫كبیرا‬ ً ‫عتزازا‬ ً ‫کثیرا‬ ُ ‫ه‬ ‫علیە‬ ‫سیكونون‬ ‫بما‬ ‫یربطونە‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫؛‬ ‫بماضیهم‬ ‫یربطونە‬ ‫فهم‬ ‫جنسهم‬ ‫لبني‬ ‫عدائهم‬ ‫في‬ ‫حتی‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫م‬ ‫ومستقبلهم‬ ‫بحاضرهم‬ . ‫الماضي،‬ ‫في‬ ‫حصل‬ ‫التي‬ ‫العداوات‬ ‫علی‬ ‫مبنیة‬ ‫للسنة؛‬ ‫الشیعة‬ ‫عداوة‬ ‫ذلک:‬ ‫علی‬ ‫مثال‬ ‫فخیر‬ ‫جدوی.‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫عنە)‬ ‫ەللا‬ ‫(رضي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسین‬ ‫ثأر‬ ‫یطلبون‬ ‫اآلن‬ ‫فإلی‬ ُ ‫ی‬ ‫أن‬ ‫الیمکن‬ ‫الیوم‬ ‫المسلمون‬ ‫روح‬ ‫إستیقاض‬ ‫لذلک‬ ‫بین‬ ‫اإلنشقاق‬ ‫فجوی‬ ‫من‬ ‫یزید‬ ‫؛‬ ‫السنین‬ ‫مئات‬ ‫قبل‬ ‫ماقدموا‬ ‫إلی‬ ‫مضوا‬ ‫أجیال‬ ‫حساب‬ ‫علی‬ ‫الحاضر‬ ‫الجیل‬ ‫بین‬ ‫االنتقام‬ ‫قوتهم.‬ ‫واسترجاع‬ ‫تقدمهم‬ ‫أمام‬ ‫کبیرة‬ ‫عرقلة‬ ‫ویکون‬ ، ‫المسلمین‬ ‫أ‬ ‫التي‬ ‫الداخلیة‬ ‫الهزیمة‬ ‫لحقت‬ ‫التي‬ ‫االنحطاط‬ ‫اسباب‬ ‫اعظم‬ ‫من‬ ‫الحاضر‬ ‫وقتنا‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫کثیر‬ ‫صاب‬ ‫باأل‬ ‫القیم‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االستعماري‬ ‫الغزو‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ، ‫مغاربها‬ ‫الی‬ ‫االرض‬ ‫مشارق‬ ‫من‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫ة‬ ّ ‫بأنفسهم‬ ‫ثقة‬ ‫كل‬ ‫فقدهم‬ ‫األخیر؛‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫المسلمین‬ ‫نحطاط‬ ‫وه‬ ‫إلى‬ ‫ساقها‬ ‫إال‬ ‫؛‬ ‫أمة‬ ‫على‬ ‫الداء‬ ‫هذا‬ ‫یتسلط‬ ‫ال‬ ‫الروحیة،‬ ‫اآلفات‬ ‫وأخبث‬ ‫االجتماعیة،‬ ‫األمراض‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الفناء".‬ ‫أصاب‬ ‫بعدما‬ ‫إال‬ ‫األعداء؛‬ ‫علینا‬ ‫دخل‬ ‫وما‬ ‫بها،‬ ‫أصیبوا‬ ‫اآلن‬ ‫والمسلمون‬ ، ‫خطیر‬ ‫مرض‬ ‫النفسیة‬ ‫الهزیمة‬ ‫بمرکب‬ ‫یصلوا‬ ‫ولن‬ ، ‫حالهم‬ ‫یغیر‬ ‫لن‬ ‫بأنهم‬ ‫قناعة‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫كثیر‬ ‫لدى‬ ‫أصبح‬ ‫النفسیة.‬ ‫بالهزیمة‬ ‫المسلمون‬ ‫و‬ ، ‫السالح‬ ‫من‬ ‫لدیهم‬ ‫وکذلک‬ ‫والتکنولوجي،‬ ‫العلمي،‬ ‫التقدم‬ ‫في‬ ‫الغرب‬ ، ‫ذاک‬ ‫ولدیها‬ ‫هذا،‬ ‫ولدیها‬ ‫العتاد،‬ ‫من‬ ‫لدیهم‬ ‫فیە؟!‬ ‫نحن‬ ‫الذي‬ ‫الضعف‬ ‫من‬ ‫الخالص‬ ‫من‬ ‫نتمکن‬ ‫ولن‬ ، ‫نتوحد‬ ‫لن‬ ‫وکذلک‬ ‫الیوم‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ‫وکثیر‬ ، ‫بالنفس‬ ‫الثقة‬ ‫ثم‬ ، ‫باەلل‬ ‫التوکل‬ ‫ضعف‬ ‫عن‬ ‫ناتج‬ ‫اإلنسان‬ ‫عند‬ ‫النفسیة‬ ‫الهزیمة‬ ‫أذهانه‬ ‫في‬ ‫ثبتوا‬ ‫قد‬ ‫وهم‬ ، ‫کبیرة‬ ‫نفسیة‬ ‫بهزائم‬ ‫أصیبوا‬ ‫انه‬ ‫م؛‬ ‫الغرب‬ ‫الیە‬ ‫ماوصل‬ ‫إلی‬ ‫یصلوا‬ ‫لن‬ ‫م‬ ‫الیکمنهم‬ ‫وأنهم‬ ، ‫أ‬ ‫فیە‬ ‫هم‬ ‫الذي‬ ‫التخلف‬ ‫من‬ ‫تتخلصوا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اإلنسان‬ ‫کان‬ ‫إذا‬ . ‫ؤ‬ ‫علی‬ ‫شاهد‬ ‫وخیر‬ ‫ینتصر،‬ ‫فسوف‬ ، ‫ینتصر‬ ‫أن‬ ‫بنسفە‬ ‫من‬ 


	‫المفخمة‬ ‫األلقاب‬ ‫تلک‬ ‫بقاء‬ ‫هم‬	ّ ‫الیهم‬ ‫ولکن‬	-	-‫النادر‬ ‫القلیل‬ ‫إال‬	‫ألنفسهم‬ ‫المفخمة‬ ‫األلقاب‬ ‫تلک‬ ‫ترکوا‬ ‫قد‬ ‫الغرب‬	‫إنّ‬
	ً ‫ضعیفا‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫یکون‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ‫؛‬ ‫المسلمین‬ ‫بین‬ ‫موالیهم‬ ‫من‬ ‫ویکون‬ ، ( 1 ) ‫فقد‬ ‫والمقتدر‬ ‫المعتز‬ ‫بین‬ ‫الخالف‬ ‫وکذلک‬ ‫أراد‬ ‫کما‬ ‫إمرتهم‬ ‫تحت‬ ‫یکون‬ ‫وأن‬ ،
	‫للقب‬ ‫عدائهم‬ ‫شدة‬ ‫رغم‬	‫لضع‬ ‫للمسلمین،‬ ‫خلیفة‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫(الخدیوي)‬ ‫یکون‬ ‫أن‬ ‫اإلنجلیز؛‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫قتل‬ ‫تسبب‬ -‫الوزیر‬ -‫الخالفة‬ ‫من‬ ‫المقتدر‬ ‫وخلع‬ ‫المسلمین،‬ ‫بین‬ ‫مکانتە‬ ‫ف‬ -‫األول‬ ‫الخلع‬ -
									1 )	‫العثمانیة.‬ ‫الخالفة‬ ‫إسقاط‬ ‫سبیل‬ ‫في‬ ‫طاقاتهم‬ ‫جمیع‬ ‫واستعملوا‬ ، ‫الخالفة‬ (
									‫السلطة‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫المبادئ‬ ‫على‬ ‫المساومة‬	-	٢
	‫کل‬ ‫ون‬	‫یبرر‬ ‫علیها‬ ‫البقاء‬ ‫،أو‬	‫علی‬ ‫الحصول‬ ‫سبیل‬ ‫وفي‬ ‫غایة،‬ ‫ولیس‬ ‫ها‬	‫ت‬ ‫فقد‬ ‫األحیان‬ ‫من‬ ً ‫کثیرا‬ ً ‫هدفا‬ ‫السلطة‬ ‫کون‬ ( 2 )
	-ً ‫غاضبا‬ ‫علیە‬ ‫رد‬ ، ‫بالدکتاتوریة‬ ‫ولیس‬ ‫أیص‬ ": ‫شاە‬ ‫ناصرالدین‬ ‫م‬ ‫وأنا‬ ‫السید‬ ‫یاحضرة‬ ‫أکون‬ ‫أن‬ ‫ح‬ -‫لم‬ ‫ا‬ ، ‫بالدستور‬ ‫مواطنیە‬ ‫یحکم‬ ‫أن‬ ‫إلی‬ ‫األفغاني‬ ‫منە‬ ‫طلب‬ َ ‫ِک‬ ‫ل‬ ‫کأح‬ ‫الفرس‬ ‫الفالحین".‬ ‫أفراد‬ ‫د‬ ‫األ‬ ‫علیە‬ ‫فیرد‬ ‫بقولە:"‬ ) ( 2 ) ‫في‬ ‫القصیم‬ ‫بجامعة‬ ‫التدریس‬ ‫هیئة‬ ‫عضو‬ ‫الخضیري‬ ‫ەللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫الدكتور‬ ‫وقال‬ ‫س‬ ‫جواب‬ ‫معرض‬ ‫ؤ‬ ‫سائل‬ ‫ال‬ ‫للشرع.‬ ‫المخالفة‬ ‫األسالیب‬ ‫ا‬ ‫سادسا‬ : ‫اال‬ ‫الحاضر‬ ‫وترک‬ ‫بالماضي‬ ‫هتمام‬ . ( 2 ) ‫عام(‬ ‫في‬ ‫وکذلک‬ ٦٥٥ ُ ‫أ‬ ‫هـ)‬ ‫کیقباذ‬ ‫ستدعي‬ -‫الروم‬ ‫ملک‬ -‫مدینة‬ ‫علی‬ ‫لیستولي‬ ‫(ماردین)‬ ‫أمیر‬ ‫األشرف‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫آمد‬ ‫أمیر‬ ‫وبین‬ ‫بینە‬ ‫خالف‬ ‫وجود‬ ‫بسبب‬ ‫الترکیة‬ ‫(آمد)‬ )**( ‫ومن‬ ، ‫بها‬ ‫فنزل‬ ‫(ملطیة)‬ ‫الی‬ ‫وسار‬ ، ‫دعوتە‬ ‫لبی‬ ‫مما‬ ، ‫ه‬ ‫بأمیرە‬ ‫أدی‬ ‫مما‬ ، ‫حصونە‬ ‫بعض‬ ‫علی‬ ‫وسیطروا‬ ، ‫آمد‬ ‫والیة‬ ‫الی‬ ‫جیشە‬ ‫أرسل‬ ‫ناک‬ -‫سقمان‬ ‫الدین‬ ‫قطب‬ -‫أن‬ ‫یعتزون‬ ‫المسلمون‬ ‫ا‬ ‫یهتمون‬ ‫وال‬ ‫واإلنساني،‬ ‫العلمي،‬ ‫والتقدم‬ ، ‫حملوا‬
	‫والتعظیم‬ ‫التفخیم،‬ ‫وعبارات‬ ‫واأللیق،‬ ‫األوفق،‬ ‫هو:‬ ‫للمخلوقین‬ ‫والوصف‬ ‫المدح،‬ ‫في‬ ‫االقتصاد‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫"ال‬ ‫هذا:‬ ‫نحو‬ ‫األ‬ ‫قاموس‬ ‫على‬ ‫حادثة‬ ‫لملوكهم"‬ ‫تعظیمهم‬ ‫في‬ ‫والروم‬ ‫الفرس،‬ ‫أعاجم‬ ‫من‬ ‫مستجلبة‬ ‫المسلمة،‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬ ( 3 ‫یقول‬ ‫وکذلک‬ ، ) ‫بموافقتە.‬ ‫ویقر‬ ‫ویصالحە،‬ ‫األشرف،‬ ‫یراسل‬ ( 3 ) ‫األ‬ ‫أخطاء‬ ‫سبحانە:‬ ‫ەللا‬ ‫یقول‬ ‫کما‬ ‫فعلوا‬ ‫مهما‬ ‫السالفة‬ ‫جیال‬ ِ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫از‬ َ ‫و‬ ‫رُ‬ ِ ‫َز‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ﴿ .﴾ ٰ ‫ى‬ َ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ز‬ ( 3 )
	‫كان،‬ ً ‫أیا‬ ‫المخلوق‬ ‫یستحقها‬ ‫ال‬ ‫مطلقة‬ ‫وعظمة‬ ‫جاللة‬ ‫فهذه‬ ‫لعظمة،‬	‫ا‬ ‫وصاحب‬ ، ‫الجاللة‬ ‫صاحب‬ ‫لفظ‬ ‫:"إطالق‬ ٣ -‫بالسلطة‬ ‫التمسک‬ ‫علی‬ ‫الدموي‬ ‫الصراع‬
	‫الی‬	‫الرؤ‬ ‫ساء‬	‫الشرك".‬ ‫إلى‬ ‫المفضي‬ ‫المخلوق‬ ‫تعظیم‬ ‫إلى‬ ‫المفضیة‬ ‫الذرائع‬ ‫وتسد‬ ‫التوحید،‬ ‫جناب‬ ‫تحمي‬ ‫والشریعة‬ ( ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫ومن‬ ‫الراشیدین،‬ ‫الخلفاء‬ ‫بعد‬ ‫الخلفاء‬ ‫ممیزات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫السلطة‬ ‫علی‬ ‫فالخالف‬ ‫و‬ ‫األمراء‬ 4 )
	‫أمام‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعبید‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فیها‬ ‫المفخمة‬ ‫األلفاظ‬ ‫بهذە‬ ‫الرضاء‬ ‫الحدیث‬ ‫الدیمقراطي‬ ‫النظام‬ ‫بدیهیات‬ ‫من‬ ‫المواطنة‬ ‫مبدأ‬ ‫علی‬ ‫رکزوا‬ ‫وإنما‬ ‫األلقاب،‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫تخلت‬ ‫قد‬ ‫الحدیثة‬ ‫الرؤ‬ ‫وإنّ‬ ، ‫ساء‬ ‫والدیمقراطیة‬ ‫التقدمیة‬ ‫األنظمة‬ ، 4 ) ‫بین‬ ‫المسلمین‬ ‫من‬ ( ‫ا‬ ‫سابعا‬ : ‫المسلمين‬ ‫لدی‬ ‫النفسية‬ ‫الهزیمة‬
	‫المساواة‬ ‫مبدأ‬ ‫مع‬ ‫المتعارض‬ ‫والتفاضل‬ ‫التمایز،‬ ‫قبیل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫یكون‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ . ، ‫الخالفة‬ ‫علی‬ ‫واستولی‬ ‫أعوانە،‬ ‫بأیدي‬ ‫(المتوکل)‬ ‫أباە‬ ‫(المنتصر)‬ ‫قتل‬ ‫والریاسة‬ ‫السلطة‬ ‫حب‬ ‫بسبب‬ ‫کذلک‬ ‫هذه‬ ‫جمیع‬ ‫إلغاء‬ ‫ینبغي‬ ‫لذلک‬ ‫م‬
	‫واال‬ ‫األلقاب،‬ ‫لیس‬ ‫هذا‬ ‫کان‬ ‫وإن‬ ‫مات.‬ ‫ثم‬ ‫أشهر،‬ ‫ستة‬ ‫إال‬ ‫بعدە‬ ‫یعش‬ ‫ولم‬ ‫و(السیدة)‬ ‫للرجل‬ ‫(السید)‬ ‫عنوان‬ ‫على‬ ‫قتصار‬ ‫إ‬ ‫الرامیة‬ ‫الغربیة‬ ‫الثقافة‬ ‫إلى‬ ‫واللجوء‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫والتعالیم‬ ‫األ‬ ‫تفكیك‬ ‫لى‬ ‫للمرأة.‬ ‫أ‬ ‫الرجل‬ ‫یقتل‬ ‫أن‬ ‫المسلمین‬ ‫شیمة‬ ‫من‬ ‫علیها‬ ‫والسیطرة‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬ . ‫الهزیمة‬ ‫داء‬ ‫یتسلط‬ ‫ال‬ ‫تقلید‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ، ‫باە‬
	ً ‫موجودا‬ ‫األلقاب‬ ‫هذە‬ ‫کان‬ ‫فما‬ ‫شیرویە‬ ‫أمثال:‬ ‫المسلمین،‬ ‫غیر‬ ‫من‬ ‫العجم‬ ‫حکام‬ ‫لبعض‬ ‫سقیم‬ ‫الخلفاء‬ ‫کل‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫للخلفاء‬ ‫یکن‬ ‫لم‬ ، -‫الفارس‬ ‫ملک‬ ‫اکتفوا‬ ‫وانما‬ ‫لیزکیهم‬ ‫ألقاب‬ ‫الراشدون‬ -‫(أبر‬ ‫أباە‬ ‫قتل‬ ‫الذي‬ ‫واستولی‬ ‫ویز)،‬ ّ ‫أي‬ ‫على‬ ‫النفسیة‬ ‫مرة‬ ‫قوتهم‬ ‫استرداد‬ ‫من‬ ‫وقنطوا‬ ، ‫یأسوا‬ ‫ألنهم‬ ‫الفناء؛‬ ‫إلى‬ ‫ساقها‬ ‫إال‬ ‫أمة،‬ ‫أ‬ ‫عند‬ ‫کان‬ ‫کما‬ ‫خری‬
	‫وا‬ ‫بإسمهم،‬ ‫للخلفاء‬ ‫ت‬ ‫ألقاب‬ ‫ّین‬ ‫األموی‬ ‫أبوبکر‬ ‫إال‬ ، ‫آبائهم‬ ‫سم‬ ‫وإنما‬ ، ‫فخیم‬ ‫عنە)‬ ‫ەللا‬ ‫(رضي‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫کتفوا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫سمهم‬ ‫یکن‬ ‫لم‬ ‫وکذلک‬ ، ‫هللا ىلص‬ ‫الکریم‬ ‫الرسول‬ ‫لتصدیقە‬ ‫بالصدیق‬ ‫لقب‬ ‫ا‬ . ‫آبائهم‬ ‫سم‬ ‫العبودیة‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫فیە‬ ‫کان‬ ‫وإنما‬ ‫ألنفسهم،‬ ‫تعظیم‬ ‫فیە‬ ‫ألقاب‬ ‫لهم‬ ‫یکن‬ ‫لم‬ ‫عام‬ ‫بشکل‬ ‫ّین‬ ‫العباسی‬ ‫زمن‬ ‫وفي‬ ‫كذلک،‬ ‫هو‬ ‫و‬ ، ‫عرشە‬ ‫علی‬ ‫المنیة.‬ ‫وافتە‬ ‫ثم‬ ‫أشهر‬ ‫ستة‬ ‫إال‬ ‫بالملک‬ ‫یحضی‬ ‫لم‬ ‫(المنتصر)‬ ‫مثل:‬ ( 5 ) ّ ‫تعد‬ ‫بل‬ ‫الغیر؛‬ ‫علی‬ ‫الصراع‬ ‫هذا‬ ‫یتوقف‬ ‫فلم‬ ‫بین‬ ‫الدمویة‬ ‫الصراعات‬ ‫تلک‬ ‫تسبب‬ ‫والتي‬ ، ‫اإلخوان‬ ‫الی‬ ‫ت‬ ‫األخوین‬ -‫والمأمون‬ ‫األمین‬ -‫منصب‬ ‫علی‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫(الحسین‬ ‫یتقدم‬ ‫أن‬ ‫الی‬ ‫الصراعات‬ ‫تلک‬ ‫أدی‬ ، ‫الخالفة‬ ‫أرسالن:‬ ‫شكیب‬ ‫یقول‬ ‫أسالفهم،‬ ‫ا‬ ‫أسباب‬ ‫أعظم‬ ‫"من‬ ، ( 4 )
	‫وح‬ ‫وهكذا،‬ ، ‫باەلل‬ ‫والمعتز‬ ، ‫باەلل‬ ‫والمستعین‬ ، ‫باەلل‬ ‫والمنتصر‬ ، ‫باەلل‬ ‫والواثق‬ ، ‫ەللا‬ ‫علی‬ ‫المتوکل‬ ‫مثل:‬ ‫سبحانە‬ ‫ەلل‬ ‫تی‬ ‫األمین‬ ‫دمحم‬ ‫المسلمین‬ ‫خلیفة‬ ‫بخلع‬ ‫ماهان)‬ ‫ابن‬ ‫عیسی‬ ( 6 ) -‫الرشید‬ ‫هارون‬ ‫ابن‬ -‫وبد‬ ، ‫عندە‬ ‫وسجنە‬ ‫ألخیە‬ ‫البیعة‬ ‫بأخذ‬ ‫أ‬ -
	‫اال‬ ‫بنفس‬ ‫تسمیتهم‬ ‫في‬ ‫درجاتهم‬ ‫الی‬ ‫سم‬	‫باإلضافة‬ ‫بأسمائهم‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫کثیر‬ ‫إکتفوا‬ ‫فقد‬ ‫العثمانیة‬ ‫الخالفة‬ ‫زمن‬ ‫في‬
	‫دار‬ ‫بورسعید:‬ ،	٩	. ‫الثاني‬ ‫وسلیم‬ ‫األول،‬ ‫وسلیم‬ ‫الثاني،‬ ‫ومراد‬ ، ‫األول‬ ‫مراد‬ ‫أمثال:‬ ( 1 ) (.. ‫دمحم‬ ‫دمحم‬ ‫علي‬ ‫الصالبي،‬ ٢٩٩٩ ‫ط‬ ، ‫السقوط‬ ‫وأسباب‬ ‫النهوض‬ ‫عوامل‬ ‫العثمانیة‬ ‫الدولة‬ ‫م).‬
	‫خداع‬ ‫إال‬ ‫الحقیقة‬	‫ت‬ ‫لم‬ ‫إسالمیة‬ ‫بالقاب‬ ‫أنفسهم‬ ‫لقبوا‬ ‫في‬ ‫کن‬	‫ن‬	‫الذی‬ ‫والوزراء‬ ‫والسالطین‬ ‫الخلفاء‬ ‫بعض‬ ‫وحتی‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫والنشر‬ ‫التوزیع‬ ‫ص‬ ، ٤٩٩ .
	‫جریمتە‬ ‫رغم‬ ‫ولکن‬ ، ‫علیهم‬ ‫التتار‬ ‫وأعان‬ ‫المسلمین‬ ‫للنشروالتوزیع‬ ‫الجماهیریة‬ ‫الدار‬ ‫مصراتة:‬ ،	‫م‬ ‫فهذا‬ ‫للمسلمین‬ ‫ؤ‬ ( 2 ) ‫رجب.(‬ ‫بودبوس،‬ ‫العلقمي‬ ‫الدین‬ ‫ید‬ )*( ٩٩٩٥ ‫ط‬ ‫الحکم،‬ ‫ومسألة‬ ‫اإلسالم‬ .) ‫خان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ٩
									5 )	‫منە.‬ ‫بریء‬ ‫والدین‬ ‫الدین،‬ ‫ید‬ (	‫ؤ‬	‫بم‬ ‫نفسە‬ ‫لقب‬ ‫فقد‬ ، ‫هذە‬ ‫النکراء‬ ‫ص‬ ‫واإلعالن،‬ ٢٦ .
	‫الکتب‬ ‫دار‬ ‫بیروت:‬ ،	٩	‫ط‬ ،	٩٩
									http://www.nasmaa.com	‫الموقع:‬ ‫من‬ ‫سعادة.‬ ، ‫معالي‬ ‫دولة،‬ ‫فخامة،‬ ‫ص‬ ، ‫العلمیة‬ ٢٩٥ . ‫مصدر‬ ‫سابق،ص‬ ٥٣	1 )	(
		‫هادي.(‬ ‫سید‬ ‫شاهي،‬ ‫خسرو‬ ‫ص‬ ، ‫سابق‬ ‫مصدر‬ ، ‫بودبوس‬ ٢٩٩٢ ٤٦٥ ‫ط‬ ‫األفغاني،‬ ‫م).خاطرات‬ . ‫أوغلي.(‬ ‫قز‬ ‫بن‬ ‫یوسف‬ ‫المظفر‬ ‫أبي‬ ‫الدین‬ ‫شمس‬ ‫عبدەللا‬ ، ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ٩ ‫ص‬ ‫الوطنیة،‬ ‫الشروق‬ ‫مکتبة‬ ‫القاهرة:‬ ، ٢٩٩٥ ‫في‬ ‫الزمان‬ ‫مرآة‬ ‫م).‬ ٥٥ .	2 ) 3 ) 1 )	( ( (
			‫المطبعة‬	‫القاهرة:‬ ،	٩	‫الموقع:‬ ‫من‬ ‫الملك.‬ ‫بجاللة‬ ‫البالد‬ ‫ملك‬ ‫تلقیب‬ ‫حكم‬ ‫زیني.(‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫دحالن،‬ ٩٥٩٦ ‫ط‬ ، ‫المرضیة‬ ‫بالجداول‬ ‫اإلسالمیة‬ ‫الدول‬ ‫تأریخ‬ ‫هـ).‬ http://fatwa.islamweb.net ‫األعیان،ج‬ ‫تواریخ‬ ٩٥ ، ‫ط‬ ٩ ‫العالمیة.ص‬ ‫الرسالة‬ ‫دار‬ ‫دمشق:‬ ، ٢٥٥ -٢٥٥ .	3 ) 4 )	( (
									٢٩ .	‫نفسە.‬ ‫المصدر‬ ‫ص‬ ، ‫البهیة‬ ٩٩ . ‫ص‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫الثعالبي،‬	4 ) 2 )	( (
	٤٤ .	‫األسدي‬ ‫العلقمي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هو‬ ‫ص‬ ‫ناشر).‬ ‫(دون‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ ‫تأریخ).‬ ‫إسماعیل.(دون‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫منصورعبدالملک‬ ‫أبي‬ ‫الثعالبي،‬ ‫البغدادي،‬ ، ‫طالب‬ ‫أبو‬ ، ‫صاحب‬ ‫العباسي‬ ‫المستعصم‬ ‫وزیر‬ ( ‫الفاطر:اآلیة‬ ‫سورة‬ ٩٢ .)	)*( ( 5 ) ( 3 )
	‫الجریمة‬ : ‫هو‬ ‫دمحم‬ ‫الخلفاء‬ ‫سادس‬ ‫وهو‬ ‫العباس،‬ ‫بن‬ ‫ەللا‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫ەللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫هارون‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫األمین‬ ‫علی‬ ‫هوالکو‬ ‫مواالت‬ ‫في‬ ‫النکراء‬ ‫بغداد.‬ ‫غزو‬ ‫الزرکلي،ج‬ ٥ ‫مصدر‬ ، ‫ص‬ ‫سابق،‬ ١٢٣ . ‫سعید.(‬ ‫شبار،‬ ٢٩٩٦ ‫ط‬ ‫المعاصر،‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫والتجدید‬ ‫االجتهاد‬ ‫كتاب‬ ‫مختصر‬ ‫م).‬ ٩ ‫فرجینیا:المعهد‬ ،	6 ) 4 )	( (
	5 ) ‫العالمي‬ ‫راغب.(‬ ‫السرجاني،‬ ‫العباسیین،‬ ( ‫عامي.‬ ‫بین‬ ‫الخالفة‬ ‫تولى‬ ٢٠٠٢ ‫ط‬ ‫جالوت،‬ ‫عین‬ ‫الی‬ ‫البدایة‬ ‫من‬ ‫التتار‬ ‫قصة‬ ‫م).‬ ٩٩٥ -٩٩٢ ‫هـ/‬ ٢٩٩ -٢٩٥ ‫سنوات‬ ‫خمس‬ ‫حكمە‬ ‫فترة‬ ‫ودامت‬ ‫م).‬ ٣ ‫للنشر‬ ‫اقرأ‬ ‫مؤسسة‬ ‫القاهرة:‬ ، ‫اإلسالمي،‬ ‫للفکر‬ ‫ص‬ ٩٥٩ .	(
		،	١٣	‫والنهایة،ج‬	‫البدایة‬	‫کثیر‬ .	‫ابن‬	. ‫المأمون‬ ‫أخیە‬ ‫بین‬	‫والتوزیع‬ ً ‫تقریبا‬ ‫هو‬ ‫عهده‬ ‫میز‬ ‫ما‬ ‫وأهم‬ ‫ص‬ ‫والترجمة،‬ ٩٤٢ . ‫و‬ ‫بینە‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫النزاع‬
مقومات ومعوقات الوحدة الإسلامية وتأثیرها علی حیاة الأمة