: ‫ﺍﻜﺎﺩﻤﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ - ‫ﺒﺎﻜﺴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺁﺒﺎﺩ،‬ ‫ﻓﻴﺼل‬ . ‫ﺍﻷﺒـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺘﺸﺨﺹ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺨﻁﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺅﻤل‬ ‫ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺎﻓﻌ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺄل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻋﻭﻴﺹ‬ ‫ﺤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﻭل‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻜل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ، ‫ﻓﻠﻴﺘﻭﻜـل‬ ‫ﻭﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻭﻻﻨـﺎ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ . ‫ﻤﺎﻋﺯ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭﺍﻟﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻔﺭ‬           ) ٩٤٧ ( ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ - : ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ١ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ، ‫ﻤﻨﺘ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺼﻑ‬ ، ‫ﻟﻠﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺼﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ . ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺫ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﻤﺴﺭﻫﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﺩﺩ‬ ، ‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﺭ‬ ، ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‬ ، ‫ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻬﻡ‬ . ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺫ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺯﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ‫ﻤﺸﺎﻴﺨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜل‬ ، ‫ﻭﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ‬ ، ‫ﺃﺴـﺎﻁﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺘﻼﻤﺫﺘﻪ‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﺍ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ . ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺤل‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﻠﺔ‬ ، ‫ﻭﻫﻤـﺩﺍﻥ‬ ، ‫ﻭﺒﻐـﺩﺍﺩ‬ ، ‫ﻤـﺼﺭ‬ ، ‫ﻭﺩﻤﺸﻕ‬ ٢ . ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺜﻘﺔ‬ ٣ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ " ٤ : ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻠﺒﺎ‬ ‫ﻁﻭﺭﻩ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺼﻼﺒﺘﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ٥ : ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺭﺠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ . ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ٦ ، ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻭﺃﺤﻭﺍل‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ٧ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ٨ . ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻤﺴﺘﻬل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ١ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ‫ﺹ‬ ١٠٢٧ .( ٢ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﺭﺠﺎل‬ : ‫ﺤﻭﺸﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺼﺭﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ) ‫ﺭﻗﻡ‬ : ٣٨٣ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻬﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ‬ . ٣ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٢ / ٢٤٨ .( ٤ ) ٨ / ٨٢ .( ٥ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٢ / ٢٤٨ .( ٦ ‫ﺴﺯﻜﻴﻥ‬ ‫ﻟﻔﺅﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ١ / ٢٠٨ .( ٧ ‫ﻜﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﺭﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ) ١ / ١٣٩ .( ٨ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ) ١ / ٥٤٩

‫ﺝ‬ ‫ﻭﺨﺭ‬ ، . ‫ﺃ‬ /  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬  ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ :

  ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜل‬ }  ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺁﺜ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺁﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻭﻫ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻏﺎﻟﻴﺎ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻁﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻗﺴﻴﻡ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺤﻠﻑ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ 


	            -         -                 -                 -            
	.( ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ : ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻋﺯﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ، ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺃ‬ / ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ : ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺸﺎﺭ‬ ‫ﻨـﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺜﺒـﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ١ " : ‫ﺒﻌ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻀﻬﻡ‬ " ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ " ، ‫ﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻅﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻤـﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺄﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ٩٣ -٩٤ ‫ﻁ‬ ٢ ( . ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺫﻭﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ -‫ﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ،‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻨﺼﻪ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻴﻌﻘـﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻻﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻟﺠﻭﺯﺠـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺃﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ : ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺴﺨﺔ‬ ‫ﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻤﻌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻀﻴﻑ‬ ‫ﻓﻤﻤﺎ‬ ‫ﺒﺄﺨﺭﺓ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻀﻴﻑ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﺜﻡ‬ " ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺠﺭﺓ‬ " ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺀ‬ " ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ‫ﻟﻠﻔﻅﺔ‬ ‫ﻷﻡ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺜﻡ‬ " ‫ﺃﺒﻲ‬ " ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ " ‫ﻷ‬ ‫ﺒﻲ‬ " ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻌﻨﻭﺍﻨﻪ‬ ، " ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ." ‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺭ‬ : ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻨﻘﺹ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ . ‫ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻓﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ؟‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ! " ‫ﺍ‬ . ‫ﻩ‬ ‫ﺏ‬ / ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ : ‫ﺃﻴـﻀﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺘﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺩﻟـﺕ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " : ‫ﻟﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ." ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ . ‫ﺝ‬ / ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗـﻭل‬ ‫ﻓﻤـﺜﻼ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ " ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٢ : ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻲ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ " ٣ " : ‫ﻤﻘﺎﻟﺘـﻪ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ." ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜﺒﺘﺔ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺘـﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻐﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻴﻅﻬﺭ‬ ، ‫ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ، ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ . ١ ) ‫ﺕ‬ : ٢٦٨ .( ٢ ) ٤ / ٢٤١ .( ٣ ) ١ / ١٨٢ .( ‫ﺩ‬ / ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺏ‬ " ١ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺼﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ." ‫ﻩ‬ / ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ " ٢ ‫ﻓﻘﺎل‬ " : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ... ‫ﺇﻟﺦ‬ ." ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ : ‫ﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠـﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺠﺎﻫل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜل،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻔﺼل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻴﺫﺭ،‬ ‫ﻴﺤـﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴـل‬ ‫ﺤﺎﻁـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﺓ‬ َ ‫ﺍﻟﻁﺄ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻪ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﻜﻥ‬ ‫ﺴـﻠﻌﺘﻪ‬ ‫ﻟﺒﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﻀﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻜﺴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﺩﻨﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻫﻤﺘﻪ،‬ ‫ﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻴﺴﻭﺭ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻭﺘﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ : ‫ﻟﻔﻼﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ! ‫ﻨﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻭﻓـﻼﻥ؟،‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ‬ ، { . " ‫ﺍ‬ . ‫ﻩ‬ ‫ﺒـﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻉ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻨﻬﻴﻪ‬ ‫ﺁﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻭﻗﺵ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﻭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ . ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﻗﺸﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﻹﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺃﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﻴﺭﺓ‬ ، ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﺒﻘﻨﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺠل‬ ‫ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ، ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ " ‫ﻭﻴـﺭﺩ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ " ، ‫ﻭﺤـﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ . ١ ) ١ / ٣٢٥ .( ٢ ) ١ / ١١ .( ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺤﻭل‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ، ‫ﻤﻁﻠﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ .( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ) ‫ﺯﺍ‬ ‫ﺌﻎ‬ .( ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ١ : ‫ﺯﻴﻎ‬ : ‫ﺍﻟﺯﻴﻎ‬ : ‫ﻭﺯﻴﻭﻏـﺎ‬ ‫ﻭﺯﻴﻐﺎﻨـﺎ‬ ‫ﺯﻴﻐـﺎ‬ ‫ﻴﺯﻴـﻎ‬ ‫ﺯﺍﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴـل،‬ ‫ﺯﺍﻏﺔ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺇﺯﺍﻏﺔ،‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺯﻏﺘﻪ‬ ‫ﻭﺯﻴﻐﻭﻏﺔ‬ : ‫ﻤﺎل‬ . ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﻏﺔ‬ ‫ﻭﻗﻭﻡ‬ ‫ﺯﺍﺌﻐﻭﻥ‬ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : } ‫ﻫﺩﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺘﺯﻍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ٢ { . ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ : " ‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺯﺍﻏﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫ‬ ." ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ . ‫ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺃﺯﺍﻏﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻱ‬ . ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻨﻭﻉ‬ ، ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻭﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻗﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﺌﻎ‬ ٣ . ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺸﻬ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ٤ . ‫ﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﺫﻱ‬ ‫ﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ٥ . ‫ﻭﻋﺩﺍﻟﺘﻪ‬ ‫ﺼﺩﻗﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﺸـﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺎﻨﻲ‬ : ‫ﻜﺫﺍﺏ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻﺕ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ .( ‫ﺘﺭﺍﺠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻗﺩ‬ ، ‫ﻤﺠﺭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ، ‫ﻤﻘﺭﻭﻨـﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﺔ‬ . ‫ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺃﻓﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﺓ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ، ‫ﻫﻲ‬ : ١ / ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ : ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﻁﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ١ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ " ٢ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ : : ‫ﻜﺫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻭﺇﺴـﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻅﻠﻤﺎﺕ‬ ." ٢ / ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ : ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﺒﺫﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ٣ . ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ٤ . ٣ / ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ . ‫ﻤﺜل‬ : ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ٥ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ :" ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٦ . ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺒﺤﺴﺏ‬ ' ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ، ‫ﻤ‬ ‫ﺜل‬ : ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ٧ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ " ١ " : ‫ﺒﺜﻘﺔ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺭﺍﻓﻀﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤـﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ " ‫ﺍ‬ . ‫ﻩ‬ . ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ، ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " : ‫ﺍﻟﺤـﻕ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍﺏ‬ ، ‫ﺒﺩﻋـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜـﺫﺏ‬ ‫ﻭﻜﻔـﻰ‬ ‫ﺒﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺨـﺫﻭﻻ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻯ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺩﻋﺘﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺤـﺩﻴﺜﻬﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻓﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺄﻤﻭﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻓﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺩﻋﺘﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ، ‫ﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺴـﺎﺌﻎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻘﻭﻴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬ " ‫ﺍ‬ . ‫ﻩ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻬﻡ‬ " : ‫ﺯﺍﺌـﻎ‬ " ، ‫ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " : ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ " ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " : ‫ﺯﺍﺌـﻎ‬ " ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﺠﺎﻨﻲ‬ " : ‫ﺯﺍﺌـﻎ‬ " ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ‬ . ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " : ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ " ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﻋـﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ : ١ / ‫ﻁﺭﻴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ١ . ‫ﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺘﻀﻌﻴﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ُﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ " ٢ " : ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ." ٢ / ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ . ٣ ‫ﻜﻭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬  ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ " ٤ " : ‫ﺠﻠﺩ‬ ‫ﺸﻴﻌﻲ‬ ." ٣ / ‫ﺩﺭﺍﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﻭﺡ‬ . ٥ ‫ﻜﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺘﻀﻌﻴﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ " ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ " ‫ﻜﺫﺒﻪ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ٦ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " : ‫ﺯﺍﺌـﻎ‬ " ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " ‫ﺯ‬ ‫ﺍﺌﻎ‬ " ‫ﻋـﺩﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﻥ‬ ‫ﺘﺴﻌﺔ‬ : ١ / ‫ﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ١ . ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻀﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ " ٢ . ٢ / ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﻔﺘﺭ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ٣ . ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ : ‫ﻓﻘﻴل‬ : ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ . ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ . ‫ﻜﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻀﻌﻔﻭﻩ،‬ ‫ﻴﻜﻔـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻐﻴﻀﺎ‬ ‫ﺸﻴﻌﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ " ٤ . ٣ / ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻜﺫﺍﺏ‬ ‫ﺸﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ٥ . ‫ﻜﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺍﺨـﺘﻼﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺒﺩﻋﺘﻪ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ٦ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ " ٧ : ‫ﻤﺤﻔﻭﻅ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ." ٤ / ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻓﻀﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ٨ . ‫ﺘﺭﺠ‬ ‫ﺴﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻤﺘﻪ‬ . ٥ / ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻏﺎل‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺎﺌﺫ‬ ٩ . ‫ﻜﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺠﺭﺤﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ " ١٠ " : ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺴﻕ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺃﻨﻜﺭﺏ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ." ٦ / ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻓﻁﺭ‬ ١ . ٧ / ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﺠﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺫﻤﻭﻡ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎﻥ‬ ٢ . ‫ﺴﺘ‬ ‫ﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺄﺘﻲ‬ . ٨ / ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻌﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﺒﺫﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ٣ . ٩ / ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺸﺒﺙ‬ ‫ﺍﻟﺠﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ٤ . ‫ﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺴﺘﺄﺘﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ " : ‫ﺯﺍﺌـﻎ‬ " ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ‬ . ‫ﺘ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺭﺘﻴﺒﻬﻡ‬ : ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ) ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ( ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ٥ : ‫ﺜﻘﺔ‬ . ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ٦ . ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ٧ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺨﺭ‬ ١٧ ‫ﻤﻭﻀ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻌﺎ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ٢٨ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀـﻌﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ : ١ -‫ﻗﺎل‬ ‫ﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻀﻴل،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ : ‫ﺴـﻌﻴﺩ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ : ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ‫ﺼـﺎﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻏﻔﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺴﺎﺒﺎ،‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ،‬ ‫ﺫﻨﺒﻪ‬ ‫ﻥ‬ « ٨ . . ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺯﺍﺌﻎ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ١ ‫ﺕ‬ : ٣١ . . ١ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ٨ / ٤٣٢ .( ٢ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ) ٨ .( ٣ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ١٢ / ٥١ .( ٤ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٧٩٩ .( ٥ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ) ٣ / ٣٢ .( ١ ) ‫ﺕ‬ : ٢٤ .( ٢ ) ‫ﺕ‬ : ٨٨٨٤ .( ٣ ) ‫ﺕ‬ : ٣١٦ .( ٤ ‫ﻋﻠﻠﻪ‬ ) : ‫ﺡ‬ : ٤٤٩٠ .( ٥ ) ‫ﺕ‬ : ٢٧ .( ٦ ) ‫ﺕ‬ : ٦٩٥٤ .( ٧ ) ‫ﺕ‬ : ٣١ .( ١ ) ‫ﺕ‬ : ٤٥١ .( ١ ‫ﺕ‬ : ٢٤ . ٢ ) ٨ / ٥٤ .( ٣ ‫ﺕ‬ : ٢٧ ٤ ‫ﺕ‬ : ٤٦٢٥ ٥ ‫ﺕ‬ : ٤٦ . ٦ ‫ﺕ‬ : ٧٢٠٥ ٢ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٥١٤٧ .( ٣ ‫ﺕ‬ : ٣٤ . ٤ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٩٩٥٧ .( ٥ ‫ﺕ‬ : ٤٤ . ٦ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻠﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٦٣٨٤ .( ٧ ) ٧ / ٥٩٧ .( ٨ ‫ﺕ‬ : ٦٣ . ٩ ‫ﺕ‬ : ٦٧ . ١٠ ) ٧ / ٦٢ .( ١ ‫ﺕ‬ : ٧٢ . ٢ ‫ﺕ‬ : ٧٤ . ٣ ‫ﺕ‬ : ٣١٦ . ٤ ‫ﺕ‬ : ٣٦٦ . ٥ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ) : ‫ﺕ‬ : ٥٥١ .( ٦ ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٢٦ / ٢٩٧ .( ٧ ‫ﺕ‬ : ٦٥٣ . ٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ : ٣٨ .
	( ( ( ( ( ( ( (	) ٩٤٨ ) ٩٤٩ ) ٩٥٠ ) ٩٥١ ) ٩٥٢ ) ٩٥٣ ) ٩٥٤ ) ٩٥٥

‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬