‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬

" : ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸـﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺸﺎﺭﺤﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﱠﺏ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﺜ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ُﻭﻟ‬ ‫ﹾـﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِـﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫َـﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ،ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﱠﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻨ‬  ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، . " ‫ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ـﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱢﻴﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺸ‬ ) ١ (

‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ :

‫ﻟﻔﻅﺔ‬ " ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ " ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻘﺤﻤﺔ‬ ‫ﺘﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ) ٢ ( ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ... " ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ " ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬ ‫ﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤﻘﺤﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻫﻜﺫ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀـﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻷﺼﻭل‬ ‫ﺭﺠﻌﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ، ‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﻡ‬ ‫ﻭﺩﺭﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﺃﺜﺭﺍ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ !! ‫ﻫﻜـﺫﺍ‬ ‫ﺴﻴﺭﻭﻭﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺄل‬ " : ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ !!! " ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ . ‫؟‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ !! ‫ﺸـﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻋﻭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ) ١ ( ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ) ١ / ١٥٥ ، ١٥٧ . ( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) ١١ / ٤٧٩ " : (  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ِﺎﻟﻨ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻨ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺯ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺁﺩ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ] ! " ‫ﻗﻠﺕ‬ :[ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
 ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤﺩ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ : ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬   ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ،‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ " :  ‫ﹸـﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ـﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﺎل‬ : ، ‫ِﻴﺩ‬ ‫‪‬ـﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻜ‬ ، ‫‪‬ﺍﻉ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱠـﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠـﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫‪‬ـﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﺍﻉ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺫ‬ " ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ : ‫ـ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺂﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ِ ‫ِـﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﻭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ) ٤ / ٢٠٣٦ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢٦٤٣ : ( ‫ِـﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺡ‬ ، ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ - ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ - ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ،‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫‪‬ـﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  " :  ‫ِـﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫‪‬ـل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸـﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ... ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺡ‬ ،ِ ‫ِﻴـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﹶﺞ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﺡ‬ ، ‫ﹸﺱ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ـﺎﺝ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ،‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺡ‬ ، ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ـﻡ‬ ‫ﱡﻬ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬ ، ٍ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ : » ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ « ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻭﻗ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ « ‫ـ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻰ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ «           ) ٩٠١ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ) ٧ / ٩٣ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٤٧٠٨ :  ‫ﺒـﻥ‬  ‫ﺤﻔﺹ‬ ‫‪‬ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫‪‬ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ، ‫‪‬ﺭﻯ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ .  ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ،ِ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﺒﻥ‬  ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫‪‬ﺜﻨﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩ‬ - ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ - ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻭﺍﺘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ) ٤ / ١٤ ( ‫ﺭﻗـﻡ‬ ٢١٣٧ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﱠﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﹶﺍ‬ ‫ﻫـﺫ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ :  ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬   ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ﹶﺀ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ،ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬ . ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ) ١ / ٥٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٧٦ :  ‫ِـﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ) ‫ﺡ‬ (  ‫ﺤ‬ ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِ،ﺒـﻪ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻨﺤﻭﻩ‬ . ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ) ١ / ٢٢١ : ( َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ : ‫ﺒـﻪ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾـﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺜﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ . ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٦ / ١٢٥ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٣٦٢٤ :  ‫ﺤ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ . ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٧ / ١٦٩ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٤٠٩١ : ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾـﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ . ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ :  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ) ١ ( ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ " ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔـﺴﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ... ِ ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾـﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ٍ ‫ﻕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻁ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹾﺂﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ . ) ٢ ( ) ١ ( ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﻠﻴﺔ‬ ) ٨ / ١١٥ . ( ) ٢ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١١ / ٤٧٩

‫ﻟﻸﻋﻤﺵ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺘﺎﻥ‬

‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻜﻬﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ . . 

‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬

: ِ ‫ﹶل‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ) ٤ ( ‫ﹶ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾـﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸـﻥ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹾـﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸـﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾـﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﱠﺴ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺍﻩ‬ ) ٥ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٥٨٥ ( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٢٨ / ١٣٢ ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٧ / ٢٦ ( . ) ٤ ( ‫ﻻﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺩﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٥٧ : (  ‫ﻋ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻨﺒﺄ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﻯ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ : ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ : ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬   ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﻭﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ،‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬ . ) ٥ ( ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ١١ / ٤٧٨ . (   ) ٩٠٣ ( ١ ‫ﻜﻬﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٥٧ :(  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٧ / ٤٨ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٣٩٣٤ :  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ) ١٠ / ١٣٠ :( ، ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ‬ ) ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ :( ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻁﺭ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ :  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ـ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ : َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ " :  ‫ﹸـﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰـﺎ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﻙ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫‪‬ـﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻜ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﺏ‬

٢ ‫ﻟﻸﻋﻤﺵ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ـ‬

‫ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ) ١٠ / ١٧٠ : ( ٍ ‫‪‬ﺎﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ِ ‫ِﻴـﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ، ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : » ‫ﱠـ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ـﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻪ‬  ‫ِـﻴ‬ ‫ﻌ‬
‫ﹰ،‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِـﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺨ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫َﺫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶـﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ " ‫ﻭﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٢٦٤٥ :( ،ٍ ‫‪‬ـﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ،ٍ ‫ﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫ﱠﺎﻫ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ـﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺍﺜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺩ‬
ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ " : ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺜ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ِﺎﻟﻨ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰـﺎ،‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫َﺫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎﺀ‬ : ، ‫ﹶـﺎﺀ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﺝ‬ ‫ﹾـﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸـﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺎﻟﺼ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺹ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ " ، ‫ﻭﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٢٦٤٥ ( ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﻋ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ِ ‫‪‬ـل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻔ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫‪‬ـﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل‬ ) ٣ / ٣١٢ . ( ) ٩٠٦ (  ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ،ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ُﺫ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ : » ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶـﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ «  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ " ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫َﺫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ... َ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫ﹸـﻭﻡ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ،‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻔ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ،ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ِـﺈ‬ ‫ﺒ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺎﻟﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﻊ‬ ‫ِـﻀ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ "  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ِﻴﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ٧٥ ( ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٢٦ / ٦٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ١٦١٤٢ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ) ١ / ٨٠ ( ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﻜل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ‬ ) ٧ / ٩٢ ( ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٣ / ١٧٦ ( ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ . ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٦٣ ( ‫ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) ٤ / ٣٥ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٢٣ (  ‫‪‬ﻴﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻻ‬ ) ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ :(  ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ،ٍ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬
ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ :  ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ : ، ‫ﹶـﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ : ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫َﺫ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ِ؟‬ ‫ل‬ ‫َﺠ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﺠ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺹ‬ ‫ﹶﺎﻗ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ :  ‫ﹶـﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶـﻊ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﺍﻗ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶـﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹾﺱ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ َ ‫ﹶل‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،ٍ ‫ِﺫ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﺽ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ .

‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬

‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ : ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢٣ / ٤١٣ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ١٥٢٦٩ (  ‫ﱠـﺎﺏ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﻜل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ‬ ) ٧ / ٩٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٢٦٦٥ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﺢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ِﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﺙ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ) ‫ﻭﻏﻴﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ : ( َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻋﻥ‬ : ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬

‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬

: ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤـ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺨـﺼﻴﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺩ‬ ‫ﻲ‬ : ‫ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ،‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺨﺼﻴﻑ،ﻭﺜﻘﻪ‬ . ) ٥ ( ‫ﻭﺨﺼﻴﻑ‬ ‫ــ‬ ‫ﻓﺎﺀ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺎﺩ‬ ، ‫ﻤﺼﻐﺭ‬ ‫ــ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺄﺨﺭﺓ‬ ‫ﺨﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻋﻭﻥ‬ . ) ٦ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٥ / ٣٧٣ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ‫ﺹ‬ : ٣١٩ . ( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٤٦١ . ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٤٤١ . ( ) ٤ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١١ / ٤٧٩ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ) ٧ / ١٩٢ . ( ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٩٣ . ( ) ٩٠٨ ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ :[ ‫ﺨﺯﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬

  ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﺫ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﻩ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹸﻪ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬ ، ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺇﻥ‬ .  ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ْ ‫ِل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻩ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺒﻬ‬ ‫ﺍﻫﺘﺩﻯ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻴﻪ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺄﺴﻌﺩ‬  ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺃﺜﺒـﺕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ، ‫ﻭﺴـﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺭﺭﻩ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : } ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﺇ‬ { ‫ﻭﻗﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻴﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬  ‫ﺤﻕ‬ }  ‫ﻥ‬ ‫‪‬ـﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻕ‬ ‫ﹾﺂﻓ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﺁﻴ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬ { ] ‫ﻓﺼﻠﺕ‬ : ٥٣ [ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻀﻴﺘﻨﺎ‬  ‫ﺒﺎﻟﺘـﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻏﻴﺒﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺜﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺼﺩﻗﻭﻩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ! ‫ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯﺍﺯ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ‬ ‫ﻤﺩﻭﻴﺔ‬ ‫ﺼﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻨﻬﺎ‬ : ِ ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، : »  ‫ﹸـﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹾل‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶـﺏ‬‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﱠـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ِ ‫‪‬ـل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﺍﻉ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ 




  ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ : ‫ﹶﻰ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﹶـﺄ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬   ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ل‬ ‫ﹶـﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ : ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ٍ؟‬ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻐ‬ ‫ﺒ‬ ٌ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﱢﻲ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ 




  ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺹ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : ِ ‫ِـﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫َﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﺎﺨ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ،‬ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬ : ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺍﺨ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫َل‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ 




  ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ -‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ -‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ :  ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ : ُ ‫ﹸـﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ : ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ :  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ " ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬ . 




  ، ‫‪‬ﺍﻉ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﱠـﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ُ ‫ﹸل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫ﹸل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، « ‫ﺤ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶـﺎﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ " 


	 	-	   
	‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ -‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل‬ ‫ﺘﺩﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ : ‫ﻤﻠﻙ‬ ، ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨـﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻠـﺭﻭﺡ‬ ‫ﻨﻔﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺩﻴﺭ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺴل‬ !! ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻴـﺼﺩﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹶﻬﻡ‬ ‫‪‬ﺩﺜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ؛‬ ‫ﻓﺎﻟﻠ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻙ‬ ‫ﻨﺼﺩﻕ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩﻙ‬ ‫ﺇﻨﺎ‬ ‫ﻬﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻘﻀﻴ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺼﺼﺕ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺔ‬ ، ‫؟‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ) ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ( ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻤﺩﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ، ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻔﺔ‬ . ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﻭﺴﺭ‬  " : ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ " ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﺒﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ " ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ .. ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ " ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻓﻬﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺓ‬ ‫ﻋﻘﺏ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺨﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ‬ ‫ﺯﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﺩ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬  " ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ " ‫ﺍﻟـﺯﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴﻌـﻭﺩ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ، ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ١ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ، ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـﺼﻴﺹ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻁﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬  ‫ﻤﺜل‬ " : ،ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬
			(	) ٨٩٤

) ١ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ . 
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ : ‫ﺍﻷﺩﻤﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬

  ‫‪‬ﻴﻘـﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴـﻁﺭﻨﺎﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻘـﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ِﻠﻁ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻋﻤﺩﻨﺎ‬ ‫َﻨﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﹾﺤﻕ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﻀﻤﻨﺎﻩ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺒـﺸﻌﺎﻉ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨ‬ ‫ﻭﺒﻬـﻡ‬ ‫ِـﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻰ‬ ‫ﺴﻠﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺨﻨ‬ ‫ﹸﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟﻜﺒﺭﺍﺀ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻤﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺘـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟـﺯﻡ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫‪‬ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻋﻼﻤ‬ ‫ﹾﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫‪‬ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹼﻅـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺇﻨﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺯﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺁﺜ‬ ‫ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ِﻨﻴﻥ‬ ‫ﺁﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻟل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺼﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹸﻭﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺃﻏﻔﻠﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻫﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺎﻟﻡ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﻕ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁل‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻡ‬ " ‫ﺒﻜـل‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫،ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل‬ ‫ﻭﻨﻌﻡ‬ ‫ﺤﺴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﻔﻴل،‬ ‫ﺠﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﻠﻰ‬ . 


	            -         -                 -  
	‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﺴﻴﺘـﻀﺢ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﻔﺦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ !! ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻅﻬﺭ‬ ‫ﺘـﺼﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ‬ !! ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﺤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ) ‫ﻭﻋﻠﻘ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ ‫ﻭﻤﻀﻐﺔ‬ ‫ﺔ‬ ( ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ !! ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺭﻕ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ : ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ‬  ‫ﻗـﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴل‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺘﻨﺘﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻁﺏ،ﻭﺒﺨـﺎﺭﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻴﻜـﺫﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭﺴـﻭﻟﻜﻡ‬ ‫ﺒﻪ،ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺠﺌﻨﺎﻜﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺜﻭﻜﻡ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻤﻜﻡ‬ ! ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻜﻡ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻕ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ! ‫ﻨـﺅﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻨﺤـﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‬ : ، ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﻭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ‬ : ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌـﺎﺭﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺘـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺩﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ . ‫ﺍﻟـﺼﻭ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻟﺘﺠﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺨﺭﺕ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺏ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺨـﻼل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻴﻕ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻹﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﻭﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘـﻭل‬ ‫ﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻭل‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻗﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﺘﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ !! ) ١ ( ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻠﻜﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹾﻜﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬ ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ . ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ . ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺴﺎﻟﺔ‬ " ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٨٧٦ ( ، ) ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ٤ / ١٧٦ . ( ) ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﺢ‬ ) ١ / ١٢ ( ١ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﺘﻔﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻀﻴﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺭﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﻡ‬ : ‫ﻁﻭﺍل‬ ‫ﻨﺨل‬ . ‫‪‬ـﻭل‬ ‫ﺃﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻜﺒﻘل‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻥ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻴﺯﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺞ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻬﻡ‬ ‫ﻭﺒﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﻨﺎ‬ ‫ﺭﺴﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺭﺼﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﺍ‬ ‫ﺃﻓﺎﻀل‬ ‫ﻭﺒﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺴﺒﻘﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻗﺭﻭﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒل‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻠﻜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ٦٥١ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫـ‬ ( ) ١ ( ‫ﺤ‬ ‫ﻴﻜﺘﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﻤﻨﺎ‬ ‫ﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺴﺘﺠﺩ‬ ، ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻓﺩﺕ‬ ، ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ، ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ : ١ ‫ﺍﻟﺯﻤﻠﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ٢ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺠﻴﺩ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ـ‬ ٣ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺠﻴﺩ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ٤ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ـ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ( ‫ﺍﻟﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ٥ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ـ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ( ‫ﺃﻟﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺇﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻌﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺒﺎﺩ‬ ١٤٠٨ ‫ﻫـ‬ / ١٩٨٧ ‫ﻡ‬ . ٦ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ـ‬ . ٧ ‫ﻭﺯﻴﺭﻱ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ــ‬ . ٨ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ــ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻴﺠﺯﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﺴﻌﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺘﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ، ‫ﺤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﺸـﻜﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺭﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺫﻫﺒﻴﻥ‬ ‫ﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺃﺴﺄل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻓﺼﻭل‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺘﺄﻟﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺃﺭﺒﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺩﻤﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺒﻨﻔﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ : ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ . ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎﻻﺕ‬ . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻭﺼل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠﺯﻯ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺄﺠﻭﺭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻤﻌﺫﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﺌﻬﻡ‬ ‫ﻤﺄﺠﻭﺭ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻴﻌﺠﺒﻨﻲ‬ ‫ﺩﻱ‬ " : ، ‫ﻋﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻌﺸﺎﺭ‬ ‫ﻤﻌـﺸﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ‬ ‫ﻭﻨﻘﺭ‬ ، ‫ﺠﻤﻴل‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﺫﻋﻥ‬ ، ‫ﺒﺤﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺘﻘﺭﺏ‬ ، ‫ﻴﺒﺭﺤـﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺤﺒﻬﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ، ‫ﺨﺎﺴﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻀﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﺠﺤﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ . ‫ﻭﺼﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﻓﺘﻭﺍ‬ ‫ﻁﺎﻗﺘﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺒﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻑ‬ . . ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻨﻔﺦ‬ ‫ﻴﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻤﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﻔﺦ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ،ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ (١) ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ :  ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬  ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺀ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ٤ / ١١١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٣٢٠٨ ‫ﻗﺎل‬ :
	( ( ( ( (	) ٨٩٦ ) ٨٩٧ ) ٨٩٨ ) ٨٩٩ ) ٩٠٠



  ‫ﺸﻌﺒ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅـﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﻭﻩ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤـﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﻭﻩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤﻁﺭﺤﺔ‬ ‫ﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ . 


	‫ﻟﻔﻅﺔ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٢٠ / ١٩٢ ( ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺜﻨﺎ‬ ‫ﺤـﺩ‬ ‫ﺠﺭﻴـﺭ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ " ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ " ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋﺎ‬ : " ‫ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ .. . ‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ " ‫ﻨﻁﻔﺔ‬ " ‫ﺍﻟﻌﻨﺒـﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌـﺎﺫ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﻌـﺎﺫ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﻓﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺩﻭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﻔﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺸﺫ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺒـﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻔﻭﻅﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻨـﺎ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ) ٢ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻔﺹ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ : ‫ﻤﺘﻘﻥ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ) ٣ (
		. (
	(	) ٩٠٢



  ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، : ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻀﻐﺔ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ، ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺒﻌﺙ‬ 


	‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻜ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ . : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ : ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜـﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴـﺭﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﺩﻱ‬ ... ‫ﻭﺍﻟﻠﻔـﻅ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﺴﻴﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻤـﺭﻭﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﺏ‬ ، ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻰ،‬ ‫ﺒﻬﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ : ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ٢ ( ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﺍﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﻋﺎﺒﺩ‬ ‫ﻤﺘﻘﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﻓﻁﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻬﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﻁ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻤﻲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺭ‬ ‫ﺼـﺩﻭﻕ‬ ‫ﻤـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺸﻴﻊ‬ ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ‬ ‫ﻜﻬﻴل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺔ‬ : ‫ﻴﺘﺸﻴﻊ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺩ‬ : ‫ﻤﺨﻀﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ‬ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺼﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﻠﻴل‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺨﻠل‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ . ) ٦ ( ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ . ‫ﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ . ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻓﻁﺭ‬ ‫ﻟﺤﺎل‬ . ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ) ‫ﻫـﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻱ‬ ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻋﺒﻴـﺩ‬ ‫ﻓﻁﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٠١ (  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ :  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻜ‬ ... ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ . ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺨﺎﻟﻔﻬﻡ‬ !!! ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‬ ‫ﺒﺎﺫﺍﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﻴﺩ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻴﺘﺸﻴﻊ‬ ‫،ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ : ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺴﻭﺀ،‬ ‫ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﻁ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺘﺒﻭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﺭﻀﺕ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻤﻨﺎﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺩﻤﺎﻨﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺃﻏﻠﻰ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻟﻠﻌﺠﺎﺌﺏ‬ ‫ﺃﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻤﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﺃﺴﻭﺀ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ ، ‫ﺸﻴﻌﻰ‬ ) ١ ( . ] ‫ﻗﻠﺕ‬ [ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻙ‬ ‫ﻴﻐﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ،‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﺸﺎﺫﺓ‬ ‫ﻓﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺁﻨﻔﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻗﻴل‬ " : ‫ﻤﻨﺎﻜﻴﺭ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ " ، " ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ . " ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ .
		٤٨٧ . ( ١٦٨ . ( ٦٠٦ ( ٤٤٨ ( ٢٤٨ ( ٢٢٥ . (	) ‫ﺹ‬ : ) ‫ﺹ‬ : ) ‫ﺹ‬ : ) ‫ﺹ‬ : ) ‫ﺹ‬ : ) ‫ﺹ‬ :	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬	) ١ ( ) ٢ ( ) ٣ ( ) ٤ ( ) ٥ ( ) ٦ (
	(	) ٩٠٤		



  ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹾـﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ -ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ِﺎﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ -‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹶ،‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ،ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻔ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ 


	 	 				  
	‫ﺍﻷﺸـﺭﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﺱ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻋﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ . ‫ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ). ١ ( ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ :  ‫ﺃﺴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺫﻴﻔﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬  ‫ﺃﺴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺫﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﺜﻠﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻴل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٤ / ٢٠٣٧ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢٦٤٤ :(  ‫ﻥ‬  ‫ِـﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، : "
	 ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶـﺫ‬ ‫ﻓ‬	«					‫ﹶ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ " .
							٣٧٥ (	) ‫ﺹ‬ :	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬	٥٢ (	) ٧ /	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬	) ١ (
							(	) ٩٠٥

‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﻨﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‬

  ‫ﻀـﺭﺒﺕ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺴﻬل‬ ‫ﻭﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺩﻤﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺨﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺢ‬ .‫ﻴ‬‫ﺯ‬‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ،ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ ُ ‫‪‬ـﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  " :  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺼ‬ ،  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹰـﺎ،‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫َﺫ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ ... ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ﺊ‬ ‫‪‬ـﻴ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﹾﻅ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ .‫ﹶﺎﻉ‬‫ِﻁ‬‫ﹾﻘ‬‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ِ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻪ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻲ‬ ‫ﻴﺼﺏ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﻟ‬ ] ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ [  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶـﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﹶـﺩ‬ ‫ﺘ‬ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱢﻴﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ : ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺼ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﻬﻡ،‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : " ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹾـﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ﹶـﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ؟‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ٍ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺼ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﹾـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ .‫ﹶﺎل‬‫ﻗ‬ ، ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ :  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﺍ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ِﺢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﻭﺃ‬ ،ٍ ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹲ،‬ ‫‪‬ﺎﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ .‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ٍ،ﻭ‬ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ } ‫ِﻱ‬ ‫ﱠـﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫‪‬ـﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ‫‪‬ـﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸـﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ... ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ."‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻱ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﺔ‬ ‫ﺒـﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺩﻱ‬ ‫ﻜﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍل‬ ‫ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻭﺃ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤـﺎ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻁﻌﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ) ،ٍ ‫ِﺢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻋ‬ ،ٍ ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ٍ ‫‪‬ـﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ .‫ﹶ‬‫ﺓ‬ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ُﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ َ ‫ل‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ : ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ُﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ل‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ِﺎﻟﻘ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ .‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ : ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺜﻨﺎ‬ ، ٍ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟـﺭ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱡﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺦ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِـﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ " 


	     	
	‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ،‬ : ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ : ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ،‬ ‫ﺴﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻡ‬ : ‫ﺒﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﺒـﺄﺱ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺨﺼﻴﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ‫ﻴﺤـﺘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﻴﺨﻠـﻁ‬ ‫ﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺤـﺎﺘﻡ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺜﻘﺔ،‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ‬ : ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺜﻘﺔ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻟـﺴﺎﺠﻲ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ، ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ : ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ،‬ ‫ﺒﺫﺍﻙ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ‬ ] ‫ﻗﻠﺕ‬ [ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﺎﺒﺩﺍ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﺸﻴﺨﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﺃﺌﻤﺘﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺼـﺩﻭﻕ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺨﻁﻰﺀ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ . ) ١ ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ :[ ‫ﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺨﻼﺼﺔ‬ : ‫،ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ : ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ . ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺯﺭﻋـﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻲ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜـﺭﻩ‬ ، ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻤﻐﻠﻁﺎﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ » ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ « . ) ٢ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻭﺘﻪ‬ . ] ‫ﻗﻠﺕ‬ : [ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺭﻭﻴﺕ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﻯ‬ ) ‫ﻗﻴل‬ ( ‫ﻴﻘﺒـل‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼل‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻔﺴﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ . ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺎﺙ‬ ‫ﺒﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻁﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﻰ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ‬ ‫ﺼﺤﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺤﺎﻭﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺸﻴﺭ‬ . ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻫ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺨﺼﻴﻑ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀـﻊ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣ / ١٤٣ ( ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ‬ ) ١ / ٢٨٧ . ( ) ٢ ( ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٣ / ٣٨٦ ( ‫ﻟﻤﻐﻠﻁـﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤـﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺇﻜﻤﺎل‬ ، ) ٤ / ١٩٦ ( ‫ﺘﻬـﺫﻴﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣ / ١٤٦ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ‫ﺹ‬ : ١٩٣ . ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ : [ ‫ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻭﺒﺎﷲ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ : ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﺒﻨﻔﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻨﻜﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ﺍﻟﻬﻤﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ‬ ، ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﺌل‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ١ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ـ‬ : ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ) ٦ / ١٣ ( ‫ﺭﻗـﻡ‬ ٣٥٥٣ ) : ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ) ‫ﺹ‬ ١٨٧ ( : ( ،ٍ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ " ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ : ‫ﻋﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺠـﺩ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭﻩ‬ ‫ﻴﻨﺴﺏ‬ ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‬ ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﺴﺎﺌﻲ‬ ، ‫ﻭﻗـﺎل‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ . (١) ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﺔ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ،‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌ‬ : ‫ﻻ‬ . ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ٢ ( ) ١ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٧ / ٣٢٢ ‫ﺭﻗﻡ‬ ٥٤٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ‫ﺹ‬ : ٤٠١ ‫ﺭﻗﻡ‬ ٤٧٣٤ ( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٥ / ٧٥ ‫ﺭﻗﻡ‬ ١٢١ ( ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻴل‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﻊ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٢٥٦ ( ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ) ١ / ٧١ ( ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٥ / ٥٦١ . ( ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﻭﻴﺔ‬ : ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻔﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﻀﻌﻔﻬﺎ‬ : ٍ ‫ﺯﻴـﺩ‬  ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ :  ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬  ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬ﻋﺎﻥ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ . ) ٢ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ :  ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺘﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤـﻲ‬  ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩﻩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ . ) ٤ ( ) ٥ ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ : [ ‫؟‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺅﻴﺩ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ! ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒل‬ . ٢ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻘﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﺌل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼل‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ‬ " ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ) " ٣ / ٥٣٩ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٨٩٢ ‫ﺍﻟـﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ) ١ / ٢٦٩ ( ‫ﺭﻗـﻡ‬ ٤٤٢ : ٍ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ِﻴﻔ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ) ‫ﻭﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼل‬ ( ‫ﻗﺎﻻ‬ : ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﻌﺠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ) ٢ / ٧٦٠ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ١٥٣٦ ( ) ٦ ( :  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹾﺹ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ) ٧ / ١٩٣ . ( ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ) ١ / ١٥٨ . ( ) ٣ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١١ / ٤٨١ . ( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ) ٢٠ / ٣١ . ( ) ٥ ( ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ) ١ / ١٥٧ ( ) ٦ ( ‫ﺘﻨﺒﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ :  ‫ِﺭ‬ ‫ﺯ‬ ،ٍ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻥ‬ . ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺯﺭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﺌل‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ، ‫ﻤﻁﺭﻑ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﺵ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣ / ٣٢١ ( ‫ﻭﺍﺌـل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻘﻴﻕ‬ . ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ) ‫ﻭﺤﻔﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ( ‫ﻗﺎﻻ‬ : َ ... ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ . " ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ":  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‬ ] ‫ﻗﻠﺕ‬ :[ ‫ﺤﻔـﺹ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻪ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻋﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ : ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺩﻱ‬ ‫ﺤﺫﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻋﻠﺘﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ٢٩٠ ‫ﻫـ‬ : ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻴﺨﻁﺊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ : ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ‬ : ‫ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ : ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻀﻌﻑ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ : ‫ﺍﻟـﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻟﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺼﺤﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻟﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ : ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔـﻅ‬ ‫ﺴﻲﺀ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻴﺼﺤﻑ‬ . ) ١ ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ :[ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﺭﺒـﻊ‬ ‫ﺫﻜـﺭﻩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘـﻭﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﺤﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ‬ . ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺒـﺎﻟﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﻨﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻡ‬ : ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻴﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭ‬ ) ٢ ( ‫؛‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻐﻴﺭ‬ ، ‫ﺤﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١٠ / ٣٧١ ( ، ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٥٥٤ ( ‫ﻭﺭﺍﺠﻊ‬ : ‫ﺤـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٨ / ١٦٣ . ( ) ٢ ( ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﻴﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺸﻜﻭﺭ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ) ٦ / ١٤ . ( ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺘﻭﺜﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻫ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻡ‬ " ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ، " ‫ﺍﻟﻌﻠل‬ " :" ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺜﻘﺔ،‬ " ) ١ ( ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ‬ " . ‫ﺠﻬﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﻤﻐﻔل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺤﺫﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﺒﻬﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻴـﺴﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ٣ ( : ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻤﺠﻬﻭل‬ !!! ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻴﻭﺜﻕ‬ !!! ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻋﺩﻟﻪ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ !!! ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ : ‫ﻻﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﺼﻨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ " : ‫ﻤﻜﺭﻭﻫﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ " ‫ﻟﻠﻬﻴﺜﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ . ‫؟‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻴﻌﺘﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ! ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ . ٣ ‫ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ـ‬ : ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ) ٥ / ١٨٦ :( َ { ] ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺁل‬ : ٦ [ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ " : ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻴﺤـﺘﺞ‬ ‫ﻻ‬ ) ١ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٩ / ٨٣ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ، ) ٩ / ٢٣٥ ( ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠل‬ ، ) ٥ / ‫ﺹ‬ ٥٨ -٥٩ -‫ﺴﺅﺍل‬ ٧٠٣ .( ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٩ / ٨٣ . ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤـﺼﻨﻌﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ‬ ) ٣ / ٣٦٠ . ( ) ٤ (  ‫ﻭ‬ ) ٥ / ٢٦٥ (  ( ‫ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺇﺴـﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺠﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻴﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻜﻠﻔﻪ‬ "!! ] ‫ﻗﻠﺕ‬ : [ ‫ﺃﻨﻜﺭﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ . ‫ﻭﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻗﻴـل‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺸﺘﺎﻡ‬ ‫ﻜﺫﺍﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ " ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ " : ‫ﻟﻴﻥ‬ " ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ " ‫ﺍﻟﻜﻨـﻰ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : " ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ " ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ " ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ " ‫ﺍﻟﺴﺎﺠﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ . " ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺘﺸﻴﻊ‬ ‫ﻭﺭﻤﻲ‬ ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ) ١ ( ] ‫ﻗﻠﺕ‬ : [ ‫ﻫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺫﻩ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬  . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﻤﺒﻬﻤﻴﻥ‬ . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩﻱ‬ ‫ﺴﺎﻗﻬﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺁﻨﻔﺎ‬ ‫ﺴﻨﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ . ‫ﺸـﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻼﻟﻜﺎﺌﻲ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ) ٤ / ٦٥٩ ( َ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١ / ٣١٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ‫ﺹ‬ : ١٠٨ ( .
	( ( ( ( ( (	) ٩٠٩ ) ٩١٠ ) ٩١١ ) ٩١٢ ) ٩١٣ ) ٩١٤

‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ :


‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬