STUDIES IN ARABIC NARRATOLOGY

Keywords: utopia, dystopia, Arabic fiction, violence, science fiction

There is a marathon-like race between academic criticism and literary texts as the former attmepts to classify, frame and determine the boundaries of the latter. Yet, the rapid transformation that is taking place at different levels of society upst the majority of frameworks and boundaries. Taking short story as a genre, one is entitled to suggest that freedom is its essential element. It is observable that stories have surpassed all traditional literary conventions in the twenty-first century. For example, modern means of communication such as the Internet, Facebook and others have taken an important role in the field of literary creatation. The Tunisian author Monsef Al-Wahibi, for example, has chosen the category of "Facebook novel" for his Adam's Lover in which we see a Facebookbased communication between a man and woman. Dialogue of Fingers is another particular case in point. Amidst this turbulence of standards, Arabic literature is witnessing innovations and initiatives that are direct or indirect reaction to the events that the Arab world has been going through in this last decade, that is, prior to the so-called "Arab Spring" and the period during which follow it. One these initiatives goes beyond novelistic conventions in that it breaks the chronological order and the historical sequence, and abolishes the boundaries between reality and fantasy, thus entering "science-fiction" as a direct factor in building narratives and developing events. The stream of Utopian and Dystopian of writing should be grounded in this context. This study has selected two particular novels to develop its argument: Utopia (2008) by Ahmed Khaled Tawfiq and Mercury (2015) by Muhammad Rabi. The paper analyzes the narrative technique that transcends the hierarchy of time in narration on the one hand, and creates worlds in which the boundaries between reality and fantasy are blurred on the other hand. Finally, the paper creates a link betwwen the selected case studies and the turbulent political/social situation in the Arab community. 

 -------------------------------


  -‫من‬ ‫غريبة‬ ‫روائح‬ ‫ذابت‬ ‫الرائحة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العرق...‬ ‫رائحة‬ ‫هي‬ ‫والرئيسة‬ ‫التي‬ ‫الخالصة‬ ‫الدماء...‬ ‫وربما‬ ‫البشرية‬ ‫والفضالت‬ ‫والوحل‬ ‫المأكوالت‬ ‫أحياء‬ ‫بأنهم‬ ‫يتظاهرون‬ ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫دقيقة‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫توصلت‬ ‫هناك‬ ‫عمالقة..‬ ‫قالئد‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫عار‬ ‫الصدر‬ ‫ثائر..‬ ‫بري‬ ‫ديك‬ ‫مثل‬ ‫المنتصف‬ [ ‫الفودوو‬ ‫سحر‬ ‫من‬ ‫وأيقونات‬ ‫جماجم‬ udou Va ‫إنه‬ ‫غريب..‬ ‫كذلك‬ ‫الوشم‬ ...] ‫في‬ ‫اآلخر‬ ‫والقرط‬ ‫أنفي‬ ‫غضروف‬ ‫في‬ ‫الجديد‬ ‫القرط‬ ‫أعلق‬ ‫هنا..‬ ‫للفتيات‬ ‫يروق‬ ‫اللون‬ ‫أسناني..‬ ‫بتلوين‬ ‫أقوم‬ ‫بصبر‬ ‫ثم‬ ‫اليوم..‬ ‫اللسان‬ ‫حلية‬ ‫أضع‬ ‫لن‬ ‫حاجبي..‬ ‫ممتازة‬ ‫الصبغة‬ ‫هذه‬ ‫للضروس..‬ ‫األزرق‬ ‫للقواطع..‬ ‫واألصفر‬ ‫للنابين‬ ‫األحمر‬ ‫يقو‬ ‫بسهولة..‬ ‫تزول‬ ‫وال‬ ‫كانت‬ ‫ليتها‬ ‫بهذا؟..‬ ‫يبالي‬ ‫من‬ ‫سامة..‬ ‫إنها‬ ‫لون‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أتأكد‬ ‫أبيض..‬ ‫العينين‬ ‫لون‬ ‫تجعل‬ ‫التي‬ ‫الملتصقة‬ ‫العدسات‬ ‫سامة..أضع‬ ‫أو‬ ‫نظيفا‬ ‫ظل‬ ‫حياتي‬ ‫في‬ ‫الوحيد‬ ‫الشيء‬ " ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫فهي‬ ‫األغيار‬ ‫وموقف‬ ‫منها‬ ‫موقفه‬ ‫بين‬ ‫يقارن‬ ‫والفروسية‬ ‫النبل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫كذلك".‬ ‫أجعله‬ ‫مع‬ ‫يمشي‬ ‫الرجل‬ ‫كان‬ ‫المقهى.‬ ‫تلفزيون‬ ‫في‬ ‫غربي‬ ‫فيلم‬ ‫في‬ ‫رآه‬ ‫الذي‬ ‫الرجل‬ ‫م‬ ‫ينزع‬ ‫وحل،‬ ‫بركة‬ ‫فيرى‬ ‫امرأة‬ ‫دون‬ ‫عليه‬ ‫تسير‬ ‫كي‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫ويلقيه‬ ‫عطفه‬ ‫دور‬ ‫لعبت‬ ‫الفارس...‬ ‫دور‬ ‫ألعب‬ ‫لم‬ ‫صفية‬ ‫مع‬ " ‫جابر:‬ ‫يقول‬ ‫حذاؤها.‬ ‫يتسخ‬ ‫أن‬ ‫ردا‬ ‫جرمينال‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫أيضا‬ ‫يقوله‬ ‫صفية،‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫السرجاني‬ ‫يريد‬ ‫كان‬ ‫األغيار.‬ ‫بلطجية‬ ‫أحد‬ ‫السرجاني،‬ ‫جرمينال‬ ‫تعمل‬ ‫أن‬ ‫قاطع‬ ‫بشكل‬ ‫يفصح‬ ‫جابر‬ ‫ولكن‬ ‫األمر،‬ ‫هذا‬ ‫يسهل‬ ‫أن‬ ‫جابر‬ ‫من‬ ‫وطلب‬ ‫بالبغاء،‬ ( ‫بيننا"‬ ‫داما‬ ‫وما‬ ‫حيا‬ ‫دمت‬ ‫ما‬ ‫سأحميها‬ ‫أنني‬ ‫أعرف‬ ‫"فقط‬ ‫قائال:‬ ‫فيه‬ ‫يتسع‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫اآلخرين‬ ‫وعلى‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫خطرا‬ ‫يشكل‬ ‫المثقف‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫ليست‬ " ‫الثقافة‬ ‫ألن‬ ‫والديستوبيا،‬ ‫اليوتوبيا‬ ‫بين‬ ‫والفقراء،‬ ‫األغنياء‬ ‫بين‬ ‫الشرخ‬ ‫على‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫ويوفقها،‬ ‫القلوب‬ ‫بين‬ ‫يوحد‬ ‫دينا‬ ‫بأنها‬ ‫ذلك‬ ‫ويعلل‬ ‫تفرقها"‬ ‫األرجح‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫المحظوظين‬ ‫وتطلع‬ ‫يعانونه‬ ‫الذي‬ ‫الظلم‬ ‫هول‬ ‫على‬ ‫المظلومين‬ ‫تطلع‬ ‫يفقدوه.‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫األغيار‬ ‫بين‬ ‫الوحيد‬ ‫المثقف‬ ‫جابر،‬ ‫أما‬ ‫المبدئي‬ ‫التقليدي‬ ‫الدور‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫فإنه‬ ‫توعيته‬ ‫مهمة‬ ‫تقع‬ ‫المثقف‬ ‫عاتق‬ ‫وعلى‬ ‫ومنارته،‬ ‫الشعب‬ ‫ّه‬ ‫موج‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫للمثقف‬ ‫في‬ ‫الثقافة‬ ‫بعقم‬ ‫صراحة‬ ‫يعترف‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫حقوقه،‬ ‫نيل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ويناضل‬ ‫ليثور‬ ‫اإلطار‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫ككل.‬ ‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫خاللها‬ ‫ومن‬ ‫األغيار‬ ‫كبيئة‬ ‫بيئة‬ ‫"أنذر"‬ ‫فعل‬ ‫يستعمل‬ ‫أو‬ ‫يصدقوا‬ ‫لم‬ ‫ولكنهم‬ ‫مرة،‬ ‫ألف‬ ‫"أنذرتهم‬ ‫يقول:‬ ‫حيث‬ ‫في‬ ‫األنبياء‬ ‫لغة‬ ‫يستلهم‬ ‫النبي،‬ ‫المثقف‬ ‫دور‬ ‫مع‬ ‫وتمشيا‬ ‫يبالوا"،‬ ‫ولم‬ ‫صدقوا‬ ‫مقاربا‬ ‫المنحطة،‬ ‫النعوت‬ ‫بكل‬ ‫المصري‬ ‫الشعب‬ ‫ينعت‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ‫تحذيره.‬ ‫بين‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫ووجود‬ ‫منهم‬ ‫العالم‬ ‫ليريح‬ ‫واحد‬ ‫وطن‬ ‫في‬ ‫اليهود‬ ‫جمع‬ ‫الذي‬ ‫بلفور‬ 


	‫العربية‬ ‫السردانية‬ ‫في‬ ‫دراسات‬
	‫العربية،‬ ‫السردانية‬ ‫في‬ ‫دراسات‬ ‫صص.‬ 1 -23 . ‫الوصول‬ ‫تاريخ‬ : 4 / 3 / 2021 © ‫اإليراني‬ ‫العلمية‬ ‫والجمعية‬ ‫الخوارزمي‬ ‫بجامعة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫وصيف‬ ‫ربيع‬ ( 2021 ) ، ‫ال‬ ‫سنة‬ 2 ، ‫العدد‬ 4 ‫القبول‬ ‫تاريخ‬ : 5 / 6 / 2021 ‫ة‬ ، ‫وآدابها.‬ ‫العربية‬ ‫للغة‬ ‫الملخص‬ ‫النتاج‬ ‫مع‬ ‫مستمر‬ ‫سباق‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫األكاديمي‬ ‫أو‬ ‫الجامعي‬ ‫النقد‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫األدبي،‬ ‫التبدل‬ ‫ولكن‬ ‫وتحديده.‬ ‫وتأطيره‬ ‫تصنيفه‬ ‫إلى‬ ‫دائما‬ ‫يسعى‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫الذي‬ ‫السريع‬ ‫األطر‬ ‫يجعل‬ ‫المستويات‬ ‫مختلف‬ ‫على‬ ‫الرو‬ ‫إلى‬ ‫نظرنا‬ ‫وإذا‬ ‫جزئيا.‬ ‫ولو‬ ‫باطلة‬ ‫والحدود‬ ‫أدبي،‬ ‫كنوع‬ ‫اية‬ ‫أصال‬ ‫طبيعتها‬ ‫من‬ ‫هما‬ ‫واالنفالت‬ ‫الحرية‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ( Robert,1972 :24 ،) ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫يتخطى‬ ‫منها‬ ‫بعضا‬ ‫نرى‬ ‫التواصل‬ ‫وسائل‬ ‫مثال‬ ‫اتخذت‬ ‫فقد‬ ‫التقليدية.‬ ‫المقاييس‬ ‫كل‬ ‫والعشرين‬ ‫اإلبداع‬ ‫ميدان‬ ‫في‬ ‫مهما‬ ‫دورا‬ ‫وسواهما‬ ‫وفايسبوك‬ ‫إنترنيت‬ ‫من‬ ‫الحديثة‬ ‫وبت‬ ‫األدبي،‬ ‫التونسي‬ ‫للكاتب‬ ‫آدم‬ ‫عشيقة‬ ‫كرواية‬ ‫رواية‬ ‫مثال‬ ‫نقرأ‬ ‫نا‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫الفايسبوكية"‬ ‫"بالراوية‬ ‫المؤلف‬ ‫يصفها‬ ‫والتي‬ ‫الوهايبي‬ ‫منصف‬ ‫"حوار‬ ‫وامرأة،‬ ‫رجل‬ ‫بين‬ ‫الفايسبوك‬ ‫على‬ ‫حوار‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ‫فيها‬ ‫سرد‬ ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫وهناك‬ ‫المؤلف.‬ ‫أيضا‬ ‫ينعتها‬ ‫كما‬ ‫األصابع"،‬ ) ‫جرجور،‬ 2016 ) ‫إ‬ ‫جديا‬ ‫فتطرح‬ ‫األدبية‬ ‫األنواع‬ ‫بين‬ ‫الحدود‬ ‫مسألة‬ ً ‫ذا‬ ‫بش‬ ‫كل‬ ‫نظر‬ ‫يتجاوز‬ ‫الخراط‬ ‫ألدوار‬ ‫النوعية"‬ ‫"عبر‬ ‫ية‬ ‫(الخراط،‬ 1994 .) ‫من‬ ‫الخضم‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫األدبي‬ ‫الحقل‬ ‫يشهد‬ ‫المقاييس،‬ ‫اضطراب‬ ‫أخرى،‬ ‫تجديدية‬ ‫مبادرات‬ ‫أيضا،‬ ‫الروائية‬ ‫الكتابة‬ ‫مجال‬ ‫وفي‬ ‫العربي،‬ ‫األح‬ ‫على‬ ‫مباشرة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫مباشرة‬ ‫فعل‬ ‫كردة‬ ‫جاءت‬ ‫يعيشها‬ ‫التي‬ ‫داث‬ ‫"بالربيع‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫قبيل‬ ‫أي‬ ‫األخير،‬ ‫العقد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫العربي‬ ‫العالم‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫وبالفترة‬ ‫العربي"‬ ‫ليه‬ ‫البنية‬ ‫يتجاوز‬ ‫ما‬ ‫المبادرات‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ . ‫ويلغي‬ ‫التاريخي‬ ‫والتسلسل‬ ‫الزمني‬ ‫الترتيب‬ ‫ويحطم‬ ‫للرواية‬ ‫التقليدية‬ ‫كع‬ ‫العلمي"‬ ‫"الخيال‬ ‫فيدخل‬ ‫والفانتازيا‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫الحدود‬ ‫في‬ ‫مباشر‬ ‫امل‬ ‫أحيانا،‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫غاصت‬ ‫وإن‬ ‫فهي،‬ ‫االحداث.‬ ‫وتطور‬ ‫السرد‬ ‫بناء‬ ‫فإنها‬ ‫التراث،‬ ‫مستلهمة‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫قت‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫المستقبل.‬ ‫تستشرف‬ ‫نفسه‬ ‫والديستوبيا‬ ‫اليوتوبيا‬ ‫تيار‬ ‫إلى‬ ‫تنتمي‬ ‫التي‬ ‫الحديثة‬ ‫الكتابة‬ ‫تقع‬ ‫السياق‬ Utopie et Dystopie ‫ه‬ ‫في‬ ‫سارت‬ ‫التي‬ ‫العديدة‬ ‫الروايات‬ ‫ومن‬ . ‫التيار‬ ‫ذا‬ ‫سنة‬ ‫الصادرة‬ ‫توفيق‬ ‫خالد‬ ‫ألحمد‬ ‫"يوتوبيا"‬ ‫روايتين:‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫سنتناول‬ 2008 ‫رب‬ ‫ُطارد"لمحمد‬ ‫و"ع‬ ، ‫يع‬ ‫سنة‬ ‫الصادرة‬ 2015 . ‫الم‬ ‫هذه‬ ‫ترمي‬ ‫قالة‬ ‫تراتبية‬ ‫تتخطى‬ ‫التي‬ ‫الروائية‬ ‫التقنية‬ ‫تحليل‬ ‫إلى‬ ‫بين‬ ‫الحدود‬ ‫فيها‬ ‫تزول‬ ‫عوالم‬ ‫وتخلق‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫السرد‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫الواقع‬ ‫والفانتازي‬ ‫ثانية‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫علی‬ ‫الم‬ ‫الوص‬ ‫نهج‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫تحاول‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ‫االجتماعي‬ ‫السياسي/‬ ‫والوضع‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ‫أخيرا‬ ‫المجت‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫المضطرب‬ ‫مع‬ ‫العربي.‬ ‫الكلمات‬ ‫ال‬ ‫دليلية‬ : ‫ال‬ ‫ي‬ ‫وتوب‬ ‫ي‬ ‫ا،‬ ‫العرب‬ ‫الرواية‬ ‫الديستوبيا،‬ ‫ي‬ ‫ة،‬ ‫العلمي‬ ‫الخيال‬ ‫العنف،‬ . ‫ال‬ ‫ّمة‬ ‫مقد‬ ‫قبل‬ ‫بد،‬ ‫ال‬ ‫كل‬ ‫لمفهوم‬ ‫مختصر‬ ‫تحديد‬ ‫من‬ ‫المذكورتين،‬ ‫للروايتين‬ ‫مقاربتنا‬ ‫المصطلحين:‬ ‫من‬ ‫والديستوبيا‬ ‫اليوتوبيا‬ : 1 -‫اليوتوبيا‬ ‫مور‬ ‫توماس‬ ‫االنكليزي‬ ‫الكاتب‬ ‫وضعه‬ ‫أدبي‬ ‫نوع‬ ‫هي‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫ليوتوبيا‬ Thomas More (1478-1535) ‫سنة‬ ‫"يوتوبيا"‬ ‫مؤلفه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، 1516 ‫تتميز‬ ‫وهي‬ ، ‫التخييل‬ ‫إلى‬ ‫باللجوء‬ ‫جغرافي‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫مثالي‬ ‫مجتمع‬ ‫بوصف‬ ‫القاضي‬ ‫األدبي‬ ‫متخيل‬ . ‫الجذري‬ ‫التغيير‬ ‫إلى‬ ‫يرمي‬ ‫الذي‬ ‫السياسي‬ ‫األدب‬ ‫إلى‬ ‫تنتمي‬ ‫وهي‬ ‫الواقع‬ ‫أرض‬ ‫وعلى‬ ‫الحاضر‬ ‫في‬ ‫عادل‬ ‫مجتمع‬ ‫خلق‬ ‫إمكانية‬ ‫وإلى‬ ‫للمجتمع،‬ ‫قبل‬ ‫والفقر‬ ‫البؤس‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫أي‬ ‫الماورئيات،‬ ‫عالم‬ ‫عدالة‬ ‫انتظار‬ ‫دون‬ ‫موعود‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫انتظار‬ ‫اآلخر‬ ‫العالم‬ ‫في‬ . ‫مور‬ ‫توماس‬ ‫بعد‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫تشعب‬ ‫وقد‬ ‫الديستوبيا‬ ‫أي‬ ‫اليوتوبيا‬ ‫نقيض‬ ‫منها‬ ‫أنواع‬ ‫إلى‬ ‫وأدى‬ . ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫وابتداء‬ ‫في‬ ‫تحقيقه‬ ‫ليس‬ ‫خيالي‬ ‫سياسي‬ ‫مشروع‬ ‫بطرح‬ ‫اليوتوبيا‬ ‫معنى‬ ‫انحصر‬ ‫عشر‬ ‫بصلة‬ ‫الواقع‬ ‫إلى‬ ‫يمت‬ ‫وال‬ ‫اليد‬ ‫متناول‬ . ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫يوتوبيا‬ ‫لفظة‬ ‫وأصبحت‬ ‫الف‬ ‫معجم‬ ‫حددها‬ ‫كما‬ ، ‫اليوم‬ ‫تستعمل‬ ‫رنسية‬ Le Petit Robert ‫مرادفة‬ ‫كصفة‬ ، ‫حلم...‬ ‫سراب،‬ ‫وهم،‬ ‫مستحيل،‬ ‫أللفاظ:‬ 2 -‫الديستوبيا‬ ‫بلوغ‬ ‫من‬ ‫أفراده‬ ‫تمنع‬ ‫بطريقة‬ ‫منظما‬ ‫خياليا‬ ‫مجتمعا‬ ‫تصف‬ ‫تخييلية‬ ‫قصة‬ ‫هي‬ ‫السعادة،‬ ‫الرهيبة‬ ‫التداعيات‬ ‫من‬ ‫القارئ‬ ‫تحذير‬ ‫إلى‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫الكاتب‬ ‫يسعى‬ ‫إليديولوج‬ ‫عند‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫تتوقف‬ ‫الروايات‬ ‫وهذه‬ ‫سائدة،‬ ‫ألنظمة‬ ‫أو‬ ‫يات‬ ‫األ‬ ‫الديكتاتورية.‬ ‫نظمة‬ ‫رواية‬ ‫هي‬ ‫األدبي‬ ‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫واضح‬ ‫بشكل‬ ‫مهدت‬ ‫التي‬ ‫الرواية‬ ‫إن‬ 1984 ‫البريطاني‬ ‫للكاتب‬ George Orwell ( 1903 ‫ـ‬ 1950 ‫سنة‬ ‫الصادرة‬ ) 1948 ‫وقد‬ ، ‫شخصية‬ ‫بين‬ ‫النقاد‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قارب‬ ‫الديکتا‬ ‫فيها‬ ‫تور‬ Brother Big ‫وستالين‬ ، ( 1878 ‫ـ‬ 1953 ‫حيث‬ ‫الدكتاتوري‬ ‫للحكم‬ ‫نموذجيا‬ ‫مجتمعا‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫تصور‬ .) ‫جهاز‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫مستمر‬ ‫بشكل‬ ‫مراقبون‬ ‫ألنهم‬ ‫دائم‬ ‫خوف‬ ‫في‬ ‫أفراده‬ ‫كل‬ ‫يعيش‬ ‫اسمه‬ télécran ‫تريد‬ ‫ما‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ويبث‬ ‫فرد،‬ ‫كل‬ ‫وأقوال‬ ‫تحركات‬ ‫يلتقط‬ ، ‫تعمل‬ ‫إليه.‬ ‫وإيصاله‬ ‫إياه‬ ‫تبليغه‬ ‫السلطة‬ ‫على‬ ‫والمتقدمة‬ ‫المتخيلة‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫حياته،‬ ‫تنغيص‬ ‫في‬ ‫وتساهم‬ ‫ورفاهيته،‬ ‫لسعادته‬ ‫ستغل‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫بدل‬ ‫الفرد‬ ‫حرية‬ ‫سلب‬ ‫الجنسية‬ ‫حتى‬ ‫الملذات‬ ‫كل‬ ‫عنه‬ ‫تمنع‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ‫السعادة،‬ ‫مطلقا‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫لدرجة‬ ‫موظفيها‬ ‫بكل‬ ‫تعمل‬ ‫ونستون‬ ‫البطل‬ ‫فيها‬ ‫يعمل‬ ‫التي‬ ‫مثال‬ ‫الحقيقة‬ ‫فوزارة‬ ‫منها.‬ ‫تش‬ ‫على‬ ‫يترأسه‬ ‫الذي‬ ‫الحزب‬ ‫يخدم‬ ‫بما‬ ‫الوثائق‬ ‫وتزوير‬ ‫الحقيقة‬ ‫ويه‬ Big Brother ‫الحقيقة‬ ‫محو‬ ‫هي‬ ‫إذا‬ ‫الحقيقة‬ ‫وزارة‬ ‫وظيفة‬ ‫األرشيف.‬ ‫في‬ ‫وضعها‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬ ... ‫األعداء‬ ‫لبغض‬ ‫دقيقتين‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫م‬ ّ ‫فتنظ‬ ‫والمحبة‬ ‫الحب‬ ‫وزارة‬ ‫أما‬ ‫وتشويهها.‬ ‫خ‬ ‫البحث‬ ‫لفية‬ ‫تناول‬ ‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫والديستوبيا‬ ‫اليوتوبيا‬ ‫موضوع‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫منها‬ ‫المعاصرة،‬ ‫يوتوبيا‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫الديستوبيا‬ ‫"مالمح‬ ‫مقالة‬ ‫أل‬ ‫توفيق"‬ ‫خالد‬ ‫حمد‬ ( ‫زهرة‬ ‫أبو‬ ‫محمود‬ ‫للناقد‬ 2020 ‫االدب‬ ‫مالمح‬ ‫تستعرض‬ ‫أن‬ ‫الدراسة‬ ‫تحاول‬ .) ‫يوتوبيا‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫الديستوبي‬ ، ‫تؤكد‬ ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫النتائج‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫توصلت‬ ‫وقد‬ ‫الكاتب‬ ‫نجاح‬ ‫الحياتية‬ ‫بالقضايا‬ ‫وربطها‬ ‫الديستوبية‬ ‫المالمح‬ ‫استعراض‬ ‫في‬ ‫مقالة‬ ‫تقع‬ ‫نفسه‬ ‫السياق‬ ‫وفي‬ ‫فيه.‬ ‫مبالغ‬ ‫خيالي‬ ‫بشكل‬ ‫وإن‬ ‫المصري‬ ‫للشعب‬ ( ‫برجكاني‬ ‫فاطمة‬ 2018 ‫العربية‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الفاسدة)‬ ‫(المدينة‬ ‫الديستوبيا‬ " ) ‫المعاصرة:‬ ‫ذبيان".‬ ‫لفوزي‬ ‫الجنوبية"‬ ‫الضاحية‬ ‫في‬ ‫"أورويل‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫قراءة‬ ‫المنظور‬ ‫من‬ ‫الديستوبية‬ ‫العناصر‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫ذبيان‬ ‫رواية‬ ‫قراءة‬ ‫الكاتبة‬ ‫تحاول‬ ‫االجتماعي‬ ، ‫موجة‬ ‫ي‬ ّ ‫تنم‬ ‫التي‬ ‫واالجتماعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العوامل‬ ‫عند‬ ً ‫متوقفة‬ ‫الروائي‬ ‫البنية‬ ‫في‬ ‫ظهورها‬ ‫كيفية‬ ‫وعند‬ ‫المجتمع،‬ ‫في‬ ‫الديستوبيا‬ ‫ذبيان.‬ ‫لدى‬ ‫ة‬ ‫البحث‬ ‫أهداف‬ ‫البحث‬ ‫أسئلة‬ ‫الب‬ ‫هذا‬ ‫يحاول‬ ‫ح‬ ‫األسئ‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫ث‬ ‫التالية:‬ ‫لة‬ 1 . ‫المبادرات‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫للرواية‬ ‫التقيلدية‬ ‫البنية‬ ‫تتجاوز‬ ‫التی‬ ‫؟‬ 2 . ‫هو‬ ‫ما‬ ‫توفيق‬ ‫خالد‬ ‫أحمد‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫وغيرالديستوبي‬ ‫الديستوبي‬ ‫المکان‬ ‫؟‬ 3 -‫رواية‬ ‫يوتوبيا‬ ‫توفيق‬ ‫خالد‬ ‫ألحمد‬ : ‫في‬ ‫توفيق‬ ‫خالد‬ ‫أحمد‬ ‫ولد‬ 10 ‫تموز‬ 1962 ‫في‬ ‫مدينة‬ ‫طنطا‬ ‫في‬ ‫مصر،‬ ‫في‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫وتوفي‬ 2 ‫نيسان‬ 2018 . ‫كان‬ ‫طبيبا‬ ‫متخصصا‬ ‫في‬ ‫طب‬ ‫المناطق‬ ‫و‬ ‫الحارة،‬ ‫ّس‬ ‫در‬ ‫الطب‬ ‫في‬ ‫جامعة‬ ‫طنطا‬ . ‫اشتهر‬ ‫في‬ ‫مجال‬ ‫أدب‬ ‫الرعب‬ ‫وأدب‬ ‫الشباب‬ ‫والفانتازيا‬ ‫والخيال‬ ‫العلمي‬ -‫الطبيعة‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫سلسلة‬ ‫مؤلفاته:‬ ‫أهم‬ ‫من‬ 1992 ‫ـ‬ 2014 ‫فنتازيا‬ ‫سلسلة‬ ، 1995 ‫قصصية‬ ‫مجموعة‬ ‫ـ‬ ‫قزح‬ ‫قوس‬ ‫ـ‬ 1996 ‫السنجة‬ ‫رواية‬ ‫ـ‬ 2012 ‫إلى‬ ‫تقنيتها‬ ‫بحداثة‬ ‫"يوتوبيا"‬ ‫رواية‬ ‫دفعته‬ ‫وقد‬ ‫أصد‬ ‫والقت‬ ‫المصريين،‬ ‫للروائيين‬ ‫األول‬ ‫المصاف‬ ‫ا‬ ‫القراء‬ ‫عند‬ ‫خاصة‬ ‫طيبة‬ ‫ء‬ ‫والشابات.‬ ‫الشباب‬ ‫المثقفين‬ ( 2013 , Pagès-El-Karaoui ) ‫موضع‬ ‫"يوتوبيا"‬ ‫أن‬ ‫ومفاده‬ ‫األولى‬ ‫الصفحة‬ ‫في‬ ‫تقليدي‬ ‫بتنبيه‬ ‫الرواية‬ ‫تبدأ‬ ‫الت‬ ‫الشخصيات‬ ‫وكذلك‬ ‫تخيلي‬ ‫عبارة‬ ‫يضيف‬ ‫ولكنه‬ ‫حولها‬ ‫ومن‬ ‫فيها‬ ‫تعيش‬ ‫ي‬ ‫القاتم‬ ‫المستقبل‬ ‫ومن‬ ‫به‬ ‫المحدق‬ ‫الخطر‬ ‫من‬ ‫المصري‬ ‫للمجتمع‬ ‫كتحذير‬ ‫جاءت‬ ‫المؤلف‬ ‫كان‬ ‫"وإن‬ ‫يقول:‬ ‫إذ‬ ‫السائد،‬ ‫الوضع‬ ‫استمرار‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫ينتظره‬ ‫الذي‬ ‫قريب"‬ ‫عما‬ ‫موجودا‬ ‫سيكون‬ ‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يقينا‬ ‫يدرك‬ . ‫أ‬ -‫الرواية‬ ‫ملخص‬ : ‫م‬ ‫عالمين‬ ‫الرواية‬ ‫تصور‬ ‫"يوتوبيا"‬ ‫عالم‬ ‫تماما:‬ ‫نفصلين‬ ‫البائسون‬ ‫والفقراء‬ ‫ال‬ ّ ‫العم‬ ‫يقيم‬ ‫حيث‬ ‫"األغيار"‬ ‫وعالم‬ ‫األغنياء‬ ‫يقيم‬ ‫حيث‬ . ّ ‫قل‬ ُ ‫ت‬ ‫يوميا‬ ‫الباصات‬ ‫تحت‬ ‫وذلك‬ ‫للعمل،‬ ‫يوتوبيا‬ ‫إلى‬ ‫األغيار‬ ‫عالم‬ ‫من‬ َ ‫العمال‬ ‫وتتم‬ ‫المارينز،‬ ‫قدماء‬ ‫من‬ ‫المؤلف‬ ‫األمن‬ ‫جهاز‬ ‫يؤمنها‬ ‫التي‬ ‫الدقيقة‬ ‫المراقبة‬ ‫عا‬ ‫إلى‬ ‫إعادتهم‬ ‫و‬ ‫موضة‬ ‫أصبح‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫الجرح‬ ‫أن‬ ‫مؤكدا‬ ‫شاب،‬ ‫إسرائيلي‬ ‫طبيب‬ ‫له‬ ‫ضعه‬ ‫متخصصون‬ ‫لها‬ ‫وصار‬ ‫عامين‬ ‫منذ‬ ‫ظهرت‬ . ‫هذا‬ ‫والد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫وبالمناسبة‬ ‫حرب‬ ‫في‬ ‫جرح‬ ‫قد‬ ‫الطبيب‬ 73 ‫ثم‬ ‫الحرب،‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫توفي‬ ‫قد‬ ‫هو،‬ ‫عمه‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫يحدد:‬ " ‫عاما‬ ‫خمسون‬ ‫عليها‬ ‫مر‬ ‫أمور‬ ‫هذه‬ " ‫عن‬ ‫فهي‬ ‫الثانية‬ ‫االشارة‬ ‫أما‬ . ‫يذكر‬ ‫دما‬ ‫سنة‬ ‫الراوي‬ 2020 ‫العام‬ ‫في‬ ‫"طبعا‬ ‫يقول:‬ ‫إذ‬ ‫الماضي،‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫على‬ 2020 ‫صار‬ ‫اللعبة‬ ‫اسم‬ ‫هو‬ ‫المخدرات)‬ ‫من‬ ‫(نوع‬ ‫الفلوجستين‬ " ( ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 19 ‫إن‬ .) ‫هو‬ ‫الكتابة‬ ‫زمن‬ ‫كان‬ 2008 ً ‫إذا‬ ‫هو‬ ‫بسيطة،‬ ‫حسابية‬ ‫لعملية‬ ً ‫وفقا‬ ‫القصة،‬ ‫فزمن‬ 2023 . ‫د‬ -‫المكان‬ : ‫الرواية‬ ‫تصور‬ ‫وع‬ ‫مكانين‬ ‫مختلفين‬ ‫المين‬ : ‫د‬ -1 -‫يوتوبيا‬ ‫االسكندرية‬ ‫قرب‬ ‫مصر‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫منعزلة‬ ‫مستعمرة‬ ‫وهي‬ ‫المنعزلة‬ ‫"المستعمرة‬ ‫التالي:‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫وصفها‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫البحر،‬ ‫على‬ ‫مشرفة‬ ‫الفقر‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ‫أنفسهم‬ ‫ليحموا‬ ‫الشمالي‬ ‫الساحل‬ ‫على‬ ‫األثرياء‬ ‫ّنها‬ ‫كو‬ ‫التي‬ ‫من‬ ‫البالغ‬ ‫الشاب‬ ‫فالراوي‬ ‫الجيلين،‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫في‬ ‫باد‬ ‫االنفصام‬ ‫األخير‬ ‫فهذا‬ ‫الصياد،‬ ‫للراوي‬ ‫واضحا‬ ‫اسما‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫نعرف‬ ‫ال‬ ‫يهتم‬ ‫ال‬ ‫الحفا‬ ‫أيضا،‬ ‫جابر‬ ‫بها‬ ‫ّط‬ ‫يفر‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫القيم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫والجدير‬ ‫ظ‬ ‫على‬ ‫ستة‬ ‫العمر‬ ‫والترف"‬ ‫اللذة‬ ‫في‬ ‫غارق‬ ‫مقفل‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫تالشت:"‬ ‫قد‬ ‫الفرد‬ ‫هوية‬ ‫ألن‬ ‫باألسماء‬ ( ‫الدانمرك"‬ ‫من‬ ‫الوارد‬ ‫الجديد‬ ‫الفلوجستين‬ ‫"حتى‬ ‫المخدرات‬ ‫المصدر‬ ‫االنهيا‬ ‫من‬ ‫وحمايتها‬ ‫"صفية"‬ ‫شقيقته‬ ‫"شرف"‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫المتفشي‬ ‫األخالقي‬ ‫ر‬ ‫إال‬ ‫وأمه‬ ‫أباه‬ ‫ينادي‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫مراقبته،‬ ‫يعتادا‬ ‫لم‬ ‫أبويه‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫عاما‬ ‫عشر‬ ( ‫والرين‬ ‫مراد‬ ‫بأسمائهما:‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 17 .) ‫دون‬ ‫الملذات‬ ‫أنواع‬ ‫كل‬ ‫وتوفر‬ ‫يوتوبيا،‬ ‫شباب‬ ‫جيل‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫الملل‬ ‫إن‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫فتالزم‬ ‫العنف،‬ ‫في‬ ‫وجدها‬ ‫جديدة‬ ‫لذة‬ ‫عن‬ ‫يفتش‬ ‫جعاله‬ ‫يبذل،‬ ‫جهد‬ ‫والنشوة.‬ ‫العنف‬ ‫واللذة،‬ ‫العنف‬ ‫د‬ -2 -‫شبرا،‬ ‫األغيارـ‬ ‫منطقة‬ ‫ينتمون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫كل‬ ‫اآلخرون،‬ ‫هم‬ ‫واألغيار‬ " ‫صديقه،‬ ‫مخاطبا‬ ‫الراوي‬ ‫يقول‬ ‫أنا؟"‬ ‫من‬ ‫االسماء‬ ‫من‬ ‫دعنا‬ .. ‫قيم‬ ‫ما‬ ‫األسماء‬ ‫ة‬ ( ‫آخر"‬ ‫واحد‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 15 ‫الذي‬ ‫عالء‬ ‫اسم‬ ‫وإن‬ ،) ‫ال‬ ‫كي‬ ‫"حنفي"‬ ‫اسم‬ ‫جابر‬ ‫أعطاه‬ ‫كما‬ ‫تماما‬ ‫الحقيقي،‬ ‫اسمه‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫له‬ ‫أعطي‬ ‫الصياد‬ ‫فصورة‬ ‫يوتوبيا.‬ ‫إلى‬ ‫انتمائه‬ ‫في‬ ‫األغيار‬ ‫عند‬ ‫الشك‬ ‫الحقيقي‬ ‫اسمه‬ ‫يثير‬ ‫م‬ ‫ل‬ ّ ‫تتشك‬ ‫والشكلية‬ ‫الجسدية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫المرآة:‬ ‫إلى‬ ‫ناظرا‬ ‫نفسه‬ ‫الراوي‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ‫شعري‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫"أتأكد‬ ‫الشهيرة‬ ‫الموهيكان‬ ‫هنود‬ ‫بطريقة‬ ‫حليق‬ ‫نفسه:‬ 17 ‫بقوله:‬ ‫عنه‬ ‫فيعلن‬ ‫اليومي‬ ‫برنامجه‬ ‫أما‬ .) ‫ذقني..‬ ‫أحلق‬ ‫القهوة..‬ ‫أشرب‬ ‫أدخن..‬ ‫مثانتي..‬ ‫أفرغ‬ ‫النوم..‬ ‫من‬ ‫"أصحو‬ ‫جبهتي‬ ‫في‬ ‫الجرح‬ ‫أعالج‬ ‫أتناول‬ ‫االفريقية..‬ ‫الخادمة‬ ‫أضاجع‬ ‫مريعا..‬ ‫ليبدو‬ ‫أخرج‬ ‫أترنح..‬ ‫أرقص..‬ ‫منها..‬ ‫وأجرع‬ ‫البار‬ ‫من‬ ‫ويسكي‬ ‫زجاجة‬ ‫آخذ‬ ‫اإلفطار...‬ ‫موسيقى‬ ‫بعض‬ ‫أشغل‬ ‫أنتشي..‬ ‫جلدي..‬ ‫على‬ ‫قطرات‬ ‫أصب‬ ‫الفلوجستين..‬ ‫أنبوب‬ ‫عام..."‬ ‫منذ‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫الجديد‬ ‫اإليقاع‬ ‫األورجازم..‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫نجحت‬ ( ‫ذاته"‬ ‫المعطف‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 78 ‫ـ‬ 79 ) ‫لسان‬ ‫على‬ ‫المنطقة‬ ‫هذه‬ ‫وصف‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫ّر.‬ ‫والمسو‬ ‫المغلق‬ ‫يوتوبيا‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫آخر:‬ ‫عالم‬ ‫إنه‬ ‫"الصيد"،‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫جرمينال‬ ‫مع‬ ‫دخلها‬ ‫الذي‬ ‫عالء‬ " ‫والمش‬ ‫واالصوات‬ ‫الروائح‬ ‫من‬ ‫عجيب‬ ‫خليط‬ ‫اهد‬ [ ‫الذي‬ ‫التعداد‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫ولكنه‬ ‫لبّ‬ ‫الراوي‬ ‫يبلغ‬ ‫منه‬ ‫صغيرا‬ ‫قسما‬ ‫إال‬ ‫نذكر‬ ‫لم‬ ‫في‬ ‫شيء‬ َ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫فعلت‬ ‫واحدة‬ ‫"ساعة‬ ‫يضيف:‬ ‫حيث‬ ‫المشكلة‬ ( ‫أريده"‬ ‫أو‬ ‫يهمني‬ ‫الحياة‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 26 -27 ‫الوجودي‬ ‫الفراغ‬ ‫هنا‬ ‫من‬ .) ‫الصناعية".‬ ‫الجنة‬ ‫"هذه‬ ‫في‬ ‫يعانيه‬ ‫الذي‬ ‫على‬ ً ‫المصدر‬ ‫نفسها‬ ‫بالطريقة‬ ‫مساء‬ ‫لمهم‬ " ‫أحد‬ ‫قتل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫إي‬ ‫و‬ ‫األغيار،‬ ‫اإلتيان‬ ‫لذلك‬ ‫أمثاله،‬ ‫الشباب‬ ‫أمام‬ ‫بها‬ ‫يتباها‬ ‫انتصار‬ ‫كعالمة‬ ‫بيده‬ ‫ا‬ ‫"بالصياد".‬ ‫إليه‬ ‫أشير‬ ‫ولكنه‬ ‫عليهما‬ ‫يتعرف‬ ‫األغيار،‬ ‫من‬ ‫جابر،‬ ‫الثاني،‬ ‫لراوي‬ ً ‫نفقا‬ ً ‫سالكا‬ ‫يوتوبيا‬ ‫إلى‬ ‫ويعيدهما‬ ‫ويحميهما‬ ‫يساعدهما‬ ‫وإنما‬ ‫ّهما‬ ‫سر‬ ‫يفشي‬ ‫ال‬ ‫السرقة.‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يوتوبيا‬ ‫إلى‬ ‫يتسللوا‬ ‫كي‬ ‫األغيار‬ ‫أقامه‬ ً ‫سريا‬ ‫يصبح‬ ‫عندما‬ ‫لكن‬ ‫ي‬ ‫عالمه،‬ ‫إلى‬ ‫عائدا‬ ‫جابر‬ ‫ويولي‬ ‫أمان‬ ‫في‬ ‫وصديقته‬ ‫الشاب‬ ‫الراوي‬ ‫به‬ ‫غدر‬ ‫لذا‬ ‫انتصار،‬ ‫كعالمة‬ ‫بها‬ ‫ويأتي‬ ‫يده‬ ‫يقطع‬ ‫ثم‬ ‫رأسه،‬ ‫على‬ ‫حجر‬ ‫بضربة‬ ‫الراوي‬ ‫"بالفريسة".‬ ‫إليه‬ ‫أشير‬ ‫األغنياء،‬ ‫على‬ ‫فيثورون‬ ‫األغيار‬ ‫عند‬ ‫الخيانة‬ ‫خبر‬ ‫يشيع‬ ‫ويبدأ‬ ‫المارينز‬ ‫من‬ ‫البندقية‬ ‫الراوي‬ ‫ينتزع‬ ‫عندها‬ ‫يوتوبيا،‬ ‫نحو‬ ‫ويتقدمون‬ ‫الزاحفين.‬ ‫الفقراء‬ ‫على‬ ‫النار‬ ‫بإطالق‬ ‫ب‬ -‫ب‬ ‫الرواية:‬ ‫نية‬ ‫فصول‬ ‫خمسة‬ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫أو‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫يتناوب‬ ‫أجزاء‬ ‫الرئيسيتان‬ ‫الشخصيتان‬ ‫السرد‬ : ‫والثالث‬ ‫األول‬ ‫والرابع‬ ‫الثاني‬ ‫الفصلين‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫فيتولى‬ ‫جابر‬ ‫الفريسة‬ ‫أما‬ ‫والخامس،‬ . ‫ج‬ -‫الزمن‬ : ‫هذه‬ ‫في‬ ‫األزمنة‬ ‫تتداخل‬ ‫بحيث‬ ‫التراتبية‬ ‫وتتصدع‬ ‫الرواية‬ ‫يصبح‬ ‫يريدونه"‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫تحوي‬ ‫صارت‬ ‫والتي‬ ‫بالخارج،‬ ‫الغاضب‬ ‫هذه‬ ‫معالم‬ ‫ومن‬ . ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحراسة‬ ‫دوريات‬ ‫المكهرب..‬ ‫السلك‬ ‫العمالقة..‬ ‫"البوابات‬ ‫المستعمرة‬ ‫متقاعدين...‬ ‫(مارينز)‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫العاملين‬ ‫أكثر‬ ‫يتكون‬ ‫التي‬ ‫(سيفكو)‬ ‫شركة‬ ‫بها‬ ‫طائرة‬ ‫فتالحقه‬ ‫تصريح،‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫للداخل‬ ‫التسلل‬ ‫الفقراء‬ ‫أحد‬ ‫يحاول‬ ‫أحيانا‬ ‫نفس‬ ‫(المصدر‬ ‫وتقتله"‬ ‫الهليكوبتر‬ ‫ه:‬ 20 ‫ما‬ ‫كل‬ ‫المستعمرة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ .) ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تحوي‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫دور‬ ‫منطقة‬ ‫وفيها‬ ‫مدارس،‬ ‫فيها‬ ‫المرء،‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫وقصور‬ ‫"الموالت"‬ ‫منطقة‬ ‫بالطبع‬ ‫ننسى‬ ‫وال‬ ‫يهودي،‬ ‫ومعبد‬ ‫وكنيسة‬ ‫مسجد‬ ‫ال‬ ‫كي‬ ‫مطار‬ ‫وهناك‬ ‫مصر،‬ ‫في‬ ‫الدواء‬ ‫ملك‬ ‫الراوي،‬ ‫والد‬ ‫قصر‬ ‫ومنها‬ ‫األثرياء‬ ‫يوتوبيا‬ ‫سكان‬ ‫يضطر‬ ‫السفر.‬ ‫أرادوا‬ ‫إن‬ ‫مستعمرتهم‬ ‫من‬ ‫للخروج‬ ‫ولم‬ ‫الشباب،‬ ‫وجيل‬ ‫اآلباء‬ ‫جيل‬ ‫بجيليها:‬ ‫يوتوبيا‬ ‫سكان‬ ‫الشاب‬ ‫الراوي‬ ‫يصف‬ ‫وصفه‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أبعد‬ ‫إلى‬ ‫يعد‬ . ‫عالقتهم‬ ‫على‬ ‫وحفاظهم‬ ‫اآلباء‬ ‫ثراء‬ ‫فيتناول‬ ‫يفقدوا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫"خشيتهم‬ ‫هو‬ ‫بها‬ ‫تشبثهم‬ ‫سبب‬ ‫وإن‬ ‫االجتماعية،‬ ‫وبالعادات‬ ‫بالدين‬ ‫بلحظ‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫المترف‬ ‫الشباب‬ ‫األبناء،‬ ‫جيل‬ ‫أيضا‬ ‫يصف‬ ‫كما‬ ‫ة".‬ ‫بقيادة‬ ‫اللعب‬ ‫مشهد‬ ‫حقه.‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫معتبرا‬ ‫الدنيا‬ ‫يعطي‬ ‫الفخمة‬ ‫السيارات‬ ‫الجيل:‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫واضحة‬ ‫فكرة‬ ‫تندفع‬ ‫جنونية...‬ ‫بسرعة‬ ‫وريري‬ ‫وشادي‬ ‫راسم‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫السيارة‬ ‫"تندفع‬ ‫فإن‬ ‫جابر‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫أما‬ ‫ج‬ ‫الخارجية‬ ‫هيئته‬ ‫وصف‬ ‫الراوي‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫اء‬ ‫نفسه:‬ 146 .) ... ‫بشر‬ ‫بأنهم‬ ‫يتظاهرون‬ ‫عاما‬ ‫ثالثين‬ ‫منذ‬ ... ‫يصف‬ ‫"الخرائب"،‬ ‫بين‬ ‫كوخ"‬ " ‫المكاني:‬ ‫إطاره‬ ‫في‬ ‫يضعه‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫عالء.‬ ‫و‬ -‫بالخالص‬ ‫األمل‬ ‫عدم‬ ‫وإفالسها:‬ ‫الثقافة‬ ‫عقم‬ ‫أما‬ ‫الحقوق،‬ ‫بعض‬ ‫ينالون‬ ‫هؤالء‬ ‫كان‬ ‫يقول‬ ‫المدقع،‬ ‫الفقر‬ ‫لهذا‬ ‫وبالمقابل‬ ‫ولكن،‬ ‫شديد.‬ ‫فقر‬ ‫عن‬ ‫ينم‬ ‫الذي‬ ‫الكوخ‬ ‫داخل‬ ‫يرى‬ ‫القالئل‬ ‫من‬ ‫"أنا‬ ‫فيقول:‬ ‫يوتوبيا،‬ ‫في‬ ‫مثقفا‬ ‫نفسه‬ ‫عالء‬ ‫كل‬ ‫قرؤوا‬ ‫الذين‬ ‫بعض‬ ‫تصدق...‬ ‫ال‬ ‫بسرعة‬ ‫تكاثروا‬ ‫أنهم‬ ‫الغريب‬ ‫تماما...‬ ‫منسيون‬ ‫فهم‬ ‫اليوم‬ ( ‫حياتي"‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ‫أر‬ ‫لم‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫أكوام‬ ‫"فيه‬ ‫مندهشا:‬ ‫الراوي‬ ‫المصدر‬ ( ‫أيديهم"‬ ‫تحت‬ ‫وقع‬ ‫شيء‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 103 ‫ـ‬ 104 ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫ولكنه‬ ) ‫بعد‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫الوحيد‬ ‫األمل‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫ألن‬ ‫متدين،‬ ‫القوم‬ ‫هؤالء‬ ‫الموت"‬ ( ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 49 ‫ـ‬ 51 ( ‫مفتوح..."‬ ‫جبيني‬ ‫على‬ ‫الجرح‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 13 -14 .) ‫نفسه:‬ 94 ‫اإلط‬ ‫هذا‬ ‫تحديد‬ ‫من‬ ‫وانطالقا‬ .) ‫الخارجية‬ ‫الهيئة‬ ‫عند‬ ‫يتوقف‬ ‫ار،‬ .) ‫األ‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫بشاعة‬ ‫أقل‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫النهار‬ ‫في‬ ‫رآه‬ ‫الذي‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫الشباب‬ ‫صرعات‬ ‫من‬ ‫الشاب‬ ‫هذا‬ ‫شكل‬ ‫يدني‬ ‫ما‬ ‫المقطع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫رأينا‬ ‫إن‬ ‫مرة‬ ‫ألف‬ ‫"لحمت‬ ‫التي‬ ‫النظارة‬ ‫وصف‬ ‫أمران:‬ ‫َنا‬ ‫انتباه‬ ‫يلفت‬ ‫حيث‬ ‫لجابر،‬ ‫في‬ ‫غيار‬ ‫الحديث‬ ‫الغربي‬ ‫فإن‬ ‫ما،‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫والمهمش‬ ‫العدسات‬ ‫وإلصاق‬ ‫أسنانه‬ ‫بتلوين‬ ‫ه،‬ ‫فرانكنشتاين"‬ ‫المسخ‬ ‫وجه‬ ‫كأنه‬ ‫بالخياطة‬ ‫"امتأل‬ ‫الذي‬ ‫الوجه‬ ‫وصف‬ ‫ثم‬ ‫بالنار"‬ ‫وهي‬ ‫هناك‬ ‫من‬ ‫ومشعل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫مشعل‬ ‫إال‬ ‫ينيرها‬ ‫ال‬ ‫متسخة‬ ‫األزقة‬ ‫حيث‬ ‫الليل‬ ‫إلى‬ ‫الصرعات‬ ‫هذه‬ ‫يتجاوز‬ ‫جبينه،‬ ‫على‬ ‫الجرح‬ ‫وفتح‬ ‫عينيه‬ ‫على‬ ‫البيضاء‬ ( ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 95 ‫جابر‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫المدقع‬ ‫الفقر‬ ‫على‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ .) ‫الماء‬ ‫وبرك‬ ‫األجساد‬ ‫وباعة‬ ‫الرخيصة‬ ‫والمخدرات‬ ‫الفاسد‬ ‫السمك‬ ‫بباعة‬ ‫مليئة‬ ‫أو‬ ‫بفكر‬ ‫اقتناعا‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫مألوف.‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫بغرابته‬ ‫يشذ‬ ‫فنتازي‬ ‫شكل‬ ‫تكوين‬ ‫ع‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫يدل‬ ‫كما‬ ‫صميم‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫الذي‬ ‫العنف‬ ‫لى‬ ‫والشباب‬ ‫لحمها‬ ‫من‬ ‫تجريدها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الكالب‬ ‫وجثث‬ ‫الكيروسين‬ ‫وبقع‬ ‫اآلسن‬ ‫والصبية‬ ‫تنتهي‬ ‫ال‬ ‫مشاجرات‬ ‫في‬ ‫بعضهم‬ ‫يمزقون‬ ‫الذين‬ ‫االكتفاء‬ ‫ملل‬ ‫من‬ ‫هروبا‬ ‫الغريب‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫هو‬ ‫وإنما‬ ‫إليديولوجية،‬ ً ‫تجسيدا‬ ‫الديستوبيا.‬ ‫يلعبون‬ ‫الجالسين‬ ( ‫مقلوب‬ ‫دجاج‬ ‫قفص‬ ‫على‬ ‫القمار‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 162 ‫ال‬ ‫الموت‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫والبحبوحة.‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫ممكنا‬ ‫منفذا‬ ‫يصبح‬ ‫الراوي‬ ‫به‬ ‫يبالي‬ ‫ال‬ ‫ذي‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫يحتفظ،‬ ‫زال‬ ‫ما‬ ‫جابر‬ ‫فإن‬ ‫والنفسية‬ ‫األخالقية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫أما‬ ) ‫والقسوة‬ ‫العنف‬ ‫في‬ ‫يلتقيان‬ ‫فإنهما‬ ‫العالمين‬ ‫تفصل‬ ‫التي‬ ‫الهوة‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ‫م‬ ‫األصيلة.‬ ‫اإلنسانية‬ ‫بالقيم‬ ‫هيئته،‬ ‫ّه‬ ‫شو‬ ‫له‬ ‫تعرض‬ ‫الذي‬ ‫العنف‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ‫فقره،‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫بنا‬ ‫يدفع‬ ‫الراوي‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫ونالحظ‬ . ً ‫ّا‬ ‫رجو‬ َ ‫تتبع‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وهذا‬ ‫المصري،‬ ‫اإلطار‬ ‫خارج‬ ‫إلى‬ ‫والفودوو‬ ‫الموهيكان‬ ‫ذكر‬ ‫والعنف‬ ‫القتل‬ ‫وكره‬ ‫الضيف‬ ‫واستقبال‬ ‫الغريب‬ ‫مساعدة‬ ‫على‬ ‫حريص‬ ‫فهو‬ ، ‫العنف‬ ‫أما‬ ‫الملل،‬ ‫سببه‬ ‫األول‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫العنف‬ ‫فحب‬ ‫مختلفة،‬ ‫ألسباب‬ ‫ولكن‬ ‫المكبوت‬ ‫والغل‬ ‫الفقر‬ ‫فسببه‬ ‫الثاني‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ... ‫دف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ، ‫وميوله.‬ ‫يتفق‬ ‫لما‬ ‫األقل‬ ‫وعلى‬ ‫العالمية،‬ ‫األمور‬ ‫لمجريات‬ ‫الراوي‬ ‫يسلط‬ ‫والكاتب‬ ‫جرمينال.‬ ‫وصديقته‬ ‫عالء‬ ‫نية‬ ‫بسوء‬ ‫إحساسه‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫وذلك‬ ‫عالء‬ ‫الراوي‬ ‫ع‬ ‫رحمة؟‬ َ ‫الفقراء‬ ُ ‫الفقر‬ ‫ُكسب‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫"لماذا‬ ‫للتساؤل:‬ " ( ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 39 ‫األ‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫أما‬ ‫قبل‬ ‫وقرأه‬ ‫إال‬ ‫كتابا‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫مثقف‬ ‫فهو‬ ‫والنفسية‬ ‫خالقية‬ ‫األغيار.‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫جابر‬ ‫وبين‬ ‫يوتوبيا‬ ‫سكان‬ ‫بين‬ ‫التناقض‬ ‫على‬ ‫هنا‬ ‫األضواء‬ ) ‫تفيد‬ ‫ال‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫قناعة‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫ولكنه‬ ‫عشرة.‬ ‫السادسة‬ ‫سن‬ ‫وبالرغم‬ ‫واجب"‬ ‫على‬ ‫شكر‬ ‫"ال‬ ‫يقول:‬ ‫إلنقاذنا"‬ ‫"شكرا‬ ‫عالء:‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫فردا‬ ‫زمن‬ ‫أن‬ ‫تظهران‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫إشارتان‬ ‫هناك‬ ‫القصة.‬ ‫لزمن‬ ‫سابقا‬ ‫الكتابة‬ ‫زمن‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫المستقبل‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫االحداث‬ ‫تدور‬ ‫تجعلها‬ ‫مفاجئة‬ ‫بفرملة‬ ‫تتوقف‬ ‫ثم‬ ‫بسرعة‬ ‫تندفع‬ ‫هنا‬ ‫نفسها.‬ ‫حول‬ ‫كالنحلة‬ ‫ه‬ -‫والفانتازيا:‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫االشخاص‬ ‫سمات‬ ‫يعلن‬ ‫أن‬ ‫روتينا‬ ‫وأصبح‬ ‫له‬ ‫راقت‬ ‫فتاة‬ ‫كل‬ ‫عاشر‬ ‫أيضا‬ ‫السن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫شيئا.‬ ‫ليغت‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫قليال‬ ‫جابر‬ ‫غياب‬ ‫عالء‬ ‫استغل‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫شقيقته‬ ‫صفية‬ ‫صب‬ ‫القص.‬ ‫في‬ ‫العادة‬ ‫تجري‬ ‫كما‬ ‫تشرين‬ ‫حرب‬ ‫هي‬ ‫الدقيقة‬ ‫األولى‬ ‫اإلشارة‬ 1973 ‫لشطرتها‬ ‫بها‬ ‫اصطدمت‬ ‫ماهي...لو‬ ‫تخص‬ ‫التي‬ ‫الفراري‬ ‫السيارة‬ ‫نحوها‬ ‫يتصورهم‬ ‫أشخاصا‬ ‫الكاتب‬ ‫يخلق‬ ‫سنة‬ ‫يعيشون‬ 2023 ‫لخياله‬ ‫يطلق‬ ‫لذلك‬ ، ‫لتذه‬ ‫للفتاة‬ ‫ويعطيه‬ ‫أمه‬ ‫من‬ ‫شيكا‬ ‫فيأخذ‬ ‫حبلى،‬ ‫تلك‬ ‫أو‬ ‫الفتاة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ألمه‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫الفقيرة،‬ ‫هي‬ ‫يمكنها،‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ‫مقاومتها‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ويستغرب‬ ‫بكارتها،‬ ‫ويفض‬ ‫"ج‬ ‫ربما‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫أرجاء‬ ‫من‬ ‫الهمة‬ ‫وفاقدي‬ ‫واألفاقين‬ ‫والخاملين‬ ‫األوغاد‬ ‫مع‬ ‫وإسرائيل‬ ‫مصر‬ ‫بين‬ ( ‫توفيق،‬ 14:2008 ( ‫كلها"‬ ‫يوتوبيا‬ ‫تسمعه‬ ‫عويل‬ ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 30 ) ‫وسنكتفي‬ ‫والفريسة.‬ ‫الصياد‬ ‫الرئيسيتين:‬ ‫الشخصيتين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫سمات‬ ‫بتحديد‬ ‫هنا‬ ‫والذي‬ ‫جبينه‬ ‫على‬ ‫الجرح‬ ‫قصة‬ ‫الراوي‬ ‫يثير‬ ‫عندما‬ ،) ‫مع‬ ‫نفسها‬ ‫حول‬ ‫لتدور‬ ‫لحظة‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫اليد‬ ‫فرملة‬ ‫تجذب‬ ‫ماهي‬ ‫لكن‬ ‫نصفين...‬ ‫الفانتازيا،‬ ‫معالمه‬ ‫تحدد‬ ‫آخر‬ ‫وواقع‬ ‫جيدا‬ ‫يعرفه‬ ‫واقع‬ ‫بين‬ ‫ليجمع‬ ‫العنان‬ ‫أنواع‬ ‫كل‬ ‫جرب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫الكابوس"،‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫لتتخلص‬ ‫الطبي‬ ‫"المركز‬ ‫عالمه.‬ ‫في‬ ‫الفتيات‬ ‫كل‬ ‫بسهولة‬ ‫يضاجع‬ ‫مثله‬ ‫غنيا‬ ‫شابا‬ ‫قوتها‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫تقاوم‬ ‫مصر"‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫قومي‬ ‫وطن‬ ( ‫نفسه:‬ ‫المصدر‬ 82 ) .

‫السرد‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫تراتبية‬ ‫تتخطى‬ ‫التي‬ ‫الروائية‬ ‫التقنية‬ ‫تحليل‬ ‫إلى‬ ‫المقالة‬ ‫هذه‬ ‫تهدف‬ ‫ثانية،‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫والفانتازيا‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫الحدود‬ ‫فيها‬ ‫تزول‬ ‫عوالم‬ ‫تخلق‬ ‫والتي‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ً ‫أخيرا‬ ‫تحاول‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ‫التحليلي.‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫على‬ ً ‫معتمدة‬ ‫الس‬ ‫والوضع‬ ‫الكتابة‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫المجتمع‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫المضطرب‬ ‫االجتماعي‬ / ‫ياسي‬ ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اختيارهما‬ ‫تم‬ ‫اللتين‬ ‫الروايتين‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ . ‫ويذهب‬ ‫الفقراء‬ ‫بثياب‬ ‫األول‬ ‫والراوي‬ ‫الشاب‬ ‫الرواية‬ ‫بطل‬ ‫(عالء)‬ ‫ى‬ ّ ‫يتخف‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫األغيار‬ ‫عالم‬ ‫إلى‬ ‫جرمينال‬ ‫صديقته‬ ‫مع‬ " ‫الصيد‬ : ‫الثالثة‬ ‫الفصول‬ ‫في‬ ‫الصياد‬ " ‫األولى‬ ‫الرائحة‬ . Mohicans ‫في‬ ‫العالية‬ ‫البنفسجية‬ ‫والخصلة‬ ‫الرأس‬ ‫جانبي‬ ‫على‬ ‫أصلع‬ ..] 
--------------------------
STUDIES IN ARABIC NARRATOLOGY