Kant's Prolegomena for Perpetual Peace: "Its Foundations and sources"

Keywords: The principle of universality, The principle of as if, Regulative principle, Constitutive principle Good will, Duty, Kingdom of Ends, Teleology, The principle of publicity, World brotherhood

The aim of this paper is to display the foundations and sources on which Kant's Prolegomena for perpetual peace is built. I claim that these foundations and sources consist in: 1-Internal foundations and sources: These are related closely to Kant's writings, especially in the Critique period. They consist in: The principle of Universality, the principle of as if, Good Will, Duty, The Kingdom of Ends, the Teleological conception of nature and Kant's tendcy to peace. 2-External foundations and sources: These come from outside Kant's philosophy. They consist in: Christainity and its Calling for peace and world brotherhood, Kant's Age and The Previous philosophers who called for peace, especially Abbe de Saint Pierre and J.J. Rosseau. 

) 9 ( « ‫آخر‬ ‫ل‬ ‫فرد‬ ‫من‬ ‫يختلف‬ � ‫هيوم‬ ‫أى‬ ‫را‬ ‫كما‬ � ‫التاريخي‬ ‫إميان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫وجد‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫ؤدي‬ ‫�و‬ � � ‫ي‬ ‫�ا‬ � ‫مم‬ ‫�ان،‬ � ‫�ك‬ � ‫وامل‬ ‫�ان‬ � ‫�زم‬ � ‫ال‬ ‫�روف‬ � ‫�ظ‬ � ‫ل‬ ‫يخ�سع‬ ‫أفراد‬ ‫ال‬ ‫باختالف‬ ‫تختلف‬ ‫متعددة‬ ‫كثرية‬ ‫عقائد‬ ‫وجود‬ ‫ونقول‬ ‫م�سلم‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ ‫�سخ�س‬ ‫عن‬ ‫نقول‬ ‫فنحن‬ . ‫أنف�سهم‬ ‫ا‬ ‫دفع‬ ‫وقد‬ ‫يهودي.‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ‫وعن‬ ‫م�سيحي،‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ‫عن‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ ‫ؤل‬ ‫الت�ساو‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫ذلك‬ ‫كلهم،‬ ‫الب�سر‬ ‫فيه‬ ‫ي�سرك‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫واحد‬ ‫«كلي»‬ ‫�ن‬ ‫دي‬ ‫هو‬ ‫أخالقي»‬ ‫ال‬ ‫«الدين‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أخالقي،‬ ‫ال‬ ‫إميان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ووجد‬ ‫ل‬ ‫واحد‬ ‫أنه‬ ‫ل‬ ‫كلهم؛‬ ‫للب�سر‬ ً ‫دينا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫ي�سلح‬ ‫الذي‬ ‫يهتم‬ ‫الدين‬ ‫فهذا‬ . ‫واملكان‬ ‫الزمان‬ ‫باختالف‬ ‫يختلف‬ ‫بالرب،‬ ‫إ�سادة‬ ‫ال‬ ‫مثل:‬ ً ‫جميعا‬ ‫النا�س‬ ‫بني‬ ‫م�سرك‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫داخلي‬ ‫وعملي‬ ‫عمل،‬ ‫دين‬ ‫�ه‬ � ‫إن‬ ‫ا‬ ‫إح�سان،‬ ‫وال‬ ‫والتقوى،‬ . ) 10 ( ‫خال�س‬ ‫أخالقي‬ ‫وا‬ ‫كربى‬ ‫أهمية‬ ‫ا‬ ‫«الكلية»‬ ‫أ‬ ‫ملبدا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لنا‬ ‫يتبني‬ ‫�سبق‬ ‫مما‬ ‫امتد‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫وميكن‬ . ‫كانط‬ ‫فل�سفة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫آية‬ ‫وا‬ ‫ال�سالم،‬ ‫يف‬ ‫كانط‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫امل�سروع‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ال�سابقني‬ ‫للفال�سفة‬ ً ‫خالفا‬ � ‫يرغب‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫كانط‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ � ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫أهمهم‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫�سن�سري‬ ‫والذين‬ ‫عليه،‬ ‫كان‬ ‫إمنا‬ ‫وا‬ ‫الدول،‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫دولتني‬ ‫بني‬ ‫�سالم‬ ‫�دول.‬ � ‫ال‬ ‫كل‬ ‫ي�سمل‬ « ‫كلي‬ « ‫�سالم‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫يرغب‬ ‫هذا‬ ‫فيه‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫عنوان‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ويت�سح‬ ‫ال�سالم‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫�م».‬ � ‫�دائ‬ � ‫ال‬ ‫لل�سالم‬ ‫�روع‬ � ‫�س‬ � �� � ‫«م‬ ‫�روع‬ � ‫�س‬ � �� � ‫امل‬ ‫يف»‬ ‫كلها‬ ‫ال�سعوب‬ ‫«تنظيم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ � ‫يرى‬ ‫كما‬ � ‫يتحقق‬ ‫جمع‬ ‫حماولة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫أخرى‬ ‫ا‬ ‫بعبارة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫حرة»،‬ ‫مدينة‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬ ‫«احللف»‬ ‫هذا‬ ‫�سلمي».‬ ‫«
« ‫الثالثة‬ ‫القاعدة‬ ‫وتقول‬ ، ) 21 ( ‫�يلة‬ � ‫و�س‬ ‫�رد‬ � ‫جم‬ ً ‫قانونا‬ ‫للنا�س‬ ‫ي�سن‬ ‫م�سرع‬ ‫مبثابة‬ ‫إرادتك‬ ‫ا‬ ‫جتعل‬ ‫بحيث‬ . ) 22 ( » ً ‫عاما‬ ‫�شروط‬ ‫أو‬ � ‫�و�د‬ � ‫م‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫�لنظر‬ ‫أمعنا‬ � ‫إذ�‬ ‫و�‬ ‫الواجب‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لوجدنا‬ ‫كانط‬ ‫عند‬ ‫الدائم‬ ‫ال�سالم‬ ‫تقول‬ . ‫�ر‬ � ‫أم‬ ‫ال‬ ‫ب�سيغة‬ ‫أ‬ ‫تبدا‬ ‫فهي‬ ‫بجالء؛‬ ‫فيها‬ ‫يظهر‬ ‫�ل�شلبية‬ ‫�ل�شروط‬ ‫أو‬ � ‫أولية،‬ ‫�ل‬ ‫�ملو�د‬ ‫من‬ ‫�لثالثة‬ ‫�ملادة‬ ‫الزمان»‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫الدائمة‬ ‫اجليو�س‬ ‫تلغى‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ « ‫قرو�س‬ ‫تعقد‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫«يجب‬ ‫الرابعة‬ ‫�ادة‬ � ‫امل‬ ‫وتقول‬ ، ) 23 ( ، ) 24 ( ‫للدولة»‬ ‫اخلارجية‬ ‫املنازعات‬ ‫�ل‬ � ‫أج‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫وطنية‬ ‫�ل�شروط‬ ‫أو‬ � ‫�لنهائية،‬ ‫�ملو�د‬ ‫من‬ ‫�ى‬ � ‫أول‬ ‫�ل‬ ‫�ملادة‬ ‫وتقول‬ ‫دولة‬ ‫لكل‬ ‫املدين‬ ‫الد�ستور‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ « ‫إيجابية‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ « ‫الثانية‬ ‫املادة‬ ‫وتقول‬ ، ) 25 ( » ً ‫�هوريا‬ � ‫جم‬ ً ‫د�ستورا‬ ) 26 ( ‫حرة»‬ ‫دول‬ ‫بني‬ ‫التحالف‬ ‫على‬ ‫ال�سعوب‬ ‫قانون‬ ‫يقوم‬ ‫تو�سع‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ « ‫الدائم‬ ‫لل�سالم‬ ‫ال�سرية‬ ‫املادة‬ ‫وتقول‬ . ‫�لد�ئم،‬ ‫�ل�شالم‬ ‫ب�شروط‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫�لفل�شفة،‬ ‫أحكام‬ � . ) 27 ( ‫�رب»‬ � ‫للح‬ ‫املجهزة‬



  ‫متهيـد:‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫�ان‬ � ‫أذه‬ ‫ا‬ ‫وال�سالم‬ ‫احلرب‬ ‫م�سكلة‬ ‫�سغلت‬ ‫الع�سور‬ ‫أقدم‬ ‫ا‬ ‫منذ‬ ‫والفال�سفة‬ ‫وامل�سلحني‬ ‫املفكرين‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫منهم‬ ‫الكثري‬ ‫�ب‬ � ‫وذه‬ ‫�ن.‬ � ‫�راه‬ � ‫ال‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬ ‫يحل‬ ‫حتى‬ ‫إزالتها‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫لبد‬ ‫النا�س‬ ‫على‬ ‫وبال‬ ‫احلرب‬ ‫ت�سع‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫آملني‬ ‫ا‬ ً ‫حلول‬ ‫�وا‬ � ‫�دم‬ � ‫وق‬ ‫الب�سر.‬ ‫بني‬ ‫ال�سالم‬ ‫الراقيون‬ ‫�اب‬ � ‫أه‬ ‫ا‬ ‫فقد‬ ‫ال�سالم.‬ ‫وحتقق‬ ‫للحرب‬ ‫نهاية‬ ‫إن�سانية‬ ‫بال‬ ‫�الد‬ � ‫�ي‬ � ‫امل‬ ‫قبل‬ ‫الثالث‬ ‫�رن‬ � ‫�ق‬ � ‫ال‬ ‫منذ‬ ً ‫�ا‬ � ‫�دمي‬ � ‫ق‬ ‫من‬ ‫أخيه‬ ‫وا‬ ‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫مما‬ ‫نف�سها‬ ‫حترر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫النا�س‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ونظروا‬ ‫أوطان،‬ ‫وال‬ ‫أديان‬ ‫وال‬ ‫اللغات‬ ‫فروق‬ ‫ود�ستورها‬ ‫العقل‬ ‫قانونها‬ ‫واحدة،‬ ‫أ�سرة‬ ‫ا‬ ‫أنهم‬ ‫وكا‬ ً ‫جميعا‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫(059-087م)‬ ‫«الفارابي»‬ ‫ودعا‬ ‫�الق.‬ � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫يربط‬ ‫احتاد‬ ‫إقامة‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ « ‫الفا�سلة‬ ‫املدينة‬ ‫أهل‬ ‫ا‬ ‫آراء‬ ‫«ا‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫ظل‬ ‫يف‬ ‫الب�سرية‬ ‫املجتمعات‬ ‫خمتلف‬ ‫بني‬ ‫�ه»‬ ‫كرو�سي‬ ‫�ك‬ ‫إمري‬ ‫«ا‬ ‫وكتب‬ . ) 1 ( ‫الفا�سلة»‬ ‫«املعمورة‬ ‫ا�سم‬ ‫عنوانه‬ ً ‫�سغريا‬ ً ‫كتابا‬ )E. Cruce )1590-1849 ‫إقرار‬ ‫ا‬ ‫وو�سائل‬ ‫فر�س‬ ‫يف‬ ‫مقال‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫اجلديد،‬ ‫«كينيا�س‬ ‫فيه‬ ‫يبني‬ ‫كله»،‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫التجارة‬ ‫وحرية‬ ‫عام‬ ‫�سالم‬ ‫يف‬ ‫تكاليف‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫ؤدي‬ ‫تو‬ ‫ما‬ ‫ت�ستحق‬ ‫ل‬ ‫احلروب‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ال�سالم‬ ‫تنظيم‬ ‫�سرورة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫وينتهي‬ ‫والرجال،‬ ‫املال‬ ‫�د،‬ � ‫واح‬ ‫جيل‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫بالن�سبة‬ ‫فقط‬ ‫لي�س‬ ‫ي�ستقر‬ ‫بحيث‬ ‫م�سابه‬ ‫نحو‬ ‫وعلى‬ ‫القادمة.‬ ‫أجيال‬ ‫ال‬ ‫طوال‬ ‫ي�ستمر‬ ‫بل‬ W. Penn )1644-1718( » ‫بن‬ ‫وليم‬ « ‫�رح‬ � ‫اق‬ ‫يف‬ ‫بحث‬ « ‫عنوانه‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫العاملي‬ ‫لل�سالم‬ ً ‫م�سروعا‬ ‫جممع،‬ ‫إن�ساء‬ ‫با‬ ‫أوروبا‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫وامل�ستقبل‬ ‫احلا�سر‬ ‫ال�سالم‬ ‫دي‬ ‫�سانت‬ ‫أب‬ ‫ال‬ ‫كتب»‬ ‫«كما‬ ‫أوروبية‬ ‫ا‬ ‫دولة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫برملان،‬ ‫أو‬ ‫ا‬ )Abbe de Saint Pierre )1658-1743 ‫بيري»(‬ ً ‫�سالما‬ ‫أوروبا‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ال�سالم‬ ‫جلعل‬ ‫م�سروع‬ « ‫عنوانه‬ ً ‫كتابا‬ ‫لتكوين‬ ‫أمراء‬ ‫ال‬ ‫بني‬ ‫احتاد‬ ‫إن�ساء‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫يقرح‬ ،« ‫دائما‬ ‫�ود‬ � ‫وج‬ ‫ولها‬ ‫د�ستورها،‬ ‫لها‬ ‫�ة‬ � ‫�ادي‬ � ‫احت‬ ‫�ة‬ � ‫دول‬ ‫ي�سبه‬ ‫�ا‬ � ‫م‬ ‫بالدول‬ ‫اخلا�سة‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫متميزة‬ ‫ومهمات‬ ‫م�ستقل،‬ . ) 2 ( ‫لها‬ ‫ؤلفة‬ ‫املو‬ ‫إزالة‬ ‫ا‬ ‫مب�سكلة‬ ‫املحدثني‬ ‫الفال�سفة‬ ‫اهتمام‬ ‫تتابع‬ ‫وقد‬ ً ‫وا�سحا‬ ‫ذلك‬ ‫وجند‬ ‫الدول.‬ ‫بني‬ ‫�سالم‬ ‫إيجاد‬ ‫وا‬ ‫احلرب‬ I. Kant( ‫كانط‬ ‫أمانويل‬ ‫ا‬ ‫�اين‬ � ‫أمل‬ ‫ال‬ ‫الفيل�سوف‬ ‫عند‬ ‫�ه‬ ‫ؤلفات‬ ‫مو‬ ‫من‬ ً ‫ؤلفا‬ ‫مو‬ ‫يخ�س�س‬ ‫الذي‬ )1804 � 1724 ‫فيه‬ ‫ي�سع‬ )1795( » ‫�م‬ ‫الدائ‬ ‫�الم‬ ‫لل�س‬ ‫�روع‬ ‫م�س‬ « ‫�و‬ ‫ه‬ ‫ميكن‬ ‫أنها‬ � ‫يعتقد‬ ‫�لتي‬ ‫�ل�شروط‬ ‫أو‬ � ‫�ملو�د‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ . ‫للحرب‬ ‫نهاية‬ ‫وت�سع‬ ‫الدول،‬ ‫بني‬ ً ‫دائما‬ ً ‫�سالما‬ ‫حتقق‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫«م�سروع‬ ‫عن‬ ‫كثرية‬ ‫وبحوث‬ ‫درا�سات‬ ‫وثمة‬ ً ‫بحثا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫درا�سة‬ ‫جند‬ ‫ل‬ ‫قد‬ ‫لكننا‬ ، )*( ‫الدائم»‬ ‫لل�سالم‬ ‫هذا‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫وامل�سادر‬ ‫أ�س�س‬ ‫ال‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يحاول‬ ‫حماولة‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫هديف‬ ‫إن‬ ‫فا‬ ‫ولذا‬ . ‫امل�سروع‬ . ‫امل�سروع‬ ‫هذا‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫وامل�سادر‬ ‫أ�س�س‬ ‫ال‬ ‫بيان‬ ‫داخلي،‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫وامل�سادر‬ ‫أ�س�س‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫أزعم‬ ‫وا‬ ‫وب�سفة‬ ‫املختلفة،‬ ‫كانط‬ ‫ؤلفات‬ ‫مبو‬ ‫ال�سلة‬ ‫وثيقة‬ ‫أنها‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫ا‬ ‫املرحلة‬ ‫بها‬ ‫أعني‬ ‫وا‬ ‫«النقد»،‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫كتاباته‬ ‫خا�سة‬ ‫(عام‬ ‫اخلال�س»‬ ‫العقل‬ ‫«نقد‬ ‫كتابه‬ ‫بظهور‬ ‫أ‬ ‫تبدا‬ ‫التي‬ ‫فل�سفة‬ ‫يف‬ ‫بجذورها‬ ‫ت�سرب‬ ‫إنها‬ ‫فا‬ ‫ولذلك‬ .)1781 ‫مبعزل‬ ‫امل�سروع‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫فهم‬ ‫ميكن‬ ‫ل‬ ‫ثم‬ ‫�ن‬ � ‫وم‬ ‫كانط،‬ ‫فل�سفة‬ ‫�ارج‬ � ‫خ‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫خارجي‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫عنها،‬ ‫البحث‬ ‫حوله‬ ‫يدور‬ ‫الذي‬ ‫ؤال‬ ‫ال�سو‬ ‫إن‬ ‫فا‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ . ‫كانط‬ ‫امل�سروع‬ ‫هذا‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫أ�س�س‬ ‫وال‬ ‫امل�سادر‬ ‫ما‬ ‫هو:‬ ‫املهم؟‬ ‫ه‬ ‫�ا‬ � ‫م‬ ‫�سفة‬ ‫�ي‬ � ‫ه‬ Universality ‫الكلية‬ ‫ويرادفه‬ ‫الكل،‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫املن�سوب‬ ‫هو‬ ‫والكلي‬ ،Universal ‫الكلية‬ ‫واحلتمية‬ ‫الكلي،‬ ‫العلم‬ ‫فنقول‬ ‫العام،‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ال�سامل،‬ ‫الكلية‬ ‫إن‬ ‫�ا‬ � ‫ف‬ ‫وبذلك‬ ‫العامل.‬ ‫أق�سام‬ ‫ا‬ ‫جلميع‬ ‫ال�ساملة‬ ‫ويحتل‬ ‫اجلميع.‬ ‫بني‬ ‫م�سرك‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫�سائع،‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫تعني‬ . ) 3 ( ‫أ�سرها‬ ‫با‬ ‫كانط‬ ‫فل�سفة‬ ‫يف‬ ‫مهمة‬ ‫مكانة‬ ‫الكلية‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ ‫إجابة‬ ‫ال‬ ‫أ�سا�سية‬ ‫ال‬ ‫كانط‬ ‫أهداف‬ ‫ا‬ ‫من‬ ً ‫هدفا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ويبدو‬ ‫كلية،‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫الو�سول‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ ‫ؤال:‬ ‫ال�سو‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫إلى‬ ‫وا‬ ‫كلية،‬ ‫جمالية‬ ‫أحكام‬ ‫ا‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫وا‬ ‫كلية،‬ ‫�الق‬ � ‫أخ‬ ‫ا‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫وا‬ ‫«كل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫يرى‬ ‫املعرفة‬ ‫جمال‬ ‫ففي‬ . ‫كلي؟‬ ‫دين‬ ‫تقوم‬ ‫لن‬ ‫املعرفية‬ ‫قدراتنا‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫بالتجربة،‬ ‫أ‬ ‫تبدا‬ ‫معرفتنا‬ ‫�ا،‬ ‫حوا�سن‬ ‫على‬ ‫التجربة‬ ‫مو�سوعات‬ ‫ؤثر‬ ‫تو‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ‫بعملها‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫ب�سدد‬ ‫نكون‬ ‫عندما‬ ‫لظروف‬ ‫وتخ�سع‬ ‫تتغري،‬ ‫إح�سا�س‬ ‫ال‬ ‫مادة‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫وذلك‬ ‫طابع‬ ‫ينق�سها‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وينجم‬ ‫واملكان،‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫وامل�ساركة‬ ‫للتو�سيل‬ ‫قابلة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫«الكلية»،‬ ‫املو�سوعات‬ ‫على‬ ‫يحكمون‬ ‫الذين‬ ‫أولئك‬ ‫ا‬ ‫جميع‬ ‫جانب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ال�سكل‬ ‫هو‬ ‫يهمنا‬ ‫�ذي‬ � ‫ال‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫اجلميلة.‬ ‫أ�سياء‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫املتعة‬ ‫من‬ ً ‫�سروبا‬ ‫فينا‬ ‫ت�ستثري‬ ‫التي‬ Form ‫ال�سورة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ . ‫�ا‬ � ‫وراءه‬ ‫غاية‬ ‫أية‬ ‫با‬ ‫اهتمام‬ ‫دون‬ ‫اجلمالية‬ ‫ل‬ ‫«كلية»‬ ‫جمالية‬ ‫أحكام‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ن�سل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫احلالة‬ ‫وبذلك‬ ‫واملكان،‬ ‫الزمان‬ ‫لظروف‬ ‫تخ�سع‬ ‫ول‬ ‫�ر،‬ ‫تتغي‬ ‫اجلميع،‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫وامل�ساركة‬ ‫للتو�سيل‬ ‫قابلة‬ ‫تكون‬ ‫إح�سا�سات‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫نفر�س‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكننا‬ ‫ل‬ « ‫كانط‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫نفر�س‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫بذلك‬ ‫ميكننا‬ ‫ول‬ ‫الذوات،‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫تتفق‬ ‫أنه‬ ‫ل‬ ‫اجلميع؛‬ ‫عند‬ ‫واحد‬ ‫اجلمال‬ ‫به‬ ‫نقي�س‬ ‫الذي‬ ‫املعيار‬ . 


	‫فيقوم‬ ‫العقل‬ ‫أما‬ ‫ا‬ ‫مقولت،‬ ‫من‬ ‫ميتلكه‬ ‫ما‬ ‫طريق‬ ‫عن‬	‫�لد�خلية:‬ ‫و�مل�سادر‬ ‫أ�س�ص‬ ‫�ل‬ : ً ‫أول‬ �
	‫النف�س،‬ ‫هي:‬ ‫ثالث‬ ideas ‫أفكار‬ ‫ا‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الدور‬ ‫بهذا‬ . ) 6 ( ‫اهلل‬ ‫العامل،‬	‫يف:‬ ‫وامل�سادر‬ ‫أ�س�س‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫نح�سر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬
	‫أ�سا�سي‬ ‫ال‬ ‫كانط‬ ‫هدف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫جند‬ ‫أخالق‬ ‫ال‬ ‫جمال‬ ‫ويف‬ ‫ينطبق‬ ‫«كلي»‬ ‫أخالقي‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫الو�سول‬ ‫حماولة‬ ‫هو‬ ‫ومكان؛‬ ‫�ان‬ � ‫زم‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫العاقلة‬ ‫الكائنات‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫أى‬ ‫را‬ ‫فلقد‬ . ‫�ب»‬ � � ‫�واج‬ � � ‫«ال‬ ‫�و‬ � ‫ه‬ ‫�ي‬ � ‫�الق‬ � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫�دا‬ � ‫�ب‬ � ‫امل‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫ال�سعادة،‬ ‫�ة،‬ ‫الرغب‬ ‫مثل‬ ‫التجريبية‬ ‫املبادئ‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫عليها‬ ‫ؤ�س�س‬ ‫تو‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ً ‫مطلقا‬ ‫ت�سلح‬ ‫«ل‬ ‫وغريها‬ ‫واللذة‬ ‫�ذي‬ � ‫ال‬ ‫الكلية‬ ‫طابع‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫�ك‬ � ‫ذل‬ ‫�ة؛‬ � ‫�ي‬ � ‫�الق‬ � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫القوانني‬ ‫متييز؛‬ ‫بغري‬ ‫العاقلة‬ ‫الكائنات‬ ‫جلميع‬ ‫�ساحلة‬ ‫يجعلها‬ ‫عن‬ ‫عليها‬ ‫املفرو�سة‬ ‫امل�سروطة‬ ‫غري‬ ‫العملية‬ ‫وال�سرورة‬ ‫يرفع‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫أراد‬ ‫ا‬ ‫لقد‬ . ) 7 ( ‫ينتفيان»‬ ‫الطريق‬ ‫هذا‬ ‫التي‬ ‫الكلية،‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫العمومية،‬ ‫م�ستوى‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫الواجب‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ً ‫جليا‬ ‫ذلك‬ ‫ويظهر‬ ‫الطبيعي،‬ ‫القانون‬ ‫بها‬ ‫يتميز‬ ‫يف‬ ‫عنه‬ ‫يعرب‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫للواجب‬ ‫الكلي‬ ‫أمر‬ ‫ال‬ ‫إن‬ ‫«ا‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فعلك‬ ‫م�سلمة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫«افعل‬ ‫ال�سيغة:‬ ‫هذه‬ . ) 8 ( ‫عام»‬ ‫طبيعي‬ ‫قانون‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫إرادتك‬ ‫ا‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ترتفع‬	‫�لكلية:‬ ‫أ‬ ‫مبد�‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ � ‫تلقائيا‬ ‫الت�سورات‬ ‫حدوث‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫فت�سبب‬ ‫كلي‬ ‫�و‬ � ‫وحترك‬ ، ً ‫مبقارنتها،‬ ‫يقوم‬ ‫لكي‬ ‫�لفهم‬ ‫ن�شاط‬ ‫�رى‬ � ‫أخ‬ � ‫جهة‬ ‫من‬
	‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫يرى‬ ‫(اجلمال)‬ ‫أ�ستاطيقا‬ ‫ال‬ ‫جمال‬ ‫ويف‬	‫هذه‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫لكن‬ . ) 4 ( ‫ف�سلها»‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫وربطها،‬
	)... ‫احل�سية‬ ‫اجلاذبية‬ ‫(النفعال،‬ ‫إح�سا�س‬ ‫ال‬ ‫مادة‬	‫تنبثق‬ ‫ل‬ ‫أ�سرها‬ ‫با‬ ‫معرفتنا‬ ‫إن‬ ‫�ا‬ � ‫ف‬ ‫للتجربة،‬ ‫أهمية‬ ‫ال‬
	‫يهمنا‬ ‫والذي‬ ‫أ�سا�سي،‬ ‫وال‬ ‫اجلوهري‬ ‫ال�سيء‬ ‫هي‬ ‫لي�ست‬	‫أحكامها‬ ‫ل‬ ‫تعطي‬ ‫ل‬ ‫�ط،‬ � ‫�ان‬ � ‫ك‬ ‫�رى‬ � ‫ي‬ ‫كما‬ ‫�ا،‬ � ‫�ه‬ � ‫أن‬ ‫ل‬ ‫منها؛‬
	‫اجلميلة،‬ ‫أ�سياء‬ ‫ال‬	‫كانط‬ ‫يرى‬ ‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬ . ) 5 ( ‫و�سارمة‬ ‫حقيقية‬ ‫«كلية»‬
		‫إنها‬ ‫ا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫ممكنة‬ ‫تكون‬ ‫ل‬ ‫«الكلية»‬ ‫املعرفة‬ ‫أن‬ ‫ا‬
		‫حم�س»‬ ‫«عقل‬ ‫يف‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫نظري»‬ ‫«عقل‬ ‫واقعة‬ ‫يف‬ ‫ؤ�س�سة‬ ‫مو‬
		‫ثالث‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫ينق�سم‬ ‫«العقل»‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ . Pure Reason
		‫املعرفة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫منها‬ ‫ملكة‬ ‫لكل‬ ‫ثانوية،‬ ‫ملكات‬
		‫والفهم‬ ،Sensibility ٍ ‫احل�سا�سية‬ ‫�ي:‬ � � � � ‫وه‬ ‫الكلية‬
		‫احل�سا�سية‬ . Mind ‫والعقل‬ ،Understanding
		‫قبلية‬ ‫�سور‬ ‫من‬ ‫متتلكه‬ ‫ما‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الدور‬ ‫بهذا‬ ‫تقوم‬
		‫الدور‬ ‫بهذا‬ ‫الفهم‬ ‫ويقوم‬ ‫واملكان،‬ ‫الزمان‬ ‫يف‬ ‫ممثلة‬



  حلف‬ ‫يف‬ ‫�سملها‬ ‫أبد‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫يق�سي‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫أنه‬ ‫�سا‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫ال�سالم»‬ ‫معاهدة‬ ‫إمنا‬ ‫ا‬ ‫ال�سالم‬ ‫معاهدة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ، ً ‫جميعا‬ ‫احلروب‬ ‫على‬ ‫هدف‬ ‫هو‬ ‫«احللف»‬ ‫وهذا‬ . ) 11 ( ‫واحدة‬ ‫حلرب‬ ‫إنهاء‬ ‫ا‬ ‫هي‬ ً ‫ف�سيئا‬ ً ‫�سيئا‬ ‫ميتد‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫وينبغي‬ ‫حتقيقه،‬ ‫يف‬ ‫أمل‬ ‫نا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫على‬ ‫تنمو‬ ‫أمم»‬ ‫ا‬ ‫«جامعة‬ ‫بذلك‬ ‫ؤلف‬ ‫فيو‬ ً ‫جميعا‬ ‫الدول‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫وغاية‬ . ) 12 ( ً ‫جميعا‬ ‫أر�س‬ ‫ال‬ ‫�سعوب‬ ‫ت�سمل‬ ‫حتى‬ ‫الدوام‬ ‫املتحالفة،‬ ‫الدول‬ ‫حرية‬ ‫على‬ ‫املحافظة‬ ‫هو‬ ‫احللف‬ ‫هذا‬ ‫�سبيل‬ ‫عن‬ ‫الدول‬ ‫هذه‬ ‫و�سرف‬ ‫احلرية،‬ ‫هذه‬ ‫و�سمان‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫إن�سانية.‬ ‫ال‬ ‫تنايف‬ ‫التي‬ ‫أهواء‬ ‫ال‬ ‫جماح‬ ‫وكبح‬ ‫احلرب،‬ ‫الكلي.‬ ‫الدائم،‬ ‫ال�سالم‬ ‫حتقيق‬ ‫هو‬ ‫عام،‬ ‫بوجه‬ ‫هدفه،‬ :As if ‫لو»‬ ‫«كما‬ ‫أو‬ � ‫أن‬ ‫كا‬ ‫أ‬ ‫مبد�‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫فاينجر»‬ ‫«هانز‬ ‫أملاين‬ ‫ال‬ ‫بالفيل�سوف‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫هذا‬ ‫يذكرنا‬ ‫كتاب‬ ‫ؤلف‬ ‫مو‬ ،)H. Vaihinger )1852-1933( ‫والذي‬ ،of as-ifness Philosophy ‫أن»‬ ‫كا‬ ‫«فل�سفة‬ ‫أية‬ ‫ا‬ ‫وعلى‬ ‫أن».‬ ‫كا‬ ‫«فل�سفة‬ � ‫ب‬ ‫الفل�سفة‬ ‫يف‬ ‫ا�سمه‬ ‫يرتبط‬ ‫من‬ ً ‫عاملا‬ ‫يبتكر‬ ‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫�دا‬ � ‫�ب‬ � ‫امل‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫يقول‬ ‫�ال‬ � ‫ح‬ ‫الذي‬ ‫الواقع‬ ‫به‬ ‫ي�ستكمل‬ Fictions ‫املختلقة‬ ‫أفكار‬ ‫ال‬ ‫الوفاء‬ ‫�ن‬ � ‫ع‬ ‫�ع‬ � ‫�واق‬ � ‫ال‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫يق�سر‬ ‫عندما‬ ‫فيه‬ ‫يعي�س‬ ‫حقيقة،‬ as if ‫أنه‬ ‫وكا‬ ‫املختلق‬ ‫عامله‬ ‫يف‬ ‫ويعي�س‬ ‫بطموحه،‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫أ�سا�س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫اختالقات‬ ‫أنها‬ ‫ا‬ ‫يعرف‬ ‫�ه‬ � ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�م‬ � ‫رغ‬ ‫وزائفة.‬ ‫ال�سحة،‬ ‫بني‬ ‫مييز‬ ‫�ده‬ � ‫جن‬ ‫إننا‬ ‫فا‬ ‫كانط‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫نعود‬ ‫وعندما‬ ،Constitutive ‫ِّن‬ ‫كو‬ ُ ‫امل‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫املبادئ:‬ ‫من‬ ‫نوعني‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املكون‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ . regulative ‫م‬ ‫نظِ‬ ُ ‫امل‬ ‫أ‬ ‫واملبدا‬ ‫ينطبق‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫بيد‬ ‫التجربة،‬ ‫على‬ ‫�سابق‬ ‫وجود‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫و�لزمان‬ ‫�ملكان‬ ‫مثل‬ ‫إمكانها،‬ ‫ل‬ ‫�شرط‬ ‫�ه‬ � ‫أن‬ ‫ل‬ ‫عليها؛‬ idea ‫فكرة‬ ‫جمرد‬ ‫فهو‬ ‫املنظم‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫أما‬ ‫ا‬ . ‫وال�سببية‬ ‫التوجيه‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫ووظيفته‬ ‫�ي،‬ � ‫�ع‬ � ‫واق‬ ‫�ود‬ � ‫وج‬ ‫له‬ ‫لي�س‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ . ‫اهلل‬ ‫العامل،‬ ‫النف�س،‬ ‫فكرة‬ ‫مثل‬ ‫إر�ساد،‬ ‫وال‬ ‫قل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ � ‫املنظمة‬ ‫الفكرة‬ ‫كانت‬ as if ‫لو‬ ‫كما‬ ‫نفعل‬ ‫احلالة‬ ‫متكننا‬ ‫النف�س‬ ‫ففكرة‬ . ‫واقعي‬ ‫وجود‬ ‫لها‬ � ‫املنظم‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫كاجلوهرية،‬ ‫النف�س‬ ‫ظواهر‬ ‫جميع‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ننظر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫مو�سوع‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫تنتمي‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫إلخ،‬ ‫ا‬ ... ‫والب�ساطة‬ ‫ننظر‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫متكننا‬ ‫العامل‬ ‫وفكرة‬ ‫النف�س،‬ ‫هو‬ ‫واحد‬ ‫وفكرة‬ ‫نهائية،‬ ‫ل‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫الظواهر‬ ‫جميع‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫�لعامل‬ ‫يف‬ ‫�رتباط‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ � ‫لننظر‬ ‫توجهنا‬ ‫�هلل‬ . ) 13 ( ‫الكفاية‬ ‫كل‬ ‫كافية‬ ‫�سرورية‬ ‫علة‬ ‫م�سدره‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫واقعية،‬ ‫حقيقة‬ ‫أفكار‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫هنا‬ ‫نن�سب‬ ‫ل‬ ‫إننا‬ ‫ا‬ . ‫واقعي‬ ‫وجود‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫نت�سورها‬ ‫م�سروع‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫امتد‬ � ‫أن‬ ‫كا‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ � ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ونعتقد‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الكلي‬ ‫فال�سالم‬ ‫الدائم.‬ ‫ال�سالم‬ ‫يف‬ ‫كانط‬ ‫الفكرة‬ ‫�ذه‬ � ‫ه‬ ‫�رة،‬ � ‫�ك‬ � ‫ف‬ ‫�رد‬ � ‫جم‬ ‫�و‬ � ‫ه‬ ‫وين�سده‬ ‫كانط‬ ‫�ه‬ � ‫�ي‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫حتقيقه‬ ‫يف‬ ‫أمل‬ ‫نا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫هدف‬ ‫إنها‬ ‫ا‬ ‫بل‬ ‫جوفاء،‬ ‫لي�ست‬ ‫لو‬ ‫كما‬ � ‫يذهب‬ ‫كما‬ � ‫نفعل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ . ‫عن‬ ً ‫معربا‬ ‫يقول‬ ‫التحقيق،‬ ‫ممكنة‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫الدائم‬ ‫ال�سالم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫ألة‬ ‫م�سا‬ ‫تعد‬ ‫مل‬ ‫إنها‬ ‫ا‬ « ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫نخطئ‬ ‫كنا‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ل،‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫حقيقية‬ ‫ب�سورة‬ ً ‫ممكنا‬ ً ‫ممكنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫افر�سنا‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫النظري‬ ‫حكمنا‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫نفعل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫بب�ساطة‬ ‫علينا‬ ‫يجب‬ ‫العك�س‬ ‫وعلى‬ . ‫جمهوداتنا‬ ‫ونحول‬ ‫فعلية،‬ ‫ب�سورة‬ ‫التحقيق‬ ‫ممكن‬ ‫كان‬ ‫يبدو‬ ‫الذي‬ ‫الد�ستور‬ ‫ذلك‬ ‫أ�سي�س‬ ‫تا‬ ‫ونحو‬ ‫حتقيقه‬ ‫نحو‬ ‫ما‬ ‫هناك‬ ‫لي�س‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ . ) 14 ( « ‫الغر�س‬ ‫لهذا‬ ‫مالءمة‬ ‫أكرث‬ ‫ا‬ ‫ال�سالم‬ ‫فكرة‬ ‫أعني‬ ‫ا‬ � ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫�سا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫مينع‬ ، ً ‫�سابقا‬ ‫ذكرناها‬ ‫التي‬ ‫الثالث‬ ‫أفكار‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ك�سا‬ � ‫الدائم‬ ‫بها‬ ‫ُ�سر�سد‬ ‫ي‬ ‫وقاعدة‬ ،« ‫منظم‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ « ‫أنها‬ ‫ا‬ ‫مبعنى‬ ‫بداخلنا‬ ‫أخالقي‬ ‫ال‬ ‫العملي‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫العمل؛‬ ‫يف‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫يتزعزع:‬ ‫ل‬ ‫�ذي‬ � ‫ال‬ ‫�س‬ � ‫�را�‬ � ‫الع‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫يعلن‬ « ‫�سرورة‬ ‫لي�ست‬ ‫فاحلرب‬ . ) 15 ( « ‫حرب‬ ‫هناك‬ ‫تكون‬ ‫أ‬ ‫يلجا‬ ‫تع�سة‬ ‫و�سيلة‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫لي�ست‬ ‫إنها‬ ‫ا‬ ‫منها،‬ ‫مفر‬ ‫ل‬ ‫حتمية‬ ‫طور‬ ‫يف‬ ‫وهي‬ ‫بالقوة،‬ ‫حقه‬ ‫إقرار‬ ‫ل‬ ً ‫م�سطرا‬ ‫املرء‬ ‫إليها‬ ‫ا‬ ‫�ور‬ ‫أم‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫تف�سل‬ ‫ملحاكم‬ ‫�ود‬ ‫وج‬ ‫ل‬ ‫�ث‬ ‫(حي‬ ‫الفطرة‬ . ) 16 ( ‫القوانني)‬ ‫�وة‬ ‫بق‬ ‫�خلرية:‬ ‫إر�دة‬ ‫�ل‬ ‫ـ‬ ‫جـ‬ ‫عند‬ ‫�الق‬ � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫عليها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫أ�س�س‬ ‫ال‬ ‫أهم‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫�سنتحدث‬ ‫�ذي‬ � ‫ال‬ � ‫الواجب‬ ‫هذا‬ ‫الواجب،‬ ‫كانط‬ ‫�ي‬ ‫ه‬ ‫�دة‬ ‫فري‬ ‫�ة‬ ‫ملك‬ ‫�ق‬ ‫طري‬ ‫عن‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫نعرفه‬ ‫ل‬ � ‫بعد‬ ‫فيما‬ . ‫الطيبة‬ ‫النية‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ،Good Will « ‫اخلرية‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ « ‫خرية‬ ‫أنها‬ ‫با‬ ‫وتتميز‬ ‫�ة،‬ ‫خال�س‬ ‫إرادة‬ ‫ا‬ ‫هي‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ً ‫�سيئا‬ ‫قيمتها‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ت�سيف‬ ‫ل‬ ‫املنفعة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫مبعنى‬ ‫ذاتها؛‬ ‫يف‬ ‫كما‬ . ‫�سيء‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫تنق�س‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكنها‬ ‫املنفعة‬ ‫عدم‬ ‫ول‬ ً ‫معيارا‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫�دود،‬ � ‫ح‬ ‫بال‬ ‫خرية‬ ‫أنها‬ ‫با‬ ‫تتميز‬ ‫الفهم،‬ ‫مثل‬ ‫اخلري‬ ‫�سنوف‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫للخريية‬ ‫العقل‬ ‫مواهب‬ ‫من‬ ‫�سواها‬ ‫وما‬ ‫احلكم‬ ‫وملكة‬ ‫الذكاء،‬ ‫ال�سوء‬ ‫بالغة‬ ‫تكون‬ ‫وغريها‬ ‫هذه‬ ‫اخلري‬ ‫ف�سنوف‬ . ) 17 ( ‫ت�ستخدمها‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫عليها‬ ‫التي‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫وال�سرر‬ ‫عندما‬ ‫�ن‬ � ‫�ك‬ � ‫ل‬ ‫�رية،‬ � � ‫خ‬ ‫�سفة‬ ‫فالفهم‬ . ‫�رية‬ � � ‫خ‬ ‫إرادة‬ ‫ا‬ ‫�سريرة‬ ‫�سفة‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫يتحول‬ ‫إنه‬ ‫فا‬ ، ً ‫مثال‬ ‫ل�س،‬ ‫ي�ستخدمه‬ ‫أ�سمى‬ ‫ال‬ ‫اخلري‬ ‫هي‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫ولذلك‬ . . ‫آخر‬ � ‫خري‬ ‫وكل‬ ‫�لفهم‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫�لذي‬ ‫و�ل�شرط‬ ‫بجالء‬ ‫اخلرية،‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ ‫أعني‬ ‫ا‬ ‫املفهوم،‬ ‫هذا‬ ‫ويظهر‬ ‫فلو‬ . ‫كانط‬ ‫عند‬ ‫الدائم‬ ‫ال�سالم‬ ‫م�سروع‬ ‫يف‬ ‫وو�سوح‬ ‫�لتمهيدية‬ ‫�ل�شروط‬ ‫من‬ ‫أولى‬ ‫�ل‬ ‫�ملادة‬ ‫يف‬ ‫�لنظر‬ ‫دققنا‬ ‫لهذا‬ ‫امتداد‬ ‫أنها‬ ‫ا‬ ‫لوجدنا‬ ‫امل�سروع،‬ ‫لهذا‬ ‫ال�سلبية‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫معاهدات‬ ‫من‬ ‫معاهدة‬ ‫إن‬ ‫ا‬ « ‫املادة‬ ‫هذه‬ ‫تقول‬ . ‫املفهوم‬ ‫عاقديها‬ ‫نية‬ ‫�وت‬ � ‫�ط‬ � ‫ان‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫معاهدة‬ ‫تعد‬ ‫ل‬ ‫ال�سالم‬ . ) 18 ( « ‫جديد‬ ‫من‬ ‫�رب‬ � ‫احل‬ ‫�ارة‬ � ‫إث‬ ‫ا‬ ‫أنه‬ ‫�سا‬ ‫من‬ ‫�ر‬ � ‫أم‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫�سرورة‬ ‫ؤكد‬ ‫يو‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫هو‬ ‫�ادة‬ � ‫امل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫كانط‬ ‫هدف‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫الدول،‬ ‫بني‬ ‫العالقات‬ ‫يف‬ ‫والو�سوح‬ ‫ال�سراحة‬ ‫توافر‬ ‫إ�سمار‬ ‫ا‬ ‫وعدم‬ ‫التامة،‬ ‫والعالنية‬ ‫والتفاو�س،‬ ‫واحلوار‬ ‫�سرية‬ ‫بنود‬ ‫�ود‬ � ‫وج‬ ‫وحظر‬ ‫امل�ستقبل،‬ ‫يف‬ ‫�رب‬ � ‫احل‬ ‫�سن‬ ‫قد‬ ‫قدمية‬ ‫ادعاءات‬ ‫على‬ ‫التكتم‬ ‫وعدم‬ ‫املعاهدات،‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫يتحقق‬ ‫ول‬ ‫بعد.‬ ‫فيما‬ ‫واحلرب‬ ‫للعدوان‬ ً ‫�سببا‬ ‫تكون‬ ‫العالقات‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫أ�سا�س‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫الهدف‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫الطيبة‬ ‫النوايا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ،« ‫اخلرية‬ ‫إرادة‬ ‫ال‬ « ‫هو‬ ‫الدول‬ ‫بني‬ ‫على‬ ‫ي�ساعد‬ ‫قد‬ ‫أ�سا�س‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يعتقد‬ ‫أنه‬ ‫ل‬ ‫احل�سنة.‬ ‫حرب‬ ‫لندلع‬ ‫والكامنة‬ ‫اخلفية‬ ‫أ�سباب‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫الك�سف‬ ‫فر�سة‬ ‫ويعطي‬ ‫بالتايل،‬ ‫عليها‬ ‫وتق�سي‬ ‫امل�ستقبل،‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫هل‬ ‫نت�ساءل:‬ ‫ولكننا‬ ‫ال�سالم.‬ ‫لتحقيق‬ ‫أكرب‬ ‫ا‬ ‫وتتحدث‬ ‫كانط‬ ‫عنها‬ ‫يتحدث‬ ‫التي‬ ‫الطيبة‬ ‫النوايا‬ ‫تكون‬ ‫أخالق‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫لل�سالم؟‬ ً ‫أ�سا�سا‬ ‫ا‬ ‫الدول‬ ‫عنها‬ ‫أ�سا�س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫لكن‬ ‫له‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫احل�سنة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫الطيبة‬ ‫والنوايا‬ ‫والذي‬ ‫نف�سه‬ ‫كانط‬ ‫عا�سه‬ ‫الذي‬ ‫والواقع‬ . ) 19 ( ً ‫أي�سا‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ولكن‬ ‫بذلك.‬ ‫ي�سهد‬ ‫آن‬ ‫ال‬ ‫نحن‬ ‫نعي�سه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫يتحقق‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫مع‬ ‫أمل‬ ‫نا‬ ‫إننا‬ ‫ا‬ ‫نقول‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وقد‬ ‫�ل‬ � ‫أم‬ ‫ال‬ ‫�ذا‬ � ‫ه‬ ‫بتحقيق‬ ‫اليوم‬ ‫�ا‬ � ‫�ران‬ � ‫أح‬ ‫ا‬ ‫فما‬ ‫ين�سده،‬ ‫تعد‬ ‫ومل‬ !! ‫كبري‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫الدول‬ ‫بني‬ ‫العالقات‬ ‫�ساءت‬ . ‫بينها‬ ‫العالقات‬ ‫يف‬ ‫وو�سوح‬ ‫�سراحة‬ ‫هناك‬ ‫�لو�جب:‬ ‫ـ‬ ‫د‬ ‫ينطبق‬ ‫وكلي،‬ ‫واحد‬ ‫أنه‬ ‫با‬ ‫كانط‬ ‫عند‬ ‫الواجب‬ ‫يتميز‬ ‫يتميز‬ ‫كما‬ . ‫متييز‬ ‫بدون‬ ‫العاقلة‬ ‫املوجودات‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫عليك‬ ‫يجب‬ ‫يقول‬ ‫فهو‬ ‫املطلق»؛‬ ‫أمر‬ ‫«ال‬ ‫�سفة‬ ‫يتخذ‬ ‫أنه‬ ‫با‬ ‫يحتم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫واجبك‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫هذا،‬ ‫افعل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫تفعل،‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يتميز‬ ‫بهذا‬ ‫وهو‬ ‫�ر.‬ � ‫آخ‬ ‫ا‬ ‫�سبب‬ ‫أي‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫تفعله،‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫عليك‬ ‫ب�شرط‬ ‫مقيدة‬ ‫تكون‬ ‫�لتي‬ ‫�مل�شروطة»‬ ‫�ر‬ � � ‫أو�م‬ ‫«�ل‬ ‫عن‬ ‫عليه‬ ‫يرتب‬ ‫أنه‬ ‫ل‬ ‫كذا،‬ ‫افعل‬ ‫تقول‬ ‫فهي‬ ‫عار�س،‬ ‫ذاتي‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫أعني‬ ‫ا‬ ‫هكذا؛‬ ‫الواجب‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ . ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫كذا‬ ‫ت�سريع،‬ ‫على‬ ‫ويحتوي‬ ‫ملزم،‬ ‫قانون‬ ‫إنه‬ ‫فا‬ ‫مطلق،‬ ‫أمر‬ ‫ا‬ ‫كلية‬ ‫أوامر‬ ‫با‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫الت�سريع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫ميكن‬ ‫ول‬ ‫�سفة‬ ‫لها‬ ‫قواعد‬ ‫�سورة‬ ‫تتخذ‬ ‫�ر‬ � ‫أوام‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ . ‫مطلقة‬ ‫�د،‬ ‫قواع‬ ‫ثالث‬ ‫يف‬ ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫كانط‬ ‫ويح�سر‬ . ‫الكلية‬ ‫فالقاعدة‬ ‫«افعل».‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫يجب»،‬ « ‫أمر‬ ‫ال‬ ‫ب�سيغة‬ ‫كلها‬ ‫أ‬ ‫تبدا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فعلك‬ ‫م�سلمة‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫افعل‬ ‫تقول:‬ ‫أولى‬ ‫ال‬ ‫عام:‬ ‫طبيعي‬ ‫قانون‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫�ك‬ � � ‫إرادت‬ ‫ا‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ترتفع‬ ‫تعامل‬ ‫بحيث‬ ‫الفعل‬ ‫افعل‬ ‫الثانية:‬ ‫القاعدة‬ ‫وتقول‬ ، ) 20 ( ‫�سواك‬ ‫إن�سان‬ ‫ا‬ ‫كل‬ ‫�سخ�س‬ ‫ويف‬ ‫�سخ�سك‬ ‫يف‬ ‫إن�سانية‬ ‫ال‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ً ‫أبدا‬ ‫ا‬ ‫تعاملها‬ ‫ول‬ ‫ذاتها‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫بو�سفها‬ ‫افعل‬ 



‫للطبيعة:‬ ‫�لغائي‬ ‫�لت�سور‬ ‫و-‬

  ‫الدول‬ ‫لدى‬ ‫العتبار‬ ‫مو�سع‬ ‫�لغايات:‬ ‫مملكة‬ ‫ـ‬ ‫هـ‬ ‫آلية‬ ‫ا‬ ‫قوانني‬ ‫حتكمه‬ ‫الذي‬ ‫الطبيعة‬ ‫عامل‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫يرى‬ ‫العلية،‬ ‫قانون‬ ‫أهمها‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫والتي‬ ‫خارجية‬ ‫عامل‬ ‫هو‬ ‫العامل‬ ‫هذا‬ ‫احلرية،‬ ‫عامل‬ ‫هو‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ً ‫عاملا‬ ‫ثمة‬ ‫مبملكة‬ ‫أ�سبه‬ ‫ا‬ ‫اململكة‬ ‫هذه‬ . ‫الغايات‬ ‫مملكة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أخالق،‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫تتجلى‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫أوغ�سطني‬ ‫ا‬ ‫القدي�س‬ ‫عند‬ ‫اهلل‬ ‫املنظم‬ ‫الرابط‬ ‫�ك‬ � ‫«ذل‬ ‫كانط‬ ‫بها‬ ‫ويق�سد‬ ‫�س،‬ � � ‫أر�‬ ‫ال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫متعددة‬ ‫عاقلة‬ ‫كائنات‬ ‫بني‬ ‫يجمع‬ ‫�ذي‬ � ‫ال‬ ‫املبادئ:‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫ا‬ ‫من‬ ، ) 28 ( ‫م�سركة»‬ ‫وقوانني‬ ‫مبادئ‬ . ‫�ي‬ ‫الذات‬ ‫وال�ستقالل‬ ‫واحلرية‬ ‫والكرامة،‬ ‫الحرام،‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫يتحقق‬ ‫�رام‬ � ‫الح‬ ‫وهو‬ ‫أول‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫للمبدا‬ ‫بالن�سبة‬ ‫نف�سه‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫ينظر‬ ‫ل‬ ‫الغايات‬ ‫مملكة‬ ‫بداخل‬ ‫�سخ�س‬ ‫خلدمة،‬ ‫و�سائل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أدوات‬ ‫ا‬ ‫أنهم‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫آخرين‬ ‫ال‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫وا‬ ‫عن‬ ‫وينجم‬ . ‫�سخ�سية‬ ‫وم�سالح‬ ‫أغرا�س‬ ‫ا‬ ‫لتحقيق‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫عن‬ ً ‫متاما‬ ‫يختلف‬ ‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫هي‬ ‫مهمة‬ ‫نتيجة‬ ‫هذا‬ ‫أ�سياء؛‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الو�سائل‬ ‫نظام‬ ‫أن‬ ‫ل‬ ‫أ�سياء؛‬ ‫ال‬ . ‫أدوات‬ ‫وا‬ ‫كو�سائل‬ ‫ن�ستخدمها‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أ�سياء‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫ا‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫اململكة‬ ‫هذه‬ ‫بداخل‬ ‫�سخ�س‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ ‫نف�سه،‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫ب�سري،‬ ‫موجود‬ ‫كل‬ ‫يعامل‬ ‫بحيث‬ . ) 29 ( ‫كو�سيلة‬ ‫�ه‬ ‫يعامل‬ ‫ول‬ ‫غاية،‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫نتيجة‬ ‫فهو‬ ‫الكرامة‬ ‫وهو‬ ‫الثاين‬ ‫أ‬ ‫للمبدا‬ ‫بالن�سبة‬ ‫أما‬ ‫ا‬ ‫لي�س‬ ‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فطاملا‬ ‫الحرام،‬ ‫أ‬ ‫مبدا‬ ‫على‬ ‫مرتبة‬ ‫يكون‬ ‫فلن‬ ‫هكذا،‬ ‫نعامله‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ويجب‬ ‫أ�سياء،‬ ‫ال‬ ‫من‬ ً ‫�سيئا‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫أ�سياء‬ ‫فال‬ . ‫كرامة‬ ‫له‬ ‫تكون‬ ‫بل‬ ‫ثمن»،‬ « ‫له‬ ‫�ري‬ � ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�الق‬ � � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫اقت�ست‬ ‫لقد‬ . ً ‫�ال‬ � ‫�اق‬ � ‫ع‬ ‫ومن‬ ‫حريته،‬ ‫مبح�س‬ ‫له‬ ‫يخ�سع‬ ‫أن‬ ‫وا‬ ‫أخالقي‬ ‫ال‬ ‫القانون‬ ‫عليه‬ ‫يفر�س‬ ‫قانون‬ ‫خلدمة‬ ‫أداة‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫و�سيلة،‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫ثم‬ . ‫اخلارج‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫مملكة‬ ‫�ي‬ � ‫ه‬ ‫كانط‬ ‫عند‬ ‫�الق‬ � � ‫أخ‬ ‫ال‬ ‫مملكة‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫وحر‬ ‫كرامة،‬ ‫وله‬ ‫ذاته،‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫يعد‬ ‫أحرار‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫طاعة‬ ‫ل‬ ‫الطبيعية،‬ ‫القوانني‬ ‫جميع‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫بالنظر‬ ‫لنف�سه.‬ ‫بنف�سه‬ ‫رعها‬ ّ ‫ي�س‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ي�سعها‬ ‫التي‬ ‫للقوانني‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫التحرير‬ ‫�سيحات‬ ‫من‬ ‫�سيحة‬ ‫كانط‬ ‫كلمات‬ ‫وتبدو‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫�ار‬ � ‫�ق‬ � ‫�ت‬ � ‫والف‬ ‫وال�ستغالل،‬ ‫العبودية‬ ‫بها‬ ‫ا�ستبعد‬ ‫ا�ستقالل‬ ‫وكفالة‬ ‫كرامتهم،‬ ‫واحرام‬ ‫آخرين‬ ‫ال‬ ‫توقري‬ ‫يف‬ ‫إن�ساين‬ ‫ا‬ ‫مثل‬ ‫أعظم‬ ‫ا‬ ‫ت�سكل‬ ‫�سيحة‬ ‫إنها‬ ‫ا‬ . ‫�سخ�سيتهم‬ ‫ال�سالم‬ ‫فكرة‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫وميكن‬ . ) 31 ( ‫احلا�سر‬ ‫وقتنا‬ ‫تكاد‬ ‫كانط‬ ‫إليها‬ ‫ا‬ ‫يدعو‬ ‫التي‬ ‫ال�سالم»‬ ‫«حلف‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫الدائم،‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ن�ستطيع‬ ‫بل‬ . ‫اململكة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫ل‬ ‫النا�س‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫اململكة‬ ‫هذه‬ ‫تتحقق‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫أمل‬ ‫يا‬ ‫كان‬ ‫كانط‬ ‫ميكن‬ « ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً ‫معربا‬ ‫يقول‬ ‫والجتماعية،‬ ‫ال�سيا�سية‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫بلوغه‬ ‫ميكن‬ ‫اخلري‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫�سيادة‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لقوانني‬ ً ‫وفقا‬ ‫جمتمع‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫ي�سعون‬ ‫النا�س‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫وواجبه‬ ‫مهمته‬ ‫تكون‬ ‫جمتمع‬ ‫أجلها،‬ ‫ا‬ ‫ومن‬ ‫الف�سيلة‬ ‫اجلن�س‬ ‫على‬ ‫عقلية‬ ‫ب�سورة‬ ‫القوانني‬ ‫هذه‬ ‫يطبع‬ ‫أن‬ ‫ا‬ . ) 32 ( » ‫أ�سره‬ ‫با‬ ‫الب�سري‬ ‫يف‬ ‫الغايات‬ ‫مملكة‬ ‫تتحقق‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫كانط‬ ‫أمل‬ ‫ا‬ ‫ويتجلى‬ ‫�ملادة‬ ‫تقول‬ . ‫�لد�ئم‬ ‫�ل�شالم‬ ‫�شروط‬ ‫أو‬ � ‫مو�د‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫(�لتمهيدية)‬ ‫�ل�شلبية‬ ‫�ل�شروط‬ ‫أو‬ � ‫�ملبادئ‬ ‫من‬ ‫�لثانية‬ ‫املرياث،‬ ‫بطريق‬ ‫م�ستقلة‬ ‫دولة‬ ‫متلك‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لدولة‬ ‫يجوز‬ ‫«ل‬ ‫املادة‬ ‫وتقول‬ . ) 33 ( ‫الهبة»‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ال�سراء،‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫�ادل،‬ ‫التب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫دولة‬ ‫أي‬ ‫ل‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ « ‫نف�شها‬ ‫�ل�شروط‬ ‫مو�د‬ ‫من‬ ‫�خلام�شة‬ ‫طريقة‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أخرى‬ ‫ا‬ ‫دولة‬ ‫نظام‬ ‫يف‬ ‫بالقوة‬ ‫تتدخل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫كانط‬ ‫يت�سورها‬ ‫كما‬ ‫الدولة‬ ‫إن‬ ‫ا‬ . ) 34 ( ‫فيها»‬ ‫احلكم‬ ‫امل�سرع‬ ، ً ‫ذاتيا‬ ‫امل�ستقل‬ ‫احلر،‬ ‫امل�ستقل‬ ‫بال�سخ�س‬ ‫أ�سبه‬ ‫ا‬ ‫غاية‬ ‫وتكون‬ ‫�ة،‬ ‫كرام‬ ‫لها‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫بنف�سه،‬ ‫لنف�سه‬ ‫ال�سجرة‬ ‫بجذع‬ ‫أ�سبه‬ ‫ا‬ ‫الدولة‬ « ‫كانط‬ ‫يقول‬ ‫ذاتها،‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫�رى‬ � ‫أخ‬ ‫ا‬ ‫دولة‬ ‫يف‬ ‫إدماجها‬ ‫وا‬ ‫اخلا�سة‬ ‫أ�سولها‬ ‫ا‬ ‫لها‬ ‫جتريدها‬ ‫معناه‬ ‫�ر‬ � ‫آخ‬ ‫ا‬ ‫نبات‬ ‫به‬ ‫ُطعم‬ ‫ي‬ ً ‫نباتا‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫إن‬ ‫ا‬ . ) 35 ( « ً ‫معنويا‬ ً ‫�سخ�سا‬ ‫باعتبارها‬ ‫وجودها‬ ‫من‬ ‫ؤدي‬ ‫يو‬ ‫م�سريها‬ ‫يف‬ ‫والتحكم‬ ‫دولة‬ ‫ؤون‬ ‫�سو‬ ‫يف‬ ‫التدخل‬ ‫ح�سب‬ ‫ت�ستخدم‬ ‫أ�سياء‬ ‫ا‬ ‫أنهم‬ ‫وكا‬ ‫املواطنني‬ ‫ا�ستعمال‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫أهواء.‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫لدولة‬ ‫يجوز‬ ‫ل‬ ‫إنه‬ ‫فا‬ ‫هكذا،‬ ‫الدولة‬ ‫كانت‬ ‫وملا‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫�رى،‬ � ‫أخ‬ ‫ا‬ ‫دولة‬ ‫ؤون‬ ‫�سو‬ ‫يف‬ ‫تتدخل‬ ‫(كرقعة‬ ً ‫«متاعا‬ ‫لي�ست‬ ‫فهي‬ ‫طريقة.‬ ‫أية‬ ‫با‬ ‫ملكيتها‬ ‫جماعة‬ ‫هي‬ ‫�ا‬ � ‫إمن‬ ‫وا‬ ) ً ‫وطنا‬ ‫لها‬ ‫اتخذتها‬ ‫التي‬ ‫�س‬ � ‫أر�‬ ‫ال‬ ‫�سلطانه‬ ‫يفر�س‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�سواها‬ ‫�د‬ � ‫أح‬ ‫ل‬ ‫يحل‬ ‫ل‬ ‫إن�سانية‬ ‫ا‬ ‫�سلعة‬ ‫لي�ست‬ ‫وهي‬ ، ) 36 ( ‫ؤونها»‬ ‫�سو‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫عليها‬ ‫وال�سراء‬ ‫للبيع‬ ‫يخ�سع‬ ‫أ�سياء‬ ‫ال‬ ‫من‬ ً ‫�سيئا‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫�ادل،‬ ‫للتب‬ ‫ولها‬ ‫ذاتها،‬ ‫يف‬ ‫غاية‬ ‫ثم،‬ ‫من‬ ‫إنها،‬ ‫ا‬ . ‫املرياث‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫والهبة‬ . ‫ثمن‬ ‫لها‬ ‫ولي�س‬ ‫كرامة‬ ‫اخلال�س»‬ ‫العقل‬ ‫�د‬ � ‫�ق‬ � ‫«ن‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫�ط‬ � ‫�ان‬ � ‫ك‬ ‫�د‬ � ‫ؤك‬ ‫�و‬ � ‫ي‬ ‫لنا‬ ‫يقدم‬ ‫العامل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ي�سك‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�د‬ � ‫أح‬ ‫ل‬ ‫ميكن‬ ‫ل‬ ‫�ه‬ � ‫أن‬ ‫ا‬ ‫بالغائية‬ ‫يت�سم‬ ‫والنظام،‬ ‫بالتنوع‬ ‫يت�سم‬ ً ‫وا�سعا‬ ً ‫م�سرحا‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫الالنهائي‬ ‫امتداده‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫نظرنا‬ ‫�سواء‬ ‫واجلمال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫نعجز‬ ‫إننا‬ ‫ا‬ ‫حتى‬ ‫أجزائه،‬ ‫ل‬ ‫الالحمدود‬ ‫النق�سام‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫عنه‬ ‫نح�سلها‬ ‫التي‬ ‫باملعرفة‬ ‫العظيمة‬ ‫روائعه‬ ‫عن‬ ‫نعرب‬ ‫عالمات‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ن�ساهد‬ ‫إننا‬ ‫ا‬ ‫ال�سعيف.‬ ‫بفهمنا‬ ‫وبحكمة‬ ‫�دودة‬ � ‫حم‬ ‫لغاية‬ ً ‫وفقا‬ ‫منفذ‬ ‫لنظام‬ ‫وا�سحة‬ ‫أننا‬ ‫ا‬ ‫احلكم»‬ ‫ملكة‬ ‫«نقد‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ؤكد‬ ‫يو‬ ‫كما‬ .) 37 ( ‫عظيمة‬ ‫آخر،‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ل�سيء‬ ‫ومفيد‬ ‫نافع‬ ‫حي‬ ‫كائن‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ندرك‬ ‫يف‬ ‫عبث‬ ‫�سيء‬ ‫«ل‬ ‫�ه‬ � ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�ر‬ � ‫أم‬ ‫ال‬ ‫نهاية‬ ‫يف‬ ‫نقر‬ ‫إننا‬ ‫ا‬ ‫حتى‬ .) 38 ( ‫بال�سدفة»‬ ‫يحدث‬ ‫�سيء‬ ‫ول‬ ‫احلياة،‬ ‫أ�سكال‬ ‫ا‬ ‫م�سروع‬ ‫يف‬ ‫للطبيعة‬ ‫الغائي‬ ‫الت�سور‬ ‫هذا‬ ‫ويتجلى‬ ‫املوجودة‬ ‫الغائية‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫فقد‬ ‫الدائم،‬ ‫لل�سالم‬ ‫كانط‬ ‫جمرى‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�ك‬ � ‫ذل‬ ‫�ة‬ � ‫آي‬ ‫وا‬ ‫ال�سالم.‬ ‫تنا�سر‬ ‫الطبيعة‬ ‫يف‬ ‫الوفاق‬ ‫تب�سط‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫غايتها‬ ‫أن‬ ‫با‬ ‫بو�سوح‬ ‫ينطق‬ ‫الطبيعة‬ ‫الق�سوى‬ ‫للغاية‬ ً ‫حتقيقا‬ ‫�ور‬ � � � ‫أم‬ ‫ال‬ ‫�ر‬ � ‫�دب‬ � ‫وت‬ ‫�ام،‬ � � ‫�وئ‬ � � ‫وال‬ ‫يحكمه‬ ‫مدين‬ ‫جمتمع‬ ‫تكوين‬ ‫وهي‬ ‫الب�سري،‬ ‫للجن�س‬ ‫القوانني‬ ‫نطاق‬ ‫يف‬ ‫احلرية‬ ‫فيه‬ ‫ترتبط‬ ‫�ام،‬ � ‫ع‬ ‫قانون‬ ‫كما‬ ‫تقهر.‬ ‫ل‬ ‫بقوة‬ ‫ممكنة‬ ‫درجة‬ ‫أعلى‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫اخلارجية‬ ‫قد‬ ‫وغائية‬ ‫تدبري‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫مبا‬ ‫الطبيعة‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫يذهب‬ ‫مناطق‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ‫يعي�سوا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫للنا�س‬ ‫ي�سرت‬ ‫الذي‬ ‫الع�سب‬ ‫بع�س‬ ‫ينمو‬ ‫الباردة‬ ‫ال�سهول‬ ‫ففي‬ ‫أر�س؛‬ ‫ال‬ ‫�ا‬ ‫نف�سه‬ ‫والرنة‬ . ‫به‬ ‫فتتغذى‬ ‫الثلج‬ ‫حتت‬ ‫الرنة‬ ‫جتده‬ ‫وال�سموايد)‬ ‫أ�ستياك‬ ‫(كال‬ ‫�وب‬ ‫ال�سع‬ ‫��س‬ ‫بع‬ ‫�ذها‬ ‫تتخ‬ ‫ذات‬ ‫وال�سحاري‬ . ‫زلقاتهم‬ ‫جلر‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫لهم،‬ ً ‫طعاما‬ ‫لجتيازها‬ ‫خلق‬ ‫أنه‬ ‫وكا‬ ‫«اجلمل»‬ ‫تنتج‬ ‫املاحلة‬ ‫الرمال‬ ‫املناطق‬ ‫الطبيعة‬ ‫�دت‬ � ‫أم‬ ‫ا‬ ‫�د‬ � ‫وق‬ ‫بها.‬ ‫النتفاع‬ ‫وتي�سري‬ ‫ُعلم‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫الطافية‬ ‫أخ�ساب‬ ‫بال‬ ‫النبات‬ ‫من‬ ‫املحرومة‬ ‫ي�سنعوا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫أهلها‬ ‫ا‬ ‫ا�ستطاع‬ ‫ما‬ ‫لولها‬ ‫والتي‬ ‫م�سدرها،‬ . ) 39 ( ... ‫أكواخهم‬ ‫ا‬ ‫يقيموا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ول‬ ‫أ�سلحتهم،‬ ‫وا‬ ‫زوارقهم‬ ً ‫�ارا‬ � ‫ج‬ ‫يلقى‬ ‫�سعب‬ ‫�ل‬ � ‫ك‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫�سبق‬ ‫�ا‬ � ‫م‬ ‫�ى‬ � ‫إل‬ ‫ا‬ ‫ي�ساف‬ ‫يف‬ ‫نف�سه‬ ‫ينظم‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫يحمله‬ ً ‫ت�سييقا‬ ‫عليه‬ ‫ي�سيق‬ ‫الدولة‬ ‫ولتنظيم‬ . ‫تقاومه‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫و�سعها‬ ‫يف‬ ‫لتكون‬ ‫دولة‬ ً ‫آلفا‬ ‫تا‬ ‫الب�سرية‬ ‫القوى‬ ‫آلف‬ ‫تتا‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ينبغي‬ ، ً 


	‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫�د‬ � ‫ح�سنا‬ ً ‫تنظيما‬	‫ب�سيء‬ ً ‫�سيئا‬ ‫ن�ستبدل‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ميكن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫ثمن،‬ ‫لها‬ ‫يكون‬
	‫البع�س،‬ ‫لبع�سها‬ ‫البغي�سة‬ ‫آثار‬ ‫ال‬ ‫يحد‬ ‫بع�سها‬ ‫يجعل‬ ً ‫جمربا‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫وي�سبح‬ ً ‫تاما‬ ‫ق�ساء‬ ‫عليها‬ ‫يق�سي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أفراد‬ ‫ال‬ ‫ا�ستعدادات‬ ‫إن‬ ‫ا‬ . ً ‫�ساحلا‬ ً ‫مواطنا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫الطبيعة‬ ‫تدبري‬ ‫ويقوم‬ ‫متعار�سة،‬ ‫ورغباتهم‬ ‫وميولهم‬ ‫والرغبات‬ ‫وامليول‬ ‫ال�ستعدادات‬ ‫هذه‬ ‫بتوجيه‬ ‫وغائيتها‬	. ) 30 ( ‫الثمن‬ ‫يف‬ ‫ي�ساويه‬ ‫آخر‬ ‫ا‬ ‫وال�ستقالل‬ ‫احلرية‬ ‫�و‬ � ‫وه‬ ‫الثالث‬ ‫أ‬ ‫املبدا‬ ‫ويتجلى‬ ‫ول‬ ‫بنف�سه،‬ ‫لنف�سه‬ ً ‫رعا‬ ّ ‫م�س‬ ‫يكون‬ ‫إن�سان‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫الذاتي‬ ‫لنف�سه؛‬ ‫رعه‬ ّ ‫ي�س‬ ‫الذي‬ ‫للقانون‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫واجبة‬ ‫طاعة‬ ً ‫موجودا‬ ‫باعتباره‬ ‫طبيعته‬ ‫عن‬ ‫ال�سروري‬ ‫التعبري‬ ‫أنه‬ ‫ل‬
Kant's Prolegomena for Perpetual Peace: "Its Foundations and sources"