‫البحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫أهميته‬ ‫و‬ ‫ائي‬ ‫االستقر‬ ‫المنهج‬ : ‫مفتاحية‬ ‫كلمات‬ ‫البحث‬ -‫المنهج‬ -‫اء‬ ‫االستقر‬ -‫الحتمية‬ -‫االحتمالية‬ -‫النظرية‬ ‫العلوم‬ -‫العملية‬ ‫العلوم‬ . : ‫الباحث‬ ‫اسم‬ ‫البيومي‬ ‫أحمد‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ : ‫الباحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫السعودي‬ ‫العربية‬ ‫الملكة‬ ‫ة‬


This study examined the inductive approach with a definition, truth, and importance, and one of its most important goals: Explaining the role of induction in scientific research in various practical and theoretical sciences, and called for standing on the stages of scientific research and the position of both determinists and non-determinists, and the impact of mental intervention in practical sciences, as well as the role of this approach in Theoretical research and showing its most important manifestations in it, and among the most important results: that induction is of great importance in scientific research, and his presence in theoretical research was strong And the stages of induction were the basis upon which scientists relied during their diligent walk in their dealings with the global phenomena, and two large teams emerged on the scene, each of whom thought that he possessed the truth, and they are the determinists and the potential, so the inevitable want rigid phenomena that they can deal with and repeat them wherever they want when the conditions and reasons are available, and prospects see That the development of science is not commensurate with the vision of the determinists, and it was clear to all the fall of old theories that were trusted by scientists to be replaced by new theories, confirming the impossibility of absolute certainty in science, and that the most reached is the possibility that promises the discovery of everything new.. This research is interested in explaining one of the most important approaches to modern science (which is induction), in which we stand with its truth between the old and the modern, then explain its stages from observation to the law, and at each stage we show the extent of mental intervention in it; to see which of the two groups gave a path, and is the right of scholars to build This approach should be seduced or convinced that this approach is subject to criticism, refutation, change, alteration, and disclosure of everything new through its tools, laws and techniques that do not know the last word. 
Induction was not limited to experimental sciences; rather, it had a strong appearance in theoretical sciences, and it had its manifestations manifested in it, and researchers used it ancient and modern 




  ‫ومنه‬ ‫احلقائق،‬ ‫وطلب‬ ‫واتلقيص‬ ‫والكشف‬ ‫واتلنقيب‬ ‫احلفر‬ : ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ : ‫األرض"‬ ‫يف‬ ‫يبحث‬ ‫غرابا‬ ‫اهلل‬ ‫فبعث‬ " . 




  ‬ ‫ابلحث‬ ‫كثري‬ ‫وابلحاث‬ ‫اجلهد،‬ ‫وبذل‬ ‫االجتهاد‬ ‫بمعىن‬ ‫ويأيت‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫وأدى‬ ‫العليم،‬ ‫ابلحث‬ ‫إىل‬ ‫املنرصف‬ ‫املجتهد‬ ‫بعض‬ ‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫واتلقارير‬ ‫الرسائل‬ ‫ويه‬ ‫املعاين‬ ‫العلمية‬ . 




  ‫ذات‬ ‫قائمة‬ ‫مشلكة‬ ‫حل‬ ‫حماولة‬ ‫أو‬ ‫حلل‬ ‫إجنازه‬ ‫يتم‬ ‫اذلي‬ ‫العمل‬ ‫نظرية‬ . 




  ‫العلمياة‬ ‫األدوات‬ ‫إىل‬ ‫وأخارى‬ ‫ابلاحاث‬ ‫إىل‬ ‫ترجاع‬ ‫أخطااء‬ ‫هناك‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫خاطئة،‬ ‫بمعلومات‬ ‫العقل‬ ‫إمداد‬ ‫عليها‬ ‫ويرتتب‬ ‫احلواس،‬ ‫خداع‬ ‫ابلاحث‬ ‫امل‬ ‫تسجيل‬ ‫عند‬ ‫أحيانا‬ ‫العقل‬ ‫خيطئ‬ ‫أيضا‬ ‫خاطئا‬ ‫االستنتاج‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫الحظاات،‬ ‫يشعر.‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اخلطأ‬ ‫يف‬ ‫فيقع‬ ‫سابقة‬ ‫خربات‬ ‫ىلع‬ ‫بناء‬ ‫اثلغرات‬ ‫يسد‬ ‫القصة‬ ‫اذلاتية‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫توضح‬ ‫اليت‬ ‫الطريفة‬ ‫األمثلة‬ ‫(ومن‬ ‫اتلايلة:‬ ‫تناول‬ ‫املستشفيات‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ‫طلبته‬ ‫ىلع‬ ‫درسا‬ ‫يليق‬ ‫األطباء‬ ‫أحد‬ ‫اكن‬ ‫بينما‬ ‫أصابع‬ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫غمس‬ ‫ثم‬ ، ‫السكري‬ ‫ابلول‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ ‫يتذوقه،‬ ‫ليك‬ ‫ه‬ ‫وأظهروا‬ ‫مضض،‬ ‫ىلع‬ ‫به‬ ‫فقاموا‬ ‫فعله،‬ ‫ما‬ ‫يكرروا‬ ‫أن‬ ‫تالميذه‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫فابتسم‬ ‫حلو،‬ ‫مذاقه‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ‫مجيعا‬ ‫اتفقوا‬ ‫قد‬ ‫أنهم‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫االمتعاض‬ ‫من‬ ‫نواع‬ ‫مالحظة‬ ‫أهمية‬ ‫يف‬ ‫درسا‬ ‫عليكم‬ ‫ألليق‬ ‫ذلك‬ ‫فعلت‬ ‫لقد‬ ‫قائال:‬ ‫الطبيب‬ ‫بعن‬ ‫راقبتموين‬ ‫لو‬ ‫فإنكم‬ ‫اتلفصيالت،‬ ‫تالحظوا‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ ‫لاكن‬ ‫اية‬ ‫أنين‬ ‫اثلاين)‬ ‫األصبع‬ ‫لعقت‬ ‫بينما‬ ‫ابلول‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫أصبيع‬ ‫غمست‬ ( 1 ) ‫ال‬ ‫بعطل‬ ‫تصاب‬ ‫أو‬ ‫الصناعة،‬ ‫يف‬ ‫عيوب‬ ‫نتيجة‬ ‫فيأيت‬ ‫اآلالت‬ ‫يف‬ ‫اخلطأ‬ ‫أما‬ ‫األمان‬ ‫حتقق‬ ‫رضورة‬ ‫نقرر‬ ‫أن‬ ‫يفوتنا‬ ‫وال‬ ‫املالحظة،‬ ‫أثناء‬ ‫املالحظ‬ ‫يدركه‬ ‫إجراء‬ ‫يف‬ ‫ابل‬ ‫يكون‬ ‫وحىت‬ ‫املالحظات،‬ ‫األخطاء.‬ ‫هذه‬ ‫تاليف‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫دقيقا‬ ‫حث‬ ‫اتلجربة‬ ‫ثانيا:‬ ‫بعض‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫قليال‬ ‫أو‬ ‫كبريا‬ ‫تعديال‬ ‫تعديلها‬ ‫بعد‬ ‫الظاهرة‬ ‫مالحظة‬ ‫يه‬ ( 1 ) ‫ابلحث‬ ‫ومناهج‬ ‫العلوم‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ -‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫د.‬ 222 . 


-

  ‫منها‬ ‫اتلحقق‬ ‫يمكن‬ ‫اعمة‬ ‫وقواعد‬ ‫حقائق‬ ‫اكتشاف‬ ‫إىل‬ ‫يهدف‬ ‫دقيق‬ ‫استقصاء‬ ‫سواء‬ ‫أرسطو‬ ‫آراء‬ ‫اعتمادها‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ‫الكنيسة‬ ‫فيه‬ ‫وقعت‬ ‫اذلي‬ ‫الكبري‬ ‫واخلطأ‬ ‫ولم‬ ‫يشء،‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫للبحث‬ ‫يصلح‬ ‫القيايس‬ ‫منهجه‬ ‫بأن‬ ‫واعتقادها‬ ‫الطبيعية،‬ ‫أو‬ ‫امليتافزييقية‬ ‫إذ‬ ‫معني،‬ ‫رأي‬ ‫ىلع‬ ‫االعتماد‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫يدعو‬ ‫اذلي‬ ‫املعريف‬ ‫واتلطور‬ ‫اتلقدم‬ ‫اعتبارهم‬ ‫يف‬ ‫يضعوا‬ ‫يتبع‬ ‫وما‬ ‫العلمية،‬ ‫األدوات‬ ‫يف‬ ‫امللموس‬ ‫للتطور‬ ‫نتيجة‬ ‫كذب‬ ُ ‫وي‬ ‫الرأي‬ ‫هذا‬ ‫يتغري‬ ‫ما‬ ‫رساعن‬ ‫اتلط‬ ‫ذلك‬ ‫اخلروج‬ ‫يف‬ ‫يتمثل‬ ‫حينئذ‬ ‫اخلطورة‬ ‫ومكمن‬ ‫آراء،‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫للعقل‬ ‫إعمال‬ ‫من‬ ‫ور‬ ‫خالهل،‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫وأقرت‬ ‫الكنيسة،‬ ‫اعتمدته‬ ‫اذلي‬ ‫القديم‬ ‫الرأي‬ ‫ىلع‬ ‫أخرى.‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫وبني‬ ‫وبينه‬ ‫ناحية،‬ ‫من‬ ‫والفلسفة‬ ‫انلرصاين‬ ‫ادلين‬ ‫بني‬ ‫اتلعارض‬ ‫فيقع‬ ‫املدريس‬ ‫اتلفكري‬ ‫من‬ ‫معارصيه‬ ‫حترير‬ ‫أراد‬ ‫قد‬ ‫بيكون‬ ‫فروجر‬ ‫اتلفكري‬ ‫بني‬ ‫واتلأيلف‬ ‫ىلع‬ ‫لعناتهم‬ ‫يصبون‬ ‫اكنوا‬ ‫املدرسيني‬ ‫من‬ ‫أرسطو‬ ‫أتباع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ىلع‬ ‫واتلجربة‬ ‫الريايض‬ ‫ولم‬ ‫أيضا،‬ ‫وادلينية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫األمور‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫جدا‬ ‫نافعة‬ ‫الرياضة‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫واتلجربة‬ ‫الرياضة‬ ‫توماس‬ ‫يد‬ ‫ىلع‬ ‫جديد‬ ‫من‬ ‫أرسطو‬ ‫فلسفة‬ ‫بعث‬ ‫بسبب‬ ‫بيكون‬ ‫روجر‬ ‫حماوالت‬ ‫تنجح‬ ‫ادلين‬ ‫رجال‬ ‫حارب‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫األمر‬ ‫وانتىه‬ ‫األكويين،‬ ‫فكرة‬ ‫ولكن‬ ‫والكيمياء،‬ ‫الرياضة‬ ‫املسييح‬ ‫ىلع‬ ‫اثلائرين‬ ‫من‬ ‫فنيش‬ ‫دي‬ ‫يلونارد‬ ‫واكن‬ ‫متتايلة،‬ ‫أجيال‬ ‫يف‬ ‫باألذهان‬ ‫علقت‬ ‫بل‬ ‫تمت‬ ‫لم‬ ‫روجر‬ ‫اذلي‬ ‫اخليال‬ ‫من‬ ‫احلذر‬ ‫رضورة‬ ‫رأى‬ ‫إذ‬ ‫اتلقليدية،‬ ‫اآلراء‬ ‫أوجب‬ ‫كما‬ ‫املالحظة،‬ ‫ىلع‬ ‫يعتمد‬ ‫ال‬ ‫الفلسفة‬ ‫مبادئ‬ " ‫و‬ " ‫املقال‬ " ‫مؤلفاته‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫احلديثة،‬ ‫الفلسفة‬ ‫بأيب‬ ‫لقب‬ ‫العقيل،‬ ‫املذهب‬ ‫األوهام‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫ولعل‬ ، ‫اتلقليد‬ ‫نبذ‬ ‫برضورة‬ ‫بيكون‬ ‫فيها‬ ‫ينادي‬ ‫اليت‬ ، ‫املرسح‬ ‫أوهام‬ ‫يه‬ ‫اليت‬ ‫املرسح‬ ‫خشبة‬ ‫بمثابة‬ ‫اإلنسان‬ ‫عقل‬ ‫فيصبح‬ ‫القداىم،‬ ‫فيها‬ ‫وقع‬ ‫اليت‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫واتلحرر‬ ‫يف‬ ‫نقص‬ ‫حمل‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫وهذا‬ ‫العلماء،‬ ‫عند‬ ‫تفسري‬ ‫بال‬ ‫تظل‬ ‫احلادثة‬ ‫ظهور‬ ‫علة‬ ‫كذلك‬ ‫أسئل‬ ‫وهناك‬ ‫العلم،‬ ‫اإلنسان‬ ‫ويظل‬ ‫اآلن،‬ ‫إىل‬ ‫خنرتقها‬ ‫أو‬ ‫نكتشفها‬ ‫لم‬ ‫ومناطق‬ ‫جواب،‬ ‫بال‬ ‫ة‬ ‫نسبية.‬ ‫تظل‬ ‫بها‬ ‫فمعرفتنا‬ ‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫دام‬ ‫وما‬ ‫جمهوال،‬ ‫الطبيعية‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫وكثري‬ ‫فهو‬ ‫فعال،‬ ‫دور‬ ‫هل‬ ‫العليم‬ ‫املنهج‬ ‫مراحل‬ ‫من‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اإل‬ ‫مع‬ ‫يتدخل‬ ‫عليه‬ ‫ويتفوق‬ ‫بل‬ ‫الظواهر،‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫جنب‬ ‫إىل‬ ‫جنبا‬ ‫احليس‬ ‫دراك‬ ‫الوقائع‬ ‫بني‬ ‫واتلنظيم‬ ‫واملقارنة‬ ‫العالقات‬ ‫واكتشاف‬ ‫اتلنسيق‬ ‫ىلع‬ ‫قدرته‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ‫االعتبار‬ ‫يف‬ ‫الوضع‬ ‫مع‬ ‫الظواهر،‬ ‫من‬ ‫يدركه‬ ‫فيما‬ ‫ملموس‬ ‫نقدي‬ ‫دور‬ ‫هل‬ ‫وكذلك‬ ‫أو‬ ‫األدوات‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫إىل‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ختتلف‬ ‫طبيعتها‬ ‫يف‬ ‫املالحظة‬ ‫أو‬ ‫الكيف‬ ‫مان‬ ‫إال‬ ‫علياه‬ ‫يماىل‬ ‫قاد‬ ‫يشء‬ ‫باأي‬ ‫يتأثر‬ ‫فال‬ ‫الزناهة‬ ‫املالحظة‬ ‫يف‬ ‫الرشوط‬ ‫فمن‬ ‫لك‬ ‫ويسجل‬ ‫الطبيعة،‬ ‫تقوهل‬ ‫ملا‬ ‫يسمع‬ ‫مستمع‬ ‫فاملالحظ‬ ‫ادلراسة،‬ ‫موضوع‬ ‫الظاهرة‬ ‫باملوضا‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫نقصان،‬ ‫أو‬ ‫إضافة‬ ‫دون‬ ‫وأمانة‬ ‫بصدق‬ ‫تقوهل‬ ‫ما‬ ‫الايت‬ ‫وعية‬ ‫اتلجريا.‬ ‫العلم‬ ‫عن‬ ‫بمنأى‬ ‫اذلاتية‬ ‫جتعل‬ 


	2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬ 2019 ‫م‬	‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬ ‫السابع‬ ‫العدد‬			‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫وأهميته‬ ‫االستقرائي‬ ‫املنهج‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫وأهميته‬ ‫االستقرائي‬ ‫املنهج‬
	‫مستقبال‬ -‫والربهان.‬ ‫ادليلل‬ ‫ىلع‬ ‫تقوم‬ ‫للعلم‬ ‫جديدة‬ ‫إضافة‬ . ‫أو‬ ‫مطوال،‬ ‫يهذب‬ ‫أو‬ ‫جممال،‬ ‫يفصل‬ ‫أو‬ ‫ناقصا،‬ ‫يكمل‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫العليم‬ ‫وابلحث‬ ‫خطأ.‬ ‫يبني‬ ‫أو‬ ‫مبهما،‬ ‫يعني‬ ‫أو‬ ‫خملطا،‬ ‫يرتب‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫ابلحث‬ ‫فمناهج‬ ‫يه:‬ ‫اليت‬ ‫الفعلية‬ ‫والطرق‬ ‫العامة‬ ‫املبادئ‬ ‫من‬ ‫منظمة‬ ‫جمموعة‬ ‫مشالك‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫ابلاحث‬ ‫بها‬ ‫يستعني‬ ‫جوهر‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫بذلك‬ ‫مستهدفا‬ ‫حبثه‬ ‫ت‬ ‫احلقيقة.‬ ( 1 ) ‫املن‬ ‫أنواع‬ ‫ا‬ ‫هج:‬ ‫ابلاحث‬ ‫املشالك‬ ‫حل‬ ‫إىل‬ ‫يعمد‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫اليت‬ ‫يواجهها‬ ‫يف‬ ‫من‬ ‫عقله‬ ‫ىلع‬ ‫اعتمادا‬ ‫حبثه‬ ‫إىل‬ ‫يصل‬ ‫حىت‬ ‫وتنظيمها‬ ‫األفاكر‬ ‫ترتيب‬ ‫حيث‬ ‫مطلوبة‬ ‫قواعد‬ ‫وفق‬ ‫يسري‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ، ‫من‬ ‫وواضحة‬ ‫مرسومة‬ ‫معينة‬ ‫ذي‬ ‫يسري‬ ‫قبل‬ ‫ىلع‬ ‫هديها.‬ ‫و‬ ‫يسىم‬ ‫األول:‬ ‫منهج‬ ‫تلقايئ،‬ ‫منهج‬ ‫واآلخر‬ ‫تأميل‬ . ‫واملنهج‬ ‫اتلأميل‬ ‫ابلاحثني‬ ‫معظم‬ ‫إيله‬ ‫يعمد‬ ‫اذلى‬ ‫هو‬ ( 2 ) ‫ابلاحث‬ ‫يتعرث‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫سريه‬ ‫أثناء‬ ‫العليم‬ ‫يعىن‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫غريه،‬ ‫انتىه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫ابلاحث‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ، ‫بل‬ ‫السابقون،‬ ‫إيله‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫هدم‬ ‫ينبيغ‬ ‫اآلخر‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫وإن‬ ‫حىت‬ ‫ين‬ ‫خالفناها.‬ ‫للمنهج‬ ‫ويبىق‬ ‫اتللقايئ‬ ‫أهميته‬ ‫يف‬ ‫احلديثة‬ ‫االكتشافات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫واليت‬ ‫الفكرية.‬ ‫ابلاحث‬ ‫إماكنات‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫واملنهج‬ ‫االستقرايئ‬ ‫منه:‬ ‫و‬ ‫واتلارييخ‬ ‫الوصيف‬ ‫و‬ ‫اجلديل‬ . ( 1 ) ‫انلظرية‬ ‫ومناهجه‬ ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫انظر:‬ -‫صالح‬ ‫ادلين‬ ‫سعد‬ ‫د.‬ 8 -9 . ( 2 ) ‫انظر‬ : ‫املصدر‬ ‫نفس‬ 5 ، 6 . ‫ادلراسة.‬ ‫حمل‬ ‫فهو‬ ‫االستقرايئ‬ ‫أما‬ ‫ف‬ ‫اتلارييخ:‬ ‫وأما‬ ‫ذ‬ ‫اتلاريخ‬ ‫استعادة‬ ‫حماولة‬ ‫هو‬ ‫وقائع‬ ‫من‬ ‫خلفته‬ ‫ما‬ ‫ىلع‬ ‫معتمدا‬ ‫هنيا‬ ‫للباحث.‬ ‫عقلية‬ ‫وقدرة‬ ‫وآثار‬ ( 1 ) ‫ب‬ ‫ابلاحث‬ ‫ويقوم‬ ‫الظاهرة‬ ‫تحديد‬ ‫و‬ ، ‫والوثائق‬ ‫املصادر‬ ‫مجع‬ ‫مع‬ ‫واثلانوية،‬ ‫األويلة‬ ‫نقد‬ ‫وخارجيا‬ ‫داخليا‬ ‫ها‬ . ( 2 ) ‫أو‬ ‫العلمية،‬ ‫اجلمااعت‬ ‫يف‬ ‫واتلحاور‬ ‫اتلناظر‬ ‫منهج‬ ‫حيدد‬ ‫اذلي‬ ‫(هو‬ ‫اجلديل:‬ ‫واملنهج‬ ‫امل‬ ‫يف‬ ‫اختالفها)‬ ‫ىلع‬ ‫العلمية‬ ‫ناقشات‬ ( 3 ) ‫الوصيف‬ ‫املنهج‬ ‫و‬ : ‫يصف‬ ‫اذلي‬ ‫هو‬ ‫فهم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫معينة؛‬ ‫ظاهرة‬ ‫ها‬ ‫خصائصها،‬ ‫وحتديد‬ ‫وللباحث‬ ‫علمية‬ ‫بأدوات‬ ‫العلوم‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫االستعانة‬ ‫مع‬ ‫تواجهه،‬ ‫اليت‬ ‫املشالكت‬ ‫وحتديد‬ ‫األسئلة‬ ‫وضع‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫الشفهية.‬ ‫واملقابالت‬ ‫واالستبانة‬ ‫اكالستمارة‬ ( 4 ) ‫امل‬ ‫هذه‬ ‫الظواهر،‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫ومقارنة‬ ‫للموضوع،‬ ‫حتليال‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫تستديع‬ ‫ناهج‬ ‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫يف‬ ‫املناهج‬ ‫بني‬ ‫الفصل‬ ‫اكن‬ ‫ذلا‬ ‫انلقد؛‬ ‫يتطلب‬ ‫ملا‬ ‫ونقدا‬ ‫بلحث‬ ‫املتعددة‬ ‫املناهج‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫إىل‬ ‫أحيانا‬ ‫يتعرض‬ ‫ابلاحث‬ ‫ألن‬ ‫مستحيال؛‬ ‫يكون‬ ‫ما.‬ ‫ظاهرة‬ ( 5 ) ( 1 ) ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫مناهج‬ ‫انظر:‬ -‫بدوي‬ ‫عبدالرمحن‬ ‫د.‬ 183 -184 . ( 2 ) ‫ابلحث‬ ‫ومناهج‬ ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ‫يف‬ ‫نظرات‬ ‫انظر:‬ -‫عيىس‬ ‫أنور‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 84 ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫مناهج‬ ، -‫د.‬ ‫بدوي‬ 188 -190 . ( 3 ) ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫مناهج‬ ‫انظر:‬ -‫بدوي‬ ‫د.‬ 19 . ( 4 ) ‫منا‬ ‫انظر:‬ ‫الرتبوي‬ ‫انلفس‬ ‫وعلم‬ ‫انلفس‬ ‫علم‬ ‫هج‬ -‫محداوي‬ ‫مجيل‬ 40 ، 50 . ( 5 ) ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫مناهج‬ ‫انظر:‬ -‫بدوي‬ ‫د.‬ 16 . ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫االستقراء‬ ‫حقيقة‬ ‫تعريف‬ ‫االستقراء:‬ ‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫قرو‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫استفعال،‬ ‫وزنه‬ ‫يستقري،‬ ‫استقرى‬ ‫من‬ ‫مصدر‬ ‫اتلتبع.‬ ‫مطلق‬ ‫اذل‬ ‫ي‬ ‫يلظهر‬ ‫خمالفه؛‬ ‫أو‬ ‫نظريه‬ ‫إىل‬ ‫اليشء‬ ‫وضم‬ ‫اجلمع‬ ‫يعين‬ ‫اذلي‬ ‫وقري‬ ‫والقصد،‬ ‫اتلتبع‬ ‫يعين‬ ‫اختالفه.‬ ‫أو‬ ‫توافقه‬ ‫مدى‬ ( 1 ) ‫منهج‬ ‫جوهر‬ ‫هما‬ ‫واجلمع‬ ‫اتلتبع‬ ‫وعمليتا‬ ‫املعلومة‬ ‫أو‬ ‫الظاهرة‬ ‫يتتبع‬ ‫فابلاحث‬ ‫االستقراء،‬ ‫قانون.‬ ‫أو‬ ‫نتيجة‬ ‫إىل‬ ‫يلصل‬ ‫ومرئياته؛‬ ‫فروضه‬ ‫ويضع‬ ‫مالحظاته‬ ‫فيجمع‬ ‫حبثه،‬ ‫حمل‬ ‫االصطالح:‬ ‫يف‬ ‫أرسطو‬ ‫يعرف‬ ( 2 ) ‫صادقة‬ ‫ما‬ ‫قضية‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ‫الربهنة‬ ‫بأنه:‬ ‫االستقراء‬ ‫جتريبيا.‬ ‫إثباتا‬ ‫جزئية‬ ‫حالة‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫صادقة‬ ‫أنها‬ ‫بإثبات‬ ‫لكيا‬ ‫صدقا‬ ( 3 ) ‫إىل‬ ‫أرسطو‬ ‫بها‬ ‫يشري‬ ‫اليت‬ ‫ايلونانية‬ ‫واللكمة‬ ‫استقراء،‬ ‫لكمة‬ ‫استخدم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫أرسطو‬ ‫اكن‬ ‫اكن‬ ‫كتباه‬ ‫يف‬ ‫اللكماة‬ ‫اساتخدم‬ ‫حاني‬ ‫أرسطو‬ ‫أن‬ ‫ابلعض‬ ‫ويرى‬ ‫إىل،‬ ‫مؤد‬ ‫تعين‬ ‫استقراء‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫إىل‬ ‫بالطالب‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫يعين‬ ‫اليلك.‬ ‫إىل‬ ‫اجلزيئ‬ ( 4 ) ‫لك‬ ‫اجلزئيات‬ ‫تتبع‬ ‫هو‬ ‫أو‬ ‫وهو‬ ‫مجيعا،‬ ‫يشملها‬ ‫اعم‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫ها‬ ‫ادلاخل‬ ‫اليلك‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫اجلزيئ‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫الفكر‬ ‫انتقال‬ ‫هذا‬ ‫حتته‬ ‫اجلزيئ.‬ ( 5 ) ( 1 ‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ ‫انظر:‬ ) -‫األزهري‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ -‫هارون‬ ‫عبدالسالم‬ ‫حتقيق/‬ -9 / 268 ‫املحيط‬ ‫القاموس‬ ، -‫الفريوز‬ ‫بادي‬ -4 / 377 ‫الوسيط‬ ‫املعجم‬ ، -‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫جممع‬ 748 . ( 2 ‫طاليس:‬ ‫أرسطو‬ ) 384 -322 ‫سماه‬ ‫وذلاكئه‬ ‫عرشة،‬ ‫اثلامنة‬ ‫سن‬ ‫يف‬ ‫أفالطون‬ ‫أكاديمية‬ ‫دخل‬ ‫يوناين،‬ ‫فيلسوف‬ ‫م،‬ ‫ق.‬ ‫"العبارة"‬ ‫و‬ ‫"املقوالت"‬ ‫مصنفاته‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وفاته،‬ ‫حىت‬ ‫ألفالطون‬ ً ‫مالزما‬ ‫وظل‬ ‫اء)‬ َّ ‫والقر‬ ‫(العقل‬ ‫با‬ ‫أفالطون‬ ‫ا‬ ‫"انلفس".‬ ‫و‬ ‫اثلانية"‬ ‫"اتلحليالت‬ ‫و‬ ‫األوىل"‬ ‫و"اتلحليالت‬ ‫ايلونانية‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫نظر:‬ -‫كرم‬ ‫يوسف‬ 112 -116 . ( 3 ‫العليم‬ ‫واملنهج‬ ‫االستقراء‬ ‫انظر:‬ ) -. ‫زيدان‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 27 ( 4 . ‫والصفحة‬ ‫املصدر‬ ‫نفس‬ ‫انظر:‬ ) ( 5 ‫السليم‬ ‫املرشد‬ ) -‫حجازي‬ ‫اهلل‬ ‫عوض‬ ‫د.‬ 161 . ‫بيكون‬ ‫ويعرف‬ ( 1 ) ‫اليت‬ ‫والعقلية‬ ‫العملية‬ ‫والطرق‬ ‫األسايلب‬ ‫جمموعة‬ ‫بأنه:‬ ‫االستقراء‬ ‫حمدو‬ ‫عدد‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫يف‬ ‫ابلاحث‬ ‫يستخدمها‬ ‫اعمة‬ ‫قضية‬ ‫أو‬ ‫قانون‬ ‫إىل‬ ‫اخلاصة‬ ‫احلاالت‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫من‬ ‫هل‬ ‫حرص‬ ‫ال‬ ‫عدد‬ ‫ىلع‬ ‫بتطبيقها‬ ‫صدقها‬ ‫من‬ ‫اتلحقق‬ ‫يمكن‬ ‫تشرتك‬ ‫اليت‬ ‫األخرى‬ ‫اخلاصة‬ ‫احلاالت‬ ‫انلوعية‬ ‫صفاتها‬ ‫أو‬ ‫خواصها‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫مع‬ . ( 2 ) ‫يشملها،‬ ‫يلك‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫اجلزئيات‬ ‫تتبع‬ ‫وهو‬ ‫واحد،‬ ‫معىن‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ ‫لكها‬ ‫اتلعريفات‬ ‫هذه‬ ‫واجته‬ ‫عليه،‬ ‫أرسطو‬ ‫اهتمام‬ ‫انصب‬ ‫واذلي‬ ‫اجلزيئ،‬ ‫إىل‬ ‫اليلك‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫اذلي‬ ‫القياس‬ ‫خبالف‬ ‫وهذا‬ ‫االستقراء.‬ ‫بمنطق‬ ‫عرف‬ ‫حىت‬ ‫كبريا،‬ ‫اهتماما‬ ‫وأولوه‬ ‫االستقراء‬ ‫صوب‬ ‫احلديث‬ ‫العرص‬ ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ‫وبناء‬ ‫االستقراء‬ ‫نشأة‬ ‫الع‬ ‫يف‬ ‫األوربية‬ ‫العقلية‬ ‫ىلع‬ ‫املسيطرة‬ ‫يه‬ ‫أرسطو‬ ‫فلسفة‬ ‫اكنت‬ ‫لقد‬ ‫آراؤه‬ ‫واكتسبت‬ ‫الوسيط‬ ‫رص‬ ‫أن‬ ‫ينبيغ‬ ‫ملا‬ ‫الرئييس‬ ‫املصدر‬ ‫هو‬ ‫الوسطى‬ ‫للعصور‬ ‫بالنسبة‬ ‫أرسطو‬ ‫اكن‬ ‫فقد‬ ‫القداسة،‬ ‫من‬ ‫نواع‬ ‫فلسفة.‬ ‫أنه‬ ‫ىلع‬ ‫اآلن‬ ‫نمزيه‬ ‫أن‬ ‫ينبيغ‬ ‫ملا‬ ‫رئيسا‬ ‫مصدرا‬ ‫اكن‬ ‫كما‬ ‫بالعلم،‬ ‫اآلن‬ ‫نسميه‬ ( 3 ) ‫أحباثه‬ ‫العلماء‬ ‫أو‬ ‫الفالسفة‬ ‫أحد‬ ‫خالف‬ ‫فإذا‬ ‫العقول،‬ ‫آراؤه‬ ‫وحارصت‬ ‫مد‬ ‫فإن‬ ‫باألدلة،‬ ‫رأيه‬ ‫عما‬ ‫بتكذيب‬ ‫يبادرون‬ ‫ادلين‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫أرسطو‬ ‫آلراء‬ ‫املتعصبني‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫وتأييد‬ ‫وعقوهلم،‬ ‫حواسهم‬ ‫استغلوا‬ ‫اذلين‬ ‫الكنيسة‬ ‫رجال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫القداسة‬ ‫هذه‬ ‫تأخذ‬ ‫لم‬ ‫أرسطو‬ ‫فآراء‬ ‫آراء،‬ ‫من‬ ‫أرسطو‬ ‫الب‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫انتكااس‬ ‫ىلع‬ ‫يدل‬ ‫العقول،وهذا‬ ‫ىلع‬ ‫آرائه‬ ‫فرض‬ ‫يف‬ ‫نفوذهم‬ ‫شاري.‬ ( 4 ) ‫للبط‬ ‫تعرض‬ ‫وإال‬ ‫عليها‬ ‫خيرج‬ ‫أن‬ ‫ألحد‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫مقدسة‬ ‫أرسطو‬ ‫آراء‬ ‫أصبحت‬ ‫وبذلك‬ ‫األفاكر‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫حمصورون‬ ‫املفكرون‬ ‫أصبح‬ ‫إذ‬ ‫الفكري،‬ ‫اتلخلف‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫واتلنكيل،‬ ‫يربحونها.‬ ‫ال‬ ‫األرسطية‬ ( 1 ‫بيكون:‬ ‫فرنسيس‬ ) 1561 -1626 ‫وانتخ‬ ‫باملحاماة‬ ‫وعمل‬ ‫القانون،‬ ‫درس‬ ‫اجنلزيي‬ ‫فيلسوف‬ ‫م‬ ‫ثم‬ ً ‫مستشارا‬ ‫عني‬ ‫ثم‬ ‫انلواب،‬ ‫بمجلس‬ ‫عضوا‬ ‫ب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫عرصه،‬ ‫بمكتشفات‬ ‫اإلملام‬ ‫قليل‬ ‫اكن‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫العلوم‬ ‫إصالح‬ ‫إىل‬ ‫يريم‬ ‫اكن‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ‫واالختالس،‬ ‫بالرشوة‬ ‫أتهم‬ ‫ولكنه‬ ، ً ‫وزيرا‬ ‫احلديثة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫انظر:‬ ." ‫اجلديد‬ ‫"األوراغنون‬ ‫و‬ " ‫العلم‬ ‫تقدم‬ ‫يف‬ " ‫مؤلفاته‬ -‫كرم‬ ‫يوسف‬ ‫أ.‬ 44 ، 45 . ( 2 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ) -‫حممو‬ ‫د.‬ ‫د‬ ‫قاسم‬ 51 . ( 3 ‫املخترصة‬ ‫الفلسفية‬ ‫املوسوعة‬ ‫انظر:‬ ) -‫فؤا‬ ‫د.‬ ‫د‬ ‫وآخرين‬ ‫اكمل‬ 237 . ( 4 ) ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫املعرفة‬ ‫فلسفة‬ ‫انظر:‬ -‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫عيل‬ ‫د.‬ 43 ‫العليم‬ ‫اتلفكري‬ ، -‫زكريا‬ ‫فؤاد‬ ‫د.‬ 76 ، 77 ‫بني‬ ‫الرصاع‬ ‫قصة‬ ، ‫ادلين‬ ‫والفلسفة‬ -‫ا‬ ‫توفيق‬ ‫د.‬ ‫لطويل‬ 103 ، 104 . ‫الف‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫حاول‬ ‫وقد‬ ‫السفة‬ -‫احلديث‬ ‫والعرص‬ ‫انلهضة‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ -‫سلطة‬ ‫من‬ ‫اتلحرر‬ ‫املهمة‬ ‫بهذه‬ ‫القائمني‬ ‫أشهر‬ ‫واكن‬ ‫األوىل،‬ ‫بادلرجة‬ ‫نقديا‬ ‫عرصا‬ ‫العرص‬ ‫هذا‬ ‫اكن‬ ‫حيث‬ ‫أرسطو،‬ ‫وديكارت‬ ‫بيكون،‬ ( 1 ) ‫فنيش‬ ‫دي‬ ‫ويلونارد‬ ‫بيكون،‬ ‫روجر‬ ‫حماولة‬ ‫وسبقهما‬ ، ( 2 ) ( 1 ‫ديكارت:‬ ‫رينيه‬ ) 1596 -1650 ‫فالسفة‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫اتلحليلية،‬ ‫اهلندسة‬ ‫مكتشف‬ ‫فرنيس،‬ ‫فيلسوف‬ ‫م‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫و"‬ " ‫احلديثة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫انظر:‬ ‫انلفس".‬ ‫انفعاالت‬ -‫يوسف‬ ‫كرم‬ 58 -62 . ( 2 ‫دافنيش:‬ ) 1452 -1519 ‫يف‬ ً ‫بارزا‬ ً ‫اعملا‬ ‫واكن‬ ‫واملوسيىق،‬ ‫وانلحت‬ ‫باتلصوير‬ ‫اشتغل‬ ‫دافنيش.‬ ‫يلوناردو‬ ‫م‬ ‫نظريات‬ ‫اتلجربة‬ ‫من‬ -‫يو‬ ‫كرم‬ ‫سف‬ 17 . ‫االع‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يأيت‬ ‫ما‬ ‫الحتقارهم‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫مفكري‬ ‫وانتقد‬ ‫اتلجربة،‬ ‫ىلع‬ ‫تماد‬ ‫اإلحساس.‬ ( 1 ) ‫اجلديد‬ ‫األورجانون‬ ‫بوضع‬ ‫وقام‬ ‫بشدة،‬ ‫أرسطو‬ ‫منطق‬ ‫نقد‬ ‫فقد‬ ‫بيكون‬ ‫فرنسيس‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫وإجيايب.‬ ‫سلا‬ ‫جانبان:‬ ‫لفلسفته‬ ‫اكن‬ ‫وقد‬ ‫األرسطي،‬ ‫املنطق‬ ‫أنقاض‬ ‫ىلع‬ ‫إياه‬ ‫منشئا‬ ‫اجلان‬ ‫ويتمثل‬ ‫العقل‬ ‫توقع‬ ‫اليت‬ ‫األوهام‬ ‫من‬ ‫اتلخلص‬ ‫رضورة‬ ‫يف‬ ‫منهجه‬ ‫من‬ ‫السلا‬ ‫ب‬ ‫يف‬ ‫وحرصها‬ ‫العقل‬ ‫أصنام‬ ‫أو‬ ‫األربعة‬ ‫األوهام‬ ‫نظرية‬ ‫بوضع‬ ‫بيكون‬ ‫وقام‬ ‫اخلطأ،‬ ‫يف‬ ‫اإلنساين‬ ‫أنواع:‬ ‫أربعة‬ -‫القبيلة‬ ‫أو‬ ‫اجلنس‬ ‫أوهام‬ ( 2 ) ‫الكهف‬ ‫أوهام‬ ، ( 3 ) ، ‫السوق‬ ‫أوهام‬ ‫املرسح،‬ ‫أوهام‬ ( 4 ) ‫اكفة‬ ‫عليها‬ ‫يعرض‬ ‫باملجردة.‬ ‫يصفها‬ ‫واليت‬ ‫الواقع،‬ ‫عن‬ ‫املنفصلة‬ ‫املتضاربة‬ ‫األفاكر‬ ( 5 ) ‫اتل‬ ‫إىل‬ ‫بيكون‬ ‫من‬ ‫إشارة‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ‫القديمة‬ ‫اآلراء‬ ‫بعض‬ ‫جيعل‬ ‫اذلي‬ ‫العليم‬ ‫طور‬ ‫بيكون‬ ‫من‬ ‫رصحية‬ ‫دعوة‬ ‫وهذه‬ ‫الراهن،‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫احلياة‬ ‫مستجدات‬ ‫مع‬ ‫ومتناقضة‬ ‫متضاربة‬ ‫حتتها،‬ ‫طائل‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫اجلوفاء‬ ‫األلفاظ‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫اتلجريا‬ ‫املنهج‬ ‫استخدام‬ ‫رضورة‬ ‫ىلع‬ ‫اتلجريا.‬ ‫املذهب‬ ‫أتباع‬ ‫يردده‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ديكارت:‬ ‫أما‬ ‫ف‬ ‫حماوتله‬ ‫وأدت‬ ‫القليل،‬ ‫باليشء‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫حيتفظ‬ ‫ولم‬ ‫األرسطية،‬ ‫املفاهيم‬ ‫قاوم‬ ‫قد‬ ‫يف‬ ‫مالربان‬ ‫طريقته‬ ‫ىلع‬ ‫وتبعه‬ ‫باللكية،‬ ‫امليتافزييقا‬ ‫هدم‬ ‫إىل‬ ‫األرسطية‬ ‫امليتافزييقا‬ ‫نقد‬ ( 6 ) ( 1 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ‫انظر:‬ ) -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 15 -17 ‫العلوم‬ ‫فلسفة‬ ، -‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫بدوي‬ ‫د.‬ 120 . ( 2 ‫الشاذة.‬ ‫احلاالت‬ ‫إىل‬ ‫االتلفات‬ ‫دون‬ ‫اتلعميم‬ ‫إىل‬ ‫بالطبع‬ ‫اإلنسان‬ ‫ميل‬ ‫من‬ ‫ناشئة‬ ‫القبيلة:ويه‬ ‫أوهام‬ ) ( 3 ‫اإل‬ ‫فيها‬ ‫يقع‬ ‫اليت‬ ‫الفردية‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ناشئة‬ ‫ويه‬ ‫الكهف:‬ ‫أوهام‬ ) ‫نسان.‬ ( 4 ‫احلديثة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫انظر:‬ ‫الشائعة.‬ ‫اللغوية‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ناشئة‬ ‫ويه‬ ‫السوق:‬ ‫أوهام‬ ) -‫كرم‬ ‫يوسف‬ 47 ، 48 ‫أوهام‬ ‫أما‬ ‫ابلحث.‬ ‫منت‬ ‫يف‬ ‫موضحة‬ ‫فيه‬ ‫املرسح‬ ( 5 ‫الوضيع‬ ‫املنطق‬ ‫انظر:‬ ) -‫حممود‬ ‫جنيب‬ ‫زيك‬ ‫د.‬ 189 ‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫فلسفة‬ ، -‫اخلويل‬ ‫طريف‬ ‫يمىن‬ ‫د.‬ 70 ‫تار‬ ، ‫الفلسفة‬ ‫يخ‬ ‫احلديثة‬ -‫كرم‬ ‫يوسف‬ 48 . ( 6 : ‫مالربان‬ ) 1638 -1715 ‫"أوغسطني‬ ‫القديس‬ ‫من‬ ‫اختذ‬ ‫قسيس‬ . ‫مالربان‬ ‫نقوال‬ ‫م‬ ‫ديكارت‬ ‫بمنهج‬ ‫وأعجب‬ ‫األكرب،‬ ‫أستاذه‬ " ‫واسبينوزا‬ ( 1 ) ‫ادليكارتيني.‬ ‫مدرسة‬ ‫من‬ ( 2 ) ‫يتجه‬ ‫أن‬ ‫املفكرون‬ ‫استطاع‬ ‫اجلادة‬ ‫املحاوالت‬ ‫وبهذه‬ ‫دون‬ ‫حبرية‬ ‫الكون‬ ‫إىل‬ ‫بعقوهلم‬ ‫وا‬ . ً ‫قديما‬ ‫اكنت‬ ‫كما‬ ‫املذاهب‬ ‫كرثت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫القوة،‬ ‫يمنحهم‬ ‫أحدا‬ ‫أن‬ ‫يشعروا‬ ‫أن‬ ‫تللىق‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫سادت‬ ‫اليت‬ ‫وغريهما‬ ‫وأفالطون‬ ‫أرسطو‬ ‫أراء‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الواقع‬ ‫ويف‬ ‫صفة‬ ‫وأعطتها‬ ‫اآلراء‬ ‫هذه‬ ‫اعتمدت‬ ‫اليت‬ ‫ادلين‬ ‫رجال‬ ‫سلطة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫انلفوذ‬ ‫هذا‬ ‫القدا‬ ‫خالهلا.‬ ‫من‬ ‫املقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫وفرست‬ ‫سة‬ ‫الشهرة‬ ‫ىلع‬ ‫يعتمد‬ ‫اذلي‬ ‫املدريس‬ ‫اتليار‬ ‫عن‬ ‫جوهره‬ ‫يف‬ ‫خيتلف‬ ‫احلديث‬ ‫املنهج‬ ‫وأصبح‬ ‫والعقل.‬ ‫بالواقع‬ ‫إال‬ ‫يعرتف‬ ‫ال‬ ‫اذلي‬ ‫اتلجريا‬ ‫املنهج‬ ‫خبالف‬ ‫الواقع،‬ ‫ىلع‬ ‫يعتمد‬ ‫مما‬ ‫أكرث‬ ‫اتلجري‬ ‫العلم‬ ‫تطور‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫العلماء‬ ‫دور‬ ‫يغفل‬ ‫أن‬ ‫ملنصف‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫من‬ ‫ا،‬ ‫يف‬ ‫الغرب‬ ‫منها‬ ‫استفاد‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫ومكتشفاتهم‬ ‫االستقرايئ،‬ ‫املنهج‬ ‫استخدام‬ ‫خالل‬ ‫احلديثة.‬ ‫العلمية‬ ‫نهضتهم‬ ‫اثلامن‬ ‫اثلالثة:‬ ‫القرون‬ ‫يف‬ ‫العالم‬ ‫يف‬ ‫معلمني‬ ‫أعظم‬ ‫العرب‬ ‫اكن‬ ‫(لقد‬ ‫سارتون:‬ ‫يقول‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫اهليثم‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫امليالدي...فوجود‬ ‫عرش‬ ‫واثلاين‬ ‫عرش‬ ‫واحلادي‬ ‫وأم‬ ‫حيان‬ ‫ثاهلما‬ ‫ونيوتن)‬ ‫اغيلليو‬ ‫لظهور‬ ‫وممهدا‬ ‫الزما،‬ ‫اكن‬ ( 3 ) ‫ابن‬ ‫ويبني‬ ‫اهليثم‬ ‫يف‬ ‫نبغ‬ ‫اذلي‬ ‫علم‬ ‫ابلرصيات‬ ‫االستقرايئ‬ ‫املنهج‬ ‫قيمة‬ ‫نلا‬ ، ‫ودوره‬ ‫الكبري‬ ‫واضح‬ ‫منهج‬ ‫ىلع‬ ‫السري‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العلم،‬ ‫تقدم‬ ‫يف‬ ، ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫بالسلب‬ ‫يؤثر‬ ‫اذلي‬ ‫اهلوى‬ ‫عند‬ ‫املناهج‬ ‫تقدم‬ ‫ىلع‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ‫انلتائج،‬ ‫ىلع‬ ‫يقول‬ ‫املسلمني‬ ‫علمائنا‬ ‫ابن‬ ‫اهليثم‬ : ‫احلديثة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫انظر:‬ ." ‫األخالق‬ " ‫و‬ ‫املسيحية"‬ ‫"األحاديث‬ ‫و‬ ‫احلقيقة"‬ ‫عن‬ ‫"ابلحث‬ ‫مؤلفاته‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الفلسيف،‬ -‫يوسف‬ ‫كرم‬ 98 . ( 1 ‫اسبنيوزا:‬ ) 1632 -1677 ‫أهم‬ ‫من‬ ‫اتلوراة.‬ ‫منتقدي‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫اكن‬ ‫يهودي‬ ‫هونلدي‬ ‫فيلسوف‬ ‫سبينوزا.‬ ‫باروخ‬ ‫م‬ ‫واإلنسان‬ ‫اهلل‬ ‫يف‬ ‫موجزة‬ ‫"رسالة‬ ‫و‬ " ‫اهلندسية‬ ‫الطريقة‬ ‫ىلع‬ ‫مربهنة‬ ‫ديكارت‬ ‫فلسفة‬ ‫مبادئ‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ " ‫مؤلفاته‬ ‫الال‬ ‫والرسالة‬ " ‫العقل‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ " ‫و‬ ‫وسعادته"‬ ‫نفسه‬ ‫انظر:‬ ." ‫األخالق‬ " ‫و‬ " ‫السياسية‬ ‫هوتية‬ 106 ، 107 . ( 2 ‫املسلمني‬ ‫مفكري‬ ‫عند‬ ‫املعرفة‬ ‫انظر:‬ ) -‫غالب‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 44 ‫منه‬ ‫اإلسالم‬ ‫وموقف‬ ‫احلديث‬ ‫املادي‬ ‫الفكر‬ ، -‫د.‬ ‫عثمان‬ ‫حممود‬ 49 . ( 3 ‫ومناهجه‬ ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫أصول‬ ) -‫بدر‬ ‫أمحد‬ ‫د.‬ 78 . ‫(ونبتدئ‬ ‫يف‬ ‫ابلحث،‬ ‫باستقراء‬ ‫املوجودات،‬ ‫أحوال‬ ‫وتصفح‬ ‫املبرصات،‬ ‫ونمزي‬ ‫خواص‬ ‫اجلزئيات؛‬ ‫باالستقراء‬ ‫ونلتقط‬ ‫ما‬ ‫خيص‬ ‫ابلرص‬ ‫يف‬ ‫حال‬ ‫اإلبصار،‬ ‫وما‬ ‫مطرد‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫يتغري،‬ ‫وظاهر‬ ‫ال‬ ‫يشتبه‬ ‫من‬ ‫كيفية‬ ‫اإلحساس،‬ ‫ثم‬ ‫نرتىق‬ ‫يف‬ ‫ابلحث‬ ‫واملقاييس‬ ‫ىلع‬ ‫اتلدري‬ ‫واتلدريب‬ ‫ج‬ ‫مع‬ ‫انتقاد‬ ‫املقدمات‬ ‫يف‬ ‫واتلحفظ‬ ‫انلتائج،‬ ‫وجنعل‬ ‫غرضنا‬ ‫يف‬ ‫مجيع‬ ‫ما‬ ‫نستقرئه‬ ‫استعمال‬ ‫ونتصفحه‬ ‫العدل‬ ‫ال‬ ‫اتباع‬ ‫اهلوى،‬ ‫ونتحرى‬ ‫يف‬ ‫سائر‬ ‫ما‬ ‫نمزيه‬ ‫وننتقده‬ ‫طلب‬ ‫احلق‬ ‫ال‬ ‫امليل‬ ‫مع‬ ‫اآلراء)‬ ( 1 ) ‫االستقراء‬ ‫نواع‬ ‫إىل:‬ ‫االستقراء‬ ‫ينقسم‬ -‫وناقص‬ ‫تام،‬ ‫اتلام:‬ ‫االستقراء‬ -‫اعم‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫بها‬ ‫والوصول‬ ‫اجلزئية‬ ‫األمثلة‬ ‫لك‬ ‫إحصاء‬ ‫اتلام‬ ‫باالستقراء‬ ‫ويقصد‬ ‫اتلايل:‬ ‫انلحو‬ ‫ىلع‬ ‫ذلك‬ ‫ىلع‬ ‫مثاال‬ ‫أرسطو‬ ‫رضب‬ ‫وقد‬ ‫يشملها،‬ ‫الزمن.‬ ‫من‬ ‫طويلة‬ ‫مدة‬ ‫الخ‬ ‫واحلصان‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعي‬ ‫دليها.‬ ‫للمرارة‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫الخ‬ ‫واحلصان‬ ‫اإلنسان‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫احليوانات‬ ‫يف‬ ‫صفة‬ ‫احلياة‬ ‫طول‬ ‫إذا‬ ‫دليها.‬ ‫مرارة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫جديدة‬ ‫علمية‬ ‫نتيجة‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫ال‬ ‫اتلام‬ ‫االستدالل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ‫من‬ ‫كثريا‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫األفالك‬ ‫مجيع‬ ‫أن‬ ‫يقرر‬ ‫الفلك‬ ‫علم‬ ‫فمثال‬ ‫شائعة،‬ ‫بطريقة‬ ‫تستخدمه‬ ‫العلوم‬ . ‫الش‬ ‫بيضية‬ ‫مدارات‬ ‫يف‬ ‫الشمس‬ ‫ىلع‬ ‫تعتمد‬ ‫اليت‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫االستقراء‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫استخدام‬ ‫ويكرث‬ ‫اإلحصاء‬ ‫انلبات‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫احلال‬ ‫يه‬ ‫كما‬ ‫والفصائل‬ ‫واألنواع‬ ‫األجناس‬ ‫وحتديد‬ ‫وهلم‬ ‫واحليوان‬ ‫جرا.‬ ( 2 ) ( 1 ‫املناظر‬ ) -‫اهليثم‬ ‫بن‬ ‫احلسن‬ -‫حتق‬ ‫صربه‬ ‫عبداحلميد‬ ‫مراجعة‬ ‫يق‬ 62 . ( 2 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ) -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 48 -49 . ‫انلاقص‬ ‫االستقراء‬ ‫تصفح‬ ‫ما‬ ‫يشمل‬ ‫اعم‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫ثم‬ ‫املعلومة‬ ‫اجلزئيات‬ ‫بعض‬ ‫تصفح‬ ‫هو‬ ‫اتلعميم.‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫يتصفح‬ ‫ومالم‬ ‫اجلزئيات‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫علميا‬ ‫مهم‬ ‫انلوع‬ ‫وهذا‬ ‫الفروض‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫جديد‬ ‫بكل‬ ‫العلم‬ ‫خيرج‬ ‫طريقه‬ ‫وعن‬ ‫عمليا‬ ‫جتريبيا.‬ ‫عليها‬ ‫ويدللون‬ ‫العلماء‬ ‫يفرتضها‬ ‫اليت‬ ‫املتعددة‬ ‫االستقراء:‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫ىلع‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬ ‫لفرس‬ ‫أعطيناه‬ ‫ثم‬ ‫فمات،‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫تناوهل‬ ‫ثم‬ ‫فمات،‬ ‫الزرنيخ‬ ‫األشخاص‬ ‫أحد‬ ‫تناول‬ ‫إذا‬ ‫اع‬ ‫حكم‬ ‫إىل‬ ‫االنتقال‬ ‫يمكننا‬ ‫فإنه‬ ‫فمات،‬ ‫مؤداه:‬ ‫م‬ ‫الزرنيخ.‬ ‫تناول‬ ‫إذا‬ ‫يموت‬ ‫حيوان‬ ‫لك‬ ‫أن‬ ( 1 ) ‫إىل:‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫وينقسم‬ ‫فطري‬ ‫استقراء‬ ‫عليم‬ ‫استقراء‬ ‫أوال:‬ -‫الفطري‬ ‫االستقراء‬ ‫حياتاه‬ ‫يف‬ ‫إنساان‬ ‫لك‬ ‫إيلاه‬ ‫يلجاأ‬ ‫اذلي‬ ‫الرسايع‬ ‫اتلعمايم‬ ‫أساساه‬ ‫استقراء‬ ‫لك‬ ‫ىلع‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫يطلق‬ ‫أو‬ ‫باألشياء‬ ‫تتصل‬ ‫اليت‬ ‫أعماهل‬ ‫يف‬ ‫أي‬ ‫العادية،‬ ‫واحد،‬ ‫بمثال‬ ‫هنا‬ ‫اتلعميم‬ ‫يف‬ ‫املرء‬ ‫يكتيف‬ ‫وقد‬ ‫بأمثاهل،‬ ‫ىلع‬ ‫اتلجارب‬ ‫تربهن‬ ‫ما‬ ‫وكثريا‬ ‫صحتها،‬ ‫يف‬ ‫مشكوك‬ ‫نتائج‬ ‫إىل‬ ‫إال‬ ‫االستقراء‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫يؤدي‬ ‫وال‬ ‫اتلعميم.‬ ‫من‬ ‫الرضوب‬ ‫هذه‬ ‫فساد‬ ‫ذلك:‬ ‫مثال‬ ‫غري‬ ‫ظروف‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫يمر‬ ‫معني‬ ‫موقف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫شخص‬ ‫سلوك‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫فكرة‬ ‫وهذه‬ ‫طبيعية،‬ ‫اعبرة.‬ ‫رسيعة‬ ‫حياة‬ ‫ألن‬ ‫حيوية‬ ‫رضورة‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫االستقراء‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ ‫وترجع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يه‬ ‫ما‬ ‫اعجلة.‬ ‫حلوال‬ ‫تتطلب‬ ‫بها‬ ‫يمر‬ ‫اليت‬ ‫املواقف‬ ‫من‬ ‫سلسلة‬ ‫إال‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫يكتسب‬ ‫آرائنا‬ ‫من‬ ‫األكرب‬ ‫اجلانب‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ويمكننا‬ ‫االستقراء.‬ ( 2 ) ( 1 ‫السليم‬ ‫املرشد‬ ) -‫حجازي‬ ‫اهلل‬ ‫عوض‬ ‫د.‬ 175 . ( 2 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ) -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 54 . ‫العليم:‬ ‫االستقراء‬ -‫ه‬ ‫باملالحظة‬ ‫بدءا‬ ‫اتلجريا‬ ‫املنهج‬ ‫مراحل‬ ‫ىلع‬ ‫تعتمد‬ ‫منظمة‬ ‫علمية‬ ‫دراسة‬ ‫و‬ ‫وانلظرية.‬ ‫بالقانون‬ ‫وانتهاء‬ ‫الفرض‬ ‫ثم‬ ‫اتلجربة‬ ‫ثم‬ ‫املالحظة‬ ‫من‬ ‫واضحة‬ ‫أسس‬ ‫ىلع‬ ‫(يقوم‬ ‫بأنه‬ ‫األول‬ ‫انلوع‬ ‫عن‬ ‫ويفرتق‬ ‫وبأنه‬ ‫استخدامها‬ ‫أو‬ ‫فهمها‬ ‫عن‬ ‫العايم‬ ‫الرجل‬ ‫يعجز‬ ‫أسايلب‬ ‫ويستخدم‬ ‫واتلجربة‬ ‫غرض‬ ‫إىل‬ ‫يريم‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫هل‬ ‫تتيح‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫القوانني‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫وهو‬ ‫حمدد‬ ‫عمليا)‬ ‫تطبيقا‬ ‫القوانني‬ ‫هذه‬ ‫تطبيق‬ ‫ىلع‬ ‫يساعده‬ ‫كما‬ ‫الظواهر‬ ‫بعودة‬ ( 1 ) ‫انلوع:‬ ‫هذا‬ ‫أمثلة‬ ‫ومن‬ ‫من‬ ‫ألقيت‬ ‫إذا‬ ‫الفضاء‬ ‫يف‬ ‫واحدة‬ ‫برسعة‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫األجسام‬ ‫أن‬ ‫جايليل‬ ‫الحظ‬ ‫أوزانه‬ ‫ختتلف‬ ‫اليت‬ ‫األجسام‬ ‫وأن‬ ، ‫خمتلفة‬ ‫أبعاد‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫األرض‬ ‫سطح‬ ‫إىل‬ ‫تصل‬ ‫ا‬ ‫لفكرة‬ ‫مضادة‬ ‫املالحظة‬ ‫هذه‬ ‫واكنت‬ ‫واحد،‬ ‫ارتفاع‬ ‫من‬ ‫ألقيت‬ ‫إذا‬ ‫تقريبا‬ ‫الوقت‬ ‫خفة‬ ‫وزنه‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫الفضاء‬ ‫يف‬ ‫الساقط‬ ‫اجلسم‬ ‫رسعة‬ ‫أن‬ ‫تقرر‬ ‫اليت‬ ‫أرسطو‬ ‫وقد‬ ‫األرض،‬ ‫حنو‬ ‫هبوطها‬ ‫يف‬ ‫سبب‬ ‫واثلقل‬ ‫األجسام‬ ‫صعود‬ ‫يف‬ ‫سبب‬ ‫فاخلفة‬ ‫وثقال،‬ ‫القانو‬ ‫إىل‬ ‫جايليل‬ ‫اهتدي‬ ‫مهما‬ ‫سقوطها‬ ‫يف‬ ‫األجسام‬ ‫هل‬ ‫ختضع‬ ‫اذلي‬ ‫العام‬ ‫ن‬ ‫خمتلفة‬ ‫أجساما‬ ‫ألىق‬ ‫بأن‬ ‫متنوعة‬ ‫جتارب‬ ‫فأجرى‬ ‫وأحجامها‬ ‫أوزانها‬ ‫اختلفت‬ ‫هذه‬ ‫إيله‬ ‫فأوحت‬ ‫وزمنه‬ ‫السقوط‬ ‫رسعة‬ ‫وسجل‬ ‫بزيا‬ ‫برج‬ ‫أىلع‬ ‫من‬ ‫األوزان‬ ‫الساقط‬ ‫اجلسم‬ ‫رسعة‬ ‫أن‬ ‫ويه:‬ ‫القديمة‬ ‫للفكرة‬ ‫مضادة‬ ‫بفكرة‬ ‫القليلة‬ ‫اتلجارب‬ ‫تناسبا‬ ‫تتناسب‬ ‫سقوطه.‬ ‫زمن‬ ‫مع‬ ‫مطردا‬ ( 2 ) ( 1 ‫املصدر‬ ‫نفس‬ ) 55 . ( 2 ‫والصفحة.‬ ‫املصدر‬ ‫نفس‬ ) ‫بهذه‬ ‫يلخرج‬ ‫اتلجربة‬ ‫ىلع‬ ‫اعتمد‬ ‫جايليل‬ ‫أن‬ ‫املثال‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ونالحظ‬ ‫العارية‬ ‫والفكرة‬ ‫اتلجريبية‬ ‫باألدلة‬ ‫املدعمة‬ ‫الفكرة‬ ‫بني‬ ‫الفارق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫انلتيجة،‬ ‫عنها.‬ ‫االستقراء‬ ‫وظيفة‬ ‫حنو‬ ‫يتحرك‬ ‫بل‬ ‫عشوائيا،‬ ‫سريا‬ ‫يسري‬ ‫ال‬ ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫اغية‬ ‫إىل‬ ‫وبانلظر‬ ‫األمام،‬ ‫حنو‬ ‫قدما‬ ‫بالعلم‬ ‫تسري‬ ‫واليت‬ ‫واملسببات،‬ ‫األسباب‬ ‫ىلع‬ ‫يلتعرف‬ ‫إىل:‬ ‫يهدف‬ ‫أنه‬ ‫جند‬ ‫العليم‬ ‫االستقراء‬ 1 -‫الطبيعة.‬ ‫فهم‬ ‫حماولة‬ ‫وإدراك‬ ‫املختلفاة،‬ ‫الظاواهر‬ ‫عنهاا‬ ‫تنشاأ‬ ‫الايت‬ ‫العلال‬ ‫ىلع‬ ‫اتلعارف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫وإذا‬ ‫ابلعض،‬ ‫وبعضها‬ ‫الظواهر‬ ‫بني‬ ‫العالقات‬ ‫تاربط‬ ‫الايت‬ ‫الصاالت‬ ‫معرفة‬ ‫نستطع‬ ‫لم‬ ‫وتفسريها.‬ ‫فهمها‬ ‫عن‬ ‫عجزنا‬ ‫وتطورها‬ ‫وجودها‬ ‫ورشوط‬ ‫الظواهر‬ 2 -‫الظاهرة.‬ ‫حبدوث‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫حبثه‬ ‫فريشده‬ ‫ما،‬ ‫حادثة‬ ‫وراء‬ ‫العلة‬ ‫ىلع‬ ‫يتعرف‬ ‫االستقراء‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فالعالم‬ ‫الظواهر‬ ‫بعودة‬ ‫واتلنبؤ‬ ‫الظاهرة.‬ ‫تتكرر‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫الظروف‬ ‫نفس‬ ‫تكررت‬ ‫الطاابع‬ ‫هاو‬ ‫العاودة‬ ‫دون‬ ‫األكيادة‬ ‫املعرفة‬ ‫إماكن‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫ومعىن‬ ‫العلمية‬ ‫املعرفة‬ ‫يف‬ ‫اجلوهري‬ ‫ألناه‬ ‫العلام‬ ‫يف‬ ‫اجلوهري‬ ‫الطابع‬ ‫باملستقبل‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫اكن‬ ‫وإنما‬ ، ‫اتلجربة‬ ‫أو‬ ‫املالحظة‬ ‫إىل‬ ‫اإلنساان‬ ‫أن‬ ‫مثال:‬ ‫قلنا‬ ‫فإذ‬ ‫للظواهر‬ ‫فهمنا‬ ‫ىلع‬ ‫ادليلل‬ ‫كمياة‬ ‫يستنشاق‬ ‫عندما‬ ‫خيتنق‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫لالماااج‬ ‫األكسجني‬ ‫من‬ ‫قابلية‬ ‫أكرث‬ ‫الغاز‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫الكربون‬ ‫أكسيد‬ ‫إىل‬ ‫احلاال‬ ‫هاذه‬ ‫يف‬ ‫ادلخاول‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫األكسجني‬ ‫وألن‬ ‫ادلموية،‬ ‫الكرات‬ ‫بمادة‬ ‫من‬ ‫ومنعه‬ ‫الكربون‬ ‫أكسيد‬ ‫لزييح‬ ‫اليح‬ ‫الاكئن‬ ‫نعرف‬ ‫فإننا‬ ‫ادلموية‬ ‫بالكرات‬ ‫االحتاد‬ ‫ويم‬ ‫املثال،‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املوت‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫معرفته‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫كننا‬ ‫يف‬ ‫نتنبأ‬ ‫أن‬ ‫نفساه‬ ‫الوقات‬ ‫كمية‬ ‫فيها‬ ‫يستنشق‬ ‫مرة‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫خيتنق‬ ‫اإلنسان‬ ‫بأن‬ ‫الغاز.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ 3 -‫اللكية.‬ ‫القوانني‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫فعن‬ ‫القوانني،‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫كذلك‬ ‫تتجه‬ ‫بل‬ ‫األسباب،‬ ‫معرفة‬ ‫ىلع‬ ‫وقفا‬ ‫ليست‬ ‫االستقراء‬ ‫وظيفة‬ ‫بال‬ ‫السيع‬ ‫العلماء‬ ‫يستطيع‬ ‫العلمية‬ ‫القوانني‬ ‫معرفة‬ ‫طريق‬ ‫اتلقدم.‬ ‫حنو‬ ‫علم‬ ( 1 ) ‫االستقراء‬ ‫مشلكة‬ ‫يف‬ ‫ولكن‬ ‫اليلك،‬ ‫صدق‬ ‫يستلزم‬ ‫ال‬ ‫اجلزيئ‬ ‫صدق‬ ‫أن‬ ‫األرسطي‬ ‫املنطق‬ ‫يف‬ ‫املعلوم‬ ‫من‬ ‫اليلك‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫إىل‬ ‫اجلزيئ‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫ابلاحث‬ ‫رأينا‬ ‫كما‬ ‫االستقراء‬ -‫تذكر‬ ‫للزرنيخ‬ ‫احليوان‬ ‫رشب‬ ‫مثال‬ -‫احلك‬ ‫من‬ ‫احلكم‬ ‫انتقال‬ ‫يف‬ ‫املسوغ‬ ‫هو‬ ‫فما‬ ‫إىل‬ ‫اجلزء‬ ‫ىلع‬ ‫م‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫ىلع‬ ‫احلكم‬ ‫واالطراد.‬ ‫العلية‬ ‫قانوين‬ ‫ىلع‬ ‫العلماء‬ ‫اعتماد‬ ‫هو‬ ‫املسوغ‬ ‫العلة‬ ‫وجود‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫حدوثها،‬ ‫يف‬ ‫سبب‬ ‫إىل‬ ‫ترجع‬ ‫حادثة‬ ‫لك‬ ‫بأن‬ ‫يفيد‬ ‫العلية‬ ‫فقانون‬ ‫بالرضورة.‬ ‫معلوهلا‬ ‫وجود‬ ‫يستلزم‬ ‫املتشابه‬ ‫املعلوالت‬ ‫عنها‬ ‫حتدث‬ ‫املتشابهة‬ ‫العلل‬ ‫بأن‬ ‫يفيد‬ ‫االطراد‬ ‫وقانون‬ ‫ة،‬ ‫املستقبل‬ ‫يف‬ ‫سيحدث‬ ‫املايض‬ ‫يف‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ‫حنكم‬ ‫جيعلنا‬ ‫االعتقاد‬ ‫وهذا‬ ‫علته.‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬ ( 2 ) ( 1 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ) -‫قاسم‬ ‫د.‬ 43 -45 . ( 2 ‫انظ‬ ) ‫ر‬ ‫السليم‬ ‫املرشد‬ : -‫حجازي‬ ‫اهلل‬ ‫د.عوض‬ 180 -181 ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ ، -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 57 -59 . ‫احلتميني‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ ‫العالم‬ ‫ألن‬ ‫احلتمية:‬ ‫بمبدأ‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ( 1 ) ‫أجزاؤها‬ ‫ترتبط‬ ‫عضوية‬ ‫وحدة‬ ‫س‬ ‫بما‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫يمكننا‬ ‫حبيث‬ ‫مطردة‬ ‫لقوانني‬ ‫وخيضع‬ ‫بمستقبله،‬ ‫حارضه‬ ‫يؤذن‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫من‬ ‫يحدث‬ ‫بالرضورة.‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫األسباب‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫الظاهرة‬ ‫وقوع‬ ‫ويستحيل‬ ‫يقينية‬ ‫بطريقة‬ ‫ظواهر‬ ‫األشياء‬ ‫بني‬ ‫رضورية‬ ‫علية‬ ‫عالقة‬ ‫وجود‬ ‫رفض‬ ‫حيث‬ ‫الغزايل‬ ‫السببية‬ ‫أويلة‬ ‫ىلع‬ ‫واعرتض‬ ‫اتلجربة.‬ ‫من‬ ‫مستقاة‬ ‫فيه‬ ‫هيوم‬ ‫عند‬ ‫نفسيا‬ ‫تفسريا‬ ‫العلية‬ ‫وفرست‬ ‫العادة،‬ ‫هو‬ ‫العالقة‬ ‫هذه‬ ‫ومصدر‬ ‫يع‬ ‫ملا‬ ‫ولواله‬ ‫اإلنساين،‬ ‫العقل‬ ‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫اليت‬ ‫االرتكاز‬ ‫نقطة‬ ‫هو‬ ‫مبدأهم‬ ‫احلتميون‬ ‫ترب‬ ‫ملبدأي‬ ‫طبقا‬ ‫الرشوط‬ ‫نفس‬ ‫توافرت‬ ‫إذا‬ ‫املايض‬ ‫يف‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫نفس‬ ‫املستقبل‬ ‫يف‬ ‫وسيحدث‬ ‫شيئا‬ ‫حقق‬ ‫اآلثار.‬ ‫أخطر‬ ( 1 ) ‫انلتائج‬ ‫ويقينية‬ ‫برضورة‬ ‫بالقول‬ ‫احلتميني‬ ‫دعوى‬ ‫ينقض‬ ‫أيضا‬ ‫العلم‬ ‫وتقدم‬ ‫الطبيعة،‬ ‫العلمية.‬ ‫أو‬ ‫بالفجة‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫حىت‬ ‫حواسه‬ ‫ودقة‬ ‫سالمة‬ ‫من‬ ‫فالبد‬ ‫الظاهرة‬ ‫تش‬ ‫اليت‬ ‫الوقائع‬ ‫للظواهر؟‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫الظواهر‬ ‫بعض‬ ‫فهناك‬ ‫احلتيم،‬ ‫االجتاه‬ ‫إىل‬ ‫املوجهة‬ ‫االعرتاضات‬ ‫بعض‬ ‫وهناك‬ ‫آثارها،‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫عليها‬ ‫نتعرف‬ ‫لم‬ ‫وحنن‬ ‫بيقينها‬ ‫حنكم‬ ‫فكيف‬ ‫ادلقيق،‬ ‫الضبط‬ ‫حتت‬ ‫(مو‬ ‫فما‬ ‫فماذا‬ ‫بأخرى،‬ ‫نظرية‬ ‫تبدلت‬ ‫إذا‬ ‫بل‬ ‫علمية؛‬ ‫نظرية‬ ‫مفهوم‬ ‫تغري‬ ‫فإذا‬ ‫العلمية،‬ ‫كذلك،‬ ‫اكنت‬ ‫وإذا‬ ‫ويقينية؟‬ ‫صادقة‬ ‫أيه‬ ‫األوىل؟‬ ‫انلظرية‬ ‫عن‬ ‫نقول‬ ‫فلماذا‬ ‫تتأكد‬ ‫االحتماالت‬ ‫هذه‬ ‫لك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫احتمايلة،‬ ‫العلم‬ ‫نتائج‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫فبالرغم‬ ‫بش‬ ‫فأصبحت‬ ‫للعلم‬ ‫العام‬ ‫الطابع‬ ‫هو‬ ‫االحتمال‬ ‫وصار‬ ‫العملية‬ ‫انلاحية‬ ‫يف‬ ‫أقوى‬ ‫اثلاين‬ ‫املبحث‬ ‫(العابرة)‬ ‫الفجة‬ ‫املالحظة‬ ‫العلمية‬ ‫املالحظة‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫الظواهر‬ ‫بمالحظة‬ ‫يقوم‬ ‫ثم‬ ‫ابلرص‬ ‫مثل‬ ‫حاسة‬ ‫يفقد‬ ‫اعملا‬ ‫نر‬ ‫فلم‬ ‫اآلالت،‬ ‫سالمة‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫مدراكتها،‬ ‫فقد‬ ‫فقد‬ ‫حاسة‬ ‫فقد‬ ‫فمن‬ ‫احلاسة،‬ ‫هذه‬ ‫حتت‬ ‫تستحق‬ ‫ال‬ ‫اعبرة‬ ‫أو‬ ‫فجة‬ ‫املالحظة‬ ‫تكون‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫ىلع‬ ‫األمر‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬ ‫حتتا‬ ‫الظواهر‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ ‫بالعلمية،‬ ‫توصف‬ ‫أن‬ ‫ج‬ ‫فيما‬ ‫الرتابط‬ ‫وإبراز‬ ‫اتلحليل،‬ ‫إىل‬ ‫كيف‬ ‫ملموسة،‬ ‫غري‬ ‫مغناطيسية‬ ‫كهربائية‬ ‫شحنات‬ ‫إىل‬ ‫املادة‬ ‫احنلت‬ ‫وقد‬ ‫اآلن‬ ‫قفنا‬ ‫عن‬ ‫مستقل‬ ‫كجوهر‬ ‫ذاته‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫نثبت‬ ‫كيف‬ ‫أو‬ ‫امللموس؟‬ ‫املادي‬ ‫اليشء‬ ‫وجود‬ ‫نفرس‬ ‫هل؟)‬ ‫إدراكنا‬ ( 2 ) ‫الصدق،‬ ‫حمتملة‬ ‫أنها‬ ‫عنها‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫إن‬ ‫بديلتها؟‬ ‫عنه‬ ‫نقول‬ ‫وماذا‬ ‫تغريت؟‬ ‫وهذا‬ ‫سابقتها،‬ ‫مع‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫معها‬ ‫حيدث‬ ‫أن‬ ‫املحتمل‬ ‫من‬ ‫إذ‬ ‫انلتائج،‬ ‫وظنية‬ ‫وتطوره.‬ ‫العلم‬ ‫تقدم‬ ‫إىل‬ ‫ادلافع‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫مفيدا‬ ‫العلم‬ ‫وأصبح‬ ‫صعوباته،‬ ‫بكل‬ ‫ايلقني‬ ‫واختىف‬ ‫تتعداه،‬ ‫ال‬ ‫لكها‬ ‫نتاجئه‬ ‫خاصة‬ ‫مربر،‬ ‫احلتميني‬ ‫العتقاد‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ ‫نظريا،‬ ‫إفادته‬ ‫من‬ ‫أكرث‬ ‫العملية‬ ‫انلاحية‬ ‫وا‬ ‫واتلفسري‬ ‫الظواهر‬ ‫بعض‬ ‫ضبط‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫عجز‬ ‫بعد‬ ‫العليم‬ ‫واتلقدم‬ ‫تلنبؤ‬ ‫العليم‬ ‫ابلحث‬ ‫يف‬ ‫االستقراء‬ ‫أهمية‬ ‫مطلبان:‬ ‫وفيه‬ ‫العملية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫االستقراء‬ ‫أهمية‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫اليت‬ ‫يه‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫وبالرغم‬ ، ‫هلا‬ ‫قصد‬ ‫دون‬ ‫حياته‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫تكيف‬ ‫ال‬ ‫ذاتها‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫العلمية‬ ‫االكتشافات‬ ( 1 ) ‫من‬ ‫يكتيف‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫والعلل؛‬ ‫القوانني‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫حياول‬ ‫ال‬ ‫العادي‬ ‫والرجل‬ ‫يقوم‬ ‫منهجية‬ ‫مالحظة‬ ‫لك‬ ‫يه‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ ‫وأناة‬ ‫بصرب‬ ‫ابلاحث‬ ‫بها‬ ‫وبني‬ ‫بينها‬ ‫أو‬ ‫عنارصها‬ ‫بني‬ ‫توجد‬ ‫اليت‬ ‫اخلفية‬ ‫العالقات‬ ‫وعن‬ ‫الظواهر‬ ‫تفاصيل‬ ‫األخرى‬ ‫الظواهر‬ ‫بعض‬ ( 1 ) ‫املع‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫طريق‬ ‫يف‬ ‫عقبة‬ ‫يمثل‬ ‫احلاس‬ ‫العضو‬ ‫العلمية.‬ ‫رفة‬ ‫الظواهر‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫أو‬ ‫ظاهرة‬ ‫إىل‬ ‫واحلواس‬ ‫اذلهن‬ ‫(توجيه‬ ‫فاملالحظة‬ ‫معرفة‬ ‫كسب‬ ‫إىل‬ ‫توصال‬ ‫وخصائصها‬ ‫صفاتها‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫احلسية‬ ‫وهذا‬ ‫بينها‬ ‫العقل.‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ( 1 ) ‫ما‬ ً ‫وكثريا‬ ‫يتجاوزها،‬ ‫ال‬ ‫حبدود‬ ‫حمدود‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫احليس‬ ‫اإلدراك‬ ‫أن‬ ‫املعلوم‬ ‫ومن‬ ‫احلواس‬ ‫أخطاء‬ ‫يصحح‬ ‫أن‬ ‫وحده‬ ‫يستطيع‬ ‫اذلي‬ ‫العقل‬ ‫دور‬ ‫يأيت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫خيطئ،‬ ‫ولكن‬ ‫ازدهارها،‬ ‫أوج‬ ‫بلغت‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫للنظريات‬ ‫انهيارا‬ ‫احلتميون‬ ‫يتصور‬ ‫ولم‬ ‫والعلية،‬ ‫االطراد‬ ‫بع‬ ‫باالحتمال.‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫مناص‬ ‫فال‬ ‫جتاوزها،‬ ‫د‬ ( 2 ) ‫احلديث،‬ ‫العلم‬ ‫إيله‬ ‫وصل‬ ‫بما‬ ‫فاغرتوا‬ ‫قطيع،‬ ‫يقني‬ ‫ذات‬ ‫العلم‬ ‫قضايا‬ ‫أن‬ ‫احلتميون‬ ‫تصور‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫بلوغه،‬ ‫يستحيل‬ ‫املطلق‬ ‫ايلقني‬ ‫ولكن‬ ‫فالوقائع‬ ‫منها،‬ ‫متيقن‬ ‫غري‬ ‫حاالت‬ ‫مق‬ ‫ونتيجتها‬ ‫اتلجارب‬ ‫عليها‬ ‫أجريت‬ ‫اليت‬ ‫اجلزئية‬ ‫شك،‬ ‫بال‬ ‫بايلقني‬ ‫توصف‬ ‫بها‬ ‫طوع‬ ‫باإلطالق‬ ‫هلا‬ ‫احلاكم‬ ‫القانون‬ ‫يوصف‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ ‫تعارضها.‬ ‫حاالت‬ ‫ظهور‬ ‫الحتمال‬ ( 3 ) ‫وعدم‬ ‫العلم‬ ‫جتمد‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫إيله‬ ‫والركون‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫ايلقني‬ ‫افرتاض‬ ‫أن‬ ‫خيىف‬ ‫وال‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫يطرح‬ ‫تساؤل‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫دليه‬ ‫أن‬ ‫فيتوهم‬ ‫به‬ ‫يغرت‬ ‫ابلعض‬ ‫جيعل‬ ‫بل‬ ‫تطوره؛‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫اخلطأ،‬ ‫من‬ ‫معصوما‬ ‫هذه‬ ‫واحلالة‬ ‫يكون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫اذلروة،‬ ‫إىل‬ ‫وصل‬ ‫قد‬ ‫دام‬ ( 1 ‫وال‬ ‫عنها،‬ ‫ختلف‬ ‫وال‬ ‫هلا‬ ‫استثناء‬ ‫فال‬ ‫ويقينها،‬ ‫واطرادها‬ ‫وثبوتها‬ ‫العلم‬ ‫قوانني‬ ‫(عمومية‬ ‫املعرفية‬ ‫انلاحية‬ ‫من‬ ‫تعين‬ ‫احلتمية:‬ ) ‫ولك‬ ‫الواقع‬ ‫يف‬ ‫مصادفة‬ ‫هناك‬ ‫ليست‬ ‫مادامت‬ ‫عرضية‬ ‫أو‬ ‫إماكن‬ ‫أو‬ ‫جواز‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫اتفاق‬ ‫العلم‬ ‫إن‬ ‫مستحيال.‬ ‫وسواه‬ ‫حمتوم‬ ‫حدث‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ً ‫يقينا‬ ‫يتنبأ‬ ‫أو‬ ‫يستنبط‬ ‫ذللك‬ ‫األوحد،‬ ‫الطبيعة‬ ‫مسار‬ ‫حتكم‬ ‫اليت‬ ‫القوانني‬ ‫إىل‬ ‫يتوصل‬ ‫يف‬ ‫حيدث‬ ‫سوف‬ ‫بما‬ ‫حادث‬ ‫اذلي‬ ‫اجلازم‬ ‫املطلق‬ ‫اتلحديد‬ ‫هو‬ ‫وايلقني‬ ‫يقني،‬ ‫يف‬ ‫يقني‬ ‫إنه‬ ‫ونظرياته،‬ ‫قوانينه‬ ‫وكذلك‬ ‫يقينية،‬ ‫العلم‬ ‫ت‬ ‫تنبؤا‬ .... ‫املستقبل‬ ( 3 ) ‫عند‬ ‫الوقوف‬ ‫وعدم‬ ‫جديد،‬ ‫لك‬ ‫ملعرفة‬ ‫أداة‬ ‫العلم‬ ‫جيعل‬ ‫باتلطور‬ ‫والقول‬ ‫بعينه‬ ‫حقائق‬ ‫اتلوصل‬ ‫باملستطاع‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫جامدا،‬ ‫العلم‬ ‫لصار‬ ‫اتلقدم‬ ‫ولوال‬ ‫ا،‬ ‫امللموس.‬ ‫عن‬ ‫وحديثنا‬ ‫بها،‬ ‫يمر‬ ‫اليت‬ ‫مراحله‬ ‫اتلجريبية‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫االستقرايئ‬ ‫للمنهج‬ ‫يه‬ ‫املراحل‬ ‫وهذه‬ ‫بيانها،‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫أهميته‬ : ‫ال‬ ‫انلطاق‬ ‫هذا‬ ‫يتعدى‬ ‫وما‬ ‫فحسب،‬ ‫عمليا‬ ‫يفيده‬ ‫بما‬ ‫إال‬ ‫العابرة‬ ‫مالحظاته‬ ‫حمط‬ ‫يكون‬ ‫اهتمامه.‬ ( 2 ) ‫فرنى:‬ ‫السمات‬ ‫بعض‬ ‫املالحظة‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هلذا‬ ‫نضع‬ ‫أن‬ ‫أردنا‬ ‫وإذا‬ ‫مقصودة:‬ ‫أنها‬ ‫جديدة)‬ ( 1 ) ‫سايما‬ ‫وال‬ ‫احلاواس،‬ ‫ساالمة‬ ‫رضورة‬ ‫يؤكدون‬ ‫املنهجيون‬ ‫العلماء‬ ‫اكن‬ ‫إذا‬ ‫ولكن‬ ‫وقصورها.‬ ‫العقل‬ --‫إذن‬ ‫ذلكم‬ ‫احلتمية،‬ ‫انهيار‬ ‫عوامل‬ ‫من‬ ‫أساسيا‬ ‫اعمال‬ ‫اكنت‬ ‫بالظواهر‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫مسألة‬ ‫أيضا‬ ‫حد‬ ‫ما‬ ‫ىلع‬ ‫بناء‬ ‫بظواهر‬ ‫اتلنبؤ‬ ‫ألن‬ ‫اتلقدم‬ ‫عن‬ ‫وينتج‬ ‫اكتشافه،‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫العلماء‬ ‫ركن‬ ‫إذا‬ ‫جديدة‬ ‫اكتشافات‬ ‫إىل‬ 1 -‫املالحظة‬ ‫سماتها‬ ‫وهذا‬ ‫آلخر،‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫املالحظة‬ ‫إجراء‬ ‫يتعمد‬ ‫العليم‬ ‫فابلاحث‬ ‫عن‬ ‫يمزيها‬ ‫ما‬ ‫يف‬ ‫دقيقة‬ ‫مالحظات‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫بقصد‬ ‫ابلرص‬ ‫حاسة‬ ‫احلاواس‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫العلام‬ ‫جمال‬ ‫اتلوقعات،‬ ‫بعض‬ ‫خطأ‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫أكيدا‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫سابقا‬ ‫ث‬ ‫احلتميون‬ ‫عليها‬ ‫بىن‬ ‫اليت‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫اآليلة‬ ‫فتالشت‬ ‫نظرياتهم.‬ ( 4 ) ‫ىلع‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫والعمل‬ ‫السابقة‬ ‫املعلومات‬ ‫يف‬ ‫اخللل‬ ‫مواطن‬ ‫ىلع‬ ‫اتلعرف‬ ‫أيضا‬ ‫القديم.‬ ‫اجلديد‬ ‫فينسخ‬ ‫استبعادها،‬ ‫او‬ ‫تقويمها‬ 2 -‫اتلجربة‬ 3 -‫الفروض‬ ‫وضع‬ ‫املنفعة‬ ‫عند‬ ‫ويتوقف‬ ‫ادلقة،‬ ‫وعدم‬ ‫بالرسعة‬ ‫يتسم‬ ‫املالحظة‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫بعضها.‬ ‫عن‬ ‫منفصلة‬ ‫املالحظة‬ ‫والظواهر‬ ‫العملية،‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫إجراءها‬ ‫العادي‬ ‫الرجل‬ ‫يبيغ‬ ‫وال‬ ‫رسيعا،‬ ‫تمر‬ ‫اليت‬ ‫العابرة‬ ‫املالحظة‬ ‫تقرر.‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫تتساع‬ ‫ال‬ ‫قادراتها‬ ‫ألن‬ ‫برمجاتياة‬ ‫أدوات‬ ‫يه‬ ‫إنماا‬ ‫اإلنساان‬ ‫يف‬ ‫املعروفة‬ ‫بقدراتها‬ ‫ماان‬ ‫اني‬ ‫العا‬ ‫ااهده‬ ‫تشا‬ ‫أن‬ ‫ان‬ ‫يمكا‬ ‫ال‬ ‫وأد‬ ‫أىلع‬ ‫اد‬ ‫حا‬ ‫ااك‬ ‫فهنا‬ ‫اق‬ ‫ادلقيا‬ ‫اردراك‬ ‫لا‬ ‫وما‬ ‫االستقراء،‬ ‫ىلع‬ ‫قائم‬ ‫ألنه‬ ‫أيضا؛‬ ‫اتلعميم‬ ‫مبدأ‬ ‫سقوط‬ ‫اتلوقع‬ ‫عن‬ ‫العلم‬ ‫عجز‬ ‫ىلع‬ ‫ويرتتب‬ ‫جتريبه‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫عليها‬ ‫ينطبق‬ ‫املجربة‬ ‫غري‬ ‫احلاالت‬ ‫مجيع‬ ‫أن‬ ‫يدرينا‬ . ‫اتلطبيق‬ ‫نلا‬ ‫وقدم‬ ‫أو‬ ‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫األدوات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫العليم‬ 4 -‫الفروض‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫اتلحقق‬ ‫املالحظة‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫انلاجتة‬ ‫العلمية‬ ‫االكتشافات‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫ومع‬ ‫فإنه‬ ‫العلم‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫فراع‬ ‫املالحظة‬ ‫ىلع‬ ‫املدرب‬ ‫الشخص‬ ‫يمارس‬ ‫فعندما‬ ( ‫إنماا‬ ‫احلادود‬ ‫وهاذه‬ ‫ضاوء،‬ ‫بادون‬ ‫الظاالم‬ ‫يف‬ ‫اإلبصار‬ ‫يتعذر‬ ‫كذلك‬ ‫موضواعت‬ ‫فيه‬ ‫يتيرس‬ ‫ال‬ ‫(االستقراء‬ ‫حينئاذ‬ ‫ابلاحاث‬ ‫فيكاتيف‬ ‫ومااكن،‬ ‫زماان‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫الظااهرة‬ ‫أفراد‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫لك‬ ‫مالحظة‬ ‫زماان‬ ‫لك‬ ‫يف‬ ‫أفرادهاا‬ ‫مجياع‬ ‫ىلع‬ ‫حكماه‬ ‫يعمام‬ ‫ثام‬ ‫حارضه،‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫نماذج‬ ‫بمالحظة‬ ‫ديلال‬ ‫دلينا‬ ‫ليس‬ " ‫هيوم‬ " ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫اتلطبيق‬ ‫جماالت‬ ‫يف‬ ‫استخدم‬ ‫(حني‬ ‫العلم‬ ‫أعطانا‬ ‫فقد‬ ‫الوقت،‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫الرش‬ ‫االنفجار‬ ‫الشديدة‬ ‫واملفرقعات‬ ‫األمراض،‬ ‫ىلع‬ ‫القاضية‬ ‫العقاقري‬ ‫العليم:‬ 5 -‫وانلظرية‬ ‫القانون‬ ‫املالحظة‬ ‫أوال:‬ ‫اجلاذبية‬ ‫إىل‬ ‫ونيوتن‬ ‫األجسام،‬ ‫سقوط‬ ‫قانون‬ ‫إىل‬ ‫جايلليو‬ ‫اكهتداء‬ ‫رساعن‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫العلمية.‬ ‫املالحظة‬ ‫إىل‬ ‫العابر‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫انتقلت‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مسرتشدا‬ ‫هامة،‬ ‫أنها‬ ‫خربته‬ ‫علمته‬ ‫معينة‬ ‫أشياء‬ ‫عن‬ ‫عمدا‬ ‫يبحث‬ ‫العامة‬ ‫العلمية‬ ‫بمعلوماته‬ ) ‫به‬ ‫يعتقد‬ ‫بفرض‬ ‫وربما‬ ، ‫تقديره‬ ‫وحبسن‬ ( 2 ) ‫بقص‬ ‫ال‬ ‫اإلنسانية‬ ‫ابلنية‬ ‫يف‬ ‫وجدت‬ ‫قادرات‬ ‫اإلنساان‬ ‫ملنح‬ ‫وإنما‬ ‫العلمية‬ ‫املعرفة‬ ‫د‬ ‫يف‬ ‫بما‬ ‫االنتفاع‬ ‫أو‬ ‫حاجاته‬ ‫إلشباع‬ ‫بقائاه،‬ ‫حفظ‬ ‫ىلع‬ ‫تساعده‬ ‫أشياء‬ ‫من‬ ‫ابليئة‬ ‫الكم.‬ ‫العلمية‬ ‫املالحظة‬ ‫رشوط‬ ً ‫أيضا‬ ‫خيتل‬ ‫اتلعميم‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫وماكن.‬ ‫جتاريا‬ ‫يرب‬ ‫منطيق‬ ‫أو‬ ( 5 ) ‫ابلحار)‬ ‫عرب‬ ‫واتلخاطب‬ ‫الفضاء،‬ ‫أجواز‬ ‫يف‬ ‫والطريان‬ ( 1 ) ‫أهم‬ ‫اكنت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫أن‬ ‫ية‬ ‫اعصم.‬ ‫خلق‬ ‫للعلم‬ ‫يكون‬ ‫املعرفة‬ ‫فروع‬ ‫من‬ ‫خاص‬ ‫فرع‬ ‫يف‬ ‫ابلاحث‬ ‫يقررها‬ ‫اليت‬ ‫املشاهدة‬ ‫احلقائق‬ ‫(يه‬ ‫جر‬ ‫وهلم‬ ‫اجتماعية‬ ‫أو‬ ‫طبية‬ ‫ومالحظات‬ ‫فلكية‬ ‫مالحظات‬ ‫مثال‬ ‫فيقال‬ ‫ا)‬ ( 1 ) ‫صحة‬ ‫من‬ ‫اتلحقق‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ ‫املالحظة‬ ‫من‬ ‫انلوع‬ ‫هذا‬ ‫جيدي‬ ‫ال‬ ‫كذلك‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫للتأكد‬ ‫دقيقة‬ ‫ومالحظات‬ ‫علمية‬ ‫أدوات‬ ‫تتطلب‬ ‫هذه‬ ‫فاحلالة‬ ‫الفروض‬ ‫العقل:‬ ‫وتدخل‬ ‫احلواس‬ ‫سالمة‬ ‫بدقة‬ ‫الظواهر‬ ‫مراقبة‬ ‫إىل‬ ‫إدراكهم‬ ‫ابلاحثون‬ ‫يوجه‬ ‫املالحظة‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬ ‫العقال‬ ‫ويابىق‬ ‫املنفعاة،‬ ‫بطاابع‬ ‫تتسم‬ ‫اإلنسان‬ ‫يف‬ ‫اإلدراك‬ ‫فأدوات‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ 1 -‫العلمية:‬ ‫الزناهة‬ ‫وقصورها.‬ ‫احلواس‬ ‫أخطاء‬ ‫يصحح‬ ‫أن‬ ‫ىلع‬ ‫قادرا‬ ‫وحده‬ ( 2 ) ‫واملستقبل)‬ ‫واحلارض‬ ‫املايض‬ ‫ىلع‬ ‫ينسحب‬ ‫اذلي‬ ‫اتلعميم‬ ‫هذا‬ ‫ر‬ ‫العلم‬ -‫إذن‬ -‫ذلك‬ ‫تعدي‬ ‫بل‬ ‫ابلحتة،‬ ‫انلظرية‬ ‫ادلراسات‬ ‫يف‬ ‫ينحرص‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫العقل،‬ ‫تدخل‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫احلس‬ ‫ىلع‬ ‫املالحظة‬ ‫عملية‬ ‫تقترص‬ ‫ال‬ ‫وهنا‬ ‫عدمها.‬ ‫أو‬ ‫الفرض‬ ( 3 ) ‫إىل‬ ‫اتلوصل‬ ‫بغية‬ ‫حسية‬ ‫أدوات‬ ‫من‬ ‫يملكون‬ ‫ما‬ ‫بكل‬ ‫ذلك‬ ‫ىلع‬ ‫مستعينني‬ ‫أ‬ ‫تتطلب‬ ‫املالحظة‬ ‫اكنت‬ ‫فإذا‬ ‫دقيقة‬ ‫علمية‬ ‫وآالت‬ ‫سليمة،‬ ‫حسية‬ ‫دوات‬ ‫خطأ‬ ‫ال‬ ‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫فلسفة‬ ‫احتمال)‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ -‫اخلويل‬ ‫يمين‬ ‫د.‬ 106 . ( 2 ‫اتلجريا‬ ‫الطب‬ ‫دراسة‬ ‫إىل‬ ‫مدخل‬ ‫انظر:‬ ) -‫برنار‬ ‫لكود‬ 73 ‫العلمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نشأة‬ ، -‫رايشنباخ‬ 53 ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫فلسفة‬ ، ‫العرشين‬ -‫اخلويل‬ ‫يمىن‬ ‫د.‬ 62 -64 . ( 3 ‫واحلرية‬ ‫واالغرتاب‬ ‫العلم‬ ‫انظر:‬ ) -‫اخلويل‬ ‫يمىن‬ ‫د.‬ 416 ‫اإلساليم‬ ‫الفلسيف‬ ‫اتلفكري‬ ، -‫دنيا‬ ‫سليمان‬ ‫د.‬ 85 ، 86 ‫الفلسفة‬ ‫نشأة‬ ، ‫العلمية‬ -‫رايشنباخ‬ 44 ، 281 . ( 1 ‫العلم‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫حاسمة‬ ‫مواقف‬ ‫انظر:‬ ) -‫كونانت‬ -‫زيك‬ ‫أمحد‬ ‫د.‬ ‫ترمجة‬ 51 ‫العلمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نشأة‬ ، -‫رايشنباخ‬ 44 ، 49 ، 50 ، -‫يمىن‬ ‫د.‬ ‫واحلرية‬ ‫واالغرتاب‬ ‫العلم‬ ‫اخلويل‬ 269 . ( 2 ‫ومباحثها‬ ‫الفلسفة‬ ) -‫ريان‬ ‫أبو‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 209 . ( 3 ‫الفلسفة‬ ‫إىل‬ ‫جديد‬ ‫مدخل‬ ‫انظر:‬ ) -‫الرمح‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫ن‬ ‫بدوي‬ 167 ‫رسل‬ ‫برتراند‬ ، -‫قاسم‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 85 ‫العرشين‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫املفكرين‬ ‫عقائد‬ ، -‫العقاد‬ ‫أ.‬ 22 . ( 4 ‫العلمية‬ ‫الفلسفة‬ ‫نشأة‬ ‫انظر:‬ ) -‫رايشنباخ‬ 212 . ( 5 ‫واال‬ ‫اإلسالم‬ ) ‫املعارصة‬ ‫العلمية‬ ‫جتاهات‬ -‫هاشم‬ ‫حييي‬ ‫د.‬ 90 ‫الوضيع‬ ‫املنطق‬ ‫وانظر:‬ ، -‫حممود‬ ‫جنيب‬ ‫ذيك‬ ‫د.‬ 2 / 214 . ‫ىلع‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫أكرث‬ ‫بش‬ ‫اإلنسان‬ ‫سيطرة‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اليت‬ ‫العملية،‬ ‫انلاحية‬ ‫إىل‬ ( 1 ‫للشخصية‬ ‫اجلسماين‬ ‫األساس‬ ) -‫مرتام‬ ‫ه.‬ ‫ف.‬ -‫حممد‬ ‫حليم‬ ‫احلافظ‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫ترمجة:‬ -‫حممد‬ ‫د.‬ ‫مراجعة‬ ‫الطويب‬ ‫رشاد‬ 18 . ‫فاتلدخل‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫فقط،‬ ‫عليها‬ ‫يمىل‬ ‫ما‬ ‫تسجل‬ ‫آلة‬ ‫جمرد‬ ‫ابلاحث‬ ‫أصبح‬ ‫وإال‬ ‫ابلاحث‬ ‫يصل‬ ‫وحىت‬ ‫ابلحث،‬ ‫موضوع‬ ‫للظاهرة‬ ‫املكونة‬ ‫واخلصائص‬ ‫الصفات‬ ‫إىل‬ ‫مشاهدة‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يطرأ‬ ‫ملا‬ ‫مسجل‬ ‫جمرد‬ ‫العقل‬ ‫يبىق‬ ‫فهل‬ ‫اكتشافها،‬ ‫يلتم‬ ‫املالحظة‬ ‫توصف‬ ‫اتلدخل‬ ‫هذا‬ ‫حسب‬ ‫وىلع‬ ‫رضوري،‬ ‫املرحلة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫العقيل‬ ( 1 ) ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 79 . ( 1 ) ‫فلس‬ ‫يف‬ ‫انظر:‬ ‫ابلحث‬ ‫ومناهج‬ ‫العلوم‬ ‫فة‬ -‫مهران‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ ، ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫د.‬ 218 -219 . ( 2 ) ‫احلديث‬ ‫املنطق‬ -‫قاسم‬ ‫حممود‬ ‫د.‬ 81 . ( 3 ) ‫املصدر‬ ‫نفس‬ ‫انظر:‬ 82 . ( 1 ) ‫والصفحة.‬ ‫املصدر‬ ‫نفس‬ ( 2 ) ‫العلوم‬ ‫فلسفة‬ ‫يف‬ -‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫د.‬ 220 . ( 1 ) ‫الفلسفة‬ ‫أسس‬ -‫الطويل‬ ‫توفيق‬ ‫د.‬ 158 ‫ابل‬ ‫مناهج‬ ‫انظر:‬ ، ‫العليم‬ ‫واتلفكري‬ ‫حث‬ -‫الرشقاوي‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 41 . ( 2 ) ‫العلوم‬ ‫مناهج‬ -‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫ماهر‬ ‫د.‬ 164 . ( 1 ) ‫العليم‬ ‫واتلفكري‬ ‫ابلحث‬ ‫مناهج‬ ‫انظر:‬ -‫الرشقاوي‬ ‫حممد‬ ‫د.‬ 41 -42 .
		--	391 397	--	‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫دمياط‬ ‫جلديدة‬	‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬ ‫والعر‬ ‫مية‬ ‫بية‬	‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬ ‫اإلسال‬	‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬	‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬	‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬

ً ‫تأييدا‬ ‫تلىق‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫وانلظريات‬ ‫اتلجربة،‬ ‫ابن‬ ‫العلم‬ ‫بأن‬ ً ‫مقتنعا‬ ‫واكن‬ ‫واملياكنياك،‬ ‫املعمار‬ ‫احلديثة‬ ‫الفلسفة‬ ‫تاريخ‬ ‫انظر:‬ ‫باطلة.‬ 
- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

- 

-
‫البحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫أهميته‬ ‫و‬ ‫ائي‬ ‫االستقر‬ ‫المنهج‬ : ‫مفتاحية‬ ‫كلمات‬ ‫البحث‬ -‫المنهج‬ -‫اء‬ ‫االستقر‬ -‫الحتمية‬ -‫االحتمالية‬ -‫النظرية‬ ‫العلوم‬ -‫العملية‬ ‫العلوم‬ . : ‫الباحث‬ ‫اسم‬ ‫البيومي‬ ‫أحمد‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ : ‫الباحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬ ‫السعودي‬ ‫العربية‬ ‫الملكة‬ ‫ة‬