‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ :

‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ : ‫ﺘﻭﻗﻴﻔﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﻴﺎﺌﻪ‬  ‫ﺃﺤﺩ‬ - ‫ﺍﻟـﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ - ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﺴﺘﺩﻻﻻ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺒﻅﺎﻫ‬ : }  ‫ﱠـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺍﻗ‬  ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ { ) ٦ ( ‫ﻨﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻨﻌﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻓﺎﻵﻴﺎﺕ‬ ، (١) ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ٢ / ٨٧٩ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ ، ١ / ٨١ . (٢) ‫ﻤﻔﺎ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺘﻴﺢ‬ ٢١ / ٣٧٣ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻭﺼﺒﺢ‬ ، ١ / ٦٣ . (٣) ‫ﺘﺎﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﺦ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻴﻭﻫﺎﻨﺱ‬ ‫ﺹ‬ ٣٣ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٢٨ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺴﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ، ١١ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥ / ١٤٤ . (٤) ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥ / ١٤٤ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٩ . (٥) ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ‫ﻟﻌﻘﺩ‬ ٤ / ٢٣٩ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﺹ‬ ٢٨ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺹ‬ ١٠ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ٣ / ٩ ‫ﺒﻌـﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ٢ / ٣٤١ . (٦) ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻕ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ٣ ‫ﺇﻟﻰ‬ ٥ .     -    ) ٢٣٢٤ ( ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻜﺘﺨﻠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻭﺤﻲ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫؛‬ . ‫ﺍﻟﻔﻌ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩﺍﺭ‬ ‫ل‬ "  ‫ﱠـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ " ‫ﻤﺤـل‬ ‫ﺍﻵﻴـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺫﻭﻓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ } ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ { ‫ﺒـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، " ‫ﺍﻟﺨﻁ‬ " ‫ﺃﻱ‬ ، : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ) ٢ ( ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻅﻬﻭﺭﻩ‬ - ‫ﻋﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ - : } ‫ﱠ‬ ‫ﹶـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﱠـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠـﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ { ) ٣ ( ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘ‬ ‫ل‬ ) ٤ ( ‫ﻓﻘﻴل‬ ، : ‫ﺁﺩﻡ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻗﻴل‬ ، : ‫ﺁﺩﻡ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺸـﻴﺙ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ) ٦ ( - ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ - ‫ﻭﻗﻴل‬ ، : ‫ﺇﻻ‬  ‫ِـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻷﻨـﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ . ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ) ٧ ( ‫ﻟﻠﻔﻌل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻔﻌﻭﻟ‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﻩ‬ ‫؛‬ "  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ " ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻴﻬﺎ‬ } ‫ﹾ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ { ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﺎل‬ ‫ﺒﺩل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ) ٨ ( ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬
(١) ‫ﺠﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴل‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٢ / ٤٩٦ ، ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ٤ / ٧٧٦ . (٢) ‫ﻟﻠﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٣٢ / ٢١٨ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻲ‬ ٦ / ٤٢٩ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ، ٢١ / ٤١٥ . (٣) ‫ﺹ‬ ‫ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﻭﺍﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ ١٧٦ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ، ٤ / ٧٧٧ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ، ٢١ / ٤١٥ . (٤) ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٦ / ٣٠٥ ، ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ٢١ / ٤١٦ . (٥) ‫ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ . ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٦٠ ، ‫ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ٤ / ١٦٧ . (٦) ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ٢ / ٧٧ ‫ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﹲ‬
) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٣٤ ‫ﻭ‬ ٣٦ ‫ﻭ‬ ٣٩ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ١ ١ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٣٣ ‫ﻭ‬ ٣٤ ‫ﻭ‬ ٣٦ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٨ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٠ ‫ﻭ‬ ١١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ٢٥ ‫ﻭ‬ ٣٤ ، ‫ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ٣ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ١ / ١٧ ‫ﻭ‬ ٢٧٢ . (٥) ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٦٤ ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻔﻨﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ، ٣٩٠ . (٦) ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٨ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ١٣ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ١٢٣ ‫ﻭ‬ ١٢٤ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ، : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ٢٧ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٣٥ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٧ ‫ﻭ‬ ٤١ ‫ﻭ‬ ٤٥ ‫ﻭ‬ ٦٠ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ١٢٣ ، ‫ﺹ‬ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٠ ‫ﻭ‬ ١١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ٢٦ ‫ﻭ‬ ٣١ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ١ / ٢٦٥ ، ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻔﻨﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ٣٩١ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ٢٦٩ .

‫ﻫﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺴﻭﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬

) ١ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ١٢ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٥٧ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ، ١٥ . ) ٢ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٢٧ ‫ﻭ‬ ٢٨ ‫ﻭ‬ ٥٧ ‫ﻭ‬ ٥٩ ‫ﻭ‬ ٦٨ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ، ١٥ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ١٦٢ ، ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ١٥ / ١٤٦ . ) ٣ ( ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻔﻨﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٣٩٣ .     -    ) ٢٣٢٨ ( ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺼـﻌﻭﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻗﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺔ‬  ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺭﺕ‬ ‫ﻨﻭ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻅل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺎﺠﺯﺓ‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴﻘ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻹﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ‬ ‫ﻴﺸﺤﺫ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺴ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻬﻠ‬ ‫ﺔ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﻟﺙ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬  ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﺭﻱ‬ ‫ﺼ‬ Ideograms ‫ﺍﻗﺘـﻀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ، ‫ﺭﻤـﺯﻱ،‬ ‫ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ل‬ ‫ﺘﺘﺤﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ٍ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬  ‫ِﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺭﻴﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﺭ‬ - ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ - ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ِﻕ،‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫‪‬ﻀﻲﺀ،‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﻭﻨﻬﺎﺭ،‬ ‫ﻴﻭﻡ،‬ . ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ٍ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺭﻨ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ،‬ ‫ﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ٍ ‫ﻗﻤﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻗﻤﺢ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ . ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻌﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ،‬ ‫‪‬ﺍﺜﺔ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ، ‫ﱠﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻼ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ .  ‫ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬



  ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﺎء‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺎدي‬ ‫ﯾﻨ‬ ‫ﺼﻮﺗﯿﺔ،‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﯿ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺴ‬ ُ ‫ﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺟﺪﯾ‬ ‫ﻮر‬ ‫ﻃ‬ ‫ﺪﯾﺜﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻇﮭ‬ ‫إﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ‬ ‫ﻷن‬ ‫؛‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻌﻠ‬ َ ‫ُﻞ‬ ‫ْﮭ‬ ‫ﺴ‬ َ ‫ﯾ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻛ‬ ‫؛‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﺮة‬ ‫ﻗﺎﺻ‬ ‫ﺰال‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺗﻤﺜﯿ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻓﺎء‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫؛‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﯿﺔ‬ ‫أﺑﺠﺪﯾﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﺗﻌﺪﯾﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫َم‬ ‫ِﺪ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫ُﻮا‬ ‫َﻤ‬ ‫ْﺠ‬ ‫أﺣ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺗﺎﻣ‬ ‫ﺗﻤﺜﯿﻼ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻮﻗﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻗ‬ ‫ﺸﺎﻛﻞ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺠﺪﯾ‬ ‫ﺪﯾﻞ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺴﺘﻠﺰﻣﮫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ِﻤ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﺔ،‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﯿ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻨﻄ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷﺑﺠﺪﯾ‬ ‫ﺪﯾﻞ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺟﯿﺎل‬ ‫ﺗﺮاث‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫اﻷﺟﯿﺎل‬ ‫ْﻞ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﻓ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺆدي‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﯿﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺯﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻴﻠﺯﻤـﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺘﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫‪‬ﺭﺕ‬ ‫ﺘﻁﻭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﱢﻕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ،ﻓﻔﻜ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ِ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻭﻨ‬ . ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻜﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻌـﺩﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺘﻠﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﱠﺒﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻤﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻱ‬ ٍ ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻜﺘﻤﻠﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ . ‫ﻨﻘﻠـﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻟﻌـﺩﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻨـﺸﺄﺘﻬﺎ‬ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ٍ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻴﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﹸـﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻁﻭﻴل‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻤﻘﺒـﻭل‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﺒـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ ‫ﻜﺎﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻘﻭﺵ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﻤﺎ‬ 


	          -         -          
	‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ‬ ‫ﻟ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬  ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ : ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻨﺸﺄﺘﻬﺎ‬ ٍ ‫ﺩﻗﻴﻕ‬ ٍ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻉ‬ ‫ﺤﺎﺠ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺴ‬ .  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻁـﻭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺜﻤ‬  ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺍﻟﺒـﺸﺭﻱ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻷﻨـﻪ‬        /    ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ -‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬  ‫ﹸﻌﺩ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ، ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ، ‫ﻭ‬  ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﻌﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﺩ‬  ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺩ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘ‬  ‫ﺴﺠ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‬ .  ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬  ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺭﺕ‬ ‫ﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘل‬ ‫ﺃﻫﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ،‬ ‫ﻨـﺩﺭﺓ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺘﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﺠﻬﺩﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﺫﻟﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺍﺠﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﻪ‬ ‫ﻭﻫﺄﻨﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ،‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻴﻨﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺔ‬ . ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﺩ‬ / ‫ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺭﺴﻭﻡ‬ ٌ ‫ﻭﺃﺸﻜﺎل‬ ِ ‫ﺤ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻓ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﺔ‬  ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻔﺱ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ١ ( . ‫؛‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺯﺍﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬  ‫ﹸﻌﺩ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ٍ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻴﻔﻭﻕ‬ ‫ﻓﺄﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻁﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٢ ( ‫ﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﻋـﺩ‬ ‫ﻭﻟـﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫‪‬ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ) ٣ ( . ‫ﻭﺍﻻﻜﺘـﺸﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ) ١ ( ، ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻤﻔﺨﺭﺓ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻓﺘﺎﺭﻴﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺤﻀﺎﺭﺘ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺒـﺎﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﺎﻥ‬ ) ‫ﺍﻹﻨـﺴ‬ ‫ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﻭﺀ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻨﻅـﺭﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﺎﺠﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬  ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ ) ٤ ( .
	‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ . ‫ﺃﻁﻭﺍﺭ،‬ ‫ﺒﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻨﺴﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺜﻤ‬  ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻤﻨﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫‪‬ﻠﻘﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺍ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺯﺍل،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﻌﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬  ‫ﻁﻤﻭﺡ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﹸﻠﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ‫ﺍﻷﻁـﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻴﺔ‬ _ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﻜل‬ _ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، . ‫ﺍﻟـﺩ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﺜﻘ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸﻴ‬ ‫ﺌﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺌـﺩ‬ ، ‫ﻭﻜـل‬ ‫ﻗـﺩﻴﻡ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﻤﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻨـﺸﺄﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﻗﻴﻤ‬ ‫ﻟﻴﺩﺭﻜﻭﺍ‬ ‫؛‬ ‫‪‬ﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻤﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺘﻴـﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻓﻊ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠ‬ ‫ﻟﺘﺴﻬﻴﻠﻬﺎ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ .
	‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻴ‬  ‫ﺍﻟﺸﻔﻬﻲ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﻪ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫‪‬ﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻁﻭﺭ‬ ِ ‫ﹾﻎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ .
	‫ﻭﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫‪‬ﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ . ‫ﻭﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ . (١) ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻴﻭﻫﺎﻨﺱ‬ ‫ﺹ‬ ٣٣ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٢٨ ‫ﺍﻟﻤـﺴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺭﻴﺔ‬ ١١ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥ / ١٤٤ . (٢) ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٣٣ . (٣) ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٧ / ١٤٤ .
	( ( ( (	) ٢٣٢٠ ) ٢٣٢١ ) ٢٣٢٢ ) ٢٣٢٣

٢( . 


  ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻌﺩﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺘﺭﺠﻴﺢ‬  ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺅﻴ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺇﻟﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻋﻠ‬ 


	‫ﱠ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﻭﺘﻴـﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ‬ .
	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫‪‬ﺭﻩ‬ ‫ﻁﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ،‬ :  ‫ﺒﺸﺭﻱ‬  ‫ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻵﻥ،‬ ‫ﻬـﺎ‬



  ‫ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ . ‫ﺩﻟﻴـل،‬ ‫ﺃﻗـﻭﻯ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻭﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ . ‫ﻴﺘ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ‬  ‫ﻩ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ،ٍ ‫ﹶﺭﻉ‬ ‫ﻤﺨﺘ‬  ‫ﺃﻱ‬ ُ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻓـﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﻭ‬ ‫ﺒـﺄﻁﻭﺍﺭ،‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤـﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻟـﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﺒﺄﻁﻭﺍﺭ‬  ‫ﻴﻤﺭ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﻤل‬ ‫‪‬ـﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴـﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻨﺎﻗﻠ‬ ِ ‫ﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻌﻭﺒﺘﻪ‬ ِ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﺴـﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴـﻡ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﻌﻁ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗﺩ‬  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻭ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﹸﺜﺒﺕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩ‬ .  ‫ﺒﺎﻟﺴ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﻭﺘ‬ ،‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻓﺩ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹸﺭﻋﺕ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘ‬ ‫ﺸـﺭﻕ‬ ‫ﻭﻓـﻲ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ 


	   	-	   
	‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬  ‫‪‬ﻟﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ) ١ ( .  ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺴﻤ‬ ) ٢ ( . ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫‪‬ﺭﺠﻌﻪ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ،‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ) ٣ ( .
	‫ﻭﻫﻲ‬ ) ‫ﺼﻭﺭﺓ،‬ ١ ( ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ :  ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﻪ‬ ‫ﻟﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ Ideography ‫ﺃﻱ‬ ، : ‫ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ـﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺕ‬ ِ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺼﻭﻴﺭﻱ‬ Pictography ، ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻁﻭﺭ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ٣٥٠٠ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﻗﺒل‬ ) ٤ ( ، ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬  ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻁﻭﺭ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﻨﻘل‬ ) ٥ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻔـﺭﺩﺓ،‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻫﻭ‬  ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻱ‬ ‫ﻜـﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬
	‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ٍ ‫ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺯﻭﺍﺝ،‬ ٍ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ، ) ٢ ( . ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤل‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﻟﻁ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺘ‬ ‫ﻌﺩﺩ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻌﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻟﻭﻻﺕ‬ ، ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ . ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾـﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬  ‫ﺍﻷﺼﻠﻴ‬ ‫ﻴﻥ‬ . ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﱠﻨﺕ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻭﻫ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬  ‫ﺘﺘﺤﺩ‬ ‫ﺙ‬ ٍ ‫ﺒﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫؛‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺘ‬  ‫ﻤﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺇﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺼ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺩﻟﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻻ‬ ٍ ‫ﻟﻤﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ٍ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻻ‬ ٍ ‫ﻟﺤـﺭﻑ‬ ‫ﺭﻤﺯﺍ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻡ‬ ٍ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺜﻭﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﻪ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ... ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ) ٦ ( . ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹾـﻭ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ َ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺁﺴﻴﺎ‬ ، ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٧ ( ‫ﺜـﻡ‬ ‫‪‬ﺴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩ‬ ‫ﺒـﺎﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺩﻴﻬﻡ‬ ‫‪‬ﻴﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺴ‬ ، ‫ﺍﻟﻬﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻬﻴ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺭﻭﻏﻠﻴﻔﻴـﺔ‬ Hieroglyfhs ‫ﻭﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ،
	‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﻨﺯل‬ ‫ﺃ‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ -‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫‪‬ﺤﻑ،‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺇﻨﺯﺍل‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ -. ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٢١ / ٤١٦ . ‫ﻟﻠﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٣٢ / ٢١٩ ٦ / ٤٢٩ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٣٦ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٧ ‫ﺒﻌـﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٤ ‫ﻭ‬ ٣٥ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ١٢٤ ، ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‬ ٣ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٢٥ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥ / ١٤٤ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٣٤ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٧ ، ‫ﻭﺤـﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ١ ١ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ، : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ١٤ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ، ٣٥ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻔﻨﺩﺭﻴﺱ‬ ٣٨٥ .	(٧) (٨) ) ١ ( (٢)
			( (	) ٢٣٢٥ ) ٢٣٢٦



  ‫ﱡﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ،‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﺎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﺩﺍ‬ ‫ﺘﺴﺘﻨﺯﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺸـﺒﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﺯﻫـﺭﺓ‬ ‫ﻴﻘﻀﻭﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻴﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴل،‬ ‫ﻭﺯﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﻕ‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﺍﺴـﺘ‬ ‫ﻭﻟـﺫﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﹸﻜﺘﺏ‬ ‫ﺘ‬ ،ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺤﺩ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫؛‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩﻴ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ‫ﹸﻘﺭﺃ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ،‬ ٍ ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶـﺸ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺍﺙ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺩﺍﻟ‬ ‫ﱠﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔـﻼ‬ ... ‫ﺨﻤـﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻭﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻭﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻗﺒل‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻼﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﻨـﻰ‬  ‫ِـﻲ‬ ‫ﹸﻌﻁ‬ ‫ﻟﺘ‬ ‫ﺍﻷﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻓـﺎﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ،‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﺯﺍل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﺴـ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫‪‬ﻭﺭﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻤﻜﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺃﺩﺒﻴ‬  ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻤﻜﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜـﺫﻟﻙ‬ ،ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺼﻭﺘﻴ‬ ٍ ‫ﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫؛‬ ِ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‬  ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ِ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬  ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ‬ ٍ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺨﺘﻠﺞ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﻁﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﹸﺤﻴﻁ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﺠﺩﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬  ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺃﺤ‬ ‫ﺍﻗﺘـﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤـﺸﺎﻜل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ُ ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻴﺴﺘﻠﺯﻤﻪ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﱡﻐﺔ،‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ل‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺎﺒﻘﺔ‬ . 


	 			   
	‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ‬ ،	‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ‬	‫ﻤﻥ‬	ٍ ‫ﺒﻀﺭﻭﺏ‬	 ‫ﺼﻭﺭﻱ‬	‫ﺍﻟ‬	‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬	‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﻟﻸﻓﻌﺎل‬	‫ﺯ‬ ‫‪‬ﺭﻤ‬ ‫ﻴ‬	‫ﻭﻜﺎﻥ‬	٧
	‫ﹸ‬ ‫ﻓﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤ‬ ‫ﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻜل‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﺎﺏ‬ ، ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺏ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﺓ‬ ... ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﺭﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﻤﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ .... ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ) ( ‫ﻴـﺴﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ‬ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒـﺯ‬ ‫ﻴﺭﺍﺩﻓﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠـﺭ‬ . ١ ، ‫ﻓ‬ ‫ﱡﻤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠ‬ ‫‪‬ﺘﻘﻨﻭﻫﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻲ‬ ) ١ ( .
	‫ﻜﺘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﻨﺤـﻭ‬	‫ﹸ‬ ‫ﺼـﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬  ‫ﻨﺯﻭﻋ‬ ‫ﻬﻡ‬	. ‫ﻜل‬	‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻓﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ، ‫ﻭ‬  ‫ﻗﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺩ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ) ٢ ( .
	‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻜﺘ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬  ‫ﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ﻭﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜـﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌـﺩﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ‬ ‫؛‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴ‬ ‫ﺎﺒﺔ‬ . ‫ﻓﻠﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ٍ ‫ﻗﻁﻴﻊ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬  ‫ﻴ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺭﺴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸﻤﺜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ل‬  ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﱢل‬ ‫ﹸﻤﺜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻡ‬ ٍ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬  ‫‪‬ـﻡ‬ ‫‪‬ﺭﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫َﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ،ٍ ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻁﻔﻼﻥ‬ ، ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺘﺎﻥ‬ ‫‪‬ﺭﺴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﻥ‬ ) ٤ ( ... ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺹ‬ ٧٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ١٣ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١٥ / ١٤٥ ، ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٥٠ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺩﻴﻡ‬ ١٢٦ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ٤٩ ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻔﻨﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ، ٣٩١ . (٣) ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٢٨ ‫ﻭ‬ ٣١ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ١٢٦ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ٤ ، ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ٢٧٠ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٤٩ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ٢١٦ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ٣٠ . ‫ﻭﺍﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ،‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ل‬ ) ٣ ( . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺩﺨل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬  ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺎ‬ ،ٍ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬  ‫‪‬ﻭﺭﻱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ) " ‫ﻓﻘﻁ‬ " ) ٣ ( . ٤ ( . ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺭﻤـﻭﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻭﺯ‬ ‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺭﻤـﺯ‬ ، ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ) ٥ ( . (١) ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٤٩ ‫ﻭ‬ ٥٠ ‫ﻭ‬ ٧٤ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ، ٣١ ‫ﻭ‬ ٦١ . (٢) ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ١٢٦ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ، ٣١ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ١٧ . (٣) ‫ﺒـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ٣٠٠٠ ‫ﻕ‬ . ‫ﺒﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻡ‬ ٢٨٠٠ ‫ﻕ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﻭﺵ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻵﺜـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ١ / ٢٧٢ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٢١٣ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٤٩ . (٥) ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺒﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ٤ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ، : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٥٠ ، ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ٢٧٠ .  ‫ﻡ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻑ‬ ) ٤ ( . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺭ‬  ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻟﺘـﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺘﻜﻔﻲ‬  (١) ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻠﻐﺔ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ٢٧٠ . (٢) ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺹ‬ ١٩ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٧٨ ‫ﻭ‬ ٧٩ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ، ٢ / ١٨ . (٣) ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٢ / ١٨ . (٤) ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻤﺭﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺹ‬ ١٩ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٧٨ ‫ﻭ‬ ٧٩ ، ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ٢ / ١٨ .
											( ( (	) ٢٣٢٩ ) ٢٣٣٠ ) ٢٣٤٠