‫‪‬ﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒ‬ ‫ﱠﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻌﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻝﺩﺍﻴﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺠﻭﺭﻱ‬


‫‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﱢﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻗﺒﺎﺏ‬ ِ ‫ﺍﻝﺘﺭﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺃﻫ‬ ‫ـ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻭﻤﺒﺩﺍﻫ‬ ‫ــ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﻨﺎﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺕ‬ ٍ ‫ﺤﻤﺎﻤﺔ‬ ِ ‫ﺒﺠﺒﺎل‬ ‫ﱟ‬ ‫ِﺵ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺍﻝﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬ﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺒﺕ‬ ‫ِﻬﺎ‬ ‫ﻝﺼﻭﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻗﺎ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺒﺎﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺒﻤﻨﻁ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸﺭﺍﺠﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﺍﻝﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎ‬ ) ٢ ( ‫ﻓﺎﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤﻌﺒﺭﺓ‬ ‫ﺒﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻴل‬ ‫ﺍﻝﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺘﺸﻭﻗﻪ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ، ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻏﺎﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ‬ ، ‫ﻝﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺸﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺸﻭﻕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ‬ ، ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻐل‬ ‫ﻝﺤﻅﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﻭﺤﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻁﻭل‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ، ‫ﻓﻭﺼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺩﻓﻴﻥ‬ ‫ﻝﻠﻘﺎﺭ‬ ‫ﺉ‬ ‫ﺒﻤﺩﻯ‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﺍﻝﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻝﺒﻼﺩﻩ‬ . ٢ - ‫ﺍﻝﻤﻭﻫﺒﺔ‬ : ‫ﻻﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻤﻭﻫﻭﺏ‬ ، ‫ﻴﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻓﺫﺓ‬ ، ‫ﺍﺴﺘﻁﺎ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻝﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺭ‬ ‫ﺉ‬ ، ‫ﻭﺍﻝﺩﻝﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻴﺎﺌﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻴﺭﺜﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎﺯﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻝﻨﻘﺎﺩ‬ ، " ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺸﺭ‬ " ) ٣ ( ، ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﻫﺒﺔ‬ ‫ﺘﻨﺤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻝﻁﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺫﻜﺎﺀ‬ ، ‫ﺜﻡ‬ ) ١ ( ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻝﺼﻨﺎﻋﺘﻴﻥ‬ ، ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﺍﻝﻌﺴﻜﺭﻱ،‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻝﻔﻀل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﺠﺎﻭﻱ‬ ، ‫ﻁ‬ ٢ ، ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻝﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٧١ ‫ﻡ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٣٩ . ) ٢ ( ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ،‬ ‫ﺹ‬ ٨٥ - ٨٦ . ) ٣ ( ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ،‬ ‫ﺩ‬ / ‫ﻤﺠﺩﻱ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻫﺒﺔ،‬ ‫ﻝﺒﻨﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٧٤ ، ‫ﺹ‬ ١٨٧ ، ١٨٩ . ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺩ‬ - ٢٧٤ - ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﺭﺒﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﻝﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ‬ ، ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﺨﺼﺎل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺭ‬ ، ‫ﻭﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‬ ." ) ١ ( ‫ﱢﻕ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠ‬ ‫ﺍﻝﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﺒﻨﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺒﻘﻭﻝﻪ‬ " :  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺘﺘﺄﻝﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﻫﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﻝﻴﺴﺕ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻨﺸﻁﺔ‬ ، ‫ﺘﻌﻤل‬ ‫ﻤﺘﺂﺯﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻴﻠﻪ‬ ، ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯ‬ ‫ﺍﻝﻘﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ‬ ، ‫ﻓﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻝﻬﺩﻑ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ، ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻠﻘﻴﻥ‬ ‫ﻝﻪ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺃﺜﺭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻝﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﻝﻲ‬ : ‫أ‬ - ‫ﺴﺨﻁﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬ ، ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻝﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‬ ، ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻁﻴﺎﺕ‬ ، ‫ﻭﻝﻤﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻁﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻭﺯﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﻝﻸﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴﻭ‬ ‫ﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻀﻴﻘﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀﻭﺍ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ، ‫ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻝﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻤﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻭﻫﻡ‬ ‫ﻝﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﻭﻻﺓ‬ ، ‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻋﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻝﺒﻭﺍﺩﻱ‬ ، ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻨﺎﻝﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﻤﻅﺎﻝﻡ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ، ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺌﺴﻴﻥ‬ ، ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻌﻡ‬ ‫ﺃﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﺎل‬ ‫ﺍﻝﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﻴﺽ‬ ، ‫ﻓﻜﺭﻩ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ، ‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺒﺎﻉ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻝﻌﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻬﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺒﻁﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺩﺡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺒﻐﻀﻭﻥ‬ ، ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻨﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﻝﻠﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻠﻤﻬﺎ‬ ، ‫ﻓﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻝﻭﺴﺎﻁﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻨﺒﻲ‬ ‫ﻝﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﻤﻪ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻝﺠﺭﺠـﺎﻨﻲ،‬ : ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻝﻔﻀل‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﺒﺠﺎﻭﻱ،‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭﻴﺔ،‬ ١٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘـﺩﻴﻡ،‬ ‫ﺩ‬ / ‫ﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﻨـﺩﺍﺭﻱ‬ ، ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻵ‬ ‫ﺩﺍﺏ‬ ، ‫ﻁ‬ ٢ ، ‫ﺹ‬ ٣٥ . ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺍﻝﺒﺎﺠﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻝﺩﺍﻴﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ - ٢٧٥ - ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺤﻘﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻨﻔﺴﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﺘﺎﻙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ‬ . ) ١ ( ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺼﺩﻯ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ، ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ‬ ‫ﺨﺭﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﻝﻪ‬ : َ ‫ﺃ‬  ‫ﺤﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫ﺍﻝﺴﻠﻁﺎﻥ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫‪‬ﻁﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫‪‬ﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ــ‬  ‫ﻊ‬  ‫ﻓﺸﺄﻨﻜﻡ‬ ‫ﻴﺎﺁل‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬  ‫ﺭﻭﺍﻥ‬  ‫ﻓﺎﻁﻠﺒ‬ ‫ــ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ِﻘﺎﻁﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ِ ‫ﻓﻴﻪ‬ ِ ‫ﻝﺒﺎﻏﻴﻪ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﻝﻌ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫‪‬ﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﻤ‬ ‫ﻷﻫﻠ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫ﺍﻝﻘﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ ‫ﺒﺤﺒﻭﺤﺔ‬ ِ ‫ﺍﻝﻀﻴﻡ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫‪‬ﺭﺘ‬ ‫ﻴ‬ ) ٢ ( ‫ب‬ - ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻝﻎ‬ ‫ﺍﻝﻭﺴﺎﻤﺔ‬ ، ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﺍﻝﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻅﺭﻴﻔﺎ‬
ُ ‫ﻴﻘﻭل‬  ‫ﹾﻔﻘﻭﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻝﻤ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ـ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻠﻘﻰ‬  ‫ﺍﻝﺠﻨﻭﺩ‬ ِ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ِ؟‬ ‫ﺠﻨﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍ‬ ٍ ‫ﺴﻴﻑ‬ ٍ ‫ﺢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺭ‬  ‫ﻭﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻔ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﺭﺩ‬ ) ١ ( ) ١ ( ‫ﺍﻝﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺹ‬ ٧٣ . ‫ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺩ‬ - ٢٨٤ - ‫ﻓﺎﻝﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻝﻴﻭﺩﻉ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺘﻪ‬ ، ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻴﻔﺘﺨﺭ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺒﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ، ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻔﺨﺭ‬ ‫ﻨﺎﺒﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ، ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺒﺕ‬ ‫ﻭﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ، ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ، ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻴﺸﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‬ ، ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺭﻜﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻝﺘﻰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻨﺴﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ، ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻅل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺩﺤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺯﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ‬ ، ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩﺓ‬ ، ‫ﻭﻝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﻝﻴﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﻭﺘﻪ‬ ، ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ " ‫ﻭﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﺘﺎ‬ " ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﻭﺕ‬ ، ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺒﺎﻝﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻁﺎﻝﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻝﻲ‬ . ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻝﻌل‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻝﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻴﺔ‬ " ‫ﺍﻝﺴﻴﻑ‬ " ‫ﺍﻝﺭﻤﺢ‬ ، ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺩﻻﻝﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺭﻴﺔ‬ ، ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺘﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺱ‬ ‫ﻭﺇﻝﻬﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ‬ ‫ﻝﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‬ ، ‫ﺒل‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﻌﺩﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ : ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻝﻨﺎﺌﻲ‬ ِ ‫ﺍﻝﺤﻔﻴﻅﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﻏﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﱠﻘﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻝﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ ‫‪‬ﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﺴ‬  ‫ﺠﺭ‬ ِ ‫ﺍﻝﺠﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﺄﻨ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﻭﺍﻗ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﻝﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻫ‬ ‫ـ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺎﺘﻜ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻌﺯﺍﺌ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﺤ‬ ‫ـ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺍﻝﻌﺯﻡ‬ ‫ﻤﻘ‬ ‫ــ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻰ‬ ِ ‫ﻏﻤﺭﺍﺕ‬ ِ ‫ﺍﻝﺤﺎﺩﺙ‬ ِ ‫ﺍﻝﻤﺘﻔﺎﻗﻡ‬ ُ ‫ﻗﻠﻴل‬ ِ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻝﺭﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ ‫ﺍﻝﺤﺭﺏ‬ ٌ ‫ﺒﺎﺴل‬  ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ِ ‫ﺍﻝﻔﺅﺍﺩ‬  ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺤل‬ ِ ‫ﺍﻝﻌﻅﺎﺌﻡ‬ ) ١ ( ‫ﻓﺎﻷﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺸﻑ‬
‫‪‬ﻌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒ‬ ‫ﱠﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻌﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻝﺩﺍﻴﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺠﻭﺭﻱ‬