قاعدة: (من أتلف شيئًا لدفع أذاه ضمنه، وإن أتلفه لدفع أذاه به لم يضمنه) – دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية معاصرة –

Keywords: 

This study aims to introduce the following rule of Daman (Guarantee): "Whosoever damages a thing to repel its harm isn`t liable for Daman، but whosoever damages a thing to benefit from it is liable for Daman." It achieves this through highlighting the meaning of this rule، evidence from Sharia، extent of application by jurists، and providing related examples. 
The study is based on the descriptive methodology utilizing the inductive tool in collecting the study material from its different sources and the analytical tool to highlight the findings. Both researchers recommend paying more attention to rules of Islamic jurisprudence and making them effective within the legislative framework. Accordingly، these rules should be included in various draft laws and annexed to the provisions of different laws to determine the ruling of Sharia on different cases encompassed by the law. 

ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫ين‬ ِ ‫د‬ َ ‫م‬ َ ‫ال‬ ْ ‫س‬ ِ ْ ‫اإل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫يت‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ َ ‫م‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫م‬ ْ ‫ت‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ين‬ ِ ‫د‬ ﴾ ‫[املائدة:‬ 3 .] ‫يعة‬ ‫الشر‬
‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ . ﴿ ِ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫د‬ ِ ‫اع‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫اه‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 2 )
. 

‫القاعدة،‬ ‫على‬ ‫تبنى‬

﴿ ‫ا‬ ً ‫يث‬ ِ ‫د‬ َ ‫ح‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫اد‬ َ ‫ك‬ َ ‫ي‬ َ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ء‬ َ ‫ال‬ ُ ‫ؤ‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ال‬ َ ‫م‬ َ ‫ف‬ ﴾ ( 5 ) ‫الفهم‬ ‫وعدم‬ ‫الجهل‬ ‫إلى‬ ‫نسبهم‬ ‫أي‬ . ( 6 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫ومنها‬ . ‫وسلم:‬ ) ِ ‫ين‬ ِ ‫الد‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ه‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫ر‬ ْ ‫ي‬ َ ‫خ‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ِ ‫د‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫(م‬ ( 7 ) 
. 
ً . 
-‫الي‬ ‫الغز‬ ‫فه‬ ‫وعر‬ ‫بالقيمة"‬ ‫أو‬ ‫باملثل‬ ‫بدله‬ ‫أو‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫رد‬ ‫"واجب‬ ‫فقال:‬ ( 28 ) 
. 
-‫التالف"‬ ‫امة‬ ‫غر‬ ‫عن‬ ‫"عبارة‬ ‫الشوكاني:‬ ‫وعرفه‬ . 
-‫للغير"‬ ‫ضرر‬ ‫عن‬ ‫مالي‬ ‫بتعويض‬ ‫ام‬ ‫"التز‬ ‫فقال:‬ ‫الزرقا‬ ‫عرفه‬ . 
- 

‫قاعدة‬ ( : ‫يضمنه‬ ‫لم‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫من‬ ) - ‫معاصرة‬ ‫تطبيقية‬ ‫تأصيلية‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ -

  ‫وبعد...‬ ‫أجمعين.‬ ‫وأصحابه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫التسليم‬ ‫وأتم‬ ‫الصالة‬ ‫وأفضل‬ ‫العاملين،‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫أن‬ ‫ومنذ‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫فما‬ ‫جنسه‬ ‫بني‬ ‫مع‬ ‫يتعامل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يعمر‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫يتجاوز‬ ‫وال‬ ‫آخر،‬ ‫على‬ ‫إنسان‬ ‫يطغى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫وتنظيم،‬ ‫ضبط‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫التعامل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫غرو‬ ‫وال‬ ‫البشر،‬ ‫من‬ ‫النبيين‬ ‫هللا‬ ‫ـث‬ ‫بع‬ ‫هذا‬ ‫وألجل‬ ‫عليه؛‬ ‫وما‬ ‫له‬ ‫ما‬ ٌ 


	‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تعام‬ ‫حدود‬ ‫رسم‬	‫ت‬ ‫ربانية‬ ‫ائع‬ ‫بشر‬	-	-‫السالم‬ ‫عليهم‬	‫كل‬ ‫وليعرف‬ ‫أحد،‬
	﴿	‫تعالى:‬ ‫يقول‬ ‫اإلسالم،‬ ‫بشريعة‬ ‫اكتملت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ،	‫غيره.‬ ‫مع‬ ‫اإلنسان‬ ‫بعضا‬ ‫بعضها‬ ‫يكمل‬ ‫ائع‬ ‫الشر‬ ‫هذه‬ ‫وجاءت‬ ً

‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المجلد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫ثالث‬ ‫ــ‬ ‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ًا‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫يضمنه)‬ ‫لم‬ ( 64 ) ‫الروسان‬ ، ‫سالمة‬ ‫بني‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫موقع‬ ‫السابقة‬

  ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ‫فيه‬ ‫فنظمت‬ ‫املال،‬ ‫أحدها‬ ‫كان‬ ‫خمسة،‬ ‫مقاصد‬ ‫حفظ‬ ‫حول‬ ‫أحكامها‬ ‫تدور‬ ‫بكمالها‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتلفه‬ ‫ما‬ ‫ضمان‬ ‫املال‬ ‫هذا‬ ‫بخصوص‬ ‫الشريعة‬ ‫هذه‬ ‫أقرته‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫مزيد،‬ ‫ملريد‬ ‫فيه‬ ‫مكان‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫ضمان‬ ‫يستوجب‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫اإلتالف‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫الفقيه‬ ‫على‬ ‫وللتيسير‬ ‫الضمان،‬ ‫حاالت‬ ‫ولضبط‬ ‫الضمان.‬ ‫حاالت‬ ‫بها‬ ‫ضبطوا‬ ‫فقهية،‬ ‫قواعد‬ ‫العلماء‬ ‫والتي‬ ‫الضمان‬ ‫قواعد‬ ‫إحدى‬ ‫لتناول‬ ‫الباحثين‬ ‫من‬ ‫محاولة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬ ‫وجوب‬ ‫من‬ ‫حاالت‬ ‫فيها‬ ‫تنتظم‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫هي:‬ ‫القاعدة‬ ‫وهذه‬ ‫سقوطه‬ ‫من‬ ‫وحاالت‬ ‫الضمان‬ ‫يسهل‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫الفقه،‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫املختلفة‬ ‫مظانها‬ ‫في‬ ‫وتتبعها‬ ‫تطبيقية،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫استها،‬ ‫در‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ضمنه"،‬ ‫ذلك.‬ ‫ملبتغي‬ ‫إليه‬ ‫الرجوع‬ 


	‫الدراسة:‬ ‫أهمية‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫قاعدة:‬ ‫أهمية‬ ‫تكمن‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ضمنه"؛‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً ‫حاال‬ ‫أي‬ ‫وبيان‬ ‫ا،‬ ً ‫ار‬ ‫اضطر‬ ‫اإلتالف‬ ‫وقوع‬ ‫حال‬ ‫الضمان‬ ‫مسائل‬ ‫ضبط‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫لها‬ ‫القاعدة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫منحى‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫أخذ‬ ، ‫عليها‬ ‫باالستناد‬ -‫ا‬ ً ‫أحيان‬ -‫ا‬ ً ‫أحيان‬ ‫عليها‬ ‫والتكميل‬ ‫ا،‬ ً ‫ضمان‬ ‫يستوجب‬ ‫ته‬ ‫القاعدة‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫لكون‬ ‫اإلفادة؛‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫واألصولية‬ ‫الفقهية‬ ‫للقواعد‬ ‫ايد‬ ‫ز‬ ‫ملعلمة‬ ‫وكان‬ ‫أخرى،‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫فيها‬
					‫ال.‬ ‫وأيها‬ ‫األخرى.‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫بين‬ ‫األوسع‬
	‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ ‫واالستقصاء،‬ ‫التوسع‬ ‫من‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫الفقهية‬ ‫القاعدة‬ ‫لهذه‬ ‫التأصيل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ويتناول‬ ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫حدود‬ ‫أتلفه‬ ‫ومن‬ ‫يضمنه‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ً ‫في‬ ‫سابقاته‬ ‫مع‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫ويتقاطع‬ ‫عليها،‬ ‫تتخرج‬ ‫معاصرة‬ ‫تطبيقات‬ ‫اد‬ ‫وإير‬ ‫املختلفة،‬ ‫مظانها‬ ‫في‬ ‫وتتبعها‬ ‫بتطبيقاتها،‬ ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫لقاعدة:‬ ‫بتناوله‬ ‫نطاقه‬ ‫ويتحدد‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫آفاق‬ ‫ترتسم‬ ‫الفقهية.‬ ‫وتطبيقاتها‬ ‫أمثلتها‬ ‫وسوق‬ ‫مستندها،‬ ‫وذكر‬ ‫واإلجمالي،‬ ‫ادي‬ ‫اإلفر‬ ‫معناها‬ ‫ببيان‬ ‫وذلك‬ ‫ضمنه"،‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫م‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫الفقهية.‬ ‫بالقاعدة‬ ‫التعريف‬ ‫يتناول‬ ‫والذي‬ ‫نه،‬
	‫تنظيم‬ ‫ب‬ ‫أموال،‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫على‬ ‫اإلتالفات‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ َ ‫د‬ ْ ‫ي‬ َ ‫الساب‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫الدراسة‬ ‫منهج‬ . ‫قة:‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬ ‫على‬ ‫استهما‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫الباحثان‬ ‫استند‬ -‫العامة‬ ‫الشريعة‬ ‫ملبادئ‬ ً ‫واستنادا‬ ‫ملوضوع‬ ‫الباحثون‬ ‫تعرض‬ ‫وقد‬ ‫واالهتمام،‬ ‫العناية‬ ‫من‬ ‫وافر‬ ‫بحظ‬ ‫وقواعده‬ ‫وموانعه‬ ‫الضمان‬ ‫موضوع‬ ‫حظي‬ -‫ال‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ‫ا؛‬ ً ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً 1 -‫املختلفة.‬ ‫مظانها‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫املادة‬ ‫لحشد‬ ‫اء؛‬ ‫االستقر‬ ‫بأداة‬ ‫األخذ‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫قاعد:‬ ‫بعضها‬ ‫وتناول‬ ‫اسات،‬ ‫الدر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫وضوابطه‬ ‫وقواعده‬ ‫الضمان‬ ‫ع‬ ‫اك‬ ‫االستدر‬ ‫يمكن‬ ‫التناول‬ ‫ذلك‬ ‫ولكن‬ ‫ضمنه"،‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وأن‬ 2 -‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫إليها‬ ‫خلصت‬ ‫التي‬ ‫النتائج‬ ‫لبيان‬ ‫التحليل‬ ‫وأداة‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫عليه،‬ ‫واإلضافة‬ ‫فيه‬ ‫بالتوسع‬ ‫ليه‬ ‫ضمان‬ ‫تستوجب‬ ‫اسات:‬ ‫الدر‬ ‫تلك‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫منها،‬ ‫املعاصرة‬ ‫وخاصة‬ ‫عليها‬ ‫الفقهية‬ ‫التطبيقات‬ ‫اد‬ ‫إير‬ ‫في‬ ‫ويتوسع‬ ‫القاعدة‬ ‫يجلي‬ ‫الدراسة:‬ ‫هيكلة‬ ‫الحاالت.‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يسقط‬ ‫الضمان‬ 1 -‫واألصولية):‬ ‫الفقهية‬ ‫للقواعد‬ ‫ايد‬ ‫ز‬ ‫(معلمة‬ ‫التالي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ‫مباحث،‬ ‫وثالثة‬ ‫بمقدمة،‬ ‫تناوله‬ ‫املوضوع‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ ‫صاغ‬ ‫ال،‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ً ‫مؤسسة‬ ‫الناشر‬ ‫علماء،‬ ‫ملجموعة‬ ‫واألصولية،‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫جمعت‬ ‫موسوعة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وأصل‬ ‫آل‬ ‫ايد‬ ‫ز‬  ‫املقدمة:‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫وتضمنت‬ .
	2013 ‫م.‬	‫الدولي،‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ ‫التعاون‬ ‫منظمة‬	-	‫واإلنسانية‬ ‫الخيرية‬ ‫لألعمال‬ ‫نهيان‬
	‫الضمان،‬ ‫بنظرية‬ ‫الخاصة‬ ‫القواعد‬ ‫وتناولت‬ ‫واألصولية،‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫املوسوعة‬ ‫وتناولت‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وأن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫قاعدة:‬ ‫منها‬ ‫كان‬ ‫والتي‬ ‫ضمنه".‬ ‫به‬ ‫أذاه‬
	‫التطبيقات‬ ‫اد‬ ‫إير‬ ‫في‬ ‫والتوسع‬ ‫للقاعدة،‬ ‫االستدالل‬ ‫في‬ ‫التوسع‬ ‫هو‬ ‫املعلمة‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫عما‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫يميز‬ ‫والذي‬
			‫منها.‬ ‫املعاصرة‬ ‫وخاصة‬ ‫عليها،‬ ‫الفقهية‬
		‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫اسة:‬ 2 -‫اإلسالمي):‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الضمان‬ ‫(موانع‬
	‫ويتفرع‬ ‫متكاملة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫تناول‬ ‫إمكانية‬ ‫على‬ ‫الجواب‬ ‫في‬ ‫ئيسية‬ ‫الر‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫تبرز‬ ‫العموش،‬ ‫دوجان‬ ‫محمود‬ ‫محمد‬ ‫الباحث:‬ ‫بها‬ ‫تقدم‬ ‫دكتوراه‬ ‫أطروحة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫أصل‬ ‫كلية‬ ‫األردنية،‬ ‫الجامعة‬
		2005 ‫م.‬	‫التالية:‬ ‫األسئلة‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وأصوله‬ ‫الفقه‬ ‫قسم‬ ‫العليا،‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬
		‫القاعدة؟‬ ‫لهذه‬ ‫واإلجمالي‬ ‫ادي‬ ‫اإلفر‬ ‫املعنى‬ ‫ما‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الضمان‬ ‫موانع‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وتحدثت‬	-	1
	‫ترتكز‬ ‫هل‬ ‫وهذا‬ ‫القاعدة،‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫يتطرق‬ ‫ولم‬ ‫تمهيدي،‬ ‫وباب‬ ‫بابين‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫شرعي؟‬ ‫ومستند‬ ‫ألصل‬	-	2
		3 ‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫ستتناوله‬ ‫ما‬ -‫القاعدة؟‬ ‫بهذه‬ ‫الفقهاء‬ ‫احتجاج‬ ‫مدى‬ ‫ما‬
		‫ما‬ ‫والضوابط‬ ‫(القواعد‬ ‫القاعدة؟‬ ‫لهذه‬ ‫الفقهية‬ ‫التطبيقات‬ ‫تحليلية):‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الضمان‬ ‫نظرية‬ ‫في‬ ‫الفقهية‬	--	4 3
	‫كلية‬ ‫األردنية،‬ ‫الجامعة‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫بها‬ ‫تقدم‬ ‫ماجستير،‬ ‫رسالة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وأصل‬ ‫الفقيه،‬ ‫صالح‬ ‫إدريس‬ ‫للباحث‬
					‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫أهداف‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ 2006 .
	‫تهدف‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫يتطرق‬ ‫ولم‬ ‫تمهيدي،‬ ‫وفصل‬ ‫فصول‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫الرسالة‬ ‫اشتملت‬ ‫وقد‬ ‫إلى‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫تحقيق‬ ‫ومعناها‬ ‫ادي‬ ‫اإلفر‬ ‫ضمنه)،‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ً ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫معنى‬ ‫بيان‬ ‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫ستتناوله‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫دة،‬ -‫القاع‬ 1
					‫اإلجمالي.‬
		‫القاعدة.‬ ‫لهذه‬ ‫الشرعي‬ ‫التأصيل‬ ‫بيان‬	-	2
		‫ومد‬ ‫بها‬ ‫الفقهاء‬ ‫احتجاج‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫عليها.‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ‫في‬ ‫حضورها‬ ‫ى‬	-	3
		‫للقاعدة.‬ ‫فقهية‬ ‫وتطبيقات‬ ‫أمثلة‬ ‫اد‬ ‫إير‬	-	4

 ‫مطلبان.‬ ‫وفيه‬ ‫وحجيتها:‬ ‫ومصادرها،‬ ‫مفهومها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الفقهية؛‬ ‫القواعد‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬  ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ً ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫الثاني:‬ ‫املبحث‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ضمنه)،‬ ‫وفيه‬ ‫بها،‬ ‫الفقهاء‬ ‫واحتجاج‬ ‫مشروعيتها،‬ ‫وأدلة‬ ‫بها،‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫والقواعد‬ ‫اإلجمالي،‬ ‫ومعناها‬ ‫ادي‬ ‫اإلفر‬ ‫معناها‬ ‫مطالب.‬ ‫ثالثة‬  ‫مطلبان.‬ ‫وفيه‬ ‫للقاعدة:‬ ‫الفقهية‬ ‫للتطبيقات‬ ‫وخصص‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬  ‫وتوصياته.‬ ‫البحث،‬ ‫نتائج‬ ‫أهم‬ ‫وتضمنت‬ ‫الخاتمة:‬ ‫و‬ ‫القصد،‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫وهللا‬ ‫عليه.‬ ‫والقادر‬ ‫التوفيق‬ ‫ولي‬ ‫وهو‬ ‫التكالن،‬ ‫وعليه‬ ‫العون،‬ 
‫منه‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ - ‫وحجيتها‬ ‫مفهومها،‬ ‫الفقهية:‬ ‫القواعد‬ .

  
			ً ‫واصطالحا‬ ، .	ً ‫لغة‬ ‫بمفردات‬	‫تعريف‬	-	‫األول‬ ‫املطلب‬
	‫األصل‬ ‫اللغة:‬	‫في‬ ‫معانيها‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ،	‫األول‬ ‫الفرع‬ ‫قعودا‬ ‫يقعد،‬ ‫قعد،‬ ‫من‬ ‫اشتقاقها‬ ‫وأصل‬ ‫قواعد،‬ ‫جمعها‬ ‫القاعدة:‬ -ً ‫لغة‬ ‫القاعدة‬ : ً
				1 )	‫أساسه‬ ‫البيت:‬ ‫فقواعد‬ ‫واألساس،‬ (

‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ًا‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫يضمنه)‬ ‫لم‬ ( 66 )

  ‫ألن‬ ‫تصلح‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫ويرى‬ ، ‫ت‬ ‫او‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫مقطوع‬ ‫أصل‬ ‫يعارضها‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫والنوازل،‬ ‫املستجدة‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫األحكام‬ ‫إليه‬ ‫تستند‬ 


	‫م‬ ‫م‬	2022 2022	‫يونيو‬ ‫يونيو‬	‫ــ‬ ‫ــ‬	‫ثالث‬ ‫ثالث‬	‫ال‬ ‫ال‬	‫العدد‬ ‫العدد‬	‫ــ‬ ‫ــ‬	‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ال‬ ‫خامس‬	‫المجلد‬ ‫المجلد‬	‫ــ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ــ‬ ‫اإلسالمية‬	‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬	‫ــ‬	‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬
															‫الثاني:‬ ‫القول‬
															15 )	( ‫والشاطبي‬ ،	14 )	‫افي‬ ‫والقر‬ ، (	13 )	(	‫الي‬ ‫الغز‬ ‫إليه‬ ‫وذهب‬ ً ‫دليال‬ ‫كون‬
															16 ) .	‫إجماع‬ (
															‫الثالث:‬ ‫القول‬
	‫أو‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫صريح‬ ‫دليل‬ ‫عضدها‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫الفقهية‬ ‫بالقواعد‬ ‫االحتجاج‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫أصحابه‬ ‫ويرى‬
		‫العدلية.‬ ‫األحكام‬ ‫مجلة‬ ‫إعداد‬ ‫لجنة‬ ‫يمثلون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬	‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫ومن‬ ‫املطهرة،‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬
	‫اصطالحا‬ ‫الفقه‬ : ‫الترجيح:‬ ً ‫ثانيا‬ ‫الع‬ ‫هو:‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫والفقه‬ ‫يمكن‬ ‫قواعد‬ ‫هي‬ ‫الصحيحة،‬ ‫السنة‬ ‫أو‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫التي‬ ‫القواعد‬ ‫أن‬ ‫رجحانه:‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫باالستدالل.‬ ‫التفصيلية‬ ‫أدلتها‬ ‫من‬ ‫املكتسبة‬ ‫العملية‬ ‫الشرعية‬ ‫باألحكام‬ ‫لم‬ ( 8 ) ‫املج‬ ‫القاعدة‬ ‫وليست‬ ‫الحجة،‬ ‫هو‬ ‫الدليل‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫والحال‬ ‫أنه‬ ‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫األخذ‬ ‫مع‬ ‫بها،‬ ‫االحتجاج‬ ‫القواعد‬ ‫وأما‬ ‫ردة،‬
			‫الثالث‬ ‫الفرع‬ ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫إال.‬ ‫ليس‬ ‫بها‬ ‫واالستئناس‬ ‫لالسترشاد‬ ‫محل‬ ‫فهي‬ ‫صريح،‬ ‫نص‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ -: ً ‫ا‬ ّ ‫وصفي‬ ‫ا‬ ً ‫مركب‬ ‫لكونها‬ ‫بالنظر‬ ‫الفقهية‬ ‫القاعدة‬ ‫تعريف‬
	‫يقول:‬ ‫إذ‬ ‫شبير‬ ‫تعريف‬ ‫التعريفات‬ ‫هذه‬ ‫أشهر‬ ‫ومن‬ ‫وصفي،‬ ‫كمركب‬ ‫الفقهية‬ ‫للقاعدة‬ ‫متباينة‬ ‫تعريفات‬ ‫للعلماء‬ ‫كلية‬ ‫عملية‬ ‫شرعية‬ ‫"قضية‬ ‫موضوعها"‬ ‫جزئيات‬ ‫أحكام‬ ‫على‬ ‫بالقوة‬ ‫تشتمل‬ ( 9 ) ‫الثاني:‬ ‫املبحث‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ً ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫معنى‬ . ‫ضمنه)‬ ( 17 ) ‫اإلجمالي‬ ‫ومعناها‬ ‫ادي‬ ‫اإلفر‬ . ‫التعريف.‬ ‫في‬ ‫(بالقوة)‬ ‫لفظ:‬ ‫اد‬ ‫إلير‬ ‫حاجة‬ ‫ال‬ ‫بأن‬ ‫عليه،‬ ‫اك‬ ‫االستدر‬ ‫يمكن‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫للقاعدة‬ ‫نتبناه‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫صياغة‬ ‫فيمكن‬ ‫وعليه؛‬ ‫مطالب:‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬
															‫اإلجمالي‬ ‫ومعناها‬ ‫للقاعدة،‬ ‫اإلفرادي‬ ‫املعنى‬ .	-	‫األول‬	‫املطلب‬
	‫ا‬ ‫املطلب‬ ‫لثاني‬ ‫نقول:‬ ‫مستقل‬ ‫شرعي‬ ‫كدليل‬ ‫اعتبارها‬ ‫ومدى‬ ‫الفقهية،‬ ‫القواعد‬ ‫حجية‬ ‫في‬ ‫اع‬ ‫النز‬ ‫محل‬ ‫لتحرير‬ -‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫حجية‬ . ‫األول‬ ‫الفرع‬ -‫القاعدة‬ ‫أللفاظ‬ ‫اإلفرادي‬ ‫املعنى‬ : ‫قاعدة:‬ ‫وتشتمل‬ ‫ضمنه)‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫يضمنه،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ً ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قسمين:‬ ‫إلى‬ ‫تقسم‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫األول:‬ ‫القسم‬ ‫حجيته؛‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫عند‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫القسم‬ ‫فهذا‬ ‫سنة،‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫املفردات‬ ‫على‬ ً ‫نصا‬ ‫القاعدة‬ ‫فيه‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫القاعدة‬ ‫حجية‬ ‫ألن‬ ‫والضمان،‬ ‫أذاه،‬ ‫دفع،‬ ‫أتلف،‬ ‫التالية:‬ ‫ا:‬ ً ‫تالي‬ ‫وبيانها‬ 1 -‫والتل‬ ‫تلف:‬ ‫من‬ ‫أتلف:‬ ‫الهالك‬ ‫ف:‬ ( 18 ) ً ‫سرفا‬ ‫أفناه‬ ‫ماله:‬ ‫أتلف‬ ‫ويقال:‬ ‫وعطبه.‬ ‫أهلكه‬ ‫أتلفه:‬ ، ( 19 ) . ‫حجيته.‬ ‫في‬ ‫يمارى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الدليل،‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الثاني:‬ ‫والقسم‬ 2 -‫رده‬ ‫والشر:‬ ‫األذى‬ ‫عنه‬ ‫ودفع‬ ‫عني‬ ‫دفعته‬ ‫ويقال:‬ ‫بقوة،‬ ‫اله‬ ‫وأز‬ ‫نحاه‬ ‫يء:‬ ‫الش‬ ‫دفع‬ ‫يقال:‬ ‫دفع:‬ ( 20 ) . ‫أقوال:‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫الفقهاء‬ ‫اء‬ ‫أر‬ ‫افترقت‬ ‫القسم‬ ‫فهذا‬ ‫القواعد،‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫ما‬ ‫األول:‬ ‫القول‬ 3 -‫منه‬ ‫وتألم‬ ‫به،‬ ‫تضرر‬ ‫بكذا:‬ ‫وأذي‬ ‫الضرر‬ ‫واألذى:‬ ‫به،‬ ‫وتأذى‬ ‫أذية،‬ ‫أذاه،‬ ‫أذى،‬ ‫يؤذيه،‬ ‫أذاه:‬ ( 21 ) .
	‫الجويني‬ ‫إليه‬ ‫وذهب‬ ( ‫إلى‬ ‫تصل‬ ‫وال‬ ‫مستقلة،‬ ‫شاهدا‬ ‫تعد‬ ‫أنها‬ ‫فيها‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫وغاية‬ ‫واملعتبر،‬ ‫املستقل‬ ‫الشرعي‬ ‫الدليل‬ ‫مصاف‬ 10 ) ‫نجيم‬ ‫وابن‬ ، ( 11 ) ‫بحجة‬ ‫ليست‬ ‫الفقهية،‬ ‫القاعدة‬ ‫أن‬ ‫القول،‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫ويرى‬ ، ‫لالستئناس‬ ً ‫مضمونها‬ ‫وفق‬ ‫الحكم‬ ‫وبناء‬ ‫لالستدالل‬ ( 10 ) ‫ص:‬ ‫األمم،‬ ‫غياث‬ ‫الجويني:‬ 229 . ً ‫معلما‬ ‫وليست‬ ‫والتنبيه،‬ ( 12 ) . ( 11 ) ‫الحموي‬ : ‫ص:‬ ‫البصائر،‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬ 6 / 4 .
														.	83	‫ص:‬ ‫الفقهية،‬ ‫القواعد‬ ‫حجية‬ ‫الكيالني:‬ ،	265	‫ص:‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫الباحسين:‬	12 )	(
															364 .	‫ص:‬ ‫املنخول،‬ ‫الي:‬ ‫الغز‬	13 )	(
															35 .	/	1	3 ) 14 ) ‫التوضيح،‬ ‫على‬ ‫التلويح‬ ‫شرح‬ ‫اني:‬ ‫التفتاز‬ ‫الفروق،‬ ‫افي:‬ ‫القر‬ 4 / 98 .	( (
															252 .	4 ) 15 ) ‫ازي:‬ ‫الر‬ ‫املوافقات،‬ ‫الشاطبي:‬ ‫ص:‬ ‫الصحاح،‬ ‫مختار‬ 1 / 37 .	( (
															83 .	5 ) 16 ) ‫اآلية:‬ ‫النساء‬ ‫سورة‬ ‫ص:‬ ‫القواعد،‬ ‫حجية‬ ‫الكيالني:‬ 78 .	( (
															489 . 36 .	6 ) 17 ) ‫القدير،‬ ‫فتح‬ ‫الشوكاني:‬ ‫ص:‬ ‫القواعد،‬ ‫رجب:‬ ‫ابن‬ 1 /	( (
	‫كتاب‬ ‫مسلم،‬ ‫صحيح‬ ‫مسلم:‬ ،	39	/	1	1037 ،)	7 ) 18 ) ‫خير‬ ‫به‬ ‫يرد‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫العلم،‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري،‬ ‫صحيح‬ ‫البخاري:‬ ( ‫رقم‬ ‫الدين،‬ ‫في‬ ‫يفقهه‬ ‫ا‬ ً ‫ص:‬ ‫الصحاح،‬ ‫مختار‬ ‫ازي:‬ ‫الر‬ 46 .	( (
															719 .	/	2	2977 ،)	( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫املسألة،‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫باب‬ ‫الزكاة،‬ ( 19 ) ‫الوسيط،‬ ‫املعجم‬ ‫أنيس:‬ 1 / 87 .
															28 .	/	8 ) 20 ) ‫املنهاج،‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫اإلبهاج‬ ‫السبكي:‬ ‫الوسيط،‬ ‫املعجم‬ ‫أنيس:‬ 1 / 289 6 .	( (
															12 .	/	1	9 ) 21 ) ‫ص:‬ ‫الفقهية،‬ ‫والضوابط‬ ‫الكلية‬ ‫القواعد‬ ‫شبير:‬ ‫ص:‬ ‫الصحاح،‬ ‫مختار‬ ‫ازي:‬ ‫الر‬ 16 ‫الوسيط،‬ ‫املعجم‬ ‫أنيس:‬ ، 18 .	( (
															‫سالمة‬ ‫بني‬	‫الروسان‬ ،

‫الفقهية‬ ‫الجزئية‬ ‫األحكام‬ ‫تنتظم‬ ‫عملية‬ ‫شرعية‬ ‫قضية‬ ‫هي‬ ‫فنقول:‬. ‫أغلبي‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫عليها‬ ‫تنطبق‬ ‫التي‬ 
‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ًا‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫يضمنه)‬ ‫لم‬ ( 67 )

  
	‫الضمان:‬ ‫ضمن‬ ‫به،‬ ‫وضمن‬ ‫يء،‬ ‫الش‬ ‫ضمن‬ ‫يقال:‬ ‫الكفيل؛‬ ‫هو‬ ‫فالضمين‬ ‫الكفالة:‬ ‫منها:‬ ‫متعددة‬ ٍ ‫معان‬ ‫للضمان‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يظهر‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫إلى‬ ‫بالرجوع‬ ‫وضمان‬ ‫ا‬ ً ‫إياه‬ ‫نه‬ ‫وضم‬ ‫به،‬ ‫كفل‬ ‫ا‬ ً ‫كفله‬ ( 22 ) ‫كفله‬ ‫وضمين:‬ ‫ضامن‬ ‫فهو‬ ‫ا‬ ً ‫وضمن‬ ‫ا‬ ً ‫ضمان‬ ،) َ ‫م‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫باب‬ ‫(من‬ ‫وبه‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫وضمن‬ ، ( 23 ) . ‫ضم‬ ‫يقال‬ ‫امة:‬ ‫والغر‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫فالتزمه‬ ‫غرمته‬ ‫عني‬ ‫فتضمنه‬ ، ً ‫تضمينا‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫نته‬ ( 24 ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ،	---	4
					25 ) .	‫بالضمان)‬ ‫اج‬ ‫(الخر‬ ‫وسلم:‬ (
	26 ) .	‫تضمنه‬ ‫فقد‬ ‫القبر‬ ‫امليت‬ ‫كإيداع‬ ‫إياه،‬ ‫أودعه‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫ضمن‬ ‫يقال:‬ ‫االشتمال،‬ ‫بالغير:‬ ‫الشغل‬ (	-
	‫وكذلك‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫موضوع‬ ‫مع‬ ‫طعه‬	‫لتقا‬ ‫امة؛‬ ‫والغر‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫هو‬ ‫لغة،‬ ‫الضمان‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫يعنينا‬ ‫والذي‬ ‫هذا؛‬
					‫موضوعنا.‬ ‫عن‬ ‫تبعد‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫الكفالة‬
	‫الكفالة‬ ‫بمعنى‬ ‫للضمان‬ ‫تعلق‬ ‫وال‬ ‫امة،‬ ‫والغر‬ ‫ام‬ ‫وااللتز‬ ‫الكفالة،‬ ‫بمعنى:‬ ‫اصطالحا‬ ‫الضمان‬ ‫العلماء‬ ‫عرف‬ ‫فقد‬
	‫اآلتي:‬ ‫املعنى‬ ‫بهذا‬ ‫للضمان‬ ‫الفقهاء‬ ‫تعريفات‬ ‫ومن‬ ‫امة:‬ ‫والغر‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫بمعنى‬ ‫الضمان‬ ‫نتناول‬ ‫لذا‬ ‫اسة؛‬ ‫الدر‬ ‫بموضوع‬
		27 )	‫بالثمن"‬ ‫ال‬ ‫بالقيمة‬ ‫والقيميات‬ (	‫بالقيمة،‬ ‫ال‬ ‫باملثل‬ ‫املثليات‬ ‫"ضمان‬ ‫بقوله:‬ ‫الحموي‬ ‫عرفه‬	-
					‫سالمة‬ ‫بني‬	‫الروسان‬ ،

‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ًا‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫يضمنه)‬ ‫لم‬ ( 68 )

  ‫من‬ ‫لحقه‬ ‫عما‬ ‫الغير‬ ‫بتعويض‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫"هو‬ ‫فقال:‬ ‫الزحيلي‬ ‫عرفه‬ ‫الضرر‬ ‫عن‬ ‫أو‬ ‫املنافع،‬ ‫ضياع‬ ‫أو‬ ‫املال،‬ ‫تلف‬ ‫اإلنسانية"‬ ‫بالنفس‬ ‫الحادث‬ ‫الكلي‬ ‫أو‬ ‫الجزئي‬ ‫أو‬ ‫هرب‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫دفعه‬ ‫للمقصود‬ ‫جاز‬ ‫قتله‬ ‫يريد‬ ‫حق‬ ‫بغير‬ ‫مسلم‬ ‫شخص‬ ‫على‬ ‫صال‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫باألهون‬ ‫نفسه‬ ‫بتخليص‬ ‫مأمور‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫عليه‬ ‫وجب‬ ‫ملجأ‬ ‫على‬ ‫قدر‬ ‫فإن‬ ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫بمكان‬ ‫تحصن‬ ‫اختالف‬ ‫أمكنه‬ ‫فإن‬ ‫فاألخف‬ ‫باألخف‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ‫بشرط‬ ‫مقاتلته‬ ‫فله‬ ‫ملجأ‬ ‫على‬ ‫يقدر‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫ومقاتلته‬ ‫الثبات‬ ‫له‬ ‫وقيل‬ ‫كثير‬ ‫اعى‬ ‫وير‬ ‫يضربه‬ ‫أن‬ ‫فله‬ ‫بالضرب‬ ‫إال‬ ‫يندفع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫الضرب‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫بالناس‬ ‫االستغاثة‬ ‫أو‬ ‫الصياح‬ ‫أو‬ ‫بالكالم‬ ‫الدفع‬ ‫ب‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ‫بالسوط‬ ‫يضربه‬ ‫لم‬ ‫باليد‬ ‫أمكن‬ ‫فإن‬ ‫الترتيب‬ ‫فيه‬ ‫عضوا‬ ‫يقطع‬ ‫لم‬ ‫بجرح‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ‫بالعصا‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫السوط‬ ‫وال‬ ‫دية‬ ‫وال‬ ‫عليه‬ ‫قصاص‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫فله‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫باالتيان‬ ‫إال‬ ‫يندفع‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫نفسه‬ ‫يذهب‬ ‫لم‬ ‫عضو‬ ‫بقطع‬ ‫أمكن‬ ‫وإن‬ ‫كفارة‬ " 


		‫م‬ ‫م‬	2022 2022	‫يونيو‬ ‫يونيو‬	‫ــ‬ ‫ــ‬	‫ثالث‬ ‫ثالث‬	‫ال‬ ‫ال‬	‫العدد‬ ‫العدد‬	‫ــ‬ ‫ــ‬	‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ال‬ ‫خامس‬	‫المجلد‬ ‫المجلد‬	‫ــ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ــ‬ ‫اإلسالمية‬	‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬
	‫السابق‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬ ‫املختار‬ ‫يف‬ ‫والتعر‬ ‫هذا؛‬ ‫جامعا‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتصف‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ‫للضمان؛‬ ‫تعريفه‬ ‫في‬ ‫الزرقا‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ة‬ ‫قولنا:‬ ‫هو‬ ‫للغير"،‬ ‫ضرر‬ ‫عن‬ ‫مالي‬ ‫بتعويض‬ ‫"التزام‬ ‫و‬ ، ً ‫مانعا‬ ً ‫لفظ‬ ‫وأرشق‬ ‫عبارة،‬ ‫أخصر‬ ‫كونه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫ا.‬ ً
	‫يضمنه"،‬ ‫لم‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬	‫الثاني‬ ‫الفرع‬ ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫"من‬ ‫وهو‬ ‫الضمان،‬ ‫بإسقاط‬ ‫مختص‬ ‫أحدهما‬ ‫شقين،‬ ‫ذات‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ -‫اإلجمالي‬ ‫القاعدة‬ ‫معنى‬ : ً
													‫ضمنه".‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫أتلفه‬ ‫"وإن‬ ‫وهو‬ ‫الضمان،‬ ‫إيجاب‬ ‫في‬ ‫مختص‬ ‫اآلخر‬ ‫والشق‬
	‫يضمنه،‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ا‬ ً ‫وحيد‬	‫القاعدة:‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الشق‬ ‫ومعنى‬ ‫أ‬ ‫سبيال‬ ‫إتالفه‬ ‫وتعين‬ ‫سواه،‬ ‫أو‬ ‫حيوان‬ ‫أو‬ ‫آدمي‬ ‫من‬ ‫يؤذيه‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫داهمه‬ ‫من‬ ‫ن‬ ً
	‫فال‬ ‫بقتله‬ ‫إال‬ ‫أذاه‬ ‫يندفع‬ ‫ولم‬ ‫حيوان‬ ‫هاجمه‬ ‫لو‬ ‫وكذلك‬ ‫ضمان،‬ ‫فال‬ ‫بالقتل،‬ ‫إال‬ ‫يندفع‬ ‫ولم‬ ‫إنسان‬ ‫عليه‬ ‫صال‬ ‫فلو‬ . ً ‫أيضا‬ ‫ضمان‬
	‫ف‬ ‫األول،‬ ‫شقها‬ ‫في‬ ‫القاعدة‬ ‫ومعنى‬ ‫مضمون‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫ومنها‬ ‫بإتالفها،‬ ‫إال‬ ‫الواقع‬ ‫أذاها‬ ‫دفع‬ ‫إلى‬ ‫سبيل‬ ‫وال‬ ‫األذى‬ ‫منها‬ -‫مثال‬ ‫يقع‬ ‫التي‬ ‫اإلتالفات‬ ‫فيها‬ ‫وتدخل‬ ‫تنتظم‬ ‫الشق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫هي‬ ً -‫أحكام‬ ‫مجمل‬ ‫الصيال‬ ( 32 ) .
	‫فمعناه:‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الشق‬ ‫وأما‬ ُ ‫بامل‬ ‫وواقع‬ ‫موجود‬ ً ‫بإ‬ ‫إال‬ ‫الواقع‬ ‫األذى‬ ‫يندفع‬ ‫ولم‬ ‫ف،‬ ِ ‫تل‬ ‫اذى‬ ‫لدفع‬ ‫شيئا‬ ‫أتلف‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫فإنه‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫ذلك‬ ‫تالف‬
	( ‫سبيل‬ ‫ثمة‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫األذى،‬ ‫منه‬ ‫وقع‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫الشق‬ ‫وفق‬ ‫ف‬ 31 ) . َ ‫تل‬ ُ ‫امل‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫أن‬ ‫القاعدة،‬ ‫شقي‬ ‫بين‬ ‫والفارق‬ ‫الحال.‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يضمنه‬ ‫واقع‬ ً ‫أذى‬ ‫لدفع‬ ‫وأتلف‬ ‫استخدم‬ ‫بل‬ ‫األذى،‬ ‫منه‬ ‫يقع‬ ‫لم‬ ‫ف‬ َ ‫تل‬ ُ ‫امل‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫فإن‬ ‫الثاني‬ ‫في‬ ‫أما‬ ‫بإتالفه،‬ ‫إال‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬
	‫يندفع‬ ‫ال‬ ‫آخر‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫إتالف‬ ‫إلى‬ ‫الدفع‬ ‫أدى‬ ‫ولو‬ ‫املؤذي،‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫دفع‬ ‫على‬ ‫اإلقدام‬ ‫الشرع‬ ‫أباح‬ ‫الحال‬	‫هذه‬ ‫ففي‬ ‫بالشخص،‬
	( ( ‫الغير.‬ ‫حق‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫االضطر‬ ‫ألن‬ ‫الضمان،‬ ‫يرتفع‬ ‫لم‬ ‫ولكن‬ ‫الضرورة،‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫اإلتالف‬ ‫فأبيح‬ ‫به،‬ ‫إال‬ ‫األذى‬ 22 ) ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫منظور:‬ ‫ابن‬ 13 / 257 . 23 ) ‫ص:‬ ‫املحيط،‬ ‫القاموس‬ ‫آبادي:‬ ‫الفيروز‬ 1465 ‫األذى‬ ‫لدفع‬ ً ‫وحيدا‬ ً ‫طريقا‬ ‫بتعينه‬ ‫مقيد‬ ‫القاعدة،‬ ‫في‬ ‫املقرر‬ ‫واإلتالف‬ ‫هذا؛‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫واألصل‬ ‫والضرر،‬ . ( 24 ) ‫ص:‬ ‫املحيط،‬ ‫القاموس‬ ‫آبادي:‬ ‫الفيروز‬ 1465 . ‫بها.‬ ‫االكتفاء‬ ‫امكانية‬ ‫مع‬ ‫أعلى‬ ‫مرتبة‬ ‫إلى‬ ‫مرتبة‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫فال‬ ‫فاألخف،‬ ‫باألخف‬ ‫الدفع‬
	‫رقم(‬ ‫باب‬ ‫الترمذي،‬ ‫سنن‬ ‫الترمذي:‬ ‫رواه‬ ‫اندفع‬ ‫وإن‬ ‫ضربه،‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫بالغير‬ ‫االستغاثة‬ ‫أو‬ ‫بالكالم،‬ ‫الصائل‬ ‫اندفع‬ ‫فإذا‬ ‫الصائل،‬ ‫دفع‬ ‫في‬ ‫مقرر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ 153 ‫واملؤذن‬ ‫ضامن‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ،) ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫مؤتمن،‬ 207 ،) 1 / ( 133 -134 ‫وقال‬ ،)	25 )	(
	‫حديث‬ ‫يقول:‬ ‫محمدا‬ ‫سمعت‬ ‫الترمذي:‬ ‫وقال‬ ‫عائشة،‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫يقول:‬ ‫زرعة‬ ‫ابا‬ ‫سمعت‬ ‫الترمذي:‬ ‫وهكذا.‬ ‫منه،‬ ‫عضو‬ ‫قطع‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫عضو‬ ‫قطع‬ ‫دون‬ ‫بضربه،‬
	‫في‬ ‫عائشة‬	‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫وال‬ ‫هريرة،‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫املدني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫ذكر‬ ‫أصح،‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫أبي‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫الشافعية:‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫االختصار"‬ ‫غاية‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫األخيار‬ ‫"كفاية‬
	( ‫باب‬ ‫داوود،‬ ‫أبي‬ ‫سنن‬ ‫السجستاني،‬ ‫داوود‬ ‫أبو‬ ‫داوود،‬ ‫أبو‬ ‫ورواه‬ ‫هذا،‬ 127 ‫باب(‬ ‫ماجة،‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫ماجة،‬ ‫ابن‬ ‫ورواه‬ ، 47 ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫اإلمام،‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫ما‬ ،) 32 ‫يجب‬ ‫ما‬ ،) ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫الوقت،‬ ‫تعاهد‬ ‫من‬ ‫املؤذن‬ ‫على‬ 981 ،) 1 / 314 ‫أحمد،‬ ‫مسند‬ ‫أحمد،‬ ‫أحمد:‬ ‫وأخرجه‬ ، 517 ،) 1 / "
	‫رواه‬ ‫الزوائد،‬ ‫مجمع‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ‫مسلم،‬ ‫شرط‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫الحاكم:‬ ‫وقال‬ ،	216	/	1	‫املستدرك،‬ ‫النيسابوري:‬ ‫الحاكم‬ ‫الحاكم،‬ ‫ه‬	65 ‫روا‬ ،	/	6
			2 .	/	2	‫مؤتمن،‬ ‫واملؤذن‬ ‫ضامن‬ ‫اإلمام‬ ‫باب‬ ‫الفوائد،‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫مجمع‬ ‫الهيثمي،‬ ‫موثوقون،‬ ‫ورجاله‬ ‫الكبير،‬ ‫في‬ ‫اني‬ ‫الطبر‬ ‫أحمد‬
	‫لك‬ ‫اب،‬ ‫اضطر‬ ‫سندهما‬ ‫في‬ ‫الزيلعي:‬ ‫قال‬ ‫اية،‬ ‫الر‬ ‫نصب‬ ‫يلعي،‬ ‫الز‬ ، ‫نحوا‬ ‫االسناد‬ ‫بهذا‬ ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫روى‬ ‫التنقيح:‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫صحيح،‬ ‫بسند‬ ‫مسنده‬ ‫في‬ ‫أحمد‬ ‫رواه‬ ‫ن‬ ً ‫حديثا‬ ‫عشر‬ ‫أربعة‬ ‫من‬ 2 / 66 ،
	‫األسانيد‬ ‫على‬ ً ‫بناء‬ ‫الحديث‬ ‫بصحة‬ ‫فنحكم‬ ‫منها‬ ‫بالصحيح‬ ‫فنأخذ‬ ‫ضعيف‬ ‫وبعضها‬ ‫صحيح‬ ‫بعضها‬ ‫أسانيد‬ ‫بعدة‬ ‫الحديث‬ ‫وورد‬ ‫هذا؛‬
													257 .	/	13	‫الصحيحة.‬ ( 26 ) ‫اب‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫منظور:‬ ‫ن‬ ( 33 ) .
													6 .	/	4	‫البصائر،‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬ ‫الحموي:‬	27 )	(
													208 .	/	1	‫الوجيز،‬ ‫الي:‬ ‫الغز‬	28 )	(
													41 .	/	6	‫األوطار،‬ ‫نيل‬ ‫الشوكاني:‬	29 )	(
												181 .)	/	9	‫املحتاج،‬ ‫تحفة‬ ‫الهيتمي،‬ ‫حجر‬	‫العام،‬ ‫الفقهي‬ ‫املدخل‬ ‫الزرقا:‬ ‫ابن‬ ‫(انظر:‬ ‫الغير.‬ ‫على‬ ‫والوثوب‬ ‫االستطالة‬ ‫هو‬ ‫الصيال،‬ 2 / 1032 .	30 ) 32 )	( (
													15 .	‫ص:‬ ‫الضمان،‬ ‫نظرية‬ ‫الزحيلي:‬ ‫الحصني:‬ ‫األخيار،‬ ‫كفاية‬ 489 .	31 ) 33 )	( (
													‫سالمة‬ ‫بني‬	‫الروسان‬ ،

‫أتلفه‬ ‫وإن‬ ‫ضمنه،‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫ًا‬ ‫شيئ‬ ‫أتلف‬ ‫(من‬ ‫قاعدة:‬ ‫به‬ ‫أذاه‬ ‫لدفع‬ ‫يضمنه)‬ ‫لم‬ ( 69 ) ‫الروسان‬ ، ‫سالمة‬ ‫بني‬ ‫ويستث‬

  ‫ضمن،‬ ‫دونها‬ ‫بما‬ ‫االكتفاء‬ ‫إمكان‬ ‫مع‬ ‫رتبة‬ ‫إلى‬ ‫وعدل‬ ‫خالف‬ ‫متى‬ ‫"أنه‬ ‫وفائدته:‬ ‫الترتيب‬ ‫هذا‬ ‫ثمرة‬ ‫وتأتي‬ ‫نى‬ ‫قتال‬ ‫في‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ‫كما‬ ‫الترتيب‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫سقط‬ ‫الضبط‬ ‫عن‬ ‫األمر‬ ‫واشتد‬ ‫بينهما‬ ‫القتال‬ ‫التحم‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫الترتيب‬ ‫من‬ ‫البغاة"‬ ‫فإن‬ ‫عليه،‬ ‫املالك‬ ‫مقاتلة‬ ‫وله‬ ‫ا،‬ ‫قهر‬ ‫يأخذه‬ ‫أن‬ ‫"وللمضطر‬ ‫الشافعية:‬ ‫كتب‬ ‫املهذب]من‬ ‫شرح‬ ‫[املجموع‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ‫لز‬ ‫طعام‬ ‫عن‬ ‫الدفع‬ ‫في‬ ‫املضطر‬ ‫املالك‬ ‫قتل‬ ‫وإن‬ ‫فيه،‬ ‫ضمان‬ ‫فال‬ ‫املالك‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫القتال‬ ‫أتى‬ ‫القصاص"‬ ‫مه‬ 


							34 ) .	(
	‫فإن‬ ‫الحاجة،‬ ‫له‬ ‫ويظهر‬ ‫الذمة،‬ ‫في‬ ‫بثمن‬ ‫منه،‬ ‫يطلبه‬ ‫مضطر‬ ‫غير‬ ‫لطعام‬ ‫الواجد‬ ‫"املضطر‬ ‫أن:‬ ‫هنا‬ ‫يذكر‬ ‫ومما‬
	‫وإن‬ ‫مدافعته،‬ ‫جازت‬ ‫دفعه‬ ‫فإن‬ ‫عليه،‬ ‫واجب‬ ‫احياءه‬ ‫ألن‬ ‫غصبه،‬ ‫تنع‬	‫ام‬ ‫فإن‬ ‫يقاتله،‬ ‫أنه‬ ‫أعلمه‬ ‫أبى‬ ‫فإن‬ ‫استطعمه،‬ ‫أبى‬
							35 ) .	‫القتل"‬ ‫إلى‬ ‫أدت‬ (
	36 ) .	(			
	‫القاعدة‬ ‫وفق‬ ،	37 )	‫بها‬ ‫فيتقيد‬ ‫لضرورة‬ ‫وأبيح‬ ‫العصمة،‬ ‫واألموال‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫أن‬ ‫الترتيب؛‬ ‫هذا‬ ‫وتوجيه‬ (
							38 ) .	‫بقدرها"‬ ‫تقدر‬ ‫"الضرورة‬ ‫بأن‬ ‫القاضية‬ (
							‫بالقاعدة‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫القواعد‬ :	-	‫الثاني‬ ‫املطلب‬
	) ‫ات‬ ‫،"الضرور‬	39	‫ال"‬ ‫يز‬ ‫"الضرر‬ ‫مثل:‬ (	‫األخرى‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫بمجموعة‬ ‫عالقة‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫وللشق‬
				42 )	‫بمضمون"‬ ‫فليس‬ ‫عنه‬ ‫از‬ ‫االحتر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫و"ما‬ ، (	41 )	‫الضمان"‬ ‫ينافي‬ ‫الشرعي‬ ‫،"الجواز‬ (	40 )	‫املحظورات"‬ ‫تبيح‬ (

.

  ‫فالقاعدة‬ ‫والتطبيق،‬ ‫املعنى‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫أعم‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫بالقاعدة،‬ ‫عالقة‬ ‫ذات‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫وجميع‬ ‫هذا؛‬ ‫الضمان‬ ‫بباب‬ ‫خاصة‬ ‫هي‬ ‫البحث‬ ‫مدار‬ ‫الفقه.‬ ‫أبواب‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫مجالها‬ ‫السالفة‬ ‫القواعد‬ ‫بينما‬ ‫فقط،‬ ‫الغير"‬ ‫حق‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬ ‫ار‬ ‫"االضطر‬ ‫الثاني:‬ ‫بشطرها‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫القواعد‬ ‫ومن‬ ‫كالتعليل‬ ‫هي‬ ‫القاعدة‬ ‫وهذه‬ ، ‫بالضرر"‬ ‫ال‬ ‫يز‬ ‫ال‬ ‫"الضرر‬ ‫كذلك:‬ ‫القواعد‬ ‫ومن‬ ‫قاعدتنا.‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫للشطر‬ 


	43 )	(						
	‫م‬ ‫وقوعها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫كسابقتها‬ ‫وهي‬ ، ‫وقع‬	44 )	(				
									‫الثاني.‬ ‫شطرها‬	‫في‬ ‫للقاعدة‬	‫التعليل‬
				‫بها.‬ ‫الفقهاء‬ ‫واحتجاج‬ ‫وتأصيلها،‬ ‫القاعدة‬ ‫أدلة‬	-	‫الثالث‬ ‫املطلب‬
	‫على‬ ‫وذلك‬ ‫بها،‬ ‫الفقهاء‬ ‫واحتجاج‬ ‫وتأصيلها‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫أدلة‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫الفرع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الباحثان‬ ‫سيتناول‬
									‫اآلتي:‬ ‫النحو‬
									545 .	/	2	‫اإلقناع،‬ ‫الشربيني:‬	34 )	(
									116 .	4 /	‫الذخيرة‬ ،	‫افي:‬ ‫القر‬	35 )	(
									45 .	/	9	‫املجموع،‬ ‫النووي:‬	36 )	(
							370 .	/	6	‫املحتار،‬ ‫رد‬ ‫حاشية‬ ‫عابدين:‬ ‫ابن‬	37 )	(
				222 .	/	3	‫األحكام،‬ ‫مجلة‬ ‫شرح‬ ‫الحكام‬ ‫در‬ ‫حيدر:‬ ‫علي‬	38 )	(
								274 .	/	1	‫والنظائر،‬ ‫األشباه‬ ‫نجم:‬ ‫ابن‬	39 )	(
									154 .	/	10	‫املبسوط،‬ ‫ي:‬ ‫السرخس‬	40 )	(
									523 .	/	5	‫عابدين،‬ ‫ابن‬ ‫حاشية‬	41 )	(
							123 .	/	3	،	‫الفقهاء‬ ‫تحفة‬	‫السمرقندي:‬	42 )	(
									345 .	2 /	‫الآللئ،‬ ‫ترتيب‬ ‫ادة:‬ ‫ز‬ ‫ناظر‬	43 )	(
									200 .	/	5	‫املغني،‬ ‫قدامة:‬ ‫ابن‬	44 )	(

. 

‫ف‬

. 
" ‫الشوكاني:‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫بالحديث:‬ ‫الداللة‬ ‫ووجه‬ ‫فيه‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫أخذه‬ ‫ما‬ ‫قيمة‬ ‫السارق‬ ‫تغريم‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫فيه‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫االنتفاع‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الغير‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫اإلقدام‬ ‫تبيح‬ ‫ال‬ ‫الحاجة‬ ‫أن‬ ‫وعلى‬ ‫الحد،‬ ‫تدعو‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫بقيمته‬ ‫النخل‬ ‫صاحب‬ ‫إلى‬ ‫ودفعه‬ ‫ثوبيه‬ ‫أحد‬ ‫أخذ‬ ‫هنا‬ ‫فإنه‬ ‫إليه،‬ ‫اإلنسان‬ ‫حاجة‬ "
قاعدة: (من أتلف شيئًا لدفع أذاه ضمنه، وإن أتلفه لدفع أذاه به لم يضمنه) – دراسة فقهية تأصيلية تطبيقية معاصرة –