‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬


‫النشر:‬ ‫طيبة‬ ‫يف‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫اف‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫و‬ ْ َ ‫حي‬ ً ‫اال‬ َ ‫م‬ ‫ت‬ ْ ‫اح‬ ‫م‬ ْ ‫س‬ َّ ‫للر‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ... ‫و‬ ْ َ ‫حن‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ َ ‫ـ‬ ‫ف‬ ... ُ ‫رآن‬ ُ ‫ْق‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ً ‫نادا‬ ْ ‫إس‬ َّ ‫ح‬ َ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫ـ‬

‫قواعد‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ . ( 1 ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫احلاجة‬ ‫خطبة‬ ‫هذه‬ )  ‫يعلمه‬ ً ‫أتسيا‬ ‫كتابته،‬ ‫أو‬ ‫كالمه‬ ‫هبا‬ ‫يفتتح‬ ‫أن‬ ‫ابملسلم‬ ‫وجدير‬ ‫أصحابه،‬ ‫ا‬ ‫هللا‬ ‫برسول‬  ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫األلباين‬ ‫العالمة‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫خترجيها‬ ‫يف‬ ‫وانظر‬ ‫؛‬

  

	‫على‬ ‫اإلعانة‬ ‫و‬ ‫احلق‬ 2 ) ‫على‬ ‫منها‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫تنطبق‬ ‫كلية‬ ‫صور‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هي:‬ ‫فقال‬ ‫يوم‬ ‫لكاتبه‬ ‫و‬ ‫ئه‬ ‫لقار‬ ‫انفعا‬ ‫جيعله‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫إمتامه,‬	‫إلصاب‬ ‫التوفيق‬ ‫أسأل‬ ‫وهللا‬ ‫ة‬ 2 ‫ـ‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫به‬ ‫فها‬ ‫عر‬ ‫ما‬ (
	‫ﭽ‬ 201 ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ،] ‫ﭽ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭼ‬ ‫ان:‬ ‫عمر‬ ‫[آل‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭼ‬ ‫[النساء:‬ 2 ،] ‫ﭽ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﭼ‬ ‫[األح‬ ‫اب:‬ ‫ز‬ 00 -02 ] ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫؛‬ ( 2 ) : ‫وتسهيال‬ ‫ا‬ ‫تيسري‬ ‫جامعة‬ ‫اعد‬ ‫وقو‬ ‫ابط‬ ‫بضو‬ ‫وتقعيده‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫بضبط‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اهتم‬ ‫فقد‬ ‫السليم‬ ‫للفهم‬ ‫وطلبا‬ ‫اجلهد،‬ ‫و‬ ‫للوقت‬ ‫ا‬ ‫اختصار‬ ‫و‬ ‫ومجعه،‬ ‫حتصيله‬ ‫على‬ ‫هلم‬ ‫وإعانة‬ ‫طالبه،‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫االحنر‬ ‫من‬ ‫السالمة‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫اعده‬ ‫قو‬ ‫بضبط‬ ‫التفسري‬ ‫علماء‬ ‫اهتمام‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫ذلك,‬ ‫يف‬ ‫وكلياته,‬ ‫املقدمات‬ ‫بعض‬ ‫بذكر‬ ‫فيه‬ ‫الكتابة‬ ‫يف‬ ‫أشارك‬ ‫أن‬ ‫رغبت‬ ‫مبكان‬ ‫األمهية‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫وحيث‬ " ‫ومسيته:‬ ‫عليها,‬ ‫أمثلة‬ ‫وضرب‬ ‫منه‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫وبعض‬ ‫فهمه,‬ ‫يف‬ ‫املهمة‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر"‬ " ‫احلاجة‬ ‫خطبة‬ " ‫من‬ ‫وبني‬ ‫طرقها،‬ ‫مجع‬ ‫حيث‬ ( 1 ) ‫جمموع‬ ‫فتاوى‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ 11 / 302 ) ‫الثاين‬ ‫املطلب‬ : ‫القاعدة‬ ‫معىن‬ ‫بيان‬ . ‫أخرجها.‬ ‫عليه.‬ ‫القادر‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫ويل‬ ‫إنه‬ ‫يديه؛‬ ‫بني‬ ‫الوقوف‬ ‫فيه‬ ‫الكتابة‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫أمهية‬ : ‫ـ‬ ‫بشرف‬ ‫العلم‬ ‫وشرف‬ ‫وعال,‬ ‫جل‬ ‫بنا‬ ‫ر‬ ‫كالم‬ ‫بتفسري‬ ‫لتعلقها‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫أمهية‬ ‫حتتها‬ ‫اليت‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ( 1 ) . 1 ‫ـ‬ ‫السبكي‬ ‫ابن‬ ‫فها‬ ‫وعر‬ ( 3 ) ‫كثرية‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫كلي‬ ‫أمر‬ ‫أبهنا‬ ‫أحكامها‬ ‫تفهم‬ ‫منها‬ ( 4 ) . 3 ‫ـ‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫فها‬ ‫وعر‬ ( 5 ) ‫ئياته‬ ‫جز‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫كلي‬ ‫حكم‬ ‫أبهنا‬ ‫التوضيح‬ ‫على‬ ‫التلويح‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫منه‬ ‫أحكامها‬ ‫على‬ ‫ليتعرف‬ ( 2 ) . ‫معلومه.‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ملن‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫تفسري‬ ‫علم‬ ‫وتيسري‬ ‫تسهيل‬ ‫يف‬ ‫لرغبة‬ ‫ذلك.‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫حينما‬ , ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫إعانة‬ 4 ‫ـ‬ ‫اجلرجاين‬ ‫فها‬ ‫وعر‬ ( 0 ) ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫منطبقة‬ ‫كلية‬ ‫قضية‬ ‫أبهنا‬ ( 8 ) . 5 ‫ـ‬ ‫فقال:‬ ‫قا‬ ‫الزر‬ ‫وعرفها‬ ‫ئي‬ ‫جز‬ ‫معظم‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫أغليب‬ ‫حكم‬ ‫هي‬ ‫اته‬ ( 9 ) . ‫قلت:‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ‫الداللة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫بة‬ ‫متقار‬ ‫أهنا‬ ‫يتبني‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫تدقيق‬ ‫عند‬ ‫بفهمهم.‬ ‫ويفهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ـ‬ ‫هللا,‬ ‫كالم‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫يغ‬ ‫الز‬ ‫و‬ ‫اف‬ ‫االحنر‬ ‫من‬ ‫السالمة‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫فإنه‬ ‫أصحاهبا‬ ‫اصطالح‬ ‫فنا‬ ‫عر‬ -‫قيل‬ ‫كما‬ -‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫مشاحة‬ ‫ال‬ ( 2 ) ‫فاألكثرون‬ , ‫رمحه‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫هللا‬ : " ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫إليها‬ ‫ترد‬ ‫كلية‬ ‫أصول‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫؛‬ ‫ل‬ ‫وعدل‬ ‫بعلم‬ ‫يتكلم‬ ، ‫وقعت‬ ‫كيف‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫يعرف‬ ‫مث‬ ، ‫وظلم‬ ‫وجهل‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫يف‬ ‫وجهل‬ ‫كذب‬ ‫يف‬ ‫فيبقى‬ ‫وإال‬ ‫يف‬ ‫الكليات‬ ، ‫عظيم‬ ‫فساد‬ ‫لد‬ ‫فيتو‬ " ( 2 ) ‫ـ‬ ‫أكثر‬ ‫به‬ ‫ملئت‬ ‫الذي‬ ‫اف‬ ‫االحنر‬ ‫و‬ ‫البدع‬ ‫أهل‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫ضده‬ ‫من‬ ‫احلق‬ ‫متييز‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫ـ‬ ‫التفس‬ ‫يف‬ ‫الناظر‬ ‫على‬ ‫اجلهد‬ ‫و‬ ‫الوقت‬ ‫اختصار‬ ‫مبفردها.‬ ‫ئية‬ ‫جز‬ ‫أو‬ ‫مسالة‬ ‫كل‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫يلي:‬ ‫كما‬ ‫وتفصيلها‬ ‫وخامتة،‬ ‫وفصلني‬ ‫مقدمة‬ : ‫القاعدة‬ ‫ألفاظ‬ ‫شرح‬ . ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫مطالب:‬ ‫ثالثة‬ ‫وحتته‬ ‫التالية:‬ ‫اخلطة‬ ‫وفق‬ ‫هللا‬ ‫بفضل‬ ‫فيه‬ ‫الكتابة‬ ‫متت‬ ‫لقد‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫قاعدة‬ : ‫لغة‬ ‫فشو‬ ‫وال‬ ‫بية‬ ‫عر‬ ‫قياس‬ ‫يردها‬ ‫مل‬ ‫ثبتت‬ ‫فإذا‬ ‫متبعة‬ ‫سنة‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ , : ‫إلينا‬ ‫مباحث:‬ ‫ستة‬ ‫ابألثر،وفيه‬ ‫املتعلقة‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫من‬ : ‫الثاين‬ ‫الفصل‬ . ‫إىل‬ ‫حاجة‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫حتتها‬ ‫تندرج‬ ‫اليت‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫و‬ ‫املسائل‬ ‫كل‬ ‫معرفة‬ ‫احدة‬ ‫الو‬ ‫القاعدة‬ ‫الثاين‬ ‫املطلب‬ ‫تصل‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫كذلك‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫بقو‬ ‫مسيت‬ ‫اليت‬ ‫لفات‬ ‫املؤ‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ : ‫وضبط‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫حيصل‬ ‫حبيث‬ ‫ري‬ ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫امل‬ ‫اجع‬ ‫املر‬ : ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫لفة‬ ‫ؤ‬ . ‫التفسري.‬ ‫كتب‬ ‫مطلبان:‬ ‫وحتته‬ ‫التفسري,‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫اجع‬ ‫مر‬ : ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫الثاين‬ ‫املطلب‬ : ‫موضوع‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫استمدادها.‬ ‫و‬ ‫وفائدهتا,‬ ‫وغايتها,‬ , . ‫مطلبان:‬ ‫وحتته‬ ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫ف‬ ‫معر‬ ‫أمهية‬ : ‫ق‬ ‫ة‬ ‫التفسري.‬ ‫اعد‬ ‫و‬ (

1 ‫املع‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫احلنبلي،‬ ‫الفتوحي‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هو:‬ ) ‫حنوي،‬ ‫أصويل‬ ‫فقيه‬ ‫النجار،‬ ‫اببن‬ ‫روف‬ ‫ولد‬ ‫هبا,‬ ‫ونشأ‬ ‫ابلقاهرة‬ ‫ادات‬ ‫اإلر‬ ‫منتهى‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫وزايدات,‬ ‫التنقيح‬ ‫مع‬ ‫املقنع‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫املسمى‬ ‫املنري‬ ‫الكوكب‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫وشرحه،‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ ‫مبختصر‬ 103 ( ‫للزركلي:‬ ‫األعالم‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  

	306 ) .	8 /	( ‫املؤلفني:‬ ‫ومعجم‬ ,	6 / 6 )
				.)	‫امل‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ) (: ‫نري‬ 1 / 44	3	(

( 2 ‫الس‬ ‫الكايف‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫نصر‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫اتج‬ ‫هو:‬ ) ‫ب‬ ‫منها:‬ ‫مصنفات،‬ ‫له‬ ‫أصويل،‬ ‫فقيه‬ ‫مؤرخ‬ ‫كي،‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫والنظائر،‬ ‫واألشباه‬ ‫الكربى،‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ 001 ‫شهبة:‬ ‫قاضي‬ ‫البن‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  

						-326 .)	2 / 323	( ‫الكامنة:‬ ‫والدرر‬ ،)	( 2 / 104
	.	11 )	/	1	(	:	‫السبكى‬ ‫الدين‬ ‫اتج‬ ‫لإلمام‬ ‫والنظائر‬ ‫باه‬	‫األش‬ )	( 4
										(

5 ‫التوضيح،‬ ‫شرح‬ ‫التلويح‬ ‫منها:‬ ‫مصنفات،‬ ‫له‬ ‫أصويل،‬ ‫لغوي‬ ‫اين،‬ ‫التفتاز‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫الدين‬ ‫سعد‬ ‫هو:‬ )

  

	‫(ص:‬ ‫للداودي:‬ ‫املفسرين‬ ‫وطبقات‬ ،) 512 .)	( ‫الوعاة:‬ ‫وبغية‬ ،) 3 / 385	( ‫الكامنة:‬ ‫الدرر‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ 6 / 113	‫توىف‬ 013
											25 ) .	/	( 1	:	‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫التنقيح‬ ‫ملنت‬ ‫التوضيح‬ ‫على‬	‫التلويح‬ ‫شرح‬ )	( 6
	‫يف‬ ‫مشارك‬ ‫حكيم‬ ‫عامل‬	،	‫احلسن‬ ‫أبو‬	‫الشريف‬ ‫ابلسيد‬ ‫ويعرف‬ ‫احلنفي،‬ ‫احلسيين‬ ‫اجلرجاين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ،	‫هو:‬	0) )
	‫طبقات‬	‫انظر‬ ‫التصنيف,‬ ‫من‬ ‫مكثر‬	‫ـ‬ ‫ه‬ ,	( ‫سنة‬ 816 )	‫از‬ ‫بشري‬ ‫وتويف‬ ،	‫ـ‬ ‫)ه‬	040	(	‫سنة‬	‫جبرجان‬ ‫ولد‬	,	‫العلوم‬ ‫من‬ ‫نواع‬	‫أ‬
				.	316 )	/	( 0	‫و‬ ‫املؤلفني‬ ‫معجم‬ :		)	488	/	( 1	:	‫وا‬ , ‫الطالع‬ ‫لبدر‬	423 )	/	( 1	:	‫للداوودي‬	‫املفسرين‬
																		311 ) .	/	( 1	‫للجرجاين:‬	‫التعريفات‬	( 8 )
																		146 .)	( 3 /	‫العام‬ ‫الفقهي‬ ‫املدخل‬ ) :	( 1

‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫ا.‬ ‫د/‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫جملة‬ ‫كلية‬ ‫الدراسات‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫يف‬

  ‫يؤثر‬ ‫ال‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫و‬ ‫الفروع‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫يستثىن‬ ‫وما‬ ‫األصل‬ ‫يف‬ ‫كلية‬ ‫أبهنا‬ ‫القاعدة‬ ‫إىل‬ ‫ينظرون‬ ‫كليتها،‬ ‫لتعرف‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫كلية‬ ‫قضية‬ ‫أو‬ ‫صورة‬ ‫أو‬ ‫حكم‬ ‫أو‬ ‫أمر‬ ‫أبهنا‬ ‫عرفوها‬ ‫لذا‬ ‫و‬ ‫منه.‬ ‫أحكامها‬ ‫يفاهتم‬ ‫تعر‬ ‫فدارت‬ ‫كليتها‬ ‫يف‬ ‫قادحا‬ ‫الفروع‬ ‫من‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫يستثىن‬ ‫ما‬ ‫عد‬ ‫العلماء‬ ‫وبعض‬ ‫أحكامها‬ ‫لتعرف‬ ‫ئياته‬ ‫جز‬ ‫أكثر‬ ‫على‬ ‫ينطبق‬ ‫كلي‬ ‫ال‬ ‫أكثري‬ ‫أو‬ ‫أغليب‬ ‫حكم‬ ‫القاعدة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫منها‬ 


									.	1 )	(
									:	‫التفسري‬ ‫تعريف‬	:	‫نيا‬	‫اث‬
	‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬	‫ﭽ‬	‫تعاىل:‬ ‫قال‬	،	‫املغطى‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫وهو‬	،	‫الفسر‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬	‫لغة:‬ ‫التفسري‬
	3 ) .	‫وتفصيال‬ ‫بياان‬ » (	«	‫أي:‬	33 ]	: ‫[الفرقان‬	‫ﭼ‬	‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬
	ُ ‫ه‬ َ ‫ر‬ َّ ‫س‬ َ ‫وف‬ ً ‫ا‬ ‫ر‬ ْ ‫س‬ َ ‫ف‬ ‫ابلضم‬ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ويف‬ ‫سر‬ َ ‫ابلك‬ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ ‫يفس‬ َ ‫الشيء‬ ‫ر‬ َ : ‫س‬ َ ‫ف‬ ‫ويقال‬ ‫ع‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫اإليضاح‬ ‫لى‬ ، ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ( 4 ) « : ‫بيان‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كلمة‬ ‫اء‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫السني‬ ‫و‬ ‫الفاء‬ ‫أيضا‬ ‫التفسري‬ ‫ويطلق‬ ‫َابنه،‬ ‫أ‬ ‫وإيضاحه‬ ‫شيء‬ » ( 5 ) .

( 1 ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ) ‫يف‬ ( ‫السالكني:‬ ‫مدارج‬ 4 / 300 ،) « ‫مفسدة‬ ‫تتضمن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫فيها‬ ‫مشاحة‬ ‫ال‬ ‫واالصطالحات‬ » ‫وانظر‬ ‫أيضا‬ ‫خم‬ : ( ‫املرسلة:‬ ‫الصواعق‬ ‫تصر‬ 3 / 036 ) . ( 3 ) ‫(ص‬ ‫الثالثون:‬ ‫العدد‬ ‫العدل‬ ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫منشور‬ ‫امليمان‬ ‫انصر‬ ‫للدكتور‬ ‫الفقهية‬ ‫الكليات‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫بتصرف‬ 30 .) ( 2 ) ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫الطربي‬ ‫التفسريين‬ ‫بني‬ ‫ومجع‬ ‫بياان,‬ ‫جماهد:‬ ‫وقال‬ ‫تفصيال,‬ ‫اآلية:‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ( : 10 / 448 ،) ( ‫حامت،‬ ‫أيب‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬ ‫وانظر‬ 8 / 3611 .) ( 4 ‫هو:‬ ) ‫سني،‬ ُ ‫احل‬ ‫أبو‬ ‫ي،‬ ِ ‫از‬ َ ‫ابلر‬ ‫املعروف‬ ‫كي،‬ ِ ‫َال‬ ‫امل‬ ِ ‫ين‬ ْ ‫ي‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ز‬ َ ‫الق‬ ‫راي‬ َ ‫ك‬ َ ‫ز‬ ‫بن‬ ‫ارس‬ َ ‫ف‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫املفسر‬ ‫اإلمام‬ ‫ث،‬ ِ ‫د‬ َ ‫املُح‬ ‫وي،‬ َ ‫غ‬ ُّ ‫الل‬ ‫اللغة‬ ‫وفقه‬ ‫اللغة‬ ‫جممل‬ ‫صاحب‬ ‫َان،‬ ‫ذ‬ َ َ ‫مه‬ ‫نزيل‬ ‫ابلفقه،‬ ً ‫ا‬ ‫بصري‬ ‫األدب،‬ ‫يف‬ ً ‫أسا‬ ‫ر‬ ‫كان‬ ‫وغريمها،‬ ُ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫ـ‬ ‫في‬ ‫ئل‬ ُ ‫س‬ ‫رمبا‬ ‫؛‬ ً ‫جوادا‬ ، ً ‫ميا‬ ‫كر‬ ‫سنة‬ ِ ‫ي‬ َ ‫ابلر‬ ‫مات‬ ‫بيته،‬ ‫وفرش‬ ‫ثيابه‬ 215 ‫ـ‬ ‫ه‬ ، ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ ‫انظر:‬ ( 10 / 102 ‫الوعاة‬ ‫وبغية‬ ، ( 1 / 253 ،) ‫ومعجم‬ ( ‫احلموي:‬ ‫لياقوت‬ ‫األدابء‬ 1 / 522 ‫(ص:‬ ‫آابدي:‬ ‫للفريوز‬ ‫واللغة‬ ‫النحو‬ ‫أئمة‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ‫يف‬ ‫والبلغة‬ ،) 61 ‫وطبقات‬ ،) ‫املفسرين‬ ‫للداودي‬ ( : 1 / 60 .) ( 5 ) ‫معجم‬ ( ‫اللغة:‬ ‫مقايي‬ 4 / 504 ‫(فسر).‬ ‫مادة‬ ) ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫ا.‬ ‫د/‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫جملة‬ ‫كلية‬ ‫الدراسات‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫تعريف‬ ‫اصطالحا:‬ ‫التفسري‬

  
	2 ‫أحكام‬ ‫و‬ ‫ومدلوالهتا،‬ ‫القرآن‬ ‫ـ‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫عرفه:‬ ( 2 ) ‫أبنه:‬ ‫تفسريه‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫الرتكيب،‬ ‫حالة‬ ‫عليها‬ ‫حتمل‬ ‫اليت‬ ‫ومعانيها‬ ‫الرتكيبية،‬ ‫و‬ ‫ادية‬ ‫اإلفر‬ ‫ها‬ ‫أبلفاظ‬ ‫النطق‬ ‫كيفية‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ ‫لذلك‬ ‫وتتمات‬ ( 1 ( . 1 ‫ـ‬ ‫كشي‬ ‫الزر‬ ‫وعرفه‬ ( 3 ) ‫معانيه‬ ‫وبيان‬ ‫حممد‬ ‫نبيه‬ ‫على‬ ‫املنزل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫فهم‬ ‫به‬ ‫يعرف‬ ‫علم‬ ‫أبنه:‬ ( 4 .) ‫وحكمه‬ ‫أحكامه‬ ‫اج‬ ‫استخر‬ ‫و‬ 3 ‫ـ‬ ‫الزرقاين‬ ‫وعرفه‬ ( 5 ) ‫أبن‬ ‫العرفان‬ ‫مناهل‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫علم‬ : ‫من‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫القرآن‬ ‫ال‬ ‫حو‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫الطاقة‬ ‫بقدر‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫داللته‬ ‫حيث‬ ( 2 ) . 4 ‫ـ‬ ‫وعرف‬ ‫ه‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫معاين‬ ‫بيان‬ ‫أبنه:‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫شيخنا‬ ( 0 ) . : ‫قلت‬ ‫وهو‬ ‫القول‬ . ‫ته‬ ‫عبار‬ ‫اختصار‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫لشمو‬ ‫اجح‬ ‫الر‬

‫ابعتباره‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫تعريف‬ ‫اثلثا:‬ ‫ك‬ ‫مركبا‬ ‫لقب‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫فن‬ ‫على‬

  
	‫له‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫نقف‬ ‫مل‬ ‫ولذلك‬	8 ) ،	‫املتقدمني‬ ‫عند‬ ‫معروفة‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ (	‫ة‬	‫تسمي‬ ‫كن‬	‫ت‬	‫مل‬
	‫منها‬ :	‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫بعدة‬ ‫عليه‬ ،	‫ا‬ ‫و‬	‫ا‬ ‫ا‬ ‫صطلح‬	‫مل‬ ‫املعاصرون‬ ‫عرفه‬ ‫وإمنا‬ ‫كالمهم,‬ ‫يف‬
								)	1)

‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ‫البحر‬ ‫تفسري‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫له‬ ‫اللغة،‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫مفسر‬ ‫الغرانطي،‬ ‫األندلسي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫أثري‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫تشاف‬ ‫وار‬ ‫احمليط،‬ 045 ‫انظر‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ( ‫ابلوفيات:‬ ‫الوايف‬ : 5 / 105 ( ‫الوعاة:‬ ‫وبغية‬ ،) 1 / 380 ‫وطبقات‬ ،) ‫(ص:‬ ‫للداودي:‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ 413 .) ( 3 ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫تفسري‬ ) : ( 1 / 36 .) 2) ) ‫الزركشي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هبادر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫هو:‬ ‫الربهان‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫له‬ ‫حمدث،‬ ‫أصويل‬ ‫فقيه‬ ، ‫القرآن،‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫احمليط‬ ‫والبحر‬ 014 ( ‫الكامنة:‬ ‫الدرر‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	160 ،)	2 /	( ‫شهبة:‬ ‫قاضي‬ ‫البن‬ ‫الشافعية‬ ‫وطبقات‬ ،)	122	/	5
						.)	‫(ص:‬ ‫للداودي:‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫وطبقات‬ 408 ( 4 ‫الربهان‬ ) ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ( 1 / 12 .) 5) ) ‫الزرقاين‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬

‫حممد‬ ‫هو:‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫القرآن،‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫العرفان‬ ‫مناهل‬ ‫آاثره:‬ ‫من‬ ‫مبصر،‬ ‫األزهر‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ، 1260 ‫األعالم‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
		( ‫للزركلي:‬ ( 6 ‫العرفان‬ ‫مناهل‬ ) 6 / 310 .) : ( 0 ) ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫أصول‬ ( : 1 / ( 401 .) 32 .)
	‫كالمه‬ ‫يف‬	‫أ‬	( 8 )

‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫وإال‬ ‫االسم,‬ ‫هبذا‬ ‫تسميته‬ ‫على‬ ‫اصطلحوا‬ ‫يكونوا‬ ‫مل‬ ‫أهنم‬ ‫عين‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫ذكر‬ ‫م‬ ، ‫ألف‬ ‫بل‬ ‫اآلن‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫بني‬ ‫عليه‬ ‫املتعارف‬ ‫املصطلح‬ ‫به‬ ‫يريدون‬ ‫ال‬ ‫لكنهم‬ ‫املسمى,‬ ‫هبذا‬ ‫كتااب‬ ‫بعضهم‬ ، ‫ذلك‬ ‫بيان‬ ‫سيأيت‬ ‫كما‬ ‫إ‬ ‫قريبا‬ ‫شاء‬ ‫ن‬ ‫هللا‬ . ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫ا.‬ ‫د/‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬

  
	‫ان‬ ‫القر‬ ‫معاين‬ ‫استنباط‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫اليت‬ ‫الكلية‬ ‫األحكام‬	‫هي:‬	‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬	‫ـ‬	2
	‫ا‬ 1 ‫منها‬ ‫االستفادة‬ ‫كيفية‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫لعظيم‬ ‫ـ‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫املفسر‬ ‫يستخدمها‬ ‫اليت‬ ‫املنضبطة‬ ‫الكلية‬ ‫األمور‬ ‫هي:‬ ‫وقيل‬ ( 2 ) . ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بني‬ ‫ترجيحا‬ ‫أو‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ ‫عليها‬ ‫ويبين‬ ‫ابتداء‬ ‫إما‬ ‫هلا‬ ‫استخدامه‬ ، ‫ويكون‬ ( 1 ) . 3 ‫ـ‬ ‫أحكامه‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫تعني‬ ‫كلية‬ ‫أحكام‬ ‫أبهنا‬ ‫وقيل:‬ ( 3 ) . 4 ‫ـ‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫منطبقة‬ ‫تفسريية‬ ‫كلية‬ ‫قضااي‬ : ‫هي‬ ‫وقيل‬ ( 4 ) .
	‫جامع‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫إىل‬ ‫خنلص‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫السابقة‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫يف‬ ‫التدقيق‬ ‫و‬ ‫ابلنظر‬	‫قلت:‬
	‫فأقول:‬ ‫هلا‬ ‫مانع‬ ‫ـ‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫معاين‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫يتوصل‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ‫على‬ ‫منطبقة‬ ‫كلية‬ ‫تفسريية‬ ‫قضااي‬ ‫هي‬ ‫من‬ ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫الكرمي‬ ‫ها.‬ ‫والكليات‬ ‫القواعد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫الثاين:‬ ‫املطلب‬ ( 5 )
	‫اعد‬ ‫القو‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫تستخدم‬ ‫اليت‬ ‫املصطلحات‬ ‫من‬ ‫اعد,‬ ‫القو‬ ‫وبني‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ‫وبيان‬ ‫هبا,‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫بيان‬ ‫إ‬ ‫بينهما‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫ويستطيع‬ ‫عنها‬ ‫احلديث‬ ‫وسيكون‬ ‫العلم,‬ ‫أهل‬ ‫كتب‬ ‫ثنااي‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫به‬ ‫مر‬ ‫ذا‬ ‫مصطلح‬ « ‫الكليات‬ » ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫لذا‬ ‫و‬ ، ‫أمره‬ ‫من‬ ‫بينة‬ ‫على‬ ‫القاري‬ ‫يكون‬ ‫حىت‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫التاليتني‬ ‫نقطتني‬ :
							:	‫االصطالحي‬ ‫و‬	‫اللغوي‬ ‫الكليات‬ ‫يف‬ ‫تعر‬	:	‫أوال‬
								.	20 )	1 /	(	‫السبت‬ ‫خالد‬ ‫للدكتور‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ) :	( 1
							‫ص:‬ 10 .)	(	‫الطيار‬ ‫مساعد‬ ‫للدكتور‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫فصول‬ ) :	( 3
	:	‫الشرقاوي‬ ‫محد‬	‫أ‬	‫للدكتور‬ ‫الشاملة)‬ ‫املكتبة‬ ‫(ضمن‬ ‫ماليزاي‬ ‫ملؤمتر‬ ‫مقدم‬ ‫ثحث‬ ‫القرآن‬ ‫لتفسري‬ ‫أمثل‬ ‫منهج‬ ‫و‬	‫حن‬ )	( 2
									( 1 / 32 .)
				.	1 / 12 )	(	‫حممد:‬ ‫فهيم‬ ‫عبدالباسط‬ ‫للباحث‬	‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التفسريية‬ ‫القواعد‬	( 4 )
				‫(ص			‫والقواعد‬ ,)	18	( 1 /	:	‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التفسريية‬ ‫القواعد‬ ‫انظر:‬ )	5	(
									‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬	‫كلية‬	‫جملة‬
									‫بدبدمياط‬

:‬ ‫للباحسني:‬ ‫الفقهية‬ 00 ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ ،) ‫(ص:‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ 261 . ) ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫ا.‬ ‫د/‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬

  
	‫اسم‬ ‫الكل:‬ ‫و‬	,	« ‫كل‬ »	‫كلمة‬ ‫إىل‬	‫منسوبة‬	‫كلية:‬	‫و‬ ‫كلية،‬ ‫مجع‬ ‫الكليات‬ ‫ال‬	‫لغة:‬ ‫الكليات‬
	‫أو‬ ‫الشيء‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫لضم‬ ‫أو‬ ‫لإلحاطة,‬ ‫موضوع‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫الشمول،‬ ‫و‬ ‫اق،‬ ‫لالستغر‬ ، ‫إلحاطتها‬ ‫الكاللة‬ ‫و‬ ‫أس,‬ ‫ابلر‬ ‫إلحاطته‬ ‫اإلكليل‬ ‫ومنه‬ ‫ألفا‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫املعىن،‬ ‫جملموع‬ ‫املفيدة‬ ‫العموم‬ ‫ظ‬ ‫لد‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫الد‬ ‫ابلو‬ ( 2 ) . ‫ويف‬ ‫االصطالح‬ : ‫وهي‬ ‫كلية،‬ ‫مجع‬ ‫الكليات:‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫تقتضي‬ ‫ما‬ ‫احلقيقة‬ ( 1 ) .
	‫فرد.‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫احلكم‬ ‫هي‬ ‫وقيل:‬ ‫الكلي‬ : ‫وقيل‬ ‫موضوعها‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫احملكوم‬ ‫ة‬ ‫بلفظ‬ ‫مصدرة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عنها‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫الغالب‬ ‫و‬ « ‫كل‬ ( 3 ) . » ‫كل‬ ‫شيء‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫عذاب‬ ‫فهو‬ ‫رجز‬ ( 5 ) . ‫لفظة‬ ‫بغري‬ ‫الكلية‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫يرد‬ ‫وقد‬ « ‫كل‬ » ‫كذا‬ ‫فهو‬ ‫كذا‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫مثل:‬ ، ‫كقول‬ ، ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ( ( 4 ) 2 ) : ،
	‫منها‬ ‫اد‬ ‫فاملر‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫حيث‬	‫النجوم‬ »	«	‫إن‬	«	‫القيم:‬ ‫ابن‬ ‫ام‬	‫اإلم‬ ‫قول‬ ‫ومنه:‬ ‫اكب‬ ‫الكو‬ » ( 0 ) .
									‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬	‫كلية‬	‫جملة‬
									‫بدبدمياط‬

( 
1 ‫انظر:‬ ) ‫معجم‬ ( ‫اللغة:‬ ‫مقايي‬ 5 / 133 ،) ‫(كل‬ ‫مادة:‬ ) ( ‫اللغة‬ ‫جممل‬ 1 / 188 ‫(كل),‬ ‫مادة‬ ) ‫الناظر:‬ ‫روضة‬ ( 3 / 12 ،) ‫ص‬ ‫للعسكري‬ ‫اللغوية‬ ‫الفروق‬ 160 , ( ‫املنري:‬ ‫املصباح‬ 3 / 528 ‫املنري:‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ،) ‫(كل‬ ‫مادة:‬ ) ( 2 / 132 - 135 ( ‫الوسيط:‬ ‫املعجم‬ ،) 3 / 016 .) ‫(كل‬ ‫مادة:‬ ) ( 3 ‫القواعد‬ ‫انظر:‬ ) ‫(ص:‬ ‫للباحسني:‬ ‫الفقهية‬ 00 ‫(ص:‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫مصطلحات‬ ‫ومعجم‬ ،)

  
	‫التفسريية‬ ‫القواعد‬	) ,	261				
						( 1 / 18 .)	‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ :
	045 ‫و‬ ،) ‫الناظر‬ ‫روضة‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫البصائر‬ ‫ذوي‬ ‫إحتاف‬	‫(ص:‬ ‫للكفوي‬ ‫الكليات‬	:	‫األخريين‬ ‫التعريفني‬ ‫يف‬	‫انظر‬ )	2	(
						.	351،353 )	‫للنملة:(‬ 1 /
	‫يف‬ ً							‫هو‬ ) :	4	(

‫ضعيفا‬ ‫وكان‬ ‫جملد،‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫تفسري‬ ‫مجع‬ ‫وتفسري،‬ ‫قرآن‬ ‫صاحب‬ ‫موالهم،‬ ‫العدوي‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ‫احلديث،‬ 183 ( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ ‫يف:‬ ‫ترمجته‬ ‫انظر‬ ‫ـ.‬ ‫ه‬

  
	.)	( ‫ص‬ ‫والتقريب‬ ،) 508	8 / 241			
			.)	205,206	( ‫ربي‬ 1 /	‫الط‬ ‫تفسري‬	5 )	(
			102 .)	‫(ص:‬ ‫اللغوي:‬ ‫التفسري‬ ‫انظر:‬ )	6	(
							(

0‫(ص:‬ ‫القرآن:‬ 
‫أميان‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫انظر:‬ ) 330 ( ‫الذمة:‬ ‫أهل‬ ‫أحكام‬ ‫أيضا:‬ ‫وانظر‬ ،) 3 / 1010 .) ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬

  
	‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬	‫د/‬	‫ا.‬			
	‫من‬ ً ‫أيضا‬ ‫ابط‬ ‫الضو‬ ‫و‬ 2 ) .	(	‫ابلكليات‬ ‫مسيت‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫لعل‬ ‫و‬ ‫الكليات‬ -‫كلمة‬ ‫تتصدرها‬ ‫الكليات‬ ‫يف‬ ‫املذكورة‬ ‫املعاين‬ ‫أن‬ ‫هو‬ : -‫اعد‬ ‫القو‬ ‫أن‬ ‫مع‬ « ‫كل‬ » ‫اثنيا‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ : ‫القواعد‬ ‫والكليات‬
	‫يتلخص‬ ‫صدرت‬ ‫إذا‬ ‫القاعدة‬ ‫يف‬ ‫فتجتمعان‬ ‫وخصوص،‬ ‫عموم‬ ‫بينهما‬ ‫أن‬ ‫القاعدة:‬ ‫و‬ ‫الكلية‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ب«‬ ‫كل‬ » ، ‫و‬ ‫اتساع‬ ‫و‬ ‫مشول‬ َ ‫ذات‬ ‫فيها‬ ُ ‫احملكوم‬ ُ ‫القضية‬ ‫كانت‬ ‫فهي‬ ‫وقاعدة.‬ ‫كلية‬ ً ‫وشامال‬ ً ‫اسعا‬ ‫و‬ ً ‫معىن‬ ‫كان‬ ‫فيما‬ ‫الكلية‬ ‫عن‬ ‫القاعدة‬ ‫وتنفرد‬ ‫تتصدره‬ ‫مل‬ « ‫كل‬ .» ‫بكلمة‬ ‫رت‬ ‫د‬ ُ ‫ص‬ ‫إذا‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ‫أو‬ ‫املعاين‬ ‫تفاصيل‬ ‫يف‬ ‫الكلية‬ ‫وتنفرد‬ « ‫كل‬ ( 1 ) . » ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬
	‫يسبق‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫اصطالحا؛‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ‫ابلضابط‬ ‫نعرف‬ ‫ابط‬ ‫الضو‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫ذكر‬ ‫قبل‬ ‫فأقول:‬ ‫اعد‬ ‫كالقو‬ ‫به‬ ‫يف‬ ‫التعر‬
	‫ظه‬	‫حف‬ ‫الشيء:‬ ‫ضبط‬ ‫يقال‬ ‫وحبسه،‬ ‫الشيء‬ ‫لزوم‬ ‫وهو‬ ‫ضبط،‬	‫ال‬ ‫من:‬	‫أخوذ‬	‫م‬	:	‫لغة‬ ‫الضابط‬
	‫شديد‬ ً ‫أخذا‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ : ً ‫ضبطا‬ ‫يضبطه‬ َ ‫الشيء‬ ُ ‫الرجل‬ َ ‫ط‬ َ ‫ب‬ َ ‫وض‬ ‫ابحلزم،‬ ‫القوي‬ ‫الضنبطي:‬ ‫و‬ ‫يديه,‬ ‫بكلتا‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ‫األضبط‬ ‫و‬ ‫حازم,‬ ( 3 ) . ‫وحيفظها‬ ‫إطاره‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫اليت‬ ‫الفروع‬ ‫وحيبس‬ ‫حيصر‬ ‫ألنه‬ ً ‫ضابطا‬ ‫الضابط‬ ‫ومسي‬ ‫:أي‬ ‫ضابط‬ ‫الرجل‬ ‫و‬ ‫ا,‬ ( 4 ) . ‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫الضابط‬ :
	‫و‬ ‫عدمه،‬ ‫من‬ ‫القاعدة‬ ‫وبني‬ ‫بينه‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫على‬ ‫مبين‬ ‫الضابط‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫إن‬ ‫يف‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ ‫قد‬ ‫ذلك‬ ، ‫ف‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫عدم‬ ‫إىل‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬ ‫الضابط‬ ‫و‬ ‫القاعدة‬ ‫بني‬ ( 5 ) ، ‫ومنهم:‬ ‫الكمال‬
						.)	18	( 1 /	‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫ية‬ ‫التفسري‬ ‫والقواعد‬ ,) :	‫(ص:‬ ‫للباحسني:‬ ‫الفقهية‬ 00	‫القواعد‬ )	1	(
		.	1 )	( 1 / 1	:	‫و‬ ، ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التفسريية‬ ‫القواعد‬	)	01	‫(ص:‬ ‫للباحسني:‬ ‫الفقهية‬	‫القواعد‬	‫انظر:‬	3 )	(
			‫(ضبط).‬ ‫مادة:‬	/ 240 )	( ‫العرب:‬ ‫ولسان‬ 0	، ‫(ضبط)‬ ‫مادة:‬	( ‫الصحاح‬ 2 / 1121 )	2 ‫انظر:‬ )	(
											15 .)	( 1 /	‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫ية‬ ‫التفسري‬ ‫القواعد‬ ‫انظر:‬ ) :	4	(
							‫(ص				58 )	‫(ص:‬ ‫للباحسني:‬ ‫الفقهية‬	‫القواعد‬	( 5 )
													‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬	‫كلية‬	‫جملة‬
													‫بدبدمياط‬

:‬ ‫للندوي‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫بعدها,‬ ‫وما‬ 46 ‫بعدها‬ ‫وما‬ ) . ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬

  
	‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬	‫د/‬	‫ا.‬							
	‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ‫اب‬ ‫الصو‬ ‫وهو‬	-	3 )	(	‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫و‬	1 ) ،	(	‫و‬ ، ‫الفيومي‬	2 )	‫اهلمام‬ ‫بن‬ (
	‫اعد‬ ‫للقو‬ ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫جعلوها‬ ‫استعملوها‬ ‫وإذا‬ ‫واندر,‬ ‫قليل‬ ‫ابط‬ ‫للضو‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫استعمال‬ ‫هب‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫مر‬ ‫وقد‬ ‫القاعدة،‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫الضابط:‬ ‫يف‬ ‫فتعر‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫وبناء‬ ، ‫املبحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫وذهب‬ ‫آخرون‬ ‫بينهما‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫إىل‬ ‫ومنهم:‬ ، ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫اتج‬ ( 4 ) ‫الدين‬ ‫وجالل‬ , ‫السيوطي‬ ( 5 ) ‫جنيم‬ ‫ابن‬ ‫و‬ , ( 2 ) ‫الكفوي‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫و‬ , ( 0 ) .
							‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬	‫كلية‬	‫جملة‬
											‫بدبدمياط‬

( 
1 ‫احلنفي،‬ ‫اهلمام‬ ‫اببن‬ ‫الشهري‬ ‫احلنفي،‬ ‫اإلسكندري‬ ‫يواسي‬ ِ ‫الس‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫كمال‬ ‫هو:‬ ) ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫التحرير‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫وله‬ ‫حنوي،‬ ‫أصويل‬ ‫فقيه‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫اهلداية،‬ ‫شرح‬ ‫القدير‬ ‫وفتح‬ ‫الفقه،‬ 861 ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	‫وتيسري‬ ،)	( ‫التحرير:‬ 1 / 130	‫شرح‬	‫التحبري‬	‫يف‬ ‫قوله‬	‫و‬ ، ‫انظر‬	/ 420 )	( ‫الذهب:‬ ‫ات‬ ‫وشذر‬ ،) 1	166	1 /	( ‫الوعاة:‬ ‫بغية‬
									15 .)	( ‫التحرير:‬ 1 /
		‫مصنفات،‬ ‫له‬ ‫حيان،‬									3 )	(

‫أيب‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫لغوي،‬ ‫فقيه‬ ‫الفيومي،‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ‫املصباح‬ ‫منها:‬ ‫سنة‬ ‫بعد‬ ‫تويف‬ ‫الكبري،‬ ‫الشرح‬ ‫غريب‬ ‫يف‬ ‫املنري‬ 000 ( ‫الكامنة:‬ ‫الدرر‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	،	( ‫الوعاة:‬ ‫وبغية‬ ،) 1 / 281 )	203	1 /
				( ‫املنري:‬ ‫املصباح‬ 3 / 510 .)	‫يف‬ ‫قوله‬ ‫وانظر‬
		‫منها:‬			2	(

‫تصانيف،‬ ‫وله‬ ‫عصره،‬ ‫يف‬ ‫احلنفية‬ ‫إمام‬ ‫احلنفي،‬ ‫الدمشقي‬ ‫عابدين‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمني‬ ‫حممد‬ ‫هو:‬ ) ‫رد‬ ‫البيضاوي‬ ‫تفسري‬ ‫على‬ ‫وحواشي‬ ‫عابدين،‬ ‫ابن‬ ‫ثحاشية‬ ‫املعروف‬ ‫املختار‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫احملتار‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ، 1353 ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ( ‫األعالم:‬ 6 / 43 ) ( ‫عابدين:‬ ‫ابن‬ ‫حاشية‬ ‫يف‬ ‫قوله‬ ‫وانظر‬ ، 4 / 540 . ) ( 4 ) ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫نصر،‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫اتج‬ ‫هو:‬ ‫منها:‬ ‫مصنفات،‬ ‫له‬ ‫أصويل،‬ ‫فقيه‬ ‫مؤرخ‬ ‫كي،‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫الس‬ ‫كايف‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫والنظائر،‬ ‫واألشباه‬ ‫الكربى،‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ 001 ‫شهبة:‬ ‫قاضي‬ ‫البن‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	-326 .)	323	-358 ( ‫الكامنة:‬ ‫والدرر‬ ،) 2 /	356	( 3 /
					(

5 ‫السيوطي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ) ‫يف‬ ‫متعددة‬ ‫تصانيف‬ ‫له‬ ‫لغوي،‬ ‫مفسر‬ ، ‫سنة‬ ‫توىف‬ ‫القرآن،‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫واإلتقان‬ ‫ابملأثور،‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫املنثور‬ ‫الدر‬ ‫منها:‬ ‫متنوعة،‬ ‫علوم‬ 111 ‫ات‬ ‫شذر‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	65 .)	( ‫الالمع:‬ ‫والضوء‬ ،) 4 /	04	10 /	( ‫الذهب:‬
	‫جني‬ ‫اببن‬ ‫الشهري‬			6	(

‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫هو:‬ ) ‫والنظائر،‬ ‫األشباه‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫وله‬ ‫أصويل،‬ ‫فقيه‬ ‫احلنفي،‬ ‫م‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫الدقائق،‬ ‫ـز‬ ‫كن‬ ‫شرح‬ ‫ائق‬ ‫الر‬ ‫والبحر‬ 100 ( ‫الذهب:‬ ‫ات‬ ‫شذر‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  
	‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬	‫د/‬ ‫د/‬	‫ا.‬ ‫ا.‬		‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬
							‫التفسري.‬ ‫يف‬ ‫للناظر‬ ‫الوقت‬ ‫و‬ ‫اجلهد‬ ‫اختصار‬	-	3
	‫هو:‬ ‫الضابط‬ ‫يف‬ ‫فتعر‬ ‫وعليه،‬ ‫احد‬ ‫و‬ ( 2 ) . ‫بني‬ ‫الفرق‬ ‫الضابط‬ ‫و‬ : ‫القاعدة‬ ‫بينهما‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫يف‬ ‫قوهلم‬ ‫يتلخص‬ ‫احد.‬ ‫و‬ ٍ ‫ابب‬ َ ‫فروع‬ ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫اتج‬ ‫قال‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫عرف‬ ‫أن‬ ‫ئيا‬ ‫اجلز‬ ‫أحكام‬ ‫منه‬ ‫يتعرف‬ ‫أغليب‬ ‫حكم‬ ‫ت‬ ‫جيمع‬ ‫الضابط‬ ‫و‬ ‫شىت،‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫من‬ ً ‫فروعا‬ ‫جتمع‬ ‫القاعدة‬ ‫أن‬ : ‫بباب‬ ‫املتعلقة‬ ‫ل‬ ‫قاعدة‬ -« : 4 -‫اخل‬ ‫عن‬ ‫حتجزه‬ ‫ابط‬ ‫بضو‬ ‫وضبطه‬ ‫الفهم‬ ‫ملكة‬ ‫شحذ‬ ‫طأ.‬ 5 -‫شؤوهنا.‬ ‫ومجيع‬ ‫األمة‬ ‫دين‬ ‫ام‬ ‫قو‬ ‫به‬ ‫الذي‬ ‫الكرمي‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫وهو‬ ‫موضوعها‬ ‫أمهية‬ 2 -‫التفسري.‬ ‫يف‬ ‫اخلاطئ‬ ‫الفهم‬ ‫و‬ ‫اف‬ ‫االحنر‬ ‫من‬ ‫السالمة‬ ‫عموما:‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫أمهية‬ ‫مبينا‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ " ‫أصول‬ ‫اإلنسان‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫و‬ ‫كيف‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫يعرف‬ ‫مث‬ ‫وعدل‬ ‫بعلم‬ ‫ليتكلم‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫إليها‬ ‫ترد‬ ‫كلية‬ ‫وإال‬ ‫قعت‬ ‫به‬ ‫د‬ ‫ص‬ ُ ‫وق‬ ٍ ‫بباب‬ ‫اختص‬ ‫فيما‬ ‫الغالب‬ ‫و‬ ً ‫ضابطا‬ ‫يسمى‬ ‫أن‬ ٍ ‫متشاهبة‬ ٍ ‫صور‬ ُ ‫نظم‬ » ( 1 ) . ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫وقال‬ « : ‫فروع‬ ‫جيمع‬ ‫الضابط‬ ‫و‬ ‫شىت،‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫من‬ ً ‫فروعا‬ ‫جتمع‬ ‫القاعدة‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫ابب‬ » ( 3 ) ‫وظلم‬ ‫وجهل‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫يف‬ ‫وجهل‬ ‫كذب‬ ‫يف‬ ‫فيبقى‬ ‫يف‬ ‫عظيم‬ ‫فساد‬ ‫لد‬ ‫فيتو‬ ‫الكليات‬ " ( 2 ) . ‫الثاين:‬ ‫املطلب‬ ‫و‬ ‫وفائدهتا‬ ‫وغايتها‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫موضوع‬ ‫استمدادها‬ . ‫معرف‬ ‫أمهية‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫موضوعها‬ : ‫الكرمي.‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫تفسري‬ ‫هو‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫واستمدادها‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫غايته‬ ‫ا‬ : ‫فهم‬ ‫ومعرفة‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫معاين‬ ‫املسل‬ ‫يعمل‬ ‫حىت‬ ‫الكرمي‬ ‫فيمتثل‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫بكتاب‬ ‫م‬ ‫مطلبان:‬ ‫حتته‬ ‫معرف‬ ‫أمهية‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫ة‬ ‫األخبار‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ويصدق‬ ‫اهي‬ ‫النو‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫وجيتنب‬ ‫امر‬ ‫األو‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫القصص.‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫فائدهت‬ ‫ا‬ : ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫وفهمه‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫معاين‬ ‫استنباط‬ ‫على‬ ‫املقدرة‬ ‫حتصيل‬ ‫هو‬ ‫اإلحاطة‬ ‫مبكان‬ ‫الصعوبة‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫حبيث‬ ‫ئياهتا‬ ‫وجز‬ ‫تفاصيلها‬ ‫وتناثرت‬ ‫العلوم‬ ‫تشعبت‬ ‫ملا‬ ‫العلماء‬ ‫عمد‬ ‫املختلفة‬ ‫الفنون‬ ‫ئيات‬ ‫جبز‬ ‫اإلحاطة‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫العلم‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫فن‬ ‫ئيات‬ ‫جبز‬ ‫القضا‬ ‫و‬ ‫اجلامعة‬ ‫األصول‬ ‫از‬ ‫وإبر‬ ‫اء‬ ‫االستقر‬ ‫إىل‬ ‫ئيات‬ ‫اجلز‬ ‫تلك‬ ‫إليها‬ ‫ترجع‬ ‫اليت‬ ‫الكلية‬ ‫اي‬ ، ‫أمهيته‬ ‫تلخيص‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫الصحيحة.‬ ‫اعده‬ ‫بقو‬ ‫التفسري‬ ‫وضبط‬ ‫الصحيح‬ ‫ـ‬ ‫د‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫استمداد‬ : ‫يل‬ ‫مما‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫تستمد‬ ‫ي‬ ( 1 ) : ‫التالية:‬ ‫النقاط‬ ‫يف‬ 2 -2 -‫فيه.‬ ‫القضااي‬ ‫بعض‬ ‫اء‬ ‫استقر‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫الكرمي‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫هللا.‬ ‫كتاب‬ ‫بتفسري‬ ‫العلم‬ ‫وتسهيل‬ ‫تيسري‬ 1 -‫ارده‬ ‫شو‬ ‫وتقيد‬ ‫شتاته،‬ ‫وجتمع‬ ‫التفسري،‬ ‫منثور‬ ‫وحفظ‬ ‫مجع‬ ‫على‬ ‫تعني‬ . 1 -‫النبوية.‬ ‫السنة‬ 3 -‫ما‬ ‫بعض‬ ‫أ‬ ‫التفسري.‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫ثر‬
	،	( ‫واألعالم:‬ ،) 2 / 64 )	532	10 /			‫التفسري.‬ ‫كتب‬	-	4
						.) 40 ) .	‫يف‬ ‫قوله‬ ‫وانظر‬ ( 1 ) ‫بتصرف:‬ ‫انظر‬ ( ‫البصائز:‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬ ‫شرحه‬ ‫مع‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ 3 / 5 ( ‫للتيسري‬ ‫املتضمنة‬ ‫الفقهية‬ ‫والضوابط‬ ‫القواعد‬ 1 /
	‫كتاب‬ ‫ألف‬ ‫وبغداد،‬ ‫والقدس‬ ‫آبستانة‬ ‫القضاء‬ ‫ويل‬ ‫احلنفي،‬	‫هو:‬ ( ‫له:‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ‫احلسيين‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ 1 / 11 .) ‫جمموع‬ ‫فتاوى‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ : ( 11 ‫الكفوي‬ ‫ميي‬ ‫القر‬ / 302 ) .	( ( ( 1 0 ) 3 ) )
		‫(ص:‬ ‫الكليات:‬ 038 .)	‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫الكليات،‬ ( 2 ( ‫النحو:‬ ‫يف‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ) 1014 ( ‫للزركلي:‬ ‫األعالم‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ 3 / 28 ) 1 / 10 -11 .) ( 3 ‫والزايدة.‬ ‫يف‬ ‫قوله‬ ‫وانظر‬ ،
							-	555	-	‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬	‫كلية‬ ‫كلية‬	‫جملة‬ ‫جملة‬
								‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬

‫التصرف‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫للسبت‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫مستخلص‬ ) ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬

  
	‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬	‫د/‬ ‫د/‬ ‫د/‬ ‫د/‬ ‫د/‬ ‫د/‬	‫ا.‬ ‫ا.‬ ‫ا.‬ ‫ا.‬ ‫ا.‬ ‫ا.‬	‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬
	5 2 0 ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫اجع‬ ‫مر‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ -‫ان.‬ ‫القر‬ ‫علوم‬ ‫كتب‬ -‫الفقه.‬ ‫أصول‬ -‫يف.‬ ‫التصر‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫مطلبان:‬ ‫وحتته‬ ‫ا‬ ‫املر‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫امل‬ ‫جع‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫يف‬ ‫ؤلفة‬ ‫وقف‬ ‫فيما‬ ‫املتقدمون‬ ‫العلماء‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫ت‬ ‫يف‬ ‫ضمنوها‬ ‫وإمنا‬ ‫التفسري,‬ ‫اعد‬ ‫بقو‬ ‫خاصة‬ ‫كتبا‬ ‫عليه‬ ‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫مبثوثة‬ ‫تفاسريهم‬ ‫رسائل‬ ‫عدة‬ ‫كتبت‬ ‫فقد‬ ‫احلديث‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫أما‬ ‫و‬ , ‫سيأيت‬ ‫كما‬ , ‫ذلك:‬ ‫بيان‬ ‫وإليك‬ ‫غريها،‬ ‫دون‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫بقو‬ ‫ختتص‬ ‫علمية‬ ‫الكتب‬ ‫أوال:‬ ‫خاص‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫على‬ ‫ابلكالم‬ ‫انفردت‬ ‫اليت‬ ‫ة‬ : 2 ‫ـ‬ ‫جملدين‬ ‫يف‬ ‫السبت‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫للدكتور‬ ‫اسة،‬ ‫ودر‬ ً ‫مجعا‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ، ‫سنة‬ ‫النبوية‬ ‫ابملدينة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ 2425 ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫السعودية.‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اململكة‬ ‫يف‬ ‫ابخلرب‬ ‫عفان‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫طبع‬ ‫وقد‬ 1 ‫ـ‬ ‫للدكتور‬ ‫ين،‬ ‫املفسر‬ ‫عند‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫جملدين،‬ ‫يف‬ ‫احلريب‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسني‬ ‫وهي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ، ‫عام‬ ‫نوقشت‬ 2425 ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ‫القاسم‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫الكتاب‬ ‫طبع‬ ‫وقد‬ ‫ه,‬ . 3 ‫ـ‬ ‫اء‬ ‫أضو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫األمثل‬ ‫املنهج‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫املرجان‬ ‫عقود‬ ‫البيان‬ ‫الفتوح‬ ‫أبو‬ ‫سالمة‬ ‫أمحد‬ ‫للدكتور‬ ، ‫طبع‬ ‫وقد‬ ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ‫الكيان‬ ‫دار‬ ‫يف‬ . 4 ‫ـ‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫ترجيحات‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫القرآين‬ ‫ابلنص‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫الرومي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫للدكتور‬ ‫تطبيقية‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫وقد‬ , ‫طبع‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫ية‬ ‫التدمر‬ ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ( 3 ‫انظر‬ ) -‫بت‬ ‫صرف‬ -( ‫للسبت‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ : 1 / 42 .) . 5 ‫ـ‬ ‫التفسريية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫اسة)‬ ‫ودر‬ ‫(مجعا‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ، ‫الباحث‬ ‫إعداد‬ ‫علي‬ ‫حممد‬ ‫فهيم‬ ‫عبدالباسط‬ ، ‫اإلسالمية.‬ ‫ابجلامعة‬ ‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ 2 ‫ـ‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫جزي‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ، ‫لعبدهللا‬ ‫املاجستري‬ ‫درجة‬ ‫لنيل‬ ‫رسالة‬ ‫اجلمعان‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫الثقافة‬ ‫قسم‬ ‫بية‬ ‫الرت‬ ‫كلية‬ ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ 2412 . ‫ـ‬ ‫ه‬ 0 ‫ـ‬ ‫التنوير‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫(التحر‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫ابلنص‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ،) ‫رسالة‬ ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ‫لباحثة‬ ‫النعيم.‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫عبري‬ 8 ‫ـ‬ ‫للطويف,‬ ‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫يف‬ ‫اإلكسري‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ‫الباحث‬ ‫هبا‬ ‫تقدم‬ : ‫عب‬ ‫لد‬ ‫و‬ ‫حممد‬ ‫سيدي‬ ‫الدامي‬ ‫د‬ ‫إمساعي‬ ‫موالي‬ ‫جامعة‬ ‫إىل‬ ‫ل‬ ‫مكناس‬ 100 ، . ‫يف‬ ‫وتقع‬ 82 ‫يف‬ ‫ونوقشت‬ ، ‫صفحة‬ 22 / 21 / 1000 . 9 ‫ـ‬ ‫حاج‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫للباحث‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫مجعا‬ ‫األندلسي‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫أ‬ ‫حممد,‬ ‫محد‬ ‫جب‬ ‫ماجستري‬ ‫رسالة‬ ‫امعة‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ . 20 ‫ـ‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫العرب‬ ‫بلغة‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ير‬ ‫(التحر‬ ‫ه‬ ‫التنوير)‬ ‫و‬ ، ‫اين.‬ ‫الشمر‬ ‫عليوي‬ ‫للباحث‬ 22 ‫ـ‬ ‫رسالة‬ ‫العيدي‬ ‫منصور‬ ‫للباحث‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫عند‬ ‫ابللغة‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرتجيح‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫سعود.‬ ‫امللك‬ ‫جبامعة‬ ‫اه‬ ‫دكتور‬ ‫قواعد‬ ‫وذكرت‬ ‫وغريها,‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫وعلوم‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫ألفت‬ ‫اليت‬ ‫اجع‬ ‫املر‬ ‫اثنيا:‬ ‫ضمنا‬ ‫التفسري‬ ‫قسمان:‬ ‫وهي‬ ‫اجع‬ ‫مر‬ ‫األول:‬ ‫القسم‬ ‫وهي:‬ ، ( 1 ) ‫الشاملة‬ ‫املوسوعة‬ ‫ضمن‬ ‫التفسري‬ ‫أهل‬ ‫ملتقى‬ ‫أرشيف‬ 1 -( 1 / 3101 ) ‫خاص‬ ‫مببحث‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫أفردت‬ 2 ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫احلسان‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫كتاب‬ ‫لشيخ‬ ‫السعدي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫انصر‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫(املتوىف:‬ 2302 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ، ‫و‬ ‫قاعدة‬ ‫ين‬ ‫عشر‬ ‫ابة‬ ‫قر‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫تفسرييه‬ ‫إحدى‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫قاعدة‬ ‫وسبعني‬ ‫أ‬ ‫تفسريية‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ليست‬ ‫غلبها‬ ، ‫كثرية.‬ ‫طبعات‬ ‫مطبوع‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ 1 ‫ـ‬ ‫تفسري‬ ‫كتاب‬ ‫العبيد‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫للدكتور‬ ‫ابطه‬ ‫وضو‬ ‫له‬ ‫أصو‬ ‫الكرمي:‬ ‫القرآن‬ ، ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫الفصل‬ ‫منه‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ، ‫قاعدة‬ ‫ين‬ ‫وعشر‬ ‫إحدى‬ ‫فيها‬ ‫وذكر‬ ، ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫مطبوع‬ ‫التوب‬ ‫مكتبة‬ ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ‫ة‬ . 3 ‫ـ‬ ‫الطيار‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مساعد‬ ‫للدكتور‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫فصول‬ ، ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫ابة‬ ‫قر‬ ‫و‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫عشر‬ ‫قاعدة‬ ‫ين‬ ‫ابلدمام‬ ‫اجلوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫طبعته‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ، . 4 ‫ـ‬ ‫للدكتو‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫وعلوم‬ ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫اؤه‬ ‫وآر‬ ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫جهود‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫محد‬ ‫الربيدي,‬ ‫حممد‬ ‫قاعدة‬ ‫ين‬ ‫عشر‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ، ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫مطبوع‬ ‫الرشد‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫ايض‬ ‫الر‬ . ‫ثناايه‬ ‫يف‬ ‫مبثوثة‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫أوردت‬ ‫اجع‬ ‫مر‬ ‫الثاين:‬ ‫القسم‬ ‫ا‬ ‫فيها‬ ‫القول‬ ‫ويلخص‬ ‫مقدماهتا,‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫وهي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدكتور‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫مقدمة‬ ‫ان:‬ ‫بعنو‬ ‫له‬ ‫مقال‬ ‫يف‬ ‫اخلضريي‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫فيقول‬ : " ‫الكاتبون‬ ‫ن‬ َّ ‫ضم‬ ‫وقد‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ً ‫فصوال‬ ‫كتبهم‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬ ‫ويف‬ ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ، ‫لبدر‬ ‫الربهان‬ ‫ككتاب‬ ( ‫كشي‬ ‫الزر‬ ‫الدين‬ 094 ( ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جلالل‬ ‫اإلتقان‬ ‫و‬ ‫ـ)،‬ ‫ه‬ 922 ‫ـ)‬ ‫ه‬ , ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫للطاهر‬ ‫التنوير)‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫(التحر‬ ‫ومقدمة‬ ‫الكليب،‬ ‫جزي‬ ‫البن‬ ‫(التسهيل)‬ ، ‫ش‬ ‫كتابة‬ ‫من‬ ‫استفادها‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫تفسريه‬ ‫يف‬ ‫كثري‬ ‫التفسري.‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم‬ ‫يخ‬ 3 -‫(ت‬ ‫اليماين‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫البن‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ 840 ‫تعاىل‬ ، ‫فصل‬ ‫وهذا‬ ‫اخللق‬ ‫على‬ ‫احلق‬ ‫"إيثار‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ " ‫نفسه‬ ‫لف‬ ‫للمؤ‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ، ‫هللا‬ ‫رمحه‬ ‫ـ‬ ‫)ه‬ ‫ابن‬ ‫ومقدمة‬ ‫الظنون‬ ‫كشف‬ ( 4 ) . ‫ومقدمة‬ ‫للماوردي،‬ ‫العيون)‬ ‫و‬ ‫(النكت‬ ‫ـمقدمة‬ ‫ك‬ ‫تفاسريهم‬ ‫يف‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫مقدمات‬ ‫به‬ ‫زخرت‬ ‫البن‬ ‫الوجيز‬ ‫احملرر‬ ‫و‬ ‫الطربي،‬ ‫كتفسري‬ ‫املؤصلة‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫كتب‬ ‫فهي‬ ‫ر‬ ‫الث‬ ‫التطبيقي‬ ‫املصدر‬ ‫أما‬ ‫للشنقيطي‬ ‫البيان‬ ‫اء‬ ‫أضو‬ ‫و‬ ‫عطية،‬ " ( 2 ) . ‫وتفسري‬ ‫القرطيب,‬ ‫وتفسري‬ ‫البغوي,‬ ‫تفسري‬ ‫أيضا:‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫يف‬ ‫التفسريية‬ ‫اجع‬ ‫املر‬ ‫ومن‬ ‫قلت:‬ ‫اب‬ ‫وتفسري‬ ‫احمليط،‬ ‫البحر‬ ‫عاشور‬ ‫البن‬ ‫التنوير‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ ‫وتفسري‬ ‫القدير،‬ ‫فتح‬ ‫وتفسري‬ ‫كثري،‬ ‫ن‬ ‫وغريها.‬ ‫كذلك‬ ‫وليست‬ ‫التفسري‬ ‫بقواعد‬ ‫مسيت‬ ‫اليت‬ ‫املؤلفات‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫الثاين:‬ ‫املطلب‬ ‫أو‬ ‫إلينا‬ ‫تصل‬ ‫مل‬ ‫تصل‬ ‫مل‬ ‫إما‬ ‫لكنها‬ ‫التفسري,‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ابسم‬ ‫املتقدمون‬ ‫العلماء‬ ‫ألفها‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫هناك‬ ‫لكن‬ ‫وصلت‬ ‫وإما‬ ‫إلينا,‬ ‫و‬ ‫التفسري,‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫ليست‬ ‫أهنا‬ ‫تبني‬ ‫فيها‬ ‫النظر‬ ‫تدقيق‬ ‫عند‬ ‫قد‬ ‫علي‬ ‫الكالم‬ ‫السبت‬ ‫خالد‬ ‫الدكتور‬ ‫توىل‬ ‫فقال‬ ‫ها،‬ ( 1 ) 2 -‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ، ‫املعروف‬ ‫اخلضر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫اخلضر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أيب‬ ‫أتليف‬ ( ‫اين‬ ‫احلر‬ ‫تيمية‬ ‫اببن‬ ‫ت:‬ 212 ‫ـ‬ ‫)ه‬ ، ‫إلينا‬ ‫يصل‬ ‫مل‬ ‫وهذا‬ ، ‫يف‬ ‫خليفة‬ ‫حاجي‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫كشف‬ ‫لظنون‬ ( 3 ) . 1 -‫الكرمي‬ ‫ان‬ ‫ابلقر‬ ‫تتعلق‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫القومي‬ ‫املنهج‬ ، ‫الصائغ‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ‫أتليف‬ ( ‫ت‬ 000 ‫ـ‬ ‫)ه‬ ، ‫أيضا‬ ‫إلينا‬ ‫يصل‬ ‫مل‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ ، ‫يف‬ ‫خليفة‬ ‫حاجي‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬ ‫يتضمن‬ ‫الكتاب‬ ‫وهذا‬ -‫ان‬ ‫العنو‬ ‫من‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ -‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ، ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫بعض‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ، ‫من‬ ‫قيدها‬ ‫أنه‬ ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫متفرقة‬ ‫كتب‬ ‫ن‬ ‫قال:‬ ‫أعزها‬ ‫مل‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫من‬ ‫"كثري‬ ، ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ ‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫الغالب‬ ‫هو‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫يعزوه‬ ‫؛‬ . ً ‫جدا‬ ‫قليل‬ ‫فيه‬ ‫العزو‬ ‫إذ‬ ‫عزوه"‬ ‫يتعذر‬ ‫مما‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مسعته‬ ‫أو‬ ‫أته‬ ‫قر‬ ‫مما‬ ‫الذهن‬ ‫يف‬ ( 2 ) ‫علق‬ ‫مما‬ ‫وذلك‬ ‫إىل‬ ‫كتابه‬ ‫مقدمة‬ ‫يف‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫أشار‬ ‫من‬ ‫مستنبطة‬ ‫ائد‬ ‫وفو‬ ‫لطائف‬ : ‫مطبوع‬ ‫وغريها،‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫الفصل‬ ‫وهو‬ ‫(ص‬ ‫بني‬ 252 -220 ‫ان:‬ ‫بعنو‬ ) ‫"فصل:‬ ‫التفسري"‬ ‫لصحيح‬ ‫املعرفة‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫إىل‬ ‫اإلرشاد‬ ‫يف‬ ، ‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫وقد‬ ‫من‬ ‫ابألثر‬ ‫املتعلقة‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫اعه.‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫اتبه‬ ‫ومر‬ ‫التفسري‬ ‫طرق‬ ‫عن‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫فيه‬ ‫حتدث‬ ‫الكت‬ ‫هذا‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫وهبذا‬ ‫حسب‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫لفات‬ ‫املؤ‬ ‫من‬ ‫اب‬ ‫اصطلح‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ . 4 -‫التفسري‬ ‫علم‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫التيسري‬ ، ‫(ت‬ ‫الكافيجي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫أتليف:‬ 809 ‫ـ‬ ‫)ه‬ ، ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫كتاب‬ ‫وهو‬ ‫الب‬ ‫قسم‬ ‫لقد‬ ‫متعلقاهتا‬ ‫حسب‬ ‫أقسام‬ ‫عدة‬ ‫إىل‬ ‫عليها‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫احثون‬ ‫ابلرتجيح,‬ ‫تتعلق‬ ‫اعد‬ ‫وقو‬ ‫ائن,‬ ‫القر‬ ‫و‬ ‫ابلسياق‬ ‫تتعلق‬ ‫اعد‬ ‫وقو‬ ‫ابألثر,‬ ‫تتعلق‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫منها‬ ‫ا‬ ‫فجعلو‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ ‫ألمهيتها،‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫أهم‬ ‫يف‬ ‫أكتب‬ ‫أن‬ ‫فرغبت‬ ‫وغريها,‬ ‫ابللغة‬ ‫تتعلق‬ ‫اعد‬ ‫وقو‬ ‫التالية:‬ ‫املباحث‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫انصر‬ ‫الدكتور‬ ‫بتحقيق‬ ‫الكتاب‬ ‫طبع‬ ‫وقد‬ ، ‫املطرودي‬ 5 -‫اعده‬ ‫وقو‬ ‫التفسري‬ ‫أصول‬ ، ‫العك‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫أتليف‬ ، ‫وهو‬ ‫مطبوع‬ 2 -‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫ائد‬ ‫وفو‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ، ‫اجلوعي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أتليف‬ ، ‫مطبوع‬ ‫وهو‬ , ‫القرآن.‬ ‫علوم‬ ‫وموضوعه‬ , . ‫املبح‬ ‫األول:‬ ‫ث‬ ‫قاعدة‬ : ‫فشو‬ ‫وال‬ ‫عربية‬
							.	3 / 1258 )	‫الظنون‬ ‫كشف‬ ( :	2 )	(
							‫الظنون‬ ‫كشف‬ : ‫ص(‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫لفقه‬ ‫وفوائد‬ ‫قواعد‬ ( 3 / 82 18 .) 8 .)	( 1) 4 ) )
				--	555 555	--	‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬ ‫الدراسات‬	‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬ ‫كلية‬	‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬ ‫جملة‬
								‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫بدبدمياط‬

‫قياس‬ ‫يردها‬ ‫مل‬ ‫ثبتت‬ ‫فإذا‬ ‫متبعة‬ ‫سنة‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫لغة‬ ‫القاعدة‬ ‫ألفاظ‬ ‫شرح‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬

  
	‫البيهقي‬ ‫اإلمام‬ ‫بينه‬ ‫قد‬ ‫متبعة):‬ ‫سنة‬ ‫اءة‬ ‫(القر‬ ‫لنا:‬ ‫قو‬ ( ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املصحف‬ ‫خمالفة‬ ‫جيوز‬ ‫ال‬ ‫متبعة‬ ‫سنة‬ ‫احلروف‬ ‫يف‬ ‫قبلنا‬ ‫من‬ 2 ) ‫إتباع‬ ‫أي:‬ ‫متبعة)‬ ‫(سنة‬ ‫"ومعىن‬ ‫فقال:‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫خمالفة‬ ‫وال‬ ‫إمام‬
	‫منها"‬ ‫أظهر‬ ‫أو‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ً ‫سائغا‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫مشهورة‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ( ‫شروط‬ ‫البعض‬ ‫ويسميها‬ ‫لة,‬ ‫املقبو‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫كان‬ ‫أر‬ ‫فيها‬ ‫حتققت‬ ‫إذا‬ ‫أي:‬ ‫ثبتت)‬ ‫(فإذا‬ ‫لنا:‬ ‫وقو‬ 1 ) . ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ثالثة،‬ ‫وهي‬ ‫الصحيحة,‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ( 3 )

‫البيهقي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ول‬ ‫أصويل،‬ ‫فقيه‬ ‫حمدث‬ ‫مفسر‬ ‫الشافعي،‬ ‫النيسابوري‬ ‫ه‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫واآلاثر،‬ ‫السنن‬ ‫ومعرفة‬ ‫الشافعي،‬ ‫اإلمام‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫اجملموع‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ 458 ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬

  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 


				ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ْ ‫َر‬ ‫األ‬ ُ ‫ة‬ َ ‫َّالث‬ ‫الث‬ ‫ه‬ ‫ذ‬								
														‫اإلمام‬ ‫هو:‬	1 )	(
				348 .)	( ‫الذهب:‬ ‫ات‬ ‫وشذر‬ ،) 5 /	( ‫الكربى:‬ ‫الشافعية‬ ‫وطبقات‬ ،) 4 / 8	( ‫األعيان:‬ ‫وفيات‬ 1 / 05
	404 .)	12 /	(	‫الفتاوى‬ :	‫جمم‬ ‫وانظر‬ ,) ‫وع‬	360	3 ,	51	( 1 /	‫و‬ ,) ‫اإلتقان‬	( ‫للبيهقي:‬ ‫الكربى‬ ‫السنن‬ 3 / 521	‫نظر‬ :	‫ا‬	3 )	(
				‫الشريازي‬ ‫مث‬ ‫الدمشقي‬									2) )

‫العمري‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اخلري‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫مش‬ ‫هو:‬ ‫اببن‬ ‫الشهري‬ ‫الشافعي،‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫املقرئني،‬ ‫ومنجد‬ ‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ ‫منها:‬ ‫تصانيف،‬ ‫وله‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫املمالك‬ ‫مقرئ‬ ‫اجلزري،‬ 822 ‫ـ،‬ ‫ه‬ ( ‫الالمع:‬ ‫الضوء‬ ‫انظر:‬

  ‫خمتلفا‬ ‫أم‬ ‫عليه‬ ً ‫جممعا‬ ً ‫فصيحا‬ ‫أم‬ ‫أفصح‬ ‫كان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫الص‬ ‫ابإلسناد‬ ‫األئمة‬ ‫وتلقاه‬ ‫وذاع‬ ‫شاع‬ ‫مما‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫مثله‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ً ‫اختالفا‬ ‫حيح‬ " ‫يف‬ ‫تعمل‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫أئمة‬ ‫"و‬ ‫األمر:‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫مقرر‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫األثبت‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫األقيس‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫األفشى‬ ‫على‬ ‫ان‬ ‫القر‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫شيء‬ 


	‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬	‫د/‬	‫ا.‬			‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬
	... ‫ت‬ ‫ْب‬ ‫َث‬ ‫أ‬ ٌ ‫ن‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ر‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫ت‬ َْ ‫َي‬ َ ‫ما‬ ُ ‫يث‬ َ ‫وح‬ ‫ب‬ ‫إال‬ ‫ابلثبوت‬ ‫اءة‬ ‫للقر‬ ‫حيكم‬ ‫فال‬ ‫وهي:‬ ‫الثالثة،‬ ‫الشروط‬ ‫هذه‬ ‫تحقق‬ ‫الس‬ ‫يف‬ ُ ‫َّه‬ ‫أن‬ ْ ‫بع‬ َّ ‫ة‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ه‬ َ ‫وذ‬ ُ ‫ش‬ ‫ذ‬ ُ 2 ‫ـ‬ ‫قال‬ ‫السند،‬ ‫صحة‬ ‫ابن‬ ‫اجلزري‬ : ‫أن‬ ‫"وهو‬ ‫يروي‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫العدل‬ ‫الضابط‬ ( 2 ) ‫حىت‬ ‫تنتهي،‬ ‫وتكون‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫مشهورة‬ ‫عند‬ ‫أئمة‬ ‫هذا‬ ‫الشأن‬ ‫الضابطني‬ ‫له‬ ‫عن‬ ‫غري‬ ‫مثله‬ ‫معدودة‬ ‫كذا‬ ‫عندهم‬ ‫من‬ ‫الغلط‬ ‫أو‬ ‫مما‬ ‫شذ‬ ‫به‬ ‫بعضهم"‬ ( 1 ) . 1 ‫ـ‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫احتماال،‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫الرسم‬ ‫افقة‬ ‫مو‬ ( ‫لنا:‬ ‫"قو‬ ‫اجلزري:‬ ) ‫افق‬ ‫يو‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫نعىن‬ ً ‫احتماال‬ ‫لو‬ ‫و‬ ً ‫ا‬ ‫تقدير‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫الرسم‬ ‫؛‬ ‫الصرحية‬ ‫افقة‬ ‫املو‬ ‫وهو‬ ً ‫حتقيقا‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫الرسم‬ ‫افقة‬ ‫مو‬ ‫إذ‬ ، ‫و‬ ً ‫ا‬ ‫تقدير‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ً ‫احتماال‬ ‫افقة‬ ‫املو‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ ً ‫إمجاعا‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫يف‬ ‫الرسم‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫لف‬ ‫خو‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ، ‫حنو‬ ‫ات‬ ‫(السمو‬ ، ‫الصلحات‬ ‫و‬ ، ‫اليل‬ ‫و‬ ، ‫الصلوة‬ ‫و‬ ، ‫كوة‬ ‫الز‬ ‫و‬ ، ‫الر‬ ‫و‬ ‫ا)‬ ‫بو‬ " ( 3 ) . 3 ‫ـ‬ " ‫اجلزري:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ٍ ‫بوجه‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫افقة‬ ‫مو‬ ‫قلت‬ : ‫الضابط‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫وقو‬ : ( ‫لو‬ ‫و‬ ‫بوجه‬ :) ‫النحو‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫وجها‬ ‫به‬ ‫يد‬ ‫نر‬ ، ‫فيه‬ ً ( 4 ) . ‫يف‬ ‫اشتهر‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ابلقياس‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫ترد‬ ‫ال‬ ‫أي:‬ ‫لغة)‬ ‫فشو‬ ‫وال‬ ‫بية‬ ‫عر‬ ‫قياس‬ ‫يردها‬ ‫(مل‬ ‫له:‬ ‫وقو‬ ‫وعلى‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املشهور‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫هذه‬ ‫مثال:‬ ‫فيقال‬ ‫عليه,‬ ‫أهلها‬ ‫وتعارف‬ ‫اللغة‬ . ‫ذلك‬ ‫سوى‬ ‫عما‬ ‫النظر‬ ‫وغض‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫قبول‬ ‫جيب‬ ‫بل‬ ‫أهلها،‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫املتعارف‬ ‫خالف‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫الداين‬ ‫عمرو‬ ( 5 )
			0 .)	‫ص‬ :	( :	‫و‬ , ‫النشر‬ ‫طيبة‬ ‫شرح‬	23 )	‫(ص:‬ ‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ ‫طيبة‬	1 )	(
										12 .)	/	1	(	‫النشر:‬	3 )	(
									.	31 )	/	( 1	:	‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫النشر‬	‫ينظر:‬	2 )	(
										.	30 )	/	1	(	‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ :	4 )	(
										‫سعي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬	5) )
						1 / 318 .)	( ‫الذهب:‬ ‫ات‬ ‫وشذر‬ ،)	/ 355	1
						-	555	-		‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬	‫الدراسات‬	‫كلية‬	‫جملة‬
										‫بدبدمياط‬

‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ‫الداين‬ ‫موالهم،‬ ‫األموي‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫القرطيب‬ ‫املالكي‬ ‫تصانيف،‬ ‫له‬ ‫املفسر،‬ ‫املقرئ‬ ، ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫السبع،‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫والتيسري‬ ‫للقرآن،‬ ‫السبعة‬ ‫األحرف‬ ‫منها:‬ 444 ‫للذ‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫طبقات‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫هيب:‬

  
	/ 115 .)	( ‫الذهب:‬ ‫ات‬ ‫وشذر‬ ،) 5	( 1 / 418

‫األثر‬ ‫قواعد‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫ا.‬ ‫د/‬ ‫التوجيري‬ ‫غازي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫جملة‬ ‫كلية‬ ‫الدراسات‬ ‫بدمي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اط‬ ‫بدبدمياط‬ ‫ألن‬

  ‫لغة؛‬ ‫فشو‬ ‫وال‬ ‫بيه‬ ‫عر‬ ‫قياس‬ ‫يردها‬ ‫مل‬ ‫عنهم‬ ‫ثبت‬ ‫إذا‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫النقل‬ ‫يف‬ ‫األصح‬ ‫و‬ ‫األثر‬ ‫يل‬ ‫متبعة‬ ‫سنة‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫إليها"‬ ‫املصري‬ ‫و‬ ‫قبوهلا‬ ‫زم‬ ‫طعن‬ ‫من‬ ‫الثابتة‬ ‫القرآنية‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫هبا‬ ‫تصان‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ً ‫جدا‬ ‫املهمة‬ ‫التفسري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫قاعدة‬ ‫هذه‬ ‫وال‬ ‫اتباعها‬ ‫و‬ ‫قبوهلا‬ ‫وجب‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫ثبتت‬ ‫فإذا‬ ‫وغريهم،‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫بني‬ ‫املعر‬ ‫بعض‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫ردها‬ ‫ألحد‬ ‫جيوز‬ ‫خمالفتها‬ ‫ألجل‬ ‫أو‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫وتعارفو‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫وضعه‬ ‫لقياس‬ ‫خمالفتها‬ ‫جل‬ ‫ومنه‬ ‫إليه،‬ ‫يصار‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫الذي‬ ‫األصل‬ ‫هو‬ ‫الكرمي‬ ‫فالقرآن‬ ‫عندهم،‬ ‫استعماله‬ ‫وكثر‬ ‫فشا‬ ‫ملا‬ ‫عليه.‬ ‫وتقعد‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫تستنبط‬ ‫القاعدة‬ 


	.	2 )	(	‫القاعدة‬ ‫معىن‬ ‫بيان‬ ‫الثاين:‬ ‫املطلب‬

‫على‬ ‫تطبيقية‬ ‫أمثلة‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬

  ‫محزة‬ ‫أها‬ ‫وقر‬ ‫امليم,‬ ‫بنصب‬ ‫األرحام}‬ ‫{و‬ ‫اجلمهور‬ ‫أ‬ ‫قر‬ 


	‫ﭼ‬	‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬	‫ﭩ‬	‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬	‫ﭣ‬	‫ﭽ‬	‫األول‬ ‫املثال‬ ‫تعاىل:‬ ‫قال‬ : : ‫[النساء‬ 2 ]
	( ‫ومنهم:‬ ‫ين،‬ ‫املفسر‬ ‫من‬ ‫مجع‬ ‫اجلر‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫رد‬ ‫وقد‬ ‫اتن،‬ ‫اتر‬ ‫متو‬ 2 ‫ـ‬ ‫الطربي‬ ‫اإلمام‬ ( 4 ) ‫يت‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫ة‬ َ ‫اء‬ َ 1 ) ‫ابجلر‬ ( ‫ر‬ ‫ْق‬ ‫ال‬ َ ‫"و‬ ‫تفسريه:‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫س‬ َ ‫ن‬ َ ‫ال‬ 3 ) ‫سبعيتان‬ ‫اءاتن‬ ‫قر‬ ‫ومها‬ ، َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ـ‬ ‫ي‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ل‬ ‫ل‬ ُ ‫يز‬ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ : ُ ‫ب‬ َ ‫َّص‬ ‫الن‬ َ ‫ك‬ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ْ ‫ري‬ َ ‫غ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭼ‬ َ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ْ ‫َر‬ ‫األ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ـَّق‬ ‫ات‬ َ ‫و‬ : َ ‫ىن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫مب‬
						11 .)	‫ص‬ :	(	:	‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫يف‬ ‫النشر‬ ‫يف‬ ‫اجلزري‬ ‫ابن‬ ‫نقله‬	1 )	(
	‫الزاي‬ ‫عمارة‬ ‫أبو‬ ‫الكويف،‬ ‫موالهم‬ ‫التيمي‬ ‫عمارة‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محزة‬ ‫هو:‬ ‫تويف‬ ‫السبعة،‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫أحد‬ ‫الفرضي‬ ‫املقرئ‬ ‫ت،‬ ‫ا‬ 156 ( ‫للذهيب:‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫طبقات‬ ‫انظر:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ 1 / 124 ‫ا‬ ‫وشذر‬ ،) ( ‫الذهب:‬ ‫ت‬ 3 / 355 .)	( ‫سنة‬ 3 )
		( 1 / 212 .)	:	‫املتواترة‬ ‫العشر‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫توجيه‬ ‫يف‬ ‫واملغين‬ ,)	188	‫ص:‬	( ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫حجة‬ ‫انظر‬	2 )	(
							‫الطربي‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬	4) )

‫جرير‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫هو:‬ ‫له‬ ‫املؤرخ،‬ ‫اللغوي‬ ‫املقرئ‬ ‫اجملتهد‬ ‫الفقيه‬ ‫احملدث‬ ‫املفسر‬ ‫اإلمام‬ ، ‫تصانيف‬ ‫عدة‬ ‫ت‬ ‫منها:‬ ، ‫أتويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جبامع‬ ‫املوسوم‬ ‫فسريه‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫وامللوك،‬ ‫األمم‬ ‫واتريخ‬ ‫القرآن،‬ ‫آي‬ 210 ‫ـ،‬ ‫ه‬ ( ‫بغداد:‬ ‫اتريخ‬ ‫انظر:‬ 3 / 163 ‫(ص:‬ ‫للداودي:‬ ‫املفسرين‬ ‫وطبقات‬ ) 204 .)

  

- 

: 
. 
(
‫عن‬ ‫مبقدمات‬ ‫الصدر‬ ‫شرح‬ ‫وبعض‬ ‫التفسري‬ ‫قواعد‬ ‫األثر‬ ‫قواعد‬