 ، ) ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬ ١١ - ١٣ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٦٣٢ - ٦٣٤ ‫م(.‬ ) ٧ ( ‫املصادر‬ ‫وتذكر‬ ‫التار‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫خليفة‬ ‫أو‬ ‫الخليفة‬ ‫بلقب‬ َ ‫ب‬ َ ‫خاط‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫يخية‬ ‫ﷲ.‬ ‫بخليفة‬ ‫مخاطبته‬ ‫من‬ َ ‫الناس‬ ‫ومنع‬ ‫ﷲ،‬ ) ٨ ( ‫ضبط‬ ‫أنه‬ ‫يع‬ ‫وهذا‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يقوم‬ ‫حاكم‬ ‫مجرد‬ ‫أنه‬ ‫ي‬ ‫الوظيفية‬ ‫داللته‬ ‫وحسم‬ ‫اللقب‬ ‫مع‬ ‫منهج‬ ‫تنفيذ‬ ‫الرسول‬  ‫ا‬ ً ‫حاكم‬ ‫ارتضته‬ ‫ال‬ ‫ٔالامة‬ ‫ملصالح‬ ً ‫خدمة‬ ‫لها،‬ ) ٩ ( ‫دلت‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫العامة‬ ‫البيعة‬ ‫مبايعته‬ ‫بعد‬ ‫ى‬ ‫ٔالاو‬ ‫خطبته‬ ‫عليه‬ ‫الجامع.‬ ‫املسجد‬ ) ١٠ ( ‫ٕالاسالم‬ ‫ي‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ‫اللقب‬ ‫لهذا‬ ‫ا‬ ً ‫وتبع‬ ‫ح‬ ّ ّ ‫الس‬ ‫املسلم‬ ‫الحاكم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫طلق‬ ُ ‫ي‬ ‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫وظل‬ ‫بالخالفة،‬ ‫العثماني.‬ ‫العصر‬ ‫اية‬ ) ١١ ( ‫لكلمة‬ ‫اللغوي‬ ‫ﺮ‬ ‫التفس‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫ا؛‬ ً ‫سابق‬ ‫إليه‬ ‫أشرنا‬ ‫ما‬ ‫ولتأكيد‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫خليفة‬ ‫ى‬ ‫الفض‬ ‫ي‬ ‫جاء‬ ‫اللقب،‬ ‫مع‬ ‫حقيقة‬ ‫لتوضيح‬ ‫ه‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ي‬ ‫ه‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫وخ‬ ، ٌ ‫يفة‬ ِ ‫ل‬ َ ‫لخ‬ ‫وإنه‬ ‫ى.‬ َ ‫يف‬ ِ ّ ‫ل‬ ِ ‫الخ‬ َ ‫ي‬ ِ َ ‫و‬ ُ ‫مارة‬ ِ ‫ٕالا‬ : ُ ‫ة‬ َ ‫الف‬ ِ ‫الخ‬ ‫اللسان:‬ َ ‫ف‬ َ ‫وخل‬ ‫نسان،‬ ِ ‫ٕالا‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ى‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ح‬ ِ ‫ال‬ ‫ﱠ‬ ‫الص‬ ُ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ال‬ : ُ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫والخ‬ . ُ ‫ه‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫م‬ َ ‫ار‬ َ ‫ص‬ : ً ‫فا‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ي‬ ‫بيه‬ َ ‫أ‬ َ ‫مكان‬ ٌ ‫الن‬ ُ ‫ف‬ ‫ﻩ.‬ ُ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ي‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫م‬ ‫ي‬ ِ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ً ‫الفة‬ ِ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫ﻩ‬ ِ ‫وولد‬ ‫هله‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫وخ‬ ، َ ‫الفة‬ ِ ‫الخ‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫ح‬ َ ‫أ‬ ‫ﻩ:‬ ِ ‫وولد‬ ‫ه‬ ِ ‫هل‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ‫ﱡ‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ه‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫وخ‬ ِ ‫ﺮ‬ ْ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ، ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ِ ْ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ً ‫يفة‬ ِ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ : ً ‫نة‬ َ ‫حس‬ ً ‫الفة‬ ِ ‫خ‬ ‫ه‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ي‬ ‫ه‬ ِ ‫ومكان‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫ل‬ َ ‫و‬ ، ِ ّ ‫ر‬ ‫ﱠ‬ ‫الش‬ َ ‫و‬ . ِ ‫الفة‬ ِ ‫بالخ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ : َ ‫يل‬ ِ ‫ق‬ ) ١٢ ( ‫أوردته‬ ‫ما‬
) ٢٠ ( ) ٣٥ - ٤٠ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٦٥٥ - ٦٦٠ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫م(،‬ ‫ي.‬ ‫التا‬ ‫العنوان‬ ‫ي‬ ‫عنه‬ ‫سنتحدث‬ ëçÚù]‚ãÃÖ]»h^ÏÖù]î×ÂÅ] †'Ö]V^⁄ nÖ^m   E PM   I  MON K{â RRM  I  SPU DÝ   ‫ح‬ ‫والخلفاء‬ ‫بالخالفة‬ ‫الخاصة‬ ‫الرسمية‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫دخلت‬ ‫الخليفة‬ ‫شخص‬ ‫حول‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫دار‬ ‫وقد‬ ، ‫السياﺳ‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫بالذات،‬ ) ٢١ ( ‫اللقب‬ ‫استعمال‬ ‫ي‬ ‫ٔالاحقية‬ ‫حول‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫مظهر‬ ‫وارتدى‬ ‫والحرب‬ ‫الفتنة‬ ‫أحداث‬ ‫منذ‬ ‫للخالفة‬ ‫الرسم‬ ‫ٔالاهلية‬ ‫من‬ ‫تبعها‬ ‫وما‬ ‫والاستقطاب‬ ‫التنافس‬ ‫بفكرة‬ ‫تسميته‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ت‬ ّ ‫أد‬ ‫أحداث‬ ‫ومنذ‬ ‫الحكم.‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫املتصارعة‬ ‫القوى‬ ‫زعماء‬ ‫اتخذﻩ‬ ‫الذي‬ ‫اللقب‬ ‫حول‬ ) ‫معاوية‬ ‫وصول‬ ٤١ - ٦١ ‫ـ‬ ‫ه‬ / ٦٦١ - ٧٧٩ ‫نشأ‬ ‫الخالفة‬ ‫مركز‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫م(‬ ‫من‬ ‫ؤالامويون‬ ‫معاوية‬ ‫تشبث‬ ‫وقد‬ ‫الحكم،‬ ‫شرعية‬ ‫حول‬ ‫ظاهر‬ ‫جدال‬ ‫بأي‬ ‫التلقب‬ ‫يستسيغوا‬ ‫ولم‬ ‫ن"،‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫و"أم‬ ‫"خليفة"‬ ‫بلق‬ ‫بعدﻩ‬ ‫ﺮﻩ،‬ ‫غ‬ ‫أو‬ ‫ملك‬ ‫مثل:‬ ‫آخر‬ ‫لقب‬ ) ٢٢ ( ‫م‬ ‫خطا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫شرعية‬ ‫ﺮير‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫هدفت‬ ‫متنوعة‬ ‫نظرية‬ ‫ا‬ ً ‫أفكار‬ ‫طرح‬ ‫السياﺳ‬ ‫وشخص‬ ‫الخالفة‬ ‫منصب‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القداسة‬ ‫من‬ ‫هالة‬ ‫وإضفاء‬ ‫حكمهم،‬ ‫الخليفة.‬ ) ٢٣ ( ‫املصادر‬ ‫ي‬ ‫لهم‬ ‫آخر‬ ‫لقب‬ ‫ألي‬ ‫ا‬ ً ‫ذكر‬ ‫نجد‬ ‫وقلما‬ ) ٢٤ ( ‫أشخاصهم‬ ‫لتقويم‬ ‫نعوت‬ ‫من‬ ‫معارضوهم‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫أطلقه‬ ‫ما‬ ‫باستثناء‬ ‫م.‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫والتقليل‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫ٕالاساءة‬ ‫دف‬ ‫أعمالهم‬ ‫أو‬ ) ٢٥ ( ‫مثل:‬ ‫املعارضة‬ ‫حركات‬ ‫نجد‬ ‫املقابل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫والشيعة،‬ ‫الخوارج،‬ ‫مثل:‬ ‫وآخرين‬ ‫عبد‬ ) ‫ﺮ‬ ‫الزب‬ ‫بن‬ ‫ﷲ‬ ٦٤ - ٧٣ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٦٨٣ - ٦٩٢ ‫يتجهون‬ ‫م(‬ ‫ٔالاول‬ ‫ن:‬ ‫اتجاه‬ ‫باأللقاب‬ - ‫ﺮ،‬ ‫الزب‬ ‫ابن‬ ‫ﷲ‬ ‫وعبد‬ ‫الخوارج‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ﱠ‬ ‫ومث‬ ‫الخوارج(،‬ ‫)عند‬ ‫إمام‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ‫أو‬ ‫خليفة‬ ‫بلقب‬ ‫تلقبوا‬ ‫حيث‬ ‫السابقة.‬ ‫العادة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫جري‬ ) ٢٦ ( ‫وٓالاخر‬ - ‫الش‬ ‫له‬ ّ ‫ومث‬ ‫أطلقوا‬ ‫الذين‬ ‫يعة‬ ‫الذي‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫باستثناء‬ ‫ٕالامام،‬ ‫أو‬ ‫إمام‬ ‫لقب‬ ‫م‬ ‫زعما‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫مارسوا‬ ‫ٔالاول‬ ‫الاتجاﻩ‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫بي‬ ‫والفرق‬ ‫ن.‬ ‫اللقب‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫حاز‬ ‫الحكم.‬ ) ٢٧ ( ‫بمقدورهم‬ ‫يكن‬ ‫فلم‬ ‫ٓالاخر‬ ‫الاتجاﻩ‬ ‫أصحاب‬ ‫وأما‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫زعامة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ليدل‬ ‫باإلمام‬ ‫قب‬ ّ ‫بالتل‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫نح‬ ‫لذلك‬ ‫ممارسته؛‬ ‫ر‬ ‫أرض‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫والحكم‬ ‫السياسة‬ ‫بممارسة‬ ‫متعلقة‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ﺮ‬ ‫أك‬ ‫وحية‬ ‫الواقع،‬ ) ٢٨ ( ‫متعلق‬ ‫نظري‬ ‫سياق‬ ‫بناء‬ ‫ي‬ ‫نشطوا‬ ‫وأتباعهم‬ ‫م‬ ‫لك‬ ‫ٕالامامة.‬ ‫بنظرية‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ف‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫بالحكم‬ ) ٢٩ ( ‫ترتبط‬ ‫نجدها‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬ ‫"ٕالامام"‬ ‫لفظة‬ ‫أصل‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫وعند‬ ‫الصالة،‬ ‫ي‬ ‫الناس‬ ‫بإمامة‬ ) ٣٠ ( ْ ‫م‬ ِ ِ ‫ﱠ‬ ‫م‬ َ ‫وأ‬ َ ‫القوم‬ ‫ﱠ‬ ‫م‬ َ ‫وأ‬ َ ‫ي‬ ِ َ ‫و‬ ‫مهم،‬ ‫ﱠ‬ ‫تقد‬ : ‫و‬ َ ‫أ‬ ِ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ ْ ‫امل‬ ِ ‫اط‬ َ ‫ر‬ ِ ّ ‫الص‬ ‫ى‬ َ َ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ٌ ‫قوم‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫م‬ َ ‫ائت‬ ِ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ : ُ ‫مام‬ ِ ‫وٕالا‬ . ُ ‫مامة‬ ِ ‫ٕالا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ، ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ ‫م‬ ِ ّ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ُ ْ ‫امل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫اﻩ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ‫؛‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫مام‬ ِ ‫إ‬ ٌ ‫الن‬ ُ ‫ف‬ : ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ي‬ ‫ن.‬ ِ ّ ‫ضال‬ ‫وا‬ ُ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫س‬ ُ ْ ‫امل‬ ُ ‫إمام‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ ً ‫يس‬ ِ ‫رئ‬ ُ ‫مام‬ ِ ‫ٕالا‬ ‫ى:‬ َ ‫ا‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ، َ ‫الكتاب‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫؛‬ َ ‫الواضح‬ َ ‫الطريق‬ ُ ‫مام‬ ِ ‫ٕالا‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ،" ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫مام‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ب‬ ٍ ‫ناس‬ ُ ‫أ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫وا‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫د‬ َ ‫ن‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫"ي‬ ‫دى‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ُ ‫مام‬ ِ ‫ٕالا‬ : ‫ﱡ‬ ‫ي‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ه‬ ْ ‫و‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ." ٍ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫م‬ ٍ ‫مام‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫ما‬ ُ ‫ﱠ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫"و‬ ‫ى:‬ َ ‫ا‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ . ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ) ٣١ ( ‫ا‬ ‫مع‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ ‫نوع‬ ‫فيه‬ ّ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اللقب‬ ‫إطالق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫لعموم،‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ‫يأتم‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ‫الصالة،‬ ‫ي‬ ‫ٕالامام‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يدل‬ ‫وقد‬ ‫التخصيص.‬ ‫من‬ ‫جند‬ ْ ‫ال‬ ‫وقائد‬ ‫والخليفة‬ ‫الة‬ ‫ﱠ‬ ‫الص‬ ‫ام‬ َ ‫م‬ ِ ‫إ‬ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ﺮﻩ،‬ َ ‫غ‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫يس‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ر‬ ‫من‬ ‫اس‬ ‫ﱠ‬ ‫الن‬ ‫ن،‬ ‫سلم‬ ُ ‫م‬ ْ ‫لل‬ ‫آن‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ) ٣٢ ( ‫ويرى‬ ‫فيه.‬ ‫وردت‬ ‫الذي‬

íÇ×Ö]»åae‚uaegÏ×Ö]îßÃÚVğ ÷ae_  

  ‫ٔالانباز،‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ٔالالقاب،‬ ‫واحد‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬ ‫املص‬ ‫ن‬ ‫بالتسك‬ ْ ‫والن‬ ‫ٔالانباز.‬ ‫والجمع‬ ‫اللقب،‬ ‫فهو‬ َ ‫ﱠ‬ ‫الن‬ ‫ﻩ‬ ‫ن‬ ‫تقول:‬ ‫در،‬ ‫يقال:‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ى‬ ‫ؤالاو‬ ‫ادفان،‬ ‫ﺮ‬ ‫م‬ ‫ما‬ ‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫م‬ َ ‫فه‬ ُ ‫وي‬ ‫ا.‬ ْ ‫ن‬ ‫ﻩ‬ ‫ين‬ ‫خاص‬ ‫والثاني‬ ‫والذم،‬ ‫املدح‬ ‫يشمل‬ ‫فاألول‬ ، ‫الن‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫اللقب‬ ‫فقط.‬ ‫بالذم‬ 


	‫تتبع‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫سنتعرف‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫والفكرية.‬ ‫والاجتماعية‬ ‫السياسية‬ ‫التاريخ.‬ ‫ي‬ ‫الظاهرة‬ ‫تطور‬ íéÚø‰ý]h^ÏÖúÖê-…^jÖ]…çŞjÖ]V^⁄ éÞ^m   ١ -‫صدر‬ ‫ي‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫نشأة‬ ‫ٕالاسالم‬ ١ / ١ -‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫لقب‬ ‫هو‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫التاريخ‬ ‫ي‬ ‫ظهرت‬ ‫ال‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫أول‬ ‫إن‬ ‫وهو‬ ‫ا،‬ ً ‫واضح‬ ‫به‬ ‫املقصود‬ ‫وكان‬ ‫ﷲ"،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫"خليفة‬ ‫أو‬ ‫"الخليفة"،‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫ارتضاﻩ‬ ‫بعد‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ً ‫حاكم‬ ‫املسلمون‬ ‫الرسول‬	‫واللقب‬ ‫والكنية.‬ ‫الاسم‬ ‫جانب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫م،‬ ‫يق‬ ِ ّ ‫د‬ ّ ‫الص‬ ‫نحو‬ ‫فاألول‬ ‫ه،‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ‫أو‬ ّ ‫م‬ َ َ ‫ل‬ َ ‫الع‬ ‫أقسام‬ ‫أحد‬ ‫اللقب‬ ‫س‬ ُ ‫امل‬ ‫برفعة‬ ‫أشعر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يع‬ ‫والرشي‬ ‫الجاحظ.‬ ‫نحو‬ ‫والثاني‬ ‫د،‬ ) ١ ( . ‫والن‬ ‫اللقب‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫البعض‬ ‫وربط‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫فقط،‬ ‫السلبية‬ ‫بالناحية‬ ‫مرتبط‬ ‫فالن‬ ‫ا،‬ ً ‫دقيق‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫الشاعر:‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫و‬ ، ِ ّ ‫والذم‬ ِ ‫املدح‬ ‫حال‬ ‫مع‬ ‫اللقب‬ ‫يتعامل‬ ُ ‫اللقب‬ ُ ‫والسوءة‬ ، ُ ‫ه‬ ُ ‫ب‬ ّ ‫لق‬ ُ ‫أ‬ ‫وال‬ ‫ألكرمه‬ ‫أناجيه‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫يه‬ ّ ‫أكن‬ ‫ي‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫اللقب‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫و‬ . ‫السل‬ ‫باملع‬ ‫رتبط‬ ‫النسب‬ ُ ‫شريف‬ ّ ّ ‫ر‬ ِ ‫الج‬ ُ ‫كريم‬ ِ ‫اللقب‬ ّ ‫أغر‬ ‫الاسم‬ ُ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫قال‬ ‫ح‬ ‫منه‬ ‫يغضبون‬ ‫وكانوا‬ ‫ة،‬ ّ ‫باملذم‬ ‫يسو‬ ‫ومن‬ ‫ﺮهم‬ ‫غ‬ ‫ؤالاذناب‬ ‫ٔالانف‬ ‫هم‬ ‫قوم‬ ‫م.‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫وشرف‬ ‫لهم‬ ‫ا‬ ً ‫فخر‬ ‫الاسم‬ ‫هذا‬ ‫فعاد‬ ) ٣ ( ‫وأما‬ ‫ب.‬ ‫ﱠ‬ ‫فتلق‬ ‫بكذا‬ ‫ه‬ َ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ٤ ( ‫لق‬ ‫تقول:‬ ) ‫اللقب‬ ‫أن‬ ‫الجوهري‬ ‫وذكر‬ ‫الذنبا‬ ‫الناقة‬ ‫بأنف‬ ‫ي‬ ّ ‫حطيئة:‬ ‫ٔالاقوام‬ ‫بعض‬ ‫يشعر‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الناقة‬ ‫أنف‬ ‫كلقب‬ ‫وذلك‬ ‫املدح،‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫الذم‬ ‫من‬ ‫نفسه‬ ‫اللقب‬ ‫يتحول‬ ‫وقد‬ ‫الظاهر.‬ ‫ٔالامر‬ ‫هو‬ ‫املدح‬ ‫فإن‬ ‫مبارك‬ ) ٢ ( ‫الطيب:‬
		‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ويرى‬ ‫وهو‬ ‫ﺮ،‬ ‫التعي‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫وضرب‬ ‫ن،‬ ‫والسالط‬ ‫الخلفاء‬ ‫كألقاب‬ ‫اللقب‬ ‫التشريف،‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫"ضرب‬ ‫ضربان:‬ ‫باأللقاب".‬ ‫تنابزوا‬ ‫"وال‬ ‫الكريمة‬ ‫ٓالاية‬ ‫ي‬ ‫املقصود‬ ) ٥ ( ‫وربط‬
		‫ي‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫صفة،‬ ‫"فالنعت‬ ‫قال:‬ ‫إذ‬ ‫واللقب،‬ ‫النعت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫القلقشندي‬ ‫ونباهته"،‬ ‫إجالله‬ ‫ي‬ ‫ويزيد‬ ‫يؤثرﻩ‬ ‫بما‬ ‫الشخص‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫تأتي‬ ‫العادة‬ ‫الحسن‬ ‫النعت‬ ‫موقع‬ ‫ي‬ ‫اللقب‬ ‫استعملت‬ ‫العامة‬ ‫"أن‬ ‫ويضيف:‬
		‫استعما‬ ‫ﺮة‬ ‫لك‬ ‫موقعه‬ ‫وأوقعوﻩ‬ ‫والاصطالح‬ ‫الاتفاق‬ ‫وقع‬ ‫ح‬ ‫إياﻩ،‬ ‫لهم‬
		‫النباهة‬ ‫ي‬ ‫والزيادة‬ ‫والتعظيم‬ ‫وٕالاجالل‬ ‫التشريف‬ ‫ي‬ ‫استعماله‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫والتكرمة".‬ ) ٦ ( ‫فقد‬ ‫سبق،‬ ‫ملا‬ ‫إضافة‬ ‫أخرى‬ ‫ﺮ‬ ‫تفاس‬ ‫اللقب‬ ‫ويحتمل‬ ‫الشخص‬ ‫تعريف‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫فيأتي‬ ‫الذم،‬ ‫أو‬ ‫املدح‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫خالي‬ ‫يكون‬ ‫ت‬ ‫ومنه‬ ‫ﺮﻩ،‬ ‫بغ‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ن‬ ّ ‫مع‬ ‫بلقب‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫عريف‬ ‫بل‬ ‫ذم،‬ ‫أو‬ ‫تنقص‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ﺮد؛‬ ‫وامل‬ ‫كسيبويه‬ ‫مثال‬ ‫اللغة‬ ‫تعريف.‬ ‫محض‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ً ‫عملي‬ ‫اللقب‬ ‫فإن‬ ‫وتنوعها،‬ ‫ﺮ‬ ‫التفاس‬ ‫ﺮة‬ ‫ك‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫وبغض‬ ‫طبعت‬ ‫حادثة‬ ‫أو‬ ‫صفة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ويعود‬ ‫الحقيقي،‬ ‫الاسم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ّ ‫م‬ ُ ‫ض‬ ‫اسم‬ ‫الغالب‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ما،‬ ‫بطابع‬ ّ ‫سم‬ ُ ‫امل‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬ ‫املضاف‬ ‫الاسم‬ ‫أو‬ ‫اللقب‬ ‫سم‬
		‫الشخص‬ ‫فإن‬ ، ‫السياﺳ‬ ‫اللقب‬ ‫بخصوص‬ ‫أما‬ ‫آخرين.‬ ‫من‬ ‫الشخص‬ ‫ا‬ ‫منوط‬ ‫هيئة‬ ‫أو‬ ‫فئة‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫ربما‬ ‫أو‬ ‫لقبه،‬ ‫يختار‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ّ ‫املع‬ ‫ا،‬ ً ‫وزير‬ ‫أو‬ ‫)خليفة(،‬ ‫ا‬ ً ‫حاكم‬ ‫أكان‬ ‫سواء‬ ّ ‫املع‬ ‫للشخص‬ ‫اللقب‬ ‫اختيار‬ ‫لأللقاب‬ ‫التوظيف‬ ‫فكرة‬ ‫ﺮز‬ ‫ت‬ ‫وهنا‬ ‫ا.‬ ً ‫إداري‬ ‫أو‬ ‫ا،‬ ً ‫عسكري‬ ‫ا‬ ً ‫قائد‬ ‫أو‬
		‫مهمة‬ ‫لتؤدي‬ ‫الحياة‬ ‫إدارة‬ ‫ي‬ ‫املنهجية‬ ‫الضرورة‬ ‫ا‬ ‫تقتض‬ ‫دقة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫وذلك‬ ‫اللقب،‬ ‫اختيار‬ ‫ي‬ ‫)إيديولوجية(‬ ‫وفكرية‬ ‫سياسية‬



  ‫ى‬ ‫إ‬ ‫الاستخدام‬ ‫ذا‬ ‫ﺮ‬ ‫يش‬ ‫كان‬ ‫وربما‬ ‫اق.‬ ‫والعر‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫ي‬ ‫الفتوحات‬ ‫حركة‬ ‫نجاح‬ ‫بعد‬ ‫العسكرية‬ ‫ا‬ ‫قو‬ ‫سياق‬ ‫ي‬ ‫وانسجما‬ ‫ن‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫وأم‬ ‫الخليفة‬ ‫اللقبان‬ ‫تشارك‬ ‫وبذا‬ ‫والوثائقية،‬ ‫ٔالاولية‬ ‫التاريخية‬ ‫املصادر‬ ‫ما‬ ‫أورد‬ ‫هكذا‬ ‫واحد.‬ ‫منسجم‬ ‫كان‬ ‫اللقب،‬ ‫أي‬ ‫أنه،‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يدل‬ ‫اللقب‬ ‫وليس‬ ‫بالبساطة،‬ ‫اتسم‬ ‫إذ‬ ‫آنذاك،‬ ‫السائدة‬ ‫ؤالاخالقية‬ ‫الفكرية‬ ‫التعظيم.‬ ‫أو‬ ‫التفخيم‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫لها‬ ‫أخرى‬ ‫لفظة‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫ى؛‬ ‫إ‬ ‫ٕالاشارة‬ ‫وتجدر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫رت‬ ‫اش‬ ‫وقد‬ ‫"ٕالامام"،‬ ‫أو‬ ‫"إمام"‬ ‫لفظة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ن،‬ ‫السابق‬ ‫ن‬ ‫باللقب‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫إال‬ ‫نفسها،‬ ‫ن‬ ‫اللقب‬ ‫داللة‬ ‫ابتداء‬ ‫وحملت‬ ‫ٔالالسن،‬ ‫ا‬ ‫بالخليفة‬ ‫متعلق‬ ‫خاص‬ ‫ورمزي‬ ‫ي‬ ‫دال‬ ‫نسق‬ ‫ي‬ ‫وضعت‬ ‫اشدي‬ ‫لر‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ 


		‫دراﺳﺎت‬								‫اإلسالمية‬ ‫لقاب‬ ...	‫قزق‬ ‫حسين‬ ٔ ، ‫اال‬	،	‫محافظة‬ ‫حسين‬
									‫عن‬	 ‫ﺮة‬ ‫املع‬ ‫ن"‬ ‫"املؤمن‬ ‫كلمة‬ ‫جانب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ، ١٧ (	‫زمن‬ ‫منذ‬ ‫املفضل‬ ‫ا.‬ ‫ووحد‬ ‫الجماعة‬ ‫صفة‬ ‫الرسول‬ )
									) ‫املخاطبات‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫أسما‬ ‫ذكر‬ ‫اشدين‬ ‫الر‬ ‫الخلفاء‬ ‫فضيل‬ ١٨ ( ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ا.‬ ً ‫وتواضع‬ ‫ا‬ ً ‫أدب‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ‫بكلمة‬ ‫مسبوقة‬ ‫ي،‬ ‫كما‬ ) ١٩ ( ‫هذا‬ ‫واختيار‬ ‫القيم‬ ‫منظومة‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ً
	‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫دورﻳﺔ‬ . ُ ‫ﻣ‬ ّ ‫ﺤﻜ‬ ‫ﻤﺔ‬ ISSN: 2090 -0449 . ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬	‫مع‬ ‫يتطابق‬ ّ ‫اللغوي‬ ‫ﺮ‬ ‫التفس‬ ‫أن‬ ‫ن؛‬ ‫يتب‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫ال‬ ‫الفقهية‬ ‫ات‬ ‫ﺮ‬ ‫التفس‬ ‫عكس‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ٔالاولية،‬ ‫التاريخية‬ ‫املصادر‬ ‫بعد،‬ ‫فيما‬ ‫ظهرت‬ ) ١٣ ( ‫وال‬ ‫ادت‬ ‫أر‬ ‫أصول‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫إرجاعه‬ ‫أو‬ ‫اللقب‬ ‫ربط‬ ‫والخ‬ ‫الخليفة‬ ‫شخص‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القدسية‬ ‫من‬ ‫هالة‬ ‫إلضفاء‬ ‫دينية‬ ‫الفة.‬ ) ١٤ ( ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ينطوي‬ ‫وأنه‬ ‫اللغوي،‬ ‫املع‬ ‫يتجاوز‬ ‫ال‬ ‫اللقب‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ويستنتج‬ ‫ا‬ ً ‫ثابت‬ ً ‫شكال‬ ‫منحته‬ ‫لغوية‬ ‫مسألة‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫عميق‬ ‫سياﺳ‬ ‫مضمون‬ ) ١٥ ( ‫والداللة.‬ ‫املع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ١ / ٢ -‫ن‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ‫لقب‬ ‫والذي‬ ‫الخليفة،‬ ‫لقب‬ ‫جانب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫الثاني‬ ‫اللقب‬ ‫وأما‬ ً ‫ادف‬ ‫مر‬ ‫وصار‬ ‫به‬ ‫ارتبط‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ ‫ن"،‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫"أم‬ ‫لقب‬ ‫فهو‬ ‫له،‬ ‫ا‬ ) ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫هو‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫مل‬ َ ‫ح‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ١٣ ٢٣ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٦٣٤ -٦٤٣ ‫ي‬ ‫دقة‬ ‫من‬ ‫تضمنه‬ ‫ملا‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ق‬ ‫وقد‬ ‫عمر،‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫املتحدث‬ ‫أحد‬ ‫به‬ ‫امل‬ ‫ٕالاطالة‬ ‫من‬ ‫ولخلوﻩ‬ ‫اللفظ،‬ ‫ي‬ ‫واختصار‬ ‫الداللة،‬ ‫ستثقلة،‬ ‫خلدون،‬ ‫ابن‬ ‫ﺮ‬ ‫تعب‬ ‫حد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ة"‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫"اله‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫تنتﻬ‬ ‫ﺮة‬ ‫والك‬ ‫فاإلطالة‬ ) ١٦ ( ‫الاستعمال‬ ‫ذات‬ ‫ﺮ"‬ ‫"ٔالام‬ ‫كلمة‬ ‫ضم‬ ‫إذ‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫حب‬ ُ ‫م‬ ‫مع‬ ‫يؤكد‬ ‫وهو‬ ‫ﷲ"،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫خليفة‬ ‫"خليفة‬ ‫املسلمون‬ ‫به‬ ‫يناديه‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫اللقب‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫نطق‬ ‫عفوي‬ ‫بشكل‬ ‫جاء‬ ‫أنه‬ ‫الروايات‬ ‫وتفيد‬ ‫م(،‬ -
	‫א‬ ٧٣	٢٠١٣	‫ﻣﺎرس‬	-	‫ﻋﺸﺮ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺘﺎﺳﻊ‬	-	‫ﺴﺎدﺳﺔ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

†Úù]aeð]… ‡çÖ]h^ÏÖ_àÚtƒç´V^⁄ ‰^‰   ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫وزير‬ ‫الوزراء/‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬

  ‫السياق‬ ‫بحسب‬ ‫وذلك‬ ‫الامام‬ ‫أن‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫قيد‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫الخليفة،‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫انصرف‬ ‫أطلق‬ ‫إذا‬ ‫وإمام‬ ‫الحديث‬ ‫وإمام‬ ‫الصالة‬ ‫إمام‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قيد‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫انصرف‬ ‫القوم.‬ ‫إذ‬ ‫ي،‬ ‫مد‬ ‫سياق‬ ‫ي‬ ‫الخالفة،‬ ‫توليه‬ ‫بعد‬ ‫ٔالاول‬ ‫خطابه‬ ‫ي‬ ‫الكلمة‬ ‫السفاح‬ ‫فأنا‬ ‫فاستعدوا،‬ ‫درهم،‬ ‫مائة‬ ‫أعطياتكم‬ ‫ي‬ ‫زدتكم‬ ‫وقد‬ ..." ‫ﺮ".‬ ‫املب‬ ‫والثائر‬ ‫املبيح‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫العلوي‬ ‫خصومهم‬ ‫عن‬ ‫املقومات‬ ‫هذﻩ‬ ‫نزع‬ ‫محاولة‬ ‫نفسه‬ ‫ي‬ ‫فشلوا‬ ‫والذين‬ ‫السلطوية،‬ ‫عات‬ ‫ال‬ ‫وذات‬ ‫النسب‬ ‫ي‬ ‫شاركوهم‬ ‫الواقع.‬ ‫أرض‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ارها‬ ‫إقر‬ ‫قيام‬ ‫بعد‬ ‫الوزارة‬ ‫وظيفة‬ ‫نشأة‬ ‫مع‬ ‫اء‬ ‫الوزر‬ ‫تلقيب‬ ‫ظاهرة‬ ‫نشأت‬ ‫العباسية،‬ ‫الدولة‬ ‫ثالثة‬ ‫ﺮ‬ ‫يث‬ ‫اللقب‬ ‫فإن‬ ‫ٔالاحداث،‬ ‫تلك‬ ‫تفاصيل‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫وبغض‬ ‫اعتمدته‬ ‫الذي‬ ‫الشعار‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫اللقب‬ ‫مصدر‬ ‫أن‬ ‫ٔالاول؛‬ ‫أمور:‬ ‫آل‬ ‫من‬ ‫"الرضا‬ ‫عنوان‬ ‫وحمل‬ ‫السري،‬ ‫طورها‬ ‫ي‬ ‫العباسية‬ ‫الدعوة‬ ‫محمد‬ ‫البيت"،‬ ‫آل‬ ‫أو‬ ‫ٔالاموية‬ ‫للسلطة‬ ‫والتضليل‬ ‫التورية‬ ‫دف‬ ‫ﺮ‬ ‫كث‬ ‫وتضليل‬ ‫ام‬ ‫وإل‬ ‫م،‬ ‫وتنكل‬ ‫الدعوة‬ ‫زعماء‬ ‫تتعقب‬ ‫كانت‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫أبناء‬ ‫يؤيدون‬ ‫أو‬ ‫الحاكمة،‬ ‫السلطة‬ ‫يؤيدون‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫موفق‬ ‫ا‬ ً ‫اختيار‬ ‫يمثل‬ ‫كان‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫ي‬ ‫وبالتا‬ ‫بالحكم،‬ ‫املطالبة‬ ‫ٔالاطر‬ ‫جميع‬ ‫رضا‬ ‫نال‬ ‫الدولة‬ ‫وإلسقاط‬ ‫الثورة‬ ‫لصالح‬ ‫ا‬ ‫واستقط‬ ‫اف،‬ ‫ٔالاموية.‬ 


		‫دراﺳﺎت‬ ‫دراﺳﺎت‬								‫اإلسالمية‬ ‫لقاب‬ ... ‫اإلسالمية‬ ‫لقاب‬ ...	‫قزق‬ ‫حسين‬ ٔ ، ‫اال‬ ‫قزق‬ ‫حسين‬ ، ٔ ‫اال‬	، ،	‫محافظة‬ ‫حسين‬ ‫محافظة‬ ‫حسين‬
	ISSN: 2090 -0449 ‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫دورﻳﺔ‬ . ُ ‫ﻣ‬ ّ ‫ﺤﻜ‬ ‫ﻤﺔ‬ . ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ISSN: 2090 -0449 ‫إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‬ ‫دورﻳﺔ‬ . ُ ‫ﻣ‬ ّ ‫ﺤﻜ‬ ‫ﻤﺔ‬ . ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬	) ‫م‬ ‫أو‬ ‫الخليفة‬ ‫واجبات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الصالة‬ ‫إمامة‬ ‫وكانت‬ ٣٣ ( ‫عنه‬ ‫ينوب‬ ‫ن‬ َ ‫إدارة‬ ‫ي‬ ‫الواليات‬ ‫حق‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫تدل‬ ‫عامة‬ ‫كوظيفة‬ ‫صنفت‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬ ‫الوال‬ ‫شؤون‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫إدارة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫العام‬ ‫اف‬ ‫ٕالاشر‬ ‫ية،‬ ) ٣٤ ( ‫ا‬ ‫لك‬ ‫فخري‬ ‫منصب‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫لتدل‬ ‫الشيعة؛‬ ‫عند‬ ‫ا‬ ً ‫خاص‬ ‫ا‬ ً ‫استخدام‬ ‫استخدمت‬ ‫باألئمة،‬ ‫فوا‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫الذين‬ ‫وأحفادﻩ‬ ّ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ألوالد‬ ) ٣٥ ( ‫م‬ ‫التعريف‬ ‫ي‬ ‫وزيادة‬ ‫"الحسن‬ ‫مثل:‬ ‫خاصة‬ ‫ا‬ ً ‫ألقاب‬ ‫م‬ ‫أسما‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أضافوا‬ ‫م‬ ‫بي‬ ‫والتمي‬ ‫وهكذا.‬ ‫العابدين"،‬ ‫زين‬ ‫ي‬ ‫و"ع‬ ‫الشهيد"،‬ ‫ن‬ ‫و"الحس‬ ‫التقي"،‬ ) ٣٦ ( ‫وبذ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫التناقض‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫يؤدي‬ ‫تجعله‬ ‫ال‬ ‫للقب‬ ‫الوظيفية‬ ‫الرؤية‬ ‫تظهر‬ ‫الفخري.‬ ‫املرجع‬ ‫أو‬ ‫النظري‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬ ‫الفع‬ ‫الحاكم‬ ) ٣٧ ( ‫ما‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬ ً ‫خدمة‬ ‫ي‬ ‫واملجتم‬ ‫السياﺳ‬ ‫ي‬ ‫الو‬ ‫ي‬ ‫بالغ‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫التوجه‬ ‫لهذا‬ ‫ا‬ ‫دعاي‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫رئيس‬ ‫ا‬ ً ‫جزء‬ ‫اللقب‬ ‫فيكون‬ ‫ا،‬ ‫ونزعا‬ ‫الفئة‬ ‫تلك‬ ‫اض‬ ‫ألغر‬ ‫املوجهة‬ ‫القائمة.‬ ‫السلطة‬ ‫ضد‬ ‫قادها‬ ‫ال‬ ‫الشيعة(‬ ‫)أي‬ ‫السرية‬ ‫م‬ ‫دعو‬ ‫نجحت‬ ‫وعندما‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫زعيمهم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أطلقوا‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫إقامة‬ ‫ي‬ ‫العباسيون‬ ‫سنة‬ ‫ن‬ ‫ٔالاموي‬ ‫يد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫قتله‬ ‫بعد‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ١٣٢ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٤٩ ‫لقب‬ ‫م‬ ‫ٕالامام،‬ ) ٣٨ ( ‫تمسكوا‬ ‫فقد‬ ‫العباسيون،‬ ‫الخلفاء‬ ‫وأما‬ ‫بلقب‬ ‫"خليفة"‬ ‫ن"‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫و"أم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫واحد‬ ‫بكل‬ ‫خاصة‬ ‫ا‬ ً ‫ألقاب‬ ‫أضافوا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ، ‫اللقب‬ ‫كان‬ ‫ٕالامام‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ ‫يستنتج‬ ‫تقدم‬ ‫ومما‬ ‫م.‬ ‫بي‬ ‫للتفريق‬ ‫إقامة‬ ‫ي‬ ‫نجاحها‬ ‫وبعد‬ ‫السري،‬ ‫طورها‬ ‫ي‬ ‫املعارضة‬ ‫لحركات‬ ‫املفضل‬ ‫صفة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫للداللة‬ ‫ن"‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫"أم‬ ‫لقب‬ ‫استعمال‬ ‫فضلت‬ ‫الدولة‬ ‫للدولة.‬ ‫رسم‬ ‫كحاكم‬ ‫ٕالامام‬ ÏÖù]V^⁄ Ãe]… íé‰^fÃÖ]h  ‫طبيعة‬ ‫ي‬ ‫جذرية‬ ‫تحوالت‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫قيام‬ ّ ‫يؤد‬ ‫لم‬ ‫مبدأ‬ ‫العباسيون‬ ‫أكد‬ ‫بل‬ ‫الخالفة،‬ ‫ومؤسسة‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫اختارت‬ ‫ال‬ ‫ٕالالهية‬ ‫باملشيئة‬ ‫وقرنوها‬ ‫الحكم،‬ ‫وراثة‬ ‫أل‬ ‫حقه؛‬ ‫ي‬ ‫مدح‬ ‫صفة‬ ‫عدها‬ ‫يمكن‬ ‫ذلك،‬ ‫ى‬ ‫وع‬ ‫ي‬ ‫وردت‬ ‫ا‬ ‫حينما‬ ً ‫خاصة‬ ‫ديد‬ ‫ال‬ ‫سياق‬ ‫ي‬ ‫وليس‬ ‫العطاء،‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫سياق‬ ‫الدعوة‬ ‫أنصار‬ ‫حيث‬ ‫الكوفة‬ ‫مسجد‬ ‫ي‬ ‫يخطب‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫نعرف‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫أوردﻩ‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يتطابق‬ ‫املع‬ ‫وهذا‬ ‫ومؤيدوها.‬ ‫العباسية‬ ‫"خروج‬ ‫قال:‬ ‫إذ‬ ‫ا‬ ً ‫صريح‬ ‫ا‬ ً ‫عنوان‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫السياسية‬ ‫ٕالامامة‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اح‬ ّ ‫السف‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي،‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ‫ثورة‬ ‫وقصد‬ ،" ‫العباس.‬ ‫أبي‬ ‫الخليفة‬ ) ٤٨ ( ‫ا‬ ً ‫أي‬ ‫ر‬ ‫ؤالازدي‬ ‫املقدﺳ‬ ‫من‬ ‫ﱞ‬ ‫كل‬ ‫أورد‬ ‫كما‬ ‫الخليفة،‬ ‫عم‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ ‫بالسفاح‬ ‫املقصود‬ ‫وأن‬ ‫ا،‬ ً ‫مشا‬ ) ٤٩ ( ‫ٔالاموي:‬ ‫حفص‬ ‫قول‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫بحقه،‬ ‫قيلت‬ ‫بأشعار‬ ‫واستشهدا‬ ‫ا‬ َ ‫عدوا‬ ‫ر‬ ِ ‫ـ‬ ‫كث‬ ُ ‫وت‬ ‫تجور‬ ‫ها‬ ِ ‫لك‬ ُ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ُ ‫أمية‬ ‫وكانت‬ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫طغيا‬ ُ ‫الناس‬ ِ ‫يتحمل‬ ‫ولم‬ ‫طغت‬ ‫قد‬ ‫أن‬ ُ ‫ﷲ‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫لما‬ ‫ا‬ َ ‫أعيا‬ ‫ه‬ ْ ‫بكفي‬ ّ ‫فجذ‬ ‫الرسول‬ ‫آل‬ ‫بسفاح‬ ‫رماها‬ ‫ا‬ َ ‫إيما‬ ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫يقبل‬ ‫فقد‬ ‫العذاب‬ ‫وقع‬ ‫قبل‬ ‫آمنت‬ ‫ولو‬ ‫مبالغة‬ ‫صيغة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ّ ‫فع‬ ‫وزن‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اح‬ ّ ‫سف‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫ى؛‬ ‫إ‬ ‫هنا‬ ‫ﺮ‬ ‫ونش‬ ‫وتفي‬ ‫ح،‬ ْ ‫ف‬ ‫ﱠ‬ ‫الس‬ ‫الفعل،‬ ‫ي‬ ‫التعظيم‬ ‫تفيد‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ٕالانفاق.‬ ‫ي‬ ‫ٕالاكثار‬ ‫د‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مدح‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫فإنه‬ ‫ٔالاحوال‬ ‫معار‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وذم‬ ‫الناس،‬ ‫عامة‬ ‫ومن‬ ‫الخليفة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫املقرب‬ ‫الدولة.‬ ٢ -‫املنصور‬ ) ٥٠ ( ) ١٣٦ -١٥٨ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٥٣ -٧٧٤ ‫م(‬ ‫الحقيقي‬ ‫املؤسس‬ ‫ﱠ‬ ‫د‬ ُ ‫ع‬ ‫وقد‬ ‫الثاني.‬ ‫العباﺳ‬ ‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫وهو‬ ‫ألن‬ ‫للدولة؛‬ ‫خصومها‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫انتصارﻩ‬ ‫بعد‬ ‫تنظيمها‬ ‫وأعاد‬ ‫ا‬ ‫أركا‬ ‫وطد‬ ‫ه‬ ‫ا.‬ ‫وأعدا‬ ) ٥١ ( ‫ي‬ ‫نجاحه‬ ‫بعد‬ ‫اللقب‬ ‫ذا‬ ‫به‬ ّ ‫تلق‬ ‫البعض‬ ‫ح‬ ّ ‫رج‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الزكية‬ ‫النفس‬ ‫محمد‬ ‫ثورة‬ ‫السيما‬ ‫ﺮ‬ ْ ُ ‫الك‬ ‫الدولة‬ ‫أعداء‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القضاء‬ ) ‫سنة‬ ‫اهيم"‬ ‫"إبر‬ ‫وأخيه‬ ١٤٠ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٥٧ ‫الحجاز‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫م(‬ ‫والبصرة.‬ ) ٥٢ ( ‫ينطوي‬ ‫املنصور‬ ‫ولقب‬ ‫دالالت‬ ‫وله‬ ‫ﺮة،‬ ‫كب‬ ‫أهمية‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫فكرة‬ ‫إطار‬ ‫ي‬ ‫تقع‬ ‫ودينية‬ ‫سياسية‬ ‫نظرية‬ ‫أبعاد‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ﺮ‬ ‫يش‬ ‫فهو‬ ‫عميقة،‬ ‫املتأملة،‬ ‫التنبؤية‬ ‫الطبيعة‬ ‫ذات‬ ‫املنتظر"‬ ‫"املهدي‬ ) ٥٣ ( ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫ولهذا‬ ‫أعدائه‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫النتصارﻩ‬ ‫ا‬ ً ‫تأكيد‬ ‫اللقب‬ ‫اتخذ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫املنصور‬ ‫با‬ ‫اللقب‬ ‫توظيف‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫كما‬ ‫الواقع،‬ ‫أرض‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الذي‬ ‫الدعائي‬ ‫ملع‬ ‫تفاؤلية‬ ‫ا‬ ً ‫وروح‬ ‫إيجابية‬ ‫ا‬ ً ‫أفكار‬ ‫ن‬ ‫تخ‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫مخيلة‬ ‫ي‬ ‫يحدثه‬ ‫املنصور،‬ ‫بكلمة‬ ) ٥٤ ( ‫يا‬ ‫محمد‬ ‫"يا‬ ‫العباسية‬ ‫الدعوة‬ ‫شعار‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬ ‫منصور".‬ ) ٥٥ ( ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫فهو‬ ‫اللقب‬ ‫من‬ ‫املباشر‬ ‫أو‬ ‫الواضح‬ ‫القصد‬ ‫وأما‬ ‫النصر،‬ ‫از‬ ‫إحر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ى‬ ‫تعا‬ ‫ﷲ‬ ‫أعانه‬ ) ٥٦ ( ‫الذي‬ ‫"الشخص‬ ‫أو‬ ‫له‬ ‫رد‬ ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اية"،‬ ‫ر‬ ) ٥٧ ( ‫"أن‬ ‫ي‬ ‫الصو‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ‫السيوطي‬ ‫يورد‬ ‫املع‬ ‫لهذا‬ ‫ا‬ ً ‫وتأكيد‬ ‫ن‬ ‫العباسي‬ ‫ألن‬ ‫جعفر؛‬ ‫بأبي‬ ّ ‫تك‬ ‫املأمون‬ ‫كانوا‬ ‫الكنية؛‬ ‫هذﻩ‬ ‫يحبون‬ ‫وتفاؤل"،‬ ‫جالل‬ ‫نفوسهم‬ ‫ي‬ ‫لها‬ ‫وكان‬ ‫املنصور،‬ ‫كنية‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ) ٥٨ ( ‫ي‬ ‫و‬ ‫املظلوم،‬ ‫إعانة‬ ‫معناﻩ‬ ‫النصر‬ ‫أن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) ٥٩ ( ‫أي‬ ‫منصور‬ ‫وهو‬ ّ ‫سم‬ ُ ‫م‬ ‫وهو‬ ‫ﷲ،‬ ‫من‬ ‫النصر‬ ‫يستحق‬ ‫فهو‬ ‫والتأييد،‬ ‫النصر‬ ‫له‬ ‫وقع‬ ‫لها‬ ‫عليه‬ ‫الداخلة‬ ‫)أل(‬ ‫ولكن‬ ‫الخليفة،‬ ‫هو‬ ‫بعينه،‬ ‫شخص‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ﺮ‬ ‫يش‬ ‫ي‬ ‫ٔالاداة‬ ‫فهذﻩ‬ ‫عنه،‬ ‫قلت‬ ُ ‫ن‬ ‫الذي‬ ‫املع‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ﺮ‬ ‫تش‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫وظيفة،‬ ) ٦٦ ( ‫ﺮية‬ ‫التفس‬ ‫الرؤية‬ ‫هذﻩ‬ ‫مثل‬ ‫يعزز‬ ‫ومما‬ ‫بعدﻩ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫وم‬ ‫املنصور"،‬ ‫جعفر‬ ‫"أبي‬ ‫حرص‬ ‫من‬ ‫املصادر‬ ‫أوردته‬ ‫ما‬ ‫فكرة‬ ‫معاني‬ ‫إلثبات‬ ‫املتاحة‬ ‫الوسائل‬ ‫كل‬ ‫استعمال‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫املهدي،‬ ‫بالعفو‬ ‫تتسم‬ ‫سياسة‬ ‫واتباع‬ ‫وٕالاصالح،‬ ‫بالعدالة‬ ‫ي‬ ‫تو‬ ‫ال‬ ‫املهدي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الحرب‬ ‫إعالن‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫عن‬ ‫والدفاع‬ ‫والكرم،‬ ‫والتسامح‬ ‫والزن‬ ‫ٕالالحاد‬ ‫نزعة‬ ‫أصحاب‬ ) ٦٧ ( ‫دقة.‬ ‫الدينية‬ ‫الصبغة‬ ‫ذات‬ ‫العباسية‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫أن‬ ‫يستنتج؛‬ ‫تقدم‬ ‫مما‬ ‫ٔالامة‬ ‫وحدة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫والدا‬ ‫السياﺳ‬ ‫م‬ ‫خطا‬ ‫تكريس‬ ‫دف‬ ‫جاءت‬ ‫املختارة‬ ‫م‬ ‫ألقا‬ ‫أن‬ ‫يستنتج‬ ‫كما‬ ‫واملساواة،‬ ‫العدالة‬ ‫مفهوم‬ ‫ن‬ ‫وتمت‬ ‫السياسية‬ ‫النظرية‬ ‫لتكوين‬ ‫ي‬ ّ ‫ٔالاو‬ ‫ٕالارهاص‬ ‫أو‬ ‫املقدمة‬ ‫كانت‬ ‫بعناية‬ ‫ة‬ ّ ‫ي‬ ّ ‫ن‬ ‫ﱡ‬ ‫الس‬ ) ٦٨ ( ‫بعد.‬ ‫فيما‬ ‫تبلورت‬ ‫ال‬ ‫الحكم‬ ‫ي‬ ð] ) ٦٩ ( ‫آل‬ ‫"وزير‬ ‫لقب‬ ‫ذكرها‬ ‫شاع‬ ‫ال‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫وأول‬ ّ ‫الخ‬ ‫سلمة‬ ‫أبي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫طلق‬ ُ ‫أ‬ ‫وقد‬ ‫محمد"،‬ ‫الثورة‬ ‫قادة‬ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ق‬ ‫من‬ ‫الل‬ ‫الدعوة‬ ‫تنظيم‬ ‫إدارة‬ ‫عبء‬ ‫تحمل‬ ‫ي‬ ‫دورﻩ‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫العباسية‬ ‫ا،‬ ‫وشؤو‬ ‫العباسية‬ ) ٧٠ ( ‫ت‬ ُ ‫ق‬ ‫وقد‬ ‫بأمر‬ ‫أشهر‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫بعد‬ ‫ل‬ ِ ‫يد‬ ‫ى‬ ‫وع‬ ‫ٔالاول،‬ ‫العباﺳ‬ ‫الخليفة‬ ‫أبي‬ ‫القائد‬ ‫اساني‬ ‫الخر‬ ‫مسلم‬ ‫آل‬ ‫ن‬ ‫"أم‬ ‫أو‬ ‫محمد"،‬ ‫آل‬ ‫ﺮ‬ ‫"أم‬ ‫لقب‬ ‫حمل‬ ‫والذي‬ ‫للثورة،‬ ‫العسكري‬ ‫محم‬ ‫د"،‬ ) ٧١ ( ‫سنوات‬ ‫عدة‬ ‫بعد‬ ‫نفسه‬ ‫الوزير‬ ‫ﺮ‬ ‫مص‬ ‫ولقي‬ ) ١٣٧ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٥٤ ) ٧٢ ( ‫للدولة.‬ ‫ٕالاخالص‬ ‫عدم‬ ‫مة‬ ‫ب‬ ‫م(‬ ) ٧٣ ( ) ٧٤ ( ‫الوزير‬ ‫مقتل‬ ‫تركه‬ ‫الذي‬ ‫السل‬ ‫ٔالاثر‬ ‫مقدار‬ ‫الثاني؛‬ ‫ؤالامر‬ ‫عدم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ﱠ‬ ‫عي‬ ُ ‫امل‬ ‫اء‬ ‫الوزر‬ ‫بعض‬ ‫فضل‬ ‫فقد‬ ‫ا،‬ ‫ذا‬ ‫الوزارة‬ ‫وظيفة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫قياس‬ ‫وشؤم،‬ ‫ﺮ‬ ‫تط‬ ‫نذير‬ ّ ‫د‬ ُ ‫ع‬ ‫ألنه‬ ‫ا؛‬ ً ‫مؤقت‬ ‫وزير‬ ‫بلقب‬ ‫التلقب‬ ‫ا‬ َ ‫حمل‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ألول‬ ‫حدث‬ ، َ ‫للقب‬ ) ٧٥ ( ، ّ ‫سم‬ ُ ‫م‬ ‫ﺮ‬ ‫بغ‬ ‫وظيفة‬ ‫فكانت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا:‬ ً ‫شعر‬ ‫ي‬ ‫البج‬ ‫املهاجر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬ ً ) ٧٦ ( ‫وزير‬ ‫كان‬ ‫يشناك‬ ‫فمن‬ ‫أودى‬ ‫محمد‬ ‫آل‬ ‫وزير‬ ‫الوزير‬ ‫إن‬ ‫الشائع‬ ‫املع‬ ‫تطابق‬ ‫الثالث؛‬ ‫ؤالامر‬ ‫أوردته‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫وزير‬ ‫لكلمة‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اللفظة‬ ‫اشتقاق‬ ‫أصل‬ ‫ي‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫أو‬ ‫أوجه‬ ‫ثالثة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أك‬ ِ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ َ ‫امل‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ح‬ : ُ ‫ير‬ ِ ‫ز‬ َ ‫والو‬ ‫اللسان:‬ ‫ي‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫ؤازرة..‬ ُ ‫وامل‬ ‫ؤالازر‬ ‫زر‬ ِ ‫الو‬ ‫ﺮ:‬ ُ ‫ة‬ َ ‫زار‬ َ ‫الو‬ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ َ ‫وحال‬ ‫ﻩ،‬ َ ‫ر‬ َ ‫ز‬ ْ ‫و‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ ِ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫يه،‬ ْ ‫أ‬ ‫بر‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ين‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ق‬ ِ ‫ث‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬	‫للحكم،‬ ‫د‬ ‫برز‬ ‫كما‬ ‫الوزارة،‬ ) ٣٩ ( ‫توسع،‬ ‫ٕالادارة‬ ‫جهاز‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫ٕالادارية‬ ‫التقاليد‬ ‫ﺮ‬ ‫تأث‬ ‫وازداد‬ ‫ا،‬ ‫ف‬ ‫اب‬ ّ ‫ونشأت‬ ‫مثل‬ ‫جديدة‬ ‫وظائف‬ ‫ت‬ ُ ‫الك‬ ‫فئة‬ ‫ور‬ ‫ا.‬ ‫م‬ ‫الفارسية‬ ‫السيما‬ ‫ٔالاخرى‬ ‫الثقافات‬ ‫من‬ ‫النابعة‬ ) ٤٠ ( ‫م‬ ‫أ‬ ‫إال‬ -‫أي‬ ‫ن‬ ‫العباسي‬ -‫فقد‬ ‫ٔالالقاب،‬ ‫مسألة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نو‬ ‫ﺮ‬ ‫تغي‬ ‫إحداث‬ ‫حاولوا‬ ‫ثم‬ ‫ن(،‬ ‫املؤمن‬ ‫ﺮ‬ ‫وأم‬ ‫)خليفة‬ ‫التقليدية‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫اتخاذ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫حرصوا‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ً ‫ألقاب‬ ‫استخدموا‬ ‫ﺮ‬ ‫أك‬ ‫حمل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫اسم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫مضافة‬ ‫اصة‬ ‫ﺮة‬ ‫الف‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ألقا‬ ّ ‫م‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫خصومهم،‬ ‫مواجهة‬ ‫ي‬ ‫وداللة‬ ‫مع‬ ‫من‬ ) ‫ٔالاول‬ ‫العباﺳ‬ ‫العصر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫املعروفة‬ ١٣٢ -٢٤٧ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٤٩ -٨٦١ ‫م(.‬ ‫اصطبغ‬ ‫السياﺳ‬ ‫الفكر‬ ‫ي‬ ‫جديد‬ ‫ى‬ ‫من‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يؤشر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الا‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ‫تعب‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫فكانت‬ ‫الدينية،‬ ‫بالصبغة‬ ‫ا‬ ً ‫وتكريس‬ ‫تجاﻩ‬ ‫م‬ ‫سابق‬ ‫خطاب‬ ‫عن‬ ‫ﻩ‬ ‫تمي‬ ‫دف‬ ‫العباﺳ‬ ‫السياﺳ‬ ‫الخطاب‬ ‫ي‬ ‫له‬ ‫ن.‬ ‫ٔالاموي‬ ) ٤١ ( ‫أضيف‬ ‫فقد‬ ‫ﺮة‬ ‫الف‬ ‫هذﻩ‬ ‫بعد‬ ‫حصل‬ ‫الذي‬ ‫ﺮ‬ ‫التغي‬ ‫وأما‬ ‫مثل:‬ ‫"ﷲ"‬ ‫كلمة‬ ‫الخلفاء‬ ‫ألقاب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫املعتصم‬ ‫باهلل،‬ ‫والواثق‬ ‫باهلل،‬ ‫أو‬ ‫الجيش،‬ ‫قادة‬ ‫مثل‬ ‫القوى‬ ‫اكز‬ ‫مر‬ ‫دور‬ ‫برز‬ ‫كما‬ ‫ﷲ،‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫واملتوكل‬ ‫الذين‬ ‫الخلفاء‬ ‫ألقاب‬ ‫اختيار‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ّ ‫ت‬ ُ ‫والك‬ ‫اء،‬ ‫الوزر‬ ‫وبعض‬ ‫الجند‬ ‫العادة‬ ‫وجرت‬ ‫طويلة‬ ‫العباسية‬ ‫ﺮة‬ ‫الف‬ ‫كانت‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫م.‬ ‫لهيمن‬ ‫خضعوا‬ ‫عن‬ ‫سنتحدث‬ ‫فإننا‬ ‫ومتأخر(،‬ ‫وثان‬ ‫)أول‬ ‫عصور‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫تقسيمها‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ونموذج‬ ‫ى،‬ ‫ٔالاو‬ ‫الخلفاء‬ ‫ألقاب‬ ‫من‬ ‫منتقاة‬ ‫نماذج‬ ‫ٕالا‬ ‫دف‬ ‫وٕالامارة‬ ‫الوزارة‬ ‫الخالفة‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫العالقة‬ ‫تطور‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫شارة‬ ‫لها.‬ ‫التابعة‬ ‫واملؤسسات‬ ð^Ë×¤]h^ÏÖ_àÚtƒ^´V^⁄ ŠÚ^}   ١ -‫اح‬ ّ ‫السف‬ ) ٤٢ ( ) ١٣٢ -١٣٦ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٤٩ -٧٥٣ ‫م(‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫إشكالية‬ ‫اللقب‬ ‫أثار‬ ‫وقد‬ ‫ٔالاول.‬ ‫العباﺳ‬ ‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫وهذا‬ ‫ذا‬ ‫تلقبه‬ ‫حقيقة‬ ‫حول‬ ‫وتعددت‬ ‫اؤهم‬ ‫آر‬ ‫اختلفت‬ ‫إذ‬ ‫ن،‬ ‫الدارس‬ " ‫رجح‬ ُ ‫وي‬ ‫اللقب.‬ ‫حياته،‬ ‫ي‬ ‫عليه‬ ‫طلق‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫القائل‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫الدوري"‬ ‫املتأخرين،‬ ‫ن‬ ‫املؤرخ‬ ‫يد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫بعدها‬ ‫جاء‬ ‫بل‬ ) ٤٣ ( ‫املؤرخون‬ ‫خلط‬ ‫وربما‬ ‫ن‬ ‫وب‬ ‫بينه‬ ‫عمه‬ ‫سنة‬ ‫تل‬ ُ ‫)ق‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ١٣٩ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٥٦ ‫القائد‬ ‫م(‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ‫كب‬ ‫ا‬ ً ‫عدد‬ ‫وقتل‬ ‫ن‬ ‫ٔالاموي‬ ‫مالحقة‬ ‫مهمة‬ ‫ى‬ ‫تو‬ ‫الذي‬ ‫العسكري‬ ‫م.‬ ‫م‬ ) ٤٤ ( ‫اختال‬ ‫عمر‬ ‫فاروق‬ ‫والحظ‬ ‫اب‬ ‫اضطر‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫اﻩ‬ ‫وعز‬ ‫اللقب‬ ‫ط‬ ‫نشأة‬ ‫من‬ ‫ى‬ ‫ٔالاو‬ ‫السنوات‬ ‫صاحب‬ ‫الذي‬ ‫القتل‬ ‫ﺮة‬ ‫ك‬ ‫حول‬ ‫الروايات‬ ‫الدوري.‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ّ ‫رج‬ ‫اية‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫العباسية،‬ ‫الدولة‬ ) ٤٥ ( ‫الكرم.‬ ‫بمع‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬ ‫الكلمة‬ ‫هذﻩ‬ ‫ورود‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫يدعم‬ ‫ومما‬ ‫معطاء،‬ ‫أي‬ ‫اح‬ ّ ‫سف‬ ‫ورجل‬ ‫الكريم،‬ ‫اح‬ ّ ‫السف‬ ‫العرب:‬ ‫لسان‬ ‫ي‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫كتب‬ ‫ي‬ ‫وجاء‬ ‫الكالم.‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫قادر‬ ‫أي‬ ‫اح‬ ّ ‫سف‬ ‫ورجل‬ ‫الفصيح،‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وهو‬ ‫ماء.‬ ِ ‫للد‬ ٌ ‫اك‬ ّ ‫ف‬ َ ‫س‬ ‫اح:‬ ّ ‫ف‬ َ ‫س‬ ٌ ‫ورجل‬ . ِ ّ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫كالص‬ ِ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫الد‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫ف‬ َ ‫وس‬ ‫هذا:‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫اللغة‬ ‫صحيح،‬ ‫تزويج‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫من‬ ‫فجور‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫مع‬ ‫ٕالاقامة‬ ‫حة:‬ َ ‫ساف‬ ُ ‫وامل‬ ) ٤٦ ( ‫ٔالاخذ‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫يميل‬ ‫ال‬ ‫البحث‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ن‬ ‫املعني‬ ‫تذكر‬ ‫املعاجم‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ‫ذا‬ ‫ورود‬ ‫بدليل‬ ‫الكرم،‬ ‫ٔالاول،‬ ‫املع‬ ‫يؤكد‬ ‫بل‬ ‫الدماء،‬ ‫سفك‬ ‫أي‬ ، ‫املع‬ ‫قال:‬ ) ٤٧ ( ) ٦٠ ( ‫لالسم،‬ ‫ٔالاصلية‬ ‫الصفة‬ ‫ملح‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أدت‬ ‫الاسم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫دخلت‬ ‫إذا‬ ‫ال‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫اد‬ ‫واملر‬ ‫معناها.‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫صفة،‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫لت‬ ِ ‫ق‬ ُ ‫ن‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ِ ّ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ُ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫التام‬ ‫بمعناﻩ‬ ‫النصر‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫باللقب‬ ‫املقصود‬ ‫يصبح‬ ‫وهكذا؛‬ ‫يظل‬ ‫أن‬ ‫ؤالامل‬ ‫التفاؤل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ً ‫محموال‬ ‫النصر‬ ‫يكون‬ ‫وعليه؛‬ ‫والشامل.‬ ‫قد‬ ‫النصر‬ ‫أن‬ ‫ٔالاول‬ ‫املع‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الداللة‬ ‫فتكون‬ ‫املستقبل،‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫منصور‬ ‫أ‬ ‫معنيان‬ ‫للكلمة‬ ‫فيجتمع‬ ، ّ ‫تم‬ ّ ‫امل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أحدهما‬ ‫قصدان،‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫املنصور‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ ‫القول؛‬ ‫ويمكن‬ ‫التفاؤل.‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫وثان‬ ‫والتمام،‬ ‫النصر‬ ‫يؤازرﻩ‬ ‫الذي‬ ‫الخليفة‬ ‫فهو‬ ‫وللعدو،‬ ‫للصديق‬ ‫متعددة‬ ‫إيحاءات‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫والعلوي‬ ‫ن‬ ‫ٔالاموي‬ ‫من‬ ‫ٔالامس‬ ‫أعداء‬ ‫مواجهة‬ ‫ي‬ ‫املا‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫له‬ ‫ن‬ ‫املعارض‬ ‫د‬ ُ ‫د‬ ُ ‫الج‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫ﺮهم،‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫والطامع‬ ‫ب‬ ‫وهو‬ ‫الحكم،‬ ‫منصور‬ ‫ي‬ ‫النصر‬ ‫داللة‬ ‫يعطي‬ ‫مما‬ ‫محتمل،‬ ‫عدو‬ ‫أي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫املستقبل‬ ‫ي‬ ‫كذلك‬ ‫الاسم‬ ‫مجرى‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫يجري‬ ‫املنصور‬ ‫لقب‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ويشار‬ ‫ٔالازمان.‬ ‫كل‬ ‫ٔالالقاب‬ ‫كشأن‬ ‫ي‬ ‫بالتا‬ ‫وهو‬ ‫الخليفة،‬ ‫شخص‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ﺮ‬ ‫يش‬ ‫فهو‬ ‫م،‬ َ ‫ل‬ َ ‫الع‬ ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ‫لقب‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫الخلفاء،‬ ‫من‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫غ‬ ‫عن‬ ‫الخليفة‬ ّ ‫تم‬ ‫وسيلة‬ ‫ٔالاخرى‬ ‫ن‬ ‫املؤمن‬ ‫وبعدﻩ.‬ ‫قبله‬ ‫الخلفاء‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫طلق‬ ُ ‫أ‬ ‫قد‬ ‫كونه‬ ‫اك،‬ ‫ﺮ‬ ‫الاش‬ ‫من‬ ، ‫أبي‬ ‫ﺮ‬ ‫تفك‬ ‫عمق‬ ‫عن‬ ّ ‫ينم‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫استعمال‬ ‫أن‬ ‫القول؛‬ ‫ويمكن‬ ‫الكفيلة‬ ‫للوسائل‬ ‫املناسبة‬ ‫ات‬ ‫الاختيار‬ ‫ي‬ ‫وحذقه‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫الناس‬ ‫ﺮ‬ ‫تفك‬ ‫اتجاهات‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يؤشر‬ ‫كما‬ ‫ودولته،‬ ‫حكمه‬ ‫أركان‬ ‫لتوطيد‬ ‫ال‬ ‫داخل‬ ‫الحقبة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫وثقاف‬ ‫وخارجها.‬ ‫سلطة‬ ٣ -ّ ‫املهدي‬ ) ٦١ ( ) ١٥٨ -١٦٩ ‫ـ/‬ ‫ه‬ ٧٧٤ -٧٨٥ ‫م(‬ ‫متصل‬ ‫سياق‬ ‫ي‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫الثالث.‬ ‫العباﺳ‬ ‫الخليفة‬ ‫لقب‬ ‫وهو‬ ‫كان‬ ‫اللقب‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ‫ذكرت‬ ‫فقد‬ ‫له،‬ ‫ومكمل‬ ‫املنصور‬ ‫لقب‬ ‫مع‬ ‫)والية‬ ‫بعدﻩ‬ ‫من‬ ‫للحكم‬ ‫رشحه‬ ‫الذي‬ ‫املنصور‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫نفس‬ ‫تلقيب‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ً ‫امن‬ ‫م‬ ‫جاء‬ ‫وأنه‬ ‫العهد(،‬ ‫القضاء‬ ‫بعد‬ ‫باملنصور‬ ‫ه‬ ‫اللقب‬ ‫عليه‬ ‫ق‬ ِ ‫طل‬ ُ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الزكية‬ ‫النفس‬ ‫محمد‬ ‫ثورة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫بالحكم.‬ ‫وأحقيته‬ ‫ثورته‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الشرعية‬ ‫إلضفاء‬ ) ٦٢ ( ‫فهم‬ ‫ويمكن‬ ‫اللغة،‬ ‫معاجم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫بالرجوع‬ ‫اللغوي‬ ‫املستوى‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫داللة‬ ‫والدال‬ ‫الرشاد‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الهدى‬ ‫من‬ ‫مفعول‬ ‫اسم‬ ّ ‫املهدي‬ ‫كلمة‬ ‫فإن‬ ‫لة‬ ِ ‫د‬ ْ َ ‫"أولم‬ ‫ى:‬ ‫تعا‬ ‫وقوله‬ ‫هدى.‬ ‫للدين‬ ‫ﷲ‬ ُ ‫داﻩ‬ َ ‫ه‬ ‫يقال:‬ ‫ن.‬ ‫والتبي‬ ،" ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ) ٦٣ ( ‫الطريق‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫وه‬ ‫لهم.‬ ‫ن‬ ‫يب‬ ‫أولم‬ ‫العالء:‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، ّ ‫هدي‬ َ ‫م‬ ‫فهو‬ ‫عرفته،‬ ‫أي‬ ، ً ‫ة‬ َ ‫داي‬ ِ ‫ه‬ ‫والبيت‬ ) ٦٤ ( ‫ا‬ ‫ف‬ ‫أحاديث‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫الكلمة‬ ‫انتشرت‬ ‫ثم‬ ‫طالب،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ّ ‫ي‬ ‫لع‬ ‫وصفا‬ ّ ‫املهدي‬ ‫كلمة‬ ‫وشاعت،‬ ‫فاهتدى،‬ ‫ﷲ‬ ‫هداﻩ‬ ‫رجل‬ : ‫والدي‬ ‫اللغوي‬ ‫بمعناها‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ٕالامام‬ ‫وهو‬ ، ‫السياﺳ‬ ‫الفكر‬ ‫تطور‬ ‫سياق‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫جديد‬ ‫مع‬ ‫أخذت‬ ‫ثم‬ ‫ا".‬ ً ‫جور‬ ‫ملئت‬ ‫كما‬ ً ‫عدال‬ ‫ٔالارض‬ ‫فيمأل‬ ‫يأتي‬ ‫الذي‬ ‫املنتظر‬ ) ٦٥ ( ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫مستوى‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫ومغزى‬ ‫داللة‬ ‫فهم‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ويمكن‬ ‫السياسية‬ ‫والرؤية‬ ‫بقوة‬ ‫القائلة‬ ‫القاعدة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫انطالق‬ ‫والفكرية‬ ‫والاستبعاد‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫اللقب‬ ‫متخذ‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫يلجأ‬ ‫ال‬ ‫ﺮغيب‬ ‫وال‬ ‫الجذب‬ ‫املنصور‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فقد‬ ‫أخرى.‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫الخصم،‬ ‫أو‬ ‫للمنافس‬ ‫والنفي‬ ‫ن‬ ‫العباسي‬ ‫لنظرية‬ ‫الجاذب‬ ‫الدعائي‬ ‫الفكري‬ ‫التأسيس‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫الاستمر‬ ‫وراث‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ّ ‫ٔالاحقي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القائمة‬ ‫الحكم،‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫وصبغ‬ ‫النبوي‬ ‫النسب‬ ‫ة‬ ‫الدينية‬ ‫الوقت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫العسكرية،‬ ‫والقوة‬ ‫الكفاية‬ ‫ﺮرات‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫إضافة‬ ،
	‫א‬ ٧٤ ‫א‬ ٧٥	٢٠١٣ ٢٠١٣	‫ﻣﺎرس‬ ‫ﻣﺎرس‬	--	‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﺘﺎﺳﻊ‬	--	‫ﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫ﺴﺎدﺳﺔ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

‫دراﺳﺎت‬