‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬ -‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬ -‫يناير‬ ‫إصدار‬ 2023 -‫األول‬ ‫الجزء‬


The research deals with one of the important topics that serve the science of jurisprudence, which is the concept of disagreement in a fundamentalist vision, as fundamentalist rulings are deduced through 

fundamentalist tools. , and its evidence, types, and issues related to divorce from Surat Al-Baqara. 
In my studies, I followed the following approaches: the descriptive approach: in describing and defining all the terms that the research deals with related to the concept of disagreement among the fundamentalists and its applications from Surat Al-Baqara in relation to the verses of divorce, and the inductive approach: I used it to collect everything related to the concept of disagreement among the fundamentalists and its applications in Surat Al-Baqara related to the verses of divorce, and the analytical approach: I used it in analyzing everything related to the concept of disagreement with the fundamentalists and its applications in the verses of divorce from Surat Al-Baqara, and the comparative approach: I used it in the comparison between the fundamentalists in considering The study concluded with its most important results, namely: that the meaning of the concept of dissent proves or denies the opposite of the aforementioned ruling, so it proves to the one who is silent about the opposite of the pronounced ruling, and that the fundamentalists differed in that the evidence of discourse is evidence in terms of pronunciation or in terms of Sharia, and the correct one is that it is evidence in terms of language and the placement of the tongue, and that The concept of opposition in its application to the Quranic verses shows the apparent and hidden rulings related to them . 

Keywords

‫لغة:‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫مادة‬ ‫في‬ ‫نجدها‬ ‫مفهوم‬ « ُ ‫ل‬ ْ ‫َه‬ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ك‬ ، ِ ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َّ ‫الش‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫يم‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫اء‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫اء‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ) َ ‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫(ف‬ » ٌ ‫ة‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ق‬ : ٌ ‫م‬ ْ ‫ه‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ . ِ ‫ة‬ َ ‫غ‬ ُّ ‫الل‬ ( 1 ) ‫مادة‬ ‫في‬ ‫المخالفة‬ ‫و‬ . : ٌ ‫ة‬ َ ‫ث‬ َ ‫ال‬ َ ‫ث‬ ٌ ‫ول‬ ُ ‫ُص‬ ‫أ‬ ُ ‫اء‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫م‬ َّ ‫الال‬ َ ‫و‬ ُ ‫اء‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ) َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫«(خ‬ َ ‫ق‬ َ ‫م‬ ُ ‫وم‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ٍ ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ش‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ٌ ‫ء‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ش‬ َ ‫يء‬ ِ ‫ج‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫د‬ َ ‫َح‬ ‫أ‬ » ُ ‫يُّر‬ َ ‫غ‬ َّ ‫الت‬ ُ ‫ث‬ ِ ‫ال‬ َّ ‫الث‬ َ ‫و‬ ،ٍ ‫َّام‬ ‫د‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ال‬ ِ ‫خ‬ ‫ي‬ ِ ‫ان‬ َّ ‫الث‬ َ ‫و‬ ، ُ ‫ه‬ َ ‫ام‬ ( 2 )
. . 
‫المعنى‬
(1) . 
‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫«اإلحكام‬ - ( ‫اآلمدي»‬ 3 / 69 :) (2) ( ‫األصول»‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ 2 / 38 :) (3) ‫(ص‬ ‫«المستصفى»‬ 265 :) (4) ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬
(1) 
( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 5 / 148 :) ، ‫وجن‬ ‫الناظر‬ ‫«روضة‬ ‫المناظر‬ ‫ة‬ - ‫شعبان»‬ ‫ت‬ ( 2 / 137 :) (2) ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 5 / 155 :) ، ‫المناظر‬ ‫وجنة‬ ‫الناظر‬ ‫«روضة‬ - ‫شعبان»‬ ‫ت‬
. . 

‫مفهوم‬ ‫الخامس‬ ‫النوع‬ ‫العد‬

‫د:‬ ‫«وه‬ ‫و‬ ‫انتفاء‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫مخصوص‬ ‫بعدد‬ ‫الحكم‬ ‫تعليق‬ ‫أحدكم‬ ‫إناء‬ ‫في‬ ‫الكلب‬ ‫ولغ‬ ‫«إذا‬ ‫كقوله:‬ ‫ناقصا،‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ‫ائدا‬ ‫ز‬ ‫العدد‬ ‫ذلك‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫الحكم‬ (1) ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 5 / 163 :) ، ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ ( ‫األصول»‬ 2 / 43 :) . (2) ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 5 / 164 :) ، ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ ( ‫األصول»
(1) ( ‫األصول»‬ ‫في‬ ‫األدلة‬ ‫اطع‬ ‫«قو‬ 1 / 242 :) 



  . ً ‫وضعفا‬ ‫صحة‬ ‫عليه‬ ‫الحكم‬ ‫و‬ ، ‫األخرى‬ ‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫موضعه‬ : ً ‫خامسا‬ ‫تي‬ ‫تر‬ ‫المؤلفين‬ ‫أسماء‬ ‫على‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫فهرس‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫با‬ ‫األسماء.‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫و(ابن)‬ ‫و(أبو)،‬ ، ‫ب(ال)‬ ‫االعتداد‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫ألفبائيا،‬ : ً ‫سابعا‬ ‫الجزء‬ ‫و‬ ‫المصدر‬ ‫باسم‬ ‫المصادر‬ ‫بتوثيق‬ ‫االكتفاء‬ ‫الصفحة‬ ‫و‬ ‫المصدر‬ ‫وذكر‬ ، ‫اجع.‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫قائمة‬ ‫في‬ ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫خطة‬ ‫و‬ ‫مقدمة،‬ ‫إلى:‬ ‫تقسيمها‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ ‫مبحثين‬ ‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫وقبل‬ ‫عليها‬ ‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫طالق‬ ‫الثامن:‬ ‫المطلب‬ ‫بها‬ ‫الدخول‬ ‫قبل‬ ‫المطلقة‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫المسمى‬ ‫المهر‬ ‫نصف‬ ‫التاسع:‬ ‫المطلب‬ ‫المطلقة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫متعة‬ ‫المصادر.‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫الفهارس‬ ‫ثم‬ ‫التوصيات‬ ‫و‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫تتضمن‬ ‫الخاتمة‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫و‬ ، ‫السبيل‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫إلى‬ ‫يهدينا‬ ‫أن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫أسال‬ 




  ‫مثل:‬ ‫بالعلة،‬ ‫الحكم‬ ‫تعليق‬ ‫قبله‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫و‬ ‫يحرم.‬ ‫ال‬ ‫الحلو‬ ‫و‬ ‫الشديد‬ ‫غير‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫لحالوته،‬ ‫السكر‬ ‫و‬ ‫العين‬ ‫فإن‬ ‫كالسوم.‬ ‫للعلة‬ ‫تتمة‬ ‫بل‬ ‫تكون،‬ ‫ال‬ ‫وقد‬ ‫كاإلسكار،‬ ‫علة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫الصفة‬ ‫أن‬ ‫متمم»‬ ‫السوم‬ ‫و‬ ‫العلة،‬ ‫هي‬ ‫عليه‬ ‫يتوقف‬ ‫ما‬ ‫المتكلمين:‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫الشرط‬ ‫أن‬ ‫علم‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫ما‬ ‫النحاة:‬ ‫اصطالح‬ ‫وفي‬ ‫فيه.‬ ‫ا‬ ‫مؤثر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الشيء‬ ‫في‬ ‫داخال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الشيء‬ ‫سببية‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الظروف‬ ‫و‬ ‫األسماء‬ ‫من‬ ‫مقامهما‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ " ‫إذا‬ ‫و‬ ‫إن،‬ " ‫الحرفين‬ ‫أحد‬ ‫الثاني»‬ ‫ومسببية‬ ‫األول‬ 




  


‫و‬ ‫أهميتها،‬ ‫و‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫الب‬ ‫يحاول‬ ‫ا‬ ‫كانت‬ ‫أهداف،‬ ‫عدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫الت؛‬ ‫التساؤ‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫عن‬ ‫يجيب‬ ‫أن‬ ‫حث‬ ‫الموضوع؛‬ ‫هذا‬ ‫اختيار‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫و‬ ‫الت‬ ‫التساؤ‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫األساسية‬ :

  
	‫األول‬ ‫الجزء‬	-	2023	‫يناير‬ ‫إصدار‬	-	‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬	-	‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬
	‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫في‬ ‫بالطالق‬ . ‫لفت‬ ‫األ‬ ‫للعناية‬ ‫نظار‬ ‫أصولية.‬ ‫تطبيقات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫مقدمة‬ . ‫وصحبه‬ 2 -‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫المصطفى،‬ ‫ونبينا‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العالمين،‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ 3 -‫ة.‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫بسور‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫في‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫عالقة‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬
	‫بعد؛‬ ‫أما‬ ‫المهم،‬ ‫الدليل‬ ‫هذا‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫في‬ ‫مفيد‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫األصولي‬ ‫البحث‬ ‫فإن‬
	‫بالبحث‬ ‫بالطالق،‬ ‫المتعلقة‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫ان"‬ ‫بعنو‬ ‫الموسوم‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫في‬ ‫المتعلق‬ ‫الخطاب)‬ ‫(دليل‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ : ‫اآلتي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫وتبرز‬ ،
	‫البقرة؟‬ ‫بسورة‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬	‫أهدافها:‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫االصوليين‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫التالية:‬ ‫الت‬ ‫التساؤ‬ ‫عنه‬ ‫ويتفرع‬ * ‫ما‬ ‫معنى‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫عند‬ ‫األصوليين؟‬ ‫في‬ ‫تطبيقاته‬ * ‫ما‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫عند‬ ‫األصوليين؟‬
	: the concept of disagreement, verses of * ‫ما‬ ‫األصوليين؟‬ ‫عند‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫حجية‬ * ‫ما‬ ‫ة؟‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫بسور‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫في‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬
	divorce, Surat Al-Baqara, fundamentalist study, discourse guide. ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫أهداف‬ : ً ‫ثانيا‬ 1 -‫جهود‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫المتعلقة‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬
						812		

‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫أهمية‬ : ً ‫ثالثا‬

  ‫اصطالحا‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ‫الصفة‬ ‫بمفهوم‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬ ‫و‬ ‫المخالفة،‬ ‫ال‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫فصل‬ ‫نماذج‬ ‫سوف‬ ‫التي‬ ‫استي‬ ‫در‬ ‫بخالف‬ ‫الصفة.‬ ‫لمفهوم‬ ‫الخالف‬ ‫على‬ ‫تبة‬ ‫المتر‬ ‫الفقهية‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫مفهوم‬ ‫معنى‬ ‫بها‬ ‫أتناول‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫بما‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫على‬ ‫وتطبيقه‬ ‫اعه‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫وحجيته‬ ‫مخالفة‬ ‫بالطالق.‬ ‫تختص‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ 


	‫وتطبيقه‬ ‫وحجيته‬ ‫اعه‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬	‫ب‬ ‫خال‬ ‫ف‬ ‫منها.‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫اج‬ ‫استخر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫على‬ ‫است‬ ‫در‬ ‫س‬ ‫معنى‬ ‫بها‬ ‫نتناول‬ ‫سوف‬ ‫التي‬
	1 2 ‫في‬ ‫البحث‬ ‫جاء‬ -‫من‬ ‫أهميته‬ ‫الموضوع‬ ‫يستمد‬ -‫أهمية‬ 2 -‫القاد‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ ، ‫على‬ ‫تبة‬ ‫المتر‬ ‫الفقهية‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫يز،‬ ‫عبدالعز‬ ‫بشير‬ ‫يس‬ ‫األحكام.‬ ‫على‬ ‫التطبيقات‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫اآلداب‬ ‫ماجستير‬ ‫لنيل‬ ‫مقدم‬ ‫تكميلي‬ ‫بحث‬ ، ً ‫أنموذجا‬ ‫الصفة‬ ‫مفهوم‬ ‫الخالف:‬ ‫المقارن‬ ‫الفقه‬ ‫تخصص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ -‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫جامعة‬ -‫حنتوب‬ ‫كلية‬ -( ‫السودان‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ 2013 ‫م).‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫فصول‬ ‫ال‬ ‫ففي‬ ‫فصل‬ ‫المفهوم،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فصل‬ ‫ال‬ ‫ثاني‬ ‫مفهوم‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫تشتمل‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫على‬ ‫أثرها‬ ‫في‬ ‫تظهر‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫بالطالق.‬ ‫المتعلقة‬ 3 -‫اسة‬ ‫بدر‬ ‫االهتمام‬ ‫يم.‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫سور‬ ‫على‬ ‫التطبيقات‬ ‫في‬ ‫األصولي‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ، ً
	‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ : ‫العلمية،‬ ‫الرسائل‬ ‫و‬ ‫المؤلفات‬ ‫ائم‬ ‫قو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫اطالعي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫أشار‬ ‫أو‬ ‫ضمنا‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ، ً ‫شامال‬ ً ‫ال‬ ‫تناو‬ ‫تناولته‬ ‫موضوعية‬ ‫علمية‬ ‫كالتالي:‬ ‫وهي‬ ، ‫اسة‬ ‫در‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ 1 -‫اسة‬ ‫در‬ ‫الفقهية(‬ ‫األحكام‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫عبدالوهاب،‬ ‫أمل‬ ‫حسن،‬
	‫جامعة‬ ‫في‬ ‫نوقشت‬ ‫ماجستير‬ ‫رسالة‬ ‫العبادات)،‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫تطبيقية‬ ‫العالمية‬ ‫يقيا‬ ‫إفر‬ -‫القانون‬ ‫و‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫كلية‬ -‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫قسم‬ -‫الخرطوم‬ -‫السودان‬
	( ‫السنة:‬ ‫في‬ ‫الرسالة‬ ‫جاءت‬ 9 143 ‫أ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫خمسة‬ -2018 ‫ـ).‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫فصول،‬ ‫البحث،‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬ ‫عند‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫األلفاظ‬ ‫دالالت‬ ‫طرق‬ ‫الباحثة‬ ‫تناولت‬ ‫األول:‬ ‫الفصل‬ ‫أما‬ ‫أساسيات‬ ‫الفصل‬
	‫الثالث‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫الفصل‬ ‫انعه،‬ ‫ومو‬ ‫ومجاله‬ ‫وشروطه‬ ‫به‬ ‫األخذ‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫ومذاهب‬ ‫المخالفة،‬ ‫مفهوم‬ ‫عن‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫التطبيقات‬ ‫الخامس‬ ‫الفصل‬ ‫و‬ ‫وحجيتها،‬ ‫به‬ ‫القائلين‬ ‫د‬ ‫و‬
	‫الجهاد‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫العمر‬ ‫و‬ ‫الحج‬ ‫و‬ ‫االعتكاف‬ ‫و‬ ‫الصوم‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫أثرها‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫لمفهوم‬ ‫الفقهية‬ .

‫اءاتها:‬ ‫إجر‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫منهج‬ ‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫منهج‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫اآلتية:‬ ‫المناهج‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫استي‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫سأتبع‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫مصطلحات‬

  ‫من‬ ‫البحث‬ ‫إليه‬ ‫يتطرق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫وتعر‬ ‫وصف‬ ‫في‬ : ‫تتعلق‬ 


	‫األول‬ ‫الجزء‬	-	2023	‫يناير‬ ‫إصدار‬	-	‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬	-	‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬
									‫ه.‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ ‫في‬
	‫اسة:‬ ‫الدر‬ ‫اءات‬ ‫إجر‬ ‫اءات:‬ ‫اإلجر‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫على‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫قامت‬ ‫ال:‬ ‫أو‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫المادة‬ ‫جمع‬ ‫األصلية،‬ ‫لكل‬ ‫االستقصاء‬ ‫و‬ ‫التتبع‬ ‫ومحاولة‬ ‫الموضوع.‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫ما‬	ً ‫ثانيا‬
							-.	‫األمر‬ ‫لزم‬ ‫حيث‬	-	‫بالمصطلحات‬ ‫يف‬ ‫التعر‬	: ً ‫ثانيا‬
					‫يمة.‬ ‫الكر‬ ‫السور‬ ‫من‬ ‫موضعها‬ ‫إلى‬ ‫آنية‬ ‫القر‬ ‫اآليات‬ ‫عزو‬	: ً ‫ثالثا‬
	، ً ‫وضعفا‬	ً ‫صحة‬ ‫عليها‬ ‫الحكم‬ ‫و‬ ‫األصلية‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫يج‬ ‫تخر‬	: ً ‫ابعا‬ ‫ر‬
	‫الطالق‬ ‫بآيات‬ ‫يتعلق‬ ‫بما‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫من‬ .	‫وتطبيقاتها‬ ‫االصوليين‬ ‫عند‬	‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬
	‫االصوليين‬ ‫عند‬	‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬	‫في‬	‫ائي:‬ ‫االستقر‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫وتطبيقاتها‬ . ‫الطالق‬ ‫بآيات‬ ‫المتعلقة‬ ‫ة‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫وظفته‬
	‫االصوليين‬ ‫عند‬	‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬	‫المنهج‬ ‫في‬ ‫وتطبيقاتها‬ ‫التحليلي:‬ ‫ة.‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫وظفته‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬
	‫أو‬ ‫دليل‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫اعتبار‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬ ‫بين‬ ‫نة‬ ‫المقار‬ ‫في‬ ‫وظفته‬	‫المقارن:‬ ‫المنهج‬
									814

‫بحسب‬ ‫أخرجه‬ ‫فإني‬ ‫يخرجاه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ، ‫بهما‬ ‫اكتفي‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ 


  ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫بالشيء‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫مفهوم‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫أحدهما‬ ‫معان‬ ‫ثالثة‬ ‫بين‬ ‫يدور‬ ‫معناه‬ ‫فإن‬ ‫المخالفة‬ ‫بمعنى‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫لدي،‬ ‫المختار‬ 


	‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫الطالق‬ ‫آيات‬ ‫يف‬ ‫المتعلق‬	‫الخطاب)‬ ‫(دليل‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬	-
							: ً ‫اصطالحا‬ ‫المخالفة‬
	‫السكوت‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫مدلول‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫فهو‬ «	‫فقال:‬ ‫اآلمدي‬ ‫عرفه‬	-	１
	( 1 ) .	‫أيضا»‬ ‫الخطاب‬ ‫دليل‬	‫ويسمى‬ ‫النطق،‬ ‫محل‬ ‫في‬ ‫لمدلوله‬ ‫مخالفا‬
	‫للمذكور‬ ‫مخالفا‬ ‫عنه‬ ‫المسكت‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬ ‫«هو‬	‫فقال:‬ ‫الشوكاني‬ ‫عرفه‬	-	２
	‫به،‬ ‫المنطوق‬ ‫حكم‬ ‫نقيض‬ ‫عنه‬ ‫للمسكوت‬ ‫فيثبت‬ ‫ونفيا،‬ ‫إثباتا‬ ‫الحكم،‬ ‫في‬
	‫دال‬ ‫الخطاب‬ ‫ألن‬ ‫أو‬ ‫الخطاب،‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫دليله‬ ‫ألن‬ ‫الخطاب؛‬ ‫دليل‬ ‫ويسمى‬
							‫عليه»‬ ( 2 ) .
	‫نفي‬ ‫على‬ ‫بالذكر‬ ‫الشيء‬ ‫بتخصيص‬ ‫«االستدالل‬	‫فقال:‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ‫عرفه‬	-	３
						3 ) .	(	‫فهوما»‬	‫م‬ ‫ويسمى‬ ‫عداه،‬ ‫عما‬ ‫الحكم‬
	‫للمسكوت‬ ‫المنطوق‬ ‫حكم‬	‫نقيض‬	‫إثبات‬ ‫«وهو‬	‫فقال:‬ ‫الزركشي‬ ‫عرفه‬	-	４
							( 4 )	‫الخطاب»‬ ‫دليل‬ ‫ويسمى‬
	‫لدي‬ ‫المختار‬ ‫المعنى‬ ‫و‬ ‫التغيير،‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ ،	‫القدام‬ ‫خالف‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫شيء‬ ‫بعد‬ ‫الشيء‬ ‫مجيء‬
							‫القدام.‬ ‫خالف‬ ‫هو‬
							:) :)	457 210	/ /	4 2	( ‫اللغة»‬ ‫«مقاييس‬ ( ‫اللغة»‬ ‫«مقاييس‬	(1) (2)
						817



  ‫يتضح‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫حجية‬ ‫في‬ ‫المختلفين‬ ‫القولين‬ ‫بعرض‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫األ‬ ‫جمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫أن‬ ‫للباحث‬ ‫به‬ ‫يعمل‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫صوليين‬ ‫فقال:‬ ‫السمعاني‬ ‫ابن‬ ‫رجح‬ ‫كما‬ ‫حجة،‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫اختلفو‬ ‫األصحاب‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫دليلنا‬ ‫أما‬ ‫«و‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫اللفظ‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫الخطاب‬ ‫دليل‬ ‫أن‬ ‫الدليل‬ ‫فيقول‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫ووضع‬ ‫اللغة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫أنه‬ ‫الصحيح‬ ‫و‬ ‫الشرع‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫ناظر‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫الفصحاء‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫قطب‬ ‫هم‬ ‫في‬ ‫إسقاط‬ ‫إ‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ‫عدلو‬ ‫بل‬ ‫االستدالل‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫يدفعو‬ ‫لم‬ ‫إلى‬ ‫البنات‬ ‫مع‬ ‫ات‬ ‫األخو‬ ‫يث‬ ‫تور‬ ‫ثبات‬ ‫مع‬ ‫ات‬ ‫األخو‬ ‫ورث‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫البنات‬ 3 ‫الخطاب‬ ‫بدليل‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫إجماع‬ ‫هذا‬ ‫وفى‬ ‫الباب‬ ‫فى‬ ‫المشهور‬ ‫الخبر‬ ‫و‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫يقوله‬ ‫الذى‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫اإلخوة‬ ‫لة‬ ‫بمنز‬ ‫األخوين‬ ‫ا‬ ‫جعلو‬ ‫أصحابك‬ ‫عثمان‬ ‫العرب»‬ ‫لسان‬ ‫عليه‬ 


	‫األول‬ ‫الجزء‬ ‫األول‬ ‫الجزء‬	--	2023 2023	‫يناير‬ ‫إصدار‬ ‫يناير‬ ‫إصدار‬	--	‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬ ‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬	--	‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬ ‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬
	، ‫سبعا»‬ ‫فليغسله‬ ‫ال‬ ‫منطوق‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫جماعة:‬ ‫قال‬ ‫بل‬ ‫سبق،‬ ‫وقد‬ ‫االستثناء،‬ ‫نوعي‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫بطهور،‬ ‫إال‬ ‫[النور:‬ ‫جلدة}‬ ‫ثمانين‬ ‫{فاجلدوهم‬ ‫تعالى:‬ ‫وقوله‬ 4 ‫مستعمل‬ ‫دليل‬ ‫وهو‬ ] ‫اجح:‬ ‫الر‬
	( 1 ) .	‫كالصفة‬ " ‫القر‬ ‫ورجحه‬ ،" ‫الملخص‬ " ‫في‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫جزم‬ ‫وبه‬ ‫مفهوم،‬ ( 1 ) . ‫ا‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫في‬ ‫في‬ »
	‫ال‬ ‫النوع‬ ‫سادس‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫ثمانية‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫إلى‬ ‫ينقسم‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫وحتى‬ ‫بإلى‬ ‫الحكم‬ ‫ومد‬ ‫الغاية‬ ‫مفهوم‬ : ‫إلى‬ ‫الصيام‬ ‫ا‬ ‫أتمو‬ ‫{ثم‬ ‫«كقوله:‬
	‫ة:‬ ‫[البقر‬ ‫الليل}‬ ‫ومنها‬ ‫الغاية‬ ‫ومنها‬ ‫العدد‬ ‫ومنها‬ ‫الشرط‬ ‫ومنها‬ ‫العلة‬ ‫ومنها‬ ‫الصفة‬ ‫ومنها‬ ‫اللقب‬ ‫يتعلق‬ 187 ‫ة:‬ ‫[البقر‬ ‫يطهرن}‬ ‫حتى‬ ‫بوهن‬ ‫تقر‬ ‫ال‬ ‫{و‬ ] 222 ‫في‬ ‫زكاة‬ ‫«ال‬ ‫وقوله:‬ ]
	‫الحول‬ ‫عليه‬ ‫يحول‬ ‫حتى‬ ‫مال‬ ‫األحكام‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫وتبين‬ ‫تميز‬ ‫التي‬ ‫وهذه‬ ‫الحصر‬ ‫ومنها‬ ‫االستثناء‬ ‫غاية‬ ‫جعل‬ ‫الحول‬ ‫ألن‬ ‫الحول،‬ ‫عند‬ ‫الوجوب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ »
	‫ه‬ ‫آخر‬ ‫الشيء‬ ‫وغاية‬ ‫للشيء،‬ " ‫ال‬ ‫النوع‬ ‫سابع‬ ‫مفهوم‬ ‫االستثناء:‬ ( 2 ) . ‫الشرع‬ ‫اللغوية.‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬ « ‫يد،‬ ‫ز‬ ‫إال‬ ‫البلد‬ ‫في‬ ‫عالم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هللا،‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫نحو:‬ ، ‫حجية‬ ‫املخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫ت‬ ْ ‫ُخ‬ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ٌ ‫د‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ٌ ‫ؤ‬ ُ ‫ام‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫{إ‬ ‫تعالى:‬ ‫بقوله‬ ‫البنات‬ ‫مع‬ ‫ات‬ ‫األخو‬ ‫اث‬ ‫مير‬ ‫ر‬ ْ ‫[النساء:‬ } َ ‫ك‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ص‬ ِ ‫ن‬ 176 ‫الصحابة‬ ‫وسائر‬ ‫الولد‬ ‫مع‬ ‫لها‬ ‫شىء‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫دليله‬ ‫فكان‬ ]
	‫منه‬ ‫للمستثنى‬ ‫السابق‬ ‫الحكم‬ ‫ضد‬ ‫ثبوت‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهو‬ ‫يد.‬ ‫ز‬ ‫إال‬ ‫القوم‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫ونحو:‬ ‫منفيا»‬ ‫كان‬ ‫إثباتا‬ ‫أو‬ ‫مثبتا،‬ ‫المستثنى‬ ‫كان‬ ‫نفيا‬ ‫السابقة‬ ‫القضية‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫للمستثنى،‬ ( 3 ) ‫قولين:‬ ‫على‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫حجية‬ ‫في‬ ‫األصوليون‬ ‫اختلف‬ . ‫الحصر:‬ ‫مفهوم‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫النوع‬ ‫على‬ ‫النفي‬ ‫تقديم‬ ‫اها‬ ‫أقو‬ ‫وهي‬ ‫األولى:‬ ‫صيغ:‬ ‫«وله‬ ‫صالة‬ ‫ال‬ ‫ونحو:‬ ‫له،‬ ‫إثباته‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫القيام‬ ‫نفي‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫يد،‬ ‫ز‬ ‫إال‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫نحو:‬ ‫إال‬ ‫األول:‬ ‫القول‬ ‫حجية‬ ‫إلى‬ ‫الحنابلة‬ ‫و‬ ‫الشافعية‬ ‫و‬ ‫المالكية‬ ‫من‬ ‫األصوليين‬ ‫جمهور‬ ‫فيه‬ ‫ذهب‬ ‫اللقب‬ ‫مفهوم‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫أقسامه،‬ ‫بجميع‬ ‫بموجبه‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ( 2 ) . ‫الثاني:‬ ‫القول‬ ‫بجميع‬ ‫المخالفة‬ ‫مفهوم‬ ‫حجية‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫افقهم،‬ ‫و‬ ‫ومن‬ ‫الحنفية‬ ‫أغلب‬ ‫ذهب‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ ‫خ‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ َ ‫ان‬ َ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫{ف‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫فى‬ ‫الصحابة‬ ‫على‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫استدل‬ ‫هذا‬ ‫وبمثل‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ُم‬ ِ ‫ِل‬ َ ‫ف‬ ‫ك‬ ْ ‫[النساء:‬ } ُ ‫س‬ ُ ‫د‬ ُّ ‫الس‬ 11 ‫له‬ ‫وقال‬ ‫السدس‬ ‫إلى‬ ‫الثلث‬ ‫من‬ ‫األم‬ ‫يردان‬ ‫ال‬ ‫األخوين‬ ‫أن‬ ‫وزعم‬ ]
	( 3 ) .	(1) ‫عنه‬ ‫للمسكوت‬ ‫إثبات‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بنفي‬ ‫ال‬ ‫الشرع‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫وعدم‬ ‫اعه،‬ ‫أنو‬ ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫البحر‬ 5 / 170 :) ، ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬
									:)	44	/	2	( ‫األصول»‬
				‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ ، ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬	177 / 181 :) :) ،	( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 5 5 /	(2) (1)
									:) :)	45 46	/ /	2 2	( ‫األصول»‬ ( ‫األصول»‬
	/	3	( ‫اآلمدي»‬	-	‬ (3) 70 :) ( ‫الفقه»‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫«البحر‬ 2 / 43 :) (2) ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ ( ‫األصول»‬ ‫علم‬ ‫من‬ 5 / 180 :) ، ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫«اإلحكام‬ 2 / 39 :) (3) ( ‫األصول»‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫«إرشاد‬ 2 / 39 :)
									820 822

. 

‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫المنطوق‬

‫اإليالء‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫نا‬ ‫يخبر‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ 
. . 

‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫المنطوق‬


‫املستوف‬ ‫الطالق‬ ‫الرابع:‬ ‫املطلب‬

(1) 
. . 

‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫المنطوق‬


‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫المنطوق‬


‫بها»‬ ‫الدخول‬ ‫وقبل‬ ‫عليها،‬ ‫العقد‬ ‫بعد‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫طالق‬ ‫وتعالى‬ ‫تبارك‬ ‫«أباح‬

(1) ( 

‫املطلقة‬ ‫املرأة‬ ‫متعة‬ ‫التاسع:‬ ‫املطلب‬
‫القوانين‬ ‫روح‬ ‫مجلة‬ -‫وواحد‬ ‫المائة‬ ‫العدد‬ -‫يناير‬ ‫إصدار‬ 2023 -‫األول‬ ‫الجزء‬