١) ( ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٦ (٢) ‫ﺃﻀﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻁﻲ‬ : ٩ / ١١٥ - ٤ / ٣٩٨ (٣) ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٤ (٤) ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٤ (٥) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ : ١ / ٢٠٣



  ‫ﱠﻰ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹶﺸ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ " ‫ﻴﻌﺘﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺍﺒﺤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺒﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤﻠﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﺤﻭﻥ‬ ‫ﻴﻐﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﺒﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﻴﻐﺩﻭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺭﺤﻤـﻪ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻁﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻁﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼـﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ 


	        -    
	‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻜﺎﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﺒﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺭﺒﻪ‬ ‫ﺼﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻪ،‬ ‫ﺃﺨﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻼﺕ‬ ‫ﻭﺍﺠ‬ ‫ﱠ،‬ ‫ﺃﺤل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ،‫ﻡ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ . ‫ﱢﻪ‬ ‫ﺤﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ : ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺅﺠﺭ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺭﺤﺏ،‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒل‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻭل،‬ ‫ﺃﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ،‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻭﺼل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺯﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻨﺼﻬﺎ،‬ ‫ﺘﺩل‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬ : ‫ﻟﻸﺨﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻟﻌﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻅﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ،‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺭﺤﺏ،‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺌﺭ‬ ‫ﺭﻭﺭﺓ‬ . ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻨﺨﺼﺹ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ . ‫ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻑ‬         ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : -‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ‬ ‫ﻋﻀﻠﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ) ١ ( ‫ﺃﻭ‬ " ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﺫﻟﻪ‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻫﻭﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ -‫ﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻫﻨﻲ‬ -‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ " ) ٢ ( ‫ﺒﻤﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺤﺫﻕ‬ ‫ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ،‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﻪ‬ ) (٣ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ " ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﺇﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺤﺫﻕ‬ ‫ﻭﻤﻬﺎﺭﺓ،‬ ‫ﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻋﻀﻠﻲ‬ ." ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ : -‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﻴﺨﻔﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘﺒﺎﻴﻥ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺨﻠﻔﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻏﺎﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻜﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼﻨﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺏ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎﺀ،‬ . ‫ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﺭﺩﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﺭﻭﺯ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﺴﻬل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫؟‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﻓﻬل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﻓﻌﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺠﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻠل‬ ‫ﻭﻴﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ‬ . ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺅﻗﺕ‬ ‫ﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻁﻌﻡ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩ‬ ‫ﻤﺜﻤﺭ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻴﺒﺩﺃ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﺒﺎ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﻤل،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺎ‬ ‫ﻴﻅل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﻴﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﺼﻔﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻨﺴ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻙ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﺡ‬ ‫ﺎﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ّﻙ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﹶﺎﻗ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ) ١ ( " ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ : ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻨﺱ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﺩﺡ‬ ‫ﻜﺎﺩﺡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل‬ ‫ﺠﺒﻠﻲ‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺩﻋﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﻴﻜﺩﺡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ‬ ‫ﺒﺎﺠﺘﻬﺎﺩ،‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺩﺤﻪ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﻼﻗﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺩﺡ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﺍ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻜﺩﺡ‬ ‫ﻁﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ،‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻴﺘﺼﻑ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺠﻨﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻓﺎﻵﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ . ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ " :  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻨﺴ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻜ‬ ) ٣ ( " ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻜﺎﺒﺩ‬ ‫ﺸﺩﺓ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻜﺒﺩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻤﻀﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻤﺴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ " : ‫ﻴﻜﺎﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ) " ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ : ٣٠ / ١٩٨ .( ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ " : ) ٤ ( ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻴﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﻐﻁﻲ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺓ‬ . ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) : ‫ﻴﻐﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﺒﺎﺌﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻤﻌﺘﻘﻬﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﻭﺒﻘﻬﺎ‬ " ) ٥ (
	٥	‫ﺹ‬	:	‫ﺸﻠﺒﻲ‬	‫ﺭﺅﻭﻑ‬	‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬	‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬	‫ﻨﻅﺭ‬	‫ﻭﺠﻬﺔ‬	‫ﻤﻥ‬	‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ‬	‫ﺍﻟﻌﻤل‬	(١)
					٢	‫ﺹ‬ ‫ﺠﻲ‬ ١٠ : ‫ﺹ‬	‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ : ‫ﺭﻭﺍﺱ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻌﻪ‬	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ، ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬	‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ‬	‫ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻑ‬	(٢) (٣)
	( ( (	) ١٩٣٣ ) ١٩٣٤ ) ١٩٣٥						



  ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ّـﺴ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِـﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶـﺎﻁ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻨﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٰ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻉ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟـﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻴﻘﺼﺩﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺩﺭﻙ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺴﻭﻁﻪ‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺄﻏﻠﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻓﻭﺼل‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺠﺘﻬﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤﻬﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ،‬ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻴﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻨﺯل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺇﻴﺎﻩ،‬ ‫ﻴﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ 


	        -         -             -  
	‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ : " ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﷲ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻤﺎﻡ‬ " ) ١ ( . ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﻬﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎﻡ،‬ ‫ﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺤـﺎﺭﺙ‬ ‫ﻭﺃﺼـﺩﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺒﻌﻪ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ،‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺴﻌﻰ،‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻴﺤﺭﺙ،‬ : " ‫ﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ،‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ‬ : ‫ﻭﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ ... ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻻﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﺭﺍﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻔﻌﻠﻪ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫؛‬ " ) ٢ ( ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ : ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ‬ : ‫ﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل،‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﻭﺤﺎﺭﺙ،‬ -‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ -‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﺤﻴﻭﺍﻥ،‬ " ) ٣ ( ‫ﻤﻐﺭﻭﺴﺔ‬ ‫ﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ ‫ﺠل‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻘﺘﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﻴﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻭﻅﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻋﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻴﻼ‬ ‫ﻴﻠﺒﻲ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻁﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻨﻁﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ‬ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻪ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻴل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻔﺴ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻔﺴ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ،‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ،‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ،‬ ‫ﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﺘﻤﻠﻙ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ‬ . ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻﺸﻙ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻲ،‬ ‫ﻓﻁﺭﻱ‬ ‫ﺒﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ‬ " :  ‫ّﻥ‬ ِ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺤ‬ ِ  ‫ﱠـﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ِﻨﺩ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫‪‬ﺂﺏ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ." ) ١ ( ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ " : ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻭﺍﺩﻴﺎﻥ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺩﻴﺎ‬ ‫ﻻﺒﺘﻐﻰ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺠﻭﻑ‬ ‫ﻴﻤﻸ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺘﻭﺏ‬ ‫ﺘﺎﺏ‬ " ) ٢ ( ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺕ‬ ‫ﻴﺅﺴﺱ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﺒﺼﻔﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﺠﻬﺩ‬ ‫ﻭﻤﺨﻠ‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﻪ،‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﻓﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ . ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﻼل‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻠﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ : -‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻟﻤﻬﻤﺔ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻼﻑ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻌﻤﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ " : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺭﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺸﺄﻜﻡ‬ " ) ٣ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺠﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺭﻜﻡ‬ ‫ﺃﺸﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﻏﺭﺱ‬ ‫ﻤﺴﺎﻜﻥ،‬ " ) ٤ ( ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹶﻼﺌ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫َﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﻌﻀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻭﻕ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫‪‬ﻌﺽ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫‪‬ﺠﺎﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ." ) ٥ ( (١) ) ‫ﺁل‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ١٤ ( ٢ ) ( ) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ : ١٢ / ٧ ، ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ : ١ / ٧٢٥ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻸﻤﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻜﻡ‬ ." ) ١ ( ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻔﻴﺩ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺨﺭ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻭﻕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹﺴﺘﺨﻼﻑ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹸﻭﺒ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ْﻜ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ ." ) ٢ ( ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ‬ : -١ -‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ : ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل‬ ‫ﻋﺯﻴﺯﺓ،‬ ‫ﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﺘﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻴﺒﺫل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﺅﺍل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻟﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺒﺘﺠﻨﻴﺒﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ،‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ . ‫ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻭﺃﻤﺘﻪ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺃﻤﺘﻪ،‬ : -‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻷﻭل‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﺒﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺘﻪ‬ ‫ﻷﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺒﺄﺱ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻟﻠﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﺜﺭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻬﻡ‬ . ‫ﻓﻠﻘﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ،‬ ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻭل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭﻭﺭﺓ‬ : ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺠﻨﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻴﻌﺎﻗﺏ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل،‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺃﺫل‬ ‫ﻓﻠﻜﻭﻨﻪ،‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫ﻤﺯﻋﺔ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ." ) ٣ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺎﻗﻁﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ : ‫ﻫﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﺤﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻅﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻴﺤﺸﺭ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒﺔ‬ ) ٤ ( ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺀ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻜﺜﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل،‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺴﻭل‬ ‫ﻭﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻋﻁﻑ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺠﻼﺏ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻭﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻴﺎﻤﺔ‬ : ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ (١) ) ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ : ٧ / ١٠٣ .( ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ " : ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﺭﺍ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻓﺈﻨﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﺄل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻜﺜﺭ‬ ." ) ١ ( ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀﻩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ،‬ ‫ﻴﺴﺄﻻﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻼﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﻩ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺼﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ،‬ " : ‫ﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻻﺘﺤل‬ ‫ﺴﻭﻱ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺴﺅﺍل‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ، ‫ﺤ‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﺭﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﺼﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻴﺴﺄل،‬ " : ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴﺼﺔ‬ ‫ﻴﺎ‬ : ‫ﺤﻤﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ،‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺠل‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ،‬ ‫ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ‬ ‫ﺠﺎﺌﺤﺔ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﻴﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺤﻠﺕ‬ ‫ﻓﺎﻗﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼﻨﺎ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎ‬ ‫ﻋﻴﺵ‬ . ... ." ) ٣ ( ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ . ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ " : ‫ﺴﻌﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺎﺯﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﻲ‬ ‫ﻜﻔﺎﻥ‬ ‫ﺃﻁﻠﺏ‬ ‫ﺭﺠﻠﻲ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ." ) ٤ ( ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭﺼﻴﻜﻡ‬ -‫ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ : -‫ﻟﻠﻜﺭﻴ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﻨﺒﻬﺔ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﻨﺎﻋﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻜﺴﺏ‬ ‫ﺃﺨﺱ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻭﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺌﻴﻡ،‬ ." ) ٥ ( -‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ : ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺘﻔﻀﻴل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ،‬ ‫ﻫﺎﻤﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﻡ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ (١) ) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ : ٢ / ٧٢٠ ( (٢) ) ‫ﺍﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ : ١ / ٥٨٩ ، ‫ﻭﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺯﻴﻠﻌﻲ‬ : ٢ / ٣٩٩ ( ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺭﺴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻁﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺴل‬ ‫ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺤﻀ‬ ‫ﻭﻴﺨﺎﻟﻁﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻴﻼﻁﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ،‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﺤﺘﺭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺄﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل،‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻴﻜﺭﺏ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺄﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ،‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ " : ‫ﻴﺩﻩ،‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﻜل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﻜل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ) ١ ( ." ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ‫ﺨﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ " ‫ﺨﻴﺭ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻥ‬ ‫ﻴﻨﻔﻌﻙ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺤﺭﺹ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺘﻘل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺸﻲﺀ،‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻙ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺘﻌﺠﺯ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻗل‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ،‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ‬ : ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻌل،‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ‬ ) ٢ ( ." ‫ﻋﻤﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻋﺒﺎﺩﺘﻪ،‬ ‫ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺤﺏ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﻭل‬ . ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴل،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﺱ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻠﻭﻥ،‬ ‫ﻴﺘﻘﻠﺩﻩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻓﻌﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺸﻜﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺼﻠ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻰ‬ " : ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ " ‫ﺒﺤﻠﺱ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻨﻁﻠﻕ،‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩﺡ،‬ " : ‫؟‬ ‫ﺒﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻨﻲ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ " : ‫؟‬ ‫ﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺒﺩﺭﻫﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺁﺨﺫﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ " : ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ." ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ " : ‫ﻷﻫﻠﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺩﺭﻫﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺄﺴﺎ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭ‬ " ‫ﻗﺎل‬ ، : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻓﻔﻌل،‬ " : ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻭﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ " ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺩﺭﺍﻫﻡ،‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻓﺄﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﻨﻁﻠﻕ‬ ، ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ : ‫ﻓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺃﻤﺭﺘﻨﻲ،‬ ‫ﻴﻤﺎ‬ " : ‫ﺘﺠﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
			٩٣٥	/	٣	‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ) ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻫﻭﺩ‬ ‫ﻴﺱ‬ : : ‫ﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ٦١ ‫ﻟﻸﻟﺒﺎﻨﻲ‬ : ( . ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٧٢ .( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ : ٢ / ٧٢٢ .(	(١) (٣) (٢) (٣)
		(	‫ﺩﺭﺀ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﻴﺘﻴﻤﺔ‬ : : ) ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ٨ / ٤٥٧ ٧ / ٤٣ : ٩ ) ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ١٦٥ ( ) ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ / ٣٨ : ٣ / ٣٣٨ ( ( ) ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﻨﻭﻭﻱ‬ : ٧ / ١٠٧ ( ) ‫ﺘﻠﺒﻴﺱ‬ ‫ﺍﺒﻠﻴﺱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ : ‫ﺹ‬ ٤٥٤ .( ) ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫ﻌﺏ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ : ٣ / ٤١٩ -٤٢٠ ( ) ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ : ٤ / ٣٠٣ ( ) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ : ٤ / ٢٠٥٢ (	(٢) (٣) (٤) (٥) (٣ ) ٤ ) (٤) (٥) (١) (٢)
	( ( ( ( (	) ١٩٣٦ ) ١٩٣٧ ) ١٩٣٨ ) ١٩٣٩ ) ١٩٤٠