M G F E L ] ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻮﺑﺔ‬ : ١٠٨ [ . ٣ - ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M -, + * ) L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ : ٢٥٣ [ . ٤ - ، ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ .[ ٥ - ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ : ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻚ،‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﲡﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ،‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ . ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳉﲎ‬ ٣٠٨ - ٣١٥ ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﻭﻣﻐﲏ‬ ، ٤١٩ - ٤٢٥ ‫ﺍﳍﻮﺍﻣﻊ‬ ‫ﻭﳘﻊ‬ ، ٤ / ٢١٢ - ٢١٧ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٥٩ - ٦ - ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M D C B G F E L ] ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ١٩ [ . ٧ - ‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Y X W V U T L ] ‫ﻣﻦ‬
‫ﺕ‬ : ٧٤٥ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﹸ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻭ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺐ‬  ‫ﹾﻫ‬ ‫‪‬ـﺬ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻘ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻝ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺑ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﲔ‬ .(( ‫ﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹺـﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻫ‬  ‫ﻚ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺗ‬  ‫ﺰ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬  ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹺﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻳ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ﻣﻌﺪ‬ ))  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ) ٣ ( ...)) : ‫ﲎ‬ ‫ﺍﳌﻌ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬ﺎ‬ ‫‪‬ﻨﺲ،‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺟﻮﻥ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺑﲔ،‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﺑ‬ ‫ﺍﻟﻘﲑﻭﺍﱐ،‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﺸﺎﺫ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫‪‬ﺎﺱ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣـﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﺮ‬ .((  ‫ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٤٩ ‫ﻫـ‬ [ ) ٤ ( )) : ‫ﺐ‬ ‫ﻛﺘـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣـﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﳎﻴﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺑﲔ،‬ .(( ‫ﰲ‬ ‫ﳓﻮﻩ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ) ٥ ( . ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٦٩ [ ) ٦ ( )) :  ‫ﺍﳌﺘﻘـﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬  ‫ﻭﺍﳌﺘـﺄﺧ‬ ‫ﻣﲔ‬ ‫ﺮﻳﻦ،‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ١ / ١٨٥ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ١ / ٥٤٤ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ‬ ٤ / ١٧١٩ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳉﲎ‬ ٣١٠ . ) ٥ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ٢ / ٧٥٠ . ) ٦ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﺴﺎﻋﺪ‬ ٢ / ٢٤٧ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٦٢ - ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠـﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﺑﺸﺎﺫ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫‪‬ﺎﺱ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺍﳊﺞ‬ : ٣٠ [ ... ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬
) ١ ( )) : ‫ﺃﻣﺎ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫‪‬ﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻟﺘﺪ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺋ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺪﻫ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻊ‬ ‫‪‬ﻮﺿ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﺴﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﺧ‬  ‫ﺩ‬ . ‫ﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶﻣﺎ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﹶـﺔ،‬ ‫ﹸﻮﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮﺕ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﹾﻜﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹺﻱ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺯﻳﺪ،‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹾﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﺀ‬ : ‫ﺩﺭﳘـﺎ،‬  ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٤ / ١٣٦ - ١٣٨ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٦٥ - ‫‪‬ﻳﺜﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺣ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﲰ‬  ‫ﻭ‬ . ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫‪‬ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻳﺚ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﳊ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ . ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓﻨﺤﻮ‬ : ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﻴﻊ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺯﻳﺪ،‬ ‫‪‬ﺎﻝ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫‪‬ﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻟﺒﺴ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﺎﻣﻪ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺩﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺑﻪ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻦ‬ )  ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ( ‫ﺓ‬ ‫‪‬ـﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺋ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫‪‬ﺃﻣـﺎ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺾ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟ‬ ‫ﻛﺴﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﺧ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﺘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﺃﺣـﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻠﻤﺖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‬ U : M Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ L ] ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ : ١٠٥ [  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ) ‫ﺧﲑ‬ ( ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻟﻜﻨﻬ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬ .((... ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫‪‬ﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺎﳌﱪ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌـﺎ‬ ‫ﺃﻋـﺎﺩ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ . ‫ﺩﺭﺳـﺘﻮﻳﻪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺍﳌﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬  ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻳ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﲔ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻋﺒـﺪ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ،‫ﻞ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ،‬ ‫ﰲ‬ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣١٦ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﺃﻣﺎ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‬ : ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻛﺬﺍ،‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮﺕ‬ : ‫ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﺇﳕـﺎ‬ ‫ﻓﻼﻥ،‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫ﻻﺑﺘﺪ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻓﻼﻥ،‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻩ‬ ‫ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻷﻣـﺎﻛﻦ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺍﺀ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‬ : ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ،‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ : ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘـﻮ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻣﺎﻟـﻪ،‬ ‫ﺃﺧـﺬﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ . ‫ﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﻨﺪﻱ؛‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ : ‫ﺍﺑﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺪﻝ‬ ‫ﺃﺧﺬ،‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﺣـﺪ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺻـﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺣﺪﻳﺜ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻭﲰﻌﺖ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﳘ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ : ‫ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﳐﺮﺝ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ،‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،‬ : ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺇﻋﻄﺎﺋﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬  ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ،‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﻪ‬ ‫ﻓﺎﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ،‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ . ‫ﰲ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻗـﺎ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ٤٥٩ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ٤٥٩ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٦٦ -  ‫ﺁﺧﺮ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻭﻗ‬ ) :  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺃﺿﺮﺏ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ :  ‫ﻚ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ،‬ ‫ﺇﱃ‬ : ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ : ‫ِﺿـﺎﻓﺔ‬ ‫ﻹ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻩ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﻙ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M % $ + * ) ( ' & , L ] ‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬ : ٩٠ [ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‬ ، U : M Y X W VU T S Z L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ : ٢٩ .[ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟـﺮﺟﺲ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ : ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ،‬ ‫ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺭﺟﺲ‬ : ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻣﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﳕـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻒ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ .(( ‫ﺝ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -  ‫ﻳ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻨﻘﻞ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬  ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ،‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬  ‫ﻭﻣﺬﻫﺐ‬ ، ‫ﻳ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻛﺎﳌﱪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺰﻳﺪ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻛـﺮﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻟـﻴﺲ‬ ، ‫ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺫﻛﺮﻭﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫‪‬ﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮﻭﻥ‬ ‫ﻋﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫‪‬ﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ . ‫ﻲ‬  ‫ﻨ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٩٢ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫‪‬ﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳـﺮﺕ‬ ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﻚ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﻀﺎ‬ ‫‪‬ﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺃﺕ‬ : ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻝ‬ ‫ﺍﳌﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ : ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﳌﺎﺀ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺷﺮﺑﺖ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ،‬ :  ‫ﺋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﻜﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ،‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻛﺨﺮﻭﺟﻬﺎ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﻮ‬  ‫ﺧ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺟ‬ : ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ : ‫ﺃﺣﺪﺍ‬ .(( ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﺍﳋﺒ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ،‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺭﺍﺑﻊ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﳍﺎ‬ .(( ‫ﺶ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫‪‬ﻀﻴﻒ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٢١٥ ‫ﻫــ‬ [ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫ﻳﻘـﻮﻝ‬ ) ٣ ( : )) ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﺲ‬  ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱡﻬﺎ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻭﻛ‬ ، ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈ‬ ‫ﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ٧٢ ، ٧٣ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ١ / ٢٢٩ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ٣ / ٩ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٦٧ - ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ :  ‫ﺃﻱ‬ ‫‪‬ﻬﺎ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬  ‫ﺲ‬ ‫ﹺﺟ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹺﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﺟ‬ ‫ﻓ‬ : ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ .(( ‫ﺃﺷـﻬﺮ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﺷﻮﺍﻫﺪ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ، ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﲝﺜﻪ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺗﻴﺴ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ، . ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫‪‬ﻌﻔﺮ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ) ١ ( : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ ) [ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺾ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌـﻴ‬ ‫ﺃ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺯﻋـﻢ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ : ‫ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺎ‬ . ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ .(( ‫ﻟﻠﻔﺎﺭ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫ﺍﳉـﻨ‬ ‫ﺑﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻳـﺬﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻓﻌﺪ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ،‬ ‫ﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺳﻴﺄﰐ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ، ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ :(( ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺗﻪ،‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺛﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﻮﺍ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ،‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻤﻮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻊ‬ ‫‪‬ﺑﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﹼﻮﺭﻗﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻛﻌﻠﻢ‬ ‫ﻐﺮﺏ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺫﻟـ‬ ‫ﻭﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ،‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻋﺼﻔﻮﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺷﺒﻴﻠﻲ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺳـﻨﺮ‬ ‫ﻷﻧﻨـﺎ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ؛‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ،‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﺪﺩﺍ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ‬ : ‫ﻊ‬ ‫‪‬ﺑﻴ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺷﺒﻴﻠ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٨٨ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( ...)) : ‫ﺍﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻫﻨﺎ‬ : ‫ﻢ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﺑﻘﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻝ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﺳ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ،‬ ‫ﺇ‪‬ﺎ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬ﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﻘﺖ‬ . ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﻔﻘﺖ‬ ‫ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ،‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫‪‬ﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻻ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺗﻮﺟ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﺾ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫‪‬ﻠﺘﺒﻴﲔ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻗﺎ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻣ‬ : ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺳ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ - ‫ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - : M ½ ¼ » ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ٣ / ٦٨ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ٣٢٠ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٦٨ - ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ :[ ،  ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫؛‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﳚﺘﻨﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣ‬ ‫‪‬ﺟﺲ،‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ـ‬  ‫ﺫﻫﺒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻓـﻀﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺟﺲ،‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﳚﺘﻨﺐ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻌﻤﻞ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ .(( ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - ) ١ ( ...)) : ‫ﻟـ‬ ‫‪‬ﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ) ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺫﻛﺮﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻏﲑ‬ . ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻭﺍﺳﺘﺪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬  ‫ﺑﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬ ، ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫؛‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻳﺜﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ : ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ، ‫ﺯﻳﺪ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺮﺭﺕ‬ : ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ... ‫ﻓـ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬  ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ،  ‫ﻪ‬  ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺗ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ؛‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲝ‬ ‫ﻊ‬ ‫‪‬ﻨﺘﻔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻭﺫﻟـ‬ ‫ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻣﻨﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬ ‫ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﻭﻏﲑ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺮﻗ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﻓـ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻭﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺎ،‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬  ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫‪‬ﺒﻌﻴﺾ؛‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫‪‬ﻄﺒﺦ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺐ‬ ‫‪‬ﺠﺘﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣ‬ .(( ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬  ‫ﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﰲ‬ )) : ‫ﺑ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﻌﺾ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻫﻨﺎ‬ : ‫ﺇ‪‬ﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ‬ .(( ‫ﱐ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ )) : ‫‪‬ﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻛﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ .(( ‫ﺝ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺳﻴﺄﰐ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ . ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫‪‬ﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺎﻃﱯ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ )) : ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺑ‬ (( ، ‫ﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ،‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬  ‫ﺭﺩ‬ ) ٣ ( )) :  ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘﻮ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﻟﺼﺢ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬  ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺧﻴﻚ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺰﻳﺪ‬ ‫ﻭﻣﺮﺭﺕ‬ ، ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﺮﺭﺕ‬ : ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻱ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‬ ٢ / ٨٤٦ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺿﺒﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﺍﳌﻠﺨ‬ ١ / ٥١٤ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ٣ / ٥٨٦ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ) 
. ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ) ٢ ( )) : ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ )  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ ...[ ‫ﻚ‬ ‫ﺫﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻭﻻ‬ .((...  ‫ﺭﺩ‬ ‫ﲟـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬  ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫‪‬ﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑ‬ . ‫ﱵ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺒ‬ ‫ﺍﻹﺷـﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐـﺎﻓﻘﻲ‬ ‫ﺇﺳـﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧١٦ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( ...)) : ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ .(( ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻭﳑﻦ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٦١ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻧﻈـﻢ‬ ‫ﻓﻔـﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ‬ ) ٤ ( )) : ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻳﺆﻳﺪ‬ ‫ﺍﳌﻮﻓـﻖ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﳉﺰﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻲ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﻓﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺍﶈﻘﻘﲔ،‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ M ½ ¼ » ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻘﺮﺏ‬ ١ / ١٩٧ ، ١٩٨ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻋﺼﻔﻮﺭ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ١ / ٤٩١ ، ٤٩٢ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫‪‬ﺎﺟﻲ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﲨﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ٥٤ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ٨ / ٤٧٠ ، ٤٧١ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٧٠ - ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﺍﻷﻭﺛـﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫؛‬ ‫ﺟـﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟـﺮﺟﺲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ‬ .(( ‫ﻭﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ،‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ،‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎﻝ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ) ١ ( )) : ‫ـ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺎﺑ‬ ‫ﹺﺜ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ .((( ‫ﻂ‬  ‫‪‬ﻮﺳ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻣﻴﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺫﻟ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬  ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺗﺜﺒ‬  ‫ﺹ‬ ‫ﻧﺼﻮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﺘﺄﰐ‬ ‫ﻚ،‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ، ) ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ( ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑـﺬﻛﺮﻫﻢ،‬ ‫ﻭﺃﺑﺪﺃ‬ ، ‫ﺷﺮﻭﻃﻬﻢ‬ ‫ﹺﻪ‬ ‫ﻋﻘﺒ‬ : ‫ﺃ‬ - ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ :(( ‫ﺝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣١١ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ : M ¼ » ¾ ½ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﲎ‬ ‫ﺍﳌﻌـ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻟﺘﺨﻠﻴﺺ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٣ ( )) : ‫ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ : ‫ﻗﻴـﻞ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ : M z y x ~ } | { L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ : ٤ [ ‫ﺎ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻛﻠﻪ،‬ ‫ﺍﳌﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻨﻪ؟‬ ) ‫ﻣﻨﻪ‬ ( ‫ﻝ‬ ‫ﻗـﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ - ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺟـﻞ‬  ‫ﻋـﺰ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﺐ‬ ‫ﳒﺘﻨـ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﺆﻣﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ، ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺛﻦ،‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ : ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ َ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻜﻠﻮﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻬ‬ .(( ‫ﰲ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺻﺮ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ))  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫‪‬ﻣﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪ‬ ‫‪‬ﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ٨ / ١٣٣ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ٣ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ : ٢ / ١٣ . ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ : ١ / ٤٥٢ ، ٢ / ٢٠٦ ، ٣ / ١٢٩ ، ٥ / ٢٩ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٧١ - ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻋﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﹼﺪ‬ ‫ﻭﺃﻛ‬ ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺿﻊ‬ . ‫ﻰ‬ ‫ﺍﳌﺜﻨ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪﺓ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮﱄ‬ ‫ﻭﻧﺴﺐ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٢٠٩ [ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻧـﺼ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ) ١ ( : )) ‫ﻣﻌﻤﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : M ¦ ¥ L ‫ﻟ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ـ‬ M ¡ L ] ‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٨٣ [ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻓﺮﺣﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪‬ﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻴ‬ ‫ﺭﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﺟﺎﺀ‪‬ﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤ‬ . ‫ﻭﺗـﺄﺧﲑ‬  ‫ﺗﻘـﺪﱘ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ . ‫ﻭﺍﻷﻛ‬ ‫ﻟـ‬  ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺜﺮﻭﻥ‬ ) ‫ﻣﺎ‬ .((( ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ . ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٢٨ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﹺـ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﰒ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻝ‬ ‫ﻓﻘـﺎ‬ ‫‪‬ﺮﺓ‬ ‫‪‬ﻔﺴ‬ ‫ﻣ‬ :  ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﴰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﻮﺏ‬ .(( ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺳ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٧٧ [ ) ٣ ( )) : ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﻓﻨﺤﻮ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﲝﺮﻭﻑ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬  ‫ﻳﻨﺠﺮ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﳓﻮ‬ : ‫ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬  ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ : ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﻟـﺼﻔﺔ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫ﻣﺒﻴ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬
) ٤ ( ‫ﺑﺎﳊﺎﻝ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ، . ‫ﺐ‬ ‫ﻏﺎﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﻣﻊ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﺎ‬ ‫ﻭﺿﻌﺖ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ٢ / ١١٨٢ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﹼﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٢٢ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ٢٦٤ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ‬ ٢ / ٨٢٢ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٧٢ - ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ،‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺁﺧـﺮﻳﻦ،‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ،‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟـ‬ ‫ـﻮ‬ ‫ﻭﻫـ‬ ‫ـﺔ،‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﳊﺠ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻷﻭﻝ‬ ) ١ ( )) : ‫ـﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟـ‬ - ‫ـﺎﱃ‬ ‫ﺗﻌـ‬ - : M ~ } | ¥ ¤ £ ¢ L ] ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١٦ ، ١٧ [ . ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ : ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺟﺲ،‬ ‫ﺷﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺟﺲ،‬ ‫ﻉ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﳍﻢ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻫﻮ‬  ‫ﻣﻢ‬ ‫ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺗﺒﻴﻴﻨﺎ‬ .(( ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ : ‫ﱄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٤٣ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M U T S \ [ Z Y X W V L ] ‫ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١٣ .[ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺑﻌـﺚ‬ ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﻓﺤﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ،‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ . ‫‪‬ﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ : ‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬  ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻳﺌﺲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﻢ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻝ‬ ‫ﻣﻔﻌـﻮ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹼـﺎﺭ،‬ ‫ﻟﻠﻜﻔ‬ ‫ﺗﺒﻴﻴﻨﺎ‬ ) ‫ﻳﺌﺲ‬ .(  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺫﻛﺮﳘﺎ‬ - ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﺔ‬ - .(( ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫‪‬ﺎﺟﻲ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٣٧ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ) ٣ ( )) : ‫‪‬ﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﺩ‬ : ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ - ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، : ُ  ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬  ‫ﺟ‬  ‫ﺲ‬ ‫‪‬ﻏـﲑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﺴﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﺲ‬  ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫‪‬ﺎﻝ،‬ ‫ﳏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺟ‬  ‫ﺲ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛ‬ .((  ‫ﻓﻈﺎﻫﺮ‬  ‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺷـﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻔﻆ،‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻳﺼﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺟﺎﺭ‬ ‫ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫‪‬ﺟﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ) ٤ ( )) : ‫ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬ ) ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻝ‬ ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ - ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬  ‫ﻋﺰ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊـﺞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ [  ‫ﺲ‬  ‫ﺟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ، (( ، ‫ﺍﻵﰐ‬ ‫‪‬ﺎﱐ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﳓﻮﻩ‬ . ‫‪‬ﺟﺎﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ - ‫ﱄ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ . ‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ . ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳊﺠ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﺔ‬ ٦ / ١٧٥ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ٢ / ١٣٤١ ، ١٣٤٢ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ٥٠ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ٣ / ١٨٥ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٧٣ - ‫ﺱ‬ ‫‪‬ﺤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺟﻌﻔـﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٣٨ ‫ﻫــ‬ [ ) ١ ( : M ½ ¼ » ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺇ‬ ،
M ¼ » ¾ ½ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫؛‬ ‫ﺖ‬ ‫ﹶـﺪﺧﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﻨﺐ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻷﺭ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬ﺎﺋ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻟ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻟﺘﺒ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻷﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫‪‬ﻮﺩ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ... ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫‪‬ﺟـﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻩ‬ ‫‪‬ـﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻊ‬  ‫ﻣ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﳚﻮ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻤﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻌﻠﺘﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﹾﺖ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺷ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻛﻠﻬ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﹶـﺔ،‬ ‫ﹶﺎﺛ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻛﺎﻷﻭﺟـﻪ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬ‬ ‫ﻳﺜﺒـﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺋ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ‬ ‫َﺟﻞ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﺎﻋﺮﻓﻪ‬ .(( ‫ﱐ‬ ‫‪‬ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٨٤ ‫ﻫـ‬ [ ) ٤ ( )) : ‫‪‬ﻟﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﻭﲡﻨﻴ‬ - ‫ﺰ‬ ‫‪‬ﻋـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺟـﻞ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﹸﻮﻝ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ : ‫ﺍﺟﺘﻨﺒـﻮﺍ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻓﺠﻲﺀ‬ ‫ﻭﺛﻦ،‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫‪‬ﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻟﺘﻘﻮﻡ‬ .((  ‫ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٣٩٣ ‫ﻫـ‬ [ ) ٥ ( ...)) : ‫ﻚ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ،‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ : ‫ﹴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻙ‬  ‫ﺩﺭ‬ ‫ﷲ‬ ! ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺍﳌﻜﻨ‬ ‫ﻟﻼﺳﻢ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺮﺓ‬ ‫ﻣﻔﺴ‬ : ،‫ﻙ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻋﻨـﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺗﺮﲨﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ٣ / ٦٨ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ٤ / ٤٠٥ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ٢٨ ، ٢٠٩ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳊ‬ ‫ﻣﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺮﻭﻑ‬ ٥٠ . ) ٥ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ) ‫ﻣﻨﻦ‬ .(        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٧٤ - ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Þ Ý Ü Û Ú Ù Ø × L ] ‫‪‬ﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٤٣ [ ‫ﻓﺎﻷﻭﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ .((  ‫‪‬ﻴﻤﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﻊ‬ ‫‪‬ﺍﺑ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﳓﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ - ‫ﹼ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻦ‬ : ٣٠ [ . ‫ﺍﳍﺮﻭﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤١٥ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿﻊ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ) ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ... ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ .((... ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻭﻟﺪ‬ ‫ﺍﳍﺮﻭﻱ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤٣٣ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( )) : ‫ﻭ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺃﺻـﻠﻪ‬ : ‫ﻣـﺎ،‬ ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ )  ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ( ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳉﺮ،‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ... ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫؛‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺃﻋﻢ‬  ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻓﺒﲔ‬ ‫ﻭﺛﻦ،‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﺛﻨﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺍﻟﻮﺛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ .(( ‫ﺐ‬ ‫ﻃﺎﻟ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﻲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤٣٧ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ) ٤ ( : )) ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ : M ½ ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ ) [ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻴﺾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﹶﺶ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺟﻌﻠﻬ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺲ‬  ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻹﺑﺎﻧﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ : ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫‪‬ﻣﻦ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎﻥ،‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫‪‬ﻨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﺟ‬ ‫ﻓ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺲ‬  ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻹﺑﺎﻧﺔ‬ :  ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫‪‬ﻨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﺟ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻋﻢ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ﻪ‬ .(( ‫ﺑﺎﺑﺸﺎﺫ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤٦٩ ‫ﻫـ‬ [ ) ٥ ( )) : ‫ﻭﻟ‬ ‫ـ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (  ‫ﻣﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﺔ‬ ... : ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒـﻴﲔ‬ ، ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫‪‬ﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ . ‫ﺃﻱ‬ : ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫‪‬ﺬﻛﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫‪‬ﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ١ / ٢٨٥ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﻴﺔ‬ ٢٢٥ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺇﺳﻔﺎﺭ‬ ١ / ٣١٣ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﳌﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ‬ ٢ / ٤٩٢ . ) ٥ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﶈﺴﺒﺔ‬ ‫‪‬ﻣﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪ‬ ١ / ٢٣٦ . ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ١٦٩ ، ١٧٠ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٧٥ - ‫ﻭﺛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ .(( ‫ﱐ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤٧١ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ : ٣٠ [ ‫؛‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ،‬
 ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﳌﻴﻞ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬ ‫ﻟﺮﺃﻱ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ . ‫ﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﲑﻭﺍ‬ ‫ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻝ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٤٧٩ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( : )) ) ‫ﻣـﻦ‬ ( ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻹﺑﺎﻧﺔ‬ ... ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ [ ‫؛‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ (( . ‫ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺲ‬ ‫ﺍﳋـﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ ‫ﳓﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ [ ) ٣ ( )) : ‫‪‬ﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻦ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺗ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻳﻘـﻮ‬  ‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥١٦ [ ) ٤ ( )) : ‫ﹼﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺍﳉـﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﺃﻥ‬ - ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ . ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻘﺘ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺼﺪ‬ ٢ / ٨٢٣ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﻜﺖ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ١ / ٥٦٦ ، ٥٦٧ . ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ : ١ / ٣٦٢ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٨٧ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻣﻠﺤﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٥٩ ، ٦٠ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٧٦ - ‫ﺃﺑ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫‪‬ﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﻮ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٣٨ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( : " ‫ﻭ‬ M Ó Ò L ‫ﻟـ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ } ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍﺭﺗﻀﻰ‬ { ]  ‫ﻦ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٢٧ .(([ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ) :  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ : M y x L ] ‫ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٧٤ [ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬
M ? > = < ; : L ] ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ : ١٣٢ [ ) ٣ ( : )) ‫ﻭ‬ M ? > L : ‫ﻟ‬ ‫ﺗﺒﻴﲔ‬ ‫ـ‬ M ; L .(( ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺼﻮﺹ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ) ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ( ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻳﻔﺮ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ) ٤ ( : )) ‫ﻓـ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ : ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮﺕ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫‪‬ﻀﺔ‬ ‫ﻣﺒﻌ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ،‬ : ‫ﳓـﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﻭﻣﺒﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺭﺍﻫﻢ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ : M » ¾ ½ ¼ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﳓﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺰﻳﺪﺓ‬ : ‫ﺃﺣـﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ .(( ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ) ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ( ‫ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺍﳌـﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﺿﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺗﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺮﺿﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻋﺘـﺮﺽ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ) ٥ ( )) : ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ : ‫ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻛﻮ‪‬ﺎ‬ : ‫ﺑﻌﻴـﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ،‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫؛‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬ ٤ / ٦٣٢ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ٣ / ٢٩٦ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ٢ / ١٤٦ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :  ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼ‬ ‫ﺔ‬ ٢٨٣ . ) ٥ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻟﻠﺮﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ٢٦٦ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٧٧ - ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ : ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳏﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ : ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ،‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ (( . ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ) ١ ( . ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧـﺼ‬ ‫ﺳـﺒﻖ‬ ‫ﻭﻗـﺪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ . ‫ﺶ‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٤٣ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻝ‬ ‫ﻗـﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻖ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﻭﻛﻮ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﲔ‬ :  ‫ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺧﺎﰎ‬ ، ‫‪‬ﻮﻑ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺛﻮﺏ‬ .  ‫ﺍﻟـﻀﺮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ : ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ .(( ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ : ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ . ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﰲ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٣٩ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( )) : ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﲔ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¼ L ‫ﻝ‬ ‫ﻗـﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬  ‫ﻳﻌﻢ‬ : M ½ ¾ L ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬  ‫‪‬ﻨﺲ‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑﻴ‬ .((... ‫‪‬ﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٤٢ ‫ﻫـ‬ [ ) ٤ ( ...)) : ‫ﻑ‬  ‫ﺗﺼﺮ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ، ‫ﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﳓـﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻭﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﻭ‬ ، : M ¡ ~ £ ¢ L ] ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣١ .(([ ‫ﱄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻮ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٤٣ ‫ﻫـ‬ [ ) ٥ ( : )) ‫ﹼﺎﻟﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜ‬ : ‫ﻪ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟ‬ ‫‪‬ﺒﻴﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳉﲎ‬ ٣١٦ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ٤٦٠ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ٢٤٥ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﺸﺠﺮﻱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﱄ‬ ٢ / ٣٧٨ . ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ : ١ / ١٩٧ . ) ٥ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٥٠٥ .        ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ ( - ٧٨ - - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺑﻴ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻧ‬ .( ( 
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ) ١ ( : )) ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M \ [ Z Y X W V U T S L ] ‫ﺍﳌﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١٣ .[ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﻓﺤﺬﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ،‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ . ‫ﺷﺌﺖ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬  ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻘﺪﻳﺮ‬ : ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬  ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻳﺌﺲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ )  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻜﻔ‬ ‫ﺗﺒﻴﻴﻨﺎ‬ . ‫ﻝ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ } ‫ﻳﺌﺲ‬ { .  ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺫﻛﺮﳘﺎ‬ - ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪـﺔ‬ - .( ( 
‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٢ ( : )) )  ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻣ‬ ( ‫ﰲ‬ }  ‫‪‬ﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣ‬ { ] ‫ﺍﳉﻤﻌﺔ‬ : ٣ [ ‫‪‬ﺒﻴﲔ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ (( . ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٦٩ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ) ٣ ( )) :  ‫ﻭﻣ‬ ‫ﻻﺑﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻭﻟﺘﺒـﻴﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ،‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ .((... ‫ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﱪﻛﺎﺕ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٧٧ ‫ﻫـ‬ [ ) ٤ ( )) : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟـﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺟﻪ‬ : ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﲔ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﻓـ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻟﻠﺘﺒﻌـﻴﺾ؛‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ،‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺟـﻨ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ .((  ‫ﻲ‬ ‫‪‬ﻬﻴﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٨١ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ) ٥ ( )) : ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺃﻣـﺎ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Î Í Ì Ë Ê L ] ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٥٧ [ ‫ﻓـ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﳌﻔﻌﻮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍ‪‬ﺮﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﺇﳕـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻈـﺮﻑ،‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ : ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ٢ / ١٣٤١ ، ١٣٤٢ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻌﻀﻼﺕ‬ ‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ٢ / ١٣٤٦ . )
M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ .((...[ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﳉﺰﻭﱄ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٠٧ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ٣ ( )) : ‫‪‬ﻨﺲ‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﻭﻟﺒﻴﺎﻥ‬ .(( ‫ﺧﺮﻭﻑ‬  ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٠٩ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ٤ ( )) : ‫ﻟﺘﺒـ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺍﳉـﻨ‬ ‫ﻴﲔ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ . ‫ﻱ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦١٦ ‫ﻫـ‬ [ ) ٥ ( ) : ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ - ‫ﺗ‬ ‫ﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬
‫ﺕ‬ : ٦٤٦ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( )) : ‫ﻓـ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ،‬ ، ‫ﺾ‬ ‫‪‬ﺒﻌﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫‪‬ﺒﻴﲔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﺐ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺯﺍﺋﺪﺓ‬ .(( ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٤ ( )) : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻕ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﲔ؛‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ،‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ) ١ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺼ‬ ‫ﺍﳋﻤﺴﻮﻥ‬ ‫ﻮﻝ‬ ٢١٣ . ) ٢ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ٤٦٠ . ) ٣ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ٥١ . ) ٤ ( ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺃﻣﺎﱄ‬ ٢ / ٧٧٥ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬ ‫ﺩ‬ . ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ - ٨١ - ‫ﺗﺒﻴﻴﻨﻪ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻨﺴﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﲔ؛‬ ‫ﻣﻠﺘﺰﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒـﻴﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺷﺮﻃﻪ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴﺾ؛‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻟﻸﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﺲ‬ ، ‫ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ .((... ‫ﺍﻟﺸﻠﻮﺑﲔ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٥٤ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ،‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺷـﺮ‬  ‫ﻳ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﺰﻭﻟﻴﺔ،‬ ، ‫ﱄ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﳉﺰ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻌﺘﺮﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹼﻞ‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ‬ ) ١ ( )) : ‫ﺲ‬ ‫ﺍﳉـﻨ‬ ‫ﻭﻟﺒﻴﺎﻥ‬ . ‫ﻣﺜﺎﻟـﻪ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﺍﻟﺘﻮﻃﺌـﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ، ) ٢ ( : )) ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺭﺃﻱ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻭﻟﺘﺒﻴﲔ‬ - ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ - : M ½ ¼ » ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ .[ ‫ﺑـﺎ‬ ‫ﻭﻳـﺮﺍﺩ‬
‫ﺕ‬ : ٦٧٢ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﻛﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﳎﻴﺆﻫﺎ‬ - ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ - : M £ ¢ ¡ ~ } | { z y x L ] ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ : ٣١ [ .(( ‫ﺍﻹﺳﺘﺮﺍﺑﺎﺫﻱ‬ ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬  ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٨٦ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺷﺮﺣﻪ‬ ‫ﰲ‬ ) ٢ ( : )) ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ) : ‫ﻭﻟﻠﺘ‬ ‫ﺒﻴﲔ‬ ( ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، - ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ - : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺗﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ، ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳـﺼﻠﺢ‬



  ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺆﺛﺮ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﺑﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳜﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﳌﻨﻘـﻮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺑﲔ‬  ‫ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻱ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ،‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑـﲔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﳚﺪﻩ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ،‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﲨﻠـﺔ‬  ‫‪‬ﺤﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺼﻨﻔﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺼﻨﻔﺎ‪‬ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻧ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬ ‫ﺍﳊ‬ ‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫‪‬ﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ،‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﲟﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺍﳉـﻨ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ . ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻧﺴﺘﻌﺮﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ،‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﺀ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ، ‫ﰐ‬ ‫ﺳـﻴﺄ‬ ‫ﳌـﺎ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺟﻮﺡ،‬ ‫‪‬ﺍﺟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬ﻈﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ 


	) ٦٥ (	‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬												  	
		‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (					
	‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻴﻦ‬	 ‫‪‬ﻴﻦ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬	‫ﺑﻴﻦ‬				
			 							
	      ‫ﻭﻣﻨـﻬﺎ‬ ‫ﺮﻭﻑ‬ ))  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( # " !  ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ‬ ،	‫ﺾ‬ ‫ﻟﺒﻌ‬  ‫ﺖ‬ ‫ﻣﺜﺒ‬ ‫ﺑﲔ‬	،‫ﺓ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬
											:	‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬
	‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﺣﺒﻴﺒﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﺒﲔ،‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺧﺎﰎ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺳـﻠﲔ،‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴـﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ) ١ ( : : ‫ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻋﺮﺽ‬  ‫ﳓﻮﻱ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﲝﺚ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺷﺄﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ١ -‫‪‬ـﻮﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻴ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺼﺮﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻔﻖ‬ ‫ﻭﺍﺗ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﻥ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﻧـﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻮﻱ‬ ‫ﺑﺎﳋﻼﻑ‬ ‫ﹼﻖ‬ ‫ﺗﺘﻌﻠ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﻭﲦﺮﺓ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M ( ' & L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‬ : ١ [ . ‫ﺍﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﺃﺳـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﱘ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬  ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﺒـﺎﻳﻦ‬ ‫ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﻣﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﺍﻓﻌﻪ‬ ٢ -‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﱪﺩ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬ﻘﻞ‬ ‫ﻭﻧ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ،‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ،‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫‪‬ﻣﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻣـﺔ‬ ‫ﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻣﺒﺤﺜﲔ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺩﺭﺳﺘﻮﻳﻪ،‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -:
				.	‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﺤﻮﻳ‬	‫ﺸﻬﻮﺭﺓ‬	‫ﺍﳌ‬	((	))  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﰲ‬	:	‫ﻓﺎﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬	-
							.	‫ﻨﺎﻓﲔ‬	‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺘﲔ‬	‫ﺑﻴﺎﻥ‬	‫ﰲ‬	:	‫ﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺤﺚ‬	-
						.	‫ﹺﻩ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮ‬	‫ﺍﳋﻼ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻑ‬	:	‫ﱐ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﻭﺍﳌﺒﺤﺚ‬	-
								* * *
											‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺘﺮﻭﻝ‬ ‫ﻓﻬﺪ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ .	(*)
								-	٥٨	-

‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻟﺘﺮﺟﻴﺢ‬ 


  ‫ﺶ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻔـ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺮﺍﺝ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﱪﺩ،‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺳﺎ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ،‬ ‫ﺍﳊﺬﺍﻕ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻐﺮ،‬ ‫ﺫﻛﺮﻭ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻭﻫـﻮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺃﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ... ‫ﺍﻟـ‬ ‫ﺍﳌﺘـﺄﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﺎ‪‬ﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺣﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ،‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﳚﺪ‬ ‫ﺑﺎﳋﻼﻑ‬ ‫‪‬ﻌﲎ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﳎﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ،‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑﺮﺃﻱ،‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ 


		‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ) ٦٥ (	.	‫ﺩ‬	 )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬   ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬  ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬	 ‫ﺃﲝﺎﺙ‬   
										‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻤﲔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺘﻴﻦ‬	‫ﺍ‬	 ‫ﻛﺜﲑ‬
	‫ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﺃﻱ‬ ( : ‫ﻭﻣﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﻔﺼﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ؛‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺇﱃ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬ ‫ـ‬ )  ‫ﻣ‬  ‫ﻦ‬ . ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M 1 0 / L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ : ٤ [ . ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮﺕ‬ .[ ١٣٨ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻋﻦ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ -‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ٨ -: .  ‫ﻣﺒﻌ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬ﺎ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻀﺔ‬ : ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺟﻮﻉ‬ . ٩ -‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M [ Z Y L ] ‫ﺍﻵ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻳﺔ‬ : ٧٧ .[ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ١٠ -‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ،‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M + * ) ( ' L ] ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬ : ‫ﻭﺃﻃﺮﺍﻓﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺩﻗﺔ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻮﻗﻮﻑ‬ ‫ﻭﻧﺒﺪﺃ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ،‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺷﻮﺍﻫﺪﻫﻢ‬ . ‫ﻭﻳ‬ ‫ﻬﻤﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﱡﺐ‬ ‫ﺗﻌﻘ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﳋـﻼﻑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻨﻘﻒ‬ : ‫ﳓﻮ‬ ‫ﰲ‬ : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬ : ٣٠ [ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺰﻳﺪﺓ‬ ، : ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ .(( ))  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﻚ‬ ‫ﺫﻟـ‬ ‫ﻣـﻦ‬  ‫ﺹ‬ ‫ﻧﺼﻮ‬ ‫‪‬ﻨﺲ،‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ،‬ ]
										.	‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺧﻔﻲ،‬ ‫ﺑﻄﺮﻑ‬	:	‫ﺃﻱ‬	٤٥ [
	:	‫ﺃﻱ‬	٤٠ .[		:	‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ‬	]	L	١١ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺻﺤﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ‬ -‫ﰲ،‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻘﻮﻟﻪ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M ‫ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬ﻘﻞ‬ ‫ﻭﻧ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﰲ‬ I H G F . . ١٢ -‫ﻗﺎﻟ‬ ، ‫ﺭﺏ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﺴﲑﺍﰲ‬ ‫ﻪ‬ . * * *
		.	‫ﻭﺿﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬ ‫ﻷﻓﻌﻠﻦ،‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﻣﻦ‬	:	‫ﻝ‬ ‫ﻓﻴﻘﺎ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻘﺴﻢ،‬	-	١٣
	3 2	M	-:	-‫ﺗﻌـﺎﱃ‬	‫ﻛﻘﻮﻟـﻪ‬ ‫‪‬ﻳﻦ،‬ ‫ﺍﳌﺘـﻀﺎﺩ‬ ‫ﺛﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺍﺧﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ،‬	-	١٤
										.	٢٢٠ [	:	‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬	]	L	6 5 4
	‫ﺟـﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬	:	‫ﳓﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫‪‬ﻨﺼﻴﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺣﺪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎ‬	‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬ ‫ﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‬ :	-	١٥
	‫ﻭﺗـﺄﻭﻟﻮﺍ‬	،	‫ﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌـﺎ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬	(	 ‫ﻦ‬	)  ‫ﻣ‬	‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ـ‬	)) :	‫ﻣ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻦ‬ ) . ١ (
										--	٦٠ ٦١	--	٣١٦ .	٣١٥ ،	‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳉﲎ‬	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	١ (	)

‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭﺛﻖ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﻭﻧﻘﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻨﺘﻘﻞ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﻟﺮﺃﻱ،‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻭﺃﺛﺮﻩ‬ ‫ﺍﳋﻼﻑ‬ ‫ﺃﺳﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺠ‬  ‫ﺗﺼﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ، 


  ‫ﺍﳌﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ . ‫ﳚﻌـﻞ‬ ‫ﳑـﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﻬﻢ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺧﻼﻓ‬ ‫‪‬ﻮﺟﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻳﺘﺮﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ . ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ،‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫‪‬ﻴﺾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﺎ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬‬ ‫ﹶﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻭﳏﻠ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫‪‬ﻘﻮﻝ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻚ‬ : ‫ﻝ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶﺧﺬﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺭﺩﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫ﺯﻳﺪ،‬ : ‫‪‬ـﺔ،‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫‪‬ـﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹺﱃ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺭﺟﻌﺖ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫‪‬ﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﺧﺬﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻚ‬ : ‫‪‬ﺮﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍ،‬ ‫ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﻳ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺟﻌﻠ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﺮﻭ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﻓﻀﻞ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫‪‬ﻗﻪ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ . ‫‪‬ﳍﻢ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺃ‬ : ‫ﻓ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺋ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶـﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻠﺴ‬ ‫ﻚ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶـﺬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺑﺰﺍﺋﺪﺓ،‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﲎ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﺬ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫ﹺﳕﺎ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻌﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺖ‬ ‫‪‬ﻗﻌ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﳍ‬  ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﲎ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺋ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹶﺬﻛﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭﺟﻞ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶﻳﺖ‬ ‫ﺭﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺣﺪ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ : ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻣ‬ َ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻼ،‬ ‫ﹶﻳﺖ‬ ‫ﺭﺃ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻧ‬ َ ‫ﻷ‬  ‫ﻚ‬  ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺣﺪ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﻝ‬ ‫‪‬ﻘﻮ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫‪‬ﺎﺋ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺣ‬ ‫ﹺﻮ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : ‫ﺖ‬ ‫ﻧﻔﻴ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫َﱐ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭﺟﻞ،‬ ‫َﱐ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﹺﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇ‬ ،‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺣ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻣ‬ :  ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﹶﻻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻪ؛‬ ‫ﻛﻠ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻧﻔﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫َﱐ‬ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﻠ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﻥ‬ َ ‫ﻷ‬ ‫ﳚﺰ؛‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺪ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﱐ‬ َ ‫ﺟﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ 


	‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ (	.	‫ﺩ‬	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬   ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬  ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬    
	‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﹼﻔﻮﺍ‬ ‫ﻭﺗﻜﻠ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ .(( ‫‪‬ﺬﺍ‬ ‫ﹼﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬  ‫ﻧﺺ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬ . ‫ﻝ‬ ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ . ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮ‬ ‫ﺍﶈﻘﻘﲔ،‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ : ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇ‪‬ﺎ‬ : ‫ﺐ‬ ‫ﻛﺘـ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﻣﺸﻬﻮﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﺑﲔ،‬ . ‫ﻭ‬ )) ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬ (( ‫ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺻﺮ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻘﺎ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ‬ . ‫ﻟﻠﻤﻨﻜﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺄﰐ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺀ‬ . ‫ﺇﱁ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﳊﲑﺓ‬ ‫ﺗﺰﻳﺪ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻘﺮﺃ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪـﻪ‬ -] ‫ﺕ‬ : ٣٣٨ ‫ﻫــ‬ [ ) ١ ( : M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺍﳊﺞ‬ : ٣٠ [ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ . ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ .(( ‫ﺐ‬ ‫ﻭﻧﺴ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫‪‬ﻣﻲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺱ‬ ‫‪‬ﺤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮ‬ ‫ﲔ‬ ‫‪‬ﺤﻮﻳ‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺄﻥ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ‬ ‫ﻳﻌﻢ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ، ‫ﺯﻳﺪ‬ )  ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍ‬ ( ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻔﻞ‬ : ‫ﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟ‬ ، ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺷﺮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍ‬ : ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻣﻨﻚ،‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺧﺰﻯ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫‪‬ﺴﺘﻐﲎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻨﻚ،‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ،‬ ‫ﺃﻥ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﻷ‪‬ﺎ‬ ، .(( ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔـﺴﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺤـﻮ،‬ ‫ﺍﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ،‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﺭﺍﺟﻌﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ،‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺐ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ : ‫ﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟ‬ ‫ﹴ،‬ ‫ﻋﺴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻠﺆﻩ‬ ‫ﱄ‬ : ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﺒﻴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﻣ‬ ‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،‬ ‫ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ،‬ ‫ﻛﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺎﺀ‬ ‫ﻓﺴﻴﺒﻮﻳﻪ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -‫ﻟـ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ، ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭﱂ‬ ، ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌـﺎﱐ‬ ، ‫ﺶ‬ ‫ﻟﻸﺧﻔ‬ ‫ﺍﳌﱪﺩ،‬ ‫ﻭﻣﻘﺘﻀﺐ‬ ، ‫ﺝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻟﻠﺰ‬ ‫ﻭﺇﻋﺮﺍﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ . ، ‫ﺝ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟـﺴ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻭﺃﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﺮﻕ،‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﺧﻼﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺻﻨﻔﺘﻬﻢ‬ ، )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٢٨٥ ‫ﻫـ‬ )) :[ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﹶﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃ‬ : (( ‫ﺍ‬ ‫ﻧﻔـﻰ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫‪‬ﻌﻴﺪ‬ ‫ﻳ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﹾﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ،‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻳﻨ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺﱃ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﻣﻜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺮﺕ‬ : ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ﹺﱃ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫َﻩ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﳌﻌـ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺷـﺮﻭﻃ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿـﻌ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻴﻨـﻬﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻭﺃﻗﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺻﺮ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﻖ‬ ،‫ﻩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ، ‫ﻭﻫـﺬﻩ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ‬ ، : ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮﻭﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ، ) ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ( ‫ﻇـﺎﻫﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻳﺪﻝ‬ ، ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﻘﻄﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ،‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﻨﻴﻌﻬﻢ‬ : ‫ﺳﻴ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺒﻮﻳﻪ‬ ] ‫ﺕ‬ : ١٨٠ ‫ﻫـ‬ [ ) ١ ( )) : ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺍﻷﻣـﺎﻛﻦ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻓﺘﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ :  ‫ﻣ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ،‬ ‫ﻛﺬﺍ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬ ‫ﻛﺬﺍ‬  ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻦ‬ :  ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻼﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺇﱃ‬  ‫ﻼﻥ‬ ‫ﲟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ُ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ، ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺗﻘـﻮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻟﺘﻬﺎ،‬ : ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻛﺄﻧﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ،‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺏ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ : ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ . ‫ﲟ‬  ‫ﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻨـﺰ‬ ‫ﻟﺔ‬ ) ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ،‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻷ‪‬ﺎ‬  ‫ﲡﺮ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، :  ) ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ( ‫ﻊ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ﻮﺿ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ـﻌﻪ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ﻤـﺎ‬ ‫ﹺﻧ‬ ‫ﻓﺈ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﹴ،‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺗﺎﱐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹶﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ، ‫ﺃﺣﺪ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (  ‫ﺣﺴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﺪ‬ )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫؛‬ ‫ﺪ‬ ‫‪‬ﺍﺣ‬ ‫ﻭ‬ .(( ‫ﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻣﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﺩ‬ ‫ﹴ،‬ ‫ﺾ‬ ‫ﺗﺒﻌﻴ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬  ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﻳﺄﺗﻪ‬ ‫ﱂ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﳕـﺎ‬ ‫ﹴ،‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﳛﻪ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬
			--	٦٣ ٦٤	--	‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ٤ / ٢٢٤ ٣ / ، ٦٨ . ٢٢٥ .	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	١ ( ١ (	) )

‫ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﶈﻘﻘـﻮﻥ‬ ‫ﻫـﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺃﻣﺮﻩ،‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺣﲑﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﳌﱪ‬ ‫ﻛﺴﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﺃﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﳌﻨﻜﺮﻭﻥ؟‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫‪‬ﺎﻥ؟‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻋﻨﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺝ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ... ‫ﺾ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ . 


  ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻫـ‬ ‫ﺍﳌـﱳ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﻘﻖ‬ ‫ﺃﺿﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫‪‬ﺴﺦ،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴـ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﳌﺮﺟﺎﻥ،‬ ‫ﻛﺎﻇﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀ‬ ‫ﺷﺮﺍﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬  ‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺎﺡ،‬ ‫ﻛﺘﺎﺑـﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻪ،‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ‬ 


	.	٣٠ [	:	‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
	‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ،‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻟﻄﺒﻌ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ،‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﰲ‬  ‫ﺺ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬	.((	‫ﻭﺛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬	:	‫ﺃﻱ‬
	‫ﻯ‬ ‫ﺇﺣـﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬	((... (	) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‬	)) :	‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﺮﻫﻮﺩ،‬ ‫ﺷﺎﺫﱄ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫‪‬ﻛﺘﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬



  ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ 


	‫ﺶ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔـ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻟ‬	‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬
	‫ﻝ‬ ‫ﻗﻮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬	. ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻱ‬ ) : ٢ ( ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ )) : ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﱳ،‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺎ‬ . ‫ﺃﻱ‬ . :	‫ﺾ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺯﻋﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻏﺮﻳﺐ‬ (( .
			(	) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﹶﻣﺎ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬	)) :	٣ (	٣٨١ ‫ﻫـ‬ [ )	:	‫ﺕ‬	]	‫ﻭﺛﻦ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻮﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ .((
					-:	‫‪‬ﺟﻞ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻋ‬	-	‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ،‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﺃ‬	:	‫ﹺﻲ‬ ‫ﱠﺎﻧ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻭ‬	...	:	‫ﻊ‬  ‫ﺿ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻮ‬	 ‫ﻣ‬



  ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳـﺔ،‬ ‫ﺍﺑﺘـﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣـﻦ‬  ‫ﺐ‬ ‫ﻗﺮﻳ‬ ‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬  ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ 


	‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺗﺒﻴ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﻣﻦ‬	:			‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻥ‬
	‫؛‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬	:	‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﺍ‬	.	‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ‬  ‫ﺺ‬ ‫ﺧ‬
	:	‫ﻝ‬ ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻪ‬ ‫‪‬ﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺑﻴ‬ ‫ﺍﻹ‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬	(	) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﺑـ‬ ‫ﺃﺗﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤ‬ ‫ﺔ،‬	 ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻥ‬
	‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﻟﺮﺟﻮﻉ‬	.	‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬	:	‫ﻗﻮﻟﻚ‬
		.((	‫ﺳﺎﺝ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﻭﺑﺎﺏ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﻦ‬	‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺧﺎﰎ‬	‫ﺍﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ :	.	‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬	‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒ‬ :



  ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬  ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻒ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ‬  ‫ﻭﻧﺺ‬ ، 


	‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬	.	‫ﺩ‬					‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬	 ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬	‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬	(	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬
	.((...	‫ﻛﻠـﻪ‬ ‫ﺍﳉـﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬	(	) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﻭﺃﺩﺧﻞ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ،‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ‬
	‫ﻟـ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻧ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻧﺴﺐ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻛﺎﳌﱪ‬ ) ١ (  ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻷﺛﲑ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٠٦ ‫ﻫـ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ [ ) ٢ (( ( )) : ‫ﱐ‬ ‫ﺍﳌﻌـﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴـﺔ‬ ‫ﻳﻌﻴـﺪ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ :  ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺒﻴﲔ‬ : ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ : ، ‫ﺧـﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﺛﻮﺏ‬
										-:	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‬
		٥٥٨ .	٥٥٧ ،	١ /	‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺓ‬	‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ :	‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ٢٥٩ ٣٠ . . ‫ﺍﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ٢١٦ .	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	٣ ( ٤ ( ٥ (	) )
								-	٧٩	-



  ‫ﹺ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫ﱠﺎﻧ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ .(( ‫ﻝ‬ ‫ﻓﻘﺎ‬ ‫ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﹺ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺲ‬  ‫ﺟ‬  ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫ﹺﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹺﻤ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹺ،‬ ‫ﹺﻴﻞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫‪‬ﺠﺘﻨﺐ،‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﺍﻷﺭﺟﺎﺱ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ،‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺟﺎﺱ،‬  ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺑﻴ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹾﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ :( ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ؛‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻓﺒ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴﺔ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺮﺑﻴ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬  ‫ﺟﻨﺲ‬  ‫ﲔ‬ .(( 


		) ٦٥ (		‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬							  	
	:	١ (	‫ﻫــ‬ [ )	٦٢٨	:	‫ﺕ‬	]	 ‫ﰊ‬ ‫ﺍﳌﻐـﺮ‬ ‫ﳛـﲕ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺯﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻄﻲ،‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
	‫ﻣﻦ‬  ‫ﺛﻮﺏ‬	:	‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬	:	‫ﺲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻭﻛﻮ‪‬ﺎ‬	)) :	٢ (	٦٤٣ ‫ﻫـ‬ [ )	:	‫ﺕ‬	]	‫‪‬ﻨﺲ‬ ‫ﺍﳉ‬ ‫ﻭﻟﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻳﻌﻴ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ .((	))
	‫‪‬ﻬـﺎ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬	:	‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‬	 ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺭﲟﺎ‬	.	 ‫ﺣﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺧﺎﰎ‬ ، ‫‪‬ﻮﻑ‬ ‫ﺻ‬
	‫ﺍﳊـﺞ‬	]	L	M ¾ ½ ¼ »	-:	‫ﺗﻌﺎﱃ‬	-	‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬	‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ .
	‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻨﺎﺏ‬  ) ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻯ‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،	٣٠ [	:	‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
	:	‫ﺃﻱ‬	.	‫ﺐ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠـ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫‪‬ﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﲪﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬	.	 ‫ﻭﺛﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬  ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬	‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ :	‫ﺃﻥ‬
	‫ﻝ‬ ‫ﻗـﻮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴـﻞ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬	.	 ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ،‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬  ‫ﻒ‬  ‫ﺗﻌﺴ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬
	:	‫ﺃﻱ‬	.	٣٠ [	‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ :	) :	‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬
	‫ﺑﺘﺒﻌﻴﺾ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ،‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ] ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١٦٤ ) [  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬ -)) : ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ‬ : ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹺﻌ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹺﻥ‬ ‫ﺇ‬ .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٦ ( )) : .(( M ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳـﺸﲑ‬ 6 5 4 7 L ( ) ٧ ( : )) M ‫ﱐ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﻛﺎﻟﺰﳐـﺸﺮﻱ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﳌﱪ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻌﻮﺩ‬ : ‫ﰲ‬ ½ ‫ﻞ‬ ‫ﺍﳌﻔﺼ‬ .
														]	¾ ‫ﺍﳊﺎﺟﺐ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ L )  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (
														.((	‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻫ‬  ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬
													‫ﺍﻟﺮﺱ‬ ‫ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮﺍ‬ .(( ١٦٨ ، ٤٥٩ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ، .	‫ﺍﻟﺪﺍﱐ‬ ‫ﺍﳉﲎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‬ ٣١٥ ، ٣١٦ . ١ / ٢٤٥ . ‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﻭﻟﻴ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٢ / ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ١ / ٤٧٣ ، ٤٧٤ . ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫‪‬ﺒﻊ‬ ‫ﺍﳌﺘ‬ ١ / ٣٧١ . ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺇﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ١ / ١٣٣ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ٨١٨ . )) . ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ ‫ﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١ / ١٦٥ ... ، ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ٢ / ٩٤١ . -٨٠ -	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ٦ ( ٧ (	) ) ) ) ) ) )



  ‫‪‬ﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﻟﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫‪‬ﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬ ‫‪‬ﻬﺎ،‬ ‫‪‬ﺒﺎﺩﺗ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ .(( ‫ﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﻓﻈﺎﻫﺮ‬ . ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻠﻘﺎ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﲔ،‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﻮﺑﲔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬  ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻭﻟﻠﺸﺎﻃﱯ‬ ‫‪‬ﺪﻩ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺆ‬ ‫ﻭﻳ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﲔ،‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺃﻧ‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺼﻔﻮﺭ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬  ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﻮﺑﲔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ،‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ،‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺞ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻶﻳﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﲣﺮﳚﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ‬ ‫ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻼﻣﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻓﲔ،‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ‬ ‫ﺃﻣﻜﻦ‬ ‫ﻋﺼﻔﻮﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫‪‬ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺪﻩ‬ ‫ﻳﺒﻘ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ،‬ ‫ﳝﺜﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬ﺎﺑﻘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻴﻪ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﳏﺘﻤﻼ،‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻰ‬ 


	) ٦٥ (	‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬							  	
							.	‫ﺃﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬	.	‫ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﱘ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻭﻧﺼ‬
								]	‫ﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬
	‫ﻭﻧﻔـﺎﻩ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ،‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬	(	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬	‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺐ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬	)) :	٣ (	‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ )
	‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫‪‬ﻟﺖ‬ ‫ﻭﺗﺄﻭ‬ ‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﻮﺑﲔ،‬	‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ،‬
		.((...	‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻗﻒ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬	(	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
								:	‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻓﻈﺎﻫﺮ‬
					٥٨٧ .	‫ﺍﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﳉﺰﻭﻟﻴ‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻃﺌﺔ‬ ٢٤٣ . ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺑﺎﳉﻨﺲ‬ ‫ﻭﻳﺮﺍﺩ‬ ٢ / ٨١٨ . . ‫ﲢﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ . ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ٣ / ٥٨٦ ، -٨٢ -	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	١ ( ٢ ( ٣ (	) ) )



  ‫ﻣﺒـﻬﻢ،‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺍﳌﺒـﻬﻢ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍ‪‬ﺮﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺗﻮﻗﻊ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺗﻔﺴﲑﺍ‬ ‫ﲟﻦ‬ ‫ﺍ‪‬ﺮﻭﺭ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ... ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﻢ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ :  ‫ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬ ، ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ -‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ـﺎﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬-: ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻄ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬ : }  ‫ﻢ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ { ‫ﹺ‬ ‫ﺲ‬  ‫ﹺـﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﹺ‬ ‫ﺾ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻠﺘ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺖ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻟ‬ .‫ﹴ‬ ‫ﹺﻳﺮ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺟ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : }  ‫ﻢ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ { ‫ﹺﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ : ِ ‫ﹾﺀ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹺﺳ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻮﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﺍﺧ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬  ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﻉ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺰ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ـﺎﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ـﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻣ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬‫ﹾﻈ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹾﺀ‬ ‫ﻂ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﲑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ .  ‫‪‬ﻴﻢ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﹶﺟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ .  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﻚ‬  ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺮ‬ ‫ﹸﻛ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺂ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻚ‬  ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﺺ‬  ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻞ‬  ‫ﺟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺲ‬  ‫ﻧ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹺ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬  ‫ﺢ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ‫ﹺﻪ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﻮﻝ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹺ‬ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻆ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬ r ‫ﺍﳌﻮﻓﻖ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺂ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﺑ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ، .(( ‫ﻟـ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻔﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﰊ‬  ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻭﺳﺒﻖ‬ ‫ﺧﻼﻓﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﳌـﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ،‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻬﲔ‬ ‫ﳚﻴﺰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺗﺮﺟﻴﺤﺎ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﲑ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﺲ‬  ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪‬ـﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺇ‪‬ﺎﻣﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺃﻭﱃ؛‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻭﳘﺎ‬ ، : ‫‪‬ﻮﺍ‬ ‫‪‬ﻨﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﺟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹼﻒ‬ ‫ﺗﻜﻠ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‪‬ﺎ،‬  ‫ﻮ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺛ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ (( . ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺍﺑ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﺑﺄﺧـﺬﻭﺍ‬ ‫ﹶـﺔ‬ ‫‪‬ﻠﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻣ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﹶﻻ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻭ‬ . 


	‫‪‬ﻮﳚﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ) ٦٥ (	.	‫ﺩ‬	)  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬  ( ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹺﻴ‬ ‫‪‬ﻴﺎﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬   ‫ﲔ‬ ‫ﹺﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹸﺜ‬ ‫ﺍﳌ‬  ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﻓﲔ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬    
	‫ﻝ‬ ‫ﻭﻗـﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟـﺪﺭﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﻴـﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ،‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ‬ ‫؛‬ ‫ﻎ‬ ‫‪‬ﺎﻳ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬ : ‫ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ‬ ‫ﻛﻮ‪‬ﺎ‬ : ‫ﻚ‬ ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‬ : ] ‫ﺕ‬ : ٧٢٠ [ ) ١ ( )) : : ‫ﺃﺣﺪﻫﺎ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻥ‬ )  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﻤﻞ‬ : ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬ :  ‫ﺗﻘـﺪ‬ ‫ﻛﻤـﺎ‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻴ‬ ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻡ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺜـﺎﱐ‬ : ‫ﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ( ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ،‬ ‫ﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ .(( ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﻭﺻﺮ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٤٥ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻝ‬ ‫ﻓﻘـﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ) ٢ ( )) : ‫ﻭ‬ )  ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﰲ‬ M \ [ L ] ‫ﻣﺮﱘ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ٥٨ [ ‫ﻟﻠﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﻀﻴ‬ .((... ) ١ ( .  ‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٦١ ‫ﻫـ‬ [ ) ٢ ( )) : ‫ﺚ‬ ‫ﱠﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ : .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٣ ( )) : M o n m L ] ‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٨٣ ) :[  ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (  ‫‪‬ـﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ . ‫ﹺ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺗﻘ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ (  ‫ﻭ‬ ) ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ( M ° ¯ ® ¬ « : ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﻮﻥ‬ ‫ﱢﺑ‬ ‫ﹶﺬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻳ‬  ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ µ ´ ³ ² ± L ] ‫ﻓﺎﻃﺮ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٢ [ ، M ! $ # " ? L ] ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﻣـﻦ‬ .(( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ) ٤ ( )) : M ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ : ١٠٦ [ ، M ? > = < ; L ] ‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ١٣٢ ... [ ‫‪‬ـﻮ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻭ‬ : -: ½ ¼ » ¾ L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ‫ﹺﻲﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪‬ﺃﻧﻜﺮ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﻣ‬  ‫ﻦ‬ ( ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒ‬ .  ‫ﻗﻮﻡ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﹺﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﹸﻮﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﻲ‬  ‫ﻫ‬ M } | L ] ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣١ [ ، ‫ﻭ‬ M £ ¢ L ‫ﻚ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ،‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳏﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ‬ : ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺲ،‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ] ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣١ [ ‫‪‬ﻴﺾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ : M ¾ ½ L  ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻼﺑﺘﺪﺍﺀ،‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ : .(( ‫ﱯ‬ ‫ﺍﳊﻠ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫‪‬ﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٦٩٨ ‫ﻫـ‬ [ ) ٣ ( )) : ‫ﺃﻗﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ‬ ) ‫‪‬ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M ¾ ½ ¼ » L ] ‫ﺍﳊ‬ ‫ﺞ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ٣٠ [ ، ‫ﺎ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺿﺎﺑﻄﲔ،‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﻭﺍ‬ : ‫ﳑـﺎ‬ ‫ﺃﻛﺜـﺮ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺛﻨﺎ‬ ‫ﹺﻪ‬ ‫ﻛﻮﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻋﻢ‬ ‫‪‬ﺟﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ،‬ . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬ : ‫ﻣ‬ ‫ﺢ‬ ‫‪‬ﺼﻠ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻆ‬ ‫ﻟﻔـ‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻮ‬ ) ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ( .((... ‫ﻲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻘ‬ ‫‪‬ﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٠٢ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟـﺴﻴﲔ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ) ٤ ( : )) ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ،‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ : ‫ﻗﻤﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﻃﻼ‬ ‫ﻗﺒﻀﺖ‬ .((... )) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ (( ‫ﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮ‬ ‫ﺗﻀﻴﻴﻖ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﻇﺎﻫﺮ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ . ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ‬ ‫ﺍﳌﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﻟﺒﲑﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٧٥٤ ‫ﻫــ‬ [ ) ٥ ( )) : ‫ـ‬ ‫ﻭﺃﻣ‬ ‫ﺎ‬ ) ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ( ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ -‫ﺗﻌﺎﱃ‬ -: M C B A @ ? > L ] ‫‪‬ﻣﻞ‬ ‫ﺍﳌﺰ‬ ‫ﺍﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣـﻦ‬ : ٢٠ [ ، ‫ﱐ‬ ‫ﺍﻟﻘﲑﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺣﻴ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻧﺴﺒﻪ‬ ‫ﻧـﺰ‬ ‫ﺲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟ‬ ‫ﻳﻞ‬ ] ‫ﺍﳋﺎﻣﺲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻥ‬ [ ‫ﻣﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ] ‫ﺕ‬ : ٥٩٢ [ ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺔ‬ ) ٤ (  ‫ﺾ‬ ‫ﺑﻌ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ، ‫ـ‬ ‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳ‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻛﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﻖ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺴ‬ ‫ﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ‬ ] ‫ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﰲ‬ : ٥٤٠ ‫ﻫـ‬ [ ‫ﻝ‬ ‫ﻗﺎ‬ ، ‫ﺍﳋﺰﺍﻧﺔ‬ ‫ﰲ‬ ) ٥ ( )) : ‫ﹶﻱ‬ ‫ﺃ‬ :
				‫‪‬ﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﺍﻟﺮﺿﻲ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٣ / ١٣٤ . ‫‪‬ﻌﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍﳌﻘﺮ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٤ / ‫ﺍﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﺭﺻﻒ‬ ٣٢٣ . ‫ﺍﳌﻠﺤﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﺤﺔ‬ ١ / ٤٢٨ . ٢٦٦ . ١ / ٦٣٧ ‫ﻭﻳﻨﻈﺮ‬ : . -٨٣ ٢ / -‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ٧ / ٢٧٦ ، ٢٧٧ . ‫ﺍﶈﻴﻂ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ٨ / ٢٧٠ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ٩ / ٥٠٣ . ‫ﺍﳉﻤﻞ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ٢ / ٣٦٧ -٨٤ -. ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ٢ / ٣٦٦ ، ٣٦٧ . ‫ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‬ ‫ﻣﻐﲏ‬ ٤٢١ . ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍﺭﺗﺸﺎﻑ‬ ٤ / ١٧١٩ . ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳋﻼﺻﺔ‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ‬ ٣ / ٥٨٥ ٢٠٧ . -٥٨٧ . ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺧﺰﺍﻧﺔ‬ ٣ / ١٥٠ .	‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ : ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ :	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ (	) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )

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


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