) ١ ( ‫ﻴﻨ‬ ‫ﻅﺭ‬ : ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ) ٢ / ٣٦٦ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ ، ) ٣ / ١٠٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ، ) ١ / ٣٣٤ ( ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ، ) ١ / ١٨٣ .( ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٠٥ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ، ) ٣ / ١٣٥ ( ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ، ) ٢ / ٣٧٠ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ ، ) ٣ / ١٠٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ، ) ١ / ٣٣٤ ( ، ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ) ١ / ١٨٣

‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺔ‬ Literature Review : ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ Research Methodology :

  ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺯﺍل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﻤل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ . 


	 	-	   
	(١) ‫ﺁﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ Introduction : ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺤﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺘﺜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ -‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ -‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻨﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ‬ . ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺯﺍل‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ،‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﺒﻌـﻀﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﻭﻴﺼﺤﺤﻭﻥ‬ ‫ﻴﻨﻘﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻭﺘﻲ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺒـ‬ ) ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ( ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ": ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﻤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺤـﺭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ،‬ ‫ﻏﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺃﺒﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ‬ ( ‫ﻭﺇﻗﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ " ١ . ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ .                ‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺤﺙ‬ -‫ﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ : Research Problem ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻴﺏ‬ : ١ -‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ . ٢ -‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺠـﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ Objectives : ١ -‫ﺍﻟﻔﻘﻬ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺔ‬ . ٢ -‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ‬ . ٣ -‫ﺘﻌﻘﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻭﺍﺯﻨﺔ‬ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ Important of Research : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ : ١ -‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺴﺔ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﺨﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻌﺘﺒﺭﺓ،‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -. ٢ -‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ . ٣ -‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﻭﻴﻨﻤﻲ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻟﻌﻬﺎ،‬ ‫ﺩﺍﺭﺴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ . ٤ -‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﺒﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ . ) ٥ ( ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﻭﺍﺕ‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ١ -‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ،‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﺼﻭﻴﺭ‬ . ٢ -‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ . ٣ -‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ،‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ . ٤ -‫ﻗﻭل‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ . ٥ -‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬ . ٦ -‫ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻤﻜﻥ،‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺭﺓ‬ . ٧ -‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ . ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻜﺘﺏ‬ . ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺯﻭ‬ . ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ : ‫ﺃﺤـﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﻌﻪ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﺄﺫﻜﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﺃﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻴﺙ‬ . ‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‬ : ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ . ‫ﺴﺎﺩﺴﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺸﺭﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ . ‫ﺴﺎﺒﻌﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﻴﻜل‬ : Research Structure ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻗﺴﻤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ -‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﻭﻫﻴﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻷﺠﻠﻪ‬ . ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ . . . . . . . : ‫ﻴﺒـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ . ‫ﻭﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ‬ : : : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺜﻡ‬ : ‫ﺍﻟـﺼﻼﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﻤـﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻴﻥ‬ . ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ . . . . . . . . . : ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻷﺠﻠﻪ‬
				٨٧٠ .	‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ‬	١
			( ( ( (	) ١٧٦٤ ) ١٧٦٥ ) ١٧٦٦ ) ١٧٦٧

‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ‫ﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ .

  
	‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ : : ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ‬ ) ١ ( . ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ‬ ‫ﻟﻀﺒﻁ‬ ‫ﺃﻭﺼﺎﻓﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻤﺭﺽ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ . ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﻟﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﻭﻋﺭﺽ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻟﻠﻀﺎﺒﻁ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ . ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﻴ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ . ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ : ‫ﻭﺘﻌﺏ‬ ‫ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻴﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ . ‫ﺒﺎﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺘﻤﻨﻌـﻪ‬ ‫ﺘـﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺘﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﻴﺨـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬـﺭ،‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻴﻀﻌﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ‬ ‫ﺘﺼﻴﺒﻪ‬ ) ٣ ( . ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ،‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ . ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻴﺼﺒﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﻟﺤﻘﻪ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺒـﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻓﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ .



  ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺝ‬ ‫ﻟﺭﻓﻊ‬ ‫ﺸﺭﻉ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﺭﺨﺹ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺝ‬ . 


	         -         -  
	‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : .." . ‫ﻴﻘﺼﺭ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺀﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﻴﻠﺤﻘﻪ‬ "... ) ١ ( ‫ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ .... ‫ﻭﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ . ) ٣ ( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺒـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺭ،‬ ‫ﻓﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ‬ ‫ﺴﺎﻕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺼﺭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺴﻔﺭﻩ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ،‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﻔﺭﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ . ) ٤ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ . ‫ﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻓﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻘﺏ‬ . ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺒـﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌل‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻟﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﺎﻑ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ . ‫ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻀﻌﻑ،‬ ‫ﻴﺼﺎﺤﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺘﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﻴﺽ‬ . ‫ﻗﺎل‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ : " ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ‫ﻭﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺒﺘﺭﻜﻪ‬ ( ‫ﺤ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺒﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬـﻰ‬ ‫ﺸـﺭﺡ‬ " ‫ﺒــ‬ " ‫ﻗﻴل‬ " ‫ﻓﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻡ‬ ، ". ) ١ ( ‫ﺃﺼـﺎﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒـﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺨﺹ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﻜﺎﻩ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﻨﺘﻬﻰ‬ " ‫ﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺃﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤﻌﻭﻨﺔ‬ " ‫ﺒــ‬ ‫ﺤﻜﺎﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﻗﻴل‬ " ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺼـﻴﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻹﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻜﺎﻑ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﺒﻴﺢ‬ ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﻭﻋﺫﺭ‬ ‫ﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺘﻔﻭﻴﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻁﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﻓﻴﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻟﻌل‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻴﻪ‬ -‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ -‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺌل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ -‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻤﻁﺭ،‬ ‫ﻻ‬ " : ‫ﺃﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﺤﺭﺝ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ." ) ٥ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼـﻠﻰ‬ . . . . ) ٤ ( ‫ﻟﻠـﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻌﻭﺒﺔ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺘـﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺒﻴﺢ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬ . . ) ٣ ( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ . . ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﺜﻤﺭﺓ‬ . ‫ﻴﺨـﺎﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻤـﺸﻘﺔ،‬ ‫ﺘﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻑ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺽ‬ ‫ﺸﺨﺼﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺍﻟﻤـﺸﻘﺔ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﺭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻹﺒﺎﺤﺔ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ : ‫ﻜـﺎﻑ‬ ‫ﺃﻤـﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻓﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻟﺠﻭﺍﺯ‬ .
	‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬	‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ :	١ ) ( ١ ( ‫ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺘﻲ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ١ / ١٨٣ .( .( ٣ ( ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﻤﺄﺨﻭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ) ‫ﺹ‬ : ١٥٥ .( ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻜﺸﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻑ‬ ) ٣ / ٢٨٧ .( ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﻭﻨﺔ‬ ) ٢ / ٤٣٦ .( ١ / ٢٥٢ ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻜﺸﺎﻑ‬ ) ٣ / ٢٨٧ .( ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ) ١ / ٢٥٢ .( .( ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻜﺸﺎﻑ‬ ) ٣ / ٢٨٧ .( ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻁﺄ‬ ) ١ / ٢٥٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ، ) ٣ / ١٣٥ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫ‬ . ( ‫ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ، ) ٣ / ١٢١ .(	) ) ) ) ) ) ) ) ) )
				٢٨٩ .(	٣ /	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻜﺸﺎﻑ‬ ) ‫ﺭ‬ ٧٠٥ .( )	٥ ( ٥ (	) )
			( ( (	) ١٧٦٨ ) ١٧٦٩ ) ١٧٧٠	

‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬