‫العلمية‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫بدي‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫ع‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ‫االنبار‬ ‫جامعة‬ -‫االداب‬ ‫كلية‬ ‫االنبار‬ ‫تربية‬ ‫مديرية‬ ‫امل‬ ‫ستخ‬ ‫ل‬ ‫ص‬

Keywords: 

Mosul dawned many scientific families that have contributed in providing the scientific movement in various different sciences and the arts, was among the most famous of these families family ether. The father of the owner of the mark the glory of religion research, which is the focus of the study, as we see this family has produced three of the top scientists of their time, they are both the eldest son of Abu Saadat Majid Aldin, and of the second son Izz al-Din bin ether, and the younger son Minister Ziauddin . And both of them specialize branch of scientific disciplines. The biography of the study and raised the Majid Al-Deen and interspersed study of scientific and professional life and his status among his peers of scientists, or the rulers and princes in Zankia and functions State which emulated. As well as the elderly and his students, and raised scientific. Until his death in (606 A.H.). 

. 

:

  ‫ومكانة‬ ‫حظوة‬ ‫األثير‬ ‫البن‬ ‫وكان‬ ، : ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫فيه‬ ‫فقال‬ ، ‫شاه‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫السلطان‬ ‫حقيقة‬ ‫دولته‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫فصار‬ ( ‫بحيث‬ ‫الحركة‬ ‫فكانت‬ ، ‫زمانه‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫أقعد‬ ‫؛ألنه‬ ‫نفسه‬ ‫مهام‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫منز‬ ‫يقصد‬ ‫كان‬ ‫السلطان‬ ‫إن‬ ) ً ‫ا‬ ‫لؤلؤ‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫إليه‬ ‫يرسل‬ ‫أو‬ ‫بنفسه‬ ‫يجيئه‬ ‫فكان‬ ‫عليه‬ ‫تصعب‬ ‫ارة‬ ‫الوز‬ ‫تولي‬ ‫من‬ ‫امتناعه‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫لنشأة‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ، ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫لنور‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫الوز‬ ‫تولي‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫امتنع‬ ‫على‬ ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫اطالعه‬ ‫أسهم‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ، ‫ة‬ ‫ار‬ ‫الوز‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫امتناعه‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫اثر‬ ‫الدينية‬ ‫بيته‬ ‫وتر‬ ‫ة‬ ‫الكبير‬ ‫و‬ ‫المهمة‬ ‫الوظيفة‬ ‫هذه‬ ‫قبول‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫له‬ ً ‫دافعا‬ ‫التصوف‬ ‫و‬ ‫الزهد‬ ‫في‬ ‫صنفت‬ ‫التي‬ ‫المؤلفات‬ ‫عز‬ ‫اخوه‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ، ‫فيها‬ ً ‫اهدا‬ ‫ز‬ ً ‫متقشفا‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عليها‬ ‫يتنافس‬ ‫التي‬ : ‫فقال‬ ‫اإلمتناع‬ ‫هذا‬ ‫األثير‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫ألزمني‬ : ‫قال‬ ‫السعادات‬ ‫أبو‬ ‫أخي‬ ‫حدثني‬ ( ‫الدين‬ ‫النا‬ ‫مو‬ ‫يا‬ ‫أنا‬ : ‫فقلت‬ ، ... ، ‫بي‬ ‫بالتوكيل‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫مني‬ ‫غضب‬ ‫حتى‬ ‫أستعفيه‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫مرة‬ ‫غير‬ ‫ارة‬ ‫بالوز‬ ‫لو‬ ‫انني‬ ‫أعلم‬ ‫و‬ , ‫بأسرها‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫عني‬ ‫ذلك‬ ‫إشتهر‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫عمر‬ ‫العلم‬ ‫خدمت‬ ‫وقد‬ ، ‫كبير‬ ‫رجل‬ ‫أكار‬ ‫ظلم‬ ‫ولو‬ ‫حقه,‬ ‫أؤدي‬ ‫قدرت‬ ‫ما‬ ‫جهدي‬ ‫بغاية‬ ‫العدل‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫إجتهدت‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫إمتناعه‬ ‫على‬ ‫الماه‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫أخاه‬ ‫و‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫أخوه‬ ‫و‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫‫وقد‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫السلطان‬ ‫بطش‬ ‫شاهد‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫اإلمتناع‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫كان‬ ‫السبب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ، ‫اء‬ ‫األمر‬ ‫على‬ ‫سطوة‬ ‫وله‬ ‫للدماء‬ ً ‫سفاكا‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ‫الناس,‬ ‫ظلم‬ ‫في‬ ‫يشارك‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الخشية‬ ‫إليه‬ ‫يضاف‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫الوز‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫يعدل‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫بكبر‬ ‫فتذرع‬ ‫االبتعاد,‬ ‫في‬ ‫السالمة‬ ‫وآثر‬ ‫اإلثم‬ ‫من‬ ‫النجاة‬ ‫فطلب‬ ‫الظلم‬ ‫في‬ ً ‫يكا‬ ‫شر‬ ‫له‬ ‫فيكون‬ ‫السلطان‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫بديع‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫العلمية‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ) 9 ) ‫بالتصوف‬ ‫ه‬ ‫تأثر‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫إليه‬ ‫الموكلة‬ ‫المهمات‬ ‫و‬ ‫العمل‬ ‫اصلة‬ ‫مو‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫القدر‬ ‫وعدم‬ ‫السن‬ ‫بالدنيا‬ ‫الزهد‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫الخلوة‬ ‫و‬ ‫اإلبتعاد‬ ‫ومحاولة‬ . 5 -‫ع‬ : ‫الحاكمة‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫ومكانته‬ ‫القته‬ ‫الحكام‬ ‫عمال‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫منتشر‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫العادة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫كان‬ ‫وح‬ ‫ا‬ ‫بدون‬ ‫العالم‬ ‫حكام‬ ‫ومجالس‬ ‫اشيتهم‬ ‫ابن‬ ‫فيه‬ ‫فقال‬ ، ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ً ‫وبعيدا‬ ً ‫يبا‬ ‫قر‬ ‫اه‬ ‫فنر‬ ، ‫ستثناء‬ : ‫بردي‬ ‫تغري‬ ) ‫لهم‬ ‫المالزمة‬ ‫قليل‬ ... 


.

  ‫مجد‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ً ‫جميعا‬ ‫ا‬ ‫فسكتو‬ ‫تخرج‬ ‫أنك‬ ‫ى‬ ‫أر‬ ‫أنا‬ ( : ‫في‬ ‫جريدة‬ ً ‫مسرعا‬ ‫خف‬ ‫من‬ ، ‫الخاص‬ ‫وحلقتك‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫محتاج‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫وتعطي‬ ‫بك‬ ‫باللحاق‬ ‫الباقين‬ ‫إلى‬ ‫وتتقدم‬ ‫إلى‬ ‫يخرجه،‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫يتجهز‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫نصيبين‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫ة‬ ‫بمشور‬ ‫مسعود‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫فأخذ‬ ، ‫المرض‬ ‫عليه‬ ‫اشتد‬ ‫عندما‬ ‫الوصية‬ ‫له‬ ‫يكتب‬ ‫أن‬ ‫ألزمه‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫ومعه‬ ‫عاد‬ ‫المرض‬ ‫دهمه‬ ‫وحين‬ ‫فيه‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ( 68 ) ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫الموصل‬ ‫أتابك‬ ‫عند‬ ‫القدر‬ ‫عظيم‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫فنرى‬ ، ‫شاه‬ ‫ارسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ 607 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1210 ‫ازدادت‬ ‫قد‬ ‫لته‬ ‫منز‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ ‫م)‬ : ً ‫قائال‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ، ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ان‬ ‫بحيث‬ ، ‫حقيقة‬ ‫دولته‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫فصار‬ ( ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫اليه‬ ‫يرسل‬ ‫أو‬ ‫بنفسه‬ ‫يجيئه‬ ‫فكان‬ ... ‫نفسه‬ ‫مهام‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫منز‬ ‫يقصد‬ ‫كان‬ ‫السلطان‬ ‫وقد‬ ‫صاحب‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫اء‬ ‫األمر‬ ‫وتقدير‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫مكانه‬ ‫لو‬ ‫فقال:‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫الموصل‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫وكان‬ ، ...، ‫دهاء‬ ‫فيه‬ ، ‫للدماء‬ ً ‫سفاكا‬ ‫وكان‬ ( ) ‫فيطيعه‬ ‫بالخير‬ ‫فيأمره‬ ، ‫له‬ ً ‫مالزما‬ ‫األثير‬ ( 71 ) . ‫بفضل‬ ‫له‬ ً ‫فانا‬ ‫أكثر؛عر‬ ‫منه‬ ‫به‬ ‫ويقر‬ ‫يكافئه‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫أمانته‬ ‫و‬ ‫ه‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫أخو‬ ‫لنا‬ ‫نقله‬ ‫كما‬ ، ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫وصدقه‬ ‫أبو‬ ‫أخي‬ ‫حدثني‬ ( ) ... ‫مني‬ ‫غضب‬ ‫حتى‬ ‫أستعفيه‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫مرة‬ ‫غير‬ ‫ارة‬ ‫بالوز‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫ألزمني‬ ‫لقد‬ : ‫قال‬ ‫السعادات‬ ( 72 ) ‫ا‬ ‫إنصاف‬ ‫و‬ ‫العدل‬ ‫اقامة‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫قدر‬ ‫وعدم‬ ‫سنه‬ ‫بكبر‬ ‫يتعذر‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ ، ‫لناس‬ ‫نور‬ ‫حكم‬ ‫سياسة‬ ‫على‬ ً ‫اضيا‬ ‫ر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ‫ارسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫السلطان‬ ‫خدمة‬ ‫على‬ ‫المرض‬ ‫آثر‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ، ‫الحجج‬ ‫بهذه‬ ‫فتذرع‬ ‫وسلوكهم‬ ‫حكمهم‬ ‫سلبيات‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬ ‫و‬ ‫وحاشيته‬ ( 74 ) ‫الذي‬ ‫الطبيب‬ ‫بصرف‬ ‫أمر‬ ‫عندما‬ ً ‫اضحا‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ونرى‬ ، ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫بديع‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫العلمية‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ) 11 ) ‫يعالج‬ ‫كان‬ : ‫فقال‬ ‫شفائه‬ ‫عالمات‬ ‫ظهرت‬ ‫وقد‬ ‫ه‬ ‫صحبة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كنت‬ ‫مما‬ ‫احة‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫ولكني‬ ( ، ‫اليهم‬ ‫بالسعي‬ ‫نفسي‬ ‫أذل‬ ‫معافى‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫باألمس‬ ‫كنت‬ ‫وقد‬ ... ، ‫بأخطارهم‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫و‬ ‫القوم‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ، ‫أيي‬ ‫ر‬ ‫الخذ‬ ‫بانفسهم‬ ‫جاءوني‬ ‫ضرورية‬ ‫أمور‬ ‫لهم‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫فإذا‬ ، ‫لي‬ ‫منز‬ ‫في‬ ‫قاعد‬ ‫اليوم‬ ‫أنا‬ ‫وها‬ ‫اله‬ ‫زو‬ ‫ى‬ ‫أر‬ ‫فما‬ ، ... ً ‫ا‬ ‫حر‬ ‫باقيه‬ ‫أعيش‬ ‫فدعني‬ ، ‫القليل‬ ‫إال‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫معالجته‬ ‫ال‬ ‫و‬ ) ً ‫اضحا‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫ويبدو‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫السلطان‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫المرض‬ ‫يحل‬ ‫ولم‬ ‫بنفسه‬ ‫يجيئه‬ ‫كان‬ ‫نكي‬ ‫الز‬ ‫السلطان‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ‫اها‬ ‫رو‬ ‫التي‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫هذه‬ ‫اليه‬ ‫ويرسل‬ ‫للموصل‬ ً ‫ا‬ ‫امير‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫أصبح‬ ‫الذي‬ ‫لؤلؤ‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫خادمه‬ ( 76 ) ‫نور‬ ‫السلطان‬ ‫فكان‬ ، ‫توفي‬ ‫ثم‬ ‫المرض‬ ‫أقعده‬ ‫حتى‬ ‫خدمتهم‬ ‫في‬ ‫عمل‬ ‫الذين‬ ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫رجاالت‬ ‫اخر‬ ‫ارسالن‬ ‫الدين‬ . ‫عن‬ ً ‫مبتعدا‬ ، ً ‫متصوفا‬ ، ‫صب‬ ‫ذكرهم‬ ‫فقد‬ ، ‫األخرى‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫و‬ ‫ألئمة‬ ‫وترجمته‬ ‫ته‬ ‫سير‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫وهذا‬ ، ‫لمذهبه‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫عبادتهم‬ ‫وحسن‬ ‫مناقبهم‬ ‫وذكر‬ ، ‫الكنى‬ ‫بأجمل‬ ‫وكناهم‬ ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫بأجمل‬ ‫من‬ ‫المختار‬ ( ) ‫االخيار‬ ‫مناقب‬ . ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫للذكر‬ ً ‫اهال‬ ‫اه‬ ‫ير‬ ‫ممن‬ ‫وغيرهم‬ ‫التصوف‬ ‫اهل‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ، ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وخير‬ ، ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫مرضه‬ ‫مدة‬ ‫خالل‬ ‫صنفها‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫من‬ ‫معظم‬ ‫اشار‬ ‫إذ‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫انتجها‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫اف‬ ‫االطر‬ ‫حركة‬ ‫تبطل‬ ‫ان‬ ‫يعقل‬ ‫فال‬ ‫الحركة‬ ‫عن‬ ‫ابطلت‬ ‫قد‬ ‫ورجليه‬ ‫يديه‬ ‫فان‬ ‫المصنفات.‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫يصنف‬ ‫الد‬ ‫عز‬ ‫أخوه‬ ‫وحكى‬ ( ‫انه‬ ‫التزم‬ ‫و‬ ، ‫مغربي‬ ‫رجل‬ ‫جاءهم‬ ‫اقعد‬ ‫لما‬ ‫أنه‬ ... ‫االثير‬ ‫بن‬ ‫ين‬ " ، ‫برئه‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ً ‫ا‬ ‫أجر‬ ‫ياخذ‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ، ‫فيه‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ويبرئه‬ ‫يداويه‬ ‫االثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫قال‬ ‫فملنا‬ " ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫وصار‬ ‫رجاله‬ ‫النت‬ ‫و‬ ‫صنعته‬ ‫ثمرة‬ ‫فظهرت‬ ‫صنعه‬ ‫بدهن‬ ‫معالجته‬ ‫في‬ ‫أخذ‬ ‫و‬ ، ‫آثر‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬ ، ‫الدين:‬ ‫عز‬ ‫الخيه‬ ‫فقال‬ ، ‫المرض‬ ‫و‬ ‫بالسقم‬ ‫ولو‬ ‫عنهم‬ ‫االبتعاد‬ ‫اد‬ ‫فأر‬ ، ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫السلطة‬ ‫مع‬ ‫أعط‬ ( ، ‫معاناته‬ ‫نجح‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬ ‫؟‬ ‫لماذا‬ : ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ، ‫اصرفه‬ ‫و‬ ‫يرضيه‬ ً ‫شيئا‬ ‫المغربي‬ ‫هذا‬ ‫تقو‬ ‫كما‬ ‫األمر‬ : ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫فقال‬ ‫القوم‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫صحبة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كنت‬ ‫مما‬ ‫احة‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫ولكني‬ ، ‫ل‬ " " ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫السلطة‬ ‫كنت‬ ‫وقد‬ ، ‫الدعة‬ ‫و‬ ‫االنقطاع‬ ‫الى‬ ‫روحي‬ ‫سكنت‬ ‫وقد‬ ، ‫باخطارهم‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫و‬ ‫لهم‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫لي،فإذا‬ ‫منز‬ ‫في‬ ‫قاعد‬ ‫اليوم‬ ‫انا‬ ‫اليهم،وها‬ ‫بالسعي‬ ‫نفسي‬ ‫اذل‬ ‫معافى‬ ‫انا‬ ‫و‬ ‫باالمس‬ ‫وهذا‬ ، ‫أ‬ ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫أو‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫األجتماعية‬ ‫و‬ ‫عليم)‬ ‫علم‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫(وفوق‬ ‫خلقه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫سنة‬ ‫وهذه‬ ، ‫البشر‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫بها‬ ‫ام‬ ‫اإللتز‬ ‫في‬ ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫أولى‬ ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫عباده,‬ ‫على‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫هذا‬ ‫تغيير‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الشيوخ‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫في‬ ، ‫بهم‬ ‫االنتفاع‬ ‫و‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫التتلمذ‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وبعلمهم‬ ‫بهم‬ ‫يوثق‬ ‫ذين‬ ‫في‬ ‫تدرس‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫األدبية‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ، ‫العلوم‬ ‫مختلف‬ ‫تتلمذ‬ ‫قد‬ ‫اه‬ ‫فنر‬ ‫سبقته‬ ‫التي‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫فيه‬ ‫عاش‬ ‫الذي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الكتاتيب‬ ‫و‬ ‫المدارس‬ ‫شي‬ ‫من‬ ‫كوكبة‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫المصادر‬ ‫لنا‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫وخ‬ ( 12 ) ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ، ‫األصول‬ ‫جامع‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫لنا‬ ‫ذكرهم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫قد‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫بل‬ ، ‫المشايخ‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫يتتلمذ‬ ‫لم‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫وترك‬ ‫ين‬ ‫المشهور‬ ‫ذكرت‬ ، ‫المغمور‬ ‫ويترك‬ ‫للمشهور‬ ‫يترجم‬ ‫العلماء‬ ‫معظم‬ ‫شأن‬ ‫وهذا‬ ‫ين,‬ ‫المغمور‬ ‫ت‬ ‫منهم‬ ‫انتقاصا‬ ‫أو‬ ‫بهم‬ ً ‫زهدا‬ ‫ليس‬ ‫اآلخر,‬ ‫البعض‬ ‫وترك‬ ‫بعضهم‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫إن‬ ‫حتى‬ ‫مؤلفه‬ ‫في‬ ‫ذكرهم‬ ‫ولكن‬ ) ‫وصحته‬ ‫لإلسناد‬ ‫التوكيد‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫احي‬ ‫نجده‬ ‫وقد‬ ، ‫بهم‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ً ‫القابا‬ ‫لهم‬ ‫فيذكر‬ ‫صفاتهم‬ ‫او‬ ‫مناقبهم‬ ‫بعض‬ ‫يذكر‬ ً ‫انا‬ : ‫االتي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وهم‬ ، ‫الوفاة‬ ‫ات‬ ‫سنو‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫شيوخه‬ ‫،وسأذكر‬ ‫التقدير‬ ‫و‬ ‫فان‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫ام‬ ‫االحتر‬ ‫كل‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ، ‫الحج‬ ‫من‬ ‫عودتهما‬ ‫عند‬ ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫اخيه‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫من‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫ذكرهم‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫الشيخ‬ ) ‫األصول‬ ‫جامع‬ ( ، ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ذكر‬ ‫عندما‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اليه‬ ‫اشار‬ ‫قد‬ ‫السبكي‬ ‫ان‬ ‫اال‬ ‫كليب‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫ببغداد‬ ‫وسمع‬ ( ) ‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫عبدالمنعم‬ ‫الشيخ‬ ‫إال‬ ‫أجد‬ ‫فلم‬ ‫األسماء‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫كل‬ ‫تتبعت‬ ‫وقد‬ ، ‫تلك‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫وطلبة‬ ‫للعلماء‬ ً ‫مقصدا‬ ‫،وكان‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫للحديث‬ ‫او‬ ‫ور‬ ‫كبير‬ ‫شيخ‬ ‫وهو‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫شيو‬ ‫من‬ ‫ذكرهم‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫اسمه‬ ‫يذكر‬ ‫ان‬ ‫الدين‬ ‫لمجد‬ ‫المجال‬ ‫يتح‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ، ‫المدة‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫فان‬ ، ‫خه‬ ‫ذل‬ ‫اكد‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫السبكي‬ ‫امثال‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ذكر‬ ‫االثير،عندما‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫ك‬ ‫وفاته‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫السنين‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫ضمن‬ " ‫حقه‬ ‫في‬ ‫فقيل‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ً ‫ا‬ ‫مشهور‬ ً ‫ئا‬ ‫قار‬ ‫وكان‬ ، ‫اسط‬ ‫و‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫كان‬ (: : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫عليه‬ ‫،أثنى‬ ‫المولد‬ ‫موصلي‬ ، ‫ير‬ ‫الضر‬ ‫النحوي‬ ‫و‬ ‫المقرىء‬ ‫هو‬ ‫و‬ ( ... ‫آن‬ ‫للقر‬ ‫الناس‬ ‫أحفظ‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ، ... ، ‫المشتغلين‬ ‫على‬ ً ‫ا‬ ‫صبور‬ ً ‫صالحا‬ ً ‫كريما‬ ً ‫ا‬ ‫حر‬ ‫كان‬ 




  ‫الخشوعي‬ ‫طاهر‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫بركات‬ ‫طاهر‬ ‫أبو‬ ‫عمه‬ ‫له‬ ‫استجاز‬ 598 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1201 ‫من‬ ‫م)‬ ‫العالمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫إجاز‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫قد‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫الذهبي‬ ‫وذكر‬ ، ‫البخاري)‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ : ‫ة‬ ‫باإلجاز‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫من‬ ‫(وآخر‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫األثير‬ ‫مجد‬ ‫عن‬ ‫ايته‬ ‫رو‬ ‫وعن‬ ‫عنه‬ ‫الموجودة‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫بعض‬ ‫المؤرخون‬ ‫ذكر‬ ‫الذهبي‬ ‫ذكر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ 




  ‫عندما‬ ، ‫شهبة‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫هذه‬ ‫تكررت‬ ‫وكذلك‬ ، ‫(ت‬ ‫بقي‬ ‫الباجر‬ ‫عبدالرحيم‬ ‫الدين‬ 699 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1299 ‫ف‬ ‫بقي‬ ‫الباجر‬ ‫عبدالمحسن‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ، ‫م)‬ ‫في‬ ‫قال‬ : ‫الترجمة‬ ‫هذه‬ ) ‫المصنف‬ ‫عن‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫عن‬ ‫االثير‬ ‫البن‬ ‫االصول‬ ‫بجامع‬ ‫وحدث‬ ( ‫ما‬ ‫أو‬ ‫وفاته‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫أو‬ ‫ته‬ ‫سير‬ ‫من‬ ً ‫شيئا‬ ‫أو‬ ‫الولد‬ ‫هذا‬ ‫اسم‬ ‫المؤرخون‬ ‫لنا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ، ‫إذ‬ ، ‫أبيه‬ ‫أغ‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫كتب‬ ‫فلت‬ . ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫ته‬ ‫وسير‬ ‫سمه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫من‬ ‫معظم‬ ‫المعروف‬ ‫و‬ ‫البر‬ ‫صفة‬ ‫أكد‬ ‫،وقد‬ ( 165 ) 


‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫األنبار‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ( ‫العدد‬ 3 ) ( ‫االول‬ ‫كانون‬ ) 2016 ) 2 ) ‫املقدمة‬(

  ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬  ‫عل‬ ‫و‬ ) ‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫ى‬ ‫األ‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫السلف‬ ‫سير‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫إن‬ ‫مرو‬ ‫التي‬ ‫المحطات‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫ونشأتهم‬ ‫أنسابهم‬ ‫و‬ ‫أحسابهم‬ ‫و‬ ‫مة‬ ‫ا‬ ‫األحداث‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الرحالت‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫احل‬ ‫ومر‬ ‫النشأه‬ ‫ظروف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ , ‫حياتهم‬ ‫مدة‬ ‫طيلة‬ ‫عليها‬ ‫الت‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫السياسية‬ ‫ي‬ ‫لها‬ ‫أ‬ ً ‫فضال‬ , ‫المدة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫على‬ ‫ثرها‬ ‫بين‬ ‫ومكانته‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫شغلها‬ ‫التي‬ ‫المناصب‬ ‫و‬ ‫الوظائف‬ ‫أهم‬ ‫و‬ , ‫المذكور‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫صاحب‬ ‫عن‬ ‫بعدهم‬ ‫جاء‬ ‫ممن‬ ‫أو‬ ‫فيه‬ ‫ائهم‬ ‫آر‬ ‫و‬ . ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أقر‬ . ‫اإلختصاص‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫وكا‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫العالمة‬ ‫هو‬ ‫ته‬ ‫سير‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫استه‬ ‫بدر‬ ‫اهتم‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫الشهير‬ ‫الموصل‬ ‫اسر‬ ‫من‬ ‫يقة‬ ‫عر‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫الذي‬ ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫و‬ ‫فيها‬ ‫استقر‬ ‫و‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫ته‬ ‫اسر‬ ‫مع‬ ‫رحل‬ ‫ثم‬ . ‫الموصل‬ ‫أعلى‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫أ‬ ‫هلها‬ ‫عمل‬ ‫طبيعة‬ ‫بسبب‬ . ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫الده‬ ‫و‬ . ‫ه‬ ‫أظفار‬ ‫نعومة‬ ‫منذ‬ ‫بالظهور‬ ‫العالمة‬ ‫هذا‬ ‫نجم‬ ‫بزغ‬ ‫وقد‬ ‫اذ‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ً ‫احدا‬ ‫و‬ ‫أصبح‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ . ‫حياته‬ ‫مدة‬ ‫طيلة‬ ‫خلفها‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫نتاجاته‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وخير‬ . ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫علماء‬ ‫فضال‬ ‫تقلدها‬ ‫التي‬ ‫الوظائف‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫ونشأته‬ ‫ته‬ ‫سير‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اشتملت‬ ‫لهذا‬ . ‫أثارهم‬ ‫و‬ ‫ومناقبهم‬ ‫بأسمائهم‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫حفلت‬ ‫الذين‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ . ‫فيه‬ ‫العلماء‬ 


	‫مرض‬ ‫حتى‬ . ‫بالموصل‬ ‫بالطها‬ ‫في‬ ‫بذكر‬ ‫البحث‬ ‫اهتم‬ ‫وكذلك‬ ‫اقعد‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫الحركة‬ ‫عن‬ ‫اء‬ ‫وآر‬ ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫عن‬ ً . ‫فقط‬ ‫خمسة‬ ‫إال‬ ‫منهم‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫تالمذته‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ً ‫كاتبا‬ ‫عمل‬ ‫التي‬ ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫مكانته‬ . ‫مجموعها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫المتنوعة‬ ‫مؤلفاته‬ ‫الي‬ ‫حو‬ ‫أ‬ ‫بع‬ ‫ر‬ ‫آ‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ , ً ‫مصنفا‬ ‫عشر‬ ‫ة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ثار‬ ‫ووفاته.‬ ‫مرضه‬ ‫حتى‬ . ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫النثر‬ ‫وحاولنا‬ ‫تكون‬ ‫ان‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ألهم‬ ‫ودقيقة‬ ‫ة‬ ‫مختصر‬ ‫المحطات‬ ‫مر‬ ‫التي‬ ً ‫سلبا‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫عليها‬ ‫ا‬ ‫و‬ . ً ‫إيجابا‬ ‫و‬ ‫نرجو‬ ‫التي‬ ‫احطنا‬ ‫قد‬ ‫نكون‬ ‫أن‬ ‫من‬ . ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫عاصرها‬ ‫التي‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫هذه‬ ‫بأهم‬ ‫خاللها‬
	)	5	)

(

  ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫من‬ ‫عودته‬ ‫سنة‬ ‫لنا‬ ‫المصادرذكرت‬ ‫أن‬ ‫،إال‬ ‫بها‬ ‫ار‬ ‫اإلستقر‬ ‫أومدة‬ 


	‫ا‬ ‫،و‬ ‫وتصنيف‬ ‫التعلم‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫بالدر‬ ‫هتم‬	27 )	(	‫اج‬ ‫در‬ ‫بدرب‬ ‫الموصل‬ ‫وسكن‬ ،	26 )	(	) ‫م‬	1183	‫ه‬ / ‫ـ‬	579
	‫الذي‬ ‫مرض‬ ‫به‬ ‫ألم‬ ‫بعدها‬	، ‫منها‬ ‫استعفى‬ ‫حتى‬ ‫المختلفة‬ ‫الدولة‬ ‫وظائف‬ ‫في‬ ‫التدرج‬ ‫ثم‬ , ‫المؤلفات‬ ‫وفاته‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ( ‫سنة‬ 606 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1209 ) ‫م‬ ( 28 ) .
						: ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الرحلة‬	-	3
	‫الق‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫يخرج‬ ‫لم‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ً ‫مقال‬ ‫كان‬ ‫انه‬ ‫إال‬ ) ‫الرحلة‬ ( ، ‫السابقة‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫طلبة‬ ‫عليها‬ ‫سار‬ ‫التي‬ ‫اعدة‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫عاصر‬ ‫أو‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫ناه‬ ‫قار‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫نا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ‫العلم‬ ‫آنفا‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫بطلب‬ ‫بدأ‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫تدعى‬ ‫كانت‬ ) ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫جزيرة‬ ( ‫إال‬ ،
	: ‫فقال‬ ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫مع‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫وخمسمائة)‬	‫كانت‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫رحلة‬ ‫اول‬ ‫ان‬

‫وستين‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ (

  ‫الكسب‬ ‫و‬ ‫العمل‬ ‫يصاحبه‬ ‫كان‬ ‫انه‬ ‫نجد‬ ‫بل‬ ‫فقط‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫الموصل‬ ‫الى‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫مودو‬ ‫الدين‬ ‫لقطب‬ ً ‫عامال‬ ‫كان‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫ذكر‬ ‫إذ‬ ، ‫عمر‬ ‫إبن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫على‬ ‫د‬ 


	‫من‬ ‫اإلنتقال‬ ‫هذا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ،	29 )	(	
	( ‫ال‬ ‫فانه‬ ‫هذا‬ ‫ة،ومع‬ ‫األسر‬ ‫مصلحة‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ 30 ) ‫ان‬ ‫نستنتج‬ ‫لهذا‬ ، ‫و‬ ‫تمثل‬ ‫وكانت‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫رب‬ ‫عمل‬ ‫طبيعة‬ ‫بسبب‬ ‫ان‬ . ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مع‬ ‫ق‬ ‫الرز‬ ‫وطلب‬ ‫العلم‬ ‫يتعارض‬ ‫ك‬ ‫االنتقال‬ ‫هذا‬ ‫الموصل‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫حاضر‬ ‫العلم‬ ‫اضر‬ ‫حو‬ .
	‫استه‬ ‫در‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫وفقهائها‬ ‫علمائها‬ ‫من‬	‫طيبة‬ ‫كوكبة‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫لعلم‬	‫ا‬	‫فتلقى‬

ً ‫مقرونا‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫وجوده‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ، ‫المدة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ً ‫طويال‬ ‫يستمر‬ ‫لم‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫وتلقيه‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫إلى‬ ‫الموصل‬ ‫غادر‬ ‫أنه‬ ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ‫فذكر‬ ، ‫الده‬ ‫و‬ ‫بعمل‬ ‫غادر‬ ‫ثم‬ .. 
. ( ) ... ‫الجزيرة‬ ‫إلى‬

  
	‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫إلى‬ ‫ته‬ ‫مغادر‬ ‫حتى‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫مته‬	‫إقا‬ ‫مدة‬ ‫خلكان‬ ‫بن‬	‫ا‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ،	31 )	(
	‫مدة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫بها)‬ ‫اليات‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫إقامته‬ ( 32 ) ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ، ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كتفى‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫تها‬ ‫مغادر‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫إلى‬ ‫عودة‬ ‫وتنقل‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ( : ‫أخرى‬
	‫في‬ ‫غيرها‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫فقط‬ ‫األولى‬ ‫رحلته‬ ‫بذكر‬ ‫مات)‬	‫كتفى‬	‫ا‬ ‫أنه‬	‫إال‬ ‫يه‬ ‫معاصر‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫العلم‬ ‫مع‬ ‫قوله:‬

‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫يزل‬ ‫ولم‬ ‫وستين‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫إنتقل‬ ‫(و‬

  
	( ‫العدد‬ 3 ) ‫االول‬ ‫كانون‬ ) 2016	(	‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫األنبار‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬
	‫هذا‬ ‫،ومع‬	33 )	(
				)	6	)

ً

  ‫ا‬ ‫حافز‬ ‫كان‬ ‫التعلم،بل‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اصلة‬ ‫مو‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫يثن‬ ‫لم‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫التنقل‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫بنا‬ ‫على‬ ‫تساعده‬ ‫متنوعة‬ ‫ومعارف‬ ً ‫علوما‬ ‫إليه‬ ‫أضاف‬ ‫آخر‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫ة‬ ‫خبر‬ ‫يده‬ ‫شخصيته،وتز‬ ‫ء‬ ‫به.‬ ‫يحل‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الدينية‬ ‫العلوم‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫على‬ ‫اقبل‬ ‫فنجده‬ ، ‫أوسع‬ ‫اطالع‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫العلماء‬ ‫ومقصد‬ ‫الدنيا‬ ‫ة‬ ‫حاضر‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫فكانت‬ ‫األخرى‬ ‫رحلته‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫بها,‬ ‫فسمع‬ ‫الدين،‬ ‫عز‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫الحج‬ ‫يضة‬ ‫فر‬ ‫أداء‬ 


	( ‫يثبت‬ ‫كما‬ ‫م)‬ 34 ) ‫بن‬ ‫يعيش‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫تتلمذه‬ ‫االثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫ذكر‬ ‫إذ‬ ‫ود‬ ‫إقامته‬ ‫مدة‬ ‫ددت‬ ُ ‫وح‬ ‫ما‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫استه‬ ‫ر‬ 1193 -‫تحدث‬ ‫عندما‬ ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫كالم‬ ً ‫الحقا‬ 1190 ‫سنذكرهم‬ ‫الذين‬ -589 / ‫ـ‬ ‫ه‬ ) 586 ‫شيوخه‬ ‫عن‬ ‫سنة(‬ ‫بين‬ ( 35 ، ‫سنة(‬ ‫وفاته‬ ‫ذكر‬ ‫عندما‬ ‫صدقة‬ 593 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1196 ‫قوله:‬ ‫في‬ ) ‫م‬ ‫القا‬

‫أبو‬ ‫شيخنا‬ ‫توفي‬ ‫(وفيها‬ ‫سم‬ ‫فبينما‬ ... ‫النسائي،‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫وسنن‬ ‫ببغداد‬ ‫عليه‬ ‫أسمع‬ ‫كنت‬ ‫اني‬ ... ‫صدقة‬ ‫بن‬ ‫يعيش‬ ‫السعادات)‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫االكبر‬ ‫اخر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫نسمع‬ ‫نحن‬

  
	.	36 )	(
	‫أنه‬ ‫نستنتج‬ ‫أن‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫إذ‬ ، ‫الرحالت‬ ‫من‬ ‫هذه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫المصادر‬ ‫تشر‬ ‫ولم‬ ، ‫ين‬ ‫المعاصر‬ ‫و‬ ‫له‬ ‫السابقين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫مع‬ ‫ه‬ ‫نا‬ ‫قار‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ، ‫التنقل‬ ‫و‬ ‫الرحالت‬ ‫في‬ ً ‫مقال‬ ‫كان‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫شغلها‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫ية‬ ‫االدار‬ ‫الوظائف‬ ‫و‬ ‫عمله‬ ‫طبيعة‬ ‫إلى‬ ‫السبب‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫نعزو‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ ‫الموكلة‬ ‫المهمة‬ ‫وممارسة‬ ‫البلد‬ ‫داخل‬ ‫البقاء‬ ‫عليه‬ ‫تحتم‬ ‫هي‬ ‫الحق‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫ق‬ ‫سنتطر‬ ‫مما‬ ‫.أو‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المدارس‬ ‫من‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫وجد‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫الرحلة‬ ‫و‬ ‫السفر‬ ‫عن‬ ‫يغنيه‬ ‫ما‬ ‫المؤلفات‬ ‫و‬ ‫لعلماء‬
			. ‫العلم‬ ‫طلب‬
	:		-	4

‫األثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫شغلها‬ ‫التي‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫اإلدارية‬ ‫الوظائف‬

  
	‫؛‬ ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫المختلفة‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫اإلدار‬ ‫الوظائف‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫شغل‬ ‫مثل‬ ‫لشغل‬ ‫أهله‬ ‫ما‬ ‫العلمية‬ ‫ومكانته‬ ‫ه‬ ‫تدبير‬ ‫وحسن‬ ‫ألمانته‬ ‫له,‬ ‫الة‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫الملوك‬ ‫يب‬ ‫وتقر‬ ‫الوظائف‬ ‫هذه‬ ‫وذلك‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫خلقه,‬ ‫ونبل‬ ‫علمه‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫غز‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫وكفايته‬ ‫إخالص‬ ‫و‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫عرف‬ ‫لما‬ : ‫الوظائف‬ ‫هذه‬

‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫بديع‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫العلمية‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ) 7 )

  
	38 ) ‫،وقد‬	‫م)‬ (	1180	/ ‫ـ‬ ‫ه‬	576	1 ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫أخيه‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫ذكرها‬ -‫ة‬ ‫ير‬ ‫الجز‬ ‫ان‬ ‫وديو‬ ‫انة‬ ‫الخز‬ ‫تولى‬ ( 37 ) ‫ت‬ ‫غازي(‬ ‫الدين‬ ‫لسيف‬ ‫قوله:‬ ‫في‬

‫لسيف‬ ‫انة‬ ‫الخز‬ ‫أخي‬ ‫(تولى‬ ) ... ‫ي‬ ‫غاز‬ ‫الدين‬

  
	( : ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫ورد‬ 39 ) ‫كما‬ ‫أخرى‬ ‫وظيفة‬ ‫توليته‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬ ‫شرع‬ ‫فقد‬ ‫أمانته‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫تدبير‬ ‫ولحسن‬ ، )

... ‫أعمالها‬ ‫و‬ ‫الجزيرة‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫اله‬ ‫و‬ ‫ثم‬ (

  
	( ‫ولم‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫نقلوها‬ 40 ) ‫من‬ ‫يبدو‬ ‫ما‬ ‫وعلى‬ ،	‫التي‬ ‫الوظائف‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫نقله‬ ‫ما‬ ‫سياق‬ ‫خالل‬
	. ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫تكن‬ 2 -‫الدين(‬ ‫جمال‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫ير‬ ‫للوز‬ ‫أولها‬ ‫كان‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫عدة‬ ‫الكتابة‬ ‫تولى‬ ‫ت‬ 574 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1178 ) ‫م‬ ( 41 ) ‫الدولة‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫اإلدار‬ ‫الوظائف‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫كانت‬ ‫ولما‬ ، ‫الديون‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫الكتابة‬ ‫أمر‬ ‫فوض‬ ‫قد‬ ‫المذكور‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫فنجد‬ : ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫.فقال‬ ‫إلى‬

‫عاد‬ ‫ثم‬ ( )... ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫الوزير‬ ‫عن‬ ‫ان‬ ‫الديو‬ ‫في‬ ‫فناب‬ ‫الموصل‬

  
	( : ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫الصفدي‬ ‫ذكر‬ ‫إذ‬ ، ‫وسجالته‬ ‫البالط‬ 42 ) ‫شؤون‬ ‫تدبير‬ ‫في‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫صالحيات‬ ‫إعطائه‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫الديو‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫اإلنابة‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫.و‬

‫م‬ ‫أن‬ ( ‫في‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫جد‬ ) ‫يديه‬ ‫بين‬ ً ‫كاتبا‬ ‫األمر‬ ‫أول‬

  
	.	43 )	(
	‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫ير‬ ‫للوز‬ ‫الرسائل‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫عمل‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫ن‬ ‫الآل‬	‫أ‬ ‫حتى‬	‫سماه‬

‫و‬ ‫اهر‬ ‫الجو‬ ( ) ‫الجاللي‬ ‫ي‬ ‫الوزير‬ ‫ي‬ ‫المولو‬ ‫اإلمالء‬ ‫من‬ ‫ليء‬

  
	( / ‫ـ‬ ‫ه‬ 44 ) 595 1198 . ‫المهمة‬ ‫الوظيفة‬ ‫بهذه‬ ‫فوكله‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫قدر‬ ‫عرف‬ ‫قد‬ ‫قايماز‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫األمير‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ 3 -‫قايماز(ت‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫لألمير‬ ‫الكتابة‬ ‫تولى‬ ‫م)‬ ( 45 ) ‫نائ‬ ‫المملكة‬ ‫ب‬ ( 46 ) ‫الموصل‬ ‫في‬
	‫لة‬ ‫منز‬ ‫له‬ ‫فكانت‬ ‫وعلمه‬ ‫دينه‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫األسلوب‬ ‫في‬ ‫اعة‬ ‫وبر‬ ‫أمانة‬ ‫و‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫عرف‬ ‫لما‬ ‫؛‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫األمير‬ ‫عند‬ ‫عظيمة‬ ( 47 ) ، ‫عل‬ ‫قبض‬ ‫ان‬ ‫إلى‬ ً ‫منشئا‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫فكتب‬ ( " ‫يه‬ ‫يقصد‬ ‫قايماز‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ) " ( 48 ) ‫شاه‬ ‫أرسالن‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ( 49 ) ‫وسجنه‬ ، ( 50 ) . 4 -‫ت‬ ( ‫مسعود‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫الموصل‬ ‫صاحب‬ ‫بخدمة‬ ‫اتصل‬ 589 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1193 ‫م)‬ ( 51 ) ، ‫وفاته‬ ‫حتى‬ ‫له‬ ‫وكتب‬ ‫الرسائل‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫وتولى‬

‫كان‬ (

  ‫في‬ ‫غازي‬ ‫الدولة‬ ‫لسيف‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫أول‬ ‫انة‬ ‫الخز‬ ‫تولى‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫آخر‬ ‫الى‬ ‫منصب‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫نجده‬ ‫لذا‬ ، 


	( ‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫عندما‬ ‫ة‬ ‫مشور‬ ‫صاحب‬ ‫فهو‬ ، ‫الحكام‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ً ‫ا‬ 58 ) ‫إذ‬ ، ‫وهذا‬ ، ‫ه‬ ‫كغير‬ ‫الود‬ ‫ويطلب‬ ‫يتملق‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ومشاور‬ ً ‫با‬ ‫مقر‬ ‫جعله‬ ‫ما‬ ( 59 ) ، ‫و‬ ‫كان‬ ، ‫ودهاليزها‬ ‫السلطة‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ً ‫بعيدا‬ ً ‫صدوقا‬ ً ‫ا‬ ‫وقور‬ ‫و‬ ‫نفسه‬ ‫يدخل‬ ‫فال‬ ‫عمله‬ ‫إطار‬ ‫خارج‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫سألوه‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫بالحكام‬ ‫الخاصة‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المشور‬ ‫و‬ ( 60 ) : ‫شامة‬ ‫أبو‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫فقال‬ ، ( ) ً ‫ا‬ ‫مشاور‬ ً ‫رئيسا‬ ‫وكان‬ ( 61 ) . ‫فقال‬ ‫الحكام‬ ‫عند‬ ‫لته‬ ‫منز‬ ‫علو‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ) ‫الموصل‬ ‫ملوك‬ ‫عند‬ ً ‫معظما‬ ‫:(وكان‬ ( 62 )
	‫عمر‬ ‫إبن‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ( . ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫مجدالدين‬ ‫ة‬ ‫شهر‬ ‫بداية‬ ‫هذه‬ ‫فكانت‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ 63 ) ‫فيما‬ ‫إنتقل‬ ‫،ثم‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫ير‬ ‫للوز‬ ً ‫وكاتبا‬ ً ‫نائبا‬ ‫فعمل‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫بعد‬ ، ‫ة‬ ‫مميز‬ ‫بمكانة‬ ‫عنده‬ ‫حظي‬ ‫قايماز‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫المملكة‬ ‫نائب‬ ‫بخدمة‬ ‫اتصل‬ ‫وعندما‬ : ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫قال‬ )

‫رفيعة‬ ‫درجة‬ ‫عنده‬ ‫فنال‬ (

  
	( ‫في‬ ‫يقيم‬ ‫أن‬ ‫بدليل‬ ‫عندهم‬ ‫شك‬ ‫موضع‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫منه,‬ ‫ا‬ ‫تابو‬ ‫ير‬ ‫فلم‬ ، ‫وعمالهم‬ ‫السلطة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫عنده‬ 64 ) ‫اه‬ ‫فنر‬ ، ‫يعمل‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫وثقة‬ ‫ام‬ ‫باحتر‬ ‫يحظى‬ ‫به‬ ‫فيقر‬ ‫بعده‬ ‫يأتي‬ ‫من‬ ‫خدمة‬ ‫إلى‬ ‫فينتقل‬ ‫وفاته‬ ‫حتى‬ ‫السلطان‬ ‫أو‬ ‫للمملكة‬ ‫النائب‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫خدمة‬ ‫ب‬ ‫اتصاله‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫وخير‬ ، ‫يستحقها‬ ‫التي‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫له‬ ‫وينز‬ ‫تلو‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ، ‫الموصل‬ ‫أتابكة‬ ‫خدمة‬ ‫منه‬ ‫به‬ َ ‫قر‬ ‫إال‬ ‫الموصل‬ ‫على‬ ‫السلطة‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ِ ‫يل‬ ‫فلم‬ ‫قايماز،‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫اآلخر‬ : ‫بردي‬ ‫تغري‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫المشور‬ ‫مع‬ ‫اوين‬ ‫الدو‬ ‫على‬ ‫له‬ ً ‫كاتبا‬ ‫فجعله‬ ‫عندهم‬ ‫وكان‬ ( ) ‫الناصح‬ ‫الوزير‬ ‫لة‬ ‫بمنز‬ ( 65 ) ‫أخوه‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫هذه‬ ‫علو‬ ‫أكد‬ ‫و‬ ، ‫عز‬ ‫جمع‬ ‫عندما‬ ‫األثير‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬
	‫األيوبي‬ ‫الدين‬ ‫صالح‬ ‫السطان‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫أهل‬ ‫نكي‬ ‫ز‬ ‫مودود‬ ‫بن‬ ‫الدين‬
	‫يفعل‬ ‫فيما‬ ‫استشارهم‬ ‫و‬ ‫فيهم‬ ‫ونائبه‬ ‫دولته‬ ‫كبير‬ ‫قايماز‬ ‫الدين‬ ‫مجاهد‬ ‫وفيهم‬ ‫م)‬	1193	‫ـ/‬ ‫ه‬	‫(ت‬ 589

‫صدوقا‬ ً ‫صالحا‬ ‫ثقة‬ ‫كان‬ (

  
	) ... ‫للتأليف‬ ‫يتفرغ‬ ‫فلم‬ ‫اء‬ ‫لإلقر‬ ‫نفسه‬ ‫نصب‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫شيوخه‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ( 118 ) . 9 -‫عبيدهللا‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ( 117 ) ‫لمجد‬ ‫ا‬ ‫ترجمو‬ ‫الذين‬ ‫المؤرخين‬ ‫معظم‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ، ‫(ت‬ 607 ‫هـ/‬ 1210 ‫م)‬ ( 119 ) ‫الصوفي‬ ‫سكينة‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ( 120 ) ‫بالنسك‬ ‫اشتهر‬ ‫فاضل‬ ‫عالم‬ ‫شيخ‬ ‫هو‬ ‫التصوف‬ ‫و‬ ( 121 ) : ‫فقال‬ ‫الحنبلي‬ ‫نقطة‬ ‫ابن‬ ‫عليه‬ ‫أثنى‬ ) ً ( 122 ) . 10 -‫البلدي‬ ‫عبدهللا‬ ‫أبو‬ ( 123 ) ‫الموصلي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫ايا‬ ‫سر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫(ت‬ 611 ‫هـ/‬ 1214 ‫م)‬ ( 124 ) ‫الفقيه‬ ( 125 ) ‫دث‬ َ ‫المح‬ ‫و‬ ( 126 ) ، ( 127 ) . ‫بها)‬ ‫العدول‬ ‫أحد‬ ‫(وكان‬ 11 -‫القرشي‬ ‫التميمي‬ ‫عمروك‬

‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ي‬ ‫البكر‬ ‫الفتوح‬ ‫أبو‬

  
	 ‫عن‬	‫(ت‬ 615 ( 129 ) : ‫المستوفي‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ، ‫هـ/‬ 1218 ‫م)‬ ( 128 ) 12 -‫إسماعيل‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الصديق‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫الى‬ ‫نسبه‬ ‫ينتهي‬ ، ) ‫صوفي‬ ‫كبير‬ ‫شيخ‬ ( ( 130 ) . ( 131 ) ‫المبارك‬ ‫بن‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫شيوخ‬ ‫ضمن‬ ‫في‬ ‫اليافعي‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬

‫النحو‬ ‫أخذ‬ ( ) ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫شيخه‬

  
	‫أجد‬ ‫ولم‬ ، ‫ه‬ ‫غير‬ ‫ه‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فقط‬ ‫هذا‬ ،	132 )	(
	‫ترجمو‬ ‫الذين‬ ‫المؤرخين‬ ‫عند‬ ‫ترجمة‬ ‫االسم‬ ‫لهذا‬ ‫ا‬ . ‫مؤلفاتهم‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ ‫أخوه‬ ‫و‬ 2 -: ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫إجازته‬ ‫احمد‬ ‫ابو‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫وهو‬ ‫شيوخه‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫شيخ‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫االجاز‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫حصل‬ ‫الدي‬ ‫مجد‬ ‫ذكرهم‬ ‫الذين‬ ‫الشيوخ‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫لمجد‬ ‫ن‬ ‫سكينة(ت‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عبدالوهاب‬ 607 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1210 ‫كتاب‬ ‫م)عن‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫،كما‬ ) ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ( ‫قوله:(‬ " ‫أخبرني‬ ‫و‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫يقصد‬ ‫ضي‬ ..

. ‫اإلمام‬ ‫الشيخ‬ ... " ‫اإلمام‬ ‫شيخ‬ ‫الدين‬ ‫اء‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫األنبار‬ ‫جامعة‬ ‫جملة‬ ( ‫العدد‬ 3 ) ( ‫االول‬ ‫كانون‬ ) 2016 ) 16 ) ‫وثمانين‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫إجازة‬ ، ‫األمين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ‫المشايخ‬ ‫و‬ ) ‫الموصل‬ ‫بظاهر‬ ‫وخمسمائة‬

  ‫لته‬ ‫منز‬ ‫وعلو‬ ‫مجده‬ ‫عز‬ ‫في‬ ً ‫شيخا‬ ‫اه‬ ‫نر‬ ‫إذ‬ ، ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عن‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫ينقطع‬ ‫لم‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫مرت‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬ ‫يستعيد‬ ‫أو‬ ، ‫العلم‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫ما‬ ‫منهم‬ ‫ليأخذ‬ ‫الشيوخ‬ ‫الى‬ ‫ويستمع‬ ‫يجلس‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫عمر‬ ‫احل‬ ‫مر‬ ‫نكية‬ ‫الز‬ ‫الدولة‬ ‫في‬ ً ‫ال‬ ‫مسؤو‬ ‫أو‬ ‫كاتبا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫األثير‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫لهذا‬ ‫مختلفة‬ ‫ومؤل‬ ً ‫محدثا‬ ً ‫ايضا‬ ‫اه‬ ‫نر‬ ‫قد‬ ‫بالعلم‬ ً ‫شغوفا‬ ً ‫طالبا‬ ‫كان‬ ‫فمثلما‬ ، ‫الناس‬ ‫دون‬ ‫لنفسه‬ ‫ه‬ ‫ليحتكر‬ ‫العلم‬ ‫يأخذ‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫درس‬ ‫ممن‬ ‫األسماء‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫اقتصرت‬ ‫وقد‬ ‫لقلة‬ ‫العلمية‬ ‫مكانته‬ ‫يضعف‬ ‫أو‬ ‫العالمة‬ ‫هذا‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ، ‫ه‬ ‫أجاز‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫عمن‬ ‫أو‬ 


		.	133 )	(
	‫(ت‬ ‫الذهبي‬ ‫ة‬ ‫اإلجاز‬ ‫هذه‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ) ... ‫إجازة‬ ( 134 ) ، ‫ولم‬ ، ‫عبدالوهاب‬ ‫أحمد‬ ‫أبا‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫يقصد‬ 748 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1347 : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫م)‬ ‫المؤلفات‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫لنا‬ ‫تذكر‬ ‫سكينة‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ...(
		. ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اال‬ ‫ة‬ ‫إجاز‬ ‫على‬ ‫حصل‬ ‫أنه‬ 3 -: ‫تالمذته‬
	، ً ‫فا‬ ‫العلم‬ ‫ب‬	‫لي‬ ‫العلم‬ ‫ولطلبة‬ ‫للناس‬ ‫يحدث‬ ) ‫العلماء‬ ‫و‬ ‫األكابر‬ ‫يغشاه‬ ( ‫أصبح‬ ‫حتى‬ ‫طال‬ ‫به‬ ‫لينتفع‬ ‫مختلفة‬ ‫مؤلفات‬ ‫من‬ ‫أنتجه‬ ‫وما‬ ‫علمه‬ ‫من‬ ‫فاد‬ ( 135 ) . ‫قبلها‬ ‫التي‬ ‫الحقبة‬ ‫أو‬ ‫مرضه‬ ‫مدة‬ ‫في‬
	‫متسع‬ ‫لديه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ، ‫العلم‬ ‫وطلبة‬ ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫بين‬ ‫السياسية‬ ‫الدولة‬ ‫أمور‬ ‫حالت‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ً ‫فا‬ ‫متعار‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ، ‫يس‬ ‫للتدر‬ ‫حلقات‬ ‫ويكون‬ ‫المدارس‬ ‫في‬ ‫ليدرس‬ ‫الوقت‬ ‫من‬ ‫سب‬ ‫التي‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫لنا‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫علم‬ ‫طلبة‬ ‫وله‬ ‫يحدث‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫نجد‬ ‫هذا‬ ‫ومع‬ ، ‫قته‬ ‫ار‬ ‫غز‬ ‫و‬ ‫تتناسب‬ ‫ال‬ ‫منهم‬ ‫أسماء‬ ‫بضعة‬ ‫سوى‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫إلى‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫نجد‬ ‫إننا‬ ‫إال‬ ، ‫الشيخ‬ ‫هذا‬ ‫علم‬ ‫يذكر‬ ‫ثم‬ ، ‫تالميذه‬ ‫أسماء‬ ‫يذكر‬ ‫عندما‬ ‫السبكي‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫الطلبة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫لديه‬ ‫أن‬ ‫كلمة‬ ) ‫وجماعة‬ ( ( 136 ) ‫على‬ ‫إليهم‬ ‫أشار‬ ‫بل‬ ‫يذكرهم‬ ‫لم‬ ‫الطلبة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫لديه‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ،
	‫سب‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫نعمة‬ ‫فهو‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫العلم‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ، ‫ين‬ ‫المغمور‬ ‫كالعادة‬ ‫فا‬ ‫منهم,‬ ‫األشهر‬ ‫وذكر‬ ‫اإلختصار‬ ‫يل‬ ‫أغفلت‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫المشهور‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫قتصرت‬ ‫بينهم‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ‫البشر‬ ‫لجميع‬ .

‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫بديع‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫العلمية‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ) 17 )

  ‫الذين‬ ‫الذيت‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫فهو‬ ، ‫خلقه‬ ‫وحسن‬ ‫وورعه‬ ‫علمه‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫معظم‬ ‫أجمع‬ ‫فقد‬ ، ‫تالميذه‬ ‫لمؤلف‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫سنذكر‬ ‫الذين‬ ‫تالميذه‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫الالحقين‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫أبناء‬ ‫على‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫اثر‬ ‫اتهم‬ ‫ا‬ ‫حصلو‬ ‫الذين‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ‫روو‬ ‫الذين‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫ترجمة‬ ‫له‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫وممن‬ ‫ترجمته‬ ‫على‬ ‫وقفنا‬ 


	: ‫وهم‬ ، ‫ة‬ ‫اإلجاز‬ ‫على‬ 1 -‫اهيم‬ ‫ابر‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫القفطي‬ ( 138 ) ‫(ت‬ 646 ‫هـ/‬ 1248 ‫م)‬ ( 139 ) ‫المعروف‬ ‫هو‬ ( 137 ) ) ‫االكرم‬ ‫بالقاضي‬ ( ‫الشيباني‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫احد‬ ‫عبدالو‬ ‫بن‬ ‫وكان‬ ، ‫احد‬ ( ) ‫المشهورين‬ ‫الكتاب‬ ( 140 ) ‫بقفط‬ ‫ولد‬ ، ( 141 ) ‫منها‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫مؤلفات‬ ‫له‬ . ‫اللقب‬ ‫بهذا‬ ‫لقب‬ ‫لذلك‬ (

‫أنباه‬ ‫على‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫إنباه‬ ( ‫و‬ , ) ‫السالجقة‬ ‫الملوك‬ ‫أخبار‬ ( ‫و‬ ، ) ‫صنفوه‬ ‫وما‬ ‫النحاة‬ ‫أخبار‬ ‫تاريخ‬ ( ‫و‬ ، ) ‫النحاة‬ ) ‫الحكماء‬ ‫بأخبار‬ ‫العلماء‬ ‫إخبار‬ ( ‫و‬ ، ) ‫اليمن‬

  
	‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫ائد‬	142 )	(	‫كان‬ ‫ا:‬ ‫فقالو‬ ‫العلماء‬ ‫عليه‬ ‫أثنى‬ ‫وقد‬	، ‫األخرى‬ ‫المؤلفات‬

‫الفو‬ ‫جم‬ ، ً ‫مؤرخا‬ ً ‫اخباريا‬ ً ‫اماما‬ ... ( ‫اف‬ ‫و‬ ‫ر‬ ) ... ‫ادا‬ ‫جو‬ ، ‫كريما‬ ً ‫معظما‬ ...، ‫الفضائل‬

  
		143 ) .	(
	‫اذ‬ ، ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫إنباه‬ ‫مؤلفه‬ ‫ي‬	‫ف‬ ‫شيخه‬ ‫على‬ ‫اثنى‬ ‫انه‬ ‫حتى‬ ‫الدين‬ ‫مجد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫القفطي‬ ‫تتلمذ‬
	‫ورد‬ ‫.كما‬ ‫ومروياته‬ ‫ومسموعاته‬ ‫مؤلفاته‬ ‫بجميع‬ ‫منه‬ ‫ة‬ ‫اإلجاز‬ ‫على‬ ‫وحصوله‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫استه‬ ‫در‬ ‫ذكر‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫ومروياته‬ ‫ومسموعاته‬ ‫مصنفاته‬ ‫بجميع‬ ‫اإلجازة‬ ّ ‫إلي‬ ‫كتب‬ ... ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عنه‬ ‫ورويت‬ ( ( 144 ) . ) 2 -‫ا‬

‫الشافعي‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫حامد‬ ‫بن‬ ‫اسماعيل‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫القوصي‬ ‫ي‬ ‫النصار‬ ( 145 ) ‫(ت‬ 653 ‫هـ/‬ 1255 ‫م)‬

  
	ً	: ‫الصفدي‬ ‫عنه‬ ‫قال‬	، ‫المولد‬ ‫قوصي‬ .	146 )	(

‫أديبا‬ ً ‫فاضال‬ ‫كان‬ ( ‫حفظا‬ ً ‫اخباريا‬ ً ‫مدرسا‬ ) ... ً ‫مفوها‬ ً ‫فصيحا‬ ‫لالشعار‬

  
	‫ووقف‬ ‫االفتاء‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫التدر‬ ‫مهنة‬ ‫مارس‬ ،	147 )	(	ً ‫محدثا‬ ‫وعمل‬	148 )	(	‫يس‬ ‫التدر‬ ‫حلقة‬

) 34 )
‫العلمية‬ ‫وأثاره‬ ‫سريته‬ ‫األثري‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫جمد‬ ‫العالمة‬ ‫بدي‬ : ‫.د‬ ‫أ.م‬ ‫إبراهيم‬ ‫حممد‬ ‫ع‬ ‫نايف‬ ‫حممود‬ ‫جميد‬ : ‫م‬ . ‫م‬ ‫االنبار‬ ‫جامعة‬ -‫االداب‬ ‫كلية‬ ‫االنبار‬ ‫تربية‬ ‫مديرية‬ ‫امل‬ ‫ستخ‬ ‫ل‬ ‫ص‬