Surotul Mar ati al-Ijabiyah fi Al-Amsal al-Arabiyati Wa al-Amsali al-Swahiliyah (Dirosah Muqoronah)

Keywords: 24.11.0202 Image of woman, Arabic, proverb Text, Swahili

This study aimed to reveal the image of women in Arabic and Swahili Proverbs, and to identify the issues and meanings addressed by the owners of the environment in which the proverbs were said and broadcasted, in addition to highlighting the sweetness felt in the proverbs of humor and anagrams, which enhances literary pleasure. The research methodology used for this study was the comparative approach whereby an image of women was presented through Arabic and Swahili proverbs, and the researcher also used the descriptive analytical approach to highlight the contents of proverbs and their significance to reveal the image of women that reflects their status in society, and this enabled the researcher in comparing the image of omen between Arabic and Swahili proverbs. The results of the research indicated that there are proverbs in Arabic and Swahili languages that glorifies women and raises their status which are few when compared to other proverbs that detract their status and reduce their value, we sometimes find that the two extremes coexist in one example. 

‫وفي‬ ‫عليها،‬ ً ‫دا‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫بأسنانه‬ ‫إبهامه‬ ‫المرقش‬ ‫ع‬ َ ‫ط‬ َ ‫ق‬ ‫أن‬ ً ‫ا‬ ‫أخير‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫وبلغ‬ ‫طويلة،‬ ‫قصة‬ ‫معها‬ ‫يقول:‬ ‫ذلك‬ ‫خير‬ َ ‫ْق‬ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫وم‬ ‫(الطوي‬ ‫الئما‬ ِ ّ ‫ي‬ َ ‫الغ‬ ‫على‬ ْ ‫م‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫ال‬ ِ ‫و‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ *** ‫ه‬ َ ‫أمر‬ ُ ‫الناس‬ ِ ‫د‬ َ ‫م‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ً ‫ا‬ ‫ل)‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫اش‬ َ ‫ج‬ َ ‫الم‬ ِ ‫يق‬ ِ ‫د‬ َّ ‫الص‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫من‬ ُ ‫م‬ َ ‫ش‬ ْ ‫ج‬ َ ‫وي‬ *** ‫ه‬ ُ ‫ف‬ َّ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ي‬ َ ‫ء‬ ْ ‫ر‬ َ ‫الم‬ ‫أن‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ ‫ألم‬ ‫الميد‬ ( ) َ ‫د‬ ْ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ْح‬ ‫(

‫نتائج‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫تحليلها‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫اإليجابية‬ ‫الصور‬ :

  ‫بالمنهج‬ ‫الباحث‬ ‫استعان‬ ‫كما‬ ‫احلية،‬ ‫السو‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫عن‬ ‫صورة‬ ‫التي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫صورة‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ ‫وداللتها‬ ‫األمثال‬ ‫مضامين‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫لتسليط‬ ‫التحليلي‬ ‫الوصفي‬ ‫المجتمع،‬ ‫في‬ ‫وضعها‬ ‫تعكس‬ ‫األمثال‬ ‫بين‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫صورة‬ ‫نة‬ ‫بمقار‬ ‫قيام‬ ‫من‬ ‫الباحث‬ ‫مكن‬ ‫وهذا‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫أمثال‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫وكانت‬ ‫احلية.‬ ‫السو‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫من‬ ‫تحط‬ ‫التي‬ ‫باألمثال‬ ‫نت‬ ‫قور‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫قليلة،‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫شأنها‬ ‫من‬ ‫وترفع‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫تمجد‬ ‫احلية‬ ‫السو‬ ‫قيمت‬ ‫من‬ ‫وتقلل‬ ‫مكانتها‬ ‫أحي‬ ‫نجد‬ ‫إننا‬ ‫حتى‬ ‫ها،‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫النقيضين‬ ‫تعايش‬ ً ‫انا‬ . ‫اجتماعيا‬ ‫لمجموعة‬ ‫ملكا‬ ‫صارت‬ ‫التي‬ ‫اليومية‬ ‫بة‬ ‫التجر‬ ‫خالصة‬ ‫تردد‬ ‫األمثال‬ ‫تعدُّ‬ ‫اليومية‬ ‫حياتها‬ ‫في‬ ‫سلوكها‬ ‫عن‬ ‫ينفصل‬ ‫ال‬ ً ‫جزءا‬ ‫صارت‬ ‫الثقاف‬ ‫عناصر‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ‫ية،‬ ‫الجار‬ ‫ة‬ ‫الناس‬ ‫لطبيعة‬ ‫المعبرة‬ ‫الصورة‬ ‫فهي‬ ‫الشعوب.‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫اوية‬ ‫الز‬ ‫حجر‬ ‫تحتل‬ ‫ألنها‬ ‫الشعبية؛‬ ‫عناصر‬ ‫بقية‬ ‫مثل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مثلها‬ ، ً ‫ا‬ ‫خطير‬ ً ‫شأنا‬ ‫لها‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫وتناقضاتهم،‬ ‫ومعتقداتهم‬ ‫اتهم‬ ‫وتصور‬ ‫إال‬ ‫عنها،‬ ‫المعبرة‬ ‫الجماعة‬ ‫صورة‬ ‫تعكس‬ ‫صادقة‬ ‫مرآة‬ ‫بوصفها‬ ‫األمثال‬ ‫خصوصية‬ ‫وتكمن‬ ‫للتعبير‬ ‫تتباين‬ ‫أو‬ ‫تختلف‬ ‫قد‬ ‫األمثال‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ‫بالعمومية،‬ ‫اتسامها‬ ‫دون‬ ‫تحول‬ ‫ال‬ ‫السمة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫األمثال‬ ‫أن‬ ‫مضمونها‬ ‫حقيقة‬ ‫وهي‬ ‫وتتشابه،‬ ‫تتماثل‬ ‫نجدها‬ ‫فقد‬ ‫الخاص،‬ ‫المحلي‬ ‫طابعها‬ ‫عن‬ ‫تعب‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫نجد‬ ‫لذلك‬ ‫العامة،‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫الخبرة‬ ‫تبلور‬ ‫إذ‬ ‫اإلنساني،‬ ‫الطابع‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫وصياغتها‬ ‫أسلوبها‬ ‫تغير‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫الشعوب،‬ ‫كافة‬ ‫بين‬ ‫كة‬ ‫ومشتر‬ ‫شائعة‬ ‫تكون‬ ‫تكاد‬ ‫األمثال‬ ‫اهي،‬ ‫ز‬ ‫(ناضر،‬ ‫المثل‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫اضحا‬ ‫و‬ ‫يبقى‬ ‫المضمون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫لهجتها،‬ ‫و‬ ‫شي‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫المثل‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ونجد‬ ‫قول،‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫إال‬ ً ‫ئا‬ ‫الطبيعة‬ ‫تشابه‬ ‫في‬ ً ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ويكمن‬ ‫ومكانتها،‬ ‫ووضعها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫صورة‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫التي‬ ‫احلية‬ ‫السو‬ ‫و‬ ‫االنتشار‬ ‫ويؤدي‬ ‫وحزن،‬ ‫فرح‬ ‫اهية،‬ ‫وكر‬ ‫حب‬ ‫ورذيلة،‬ ‫فضيلة‬ ‫وشر،‬ ‫خير‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫مجت‬ ‫من‬ ‫األمثال‬ ‫انتقال‬ ‫في‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫الثقافي‬ ‫المجتمعات‬ ‫فاختالف‬ ‫ألخرى،‬ ‫ثقافة‬ ‫ومن‬ ‫آلخر،‬ ‫مع‬ ‫صورة‬ ‫تعكس‬ ‫تشابهات‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫تحول‬ ‫ال‬ ‫المحلية،‬ ‫الشعبية‬ ‫أمثالها‬ ‫عنها‬ ‫تعبر‬ ‫التي‬ ‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ‫محور‬ ‫هي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫المجتمع.‬ ‫في‬ ‫ومكانتها‬ ‫ووضعها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫ك‬ ً ‫ا‬ ‫صور‬ ‫لها‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫فإننا‬ ‫وخارجه‬ ‫البيت‬ ‫داخل‬ ‫تعكس‬ ‫صورة‬ ‫وكل‬ ‫األمثال،‬ ‫في‬ ‫متقابلة‬ ‫ثيرة‬ ‫االجتماعي،‬ ‫اقعها‬ ‫وو‬ ‫الحياة‬ ‫ار‬ ‫أطو‬ ‫تنوع‬ ‫مع‬ ‫وتتنوع‬ ‫الصور‬ ‫هذه‬ ‫تختلف‬ ‫بحيث‬ ‫المختلفة‬ ‫مالمحها‬ ‫احلية‬ ‫السو‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫بين‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫تقصي‬ ‫المفيد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ولهذا‬ . ‫عارضا‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫الرجل،‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫المهم‬ ‫اإليجابي‬ ‫دورها‬ ً ‫أيضا‬ ‫العرب‬ ‫أدرك‬ ‫كما‬ ‫ضروبها،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ً ‫شيئا‬ ‫يساوي‬ ‫وال‬ ‫بها،‬ ً ‫متعلقا‬ ‫الرجل‬ ‫وسيظل‬ ‫تجاوزها،‬ ‫أو‬ ‫عنها‬ ‫التخلي‬ ‫يستطيعون‬ ، ً ‫ثانويا‬ ‫حدث‬ ‫ومهما‬ ‫دونها،‬ ‫مهما‬ ‫حياته‬ ‫ال‬ ‫طو‬ ‫عنها‬ ‫يستغني‬ ‫لن‬ ‫و‬ ً ‫رجال‬ ‫سيظل‬ ‫الرجل‬ ‫فإن‬ ‫كليهما،‬ ‫من‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫اإليجابية‬ ‫صورها‬ ‫ومن‬ ‫عملت،‬ : ‫الزمخشري،‬ ‫الدة)(‬ ‫الو‬ ‫من‬ ‫(أحنى‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫حنان‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ا‬ ّ ‫ومم‬ ‫جهدها‬ ‫لبذلها‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫األم‬ ‫وتخصيص‬ ‫المحافظة.‬ ‫و‬ ‫العناية‬ ‫و‬ ‫التصرفات‬ ‫من‬ ‫وتتنوع‬ ‫نفسها،‬ ‫على‬ ‫تحافظ‬ ‫التي‬ ‫الحذرة‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫صورة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬ ‫ين،‬ ‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫أم‬ ‫جسدها،‬ ‫على‬ ‫أكانت‬ ً ‫اء‬ ‫سو‬ ‫المحافظة،‬ ‫أشكال‬ ‫(الميداني،‬ ‫ها)‬ ِ ‫كوع‬ ‫عن‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ئ‬ ِ ‫حال‬ ْ ‫َت‬ ‫أل‬ َ ‫(ح‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫المثل‬ ‫جسدها،‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫على‬ ‫أذى.‬ ‫يصيبها‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫عملها‬ ‫إنجاز‬ ‫في‬ ‫تدقق‬ ‫األديم،‬ ‫تحأل‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫أصله‬ ‫و‬ ‫عنها،‬ ‫ومدافعته‬ ‫نفسه،‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫حذر‬ ‫في‬ ً ‫مثال‬ ‫يضرب‬ ‫طرف‬ ‫الكوع:‬ ‫و‬ ‫كوعها.‬ ‫قطعت‬ ‫أخطأت‬ ‫فإن‬ ‫بالسكين؛‬ ‫تسحاه‬ ‫ثم‬ ‫كوعها،‬ ‫على‬ ‫فتضعه‬ ‫(العسكري‬ ‫األديم"‬ ‫عن‬ ‫اللحم‬ ‫قلع‬ : ُ ‫الحلء‬ ‫اإلبهام...و‬ ‫يلي‬ ‫الذي‬ ‫ند‬ ‫الز‬ ‫محافظتها‬ ‫وعظم‬ ‫إتقانها،‬ ‫ودرجة‬ ‫عملها‬ ‫أثناء‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫لرؤية‬ ً ‫انعكاسا‬ ‫فيه‬ ‫وتجد‬ ‫المثل‬ ‫به‬ ‫يضرب‬ ً ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫عدوه‬ ‫حتى‬ ‫يدها‬ ‫على‬ . ‫في‬ ‫توضع‬ ‫أنها‬ ‫ذلك‬ ‫ويعني‬ ‫الناس،‬ ‫مع‬ ً ‫خارجية‬ ً ‫عالقة‬ ‫فيه‬ ‫اجه‬ ‫تو‬ ‫وال‬ ، ً ‫ا‬ ّ ‫ويدوي‬ ‫ويكون‬ ‫وحدها‬ ‫تتجاوز‬ ‫وال‬ ‫بيتها،‬ ‫محيط‬ ‫داخل‬ ‫المتكررة‬ ‫و‬ ‫المعتادة‬ ‫األمور‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫تبة‬ ‫مر‬ 


	2991 ‫نة‬ ‫بمقار‬ ‫صورة‬ ‫ص‬ ‫اإليجابي‬ 12 ) . ‫الخير‬ ‫عن‬ ً ‫دائما‬ ‫الخلق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫تبحث‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫القدم،‬ ‫منذ‬ ‫بالحياء‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫تبطت‬ ‫ار‬ ‫وضعها‬ ‫في‬ ‫المجتمع،‬ ‫وهذا‬ ‫يمكن‬ ‫الباحث‬ ‫من‬ ‫قيام‬ ‫ة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫األمثال‬ ‫تعكس‬ ‫بين‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫احلية.‬ ‫السو‬ ‫ورضا‬ ‫حب‬ ‫بكل‬ . ‫الخجول:‬ 2912 ‫ص‬ 291 ‫حذرة‬ ‫فيه‬ ‫تجيء‬ ‫فإنها‬ ،) ‫(الميداني‬ ) ِ ‫ش‬ ِ ّ ‫ق‬ َ ‫ر‬ ُ ‫الم‬ ‫من‬ ُ ‫م‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َت‬ ‫(أ‬ ‫القائل:‬ ‫المثل‬ ‫في‬ ‫المحبوبة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫صورة‬ ‫وتظهر‬ 2912 ، ‫ص‬ 229 ‫له‬ ‫و‬ ‫المنذر،‬ ‫الملك‬ ‫بنت‬ ‫بفاطمة‬ ً ‫متيما‬ ‫وكان‬ ‫األصغر،‬ َ ‫ش‬ ِ ّ ‫المرق‬ ‫"يعنون‬ ‫وفيه:‬ ،)	-
	‫(حسن‬ ‫اإلثارة‬ ‫و‬ ‫الفتنة‬ ‫اطن‬ ‫مو‬ ‫عن‬ ‫ويبعدها‬ ‫االبتذال‬ ‫عن‬ ‫يصونها‬	‫ل‬ ‫به‬ ‫ين‬ ‫فتتز‬ ‫كان،‬ ‫حيث‬
	‫داللية:‬ ‫كلمات‬ ‫المقدمة‬ ‫التي‬ ‫معينة‬ ً ‫وسلوكهم‬ ‫وقيمهم،‬ ‫اتجاهاتهم،‬ ‫أنماط‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫الشعبية،‬ ‫الثقافة‬ ‫احيلية‬ ‫السو‬ ‫األمثال،‬ ‫نة،‬ ‫المقار‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫صورة‬ ‫الم‬ ‫في‬ ‫الشائع‬ ‫الصفار،‬ 1002 ‫ص‬ 91 ‫توفق‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫الحياة،‬ ‫تجارب‬ ‫وعاشت‬ ‫عمرها‬ ‫ازداد‬ ‫وكلما‬ .) 2999 ‫ص‬ 191 .) ‫يعبر‬ ‫ما‬ ‫وفيها‬ ‫أة،‬ ‫للمر‬ ‫المحمودة‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫مجموعة‬ ‫ذكرت‬ ‫نظرة‬ ‫عن‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫أكثر‬ ‫نجد‬ ‫ولذا‬ ‫أي،‬ ‫الر‬ ‫وسداد‬ ‫الشخصية‬ ‫قوة‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫تكمل‬ ‫التي‬ ‫المجتمع‬ ‫نصف‬ ‫أنها‬ ‫حيث‬ ‫عندهم،‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بها‬ ‫حظيت‬ ‫متكافئة‬ ‫الت‬ ‫السن‬ ‫بصغيرة‬ ‫بطتها‬ ‫ر‬ ‫قد‬ ‫المحمود،‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫حياء‬ ‫أ‬ ‫قبله‬ ‫أو‬ ‫البلوغ‬ ‫سن‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫ي‬ ‫قليلة‬ ‫و‬ ‫الميداني،‬ ( ‫اب)‬ َ ‫ع‬ َ ‫ك‬ ‫من‬ ‫(أحيا‬ ‫نحو:‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫الخبرة،‬ 2912 ‫ص‬ 119 ، ‫العسكري،‬ 2999 ‫ص‬ ‫اب‬ ‫األغر‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫على‬ ‫بالحفاظ‬ ‫يأمرها‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ َ ‫ان‬ ‫يتو‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫(ا‬ ‫تنشدين)‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫بيتك‬ ‫(احفظي‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫بالمثل‬ ‫ونستدل‬ ‫لزمخشري،‬ 2911 ‫ص‬ 19 ‫الناشد:‬ ‫و‬ ‫الطلب،‬ ‫النشدان:‬ ‫و‬ ‫تطلبينه،‬ ‫أي‬ ‫فتنشدينه؛‬ ‫تعرفينه‬ ‫ال‬ ‫ممن‬ ‫"أي‬ ‫وفيه:‬ ،) ً 2 ‫المعرف"(العسكري،‬ ‫المنشد‬ ‫و‬ ‫الطالب،‬ 2999 ‫ص‬ 211 ‫مع‬ ‫بالتأنيث،‬ ‫المثل‬ ‫فخصص‬ ،) -‫(الميداني،‬ 2912 ‫ص‬ 119 ‫العسكري،‬ ‫و‬ ، ‫النساء.‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫فيها‬ ‫يتساوى‬ ‫به‬ ‫لك‬ ‫معرفة‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫يب‬ ‫الغر‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫مسألة‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫جتمع.‬ ‫اقفهم‬ ‫ومو‬ ‫بهم‬ ‫وتجار‬ ‫السابقة‬ ‫اإلنسان‬ ‫ات‬ ‫خبر‬ ‫عاكسة‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫الحياة‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫تتغلغل‬ ‫نموذجا‬ ‫لهم‬ ‫تقدم‬ ‫حينما‬ ‫للسلوك‬ ‫موجهات‬ ‫لة‬ ‫بمنز‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ً ‫أحيانا‬ ‫إنها‬ ‫بل‬ ‫المختلفة،‬ ‫الحياتية‬ ‫ت‬ ‫طابع‬ ‫ذات‬ ‫موجزة‬ ‫كلمات‬ ‫في‬ ‫وتصاغ‬ ‫المختلفة،‬ ‫افق‬ ‫المو‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫يقتدى‬ ‫و‬ ‫عليمي‬ ‫الع‬ ‫األمثال‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫بالمر‬ ‫المتعلقة‬ ‫الصورة‬ ‫كشف‬ ‫يعد‬ ‫كما‬ ‫احل‬ ‫السو‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫ر‬ ‫ية‬ ‫األمثال،‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وتخصيص‬ ‫القديمة،‬ ‫المجتمعات‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫وضع‬ ‫توضيح‬ ‫في‬ ‫لإلسهام‬ ‫لة‬ ‫محاو‬ 2991 ‫ص‬ 291 ‫فه‬ ،) ً ‫أيضا‬ ‫صغيرة‬ ‫ي‬ . ‫(الميداني،‬ ) ٍّ ّ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫ويؤكد‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫عمل‬ ‫عن‬ ‫جاءت‬ ‫األول،‬ ‫المثل‬ ‫في‬ ‫الحذرة‬ ‫صورة‬ ‫أن‬ ، ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ‫من‬ ‫(أحيا‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫المثل‬ ‫في‬ ‫ويبدو‬ ‫د‬ َ ‫تفصيل‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫اإلنساني.‬ ‫الفكر‬ ‫عن‬ ‫اقعية‬ ‫و‬ ‫الصور‬ ‫أكثر‬ ‫تعكس‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫ألنها‬ ‫شعبي‬ ‫بأسلوب‬ ‫ومعتقداته‬ ‫وقيمهم‬ ‫احلي‬ ‫السو‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫نفسية‬ ‫معرفة‬ ‫يمكن‬ ‫بإيجابياتها‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫م‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫حول‬ ‫الحياة‬ ‫مع‬ ‫التعاطي‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫سليم.‬ ‫بشكل‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫جيل،‬ ‫إلى‬ ‫جيل‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫وتداو‬ ‫حفظها‬ ‫يسهل‬ ‫مما‬ ‫االعتيادي،‬ ‫اليومي‬ ‫الكالم‬ ‫على‬ ‫يسمو‬ ‫الحاجة‬ ‫وقت‬ ‫بها‬ ‫االستشهاد‬ ‫و‬ (Majdi, 2009). ‫إيجابي.‬ ‫أو‬ ‫سلبي‬ ‫باتجاه‬ ‫تشكيلها‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫أثر‬ ‫ظهور‬ ‫ومدى‬ ‫منهج‬ ‫ية‬ ‫البحث‬ ‫تعتمد‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫المنهج‬ ‫المقارن،‬ ‫إذ‬ ‫به‬ ‫يتم‬ ‫تقديم‬ ‫صورة‬ ‫اإليجابية‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫األمثال‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫و‬ ‫احلية،‬ ‫السو‬ ‫كما‬ ‫تستعين‬ ‫الباحث‬ ‫بالمنهج‬ ‫الوص‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫لتسليط‬ ‫الضوء‬ ‫على‬ ‫مضامين‬ ‫األمثال‬ ‫وداللتها‬ ‫للكشف‬ ‫عن‬ ‫صورة‬ ‫اإليجابية‬ ‫ال‬ ‫أة‬ ‫مر‬ ‫التي‬ 2911 2912 ‫ص‬ 119 ‫؛‬ ‫العسكري،‬ ‫و‬ 2999 ‫ص‬ 212 ‫رها‬ ْ ‫د‬ ِ ‫خ‬ ‫في‬ ‫التي‬ ُ ‫ية‬ ‫الجار‬ ‫وهي‬ ،) 2 -‫المحبوبة‬ : ‫كذلك‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫فطرت‬ ‫فطري،‬ ‫شعور‬ ‫نتيجة‬ ‫اآلخر‬ ‫الجنس‬ ‫إلى‬ ‫بالميل‬ ‫الشعور‬ ‫يأتي‬ ‫ص‬ 99 ‫الميداني،‬ () ْ ‫ت‬ َ ‫أنام‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ش‬ َ ‫منظور،‬ ‫(ابن‬ ‫بعد‬ ‫ج‬ َّ ‫و‬ َ 2991 ‫ص‬ 1 ‫وقت‬ ‫يحين‬ ‫حتى‬ ‫خدرها‬ ‫في‬ ‫مصانة‬ ‫فإنها‬ ،) ‫الزوجان‬ ‫يجتمع‬ ‫بحيث‬ ‫؛‬ ً ‫كيبا‬ ‫تر‬ ‫فيهم‬ ‫كبه‬ ‫ور‬ ‫فيهم‬ ً ‫يزة‬ ‫غر‬ ‫هذا‬ ‫وجعل‬ ‫الرجل،‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬ ‫على‬ ‫ز‬ َ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ‫لم‬ ‫اجها.‬ ‫زو‬ -‫مت‬ ‫ادين‬ ‫متو‬ ‫متحابين‬ ‫ويكونان‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫اش‬ ‫فر‬ ‫وفي‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫سقف‬ ‫تحت‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫ر‬ ‫احمين،‬ ‫رة‬ ِ ‫ذ‬ َ ‫الح‬ : ‫منفصلين‬ ‫جسدين‬ ‫في‬ ٌ ‫احدة‬ ‫و‬ ٌ ‫روح‬ ‫كأنهما‬ ‫البعض‬ ‫ببعضهما‬ ‫تعلقهما‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫إنهما‬ ‫حتى‬ .

‫الحنون:‬ ‫الحنان‬ ‫وهذا‬ ‫اللطيف،‬ ‫بالجنس‬ ‫النساء‬ ‫صفت‬ ُ ‫و‬ ‫حتى‬ ‫الحنان‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫طرت‬ ُ ‫ف‬ ‫ح‬ ‫للحنان‬ ‫الفرد‬ ‫يحتاج‬ ‫لذلك‬ ‫لها.‬ ‫حو‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫لها‬ ‫حو‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫اليومية‬ ‫تعامالتها‬ ‫في‬ ‫يتبدَّى‬ ‫ت‬ ‫ى‬ ‫اتها‬ ‫ونظر‬ ‫كلماتها‬ ‫في‬ ‫حنانها‬ ‫يتجلى‬ ‫اطف‬ ‫العو‬ ‫رقيقة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫يطلبه.‬ ‫أو‬ ‫بذلك‬ ‫يعترف‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫من‬ ‫ويخفف‬ ‫الرضا‬ ‫و‬ ‫الطمأنينة‬ ‫ويمنحهم‬ ‫لها،‬ ‫حو‬ ‫من‬ ‫أعماق‬ ‫يلين‬ ‫مما‬ ‫وتصرفاتها،‬ ‫وصوتها‬ ‫يتخلون‬ ‫أو‬ ‫تها،‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫يملون‬ ‫وال‬ ‫بها‬ ‫فيتعلقون‬ ‫منها،‬ ‫اب‬ ‫االقتر‬ ‫حب‬ ‫فيهم‬ ‫ويبعث‬ ‫عنائهم،‬ ‫حدث‬ ‫مهما‬ ‫عنها‬ . ‫ر‬ َ ‫ف‬ ٌّ ‫ُم‬ ‫(أ‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫وفي‬ ‫العطف.‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الحنو‬ ‫من‬ ،) 2912 ‫ص‬ 11 ‫وفي‬ ‫وغيرها.‬ ‫ألبنائها‬ ‫الالمنتاهي‬ ‫وودها‬ ‫وعطفها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بحنان‬ ‫األمثال‬ ‫تنطق‬ ‫تكاد‬ ،) ‫أفاعل‬ ‫صيغة‬ ‫استخدام‬ ‫الكثير‬ ‫تشمل‬ ‫المفاعلة‬ ‫و‬ ‫المداومة،‬ ‫و‬ ‫المفاعلة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫(فأنامت)‬ 211 ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫ُّهود(‬ ‫للن‬ ‫ها‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫د‬ َ ‫ث‬ ‫دو‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫حين‬ ُ ‫َة‬ ‫أ‬ ‫المر‬ ‫وهي‬ ،) 2991 ‫ص‬ 119 ‫(الميداني،‬ ‫فتاة)‬ ‫من‬ ‫(أحيا‬ ‫لهم:‬ ‫وقو‬ ‫البلوغ.‬ ‫سن‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫صغيرة‬ ‫فتاة‬ ‫فإنها‬ ،) 2912 ‫ص‬ 129 ‫منظور:‬ ‫الحديثة(ابن‬ ‫ية‬ ‫الجار‬ ‫وهي‬ ،) 11 ‫ْر)‬ ‫ك‬ ِ ‫ب‬ ‫من‬ ‫(أحيا‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫وكذلك‬ .) 2999 ‫ص‬ 212 ‫لم‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫الجار‬ ‫ْر‬ ‫ك‬ ِ ‫الب‬ ‫و‬ .) ‫منظور،‬ ‫فتض(ابن‬ ُ ‫ت‬ 2912 ‫ص‬ 129 ‫"وهي‬ ،) ‫(الميداني:‬ ‫زوجها"‬ ‫إلى‬ ‫هدى‬ ُ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ 109 ‫الحياء‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫فالعروس‬ ،) ) ٍّ ‫أة‬ َّ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ُ ‫م‬ ‫من‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫(أح‬ ‫لهم:‬ ‫وقو‬ ‫العمر.‬ ‫مقتبل‬ ‫في‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫زوجها‬ ‫من‬ ‫الخجل‬ ‫و‬ ‫(الميداني،‬ 


  أل‬ ‫مثلهم:‬ ‫في‬ ‫الحب‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫اني،‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫وماله‬ ‫سلطته‬ ‫يوظف‬ ‫حتى‬ ‫حبابة،‬ ‫يته‬ ‫جار‬ ‫حب‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫يتو‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫فإن‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫نفسها‬ ‫في‬ ‫أمنية‬ ‫أو‬ ‫فكرة‬ ‫فمجرد‬ ‫غنائها،‬ ‫في‬ ‫تها‬ ‫ذكر‬ ‫مدينة‬ ‫إلى‬ ‫شوقها‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ‫أنه‬ ‫المقصود‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫لمحبوبته،‬ ‫تنفيذها‬ ‫عن‬ ‫المحب‬ ‫ى‬ َ ‫ان‬ ‫يتو‬ ‫ال‬ ، ً ‫مستحيلة‬ ‫مدي‬ ‫نقل‬ ‫هناك‬ ‫إلى‬ ‫الذهاب‬ ‫ادت‬ ‫أر‬ ‫هي‬ ‫إن‬ ‫عنها‬ ‫اق‬ ‫الفر‬ ‫و‬ ‫االبتعاد‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫نة،‬ . ‫الم‬ ‫الجهد‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫تستلزم‬ ‫وهي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫على‬ ‫لية‬ ‫المنز‬ ‫األعمال‬ ‫لية‬ ‫مسؤو‬ ‫تقع‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫بصورة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ‫اإلجادة.‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫فتحاول‬ ‫اإلتقان،‬ ‫و‬ ‫نجاحها‬ ‫توضح‬ ‫وهي‬ ‫للمثل.‬ ً ‫با‬ ‫مضر‬ ‫ذلك‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ ‫تتقنها،‬ ‫أمورها‬ ‫و‬ ‫عملها‬ ‫في‬ ‫الخبيرة‬ ‫الح‬ ‫إصدار‬ ‫الفطنة‬ ‫و‬ ‫الذهن‬ ‫بذكاء‬ ‫ويلحق‬ ‫الح‬ ‫في‬ ‫خبرة‬ ‫عصارة‬ ‫من‬ ‫تخرج‬ ‫ياة‬ ‫التي‬ ‫التجارب‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫مما‬ ‫فهي‬ ‫لخفاياها‬ ‫وفهم‬ ‫لدروبها‬ ‫وخوض‬ ‫الجوزي،‬ ‫اإلنسان(ابن‬ ‫بها‬ ‫يمر‬ 22 ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫يد‬ ِ ‫د‬ َ ‫ج‬ ‫(ال‬ ‫مثلين:‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً ‫ا‬ ‫نحو‬ ‫ونجد‬ ،) ‫الج‬ ‫فتبدد‬ ‫يعدو،‬ ‫بنار‬ ‫جاءها‬ ‫ثم‬ ‫سنة،‬ ‫بها‬ ‫أقام‬ ‫و‬ ‫مصر،‬ ‫فأتى‬ ، ً ‫ا‬ ‫نار‬ ‫ليقتبس‬ ‫بعثته‬ ‫وقاص،‬ ‫تعست‬ ‫فقال:‬ ‫عائشة:‬ ‫فقالت‬ ‫العجلة!‬ ِ ‫ْت‬ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ‫تى‬ َ ‫***م‬ ‫حوال‬ ‫بثت‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ً ‫قابسا‬ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ث‬ َ ‫صفحت‬ ‫بأن‬ ‫اكتفت‬ ‫بل‬ ‫الموقف،‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ً ‫متوقعا‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫تغضب‬ ‫لم‬ ‫فهنا‬ ‫تلك‬ ‫وتعد‬ ‫تصرفه.‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫تتعجب‬ ‫الشعر،‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫إلى‬ ‫غضبها‬ ‫لت‬ ‫وحو‬ ‫عنه‬ ‫د‬ ‫عالية‬ ‫رجة‬ ‫من‬ ‫وتعطي‬ ‫قطعك‬ ‫من‬ ‫تصل‬ ‫أن‬ ‫قال:‬ ‫الحلم؟‬ ‫ما‬ ‫عاصم:‬ ‫بن‬ ‫لقيس‬ ‫"قيل‬ ‫فقد‬ ‫الحلم،‬ ‫من‬ ‫به،‬ ‫ر‬ ‫عبد‬ ‫ظلمك"(ابن‬ ‫عمن‬ ‫وتعفو‬ ‫حرمك‬ 212 ) . ‫الحلم.‬ ‫غاية‬ ‫لها‬ ‫ظلمه‬ ‫مع‬ ‫عنه‬ ‫فعفوها‬ 


	2912 ‫اوية‬ ‫الصحر‬ ‫البيئة‬ ‫أوجدت‬ ‫فقد‬ ‫القدم؛‬ ‫منذ‬ ‫العرب‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ً ‫أساسية‬ ً ‫قيمة‬ ُ ‫ص‬ 122 ،) ‫الكرم‬ ‫يعد‬ ‫يكرم‬ ‫أن‬ ‫الضيف‬ ِ ّ ‫حق‬ ‫فمن‬ ‫فيها،‬ ‫التعايش‬ ‫على‬ ‫تساعدهم‬ ‫التي‬ ‫القيم‬ ‫بعض‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ ‫يمة‬ ‫الكر‬ : ‫إلى‬ ‫يتعداه‬ ‫بل‬ ‫وحده،‬ ‫ذاء‬ ِ ‫الغ‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫يقتصر‬ ‫وال‬ ‫المضيف،‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ ‫له‬ ‫ويقدم‬ ‫الذ‬ ‫االستقبال،‬ ‫و‬ ‫الوفادة‬ ‫حسن‬ ‫توفيق‬ ‫(محمد،‬ ‫المضيف‬ ‫أخالق‬ ‫كرم‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ً ‫جانبا‬ ‫ظهر‬ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫علي،‬ ‫أبو‬ 1002 ‫ص‬ 219 .) ‫إنها‬ ِ ‫قاش‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫س‬ ُ ‫(ا‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫المثل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫كرم‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫ومن‬ ‫(الميداني،‬ ‫قَّاية)‬ َ ‫س‬ 2912 ‫ص‬ 222 ‫أة.‬ ‫امر‬ ‫اسم‬ ‫الكسر:‬ ‫على‬ ‫مبني‬ ‫حذام‬ ‫مثل‬ ِ ‫قاش‬ َ ‫ر‬ ،) ‫االسم‬ ‫تعميم‬ ‫في‬ ‫وكأن‬ ‫أنثى،‬ ‫على‬ ‫علم‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ‫بالكرم،‬ ‫معروفة‬ ‫شخصية‬ ‫ليست‬ ‫ورقاش‬ ‫يظل‬ ‫فإنه‬ ‫فيها،‬ ‫اره‬ ‫الستمر‬ ‫األساسية‬ ‫الدعامة‬ ‫و‬ ‫اء،‬ ‫الصحر‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫حياة‬ ‫مصدر‬ ‫فالماء‬ ‫الرسول‬ ‫أجداد‬ ‫وكان‬ ‫وجد.‬ ‫حيث‬ ‫يحيا‬ ‫الماء،‬ ‫خلف‬ ‫آلخر‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ -‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ -‫(السهيلي:‬ ‫يش‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫الشرف‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫للحجيج،‬ ‫بها‬ ‫يختصون‬ 22 َ ‫ر‬ ْ ‫ض‬ ُ ‫وي‬ ،) ‫ال‬ ُ ‫خل‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫بيتي‬ ‫(هو‬ ‫آخر:‬ ‫مثل‬ ‫ويقول‬ ‫المحسن.‬ ‫إلى‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ْ ‫اإلح‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫ب‬ ‫(الميداني،‬ ‫أنا)‬ 2912 ‫ص‬ 91 ‫فقيل‬ ‫عندها،‬ ‫وجوده‬ ‫تعذر‬ ً ‫شيئا‬ ‫سئلت‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫"قالته‬ ‫وفيه:‬ ،) ‫معدم(الزمخشري،‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫الكرم‬ ‫شيمته‬ ‫لمن‬ ‫ويضرب‬ . ِ ‫بخلت‬ ‫لها:‬ 2911 ‫ص‬ 21 ‫فمن‬ .) ‫سائل‬ ‫ترد‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫تخجل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫كرم‬ ‫شدة‬ ‫السائل،‬ ‫مع‬ ً ‫تلطفا‬ ‫بيتها‬ ‫إلى‬ ‫البخل‬ ‫فتنسب‬ ‫ها،‬ ‫الص‬ ‫بالنفي‬ ‫لرده‬ ‫اهية‬ ‫وكر‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫عبد‬ ‫(ابن‬ ، 2991 ‫ص‬ 11 ‫بية‬ ‫بالعر‬ ‫يغنين‬ ‫ويونانيات،‬ ‫وفارسيات‬ ‫حبشيات‬ ‫القيان‬ ‫وكانت‬ ،) ‫الجبار،‬ ‫(عبد‬ ‫األصلية‬ ‫بلغاتهن‬ ‫أو‬ 211 ) ‫(الميداني،‬ ) ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫اد‬ َ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ْح‬ ‫َل‬ ‫(أ‬ ‫فقيل:‬ 2912 ‫ص‬ 121 ) ، ‫((الميداني،‬ ) َ ‫يد‬ ‫يز‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ْح‬ ‫َل‬ ‫(أ‬ ‫و‬ 2912 ‫ص‬ 122 ) . ‫المثل‬ ‫صياغات‬ ‫وتعددت‬ ‫(الميداني،‬ ) ِ ‫تان‬ َ ‫اد‬ َ ‫ر‬ َ ‫الج‬ ِ ‫يه‬ ِ ّ ‫ن‬ َ ‫غ‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬ َ 2912 ‫ص‬ 222 ) ، ً ‫الهيا‬ ‫كان‬ ‫لمن‬ ‫يضرب‬ ‫وبيان"،‬ ٍّ ‫أدب‬ ‫لسان‬ ‫و‬ ‫عقل‬ ‫"ذات‬ ‫أنها‬ ‫بذكر‬ ً ‫أيضا‬ ‫يح‬ ‫التصر‬ ‫ويكون‬ ‫الذ‬ ‫المثل‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫(الميداني،‬ ‫ام؟)"‬ َ ‫ص‬ ِ ‫ع‬ ‫يا‬ ِ 2912 ‫ص‬ 111 ‫تجعل‬ ‫المثل‬ ‫هذا‬ ‫وقصة‬ ،") ‫ك‬ َ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫(ما‬ ‫يقول:‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ً ‫عصاما‬ ‫مبعوث‬ ‫فهي‬ ‫للملوك،‬ ‫الخطبة‬ ‫في‬ ‫ذكائها‬ ‫وعلى‬ ‫تصرفها،‬ ‫لحسن‬ ‫عليها‬ ‫عتمد‬ ُ ‫ي‬ ً ‫بها‬ ‫اج‬ ‫الزو‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫التي‬ ‫الجميلة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫خبر‬ ‫لمعرفة‬ ‫الملك؛‬ . ‫ر‬ َ ‫(ت‬ ‫مرة:‬ ‫فيجيء‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ظ‬ ‫ومرة:‬ ‫ة،‬ َ ‫ع‬ َ ‫ود‬ ‫نعمة‬ ‫في‬ ‫(الزمخشري،‬ ‫ادتان‬ ‫الجر‬ ‫ك‬ ْ ‫لهي‬ ُ ‫ت‬ َ ‫اليوم‬ َ ‫ت‬ 2911 ‫ص‬ 222 ) ، ‫أي:‬ ‫ادتين‬ ‫الجر‬ َ ‫حديث‬ ‫فالن‬ ‫صار‬ ‫ومرة:‬ ‫قينتان.‬ ‫ادتان:‬ ‫الجر‬ ‫و‬ ‫وشرب،‬ ‫لهو‬ ‫و‬ ‫سرور‬ ‫في‬ ‫ظلت‬ ‫(الميداني،‬ 2912 ‫ص‬ 121 ) ، ‫تيهما.‬ ‫شهر‬ ‫دليل‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫التنوع‬ ‫فهذا‬ ‫فالحياكة‬ ‫أة؛‬ ‫المر‬ ‫بها‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫بالمهن‬ ‫تتعلق‬ ‫اإلتقان‬ ‫أمثال‬ ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫تالحظ‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫في‬ ‫الذكاء‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫تظهر‬ ُ ‫وكنت‬ َ ‫ن‬ ْ ‫الطع‬ ‫ني‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ر‬ َّ ‫(ذك‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫مثال،‬ ‫(الميداني،‬ ) ً ‫يا‬ ِ ‫ناس‬ 2912 ‫ص‬ 119 ‫إليه.‬ ‫حتاج‬ ُ ‫م‬ ‫وهو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ينساه‬ ‫للشيء‬ ً ‫مثال‬ ‫يضرب‬ ) ‫ْم)‬ ‫ل‬ ِ ‫الح‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ‫العصا‬ ‫(إن‬ ‫يقول:‬ ‫آخر‬ ‫ومثل‬ ‫(الميداني،‬ 1691 ‫ص‬ 737 ) . ‫التي‬ ‫م،‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ام‬ ‫إكر‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫يح،‬ ‫التصر‬ ‫عن‬ ً ‫عوضا‬ ‫الكناية‬ ‫فاستخدمت‬ ‫يح‬ ‫ر‬ ّ ‫اب‬ ‫الجو‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫تستطيعه‬ ‫بما‬ ‫للسائل‬ . ‫من‬ ‫فإن‬ ‫الغناء،‬ ‫أما‬ ‫الرجال.‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫المنزل‬ ‫في‬ ‫النساء‬ ‫اجبات‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫تعدان‬ ‫الطعام‬ ‫وصناعة‬ ‫لعملها:‬ ‫نة‬ ِ ‫تفوقت‬ ‫ألنها‬ ‫الغناء؛‬ ‫في‬ ‫بالنساء‬ ‫المثل‬ ‫ضرب‬ ‫اعتبار‬ ‫يمكن‬ ‫ولكن‬ ‫به،‬ ‫اشتهر‬ ‫من‬ ‫الرجال‬ ‫تق‬ ُ ‫وإتقانه‬ ‫تمارسها،‬ ‫التي‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫خصوصيات‬ ‫ضمن‬ ‫تدخل‬ ‫حيث‬ ‫بها،‬ ‫قيامها‬ ‫أثناء‬ ‫ا‬ ‫(الميداني،‬ ) ً ‫ة‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ث‬ ‫اع‬ َ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ُ ‫تعدم‬ ‫(ال‬ ‫القائل:‬ ‫المثل‬ ‫منها‬ ‫أغلبها،‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫عمل‬ 2912 ‫ص‬ 122 ) ، ً ‫لة‬ َ ‫ث‬ ‫تعدم‬ ‫ال‬ ‫الثياب‬ ‫تعمل‬ ‫فالتي‬ ‫وغيرها،‬ ‫الثياب‬ ‫تعمل‬ ‫التي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫ناع:‬ َّ ‫الص‬ ‫"و‬ ‫وفيه:‬ ‫العسكري،‬ ، ( ‫منه"‬ ‫تغزل‬ ً ‫وفا‬ ُ ‫ص‬ ‫أي،‬ 2999 ‫ص‬ 191 ") . ‫ان‬ ‫العو‬ ‫(إن‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫المثل‬ ‫من‬ ‫الشخصية‬ ‫لشؤونها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫إلتقان‬ ‫شكل‬ ‫ويستنبط‬ ( ‫مرة)‬ ِ ‫الخ‬ ‫م‬ َّ ‫عل‬ ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫الميداني،‬ 2912 ‫ص‬ 29 ) ، ‫ان‬ ‫العو‬ ‫وقيل:‬ ‫ب،‬ ّ ِ ‫َّي‬ ‫الث‬ ‫ان:‬ ‫العو‬ ‫"و‬ ‫فيه:‬ ‫جاء‬ ‫باالختمار"‬ ‫عالمة‬ ‫هي‬ ‫أي‬ ‫عدة؛‬ ِ ‫الق‬ ‫و‬ ‫لسة‬ ِ ‫الج‬ ‫مثل‬ ‫الخمرة‬ ‫الثالثين...و‬ ‫بنت‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫وألنه‬ ‫به،‬ ‫فيها‬ ‫قيلت‬ ‫قد‬ ‫التشبيب‬ ‫و‬ ‫العشق‬ ‫أشعار‬ ‫أن‬ ‫بما‬ ‫حقها‬ ‫من‬ ‫الجاحظ‬ ‫(الجاحظ،‬ 2992 ‫ص‬ 91 .) ‫الذكية‬ : ‫صورة‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫فقد‬ ‫يقة،‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫ذكاء‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األمثال‬ ‫لت‬ ‫تتناو‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ‫اك،‬ ‫اإلدر‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫الجو‬ ‫على‬ ‫عالية‬ ‫قدرة‬ ‫ذات‬ ‫تكون‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫البديهة،‬ ‫يعة‬ ‫وسر‬ ‫الفطنة،‬ ‫بش‬ ‫اية‬ ‫ودر‬ ‫حكمة،‬ ‫ذات‬ ‫به‬ ‫الله‬ ‫حباها‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫أو‬ ‫بها،‬ ‫وتجار‬ ‫الحياة‬ ‫ؤون‬ ‫(العسكري،‬ ) ُ ‫ط‬ َ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫االخ‬ ِ ّ ‫ي‬ ِ ‫الع‬ ُ ‫ل‬ َّ 2911 ‫ص‬ 11 ‫المثل‬ ‫في‬ ‫يصرح‬ ‫وقد‬ ‫ساء،‬ ّ ‫الن‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫أسماء‬ ‫فيعدد‬ ‫وحنكتها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بذكاء‬ ‫جاب(العسكري،‬ ُ ‫ع‬ 2911 ‫ص‬ 11 .) ‫غير‬ ‫من‬ ‫ضحك‬ ‫اب،‬ ‫و‬ َ ‫الج‬ ‫عن‬ ‫عجز‬ ‫من‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫ضمنه‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ،) ‫(أو‬ ‫لهم:‬ ‫قو‬ ‫هذا‬ ‫د‬ ّ ‫يؤي‬ ‫الصحيح.‬ ‫بالشكل‬ ‫إمكانات‬ ‫من‬ ‫(الميداني،‬ ‫ه)‬ َ ‫ل‬ ‫خلق‬ 2912 : 122 ‫فأسجح)‬ ‫و(ملكت‬ ،) ‫(الميداني،‬ 1691 ‫ص‬ 087 ) . ‫الحليمة:‬ ‫(الميداني،‬ ) ٍّ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َ ‫ط‬ ْ ‫(أب‬ ‫يقول:‬ ‫الذي‬ ‫المثل‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫عند‬ ‫الحلم‬ ‫يظهر‬ 2912 : 221 ) ، ‫م‬ ‫"وهو‬ ‫وفيه:‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بنت‬ ‫لعائشة‬ ‫مولى‬ ‫المدينة،‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫خنث‬ ُ ‫ر،‬ ْ ‫م‬ َ ‫من‬ ‫غياثك‬ ‫ي‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫(السكري،‬ ‫غيث‬ ُ ‫ت‬ 2999 : 102 )	2 -1 -1 -9 -
	‫مكانتها‬ ‫إلعالء‬ ‫إظهار‬ ‫المثل‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫االسم‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫وكرمهن،‬ ‫النساء‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫الكر‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫بالسقاية‬ ‫تخصيصها‬ ‫وفي‬ ‫وتقديرها،‬ ‫ال‬ ‫في‬ ً ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫يم.‬ ‫تكر‬ ‫(العسكري،‬ 2999 ‫ص‬ 22 ") . ‫ومنهن:‬ ‫اإلتقان‬ ‫يحسن‬ ‫الالتي‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫األمثال‬ ‫بت‬ ‫ضر‬ ‫منظور‬ ‫(ابن‬ ‫القيان‬ ، 2991 ‫ص‬ 222 ً ‫قديما‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المدن‬ ‫أمهات‬ ‫في‬ ً ‫فاشيا‬ ‫الغناء‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ،) ‫وجمعة‬ ‫س،‬ ُ ‫الخ‬ ‫بنت‬ ‫وهند‬ ‫لقمان،‬ ‫بنت‬ ‫ر‬ ُ ‫ص‬ ‫وهن:‬ ‫العرب،‬ ‫حكيمات‬ ‫بأنهن‬ ‫ويصفهن‬ ‫ح‬ ُ ‫(الميداني،‬ ‫الحلم"‬ ‫ذو‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫الذي‬ ‫الظرب‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫ابنة‬ ‫و‬ ‫حابس،‬ ‫بنت‬ 2912 ‫ص‬ 21 ،)	

Indonesian Journal of Arabic Studies, Volume (2), Issue (2), November 2002 

) . 

-

) . .) 

‫متقار‬ ‫أمثال‬ ‫المعنى:‬ ‫في‬ ‫بة‬
Surotul Mar ati al-Ijabiyah fi Al-Amsal al-Arabiyati Wa al-Amsali al-Swahiliyah (Dirosah Muqoronah)