‫المعاصرة‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬


‫ملخص‬ ‫البحث‬


‫او‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫لى‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ني‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اع‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫لق‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫لى‬ ‫و‬ ‫ني‬ ‫د‬ ‫اعا‬ ‫ب‬ ‫د‬




  ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫نق‬ ‫ي‬ ‫اي‬ ‫سننق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اانية‬ ‫سع‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫األس‬ ‫يارض‬ ‫اعذي‬ " ‫اعانيمل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫اعتاني‬ ‫يف‬ ‫انيىرة‬ ‫ا‬ ‫احلضنيبة‬ ‫تقوم‬ ‫خالهلني‬ ‫ن‬ ‫لاعيت‬ ‫انيىرة‬ ‫ا‬ ‫منينية‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫سفية‬ ‫اعف‬ ‫عألقس‬ ‫اآليت‬ ‫و‬ ‫اعن‬ ‫ا‬ ‫رضهني‬ ‫مت‬ ‫لق‬ : ‫متهي‬ : ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ياية‬ ‫نتيعة‬ ‫درة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫انيى‬ ‫ا‬ ‫منينية‬ ‫اعا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫بينت‬ ‫لأن‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫احل‬ ‫بية‬ ‫اعار‬ ‫نيبة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫احلض‬ ‫يهني‬ ‫ت‬ ‫قني‬ ‫اعيت‬ ‫انيىر‬ ‫ا‬ ‫اعاريب‬ ‫اعفكر‬ ‫ني‬ ‫بت‬ ‫مير‬ ‫اعيت‬ ‫ة‬ ‫عألز‬ ‫فال‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫هو‬ ‫لاحلقيقة‬ ‫اعوجو‬ ‫ن‬ ‫وقفهني‬ ‫لل:‬ ‫ا‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫انيىرة‬ ‫ا‬ ‫منينية‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫سفية‬ ‫اعف‬ ‫األقس‬ ‫في‬ ‫دت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫رض‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫يت‬ ‫لاعذي‬ ‫ارفة‬ ‫لا‬ ‫اعوجو‬ ‫ع‬ ‫يف‬ ‫درة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫انيى‬ ‫ا‬ ‫منينية‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫دفية‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫اعف‬ ‫دس‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عألق‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫لجر‬ ‫نيلز‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ني‬ ‫ا‬ ‫اعانيمل‬ ‫هذا‬ ‫نيلز‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نيجو‬ ‫ت‬ ‫لجا‬ ‫دللبة‬ ‫د‬ ‫اع‬ ‫يف‬ ‫نين‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اننس‬ ‫دقإلت‬ ‫د‬ ‫اق‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫انيى‬ ‫ا‬ ‫منينية‬ ‫اعا‬ ‫نيء‬ ‫األشي‬ ‫قيمة‬ ‫ةتسنيةت‬ ‫ية‬ ‫نس‬ ‫احلقيقة‬ ‫ت‬ ‫أى‬ ‫ذعك‬ ‫نيين:‬ ‫اع‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫األ‬ ‫رين‬ ‫لأ‬ ‫دقنيفنيت‬ ‫دقنيو‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ااع‬ ‫ذب‬ ‫ن‬ ‫يهني‬ ‫تا‬ ‫تر‬ ‫ني‬ ‫ل‬ ‫دفية‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫اعف‬ ‫دس‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عألق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫لي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫سلم‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااة‬ ‫سل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااص‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫يوم‬ ‫اك‬ ‫م‬ ‫حنم‬ ‫اا‬ ‫محن‬ ‫اا‬ ‫ني‬ ‫اا‬ ‫رب‬ ‫ني.‬ ‫مج‬ ‫ه‬ ‫ح‬ ‫آاه‬ ‫ي‬ ‫سلم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫هلل‬ ‫حل‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫اا‬ ‫لن‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ىل‬ ‫سىل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ااي‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫احل‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫ىل‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ارو‬ ‫اا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ق.‬ ‫ااة‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫عا‬ ‫لم‬ ‫اا‬ ‫سك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ااب‬ ‫ىل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫يق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اا‬ ‫نه‬ ‫ب‬ ‫ااعا‬ ‫ذ‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااض‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫يم‬ ‫ي‬ ‫اانوم‬ ‫مل‬ ‫اا‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫يف‬ ‫ظ‬ ‫ي‬ ‫من‬ 




  ‫دئ‬ ‫يي‬ ‫تاــــل‬ ‫د‬ ‫ـد‬ ‫الئ‬ ‫ـالمي‬ ‫الع‬ ‫ـا‬ ‫العظ‬ ‫ـا‬ ‫ـدمه‬ ‫ســــتخ‬ ‫التي‬ ‫اإلغوا‬ ‫ـا‬ ‫ثلي‬ ‫كل‬ ‫إ‬ ‫والمرمعي‬ ‫القومية‬ ‫الخاـوصـيا‬ ‫ضـرع‬ ‫ضـرورة‬ ‫و‬ ‫واحد‬ ‫نهاةي‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫الئمي‬ ‫فقد‬ ‫حتذ‬ ‫بقية‬ ‫األ‬ ‫ا‬ ‫ـتهب‬ ‫وانسـ‬ ‫اإلنتاف‬ ‫ع‬ ‫ترا‬ ‫ن‬ ‫ـتهبكية،‬ ‫اسـ‬ ‫إنتامية‬ ‫ثلة‬ ‫ـبحوا‬ ‫لياـ‬ ‫قيمية‬ ‫معظومة‬ ‫ة‬ ‫ون‬ ‫ـية‬ ‫ـوصـ‬ ‫اـ‬ ‫إن‬ ‫ـير‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫الئد‬ ‫العالمي‬ ‫يالعظا‬ ‫ـي،‬ ‫ـاس‬ ‫نس‬ ‫كمفهو‬ ‫خ‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫نها‬ ‫تظهر‬ ‫عا‬ ‫وم‬ ، ‫ـاؤن‬ ‫تس‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫المســتقبل‬ ‫ع‬ ‫إن‬ ‫تحدز‬ ‫ون‬ ‫وحســل،‬ ‫عة‬ ‫الرا‬ ‫للحظة‬ ‫نظا‬ ‫يهو‬ ‫الماضــي‬ ‫ع‬ ‫قط‬ ‫تحدز‬ ‫ن‬ ‫ولرع‬ ، ً ‫مهما‬ ‫ليس‬ ‫يهو‬ ‫ماض‬ ‫له‬ ‫كا‬ ‫وإ‬ ، ‫له‬ ‫ـي‬ ‫ماضـ‬ ‫ن‬ ‫ـر‬ ‫البشـ‬ ‫كل‬ ‫ون‬ ، ‫ل‬ ‫ـي‬ ‫ماضـ‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫نفسـ‬ ‫و‬ ‫نن‬ ‫لعي‬ ‫د‬ ً ‫طبيعيا‬ ً ‫إنسـانا‬ ‫اإلنسـا‬ ‫اـبح‬ ‫اإلطار،‬ ‫صا‬ ‫ل‬ ‫دا‬ . ‫البيضـا‬ ‫لو‬ ‫صـفحة‬ ‫مثل‬ ‫ف‬ ‫طا‬ ‫د‬ ‫مد‬ ‫شـي‬ ‫يرل‬ ، ‫قي‬ ‫ون‬ ‫اكرة‬ ‫ون‬ ‫ل‬ ‫عمق‬ ‫ن‬ ‫ْد‬ ‫ُع‬ ‫الب‬ ‫نحادي‬ ‫عال‬ ‫يي‬ ‫عي،‬ ‫ييها،‬ ‫عتهي‬ ‫و‬ ‫الافر‬ ‫نق،ــــة‬ ‫م‬ ً ‫داةما‬ ‫بدن‬ ‫ـرل‬ ‫شـ‬ ‫تحر‬ ‫يي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫واإلمراةي،‬ ‫المادي‬ ‫ـد‬ ‫الرشـ‬ ‫يي‬ ‫ـو‬ ‫ميسـ‬ ‫عال‬ ‫حياة،‬ ‫ون‬ ‫،يية‬ ‫ون‬ ‫دنس‬ ‫ب‬ ‫والئد‬ ‫التداي‬ ‫م‬ ‫معق‬ ‫متعاسق،‬ ‫عدسي‬ ( 3 ) . ‫ث‬ ‫التحد‬ ‫ـروه‬ ‫لمشــ‬ ‫األولذ‬ ‫نق،ة‬ ‫وام‬ ‫ن‬ ‫ـرورة‬ ‫ضــ‬ ‫ما‬ ‫اإل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫الير‬ ‫والعلمعة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ، ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااة‬ ‫ه‬ ‫اا‬ ، ‫ي‬ ‫اجل‬ ‫سور‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫اا‬ ، ‫م‬ ‫ب‬ ‫ظور‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ، ‫االم‬ ‫لء‬ ‫ري‬ ، ‫ب‬ ‫واأل‬ ‫خ‬ ‫والتار‬ ‫ـارة‬ ‫الحضـ‬ ‫قيود‬ ‫م‬ ً ‫تماما‬ ً ‫حرا‬ ‫ـاةط،‬ ‫وسـ‬ ‫دو‬ ‫الرو‬ ‫ـا‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ن‬ ‫يهو‬ ‫ـد‬ ‫م‬ ُ ‫و‬ ‫وإ‬ ‫مومود،‬ ‫غير‬ ‫ـا‬ ‫إم‬ ‫ـ‬ ‫ـاإلل‬ ‫ي‬ . ‫ـ‬ ‫عقل‬ ‫ـدود‬ ‫ولح‬ ‫ـادي‬ ‫الم‬ ‫ـ‬ ‫ـالم‬ ‫لع‬ ‫ة‬ ‫ـاو‬ ‫متئ‬ ‫ـا‬ ‫م،لق‬ ‫نو‬ ‫ـت‬ ‫ثوا‬ ‫نو‬ ‫تركها‬ ‫و‬ ‫الدنيا،‬ ‫صي‬ ‫ـيو‬ ‫ش‬ ‫يي‬ ‫ل‬ ‫تد‬ ‫حو‬ ً ‫تماما‬ ‫متمركي‬ ‫ـا‬ ‫إنس‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫راي.‬ ‫ما‬ ‫ـل‬ ‫حس‬ ‫ا‬ ‫ـير‬ ‫س‬ ‫ـا‬ ‫لننس‬ ‫حســــل‬ ‫عي،‬ ‫ـد،‬ ‫والتئر‬ ‫ـا‬ ‫ـة‬ ‫ْلي‬ ‫كب‬ ‫الق‬ ‫القي‬ ‫ـل‬ ‫ك‬ ‫ري‬ ‫ـا،‬ ‫عليه‬ ‫قيود‬ ‫ون‬ ‫ـا‬ ‫له‬ ‫ـدود‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫التي‬ ‫ـ‬ ‫ات‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ـبت‬ ‫محاسـ‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫ـي‬ ‫شـ‬ ‫كل‬ ‫ومقياس‬ ‫ات‬ ‫مرمعية‬ ‫يهو‬ . ‫ات‬ ‫م‬ ‫عة‬ ‫العا‬ ‫دة‬ ‫الفر‬ ‫ـة‬ ‫الخاصـ‬ ‫قوانيع‬ ‫وال‬ ‫ـة.‬ ‫اص‬ ‫ير‬ ‫معا‬ ‫إلذ‬ ‫حامة‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ودو‬ ‫خي،‬ ‫والتار‬ ‫ال،بيعي‬ ‫الواق‬ ‫م‬ ‫التعامل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ـع‬ ‫وس‬ ‫عقل‬ ‫بقية‬ ‫واأل‬ ‫المعريية‬ ‫المعظوما‬ ‫حد‬ ‫ول‬ ‫ون‬ ‫العال‬ ‫لهصا‬ ‫ـامل‬ ‫شــ‬ ‫كلي‬ ‫ـير‬ ‫تفســ‬ ‫إلذ‬ ‫ـل‬ ‫اــ‬ ‫ن‬ ‫إلهي،‬ ‫وحي‬ ‫وقواني‬ ‫ـل‬ ‫العق‬ ‫قواني‬ ‫ي‬ ‫ـل‬ ‫ـام‬ ‫ك‬ ‫ـل‬ ‫ـاث‬ ‫تم‬ ‫ومود‬ ‫إلذ‬ ‫عود‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ . ‫ـ‬ ‫ـات‬ ‫حي‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ســــي‬ ‫أل‬ ‫ـة‬ ‫م‬ ‫الب‬ ‫ـة‬ ‫ـالي‬ ‫والئم‬ ‫ال،‬ ‫ومراكمة‬ ‫والحوار‬ ‫التواصـــل‬ ‫بلها‬ ‫م‬ ‫مرع‬ ‫رشـــيدة،‬ ‫لية‬ ‫حد‬ ‫ول‬ ‫الرشـــيد‬ ‫اإلنســـا‬ ‫وعقل‬ ‫بيعة.‬ ً ‫وإدراكا‬ ً ‫وعيا‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬ ‫يييداد‬ ‫ال،بيعةد‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬ ‫احترا‬ ‫اثمرة‬ ‫خ‬ ‫التار‬ ‫درس‬ ‫ن‬ ‫مرع‬ ‫و‬ ‫المعرية،‬ ‫والصا‬ ‫خ‬ ‫للتار‬ ‫نشط‬ ‫نسيا‬ ‫و‬ ‫ث‬ ‫التحد‬ ‫يإ‬ ‫صا،‬ ‫وعلذ‬ . ‫لم‬ ‫تقد‬ ‫يداد‬ ‫و‬ ‫حول‬ ‫لما‬ ‫و‬ ‫وحي،‬ ‫نو‬ ‫إلهـا‬ ‫نو‬ ‫عـاطفة‬ ‫م‬ ‫مساعدة‬ ‫دو‬ ‫مفردي‬ ‫الحقيقة‬ ‫إدرا‬ ‫علذ‬ ‫قادر‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫العقل‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ‫وحد‬ ‫الحواس‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫العقل‬ ‫ا‬ ‫تلقا‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫المحض‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫الحقيقة‬ ‫م‬ ‫مي‬ ‫ونن‬ ‫اد،‬ ‫ـاو‬ ‫تئ‬ ‫ـ‬ ‫مرع‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ـدود‬ ‫ح‬ ً ‫ـدودا‬ ‫مح‬ ‫ة‬ ‫ـاد‬ ‫الم‬ ‫ة‬ ‫التئر‬ ‫حيي‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫ُوم‬ ‫يهو‬ ‫ة‬ ‫ـاد‬ ‫الم‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫صي‬ ‫ن‬ ‫ـاد‬ ‫وحـد‬ ‫اومعهـا‬ ‫معهـا‬ ً ‫ان،بقـا‬ ‫مرعـ‬ ‫ال،بيعـةعالمـادة‬ ‫م‬ ‫التفـاعـل‬ ‫علذ‬ ‫قـادر‬ ‫ـصي‬ ‫تـ‬ ‫مـاد‬ ‫ســــبـل‬ ‫حيات‬ ‫يي‬ ‫تهد‬ ‫وممالية‬ ‫ودنلية‬ ‫بقية‬ ‫ون‬ ‫معريية‬ ‫معظوما‬ ‫ؤسـس"‬ " ‫فه‬ ‫ن‬ ‫نسـاسـها‬ ‫علذ‬ ‫مرع‬ ‫و‬ . ‫لمستقبل‬ ‫خ،ط‬ ‫و‬ ‫وواقع‬ ‫حاضري‬ ‫حد‬ ‫ُرش‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫فسر‬ ‫و‬ ‫والحاضر‬ ‫الماضي‬ ‫إدرا‬ ‫علذ‬ ‫قادر‬ ‫يالعقل‬ ، ‫ـ‬ ‫عقاــ‬ ‫ما‬ ‫ترمل‬ ‫وثليا‬ ‫معريي‬ ‫موانل‬ ‫فقدي‬ ‫حيث‬ ‫العقل‬ ‫قيد‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ـتبعاد‬ ‫اسـ‬ ‫دو‬ ‫ـارمة‬ ‫الاـ‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫ا‬ ‫ـا‬ ‫الحسـ‬ ‫يعها‬ ‫م‬ ‫مختلفة‬ ‫إدراكية‬ ‫قعوا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫الحقيقة‬ ‫العاطفة‬ ‫حقيقة‬ ‫نو‬ ‫سـي،ة،‬ ‫ة‬ ‫ماد‬ ‫حقيقة‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫ة‬ ‫الرؤ‬ ‫صي‬ ‫حسـل‬ ‫والحقيقة‬ ‫والوحي.‬ ‫والحدس‬ ‫واإللها‬ ‫ن‬ ‫العقل‬ ‫صا‬ ‫ستــ،ي‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫ال،بيــعي.‬ ‫العظــــا‬ ‫يي‬ ً ‫انق،اعــــا‬ ‫تشــرل‬ ‫حقــــاةق‬ ‫نو‬ ‫مركبــــة،‬ ‫إنسانية‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 281 . 


.

  ‫أبفك‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫فل‬ ‫ت,‬ ‫ا‬ ‫ااو‬ ‫اء.‬ ‫غ‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ابا‬ ‫بن‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ىلن‬ ‫حىت‬ ‫مةبوره‬ ‫ت‬ ‫فيةن‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ااعا‬ ‫انق‬ ‫ب‬ ‫حي‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫نق‬ ‫ي‬ ‫اي‬ ‫سننق‬ ‫اانية‬ ‫سع‬ ‫األس‬ ‫ا‬ ‫سوذ‬ ‫موو‬ ‫التت‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫سىل‬ ‫فض‬ ‫ني‬ ‫ب‬ . ‫األر‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫ااة‬ ‫رب‬ ‫ن‬ ‫لل‬ ‫االسب‬ ‫ي‬ ‫به‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫نه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫فز‬ ‫للاه‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫انق:‬ ‫ااب‬ ‫اخليق‬ ‫ف‬ ‫حي‬ ‫اا‬ ‫هعا‬ ‫ات‬ : ‫متهن‬ ‫فنه‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااة‬ ‫حيق‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اايت‬ ‫ت‬ ‫األزم‬ ‫حتىل‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫حت‬ ‫حيق‬ ‫م‬ ‫فكىل‬ , ‫ىل‬ ‫ف‬ ‫ره‬ ‫ىلال‬ ‫هو‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫يف‬ ‫يب‬ ‫ااغ‬ ‫اانك‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫بن‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ااة‬ ‫حيق‬ ‫ا‬ ‫ينه‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫انق‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫احليول‬ ‫ع‬ ‫ببي‬ . ‫ىلانه‬ ‫يت‬ ‫بو‬ ‫اايت‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫اا‬ ‫هم‬ ‫فنه‬ ‫ت‬ ‫ذك‬ ‫متق‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ووو‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اي‬ ‫س‬ ‫فه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫عت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫سننق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اانية‬ ‫سع‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اابحيني‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااو‬ ‫اجل‬ ‫ي‬ ‫وم‬ ‫ي‬ ‫حي‬ ‫اا‬ ‫هعا‬ ‫يف‬ ‫هف‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫يت‬ ‫م‬ ‫سع‬ ‫س‬ ‫األس‬ ‫هع‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ينه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن,‬ ‫سني‬ ‫س‬ ‫اا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫نة‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ذاك‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ىلن‬ ‫ح‬ ‫احل‬ ‫فييه‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فإن‬ ‫ني.‬ ‫اا‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احل‬ ‫تمهيــــــد‬ ‫علذ‬ ‫صا‬ ‫ومعا‬ ‫إلذ‬ ‫العهضـــة‬ ‫عاـــر‬ ‫معص‬ ‫ية‬ ‫الير‬ ‫الحضـــارة‬ ‫قامت‬ ‫اإلطار‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫العلمانية،‬ ‫إ‬ ‫د‬ ‫يب‬ ‫الوسـ،ذ،‬ ‫القرو‬ ‫م‬ ‫اننعتا‬ ‫تلت‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الفرر‬ ‫الحركا‬ ‫ممي‬ ‫يي‬ ‫سـار‬ ‫الصي‬ ‫العظري‬ ‫الئيةية،‬ ‫الفلسـفا‬ ‫إلذ‬ ‫العظر‬ ‫دو‬ ‫ية‬ ‫الير‬ ‫ة‬ ‫الحضـار‬ ‫المراحل‬ ‫معها‬ ‫انبثقت‬ ‫التي‬ ‫العلمانية‬ ‫معرية‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫نقو‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫مرعع‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫العلم‬ : ‫ـا‬ ‫تح‬ ‫للوقاة‬ ‫ـة‬ ‫شــــامل‬ ‫ة‬ ‫رؤ‬ ‫والقي‬ ‫الد‬ ‫عبقة‬ ‫ـد‬ ‫تحيي‬ ‫صــــرامة‬ ‫ـل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ـادي‬ ‫الم‬ ‫ـد‬ ‫البع‬ ‫علذ‬ ‫ترتري‬ ‫ـا‬ ‫نظر‬ ‫ـة‬ ‫الرؤ‬ ‫ـصي‬ ‫ع‬ ‫تفره‬ ‫و‬ ‫ـاة،‬ ‫الحي‬ ‫ـان‬ ‫مئ‬ ‫ـل‬ ‫ر‬ ‫ـا‬ ‫والييبي‬ ‫ـة‬ ‫الم،لق‬ ‫ن‬ ‫المادي‬ ‫ال،ا‬ ‫علي‬ ‫يلل‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســـ‬ ‫ون‬ ، ‫ب‬ ‫ل،‬ ‫الوحيد‬ ‫ـدر‬ ‫الماـــ‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫المعرية‬ ‫ون‬ ، ‫للرو‬ ‫الماد‬ ‫العلمانية‬ ً ‫ضا‬ ‫ن‬ ‫عليها‬ ‫،لق‬ ‫و‬ ‫الروحي،‬ ‫ة.‬ ‫الـدولـة‬ ‫معلـت‬ ‫الحيـاة‬ ‫ع‬ ‫الـد‬ ‫نحـت‬ ‫ععـدمـا‬ ‫يـة‬ ‫الير‬ ‫ـارة‬ ‫الحضــــ‬ ‫ن‬ ‫ـالـصكر‬ ‫ر‬ ‫الئـد‬ ‫وم‬ ‫ولصلك‬ ، ‫الرو‬ ‫يي‬ ‫الومود‬ ‫م‬ ‫ـاةي‬ ‫العه‬ ‫ـدئ‬ ‫اله‬ ‫ـاف‬ ‫اإلنت‬ ‫يي‬ ‫الم،ردة‬ ‫ادة‬ ‫الي‬ ‫كانت‬ ‫ـد‬ ‫يلق‬ ‫عامة،‬ ‫اــــورة‬ ‫ـتعم‬ ‫وانســ‬ ‫ل‬ ‫الدا‬ ‫يي‬ ‫العلمانية‬ ‫القومية‬ ‫الدولة‬ ‫ظهر‬ ‫صي‬ ‫تحقيق‬ ‫ـما‬ ‫لضــ‬ ‫الخارف؛‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫األورو‬ ‫ار‬ ‫والترعولوميا‬ ‫العل‬ ‫وتتبعذ‬ ‫ة،‬ ‫الماد‬ ‫م،لق‬ ‫شـرل‬ ‫تؤم‬ ‫يلسـفية‬ ‫ة‬ ‫رؤ‬ ‫إلذ‬ ‫واسـتعد‬ ‫اإلنتامية.‬ ‫ادة‬ ‫الي‬ ‫لتعميط‬ ‫كامل‬ ‫شـــرل‬ ‫تدعو‬ ‫ة‬ ‫وماد‬ ‫بقية‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫توليد‬ ‫علذ‬ ‫لك‬ ‫وانعرس‬ ‫القيمة،‬ ‫ع‬ ‫المعفاـــلي‬ 


	‫لحياة‬ ‫ـاملة‬ ‫شــ‬ ‫ة‬ ‫رؤ‬ ‫ـريل‬ ‫تشــ‬	‫تقو‬ ‫التي‬ ‫ي‬ ‫ـبحت‬ ‫ونصــ‬	‫للفرد‬ ‫اليومية‬ ‫الحياة‬ ‫يي‬	‫تتيلل‬	‫ـاتها‬ ‫ـســ‬ ‫ومؤســ‬
	‫نن‬ ‫علي‬ ‫ئل‬ ‫اليرع‬ ‫يي‬ ‫ـفي‬ ‫والفلســ‬ ‫الفرري‬ ‫الئانل‬ ‫ـة‬ ‫دراســ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫يم‬	، ‫الييبيا‬ ‫ع‬	‫ة‬	‫عيد‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬
	‫مراحل‬	‫قس‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫نئد‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫العاس,‬ ‫نيرار‬ ‫اوغ‬ ‫الصي‬ ‫و‬ ‫نصبح‬ ‫الصي‬ ‫السياسي‬ ‫الئانل‬	‫يفل‬
	‫يهعا‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنس‬ ‫الحياة‬ ‫علذ‬ ‫الدولة‬ ‫أثر‬ ‫ا‬ ‫ت،ور‬ ‫ط‬ ‫ر‬	-	‫ـة‬ ‫العهض‬ ‫ـر‬ ‫عا‬ ‫عد‬ ‫م‬	-	‫ية‬ ‫الير‬ ‫ـارة‬ ‫الحض‬
			‫ية.‬ ‫الير‬ ‫الحضارة‬ ‫مراحل‬ ‫ممي‬ ‫يي‬ ‫والعلمانية‬ ‫الدولة‬ ‫ي‬ ‫عبقة‬
			‫التالي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫مراحل‬ ‫ثالث‬ ‫هي‬ ‫األساسية‬	‫العلمانية‬ ‫فمراحل‬
	‫الحياة‬ ‫موانل‬ ‫علذ‬ ‫العفعي‬ ‫الفرر‬ ‫ـي،رة‬ ‫ســـ‬ ‫المرحلة‬ ‫صي‬ ‫ـمت‬ ‫اتســـ‬ ‫حيث‬ :	‫التحديث‬ ‫مرحلة‬	1 -
						‫ا‬ ‫نق‬ ‫ي‬ ‫اي‬ ‫اانيةننق‬ ‫األسع‬	‫ل:‬ ‫األ‬	‫اانصىل‬
	‫ن‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫موت‬ ‫ااعات‬ ‫ابن‬ ‫ذ‬ ‫ىل‬ ‫هى‬ ‫ااعا‬ ‫وه‬ ‫ايو‬ ‫هيق‬ ‫ا‬ ‫هتم‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫بن‬ ‫فق‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫ااو‬ ‫حث‬ ‫م‬ ‫للل‬ ‫من‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ك‬
						.	‫ق.‬ ‫ن‬ ‫احل‬
				. ‫ينه‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫م‬		‫اانصىل‬ ‫وت‬ ‫الحياة،‬ ‫ين:‬ ‫ااث‬ ‫آ‬ ‫األسرة.‬ ‫مثل‬ ‫المؤسسا‬ ‫كل‬ ‫ا‬ ‫نق‬ ‫ي‬ ‫اي‬ ‫اانيةننق‬ ‫األسع‬
	‫ج‬ ‫ب‬ ‫ينه‬ ‫ب‬ ‫يت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ااب‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫احلض‬ ‫يغق‬	‫اا‬ ‫حني‬ ‫من‬ ‫بنق‬ ‫ااغ‬ ‫سنق‬ ‫سو‬ ‫اخلص‬ ‫من‬ ‫بب‬ ‫اا‬ ‫سع‬ ‫األس‬ ‫هع‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ح‬ 2 -‫مرحله‬ ‫الحداثة‬	‫فنه‬ ‫ت‬ ‫بن‬ ‫ثنق‬ ‫ر‬ ‫ك‬ .

‫ا‬ ‫ة‬ ‫الحدي‬ ‫ووا‬ ‫العصو‬ ‫ـيادة‬

  ‫سـ‬ ‫ييها‬ ‫ـتمر‬ ‫اسـ‬ ‫ـيرة،‬ ‫قاـ‬ ‫انتقالية‬ ‫مرحل‬ ‫ي‬ ‫و‬ : ‫ـا‬ ‫ـد‬ ‫تح‬ ‫ـة‬ ‫القومي‬ ‫ـة‬ ‫ـدول‬ ‫ال‬ ‫ـت‬ ‫وامه‬ ‫ـد‬ ‫يلق‬ ‫ـاة،‬ ‫الحي‬ ‫ـدة‬ ‫نصــــع‬ ‫ـة‬ ‫ـاي‬ ‫ك‬ ‫علذ‬ ‫ـاري‬ ‫ثث‬ ‫وتعمق‬ ‫ـد‬ ‫تيا‬ ‫م‬ ‫العفعي‬ ‫الفرر‬ ‫الدولة‬ ‫ســيادة‬ ‫تهدد‬ ‫القيمةد‬ ‫م‬ ‫االخالية‬ ‫الســو‬ ‫حركيا‬ ‫نصــبحت‬ ‫وكصلك‬ ‫األثيعية،‬ ‫العياعا‬ ‫ظهور‬ ‫ـر‬ ‫الش‬ ‫ـا‬ ‫ـس‬ ‫مؤس‬ ‫ـخ‬ ‫لتتض‬ ‫العولمة‬ ‫معدن‬ ‫ـعت‬ ‫واتس‬ ‫ـة،‬ ‫الخاص‬ ‫اللصة‬ ‫والمعظما‬ ‫ـيا‬ ‫الئعس‬ ‫متعددة‬ ‫كا‬ ‫غير‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫واإل‬ ‫البيية‬ ‫ا‬ ‫قضــا‬ ‫إلذ‬ ‫والتحرر‬ ‫انســتعمار‬ ‫م‬ ‫العالمية‬ ‫ا‬ ‫القضــا‬ ‫وتتحو‬ ‫الدولية،‬ ‫حرومية‬ ‫فا‬ ‫تعر‬ ‫محلها‬ ‫لتحل‬ ‫ـرة،‬ ‫األسـ‬ ‫مثل‬ ‫ـ،ية‬ ‫الوسـ‬ ‫انمتماعية‬ ‫ـا‬ ‫ـسـ‬ ‫المؤسـ‬ ‫ـعا‬ ‫وتضـ‬ ، ‫المعلوما‬ ‫وثورة‬ ‫ونطف‬ ‫امرنتا‬ ‫وطفل،‬ ‫امرنة‬ ، ‫ونطفا‬ ‫ارمب‬ ‫ل،ســرة‬ ‫دة‬ ‫مد‬ ‫غياع‬ ‫لفية‬ ‫علذ‬ ً ‫مســتعدا‬ ‫لك‬ ‫كل‬ ‫د،‬ ‫ا‬ ‫تر‬ ‫ل‬ ‫ـداةـل‬ ‫عتل‬ ‫الـصي‬ ‫الترعولومي‬ ‫والت،ور‬ ، ‫المئتم‬ ‫بقيـا‬ ‫أل‬ ‫الحـاكمـة‬ ‫ير‬ ‫والمعـا‬ ‫ـت‬ ‫الثوا‬ ‫الوراثية"‬ ‫الهعدسة‬ ‫مئا‬ ‫يي‬ ‫قبل‬ ‫م‬ ‫مومودة‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ 1 ‫د‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ااوه‬ ‫كبور‬ ‫اا‬ , ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫بنكنك‬ ‫هيق‬ ‫ا‬ ‫سنق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اانية‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫صراعا‬ ‫الواق‬ ‫ر‬ ‫داة‬ ‫ـراه‬ ‫صـ‬ ‫حالة‬ ‫يي‬ ‫ال،بيعة‬ ‫ن‬ ‫ونثبت‬ ، ‫ـا‬ ‫اإلنسـ‬ ‫حيوانية‬ ‫نثبت‬ ‫الصي‬ ‫وكدارو‬ ، ‫ـا‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ي‬ ‫أل‬ ً ‫ةبا‬ ‫مع،‬ ‫ـا‬ ‫حرمه‬ ‫ماركس‬ ‫ة‬ ‫وكعظر‬ ‫ـة.‬ ‫حت‬ ‫ة‬ ‫ماد‬ ‫الدواي‬ ‫ـت‬ ‫معل‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫والمعفع‬ ‫ـصة‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫مصا‬ ‫وكصلك‬ ‫القوة.‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫للقو‬ ‫الفاعلية‬ ‫معلت‬ ‫التي‬ ‫اال‬ ‫ـا‬ ‫لننســـ‬ ‫المحر‬ ‫معل‬ ‫د‬ ‫يفرو‬ ً ‫ـوعيا‬ ‫موضـــ‬ ‫ليس‬ ‫للعفس‬ ‫كالئعس،‬ ‫مظلمة‬ ‫قو‬ ‫المحرو‬ ‫بوعيد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يم‬ ‫يف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫هر‬ ‫سنق:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اانية‬ ‫ىل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يم‬ ‫وه‬ ‫كبور‬ ‫اا‬ ‫ذ‬ ‫سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫األس‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫مه‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫هاب،‬ ‫ا‬ ‫كينق‬ ‫نق،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫اا‬ ‫حول‬ ‫اا‬ ‫كز‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫مي‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ب،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اخل‬ ‫سين‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مص‬ ‫ـتقل‬ ‫مس‬ ‫واقعي‬ ‫ومود‬ ‫لها‬ ‫ـيا‬ ‫نش‬ ‫ننها‬ ‫اعتبار‬ ‫علذ‬ ‫انمتماعية‬ ‫ر‬ ‫الظوا‬ ‫إلذ‬ ‫نظر‬ ‫انمتماه‬ ‫وعل‬ ‫ع‬ ً ‫ـا‬ ‫ـارمي‬ ً ‫قهرا‬ ‫ـارس‬ ‫وتم‬ ‫ـة،‬ ‫الفرد‬ ‫ـل‬ ‫الئوان‬ ‫ع‬ ‫لذ‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫ث‬ ‫ـة‬ ‫طبيع‬ ‫ـاعي‬ ‫انمتم‬ ‫الواق‬ ‫ـأصــــبح‬ ‫ي‬ ‫الفرد،‬ ‫كالدم‬ ‫للمئتم‬ ‫ـبة‬ ‫العسـ‬ ‫ـر‬ ‫يالبشـ‬ ، ‫يعل‬ ‫ع‬ ‫ال،بيعة‬ ‫ـا‬ ‫كانفاـ‬ ‫ـاني‬ ‫اإلنسـ‬ ‫الفعل‬ ‫ع‬ ً ‫ـتقب‬ ‫مسـ‬ ‫ي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫ل‬ ‫و‬ . ‫الصا‬ ‫ع‬ ‫معفاـلة‬ ‫الحقيقة‬ ‫معل‬ ‫إ‬ ‫المععذ‬ ‫شـرل‬ ‫الصي‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫الواق‬ ‫و‬ ‫والخ،أ‬ ‫الاـواع‬ ‫مرمعية‬ ‫تري‬ ‫الحداثة‬ ‫عد‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫حي‬ ‫يي‬ ‫واللية‬ ‫لك‬ ‫يوكو‬ ‫ـد‬ ‫علذ‬ ‫ي‬ ‫الير‬ ‫الفرر‬ ‫وصـــــل‬ ‫الم،ـائ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫علذ‬ ‫ي‬ ‫الير‬ ‫الفرر‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫إلي‬ ‫نظر‬ ‫ياإلنسـا‬ ‫نن،ولوميا،‬ ‫اإلنسـا‬ ‫يرك‬ ‫رصا‬ . ‫اإلنسـا‬ ‫إن‬ ‫ليس‬ ‫ن‬ ‫حيوا‬ ‫ني‬ ‫ســلو‬ ‫ع‬ ‫ســلوك‬ ‫يي‬ ‫ختلا‬ ‫ن‬ ‫والئعســية،‬ ‫ة‬ ‫وانقتاــاد‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫الدواي‬ ‫م‬ ‫مئموعة‬ ‫ة‬ ‫انقتاـــاد‬ ‫ماـــالح‬ ‫تحرم‬ ‫وإنما‬ ً ‫عقبنيا‬ ‫ليس‬ ‫للواق‬ ‫اإلنســـا‬ ‫يإدرا‬ ‫ســـتمولومياد،‬ ‫اوإ‬ ‫نعئ‬ ‫ئيا‬ ‫تدر‬ ‫تعفاـل‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫الواق‬ ‫مئان‬ ‫ن‬ ‫نئد‬ ‫إ‬ ‫ـة‬ ‫مرمعي‬ ‫ـادة‬ ‫ـةعالم‬ ‫ال،بيع‬ ‫ـت‬ ‫نصــــبح‬ ‫ة‬ ‫ـاد‬ ‫الم‬ ‫ـة‬ ‫الحلولي‬ ‫معظومة‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫نن‬ ‫ـا‬ ‫نحظع‬ ‫وقد‬ ‫ـة.‬ ‫والعلمع‬ ‫ـة‬ ‫الحلولي‬ ‫مرععا‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫مركي‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫تمعح‬ ‫ن‬ ‫اإلنســا‬ ‫مرترثة‬ ‫غير‬ ‫اتها،‬ ‫علذ‬ ‫ع،بق‬ ‫نفســ‬ ‫الشــي‬ ‫ن‬ ‫نبحظ‬ ‫ن‬ ‫ون‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬ ‫ـة‬ ‫قبضــ‬ ‫م‬ ‫ييفلت‬ ‫ات‬ ‫مرمعية‬ ‫مئا‬ ‫كل‬ ‫ـبح‬ ‫اــ‬ ‫إ‬ ‫المختلفة،‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬ ‫حياة‬ ‫مئان‬ ‫يي‬ ‫التحر‬ ‫مرع‬ ‫ون‬ ‫رترز‬ 


	‫الفال‬ ‫الواق‬ ‫صا‬ ‫لتمثيل‬ ‫وكايية‬ ‫مبةمة‬ ‫ـاةل‬ ‫وســ‬ ‫عا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫األو‬ : ‫المعاصرة‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ( 1 ) -‫ـرة‬ ‫المعاصــ‬ ‫العلمانية‬ ‫تر‬ ‫كما‬ ‫معح‬ ‫ـاةي‬ ‫نه‬ ‫ـد‬ ‫واح‬ ‫ـدن‬ ‫مب‬ ‫ـد‬ ‫وم‬ ‫ون‬ ‫ـة،‬ ‫روحي‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫ـاد‬ ‫م‬ ‫نوه،‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫كلي‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫التمثيل‬ ‫ـوا‬ ‫يريضــ‬ ، ‫ـ‬ ‫وم‬ ُ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ـث‬ ‫حي‬ ، ‫ـال‬ ‫الع‬ ‫علذ‬ ‫والوحدة‬ ‫التماسك‬ ‫العال‬ ( 1 ) . ‫مادرً‬ ‫ليست‬ ‫يهي‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫ممعي،‬ ‫نوعي‬ ‫نوعيعا‬ ‫معل‬ ‫الصي‬ ‫ونل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫موضوعي‬ ‫ا‬ ‫للمعرية.‬ ( 1 )
	‫مهمي‬ ‫محثي‬ ‫تعاولها‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫عليها‬ ‫تقو‬ ‫التي‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ‫لمعرية‬ ‫المبحث‬ ‫األو‬ : ‫الومود‬ ‫يي‬ ‫معها:‬ ‫ألمور‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫ب‬ -‫للذات‬ ‫تقويضها‬ :
	( ‫العلمانية‬ ‫ة‬ ‫الرؤ‬ ‫ي‬ ‫تحرمها‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الرؤ‬ ‫ـبحت‬ ‫نص‬ ‫ـتها‬ ‫نهض‬ ‫ـر‬ ‫عا‬ ‫معص‬ ‫ية‬ ‫الير‬ ‫ـارة‬ ‫الحض‬ ‫إ‬ 1 ) . .. ‫والعل‬ ‫ـاد‬ ‫وانقتا‬ ‫ـة‬ ‫ـياس‬ ‫الس‬ ‫عال‬ ‫يي‬ ‫نتاةئها‬ ‫ـل‬ ‫حس‬ ‫ور‬ ‫إ‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫تتميي‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫لخ؛‬ ‫ليســــت‬ ‫يهي‬ ‫القادمة،‬ ‫للمرحلة‬ ‫ومقدمة‬ ‫قة،‬ ‫الســــا‬ ‫للمرحلة‬ ‫نتيئة‬ ‫أنها‬ ‫تتســــ‬ ‫ممييا‬ ‫مراحلها‬ ‫م‬ ‫ت،‬ ‫التي‬ ‫قتها‬ ‫سـا‬ ‫يي‬ ‫مومودة‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫يبصور‬ ‫الحقيقة،‬ ‫علذ‬ ‫كامب‬ ‫اتاـان‬ ‫ون‬ ‫كامب‬ ‫انق،اعا‬ ‫سـعئد‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫المعاصرة‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ‫علذ‬ ‫الرب‬ ‫ععد‬ . ‫ما:‬ ‫الومود‬ : ‫األو‬ ‫المبحث‬ ‫يي‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫المعرية‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫يي‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ . 1 -‫التمثيل‬ ‫ن‬ ‫حيث‬ ‫ـوعي,‬ ‫الموض‬ ‫الصاتي‬ ‫علي‬ ‫ـتب‬ ‫ش‬ ‫وم‬ ‫فترض‬ ‫ـل‬ ‫معفا‬ ‫ـوه‬ ‫موض‬ ‫ود‬ ‫الرموه‬ ‫مر‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫ـفية‬ ‫الفلس‬ ‫ـس‬ ‫األس‬ ‫معرية‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ـرة‬ ‫المعاص‬ ‫للعلمانية‬ ‫ـفية‬ ‫الفلس‬ ‫ـس‬ ‫األس‬ ‫يه‬ ‫ـت،ي‬ ‫لعس‬ ‫أل‬ ‫ثة,‬ ‫الحد‬ ‫ـور‬ ‫العاـ‬ ‫يي‬ ‫العلمانية‬ ‫عليها‬ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫إلي‬ ‫ـت‬ ‫ـام‬ ‫ق‬ ‫ـث‬ ‫حي‬ -‫ـة‬ ‫ـدا‬ ‫الب‬ ‫ـص‬ ‫مع‬ -‫ـال‬ ‫الع‬ ‫ع‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫األلو‬ ‫نيه‬ ‫علذ‬ , ‫ـدس‬ ‫مق‬ ‫ني‬ ‫الرو‬ ‫يي‬ ‫ـد‬ ‫وم‬ ‫ن‬ ‫ـث‬ ‫حي‬ ‫ـة‬ ‫عي‬ ‫ـص‬ ‫ال‬ ‫البعذ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫تت‬ ‫ـاة‬ ‫ـدع‬ ‫الم‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫أل‬ ‫ـك؛‬ ‫ـصل‬ ‫ك‬ ‫ليس‬ ‫واألمر‬ ‫ـأ،‬ ‫والخ،‬ ‫الاــــواع‬ ‫ـة‬ ‫معري‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫قتها‬ ‫ـا‬ ‫لسـ‬ ‫يعل‬ ‫كردة‬ ‫قامت‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـ‬ ‫العلمانية‬ ‫ي‬ ‫تئاو‬ ‫ن‬ ‫المادي‬ ‫عالم‬ ‫يي‬ ‫ومد‬ ‫ياإلنسا‬ ‫المرانيد.‬ ‫االيماني‬ ‫المادي‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ع،‬ ُ ‫الم‬ ‫لتئاو‬ ‫حامة‬ ‫يب‬ ( 2 ) ، ‫ـقــة‬ ‫ـي‬ ‫ـق‬ ‫ح‬ ‫ـردي‬ ‫ـف‬ ‫ال‬ ‫اإلدرا‬ ‫ـظــة‬ ‫ـح‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ـظ‬ ‫ن‬ ‫ـعــا‬ ‫ـل‬ ‫ـع‬ ‫ـئ‬ ‫ـمــا‬ ‫م‬ ‫ـقــة،‬ ‫ـي‬ ‫ـق‬ ‫ـح‬ ‫ال‬ ‫ــد‬ ‫ـحــد‬ ‫ـت‬ ‫ـو‬ ‫ـق‬ ‫ت‬ ‫ـي‬ ‫ـت‬ ‫ال‬ ، ‫ـمــدر‬ ‫ـل‬ ‫ل‬ ‫مهمي‬ ‫أمر‬ ‫تتميي‬ ‫ننها‬ ‫ومد‬ ‫حيث‬ ‫ثة,‬ ‫الحد‬ ‫العاور‬ ‫يي‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ‫عقد‬ ‫نون‬ ‫قامت‬ ‫موضوعية‬ ( 2 ) ، ‫الموضوعي‬ ‫الصاتي‬ ‫تبط‬ ‫ا‬ ‫حقيقت‬ ‫يي‬ ‫واألمر‬ . ‫مرتف‬ ‫العال‬ ‫ـبح‬ ‫ونصـــ‬ ‫ًا‬ ‫ي‬ ، ‫ـا‬ ‫اإلنســـ‬ ‫و‬ ‫وإنما‬ ً ‫ا‬ ‫متئاو‬ ‫ج‬ ‫كب‬ ‫ليس‬ ‫المععذ‬ ‫ـدر‬ ‫ماـــ‬ ‫ن‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫صات‬ ( 2 ) . ‫ما:‬ ‫ن‬ -‫قيامها‬ ‫نائيات‬ ‫ال‬ ‫على‬ : ‫ي‬ ‫و‬ ‫ـوهد،‬ ‫والموض‬ ‫االصا‬ ‫كثعاةية‬ ‫تؤم‬ ‫حيث‬ ‫ة‬ ‫الرؤ‬ ‫نيبطونية‬ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ُ ‫الم‬ ‫عال‬ ‫ومود‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫عال‬ ‫و‬ ‫ـة،‬ ‫ت‬ ‫ـا‬ ‫الث‬ ‫ل‬ ُ ‫ـ‬ ‫ث‬ ُ ‫والم‬ ‫الم،لق‬ ‫الحق‬ ‫ـال‬ ‫الع‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ ‫والتيير‬ ‫ـادة‬ ‫الم‬ ‫ع‬ ‫معفاــــل‬ ‫ـة،‬ ‫ـا‬ ‫وغ‬ ‫ـدئ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـا‬ ‫يعم‬ ‫ـال‬ ‫ع‬ ‫المادة‬ ‫عال‬ ‫و‬ ‫التيير‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ُ ‫الم‬ ‫عال‬ ‫حئل‬ ‫ة‬ ‫وغا‬ ‫دئ‬ ‫ل‬ ‫وليس‬ . ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫إلذ‬ ‫الوصــــو‬ ‫م‬ ‫والحواس‬ ‫ـل‬ ‫العق‬ ‫تمر‬ ‫ـث‬ ‫حي‬ ‫ـة،‬ ‫ـاةي‬ ‫الثع‬ ‫ـصي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ـة‬ ‫المعري‬ ‫تت‬ ‫اللي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ـيلها‬ ‫وتوصـ‬ ‫ة‬ ( 1 ) ‫و‬ ‫المعرية،‬ ‫م‬ ‫المرمو‬ ‫الهدئ‬ ‫ي‬ ‫والحقيقة‬ ، ‫ععي‬ ‫صا‬ -‫العلمانية‬ ‫رني‬ ‫المعاصرة‬ -‫ارتباط‬ ‫الحقيقة‬ ‫قيا‬ ‫الميتاييي‬ ‫ثة‬ ‫الحد‬ ‫الفلسفا‬ ‫يي‬ ( 2 ) . ‫ـا‬ ‫لته‬ ‫د‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫م‬ ‫األ‬ ‫ـاع‬ ‫نســــب‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ـة‬ ‫اإليبطوني‬ ‫ـة‬ ‫الرؤ‬ ‫ـصي‬ ‫ن‬ ‫ـاصــــرة‬ ‫المع‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫العلم‬ ‫تر‬ ‫ري‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫أل‬ ‫مة‬ ‫األ‬ ‫صي‬ ‫ولحل‬ ‫ية,‬ ‫الير‬ ‫ـارة‬ ‫الحضــ‬ ‫ثعاةية،‬ ‫ني‬ ‫ئ‬ ‫ي‬ ‫ـوهد‬ ‫والموضــ‬ ‫االصا‬ ‫مقولة‬ ‫ـوعي‬ ‫والموضــ‬ ‫الصاتي‬ ‫ي‬ ‫العبقة‬ ‫تقي‬ ‫ننها‬ ‫ييها‬ ‫قية‬ ‫الميتاييي‬ ‫ـية‬ ‫الخاصــ‬ ‫ـدر‬ ‫وماــ‬ ‫قية.‬ ‫ميتاييي‬ ‫مقولة‬ ‫ع‬ ً ‫واقع‬ ‫ثمة‬ ‫ن‬ ‫ني‬ ‫التمثيل،‬ ‫يررة‬ ‫لذ‬ ‫ا‬ ً ‫ـوعي‬ ‫موض‬ ‫ا‬ ‫واللية‬ ‫الفرر‬ ‫يي‬ ‫تمثل‬ ‫ن‬ ‫الصا‬ ‫تحاو‬ ( 3 ) ‫ي‬ ‫ليس‬ ‫و‬ ، 2 -‫ن‬ ‫عل‬ ‫ننـ‬ ‫ـدعذ‬ ‫مـا‬ ‫ن‬ ‫وحقيقـة‬ ‫وقعـاعـاته‬ ‫العلمـا‬ ‫نرا‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫مـا‬ ‫؛‬ ‫ل‬ ‫نن‬ ‫ني‬ ‫متعاي،‬ ‫معي‬ ‫حادز‬ ‫كاة‬ ‫ـا‬ ‫واإلنسـ‬ ‫ـبية‬ ‫العسـ‬ ‫يررة‬ ‫ما‬ ‫عا‬ ‫وم‬ ‫للحقيقة.‬ ً ‫ميدا‬ ً ‫ـدرا‬ ‫ماـ‬ ‫يس‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫مـا‬ ‫عل‬ ‫ننـ‬ ‫نقو‬ ‫يمـا‬ ‫العال‬ ‫بلها‬ ‫م‬ ‫ـروا‬ ‫ليفس‬ ‫ـر‬ ‫البش‬ ‫م‬ ‫ـو‬ ‫نا‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫معل‬ ‫ما‬ ‫يقالوا‬ ً ‫ـعا‬ ‫تواض‬ ‫نكثر‬ ‫العل‬ ‫ـفة‬ ‫يبس‬ ‫ع‬ ‫للتييير‬ ‫عرضة‬ ‫معيعة،‬ ‫ة‬ ‫إرشاد‬ ‫ف‬ ‫نما‬ ‫ايتراضا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫يقط‬ ‫الخارمي‬ ‫الواق‬ ‫يه‬ ‫إمرانية‬ ‫للحقيقة‬ ‫الم،لقة‬ ( 3 ) ‫اإلنســــا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫تتحدز‬ ‫البعية‬ ‫إ‬ ‫وقالوا:‬ ‫و‬ ‫البعيو‬ ‫ما‬ ‫ث‬ -‫ني‬ ‫ن‬ ‫تحرم‬ ‫ومئبور‬ ‫نداة،‬ ‫ن‬ . ‫ث‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫آل‬ ( 3 ) ‫الخيالية‬ ‫نو‬ ‫ة‬ ‫التاور‬ ‫الوقاة‬ ‫يي‬ ‫كما‬ ً ‫ما‬ ‫و‬ ‫تخلق‬ ‫ومحاكاة‬ ‫تقليد‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫الواق‬ ‫وصا‬ ‫ون‬ ، ‫العل‬ ‫خلقها‬ ‫التي‬ ‫نو‬ ‫للعل‬ ( 4 ) . 3 -‫تمثيل‬ ‫نن‬ ‫ظ‬ ‫ما‬ ‫د‬ ‫محا‬ ‫واق‬ ‫ألي‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫يي‬ ‫ـ‬ ‫خضــ‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫تمثيل،‬ ‫ن‬ ‫ـريل‬ ‫وتشــ‬ ‫لق‬ ‫عملية‬ ‫القرا‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫للمعرية‬ ‫والمعتئي‬ ‫الئمهور‬ ‫ي‬ ‫القوة‬ ‫ـراعا‬ ‫وص‬ ‫والتفاوض،‬ ‫ـراه‬ ‫والا‬ ‫التعاو‬ ‫لعواتل‬ ‫والمؤلفي‬ ( 5 ) . 4 -‫التمثيل‬ ‫ن‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫الوعي,‬ ‫يي‬ ‫حاضـرا‬ ‫ئعل‬ ‫الصي‬ ‫المععذ‬ ‫وضـو‬ ‫فترض‬ ‫و‬ ‫اللية‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫رو‬ ‫نمرا‬ ‫للحقيقة‬ ‫إلذ‬ ‫الوصــو‬ ‫ئعل‬ ‫مرنة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫حتمية‬ ‫ليســت‬ ‫والمدلو‬ ‫الدا‬ ‫ي‬ ‫العبقة‬ ‫أل‬ ‫صــعبا‬ ‫ومتييرة‬ ( 6 ) . ‫معل‬ ‫للتمثيل‬ ‫الري‬ ‫صا‬ ‫المعاصــرة‬ ‫العلمانية‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫ة‬ ‫الواحد‬ ‫وتفرض‬ ‫كاية،‬ ‫الثعاةيا‬ ‫تليي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ت,‬ ‫ب‬ ‫ايب‬ ‫ر‬ ‫اان‬ ‫هار‬ ‫ق,‬ ‫غ‬ ‫اا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫سن‬ , ‫اوز‬ ‫ه‬ ‫نىل‬ ‫ينق,‬ ‫احلينم‬ ‫مح‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 1 ‫م‬ 2011 , 30 . ( 2 ) ‫مل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سكا،‬ ‫س‬ ‫اابنكن‬ ‫ىل‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫نوي‬ ‫اا‬ ‫امن‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اب‬ ‫اا‬ ‫ا‬ ، ‫محوه‬ ‫يز‬ ‫ز‬ ‫اا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ( ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اا‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ا‬ 232 ‫سىل،‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ىلب‬ ،) 1998 ، 326 . ‫ـا‬ ‫ضـــ‬ ‫ا‬ ‫ختفي‬ ‫المععذ‬ ‫معلت‬ ‫التئاو‬ ‫ـت‬ ‫وريضـــ‬ ‫ية‬ ‫اإللو‬ ‫نيعت‬ ‫التي‬ ‫العظرة‬ ‫صي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫يقامت‬ ، ‫ا‬ ‫الماد‬ ‫ة‬ ‫لئبر‬ ‫ـ‬ ‫خضـــ‬ ‫ومعلت‬ ‫ت‬ ‫مركي‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســـ‬ ‫احة‬ ‫إ‬ ‫ثة‬ ‫الحد‬ ‫ـفا‬ ‫الفلســـ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ات‬ ‫حقق‬ ‫حتذ‬ ‫ونصــبح‬ ‫اصــية‬ ‫كل‬ ‫م‬ ‫تئرد‬ ‫وحيعيص‬ ‫ييها،‬ ‫صوع‬ ‫و‬ ‫المادة‬ ‫م‬ ‫اقترا‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫إعا‬ ‫إلذ‬ ‫ؤدي‬ ‫مما‬ ، ‫ل‬ ‫دت‬ ‫الفلسفا‬ ‫صي‬ ‫يم‬ ‫للمادة.‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫البعيـة،‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫العبقـا‬ ‫ن‬ ‫مو‬ ‫إعب‬ ‫إلذ‬ ‫العفسية‬ ‫واؤي‬ ‫ون‬ ( 3 ) . ‫الـصي‬ ، ‫لـ‬ ‫ل‬ ‫وتشــــر‬ ‫الواق‬ ‫ت،ور‬ ‫العظرة‬ ‫ـصي‬ ‫عمق‬ ‫وقـد‬ ‫نســــه‬ ‫و‬ ‫الـصا‬ ‫تقو‬ ‫يي‬ ‫ر‬ ‫اآل‬ ‫اإلنسا‬ ‫معل‬ ‫الصي‬ ‫ي‬ ‫كهو‬ ً ( 4 ) . ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنس‬ ‫العلو‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنس‬ ‫الصاتية‬ ‫ـق،ت‬ ‫اس‬ ‫إدراكعا‬ ‫ن‬ ‫علذ‬ ‫نكد‬ ‫قد‬ ‫العفس‬ ‫عل‬ ‫نئد‬ ‫حيث‬ ، ‫اإلنسـانية‬ ‫؛‬ ‫معدن‬ ‫تاـاعد‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اإلنسـا‬ ‫ع‬ ً ( 4 )
	‫واتئ‬ ‫وانقتاـادي،‬ ‫السـياسـي‬ ‫انسـتعمار‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أشـرا‬ ‫العسـرري‬ ‫انسـتعمار‬ ‫واسـتبد‬ ‫القومية،‬ ‫الهشة.‬ ‫انستهبكية‬ ‫نحو‬ ‫العا‬ ‫السلو‬ 3 -‫مرحلة‬ ‫المعاصووور‬ ‫العلمانية‬ ‫ومحرك‬ ‫الومود،‬ ‫م‬ ‫العهاةي‬ ‫الهدئ‬ ‫و‬ ‫انســـتهب‬ ‫حيث‬ : ( 45 ، ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ) ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫يف‬ ‫ابت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ا،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ااوه‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ، ‫ي‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بنة‬ ‫وذي‬ ‫نق‬ ‫سهنو‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااص‬ ‫اانهوهيق‬ ‫اانهوه‬ ‫ق‬ ‫سو‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫موس‬ ، ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مص‬ ‫ر،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اا‬ ‫هار‬ 1 ، 1999 ‫م.‬ 1 / 293 . ( 2 ) ‫اه‬ ‫ااز‬ ‫ي‬ ‫ف‬ : ‫مجق‬ ‫ب‬ ، ‫ا‬ ‫ي‬ ‫هر‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ‫حو‬ ‫اا‬ ‫مو‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ب,‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫بوين‬ ‫هار‬ , 1 ‫م‬ , 1992 , 31 . ( 3 ) ‫ها،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااة‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫يم،‬ ‫اا‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فية‬ ‫يف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اجت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ، ‫اانك‬ ‫مل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ 25 ، ‫كبوب‬ ‫ين،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااث‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اا‬ ، 1996 ‫م,‬ 98 ( 1 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 1 / 293 . . ( 4 ) ‫رس،‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫او‬ ‫بو‬ ‫ث‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫جل‬ ‫مق‬ ‫م‬ ‫سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫اق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫رس‬ ‫يق،‬ ‫حتينينق‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫هر‬ ‫ه‬ ‫اا‬ ‫م‬ ‫سويف،‬ ‫بين‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ 2003 ‫م،‬ 142 . ( 5 ) ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫او‬ ‫بو‬ ‫ث‬ ‫رس،‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫سن‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 143 ( 2 ) ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫اجلوه‬ ‫ذ،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ 2003 ‫م.،‬ 88 . . ( 6 ) / ‫كبوب‬ ‫ت،‬ ‫ان‬ ‫سك‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫جص‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اخلص‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ، ‫مح‬ ‫لف‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 1999 ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ، ( 3 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 288 .
	.	400	، ،	1999	‫ا‬ ‫احل‬ ‫منهوم‬ / ‫كبوب‬ ‫ت،‬ ‫ان‬ ‫وك‬ ‫ا‬ ‫جص‬ ‫اخلص‬ ‫ض‬ ‫ب‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ، ‫مح‬ ‫لف‬ ( ‫لنه‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ، ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ثق‬ 5 -10 ) . 400 . ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 287 .	3 ) 4 )	( (

.

  ‫وتئاو‬ ‫ة‬ ‫الماد‬ ‫ات‬ ‫تئاو‬ ‫علذ‬ ‫والقادر‬ ‫بقيا‬ ‫ن‬ ‫المســؤو‬ ‫الواعي‬ ‫الحر‬ ‫اإلنســا‬ ‫تفذ‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫القر‬ ‫واتخا‬ ‫ال،بيعة‬ ‫ومرانية‬ ‫مانية‬ ‫تأكيد‬ ‫ع‬ ‫ـدر‬ ‫اـــ‬ ‫ي‬ ‫الير‬ ‫ث‬ ‫التحد‬ ‫إ‬ , ‫ات‬ ‫ع‬ ‫تعبر‬ ‫التي‬ ‫ارا‬ ‫اإلنسا‬ ‫حتذ‬ ‫للعقلعة‬ ‫شي‬ ‫كل‬ ‫ضاه‬ ‫وا‬ , ‫شي‬ ‫كل‬ ‫ة‬ ‫وماد‬ . ‫لبسـس‬ ‫ـأعرض‬ ‫سـ‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـ‬ ‫العلمانية‬ ‫لد‬ ‫ـفية‬ ‫الفلسـ‬ ‫ها‬ ‫ـبا‬ ‫ونسـ‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫الحضـ‬ ‫مة‬ ‫ل،‬ ‫ـور‬ ‫التاـ‬ ‫صا‬ ‫عد‬ ‫ـا‬ ‫اإلمسـ‬ ‫نو‬ ‫ـد‬ ‫الرصـ‬ ‫ممر‬ ‫غير‬ ‫ئعل‬ ‫للواق‬ ‫الداة‬ ‫يالتحر‬ ‫م،لقـا‬ ‫نو‬ ‫كليـا‬ ‫نو‬ ‫ـت‬ ‫ثوا‬ ‫تومـد‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫وم‬ . ‫والعـد‬ ‫القيمـة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫مععذ،‬ ‫ون‬ ‫مععذ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ـام،،‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـاد‬ ‫الم‬ ‫األميا‬ ‫يي‬ ‫ـام‬ ‫ك‬ ‫ـل‬ ‫والر‬ ‫ـاةق،‬ ‫الحق‬ ‫يي‬ ‫ـة‬ ‫ـامع‬ ‫ك‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫ـل‬ ‫ئع‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ ‫ـة،‬ ‫بقي‬ ‫ن‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫معريي‬ ‫ن‬ ‫التي‬ 


							‫انن،ولومياد.‬	‫ا‬ ‫الومود‬ ‫مبحث‬ ‫عليها‬ ‫تقي‬ ‫التي‬ ‫الفلسفية‬
		‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫في‬ ‫الواقع‬ ‫أو‬ ‫الموضوع‬ ‫أوال:‬ :
				2 ) .	‫مركيي‬ ٍّ ‫لرل‬ ، ‫ات‬ ‫علذ‬ ‫معيلق‬ ‫ومي‬ ‫حقيقة‬ ‫وكل‬ ‫ط،‬ ‫را‬ ‫،ها‬ ‫ر‬ (
	، ‫ـاو‬ ‫متئ‬ ‫ـت‬ ‫ـا‬ ‫ث‬ ‫ـل‬ ‫وكر‬ ‫ـة‬ ‫ومرمعي‬ ‫ـة‬ ‫ـار‬ ‫كمعي‬ ‫ـا‬ ‫تف‬ ‫ان‬ ‫يي‬ ‫ـا‬ ‫نفســــه‬ ‫ـادة‬ ‫ـةعالم‬ ‫ال،بيع‬ ‫ـدن‬ ‫تب‬ ‫ـصا،‬ ‫ـل‬ ‫لر‬
	‫ن‬ ‫عال‬ ‫ظهر‬ ‫و‬ ، ‫را‬ ‫إلذ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫وتحو‬ ‫الرو‬	‫ي‬	‫ـظ‬ ‫تش‬ ‫إلذ‬ ‫ؤدي‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫ات‬ ‫مرمعية‬ ‫ـي‬ ‫ش‬ ‫كل‬ ‫ـبح‬ ‫ا‬ ‫و‬
	( ‫متعدد‬ ‫نو‬ ‫ل‬ ‫مركي‬ 1 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫تعدد‬ ‫نو‬ ‫م،لق‬ ‫ومود‬ ‫عد‬ ‫و‬ ‫الحقاةق،‬ ‫تعدد‬ ‫نو‬ ‫حقيقة‬ ‫ومود‬ ‫عد‬ ‫ـ‬ ‫تســـ‬ ‫المراكي،‬ 1 / 286 .
	.	-310	309	، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫س،‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ىل‬ ‫ابرسوبز‬ ‫من‬ ‫نق،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يق‬ ‫ظ‬ ‫اا‬ ، ‫ي‬ ‫ك‬ ‫ان‬ ‫ظ‬ ‫ا‬	( ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ 2 )
							.	/ 287 / 293	1 1	‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬	3 ) 1 )	( (
							. .	/ 287 / 294	1 1	‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬	4 ) 2 )	( (

‫حيث‬ ‫قة‬ ‫ميتاييي‬ ‫مقون‬ ‫علذ‬ ‫تقو‬ ‫ا‬ ‫نئد‬ ‫لرععا‬ ‫قا‬ ‫الميتاييي‬ ‫تحارع‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫التالية:‬ ‫الافا‬ ‫تاا‬ ‫نن‬ ‫علذ‬ ‫والمادي‬ ‫ال،بيعي‬ ‫للواق‬ ‫تعظر‬ ‫ننها‬ -‫داة‬ ‫وتيير‬ ‫داةمة‬ ‫حركة‬ ‫حالة‬ ‫يي‬ ‫المادة‬ ‫ن‬ ‫لها.‬‫نصل‬ ‫يب‬ -‫لعالمعا‬ ‫الوحيدة‬ ‫الافة‬ ‫و‬ ‫التيير‬ -‫وقاد.‬‫مععذ‬ ‫ا‬ ‫رو‬ ‫ن‬ ‫الضرورة‬ ‫ليس‬ ‫والت،ور‬ ‫التيير‬ ‫صا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫والبغياع‬ ‫انحضـور‬ ‫م‬ ‫حالة‬ ‫الحقيقة‬ ‫يي‬ ‫ننها‬ ‫حيث‬ ‫المعاصـرة,‬ ‫العلمانية‬ ‫قا‬ ‫ميتاييي‬ ‫ي‬ ‫صي‬ ‫محددة.‬‫صفا‬ ‫ل‬ ‫سلبي‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫مو‬ ‫قا‬ ‫ميتاييي‬ ‫يهي‬ , ‫نقادد‬ ‫و‬ ‫نصل‬ ( 1 ). ‫مركي‬ ‫ي‬ ‫التمييي‬ ‫مر‬ ‫ون‬ ، 
،

  ‫ل‬ ‫مركي‬ ‫ن‬ ً ‫مفررا‬ ‫العال‬ ‫اـــبح‬ ‫و‬ ‫مترامل.‬ ‫موضـــوه‬ ‫ون‬ ‫متماســـرة‬ ‫ا‬ ‫يي‬ ‫ليس‬ ‫عال‬ ، ‫الم،لقا‬ ‫و‬ ‫لر‬ ‫التيي‬ ‫اـبح‬ ‫و‬ ‫الوحيد،‬ ‫الم،لق‬ ‫و‬ ‫العسـبي‬ ‫اـبح‬ ‫و‬ ، ‫والرمو‬ ‫الحلو‬ ‫مركي‬ ‫الاـيرورة‬ ‫وتاـبح‬ ‫والتشــــريـل‬ ‫التخلق‬ ‫داة‬ ‫ئعلـ‬ ‫ممـا‬ ‫األولذد،‬ ‫المـادة‬ ‫امثـل‬ ‫حركـة‬ ‫ســــيولـة‬ ‫حـالـة‬ ‫يي‬ ‫يـالواق‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ : ‫اـــر‬ ‫برد‬ ‫ودر‬ ‫معل‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ‫والي‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬ ‫يي‬ ‫ق‬ ‫التفر‬ ‫مر‬ ‫ون‬ ‫يا،‬ ‫والتي‬ ‫نو‬ ‫حقيقي‬ ‫ننـ‬ ‫يع‬ ‫نو‬ ‫ـدعي‬ ‫ن‬ ‫ألنـ‬ ‫حقيقي؛‬ ‫عـال‬ ‫و‬ ‫ننـد‬ ‫يني‬ ‫د‬ ‫عـال‬ ‫ون‬ ‫حقيقي،‬ ‫عـال‬ ‫عـا‬ ‫و‬ ‫اةفة‬ ‫صـور‬ ‫و‬ ‫اآل‬ ‫عا‬ ‫لد‬ ‫ما‬ ‫يرل‬ ‫المتخيل،‬ ‫التمثيل‬ ‫نو‬ ‫المحاكاة‬ ‫ف‬ ‫نما‬ ‫يي‬ ‫تسـي،ر‬ ‫عال‬ . ‫إلي‬ ‫محا‬ ‫نو‬ ‫مرمعية‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫غياع‬ ‫ما‬ ‫عال‬ ‫يفي‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫ـل،‬ ‫نص‬ ‫ومد‬ ‫ون‬ ‫ـخة‬ ‫نس‬ ‫م‬ ‫ـخة‬ ‫نس‬ ‫ي‬ ‫الثالث‬ ‫العظا‬ ‫يي‬ ‫الياةفة‬ ‫ـورة‬ ‫والا‬ ‫ومد‬ ‫ن‬ ‫الحداثة‬ ‫عد‬ ‫ف.‬ ‫والعمو‬ ‫الواقعي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتما‬ ‫تبئ‬ ‫ا‬ ‫ـك‬ ‫ـصل‬ ‫و‬ ‫ـة،‬ ‫والرقمي‬ ‫والرمو‬ ‫والشــــفرا‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫العم‬ ‫م‬ ‫ترادئ‬ ‫ـة‬ ‫الياةف‬ ‫للاــــور‬ ‫ـث‬ ‫ـال‬ ‫الث‬ ‫ـا‬ ‫العظ‬ ‫والعبما‬ ‫ـور‬ ‫والاـ‬ ‫ـارا‬ ‫اإلشـ‬ ‫علي‬ ‫ـي،ر‬ ‫تسـ‬ ‫الصي‬ ‫العظا‬ ‫صا‬ ‫يفي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫تقد‬ ‫نو‬ ‫عرض‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫وما‬ ‫يهم‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫إلذ‬ ‫إشارا‬ ‫تراه‬ ‫ا‬ ‫ولر‬ ‫الواق‬ ‫تمثيل‬ ‫ؤكدي‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫ســا‬ ‫نعري‬ ‫الصي‬ ‫يالواق‬ ‫نألفها،‬ ‫نعد‬ ‫ل‬ ‫قة‬ ‫،ر‬ ‫يي‬ ‫تحدز‬ ‫األشــيا‬ ‫الاـــور‬ ‫لعظا‬ ‫خضـــ‬ ‫واقعا‬ ‫مران‬ ‫ونحلت‬ ‫األصـــلي‬ ‫الواق‬ ‫تئاو‬ ‫والتي‬ ، ‫انتاـــا‬ ‫وشـــبرا‬ ‫ا‬ ‫الواق‬ ‫صا‬ ‫نفه‬ ‫بلها‬ ‫م‬ ‫والتي‬ ، ‫واإلشارا‬ ‫د.‬ ‫لئد‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ـها‬ ‫عفسـ‬ ‫ـها‬ ‫نفسـ‬ ‫تخلق‬ ‫حالة‬ ‫يي‬ ‫ئعلها‬ ‫مما‬ ‫ور‬ ‫ايتراضـ‬ ‫ت‬ ‫شـي‬ ‫ننها‬ ‫كما‬ ‫ومبترر،‬ ‫مضـائ‬ ‫شـي‬ ً ‫داةما‬ ‫ي‬ ‫وإنما‬ ‫مع،ذ‬ ً ‫شـييا‬ ‫ليسـت‬ ‫ا‬ ‫العبقا‬ ‫ـع‬ ‫ما‬ ‫يي‬ ‫تومد‬ ‫ا‬ ‫يرل‬ ‫ـتقلة،‬ ‫مس‬ ‫نو‬ ‫ـلة‬ ‫معفا‬ ‫ا‬ ‫تومد‬ ‫يب‬ ، ‫رو‬ ‫نو‬ ‫ومد‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ع‬ ‫ـلة‬ ‫معفا‬ ‫معقدة‬ ‫نقاط‬ ‫يي‬ ً ‫داةما‬ ‫محلي‬ ‫ـخص‬ ‫يالش‬ ‫قبل،‬ ‫م‬ ‫وحركة‬ ً ‫تعقيدا‬ ‫نكثر‬ ‫اآل‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫ـان‬ ‫نشــــر‬ ‫ـا،‬ ‫غير‬ ‫وم‬ ‫ـا‬ ‫نفســــه‬ ‫م‬ ، ‫ـصا‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫نشــــر‬ ‫مختلا‬ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫عبق‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ ‫ترو‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫وعبر‬ ‫والتئارع،‬ ‫الممارســا‬ ‫مختلا‬ ‫عبر‬ ‫للصا‬ ‫خي‬ ‫التار‬ ‫التشــرل‬ ‫القو‬ ‫ســمح‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫العبقا‬ ‫المم‬ ‫مختلا‬ ‫حاـيلة‬ ‫ي‬ ‫الوصـا:‬ ‫هصا‬ ‫يالصا‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫والسـل،ة،‬ ‫المعرية‬ ‫عبقا‬ ‫ية‬ ‫الخ،ا‬ ‫ارسـا‬ ‫تبئ‬ ‫وان‬ ‫والتعدد‬ ‫الرثرة‬ ‫لمبدن‬ ‫تخض‬ ‫صلك‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫الخ،ا‬ ‫وغير‬ ‫نق،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫نق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫حول‬ ‫اا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫اي‬ ‫رع‬ ‫ني‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ، ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مص‬ ‫يف‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اض‬ ‫ب‬ ، ‫اي‬ ‫ز‬ ‫مح‬ ‫ته‬ ‫و‬ ‫ـدد‬ ‫تح‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫يهي‬ ‫ـصا‬ ‫ول‬ ‫ـة؛‬ ‫روحي‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫ـاد‬ ‫م‬ ‫مراكي‬ ‫تعرئ‬ ‫ن‬ ‫ـصا‬ ‫ـال‬ ‫ي‬ ‫والموضــــوه.‬ ‫تتمت‬ ‫حولها.‬ ‫م‬ ‫التي‬ ‫للحركة‬ ‫ضـاعها‬ ‫وإ‬ ‫المادة‬ ‫إلذ‬ ‫ا‬ ‫ورد‬ ‫تفريرها‬ ‫ت‬ ‫نن‬ ً ‫اـوصـا‬ ‫و‬ ‫تماسـك،‬ ‫أي‬ ‫ومد‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ـي؛‬ ‫عرض‬ ‫يي‬ ‫ـي‬ ‫ش‬ ‫وكل‬ ‫حركة،‬ ‫حالة‬ ‫يي‬ ‫يهو‬ ، ‫ـ‬ ‫الوض‬ ‫نفس‬ ‫علي‬ ‫ع،بق‬ ‫ات‬ ‫ـوه‬ ‫والموض‬ ‫ني‬ ، ً ‫تماما‬ ‫عع‬ ‫ومعفاـلة‬ ‫للموضـوه‬ ‫ة‬ ‫مسـاو‬ ‫الصا‬ ‫ن‬ ‫األمر،‬ ‫واق‬ ‫يي‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ضـروري.‬ ‫شـي‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫واقعها‬ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫مي‬ ‫الصا‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ولر‬ . ً ‫تماما‬ ‫ومختلفة‬ ً ‫تماما‬ ‫ـلة‬ ‫ومعفاـ‬ ً ‫تماما‬ ‫ة‬ ‫ـاو‬ ‫متسـ‬ ‫األمور‬ ‫دا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫تد‬ ‫ون‬ ‫ر،‬ ‫ث‬ ‫ـوه‬ ‫موضـ‬ ‫ن،ا‬ ‫يي‬ ‫ـت‬ ‫وليسـ‬ ‫ا،‬ ‫حدود‬ ‫تتئاو‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫حر‬ ‫ي‬ ‫الصا‬ ‫ـها‬ ‫تمارسـ‬ ‫ا‬ ‫سون‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫سك‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ( ‫سق،‬ ‫س‬ ‫اث‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫احل‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فن‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ةب‬ ‫ابت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫كب‬ ‫ا،‬ ‫يف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااث‬ ‫اابحول‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫سق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ذ،‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يم‬ ‫سق‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫يف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اءات‬ ‫ا‬ ‫اه،‬ ‫اجلو‬ ‫س‬ ‫ليف‬ ‫سين‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مص‬ ‫سق،‬ ‫اث‬ ‫س‬ ‫احل‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫االغت‬ ‫سىل‬ ‫ن‬ ‫ىل‬ ‫سق‬ ‫وهي‬ ‫ااو‬ ‫سىل‬ ‫ن‬ ‫من‬ : ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اانك‬ ‫يف‬ ‫سق‬ ‫فن‬ ‫س‬ ‫ااث‬ ‫اابحوالت‬ ‫ي،‬ ‫ف‬ ‫ىي‬ ‫س‬ ‫حقيقي،‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫نقو‬ ‫ن‬ ‫اســت،اعتعا‬ ‫عد‬ ‫يل‬ ، ‫ر‬ ‫ن‬ ‫إشــارا‬ ‫وإلذ‬ ‫معها،‬ ‫نقل‬ ‫را‬ ‫التظا‬ ‫صي‬ ‫و‬ ‫را‬ ‫التظا‬ ‫ـر‬ ‫عاـ‬ ‫نعي،‬ ‫يإنعا‬ ، ‫را‬ ‫التظا‬ ‫م‬ ‫عال‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫تسـ‬ ‫الحداثة‬ ‫عد‬ ‫ما‬ ‫يعال‬ ‫اإلعب‬ ‫ـاةل‬ ‫وسـ‬ ‫ادعا‬ ‫ـ،ة‬ ‫واسـ‬ ‫محيت‬ ‫قد‬ ‫الحقيقة‬ ‫ا‬ ‫،ا‬ ‫يإ‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫اةفة،‬ ‫ـور‬ ‫صـ‬ ‫لق‬ ‫إلذ‬ ‫تؤدي‬ ‫ح‬ ‫ـاملة،‬ ‫الشــ‬ ‫يث‬ ‫إ‬ ‫محو‬ ‫الثقايي‬ ‫العص‬ ‫يي‬ ‫التا‬ ‫د‬ ‫ـا‬ ‫المشــ‬ ‫وإنها‬ ‫ـارة‬ ‫واإلشــ‬ ‫العبمة‬ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫اننفاــ‬ ‫حقيقي‬ ‫و‬ ‫عما‬ ‫يالي‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫تميي‬ ‫الممر‬ ‫م‬ ‫عد‬ ‫يل‬ ‫والو‬ ‫الواق‬ ‫ي‬ ‫التميي‬ ‫قمة‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫احت‬ ‫وإ‬ ‫ر‬ ‫اآل‬ ‫ـا‬ ‫إقاــ‬ ‫إلذ‬ ‫تعمد‬ ‫ـرل‬ ‫الشــ‬ ‫هصا‬ ‫يهي‬ ‫والعقص،‬ ‫الخ،أ‬ ‫ـيس‬ ‫يتأســ‬ ‫ـتبداد،‬ ‫انســ‬ ‫يعب‬ ‫إن‬ ‫ليس‬ ‫الحقيقة‬ ‫علذ‬ ‫المعرية‬ ً ‫ـا‬ ‫ضــ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ثلياتها‬ ‫م‬ ‫وثلية‬ ‫نقععتها‬ ‫م‬ ً ‫وقعاعا‬ ‫ـل،ة‬ ‫الســ‬ ‫نيعا‬ ‫م‬ ‫تأسيس‬ ‫الحقيقة‬ ‫إرادة‬ ‫و‬ ‫المعرية،‬ ‫إرادة‬ ‫ننماط‬ ‫م‬ ً ‫معيعا‬ ً ‫خيا‬ ‫تار‬ ً ‫نم،ا‬ ‫شرل‬ ‫والسـ‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫الصي‬ ‫للواق‬ ‫ـا‬ ‫قياسـ‬ ‫ـبية‬ ‫نسـ‬ ‫ئعلها‬ ‫مما‬ ‫خ،‬ ‫والتار‬ ‫ـيا‬ ‫والسـ‬ ‫الثقاية‬ ‫لمحددا‬ ‫ـة‬ ‫مســــتحيل‬ ‫ـة‬ ‫الم،لق‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫ـل‬ ‫ئع‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫مع‬ ‫تعبثق‬ ‫ـصي‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫ـة‬ ‫ـايي‬ ‫الثق‬ ‫ـا‬ ‫ـاته‬ ‫ـاق‬ ‫ســــي‬ ‫ـة‬ ‫مشــــروط‬ ‫ـة‬ ‫ـالحقيق‬ ‫ي‬ ‫متعددة‬ ‫حقاةق‬ ‫الحقيقة‬ ‫ئعل‬ ‫مما‬ ‫خية‬ ‫والتار‬ ‫ـات‬ ‫وإنمـا‬ ‫ـة،‬ ‫مليم‬ ‫تعـد‬ ‫ول‬ ‫ـارميـة‬ ‫تعـد‬ ‫ول‬ ‫ـدة،‬ ‫مؤك‬ ‫ـدة‬ ‫واح‬ ‫حقيقـة‬ ‫تعـد‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫العوعي‬ ‫ـة‬ ‫الفرعي‬ ‫ـايا‬ ‫الثق‬ ‫ـد‬ ‫عع‬ ‫ـدي‬ ‫نئ‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫علذ‬ ‫ـة‬ ‫الصاتي‬ ‫والتاــــورا‬ ‫ـة‬ ‫ـايي‬ ‫الثق‬ ‫الرؤ‬ ‫ـدد‬ ‫تع‬ ‫ـدد‬ ‫تتع‬ ‫راد‬ ‫الحقيقة‬ ‫ن‬ ‫عا‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫الئو‬ ‫والفررة‬ ‫ـباع،‬ ‫الشـ‬ ‫ثقاية‬ ‫ـة‬ ‫اصـ‬ ‫الئيلية‬ ‫نو‬ ‫ال،بقية‬ ‫رو‬ ‫ـتحيل‬ ‫المسـ‬ ‫م‬ ‫تعسفية‬ ‫نو‬ ‫لها‬ ‫مععذ‬ ‫ن‬ ‫ترو‬ ‫إما‬ ‫يهي‬ ‫إليها‬ ‫الوصو‬ ‫مراحـل‬ ‫عبر‬ ‫تيالهـا‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ـا‬ ‫واإلنســــ‬ ‫وو‬ ‫الرو‬ ‫تئم‬ ‫كـانـت‬ ‫التي‬ ‫ـدا‬ ‫اســــتخ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ـك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫معي‬ ‫ـاع‬ ‫ونحق‬ ‫ـالمفهو‬ ‫ـل‬ ‫العق‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ـد‬ ‫يق‬ ‫ـ‬ ‫وعلي‬ ‫ـة،‬ ‫المعريي‬ ‫ـة‬ ‫اح‬ ‫اإل‬ ‫مفهو‬ ‫قا‬ ‫الميتاييي‬ ‫عال‬ ‫ومود‬ ‫وانقتاادي‬ ‫المادي‬ ‫العال‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫معريية،‬ ‫يترة‬ ‫يي‬ ‫الخارمي‬ ‫العال‬ ‫الران،ي‬ ‫ـد‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـاع‬ ، ‫تحو‬ ‫ـصا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ، ً ‫ـا‬ ‫مع‬ ‫وانقتاــــاد‬ ‫ـل‬ ‫العق‬ ‫ـا‬ ‫اح‬ ‫ن‬ ‫والعص‬ ‫ـة‬ ‫اللي‬ ‫ـإ‬ ‫ي‬ ً ‫يرا‬ ‫ون‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫يترة‬ ‫يي‬ ‫اللية‬ ‫إلذ‬ ‫الحداثة‬ ‫حتذ‬ ‫ا‬ ‫ـار‬ ‫إســ‬ ‫يي‬ ‫ووق‬ ‫إ‬ ‫غير‬ ‫فهمها‬ ‫نحد‬ ‫ن‬ ‫ـية‬ ‫ـخاــ‬ ‫شــ‬ ‫ة‬ ‫يرد‬ ‫لهئة‬ ‫ا‬ ‫ـحذ‬ ‫نضــ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫كبور‬ ‫اا‬ ‫ذ‬ ‫سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫األس‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ىل‬ ‫ا‬ ‫مه‬ ‫ذ،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يم‬ ‫يف‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫هر‬ ‫سنق:‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اانية‬ ‫ىل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يم‬ ‫وه‬ ‫ا،‬ ‫اجلوه‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫مي‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ب،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اخل‬ ‫سين‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مص‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫هاب،‬ ‫ا‬ ‫كينق‬ ‫نق،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫اا‬ ‫حول‬ ‫اا‬ ‫ز‬ ‫مسـتحيب‬ ‫ا‬ ‫ادعا‬ ‫ئعل‬ ‫الصي‬ ‫األمر‬ ‫ا‬ ‫المئا‬ ‫م‬ ‫سـلسـلة‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫نسـاس‬ ‫كل‬ ‫وتبشـي‬ ‫الحقيقة‬ ‫مفهو‬ ‫تبشـي‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫العدمية‬ ‫العتيئة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫الحداثة‬ ‫م‬ ‫حق‬ ‫نخرف‬ ‫ننعا‬ ‫ـا‬ ‫ه‬ ‫قر‬ ‫ن‬ ‫ـل‬ ‫ئ‬ ‫ـة‬ ‫حقيق‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ ‫يليس‬ ‫أليرادي،‬ ‫ـددة‬ ‫المتع‬ ‫ـة‬ ‫ـايي‬ ‫الثق‬ ‫ـ‬ ‫ئوانب‬ ‫المئتم‬ ‫ـا‬ ‫اــــععه‬ ‫ـاةق‬ ‫الحق‬ ‫ـل‬ ‫لوحدي،‬ ‫اإلنسـا‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫ويي‬ ‫اللية،‬ ‫ق‬ ‫طر‬ ‫ع‬ ‫تاـع‬ ‫الحقيقة‬ ‫ل‬ ‫م،لق،‬ ‫حق‬ ‫عا‬ ‫وليس‬ ‫الئمي‬ ‫ـد‬ ‫التق‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ق‬ ‫ـا‬ ‫يم‬ ‫ـالي‬ ‫ـالت‬ ‫و‬ ‫إن‬ ‫ليس‬ ‫ـ‬ ‫إلي‬ ‫ـدعو‬ ‫ت‬ ‫ـصي‬ ‫ال‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫ـداث‬ ‫الح‬ ‫رايق‬ ‫ـصي‬ ‫ال‬ ‫الت،ور‬ ‫نو‬ ‫ـا‬ ‫وم‬ ‫ـة،‬ ‫راي‬ ً ‫ـب‬ ‫نصـ‬ ‫حقيقة‬ ‫ث‬ ‫ما‬ ‫ألن‬ ‫ـا‬ ‫ترتشـ‬ ‫ن‬ ‫يالحقيقة‬ ، ‫و‬ ‫و‬ ‫إنما‬ ‫الحقيقة‬ ‫ـائ‬ ‫اكتشـ‬ ‫علذ‬ ‫العقل‬ ‫قدرة‬ ‫ع‬ ‫قا‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫العشـر‬ ‫القر‬ ‫ا‬ ‫شـهد‬ ‫التي‬ ‫الربر‬ ‫الئراة‬ ‫اقترائ‬ ‫يي‬ ‫ا‬ ‫وتواطؤ‬ ‫العلو‬ ‫كل‬ ‫اشـترا‬ ‫سـبل‬ ‫التي‬ ‫ـامل‬ ‫الشـــ‬ ‫الدمار‬ ‫ـلحة‬ ‫نســـ‬ ‫ـع‬ ‫وصـــ‬ ‫ـوييت‬ ‫الســـ‬ ‫ومراة‬ ‫ة‬ ‫العا‬ ‫محار‬ ‫يعهما‬ ‫العدو‬ ‫ي‬ ‫تميي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ق،‬ ‫والاــــد‬ ‫ـاصــــرة‬ ‫المع‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫العلم‬ ‫ـل‬ ‫ئع‬ ‫ـا‬ ‫مم‬ ‫ـصا‬ ‫ـص‬ ‫نب‬ ‫يي‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ ‫تئلذ‬ ‫ـصي‬ ‫وال‬ ‫بقي‬ ‫األ‬ ‫ـا‬ ‫توميهه‬ ‫ـا‬ ‫له‬ ‫وإلذ‬ ، ً ‫ن،اقا‬ ‫األضـيق‬ ‫األحرا‬ ‫إلذ‬ ‫وانتئاي‬ ‫الربر‬ ‫ا‬ ‫العظر‬ ‫عا‬ ‫موضـوععا‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫األحرا‬ ‫والمحل‬ ‫للخا‬ ‫انحترا‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫المحلي،‬ ‫الثقايي‬ ‫اإلطار‬ ‫ا‬ ‫العســــبية‬ ‫للتوم‬ ‫نكبر‬ ‫مســــاحة‬ ‫ع،ي‬ ‫ي‬ ‫الحداثيي‬ ‫لد‬ ‫الشأ‬ ‫علي‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫فو‬ ‫نحو‬ ‫علذ‬ ‫اإلنساني‬ ‫بقي‬ ‫األ‬ ‫تماما‬ ‫اللبس‬ ‫ل‬ ‫ُي‬ ‫ا‬ ‫نو‬ » ً ‫تماما‬ ‫شر‬ ‫ا‬ ‫تععي‬ » ‫شر‬ ‫ا‬ ‫كلمة‬ ‫نصبحت‬ ‫و‬ ‫عا‬ ‫مبدن‬ ‫إلذ‬ ‫ا‬ ‫ورد‬ ‫رة‬ ‫الظا‬ ‫ـباع‬ ‫نس‬ ‫ا‬ ‫اتعر‬ ‫تععي‬ ‫يهي‬ ‫تفريرية،‬ ‫عاد‬ ‫ن‬ ‫لها‬ ‫ـبحت‬ ‫نص‬ ‫ل‬ ‫عدة‬ ‫نو‬ ‫احد‬ ‫اللية‬ ‫يي‬ ‫واضحة‬ ‫ليست‬ ‫عاد‬ ‫األ‬ ‫ـصي‬ ‫ـــ‬ ‫و‬ .» ‫ع‬ ‫ـر‬ ‫الســـ‬ ‫عيه‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫فضح»‬ ‫ا‬ ‫تععي‬ ‫قد‬ ‫ننها‬ ‫كما‬ ‫مبادا».‬ ‫ة‬ ‫اإلنئليي‬ ‫اللية‬ » ‫ـر‬ ‫شـ‬ ‫ا‬ ‫يرلمة‬ ‫ة.‬ ‫اإلنئليي‬ ‫اللية‬ ‫يي‬ ً ‫ـوحا‬ ‫وضـ‬ ‫نكثر‬ ‫ننها‬ ‫إن‬ ‫الرايي،‬ ‫القدر‬ ‫ية‬ ‫العر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫للتقد‬ ‫والمعيقة‬ ‫والقمعية‬ ‫الشمولية‬ ‫ا‬ ‫صور‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫يي‬ ‫الدولة‬ ‫عبادة‬ ‫نفس‬ ‫الوقت‬ ‫يي‬ ‫مارس‬ ‫يهو‬ ‫دولة‬ ‫علمي‬ ‫وغير‬ ‫ـحيح‬ ‫ص‬ ‫غير‬ ‫صا‬ ‫و‬ , ‫ومتماثب‬ ‫ـا‬ ‫متئانس‬ ‫ا‬ ‫الخ،ا‬ ‫تلك‬ ‫لتئارع‬ ‫نوعا‬ ‫والمختلا‬ ‫المتعي‬ ‫نو‬ ‫ـالي‬ ‫الرنســــم‬ ‫ـار‬ ‫الخي‬ ‫ـدا‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫مميع‬ ‫ر‬ ‫األ‬ ‫ـارا‬ ‫الخي‬ ‫ـا‬ ‫إلي‬ ‫إلذ‬ ‫ؤدي‬ ‫ـا‬ ‫حرم‬ ‫،لق‬ ‫ـة‬ ‫ـا‬ ‫العه‬ ‫يي‬ ‫و‬ ‫و‬ 


	‫يا‬ ‫وتما‬ ‫تبيا‬ ‫ا‬ ‫ومود‬ ‫يررة‬ ‫قبو‬ ‫الممر‬ ‫للموضــوه،‬ ‫اضــعة‬ ‫الصا‬ ‫نصــبحت‬ -‫يجعلها:‬ ‫جعلها‬ ‫الموضوع‬ ‫مع‬ ‫العالقة‬ ‫على‬ ‫الذات‬ ‫قيام‬ ‫واألش‬ ‫التمثيب‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫الموضــوه،‬ ‫يي‬ ‫الصا‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫القو‬ ‫مر‬ ‫يا‬ ‫نو‬ ‫واألشيا‬ ‫األيرار‬ ‫ي‬ ‫راية‬ ‫عد‬ ‫والصي‬ ‫الفاعل‬ ‫لصلك‬ ‫ومود‬ ‫يب‬ ‫دلوميا،‬ ‫ن‬ ‫ننها‬ ‫علذ‬ ‫ة‬ ‫الفرد‬ ‫للعيعة‬ ‫العظري‬ ( 1 ) . ‫اةا‬ ( 1 ) . ‫المعرفة‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫في‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ -‫المئتم‬ ‫المعاصر‬ ‫وساةل‬ ‫واس،ة‬ ‫علي‬ ً ‫مسي،را‬ ‫ولر‬ ‫اإلنتاف‬ ‫واس،ة‬ ‫علي‬ ً ‫مسي،را‬ ‫عد‬ ‫ل‬ -‫يي‬ ‫ل‬ ‫تعد‬ ‫نفس‬ ‫المتحدز‬ ( 1 ) . ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـة‬ ‫اللي‬ -‫حســــبه‬ -‫و‬ ‫ـال‬ ‫الع‬ ‫إلذ‬ ‫ـا‬ ‫لع‬ ‫ـد‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ـل‬ ‫ـد‬ ‫م‬ ‫ـال‬ ‫الع‬ ‫ـا‬ ‫إليع‬ ‫تاــــاغ‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫اللي‬ ‫ـصي‬ ‫و‬ ، ‫ـا‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ومتضـار‬ ‫مشـرلة‬ ‫شـرل‬ ‫ن‬ ‫معة‬ ‫واأل‬ ‫الظروئ‬ ‫تبئ‬ ‫ا‬ ‫ختلا‬ ‫والخ،أ‬ ‫يالاـواع‬ , ‫ن‬ ‫مر‬ ‫كصلك‬ ‫ترشا‬ ‫ون‬ ‫تخلق‬ ‫الحقيقة‬ ‫وإنما‬ ( 1 ) . ( 1 ) .
	‫الثبا‬ ‫نق،ة‬ ‫وة.‬ ‫يي‬ ‫كا‬ ‫وإ‬ ‫مسا‬ ‫نو‬ ‫ثيرا‬ ‫يي‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫ساةل‬ ‫بمي‬ ‫عال‬ ‫يهو‬ ‫ولصا‬ ‫ـقة،‬ ‫متبصـ‬ ‫ـاةلة‬ ‫سـ‬ ‫رات‬ ‫ولر‬ ‫ـظ‬ ‫متشـ‬ ‫ري‬ ‫عال‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫الوحيدة،‬ ( 1 ) ‫وا‬ ‫والصي‬ ‫نند‬ ‫يني‬ ‫د‬ ‫ارف‬ ‫ق‬ ‫شـي‬ ‫كل‬ ‫ون‬ ‫قعي،‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫عبارة‬ ‫و‬ ً ‫واقعيا‬ ً ‫حقيقيا‬ ‫كون‬ ‫سـمعة‬ ‫كتسـل‬ ‫اةفة‬ ‫صور‬ ‫نو‬ ‫عية‬ ‫صور‬ ( 2 ) . ‫خ‬ ‫تار‬ ‫عا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫مراحل‬ ‫ثبز‬ ‫ل‬ ‫معل‬ ‫وقد‬ ، ‫الواق‬ ‫يي‬ ‫التشـرك‬ ‫لهصا‬ ‫سـببا‬ ‫كا‬ ‫فة‬ ‫المي‬ ‫للاـور‬ ‫خية‬ ‫تار‬ ( 3 ) : -‫الف‬ ‫يي‬ ‫الياةفة‬ ‫ـور‬ ‫للا‬ ‫األو‬ ‫العظا‬ ‫ـاد‬ ‫س‬ ‫ـعاعية،‬ ‫الا‬ ‫الثورة‬ ‫ة‬ ‫دا‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫العهض‬ ‫ـر‬ ‫عا‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ترة‬ ‫لهصا‬ ‫قة‬ ‫م،ا‬ ‫ـورة‬ ‫صـــ‬ ‫نو‬ ‫ـخة‬ ‫نســـ‬ ‫إنتاف‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ‫الواق‬ ‫محاكاة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫التمثيل‬ ‫نظا‬ ‫ظهور‬ ‫يترة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ال،بيعي.‬ ‫القانو‬ ‫حرمها‬ ‫العظا‬ ‫صا‬ ‫يي‬ ‫والقيمة‬ ‫لل،بيعة،‬ ‫تمثيب‬ ‫ا‬ ‫اعتبار‬ ‫الواق‬ -‫م‬ ‫ظهر‬ ‫يقـد‬ ‫الياةفـة‬ ‫للاــــورة‬ ‫الثـاني‬ ‫العظـا‬ ‫نمـا‬ ‫نصــــبحـت‬ ‫حيـث‬ ‫الاــــعـاعيـة،‬ ‫الثورة‬ ‫محل‬ ‫محدود‬ ‫الب‬ ‫اإلنتاف‬ ‫إعادة‬ ‫إمرانية‬ ‫وحلت‬ ، ً ‫دا‬ ‫مد‬ ً ‫واقعا‬ ‫تشـــرل‬ ‫اآللي‬ ‫اإلنتاف‬ ‫وإعادة‬ ‫الترعولوميا،‬ ‫الاعاعي.‬ ‫القانو‬ ‫حرمها‬ ‫العظا‬ ‫صا‬ ‫يي‬ ‫والقيمة‬ ‫األصل،‬ ‫تفذ‬ ‫يا‬ ‫المحاكاة‬ -‫ان‬ ‫شــبرا‬ ‫وســي،رة‬ ‫ظهور‬ ‫م‬ ‫يهو‬ ‫الياةفة‬ ‫للاــور‬ ‫الثالث‬ ‫العظا‬ ‫نما‬ ‫وترعولوميا‬ ‫تاــا‬ ‫ســود‬ ‫حيث‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫بلها،‬ ‫وم‬ ‫ف‬ ‫العما‬ ‫يي‬ ‫الواقعي‬ ‫العال‬ ‫يي‬ ‫تشــرل‬ ، ‫اإلعب‬ ‫ووســاةل‬ ‫المعلوما‬ ‫ـة،‬ ‫للقيم‬ ‫ـاةي‬ ‫البع‬ ‫ـانو‬ ‫الق‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ـد‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ـك‬ ‫ـصل‬ ‫ك‬ ‫واقعي،‬ ‫ـ‬ ‫إلي‬ ‫ـا‬ ‫مح‬ ‫إلذ‬ ‫ـا‬ ‫انحتر‬ ‫الممر‬ ‫غير‬ ‫م‬ ‫نصــــبح‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 294 . ( 2 ) ‫را‬ ‫اا‬ ‫مح‬ ‫مجق‬ ‫ب‬ ‫نق,‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫ء‬ ‫األون‬ ‫فوو‬ ‫رت,‬ ‫مس‬ ‫بول‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 404 . ( 3 ) ‫ب‬ ‫ااة‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 405 . ‫ظل‬ ‫يي‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫والمرمعيـة‬ ‫الواق‬ ‫انمحذ‬ ‫ا‬ ‫انمتمـاعي.‬ ‫والعـال‬ ‫المرـا‬ ‫ـة‬ ‫نهـا‬ ‫ونعلعـت‬ ‫تـة‬ ‫الثـا‬ ‫ـة‬ ‫ـدنل‬ ‫وال‬ ‫المععذ‬ ‫نهـار‬ ‫ومود،‬ ‫انمتماعي‬ ‫للعال‬ ‫كا‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫نن‬ ‫البع‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫لك‬ ‫علذ‬ ‫ـاعد‬ ‫ســ‬ ‫وقد‬ ‫مؤقت.‬ ‫اةل‬ ‫ومود‬ ‫ولرع‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ني‬ ‫اإلعبمي‬ ‫و‬ ‫المت،ورة.‬ ‫واإلعب‬ ‫انتاا‬ ‫وساةل‬ ‫ظهور‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ ‫المهمة‬ ‫ـبحت‬ ‫نصـ‬ ، ‫المعاصــرو‬ ‫الفبســفة‬ ‫عع‬ ‫ة‬ ‫الرتا‬ ‫ون‬ ‫ماــ،ععة،‬ ‫يالية‬ ‫ة‬ ‫تاــور‬ ‫طبيعة‬ ‫الواق‬ ‫طبيعة‬ ‫ن‬ : ‫تعتبر‬ ‫ة‬ ‫كعا‬ ‫حقيقة‬ ‫وليست‬ ( 1 ) . ‫نعلعت‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـــ‬ ‫العلمانية‬ ‫ـبحت‬ ‫ونصـــ‬ ، ‫ـلة‬ ‫الاـــ‬ ‫انق،عت‬ ‫الصي‬ ‫الواق‬ ‫مو‬ ‫الترعولوميا‬ ‫محل‬ ‫وحلت‬ ‫تبشــذ‬ ً ( 1 ) ‫ب‬ ‫ااة‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 406 . ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫في‬ ‫الذات‬ ‫ثانيا:‬ ‫الثعاةية‬ ‫الحداثة‬ ‫عد‬ ‫ما‬ ‫نليت‬ ‫ععدما‬ ‫ثعاةية‬ ‫ومعها‬ ‫نظرة‬ ‫الصا‬ ‫إلذ‬ ‫نظر‬ ‫والموضــــوه،‬ ‫الصا‬ ‫و‬ ‫الصا‬ ‫ياعلية‬ ‫بلها‬ ‫م‬ ‫تليي‬ ‫ة‬ ‫مبر‬ ‫ا‬ ‫ترا‬ ‫ـرب‬ ‫شـ‬ ‫ر‬ ‫مو‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ، ‫كما‬ ‫الصا‬ ‫ـورة‬ ‫صـ‬ ‫را‬ ‫إ‬ ‫الممر‬ ‫وم‬ ‫العلمانية‬ ‫ا‬ ‫ترا‬ ‫لي‬ ‫ما‬ ‫المعاصرة‬ : 1 -‫تعظر‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫واليراةي،‬ ‫والمشاعر‬ ‫والرغبا‬ ‫األيرار‬ ‫م‬ ‫نشتا‬ ‫ننها‬ ‫علذ‬ ‫الصا‬ ‫إلذ‬ ‫داةمة.‬ ‫صيرورة‬ ‫حالة‬ ‫يي‬ ً ‫ضا‬ ‫ن‬ 2 -‫ضوعها‬ ‫للواق‬ . ‫الصا‬ -‫ـرة‬ ‫المعاصـ‬ ‫العلمانية‬ ‫ا‬ ‫ترا‬ ‫كما‬ -‫تحر‬ ‫تعد‬ ‫ل‬ ‫تتحر‬ ‫نو‬ ‫كما‬ ، ‫ـوعا‬ ‫الموضـ‬ ‫عال‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫والموضــوعا‬ ‫المعتاد،‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫واســ،ة‬ ً ‫معرويا‬ ‫رو‬ ‫ن‬ ‫ئل‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫المتحرمة،‬ ‫اآل‬ ‫ـة‬ ‫الئبر‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫ـدر‬ ‫الق‬ ‫ـة‬ ‫عظر‬ ‫ســــمذ‬ ‫ن‬ ‫ـث‬ ‫حي‬ , ‫ـصا‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫ك‬ ‫ـد‬ ‫عتق‬ ‫ـا‬ ‫ننه‬ ‫ـا‬ ‫ق‬ ‫ســــا‬ ‫م‬ ‫ـارة‬ ‫مه‬ ‫نكثر‬ ‫التي‬ ، ‫الصا‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫عبقر‬ ‫ونكثر‬ ً ‫مررا‬ ‫ونكثر‬ ‫مهارة‬ ‫نكثر‬ ً ‫داةما‬ ‫و‬ ‫الموضـوه‬ ‫يعما‬ ‫الموضـوه،‬ ‫ـتراتيئ‬ ‫واســ‬ ‫وحركا‬ ‫تحون‬ ‫كل‬ ‫يي‬ ‫مترقبة‬ ‫ي‬ ‫ـوعا‬ ‫الموضــ‬ ‫يا‬ ‫ـوه‬ ‫الموضــ‬ ‫ئعل‬ ‫مما‬ ‫العظرة‬ ‫ن‬ ‫ني‬ ، ‫الصا‬ ‫يه‬ ً ‫ا‬ ‫متئاو‬ ‫قة‬ ‫ـا‬ ‫السـ‬ ‫دة،‬ ‫العد‬ ‫العالمية‬ ‫التحون‬ ‫فعل‬ ‫ـت‬ ‫تبشـ‬ ‫قد‬ ‫للصا‬ ‫ونومد‬ ‫والاـور،‬ ‫المعلوما‬ ‫عال‬ ‫يي‬ ‫مسـبوقة‬ ‫غير‬ ‫ثورة‬ ‫نومد‬ ‫التي‬ ‫ال‬ ‫عيعة‬ ‫ان‬ ‫سـتهبكية‬ ‫ال‬ ‫مفرطة‬ ‫التي‬ ‫لها،‬ ‫الصا‬ ‫يه‬ ‫تئاو‬ ‫حيث‬ ‫ي‬ ‫ـوعا‬ ‫الموضـ‬ ‫ـبحت‬ ‫نصـ‬ ( 4 ) ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ااز‬ ‫فق،‬ ‫ايث‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫يع‬ ‫ا‬ ‫فوكو،‬ ‫نىل‬ ‫من‬ ‫فيةنق‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ‫اخلي‬ ‫منهوم‬ ، ‫بغور‬ 2000 ، 312 . ( 4 ) ‫ه‬ ‫اا‬ ‫مىل،‬ ‫ااك‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫يف‬ ‫رت،‬ ‫اب‬ ‫ل‬ ‫مج‬ 52 / ‫نف‬ ، 1997 ، 42 . ( 2 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 291 . ( 2 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 1 / 291 -294 . ‫ي‬ ‫ا‬ ‫رع،‬ ‫ني‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫هاب،‬ ‫ا‬ ‫كينق‬ ‫ت‬ ‫ان‬ ‫حو‬ 32 ‫رس،‬ ‫م‬ / ‫ي‬ ‫ي‬ ، 2004 ، 230 ، 231 . ( 3 ) ‫رب،‬ ‫وف‬ ‫هب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫احل‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫اابي‬ ‫زمق‬ ‫ا،‬ ‫بك‬ ‫مين‬ 2000 : ‫ه‬ ‫اا‬ ، 183 ، 130 . 2003 ، 94 . ( 4 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫فوكو،‬ ‫نىل‬ ‫من‬ ‫ااةييق‬ ‫منهوم‬ ‫م،‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫لح‬ ‫وى‬ 68 . ( 2 ) ، ‫ن‬ ‫او‬ ‫بو‬ ‫ث‬ ‫رس،‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫سن‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 156 -157 . ( 2 ) ، ‫ب‬ ‫ااة‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 153 . ( 3 ) / ‫كبوب‬ ‫يق،‬ ‫فك‬ ‫ا‬ ‫اض‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫منك‬ ، ‫مح‬ ‫لف‬ 1999 ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ، 417 . ( 1 ) ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 94 . ‫ث‬ ‫وم‬ ‫ـي،رة،‬ ‫المسـ‬ ‫الصا‬ ‫نو‬ ‫الصا‬ ‫ترو‬ ‫موضــوه‬ ‫أ‬ ‫القو‬ ‫مر‬ ‫حيث‬ ‫كانت،‬ ‫كما‬ ‫تة‬ ‫ثا‬ ‫نو‬ ‫مدركة‬ ‫نو‬ ‫مســتقلة‬ ‫ترو‬ ‫يي‬ ‫ـرعة‬ ‫س‬ ‫ختفي‬ ‫صات‬ ‫ـتقل‬ ‫مس‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫مئتم‬ ‫ـر‬ ‫المعاص‬ ‫م‬ ‫اةل‬ ‫لر‬ ‫الفرد‬ ‫تعرض‬ ‫إ‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫متراملة‬ ‫غير‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تعتل‬ ‫والتي‬ ‫واننفاالية‬ ‫المفررة‬ ‫لتئارع‬ ( 1 ) . ‫وكصلك‬ ‫الصا‬ ‫حيث‬ ‫لها,‬ ‫نتاف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ـية‬ ‫ـياسـ‬ ‫السـ‬ ‫ـل،ة‬ ‫للسـ‬ ‫ـعة‬ ‫اضـ‬ ‫الحقيقة‬ ‫يي‬ ‫عملت‬ ‫ـل،ة‬ ‫السـ‬ ‫علذ‬ ، ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫طر‬ ‫ع‬ ‫ضــــاعه‬ ‫إ‬ ‫ـل‬ ‫ســــه‬ ‫األيراد،‬ ‫ـد‬ ‫عع‬ ‫لي‬ ‫دا‬ ‫يراغ‬ ‫لق‬ ‫ـل‬ ‫تمث‬ ‫و‬ ‫يي‬ ‫الوعي‬ ‫واإلرادة،‬ ‫ـا‬ ‫كم‬ ‫ن‬ ‫السل،ة‬ ‫قد‬ ‫عملت‬ ‫و‬ ‫لق‬ ‫علذ‬ ‫لسي،رتها‬ ‫اض‬ ‫كئسد‬ ‫اإلنسا‬ ‫ن‬ ‫حي‬ ‫يي‬ ، ‫الصوا‬ ‫صي‬ ‫استقب‬ ( 2 ) . 3 -‫العبقا‬ ‫علذ‬ ‫تقو‬ ‫ننها‬ ‫الموضوعا‬ ‫م‬ ‫يالصا‬ ‫ـر‬ ‫حاصـ‬ ‫المتحر‬ ‫الواق‬ ‫ا‬ ‫يهي‬ ‫ـتمرار،‬ ‫اسـ‬ ‫الدقيقة‬ ‫انتاا‬ ‫دواةر‬ ( 3 ) . ‫ي‬ ‫الصا‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـ‬ ‫العلمانية‬ ‫يي‬ ‫لها‬ ‫عظر‬ ‫م‬ ‫ـت‬ ‫وليسـ‬ ً ‫ـرب‬ ‫شـ‬ ‫ا‬ ‫اعتبار‬ ‫ت،‬ ‫ثا‬ ‫غير‬ ‫ـرل‬ ‫شـ‬ ، ً ‫را‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ـة‬ ‫مختلف‬ ً ( 4 ) . ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اي،‬ ‫ااث‬ ‫مل‬ ‫اا‬ ‫حضور‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ : ‫فنق‬ ‫ااث‬ ‫ويق‬ ‫ا‬ ‫نق‬ ‫او‬ ‫األي‬ ‫ين،‬ ‫الر‬ ‫وري‬ 250 . ( 2 ) / ‫كبوب‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ابن‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫صور،‬ ‫م‬ ‫حةن‬ ‫ر‬ ‫و‬ 1999 ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ، 458 . ( 3 ) ، ‫ج‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫نب‬ ‫وه،‬ ‫ااة‬ ‫بو‬ ‫ت‬ ‫ين‬ 49 ، 50 . ‫ن‬ -‫اضــــعة‬ ‫يهي‬ ‫بية‬ ‫تئر‬ ‫ننها‬ ‫كما‬ ‫الفاعل‬ ‫الفرد‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫الصا‬ ‫ة‬ ‫يهو‬ ‫الشــــخص،‬ ‫لتئارع‬ ‫خ‬ ‫تار‬ ‫ـو‬ ‫ضــ‬ ‫يي‬ ‫ـي‬ ‫انعراســ‬ ‫ـرل‬ ‫شــ‬ ‫الفرد،‬ ‫صا‬ ‫دركها‬ ‫الخا‬ ‫ـي‬ ‫ـخاــ‬ ‫الشــ‬ , ‫برات‬ ‫ـو‬ ‫ضــ‬ ‫يي‬ ‫نو‬ ‫انمتماعية،‬ ‫ي‬ ‫امتماعي‬ ‫ســيا‬ ‫ضــو‬ ‫يي‬ ‫تتشــرل‬ ‫المععذ‬ ‫هصا‬ ‫ة‬ ‫الفرد‬ ‫ة‬ ‫الهو‬ ( 1 ) ، ‫الصا‬ ‫ن‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫ة‬ ‫التئر‬ ‫تفتيت‬ ‫فعل‬ ‫ومعفالة‬ ‫متحللة‬ ( 2 ) . ‫ع‬ -‫خية،‬ ‫تار‬ ‫ننها‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫يالصا‬ ‫إدراك‬ ‫ها‬ ‫تتبقذ‬ ‫ؤرة‬ ‫ا‬ ‫اعتبار‬ ‫ني‬ ‫كإنتاف،‬ ‫ل‬ ‫نصلية‬ ‫كوحدة‬ ، ً ‫تماما‬ ‫مؤقت‬ ‫ثبا‬ ‫تتمت‬ ‫حيث‬ ‫المشتتة‬ ‫العبقا‬ ‫ييها‬ ‫داةما‬ ‫يالصا‬ ‫متييرة‬ ‫خية‬ ‫تار‬ , ً ‫داةما‬ ‫تخض‬ ‫ترونها‬ ‫التي‬ ‫ل،حداز‬ . ‫الصا‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫تري‬ ‫المعاصرة‬ ‫يالعلمانية‬ ، ‫الثبا‬ ‫تتس‬ ‫م،لقة‬ ‫ي‬ ‫وإنما‬ ‫خية‬ ‫تار‬ ‫ية‬ ‫ما‬ ‫مئرد‬ ‫والمرا‬ ‫لليما‬ ‫تخض‬ ‫متييرة‬ ‫؛‬ ‫مثب‬ ‫يفوكو‬ ‫ياعليتها‬ ‫سوا‬ ‫المؤسسة،‬ ‫الصا‬ ‫يررة‬ ‫ري‬ ً ‫وويقا‬ ً ‫نساسا‬ ‫تشرلها‬ ‫عد‬ ‫الضرورة،‬ ‫إطار‬ ‫يي‬ ‫تأتي‬ ‫يفاعليتها‬ ‫للسل،ة،‬ ‫تملرها‬ ‫نو‬ ‫للخ،اع‬ ‫المؤسسة‬ ‫الخ،ا‬ ‫الترو‬ ‫عمط‬ ‫مسبقة‬ ‫محددة‬ ‫كفاعلية‬ ‫نو‬ ‫ناحية‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫السل،و‬ ‫للعبقا‬ ‫لها‬ ‫حدد‬ ‫الصي‬ ‫ي‬ ‫تشيلها‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫مواق‬ ( 3 ) . ‫معلت‬ ‫للصا‬ ‫العظرة‬ ‫صي‬ ‫المعاصــرة‬ ‫العلمانية‬ ‫وانحبل‬ ‫اإلنســاني‬ ‫ل‬ ‫المص‬ ‫ة‬ ‫عها‬ ‫تبشــر‬ ( 4 ) ‫،نو‬ ‫ي‬ ‫الفردي،‬ ‫التمييي‬ ‫ة‬ ‫نها‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫عبارة‬ ‫ف‬ ‫إلذ‬ ‫عتمي‬ ً ‫شـــييا‬ ‫عد‬ ‫الشـــخاـــي‬ ‫والريا‬ ‫الفردي‬ ‫التميي‬ ‫ررة‬ ، ‫ما‬ ‫قد‬ ‫القد‬ ‫والفاعل‬ ‫الماضـــي،‬ ‫يالعلمان‬ ‫المعاصـــر‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) 2005 ، 107 . ( 2 ) ‫س‬ ‫س‬ ‫مج‬ ‫ب‬ ‫سق،‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ااكو‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااث‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ظ‬ ‫اا‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫اا‬ ‫سون،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫بة‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫يع‬ ‫ا‬ ‫مني،‬ ‫ور‬ ‫وه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫مح‬ ‫ق:‬ ‫فق،‬ ‫ايث‬ 1998 ، 292 . ( 3 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫فوكو،‬ ‫نىل‬ ‫من‬ ‫ااةييق‬ ‫منهوم‬ ‫م،‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫لح‬ ‫وى‬ 60 . ‫ة‬ ‫الواحد‬ ‫وتسود‬ ‫؛‬ ‫ة‬ ‫معــيار‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫نو‬ ‫موضوه‬ ‫ع‬ ‫نو‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫األمر‬ ‫واق‬ ‫يي‬ ‫ث‬ ‫الحد‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫ولصا‬ ‫ن‬ ‫كانت‬ ‫إنسانية‬ ‫روحـــية،‬ ‫ن‬ ‫كانت‬ ‫ة‬ ‫ماد‬ ‫مرمـــعية،‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫عـــ‬ ‫نو‬ ‫نوه،‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫تسود‬ ‫إ‬ ‫موضوعية،‬ ‫ة‬ ‫شــر‬ ‫طبيعة‬ ‫وع‬ ‫نســاس‬ ‫نو‬ ‫مركي‬ ‫ني‬ ‫غياع‬ ‫ع‬ ‫تعبير‬ ‫األمر‬ ‫واق‬ ‫يي‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫المفرطة‬ ‫ة‬ ‫التعدد‬ ‫مشـــتركة‬ ‫نن‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ , ‫ون‬ ‫حقيقي‬ ‫يب‬ ‫التالي‬ ‫و‬ ‫والياةا،‬ ‫الحقيقي‬ ‫ي‬ ‫للتمييي‬ ‫نســـاس‬ ‫ني‬ ‫ومد‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ا‬ ‫ات‬ ‫سور‬ ‫م‬ ‫يب،،‬ ‫بو‬ ‫سنور،‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ق:‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫يوب،‬ ‫ب‬ ‫ااوه‬ ‫مجق:‬ ‫ب‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ، ‫ك‬ ‫ب‬ ‫بنت‬ ‫يف،‬ ‫ااث‬ 1995 ، 260 -261 . ‫كاية.‬ ‫ت‬ ‫والثوا‬ ‫الم،لقا‬ ‫تدمر‬ ‫كما‬ ‫اوصياتها،‬ ‫وتدمر‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ق،‬ ‫وسو‬ ‫ا‬ ‫ا،‬ ‫ة‬ ‫ا‬ 1 / 293 . ‫ل‬ ‫الئيد‬ ‫عا‬ ‫واستيعا‬ ‫يهمعا‬ ( 3 ) . ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) 1983 -1998 ‫س‬ ‫س‬ : ‫سق‬ ‫س‬ ‫مج‬ ‫ب‬ ،) ‫ون،‬ ‫اان‬ ‫همينق‬ ‫ك‬ ‫ا،‬ ‫اجل‬ 2000 ، 14 . ( 2 ) ‫ه‬ ‫س‬ ‫اا‬ ‫ا،‬ ‫اجلوه‬ ‫س‬ : ‫ك‬ ‫نق،‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫اا‬ ‫حول‬ ‫اا‬ ‫كز‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫مي‬ ، ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫هاب،‬ ‫ا‬ ‫ينق‬ 2002 ، 180 . ( 3 ) ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫متعالية،‬ ‫مرانة‬ ‫تتخص‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫المســتقبل‬ ‫القارا‬ ‫علذ‬ ‫ة‬ ‫ســل،و‬ ‫الة‬ ‫فرض‬ ‫الحقيقة‬ ‫يادعا‬ ‫حو‬ ‫الئد‬ ‫وإثارة‬ ‫معاقشتها‬ ‫دو‬ ‫وتحو‬ ‫نخبو‬ ‫الحقيقة‬ ‫تدعي‬ ‫التي‬ ‫ا‬ ‫العظر‬ ‫كانت‬ ‫لها‬ ( 3 ) . ‫يادعا‬ ‫اع‬ ‫اإلر‬ ‫ـرا‬ ‫نش‬ ‫م‬ ‫ـرب‬ ‫ش‬ ‫ئعلها‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ؤ‬ ‫ن‬ ‫الص‬ ‫ـوا‬ ‫نص‬ ‫وطمس‬ ‫ـرا‬ ‫إس‬ ‫إلذ‬ ‫ـي‬ ‫فض‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل،قو‬ ‫برر‬ ‫ـتعد‬ ‫مسـ‬ ‫يهي‬ ‫ـونها‬ ‫عارضـ‬ ‫الص‬ ‫نو‬ ‫معها‬ ‫تفقو‬ ‫نعمال‬ ‫ـعر‬ ‫شـ‬ ‫و‬ ‫لي‬ ‫المقا‬ ‫ـعا‬ ‫ضـ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ب‬ ‫ااة‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 231 . ( 2 ) ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ن,‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫يوم‬ ‫اي‬ ‫بنق‬ ‫اا‬ ‫ار‬ ‫اا‬ ‫را,‬ ‫ر‬ ‫ره‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫سنق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫فية‬ ‫يف‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫اثق‬ ‫احل‬ ‫ا,‬ ‫ي‬ 1 , 2008 ‫م,‬ 293 -296 . ( 1 ) ‫فوكو،‬ ‫نىل‬ ‫من‬ ‫ااةييق‬ ‫منهوم‬ ‫م،‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫لح‬ ‫وى‬ ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ 68 . ( 2 ) ‫ه‬ ‫اا‬ ‫فق،‬ ‫ا‬ ‫مل‬ ‫لل،‬ ‫ووا‬ : ‫مجق‬ ‫ب‬ ‫نق،‬ ‫ي‬ ‫اا‬ ‫ات‬ ‫ااثور‬ ‫نق‬ ‫ب‬ ‫كون،‬ ‫س‬ ‫بوم‬ 168 ‫رب،‬ ‫هية‬ ، 1992 ، 12 . ( 3 ) ‫كلية‬ ‫تحرمية‬ ‫تعســفية‬ ‫الحقيقة‬ ‫تعتبر‬ ‫لصلك‬ ‫الخاصــة‬ ‫ماــالحه‬ ‫خدمو‬ , ‫ي‬ ‫عا‬ ‫ولر‬ ‫حقاةق‬ ‫تومد‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫تأو‬ ‫يقط‬ , ‫مستحي‬ ‫الم،لقة‬ ‫والحقيقة‬ ‫المعرية‬ ‫تاير‬ ‫رصا‬ ‫و‬ ‫موضوعية‬ ‫لحقاةق‬ ‫ومود‬ ‫يب‬ ‫لة‬ ( 4 . -‫إلذ‬ ‫نظروا‬ ‫اللية‬ ‫أنها‬ ‫وتقليد‬ ‫قة‬ ‫سا‬ ‫نن‬ ‫ؤكد‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫متعاي‬ ‫شي‬ ‫ومد‬ . ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫ه‬ ‫اا‬ ‫ق،‬ ‫ااكي‬ ‫را،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حض‬ ‫يىل‬ ‫ب‬ ‫او‬ ‫اثق:‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫زمق‬ ‫سق‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫سن‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ااة‬ ‫يم‬ ‫سن،‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫حة‬ ‫محن‬ ‫اا‬ ‫ا‬ ‫مح‬ 22 ‫ء/‬ ‫سب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫و‬ ، 1999 ، 45 . ( 2 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫يق‬ ‫ا‬ ‫ين،‬ ‫ن‬ 151 . ( 3 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ 154 ، 187 ، 186 . ‫نو‬ ‫خي‬ ‫تار‬ ‫واق‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫الت،ا‬ ‫م‬ ‫مشـروعية‬ ‫رتسـل‬ ‫كا‬ ‫الصي‬ ‫ي‬ ‫األد‬ ‫العص‬ ‫امتماع‬ ‫التسلي‬ ‫ت‬ ‫عد‬ ‫ل‬ ‫لفررة‬ ‫ا‬ ‫صي‬ ‫معي‬ ‫وصدقها‬ ‫احتها‬ ( 2 ) . ‫نســـبية‬ ‫يهي‬ ‫ة‬ ‫متســـاو‬ ‫الحقيقة‬ ‫تاـــورا‬ ‫كل‬ ‫ئعل‬ ‫صا‬ , ‫الفه‬ ‫م‬ ‫تترادئ‬ ‫نو‬ ‫ترايئ‬ ‫ننها‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ـصاتي‬ ‫ال‬ , ‫ـة‬ ‫متاــــارع‬ ‫ـاةق‬ ‫حق‬ ‫يومود‬ ‫خي‬ ‫ـار‬ ‫الت‬ ‫ـا‬ ‫والســــي‬ ‫ـا‬ ‫المر‬ ‫تبئ‬ ‫ـا‬ ‫وتتعوه‬ ‫تختلا‬ ‫ـة‬ ‫والحقيق‬ ( 1 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫فوكو،‬ ‫نىل‬ ‫من‬ ‫ااةييق‬ ‫منهوم‬ ‫م،‬ ‫ين‬ ‫اا‬ ‫لح‬ ‫وى‬ 68 . ( 1 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اثق،‬ ‫احل‬ ‫يق‬ ‫ا‬ ‫ين،‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ 151 . ( 2 ) ، ‫ب‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اانيةنق،‬ ‫ىل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬ ‫اال‬ ‫يم‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا،‬ ‫اجلوه‬ 93 . ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫س‬ ( 1 ) ‫اثق‬ ‫احل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ىل‬ ‫ظ‬ ، ‫اابن‬ ‫بو‬ 14 / 7 / 2000 ، ‫ن:‬ ً ‫ل‬ http://www.Sabab.net/sahab/showthread.php2 : ‫شر‬ ‫كلمة‬ ‫وكصلك‬ " explain ‫اإكسـببناري‬ ‫البتيعي‬ ‫الفعل‬ ‫م‬ » explanare » » ‫الشـي‬ ‫حح‬ ‫ُسـ،‬ ‫ا‬ ‫مععذ‬ .» ً ‫اإكسـبلي‬ ‫ي‬ ‫سـيرولومي‬ ‫نو‬ ‫ي‬ ) ‫ـا‬ ‫اته‬ ‫ـا‬ ‫الرلم‬ ‫ي‬ ‫ـة‬ ‫ـارق‬ ‫الف‬ ‫ـا‬ ‫العبم‬ , ‫ال‬ ‫المق،عي‬ ‫الوا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫الصو‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫يعهما‬ ‫الفا‬ ‫وردو‬ ‫م‬ ‫الص‬ ‫الفعل‬ ‫إلذ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ . ‫مع‬ ‫اشتقا‬ ‫يررة‬ ‫ن‬ ‫ـد‬ ‫نئ‬ ‫والمععذ‬ ‫ـ‬ ‫إلي‬ ‫ـا‬ ‫المح‬ ‫ي‬ ‫نميي‬ ‫ن‬ ‫ـد‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وإ‬ ‫واألســـاس‬ ‫المتميي‬ ‫الفرد‬ ‫مفهو‬ ‫اـــا‬ ‫قد‬ ‫أل‬ ‫ريضـه‬ ‫علذ‬ ‫قاة‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫معيار‬ ‫نو‬ ‫مرمعية‬ ‫نو‬ ‫مركي‬ ‫ي‬ ‫نو‬ ‫ثعاةية‬ , ‫ي‬ ‫ولصا‬ ‫ه‬ ‫مئرد‬ ‫عتبرو‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫حق‬ ‫نو‬ ‫دواي‬ ‫نو‬ ‫قي‬ ‫مثل‬ ‫كلما‬ ‫اسـتخدا‬ ‫صي‬ ‫مثل‬ ‫ن‬ ‫اعتبار‬ ‫لك‬ ‫و‬ ‫قا،‬ ‫الميتاييي‬ ‫يي‬ ً ‫سـقوطا‬ ‫حقاةق‬ ‫إلذ‬ ‫إشارة‬ ‫تتضم‬ ‫الرلما‬ ( 2 ) . ‫يرا‬ ‫ون‬ ‫إليـ‬ ‫تعظر‬ ‫كمـا‬ ‫الومود‬ ‫ئـا‬ ‫إ‬ ‫مر‬ ‫المعـاصــــرة‬ ‫العلمـانيـة‬ ‫الـصا‬ ‫لثعـاةيـة‬ ‫ري‬ ‫ـأنـ‬ ‫ن‬ ‫ون‬ ‫ـا‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنســـ‬ ‫الحالة‬ ‫ن‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫المرمعية‬ ‫وغياع‬ ‫ا.‬ ‫حدود‬ ‫ـورة‬ ‫محاـــ‬ ‫يهي‬ ‫ـوعي،‬ ‫الموضـــ‬ ‫التحقق‬ ‫را‬ ‫،ها‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫متعددة‬ ‫وحدا‬ ‫إلذ‬ ‫مو‬ ‫ل‬ ‫قســ‬ ُ ‫م‬ ‫البشــر‬ ‫ون‬ ‫ونهاةي،‬ ‫مت،رئ‬ ‫شــرل‬ ‫متعددة‬ ‫إنســانية‬ ‫ط‬ ‫الثعاةية‬ ‫يتسقط‬ ‫واتاالهما،‬ ‫والموضوه‬ ‫الصا‬ ‫إليها‬ ‫تستعد‬ ‫التي‬ ‫األسس‬ ‫سقوط‬ ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫وكل‬ ‫مشتركة.‬ ‫اؤية‬ ‫نتائج‬ ‫المعاصر‬ ‫العلمانية‬ ‫للوجود‬ ( 2 ) ‫ـرة‬ ‫المعاصــ‬ ‫العلمانية‬ -‫الومود‬ ‫مبحث‬ ‫يي‬ ‫قا‬ ‫ـا‬ ‫ســ‬ ‫مر‬ ‫كما‬ -‫ي‬ ‫ـيرورة‬ ‫والاــ‬ ‫التيير‬ ‫ن‬ ‫تر‬ ‫تلك‬ ‫م‬ ‫انبثق‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫المعرية‬ ‫وصــعاعا‬ ‫والتســلية‬ ‫المعلوما‬ ‫ومعالئة‬ ‫اآللية‬ ‫والحواســل‬ ‫اإلعب‬ ‫القوة.‬ ‫نو‬ ‫للية‬ ‫اضعة‬ ‫الحقيقة‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫معلت‬ ‫ماسبق‬ ‫لرل‬ ‫ها‬ ‫ـاغ‬ ‫تاـ‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫والرتا‬ ‫انمتماعية،‬ ‫الوقاة‬ ‫نو‬ ‫الحقاةق‬ ‫علذ‬ ‫مع،قيا‬ ‫قة‬ ‫ـا‬ ‫وسـ‬ ‫ـتقلة‬ ‫مسـ‬ ‫تومد‬ ‫المعارئ‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫للحقيقة،‬ ‫الخا‬ ‫ـوري‬ ‫تا‬ ‫ـخص‬ ‫ش‬ ‫لرل‬ ‫رو‬ ‫للحقيقة‬ ‫عظرو‬ ‫معله‬ ‫ن‬ ‫علذ‬ ‫م‬ ‫تعب‬ ‫نها‬ ‫الحياة‬ ‫شرك‬ ‫لك‬ ‫ضو‬ ‫ويي‬ ‫المعاصرو‬ ‫العلمانيو‬ ‫م‬ ‫الحق‬ ‫إلذ‬ ‫الوصو‬ ‫إمرانية‬ ‫يقة،‬ ‫الحقاةق‬ ‫أل‬ ‫المعاصـرة‬ ‫العلمانية‬ ‫تا‬ ‫تقو‬ ‫التي‬ ‫الحيل‬ ‫وم‬ ‫،يرة‬ ‫حيلة‬ ‫حيث‬ ‫ا‬ ‫الخ،ا‬ ‫ممي‬ ‫ي‬ ‫تسـاوي‬ : ‫القوة‬ ‫وإنمـا‬ ‫ـة‬ ‫معيـار‬ ‫يب‬ ‫رنســــي،‬ ‫نو‬ ‫نيقي‬ ‫نظـا‬ ‫ني‬ ‫ومـد‬ ‫ن‬ ‫ـت،ي‬ ‫تس‬ ‫ن‬ ‫والصي‬ ‫ها‬ ‫المتحر‬ ‫الواق‬ ‫لهصا‬ ‫ـيرة‬ ‫نس‬ ‫حقيقتها‬ ‫يي‬ ‫والصا‬ , ‫ـ‬ ‫نعيش‬ ‫الصي‬ ‫المادي‬ ‫العال‬ ‫ـاس‬ ‫نس‬ ‫شـي‬ ‫إلذ‬ ‫مضـذ‬ ‫ييما‬ ‫ترمي‬ ‫اإلشـارة‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫يإ‬ ، ‫لنشـارا‬ ‫حقيقي‬ ‫انفئار‬ ‫األنظمة‬ " ‫ما‬ " ‫يإنها‬ ‫حقيقي‬ ( 1 ) . -‫دا‬ ‫وما‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نها‬ ‫خض‬ ‫بغية‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي،بيعة‬ ‫للية‬ . ‫ععي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫ـتقلة‬ ‫مس‬ ‫كصلك‬ ‫بلها‬ ‫م‬ ‫ـيل‬ ‫التوص‬ ‫ت‬ ‫نو‬ ‫المعارئ‬ ‫ن‬ ‫يي‬ ‫ـا‬ ‫اننفا‬ ‫صا‬ ‫م‬ ‫الحقيقة‬ ‫ادعا‬ ‫و‬ ‫اليومية‬ ‫تقو‬ ‫اصة.‬ ‫محلية‬ ‫يهي‬ ‫المحلي‬ ‫السرد‬ ‫علذ‬ ‫يمثب‬ ‫ـاطير‬ ‫نسـ‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ية‬ ‫الير‬ ‫ـارة‬ ‫الحضـ‬ ‫ها‬ ‫ـر‬ ‫تبشـ‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫ـداقيتها‬ ‫ماـ‬ ‫يقد‬ ‫التحرر‬ ‫ـ،ورة‬ ‫نسـ‬ ‫الربر‬ ‫ا‬ ‫المشــــار‬ ‫د‬ ‫ـا‬ ‫ننه‬ ‫ععي‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫المحتو‬ ‫ـل‬ ‫لئع‬ ‫ـة‬ ‫ـاول‬ ‫مح‬ ‫يي‬ ‫ـدا‬ ‫متعم‬ ‫را‬ ‫تيو‬ ‫ـارس‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫خي‬ ‫ـار‬ ‫ت‬ ‫ـدي‬ ‫تر‬ ‫الـصي‬ ‫المععذ‬ ‫تفرض‬ ‫التي‬ ‫والتريـــــا‬ ‫ألن‬ ‫ـا‬ ‫اإلنس‬ ‫قبل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫لها،‬ ‫عا‬ ‫اإل‬ ‫علي‬ ‫وإنما‬ ‫ال،بيعة‬ ‫علذ‬ ‫ـي،رة‬ ‫الس‬ ‫علذ‬ ‫قادر‬ ‫غير‬ ‫ا‬ ‫حالة‬ ‫م‬ ‫رمماتية‬ ‫قة‬ ‫،ر‬ ‫تريا‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫لننسـ‬ ‫واألمدر‬ ، ً ‫تماما‬ ‫إدراكها‬ ‫علذ‬ ‫قادر‬ ‫غير‬ ‫يهي‬ ‫ـيولة،‬ ‫لسـ‬ ‫ة‬ ‫البمعيار‬ ‫ـالة‬ ‫لحــ‬ ‫ـ‬ ‫وت،بيــ‬ ‫لا‬ ‫كري‬ ‫وت‬ ‫ضوه‬ ‫ـفة‬ ‫يلســ‬ ‫الراةعا‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫تسوي‬ ‫للومود‬ ‫العظرة‬ ‫صي‬ , ‫م‬ ‫تحر‬ ‫ن‬ ‫إما‬ ‫رمي‬ ‫غير‬ ‫عال‬ ‫يهو‬ ‫د،‬ ً ‫معســيا‬ ‫الشــوا‬ ‫القرود،‬ ‫اليئر،‬ ‫اليهود،‬ ، ‫االعســا‬ ‫الوموي‬ ‫ممي‬ . ً ‫تماما‬ ‫ل‬ ‫خض‬ ‫نو‬ ً ‫تماما‬ ‫اإلنسا‬ ‫يي‬ ‫ل‬ ‫المقا‬ ‫يي‬ ‫الصا‬ ‫تظهر‬ ‫ا‬ ‫وحدود‬ ‫الخا‬ ‫وعالمها‬ ‫الخا‬ ‫سياقها‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫حرة‬ ‫ولرعها‬ ، ً ‫تماما‬ ‫الحرة‬ ‫الحتميا‬ ‫تحرم‬ ‫عال‬ ‫يهو‬ ‫الخارمي،‬ ‫العال‬ ‫نما‬ ‫اصـة.‬ ‫كاملة‬ ‫حدود‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫كاملة‬ ‫ة‬ ‫حر‬ ‫يهي‬ ‫الضـيقة،‬ ‫الم،لقـــــة‬ ‫ياإلرادة‬ ‫ـي،‬ ‫رنس‬ ‫نو‬ ‫نيقي‬ ‫نظا‬ ‫يي‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫ُوم‬ ‫ون‬ ‫ل‬ ‫مركي‬ ‫ن‬ ‫عال‬ ‫الراملة،‬ ‫ـدية‬ ‫والا‬ ‫ـارمة‬ ‫الا‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫العا‬ ‫اإلنساني‬ ‫السيا‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫عامية‬ ‫إرادة‬ ‫تابح‬ ‫الخا‬ ‫الفردي‬ ‫ســــيا‬ ‫؛‬ ‫اللعل‬ ‫ظهر‬ ‫ولهصا‬ ‫التخ،يط.‬ ‫ع‬ ً ‫ب‬ ‫د‬ ‫والرقص‬ ‫واننين‬ ، ‫التحر‬ ‫ع‬ ً ‫ب‬ ‫د‬ ‫ـر‬ ‫العاـــ‬ ‫تئعل‬ ‫للومود‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـــ‬ ‫العلمانية‬ ‫ة‬ ‫الرؤ‬ ‫إ‬ ‫عد‬ ‫وما‬ ‫دلوميا‬ ‫األ‬ ‫عد‬ ‫ما‬ ‫ـر‬ ‫عاـــ‬ ‫عد‬ ‫وما‬ ‫قا‬ ‫الميتاييي‬ ‫عد‬ ‫وما‬ ‫اإلنسـانية‬ ‫الحضـارا‬ ‫ممي‬ ‫يي‬ ‫ترتسـح‬ ‫عاـر‬ ‫خ،‬ ‫التار‬ ‫عد‬ ‫وما‬ ‫الحقيقة‬ ‫مسـتحي‬ ‫نمرا‬ ‫الم،لقة‬ ‫الحقيقة‬ ‫إلذ‬ ‫الوصـو‬ ‫ئعل‬ ‫مما‬ , ‫ل‬ ‫والخضـوه‬ ‫تقبل‬ ‫إن‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫ن‬ ‫ب,‬ ‫يهي‬ ‫ـا‬ ‫ـاغ‬ ‫الاــــي‬ ‫ونكثر‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫ي‬ ‫ير‬ ‫الواق‬ ‫يي‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ ‫يليس‬ ‫ـة،‬ ‫تعســــفي‬ ‫نو‬ ‫ـا‬ ‫له‬ ‫مععذ‬ ‫ن‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫إم‬ ‫للحقيقة‬ ‫ها‬ ‫ـو‬ ‫تش‬ ‫الدعاةية‬ ‫نو‬ ‫الببغية‬ , ‫تري‬ ‫عا‬ ‫وم‬ ‫ـرة‬ ‫المعاص‬ ‫العلمانية‬ ‫ـمذ‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫احترار‬ ‫ع‬ ‫ني‬ ‫أل‬ ‫الحقيقة‬ ( 1 ) : -‫ـبح‬ ‫نصـ‬ ‫ـتهب‬ ‫يبسـ‬ ‫للواق‬ ‫مة‬ ‫المب‬ ‫ـية‬ ‫الخاصـ‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫التعدد‬ ‫يي‬ ‫الفرد‬ ‫،لب‬ ‫الصي‬ ‫الهدئ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫الد‬ ‫ـط‬ ‫متوس‬ ‫ارتفاه‬ ‫لك‬ ‫علذ‬ ‫ـاعد‬ ‫س‬ ‫وقد‬ ‫ـل‬ ‫الس‬ ‫م‬ ‫الهاةل‬ ‫التعوه‬ ‫عع‬ ‫نتل‬ ‫ـتهب‬ ‫انس‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫المئتم‬ ‫ل،‬ ‫شـخا‬ , ‫واحدة‬ ‫ة‬ ‫رؤ‬ ‫المئتم‬ ‫تحر‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الشـمولية‬ ‫ا‬ ‫العظر‬ ‫سـقوط‬ ‫وكصلك‬ ‫معل‬ ‫ة‬ ‫التعدد‬ ‫متعددة‬ ‫و‬ ‫نسبية‬ ‫الحقيقة‬ ‫ومعل‬ ‫للعار‬ ‫ة‬ ‫البار‬ ‫السمة‬ ‫ي‬ ( 2 ) . -‫اليقي‬ ‫سـقط‬ ‫الواق‬ ‫يي‬ ‫التيير‬ ‫صا‬ -‫و‬ ‫إ‬ ‫التوصـل‬ ‫مرانية‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫اليقي‬ ‫ذ‬ -‫ي‬ ‫ادعا‬ ‫ؤ‬ ‫ع‬ ‫اإلنسـا‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫الئيد‬ ‫ـل‬ ‫التواصـــ‬ ‫فقدي‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫قي‬ ‫م‬ ‫دعي‬ ‫ما‬ ‫ألمل‬ ‫المومود‬ ‫تبئ‬ ‫وان‬ ‫التعوه‬ ‫ليي‬ ‫ئعل‬ ‫و‬ ‫واقع‬ ً ‫دوما‬ ‫متيير‬ ‫عال‬ ‫يي‬ ‫اآل‬ ‫نعي،‬ ‫يعح‬ ، ‫عضــ‬ ‫علذ‬ ‫مفتوحا‬ ‫نصــبح‬ ‫الصي‬ ‫العال‬ ‫م‬ ‫قيععا‬ ‫و‬ ‫وتييري‬ ‫األشــيا‬ ‫يي‬ ‫والعســبية‬ ‫التييرا‬ ‫صي‬ ‫نفه‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ‫الحالي‬ ‫وضــععا‬ ‫نو‬ ‫ننفســعا‬ ‫يه‬ ‫مر‬ ‫ون‬ ‫الوحيد‬ , ً ‫مي‬ ‫تبئ‬ ‫وان‬ ‫التعوه‬ ‫رو‬ ‫رصا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ـل‬ ‫فضــ‬ ‫ـر‬ ‫المعاصــ‬ ‫عالمعا‬ ‫يي‬ ‫الثقايية‬ ‫ـة‬ ‫الممارســ‬ ‫م‬ ‫تئين‬ ‫ن‬ ‫شــي‬ ‫إلذ‬ ‫تشــير‬ " ‫م‬ ‫ا‬ " ( 1 ) . ‫يالحقيقة‬ ‫ثة‬ ‫الحد‬ ‫الفلسـفة‬ ‫يي‬ ‫تتئ‬ ‫د‬ ‫للتئر‬ ‫دو‬ ‫انلتفائ‬ ‫إلذ‬ ‫الئيةيا‬ ‫سـوا‬ ‫الواق‬ ‫وتفاـيب‬ ‫تريضـ‬ ‫نمر‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫والفرر‬ ‫الواق‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫الت،ا‬ ‫الحقيقة‬ ‫معيار‬ ‫تئعل‬ ‫وكصلك‬ ‫انمتماعي‬ ‫نو‬ ‫الموضـوعي‬ ‫المعاصـرة‬ ‫الفلسـفة‬ ‫والحقيقة‬ ‫الحركة،‬ ‫داة‬ ‫متحر‬ ‫الواق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫ن‬ ‫صا‬ ‫و‬ ، ‫لتحرك‬ ‫م،لقة‬ ‫ترو‬ ‫ـً‬ ‫مفتوح‬ ‫ـك‬ ‫ـصل‬ ‫ك‬ ‫الفرر‬ ‫ـل‬ ‫ئع‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ومتحرك‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ـ‬ ‫يي‬ ‫ـة‬ ‫للحقيق‬ ‫ـة‬ ‫ـاةي‬ ‫ننه‬ ‫تعظر‬ ‫ـك‬ ‫ـصل‬ ‫ك‬ ‫ـة‬ ‫ث‬ ‫ـد‬ ‫الح‬ ‫ـة‬ ‫الفلســــف‬ ‫الحقيقة‬ ‫إلذ‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ‫ـر‬ ‫فس‬ ‫حيث‬ ‫متحيية‬ ‫غير‬ ‫ـادقة‬ ‫ص‬ ‫ـوعية‬ ‫موض‬ ‫قة‬ ‫،ر‬ ‫العال‬ ‫ـير‬ ‫تفس‬ ‫حيل‬ ‫مما‬ ‫الصاتية،‬ ‫علذ‬ ‫تقو‬ ‫نها‬ ‫م،ل‬ ‫حقيقة‬ ‫تومد‬ ‫يب‬ ‫الشخاية‬ ‫برات‬ ‫و‬ ‫قة‬ ( 2 ) . -‫ن‬ ‫المعاصــرة‬ ‫العلمانية‬ ‫تر‬ ‫الم،لقة‬ ‫الحقيقة‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫تعدو‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫والســل،و‬ ‫ة‬ ‫للعخبو‬ ‫دعوة‬ , -‫وما‬ ‫ي‬ ‫الحقيقة‬ ‫إن‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ـة‬ ‫اللي‬ ‫يي‬ ‫ن‬ ‫اإلشــــارة‬ ‫م‬ ‫عب‬ ‫نو‬ ‫الع‬ ‫ـا‬ ‫ـدمه‬ ‫تق‬ ‫التي‬ ‫اإلحالة‬ ‫م‬ ‫ولر‬ ‫ـا‬ ‫الرلم‬ ‫ارف‬ ‫ما‬ ‫لشــــي‬ ‫بما‬ ‫الصا‬ ‫إلذ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ُعســ‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫والصاتي‬ ‫والصاتي.‬ " ( 1 ) ‫ل‬ ‫خضــ‬ ‫نو‬ ‫ها‬ ‫تاــل‬ ‫ما‬ ‫ني‬ ، ‫قالوا‬ ‫يععدما‬ ‫ها،‬ ‫ـخا‬ ‫نش‬ ‫ـها‬ ‫مارس‬ ‫معي‬ ‫موقا‬ ‫ـيا‬ ‫س‬ ‫يي‬ ‫تمارس‬ ‫التي‬ ‫القوة‬ ‫أللعاع‬ ‫نتاف‬ ‫مئرد‬ ‫الرلمة‬ ‫ـمها‬ ‫اس‬ ‫ة‬ ‫نكصو‬ , ‫اللية‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫نيتتانعا‬ ‫نتيئة‬ ‫ولرعها‬ ‫الحقيقة‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ش‬ ‫تبقذ‬ ‫ن‬ ‫رصا‬ ‫و‬ , ‫ي‬ ‫يإ‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫تر‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ ‫اتها‬ ‫يي‬ ‫صادقة‬ ‫حقيقة‬ ‫ني‬ ‫م،لقة،‬ ‫حقيقة‬ ‫عا‬ ‫ليس‬ ‫نن‬ , ‫الموضـوعي‬ ‫ي‬ ‫انسـتق،اع‬ ‫حالة‬ ‫إلذ‬ ‫شـير‬ ‫اإلنئلييي‬ ‫واألصـل‬ .» ‫ام‬ ‫نو‬ ‫اتحت»‬ ‫مععذ‬ ‫المععذ‬ ‫تعسفية.‬ ‫يهي‬ ‫للقوة‬ ‫تخض‬ ‫ننها‬ ‫دا‬ ‫ب‬ ‫تأو‬ ‫نو‬ ‫معي‬ ‫لعص‬ ‫محددة‬ ‫ا‬ ‫روا‬ , ‫سـي،ة‬ ‫حقاةق‬ ‫تومد‬ ‫ن‬ ‫تاـار‬ ‫ا‬ ‫,ي‬ ‫ة‬ ‫البشـر‬ ‫العظ‬ ‫قامت‬ ‫علذ‬ ‫للحقيقة‬ ‫حيي‬ ( 2 ) . ‫ئيرت‬ ‫انو‬ ‫لرلمة‬ ‫تضــائ‬ ‫التي‬ » ‫ايو‬ ‫تععي‬ ‫والتي‬ object ‫اســل‬ ‫مق،‬ ‫ضــائ‬ ،» sub » ‫الثقايية‬ ‫لفيت‬ ‫و‬ ‫ليت‬ ‫والمتأثرة‬ ‫ـ،بية‬ ‫الما‬ ‫ـة‬ ‫الخاص‬ ‫قت‬ ‫،ر‬ ‫المحيط‬ ‫العال‬ ‫يي‬ ‫دات‬ ‫ـا‬ ‫مش‬ ‫معا‬ ‫واحد‬ -‫ن‬ ‫ـرة‬ ‫المعاصـــ‬ ‫العلمانية‬ ‫تر‬ ‫"متحيية"‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫نو‬ ‫معرية‬ ‫نو‬ ‫حقيقة‬ ‫ني‬ ‫ويقا‬ ‫ـرل‬ ‫تتشـــ‬ ‫ألنها‬ ‫خي‬ ‫التار‬ ‫ـيا‬ ( 2 ) . ‫ـالحقيقـة‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫ـت‬ ( 3 ) . -‫ن‬ ‫ـاصــــرة‬ ‫المع‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫العلم‬ ‫تر‬ ‫ـة‬ ‫المعري‬ ‫ـة‬ ‫طبيع‬ " ‫ـة‬ ‫احي‬ ‫إ‬ " ‫يراغ‬ ‫نو‬ ‫ـاه‬ ‫انق،‬ ‫ـل‬ ‫ترت‬ ‫ـصا‬ ‫وعلذ‬ ‫للومود‬ ‫الرليـة‬ ‫ـة‬ ‫يـالرؤ‬ ‫معريي،‬ , ‫المعاصــــرة‬ ‫يالعلمانية‬ ‫تبحث‬ ‫ن‬ ‫يهي‬ ‫شــــي‬ ‫كل‬ ‫ا‬ ‫اعتبار‬ ‫اللية‬ ‫ن،ا‬ ‫ل‬ ‫دا‬ ‫التفرير‬ ‫تمارس‬ ‫الاياغا‬ ‫يي‬ ‫تبحث‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫اللية‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫إدراكها‬ ‫ت‬ ‫وإنما‬ ‫الواق‬ ‫يي‬ ‫قاةمة‬ ‫ننها‬ ‫علذ‬ ‫ر‬ ‫الظوا‬ ‫مرع‬ ‫ن‬ ‫الصي‬ ‫الواق‬ ‫والمتعلقة‬ ‫اتها‬ ‫ة‬ ‫الليو‬ ‫ن‬ ‫والتركيي‬ ‫والعال‬ ‫اللية‬ ‫ي‬ ‫يالفاــــل‬ ‫ن،اقها‬ ‫تئاو‬ ‫الل‬ ‫علذ‬ ‫يي‬ ‫ة‬ ‫محور‬ ‫قضية‬ ‫العال‬ ‫إقاا‬ ‫م‬ ‫نو‬ ‫غياع‬ ‫يي‬ ‫ية‬ ‫المعاصرة‬ ‫العلمانية‬ . ‫معل‬ ‫للية‬ ‫ة‬ ‫الئبر‬ ‫العظرة‬ ‫صي‬ ‫ت‬ ‫مادمر‬ ‫قو‬ ‫كما‬ ‫ويعية‬ ‫بغية‬ ‫الحقيقة‬ ( 2 ) . ‫ععي‬ ‫ـصا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫الواق‬ ‫علذ‬ ‫وتقو‬ ‫ممرعة‬ ‫المعرية‬ ‫صا‬ ‫و‬ ‫المحسـوس‬ ‫المادي‬ ‫ت‬ ‫ريضـ‬ ‫المعاصـرة‬ ‫العلمانية‬ ‫ل،‬ ‫قة‬ ‫السـا‬ ‫؛‬ ‫ما‬ ‫يالحقيقة‬ ( 3 ) . ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫ها‬ ‫اصـة‬ ‫وقوة‬ ‫إرادة‬ ‫تمتلك‬ ‫ها‬ ‫اإلنسـاني‬ ‫الفعل‬ ‫ع‬ ‫تماما‬ ‫مسـتقلة‬ ‫اـورة‬ ‫المععذ‬ ‫وتفر‬ ‫تولد‬ ‫ـة‬ ‫اإلنســــاني‬ ‫اإلرادة‬ ‫نو‬ , ‫ـا‬ ‫للرلم‬ ‫ـة‬ ‫دقيق‬ ‫ـا‬ ‫مع‬ ‫ـد‬ ‫توم‬ ‫ن‬ ‫ـك‬ ‫ل‬ ‫علذ‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ , ‫ـك‬ ‫ـصل‬ ‫وك‬ ‫نو‬ ‫تفســــيرا‬ ‫ـد‬ ‫توم‬ ‫ن‬ ‫التميييا‬ ‫صي‬ ‫كل‬ ‫الحداثيو‬ ‫؛‬ ‫ـير‬ ‫تفس‬ ‫عا‬ ‫يليس‬ ‫ـير‬ ‫تفس‬ ‫ني‬ ‫علذ‬ ‫ـامي‬ ‫وتس‬ ‫تفوق‬ ‫دعي‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫واحد‬ ‫ر‬ ‫ث‬ . ‫نو‬ ‫مئا‬ ‫ومد‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫وم‬ ‫سـؤا‬ ‫كل‬ ‫ع‬ ‫وشـايية‬ ‫صـحيحة‬ ‫واحدة‬ ‫ة‬ ‫إما‬ ‫عا‬ ‫ترو‬ ‫ن‬ ‫لك‬ ‫علذ‬ ‫تعمي‬ ‫ـد‬ ‫تر‬ ‫الـصي‬ ‫ـارتهـا،‬ ‫وحضــــ‬ ‫مئتمعـاتهـا‬ ‫الوثيق‬ ‫مـ‬ ‫نمو‬ ‫العقـد‬ ‫نومـ‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫اآل‬ ‫علذ‬ ‫للعلمان‬ ‫المعاصرة‬ ‫ية‬ : ‫مها‬ ‫عدة‬ ‫م‬ ‫ليتعـا‬ ‫علذ‬ ‫لـك‬ ‫ع،بق‬ " ‫ـة‬ ‫ـاإلنئليي‬ ‫يـالـصا‬ subject ‫ئيرـت‬ ‫نو‬ ‫كلمـة‬ ‫ـل‬ ‫نصــــ‬ ‫نفس‬ ‫ع‬ » object ‫امـاكري‬ ‫يعـل‬ ‫م‬ ‫مـا‬ ‫و‬ ،» jacere ‫انوع‬ ‫م‬ ً ‫ـدن‬ ، ‫ولر‬ ‫ُلقي».‬ ‫ا‬ ‫مععذ‬ » ob » ‫نيتشـ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ً ‫أساس‬ ‫لبعتقاد‬ ‫ا‬ ً ‫اصــ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫آل‬ ‫شــخص‬ ‫م‬ ‫اتاــال‬ ‫نو‬ ‫نقل‬ ‫دا‬ ‫ن‬ ‫مر‬ ‫ون‬ , ‫اللية‬ ‫ن‬ ‫لك‬ ‫مععذ‬ ‫تميييا‬ ‫ســــ‬ ‫ـأنهـا‬ ‫ر‬ ‫ون‬ ‫ميـدة‬ ‫ـأنهـا‬ ‫ـا‬ ‫العظر‬ ‫ع‬ ‫وتاــــا‬ ‫تحـدد‬ ‫للقي‬ ‫ييـة‬ , ‫عـد‬ ‫مـا‬ ‫ري‬ ‫و‬ ‫الئمالي‬ ‫الحس‬ ‫نو‬ ‫المساواةد‬ ‫االعدالةع‬ ‫بقية‬ ‫األ‬ ‫الحرمة‬ ‫نو‬ ‫االترعولومياد‬ ( 3 ) . ‫يي‬ , ‫ارتباطها‬ ‫علذ‬ ‫لك‬ ‫دلل‬ ‫ييها‬ ‫الفرر‬ ‫ميداني‬ ‫ليرونا‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والعلو‬ ‫للية‬ ‫اتئهت‬ ‫ععدما‬ ‫لك‬ ‫وألمل‬ ‫ليتهـا‬ ‫م‬ ‫تخرف‬ ‫ننهـا‬ ‫علذ‬ ‫للتـدليـل‬ ‫ون‬ ‫ليته‬ ‫م‬ ‫مع،لق‬ ‫والموضــــوه‬ ‫الـصا‬ ‫يي‬ ‫قولهـا‬ ً ‫شــخاــي‬ ‫مععذ‬ ً ‫داةما‬ ‫سـباع‬ ‫اتها‬ ‫الحوادز‬ ‫تلك‬ ‫اــياــ‬ , ‫ة‬ ‫الليو‬ ‫القوالل‬ ‫نو‬ ‫األشــرا‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ولر‬ , ‫ا‬ ‫يالمععذ‬ ‫رو‬ ‫لليوي‬ ‫ـا‬ ‫الفي‬ ‫م‬ ‫ـة‬ ‫مئموع‬ ‫ي‬ ‫المر‬ ‫ـار‬ ‫خت‬ ‫و‬ ‫عتقي‬ , ‫المر‬ ‫ـد‬ ‫شــــي‬ ‫نو‬ ‫ؤســــس‬ ‫ن‬ ‫ـك‬ ‫ل‬ ‫ـة‬ ‫نتيئ‬ ‫م‬ ‫رو‬ ‫و‬ ‫األدا‬ ‫ة‬ ‫كفـا‬ ‫و‬ ‫المعيـار‬ ‫نصــــبح‬ ‫ـل‬ ‫المعريـة‬ ‫معيـار‬ ‫ي‬ ‫تعـد‬ ‫ل‬ ‫الحقيقـة‬ ‫ن‬ ‫"ليوتـار"‬ ‫ؤكـد‬ ‫ية‬ ‫الير‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫للععا‬ , ‫ـرلت‬ ‫تش‬ ‫الصي‬ ‫واقعها‬ ‫ـة‬ ‫حبيس‬ ‫يهي‬ ‫ـل‬ ‫التعا‬ ‫درما‬ ‫ـذ‬ ‫نقا‬ ‫تمثل‬ ‫الحقيقة‬ ‫يي‬ ‫ولرعها‬ ‫ن‬ -‫ة:‬ ‫الليو‬ ‫اوصيتها‬ ‫م‬ ‫تها‬ ‫رؤ‬ ‫يي‬ ‫تع،لق‬ ‫ـة‬ ‫قعـاع‬ ‫علذ‬ ‫قو‬ ‫اعتقـاد‬ ‫الخ،ـأ‬ ‫علذ‬ ‫نو‬ ‫البحقيقـة‬ ‫علذ‬ ‫الحقيقـة‬ ‫تفو‬ ‫انعتقـاد‬ ‫ية‬ ‫مئا‬ ( 1 ) . ‫الحقيقة‬ ‫معلت‬ ‫للية‬ ‫المرانة‬ ‫صي‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫سيرة‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ‫وتقاليد‬ ‫ة‬ ‫الليو‬ ‫عرائ‬ ‫ي‬ ‫األ‬ ‫مما‬ ‫متييرة‬ ‫عرائ‬ ‫دو‬ ‫الخا‬ ‫عالمها‬ ‫إنتاف‬ ‫وتعيد‬ ‫تعتل‬ ‫ياللية‬ ‫داةما.‬ ‫ومعيلقة‬ ‫مشــرلة‬ ‫والمدلو‬ ‫الدا‬ ‫ي‬ ‫العبقة‬ ‫ئعل‬ ‫الواق‬ ‫إلذ‬ ‫اإلحالة‬ ‫نو‬ ‫ـارة‬ ‫اإلشـ‬ , ‫وم‬ ‫محدد‬ ‫ـي‬ ‫شـ‬ ‫ومود‬ ‫القو‬ ‫ـتحيل‬ ‫المسـ‬ ‫م‬ ‫رو‬ ‫إ‬ ‫تعاي‬ , ‫أل‬ ‫لك‬ ‫و‬ ً ‫ـ‬ ‫نســــق‬ ‫تعتبر‬ ‫ـا‬ ‫ع‬ ‫ـة‬ ‫اللي‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ماــــ،عع‬ ‫ا‬ ‫تضــــم‬ ‫نو‬ ‫تؤكد‬ ‫ن‬ ‫ـا‬ ‫مرعه‬ ‫ون‬ ‫الص‬ ‫نحو‬ ‫علذ‬ ‫المعلوما‬ ‫م‬ ‫الحقيقـة‬ , ‫تحـدد‬ ‫الحوادز‬ ‫ع‬ ‫توصــــيلـ‬ ‫نو‬ ‫نقلـ‬ ‫ت‬ ‫مـا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ث‬ ‫مععذ‬ , ‫نو‬ ‫طبيعـة‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ليس‬ ‫ا‬ ‫ياتيمو‬ ‫قرر‬ 1988 ‫إ‬ ‫ـة‬ ‫والهيب‬ ‫الئب‬ ‫إلذ‬ ‫تفتقر‬ ‫ـة‬ ‫الحقيق‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ـألا‬ ‫وتت‬ ‫تتراكل‬ ‫ـا‬ ‫نه‬ ‫وا‬ ‫الماضـــي‬ ‫ورواســـل‬ ‫ثثار‬ ‫اةفة‬ ‫ة‬ ‫كا‬ ‫ترو‬ ‫ون‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ومميعها‬ ‫واألســـاطير‬ ‫ا‬ ‫لصكر‬ , ‫الحقيقة‬ ‫إ‬ ‫ومتييرة‬ ‫،ـة‬ ‫مترا‬ ‫غير‬ ‫متق،عـة‬ ‫ييـة‬ ‫تئي‬ ‫مفتتـة‬ ً ‫داةمـا‬ ‫ترو‬ , ‫وممـا‬ ‫بغيـة‬ ‫رونهـا‬ ‫تتميي‬ ‫كـصلـك‬ ‫ل‬ ‫يـة‬ ‫عا‬ ‫عاد‬ ‫و‬ ‫الف‬ ‫ممارسـة‬ ‫وترتبط‬ ‫ؤ‬ ‫داةمة‬ ‫مسـتمرة‬ ‫اـفة‬ ‫عها‬ ‫وترو‬ ‫ا‬ , ‫مععذ‬ ‫المو‬ ‫لك‬ ‫علذ‬ ‫وترتبط‬ ‫وم‬ ‫مآل‬ ‫ي‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫والتبشي‬ ‫تفا‬ ‫ان‬ ‫قدوري‬ ( 1 ) . ‫والخ،أ‬ ‫الحقيقة‬ ‫ي‬ ‫التمييي‬ ‫محرا‬ ‫كل‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫تقتضــي‬ ‫ة‬ ‫العظر‬ ‫تقيي‬ ‫محرا‬ ‫وكل‬ ‫ا‬ ‫الي‬ 2 ) ‫إ‬ ‫ـل‬ ‫تمث‬ ‫ـاصــــرة‬ ‫المع‬ ‫ـة‬ ‫ـاني‬ ‫العلم‬ ‫ـا‬ ‫ته‬ ‫ـار‬ ‫مح‬ ‫ـدعي‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫الير‬ ‫للحضــــارة‬ ‫ـة‬ ‫ـالي‬ ‫الح‬ ‫ـة‬ ‫المرحل‬ . ‫الفال‬ ‫الثاني‬ : ‫عليها.‬ ‫ترتل‬ ‫وما‬ ‫المعاصرة‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬ ‫نقد‬ , ‫الرا‬ ‫الواق‬ ‫يار‬ ‫تراي‬ ‫والصي‬ ‫،اع‬ ‫كل‬ ‫م‬ ‫نيضـل‬ , ‫م‬ ‫يعل‬ ‫الحداثة‬ ‫ما‬ ‫مدارس‬ ‫تحاو‬ ‫ما‬ ‫صا‬ ‫وم‬ ، ( ‫الئور‬ ‫حيث‬ , ‫الرنانة‬ ‫انص،بحية‬ ‫وليتها‬ ‫رطانتها‬ ‫كل‬ ‫م‬ ‫الرغ‬ ‫وعلذ‬

‫يم‬ ، ٍّ ‫كل‬ ‫وعلذ‬ ‫الموضوه.‬ ‫لها‬ ‫عبقة‬ ‫ن‬ ‫إرادة‬ ‫ولرعها‬ ‫كاملة‬ ‫إرادة‬ ، ً ‫تماما‬ ‫حرة‬ ‫يهي‬ ‫المتيير‬ ‫المتحر‬ ‫يإ‬ ‫ولصا‬ ‫ععها؛‬ ‫ومعفال‬ ‫لها‬ ‫مساو‬ ‫يالموضوه‬ ‫الموضوه،‬ ‫إلذ‬ ‫تال‬ ‫ن‬ ‫للصا‬ ‫المستحيل‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الحر‬ ‫عال‬ ً 
‫الخاتمــة‬
‫المعاصرة‬ ‫للعلمانية‬ ‫الفلسفية‬ ‫األسس‬