‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ٍ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﻨﺘﻔﻊ‬ ٍ ‫ﺃﻭﻋﻠﻡ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺔ،‬ ٍ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺇﻻﻤﻥ‬ ( ) ٣ ( ، ‫ﻭﻗـﺎل‬  ) : ‫ﻤـﺎ‬ ) ١ ( ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ،‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ٩٢ . ) ٢ ( ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ، ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ،‬ ‫ﻭﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﻭﻀﻌ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻔﻪ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٣ / ١١٤ ( ‫ﺍﻟﻐﻠﻴل‬ ‫ﺇﺭﻭﺍﺀ‬ ، ) ٣ / ٣٩٠ .( ) ٣ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٣ / ١٢٥٥ ‫ﺡ‬ ١٦٣١ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ، ) ٣ / ٦٦٠ ‫ﺡ‬ ١٣٧٦ ( ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ، ) ٦ / ٢٥١ ‫ﺡ‬ ٣٦٥١ ( ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬  .      -    ) ١٨٨ (

‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬

: ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺒﺘﻌﺎﺭﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺘﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻪ‬ : ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺘﺤﺒﻴﺱ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﻴل‬ ) ٤ ( . ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻫﺒﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻘﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬  ‫ﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬  : ) ‫ﺍ‬ ‫ﺜﻤﺭﺘﻪ‬ ‫ل‬ ‫ﻭﺴﺒ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ،‬ ‫ﺤﺒﺱ‬ ( ) ٥ ( ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴـﺸﺘﻤل‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻟـﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻭﺩ؛‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﻔﻕ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ . ) ١ ( ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ) ٦ / ١٣٥ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ) ‫ﻭﻗﻑ‬ ( . ) ٢ ( ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ، ) ٣ / ٩١٥ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ، ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٨ / ٣٤٣ .( ) ٣ ( ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻟﻠﻔﻴﻭﻤﻲ‬ ، ) ٢ / ٦٦٩ ( . ) ٤ ( ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٨ / ١٨٤ ( . ) ٥ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ) ٢٢ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ) ٢ / ١٤٤ ( ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ) ٤ / ١١٧ ( .      -    ) ١٩٢ ( ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬  ّ ‫ﹸـل‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ،‬ ‫ﺒﺫل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺠﻭﺩ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺼﺩﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺒﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬  ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻔﺎﻗﻪ‬ ) ١ ( ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬  ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻭﺸﻅﻑ‬

‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬

: ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ١ / ١٨٨ ( . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٥ / ٣٩٨ ، ٤٠٤ ( ) ٣ ( ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻪ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ) ‫ﺹ‬ ٢٥ ( . ) ٤ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺎﺽ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﺔ‬  ) ‫ﺹ‬ ١١٤ .(              ) ١٩٣ ( ) ١ ( ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﻗﺎل‬ : ) ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ) ١ ( ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬  ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﺴ‬ ‫ﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻠﻤﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﺨﺎﺼـﺔ‬ ، ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺭﺍﻉ‬ ) ٣ (  ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ .( ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٧ / ٣٨٨ ‫ﺡ‬ ٢٩٠٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ) ١٢ / ١٨٥ ‫ﺡ‬ ٤٨٨٥ ( ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ) ٣ / ١٣٧٦ ‫ﺡ‬ ١٧٥٧ ( ، ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ـﺭﺍﺝ،‬ ‫ﺍﻟﺨــ‬ ) ٢ / ١٥٦ ‫ﺡ‬ ٢٩٦٥ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤــ‬ ) ٣ / ٢٦٨ ‫ﺡ‬ ١٧١٩ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ـﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨــ‬ ) ٧ / ١٣٢ ‫ﺡ‬ ٤١٤٠ ( ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ، ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨـﺎﺭ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬  ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ، . ) ٢ (
) ٦ ( ، ‫‪‬ﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼ‬ ) ٧ ( ، ِ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻻل‬ ) ٨ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﹶـﺏ‬ ‫ﻴﺜ‬ ) ٩ ( ،  ‫ﻭﺒ‬ ‫ﺭﻗـﺔ‬ ) ١٠ ( ، ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﻰ‬ ) ١١ ( ،  ‫ﻭﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭﺒﺔ‬ ) ١٢ (  ‫؛ﻷﻥ‬ ُ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺘﻨﺯ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﺭﻴ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹼﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻟﺴ‬ ‫ِﻴﺭﻱ‬ ‫ﱠﻀ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻡ‬ ) ١٣ ( ( . ) ١ ( ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ : ‫ﻤﻭﺜﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺹ‬ ٤١ ( ‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ ، : ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤل،‬ ) ١ / ٣٩٤ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ١ / ١٠٨ ( ) ٢ ( ) ٨ / ٣١٧ ‫ﺡ‬ ٢٩٦٧ ( ) ٣ ( ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻠﻑ‬ ، ‫ﻟﻠﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ) ٤ / ٢٢٥٧ ( ‫ﻭﺍﻹﻜﻤﺎل‬ ، ‫ﻤﺎﻜﻭﻻ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٧ / ٣٣٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٩ / ٥٢ ( ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺘ‬ ‫ﻭﺘﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٤ / ١٤١٢ ( ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٦٣٥ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ٢٠٨ ( ) ٤ ( ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ) ٨ / ٦٣٧ ( . ) ٥ ( ) ٨ / ١٦٨ ( . ) ٦ ( ‫ﺍﻷﻋﻭﺍﻑ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻲ‬ .( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺍﻏﻲ‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٢٢١ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ، ) ١ / ٣١
) ١ ( ‫ﺤﺠ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺭ‬ ) ١ / ٤٦٧ ( ) ٢ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ) ٢ / ٤٣٤ (              ) ١٩٩ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ١٥٩ ‫ﺡ‬ ٢٩٧٢ ( ‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ) " ٦ / ٣٠١
‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ٥ / ١٨٤ ( ‫ﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ) ٢٣ / ٣٢٤ ( . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٨ / ٢٠ ( ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ‬ ، ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٢ / ٢٩٠ ( ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻤل‬ ، ‫ﻻ‬ ، ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ٧ / ٤٨٠ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٩ / ٣٦٣ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٤٩٨ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) ٢ / ٢١٣ ( ، ): ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ( ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ) ١ / ٥٠٤ ):( ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ( . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل،‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١٥ / ٤٧٣ ( ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ٥ / ٣٦٩ . 



  ‫ﻭﺍﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﺃﺘﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ،‬ ‫ﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻌـل‬ ‫ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻓـﺸﺭﻋﺕ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺸﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻤﺭﻀﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﻴﺎﺕ؛‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻭﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﺍﻤﺘﺩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﺤﺴﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻴﺤﻘﻕ‬ . ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ؛‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨـﻭﺍ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺭﻋﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻭﻩ‬ ‫ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﺯﻭﺍ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ،‬ 


	                -    
	 ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬                       ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻘﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﻌـﺯ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﻀﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻬﺎﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻱ‬   ‫ﺜﺒﻭﺘ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺃﺼﻼ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺩل‬ ، ‫ﻤـﺴﺠﺩ‬ ‫ﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻴﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﺒﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫‪‬ﻬﻡ‬ ‫ﺨﺼ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ؛‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬  ‫ﺒﺄﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺒﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ‬ ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬  ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ،ٍ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺜـﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ،‬ . ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ .. ‫ﻤﺎﺯﺍﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭﻭﻤﺔ،‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻓﻪ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺒــ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ " ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬ : ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺸـﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻭﺴـﻭﻋﺔ‬ ‫ﺈﺼﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻟﻸﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒـﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻹﺭﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻟﻴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ : ‫ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻤﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﺘﻪ؛‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﺘﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺤﺙ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﻋﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻻ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﺄﻗﻭﺍﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ، ‫ﺒﺄﻓﻌﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﻴﺤﺽ‬  ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺎﺭﻓﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺩﺩ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻪ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ : " ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  ، ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫‪‬ﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻀـﻤ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬  ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬  ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬  ‫ﺃﻗﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﻭﻗﻔﻬﺎ‬  ‫ﻓﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﻔﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻲ‬  . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬  ‫ﺃﻭﻗﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺜ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺼﺩﺕ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺘﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ، ‫ﺍﻟـﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻀﻔﺕ‬  ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬  ‫ﺒﻭﻗﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻫﺎ،‬ ‫ﻗﺭ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤـﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﻭﻋـﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ،  ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬  ، ‫‪‬ﺠﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺨﺭ‬ ‫ﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻨﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴ‬ ، ‫ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬  ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ،‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﻜـﻥ‬ ، ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻪ؛‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻴﻭﺭﺙ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺘﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻠـﻙ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﺃﻭﻗﻑ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻗﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ . ‫ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻡ،‬ ‫ﺸـﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺩﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻭﺤﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺭﻏﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﺒﺘﻐـﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﺎﺒﻘﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻤﻐﻔﺭﺘﻪ‬ ‫ﺭﺤﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺜﻭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺭﻀﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫؛‬  ‫ﻭﺍﻗﺘـﺩﺍﺀ‬  ‫ﺒـﺎﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺒﺎﻗﺎ‬ ‫ﺃﻤﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ،ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱁ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱆ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱠ‬ ) ١ (  ‫ﻭﺍﻟﺒﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻟﺨﺼﺎل‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ، ‫ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺨﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ : ‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ،‬ ‫ﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌل‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ،‬ : ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺘـﺎﺠﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ): ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ‬ ‫ﻤﻴﺘﺔ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﺏ‬ ‫ﻏﻀﺏ‬ ‫ﺘﻁﻔﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ( ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻘﻁﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺒﻴﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻫﺎ‬ ‫ﺩﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻤﺭ‬  ) : ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﻪ‬ : ‫ﻟﻪ‬
	( (	) ١٨٦ ) ١٨٧



  ‫ﺃﻜل‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫‪‬ﺭﻕ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ُﻜل‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺭﺴﺎ‬ ‫ﻴﻐﺭﺱ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺭ‬ ‫ﺃﻜﻠﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ (.. 


	                -                 
	) ‫ﺍﻟﻜـﺴﺏ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺒـﺎﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺫ‬ ١ ( ‫ﺒﻘـﺎﺀ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻋﻤل،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻜﺘﺴﺎﺏ؛‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻤﻭﺘـﻪ؛‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ،‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺏ‬ ‫ﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﻭﻗﻑ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻤﻨـﻪ،‬ ‫ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺃﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻨﻭﻨﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒــــ‬ : " ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  -‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ " -‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻅﻬﺭ‬ ، ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ : ١ -‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺃﺜـﺭﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ . ٢ -‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬  ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‬ . ٣ -‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬  ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ . ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ : ‫ﺠﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  ‫ﺃﻭﻗﻔﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺘﺠﺘﻤﻊ‬ ‫؛ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ -‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺤﺜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹼﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ -‫ﹰ‬ ‫ﺤﺜﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻫﻤﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌـل،‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻴﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ؛‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻁﺒﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ": ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻟﻠﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺼل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ " ) ٢ ( ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ": ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻲ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻌل‬ " ) ٣ ( ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﺭﻀﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻷﻭﻗﺎﻑ‬  ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻭﻓﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ؛‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻭﻗﻑ‬  ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻭﺍ‬  ‫ﻤﻠﻜﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻓﺄﻭﻗﻔ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻓﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺎ‬  . ) ١ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٥ / ٢٧ ‫ﺡ‬ ١٥٥٢ ( ‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬  . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺎ‬ ‫ﺕ‬ ) ٣ / ٣١١ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ‬ ) ٢ / ٥٩٥ .( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﺒﺤﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺯﻤﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬  ‫ﺭﺴـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻨﻬﻴﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗـﻑ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨـﺎﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﺄﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ،‬  ‫ﺒﻭﻗﻔـﻪ،‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗـﻑ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺤﺙ‬ ‫ﻭﺒﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ،‬ ‫ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻐﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺘﺒﻴ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒـﺕ؛‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺒﻨـﻰ‬ ‫ﻓﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﻤﺎﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻟﻸﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ : ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ،‬ ‫ﻭﻓﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ،‬ ، . ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﻜﻠﻤﺕ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ،‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ،‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓـﻪ،‬ ‫ﻭﺤـﺩﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺨﻁﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ، . ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ : ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻻﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  : ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻓﺩﻙ،‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻤﻭﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ : ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﺒﻭﻗﻔﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺃﻗﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬  ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ : ‫ﺃﻫ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ‬ . : : . . : : : . . . . . . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺴﻠﻜﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻬﺎ‬ ، ‫ﺩﺭﺍﺴـﺘﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺩﻻﻻﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ،‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﻋﻴﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺎﻴﻠﻲ‬ : ١ ( ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫‪‬ﺠﺕ‬ ‫ﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺘﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻭﺍﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ‬ . ٢ ( ‫ﺍﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺨﻼﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﻴـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﺍﻻﺨـﺘﻼﻑ؛‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺩﻟﻴل‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫ﻤﻌـﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴل‬ . ٣ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫‪‬ﻨﺕ‬ ‫ﺒﻴ‬ . ٤ ( ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﺍﻜﺭﺍ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺩﺭﺴﺕ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ، ٥ ( ‫ﺫﻜ‬ ‫ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﺘﻤﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‬ . ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍﻨﺎ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭ‬ . . ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺼﻁﻼﺤﺎ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ :" ‫ﻭﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴـﺩل‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﺎﺱ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ ‫ﱡﺙ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﻤ‬ ) ١ ( ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻴﻁﻠﻕ‬ : ‫ﻭﻴـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺱ،‬ ‫ﺒﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻊ‬ . ‫ﻗﻭﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺱ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ : ‫ﺤﺒـﺴﺘﻪ،‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻡ‬ ‫‪‬ﺒﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻓﻸ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻭﻑ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻹﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻊ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﺃﺤﺒﺎﺱ،‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬  ‫ﻭﺴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﻤﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻓـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺒـﺴﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻌـﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ‬ . ) ٣ (
	( ( (	) ١٨٩ ) ١٩٠ ) ١٩١

‫ﻗﺎل‬ ‫‪‬ﺜﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ): ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬  ‫ﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬

  
	 ‫ﺤﺒﺴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻪ‬ : ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹰ‬	٤ ( :	‫ﺼﻔﺎﻴﺎ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ )		‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬

‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﺩﻙ،‬ ‫ﻭﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻟﻨﻭﺍﺌﺒﻪ‬ ) ٥ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ،  ‫ﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺠﺯﺃﻫﺎ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل،‬ ‫ﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺒﺴﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻙ‬  ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ : ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ،‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﻴﻥ‬

  ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻨﻤ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ‬ ‫ﻏﻨﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻨﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫‪‬ﻤﺔ،‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ِﻴﻤﺔ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹾﺴﻪ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﺈﻨﻪ‬ 


	 	-		   
	‫ﻥ‬ ( ٣ ‫ﺹ‬ )" ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼ‬ ، ١٤١ / ٣ ) ‫ﺡ‬ ٢٩٦٧ ( ، ٥٠٣ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺝ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺃﺒﻭﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ ( ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ١ / ( " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺸﺒ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) " ١ / ١٧٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺯﺍﺭ‬ ، ) ١ / ٣٧٩ ‫ﺡ‬ ٢٥٦ ( ‫ﻓــﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒــﺭﻯ‬ ) " ٦ / ٤٨٤ ‫ﺡ‬ ١٢٧٢٥ ( ، ‫ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴــﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟــﻀﻴﺎﺀ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺨﺘــﺎﺭﺓ‬ ) ١ / ١٦١ ‫ﺡ‬ ٢٧٥ ( ‫ﺒﻨﺤﻭﻩ‬ . ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﻤﺎﻟـﻙ،‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫـﺭﻱ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ " ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـﻲ‬ ، . . ‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ،‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ) :  ‫ﻗﻭﻱ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ( ) ١ ( ‫ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺜﻘـﺎﺕ،‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ، ‫‪‬ﻨﻪ‬ ‫ﺤـﺴ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ) ٢ ( . ) ٣ ( ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺼـﺩﻗﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ .( ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ) " ٦ / ١٦٠ ‫ﺡ‬ ١١٦٧٦ ( ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻨـﺫﻴﺭ‬ ‫ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ،‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺩﺍﻨﻲ،‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻴﻪ،‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋﺎ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺭﻭﻕ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺒﺎﺭ،‬ ‫ﺤﻔﺹ‬ . ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﺒﻲ‬ ‫ﻨﺫﻴﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻷﺤـﻭﺹ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ : ‫ﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﺭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ٤ ( ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ، : ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ) ٥ ( ، ‫ﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ . ) ٤ ( ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺨﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻬل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫‪‬ﺍﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﻷ‬
	‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻓﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﺴﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬	-	‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﻜﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬	-	‫ﹼﻀﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬	:	‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬	١ (	)
	‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺩﻭﻤﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬		‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ،‬
	‫ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ‬ ‫ﺒﻁﺭﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﺫﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺭﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﺄﻟﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ،‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﺅﺍ‬	-	‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬	-‫ﻜﻤﺎﻫﻲ‬	‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻓﻨﻜﺜﻭﺍ‬
	‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ،	(	٣٢٩	/	) ٧	‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ،	‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬	.	‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﺤﺼﻭﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ،‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬		‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻐﺯﺍﻫﻡ‬	،	‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬
																.(	٢٨٨	‫ﺹ‬	)	‫ﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ،	‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬
					(	٢٨٠	/	) ٢	‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻕ‬	.	‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬	،	‫ﺒﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺠﻴﺵ‬ ‫ﺒﻐﻠﺒﺔ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﻱ‬	:(	) ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺠﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬	٢ (	)
																.(	١٦٥	/	) ٤	‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ،	‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬	.	‫ﺍﻟﺨﻴل‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬	:	-	-‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫ﺒﻀﻡ‬	‫ﺍﻉ‬	‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫ﺭ‬	٣ (	)
																	‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻬﻡ‬	:	 ‫‪‬ﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬	٤ (	)
																(	٧٣	/	٣	)	‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ،	(	/ ١١٠٣	) ٢	‫ﻟﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬	.	‫‪‬ﻔﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬
													.(	٢٦١	/	) ٥	‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬	.	‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﻬﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻱ‬	:	 ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬  ‫‪‬ﻨﻭﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻨﺎﺌﺒﺔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬	:	 ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ‬	٥ (	)
																(	) ١٩٤

‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻤﺸﺭﺒﺔ‬ . ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻭﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬ ‫ﺤﺒﺱ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ‬

  ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺘﺭ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺴﺘﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻬـﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻨﻜﺜﻭﺍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻋﺎﻨﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺃﺴﻭﺍﻗﻬﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻫﺘﺒﺎل‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ِﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﻐﺩﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﻩ‬ ‫ﺤﺎﺠﺘ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﺤﺎﻀﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺒﻁﺄ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠ‬ ‫ﻪ،‬  ‫ﺘﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ،‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺤﺎﺼﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻐﺩﺭ‬ ‫ﻓﺄﺨﺒﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ،‬ ‫ﺒـﻼ‬ ‫ﺤـﺼل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺒﺎﺭﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺌﺎ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴﺒ‬ ‫ﻭﺨ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺠﻼﺌﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ 


	   	     	     	   	  	
	.( ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﻓﻲ،‬ ‫ﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺓ‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺯﻫﺭﺓ‬ -: : ) ١ / ١٥٥ .( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﺠﺯﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻴﺼﻁﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫‪‬ﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : ‫ﺘﻘﻊ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫‪‬ﻻل‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﻅﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ . : ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺓ‬ ) ١ / ١١٧ .( ‫ﹶﺏ‬ ‫ﺜ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻤ‬ : ‫ﻤﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻠﺜﺔ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺠﺩﻭل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﻭﻱ‬ ، ٢٤١ ( ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ) ١ / ٢٨٣ ( ( ١٠ ٧ ( ٨ ( ٩ ( ٥ ) ) ) ) / ) ‫‪‬ﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻀﻡ‬ : ‫ﻏﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺍﻏﻲ‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٢٢٠ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ، ) ١ / ٤٦ .( ) ١١ ( ‫‪‬ﻨﻰ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ : -‫ﻭﺃﻟﻑ‬ ‫ﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻡ‬ -‫ﺘﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ) ١ / ١٠٠ .( ) ١٢ ( ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺸﺭﺒﺔ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺍﻏﻲ‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٢٢٥ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ، ) ١ / ١٠٠ ( . ) ١٣ ( ‫ﺯﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ،‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ٢ / ٥٠ ( . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) " ١ / ٥٠٢ ( ‫ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺤﺜﻤﺔ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻬل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ . ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ -‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ -. ) ٥ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻜ‬ ‫ﺠل‬ ‫ﺭﻩ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ : ٦ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺤﻔﻅﻬﺎ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻠﺢ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻠﻭﺍ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ : ٦ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺘﺎل،‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﻴﻔﺘﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻟـﺼﺎ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻬﺎ‬  ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴﻌﻁ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ." ‫ـﻭﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠـ‬ ) ٣ / ١٤١ ‫ﺡ‬ ٢٩٧١ ( ، ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘـ‬ ‫ـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒـ‬ ‫ـﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟـ‬ ) ٦ / ٢٩٦ ‫ﺡ‬ ١٣١٠٢ ( ، ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬ﻔﻪ‬ ‫ﻭﻀﻌ‬ ‫ﻤﺭﺴل،‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ) ‫ﺡ‬ ٢٩٧١ . ( ) ٦ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ .( ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١ / ٥٠٢ ( ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺸـﺒﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ، ) ١ / ١٧٥ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼﺎﻑ‬ " ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ) " ‫ﺹ‬ ٢ ( ، ‫ﹰ‬ ‫ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴـﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ، ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﻀﻲ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺒﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ : َ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻭﺍﻑ،‬ ‫ِﻴﺜﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫‪‬ﺭﻗــﺔ‬ ‫ﻭﺒ‬ ، ‫‪‬ـﺴﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) " ١ / ٥٠٣ ( ، ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﺭﺴل،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ -‫ﻜﻤ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺎ‬ -.  ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺁﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻡ‬  ‫ﺃﻭﻗﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﻭﺍﺌﺒﻪ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬  -‫ﻤﻨﻬ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ) ٤ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﻌﻠﻡ‬ ) ٦ / ٤٤ .( . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﻨﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ، ) ٦ / ٢٠٨ ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﺴﺒل‬ ) ٨ / ٤٠٧ .( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻤـﺎﻴﻨﺯل‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺌـﺏ،‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴل،‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺁﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻗﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺜﻡ‬ ) ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ( . ‫ﻜﻠﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻨﻔﻘﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺁﻟﺕ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ٥١٠ ‫ﺡ‬ ١٢١٤ ( ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ، ) ٧ / ٣٠٣ ( ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ، ) ١ / ٢٣٦ ( ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، : ‫ﺒﺎﻟﻤﻘﺒﻭل‬ ‫ﻓﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻭﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬  ): ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ -‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻱ‬  -‫ﺴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ( ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩ‬ ، ‫ﺴﺘﺸﻜل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺩﺭﻋﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻨﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬  ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﺔ‬ ‫ﺸﻌﻴﺭ‬ ، ) ١ ( ‫ﻭﺃﺠﻴﺏ‬ : ‫ﹼ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬  ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﻁـﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺴﻨﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻗﻭﺕ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺨﺭ‬ ‫ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻭﻴﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻴﺨﺭﺠﻪ،‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﺭﻗﻪ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻠﺫﻟﻙ‬ ) ٢ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﹾﻜل‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﻬﺎ‬  ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺁﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬  ، ‫ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺃﻤـﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬  : ‫ﹸﺘل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺘل‬  ‫ﺇﻥ‬ ، ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ): ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼل‬  ‫ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻴل‬ : ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ... ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺃﻤـﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ( ) ٣ ( ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺩﻓﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻓﻠﺫﺍ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺃﺭﻀﺎﻴﻬﻡ،‬ . ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ -‫ﺃﺭﺍﻀـﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ، ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺁﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬  ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻋﻴـﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺇﺠﻼﺌﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ): ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺕ‬  ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺒﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺭﺕ‬ ‫ﹶﺼﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺘﺨﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ : ‫ﺃﺤـﺩﻫ‬ ‫ﺎ‬ : ‫ِﺒـﻪ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬  ، ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﺴﻼﻤﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻯ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺎﺀ،‬ ‫ﻴﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻤﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹾﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺴﻭﻕ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ... ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ .. ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬  ‫ﺍ‬ ‫‪‬ﺩﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻩ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺩﻴﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺒﻘﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﺎﺩﻨﻬﻡ،‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫‪‬ﻤل‬ ‫ﻓﺘﺤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴـﺴﺘﻌﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺃﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻅﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﺎﻤﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺭﻯ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٌ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﹶﺘل‬ ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻓـﻭﺍﺩﻋﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩ،‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ( ) ٤ ( ، ‫ﺃﺠﻼﻫـﻡ‬ ‫ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻰ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻰﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻘﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺘﻠﺤﻕ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﺭﻜﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻔ‬ ‫‪‬ﻭﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺏ،‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺤﺒﺱ‬ ‫ﺇﺠﻼﺌﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺴﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﺡ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﺒل‬ ‫ﺤﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻟﻨﻭﺍﺌﺏ‬  ‫ﻭﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻬﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ) ١ ( . ‫ﺨﺎﻤﺴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬  ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ( ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻭﻓﻌل‬ ‫ﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻗﻭﺕ‬ ‫‪‬ﺨﺎﺭ‬ ‫ﺍﺩ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬   ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻴـﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻜل،‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺎل‬ ‫ﻟﺭﺏ‬ ‫ﺍﻻﺩﺨﺎﺭ‬ : ) ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺨـﻼﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴـﺸﺘﺭﻩ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﻋﺘﻪ،‬ ‫ﺃﺭﻀﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻴﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺩﺨﺎﺭ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ‬ .. ) ٢ ( ( ‫ﻭﻗ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﺎل‬ : ) ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻴﻨﻔﻘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬  ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻴﺸﺒﻊ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﻨﺔ‬ ‫ﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﻫﻭﻨﺔ‬ ‫ﻭﺩﺭﻋﻪ‬ ‫ﺠﻭﻋﻪ‬ ‫ﺒﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻅﺎﻫﺭﺕ‬  ‫ﻋﻴﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﻉ‬ ) ٣ ( ( ‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻓ‬
			( ( (	) ١٩٥ ) ١٩٦ ) ١٩٧		

‫ﹶﻴﺒﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺩ‬ ) ٨ ( ‫‪‬ﺜﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬  ‫ﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬  ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ : ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬  ‫ﺼﻔﺎﻴﺎ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻓ‬ ‫ﻭﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻙ‬ ) ٤ ( ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺒـﺴﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﻭﺍﺌﺒﻪ،‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫‪‬ﺃﻫـﺎ‬ ‫ﻓﺠﺯ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل،‬ ‫ﻷﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺒﺴﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻙ‬  ‫ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ : ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠـﻪ‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻷﻫﻠﻪ،‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺭﺍﺀ‬ .(

  ‫ﺤﺎﺌل‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺎﺌﻁ،‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﹸﻌﺭﻑ‬ ‫ﺘ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗ‬ ‫‪‬ﻠﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‬ ٍ ‫ﻭﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺸﺭﻕ‬ ‫ﺸﻤﺎل‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ، 


	 	-		   
	‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻪ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ٩ ) ( ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻜﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ، . ‫ﻓﺴﺄ‬ ‫‪‬ﻨﻭﺍ،‬ ‫ﻓﺘﺤﺼ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻟﻭﺍ‬  ‫ﻓﻔﻌل،‬ ‫ﻭﻴﺴﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ‬ ‫ﻴﺤﻘﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ) : ‫ﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻨﺯﻟﻭﺍ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬  ‫ﹼـ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﺨﺎﺼـﺔ؛‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﻑ‬ . ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ١٧٦ ‫ﺡ‬ ٣٠١٦ ( ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫،ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ " ‫ﺍﻟﺨـﺭﺍﺝ‬ )" ١ / ٦٨ ‫ﺡ‬ ٨٨ ( ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ) " ٦ / ٣١٧ ‫ﺡ‬ ١٣٢٠٦ .( ‫ﻭﻫ‬ ‫ﻤﺭﺴل،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ١ ( ‫ﻓﺎﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﻌﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ،‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬ﻔﻪ‬ ‫ﻭﻀﻌ‬ . ) ٢ ( . ) ١٠ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺠل‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ : ٦ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻤﺤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺤﻔﻅﻬﺎ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺴﻤﺎﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻗﺭﻯ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺼﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻠﺢ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻠﻭﺍ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ : ٦ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺘﺎل،‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬  ‫ﻴﻔﺘﺤﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻟـﺼﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﻭﺓ‬  ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴﻌﻁ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ." ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻪ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ،‬ . ) ١١ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻘﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻤـﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻨـﻲ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻠﻑ‬ ): ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻥ‬  ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌـﻭﺩ‬
										.(	٨٢	/	١٢	)	‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺸﺭﺡ‬ ،	(	٤٤	/	) ٦	‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ،	‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻜﻤﺎل‬	:	‫ﻴﻨﻅﺭ‬	١ (	)
		.	(	٤٩٢	/	) ٢	‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺴﺒل‬ ،	(	٧٠	/	) ١٢	‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺸﺭﺡ‬ ،	(	٧٦	/	) ٦	‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ،	‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻜﻤﺎل‬	:	‫ﻴﻨﻅﺭ‬	٢ (	)
																						.	(	٧٠	/	) ١٢	‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬	٣ (	)
																						٤ (	)
									) ‫ﺹ‬ ٢١٥ (	‫ﻟﻠﺒﻼﺩﻱ‬ ،	‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬	:	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﺤﺎﺌل،‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ‬ ‫ﻜﻡ‬	١٥٠	‫ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
																	(	) ١٩٨		

‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻓـﺄﺒﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬  ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻴﻤﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺯﻭﺝ‬ ‫ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬  ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﺒﻴﻠﻪ،‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬  ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﺒﻤﺎ‬  ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﺒﻴﻠﻪ،‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻗﻁﻌﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﺴﺒﻴﻠﻪ،‬ ‫ﻤﻀﻰ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬

  
	، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﻓﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ : - ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺃﺸﻬﺩﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺒﺤﻕ،‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ -‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ . -‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ): ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺃﻟﻑ‬

‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﹼﺘﻪ‬ ‫ﻭﻏﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺃﻗل‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ،‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﹼﺘﻪ‬ ‫ﻭﻏﻠ‬ ( .

  

‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻼﻟﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻴﺢ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ) ٣ ( ‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﻭﻁﻴﺢ‬ ‫ﻴﻠـﻲ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺱ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﻭﺴﻼﻟﻡ،‬

  ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل،‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻜﺜﺭﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌﻪ‬ . 


	                -    
	‫ﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﹼﻘـﻪ‬ ‫ﻭﺜ‬ ‫ﻀـﺒﻁﻪ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻤـﺘﻜﻠ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ١٢٥١٦ ( . ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ‫ﻤﺭﺴل،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ": ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ " ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟـﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﻤﺤﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ " ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ": ‫ﻴﺨﻁﻰﺀ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ " ) ١ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻀﻌ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ،‬ : ) ‫ﺠﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﹸﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺘ‬ : " ‫ﻓـﺄﺒﻰ‬ ‫ﻟﻬـﺎ؟‬ ‫ﻓـﺩﻙ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬  ‫ﺇﻥ‬ .. " ‫ﻭﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﻜﺎﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ : ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ " ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ " ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ..... ‫ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ‬ : ‫ﺃﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﺃﺴﺘﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﺎﻫﺎ‬ ) ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺩﻜﺎ‬ ( ‫‪‬ﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﻴ‬ ‫ﻓﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ، ! ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،  ‫ﻭﺘﺨﺎﺼﻤﻪ‬ ‫ﺒﻜﺭ،‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ...... ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫؛‬ . ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ( ) ٢ ( . ) ١٢ (  ‫ﺤ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ل‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻌﺙ‬  ‫ﺨﻴﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‬ :  ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﺒﻌﺙ‬ ‫ﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻁﻨﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺼﺔ‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ﻘﺒﻀﻬﺎ‬  ‫ﻓﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻭﺴﻼﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﺃﻁﻌـﻡ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻪ‬ .( ‫ﺸﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ )" ١ / ١٨٧ ( ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ، ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ٤ ( .  ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎﺼﻨﻌﻪ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ،‬  ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ) ١ ( ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ ) ٣ / ٢٠٠ ( . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺭﻱ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫‪‬ﻘﺎ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ل‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻴﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﻭﻤـﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺁﻫﻠـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻗﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻓﺩﻙ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﻭﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺼـﻨﻌﻭﺍ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﻓﺩﻙ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﺤﺼﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻌﺜﻭﺍ‬ ‫ﺼﻨﻌﻭﺍ،‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻴﺨﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺩﻤﺎﺀﻫﻡ،‬ ‫ﻴﺤﻘﻥ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﻤﺸﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻔﻌل،‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬  ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺤﻴﺼﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﺴﺄﻟﻭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﺨﻭ‬  ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻌـﺎﻤﻠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻓﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫‪‬ﻤﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬  ‫ﺃ‬ ‫ﻓﺼﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻨﺎﻜﻡ،‬ ‫ﻨﺨﺭﺠﻜﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺌﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻑ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟـﻙ،‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺔ‬ ‫ﻓﺩﻙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﻓﻴﺌ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬  ‫‪‬ﻠﺒـﻭﺍ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻷﻨﻬـﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺨﻴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ . ) ١٣ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻀﻲ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺃﻭل‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻗﻑ‬  ‫ﻟﻤ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺭﻴﻕ‬ ُ ‫ﺒﺄ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬ ) ٢ ( ‫ﻭﺃﻭﺼﻲ‬ ، :  ‫ُﺼﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺄﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﺕ‬  ‫ﻓﻘﺒـﻀﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩ‬ .( ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ١ / ٥٠١ ( ‫ﻓـﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨـﺼ‬ ، " ‫ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜـﺎﻡ‬ " ) ‫ﺹ‬ ١ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺴﻭﺭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﺎ‬ ‫ﺭﻓﺎﻋﺔ،‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻜﻌﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ، " : ‫ﻓﻘﻴل‬ : ‫ﻜﻌـﺏ‬ ‫ﻻﺒـﻥ‬ : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬  ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺃﻭل،‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻬﺎﺠﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻬﺭﺍ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻓﺄﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ُﺼﺒﺕ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺼﻰ‬ ،  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ‫ﻕ‬ ‫ﺘﺼﺩ‬ ‫ﹼﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨ‬ ‫ﻋﻤﺭ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺘﺼﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ." ‫ﺜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻓﻘﺒـﻀﻬﺎ‬ ، ‫ﻭﺜﻼﺜـﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨـﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻗﺘل‬  ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ١ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻜﺒﻴـﺭ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ -‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ -" : ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻐـﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ،‬ ) ٢ ( . ‫ﻓ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺈﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﺭﺴل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫؛‬ ) ٣ ( ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ، . ) ١٤ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻓـﺄﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ُﺼﺒﺕ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ‬  . ( ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ١ / ٥٠١ ( ‫ﺘﺎﺭﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺸﺒ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺦ‬ ) ١ / ١٧١ ( ، ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺼ‬ " ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ) " ‫ﺹ‬ ١ ( ‫ﺠﻌﻔﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ : ‫ﻓﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﻲ‬ . ‫ﻤﺭﺴل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫؛‬ ) ٤ ( ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺍﻗـﺩﻱ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ -‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ -: ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ، ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺈﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ . ) ١٥ ( ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺒﺨﻨﺎﺼﺭﻩ‬ ‫ﺨﻼﻓﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٥ ( : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬
																		.	‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
	‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ،	(	/ ٤٤٥	) ٨	 ‫ﺭﺠ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ‫ﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺤﻪ‬	:	‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬	‫ﺇﺴﻼﻤﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹸﺨﺘ‬ ‫ﺍ‬
	) ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ١ ( ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ ) ١٢ / ٨٢ ) ٢ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺼﺤﺒﺘﻪ‬ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻩ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٥ / ٢٧ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ، ) ١ / ٥٤٢ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ٢٠ / ١٣٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ) ٦ / ٥٧ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ) ‫ﺹ‬ ٢٩٨ ( . ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ): ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻌل‬ .. ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺒﻭل‬  ‫ﺭﺃ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ) ‫ﺡ‬ ٢٩٧٢ .( ‫ﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺎﺠﺴﺘﻴﺭ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺤﻘﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ( ‫ﺃ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬
	:	‫ﻴﻨﻅﺭ‬	.	‫‪‬ﻴﻑ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ‬	:	‫ﻭﺍﻟﻭﻁﻴﺢ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻠﺩﺓ‬	‫ﺒ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ،‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺨﻴﺒﺭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ،‬ ‫ﻭﺤﺼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻴﺢ،‬ ‫ﺤﺼﻥ‬	٣ (	)
	‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬	‫ﻭ‬ ،	(	/ ١٧٣	) ١	‫ﺸﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬	‫ﻭ‬ ،	(	٣٩٧	/	) ١	‫ﻟﻠﺒﻼﺫﺭﻱ‬ ،	‫ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺎﺏ‬ ،	(	٢٦٠ ) ١ / ٣٧٨ ( .	/	‫ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻭﺍﻗﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﺩﻱ‬ ) ١
																		.(	‫ﺹ‬ ٣٥٨	) ‫ﺍﻟﻤﻁﻬ‬ ٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ، . ‫ﺍﻟﺸﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ) ١ / ٣٠٦ ..( )
																		( (	) ٢٠٠ ) ٢٠١

‫ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻴﻭﻤﺌـﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺄﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ُﺼﺒﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬

  
	٦ (	 )) : ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ (( )

‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻁﺒﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺄﺘﻰ‬ ‫ﺒﺘﻤﺭ،‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺩﻋﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، : ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭﺒﻜﺭ‬  ‫ﺇﻟﻲ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻭل‬  ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﺄﻜل‬ : ‫ﻓﻘـﺴﻤﻪ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻨـﺎ،‬ ‫ﻓﺎﻗـﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﺄﺼﺎﺏ‬ ( ، ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺩﺨﻠﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﺫﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﻠﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎ‬ .(

  ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﺫﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻏﺯﻭ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﻭ‬ ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ . 


	١ (	)

‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫‪‬ﺯﺓ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﻗﻴﻨﻘـﺎﻉ،‬ ‫ﺒﻨـﻲ‬ ‫ﺃﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺃﺤﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬  ‫ﻴﻨـﺼﺭﻩ،‬ ‫ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﺔ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺩﻴﻨﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ : ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻓـﺄﻤﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ِﺒﺕ‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬  ‫ﻗـﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﺍﻨﻜـﺸﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺒﺕ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﺠل،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺍﻩ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﻀﻌﻬﺎ‬ ‫‪‬ﺼل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺩﻓﻥ‬ ‫ﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺘﻭﻻ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫‪‬ﺠﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ،‬ ‫ﻭﺩﻓﻥ‬ ‫ﺭﺴ‬ ‫‪‬ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭل‬  ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺯﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻴﺘﺭﺤ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ٍ ‫ﻴﻭﻤﺌﺫ‬ : ) ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ( ‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬

  ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻜﺜﻤﻭﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭﻴﻬﻭﺩ‬ . 


	 	  	  	 	 	
	( ‫ﻓـﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨ‬ ، ( ٥٠١ / ١ ) " ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ " ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ١٠ / ٢٢٩ ( ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ‫ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜـﺎﻡ‬ ) " ‫ﺹ‬ ٢ ( ، ‫ﺒﻤﺜﻠﻪ‬ . ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﺭﺴل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ . ) ١٦ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﻟﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻴﻬـﻭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻭﺼﻰ‬  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﻓﻘﺘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤـﺩﺍ‬ ‫ﻭﺸﻬﺩ‬ ،  : )) ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺒﻼل‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ،‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ،‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ .(( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ‬  : ‫َﻋـﻭﺍﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻷ‬ ‫‪‬ﺭﻗـﺔ،‬ ‫ﻭﺒ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻل،‬ ‫ﺇﺒﺭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫‪‬ﺸﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫‪‬ﺴﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ِﻴﺜﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻫﻴﻡ‬ ) ١ ( .( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺒﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ) " ١ / ١٦٩ ( ‫ﻀـﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴـﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﺭﺴـل،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ) ٢ ( . ) ١٧ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ .( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) " ١ / ٥٠٢ ( ‫ﺴـﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺠﺯﺓ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ . ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻤﺭﺴل،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ -‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ -: ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ، . ) ١٨ ( ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ -‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ -: ‫ﺃﺤـﺩ،‬ ‫ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫ﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ،‬ ‫ﻤﻌﺸﺭ‬ ‫ﻴﺎ‬ ( ‫ﻗـﺎﻟﻭﺍ‬ ، " : ‫ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺕ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ " ‫ﻗﺎل‬ ، ) : ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺴﺒﺕ‬ ‫ﻻ‬ ( ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﻋﺩﺘﻪ،‬ ‫ﺴﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫ‬ ، ) : ‫ﻟﻤﺤﻤـ‬ ‫ﻓﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﺼﺒﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺩ‬
							.(	/ ٣٩٠	٢	)	: ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬	‫ﻴﻨﻅﺭ‬	.	‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻗﻨﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﺎﺫﻱ‬	‫‪‬ﻬﺎ،‬ ‫ﻗﺒﻠﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬	‫ﻠﺏ‬	‫ﺤ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻠﻴﺩﺓ‬	 ‫ﺒ‬	:	‫ﺓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﺨ‬	٥ (	)
	‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ‬	!	‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ؟،‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،	(	 ): ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬	‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫‪‬ﺴﺘﺸﻜل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩ‬	٦ (	)
	‫ﻫﻭﺩ،‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،	!	‫ﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ،	!	‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،	(	) ‫ﻴ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻬﻭﺩ‬	‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ،	(	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ " ‫ﺍﻷﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺽ‬ ) " ٤ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ / ٤٠٨ .	١ (	)
						.(	‫ﺹ‬ ٣٥٨	)	‫ﻘﺭﻴﺏ‬	‫ﻭﺍﻟ‬ ، ‫ﺘ‬	(	/ ٣٥١	) ٦	‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ،‬ ،	(	/ ١٧٨	) ١٨	‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬	:	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬	٢ (	)
																		( (	) ٢٠٢ ) ٢٠٣

‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴـﻭل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻗﺘل،‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﺘل‬

  
	 ‫ﻓﻲ‬ ) ١٩ -‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ -) : ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻤﺨﻴﺭﻴﻕ‬ .( ) ٢ / ٨٩ ( ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ، " ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ ) " ١ / ٧٩ ( ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ،‬ ‫ﺒﻼ‬ ، . ( ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻌﺩ‬ ) : ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻡ؟‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤـﺒﺱ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺴـﺄﻟﻨﺎ‬ ) ٢ / ٥٣١ ( ‫ﻨﻌـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ‬ : ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋﻤﺭ،‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬  .( ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ " ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ) " ‫ﺹ‬ ٤ ( ‫ﺍﻟﻭﺍﻗـﺩﻱ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ، ‫ﻭﻫﻭ‬ -‫ﻜ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ -: ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﻤﺘﻪ‬ ، . ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬  ‫ﻤﺨﻴﺭﻴـﻕ؛‬ ‫ﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﻤﺩﺍﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔ‬ ‫ﻓﺄﺴﺎﻨﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ،‬ ٍ ‫ﺭﺍﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹰ؛‬ ‫ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺼﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﺘﻭﺍﺘﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ) ١ (

‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻓﻠﻪ‬


‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬


‫ﻴﻨﻅﺭ‬