‫اف‬ ‫األعر‬ ‫االجتماعية‬ ‫في‬ ‫األحكام‬ ‫النحوية‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫كمال‬ ‫سامح‬ ‫اللغوية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ -‫اآلداب‬ ‫كلية‬ -‫دمنهور‬ ‫جامعة‬ ‫يد‬ ‫البر‬ : ‫اإللكتروني‬

Keywords: language, social, grammatical, norms, judgments, habits

In social linguistics, linguists have taken an interestin the study of language -in the semantic aspects of social tracking in the changing significance and evolution of words, as well as the phonetic aspects of changing dialects, evolving voices and changing them according to gender, while most have not been interested in studying the impact of society on language judgements except for some isolated references in the writings of the ancient and modernists. As a result of these references, this research explores grammatical issues, the formulation of which has been influenced by the customs and traditions of society through different subdivisions. 

. ‫وفي‬ ‫زحلقة‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الجملة،‬ ‫على‬ ‫(إن)‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫الخبر‬ ‫إلى‬ ‫االبتداء‬ ‫الم‬ " ‫وجل:‬ ‫عز‬ ‫لقوله‬ ‫امتثال‬ ‫األمر‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫َيُّه‬ ‫أ‬ َ ‫ين‬ ‫أ‬ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ َ ‫َم‬ ‫آ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ‫أ‬ ‫إ‬ َ ‫يل‬ ‫أ‬ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫سَّح‬ َ ‫ف‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ال‬ َ ‫ج‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ح‬ َ ‫س‬ ْ ‫اف‬ َ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ح‬ َ ‫س‬ ْ ‫ف‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫(المجادلة‬ " 11 ) 2 . 2 - ‫الجملة‬ ‫الفعلية‬ : ‫نجد‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫المؤنث‬ ‫على‬ ‫المذكر‬ ‫غلبة‬ ‫من‬ = - ‫في‬ ‫الفعلية‬ ‫الجملة‬ - ‫الحقيقي‬ ‫المذكر‬ ‫الفاعل‬ ‫فعل‬ ‫أن‬ - ‫وجمع‬ ‫ومثنى‬ ‫مفردا‬ ‫سالمة‬ - ‫اعد‬ ‫قو‬
:‬ ‫عليه‬ ‫يا‬ ُ ُ ‫ِبا‬ ‫كات‬ ُ ‫َبَُ‬ ‫َت‬ ‫ك‬ ُ ُ َ ‫داة‬ َ ‫الغ‬ ُ ُ ‫َس‬ ‫ي‬ ‫َن‬ ‫ُّنيُُُُُُُُُُُُُُُُم‬ ‫ب‬ ُ ‫ذا‬ ُ ُ ‫طيق‬ ‫ي‬ ُ ُ َ ‫َة‬ ‫َراع‬ ‫ب‬ ُ ُ ِ ‫ّاب‬ ‫ت‬ ‫الك‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ُ ‫َرضَُ‬ ‫ي‬ ُ ُ ِ ‫ِعجام‬ ‫اإل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫حينَُ‬ ُ ‫ّى‬ ‫ت‬ ‫ُُُُُُُُُُُحَ‬ ‫ه‬ ‫َبت‬ ‫َت‬ ‫ك‬ ُ ُ ‫َلت‬ ‫َك‬ ‫ش‬ ُ ُ ِ ‫يه‬ َ ‫ل‬ ‫عَ‬ ُ ُ ِ ‫ِعراب‬ ‫اإل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫شيتَُ‬ ‫خَ‬ َ ‫أ‬ ُ ُ َ ‫سوء‬ ُ ُ ِ ‫هم‬ َ ‫الف‬ ُ ‫حينَُ‬ ُ ‫لتَُ‬ ‫عَ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫م‬ َ ‫ذاُُُُُُُُُُُأ‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ِق‬ ‫َث‬ ‫ت‬ ُ ‫يَُ‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫في‬ ُ ُ ِ ‫ِراة‬ ‫ق‬ ُ ‫ِتابي‬ ‫ك‬ ُ ‫و‬ َ ‫ل‬ ُ ‫نتَُ‬ ‫ك‬ ُ ‫عتَُ‬ َّ ‫ط‬ َ ‫ق‬ ُ ‫روفَُ‬ ‫الح‬ ُ ‫َها‬ ‫مت‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ُُُُُُُُُُُُ ‫ِن‬ ‫م‬ ُ ُ ِ ‫ير‬ َ ‫غ‬ ُ ‫نَُّ‬ ‫َه‬ ‫ِك‬ ‫صل‬ ‫وَ‬ ُ ُ ِ ‫سباب‬ َ ‫األ‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫دتَُ‬ ‫رَ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ُ ‫فهامي‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫قتَُ‬ ‫دَ‬ َ ‫ص‬ ‫نيُُُُُُُُُُُُُُُُُُوَ‬ َ ‫َمت‬ ‫فه‬ َ ‫أ‬ ُ ‫فيما‬ ُ ‫لتَُ‬ ‫ق‬ ُ ‫يرَُ‬ َ ‫غ‬ ُ ‫حابي‬ ‫م‬ ‫األثري،‬ ‫بهجة‬



  ‫وناقة)‬ ‫جمل‬ ‫أو‬ ‫وجمل،‬ ‫ناقة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫عشر‬ ‫خمس‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫(لدى‬ ‫قولك:‬ 1 ‫فكأن‬ ، ‫وتقاليده‬ ‫عاداته‬ ‫له‬ ‫مجتمع‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫انتقل‬ ‫العاقل‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫العاقل‬ ‫من‬ ‫انتقالك‬ ‫اف‬ ‫أعر‬ ‫نطاق‬ ‫خارج‬ ‫أخرى‬ ‫بيئة‬ ‫إلى‬ ‫أثر‬ ‫اختفى‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫العاقل،‬ ‫المجتمع‬ ‫الجملة.‬ ‫تركيب‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫المذكر‬ ‫على‬ ‫المؤنث‬ ‫غلبة‬ ‫أمر‬ ‫يرجع‬ ‫وقد‬ -‫المختلط‬ ‫المعدود‬ ‫في‬ ‫العاقل‬ ‫غير‬ -‫بية‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫باإلناث‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اهتمام‬ ‫مقتضاه‬ ‫اجتماعي‬ ‫عرف‬ ‫إلى‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫دجاجة‬ ‫بمائة‬ ‫البيت‬ ‫ويحتفظ‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫كبش‬ ‫يكفيها‬ ‫نعجة‬ ‫"فمائة‬ ‫البهائم،‬ ‫يحت‬ ‫المؤنث‬ ‫هو‬ ‫عد‬ ‫إلى‬ ‫ويحتاج‬ ‫ويستقر‬ ‫يبقى‬ ‫فما‬ ‫اثنين...‬ ‫أو‬ ‫بديك‬ ‫إال‬ ‫فظ‬ ‫وكأن‬ ‫للذبح،‬ ‫تهيئتها‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫بها‬ ‫االحتفاظ‬ ‫يتجاوز‬ ‫فال‬ ‫الذكور‬ ‫أما‬ ‫البهائم،‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫استخدامه،‬ ‫يكثر‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ظنه‬ ‫يذهب‬ ‫األشياء‬ ‫و‬ ‫البهائم‬ ‫عد‬ ‫ينوي‬ ‫الذي‬ ‫المؤنث"‬ 2 . ‫على‬ ‫ينسحب‬ ‫للمؤنث‬ ‫المذكر‬ ‫غلبة‬ ‫من‬ ‫ناه‬ ‫ذكر‬ ‫ووما‬ = ‫وزن‬ ‫على‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫قد‬ ‫ألنه‬ ‫نسوة،‬ ‫وثالث‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫بعة)‬ ‫أر‬ ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫"(هذا‬ ‫تقول:‬ ‫ألنك‬ ‫(فاعل)؛‬ ‫جعل‬ ‫ومؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ألنه‬ ‫بالتذكير؛‬ ‫بعة)‬ ‫(أر‬ ‫فقلت:‬ ‫معهن‬ ‫دخل‬ ‫ثالث‬ ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫(هذا‬ ‫اآلخر:‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫وتقول‬ ‫األصل.‬ ‫ألنه‬ ‫التذكير‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫معهن"‬ ‫يدخل‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫فتى)؛‬ ‫يا‬ 3 . ‫ومن‬ = ‫إلى‬ ‫بعين)‬ ‫و(أر‬ ‫(ثالثين)‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫وبابه‬ ‫ين)‬ ‫(العشر‬ ‫"أن‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫ا‬ ‫غلبو‬ ‫كأنهم‬ ‫المؤنث،‬ ‫و‬ ‫المذكر‬ ‫فيه‬ ‫يستوي‬ ‫الجمع،‬ ‫بلفظ‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫(التسعين)‬ ‫المذكر‬ ‫غلب‬ ‫المؤنث)‬ ‫و‬ ‫(المذكر‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫قاعدة:‬ ‫وهذه‬ ‫المذكر...‬ ‫جانب‬ ‫األصل"‬ ‫ألنه‬ 4 ‫شاعر:‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، 


‫نمرة‬ ‫زيد‬ ‫كعند‬ ‫تفد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫بالنكرة‬ ‫االبتدا‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫و‬

  ‫وتعكس‬ ‫وتقاليدنا،‬ ‫عادتنا‬ ‫مع‬ ‫وتتفاعل‬ ‫نا،‬ ‫بتطور‬ ‫وتتطور‬ ‫بيننا،‬ ‫تعيش‬ ‫ولكنها‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫ظلها.‬ ‫في‬ ‫ونشأنا‬ ‫عليها،‬ ‫بينا‬ ‫تر‬ ‫وتقاليد‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫هذا،‬ ‫يومنا‬ ‫حتى‬ ‫األولى‬ ‫نشأتها‬ ‫منذ‬ ‫اللغة‬ ‫حال‬ ‫متفحصة‬ ‫ة‬ ‫فبنظر‬ ‫نظام‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫اه‬ ‫تر‬ ‫مما‬ ‫االنبهار‬ ‫و‬ ‫الدهشة‬ ‫وتنتابك‬ ‫العجب،‬ ‫تلمس‬ ‫أن‬ ‫تستطيع‬ ‫اللغة‬ ‫افنا.‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ‫تقاليدنا‬ ‫لنا‬ ‫مشاركتها‬ ‫بتوضيح‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وترديده‬ ‫القول‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫ملحة‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫ولسنا‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫مكانة‬ ‫بيان‬ ‫أو‬ ‫بالمجتمع،‬ ‫اللغة‬ ‫عالقة‬ ‫استهلك‬ ‫حيث‬ ‫اللغوي؛‬ ‫التحليل‬ ‫و‬ ‫اسة‬ ‫بالدر‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫اللهجات‬ ‫تغير‬ ‫في‬ ‫متمثلة‬ ‫وتنوعات‬ ‫اإلناث،‬ ‫و‬ ‫الذكور‬ ‫بين‬ ‫اللغة‬ ‫استعمال‬ ‫في‬ ‫الصوتية‬ ‫ارق‬ ‫الفو‬ ‫و‬ ‫األسلوب‬ Men and language, by Jennifer Cootes, Longman, London, 1986. = Gender-Based Language (The Feminist),by Susan and Ruth King, U.S.A, 1998. = Women Words-Avocabulary of Culture and Patriarchal Society, by Jan Mills, London, press 1991. 


	‫المقدمة‬ ‫دون‬ ‫تتميز‬ ‫كما‬ ‫بالحياة،‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫دون‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫تتميز‬ ‫اب‬ ‫باإلعر‬ ‫منها‬ ‫الغالبية‬ ‫حديثة‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫من‬ ‫وما‬ ، ‫وبينت‬ ‫إال‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫بحثت‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ونحن‬ ‫اللغات،‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫أركانها‬ ‫وثبات‬ ‫وشموخها‬ ‫عظمتها‬ ‫مدى‬ ‫فلكل‬ ‫أهميتها،‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫اللغات‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫نحط‬ ‫ال‬ -‫البد‬ ‫و‬ -‫ومكانته،‬ ‫أهميته‬ ‫اهلل‬ ‫حبى‬ ‫التي‬ ‫بانية‬ ‫الر‬ ‫الجاذبية‬ ‫و‬ ‫الروعة‬ ‫عن‬ ‫نكشف‬ ‫ولكننا‬ -‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ -‫ا‬ ‫لغة‬ ‫بها‬ ‫فهي‬ ‫آن،‬ ‫لقر‬ -‫قبل‬ ‫من‬ ‫ذكرت‬ ‫كما‬ -‫حية‬ ‫لغة‬ 1 ‫بها،‬ ‫نعيش‬ ‫أقول‬ ‫ال‬ ، 2 . ‫موصول‬ ‫اجتماعي‬ ‫مسلك‬ ‫فاللغة‬ -‫البد‬ ‫و‬ -‫وحاجاته؛‬ ‫المجتمع‬ ‫اف‬ ‫بأعر‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫لغوي‬ ‫نظام‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ... ‫المجتمع‬ ‫وجود‬ ‫يشترط‬ ‫اللغة‬ ‫"وجود‬ ‫ألن‬ ‫به"‬ ‫وتتعامل‬ ‫تستخدمه‬ ‫إنسانية‬ ‫جماعة‬ ‫عن‬ ‫منفصال‬ ‫يوجد‬ 3 ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ولذلك‬ ، ‫ات‬ ‫أصو‬ ‫"اللغة‬ ‫جني:‬ ‫اضهم"‬ ‫أغر‬ ‫عن‬ ‫قوم‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫يعبر‬ 4 ‫اللغة‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫فبعض‬ ، 1 ‫القاهرة،‬ ‫والثقافة،‬ ‫للتعليم‬ ‫هنداوي‬ ‫مؤسسة‬ ‫زيدان،‬ ‫جرجي‬ ‫حي،‬ ‫كائن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫انظر‬ 6112 ‫م.‬ 6 ‫للمزيد‬ ‫ا‬ ‫نظر:‬ ‫القاهرة،‬ ‫الحلبي،‬ ‫البابي‬ ‫عيسى‬ ‫حسان،‬ ‫تمام‬ ‫ترجمة:‬ ‫لويس،‬ ‫م.م‬ ‫المجتمع،‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ = 1191 ‫م.‬ ‫بغداد،‬ ‫واإلعالم،‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ ‫عياد،‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫ترجمة:‬ ‫هدسن،‬ ‫االجتماعي،‬ ‫اللغة‬ ‫=علم‬ 1191 ‫م.‬ ‫ط‬ ‫والتوزيع،‬ ‫للنشر‬ ‫عكاظ‬ ‫وافي،‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫علي‬ ‫والمجتمع،‬ ‫اللغة‬ = 4 ، 1191 ‫م.‬ = ‫بيروت،‬ ‫العربي،‬ ‫اإلنماء‬ ‫معهد‬ ‫لطفي،‬ ‫مصطفى‬ ‫االجتماعي،‬ ‫إطارها‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ 1191 ‫م.‬ 1 ‫القاهرة،‬ ‫حجازي،‬ ‫فهمي‬ ‫محمود‬ ‫اللغة،‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫مدخل‬ 1191 ‫ص‬ ‫م،‬ 16 . ‫المقام‬ ‫في‬ ‫اجتماعي‬ ‫سلوك‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫إلى‬ ‫بالرجوع‬ ‫إال‬ ‫وصفها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫األول‬ 1 ‫عند‬ ‫التفكير‬ ‫حركة‬ ‫يعكس‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫للغة‬ ‫النحوي‬ ‫التركيب‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ، ‫يمكن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫اللغة،‬ ‫بهذه‬ ‫المتكلمين‬ -‫الفرضية‬ ‫هذه‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ -‫الحصول‬ ‫المالم‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫لغاتها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للشعوب‬ ‫الثقافية‬ ‫ح‬ 2 . ‫وبما‬ ‫أن‬ ‫النحوي‬ ‫هو‬ ‫ابن‬ ‫المجتمع‬ ‫بما‬ ‫يحوي‬ ‫بداخله‬ ‫من‬ ‫موجودات‬ ‫ثقافية‬ ‫اجتماعية‬ ‫و‬ ‫ودينية‬ ، ‫وجدناه‬ ‫يخضع‬ ‫لبيئته‬ ‫ومجتمعه‬ ‫افه،‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ‫يلتزم‬ ‫بها‬ ‫ويحافظ‬ ‫عليها،‬ ‫فيتمثلها‬ ‫في‬ ‫اكيبه‬ ‫تر‬ ‫النحوية‬ ‫أنماطه‬ ‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫فقد‬ ، ‫امتثل‬ ‫النحاة‬ ‫للمعطيات‬ ‫االجتماع‬ ‫ية‬ ‫السائدة‬ ‫في‬ ‫عصرهم،‬ ‫استنطقوها‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫نحو‬ ‫فاعل‬ ‫في‬ ‫تأسيس‬ ‫أصولهم‬ ‫النحوية‬ ‫وصياغتها‬ 3 . ‫اهتمامهم‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫أولى‬ ‫االجتماعي،‬ ‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫وفي‬ -‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ -‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫امل‬ ‫العو‬ ‫أثر‬ ‫تتبع‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫الداللية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫إلى‬ ‫وتطورها‬ ‫األلفاظ‬ ‫تغير‬ 1 ‫انظر‬ ‫علم‬ ‫اللغة‬ ‫االج‬ ‫تماعي،‬ ‫هدسن،‬ ‫ص‬ 44 . 6 ‫اللغة‬ ‫واختالف‬ ‫الجنسين،‬ ‫أحمد‬ ‫مختار‬ ‫عمر،‬ ‫عالم‬ ‫الكتب،‬ ‫القاهرة،‬ 6991 ‫م،‬ ‫ص‬ 99 . 1 ‫انظر‬ ‫الصورة‬ ‫والصيرورة‬ -‫بصائر‬ ‫في‬ ‫أحوال‬ ‫الظاهرة‬ ‫النحوية‬ ‫ونظرية‬ ‫النحو‬ ‫العربي،‬ ‫نهاد‬ ‫الموسى‬ ، ‫دار‬ ‫الشروق،‬ ‫عمان،‬ ‫األردن،‬ 6991 ‫م،‬ ‫ص‬ 626 . 4 ‫إبراهيم‬ ‫األلفاظ،‬ ‫داللة‬ = ‫انظر:‬ ‫ط‬ ‫المصرية،‬ ‫األنجلو‬ ‫مكتبة‬ ‫أنيس،‬ 1 ، 1116 ‫م،ص‬ 114 -191 . ‫زيدان‬ ‫جرجي‬ ‫حي،‬ ‫كائن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ = ، ‫مؤسسة‬ ‫هنداوي‬ ‫للتعليم‬ ‫والثقافة،‬ ‫القاهرة،‬ 2161 ‫م‬ . 9 ‫انظر:‬ ‫للمزيد‬ ‫القاهرة،‬ ‫الكتب،‬ ‫عالم‬ ‫عمر،‬ ‫مختار‬ ‫أحمد‬ ‫الجنسين،‬ ‫واختالف‬ ‫اللغة‬ = 1112 ‫ص‬ ‫م،‬ 91 -191 . ‫والجنس‬ ‫اللغة‬ = -‫حفريات‬ ‫األردن،‬ ‫الشروق،‬ ‫دار‬ ‫برهومة،‬ ‫عيسى‬ ‫واألنوثة،‬ ‫الذكورة‬ ‫في‬ ‫لغوية‬ 6116 ‫م،‬ ‫ص‬ 111 ، 161 ، 111 . = Sex Differences in Human Speech, by Max Adler, Hamburg, press1978. 1 ‫األعراف‬ ‫أو‬ ‫نحو‬ ‫اللسانيات‬ ‫االجتماعية‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫الموسى،‬ ‫نهاد‬ ، ‫المجلة‬ ‫العربية‬ ‫للدراسات‬ ‫اللغوية،‬ ‫معهد‬ ‫الخرطوم‬ ‫الدولي‬ ‫للغة‬ ‫العربية،‬ ‫العدد‬ 6 ، ‫المجلد‬ 4 ، ‫أغسطس‬ 6999 ‫م‬ . 6 ‫االنحراف‬ ‫اللغوي‬ ‫وعلل‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ضوء‬ ‫أعراف‬ ‫المجتمع‬ ‫العربي‬ ‫التربية،‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ ‫النجدات،‬ ‫نايف‬ ، ‫العدد‬ ‫األزهر،‬ ‫جامعة‬ 119 ‫ج‬ ، 6 ‫ديسمبر‬ ، 6119 ‫م.‬ 1 ‫القاهرة،‬ ‫الدينية،‬ ‫الثقافة‬ ‫مكتبة‬ ‫عثمان،‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫السراج،‬ ‫ابن‬ ‫النحو،‬ ‫في‬ ‫األصول‬ ‫انظر‬ 6111 ‫م،‬ 1 / 29 . ‫بيروت،‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫األشموني،‬ ‫وشرح‬ 1199 ، 1 / 19 . 6 ‫الق‬ ‫اآلداب،‬ ‫مكتبة‬ ‫النحو،‬ ‫في‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫اهرة،‬ 6111 ‫ص‬ ‫م،‬ 1 . 1 ‫الجامعية،‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ ‫الراجحي،‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫الكريم،‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫بالنكرة‬ ‫االبتداء‬ ‫انظر‬ ‫للمزيد‬ ‫اإلسكندرية،‬ 1116 ‫م.‬ 6 ‫العقدي‬ ‫النحوي‬ ‫التحليل‬ -‫مجلة‬ ‫السالم،‬ ‫عبد‬ ‫شيخ‬ ‫أحمد‬ ‫اللغوي،‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫المعتقدات‬ ‫أثر‬ ‫في‬ ‫بحث‬ ‫العالمي‬ ‫المعهد‬ ‫المعرفة،‬ ‫إسالمية‬ ‫العدد‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫للفكر‬ 16 ، 1119 ‫ص‬ ‫م،‬ 191 . 1 ‫خصص‬ ‫اآلثاري‬ ‫فصال‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫ألفيته،عقده‬ ‫باسم‬ " : ‫خاتمة‬ ‫الفصول‬ " ، ‫تحدث‬ ‫فيه‬ ‫عن‬ ‫إعراب‬ ‫األدب‬ ‫مع‬ ‫هللا‬ ‫تعالى،‬ ‫وذلك‬ ‫في‬ ‫قوله‬ : ُ ‫خاتمة‬ ُ ‫الفصول‬ ُ: ُ ‫إعراب‬ ُ ُ ‫األدب‬ ُ ُُُُُُُُُ ُ ‫مع‬ ُ ،ِ ‫اإلله‬ ُ ‫وهو‬ ُ ُ ‫بعض‬ ُ ‫ما‬ ُ ُ ‫وجب‬ ‫اآلثاري‬ ‫(ألفية‬ -‫كفاية‬ ‫الغالم‬ ‫في‬ ‫إعراب‬ ‫زاهد،‬ ‫زهير‬ ‫ت:‬ ‫الكالم،‬ ‫عالم‬ ‫الكتب،‬ ‫مكتبة‬ ‫النهضة‬ ‫العربية،‬ 6991 ‫م،‬ ‫ص‬ 111 .) = Women, ‫النحوية،‬ ‫األحكام‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫باستثناء‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫تغفل‬ ‫مؤلفاتهم‬ ‫فتكاد‬ ‫القدماء‬ ‫اللغة‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫الضمنية‬ ‫و‬ ‫قة‬ ‫المتفر‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫بعض‬ ، ‫السيوطي..إلخ‬ ‫و‬ ‫األنباري‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫سيبويه‬ ‫القدماء‬ ‫فمن‬ ‫ين،‬ ‫المعاصر‬ ‫و‬ ‫نهاد‬ ‫د/‬ ‫المحدثين‬ ‫ومن‬ ‫التخصص،‬ ‫ألهل‬ ‫معروفة‬ ‫اللغوية‬ ‫ومؤلفاتهم‬ ‫الموسى‬ 1 ‫النجادات‬ ‫نايف‬ ‫د/‬ ‫و‬ ، 2 ‫باع‬ ‫ر‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫و‬ ، 3 ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫فيها‬ ‫أبحاثهم‬ ‫و‬ ، ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫استقصاء‬ ‫أمر‬ ‫ويعوزها‬ ‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫ألثر‬ ‫مقتضبة‬ ‫بعضهم‬ ‫لغة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫المجتمع،‬ ‫اف‬ ‫بأعر‬ ‫توجيهها‬ ‫أو‬ ‫صياغتها‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المتأثر‬ ‫ما‬ ‫الصنعة‬ ‫من‬ ‫لغته‬ ‫في‬ ‫إذ‬ ‫باع؛‬ ‫ر‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫بالذكر‬ ‫أخص‬ ‫و‬ ‫الوضوح،‬ ‫يعوزها‬ ‫اإللمام‬ ‫و‬ ‫الفهم‬ ‫يعوق‬ ‫األولى.‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫بحثه‬ ‫بمادة‬ ‫باستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يهتم‬ ‫اسات،‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫لهذه‬ ‫امتدادا‬ ‫و‬ ‫االجتماعية،‬ ‫التقاليد‬ ‫و‬ ‫اف‬ ‫باألعر‬ ‫صياغتها‬ ‫في‬ ‫تأثرت‬ ‫التي‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫في‬ ‫عادته‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫النظر‬ ‫معان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اللغوية،‬ ‫العلل‬ ‫كتب‬ ‫بعض‬ ‫تصفح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫أبو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫النحوية،‬ ‫األحكام‬ ‫بعض‬ ‫النحو.‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫المختلفة‬ ‫النحو‬ ‫اب‬ ‫افه‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫متعارف‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫البحث‬ ‫وهذا‬ ‫ويكشف‬ ‫خاصة،‬ ‫بصفة‬ ‫النحوية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫عامة،‬ ‫بصفة‬ ‫اللغوية‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫وجهت‬ ‫إذ‬ ‫فيه،‬ ‫النظر‬ ‫إمعان‬ ‫العلماء‬ ‫أغلب‬ ‫أهمل‬ ‫طالما‬ ‫جانب‬ ‫عن‬ -‫االجتماعي‬ ‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫في‬ -‫أنظاره‬ ‫الصوتي،‬ ‫أو‬ ‫الداللي‬ ‫الجانب‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫نا.‬ ‫أشر‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫التركيبي‬ ‫الجانب‬ ‫تغفل‬ ‫أن‬ ‫كادت‬ ‫أو‬ ‫أغفلت‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ -‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ -1 ‫بغداد،‬ ‫العاني،‬ ‫مطبعة‬ ‫الجنابي،‬ ‫طارق‬ ‫ت:‬ ‫األنباري،‬ ‫ابن‬ ‫والمؤنث،‬ ‫المذكر‬ ‫انظر‬ 1119 ‫ص‬ ‫م،‬ 219 . ‫على‬ ‫أيدينا‬ ‫نضع‬ ‫أن‬ ‫نحاول‬ ‫شيء‬ -‫بسيط‬ ‫ولو‬ -‫ذو‬ ‫استقصائي‬ ‫منهج‬ ‫فيه‬ ‫المتبع‬ ‫المنهج‬ ‫و‬ ‫اللغة،‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫الم‬ ‫استقصاء‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫إذ‬ ‫تحليلي؛‬ ‫وصفي‬ ‫طابع‬ ‫في‬ ‫وتحليلها‬ ‫النحوية‬ ‫سائل‬ ‫افه‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ‫بعاداته‬ ‫المجتمع‬ ‫أثر‬ ‫ضوء‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫اج‬ ‫خر‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫لغوية‬ ‫اجتماعية‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫يقسم‬ ‫أن‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫طبيعة‬ ‫وتقتضي‬ ، -‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫المقدمة‬ -‫التالي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وخاتمة‬ ‫مباحث،‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫أثر‬ ‫النحوية‬ ‫اب‬ ‫األبو‬ 1 -‫الجم‬ ‫لة‬ ‫االسمية‬ : ‫في‬ ‫تأثرت‬ ‫التي‬ ‫االسمية‬ ‫الجملة‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫وتقاليد‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫تعليلها‬ ‫أو‬ ‫صياغتها‬ ‫فه؛‬ ‫نعر‬ ‫ال‬ ‫مجهول‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫نحكم‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المجتمع‬ ‫عرف‬ ‫في‬ = ‫حكمك.‬ ‫يصح‬ ‫حتى‬ ‫لديك‬ ‫معلوما‬ ‫عليه‬ ‫المحكوم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫إذ‬ ‫اإل‬ ‫أن‬ ‫وبما‬ ‫ة‬ ‫بالنكر‬ ‫االبتداء‬ ‫ا‬ ‫منعو‬ ‫فإنهم‬ ‫المبتدأ،‬ ‫على‬ ‫حكم‬ ‫خبار‬ 1 ‫ابن‬ ‫يقول‬ ، ‫مالك:‬ 2 ‫معنى‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫بالنكر‬ ‫االبتداء‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ 3 ‫في‬ ‫تكون‬ ‫عندئذ‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫"فإن‬ ‫األنباري:‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫عليها،‬ ‫الحكم‬ ‫يمكن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫فة،‬ ‫المعر‬ ‫حكم‬ ‫قيل:‬ ‫مخبر‬ ‫المبتدأ‬ ‫ألن‬ ‫قيل:‬ ‫فة؟‬ ‫معر‬ ‫إال‬ ‫العام‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫المبتدأ‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫لماذا‬ ‫منه"‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫عما‬ ‫اإلخبار‬ ‫و‬ ‫عنه،‬ 4 . ‫المألوف‬ ‫ومن‬ = -‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫وغير‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ -‫لة‬ ‫منز‬ ‫أن‬ ‫الذكر‬ ‫فليس‬ ‫عليها،‬ ‫مفضل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫فالرجل‬ ‫الرجل،‬ ‫بعد‬ ‫تأتي‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫كاألنثى‬ . ‫على‬ ‫المذكر‬ ‫فيها‬ ‫غلب‬ ‫التي‬ ‫بنيتها‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ستر‬ ‫عن‬ ‫اللغة‬ ‫عجزت‬ ‫وقد‬ ‫للمؤنث‬ ‫أصال‬ ‫المذكر‬ ‫ا‬ ‫فجعلو‬ ، ‫المؤنث‬ 5 ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫عديدة،‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫مطلقا،‬ ‫المذكر‬ ‫تغليب‬ ‫وجب‬ ‫عنهما‬ ‫اإلخبار‬ ‫يد‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ومؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫كذا،‬ ‫فعال‬ ‫علي‬ ‫ابنا‬ ‫وفاطمة‬ ‫ومحمد‬ ‫قاما،‬ ‫الفتاة‬ ‫و‬ ‫الشاب‬ ‫تقول:‬ ‫وهذه‬ ‫وهذا‬ ‫عمومة‬ ‫أبناء‬ 1 . ‫الدينية‬ ‫للمعتقدات‬ = -‫البد‬ ‫و‬ -‫قل‬ ‫أو‬ ‫اللغة،‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫اضح‬ ‫وو‬ ‫مؤكد‬ ‫أثر‬ ‫المجتمع،‬ ‫بها‬ ‫يعيش‬ ‫التي‬ ‫الدينية‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫مع‬ ‫افق‬ ‫يتو‬ ‫بما‬ ‫توجيهها‬ ‫في‬ ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫األل‬ ‫وتختار‬ ‫الداللية،‬ ‫العملية"‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ملحوظ‬ ‫أثر‬ ‫الدينية‬ ‫وللمعتقدات‬ ‫اللغوية،‬ ‫للجماعة‬ 2 ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫لمصطلح‬ ‫النحاة‬ ‫بعض‬ ‫ترديد‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ 3 ‫بإسنا‬ ‫يد،‬ ‫لز‬ ‫الحمد‬ ‫المخلوقين‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫لغير‬ ‫تعظيما‬ 4 ‫المس‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫التوجيهات‬ ‫ومن‬ = " ‫تعالى:‬ ‫يقول‬ ‫ا،‬ ‫ار‬ ‫اضطر‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ‫ة‬ َ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ان‬ َ ‫م‬ ْ ‫َي‬ ‫أ‬ ‫أل‬ ‫ة‬ ‫(البقر‬ " 224 ‫من‬ ‫مكنته‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫بمؤكدات‬ ‫المتحدث‬ ‫زودت‬ ‫األمر‬ ‫لهذا‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫استجابة‬ ‫و‬ .) ‫إال‬ ‫باهلل‬ ‫الحلف‬ ‫من‬ ‫نكثر‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫أشرك،‬ ‫فقد‬ ‫اهلل‬ ‫بغير‬ ‫حلف‬ ‫ومن‬ ‫باهلل،‬ ‫فليحلف‬ ‫حالفا‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫لم‬ . ‫يكون‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫هلل‬ ‫تعظيما‬ ‫يكون‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫فليس‬ ‫وجل،‬ ‫عز‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫لتعظيم‬ ‫استخدامه‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫تعالى،‬ ‫اهلل‬ ‫لتعظيم‬ ‫مخصوص‬ ‫التركيب‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ ‫إال‬ ‫لشيء‬ ‫ال‬ ‫البشر؛‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫لغير‬ ‫أو‬ ‫يد)‬ ‫ـ(ز‬ ‫ل‬ ‫(الحمد)‬ ‫لفظ‬ ‫د‬ ‫قولك:‬ ‫نحو‬ ‫ا‬ ‫منعو‬ ‫أنه‬ ‫اإلسمية‬ ‫الجملة‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫الجانب‬ ‫بهذا‬ ‫يتعلق‬ ‫ومما‬ . ‫وسيأتي‬ ، ‫الثقافية‬ ‫القيم‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫األساليب‬ ‫و‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫فاظ‬ ‫المجاالت‬ ‫وتحدد‬ ‫ألصحابها،‬ ‫فية‬ ‫المعر‬ ‫ة‬ ‫الذاكر‬ ‫إلى‬ ‫اللغة‬ ‫استخدام‬ ‫"يستند‬ ‫حيث‬ ‫اللجوء‬ ‫عدم‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫ن)،‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫االبتداء،‬ ‫(الم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫األيمان،‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫تأكيد‬ ‫األول‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فإن‬ ‫األمر،‬ ‫هذا‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫وكذب‬ ‫ناجح،‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫أحدهم:‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫المز‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ناجح،‬ ‫يد‬ ‫لز‬ ‫يقول:‬ ‫حيث‬ ‫القسم؛‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ ‫قوله،‬ ‫توكيدان،‬ ‫يجتمع‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫الخبر‬ ‫إلى‬ ‫االبتداء‬ ‫الم‬ ‫وزحلق‬ ‫(إن)‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫التوكيد‬ ‫و‬ ‫لناجح)‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫(إن‬ ‫قال:‬ 1
	4 1 4 ‫بيروت،‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫يعقوب،‬ ‫بديع‬ ‫إيميل‬ ‫ت:‬ ‫يعيش،‬ ‫ابن‬ ‫للزمخشري،‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ ‫المصرية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫العلمية،‬ ‫المكتبة‬ ‫النجار،‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق:‬ ‫جني،‬ ‫ابن‬ ‫الخصائص،‬ 1196 ‫والد‬ ‫للبحوث‬ ‫البلقاء‬ ‫مجلة‬ ‫رباع،‬ ‫محمد‬ ‫العربية،‬ ‫مسيرة‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫األعراف‬ ‫أثر‬ ‫العدد‬ ‫راسات،‬ 1 ‫م،‬ ، ‫ص‬ ‫د.ت،‬ ‫بدمشق،‬ ‫العربي‬ ‫العلمي‬ ‫المجمع‬ ‫البيطار،‬ ‫بهجت‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫األنباري،‬ ‫ابن‬ ‫العربية،‬ ‫أسرار‬ 21 .	4
	66 .	1 /	‫م،‬	1199	‫بالقاهرة،‬ ‫الخانجي‬ ‫مكتبة‬ ‫هارون،‬ ‫حمد‬	‫ص‬ ‫المجلد‬ 11 11 . ، ‫م‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ت:‬ ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ ‫انظر‬ 6119 ‫م.‬ 6111 9 ‫م،‬ 6 / 611 .

4 ‫ال‬ ‫الصوتية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ، 5 . ‫يهتم‬ ‫لم‬ ‫بل‬ ‫اللغة،‬ ‫علماء‬ ‫أغفله‬ ‫أقول‬ ‫فال‬ ‫للغة‬ ‫التركيبي‬ ‫الجانب‬ ‫أما‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫اللغة،‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫افه‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ‫وعاداته‬ ‫المجتمع‬ ‫أثر‬ ‫اسة‬ ‫بدر‬ ‫أغلبهم‬ 


  ‫بهذه‬ ‫العرب‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫تجري‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫المؤنث،‬ ‫قد‬ ‫أخرى‬ ‫بأمور‬ ‫معين‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الفرد‬ ‫اشتغال‬ ‫ومن‬ = ‫أكثر‬ ‫تكون‬ ‫االشتغال‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫النحاة‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫نحمل‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫إليه،‬ ‫بالنسبة‬ ‫أهمية‬ ‫جعل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫تماما،‬ ‫سليم‬ ‫التركيبي‬ ‫ظاهرها‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫الجملة‬ ‫فض‬ ‫ر‬ ‫سي‬ ‫التركيب‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫نوه‬ ‫حيث‬ ‫النجوم،‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫أحدهم:‬ ‫قول‬ ‫يرد‬ ‫بويه‬ ‫فأردت‬ ‫أيت،‬ ‫ر‬ ‫قلت:‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫"و‬ ‫سيبويه:‬ ‫يقول‬ ‫أعمى،‬ ‫المتكلم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ‫علمت،‬ ‫أيت:‬ ‫بر‬ ‫يد‬ ‫تر‬ ‫إنما‬ ‫ولكنك‬ ‫بت...‬ ‫ضر‬ ‫لة‬ ‫بمنز‬ ‫فهو‬ ‫العين...‬ ‫رؤية‬ ‫الصالح"‬ ‫يدا‬ ‫ز‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫يقول:‬ ‫أن‬ ‫لألعمى‬ ‫يجوز‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ 


	‫أثر‬ ‫ومن‬ ‫محصور‬ ‫المؤنث‬ ‫الفاعل‬ ‫كون‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ، ‫مؤنثا‬ ‫ذلك‬ -‫أيضا‬ -‫الفاعل‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫التذكير،‬ ‫اجب‬ ‫و‬ ‫الفعل‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫قولهم:‬ ‫نحو‬ ‫ـ(إال)،‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫هند‬ ‫إال‬ ‫جاء‬ 1 . ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫حتى‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫يسري‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫المالحظ‬ ‫ومن‬ ‫ي‬ ‫وما‬ ‫هند،‬ ‫إال‬ ‫ينجب‬ ‫ما‬ ‫قولك:‬ ‫نحو‬ ‫النساء،‬ ‫بها‬ ‫تختص‬ ‫التي‬ ‫حيض‬ ‫للمذكر،‬ ‫دائما‬ ‫الغلبة‬ ‫أن‬ ‫يوضح‬ ‫كله‬ ‫وذلك‬ ‫بشرى،‬ ‫إال‬ ‫يرضع‬ ‫وما‬ ‫ليلى،‬ ‫إال‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫المذكر‬ ‫به‬ ‫يتمتع‬ ‫ما‬ ‫فكأن‬ -‫المجتمع‬ ‫في‬ -‫مكانة‬ ‫على‬ ‫تعلو‬ ‫حاجة‬ ‫فال‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫البداهة،‬ ‫و‬ ‫بالفطنة‬ ‫يتميز‬ ‫كان‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫فاإلنسان‬ ‫عن‬ ‫يستغني‬ ‫فهو‬ ‫اد،‬ ‫المر‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫من‬ ‫ليتمكن‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫لحركات‬ ‫اإلعجام‬ ‫نقط‬ ‫عن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫يستغني‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫حركة‬ 1 ‫عدم‬ ‫يبرر‬ ‫وهذا‬ ، ‫وقتنا‬ ‫في‬ ‫الجمل‬ ‫من‬ ‫النمط‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫الحالي.‬ ‫في‬ ‫التصرف‬ ‫له‬ ‫خولت‬ ‫مجتمعه‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اإلنسان‬ ‫عليها‬ ‫نشأ‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫فالحر‬ ‫الفاعل.‬ ‫ونصب‬ ‫المفعول‬ ‫فع‬ ‫فر‬ ‫استخدامها،‬ ‫عند‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫المتكلم‬ ‫عليه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الصحي‬ ‫الوضع‬ ‫اعتبار‬ ‫و‬ = ‫الكيفية.‬ ‫الحجر‬ ‫اللغة‬ -‫األمثلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ -‫الخروج‬ ‫هذا‬ ‫"وفي‬ ‫فقال:‬ ، ‫اجتماعيا‬ ‫آخر‬ ‫سببا‬ -‫أيضا‬ -‫مستخدميها،‬ ‫ات‬ ‫لقدر‬ ‫ام‬ ‫احتر‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫حقيقتها‬ ‫على‬ ‫األشياء‬ ‫تعطيه‬ ‫فال‬ 2 . ‫ب‬ ‫وفي‬ = ‫يعيشها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫مالمح‬ ‫لنا‬ ‫تتجلى‬ ‫المنصوبات‬ ‫اب‬ ‫ورعيا،‬ ‫سقيا،‬ ‫نحو:‬ ‫السماعية،‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫وجندال..."‬ ‫با،‬ ‫وتر‬ ‫وجوسا،‬ ‫وجوعا،‬ 3 ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫وهذه‬ -‫ة‬ ‫كثر‬ ‫تبطت‬ ‫ار‬ ‫التي‬ ‫المجتمع‬ ‫اقع‬ ‫بو‬ ‫استعمالها‬ -‫اختفى،‬ ‫وجودها‬ ‫فمسوغ‬ ‫اآلن،‬ ‫تستخدم‬ ‫تعد‬ ‫لم‬ ‫الحجر،‬ ‫الزجاج‬ ‫كسر‬ ‫نحو:‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ‫فجاءت‬ ‫بداهة،‬ ‫مدركة‬ ‫الحقيقة‬ ‫تلك‬ ‫دون‬ ‫المقصود‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫يهتدي‬ ‫العاقل‬ ‫فالمتلقي‬ ‫المسمار،‬ ‫الثوب‬ ‫وخرق‬ 1 ‫إعرا‬ ‫حركات‬ ‫أو‬ ‫إعجام،‬ ‫نقط‬ ‫بدون‬ ‫عهدها‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫كانت‬ ‫تخول‬ ‫العربي‬ ‫اإلنسان‬ ‫فطنة‬ ‫وكانت‬ ‫ب،‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫طرائف‬ ‫ومن‬ ‫االلتباس،‬ ‫مخافة‬ ‫النقط‬ ‫ظهر‬ ‫الكتابة‬ ‫تطور‬ ‫ومع‬ ‫نقط،‬ ‫بدون‬ ‫والفهم‬ ‫القراءة‬ ‫له‬ ‫افقا‬ ‫متو‬ ‫ية‬ ‫المعيار‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫هذا‬ ‫عد‬ ‫ويمكن‬ ‫ابية،‬ ‫اإلعر‬ ‫الحركة‬ ‫من‬ ‫هداية‬ ‫عل‬ ‫نشأ‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫الحر‬ ‫مع‬ ‫بي"‬ ‫العر‬ ‫يها‬ 3 ‫نواس‬ ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫كتابا‬ ‫كتب‬ ‫أحدهم‬ ‫أن‬ -‫اإلعجام‬ ‫نقط‬ ‫ظهور‬ ‫بداية‬ ‫في‬ -‫فرد‬ ‫الكتاب،‬ ‫حروف‬ ‫له‬ ‫ونقط‬ . ‫قائال
	‫م،‬	1191	61 ،	‫ط‬ ‫القاهرة،‬ ‫التراث،‬ ‫دار‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫عقيل،‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬	1
						.	114	1 /	1 / ‫األشموني‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ 121 .	1
	6 ‫(زيد‬ ‫رفع‬ ‫المثال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫االختيار‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫النحاة‬ ‫ذهب‬ ‫العلوم،‬ ‫دار‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ ‫العريني،‬ ‫محمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫النحوية،‬ ‫القاعدة‬ ‫في‬ ‫األخالقية‬ ‫المضامين‬ ‫انظر‬ ‫للمزيد‬ ‫فقال:‬ ‫فعل،‬ ‫تقدير‬ ‫على‬ ‫النصب‬ ‫سيبويه‬ ‫وأجاز‬ ،)	6
		‫ص‬ ‫القاهرة،‬ ‫جامعة‬ ‫زيدا‬ ‫(ضربت‬ ‫قلت:‬ ‫كأنك‬ ‫تفسيره،‬ ‫هذا‬ ‫فعل‬ ‫إضمار‬ ‫على‬ ‫نصبه‬ ‫وإنما‬ ‫ضربته)،‬ ‫(زيدا‬ ‫قلت:‬ ‫شئت‬ ‫"وإن‬ 19 .
						.	6 / -41 91 .	1 ‫الكتاب‬ ‫ضربته)."‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ 1 / 46
				.	116	4 ‫ص‬ ‫النجادات،‬ ‫نايف‬ ‫د/‬ ‫اللغوي،‬ ‫االنحراف‬ ‫نفسه‬ ‫السابق‬ 6 / 99 -91 .	1

‫أباحت‬ ‫فقد‬ ‫المؤنث‬ ‫الفاعل‬ ‫أما‬ ‫مؤنثا،‬ ‫يجيء‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫فصل‬ ‫إذا‬ ‫الفعل‬ ‫عن‬ ‫التأنيث‬ ‫عالمة‬ ‫خلع‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫بأي‬ ‫فاعله‬ ‫ن‬ ‫هند‬ ‫اليوم‬ ‫قام‬ ‫قولهم:‬ ‫نحو‬ ‫فاصل،‬ 3 . ‫فاصل،‬ ‫دون‬ ‫التأنيث‬ ‫المجازي‬ ‫المفرد‬ ‫الفاعل‬ ‫فعل‬ ‫تذكير‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫أباحت‬ ‫كما‬ ‫الندوة‬ ‫انتهى‬ ‫و‬ ‫الشمس،‬ ‫طلع‬ ‫نحو:‬ 4 ‫المؤنث،‬ ‫تذكير‬ ‫على‬ ‫تجترئ‬ ‫بية‬ ‫فالعر‬ . ‫المؤنث.‬ ‫مكانة‬ ‫على‬ ‫تقي‬ ‫تر‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫للمذكر‬ ‫لما‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫تجرؤ‬ ‫ال‬ ‫بينما‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫عن‬ ‫الفعل‬ ‫اشتغل‬ ‫حيث‬ ‫ه)،‬ ُ ‫بت‬ ‫ضر‬ ٌ ‫يد‬ ‫(ز‬ ‫المثال:‬ ‫على‬ ‫تعليقهم‬ ‫في‬ ‫لنصب‬ ‫ه‬ ‫بضمير‬ ‫الفعل‬ ‫يشتغل‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫(الهاء)،‬ ‫ه‬ ‫ضمير‬ ‫في‬ ‫بالعمل‬ ‫يد)‬ ‫(ز‬ ‫يد)‬ ‫(ز‬ 2 . ‫الف‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫مأمونا‬ ‫اللبس‬ ‫يكون‬ ‫وعندما‬ = ‫على‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫يخرج‬ ‫قد‬ ‫علية‬ ُ ‫الزجاج‬ ‫وكسر‬ ، َ ‫المسمار‬ ُ ‫الثوب‬ ‫خرق‬ ‫نحو:‬ ‫أمثلة‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫النحوية،‬ ‫أحكامها‬ ‫معتاد‬ ‫على‬ ‫الخروج‬ ‫هذا‬ ‫علة‬ ‫إلى‬ ‫النجادات‬ ‫نايف‬ ‫د/‬ ‫أضاف‬ ‫ولكن‬ ، َ 


  ‫للنجوم،‬ ‫وحركات‬ ‫للعبادات،‬ ‫اعيد‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫يستخدمه‬ ‫الشمس،‬ ‫وطلوع‬ ‫العصر،‬ ‫وصالة‬ ‫الحاج،‬ ‫مقدم‬ ‫أزورك‬ ‫مثل:‬ ‫للكون،‬ ‫ومظاهر‬ ‫وخفوق‬ ‫يا...إلخ‬ ‫الثر‬ ‫مناط‬ ‫مني‬ ‫وهو‬ ‫ين.‬ ‫النير‬ ‫و‬ ‫قدين،‬ ‫الفر‬ ‫أزورك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫النجم...‬ حرف‬ ‫عليه‬ ‫يطلقون‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫منعهم‬ ‫في‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫المعرب‬ ‫يتجنب‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ " ‫هشام:‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫ائد)،‬ ‫الز‬ ‫الجر‬ ‫هو‬ ‫ائد‬ ‫الز‬ ‫أن‬ ‫األذهان‬ ‫إلى‬ ‫يسبق‬ ‫ألنه‬ ‫ائد،‬ ‫ز‬ ‫أنه‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫حرف‬ ‫في‬ ‫نجده‬ ‫ما‬ ‫اللغة‬ ‫أحكام‬ ‫صياغة‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫عده‬ ‫يمكن‬ ‫ومما‬ = ‫حقوق‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫فيه‬ ‫يتم‬ ‫فمجتمع‬ ‫ار)؛‬ ‫الجو‬ ‫على‬ ‫(الجر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫النحاة‬ ‫قول‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫كان‬ ‫"من‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫الجار،‬ ‫يؤكد‬ ‫ومجتمع‬ ‫ه"،‬ ‫جار‬ ‫يؤذي‬ ‫فال‬ ‫اآلخر‬ ‫اليوم‬ ‫و‬ ‫خليله‬ ‫دين‬ ‫على‬ ‫"المرء‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫اآلخر،‬ ‫في‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫يؤثر‬ ‫المتالزمين‬ ‫أن‬ ‫على‬ " ‫تعالى:‬ ‫اهلل‬ ‫قول‬ ‫"وكذلك‬ ‫الجرجاني:‬ ‫يقول‬ ‫يخالل"،‬ ‫من‬ ‫أحدكم‬ ‫فلينظر‬ ‫الذكر‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫آني‬ ‫القر‬ ‫االستعمال‬ ‫اطرد‬ ‫كما‬ ‫ات،‬ ‫األخو‬ ‫و‬ ‫اإلخوة‬ ‫وبهيه...و‬ ‫الرجل،‬ ‫بعد‬ ‫تأتي‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫لة‬ ‫منز‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نا‬ ‫ذكر‬ = 


	‫حاج‬ ‫فال‬ ‫ما‬ ‫الظروف‬ ‫عن‬ ‫تنوب‬ ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫نجد‬ ‫أن‬ ‫المجتمع‬ ‫آثار‬ ‫ومن‬ = ‫وجوسا)"‬ ‫ـ(جوعا‬ ‫ب‬ ‫عليه‬ ‫أو‬ ‫ورعيا)،‬ ‫ـ(سقيا‬ ‫ب‬ ‫لإلنسان‬ ‫ندعو‬ ‫ألن‬ ‫ة‬ 1 . 2 . 3 -‫ات:‬ ‫المجرور‬ ‫دور‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫بها‬ ‫يصطبغ‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الصبغة‬ ‫إن‬ = -‫البد‬ ‫و‬ -‫اهلل‬ ‫لكالم‬ ‫بون‬ ‫المعر‬ ‫التزم‬ ‫حيث‬ ‫النحوية،‬ ‫التوجيهات‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫بعض‬ ‫في‬ -‫وجل‬ ‫عز‬ -‫الكثير‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫حدود‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫توجيهاتهم،‬ ‫من‬ -‫ات‬ ‫المجرور‬ ‫باب‬ ‫في‬ -‫(‫اهلل‬ ‫وكالم‬ ‫له،‬ ‫معنى‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ -‫سبح‬ ‫وتعالى‬ ‫انه‬ -‫ذلك"‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫منز‬ 3 . " ‫وجل:‬ ‫عز‬ ‫قوله‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫النحويين‬ ‫فمن‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ى‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫يال‬ ‫أ‬ ‫ك‬ َ ‫و‬ " ( ‫النساء‬ 11 ) ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫بحركة‬ ‫مجرور‬ ‫فاعل‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫مصطلح‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫نقصان،‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫اهلل‬ ‫وكتاب‬ ‫ائد،‬ ‫الز‬ ‫ي‬ ‫فال‬ ‫وصناعتهم‬ ‫بالنحاة‬ ‫خاصا‬ ‫ائد)‬ ‫(الز‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫على‬ ‫سحبه‬ ‫جوز‬ ‫في‬ ‫اآلثاري‬ ‫يقول‬ ‫ه،‬ ‫وسحر‬ ‫ه‬ ‫سر‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫حرف‬ ‫فلكل‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫ألفيته‬ 4 : ‫ألن‬ ‫ــ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ــــــــ‬ ‫ش‬ ‫شيء‬ ‫ل‬ ‫ــــــ‬ ‫اه‬ ‫ــــــ‬ ‫د‬ ‫ائد‬ ‫ز‬ ‫منه‬ ‫الحرف‬ ‫ذا‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫صلة‬ ‫أو‬ ‫لمعنى‬ ‫توكيد‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫لل‬ ‫ـــ‬ ‫آي‬ ‫في‬ ‫فظ‬ ‫ـ‬ ‫المفص‬ ‫اته‬ ‫ــــــ‬ ‫لة‬ ‫لمع‬ ‫أو‬ ‫ـ‬ ‫حق‬ ‫ان‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـ‬ ‫عم‬ ‫ت‬ ‫ـــ‬ ‫ن‬ ‫روى‬ ‫ونحو‬ ‫كهل،‬ ( ‫بل‬ ) ‫سوى‬ ‫ال‬ ‫لمعنى‬ ‫وم‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫بأن‬ ‫ل‬ ‫ــ‬ ‫قط‬ ‫الغلط‬ ‫عين‬ ‫وذا‬ ‫القول‬ ‫في‬ ‫أخطأ‬ ٌ ‫د‬ َ ‫َح‬ ‫أ‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ َ ‫ين‬ ‫أ‬ ‫أك‬ ‫ر‬ ْ ‫ش‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ك‬ َ ‫ار‬ َ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫َج‬ ‫أ‬ َ ‫ف‬ " ( ‫التوبة‬ 6 ) ‫م‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ، ‫شيء‬ ‫أظهر‬ ‫ن‬ ْ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ ‫الذمار"‬ ‫عن‬ ‫ومدافعتهم‬ ‫للجار،‬ ‫حفظهم‬ ‫أعني‬ ‫استعمالهم،‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫معهم،‬ 1 ، ‫لها؛‬ ‫وتحليلهم‬ ‫للغة‬ ‫النحاة‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫تأثير‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫المجتمع‬ ‫فهذا‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫فامتثال‬ -‫البد‬ ‫و‬ -‫على‬ ‫الجر‬ ‫مصطلح‬ ‫ظهور‬ ‫في‬ ) ‫خرب‬ ‫ضب‬ ُ ‫جحر‬ ‫(هذا‬ ‫قولهم:‬ ‫في‬ ‫ار‬ ‫الجو‬ 2 ‫الشاعر:‬ ‫وقول‬ ، ‫كأن‬ ‫مزمل‬ ٍ ‫بجاد‬ ‫في‬ ٍ ‫أناس‬ ُ ‫كبير‬ ‫ودقه‬ ‫أفانين‬ ‫في‬ ‫أبانا‬ 4 . 4 -‫ا‬ ‫التو‬ ‫بع:‬ ‫السمك‬ ‫بين‬ ‫طعامهم‬ ‫في‬ ‫يجمعون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫العرب‬ ‫عند‬ ‫الطعام‬ ‫عادات‬ ‫من‬ = ‫النحو،‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ا‬ ‫استدلو‬ ‫التي‬ ‫أمثلتهم‬ ‫في‬ ‫تأصلت‬ ‫عادة‬ ‫وهي‬ ‫اللبن،‬ ‫و‬ ‫اللبن.‬ ‫وتشرب‬ ‫السمك‬ ‫التأكل‬ ‫ا:‬ ‫فقالو‬ ‫قولك:‬ ‫في‬ ‫محذوفة‬ ‫(أو)‬ ‫بأن‬ ‫النحاة‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫أثرها‬ ‫العادة‬ ‫لهذه‬ ‫وكان‬ ‫(آ‬ ‫قال:‬ ‫لمن‬ ‫لبنا)‬ ‫سمكا‬ ‫(كل‬ ‫لبنا،‬ ‫أو‬ ‫سمكا‬ ‫كل‬ ‫أي:‬ ‫اللبن)،‬ ‫و‬ ‫السمك‬ ‫كل‬ ‫أحدهما‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫لقيام‬ ‫وذلك‬ 1 ‫تعارف‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ينة‬ ‫القر‬ ‫هذه‬ ‫وما‬ . ‫الطعام.‬ ‫في‬ ‫اللبن‬ ‫و‬ ‫السمك‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫ضرر‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫عليه‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ‫طباعها،‬ ‫في‬ ‫محمودة‬ ‫البهائم‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫العرب‬ ‫وكانت‬ = ‫ألنفسهم‬ ‫أسماء‬ ‫اتخاذهم‬ ‫من‬ ‫وثور‬ ‫وكلب‬ ‫جحش‬ ‫مثل:‬ ‫ان،‬ ‫الحيو‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫وتر‬ ‫وكليب...إلخ،‬ -‫اآلن‬ ‫نعيشه‬ ‫ما‬ ‫نقيض‬ ‫على‬ -‫أنهم‬ ‫الشتم.‬ ‫و‬ ‫السباب‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫أسماء‬ ‫يستخدمون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ -‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ -‫أمثلتهم‬ ‫من‬ ‫وجدنا‬ -‫الغلط‬ ‫بدل‬ ‫باب‬ ‫في‬ -‫س‬ ‫وتعليق‬ ‫حمار،‬ ‫برجل‬ ‫ومررت‬ ‫ا،‬ ‫حمار‬ ‫رجال‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫نحو:‬ ‫أمثلة‬ ‫على‬ ‫يبويه‬ ‫وعلى‬ ‫محال،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫"هو‬ ‫يقول:‬ ‫حيث‬ ‫إليه؛‬ ‫نرمي‬ ‫ما‬ ‫يؤكد‬ ‫األمثلة‬ ‫هذه‬ ‫فهو‬ ‫يحسن‬ ‫الذي‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫حمار،‬ ‫الرجل‬ ‫أن‬ ‫تعني‬ ‫فأن‬ ‫المحال‬ ‫فأما‬ ‫حسن؛‬ ‫وجه‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ، ‫حمار‬ ‫فتقول:‬ ‫الرجل،‬ ‫مكان‬ ‫الحمار‬ ‫تبدل‬ ‫ثم‬ ‫برجل،‬ ‫مررت‬ ‫تقول:‬ ‫أن‬ ‫تضر‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يبدو‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فاستدركت،‬ ‫نسيت‬ ‫أو‬ ‫غلطت‬ ‫تكون‬ ‫مرورك‬ ‫عن‬ ‫ب‬ ‫ومثل‬ ‫ذلك،‬ ‫غير‬ ‫أردت‬ ‫كنت‬ ‫بعدما‬ ‫بالحمار‬ ‫مرورك‬ ‫مكانه‬ ‫وتجعل‬ ‫بالرجل‬ " ‫حمار‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ‫قولك:‬ ‫ذلك‬ 2 . ‫وصف‬ ‫يمكن‬ ‫إذ‬ ‫مجتمعنا؛‬ ‫في‬ ‫ممكن‬ ‫سيبويه‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫محال‬ ‫هو‬ ‫وما‬ ‫...إلخ.‬ ‫بغل‬ ‫أو‬ ‫كلب‬ ‫أو‬ ‫حمار‬ ‫بأن‬ ‫الرجل‬ ‫النحوي‬ ‫التركيب‬ ‫قبول‬ ‫دون‬ ‫حائال‬ ‫لإلنسان‬ ‫الجسمانية‬ ‫الصفات‬ ‫وتدخل‬ = ‫الطويل)‬ ‫بهذا‬ ‫(أثق‬ ‫لقولك:‬ ‫ردهم‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫تركيبه؛‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫تصح‬ ‫ولكنها‬ ‫مثال،‬ ‫ورمح‬ ‫رجل‬ ‫طويالن،‬ ‫ة‬ ‫الحضر‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫طويل‬ ‫ة‬ ‫الحضر‬ 1 . ‫النحاة‬ ‫نجد‬ ‫حرص،‬ ‫بكل‬ ‫معه‬ ‫ويتعامل‬ ‫آني‬ ‫القر‬ ‫النص‬ ‫يقدس‬ ‫مجتمع‬ ‫وفي‬ = ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫عليه؛‬ ‫النحوية‬ ‫مصطلحاتهم‬ ‫بعض‬ ‫سحب‬ ‫من‬ ‫يتورعون‬ ‫القول‬ ‫منعون‬ ‫لجزم‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫توجيه‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫التوهم‬ ‫على‬ ‫العطف‬ ‫بوجود‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫(أصدق)‬ -‫وجل‬ ‫عز‬ -" : َ ‫ال‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ر‬ َّ ‫َخ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫إ‬ ‫ل‬ َ ‫َج‬ ‫أ‬ ‫أيب‬ ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ ‫ق‬ َّ ‫َّد‬ ‫َص‬ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫َك‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ َ ‫ين‬ ‫أ‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫َّال‬ ‫الص‬ ‫(المنافقون‬ " 11 ‫الحمل‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫حيث‬ ،) ‫في‬ ‫له‬ ‫"ويقال‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫التوهم"‬ ‫على‬ ‫العطف‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫غير‬ 2 ‫يها‬ ‫تنز‬ ‫وذلك‬ ، ‫التوهم.‬ ‫عن‬ ‫آن‬ ‫للقر‬ ‫في‬ ‫المشتركين‬ ‫بين‬ ‫قة‬ ‫التفر‬ ‫هو‬ ‫الصفة‬ ‫له‬ ‫تساق‬ ‫الذي‬ ‫"و‬ ‫الزمخشري:‬ ‫يقول‬ = ‫وقد‬ ‫المعارف...‬ ‫في‬ ‫وللتوضيح‬ ‫ات،‬ ‫النكر‬ ‫في‬ ‫للتخصيص‬ ‫إنها‬ ‫ويقال‬ ‫االسم،‬ ‫القديم‬ ‫على‬ ‫ية‬ ‫الجار‬ ‫كاألوصاف‬ ‫التعظيم‬ ‫و‬ ‫الثناء‬ ‫لمجرد‬ ‫مسوقة‬ ‫تجيء‬ ‫سب‬ ‫حانه..."‬ 3 . ‫سمات‬ ‫فرضتها‬ ‫وقداسة‬ ‫خصوصية‬ ‫له‬ ‫اإللهية‬ ‫الذات‬ ‫مع‬ ‫اللغة‬ ‫فتعامل‬ ‫اللغوية.‬ ‫تحليالتهم‬ ‫في‬ ‫النحاة‬ ‫يحتاط‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫المسلم،‬ ‫المجتمع‬ ‫تاء‬ ‫لزوم‬ ‫في‬ ‫المؤنث‬ ‫و‬ ‫المذكر‬ ‫فيها‬ ‫يستوي‬ ‫التي‬ ‫(الصفات‬ ‫باب‬ ‫وفي‬ = ‫ت‬ ‫ال‬ ‫"و‬ ‫للمبالغة،‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ونسابة...التاء‬ ‫عالمة‬ ‫نحو:‬ ‫التأنيث)،‬ ‫دخل‬ ‫لفظ‬ ‫لوجود‬ ‫المبالغة،‬ ‫معناها‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تعالى،‬ ‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫في‬ ‫التاء‬ ‫هذه‬ ‫نقص"‬ ‫بعالمة‬ ‫مبالغة‬ ‫ألنها‬ ‫الباريء؛‬ ‫على‬ ‫إطالقه‬ ‫يحسن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫التأنيث‬ 4 . ‫أن‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫ومن‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫مكانة‬ ‫تعلو‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫ومكانة‬ = ‫أو‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫إيز‬ ‫ا:‬ ‫قالو‬ ‫بالمذكر،‬ ‫تبدأ‬ ‫المعطوفة‬ ‫الثنائيات‬ ‫معظم‬ ‫وعنتر‬ ‫يس،‬ ‫زور‬ ‫وياسين‬ ‫ونعيمة،‬ ‫وحسن‬ ‫وجولييت،‬ ‫وروميو‬ ‫ة،‬ ‫عز‬ ‫وكثير‬ ‫وليلى،‬ ‫وقيس‬ ‫وعبلة،‬ " ‫تعالى:‬ ‫يقول‬ ‫فيها،‬ ‫اجتمعا‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫األنثى‬ ‫على‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َّ ‫الذ‬ ‫ى‬ َ ‫ث‬ ْ ‫ُن‬ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ " ( ‫الليل‬ 3 ) 1 . ‫ا‬ ‫و‬ = ‫الرضي:‬ ‫يقول‬ ‫المذكر،‬ ‫غلب‬ ‫مجتمعان‬ ‫ومؤنثا‬ ‫ا‬ ‫مذكر‬ ‫تصف‬ ‫أن‬ ‫أرت‬ ‫ذا‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫و‬ ‫رجال‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫نحو:‬ ‫التأنيث،‬ ‫على‬ ‫التذكير‬ ‫غلبت‬ ‫النعت‬ ‫في‬ ‫جمعتهما‬ ‫"إذا‬ ‫يفين"‬ ‫ظر‬ 2 . 5 -‫الصرف:‬ ‫من‬ ‫الممنوع‬ ‫العرب‬ ‫لدى‬ ‫االجتماعية‬ ‫العادات‬ ‫من‬ = -‫في‬ ‫موجودة‬ ‫آثارها‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫اآلن‬ ‫حتى‬ ‫مجتمعنا‬ -‫يس‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫من‬ ‫الحاستين‬ ‫على‬ ‫أثقل‬ ‫اشهيبابا)‬ ‫و‬ ‫وحلكوكا‬ ‫ومسحنككا‬ ‫وشمردال‬ ‫(فرزدقا‬ ‫بالنفس،‬ ‫ويوجد‬ ‫بالقلب‬ ‫يدرك‬ ‫عقليا‬ ‫ثقال‬ ‫عنيتم‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وحسناء)،‬ ‫وسعاد‬ ‫ينب‬ ‫(ز‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫أثقل‬ ‫وبرص)‬ ‫وجذام‬ ‫وبالء‬ ‫وسخط‬ ّ ‫وغم‬ ّ ‫(هم‬ ‫قولك:‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫نج‬ ‫ومقلة‬ ‫أشنب،‬ ‫وثغر‬ ‫ألعس‬ ‫و‬ ‫ألمى‬ ‫و‬ ‫وكحالء‬ ‫(حسناء‬ ‫من‬ ‫تسمعه‬ ‫أن‬ ‫الء،‬ ‫غير‬ ‫الخفيف‬ ‫وهذا‬ ‫منصرف،‬ ‫الثقيل‬ ‫فهذا‬ ‫غناء)،‬ ‫وروضة‬ ‫اء،‬ ‫قنو‬ ‫ة‬ ‫وشجر‬ ‫هذين‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫ثقل‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫العقل‬ ‫في‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫منصرف،‬ ‫الحسي.."‬ ‫و‬ ‫العقلي‬ ‫النوعين:‬ 1 . 6 -‫األعداد:‬ ‫ا‬ ‫فكانو‬ ‫النساء،‬ ‫بأسماء‬ ‫يح‬ ‫التصر‬ ‫تسيغون‬ ‫وزوجه،‬ ، ‫فالن‬ ‫ابنة‬ ‫نحو‬ ‫الكنى،‬ ‫بذكر‬ ‫االسم‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫يستعيضون‬ ‫مما‬ ‫يبا،‬ ‫غر‬ ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫باسم‬ ‫يح‬ ‫التصر‬ ‫أصبح‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫أخته،‬ ‫و‬ ‫فالن،‬ ‫أم‬ ‫و‬ ‫أضفى‬ -‫به‬ ‫يح‬ ‫الصر‬ ‫عند‬ -‫هذا‬ ‫داللة‬ ‫على‬ ‫أكد‬ ‫الوضوح‬ ‫و‬ ‫االهتمام‬ ‫من‬ ‫نوعا‬ ‫إليه.‬ ‫ونبه‬ ‫االسم‬ ‫أ‬ ‫ضوء‬ ‫وفي‬ ‫في‬ ‫وضوحه‬ ‫لقوة‬ ‫إال‬ ‫التنوين‬ ‫من‬ ‫حرم‬ ‫ما‬ ‫الصرف‬ ‫من‬ ‫الممنوع‬ ‫ن‬ ‫الصرف‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫المؤنث)‬ ‫(العلم‬ ‫االسم‬ ‫أن‬ ‫وجدنا‬ ‫وتحديده،‬ ‫مسماه‬ ‫تعيين‬ ‫األسماء‬ ‫على‬ ‫ينسحب‬ ‫ذاته‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫العرب،‬ ‫لدى‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫عند‬ ‫وضوحه‬ ‫لقوة‬ ‫تدخل‬ ‫فهي‬ ‫األعجمية،‬ -‫األول‬ ‫دخولها‬ ‫يوم‬ -‫الداللة‬ ‫فاقعة‬ ‫يبة‬ ‫غر‬ 3 . ‫اال‬ ‫يف‬ ‫طر‬ ‫ومن‬ = ‫في‬ ‫السهيلي‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫إلى‬ ‫حتكام‬ ‫الصرف،‬ ‫من‬ ‫منعها‬ ‫في‬ ‫تسببت‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫الكلمة‬ ‫ثقل‬ ‫بعلة‬ ‫النحاة‬ ‫العتالل‬ ‫انتقاده‬ ‫ثقال‬ ‫أردتم‬ ‫فإن‬ ‫عقلي؟‬ ‫ثقل‬ ‫أم‬ ‫هو‬ ‫حسي‬ ‫"أثقل‬ ‫قائال:‬ ‫الثقل‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫فيتساءل‬ ‫قولك‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫السمع،‬ ‫بحاسة‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اللسان،‬ ‫بحاسة‬ ‫إما‬ ‫بالحس:‬ ‫يدرك‬ : ‫للمؤنث‬ ‫ا‬ ‫وضعو‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫هو‬ ‫المذكر‬ ‫وكأن‬ ‫المذكر،‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫تميز‬ ‫عالمة‬ ‫األصل‬ 2 . ‫المؤنث‬ ‫على‬ ‫المذكر‬ ‫تغليب‬ ‫ومن‬ -‫العدد‬ ‫باب‬ ‫في‬ -‫تحكى‬ ‫عندما‬ ‫األعداد‬ ‫أن‬ ‫فتقول:‬ ‫ا،‬ ‫مذكر‬ ‫المعدود‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫التأنيث،‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫تكون‬ ‫معدود‬ ‫دون‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫ا‬ ‫قالو‬ ‫ولذلك‬ ‫عشر...إلخ،‬ ‫وستة‬ ‫عشر،‬ ‫وخمسة‬ ‫بعة...تسعة،‬ ‫أر‬ ‫ثالثة،‬ ‫ال‬ ‫األعداد‬ ‫ثالث‬ ‫تقول،‬ ‫المؤنث،‬ ‫المعدود‬ ‫مع‬ ‫تأنيث‬ ‫عالمة‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫كتب‬ ‫ثالثة‬ ‫فتقول‬ ‫المذكر،‬ ‫المعدود‬ ‫مع‬ ‫التأنيث‬ ‫تاء‬ ‫تلحقها‬ ‫بينما‬ ‫ات،‬ ‫سيار‬ 3 . ‫للمذكر‬ ‫تكون‬ ‫الغلبة‬ ‫و‬ = -‫كذلك‬ -‫يغلب‬ ‫إذ‬ ‫مختلطا،‬ ‫المعدود‬ ‫يكون‬ ‫عندما‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫عشر،‬ ‫خمسة‬ ‫القاعة‬ ‫(في‬ ‫قولك:‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫المؤنث‬ ‫على‬ ‫العاقل‬ ‫المذكر‬ ‫ر‬ ‫ورجل)‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫أو‬ ‫أة،‬ ‫امر‬ ‫و‬ ‫جل‬ 4 . ‫نحو‬ ‫في‬ ‫للمؤنث،‬ ‫التغليب‬ ‫كان‬ ‫عاقل،‬ ‫غير‬ ‫المختلط‬ ‫المعدود‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫أما‬
			.	-61	66	‫ص‬ ‫م،‬	1121	‫األعراف‬ 1 ‫القاهرة،‬ ‫السعادة،‬ ‫مطبعة‬ ‫البنا،‬ ‫إبراهيم‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫السهيلي،‬ ‫أمالي‬ ‫االجتماعية‬ ‫في‬ ‫مسيرة‬ ‫العربية،‬ ‫محمد‬ ‫رباع،‬ ‫ص‬ 99 .	‫أثر‬	1
	‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫الصولي،‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الكتاب،‬ ‫أدب‬ ‫في‬ ‫نواس‬ ‫ألبي‬ ‫منسوبة‬ ‫الكامل،‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ‫األبيات‬ ‫ص‬ ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫انظر‬ 11 . 1 ‫جني،‬ ‫ابن‬ ‫الخصائص،‬ 1 / 91 . 1 ‫السراج،‬ ‫ابن‬ ‫النحو،‬ ‫في‬ ‫األصول‬ ‫انظر‬ 1 / 461 -461 . ‫انظر‬ ‫للمزيد‬ ‫اللغة‬ ‫واختالف‬ ‫الجنسين،‬ ‫أحمد‬ ‫مختار‬ ‫عمر،‬ ‫ص‬ 99 . 6 ‫سيبويه‬ ‫الكتاب،‬ ‫انظر‬ 1 / 66 ‫المبرد،‬ ‫والمقتضب،‬ ، ‫عضيمة،‬ ‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬	6 1
	.	‫القاهرة،‬ ‫السلفية،‬ ‫المطبعة‬ ‫دمشق،‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫مروة،‬ ‫إسماعيل‬ ‫ت:‬ ‫القوجي،‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هشام،‬ ‫البن‬ ‫اإلعراب‬ ‫قواعد‬ ‫شرح‬ 1141 ‫ه‬ ‫ص‬ ‫ـ،‬ 21 . 6 ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ ‫انظر‬ 1 / 412 . ‫البن‬ ‫الكافية‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ ‫الحاجب،‬ ‫اإلستراباذي،‬ ‫الدين‬ ‫رضي‬ ‫القاهرة،‬ ‫والنشر،‬ ‫للطباعة‬ ‫هجر‬ 1111 ‫م،‬ 6 ‫بيروت،‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫المبارك،‬ ‫مازن‬ ‫ت:‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ ‫األعاريب،‬ ‫كتب‬ ‫عن‬ ‫اللبيب‬ ‫مغني‬ 1119 ‫م،‬ 6 / 416 ‫ص‬ ‫اإلستراباذي،‬ ‫الدين‬ ‫رضي‬ ‫الحاجب،‬ ‫البن‬ ‫الكافية‬ ‫شرح‬ 1111 . ‫القاهرة،‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫للشئون‬ 1114 ‫م،‬ 1 / 191 .	1 1 6
		.	6 1111 ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ ‫ص‬ ‫م،‬ 191 . 1 ‫ط‬ ‫المعارف،‬ ‫دار‬ ‫الفضل،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق‬ ‫الديوان،‬ ‫القيس،‬ ‫المرئ‬ ‫الطويل‬ ‫من‬ ‫البيت‬ 1 / 41 . ‫ص‬ 1141 . 1 ‫ابن‬ ‫للزمخشري،‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ ‫يعيش،‬ 6 / 611 . ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫رباع،‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫وإعرابها،‬ ‫بنائها‬ ‫في‬ ‫وأثره‬ ‫المعارف‬ ‫في‬ ‫الداللي‬ ‫الوضوح‬ ‫انظر:‬ 4 ‫ص‬ ‫د.ت،‬ ، ‫اإلنسانية،‬ 69 1 ‫يعيش،‬ ‫ابن‬ ‫للزمخشري،‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ 4 / 2 ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫وشرح‬ ، 4 / 21 .	1
			-19 .	11	‫ص‬ ‫م،‬	11،1121	1 ‫ألفية‬ ‫اآلثاري،‬ ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫ص‬ 4 ‫بيروت،ط‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫أمين،‬ ‫أحمد‬ ‫اإلسالم،‬ ‫فجر‬ ‫انظر‬ 1 / 111 . 619 . ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ 1 / 411 . 4 ‫يعيش،‬ ‫ابن‬ ‫للزمخشري،‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ 6 / 642 . ‫العدد‬ ‫النجاح،‬ ‫جامعة‬ 6 ‫مجلد‬ ، 11 ، 1111 ‫ص‬ ‫م،‬ 212 -219 . 4 ‫يعيش،‬ ‫ابن‬ ‫للزمخشري،‬ ‫المفصل‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ 4 / 11 .	4 6

3 ‫ة‬ ‫كظاهر‬ ‫اللغة‬ ‫افق‬ ‫تو‬ ‫من‬ ‫نابعة‬ ‫النظام‬ ‫بمخالفة‬ ‫اللغة‬ ‫لمستخدم‬ ‫السماح‬ ‫ولعل‬ ‫مساحة‬ ‫اللغة‬ ‫لمستخدم‬ ‫تهييء‬ ‫فهي‬ ‫االجتماعية،‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫سائر‬ ‫مع‬ ‫اجتماعية‬ ‫الفسيحة‬ ‫بيئته‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫ية‬ ‫حر‬ ‫مع‬ ‫افق‬ ‫تتو‬ ‫ية‬ ‫الحر‬ ‫من‬ 


  ‫أن‬ ‫يستقيم‬ ‫ال‬ ‫أكرمني)‬ ‫(اللهم‬ ‫قولك:‬ ‫في‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫أدبهم‬ ‫ومن‬ = ‫لمن‬ ‫الدعاء‬ ‫و‬ ‫دونك،‬ ‫لمن‬ ‫األمر‬ ‫ألن‬ ‫التركيب،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫باألمر‬ ‫تقول‬ ‫وذل‬ ‫فوقك،‬ ‫إذا‬ ‫كلفظك‬ ‫فهو‬ ‫لي)،‬ ‫اغفر‬ ‫(اللهم‬ ‫قلت:‬ ‫أنك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ك‬ ‫اآلثاري:‬ ‫يقول‬ ‫ا.‬ ‫عمر‬ ‫أكرم‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫يا‬ ‫فقلت:‬ ‫أمرت‬ ‫الجمع‬ ‫وكذلك‬ ‫ه،‬ ‫بتذكير‬ ‫تشعر‬ ‫عالمة‬ ‫إلى‬ ‫التذكير‬ ‫يحتج‬ ‫ولم‬ ‫بتأنيثه،‬ ‫تشعر‬ ‫ذلك"‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫النسب‬ ‫و‬ ‫التثنية‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫و‬ ‫ويبقى‬ ‫(الحرف)‬ ‫من‬ ‫يشتق‬ ‫قد‬ ‫(الفعل)‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫ويشير‬ ‫(سألتك‬ ‫قولهم:‬ ‫نحو‬ " ‫لذلك:‬ ‫مثاال‬ ‫ويسوق‬ ‫الفعل)،‬ ‫و‬ ‫(االسم‬ ‫بعد‬ ‫تبة‬ ‫الر‬ ‫متدني‬ ‫قل‬ ‫أي‬ ‫لي)،‬ ‫فلوليت‬ ‫حاجة‬ ‫عن‬ ‫تبة‬ ‫الر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫متأخر‬ ‫الحرف‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ال...‬ ‫ت:‬ ‫ثم‬ ‫جئت،‬ ‫نحو:‬ ‫المعارف،‬ ‫أعرف‬ ‫الضمير‬ ‫أن‬ ‫النحاة‬ ‫يرى‬ ‫كما‬ ‫أما‬ ‫للمتلقي،‬ ‫الفاعل‬ ‫توضيح‬ ‫يستدعيان‬ ‫ال‬ ‫ألنهما‬ ‫هذا،‬ ‫جاء‬ ‫نحو:‬ ‫ة،‬ ‫اإلشار‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫جاء‬ ‫فتقول:‬ ‫يد؟‬ ‫ز‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫المستمع‬ ‫يسأل‬ ‫فقد‬ ‫يد،‬ ‫ز‬ ‫جاء‬ ‫قولنا:‬ ‫نحو‬ ‫مثال.‬ ‫علي‬ ‫نحو:‬ ‫له،‬ ‫مظهر‬ ‫اسم‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫ضمير‬ ‫يتقدم‬ ‫أن‬ ‫يمتنع‬ ‫ولذلك‬ ‫الفاعل‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫يمتنع‬ ‫لم‬ ‫فهذا‬ " ‫جني:‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫يدا)،‬ ‫ز‬ ‫غالمه‬ ‫(ضرب‬ ‫إلى‬ ‫الفاعل‬ ‫إضافة‬ ‫وهي‬ ‫إليه،‬ ‫انضمت‬ ‫يتة‬ ‫لقر‬ ‫امتنع‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫التقديم،‬ ‫تبته‬ ‫ر‬ ‫ليس‬ ‫وجب‬ ‫فلهذا‬ ‫تبة،‬ ‫ور‬ ‫لفظا‬ ‫ه‬ ‫مظهر‬ ‫على‬ ‫المضمر‬ ‫تقدم‬ ‫وفساد‬ ‫المفعول،‬ ‫ضمير‬ ‫إذ‬ ‫غالمه"‬ ‫يدا‬ ‫ز‬ ‫ضرب‬ ‫فتقول:‬ ‫الفاعل‬ ‫تؤخر‬ ‫أن‬ ‫المسألة‬ ‫تصحيح‬ ‫أردت‬ ‫ا‬ ‫االجتماعية‬ ‫الوظيفة‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫االجتماعي‬ ‫العرف‬ ‫يجري‬ ‫وكما‬ ‫سحب‬ ‫غيابه،‬ ‫أثناء‬ ‫بمهامه‬ ‫ويقوم‬ ‫تبته‬ ‫ر‬ ‫ويأخذ‬ ‫محله‬ ‫يحل‬ ‫نائب‬ ‫له‬ ‫المهمة‬ ‫قياما‬ ‫نحو:‬ ‫فعله،‬ ‫عن‬ ‫ينوب‬ ‫فالمصدر‬ ‫النحو؛‬ ‫مسائل‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫النحاة‬ 


	‫ولم‬ ‫و‬ ٍ ‫عمر‬ ُّ ‫أم‬ ‫أخاها‬ ‫دعتني‬ ‫انظر‬ ‫الكتاب،‬ 1 / 921 -924 . ‫ص‬ ‫رباع،‬ ‫محمد‬ ‫د/‬ ‫العربية،‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫األعراف‬ ‫أثر‬ ‫أخ‬ ‫أكن‬ ‫ـــ‬ ‫اه‬ ‫ــــ‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ــ‬ ‫أ‬ ‫م‬ 62 . ‫المقتضب‬ ‫المبرد،‬ ، 6 / 191 . ‫ان‬ ‫األخو‬ ‫يفعل‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األمر‬ ‫من‬ ‫بل‬ ‫لها‬ ْ ‫ع‬ ‫رض‬ ‫ــ‬ ‫بان‬ ‫بيننا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫أخاها‬ ‫دعتني‬ ‫(باألخوين)،‬ ‫وعنها‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫عبر‬ ‫حيث‬ ‫المذكر،‬ ‫غلب‬ ‫أنه‬ ‫الشاهد‬ ‫و‬ 1 ‫(األختان).‬ ‫يقل:‬ ‫ولم‬ 7 -‫األساليب:‬ ‫ف‬ ‫القديم‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫الدينية‬ ‫الصبغة‬ ‫من‬ = ‫إلى‬ ‫الدائم‬ ‫زعه‬ ‫نحو:‬ ‫مخصوصة‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫ظهور‬ ‫أوجب‬ ‫مما‬ ‫ودعائه،‬ ‫قسمه‬ ‫في‬ ‫اإللهية‬ ‫الذات‬ ‫درك‬ ‫هلل‬ ‫الكعبة،‬ ‫وترب‬ ‫وتاهلل،‬ ‫اللهم،‬ ُّ ‫فالرب‬ ‫مسئول‬ ‫بأفعال‬ ْ ‫الطلب‬ ْ ‫كاغفر‬ ُ ‫العبد‬ ‫و‬ ‫لنا،‬ ‫باألمر‬ ُ ‫انت‬ ْ ‫دب‬ 3 ‫رحم‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫فه،‬ ‫يعر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ينادي‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫نجد‬ ‫النداء‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫سياق‬ ‫وفي‬ = ‫ا‬ ‫(يا‬ ‫بقوله:‬ ‫وبينه‬ ‫بينه‬ ) ِّ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ، ِّ ‫عم‬ ‫بن‬ 4 ‫هذين‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ‫يجعلو‬ ‫لم‬ ‫فلماذا‬ ، ‫خالي...)؟‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ‫أخي،‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ‫أبي،‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫منهما‬ ‫بدال‬ ‫أو‬ ، ‫التركيبين‬ ‫األب)‬ ‫و‬ ‫(فاألخ‬ ‫عبثا،‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫يؤثر‬ ‫"لم‬ -‫ابط‬ ‫تر‬ ‫عمق‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ -‫وليس‬ ‫اللفظ،‬ ‫ظاهر‬ ‫على‬ ‫حمال‬ ‫إذا‬ ‫محمود‬ ‫غير‬ ‫بأمر‬ ‫استخدامهما‬ ‫يوحي‬ ‫فقد‬ ‫هذ‬ ‫األثر،‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫النسب‬ ‫فصلة‬ ) ِّ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫أما‬ ،) ِّ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫في‬ ‫بمحتمل‬ ‫ا‬ ‫بين‬ ‫متجاذبة‬ ‫عمومية‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الصيغة‬ ‫و‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫عند‬ ‫معروفة‬ ‫العم‬ ‫لة‬ ‫فمنز‬ َ ‫فلم‬ ‫أخي)،‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫أو‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫توجبه‬ ‫ما‬ ‫بادعاء‬ ‫توحي‬ ‫فال‬ ‫المتكلمين،‬ 1 ‫هنداوي،‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ت:‬ ‫المبرد،‬ ‫واألدب،‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الكامل‬ ‫الحكم،‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ‫الطويل‬ ‫من‬ ‫البيتان‬ ‫السعودية،‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫الشئون‬ ‫وزارة‬ 1119 ‫م،‬ 1 / 196 . 6 ‫الخانجي‬ ‫مكتبة‬ ‫محمد،‬ ‫عثمان‬ ‫رجب‬ ‫ت:‬ ‫األندلسي،‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫ارتشاف‬ ‫انظر‬ ‫بالقاهرة،‬ 1119 ‫م،‬ 9 / 6111 -6111 . 1 ‫اآلثاري‬ ‫ألفية‬ 111 . ‫أخ‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫إلى‬ ‫لقنا‬ ‫انز‬ ‫و‬ ) ِّ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫افتقد‬ 1 6 1 ‫ي)؟!"‬ 1 . ‫لعذر‬ ‫كانت‬ ) ِّ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ِّ ‫أم‬ ‫ابم‬ ‫(يا‬ ‫المخصوصة‬ ‫البنية‬ ‫بهذه‬ ‫فالنداء‬ ‫المجتمع.‬ ‫قيم‬ ‫على‬ ‫أكدت‬ ‫و‬ ‫اللبس‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫في‬ ‫ساهمت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫اجتماعي،‬ ‫الناس،‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫انها‬ ‫ودور‬ ) ِّ ‫عم‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ، ِّ ‫أم‬ ‫ابن‬ ‫(يا‬ ‫استعمال‬ ‫ة‬ ‫ولكثر‬ = ‫م‬ ‫الرجل‬ ‫"بأن‬ ‫ذلك‬ ‫احد؛‬ ‫الو‬ ‫االسم‬ ‫لة‬ ‫بمنز‬ ‫النحاة‬ ‫جعلها‬ ‫لمن‬ ‫يقول‬ ‫نهم‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ‫أم،‬ ‫ابن‬ ‫ويا‬ ‫عم،‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫وبينه:‬ ‫بينه‬ ‫رحم‬ ‫ال‬ ‫ولمن‬ ‫يعرف،‬ ‫ال‬ ‫احدا،‬ ‫و‬ ‫اسما‬ ‫فجعل‬ ‫خفف‬ ‫كذلك‬ ‫صار‬ ‫فلما‬ ‫له،‬ ‫هو‬ ‫عمن‬ ‫مخرجا‬ ‫شائعا‬ ‫كالما‬ " ‫وجل:‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ْ ‫اب‬ َّ ‫ُم‬ ‫أ‬ َ ‫ال‬ ْ ‫ذ‬ ُ ‫ْخ‬ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ب‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ْس‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫"(طه‬ 44 ") 2 . ‫ب‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫احتفاء‬ ‫ومن‬ = ‫دائما‬ ‫وجدناه‬ ‫القبلية،‬ ‫ه‬ ‫وجذور‬ ‫وبأصوله‬ ‫ذاته،‬ ‫يعتني‬ ‫ما‬ -‫ندائه‬ ‫في‬ -‫االسم،‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫استخدم‬ ‫وقلما‬ ‫األلقاب،‬ ‫و‬ ‫الكنى‬ ‫بذكر‬ ‫في‬ ‫أبناءها‬ ‫تكني‬ ‫العرب‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ‫الصغير؛‬ ‫و‬ ‫الكبير‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫ويجري‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ‫بكر،‬ ‫أبا‬ ‫فيقولون:‬ ‫موجود،‬ ‫غير‬ ‫ذكروهو‬ ‫مولودا‬ ‫لهم‬ ‫وكأن‬ ‫الصغر‬ ‫القاسم‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ‫اهلل،‬ ‫مبالغة‬ ‫مدى‬ ‫يعكس‬ ‫وذلك‬ ‫عمرو...إلخ،‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ‫حفص،‬ ‫أبا‬ ‫و‬ ، ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫يدة‬ ‫فر‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫أوجد‬ ‫مما‬ ‫الده‬ ‫وبأو‬ ‫بنفسه‬ ‫ه‬ ‫از‬ ‫اعتز‬ ‫فى‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الوقت.‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫إليه‬ ‫يرمي‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫المعاني‬ ‫وعدم‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫ستر‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫االجتماعي‬ ‫التمييز‬ ‫ومن‬ = ‫فمكان‬ ‫ظهورها،‬ ‫ها‬ -‫بي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ -‫يأتي‬ -‫البد‬ ‫و‬ -‫الرجل،‬ ‫بعد‬ ‫من‬ ‫شيئ‬ ‫وكأنه‬ ‫النساء،‬ ‫بأسماء‬ ‫مختصا‬ ‫تخلق‬ ‫قد‬ ‫الترخيم‬ ‫أسلوب‬ ‫أن‬ ‫"وعندي‬ ‫فالمهم‬ ‫كامال،‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫باسم‬ ‫يح‬ ‫التصر‬ ‫على‬ ‫تحفظ‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫حجاب‬ -‫عند‬ ‫المتكلم‬ -‫انكشافها"‬ ‫دون‬ ‫تحول‬ ‫ة‬ ‫إشار‬ ‫بأدنى‬ ‫نفسها‬ ‫تنادي‬ ‫من‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ 3 . ‫السلوكيات‬ ‫ومن‬ = ‫الميت،‬ ‫ندب‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫منتشر‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ 1 ‫ص‬ ‫رباع،‬ ‫د/محمد‬ ‫العربية،‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫األعراف‬ ‫أثر‬ 61 . 6 ‫المبرد،‬ ‫المقتضب،‬ 4 / 691 . ‫النحاة‬ ‫ويصدر‬ = -" ‫وجل:‬ ‫عز‬ ‫لقوله‬ ‫توجيههم‬ ‫في‬ ْ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫م‬ ْ ‫َس‬ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ص‬ ْ ‫َب‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ " ‫يم‬ ‫(مر‬ 31 ) -‫النشأة‬ ‫عليهم‬ ‫فرضته‬ ‫وجل،‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫أدب‬ ‫عن‬ ‫هلل‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫"و‬ ‫المبرد:‬ ‫يقول‬ ‫اإلسالمي؛‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ -‫وجل‬ ‫عز‬ -‫تعجب،‬ " ‫قوله:‬ ‫هذا‬ ‫ومثل‬ ‫العباد...‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫خرج‬ ‫ولكنه‬ َ ‫ال‬ ‫و‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ال‬ ْ ‫و‬ َ ‫ق‬ ‫يِّ‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ر‬ َّ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ى‬ َ ‫ش‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ي‬ " ( ‫طه‬ 44 ) ‫هلل"‬ ‫ذلك‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫للترجي،‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫و(لعل)‬ ، 1 . ‫تعجب.‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫التركيب‬ ‫فهذا‬ ‫التركيب‬ ‫قبول‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫المتكلم‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫الجوية‬ ‫ال‬ ‫األحو‬ ‫و‬ = ‫تجو‬ ‫حيث‬ ‫آتك)،‬ ‫الشمس‬ ‫طلعت‬ ‫إن‬ ( ‫قولك:‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫رده؛‬ ‫أو‬ ‫الجملة‬ ‫هذه‬ ‫ز‬ ‫الزمخشري:‬ ‫يقول‬ ‫ذلك،‬ ‫عدا‬ ‫فيما‬ ‫وتقبح‬ ‫الغائم،‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫قيلت‬ ‫إذا‬ ‫ولذلك‬ ‫كونها،‬ ‫في‬ ‫المشكوك‬ ‫المحتملة‬ ‫المعاني‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫(إن)‬ ‫تستعمل‬ ‫ال‬ ‫"و‬ ‫المغيم"‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫آتك)‬ ‫الشمس‬ ‫طلعت‬ ‫(إن‬ ‫قبح...‬ 2 . 1 ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ ‫انظر‬ 1 / 111 -116 ‫المبرد،‬ ‫والمقتضب،‬ ، 4 / 191 . ‫المبتذلة‬ ‫المنقولة‬ ‫اآلالت‬ ‫سائر‬ ‫كذلك‬ ‫وليس‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫يزول‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫وعلى‬ ‫ذلك..‬ ‫ونحو‬ ‫ادق‬ ‫السر‬ ‫و‬ ‫الفسطاط‬ ‫و‬ ‫المظلة‬ ‫و‬ ‫كالخيمة‬ ‫لفظ‬ ‫أوقع...‬ ‫اآلجر‬ ‫من‬ ‫بالبناء‬ ‫ومظلال‬ ‫ا‬ ‫وحاجز‬ ‫مسكونا‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫تشبيها‬ ‫البناء‬ ‫الجص..."‬ ‫و‬ ‫الطين‬ ‫و‬ 1 . = ‫اللحن‬ : ‫باألعاجم،‬ ‫العرب‬ ‫فيها‬ ‫اختلط‬ ‫التي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫البيئة‬ ‫ابن‬ ‫المصطلح‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫ألنهم‬ ‫العجم،‬ ‫كالم‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫يقها‬ ‫طر‬ ‫أخذت‬ ‫اللحن‬ ‫لفظة‬ ‫"فداللة‬ ‫وهم‬ ‫الصوت‬ ‫يطيلون‬ ‫للداللة‬ ‫اللفظة‬ ‫النحويين‬ ‫عند‬ ‫وبدأت‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫يتكلمون‬ ‫الذين‬ ‫األعاجم‬ ‫به‬ ‫اشتهر‬ ‫وقد‬ ‫النطق،‬ ‫عيوب‬ ‫من‬ ‫عيب‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫اتسعت‬ ‫ثم‬ ‫اتها،‬ ‫أصو‬ ‫بعض‬ ‫نطق‬ ‫يحسنون‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫يتعلمون‬ ‫الصوتي‬ ‫اللغة؛‬ ‫مستويات‬ ‫في‬ ‫المألوف‬ ‫اللغوي‬ ‫النظام‬ ‫عن‬ ‫اف‬ ‫االنحر‬ ‫لتشمل‬ ‫التركيب‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫اجتماعية؛‬ ‫ة‬ ‫وظاهر‬ ‫فردية‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫فاللحن‬ ‫ي...‬ ‫ة‬ ‫وظاهر‬ ‫كالمه،‬ ‫من‬ ‫المتكلم‬ ‫يعرف‬ ‫قد‬ ‫وبها‬ ‫للغة،‬ ‫الفرد‬ ‫أداء‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫فردية:‬ ‫لحن‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ‫البادية،‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الحاضر‬ ‫مجتمع‬ ‫ابن‬ ‫يعرف‬ ‫بها‬ ‫اجتماعية‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ ‫باللحن،‬ ‫األعاجم‬ ‫اختص‬ ‫العرب‬ ‫لحن‬ ‫من‬ ‫وضوحا‬ ‫أكثر‬ ‫األعاجم‬ ‫ع‬ ‫للداللة‬ ‫اب"‬ ‫اإلعر‬ ‫في‬ ‫الخطأ‬ ‫لى‬ 2 . = ‫االستقباح‬ : ‫وهو‬ -‫نحويا‬ ‫مصطلحا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ -‫اعتمده‬ ‫اجتماعي‬ ‫معيار‬ ‫وتستوجب‬ ‫المجتمع‬ ‫اف‬ ‫أعر‬ ‫تخالف‬ ‫التي‬ ‫المذمومة‬ ‫فات‬ ‫التصر‬ ‫لتقييم‬ ‫اإلنسان‬ ‫العاجل،‬ ‫في‬ ‫الذم‬ ‫متعلق‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫"القبيح‬ ‫الجرجاني:‬ ‫يقول‬ ‫العقاب،‬ 1 ‫نفسه‬ ‫السابق‬ 1 / 11 -19 . ‫اآلجل"‬ ‫في‬ ‫العقاب‬ ‫و‬ 1 . ‫انت‬ ‫المجتمع‬ ‫ومن‬ ‫على‬ ‫"وتقوم‬ ‫النحويين،‬ ‫إلى‬ ‫االستقباح‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫قلت‬ ‫ويستحب،‬ ‫يحسن‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫فيفرون‬ ‫الكلمة،‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫العبار‬ ‫في‬ ‫أمر‬ ‫اه‬ ‫استكر‬ ‫سيبويه"‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫وردت‬ ‫العلة‬ ‫وهذه‬ 2 ‫بوصف‬ ‫النحاة‬ ‫وقام‬ ، ‫النحوية‬ ‫اكيب‬ ‫التر‬ ‫بعض‬ -‫اللغة‬ ‫مألوف‬ ‫تخالف‬ ‫التي‬ -‫سيبويه‬ ‫فهذا‬ ‫بالقبح،‬ ‫القبح‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫موضعه‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ 3 ‫ومنه‬ ، ‫الشاعر:‬ ‫قول‬ ُ ‫يدوم‬ ‫الصدود‬ ‫طول‬ ‫على‬ ‫وصال‬ ‫وقلما‬ ‫الصدود‬ ‫فأطولت‬ ‫صددت‬ 4 ‫توكيد‬ ‫استقبحت‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫السيوطي‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫منطلق‬ ‫ظنا‬ ‫ظننت‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫نحو:‬ ‫الملغي،‬ 5 . = ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫وه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ : ‫تقع‬ -‫أحيانا‬ -‫أحداث‬ ‫مع‬ ‫رجل‬ ‫يتصرف‬ ‫فقد‬ ‫للوهم،‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ويكفي‬ ‫فيعتذر،‬ ‫المقصود‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫يدرك‬ ‫ثم‬ ‫اهم،‬ ‫و‬ ‫وهو‬ ‫فه‬ ‫يعر‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫آخر‬ ‫يؤدي‬ ‫وقد‬ ‫لالعتذار،‬ ‫كاف‬ ‫العرف‬ ‫في‬ ‫فهذا‬ ‫وهمت،‬ ‫أو‬ ‫توهمت،‬ ‫يقول:‬ ‫أن‬ ‫يحدث‬ ‫وهذا‬ ‫عدوه،‬ ‫هو‬ ‫مقابله‬ ‫أن‬ ‫ما،‬ ‫شخص‬ ‫وهم‬ ‫إذا‬ ‫األذى‬ ‫إلى‬ ‫التوهم‬ ‫هذا‬ ‫تؤدي‬ ‫الظروف‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫أو‬ ‫المالبس،‬ ‫أو‬ ‫الشكل‬ ‫في‬ ‫الشبه‬ ‫كشدة‬ ‫التوهم،‬ ‫إلى‬ ‫التوهم‬ ‫العرب‬ ‫سنن‬ ‫"ومن‬ ‫السيوطي:‬ ‫يقول‬ ‫ذلك.‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫الظالم،‬ ‫شدة‬ 1 ‫بيروت،‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫الجرجاني،‬ ‫التعريفات،‬ 1119 ‫ص‬ ‫م،‬ 161 . 6 ‫الخامس،‬ ‫المجلد‬ ‫كربالء،‬ ‫جامعة‬ ‫دواة،‬ ‫مجلة‬ ‫حسين،‬ ‫علي‬ ‫سناء‬ ‫سيبويه،‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫التعليل‬ ‫مظاهر‬ ‫العدد‬ 19 ، 6119 ‫ص‬ ‫م،‬ 111 . 1 ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ ‫انظر‬ 1 / 11 . 4 ‫الطويل‬ ‫بحر‬ ‫من‬ ‫والبيت‬ ‫(وصال)،‬ ‫اسم‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫ووليها‬ ‫فعل،‬ ‫إال‬ ‫يليها‬ ‫ال‬ ‫(قلما)‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫القبح‬ ‫رب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫منسوب‬ ‫ط‬ ‫بيروت،‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫محمد،‬ ‫فايد‬ ‫ت:‬ ‫الديوان،‬ ‫في‬ ‫يعة‬ 6 ، 1112 ‫م،‬ ‫ص‬ 199 . 9 ‫العلمية،‬ ‫البحوث‬ ‫دار‬ ‫مكرم،‬ ‫سالم‬ ‫العال‬ ‫عبد‬ ‫تحقيق:‬ ‫السيوطي،‬ ‫الجوامع،‬ ‫جمع‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الهوامع‬ ‫همع‬ ‫قبله"‬ ‫األصلين‬ ‫ق‬ ‫بمعنى‬ ‫الحال‬ ‫و‬ ، ُ ‫الدرس‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ ‫نحو:‬ ‫الفاعل،‬ ‫عن‬ ‫ينوب‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ‫ومو‬ ‫قائما‬ ‫الرجل‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أخطب‬ ‫نحو:‬ ‫الخبر،‬ ‫مسد‬ ‫تسد‬ 4 . 1 ‫بغداد،‬ ‫الرشيد،‬ ‫دار‬ ‫سعودي،‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫سعيد‬ ‫ت:‬ ‫البطليوسي،‬ ‫الخلل،‬ ‫إصالح‬ ‫في‬ ‫الحلل‬ 1191 ‫م،‬ ‫ص‬ 22 . 6 ‫دمشق،‬ ‫القلم،‬ ‫دار‬ ‫هنداوي،‬ ‫حسن‬ ‫ت:‬ ‫جني،‬ ‫ابن‬ ‫اإلعراب،‬ ‫صناعة‬ ‫سر‬ 1199 ‫م،‬ 6 / 14 . 1 ‫جني،‬ ‫ابن‬ ‫الخصائص،‬ 1 / 611 . 4 ‫محي‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ ‫الندى،‬ ‫قطر‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ ‫بيروت،‬ ‫الخير،‬ ‫دار‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ 1111 ‫م،‬ . ‫ط‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫دار‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫عقيل،‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ 21 ، 1411 ‫م.‬ 31 . ‫الخير،‬ ‫دار‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ ‫الندى،‬ ‫قطر‬ ‫شرح‬ ‫بيروت،‬ 1441 ‫م.‬ 32 . ‫إسماعيل‬ ‫ت:‬ ‫القوجي،‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هشام،‬ ‫البن‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫شرح‬ ‫دار‬ ‫مروة،‬ ‫دمشق،‬ ‫الفكر،‬ 1440 ‫م.‬ 33 . ‫البن‬ ‫الكافية‬ ‫شرح‬ ‫اباذي،‬ ‫اإلستر‬ ‫الدين‬ ‫رضي‬ ‫الحاجب،‬ ‫النشر،‬ ‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫هجر‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ 1443 ‫م.‬ 34 . ‫بيروت،‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫يعقوب،‬ ‫بديع‬ ‫إيميل‬ ‫ت:‬ ‫يعيش،‬ ‫ابن‬ ‫المفصل،‬ ‫شرح‬ 2111 ‫م.‬ 35 . ‫الحلبي،‬ ‫البابي‬ ‫عيسى‬ ‫صقر،‬ ‫أحمد‬ ‫ت:‬ ‫فارس،‬ ‫ابن‬ ‫اللغة،‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الصاحبي‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ 1400 ‫م.‬ 36 . ‫ة‬ ‫الصيرور‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ -‫بي،‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ‫النحوية‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫في‬ ‫بصائر‬ ‫األردن،‬ ‫عمان،‬ ‫الشروق،‬ ‫دار‬ ، ‫الموسى‬ ‫نهاد‬ 1441 ‫م.‬ 30 . ‫الثقافة‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وز‬ ‫عياد،‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫ترجمة:‬ ‫هدسن،‬ ‫االجتماعي،‬ ‫اللغة‬ ‫علم‬ ‫بغداد،‬ ‫اإلعالم،‬ ‫و‬ 1410 ‫م.‬ 31 . ‫الع‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫أمين،‬ ‫أحمد‬ ‫اإلسالم،‬ ‫فجر‬ ‫بيروت،ط‬ ‫بي،‬ ‫ر‬ 11،1461 ‫م.‬ 34 . ‫الشئون‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وز‬ ‫هنداوي،‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫ت:‬ ‫المبرد،‬ ‫األدب،‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الكامل‬ ‫السعودية،‬ ‫اإلسالمية،‬ 1441 ‫م.‬ 41 . ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫الخانجي‬ ‫مكتبة‬ ‫هارون،‬ ‫محمد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ت:‬ ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب،‬ 1411 ‫م،‬ 1 / 22 . 41 . ‫د.ت.‬ ‫لبنان،‬ ‫بيروت،‬ ‫صادر،‬ ‫دار‬ ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ 42 . ‫ف‬ ‫اللباب‬ ‫الشيخ‬ ‫تحقيق‬ ، ‫الحنبلي‬ ‫عادل‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬ ‫أبو‬ ‫الكتاب،‬ ‫علوم‬ ‫ي‬ ‫بيروت،‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الموجود،‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ 1441 ‫م.‬ 43 . ‫الجنس‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ -‫دار‬ ‫برهومة،‬ ‫عيسى‬ ‫األنوثة،‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الذكور‬ ‫في‬ ‫لغوية‬ ‫يات‬ ‫حفر‬ ‫األردن،‬ ‫الشروق،‬ 2112 ‫م.‬ 44 . ‫الق‬ ‫الكتب،‬ ‫عالم‬ ‫عمر،‬ ‫مختار‬ ‫أحمد‬ ‫الجنسين،‬ ‫اختالف‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫ة،‬ ‫اهر‬ 1446 ‫م.‬
	199 .	-	194	‫شرح‬ 4 ‫ص‬ ‫رباع،‬ ‫د/محمد‬ ‫العربية،‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫األعراف‬ ‫أثر‬ ‫المفصل‬ ‫للزمخشري،‬ ‫اب‬ ‫ن‬ ‫يعيش،‬ 4 / 69 . ‫المبرد،‬ ‫المقتضب،‬ 4 / 691 . ‫الزمخشري‬ ‫المفصل،‬ 191 . ‫االنحراف‬ ‫اللغوي‬ ‫وعلل‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ضوء‬ ‫أعراف‬ ‫المجتمع‬ ‫العربي‬ 61 ‫ص‬ ‫النجدات،‬ ‫نايف‬ ، . ‫الكويت،‬ 1111 ‫م،‬ 1 / 944 . ‫ص‬ 191 .	4 1 6 6

2 . 1 . 2 . 3 .
‫اف‬ ‫األعر‬ ‫االجتماعية‬ ‫في‬ ‫األحكام‬ ‫النحوية‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫كمال‬ ‫سامح‬ ‫اللغوية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ -‫اآلداب‬ ‫كلية‬ -‫دمنهور‬ ‫جامعة‬ ‫يد‬ ‫البر‬ : ‫اإللكتروني‬