‫الكلمات‬ ‫المفتاحية:‬ ‫المعنى‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫العربي،‬ ‫المعجم‬ ‫المعنى،‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫الوضعي،‬

Keywords: Positive meaning, deviation from meaning, Arabic lexicon, expression of something and the will of another, connotation, metonymy

The Arabic lexicon tried to pay attention to all the details of the pronunciation, and to everything that departs from the positive meaning in the words for other meanings, including its departure from the positive meaning by expressing the thing and the will of another. Some dictionaries are concerned with this, the first of which is the dictionary of "Al-Sihah" by Al-Jawhari, and "Lisan Al-Arab" by Ibn Manzur. The emergence of the positive meaning in the utterance by expressing the thing and the will of others, and the Arabic lexicon is not obligated to such matters. Which the research reached, and included the most important recommendations, then a list of sources and references. By expressing the thing and the will of another, then I followed it with the research objectives that were represented in: Knowing the role of the Arabic lexicon in enriching and developing the vocabulary of the Arabic language, showing the interest of the Arabic lexicon to include each deviation in the semantics of the words from their positive meaning by expressing the thing and wanting others, clarifying the differences between the two lexicographers. 
The Arabs explained the linguistic material under study, then I followed it up with the most important research questions, and then I started listing the research chapters, which are: 
The first chapter: context and metonymy, which are the basis of the study, then the second chapter: we talked about the concept of metonymy, and the concept of positive meaning, then the third chapter: the difference between metaphor and metonymy. The difference between these two rhetorical technicians must be clarified. Then the fifth chapter: It includes the applied aspect of the research, which is extracting the studied material from the different Arabic dictionaries selected for study. 

‫(الجرجاني‬ ، 9001 ‫ص‬ ‫م،‬ 137 ) ( 5 ) ‫العالقات‬ ‫لدراسة‬ ‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫أخذها‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫االجتماعية‬ ‫الظروف‬ ‫مجموعة‬ ‫"هو‬ ‫االجتماعي:‬ ‫السياق‬ ‫المعطيات‬ ‫وهو‬ ‫المقام"‬ ‫"سياق‬ ‫أو‬ ‫المقامي‬ ‫السياق‬ ‫هو‬ ‫ونقول‬ ‫اللغوي،‬ ‫والسلوك‬ ‫االجتماعي‬ ‫السلوك‬ ‫بين‬ ‫الموجودة‬ ‫و‬ ‫والنفسي،‬ ‫الثقافي‬ ‫المقام‬ ‫حول‬ ‫والمستقبل‬ ‫المرسل‬ ‫فيها‬ ‫يشترك‬ ‫التي‬ ‫ال‬ ‫والمعارف‬ ‫بينهما‬ ‫المشتركة‬ ‫التجارب‬ ‫خاصة‬ ‫عن:‬ ً ‫نقال‬ ‫منهما"،‬ ‫من‬ ‫بكل‬ ( ‫بودوخه،‬ 9019 ‫ص‬ ‫م،‬ 900 ) ( 6 ) ( ‫النوباني،‬ 1371 ‫هـ‬ - 9013 ‫ص‬ ‫م،‬ 951 ) ( 7 ) ‫انظر:‬ ‫باالستعمال"،‬ ‫منه‬ ‫المراد‬ ‫استتر‬ ‫ما‬ ‫"هي‬ ‫األصوليين:‬ ‫عند‬ ‫الكناية‬ ( ‫البخاري،‬ ‫أحمد،‬ 1 / 66 ) ( 8 ) ‫النساء:‬ ‫سورة‬ ‫اآلية‬ 37 ( 9 ) ‫"فيصح‬ ‫حمل‬ ‫(اللمس)‬ ‫على‬ ‫الحقيقة‬ ‫وعلى‬ ‫المجاز،‬ ‫دون‬ ٍ ‫خلل‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫منهما،‬ ‫ومن‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫َب‬ ‫ذه‬ ‫الشافعي‬ - ‫رحمه‬ ‫هللا‬ - ‫إلى‬ ‫أن‬ ‫اللمس‬ ‫هو‬ ‫مصافحة‬ ‫الجسد،‬ ‫فأوجب‬ َ ‫الوضوء‬ ‫على‬ ‫الرجل‬ ‫إذا‬ ‫لمس‬ ،َ ‫المرأة‬ ‫وتلك‬ ‫هي‬ ‫الحقيقة‬ ‫في‬ ‫اللمس،‬ ‫وذهب‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫أن‬ َ ‫المراد‬ ‫باللمس‬ ‫هو‬ ‫ماع،‬ ‫الج‬ ‫وذلك‬ ‫مجاز‬ ‫في‬ ‫ه،‬ ‫وهي‬ ‫الكناية"‬ ، ( ‫محمد،‬ ‫بن‬ ‫األثير،‬ ‫بن‬ 7 / 51 ) ( 10 ) ‫انظر:‬ ،" ً ‫زائدا‬ ً ‫بينا‬ ً ‫ظهورا‬ ‫منه‬ ‫المراد‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫"هو‬ ‫األصوليين:‬ ‫عند‬ ‫الصريح‬ ‫والبخاري‬ ‫(أحمد،‬ ، 1 /



  ‫يراد‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫مع‬ ‫قيل:‬ ‫فإذا‬ ‫القامة،‬ ‫طول‬ ‫يستلزم‬ ‫النجاد‬ ‫وطول‬ ‫السيف،‬ ‫حمائل‬ ‫فالنجاد‬ ‫ًا.‬ ‫أيض‬ ‫اد‬ ‫الكالم‬ ‫بذلك‬ ‫يراد‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫مع‬ ‫معناه،‬ ‫الزم‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫استعمل‬ ‫فقد‬ ‫القامة،‬ ‫طويل‬ ‫ه‬ ّ ‫أن‬ ‫فالمراد‬ ‫النجاد،‬ ‫طويل‬ ‫فالن‬ ‫الحقيقي‬ ‫معناه‬ ‫النجاد‬ ‫بطويل‬ ‫يراد‬ ‫أي:‬ ‫القامة،‬ ‫وطويل‬ ‫السيف‬ ‫حمائل‬ ‫طويل‬ ‫ه‬ ّ ‫بأن‬ ‫اإلخبار‬ ‫والالزمي".‬ ‫تصرح‬ ‫ال‬ ‫فهي‬ ‫الحقيقي‬ ‫للمعنى‬ ‫إخفاء‬ ‫بمثابة‬ ‫تكون‬ ‫أنها‬ ‫لي‬ ‫يتضح‬ ‫للكناية‬ ‫السابقة‬ ‫التعريفات‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫بالكناية‬ ‫سميت‬ ‫ولهذا‬ ‫آخر،‬ ‫بلفظ‬ ‫عنه‬ ‫تصرح‬ ‫بل‬ ‫مباشرة‬ ‫به‬ ( 24 ) ‫فالمعنى‬ ‫الرأس"،‬ ‫مرفوع‬ ‫"وقف‬ ‫نقول:‬ ‫فمثال‬ ، ‫ا‬ ‫المعنى‬ ‫يدل‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫ارتفاع،‬ ‫ألقصى‬ ‫رأسه‬ ‫رفع‬ ‫أنه‬ ‫هو‬ ‫الظاهر‬ ‫"فالن‬ ‫ونقول:‬ ‫واالعتزاز.‬ ‫الفخر‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫لخفي‬ ‫لألول‬ ‫الخفي‬ ‫المعنى‬ ‫ولكن‬ ‫قلبه،‬ ‫حجم‬ ‫وكبر‬ ‫عقله‬ ‫حجم‬ ‫كبر‬ ‫الظاهر‬ ‫فالمعنى‬ ‫القلب"‬ ‫كبير‬ ‫"فالن‬ ‫و‬ " ‫العقل‬ ‫كبير‬ ‫وطيبته.‬ ‫تسامحه‬ ‫هو‬ ‫للثاني‬ ‫الخفي‬ ‫والمعنى‬ ‫المشاكل،‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫والتروي‬ ‫الحكمة‬ ‫هو‬ -‫الوضعي:‬ ‫المعنى‬ ‫مفهوم‬ -‫جعل‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫"الوضع:‬ ‫أو‬ ‫أطلق،‬ ‫متى‬ ‫بشيء‬ ‫شيء‬ ‫تخصيص‬ ‫االصطالح:‬ ‫وفي‬ ‫المعنى،‬ ‫بإزاء‬ ‫اللفظ‬ ‫الثاني"‬ ‫الشيء‬ ‫منه‬ ‫فهم‬ ‫األول،‬ ‫الشيء‬ ‫أحسن‬ ‫التشبيه‬ ‫على:‬ ‫يشتمل‬ ‫الذي‬ ‫البيان‬ ‫علم‬ ‫تحت‬ ‫تندرج‬ ‫الكناية‬ ‫إن‬ ‫المبحث:‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫قلنا‬ ‫الفرق‬ ‫بينها؟‬ ‫الحقيقي،‬ ‫للمعنى‬ ‫مالزم‬ ‫معنى‬ ‫يقصد‬ ‫وإنما‬ ‫الحقيقي،‬ ‫المعنى‬ ‫منه‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬ ‫لفظ‬ ‫سابقا:‬ ‫عرفناها‬ ‫كما‬ ‫الكناية‬ ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫صحة‬ ‫وهو:‬ ‫والكناية‬ ‫المجاز‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫لنا‬ ‫يتضح‬ ‫هنا‬ ‫فمن‬ ‫األصلي،‬ ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫جواز‬ ‫مع‬ ‫فالمجاز‬ ‫المجاز،‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫الكناية،‬ ‫في‬ ‫الحقيقي(األصلي)‬ ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫من‬ ‫مانعة‬ ‫قرينة‬ ‫مع‬ ‫يكون‬ ‫األصلي‬ ( 26 ) 


‫األول:‬ ‫الفصل‬ ‫والكناية:‬ ‫السياق‬ ‫الداللة‬

  ‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫عليه"،‬ ‫الداللة‬ ‫وضوح‬ ‫في‬ ‫مختلفة،‬ ‫بطرق‬ ‫الواحد‬ ‫المعنى‬ ‫إيراد‬ ‫"معرفة‬ ‫هو:‬ ‫البيان‬ ‫علم‬ ‫أو‬ ‫المجاز‬ ‫أو‬ ‫االستعارة‬ ‫أو‬ ‫التشبيه‬ ‫فن‬ ‫استخدام‬ ‫مثل:‬ ‫مختلفة‬ ‫بطرق‬ ‫المعنى‬ ‫إيصال‬ ‫في‬ ‫ويستخدم‬ ‫العربية،‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫مخ‬ ‫بطرق‬ ‫تأديته‬ ‫يمكن‬ ‫"كالشجاعة"‬ ‫معنى‬ ‫ومثاله:‬ ‫الكناية،‬ ‫التشبيه‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫فيعبر‬ ‫عليه،‬ ‫الداللة‬ ‫لتوضح‬ ‫تلف‬ : ‫وتارة‬ ‫المنبر"،‬ ‫على‬ ‫القوم‬ ‫يخطب‬ ‫ًا‬ ‫أسد‬ ‫"رأيت‬ ‫فيقال:‬ ‫االستعارة،‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وتارة‬ ‫الشجاعة"،‬ ‫في‬ ‫كاألسد‬ ‫"محمد‬ ‫من‬ ‫وال‬ ‫وحده،‬ ‫اللفظ‬ ‫ظاهر‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫المعنى‬ ‫نستخرج‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫المختلفة‬ ‫البيان‬ ‫صور‬ ‫إن‬ ‫بقول‬ ‫الجرجاني‬ ‫عنه‬ ‫عبر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫المقصود،‬ ‫للمعنى‬ ‫للوصول‬ ‫التفكير‬ ‫عمق‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫بل‬ ‫اللفظ،‬ ‫لهذا‬ ‫المعجمية‬ 


	‫الكالم‬ ‫في‬ ‫ًا‬ ‫اتساع‬ ‫عليها‬ ‫"أقدموا‬ ‫فقد‬	‫خاصة‬ ‫وبالكناية‬	‫عامة‬ ‫البيان‬ ‫بعلوم‬ ‫العرب‬ ‫اهتمام‬ ‫مدى‬ ‫علينا‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬
	‫"مجاز‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫هـ"‬	902	" ‫عبيدة‬ ‫أبو‬ ‫عنها‬ ‫تكلم‬ ‫من‬ َ ‫أول‬ ‫وكان‬ ،	2 )	(	‫المخاطب"‬ ‫بفهم‬ ‫وثقة‬ ‫ا،‬ ً ‫واختصار‬ ‫ا‬ ً ‫واقتدار‬
	:	4 )	(				.	3 )	‫القرآن‬ " (
	‫منه‬ ‫تصل‬ ‫ال‬ ‫أنت‬ ‫آخر‬ ‫وضرب‬ ‫وحده،‬ ‫فظ‬ ّ ‫الل‬ ‫بداللة‬ ‫الغرض‬ ‫إلى‬	‫وتساؤال‬ ‫الدراسة‬ ‫مشكلة‬ ‫تها:‬ ‫منه‬ ‫تصل‬ ‫أنت‬ ‫ضرب‬ ‫ضربين:‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ "
	‫في:‬ ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ ‫تتلخص‬ ‫لذلك‬ ‫تجد‬ ‫ثم‬ ‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫موضوعه‬ ‫يقتضيه‬ ‫الذي‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫ك‬ ّ ‫يدل‬ ‫ولكن‬ ‫وحده،‬ ‫اللفظ‬ ‫بداللة‬ ‫الغرض‬ ‫إلى‬
	‫غيره‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫بالتعبير‬ ‫الوضعي‬ ‫المعنى‬ ‫خروج‬ ‫بإيراد‬ ‫العربي‬ ‫المعجم‬ ‫اهتمام‬ ‫بيان‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ومدار‬ ‫الغرض.‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫تصل‬ ‫ثانية‬ ‫داللة‬ ‫المعنى‬ « ‫الكناية‬ » ‫و‬ « ‫االستعارة‬ » ‫و‬ « ‫مثيل‬ ّ ‫الت‬ "» ‫فيبين‬ ،
	‫(الكناية).‬ ‫من‬ ‫تصل‬ ‫ثانية‬ ‫داللة‬ ‫أو‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫يدلك‬ ‫األول‬ ‫المعنى‬ ‫وهذا‬ ‫المعجمي،‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫اللفظ‬ ‫أن‬ ‫جرجاني‬	‫ال‬
										‫المقصود.‬ ‫للمعنى‬ ‫خاللها‬
	‫في‬ ‫السياق‬ ‫دور‬ ‫وما‬ ‫أنواعها؟‬ ‫وما‬ ‫ا؟‬ ً ‫سابق‬ ‫أوردناه‬ ‫الذي‬ ‫المجاز‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ ‫الكناية؟‬ ‫مفهوم‬ ‫فما‬
	‫الكناية؟‬ ‫بأسلوب‬ ‫العربي‬ ‫المعجم‬ ‫اهتم‬ ‫وهل‬ ‫الكنائي؟‬ ‫المعنى‬ ‫إيضاح‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫المراد‬ ‫المعنى‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫تعتمد‬ ‫التي‬ ‫المجاز‬ ‫بعد‬ ‫البيانية‬ ‫الفنون‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫الكناية‬ ‫تعتبر‬ ‫وعليه‬
	‫إظهار‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫اهتمامنا‬ ‫نركز‬ ‫يجعلنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫والثقافي،‬	5 )	(	‫االجتماعي‬ ‫للسياق‬ ‫أقرب‬ ‫فهي‬ ‫السياق،‬
	‫الدراسة:‬ ‫أهمية‬ ‫الالزم‬ ‫بعالقة‬ ‫فحددوها‬ ‫البيان،‬ ‫فنون‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫الكناية‬ ‫بنية‬ ‫اختالف‬ ‫البالغيون‬ ‫أدرك‬ ‫"وقد‬ ‫الكنائي‬ ‫المعنى‬
	‫في‬ ‫المفردات‬ ( 6 ) .	‫معاني‬ ‫إيضاح‬ ‫في‬ ‫توسعهم‬ ‫ومدى‬ ‫العرب،‬ ‫المعجميين‬ ‫جهود‬ ‫إبراز‬ ‫في‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫أهمية‬ ‫تتركز‬ ‫والمجاز"‬ ‫واالستعارة‬ ‫التشبيه‬ ‫بعد‬ ‫البيان‬ ‫علم‬ ‫أبواب‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫يدرجونها‬ ‫جعلهم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫والملزوم،‬
	‫العربي‬ ‫المعجم‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫حملها‬ ‫للمتلقي‬ ‫يجوز‬ ‫وبالتالي‬ ‫واضحة،‬ ‫غير‬ ‫قرينتها‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫المجاز‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫فالكناية‬ ‫غيره.‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫بالتعبير‬ ‫الوضعي‬ ‫المعنى‬ ‫خروج‬ ‫عن‬ ‫بكشفهم‬ ،
	‫الدراسة‬ ‫أهداف‬ ‫جعل‬ ‫إليه‬ ‫المحال‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫أو‬ ‫ظاهره‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫حمل‬ ‫بين‬ ‫الكناية‬ ‫في‬ ‫التأرجح‬ ‫وهذا‬ ‫الحقيقي،‬ : ‫المقدمة:‬ ‫األصوليين‬ ( 7 ) ‫هما:‬ ‫شرطين‬ ‫فيها‬ ‫يشترطون‬
	‫تت‬ ‫وتتلخص‬ ‫يلي:‬ ‫فيما‬ ‫آلخر،‬ ‫متكلم‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫والتعبير‬ ‫المعنى‬ ‫إيصال‬ ‫أساليب‬ ‫غير‬ ‫آخر،‬ ‫بشيء‬ ‫عنه‬ ‫يعبر‬ ‫بل‬ ‫للمتلقي‬ ‫مباشرة‬ ‫و‬ ‫هذا‬ 1 -‫والمج‬ ‫الحقيقة‬ ‫جانبا‬ ‫الكناية‬ ‫يتجاذب‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫بقوله‬ ‫واستدلوا‬ ‫از،‬ ‫مراده‬ ‫المتكلم‬ ‫ذكر‬ ‫عدم‬ ‫األساليب‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ( 8 ) ‫أو‬ ": ‫يجوز‬ ‫حيث‬ ‫النساء"‬ ‫المستم‬ ‫وهو‬ ‫آخر‬ ‫لمعنى‬ ‫الوضعي‬ ‫المعنى‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫بالغي‬ ‫أسلوب‬ ‫"الكناية"‬ ‫بأسلوب‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫غيره،‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ 1 -‫معاجمهم.‬ ‫في‬ ‫المفردات‬ ‫معاني‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫المعجميين‬ ‫بين‬ ‫الفروق‬ ‫إبراز‬ ‫والمجاز‬ ‫الحقيقة‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ( 9 ) . ‫منذ‬ ‫المعروفة‬ ‫البالغية‬ ‫األساليب‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫القدم،‬ ً ‫وجماال‬ ‫قوة‬ ‫يعطي‬ ‫فيه‬ ‫مبالغ‬ ‫بأسلوب‬ ‫بالمعنى‬ ‫بعنايتها‬ ‫تتميز‬ ‫التي‬ ‫البالغية‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫فهي‬ 9 -‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫بالتعبير‬ ‫الوضعي‬ ‫المعنى‬ ‫له‬ ‫خرج‬ ‫ما‬ ‫بإيراد‬ ‫اهتمامهم‬ ‫توضيح‬ ‫غيره.‬ ‫وإرادة‬ ‫الصريح‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫جامع‬ ‫وصف‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫البد‬ ( 10 ) ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫فعند‬ ‫منها،‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫بالكناية‬ ‫يلحق‬ ‫لئال‬ ‫؛‬ ‫واحد،‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫المراد،‬ ‫االستعمالي‬ ‫للمعنى‬ ‫الوضعي‬ ‫معناها‬ ‫من‬ ‫تخرجها‬ ‫التي‬ ‫بالقرينة‬ ‫الكلمة‬ ‫ف‬ ‫الكناي‬ ‫تعتمد‬ ‫ة‬ ‫وبما‬ ‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫البالغية‬ ‫األساليب‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫يجعلها‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫به،‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫للمعنى‬ ‫بإيرادها‬ ‫تكون‬ ‫القوة‬ ‫وهذه‬ 7 -‫أهمية‬ ‫بيان‬ ‫السياق‬ ‫هو‬ ‫بأنه‬ ‫المعنى‬ ‫من‬ ‫المراد‬ ‫يبين‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫المكان‬ ، ‫يجمع‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫حق‬ ‫موضوع‬ ‫اسم‬ ‫الجماع‬ ‫فإن‬ ‫والجماع،‬ ‫كاللمس‬ ‫سليم،‬ ‫وتأويلها‬ ‫صحيحة،‬ ‫الكناية‬ ‫تكون‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫واللمس‬ ‫يقي‬ ‫ه،‬	-	9
	‫ح‬	‫البيان‬ ‫علم‬ ‫تحت‬ ‫تدخل‬ ‫فهي‬ ‫كالمجاز‬ ‫بالمعنى،‬ ‫تص‬ ( ‫إيضا‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫ودور‬ ‫بأهمية‬ ‫أبدأ‬ ‫أن‬ ‫فرأيت‬ ‫المراد،‬ ‫المعنى‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫على‬ 1 ) ،	‫تخ‬ ‫أنها‬
										4 )	(
										‫الكنائي.‬ ‫المعنى‬
										‫الدراسة:‬ ‫منهج‬
	‫تحليل‬ ‫ثم‬ ‫المفردات،‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫المعجم‬ ‫صاحب‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫بإيراد‬ ‫التحليلي،‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫الدراسة‬ ‫اتبعت‬
	‫في‬ ‫العربية‬ ‫المعاجم‬ ‫أشهر‬ ‫أصحاب‬ ‫أورده‬ ‫بما‬ ‫مقارنتها‬ ‫ثم‬ ‫غيره،‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫بالتعبير‬ ‫خروجها‬	1 )	(
										‫المختلفة.‬ ‫المعجمية‬ ‫المدارس‬
	،	‫ي‬	‫عون‬	(			)	) 907	999 ‫ص‬	‫(الثعالبي،‬ 73 ) ( ‫انظر:‬ ‫عتيق‬ 2002 ، 2892 ‫م‬ ‫ص‬ ، ‫م‬ ،	( 1 2 ) / ( 3 )

‫وهذا‬ ‫ابنه،‬ ‫األب‬ ‫يلزم‬ ‫كما‬ ‫إياها‬ ‫مالزمته‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫لها‬ ‫أبوته‬ ‫فإن‬ ‫الحرب"‬ ‫أبو‬ ‫"زارنا‬ ‫فيقال:‬ ‫الكناية،‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ك‬ ‫ناية‬ ‫انظر:‬ ‫وهكذا،‬ ‫الثالث،‬ ‫ثم‬ ‫الثاني،‬ ‫ويليه‬ ‫األول،‬ ‫هو‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫التراكيب‬ ‫وأوضح‬ ‫شجاعته.‬ ‫عن‬ 
65 )

 65 ‫الشرطين،‬ ‫لتوفر‬ ‫كناية‬ ‫فهو‬ ‫المجازي،‬ ‫بالوضع‬ ‫عليه‬ ‫داال‬ ‫فكان‬ ‫وزيادة،‬ ‫لمس‬ ‫الجماع‬ ‫إذ‬ ‫الجامع؛‬ ‫الوصف‬ ‫وبينهما‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫بالقلب‬ ‫الثياب‬ ‫تأويل‬ ‫ولكن‬ ‫الثياب‬ ‫بين‬ ‫الجامع‬ ‫الوصف‬ ‫لعدم‬ ‫سليم؛‬ ‫غير‬ ‫فطهر"‬ ‫وثيابك‬ " : ‫من‬ ‫تريد‬ ‫ال‬ ‫بلفظ‬ ‫ا‬ ً ‫أحيان‬ ‫تلفظ‬ ‫العرب‬ ‫"إن‬ : ‫معناه‬ ‫ه‬ ‫وعادة،‬ ‫عرفا‬ ‫الثاني‬ ‫تحقق‬ ‫األول‬ ‫تحقق‬ ‫إذا‬ ‫بحيث‬ ‫الوجود‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫الزم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫تريد‬ ‫بل‬ ‫بالوضع،‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫سبيال،‬ ‫إليه‬ ‫الغضب‬ ‫يجد‬ ‫وال‬ ‫وتؤدة‬ ‫أناة‬ ‫ذا‬ ‫يكون‬ ‫الحليم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫حليم‬ ‫أنه‬ ‫ونقصد‬ ‫الصدر،‬ ‫رحب‬ ‫فالن‬ ‫فنقول:‬ ‫ك‬ ّ ‫ولكن‬ ‫اللفظ،‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫والضيافة،‬ ‫قرى‬ ‫إال‬ ‫فليس‬ ‫ّماد،‬ ‫الر‬ ‫بكثرة‬ ‫للمدح‬ ‫معنى‬ ‫وال‬ ‫المدح،‬ ‫في‬ ‫عنهم‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ‫كالم‬ ‫ه‬ ّ ‫إن‬ ‫فقلت:‬ ‫نفسك‬ ‫إلى‬ ‫رجعت‬ ‫بأن‬ ‫عرفته‬ ‫ألنه‬ ‫وذلك‬ ‫ّيافة.‬ ‫والض‬ ‫للقرى‬ ‫فيها‬ ‫ويطبخ‬ ‫الكثيرة،‬ ‫القدور‬ ‫له‬ ‫تنصب‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫ّماد‬ ‫الر‬ ‫بكثرة‬ ‫وا‬ ّ ‫يدل‬ ‫أن‬ ‫أرادوا‬ ‫هم‬ ّ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫إذا‬ ‫السبيل‬ ‫وهكذا‬ ‫محالة‬ ‫ال‬ ‫ّماد‬ ‫الر‬ ‫كثر‬ ‫الحطب‬ ‫إحراق‬ ‫كثر‬ ‫وإذا‬ ‫تحتها،‬ ‫الحطب‬ ‫إحراق‬ ‫كثر‬ ‫القدور‬ ‫في‬ ‫الطبخ‬ ‫ثر‬ ‫المعنى،‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫السامع‬ ‫يعقل‬ ‫ثم‬ ‫ظاهره،‬ ‫يوجبه‬ ‫الذي‬ ‫معناه‬ ‫على‬ ‫فظ‬ ّ ‫الل‬ ‫يدل‬ ‫ولكن‬ ‫اللفظ،‬ ‫ّد‬ ‫مجر‬ ‫من‬ ‫تعني‬ ‫الذي‬ ‫يكفيها‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫مخدومة،‬ ‫مترفة‬ ‫أنها‬ ‫المرأة‬ ‫في‬ ‫اللفظ.‬ ‫مجرد‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ال‬ ‫المعنى‬ ‫لوازم‬ ‫خالل‬ ‫التنقل‬ ‫عبر‬ ‫قلنا‬ ‫كما‬ ‫استنتاجية‬ ‫الكناية‬ ‫داللة‬ ‫أن‬ ‫يبين‬ ‫فالجرجاني‬ ‫وثقا‬ ‫اجتماعي‬ ‫لسياق‬ ‫الكناية‬ ‫مستخدمي‬ ‫المتخاطبين‬ ‫انتماء‬ ‫أهمية‬ ‫تظهر‬ ‫األمثلة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫فمن‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫احد،‬ ‫السياق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫توصلنا‬ ‫كيف‬ ‫وبين‬ ‫القزويني‬ ‫ًا‬ ‫أيض‬ ‫شرحه‬ ‫الجرجاني‬ ‫شرحه‬ ‫الذي‬ ‫المثال‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬ ‫محتاجة‬ ‫غير‬ ‫مخدومه‬ ‫مرفهة‬ ‫أي:‬ ‫الضحى"،‬ ‫نئوم‬ ‫"فالنة‬ ‫العرب‬ ‫"قول‬ ‫فقال:‬ ‫المرادة‬ ‫للداللة‬ ‫والثقافي‬ ‫االجتماعي‬ ‫العر‬ ‫نساء‬ ‫سعي‬ ‫وقت‬ ‫هو‬ ‫الضحى‬ ‫وقت‬ ‫ألن‬ ‫وهذا‬ ‫بنفسها،‬ ‫السعي‬ ‫إلى‬ ‫ما‬ ‫وتحصيل‬ ‫أسبابه،‬ ‫وكفاية‬ ‫للمعاش،‬ ‫ب‬ ‫السعي"‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫ينوبون‬ ‫خدم‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫نسائهم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫تنام‬ ‫فال‬ ‫المتناوالت،‬ ‫تهيئة‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫بالصباح‬ ‫السعي‬ ‫وقت‬ ‫يربط‬ ‫الذي‬ ‫العربية،‬ ‫البيئة‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫تفهم‬ ‫ال‬ ‫الكناية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يتبين‬ ‫الن‬ ‫بإنتاج‬ ‫يقوم‬ ‫فمن‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫ينقل‬ ‫المتالزمة‬ ‫المتسلسلة‬ ‫العملية‬ ‫بهذه‬ ‫يقوم‬ ‫كاتبا‬ ‫أو‬ ‫شاعرا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫ص‬ ‫الكنائي،‬ ‫المعنى‬ ‫تحديد‬ ‫في‬ ‫للمتلقي‬ ‫االنطالق‬ ‫نقطة‬ ‫هو‬ ‫المذكور‬ ‫الالزم‬ ‫هذا‬ ‫ويكون‬ ‫فيذكره،‬ ‫لوازمه‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫المعنى‬ ‫ف‬ ‫المراد،‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫النص‬ ‫صاحب‬ ‫بها‬ ‫مر‬ ‫التي‬ ‫المعنى‬ ‫بلوازم‬ ‫فيمر‬ ‫كثيرة‬ ‫تكون‬ ‫كناية‬ ‫هناك‬ ‫تناسق‬ ‫الكالم‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫فالغرض‬ ‫ا.‬ ً ‫الحق‬ ‫سنعرفه‬ ‫وهذا‬ ‫المراد‬ ‫للمعنى‬ ‫الوصول‬ ‫في‬ ‫اللوازم،‬ ‫قليلة‬ ‫وكناية‬ ‫اللوازم،‬ ‫أوضاع‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫المفردة‬ ‫"فاأللفاظ‬ ‫العقل‬ ‫يرتضيه‬ ‫بما‬ ‫المعاني‬ ‫أثر‬ ‫تتبع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫بعض،‬ ‫إلى‬ ‫ضمه‬ ‫وليس‬ ‫داللته‬ ‫ف‬ ‫معانيها‬ ‫عرف‬ ‫لت‬ ‫توضع‬ ‫لم‬ ‫اللغة،‬ ‫فوائد"‬ ‫بينهما‬ ‫فيما‬ ‫فيعرف‬ ‫بعض،‬ ‫إلى‬ ‫بعضها‬ ‫يضم‬ ‫ألن‬ ‫ولكن‬ ‫أنفسها،‬ ‫ي‬ 


										11 )	(
										12 ) .	‫والقلب‬ (
	‫كما‬ ‫الثاني‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫حمله‬ ‫أو‬ ‫اللفظ،‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫المعنى‬ ‫إيراد‬ ‫جواز‬ ‫ن‬	‫بي‬ ‫الكناية‬ ‫في‬ ‫التأرجح‬ ‫فهذا‬
	‫يقول‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫مستعمليها،‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫وما‬ ‫استعماالتها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للكناية‬ ‫ننظر‬ ‫يجعلنا‬ ‫الجرجاني‬ ‫قال‬ ( 17 ) ‫فهنا‬
	‫الكناية‬ ‫عن‬ ‫المراغي‬ ‫أحمد‬ ‫البالغة"،‬ ‫علوم‬ ‫كتاب‬ ‫"صاحب‬ ‫وا‬ ‫الحفاظ‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫الحتمال‬ ‫السعة‬ ‫من‬ ‫صدره‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫ألضغان".‬ ( 13 ) ‫وتأويله‬ ‫وفهمه‬ ‫والثقافية،‬ ‫االجتماعية‬ ‫وخلفياته‬ ‫المتلقي‬ ‫عن‬ ‫عزلها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ومقاصدها‬ ‫الكناية‬ ‫فدالالت‬ ‫الجرجاني‬ ‫فيقول‬ ‫النص،‬ ‫منشئ‬ ‫إليها‬ ‫يرمي‬ ‫التي‬ ‫والمقاصد‬ ‫للدالالت‬ ( 14 ) ‫قولهم:‬ ‫إلى‬ ‫نظرت‬ ‫لما‬ ‫أنك‬ ‫ترى‬ ‫"أال‬ : ‫الباكر.‬ ( 18 )
										‫ال‬ ‫كثير‬ ‫أنه‬ ‫أرادوا‬ ‫أنهم‬ ‫منه‬ ‫وعرفت‬ ،	‫القدر‬ ‫رماد‬ ‫كثير‬ ‫هو‬ »	«
	‫منها‬ ‫المتلقي‬ ‫انتقال‬ ‫المراد‬ ‫وإنما‬ ‫المقصودة‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫الظاهرة‬ ‫الداللة‬ ‫أن‬ ‫وضح‬ ‫فهنا‬	« ‫كناية‬ ."»	‫كان‬ ‫ما‬ ّ ‫كل‬ ‫في‬
									‫كالم.‬	‫ال‬ ‫خلف‬ ‫المستتر‬ ‫المقصود‬ ‫المعنى‬ ‫وهو‬ ‫بالفهم‬ ‫وأحق‬ ‫أولى‬ ‫هو‬ ‫لما‬
	‫حتى‬ ‫ببعض،‬ ‫بعضها‬ ‫يرتبط‬ ‫التي‬ ‫(الوسائط)‬	15 )	(	‫اللوازم‬ ‫من‬ ‫مترابطة‬ ‫سلسلة‬ ‫ضمن‬ ‫تكون‬ ‫بالكناية‬ ‫فالداللة‬
	‫رماد‬ ‫كثير‬ ‫هو‬	«	‫قلت:‬ ‫إذا‬ ‫"إنك‬ :	16 )	(	‫ًا‬ ‫أيض‬ ‫فيقول‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الجرجاني‬ ‫ويؤكد‬ ‫المطلوب،‬ ‫للمعنى‬ ‫المتلقي‬ ‫بها‬ ‫يصل‬
	‫غرضك‬ ‫تفيد‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫فإنك‬ ،	‫الضحى‬ »	« ‫نئوم‬	‫المرأة:‬ ‫في‬ ‫قلت‬ ‫أو‬ ،	« ‫النجاد‬ ‫طويل‬ »	‫قلت:‬ ‫أو‬ ،	‫القدر‬ »
	« ‫طو‬ ‫يل‬	‫ومن‬ ‫مضياف،‬ ‫أنه‬	‫القدر‬ ‫رماد‬ ‫كثير‬ »	«	‫من‬ ‫كمعرفتك‬ ‫غرضك،‬ ‫هو‬ ‫ًا‬ ‫ثاني‬ ‫معنى‬ ‫االستدالل،‬ ‫سبيل‬ ‫على‬
	‫النجاد‬ » ‫أمرها".‬ ( ‫و‬ ‫القامة،‬ ‫طويل‬ ‫ه‬ ّ ‫أن‬ ‫من‬ « ‫الضحى‬ ‫نئوم‬ » 11 ) ‫المدثر:‬ ‫سورة‬ ‫اآل‬ ‫ية‬ 3
										57 )	50 -	/	7	‫محمد،‬ ‫بن‬ ‫األثير،‬ ‫بن‬	(	‫انظر:‬	12 )	(
										709 )	701 -	‫ص‬	،	‫اغي‬ ‫املر‬	(	(	13 )	(
										933 )	‫ص‬	‫م،‬	9001	،	‫(الجرجاني‬	14 )	(
										‫بعد.‬ ‫فيما‬ ‫الكناية‬ ‫أنواع‬ ‫عن‬ ‫حديثنا‬ ‫خالل‬ ‫هذا‬ ‫سنرى‬	15 )	(
										137 )	‫ص‬	‫م،‬	9001	،	‫(الجرجاني‬	16 )	(

.

  ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫المستتر‬ ‫للمعنى‬ ‫التوصل‬ ‫في‬ ‫وثقافته‬ ‫المتلقي‬ ‫وخلفيات‬ ‫السياق‬ ‫أهمية‬ ‫لنا‬ ‫تتضح‬ ‫هنا‬ ‫فمن‬ ‫على‬ ‫ويكون‬ ‫لوازمه،‬ ‫من‬ ‫الزم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إفادته‬ ‫إلى‬ ‫مباشرة‬ ‫المراد‬ ‫المعنى‬ ‫إفادة‬ ‫عن‬ ‫"عدول‬ ‫فهي:‬ ‫الكناية‬ ‫المتل‬ ‫المتروك"‬ ‫المراد‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫المذكور‬ ‫الحرفي‬ ‫المعنى‬ ‫من‬ ‫ينتقل‬ ‫أن‬ ‫قي‬ 


												19 ) .	(						
	:	20 )	(	‫الجوز‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫ويقول‬ ‫فيه‬ ‫ية‬	‫اللغوية‬ ‫وغير‬ ‫اللغوية‬ ‫القرائن‬ ‫على‬ ‫العتماده‬ ‫القرائن‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫فالسياق‬ ،
	‫وتقييد‬ ‫ام،‬	‫ع‬	‫ال‬ ‫وتخصيص‬ ‫المراد،‬ ‫غير‬ ‫احتمال‬ ‫بعدم‬ ‫والقطع‬ ‫المحتمل،‬ ‫وتعيين‬ ‫المجمل،‬ ‫تبيين‬ ‫إلى‬ ‫يرشد‬ ‫"السياق‬
	‫في‬ ‫وغالط‬ ‫نظره،‬ ‫في‬ ‫غلط‬ ‫أهمله‬ ‫فمن‬ ‫المتكلم،‬ ‫مراد‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫القرائن‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الداللة،‬ ‫وتنوع‬ ‫المطلق،‬
	‫في‬ ‫له‬ ‫وضعت‬ ‫عما‬ ‫معانيها‬ ‫بعد‬ ‫بسبب‬ ‫فالكناية‬ ‫المراد،‬ ‫المعنى‬ ‫إيضاح‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫أهمية‬ ‫يؤكد‬ ‫فهو‬ ‫مناظرته".‬
								‫(اللوازم).‬ ‫الوسائط‬ ‫بتعدد‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ها‬	‫دالالت‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫ألن‬ ‫السياق؛‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫فهي‬ ‫األصل‬
																					‫الكناية:‬ ‫مفهوم‬	‫الثاني:‬ ‫الفصل‬
	‫ظاهره"‬ ‫غير‬ ‫به‬ ‫والمراد‬ ‫يطلق‬ ‫"اللفظ‬ ‫بعنوان:‬ ً ‫فصال‬ ‫اإلعجاز"،‬ ‫"دالئل‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الجرجاني‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬
	‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫الموضوع‬ ‫باللفظ‬ ‫يذكره‬ ‫فال‬ ‫المعاني،‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫إثبات‬ ‫المتكلم‬ ‫يريد‬ ‫"أن‬ :	21 )	(	‫بأنها‬ ‫الكناية‬ ‫تعريف‬
	‫كثير‬	«	‫قولهم:‬ ‫ذلك‬ ‫مثال‬ ‫عليه،‬ ‫دليال‬ ‫ويجعله‬ ‫إليه،‬ ‫به‬ ‫فيومئ‬ ‫الوجود،‬ ‫في‬ ‫وردفه‬ ‫تاليه‬ ‫هو‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫يجيء‬ ‫ولكن‬
						‫به،‬ ‫الخاص‬ ‫بلفظه‬ ‫وه‬	‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫ثم‬ ‫معنى،‬ ‫ترى،‬ ‫كما‬ ‫هذا،‬ ‫في‬ ‫أرادوا‬ ‫فقد‬ ‫القرى،‬ ‫كثير‬ ‫يعنون‬ ،	‫القدر‬ ‫رماد‬ »
																				931 )	‫ص‬ ‫م،‬	-9007	‫هـ‬	1373	‫القزويني،‬ ‫الخطيب‬	(	17 )	(
																					757 )	‫ص‬	‫م،‬	9001	،	‫(الجرجاني‬	18 )	(
																					)	906	‫ص‬ ،	‫م‬	9019	‫(بودوخه،‬	19 )	(
																					/ 2 )	3	‫الجوزية،‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬	(	20 )	(
					701 )	‫ص‬ ،	‫(المراغي‬	‫وانظر:‬	،	‫ص‬ 309 )	،	‫م‬	2891	،	‫(السكاكي‬	‫وانظر:‬ ،	51 )	‫ص‬	‫م،‬	9001	،	‫(الجرجاني‬	21 )	(



  ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ‫والملك،‬ ‫االستيالء‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫ى}،‬ َ ‫َو‬ ‫ْت‬ ‫اس‬ ‫ش‬ ‫رْ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫َّحْ‬ ‫{الر‬ : ‫{و‬ ،} ‫ه‬ ‫ين‬ ‫م‬ َ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َّات‬ ‫ي‬ ‫و‬ ْ ‫ط‬ َ ‫م‬ ‫ات‬ ‫كناية‬ ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫من‬ ‫فتمنع‬ ‫المجاز‬ ‫قرينة‬ ‫أما‬ ‫القدرة،‬ ‫وتمام‬ ‫التمكن‬ ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫في‬ ‫المفترس‬ ‫األسد‬ ‫إرادة‬ ‫يسوغ‬ ‫فال‬ ‫سابقا،‬ ‫عرفنا‬ ‫كما‬ ‫الحقيقة‬ ‫إلرادة‬ ‫مانعة‬ ‫قرينة‬ ‫ملزوم‬ ‫المجاز‬ ‫ألن‬ ‫األصلي؛‬ ‫األسد"‬ ‫الحمام‬ ‫"في‬ ‫قولك:‬ ‫والمعنى‬ ‫عنه،‬ ‫المنتقل‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫واسطة‬ ‫بغير‬ ‫المطلوب‬ ‫إلى‬ ‫فيها‬ ‫االنتقال‬ ‫يكون‬ ‫"ما‬ : ‫النجاد"،‬ ‫طويل‬ ‫"فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫مثل:‬ ‫فهمها،‬ ‫المتلقي‬ ‫على‬ ‫يسهل‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ‫إليه"‬ ‫المنتقل‬ بأن‬ ‫الفرق‬ ‫هذا‬ ‫رد‬ ‫وقد‬ ،) ‫أعم‬ ‫يكون‬ ‫ان‬ ‫يجوز‬ ‫الزم‬ ‫انه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الالزم‬ ‫ألن‬ ‫الملزوم؛‬ ‫إلى‬ ‫منه‬ ‫ينتقل‬ ‫لم‬ ‫إليه‬ ‫قرينة‬ ‫بانضمام‬ ‫أو‬ ‫بنفسه‬ ً ‫ملزوما‬ ‫االنتقال‬ ‫يكون‬ ً ‫ملزوما‬ ‫الالزم‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ‫الخاص‬ ‫على‬ ‫للعام‬ ‫داللة‬ ‫وال‬ ‫يتحقق‬ ‫فال‬ ‫المجاز‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫الالزم‬ ‫إلى‬ ‫الملزوم‬ ‫من‬ ‫منه"،(‬ ‫االنتقال‬ ‫أمتنع‬ ً ‫ملزوما‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الالزم‬ ‫بأن‬ ‫أعترف‬ ‫والسكاكي‬ ‫الفرق،‬ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫االستعارة‬ ‫"ألنّ‬ ‫المجاز؛‬ ‫من‬ ً ‫مستقال‬ ً ‫نوعا‬ ‫وليست‬ ‫االستعارة،‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫الكناية‬ ‫جعل‬ ‫األثير‬ ‫ابن‬ ‫ونرى‬ ‫بحيث‬ ‫استعارة‬ ‫كناية‬ ‫كل‬ ‫فيقال:‬ ‫عنه،‬ ‫ى‬ ّ ‫المكن‬ ‫ذكر‬ ‫يطوى‬ ‫بحيث‬ ّ ‫إال‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫ها‬ ّ ‫فإن‬ ‫الكناية‬ ‫وكذلك‬ ‫له،‬ ‫المستعار‬ ‫يطوى‬ 


	:	28 )	(												27 )	(	‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نحو:‬
																	َ ‫َّماو‬ ‫الس‬ َ
																	29 ) .	(
	‫المعنى"،‬ ‫و"معنى‬ ‫"بالمعنى"‬	30 )	(	‫ما‬	‫عنه‬ ‫فيعبر‬ ‫و"االستعارة"،‬ ‫الكناية"‬ " ‫من‬ ً ّ ‫كال‬ ‫يجمع‬ ‫والجرجاني‬
	‫تعقل‬ ‫أن‬ ‫فهو‬ ‫المعنى"‬ ‫"معنى‬ ‫أما‬ ‫واسطة"،‬ ‫بغير‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫الذي‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫المفهوم‬ ‫"بالمعنى"‬ ‫ويعنى‬
	‫بالمعنى‬ ‫تخرج‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫عن‬ ‫عبر‬ ‫فالجرجاني‬ ‫آخر".‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫المعنى‬ ‫ذلك‬ ‫بك‬ ‫يفضي‬ ‫ثم‬ ‫معنى،‬ ‫اللفظ‬ ‫من‬
																	‫المعنى".‬ ‫"معنى‬ ‫بـ‬ ‫الكناية‬ ‫أو‬ ‫بالمجاز‬	‫سواء‬ ‫آخر‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫الوضعي‬ ‫معناه‬ ‫عن‬
																	‫الكناية:‬ ‫أنواع‬	‫الرابع:‬ ‫الفصل‬
	‫عن‬ ‫وكناية‬ ،	33 )	(	‫موصوف‬ ‫عن‬ ‫وكناية‬ ،	32 )	(	‫صفة‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ :	31 )	(	‫وهي‬ ‫أقسام،‬ ‫ثالثة‬ ‫الكناية‬ ‫العلماء‬ ‫قسم‬
	‫الكناية،‬ ‫تقصده‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫ببناء‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫هنا‬ ‫يهمنا‬ ‫وما‬ ‫الجميع،‬ ‫لدى‬ ‫معروفه‬ ‫األقسام‬ ‫.وهذه‬	34 )	(	‫نسبة‬
																	‫معنيان:‬ ‫وهما‬
																	35 )	(	‫قريب‬ ‫معنى‬	-	1
																	5	‫األية‬	‫طه:‬ ‫سورة‬	27 )	(
																	63	‫األية‬	‫الزمر:‬ ‫سورة‬	28 )	(
	‫بوجه‬ ‫بينهما‬ ‫وغيره‬ ‫السكاكي‬ ‫ّق‬ ‫"وفر‬ ،	/ 571 )	7	،	‫م‬	9005	‫(الصعيدي،‬	‫وانظر:‬ ،	911 )	/	1	،	‫(الهاشمي‬	‫انظر:‬	29 )	(
	‫القامة،‬ ‫طول‬ ‫إلى‬ ‫النجاد‬ ‫طول‬ ‫من‬ ‫كاالنتقال‬ ‫الملزوم،‬ ‫إلى‬ ‫الالزم‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫على‬ ‫الكناية‬ ‫مبنى‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫أيضا،‬ ‫آخر‬
	‫الشجاع"،‬ ‫إلى‬ ‫األسد‬ ‫ومن‬ ‫النبت،‬ ‫إلى‬ ‫الغيث‬ ‫من‬ ‫كاالنتقال‬ ‫الالزم‬ ‫إلى‬ ‫الملزوم‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫على‬ ‫المجاز‬ ‫ومبنى‬
	‫الموضوع،‬ ‫لخصوص‬ ‫الكناية‬ ‫في‬ ‫األصلي‬ ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫تمتنع‬ ‫وقد‬ ، 9005 ‫م‬ ، 7 / 571 ) ‫وانظر:‬ ، ‫(التفتازاني،‬ 9010 ‫م،‬ 1 / 129 ‫يكن‬ ‫مالم‬ ‫الالزم‬ ‫"‫مطلوب،‬ 9003 ‫م‬ ، 9 / 127 . ،)	‫الصعيدي،‬	(
			ّ													
																	/ 33 .)	1	،	‫م‬	1219	‫كناية"(ع‬ ‫استعارة‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫تيق،‬
	9 /	‫م،‬	1226		،	‫(الدمشقي‬	‫وانظر:‬ ،	/ 309 )	1	1213 ‫م،‬	‫(السكاكي،‬	‫وانظر:‬ ،	7 / 137 571 ) )	9005 9001 ‫م،‬ ‫م‬ ،	‫(الصعيدي،‬ ‫(الجرجاني‬ ،	22 ) 30 )	( (
	،	‫وديب‬ ‫قاسم،‬	‫(ا‬	‫وانظر:‬ ،	907 )	/	1	‫م،‬	1219	‫(عتيق،‬	193 ،) ( 31 ) ‫انظر:‬ ‫وانظر:‬ ‫(السكاكي،‬ ‫وأمين،‬ ‫(الجارم،‬ 1213 ‫م،‬ ‫ص‬ 9009 903 ‫ص‬ ‫م،‬ ) ‫بعدها‬ ‫وما‬ 193 ) ‫وانظر:‬ ، .
	1 ( 32 / ) 931 ) ‫الموصوف:‬ ‫بذكر‬ ‫الصفة‬ ‫كناية‬ ‫وتعرف‬ ‫لسره.‬ ‫كتمانه‬ ‫شدة‬ ‫عن‬ ‫تكنى‬ ‫الهول)‬ ‫أبي‬ ‫ربيب‬ ‫(هو‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫مثالها:‬ ‫وانظر:‬ ، ‫(الهاشمي‬ ‫ص‬ ، 913 ) ‫وانظر:‬ ، ‫(التفتازاني،‬ 9010 ‫م‬ ، 9 / 120 )
																	911 )	‫ص‬ ،	‫(الهاشمي‬	( ‫انظر:‬ ‫الكالم،‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ً ‫ملحوظا‬ ‫أو‬ ً ‫ملفوظا‬ 23 ) ‫(عتيق،‬ 1219 ‫م،‬ ‫ص‬ 1 / 907 )
	‫ى‬ ‫ن‬ ‫(ك‬ ‫ألن‬ " ) ‫المرجع‬ ‫انظر:‬ ‫مالزمة،‬ ‫أو‬ ‫مباشرة،‬ ‫الصفة‬ ‫بذكر‬ ‫وتعرف‬ ‫المصريين،‬ ‫عن‬ ‫تكنى‬ ‫النيل)‬ ‫(أبناء‬ ‫تقول‬ ‫كما‬ ‫مثالها:‬ ‫ومنه‬ ‫به‬ ‫يصرح‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫يكنى‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫كنى‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الخفاء‬ ‫معنى‬ ‫تأدية‬ ‫مع‬ ‫دارت‬ ‫تركبت‬ ‫كيفما‬	24 ) 33 )	( (
	‫بأسمائهم‬ ‫التصريح‬ ‫جه‬	‫و‬ ‫إخفاء‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫لما‬ ‫كنى‬ ‫سميت‬ ‫فالن‬ ‫وبنت‬ ‫فالن‬ ‫وأم‬ ‫فالن‬ ‫وابن‬ ‫فالن‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫الكنى،‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ابق،‬ 911
	‫األعالم"،‬ ( 34 ) ‫كقولك‬ ‫مثالها:‬ ‫(السكاكي‬ « ، ‫الناس‬ ‫ينفع‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫خير‬ 1213 ‫م،‬ 1 / 309 ) ‫وانظر:‬ ، » ‫عم‬ ‫الخيرية‬ ‫نفي‬ ‫عن‬ ‫كناية‬ ‫(مطلوب،‬ 9003 ‫م‬ ‫ص‬ ، ‫ص‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫انظر:‬ ‫ينفعهم،‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ّ 561 )
																	351 )	‫ص‬ ‫م،‬	3891	25 911 ‫الجرجاني،‬ ‫(الشريف‬
																	‫ص‬ 303 )	‫م،‬	1213	‫(السكاكي،‬	‫انظر:‬ ‫ص‬ ‫السابق:‬ ‫المرجع‬ ‫(الهاشمي‬ ، 1 / 911 911 ) ‫وانظر:‬ ،	26 ) 35 )	( (

‫ر)‬ ‫ب‬ ‫(ك‬ ‫مادة‬ ‫المحيط:‬ ‫القاموس‬

‫غزله".‬ ‫خفف‬ ‫الثوب:‬ ‫النساج‬ ‫"ألعق‬ :
‫الكلمات‬ ‫المفتاحية:‬ ‫المعنى‬ ‫وإرادة‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫العربي،‬ ‫المعجم‬ ‫المعنى،‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫الوضعي،‬