Keywords: Al-Fajr Magazine, Sudan, The press

The press in Sudan differs from other African countries. If the latter's press originated at the hands of Europeans, and at the hands of patriots in Arab countries, it originated in Sudan at the hands of foreigners loyal to Britain since 1899, the beginning of the (British-Egyptian) condominium. Therefore, the press was not free, did not express the opinion of the people and was only concerned with what the British administration wanted, and it continued to do so until 1932. However, in spite of that, "Al-Fajr" magazine was published in June 1934 for its founder and editor-in-chief Arafat Muhammad Abdullah, and "Al-Fajr" played a role in achieving the goals for which it was issued, namely politics and public demands. It played a dangerous role in intellectual and political life. and literature in Sudan. Al-Fajr was concerned with specific axes to re-write the history of Sudan, and called for the renunciation of fanaticism and tribalism, the abolition of the indigenous administration system, the "indirect" government system, and the fight against sectarianism and partisanship. "Al-Fajr" paid attention to the Arabic language and literature. Al-Fajr" magazine had aleading role in the "Alumni Conference" and crowned their struggle by holding the General Conference, and publishing its ideas, principles and demands, as "Al-Fajr" was considered an important event in the world of Sudanese journalism in terms of editing, classification and style, especially in the field of literary journalism and journalism of studies, research and articles. the magazine continued In its line and kept giving until it stopped in 1939 after the conference established, leaving behind a trail of a developed school in the field of Sudanese and Arab journalism. 


‫و‬ ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ‫أ‬ ‫والسياسية‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫ثرها‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ 1934 - 1939 ‫حمي‬ ‫عبد‬ ‫اق‬ ‫الرز‬ ‫عبد‬ ‫انتظار‬ 2 ‫امللخص‬ :

  ‫كان‬ ‫العام‬ ‫متر‬ ‫املؤ‬ ‫بعقد‬ ‫كفاحهم‬ ‫وتتويج‬ ‫اخلرجيي‬ ‫متر‬ ‫مؤ‬ ‫يف‬ ً ‫ائدا‬ ‫ر‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ " ‫الفجر‬ " ‫ـمجلة‬ ‫ل‬ ‫وتبويبا‬ ً ‫ا‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫السودانية‬ ‫الصحافة‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ً ‫هاما‬ ً ‫حداث‬ " ‫الفجر‬ " ‫دت‬ ُ ‫ع‬ 


	‫يقية‬ ‫االفر‬ ‫الدول‬ ‫يف‬ ‫غريها‬ ‫عن‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫الصحافة‬ ‫ختتلف‬ ‫األ‬ ‫وروبي‬ ‫ي‬ ، ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الدول‬ ‫يف‬ ‫الوطنيي‬ ‫يد‬ ‫وعلى‬ ، ‫فإهن‬ ‫األ‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫نشأت‬ ‫ا‬ ، ‫األ‬ ‫صحافة‬ ‫كانت‬ ‫فاذا‬ ‫خرية‬ ‫جانب‬ ‫عام‬ ‫منذ‬ ‫لربيطانيا‬ ‫الي‬ ‫املو‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫نشأت‬ ‫قد‬ 1899 ( ‫الثنائي‬ ‫احلكم‬ ‫بداية‬ ‫يطاين‬ ‫الرب‬ -‫املصري‬ ‫حرة‬ ‫الصحافة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫لذا‬ ) ، ‫وال‬ ‫الشعب‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫هتتم‬ ‫إال‬ ‫اإل‬ ‫يده‬ ‫تر‬ ‫مبا‬ ‫دارة‬ ‫عام‬ ‫حىت‬ ‫كذلك‬ ‫استمرت‬ ‫و‬ ‫الربيطانية‬ 1932 . ‫وابلرغم‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫جمل‬ ‫صدرت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ان‬ ‫ير‬ ‫حز‬ / ‫يونيو‬ ‫يف‬ " ‫الفجر‬ " ‫ة‬ 1934 ‫يرها‬ ‫حتر‬ ‫ئيس‬ ‫ور‬ ‫ملؤسسها‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ، ‫و‬ ‫أدت‬ ‫العامة‬ ‫املطالب‬ ‫و‬ . ‫و‬ ‫السياسة‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫خطري‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫هلا‬ ‫وكان‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫ة‬ . ‫األ‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ " ‫الفجر‬ " ‫هداف‬ ‫من‬ ‫صدرت‬ ‫اليت‬ ‫اجل‬ ‫السياسة‬ ‫وهي‬ ‫ها‬ ‫وتناول‬ ‫الثاين‬ ‫احملور‬ " ‫نشأة‬ ‫وصدور‬ " ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫مرت‬ ‫اليت‬ ‫التارخيية‬ ‫احل‬ ‫املر‬ ‫اهم‬ ‫و‬ ‫نشؤها‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ، ‫الثالث‬ ‫احملور‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫اجمللة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫رؤساء‬ ‫سرية‬ " ‫اجمللة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫رؤساء‬ " ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫أعضا‬ ‫اجمللة‬ ‫يف‬ ‫ودورهم‬ ‫ؤها‬ ، ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫احملور‬ ‫اما‬ ‫بينما‬ ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫جاء‬ " " ‫الفجر‬ ‫كتاب‬ ‫فقد‬ ‫اجمللة‬ ‫كتاب‬ ‫دور‬ ‫إىل‬ ‫تطرق‬ ‫و‬ ‫أعداد‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ ‫اسهمو‬ ‫اليت‬ ‫املقاالت‬ ، ‫تناول‬ ‫حي‬ ‫يف‬ ‫احملور‬ ‫اخلامس‬ ‫تناول‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫اجمللة‬ ‫دور‬ " ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫وهو‬ ‫وأتثريه‬ ‫ثقايف‬ ‫يف‬ ‫اجملتمع‬ ‫السوداين‬ " ‫أهم‬ ‫اخلرجيي‬ ‫متر‬ ‫مؤ‬ ‫يف‬ ‫اجمللة‬ ‫ودور‬ ‫وتعليم‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫الثقافية‬ ‫القضااي‬ ‫كتاهبا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ . ‫ال‬ ‫احملور‬ ‫اما‬ ‫سادس‬ ‫السياسي‬ ‫اجمللة‬ ‫دور‬ " ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫وأتثريه‬ ‫السوداين‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫يف‬ ‫إىل‬ ‫فتطرق‬ " ‫أهم‬ ‫احملور‬ ‫األول‬ : ‫الفجر‬ ‫مجعية‬ ‫لنشأة‬ ‫الفكرية‬ ‫اجلذور‬ : ‫يف‬ ‫الفجر‬ ‫مجعية‬ ‫أتسست‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ " ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫تعرف‬ ‫وكانت‬ ‫ينات‬ ‫العشر‬ ‫أوال‬ ‫د‬ ‫املو‬ ‫ر‬ " ‫دة‬ ‫إشارة‬ ‫يقطنه‬ " ‫درمان‬ ‫ام‬ " ‫يف‬ ‫حلي‬ ‫معظم‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫ها‬ ، ‫وق‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫سس‬ ( 1 ) ‫عشري‬ ‫وحممد‬ ( 2 ) ‫الفجر‬ ‫مجاعة‬ ، ‫إال‬ ‫عرفات‬ ‫لعب‬ ‫الثالثينات‬ ‫بداية‬ ‫ومنذ‬ ‫انه‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫و‬ ‫اجلماعة‬ ‫يف‬ ‫البارز‬ ‫الدور‬ ‫أصبح‬ ‫بع‬ ‫فيما‬ " ‫جملة‬ ‫ير‬ ‫لتحر‬ ً ‫ئيسا‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫الفجر‬ ." ( 3 ) ‫مدرسة‬ ‫إىل‬ ‫اجلدد‬ ‫اخلرجيون‬ ‫اجته‬ ‫اهلامشاب‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫احي‬ ‫النو‬ ‫يف‬ ‫اهتم‬ ‫مقدر‬ ‫وتنمية‬ ‫اطالعهم‬ ‫اصلة‬ ‫مو‬ ‫يف‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ة‬ ، ‫احلي‬ ‫ابناء‬ ‫من‬ ‫اجلماعات‬ ‫تلك‬ ‫تكوين‬ ‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫حدا‬ ‫مما‬ ‫السياسية‬ ‫القضااي‬ ‫كتاابهتا‬ ‫اهم‬ ‫و‬ ‫اجمللة‬ ‫تناولتها‬ ‫اليت‬ . ‫السابع‬ ‫املبحث‬ ‫وتناول‬ ‫إىل‬ ‫تتطرق‬ ‫الذي‬ ‫و‬ " ‫القومية‬ ‫و‬ ‫الفجر‬ " ‫هو‬ ‫اخر‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫اجمللة‬ ‫دور‬ ‫وأتثريها‬ ‫القومي‬ . ‫تناول‬ ‫فقد‬ ‫الثامن‬ ‫احملور‬ ‫وهو‬ ‫احملاور‬ ‫خامتة‬ ‫اما‬ " ‫و‬ ‫مكانة‬ ‫أسلوب‬ ‫ك‬ " ‫الفجر‬ ‫مجلة‬ ‫منذ‬ ‫الزمالة‬ ‫و‬ ‫الصداقة‬ ‫بينهم‬ ‫بطت‬ ‫ر‬ ‫اليت‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫أايم‬ ‫ابلكلية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ، ‫على‬ ‫احلصول‬ ‫يف‬ ‫حديثة‬ ‫اساليب‬ ‫ا‬ ‫ابتكرو‬ ‫و‬ ‫اءاهتم‬ ‫قر‬ ‫وتطورت‬ ‫وت‬ ‫املطبوعات‬ ‫لقاءات‬ ‫و‬ ‫جلسات‬ ‫يف‬ ‫ومناقشتها‬ ‫بادهلا‬ ، ( 4 ) ‫اجملالت‬ ‫من‬ ‫اءهتم‬ ‫قر‬ ‫انتقلت‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫انب‬ ‫اجلو‬ ‫يف‬ ‫اوسع‬ ‫جماالت‬ ‫إىل‬ ‫الثقافية‬ ‫و‬ ‫ة‬ . ً ‫كتبا‬ ‫متثل‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫املصادر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اعتمدت‬ ‫متنوعة‬ ‫واثئقية‬ ‫اد‬ ‫ومو‬ ‫يح‬ ‫اطار‬ ‫و‬ ‫أغنت‬ ‫من‬ ‫ابلكثري‬ ‫البحث‬ ‫املهمة‬ ‫التارخيية‬ ‫املعلومات‬ . ‫فكان‬ ‫اخلامتة‬ ‫يف‬ ‫ووثقتها‬ ‫االستنتاجات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫إىل‬ ‫الباحثة‬ ‫توصلت‬ ‫جمل‬ ‫ملها‬ ‫األثر‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫السياسية‬ ، ‫اهتمامهم‬ ‫على‬ ‫احلديثة‬ ‫السياسية‬ ‫ايت‬ ‫النظر‬ ‫استحوذت‬ ‫حيث‬ . ‫النزعة‬ ‫ورغم‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫ملدرسة‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اهلامشاب‬ ‫هب‬ ‫متيزت‬ ‫اليت‬ ‫من‬ ‫نفسها‬ ‫تفك‬ ‫أن‬ ‫املدرسة‬ ‫هذه‬ ‫استطاعت‬ ‫ا‬ ‫أسر‬ ‫احملدودة‬ ‫لية‬ ‫املنز‬ ‫اللقاءات‬ ، ‫اوسع‬ ‫نطاق‬ ‫إىل‬ ‫وخترج‬ ، ‫حيث‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫عام‬ " ‫السودانية‬ ‫النهضة‬ " ‫جملة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫يف‬ ‫كة‬ ‫ابملشار‬ ‫الثقافية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫ة‬ 1931 -1932 ، " ‫جملة‬ ‫اصدار‬ ‫مث‬ ‫رؤساء‬ ‫من‬ ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ‫لكتاب‬ ‫الكبري‬ ‫و‬ ‫املؤرخي‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ ‫األداب‬ ‫ء‬ . ( ‫"عام‬ ‫الفجر‬ 1934 -1937 ). ( 5 )
	‫نبذ‬ ‫إىل‬ ‫ودعت‬	‫السودان‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫كتابة‬ ‫اعادة‬ ‫يف‬ ‫القومي‬ ‫الشعور‬ ‫لبعث‬ ‫حمددة‬ ‫مبحاور‬ " ‫الفجر‬ " ‫اهتمت‬ ،
	‫لت‬ ‫او‬ ‫و‬	،	‫بية‬ ‫احلز‬ ‫و‬ ‫الطائفية‬ ‫بة‬ ‫وحمار‬ " ‫املباشر‬ ‫غري‬ " ‫احلكم‬ ‫نظام‬ ‫ة‬	‫هلي‬	‫األ‬	‫دارة‬	‫اإل‬ ‫نظام‬ ‫الغاء‬ ‫و‬ ‫القبلية‬ ‫و‬ ‫العصبية‬
											.	‫اهتمامها‬	‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫األدب‬
	، ‫و‬ ً ً ‫أسلواب‬ ‫ومبادئه‬ ‫افكاره‬ ‫ونشر‬ ، ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫وخباصة‬ ‫اجمللة‬ ‫توقفت‬ ‫حىت‬ ‫وعطائها‬ ‫خطها‬ ‫يف‬ ‫استمرت‬ ‫و‬	‫قاالت‬ ،	‫امل‬ ‫و‬ ‫البحوث‬ ‫و‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫وصحافة‬ ‫ة‬	‫دبي‬	‫إذ‬ ‫األ‬	‫ومطالبه‬ ‫الصحافة‬ ،
			‫أثر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫السودانية‬ ‫الصحافة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫متطورة‬ ‫ملدرسة‬ ً ‫ا‬ .	‫ائها‬ ‫ور‬ ‫كة‬ ‫اتر‬ ‫متر‬ ‫املؤ‬ ‫قيام‬ ‫بعد‬	1939	‫عام‬
					.	‫السودان‬	،	‫الفجر‬ ‫جملة‬	‫الصحافة‬ ،	‫املفتاحية:‬ ‫الكلمات‬
											‫املقدمة‬ :
	‫الثقافية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫القضااي‬ ‫بلورة‬ ‫يف‬ ‫صفحاهتا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ‫سامهت‬ ‫عام‬ ‫من‬ ‫امتدت‬ ‫الثالثينات‬ ‫حقبة‬ ‫خالل‬ ‫السودان‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫يف‬ ‫املهم‬ 1934 ‫عام‬ ‫إىل‬ ‫اصدارها‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫موضوعاهتا‬ ‫طيات‬ ‫بي‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ 1939 . ‫اسة‬ ‫در‬ ‫شكلت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫األثر‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫أمه‬ ‫ية‬ ‫ابل‬ ‫غة‬ ‫ألجل‬ ‫االملام‬ ‫أبهم‬ ‫السودان‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫من‬ ‫اترخيية‬ ‫حقبة‬ ‫خالل‬ ‫اجمللة‬ ‫لتها‬ ‫تناو‬ ‫اليت‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫القضااي‬
	‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ . ‫جاءت‬ ‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫فمن‬ ‫لذا‬ ‫السودان‬ 1934 -1939 ‫و‬ ‫مقدمة‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫قسم‬ ‫مثان‬ ‫اجع‬ ‫املر‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫وخامتة‬ ‫حماور‬ ‫أمه‬ ‫ية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫االختيار‬ ‫مل‬ ‫املوسوم‬ ‫البحث‬ ‫وضوع‬ : ) . . ‫إذ‬ ‫احملور‬ ‫تناول‬ ( ‫الفجر‬ ‫جملة‬ " ‫و‬ " ‫أث‬ ‫األول‬ " ‫اجلذور‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫رها‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫لنشأة‬
								‫معية‬ .	‫اجل‬	‫مؤسسي‬	‫أهم‬	‫إىل‬	‫فيه‬	‫و‬ ‫تطرق‬	"	‫الفجر‬	‫مجعية‬
	372									

Rimak International Journal of Humanities and Social Sciences

  
	Rimak
	Volume: 4 Issue: 5	‫الث‬ ‫احملور‬ ‫ان‬ : ‫الثالث‬ ‫اجمللد‬ ‫يضمها‬ ‫وكان‬ ‫الثانية‬ ‫اجملموعة‬ ‫نشأة‬ ‫وصدور‬ ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ، : ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫حرة‬ ‫صحافة‬ ‫ابلسودان‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫الفرتة‬ ‫خالل‬ ‫وصدرت‬ ‫إمنا‬ ‫جملة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬ ‫أول‬ ‫/اذار‬ ‫مارس‬ 1937 " " ‫السودان‬ ‫حكومة‬ ‫يتة‬ ‫غاز‬ ‫إىل‬ 6 ‫آب‬ / ‫اغسطس‬ ( 6 ) ‫تدخل‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ 1939 ‫عداد‬ ‫يف‬ ‫أول‬ ‫رمسية‬ ‫صحيفة‬ ‫يف‬ ‫سجل‬ ‫وقد‬ ‫تصدر‬ ‫أول‬ ‫منها‬ ‫عدد‬ ‫عام‬ ‫اتفاقية‬ 1899 ( 7 ) ‫تنظ‬ ‫اني‬ ‫قو‬ ‫لسن‬ ‫حاجة‬ ‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫الصحافة‬ ‫انشائها‬ ‫عام‬ 1903 ، ‫فالصحيفة‬ ‫ال‬ " ‫صحيفة‬ ‫هي‬ ‫العام‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫صدرت‬ ‫اليت‬ ‫الوحيدة‬ ‫سودان"‬ ( 8 ) ، ‫اليت‬ ‫أ‬ ‫اللورد‬ ‫وعز‬ ‫كرومر‬ ( 9 ) ‫إبنشائها‬ ، ‫تعمل‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫امر‬ ‫أبو‬ ‫يطانيا‬ ‫لرب‬ ‫الية‬ ‫املو‬ " ‫املقطم‬ " ‫اصحاب‬ ‫هم‬ ‫اصحاهبا‬ ‫و‬ ‫الربيطاين‬ ‫االحتالل‬ ‫سلطات‬ ‫من‬ ، ‫تتوقف‬ ‫فلم‬ ‫تتعرض‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الصدور‬ ‫عن‬ ً ‫احدا‬ ‫و‬ ً ‫يوما‬ ‫اءات‬ ‫إلجر‬ ‫تعطيل‬ ‫أو‬ ‫حتقيق‬ ‫أو‬ ‫االحتالل‬ ‫حال‬ ‫لسان‬ ‫فهي‬ ‫حماكمة‬ ، ً ‫عددا‬ ‫عشر‬ ‫اثين‬ ‫يف‬ ( 4 2 ) . ‫نصف‬ ‫يف‬ ‫اجمللة‬ ‫صدرت‬ ‫أعداد‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫ختدم‬ ‫ية‬ ‫شهر‬ . ‫ترقية‬ ‫على‬ ‫وتعمل‬ ‫األدب‬ ‫العرب‬ ، ‫احلديث‬ ‫و‬ ‫القدمي‬ ‫بي‬ ‫جتمع‬ ، ‫الع‬ ‫ادب‬ ‫وتطعم‬ ‫املمتاز‬ ‫اجليد‬ ‫رب‬ ، ‫الغرب‬ ‫ادب‬ ‫من‬ ، ( 5 2 ) ‫العدد‬ ‫تصدير‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫فات‬ ‫عر‬ ‫وكتب‬ ‫األول‬ ‫قل‬ " ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫افتتاحية‬ ‫اما‬ ...(( " ‫سبيلي‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫ندين‬ ‫الذي‬ ‫ملبدئنا‬ ‫يصور‬ ‫أن‬ ‫املرء‬ ‫يستطيع‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫صادقة‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫ئها‬ ‫قار‬ ‫يدي‬ ‫بي‬ ‫صحيفتنا‬ ‫بعد‬ ‫خدمة‬ ‫األدب‬ ‫عامة‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ، ‫السودانية‬ ‫االمة‬ ‫هذه‬ ‫خدمة‬ ‫بذلك‬ ‫نرجو‬ ، ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫وبعد‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫قبل‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫وهذه‬ ، ‫االحتالل‬ ‫حكومة‬ ‫تنتبه‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الصحافة‬ ‫مهنة‬ ‫تنظم‬ ‫اني‬ ‫قو‬ ‫لسن‬ ‫إال‬ ‫ادر‬ ‫بو‬ ‫ظهرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الوطنية‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ . ( 10 ) ‫مث‬ " ‫السودانية‬ ‫النهضة‬ " ‫جملة‬ ‫فتحت‬ ( 1 1 ) ‫صدرت‬ ‫اليت‬ ‫املدة‬ ‫قصر‬ ‫ورغم‬ ‫انفسهم‬ ‫عن‬ ‫للتعبري‬ ‫السودانيي‬ ‫املثقفي‬ ‫امام‬ ‫الباب‬ ‫خالهلا‬ ‫إال‬ ‫اجملالت‬ ‫من‬ ‫جديد‬ ‫لتدفق‬ ‫بداية‬ ‫كانت‬ ‫اهنا‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫ة‬ " ‫السودان‬ ‫مرآة‬ " ‫مثل‬ ‫اليت‬ ‫أ‬ ‫عام‬ ‫كشة‬ ‫سليمان‬ ‫صدرها‬ 1933 ( 2 1 ) ‫ائدان‬ ‫ر‬ ‫لإلصالح‬ ‫استطعنا‬ ‫ما‬ ، ‫و‬ ‫احلق‬ ‫كلمة‬ ‫نقول‬ ‫بتبعية‬ ‫فرد‬ ‫وال‬ ‫لفئة‬ ‫ندين‬ ‫ال‬ ‫ائها‬ ‫ور‬ ‫من‬ ‫يصيبنا‬ ‫ما‬ ‫نبايل‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫يف‬ ‫خضوع‬ ‫أو‬ ‫عمل‬ . .. ) .) ( 6 2 ) ‫وقد‬ ‫أدت‬ ‫و‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫خطري‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫السودان.‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ( 7 2 ) ‫ائ‬ ‫بر‬ ‫االستاذ‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫سة‬ ‫أمحد‬ ‫يوسف‬ ‫هاشم‬ . ( 28 ) ، ‫عام‬ ‫الكلية‬ ‫وطلبة‬ ‫اساتذة‬ ‫فيها‬ ‫حيرر‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ " ‫غردون‬ ‫كلية‬ " ‫وجملة‬ 1933 ‫عام‬ " ‫الكشافة‬ " ‫مثل‬ ‫متخصصة‬ ‫جمالت‬ ‫ظهرت‬ ‫كما‬ 1931 ، ‫ا‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ " ‫مثل‬ ‫دينية‬ ‫وجمالت‬ ‫اإل‬ " ‫النصرة‬ ‫و"‬ " ‫لقومي‬ ‫سالم‬ ‫يتي‬ . ( 3 1 ) ‫يدة‬ ‫جر‬ ‫ظهرت‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ‫أسبوع‬ ‫عام‬ ‫ية‬ 1934 ‫وحم‬ ‫املهدي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫لصاحبها‬ ‫ابسم‬ ‫اكين‬ ‫السو‬ ‫السيد‬ ‫مد‬ " ‫السودان‬ " ، ‫عام‬ ‫من‬ " ‫ية‬ ‫التجار‬ ‫يدة‬ ‫اجلر‬ " ‫وجملة‬ ‫ات‬ ‫سنو‬ ‫سبع‬ ‫استمرت‬ ‫و‬ 1928 -1930 ‫األ‬ ‫سبوع‬ ‫ية‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫قنديل‬ ‫سليمان‬ ‫لصاحبها‬ ‫ة‬ . ‫ابهنا‬ ‫اجملالت‬ ‫هذه‬ ‫وتتسم‬ ‫ابت‬ ‫الثقاف‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫كة‬ ‫حلر‬ ‫فهيأت‬ ‫ية‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫سياسية‬ ‫و‬ ‫عامي‬ ‫خالل‬ 1924 -1932 ‫استمرت‬ ‫الص‬ ‫ح‬ ‫افة‬ ‫إذ‬ ‫هتتم‬ ‫وال‬ ‫الشعب‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫حرة‬ ‫تكن‬ ‫مل‬ ‫إال‬ ‫اإل‬ ‫يده‬ ‫تر‬ ‫مبا‬ ‫الربيطانية‬ ، ( 5 1 ) ‫صدرت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ابلرغم‬ ‫انه‬ ( ‫جملة‬ ‫عام‬ ‫ان‬ ‫ير‬ ‫حز‬ / ‫يونيو‬ ‫يف‬ ‫الفجر"‬ " ) 1934 ‫اليت‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫أدت‬ ً ‫ا‬ ‫خطري‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫ي‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫اليت‬ ‫اجمللة‬ ‫تلك‬ ‫أخذ‬ ‫اجملموعة‬ ‫ت‬ ‫اهلامشاب‬ ‫مدرسة‬ ‫عن‬ ‫بدال‬ ‫الفجر‬ ‫مبدرسة‬ ‫فعرفت‬ ‫منها‬ ‫امسها‬ ، ‫اجلمعية‬ ‫تلك‬ ‫استطاعت‬ ‫و‬ . ( 6 1 ) ‫عرفات‬ ‫يرها‬ ‫حتر‬ ‫ئيس‬ ‫ور‬ ‫ملؤسسها‬ ‫إال‬ ‫دارة‬ . ( 4 1 ) ‫احلياة‬ ‫معرتك‬ ‫ودخلت‬ ‫السياسة‬ ‫عن‬ ‫عدت‬ ‫من‬ ‫دفعه‬ ‫جنيه‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫مبلغ‬ ‫سوى‬ ‫اصدارها‬ ‫عند‬ ‫ميلك‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫يرها‬ ‫حتر‬ ‫ئيس‬ ‫ور‬ ‫اجمللة‬ ‫صاحب‬ ‫أن‬ ‫ابلذكر‬ ‫اجلدير‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫اال‬ ‫اجل‬ ‫الرخصة‬ ‫اصدار‬ ، ‫مشرتك‬ ‫مائيت‬ ‫ايل‬ ‫حبو‬ ‫اجمللة‬ ‫بدأت‬ ‫وقد‬ ، ‫املشرتكي‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ‫حىت‬ ‫اغسطس‬ / ‫آب‬ ‫شهر‬ ‫حل‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫و‬ 1500 ‫مشرتك‬ . ( 9 2 ) " ‫استقطبت‬ ‫فقد‬ ‫وهبذا‬ ‫الصحافيي‬ ‫خرية‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫الذين‬ ‫الصحفيي‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ " ‫الفجر‬ ‫يف‬ ‫احسنهم‬ ‫ا‬ ‫يكونو‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫زماهنم‬ . ( 30 )
		‫اجلما‬ ‫تلك‬ ‫بي‬ ‫بطت‬ ‫ر‬ ‫اليت‬ ‫االهتامات‬ ‫و‬ ‫الشبهات‬ ‫رغم‬ ‫اخلرجيي‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫استقطاب‬ ‫اجلدير‬ ‫ومن‬ ‫ابلذكر‬ ، ‫معظم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أعضا‬ ‫اهلامش‬ ‫مجعية‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫مهدوية‬ ‫عائالت‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ينحدرو‬ ‫مل‬ ‫الربيطانية‬ ‫ية‬ ‫االدار‬ ‫السلطات‬ ‫و‬ ‫عة‬ . ، ‫إال‬ ‫ينتمي‬ ‫كان‬ ‫منهم‬ ‫عددا‬ ‫أن‬ ( 7 1 ) ‫القرىب‬ ‫بصلة‬ ‫أل‬ ‫عضا‬ ‫ء‬ ‫السودانية‬ ‫املؤسسة‬ ‫يف‬ ‫ين‬ ‫ابرز‬ ، ‫املهدي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫للسيد‬ ‫بي‬ ‫مقر‬ . ( 8 1 ) ‫هو‬ ‫الفجر‬ ‫مجعية‬ ‫له‬ ‫تطمح‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫ابرز‬ ‫و‬
		‫بسبب‬ ‫معية‬	‫احلكم‬ ‫من‬ ‫السودان‬ ‫استقالل‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫احلر‬ ‫حتقيق‬ ‫امل‬ ‫و‬ ‫املشرتكة‬ ‫اخلربة‬ ‫و‬ ‫الصداقة‬ ‫ناقشات‬ ‫أكثر‬ ‫عقائدي‬ ‫توجه‬ ‫ابي‬ ‫منه‬ ( ‫الربيطاين‬ -‫املصري‬ ) . ( ‫اجل‬ ‫داخل‬ ‫العالقات‬ ‫توثقت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫وابلرغم‬ . 19 )
		‫من‬ ‫وتعد‬ ‫االجتماعي‬ ‫االصالح‬ ‫أهم‬ ‫الفرتة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫اجملالت‬ ، ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫نظر‬ ‫يف‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫وتعد‬ ، ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ‫فصاحبها‬	‫عام‬ ‫ان‬ ‫ير‬ ‫حز‬ / ‫يونيو‬ ‫يف‬ ‫الفجر‬ ‫جملة‬ ‫صدرت‬ ‫كة‬ ‫حر‬ ‫وقاد‬ " ‫السودانية‬ ‫النهضة‬ " ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫امسه‬ ‫ظهر‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ 1934 ، ‫السودانيي‬ ‫أهم‬ ‫جملة‬ ‫اكرب‬ ‫و‬ ‫أدبي‬ ‫حىت‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫صدرت‬ ‫ة‬ ‫اآلن‬ .
		‫ين‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫العقد‬ ‫يف‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫السياسة‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ً ‫هاما‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫اجمللة‬ ‫هذه‬ ‫لعبت‬ ‫وقد‬ ‫األداب‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫السودانيي.‬ ‫ء‬ ( 20 ) ‫الربيطانيي‬ ‫من‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫السودان‬ ‫حكومة‬ ‫يف‬ ‫جانب‬ ‫املستوطني‬ ، ( 1 2 ) " ‫اسم‬ ‫اختيار‬ ‫مت‬ ‫وقد‬ ، ‫اك‬ ‫فيها‬ ‫وحرر‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫لإلفصاح‬ ‫للصبح‬ ‫فلق‬ ‫يتلوه‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫صادق‬ ‫فجر‬ ‫ابنه‬ ‫يعين‬ ‫وذلك‬ ‫للمجلة‬ " ‫الفجر‬ ‫أ‬ ‫ماين‬ ‫أعضا‬ ‫ئ‬ ‫ها‬ ، ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫وحقهم‬ ‫املصري‬ ، ‫مل‬ ‫و‬ ‫وصفوه‬ ‫ما‬ ‫حسب‬ ً ‫ا‬ ‫مربر‬ ‫للصمت‬ ‫ا‬ ‫يرو‬ ( 2 2 ) . ‫اإل‬ ‫من‬ ‫والبد‬ ‫شارة‬ ‫صدرت‬ ‫انه‬ ‫إىل‬ ( ‫جملة‬ ) ‫جمموعتي‬ ‫يف‬ " ‫الفجر‬ " ‫أو‬ ‫اجملموعة‬ ‫تي‬ ‫فرت‬ ‫على‬ ‫األوىل‬ ‫صدرت‬ " ‫الفجر‬ " ‫من‬
		‫جملدين‬ ‫يف‬ ، ‫بعة‬ ‫ار‬ ‫يف‬ ‫صدر‬ ‫فقد‬ ‫اجمللد‬ ‫األول‬ ‫أعداد‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫خالل‬ ً ‫عددا‬ ‫ين‬ ‫وعشر‬ ‫بعة‬ ‫ار‬ ‫يف‬ ‫خال‬ ‫الفرتة‬ ‫ل‬ 17 ‫عام‬ ‫اغسطس‬ 1935 ‫اىل‬ 2 ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ، ً ‫ا‬ ‫شهر‬ ‫عشر‬ ‫ستة‬ ‫ملدة‬ ‫الصدور‬ ‫عن‬ ‫توقفت‬ ‫مث‬ ، ‫يونيو‬ ‫أول‬ ‫بسبب‬ ‫وذلك‬ 1934 ‫إىل‬ ‫اكتوبر‬ 1935 ‫أول‬ ‫االستاذ‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫ائسة‬ ‫بر‬ ‫اجملموعة‬ ‫هذه‬ ‫وصدرت‬ ‫اغسطس‬ / ‫آب‬ 1935 ، ‫الثاين‬ ‫اجمللد‬ ‫اما‬ ‫يرها‬ ‫حتر‬ ‫ئيس‬ ‫ور‬ ‫مؤسسها‬ ‫ووفاة‬ ‫مرض‬ .
		374

International Journal of Humanities and Social Sciences

  
	Rimak			
	Volume: 4 Issue: 5	‫الثالث‬ ‫احملور‬ : ‫اليت‬ ‫و‬ ‫اجمللة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫ئيس‬ ‫ور‬ ‫مؤسس‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ‫يعد‬ ‫اجمللة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫رؤساء‬ : ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫احملور‬ : :" ‫الفجر‬ " ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫جمموعة‬ " ‫الفجر‬ " ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫يف‬ ‫شارك‬ ‫أعضا‬ ‫اهلامشاب‬ ‫مجاعة‬ ‫ء‬ ‫أدت‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ً ‫مهما‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ، ‫األ‬ ‫مسامهات‬ ‫التالية‬ ‫االحصائية‬ ‫وتوضح‬ ‫و‬ ‫األ‬ ‫دبي‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ‫عضا‬ ‫ء‬ ، ‫منذ‬ ‫اجمللة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫يف‬ ‫استمر‬ ‫نشأهتا‬ ‫عام‬ 1934 ‫عام‬ ‫وفاته‬ ‫حىت‬ 1935 ، ‫تاله‬ ‫مث‬ ‫أمحد‬ ‫الصحف‬ ‫ابو‬ ‫لقب‬ ‫عليه‬ ‫اطلق‬ ‫الذي‬ ‫هاشم‬ ‫يوسف‬ ‫كونه‬ ‫أول‬ ‫سوداين‬ ‫صحفي‬ ، ‫إذ‬ ‫الصحفي‬ ‫للعمل‬ ‫تفرغ‬ ، " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫كتاب‬ ‫ابرز‬ ‫ومن‬ ، ‫جملة‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫ائسة‬ ‫ر‬ ‫وتوىل‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ ‫كلمات‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫تشمل‬ ‫وال‬ ‫للجماعة‬ ‫املؤسسي‬ ‫أو‬ ‫احلكم‬ ‫و‬ ‫االخبار‬ ‫أو‬ ‫مستعارة‬ ‫أبمساء‬ ‫املوقعة‬ ‫املقاالت‬ ، ‫أو‬ ‫أبحرف‬ ‫أوىل‬ : ‫عام‬ " ‫الفجر‬ " ( 1936 -1937 ‫عام‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ) 1936 ، ‫ويف‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫عام‬ 1937 ‫ت‬ ‫االسم‬ ‫عدد‬ ‫ال‬ ‫الصدور‬ ‫عن‬ ‫اجمللة‬ ‫توقف‬ ‫عن‬ ‫اعلن‬ ‫مالية‬ ‫ازمة‬ ‫بسبب‬ ‫أو‬ ‫اجلميع‬ ‫ليتفرغ‬ ‫بل‬ ‫يع‬ ‫التوز‬ ‫يف‬ ‫مشاكل‬ ‫لأل‬ ‫عداد‬ ‫اخلرجيي‬ ‫متر‬ ‫مؤ‬ ‫لقيام‬ ‫التمهيد‬ ‫و‬ . ( 1 3 ) ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ‫أدت‬ ‫اد‬ ‫املو‬ ‫رسالتها‬ ‫اجمللة‬ ‫املتعلمي‬ ‫صفوف‬ ‫توحيد‬ ‫يف‬ . ‫اختري‬ ‫وقد‬ ‫أمحد‬ ً ‫ئيسا‬ ‫ر‬ ‫هاشم‬ ‫يوسف‬ ‫الصحافة‬ ‫الحتاد‬ 1 -‫أمحد‬ ‫هاشم‬ ‫يوسف‬ 5 . ‫اختذ‬ ‫و‬ ‫أمحد‬ ‫هاشم‬ ‫يوسف‬ ً ‫أسلواب‬ ً ‫معتدال‬ ‫يف‬ ً ‫ومقبوال‬ ‫و‬ ‫كتاابته‬ ‫افكاره‬ ، ‫وجدت‬ ‫لذا‬ ً ‫ا‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ ً ‫وقبوال‬ ً ‫اجا‬ ‫رو‬ ‫صحيفته‬ . ( 32 2 -‫اببكر‬ ‫امي‬ 4 ) ‫ابرز‬ ‫ومن‬ ‫أعضا‬ ‫التين‬ ‫يوسف‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫ء‬ ( 3 3 ) ‫ومن‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫مؤسسي‬ ‫ابرز‬ ‫من‬ ‫ويعد‬ ‫كتاهبا‬ ‫ابرز‬ . 3 -‫بشري‬ ‫يوسف‬ ‫التجاين‬ 14 ‫احلليم‬ ‫وعبد‬ ‫حممد‬ ( 4 3 ) ‫إذ‬ ‫عم‬ ‫مأمون‬ ‫ويوسف‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ( 5 3 ) ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫من‬ " ‫الفجر‬ " 1934 -1937 4 -‫بدوي‬ ‫توفيق‬ ‫مجال‬ 15 . ‫من‬ ‫وابلرغم‬ ‫حمرري‬ ‫أن‬ " ‫الفجر‬ " ‫مهدوية‬ ‫عائالت‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ينحدرو‬ ‫مل‬ ، ‫إال‬ ً ‫عددا‬ ‫أن‬ ‫قرىب‬ ‫بصلة‬ ‫ينتمي‬ ‫كان‬ ‫منهم‬ ‫أل‬ ‫عضا‬ ‫ء‬ 5 -‫السيد‬ ‫الفيل‬ 17 ‫ين‬ ‫ابرز‬ ‫السودانية‬ ‫املؤسسة‬ ‫يف‬ ، ‫املهدي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫للسيد‬ ‫بي‬ ‫ومقر‬ . ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ‫ذلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫السودانية‬ ‫املدن‬ ‫لطبيعة‬ ‫أثر‬ 6 -‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫صاحل‬ 9 ‫جمموعات‬ ‫تكوين‬ ‫يف‬ ‫بة‬ ‫متقار‬ ، ‫القبيلة‬ ‫بينها‬ ‫جتمع‬ ‫بعينها‬ ‫احياء‬ ‫أو‬ ‫الطائفة‬ ، ‫ابلضرورة‬ ‫وعرقية‬ ‫طائفية‬ ‫دالالت‬ ‫له‬ ‫السكن‬ ‫ملوقع‬ ‫فان‬ ‫وهكذا‬ ، 7 -‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫الطيب‬ 4 ‫العداء‬ ‫كان‬ ‫ومهما‬ ‫السودانية‬ ‫للمؤسسة‬ ‫و‬ ‫للطائفية‬ ‫احملدثي‬ ‫للمثقفي‬ ‫الفكري‬ ، ‫إال‬ ‫األ‬ ‫ابط‬ ‫رو‬ ‫أن‬ ‫سرة‬ ‫ميك‬ ‫السكن‬ ‫وموقع‬ 8 -‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫احلليم‬ 5 ‫بصبغة‬ ‫نشاطاهتم‬ ‫تصبغ‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫طائفية‬ . ( 6 3 9 -‫بشارة‬ ‫فهمي‬ ‫الرؤوف‬ ‫عبد‬ 9 ) 10 -‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الصديق‬ ‫عشري‬ 10
		4			‫احلو‬ ‫عثمان‬ ‫ير‬ ‫ص‬	11 -
		6			‫عمر‬	‫أمحد‬	‫حممد‬	12 -
		33		‫حمجوب‬	‫أمحد‬	‫حممد‬	13 -
		9		‫الصديق‬ ‫عشري‬ ‫حممد‬	14 -
		4			‫شبيكة‬ ‫مكي‬	15 -
		15	)	( ‫خري‬ ‫حممد‬ ‫مرضي‬	‫ميمان‬	16 -
		6		‫عم‬ ‫اب‬ ‫ر‬	‫ال‬ ‫عثمان‬ ‫اهلادي‬	17 -
		5		‫النور‬ ‫اهيم‬ ‫ابر‬ ‫يوسف‬	18 -
		18		‫التين‬ ‫مصطفى‬ ‫يوسف‬	19 -
		‫إ‬ ‫بي‬ ‫الصحفية‬ ‫احلملة‬ ‫وبدأت‬ ‫ن‬ ‫إدارة‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫استقطبت‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ( ‫حممد‬ ‫أمحد‬ ‫اببكر‬ ‫امي‬ ‫و‬ ‫التين‬ ‫ومصطفى‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫حممد‬ ‫عرفات‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬ ‫ورفاقه‬ ‫حمجوب‬ ‫الصحفيي‬ ‫خرية‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫الذين‬ ‫الصحفيي‬ ‫زماهنم‬ ‫يف‬ ‫احسنهم‬ ‫ا‬ ‫يكونو‬ ‫مل‬ ‫ان‬ ) . ( 7 3 ) ‫ومن‬
		‫للطائف‬ ‫معادين‬ ‫حوهلم‬ ‫امللتفي‬ ‫املتعلمي‬ ‫ومجهرة‬ ‫الفجر‬ ‫كتاب‬ ‫أن‬ ‫ابلذكر‬ ‫اجلدير‬ ‫ووحدهتم‬ ، ‫ال‬ ‫اوساط‬ ‫يف‬ ‫نفوذها‬ ‫حتطيم‬ ‫بضرورة‬ ‫ا‬ ‫واندو‬ ‫شباب‬ ، ‫املريغين‬ ‫السيدين‬ ‫ا‬ ‫اجهو‬ ‫فو‬ ‫ية‬ ، ‫الشباب‬ ‫جهود‬ ‫امام‬ ‫عثرة‬ ‫حجر‬ ‫تقف‬ ‫اهنا‬ ‫يرون‬ ‫فهم‬ ( 8 3 ) ‫املهدي‬ ‫و‬ ‫اج‬ ‫مو‬ ‫اخلالف‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫اوضحو‬ ‫و‬ ‫عنيفة‬ ‫هة‬ . ‫االجتماعي‬ ‫و‬ ‫السياسي‬ ‫بربانجمهما‬ ‫ويتقدما‬ ‫الدين‬ ‫مسرح‬ ‫عنهما‬ ‫خيلعا‬ ‫ابن‬ ‫وطالبومها‬ . ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ ‫وذهبو‬ ً ‫سياسيا‬ ‫بل‬ ً ‫دينيا‬ ‫ليس‬ ‫معهم‬ ‫يديره‬ ‫السيدين‬ ‫بي‬ ‫اآلن‬ ‫االخر‬ ‫على‬ ‫احدمها‬ ‫فع‬ ‫بر‬ ‫كليز‬ ، ‫الوطن‬ ‫خيدم‬ ‫ال‬ ‫اع‬ ‫صر‬ ‫وهو‬ ، ‫القضي‬ ‫عن‬ ‫الشباب‬ ‫يشغل‬ ‫امنا‬ ‫و‬ ‫الوطنية‬ ‫ة‬ ، ‫ا‬ ‫انتهو‬ ‫و‬ ‫الشباب‬ ‫امام‬ ‫وكشفها‬ ‫نفوذها‬ ‫من‬ ‫الطائفية‬ ‫يد‬ ‫جتر‬ ‫ضرورة‬ ‫إىل‬ ، ‫ال‬ ‫الروحية‬ ‫الزعامة‬ ‫ولت‬ ‫فقد‬ ‫الدمهاء.‬ ‫من‬ ‫االتباع‬ ‫إىل‬ ‫كن‬ ‫تر‬ ‫يت‬ ( 39 )
		376			

International Journal of Humanities and Social Sciences

  ‫اخلرجيي‬ ‫بتجميع‬ ‫اخلاصة‬ ‫ومقرتحاهتم‬ ‫ائهم‬ ‫آر‬ ‫وعرض‬ ‫اخلرجيي‬ ‫افكار‬ ‫بلورة‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫كبري‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ " ‫للفجر‬ " ‫أن‬ ‫كما‬ ‫وكتاهبا‬ ‫اجمللة‬ ‫من‬ ً ‫ا‬ ‫كبري‬ ً ‫اهتماما‬ ‫انلت‬ ‫اليت‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫التعليم‬ ‫موضوع‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ، ‫أسي‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫االفقي‬ ‫ابلتوسع‬ ‫ا‬ ‫طالبو‬ ‫حيث‬ ‫العايل‬ ‫و‬ ‫العام‬ ‫التعليم‬ ‫جماالت‬ ‫يف‬ . ‫االقتصاد‬ ‫و‬ ‫اهلندسة‬ ‫و‬ ‫اعة‬ ‫الزر‬ ‫و‬ ‫القانون‬ ‫ميادين‬ ‫يف‬ ‫اكفاء‬ ‫رجال‬ ‫يج‬ ‫لتخر‬ ‫جامعية‬ ‫بكليات‬ ‫ا‬ ‫فطالبو‬ ‫هبا‬ ‫للنهوض‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫عالية‬ ‫طبقة‬ ‫إىل‬ ‫البالد‬ ‫حاجة‬ ، ‫البالد‬ ‫امور‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫ليعر‬ ‫متعلمي‬ ‫شباب‬ ‫إىل‬ ‫البالد‬ ‫وحاجة‬ . -‫عام‬ ‫منذ‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫التقهقر‬ 1932 ‫ل‬ ‫املقرر‬ ‫تعديل‬ ‫ومت‬ ‫ية‬ ‫التذكار‬ ‫غردون‬ ‫كلية‬ ‫طلبة‬ ‫عدد‬ ‫ختفيض‬ ‫مت‬ ‫حيث‬ ‫النوع‬ ‫يخرج‬ ‫جامعة‬ ‫إىل‬ ‫املدرسي‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫املختار‬ ‫ارسال‬ ‫وقف‬ ‫مث‬ ‫االقتصادية‬ ‫للضائقة‬ ً ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫احلكومة‬ ‫اوين‬ ‫لدو‬ ‫املطلوب‬ ‫وضع‬ ‫وهبذا‬ ‫بريوت‬ ‫خاصة‬ ‫طبقة‬ ‫على‬ ً ‫ا‬ ‫مقصور‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الوطنيون‬ ‫يتلقاه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫العايل‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫لبشع‬ ‫حد‬ 


	Volume: 4 Issue: 5	‫و‬ ‫عديدة‬ ‫صدمات‬ ‫الناشئ‬ ‫اجليل‬ ‫ابناء‬ ‫صدمت‬ ‫بية‬ ‫احلز‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بية‬ ‫احلز‬ " ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫افتتاحياهتا‬ ‫احد‬ ‫يف‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫ذهبت‬ ‫اخلرجيي‬ ‫اندي‬ ‫يف‬ ‫لقيتهم‬ ‫فقد‬ ‫أبم‬ ‫درمان‬ . ‫الدين‬ ‫من‬ ‫قناعا‬ ‫لنفسها‬ ‫اختذت‬ ‫اليت‬ ‫اجلديدة‬ ‫بية‬ ‫احلز‬ ‫ار‬ ‫اضر‬ ‫تعدد‬ ‫لن‬ ‫اهنا‬ ‫تقول‬ ‫مث‬ . ‫تنادي‬ ‫مث‬ ، ‫ال‬ ‫بتوحيد‬ ‫االفتتاحية‬ ‫االجت‬ ‫و‬ ‫املقاصد‬ ‫و‬ ‫صفوف‬ ‫السودانية‬ ‫القومية‬ ‫خلق‬ ‫حنو‬ ‫اهات‬ . ( 40 ‫اخلامس‬ ‫احملور‬ : ‫يف‬ ‫وأتثريه‬ ‫الثقايف‬ ‫اجمللة‬ ‫دور‬ ‫السودان‬ ‫اجملتمع‬ : ‫اجملموعة‬ ‫على‬ ‫طغى‬ ‫األوىل‬ ‫الطابع‬ " ‫الفجر‬ " ‫من‬ ‫األ‬ ‫دب‬ ، ‫األ‬ ‫شهدت‬ ‫حيث‬ ‫عداد‬ ‫األوىل‬ ‫وكتاابت‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫أدبي‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ) ‫أن‬ ‫الصحافة‬ ‫جذبت‬ ‫خري‬ ‫متعلمي‬ ‫السودان‬ ‫من‬ ‫كتاب‬ ‫ادابء‬ ‫و‬ ‫اكادمييي‬ ‫و‬ ، ‫اء‬ ‫وشعر‬ ‫ا‬ ‫عملو‬ ‫كمتفرغي‬ ‫أو‬ ‫اة‬ ‫كهو‬ ‫ين‬ ‫مستمر‬ ‫مبمارسة‬ ‫اعماهلم‬ ‫االصلية‬ ، ‫و‬ ‫أدت‬ ‫الصحافة‬ ‫السودانية‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ً ‫مهما‬ ‫يف‬ ‫تنمية‬ ‫الوعي‬ ‫الشعور‬ ‫و‬ ‫الوطين‬ ‫عند‬ ‫قطاع‬ ‫كبري‬ ‫من‬ ‫السودانيي‬ ‫رغم‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫نسبة‬ ‫االمية‬ ‫يف‬ ‫البالد‬ ، ‫إذ‬ ‫أدت‬ ‫الصحافة‬ ‫خالل‬ ‫ام‬ ‫االعو‬ 1899 -1953 ‫دورها‬ ‫يف‬ ‫اجملاالت‬ ‫االجتماعية‬ ‫كافة‬ ، ‫مبا‬ ‫فيها‬ ‫الثقافية‬ ‫التعليمية‬ ‫و‬ . ( 41 ) ‫النقد‬ ‫و‬ ‫املسرحية‬ ‫و‬ ‫القصرية‬ ‫القصة‬ ‫و‬ ‫الشعر‬ ‫األ‬ ‫دب‬ ‫ميثل‬ ‫حيث‬ ‫األدب‬ ‫نسبة‬ ‫اعلى‬ ، ‫ابة‬ ‫غر‬ ‫وال‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫إذ‬ ‫خدمة‬ ‫أن‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫أوىل‬ ‫األ‬ ‫هداف‬ ‫اليت‬ ‫عينيها‬ ‫نصب‬ ‫اجمللة‬ ‫وضعتها‬ ، ‫اجمل‬ ‫هتمل‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫األ‬ ‫املوضوعات‬ ‫لة‬ ‫خرى‬ ‫املعرفة‬ ‫من‬ ‫ف‬ ‫أخذ‬ ‫ت‬ ‫موضوع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫بنصيب‬ ‫ب‬ ‫تسمح‬ ‫مبا‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫الظروف‬ ‫ه‬ . ( 2 4 ) ‫إذ‬ ‫العدد‬ ‫افتتاحية‬ ‫يف‬ ‫كتبت‬ ‫األول‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫خدمة‬ ‫إىل‬ ‫هتدف‬ ‫اهنا‬ ‫منها‬ ‫ونصرة‬ ‫العامة‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫التعصب‬ ‫اسباب‬ ‫الة‬ ‫از‬ ( 3 4 ) . ‫إذ‬ ‫اجمللد‬ ‫يف‬ " ‫االديب‬ ‫حرية‬ " ‫مقال‬ ‫نشرت‬ ‫األول‬ ‫يف‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫العدد‬ 16 ‫ديسمرب‬ / ‫كانون‬ ‫األول‬ 1934 ، ‫اخر‬ ‫ومقال‬
		‫يف‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫الثاين‬ ‫العدد‬ ‫للبل‬ ً ‫ا‬ ‫خري‬ ‫ذاته‬ ‫حبد‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫وقيام‬ 16 ‫ان‬ ‫ير‬ ‫حز‬ / ‫يونيو‬ ‫دين‬ ( 4 4 ) . ‫أعداد‬ ‫ها‬ ، ‫يتجه‬ ‫أن‬ ‫جيب‬ ‫اين‬ ‫إىل‬ ‫السودان‬ ‫يف‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ " ‫حبث‬ ‫منها‬ 1935 . ‫املقال‬ ‫هناية‬ ‫ويف‬	" ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫انفصال‬ ‫على‬ ‫ويؤكد‬ ‫يي‬ ‫للمصر‬ ‫اعتذار‬ ‫الكاتب‬ ‫يقدم‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫السوداين‬ ‫األدب‬ ‫اجمللد‬ ‫يف‬ " ‫املصري‬ ‫األ‬ ‫األول‬ ‫دبي‬ ‫لت‬ ‫تناو‬ " ‫الفجر‬ " ‫جملة‬ ‫يف‬ ‫وعديدة‬ ‫متنوعة‬ ‫مقاالت‬
		‫حممد‬ ، ‫الكفيلة‬ ‫السبل‬ ‫و‬ ‫أمحد‬ ‫حمجوب‬	‫اكد‬ ‫و‬	‫وحديثها‬ ‫قدميها‬ ،	‫األدب‬	‫ائع‬ ‫لرو‬	" ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫على‬ ، ‫املقال‬ ‫وتناول‬ ‫كبار‬ ‫عليها‬ ‫يتوفر‬ ‫دقيقة‬ ‫الرتمجة‬ ‫أهم‬ ‫مسات‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫القومي‬ ‫أمهية‬ ‫األداب‬ ‫األ‬ ‫اللغات‬ ‫من‬ ‫الرتمجة‬ ‫خرى‬ ‫ء‬ ‫احلاذقي‬ ( 45 ) .
		‫اإل‬ ‫إىل‬ ‫صوهتم‬ ‫امساع‬ ‫من‬ ‫متكنهم‬ ‫اليت‬ ‫املثقفي‬ ، ‫الداخلية‬ ‫اجملتمع‬ ‫ملشاكل‬ ‫وتصدت‬ ‫دارة‬ ‫الربيطانية‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫النفوذ‬ ‫يف‬ ‫املتمثلة‬ ، ‫إىل‬ ‫تنجح‬ ‫أن‬ " ‫الفجر‬ " ‫استطاعت‬ ‫و‬ ‫لطائفي‬ . ( 6 4 ) ‫العرقية‬ ‫ات‬ ‫للنعر‬ ً ‫أتجيجا‬ ‫فيه‬ ‫أت‬ ‫ر‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫شباب‬ ‫وخاصة‬ ‫اخلرجيي‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫حد‬ ، ‫إىل‬ ‫ودعت‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫على‬ ً ‫اساسا‬ ‫تكز‬ ‫تر‬ ‫اليت‬ ‫القومية‬ ‫صول‬ ‫العرقية‬ ، ‫العليا‬ ‫املثل‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫و‬ ، ‫اجلهود‬ ‫وتظافر‬ ‫االحتاد‬ ‫و‬ ‫التعاون‬ ‫إىل‬ ‫ودعت‬ ‫كما‬ ‫ونبذ‬ ‫من‬ ‫اخلالفات‬ ‫اجل‬ ‫األ‬ ‫حتقيق‬ ‫هداف‬ ‫املشرتكة‬ ‫املصاحل‬ ‫و‬ . ( 7 4 )
		‫اآلداب‬ ‫و‬ ، ‫املناصب‬	‫لشغل‬ ‫املوظفي‬ ‫من‬ ‫جمموعات‬ ‫يج‬ ‫ختر‬ ‫إىل‬	-	‫نظرهم‬ ‫يف‬	-	‫يهدف‬ ‫الذي‬ ‫و‬	‫وهامج‬ ‫احلكومة‬ ‫كادر‬ ‫يف‬ ‫الدنيا‬ ‫األ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫سلوب‬ ‫غردون‬ ‫بكلية‬ ‫يس‬ ‫التدر‬ ‫يف‬ ‫املتبع‬ ، . ( 48 )
		‫اليت‬	،	( ‫علموان‬ )	‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫االفتتاحية‬ ‫كانت‬	‫فقد‬ ‫مهمة‬ ‫تعليمية‬ ‫افع‬ ‫دو‬	1935	/	/ 6	16	‫يخ‬ ‫بتار‬	12	‫العدد‬ ‫يف‬ " ‫الفجر‬ " ‫تناولت‬ ‫االيت‬ ‫إىل‬ ‫تشري‬ :
													-
		. ‫ال‬ ‫قانون‬ ‫حيكمها‬ ‫االقباط‬ ‫ومدرسة‬ ‫كمبوين‬ ‫مدرسة‬ ‫اهم‬ ‫مستو‬ ‫ليس‬ ‫املدرستي‬ ‫الكلي‬ ‫جانب‬ ‫إىل‬ ‫تقومان‬ ‫اللتان‬ ‫الثانويتان‬ ‫املدرستان‬ ‫ة‬ ( ‫غردون‬ ‫كلية‬ ) ‫ومعلمو‬ ‫أبحسن‬ ‫مس‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫التذكار‬ ‫غردون‬ ‫كلية‬ ‫معلمي‬ ‫توى‬ ‫جييز‬ ، ‫احدمها‬ ‫يف‬ ً ‫طالبا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫للسوداين‬ -‫ولكن‬ ‫بكثري‬ ‫احسن‬ ‫فيهما‬ ‫يس‬ ‫التدر‬ ‫امج‬ ‫بر‬ ، ‫فقط‬ ‫اثنويتان‬ ‫اهنما‬ ‫ومع‬ ، ‫مصر‬ ‫يف‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫اجلامعي‬ ‫للتعليم‬ ‫الطالب‬ ‫يعدان‬ ‫فإهنما‬ ‫أو‬ ‫اخلارج‬ .
		-‫أصبح‬ ‫العايل‬ ‫التعليم‬ ‫يتوفر‬ ‫أن‬ ‫املقال‬ ‫أيمل‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫ملستقبل‬ ‫عنها‬ ‫حميد‬ ، ‫امليكانيكية‬ ‫و‬ ‫امللكية‬ ‫للهندسة‬ ‫عليا‬ ‫ومدرسة‬ ‫اعة‬ ‫الزر‬ ‫ومدرسة‬ ‫احلقوق‬ ‫مدرسة‬ ‫فتح‬ ‫أن‬ ‫ويرى‬ ، ‫آن‬ ‫ولقد‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫االو‬ ‫ي‬ ‫عط‬ ‫ى‬ ً ‫فرصا‬ ‫السودان‬ ‫بالده‬ ‫حكومة‬ ‫يف‬ ‫احسن‬ ، ‫العايل‬ ‫التعليم‬ ‫و‬ ‫الفرص‬ ‫تلك‬ ‫لتحقيق‬ ‫الوحيد‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ .
			378							

)