        


 ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ِﺌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ { ) ٢ ( ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺼﺎﺡ‬ ،  ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ : ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﺕ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ : ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﻠﺤﻨﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻷﻁﻠﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﻭﻟﺯﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ) ٣ (  ‫ﺍﻟﻁﻨﻁﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ، : » ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﻟﺯﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ، ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻭﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺒﺭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﺒﺯ‬ ‫ﺃﺘﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻓﺎﺤﺘﻔﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺩﺍﻓﻊ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﻓﺨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﺩ،‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻭ‬ ‫ﻜﻌﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ « ) ٤ .( ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺠﻠﺴ‬ ‫ﻴﺨﺼﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ : ) ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﻊ‬  ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ) ( ٥ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﺭﺝ‬ ‫ﻋﻘﻭﺩ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : ١ / ٦٨ . ) ٢ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻜﻡ‬ : ٢ / ٢٩٨ : » ‫ﹸ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ِﺌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ « . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ /: ٣٥ ‫ﻭﻁ‬ ،  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻘﺎﺕ‬ /: ٦٦ ‫ﻭ‬ ،  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ـﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤـﻥ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٩٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻨﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ‫ﻨﺤﺎﺓ‬ : ٢ / ٣٥٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ : ١ / ٥٤٨
 ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ) ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ( ، )  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ) ٤ .( ‫ـ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ : ) ِ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ٌ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫؟‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ِ؟‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱢﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ : ْ ‫ل‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻓ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ْ ‫ﹸل‬ ‫ﻗ‬ ) : ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ل‬ : ‫؟‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ٌ ‫ل‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ : ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ) ( ٥ .(  ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ : » ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺨﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ « ) ٦ ( ‫ﺒﺤﺎل‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺭﻭﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺁﻓﺔ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﹼﺤﻭ؛‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻴﺯﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﺎﺴﺩﻩ،‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬  ‫ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺭﻏﻴﺒ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺯﺍﻫﺩ‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ : ١ / ٣٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺼﻔﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﻠﻴﺔ‬ : ٢ / ٣٨٣ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ٣٧ / ١٨ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ : ٢ / ٣٤ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ : ١ / ٥٤ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻗﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺩ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬ ‫ﻤﺤﺒﻭﺏ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ : ١ / ٢٢٩ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ‬ ‫ﻟﻘﻭﺍﻡ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ : ١ / ٤٣٨ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ‬ : ١ / ٩٤ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ : ١٠ / ١٨٦ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ : ٥ / ١٩٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‬ : ١ / ٣٠٤ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ : ٢ / ٢٦ .     -    ) ٢٤٥٢ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ؛‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :( ‫ﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﹼﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻌل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺘﻪ‬ : ١ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ـ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﺼﻼ،‬ ‫ﻤﻌﺼﻭﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫‪‬ﺎ؛‬ ‫ﻗﻁﻌ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺒﺸﺭﻱ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺤﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺤ‬ : » ‫ﺙ‬ ‫‪‬ﺤﺩ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ، ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺃﻴﻘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒﺎﻷﺭﺽ،‬ ‫ﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺘﻴﻘﻨﻨﺎ‬ ‫ﻗﻁ،‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺒﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ « ) ١ ( ٢ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻠﻐﻭﻥ‬ ‫ﱠﻬﻡ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﻴﻠﺤﻨﻭﻥ؛‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻠﺤﻨﻭﻥ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ـ‬ : » ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻓﺄﺴﻘﻁ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﺄﻟﺤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺭﺃ‬  ‫ﺃﻥ‬ « ) ٢ ( ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ، : »  ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹼﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ « ) ٣ .( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬  ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻴﻀﺭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻀﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ) ٤ ( ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ : » ‫ﻭﺍﷲ‬ ، ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﺒﻭﻩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ،‬ ‫ﺒﺄﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﻨﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺠﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ « ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ، : » ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻨﻘﻭﻤﻪ؟‬  ‫ﻟﺤﻥ‬ : ‫ﻴﻠﺤﻨﻭﻥ،‬ ‫ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻨﻌﻡ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻤﻨ‬ « ) ٦ .( ٣  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺤﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫‪‬ﻭﺍﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹼﺄﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : » ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻴﺘﻭﻫﻤﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺇﺤﻜﺎﻡ‬ : ١ / ٢٠٨ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ : ٢ / ٣٩٦ . ) ٣ ( ‫ﻟﻠﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀل‬ /: ٤ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ٢ / ٢٨ ، ٢٩ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ، /: ٤٤ . ) ٥ ( ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ : ٢ / ١٧٥ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ : ٣ / ١٥٦ . ) ٢٤٥٣ ( ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﺏ‬ ‫ﺨﻔﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺼﻭﺍﺒﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻏﻴﺭﻭﻩ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺘﺸﻌﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ « ) ١ .( ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ﱢﺒ‬ ‫ﺍﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺱ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ « ) ٢ .(  ‫ﹶﺎﻭﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ : » ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ـ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺸ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻫﻨ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻨﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫‪‬ﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ « ) ٣ .( ٤ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ : ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬ‬ ‫ـ‬ »  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ُ ‫ﹶل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ْﺱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ « ) ٤ ( ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺏ؛‬ : » ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻘﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻟﻌﺘﻪ‬ ‫ﱠﺤﻭ،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٥ .( ٥ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ،‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺼﻬﻡ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : } ‫ﱠ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ً ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻤ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ٍ ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﱢﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ِﻴﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬ ٍ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﺃ‬ { ) ٦ ( ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫‪‬ﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ،‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻴﻀﺒﻁ‬ ، ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﺭﺸﺩﻫﻡ،‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ٍ ‫ِﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻌ‬ : } ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ :  ‫ﱢﻙ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻀ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،ِ ‫ﹶﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ِﻠﺼ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﻭﺀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﺄ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ْ ‫ﹸل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ،ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺍﻷ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹸ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺁﻤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹾﻙ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﺄ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺴ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬ﺍﺠ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ، ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ /: ٢١٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺩﺨل‬ : ١ / ٢٥٥ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‬ /: ١٨٢ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ : ٣ / ١٥٩ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‬ : ١ / ٣٧٨ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ٢ / ٢٤ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹶﺸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ .(     -    ) ٢٤٥٤ ( َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺁﻤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﻻ‬ { ) ١ .( ٦ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ُ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺸﻔﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺭﺅﻱ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴل‬ ‫ﺜﻘﻴل،‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ : ‫ﻟﻔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻅﺔ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻲ‬ ‫ﹸﻌل‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻲ،‬ ‫ﻏﻴﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ) ٢ .( ٧ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﻘﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﹼﻨﺏ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﺫ‬ ‫ﺍﻹﺜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬ ‫ـ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﹼﺎﺴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹼﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬  ‫‪‬ﺨﺘﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫ﹼﺎﺒﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫‪‬ﻭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ) :  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ) ( ٣ ( ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ، ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ّ؟‬ ‫ﻭﺠل‬  ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺄﺸﺭﻑ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﱠﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻤﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺫﺍﺌﻌ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﱠﻘل،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺤﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫‪‬ﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ . ٨ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺘﻐﻴﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺘﺒﺩﻴﻠﻪ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : » ‫ﻴﻐﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ٍ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﺼﻨﻑ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ « ) ٤ ( ‫ﺘﻀﻴﻴﻕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺫﺭ‬ ‫ﻭﺘﻭﺨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﻭﺓ،‬ . ٩ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠﻭل‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫‪‬ﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﺃﺼﻼ،‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ) ‫ﻓﺘﻘﻭل‬ :  ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺇﻟﺦ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺎﻟﻤﺔ‬ ( ، ‫ﺃﻱ‬ :  ‫ﻭﺃﻤ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺎ‬ : ) ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻤﻨ‬ ‫ﺴﺎﻟ‬  ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ( ‫ﻓﺎﺴﺩ‬ ‫ﻓﺘﺭﻜﻴﺏ‬ ، ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻤﺭﻭﻱ‬ (  ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ): ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ( ) ٥ ( ، ) ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ( ، ) ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ِﻴﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻭﻕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻪ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺎﺭ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫‪‬ﻭﺀ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ .( ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ /: ٣٢٨ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٥٢٥ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ، / : ٤٤ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ /: ٣٢٣ . ) ٥ ( ‫ﺭﻭ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻴﺘﻪ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ) : ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ( ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ) : ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾﻪ؛‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻻﺨ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﺩ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ :( } ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺌﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ { ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : )  ‫ﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻨﻬ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ل‬ ‫ﻀ‬ :( } ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ِﺎﻟﻜ‬ ‫ﺒ‬ { ، ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ) : ‫ﺍﻟﺤﺞ‬ ( ‫ﺒـﺎﺏ‬ ، ) : ‫ﹾـﺽ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﺌﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ :( } ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ { . ) ٢٤٥٥ ( ‫ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﻋﺭﺒ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻴﺘﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬  ‫ﻋﺭﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺎﻫﺭ‬ ‫؛‬  ‫ﺍﻟﺤﺠ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺔ‬ « ) ١ .( ‫ﻭ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬
}  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ { . ١١ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ، ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ : » ‫ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬  ‫ﻤﺫﻫﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﻨﺒﻲ‬  ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻨﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺎ،‬ « ) ٣ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ : » ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎل‬ :  ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻻ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ « ) ٤ .( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫‪‬ﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺎﻁﺔ‬ : » ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ :  ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬  ‫ﻜﻼﻡ‬ ، ‫ﻓﺎﺭﺱ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬  ‫ﺼﺤﻴﺤ‬  ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶﻨﺎ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻤﻤ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﱢﻬﺎ‬ ‫ﻜﻠ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫‪‬ﻋﻰ‬ ‫ﺍﺩ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ) ٥ ( ،  ‫ﻓﺄﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎﺘﻤﺘﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬  ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺃﺘﻘﻰ‬  ‫ﺃﻭﺭﻉ‬ ُ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ « ) ٦ ( ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻭﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎﻁﻊ،‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺴﺎﻁﻊ‬ . ١٢ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬  ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫؛‬  ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺔ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﻀﻴﻊ‬  ‫ﻬ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬  ‫ﺍﻟﻌﺠﻠﻭﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ : ) ١ ( ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ : ١ / ٣١٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ : ٤ / ٢٤٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ /: ٣٤ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ /: ٢٦ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ /: ٢٦ . ) ٦ ( ‫ﻭﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ : ١ / ٥٢ .     -    ) ٢٤٥٦ ( »  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻴﻀﻴﻊ‬ ، ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ،‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺔ‬ : ﴿  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ﱢﻜ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ِﻅ‬ ‫‪‬ﺎﻓ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ﴾ ) ١ ( ، ‫ﻭﻗﺎل‬ : ﴿  ‫ﹸﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ﱢﻜ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ل‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ﴾ ) ٢ ( ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺴﻨﺔ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺴﻨﺘﻪ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ،‬ ‫ﺒﺤﻔﻅ‬ ‫ﺘﻜﻔل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ‬ « ) ٣ .( ١٣ ‫ﻴﺠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﱡﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﱠﻌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁ‬ ‫ﹾﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻨ‬ ‫ﱠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﺠﻨ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، : » ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﺎ‬ :  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻡ‬ ‫ﺴﻌﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺘﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺘﺤﻅﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎل‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ) ‫ﻤﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻟﻐﺔ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﺇﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀﺭﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ، ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺨﻠﺩ‬ .  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﺒﺼﺎﺤﺒﺘﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺘﻴﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬  ‫ﺘﺭﺩ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺤﻕ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﻘﻭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺘﺨﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺃﺨﺘﻬﺎ‬ ،  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ، ‫ﻭ‬  ‫ﺃﻨﺴ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ، ‫ﺒﺎﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬  ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻓﻼ‬ « ) ٤ .( ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ :( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹼﻌﺩﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﹼﺒﺩﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﹼﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻉ؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺴﻬﻼ؛‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺙ‬ }  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻜﺫﺏ‬ { ‫ﻭﺤﺩﻴﺙ‬ ، } ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨﻀ‬ { ‫ﻭﻭﺠﻭﻩ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﺭﺍﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ، ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ... َ ‫ل‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ) ١ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ، /: ٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٤٤ . ) ٣ ( ‫ﺍﻹﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﺯﻴل‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ : ١ / ٥ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ : ٢ / ١٢ . ) ٥ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ِﻠﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٥٢٤ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻊ‬ ، : ١ / ١٥٨ ‫ﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺨﻼﻕ‬ : ٢ / ٥  ‫ﺍﻟﺒﻐـﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‬ ، /: ١٩٧ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺭﺓ‬  ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻲ‬ : ١ / ٥١٣  ‫ﹶﺎﻭﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻟﻠﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ، : ٣ / ١٥٤ . ) ٢٤٥٧ (  ‫ﹶﺢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ...  ‫ﺢ‬ ‫ﺠ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ... ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ﺠ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ...  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾﻼ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﺥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺎﻟﺼ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ...  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹾﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺡ‬ ‫ﻼ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺍﻹ‬  ‫ﹶﺢ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ) ١ .( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬
،‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺎﻭﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ، ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ : » َ ‫ِﻴل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ... ِ ‫ﺦ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﹶﺍﻙ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﹶﺎﻟﻨ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻪ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ « ) ٤ .( ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ : ٣ / ١٥٤ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ /: ٣٧٩ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ : ٢ / ٦٨٠ . ) ٤ ( ‫ﺒﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺭﺡ‬ : ٣ / ١٦٨ .

) ٢٤٥٩ (


‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ :

‫ﺇﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ،‬ ‫ﺤﻭﺍﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ، ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » ُ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻫ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺥ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ِ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬ ، ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﻭ‬ ‫ﱢﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ِ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ِﺨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻴﺠ‬ ‫‪‬ﻟﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻲﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﱠﺄ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻴ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ، ِ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺌ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻓﻰ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹸﺏ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ 
‫ﺍ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ـ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ﻟﺭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ : » ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻅ‬ ‫‪‬ﻭﺒﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ، ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ « ) ٣ ( ‫ﻭﻗﻭل‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ،  ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤ‬  ‫‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ « ) ٤ ( ، ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ، ِ ‫ِﻪ‬
 ‫ﱠﺹ‬ ‫ﻴﺘﺨﻠ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﱡﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬  ‫ﻤﻥ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫‪‬ﺘﻌﻠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺃﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ِ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻓﺤﻕ‬ ‫ِﻬﻤﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻤ‬ ِ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻤﻥ‬ ِ ‫ﺒﻪ‬ « ) ٤ ( ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺠﺩﺭﻱ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬ ،  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : » ِ ‫ﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ « ) ٥ .( ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻻﺸﺘﻐﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﺎﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ،  ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ : » ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ :  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬ ، ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ،  ‫ﺩ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬ « ) ٦ .( ‫ﻤﻨﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬  ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﻬﻡ‬ ‫ﻭﺸﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺭﺍﻭﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ : »  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﱠﺎﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﱠﺎﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ﱠﺎﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬
‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ـ‬ : } ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ { ) ٢ ( ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺘﺭﺠﺢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫؛‬ ) ‫ﺫﻜﺎﺓ‬ ( ‫ﻤﺫﻫﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻊ‬ ‫ﺘﺭﺠﺢ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻤﻪ،‬ ‫ﺫﻜﺎﺓ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻴﺯﻜﻰ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻹﺴﻘﺎﻁﻬﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺫﻜﺎﺘﻪ‬ ) ٣ .( ‫ـ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﹸﻭﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻻ‬ { ) ٤ ( ‫؛‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺒ‬ ) ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ( ِ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﹸﻭﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹸﻭﻩ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ِﻙ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ،  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻴﺼ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ) ٥ .( ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : } ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ { ) ٦ ( ‫ﺒﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ، ) ‫ﻋﺒﺩ‬ ( ‫ﺇﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﺍﺒﻥ‬ ( ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ،‬ ‫ﺍﻟﻀﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻯ‬ ‫ﻨﻌﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ) ١ ( ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٥٢٥ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ( ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ) : ‫ِﺢ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﹶـﺎﺓ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ـﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ .( ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ‬ : ١٥ / ٣٣٥ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ، : ٥ / ١٩٧ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ، : ٦ / ٥١ ، ٥٢ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ) : ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ) : ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻜ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ): ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ .( ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻉ‬ /: ١٥١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﺸﻲ‬ : ٣ / ٥٧٠ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ : ٤ / ٦٥٧ . ) ٦ ( ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ .( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﻭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫ِﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹸﻭﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺸ‬ ِ ‫ﹾﻘﻪ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺘﻪ‬ ( ، ‫ﹶـﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﻭﻤ‬ ‫ﹸـﺼ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ( ، ‫‪‬ـﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﻯ‬ ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ( ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹾﻕ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ( ، ‫ﹶﺎﺏ‬
‫ﻭﻤﻨﻪ‬ : ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ) ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬ : ) ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ( ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻀﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬  ‫ﺃﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ )  ‫ﺤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ( ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ، ) ٣ ( ‫ﻤﻊ‬ ، ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ) ٤ ( ‫ﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ّ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫؛‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺒﺩﻟﻴل‬ ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ : »  ‫ﺒﻀﻡ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫‪‬ﺩﻨﺎﻩ‬ ‫ﻗﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻭﻜﺴﺭﻫﺎ،‬ ‫‪‬ﺩﻩ‬ ‫ﻗﻴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻀ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٥ ( ، ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻭﺨﻁﺄ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻲ‬ ‫‪‬ﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﻴ‬ ‫ﻜﺴﺭﻩ،‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻀﻤ‬ ‫‪‬ﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺤﻜﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ،‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ، ‫ﱠﺄﻫﻡ‬ ‫ﻭﺨﻁ‬ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﺼﻭﺍﺒﻪ‬ ، ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ) ِ ‫ﱢﻪ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻟ‬ ( « ) ٦ .(

‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ :

‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ )  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﺘﻜ‬ ( ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ْ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﺠ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺨ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ : )  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫‪‬ﺘﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ )( ٧ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫؛‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ( ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻀﻤﻬﺎ،‬ ) ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ( ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٢ / ٢١٠ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ) : ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ) : ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ِﺉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ل‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟـﻭ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺤ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ( ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ .( ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ : ١ / ١٧٦ ‫ﻭ‬ ، َ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫‪‬ﻨﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﻤﺩ‬ ‫ﺤ‬ : ٣ / ١٩٥ . ) ٤ ( ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ١ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٢ / ٢٠٣ . ) ٢٤٦٤ ( ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ـ‬ : } ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ِ ‫ﹸﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻟﻴﺴ‬ { ) ١ ( ، ‫ﻴﻔﺘﺤﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﱠﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ )  ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻤﻨﻪ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠ‬  ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،  ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ : ) ‫ِﻀﺘﻙ‬ ‫ﺤﻴ‬ ( ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ِ ‫ﺎﺀ‬ ، ) ِ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴﻀ‬ ( : ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ،ُ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺃﻭ‬  ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﻨﺠﺎﺴﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫َﺫﺍﻩ‬ ‫ﻭﺃ‬  ‫‪‬ﺤﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﻤ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( : ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻓﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ « ) ٢ ( . ‫ﻭﻗﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ):  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ،  ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ : »  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﺸﺔ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : } ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ {  ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ‫ﺼﻭﺍﺒﻪ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ، : ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ، ‫ﻜﻘﻭﻟﻬﻡ‬ : ) ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ، ِ ‫ﻭﺍﻟﺠ‬  ‫ﹾﺴ‬
) ‫ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ )  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ،  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ل‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﻔ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ) ‫ﹲ‬ ‫َﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ( ، ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﻴﻐ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺤﺫﻑ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻪ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ( ٍ ‫ل‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ،  ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﻑ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺡ‬ ‫ﺭ‬ ) ٢ ( ،  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﻭﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ْﻥ‬ ‫ﱠﺄ‬ ‫ِﻠﺸ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ﹾ‬ ‫َﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ، ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ) ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻀ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺤ‬ ( ،  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ « ) ٣ .(

‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﱠﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺘﺤﻤﻴل‬ :

‫ﻭﻤﻨﻪ‬ : ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ):  ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ) ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬ ) ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ، ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ : ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ : )  ‫ﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺨ‬ (  ‫ﻡ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﺠ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ) ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺨ‬ (  ‫ﻡ‬ ‫ِﺎﻟﻀ‬ ‫ﺒ‬ ، ِ ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ) ٤ ( ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ،  ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ : » } ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ٌ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ { ) ٦ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺭﻭﻴﻨﺎﻩ‬ ) ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ ( ‫ﻭﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ( ‫ﺠﻤﻊ‬ ، ) ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺔ‬ ( ‫ﻤﺜل‬ ، : ) ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻠ‬ ‫ﻡ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻜ‬ ِ ‫ﻠ‬ ‫ﻤﺔ‬ ( ‫ﻭﺒﻜﺴﺭ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ ( ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ) ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ( ‫ﺠﻤﻊ‬ ) ‫‪‬ﺒﺔ‬ ‫ﺨﺭ‬ ( ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺘﺨﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺒﺴﻜﻭﻥ‬ : ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻌل‬ : )  ‫ﺏ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺨ‬ ( ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻡ،‬ ، ) ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺨ‬ ( ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﻡ،‬ ) ١ ( ‫ﻗﺎل‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ : » ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻼﻨﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗﺎل‬ ( « ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ، : ٢ / ٣٨ . ) ٢ (
‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ِ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻴﺘ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬  ‫ﱡﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﺍﷲ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺤ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ { ) ٢ ( . ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ : ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ) :  ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬ ( ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹶﺍل‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ( ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ، ) :  ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ِﺎﻟﺩ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ‬ ،  ‫ﻉ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﹾﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ) ٣ .( ‫ﺘﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﻨﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ٤ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : » ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : )  ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬ ( ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹶﺍل‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ) ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : )  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺨ‬ ( ،  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ : )  ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻓ‬ )( ٥ ( ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ : ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ِﺎﻟﺩ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ‬ ‫ﺩﻓﻌﺘﻪ‬ ،  ‫ﻭ‬ )  ‫ﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ :(  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﹾﻊ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﺢ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ « ) ٦ .( ) ١ ( ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ : ٢ / ٤٤١ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫ﹾـﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟـﺼ‬ ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ، ِ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ .( ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ٢ / ٦٧٥ ‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﺎﺌﻕ‬ : ٢ / ١٠ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠـﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒـﻥ‬ : ١ / ٣٦١ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ : ٢ / ١٦٠ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ، : ٢ / ٣٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ : ٤ / ٥٢٢
) ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ( ، ِ ‫ﺦ‬ ‫ﱡﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ،  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ : )  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺩ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻫ‬ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻑ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ( ، ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ،  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ): ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ( ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ) ِ ‫ِﻑ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺇ‬ ‫ﺫﺍ‬ )( ٣ ( ، ‫ﻗﺎ‬ ‫ﻟﻭﺍ‬ : ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ‬ ، ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ :  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ « ) ٤ ( . ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٥ ( ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ، ) ٦ ( ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻲ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ) ‫ﹰﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ُﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹶﺍل‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﹶﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ،  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ِ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ، )  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، : ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﹶﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻕ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ : ُ ‫ل‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ : ) ‫ﹰﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ ،ٌ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬ : ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ ( ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ) ٧ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ : ) ‫ﹰﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ، : ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ : ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ُﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ،ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﹶﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ) ٨ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﻡ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺎﻩ‬ :  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ِ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ،‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﹶﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﹶﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹾﻕ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ): ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴ‬  ‫ﻬﻘﻲ‬ : ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﻭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹸﻭﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺸ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﻤﻨﺫﺭﻱ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ : ) ‫ﺍﻟﻌﺘﻕ‬ ( ، ‫ﺒﺎﺏ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ .( ) ٢ ( ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ : ٢ / ٣٨٨ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫‪‬ﻠﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ : ٣ / ١٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻵﺜﺎ‬ ‫ﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﺭ‬ : ٦ / ١٠٠ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ، : ١٠ / ١٤٥ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ : ١٥ / ٦٨ ، ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ : ٢ / ٣٨٨ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ : ٤ / ١٣٣ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١٠ / ١٤٥ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٢ / ٣٠١ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ٥ / ١١٥ ، ١١٦ . ) ٧ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻕ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺡ‬ : ٢ / ٢٦٤ . ) ٨ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ : ٨ / ٣٨ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ : ١٧ / ٣٠٠ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ : ٢ / ٣٨٩ . ) ٢٤٦٨ ( ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ) ١ ( ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬ ) ‫ﹰﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ،ٌ ‫ﺄ‬ : ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ( ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ،  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﺩ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺇﺼ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ِﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺨ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ « ) ٢ .( ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ‬ ): ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ( ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ) : ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ :(  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،  ‫ﻭ‬ ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ :( ِ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﺼ‬ ) ٣ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﹾل‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ل‬ : ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ( ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ) ( ٤ ( ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﻥ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ) : ‫ﺍﻟﻨﺨل‬ ‫ﺃﺯﻫﻰ‬ :( ‫ﺼﻼﺤﻪ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ) ٦ .( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺃﻥ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ) : ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ( ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » )  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ، ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ : ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ( ،  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ِ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﺼﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴل‬ ‫ﺍﻵﻓ‬ ‫ﺔ‬ « ) ٧ .( ‫ﻓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻲ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻩ،‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : )  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ( ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﹸﻭﻩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ،  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ : ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ) ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﺨ‬ :(  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،  ‫ﻭ‬ ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ :(  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﺼ‬ ِ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ِ ‫ﹾل‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ : ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ( ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ( ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ، ُ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ) ‫ﹾ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ل‬ :(  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﺎﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ )  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ : ) ‫ﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ( ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ « ) ٨ .( ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ : ٦ / ٢٥٥٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﻭﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﻴل‬ : ٧ / ٣١٠ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ‬ : ٣ / ٨٤٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻔﻭﺍﺌـﺩ‬ ‫‪‬ﻠـﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ : ٢ / ٢٦٠ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺠـﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟـﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻀـﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ : ١٤ / ٤٨٤ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﺎﺌﻕ‬ : ٢ / ١٣٧ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﺭﻴﺎﺽ‬ : ٤ / ٢٥١ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺠﻤﻬﺭﺓ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ : ٢ / ٨٣١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ : ٢ / ١١١٤ ‫ﻭ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ : ١٢ / ٥ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ٥ / ١٦٧ ‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١٠ / ١٧٨ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٣ / ٨٣ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١٠ / ١٧٨ .

) ٢٤٦٩ (


‫ﻭﺍﻹﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺫﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ :

‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ، ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺸﺭﺤﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : » َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : } ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺒﺩﺅﻭﺍ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺎﻟﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻯ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱠﺼ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﺃ‬ { « ) ١ ( ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻭﻫل‬ ، ) :  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﺒﺈﺜﺒﺎﺕ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﺃﻭ‬ ، )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ( ‫ﺒﺤﺫﻑ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫؟‬ ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﺘ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ( ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ( ، ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ٣ ( ، ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ : ِ ‫ِﻩ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬  ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﺕ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﱡﻨ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ . ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺜ‬ :  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ )  ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻟﻼﺴﺘﺌﻨﺎﻑ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ، ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻟﻠﻌﻁﻑ‬ ، ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺭﻩ‬ : ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﻘﻭﻨﻪ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻩ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ) ٤ .( ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﺫﻑ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺕ‬ )  ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﺨ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺕ‬ )  ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻰ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻗ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬  ‫ﹸﻭﻩ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ، ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺨﻁﺄ؛‬ : »  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻪ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ : )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ،‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ : )  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ( ‫ﺒﺤﺫﻑ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ )( ٥ ( ، ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺤﺫﻑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻪ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ (  ‫ﻤﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍ‬ ، ‫ﻭﺒﺈﺩﺨﺎل‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬ ‫؛‬  ‫ﻷﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁﻑ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻥ‬ « ) ٦ .( ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ : ) ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺎﻟﺴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ،  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫؟‬ .( ) ٢ ( ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : )  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻋﻠ‬ (  ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺭ‬ ) ِ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ : » ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬  ‫ﻴﺭﺩ‬ ) ‫‪‬ﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ) ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫‪‬ﻟﻰ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ل‬ ‫ﻭﺍﻷﻭ‬ ‫؛‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨـﺎﻩ،‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﻭﻷﻥ‬ ّ ‫ﹶ‬ ‫ﺇﻨ‬  ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﺠﻨﺱ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ، ‫ﺒﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﻻ‬ « ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫‪‬ﻠﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ : ٣ / ١٥٠ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻊ‬ : ٦ / ٢٦٠ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ، : ١٤ / ١١٤ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١٤ / ١٤٤ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ : ٣ / ١٣١٨ ، ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﺡ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﱠﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ : ٢ / ٩٤ . ) ٦ ( ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ : ٤ / ١٥٤ . ) ٢٤٧٠ ( ‫ﻋﻨ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻱ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻀﺭﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ : » ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ )  ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ : ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻓﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻙ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺩﻭﻨﻜﻡ‬ ‫ﻨﻤﻭﺕ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﺘﻤﻭﺘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ‬ ‫ﻨﻤﻭﺕ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺩﺨﻭل‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻭﻗ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ « ) ١ .( ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ : »  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﺇ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ِﺯ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹾﻓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ،  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ،  ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫؛‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ )  ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﻻ‬ ِ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻀﺭﺭ‬ ‫ـ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( « ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ 
: ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ، ) : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ، ) : ‫‪‬ﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ (  ‫ﺍﻟﻴﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، : » ‫ﻟﻪ‬ ) ١ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ : ١٤ / ١١٤ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١٤ / ١٤٤ . ) ٢٤٧١ ( ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ،‬ ‫ﺼﺎﻨﻴﻑ‬ : ) ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫‪‬ﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ( ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ( ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ « ) ١ ( ، ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﺼﺎﺤ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﺎﻓﻌﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ،‬ : )  ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻨﻥ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ « ) ٢ ( . ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ : ُ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺼﺤ‬ ‫ﻭﻓﻘﻪ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻑ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻴﺢ‬ ‫ﺠﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﺩﻯ‬ ‫ﹼﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻅ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، : ‫ـ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬  ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ) ٤٥٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻤﺼﻨﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ، ) : ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ( ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻟﺨ‬ . ‫ـ‬ ‫‪‬ﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ :  ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﻌﻨﺎ‬ ) ٥١٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻭﺴﻭﻋﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ . ‫ـ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬  ‫ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ٥٧٧ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ، : ) ‫ﺘﻘﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
٣ ( ‫ﻴﻘﻭل‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ : } َ ‫ل‬ ‫ﱡﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺩ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﻭﺃ‬ { ) ٤ (  ‫ﻡ‬ ‫ﺒﻀ‬ ‫ﻯ‬ ‫‪‬ﺭﻭ‬ ‫ﻴ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ (  ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ِﻬﺎ،‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻭﻓ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴﺭﻭﻴﻬﺎ‬ : ) ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ، ) ِ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﺃﺠﻭﺩ‬ ، « ) ٥ ( . ٣ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﻗﻭﻓﻪ‬ ‫ـ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ : }  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ { ) ٦ ( ، ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻫل‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﺃﻭ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫؟‬ ‫ﺭﺠﺤﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫؛‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱡﻑ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬
‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ؛‬ ‫ﻗﺎل‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺤﺎﻀ‬  ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻷﻡ‬ ) : ِ ‫ﺕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ( ِ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ( ِ ‫ﻭﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ، : ِ ‫ﺕ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺤ‬ . ُ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ :( ‫ﹾ،‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺤﺎﻀ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﻨ‬ ( ِ ‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ، : ِ ‫ﱢﻔﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ « ) ٢ ( . ٥ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻬﺭ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻴﺎﺕ،‬ : ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ) :  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬ ( ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬ : )  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ )( ٣ ( ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ، ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ : ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫؛‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﺃﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ : ) ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ) ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ،  ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﻭﻫﻭ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹾﺱ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » ‫ﻗﻭﻟﻬﺎ‬ : )  ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ( ‫ﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ : ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ): ِ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺭﺏ‬ ( ‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ، ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ‬ ): َ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺏ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ‫ﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ( ، ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ : ‫ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻁﺭ‬ ، ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻟﻔﻼﻥ‬ : ) ‫ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ‬ ، ‫ﻭﺇﺭﺏ‬ ( ، ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻭﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ « ) ٤ ( . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻀﻭ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ )  ‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬ ( ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ (  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ) ٥ ( ، ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻭ‬ : ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻭﺡ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٧ / ١٢٤ . ) ٢ (  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ /: ٢٤ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ِﺽ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ( ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﺓ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﺽ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎﺏ‬ : ) ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ .( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ١ / ٨٤ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ٢ / ١٢٢ . ) ٢٤٧٨ ( ِ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ : ) ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ ) ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹾﺱ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : )  ‫ﺏ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻟ‬ ،  ‫ﺏ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ِﺭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ْﺭ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ( ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ﻭ‬ )  ‫ﺏ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﻭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺎﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹾ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﱠﻜ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫؛‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ،  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ٌ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻉ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹾﺱ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﺸ‬ ،  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ « ) ١ .( ٦ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ـ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭﻩ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬ ) ‫ﺙ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ ،  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ : )  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ( ، ‫ﻗﺎل‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : » ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ : )  ‫ﺍﻟﺨﺒ‬ ‫ﺙ‬ ( ‫ﺴﺎﻜﻨﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ، ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ : ) ‫ﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒ‬ ( ‫ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( « ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻋﺩﻩ‬ ‫ﻱ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬

‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ :

  ‫ﻟﻴﻘﻑ‬ ‫‪‬ﺔ؛‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻋﻴ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬  ‫ﺜﻡ‬ ٍ ‫‪‬ﻴﺎﻥ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ؛‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ .،‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻔﺴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤ‬ ،َ ‫ِل‬ ‫ﻤ‬ ‫ُﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻨﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ِﻕ،‬ ‫ُﻁﻠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ،‬ ‫ﻭﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﺔ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠل‬ ‫‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺭﺒ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻋﻼ‬ .‫ﱠﻡ‬‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺁﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻡ‬ .‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺁﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، : ‫ﺴﻤﻌﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻠﻐﻭﻩ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﻭﻩ‬ ‫ﻭﺘﺩﺒﺭﻭﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ،‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻠﻘﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ِ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﺎﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺤ‬ ، ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ِل،‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻁﺭﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﻀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎﻟﺴ‬ ‫ﻤﻔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺒﺘﻜﺭﻴﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻭﻭﻋﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻜ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﺎﺨﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ْ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺍﻗ‬ ٍ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ِﺎﺴ‬ ‫ﺒ‬ ْ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺍﻗ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﱠﺠ‬ ‫﴿ﻭﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻜﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﻤﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻴﺩﺨﻠﻪ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : }  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫‪‬ﻼﺡ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬ ... ِ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﻨﺎﻩ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹾﺱ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ...  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ 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	‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ‬ : ‫ﻓﻘل‬ ‫ﺸﺌﺕ‬ : ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬ﻨﻭﺍ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻷﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﻴﻥ‬ ‫ﻤﻁﺎﻋﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﱠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬ﺘﻤﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻤﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﺭ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺇﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰﺎ؛‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺤﻴﺼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬  ‫ﻴﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺼﻘﻠﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺫﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺇﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﺨﻠل،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺸﺘﻐﺎل‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋﺩﺓ،‬ ٌ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﻡ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺒﻐﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ؛‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻬﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ُﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ .                                ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ -‫ﻓﺭﻉ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ‬     -   ‫ﻭﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ ) : ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ( ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻪ‬ ): ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬  ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ : ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﻜﺎﻷﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ،‬ ّ ِ ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﺇﻫﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺠﺭﻴﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺨﻁﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬          -       -       -        ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻁ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭﺁﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺭ،‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﻟﺘﺸﺭﻴﻌﺎﺘﻪ‬ ‫ﺸﺎﺭﺤﺔ،‬ ‫ﻭﻷﺤﻜﺎﻤﻪ‬ ‫ﻤﻔﺴﺭﺓ،‬ ‫ﻭﻵﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﻴﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻀﺤﺔ؛‬ ‫ﻭﻷﺼﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﺘﻤﻤﺔ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻠﻐﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻜﻡ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﺎﺌﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻤﻠﻭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻨﺒﻴﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻠﻜﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺩ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ‫ﺤﺭﻓﺕ،‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ‫ﺒﺩﻟﺕ،‬ ‫ﺼﺤﻑ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭﺕ،‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ... ) : ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻤﺤﺹ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰﺎ؛‬ ‫ﻭﻟﻔﻅ‬ ‫ﻨﻘﻼ‬ ‫ﻭﺘﻀﺒﻁ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﺒﺎﺭ،‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺸﻬﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ، ‫ﻭﺤﻲ‬ : » ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻁﺭﻴ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﺠﻠﻲ‬ ‫ﺒﻭﺤﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻻﺠﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺫﻑ‬ ‫ﺒﺎﻹﻟﻬﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺠﺒﺭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻓﻴﻭﻀﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻤﺘﻸ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ،‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺒﺤﺙ،‬ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻜ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ : ﴿ ﴾ ) ١ ( ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ، ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﺍﻟﻭﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ،‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻀﻌﻪ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﻭﺴﻜﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺤﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﺏ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻭﺤﻴ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻕ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ١ ، ٢ ، ٣ ، ٤ ، ٥ . ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺼﺩﻕ‬ : ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ﴾‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ) ١ ( « ) ٢ .( : »  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻴﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﻏﻨﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ٌ ‫ﻨﺎﺯل‬ ِ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ،ِ ‫‪‬ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭل‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ، ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺠل‬ ، ‫ﻭﻋﺯ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺴﻨ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ « ) ٣ .( ‫ﻭﻗﺎل‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ : » ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﻭﻑ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺩﺨل‬  { ) ٤ ...( ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﺫﺒﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻟﺤﻨﺕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻴﺕ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ‬ ‫ﺤﻥ،‬ « ) ٥ .( ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ :   ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺴ‬ ) ٦ .( ‫ﻭﻗﺎل‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻗ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻅ‬ ‫‪‬ﺎﻓ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ) ٧ .( ) ١ ( ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ١ ، ٢ ، ٣ . ) ٢ ( ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ،‬ ‫ﱠﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺭﻗﻴﻥ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ، ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺩ‬ /: ٥ ، ٦ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ /: ٥٠ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﺇ‬  .( ) ٥ ( ‫ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻉ‬ ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ / : ١٨٤ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ : ١ / ١٥٥ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ : ١ / ١٤٩ . ‫ﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫‪‬ﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﱠﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﻋﺭﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﺎﺠﻡ‬ ... ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ،‬  ‫ﻭﺴﺩ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯل‬ ‫ﻭﺃﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل،‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺢ‬ ‫ﻨﺼﺎﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺒﻁﻼ‬ ‫ﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ؛‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﻨﺔ‬ : ) ١ .(  ‫ﺍﻷﻓﻐﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﻭﺍ‬ : » ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺩﺍﻫﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ؛‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺘﻌﻬﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨ‬  ‫ﻻﻨﺼﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ؛‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺯﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺒﻕ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺍﻨﺼﺭﺍﻓ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻠل‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻬﻡ‬ ‫ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻓﺘﻌﻠﻠﻭﺍ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ؛‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﺜﺭ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ « ) ٢ .( ‫ﻟﺫ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ؛‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭﺍﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻨﻔﺦ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﺍﻤﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻨﺩﺒﺕ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺒﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ؛‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻠﺫﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ‬ : ) ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ .( ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﺤﺘﺞ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬  ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ‬ ) ١ ( ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ( ‫ﻟﺒ‬ ‫ﻴﻨﺴﺏ‬ ، ‫ﻴﺤ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻌﺽ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﺭﺽ‬ . ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؛‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻏﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺇﻨ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ،‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﻰ‬ ‫ﺫﻨﺏ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻸ‬ ‫ﺼﻔﻬﺎﻨ‬  ‫ﻲ‬ : ١ / ٣٠١ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺴﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬  ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ : ١ / ٨٨ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻓﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺏ‬  ‫ﻟﻠﻨﻭﻴﺭﻱ‬ : ١٥ / ٣٢٠ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ /: ٤٦ . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ /: ٨٧ . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ : ١ / ٢١ ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﻟﻠﻨ‬ : ١ / ٢٦ ) ٣ ( ‫ﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ‬ ‫ﻁﻲ‬ ‫ﺭﻭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ : ١ / ٤٧٧ ‫ـ‬ ٤٨٠ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ /: ١٠ . . . . ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬  ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﺤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﺨﻁﺌﻭﻥ‬ ‫ﻴﻠﺤﻨﻭﻥ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫؟‬ ‫ﺭﻭﻭﺍ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ !!!... ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﻴﻤﻭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ‬ . ‫ﻗﺎﺌل‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ : ‫ﻟ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺃﻗﻭل‬ : ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻴﺽ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻜﻠﻪ،‬ ‫ﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﻫﺒﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ‬ ‫ﺭﺠﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩﻩ‬ ‫ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﺍﺤﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺸﺘﻲ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻀل‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻙ‬  ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺘﺄﻤل‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ : » ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭﻤﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺘﻤل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺭﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺘﺒﻠﻎ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻴﺏ‬ ، ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺯﺍل‬ ‫ﺸﺭﺍﺤﻪ،‬ ‫ﺒﺴﻁﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﺒﻪ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺒﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫ﺃﺼﻼ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻤﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﺤﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ : ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ‬ ‫ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺸﺎﺭ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﻴﺭ‬ )( ٢ ...( ‫ﺍ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺏ‬ ) ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ( ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﻭﺍﻭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺎﺭﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺒ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺽ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺭﺍﻜﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻨﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻭﺭﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ؛‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺩﺤﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻀﺭﺓ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﺃﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺒﻤﺜﻠﻪ،‬ ‫ﺍﻹﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺩﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯ‬ ‫ﻓﺎﺤ‬ ‫ﺘﺘﺨﺎﻟﻑ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ،‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻨﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ « ) ٣ .( ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎل،‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻏﺭﺍﺒﺔ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ،‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺼﻁﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ‬ ‫ﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭـ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎل‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻨﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻤﺜل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀﺎﺭﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﻁ‬ ‫ﺩﻗ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ،‬  ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﺩ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﻴﻕ،‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﱡﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺘﻌﻘﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﺯﺍﻤ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﱠﻭﺍﻫﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ) ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ( ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ . ١ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻷﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﻴﻥ‬ ‫ﻤﻁﺎﻋﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ـ‬ ٤ : ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺼﻨﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ،‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » ‫ﺒﻜﻼﺀﺘ‬ ‫ﻭﺤﺎﻁﻙ‬ ‫ﺒﻁﺎﻋﺘﻪ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺴﻌﺩﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻟﻠﺤﻕ‬ ‫ﻭﻭﻓﻘﻙ‬ ‫ﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺜﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﻨﻲ‬  ‫ﺇﻟﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻙ‬ ‫ﺒﺭﺤﻤﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ،‬ ‫ﺒﺤﻤل‬ ‫ﻭﺭﻤﻴﻬﻡ‬ ‫ﺒﺫﻤﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﺴﻬﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻬﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻁﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤل،‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ،‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻜﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺠﻨﺱ‬ ‫ﻟﻤﺫﻫﺒﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ‬ ‫ﻜل‬ « ) ١ .( ٢ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻭﺤﺘ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺤﻘﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺒﻘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻤﻨﻊ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺠﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ‬ ‫ﻋﺭﺏ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﺎﺠﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺯﻋﻤﻬﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺼﺩﻗﻪ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺼﻭﺭﻩ،‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺔ‬ ، ... ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ِ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻴﺨﺼﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴﻼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒل‬ ، ) :  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻁ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﺎﻡ،‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ٣ ‫ﺘﺴﺘﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻤﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﻭﻤﻔﺼﻠﺔ‬ ‫ﻡ،‬ . ‫ﻭﻤﻔﺴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺠﻤل،‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ،‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻤﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﱠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‬ ... ،‫ﺔ‬ ‫ﺨﻼﻓﻴ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺔ،‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺎﻫﻴﻙ‬ ، ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻤﺜل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫل‬ ، ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﻓﺽ‬ ‫ﻗﺒل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺤﺼﺭﻩ،‬ ‫ﺒﺠﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻗﺒﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﱠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺯﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫل‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺭﻱ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻜﻨﻬﻪ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺎ‬ ‫ﻤﺒﻠﻐﺎ‬ . ٥ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ :  ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ : » ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻩ؛‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﺤﻨﻭﺍ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺼﻭﺍ،‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ،‬ ‫ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ : ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ « ) ١ .( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ؛‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ : ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل‬ ‫ﺒﺸﻴﻭﺨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻤﺘﺼﻼ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﺍﻏﺒ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺸﻴﺨﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻤﻼﻩ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬
	( ( ( ( ( ( ( (	) ٢٤٣٨ ) ٢٤٣٩ ) ٢٤٤٠ ) ٢٤٤١ ) ٢٤٤٢ ) ٢٤٤٣ ) ٢٤٤٤ ) ٢٤٤٥

‫ﺒﻌﺩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻜﺭ‬ ‫ﹼﻭﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﺘﻴﺕ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺩﺕ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﱢﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻀل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬

  . ‫ﺃﺴﻌﺩ‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻭﻜ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ، ‫ِﻭﺍﺌﻪ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﺠﻤﻌﻨﺎ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ِﻪ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺤﺸﺭﻨﺎ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ِﻪ،‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺒﻀﻨﺎ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬  ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﺯ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﻭﺭﺩﻨﺎ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻘﻴﻨﺎ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﺸﻔﺎﻋﺘﻪ،‬ ‫ﻗﻨﺎ‬ 


	               -   -         -  
	) ) ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٤ ( ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ‬ /: ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ٦٧ . /:  ‫ِﻱ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴﺒﺒ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨ‬ ١١٨ . ‫ﺘﻌﻭﻴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ : ‫ﺃﺤﺩﺜﻙ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﻀﻡ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ( ، ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﺃﺨﻁﺄﺕ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ١ ( ‫ﻴﻘﻭل‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ) ‫ﻑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل،‬ ‫ﻓﺸﻜﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ : ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﱠﻔﺴﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺭﺠل‬ ) ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ » ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ( ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺴﺄل‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ( ، ‫ﻓﺎﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻭﻤﺜل‬ ، ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ( ‫ﺒﻀﻡ‬ ) ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ( ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺔ‬ « ) ٢ .( ٦ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ : ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻌل‬ : ) ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ، / ‫ﻤﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻤﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ : » ‫ﻜﺎﻥ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻗﺎﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻁ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻓﻬﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﺘﻪ،‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺒﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ،‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺩﻓﻌ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﺘﻐﺎﺀ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ « ) ٣ .( ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ : ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ‬ : ١ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻱ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ،‬ ‫ﻟﻠﺩﺭﺱ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻔﻅ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﺤﻴﺼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻭﺼﻘﻠﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺫﻴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺴﻬﻤﻭﻥ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ‬ ‫ﺨﻠل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ . ٢ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺇﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴﺸﺘﻐل‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﺴﻴﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻭﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋﺩﺓ،‬ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺒﻐﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ؛‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻭﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﺔ‬ . ٣ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻤﺤﺩﺜ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫‪‬ﺎ؛‬ ‫ﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠﻬﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺨﻼﻓ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻁ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻘﺎﺕ‬ /: ٦٦ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ : ٣ / ١١٩٩ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﻩ‬ : ١ / ٣٦٥ ، ٢ / ٣٥٣ . ) ٢ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻨﻔﺢ‬ ‫ﻏﺼﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻁﻴﺏ‬ : ٤ / ٨٥ . ) ٣ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ /: ١٥ . ‫ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻗﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻘﺹ‬ ‫ﺩﺍﻋﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻜﻥ،‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ؛‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : » ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ،‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻘﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻁﻌﻨﻬﻡ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﻑ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﻴﺘﺴﺎﻭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺸﻭﺏ،‬ ‫ﺤﺸﻭ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻨﻑ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀل،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻥ،‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬  ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻴﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﻨﺱ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻙ‬ ، ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ،‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻭﺃﻴﻭﺏ،‬ ‫ﻋﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ،‬ ‫ﺠﺭﻴﺞ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻭﻋ‬ ، ‫ﻫﺅﻻﺀ؟‬ ‫ﻭﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺩ‬ « ) ١ .( ٤ ‫ﻟﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ـ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺤﻭﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﱠﺼﺭﻴﻔﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﺼﻨﻭﻩ‬ ‫ﱠﺤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ . ٥ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺄﻜﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ـ‬  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ، ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻁﻭﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻜﺱ،‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭل‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺠﺩﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬  ‫ﺍﻟﻁﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ : » ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺡ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻁﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬  ‫‪‬ﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬  ‫‪‬ﺠﺎﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﱠﻙ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺠﺩﻩ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﺭﻭﻋﻪ‬ ‫ﱠﺤﻭ،‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﱠﺤﻭ‬ ‫ﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ « ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻜﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ ‫ﻭﺇﻗﻨﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﺇﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﺸﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻭﺒﻴﻨ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻭﺃﺼﺎﻟﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬ /: ٧٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻲ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺠ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ : ١ / ١٠ ، ١١ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺒﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺨﺼﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﻭﺴﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻅﻭﺍﻫﺭ،‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ، ‫ﻭﻤﺒﺤﺜﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ،  ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺎ‬ : ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻬﺩﻑ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻋﻴﺔ‬ ‫ﻴﻪ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‬ ‫ﻠﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻬﺞ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻪ‬ ، ‫ﻭﺴ‬ ‫ﺎﺭﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ، :  ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ) : ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ، ( ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ،‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﻭﻫﻲ‬ :  ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ .(  ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ؛‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ .(  ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﻤﺴﻠ‬ ‫ﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ؛‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ .(  ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ .(  ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ .(  ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ .(  ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ، ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .(  ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، .(  ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ .(  ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ): ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، :  ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﺴﺎﺌل‬ ( ‫ﻭﻫﻲ‬ ، :  ‫ﺒﺎﻷﻟﻑ‬ ‫ﻭﺠﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ‬ .  ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺠﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﺼﺏ‬ ) ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ .(  ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ) ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ .(  ‫ﺘﻨﻭﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻤﺘﺭﻭﻙ‬ ‫ﺒﻔﻌل‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺏ‬ .  ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ )  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ .(  ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻁﻑ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﻭﺭ‬ ‫ﻨﺼﺏ‬ .  ‫ﺒﺎﻟﻤﺅﻨﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ .  ‫ﺍﻟﻨﻌﺕ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻭﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ .  ‫ﻨﺼﺏ‬ )  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .  ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ .  ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻔﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ( ‫ﻭﻫﻲ‬ ، :  ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬  ‫‪‬ﺒﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ .  ‫ﻤﺠﻲ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ) ّ ‫ﺃل‬ ( ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ .  ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻀﻡ‬ ) ‫ل‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻓ‬ .(  ‫ﺘﺴﻜ‬ ‫ﺒﺎﺀ‬ ‫ﻴﻥ‬ ) ‫ﺙ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ .(  ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻓ‬ .(  ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ) ‫ِﻑ‬ ‫ﺤ‬ ‫ُﺯ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﻭ‬ ) ‫ﻑ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ .(  ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ) : ‫ِﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ( ‫ﻭ‬ ) ‫‪‬ﻴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ( ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻴﻡ‬ ( ‫ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ‬ .  ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ .  ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻤﺩ‬ .  ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ .  ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻀﺒﻁ‬ .  ‫ﻤﺩ‬ ) ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬ ( ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﻤﻴ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ .  ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎﺘﻤﺔ‬ : ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ . ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ : ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫‪‬ﻋﻲ‬ ‫ﺍﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼﻨﻲ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺸﻕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﻋﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻭﻥ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؛‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬  ‫َﻥ‬ ‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺃﺒﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻨﻅﻤﺄ‬ ‫ﻗﺩﻴﺭ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ . ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺁ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ .
	( ( ( ( (	) ٢٤٤٦ ) ٢٤٤٧ ) ٢٤٤٨ ) ٢٤٤٩ ) ٢٤٥٠

‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ) : ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ، .( ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ،‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ :(

  
	‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﻨﺤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺓ‬ ‫ﻋﺩ‬ ٍ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﻥ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ؛‬ : » ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :( ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻷﻀﺩﺍﺩ‬ « ) ١ ( ‫ﱠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﺃﻜ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، : ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺠ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ : » ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :( ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﺠﻬ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺘﻪ‬ « ) ٢ ( ‫ﻗﺎﺌﻼ‬  ‫ﹶﺎﻭﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ، : » ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :( ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬  ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ « ) ٣ .( ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ؛‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ) ‫ﻟﺤﻥ‬ :( ‫ﺒﻨﺎﺀﺍﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺇﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﺠﻬﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﻴﺩل‬ ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ‫ﺠﻬﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﺈﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ) : ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ﻷﻥ‬ ‫ِ؛‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،  ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺒﻁﺒﺎﻋﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺫﺍ‬ : ‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ) : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ( ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺃﺯﺍل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﺘﺭﻨﻤﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺠﻬﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) : ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :( ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﺤﻭﻯ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ،‬ : ﴿  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ل‬ ﴾ ) ٤ ( « ) ٥ .(

‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ): ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ؛‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ :(

  ‫ﱡﻪ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺤ‬ ،  ‫ِﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻑ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٌ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ :  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ﱢﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻟ‬ 


	‫ـ‬ ‫ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻗﻭل‬ ) : : ) ‫ـ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻘل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ) : ‫ﻤﻨﺎﻤﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬  ) ( ١ .( ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻨ‬ ( ) ٢ .( : ‫ﻻ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﻙ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻨﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ : ‫ـ‬ ‫ﻓﻴﻪ؟‬ ‫ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ) ( ٣ .( ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ـ‬ ٍ ‫ﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ُﻭ‬ ‫ﺃ‬ : ) َ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻓ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬
	‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺭﻯ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﺒ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺨﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ؛‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ): ِ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱡﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﻴ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺯ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﻴ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ) ٦ ( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، :
		‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ : ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻟﻔﻅﻪ‬ ‫ﺍﺘﻔﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ٤ / /: ٣٧٦ ٢٤١ . . ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‬ : ١ / ١٨١ . ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٣٠ . ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ : ٥ / ٢٣٩ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ‬ : ١ / ٩١ ‫ـ‬ ٩٤ .	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ٦ (	) ) ) ) ) )
	(	) ٢٤٥١	



  ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻠﻴﺭﻭﻩ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺠﻪ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺌﺎ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺼﺢ‬ ‫ﺃﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻴﺭﺩﻩ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺒﺩﻟﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻴﺭﻩ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺌﺎ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ 


	 	-	   
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﺎﻅﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﹼﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻓ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ : ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﻠﺤﻨﻭﺍ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ،‬ ‫ﻟﻡ‬ َ ‫‪‬ﺴﻭل‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ : ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﺇﺼﻼﺤﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺭﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٢ .( ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ : » ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ،‬  ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﹰﺎ؛‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻨ‬  ‫ﻷﻥ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﻴل‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻴﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺤﻼﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺤﻼل‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺴﺒﻴﻠﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻫﺒﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٣ .( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺴﻤﻊ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ) ٤ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ‫ﹶﺎﻭﻱ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ : » ) ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ( ، ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﻤﻪ‬ ) ‫ﻟﺤﻥ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ) ‫ﺨﻁﺄ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺘﺼﺤﻴﻑ،‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﺇﺼﻼﺤﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ، ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻴﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺤﻴﻭﺓ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﻴل‬ ): ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ( ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ : ‫ﻜﻤﺎ‬ ) ‫ﺠﺎﺀ‬ ( ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺒﻠﺤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺨﻁﺌﻪ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ) ‫ﻏﻠﻁﺎ‬ ( ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒﺈﺼﻼﺡ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺤﻜﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﹼﻬﻡ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬  ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ،ٍ ‫ﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ : ‫ﻴﺤﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻬﻡ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ؛‬ ‫ﺍﻗﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴﻤﻊ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺴﻤﻊ،‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ « ) ١ .( ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ : ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ِﺭﺍﺝ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻴﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ؛‬ : » ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ : ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬  ‫ﻤﺭ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ‬ ‫ﻟﺤﻥ‬ ‫ﻓﺎﺤﺵ‬ ‫‪‬ﺭﻩ،‬ ‫ﻏﻴ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻬﻼ‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ‬ « ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﺠﻪ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ،‫ﺭ‬ ‫ﻴﻐﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ّﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺒﺩﻴﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬  ‫ﺭﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺼﺢ‬ ‫ﺃﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ﻟﺴﻤﻌﻭﻨﻲ‬ : »  ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫‪‬ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺴ‬ ، ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺎﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫؛‬ ‫ﹼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﹼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻴﻘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻗﻁ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ،  ‫ﻭ‬ ‫ﻴﺼﻠﺤﻪ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﹶﺎﺒﻪ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺸﻁﻪ‬ ‫ﻭﻴﺒﺸﺭﻩ‬ ،  ‫ﻤﻌﺭﺒ‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﺎ‬ ،  ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻤﻌﺭﺒﺎ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺙ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﻔﺕ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻴﻠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹶﺎﺒﻪ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻠﺤﻭﻨ‬ ‫‪‬ﻭﺨﻪ‬ ‫ﹸﻴ‬ ‫ﺸ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﺩﺜﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ « ) ٣ .( ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ :
	٢٥٤ ‫ﻭﻓـﺘﺢ‬ ،	‫ﺍﻟﻌﻴ‬ ‫ﻻﺒـﻥ‬  ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺸﺭﺡ‬ ،  ‫ﻨـﻲ‬ /:	٥١٣	١ /	) ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ‬ ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : : ٣ / ) ٢ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬  ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ : ١ / ١٥٠ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺸﺭﺡ‬ ١٦٦ . ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺭﺓ‬ : /: ٢٣٠ . ) ٣ (  ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ٢ / ٧ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ : ٩ / ٣٢٧ .
					(	) ٢٤٥٨



  ‫ﺒ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭ‬ . ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ْ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ 


	‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻜﻠﻤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﻁﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫‪‬ﺔ؛‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ‬  « ) ١ ( . ، ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨ‬ ‫ﻤﺠﻭﺩﺓ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻁﻕ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ؛‬ ‫ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻪ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺘﺭﻜﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻲ‬ ‫؛‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ . ‫ـ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﺯ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ : » ‫ﹶ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬ « ) ٢ ( ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ‫ﺴﻤﻌﺕ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﺯ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : ‫ﱠﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﻴﻌﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺄﻋﺭﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ « ) ٣ .( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﻀﻬﻡ‬ ‫ـ‬ ) ‫ل‬ . ‫ﺡ‬ . ‫ﻥ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺎﻨﻲ‬ ) : ‫ﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭ‬ ،‫ﻥ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ( ، ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶﺎﺡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ : » ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ :
	‫ـ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻁﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﻑ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﺩل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ : »  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺩﺨل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻭ‬ ‫ـ‬  ‫ـ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﻭﻑ‬ : } ِ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  { ‫؛‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ـ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻴﺕ‬ ‫ﻓﻤﻬﻤﺎ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﺫﺒﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﺤﻨﺕ‬ « ) ٥ .( ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻜﺘﺠﻭﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻁﻬﻡ‬ ‫ـ‬  ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻘﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ : » ‫ﻤﻨﺩﻭﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻜﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ،‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﻲ‬
	٢٣٠ .	‫ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ /:	‫ﺍﻟﻔﻴﺎﺡ‬ : ١٨٥ ، ١٨٦ ١ / ٣٦٨ ‫ﻭ‬ ، .	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ /: ٣٢٨ ‫ﻭﺍﻟﺸﺫﺍ‬ ، /: ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٥٢٦ . ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ : ٢ / ٢٢ .  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ : ٢ / ١٤٩ .	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ (	) ) ) ) )
			(	) ٢٤٦٠		



   ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺎﺩ‬ : ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬ 


	« ‫ﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ) ١ .( ‫ﺍﻟﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻌل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ : ‫ﺍﻟﻐﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﻩ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺎﻟﻠ‬ :( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﺫﻫﺒﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼ‬ :
	١٥٩ .	١ /	‫ﻓﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻋ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ‬ /: ١٩٥ . ‫ﺃ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻨﻭﺍﻉ‬ /: ٣٢٦ . ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ٢ / ٢٨ . ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ٢ ٥٢٤ /: ٢٣٨ . ‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻊ‬ ، : / ٢٤ .	٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ٦ (	) ) ) ) )
			(	) ٢٤٦١	

‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ :

  ‫ِﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﻭﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِـﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ـﻭﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻱ،‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ،ِ ‫‪‬ﺍﺵ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫َﺥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹾﻩ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻕ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﻀ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﻜ‬ ‫ﻟﺤ‬ .( 


	(	 ‫ﺯ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬	) ‫ﺍﺒﻥ‬		‫ﻭﺘﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ،‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬	‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ :	) ‫ﻋﺒﺩ‬ ( ١ .(	‫ﺘﻨﻭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ )
	ِ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ـﺎﻫ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬	)	:	‫‪‬ـﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬	،	(	‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬	) :	‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬	،	ٍ (	‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ( ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : )  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ِﺽ‬ ‫ﺍﺌ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ) :
													‫ﺍ‬  ) ٢٤٦٢ (	)	:	‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬	،	(	‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺍﻷ‬	)	:	‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬	،	(	 ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬

‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤﻠﻪ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ :

  ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ، ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺜ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎﻕ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﺱ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺠﺩﻭﻨﻪ‬ ، َ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ، ِ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﻴل‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ :  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ، ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻴﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺡ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ ) 


	 ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ) ‫ﺍﻟﻀﻡ‬ (  ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﺘﻔﺎﻗﻬﻡ‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ‬ ) ِ ‫ﱠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ (  َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ) ٨ ( ،  ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ : )  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ : ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ) ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ( ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹸﻐ‬ ‫ﻟ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺎﻗ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ِﺎﺘ‬ ‫ﺒ‬ : )  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬ ( ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ )( ٩ ( ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ :(  ‫ﻡ‬ ‫ِﺎﻟﻀ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ : َ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ : ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻌﻁﻰ‬ ِ ‫ﹲ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ « ) ١ .( ‫ﺃﻗﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ل‬ : ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ،‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺩﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺎﺼل‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ : ِ ‫ﹶل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : ) ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ) ( ٢ ( ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻤﻊ‬ ، : ) ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﹶﻉ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ـ‬ ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺏ‬ ) ‫ﻜﺎﻥ‬ ( ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ،‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﺒﻪ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٣ .( ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺏ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ( ، ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺽ؛‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ : » ‫ﺍﻨﺘﺼﺏ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ) ‫ﹶﻉ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ( ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻘ‬ ‫ﺩﻴﺭ‬ : ‫ﻨﺒﻭﺘﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ،‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ (  ‫ﻤﻨﺼﻭﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻜﺎﻥ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﻲ‬ ‫ﻴﺎ‬ ، ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٤ ( ، ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﻔﺭﻕ‬ ) ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ِﻴﻀﺔ‬ ‫ﺤ‬ ( ‫ﺼﺤﺤﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ،‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫؛‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﻭﻻ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴﻀ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ) ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ‬ :
	‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ :	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻉ‬ /: ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ) :  ‫ﺞ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱢﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ١٥١ . .(  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ /: ٤٩ . ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ : ١ / ١٣٤ . ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﻊ‬ : ٢ / ٢٥٨ . : ١ / ١٧٢ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ): ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : } ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ { ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ،‬ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ): ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ١ / ٤٨٧ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﻤﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫‪‬ﻨﺩ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫ﺩ‬ : ٣ / ١٩٣ . ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ) ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﱠﻨ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺙ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎﺏ‬ : ) ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، .( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺜﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻟﺒﺤﺭ‬ : ٤ / ٣٨٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ : ٩ / ٣٧٣٢ .	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ٦ ( ٧ ( ٨ ( ٩ (	) ) ) ) ) ) ) ) )
		(	) ٢٤٦٣	

)  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ٥ ( . 
ٍ

  ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﻭﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ، ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﺇ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹾﻲ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻀ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺎﺴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ « ) 


	‫ﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺔ‬ ( ‫ﺃ‬ ، ‫ﻱ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ : ‫ﻴﻌﻨﻰ‬ : ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻲ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﺘﺠﻨ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻀﺔ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬ ( ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ ، ‫ﻱ‬  ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ } ِ ‫ِﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ { ، ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ : ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻀﺔ‬ : )  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ( ‫؛‬ ‫ﻭﺃﺴﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬ ، ‫ﻲ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺩﻙ،‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ « ) ٣ .(  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺩ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬ :  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬ ) ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ، ِ ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫َﻅ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ِ ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬

 ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﱢﻬ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬ ِ ٤ .( 
‫ﻗ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺎﻟﻪ‬ :

  ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻀ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﺽ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ .( ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ : 


	‫ﻗﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺼل‬ ‫ﻓﺎﻹﺸﻜﺎل‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺠﻬﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻭﺤﻠ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ) : : ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺭﺏ‬ ) : ‫ﹲ‬ ‫َﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ) ( ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺎل‬ ‫ﻴﺴﻘﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﺒﻘﻭل‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﺫﻑ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ( ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ١ ( ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﺩﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ :  ‫ﺃﻥ‬ ) ‫ﻜﺎﻥ‬ (  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ،‬ ‫ﻟﻠﺸﺄﻥ‬ : » ُ
	) ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ٍ ‫ل‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ : ) ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ( ‫ﻜﻘﻭل‬ ،  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ) ٥ .(	‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬ : ‫ﺤﺫﻑ‬
	 ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ،	‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ِ ) ) ِ ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺀ‬ ‫ﱠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﹶﺎﻭ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺽ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ٢٤٦٥ (	) ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ): ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، :( ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ): ِ ‫ِﺽ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻨﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ( ، .( ) ٢ (  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ /: ٢١ . ) ٣ ( ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ : ٢ / ١٢٧ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٤ / ٢١ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )



  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺒ‬ .( 


	‫ﺨﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٣ / ٢٠٣ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ » ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺫﻓﺕ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‬ : ١ / ٣٧٦ . ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺤﻜﻰ‬ ، : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻕ‬ : ١ / ٢٣٢ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻱ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻼﻨﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗﺎل‬ ( « ‫ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ، : : ٤ / ١٧٧ ١ / ٢٨٣ . ‫ﻭ‬ ، ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‬ : ٢ / ٣٥٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ‬ : ٥ / ٤٧٢ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، : ) ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﺒﺎﺏ‬ ، : )    -     ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﻕ‬ ) ٣ ( ) ٤ ( ) ٥ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ) ٦ ( ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ... ‫ﺍﻟﻘﺎﻀ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻲ‬ : ‫ﻗﻁﻊ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ؟‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺨل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺭﺴﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﻴﻁﺎﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺇﻁﻼل‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺏ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻤﺭ‬ ‫ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻭﺭ،‬ ‫ﻓﻌل‬ ، ‫ﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻲﺀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ‬ « ) ١ .( ‫ﻋﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ :
	(	) ٢٤٦٦



  . ‫ﹾـﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫ‬ ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟـﺼ‬ ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ، ِ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ 


	‫ﹰﺎ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺥ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺎﺼل‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ : ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬  ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺹ‬ } ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻫﺎ‬ ‫ﺍ‬ { : » ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ) ١ ( ، : ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍ‬ { ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﻑ‬ ‫ﻪ‬ « ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ } ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻫﺎ‬ ) ٢ .( ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ) : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻫﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ( ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ) : ‫ﹰ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، : ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻟ‬ (  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ : } ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻻﻫﺎ‬ { ، ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ :
	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ١ / ١٦٣ . : ) ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ،  .( ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) : ٥ / ٢٩ .	٤ ( ٥ ( ٦ (	) ) )
	(	) ٢٤٦٧	



  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬  ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻤﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻤﺤﺭﺭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ 


	‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ :( ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ) : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ، ِ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﻲ‬ ) ٣٨٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﻎ‬  ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ‬ ‫ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻭﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺜﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺘﻀﺎﻋﻴﻔﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺠﻬﺩ‬  ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻉ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺒﺭﺃﻴﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻻل‬ ، ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺯﻨﺔ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻓﻜﺭﻩ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻭﻴل‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺌﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻜﻼﻡ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻓﻘﻪ،‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ،‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻪ،‬ ‫ﻟﻤﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻜﺭﺘﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ . ‫ﺃﻗ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ‬ ‫ﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺩﻋﻲ‬ ‫ﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ )

‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ :

  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ؛‬ ‫ﻓﺎﻕ‬ ‫ﻭﺠﻬﺩ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ،‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ : } ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﺯﺍﻟ‬ ‫ﻤﺎ‬ { ) ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ـ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹸﻘﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ِ ‫ﺍﻟﺸﺎﺓ‬  ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬ﻴﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺫﺌﺏ‬ ‫ﺘﺤﻔﺭ‬ ‫‪‬ﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺯ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻴﺼﻁﺎﺩ‬  ‫‪‬ﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴﻘﻁ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ْﺏ‬ ‫ﱢﺌ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ِﺫﺍ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺠﺩﻱ‬ ، ‫ﹶﻜﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺭﻓ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻴﻭﻡ‬  ‫‪‬ﻭﺍﺀ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻨﺎﻗ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺸﺎﻜل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﻟﻴﻥ،‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﺨﻼﻓﻴ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻐﺔ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : }  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﺜ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ : ‫ﱢ‬ ‫ﱢل‬ ‫‪‬ﺍﻟﻅ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ .( ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ )  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﻩ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻋ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺇﻟ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ،  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺍﺘ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱢ،‬ ‫ﱢل‬ ‫‪‬ﺍﻟﻅ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﺎﺭ‬ 


	‫ﺍﻟﻤﺩﺨل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬  ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ) ٥٩٧ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜل‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ .( : ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﹼﺤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﻴﻁﺎﻟﻌﻨﺎ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٦١٠ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ) :  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻐ‬ ( ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ . ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ) ٦٧٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ) : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ( ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ . ‫ـ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ : ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬  ‫‪‬ﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ،  ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،  ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ، ) ٧٩٥ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ) : ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻡ‬ ‫ﺠﻭﺍﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ، ) : ‫ﺍﻟﻠﻬﻡ‬ ‫ﻟﺒﻴﻙ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻟﺒﻴﻙ‬ ( ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺭﺁﺓ‬ : ٢ / ٣٢٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ : ٤ / ٤٧٢ . ) ٢٤٧٢ ( ‫ﺍﻟﻬﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ـ‬  ‫ﻱ‬ : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﻲ‬ ) ٨٥٥ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ .( ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬  ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ :  ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ) ٩١١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ( ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ، ) : ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻟﻙ‬ ‫ﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ( ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ، ‫ﻟﻌﻼﻤﺔ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٩٢٣ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﺇﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﺸﺭﺡ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ .( ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ) : ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، .( ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻟﻺﻨﺼﺎﻑ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ) : ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻡ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ٌ ‫ﺘﺤﺎﻤل‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ؛‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫‪‬ﺤﻤل‬ ‫ﻓﻴ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺭﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜﻘﻭل‬ ‫ﺨﻁﺄ،‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ): ‫ﻁﻭل‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ) ( ١ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ َ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﻴﺩ‬ ‫ﺯ‬ : ) ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﷲ‬ ُ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﺒﻁ‬ ‫ﹾﺭﺏ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ( ) ٢ .( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ـ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻠﻁ،‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ : ‫ﻗﻭل‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ) :(  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ) : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ٍ ‫ﺩﺍﺀ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ( ) ٣ ( ، ‫ﻗﺎل‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : » )  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ :( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ( : ‫ﹸ‬ ‫ﱡﺨﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ،  ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : )  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ « ) ٤ ( . ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ِﺵ‬ ‫ﹶﻬﺎﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ( ) ٥ :( »  ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ُ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،ِ ‫ﺒﺎﻟﻨﻭﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹼﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ : ) ‫ﺵ‬ ‫ﹶﻬﺎﻭ‬ ‫ﺘ‬ ( ، ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻭﺯﻨ‬ : ) ‫ل‬ ‫ﺘﻔﺎﻋ‬ ( ،ِ ‫ﺵ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ‬ « ) ٦ ( . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ‬ ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ١ / ٣٢١ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ .( ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻶﻟ‬ ‫ﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﺯﺭﻜﺸﻲ‬ /: ١٤٦ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ : ١ / ٥٣٢ . ) ٤ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٧٠ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻶﻟ‬ ‫ﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭﺓ‬ /: ٢٢٤ . ) ٦ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٦٨ . ) ٢٤٧٣ ( ‫ـ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ : ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ) : ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ‫؛‬ ‫ﻷ‬  ‫ﻥ‬ ) َ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻜ‬ ( ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ : ِ ‫ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﺍﻷ‬ (  ‫ﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬  ‫ﻋ‬ ُ ١ ( ، َ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﹶﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺍﷲ‬ ُ ‫ﺭﺴﻭل‬ ْ ‫ﻴﺄﻜل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ـ‬  ‫ﻯ‬ ‫‪‬ﺭﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ : ) ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬  ‫ﺒﻌﺽ‬  ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ) ٢ ( ‫؛‬ ‫ﹼﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ) َ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻜ‬ ( ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ : ِ ‫ﺍﻷﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ُﻜ‬ ‫ﺍﻷ‬ (  ‫ﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘ‬ « ) ٣ ( . ‫ـ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺘﻌﻘﺒﻪ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺫﺍ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬  ‫ﺒﺄﻥ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ّ ِ ‫ﺩ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ) ٤ ( ، ‫ﻜﻘﻭل‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ِ ‫ﺴﺅﺍل‬ ِ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ : } ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻻ‬ { ) ٥ :( » ُ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﺜ‬ ،  ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ : ) ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺍﺌ‬ ‫ﻭﻻ‬ ( ‫ﻩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ، : ) ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻓ‬ ( ‫ﺃﻱ‬ ، : ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﻻ‬ ،  ‫ِﻙ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ) ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺃ‬ ،  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺘ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ( « ) ٦ .( ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ) : ‫ِﻴﺎﺕ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ( ‫ﺴﺎﻜﻨﺔ‬ ، ) ‫ﺍﻟﻐﻴﻥ‬ ( ‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﺨﻁﺄ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ :  ‫‪‬ﺸﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺓ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ (  ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻬﺎ‬ : ) ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﻗﻭل‬ ) :  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻟﻤﺎل‬ ‫‪‬ﻴﺎﺕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺘﻜﻭﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺎ‬ ( ) ٧ ( ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : » ‫‪‬ﺩﺓ‬ ‫‪‬ﺸﺩ‬ ‫ﻤ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺘﻬﺎ‬  ‫ﺠﻤﻊ‬ : ) ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ( ِ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺭﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ، ِ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬  ‫‪‬ﻭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻋ‬  ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ : ) ‫ِﻴﺎﺕ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ( ‫ﺴﺎﻜﻨﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻐﻴﻥ‬ ( ‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬ ( ، ُ ‫ل‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ،ٌ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ « ) ٨ ( . ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ : » ) ‫ﹰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺇﻥ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻟﻤﺎل‬ ‫ِﻴﺎﺕ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺘﻜﻭﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺎ‬ ( ‫‪‬ﻜﺴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ِﺎﻟﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫‪‬ﻭﻯ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫ‬ ) ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ـ‬ ) ‫‪‬ﻴﺎﺕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ( ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻤﺴﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ‬ ‫ﺩ‬ : ١٤ / ٣١٢ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻠﺨ‬ : ٣ / ٢٦٢ . ) ٣ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٦٩ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٤ / ٣٣٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻠﺨ‬ : ٣ / ٢٦٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ‬ : ١ / ٩٧ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ : ١ / ٦٣ ، ١٩٥ ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ِﺯ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾﻕ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ( ‫ﺩﺍﻭﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺍﺏ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٦ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٦٩ . ) ٧ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻠﻘﺎﺴﻡ‬ : ٣ / ٣٢٤ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‬ : ٣ / ٢٣٣ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ‬ : ٤ / ١٣٩٥ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ : ٢ / ١٦٧ . ) ٨ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٣٦ . ) ٢٤٧٤ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫‪‬ﺒﻴﺩ‬ ‫ﻋ‬ : ٣ / ٣٢٤ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‬ : ٣ / ٢٤١ ، ٣٦٥ . ) ٣ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ِ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻴﻥ‬ /: ٤٦ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ٢٤٧٥ ( ) ٢٤٧٦ ( ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ) ) ١ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ١ / ٩ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ : ١ / ١٣٦ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ : ٢ / ٨٧ ) ٤ ( ‫ﱡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﻐ‬ : ٣ / ٢٥ . . . . .( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ . ‫‪‬ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﱠﺸ‬ ‫ِﺎﻟﺘ‬ ‫ﺒ‬ ) ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﻭﺍﺤﺩﺘﻬﺎ‬ : ) ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ( ، ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ : ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ « ) ١ .( ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ـ‬ : ‫ﻜﻘﻭل‬ ‫ﻓﺎﺤﺵ،‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ ‫ﺍ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﻟ‬ : ) ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ )  ‫‪‬ﻭﺍﺀ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ( ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  { ) ٢ ( ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : » )  ‫‪‬ﻭﺍﺀ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ( : ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬ ( ‫ﻤﻤﺩﻭﺩﺓ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ِ ‫ﹸﻥ‬ ‫ُﺫ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ُ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬  ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ( ُ ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ، : )  ‫‪‬ﻭﺍﺀ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻨﺎﻗﺔ‬ ( ُ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، : ) ‫ﻰ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ٌ ‫ل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ( ،  ‫َﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ : ) ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ( ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ِﺵ‬ ‫ﻓﺎﺤ‬ ٌ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻤﺎ‬ ) ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ :( ِ ‫ﺘﺄﻨﻴﺙ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ) ‫ﻰ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺍﻷ‬ ( ‫ﻜ‬ ، ‫ـ‬ ) ‫ﹾﻠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ِ ‫ﺘﺄﻨﻴﺙ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ِ ‫ﹶل‬ ‫ﻔ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺍﻷ‬ ( « ) ٣ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺄﻨ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺒﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻀﻭﺤ‬ ‫ﺍﻀﺢ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺨﻁﺄ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺼﻭﺍﺒ‬ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، : ١ ‫ﺍﻨ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ـ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻬﻰ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ، : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻀﺒﻁ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ) ‫‪‬ﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬  { ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ‬ : ‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ، ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹼﻭﺍ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ، ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﺀ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﹼﻭﺍ‬ ‫ﻜﻨ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ : ) ‫ﺘﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﺠل‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ‫ﻁ‬ ‫ﺘﻐﻭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻱ‬ ، : ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ : ) ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠ‬ ( ، ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺀ‬ . ‫ﻭﺭﺃﻯ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ‬ ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ : ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ، ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻏﻠﻁ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻨﻤ‬ ) ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺍﺯ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ : ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺠل‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺕ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » )  ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ : ‫ﹼ‬ ‫ﻜﻨ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﺀ‬ ‫ﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ، ‫ﻴﻘﺎل‬ : ) ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ‬ :( ‫ﺘﻐﻭﻁ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ : ) ‫ﺘﺨﻠﻰ‬ :( ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺓ‬ : ) ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ): ‫ﻤﺒﺎﺭﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺕ‬ ،  ‫ﻭﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺍ‬ ( « ) ١ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺃﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬ ، ‫ﺃﺼﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ،‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ،  ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ : » ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﺠﺩﺕ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻠﻁ‬ : ) ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺼﺢ‬ ( « ) ٢ ( . ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : » ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ )  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ِ ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ، ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻜﻨ‬ ‫ﺭﺽ‬ ‫ﻭﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻪ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻀ‬ ، ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ : ) ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ :( ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺇﺫ‬ ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﱠﻰ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ﹶﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ )  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ :  ‫‪‬ﺍﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ )  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ) ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( « ) ٣ ( . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ) ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ (  ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹼﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻀﺒﻁﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ : » ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ : } { ، ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ : )  ‫‪‬ﺍﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ، ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﺎﺀ‬ ، ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻼﺀ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ‬ :( ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻁ‬ ‫ﹶﻐﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ : ) ‫ﻴﺨﻠ‬ ‫ﻰ‬ :( ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺀ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ : ) ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ( ) ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ) ‫ﻭﺒﺭﺍﺯﺍ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﺯﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺒﺎﺭﺯﺕ‬ ( ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﻨﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ‬ ( ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻼﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ،‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﻔﺘﺤﻬﺎ،‬ ‫ﺘﻘل‬ ‫ﻭﻻ‬ :  ‫ﻷﻥ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭﺍﺯ‬ ( ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ « ) ٤ ( . ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ،‬ ‫ﺜﻘل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ : ، ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻏﻠﻁ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺫﺍ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﺙ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬  ِ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ ِ  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( : ، ٢ ‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ـ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ـ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺯ‬ ( ، ‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ : ) ‫ِﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﺠ‬ ( ‫ﺍﻟﺠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ، ‫ﻭ‬ ) ‫‪‬ﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﺠ‬ ( ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻔﺘﺤﻬﺎ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﻟ‬ : » ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‬ ( ‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬ : ) ‫ﺍﻟﻜﺴﺭ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ( ، ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻔﺭﻕ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﻴﺠﻌل‬ ) ‫‪‬ﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ‫ﺍﻟﺠﻴﻡ‬ :( ‫ﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﻭ‬ ) ‫ِﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ( ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜ‬ :  ‫‪‬ﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ، ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬  ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹶﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ) ِ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻨﺎﺯ‬ ( ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ‬ ) ١ ( « ) ٢ ( . ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ـ‬ ) : ُ ‫ل‬ ‫ﱡﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻡ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺒ‬ : ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺎﺴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺤ‬ )



  ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ،‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺓ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹾﺂﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺎﻕ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻩ‬ 


	‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : »  ‫ﻭ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ) ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﱠﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ) ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ )  ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ـ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ) ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ( ، ‫؛‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ :( ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﻲ‬ « ) ١ .( ٤ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻴﺢ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ـ‬ : ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺠﻭﺍﺯ‬ ) : ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹸﻔ‬ ‫ﻨ‬ ( ، ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﺎﻀﺕ،‬ :
	‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ : ( ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﻗﺎل‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ :( ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬ : : ) ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻥ‬ ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ( ، ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ : ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﺢ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ‬ ‫؛‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻔﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻌﻁﻑ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻁﺎﺒﻘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ « ) ٧ ( .
	) ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : : ٣ / ٤٠٣ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﻴﻥ‬ : ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬  ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ١ / : ٣٧٧ ‫ﻭ‬ ، ١ / ١٧٧ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻕ‬ : . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ : ١ / ٢٣٤ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫ﻟﻠﺨﻁﺎﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ : ٣ / ٢٢١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻅﻡ‬ ‫ﺴﻴﺩﻩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ : ١٠ / ٣٨٧ ١ / ، ١٥٦ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِـﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِـﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻟﻠﻤﻁـﺭﺯﻱ‬ /: ٤٥٣ ، ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ : ١١ / ٦٤١ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫ﻤﻭﺍﻫﺏ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻠﺭ‬ : ١ / ٢٦٩ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ : ٢ / ٤٤٢ ، ٥٠٧ . ) ٥ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٢٢ ، ٢٣ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، ِ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ ): ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﹰﻰ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻅ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻻ‬ ( ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ): ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﹾﻔ‬ .( ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٢ / ٧٠ .
	(	) ٢٤٧٧

ِ

  ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ) ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻙ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺢ‬ { ) ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ : } ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺍﻟﺼﺎﺌﻡ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﻫ‬ ‫؟‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹸﻭﻨ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِﻕ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫َﻁ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ﺇﻥ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒ‬ ( ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺒﻔ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻜﻤ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِـﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ( ، ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﻭﺏ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫‪‬ﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻴ‬ ، ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﻓﻌﺎل،‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻴ‬ ،ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻟﻰ‬ ‫ﺇ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﹶﺎﺨ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ) ( ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﻁ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ِ ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﻭﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﻑ‬ ‫ﺃﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤل‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ، ‫ﻫ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﺇﻟ‬  ‫ِﺭ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ... ‫ِﻼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ) ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ 


	‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ٍ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ) (  ‫ﻤ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺒ‬ ٣ ( . ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ )  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﺎﺌﺯ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) : ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺼ‬ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ) ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ( ، ِ ٤ ( ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ) ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﹸﻭﺤ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻏﻠﻁ‬ ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ( ،  ‫ﻭ‬ ) ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ )ٍ ) ٥ .( ٧ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺒﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺎﺒﻪ‬ ‫ـ‬ : ‫ﻜﺫﻫﺎﺏ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ) : ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺨ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬  ٦ (  ‫ﻡ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ) ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻡ،‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺔ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ) ‫ﹶﻠﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ (  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬  ِ ‫ﻙ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ِ ‫ﺭﻴﺢ‬ { ، ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ : ) ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ( ِ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ ( ، ‫ﻫﻭ‬ ‫ﱠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨ‬ ) ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺨ‬ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٧ / ٢١٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ١ / ١٠ ، ١١ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٤ / ٧١ ، ‫ﻭ‬  ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ : ٢ / ٢٧٠ . ) ٤ ( ‫ﻴﻘﻭل‬  ‫ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ‬ : » ) ِ ‫ﺼ‬ ‫ﺭﺍﺭ‬ :( ‫ﺒ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬ﻟﻪ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺴﺭ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ : ‫ﺓ‬ ‫ﺤﺭ‬ ‫ﺘﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺎل‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﺌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻗﻡ‬ « ، ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺠﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ : ٣ / ٨٣٠ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ١١ / ٣٥ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ :  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : )  ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : )  ( ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ( ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ .( ‫ﻤﻀﻤﻭﻤﺔ‬ ) ِ ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ ( ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ : ) ‫ﹰ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻑ‬ ‫ﻴﺨﻠ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ( :  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﻓﺄ‬ ) ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ( ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ « ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻲ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ : )  ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ (  ‫ﻭ‬ )  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬ ( ،  ‫ﻭﺃﻥ‬  ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ) ٢ ( ‫‪‬ﺎﺽ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ، : » ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : }  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ِ ‫ﻙ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺭ‬ { ‫ﺒﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ) ‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬ ( ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ِﻬﺎ‬ ‫ﺒﻔﺘﺤ‬ ‫ﻨﻪ‬ . ‫ﻗﺎل‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺎﺒﺴ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺤﻜﻰ‬ ‫ﺨﻁﺄ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻪ‬ « ) ٣ .( ٨ ‫ﺍﻷﺤﺴﻥ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ـ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﱠﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ : )  ‫ﺇﻥ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒ‬  ‫ﻟﻙ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( ) ٤ ( ‫ﻫﻤﺯﺓ‬ ‫ﻜﺴﺭ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ، )  ‫ﺇﻥ‬ ( ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺴﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : » ‫ﻗ‬  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻭﻟ‬ ) :  ‫ﺇﻥ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﺒ‬  ‫ﻟﻙ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱢﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( )  ‫ﺇﻥ‬ ( ‫ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ‬ ) ِ ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ (  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ، ِ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬ : )  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ‬ ) ِ ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﹶﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ َ ‫ﻗﺎل‬ : َ ‫ﻗﺎل‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ : ) َ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ( ِ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ِ ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ ( َ ‫ﻗﺎل‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻤ‬ ، ‫ﹶﺹ‬ ‫ﺨ‬ : ) ِ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ( ‫ِﻫﺎ‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ ،  ‫ﻡ‬ ‫ﻋ‬ « ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﻭﺠﻬﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬  ‫ﺼﺢ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ٦ (  ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، : » ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ : )  ‫ﻫﻤﺯﺓ‬ ‫ﺒﻜﺴﺭ‬ »  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ « ‫ﻓﺎﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ،‬ : ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ :  ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻙ‬ « ) ٧ .( ٩ ‫ﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ـ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : ‫ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻜﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ : ) ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻋ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ (  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ )  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ( ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٨ ( ‫ﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫؛‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﻜﺎﻥ‬ ( : ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ) ١ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٤٤ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻏﺭﻴﺏ‬ ، : ٣ / ٢٣٩ ، ٢٤٠ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺭﻴﺏ‬ ‫ﺭﺡ‬ : ٤ / ٩٥ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ : ١٠ / ٢٥٨ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ : ٢ / ٢٩٣ . ) ٣ ( : ٤ / ١١١ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺏ‬ : )  ‫ﺞ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ( ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ): ‫ﺍ‬  ‫ﺞ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻟ‬ ( ، ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺏ‬ ): ‫ﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ ): ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺏ‬ ): ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫؟‬ .( ) ٥ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٥١ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٢ / ١٧٣ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ، : ٨ / ٨٨ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ : ٩ / ٥٩٥١ . ) ٨ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ : ٢ / ٢٠٣ ، ٢٠٤ ‫ﻭ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ : ١ / ١٧٦ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫‪‬ﻘﻭﺩ‬ ‫ﻋ‬ : ٣ / ١٩٥ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ : ﴿ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ﴾ ) ١ ( ، ‫ﻭ‬ ﴿ ِ  ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ﴾ ) ٢ .( ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، : » ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ‬  ‫‪‬ﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼ‬ ‫ﻭﻴﺤﺫﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ « ) ٤ .(  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ) ‫ﻟﻴﺕ‬ ( ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺃﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺼﺏ‬ ) ٥ ( ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺤﻤﻼ‬ ) ‫ﹼ‬ ‫ﺃﺘﻤﻨ‬ ‫ﻰ‬ ( ‫ﺃﻭ‬ ) ‫ﻭﺩﺩ‬ ‫ﺕ‬ )( ٦ ( ،  ٧ .( ١٠ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻠﻁ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) : ‫ﻫﺎ‬ ( ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫؛‬ ) ‫ﻫﺎ‬ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺼﺭ،‬ ) ‫ﻫﺎﺀ‬ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩ،‬ )  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻫ‬ ( : }  ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ِﺒ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫ‬  ‫ﻭﻫﺎﺀ‬  ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬ { ) ٨ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ : »  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ : } ِ ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ِﺒ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻭﻫﺎﺀ‬  ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺎ‬ { ‫ﻤﻤﺩﻭﺩﺍﻥ‬ ، ‫‪‬ﻭﻴﻪ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻤ‬ : ) ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻫ‬ ( ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ )  ‫ﻫﺎﺀ‬ ( : ‫ﹾ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ﺨ‬ ، ِ ‫ﻟﻠﺭﺠل‬ ُ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ : )  ‫ﻫﺎﺀ‬ ( ‫ﻭﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ، : ) ‫ِﻲ‬ ‫ﻫﺎﺌ‬ ( ِ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻼﺜﻨﻴﻥ‬ ، : ) ‫ُﻤﺎ‬ ‫ﻫﺎﺅ‬ ( ، ِ ‫ﻭﻟﻠﺭﺠﺎل‬ : )  ‫ُﻡ‬ ‫ﻫﺎﺅ‬ ( ِ ‫ﻭﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ، : )  ‫ُﻥ‬ ‫ﻫﺎﺅ‬ ( ، ِ ‫َﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ ‫‪‬ﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ ‫‪‬ﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻠﺕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ : ) ‫ﻫﺎﻙ‬ ( ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻓ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻗ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ) ِ ‫ﻜﺎﻑ‬ ( ِ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺒﺔ‬ « ) ٩ .( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﻠﻁ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : » ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﻭﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋل‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻜﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ،  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻨﺼﺏ‬ ‫ﻋل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺨﺎﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺒﺤﺭﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻁﻕ‬ « ) ١ .(  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ) ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ( ‫ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻴﺸﻤل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ؛‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻜﻴﺏ‬ : »  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺸﻤل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ،‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﱢﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻗﻭﺍﺀ‬ « ) ٢ .( ‫ﺍﻟﺴﺘ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺠﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬ ) ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ :( ) ‫ﻫﺎ‬ ( ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ،‬ ) ‫ﻫﻨﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺒﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ : » ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ‬ ) ‫ﻫﻨﺎ‬ ( ، ‫ﻓﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ،‬ ‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﺘﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) : ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ( « ) ١ .( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫‪‬ﺎ؛‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ : » ‫ﺍﻟﻤﻜ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺎﻥ‬ : ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ) ‫ﻫﻨﺎ‬ ( ، ‫ﺃﻭ‬ ) ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ( ‫ﻨﺤﻭ‬ ، : ﴿  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ﴾ ) ٢ ( « ) ٣ .( ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﹶﺎﺕ‬ ‫ﱡﻐ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ،‬ : » ُ ‫ﺇﺩﺨﺎل‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ) ِ ‫ﻫﺎﺀ‬ ( ‫ِﻠﻪ‬ ‫ﹸﺩﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ( ‫ﻓﺘﻘﻭل‬ ، : ) ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎﻫ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ِﻨﺎ‬ ‫ﻫﺎﻫ‬ ( « ) ٤ ( ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﻤﺎﻟ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻙ‬ : ٥ .( » ) ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ‬ ) ‫ﻫﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ، ) ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﻬ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻗﺔ‬ ، ) ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﺇﻟ‬  ‫ِﺭ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ، ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻗﺭﻴﺒﻪ‬ ، ‫ﻨﺤﻭ‬ : ﴿  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ﴾ ) ٦ ( « ) ٧ .( ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ؛‬ ‫ﻨﺩ‬ : »  ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ) ِ ‫ﻫ‬ ‫ﻨﺎ‬ ( ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ،  ‫ﻭ‬ )  ‫ﻫ‬ ‫ﻨﺎ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺒ‬ « ) ٨ .( ‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : » ) ‫ﻫﻨﺎ‬ ( ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ،‬ : ﴿  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ّﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ،﴾ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ﴿  ﴾ ) ٩ ( ﴿ ، ِ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﻙ‬ ‫ّﺎ‬  ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺯ‬ ﴾ ) ١٠ ( « ) ١١ .( ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﺒـ‬ ‫ﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ) ‫ﻫﻨﺎ‬ ( : ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ « ) ١٢ .( ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻐ‬ ) ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ( ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ، ِ ‫ﺭ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٤٠ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٢٧ . ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻬﻤﻊ‬ : ١ / ٤٩١ . ) ٤ ( ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ١ / ٥٦٤ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺨﺯﺍﻨﺔ‬ : ١٠ / ٢٣٦ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ١ / ٥٦٤ . ) ٧ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ : ١ / ٢٦٥ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ، : ٢ / ٨٧ . ) ٨ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﻭﻉ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ِ ‫ﺓ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻜ‬ : ) ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱢﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ( ، ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ : ) ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ٍ ‫ﺩ‬ .( ) ٩ ( ‫ﻏﻠﻁ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٤٥ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻬﻤﻊ‬ : ٣ / ٤٩٤ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴ‬ ‫ﺴﺎﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺒﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ /: ٤١٠ ، ٤١١ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ /: ٥٣ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٢٤ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ : ١ / ١٣٧ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺼل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ : ٢ / ٣٧٠ . ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ /: ١٥ . ) ٦ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٢٤ . ) ٧ (  ‫ﺍﻷﺸﻤﻭﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ١ / ١٢٣ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟﻬﻤﻊ‬ : ١ / ٣٠٤ . ) ٩ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ١١ . ) ١٠ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ،‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ /: ٣٨ . ) ١١ ( ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﺹ‬ /: ١٢٨ . ) ١٢ ( ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ /: ٥٣ .
	( ( ( (	) ٢٤٧٩ ) ٢٤٨٠ ) ٢٤٨٥ ) ٢٤٨٨

‫ﻭﻤﻨﻪ‬


‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻭﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺕ‬ ‫ﻗﻁﻊ‬ :


‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ :


‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬


‫ﺒﻀﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ؛‬


‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬


‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬


‫ﺍﻟﻤﻤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻗﺼﺭ‬ :
        