مصادر المقری التلمسانی فی التأریخ للمسجد الأموی بقرطبة کتاب نفح الطیب أنموذجا.


‫الملخص:‬


Abastract:

The book "Nafeh al-Tayeb from the branch of Al-Andalus al-Rifaib and its minister, San eddine bin Al-Khatib," is a book by a historian of a unique type, a scientific encyclopedia, which includes in its last editions eight volumes, where Al-Magari Tlemceni was born in 986 AH -1578, in the town of Maqra, one of the villages of the city of Tlemcen. The refore, his birth after the fall of Andalucia is final, with the fall of its last city, Granada in 897 Ah -1492 A.D., about 100 years ago, where the event still destroys the hearts present in the mind, and therefore we see it through his encyclopedia mentioned, when he talks about Andalusia follows his novels about it in repeated terms Many of the volumes of the book, "God returned it to Islam", and therefore he was left absent and not included in the history of Andalusia except in his scientific encyclopaedia about Andalusia. We always see him as a lover of Andalusia and its scholars in general, but he is more in love and appreciated by the Minister of Granada, San eddine ibn al-Khatib, 776 Ah-1374 A.D., who has received a great deal of history in that unique encyclopedia, but the entire encyclopedia was written as a dedication to this Minister of Granada, as stated in its title. The Umayyad Mosque in Cordoba, the capital of the principality and the caliphate in Andalusia, like other historical and archaeological monuments, received the attention of al-Magari, and stripped himself to search for all that was written about this ferris in Andalusia, and to search for all the writings that dealt with him in writing and history in earlier times, and his texts were broken. In this topic about some of the books that were later achieved, or these books were lost and al-Magari saved our texts about the Umayyad Mosque and others, which gives this encyclopedic book special importance in this aspect. His novels about the Umayyad Mosque were characterized by a multiplicity of historical novels, when he deals with writing about the same subject because he relies on many and varied sources, which shows the breadth of his culture and its sailing in most of the books that have been touched by his hand Keywords: Sources , Al-Megrahi Tlemceni , Umayyad Mosque , Cordoba , Nafh al-Tayeb's book 

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬

  ‫عناية‬ ‫واألثرية‬ ‫التاريخية‬ ‫المعالم‬ ‫من‬ ‫كغيره‬ ‫األندلس،‬ ‫في‬ ‫والخالفة‬ ‫اإلمارة‬ ‫عاصمة‬ ‫قرطبة‬ ‫بمدينة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫نال‬ ‫وقد‬ ‫تن‬ ‫التي‬ ‫الكتابات‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫األندلس،‬ ‫في‬ ‫الفرية‬ ‫الدرة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫نفسه‬ ‫وجرد‬ ‫المقري،‬ ‫بالكتابة‬ ‫اولته‬ ‫بعد،‬ ‫فيما‬ ‫تحقيقها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫لبعض‬ ‫الجديد‬ ‫عن‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نصوصه‬ ‫فكشقت‬ ‫عليه،‬ ‫السابقة‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫والتأريخ‬ ‫الموسوعي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعطي‬ ‫مما‬ ‫وغيره،‬ ‫األموي‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫نصوصها‬ ‫لنا‬ ‫المقري‬ ‫وحفظ‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫ضاعت‬ ‫أو‬ ‫الجانب.‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫وامتاز‬ ‫الواحد‬ ‫الموضوع‬ ‫عن‬ ‫الكتابة‬ ‫يتناول‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ‫التاريخية،‬ ‫الروايات‬ ‫بتعدد‬ ‫بقرطية‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫رواياته‬ ‫ت‬ ‫يده.‬ ‫طالتها‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫وتبحره‬ ‫ثقافته‬ ‫سعة‬ ‫معه‬ ‫يتضح‬ ‫مما‬ ‫ومتنوعة،‬ ‫عديدة‬ ‫مصادر‬ ‫علي‬ ‫العتماده‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬			2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
								‫والمأمول"‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	‫طراز‬ ‫من‬ ‫لمؤرخ‬ ‫كتابا‬ ،	''	‫الخطيب‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫لسان‬ ‫وزيرها‬ ‫وذكر‬ ‫الرطيب‬ ‫األندلس‬ ‫غصن‬ ‫من‬ ‫الطيب‬ ‫نفح‬	''	‫كتاب‬ ‫يعتبر‬
	986	‫سنة‬ ‫التلمساني‬ ‫المقري‬ ‫ولد‬ ‫حيث‬ ‫مجلدات،‬ ‫ثمانية‬ ‫علي‬ ‫طبعاتها‬ ‫أخر‬ ‫في‬ ‫اشتملت‬	‫علمية،‬ ‫موسوعة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫فهو‬ ‫فريد،‬
	‫األندلس‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫ميالده‬ ‫يكون‬ ‫ولذلك‬ ‫الجزائرية،‬ ‫تلمسان‬ ‫لمدينة‬ ‫التابعة‬ ‫القري‬ ‫أحدي‬ ‫وهي‬ ‫مقرة‬ ‫بلدة‬ ‫في‬ ‫م،‬	1578	-	‫هـ‬
	‫يدمي‬ ‫مازال‬ ‫الحدث‬ ‫حيث‬ ‫فقط،‬ ‫عام‬ ‫ئة‬	‫ما‬ ‫بحوالي‬ ‫م،‬	1492	-	‫هـ‬	897	‫سنة‬ ‫غرناطة‬ ‫مدينة‬ ‫مدنها‬ ‫أخر‬ ‫بسقوط‬ ‫نهائية،‬ ‫بصورة‬
	‫بعبارة‬ ‫عنها‬ ‫رواياته‬ ‫يتبع‬ ‫األندلس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫عندما‬ ‫المذكورة،‬ ‫موسوعته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نراه‬ ‫ولذلك‬ ‫األذهان،‬ ‫في‬ ‫حاضرا‬ ‫القلوب‬
	‫دلس‬	‫األن‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫واردة‬ ‫وال‬ ‫شاردة‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫ولذلك‬ ،	''	‫اإلسالم‬ ‫إلي‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫أعادها‬	''	‫وهي‬ ‫الكتاب‬ ‫مجلدات‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫مكررة‬
								‫األندلس.‬ ‫عن‬ ‫العلمية‬ ‫موسوعته‬ ‫في‬ ‫واوردها‬ ‫إال‬
	‫ت‬ ‫الخطيب‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫لسان‬ ‫الغرناطي‬ ‫للوزير‬ ‫وتقديرا‬ ‫عشقا‬ ‫أكثر‬ ‫ولكنه‬ ‫عامة،‬ ‫بصورة‬ ‫وعلمائها‬ ‫لألندلس‬ ‫عاشقا‬ ‫دائما‬ ‫نراه‬
	‫لهذا‬ ‫هداء‬	‫كإ‬ ‫كتبت‬ ‫برمتها‬ ‫الموسوعة‬ ‫بل‬ ‫الفريدة،‬ ‫الموسوعة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫التأريخ‬ ‫من‬ ‫وافرا‬ ‫قسطا‬ ‫نال‬ ‫والذي‬ ‫م،‬	1374	-	‫هـ‬	776
								‫عنوانها.‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫الغرناطي‬ ‫الوزير‬
								: ‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬
								‫الطيب‬ ‫نفح‬ ‫کتاب‬ ، ‫قرطبة‬ ، ‫األموی‬ ‫المسجد‬	، ‫التلمسانی‬ ‫المقری‬ ، ‫مصادر‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ 2195

  ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫أواخر‬ ‫في‬ ‫الشرق،‬ ‫نحو‬ ‫رحلته‬ ‫المقري‬ ‫وبدأ‬ 1027 ‫هـ‬ -1618 ‫تون‬ ‫إلي‬ ‫مبحرا‬ ‫فاس‬ ‫مدينة‬ ‫مغادرا‬ ‫م،‬ ‫ومدينة‬ ‫س‬ ‫سنة‬ ‫المحرم‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫إلي‬ ‫عاد‬ ‫والحج‬ ‫الزيارة‬ ‫وبعد‬ ‫فالحجاز،‬ ‫القاهرة،‬ ‫ثم‬ ‫اإلسكندرية،‬ ‫إلي‬ ‫ومنها‬ ‫سوسة،‬ 1029 ‫هـ‬ -1619 ‫مرات‬ ‫سبع‬ ‫والمدينة‬ ‫مرات،‬ ‫خمس‬ ‫مكة‬ ‫زار‬ ‫حيث‬ ‫الحجاز،‬ ‫بالد‬ ‫علي‬ ‫يتردد‬ ‫أخذ‬ ‫ومنها‬ ‫له،‬ ‫مستقرا‬ ‫مصر‬ ‫وجعل‬ ‫م،‬ ‫ألقي‬ ‫يوما،‬ ‫وعشرين‬ ‫خمسة‬ ‫نحو‬ ‫بها‬ ‫وأقام‬ ‫المقدس،‬ ‫بيت‬ ‫إلي‬ ‫الشريفين،‬ ‫الحرمين‬ ‫ثالث‬ ‫إلي‬ ‫يذهب‬ ‫أن‬ ‫للمقري‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ( ‫الدرس‬ ‫حلقات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫األقصي‬ ‫بالمسجد‬ 8 ‫أربعين‬ ‫حوالي‬ ‫بها‬ ‫وأقام‬ ‫دمشق‬ ‫إلي‬ ‫توجه‬ ‫ثم‬ ،) ‫وتزاحم‬ ‫مريدوه،‬ ‫وكثر‬ ‫يوما،‬ : ‫قائال‬ ‫الدروس‬ ‫أحد‬ ‫إعطاءه‬ ‫عقب‬ ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫عنه‬ ‫ذكر‬ ‫وكما‬ ‫دروسه،‬ ‫حلقات‬ ‫في‬ ‫الناس‬ '' ‫الكرسي‬ ‫عن‬ ‫ونزل‬ ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫سابع‬ ‫األربعاء‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫يده،‬ ‫تقبيل‬ ‫علي‬ ‫الناس‬ ‫فازدحم‬ ‫يحدث‬ ‫ولم‬ ‫الوفائية،‬ ‫السادة‬ ‫عائلة‬ ‫من‬ ‫بإمرأة‬ ‫بمصر‬ ‫وتزوج‬ ‫وأهلها،‬ ‫بدمشق‬ ‫اعجابه‬ ‫رغم‬ ‫األخيرة،‬ ‫عودته‬ ‫مصر‬ ‫إلي‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫ا‬ ‫وافته‬ ‫حتي‬ ‫بمصر،‬ ‫حياته‬ ‫ونغصت‬ ‫كثيرا‬ ‫عليه‬ ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ‫أثرت‬ ‫وقد‬ ‫فطلقها،‬ ‫بينهما‬ ‫وفاقا‬ ‫سنة‬ ‫بمصر‬ ‫لمنية‬ 1041 ‫هـ‬ -1631 ‫الذي‬ ‫للكتاب‬ ‫إسما‬ ‫أو‬ ‫ترجمة‬ ‫له‬ ‫يورد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫المقري‬ ‫عنهم‬ ‫نقل‬ ‫الذين‬ ‫المؤرخين‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ـــــــ‬ ‫الخافجي‬ ‫ويقول‬ ‫م،‬ : ‫حياته‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫معاناته‬ ‫حول‬ ‫ـــــــ‬ ‫كتبه‬ ‫ألحد‬ ‫عنوان‬ ‫أو‬ ‫ترجمة‬ ‫علي‬ ‫له‬ ‫نعثر‬ ‫لم‬ ‫ولذلك‬ ‫عنه،‬ ‫نقل‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬				2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
	‫المسرات،‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫بالمجاورة‬ ‫لي‬ ‫وحصلت‬	''	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬ ‫والمأمول"‬ ( 6 ‫ك‬ ‫في‬ ‫باستفاضة‬ ‫الزيارات‬ ‫هذه‬ ‫وثق‬ ‫وقد‬ ،) : ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫الطيب،‬ ‫نفح‬ ‫تابه‬
	‫ميمما‬ ‫المعظمة،‬ ‫طيبة‬ ‫علي‬ ‫وفدت‬ ‫وقد‬ ‫مديدة،‬ ‫إليها‬ ‫بالعود‬ ‫العمر‬ ‫أيام‬ ‫يحيل‬ ‫وهللا‬ ‫عديدة،‬ ‫دروسا‬ ‫التبرك‬ ‫قصد‬ ‫علي‬ ‫فيها‬ ‫وأمليت‬
	‫بعض‬ ،		‫بحضرته‬ ‫وألفت‬ ‫األنوار،‬ ‫لك‬	‫بت‬ ‫واستضأت‬ ‫الحرار،‬ ‫باألكباد‬ ‫ما‬ ‫إليها‬ ‫بالعود‬ ‫وأطفأت‬ ‫مرات،‬ ‫سبع‬ ‫السديدة‬ ‫مناهجها‬
							7 .)	( ‫الجوار‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫علي‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫ما‬
	‫يتفق‬ ‫ولم‬ ‫م،‬	1628	-	‫هـ‬	1037
							9 .)	( ''	‫عليه‬ ‫الناس‬ ‫واقبال‬ ‫الحظوة‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫اتفق‬ ‫ما‬ ‫دمشق‬ ‫إلي‬ ‫دين‬	‫الوار‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫لغيرة‬
	‫بمصر‬ ‫وجد‬ ‫إنه‬	''		
	‫ورحالته‬ ‫المقري‬ ‫عن‬ ‫المختصرة‬ ‫المقدمة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ .)	10	( ''	‫نفاق‬ ‫بسوقها‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫اآلداب‬ ‫وتجارة‬ ‫فاق،‬	‫والن‬ ‫الحسد‬
	‫اإلسالمي،‬ ‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫في‬ ‫جديد‬ ‫بكل‬ ‫واحتكاكه‬ ‫عاشها،‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫طبيعة‬ ‫علي‬ ‫للتعرف‬ ‫التحديد،‬ ‫وجه‬ ‫علي‬ ‫المشرقية‬
	‫المؤلفات‬ ‫هذه‬ ‫لنا‬ ‫أنتجت‬ ‫التي‬ ‫ومصادره،‬ ‫وموارده‬ ‫مؤلفاته‬ ‫علي‬ ‫كبيرة‬ ‫بصورة‬	‫أثرت‬ ‫والتي‬ ‫العلمية،‬ ‫حياته‬ ‫أثري‬ ‫ما‬ ‫وهو‬
							‫الالحقة.‬ ‫والعصور‬ ‫عصره‬ ‫مؤرخي‬ ‫بين‬ ‫بارزة‬ ‫مكانة‬ ‫في‬ ‫ووضعته‬ ‫القيمة،‬
	‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫بالكتابة‬ ‫كبيرا‬ ‫اهتماما‬ ‫المقري‬ ‫اهتمام‬ ‫أهمها‬ ‫أسباب‬ ‫لعدة‬ ‫جاء‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫اختيار‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬
	‫ودونها‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫واردة‬ ‫وال‬ ‫شاردة‬ ‫يترك‬ ‫ولم‬ ‫الطيب،‬ ‫نفح‬ ‫الموسوعي‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫صفاحات‬ ‫بعض‬ ‫له‬ ‫أفرد‬	‫حيث‬ ‫قرطبة،‬ ‫مدينة‬
	‫الكثير‬ ‫فقدان‬ ‫علي‬ ‫عالوة‬ ‫يسردها،‬ ‫أن‬ ‫آثر‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫شخصيا،‬ ‫بها‬ ‫هو‬ ‫يقتنع‬ ‫لم‬ ‫والتي‬ ‫عنه،‬ ‫حيكت‬ ‫التي‬ ‫األساطير‬ ‫حتي‬ ‫كتابه،‬ ‫في‬ : ‫المقدمة‬ ‫وكتابه‬ ‫بالمقري‬ ‫التعريف‬ ‫أوال‬ ‫الطيب.‬ ‫نفح‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫األساسية‬ ‫والمادة‬ ‫للمقري‬ ‫مصادرا‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫المتون‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫لنا‬ ‫حفظ‬ ‫مما‬ ‫الموضوع،‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫لكتابة‬
	( ‫التلمساني‬ ‫المقري‬ ‫المغربي‬ ‫للمؤرخ‬ ‫شهرة‬ ‫األكثر‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫بعناية‬ ‫قرطبة‬ ‫بمدينة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫حظي‬ ‫بصورة‬ ‫السقوط‬ ‫وهو‬ ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫األكبر‬ ‫الحدث‬ ‫من‬ ‫النفح‬ ‫صاحب‬ ‫وحياة‬ ‫ميالد‬ ‫قرب‬ ‫وأيضا‬ ‫القيم،‬ ‫المجلد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ضاعت‬ 1 ‫وهو‬ ،)
	( ‫الطيب‬ ‫نفح‬ ‫كتاب‬ ‫سنة‬ ‫غرناطة،‬ ‫مدينة‬ ‫األندلس‬ ‫مدن‬ ‫وأهم‬ ‫أخر‬ ‫سقوط‬ ‫عقب‬ ‫نهائية،‬ 2 ‫العمر‬ ‫مقتبل‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫فاس،‬ ‫مدينة‬ ‫إلي‬ ‫متوجها‬ ‫تلمسان‬ ‫مدينة‬ ‫رأسه‬ ‫مسقط‬ ‫غادر‬ ‫قد‬ ‫المقري‬ ‫وكان‬ ،) 897 ‫ه،‬ 1492 ‫ا‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫ميالده‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫م،‬ ‫ألندلس‬
	‫الرابعة‬ ‫يتجاوز‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫الشباب،‬ ‫وصدر‬ ‫عندما‬ ‫المذكورة،‬ ‫موسوعته‬ ‫في‬ ‫نراه‬ ‫ولذلك‬ ‫األذهان،‬ ‫في‬ ‫حاضرا‬ ‫القلوب،‬ ‫يدمي‬ ‫مازال‬ ‫الحدث‬ ‫حيث‬ ‫فقط،‬ ‫عام‬ ‫مائة‬ ‫بحوالي‬ : ‫يقول‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫عاما،‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫حوالي‬ ‫بفاس‬ ‫وأقام‬ ‫العمر،‬ ‫من‬ ‫والعشرين‬ ''
	‫وغيرها‬ ‫والخطابة‬ ‫والفتوي‬ ‫اإلمامة،‬ ‫بأمور‬ ‫فشغلت‬ ‫الرواق،‬ ‫ممتد‬ ‫األشراف‬ ‫ملك‬ ‫حيث‬ ‫فاس،‬ ‫إلي‬ ‫منها‬ ‫وارتحلت‬ ‫وهي‬ ‫الكتاب‬ ‫مجلدات‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫مكررة‬ ‫بعبارة‬ ‫دائما‬ ‫رواياته‬ ‫يتبع‬ ‫األندلس‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ '' ‫اإلسالم‬ ‫إلي‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫أعادها‬ ( '' 3 .) .''
	‫السلطان‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫المغرب‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫األحوال‬ ‫اضطربت‬ ‫فاس،‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫أحرزها‬ ‫التي‬ ‫البارزة‬ ‫العلمية‬ ‫المكانة‬ ‫ورغم‬ ‫األن‬ ‫عن‬ ‫كتاباته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ونلمسه‬ ‫الغرناطي‬ ‫للوزير‬ ‫عشقا‬ ‫أكثر‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬ ‫عامة،‬ ‫بصورة‬ ‫ولعلمائها‬ ‫لألندلس‬ ‫عاشقا‬ ‫دلس،‬
	‫ت‬ ( ‫الذهبي‬ ‫المنصور‬ ‫ت‬ ( ‫الخطيب‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫لسان‬ ‫الكبير‬ 16 ‫األول‬ ‫ربيع‬ 776 1012 / ‫هـ‬ 1374 ‫هـ‬ -23 ‫الفريدة،‬ ‫الموسوعة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫التأريخ‬ ‫من‬ ‫وافرا‬ ‫قسطا‬ ‫نال‬ ‫والذي‬ ،) ‫م‬ ‫أغسطس‬ 1603 () ‫م‬ 4 ‫وتعرض‬ ‫الحكم‬ ‫علي‬ ‫أوالده‬ ‫وصراع‬ ،)
	‫المت‬ ‫الظروف‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫والجزر‬ ‫المد‬ ‫ألعمال‬ ‫نفسها‬ ‫فاس‬ ‫مدينة‬ ‫عنوانها.‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫الغرناطي‬ ‫الوزير‬ ‫لهذا‬ ‫إهداءا‬ ‫كتبت‬ ‫برمتها‬ ‫الموسوعة‬ ‫بل‬ ‫هفت‬ ‫والالحقة‬ ‫السابقة‬ ‫والعصور‬ ‫عصره‬ ‫علماء‬ ‫وككل‬ ‫قلبة،‬
	: ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫الحجاز،‬ ‫إلي‬ ‫ورحل‬ ‫المشرق،‬ ‫بالد‬ ‫إلي‬ ‫نفسه‬ ‫حتي‬ ‫بناء‬ ‫وأهم‬ ‫وأضخم‬ ‫أكبر‬ ‫باعتبارة‬ ‫المقري،‬ ‫من‬ ‫خاصة‬ ‫عناية‬ ‫نال‬ ‫فقد‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫أما‬ '' ‫المجاز‬ ‫الحقيقة‬ ‫الي‬ ‫وجعلت‬ ‫الحجاز،‬ ‫بنية‬ ‫ارتحلت‬ ‫ثم‬ ( '' 5 .)
	‫الكتابات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫والبحث‬ ‫األندلس،‬ ‫في‬ ‫الفريدة‬ ‫الدرة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫كتابته‬ ‫تم‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫نفسه‬ ‫جرد‬ ‫لذلك‬ ‫المقري،‬ ‫عصر‬

‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ - ( ‫خاص‬ ‫عدد‬ 2 ) ‫ا‬ ‫بريل‬ 2021 " ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬ ‫والمأمول"‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬

  
	‫نهائية،‬ ‫بصورة‬ ‫ضاعت‬ ‫أو‬ ‫الحقا،‬ ‫تحقيقها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫لبعض‬ ‫الجديد‬ ‫عن‬	‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نصوصه‬ ‫فكشفت‬ ‫عليه،‬ ‫السابقة‬
	‫من‬ ‫وغيره‬ ‫الجامع‬ ‫األموي‬ ‫للمسجد‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫نصوصها‬ ‫المقري‬ ‫لنا‬ ‫وحفظ‬ ‫أسمائها،‬ ‫سوي‬ ‫لنا‬ ‫يتبق‬ ‫ولم‬
	‫الجانب.‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫أهمية‬ ‫الموسوعي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يعطي‬ ‫مما‬ ‫الموضوعات،‬
	‫مصادر‬ ‫علي‬ ‫العتماده‬ ‫الواحد،‬ ‫الحدث‬ ‫حول‬ ‫التاريخية‬ ‫الروايات‬ ‫بتعدد‬ ‫بقرطبة‬ ‫األموي‬	‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫رواياته‬ ‫امتازت‬ ‫وقد‬
	‫به‬ ‫التعريف‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫أشرنا‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫يده،‬ ‫طالتها‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫وتبحره‬ ‫ثقافته‬ ‫سعة‬ ‫معه‬ ‫يتضح‬ ‫مما‬ ، ‫ومتنوعة‬ ‫عديدة‬
	‫البحث.‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫وجوالته‬ ‫الثقافية‬ ‫وبموارده‬

‫ب‬ ‫األموي‬ ‫الجامع‬ ‫ذكر‬ ‫النفح.‬ ‫في‬ ‫عامة‬ ‫صفة‬

  
	‫قاهرة،‬ ‫لألعداء‬ ‫بمصرها‬ ‫الخالفة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫قرطبة‬ ‫ذكر‬ ‫في‬	''	: ‫قائال‬ ‫األول‬ ‫المجلد‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫الباب‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫يذكر‬ -
	‫أهم‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ليتناول‬ ‫قرطبة،‬ ‫مدينة‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫ينتقل‬ ‫ثم‬ .)	11	( ''	‫الباهرة‬ ‫الباهية‬ ‫البدائع‬ ‫ذي‬ ‫األموي‬ ‫وجامعها‬
	‫المدائن،‬ ‫أم‬ ‫قرطبة‬		''	: ‫يقول‬ ‫حيث‬ ،) -	12	( ‫الرازي‬ ‫عن‬ ‫البديع‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫لينقل‬ ‫الجامع،‬ ‫مسجدها‬ ‫اإلطالق‬ ‫ي‬	‫عل‬ ‫معالمها‬
	‫هي‬ ‫التي‬ ‫القنطرة‬ ‫وبها‬ ‫األندلس،‬ ‫أنهار‬ ‫أعظم‬ ‫ونهرها‬ ‫واإلسالم،‬ ‫والجاهلية‬ ‫والحديث،‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫الملك‬ ‫وقرارة‬ ‫األندلس،‬ ‫وسرة‬
			13 .)	( ''	‫منه‬ ‫أكبر‬ ‫واإلسالم‬ ‫األندلس‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫مع‬	‫والجا‬ ‫واإلحكام،‬ ‫الصنعة‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫غرائب‬ ‫إحدي‬
	‫هي‬	''	: ‫قرطبة‬ ‫مدينة‬ ‫لذكر‬ ‫تعرض‬ ‫عندما‬ ،)	14	( ''	‫األزهار‬ ‫نشق‬	''	‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫قائال،‬ ‫أخر،‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫ويسترسل‬
	‫المقري‬ ‫يضيف‬ ‫ثم‬	15 .)	( ''	‫مثله‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫جامع‬ ‫وبها‬ ‫والفضل،‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫ناس‬ ‫أعيان‬ ‫وأهلها‬ ‫خالفة،‬ ‫دار‬ ‫مشهورة‬ ‫مدينة‬
	‫قرطبة‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫إن‬	''	: ‫ويقول‬ ‫بقرطبة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫كتاباته‬ ‫حول‬ ‫األزهار،‬ ‫نشق‬ ‫صاحب‬ ‫الحنفي‬ ‫اياس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬

:

  ‫قيل‬ ‫الواصفون،‬ ‫وصفها‬ ‫عن‬ ‫يعجز‬ ‫العجيبة،‬ ‫الصنائع‬ ‫من‬ ‫غريبة،‬ ‫أشياء‬ ‫وفيه‬ ‫مصباح،‬ ‫ألف‬ ‫يحمل‬ ‫أصفر‬ ‫نحاس‬ ‫من‬ ‫تنورا‬ 


	‫صورة‬ ‫األخر‬ ‫وعلي‬ ،	‫محمد‬ ‫إسم‬ ‫الواحد‬ ‫علي‬ ‫مكتوب‬ ‫أحمر،‬ ‫رخام‬ ‫من‬ ‫أعمدة،‬ ‫ة‬	‫ثالث‬ ‫وفيه‬ ‫سنين،‬ ‫سبع‬ ‫في‬ ‫عمله‬ ‫أحكم‬

‫صانع‬ ‫يصنعها‬ ‫ولم‬ ‫تعالي،‬ ‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫الثالثة‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫نوح‬ ‫غراب‬ ‫صورة‬ ‫الثالث‬ ‫وعلي‬ ‫الكهف،‬ ‫وأهل‬ ‫موسي‬ ‫عصا‬ '' ( 16 : ‫ويقول‬ ‫يستنكرها،‬ ‫نفسه‬ ‫المقري‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫أسطورية‬ ‫الحال‬ ‫بطبيعة‬ ‫هنا‬ ‫والرواية‬ .) '' ‫ل‬ ‫المؤرخين‬ ‫محققي‬ ‫من‬ ‫أحدا‬ ‫أر‬ ‫م‬ ‫األئمة‬ ‫لذكره‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ألنه‬ ‫بعيد،‬ ‫عندي‬ ‫وهو‬ ‫هذا،‬ ‫ذكر‬ ‫وثقاتهم‬ ‫لألندلس‬ ( '' 17 .) ‫جملة‬ ‫في‬ ‫تدخل‬ ‫الروايات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫نفسه‬ ‫المقري‬ ‫اعترف‬ ‫والذي‬ ‫قرطبة‬ ‫جامع‬ ‫عن‬ ‫حيكت‬ ‫التي‬ ‫أيضا‬ ‫الكثيرة‬ ‫األساطير‬ ‫ورغم‬ ‫رغم‬ ‫نقلها‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫عنان‬ ‫يملك‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫األساطير،‬ : ‫عنوان‬ ‫تحت‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫األساطير‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫عليها،‬ ‫تحفظه‬ 
‫كنا‬ ‫ما‬ ‫إلي‬ ‫رجع‬ ‫والوصف‬ ‫اإلتقان‬ ‫البديع‬ ‫جامعها‬ ‫وذكر‬ ‫الوصف،‬ ‫الجليلة‬ ‫قرطبة‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫بسبيله‬

  ‫الجم‬ ‫ألسنة‬ ‫علي‬ ‫وذاع‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ ‫ستي‬ ‫ونحو‬ ‫ثالثمائة‬ ‫قرطبة‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫وغيرها‬ ‫المشرقية‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الغفير‬ ‫وأن‬ ‫السنة،‬ ‫أيام‬ ‫عدد‬ ‫علي‬ ‫طاقا،‬ ‫ن‬ ‫المغرب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫المؤرخين،‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫أقف‬ ‫لم‬ ‫شييء‬ ‫وهذا‬ ‫تعود،‬ ‫ثم‬ ‫الدور‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫طاق،‬ ‫من‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫تدخل‬ ‫الشمس‬ ‫بحقيقة‬ ‫أعلم‬ ‫فاهلل‬ ‫دونه،‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ذكروا‬ ‫إنهم‬ ‫مع‬ ‫يسطر،‬ ‫ما‬ ‫أعجب‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫له،‬ ‫وتعرضوا‬ ‫لذكروه‬ ‫شاع‬ ‫كما‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫واألندلس،‬ ‫ف‬ ‫الحال‬ ( ‫ذلك.‬ ‫ي‬ 18 ‫المشرق‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫المقري،‬ ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫العلمية‬ ‫لألمانة‬ ‫الواضح‬ ‫التجلي‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ونري‬ .) ‫ال‬ ‫التي‬ ‫األساطير‬ ‫حوله‬ ‫حاكوا‬ ‫أنهم‬ ‫حتي‬ ‫المشارقة،‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫مكانة‬ ‫عن‬ ‫األعاجيب‬ ‫سمع‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫أنكر‬ ‫المقري‬ ‫ولكن‬ ‫عمارته،‬ ‫عجائب‬ ‫من‬ ‫وصلهم‬ ‫لما‬ ‫تعقل،‬ ‫إال‬ ‫لشييء‬ ‫ال‬ ‫الجامع،‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫المشارقة‬ ‫تناقله‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫صدق‬ ‫من‬ ‫يستوثق‬ ‫حتي‬ ‫بنفسه‬ ‫أيضا‬ ‫يعاينه‬ ‫ولم‬ ‫الفريد،‬ ‫األثر‬ ‫لهذا‬ ‫بالتأريخ‬ ‫سبقوه‬ ‫من‬ ‫كتابات‬ ‫في‬ ‫مكتوبا‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫الروايات..‬ ‫هذه‬ ‫المقر‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫األموي‬ ‫بالمسجد‬ ‫علقت‬ ‫التي‬ ‫اإلسطورية‬ ‫الروايات‬ ‫ومن‬ ‫الجامع‬ ‫موضع‬ ‫إن‬ : ‫قائال‬ ‫بشكوال،‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫أيضا‬ ‫ي‬ ‫ودخل‬ ‫عليهما،‬ ‫هللا‬ ‫صلي‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫قدم‬ ‫فلما‬ ‫وغيرها،‬ ‫قمامتهم‬ ‫قرطبة‬ ‫أهل‬ ‫فيها‬ ‫يطرح‬ ‫عظيمة‬ ‫حفرة‬ ‫كان‬ ‫بقرطبة‬ ‫األعظم‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬	2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
			‫والمأمول"‬			" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
		''	: ‫فيقول‬ ،			

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ 2197

  ‫أمرهم‬ ‫ما‬ ‫ففعلوا‬ ‫فيه،‬ ‫هللا‬ ‫يعبد‬ ‫بيت‬ ‫مكانه‬ ‫فسيكون‬ ‫مكانه،‬ ‫وعدلوا‬ ‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫اردموا‬ ‫للجن،‬ ‫قال‬ ‫قرطبة‬ ‫بعد‬ ‫فيه‬ ‫وبني‬ ‫به،‬ ، ‫بأحكم‬ ‫غيره‬ ‫إلي‬ ‫والدعاء‬ ‫بالذكر‬ ‫كلها‬ ‫مكتوبة‬ ‫سمائه‬ ‫تزاويق‬ ‫في‬ ‫الماثلة‬ ‫الدارات‬ ‫أن‬ ‫فضائله‬ ‫ومن‬ : ‫قال‬ ‫المذكور،‬ ‫الجامع‬ ‫ذلك‬ ‫وصار‬ ‫قرطبة‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫عنه،‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الراشدي‬ ‫الخليفة‬ ‫مصحف‬ ‫أن‬ ‫أيضا،‬ ‫المقري‬ ‫وذكر‬ : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫عبدالمؤمن،‬ ‫بني‬ ‫الي‬ '' ‫وله‬ ‫بيمينه،‬ ‫خطه‬ ‫مما‬ ‫عنه،‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫مصحف‬ ‫هو‬ ( ‫عظيم‬ ‫شأن‬ ‫األندلس‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ 20 ‫ن‬ ‫المقري‬ ‫ونقل‬ .) ‫بصيغة‬ ‫ولكن‬ ‫عنه،‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫مصحف‬ ‫عن‬ ‫الرواية‬ ‫فس‬ : ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫المعطار،‬ ‫الروض‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫مختلفة،‬ ‫أخري‬ '' ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫مصحف‬ ‫منبره،‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫بالجامع‬ ‫وكان‬ ‫أغشي‬ ‫وعليه‬ ‫والياقوت‬ ‫بالدر‬ ‫مكللة‬ ‫ذهب‬ ‫حلية‬ ‫وعليه‬ ‫بيده،‬ ‫خطه‬ ‫الذي‬ ‫عنه،‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫وهو‬ ، ‫الديباج‬ ‫ة‬ ( ‫الذهب‬ ‫بمسامير‬ ‫الرطب‬ ‫العود‬ ‫كرسي‬ ‫علي‬ 21 ‫اإلسطورية،‬ ‫الناحية‬ ‫إلي‬ ‫معظمها‬ ‫في‬ ‫تميل‬ ‫التي‬ ‫الروايات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬ .) ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫عنه‬ ‫بالكتابة‬ ‫أو‬ ‫مكانته‬ ‫من‬ ‫بالتعظيم‬ ‫سواء‬ ‫تناوله‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫الجامع‬ ‫األموي‬ ‫للمسجد‬ ‫تعظيما‬ ‫معظمها‬ ‫كتب‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حتي‬ ‫المقري،‬ ‫الروايات.‬ ‫تلك‬ ‫وحقيقة‬ ‫بصدق‬ ‫يقر‬ ‫يكن‬ ‫معمارية‬ ‫فنون‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لنقل‬ ‫محاولة‬ ‫في‬ ‫الجامع،‬ ‫األموي‬ ‫بالمسجد‬ ‫يتعلق‬ ‫شييء‬ ‫كل‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫اسهب‬ ‫وقد‬ ‫يصفه‬ ‫أن‬ ‫دائما‬ ‫له‬ ‫يحلو‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫العظيم،‬ ‫المسجد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العالم‬ ‫غرب‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمارة‬ ‫تعرفها‬ ‫لم‬ ‫واضافات‬ ‫ب‬ ‫الوصف.‬ ‫هذا‬ ( ‫المغربي‬ ‫سعيد‬ ‫البن‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ 22 ‫النواحي‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫المسجد،‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫كبيرا‬ ‫نصيبا‬ ،) ‫طول‬ ‫يبلغ‬ ‫بشكوال:‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫والبالطات،‬ ‫األعمدة‬ ‫عن‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫والزخارف،‬ ‫بالعمارة‬ ‫الخاصة‬ ‫التفصيلية‬ ‫بداخل‬ ‫يوجد‬ ‫الذي‬ ‫األعظم،‬ ‫قرطبة‬ ‫جامع‬ ‫المكشوف‬ ‫الجامع‬ ‫وصحن‬ ‫ذراعا،‬ ‫وثالثون‬ ‫ثالثمائة‬ ‫الجوف‬ ‫إلي‬ ‫القبلة‬ ‫من‬ ‫المدينة‬ ‫اكتمالها‬ ‫بعد‬ ‫أبهائه‬ ‫وعدد‬ ‫ذراعا،‬ ‫وخمسون‬ ‫مائتان‬ ‫الشرق‬ ‫الي‬ ‫الغرب‬ ‫من‬ ‫عرضه‬ ‫ويبلغ‬ ‫مقرمد،‬ ‫وهو‬ ‫ذراعا،‬ ‫ثمانون‬ ‫يبلغ‬ ‫تسع‬ ‫بلغت‬ ‫الالحقة‬ ‫الفترة‬ ‫في‬ ‫عامر،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫زادها‬ ‫والتي‬ ‫الشمالية،‬ ‫بالناحية‬ ‫لفظ‬ ‫عليها‬ ‫يطلق‬ ‫وكان‬ ‫بهوا،‬ ‫عشر‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫باب‬ ‫منها‬ ‫أبواب،‬ ‫تسعة‬ ‫منه‬ ‫الغربي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫بابا،‬ ‫وعشرون‬ ‫واحد‬ ‫والصغيرة‬ ‫الكبيرة‬ ‫أبوابه‬ ‫عدد‬ ‫وكان‬ ‫البالطات،‬ ‫فيها‬ ‫الشمالية‬ ‫الجهة‬ ‫أما‬ ‫أبواب،‬ ‫ثمانية‬ ‫الرجال‬ ‫لدخول‬ ‫منها‬ ‫أبواب،‬ ‫تسعة‬ ‫الشرقية‬ ‫الجهة‬ ‫وفي‬ ‫مقاصيرهن،‬ ‫الي‬ ‫يؤدي‬ ‫للنساء‬ ‫سوي‬ ‫بها‬ ‫يوجد‬ ‫فال‬ ‫القبلية‬ ‫الناحية‬ ‫أما‬ ‫مقاصيرهن،‬ ‫إلي‬ ‫النساء‬ ‫لدخول‬ ‫والثالث‬ ‫الرجال،‬ ‫لدخول‬ ‫كبيران‬ ‫اثنان‬ ‫منها‬ ‫أبواب،‬ ‫ثالثة‬ ‫ق‬ ‫فقد‬ ‫بشكوال،‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫ايضا‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الثريات،‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫توقد‬ ‫التي‬ ‫الجامع‬ ‫ثريات‬ ‫عدد‬ ‫كان‬ : ‫ال‬ ‫من‬ ‫وجميعها‬ ‫الجامع،‬ ‫أبواب‬ ‫علي‬ ‫منها‬ ‫يوجد‬ ‫ما‬ ‫عدا‬ ‫هذا‬ ‫ثريا،‬ ‫وعشرون‬ ‫وأربع‬ ‫مائتان‬ ‫فقط‬ ‫البالطات‬ ‫بداخل‬ ‫المصابيح‬ ‫فيها‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬	2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
				‫والمأمول"‬			" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
							19 .)	( ‫صنعة‬
	‫منه‬ ‫يخرج‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ‫الخالفة،‬ ‫قصر‬ ‫الي‬ ‫المؤدي‬ ،)	23	( ‫بالساباط‬ ‫متصل‬ ‫المقصورة،‬ ‫بداخل‬ ‫يوجد‬ ‫واحد،‬ ‫باب‬
	‫سواري‬ ‫عدد‬ ‫أما‬ ‫بديعة،‬ ‫صنعة‬ ‫في‬ ‫األصفر‬ ‫النحاس‬ ‫يكسوها‬ ‫األبواب‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ ‫جمعة،‬	‫ال‬ ‫صالة‬ ‫لحضور‬ ‫الجامع‬ ‫إلي‬ ‫السلطان‬
	24 .)	( ‫سارية‬ ‫عشرة‬ ‫وتسع‬ ‫مائة‬ ‫وحدها‬ ‫المقصورة‬ ‫بداخل‬ ‫منها‬ ‫سارية،‬ ‫وتسع‬ ‫وأربعمائة‬ ‫ألف‬ ‫له،‬ ‫الحاملة‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫هذا‬
	‫ي،‬	‫الكبر‬ ‫القبة‬ ‫في‬ ‫معلقة‬ ‫الثريات‬ ‫وأكبر‬ ‫األوسط،‬ ‫البالط‬ ‫في‬ ‫معلقة‬ ‫كبيرة‬ ‫ثريات‬ ‫أربع‬ ‫منها‬ ‫كبيرة،‬ ‫بدقة‬ ‫صنعت‬ ،)	25	( ‫الالطون‬
	‫وخمسون‬ ‫وأربعمائة‬ ‫ألف‬ ‫المصابيح،‬ ‫أي‬ ‫السرج‬ ‫من‬ ‫السريات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ويوجد‬ ‫المقصورة،‬ ‫أمام‬ ‫المصاحف‬ ‫بها‬ ‫توضع‬ ‫التي‬
	‫الزيت‬ ‫علي‬ ‫انفاقة‬ ‫يتم‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫بلغ‬ ‫وقد‬ ‫رمضان،‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫أيام‬ ‫العشر‬ ‫في‬ ‫الضخمة‬ ‫الثريات‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫تستوقد‬ ‫مصباحا،‬
	‫شهر‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫يستهلك‬ ‫ربع،‬ ‫ألف‬ ‫عامر،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫الحاجب‬ ‫أيام‬ ‫وقوده‬	‫تمام‬ ‫ذروة‬ ‫في‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫الثريات‬ ‫بهذه‬ ‫الخاص‬
							26 .)	( ‫ربعا‬ ‫وخمسون‬ ‫سبعمائة‬ ‫وحده،‬ ‫رمضان‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ ‫به‬

  ‫توقد‬ ‫الذي‬ ‫الزيت‬ ‫أن‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ : ‫بشكوال‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النقل‬ ‫زال‬ ‫وما‬ ‫بالثريات،‬ ‫الخاص‬ ‫الزيت‬ ‫أما‬ ‫بالتك‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫ولمعرفة‬ ‫األموي،‬ ‫المسجد‬ ‫ثريات‬ ‫تناولوه‬ ‫ممن‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫وتحقيقة‬ ‫لهذا،‬ ‫الفعلية‬ ‫لفة‬ ‫الفضة‬ ‫من‬ ‫التي‬ ‫الثريات‬ ‫في‬ ‫الزيت‬ ‫وضع‬ ‫ويتم‬ ‫ربع،‬ ‫خمسمائة‬ ‫رمضان‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫ربعا،‬ ‫وثالثون‬ ‫ربع‬ ‫ألف‬ : ‫قال‬ ‫بالحديث،‬ ‫ث‬ ‫فيها‬ ‫توقد‬ ‫التي‬ ‫الليلة‬ ‫في‬ ‫تستهلك‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫الزيت،‬ ‫من‬ ‫رطال‬ ‫وسبعون‬ ‫وإثنان‬ ‫ثالث‬ ‫وعددها‬ ‫مصباح،‬ ‫ألف‬ ‫تحمل‬ ‫ثرياته‬ ‫وأكبر‬ ‫للوقود،‬ ‫ثريا‬ ‫عشرة‬ ‫وثالث‬ ‫مائة‬ ‫وبه‬ ‫سارية،‬ ‫الف‬ ‫الكبار‬ ‫سواريه‬ ‫عدد‬ ‫ويبلغ‬ ‫عرضا،‬ ‫ذراع‬ ‫أ‬ ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫والرقوم‬ ‫النقوش‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ويوجد‬ ‫المحراب‬ ‫بداية‬ ‫وعلي‬ ‫العقول،‬ ‫تدهش‬ ‫صناعات‬ ‫القبلية‬ ‫ناحيته‬ ‫وفي‬ ‫وصفه،‬ ‫حد‬ ‫جوانب‬ ‫وعلي‬ ‫وصفها،‬ ‫حسن‬ ‫من‬ ‫والمسلمون‬ ‫الروم‬ ‫تحير‬ ‫قائمة‬ ‫فوق‬ ‫منها‬ ‫قوس‬ ‫كل‬ ‫طويلة،‬ ‫أعمدة‬ ‫علي‬ ‫قائمة‬ ‫قسي‬ ‫سبع‬ ‫يوجد‬ ‫ومنبر‬ ‫لنفاستها،‬ ‫بثمن‬ ‫تقدر‬ ‫ال‬ ‫الزورديان،‬ ‫وإثنان‬ ‫أخضران‬ ‫إثنان‬ ‫أعمدة،‬ ‫أربعة‬ ‫توجد‬ ‫المحراب‬ ‫األرض‬ ‫معمور‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫وأثمن‬ ‫وأجود‬ ‫أنفس‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫القافلي،‬ ‫والعود‬ ‫والبقم‬ ‫واألبنوس‬ ‫الساج‬ ‫خسب‬ ‫من‬ ‫المنبر‬ ‫صناعة‬ ‫تم‬ ‫صنعة،‬ ‫اتقن‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫أنفس‬ ‫صناع،‬ ‫ثمانية‬ ‫فيه‬ ‫بالعمل‬ ‫يقوم‬ ‫وكان‬ ‫سنين،‬ ‫سبع‬ ‫لمدة‬ ‫صناعته‬ ‫واستمرت‬ ‫أمية‬ ‫بني‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫صناعته‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ‫األخشاب،‬ ‫أنواع‬ ‫القديمة‬ ‫النصوص‬ ‫أول‬ ‫هنا‬ ‫لنا‬ ‫قدم‬ ‫حيث‬ ‫الرازي،‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫بدوره‬ ‫الذي‬ ‫بشكوال،‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بدوره‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ‫أيضا‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫وعن‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تناقلتها‬ ‫وعنه‬ ‫قرطبة‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫كتابتها‬ ‫تم‬ ‫والتي‬ ‫اإلطالق،‬ ‫علي‬ ‫المقري‬ ‫عصر‬ ‫حتي‬ ‫الالحقة‬ ‫مصادر‬ ‫انشاء‬ ‫ظروف‬ ‫بين‬ ‫طيبة‬ ‫مقارنة‬ ‫فيه‬ ‫يعقد‬ ‫والذي‬ ‫المهم،‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫تناقلت‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫كل‬ ‫شديدة‬ ‫بدقة‬ ‫تتبع‬ ‫والذي‬ ‫التلمساني،‬ ‫الجراح،‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫أبو‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫امتثلوا‬ ‫األندلس‬ ‫المسلمون‬ ‫افتتح‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫أيضا،‬ ‫الرازي‬ ‫وعن‬ ، ‫كنيسة‬ ‫في‬ ‫تم‬ ‫كما‬ ‫كنائسهم،‬ ‫في‬ ‫الروم‬ ‫مشاطرة‬ ‫من‬ ‫بالشام،‬ ‫عنه‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫رأي‬ ‫عن‬ ‫الوليد،‬ ‫بن‬ ‫وخالد‬ ‫الكنائس‬ ‫من‬ ‫الشام،‬ ‫كنائس‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫دمشق‬ ‫قرطبة‬ ‫أعاجم‬ ‫وشاطروا‬ ‫حذوهم‬ ‫قرطبة‬ ‫في‬ ‫المسلمون‬ ‫فحذا‬ ‫صلحا،‬ ‫فتحت‬ ‫التي‬ ‫بنجنت‬ ‫شنت‬ ‫يسمونها‬ ‫وكانوا‬ ‫سورها،‬ ‫تحت‬ ‫المدينة‬ ‫أسوار‬ ‫داخل‬ ‫تقع‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫العظمي‬ ‫كنيستهم‬ St. Vincent ‫في‬ ‫وبنوا‬ ، ‫ونزول‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫العمران‬ ‫ازدياد‬ ‫ومع‬ ‫النصاري،‬ ‫بأيدي‬ ‫الثاني‬ ‫الشطر‬ ‫وظل‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫اليهم‬ ‫آل‬ ‫الذي‬ ‫الشطر‬ ‫السقيفة،‬ ‫تلو‬ ‫السقيفة‬ ‫إليه‬ ‫يضيفون‬ ‫وجعلوا‬ ‫األولية،‬ ‫بصورته‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫عليهم‬ ‫ضاق‬ ‫بها،‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫والعامة‬ ‫الخاصة‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬				2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
							‫والمأمول"‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	27 .)	( ‫رطال‬ ‫عشر‬ ‫مانية‬	
	‫أن‬ ‫ورغم‬ ‫رمضان،‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫األموي،‬ ‫المسجد‬ ‫ثريات‬ ‫في‬ ‫الزيت‬ ‫باستهالك‬ ‫الخاصة‬ ‫األرقام‬ ‫تضارب‬ ‫رغم‬ ‫والحقيقة‬
	‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫وربما‬ ‫التوثيق،‬ ‫في‬ ‫شديدة‬ ‫دقة‬ ‫عن‬ ‫أيضا‬ ‫تنم‬ ‫أنها‬ ‫أآل‬ ‫المغربي،‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫نقل‬ ‫علي‬ ‫حرص‬ ‫المقري‬
							‫مختلفة.‬ ‫أوقات‬ ‫وفي‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫ثر‬	‫أك‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫لنقله‬ ‫االختالف‬
	‫سبعة‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫قيمة‬ ‫الخشب،‬ ‫من‬ ‫وصلة‬ ‫ألف‬ ‫وثالثين‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫مركبا‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫األموي،‬ ‫بالمسجد‬ ‫الخاص‬ ‫المنبر‬ ‫أما‬
	‫أن‬ ‫والحقيقة‬ .)	28	( ‫النفيسة‬ ‫األحجار‬ ‫أجزاءها‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ووضع‬ ‫والفضة،‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫بمسامير‬ ‫سمرت‬ ‫الفضة،‬ ‫من‬ ‫دراهم‬
	‫مصادره‬ ‫في‬ ‫وصلته‬ ‫التي‬ ‫بصورتها‬ ‫نقلها‬ ‫علي‬ ‫المقري‬ ‫حرص‬ ‫والتي‬ ‫الجامع‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫وصف‬ ‫ي‬	‫ف‬ ‫اإلسهابات‬ ‫تلك‬ ‫كل‬
	‫مع‬ ‫ضاع‬ ‫فيما‬ ‫ضاع‬ ‫فريد،‬ ‫بديع‬ ‫نص‬ ‫في‬ ،)	29	( ‫الولنبي‬ ‫الصالة‬ ‫صاحب‬ ‫ابن‬ ‫لخصها‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫بالكتابة‬ ‫الخاصة‬
							30 .)	( ‫الطيب‬ ‫نفح‬ ‫موسوعته‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫لنا‬ ‫حفظه‬ ‫ولكن‬ ‫الكثيرة،‬ ‫الكتب‬
	‫ثمانين‬ ‫في‬ ‫ذراع‬ ‫مائة‬ ‫طوله‬ ‫يبلغ‬ ،	''	‫مثله‬ ‫األرض‬ ‫معمور‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫والجامع‬	''	: ‫قائال‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫لمقري‬	‫ا‬ ‫ويضيف‬
	‫في‬ ‫ويوجد‬ ‫مثقاال‬ ‫وخمسون‬ ‫االف‬ ‫عشرة‬ ‫وحده‬ ‫المنبر‬ ‫تكلف‬ ‫وقد‬ .)	32	31 ( ‫محمدي‬ ،)	( ‫مثقال‬ ‫نصف‬ ‫وم‬	‫ي‬ ‫كل‬ ‫صانع‬ ‫لكل‬
	: ‫يقال‬ ‫مصحف‬ ‫الجامع‬ ‫وبهذا‬ ‫به،‬ ‫الخاص‬ ‫الوقود‬ ‫فيه‬ ‫يوضع‬ ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫بأواني‬ ‫مليء‬ ‫كبير‬ ،)	33	( ‫حاصل‬ ‫ايضا‬ ‫الجامع‬
	‫توجد‬ ‫باب‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫يراه،‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يبهر‬ ‫عجيبة‬ ‫ف‬	‫زخار‬ ‫عليها‬ ‫األندلسي،‬ ‫بالنحاس‬ ‫مبطنات‬ ‫بابا‬ ‫عشرون‬ ‫وللجامع‬ ‫عثماني،‬ ‫إنه‬
							34 .)	( ‫الصنع‬ ‫عجيبة‬ ‫حلقة‬
	‫عن‬ ‫وأغني‬ ‫اعتناء،‬ ‫اتم‬ ‫الشأن‬ ‫بهذا‬ ‫أعتني‬ ‫فقد‬	''	: ‫ويقول‬ ‫قرطبة،‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫وقرينه‬ ‫دمشق،‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬
							''	‫غيره‬ ‫كالم‬ ‫إلي‬ ‫الع‬	‫االستط‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ ‫مش‬

  ‫عانوا‬ ‫حتي‬ ‫تحتها،‬ ‫يستترون‬ ‫االعتدال‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫المصلين‬ ‫بعض‬ ‫أصبح‬ ‫حتي‬ ‫السقائف،‬ ‫لتالصق‬ ‫المسجد‬ ‫إلي‬ ‫الوصول‬ ‫قة‬ ‫المرواني،‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫دخل‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫حالته‬ ‫علي‬ ‫هكذا‬ ‫المسجد‬ ‫وظل‬ ‫األرض،‬ ‫من‬ ‫السقائف‬ ‫لتقارب‬ ‫وقفتهم،‬ ‫في‬ ‫إنجازات‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫حديث‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫مقتضب‬ ‫نص‬ ‫في‬ ‫اإلمارة،‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫قرطبة‬ ‫بمدينة‬ ‫األموي‬ ‫للمسجد‬ ‫ذكر‬ ‫أول‬ ‫جاء‬ ‫األمي‬ ‫األندلس،‬ ‫في‬ ‫أمية‬ ‫بني‬ ‫أمراء‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫انفاقه‬ ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫المبلغ‬ ‫النص‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫وكان‬ ‫الداخل،‬ ‫معاوية‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫ر‬ ‫وأشار‬ ‫فيها،‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫الزمنية‬ ‫للحقبة‬ ‫بالقياس‬ ‫كبيرا‬ ‫مبلغا‬ ‫وهو‬ ‫بأهله،‬ ‫ضاق‬ ‫الذي‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫بناء‬ ‫إلعادة‬ ‫الداخل،‬ ‫األمير‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫يستكمل‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫المنية‬ ‫وافته‬ ‫قد‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫المسجد،‬ ‫وتوسيع‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫بدأه‬ ‫مع‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫دخل‬ ‫حتي‬ ‫األولي،‬ ‫صورته‬ ‫علي‬ ‫المسجد‬ ‫ظل‬ : ‫قال‬ ‫سعيد،‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ‫أخر‬ ‫نص‬ ‫وفي‬ ‫المرواني‬ ‫اوية‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫رأي‬ ‫األمر،‬ ‫له‬ ‫استتب‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫القصر‬ ‫وسكن‬ ‫اإلمارة،‬ ‫وتولي‬ ‫األندلس،‬ ‫إلي‬ ‫الكنيسة‬ ‫من‬ ‫حوزتهم‬ ‫في‬ ‫تبقي‬ ‫ما‬ ‫بيع‬ ‫في‬ ‫وساومهم‬ ‫النصاري،‬ ‫من‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫كبار‬ ‫فأحضر‬ ‫بنيانه،‬ ‫واتقان‬ ‫توسعته‬ ‫في‬ ‫وسعي‬ ‫المسجد‬ ‫به‬ ‫ليوسع‬ ‫القديمة،‬ ‫تمسكوا‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫ولكنهم‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫صالحوا‬ ‫الذي‬ ‫بالعهد‬ ‫وفاء‬ ‫والعطاء،‬ ‫البذل‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫وأوسع‬ ، ‫التي‬ ‫كنيستهم‬ ‫بناء‬ ‫حق‬ ‫يمنحهم‬ ‫بأن‬ ‫االمتيازات،‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫لهم‬ ‫فقدم‬ ‫بهم،‬ ‫الخاص‬ ‫الجزء‬ ‫وبيع‬ ‫التفاوض‬ ‫ورفضوا‬ ‫بكنيستهم‬ ‫وبين‬ ‫بينهم‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫االتفاق‬ ‫وتم‬ ‫المدينة،‬ ‫أسوار‬ ‫خارج‬ ‫هدمت‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫ووسع‬ ‫وثمانون،‬ ‫وست‬ ‫مائة‬ ‫سنة‬ ‫وذلك‬ ‫المسلمين،‬ ‫علي‬ ‫األمير‬ ‫مادحا‬ ‫الشعرية‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫يصيغ‬ ‫أن‬ ‫البلوي،‬ ‫محمد‬ ‫من‬ ‫دحية‬ ‫األندلسي‬ ‫بالشاعر‬ ‫حذا‬ ‫مما‬ ‫األموي،‬ ‫المسجد‬ ‫الداخل‬ 


	‫جديد،‬ ‫من‬ ‫أمية‬ ‫بني‬ ‫سلطان‬ ‫وأعاد‬ ‫مارتها،‬	‫إ‬ ‫علي‬ ‫واستولي‬ ‫األندلس‬ ‫إلي‬ ،) ‫م‬	788	-	‫هـ‬	172	‫ت‬ ( ‫الداخل‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫أي‬
				35 .)	( ‫الجامع‬ ‫مسجدها‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫بالنظر‬ ‫فبدأ‬ ‫البالد‬ ‫به‬ ‫وتمدنت‬
						‫اإلمارة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫نصوص‬ :
	‫أمره،‬ ‫فاستقام‬	''				
	36 .)	( ''	‫تمامه‬ ‫قبل‬ ‫ومات‬ ‫دينار،‬ ‫ألف‬ ‫ثمانين‬ ‫فيه‬ ‫وأنفق‬ ‫والقصر،‬ ‫الجامع‬ ‫وبني‬ ‫الملك،‬ ‫في‬ ‫قدمه‬ ‫وثبت‬ ‫بقرطبة،‬ ‫واستقر‬
								: ‫قال‬ ‫حيث‬ ،)	37	( ‫الكبير‬ ‫اإلنجاز‬ ‫هذا‬

‫ووجهه‬ ‫اإلله‬ ‫دين‬ ‫في‬ ‫وأنفق‬ ‫وعسجد‬ ‫لجين‬ ‫من‬ ‫ألفا‬ ‫ثمانين‬ ‫التقي‬ ‫أسه‬ ‫مسجد‬ ‫في‬ ‫توزعها‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫دين‬ ‫ومنهجه‬ ‫سموكه‬ ‫فوق‬ ‫الناري‬ ‫الذهب‬ ‫تري‬

  ‫الظاهرة‬ ‫األولي‬ ‫الزيادة‬ ‫الحكم‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫زاد‬ ‫وقد‬ : ‫الرازي‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫المقتبس،‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫أحد‬ ‫عددها‬ ‫فكمل‬ ‫جانبيه،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫بهوين‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫عليها‬ ‫زاد‬ ‫أبهاء،‬ ‫تسعة‬ ‫المسجد‬ ‫أبهاء‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ ‫إليه،‬ ‫للداخل‬ ‫قبلته‬ ‫من‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬										2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
															‫والمأمول"‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	‫بعده‬ ‫تولي‬ ‫الذي‬	،) ‫م‬	886	-	‫هـ‬	273	‫ت‬ ( ‫عبدالرحمن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫األمير‬ ‫ابنه‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫وأتمها‬ ‫وزخرفة‬ ‫تنجيد‬ ‫من‬ ‫يسيرة‬
															43 .)	(
	‫النحوي‬ ‫المثني‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫للشاعر‬ ‫شعرا‬ ‫المقري‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬ .)	44	( ‫هـ‬	234	‫سنة‬ ‫الزيادة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬ ،	‫بهوا‬ ‫عشر‬
													: ‫فيه‬ ‫جاء‬ ‫بقرطبة،‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫األوسط‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫األمير‬ ‫اضافات‬ ‫)،حول‬	45	(
															‫مثله‬ ‫يك‬ ‫لم‬
															38 .)	( ‫المتوقد‬	‫العارض‬ ‫كبرق‬ ‫يلوح‬
	‫هشام‬ ‫األمير‬ ‫استكمال‬ ‫عن‬ ‫مقتضبة،‬ ‫أيضا‬ ‫بدورها‬ ‫وهي‬ ‫اإلمارة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫الثانية‬ ‫اإلشارة‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬
	‫بناء‬ ‫إكمال‬ ‫أيضا‬ ‫محاسنه‬ ‫ومن‬	''	: ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫الداخل،‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫األمير‬ ‫أبوه‬ ‫بدأه‬ ‫ما‬ ،) ‫م‬	757	-	‫هـ‬	180	‫ت‬ ( ‫الرضا‬
	‫مائة‬ ‫سنة‬ ‫المسجد‬ ‫استكمال‬ ‫وتم‬ : ‫قائال‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫أيضا‬ ‫الحديث‬ ‫ويواصل‬ ،	''	‫فيه‬ ‫شرع‬ ‫أبوه‬ ‫وكان‬ ‫بقرطبة،‬ ‫الجامع‬
								40 .)	( ‫أربونة‬ )	39	‫فيء(‬ ‫خمس‬ ‫من‬ ‫بناه‬ ‫وأنه‬ ‫فيه،‬ ‫جدده‬ ‫وما‬ ‫الرضا‬ ‫هشام‬ ‫ابنه‬ ‫زيادة‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫وسبعين،‬
	‫النشغال‬ ‫ما‬	‫رب‬ ‫النفح،‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫م)،‬	822	-	602	‫ت‬ ( ‫الربضي‬ ‫الحكم‬ ‫األمير‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫ذكر‬ ‫تواري‬ ‫وقد‬
	‫أخري‬ ‫مرة‬ ‫لتظهر‬ ‫المقري‬ ‫نصوص‬ ‫وتعود‬ ‫المسجد،‬ ‫الي‬ ‫اإلضافة‬ ‫فرصة‬ ‫له‬ ‫تترك‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫المولدين‬ ‫بثورات‬ ‫الربضي‬ ‫عصر‬
	‫كبار‬ ‫من‬ ‫الثنين‬ ‫نصوص‬ ‫معه‬ ‫الظهور‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫والذي‬ ،) ‫م‬	852	-	‫هـ‬	238	‫ت‬ ( ‫األوسط‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫عصر‬ ‫في‬
	987	-	‫هـ‬	469	-	377	( ‫حيان‬ ‫وابن‬ ،)	41	( ) ‫م‬	977	-	367 ‫هـ‬	‫ت‬	( ‫القوطية‬ ‫ابن‬ ‫هما،‬ ‫اإلطالق،‬ ‫علي‬ ‫األندلس‬ ‫مؤرخي‬
	‫بقايا‬ ‫الزيادة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫بقي‬ ‫وقد‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫مات‬ : ‫قوله‬ ‫عنه‬ ‫المقري‬ ‫نقل‬ ‫فقد‬ ‫القوطية،‬ ‫ابن‬ ‫أما‬ .)	42	( ) ‫م‬	1076	-

‫هلل‬ ‫مسجدا‬ ‫بني‬ ‫مسجد‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫هلل‬ ‫مثله‬ ‫وال‬ ‫الذي‬ ‫والمسجد‬ ‫الرحمن‬ ‫ابتني‬ ‫ما‬ ‫سوي‬ ‫محمد‬ ‫المسلمين‬ ‫نبي‬ ‫بناه‬ ‫كأنما‬ ‫وخضر‬ ‫حمر‬ ‫عمد‬ ‫له‬ ‫وزبرجد‬ ‫بها‬ ‫يواقيت‬ ‫تلوح‬ ‫سالما‬ ‫زلت‬ ‫ال‬ ‫هللا،‬ ‫أمين‬ ‫يا‬ ‫أال‬ ‫تسدد‬ ‫األمور‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫زلت‬ ‫وال‬ ‫حادث‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫نفديك‬ ‫ليتنا‬ ‫فيا‬ ( ‫تخلد‬ ‫وللدين‬ ‫للدنيا‬ ‫وأنك‬ 46 .)

  ‫المقري‬ ‫يقول‬ ‫األعالم،‬ ‫أعمال‬ ‫في‬ ‫الخطيب‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫الجامع،‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫المثني،‬ ‫ابن‬ ‫الشاعر‬ ‫وعن‬ 



_: 
‫بيت‬ ‫خير‬ ‫للناس‬ ‫بنيت‬ ‫األنام‬ ‫وصفه‬ ‫عن‬ ‫يخرس‬ ‫أوب‬ ‫بكل‬ ‫إليه‬ ‫حج‬ ‫الحرام‬ ‫المسجد‬ ‫كأنه‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫محرابه‬ ‫كأن‬ ( ‫والمقام‬ ‫الركن‬ ‫به‬ ‫حف‬ 47 .)

  ‫بناء‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫ـــــــ‬ ‫اليوم‬ ‫المقصورة‬ ‫ارتفاع‬ ‫يبلغ‬ : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫الخالفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النصوص‬ ‫أول‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫بها‬ ‫يستدير‬ ‫التي‬ ‫المنفتحة،‬ ‫القبة‬ ‫أعلي‬ ‫إلي‬ ‫ذراعا‬ ‫وسبعون‬ ‫ثالثة‬ ‫الناصر،‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الخليفة‬ ‫أي‬ ‫ـــــــ‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬		2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
			‫والمأمول"‬					" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	‫مرة‬ ‫لتعود‬ ‫األوسط،‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫إضافات‬ ‫عند‬ ‫اإلمارة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫األموي‬	‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫المقري‬ ‫نصوص‬ ‫توقفت‬ ‫وقد‬
								‫الخالفة.‬ ‫بعصر‬ ‫الخاصة‬ ‫اإلضافات‬ ‫أهم‬ ‫في‬ ‫أخري‬
								:	‫الخالفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫نصوص‬
	‫كتابات‬ ‫في‬ ‫االهتمام‬	‫ب‬ ‫الجامع‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫حظي‬ ‫فقد‬ ‫م،‬ ‫م‬	961	-	‫هـ‬	350	‫ت‬ ‫الناصر‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الخليفة‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫أما‬
	‫المنذر‬ ‫وقاضيه‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫بين‬ ‫دار‬ ‫الذي‬ ‫للصراع‬ ‫سرده‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫األكبر‬ ‫االهتمام‬ ‫ولكن‬ ‫المقري،‬ ‫عنهم‬ ‫نقل‬ ‫الذين‬ ‫المؤرخين‬
	‫الظاهر‬ ‫والصراع‬ ‫التالسن‬ ‫هذا‬ ‫منبره‬ ‫شهد‬ ‫حيث‬ ‫كبيرا،‬ ‫طرفا‬ ‫بقرطبة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫فيه‬ ‫ودخل‬ ،)	48	( ‫البلوطي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬
								‫الرجل‬ ‫بين‬ ‫والخفي‬ ‫ين.‬
	‫ذهب‬ ‫من‬ ‫اثنتان‬ ‫منها‬ ‫ونصف،‬ ‫أشبار،‬ ‫ثالثة‬ ‫تفاحة‬ ‫وكل‬ ‫وفضة،‬ ‫ذهب‬ ،)	49	( ‫تفافيح‬ ‫ة‬	‫القب‬ ‫هذه‬ ‫رأس‬ ‫في‬ ‫ويوجد‬ ‫المؤذن،‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ ‫أيضا‬

  ‫ويوجد‬ ‫بديعة،‬ ‫صنعة‬ ‫في‬ ‫وهندستها‬ ‫صنعها‬ ‫تم‬ ‫سوسنة،‬ ‫يوجد‬ ‫وفوقها‬ ‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫وتحت‬ ‫الفضة،‬ ‫من‬ ‫والثالثة‬ ‫وإبريز،‬ ( ‫األرض‬ ‫غرائب‬ ‫من‬ ‫غريبة‬ ‫تمثل‬ ، ‫الزج‬ ‫رأس‬ ‫علي‬ ‫صغيرة‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫رمانة‬ 50 .) ‫واستطر‬ ‫الخليفة‬ ‫أمر‬ : ‫ويقول‬ ‫أيضا‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫القديمة،‬ ‫الصومعة‬ ‫هدم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الناصر‬ ‫بناها‬ ‫التي‬ ‫الصومعة‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫د‬ ‫أعلن‬ ‫والذي‬ ‫المنذر،‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫وقاضيه‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫بين‬ ‫الجامع‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫منبر‬ ‫شهده‬ ‫الذي‬ ‫والمشاحنه‬ ‫السجال‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫بصفة‬ ‫والبنيان‬ ‫التشييد‬ ‫في‬ ‫الخليفة‬ ‫إسراف‬ ‫علي‬ ‫وصراحة،‬ ‫بشدة‬ ‫اعتراضه‬ ‫الزهراء‬ ‫مدينة‬ ‫الجديدة‬ ‫الخالفية‬ ‫مدينته‬ ‫وعلي‬ ‫عامة،‬ ‫واسرافه‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫الناصر‬ ‫انهماك‬ ‫علي‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫التاريخية‬ ‫النصوص‬ ‫معظم‬ ‫اجمعت‬ ‫حيث‬ ‫خاصة،‬ ‫بصفة‬ ( ‫من‬ ‫كال‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫الشديد،‬ 52 ‫البن‬ ‫في‬ ‫الناصر‬ ‫انهمك‬ : ‫قالوا‬ ‫حيث‬ ‫جميعا،‬ ‫هؤالء‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫نقله‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ،) ‫حتي‬ ‫اء‬ ‫يتناوله‬ ‫بما‬ ‫ينتقده‬ ‫أن‬ ‫المنذر‬ ‫القاضي‬ ‫فأراد‬ ‫متواليات،‬ ‫جمع‬ ‫ثالث‬ ‫هجره‬ ‫حتي‬ ‫الجامع،‬ ‫األموي‬ ‫بالمسجد‬ ‫الجمعة‬ ‫شهود‬ ‫عطل‬ .... ‫ريع‬ ‫بكل‬ ‫أتبنون‬ ‫تعالي:‬ ‫بقوله‬ ‫خطبته‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫فابتدأ‬ ‫والرجوع،‬ ‫باإلنابة‬ ‫والتذكير‬ ‫والحكمة‬ ‫الخطاب‬ ‫بفصل‬ ‫الموعظة‬ ‫من‬ ‫الو‬ ‫من‬ ‫تكن‬ ‫فال‬ ‫تعالي‬ ‫قوله‬ ‫إلي‬ ( ‫اعظين‬ 53 : ‫قائال‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫منبر‬ ‫علي‬ ‫من‬ ‫المنذر‬ ‫القاضي‬ ‫واسترسل‬ .) -‫الدنيا‬ ‫متاع‬ ‫زخرفته،‬ ‫في‬ ‫واالستغراق‬ ‫البنيان،‬ ‫تشييد‬ ‫ذم‬ ‫في‬ ‫ومضي‬ ‫الجزاء،‬ ‫ومكان‬ ‫القرار،‬ ‫دار‬ ‫وهي‬ ‫اتقي‬ ‫لمن‬ ‫خير‬ ‫واألخرة‬ ‫قليل‬ ‫ط‬ ‫فيه‬ ‫فجري‬ : ‫الحاكي‬ ‫قال‬ ‫فصل،‬ ‫وقول‬ ‫جزل‬ ‫بكالم‬ ‫عليه،‬ ‫اإلنفاق‬ ‫في‬ ‫واإلسراف‬ ‫أسس‬ ‫أفمن‬ : ‫تعالي‬ ‫قوله‬ ‫فيه‬ ‫وانتزع‬ ‫لقا،‬ ‫الشديد،‬ ‫النقد‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫المقصود‬ ‫أنه‬ ‫وأعلن‬ ‫الزهراء،‬ ‫مدينته‬ ‫أعمال‬ ‫يتابع‬ ‫وهو‬ ‫الناصر،‬ ‫إلي‬ ‫فيها‬ ‫حدث‬ ‫وما‬ ‫الخطب‬ ‫هذه‬ ‫ووصلت‬ ‫منه‬ ‫بدر‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫وندم‬ ‫بكي‬ ‫أنه‬ : ‫فقال‬ ‫األموي،‬ ‫المسجد‬ ‫منبر‬ ‫علي‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫المنذر‬ ‫وتقريع‬ ‫من‬ ‫باهلل‬ ‫يستعيذ‬ ‫وأخذ‬ ‫تفريط،‬ ‫من‬ ‫ت‬ ‫الثاني‬ ‫الحكم‬ ‫عهده‬ ‫وولي‬ ‫لولده‬ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫وشكا‬ ‫به،‬ ‫قرعه‬ ‫ما‬ ‫وغلظة‬ ‫لفرط‬ ‫المنذر‬ ‫من‬ ‫غضب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫نفسه،‬ 366 ‫هـ‬ -976 ‫في‬ ‫أخر‬ ‫قول‬ ‫وفي‬ ‫تقريعي،‬ ‫في‬ ‫وأفرط‬ ‫كثيرا‬ ‫وأسرف‬ ‫غيري،‬ ‫بذلك‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫بخطبته،‬ ‫المنذر‬ ‫تعمدني‬ ‫لقد‬ : ‫وقال‬ ‫م،‬ ‫قائال‬ ‫المغرب،‬ ‫في‬ ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫المقري،‬ ‫يذكر‬ ‫المنذر،‬ ‫وقاضيه‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫بين‬ ‫الصدام‬ ‫نفس‬ ‫وحول‬ ‫الناصر،‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الخليفة‬ ‫برفقة‬ ‫الجديدة‬ ‫الخالفية‬ ‫المدينة‬ ‫الزهراء‬ ‫إلي‬ ‫يوما‬ ‫البلوطي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ 


	‫سنة‬ ‫القديمة‬ ‫األولي‬ ‫الصومعة‬ ‫بهدم‬ ‫الناصر‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫ت‬ ‫ولما‬ ‫الماء،‬ ‫بلغ‬ ‫حتي‬ ‫يوما‬ ‫أربعين‬ ‫أو‬ ‫ثالثين‬ ‫درجيها‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وصعد‬ ‫الزهراء،‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫الناصر‬ ‫ركب‬ ‫استكمالها‬ ‫م‬ 340 ‫لمدة‬ ‫أساسها‬ ‫فحفر‬ ‫البديعة،‬ ‫الصومعة‬ ‫هذه‬ ‫مكانها‬ ‫وأقام‬ ‫هـ،‬ ‫كانت‬ ‫الجديدة،‬ ‫بصومعته‬ ‫مباهيا‬ ‫وقال‬ ‫وانصرف،‬ ‫ركعتين‬ ‫بها‬ ‫وصلي‬ ‫المقصورة‬ ‫الي‬ ‫خرج‬ ‫ثم‬ ‫األخر،‬ ‫الدرج‬ ‫من‬ ‫ونزل‬ ‫يلتقي‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫بالبناء،‬ ‫بينهما‬ ‫الفصل‬ ‫تم‬ ‫مطلعين،‬ ‫لهذه‬ ‫فأصبح‬ ‫واحد‬ ‫مطلع‬ ‫ذات‬ ‫األولي‬ ‫الصومعة‬ ‫أعالها،‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫الراقون‬ ( ‫مطلعا‬ ‫وسبع‬ ‫مائة‬ ‫علي‬ ‫منها‬ ‫مطلع‬ ‫كل‬ ‫مراقي‬ ‫وتزيد‬ 51 .) ( ‫األية‬ ‫أخر‬ ‫إلي‬ .. ‫بنيانه‬ 54 .) ‫في‬ ‫الزهد‬ ‫إلي‬ ‫ويدعوه‬ ‫وفجأته،‬ ‫الموت‬ ‫من‬ ‫ويخوفه‬ ‫الناصر،‬ ‫بها‬ ‫يرهب‬ ‫التي‬ ‫المعاني‬ ‫استعمال‬ ‫إلي‬ ‫يعمد‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫المنذر‬ ‫وكان‬ ‫ع‬ ‫والبعد‬ ‫عنها،‬ ‫واإلعراض‬ ‫لها‬ ‫والرفض‬ ‫الحياة‬ ‫اعتزال‬ ‫علي‬ ‫ويحضه‬ ‫الفانية،‬ ‫الدار‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫النفس‬ ‫ونهي‬ ‫اللذات،‬ ‫طلب‬ ‫ن‬ ‫األثر،‬ ‫وأقوال‬ ‫الشريف‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫القرأن‬ ‫من‬ ‫بآيات‬ ‫حديثه‬ ‫يدعم‬ ‫وكان‬ ‫كثيرا،‬ ‫العبارات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫وأسهب‬ ‫الهوي،‬ ‫اتباع‬ ‫وضجوا‬ ‫وبكوا‬ ‫واعترفوا‬ ‫ورقوا‬ ‫لها‬ ‫وخشعوا‬ ‫بها،‬ ‫وتأثروا‬ ‫سمعوها‬ ‫ممن‬ ‫الحضور‬ ‫في‬ ‫كبيرة‬ ‫بصورة‬ ‫الخطب‬ ‫هذه‬ ‫أثرت‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫وأعلنوا‬ ‫ودعوا‬ ( ‫المغفرة‬ ‫وطلب‬ ‫واالبتهال‬ ‫والتوبة‬ ‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫إلي‬ ‫والتضرع‬ ‫لخشية‬ 55 .) ‫ولم‬ ‫تفزيعي،‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫عليه،‬ ‫غضبه‬ ‫واشتد‬ ‫يقرعني،‬ ‫بعصاه‬ ‫وكاد‬ ‫قلبي،‬ ‫فزعزع‬ ‫وعظي،‬ ‫في‬ ‫السياسة‬ ‫استعمال‬ ‫منذر‬ ‫يحسن‬ ‫إليه‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫وكان‬ ‫الحكام،‬ ‫من‬ ‫المعروفة‬ ‫القوة‬ ‫أساليب‬ ‫من‬ ‫أسلوب‬ ‫أي‬ ‫معه‬ ‫يستعمل‬ '' ‫صالة‬ ‫خلفه‬ ‫يصلي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫فأقسم‬ ( ‫مطرف‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وراء‬ ‫صالتها‬ ‫يلتزم‬ ‫فجعل‬ ‫خاصة،‬ ‫الجمعة‬ 56 ‫ص‬ ،) ‫بقرطبة‬ ‫الصالة‬ ‫احب‬ ( '' 57 .) -( ‫خاص‬ ‫عدد‬ 2 ) ‫ا‬ ‫بريل‬ 2021 ‫المنذر‬ ‫حضر‬ : ‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬ " ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬ ‫والمأمول"‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ 2202

  ‫بل‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫مفاخر‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫باعتباره‬ ‫الجامع،‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫فيها‬ ‫ذكر‬ ‫قصيدة‬ ‫وأنشده‬ ‫الناصر‬ ‫شعراء‬ ‫أحد‬ ‫فقام‬ 


	: ‫فقال‬ ‫جميعا‬ ‫واألمويين‬

‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أنك‬ ‫أبقيت‬ ‫ما‬ ‫سيشهد‬ ‫والدنيا‬ ‫للدين‬ ‫مكنت‬ ‫وقد‬ ‫مضيعا‬ ‫والتقي‬ ‫للعلم‬ ‫المعمور‬ ‫فبالجامع‬ ( ‫والعليا‬ ‫للملك‬ ‫والزهراء‬ ‫وبالزاهرة‬ 58 .) : ‫أنشد‬ ‫ثم‬ ‫ساعة،‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫المنذر‬ ‫فصمت‬ ‫فرحا،‬ ‫واهتز‬ ‫الناصر‬ ‫فابتهج‬ ‫مستغرقا‬ ‫الزهراء‬ ‫باني‬ ‫يا‬ ‫تمهل‬ ‫أما‬ ‫فيها‬ ‫أوقاته‬ ‫رونقا‬ ‫أحسنها‬ ‫ما‬ ‫هلل‬ ‫تذبل‬ ‫زهرتها‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لو‬

  ‫الفتنة‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫تاما‬ ‫تدميرا‬ ‫ودمرت‬ ‫ذبلت‬ ‫حيث‬ ‫وتدميرها،‬ ‫المدينة‬ ‫خراب‬ ‫في‬ ‫البلوطي،‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫المنذر‬ ‫نبوءة‬ ‫صدقت‬ ‫وقد‬ ‫إلت‬ ‫منحتها‬ ‫وتحولت‬ ‫البربرية،‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الحجابة‬ ‫تولي‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ‫محنة،‬ ‫إلي‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫لها‬ ‫منحها‬ ‫ي‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫تعتبر‬ ‫والتي‬ ‫المستنصر،‬ ‫الحكم‬ ‫زادها‬ ‫التي‬ ‫اإلشارة‬ ‫إلي‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ ‫وتعود‬ .) ‫الجامع.‬ ‫قرطبة‬ ‫لمسجد‬ ‫المهمة‬ ‫اإلضافات‬ ‫في‬ ‫المقر‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫المسجد،‬ ‫مقصورة‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫في‬ ‫أما‬ ‫الجامع،‬ ‫لهذا‬ ‫بديعة‬ ‫مقصورة‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ ‫صنع‬ : ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫ي‬ ‫ثالثة‬ ‫الباقية،‬ ‫الستة‬ ‫علي‬ ‫حفافيها‬ ‫وأطلق‬ ‫باهلل،‬ ‫المستنصر‬ ‫للحكم‬ ‫نسبة‬ ‫الحكمية‬ ‫بالزيادة‬ ‫عرفت‬ ‫بالطات‬ ‫خمس‬ ‫علي‬ ‫صنعها‬ ‫وقد‬ ‫والذي‬ ‫العرض‬ ‫أما‬ ‫ذراعا،‬ ‫وسبعين‬ ‫خمسة‬ ‫الغرب‬ ‫إلي‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫طولها‬ ‫فأصبح‬ ‫جهة،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سور‬ ‫إلي‬ ‫الخشب‬ ‫جدار‬ ‫من‬ ‫يقع‬ ‫أشبار،‬ ‫ثالثة‬ ‫ارتفاعها‬ ‫شرفة‬ ‫وكل‬ ‫أذرع،‬ ‫ثمانية‬ ‫الشرفات‬ ‫إلي‬ ‫يصل‬ ‫الذي‬ ‫واالرتفاع‬ ‫ذراعا،‬ ‫وعشرين‬ ‫اثنين‬ ‫فكان‬ ‫بالقبلة‬ ‫الجامع‬ ‫الي‬ ‫القبلة،‬ ‫من‬ ‫الطول‬ ‫تجاه‬ ‫المحراب‬ ‫وضع‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ‫عجيبة.‬ ‫نقوش‬ ‫بها‬ ‫الصنعة،‬ ‫رائعة‬ ‫أبواب‬ ‫ثالثة‬ ‫المقصورة‬ ‫لهذه‬ ‫وكان‬ ‫منه‬ ‫الجوف‬ ‫ثالثة‬ ‫السماء‬ ‫الي‬ ‫قبوته‬ ‫وارتفاع‬ ‫ونصف،‬ ‫أذرع‬ ‫سبعة‬ ‫الغرب‬ ‫الي‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫عرضه‬ ‫وكان‬ ‫ونصف،‬ ‫أذرع‬ ‫ثمانية‬ ‫وهي‬ ‫والسوحط،‬ ‫والبقم،‬ ‫والنبع‬ ‫والصندل‬ ‫األبنوس‬ ‫مثال‬ ‫األخشاب،‬ ‫أنواع‬ ‫وأجود‬ ‫أفخر‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫وكان‬ ‫ونصف،‬ ‫ذراعا‬ ‫عشر‬ ‫إ‬ ‫المنبر‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫النفقة‬ ‫ووصلت‬ ‫النادرة،‬ ‫الجيدة‬ ‫األخشاب‬ ‫من‬ ‫وعدد‬ ‫درهم،‬ ‫وثلث‬ ‫وثالثة‬ ‫وخمسة‬ ‫وسبعمائة‬ ‫وثالثون‬ ‫خمسة‬ ‫لي‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬							2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
									‫والمأمول"‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	‫إن‬ ‫تذبل‬ ‫ال‬ ‫الحكم،‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫الخشوع‬	‫مدامع‬ ‫وسقتها‬ ‫والحنين،‬ ‫التذكار‬ ‫نسيم‬ ‫عليها‬ ‫هب‬ ‫إذا‬	''	‫للمنذر،‬ ‫كالمه‬ ‫موجها‬ ‫الناصر:‬ ‫فقال‬
						59 .)	( ''	‫نصحا‬ ‫آل‬ ‫ولم‬ ‫عندي،‬ ‫ما‬ ‫بثثت‬ ‫قد‬ ‫أني‬ ‫اشهد‬ ‫اللهم‬	''	‫المنذر:‬ ‫فقال‬ ،	''	‫تعالي‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬
			‫الفتنة.‬ ‫هذه‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫قتل‬ ‫والذي‬ ،	Chancho	‫بشنجول‬ ‫الملقب‬ ،) ‫م‬	1009	-	‫هـ‬	399	‫ت‬ ( ‫عامر‬ ‫أبي‬
	‫اهتم‬ ‫حيث‬ ‫األموي،‬ ‫لمسجد‬	‫ل‬ ‫كثيرا‬ ‫الوضع‬ ‫اختلف‬ ‫فقد‬ ،) ‫م‬	976	-	‫هـ‬	366	‫ت‬ ( ‫باهلل‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫أما‬
	‫انفاق‬ ‫إن‬ : ‫وقيل‬ ‫األموي،‬ ‫الخليفة‬ ‫لهذا‬ ‫الكبير‬ ‫باالهتمام‬ ‫تشهد‬ ‫اليوم‬ ‫الي‬ ‫مازالت‬ ‫والتي‬ ‫به،‬ ‫الخاصة‬ ‫المنشآت‬ ‫من‬ ‫بالعديد‬ ‫الخليفة‬
	60 ‫وفي‬ ،)	( ‫األخماس‬ ‫أو‬ ‫الفيء،‬ ‫أموال‬ ‫من‬ ‫األموال‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ ‫دينار،‬ ‫ألف‬ ‫وستين‬ ‫وواحد‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫كان‬ ‫الجامع‬ ‫زيادة‬ ‫في‬ ‫الحكم‬
	‫من‬ ‫البالط‬ ‫سقف‬ ‫وكان‬	''	‫الفريدة،‬ ‫النصوص‬ ‫هذه‬ ‫المقري‬ ‫عنه‬ ‫نقل‬ ‫الذي‬ ،)	61	( ''	‫المفترق‬ ‫مجموع‬	''	‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫يقول‬ ‫ا‬	‫هذ‬
	‫قبل‬ ‫الغرب‬ ‫إلي‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫والعرض‬ ‫ذراعا،‬ ‫وعشرين‬ ‫وخمسة‬ ‫مائتين‬ ‫الزيادة‬ ‫قبل‬ ‫الجوف‬ ‫إلي‬ ‫القبلة‬ ‫إلي‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬
	‫وثالثين‬ ‫ذراع‬ ‫ثالثمائة‬ ‫الطول‬ ‫فكمل‬ ‫أذرع،‬ ‫وخمسة‬ ‫ذراع‬ ‫مائة‬ ‫طوله‬	‫في‬ ‫الحكم‬ ‫زاد‬ ‫ثم‬ ‫أذرع،‬ ‫وخمسة‬ ‫ذراع‬ ‫مائة‬ ‫الزيادة،‬
	('' ‫الموثقة‬ ‫الكبيرة‬ ‫الزيادات‬ ( ‫درجات‬ ‫تسع‬ ‫درجاته‬ 62 63 .)

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ ‫التي‬

  ‫القديمة،‬ ‫الميضأة‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ ‫هدم‬ : ‫قائال‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫المنبر‬ ‫وصف‬ ‫كما‬ ‫بدقة،‬ ‫الميضأة‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫ويسترسل‬ ‫مكانها‬ ‫وبني‬ ‫السانية،‬ ‫تسمي‬ ‫بئر‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫لها‬ ‫ويجلب‬ ‫الجامع،‬ ‫بفناء‬ ‫تقع‬ ‫كانت‬ ‫المسجد‬ ‫جانبي‬ ‫من‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ميضأت‬ ‫أربع‬ ‫أمدها‬ ‫قناة‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫جلبه‬ ‫الذي‬ ‫الماء‬ ‫جميعهم‬ ‫في‬ ‫وأجري‬ ‫للنساء،‬ ‫وصغري‬ ‫للرجال،‬ ‫كبري‬ ‫اثنتان‬ ‫منهما‬ ‫منه،‬ ‫والغربي‬ ‫الشرقي‬ ‫الماء‬ ‫هذا‬ ‫قنوات‬ ‫مد‬ ‫وقد‬ ‫ونهارا،‬ ‫ليال‬ ‫جريانه‬ ‫ينقطع‬ ‫ال‬ ‫الرخام‬ ‫من‬ ‫أحواض‬ ‫إلي‬ ‫الماء‬ ‫وصل‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫قرطبة،‬ ‫جبل‬ ‫سفح‬ ‫من‬ ‫حياض‬ ‫وكانت‬ ‫والشمالية،‬ ‫والغربية‬ ‫الشرقية‬ ‫جهاته،‬ ‫من‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫هذا‬ ‫أبواب‬ ‫علي‬ ‫اتخاذها‬ ‫تم‬ ‫سقايات‬ ‫إلي‬ ‫أيضا‬ ‫العذب‬ ( ‫المنستير‬ ‫بمدينة‬ ‫بمقطع‬ ‫قطعها‬ ‫تم‬ ‫قد‬ ‫للسقاية‬ ‫الماء‬ ‫هذا‬ ‫فيها‬ ‫وضع‬ ‫التي‬ ‫المياة‬ 64 ‫جبل‬ ‫بسفح‬ ‫األحواض‬ ‫هذه‬ ‫صناعة‬ ‫وتم‬ ،) ‫وحف‬ ‫الكثير،‬ ‫المال‬ ‫عليه‬ ‫وأنفق‬ ‫قرطبة،‬ ‫في‬ ‫ووضعت‬ ‫حملت‬ ‫ثم‬ ‫لذلك،‬ ‫الخاصة‬ ‫بمناقيرهم‬ ‫الرخام‬ ‫هذا‬ ‫أجواف‬ ‫الرخامون‬ ‫ر‬ ‫مراكب‬ ‫شكل‬ ‫علي‬ ‫الضخم‬ ‫البلوط‬ ‫خشب‬ ‫من‬ ‫كبيرة‬ ‫عجلة‬ ‫العمال‬ ‫هيأ‬ ‫وقد‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫بأكناف‬ ‫لها‬ ‫خصصت‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫الطر‬ ‫تذليل‬ ‫وتم‬ ‫الدواب،‬ ‫أقوي‬ ‫من‬ ‫دابة‬ ‫سبعون‬ ‫تجرها‬ ‫بالحبال،‬ ‫الموثوق‬ ‫المثقف‬ ‫بالحديد‬ ‫ربطت‬ ‫لحمل‬ ‫عليها،‬ ‫انزلقت‬ ‫التي‬ ‫ق‬ ‫بني‬ ‫ثم‬ ‫لها،‬ ‫أعدت‬ ‫التي‬ ‫أماكنها‬ ‫في‬ ‫نصبها‬ ‫وتم‬ ‫يوما،‬ ‫عشر‬ ‫اثني‬ ‫لمدة‬ ‫الطريقة‬ ‫بنفس‬ ‫األخري،‬ ‫تلو‬ ‫الواحدة‬ ‫األحواض،‬ ‫هذه‬ ( ‫والمحتاجين‬ ‫الفقراء‬ ‫علي‬ ‫الدائمة‬ ‫صدقاته‬ ‫لتفريق‬ ‫للصدقة،‬ ‫دارا‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫غرب‬ ‫في‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ 65 .) ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫ويذكر‬ ‫أهلها،‬ ‫وكثر‬ ‫قرطبة‬ ‫وتوسعت‬ ‫الناصر،‬ ‫وفاة‬ ‫عقب‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ ‫تولي‬ : ‫سعيد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫بشكوال‬ ‫وقال‬ ‫به،‬ ‫الخاصة‬ ‫العظمي‬ ‫الزيادة‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫فنظر‬ ‫المكان،‬ ‫ضيق‬ ‫من‬ ‫بالناس‬ ‫الجهد‬ ‫وبلغ‬ ‫الجامع،‬ ‫مسجدها‬ ‫في‬ ‫الضيق‬ ‫وظهر‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬			2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
							‫والمأمول"‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	‫في‬ ‫العلماء،‬ ‫لمشاورة‬ ‫حضوره‬ ‫وذكر‬ ‫ه،‬	‫عن‬ ‫الوصف‬ ‫يحسر‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫وصار‬ ‫الجامع،‬ ‫هذا‬ ‫محاسن‬ ‫كملت‬ ‫وبها‬	''	: ‫سعيد‬ ‫ابن‬
	‫قبلة‬ ‫بانحراف‬ ‫يقولون‬ ‫التعديل‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ‫الزهراء،‬ ‫جامع‬ ‫قبلة‬ ‫في‬ ‫الناصر‬ ‫والده‬ ‫فعله‬ ‫حسبما‬ ‫المشرق‬ ‫نحو‬ ‫الي‬ ‫القبلة‬ ‫تحريف‬
							66 .)	( ''	‫الغرب‬ ‫نحو‬ ‫إلي‬ ‫القديمة‬ ‫الجامع‬
	‫المؤمنين،‬ ‫أمير‬ ‫يا‬ ‫له‬ ‫وقالوا‬ ‫هذا،‬ ‫يل‬	‫تعد‬ ‫الفقهاء‬ ‫رفض‬ ‫بقرطبة‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫قبلة‬ ‫في‬ ‫الواضح‬ ‫االعوجاج‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫ورغم‬
	‫إلي‬ ‫األندلس‬ ‫افتتاح‬ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫وعلمائهم،‬ ‫المسلمين‬ ‫وصلحاء‬ ‫األئمة‬ ‫أجدادك‬ ‫من‬ ‫األمة،‬ ‫هذه‬ ‫خيار‬ ‫القبلة‬ ‫هذه‬ ‫إلي‬ ‫صلي‬ ‫قد‬ ‫إنه‬
	‫الصنعاني‬ ‫وحنش‬ ‫م،‬	716	-	‫هـ‬	97	‫ت‬ ‫نصير‬ ‫بن‬ ‫كموسي‬ ‫األول،‬ ‫التابعين‬ ‫من‬ ‫ونصبها‬ ‫أسسها‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫متبعين‬ ‫الحاضر،‬ ‫وقتنا‬
	‫الرأي،‬ ‫هذا‬ ‫علي‬ ‫المستنصر‬ ‫الحكم‬ ‫فنزل‬ ‫باالبتداع،‬ ‫هلك‬ ‫من‬ ‫وهالك‬ ‫باالتباع،‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫تفضيل‬ ‫تم‬ ‫وإنما‬ ‫وأمثالهما،‬ ،)	67	(
							68 .)	( ‫االتباع‬ ‫مذهبنا‬ ‫وإنما‬ ‫قلت،‬ ‫ما‬ ‫الرأي‬ ‫نعم‬ : ‫وقال‬
	69 ‫قال‬ ،)	‫األ‬ ‫عن‬ ‫الدفاع‬ ‫في‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫الشقندي‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫لنا‬ ‫نقلها‬ ‫التي‬ ‫الفريدة‬ ‫الرواية‬ ‫بهذه‬ ‫الخالفة‬ ‫عصر‬ ‫ونختم‬ ( ‫ندلس‬
	‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫صهر‬ ،)	70	( ‫زكريا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫يحي‬ ‫أبي‬ ‫سبتة،‬ ‫مدينة‬ ‫حاكم‬ ‫عند‬ ‫يوما‬ ‫جلست‬ : ‫قال‬ ‫والدي‬ ‫أخبرني‬ : ‫سعيد‬ ‫ابن‬
	‫ويقصد‬ ‫ــــــــ‬ ‫البرين‬ ‫بين‬ ‫التفضيل‬ ‫في‬ ‫نزاع‬ ‫الطنجي،‬ ‫المعلم‬ ‫ابن‬ ‫يحيي‬ ‫أبي‬ ‫وبين‬ ‫الشقندي‬ ‫الوليد‬ ‫أبي‬ ‫بين‬ ‫فجري‬ ‫عبدالمؤمن،‬
	392	‫ت‬ ‫عامر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫عن‬ ‫الشقندي،‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫إلي‬ ‫الحديث‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ ‫المغرب.‬ ‫دوة‬	‫وع‬ ‫األندلس‬ ‫عدوة‬ ‫بالبرين‬ ‫هنا‬
	‫ومضي‬ ‫وخيله،‬ ‫رجاله‬ ‫قرطبة‬ ‫مدينة‬ ‫بظاهر‬ ‫استعرض‬ ‫واألموال،‬ ‫الجيوش‬ ‫له‬ ‫وكثرت‬ ‫البرين،‬ ‫ملك‬ ‫له‬ ‫تم‬ ‫حين‬ ‫م،‬	1002	-	‫هـ‬
	‫فقد‬ ‫األعظم،‬ ‫جامعها‬ ‫وأما‬ :	‫فقال‬ ‫عصره،‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫الي‬ ‫وصل‬ ‫حتي‬ ‫المنصور،‬ ‫انجازات‬ ‫عرض‬ ‫في‬
	‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫التراب‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫بنائه‬ ‫في‬ ‫عامر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫زادها‬ ‫التي‬ ‫الزيادة‬ ‫وأن‬ ‫النصاري،‬ ‫نواقيس‬ ‫من‬ ‫ثرياته‬ ‫أن‬ ‫سمعت‬
							71 .)	( ‫بالدهم‬ ‫في‬ ‫هدمها‬ ‫التي‬ ‫الكنائس‬ ‫مخلفات‬ ‫من‬ ‫رؤوسهم‬ ‫علي‬ ‫يحملوه‬ ‫بأن‬ ‫النصاري‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ 2204 ‫دخوله‬ ‫الطوائف.‬ ‫ملوك‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫الصرا‬ ‫في‬ ‫السادس‬ ‫والفونسو‬ ‫عباد،‬ ‫ابن‬ ‫بين‬ ‫ع‬ :

  ‫األندلس‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫به‬ ‫دخل‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫األموي،‬ ‫بالمسجد‬ ‫متعلقة‬ ‫نصوص‬ ‫عن‬ ‫المقري‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫أخر‬ ‫أما‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫أن‬ ‫يوما‬ ‫النصاري‬ ‫ملوك‬ ‫ينس‬ ‫فلم‬ ‫التحديد،‬ ‫وجه‬ ‫علي‬ ‫الطوائف‬ ‫ملوك‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النصاري،‬ ‫وملوك‬ ‫اإلسالمية‬ ‫كنيسة‬ ‫أنقاض‬ ‫علي‬ ‫بني‬ ‫التاريخية‬ ‫وتوسعاته‬ ‫األولي‬ ‫بداياته‬ ‫داخلهم‬ ‫في‬ ‫المكان‬ ‫قداسة‬ ‫وظلت‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫الفتح‬ ‫عقب‬ ‫المدينة‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫المقري‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫الفريدة‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫المسجد‬ ‫أقحم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫األحداث،‬ ‫هذه‬ ‫علي‬ ‫الطويلة‬ ‫السنوات‬ ‫مرور‬ ‫رغم‬ ‫الحميري‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫المقري‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫الزالقة،‬ ‫في‬ ‫الحاسم‬ ‫اللقاء‬ ‫قبل‬ ،) ‫م‬ ‫بن‬ ‫واألقطار‬ ‫المدن‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫المعطار‬ ‫الروض‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الحميري،‬ ‫عبدالمنعم‬ '' ‫إرسال‬ ‫في‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫المعتمد‬ ‫تأخر‬ ‫ملخصه،‬ ‫ما‬ ‫غضبا،‬ ‫الطاغية‬ ‫فاستشاط‬ ‫وقتها،‬ ‫بعد‬ ‫إليه‬ ‫وأرسلها‬ ،) ‫قشتالة‬ ‫ملك‬ ‫السادس‬ ‫الفونسو‬ ( ‫األذفونش‬ ‫إلي‬ ‫يرسلها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫الضريبة‬ ‫ع‬ ‫عوضا‬ ‫الحصون‬ ‫من‬ ‫بالمزيد‬ ‫وطالب‬ ‫طلبا‬ ‫وطلب‬ ‫واإلذالل،‬ ‫التجني‬ ‫في‬ ‫وأمعن‬ ‫المعتمد،‬ ‫علي‬ ‫المفروضة‬ ‫الضرائب‬ ‫تأخر‬ ‫ن‬ ‫فيه،‬ ‫المنتظر‬ ‫مولودها‬ ‫لتضع‬ ‫قرطبة‬ ‫مدينة‬ ‫جامع‬ ‫إلي‬ ‫القمطيجة‬ ‫تسمي‬ ‫التي‬ ‫زوجته‬ ‫تدخل‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫الحسبان،‬ ‫في‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫غريبا‬ ‫ا‬ ‫المسجد‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫العجيب،‬ ‫األمر‬ ‫بهذا‬ ‫وأساقفته‬ ‫وقسيسوه‬ ‫رهبانه‬ ‫عليه‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ ‫منه‬ ‫الغربي‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫ألموي‬ ‫الرواية،‬ ‫تلك‬ ‫أحداث‬ ‫سرد‬ ‫في‬ ‫المقري‬ ‫ويسترسل‬ ‫شديدة.‬ ‫وقدسية‬ ‫مكانة‬ ‫ولها‬ ‫عندهم‬ ‫معظمة‬ ‫كانت‬ ‫كنيسة‬ ‫علي‬ ‫أقيم‬ ‫قد‬ ‫ويقول:‬ ( ‫قرطبة‬ ‫مدينة‬ ‫غرب‬ ‫الواقعة‬ ‫الزهراء‬ ‫بمدينة‬ ‫المذكورة‬ ‫إمرأته‬ ‫تنزل‬ ‫أن‬ ‫األذفونش‬ ‫وسأل‬ 74 .) ‫أشار‬ ‫قد‬ ‫والقساوسة‬ ‫األطباء‬ ‫وكان‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫الجزء‬ ‫علي‬ ‫بالتردد‬ ‫وتقوم‬ ‫الزهراء‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫تسكن‬ ‫الفونسو،‬ ‫زوجة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وا‬ ‫وقدسية‬ ‫الزهراء‬ ‫هواء‬ ‫طيب‬ ‫بين‬ ‫وضعها،‬ ‫قبل‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫بالعيش‬ ‫وتقوم‬ ‫ميسرة،‬ ‫والدتها‬ ‫تكون‬ ‫حتي‬ ‫الجامع،‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫هذا‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الفونسو‬ ‫وأرسل‬ ‫المسجد،‬ ‫داخل‬ ‫بالكنيسة‬ ‫الخاص‬ ‫الموضع‬ ‫وفضيلة‬ ‫علي‬ ‫الطلب‬ ‫بعرض‬ ‫قام‬ ‫يهوديا،‬ ‫سفيرا‬ ‫لشأن‬ ‫أغلظ‬ ‫بل‬ ‫مرات،‬ ‫عدة‬ ‫بالحاح‬ ‫اليهودي‬ ‫السفير‬ ‫فراجعه‬ ‫الغريب،‬ ‫الطلب‬ ‫هذا‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫وأيأسه‬ ‫بشدة،‬ ‫فرفضه‬ ‫عباد،‬ ‫بن‬ ‫المعتمد‬ ‫أمام‬ ‫كانت‬ ‫محبرة‬ ‫وتناول‬ ‫عباد،‬ ‫ابن‬ ‫فغضب‬ ‫الرفض،‬ ‫هذا‬ ‫جراء‬ ‫تحملها‬ ‫له‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫بالعواقب‬ ‫وواجهه‬ ‫القول،‬ ‫عباد‬ ‫البن‬ ‫ه‬ ‫الغضب‬ ‫عنه‬ ‫ذهب‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫رأسه‬ ‫علي‬ ‫منكوسا‬ ‫فصلب‬ ‫به‬ ‫وأمر‬ ‫رأسه،‬ ‫فشج‬ ‫اليهودي،‬ ‫رأس‬ ‫بها‬ ‫وضرب‬ ‫معه‬ ‫يستوجب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫للحاكم،‬ ‫والتهديد‬ ‫التطاول‬ ‫الي‬ ‫حملها،‬ ‫التي‬ ‫الرسالة‬ ‫حدود‬ ‫لتعديه‬ ‫قتله‬ ‫بوجوب‬ ‫فأفتوا‬ ‫الفقهاء،‬ ‫فيه‬ ‫استفتي‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫المنذر‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫ذكرنا‬ ‫قرطبة،‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫منبر‬ ‫اعتلوا‬ ‫الذين‬ ‫الشيوخ‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫المقري‬ ‫عدد‬ ‫المنا‬ ‫أثناء‬ ‫وذلك‬ ‫المطرف،‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ‫البلوطي،‬ ‫ألنه‬ ‫المقري،‬ ‫أورده‬ ‫الذي‬ ‫العدد‬ ‫قلة‬ ‫ورغم‬ ‫والمنذر،‬ ‫الناصر‬ ‫بين‬ ‫السياسية‬ ‫كفة‬ ‫ترجمات‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫لشيوخ‬ ‫يفرد‬ ‫ولم‬ ‫فيها،‬ ‫العلمية‬ ‫الحياة‬ ‫أثروا‬ ‫ممن‬ ‫األندلس‬ ‫رجال‬ ‫أهم‬ ‫عن‬ ‫ترجماته‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫ذكرهم‬ ( ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الشهير‬ ‫القاضي‬ ‫منهم‬ ‫ونذكر‬ ‫بهم،‬ ‫خاصة‬ 76 ‫ت‬ ‫المقري‬ ‫له‬ ‫أورد‬ ‫الذي‬ ،) ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫الخشني‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫رجمة،‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫الي‬ ‫دخولة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫يظهر‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫الهيئة‬ ‫واصفا‬ ‫ــــــ‬ ‫بشير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫القاضي‬ ‫دخل‬ : ‫فيها‬ ‫جاء‬ ‫قرطبة،‬ ‫قضاة‬ 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬	2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
							‫والمأمول"‬	" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
	1086	-	‫ـ‬	‫ه‬	479	( ‫الزالقة‬ ‫موقعة‬ ‫عن‬ ‫المفصل‬ ‫حديثه‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫جاءت‬ ‫والتي‬ ‫المعطار،‬ ‫الروض‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫الحميري،‬
							72 .)	(	Batalla de Sagrajas	) ‫م‬
	-	‫هـ‬	488	‫ت‬ ( ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫المعتمد‬ ‫اشبيلية‬ ‫ملك‬ ‫علي‬ ،)	73	( ‫السادس‬ ‫الفونسو‬ ‫وتكبر‬ ‫استعالء‬ ‫توضح‬ ‫مضمونها‬ ‫في‬ ‫والرواية‬
	1095 ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عبدهللا‬ ‫أبو‬ ‫الفقيه‬ ‫قال‬ : ( ‫القتل‬ 75 .) ‫الفريد‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ‫أهمية‬ ‫المقري،‬ ‫عنه‬ ‫ونقله‬ ‫المعطار‬ ‫الروض‬ ‫صاحب‬ ‫به‬ ‫انفرد‬ ‫الذي‬ ‫والغريب‬
	‫لألندلس‬ ‫المهتريء‬ ‫السياسي‬ ‫الوضع‬ ‫فرغم‬ ‫المسلمين،‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫األموي‬ ‫والمسجد‬ ‫عامة،‬ ‫بصفة‬ ‫المسجد‬ ‫وقداسة‬
	‫ع‬ ‫والتطاول‬ ‫اإلذالل‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يحمل‬ ‫والذي‬ ‫الغريب،‬ ‫الطلب‬ ‫هذا‬ ‫رفض‬ ‫تم‬ ‫الطوائف،‬ ‫ملوك‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫ومشاعر‬ ‫عقيدة‬ ‫لي‬
							‫عامة.‬ ‫بصفة‬ ‫المسجد‬ ‫وهو‬ ‫مقدساتهم‬ ‫أهم‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫المسلمين‬
							‫النفح‬ ‫في‬ ‫األموي‬ ‫المسجد‬ ‫شيوخ‬ ‫أهم‬ :

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬ 2205

  ‫ويصلي‬ ‫يخطب‬ ‫يقوم‬ ‫وكان‬ ‫مفرقة،‬ ‫جمة‬ ‫وله‬ ‫صرارة،‬ ‫نعل‬ ‫رجله‬ ‫وفي‬ ‫معصفرا،‬ ‫رداء‬ ‫يلبس‬ ‫وكان‬ ‫الجمعة،‬ ‫يوم‬ ‫دخل‬ ‫ـــــــ‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫ربما‬ ‫الذي‬ ‫المظهر‬ ‫لهذا‬ ‫له‬ ‫الشديد‬ ‫االنتقاد‬ ‫ورغم‬ ‫الناس،‬ ‫بين‬ ‫والفتيا‬ ‫للقضاء‬ ‫يجلس‬ ‫كان‬ ‫أيضا‬ ‫الزي‬ ‫وبهذا‬ ، ‫الزي‬ ( ‫بمنتقديه‬ ‫يأبه‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫متمسكا‬ ‫ظل‬ ‫أنه‬ ‫اال‬ ‫بمثله،‬ ‫يليق‬ ‫ال‬ ‫كان‬ 77 .) ‫ت‬ ( ‫الربضي‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عينه‬ ‫فقد‬ ‫المناصب،‬ ‫اعتالء‬ ‫في‬ ‫زهده‬ ‫حول‬ ‫أيضا‬ ‫وأضاف‬ ‫الي‬ ‫الطريق‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫منه،‬ ‫الحكم‬ ‫يريد‬ ‫ماذا‬ ‫يعلم‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫فجاء‬ ‫باجة،‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫يأتيه‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫وأرسل‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫القضاء‬ ‫قرطبة،‬ ‫قاضي‬ ‫مات‬ ‫فقد‬ ‫القضاء،‬ ‫خطة‬ ‫لتتولي‬ ‫إال‬ ‫اليك‬ ‫ارسل‬ ‫أراه‬ ‫ما‬ : ‫له‬ ‫فقال‬ ‫العباد،‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫له‬ ‫صديق‬ ‫علي‬ ‫نزل‬ ‫قرطبة‬ ‫ود‬ ‫لها،‬ ‫قاضي‬ ‫ال‬ ‫األن‬ ‫وهي‬ ‫من‬ ‫القضاء،‬ ‫منصب‬ ‫عبء‬ ‫يتولي‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يتحلي‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫ما‬ ‫حول‬ ‫طويل‬ ‫حديث‬ ‫الرجلين‬ ‫بين‬ ‫ار‬ ‫الموقف‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫عن‬ ‫الحياد‬ ‫من‬ ‫وخوفه‬ ‫وترفعه‬ ‫الرجل‬ ‫زهد‬ ‫فيه‬ ‫وضح‬ ‫يريد،‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫مسايرة‬ ‫وعدم‬ ‫النزاهة‬ ( ‫الربضي‬ ‫للحكم‬ ‫القضاء‬ ‫وتولي‬ ‫الجلل،‬ 78 .) ‫ال‬ ‫شيوخ‬ ‫أهم‬ ‫وأحد‬ ‫الثاني‬ ‫القاضي‬ ‫أما‬ ‫والمقتبس‬ ‫التكملة،‬ ‫في‬ ‫اآلبار‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫المقري‬ ‫أورده‬ ‫والذي‬ ‫بقرطبة،‬ ‫األموي‬ ‫مسجد‬ ‫مروان،‬ ‫بن‬ ‫عبدالملك‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبدالملك‬ ‫ابن‬ ‫األندلس،‬ ‫إلي‬ ‫الداخل‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫حبيب‬ ‫فهو،‬ ‫حيان،‬ ‫البن‬ ‫المشرق،‬ ‫بالد‬ ‫الي‬ ‫للحج‬ ‫برحلة‬ ‫وقام‬ ‫دحون،‬ ‫بلقب‬ ‫واشتهر‬ ‫بقرطبة،‬ ‫أقام‬ ‫في‬ ‫والتقي‬ ‫األوسط،‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫األمير‬ ‫عهد‬ ‫في‬ : ‫شعره‬ ‫ومن‬ ‫الثانية،‬ ‫الهجرية‬ ‫المائة‬ ‫في‬ ‫وتوفي‬ ‫عليهم،‬ ‫العلم‬ ‫وتلقي‬ ‫الحديث،‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫المشرق‬ 


	‫خطة‬ ‫علي‬ ،)	‫م‬	822	-	‫هـ‬	602

‫كلما‬ ‫قلبك؟‬ ‫واين‬ : ‫العذول‬ ‫قال‬ ‫متحيرا‬ ‫يزل‬ ‫لم‬ ‫اهتداءك‬ ‫رمت‬ ‫خائن‬ ‫أول‬ ‫فالقلب‬ ‫اتئد‬ : ‫قلت‬ ‫تغيرا‬ ‫هويت‬ ‫من‬ ‫تغير‬ ‫لما‬ ‫جملة‬ ‫عني‬ ‫الصبر‬ ‫فبان‬ ‫ونأي‬ ( ‫تري‬ ‫كما‬ ‫العزاء‬ ‫مسلوب‬ ‫وبقيت‬ 79 .)

  ‫أنه‬ ‫نسبه‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ‫أمية،‬ ‫بني‬ ‫أمراء‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مباشرة،‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫بكثرة‬ ‫األندلس‬ ‫إلي‬ ‫دخلوا‬ ‫الذين‬ ‫األموي‬ ‫البيت‬ ‫أعيان‬ ‫من‬ ‫باألندلس.‬ ‫األصعدة‬ ‫كل‬ ‫علي‬ ‫البارزة‬ ‫مكانتهم‬ ‫لهم‬ ‫وكان‬ ‫بها،‬ ‫العليا‬ ‫المناصب‬ ‫وحازوا‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫خاتمة‬ ‫وفي‬ ‫تنا‬ ‫الذين‬ ‫األفاضل‬ ‫األساتذة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫بأن‬ ‫نذكر،‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫يسعنا‬ ‫ال‬ ، ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫كتاباتهم،‬ ‫في‬ ‫ولوا‬ ‫تربع‬ ‫الذي‬ ‫الفريد‬ ‫األثر‬ ‫هذا‬ ‫مكانة‬ ‫تبرز‬ ‫والتي‬ ‫والتاريخية،‬ ‫اآلثرية‬ ‫األوجه‬ ‫كافة‬ ‫علي‬ ‫قرطبة،‬ ‫بمدينة‬ ‫األموي‬ ‫بالمسجد‬ ‫الخاص‬ ‫علي‬ ‫ونذكر‬ ‫المعمورة،‬ ‫أنحاء‬ ‫في‬ ‫للمسلمين‬ ‫األخري‬ ‫المساجد‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫منه‬ ‫يقترب‬ ‫وال‬ ‫يدانيه‬ ‫ال‬ ‫الزمن‬ ‫من‬ ‫طويلة‬ ‫قرونا‬ ‫منفردا‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫واردة‬ ‫أو‬ ‫شاردة‬ ‫يترك‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫سالم،‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫السيد‬ ‫الدكتور/‬ ‫األستاذ‬ ‫المرحوم‬ ‫الجليل‬ ‫العالم‬ ‫استاذنا‬ ‫هؤالء‬ ‫رأس‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫المسجد‬ ‫دور‬ ‫لخصت‬ ‫التي‬ ‫العبارات‬ ‫بتلك‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫ختام‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أحببت‬ ‫ولذلك‬ ‫بها،‬ ‫وأتحفنا‬ ‫إال‬ ‫الفريد‬ ‫األثر‬ ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫الفريدة‬ ‫كتاباته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫قول:‬ '' ‫الطيب،‬ ‫وأنواع‬ ‫بالعطور‬ ‫الزاخرة‬ ‫والحوانيت‬ ‫والديباج،‬ ‫بالثياب‬ ‫العامرة‬ ‫األسواق‬ ‫فكانت‬ ‫الرئيسية‬ ‫المدينة‬ ‫طرق‬ ‫الساحة،‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تتفرع‬ ‫وكانت‬ ‫به،‬ ‫المحيطة‬ ‫ورحبته‬ ‫المسجد‬ ‫ساحة‬ ‫في‬ ‫تقام‬ ‫والعطارين‬ ‫والصاغة‬ ‫المس‬ ‫صار‬ ‫وهكذا‬ ‫الخارجية،‬ ‫األبواب‬ ‫إلي‬ ‫تفضي‬ ‫التي‬ ‫وشوارعها‬ ‫ودروبها‬ ‫التاريخية‬ ‫الطبوغرافية‬ ‫دراسة‬ ‫في‬ ‫التحول‬ ‫نقطة‬ ‫جد‬ ( ‫اإلسالمية‬ ‫للمدينة‬ 80 ‫وعلي‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫لعبه‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫علي‬ ‫واضحة‬ ‫داللة‬ ‫يدل‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ،) 


	2021	‫ا‬ ‫بريل‬	2 )	( ‫خاص‬ ‫عدد‬	-	‫االنسانية‬ ‫والعلوم‬ ‫والفنون‬ ‫العمارة‬ ‫مجلة‬
		‫والمأمول"‬					" ‫السابع‬ ‫الدولي‬ ‫الموتمر‬
			.)	81	( ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫األخري‬ ‫العمرانية‬ ‫للمراكز‬ ‫بالنسبة‬ ‫أهميته‬

‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫والفنون‬ ‫والسياحة‬ ‫التراث‬

  

 -1225 m , maejam albuldan , aljuz' alrrabie , alnnashir dar sadir , bayrut , 1957 m. . alhumawi , yaqut: muejam al'adba' 'iirshad al'arib 'iilaya maerifat al'adib , tahqiq d / eabbas , 'iihsan , dar algharb al'iislamiu , bayrut , al'awaliu al'awaliu , 1993
مصادر المقری التلمسانی فی التأریخ للمسجد الأموی بقرطبة کتاب نفح الطیب أنموذجا.