‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للطبيعة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫إعداد‬ ‫د‬ / ‫الحدري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫خليل‬


: { ‫َا‬ ‫اه‬ َ ‫ُح‬ ‫ض‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْس‬ ‫م‬ ‫الش‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫ه‬ َ ‫َال‬ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ر‬ َ ‫م‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ال‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ار‬ َ ‫ه‬ ‫الن‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫َاه‬ ‫ش‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ْل‬ ‫ي‬ ‫الل‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫َاه‬ ‫ن‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ ‫اء‬ َ ‫م‬ ‫الس‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫اه‬ َ ‫ح‬ َ ‫ط‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ ‫ض‬ ‫رْ‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ * ‫َا‬ ‫اه‬ ‫و‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ٍ ‫س‬ ْ ‫َف‬ ‫ن‬ َ ‫و‬ * َ ‫و‬ ْ ‫َق‬ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫َا‬ ‫ه‬ َ ‫ُور‬ ‫ج‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫م‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ‫َا‬ ‫اه‬ * َ ‫ح‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫َا‬ ‫اه‬ ‫ك‬ ‫زَ‬ ‫نْ‬ َ ‫م‬ * ‫َا‬ ‫اه‬ ‫َس‬ ‫د‬ ‫نْ‬ َ ‫م‬ َ ‫خَاب‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ * ) ( ) ‫ومقدماتها‬

‫البحث‬ ‫أهداف‬ :

-‫األصلية؟‬ ‫المصادر‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬ ‫تجلية‬ . 
-‫الخليقة؟‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للطبيعة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫تحديد‬ . 

‫البحث‬ ‫أهمية‬

: َ ‫يل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ْر‬ ‫س‬ ِ ‫إ‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫َت‬ ‫ن‬ َ ‫آم‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ه‬ َٰ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫نت‬ َ ‫آم‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ْ ‫س‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ِنَ‬ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ِينَ‬ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ( " .) ‫أبرزها‬ ‫الباحث‬ ‫أن‬ ‫بيد‬ ‫أحد،‬ ‫ينكرها‬ ‫ال‬ ‫البشرية‬ ‫النفس‬ ‫أعماق‬ ‫في‬ ‫مركوزة‬ ‫فطرة‬ ‫إنها‬ - ‫وهي‬ ‫وعقلية‬ ‫فطرية‬ ‫شرعية‬ ‫مسلمة‬ - ‫عالمنا‬ ‫في‬ ‫باتت‬ ‫التي‬ ‫الضالة‬ ‫اإللحادية‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫ترد‬ ‫لكونها‬ ً ‫ا‬ ‫وعلوّ‬ ً ‫ظلما‬ ‫هللا‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫فتجادل‬ ‫برؤوسها،‬ ‫تطل‬ ‫واإلسالمي‬ ‫العربي‬ . ‫والمت‬ ‫أمل‬ - ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫بين‬ ‫العالئقية‬ ‫الرؤية‬ ‫في‬ " : ‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جعل‬ ‫إني‬ (" ) - ‫يرى‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫سبقت‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ " : ‫حيث‬ ‫رغدا‬ ‫منهما‬ ‫وكال‬ ‫الجنة‬ ‫وزوجك‬ ‫أنت‬ ‫اسكن‬ ‫آدم‬ ‫يا‬ ‫وقلنا‬ ‫شئتما‬ .. . ( " 6 ) ‫وذريته‬ ‫هو‬ ‫وسيكون‬ ‫األرض،‬ ‫لعمارة‬ ‫مخلوقا‬ ‫سيكون‬ ‫اإلنسان‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫مما‬ ‫فيها،‬ ‫خالئف‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫سكناه‬ ‫وأن‬ ‫الدنيا،‬ ‫الحياة‬ ‫بانتهاء‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يأذن‬ ‫حتى‬ - ً ‫ابتداء‬ - ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫قال‬ ‫مستدركه‬ ‫في‬ ‫الحاكم‬ ‫ذلك‬ ‫أخرج‬ ‫كما‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫مؤقتة،‬ ‫مرحلة‬ " : 5 ) ‫آية‬ ‫التغابن،‬ ‫سورة‬ 9 ) ‫آية‬ ‫الحجر،‬ ‫سورة‬ 5 ، 7 * ‫الصلصال‬ : ‫صلصلة‬ ‫له‬ ‫يسمع‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫اليابس‬ ‫الطين‬ ( ‫ج‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الطبري‬ ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ‫ص‬ 69 * ‫المسنون‬ ‫الحمأ‬ : ‫الحمأ‬ : ‫السواد‬ ‫إلى‬ ‫ِّر‬ ‫َغي‬ ‫المت‬ ‫الطين‬ ‫وهو‬ ‫أة،‬ ْ ‫م‬ َ ‫ح‬ ‫جمع‬ . ‫وقوله‬ ٍ ‫ون‬ ُ ‫ْن‬ ‫س‬ َ ‫م‬ ‫يعني‬ : ‫اإلمام‬ ‫ذكره‬ ‫المتغير‬ ‫ج‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الطبري‬ ‫ص‬ 67 5 ) ‫آية‬ ‫المرسالت،‬ ‫سورة‬ 7 ) ‫آية‬ ‫الزخرف،‬ ‫سورة‬ 59 ) ‫آية‬ ‫النمل،‬ ‫سورة‬ ) ‫آية‬ ‫النازعات‬ ‫سورة‬ ) ‫آية‬ ‫القصص‬ ‫سورة‬ 5 ) ‫آية‬ ‫يونس‬ ‫سورة‬ 7 ) ‫آية‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ 6 ) ‫آية‬ ‫البقرة‬
‫َاكَ‬ ‫آت‬ ‫ا‬ َ ‫يم‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫َغ‬ ‫ْت‬ ‫اب‬ َ ‫و‬ ‫حْ‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫َم‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ِ ‫س‬ ‫حْ‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ُّن‬ ‫الد‬ ‫ِنَ‬ ‫م‬ ‫َكَ‬ ‫يب‬ ِ ‫َص‬ ‫ن‬ َ ‫َنس‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫اآل‬ َ ‫ار‬ ‫الد‬ ُ ‫هللا‬ ‫ْكَ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫هللا‬
‫ُونَ‬ ‫ر‬ ‫َب‬ ‫َك‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ‫ِينَ‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ‫نْ‬ َ ‫ع‬ ‫فُ‬ ِ ‫ر‬ ‫صْ‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ٍ ‫ة‬ َ ‫آي‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫وْ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ْر‬ ‫َي‬ ‫غ‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ض‬ ‫رْ‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ً ‫يال‬ ِ ‫ب‬ َ ‫س‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ َ ‫ال‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ش‬ ‫الرُّ‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وْ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ِينَ‬ ‫ل‬ ِ ‫َاف‬ ‫غ‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ْ ‫َن‬ ‫ع‬ ‫وا‬ ُ ‫َان‬ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ِ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ِ ‫ب‬ ‫ُوا‬ ‫ب‬ ‫َذ‬ ‫ك‬ ْ ‫ُم‬ ‫ه‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ ‫ِكَ‬ ‫ل‬ َٰ َ ‫ذ‬ ً ‫يال‬ ِ ‫ب‬ َ ‫س‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫َي‬ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫ا‬ ‫وْ‬ َ ‫ر‬ َ
‫ُوا‬ ‫ُد‬ ‫ْج‬ ‫اس‬ ِ ‫َة‬ ‫ك‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ َ ‫ب‬ ْ ‫َك‬ ‫ْت‬ ‫اس‬ َ ‫و‬ ‫ى‬ َ ‫ب‬ َ ‫أ‬ َ ‫يس‬ ِ ‫ْل‬ ‫ب‬ ِ ‫إ‬ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ‫ُوا‬ ‫د‬ َ ‫ج‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ َ ‫َم‬ ‫د‬ ِ ‫آل‬ ( " 5 ) ‫أو‬ ‫التعظيم‬ ‫بين‬ ‫يتردد‬ ‫السجود‬ ‫أن‬ ‫المفسرون‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫ال‬ ‫الحقيقي‬ ‫السجود‬ ‫بين‬ ‫قبلنا‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫شرع‬ ‫في‬ ‫به‬ ً ‫مأمورا‬ ‫كان‬ ‫ذي‬ . ‫الرابعة‬ ‫الخصيصة‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهو‬ ‫جنته،‬ ‫أسكنه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ " : ‫نتَ‬ َ ‫أ‬ ‫ُنْ‬ ‫ْك‬ ‫اس‬ ُ ‫َم‬ ‫آد‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ش‬ ُ ‫ْث‬ ‫ي‬ َ ‫ح‬ ً ‫َدا‬ ‫غ‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ال‬ ُ ‫ك‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ‫ُكَ‬ ‫ج‬ ‫وْ‬ ‫زَ‬ َ ‫و‬ ( " 56 ) ‫الخامسة‬ ‫الخصيصة‬ : ‫شي‬ ‫كل‬ ‫أسماء‬ ‫علمه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫معنى‬ ‫وهو‬ ‫ء،‬ " : َ ‫َم‬ ‫آد‬ َ ‫م‬ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اء‬ َ ‫ْم‬ ‫س‬ َ ْ ‫األ‬ ( " 55 ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬



  ‫لم‬ ‫تعبه،‬ ‫للدنيا‬ ‫يكثر‬ ‫لم‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫قسم‬ ‫بما‬ ‫هللا‬ ‫قنعه‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ‫القناعة،‬ ‫هي‬ ‫بالصواب‬ ‫األقوال‬ ‫بات‬ ‫عيشه،‬ ‫فيها‬ ‫يتكدر‬ ‫ولم‬ ‫نصبه،‬ ‫فيها‬ ‫يعظم‬ ‫يدركه‬ ‫ال‬ ‫لعله‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وحرصه‬ ‫منها،‬ ‫فاته‬ ‫ما‬ ‫بغية‬ ‫باعه‬ 


			1027	‫لسنة‬ ‫عشر‬	‫لثامن‬	‫ا‬ ‫العدد‬	32	‫التربية‬ ‫فى‬ ‫العلمى‬ ‫البحث‬ ‫مجلة‬
										‫الدراسة‬ ‫ملخص‬ :
	‫الدراسة‬ ‫هدفت‬ ‫ف‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للطبيعة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫تحديد‬ ‫األصلية‬ ‫المصادر‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫نظرة‬ ‫تجلية‬ ‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫ي‬ ‫االستنباطي،‬ ‫المنهج‬ ‫واستخدمت‬ ، ‫و‬ ، ‫فيها‬ ( " 6 )
	‫نتائجها‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫المولى‬ ‫جعل‬ ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫ولعظم‬ : ‫بــ‬ ‫اسم‬ ‫تحت‬ ‫والتجريب‬ ‫والتقويم‬ ‫للقياس‬ ‫يخضع‬ ‫فيما‬ ‫العلم‬ ‫حصر‬ -‫سبحانه‬ -‫العلوية‬ ‫بعوالمه‬ ‫الكون‬ ‫ارتكاز‬ ‫محور‬ ‫اإلنسان‬ ( ‫المعرفة‬
	‫العلمية‬ ) ‫كما‬ ‫إيجاده،‬ ‫من‬ ‫والعلة‬ ‫خلقه،‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫يحقق‬ ‫كيما‬ ‫وتسخيرا،‬ ‫تذليال‬ ‫مكوناتها‬ ‫حوله‬ ‫تدور‬ ‫والسفلية،‬ ‫أ‬ ‫الوحي‬ ‫حقائق‬ ‫فإن‬ ‫والعلم،‬ ‫الدين‬ ‫على‬ ‫جناية‬ ‫تعارضتا‬ ‫إذا‬ ‫العلم‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ، ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الب‬ ‫التعارض‬ ‫يحدث‬ ‫الع‬ ‫معطيات‬ ‫بين‬ ‫تة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الوحي‬ ‫وبين‬ ‫الثابتة‬ ‫حقائقه‬ ‫في‬ ‫المادي‬ ‫لم‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ . .." : ‫و‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫وما‬ ‫السموات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫لكم‬ ‫سخر‬ ( . .. 5 ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " :
	‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫يقول‬ -‫تعالى‬ ‫ذكره‬ ) ‫وسخر‬ ، ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أنزلها‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫على‬ ‫القائمة‬ ‫التربوية‬ ‫المقدمات‬ ‫لكم‬ ‫ما‬ ‫في‬ ‫السماوات‬ ‫ونجوم‬ ‫وقمر‬ ‫شمس‬ ‫من‬ ‫وما‬ ‫في‬ ‫األرض‬ ‫دابة‬ ‫من‬
	‫الوحيين‬ : ‫ومصالحكم‬ ‫لمنافعكم‬ ‫وسفن‬ ‫وجماد‬ ‫وجبل‬ ‫وشجر‬ ‫كثيرة‬ ‫المسلم‬ ‫بتربية‬ ‫الوثيقة‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫نبيه‬ ‫سنة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫جميعا‬ ‫منه‬ ) ‫أي‬ : ‫من‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬ ‫ذكرت‬ ‫ما‬ ‫جميع‬
	‫جدا‬ ‫منه‬ ‫وفضل‬ ‫عليكم،‬ ‫بها‬ ‫أنعم‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫عليكم‬ ‫نعم‬ ‫النعم،‬ ‫هذه‬ ، ‫أول‬ ‫كان‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫وهو‬ ‫مختار،‬ ‫مصفى‬ ‫مكلم‬ ‫معلم‬ ‫نبي‬ ‫يدي‬ ‫على‬ ‫والحياة‬ ‫العلم‬ ‫بين‬ ‫ارتباط‬ ‫؛‬ ‫غيره‬ ‫ال‬ ‫فاحمدوا‬ ‫فإياه‬ ‫عليكم،‬ ‫به‬ ‫تفضل‬
	‫ولف‬ ‫بالخرافة،‬ ‫الدين‬ ‫ربط‬ ‫الذي‬ ‫المتعمد‬ ‫للتشويه‬ ‫تصحيح‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫والسالم،‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫بل‬ ‫شريك،‬ ‫عليكم‬ ‫النعم‬ ‫هذه‬ ‫إنعام‬ ‫في‬ ‫يشركه‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫وجميعها‬ ‫عليكم،‬ ‫بإنعامها‬ ‫تفرد‬ ‫نعمه‬ ‫ومن‬ ‫منه،‬ ‫تهمة‬ ‫ق‬
	‫والعلم‬ ‫الدين‬ ‫بين‬ ‫الصراع‬ ، ‫إله‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫األلوهية،‬ ‫له‬ ‫وأخلصوا‬ ‫والعبادة،‬ ‫بالشكر‬ ‫أفردوه‬ ‫بل‬ ‫شريكا،‬ ‫له‬ ‫شكركم‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫تجعلوا‬ ‫فال‬ ‫الط‬ ‫أحقابها‬ ‫عبر‬ ‫خطير‬ ‫الختطاف‬ ‫تعرضت‬ ‫البشرية‬ ‫أن‬ ‫البحث‬ ‫أثبت‬ ‫و‬ ‫يلة‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫سواه‬ ‫لكم‬ . ( " 9 ) ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ " : ‫من‬ ‫الجميع‬ ‫واألنهار،‬ ‫والبحار‬ ‫والجبال‬ ‫الكواكب‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫البشرية‬ ‫تخليص‬ ‫في‬ ‫تركزت‬ ‫والعلماء‬ ‫األنبياء‬ ‫مهمة‬ ‫وأن‬ ‫الجن،‬ ‫اإلنس‬ ‫شياطين‬ ‫االختطاف‬ ‫ذا‬ ‫وتوحي‬ ‫فطرتها،‬ ‫على‬ ‫المعتدين‬ ‫المختطفين،‬ ‫هؤالء‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫كلمتها‬ ‫واجتماع‬ ‫ها،‬ . ‫وامتنانه‬ ‫وإحسانه‬ ‫فضله‬ ( " 5 .)
	‫واسع،‬ ‫مفهوم‬ ‫ذات‬	-	‫أجلها‬ ‫من‬ ‫الخلق‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫التي‬	-	‫لعبادة‬	‫ا‬ ‫أن‬ ‫األذهان‬ ‫في‬ ‫استقر‬ ‫وقد‬
	‫وبعد‬ ‫وااله‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل،‬ ‫الحمد‬ : ‫عمل‬ ‫وهي‬ ‫والدنيوي،‬ ‫الديني‬ ‫االستقرار‬ ‫ويحقق‬ ‫والمعنوي،‬ ‫المادي‬ ‫اإلبداع‬ ‫يصنع‬ ‫شامل،‬ ‫ومدلول‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫لغا‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫توجيهاتها‬ ‫المسلم‬ ‫يتلقى‬ ‫صحيحة،‬ ‫علمية‬ ‫أصول‬ ‫على‬ ‫والتطبيق،‬ ‫التنظير‬ ‫بين‬ ‫يتردد‬ ‫علمي‬ ‫ْنَ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫وأ‬ ‫والجبال،‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫حملها‬ ‫عن‬ ‫ناءت‬ ‫جسيمة،‬ ‫ومهمة‬ ‫عظيمة،‬ ‫ية‬ ‫اإلنسان‬ ‫وحملها‬ ‫منها،‬ ‫وأشفقن‬ ‫يحملنها،‬ ‫أن‬ -‫ال‬ ‫العليم‬ ‫الحميد‬ ‫الحكيم‬ ‫الخالق‬ ‫لهم‬ ‫يصلح‬ ‫وما‬ ‫عباده،‬ ‫يصلح‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫خبير،‬ . ‫والجهل‬ ‫الظلم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ركب‬ ‫لما‬ ‫واختياره‬ ‫بطوعه‬ ‫العواقب‬ ‫ومالحظة‬ ‫التبعات،‬ ‫في‬ ‫التفكر‬ ‫وعدم‬ ‫والضعف‬ -ً ‫جهوال‬ ً ‫ظلوما‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫المولى‬ ‫جعل‬ ‫العظيمة‬ ‫الغاية‬ ‫هذه‬ ‫ولتحقيق‬ -‫سبحانه‬ -‫تلك‬ ‫التربية،‬ ‫هي‬ ‫لها‬ ‫المحققة‬ ‫األداة‬ . ‫قول‬ ‫في‬ ‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫تمثلت‬ ‫وقد‬ ‫تعالى‬ ‫ه‬ " : ‫ليعبدون‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬ ( " ) ‫بـ‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫سماها‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫وهي‬ ‫ميدان،‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫إنتاجيتها‬ ‫البشرية‬ ‫للنفس‬ ‫تحقق‬ ‫التي‬ ‫األداة‬ ‫نفت‬ ‫فقد‬ ‫بـ‬ ‫المهمة‬ ‫ُصرت‬ ‫ح‬ ‫وقد‬ ‫العبادة،‬ ‫سوى‬ ‫لشيء‬ ‫خلق‬ ‫قد‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ( ‫إال‬ ) ( ‫التزكية‬ ) ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ " : ‫أفلح‬ ‫قد‬ ‫زكاها‬ ‫من‬ * ‫دساها‬ ‫من‬ ‫خاب‬ ‫وقد‬ ( " 7 ) ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " : ‫أفلح‬ ‫قد‬ ‫وربط‬ ‫واإليجاد‬ ‫الخلق‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫في‬ ‫التفرد‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬ ‫التوكيد،‬ ‫بالم‬ ‫المضارع‬ ‫فعلها‬ ‫هللا‬ ‫بطاعة‬ ‫أي‬ ‫نفسه‬ ‫زكى‬ ‫من‬ . .. ‫والرذائل‬ ‫الدنيئة‬ ‫األخالق‬ ‫من‬ ‫وطهرها‬ ( " .) . ‫بين‬ ‫قد‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫ومع‬ ‫الكبرى‬ ‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫ولعظم‬ ( ‫التزكية‬ ) ‫الكريم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫قسما‬ ‫عشر‬ ‫أحد‬ ‫عليها‬ ‫المولى‬ ‫أقسم‬ ‫فقد‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫تجاه‬ ‫التبعات‬ ‫وثقل‬ ‫المسؤولية،‬ ‫عظم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫البشر،‬ -‫ورحمته‬ ‫بفضله‬ -‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫لقول‬ ‫مصداقا‬ ‫عليه،‬ ‫هللا‬ ‫يسرها‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يسيرة‬ ‫جعلها‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ "
	‫يقربه‬ ‫عمل‬ ‫عن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ٌ ‫معاذ‬ ‫فيه‬ ‫سأل‬ ‫الذي‬ ‫الصحيح‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
	‫ذلك‬ ‫الك‬ ِ ‫م‬ ‫له‬ ‫ن‬ ‫وبي‬ ‫الخير،‬ ‫أبواب‬ ‫إلى‬ ‫وأرشده‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ ‫على‬ ‫فدله‬ ‫النار‬ ‫عن‬ ‫ه‬	‫ويباعد‬ ‫الجنة‬ ‫من‬
	‫يقوم‬ ‫من‬ ‫وعد‬ ‫قد‬ ‫سبحانه‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬	)	( "	‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يسره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ليسير‬ ‫وإنه‬	‫له‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫كله،‬ " :
	‫ن‬	‫يكو‬ ‫ما‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫جزاءه‬ ‫يجعل‬ ‫وأن‬ ‫طيبة،‬ ‫حياة‬ ‫يحييه‬ ‫أن‬	-	‫مستطاعه‬ ‫ضوء‬ ‫في‬	-	‫المهمة‬ ‫بهذه‬
	‫ولنجزينهم‬ ‫طيبة‬ ‫حياة‬ ‫فلنحيينه‬ ‫مؤمن‬ ‫وهو‬ ‫أنثى‬ ‫أو‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫صالحا‬ ‫عمل‬ ‫من‬	‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ‫عمله،‬ " :
	‫تصبح‬ ‫أن‬ ‫العبادة‬ ‫معنى‬ ‫مقتضيات‬ ‫من‬	"	-:	‫سبحانه‬	-	‫جعل‬ ‫وقد‬	)	( "	‫يعملون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬ ‫بأحسن‬ ‫أجرهم‬
	‫غير‬ ‫إلنسان‬	‫فا‬ ‫تكون،‬ ‫ما‬ ‫النتائج‬ ‫فلتكن‬ ‫نتائجها،‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫بواعثها‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫األعمال‬ ‫قيمة‬
	‫على‬ ‫ليس‬ ‫جزاءه‬ ‫وألن‬ ‫األعمال،‬ ‫بهذه‬ ‫القيام‬ ‫في‬ ‫العبادة‬ ‫هذه‬ ‫بأداء‬ ‫متعلق‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫النتائج،‬ ‫بهذه‬ ‫متعلق‬
	‫في‬ ‫السلف‬ ‫اختالف‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬	)	( "	‫أداها‬ ‫التي‬ ‫العبادة‬ ‫في‬ ‫جزاؤه‬ ‫إنما‬ ‫نتائجها،‬
	‫الرزق‬ ‫وقيل‬ ‫الحسن،‬ ‫الرزق‬	‫قيل‬ :	‫و‬ ‫الدنيا،‬ ‫في‬ ‫الحالل‬ ‫الرزق‬	‫هي‬ ‫فقيل‬ ‫الطيبة،‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫تفسير‬ :
	‫وأولى‬	‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫ختم‬ ‫ثم‬ ‫بطاعته،‬ ‫والعمل‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ " :	‫وقيل‬ ‫السعادة،‬ ‫وقيل‬ ‫القناعة،‬ ‫وقيل‬ ‫الطيب،‬ :
										65	‫آية‬ ‫الذاريات،‬ ‫سورة‬	)
	‫وصححه‬ ‫األرناؤوط،‬ ‫شعيب‬ ‫الشيخ‬ ‫وصححه‬	79	‫رقم‬ ‫حديث‬	5	‫ص‬	6	‫ج‬ ‫ماجة،‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫ماجة،‬ ‫ابن‬	)
										5	‫رقم‬ ‫حديث‬	5 5	/	5 6	‫ص‬	9	‫ج‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسة‬ ‫في‬ ‫األلباني‬
										79	‫آية‬ ‫النحل،‬ ‫سورة‬	)
										‫ص‬	‫ج‬ ‫الكريم،‬ ‫للقرآن‬ ‫التربوي‬ ‫التفسير‬ ‫ز،‬	‫البا‬ ‫أنور‬	)

‫المقدمة‬ : 


  ‫سيعيش؟‬ ‫وكم‬ ‫العاقلة؟‬ ‫وغير‬ ‫العاقلة‬ ‫موجوداته‬ ‫بكل‬ ‫حوله،‬ ‫من‬ ‫بالكون‬ ‫عالقته‬ ‫وما‬ ‫يعيش؟‬ ‫وكيف‬ ‫المادي‬ ‫العالم‬ ‫عجز‬ ‫التي‬ ‫األسئلة‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫الموت؟‬ ‫بعد‬ ‫يجد‬ ‫وماذا‬ ‫الموت؟‬ ‫بعد‬ ‫يسير‬ ‫أين‬ ‫وإلى‬ ‫أس‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫مقنعة‬ ‫منطقية‬ ‫إجابة‬ ‫له‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫المادية‬ ‫الفلسفات‬ ‫في‬ ‫تلقاها‬ ‫التي‬ ‫التربية‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫وأ‬ ‫والحديثة‬ ‫القديمة‬ . 


									‫البحث‬ ‫موضوع‬ :
	‫بثالث‬	-	‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬	‫العالمين‬ ‫عبر‬ :	-	‫الطويلة‬ ‫رحلته‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫مسيرة‬ ‫تمر‬
	‫المراحل‬ ‫هذه‬ ‫تقسم‬ ‫ويمكن‬ ‫متخصصة،‬ ‫تربوية‬ ‫علمية‬ ‫بأبحاث‬ ‫تفرد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫مرحلة‬ ‫كل‬ ‫مراحل،‬
	‫مرحلة‬ ‫ثم‬ ‫منها،‬ ‫أخرج‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الجنة‬ ‫في‬	-	‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬	-	‫آدم‬ ‫أبينا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫مرحلة‬	‫ى‬ :	‫إل‬
	‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫األخير‬ ‫القرار‬ ‫إلى‬ ‫الوفاة‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مرحلة‬ ‫ثم‬ ‫الوفاة،‬ ‫حتى‬ ‫الوالدة‬ ‫منذ‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫حياته‬
									.	‫النار‬
	‫من‬ ‫أقل‬ ‫فال‬ ‫ل،‬	‫المراح‬ ‫هذه‬ ‫تفاصيل‬ ‫بكل‬ ‫يلم‬ ‫أن‬	-	‫قدرات‬ ‫من‬ ‫أوتي‬ ‫مهما‬	-	‫باحث‬ ‫يستطيع‬ ‫ولن‬
						.	‫عنها‬ ‫يتحدث‬ ‫التي‬ ‫للمرحلة‬ ‫العريضة‬ ‫والمعالم‬ ‫العامة‬ ‫للخطوط‬ ‫الباحث‬ ‫يعرض‬ ‫أن‬
	‫التربوي‬ ‫الميدان‬ ‫في‬ ‫للعالمين‬ ‫يحقق‬ ‫أن‬ ‫راجيا‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫الباحث‬ ‫توجه‬ ‫هنا،‬ ‫من‬
	‫الوحي‬ ‫بها‬ ‫جاء‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الكبرى،‬ ‫التربوية‬ ‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫لهم‬ ‫تسهل‬ ‫علمية‬ ‫رؤية‬
									.	‫حميد‬ ‫حكيم‬ ‫من‬ ‫تنزيل‬ ‫خلفه‬ ‫ومن‬ ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫الباطل‬ ‫يأتيه‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫لمقدس،‬	‫ا‬
									‫البحث‬ ‫أسئلة‬ :
									‫التاليين‬ ‫السؤالين‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫يتركز‬ :
					.	‫األصلية؟‬ ‫مصادره‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫اإلسالم‬ ‫ينظر‬ ‫كيف‬	-	‫س‬
				.	‫الخليقة؟‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬	‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للطبيعة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫أبرز‬ ‫ما‬	‫س‬
			‫قواعدها‬ ‫على‬ ‫بها‬ ِّ ‫معني‬ ‫كل‬ ‫يقف‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ثمرتها‬ ‫تحقق‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التزكية‬ ‫هذه‬ ‫وألن‬
	‫أشبه‬ ‫وهي‬ ‫بينة،‬ ‫على‬	-	‫تطبيقاتها‬ ‫من‬	-	‫المربي‬ ‫ليكون‬ ‫وراءها،‬ ‫لما‬ ‫ترتب‬ ‫منهجية‬ ‫علمية‬ ‫بطريقة‬
									.	‫العمل‬ ‫ممارسة‬ ‫قبل‬ ‫معرفته‬ ‫منه‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬	‫بالمتطلب‬
	‫مدرك‬ ‫غير‬ ‫حقيقتها،‬ ‫يجهل‬ ‫وهو‬ ‫البشرية‬ ‫النفس‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫المربي‬ ‫يشرع‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬
	َ ‫م‬ ِ ‫ول‬ ‫وكيف؟‬ ‫بدأ؟‬ ‫أين‬ ‫اإلنسان؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬	‫مثل‬ ‫من‬ ‫بها،‬ ‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫الكبرى‬ ‫التساؤالت‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ :
	‫وجوده؟‬ ‫سر‬ ‫وما‬ ‫األول؟‬ ‫مكانه‬ ‫من‬ ‫خروجه‬	‫بعد‬ ‫اتجه‬ ‫أين‬ ‫وإلى‬ ‫فيه؟‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫مكانه‬ ‫عن‬ ‫تحول‬
									.	6	-	6	‫ص‬	‫ج‬ ‫القرآن،‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫الطبري،‬	)	6
									‫آية‬ ‫الجاثية،‬ ‫سورة‬	)	5
									.	97	،	95	‫ص‬	‫ج‬ ‫القرآن،‬ ‫آي‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫الطبري،‬	)	9
									7	‫ص‬	‫ج‬ ‫العظيم،‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫كثير،‬ ‫ابن‬	)	5
									‫آية‬ ‫الشمس،‬ ‫سورة‬	)	7
									555	‫ص‬	‫ج‬ ‫العظيم،‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫كثير،‬ ‫ابن‬	)
									-	‫من‬ ‫اآليات‬ ‫الشمس‬ ‫سورة‬	)

‫الم‬ ‫اإلطار‬ ‫للدراسة‬ ‫فاهيمي‬ : ‫األول‬ ‫المحور‬ : ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫يراها‬ ‫كما‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ .

  
	1027	‫لسنة‬ ‫عشر‬	‫لثامن‬	‫ا‬ ‫العدد‬	32	‫التربية‬ ‫فى‬ ‫العلمى‬ ‫البحث‬ ‫مجلة‬
	‫ف‬ ‫لإلنسان،‬ ‫العقلية‬ ‫بالقدرات‬ ‫مرتبط‬ ‫واالستنباط‬ ‫بقوله‬ ‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫أكد‬ ‫كما‬ " : ‫مؤمن‬ ‫منكم‬ ‫كافر‬ ‫فمنكم‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫أدق‬ ‫استنباطه‬ ‫كان‬ ‫كلما‬ ‫قدراته‬ ‫زادت‬ ‫كلما‬ " . ..
	‫إنما‬ ‫للنصوص،‬ ‫الظاهرة‬ ‫المعاني‬ ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫البارع‬ ‫المستنبط‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫وأحكم،‬ ‫وأجمل‬ ( 5 ) ‫والعقل‬ ‫النقل‬ ‫ويؤكده‬ ‫الفطر،‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫فاإلنسان‬ .
	‫متعلقاتها‬ ‫بين‬ ‫والربط‬ ‫أعماقها،‬ ‫في‬ ‫الغوص‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫يتجاوز‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ‫والمعنوية،‬ ‫المادية‬ ‫أبعادها‬ ‫في‬ ‫الخلقة‬ ‫هذه‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫جلى‬ ‫وقد‬ -‫في‬ ‫أو‬ ‫ذاته‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ " : ‫وإذ‬ ‫قال‬
	‫أن‬ ‫ليشعرهم‬ ‫الناس،‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫واقع‬ * ‫روحي‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ونفخت‬ ‫سويته‬ ‫فإذا‬	‫مصادر‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫في‬ ‫غيره‬ ‫مسنون‬ ‫حمأ‬ ‫من‬ ‫صلصال‬ ‫من‬ ‫بشرا‬ ‫خالق‬ ‫إني‬ ‫للمالئكة‬ ‫ربك‬ -‫بال‬ ‫ذلك‬ ‫وربط‬
	‫ومكان‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫ومصلح‬ ‫صالح‬ ‫وأنه‬ ‫مشكالتهم،‬ ‫ويحل‬ ‫حياتهم‬ ‫يساير‬ ‫معهم‬ ‫الوحي‬ ‫ساجدين‬ ‫له‬ ‫فقعوا‬ ( " 9 ) ‫وأنها‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫الكريمة‬ ‫فاآلية‬ .
	‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫الباحث‬ ‫وسيستخدم‬ -‫البعيد‬ ‫أصلها‬ ‫في‬ -‫الصلصال‬ ‫إلى‬ ‫المتحول‬ ‫التراب،‬ ‫مادة‬ ‫من‬ -‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ -‫المخلق‬ ‫لهذا‬ ‫العامة‬ ‫السمات‬ ‫استنباط‬ ‫في‬ * ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫المتحول‬ ‫حمأ‬	‫مخلوقة‬
	‫اإلنسان‬ ) * ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫مهين،‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫القريب‬ ‫أصلها‬ ‫في‬ ‫ومخلوقة‬ ، ‫وفق‬ ‫الخليقة،‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫التربوية‬ ‫القواعد‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ " : ‫اآلتية‬ ‫الخطوات‬ : ‫مهين‬ ‫ماء‬ ‫من‬ ‫نخلقكم‬ ‫ألم‬	‫المكلف‬ ‫المسنون‬ (
	َ ‫آدم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫بين‬ ‫الكائنة‬ ‫المرحلة‬ ‫وهي‬ ‫األولى،‬ ‫مرحلتها‬ ‫في‬ ‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫تتبع‬ ‫لها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أرادها‬ ‫التي‬ ‫حياتها‬ ‫لتستكمل‬ ‫الروح‬ ‫فيها‬ ‫ونفخ‬ ‫الخلق‬ ‫هذا‬ ‫سوى‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ .	. )	5	( "
	‫ُله‬ ‫ب‬ ‫والمشرك‬ ‫حد‬	‫الجنة‬ ‫من‬ ‫أخرجه‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫المل‬ ‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫التي‬ ‫المسلمات‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫لإلنسان‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫قضية‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ .
	. ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫الموحد،‬ ‫من‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ ‫رئيسا‬ ‫مرجعا‬ ‫الصحيحة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫اعتماد‬ " : ‫هللا‬ ‫ليقولن‬ ‫خلقهم‬ ‫من‬ ‫سألتهم‬ ‫ولئن‬ ( " . .. 7 ) ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫وكما‬ " :
	‫وإن‬ ‫الشدائد،‬ ‫وقت‬ ‫في‬ ‫الملحد‬ ‫حتى‬ ‫بها‬ ‫ويؤمن‬ ‫بل‬	)	( "	‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫وعلوا‬ ‫ظلما‬ ‫أنفسهم‬ ‫واستيقنتها‬ ‫بها‬ ‫وجحدوا‬ .
	. ‫عصره‬ ‫في‬ ‫المالحدة‬ ‫رأس‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫الرخاء،‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫أنكرها‬ ‫ال‬ ‫التفاسير‬ ‫لكتب‬ ‫العودة‬ ‫إال‬ ‫معرفته‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫الستكناه‬ ‫الشريفة‬ ‫األحاديث‬ ‫وشروح‬ ‫معتمدة‬ ( ‫فرعون‬ ) ‫ي‬ ‫الرخاء‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫قول‬ .." :
	‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫مراد‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫بغية‬ ‫خاللها،‬ ‫من‬ ‫األعلى‬ ‫ربكم‬ ‫أنا‬ ( " ) ‫أيضا‬ ‫ويقول‬ . .." : ‫غيري‬ ‫إله‬ ‫من‬ ‫لكم‬ ‫علمت‬ ‫ما‬ ( " . .. ) ‫به‬ ‫حلت‬ ‫فلما‬ .	.
	. ‫فقال‬ ‫فطرته‬ ‫بالحقيقة‬ ‫تحركت‬ ‫الشدائد‬ ‫مواطن‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫فيها،‬ ‫المتضمنة‬ ‫العالقات‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ‫النصوص،‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫الذهن‬ ‫إعمال‬ "
				.	‫استنباطه‬ ‫لمراد‬	‫ا‬ ‫المعنى‬ ‫يجلي‬ ‫مما‬ ‫غيرها،‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الواحدة،‬ ‫اآلية‬
	‫في‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫ثمرة‬ ‫القواعد‬ ‫هذه‬ ‫لتكون‬ ‫وثيقا‬ ‫ربطا‬ ‫المصادر‬ ‫بهذه‬ ‫التربوية‬ ‫القواعد‬ ‫ربط‬	6 .
							.	‫والسنة‬ ‫القرآن‬
							‫البحث‬ ‫مصطلحات‬ :
							‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ :
	‫اة‬ ‫الخليقا‬ ‫ادء‬ ‫با‬ ‫اة‬ ‫قصا‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ‫اتنبطة‬ ‫المسا‬ ‫اة‬ ‫التربويا‬ ‫اد‬ ‫القواعا‬ ‫اتنباط‬ ‫باسا‬ ‫ايم‬ ‫والتعلا‬ ‫اة‬ ‫التربيا‬ ‫اة‬ ‫فاعليا‬ ‫اادة‬ ‫زيا‬
							.	‫اإلنسانية‬ ‫لطبيعة‬	‫ا‬ ‫على‬ ‫وانعكاسها‬
	‫إلى‬ ‫هبوطها،‬ ‫وقبل‬ ‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫منذ‬ ‫التاريخية‬ ‫الحقبة‬ ‫دراسة‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫سيقتصر‬	‫البحث‬ ‫حدود‬ :
	: ‫سلفا،‬ ‫الباحث‬ ‫لها‬ ‫أشار‬ ‫التي‬ ‫الثالث‬ ‫مراحله‬ ‫عبر‬ ‫كله‬ ‫اإلنسان‬ ‫تاريخ‬ ‫استقصاء‬ ‫لصعوبة‬ ‫األرض،‬ ‫التالية‬ ‫االعتبارات‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫أهمية‬ ‫تنبع‬ . ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الدراسات‬ ‫ندرة‬ -‫اطال‬ ‫حسب‬ ‫الباحث‬ ‫ع‬ -‫الطويل‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫التربوية‬ ‫القواعد‬ ‫استنباط‬ ‫وبالتالي‬ .
	‫فطرته‬ ‫على‬ ‫والمحافظة‬ ‫لتزكيته‬ ‫المهمة‬ ‫القواعد‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫بتربية‬ ‫معني‬ ‫كل‬ ‫حاجة‬	.
							.	‫أجلها‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫خلقها‬ ‫التي‬ ‫بالمهمة‬ ‫قائما‬ ‫ليظل‬
	‫إلى‬ ‫وغيرها‬ ‫اإلعالم‬ ‫ووسائل‬ ‫والمسجد‬ ‫كاألسرة‬ ‫المباشرة،‬ ‫غير‬ ‫التربوية‬ ‫المؤسسات‬ ‫حاجة‬ ‫من‬ ‫بحقيقتها‬ ‫العالم‬ ‫سبحانه،‬ ‫خالقها‬ ‫عنها‬ ‫يتحدث‬ ‫كما‬ ٌ ‫أحد‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫لن‬	.
	‫للم‬ ‫عونا‬ ‫لتكون‬ ‫والمقدمات‬ ‫التطبيقات‬ ‫هذه‬ ‫متو‬ ‫حديثا‬ ‫ينتظرها،‬ ‫الذي‬ ‫والمصير‬ ‫بها،‬ ‫كلفها‬ ‫التي‬ ‫والمهمة‬ ‫والتكوين،‬ ‫الخلق‬ ‫حيث‬ ‫معه‬ ‫التعامل‬ ‫وكيفية‬ ‫اإلنسان‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫ربين‬ ‫بالعمق‬ ‫يتسم‬ ‫ازنا‬
	.	‫والشبهات‬ ‫الشهوات‬ ‫بوابتي‬ ‫عبر‬ ‫الشياطين‬ ‫اجتيال‬ ‫من‬ ‫وحمايته‬ ‫قدراته،‬ ‫وتوجيه‬ ‫والشمول‬ ‫والتوازن‬ ‫والتكامل‬ . ‫لها‬ ‫ويصلح‬ ‫يصلحها‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫وهو‬ ‫ال،‬ ‫كيف‬ .
	‫البحث‬ ‫منهج‬ ‫الطبيعة‬ ‫حقيقة‬ ‫تجلي‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫القضية‬ ‫هذه‬ ‫اشتملت‬ ‫فقد‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ : ‫اآلتي‬ ‫وفق‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫والسنة‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ : ‫والمنهج‬ ‫ودقيقة،‬ ‫صحيحة‬ ‫النتائج‬ ‫تكون‬ ‫كيما‬ ‫وثيقا‬ ‫ارتباطا‬ ‫بالمنهج‬ ‫المعرفي‬ ‫المجال‬ ‫يرتبط‬ ‫يع‬ ‫الذي‬ ‫االستنباطي،‬ ‫المنهج‬ ‫هو‬ ‫البحث‬ ‫لهذا‬ ‫المالئم‬ ‫بأنه‬ ‫رف‬ " : ‫ا‬ ‫أول‬ : ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫اإلنسان‬ : ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫المعاني‬ ‫استخراج‬ ‫القريحة‬ ‫وقوة‬ ‫الذهن‬ ‫بفرط‬ ( " ) ‫هو‬ ‫وقيل‬ " : ‫هذ‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الوحي‬ ‫لها‬ ‫يشير‬ ‫التي‬ ‫المسلمات‬ ‫إحدى‬ ‫ه‬ " : ‫الذي‬ ‫ربكم‬ ‫اعبدوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ‫يا‬ ‫أو‬ ‫العيون‬ ‫أبصار‬ ‫عن‬ ‫مستترا‬ ‫كان‬ ‫شيئا‬ ‫مستخرج‬ ‫كل‬ ‫القلوب‬ ‫معارف‬ ‫عن‬ ( " ) ‫الماوردي‬ ‫وقال‬ " : ‫خلقكم‬ ( " . .. 6 ) ‫الخلق،‬ ‫بقضية‬ ‫المنطقي‬ ‫ربطه‬ ‫عبر‬ ‫القرآن،‬ ‫تالي‬ ‫يواجه‬ ‫الذي‬ ‫األول‬ ‫األمر‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫النصوص‬ ‫من‬ ‫المعاني‬ ‫باستخراج‬ ‫مختص‬ ‫االستنباط‬ ( " ‫ا‬ ‫مطلع‬ ‫في‬ ‫النداء‬ ‫جاء‬ ‫ولهذا‬ ‫إنسان،‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫مركوزة‬ ‫فطرة‬ ‫باعتبارها‬ ‫جميعا‬ ‫للناس‬ ‫آلية‬ ( ‫أيها‬ ‫يا‬ .) ‫الناس‬ .)
							‫ص‬ ‫التعاريف،‬ ‫الجرجاني،‬	)
							66	‫ص‬	9	‫ج‬ ‫القرآن،‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫الطبري،‬	)
							6	‫ص‬	‫ج‬ ‫القاضي،‬ ‫أدب‬ ‫الماوردي،‬ ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سرة‬	) )	6



  ‫سورة‬ 6 ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫العصر،‬ ‫الظهر‬ ‫صالتي‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫آدم‬ ‫سكن‬ ‫ما‬ ( " ‫التي‬ ‫الحتياجاته‬ ‫وتلبية‬ ‫لفطرته،‬ ‫مراعاة‬ ‫اإلنسان،‬ ‫في‬ ‫المادي‬ ‫بالجانب‬ ‫العناية‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫حياته‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫في‬ ‫حقه،‬ ‫وللعقل‬ ‫حقها‬ ‫للروح‬ ‫جعل‬ ‫كما‬ ‫حقه‬ ‫للجسد‬ ‫جعل‬ ‫قد‬ ‫اإلسالم‬ ‫ألن‬ ‫بها،‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫المطالب‬ ‫هذه‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫جمعها‬ ‫وقد‬ ‫المطالب،‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫مثالي‬ ‫توازن‬ " : 


	‫نصف‬	‫وقيل‬ " :	)	5		
	‫بن‬ ‫وهب‬ ‫وقال‬ ‫نهار،‬ ‫من‬ ‫ساعة‬ ‫لبث‬	‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫وقال‬ ‫عام،‬ ‫خمسمائة‬ ‫وهو‬ ‫اآلخرة،‬ ‫أيام‬ ‫من‬ ‫يوم‬ :
	‫يسيرة‬ ‫فترة‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫قضاها‬ ‫التي‬ ‫الفترة‬ ‫أن‬ ‫ليعلم‬	)	9	( "	‫ساعات‬ ‫ست‬	‫منبه‬ :
													.	‫اآلخرة‬ ‫زمن‬ ‫أو‬ ‫الدنيا‬ ‫بزمن‬ ‫قيست‬ ‫إذا‬
	‫جوانبها‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ‫م‬	‫والسال‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫آلدم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫وفي‬
													‫اآلتية‬ ‫المطالب‬ ‫وفق‬ ‫المختلفة،‬ :
													‫الخلق‬ ‫ثنائية‬ :	‫ا‬ ‫ثانيا‬ :
	‫ربك‬ ‫قال‬ ‫إذ‬		‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫ونفخة‬ ‫طين‬ ‫من‬ ‫قبضة‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫أبانا‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫فقد‬ " :
	‫فهاهي‬	)	5	(	‫ساجدين‬ ‫له‬ ‫فقعوا‬ ‫روحي‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ونفخت‬ ‫سويته‬ ‫فإذا‬	*	‫طين‬ ‫من‬ ‫بشرا‬ ‫خالق‬ ‫إني‬ ‫للمالئكة‬
	‫مكون‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫الروح،‬ ‫ونفخة‬ ‫الطين‬ ‫قبضة‬	‫أمرين‬ ‫في‬ ‫تتضح‬ ‫لإلنسان‬ ‫الخلقية‬ ‫الثنائية‬ :
													.	‫بدونها‬ ‫حياته‬ ‫تستقيم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫احتياجاته‬
	)	‫العقل‬	(	‫ن‬ ‫مكوِّ‬ ‫والروح‬ ‫للجسد‬ ‫فأضاف‬	( ً ‫ثالثيا‬ )	‫التكوين‬ ‫جعل‬ ‫قد‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
	‫واللب‬ ‫كالحجر‬ ‫مختلفة،‬ ‫أسماء‬ ‫تحت‬	‫العقل‬ )	(	‫ذكرت‬ ‫لتي‬	‫ا‬ ‫الشرعية،‬ ‫النصوص‬ ‫مجمل‬ ‫من‬ ً ‫استنباطا‬
													)	7	(	‫وغيرها‬ ‫والنهى‬
													‫الخلق‬ ‫ثنائية‬ ‫متطلبات‬ :	‫ا‬ ‫ثالثا‬ :
	‫تلبيته‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫متطلبه‬ ‫مكون‬ ‫لكل‬ ‫أن‬ ‫يتأكد‬	‫ثالثيته‬ ‫أو‬ ‫الخلق‬ ‫ثنائية‬ )	(	‫الحقيقة‬ ‫هذه‬ ‫بثبوت‬
	‫ومجاالته‬ ‫أصنافه‬ ‫بكل‬	‫المادي‬ ‫المتاع‬ ‫متطلبه‬ ‫الجسد‬ ‫ن‬ ‫فمكوِّ‬ ‫المكونات،‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫التوازن‬ ‫يحدث‬ ‫كي‬
										.	‫وغيرها‬ ‫والمرح‬ ‫والسكون‬ ‫والحركة‬ ‫والنوم‬ ‫والنكاح‬ ‫واللباس‬ ‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫من‬
	‫اللسان‬ ‫القلب‬ ‫عبادات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ينبعث‬ ‫وما‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫متطلبها‬ ‫الروح‬ ‫ن‬ ‫ومكوِّ‬
													.	‫والجوارح‬
	‫بمستوياتها‬ ‫تلفة‬	‫المخ‬ ‫التفكير‬ ‫مهارات‬ ‫وممارسة‬ ‫والمعرفة‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫متطلبه‬ ‫العقل‬ ‫ن‬ ‫ومكوِّ‬
													.	‫والدنيا‬ ‫العليا‬ ‫المختلفة‬
	‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫بين‬ ‫وقد‬ ‫دونها،‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫قيمة‬ ‫وال‬ ‫لها،‬ ‫ومطية‬ ‫للروح‬ ‫خادم‬ ‫الجسد‬ ‫أن‬ ‫على‬
	‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلفت‬ ‫وما‬	‫ذكره‬ ‫جل‬ ‫فقال‬ ‫سبحانه،‬ ‫عبادته‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫واحدة‬ ‫لغاية‬ ‫مخلوق‬ ‫اإلنسان‬ " :
	‫ليوحدون‬ ‫أي‬	-" :	‫هللا‬ ‫رحمه‬	-	‫الكلبي‬ ‫وقال‬	)	( "	‫ويعبدوا‬ ‫ويخضعوا‬ ‫ليذلوا‬	‫أي‬ " :	)	( "	‫ليعبدون‬
	‫إال‬ ‫بها‬ ‫أراد‬ ‫ما‬ ‫الرسل‬ ‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫للعباد‬ ‫هللا‬ ‫تكاليف‬ ‫وأن‬	‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " :	)	( "
	‫الشرائع‬ ‫من‬ ‫أراد‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫رم‬ َ ‫ج‬ ‫فال‬ ‫الصالح،‬ ‫بذلك‬ ‫النفساني‬ ‫الكمال‬ َ ‫وحصول‬ ‫واآلجل‬ ‫العاجل‬ ‫هم‬ َ ‫صالح‬
	‫بالخادم‬ ‫اإلنسان‬ ‫اشتغل‬ ‫وإذا‬	)	( "	.	‫عصوره‬ ‫لف‬ ِ ‫مخت‬ ‫في‬ ‫الجتماعي‬	‫ا‬ ‫نظامه‬ َ ‫وضبط‬ ‫نسان‬ ِ ‫اإل‬ ‫كمال‬
		.	‫بالتفكير‬ ‫متعلقة‬ ‫إشكالية‬ ‫وتلك‬ ‫األولويات،‬ ‫عنده‬ ‫انتكست‬ ‫فقد‬ ‫المركوب‬ ‫عن‬ ‫وبالراكب‬ ‫المخدوم،‬ ‫عن‬
													5	‫ص‬	‫ج‬ ‫الصواف،‬ ‫ابن‬ ‫أجزاء‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الصواف،‬	)	5
													6	‫ص‬	‫ج‬ ‫بكري،‬ ‫الديار‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حسين‬	)	9
													9	/	9	‫آية‬ ‫ص‬ ‫سورة‬	)	5
													.	‫بعدها‬ ‫وما‬	6	‫ص‬ ‫الكريم،‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫التفكير‬ ‫منهجية‬ ‫الحدري،‬ ‫خليل‬	)	7
													66	‫آية‬ ‫الذاريات،‬ ‫سورة‬	)
													65	‫ص‬	7	‫ج‬ ‫القرآن،‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ‫القرطبي،‬	)
													65	‫ص‬	7	‫ج‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬	)
													‫ص‬	9	‫ج‬ ‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫ابن‬	)

‫ال‬ 


  ‫قد‬ ‫يجده‬ ‫التوازن،‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫المادية‬ ‫الحضارة‬ ‫به‬ ‫ندت‬ ‫الذي‬ ‫المعاصر‬ ‫اإلنسان‬ ‫في‬ ‫المتأمل‬ ‫فأ‬ ‫الجوانب،‬ ‫أحد‬ ‫ب‬ ‫غل‬ ‫لمطالب‬ ‫العنان‬ ‫أرخى‬ ‫أو‬ ‫الروح،‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫الجسد‬ ‫لمطالب‬ ‫العنان‬ ‫رخى‬ ‫تفعل‬ ‫كما‬ ‫والعقل،‬ ‫الجسد‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫الروح‬ ‫مطالب‬ ‫أرخى‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫الروح،‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫العقل‬ ‫المنكرة،‬ ‫البدع‬ ‫ببعض‬ ‫تلبس‬ ‫ممن‬ ‫المسلمين،‬ ‫جهلة‬ ‫من‬ ‫عنها‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ‫يفعل‬ ‫وكما‬ ‫الوثنية،‬ ‫الديانات‬ ‫أ‬ ‫العقيدة،‬ ‫في‬ ً ‫بدعا‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫مجتمع‬ ‫ونصف‬ ‫إنسان‬ ‫نصف‬ ‫للحياة‬ ‫صنع‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫العبادة،‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫مجتمعها‬ ‫أو‬ ‫أسرتها‬ ‫أو‬ ‫فردها‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫مشية‬ ‫معه‬ ‫تستقيم‬ ‫ال‬ ٌ ‫ظاهر‬ ٌ ‫عرج‬ ‫وذاك‬ ‫حضارة،‬ ‫ونصف‬ ‫الصالحة‬ ‫حضارتها‬ . ‫المكونات‬ ‫اكتمال‬ ‫ألن‬ ‫معاق،‬ ‫طفل‬ ‫بأنه‬ ‫يوصف‬ ‫مكوناته‬ ‫بعض‬ ‫فاقدا‬ ‫يولد‬ ‫حين‬ ‫المولود‬ ‫إن‬ ‫وغ‬ ‫السواء،‬ ‫تقتضي‬ ‫فردها‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫يقال‬ ‫األطراف‬ ‫عن‬ ‫يقال‬ ‫وما‬ ‫السواء،‬ ‫لذلك‬ ‫غياب‬ ‫أحدها‬ ‫ياب‬ ‫أو‬ ‫العقلي‬ ‫أو‬ ‫المادي‬ ‫جانبها‬ ‫في‬ ‫واحد‬ ‫بطرف‬ ‫حضارته‬ ‫ولدت‬ ‫أو‬ ‫اإلنسان‬ ‫ولد‬ ‫فإذا‬ ‫وحضارتها،‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫ولهذا‬ ‫المرجوة،‬ ‫سعادته‬ ‫لإلنسان‬ ‫تحقق‬ ‫ال‬ ‫معاقة،‬ ‫مشوهة‬ ‫هي‬ ‫ُلدت‬ ‫وو‬ ‫هو،‬ ‫ُلد‬ ‫و‬ ‫فقد‬ ‫الروحي‬ 


	‫َنَ‬ ‫س‬ ‫وهذا‬ ‫هذا‬ ‫أداة‬ ‫والعقل‬ ‫الجسد،‬ ‫غذاء‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫ونصيب‬ ‫الروح،‬ ‫غذاء‬ ‫اآلخرة‬ ( ". .. . ‫ا‬ ‫رابعا‬ : ‫الخلق‬ ‫مكونات‬ ‫بين‬ ‫انفصام‬ ‫ل‬ : ‫الماديين‬ ‫عن‬ : " ‫غافلون‬ ‫هم‬ ‫اآلخرة‬ ‫عن‬ ‫وهم‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫ظاهرا‬ ‫يعلمون‬ ( " 6 ) ‫كيف‬ ‫إذ‬ ‫اآلخرة،‬ ‫الدار‬ ‫في‬ ‫األبدية‬ ‫الحياة‬ ‫عن‬ ‫غافلين‬ ‫كانوا‬ ‫لما‬ ‫حقيقتها‬ ‫أدركوا‬ ‫ولو‬ ‫الدنيا،‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ) ‫الدار‬ ‫فابتغاء‬ ‫الظاهر‬ ‫علم‬ ‫إنه‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫والنقي‬ ‫الكثير،‬ ‫على‬ ‫والقليل‬ ‫العظيم،‬ ‫على‬ ‫والحقير‬ ‫الباقي،‬ ‫على‬ َ ‫الفاني‬ ٌ ‫عاقل‬ ‫يغلب‬ ‫على‬ ‫ألكدار‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ ‫والعجماوات،‬ ‫البهائم‬ ‫بصنيع‬ ‫صنيعهم‬ ‫هللا‬ ‫وصف‬ ‫ولهذا‬ ‫بها،‬ ‫المملوء‬ " : ‫أن‬ ‫تحسب‬ ‫أم‬ ‫أضل‬ ‫هم‬ ‫بل‬ ‫كاألنعام‬ ‫إال‬ ‫هم‬ ‫إن‬ ‫يعقلون‬ ‫أو‬ ‫يسمعون‬ ‫أكثرهم‬ ( " . .. 5 .) ‫ولقد‬ " ‫اإلنسان‬ ‫قضايا‬ ‫المادية‬ ‫والنظم‬ ‫الفلسفية‬ ‫المذاهب‬ ‫أصحاب‬ ‫تناول‬ -‫ونشأته،‬ ‫أصله‬ ‫ومهمته،‬ ‫رسالته‬ ‫ونهايته‬ ‫مصيره‬ -‫النتائج‬ ‫لهم‬ ‫يحقق‬ ‫ما‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫مقومات‬ ‫من‬ ‫يملكون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫الصحيحة‬ ‫الحاسمة‬ ‫والقوانين‬ ( " 9 ) ‫ردود‬ ‫على‬ ‫مذهب‬ ‫كل‬ ‫وقام‬ ‫التناقض،‬ ‫حد‬ ‫الرؤى‬ ‫هذه‬ ‫فتباينت‬ ‫عاصره‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫سبقه‬ ‫من‬ ‫يتخذها‬ ‫التي‬ ‫األفعال‬ " : ‫إلى‬ ‫وقطعته‬ ‫متفرقة،‬ ‫نظرات‬ ‫اإلنسان‬ ‫إلى‬ ‫فنظرت‬ ‫فجاء‬ ‫أشالء،‬ ‫المذهب،‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫إليها‬ ‫نظر‬ ‫التي‬ ‫للزاوية‬ ‫تبعا‬ ‫لغيرها‬ ‫مخالفة‬ ‫مذهب‬ ‫كل‬ ‫دراسة‬ ‫ت‬ ‫وخيمة‬ ‫والعواقب‬ ‫مريرة‬ ‫النتائج‬ ‫كانت‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ( " 5 ) ‫حين‬ ‫اإلنسان،‬ ‫إلى‬ ‫بوصلتها‬ ‫فقدت‬ ‫وبالتالي‬ ‫حيلته‬ ‫وقلة‬ ‫علمه‬ ‫وضعف‬ ‫قصوره‬ ‫على‬ ‫اعتمادها‬ ‫وكان‬ ‫حقيقته،‬ ‫جهلت‬ . ‫السماوية‬ ‫األديان‬ ‫تأتي‬ ‫المقابل‬ ‫وفي‬ ‫الخالق‬ ‫ارتضاها‬ ‫ما‬ ‫مقيتة‬ ‫رهبانية‬ ‫أربابها‬ ‫ابتدع‬ ‫التي‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫منير،‬ ‫كتاب‬ ‫وال‬ ‫هدى‬ ‫وال‬ ‫علم‬ ‫بغير‬ ‫الروحاني‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫فأوغلت‬ ‫لعباده،‬ ‫سبحانه‬ " : ‫عليهم‬ ‫كتبناها‬ ‫ما‬ ‫ابتدعوها‬ ‫ورهبانية‬ ( " . .. 7 ) ‫خياالتها‬ ‫في‬ ‫الروح‬ ‫أغرقت‬ ‫وثنية‬ ‫وضعية‬ ً ‫أديانا‬ ‫أو‬ ) ‫آية‬ ‫القصص،‬ ‫سورة‬ 99 6 ) ‫الروم،‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ 9 5 ) ‫آية‬ ‫الفرقان،‬ ‫سورة‬ 9 ) ‫ص‬ ‫الكريم،‬ ‫والقرآن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫حضيري،‬ ‫عبدالبصير‬ ‫محمدي‬ 5 5 ) ‫ص‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ 5 7 ) ‫والخرافة‬ ‫والشعوذة‬ ‫السحر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫آلياتها‬ ‫وجعلت‬ ‫الشيطانية‬ ‫األرواح‬ ‫لم‬ ‫وأضلت‬ ‫الجادة‬ ‫عن‬ ‫فضلت‬ ‫وإقصائيته‬ ‫بإهانته‬ ‫وأمرت‬ ‫الجسد‬ ‫فأهملت‬ . ‫ا‬ ‫خامسا‬ : ‫اإلنسان‬ ‫مكونات‬ ‫توازن‬ : ‫لكل‬ ‫المطالب‬ ‫هذه‬ ‫لتجلي‬ ‫اإللهية‬ ‫مصادرها‬ ‫وعبر‬ ‫الربانية‬ ‫بمكوناتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫تأتي‬ ‫الج‬ ‫فتعطي‬ ‫مكون‬ ‫جهة،‬ ‫من‬ ‫المادي‬ ‫السفلي‬ ‫للعالم‬ ‫انتمائه‬ ‫وباعتبار‬ ‫الروح،‬ ‫مطية‬ ‫باعتباره‬ ‫حقه‬ ‫سد‬ ‫ذلك‬ ‫وليس‬ ‫ذلك،‬ ‫بيان‬ ‫سلف‬ ‫كما‬ ‫أخرى،‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫العلوي‬ ‫للعالم‬ ‫انتمائها‬ ‫باعتبار‬ ‫حقها‬ ‫الروح‬ ‫وتعطي‬ ‫العالمي‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫فكانت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫الخلق‬ ‫سيد‬ ‫بها‬ ‫بعث‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫للتربية‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ‫البعيد‬ ‫البشري‬ ‫التاريخ‬ ‫عمق‬ ‫في‬ ‫المخبأة‬ ‫حقيقتها‬ ‫اكتشاف‬ َ ‫ومصادر‬ ‫َها‬ ‫لت‬ َ ‫وص‬ َ ‫ب‬ " : ‫العقل‬ ‫ومقتضى‬ ‫المستقيمة‬ ‫والفطرة‬ ‫السليم‬ -‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫لقواعد‬ ‫وتبعا‬ -‫لديه‬ ‫تصديقا‬ ‫األشياء‬ ‫أقرب‬ ‫أن‬ [ ‫لدى‬ ‫اإلنسان‬ ] ‫ا‬ ‫األحداث‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫والوجدان،‬ ‫القلب‬ ‫إلى‬ ‫وأقربها‬ ‫بها،‬ ‫ثقة‬ ‫األحداث‬ ‫وأكثر‬ ‫أقرب‬ ‫رواها‬ ‫لتي‬ ‫نحن‬ ‫وتجعلنا‬ ‫بها،‬ ‫علم‬ ‫أكثر‬ ‫تجعله‬ ‫إياها‬ ‫مشاهدته‬ ‫لها،‬ ‫صنعته‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫صنعها،‬ ‫من‬ ‫وقصها‬ ‫شهدها،‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫وقبوال‬ ‫تصديقا‬ ‫أكثر‬ ( " ) ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫علمه‬ ‫وسع‬ ‫الذي‬ ‫الحكيم‬ ‫العليم‬ ‫للخالق‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وذاك‬ ‫ب‬ ‫على‬ ‫رده‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ ‫بقوله‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫أثنى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫شيء،‬ ‫بكل‬ ‫وأحاط‬ ‫يجادلون‬ ‫وهم‬ ‫إسرائيل‬ ‫ني‬ ‫هللا‬ ‫أنبياء‬ ‫في‬ " : ‫هللا‬ ‫أم‬ ‫أعلم‬ ‫أأنتم‬ ( " . .. ) ‫شيء،‬ ‫بكل‬ ‫أحاط‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫بعلم‬ ‫تتعلق‬ ‫عامة‬ ‫قضية‬ ‫وهي‬ ‫ت‬ ‫وال‬ ‫اثنان،‬ ‫عليها‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫وعقلية‬ ‫شرعية‬ ‫مسلمة‬ ‫عنزان‬ ‫بهما‬ ‫التسليم‬ ‫في‬ ‫نتطح‬ . ‫الثاني‬ ‫المحور‬ : ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫خلق‬ ‫التي‬ ‫الحقيقة‬ ‫اإلنسان‬ ‫مهمة‬ : ‫ا‬ ‫أول‬ : ‫العالمين‬ ‫عبر‬ ‫الرحيل‬ ‫قصة‬ : ‫الخلق‬ ‫بين‬ ‫الوثيق‬ ‫الربط‬ ‫يجد‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫تضمنتها‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫الحقائق‬ ‫في‬ ‫المتأمل‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫أجلها،‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫التي‬ ‫المهمة‬ ‫وبين‬ " : ‫ليعبدون‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬ " ( ) ‫العالمين‬ ‫عبر‬ ‫الطويلة‬ ‫اإلنسان‬ ‫رحلة‬ ‫إلى‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫أشار‬ ‫المهمة‬ ‫هذه‬ ‫ولتحقيق‬ : ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫هي‬ ‫عظيمات‬ ‫آيات‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫واختصرها‬ ‫الشهادة،‬ ‫وعالم‬ " : ‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫جاعل‬ ‫إني‬ ( " ) ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وفي‬ " : ‫وزوجك‬ ‫أنت‬ ‫أنت‬ ‫اسكن‬ ‫الجنة‬ ( " 6 ) ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وفي‬ " : ‫في‬ ‫ولكم‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ ‫ومتاع‬ ‫مستقر‬ ‫األرض‬ ( " 5 ) ‫مراحل‬ ‫عبر‬ ‫وإليها،‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫الطويل‬ ‫الرحيل‬ ‫قصة‬ ‫فهاهي‬ ‫إلى‬ ‫الدنيا،‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫األمهات،‬ ‫أرحام‬ ‫إلى‬ ‫الجنة،‬ ‫من‬ ‫منتهاه،‬ ‫إلى‬ ‫مبتدئه‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫يقطعها‬ ، ٍّ ‫ست‬ ‫الق‬ ‫إلى‬ ‫المحشر،‬ ‫أرض‬ ‫إلى‬ ‫البرزخية،‬ ‫الحياة‬ ‫الشكل‬ ‫ذلك‬ ‫يوضح‬ ‫كما‬ ‫النار،‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫األخير‬ ‫رار‬ ‫رقم‬ ( .) ) ‫ص‬ ‫السابق‬ ‫المرجع‬ 9 ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ ) ‫آية‬ ‫الطالق،‬ ‫سورة‬ ) ‫آية‬ ‫الذاريات،‬ ‫سورة‬ 65 ‫البق‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ ‫رة،‬ 6 ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ 6 5 ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ 5 ‫شكل‬ ( ) " : ‫ليعبدون‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬ ( " 9 ) ‫وبما‬ ‫في‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫يشاء،‬ ‫كيف‬ ‫خلقه‬ ‫ألحوال‬ ‫المتصرف‬ ‫المدبر‬ ‫المالك‬ ‫للخالق‬ ‫الوجود‬ ‫هذا‬ " : ‫ملك‬ ‫وهلل‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ( .. .. 5 ) ‫بينه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫سبحانه،‬ ‫له‬ ‫العبودية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫بمقتضى‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ‫التوحيدين‬ ‫بين‬ ‫التالزم‬ ‫قضية‬ ‫في‬ ‫سبحانه‬ : ‫الربوبية،‬ ‫وتوحيد‬ ‫األلوهية‬ ‫توحيد‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ " : ‫يا‬ ‫خلقكم‬ ‫الذي‬ ‫ربكم‬ ‫اعبدوا‬ ‫الناس‬ ‫أيها‬ ( " . .. 7 ) ‫العبادة‬ ‫ارتباط‬ ‫يرى‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫والمتأمل‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫فالتربية‬ ‫التربوي،‬ ‫بالميدان‬ " : ‫يرب‬ ‫رب‬ " ‫أصول‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫والياء‬ ‫فالراء‬ : ‫األول‬ : ‫وا‬ ‫والصاحب،‬ ‫والخالق‬ ‫المالك‬ ‫فالرب‬ ‫عليه،‬ ‫والقيام‬ ‫الشيء‬ ‫إصالح‬ ‫لرب‬ : ‫للشيء‬ ‫المصلح‬ . ‫اآلخر‬ ‫واألصل‬ : ‫األول‬ ‫لألصل‬ ‫مناسب‬ ‫وهو‬ ‫عليه،‬ ‫واإلقامة‬ ‫الشيء‬ ‫لزوم‬ ( " 6 ) ‫جمع‬ ‫وقد‬ ‫فقال‬ ‫المودوي‬ ‫األعلى‬ ‫أبو‬ ‫التربية‬ ‫معاني‬ " : ‫بتلك‬ ‫العرب‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫الكلمة‬ ‫الستعمال‬ ‫أمثلة‬ ‫ودونك‬ ‫المختلفة‬ ‫المعاني‬ : ‫التعه‬ ‫والتهيئة،‬ ‫والحشد‬ ‫الجمع‬ ‫واإلنماء،‬ ‫والتنشئة‬ ‫التربية‬ ‫والرعاية‬ ‫واالستصالح‬ ‫د‬ 9 ) ‫آية‬ ‫الذاريات،‬ ‫سورة‬ 65 5 ) ‫آية‬ ‫عمران،‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ 57 7 ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ 6 ) ‫ص‬ ‫ج‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ‫فارس،‬ ‫ابن‬ 5 ، 5 ‫التملك،‬ ‫والتصرف،‬ ‫األمر‬ ‫وتنفيذ‬ ‫والرياسة‬ ‫والسيادة‬ ‫العالء‬ ‫والكفالة،‬ . .. ‫في‬ ‫الرب‬ ‫كلمة‬ ‫جاءت‬ ‫وقد‬ ‫معانيها‬ ‫من‬ ‫آنفا‬ ‫ذكرناه‬ ‫ما‬ ‫بجميع‬ ‫القرآن‬ ( " 6 ) ‫والشرعية،‬ ‫الكونية‬ ‫بآياته‬ ‫الناس‬ ‫ربى‬ ‫لمن‬ ‫العبادة‬ ‫سواه‬ ‫دون‬ ‫للعبادة‬ ‫المستحق‬ ‫هو‬ ‫والخالق‬ ‫الخالق‬ ‫هو‬ ‫فالرب‬ . ‫ا‬ ‫ثالثا‬ : ‫الشامل‬ ‫بمفهومها‬ ‫العبودية‬ : ‫جوانب‬ ‫لجميع‬ ‫شاملة‬ ‫له‬ ‫العبودية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تقتضي‬ ‫العظيم‬ ‫للخالق‬ ‫الكون‬ ‫ملكية‬ ‫مقتضى‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫المحور،‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ً ‫دائرا‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫لإلنسان‬ ‫نشاطٍ‬ ‫كل‬ ‫ليكون‬ ‫الحياة،‬ " : ‫إن‬ ‫قل‬ ‫له‬ ‫شريك‬ ‫ال‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫ومماتي‬ ‫ومحياي‬ ‫ونسكي‬ ‫صالتي‬ * ‫المسلمين‬ ‫أول‬ ‫وأنا‬ ‫أمرت‬ ‫وبذلك‬ " ( 6 ) ‫بذلك‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫إنها‬ ‫اختيارا،‬ ‫أو‬ ‫رأيا‬ ‫القضية‬ ‫فليست‬ " ُ ‫أمرت‬ ‫وبذلك‬ " ‫اإللزام،‬ ‫يقتضي‬ ‫هنا‬ ‫واألمر‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ " : ‫من‬ ‫الخيرة‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أمرا‬ ‫ورسوله‬ ‫هللا‬ ‫قضى‬ ‫إذا‬ ‫مؤمنة‬ ‫وال‬ ‫لمؤمن‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫أمرهم‬ ( " . .. 6 ) ‫المخ‬ ‫لزم‬ ‫أمر‬ ‫إذا‬ ‫فالخالق‬ ‫فذلك‬ ‫ممانعة،‬ ‫وال‬ ‫حرج‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ويطيع،‬ ‫يسمع‬ ‫أن‬ ‫لوق‬ ‫الخالصة‬ ‫العبودية‬ ‫مقتضى‬ . ‫أبيه‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أرحم‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بأن‬ ‫يؤمن‬ ‫العاقل‬ ‫المسلم‬ ‫ألن‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫المطلقة‬ ‫االستجابة‬ ‫وتأتي‬ ‫ال‬ ‫كيف‬ ‫إذ‬ ‫اإلذعان،‬ ‫االمتثال‬ ‫إلى‬ ‫قاده‬ ‫نفسه،‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫استقر‬ ‫فإذا‬ ‫نفسه،‬ ‫من‬ ‫بمصلحته‬ ‫وأعلم‬ ‫وأمه،‬ ‫م‬ ‫أطيع‬ ‫بعد‬ ‫يستسلم‬ ‫وال‬ ‫يسلم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫إن‬ ‫نفسي،‬ ‫من‬ ‫بمصلحتي‬ ‫وأعلم‬ ‫وأمي،‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫بي‬ ‫أرحم‬ ‫هو‬ ‫ن‬ ‫آية‬ ‫الحديد،‬ ‫سورة‬ ‫بعوا‬ ‫وربطتها‬ ‫وتجلياتها‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ " : ‫علما‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫أحاط‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫وأن‬ ‫قدير‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫لتعلموا‬ ( " ) ‫وتلك‬ ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫بقول‬ ‫الموصوف‬ ‫له‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫اطالعه‬ " :

‫وهي‬ ‫أال‬ ‫الرحلة،‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫ومرحلة‬ ‫واحدة،‬ ‫بدار‬ ‫العبادة‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خصص‬ ‫فقد‬ ‫وعليه‬ : ‫الفترة‬ ‫وهي‬ ‫العمل،‬ ‫عن‬ ‫المسؤولية‬ ‫فيه‬ ‫هللا‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫الجزء‬ ‫وهو‬ ‫منها،‬ ‫جزء‬ ‫وفي‬ ‫بل‬ ‫الدنيا،‬ ‫الحياة‬ ‫التكليف‬ ‫سن‬ ‫من‬ -‫عالماته‬ ‫بأحد‬ -‫هللا‬ ‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫العقلية‬ ‫بقواه‬ ‫فيها‬ ‫يتمتع‬ ‫اإلنسان‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫الوفاة،‬ ‫إلى‬ ‫التكليف‬ ‫مناط‬ ‫تعالى‬ . ‫أول‬ ‫في‬ ‫المسلمة‬ ‫األمة‬ ‫على‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫الوحي‬ ‫حقائق‬ ‫عير‬ ‫النبوية‬ ‫التربية‬ ‫فتحت‬ ‫لقد‬ ‫وتسام‬ ‫ورحمة‬ ‫وخلقا‬ ‫علما‬ ‫األرض‬ ‫مأل‬ ‫التاريخ،‬ ‫عرفه‬ ‫جيل‬ ‫أعظم‬ ‫فأسست‬ ‫انطالقتها‬ ‫وأسس‬ ‫حا،‬ ‫اليوم‬ ‫إلى‬ ‫بالفضل‬ ‫لها‬ ‫تدين‬ ‫البشرية‬ ‫تزال‬ ‫ما‬ ‫حضارة‬ . ‫ا‬ ‫ثانيا‬ : ‫ومرحلتها‬ ‫العبادة‬ ‫دار‬ : ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫المؤقتة،‬ ‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫كبرى‬ ٍ ‫ووظيفة‬ ‫عليا،‬ ٍ ‫مهمة‬ ‫ألداء‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫لقد‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫عبادة‬ 


  ‫هللا،‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫ا‬ ‫صغارً‬ ‫ولده‬ ‫على‬ ‫يسعى‬ ‫خرج‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يسعى‬ ‫خرج‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫هللا،‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫كبيرين‬ ‫شيخين‬ ‫أبوين‬ ‫على‬ ‫يسعى‬ ‫خرج‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الشيطان‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫ومفاخرة‬ ً ‫رياء‬ ‫يسعى‬ ‫خرج‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫هللا،‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫ها‬ ُّ ‫عف‬ َ ‫ي‬ " ( ‫العالمين‬ ‫هذين‬ ‫عبر‬ ‫الطويلة‬ ‫اإلنسان‬ ‫لرحلة‬ ‫المتتبع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫الشهادة،‬ ‫وعالم‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫ابتدأت‬ ‫أنها‬ ‫يجد‬ ‫كبير‬ ‫وجزء‬ ‫الدنيا،‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫انتقل‬ ‫ثم‬ ‫لإلنسان،‬ ‫بالنسبة‬ ‫غيب‬ ‫وهي‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫مستقبلها‬ ‫أو‬ ‫ماضيها‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫عليه‬ ‫االطالع‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫غيب‬ ‫لإلنسان‬ ‫بالنسبة‬ ‫منها‬ ‫ال‬ ‫غيب‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وجزء‬ ‫األمهات،‬ ‫أرحام‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫رحلته‬ ‫تبدأ‬ ‫ثم‬ ‫حاضرها،‬ ‫هللا‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫عالم‬ ‫عن‬ ‫ينتقل‬ ‫ثم‬ ‫هللا،‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫غيب‬ ‫وكلها‬ ‫البرزخية‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ينتقل‬ ‫ثم‬ ، ‫يرحل‬ ‫ثم‬ ‫هللا،‬ ‫إال‬ ‫يعلمه‬ ‫ال‬ ‫غيب‬ ‫فيها‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫المحشر‬ ‫أرض‬ ‫إلى‬ ‫البرزخ‬ ‫الواقع،‬ ‫لهذا‬ ‫وعقلية‬ ‫ونقلية‬ ‫فطرية‬ ‫مسايرة‬ ‫الغيبية‬ ‫الشرعية‬ ‫بالنصوص‬ ‫التسليم‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫الحس‬ ‫عن‬ ‫غائب‬ ‫كل‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫المحسوس،‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المادية‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫عن‬ ‫غائبا‬ ‫بدا‬ ‫مهما‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫موجود،‬ ‫غير‬ ‫بأنه‬ ‫يوصف‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫والتابعين،‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫األولين‬ ‫األمة‬ ‫وسلف‬ ‫والجماعة‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬ ‫في‬ ‫حق‬ ‫غير‬ ‫مجهولة‬ ‫اليد‬ ‫هذه‬ ‫وكيفية‬ ‫عليها،‬ ‫القرآني‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫بداللة‬ ‫معلومة‬ ‫فاليد‬ ‫أجمعين،‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يبتدئهم‬ ‫ولم‬ ‫اآلية،‬ ‫سمعوا‬ ‫حين‬ ‫عنها‬ ‫الصحابة‬ ‫يسأل‬ ‫لم‬ ‫معلومة،‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫وسع‬ ‫ما‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫يسعها‬ ‫واألمة‬ ‫الحاجة،‬ ‫وقت‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫يؤخر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫ببيانها،‬ ‫وأحوجهم‬ ‫بالوحي،‬ ‫وأعلمهم‬ ‫الناس،‬ ‫أذكى‬ ‫وهم‬ ‫الكرام،‬ ‫وصحابته‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمدا‬ ‫نبيها‬ ‫الماد‬ ‫الدليل‬ ‫فيها‬ ‫يتسع‬ ‫ألن‬ ‫مجال‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫للمعرفة،‬ ‫الغيب،‬ ‫عوالم‬ ‫ومنها‬ ‫ي،‬ ‫والسؤال‬ ‫التأويل،‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫بصورة‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫لورودها‬ ‫متعين،‬ ‫شرعي‬ ‫واجب‬ ‫الصفة‬ ‫بهذه‬ ‫واإليمان‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫للعداوات،‬ ‫محققة‬ ‫للتمزق،‬ ‫مورثة‬ ‫للتلقي،‬ ‫مشتتة‬ ‫للفهم،‬ ‫مفرقة‬ ‫محدثة،‬ ‫بدعة‬ ‫اليد‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ابتدع‬ ‫حين‬ ‫والجماعة،‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫الطوائف‬ ‫تلك‬ ‫خروج‬ ‫في‬ ‫تسبب‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫مناهج‬ ‫وا‬ ‫عموما‬ ‫النصوص‬ -‫الغيبية‬ ‫النصوص‬ ‫ومنها‬ -‫وال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عليه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ً ‫فهما‬ ‫الكرام‬ ‫أصحابه‬ . ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫التربوية‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫المسلم‬ ‫يتعلم‬ ‫أن‬ ‫لزاما‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫وعليه‬ ‫وسواء‬ ‫النبوية،‬ ‫السنة‬ ‫أو‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫لئال‬ ‫الشهادة،‬ ‫أو‬ ‫الغيب‬ ‫بعالم‬ ً ‫متلعقا‬ ‫كان‬ ‫النصوص‬ ‫بأرخنة‬ ‫المنادين‬ ِ ‫مصطلحات‬ ُ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫تحاصر‬ ‫ولكي‬ ‫واالختالف،‬ ‫التفرق‬ ‫في‬ ‫سببا‬ ‫هذا‬ ‫قراءاتها‬ ‫وتعدد‬ ‫وفتحها‬ ‫وعقلتنها‬ ‫وأنسنتها‬ ( ‫فكريا‬ ً ‫را‬ ‫حجْ‬ ‫هذا‬ ‫وليس‬ ‫في‬ ‫العقل‬ ‫وضع‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫بالنيابة،‬ ً ‫تفكيرا‬ ‫وال‬ ‫ثقافية،‬ ‫إقصائية‬ ‫وال‬ ‫وأدواته،‬ ‫وآلياته‬ ‫للتخصص‬ ً ‫واحتراما‬ ‫طاقته،‬ ‫فوق‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫الخوض‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫وحماية‬ ‫الصحيح،‬ ‫مكانه‬ ‫والمجتمع‬ ‫الفرد‬ ‫على‬ ‫السالبة‬ ‫وآثارها‬ ‫المتفرقة،‬ ‫الفهوم‬ ‫منزلقات‬ ‫من‬ ‫للمجتمعات‬ ‫وحماية‬ . ‫ثالثها‬ : ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عالقة‬ ً ‫أمرا‬ ‫ليس‬ ‫بالغيب‬ ‫اإليمان‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫قدراته،‬ ‫وصون‬ ‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫باحترام‬ ‫الفطرة‬ ‫عليه‬ ‫دلت‬ ‫أمر‬ ‫بالغيب‬ ‫اإليمان‬ ‫فإن‬ ‫إمكاناتها،‬ ‫عن‬ ‫خارجا‬ ‫وال‬ ‫البشرية،‬ ‫الذات‬ ‫عن‬ ً ‫غريبا‬ ‫وطاقاته‬ ‫العقلية‬ ‫اإلنسان‬ ‫قدرات‬ ‫احترام‬ ‫مع‬ ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫يتنافى‬ ‫وال‬ ‫والعقل،‬ ‫النقل‬ ‫به‬ ‫وشهد‬ ‫السوية،‬ ‫بل‬ ‫الذهنية،‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫كلفها‬ ‫ومن‬ ‫تطيقه،‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫تعمل‬ ‫وأن‬ ‫عليه،‬ ‫تقدر‬ ‫فيما‬ ‫تتحرك‬ ‫أن‬ ‫احترامها‬ ‫فهل‬ ‫والبصر،‬ ‫السمع‬ ‫كجارحة‬ ‫جارحة‬ ‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫جهودها،‬ ‫وبدد‬ ‫ظلمها،‬ ‫فقد‬ ‫تطيق‬ ‫شيء؟‬ ‫كل‬ ‫يسمع‬ ‫أو‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫اإلنسان‬ ‫يستطيع‬ !!! ‫الجواب‬ : ‫يستطيع‬ ‫ال‬ ‫قدرات‬ ‫ألن‬ ‫ذلك،‬ ‫بما‬ ‫فكيف‬ ‫عاقل،‬ ‫كل‬ ‫به‬ ‫يؤمن‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫الوجود‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫تدرك‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫الغيب؟‬ ‫عوالم‬ ‫من‬ ‫وراءه‬ .!!! ‫رابعها‬ : ‫لو‬ ‫إذ‬ ‫المنافق،‬ ‫من‬ ‫والصادق‬ ‫الكافر،‬ ‫من‬ ‫المؤمن‬ ‫به‬ ‫هللا‬ ‫ميز‬ ‫الذي‬ ‫باالبتالء‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عالقة‬ ‫والكذب‬ ‫والصدق‬ ‫والكفر،‬ ‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫الفيصل‬ ‫هو‬ ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫كان‬ ‫الناس‬ ‫آلمن‬ ‫واإلدبار،‬ ‫واإلقبال‬ ، 56 ) ‫مشكالت‬ ‫معالجة‬ ‫على‬ ‫قدرتها‬ ‫دون‬ ‫مشكالته،‬ ‫لتعالج‬ ‫نزلت‬ ‫مضى‬ ‫بتاريخ‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫ربط‬ ‫باألرخنة‬ ‫يراد‬ ‫بالعقلنة‬ ‫ويراد‬ ‫مثال،‬ ‫القصاص‬ ‫كنصوص‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الروح‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫نص‬ ‫كل‬ ‫تأويل‬ ‫أو‬ ‫رد‬ ‫باألنسنة‬ ‫ويراد‬ ‫الواقع،‬ : ‫ويراد‬ ‫فال،‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫قبل‬ ‫وافقه‬ ‫فما‬ ‫العقل‬ ‫على‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫عرض‬ ‫بالفتح‬ : ‫أراد‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫مفتوحا‬ ‫النص‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫القراءة‬ ‫بتعدد‬ ‫ويراد‬ ‫عقل،‬ ‫وال‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ضابط‬ ‫بال‬ ‫يشاء‬ ‫كيفما‬ ‫فهمه‬ : ‫وفق‬ ‫وتفهمه‬ ‫الشرعي‬ ‫النص‬ ‫تقرأ‬ ‫للعقول‬ ‫يترك‬ ‫أن‬ ‫تشاء‬ ‫ما‬ . 


	1027	‫لسنة‬ ‫عشر‬	‫لثامن‬	‫ا‬ ‫العدد‬	22	‫التربية‬ ‫فى‬ ‫العلمى‬ ‫البحث‬ ‫مجلة‬
	‫وأفعالها‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫واقع‬ ‫به‬ ( " 59 ) ‫يشهد‬ ‫ما‬ ‫العلوم‬ ‫مغاليق‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫ففتح‬ ‫بعده،‬ ‫من‬ ‫ذريته‬ ‫على‬ ‫التكريم‬ ‫هذا‬ ‫آثار‬ ‫سرت‬ ‫وقد‬ . ‫ث‬ ‫ا‬ ‫انيا‬ : ‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫من‬ ‫المستنبطة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ . 3 . ‫األولى‬ ‫التربوية‬ ‫القاعدة‬ : ‫للحياتين‬ ‫اإلنسان‬ ‫إعداد‬ : ‫اآلخرة‬ ‫الدنيا،‬ : ‫يوقنون‬ ‫لقوم‬ ( " 9 ) ‫الحياتين‬ ‫في‬ ‫الغيب‬ ‫وعالم‬ -‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ -‫الش‬ ‫بعالم‬ ‫وثيق‬ ‫ارتباط‬ ‫ذو‬ ‫فقد‬ ‫هادة،‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫كثيرة،‬ ‫مواطن‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قرنها‬ " : ۖ َ 2 . ‫الحياتين‬ ‫بين‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫التوازن‬ ‫أهمية‬ : ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ : ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ه‬ َٰ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ُو‬ ‫ه‬ ‫معالمه‬ ‫حدد‬ ‫الذي‬ ‫التوازن‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫غيبة‬ ‫في‬ ‫واعية‬ ‫سوية‬ ‫حياة‬ ‫اإلنسان‬ ‫يعيش‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ُ ‫هللا‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫نُ‬ َٰ َ ‫م‬ ‫حْ‬ ‫الر‬ َ ‫ُو‬ ‫ه‬ ِ ‫َة‬ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْب‬ ‫َي‬ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ِ ‫َال‬ ‫ع‬ ُ ‫م‬ ( " 9 ) ‫ثناؤه‬ ‫جل‬ ‫قال‬ ‫وكما‬ " : ‫يرُ‬ ِ ‫َب‬ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫َة‬ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ‫الش‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْب‬ ‫َي‬ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫القي‬ ‫هذه‬ ‫يتجاوزون‬ ‫الذي‬ ‫هللا‬ ‫ذم‬ ‫وقد‬ ‫له،‬ ‫ويصلح‬ ‫يصلحه‬ ‫بما‬ ‫والعالم‬ ‫اإلنسان‬ ‫خالق‬ ‫عنها‬ ‫ويعرضون‬ ‫مة‬ ‫فتلك‬ ‫المادي،‬ -‫العقلية‬ ‫المسلمات‬ ‫في‬ -‫فكيف‬ ‫مردودة،‬ ‫قضية‬ ‫م‬ ِ ‫َال‬ ‫ع‬ ِ ‫ال‬ َ ‫َع‬ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ( " 96 ) ‫قدم‬ ‫أنها‬ ‫يجد‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫كلها‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫والمتأمل‬ ‫عالم‬ ‫على‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫ت‬ ‫سبحانه‬ ‫فقال‬ " : ‫الدنيا‬ ‫الحياة‬ ‫تؤثرون‬ ‫بل‬ * ‫وأبقى‬ ‫خير‬ ‫واآلخرة‬ ( " 97 ) ‫وبين‬ -‫سبحانه‬ -‫هذه‬ ‫أن‬ ‫اآلخرة؟‬ ‫عالم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫بما‬ .!
	‫ابتداء‬ ‫اإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫بقضايا‬ ‫اإليمان‬ ‫وألن‬ ‫وإليها،‬ ‫الجنة‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫رحلة‬ ‫في‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫مساحة‬ ‫لكبر‬ ‫وذلك‬ ‫الشهادة،‬ ‫األولين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫مدونة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫الكريم،‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫بدعا‬ ‫ليست‬ ‫الربانية‬ ‫الحقيقة‬ " : ‫لفي‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫ثانيها‬ -‫صفة‬ ‫وهي‬ ‫الكريمة،‬ ‫اآلية‬ ‫أثبتتها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫عظيمة‬ ‫بصفة‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عالقة‬ ‫في‬ ‫ذريته‬ ‫كانت‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫بخلق‬ ‫الجنة،‬ ‫في‬ ً ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫لقول‬ ‫مصداقا‬ ‫صلبه‬ " : ‫م‬ ‫ربك‬ ‫أخذ‬ ‫وإذا‬ ‫ذريتهم‬ ‫ظهورهم‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫بني‬ ‫ن‬ ( " . .. 55 ) ‫قال‬ ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫سلوك‬ ‫ضبط‬ ‫في‬ ‫فاعل‬ ‫تربوي‬ ‫أثر‬ ‫ذو‬ ‫الغيب‬ . ‫األولى‬ ‫الصحف‬ * ‫وموسى‬ ‫إبراهيم‬ ‫صحف‬ ( " 5 ) ‫اآلخ‬ ‫بإعمار‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫الصالح،‬ ‫بالعمل‬ ‫رة‬ ‫كلها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫صفات‬ ‫وإثبات‬ ‫وعظمته،‬ ‫بجالله‬ ‫تليقان‬ ‫يدان‬ ‫تعالى،‬ ‫هلل‬ ‫َين‬ ‫اليد‬ -‫كجزء‬ ‫اإليمان‬ ‫من‬
	‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫الطبري‬ " : ‫الترهيب‬ ‫الترغيب‬ ‫أساليب‬ ‫تنوعت‬ ‫مهما‬ ‫إذ‬ ‫السلوك،‬ ‫لضبط‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫إن‬ ‫آبائهم‬ ‫أصالب‬ ‫من‬ ‫آدم‬ ‫ذرية‬ ‫ربك‬ ‫أخرج‬ ‫إذ‬ ‫محمد‬ ‫يا‬ ‫اذكر‬ ‫أي‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫استخالف‬ ‫سر‬ ‫فما‬ ‫وإال‬ ‫كذلك،‬ ‫الدنيا‬ ‫إعمار‬ ‫ليشمل‬ ‫الصالح‬ ‫العمل‬ ‫مفهوم‬ ‫وسع‬ ‫الذي‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬ ‫بالغيب‬ -
	‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫سأل‬ ‫وقد‬ ‫وإقرارهم،‬ ‫شهادتهم‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫أشهد‬ ‫بتوحيده،‬ ‫فقررهم‬ ‫هللا‬ -‫عباس‬ ‫ابن‬ -‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ -‫فقال‬ : ‫ظهر‬ ‫ربك‬ ‫مسح‬ ‫إلى‬ ‫خالقها‬ ‫هو‬ ‫نسمة‬ ‫كل‬ ‫فخرجت‬ ‫آدم‬ -‫رحمه‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ( " 57 ) ‫عبادة‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫عظمى‬ ‫لمهمة‬ ‫يرسله‬ ‫كي‬ ‫مؤقتا،‬ ‫فيها‬ ‫مقامه‬ ‫وجعل‬ ‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ " : ‫ليعبدون‬ ‫إال‬ ‫واإلنس‬ ‫الجن‬ ‫خلقت‬ ‫وما‬ ( " 9 ) ‫األول‬ ‫مكانه‬ ‫إلى‬ ‫يعيده‬ ‫ثم‬ ‫منتجيها‬ ‫إبداع‬ ‫كان‬ ‫ومهما‬ ‫جنباته،‬ ‫في‬ -‫األمنية‬ ‫أو‬ ‫التربوية‬ ‫الميادين‬ ‫في‬ ‫مؤسسات‬ ‫أو‬ ‫أفراد‬ -‫ستظل‬ ‫السلوك‬ ‫ضبط‬ ‫تجاه‬ ‫قاصرة‬ ‫بكل‬ ‫العالم‬ ‫هو‬ ‫فها‬ ‫اليوم،‬ ‫الحياة‬ ‫واقع‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ‫البشري،‬ ‫صعيد‬ ‫وعلى‬ ‫الفرد،‬ ‫صعيد‬ ‫على‬ ‫صعيد،‬ ‫كل‬ ‫على‬ ً ‫سلوكيا‬ ً ‫اضطرابا‬ ‫يعيش‬ ‫واألمنية‬ ‫التربوية‬ ‫مؤسساته‬ ‫في‬ ‫والمعنوي،‬ ‫المادي‬ ‫جانبيها‬ ‫في‬ ‫المتوازنة‬ ‫الحضارة‬ ‫صعيد‬ ‫وعلى‬ ‫المجتمع،‬ ‫صعيد‬ ‫وعلى‬ ‫األسرة،‬ ‫األرض‬ ‫ليعمر‬ ‫إلنسان‬ " : ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ر‬ َ ‫ْم‬ ‫َع‬ ‫ْت‬ ‫اس‬ َ ‫ض‬ ‫رْ‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ِّنَ‬ ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫َأ‬ ‫نش‬ َ ‫أ‬ َ ‫ُو‬ ‫ه‬ ( " 5 ) ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫و‬ ِ ‫االستعمار‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ " : ‫جعلكم‬ ‫أي‬ ‫عامرينها‬ . .. ‫ج‬ ‫أنهم‬ ‫اإلعمار‬ ‫ومعنى‬ ‫األرض‬ ‫علوا‬ َ ‫ع‬ ‫الحرث‬ ‫سمي‬ ‫حتى‬ ‫لألرض‬ ً ‫تعميرا‬ ّ ‫يعد‬ ‫ذلك‬ ‫ألنّ‬ ‫والزرع‬ ‫والغرس‬ ‫بالبناء‬ ‫عامرة‬ ‫ألنّ‬ ‫مارة‬ ِ ‫األرض‬ ‫َمر‬ ‫ع‬ ‫منه‬ ‫المقصود‬ ( " . 5 )
	‫فيه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫اإليم‬ ‫الحياة‬ ‫جوانب‬ -‫الجنة‬ ‫وهو‬ ‫والسياسية‬ ‫واإلعالمية،‬ ‫والتعليمية،‬ ‫واالقتصادية،‬ ‫واالجتماعية،‬ ‫والخلقية،‬ ‫انية،‬ -‫مه‬ ‫أداء‬ ‫في‬ ‫نجح‬ ‫إن‬ ‫عن‬ ‫الغفلة‬ ‫وأن‬ ‫بها،‬ ‫سبحانه‬ ‫ربه‬ ‫كلفه‬ ‫التي‬ ‫مته‬ ‫المصطلحات‬ ‫لبعض‬ ‫الكرام‬ ‫أصحابه‬ ‫رؤية‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫النبي‬ ‫صحح‬ ‫ولهذا‬
	‫واألخروي،‬ ‫األولوي‬ ‫للعيش،‬ ‫وإفساد‬ ‫السلوك،‬ ‫في‬ ‫وارتكاس‬ ‫للفطرة،‬ ‫تشويه‬ ‫إنما‬ ‫الحياتين‬ ‫إحدى‬ ( ‫االستقصاء‬ ‫الباحث‬ ‫يقصد‬ ‫ولم‬ ) ‫اإليدز‬ ‫وأمراض‬ ‫االنتحار،‬ ‫ونسب‬ ‫العقلية،‬ ‫المصحات‬ ‫هاهي‬ ‫المر‬ ‫الفكرية‬ ‫الدالالت‬ ‫ذات‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫صاحبها‬ ‫عليها‬ ‫يؤجر‬ ‫عظيمة‬ ‫عبادة‬ ‫ذلك‬ ‫وأن‬ ‫الدنيا،‬ ‫بإعمار‬ ‫تبطة‬
	‫وآخرته‬ ‫دنياه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫سعادة‬ ‫بها‬ ‫التي‬ ‫بالمهمة‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫التربوية‬ ‫المحفزات‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫وذاك‬ ‫المادي‬ ‫عالمنا‬ ‫زوايا‬ ‫من‬ ‫زاوية‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بأطنابه‬ ‫يضرب‬ ‫والعدوان‬ ‫الظلم‬ ‫هو‬ ‫ها‬ ‫ومثيالتها،‬ . ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫والعباد،‬ ‫البالد‬ ‫نفع‬ ‫في‬ ‫النية‬ ‫يستحضر‬ ‫حين‬ ‫واآلخرة،‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫على‬ ‫مر‬ .
	‫الماد‬ ‫وبين‬ ‫بيننا‬ ‫ما‬ ‫فرق‬ ‫هي‬ ‫الرؤية‬ ‫هذه‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫وصل‬ ‫لقد‬ ‫المتخصصة،‬ ‫العلمية‬ ‫المراكز‬ ‫إنشاء‬ ‫إلى‬ ‫الجريمة‬ ‫مكافحة‬ ‫في‬ ‫المادي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الذرائعيين‬ ‫البراجماتيين‬ ‫النفعيين‬ ‫يين‬ ‫فقالوا‬ ‫ونشاطه،‬ ُ ‫ه‬ ‫د‬ ِ ‫ج‬ ‫الصحابة‬ ‫فرأى‬ ‫وأصحابه،‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ : ‫هللا؟‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫هللا،‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
	‫ُحض‬ ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫أمكن،‬ ‫ما‬ ‫حصولها‬ ‫نسبة‬ ‫وتقليل‬ ‫المخيف،‬ ‫زحفها‬ ‫إليقاف‬ ‫الصناعية‬ ‫األقمار‬ ‫واستخدم‬ ( ‫اآلخرة‬ ) ‫يحضرونها‬ ‫أو‬ ‫بالكلية،‬ ‫حياتهم‬ ‫في‬ -‫استحياء‬ ‫على‬ -‫حياتهم،‬ ‫جوانب‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ر‬ ‫فقال‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ " : ‫رون‬ ِ ‫الخالق‬ ‫لمراد‬ ً ‫عمليا‬ ً ‫تربويا‬ ً ‫وتحقيقا‬ ‫الدنيا،‬ ‫إلصالح‬ ً ‫ما‬ ِ ‫م‬ ‫زادا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ‫مسلمين،‬ ‫كانوا‬ ‫إن‬ ‫عجيب‬ ‫لشيء‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫عام،‬ ‫بعد‬ ً ‫عاما‬ ‫معدالتها‬ ‫تزيد‬ ‫فالجريمة‬ ! ‫المدارس؟‬ ‫أين‬ ! ‫الجامعات؟‬ ‫أين‬ ! ‫أين‬ ‫له‬ ُ ‫ك‬ ‫الغيب‬ ‫لعالم‬ ً ‫وتوظيفا‬ ‫سبحانه،‬ ‫فتلك‬ ‫الشهادة،‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫سلوك‬ ‫يضبط‬ ‫ي‬ -‫عندهم‬ -‫الباقعة‬ ‫البحث؟‬ ‫مراكز‬ ! ‫الت‬ ‫أن‬ ‫قنيات؟‬ ! ‫الدولية؟‬ ‫الجهود‬ ‫أين‬ ! ‫األممية؟‬ ‫المواثيق‬ ‫أين‬ ! ‫التحالفات‬ ‫أين‬ 5 .)
	‫األقدام‬ ‫إليها‬ ‫السير‬ ‫في‬ ‫وتتخبط‬ ‫األفهام،‬ ‫دونها‬ ‫تقصر‬ ‫التي‬ ‫المؤسسية؟‬ .! ‫ه‬ ‫تلك‬ ‫وأخراه،‬ ‫وألواله‬ ‫ودنياه،‬ ‫لدينه‬ ‫العامل‬ ‫السوي،‬ ‫اإلنسان‬ ‫تصنع‬ ‫التي‬ ‫المتوازنة‬ ‫الرؤية‬ ‫ي‬ .
	‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫ص‬ ‫الفوائد،‬ ‫وتحرير‬ ‫القواعد‬ ‫تقرير‬ ‫رجب،‬ ‫ابن‬ ‫آية‬ ‫ص،‬ ‫سورة‬ 96 ‫ط‬ ‫السعودية،‬ 5 ) 5 ) ، 7 ‫هـ‬ . 5 ) ‫آية‬ ‫الحجر،‬ ‫سورة‬ 7 5 ) ‫ج‬ ‫الفتاوي‬ ‫مجموع‬ ‫تيمية،‬ ‫ابن‬ 7 ‫ص‬ 7 5 ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ ‫الحقيقية‬ ‫الحياة‬ ‫إنما‬ -‫عندهم‬ -‫الع‬ ‫وأن‬ ‫المحسوس،‬ ‫المادي‬ ‫العالم‬ ‫هي‬ " : ‫كلها‬ ‫األشياء‬ ‫أسماء‬ ‫علمه‬ ‫أنه‬ ‫والصحيح‬ : 5 ‫تحقيق‬ : ‫س‬ ‫آل‬ ‫مشهور‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬ ‫عفان،‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫لمان،‬ ‫ذواتها‬ ‫والجواب‬ : ‫العالم‬ ‫ذاك‬ ‫الشهادة،‬ ‫عالم‬ ‫عن‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫غاب‬ ‫إذا‬ ‫بال،‬ ‫ذا‬ ‫شيئا‬ ‫تصنع‬ ‫ال‬ ‫كلها‬ ‫وأمرهم‬ ‫لعباده،‬ ‫سبحانه‬ ‫المولى‬ ‫رسمه‬ ‫الذي‬ ‫الصراط‬ ‫سواء‬ ‫عن‬ ‫والميل‬ ‫الشطط‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫ذلك،‬ ‫عدا‬ ‫وما‬ ‫المنتج‬ ‫هي‬ ‫متعه‬ ‫من‬ ‫ب‬ َ ‫األخروي‬ ‫الغيبي‬ ‫العالم‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫اإلنسان،‬ ‫يرجوه‬ ‫الذي‬ ( ‫ال‬ ‫ميتافيزيقي‬ ) ‫وال‬ ‫يقاس‬ ‫وال‬ ‫ُحسُّ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫ينتج‬ ‫لم‬ ً ‫اضطرابا‬ ‫والسلوك،‬ ‫الرؤية‬ ‫في‬ ‫اضطراب‬ ‫ذلك‬ ‫نتاج‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫للتجربة،‬ ‫يخضع‬ ‫مثاليا‬ ‫مجتمعيا‬ ‫وال‬ ‫سويا،‬ ‫إنسانا‬ ‫التاريخ‬ . ‫نبيه‬ ‫لسان‬ ‫وعلى‬ ‫الكريم،‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫المواطن،‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫للحياتين‬ ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ‫صل‬ ‫العظيم‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫فمن‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ " : ‫له‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫آتنا‬ ‫ربنا‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫فمن‬ ‫خالق‬ ‫من‬ ‫اآلخرة‬ ‫في‬ * ‫النار‬ ‫عذاب‬ ‫وقنا‬ ‫حسنة‬ ‫اآلخرة‬ ‫وفي‬ ‫حسنة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫آتنا‬ ‫ربنا‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ( 9 ) ‫هلك‬ ‫من‬ ‫ليهلك‬ ‫ومآالتها،‬ ‫عالقاتها،‬ ‫فيها‬ ‫وحدد‬ ‫ومهامها،‬ ‫مواصفاتها،‬ ‫دار‬ ‫لكل‬ ‫وجعل‬ ‫بينه‬ ‫عن‬ ‫بينه‬ ‫عن‬ ‫حي‬ ‫من‬ ‫ويحيا‬ . 3 . ‫الشهادة‬ ‫عالم‬ ‫النافي‬ ‫سلوك‬ ‫لضبط‬ ‫الغيب‬ ‫عالم‬ ‫توظيف‬ : ‫ربنا‬ ‫يخلق‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫باهلل‬ ‫مؤمن‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫المستقر‬ ‫من‬ -‫سبحانه‬ -، ً ‫عبثا‬ ‫ملكوته‬ ‫في‬ ‫ذرة‬ ‫الكبير‬ ‫الملكوت‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ : ‫تنزه‬ ‫فقد‬ ‫الغيب،‬ ‫عالم‬ -‫سبحانه‬ -‫فقال‬ ‫وشرعه،‬ ‫خلقه‬ ‫في‬ ‫العبث‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫سبحان‬ ‫خلقه‬ ‫عن‬ ‫ه‬ " : ‫العبين‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫واألرض‬ ‫السموات‬ ‫خلقنا‬ ‫وما‬ * ‫ولكن‬ ‫بالحق‬ ‫إال‬ ‫خلقناهما‬ ‫ما‬ ‫يعلمون‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫أكثر‬ ( " 9 ) ‫شرعه‬ ‫عن‬ ‫وقال‬ " : ‫حكما‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫ومن‬ ‫يبغون‬ ‫الجاهلية‬ ‫أفحكم‬ 59 ) ‫ج‬ ‫العظيم،‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫كثير،‬ ‫ابن‬ ‫ص‬ 7 55 ) ‫آية‬ ‫األعراف،‬ ‫سورة‬ 9 57 ) ‫ج‬ ‫القرآن،‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫الطبري،‬ ‫ص‬ 6 5 ، 6 9 9 ) ‫آية‬ ‫الذاريات،‬ ‫سورة‬ 65 ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫يحقق‬ ‫الذي‬ " : ‫وباطنه‬ ‫اإلثم‬ ‫ظاهر‬ ‫وذروا‬ ( " . .. 95 ) ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ " : ‫يخشون‬ ‫الذين‬ ‫إن‬ ‫كبير‬ ‫أجر‬ ‫مغفرة‬ ‫لهم‬ ‫بالغيب‬ ‫ربهم‬ ( " 99 ) ‫اإلنسان،‬ ‫قلب‬ ‫في‬ ‫الشامل‬ ‫اإليمان‬ ‫يغرس‬ ‫الذي‬ ‫العالم‬ ‫ذاك‬ ‫المسلم‬ ‫فيؤمن‬ ‫العقلية،‬ ‫والبراهين‬ ‫النقلية‬ ‫والحجج‬ ‫الفطرية‬ ‫باألدلة‬ -‫تامة‬ ‫قناعة‬ ‫عن‬ -‫ومالئكته‬ ‫باهلل‬ ‫ب‬ ‫اإلنسان‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫ليعود‬ ‫وشره،‬ ‫خيره‬ ‫والقدر‬ ‫اآلخر‬ ‫واليوم‬ ‫ورسله‬ ‫وكتبه‬ ‫المنتجة،‬ ‫الذاتية‬ ‫التربية‬ ‫المنهج‬ ‫إال‬ ‫اليوم‬ ‫عليه‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وذاك‬ ‫غاب،‬ ‫أو‬ ‫المادي‬ ‫الرقيب‬ ‫حضر‬ ‫سلوكه،‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيضبط‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التربوي‬ . ‫التركيبة‬ ‫تلك‬ ‫اإلنسان،‬ ‫تركيبة‬ ‫من‬ ً ‫جزء‬ ‫الغيب‬ ‫بعالم‬ ‫اإليمان‬ ‫سبحانه‬ ‫الخالق‬ ‫جعل‬ ‫هنا‬ ‫من‬ ‫المولى‬ ‫لثناء‬ ‫مصداقا‬ ‫الروحي،‬ ‫بالجانب‬ ‫المتعلقة‬ -‫سبحانه‬ -‫في‬ ‫لهم‬ ‫صف‬ ‫أول‬ ‫في‬ ‫التقوى‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ " : ‫للمتقين‬ ‫هدى‬ ‫فيه‬ ‫ريب‬ ‫ال‬ ‫الكتاب‬ ‫ذلك‬ ‫ألم‬ * ‫بالغيب‬ ‫يؤمنون‬ ‫الذين‬ ( " . .. 95 ) ‫فجعل‬ ‫رام‬ ‫ومن‬ ‫بالغيب،‬ ‫المطلق‬ ‫إيمانهم‬ ‫العظيمة‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫مفتتح‬ ‫في‬ ‫أوصافهم‬ ‫أول‬ ‫اإليما‬ ‫عن‬ ‫غيبة‬ ‫في‬ ‫البشري‬ ‫السلوك‬ ‫ضبط‬ ‫العنب‬ ‫الشوك‬ ‫من‬ ‫ابتغى‬ ‫فقد‬ ‫الغيب‬ ‫بعالم‬ ‫المطلق‬ ‫ن‬ . 9 ) ‫آية‬ ‫المائدة،‬ ‫سورة‬ 6 9 ) ‫آية‬ ‫الحشر،‬ ‫سورة‬ 96 ) ‫آية‬ ‫الرعد،‬ ‫سورة‬ 7 95 ) ‫آية‬ ‫األنعام،‬ ‫سورة‬ ‫سبحانه‬ ‫ربنا‬ ‫قول‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يصدق‬ ‫فيه،‬ ‫بالسير‬ " : ْ ‫اآل‬ َ ‫ار‬ ‫الد‬ ُ ‫هللا‬ ‫َاكَ‬ ‫آت‬ ‫ا‬ َ ‫يم‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫َغ‬ ‫ْت‬ ‫اب‬ َ ‫و‬ ‫َكَ‬ ‫يب‬ ِ ‫َص‬ ‫ن‬ َ ‫َنس‬ ‫ت‬ ‫الَ‬ َ ‫و‬ َ ‫ة‬ َ ‫خ‬ 56 ) ‫من‬ ‫وظاهره‬ ‫الرحمة‬ ‫فيه‬ ‫باطنه‬ ‫بعضها‬ ‫مفردات‬ ‫في‬ ‫ر‬ ِ ْ ‫ال‬ ‫بُّ‬ ِ ‫ُح‬ ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫هللا‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ض‬ ‫رْ‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫اد‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ْغ‬ ‫َب‬ ‫ت‬ ‫الَ‬ َ ‫و‬ ‫ْكَ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫هللا‬ ‫َنَ‬ ‫س‬ ‫حْ‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫َم‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ِ ‫س‬ ‫حْ‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ُّن‬ ‫الد‬ ‫ِنَ‬ ‫م‬ ‫ِينَ‬ ‫د‬ ِ ‫س‬ ْ ‫م‬ ( " 5 ) ‫العذاب‬ ‫قبله‬ . ‫ف‬ ُ 2 . ‫ومنها‬ ‫الشرعية‬ ‫للنصوص‬ ‫المطلق‬ ‫التسليم‬ ( : ‫الغيبية‬ ‫النصوص‬ :) ‫العظيمة‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫ترتبط‬ ‫العالئقية‬ ‫القضايا‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫وثيقا‬ ‫ارتباطا‬ : ‫أولها‬ -‫الطويلة‬ ‫اإلنسان‬ ‫رحلة‬ ‫أرباع‬ ‫ثالثة‬ ‫يشكل‬ ‫الذي‬ ‫العالم‬ ‫هذا‬ ‫الغيب،‬ ‫بعالم‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫عالقة‬ ‫العالمين‬ ‫عبر‬ : -‫الجزاء‬ ‫بعد‬ ‫والحساب‬ -‫عال‬ ‫فإذا‬ ‫بعلمها،‬ ‫هللا‬ ‫استأثر‬ ‫غيب‬ ‫وكلها‬ ‫النار،‬ ‫أو‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫األخير‬ ‫القرار‬ ‫إلى‬ ‫الغيب‬ ‫م‬ ‫اإلنسان‬ ‫رحلة‬ ‫من‬ ‫الهائلة‬ ‫المساحة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫يستحوذ‬ . 97 ) ‫آية‬ ‫األعلى،‬ ‫سورة‬ 5 ، 9 5 ) ‫آية‬ ‫األعلى،‬ ‫سورة‬ 5 ، 7 5 ) ‫آية‬ ‫هود،‬ ‫سورة‬ 5 5 ) ‫ج‬ ‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫ابن‬ ‫ص‬ ، ً ) ‫رابط‬ ‫السنية،‬ ‫الدرر‬ ‫موقع‬ ‫السقاف،‬ : http://www.dorar.net/enc/aqadia/107 ‫طلب‬ ‫مواقع‬ ‫أوثق‬ ‫من‬ ‫وهو‬ 5 ‫المعاصرين‬ ‫العلماء‬ ‫كبار‬ ‫بشهادة‬ ‫العلم‬ .
	‫الحديث‬ ‫رقم‬ ‫والترهيب‬ ‫الترغيب‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫هو‬ ، ‫ص‬ 9 ‫رقم‬ ‫حديث‬ 7 ‫ال‬ ‫في‬ ‫األلباني‬ ‫عند‬ ‫وهو‬ 57 ‫الصحيحة،‬ ‫سلسلة‬	‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ ‫الملك،‬ ‫سورة‬ ‫ج‬ ‫الكبير،‬ ‫المعجم‬ ‫الطبراني،‬ 6 77 ، ) ‫ج‬ ‫الصحيحين،‬ ‫على‬ ‫المستدرك‬ ‫الحاكم،‬ 7 ‫ص‬ 7	) ) ) )	56 9 99 5 5
						،	7	55 9 95 5 ‫برقم‬ ‫حديث‬ ) ‫آية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ ) ‫آية‬ ‫الدخان،‬ ‫سورة‬ ) ‫اآليات‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ 5 ) ‫آية‬ ‫القصص‬ ‫سورة‬ 99 ، ، 95 .

) ‫آية‬ ‫األعراف،‬ ‫سورة‬
‫الخليقة‬ ‫بدء‬ ‫قصة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للطبيعة‬ ‫التربوية‬ ‫التطبيقات‬ ‫إعداد‬ ‫د‬ / ‫الحدري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫خليل‬