أبو شعيب السوسي محدثا وراويا لقراءة أبي عمرو ابن العلاء البصري


Imam al-Soussi was not a reader of the Quran, but was a famous Hadith scholar and he had narrations in the books of the hadeeth like those of Ibn Abi 'Asim, Abu' Urubah al-Harani and Abu Hatem al-Razi. 
He investigated the correct and incorrect methods of attribution, and this is what was revealed through his narrations in al-Tabarani and Saheeh Ibn Habban dictionaries. 
As a narrator of Al-Hadith, he supported his investigation with reading and connect it to the Messenger of Allah, starting from Sheikh Abu Muhammad al-Yazidi until its end to the Messenger of Allah. 
After his death, his son Mohammed was ,then by Ibn Jarir al-Nahawi and Abu Abd al-Rahman al-Nasa'i 
The great stigmatization is characteristic of the reading of the Sosi, but it is unique to other readers and narrators 


.

  ‫ومدمم‬ ‫هللا‬ ‫رسهل‬ ‫إلى‬ ‫مترال‬ ‫اءتو‬ ‫قخ‬ ‫سنج‬ ‫فإن‬ ‫آن،‬ ‫لمقخ‬ ‫اويا‬ ‫ر‬ ‫بكهنو‬ ‫يتعمق‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬  ‫دمحم‬ ‫أبي‬ ‫شيخو‬ ‫من‬ ‫بجءا‬ ، ‫هللا‬ ‫رسهل‬ ‫إلى‬ ‫منتياىا‬ ‫حتى‬ ‫يجي‬ ‫اليد‬  . ‫الندائي‬ ‫الخحمن‬ ‫عبج‬ ‫أبه‬ ‫و‬ ‫النحهي‬ ‫يخ‬ ‫جخ‬ ‫ابن‬ ‫عنو‬ ‫وروى‬ ، ‫دمحم‬ ‫ابنو‬ ‫وفاتو‬ ‫بعج‬ ‫عنو‬ ‫اءة‬ ‫القخ‬ ‫حمل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ولكن‬ ، ‫علً‬ ‫بها‬ ‫أنعمت‬ ‫التً‬ ‫نعمتن‬ ‫أشكر‬ ‫أن‬ ‫وزعنً‬ ‫الدٌن‬ ‫ٌوم‬ ‫زمرته‬ ‫فً‬ ‫واحشرنا‬ ‫األمً‬ ‫النبً‬ ‫على‬ ‫اللهم‬ ‫وصل‬ ، ‫وترضى‬ ‫تحب‬ ‫بما‬ ‫للعمل‬ ‫ووفمنً‬ ‫وبعـــــد‬ ‫ومابتٌن.‬ ‫وعشرٌن‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ، ‫مرجبا‬ ‫كان‬ ‫ولٌل‬ ‫جهم،‬ ‫رأي‬ ‫إلى‬ ‫نزع‬ ‫كؤنه‬ ‫كنت‬ ‫أنً‬ ‫لوددت‬ ‫لالت:‬ ‫عابشة‬ ‫عن‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫الماسم،‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫عمر،‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبٌد‬ ‫عن‬ ‫أبٌه،‬ ‫صدوق‬ ‫حاتم:‬ ‫أبو‬ ‫فٌه‬ ‫لال‬ ‫وشٌخه‬ ‫الحافظ،‬ ‫مطٌن‬ ‫هو‬ ‫الطبرانً‬ ‫شٌخ‬ ‫جٌد,‬ ‫إسناد‬ ‫وهذا‬ ‫وسعٌ‬ ،) ‫لجاللتهما‬ ( ‫عنهما‬ ‫ٌسؤل‬ ‫ال‬ ‫وحماد‬ ‫وٌحٌى‬ ‫تارٌخه،‬ ‫فً‬ ‫لاسم‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬ ‫فه‬ ‫ضع‬ ‫وإن‬ ‫جمهان‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫به‬ ‫بؤس‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أرجو‬ ‫عدي:‬ ‫ابن‬ ‫ولال‬ ‫داود،‬ ‫وأبو‬ ‫معٌن‬ ‫ابن‬ ‫وثمه‬ " ‫البصري,‬ ‫الكندي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫والحسن‬ ‫أحمد,‬ ‫بن‬ ‫وعبدان‬ ‫البزار،‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫حدثنا‬ ‫حدثنا‬ ‫الحسانً،‬ ‫ٌحٌى‬ ‫بن‬ ‫زٌاد‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫لحٌته،‬ ‫ٌصفر‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫رأٌت‬ ‫لال:‬ ‫دٌنار،‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫حدثنا‬ ، ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبا‬ ‫ٌا‬ ‫للت:‬ ‫كان‬ ‫رْ‬ َ ‫األ‬ ‫من‬ ‫تمس‬ ‫ال‬ ‫ران‬ َ ‫أ‬ ‫مالً‬ ‫رأٌت‬ ‫لال‬ ‫سود‬ َ ‫األ‬ ‫والحجر‬ ‫الٌمانً‬ ‫كن‬ ‫الر‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬  ‫لال:‬ ‫السبتٌة‬ ‫النعال‬ ‫غٌر‬ ‫تلبس‬ ‫ال‬ ‫ران‬ َ ‫أ‬ ‫مالً‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫با‬ َ ‫أ‬ ‫ٌا‬ ‫للت:‬ ‫غٌرهما‬ ‫ٌمسح‬ ‫ال‬ ‫أوال‬ ‫وذلن‬ ‫علٌها‬ ‫الشرف‬ ‫مرتبة‬ ‫واحتل‬ ‫الشرعٌة،‬ ‫العلوم‬ ‫بٌن‬ ‫مرتبة‬ ‫أسمى‬ ‫المرآنٌة‬ ‫المراءات‬ ‫علم‬ ‫اعتلى‬ ‫لمد‬ ‫للمرآن‬ ‫التالً‬ ‫ٌعرف‬ ‫به‬ ‫حٌث‬ ‫نبً،‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫منزل‬ ‫البسٌطة،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫سماوي‬ ‫كتاب‬ ‫بؤشرف‬ ‫لتعلمه‬ ‫ٌخرج‬ ‫الذي‬ ‫المحل‬ ‫وتحدٌد‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫ومستحمه‬ ‫حمه‬ ‫حرف‬ ‫كل‬ ‫ٌعطً‬ ‫وكٌف‬ ‫وٌإدي،‬ ‫ٌنطك‬ ‫كٌف‬ ‫كل‬ ‫منه‬ . ‫والتحرٌف‬ ‫اللحن‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫ٌحفظ‬ ‫كً‬ ‫حرف،‬ ‫األمة،‬ ‫عند‬ ‫المعتبرٌن‬ ‫المراءات‬ ‫أبمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫كل‬ ‫ٌمرأ‬ ‫بما‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫الشرٌف‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ثمرات‬ ‫من‬ ‫ان‬ ‫كما‬ . ‫واختالفا‬ ‫اتفالا‬ ‫به‬ ‫ٌمرأ‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫به‬ ‫ٌمرأ‬ ‫ما‬ ‫بٌن‬ ‫والتمٌٌز‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫األمة‬ ‫حٌاة‬ ‫فً‬ ‫أهمٌة‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫لهذا‬ ‫ولما‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كغٌرهم‬ ‫دلوهم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أدلى‬ ‫فمد‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫الماسم‬ ‫عبٌد‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫وكان‬ ‫له،‬ ‫أسسا‬ ‫لٌضعوا‬ ‫تخصصاتهم‬ ‫مجاالت‬ ‫فً‬ ‫انحرافا‬ ‫أو‬ ‫نمصا‬ ‫عد‬ ‫ذلن‬ ‫فعل‬ ‫فان‬ ‫المراءة،‬ ‫أصول‬ ‫فً‬ ‫إمامه‬ ‫عن‬ ‫أخذه‬ ‫ما‬ ‫ٌخالف‬ ‫ال‬ ‫أن‬ . ‫مصنفً‬ ‫بعض‬ ‫رواٌاتهم‬ ‫نمل‬ ‫الذٌن‬ ‫الحدٌث‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫أٌضا‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫حسب،‬ ‫لاربا‬ ‫السوسً‬ ‫ٌكن‬ ‫لم‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫الحدٌث،‬ ‫كتب‬ ‫والتجوٌد،‬ ‫السماع‬ ‫بٌن‬ ‫شٌوخه‬ ‫من‬ ‫للمرآن‬ ‫أخذه‬ ‫فكان‬ ‫مآخذه،‬ ‫ختالف‬ ‫عرضا‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ابً‬ ‫لراءة‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫الذي‬ ‫الٌزٌدي‬ ‫دمحم‬ ‫ابو‬ ‫هم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫والعرض،‬ ‫والمراءة‬ . ‫لتعرٌفه‬ ‫سٌرته‬ ‫من‬ ‫شٌبا‬ ‫أذكر‬ ‫أن‬ ‫المناسب‬ ‫من‬ ‫رأٌت‬ ‫لذا‬ ‫وسماعا،‬ ‫مجتال‬ ‫الكاف‬ ‫فً‬ ‫للماف‬ ‫فإدغامه‬ ... ‫تماربا‬ ‫فٌها‬ ‫حرفان‬ ‫كلمة‬ ‫وإن‬ ‫بالكاف،‬ ‫الماف‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫ٌدغم‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫واحدة،‬ ‫كلمة‬ ‫فً‬ ‫المتماربان‬ ‫الحرفان‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫الشاطبً:‬ ‫ٌبٌن‬ ‫للماف‬ ‫إدغامه‬ ‫وإن‬ ‫ومشتهر.‬ ‫وجلً‬ ‫واضح‬ ‫أي:‬ ) ‫مجتال‬ ( ‫بالكاف‬ ‫تخلال‬ ‫مٌم‬ ‫الكاف‬ ‫وبعد‬ ‫مبٌن‬ ... ‫متحرن‬ ‫لبله‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫وهذا‬ ‫منظومته‬ ‫فً‬ ‫الشاطبً‬ ‫اإلمام‬ ‫لذلن‬ ‫مثل‬ ‫ولد‬ ، ) ‫انجال‬ ‫ونرزلن‬ ‫أظهر‬ ‫ومٌثالكم‬ ... ‫وخلمكمو‬ ‫واثمكم‬ ‫ٌرزلكم‬ ( ‫كـ‬ ، ‫(خلمكم‬ ‫أما‬ ‫فٌهما،‬ ‫الشرطان‬ ‫لتحمك‬ ‫شاكلتهما،‬ ‫على‬ ‫وما‬ ) ‫واثمكم‬ ، ‫ٌرزلكم‬ ( ‫اإلدغام‬ ‫فٌه‬ ‫وجب‬ ‫فما‬ ‫األول‬ ‫الشرط‬ ‫النتفاء‬ ‫اإلظهار،‬ ‫فٌه‬ ‫فوجب‬ ‫وأمثالهما‬ ‫ومٌثالكم)‬ ‫وكذلن‬ ‫ساكنة،‬ ‫الكاف‬ ‫لبل‬ ‫الحروف‬ ‫إذ‬ ‫فٌها،‬ ‫الجمع‬ ‫بمٌم‬ ‫الترانه‬ ‫لعدم‬ ‫ضارعه،‬ ‫وما‬ ) ‫نرزلن‬ ( ‫ال‬ ‫الشرط‬ ‫م‬ َ ‫ث‬ ، ‫ثانً‬ . ‫فإنه‬ ‫تلٌها،‬ ‫التً‬ ‫به‬ ‫تبدأ‬ ‫واآلخر‬ ‫كلمة‬ ‫نهاٌة‬ ‫أحدهما‬ ‫وكان‬ ‫كلمتٌن،‬ ‫فً‬ ‫المتمربان‬ ‫الحرفان‬ ‫اجتمع‬ ‫إذا‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ٌ ‫وصال‬ ‫بالمتؤخر‬ ‫منهما‬ ‫المتمدم‬ ‫دغم‬ ‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫الحروف‬ ‫أحد‬ ‫أولهما‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ، ‫كما‬ ، : ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫ذلن‬ ‫ذكر‬ " ‫مجانس‬ ‫فً‬ ] ‫المتمدم‬ ‫وهو‬ [ ‫المدغم‬ ‫فإن‬ ‫كلمتٌن‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ‫ستة‬ ‫مماربة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫والشٌن،‬ ‫والسٌن،‬ ‫والراء،‬ ‫والذال،‬ ‫والدال،‬ ‫والحاء،‬ ‫والجٌم،‬ ‫والثاء،‬ ‫والتاء،‬ ‫الباء،‬ ‫وهً:‬ ‫حرفا‬ ‫عشر‬ ) ‫لثم‬ ‫بذل‬ ‫حجتن‬ ‫سنشد‬ ‫رض‬ ( ‫كلم‬ ‫فً‬ ‫جمعت‬ ‫ولد‬ ‫والنون.‬ ‫والمٌم‬ ، ‫والالم‬ ‫والكاف،‬ ‫والماف،‬ ‫والضاد،‬ ‫إ‬ ‫المٌم‬ ‫إال‬ ‫لاربها‬ ‫أو‬ ‫جانسها‬ ‫فٌما‬ ‫عشر‬ ‫الستة‬ ‫هذه‬ ‫ٌدغم‬ ‫فكان‬ ‫فمط‬ ‫حركتها‬ ‫ٌحذف‬ ‫فإنه‬ ‫الٌاء‬ ‫تمدمت‬ ‫ذا‬ ‫علٌها‬ ‫المجمع‬ ‫الثالثة‬ ‫الموانع‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫ٌمنع‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫عداها‬ ‫ما‬ ‫وٌدغم‬ ‫وٌخفٌها‬ ‫بعضها‬ ‫اختص‬ ‫مانع‬ ‫أو‬ ‫تمدم‬ ‫كما‬ 


	‫لخو‬ ‫نجج‬ ‫لم‬ ‫اتداع‬ ‫ايتو‬ ‫ا‬ ‫الكبيخ‬ ‫اإلدغام‬ ‫يعج‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللهم‬ ‫وفمت‬ ‫نً‬ ‫إل‬ ‫هذ‬ ‫ٌفاء‬ . ‫االسالمي‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ) ‫المتجاندين‬ ، ‫بين‬ ‫المتقار‬ ، ‫المتماثمين‬ ( ‫الثالثة‬ ‫اعو‬ ‫بأنه‬ ‫و‬ ‫ٌستحك،‬ ‫مما‬ ‫ٌسٌرا‬ ‫جزءا‬ ‫الرجل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خالصا‬ ‫هذا‬ ‫عملً‬ ‫جعل‬ ‫النبً‬ ‫على‬ ‫اللهم‬ ‫وصل‬ ، ‫ٌوم‬ ‫إلى‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫وتابعٌهم‬ ‫المٌامٌن‬ ‫وصحابته‬ ‫الطاهرٌن‬ ‫بٌته‬ ‫آل‬ ‫وعلى‬ ‫األمً‬ ‫الرٌاء‬ ‫ادران‬ ‫من‬ ‫نمٌا‬ . ‫الدٌن‬ ‫مصادر‬ ‫فً‬ ‫صرٌحا‬ ‫والدته‬ ‫تارٌخ‬ ‫ٌحدد‬ ‫ولم‬ ‫أسلفت،‬ ‫كما‬ ‫سوس‬ ‫لرٌة‬ ‫فً‬ ‫السوسً‬ ‫شعٌب‬ ‫أبو‬ ‫ولد‬ ‫أن‬ ‫ذلن‬ ‫أخبارهم،‬ ‫والتراجم‬ ‫السٌر‬ ‫كتب‬ ‫حوت‬ ‫الذٌن‬ ‫األعالم‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫شؤن‬ ‫ذلن‬ ‫فً‬ ‫شؤنه‬ ‫ترجمته،‬ ‫االهتمام‬ ‫بالرجال‬ ‫تظهر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫ٌتم‬ ‫لم‬ ‫وسٌرهم‬ ‫ف‬ ‫وعلو‬ ‫معارفهم‬ ‫وتفٌض‬ ‫نجومهم،‬ ‫المعرفة‬ ‫سماء‬ ً . ‫مهم‬ ‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫فً‬ ‫حٌاته‬ ‫فترة‬ ‫تحدٌد‬ ‫تم‬ ‫ولكن‬ ‫ك‬ ‫حٌث‬ ‫المإلفٌن‬ ‫معجم‬ ‫وفً‬ ‫ألعالم،‬ ‫ت‬ ‫السوسً‬ ‫صالح‬ ‫ب:‬ ( 173 ‫ـ‬ 261 ) ‫هـ‬ ( 8 ) ‫ٌع‬ ‫وهذا‬ ، ‫سنة‬ ‫كانت‬ ‫والدته‬ ‫أن‬ ‫نً‬ 173 ‫هـــ‬ . ‫تصانٌفه‬ ‫بعض‬ ‫فً‬ " : ‫خٌارا‬ ‫وكان‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫ثنا‬ ( 24 ) ‫و‬ ‫لال‬ ‫مطٌن‬ ‫عن‬ : " ‫السوسى‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫رأٌته‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫وهو‬ ‫بالرلة‬ " ( 25 ) . ‫ـ‬ ‫النجار:‬ ‫ابن‬ ‫ولال‬ ‫وممربهم‬ ‫الرلة‬ ‫أهل‬ ‫عالم‬ ‫وهو‬ ، ‫ثمة‬ ‫محرر‬ ، ‫ضابط‬ ‫ممرئ‬ ( 26 ) ‫المحدثين‬ ‫شيوخه‬ ‫ثالثا:‬ : ‫التهذٌب‬ ‫فً‬ ‫ترجمته‬ ‫فً‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫ذكر‬ ‫لمد‬ ‫لهم،‬ ‫وترجم‬ ‫السوسً،‬ ‫عنهم‬ ‫روى‬ ‫ممن‬ ‫الكثٌر‬ ‫أسماء‬ ‫والدارمً‬ ‫البخاري،‬ ‫عنه:‬ ‫حدث‬ ، ‫و‬ ، ‫سعٌد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫االمام‬ ، ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ه‬ ‫أعد‬ ‫وابن‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫حبان‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫ات‬ ، ‫فٌه‬ ‫تكلم‬ ‫االبمة‬ ‫بعض‬ ، ‫االرجاء‬ ‫إلى‬ ‫لنزوعه‬ ‫بل‬ ‫االتمان‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫لٌس‬ ‫أحمد:‬ ‫ولال‬ ، ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أسباط‬ ( 32 ) : ‫كان‬ ‫الكوفً،‬ ‫المرشً‬ ‫نصر‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ‫المحدث،‬ ‫االمام‬ ‫الشٌخ‬ ‫أخذ‬ ‫الموثولٌن،‬ ‫الحدٌث‬ ‫رجاالت‬ ‫من‬ ‫رو‬ ‫مسلم‬ ‫اٌة‬ " ‫أ‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫حدثنا‬ ‫نمٌر‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫حدثنا‬ ‫شٌبة،‬ ‫بً‬ " ‫الذي‬ ‫نمٌر‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫السندان‬ ‫فاجتمع‬ ‫شٌوخه‬ ‫أحد‬ ‫ٌعد‬ . 2 ‫ـ‬ " ‫أب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫أخبرنا‬ ‫حدثنا‬ ‫لال:‬ ‫معشر‬ ً ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫عن‬ ‫نمٌر،‬ ‫بن‬ ‫حدثنا‬ ‫لال:‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫استؤذنت‬  ‫الناس.‬ ‫ٌؤتً‬ ‫أن‬ ‫لبل‬ ‫الجمرة‬ ‫وأرمً‬ ‫بمنى،‬ ‫الصبح‬ ‫فؤصلً‬ ‫سودة،‬ ‫استؤذنت‬ ‫كما‬ 3 ‫ـ‬ " ‫جلسوا‬ ‫حٌث‬ ‫طالبٌه‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫ٌجود‬ ‫ذهب‬ ‫بل‬ ‫الحدٌث،‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫علٌه‬ ‫هللا‬ ‫أفاء‬ ‫بما‬ ‫السوسً‬ ‫االمام‬ ‫ٌبخل‬ ‫لم‬ ‫ومنهم‬ ‫منه،‬ ‫ٌؤخذون‬ ‫ا‬ ‫عاصم‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫الضحان‬ ‫السنة‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ، ‫السوسً‬ ‫شٌخه‬ ‫عن‬ ‫ٌرو‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬ ‫ــ‬ ‫ـ‬ ‫كتابه‬ ‫فً‬ ‫حدٌثا‬ ‫و‬ ‫انً،‬ ‫الحر‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫كثٌر‬ ‫وسواهما‬ ، ‫عروبة‬ ‫أبو‬ ( 56 ) ‫ٌتخذ‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫ثر‬ ‫أ‬ ‫ولد‬ ، ‫له‬ ‫مجلسا‬ ‫خاصا‬ ‫به‬ ‫ٌحدث‬ ، ‫الرلة‬ ‫فً‬ ‫هبار‬ ‫بنً‬ ‫مسجد‬ ‫فً‬ ( 57 ) ‫هو‬ : ‫الراوي‬ ‫أبم‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫إمام‬ ‫عن‬ ‫وسماعا‬ ‫عرضا‬ ‫المراءة‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫ذلن‬ ‫بعد‬ َ ‫الناس‬ ‫وعلمها‬ ‫المراءة‬ ‫ة‬ ‫على‬ ‫والطريك‬ ‫والرواية‬ ‫المراءة‬ ( 62 ) : : ‫المراءة‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫خالف‬ ‫ٌمرأ‬ ‫بحٌث‬ ‫المراءات،‬ ‫أبمة‬ ‫من‬ ‫إمام‬ ‫لراءة‬ ‫فً‬ ‫ٌحصل‬ ‫المارئ‬ ‫هذا‬ ‫به‬ ‫ٌخالف‬ ‫بوجه‬ ‫مختلف‬ ‫من‬ ‫التالمٌذ‬ ‫من‬ ‫غفٌر‬ ‫جمع‬ ‫ٌدٌه‬ ‫على‬ ‫تتلمذ‬ ‫والمرآن،‬ ‫الحدٌث‬ ‫السٌر،‬ ‫فً‬ ‫الذهبً‬ ‫ذكرهم‬ ‫األمصار‬ : ‫بعده‬ ‫وحملها‬ ‫عنه‬ ‫المراءة‬ ‫أخذ‬ ‫وممن‬ ‫دمحم‬ ‫ابنه‬ ( 69 ) : ‫أب‬ ‫و‬ ‫المعصوم‬ ، ‫السوسً،‬ ‫شعٌب‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫والمنشؤ،‬ ‫المولد‬ ً ‫رل‬ ‫فً‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫الٌزٌدي‬ ‫عن‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫بغداد‬ ‫الواسطً‬ ‫ٌمول‬ ‫عن‬ ‫طرٌك‬ ‫بؤنه‬ ‫لراءته‬ ‫لرأ‬ ‫المرآن‬ ‫باإلظهار‬ ‫كله‬ ‫على‬ ‫وابن‬ ‫الغزال‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫المحروق،‬ ‫الى‬ ‫بسندهما‬ ‫طاهر‬ ‫أبً‬ ‫سوار‬ ‫ابن‬ ( 81 ) ، ‫و‬ ‫ب‬ ‫لرأ‬ ‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫علً‬ ‫الحسن‬ ‫أبً‬ ‫على‬ ‫الهمز‬ ‫تخفٌف‬ ‫البصري‬ ( 82 ) ، ‫و‬ : ‫لال‬ ‫اخبرنً‬ ‫أنه‬ ‫به‬ ‫لرأ‬ ‫المراءة‬ ‫ذه‬ ‫االنطاكً‬ ‫الٌسع‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫الماسم‬ ‫ابً‬ ‫على‬ ( 83 ) ‫ولرأ‬ ) ‫الرلً‬ ‫جرٌر‬ ‫بن‬ ‫االنطاكً‬ ( 84 ) ( 112 ) ( 113 ) ‫حدثنا‬ ‫لالوا:‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫رأٌت‬  ‫رأٌت‬ ‫لال:‬ ‫لتن،‬ ‫راح‬ ‫بن‬ ‫تستوي‬ ‫حتى‬ ‫تلبً‬ ‫ال‬ ‫ران‬ َ ‫أ‬ ‫مالً‬ ‫للت:‬ ‫غٌرها،‬ ‫ٌلبس‬ ‫ال‬ ‫إلى‬ ‫بؤسانٌد‬ ‫لراءاتهم‬ ‫ورووا‬ ‫عنهم‬ ‫المرآن‬ ‫أخذ‬ ‫اللذٌن‬ ‫الرواة‬ ‫علٌه‬ ‫أجمع‬ ‫ما‬ ‫النبً‬  . ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫لراءة‬ ‫بها‬ ‫مروره‬ ‫عند‬ ، ‫حاجا‬ ‫أخذ‬ ‫حاذلا،‬ ‫ممربا‬ ‫وكان‬ ، ‫وثالثمابة‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫فً‬ : ‫المصريين‬ ‫طريك‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ٌبٌن‬ ‫ٌتحمك‬ ‫الذٌن‬ ‫والشرطٌن‬ ‫اإلدغام،‬ ‫فً‬ ‫الحرفٌن‬ ‫لهذٌن‬ ‫السوسً‬ ‫تخصٌص‬ ‫البٌت‬ ‫بهما‬ ‫وهما‬ ، ‫اءة‬ ‫لقخ‬ ‫ة‬ ‫المميد‬ ‫الرفة‬ ‫اة‬ ‫الخو‬ ‫و‬ ‫اء‬ ّ ‫القخ‬ ‫سائخ‬ ‫عن‬ ‫بيا‬ ‫انفخد‬ ‫قج‬ ‫بل‬ ‫الدهسي،‬ . ‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫ومابة‬ ‫وسبعٌن‬ ‫نٌف‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫الذهبً:‬ ‫ولال‬ ( 9 ) ، ‫ب‬ ‫بذكر‬ ‫وسؤكتفً‬ : ‫وهم‬ ‫مشاٌخه،‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫وربما‬ ‫منهم،‬ ‫األعالم‬ ‫عض‬ ‫الحدٌث‬ ‫األعمش‬ ‫عن‬ ‫طبمته‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫الذٌن‬ ‫وغٌره‬ ، ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫الشٌخان‬ ، ‫األربعة،‬ ‫السنن،‬ ‫وأصحاب‬ ‫توفً‬ ‫وكانت‬ ‫لعابشة:‬ ‫فملت‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫فاستؤذنت‬ ‫ثبطة،‬ ‫ثمٌلة‬ ‫امرأة‬ ‫كانت‬ ‫إنها‬ ‫نعم‬ ‫لالت:‬ ‫استؤذنته؟‬ ‫سودة‬  ‫فؤذن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬  ‫ذلن‬ ‫ٌصنع‬ " ( 47 ) : ‫الرواٌة‬ ‫هً‬ ‫لراءة‬ ‫شٌخه‬ ‫لراءة‬ ‫بنفس‬ ‫التلمٌذ‬ ‫ٌمرأ‬ ‫بحٌث‬ ‫ما،‬ ‫إمام‬ ‫تالمٌذ‬ ‫من‬ ‫تلمٌذ‬ ‫إلى‬ ‫تنسب‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫علٌه‬ ‫لرأ‬ ‫علٌه،‬ ‫لرأ‬ ‫ما‬ ‫ولزم‬ ‫بالمراءة‬ ‫المٌام‬ ‫فً‬ ‫وخلفه‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫وسماعا‬ ‫عرضا‬ ‫المراءة‬ ‫المصري‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبً‬ ‫شٌخه،‬ ‫على‬ ‫السوسً‬ ‫رواٌة‬ ‫الواسطً‬ ‫بها‬ ‫لرأ‬ ‫التً‬ ‫المراءة‬ ‫وهً‬ ( 85 ) ‫إلى‬ ‫بسنده‬ ، . ‫متحركا‬ ‫للكاف‬ ‫السابك‬ ‫الحرف‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ‫ـ‬
	‫أ‬ ‫شعيب‬ ‫بو‬ ‫نا‬ ‫لال:‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫محدثــا‬ ‫السوســي‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ . ‫الراوي‬ ‫عنه‬ ‫أخذ‬ ‫ن‬ َّ ‫إسماعٌل‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫نا‬ ‫لال:‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫أو‬ ‫مباشرة‬ ‫الراوي‬ ‫عن‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫تنسب‬ ‫لراءة‬ ‫كل‬ : : ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫الوفـاة‬ : ‫سنة‬ 200 . ‫هـ‬ ‫لها‬ " ( 37 ) . 4 ‫ـ‬ " ‫الحضرمً‬ ‫حدثنا‬ ، ‫الطرٌك‬ . ‫الرزاز‬ ‫سمعان‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫عنه‬ ‫وروى‬ ‫شنبوذ،‬ ‫الممري‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫على‬ ‫كله‬ ‫المرآن‬ ‫بها‬ ‫لرأت‬ : ‫لال‬ ‫الدانً،‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ( 86 ) ‫كذلن‬ ‫بها‬ ‫لرأت‬ : ‫لً‬ ‫ولال‬ ‫الج‬ ‫مٌم‬ ‫ٌؤتً‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫الكاف‬ ‫بعد‬ ‫مع‬ ‫مباشرة‬ .
	‫م.‬ ‫الخالصة‬ ‫الجبهري‬ ‫مرطفى‬ ‫عبجهللا‬ ‫حدين‬ / : ‫قار‬ ‫الدهسي‬ ‫االمام‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫العامة‬ ‫ية‬ ‫المجيخ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫وممن‬ ‫ين‬ ‫المذيهر‬ ‫الحجيث‬ ‫رجاالت‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫حدب،‬ ‫آن‬ ‫لمقخ‬ ‫الجين‬ ‫صالح‬ ‫بية‬ ‫لتخ‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫كدفيان‬ ‫التابعين،‬ ‫أكابخ‬ ‫عن‬ ‫الحجيث‬ ‫أخح‬ ‫وقج‬ ‫الحجيث،‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫ليم‬ ‫وردت‬ ‫بن‬ ‫أسباط‬ ‫و‬ ‫أبه‬ ‫و‬ ‫اني‬ ّ ‫الحخ‬ ‫عخوبة‬ ‫أبه‬ ‫و‬ ‫عاصم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫عنو‬ ‫وروى‬ ، ‫دمحم‬ ‫ازي‬ ‫الخ‬ ‫حاتم‬ ‫كثيخ‬ ‫اىم‬ ‫وسه‬ . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ازي،‬ ‫الخ‬ ‫حاتم‬ ‫ابه‬ ‫بالرجق‬ ‫عميو‬ ‫ثنى‬ ‫و‬ ‫الندائي‬ ‫و‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫وه‬ ّ ‫عج‬ . ‫الثقات‬ ‫مفتاحية‬ ‫كلمات‬ ‫السوسي‬ ، ‫المحدث‬ ، ‫المارئ‬ ، ‫الراوي‬ ‫الممدمة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫العالمٌن‬ ‫رب‬ ، ‫رب‬ ‫أ‬ ‫رشدا،‬ ‫أمري‬ ‫من‬ ‫لً‬ ‫وهًء‬ ، : ‫لرأنا‬ ‫فلمد‬ ‫الدراسات‬ ‫وفً‬ ‫األولٌة،‬ ‫الجامعٌة‬ ‫المرحلة‬ ‫فً‬ ‫درسناها‬ ‫التً‬ ‫المنهجٌة‬ ‫الكتب‬ ‫طٌات‬ ‫فً‬ ‫كٌفٌة‬ ‫ومعرفة‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫تفاصٌل‬ ‫فً‬ ‫الخوض‬ ‫دونما‬ ‫اء،‬ ‫المر‬ ‫وعن‬ ‫والحروف،‬ ‫المراءات‬ ‫علم‬ ‫عن‬ ‫العلٌا‬ ‫أسبا‬ ‫تهٌؤت‬ ‫حتى‬ ‫واآلٌات،‬ ‫بالحروف‬ ‫والتلفظ‬ ‫النطك‬ ‫المراءات‬ ‫ألنواع‬ ‫السماع‬ ‫ووسابل‬ ‫ب‬ ‫الم‬ ‫ولمختلف‬ . ‫اء‬ ‫ر‬ ‫ألفاظا‬ ‫نسمع‬ ‫بدأنا‬ ‫لذلن‬ ‫ونتٌجة‬ ‫برواٌة‬ ‫سماعها‬ ‫على‬ ‫اعتادت‬ ‫التً‬ ‫أسماعنا‬ ‫تؤلفها‬ ‫لم‬ ‫المرءان‬ ‫آلٌات‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫السوسً‬ ‫رواٌة‬ ‫هً‬ ‫الرواٌات‬ ‫تلن‬ ‫ومن‬ ‫عاصم،‬ ‫عن‬ ‫حفص‬ ‫البصر‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫األمر‬ ‫ي،‬ ‫البحث‬ ‫إلى‬ ‫دفعنً‬ ‫الذي‬ ‫ل‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫ــــ‬ ‫به‬ ‫وإذا‬ ‫الشخصٌة،‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫لتعرف‬ ‫من‬ ‫ــــ‬ ‫للمراءة‬ ‫راوٌا‬ ‫كونه‬ ‫رواٌا‬ ‫لهم‬ ‫الذٌن‬ ‫الحدٌث‬ ‫رجاالت‬ ‫ت‬ ‫ومطلبٌن‬ ‫ممدمة‬ ‫تضمن‬ ‫متواضعا‬ ‫بحثا‬ ‫فكتبت‬ ‫الحدٌث،‬ ‫كتب‬ ‫فً‬ ‫بعد‬ ‫البحث‬ ‫تصدر‬ ‫الذي‬ ‫الملخص‬ . ‫ف‬ ‫ف‬ ‫الممدمة‬ ً ‫بٌنت‬ ‫عن‬ ‫للحدٌث‬ ‫فكان‬ ‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫أما‬ ‫فٌه،‬ ‫المعتمدة‬ ‫والمنهجٌة‬ ‫البحث،‬ ‫اختٌار‬ ‫سبب‬ ‫فٌ‬ ‫تعرفنا‬ ‫محدثا‬ ‫السوسً‬ ‫ذلن‬ ‫خالل‬ ‫ولمت‬ ‫ومروٌاته،‬ ‫وتالمذته‬ ‫المحدثٌن‬ ‫وشٌوخه‬ ‫الشخصٌة‬ ‫سٌرته‬ ‫على‬ ‫ه‬ ‫بهم‬ ‫بالتعرٌف‬ ، ‫الصحة‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ ‫الحدٌث‬ ‫درجة‬ ‫لمعرفة‬ ‫فٌهم‬ ‫العلماء‬ ‫والوال‬ ‫اإلسناد‬ ‫رجاالت‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ . ‫والضعف‬ ‫من‬ ‫تعرفنا‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫لمراءة‬ ‫راوٌا‬ ‫السوسً‬ ‫عن‬ ‫فٌه‬ ‫الكالم‬ ‫كان‬ ‫فمد‬ ‫الثانً‬ ‫المطلب‬ ‫أما‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫انفرد‬ ‫وما‬ : ‫أوال‬ ‫الشخصية‬ ‫سيرته‬ ‫أسمه:‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫هو‬ ‫إبراهٌم‬ ‫بن‬ ‫إسماعٌل‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مسرح‬ ‫بن‬ ‫الجارود‬ ‫بن‬ ً ‫الرل‬ ‫الرستبً،‬ ‫الممرئ‬ ( 1 ) ، ‫جمهور‬ ‫بها‬ ‫خالفا‬ ‫نسبة‬ ‫دمحم،‬ ‫ولده‬ ‫ترجمة‬ ‫فً‬ ‫ذكرا‬ ‫فمد‬ ‫والسمعانً‬ ‫البغدادي،‬ ‫الخطٌب‬ ‫أما‬ ) ‫الدشتكً‬ ‫ممترح‬ ‫بن‬ ‫الجارود‬ ‫بن‬ ( ‫هما‬ ‫المإرخٌن،‬ ( 2 ) ( ، ‫السوسً‬ ‫الدشتً‬ ‫مسرح‬ ‫بن‬ ‫الجارود‬ ‫بن‬ ) ( 3 ) ، ‫منهما،‬ ‫وهم‬ ‫وذلن‬ . ‫الرستبً‬ ‫نسبة‬ ‫على‬ ‫مجمعة‬ ‫التراجم‬ ‫كتب‬ ‫جمٌع‬ ‫ألن‬ : ‫كنيته‬ . ‫تراجمه‬ ‫كل‬ ‫فً‬ ‫اسمه‬ ‫الزمت‬ ‫التً‬ ‫الكنٌة‬ ‫وهً‬ ‫شعٌب،‬ ‫بؤبً‬ ‫السوسً،‬ ‫ٌكنى‬ ‫نسبته‬ : : ‫فهً‬ ‫بها‬ ‫اشتهر‬ ‫التً‬ ‫النسبة‬ ‫أما‬ ‫السوسي‬ ‫(سوس)،‬ ‫لرٌة‬ ‫وهً‬ ‫فٌه‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ : ‫التً‬ ‫لال‬ ‫عنها‬ ‫السمعانً‬ ‫هً‬ : ‫لرٌة‬ ‫من‬ ‫لرى‬ ‫من‬ ‫األهواز‬ ‫اللٌم‬ ‫خوزستان‬ ‫النبً‬ ‫فٌها‬ ‫مدفون‬ ‫السالم،‬ ‫علٌه‬ ‫دانٌال‬ ‫ظهر‬ ‫منها‬ ‫العلم‬ ‫جهابذة‬ ‫من‬ ‫كثٌر‬ ‫من‬ ‫والمحدثٌن،‬ ‫األبمة‬ ‫االمام‬ ‫بٌنهم‬ ‫من‬ ‫السوسً‬ ( 4 ) . ‫ي‬ ّ ‫الرل‬ ‫وهً‬ ‫الرلة،‬ ‫مدٌنة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ : ‫ال‬ ‫المدابن‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫مشهورة‬ ‫تطل‬ ‫الشام،‬ ‫جزٌرة‬ ‫على‬ ‫شاطا‬ ‫الفرات‬ ، ‫بالرلة‬ ‫سمٌت‬ ‫مولعها‬ ‫وبسبب‬ ( 5 ) ‫إلٌها‬ ‫انتماله‬ ‫بعد‬ ‫سكناه‬ ‫موطن‬ ‫ألنها‬ ‫إلٌها‬ ‫نسب‬ ‫ولد‬ ، ( 6 ) ‫ومابتٌن‬ ‫وستٌن‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫المصادر‬ ‫أجمعت‬ ( 10 ) : ‫ذلن‬ ‫ومن‬ ‫المحرم‬ ‫فً‬ ‫بالرلة‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫بعد‬ ‫والستٌن‬ ‫الحادٌة‬ ‫السنة‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫بتٌن‬ ، ‫لال‬ ‫ها‬ ‫ان:‬ ‫حب‬ ‫ابن‬ ( 11 ) ‫ذلن‬ ‫اثبت‬ ‫وكذلن‬ ، ‫االمام‬ ‫المشٌري‬ ( 12 ) ‫وأما‬ ، ‫الذهبً‬ ‫أعال‬ ‫فً‬ ‫المذكور‬ ‫وفاته‬ ‫عام‬ ‫ٌذكر‬ ‫واكتفى‬ ‫الوفاة‬ ‫شهر‬ ‫ٌحدد‬ ‫فلم‬ ‫ه‬ ( 13 ) . ‫فيه‬ ‫العلماء‬ ‫ألوال‬ : ‫ثانيا‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حدٌث‬ ‫لحفظ‬ ‫األمة‬ ‫سلف‬ ‫اعتمدها‬ ‫التً‬ ‫الوسابل‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫إن‬  ‫من‬ ‫التثبت‬ ‫هو‬ ‫ضبط‬ ‫رواته‬ ‫وعدالتهم‬ ‫رجاالت‬ ‫أحد‬ ‫ٌتناول‬ ‫بحثً‬ ‫موضوع‬ ‫كان‬ ‫ولما‬ ‫األحادٌث،‬ ‫رواٌة‬ ‫تحمل‬ ‫على‬ ‫ممدرهم‬ ‫ومدى‬ ، ‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫فً‬ ‫رواٌات‬ ‫لهم‬ ‫وردت‬ ‫الذٌن‬ ‫الحدٌث‬ ( 14 ) ، : ‫فٌه‬ ‫العلماء‬ ‫وألوال‬ ‫مكانته‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫توفً‬ ‫شهٌد‬ ‫ممرئ‬ ‫ثمة‬ ‫ـ‬ 261 ( 15 ) . . ‫شهٌد‬ ‫كونه‬ ‫فً‬ ‫علٌه‬ ‫اعتمد‬ ‫الذي‬ ‫الدلٌل‬ ‫ٌذكر‬ ‫لم‬ ‫الذهبً‬ ‫لكن‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ‫الطبمة‬ ‫رجاالت‬ ‫العاشرة‬ ‫ـ‬ ‫البخاري‬ ‫طبمة‬ ‫ــ‬ ‫وستٌن‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ( 16 ) ‫وكتب‬ ‫صدوق‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫الثانٌة‬ ‫الرحلة‬ ‫فً‬ ‫بالرلة‬ ‫عنه‬ ، ‫ووثمه‬ ‫و‬ ‫النسابً‬ ‫أورده‬ ‫كذلن‬ ‫ا‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ ‫الثمات‬ ‫مع‬ ‫فً‬ ‫كتاب‬ ‫المشهور؛‬ ‫ه‬ ‫الثمات‬ ( 17 ) ‫ـ‬ ‫روى‬ ‫حاتم‬ ‫أبً‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫وكتب‬ ‫رحالته،‬ ‫إحدى‬ ‫فً‬ ‫بالرلة‬ ‫لمٌه‬ ‫لد‬ ‫أباه‬ ‫أن‬ ، " ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫نا‬ : ‫عنه‬ ‫وروى‬ ‫صدوق‬ ‫فمال‬ ‫عنه‬ ‫أبى‬ ‫بل‬ ‫س‬ ‫لال‬ " ( 18 ) ‫ثمة‬ ‫الممري‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫ـ‬ ( 19 ) ( ‫هو‬ ‫االسالم،‬ ‫شٌخ‬ ‫حافظ‬ ‫عصر‬ ‫ه،‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ‫سفٌان‬ ‫مٌمون‬ ‫بن‬ ، ، ‫الهاللً‬ ‫من‬ ‫ورحٌله‬ ‫انتماله‬ ‫بعد‬ ‫بمكة‬ ‫ألام‬ ‫وفاته‬ ‫حتى‬ ‫ٌغادرها‬ ‫ولم‬ ‫ـ‬ ‫األولى‬ ‫المابة‬ ‫بعد‬ ‫السابعة‬ ‫السنة‬ ‫فً‬ ‫الكوفة‬ ‫ـ‬ ‫المولد‬ ‫موطن‬ ، ‫ٌعد‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫الحفاظ‬ ، ‫العلم‬ ‫بسعة‬ ‫اشتهر‬ ، : ‫بموله‬ ‫الشافعً‬ ‫االمام‬ ‫علٌه‬ ‫أثنى‬ " ‫ل‬ ‫علم‬ ‫لذهب‬ ‫ومالن‬ ‫سفٌان‬ ‫وال‬ ‫الحجاز‬ " ( 27 ) ‫فً‬ ‫سعى‬ ، ‫الحدٌث،‬ ‫طلب‬ ‫الصغر‬ ‫منذ‬ ، ‫فً‬ ‫ذلن‬ ‫وكان‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫الح‬ ‫ٌناهز‬ ‫ا‬ ‫ولم‬ ‫سماعه‬ ‫ابتدأ‬ ‫حٌث‬ ‫ومابة‬ ‫عشرة‬ ‫التاسعة‬ ‫السنة‬ ‫بعدها،‬ ‫وما‬ ‫طلبا‬ ‫العلم،‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫إلٌه‬ ‫سعى‬ ‫وإلمامته‬ ‫عنده،‬ ‫االسناد‬ ‫لعلو‬ ، ‫الحج‬ ‫لفرٌضة‬ ‫ادابهم‬ ‫بعد‬ ‫أغلبهم‬ ‫عنده‬ ‫جاور‬ ‫إذ‬ ‫جما‬ ‫علما‬ ‫حمل‬ ‫العلماء‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫لمً‬ ‫ن‬ ‫عم‬ ، ‫وعمر‬ ) ‫طوٌال‬ ( 28 ) . ‫ا‬ ‫نمير‬ ‫بن‬ : ‫االمام‬ ‫هشام‬ ‫أبو‬ ‫الثمة،‬ ‫عبدهللا‬ ‫الخارفً‬ ‫؛‬ ‫بن‬ ‫مالن‬ ‫بن‬ ‫كثٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫خارف‬ ‫إلى‬ ‫النسبة‬ ‫وهذه‬ ‫جش‬ ‫م‬ ‫ـ‬ ‫همدان‬ ‫من‬ ‫بطن‬ ‫ـ‬ ‫الكوفً‬ ، ‫وال‬ ‫د‬ ‫ته‬ ‫فً‬ ‫ال‬ ‫سنة‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫مس‬ ‫ة‬ ‫عشرة‬ ‫المابة،‬ ‫بعد‬ " ‫عن‬ ‫وروى‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫حنٌفة‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫وحكى‬ ‫واألوزاعً‬ ‫والثوري‬ ‫سوار،‬ ‫بن‬ ‫وأشعث‬ ‫واالعمش،‬ ‫عروة،‬ ، ‫عنه‬ ‫حدث‬ ‫االمام‬ ‫بن‬ ‫وٌحٌى‬ ‫حنبل،‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫شٌبة‬ ‫أبً‬ ‫وبنو‬ ‫معٌن،‬ " ، ‫وكان‬ ‫والمعرفة‬ ‫العلم‬ ‫واسع‬ ، ‫و‬ ‫وثمه‬ ‫ا‬ ‫معٌن‬ ‫بن‬ ‫وغٌره‬ ، ) ‫وتسعٌن‬ ‫وتسعة‬ ‫مابة‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫الحجة‬ ‫وذي‬ ‫أول‬ ‫ربٌع‬ ‫بٌن‬ ‫وفاته‬ ‫شهر‬ ‫فً‬ َ ‫ف‬ ‫ختل‬ ‫أ‬ ‫ولد‬ ( 29 ) . ‫الطنافسي‬ ( 30 ) : ‫المحدثين‬ ‫من‬ ‫تالمذته‬ ‫رابعا:‬ : ‫دٌدن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫أهل‬ ‫بما‬ ‫ٌجودون‬ ‫الذٌن‬ ‫العلم‬ ‫لٌحفظوا‬ ‫عنه‬ ‫ٌبحثوا‬ ‫لمن‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫نهلوا‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫دٌن‬ ‫به‬ ‫للسوسً‬ ‫كان‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫اكتسب‬ ‫بما‬ ‫فجاد‬ ‫ذلن‬ ‫فً‬ ‫دورا‬ : ‫ومنهم‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الكبٌر‬ ‫للكم‬ : ‫عاصم‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ " ‫الشٌبانً‬ ‫مخلد‬ ‫ابن‬ ‫الضحان‬ ‫عاصم‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر،‬ ‫أبو‬ " : ‫وأمه‬ ‫النبٌل،‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫وٌمال‬ ، ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫الحافظ‬ ‫بنت‬ ‫أسماء‬ ‫التبوذكً،‬ ‫إسماعٌل‬ ‫نبٌال،‬ ‫موثولا‬ ‫وكان‬ ‫طوٌال‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫أهل‬ ‫بمذهب‬ ‫ٌمول‬ ‫الظاهر‬ ( 33 ) ، ‫والده،‬ ‫ومن‬ ‫التبوذكً،‬ ‫جده‬ ‫من‬ ‫سمع‬ ‫كتبه‬ ‫جمٌع‬ ‫أن‬ ‫لٌل‬ ‫بالبصرة‬ ‫الزنج‬ ‫فتنة‬ ‫فً‬ ‫ذهبت‬ ، ‫فؤعاد‬ ‫حدٌث‬ ‫ألف‬ ‫خمسٌن‬ ‫حفظه‬ ‫من‬ ، ‫وثمانٌن‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫اآلخر‬ ‫ربٌع‬ ‫فً‬ ‫ومات‬ ‫ومبتٌن،‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫شوال‬ ‫فً‬ ‫ولد‬ ‫ومابتٌن‬ ) ( 34 ) ‫اني‬ ّ ‫الحر‬ ‫عروبة‬ ‫أبو‬ ( 35 ) : ‫الحرانً،‬ ‫عروبة‬ ‫أبو‬ ‫موالهم‬ ‫السلمً‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علً‬ ‫بن‬ ‫داوود‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫ابن‬ ‫مودود،‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الحسٌن‬ ‫من‬ ‫عبوره‬ ‫وفً‬ ‫والعراق‬ ‫والحجاز‬ ‫والثغور‬ ‫الشام‬ ‫الى‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫فً‬ ‫وسافر‬ ‫حران‬ ‫لضاء‬ ‫ولً‬ ‫الحافظ،‬ ‫نواحٌها،‬ ‫ببعض‬ ‫أو‬ ‫بحلب‬ ‫اجتاز‬ ‫الشام‬ ‫الى‬ ‫حران‬ ‫باإلفتاء‬ ‫اشتهر‬ ‫أل‬ ‫حران‬ ‫هل‬ ، ‫كبٌرة‬ ‫معرفة‬ ‫على‬ ‫وكان‬ ‫ورجاله‬ ‫بالحدٌث‬ . : ‫الطبراني‬ ‫معاجم‬ 1 ‫ـ‬ " ‫نا‬ ‫لال‬ ‫الحضرمً‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫حدثنا‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫عن‬ ‫العطار‬ ‫سعٌد‬ ‫بن‬ ‫ٌحٌى‬ ‫ثنا‬ ‫لال:‬ ، ‫جمهان‬ ‫بن‬ ‫سعٌد‬ ‫عن‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫كان‬ ‫لال:‬ ‫األسلمً،‬ ‫برزة‬ ‫أبً‬ ‫عن‬  ‫صب‬ ‫لو‬ ‫ركع‬ ‫إذا‬ ‫الستمر‬ ‫ماء‬ ‫ظهره‬ ‫على‬ " ( 38 ) . ‫الملمن:‬ ‫ابن‬ ‫لال‬ " ( 39 ) . 2 ‫ـ‬ " ‫ثنا‬ ‫لال:‬ ‫الحضرمً‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫حدثنا‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ، ‫لال‬ ‫لال‬ ‫تمٌم‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫ثنا‬ : : ‫األحوص‬ ‫أبو‬ ‫ثنا‬ ، ‫عن‬ ‫عكرمة‬ ‫عن‬ ‫أشعث‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫لال‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫لال‬ :  ‫لبل‬ ‫تصوموا‬ ‫ال‬ : ‫رمضان‬ ، ‫فإن‬ ‫لرإٌته‬ ‫وافطروا‬ ‫لرإٌته‬ ‫وصوموا‬ ‫غٌاٌة‬ ‫دونه‬ ‫حالت‬ ( 40 ) ‫ثالثٌن‬ ‫فؤكملوا‬ " ( 41 ) ‫هذا‬ ‫ٌرو‬ ‫لم‬ ‫تفرد‬ ‫تمٌم،‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫إال‬ ‫األحوص‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ‫األحوص‬ ‫أبو‬ ‫إال‬ ‫أشعث‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫زٌاد،‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫به‬ " ‫ال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫المتفرد‬ ‫ألن‬ ‫وذلن‬ ‫الحدٌث،‬ ‫صحة‬ ‫فً‬ ‫ٌطعن‬ ‫ال‬ ‫التفرد‬ ‫وهذا‬ ‫إ‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ثمات،‬ ‫الخطٌب‬ ‫لٌه‬ ‫البغدادي‬ " ( 42 ) , ‫شواهد‬ ‫الحدٌث‬ ‫ولهذا‬ ( 43 ) : ‫وهم‬ ‫إسناده‬ ‫رجاالت‬ ‫تتبعت‬ ‫ولد‬ ، ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫عد‬ ‫النبً‬ ‫عن‬ ‫هرٌرة‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫وطلحة‬ ‫جرٌج‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫الحرانً‬  : ‫لال‬ ‫أنه‬ " ‫غبا‬ ‫زر‬ ‫حبا‬ ‫تزدد‬ " ، ‫و‬ ‫ٌرو‬ ‫لم‬ ‫اسماعٌل‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫إال‬ ‫جرٌج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫هذا‬ ( 48 ) " ‫و‬ ‫ابن‬ ‫وثك‬ ‫لد‬ ‫؛‬ ‫حبان‬ ‫الحرانً‬ ‫اسماعٌل‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ." ‫هذا‬ ( 49 ) ‫العمٌلً:‬ ‫لال‬ " ‫فً‬ ‫نحوه‬ ‫لوم‬ ‫وتابعه‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫بطلحة‬ ‫ٌعرف‬ ‫وإنما‬ ‫جرٌج‬ ‫ابن‬ ‫حدٌث‬ ‫من‬ ‫بمحظوظ‬ ‫لٌس‬ ‫علٌه‬ ‫ٌتابع‬ ‫ال‬ ‫جرٌج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الحرانً‬ ‫إسماعٌل‬ ‫بن‬ ‫ومنصور‬ ‫الضعف‬ " ( 50 ) . ‫الحديث‬ ‫بعلم‬ ‫اهتمامه‬ ‫سادسا:‬ ‫اهتمامه‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫المعتبرٌن،‬ ‫المراء‬ ‫من‬ ‫السوسً‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫بإلراء‬ ‫أراد‬ ‫ومن‬ ‫تالمٌذه،‬ ‫دفعه‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫به‬ ‫كبٌرا‬ ‫اهتماما‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الحدٌث،‬ ‫علم‬ ‫وبٌن‬ ‫بٌنه‬ ‫ٌحل‬ ‫لم‬ ‫ذلن‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫عنه،‬ ‫السماع‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫الحدٌث‬ ‫نهل‬ ‫وألجل‬ ، ‫األسفار‬ ‫وكثرة‬ ، ‫والتتبع‬ ‫البحث‬ ‫مزٌد‬ ‫إلى‬ ‫اللماء‬ ‫من‬ ‫فالبد‬ ‫العذبة‬ ‫الصافٌة‬ ‫ارده‬ : ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلن‬ ‫وٌتبٌن‬ ‫السوسً،‬ ‫علٌه‬ ‫دأب‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫والعدالة،‬ ‫بالضبط‬ ‫لهم‬ ‫المشهود‬ ‫المعتبرٌن،‬ ‫بالشٌوخ‬ 1 ‫عٌٌنه‬ ‫بن‬ ‫سفٌان‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫فٌها‬ ‫أخذ‬ ‫حٌث‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫رحلته‬ ‫ـ‬ ( 51 ) 2 ‫و‬ ‫نمٌر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫الحدٌث‬ ‫فٌها‬ ‫أخذ‬ ‫حٌث‬ ‫الكوفة،‬ ‫إلى‬ ‫رحلته‬ ‫ـ‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫أسباط‬ ( 52 ) . 3 ‫التصرٌح‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫حنبل،‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫باإلمام‬ ‫ولماءه‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫رحلته‬ ‫ـ‬ ‫اللماء‬ ‫بهذا‬ ‫كتب‬ ‫فً‬ ‫السٌر‬ ‫أو‬ ‫ف‬ ‫الكثٌر،‬ ‫الشًء‬ ‫منه‬ ‫نهل‬ ‫لد‬ ‫أنه‬ ‫ٌثبت‬ ‫األمر‬ ‫والع‬ ‫ولكن‬ ‫عنه،‬ ‫أخذ‬ ‫أنه‬ ‫ك‬ ‫فً‬ ‫جاء‬ ‫مد‬ ‫ت‬ ‫الممصد‬ ‫اب‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫لمراءة‬ ‫راويا‬ ‫السوسي‬ ‫المراء‬ ‫من‬ ‫شيوخه‬ ‫ثالثا:‬ ‫النحوي‬ ‫جرير‬ ‫ابن‬ ( 70 ) : ‫الحسٌن‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫على‬ ( 87 ) ‫على‬ ‫بها‬ ‫لرأت‬ ‫لً:‬ ‫ولال‬ ، ‫على‬ ‫بها‬ ‫لرأت‬ : ‫ولال‬ ‫الرلً،‬ ‫جرٌر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫فم‬ ‫إذا‬ ‫اإلدغام‬ ‫وجب‬ ‫الشرطٌن‬ ‫اجتماع‬ ‫هو‬ ‫السوسً‬ ‫عند‬ ‫المتماربة‬ ‫للحروف‬ ، ‫انتفاء‬ ‫هو‬ ‫له‬ ‫والمانع‬ ‫المراءات‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫ممدمة‬ : ( 58 ) ‫اعتمادا‬ ‫المراء‬ ‫أصحاب‬ ‫عن‬ ‫المتواترة‬ ‫الصحٌحة‬ ‫النمول‬ ‫على‬ ‫إلى‬ ‫الموصلة‬ ‫ات‬ ‫النبً‬  . ‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ( 59 ) ( ‫الشهٌر‬ ‫كتابه‬ ‫لٌضع‬ ‫ٌتعلك‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فٌه‬ ‫ن‬ ‫دو‬ ) ‫المراءات‬ ‫فً‬ ‫السبعة‬ ، ‫وتالمٌذهم‬ ‫شٌوخهم‬ ‫ووفٌاتهم،‬ ‫والداتهم‬ ‫وأنسابهم،‬ ‫أسمابهم‬ ‫وعلمٌة،‬ ‫اجتماعٌة‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ‫السبعة‬ ‫بالمراء‬ ‫الدوري‬ ‫عمر‬ ‫ألبً‬ ‫أن‬ ‫أٌضا‬ ‫ولٌل‬ ‫وممٌزاتها،‬ ‫لراءاتهم‬ ‫طرٌمة‬ ( 60 ) ‫دورا‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫اإلمام‬ ‫راوي‬ ‫ومبادبه‬ ‫أسسه‬ ‫وضع‬ ‫فً‬ . ‫اليزيدي‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ : ‫ت‬ ( 202 ) ‫هـ‬ : ( 63 ) ‫عال‬ ‫م‬ ‫واالدب‬ ‫العربٌة‬ ، ، ‫العدوي‬ ‫المغٌرة‬ ‫بن‬ ‫المبارن‬ ‫بن‬ ‫ٌحٌى‬ ‫منزله‬ ‫بعد‬ ‫البصرة‬ ‫نزل‬ ، ‫عدي‬ ‫بنً‬ ‫فً‬ ‫ولٌل‬ ‫موالٌهم،‬ ‫من‬ ‫كان‬ ً ‫فكن‬ ‫ب‬ ‫العدوي،‬ ‫ثم‬ ‫بغداد،‬ ‫سكن‬ ‫اختاره‬ ‫الحمٌري‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫ٌزٌد‬ ‫م‬ ‫إدب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ولده،‬ ‫إلٌه‬ ‫لنسبته‬ ‫سببا‬ ‫فكان‬ ، ‫ابنه‬ ‫لتؤدٌب‬ ‫الرشٌد‬ ‫اختاره‬ ‫ذلن‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫و‬ ‫المؤمون،‬ ‫خالفته‬ ‫أٌام‬ ‫إلى‬ ‫عاش‬ . ‫من‬ ‫كذلن‬ ‫أخذ‬ ‫والمراءة‬ ‫والغرٌب‬ ‫واللغة‬ ‫النحو‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫بالفصاحة،‬ ‫اتصف‬ ‫نحوٌا‬ ‫فصار‬ ‫نابغا،‬ ‫وشاعرا‬ ‫بارعا‬ ‫الرشٌد،‬ ‫هارون‬ ‫الخلٌفة‬ ‫عهد‬ ‫فً‬ ‫البرامكة‬ ‫ظهور‬ ‫أٌام‬ ‫األشعار‬ ‫من‬ ‫الكثٌر‬ ‫كتب‬ ‫لكنه‬ ‫ا‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ٌظهروا‬ ‫أال‬ ‫ألبنابه‬ ‫الوصٌة‬ ‫كتب‬ ‫موته‬ ‫لبل‬ ‫المواعظ،‬ ‫فٌه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫ألشعار‬ ‫وكان‬ ‫موثولا‬ ‫صادلا‬ ، ‫وأخذ‬ ‫بعض‬ ‫كذلن‬ ‫عل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫اللغة‬ ‫النا‬ ‫وأخبار‬ ‫العربٌة‬ ‫س‬ ‫عن‬ ‫شٌخه‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ، ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫والخلٌل‬ ‫الفراهٌدي‬ ، ) ‫عشرة‬ ‫وهً‬ ‫العالء‬ ‫أبا‬ ‫شٌخه‬ ‫بها‬ ‫خالف‬ ‫المراءة‬ ‫فً‬ ‫اختٌارات‬ ‫وله‬ ( ‫الجزري‬ ‫ابن‬ ‫لال‬ ( 64 ) " ‫جرٌر‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ، ‫الرلً‬ ‫عمران‬ ‫أبو‬ ، ‫ال‬ ‫الممرئ‬ ‫الضرٌر‬ ‫نحوي‬ ، " ‫المراءة‬ ‫أخذ‬ ‫شٌخه‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫عرضا‬ ، ‫وأجلهم‬ ‫اصحابه‬ ‫اتمن‬ ‫وهو‬ ، ‫و‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫شٌخه‬ ‫الرلة‬ ‫فً‬ ‫اإللراء‬ ‫رباسة‬ ‫إلٌه‬ ‫أسندت‬ ‫لمهارته‬ ‫العربٌة‬ ‫فً‬ ، ‫و‬ ‫بصٌر‬ ‫ة‬ ‫الحاد‬ ‫ته‬ . ‫وثالثمابة‬ ‫عشر‬ ‫سنة‬ ‫بالرلة‬ ‫مات‬ ، ‫باإلدغام‬ ‫المشحالئي:‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬ ، ، ‫المشحالبً‬ ‫الحلبً‬ ‫ثم‬ ‫الخراسانً‬ ‫سلٌمان‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ " ‫شعٌب‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫الحروف‬ ‫روى‬ ‫عنه‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫وهو‬ ‫السوسً‬ " ( 71 ) ‫ولٌل‬ ، " ‫الشٌن‬ ‫وسكون‬ ‫المٌم‬ ‫بكسر‬ ‫المشحالبً‬ ‫الحسٌن‬ ‫أبو‬ ‫حلب‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫مشحالٌا‬ ‫لرٌة‬ ‫إلى‬ ‫بالعٌن‬ ‫ولٌل‬ ‫مهملة‬ ‫وحاء‬ ‫المعجمة‬ " ( 72 ) ، " ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫المراءة‬ ‫عنه‬ ‫روى‬ ‫المبارن‬ ، ، ‫منصوصا‬ ‫الكبٌر‬ ‫اإلدغام‬ ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫غلبون،‬ ‫ابن‬ ‫المنعم‬ ‫وعبد‬ ، ‫طوٌال‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫بعد‬ ‫توفً‬ ‫وثالثمابة‬ ‫الثالثٌن‬ " ( 73 ) : ‫عنه‬ ‫أخذت‬ ‫التي‬ ‫الطرق‬ ‫خامسا:‬ ‫ال‬ ‫شعٌب‬ ‫أبً‬ ‫بٌن‬ ‫المتصلة‬ ‫األسانٌد‬ ‫هً‬ : ‫الطرق‬ ‫عنه‬ ‫المراءة‬ ‫حمل‬ ‫من‬ ‫وبٌن‬ ‫سوسً‬ : ‫وهً‬ 1 ‫غلبون‬ ‫ابن‬ ‫ــ‬ ( 74 ) : ‫كتابه‬ ‫فً‬ ‫ذاته‬ ‫الطرٌك‬ ‫صاحب‬ ‫رواه‬ ‫لد‬ ‫السوسً،‬ ‫شعٌب‬ ‫أبً‬ ‫وبٌن‬ ‫غلبون‬ ‫ابن‬ ‫بٌن‬ ‫المتصل‬ ‫السند‬ ‫شعٌب)‬ ‫أبً‬ ( 88 ) . ‫سادسا:‬ : ‫لراءته‬ ‫مميزات‬ ‫غٌرها‬ ‫طرٌما‬ ‫ٌتخذ‬ ‫ولم‬ ‫ٌخالفه‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫ذلن‬ ‫العالء‬ ‫ابن‬ ‫شٌخه‬ ‫لراءة‬ ‫به‬ ‫تمٌزت‬ ‫بما‬ ‫السوسً‬ ‫لراءة‬ ‫تمٌزت‬ ‫بها:‬ ‫تفصٌل‬ ‫ٌلً‬ ‫وفٌما‬ ‫الجابزة‬ ‫الخالفات‬ ‫من‬ ‫ٌسٌرة‬ ‫مواضع‬ ‫فً‬ ‫إال‬ 1 ‫:ـ‬ ‫الكبير‬ ‫اإلدغام‬ ‫ــ‬ : ‫لغة‬ " ‫فٌه‬ ‫أدخله‬ ‫إذا‬ ‫الفرس‬ ‫فم‬ ‫فً‬ ‫اللجام‬ ‫أدغم‬ ‫ومنه‬ ‫بالشًء،‬ ‫الشًء‬ ‫إدخال‬ " ( 89 ) . ‫اصطالحا‬ : " ‫ب‬ ‫ساكن‬ ‫حرف‬ ‫إدخال‬ ‫حرف‬ ‫الثانً‬ ‫جنس‬ ‫من‬ ‫مشددا‬ ‫واحدا‬ ‫حرفا‬ ‫ٌصٌران‬ ‫بحٌث‬ ‫متحرن‬ " ( 90 ) : ‫الكبٌر‬ ‫واإلدغام‬ " . ‫متحركا‬ ‫فٌه‬ ‫الحرفٌن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫متماربٌن.‬ ‫أم‬ ‫جنسٌن‬ ‫أم‬ ‫مثلٌن‬ ‫أكانا‬ ‫سواء‬ ‫إدغامه،‬ ‫لبل‬ ‫المتحرن‬ ‫إسكان‬ ‫فً‬ ‫لتؤثٌره‬ ‫ولٌل‬ ‫السكون،‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الحركة‬ ‫إذ‬ ‫ولوعه‬ ‫لكثرة‬ ‫كبٌرا‬ ‫وسمً‬ ‫من‬ ‫إلٌه‬ ‫بنسبته‬ ‫والمشهور‬ ‫والمتماربٌن‬ ‫والجنسٌن‬ ‫المثلٌن‬ ‫نوعً‬ ‫لشموله‬ ‫ولٌل‬ ‫الصعوبة،‬ ‫من‬ ‫فٌه‬ ‫لما‬ ‫ولٌل‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫هو‬ ‫العشرة‬ ‫األبمة‬ ‫العالء‬ " ( 91 ) . : ‫منظومته‬ ‫فً‬ ‫الشاطبً‬ ‫اإلمام‬ ‫ذلن‬ ‫ن‬ ‫بٌ‬ ‫كما‬ ‫السوسً،‬ ‫لمراءة‬ ‫الممٌزة‬ ‫الصفة‬ ‫الكبٌر‬ ‫اإلدغام‬ ‫وٌعد‬ ‫أحدهما‬ : ‫مان‬ ‫أو‬ ‫فٌه‬ ‫اختلف‬ ‫ع‬ " ( 114 ) : ‫هً‬ ‫الموانع‬ ‫وهذه‬ . . ‫الرستبي‬ ‫ـ‬ ‫طبمات‬ ‫فً‬ ‫الذهبً‬ ‫ذكره‬ ‫المحدثٌن‬ ‫ولال‬ ‫صال‬ : ‫السوسً‬ ‫شعٌب‬ ‫أبو‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫ح‬ ( 20 ) ‫و‬ ، ‫ذكر‬ ‫الجزري‬ ‫ابن‬ : ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ،‬ ‫الكوفً‬ ‫األحدب‬ ، ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عبٌد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الطنافسً،:‬ ‫أمٌة‬ ‫أبً‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫مروياته‬ ‫خامسا:‬ : ‫ـ‬ " ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ‫التاسعة‬ ‫من‬ ‫عابد‬ ‫صدوق‬ ‫الكوفً،‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫عتاب‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫تمٌم‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ : ‫األرشد‬ " ‫شخرف‬ ‫بن‬ ‫فتح‬ ‫ولال‬ ( 53 ) ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫سمعت‬ : ‫ٌمول‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫عن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫سؤلت‬ : ‫ومعاني‬ ‫مفردات‬ : ‫ثانيا‬ : ‫لراءته‬ ‫سند‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫السوسً‬ ‫إمامه‬ ‫رواٌة‬ ‫سند‬ ‫ساق‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫التذكرة،‬  : ‫لال‬ ، " ] ‫غلبون‬ ‫ابن‬ [ ‫أنا‬ ‫ولرأت‬ " ‫تحفال‬ ‫فٌه‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ... ‫ولطبه‬ ‫الكبٌر‬ ‫االدغام‬ ‫ودونن‬ " ( 92 ) ‫التنوٌن:‬ ‫مانع‬ ‫ـ‬ ﴿ ْ ‫م‬ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌ ‫ٌر‬ ‫َذ‬ ‫ن‬ ﴾ : ‫[سبؤ‬ 46 ، ] ﴿ ‫ث‬ َ ‫ال‬ َ ‫ث‬ ‫ات‬ َ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ً ‫ف‬ ﴾ : ‫[الزمر‬ 6 ] ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫ٌوضح‬ ‫ما‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫أنً‬ ‫إال‬ ‫تراجمه،‬ ‫أغلب‬ ‫فً‬ ‫له‬ ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫ثبوت‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬ : ‫ما‬ ‫غٌر‬ ‫نمله‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫صاحب‬ ( ‫ــ‬ ‫أنه‬ ‫السوسً‬ ‫شعٌب‬ ‫أبو‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ‫ــ‬ ‫وخمسٌن‬ ‫ثمان‬ ‫وسنة‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫مرارا‬ ‫هبار‬ ‫بنً‬ ‫مسجد‬ ‫فً‬ ‫بالرلة‬ ‫الثمات،‬ ‫الحدٌث‬ ‫حفاظ‬ ‫كوفً‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫موالً‬ ، ‫أنه‬ ‫لٌل‬ ‫حتى‬ ‫آالف‬ ‫أربعة‬ ‫ٌحفظ‬ ‫كان‬ ‫حدٌث،‬ ‫صاحب‬ ‫ثمة‬ ‫كان‬ ‫والتصرت‬ ‫الصحٌحٌن،‬ ‫فً‬ ‫رواٌات‬ ‫له‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫الثمات،‬ ‫الحدٌث‬ ‫رجال‬ ‫من‬ ‫السوسً‬ ‫كون‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫صدوق‬ ‫معٌن‬ ‫بن‬ ‫ٌحٌى‬ ‫ولال‬ ‫حاتم،‬ ‫أبو‬ ‫وثمة‬ ‫ومابتٌن،‬ " ( 44 ) ‫ٌحصده‬ ‫عدة‬ ‫له‬ ‫ولٌس‬ ‫المابم‬ ‫الزرع‬ ‫له‬ ‫ٌكون‬ ‫الرجل‬ ‫ٌؤخذ‬ ‫نعم‬ ‫لال:‬ ‫الزكاة،‬ ‫من‬ ‫أٌؤخذ‬ " ( 54 ) . ‫لمعانً‬ ‫توضٌح‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫لارئ‬ ‫على‬ ‫الفهم‬ ‫تٌسٌر‬ ‫وبغٌة‬ ‫البحث،‬ ‫هذا‬ ‫غمار‬ ‫فً‬ ‫الخوض‬ ‫لبل‬ ‫كراو‬ ‫عرف‬ ‫وإنما‬ ‫المراء،‬ ‫كبمٌة‬ ‫الٌه‬ ‫تنسب‬ ‫مستملة‬ ‫بمراءة‬ ‫ٌعرف‬ ‫لم‬ ‫السوسً‬ ‫البصري،‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ َ ‫أ‬ ‫على‬ ‫كله‬ ‫المرآن‬ ‫الرواٌة‬ ‫بهذه‬ ‫ب‬ ً ( 75 ) ‫بؤنه‬ ‫وأخبرنً‬ ، " ‫النحوي‬ ‫الحسٌن‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر،‬ ‫أبً‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫لرأ‬ ‫لطبه‬ ‫وهو‬ ‫االدغام‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫بهذا‬ ‫السوسً‬ ‫بانفراد‬ ‫منظومته‬ ‫من‬ ‫البٌت‬ ‫هذا‬ ‫فً‬ ‫الشاطبً‬ ‫اإلمام‬ ‫ٌبٌن‬ ‫المخاطب:‬ ‫تاء‬ ‫ـ‬ ﴿ ‫ا‬ ٌ ‫او‬ َ ‫ث‬ ‫تَ‬ ْ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ﴾ ‫[المصص:‬ 45 ] ﴿ ، ‫ا‬ ‫ٌن‬ ‫ط‬ ‫تَ‬ ْ ‫م‬ َ ‫َل‬ ‫خ‬ ﴾ : ‫[اإلسراء‬ 61 ] ‫النسبة‬ ‫هذه‬ ‫إلى‬ ‫وأشاروا‬ ، ‫ونسبته‬ ‫اسمه‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ ‫األنساب‬ ‫علماء‬ ‫عن‬ ( ‫بمولهم‬ ‫واألشبه‬ ) ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫للجد‬ ‫منسوبا‬ ‫ٌكون‬ ‫أن‬ ( 7 ) ‫ومابتٌن‬ ) ( 21 ) ‫ة‬ ‫ن‬ ‫س‬ ، . ‫ومبتٌن‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ : ‫التالٌة‬ ‫الكتب‬ ‫فً‬ ‫مروٌاته‬ ‫األحوص‬ ‫أبو‬ ‫ـ‬ : " ‫ثمة‬ ‫كان‬ ‫العجلً:‬ ‫ولال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫لال‬ ‫الحافظ‬ ‫الكوفً‬ ‫موالهم،‬ ‫الحنفً‬ ‫سلٌم‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ 4 ‫عنهم‬ ‫واألخذ‬ ‫المشاٌخ،‬ ‫من‬ ‫كبٌر‬ ‫بعدد‬ ‫اللماء‬ ‫ـ‬ ‫منهم‬ ‫عد‬ ‫حتى‬ ) ‫الكمال‬ ‫تهذٌب‬ ( ‫فً‬ ‫المزي‬ ‫ذكرهم‬ ‫ولد‬ : ‫ومنها‬ ‫فٌه،‬ ‫سترد‬ ‫التً‬ ‫المفردات‬ ‫بعض‬ ‫كسابر‬ ‫تشتهر‬ ‫لم‬ ‫ـ‬ ‫وتواترها‬ ‫صحتها‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫رواٌته‬ ‫فإن‬ ‫لذلن‬ ‫الٌزٌدي،‬ ‫ٌحٌى‬ ‫شٌخه‬ ‫بواسطة‬ ‫الممري‬ " ( 76 ) ‫وعلى‬ ، " ‫الكسروي‬ ‫نظٌف‬ ‫الحسن‬ ‫أبً‬ " ( 77 ) ‫ولاال:‬ ، " ‫أنهما‬ ‫لربا‬ ‫موسى‬ ‫عمران،‬ ‫أبً‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫تزٌن‬ ‫به‬ ‫أي‬ : ‫تحفل‬ ‫وبه‬ ‫األوحد،‬ ) ( 93 ) ‫الجزم:‬ ‫مانع‬ ‫ـ‬ ﴿ ‫ال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫نَ‬ ‫م‬ ‫ة‬ َ ‫ع‬ َ ‫س‬ ‫تَ‬ ‫إْ‬ ٌ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ﴾ : ‫[البمرة‬ 247 ] . ‫ـ‬ ‫المرآن‬ ‫فً‬ ‫تكلم‬ ‫ختنه‬ ‫أن‬ ‫بلغه‬ ‫لما‬ ‫كونه‬ ‫ــ‬ ‫سنة‬ ‫صاحب‬ ‫ــ‬ ‫بنته‬ ‫لٌفارق‬ ‫علٌه‬ ‫لام‬ ( 22 ) . : ‫الوحاظي‬ : ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫صدوق،‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫حاتم‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ولال‬ ‫ثمة‬ ‫والنسابً‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫ولال‬ ‫واتباع‬ ‫سنة‬ ‫صاحب‬ ‫إماما‬ ‫عشرة‬ ‫تسع‬ ( 55 ) ‫والراوي‬ ‫االمام‬ ( 61 ) : ‫أن‬ ‫حٌث‬ ‫المرآن،‬ ‫فً‬ ‫المعتمدة‬ ‫الرواٌات‬ ‫من‬ ‫تعد‬ ‫لكنها‬ ‫المسلمٌن،‬ ‫بالد‬ ‫فً‬ ‫الرواٌات‬ ‫إلى‬ ‫متصال‬ ‫لراءته‬ ‫سند‬ ‫الٌز‬ ‫على‬ ‫شعٌب‬ ‫أبو‬ ‫ولرأ‬ ‫شعٌب،‬ ‫أبً‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫لرأت‬ ‫ولال:‬ ‫الرلً،‬ ‫الضرٌر‬ ‫الممري‬ ‫جرٌر‬ ‫بن‬ ‫ولرأ‬ ‫ٌدي،‬ ‫ال‬ ‫البدور‬ ‫صاحب‬ ‫وٌإكد‬ ‫بموله:‬ ‫به،‬ ‫السوسً‬ ‫اختصاص‬ ‫زاهرة‬ " ‫وافمه‬ ‫ولد‬ ‫المدغم:‬ ‫بٌان‬ ‫فً‬ ‫للت‬ ‫وإذا‬ ‫المشدد:‬ ‫مانع‬ ‫ـ‬ ﴿ ‫ا‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ‫ذ‬ َّ ‫َد‬ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ﴾ : ‫[البمرة‬ 200 ] ‫الدار‬ ‫رلً‬ ، ‫مولده‬ ‫باعتبار‬ ‫األصل‬ ‫سوسً‬ ‫فهو‬ ‫الثالث،‬ ‫أنسابه‬ ‫جمعت‬ ‫أنها‬ ‫تراجمه‬ ‫أغلب‬ ‫فً‬ ‫والمالحظ‬ ‫ـ‬ : ‫الذهبً‬ ‫لال‬ ‫اإلمام‬ ‫له‬ ‫دعا‬ ‫أحمد‬ ‫الموالف‬ ‫تلن‬ ‫ومن‬ ‫عنها،‬ ‫والدفاع‬ ‫السنة‬ ‫على‬ ‫وثباته‬ ‫بصالبته‬ ‫علم‬ ‫ا‬ ‫لم‬ " ‫الحمصً‬ ‫ولٌل:‬ ‫الدمشمً،‬ ‫الوحاظً،‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫ٌحٌى‬ ‫زكرٌا،‬ ‫أبو‬ ‫الفمٌه،‬ ‫الحافظ‬ ‫العالم‬ ‫االمام‬ ‫هو‬ " ، 1 ‫ـ‬ " ‫حدثنا‬ ‫بحران،‬ ‫عروبة‬ ‫أبو‬ ‫أخبرنا‬ ‫السوسً‬ ‫زٌاد‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫عمر،‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبٌد‬ ‫عن‬ ‫نمٌر،‬ ‫بن‬ ‫حدثنا‬ ، ‫وذكره‬ ‫ا‬ ‫الثمات‬ ‫فً‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ " ( 45 ) . ‫السلٌمة‬ ‫الطرق‬ ‫تحري‬ ‫علٌه‬ ‫فالغالب‬ ‫ـ‬ ‫مروٌاته‬ ‫للة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫الحدٌث‬ ‫نمل‬ ‫فً‬ ‫منهجه‬ ‫أما‬ ‫االمام‬ : ‫للمرآن،‬ ‫حامل‬ ‫رجل‬ ‫منها‬ ‫للمراءة‬ ‫للتصدر‬ ‫تإهله‬ ‫التً‬ ‫السمات‬ ‫ٌمتلن‬ ‫النافذة‬ ‫البصٌرة‬ ‫اللغة‬ ‫بمواعد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬  ‫ولد‬ ، ‫أثبت‬ ‫الٌزٌدي‬ ‫رواٌة‬ ‫سند‬ ‫مجاهد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫تحدٌثا‬ ‫مخلد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ( 65 ) ‫بكر‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ، ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ‫على‬ ‫الٌزٌدي‬ " ( 78 ) . ‫الض‬ ‫فمرجع‬ ‫فالن،‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫كذا‬ ‫إدغام‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫ألنه‬ ‫السوسً‬ ‫اإلمام‬ ‫على‬ ‫ٌعود‬ ‫وافمه‬ ‫فً‬ ‫مٌر‬ ‫تعالى‬ ‫لوله‬ ‫كلمتٌن‬ ‫فً‬ ‫المتماربٌن‬ ‫إدغام‬ ‫ومن‬ : ‫[اإلسراء‬ ﴾ ‫ة‬ َ ٌ ‫رْ‬ َ ‫ل‬ ‫نَ‬ ‫ل‬ ْ ‫ه‬ ‫ن‬ ﴿ 16 ] ، ﴿ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫َّنَ‬ ٌ َ ‫َب‬ ‫ت‬ ﴾ : ‫[البمرة‬ . ‫الجد‬ ‫باعتبار‬ ‫النسب‬ ‫رستبً‬ ‫واإللامة،‬ ‫المسكن‬ ‫باعتبار‬ ‫ك‬ ‫تسعفنا‬ ‫ولم‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫نشؤته،‬ ‫على‬ ‫أثرها‬ ‫ومدى‬ ‫أسرته‬ ‫عن‬ ‫بشًء‬ ‫السٌر‬ ‫ب‬ ‫كر‬ : ‫لال‬ ‫بذلن‬ ‫أحمد‬ ‫االمام‬ ‫خبر‬ ‫أ‬ ‫فلما‬ ‫المرآن،‬ ‫خلك‬ ‫فتنة‬ ‫فً‬ ‫خوضه‬ ‫بسبب‬ ‫وزوجها‬ ‫ابنته‬ ‫بٌن‬ ‫بالتفرٌك‬ ‫لٌامه‬ ‫و‬ ‫مالن،‬ ‫بن‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫وحاظة‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫ومابة‬ ‫وثالثٌن‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫لد‬ " ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫بن‬ ‫مالن‬ ‫الرحمن،‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫خبٌب‬ ‫عن‬ ‫هرٌرة،‬ ‫أبً‬ ‫عن‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ‫عن‬ ‫النبً‬ ‫عن‬  ‫لال‬ ‫إن‬ : ‫ـ‬ " ‫أسود‬ ‫بن‬ ‫سلٌم‬ ‫الشعثاء‬ ‫أبً‬ ‫بن‬ ‫أشعث‬ ‫بن‬ ‫واألسود‬ ‫ٌزٌد‬ ‫بن‬ ‫واألسود‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫الكوفً‬ ‫المحاربً‬ ‫والتً‬ ‫ـ‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصحٌح‬ ‫الطبرانً‬ ‫معاجم‬ ‫فً‬ ‫مروٌاته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫اإلسناد،‬ ‫فً‬ ‫والصحٌحة‬ ‫مفرداتها‬ ‫ومعانً‬ ، ‫ب‬ ‫على‬ ‫صٌر‬ ‫ة‬ ‫بعٌ‬ ‫وب‬ ‫المراء‬ ‫ة‬ ، ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫إلٌه‬ ‫ٌنفر‬ ‫عصر‬ ‫وفً‬ ‫األمصار،‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫فً‬ ‫ـ‬ ‫المرشً‬ ( 66 ) ، ‫النبً‬ ‫عن‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أبً‬ ‫لراءة‬ ‫بؤنها‬  ‫منه‬ ‫حملها‬ ‫والتً‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬  ، ‫مجاهد‬ ‫ولرأ‬ ( 67 ) 2 ‫ـ‬ ‫الواسطي:‬ ‫طريك‬ ‫ـ‬ ‫المشتغ‬ ‫عند‬ ‫البدهٌات‬ ‫اإلدغام‬ ‫صاحب‬ ‫أنه‬ ‫الفن‬ ‫بهذا‬ ‫لٌن‬ " ( 94 ) . 259 ، ] ﴿ ‫نَ‬ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ْد‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫من‬ ﴾ : ‫[التوبة‬ 27 ] ‫دمحم،‬ ‫اسمه‬ ‫ولد‬ ‫له‬ ‫بؤن‬ ‫له‬ ‫ٌدعو‬ ‫وجعل‬ ‫هللا،‬ ‫عافاه‬ ‫أحسن،‬ ( 23 ) . ‫ب‬ ‫رواها‬ ‫حٌث‬ ‫ـ‬ ‫مروٌاته‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫سابما‬ ‫بٌنتها‬ ‫ا‬ ‫سانٌد‬ ‫األسانٌد‬ ‫مع‬ ‫تلتمً‬ ‫ر‬ ‫التً‬ ‫البخاري‬ ‫بها‬ ‫وى‬ ‫األعصار‬ ‫من‬ ‫ــ‬ ‫اختالف‬ ‫ال‬ ‫واحدة‬ ‫لراءة‬ ‫على‬ ‫المصر‬ ‫ذلن‬ ‫أهل‬ ‫فٌجتمع‬ ‫وتالوة‬ ‫حفظا‬ ‫المرآن‬ ‫منه‬ ‫لٌتعلموا‬ ‫على‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لراءة‬ ‫الٌزٌدي‬ ‫أخذ‬ ‫مجاهد‬ ‫ومن‬ ،  ‫شٌخه‬ ‫عن‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبً‬ ) ( 68 ) . ‫وله‬ ‫دمحم،‬ ‫أبو‬ ‫المإمن،‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫هذه‬ ‫فً‬ ‫أٌضا‬ : ‫هما‬ ‫طرٌمان‬ ‫المراءة‬ ‫أٌضا:‬ ‫وٌمول‬ " ‫وأما‬ ‫لماربه،‬ ‫فسؤعزوه‬ ‫الصغٌر‬ ‫اإلدغام‬ ‫من‬ ‫شٌبا‬ ‫ذكرت‬ ‫إذا‬ ‫االدغام‬ ‫عزوه‬ ‫فؤترن‬ ‫الكبٌر‬ ‫:ـ‬ ‫المتجانسين‬ ‫إدغام‬
	‫المراءة‬ ‫شعٌب،‬ ‫أبً‬ ‫المرآنٌة‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫تضعٌف‬ ‫إن‬ ‫لال:‬ . ‫والحروف‬ ‫اآلٌات‬ ‫وألفاظ‬ ‫االندلسً‬ ‫لاسم‬ ‫بن‬ ( 46 ) ‫بارعا‬ ‫استاذا‬ ‫صار‬ ‫فمد‬ ‫ورواٌة‬ ‫وتحدٌثا،‬ ‫لراءة‬ ‫متعددة،‬ ‫السوسً‬ ‫مآخذ‬ ‫كانت‬ ‫لما‬ ‫الرواٌة‬ ‫لهذه‬ ‫مستند،‬ ‫غٌر‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫عنه‬ ‫ٌإخذ‬ ‫عاصم‬ ‫أبً‬ ‫ابن‬ ‫ولال‬ ‫غزال‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫لرأ‬ ‫الواسطً‬ ( 79 ) ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫وأحمد‬ ، ‫الواسطً‬ ‫المحروق‬ ‫بن‬ ( 80 . ) : ‫المولد‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫لال‬ ‫ـ‬ ‫بؤن‬ ‫له‬ ‫وتوثٌمه‬ ‫صدله‬ ‫عن‬ ‫كالمه‬ ‫بعد‬ ‫الدانً‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫النسابً‬ ‫رواٌة‬ ‫عن‬ ( 31 ) . ‫األحادٌث‬ ‫تلن‬ ‫ومسلم‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بها‬ ‫لرأ‬ ‫لراءة‬ ‫عن‬ ‫فٌها‬  . ‫وأصحابه‬ ‫رابعا:‬ ‫المراء‬ ‫من‬ ‫تالميــذه‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫العراليين‬ ‫طريك‬ : ‫معلوم‬ ‫ألنه‬ ‫وحده‬ ‫للسوسى‬ ‫أنه‬ ، ‫واأل‬ ‫األمصار‬ ‫جمٌع‬ ‫فً‬ ‫وأصلها‬ ‫عصار‬ " ( 95 ) ‫ٌدغم‬ ‫المتجانسة،‬ ‫الحروف‬ ‫من‬ ‫السوسً‬ ‫ما‬ ‫بداٌة‬ ‫فً‬ ‫واآلخر‬ ‫كلمة‬ ‫نهاٌة‬ ‫فً‬ ‫أولهما‬ ‫ولع‬ ‫تالٌتها‬ ( 115 ) :

‫اني‬ ‫الطبخ‬ ‫معاجم‬ ‫في‬ ‫مخوياتو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ظيخ‬ ‫ما‬ ‫وىحا‬ ‫اإلسناد،‬ ‫في‬ ‫الرحيحة‬ ‫و‬ ‫الدميمة‬ ‫ق‬ ‫الطخ‬ ‫تحخى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاري‬ ‫اسانيج‬ ‫مع‬ ‫اسانيجه‬ ‫بعض‬ ‫اترمت‬ ‫حتى‬ ، . . ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫إلى‬ ‫رواٌته‬ ‫وسند‬ ‫اء،‬ ‫المر‬ ‫من‬ ‫وتالمذته‬ ‫شٌوخه‬ ‫على‬ ‫أٌضا‬  ‫به‬ ‫اختص‬ ‫وما‬ ، ‫رواته‬ ‫أحد‬ ‫وصار‬ ‫أبٌه‬ ‫عن‬ ‫المراءة‬ ‫أخذ‬ ‫والذي‬ ‫المعصوم،‬ ‫بؤبً‬ ‫وٌكنى‬ . ‫بن‬ ‫وزهٌر‬ ‫ومالن‬ ‫وبمٌة‬ ‫عٌاش‬ ‫بن‬ ‫إسماعٌل‬ ‫عن‬ ‫وروى‬ ‫سلٌمان،‬ ‫بن‬ ‫وفلٌح‬ ‫العزٌز،‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫وسعٌد‬ ‫أنس،‬ ‫كثٌر‬ ‫وخلك‬ ‫معاوٌة،‬ " . ‫جحرها‬ ‫إلى‬ ‫الحٌة‬ ‫تؤرز‬ ‫كما‬ ‫المدٌنة‬ ‫إلى‬ ‫لٌؤرز‬ ‫اإلٌمان‬ " ( 36 ) . ‫ومسلم،‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫صحته‬ ‫على‬ ‫متفك‬ ‫الحدٌث‬ ‫وهذا‬ ‫البخاري‬ ‫سند‬ ‫مع‬ ‫سنده‬ ‫اجتمع‬ ‫فمد‬ " ‫ابراهٌم‬ ‫حدثنا‬ ‫عٌا‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حدثنا‬ ‫المنذر،‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبٌد‬ ‫حدثنً‬ ‫لال:‬ ‫ض،‬ " ‫فاجتمع‬ ‫أما‬ ، ‫هللا‬ ‫عبٌد‬ ‫عند‬ ‫سندٌهما‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫معٌن‬ ‫بن‬ ‫لال‬ ‫األحوص،‬ ‫وأبو‬ ‫وشرٌن‬ ‫والثوري‬ ‫شعبة‬ ‫وعنه‬ ‫وجماعة‬ ‫جبٌر‬ ‫بن‬ ‫وسعٌد‬ ‫هالل‬ ‫الكوفٌٌن‬ ‫شٌوخ‬ ‫ثمات‬ ‫من‬ ‫العجلً‬ ‫ولال‬ ‫حرب‬ ‫بن‬ ‫سمان‬ ‫على‬ ‫ٌمدمه‬ ‫أحمد‬ ‫سمعت‬ ‫حرب‬ ‫ولال‬ ‫ثمة‬ ‫والنسابً‬ ‫فً‬ ‫شاهٌن‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫بن‬ ‫وذكره‬ ‫الثمات‬ " 
. 

) ‫الضمير‬ ‫هاء‬ ( ‫الكناية‬ ‫هاء‬ ‫ـ‬


Sources and References :

Holly Qur'an is the best, then :
أبو شعيب السوسي محدثا وراويا لقراءة أبي عمرو ابن العلاء البصري