‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ " ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃ‬ / ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬ M C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5


M c b a ` _ ^ ] \ [ Z L ) ١ ( ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﺧﺺ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ،‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﳉﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳊﺼﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﰲ‬ . ‫ﺍﻻﲡـﺎﺭ‬ ‫ﳍـﺬﺍ‬ ‫ﲦﺮﺓ‬ ‫ﻋﻮﺽ‬ ‫ﺃﻱ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - :   ) ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ٧٣ ( - ٧١٨ - T S R Q P O N M L K J I H G F E D f e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U i h g L ) ١ ( . ‫ﳒﺪ‬
‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻮﺙ؟‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﳋﻤﺮ،‬ ‫ﻣﺪﻣﻦ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﷲ،‬ » ‫ﻷﻫﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺀ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ « ) ٢ ( . ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ r " : ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻭﺍﳌـﺬﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﳝـﺎﻥ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﲑﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬ ) ١ ( ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﻗـﻴﺲ‬ ‫ﺑﻨـﺖ‬ ‫ﻏﺰﻳﺔ‬ ‫ﻭﺃﻣﻪ‬ ‫ﻗﺼﻲ.‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﴰﺲ.‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻬﺮ.‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺩﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﲑﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻯ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻒ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺘ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺧﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﺍ‬ r ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪﻡ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ r ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺍﷲ.‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻓﺪﻓﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻔﺮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻤﺎﺕ‬ ‫ﻣﻐﺎﺯﻳﻪ‬ r ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ.‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻪ.‬ ‫ﰲ‬ ، ‫ﻋﺒ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ،‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ،‬ ‫ﺍﳍﺎﴰﻲ‬ ‫ﻣﻨﻴﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ، ‫ﻋﻄـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ:‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤١٠ ‫ﻫـ‬ - ١٩٩٠ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﻡ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ، ٣٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﳋ‬ ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻣﺬﻣﻮﻣﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻣﺴﺎﻭﺉ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﺮﻱ‬ ‫ﺮﺍﺋﻄﻲ‬ ‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ:‬ ٣٢٧ ‫ﺍﻟﺴـﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻠﱯ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ:‬ ‫ﻭﻋﻠﻖ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬ ‫ﻫـ(،‬ ‫ﺟﺪﺓ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺯﻳﻊ،‬ - ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤١٣ ‫ﻫـ،‬ ١٩٩٣ ‫ﻡ‬ - ‫ﺹ‬ ١٩٨ . ) ٣ ( ‫ﲏ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﺣﻠﻴـﻒ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻠـﻮﻱ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺿﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺎﺭﺛﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬  ‫ﻋﺪﻱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺛﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﺳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ.‬ ‫ﺃﻗﺮﻡ.‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺑـﺪﺭﺍ.‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﺇﺳﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺑﻦ‬ ، ‫‪‬ﻫﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ.‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻮﻑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ:‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ : ‫ﺇ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹼﲔ‬ ‫ﺻﻔ‬ ‫ﺷﻬﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻧﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ:‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﲤﻴﻴﺰ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ‬ ‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ، ‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ:‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﻌﻮﺽ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫ﺑـﲑﻭﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﻄ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺒﻌـﺔ:‬ - ١٤١٥ ‫ﺝ‬ ‫ﻫــ،‬ ٣ ، ‫ﺹ‬ ٤٨٩ .   ) ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ٧٣ ( - ٧٢٠ - ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ‬ " ) ١ ( ‫ﺍﻟﺪﻳ‬ ‫ﻭﺍﳌﺬﺍﺀ‬ ‫ﻮﺙ‬ . ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﳝﺎﺫﻱ‬ ‫ﳜﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳚﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﳌﺬﻱ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﻓﺎﳌﺬﺍﺀ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ) ٢ ( ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﻳﻨﺎﰲ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﳍﻢ.‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﺔ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫؛‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺍﳌﻮﱃ‬ ‫ﺃﻛﺪ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ، I ‫ﺗﻜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﺁ‬  ‫ﻗﻮﻳ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪﺍ‬ ‫ﺩﻡ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺃﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻹﳍـﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ،‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﻥ‬ ‫ﻟﻺﻧﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺟﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﻂ،‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺘﻪ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ - ‫ﺗﻌـﺎﱃ‬ - : M ^ m l k j i h g f e d c b a ` _ p o n L ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸـﺮ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺃﻭﺟﺪﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺃﻗﺴﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ،‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ U ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﺔ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M " ! 1 0 / . -, + * ) ( ' & % $ # L ) ٤ ( ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ M * ) ( ' & % $ # " ! = < ; : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . -, + ) ١ ( ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ،‬ ‫ﹺﺮﺩﻱ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳊﺴﲔ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺣﻘﻘﻪ‬ ‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ‬ ‫ﻭﺧﺮﺝ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﻪ‬ ‫ﻭﺭﺍﺟﻊ‬ : ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﺍﳊﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ، ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻳـﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ‬ ‫ﺑﺎﳍﻨﺪ‬ ‫ﺑﺒﻮﻣﺒﺎﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢٣ ‫ﻫـ‬ - ٢٠٠٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١٣ ‫ﺹ‬ ، ٢٦٠ . ) ٢ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﱪﻯ‬ ‫ﻟﺴﻨﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬ ‫ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ،‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺷﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ، ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ : ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺷﻠﱯ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ - ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢١ ‫ﻫـ‬ - ٢٠٠١ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١٠ ‫ﺹ‬ ، ٣٨١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﺳﺮﺍﺀ،‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ٧٠ . ) ٤ ( ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﲔ،‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ١ ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ٤ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ " ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃ‬ / ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬ - ٧٢١ - @ ? > L ) ١ ( ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ، - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - : M Ð Ï Î Í Ì Ë Ê É È Ç Õ Ô Ó Ò Ñ L ) ٢ ( ‫ﻧﻔﺴﺎ‬ ‫ﺗﻘﺘﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ:‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺑﺎﳊﻖ(،‬ ‫)ﺇﻻ‬ ‫ﻓـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺘﻘﺘـﻞ.‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﺩﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺘﺮﺟﻢ،‬ ‫ﳏﺼﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺗﺰﱐ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻗﻮﺩﺍ‬ ‫ﻓﺘﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺑﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫"ﺍﳊﻖ"‬ - ‫ﺛﻨﺎﺅﻩ‬ ‫ﺟﻞ‬ - ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ) ٣ ( . ‫ﻣﺎ‬
‫ﻋﺸﺮ‬ - ‫ﻣﺎﻳﻮ‬ / ‫ﺃﻳﺎﺭ‬ ٢٠٠٢ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٤ ‫ﺹ‬ ، ٢٤٠ . ) ٦ ( ‫ﺝ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ،‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ، ١٢١٠ ‫ﺭﻗﻢ‬ ، ٣٦٦٩ ‫ﻣﺮﺟـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﺣﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ، ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ .   ) ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ٧٣ ( - ٧٢٢ - ‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ:‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺩﻟﺔ،‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ:‬ ‫ﹰـﺎ‬ ‫ﲤﻠﻴﻜ‬ ‫ﺍﳌﺘﻘﻮﻡ،‬ ‫ﺎﳌﺎﻝ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﲤﻠﻜ‬ ) ١ ( M x w ¡ ~ } | { z y L ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ : ‫ﺣﺮﺍﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻌﻪ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻋﻮﻩ،‬ ) ٣ ( ‫ﻷ‪‬ﻢ‬ ‫ﻋﻄﺎﺀ:‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ،‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ، ‫ﲦﻨﻪ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﳚﻮﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭﻗﻌﻮﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲞﺴﺎ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ) ٤ ( . M Q P O N M L K J I H G F E D C B \ [ Z Y X W V U T S R i h g f e d c b a ` _ ^ ] k j L ) ٥ ( . ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻈﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺇﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ) ٦ ( ‫ﻟﻜﺮﺍﻣﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻣﺘـﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻭﺑﻴﻊ‬ . ‫ﻭﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﳊﻘﻪ،‬ ‫ﻭﻧﻘﺼﺎﻥ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬ ‫ﻭﺿﺢ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺫﻛﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ r ‫ﻗﺎﻝ:‬ ، " ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻓﺄﻛـ‬ ‫ﺣﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻉ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬ ‫ﻏﺪﺭ،‬ ‫ﰒ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﺃﻋﻄﻰ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ:‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺧﺼﻤﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﷲ:‬ ) ١ ( ‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ:‬ ‫ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ،‬ ٨١٦ ‫ﺿـﺒﻄﻪ‬ ‫ﺍﶈﻘـﻖ:‬ ‫ﻫــ(،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‬ ‫ﺑﺈﺷﺮﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺻﺤﺤﻪ‬ - ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ:‬ - ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌـﺔ:‬ ١٤٠٣ ‫ﻫـ‬ - ١٩٨٣ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ٤٨ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ٢٠ . ) ٣ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ( ١٥ ‫ﺹ‬ ، ٩ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ . ) ٤ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺖ‬ = ‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻓﺴﲑ‬ ( ، ‫ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﲑ‬ ، ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ : ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺐ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻴـﺔ‬ - / ‫ﺑـﲑﻭﺕ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ،ﺝ‬ ٣ ‫ﺹ‬ ، ١٨ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻋﺮﺍﻑ،‬ ٨٥ . ) ٦ ( ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ،‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ١٢ ‫ﺹ‬ ، ٥٥٥ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ . ‫ﺃﲝﺎﺙ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ " ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃ‬ / ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬ - ٧٢٣ - ‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮ‬ ‫ﻭﺭﺟﻞ‬ ‫ﲦﻨﻪ،‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﰱ‬ ‫ﺃﺟﲑﺍ‬ ‫ﺃﺟﺮﻩ‬ ‫ﻌﻂ‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ : ‫ﺧﺺ‬ ‫ﺍﳊﺮ؛‬ ‫ﻣﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺣﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻉ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻛﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻧﻘﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺬﻝ‬ ‫ﻭﺃﻟﺰﻣﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺑﻴﺢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫ﻓﻤـﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮ‬ ‫ﺟﲏ‬ ‫ﺳﻴﺪﻩ‬ ‫ﻓﺨﺼﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ) ٢ ( ‫ﷲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻛـﻮﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﻜﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ:‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺗﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ - ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ - ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻨﻮﺍ‬ ‫ﺃ‪‬ﻢ‬ ‫ﺧﺼﻤﻬﻢ،‬ - ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ - ) ٣ ( . ‫ﻭﺃﻛﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺍﳊﺮﻣﺔ‬ ‫ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻣﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ:‬ ‫ﲞﻄﺎﻣﻪ،‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺑﻌﲑﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ » ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺗﺪﺭﻭﻥ‬ « ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ:‬ ‫ﺍﲰﻪ،‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ،‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ » ‫ﺑﻴ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﺮ؟‬ ‫ﻮﻡ‬ « ‫ﻗﻠﻨـﺎ:‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ،‬ » ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ « ‫ﻗـﺎﻝ:‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ،‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ:‬ » ‫ﺲ‬ ‫ﺃﻟـﻴ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ؟‬ ‫ﺑﺬﻱ‬ « ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ،‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ:‬ » ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﺄﻱ‬ « ‫ﻭﺭﺳـﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻠﻨـﺎ:‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺍﲰﻪ،‬ ‫ﺳﻮﻯ‬ ‫ﺳﻴﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻇﻨﻨﺎ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﻋﻠﻢ،‬ » ‫ﺑﺎﻟﺒﻠﺪﺓ؟‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬ « ‫ﻳـﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ،‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ:‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ » : ‫ﻳﻮﻣﻜﻢ‬ ‫ﻛﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻜﻢ‬ ‫ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬ ‫ﺩﻣﺎﺀﻛﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ) ١ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻨﺪ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ r ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ = ‫ﻭﺃﻳﺎﻣﻪ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‬ ، ‫ﺑـﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﳉﻌﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻫﲑ‬ ، ‫ﻋـﻦ‬ ‫)ﻣﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻃﻮﻕ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ(‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺗﺮﻗﻴﻢ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢٢ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ،‬ ٣ ‫ﺹ‬ ، ٨٢ ‫ﺭﻗﻢ‬ ، ٢٢٢٧ ، ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ،‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺣﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻉ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﰒ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺘﻴﺴﲑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﲑ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﺸﺮﺡ‬ ، ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ‬ ‫ﺗﺎﺝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ‬ ‫ﺑﻌﺒﺪ‬ ‫ﺍﳌﺪﻋﻮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺯﻳﻦ‬ ‫ﺯﻳﻦ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻱ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﺍﳊﺪﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ - ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٠٨ ‫ﻫــ‬ - ١٩٨٨ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٢ ‫ﺹ‬ ، ١٨٣ . ) ٣ ‫ﺍﻟﺼـﺪﻳﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻜـﺮﻱ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻼﻥ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ،‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﻟﻄﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﳊﲔ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ( ‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ:‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ١٠٥٧ ‫ﻫـ(‬ - ‫ﻣﺄﻣﻮ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ‬ :‫ﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﲎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺷﻴﺤﺎ،‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ،‬ - ‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢٥ ‫ﻫـ‬ - ٢٠٠٤ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ، ٤٢٧ .   ) ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬ ٧٣ ( - ٧٢٤ - ‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﻫﺬﺍ،‬ ‫ﺑﻠﺪﻛﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ،‬ ‫ﺷﻬﺮﻛﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺬﺍ،‬ « ) ١ ( . ‫ﷲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺳـﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ،‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻋﻦ‬ r » : ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻨﺎﺟﺸـﻮﺍ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲢﺎﺳـﺪﻭﺍ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧـﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺾ،‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫ﻳﺒﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺪﺍﺑﺮﻭﺍ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺒﺎﻏﻀﻮﺍ،‬ ، ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﳛﻘﺮﻩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﳜﺬﻟﻪ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻈﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ،‬ ‫ﺃﺧﻮ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ « ‫ﺻﺪﺭﻩ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻳﺸﲑ‬ ‫ﻣﺮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ » ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ،‬ ‫ﺃﺧﺎﻩ‬ ‫ﳛﻘﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻣﺮﺉ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻪ،‬ ‫ﺩﻣﻪ،‬ ‫ﺣﺮﺍﻡ،‬ « ) ٢ ( . ‫ﻓ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ،‬ ‫ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‬ ‫ﲜﻌﻠﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ‬ ‫ﻛﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺒﻴﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ﻭﻻﻳﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺑﺒﻴﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺇﻳﺬﺍﺀ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﻲ.‬ ‫ﺑﺪﱐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻝ‬ r ‫ﻳﻘﻮﻝ:‬ ، » ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻌﺬﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ « ) ٣ ( ‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺗﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺮﻋﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ) ٤ ( . ) ١ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ‫ﺑﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﳌﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﳌﺴﻨﺪ‬ r ، ‫ﺍﳊﺴـﻦ‬ ‫ﺃﺑـﻮ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺝ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ، : ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﰊ‬ - ‫ﺝ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ،‬ ٣ ‫ﺹ‬ ، ١٣٠٦ ، ‫ﺭﻗﻢ‬ ١٦٧٩ ‫ﻭﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﺗﻐﻠﻴﻆ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﺎﻣﺔ،‬ ‫،ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﺮﺍﺽ‬ . ) ٢ ( ‫ﺝ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ،‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ، ١٩٦٨ ‫ﺭﻗﻢ‬ ، ٢٥٦٤ ‫ﺍﳌﺴﻠﻢ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﻭﺧﺬﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺘﻘﺎﺭ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﻭﺩﻣ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟ‬ ، ‫ﺳﺎﺑﻖ.‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ﻪ.‬ ) ٣ ( ‫ﺝ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ،‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ، ٢٠١٧ ‫ﺭﻗﻢ‬ ، ٢٦١٣ ‫ﻛﺘ‬ ، ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺏ‬ . ) ٤ ‫ﺍﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫ﺭﻳﺎﺽ‬ ( ، ‫ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ‬ ‫ﺍﳊﺮﳝﻠﻲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺮ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ، ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ،‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢٣ ‫ﻫـ‬ - ٢٠٠٢ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ٨٩٨ ‫ﺭﻗﻢ‬ ، ١٦٠٦ . ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬
M M L K [ Z Y X W V U T S R Q P O N l k j i h g f e d c b a ` _ ^ ] \ o n m L ) ٢ ( . ‫ﺍﳊﺮﺍﺑ‬
) ١ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ( ، ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ، / ‫ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ / ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ / ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫)ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ(‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫،ﺝ‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ١٦٤ . ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳـﻊ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺋﺲ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻗﻨﻴﱯ،‬ ‫ﺻﺎﺩﻕ‬ ‫ﺣﺎﻣﺪ‬ ‫ﻗﻠﻌﺠﻲ،‬ ‫ﺭﻭﺍﺱ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٠٨ ‫ﻫـ‬ ، ١٩٨٨ ‫ﻡ‬ - ‫ﺝ‬ ١ ‫ﺹ‬ ، ١٧٧ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻊ،‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺪﺍﺋﻊ‬ ‫ﺍﳊﻨﻔـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺳـﺎﱐ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ،‬ ‫ﻋﻼﺀ‬ ، ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٠٦ ‫ﻫـ‬ - ١٩٨٦ ‫ﻡ‬ ‫ﺝ‬ ٧ ‫ﺹ‬ ، ٩٠ . ) ٤ ( ‫ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ‬ ‫ﻭ‪‬ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺘﺼﺪ‬ ‫ﻭ‪‬ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻬﺪ‬ ‫ﺩﺍﻳﺔ‬ ، ‫ﺃ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﳊﻔﻴﺪ‬ ‫ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﲑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺭﺷﺪ‬ ، ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ، ‫ﻃﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺸـﺮ:‬ ‫ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ١٤٢٥ ‫ﻫـ‬ - ٢٠٠٤ ‫ﻡ‬ - ‫ﺝ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ، ٢٣٨ . ) ٥ ( 

‫ﺃﻣﱵ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﻮﺍ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ،‬ «

  

	‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬	‫ﺃ‬ /	‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬	‫ﺍ‬	" ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ "	‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬
	‫ﺐ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴـ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻋﺮﺽ‬ ‫ﺑﺎﺑﺘﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬	‫ﺍﻹﻛﺮﺍﻩ‬	‫ﻗﺮﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬	‫ﺍﻵﻳﺔ‬	‫ﻭﰲ‬
	‫ﶈـﺔ‬	‫ﺍﻵﻳﺔ‬	‫ﻭﰲ‬ .	‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺑﻐﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻜﺘﺴﺐ‬ ‫ﲡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺎﺭ‬	‫ﺍﻟﱵ‬	‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‬ ‫ﺻﻮﺭ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
	‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺃﺭﺳﺖ‬ ‫ﺗﺒﲔ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ‬ ‫ﳑﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﺿﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﳉﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﻳﻔـﺮﺽ‬ ‫ﺗﺰﱐ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺔ‬ ‫ﻷﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﱪﻭﺗﻮﻛﻮﻻﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃ‪‬ﺎ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺫﻟﻚ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺳﻴﺪﻫﺎ،‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻥ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻓﺈﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﳌـﺮﺃﺓ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻻﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺼـﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑـﺎﺕ‬ ‫ﻗـﺎﻧﻮﻥ‬ ٢٦٧،٢٦٨،٢٦٩ ‫ﺭﻗﻢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﰲ‬ ١٠ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ١٩٦١ ‫ﺍﳌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ٨ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺎﺀ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻛﺮﺍﻩ‬ ‫ﲢﺮﱘ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﻛﺮﺍ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﺍﻹﰒ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ -‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ -: M b a ` i h g f e d c L ‫ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺑﺈﻛﺮﺍﻫﻬﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﱯ‬ r ‫ﻗﺎﻝ:‬ ، » ٢ ( . ‫ﺍﳋﻄـﺄ،‬ ) . ‫ﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟـﻮ‬ . ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ . ‫ﺍﳌـﻮﺍﺩ‬ ‫ﻳﺘـﻮﱃ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ‬ ‫ﺟﺮﳝﺔ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺷﺪﺩ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺮﻣـﺔ،‬ ‫ﺃﺷﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻭﱃ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﻋﺪﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺭﺓ‬ . ‫ﺍﳊﺎﺭﺙ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ) ١ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻦ‬ ، r : " ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻥ‬ -
	) ) ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﺆﺍﺩ‬ ١ ( ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﺭ،‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ٢ ( ‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﺳﻨﻦ‬ ‫ﻪ‬ ، ‫ﻣﺎﺟ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ٣٣ . ‫ﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﺎﺟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ،‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻪ‬ -‫ﺍﳊﻠـﱯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﰊ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻴﻪ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ، ١ ‫ﺹ‬ ، ٦٥٩ ‫ﺭﻗـﻢ‬ ، ‫ﳏﻤـﺪ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ:‬ ٢٠٤٥ / ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻛﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫"ﺻﺤﻴﺤﻪ"‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺷـﺮ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ"،‬ ‫ﰲ‬ ‫"ﺍﳌﺴﺘﺪﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ‬ ‫ﲣﺮﻳﺞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﳌﻌﻲ‬ ‫ﺑﻐﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﻳﺔ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﳜﺮﺟﺎﻩ،‬ ‫ﻭﱂ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﲔ،‬ ، ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﲨﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﻠﻌﻲ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻮﺍﻣﺔ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ : ، ‫ﻭﺍﻟﻨﺸـﺮ‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ -‫ﺑﲑﻭﺕ‬ -‫ﺍﻟﻘﺒﻠ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﻥ/‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺔ‬ -‫ﺟﺪﺓ‬ -‫ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤١٨ ‫ﻫـ/‬ ١٩٩٧ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٢ ‫ﻭﺹ‬ ٦٤ .
							-	٧١٩	-

‫ﺗﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬ - ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ:‬ ‫ﺃﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ r ‫ﻭﻛﺘ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ،‬ ‫ﻭﻏـﺮﺱ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﲬﺮ،‬ ‫ﻣﺪﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻋﺰﰐ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ:‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ‬ ‫ﺩﻳﻮﺙ‬ ." ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ:‬

  


‫ﺑﻨﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻦ‬ ‫ﺟﺪﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺴﺎﻫﻦ‬ ‫ﻭﺳﻘﺎﻫﻦ،‬ ‫ﻭﺃﻃﻌﻤﻬﻦ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺠﺎﺑﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ « (

  ‫ﲨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺎﺓ.‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎﺭﺋﺎ،‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﺍ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﲟﺼﺮ.‬ ‫ﻭﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ.‬ ‫)ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﲟﺼﺮ‬ ‫ﻭﻣﺼﺤﻔﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ:‬ : ‫ﻋﺜﻤـﺎﻥ،‬ ‫ﻣﺼﺤﻒ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲞﻄﻪ‬ ‫ﻳﻮﻧﺲ(‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ.‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ:‬ 


	‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬	‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ‬ ‫ﳛﺮﻡ‬	‫ﺃﻥ‬	‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬	‫ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ‬
	،‫ﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻓﺎﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﳍﻢ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺨﲑ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎﻭﺍ‪‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ) ٥ ( ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﲰﻌﺖ‬ : r ‫ﻳﻘﻮﻝ:‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺮﱘ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎﰱ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻭﺟـﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻹﳍﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﺬﻟﻴﻞ‬ ‫ﳋﺪﻣﺘـﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ‬ ) ٤ ( ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ . » ‫ﻋﻠـﻴﻬﻦ،‬ ‫ﻓﺼﱪ‬ ) ٦ ( .
	) ) ) ‫ﺷﺎﻛﺮ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ١ ( ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ٢ ‫ﺍﻵﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﻧﻌﺎﻡ،‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ( ٣ ( ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺗﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ٢٠ . ١٥١ . ، ، ‫ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻄﱪﻱ‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٢٠ ‫ﻫـ‬ -٢٠٠٠ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١٢ ‫ﺹ‬ ، ٢٢٠ ) ٤ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﲑ‬ ( ‫ﺍﻟﺪﻭﱄ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺳـﻼﻣ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺹ‬ ، ٦٤ ، ‫ﲢﻘﻴـﻖ‬ : ٢٢١ . ‫ﻣﺮﺟـﻊ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺭﺩﻳﻒ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻣﲑ.‬ : ‫ﲏ‬ ‫ﺍﳉﻬ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ r ‫ﺻﻔﲔ‬ ‫ﻭﺷﻬﺪ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻭﻭﱄ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺹ.‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﺣﻀﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ،‬ ٤٤ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺰﻝ‬ ‫ﻫـ‬ ٤٧ ‫ﻏﺰﻭ‬ ‫ﻭﻭﱄ‬ ‫ﺍﺑـﻦ‬ ‫ﻗـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ.‬ ‫ﻟﻪ‬ ٥٥ ‫ﺣﺪﻳﺜﺎ.‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫"ﻣﺴﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻗﱪﻩ،‬ ‫ﲜﻮﺍﺭ‬ " ، ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﻮﺩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬



  ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺳﻌﻰ‬ ‫ﻭﺃﺧﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫"ﻛﻞ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺑﺄﺧﺬ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻬـﻮ‬ ‫ﺍﶈﺮﻣﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺘﻜﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺮﻡ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺘﻚ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺣﺔ‬ ‫ﺎﻝ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﳏﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ‬ ‫ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳛﺎﺭﺑﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺍﶈﺎﺭﺑﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻭﺻﻞ‬ ‫ﻭﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﺮﺍ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺃﺧﺬ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫ﱂ‬ U ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﻘﺘـﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴـﺎﺩ‬ ‫ﺴﻌﻲ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻛﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﳝﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘـﻬﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳐﲑﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﺧﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﺻﻠﺒﻪ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﺪﺍ‬ ‫ﻭﺃﺷﺪ‬ ‫ﺃﺭﺩﻉ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺻﻠ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴـﺮ‬ ‫ﻭﺭﺟﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﲎ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻨﻘﻪ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻴﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺰﺍﱐ‬ ‫ﻛﻨﻔﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺣﺒﺴﻪ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﻟﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ( ‫ﺍﳊـﺪﻳﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ‬ ‫ﺇﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ؛‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻭﺃﻟـ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ.‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻕ‬ ‫ﺑﺮﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺑﺮﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬  ‫ﻭﺍﻓﱳ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫‪‬ﻤﺎ،‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺛﺮ‬ ‫ﺗﻮﰲ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ،‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ٤٦٣ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ،‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻧﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮ‬ ‫ﻫـ:‬ 


	‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬	‫ﺃ‬ /	‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬	‫ﺍ‬	" ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ "	‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬	‫ﺃﲝﺎﺙ‬
						.	١ (	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ"‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﻐﻮﺙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻘﻮﺓ‬ )	‫ﻰ‬	‫ﻋﻠ‬
	‫ﺍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﻟﻠﻘﻮﻡ‬ ‫ﺮﺿﻮﻥ‬ ‫ﻓﻴﻐﺼﺒﻮ‪‬ﻢ‬ ‫ﻟﺼﺤﺮﺍﺀ‬	‫ﺘ‬	‫ﻳﻌ‬	‫ﻳﻦ‬	‫"ﺍﻟﺬ‬	‫ﻫﻢ‬	‫ﺍﶈﺎﺭﺑﲔ‬ : ‫ﺍﳊﻨﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳎﺎ‬ ‫ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﻫﺮﺓ"‬ ) ٢ ( .
	‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻧﻼﺣﻆ‬ ‫ﺍﳉﺮﺍﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻋﺪﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﻣﺴﻤ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﻌﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺑﺔ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺍﳊﺮﺍﺑـﺔ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﴰﻞ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟـﱪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻴـ‬ ‫ﺚ‬ ) ٣ ( ‫ﰲ‬
						:	‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ (	‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﰲ‬	‫ﻛﺘﺎﺏ‬
	١١٣٧ .	‫ﺝ‬ ‫ﺻﺎﺩﺭ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺣﺠﺮ،‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ،‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﶈﺘﺎﺝ‬ ‫ﲢﻔﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺷﺪ،‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﳋﺮﻗﻲ،‬ ‫ﺍﳌﻘﻨﻊ،‬ ‫ﺷﺮﺡ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳋﺮﻗﻲ‬ ‫ﳐﺘﺼﺮ‬ ‫ﻷﻭﱃ‬ ، ١٤١٤ ٩ ‫ﺹ‬ ، ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ،‬ ١٥٧ . ٣ ‫ﺹ‬ ،	١ ( ٢ ( ٣	) ) )
	‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ:‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻃﱯ‬ ‫ﺭﺷﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺍﳌﻤﻬﺪﺍﺕ،‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ -‫ﺍﻷﻭﱃ،‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ:‬ ١٤٠٨ ‫ﻫـ‬ -١٩٨٨ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٣ ‫ﺹ‬ ، ٢٢٧ . -٧٢٧ -‫ﺍﺑ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺃﲪﺪ‬ ‫ﺍﻹﺭﺑ‬ ‫ﺍﻟﱪﻣﻜﻲ‬ ‫ﺧﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠﻲ،‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬ : ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺇﺣﺴﺎﻥ‬ ٥٢٠ ‫ﺍﻟﻐـﺮﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻫــ(،‬ ‫ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬ ‫ﴰﺲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ، ‫ﺻـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ -‫ﺹ‬ ‫ﺑﲑﻭﺕ‬ ٦٦ ، ٦٧ .
‫ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﲡﺎﺭ‬ ‫ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ " ‫ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﺃ‬ / ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﲪﺪ‬ M C B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 5