‫عماد‬ ‫بين‬ ‫الموصل‬ ‫صورة‬ ‫خليل‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫االمير‬ ‫وعبدالمنعم‬ ‫وفار‬ ‫والمئذنة‬ ‫االعصار‬ ‫روايتي‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫إ‬ ‫عبدالقادر‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫لهام‬

Keywords: Farba, image, historical, symbols, condensation, Al-Aesar, Almidhana, Social image, fiction, Imagination

The research aims to study the image as an aesthetic value based on displacement in the two novels "Al-Aesar", " Almidhana " and "Farba" by the novelists Imad Al-Din Khalil and Abdel Munim Al-Amir. The study deals with the image as a procedural means and as an entrance through which the researcher aspires to present a critical view of the two texts which used the image in the context of the formative structure in the narration of the text. The image appears to be the focus of representing reality in the two novels and reveals the transformations in it through the image's ability to simulate reality, feeling of unconsciousness and the transfer of conscience. So, it becomes multiple dimensions and patterns that reflect an awareness of reality and its crises. The novelist can draw various images within his narrative imagination using description, dialogue and vision as one the important mechanisms in forming narrative images. In his society, for example, but not limited to, the novelist formulates it in his text, which constitutes a scene that gives the reader pleasure as well as provokes many interpretations of him . 

‫المقدم‬ ‫ــــــــ‬ ‫ة‬


‫تقديمه))‬ ‫وكيفية‬ ‫عرضه،‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫من‬

(2) ‫اءاته:‬ ‫اجر‬ ‫و‬ ‫مبادئه‬ ‫االسلوب‬ ‫علم‬ 335 . 
(3) ‫في‬ ‫السردية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫ماجدولين:‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫السينما،‬ ‫و‬ ‫القصة‬ ‫و‬ 28 . 
(4) ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫ينظر:‬ ‫العب‬ ‫ان‬ ‫رضو‬ ‫ترجمة:‬ ‫أولمان،‬ ‫ستيفن‬ ‫مشبال:‬ ‫ومحمد‬ ‫ادي‬ 147 -148 . 
( (2) ‫يخ:‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ 10 . 

‫ال‬ ‫معاناة‬




  ً ‫وتوغال‬ ‫حدة‬ ‫االهتمام‬ ‫ازداد‬ ‫وقد‬ ، ‫للذهن‬ ‫يقدم‬ ‫تفكير....‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫لداللة‬ ‫وذلك‬ ‫الحالي‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫لمصطلح‬ ‫جديدة‬ ‫ما‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ً ‫رسما‬ ( 2 ) ‫األديب‬ ‫اليه‬ ‫يعمد‬ ‫اسلوب‬ ‫ة‬ ‫فالصور‬ ، ‫ذهن‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫خصوصية‬ ‫المتالك‬ ‫تخ‬ ‫تصور‬ ‫أو‬ ‫ذهنية‬ ‫متعة‬ ‫من‬ ‫يحدثه‬ ‫وما‬ ‫النص‬ ‫يستقيها‬ ‫التي‬ ‫الداللة‬ ‫وجوه‬ ‫بمختلف‬ ‫المتلقي‬ ‫ي‬ ‫يلي‬ ً ‫جديدا‬ ً ‫تشكيال‬ ‫الخارجي‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫تشكيل‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫الذي‬ ‫((العنصر‬ ‫هو‬ ‫فالخيال‬ ‫لديه،‬ ‫العمل‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تصبح‬ ‫التصور‬ ‫هذا‬ ‫وفق‬ ‫وعلى‬ ، ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫ومادته‬ ‫ووسيلته‬ ‫لخيال‬ ‫ونشاطه))‬ ‫فاعليته‬ ‫خاللها‬ ‫ومن‬ ‫بها،‬ ‫يمارس‬ ( 4 ) ‫عند‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫في‬ ‫الخيال‬ ‫استثمار‬ ‫لكن‬ ، ‫الذات‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫و‬ ‫االنسانية‬ ‫ثل‬ ُ ‫الم‬ ‫أو‬ ‫االفكار‬ ‫إظهار‬ ‫الى‬ ‫تتخطاه‬ ‫بل‬ ‫االشياء‬ ‫بين‬ ‫التشابه‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫العبقر‬ ‫((سر‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ ‫االنسانية،‬ ‫مجتمعة‬ ‫محلها،‬ ‫الصور‬ ‫هذه‬ ‫إحالل‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫إنما‬ ‫الفنون،‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫اليها‬ ‫تمت‬ ‫التي‬ ‫الصور‬ ‫من‬ ‫العقلية‬ ‫األفكار‬ ‫استنتاج‬ ‫يستطاع‬ ‫كي‬ ‫االنساني‬ ‫الفكر‬ ‫بحدود‬ ‫يدة‬ ‫اضاف‬ ‫او‬ ‫بصلة،‬ ‫األف‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫األفكار‬ ‫وتصير‬ ‫ذاتية،‬ ً ‫ا‬ ‫أفكار‬ ‫الخارجية‬ ‫الصور‬ ‫تصير‬ ‫وبذا‬ ‫اليها،‬ ‫كار‬ ‫يقل‬ ‫الذي‬ ‫الفنون‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫((شكل‬ ‫الى‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تتحول‬ ‫ذلك‬ ‫ملموس))‬ ‫اقع‬ ‫و‬ ‫من‬ ً ‫انطالقا‬ ‫الخيال،‬ ‫نسج‬ ‫من‬ ‫ما‬ ً ‫مشهدا‬ ‫يبتكر‬ ‫أو‬ ‫ما،‬ ‫معطيات‬ ‫لتجسيم‬ ‫ومحاولة‬ ‫فني‬ ‫((نقل‬ ‫الى‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تتحول‬ ‫اللغة))‬ ‫اسطة‬ ‫بو‬ ( 7 ) ‫بوصفها‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫اك‬ ‫إدر‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫البشري‬ ‫العقل‬ ‫منظومة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اك‬ ‫ادر‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫المقدر‬ ‫لنا‬ ‫تتيح‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫االشار‬ ‫من‬ ‫شتى‬ ‫عناصر‬ ‫تتضمن‬ ‫فاللغة‬ ‫فيه،‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫الدالالت‬ ‫عمق‬ ‫في‬ ‫بنا‬ ‫ليغوص‬ ‫البسيط‬ ‫و‬ ‫الظاهري‬ ‫المعنى‬ ( 8 ) 


ً

  ‫ودالليا‬ ً ‫شكليا‬ ‫تؤسسه‬ ‫الذي‬ ‫السرد‬ ‫لمعنى‬ ‫خادمة‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫فتصبح‬ ‫((وسائل‬ ‫من‬ ‫ووسيلة‬ ‫النصي‬ ‫النسيج‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫دالة‬ ‫وعالمة‬ ‫المعنى‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫إ‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫دون‬ ‫اية‬ ‫للرو‬ ‫التخييلية‬ ‫الداللة‬ ‫صاب‬ ‫هذه‬ ‫أقوى‬ ‫الصور‬ ‫كانت‬ ‫بما‬ ‫ر‬ ‫بل‬ ‫طولها،‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫تز‬ ‫ن‬ )) ً ‫مناال‬ ‫بها‬ ‫أقر‬ ‫و‬ ‫الوسائل‬ ( 5 ) ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫فبناء‬ ‫خالص‬ ‫وعي‬ ‫نتيجة‬ ‫هي‬ ‫المتخيل‬ ‫العالم‬ ‫ضمن‬ ‫ائية‬ ‫الرو‬ ‫ووظيفتها‬ ‫داللتها‬ ‫في‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫بنائها‬ ‫في‬ ‫تهن‬ ‫تر‬ ‫نصية‬ ‫ة‬ ‫((ظاهر‬ ‫أنها‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بأهمية‬ ‫ا‬ ‫آليات‬ ‫من‬ ‫يحكمها‬ ‫وما‬ ‫النصية‬ ‫بالبنية‬ ‫التحول))‬ ‫و‬ ‫التناقض‬ ‫و‬ ‫التفاعل‬ ‫و‬ ‫التالحم‬ ‫و‬ ‫لتماسك‬ ‫الثقافية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫األبعاد‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫هو‬ ‫السردي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫للصور‬ ‫األساس‬ (1) ‫فضل:‬ ‫صالح‬ ‫األدبي،‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫البنائية‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ 295 . 


ً

  ‫قلقا‬ ‫أثار‬ ‫مما‬ ‫يئة‬ ‫البر‬ ‫اح‬ ‫االرو‬ ‫ضحيتها‬ ‫معركة‬ ‫ساحة‬ ‫الى‬ ‫تحولت‬ ‫التي‬ ‫المدينة‬ ‫حال‬ ‫يصور‬ ‫الكاتب‬ ‫الوج‬ ‫تجاه‬ ‫لديه‬ ‫ود‬ ، ‫على‬ ‫دالة‬ ‫أضحت‬ ‫االلفة‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫السرجخانة‬ ‫في‬ ‫العتيقة‬ ‫فالبيوت‬ ‫عن‬ ‫عبرت‬ ‫التي‬ ‫يتية‬ ‫الكونكر‬ ‫اجز‬ ‫الحو‬ ‫اقامة‬ ‫بفعل‬ ‫الدمار‬ ‫و‬ ‫للموت‬ ‫ة‬ ‫بؤر‬ ‫بل‬ ‫الموت‬ ‫االنغ‬ ‫و‬ ‫الق‬ ‫قلق‬ ‫عبر‬ ‫القلق‬ ‫هذا‬ ‫ليضاعف‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫دالة‬ ‫بوصفه‬ ‫االثير‬ ‫ابن‬ ‫يأتي‬ ‫بينما‬ ‫الوجودي،‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ (( ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫فيقول‬ ‫ة‬ ‫المدمر‬ ‫المدينة‬ ‫لمعالم‬ ‫يه‬ ‫تحر‬ ‫ومضى‬ ‫الضبابيتين،‬ ‫االثير‬ ‫ابن‬ ‫عيني‬ ‫في‬ ‫دمعة‬ ‫ندت‬ ‫بعين‬ ‫يحاول‬ ‫وهو‬ ‫بخجل‬ ‫اليه‬ ‫انظر‬ ‫صمته،‬ ً ‫محترما‬ ‫خلفه‬ ‫أسير‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫بصمته‬ ً ‫مغلقا‬ ‫كليلتين‬ ‫ين‬ ‫الدهليز‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫قبس‬ ‫عن‬ ‫أحرفها‬ ‫بين‬ ً ‫باحثا‬ ‫المناطق‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫العالمات‬ ‫اءة‬ ‫اللغوي‬ ‫التكثيف‬ ‫عبر‬ ‫المرسومة‬ ‫الصور‬ ‫عبرت‬ ‫االستخدام‬ ‫عبر‬ ‫تالشيها‬ ‫بل‬ ‫ية‬ ‫الحضار‬ ‫و‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫هويتها‬ ‫فقدان‬ ‫الى‬ ‫أدى‬ ‫ه‬ ‫بدور‬ ‫وهو‬ ‫للعنف‬ ‫المفرط‬ ، ‫حالة‬ ‫الى‬ ‫يحيل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫حي‬ ‫الحاضر‬ ‫الزمن‬ ‫في‬ ‫االنسان‬ ‫ن‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫الشخصية‬ ‫مصالحه‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫انسانيته‬ ‫من‬ ‫يتجرد‬ Education Researchers Journal. ISSN: 7452-1992 Vol. (18), No.(4), (2022) 546 ‫ة‬ ‫للصور‬ ‫ائيين‬ ‫الرو‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫االنتباه‬ ‫يشير‬ ‫ومما‬ ‫بالكامل،‬ ‫المدينة‬ ‫محو‬ ‫في‬ ‫للمدن‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫االعصار‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫في‬ ً ‫متجسدا‬ ‫ذلك‬ ‫نجد‬ ‫إذ‬ ‫فيها؛‬ ‫الدمار‬ ‫آثار‬ ‫و‬ ‫الحروب‬ ‫تأثير‬ ‫ية‬ ‫ار‬ ‫استمر‬ ‫نصوصهم‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫القدم‬ ‫منذ‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫مدينته‬ ‫محو‬ ‫محاولة‬ ‫نصه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أبرز‬ ‫الذي‬ ‫المئذنة‬ ‫و‬ (( ‫شار‬ ‫ع‬ ‫شا‬ ‫الغرب،‬ ‫و‬ ‫الشرق‬ ‫بين‬ ‫المرة‬ ‫هذه‬ ً ‫عرضيا‬ ‫المدينة‬ ‫يخترق‬ ‫آخر‬ ‫كبير‬ ً ‫مبتدئا‬ ‫ى‬ ‫نينو‬ ‫رع‬ ً ‫أبديا‬ ً ‫منطلقا‬ ‫الملكي‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الجادة؛‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫بمنطقة‬ ً ‫منتهيا‬ ‫القديم،‬ ‫بالجسر‬ ‫هضمت‬ ‫أو‬ ‫وقيمهم‬ ‫الناس،‬ ‫اطف‬ ‫عو‬ ‫على‬ ‫ديس‬ ‫كلما‬ ‫المدينة‬ ‫تهز‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫للتظاهر‬ ‫طائرة‬ ‫كانت‬ ‫قنبلتان،‬ ‫أحدثتها‬ ‫التي‬ ‫الغائرة،‬ ‫الحفرة‬ ‫فيها‬ ‫شاخصة‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حقوقهم،‬ ‫انكليز‬ ‫قد‬ ‫ية‬ ً ‫تأديبا‬ ‫الكبيرة،‬ ‫الساحة‬ ‫على‬ ‫مطل‬ ‫مقهى‬ ‫في‬ ‫يجتمعون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫البلد‬ ‫أهالي‬ ‫من‬ ‫حشد‬ ‫على‬ ‫ألقتها‬ ‫النخاع‬ ‫حتى‬ ‫االنكليز‬ ‫وتبغض‬ ‫لأللمان،‬ ‫الصريح‬ ‫الءها‬ ‫و‬ ‫تعلن‬ ‫كانت‬ ‫لمدينة‬ )‫صور‬ ‫لرسم‬ ‫للتأويالت‬ ً ‫مفتوحا‬ ً ‫فضاء‬ ‫بوصفه‬ ‫نينوى)‬ ‫(شارع‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫اختار‬ ‫و‬ ً ‫فقا‬ ‫عبر‬ ‫للمقاومة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫يرسم‬ ‫نجده‬ ‫إذ‬ ‫النص؛‬ ‫في‬ ‫المطروح‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫السياق‬ ‫حدده‬ ‫الذي‬ ‫ه‬ ‫لتبئير‬ ‫السردية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫عبر‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫لألحداث‬ ‫سرده‬ ‫في‬ ً ‫متالعبا‬ ‫(الموصل)‬ ‫المكان‬ ، ‫ف‬ ‫الى‬ ‫يعمد‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ( ‫الوقائع))‬ ‫عن‬ ‫وصمتها‬ ‫االخبار‬ ‫سجالت‬ ‫سكوت‬ ‫تجاويف‬ ‫من‬ ‫وتوليده‬ ‫المعنى‬ ‫(تفجير‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫زمن‬ ‫بين‬ ‫فاصلة‬ ‫زمنية‬ ‫هوة‬ ‫شكلت‬ ‫التي‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫الوقائع‬ ‫يستثمر‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫بني‬ ‫النص‬ ‫الن‬ ‫المتخيل‬ ‫وزمن‬ ‫يخي)‬ ‫(التار‬ ‫التداعيات‬ ‫اوية‬ ‫الر‬ ‫للذات‬ ، ‫يجعلنا‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫نذ‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫منه‬ ‫تنطلق‬ ‫ديكور‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫جاء‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بناء‬ ‫بأن‬ ‫هب‬ ‫االيحاء‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫طرحها‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫يروم‬ ‫التي‬ ‫االفكار‬ ‫از‬ ‫ابر‬ ‫و‬ ‫الفني‬ ‫العالم‬ ‫بناء‬ ‫أهلها.‬ ‫و‬ ‫للمدينة‬ ‫التدمير‬ ‫و‬ ‫باالقتتال‬ ‫اتسم‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫السردي‬ ‫النص‬ ‫حاضر‬ ‫في‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫ية‬ ‫ار‬ ‫باستمر‬ : ً ‫ثانيا‬ ‫اثية‬ ‫التر‬ ‫الصورة‬ ‫في‬ ‫الداللة‬ ‫تكثيف‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫لقدر‬ ‫وذلك‬ ‫السردي،‬ ‫المتخيل‬ ‫افد‬ ‫رو‬ ‫من‬ ً ‫مهما‬ ً ‫افدا‬ ‫ر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫يعد‬ ‫بوصفه‬ ‫الجميع‬ ‫ة‬ ‫ذاكر‬ ‫في‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫فيه،‬ ‫جمالي‬ ‫حسس‬ ‫اضفاء‬ ‫و‬ ‫السردي‬ ‫المتن‬ ‫ز‬ ‫مسافة‬ ‫الحاضر‬ ‫عن‬ ‫وتفصلها‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫زمنية‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫في‬ ‫مجتمع‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫لحضار‬ ً ‫نتاجا‬ ‫ما،‬ ‫منية‬ ‫ادب‬ ‫و‬ ‫ولغة‬ ‫يعة،‬ ‫وشر‬ ‫عقيدة،‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫لهذه‬ ‫الفكري‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫أساسية‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫يتمثل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ (1) ‫المئذنة:‬ ‫و‬ ‫االعصار‬ 12 . 




  ‫اتخاذ‬ ‫الى‬ ‫ائيون‬ ‫الرو‬ ‫يلجأ‬ ‫إذ‬ ‫فيه؛‬ ‫المبنية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫و‬ ‫السردي‬ ‫السياق‬ ‫بين‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫بوجود‬ ‫القول‬ ‫ات‬ ‫تأثير‬ ‫إحداث‬ ‫عبر‬ ‫تصويري‬ ‫اسلوب‬ ‫ت‬ ‫موضع‬ ‫متباعدة‬ ‫عناصر‬ ‫وضع‬ ‫اسطة‬ ‫بو‬ ‫صادمة‬ ‫جاور‬ 


				2022 2022	‫لسنة‬ ،) ‫لسنة‬ ،)	( ‫لعدد‬ ‫ا‬ ، 4 ( ‫لعدد‬ ‫ا‬ ، 4
	College of Basic Education Researchers Journal. ISSN: 7452-1992 Vol. (18), No.(4),
							(2022)
	( 1 ‫اتهم‬ ‫أدو‬ ‫و‬ ‫مالبسهم‬ ‫وتصف‬ ‫الشخصيات‬ ‫شكل‬ ‫ترسم‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫((فالصور‬ ‫النصي‬ ‫السياق‬ ‫داخل‬ ‫اضعه‬ ‫مو‬ ) ، ‫التوليف‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫الصوغ‬ ‫هي‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫((فالصور‬ ‫األدبية‬ ‫اللغة‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫الفنية‬ ‫وظيفتها‬ ‫وتأخذ‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تتشكل‬ )) ً ‫ا‬ ‫ومبتكر‬ ً ‫جديدا‬ ً ‫تمثال‬ ‫المعاني‬ ‫تمثيل‬ ‫يجري‬ ‫اسطته‬ ‫بو‬ ‫الذي‬ ‫المخصوص‬ ‫اللساني‬ ( 2 ‫كذلك،‬ ‫نتيجة‬ ‫انها‬ ‫كما‬ ‫وسبب‬ ‫رمز‬ ‫فهي‬ ، ً ‫أيضا‬ ‫ه‬ ‫وتبرر‬ ‫النفسي‬ ‫تركيبهم‬ ‫عن‬ ‫تكشف‬ ‫بيوتهم‬ ‫أثاث‬ ‫و‬ ‫ذا‬ ‫الوصف‬ ‫يعتبر‬ ‫وهنا‬ ‫القديمة))‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫العرض‬ ‫في‬ ‫وحيوية‬ ‫أهمية‬ ( 1 ) . ) ‫ي‬ ‫بما‬ ‫ح‬ ‫الى‬ ‫ليها‬ ‫ة،‬ ‫معبر‬ ‫ئية‬ ‫مر‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫الصوغ‬ ‫وذلك‬ ‫الصيغ‬ ‫عن‬ ‫عدول‬ ‫األمر‬ ‫حقيقة‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫المتفرد،‬ ‫و‬ ‫المتميز‬ ‫احالية‬ ‫صيغ‬ ‫الى‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫الحالية‬ ‫ية‬ ‫التعبير‬ ‫مدياتها‬ ‫تأخذ‬ ‫ايحائية‬ ‫ف‬ ‫األدبي،‬ ‫الخطاب‬ ‫تضاعيف‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ً ‫اعتباطا‬ ‫تأتي‬ ‫ال‬ ‫للشخصيات‬ ‫ية‬ ‫ار‬ ‫الحو‬ ‫المشاهد‬ ‫و‬ ‫لألمكنة‬ ‫الوصفية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫استخدام‬ ‫ان‬ ‫اللحظات‬ ‫في‬ ‫فحسب‬ ‫ترد‬ ‫عندما‬ ‫األدبي،‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫الحيوية‬ ‫بالغة‬ ‫بوظيفة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫((لتقوم‬ ‫تجيء‬ ‫األ‬ ‫مصير‬ ‫تحدد‬ ‫التي‬ ‫الحاسمة‬ ‫الشخصيات))‬ ‫و‬ ‫حداث‬ ( 2 ) ، ‫النص‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫ة‬ ‫قدر‬ ‫تتضح‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
	‫األجناس‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫النص‬ ‫بنيات‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫ووظيفتها‬ ‫مفهومها‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫الصوة‬ ‫استخدمت‬ ‫وقد‬ ‫تحديد‬ ‫يعني‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫األدبية‬ ‫المحددة‬ ‫ه‬ ‫تعبير‬ ‫أشكال‬ ‫جنس‬ ‫((فلكل‬ ‫نوع‬ ‫بكل‬ ‫الخاصة‬ ‫التعبير‬ ‫أساليب‬ ‫ة‬ ‫اتر‬ ‫المتو‬ ‫مقاطعها‬ ‫في‬ ‫الرموز‬ ‫و‬ ‫الدالالت‬ ‫و‬ ‫الظالل‬ ‫بين‬ ‫التصادي‬ ‫ايحاءات‬ ‫((تكثيف‬ ‫على‬ ‫القصصي‬ ‫الشخصيات‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫التكوين‬ ‫وظائف‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫انها‬ ‫أي‬ ‫ية‬ ‫وجوهر‬ ‫ية‬ ‫سر‬ ‫بالغتها‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ‫هو‬
	‫اته‬ ‫أدو‬ ‫و‬ ‫البالغية‬ ‫أشكاله‬ ‫و‬ ‫ونحوه‬ ‫مفرداته‬ ً ‫أيضا‬ ‫تشمل‬ ‫بل‬ ‫فحسب،‬ ‫تكوينه‬ ‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫ية))‬ ‫التصوير‬ ‫الفنية‬ ( 3 ) ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫كان‬ ‫ادبي‬ ‫نوع‬ ‫لكل‬ ‫المشكلة‬ ‫الصور‬ ‫طبيعة‬ ‫اختالف‬ ‫ظل‬ ‫وفي‬ ‫وتل‬ ‫للشعر‬ ‫المشكلة‬ ‫الصور‬ ‫النقدية‬ ‫بات‬ ‫المقار‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫القصصي‬ ‫و‬ ‫الفني‬ ‫النثر‬ ‫على‬ ‫المهيمنة‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫الوصف‬ ‫ومقاطع‬ ‫الفضاءات‬ ‫و‬ ‫المشاهد‬ ‫و‬ ‫اللفظة‬ ‫أو‬ ‫الجملة‬ ‫نطاق‬ ‫تجاوز‬ ‫فهي‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫السرد...‬ ‫اكبة))‬ ‫المتر‬ ‫الصور‬ ‫تشكيالت‬ ً ‫أحيانا‬ ‫منها‬ ‫تنوع‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫المفردة،‬ ( 3 ) ‫يمكن‬ ‫النحو‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ،
	‫عبر‬ ‫تتشكل‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫فالصور‬ ‫فأغلب‬ ‫مقدمتها،‬ ‫في‬ ‫المحسوس‬ ‫العالم‬ ‫يقف‬ ‫متعددة‬ ‫معطيات‬ ‫من‬ ‫نان‬ ‫اس))‬ ‫الحو‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫الصور‬ ‫الف‬ ‫خيال‬ ‫ونها‬ ّ ‫((يك‬ ‫اللغة‬ ( 9 ) ‫الجمال‬ ‫فالصوغ‬ ‫ي‬ ( 4 ) ‫للجنس‬ ً ‫تبعا‬ ‫اعده،‬ ‫وقو‬ ‫اصفاته‬ ‫ومو‬ ‫األدبي‬ ‫بوصفها‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫النص‬ ‫معمار‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تتمظهر‬ ‫المنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ‫الدالالت‬ ‫و‬ ‫األبعاد‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫على‬ ‫ينطوي‬ ً ‫اسلوبيا‬ ً ‫مكونا‬ ، ‫ن‬ ‫القصصي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫فالصور‬ ‫ق‬ ‫لغوي‬ ‫ل‬ ‫وصفة،‬ ‫ونوع‬ ‫وشكل‬ ‫هيئة‬ ‫وهي‬ ‫وحدة،‬ ‫في‬ ‫وتنظيم‬ ‫وتركيب‬ ‫وتشكيل‬ ‫تقليد‬ ‫وهي‬ ‫اقع،‬ ‫الو‬ ‫لمعطيات‬ ‫تمث‬ ‫ووظيفة‬ ‫عقلي‬ ‫مظهر‬ ‫ذات‬ ‫وهي‬ ‫عبر‬ ‫التصوير‬ ‫و‬ ‫الحفر‬ ‫و‬ ‫الرسم‬ ‫فنون‬ ‫اء‬ ‫ثر‬ ‫البها‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫ثر‬ ‫يلية،‬ ‫األثنية‬ ‫و‬ ‫االنثروبولوجية،‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫النفسية‬ ‫الصور‬ ‫و‬ ‫الرموز‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫االمتداد‬ ‫في‬ ‫ايغالها‬ ‫العاطفي‬ ‫بالمضمون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫باللغة‬ ‫تبط‬ ‫مر‬ (1) ‫ال‬ ‫عند‬ ‫البالغي‬ ‫و‬ ‫النقدي‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫الفنية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫ع‬ ‫جابر‬ ‫رب،‬ ‫عصفور:‬ 392 (2) ‫(المدخل‬ ‫البالغة‬ ‫ينظر:‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫انسو‬ ‫فر‬ ‫البيانية)،‬ ‫الصور‬ ‫اسة‬ ‫لدر‬ ‫ير:‬ ‫جر‬ ‫عائشة‬ ‫الولي،‬ ‫محمد‬ ‫ترجمة:‬ ‫ورو،‬ 12 . ‫ومحسناته‬ ‫البالغة‬ ‫صور‬ ‫سائر‬ ‫هي‬ ‫مثلما‬ ‫وظائفها‬ ‫في‬ ‫جمالية‬ ‫اضفاء‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫كذلك‬ ‫وقبل‬ ‫حسية‬ ‫هي‬ ‫ثم‬ ، ‫خيالي‬ ‫از‬ ‫افر‬ ‫هي‬ ( 5 ) ‫ت‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الكلمة‬ ‫أساس‬ ‫تشكل‬ ‫فهل‬ ‫اللغوي‬ ‫عد‬ ُ ‫بالب‬ ‫محكومة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بقى‬ ‫معين‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫وليس‬ ‫للكلمات‬ ‫جديد‬ ‫توليف‬ ‫من‬ ‫تتولد‬ ‫ة‬ ‫((فالصور‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫وعالقاتها‬ ‫لها))‬ ( 6 ) ‫بتعدد‬ ‫وظائفه‬ ‫تتعدد‬ ‫الوصف‬ ‫تقنية‬ ‫على‬ ‫القصصي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تشكيل‬ ‫ويعتمد‬ ،
	.	15	:	1990	‫ن‬ ‫كمال‬ ‫األدبي،‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫ش‬ ‫أت:‬ ‫البالغي:‬ ‫و‬ ‫النقدي‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫الفنية‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ 27 . ‫هالل:‬ ‫غنيمي‬ ‫محمد‬ ‫الحديث،‬ ‫األدبي‬ ‫النقد‬ ‫عال‬ ‫نوفلنتيوف،‬ ‫ترجمة:‬ ‫غاتشيف،‬ ‫غورغوي‬ ‫الفن،‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ 14 . 391 -392 . ‫صالح:‬ ‫موسى‬ ‫بشرى‬ ‫الحديث،‬ ‫األدبي‬ ‫النق‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫د.ط،‬ ‫الكويت،‬ ‫المعرفة،‬ ‫م‬ 3 .	(3) (4) (5) (1) (2)
							.	13	‫الخوري:‬ ‫يتا‬ ‫ر‬ ‫ترجمة:‬ ‫أومون،‬ ‫جاك‬ ‫ة،‬ ‫الصور‬ ‫انقار:‬ ‫محمد‬ ‫ية،‬ ‫االستعمار‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بناء‬ 7 . ‫فضل:‬ ‫صالح‬ ‫االسلوب،‬ ‫علم‬ 388 . ‫ية:‬ ‫االستعمار‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بناء‬ 18 .	(6) (7) (3) (4)
							.	184	‫جالل:‬ ‫شوقي‬ ‫ترجمة:‬ ‫اكنداتوف،‬ ‫ات،‬ ‫االشار‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫األصو‬ ‫ينظر:‬ ‫م.ن‬ : 15 .	(8) (5)
							.	21	‫البطل:‬ ‫علي‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫خشفة:‬ ‫نديم‬ ‫محمد‬ ‫ترجمة:‬ ‫تودرف،‬ ‫فتيان‬ ‫تر‬ ‫الداللة،‬ ‫و‬ ‫األدب‬ 85 .	(9) (6)
							540

College of Basic Education Researchers Journal.ISSN: 7452-1992 Vol.(18), No.(4), (2022) ‫الحسي‬ ‫جانبيها‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫متكامل‬ ‫فني‬ ّ ‫ل‬ ُ ‫((ك‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫مثل‬ ُ ‫ت‬ ‫وبذلك‬ ‫ة‬ ‫للصور‬ ‫بي‬ ‫العالقات‬ ‫نمط‬ ‫تعكس‬ ‫وهي‬ ‫العقلي‬ ‫و‬ ‫عصر))‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫الفرد‬ ‫ن‬ ‫على‬ ً ‫ا‬ ‫حكر‬ ‫ة‬ ‫بالصور‬ ‫((التعبير‬ ‫فليس‬ ‫ائها‬ ‫أجز‬ ‫عالقات‬ ‫وعلى‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫النعكاس‬ ‫نوعي))‬ ‫بتفاوت‬ ‫األدبية‬ ‫األجناس‬ ‫سائر‬ ‫تتقاسمها‬ ‫وسيلة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫وحده‬ ‫الشعر‬ ‫ار‬ ‫وتكر‬ ‫يحة‬ ‫الصر‬ ‫التماثالت‬ ‫عبر‬ ‫وذلك‬ ً ‫ا‬ ‫تركيز‬ ‫األكثر‬ ‫و‬ ‫المضمر‬ ‫الشكل‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫لمنطق‬ ‫خاضعة‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫بحيث‬ ‫التقارب‬ ‫شديدة‬ ‫التجارب‬ ‫أو‬ ‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫ازي‬ ‫التو‬ ‫ة‬ ‫اثار‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫التشبيهات‬ ‫ا‬ ‫السمة‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫وذلك‬ ً ‫أصيال‬ ً ‫تشبيها‬ ‫تمنح‬ ‫بين‬ ‫التباين‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الحقيقية‬ ‫ة‬ ‫للصور‬ ‫ة‬ ‫لمميز‬ ‫المشابهة‬ ‫في‬ ‫طر‬ 
‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫أقصى‬ ‫من‬ ‫قادمة‬ ، ‫ى‬ ‫نينو‬ ‫نفسه‬ ‫الشارع‬ ‫عبر‬ ‫المتظاهرين‬ ‫حشود‬ ‫تتدفق‬ ‫اتهم‬ ‫وسيار‬ ‫الشرطة‬ ‫رشاشات‬ ‫متحدية‬ ‫تندفع‬ ‫لكي‬ ‫الجادة،‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫للمدينة‬ ‫الغربي‬ ‫الطرف‬ ‫حينا‬ ‫المتصرفية‬ ‫أو‬ ‫حينا،‬ ‫العام‬ ‫الشرطة‬ ‫مركز‬ ‫باتجاه‬ ‫منعطفة‬ ، ‫ي‬ ‫غاز‬ ‫شارع‬ ‫صوب‬ ‫المصفحة‬ ‫سمع‬ ُ ‫ت‬ ‫لكي‬ ‫الضباط‬ ‫دار‬ ‫قبالة‬ ‫تقف‬ ‫وقد‬ ‫آخر،‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫الذين‬ ‫العسكريين؛‬ ‫لحشود‬ ‫غضبها‬ ‫اليوم‬ ‫أما‬ ‫الشعب،‬ ‫و‬ ‫الجيش‬ ‫بين‬ ‫التفاهم‬ ‫لغة‬ ‫هي‬ ‫تلك‬ ‫كانت‬ ‫لقد‬ ‫بأيديهم...‬ ‫ويلوحون‬ ‫يبتسمون‬ ‫ار‬ ‫الحو‬ ‫سيكون‬ ‫كيف‬ ‫أحد‬ ‫ي‬ ‫يدر‬ ‫فال‬ ))

  ‫عاكسة‬ ‫آة‬ ‫مر‬ ‫بذلك‬ ‫لتصبح‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫من‬ ‫زمنية‬ ‫حقب‬ ‫تحوي‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫السردية‬ ‫بنيتها‬ ‫ضمن‬ ‫بوصفهم‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫بين‬ ً ‫تداخال‬ ‫نجد‬ ‫لذلك‬ ‫المجتمعات‬ ‫و‬ ‫الشعوب‬ ‫لحياة‬ ‫السرد‬ ‫على‬ ‫قائمين‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫ووقائعه‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫أحداث‬ ‫استلهام‬ ‫الى‬ ‫يعمدون‬ ‫ائيين‬ ‫فالرو‬ ‫بالشخصيات،‬ ‫االهتمام‬ ‫و‬ ‫للوقائع‬ ‫ائي،‬ ‫الرو‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ومتخيل‬ ‫يخي‬ ‫تار‬ ‫اقعي‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫في‬ ً ‫أساسيا‬ ً ‫مرجعا‬ ‫وجعله‬ ‫نصوصهم‬ ‫االي‬ ‫بل‬ ‫الكبرى،‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫األحداث‬ ‫سرد‬ ‫اعادة‬ ‫((ليس‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫على‬ ‫فاالتكاء‬ ‫للناس‬ ‫الشعري‬ ‫قاض‬ ‫التي‬ ‫االنسانية،‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫افع‬ ‫الدو‬ ‫اخرى‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫نعيش‬ ‫أن‬ ‫يهم‬ ‫وما‬ ‫األحداث،‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫برزو‬ ‫الذين‬ ‫أ‬ ‫يخي))‬ ‫التار‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫في‬ ً ‫تماما‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬ ‫فعلو‬ ‫كما‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫ويتصر‬ ‫ا‬ ‫ويشعرو‬ ‫ا‬ ‫يفكرو‬ ‫أن‬ ‫بهم‬ ‫دت‬ ‫يفترض‬ ‫كما‬ ‫الحقائق‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ً ‫يا‬ ‫ير‬ ‫تقر‬ ، ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫يقدم‬ ‫بينما‬ ‫زمانها،‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫جرت‬ ‫وكما‬ ‫اضفاء‬ ‫مع‬ ‫التصوير‬ ‫عبر‬ ‫االفكار‬ ‫و‬ ‫الحقائق‬ ‫ضمن‬ ‫المادة‬ ‫اط‬ ‫انخر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فنية‬ ‫جمالية‬ ‫صيغة‬ ‫الحديثة‬ ‫البنية‬ ‫داخل‬ ‫خاصة،‬ ‫متخيلة‬ ‫زمنية‬ ‫((بنية‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫على‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫النص‬ ‫سياق‬ ‫وقد‬ ‫الموضوعي،‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫داخل‬ ‫متخيل‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫هي‬ ، ً ‫وتحديدا‬ ‫عينية‬ ‫أكثر‬ ‫آخر،‬ ‫بتعبير‬ ‫أو‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ً ‫عاما‬ ‫أو‬ ً ‫ئيا‬ ‫جز‬ ‫المتخيل‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫لحدث‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ً ‫يخا‬ ‫تار‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ، ً ‫مجتمعيا‬ ‫او‬ ً ‫ذاتيا‬ ، ‫ذلك))‬ ‫غير‬ ‫الى‬ ‫اجتماعي،‬ ‫تحول‬ ‫للحظة‬ ‫أو‬ ‫لجماعة‬ ‫أو‬ ‫ة،‬ ‫لخبر‬ ‫أو‬ ‫لموقف‬ ‫أو‬ ‫في‬ ‫ووظيفته‬ ‫الجمعية‬ ‫ة‬ ‫الذاكر‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫صار‬ ‫لشيء‬ ‫ة‬ ‫كاستعار‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫استثمار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫االيهام‬ ‫الى‬ ‫أقرب‬ ‫هي‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫النص‬ ‫يندرج‬ ‫أن‬ ‫وما‬ ‫الثابتة،‬ ‫الحقيقة‬ ‫الى‬ ‫منها‬ ‫البعيد‬ ‫الحتمال‬ ‫فيقبل‬ ‫السرد‬ ‫بنظام‬ ً ‫مشروطا‬ ‫ويصبح‬ ‫األولى‬ ‫حقيقته‬ ‫تنتفي‬ ‫حتى‬ ‫السردية‬ ‫الكتابة‬ ‫اطار‬ ‫في‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫اعادة‬ ‫و‬ ‫تنقل‬ ‫سردية‬ ‫صيغة‬ ‫في‬ ‫بة‬ ‫التجر‬ ‫هذه‬ ‫تمثيل‬ ‫المتنافر‬ ‫وجودها‬ ‫من‬ ‫الوقائع‬ ‫و‬ ‫األحداث‬ ‫بمقتضاها‬ ‫ين))‬ ‫مسار‬ ‫ضمن‬ ‫ابط‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫االنسجام‬ ‫يطبعه‬ ‫وجود‬ ‫الى‬ ‫المشتت‬ ‫و‬ 


	‫السياسية‬ ‫و‬ ، ‫بانماطها‬ ‫االجتماعي‬ ‫و‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫اقية‬ ‫الر‬ ‫االسلوبية‬ ‫و‬ ‫الفنية‬ ‫و‬ ‫الجمالية‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫ة‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫ر‬ ‫المئذنة‬ ‫و‬ ‫االعصار‬ ‫ايتي‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫اختر‬ ‫وقد‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫ا‬ ‫وفار‬ ‫ا‬ ‫الموصل‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫لتناول‬ ‫وذلك‬ ‫ائيين‬ ‫الرو‬ ‫للحقبة‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫المشهد‬ ‫على‬ ‫وتأثيرها‬ ‫الموصل‬ ‫مدينة‬ ‫بها‬ ‫مرت‬ ‫التي‬ ‫الصعبة‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫كبي‬ ‫بشكل‬ ‫وتغيرها‬ ‫االجتماعية‬ ‫البنية‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ر‬ . ‫أ‬ ‫ال‬ ‫و‬ : ‫الصورة‬ ‫التاريخية‬ ‫االنسان‬ ‫ة‬ ‫للمسير‬ ‫األولى‬ ‫البدايات‬ ‫بوصفه‬ ‫بالغة‬ ‫اهمية‬ ‫ذا‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫يعد‬ ‫؛‬ ‫خلون‬ ‫ابن‬ ‫فه‬ ‫عر‬ ‫إذ‬ ‫ان‬ ‫العمر‬ ‫ذلك‬ ‫لطبيعة‬ ‫يعرض‬ ‫وما‬ ‫العالم،‬ ‫ان‬ ‫عمر‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫االنساني،‬ ‫االجتماع‬ ‫عن‬ ‫((خبر‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫ب‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫للبشر‬ ‫التغلبات‬ ‫أصناف‬ ‫و‬ ‫العصبيات،‬ ‫و‬ ‫التآنس‬ ‫و‬ ‫حش،‬ ّ ‫التو‬ ‫مثل‬ ‫ال‬ ‫االحو‬ ‫من‬ ‫عض‬ ‫ي‬ ‫وما‬ ‫اقبتها‬ ‫ومر‬ ‫الدول‬ ‫و‬ ‫الممالك‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ينشأ‬ ‫وما‬ ‫نح‬ ‫الكسب‬ ‫من‬ ‫ومساعيهم‬ ‫بأعمالهم‬ ‫البشر‬ ‫له‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫بطبيعته))‬ ‫ان‬ ‫العمر‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫وسائر‬ ‫الصنائع‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫و‬ ‫عاش‬ ( 1 ) ‫شاهد‬ ‫فهو‬ ‫التغاض‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫للبشر‬ ‫االنساني‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫يخها‬ ‫تار‬ ‫ياب‬ ، ‫ة))‬ ‫الذاكر‬ ‫فقدان‬ ‫الى‬ ‫بكامله‬ ً ‫مجتمعا‬ ‫يعرض‬ ( 2 ‫ف‬ ‫االنسانية‬ ‫فة‬ ‫للمعر‬ ً ‫اء‬ ‫احتو‬ ‫األدبية‬ ‫((األجناس‬ ‫أكثر‬ ‫بوصفها‬ ‫االنسانية‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫الحاضر‬ ‫و‬ ‫الماضي‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫المشاعر‬ ‫و‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫فالنفس‬ ‫اهتمامها،‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ‫الحياة))‬ ( 3 ) ( 4 ) ، ‫أن‬ ‫غير‬ ً ‫قا‬ ‫فر‬ ‫هناك‬ ‫ك‬ ‫على‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫بين‬ ً ‫اسعا‬ ‫و‬ ً ‫وبونا‬ ً ‫ا‬ ‫بير‬ ‫حقل‬ ‫الى‬ ‫ينتمي‬ ‫منهما‬ ‫كال‬ ‫أن‬ ‫اعتبار‬ ‫تتابع‬ ‫المرجعية))‬ ‫الوظيفة‬ ‫على‬ ‫االنشائية‬ ‫الوظيفة‬ ‫فيه‬ ‫م‬ ّ ‫نقد‬ ‫جمالي‬ ‫خطاب‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫اقع،‬ ‫الو‬ ( 5 ) ‫ومن‬ ‫هنا‬ ‫يتقصى‬ ‫فالمؤرخ‬ ‫ائي،‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫المؤرخ‬ ‫عمل‬ ‫يتحدد‬ ‫على‬ ‫التأثير‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫بينما‬ ‫الحقيقة‬ ‫المؤرخ‬ ‫اسلوب‬ ‫يكون‬ ‫بينما‬ ‫جمالي‬ ‫تخييلي‬ ‫بطابع‬ ‫الحقيقة‬ ‫وتقديم‬ ‫التشويق‬ ‫اسلوب‬ ‫باستخدام‬ ‫المتلقي‬ (1) ‫الدرويش:‬ ‫محمد‬ ‫عبدهللا‬ ‫تحقيق:‬ ‫خلدون،‬ ‫ابن‬ ‫خلدون،‬ ‫ابن‬ ‫مقدمة‬ 125 . ‫األوصاف‬ ‫و‬ ‫باألفعال‬ ‫((يلت‬ ‫يخ‬ ‫فالتار‬ ‫النص،‬ ‫للت‬ ‫الزمني‬ ‫العمق‬ ‫أهمها‬ ‫متعددة‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫مع‬ ‫قي‬ ‫ج‬ ‫ية،‬ ‫البشر‬ ‫بة‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫عن‬ ‫تنفصل‬ ‫ال‬ ‫المرحلة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫اف)‬ ‫الشو‬ ‫ة‬ ‫(ثور‬ ‫الموصل‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫من‬ ‫أحداث‬ ‫و‬ ‫وقائع‬ ‫على‬ ‫فاالحالة‬ ‫النفسي،‬ ‫و‬ ‫السياسي‬ ‫السياق‬ ‫ة‬ ‫محاور‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫تنقالتهم‬ ‫ورصد‬ ‫ين)‬ ‫(المتظاهر‬ ‫الحركة‬ ‫مقر‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫عبر‬ ‫المدينة‬ ‫مجتمع‬ ‫لدى‬ ‫ة‬ ‫الثور‬ ‫و‬ ‫الغضب‬ ‫حالة‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫في‬ ‫المتحكمة‬ ‫انين‬ ‫القو‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫الى‬ ‫يسعى‬ ‫نفعي‬ ‫((خطاب‬ ‫يخ‬ ‫فالتار‬ ‫اآلخر،‬ ‫عن‬ ً ‫بعيدا‬ ‫في‬ ‫معر‬ ‫بالنسب‬ ‫ويحتمي‬ ‫احته،‬ ‫وصر‬ ‫ابته‬ ‫بثو‬ ‫ي‬ ‫تس‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫اليقين‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ً ‫نوعا‬ ‫السرد‬ ‫على‬ ‫غ‬ ( 2 ) ‫م‬ ‫على‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫تشتغل‬ ‫المنظور‬ ‫لمس‬ ‫الخيال‬ ‫من‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫ساحة‬ ‫اءل‬ ‫وفار‬ ‫المئذنة‬ ‫و‬ ‫االعصار‬ ‫ايتي‬ ‫رو‬ ‫في‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫ا‬ ‫السر‬ ‫المتخيل‬ ‫عبر‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫المجتمع‬ ‫د‬ 3 ) ‫يحر‬ ‫ص‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ -‫تأطيرها‬ ‫يتم‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫بحذافير‬ ‫ين‬ ‫للمتظاهر‬ ‫مشهد‬ ‫نقل‬ ‫على‬ ‫الشخصية‬ . ‫كانت‬ ( (( ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫بقول‬ ‫(الموصل)‬ ‫المكان‬ ‫تصوير‬ ‫عبر‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫يتمثل‬ ‫إذ‬ ‫ي،‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫االنساني‬ ‫السقوط‬ ‫زمن‬ ‫لتمثل‬ ‫با‬ ً ‫فنيا‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ، ‫جاءت‬ ‫لذلك‬ ‫هذا‬ ‫ووفق‬ ، ‫القضايا‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫يعالج‬ ‫أدبي‬ ‫جنس‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫ألن‬ ‫و‬ ) ‫أن‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫فيه،‬ ‫يط‬ ‫التفر‬ ‫و‬ ‫الفردية‬ ‫ة‬ ‫الذاكر‬ ‫تعادل‬ ‫جماعية‬ ‫ة‬ ‫ذاكر‬ ‫((يعتبر‬ ‫يخ‬ ‫فالتار‬ ‫في‬ ‫طمست‬ ‫األمم‬ ‫معالم‬ ‫من‬ ‫فالكثير‬ ‫وتجاهله‬ ‫عنه‬ ‫على‬ ( 1 ) ‫يصبح‬ ‫وبذلك‬ . ( 1 ) ‫في‬ ‫اضمارها‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫التخ‬ ‫و‬ ‫السردية‬ ‫تركيبتها‬ ‫عبر‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫اغات‬ ‫لفر‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫يقدم‬ ‫فالنص‬ ، ً ‫الفتا‬ ً ‫ابداعيا‬ ً ‫عمال‬ ‫يؤكدها‬ ‫ما‬ ‫ييلية‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫وسطوتها‬ ‫السلطة‬ ‫نسق‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫وتميز‬ ‫بارز‬ ‫بشكل‬ ‫تسهم‬ ‫يجعلها‬ ‫مما‬ ‫فار‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ويتضح‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫ضمن‬ ‫وتبدالتها‬ ‫التها‬ ‫تحو‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫عن‬ ‫تحدثت‬ ‫التي‬ ‫با‬ ‫في‬ ‫عصيبة‬ (( ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫الحديث‬ ‫الموصل‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫المائلة،‬ ‫الكبير‬ ‫الجامع‬
	،)	1	( ‫العدد‬ ،)	1	‫أقلمون:‬ ‫عبدالسالم‬ ‫يخ،‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ : ‫م.ن‬ 85 . ( ‫المجلد‬ ‫فصول،‬ ‫مجلة‬ ‫العالم،‬ ‫امين‬ ‫محمود‬ ‫عامة،‬ ‫مبدئية‬ ‫بة‬ ‫مقار‬ ‫وزمانها‬ ‫زمنيها‬ ‫بين‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ 34 . ‫السنة‬ 1993 : 13 .	(2) ( (3 (1)
					.	46	‫اي‬ ‫الرو‬ ‫يخي:‬ ‫التار‬ ‫التخييل‬ ‫ينظر:‬ ‫ة‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ، ‫كاظم:‬ ‫اد‬ ‫جو‬ ‫صالح‬ ‫ترجمة:‬ ‫لوكاتش،‬ ‫جورج‬ 11 .	(4) (2)
							.	60	‫اهيم:‬ ‫ابر‬ ‫عبدهللا‬ ‫يخي،‬ ‫التار‬ ‫التخييل‬ ‫خليل:‬ ‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫المئذنة،‬ ‫و‬ ‫االعصار‬ 9 .	(5) (3)

5) ‫ناصف:‬ ‫مصطفى‬ ‫األدبية،‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ 262 . (6) ‫انسي:‬ ‫الطو‬ ‫شكري‬ ‫اط،‬ ‫الخر‬ ‫ارد‬ ‫ادو‬ ‫إعمال‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫بالغة‬ ‫االختالف‬ ‫ية‬ ‫شعر‬ 370 . 
‫منارة‬ ‫تظهر‬ ‫بدأت‬ ‫المتقطعة‬ ‫انفاسه‬ ‫حفيف‬ ‫اسمع‬ ‫بجانبي،‬ ‫عصاه‬ ‫على‬ ‫يتعكز‬ ‫االثير‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫بالقمح،‬ ‫مملؤة‬ ‫كسنبلة‬ ‫شيء،‬ ‫ال‬ ‫صار‬ ‫بكاملها‬ ‫الحياة‬ ‫له‬ ‫يمثل‬ ‫كان‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫ى‬ ‫ير‬ ‫وهو‬ ‫يتحمل،‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫يحمل‬ ‫كأنه‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫االرض،‬ ‫و‬ ‫التاريخ،‬ ‫ي‬ ‫عتو‬ ‫وكل‬ ‫لها،‬ ‫تدعيه‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫احت‬ ‫ر‬ ‫الذي‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫وهللا‬ ‫الناس،‬ ‫و‬ ‫طن،‬ ‫يرتكبها‬ ‫التي‬ ‫األخطاء‬ ‫بتصحيح‬ ‫الموكل‬ ‫االرض‬ ‫على‬ ‫خليفته‬ ‫أنه‬ ً ‫مدعيا‬ ‫باسمه‬ ‫الناس‬ ‫يحكم‬ ‫ات‬ ‫السماو‬ ‫ان‬ ‫ميز‬ ‫وتعديل‬ ‫الناس‬

  College of Basic Education Researchers Journal.ISSN: 7452-1992 Vol. (18), No.(4), (2022) 


	2022	‫لسنة‬ ،)	( ‫لعدد‬ ‫ا‬ ، 4
	)) ‫استخدم‬ ‫مهمتان‬ ‫تقنيتان‬ ‫وهما‬ ‫المكان)‬ ‫(تزمين‬ ( 2 ) ‫و‬ ‫الزمن)‬ ‫(تمكين‬ ‫على‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫السردية‬ ‫المخيلة‬ ‫تتفرد‬ ‫هم‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ته‬ ‫صور‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫ا‬
	‫التي‬ ‫فالمدينة‬ ‫بعضها،‬ ‫من‬ ‫المتولدة‬ ‫السردية‬ ‫األطر‬ ‫وقع‬ ‫على‬ ‫قامت‬ ‫التي‬ ‫الداللة‬ ‫وتكثيف‬ ‫للمدينة‬ ‫التط‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ّ ‫يعب‬ ً ‫يا‬ ‫حضار‬ ً ‫مكانا‬ ‫تعد‬ ‫عمق‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يرسم‬ ‫إذ‬ ‫اب؛‬ ‫الخر‬ ‫و‬ ‫للدمار‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫أضحت‬ ‫ور،‬ ‫ساحة‬ ‫الى‬ ‫لها‬ ّ ‫وتحو‬ ‫المدينة‬ ‫ضياع‬ ‫ترى‬ ‫التي‬ ‫الذات‬ ‫من‬ ‫ينبجس‬ ‫الذي‬ ‫األلم‬ ‫و‬ ‫األسى‬ ‫بين‬ ‫معركة‬ ً ‫فضاء‬ ‫فتصبح‬ ‫أبناءها،‬ ‫األصولي‬ ‫المد‬ ‫ه‬ ‫أفرز‬ ‫الذي‬ ‫العنف‬ ‫سوى‬ ‫مظهر‬ ‫أي‬ ‫للحياة‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫الت‬ ‫تساؤ‬ ‫طرح‬ ‫الى‬ ‫أفضى‬ ‫مما‬ ‫المدينة‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫وسيطر‬ ‫التي‬ ‫المعقدة‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫اللحظة‬ ‫تلك‬ ‫ي‬
	‫اية‬ ‫الرو‬ ‫بشخصيات‬ ‫كفضاء‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫المدينة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫عبر‬ ‫وذلك‬ ‫ياء‬ ‫األبر‬ ‫بحياة‬ ‫أودت‬ ‫ة‬ ‫المشهور‬ ‫الشخصية‬ ‫االثير)‬ ‫(ابن‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫من‬ ‫المستدعاة‬ ‫مثلت‬ ‫التي‬ ‫(العتوي)‬ ‫وشخصية‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫المأساة‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يطرح‬ ‫إذ‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫السلطة‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫على‬ ً ‫سلبا‬ ‫أثرت‬ ( 3 ) ‫الداخلية))‬ ‫بتنا‬ ‫وتجر‬ ‫عالمنا‬ ‫((تمثل‬ ‫ة‬ ‫فالصور‬ ‫الموصل‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫ان‬ ‫بها‬ ‫مسكونة‬ ‫تتبدى‬ ‫ج‬ ً ‫متصديا‬ ‫ية‬ ‫العبور‬ ‫لحظاته‬ ‫في‬ ‫السياسي‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫الذاكر‬ ‫و‬ ‫الوعي‬ ‫في‬ ‫بامتداداتها‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫الثقافية‬ ‫الت‬ ‫للحمو‬ ‫الجسد‬ ‫و‬ ‫االثير‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫اتخذت‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ً ‫ا‬ ‫رمز‬ ‫االنساق‬ ‫بوصفها‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫الوقائع‬ ‫عبر‬ ‫الوطن‬ ‫الى‬ ‫لتحيل‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫المرسومة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫في‬
		.	-190	188	‫الغانمي:‬ ‫سعيد‬ ‫ترجمة:‬ ‫يكور،‬ ‫ر‬ ‫بول‬ ‫السرد،‬ ‫و‬ ‫الزمان‬ ‫و‬ ‫الوجود‬	(1)
						.	58	‫فار‬ ‫ا‬ ‫االمير:‬ ‫عبدالمنعم‬ ‫با،‬	(2)
						.	144	‫معزوز:‬ ‫عبدالعالي‬ ‫ة،‬ ‫الصور‬ ‫فلسفة‬	(3)

545 ‫حياة‬ ‫تفاصيل‬ ‫مع‬ ‫االثير)‬ ‫(ابن‬ ‫تفاصيل‬ ‫تقاطع‬ ‫الى‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫لألحداث‬ ‫الموجهة‬ ‫و‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫الرمز‬ ‫التي‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫االمكنة‬ ‫عبر‬ ‫يقوده‬ ‫الذي‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫ي‬ (( ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫لماضيها‬ ‫ويحن‬ ‫اقعها‬ ‫و‬ ‫ستنكر‬ 
‫النهر‬ ‫تسح‬ ‫امات‬ ‫دو‬ ‫ب‬ ‫فال‬ ‫التاريخ،‬ ‫أحداث‬ ‫ب‬ ّ ‫يقل‬ ‫حوله،‬ ‫ما‬ ‫عن‬ ‫غائب‬ ‫االثير‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ، ‫ى‬ ‫الذكر‬ ‫قاع‬ ‫الى‬ ‫ه‬ ‫بقبته‬ ‫مرقده‬ ‫يأتين‬ ‫لن‬ ‫النسوة‬ ‫حتى‬ ‫البنت)،‬ ‫(قبر‬ ‫الناس‬ ‫يسميه‬ ‫مهدوم‬ ‫بمقام‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫يخرج‬

  
	‫الم‬ ‫من‬ ‫بقليل‬ ‫إال‬ ‫الفقيرة‬ ‫لح‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫اشكالية‬ ‫المرسومة‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫تشير‬ ‫ي‬ ‫تب‬ ‫البسطاء‬ ‫به‬ ‫رك‬ ، ‫م‬ ‫طلي‬ ‫ة‬ ً ‫ميدانا‬ ‫تتوسط‬ ‫وهي‬ ‫بالجص‬ ‫حا‬ ‫فهي‬ ‫النص‬ ‫مجتمع‬ ‫في‬ ‫الماضي‬ ‫و‬ ‫ضر‬ ) ً ‫ا‬ ‫صغير‬ ( 1 ) ) ‫في‬ ‫الحاضر‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫بين‬ ‫اصل‬ ‫فو‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫يخ؛‬ ‫للتار‬ ‫الزمني‬ ‫للمنطق‬ ‫التجاوز‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫على‬ ‫فحضور‬ ‫الحاضر،‬ ‫في‬ ‫يتكرر‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫حصل‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫للقول‬ ‫يقود‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫النص‬ ‫ابن‬
	‫ووض‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫في‬ ‫موغلة‬ ‫كشخصية‬ ‫االثير‬ ‫المدينة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫المتشكل‬ ‫الدمار‬ ‫و‬ ‫القهر‬ (( ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫المرسومة‬ ‫الصور‬ ‫و‬ ‫تباط‬ ‫ار‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫يحصل‬ ‫لما‬ ‫الصارخ‬ ‫استنكارها‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫في‬ ‫الوجودي‬ ‫الذات‬ ‫قلق‬ ‫انعكاس‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫حاضرها‬ ‫بعضها‬

‫في‬ ‫تدخل‬ ‫السرجخانة‬ ‫في‬ ‫العتيقة‬ ‫البيوت‬ ‫و‬ ً ‫هلعا‬ ‫كونكريتيا‬ ً ‫وحشا‬ ‫تبصر‬ ‫هي‬ ً ‫جديدا‬ ‫األ‬ ‫ركام‬ ‫فوق‬ ‫ينهض‬ ‫االنقاض‬ ‫تحت‬ ‫المدفونة‬ ‫اح‬ ‫رو‬ ‫تتمتم‬ ‫وهي‬ ‫أسنانها‬ ‫تصطك‬ - ‫أختها‬ ‫لعنت‬ ً ‫أمة‬

  

‫دخلت‬ ‫وكلما‬ ‫سبقه،‬ ‫بمن‬ ‫كفر‬ ‫جيل‬ ‫جاء‬ ‫كلما‬)) 
‫الملتوية‬ ‫بطرقها‬ ‫الرطبة‬ ‫بنسائمها‬ ‫الظليلة،‬ ‫بأفيائها‬ ‫القديمة...‬ ‫الموصل‬ ‫محالت‬ ‫هي‬ ‫((جميلة‬ ‫في‬ ‫آية‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫وبدورها‬ ‫المعقودة،‬ ‫بقناطرها‬ ‫المتقنة،‬ ‫المعمارية‬ ‫بتكويناتها‬ ‫المرصوفة،‬ ‫غير‬ ‫حيث‬ ‫اجهاته‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫التفنن‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫اللعب‬ ‫و‬ ‫األزرق،‬ ‫المرمر‬ ‫اعتماد‬ ‫على‬ ‫الموصلي‬ ‫اء‬ ّ ‫البن‬ ‫قدرة‬ ‫ي‬ ‫تستهو‬ ‫التي‬ ‫الجمالية‬ ‫التشكيالت‬ ‫و‬ ‫انية‬ ‫االسطو‬ ‫االعمدة‬ ‫و‬ ‫الصماء،‬ ‫افذ‬ ‫النو‬ ‫و‬ ‫المتقنة‬ ‫الزخارف‬ ‫اقها))‬ ‫الشو‬ ‫وتستجيب‬ ‫العيون،‬

  ‫استثمار‬ ‫و‬ ‫يشبهها،‬ ‫ما‬ ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫وجد‬ ‫ة،‬ ‫معاصر‬ ‫ادث‬ ‫وحو‬ ‫إشكاليات‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫أو‬ ‫كاتب‬ ‫عملية‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫بقدر‬ ‫ابه،‬ ‫محر‬ ‫في‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫قداسة‬ ‫على‬ ‫الشكلية‬ ‫المحافظة‬ ‫يعني‬ ‫((ال‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ادث‬ ‫بالحو‬ ‫يتقيد‬ ً ‫مؤرخا‬ ‫ليس‬ ‫االديب‬ ‫ألن‬ ‫خطوطه،‬ ‫عن‬ ‫يبعده‬ ‫ال‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫وتحوير‬ ‫وتطويع‬ ‫تغيير‬ ‫كل‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫بوصفها‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫امتداد‬ ‫اث‬ ‫بالتر‬ ‫للتأثر‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ، ‫الرو‬ ‫و‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫فالتقاء‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫يتها‬ ‫نظر‬ ‫في‬ ‫يحضر‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫السرد‬ ‫اشكال‬ ‫من‬ ‫يطرح‬ ‫وما‬ ‫اية‬ ‫بل‬ ‫الحاضر‬ ‫عن‬ ‫ينفصل‬ ‫ال‬ ‫فني‬ ‫بشكل‬ ‫وتركيبه‬ ‫بناءه‬ ‫إعادة‬ ‫و‬ ‫مضى‬ ‫لزمن‬ ‫ائي‬ ‫الرو‬ ‫التفات‬ ‫يستدعي‬ ‫از‬ ‫ابر‬ ‫لغرض‬ ‫البحث‬ ‫عينتا‬ ‫ايتين‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫اثية‬ ‫التر‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫إلى‬ ‫عمدنا‬ ‫وقد‬ ‫له،‬ ‫ومعالجة‬ ً ‫نقدا‬ ‫تجلى‬ ‫اذ‬ ‫ائي؛‬ ‫الرو‬ ‫خطابهما‬ ‫في‬ ‫الموصل‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫لبناء‬ ‫ايتين‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫استثمار‬ ‫كيفية‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يقول‬ ‫اذ‬ ‫القديمة؛‬ ‫الموصل‬ ‫محالت‬ ‫يصف‬ ‫وهو‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫المئذنة)‬ ‫و‬ ‫(االعصار‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫فضال‬ ‫الضيقة‬ ‫اتها‬ ‫ممر‬ ‫في‬ ‫القناطر‬ ‫وجود‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫ائها‬ ‫التو‬ ‫و‬ ‫اقعي‬ ‫الو‬ ‫مرجعه‬ ‫ترسيخ‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫بذلك‬ ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫افذ‬ ‫نو‬ ‫بوجود‬ ‫يد‬ ‫الفر‬ ‫الهندسي‬ ‫الموصلية‬ ‫اث‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الت‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫جامع‬ ‫دل،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الموص‬ ‫دات‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫دز‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مرك‬ ‫دليات،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫موص‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مجل‬ ‫دري،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الفخ‬ ‫دق‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫توفي‬ ‫دل،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الموص‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫داري‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫المعم‬ ‫دالح‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫دى‬ ‫د‬ ‫موس‬ ‫درى‬ ‫د‬ ‫بش‬ ‫دديث،‬ ‫د‬ ‫الح‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫األدب‬ ‫دق‬ ‫د‬ ‫الن‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ية‬ ‫دعر‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫دي،‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫العر‬ ‫دافي‬ ‫د‬ ‫الثق‬ ‫دز‬ ‫د‬ ‫المرك‬ ، ‫دافي‬ ‫د‬ ‫الثق‬ ‫دز‬ ‫د‬ ‫المرك‬ ‫دفور،‬ ‫د‬ ‫عص‬ ‫دابر‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫درب،‬ ‫د‬ ‫الع‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫عن‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫البالغ‬ ‫و‬ ‫ددي‬ ‫د‬ ‫النق‬ ‫اث‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫الت‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫الفني‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫ترج‬ ‫دان،‬ ‫د‬ ‫أولم‬ ‫دتيفن‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫دة،‬ ‫د‬ ‫اي‬ ‫الرو‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫دبال‬ ‫د‬ ‫مش‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫ومحم‬ ‫دادي‬ ‫د‬ ‫العب‬ ‫ان‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫رض‬ ‫دة:‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫للنش‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫رؤي‬ ، ‫دل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫البط‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عل‬ ‫دي،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫العر‬ ‫دعر‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫ط‬ ‫دع،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ولتوز‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫النش‬ ‫و‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫للطباع‬ ‫ددلس‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫االن‬ ‫دار‬ ، ‫دوري‬ ‫د‬ ‫الخ‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫يت‬ ‫ر‬ ‫دة:‬ ‫د‬ ‫ترجم‬ ‫دون،‬ ‫د‬ ‫أوم‬ ‫داك‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ة،‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫دروت‬ ‫د‬ ‫بي‬ ‫دة،‬ ‫د‬ ‫لترجم‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫المنظم‬ ، -‫دوف‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫بر‬ ‫الن‬ ‫رو‬ ، ‫دة‬ ‫د‬ ‫اي‬ ‫الرو‬ ‫دالم‬ ‫د‬ ‫ع‬ -‫دي‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫التكر‬ ‫اد‬ ‫دؤ‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫دة:‬ ‫د‬ ‫اجع‬ ‫مر‬ ‫دي،‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫التكر‬ ‫داد‬ ‫د‬ ‫نه‬ ‫دة:‬ ‫د‬ ‫ترجم‬ ‫ده،‬ ‫د‬ ‫اوكلي‬ ‫دال‬ ‫د‬ ‫رس‬ ‫دزوز‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مع‬ ‫ددالعالي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عب‬ ‫دل)،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اص‬ ‫التو‬ ‫و‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الف‬ ‫دين‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫(الص‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الص‬ ‫دفة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫فلس‬ ‫ط‬ ‫درق،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫يقي‬ ‫افر‬ ، ‫دع،‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫التوز‬ ‫و‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫النش‬ ‫و‬ ‫دات‬ ‫د‬ ‫اس‬ ‫للدر‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫العر‬ ‫دب‬ ‫د‬ ‫المنتخ‬ ‫دار‬ ‫دي،‬ ‫د‬ ‫ماض‬ ‫دز‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫عز‬ ‫دكري‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫األدب،‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫نظر‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ط‬ ‫دروت،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫بي‬ ‫در،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫النش‬ ‫و‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫للطباع‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫النهض‬ ‫دار‬ ‫داب،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫دي‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫فوز‬ ‫دة،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫االجتماعي‬ ‫دادات‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الع‬ ‫و‬ ‫ديم‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الق‬ 


	‫يخ‬ ‫التار‬ ‫التوظيف))‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫وهدفه‬ ‫يتفق‬ ‫ما‬ ‫ويختصر‬ ‫يضيف‬ ‫ان‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫يملك‬ ‫ماهر‬ ‫فنان‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫هي،‬ ‫كما‬ ‫ية‬ ( 1 ) ( 2 ) . ‫إلى‬ ‫اثية‬ ‫التر‬ ‫الموصل‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫رسم‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫يستند‬ ‫الحقبة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫المعماري‬ ‫الموروث‬ ‫القديمة‬ ‫فنونه‬ ‫بكل‬ ‫المعماري‬ ‫اإليقاع‬ ‫عناصر‬ ‫كل‬ ‫الموصوف‬ ‫المكان‬ ‫تفاصيل‬ ‫من‬ ‫فتنعكس‬ ‫الزمنية،‬ ‫المدن‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫أنماط‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫يميزها‬ ‫معماري‬ ‫فن‬ ‫مدن‬ ‫مجموعة‬ ‫أو‬ ‫((مدينة‬ ‫فلكل‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫لها))‬ ‫اثية‬ ‫تر‬ ‫هوية‬ ‫المالمح‬ ‫هذه‬ ‫مجموع‬ ‫ويعتبر‬ ‫األخرى‬ ( 3 ) ‫ا‬ ‫؛‬ ‫بالطرق‬ ‫األمكنة‬ ‫بوصف‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫يبدأ‬ ‫ذ‬ ‫ة‬ ‫القنطر‬ ‫معمار‬ ‫تفاصيل‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ً ( 4 ) ‫ط‬ ‫يع،‬ ‫التوز‬ ‫و‬ 1 ، 2006 . 14 -‫بيروت‬ -‫األولى،‬ ‫الطبعة‬ ‫لبنان،‬ 1994 . 15 -‫ط‬ ‫بيروت،‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ 3 ، 1992 . 16 -‫ط‬ ‫يع،‬ ‫التوز‬ ‫و‬ 1 ، 2016 . 17 -2 ، 1981 . 18 -‫دان،‬ ‫د‬ ‫لبن‬ ‫ط‬ 1 ، 2013 . 19 -‫ط‬ ‫العامة،‬ ‫الثقافية‬ ‫الشؤون‬ ‫دار‬ ‫الموسوي،‬ ‫ومحسن‬ 1 ، 1989 . 20 -‫األدب،‬ ‫اجتماع‬ ‫علم‬ ‫السويس،‬ ‫الجامعية،‬ ‫فة‬ ‫المعر‬ ‫دار‬ ، ‫اللبيدي‬ ‫محمد‬ ‫ط‬ ‫د.‬ ، 2004 . 21 -‫ط‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫الشروق،‬ ‫دار‬ ‫فضل،‬ ‫صالح‬ ‫اءاته،‬ ‫اجر‬ ‫و‬ ‫مبادئه‬ ‫االسلوب‬ ‫علم‬ 1 ، 1998 . 22 -1 ، 2014 . 23 -‫نشأت‬ ‫كمال‬ ‫األدبي،‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫د.ط،‬ ‫بغداد،‬ ‫الجامعة،‬ ‫مطبعة‬ ، 1976 . 24 -‫ط‬ ‫_لبنان،‬ ‫بيروت‬ 1 ، 1993 . 25 -1 ، ‫ومن‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫الثمينة‬ ‫األحجار‬ ‫استثمار‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬ ‫االنتقال‬ ‫ثم‬ ‫بغرض‬ ‫القديم‬ ‫الموصلي‬ ‫المعماري‬ ‫از‬ ‫الطر‬ ‫ة‬ ‫الموصلي‬ ‫المجتمع‬ ‫تماسك‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫هندسية‬ ً ‫اشكاال‬ ‫بمجملها‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫البيوت‬ ‫اجهات‬ ‫و‬ ‫تلوين‬ ( 1 ) ‫مسلم:‬ ‫صبري‬ ‫الحديثة،‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫الشعبي‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫اثر‬ 159 . ( 2 ) ‫المئذنة:‬ ‫و‬ ‫االعصار‬ 42 . ( 3 ) ‫ع‬ ‫الموصل،‬ 25 ‫شباط،‬ ، 2009 : 41 . ( 4 ) ‫العمامي:‬ ‫نجيب‬ ‫محمد‬ ‫اء،‬ ‫االجر‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫بين‬ ‫السردي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫الوصف‬ ‫ينظر:‬ 116 . 1980 . 26 -‫ط‬ ‫بيروت،‬ ‫للماليين،‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫عبدالنور،‬ ‫جبور‬ ‫االدبي،‬ ‫المعجم‬ 2 ، 1984 . 27 -‫د.ط،‬ ‫المغرب،‬ ‫الشرق،‬ ‫يقيا‬ ‫افر‬ ‫عالمي،‬ ‫سعاد‬ ‫دوبري،‬ ‫يجيس‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫مفهوم‬ 2004 . 28 -‫تح‬ ‫ددون،‬ ‫د‬ ‫خل‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫اب‬ ‫ددون،‬ ‫د‬ ‫خل‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫اب‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫مقدم‬ ‫ددرويش‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫محم‬ ‫ددهللا‬ ‫د‬ ‫عب‬ ‫دق:‬ ‫د‬ ‫قي‬ ‫ط‬ ‫در،‬ ‫د‬ ‫للنش‬ ‫درب‬ ‫د‬ ‫يع‬ ‫دار‬ ، 1 ، 2004 . 29 -‫ط‬ ‫مصر،‬ ‫الشروق،‬ ‫دار‬ ‫خورشيد،‬ ‫خاروف‬ ‫الشعبي،‬ ‫الموروث‬ 1 ، 1992 . 30 -‫ط‬ ‫لبنان،‬ ‫بيروت،‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫الثقافي‬ ‫المركز‬ ‫الجابري،‬ ‫عابد‬ ‫محمد‬ ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫نحن‬ 6 ، 1993 . 31 -‫فضل‬ ‫صالح‬ ‫األدبي،‬ ‫النقد‬ ‫في‬ ‫البنائية‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫ط‬ ‫الشروق،‬ ‫دار‬ ، 1 ، 1998 .

( ‫لعدد‬ ‫ا‬ ، 

College of Basic Education Researchers Journal.ISSN: 7452-1992 Vol. (18), No.(4),(2022) 

‫وفلسفة‬ ‫وفن‬

(2) ‫ماضي:‬ ‫يز‬ ‫عز‬ ‫شكري‬ ‫األدب،‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫في‬ 103 . 
(3) ‫االجتماعي:‬ ‫النقد‬ ‫ينظر:‬ 112 . 4 

‫من‬ ‫له‬ ‫أتيح‬ ‫ات،‬ ‫سنو‬ ‫ثالث‬ ‫الصفوف‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يقضي‬ ‫ان‬ ‫اضطر‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫مر‬ ‫من‬ ‫كثر‬ ‫الفشل‬
‫عماد‬ ‫بين‬ ‫الموصل‬ ‫صورة‬ ‫خليل‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫االمير‬ ‫وعبدالمنعم‬ ‫وفار‬ ‫والمئذنة‬ ‫االعصار‬ ‫روايتي‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫إ‬ ‫عبدالقادر‬ ‫عبدالوهاب‬ ‫لهام‬