‫ﺮية‬ ‫ٔالايب‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫خضعت‬


                                                            ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ‬ ‫ﻳﻬﻮﺩ‬ ‫ﻣﻊ‬         ‫أثن‬
ٍ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫اس‬ ‫ﱠ‬ ‫الن‬ ‫ا‬ َ ‫ﱡ‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ٰ َ ْ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ۚ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ت‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫م‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ۚ ‫وا‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ار‬ َ ‫ع‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وب‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ش‬ " ٌ ‫ﺮ‬ ِ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ) ٦ ( ‫أولئك‬ ‫ى‬

‫محكم‬ ‫ي‬ ‫وجاء‬

‫العزيز:‬ ‫يل‬ ‫الت‬ " ْ ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫اك‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ِ ‫ﻩ‬ ِ ‫ذ‬ ٰ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ‫ﱡ‬ ‫الد‬ ً ‫ة‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ َ ‫و‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ْ ‫ٓالا‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫د‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ُ ‫يب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫أ‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ُ ‫اء‬ َ ‫ش‬ َ ‫أ‬ ِ َ ‫م‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ع‬ ِ ‫س‬ َ ‫و‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫ا‬ َ ُ ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬ َ ‫أ‬ َ ‫س‬ َ ‫ف‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ َ ‫اة‬ َ ‫ك‬ ‫ﱠ‬ ‫الز‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ " ) ٣٧ ( ‫إليك،‬ ‫تبنا‬ ‫بمع‬ ) ٣٨ ( ‫سول‬ ‫ر‬ ‫عن‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫ففي‬ ‫ا،‬ ً ‫ودي‬ ‫ٕالانسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويد‬ ‫وال‬ ‫محمد‬ ‫ﷲ‬ )  ( ‫أو...(،‬ ‫انه‬ ‫ينصر‬ ‫أو‬ ‫ودانه‬ ‫)فأبواﻩ‬ : ) ٣٩ ( ‫ود‬ ‫ال‬ ‫وعرف‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫سادت‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫كلمة‬ ‫ولكن‬ ‫ائيل،‬ ‫إسر‬ ‫ب‬ ‫أسباط‬ ‫من‬ ‫وهم‬ ‫وذا‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫التسميات،‬ ‫من‬ ‫سواها‬ ‫يعقوب‬ ‫أوالد‬ ‫من‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫السبط‬ ‫هو‬ ‫وذا‬ ‫ود(‬ ‫)ال‬ ‫ليصبح‬ ‫عرب‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫وذا‬ ‫لقبيلة‬ ‫أسم‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ‫السالم(‬ ‫)عليه‬ ‫عليه،‬ ‫والالم‬ ‫ٔالالف‬ ‫إدخال‬ ‫بعد‬ ) ٤٠ ( ‫ى:‬ ‫تعا‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫وجاء‬ " ‫ى‬ َ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫اد‬ َ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫ذ‬ ٍ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ُ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ق‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫م‬ َ ‫ن‬ َ ‫غ‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ‫ﱠ‬ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ِ ْ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫وم‬ ُ ‫ح‬ ُ ‫ش‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ور‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ظ‬ ِ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫اي‬ َ ‫و‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫ط‬ َ ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اخ‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫ظ‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ٰ َ ‫ذ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ز‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ِ ِ ْ ‫غ‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫اد‬ َ ‫ص‬ َ ‫ل‬ " ) ٤١ ( ‫آن‬ ‫القر‬
:‬ ‫وتعا‬ " ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫آت‬ َ ‫و‬ َ ‫وﺳ‬ ُ ‫م‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫اﻩ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫ى‬ ً ‫د‬ ُ ‫ه‬ ِ َ ‫ب‬ ِ ‫ل‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ِ ‫إ‬ ‫ﱠ‬ ‫ال‬ َ ‫أ‬ ‫وا‬ ُ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫د‬ ً ‫يال‬ ِ ‫ك‬ َ ‫و‬ " ) ٥٠ ( ‫ى:‬ ‫تعا‬ ‫وقوله‬ ، " ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫آت‬ ٰ َ ‫وﺳ‬ ُ ‫م‬ َ ‫ع‬ ْ ‫س‬ ِ ‫ت‬ ٍ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ٍ ‫ات‬ َ ‫ن‬ ِ ّ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أ‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ِ َ ‫ب‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ ‫ي‬ ِ ّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ك‬ ‫ﱡ‬ ‫ن‬ ُ ‫ظ‬ َ َ ‫أل‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ٰ َ ‫وﺳ‬ ُ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ور‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫س‬ َ ‫م‬ " ) ٥١ ( ‫تبارك‬ ‫قوله‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫ن‬ ‫ائيلي‬ ‫باإلسر‬ ‫م‬ ‫تسمي‬ ‫كانت‬ ‫وقد‬ . ‫ى:‬ ‫وتعا‬ " ً ‫وال‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ٰ ‫ى‬ َ ِ ‫إ‬ ِ َ ‫ب‬ َ ‫يل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫س‬ ِ ‫إ‬ ‫ي‬ ِ ّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫د‬ َ ‫ق‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ج‬ ٍ ‫ة‬ َ ‫آي‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ق‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ن‬ ِ ّ ‫الط‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ئ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ه‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ﺮ‬ ْ ‫ﱠ‬ ‫الط‬ ُ ‫خ‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ْ َ ‫ط‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ ُ ‫ئ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ َ ْ ‫ٔالا‬ َ ‫ص‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ب‬ َ ْ ‫ٔالا‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ح‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ٰ ‫ى‬ َ ‫ت‬ ْ ‫و‬ َ ْ ‫امل‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ ِ ‫ه‬ ۖ ◌ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ئ‬ ِ ّ ‫ب‬ َ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ‫ﱠ‬ ‫د‬ َ ‫ت‬ ‫ي‬ ِ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫وت‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫ي‬ ِ َ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ٰ َ ‫ذ‬ ً ‫ة‬ َ ‫ي‬ َ ‫آل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫م‬ " ) ٥٢ ( . ‫طورين،‬
: " ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ِ ّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ ‫ا‬ ً ‫ق‬ ِ ّ ‫د‬ َ ‫ص‬ ُ ‫م‬ ‫ا‬ َ ِ ‫مل‬ َ ‫ن‬ ْ َ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ه‬ ُ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫اح‬ َ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ َ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫ز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ُ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫ب‬ ‫ﱠ‬ ‫ت‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اء‬ َ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ﱠ‬ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫ك‬ َ ‫اء‬ َ ‫ج‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ِ ّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ٍ ّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ش‬ ً ‫ة‬ ‫ا‬ ً ‫اج‬ َ ْ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫اء‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ َ ‫ل‬ ً ‫ة‬ ‫ﱠ‬ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ً ‫ة‬ َ ‫د‬ ِ ‫اح‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ ٰ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫و‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ‫ي‬ ِ ‫ا‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫اك‬ َ ‫آت‬ ‫وا‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اس‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ات‬ َ ‫ﺮ‬ ْ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ِ ‫إ‬ ِ ‫ه‬ ‫ﱠ‬ ‫الل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫يع‬ ِ ‫م‬ َ ‫ج‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ئ‬ ِ ّ ‫ب‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ت‬ ْ ‫خ‬ َ ‫ت‬ " ) ١٤٢ ( . ‫العرب‬ ‫منحها‬ ‫ال‬ ‫فالحقوق‬ ‫ا‬ ً ‫استناد‬ ‫كانت‬ ‫الذمة‬ ‫ألهل‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫وصفات‬ ‫سمات‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الكريم(‬ ‫آن‬ ‫)القر‬

á^Şéj‰]ˆÒ] †ÚÜâ_V ‹Ö‚Þù]»çãé  

  ‫إذ‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫سك‬ ‫ال‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫مدن‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫القوط‬ ‫عاصمة‬ ‫القسم‬ ‫ي‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫ودي(،‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫)ال‬ ‫أسم‬ ‫ا‬ ‫أحيا‬ ‫أحد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أطلق‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يق‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الغرب‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جنو‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وعن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الخالف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫قص‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً ‫قريب‬ ‫ـودي،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـﺮ،‬ ‫ـ‬ ‫الكب‬ ‫ـامع‬ ‫ـ‬ ‫والج‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـالمي‬ ‫ـ‬ ‫ٕالاس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫العرب‬ ‫ـامح‬ ‫ـ‬ ‫التس‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫كناي‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫واملوق‬ ‫ال‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ‫ا.‬ ‫ـكا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مواطن‬ ‫ـط‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أبس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الدول‬ ‫ـرم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫قم‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ـودي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـرف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يع‬ ‫ٓالان‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫املدين‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الغرب‬ ‫ـوبي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجن‬ ‫ـزء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الج‬ ‫شوارعه.‬ ‫بضيق‬ ‫يتم‬ ‫ـار‬ ‫الزده‬ ‫ـة‬ ‫ونتيج‬ ‫ـي‬ ‫ان‬ ‫والعمر‬ ‫ـاري‬ ‫الحض‬ ‫ـة‬ ‫قرطب‬ ‫ـرحمن‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الخليف‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أعلن‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الخالف‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـيما‬ ‫ـ‬ ‫والس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫والعلم‬ ‫ـنة‬ ‫س‬ ‫ـر‬ ‫الناص‬ ٣١٦ ‫ـ،‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫فق‬ ‫ـة‬ ‫املهم‬ ‫ـدن‬ ‫بامل‬ ‫ـز‬ ‫التمرك‬ ‫ـي‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـادة‬ ‫وكع‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بإقام‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـماح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إ‬ ‫أدى‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مم‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـكل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بش‬ ‫ـودي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ازدح‬ ‫املدينة.‬ ‫شمال‬ ‫ي‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ 


	‫اعتادوها‬ ‫عة‬ ‫ل‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أذهان‬ ‫تشغل‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ً ‫غالب‬ ‫والربا‬ ‫واملضاربة‬ ‫السوق‬ ‫اهن.‬ ‫الر‬ ‫وقتنا‬ ‫ح‬ ‫ألفوها‬ ‫ووسيلة‬ ٢ / ٢ -‫قرطبة:‬ ‫ا‬ ً ‫ازدهار‬ ‫ﺮها‬ ‫وأك‬ ‫وسطه،‬ ‫ي‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫مدن‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫املسلمون‬ ‫العرب‬ ‫أفتتحها‬ ‫وحضارة،‬ ٩٢ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ) ٦٧ ( ‫املدن‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وجماعات‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫وينسب‬ ‫ٔالافذاذ،‬ ‫أنجبت‬ ‫ال‬ ‫بارزة‬ ‫العلم.‬ ) ٦٨ ( ‫ٔالاندلس‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫ا‬ ‫وف‬ ) ٦٩ ( : ‫الا‬ ‫فاقت‬ ‫بأربع‬ ‫قرطبة‬ ‫مصار‬ ‫وجامعها‬ ‫الوادي‬ ‫قنطرة‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ثالثة‬ ‫والزهراء‬ ‫ثنتان،‬ ‫هاتان‬ ‫رابعها‬ ‫وهو‬ ‫ء،‬ ‫أعظم‬ ‫والعلم‬	‫أفتتحها‬ ‫ال‬ ‫طليطلة‬ ‫العاصمة‬ ‫هنارس‬ ‫قلعة‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ويحتمل‬ ‫املائدة‬ ‫تسم‬ ‫مدينة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫وصل‬ ‫بعدها‬ ‫سنة‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫القائد‬ ٩٣ ‫ـ‬ ‫ه‬ ) ٥٥ ( ) Alcala de Hanares ‫الحالية،‬ ‫مدريد‬ ‫ي‬ ‫شر‬ ‫شمال‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ( ) ٥٦ ( ‫معادن‬ ‫ومن‬ ‫والفضة‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫ثمينة‬ ‫)مائدة(‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫والاسم‬ ‫إ‬ ‫تعود‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ويعتقد‬ ‫العرب،‬ ‫الفاتحون‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫ﺮ‬ ‫ع‬ ‫أخرى‬ ‫نفيسة‬ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫السالم(.‬ ‫)عليه‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ) ٥٧ ( ‫والرواية‬ ‫املدن‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫قدم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫تدل‬ ‫صحت‬ ‫إن‬ ‫مع‬ ‫أخرى‬ ‫قصبات‬ ‫ي‬ ‫وجودﻩ‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الرئيسة‬ ‫الاسبانية‬ ‫اكز‬ ‫واملر‬ ‫ﺮك‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اوح‬ ‫تر‬ ‫املدن‬ ‫هذﻩ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الاستيطان‬ ‫ي‬ ‫اختالف‬ ‫است‬ ‫اكز‬ ‫ومر‬ ‫لبعضهم.‬ ‫البسيط‬ ‫والوجود‬ ‫لهم‬ ‫املكثف‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫يطان‬ ‫ن‬ ‫واملسلم‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫اية‬ ‫ر‬ ‫تحت‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫مدن‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫وتمركزهم‬ ‫إذ‬ ‫ودية،‬ ‫ال‬ ‫للجالية‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التسامح‬ ‫أشكال‬ ‫أحدى‬ ‫تمثل‬
	٧٣ (	)	) ٧٢ ٧١ ( (	)	٧٠ (	)		‫م‬ ‫أنشط‬ ‫ممارسة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ﺮة‬ ‫والكب‬ ‫الرئيسة‬ ‫املدن‬ ‫ي‬ ‫العيش‬ ‫لهم‬ ‫سمح‬ ‫يألفوها‬ ‫لم‬ ‫بحرية‬ ‫والثقافية‬ ‫والعلمية‬ ‫والدينية‬ ‫والاجتماعية‬ ‫التجارية‬ ‫طي‬ ‫وإبداعهم‬ ‫هؤالء‬ ‫تفاعل‬ ‫ي‬ ‫أسهم‬ ‫مما‬ ‫السابقة‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫عهود‬ ‫لة‬ ‫أركان‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مهم‬ ‫ا‬ ً ‫ركن‬ ‫يمثلون‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫الفريد.‬ ‫التسامح‬ ‫ذلك‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫القوط‬ ‫مملكة‬ ‫سكان‬ ‫عناصر‬ ‫من‬ ‫ون‬ ّ ‫عد‬ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وبالتا‬ ‫القوطي،‬ ‫املجتمع‬ ‫زمن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫الاستيطاني‬ ‫تاريخهم‬ ‫يعود‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫الغربي‬ ‫بعيد،‬ ) ٥٨ ( ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫م:‬ ‫استيطا‬ ‫اكز‬ ‫مر‬ ٢ / ١ -‫طليطلة:‬ ) ٥٩ (
	‫عن‬					٧٤ (	)	‫ويؤكد‬ ‫املدينة،‬ ‫من‬ ‫الغربي‬ ‫ودية‬ ‫أسماء‬ ‫ٓالان‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫تحمل‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫وساحات‬ ‫بعض‬ ‫شوارع‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫املحدث‬ ‫ن‬ ‫املؤرخ‬ ‫أي‬ ‫ا،‬ ‫الجودير‬ ‫دي‬ ‫وشارع‬ ‫هاليفي‬ ‫صاموئيل‬ -‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫شارع‬ ) ٦٠ ( ‫شارع‬ ‫مثل‬
	‫ى‬ ‫إ‬ ‫العرب‬ ‫بالد‬ ‫ي‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫ب‬ ‫تاريخ‬ ‫ن‬ ‫املؤرخ‬ ‫بعض‬ ‫وقسم‬ ‫العرب،‬ ‫بالد‬ ‫ي‬ ‫البائدة‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫ب‬ ‫لبطون‬ ‫حوادث‬ ‫ٔالاول‬ ‫يضم‬ ‫شبه‬ ‫تاريخ‬ ‫ي‬ ‫دور‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫لجموع‬ ‫أخبار‬ ‫الثاني‬ ‫ويشتمل‬ ‫قبل‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫اية‬ ‫عند‬ ‫ينتﻬ‬ ‫ٔالاول‬ ‫فالطور‬ ‫العرب‬ ‫جزيرة‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الخليفة‬ ‫أجالء‬ ‫مع‬ ‫الثاني‬ ‫ينتﻬ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫امليالد‬ ‫العربية.‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫من‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫عنه(‬ ‫ﷲ‬ ‫)ر‬ ) ٥٣ ( ⁄ éÞ^m Ö]‫وقدم‬ ‫عمق‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التاريخ‬ ‫مصادر‬ ‫عموم‬ ‫أجمعت‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫إال‬ ‫)ٔالاندلس(،‬ ‫ﺮية‬ ‫ٔالايب‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫واتفقت‬ ‫كما‬ ‫ا.‬ ‫إل‬ ‫وصولهم‬ ‫وكيفية‬ ‫وجودهم‬ ‫تاريخ‬ ‫ي‬ ‫اختلفت‬ ‫إذ‬ ‫أسبانيا،‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫قدم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫والاسبانية‬ ‫ودية‬ ‫ال‬ ‫املصادر‬ ‫تذكر‬ ‫أشبان،‬ ‫زمن‬ ‫ي‬ ‫أسرى‬ ‫شكل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫قدموا‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫العوائل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫وأكدت‬ ) ٥٤ ( ‫داود‬ ‫الن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫نفسها‬ ‫تنسب‬ ‫ودية‬ ‫ال‬ ‫املصادر‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫وردت‬ ‫مؤكدة‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫وهناك‬ ‫السالم(.‬ ‫)عليه‬ ‫السيما‬ ‫الرئيسة‬ ‫أسبانيا‬ ‫مدن‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫التاريخية‬	) ‫داود‬ ‫الن‬ ‫ذرية‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫انتما‬ ‫تزعم‬ ‫وال‬ ‫ودية‬ ‫ال‬ ‫العائالت‬ ‫بعض‬ ٦١ ( ‫طليطلة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫واش‬ ‫وأبو‬ ‫وهاليفي،‬ ‫والفخار‬ ‫شوشان،‬ ‫عائالت‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫السالم(،‬ ‫)عليه‬ ) ٦٢ ( ‫ﺮها.‬ ‫وغ‬ ‫ادوك‬ ‫والز‬ ‫العافية‬ ‫املفكرين‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫الكث‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫انتم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫عاش‬ ‫طليطلة‬ ‫ومدينة‬ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫املتو‬ ‫الطوطاي‬ ‫ن‬ ‫بنيام‬ ‫أمثال‬ ‫والعلماء،‬ ‫ؤالادباء‬ ‫ة‬ ٥٨٦ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫املوحدين،‬ ‫عهد‬ ) ٦٣ ( ‫ومعناﻩ‬ ‫)همساعوث(‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫وهو‬ ‫هقبالة(‬ ‫)سفر‬ ‫كتاب‬ ‫مؤلف‬ ‫ي‬ ‫الطليط‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫وإبر‬ ‫الرحالت،‬ ‫التصوف.‬ ‫كتاب‬ ‫أي‬ ) ٦٤ ( ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫أفتتحها‬ ‫قد‬ ‫طليطلة‬ ‫وكانت‬ ‫السالم(،‬ ‫ما‬ ‫)عل‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫مائدة‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫وغنم‬ ) ٦٥ ( ‫ا‬ ‫وغنم‬ ‫ﺮه‬ ‫غ‬ ‫ﺮة‬ ‫كث‬ ‫غنائم‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫وجيشه‬ ‫طارق‬ ‫يجد‬ ‫ولم‬ ‫ا،‬ ‫أصحابه.‬ ‫من‬ ً ‫رجاال‬ ‫معهم‬ ‫وترك‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫ضمهم‬ ‫الذين‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ) ٦٦ ( ‫ونعتقد‬ ‫ودار‬ ‫القوط‬ ‫عاصمة‬ ‫ا‬ ‫كو‬ ‫ا‬ ً ‫مركز‬ ‫كان‬ ‫طليطلة‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫أن‬ ‫تشتمل‬ ‫وال‬ ‫الرئيسة‬ ‫التجارية‬ ‫اكز‬ ‫املر‬ ‫وجود‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫م،‬ ‫مملك‬ ‫مر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫املعمورة‬ ‫عواصم‬ ‫عموم‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫وأعمال‬ ‫التجارة‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫التأريخ،‬

-‫ود‬ ‫ال‬ ‫تجار‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫أستأجر‬ ‫فقد‬ ‫ولذا‬ ‫ا‬ ً ‫تجاري‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫املركز‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ﺮ‬ ‫الكب‬ ‫املسجد‬ ‫شمال‬ ‫املدينة‬ ‫مركز‬ ‫ي‬ ‫لهم‬ ‫محال‬ ‫ي.‬ ‫الشما‬ ‫املدينة‬ ‫سور‬ ‫ن‬ ‫وب‬ ‫بينه‬ ‫يقع‬ ‫التجاري‬ ‫)با‬ ‫سم‬ ‫باب‬ ‫قرطبة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫عامر‬ ‫أبو‬ ‫فيه‬ ‫يقول‬ ‫ود(...‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫شهيد:‬ 
‫أطلعوا‬ ‫قد‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫باب‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫أبى‬ ‫ا‬ ً ‫بدر‬ ‫يكسفا‬ ‫أن‬ ‫حسن‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫تراﻩ‬ ‫ا‬ ‫با‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫فتح‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ً ‫يوسف‬ ‫سبه‬ ‫ا‬

  ‫بعدد‬ ‫تزخر‬ ‫كانت‬ ‫غرناطة‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫املحدث‬ ‫ن‬ ‫املؤرخ‬ ‫بعض‬ ‫ذلك‬ ‫ويؤكد‬ ‫ا‬ ‫سكا‬ ‫غالبية‬ ‫كانوا‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫وأن‬ ‫والنصارى،‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫هائل‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫قرطبة‬ ‫غرب‬ ‫تقع‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫مدن‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫لية،‬ ‫أز‬ ‫قديمة‬ ‫مدينة‬ ‫لبلة.‬ ‫من‬ ‫الشرق‬ ‫سانتا‬ ‫كنيسة‬ ‫فيه‬ ‫توجد‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫الحا‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫موقع‬ ‫وهو‬ ‫مكان‬ ‫ي‬ ‫للمدينة‬ ‫الغربي‬ ‫ي‬ ‫الشما‬ ‫القسم‬ ‫ي‬ ‫سكنوا‬ ‫كما‬ ‫مجدولينا،‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و،‬ ‫لوري‬ ‫سان‬ ‫كنيسة:‬ ‫يحوي‬ ‫والذي‬ ‫ي‬ ‫لحا‬ 


												‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬	| |	‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬	‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‬	‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻠﻒ‬
		‫فضل‬ ‫ذات‬ ‫كل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ولها‬ ‫عميم‬ ‫ورزقها‬ ‫عظيم،‬ ‫ﺮها‬ ‫خ‬ ‫جميلة،‬ ‫معلوم.‬ ) ١٠٩ ( ‫املنبسطة.‬ ‫املدينة‬ ) ١١٠ ( ‫وألهمي‬ ‫القائد‬ ‫أفتتحها‬ ‫ان‬ ‫املتم‬ ‫وموقعها‬ ‫ا‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫ي(‬ ‫)أشبا‬ ‫القوط:‬ ‫بلسان‬ ‫أشبيلية‬ ‫ﺮ‬ ‫وتفس‬ ‫وال‬ ‫املديد‬ ‫ﺮ‬ ‫ال‬ ‫لها‬ ‫املكان،‬ ‫طيبة‬ ‫ﺮ،‬ ‫الكب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫ضفة‬ ‫املحيط،‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫العظيم‬ ‫والوادي‬ ) ١٠٨ ( ‫خصوصية‬ ‫بكل‬ ‫وخصت‬ ‫الذكر‬ ‫سامية‬ ‫القدر‬ ‫عالية‬ ‫ٔالاول،‬ ‫امللوك‬ ‫أختصها‬ ‫وقد‬ ‫الساكن‬ ‫بحر‬ ) ١٠٧ ( ‫قاعدة‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫ﺮها،‬ ‫وأك‬ ‫املدن‬ ‫أعظم‬ ‫من‬ ّ ‫عد‬ ُ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫والطرب‬ ‫واللهو‬ ‫ٔالادب‬ ‫ومدينة‬ ‫ا،‬ ‫وحاضر‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫بالد‬ ‫وت‬ ‫ن‬ ‫الجليل‬ ‫والتسامح‬ ‫للتعايش‬ ً ‫مثاال‬ ‫كانت‬ ‫املزدهرة،‬ ‫ا‬ ‫وحضار‬ ‫ٔالاخاذ،‬ ‫ا‬ ‫الدويالت‬ ‫أو‬ ‫الدولة‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫عهودها‬ ‫طول‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ٕالاسالمية.‬ ‫لعربية‬ ٢ / ٤ -‫أشبيلية:‬	‫بسبب‬ ‫الروماني‬ ‫العهد‬ ‫ي‬ ‫ٔالاندلس(‬ ‫)سنام‬ ‫املدينة‬ ‫وسميت‬ ‫املرتفع.‬ ‫ا‬ ‫مكا‬ ) ٨٢ ( ‫الغرب‬ ‫ومن‬ ‫ﺮ‬ ‫شل‬ ‫وجبل‬ ‫املرية‬ ‫الشرق‬ ‫من‬ ‫ويحدها‬ ‫ومن‬ ‫جيان‬ ‫الشمال‬ ‫ومن‬ ‫شنيل،‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫لوشة‬ ‫ﺮ،‬ ‫ل‬ ُ ‫ش‬ ‫جبل‬ ‫الجنوب‬ ‫من‬ ‫يمتد‬ ‫عميق‬ ٍ ‫الشمال‬ ‫من‬ ‫العالية‬ ‫ٓالاكام‬ ‫وتظللها‬ ‫ﺮ،‬ ‫شل‬ ‫لجبل‬ ‫ي‬ ‫الشما‬ ‫املنحدر‬ ‫والجنوب،‬ ) ٨٣ ( ‫نية‬ ُ ‫م‬ ‫وفيه‬ ً ‫ميال‬ ‫عشر‬ ‫ثالثة‬ ‫ي‬ ‫حوا‬ ‫الوادي‬ ‫هذا‬ ‫وطول‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫م‬ ‫أجمل‬ ‫من‬ ‫بستان‬ ) ٨٤ ( ‫ﺮة‬ ‫الب‬ ‫عن‬ ‫غرناطة‬ ‫وتبعد‬ ) ٨٥ ‫ح‬ ‫الفرسخ،‬ ‫وثلث‬ ‫فرسخ‬ ‫ي‬ ‫وا‬ ) ٨٦ ( ‫وجبل‬ ‫ناطة‬ ‫غر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫املسافة‬ ‫أن‬ ‫وقيل‬ ‫أميال،‬ ‫ثمانية‬ ‫الخربة‬ ‫ﺮة(‬ ‫)الب‬ ‫ملدينة‬ ‫املجاور‬ ‫العقاب‬ ) ٨٧ ( ‫وغرناطة‬ ‫بالجبال.‬ ‫ا‬ ‫إلحاط‬ ‫ندر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الريح‬ ‫ا‬ ) ٨٨ ( ‫ٔالاندلس‬ ‫دمشق‬ ‫وسميت‬ ‫أحس‬ ‫ا‬ ‫بأ‬ ‫وتوصف‬ ‫بسيطها.‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫مطلة‬ ‫ا‬ ‫مدين‬ ‫ألن‬ ‫دمشق‬ ‫من‬ ‫ن‬ ) ٨٩ ( ‫تجري‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫الرياح،‬ ‫هبوب‬ ‫قلة‬ ‫مع‬ ‫الشمال‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫للهواء‬ ‫مكشوفة‬ ( ‫واد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫تقع‬ ‫إذ‬ ‫والجمال‬ ‫الحسن‬ ‫غاية‬ ‫ي‬ ‫وموقعها‬ oÖ^nÖ]ovf¹]   »çãéÖ]Ù]çu_ ‹Ö‚Þù]   êÚø‰ý]
	ISSN: 2090 -0449 ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫َﻤﺔ.‬ ّ ‫ُﺤﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬ ISSN: 2090 -0449 ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫َﻤﺔ.‬ ّ ‫ُﺤﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬	‫التسامح‬ ‫ذروة‬ ‫وبلغت‬ ‫مالك‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫املعافري،‬ ‫الجبار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫طالوت‬ ‫ح‬ ‫الفقيه‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫أنفسهم،‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫انتقلت‬ ‫ونظ‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫وجه‬ ‫أمام‬ ‫من‬ ‫فر‬ ‫العلم،‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ائه‬ ‫ر‬ ‫الربض،‬ ‫هيجة‬ ‫بعد‬ ) ٧٥ ( ‫ح‬ ‫كاملة‬ ‫لسنة‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫رجل‬ ‫عند‬ ‫ﺮ‬ ‫فأست‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫عنه‬ ‫عفا‬ ) ٧٦ ( ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫مدينة‬ ‫أعظم‬ ‫ا‬ ‫بأ‬ ‫قرطبة‬ ‫ووصفت‬ ‫ﺮة‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫يدان‬ ‫وما‬ ‫ومصر،‬ ‫والشام‬ ‫بالجزيرة‬ ‫شبيه‬ ‫لها‬ ‫وليس‬ ‫املغرب‬ ‫أسوا‬ ‫وفسحة‬ ‫رقعة‬ ‫وسعة‬ ‫أهل‬ ‫مساجد‬ ‫وعمارة‬ ‫محال‬ ‫ونظافة‬ ‫ق‬ ‫بغداد.‬ ‫جوانب‬ ‫أحد‬ ‫ا‬ ‫كأ‬ ‫وفنادق،‬ ‫حمامات‬ ‫ﺮة‬ ‫وك‬ ) ٧٧ ( ٢ / ٣ -‫غرناطة:‬ ‫جنوب‬ ‫ي‬ ‫غرناطة‬ ‫تقع‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫اتي‬ ‫ﺮ‬ ‫إس‬ ‫بموقع‬ ‫ت‬ ‫وتم‬ ، ‫غرناطة:‬ ‫وسميت‬ ‫قرطبة.‬ ‫العاصمة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫بقر‬ ‫تمثل‬ ‫ٔالاهمية‬ ‫من‬ ‫غاية‬ ‫وط‬ ‫النون،‬ ‫وفتح‬ ‫املهملة،‬ ‫اء‬ ‫الر‬ ‫وسكون‬ ‫املعجمة‬ ‫ن‬ ‫الغ‬ ‫بفتح‬ ‫مهملة‬ ‫اء‬ ‫وهاء‬ ) ٧٨ ( ‫)أغرناطة(،‬ ‫وتلفظ‬ ) ٧٩ ( ‫أعجميان،‬ ‫والاسمان‬ ) ٨٠ ( ) ٨١ ( ‫عدة‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫الجيش‬ ‫هجوم‬ ‫مقاومة‬ ‫بعد‬ ‫ﺮ‬ ‫نص‬ ‫بن‬ ‫موﺳ‬ ‫باجة،‬ ‫مدينة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫حامي‬ ‫هروب‬ ‫مع‬ ‫عنوة‬ ‫تحت‬ ُ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ‫أخ‬ ‫ا‬ ‫ولك‬ ‫شهور،‬ ‫بفج‬ ‫املعروف‬ ‫املوضع‬ ‫ي‬ ‫لقنت‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أشبيلية‬ ‫من‬ ‫توجه‬ ‫بعدها‬ ) ١١١ ( . ‫موﺳ‬ ‫العربي‬ ‫الحكم‬ ‫حقبة‬ ‫خالل‬ ‫أشبيلية‬ ‫ي‬ ‫وعاش‬ ‫لألندلس‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫أعداد‬ ‫ومارسوا‬ ‫لم‬ ‫وبواقع‬ ‫حرية‬ ‫بكل‬ ‫وطقوسهم‬ ‫م‬ ‫حيا‬ ‫من‬ ‫الغربي‬ ‫الجانب‬ ‫ي‬ ‫أقاموا‬ ‫إذ‬ ‫السابقة‬ ‫العهود‬ ‫ي‬ ‫يألفوﻩ‬ ) ١١٢ ( ‫املدينة،‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫ليس‬ ‫ؤالاباطرة‬ ‫وامللوك‬ ‫ن‬ ‫السالط‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫الكث‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫ٕالانسانية.‬ ‫تاريخ‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫بل‬ ‫حسب‬ ‫كما‬ ‫وٕالاذالل،‬ ‫التعسف‬ ‫قصد‬ ‫ا‬ ‫بعي‬ ‫أماكن‬ ‫ي‬ ‫السكن‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ﺮهم‬ ‫يج‬ ) ١١٣ ( ‫ي‬ ‫وعاشت‬ ‫عدد‬ ‫تضم‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫حكم‬ ‫تحت‬ ‫ﺮة‬ ‫كب‬ ‫ودية‬ ‫طائفة‬ ‫أشبيلية‬ ‫وابن‬ ‫درهم،‬ ‫وأبو‬ ‫ابانيل‬ ‫وأبر‬ ‫تيبون‬ ‫عائلة:‬ ‫مثل‬ ‫املهمة‬ ‫العائالت‬ ‫من‬ ‫هذﻩ‬ ‫بعض‬ ‫بأن‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫يزعم‬ ‫إذ‬ ‫املهاجر،‬ ‫وابن‬ ‫كامنيل‬ ‫وابن‬ ‫الباطوم‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫تنتسب‬ ‫العائالت‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫جاءوا‬ ‫م‬ ‫وأ‬ ‫السالم(‬ ‫)عليه‬ ‫داود‬ ‫سنة‬ ‫للهيكل‬ ‫املزعوم‬ ‫ٔالاول‬ ‫ﺮ‬ ‫التدم‬ ‫بعد‬ ٧٠ ‫م.‬ ) ١١٤ ( ‫جامع‬ ‫املدينة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ) ١١٥ ( ‫ي،‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫املؤمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫املوحدين‬ ‫سلطان‬ ‫بناﻩ‬ ‫عظيم‬ ‫ا‬ ‫مد‬ ‫فمن‬ ‫متصلة،‬ ‫وقرى‬ ‫واسعة‬ ‫وأعمال‬ ‫ﺮة‬ ‫كث‬ ‫مدن‬ ‫وألشبيلية‬ ‫قبطيل،‬ ‫وجزيرة‬ ‫وقيطانة‬ ‫وبوسانة‬ ‫قرمونة‬ ) ١١٦ ( ‫ﺮ‬ ‫وغ‬ ‫ها.‬ ‫أخرى‬ ‫مدن‬ ‫وهنالك‬ ‫تمركز‬ ‫غرب‬ ‫ي‬ ‫ماردة‬ ‫مثل‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫وطرطوشة‬ ‫وطركونة‬ ‫وبرشلونة‬ ‫الشمال،‬ ‫ي‬ ‫وسرقسطة‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫شمال‬ ‫ي‬ ‫وجميعها‬ ‫وروطة‬ ‫أيوب‬ ‫وقلعة‬ ) ١١٧ ( ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫وبرغش‬ ‫ومرتش‬ ‫وشوذر‬ ‫ورندة‬ ‫وبياسة‬ ‫بلنسية‬ ‫ي‬ ‫وجودهم‬ ) ١١٨ ( ‫ٕالا‬ ‫العربي‬ ‫النظام‬ ‫أن‬ ‫نرى؛‬ ‫تقدم‬ ‫ومما‬ ‫ﺮها.‬ ‫وغ‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫سالمي‬ ‫ولم‬ ‫م‬ ‫استيطا‬ ‫اكز‬ ‫مر‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫الحرية‬ ‫من‬ ‫واسعة‬ ‫مساحة‬ ‫أعطى‬	‫الاعتدال‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫وجعلها‬ ‫والجمال‬ ‫الحسن‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫أضفى‬ ‫املتم‬ ‫وموقعها‬ ‫الهواء‬ ‫بطيب‬ ‫ى‬ ‫تعا‬ ‫ﷲ‬ ‫وحباها‬ ‫أحوالها‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫شامية‬ ‫فﻬ‬ ‫أقرب،‬ ‫املاء.‬ ‫ارة‬ ‫وغز‬ ) ٩٠ ( ‫ي‬ ‫وتعرف‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫كانوا‬ ‫أهلها‬ ‫ألن‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫غرناطة‬ ‫وسميت‬ ‫ٕالا‬ ‫العربية‬ ‫املصادر‬ ‫ا،‬ ً ‫ود‬ ‫كانوا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ناز‬ ‫ألن‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫بأغرناطة‬ ‫سالمية‬ ) ٩١ ( ) ٩٢ ( ‫ي‬ ‫و‬ ... ‫غرناطة‬ ‫مدينة‬ ‫وعشرون‬ ‫سبع‬ ‫ا‬ ‫وحوال‬ ) ٩٣ ( ‫إستجة‬ ‫مثل:‬ ‫لها‬ ‫تابعة‬ ‫ٔالا‬ ‫مدن‬ ‫ﺮ‬ ‫مشاه‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ندلس،‬ ) ٩٤ ( ‫تلفظها‬ ‫ال‬ ‫وباغة‬ ‫ﺮة،‬ ‫والب‬ ‫بيغة،‬ ‫العامة‬ ) ٩٥ ( ‫غرناطة،‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ّ ‫عد‬ ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اجلة‬ ‫ﺮ‬ ‫وال‬ ) ٩٦ ( ‫وبسطة،‬ ‫ن،‬ ‫بلق‬ ‫بن‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫وبجيان‬ ‫ا‬ ‫أستقل‬ ‫ال‬ ‫وبياسة‬ ) ٩٧ ( ‫وجيان‬ ‫ا،‬ ‫ها‬ ‫لش‬ ‫قنسرين‬ ‫تسم‬ ‫ال‬ ) ٩٨ ( ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫يحصب‬ ‫وقلعة‬ ‫مي‬ ‫ثالثون‬ ‫ﺮة‬ ‫الب‬ ‫ن‬ ‫وب‬ ‫ا‬ ‫وبي‬ ‫غرناطة‬ . ً ‫ال‬ ) ٩٩ ( ‫وتعد‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫مدينة‬ ‫وتسم‬ ‫سانة‬ ّ ‫الل‬ ‫أو‬ ‫أليسانة‬ ‫املهمة‬ ‫ا‬ ‫مد‬ ‫ومن‬ ‫يداخلهم‬ ‫وال‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫إال‬ ‫تضم‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫إذ‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫للتسامح‬ ً ‫مثاال‬ ‫ثار‬ ‫وقد‬ ‫ن،‬ ‫للمسلم‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫السلطة‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫مسلم،‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ميمون‬ ‫ابن‬ ‫بقيادة‬ ‫ن‬ ‫بلق‬ ‫بن‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ودي‬ ‫ل‬ ‫سنة‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫املفروضة‬ ‫الجزية‬ ‫دفع‬ ‫عدم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫حرض‬ ‫الذي‬ ٤٨٣ ‫ابن‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫عظيمة‬ ‫فتنة‬ ‫هذا‬ ‫بعمله‬ ‫ميمون‬ ‫ابن‬ ‫وأحدث‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫كب‬ ‫جهد‬ ‫بعد‬ ‫أستطاع‬ ‫إذ‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ً ‫متسامح‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫بلق‬ ‫الفتنة.‬ ‫هذﻩ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القضاء‬ ) ١٠٠ ( ‫ب‬ ‫تسم‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫الش‬ ‫وفتح‬ ‫الواو‬ ‫وسكون‬ ‫الالم‬ ‫بفتح‬ ‫و"لوشة"‬ ‫نت‬ ‫غرناطة.‬ ) ١٠١ ( ‫ضمن‬ ‫اليوم‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫مطريل،‬ ‫أو‬ ‫ﺮيل‬ ‫وم‬ ‫مالقة‬ ‫مدن‬ ‫وهناك‬ ‫غرناطة،‬ ‫مديرية‬ ) ١٠٢ ( ‫البحر‬ ‫ساحل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫منيع‬ ‫حصن‬ ‫ولها‬ ‫واملنكب‬ ‫سورها،‬ ‫ي‬ ‫البحر‬ ‫ويضرب‬ ‫الرومي‬ ) ١٠٣ ‫ﺮها‬ ‫وغ‬ ‫أش‬ ‫ووادي‬ ‫والنوالش‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫الكث‬ ‫وهناك‬ ‫لغرناطة.‬ ‫التالية‬ ‫ﺮة‬ ‫الصغ‬ ‫واملدن‬ ‫القصبات‬ ‫من‬ ‫ثالث‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫تنوف‬ ‫ال‬ ‫القرى‬ ‫قرية،‬ ‫مائة‬ ) ١٠٤ ( ‫ش‬ ّ ‫وطر‬ ‫ألفنت‬ ‫مثل‬ ‫والعطشاء،‬ ‫واملالحة‬ ) ١٠٥ ( ‫دار‬ ‫وقيل‬ ‫همدان،‬ ‫قبيلة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫نسبة‬ ‫وهمدان‬ ‫ﺮة.‬ ‫بالب‬ ‫همدان‬ ) ١٠٦ ( ‫ا‬ ‫وحس‬ ، ‫املتم‬ ‫بموقعها‬ ‫غرناطة‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ ً ‫عموم‬ (
	‫א‬ ١٥١ ‫א‬ ١٥٢	٢٠١٤ ٢٠١٤	‫ﻳ‬ ‫ﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮﻧﻴﻮ‬	--	‫ون‬ ‫ون‬	‫ﺸﺮ‬ ‫ﺸﺮ‬	‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬	‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬	‫اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻌﺪد‬	‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ومعناهما‬‫ٔالاسبانية.‬ ‫ٔالاعجمية‬ ‫اللغة‬ ‫ي‬ ‫)رمانة(‬ 
êe †ÃÖ]xjËÖ]ØfÎçãéÖ]Ù]çu_Vğ ÷ae_  

  
												‫اﻟﻌﺮاق‬	|	‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬	‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‬	‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻠﻒ‬
	ISSN: 2090 -0449 ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫َﻤﺔ.‬ ّ ‫ُﺤﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬	‫والوندال‬ ‫الرومان‬ ‫عهود‬ ‫ي‬ ‫السلطة‬ ‫من‬ ‫السياﺳ‬ ‫موقفهم‬ ‫أما‬ ‫والقوط،‬ ‫ﺮ‬ ‫فتش‬ ‫التاريخية‬ ‫الروايات‬ ‫شخصية‬ ‫أية‬ ‫بروز‬ ‫عدم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ﺮية‬ ‫ٔالايب‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫ي‬ ‫تواجدهم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫قيادية‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬ ‫السبب‬ ‫يعود‬ ‫وقد‬ ‫البالد،‬ ‫حكمت‬ ‫ال‬ ‫ٔالامم‬ ‫هذﻩ‬ ‫قبل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ح‬ ‫سبايا،‬ ‫أو‬ ‫أسارى‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫جلبوا‬ ‫أو‬ ‫جاءوا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫الا‬ ‫حاالت‬ ‫أشد‬ ‫ي‬ ‫السلطة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يثورون‬ ‫ال‬ ‫جعلهم‬ ‫الحال‬ ‫ضطهاد‬ ،( ‫لوجﻬ‬ ‫مضيت‬ ) ١٣٩ ( ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الجارية‬ ‫فأرسلت‬ ‫ا‬ ‫ثقات‬ ‫بحضور‬ ‫ودي‬ ‫لل‬ ‫ﺮجاعها‬ ‫باس‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ، ‫القا‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫لرحمن‬ ‫بمحضرهم.‬ ‫ملوالها‬ ‫دفعها‬ ‫ثم‬ ‫البلد،‬ ‫أهل‬ ) ١٤٠ ( ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫أعجب‬ ‫وقد‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫فلما‬ ‫تفضيله،‬ ‫واعتقد‬ ‫ﺮجحه‬ ‫وأس‬ ، ‫القا‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫محمد،‬ ‫ا.‬ ً ) ١٤١ ( ‫قاضي‬ ‫والﻩ‬ ‫ٔالامارة‬ ‫ا،‬ ‫شأ‬ ‫صلح‬ ‫القضائي‬ ‫نظامها‬ ‫والسيما‬ ‫نظمها‬ ‫صلحت‬ ‫إذا‬ ‫ؤالامم‬ ⁄ éÞ^m ]‚ÃeçãéÖ]Å^•ae_V VxjËÖ   ‫ملوك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫والاضطهاد‬ ‫التعسف‬ ‫صنوف‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ذاق‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ي‬ ‫الطويل‬ ‫تاريخهم‬ ‫امتداد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫عاشه‬ ‫تسامح‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أظهر‬ ‫إذ‬ ‫البالد،‬ ‫لتلك‬ ‫الفتح‬ ‫بدأ‬ ‫مع‬ ‫مالمحه‬ ‫بانت‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫وقدموا‬ ‫التعاون‬ ‫العون‬ ‫واملسا‬ ‫املدن‬ ‫بعض‬ ‫اسة‬ ‫حر‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫للمسلم‬ ‫عدة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫مع‬ ‫اك‬ ‫ﺮ‬ ‫باالش‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫وعهد‬ ‫املدينة‬ ‫ود‬ ‫كل‬ ‫جمع‬ ‫قرطبة،‬ ‫ا.‬ ‫ع‬ ‫والدفاع‬ ‫اسة‬ ‫الحر‬ ‫مهمة‬ ) ١٢٧ ( ‫مع‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫التعاون‬ ‫ذلك‬ ‫وتعليل‬ ‫فر‬ ‫الذي‬ ‫والحرمان‬ ‫والتعسف‬ ‫الاضطهاد‬ ‫ن،‬ ‫املسلم‬ ‫تعميدهم،‬ ‫بعد‬ ‫انية‬ ‫النصر‬ ‫واعتناق‬ ‫م‬ ‫دي‬ ‫ترك‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫وإرغامهم‬ ) ١٢٨ ( ‫ي‬ ‫أهل‬ ‫ام‬ ‫ﺮ‬ ‫واح‬ ‫وعدلهم‬ ‫تسامحهم‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫عن‬ ‫عرفوا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫املغرب‬ ‫ود‬ ‫زودهم‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫السماوية،‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫البعض‬ ‫ﺮ‬ ‫ويش‬ ‫م،‬ ‫املباشرة‬ ‫م‬ ‫اتصاال‬ ‫نتيجة‬ ‫املعلومات‬ ‫ذﻩ‬ ‫العربي‬ ‫ٔالا‬ ‫ود‬ ‫أن‬ ‫بفتح‬ ‫العرب‬ ‫اء‬ ‫أغر‬ ‫املغرب‬ ‫ود‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أقر‬ ‫سألوا‬ ‫ندلس‬ ‫ٔالاندلس،‬ ) ١٢٩ ( ‫تؤيد‬ ‫صريحة‬ ‫روايات‬ ‫أو‬ ‫واضحة‬ ‫أدلة‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫ذلك.‬ ‫مع‬ ‫حسنة‬ ‫معاملة‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ود‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫عامل‬ ‫وقد‬ ‫الالزمة،‬ ‫الثقة‬ ‫منحهم‬ ‫وعهدوا‬ ‫تم‬ ‫ال‬ ‫املدن‬ ‫بعض‬ ‫اسة‬ ‫بحر‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫ال‬ ‫بتسامح‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫وتمتع‬ ‫فتحها،‬ ‫ن.‬ ‫الفاتح‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫فت‬ ) ١٣٠ ( ‫خالية‬ ‫وجدها‬ ‫القوط‬ ‫عاصمة‬ ‫طليطلة‬ ‫مدينة‬ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫طارق‬ ‫أفتتح‬ ‫أصحابه‬ ‫من‬ ً ‫رجاال‬ ‫معهم‬ ‫وترك‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫ضم‬ ) ١٣١ ( ‫ء‬ ‫ال‬ ‫وفعل‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫مدائن‬ ‫أعظم‬ ‫ألشبيلية‬ ‫فتحه‬ ‫بعد‬ ‫ﺮ‬ ‫نص‬ ‫بن‬ ‫موﺳ‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫هرب‬ ‫إذ‬ ‫وفتحها‬ ‫ا‬ ً ‫أشهر‬ ‫فحصرها‬ ‫ا،‬ ً ‫آثار‬ ‫واعزها‬ ‫ا‬ ً ‫بنيان‬ ‫لها‬ ‫فأنز‬ ‫ا‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫موﺳ‬ ) ١٣٢ ( ‫إذ‬ ‫ا،‬ ً ‫جلي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫تسامح‬ ‫وكان‬ ‫وأعادوا‬ ‫الخاصة‬ ‫طقوسهم‬ ‫ممارسة‬ ‫ي‬ ‫الدينية‬ ‫م‬ ‫حري‬ ‫لهم‬ ‫أطلقوا‬ ‫وعندما‬ ‫القوط‬ ‫ضه‬ ‫فتح‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الرومي‬ ‫مغيث‬ ‫أن‬ ‫الروايات‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫فتحها،‬ ‫تم‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫ليكشف‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫الدور‬ ‫جاء‬ ‫سبقوهم،‬ ‫ومن‬ ‫القوط‬ ‫يطل‬ ‫فلم‬ ‫الواقع،‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ينقذهم‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫خ‬ ‫هم‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫أن‬ ‫ليجدوا‬ ‫م‬ ‫وشقا‬ ‫بؤسهم‬ ‫من‬ ‫ﺮوا‬ ‫ليغ‬ ‫العرب‬ ‫الفاتحون‬ ‫جاء‬ ‫ح‬ ‫انتظارهم‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫هذا‬ ‫حدث‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫يألفوها‬ ‫لم‬ ‫حرية‬ ‫بمنحهم‬ ٩٢ ‫وما‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫بعدها.‬ ‫إال‬ ‫بالتآمر‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫أخيكا‬ ‫القوطي‬ ‫امللك‬ ‫ام‬ ‫ا‬ ‫وما‬ ‫الحرمان‬ ‫والبؤس‬ ‫اءاته‬ ‫إجر‬ ‫يسوغ‬ ‫ح‬ ‫املذكور‬ ‫امللك‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫اع‬ ‫ﺮ‬ ‫اخ‬ ‫أو‬ ‫خيال‬ ‫محض‬ ‫ود.‬ ‫ال‬ ‫ضد‬ ) ١٢٦ ( ‫ال‬ ‫املضطربة‬ ‫الاجتماعية‬ ‫ؤالاحوال‬ ‫السيئة‬ ‫الظروف‬ ‫تلك‬ ‫إن‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫يحياها‬ ‫كان‬ ‫م‬ ‫دفع‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ينقذهم‬ ‫من‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫التطلع‬ ‫ى‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫من‬ ‫ٔالاخرى‬ ‫الضفة‬ ‫باتجاﻩ‬ ‫أبصارهم‬ ‫فتوجهت‬ ‫جحيم،‬ ‫فالعد‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫من‬ ‫ٔالاقليات‬ ‫كان‬ ‫لذا‬ ‫وصميمها،‬ ‫الحرية‬ ‫روح‬ ‫الة‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ي‬ ‫ينعمون‬ ‫لسماحة‬ ‫سبق،‬ ‫فيما‬ ‫يألفوها‬ ‫لم‬ ‫بحرية‬ ‫مساحة‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫وهبوا‬ ‫الذين‬ ‫رجاله،‬ ‫وعدالة‬ ‫ن،‬ ‫واملسلم‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫م‬ ‫بي‬ ‫شجر‬ ‫فيما‬ ‫والفتاوى‬ ‫القضاء‬ ‫حق‬ ‫ومنحهم‬ ‫الحرية،‬ ‫من‬ ‫واسعة‬ ‫ى‬ ‫وتعا‬ ‫تبارك‬ ‫لقول‬ ‫ا‬ ً ‫استناد‬	‫ى‬ ‫ع‬ ‫أعجمية‬ ‫أم‬ ‫عربية‬ ‫التاريخية‬ ‫املصادر‬ ‫عموم‬ ‫تجمع‬ ‫تكاد‬ ‫ﺮية‬ ‫ٔالايب‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫ي‬ ‫الحاكمة‬ ‫السالالت‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫اضطهاد‬ ‫سنة‬ ‫لها‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫الفتح‬ ‫قبل‬ ‫)ٔالاندلس(‬ ٩٢ ‫املجتمع‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫ﺮ‬ ‫كث‬ ‫فنشطوا‬ ‫املغتصبة،‬ ‫أو‬ ‫املصادرة‬ ‫أمالكهم‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫ن.‬ ‫الفاتح‬ ‫لغة‬ ‫العربية،‬ ‫تعلم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫وأقبلوا‬ ‫والدولة‬ ) ١٣٣ ( ‫حرموا‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫م‬ ‫طوال.‬ ‫ا‬ ً ‫عهود‬ ‫وأمالكهم‬ ‫طقوسهم‬ ‫ن‬ ‫واملساواة‬ ‫والعدل‬ ‫الحرية‬ ‫مبادئ‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫كرس‬ ‫لقد‬ ‫البلدان‬ ‫فتوح‬ ‫ي‬ ‫السمحاء‬ ‫م‬ ‫وعقيد‬ ‫م‬ ‫وأصال‬ ‫أخالقهم‬ ‫عكست‬ ‫املبادئ‬ ‫تلك‬ ‫نشر‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫طريق‬ ‫الفتح‬ ‫هذا‬ ‫فكان‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫وعمق‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫قدم‬ ‫وجوده‬ ‫م‬ ‫)عليه‬ ‫سليمان‬ ‫الن‬ ‫أن‬ ‫قيل‬ ‫إذ‬ ‫هناك،‬ ‫مفاوز‬ ‫ي‬ ‫نحاس‬ ‫من‬ ‫مدينة‬ ‫املغرب‬ ‫بالد‬ ‫أقا‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫السالم(‬ ‫ائنه،‬ ‫خز‬ ‫من‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫وأودعها‬ ‫ٔالاندلس‬ ) ١١٩ ( ‫قدم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫إشارة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫هناك.‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الوجود‬ ‫الذين‬ ‫ن‬ ‫الغربي‬ ‫القوط‬ ‫حكم‬ ‫تحت‬ ‫الفتح‬ ‫قبل‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫كانت‬ ‫امليال‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫أوائل‬ ‫ي‬ ‫احتلوها‬ ) Vandals ‫بعدها‬ ‫اتجهوا‬ ‫الذين‬ ‫ﺮبرة،‬ ‫املت‬ ‫الجرمانية‬ ‫القبائل‬ ‫إحدى‬ ( ‫م‬ ‫لك‬ ‫ٔالافريقي،‬ ‫الشمال‬ ‫احتالل‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫طردوا‬ ‫العام‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ٥٣٤ ‫وقد‬ ‫م‬ ‫الخامس.‬ ‫وح‬ ‫امليالدي‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫إبارية‬ ‫هؤالء‬ ‫أحتل‬ ) ١٢٠ ( ‫النا‬ ‫أحوال‬ ‫ساءت‬ ‫م‬ ‫سياس‬ ‫وبسوء‬ ‫بالحكم‬ ‫القوط‬ ‫وأستبد‬ ‫وتم‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫ضيق‬ ‫الذين‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫السيما‬ ‫ا،‬ ‫سكا‬ ‫حياة‬ ‫واضطربت‬ ً ‫بدأ‬ ‫القوط‬ ‫ملوك‬ ‫مختلف‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫السوء‬ ‫غاية‬ ‫ي‬ ‫معاملة‬ ‫م‬ ‫معامل‬ ) ‫سسبت‬ ‫بامللك‬ Sise but ) ( ٦١٢ -٦٢١ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫القيود‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫م(‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ) ١٢١ ( ‫تشريعات‬ ‫ا‬ ‫سبق‬ ‫بل‬ ‫مفاجئة‬ ‫القيود‬ ‫هذﻩ‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫ال‬ ‫امللك‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫معادية‬ ) ‫الثاني‬ ‫ريك‬ Alaric II ) ( ٤٨٤ -٥٠٧ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫الثالث‬ ‫طليطلة‬ ‫مجلس‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫نصت‬ ‫كما‬ ‫م(.‬ ٥٨٧ ‫م‬ ‫اء‬ ‫شر‬ ‫ودي‬ ‫أي‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫وحرمت‬ ‫املسيحية،‬ ‫اعتناق‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫اﻩ‬ ‫إكر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫عهد‬ ‫اية‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ً ‫ساري‬ ‫وبقي‬ ‫التشريع‬ ‫هذا‬ ‫وطبق‬ ‫ا،‬ ً ‫مسيحي‬ ‫ا‬ ً ‫عبد‬ ‫القوط،‬ ) ١٢٢ ( ‫امتالكهم‬ ‫وعدم‬ ‫م،‬ ‫اض‬ ‫أر‬ ‫زراعة‬ ‫صعوبة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أدى‬ ‫مما‬ ‫ل‬ ‫امللك‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫سوء‬ ‫ﺮ‬ ‫أك‬ ‫كان‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫حال‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫ﺮة،‬ ‫الكب‬ ‫ارع‬ ‫لمز‬ ) ‫إيروج‬ Erwig ) ( ٦٨٠ -٦٨٧ ‫وظائف‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أبعاد‬ ‫بعد‬ ‫م(‬ ‫ٓالاحاد‬ ‫أيام‬ ‫حقولهم‬ ‫ي‬ ‫العمل‬ ‫عبيدهم‬ ‫ى‬ ‫وع‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫وحرم‬ ‫الدولة‬ ‫املسيحية.‬ ‫الدينية‬ ‫والعطل‬ ) ١٢٣ ( ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ٦٩٥ ) ‫أخيكا‬ ‫امللك‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫م‬ Agica ‫مؤ‬ ‫ﺮ‬ ‫بتدب‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ( ‫امرة‬ ‫بمصادرة‬ ‫ارﻩ‬ ‫قر‬ ‫فأصدر‬ ‫أقصاﻩ،‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫العداء‬ ‫بلغ‬ ‫عندها‬ ‫بالطه،‬ ‫ضد‬ ‫مدارس‬ ‫ي‬ ‫وتربوا‬ ‫تعلموا‬ ‫م‬ ‫أل‬ ‫م‬ ‫أبنا‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ممتلكات‬ ‫وتوزيع‬ ‫املزري،‬ ‫وضعهم‬ ‫بسبب‬ ‫يأس‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫جعل‬ ‫مما‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ) ١٢٤ ( ً ‫فضال‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الحصول‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫قابلي‬ ‫من‬ ‫والحد‬ ‫الاقتصادية،‬ ‫م‬ ‫قدر‬ ‫شل‬ ‫عن‬ ‫ونتي‬ ‫املعيشة،‬ ‫وبسعر‬ ‫عبيدهم‬ ‫بيع‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ﺮوا‬ ‫أج‬ ‫الخناق‬ ‫لهذا‬ ‫جة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫سابق‬ ‫ﺮوها‬ ‫أش‬ ‫ممتلكات‬ ‫أية‬ ‫مع‬ ‫الدولة‬ ‫خزينة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫محدد‬ ‫مختلف‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫التجارة‬ ‫اولة‬ ‫مز‬ ‫من‬ ‫ومنعوا‬ ‫كما‬ ‫ن،‬ ‫املسيحي‬ ‫أشكالها،‬ ) ١٢٥ ( ‫ائق‬ ‫طر‬ ‫بسبب‬ ‫ربما‬ ‫املشددة‬ ‫اءات‬ ‫ٕالاجر‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫والسبب‬ ‫ومضا‬ ‫التجارة‬ ‫والسيما‬ ‫الاقتصادي‬ ‫التعامل‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫السوق‬ ‫ربات‬ ‫ي‬ ‫تعا‬ ‫مع‬ ‫ٔالازل،‬ ‫منذ‬ ‫عليه‬ ‫اعتادوا‬ ‫ء‬ ‫ﺳ‬ ‫خلق‬ ‫وهو‬ ‫الربا‬ ‫م‬ ‫وتعاط‬ ‫واستغالل‬ ‫أنفسهم،‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫وانغالقهم‬ ‫م،‬ ‫وديانا‬ ‫ين‬ ‫ٓالاخر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ﺮ‬ ‫وتك‬ ‫الاقتصادي.‬ ‫الحتكارهم‬ ‫والسقطات‬ ‫الهفوات‬ ‫حاضرة‬ ‫ي‬ ‫وها‬ ‫أمرﻩ‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫علم‬ ‫ﺮ‬ ‫بغ‬ ‫ي‬ ‫موض‬ ‫من‬ ‫أنصرف‬ ‫)ال‬ ‫قال:‬ ‫سليمان‬ ‫وإال‬ ‫هاهنا!‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ويقبضها‬ ‫املكان‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫بالجارية‬ ‫أوتي‬ ‫أو‬ ‫ا،‬ ً ‫اجع‬ ‫ر‬ ‫القا‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫ﺮ،‬ ‫بالخ‬ ‫وأعلمه‬ ‫ماردة‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫نحوﻩ‬ ‫أو‬ ‫ميل‬ ‫بعد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫محمد‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫به‬ ‫فلحق‬ ‫ودي،‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ترد‬ ‫أخفاها‬ ‫الذي‬ ‫فتيانه‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫ﺮها‬ ‫خ‬ ‫وجد‬ ‫قد‬ ‫الجارية‬ ‫أن‬ ‫ﺮﻩ‬ ‫ليخ‬ ‫به‬ ‫يثق‬ ‫من‬ ‫خلفه‬ ‫وأرسل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فأشفق‬ ، ‫القا‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بباطل‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫يد‬ ‫أن‬ ‫يقدر‬ ‫ال‬ ‫الضعيف‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫)إن‬ ‫قد‬ ‫بإنصافه(،‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫فليأمر‬ ‫التجار‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫عندي‬ ‫شهد‬ ) ١٣٨ ( ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫فلج‬ ‫يصرف‬ ‫لم‬ ‫لﺌن‬ ‫العظيم‬ ‫باهلل‬ ‫يقسم‬ ‫ثانية‬ ‫إليه‬ ‫وأرسل‬ ، ‫القا‬ ‫ولج‬ ‫عبد‬ ‫والدﻩ‬ ‫ﺮ‬ ‫ليخ‬ ‫فورﻩ‬ ‫من‬ ‫دابته‬ ‫ن‬ ‫ﺮك‬ ‫ل‬ ‫جاريته،‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫يلتفت‬ ‫فلم‬ ‫القضاء،‬ ‫من‬ ‫الاستعفاء‬ ‫ويرجوﻩ‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ‫الرحمن‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫محمد‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫وسار‬ ‫عليه،‬ ‫عزم‬ ‫ما‬ ‫سليمان‬ ‫القا‬ ‫فنفذ‬ ‫صيته،‬ ‫محمد،‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫الفتيان‬ ‫ﺮ‬ ‫فأخ‬ ‫ٕالامارة،‬ ‫باب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫طريقه‬ ‫وكان‬ ‫قرطبة،‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫له:‬ ‫يقول‬ ‫الرسالة،‬ ‫إليه‬ ‫القا‬ ‫فأعاد‬ ‫بحقه،‬ ‫ولواﻩ‬ ‫ودي،‬ ‫ال‬ ‫زعمه‬ ‫ما‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫فأنكر‬ ‫إليه،‬ ‫مملوكته‬ ‫دفع‬ ‫ويسأله‬ ‫عنه،‬ ‫ٔالاحدوثة‬ ‫سوء‬ ‫عندﻩ‬ ‫ويقبح‬ ‫لديه،‬ ‫به‬ ‫شهد‬ ‫وما‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ذكرﻩ‬ ‫بما‬ ‫يعرفه‬ ‫ﺮ(‬ ‫)ٔالام‬ ‫محمد‬ ‫)ا‬ ‫سليمان‬ ‫فأوصل‬ ‫ﺮها‬ ‫خ‬ ‫عرف‬ ‫ممن‬ ‫ٕالامارة‬ ‫دار‬ ‫حول‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ( ‫لقا‬ ‫بمن‬ ‫واستشهد‬ ‫بمظلمة،‬ ‫سليمان‬ ‫القا‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫وفزع‬ ‫ودي،‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الختالسها‬ ‫غلمانه‬ ‫فدس‬ ‫سومها،‬ ‫ي‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫أشتط‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫الغافقي‬ ‫ٔالاسود‬ ) ١٣٦ ( ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ٔالاوسط،‬ ) ١٣٧ ( ‫محمد،‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫فاحتبسها‬ ‫له،‬ ‫مملوكة‬ ‫جليقية‬ ‫تجار‬ ‫من‬ ‫ودي‬ ‫لرجل‬ ‫تعود‬ ‫ال‬ ‫الجارية‬ ‫قضية‬ ‫ي‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫بوجه‬ ‫صلب‬ ‫وموقف‬ ‫عادل‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫القا‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫التسامح‬ ‫ذلك‬ ‫روايات‬ ‫ومن‬ ‫حاالت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫بسهولة.‬ ‫إليه‬ ‫الوصول‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ) ١٣٥ ( ‫يتمكن‬ ‫ح‬ ‫املسجد‬ ‫رحبة‬ ‫ي‬ ‫املع‬ ‫القا‬ ‫يجلس‬ ‫إذ‬ ‫املنازعات،‬ ‫بفض‬ ‫املسلم‬ ‫القا‬ ‫يقوم‬ ‫وذمي‬ ‫مسلم‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الخصام‬ ‫س‬ ‫القومس،‬ ‫أو‬ ‫العجم‬ ‫بقا‬ ‫الذمة‬ ‫قا‬ ‫وسم‬ ‫م.‬ ‫شؤو‬ ‫ي‬ ‫الدولة‬ ‫تدخل‬ ‫دون‬ ‫الخاصة‬ ‫م‬ ‫تشريعا‬ ‫بموجب‬ ‫م‬ ‫بي‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ‫املنازعات‬ ‫وفض‬ ‫م‬ ‫قضا‬ ‫اختيار‬ ‫ي‬ ‫الكاملة‬ ‫الحرية‬ ‫ومنحهم‬ ‫ونصارى،‬ ‫ود‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫الحكم‬ ‫حقب‬ ‫خالل‬ ‫ٕالاسالمية‬ ‫العربية‬ ‫للوندال‬ ‫طردهم‬ ‫بعد‬ ‫دي‬ ‫وحسن‬ ‫تسامحهم‬ ‫ي‬ ‫فتمثلت‬ ‫السماوية،‬ ‫الرساالت‬ ‫خاتمة‬ ‫ألصحاب‬ ‫أد‬ ‫مما‬ ‫ن‬ ‫مسلم‬ ‫ﺮ‬ ‫وغ‬ ‫ن‬ ‫مسلم‬ ‫الجميع،‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫العدالة‬ ‫وأخذت‬ ‫م،‬ ‫ار‬ ‫حرص‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ً ‫وتأكيد‬ ‫والنصارى.‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الذمة‬ ‫بأهل‬ ‫عرف‬ ‫قا‬ ‫منصب‬ ‫باستحداث‬ ‫قاموا‬ ‫فقد‬ ‫العدل‬ ‫إشاعة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫مختلف‬ ‫ي‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ٔالاحكام‬ ‫يصدر‬ ‫منصب‬ ‫وهو‬ ‫الذمة،‬ ‫أهل‬ ‫والجنائية،‬ ‫والاجتماعية‬ ‫الدينية‬ ‫املسائل‬ ) ١٣٤ ( ‫السلطة‬ ‫ﺮمت‬ ‫واح‬
	‫א‬ ١٥٣	٢٠١٤	‫ﻳ‬ ‫ﻮﻧﻴﻮ‬	-	‫ون‬	‫ﺸﺮ‬	‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬	‫اﻟﺮاﺑﻊ‬	‫اﻟﻌﺪد‬	‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ‫ج‬ َ ‫أ‬ ‫اجة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لص‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

  ‫القويم‬ ‫دستورهم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أحد‬ ‫حملها‬ ‫أو‬ ‫سبقهم،‬ ‫أحد‬ ‫يحملها‬ ‫لم‬ ‫الفاتحون‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫كان‬ ‫ايا‬ ‫ومز‬ ‫أهل‬ ‫وعموم‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫التقا‬ ‫حق‬ ‫الدولة‬ ‫كفلت‬ ‫وقد‬ ‫قط.‬ ‫بعدهم‬ ‫الق‬ ‫بعدالة‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫ثقة‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫شأن‬ ‫م‬ ‫شأ‬ ‫الذمة‬ ‫ضاء‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫ح‬ ‫كاملة‬ ‫حقوقه‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الذمي‬ ‫يحصل‬ ‫إذ‬ ‫ٕالاسالمي،‬ ‫العربي‬ ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫َﻤﺔ.‬ ّ ‫ُﺤﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫التضييق‬ ‫أسباب‬ ‫أهم‬ ‫كانت‬ ‫ح‬ ‫اعتادوها‬ ‫نفوسهم‬ ‫ن.‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫قبل‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫حكمت‬ ‫أخرى‬ ‫وأمم‬ ‫سالالت‬ ‫رذم‬ ‫مع‬ ‫الصلح‬ ‫لعقد‬ ‫جليقية‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫وتو‬ ‫اململكة،‬ ‫هذﻩ‬ ‫مع‬ ‫الصلح‬ ‫وعقد‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫أسرى‬ ‫بعض‬ ‫اح‬ ‫سر‬ ‫به‬ ‫وارتفعت‬ ‫الوجوﻩ،‬ ‫أصلح‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫فتم‬ ‫حدود،‬ ‫وإقامة‬ ‫ذلك‬ ‫ام‬ ‫إبر‬ ‫ن.‬ ‫امللت‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الحرب‬ 


											‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬	| |	‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬	‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ‬	‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﻠﻒ‬
	ISSN: 2090 -0449 ISSN: 2090 -0449 ‫ﺳﻨﻮﻳﺔ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫َﻤﺔ.‬ ّ ‫ُﺤﻜ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ.‬	‫تمتعهم‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫ن‬ ‫باملسلم‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫الختالط‬ ‫ونتيجة‬ ً ‫فضال‬ ‫لذلك،‬ ‫وأشرنا‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫ن،‬ ‫املسلم‬ ‫من‬ ‫خصمه‬ ‫م‬ ‫عقيد‬ ‫ي‬ ‫كاملة‬ ‫بحرية‬ ) ١٤٣ ( ‫وأطلقت‬ ‫ٕالاسالمية‬ ‫العربية‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫للكث‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫اقتباس‬ ‫عنه‬ ‫امل‬ ‫تسمية‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫ن.‬ ‫ستعرب‬ ) ١٤٤ ( ‫وصل‬ ‫بل‬ ‫الحد‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫التسامح‬ ‫يتوقف‬ ‫ولم‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫إسناد‬ ‫الحصر،‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬ ‫فع‬ ‫الدولة،‬ ‫ي‬ ‫املهمة‬ ‫املناصب‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫الطوائف‬ ‫ملوك‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ‫عباد‬ ‫بن‬ ‫املعتمد‬ ‫أعطى‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫الجزية‬ ‫أموال‬ ‫مسؤول‬ ‫منصب‬ ‫أشبيلية‬ ‫ملدينة‬ ‫ا‬ ً ‫وحاكم‬ ‫رئ‬ ‫منصبه‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫أتخذ‬ ‫كما‬ ‫ودية،‬ ‫ال‬ ‫الطائفة‬ ‫يس‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ا‬ ً ‫كاتب‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ) ١٤٥ ( ‫الروايات‬ ‫من‬ ‫ﺮ‬ ‫كث‬ ‫ﺮها‬ ‫وغ‬ ‫ن،‬ ‫املسلم‬ ‫للعرب‬ ‫ا‬ ً ‫متفرد‬ ‫ا‬ ً ‫نهج‬ ‫كان‬ ‫التسامح‬ ‫أن‬ ‫تدلل‬ ‫ال‬ ‫والشواهد‬ ‫ويحتفظون‬ ‫الشعائر‬ ‫بحرية‬ ‫)يتمتعون‬ ‫كانوا‬ ‫ن‬ ‫الذمي‬ ‫بأن‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫قضا‬ ‫ولهم‬ ‫ن...‬ ‫القوان‬ ‫ببعض‬ ‫م(.‬ ) ١٤٦ ( ‫ي‬ ‫يحيون‬ ‫الذين‬ ‫ود‬ ‫وال‬ ‫ن‬ ‫املسيحي‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫تسامح‬ ‫بلغ‬ ‫لقد‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫ٕالاعجاب،‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫تحمل‬ ‫درجة‬ ‫ٔالاندلسية‬ ‫الحكومة‬ ‫ظالل‬ ‫إجالل‬ ‫موضع‬ ‫الاكفاء‬ ‫الحاكم‬ ‫ا‬ ً ‫غالب‬ ‫لهم‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫وخلفاء‬ ‫اء‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫الدولة.‬ ‫ي‬ ‫ﺮة‬ ‫الكب‬ ‫م‬ ‫مناص‬ ) ١٤٧ ( ‫لم‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫القول؛‬ ‫ويمكننا‬ ‫ٔالاند‬ ‫ي‬ ‫يضطهدوا‬ ‫ولم‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫أو‬ ‫الحاكمة‬ ‫النخب‬ ‫من‬ ‫لس‬ ‫ي‬ ‫عة‬ ‫ل‬ ‫اسهم‬ ‫مر‬ ‫صعوبة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أحد،‬ ‫حقهم‬ ‫يعسف‬ ‫أو‬ ‫بالناغيد‬ ‫ولقب‬ ‫غرناطة،‬ ‫دويلة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫وبالتا‬ ‫حبوس‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫نفسه‬ ‫ود‬ ‫ا‬ ‫لقبه‬ ‫اء،‬ ‫باألمر‬ ‫خاصة‬ ‫ألقاب‬ ‫وتلك‬ ‫الناجد،‬ ‫أو‬ ‫النغيد‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫غرناطة‬ ٤١٨ ‫عميد‬ ‫القبيلة‬ ‫زعيم‬ ‫أو‬ ‫ﺮ‬ ‫ٔالام‬ ‫بالعربية‬ ‫ويع‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫الجيش.‬ ‫قائد‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫القوم‬ ) ١٦٢ ( ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫لة‬ ‫نغر‬ ‫ابن‬ ‫درس‬ ‫العلوم‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫واسعة‬ ‫ثقافة‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ‫وآدا‬ ‫ا‬ ‫ببالغ‬ ‫وألم‬ ‫ا‬ ‫وأتق‬ ‫آنذاك،‬ ‫السائدة‬ ) ١٦٣ ( ‫صار‬ ‫حبوس،‬ ‫يري‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ألم‬ ‫إخالصه‬ ‫وبفضل‬ ‫جلية‬ ‫صورة‬ ‫وتلك‬ ‫الدولة،‬ ‫ي‬ ‫ٔالاول‬ ‫الوزير‬ ‫بمنصب‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫ٔالا‬ ‫املرة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ي‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫التسامح‬ ‫ذروة‬ ‫عكست‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫رضا‬ ‫نال‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫ي،‬ ‫العا‬ ‫املنصب‬ ‫هذا‬ ‫ودي‬ ‫رجل‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫يتو‬ ‫ا‬ ً ‫وزير‬ ‫له‬ ‫حبوس‬ ‫الختيار‬ ‫ارتياحهم‬ ‫عن‬ ‫ﺮوا‬ ‫وع‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫أول.‬ ) ١٦٤ ( ‫ن،‬ ‫والل‬ ‫والتسامح‬ ‫الواسع‬ ‫والجاﻩ‬ ‫املنصب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫وع‬ ‫ن‬ ‫باملسلم‬ ‫أ‬ ‫ز‬ ‫فاس‬ ‫النعمة،‬ ‫ﺮم‬ ‫يح‬ ‫لم‬ ‫ودي،‬ ‫ال‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ينظم‬ ‫أن‬ ‫أقسم‬ ‫أشعار‬ ‫فآل‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ُ ‫ي‬ ‫وموشحات‬ ‫أمر‬ ‫ﺮ‬ ‫بغ‬ ‫غرناطة‬ ‫دويلة‬ ‫أصحاب‬ ‫اجة‬ ‫ص‬ ‫قتله‬ ‫أن‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫أمرﻩ‬ ‫ﺮهم،‬ ‫أم‬ ) ١٦٥ ( ‫بأن‬ ‫حبوس‬ ‫ﺮفه‬ ‫أق‬ ‫الذي‬ ‫الخطأ‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫ويعتقد‬ ‫ٔالاصوات‬ ‫جميع‬ ‫عن‬ ‫آذانه‬ ‫وصم‬ ‫لة،‬ ‫نغر‬ ‫ألبن‬ ‫العمياء‬ ‫ثقته‬ ‫منح‬ ‫أفعا‬ ‫الوزير‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫أنكرت‬ ‫ال‬ ‫والنداءات‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫بحق‬ ‫املشينة‬ ‫له‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫أحوالهم‬ ‫ي‬ ‫الناس‬ ‫مشاعر‬ ‫اع‬ ‫ير‬ ‫ولم‬ ‫ن،‬ ‫واملسلم‬ ‫وإطالق‬ ‫الثاني،‬ ‫ﺮ‬ ) °Û×Š¹]h †ÃÖ]ÌßÒ»çãéÖ]½^ÞV^⁄ nÖ^m   ‫التسامح‬ ‫فسحة‬ ‫أمام‬ ‫وا‬ ‫لعدالة‬ ‫العرب‬ ‫منحها‬ ‫ال‬ ‫واملساواة‬ ‫هؤالء‬ ‫إلبداع‬ ‫واسعة‬ ‫مساحة‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ود‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫ٕالاسالمي‬ ‫العربي‬ ‫الفتح‬ ‫قبل‬ ‫املكبلة‬ ‫م‬ ‫أنشط‬ ‫مكنون‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ‫الدولة‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫وإسهاما‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أنشطة‬ ‫أهم‬ ‫ن‬ ‫وسنب‬ ‫لألندلس،‬ ‫ٕالاسالمية:‬ ‫العربية‬ ٣ / ١ -: ‫السياﺳ‬ ‫النشاط‬ ‫الرغ‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫لدين‬ ‫املخالف‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫دين‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫ٔالاحيان،‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫السياﺳ‬ ‫املجال‬ ‫ي‬ ‫نشطوا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫إال‬ ‫ٕالاسالمية،‬ ‫الذي‬ ‫التسامح‬ ‫ذلك‬ ‫مردﻩ‬ ‫الدولة،‬ ‫إدارة‬ ‫ي‬ ‫بارزة‬ ‫وجوﻩ‬ ‫لهم‬ ‫وكانت‬ ‫تمرد‬ ‫أو‬ ‫ثورة‬ ‫بأية‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫يقم‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومقابل‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫ٔالا‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ٔالاو‬ ‫الثالثة‬ ‫القرون‬ ‫طيلة‬ ‫ال‬ ‫الحسنة‬ ‫املعاملة‬ ‫نتيجة‬ ‫ندلس،‬ ‫الدينية‬ ‫وطقوسهم‬ ‫م‬ ‫لعقيد‬ ‫ام‬ ‫ﺮ‬ ‫اح‬ ‫مع‬ ‫ن،‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫كان‬ ‫كانت‬ ‫ودية‬ ‫شخصيات‬ ‫بروز‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ‫والحياتية.‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫أقر‬ ‫لخدمة‬ ‫ي‬ ‫وبالتا‬ ‫الدولة،‬ ‫لخدمة‬ ‫السياﺳ‬ ‫املجال‬ ‫ي‬ ‫ناشطة‬ ‫ع‬ ‫ٕالاسالمية‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫اعتمدت‬ ‫إذ‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ى‬ ‫قومهم،‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫الجزية‬ ‫لجمع‬ ) ١٤٨ ( ‫يحظى‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫الثقة‬ ‫داللة‬ ‫وتلك‬ ‫السلطة.‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫هؤالء‬ ‫ا‬ ) ‫الناصر‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫و‬ ٣٠٠ -٣٥٠ ‫ـ(‬ ‫ه‬ ) ١٤٩ ( ‫كان‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ﺮوط‬ ‫ش‬ ‫بن‬ ‫حسداي‬ ‫هو:‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مقرب‬ ً ‫رجال‬ ‫بالطه‬ ‫ي‬ ‫سنة‬ ‫حدود‬ ‫ي‬ ‫للناصر‬ ‫ا‬ ً ‫طبيب‬ ٣٢٩ ‫ع‬ ‫بعدها‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الناصر‬ ‫ينه‬ ‫تشبه‬ ‫مالية‬ ‫إدارة‬ ‫الجمارك‬ ‫ٔالاجنبية‬ ‫التجارة‬ ‫عن‬ ‫املسؤول‬ ‫بموقع‬ ، ‫السفن‬ ‫من‬ ‫ٔالاموال‬ ‫جباية‬ ‫ي‬ ‫املنصب‬ ‫هذا‬ ‫أهمية‬ ‫وتكمن‬ ‫الوافدة،‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫رئيس‬ ‫ا‬ ً ‫مصدر‬ ‫فكانت‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫من‬ ‫واملغادرة‬ ‫القادمة‬ ‫املال،‬ ‫بيت‬ ) ١٥٠ ( ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫الودية‬ ‫للعالقات‬ ‫ونتيجة‬ ‫ٕالاس‬ ‫القسطنطينية،‬ ‫ي‬ ‫نطية‬ ‫الب‬ ‫اطورية‬ ‫ﺮ‬ ‫وٕالام‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫المية‬ ‫ببورو‬ ‫املعروف‬ ‫السابع‬ ‫ن‬ ‫قسطنط‬ ‫نطي‬ ‫الب‬ ‫اطور‬ ‫ﺮ‬ ‫ٕالام‬ ‫أرسل‬ ‫أي‬ ‫ﺮوجينيت،‬ ‫ف‬ -‫الارجوان‬ ‫البس‬ -) ١٥١ ( -‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫سفارة‬ ‫مكتوبة‬ ‫نسخة‬ ‫الهدايا‬ ‫من‬ ‫الرسل‬ ‫حملته‬ ‫ما‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫الناصر،‬ ‫ديوسقوريديس‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫باإلغريقية‬ ‫الطب‬ ‫ي‬ -‫الحشائش‬ ‫مصور‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫باإلغريقي‬ ‫ا‬ ً ‫مكتوب‬ ‫الكتاب‬ ‫وكان‬ ‫العجيب،‬ ‫الرومي‬ ‫بالتصوير‬ ‫القديم.‬ ‫اليوناني‬ ) ١٥٢ ( ‫ولم‬ ‫يكن‬ ‫الناصر‬ ‫وسأل‬ ‫ٕالاغريقية،‬ ‫يتقن‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫قرطبة‬ ‫ي‬ ‫وبالالتينية،‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫العارف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫واحد‬ ‫إليه‬ ‫يبعث‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫اطور‬ ‫ﺮ‬ ‫ٕالام‬ ‫سنة‬ ‫نيقوال‬ ‫اهب‬ ‫الر‬ ‫إليه‬ ‫فأرسل‬ ٣٤٠ ‫لكي‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫أنواع‬ ‫بتحديد‬ ‫يقوم‬ ‫بمعاونة‬ ‫ذلك‬ ‫إنجاز‬ ‫ي‬ ‫اهب‬ ‫الر‬ ‫فنشط‬ ‫الكتاب،‬ ‫ي‬ ‫ذكرت‬ ‫ال‬ ‫النبات‬ ‫امللقب‬ ‫از‬ ‫الخر‬ ‫عثمان‬ -‫باليابسة‬ -‫عبد‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ‫باليونانية.‬ ‫ا‬ ً ‫عارف‬ ‫وكان‬ ‫ي‬ ‫الصق‬ ‫ﷲ‬ ) ١٥٣ ( ‫يعتمد‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫وصار‬ ‫ي‬ ‫بعثه‬ ‫إذ‬ ‫الفرنجية،‬ ‫املمالك‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫اته‬ ‫سفار‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫عليه‬ ‫جمادى‬ ‫سنة‬ ‫ٓالاخرة‬ ٣٢٨ ١٥٤ ( ‫ى‬ ‫ع‬ ‫الناصر‬ ‫الخليفة‬ ‫اعتماد‬ ‫ي‬ ‫والسر‬ ‫نبل‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الناصر‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫التسامح‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫إجادته‬ ‫ي‬ ‫تمثلت‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫يمتلكها‬ ‫كان‬ ‫مقومات‬ ‫الدولة‬ ‫لغة‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬ ‫ﺮية‬ ‫والع‬ ‫والالتينية‬ ‫كاإلسبانية‬ ‫اللغات‬ ‫البلدان‬ ‫مختلف‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫الخليفة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ينب‬ ‫ال‬ ‫املنصب‬ ‫دولة‬ ‫أو‬ ‫مملكة‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫ذمي‬ ‫ا‬ ً ‫شخص‬ ‫يتسنمه‬ ‫ن‬ ‫والحرية،‬ ‫التسامح‬ ‫تعدت‬ ‫ال‬ ‫اللغة‬ ‫ا‬ ‫لك‬ ‫يكون.‬ ‫مهما‬ ‫إسالمية‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اتب‬ ‫املر‬ ‫م‬ ‫تعلوا‬ ‫عندما‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أخالق‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫صارخ‬ ً ‫مثاال‬ ‫لتعطينا‬ ‫برقاب‬ ‫التسلط‬ ‫عن‬ ‫أبعدوهم‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫ويؤكد‬ ‫ٕالانساني،‬ ‫التاريخ‬ ‫مر‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫إسحق‬ ‫أبي‬ ‫دفع‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ٓالاخرين.‬ ‫ﺮي،‬ ‫ٕالالب‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫الدنيا،‬ ‫ذم‬ ‫ي‬ ‫الشعر‬ ‫ﺮ‬ ‫كث‬ ‫اهد،‬ ‫الز‬ ‫الفاضل‬ ‫الفقيه‬ ) ١٦٦ ( ‫وذاع‬ ‫ر‬ ‫وأش‬ ً ‫مبعوث‬ ‫فكان‬ ‫الرسمية،‬ ‫ٔالاجنبية.‬ ) ١٥٥ ( ) ‫املؤيد‬ ‫هشام‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫و‬ ٣٦٦ ‫ـ‬ ‫ه‬ -٣٩٩ ‫قام‬ ‫ـ(‬ ‫ه‬ ‫جاو‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫ن‬ ‫بتعي‬ ‫عامر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫املنصور‬ ‫الحاجب‬ -‫لة‬ ‫النغر‬ ‫البن‬ ‫أستوزارﻩ‬ ‫حبوس‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ينكر‬ ‫وكان‬ ‫غرناطة،‬ ‫ي‬ ‫صيته‬ ) ١٦٧ ( ‫املشهور:‬ ‫شعرﻩ‬ ‫وقال‬ ‫ﺮة،‬ ‫إلب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫فنفي‬ ‫ودي،‬ ‫ال‬ ‫صانع‬ ‫الحرير‬ -‫مناظرة‬ ‫سلطات‬ ‫ومنح‬ ‫ٔالاندلس،‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫لطوائف‬ ً ‫رئيسا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اسحق‬ ‫بن‬ ‫حسداي‬ ‫سلفه‬ ‫لسلطات‬ ‫الذي‬ ‫الطوائف‬ ‫سنة‬ ‫الخالفة‬ ‫اية‬ ‫بعد‬ ‫قام‬ ٤٢٢ ‫غرناطة،‬ ) ١٥٧ ( ‫امل‬ ‫بعض‬ ‫ي‬ ‫الة‬ ‫النغر‬ ‫ابن‬ ‫تسمية‬ ‫وجاءت‬ ‫غرناطة.‬ ‫املعروف‬ ‫الالوي‬ ‫يوسف‬ ‫باسم‬ ‫ال،‬ ‫النغر‬ ) ١٥٨ ( ‫ال.‬ ‫النغر‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ) ١٦٠ ( ‫ي،‬ ‫النغري‬ ‫باسم‬ ‫وجاء‬ ) ١٦١ ( ‫املتعارف‬ ‫يفرض‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الفرص،‬ ‫سنوح‬ ‫عند‬ ‫ازية‬ ‫الان‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫بخبثه‬ ‫وربما‬ ‫ودهاءﻩ‬ ‫بمكرﻩ‬ ‫استطاع‬ ‫الذي‬ ‫املضمون،‬ ‫ي‬ ‫ﺮ‬ ‫كب‬ ‫اختالف‬ ‫دون‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫ابر‬ ‫أبو‬ ‫أنه‬ ‫أخرى‬ ‫مصادر‬ ‫وذكرت‬ ‫النغريلة،‬ ‫بابن‬ ‫أو‬ ) ١٥٩ ( ‫بن‬ ‫بأشموال‬ ‫صادر‬ ‫ي‬ ‫يري‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫دويلة‬ ‫ﺮ‬ ‫أم‬ ‫ماكسن‬ ‫بن‬ ‫حبوس‬ ‫استعمله‬ ‫ي‬ ‫يري‬ ‫ز‬ ‫ب‬ ‫أو‬ ‫مناد‬ ‫ب‬ ‫دولة‬ ‫وكاتب‬ ‫وزير‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫الة‬ ‫نغر‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫هؤالء‬ ‫أبرز‬ ‫وكان‬ ‫وتفككها،‬ ‫ضعفها‬ ‫دور‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫بل‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫دويالت‬ ‫عهد‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫كان‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫ٔالابرز‬ ‫السياﺳ‬ ‫الدور‬ ‫ولعل‬ ‫الناصر.‬ ) ١٥٦ ( ْ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ُ ‫ق‬ ‫أال‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫وأسد‬ ‫الزمان‬ ‫بدور‬ ‫ـرين‬ ‫لع‬ ‫ن‬ ً ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
	‫א‬ ١٥٤ ‫א‬ ١٥٥	٢٠١٤ ٢٠١٤	‫ﻳ‬ ‫ﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻮﻧﻴﻮ‬	--	‫ون‬ ‫ون‬	‫ﺸﺮ‬ ‫ﺸﺮ‬	‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬	‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬	‫اﻟﻌﺪد‬ ‫اﻟﻌﺪد‬	‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺴﺎﺑﻌﺔ‬	‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬

‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ّ ‫زل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ـيدك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ﱠ‬ ‫زل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ـامت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ َ ‫أق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ً ‫ـافر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كاتب‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ـلم‬ ‫املس‬ ‫من‬ ‫كان‬ َ ‫شاء‬ ‫ولو‬ ‫ن‬ ‫ـوا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وأنتخ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الارذل‬ ِ ‫ـﺮة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ُ ‫الع‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـانوا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وك‬ ‫ن‬

  ‫فقتلوﻩ.‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫اجة‬ ‫ص‬ ‫وثارت‬ ‫الشعر،‬ ‫هذا‬ ‫ر‬ ‫فأش‬ ‫من‬ ‫وصدر‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫وفاة‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫هكذا‬ ‫ٔالامر‬ ‫وبقي‬ ‫صورة،‬ ) ‫الناصر‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ﷲ‬ ‫عبد‬ ٥٩٥ -٦١٠ ‫أمرهم‬ ‫إذ‬ ‫ـ(‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫لهم‬ ‫ﺮ‬ ‫يغ‬ ‫أن‬ ‫توسلوﻩ‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫صفر،‬ ‫وعمائم‬ ‫اء‬ ‫صفر‬ ‫ثياب‬ ‫بلبس‬ ‫السابق‬ ‫عصر‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫بال‬ ‫الخاص‬ ‫الزي‬ ‫أوامر‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫ويرى‬ ‫إ‬ ‫تعود‬ ‫املوحدين‬ ‫ء‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الح‬ ‫وربما‬ ‫املنضبطة،‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫تصرفا‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫يسجل‬ ‫لم‬ ‫التشدد‬ ‫وهذا‬ ‫يوسف(،‬ ‫)أبو‬ ‫املوحدي‬ ‫الخليفة‬ ‫أغضب‬ ‫ٔالاندلس.‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫عهود‬ ‫طيلة‬ ‫العلمي‬ ‫النشاط‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫علم‬ ‫نشاط‬ ‫أي‬ ‫املتوافرة‬ ‫التاريخية‬ ‫الروايات‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫ك‬ ‫بل‬ ‫ٕالاسالمي،‬ ‫العربي‬ ‫العصر‬ ‫قبل‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫والتعسف‬ ‫الضطهاد‬ ‫ان‬ ‫الغالبة‬ ‫السمات‬ ‫ي‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ي‬ ‫السابقة‬ ‫العهود‬ ‫طيلة‬ ‫ﺮ‬ ‫والتنص‬ ‫والحرية‬ ‫للتسامح‬ ‫كان‬ ‫ٕالاسالمية،‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ا.‬ ً ‫دائم‬ ‫والسيما‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ ‫تجاﻩ‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫العرب‬ ‫ا‬ ‫عل‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫واملرونة‬ ‫ا‬ ‫ٔالانشطة‬ ‫مجمل‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫إسهامات‬ ‫ي‬ ‫الواضح‬ ‫أثرها‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫لعلمية‬ ‫لتكون‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫وسادت‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫انتشرت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫والفكرية،‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫والحوار‬ ‫التخاطب‬ ‫لغة‬ ‫ا‬ ‫كو‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫واملعرفة،‬ ‫العلم‬ ‫لغة‬ ‫ومشاربه.‬ ‫اتجاهاته‬ ‫مختلف‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ألندلﺴ‬ ‫املجتمع‬ ‫طبقات‬ ‫مجاالت‬ ‫كافة‬ ‫ي‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫عصور‬ ‫أبﻬ‬ ‫كان‬ ‫الخالفة‬ ‫عصر‬ ‫ولعل‬ ‫العلو‬ ‫ازدهار‬ ‫والسيما‬ ‫الحياة،‬ ‫الذي‬ ‫الطب،‬ ‫ا‬ ‫مقدم‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫الصرفة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫طبيب‬ ‫إسحق:‬ ‫بن‬ ‫يح‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫أطباء‬ ‫لبعض‬ ‫ا‬ ً ‫إبداع‬ ‫شهد‬ ‫الخليفة‬ ‫دولة‬ ‫صدر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وأش‬ ‫بيدﻩ،‬ ‫ا‬ ً ‫التسامح‬ ‫دليل‬ ‫وهو‬ ‫وكان‬ ‫ودي.‬ ‫ال‬ ‫الطبيب‬ ‫لذلك‬ ‫الخليفة‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫يول‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫والثقة‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫متقدم‬ ‫وكان‬ ‫سرقسطة‬ ‫سكان‬ ‫من‬ ‫الفوال‬ ‫بن‬ ‫)منحم(‬ ‫منجم‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫الط‬ ‫ب.‬ ‫حسداي،‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫حسداي‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫م‬ ‫وم‬ ... ‫من‬ ‫باألندلس‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫شرف‬ ‫بيت‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ونسب‬ ‫سرقسطة،‬ ‫مدينة‬ ‫ساكن‬ ‫السالم(‬ ‫)عليه‬ ‫موﺳ‬ ‫ﷲ‬ ‫ن‬ ‫ولد‬ ‫ي‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫علماء‬ ‫أشهر‬ ‫ائع،‬ ‫الر‬ ‫التسامح‬ ‫هذا‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫برز‬ ‫كما‬ ‫ودرسه‬ ‫الطب‬ ‫تعلم‬ ‫الذي‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫موﺳ‬ ‫الطب‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫علماء‬ ‫تالمذة‬ ‫أحد‬ ‫شيوخه‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ومن‬ ‫ؤالاندلس،‬ ‫املغرب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫املسلم‬ ‫باجة.‬ ‫ابن‬ ‫الفيلسوف‬ ‫الطبيب‬ 


	٣ / ٢ ً ‫عامل‬ ‫ا‬ ً -‫ﺮ‬ ‫بص‬ ‫ا‬ ‫والفكري:‬ ‫صانع‬ ‫بالعالج،‬ ‫ا‬ ً ‫ذكي‬ ) ‫الناصر‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ٣٠٠ -٣٥٠ ‫ﺮ‬ ‫كب‬ ‫محل‬ ‫الناصر‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫والعماالت،‬ ‫الواليات‬ ‫ي‬ ‫وو‬ ‫أستوزرﻩ،‬ ‫الذي‬ ‫ـ(‬ ‫ه‬ ) ١٧٤ ( ‫الطب‬ ‫ي‬ ‫وألف‬ ... ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫يشتمل‬ ‫الروم،‬ ‫مذهب‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ذهب‬ ‫أسفار‬ ‫خمسة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ) ١٧٥ ( ‫وله‬ ) ١٧٦ ( ‫الخليفة،‬ ‫عالج‬ ‫ي‬ ‫محفوظ‬ ‫نادر‬ ‫الناصر‬ ‫مع‬ ) ١٧٧ ( ‫حسن‬ ‫تأليف‬ ‫له‬ ‫جناح‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫سرقسطة‬ ‫ي‬ ‫معه‬ ‫وكان‬ ‫صناعة‬ ‫ي‬ ‫املستعملة‬ ‫املقادير‬ ‫وتحديد‬ ‫ا،‬ ‫وترجم‬ ‫ٔالادوية‬ ‫صناعة‬ ‫ي‬ ‫واملكاييل،‬ ‫الاوزان‬ ‫من‬ ‫الطب‬ ) ١٧٨ ( ‫ﺮ‬ ‫البص‬ ‫قسطار‬ ‫بن‬ ‫إسحق‬ ‫م‬ ‫وم‬ ‫العامري‬ ‫مجاهد‬ ‫املوفق‬ ‫وخدم‬ ‫الطب،‬ ‫بأصول‬ ) ١٧٩ ( ‫العقل‬ ‫وافر‬ ‫وكان‬ ‫س‬ ‫بطليطلة‬ ‫ي‬ ‫وتو‬ ‫ٔالاخالق‬ ‫جميل‬ ‫نة‬ ٤٤٨ ‫وسبعون‬ ‫خمس‬ ‫وعمرﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ) ١٨٠ ( ‫عام‬ ) ١٨١ ( ‫ا‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫بالعلوم‬ ‫ع‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫حظ‬ ‫ونال‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫فأحكم‬ ‫طرقها،‬ ‫من‬ ‫املعارف‬ ‫وتناول‬ ‫ال‬ ‫صناعة‬ ‫الفلسفة‬ ‫ي‬ ‫وبرز‬ ‫املنطق‬ ‫بعلم‬ ‫وتحقق‬ ‫والبالغة،‬ ‫شعر‬ ‫سنه‬ ‫صغر‬ ‫منذ‬ ‫الحكمة‬ ‫وفنون‬ ) ١٨٢ ( ‫والنظر،‬ ‫البحث‬ ‫بطرق‬ ‫وتمرن‬ ... ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫الطب،‬ ‫ي‬ ‫نظر‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ٤٥٨ ‫سن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫الحياة‬ ‫ي‬ ‫كان‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫الشبيبة.‬ ) ١٨٣ ( ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫ود:‬ ‫ال‬ ‫أطباء‬ ‫ومن‬ ‫عناي‬ ‫وله‬ ‫الطب،‬ ‫صناعة‬ ‫ي‬ ‫الفضالء‬ ‫من‬ ‫حسداي،‬ ‫الاطالع‬ ‫ي‬ ‫بالغة‬ ‫ة‬ ) ١٨٤ ( ‫وفهمها.‬ ‫وجالينوس‬ ‫اط‬ ‫قر‬ ‫ابي‬ ‫كتب‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ) ١٨٥ ( ‫بعد‬ ‫يظهر‬ ‫ولم‬ ‫أحد‬ ‫ميمون‬ ‫ابن‬	) ‫القيم‬ ‫بكل‬ ‫تارﻩ‬ ‫واس‬ ‫ودي‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫موقف‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫ى‬ ‫وع‬ ١٦٨ ( ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫عموم‬ ‫ي‬ ‫سائدة‬ ‫ظلت‬ ‫التسامح‬ ‫روح‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫اف،‬ ‫ؤالاعر‬ ‫مم‬ ‫الطوائف،‬ ‫دويالت‬ ‫عهد‬ ‫أماكن‬ ‫من‬ ‫ود‬ ‫لل‬ ‫املناسب‬ ‫الجو‬ ‫وفر‬ ‫ا‬ ‫ظل‬ ‫ي‬ ‫ٔالاندلس‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫الهجرة‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫متفرقة‬ ‫التسامح‬ ‫والحرية‬ ‫والعدل‬ ‫تلك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫سائد‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫والثقا‬ ‫الاقتصادي‬ ‫الازدهار‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫جاء‬ ‫ح‬ ‫ا،‬ ً ‫سياسي‬ ‫واملتصارعة‬ ‫واملتنابذة‬ ‫املتفرقة‬ ‫الدويالت‬ ‫ٕالاسالم‬ ‫العربية‬ ‫الخريطة‬ ‫رسم‬ ‫وأعادوا‬ ‫ابطون‬ ‫املر‬ ‫مجدها‬ ‫سابق‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫ية‬ ‫سنة‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ووحد‬ ‫وعزها‬ ٤٨٣ ‫ابطون‬ ‫املر‬ ‫وكان‬ ‫بعدها‬ ‫وما‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫حسنة‬ ‫معاملة‬ ‫وعاملوهم‬ ‫ود،‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫ن‬ ‫متسامح‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫بالط‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫طبيب‬ ‫املعلم‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫أيوب‬ ‫أبو‬ ‫وكان‬ ‫التعسف،‬ ‫ن،‬ ‫تاشف‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ) ١٦٩ ( ‫وعمل‬ ‫الوقت،‬ ‫ذات‬ ‫ي‬ ‫وزير‬ ‫لقب‬ ‫ويحمل‬ ‫عن‬ ‫وكالء‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫موقعة‬ ‫وبعد‬ ‫الجزية،‬ ‫جمع‬ ‫ي‬ ‫الدولة‬ ‫الزالقة‬ ) ١٧٠ ( ‫سنة‬ ٤٧٩ ‫بعد‬ ‫املصادرة‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫أمالك‬ ‫ابطون‬ ‫املر‬ ‫أعاد‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ً ‫كاتب‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫لة‬ ‫نغر‬ ‫ابن‬ ‫بالوزير‬ ‫ٕالاطاحة‬ ‫ود.‬ ‫ال‬ ‫من‬ ) ١٧١ ( ‫ولم‬ ‫ي‬ ‫طبي‬ ‫بشكل‬ ‫ٔالامر‬ ‫بادئ‬ ‫ي‬ ‫ٔالامور‬ ‫سارت‬ ‫املوحدين‬ ‫عهد‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫حادثة‬ ‫تسجل‬ ‫قام‬ ‫ت‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫ﺮ‬ ‫تغ‬ ‫الوضع‬ ‫أن‬ ‫ﺮ‬ ‫غ‬ ‫الذكر،‬ ‫ستحق‬ ) ‫املؤمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫يوسف‬ ‫أبي‬ ‫عهد‬ ٥٨٠ -٥٩٥ ‫ـ(‬ ‫ه‬ ‫دون‬ ‫به‬ ‫يختصون‬ ‫بلباس‬ ‫ود‬ ‫ال‬ ‫يم‬ ‫أن‬ ‫أيامه‬ ‫آخر‬ ‫ي‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫قريب‬ ‫ى‬ ‫إ‬ ‫تصل‬ ‫السعة‬ ‫مفرطة‬ ‫وأكمام‬ ‫كحلية،‬ ‫ثياب‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ﺮهم،‬ ‫غ‬ ‫العمائم‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫كلوتات‬ ‫ولبسوا‬ ‫أقدامهم،‬ ) ١٧٢ ( ‫بأ‬ ‫وتوصف‬ ‫أشنع‬ ‫ا‬ ‫أبي‬ ‫أبنه‬ ‫أيام‬ ) ١٧٣ (
‫ﺮية‬ ‫ٔالايب‬ ‫الجزيرة‬ ‫شبه‬ ‫خضعت‬