صورة المدينة في السيرة الروائيّة "رأيت رام الله" لمريد البرغوثيّ

Keywords: Ramallah, City Transformations, Palestinian Novel, Fictional Biography

This research discusses the image of "Ramallah" in Mourid Al-Barghouti's fictional biography "I Saw Ramallah " to spot light on the city's transformations in the Palestinian novel. He described Ramallah at a pivotal moment in the history of the Palestinian cause, which impacted the writers' attitude towards the occupied city of Ramallah, as it became the center of the new Palestinian National Authority. Al-Barghouti resorted to make a comparison between the city's image in his mind by recalling his memories and its current image. He, thus, painted an image of the city in two different phases: the first before (the Naksa) in 1967, and the second after (Oslo) in 1993. The researcher used the descriptive analytical method. Because its convenient for comparison, and helps to reach conclusions from the available data. The research reviewed the image of Ramallah as it appeared in the biography between these two phases (before the Naksa and after Oslo) with its different temporal, spatial, social, and political dimensions and the city's relationship with the countryside. And it presented the most important transformations that occurred in the city after Oslo; the most prominent of which was the political aspect, in addition to presenting Al-Barghouti's position from the city in the two phases. 


ّ ‫البرغوثي‬ ‫ملريد‬ ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫أيت‬ ‫"ر‬ ‫ة‬ ّ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫عون‬ ‫أبو‬ ‫محمود‬ ‫أمل‬

  
	2022 ‫م‬	‫ديسمبر‬	‫ــ‬	‫ال‬ ‫خامس‬	‫العدد‬	‫ــ‬	‫األول‬	‫المجلد‬	‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬	‫مجلة‬	‫ــ‬	‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬
					‫فلسطين‬	||	‫ة‬ ّ ‫الوطني‬ ‫النجاح‬ ‫جامعة‬	||	‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ة‬ ّ ‫كلي‬
	‫امل‬ ‫ستخلص:‬ ‫تحو‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫هللا"‬ ‫ام‬ ‫"ر‬ ‫مدينة‬ ‫صورة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يتناول‬ ‫البرغوثي‬ ‫مريد‬ ‫للشاعر‬ ‫ة‬ ّ ‫بهدف‬ ‫هللا"،‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫ـ"‬ ‫ب‬ ‫املوسومة‬ ّ ‫ة‬ ّ ‫القضي‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫ة‬ ّ ‫مفصلي‬ ‫لحظة‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫سيرته‬ ‫في‬ ‫البرغوثي‬ ‫ر‬ ّ ‫صو‬ ‫فقد‬ ‫ة.‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫الت‬ ّ ‫الفلسطين‬ ‫لجأ‬ ‫وفيها‬ ‫الناشئة.‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫ة‬ ّ ‫الوطني‬ ‫للسلطة‬ ‫ا‬ ّ ‫مقر‬ ‫أصبحت‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ّ ‫املحتل‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫األدباء‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫أثر‬ ‫تركت‬ ‫ة‬ ّ ‫ي‬
	‫إثر‬ ‫عودته‬ ‫عند‬ ‫الحاضرة‬ ‫وصورتها‬ ‫الذكريات‬ ‫استعادة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫العالقة‬ ‫صورتها‬ ‫وفق‬ ‫املدينة‬ ‫حال‬ ‫بين‬ ‫املقارنة‬ ‫إلى‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫أوسل‬ ‫ة‬ ّ ‫فاقي‬ ّ ‫ات‬ ‫عام‬ ‫(النكسة)‬ ‫قبل‬ ‫األولى‬ ‫مختلفتين:‬ ‫مرحلتين‬ ‫في‬ ‫صورة‬ ‫لها‬ ‫فرسم‬ ‫و،‬ 1967 ‫عام‬ ‫(أوسلو)‬ ‫بعد‬ ‫والثانية‬ ، 1993 ‫اقتضت‬ ‫وقد‬ ‫م.‬
	‫مساعدة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ة‬ ّ ‫املوضوعي‬ ‫على‬ ‫وحرصا‬ ‫املقارنة،‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫لطبيعة‬ ‫ملناسبته‬ ‫التحليلي؛‬ ّ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬ ‫توظيف‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬
												‫املتوفرة.‬ ‫البيانات‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫ج‬	‫نتائ‬ ‫استخالص‬ ‫على‬ ‫الباحثة‬
	، ّ ‫الزماني‬ ‫البعد‬ ‫املختلفة:‬ ‫بأبعادها‬ ‫أوسلو)‬ ‫وبعد‬ ‫النكسة،‬ ‫(قبل‬ ‫املرحلتين‬ ‫هاتين‬ ‫بين‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫بدت‬ ‫كما‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫صورة‬ ‫البحث‬ ‫ن‬ ّ ‫تضم‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ّ ‫التغي‬ ّ ‫أهم‬ ‫ورصد‬ ‫بالريف،‬ ‫املدينة‬ ‫وعالقة‬ ، ّ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫والبعد‬ ، ّ ‫االجتماعي‬ ‫والبعد‬ ، ّ ‫املكاني‬ ‫والبعد‬ ‫أوسلو‬ ‫بعد‬ ‫املدينة‬ ‫على‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫املرحليتين.‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫من‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫موقف‬ ‫عرض‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ، ّ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫الجانب‬ ‫في‬ ‫ل‬ ّ ‫تمث‬ ‫وأبرزها‬
									‫ة.‬ ّ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫ة،‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الرواية‬ ‫املدينة،‬ ‫الت‬ ّ ‫تحو‬ ‫هللا،‬ ‫ام‬ ‫ر‬	‫ة:‬ ّ ‫املفتاحي‬ ‫الكلمات‬

‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫" 
رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 87 ) ‫عون‬ ‫أبو‬ ‫مة‬ ّ ‫املقد‬

  
	ِ ‫الخلق‬ ِ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫قين،‬ ّ ‫للمت‬ ‫ورحمة‬ ‫ى‬ ً ً ‫هد‬ ‫املبين،‬ ‫الكتاب‬ ‫عبده‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ُ ‫الحمد‬ ‫د‬ ّ ‫محم‬ َ ‫واملرسلين‬ -‫م‬ ّ ‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ى‬ ّ ‫صل‬ -. ِ ‫الدين‬ ِ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ِ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫بعد،‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫وصحبه‬ ِ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫"ر‬ ‫ة‬ ّ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫صورة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫تناولت‬ ‫فقد‬ ‫يد‬ ‫مر‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫للشاعر‬ ‫هللا"،‬ ‫م‬ ‫من‬ ‫صحبها‬ ‫وما‬ ‫(أوسلو)،‬ ‫ة‬ ّ ‫فاقي‬ ّ ‫ات‬ ‫بعد‬ ‫تاريخها‬ ‫من‬ ‫حرجة‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫زت‬ ّ ‫تمي‬ ‫ملا‬ ، ّ ‫البرغوثي‬
	‫كيف‬ ‫هما:‬ ‫رئيسين‬ ‫سؤالين‬ ‫عن‬ ‫اإلجابة‬	‫خالل‬ ‫من‬	‫وذلك‬ ‫ة.‬ ّ ‫والبشري‬ ‫ة‬ ّ ‫املادي‬ ‫املستويات‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫صارخ‬ ‫ل‬ ّ ‫تحو‬
	‫صورة‬ ‫بدت‬ ‫عد‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫جاءت‬ ‫السؤالين‬ ‫هذين‬ ‫عن‬ ‫لإلجابة‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫السيرة‬ ‫التغير؟‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫العائد‬ ‫املدينة‬ ‫ابن‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫الفترة؟‬ ‫تلك‬ ‫خالل‬ ‫ثم‬ ‫هللا،‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫ومدينة‬ ّ ّ ‫البرغوثي‬ ‫بين‬ ‫بالعالقة‬ ‫بدأت‬ ‫محاور:‬ ‫ة‬ ّ
	، ّ ‫واالجتماعي‬ ، ّ ‫واملكاني‬ ، ّ ‫الزماني‬ ‫البعد‬ ‫هللا":‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫"ر‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫صورة‬ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬ ‫توظيف‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫واقتضت‬ ‫املدينة.‬ ‫من‬ ‫األديب‬ ‫فموقف‬ ‫انة)،‬ ّ ‫ي‬ ‫والسياس‬ ‫(دير‬ ‫بالريف‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫وعالقة‬ ، ّ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫لرصد‬ ّ ‫التحليلي‬ ّ ‫غس‬ ‫مختلفتين‬ ‫زمنين‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫األديب‬ ‫وموقف‬ ‫وعرضتها‬ ‫السيرة،‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫بمدينة‬ ‫ق‬ ّ ‫تتعل‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫جميع‬ ‫برصد‬ ‫فقامت‬ ، ‫م‬ ‫زوايا‬ ‫من‬ ‫اعاة‬ ‫ومر‬ ‫رة،‬ ّ ‫املتوف‬ ‫املعطيات‬ ‫وفق‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫عند‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫استخالص‬ ‫على‬ ‫ساعدها‬ ‫ا‬ ّ ‫مم‬ ‫دة؛‬ ّ ‫تعد‬
							‫النتائج.‬ ‫استخالص‬ ‫في‬ ‫املوضوعيذة‬
	‫و‬ ‫إشكالي‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫األدبي‬ ‫العمل‬ ‫تجنيس‬ ‫ة‬ ّ ‫في‬ ‫الرواية‬ ‫وصف‬ ‫الباحثة‬ ‫اعتمدت‬ ‫فقد‬ ‫والرواية‬ ‫السيرة‬ ‫بين‬ ّ
	‫إليها‬ ‫اإلشارة‬ ‫فيها‬ ‫املاد‬ ‫في‬ ‫الباحثة‬ ‫لجأت‬ ‫أيضا،‬ ‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ، -‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫تناولتها‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ّ ‫النقدي‬ ‫الخاص‬ ‫اجع‬ ‫واملر‬ ‫املصادر‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ّ -‫األديب‬ ‫اعتمده‬ ‫الذي‬ ّ ‫الروائي‬ ‫األسلوب‬ ‫مع‬ ‫انسجاما‬ ‫واعتمدت‬ ‫الرواية،‬ ّ ‫بفن‬ ‫ة‬ ّ ‫األدبي‬ ‫ة‬ ّ
					‫فيه.‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫وتحليل‬ ّ ‫النص‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫عليها‬
	‫حظيت‬ ‫؛‬ ‫جماهيري‬ ّ ‫إنساني‬ ‫تجربة‬ ‫وتناولها‬ ‫العالية،‬ ‫تها‬ ّ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫"ر‬ ‫البرغوثي‬ ‫سيرة‬ ‫هللا"،‬ ‫ام‬ ‫الفلسطيني‬ ‫معاناة‬ ‫على‬ ‫وقفت‬ ‫ة‬ ّ ‫األدبي‬ ‫لإلبداع‬ ‫محفوظ‬ ‫"نجيب‬ ‫جائزة‬ ‫على‬ ‫الحائزة‬ ّ ‫الشتات،‬ ‫في‬ ّ ‫لفني‬ ‫تناولها‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ، ‫باهتمام‬ ‫املشهد‬ ‫الفلس‬ ‫املقاومة‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫مفصلي‬ ‫نقطة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫(أوسلو)‬ ‫اتفاقية‬ ‫بعد‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫زت‬ ّ ‫ورك‬ ‫ة.‬ ّ ‫طيني‬ ‫معظم‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫موقف‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫ب‬ ‫واهتمت‬ ّ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫ا‬ ّ ‫إديولوجي‬ ‫وداللته‬ ‫العنوان‬ ‫تحليل‬ ، ‫"البنية‬ ‫العووادة‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مثل‬ ‫الفلسطيني‬ ‫ة‬ ّ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫لخطاب‬ ‫ة‬ ّ ‫الداللي‬ ‫فيها‬ : ‫املكان‬ ‫فضاء‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫ومن‬ ‫أوسلو..."،‬ ‫بعد‬ ‫املنجز‬ ‫ة‬ ّ 1 -‫"سرديات‬ ‫للباحثة‬ ‫ة‬ ّ ‫جامعي‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ‫نموذجا)"‬ ‫البرغوثي‬ ‫ومريد‬ ‫وادي‬ ‫(فاروق‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬
	‫إلى‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫مع‬ ‫يتقاطع‬ ‫فيما‬ ، ّ ‫والزماني‬ ، ّ ‫املكاني‬ ‫والفضاء‬ ‫العنوان،‬ ‫عتبة‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫فوقفت‬ ‫قرمان‬ ‫آالء‬ ‫والعائلة.‬ ّ ‫العدو‬ ‫اآلخر:‬ ‫صورة‬ ‫جانب‬ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫تناولت‬ ‫وقد‬ ‫ك‬ ‫جزءا‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫املدينة‬ ‫وصف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫بير‬ ‫دون‬ ‫ولكن‬
			‫منها.‬ ‫األديب‬ ‫موقف‬	‫بيان‬ ‫أو‬	،	‫املختلفة‬ ‫ها‬	‫أبعاد‬ ‫استقصاء‬
	‫الجزء‬ ‫في‬ ‫وقفت‬ ‫الشاهين،‬ ‫أروى‬ ‫للباحثة‬ ‫ة‬ ّ ‫جامعي‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ،" ّ ‫البرغوثي‬ ‫ملريد‬ ‫هللا)‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫(ر‬ ‫في‬ ‫املكان‬ ‫"حضور‬ ‫انة.‬ ّ ‫غس‬ ‫ودير‬ ‫والفندق،‬ ‫الجسر،‬ ‫فضاء‬ ‫على‬ ‫منها‬ ّ ‫التطبيقي‬	-	2
	‫فصل‬ ‫في‬ ‫وقف‬ ‫عدوان،‬ ‫عدوان‬ ‫للباحث‬ ‫ة‬ ّ ‫جامعي‬ ‫رسالة‬ ‫وهي‬ ،"	1993	‫أوسلو‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫ة‬	‫الرواي‬ ‫في‬ ‫"املكان‬	-	3
	‫هللا".‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫"ر‬ ‫في‬ ‫واملنفى‬ ‫الجسر‬ ‫فضاء‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫هذ‬ ‫في‬ ‫هللا"‬ ‫ام‬ ‫"ر‬ ‫ملدينة‬ ‫متكاملة‬ ‫صورة‬ ‫تناولت‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫على‬ ‫الباحثة‬ ‫تقف‬ ‫ولم‬ ‫ه‬ ‫مت‬ ‫صورة‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫وموقف‬ ‫املدينة،‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫حرجة‬ ‫فترة‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫الت‬ ّ ‫الروا‬ ‫ية‬ ‫ة‬ ّ ‫أهمي‬ ‫جاءت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ، ‫تحو‬ ‫ورصد‬ ‫فيها،‬ ‫للمدينة‬ ‫كاملة‬
							‫منها.‬ ّ ‫البرغوثي‬
	‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫جاءت‬ ‫جلي‬ ‫صورة‬ ‫لتكوين‬ ‫ترتيبها؛‬ ‫وإعادة‬ ‫لجمعها‬ ‫أشبه‬ ‫فسيفسائي‬ ‫بلوحة‬ ‫تنو‬ ‫ة،‬ ّ ‫الباحثة‬ ‫سعت‬ ‫وأحجامها.‬ ‫وأشكالها‬ ‫قطعها‬ ‫ألوان‬ ‫عت‬ ّ ‫ا‬ ‫الدر‬ ‫فكانت‬ ‫والتفاصيل،‬ ‫املعالم‬ ‫ة‬ ّ ‫ها‬ ّ ‫لكن‬ ‫ة‬ ّ ‫شاق‬ ‫ة‬ ّ ‫سياحي‬ ‫بجولة‬ ‫أشبه‬ ‫سة‬

‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬ ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 88 ) ‫عون‬ ‫أبو‬

  
	‫ولغة‬ ‫اللوحة‬ ‫بجمال‬ ‫يليق‬ ٍ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫مخرج‬ ّ ‫ولعل‬ ‫ة،‬ ّ ‫الشعري‬ ‫ولغته‬ ‫األديب‬ ‫أسلوب‬ ‫لجمال‬ ‫ماتعة‬ ‫األ‬ ‫ديب‬ . ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫ومدينة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫أس‬ ‫انتقلت‬ ّ ‫ثم‬ ‫فيها.‬ ‫طفولته‬ ‫وعاش‬ ‫هللا،‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫شمال‬ ‫انة‬ ّ ‫غس‬ ‫دير‬ ‫قرية‬ ‫في‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫مريد‬ ‫ولد‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫للسكن‬ ‫رته‬ ‫االنتقال‬ ‫هذا‬ ‫ل‬ ّ ‫يشك‬ ‫فلم‬ ‫بالغربة،‬ ‫شعور‬ ‫أو‬ ‫ر‬ ّ ‫تذم‬ ‫دون‬ ‫بتفاصيلها‬ ‫املدينة‬ ‫حياة‬ ‫وعاش‬ ، ّ ‫الثانوي‬ ‫تعليمه‬ ‫أكمل‬ ‫وفيها‬ ‫هللا‬ ‫الحديث؛‬ ‫العصر‬ ‫اء‬ ‫شعر‬ ‫معظم‬ ‫عند‬ ‫صدمة‬ ‫املدينة‬ ‫إلى‬ ‫االنتقال‬ ‫ل‬ ّ ‫شك‬ ‫كما‬ ‫حياته‬ ‫في‬ ‫صدمة‬ ( 1 ) ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أجواء‬ ّ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫ا".‬ ّ ‫ريفي‬ ‫ا‬ ّ ‫جو‬ ّ ‫يظل‬ ‫معا‬ ‫والبيرة‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫الحياة‬ ّ ‫جو‬ ‫"لكن‬ ‫بقوله:‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫د‬ ّ ‫أك‬ ‫كما‬ ‫القرية‬ ‫أجواء‬ ‫إلى‬ ‫أقرب‬ ‫كانت‬ ( 2 ) ‫عام‬ ‫وفي‬ ‫القاهرة.‬ ‫بجامعة‬ ‫ليلتحق‬ ‫مصر؛‬ ‫إلى‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫سافر‬ 1967 ‫االحتالل‬ ‫حكومة‬ ‫فمنعت‬ ‫النكسة،‬ ‫وقعت‬ ‫صادف‬ ‫الذين‬ ‫يين‬ ّ ‫الفلسطين‬ ‫إليها؛‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫فلسطين‬ ‫خارج‬ ‫وجودهم‬ ( 3 ) ‫يختره،‬ ‫لم‬ ‫منفى‬ ‫في‬ ‫العيش‬ ‫على‬ ‫أرغم‬ ‫وهكذا‬ ‫عام‬ ‫عنها‬ ‫ترحيله‬ ّ ‫تم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫فعاش‬ 1977 ‫االحتالل.‬ ‫مع‬ ّ ‫الرسمي‬ ‫التطبيع‬ ‫مرحلة‬ ‫مصر‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ( 4 ) ‫وبقيت‬ ّ ‫فظل‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫تميم،‬ ‫ابنه‬ ‫مع‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫عاشور‬ ‫ضوى‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ّ ‫املصري‬ ‫األديبة‬ ‫زوجته‬ ‫أسرته‬ ‫بين‬ ‫قا‬ َّ ‫عل‬ ُ ‫م‬ ‫العالم‬ ‫مدن‬ ‫في‬ ‫ل‬ ّ ‫يتنق‬ ‫فيه‬ ‫تسكن‬ ‫ت‬ ّ ‫فظل‬ ‫العالم،‬ ‫مدن‬ ‫عنها‬ ‫تشغله‬ ‫ولم‬ ‫سنة،‬ ‫ثالثين‬ ‫طوال‬ ‫يوما‬ ‫عنه‬ ‫تغب‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫هللا‬ ‫ورام‬ ‫القاهرة‬ ‫في‬ ‫عامله.‬ ‫على‬ ‫مقبال‬ ‫العالم،‬ ‫وراءه‬ ‫تاركا‬ ‫(أوسلو)،‬ ‫معاهدة‬ ‫إثر‬ ‫إليها‬ ‫عاد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫فيها،‬ ‫وذكرياته‬ ‫بأماكنها‬ ( 5 ) ‫البر‬ ‫ر‬ ّ ‫يتنك‬ ‫لم‬ ‫على‬ ‫نبكي‬ ‫ال‬ ‫نا‬ ّ ‫"إن‬ ‫يقول:‬ ‫املدينة‬ ‫لعالم‬ ‫بانتمائه‬ ‫يشعر‬ ‫كان‬ ‫ه‬ ّ ‫لكن‬ ‫انة،‬ ّ ‫غس‬ ‫دير‬ ‫لقريته‬ ‫غربته‬ ‫في‬ ّ ‫غوثي‬ ‫املدينة"،‬ ‫مكتبة‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫القرية‬ ‫طابون‬ ( 6 ) ‫ته،‬ ّ ‫هوي‬ ‫بطاقة‬ ‫في‬ ‫اسمها‬ ‫مع‬ ‫اسمه‬ ‫اجتمع‬ ‫التي‬ ‫املدينة‬ ‫تلك‬ ( 7 ) ( 8 ) ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫ة،‬ ّ ‫املستمر‬ ‫االحتالل‬ ‫النتهاكات‬ ‫ض‬ ّ ‫وتتعر‬ ‫ة،‬ ّ ‫محتل‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫وكون‬ ‫عنها،‬ ‫ة‬ ّ ‫القسري‬ ‫لغربته‬ ‫ا‬ ‫ونظر‬ ‫الح‬ ‫وجهها‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫في‬ ‫والرغبة‬ ‫وأهلها،‬ ‫باملدينة‬ ‫واإلشادة‬ ‫االنتماء،‬ ‫مشاعر‬ ‫عليه‬ ‫يغلب‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫شأنه‬ ‫األصيل،‬ ّ ‫ضاري‬ ‫ة،‬ ّ ‫املحتل‬ ‫املدينة‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫في‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ( 9 ) ‫عام‬ ‫ة‬ ّ ‫املحتل‬ ‫املدن‬ ‫ما‬ ّ ‫سي‬ ‫وال‬ ‫األخرى‬ ‫املدن‬ ‫مع‬ ‫مقابالت‬ ‫في‬ ‫وضعها‬ ‫إلى‬ ‫لجأ‬ ‫كما‬ 1948 ، ( 10 ) ( 1 ) ‫إحسان:‬ ‫عباس،‬ ‫املعاصر‬ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫جاهات‬ ّ ‫ات‬ ‫ط‬ . 2 ‫والتوزيع.‬ ‫للنشر‬ ‫الشروق‬ ‫دار‬ ‫ان:‬ ّ ‫عم‬ . 1992 ‫ص‬ ‫م.‬ 90 ( 2 ) ‫مريد:‬ ‫البرغوثي،‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫ط‬ . 4 . ّ ‫العربي‬ ‫الثقافي‬ ‫املركز‬ ‫البيضاء:‬ ‫الدار‬ . 2011 ‫ص‬ ‫م.‬ 177 ( 3 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 7 ( 4 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 109 ( 5 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 5 ( 6 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 176 ( 7 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 165 ( 8 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 106 ( 9 ) ‫محمود:‬ ‫زهير‬ ‫عبيدات،‬ ‫ينظر:‬ ‫الحديث‬ ّ ‫العربي‬ ‫الشعر‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫الكندي.‬ ‫دار‬ ‫ان:‬ ّ ‫عم‬ . 2006 ‫ص‬ ‫م.‬ 81 -86 ( 10 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬ ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫صورة‬ ‫الريف،‬ ‫مع‬ ‫مقابلة‬ ‫في‬ ‫تأتي‬ ‫غالبا‬ ‫وكانت‬ ‫ة‬ ّ ‫والعاملي‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ّ ‫خاص‬ ‫حضور‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫للمدينة‬ ‫وتمل‬ ‫واألفعال‬ ‫ات‬ ّ ‫للشخصي‬ ‫ظالال‬ ‫لتنسج‬ ‫ة‬ ّ ‫واملادي‬ ‫ة‬ ّ ‫الطبيعي‬ ‫فضاءاتها‬ ‫"تلم‬ ‫فاملدينة‬ ‫بعالمات‬ ّ ‫الروائي‬ ‫الفضاء‬ ‫ة".‬ ّ ‫فني‬ ‫ات‬ ‫واستعار‬ ( 11 ) ‫ية‬ ‫(القر‬ ‫األخرى‬ ‫البيئات‬ ‫الرتباط‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫األكبر‬ ّ ‫املكاني‬ ‫ز‬ ّ ‫الحي‬ ‫املدينة‬ ‫شغلت‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الرواية‬ ‫وفي‬ ‫فيها،‬ ‫ة‬ ّ ‫الرسمي‬ ‫سات‬ ّ ‫املؤس‬ ‫لوجود‬ ‫إضافة‬ ‫ا،‬ ّ ‫اجتماعي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ّ ‫اقتصادي‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ّ ‫رسمي‬ ‫بها‬ ‫م)‬ ّ ‫واملخي‬ ( 12 ) ‫املدن‬ ‫أكثر‬ ‫وكانت‬ ‫الفلسطين‬ ‫ة؛‬ ّ ‫وغز‬ ‫والقدس،‬ ‫هللا،‬ ‫ورام‬ ‫نابلس،‬ ‫هي‬ ‫حضورا‬ ‫ة‬ ّ ‫ي‬ ( 13 ) ّ ‫ظل‬ ‫في‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫للوطن‬ ‫األكبر‬ ‫املمثل‬ ‫هي‬ ‫املدن‬ ‫فتلك‬ . ّ ‫واملدني‬ ّ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫بمفهومها‬ ‫العاصمة‬ ‫غياب‬ ‫بها،‬ ‫املحيطة‬ ‫للقرى‬ ‫ا‬ ّ ‫تجاري‬ ‫ا‬ ‫مركز‬ ‫كونها‬ ‫عن‬ ‫ففضال‬ ‫ة،‬ ّ ‫استثنائي‬ ‫مدينة‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫املدن‬ ‫من‬ ‫كغيرها‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫يبيعون‬ ‫بنوكها،‬ ‫في‬ ‫أموالهم‬ ‫ويودعون‬ ‫الزيت،‬ ‫فيها‬ ( 14 ) ‫العاصمة‬ ‫القدس‬ ‫من‬ ّ ‫املكاني‬ ‫لقربها‬ ‫ة‬ ّ ‫سياسي‬ ‫ة‬ ّ ‫أهمي‬ ‫اكتسبت‬ ‫فقد‬ ‫القدس.‬ ‫في‬ ّ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫الوضع‬ ‫بسبب‬ ‫فيها‬ ‫سات‬ ّ ‫املؤس‬ ‫وجود‬ ّ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫لفلسطين،‬ ‫ة‬ ّ ‫والروحي‬ ‫ة‬ ّ ‫التاريخي‬ ( 15 ) ّ ‫الفلسطيني‬ ‫ة‬ ّ ‫الوطني‬ ‫للسلطة‬ ‫تا‬ ّ ‫مؤق‬ ‫ا‬ ‫مركز‬ ‫ل‬ ّ ‫تمث‬ ‫أصبحت‬ ‫التسعينات‬ ‫في‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ّ ‫ي‬ ‫التفاوض‬ ‫للوضع‬ ‫امتثاال‬ ‫ة؛‬ ‫بدأت‬ ‫وفيها‬ ‫األخرى.‬ ‫الدول‬ ‫في‬ ‫العاصمة‬ ‫له‬ ّ ‫تمث‬ ‫الذي‬ ‫بالدور‬ ‫تقوم‬ ‫جعلها‬ ‫وهذا‬ ‫القدس،‬ ‫مدينة‬ ‫حول‬ ‫فاق‬ ّ ‫الت‬ ‫بعد‬ ‫يصل‬ ‫الوطن.‬ ‫أبناء‬ ‫مالحقة‬ ‫إلى‬ ّ ‫العدو‬ ‫مواجهة‬ ‫من‬ ّ ‫الفدائي‬ ‫موقع‬ ‫فيها‬ ‫ل‬ ّ ‫تحو‬ ‫ة،‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫ة‬ ّ ‫القضي‬ ‫تاريخ‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫مرحلة‬ ‫ي‬ ‫وفيما‬ ‫املختلفة.‬ ‫بأبعادها‬ ‫منها‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫وموقف‬ ‫الرواية،‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ‫ات‬ ّ ‫محط‬ ‫لي‬ ّ ‫الزماني‬ ‫البعد‬ ‫أوال:‬ ‫الساعات‬ ‫أو‬ ‫باأليام‬ ‫يرتبط‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫للحداث،‬ ّ ‫التاريخي‬ ‫التسلسل‬ ‫على‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الزمن‬ ‫يقتصر‬ ‫ال‬ ‫فإل‬ ‫الزمن،‬ ‫لقياس‬ ‫املعتادة‬ ‫الوحدات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫يقصر‬ ‫أو‬ ‫يطول‬ ‫قد‬ ‫للكاتب،‬ ّ ‫ذاتي‬ ‫زمن‬ ‫هناك‬ ‫الزمن‬ ‫هذا‬ ‫جانب‬ ‫ى‬ ، ّ ‫الحقيقي‬ ‫الزمن‬ ‫عن‬ ( 16 ) ‫تين‬ ّ ‫محط‬ ‫في‬ ‫ع‬ ّ ‫توز‬ ، ّ ‫خاص‬ ‫معنى‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫عند‬ ‫املدينة‬ ‫لزمن‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫الرواية،‬ ‫في‬ ‫نجده‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫املحطتين.‬ ‫كلتا‬ ‫في‬ ‫للمدينة‬ ‫صورة‬ ‫فرسم‬ ‫التسعينات،‬ ‫هللا‬ ‫ورام‬ ‫الستينات،‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫رئيستين:‬ ‫وقد‬ ‫زمنا‬ ‫للرواية‬ ‫اهن‬ ‫الر‬ ‫الزمن‬ ‫يستدعى‬ ‫إذ‬ ‫الرواية؛‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫تقليدي‬ ‫ة‬ ّ ‫ثنائي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املحطتين‬ ‫بين‬ ‫جمع‬ ‫اته،‬ ّ ‫وشخصي‬ ‫وأجوائه‬ ‫بأحداثه‬ ‫ماضيا‬ ( 17 ) ‫وقف‬ ‫فعندما‬ ‫الخواطر،‬ ‫تداعي‬ ‫أو‬ ‫املقارنة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫ة‬ ّ ‫املحط‬ ‫فظهرت‬ ‫في‬ ‫جوالته‬ ‫وخالل‬ ‫ا،‬ ‫مسافر‬ ‫الجسر‬ ‫عبوره‬ ‫استدعى‬ ‫عائدا‬ ‫الجسر‬ ‫على‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫ذكرياته‬ ‫استعاد‬ ‫عودته‬ ‫بعد‬ ‫املدينة‬ ‫الستينات.‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫مع‬ ‫وعالقتها‬ ‫القرية‬ ‫صورة‬ ‫استعاد‬ ‫انة‬ ّ ‫غس‬ ‫دير‬ ‫قرية‬ ‫ار‬ ‫ز‬ ‫وعندما‬ ‫الستينات،‬ ‫عن‬ ‫تغيب‬ ‫ال‬ ‫سنة،‬ ‫ثالثين‬ ‫طوال‬ ‫إليها‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫حرم‬ ّ ‫ثم‬ ‫فيها‬ ‫نشأ‬ ‫التي‬ ‫املدينة‬ ‫بصورة‬ ‫محتفظا‬ ّ ‫البرغوثي‬ ّ ‫ظل‬ ‫ع‬ ‫فكان‬ ‫تفارقه،‬ ‫وال‬ ‫باله‬ ‫ام‬ 1967 ‫من‬ ‫تخلو‬ ‫مرحلة‬ ‫بعده‬ ‫ليبدأ‬ ‫الجميلة،‬ ‫بذكرياته‬ ‫األثير‬ ‫زمنه‬ ‫عنده‬ ‫وقف‬ ‫الذي‬ ّ ‫الحد‬ ‫هو‬ ( ‫الرقم‬ ‫أصبح‬ ‫وبذلك‬ ‫خياله،‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫احتفظ‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ 67 ‫آه‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ّ ‫أن‬ ‫ينفر‬ ‫بالهزيمة،‬ ‫عنده‬ ‫مرتبطا‬ ) ( 11 ) ‫حسن:‬ ‫نجمي،‬ ‫الفضاء‬ ‫ة‬ ّ ‫شعري‬ -‫في‬ ‫والهوية‬ ‫ل‬ ّ ‫املتخي‬ ‫ة.‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫ط‬ 1 ‫بيروت.‬ ‫العربي:‬ ‫الثقافي‬ ‫املركز‬ . 2000 ‫ص‬ ‫م.‬ 143 ( 12 ) ‫ذياب:‬ ‫يوسف‬ ‫البيطاوي،‬ ‫غزة‬ ‫وقطاع‬ ‫الضفة‬ ‫في‬ ‫ة،‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الرواية‬ 1967 -1993 ‫ط‬ . 1 ‫ة.‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ ‫هللا:‬ ‫ام‬ ‫ر‬ . 2009 ‫ص‬ ‫م.‬ 120 ( 13 ) ‫ص‬ ‫البيطاوي.‬ 121 ( 14 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 69 -70 ( 15 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 170 -173 ( 16 ) ‫امللك:‬ ‫عبد‬ ‫مرتاض،‬ ‫الرواية‬ ‫نظرية‬ ‫في‬ -‫السرد.‬ ‫تقنيات‬ ‫في‬ ‫بحث‬ ‫واآلداب.‬ ‫والفنون‬ ‫للثقافة‬ ‫الوطني‬ ‫املجلس‬ ‫الكويت:‬ 1998 ‫ص‬ ‫م.‬ 176 ( 17 ) ‫سامي:‬ ‫سويدان،‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫والتمويه‬ ‫املتاهة‬ ‫ط‬ . 1 ‫اآلداب.‬ ‫دار‬ ‫بيروت:‬ . 2006 ‫ص‬ ‫م.‬ ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬
	‫عون‬ ‫أبو‬

ّ ‫يعد‬ ‫وكان‬ ‫يقول:"‬ ‫عمره،‬ ‫من‬ ‫مقتطعا‬ ‫وقتا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ّ ‫مهج‬ ‫عاشها‬ ‫التي‬ ‫السنوات‬ ‫من‬ ‫فيأخذون‬ ‫امتالكه‬ ‫من‬ ‫يمنعونك‬ ‫املكان.‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫القص‬ ّ ‫كل‬ ‫يأخذون".‬ ‫ما‬ ‫عمرك‬ .) ّ ‫(املحتل‬ ‫اآلخر‬ ‫وصورة‬ ‫أبنائها‬ ‫صورة‬ ‫بين‬ ‫املقارنة‬ ‫أو‬ ّ ‫تلم‬ ‫يمكننا‬ ‫هللا)‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫أيت‬ ‫(ر‬ ‫الشاعر‬ ‫سيرة‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫منها.‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫وموقف‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫صورة‬ ‫أبعاد‬ ‫س‬ ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 89 ) ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫" 
رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 90 ) ‫عون‬ ‫أبو‬ ‫لوح‬

  ‫أو‬ ‫فندق،‬ ‫غرفة‬ ‫باب‬ ‫أو‬ ‫الهاتف،‬ ‫"رقم‬ ‫مختلف‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫األكثر‬ ‫بقى‬ ‫لكنه‬ ‫تلته‬ ‫التي‬ ‫ي‬ ‫املآس‬ ‫ورغم‬ ‫ارة"،‬ ّ ‫ائم‬ ‫والهز‬ ‫واالغتياالت‬ ‫الشتات‬ ‫من‬ ‫الهموم،‬ ‫اكمت‬ ‫وتر‬ ‫الزمن‬ ‫د‬ ّ ‫تجم‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫فعند‬ ‫طبقة".‬ ‫فوق‬ ‫طبقة‬ ‫األوجاع‬ ‫اكم‬ ‫وبتر‬ ‫بالعطب،‬ ‫رزنامتنا‬ ‫"أصيبت‬ ‫يقول:‬ ‫كما‬ ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫فبعد‬ ‫املتالحقة،‬ ‫مم‬ ‫ان،‬ ‫حزير‬ ‫في‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫حرمانه‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫جاء‬ ‫كما‬ ‫ان‬ ‫حزير‬ ‫في‬ ‫عودته‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫القدر‬ ‫بير‬ ‫األمس"،‬ ‫ان‬ ‫ير‬ ‫حز‬ ‫كهواء‬ ‫ويفور‬ ‫يغلي‬ ‫اليوم،‬ ‫ان‬ ‫حزير‬ ‫"هواء‬ ‫يمة:‬ ‫الهز‬ ‫ان‬ ‫وحزير‬ ‫العودة‬ ‫ان‬ ‫حزير‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫عقد‬ 


	‫سي‬ ‫ة‬ ‫العودة،‬ ‫من‬ ‫بحرمانه‬ ‫املجحف‬ ‫ار‬ ‫القر‬ ‫بسبب‬ ‫عة‬ ( 19 ) ‫على‬ ‫حمله‬ ‫ا‬ ّ ( 20 ) ‫فكالهما‬ ‫واللو‬ ‫الحرقة‬ : ّ ‫الجو‬ ‫ارة‬ ‫حر‬ ‫فاقت‬ ‫التي‬ ‫الالهبة‬ ‫باملشاعر‬ ‫مشحون‬ ‫الشاعر؛‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ارة‬ ‫مر‬ ( 18 ) ‫تد‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫املدينة.‬ ‫ورؤية‬ ‫األرض‬ ‫مالمسة‬ ‫بانتظار‬ ‫ولهفة‬ ‫شوقا‬ ‫ق‬ ّ ‫والتحر‬ ‫بينهما،‬ ‫انفصال‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ّ ‫عضوي‬ ‫عالقة‬ ‫واملكان‬ ‫الزمان‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ّ ‫مل‬ ‫و‬ ( 21 ) ‫يقتصر‬ ‫لم‬ ‫أيضا‬ ‫املدينة‬ ‫زمن‬ ّ ‫فإن‬ ‫هو‬ ‫الجسر‬ ‫أصبح‬ ‫وبذلك‬ ‫املكان،‬ ‫مع‬ ‫ملتحما‬ ‫جاء‬ ‫بل‬ ‫التاريخ‬ ‫على‬ ‫زمنين":‬ ‫بين‬ ‫الفاصل‬ ّ ‫"الحد‬ ( 22 ) ‫عاشه‬ ‫الذي‬ ‫فالزمن‬ ‫معا.‬ ‫الزمنين‬ ‫رتق‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫الوطن،‬ ‫في‬ ‫القرية‬ ‫أو‬ ‫املدينة‬ ‫أهل‬ ‫عاشه‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫عن‬ ‫مختلف‬ ‫الغربة‬ ‫في‬ ‫الشاعر‬ ( 23 ) ‫وكان‬ ‫بل‬ ‫فحسب‬ ‫مكانا‬ ‫ليست‬ ‫له‬ ‫بالنسبة‬ ‫رعد‬ ‫فدار‬ ‫أيضا،‬ ‫بالزمن‬ ‫محتفظا‬ ‫املكان‬ ّ ‫فظل‬ ‫واملكان‬ ‫الزمان‬ ‫بين‬ ‫تعالق‬ ‫هناك‬ ‫هي‬ ‫زمن.‬ ‫أيضا‬ ( 24 ) ‫الستينات‬ ‫بين‬ ‫الزمن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫علق‬ ‫السارد‬ ّ ‫لكن‬ ‫الستينات،‬ ‫في‬ ‫املدينة‬ ‫زمن‬ ‫عن‬ ‫مختلفا‬ ‫السارد‬ ‫زمن‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فعاش‬ ‫املدينة‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫سنة.‬ ‫ثالثين‬ ‫طوال‬ ‫الهزيمة‬ ‫ارة‬ ‫مر‬ ‫عا‬ ّ ‫متجر‬ ‫قلبه،‬ ‫في‬ ‫بمدينته‬ ‫محتفظا‬ ‫حياته‬ ‫فعاش‬ ‫والتسعينات،‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ّ ‫مم‬ ‫مقاومين،‬ ‫صامدين‬ ‫السنوات‬ ‫تلك‬ ‫أهلها‬ ‫امة،‬ ‫والكر‬ ‫البطولة‬ ‫طعم‬ ‫قون‬ ّ ‫يتذو‬ ‫وجعلهم‬ ‫عليهم،‬ ‫الهزيمة‬ ‫وطء‬ ‫من‬ ‫ف‬ ّ ‫ف‬ ‫على‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫العلم‬ ‫رفع‬ ‫مقابل‬ ‫حياته‬ ‫يخسر‬ ‫ألن‬ ‫ا‬ ّ ‫مستعد‬ ‫منهم‬ ‫واحد‬ ّ ‫كل‬ ‫كان‬ ‫حين‬ ‫االنتفاضة‬ ‫سنوات‬ ‫في‬ ‫ما‬ ّ ‫سي‬ ‫وال‬ ‫الشارع.‬ ‫في‬ ‫الكهرباء‬ ‫أسالك‬ ‫أو‬ ‫بيت،‬ ‫سطح‬ ( 25 ) ‫جديد‬ ‫من‬ ‫املدينة‬ ‫زمن‬ ‫مع‬ ‫حد‬ ّ ‫ليت‬ ‫السارد‬ ‫زمن‬ ‫وعاد‬ ‫زمنا‬ ‫تعيش‬ ‫املدينة‬ ‫وجد‬ ‫عودته‬ ‫فبعد‬ ‫التسعينات،‬ ‫في‬ ‫بدون‬ ‫ة‬ ّ ‫املستجد‬ ‫تفاصيلها‬ ‫ألعرف‬ ‫أكن‬ ‫لم‬ ‫الستينات،‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫وليست‬ ‫التسعينات‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫"ر‬ ‫يعرفه:‬ ‫يكد‬ ‫لم‬ ‫جديدا‬ ‫األصدقاء".‬ ‫شروحات‬ ( 26 ) ‫مضمونها،‬ ‫من‬ ‫االنتفاضة‬ ‫دت‬ ّ ‫وجر‬ ‫األمور،‬ ‫واختلطت‬ ‫البطولة،‬ ‫وهج‬ ‫خبا‬ ‫التسعينات‬ ‫وفي‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ِ ‫شغ‬ ُ ‫وأ‬ ‫ة.‬ ّ ‫جانبي‬ ‫بقضايا‬ ‫ناس‬ ‫وماضيها‬ ‫حاضرها‬ ‫بين‬ ‫نون‬ ‫فيقار‬ ‫املدينة‬ ‫أهل‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫الستينات،‬ ‫في‬ ‫وماضيها‬ ‫املدينة‬ ‫حاضر‬ ‫بين‬ ‫يقارن‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫كان‬ ‫وتعبت‬ ‫زوجها‬ ‫استشهد‬ ‫التي‬ ‫مليحة‬ ‫فهذه‬ ‫ان؛‬ ‫الجدر‬ ‫تمل‬ ‫اتها‬ ‫شعار‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫االنتفاضة‬ ‫زمن‬ ‫ما‬ ّ ‫سي‬ ‫وال‬ ‫(أوسلو)‬ ‫قبل‬ ‫أبنائها‬ ‫عن‬ ‫للبحث‬ ‫الجري‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫وتشكر‬ ‫أحسن"،‬ ‫الدنيا‬ ‫كانت‬ ‫االنتفاضة‬ ‫"أيام‬ ّ ‫أن‬ ‫ح‬ ّ ‫تصر‬ ‫االنتفاضة‬ ‫في‬ ‫املعتقالت‬ ‫في‬ ‫اآلخر".‬ ‫في‬ ‫مسخوها‬ ‫هم‬ ّ ‫ألن‬ ‫االنتفاضة؛‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫"استشهد‬ ‫زوجها‬ ّ ‫ألن‬ ( 27 ) ( 18 ) ‫سابق‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ ‫ص‬ . 206 -207 ( 19 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 205 ( 20 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 16 ( 21 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مرجع‬ ‫ذياب.‬ ‫يوسف‬ ‫البيطاوي،‬ 119 ( 22 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 8 ( 23 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 102 ( 24 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 105 ( 25 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 169 ( 26 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 140 ( 27 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ ‫ينظر:‬ 136 ، 137 ، 142 ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬ ّ ‫املكاني‬ ‫البعد‬ ‫ثانيا:‬ ‫إليها،‬ ‫الجمال‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ّ ‫الواقعي‬ ‫إضفاء‬ ‫هدفه‬ ‫ا‬ ّ ‫تقليدي‬ ‫الرواية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫املكان‬ ‫عنصر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ( 28 ) ‫حضور‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ّ ‫بطولي‬ ‫دور‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫ألن‬ ‫له‬ ّ ‫أه‬ ّ ‫خاص‬ ( 29 ) ‫حركته‬ ‫ورصد‬ ‫الرواية،‬ ‫في‬ ‫للمكان‬ ‫دقيقة‬ ‫صورة‬ ‫برسم‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫اعتنى‬ ‫فقد‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫(أوسلو)؛‬ ‫ة‬ ّ ‫اتفاقي‬ ‫بعد‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫عودته‬ ‫لحظة‬ ‫وهي‬ ‫ة‬ ّ ‫مرجعي‬ ‫لحظة‬ ‫من‬ ‫منطلقا‬ ‫مختلفين،‬ ‫زمنين‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫اليومي‬ ‫امل‬ ‫الرواية‬ ‫أو‬ ‫املكان‬ ‫رواية‬ ‫باب‬ ‫ة،‬ ّ ‫كاني‬ ( 30 ) ‫لها.‬ ‫األخرى‬ ‫األبعاد‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ة‬ ّ ‫العام‬ ‫واألماكن‬ ‫واملنتزهات‬ ‫الشوارع‬ ‫وصف‬ ‫على‬ ‫ز‬ ّ ‫يرك‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫لفضاء‬ ‫وصفه‬ ‫في‬ ‫البرغوثي‬ ‫ونجد‬ ‫عدد‬ ‫أو‬ ‫املبنى‬ ‫نظافة‬ ‫أو‬ ‫األثاث‬ ‫يصف‬ ‫فلم‬ ‫ة،‬ ّ ‫الخارجي‬ ‫واجهاتها‬ ‫وصف‬ ‫على‬ ‫فاقتصر‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫املباني‬ ‫وصف‬ ‫على‬ ‫تركيزه‬ ‫األدوا‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫وآخر‬ ‫شارع‬ ‫بين‬ ‫وقارن‬ ‫التفاصيل،‬ ّ ‫أدق‬ ‫ذكر‬ ‫والساحات‬ ‫الشارع‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫بينما‬ ‫العالية...‬ ‫ات‬ ‫العمار‬ ‫في‬ ‫ر‬ ‫أصبح...‬ ‫وكيف‬ ‫عليه‬ ‫عليه،‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫والتغير‬ ‫اهنة،‬ ‫الر‬ ‫صورته‬ ‫فرصد‬ ، ّ ‫اإلنساني‬ ‫الوجود‬ ‫من‬ ‫دا‬ ّ ‫مجر‬ ‫باملكان‬ ‫قه‬ ّ ‫تعل‬ ‫الشاعر‬ ‫أظهر‬ ‫ولم‬ ‫قائما‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫بالحنين‬ ‫مصحوبا‬ ‫ة،‬ ّ ‫الضوئي‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫بها‬ ‫واستبدلت‬ ‫أزيلت‬ ‫التي‬ ‫املناة‬ ‫مثل‬ ‫وجود،‬ ‫له‬ ‫يعد‬ ( 31 ) ‫"فاإلنسان‬ ‫ة؛‬ ّ ‫إنساني‬ ‫قيمة‬ ‫عكست‬ ‫األماكن‬ ‫فهذه‬ ‫جديدة.‬ ‫ة‬ ّ ‫تجاري‬ ‫ت‬ ّ ‫ومحال‬ ‫عالية‬ ‫عمارة‬ ‫مكانه‬ ‫أقيمت‬ ‫الذي‬ ‫وم‬ ّ ‫نع‬ ‫ومنتزه‬ ‫ة"،‬ ّ ‫واملاورائي‬ ‫اهنة‬ ‫الر‬ ‫وأبعادها‬ ‫قيمتها‬ ‫واألشياء‬ ‫األمكنة‬ ‫منح‬ ‫على‬ ‫قادر‬ ( 32 ) ‫وبذلك‬ ‫أو‬ ‫واملباني،‬ ‫والشوارع‬ ‫األحياء‬ ‫"تغير‬ ّ ‫فإن‬ ‫عات".‬ ّ ‫والتطل‬ ‫واألحالم‬ ‫القيم‬ ‫ر‬ ّ ‫تغي‬ ‫يوازي‬ ‫ها،‬ ّ ‫كل‬ ‫املدينة‬ ‫ر‬ ّ ‫تغي‬ ( 33 ) ‫في‬ ‫وتلوح‬ ‫إليها،‬ ‫ة‬ ّ ‫املؤدي‬ ‫الطرق‬ ‫تمل‬ ‫االحتالل‬ ‫أعالم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫هة‬ ّ ‫مشو‬ ‫أصبحت‬ ‫التسعينات‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫صورة‬ ‫علم‬ ّ ‫فرف‬ ‫املدينة‬ ‫داخل‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫بها،‬ ‫املحيطة‬ ‫التالل‬ ‫قمم‬ ‫مسلوبة‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫ها‬ ّ ‫لكن‬ ‫شوارعها‬ ‫وفي‬ ‫ساتها‬ ّ ‫مؤس‬ ‫على‬ ‫فلسطين‬ ‫اف‬ ‫اإلشر‬ ‫منطقة‬ ‫وهي‬ ‫أ)‬ ‫(منطقة‬ ‫فة‬ ّ ‫مصن‬ ‫كونها‬ ‫رغم‬ ‫محاصرة‬ ‫شبه‬ ‫مدينة‬ ‫فهي‬ ‫األرض؛‬ ‫على‬ ‫ة‬ ّ ‫الفعلي‬ ‫السيادة‬ ‫السلطة‬ ّ ‫لكن‬ ‫املشترك‬ ‫اف‬ ‫اإلشر‬ ‫منطقة‬ ‫وهي‬ ‫ب)،‬ ‫(منطقة‬ ‫إليه‬ ‫ة‬ ّ ‫املؤدي‬ ‫الطرق‬ ‫لكن‬ ‫ات،‬ ّ ‫االتفاقي‬ ‫ى‬ ‫بمقتض‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الف‬ ‫االحتالل،‬ ‫لجنود‬ ‫فيها‬ ‫ة‬ ّ ‫علي‬ ( 34 ) ‫ادوا".‬ ‫أر‬ ‫إن‬ ‫السفر‬ ‫من‬ ‫القيادات‬ ‫ى‬ ّ ‫حت‬ ‫"يمنعون‬ ‫وهم‬ ( 35 ) ‫الحاضر‬ ‫بين‬ ‫باملقارنة‬ ‫مأخوذا‬ ‫لها‬ ‫وصفه‬ ‫في‬ ّ ‫وظل‬ ‫منها،‬ ‫جديدا‬ ‫موقفا‬ ‫خذ‬ ّ ‫يت‬ ‫الشاعر‬ ‫جعل‬ ‫املدينة‬ ‫في‬ ‫ر‬ ّ ‫التغي‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫وقف‬ ‫دة‬ ّ ‫محد‬ ‫ألماكن‬ ‫لوحات‬ ‫أخذ‬ ‫يمكننا‬ ‫املكان‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫وللوقوف‬ ‫ي.‬ ‫واملاض‬ ‫وهي:‬ ‫ا،‬ ‫الجسر:‬ ‫ا‬ ّ ‫مكاني‬ ‫بعدا‬ ‫ل‬ ّ ‫مث‬ ‫وبذلك‬ ‫عنها،‬ ‫يفصله‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫املعبر‬ ‫ه‬ ّ ‫لكن‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫الجسر‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ، ّ ‫"الخشبي‬ ‫الجسر‬ ‫فكان‬ ‫غياب.‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬ ‫العائد‬ ‫املدينة‬ ‫ابن‬ ‫بمشاعر‬ ‫مشحونة‬ ‫لوحة‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫يتعانقان‬ ‫ا‬ ّ ‫زماني‬ ‫وآخر‬ ‫واألمتار"‬ ‫الشأن‬ ‫القليل‬ ( 36 ) ‫بي‬ ‫الفاصل‬ ّ ‫الحد‬ ‫منها‬ ‫خرج‬ ‫التي‬ ‫الوطن‬ ‫بوابة‬ ‫فهو‬ ‫املرير؛‬ ‫والحاضر‬ ‫البريء،‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫زمنين:‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫افقه‬ ‫ر‬ ‫الذي‬ ‫الزمن‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫يعده‬ ‫لم‬ ‫ه‬ ّ ‫لكن‬ ‫جديد،‬ ‫من‬ ‫ليعود‬ ‫له‬ ‫تفتح‬ ‫اليوم‬ ‫هي‬ ‫وها‬ ‫دونه،‬ ‫فأوصدت‬ ‫عاما‬ ‫ثالثين‬ ‫قبل‬ ‫املدينة.‬ ‫أحوال‬ ‫فيه‬ ‫لت‬ ّ ‫تبد‬ ‫آخر،‬ ‫زمن‬ ‫إلى‬ ‫أعاده‬ ‫بل‬ ‫غربته‬ ( 28 ) ‫الحكيم:‬ ‫عبد‬ ‫شعبان‬ ‫محمد،‬ ‫الجديدة‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫ط‬ . 1 ‫والتوزيع.‬ ‫للنشر‬ ‫وااليمان‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ‫دسوق:‬ . 2018 ‫ص‬ ‫م.‬ 75 ( 29 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 85 -86 ( 30 ) ‫حسن:‬ ‫محمد‬ ‫هللا،‬ ‫عبد‬ ‫ة.‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الريف‬ ‫واآلداب.‬ ‫والفنون‬ ‫للثقافة‬ ‫الوطني‬ ‫املجلس‬ ‫الكويت:‬ 1989 ‫ص‬ ‫م.‬ 289 ( 31 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ ‫ينظر:‬ 47 ، 140 ( 32 ) ‫صالح:‬ ‫صالح،‬ ‫املعاصر‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ّ ‫الروائي‬ ‫املكان‬ ‫قضايا‬ ‫والتوزيع.‬ ‫للنشر‬ ‫ات‬ ّ ‫شرقي‬ ‫دار‬ ‫القاهرة:‬ . 1997 ‫ص‬ ‫م.‬ 136 ( 33 ) ‫حسين:‬ ‫حمودة،‬ ‫واملدينة‬ ‫الرواية‬ -‫مصر‬ ‫في‬ ‫الستينات‬ ‫اب‬ ّ ‫كت‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫الثقافة.‬ ‫لقصور‬ ‫ة‬ ّ ‫العام‬ ‫الهيئة‬ ‫القاهرة:‬ . 2000 ‫م.‬ ‫ص‬ 203 ( 34 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 103 ( 35 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 169 ( 36 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ّ ‫ي‬ ‫نفس‬ ‫بعد‬ ‫أيضا‬ ‫الجسر‬ ‫لهذا‬ ‫غير‬ ‫معلم‬ ‫وهو‬ ‫أرضهم،‬ ‫في‬ ‫ون‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫يعيشه‬ ‫الذي‬ ‫السجن‬ ‫بوابة‬ ‫فهو‬ ّ ‫تاريخي‬ ‫األسرة؛‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫شمل‬ ّ ‫لم‬ ‫دون‬ ‫يحول‬ ّ ‫إنساني‬ ( 37 ) ‫به‬ ‫قة‬ ّ ‫معل‬ ‫وقلوبهم‬ ‫الجسر،‬ ّ ‫حدي‬ ‫بين‬ ‫عة‬ ّ ‫موز‬ ‫تبقى‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫فحياة‬ ‫الج‬ ‫أم‬ ، ّ ‫اللنبي‬ ‫جسر‬ ‫امة،‬ ‫الكر‬ ‫معبر‬ ‫حسين،‬ ‫امللك‬ ‫جسر‬ ‫العودة،‬ ‫جسر‬ ‫اسمه:‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫سر.‬ ( 38 ) ‫ال‬ ‫أنه‬ ّ ‫يظن‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫وضيق،‬ ‫ارة‬ ‫بمر‬ ‫يشعر‬ ‫كان‬ ‫الكاتب‬ ّ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫املفتوحة‬ ‫األماكن‬ ‫من‬ ‫الجسر‬ ‫كون‬ ‫ورغم‬ ‫الجسر،‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫واألرض‬ ‫عليها‬ ‫يقف‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ّ ‫األردني‬ ‫األرض‬ ‫بين‬ ‫فارق‬ ( 39 ) ‫جنود‬ ‫أى‬ ‫مر‬ ‫مله‬ ‫يؤ‬ ‫بات‬ ‫أعصابه‬ ‫وتجرح‬ ‫ة،‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الضفة‬ ‫على‬ ‫االحتالل‬ ‫الجسر.‬ ‫امتداد‬ ‫على‬ ‫املنتشرة‬ ‫أعالمه‬ ‫ماء".‬ ‫بال‬ ‫"تقريبا‬ ‫ماء،‬ ‫بال‬ ‫ا‬ ‫نهر‬ ‫أصبح‬ ‫األردن‬ ‫فنهر‬ ‫بالجسر؛‬ ‫املحيطة‬ ‫الطبيعة‬ ‫معالم‬ ‫على‬ ‫االحتالل‬ ‫أتى‬ ‫وقد‬ ‫آب".‬ ‫مر‬ ‫في‬ ‫ارة‬ ّ ‫سي‬ ‫ه‬ ّ ‫كأن‬ ‫ساكت.‬ ‫نهر‬ ‫اآلن‬ ‫هو‬ ‫صوت.‬ ‫اه‬ ‫ملجر‬ ‫"كان‬ ‫مياهه.‬ ‫نهب‬ ‫في‬ ‫االحتالل‬ ‫مع‬ ‫اشتركت‬ ‫الطبيعة‬ ( 40 ) ‫وعلى‬ ‫الفلسطي‬ ‫الجانب‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الكالح‬ ‫الطريق‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫له‬ ّ ‫وحو‬ ‫الجسر‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ّ ‫سي‬ ‫طريق‬ ‫ر‬ ّ ‫غي‬ ّ ‫العدو‬ ّ ‫كأن‬ ‫جرداء،‬ ‫تالل‬ ّ ‫تمتد‬ ّ ‫ني‬ ‫الخذالن"،‬ ‫من‬ ‫وبنوع‬ ‫غامضة‬ ‫ة‬ ّ ‫"بغص‬ ‫يشعر‬ ‫جعله‬ ‫ما‬ ‫الصبا،‬ ‫سنوات‬ ‫في‬ ‫سلكه‬ ‫ه‬ ّ ‫أن‬ ‫يذكر‬ ( 41 ) ‫األرض‬ ّ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫أي‬ ‫ة‬ ّ ‫البري‬ ‫أعشابها‬ ‫ولها‬ ‫ارتها‬ ‫حر‬ ‫ودرجة‬ ‫ألوانها‬ ‫لها‬ " ‫ة‬ ّ ‫املحتل‬ ‫ضا"،‬ ( 42 ) ‫فيها‬ ‫خضرة‬ ‫ال‬ ّ ‫لكن‬ ‫بيده،‬ ‫ويمسكها‬ ‫عليها‬ ‫يقف‬ ‫هو‬ ‫وها‬ ‫ألوان.‬ ‫وال‬ ‫ومنتزهاتها:‬ ‫وأسواقها‬ ‫املدينة‬ ‫شوارع‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ّ ‫االجتماعي‬ ‫الشريحة‬ ‫ة‬ ّ ‫التقليدي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الشارع‬ ‫فضاء‬ ‫ل‬ ّ ‫يمث‬ ‫محايدا،‬ ‫ا‬ ‫تصوير‬ ‫ر‬ ّ ‫يصو‬ ‫أو‬ ‫إليه،‬ ‫تنتمي‬ ( 43 ) ‫لتع‬ ‫نتيجة‬ ‫ة‬ ّ ‫بالذاتي‬ ‫مطبوعا‬ ‫جاء‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫عند‬ ‫لكنه‬ ّ ‫فكل‬ ‫باملكان،‬ ‫السارد‬ ‫ق‬ ّ ‫ل‬ ‫"أماكني"،‬ ‫م‬ ّ ‫املتكل‬ ‫ضمير‬ ‫باستخدام‬ ‫ق‬ ّ ‫التعل‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ّ ‫عب‬ ‫وقد‬ ‫قلبه،‬ ‫في‬ ‫ذكرى‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ة‬ ّ ‫العام‬ ‫واألماكن‬ ‫الشارع‬ ‫في‬ ‫ما‬ ( 44 ) ‫إذ‬ ‫وطموحاته.‬ ‫وأحالمه‬ ‫بذكرياته‬ ‫ترتبط‬ ‫عندما‬ ‫لإلنسان‬ ‫بيتا‬ ‫تصبح‬ ‫املأهولة‬ ‫األماكن‬ ‫جميع‬ ّ ‫أن‬ ‫(باشالر)‬ ‫يرى‬ ( 45 ) ّ ‫والبرغوثي‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ّ ‫تعل‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫حرمانه‬ ‫قبل‬ ‫بتفاصيلها‬ ‫املدينة‬ ‫فعاش‬ ‫صباه‬ ‫في‬ ‫فيها‬ ‫للسكن‬ ‫أسرته‬ ‫انتقلت‬ ّ ‫ثم‬ ‫طفولته،‬ ‫منذ‬ ‫املدينة‬ ‫عاما.‬ ‫ثالثين‬ ‫طوال‬ ‫قا‬ ّ ‫متعل‬ ّ ‫ظل‬ ‫الذي‬ ‫الخاص‬ ‫وركنه‬ ، ّ ‫ي‬ ‫الشخص‬ ‫بيته‬ ‫ها‬ ّ ‫كل‬ ‫املدينة‬ ‫فأصبحت‬ ‫إليها،‬ ‫امل‬ ‫في‬ ّ ‫ممتد‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫بالزمان‬ ‫ا‬ ّ ‫ممتد‬ ‫مفتوحا‬ ‫مكانا‬ ‫املدينة‬ ‫شوارع‬ ‫لت‬ ّ ‫شك‬ ‫هي‬ ‫ألهلها‬ ‫بالنسبة‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫فر‬ ‫كان،‬ ‫اق‬ ّ ‫العش‬ ‫شارع‬ ‫أو‬ ‫اإلذاعة‬ ‫وشارع‬ ‫النوافير،‬ ‫ذات‬ ‫واملنتزهات‬ ‫املباني،‬ -‫ى‬ ّ ‫يسم‬ ‫كان‬ ‫كما‬ -‫الجانبين،‬ ‫على‬ ‫الباذخة‬ ‫وأشجاره‬ . ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الساحل‬ ‫في‬ ‫تنتهي‬ ‫اء‬ ‫خضر‬ ‫تالل‬ ‫على‬ ّ ‫واملطل‬ ( 46 ) ‫الذي‬ ‫تاريخه‬ ‫هي‬ ‫واملستقبل،‬ ‫والحاضر‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫للسارد‬ ‫وهي‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫حفرت‬ ‫التي‬ ‫الصورة‬ ‫تلك‬ ... ‫املدينة‬ ‫منتزه‬ ‫ركب،‬ ‫بوظة‬ ‫مدرسته،‬ ‫األماكن:‬ ‫تلك‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫ليستعيده‬ ‫ومساجدها.‬ ‫وفنادقها،‬ ‫ومطاعمها،‬ ‫ومنارتها،‬ ‫والصنوبر،‬ ‫السرو‬ ‫وأشجار‬ ‫بطبيعتها‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫لر‬ ( 47 ) ( 37 ) ‫نمر:‬ ‫عدوان‬ ‫عدوان،‬ ‫أوسلو‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫املكان‬ 1993 ‫ة.‬ ّ ‫األردني‬ ‫الجامعة‬ ‫(ر.ج)‬ . 2005 ‫ص‬ ‫م.‬ 72 -74 ( 38 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 15 ( 39 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 9 ( 40 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 9 ( 41 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 35 ( 42 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 10 ( 43 ) ‫ة:‬ ّ ‫حوري‬ ، ّ ‫الظل‬ ‫الجديدة‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫الرواية‬ ‫في‬ ‫الفضاء‬ ‫نينوى.‬ ‫دار‬ ‫دمش:‬ . 2011 ‫ص‬ ‫م.‬ 82 ، 84 ( 44 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 140 ( 45 ) ‫غاستون:‬ ‫باشالر،‬ ‫املكان‬ ‫جماليات‬ ‫ط‬ ‫هلسا.‬ ‫غالب‬ ‫تر:‬ . 2 ‫اسات‬ ‫للدر‬ ‫ة‬ ّ ‫الجامعي‬ ‫املؤسسة‬ ‫بيروت:‬ . ‫والتوزيع.‬ ‫والنشر‬ 1984 ‫ص‬ ‫م.‬ 36 -39 ( 46 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 140 ( 47 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 44 ، 49 ، 140 ‫وال‬ ‫الباعة‬ ‫بصناديق‬ ‫كالحسبة‬ ‫ر،‬ ّ ‫يتغي‬ ‫لم‬ ‫حاله‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الكثير‬ ‫وجد‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫وأرضيتها‬ ‫يافطات‬ ‫ن"،‬ ّ ‫امللو‬ ‫والعفن‬ ‫والقشور‬ ‫بالبقايا‬ ‫مغطاة‬ ‫اللون،‬ ‫غامقة‬ ، ً ‫لزجة‬ ‫املستنقع،‬ ‫"كسطح‬ ( 48 ) ‫ر‬ ّ ‫تغي‬ ‫أو‬ ‫أزيل‬ ‫املعالم‬ ‫تلك‬ ‫وبعض‬ ‫ة.‬ ّ ‫تجاري‬ ‫ت‬ ّ ‫ومحال‬ ‫عالية‬ ‫عمارة‬ ‫مكانه‬ ‫أقيمت‬ ‫الذي‬ ‫وم‬ ّ ‫نع‬ ‫ومنتزه‬ ‫ة،‬ ّ ‫الضوئي‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫بها‬ ‫استبدلت‬ ‫التي‬ ‫كمنارتها‬ ‫الشوارع‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫بها،‬ ‫كعهده‬ ‫نظافتها‬ ‫على‬ ‫تحافظ‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫فما‬ ‫واملنتزهات‬ ( 49 ) ‫لم‬ ‫ه‬ ّ ‫لكن‬ ‫ازدحاما،‬ ‫أكثر‬ ‫أصبحت‬ ‫ما‬ ّ ‫وإن‬ ‫املدينة".‬ ‫نمو‬ ‫وثمن‬ ‫التطور‬ ‫ة‬ ّ ‫"سن‬ ‫ه‬ ّ ‫ألن‬ ‫االزدحام‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ينزعج‬ ( 50 ) ‫الشارع‬ ‫على‬ ‫ة‬ ّ ‫املطل‬ ‫املباني‬ ‫واجهات‬ ‫أصبحت‬ ‫كما‬ ‫كتبت‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫الشعار‬ ‫بكثرة‬ ‫ذلك‬ ‫علل‬ ‫وقد‬ ‫الحسبة،‬ ‫أرض‬ ‫تشبه‬ ‫الرئيس‬ ‫املباني.‬ ‫تلك‬ ‫واجهات‬ ‫على‬ ‫إلى‬ ‫والطريق‬ ‫الجسر،‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫كالطريق‬ ‫بها‬ ‫املحيطة‬ ‫القرى‬ ‫أو‬ ‫باملدن‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫تصل‬ ‫التي‬ ‫الشوارع‬ ‫وهناك‬ ‫أصبحت‬ ‫التي‬ ‫زيت‬ ‫بير‬ ‫من‬ ّ ‫يمر‬ ‫كان‬ ‫انة‬ ّ ‫غس‬ ‫ودير‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫بين‬ ‫الواصل‬ ‫فالشارع‬ ‫فيها،‬ ‫ذكرياته‬ ‫د‬ ّ ‫ليفق‬ ‫عاد‬ ‫فقد‬ ‫القدس،‬ ‫ال‬ ‫وحرش‬ ‫مهمة،‬ ‫جامعة‬ ‫مدرستها‬ ‫مستوطنة.‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ّ ‫تحو‬ ‫الذي‬ ‫صالح،‬ ‫نبي‬ ( 51 ) ‫املباني:‬ ‫"حرب"،‬ ‫مثل:"عودة"،‬ ‫الفنادق‬ ‫وعرفت‬ ‫بها،‬ ‫املحيطة‬ ‫والحدائق‬ ‫ببيوتها‬ ‫الستينات‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫زت‬ ّ ‫تمي‬ ( 52 ) ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫شهدت‬ ‫التسعينات‬ ‫وفي‬ ‫تسكن.‬ ‫أسرته‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ " ّ ‫اللفتاوي‬ ‫"عمارة‬ ‫مثل‬ ‫تفاع‬ ‫االر‬ ‫متواضعة‬ ‫ة‬ ّ ‫سكني‬ ‫ات‬ ‫وعمار‬ ‫نهضة‬ ‫سات‬ ّ ‫واملؤس‬ ‫لها،‬ ‫التابعة‬ ‫واملكاتب‬ ‫ات،‬ ‫الوزار‬ ّ ‫ومقر‬ ‫الوليدة،‬ ‫ة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ‫السلطة‬ ‫مركز‬ ‫فهي‬ ‫ة؛‬ ّ ‫اني‬ ‫عمر‬ ‫ة،‬ ّ ‫الرسمي‬ ( 53 ) ‫جديدة.‬ ‫ة‬ ّ ‫تجاري‬ ‫اكز‬ ‫ومر‬ ‫ة‬ ّ ‫سكني‬ ‫بنايات‬ ‫دت‬ ّ ‫شي‬ ‫كما‬ ‫اللون،‬ ّ ‫ي‬ ‫املشمش‬ ‫بالقرميد‬ ‫مسقوفة‬ ‫بيوتها‬ ‫وأصبحت‬ ‫ز‬ ‫فما‬ ‫اثها،‬ ‫وتر‬ ‫املدينة‬ ‫أصالة‬ ‫على‬ ‫تأت‬ ‫لم‬ ‫النهضة‬ ‫هذه‬ ّ ‫لكن‬ ‫وهذا‬ ‫جديدة.‬ ‫لبنايات‬ ‫مجاورا‬ ‫القديمة‬ ‫املباني‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ال‬ ‫أقربائه.‬ ‫سكن‬ ‫ألماكن‬ ‫مجاورا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫البنايات‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫فلم‬ ‫املدينة،‬ ‫في‬ ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫أحوجه‬ ‫ر‬ ّ ‫التطو‬ ( 54 ) ‫مغلق‬ ‫مكان‬ ‫وهو‬ ‫فندق.‬ ‫في‬ ‫باملبيت‬ ‫له‬ ‫يسمح‬ ‫ولم‬ ‫بيته،‬ ‫في‬ ‫استضافه‬ ‫الذي‬ ‫حازم)‬ ‫(أبو‬ ‫منزل‬ ‫املباني‬ ‫تلك‬ ‫ومن‬ ‫شع‬ ‫به،‬ ‫لتحتفي‬ ‫إجازة‬ ‫ألخذ‬ ‫حازم)‬ ‫(أبو‬ ‫زوجة‬ ‫ت‬ ّ ‫اضطر‬ ‫فقد‬ ‫ة؛‬ ّ ‫الحري‬ ‫بتقييد‬ ‫فيه‬ ‫الكاتب‬ ‫ر‬ ( 55 ) ‫يزدحمون‬ ‫الضيوف‬ ‫وكان‬ ‫الحرج.‬ ‫له‬ ‫سبب‬ ‫مما‬ ‫وداعه‬ ‫أو‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫على‬ ‫للسالم‬ ‫فيه‬ ( 56 ) ‫مناسبة‬ ‫طابقين،‬ ‫من‬ ‫ن‬ ّ ‫مكو‬ ‫فهو‬ ‫املكان؛‬ ‫من‬ ‫موقفه‬ ‫لنا‬ ‫يكشف‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫البيت‬ ‫معالم‬ ‫من‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ّ ‫للترق‬ ‫صورة‬ ‫كانت‬ ‫"البرندة"‬ ‫جدار‬ ‫وعلى‬ ‫العودة.‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ّ ‫يترق‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ّ ‫فالكل‬ ‫وصوله،‬ ‫حازم)‬ ‫(أبو‬ ‫أسرة‬ ‫بت‬ ّ ‫ترق‬ ‫فكما‬ ‫ب،‬ ‫منيف،‬ ‫لشقيقه‬ ( 57 ) ‫صغيرة‬ ‫فيها‬ ‫يبيت‬ ‫التي‬ ‫الغرفة‬ ‫ومساحة‬ ‫الغربة.‬ ‫في‬ ‫مات‬ ‫وإن‬ ‫بالعودة‬ ّ ‫الفلسطيني‬ ّ ‫حق‬ ‫على‬ ‫د‬ ّ ‫ليؤك‬ ‫سبب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫املستوطنة‬ ‫فمنظر‬ ‫مستوطنة،‬ ‫على‬ ّ ‫تطل‬ ‫وصغرها‬ ‫واآلخر،‬ ّ ‫للفلسطيني‬ ‫سع‬ ّ ‫يت‬ ‫ال‬ ‫الوطن‬ ‫فهذا‬ ‫الضيق،‬ ‫له‬ ‫ته‬ ّ ‫فمخد‬ ‫ة؛‬ ّ ‫الحري‬ ‫مطلقة‬ ‫مفتوحة‬ ‫مساحة‬ ‫له‬ ‫لت‬ ّ ‫شك‬ ‫ها‬ ّ ‫لكن‬ ‫اآلخرين،‬ ‫عن‬ ‫مغلقا‬ ‫مكانا‬ ‫غرفته‬ ‫فكانت‬ ‫ة‬ ّ ‫خصوصي‬ ‫منحه‬ ‫لها.‬ ‫حصر‬ ‫ال‬ ‫أسئلة‬ ‫على‬ ّ ‫تطل‬ ‫ونافذته‬ ‫الحقيقة"،‬ ‫نسيج‬ ‫من‬ ‫"منسوجة‬ ‫كانت‬ ( 58 ) ( 48 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 176 ( 49 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ ‫ينظر:‬ 49 ، 141 ( 50 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ ‫ينظر:‬ 140 -141 ، 173 ( 51 ) ‫ص‬ ‫سابق.‬ ‫مصدر‬ . ّ ‫البرغوثي‬ 76 ( 52 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 48 ( 53 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ ‫ينظر:‬ 58 -59 ( 54 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 62 ( 55 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 55 ( 56 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ ‫ينظر:‬ 137 ، 183 ، 192 ( 57 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 41 ( 58 ) ‫ص‬ ‫السابق.‬ 217 -219 ‫البرغوثي‬ ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬ ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬ ‫األبحاث‬ ‫ونشر‬ ‫للعلوم‬ ‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫ــ‬ ‫مجلة‬ ‫ــ‬ ‫وآدابها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫المجلد‬ ‫األول‬ ‫ــ‬ ‫العدد‬ ‫ال‬ ‫خامس‬ ‫ــ‬ ‫ديسمبر‬ 2022 ‫م‬
	‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬	) )	92 93	( (	‫عون‬ ‫أبو‬ ‫عون‬ ‫أبو‬ ‫عون‬ ‫أبو‬

‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫"رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 91 ) ‫هللا"‬ ‫رام‬ ‫" 
رأيت‬ ‫ّة‬ ‫الروائي‬ ‫السيرة‬ ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫لمريد‬ ( 94 ) ‫عون‬ ‫أبو‬ ‫النافذة:‬

  ‫ين‬ ‫مفتوح‬ ‫مكان‬ ‫النافذة‬ ‫عامله‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الخارج،‬ ‫في‬ ‫أوسع‬ ‫فضاء‬ ‫إلى‬ ‫املحيط‬ ‫الفضاء‬ ‫من‬ ‫السارد‬ ‫قل‬ ‫كانت‬ ‫النافذة‬ ّ ‫أن‬ ‫استها‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫قرمان‬ ‫الباحثة‬ ‫وأشارت‬ ‫ذاكرته.‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الزمن‬ ‫في‬ ‫للتحليق‬ ‫الالمكان‬ ‫حيث‬ ‫إلى‬ ّ ‫الواقعي‬ ‫اال‬ ‫ل‬ ّ ‫فتشك‬ ‫املستوطنات‬ ‫على‬ ّ ‫تطل‬ ‫فكانت‬ ‫االطمئنان،‬ ‫أو‬ ‫لالمتعاض‬ ‫مكانا‬ ‫ل‬ ّ ‫تشك‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫عند‬ ‫تعيد‬ ‫أو‬ ‫للسارد،‬ ‫متعاض‬ ‫املحيطة.‬ ‫واألشجار‬ ‫الخضرة‬ ‫ل‬ ّ ‫يتأم‬ ‫أو‬ ‫ابنه‬ ‫سالمة‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يطمئن‬ ‫احة‬ ‫للر‬ ‫مكانا‬ ‫ل‬ ّ ‫تشك‬ ‫وأحيانا‬ ‫ماتوا،‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫له‬ ‫كل‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫ففي‬ ‫وثيقا؛‬ ‫ارتباطا‬ ‫هللا‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫بموقفه‬ ‫ترتبط‬ ‫الحالتين‬ ‫كال‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫بالغربة،‬ ‫ان‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫وإذا‬ ‫ارة،‬ ‫ومر‬ ‫بحسرة‬ ‫البصر‬ ‫إليه‬ ‫فينكفئ‬ ‫املدينة‬ ‫على‬ ‫االحتالل‬ ‫فرضها‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ّ ‫التغي‬ ‫تجبهه‬ ‫نافذته‬ ‫خارج‬ ‫بصره‬ ‫ى‬ ‫قض‬ ‫صديق‬ ‫أو‬ ‫قريب‬ ‫مع‬ ‫حميمة‬ ‫ذكرى‬ ‫يستعيد‬ ‫جميال‬ ‫الوطن‬ ‫منظر‬ ‫فيشعر‬ ‫العودة‬ ‫من‬ ‫محروما‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الغربة‬ ‫في‬ ‫دونه.‬ ‫املدينة‬ ‫برؤية‬ ‫انفرد‬ ‫ه‬ ّ ‫ألن‬ ‫بالذنب‬ 


	59 )	(
	‫هللا،‬ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫بإقامته‬ ‫مرتبطة‬ ‫ها‬ ‫كل‬ ‫لالمتعاض‬ ‫مكانا‬ ‫النافذة‬ ‫فيها‬ ‫لت‬ ّ ‫شك‬ ‫التي‬ ‫الحاالت‬ ‫نجد‬ ‫الرواية‬ ‫إلى‬ ‫وبالرجوع‬ ّ ‫االطمئن‬ ‫ارتبط‬ ‫بينما‬ ‫ألقى‬ ‫ما‬ ّ
		60 )	(
	‫املدينة‬ ‫في‬ ‫ذكرياته‬ ‫له‬ ‫فتعيد‬ ‫عه،‬ ّ ‫يتجر‬ ‫الذي‬ ‫والحرمان‬ ‫الضيق‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ‫تبعده‬ ‫فكانت‬ ‫املنفى‬ ‫في‬ ‫النافذة‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫قيو‬ ‫من‬ ‫ر‬ ّ ‫فيتحر‬ ، ّ ‫الريفي‬ ّ ‫الجو‬ ‫ذات‬ ‫مدينته‬ ‫وصورة‬ ‫الخضرة‬ ‫منظر‬ ‫بين‬ ‫للتشابه‬ ‫ربوع‬ ‫فوق‬ ‫بخياله‬ ‫ق‬ ّ ‫ويحل‬ ‫املكان‬ ‫د‬ ‫وغربته.‬ ‫بعجزه‬ ‫ره‬ ّ ( 61 ) ‫ليذك‬ ‫الواقع‬ ‫إلى‬ ‫الهاتف‬ ‫رنين‬ ‫يعيده‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫مدينته،‬ ‫السينما:‬ ‫ودور‬ ‫املكتبات‬ ‫في‬ ّ ‫اللفتاوي‬ ‫عمارة‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫صندوقة‬ ‫ملكتبة‬ ‫صورة‬ ّ ‫البرغوثي‬ ‫استعاد‬ ‫كتاب‬ ‫أو‬ ‫الجريدة‬ ‫أ‬ ‫ليقر‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫يحتال‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الستينات،‬ ‫ها‬ ّ ‫فإن‬ ‫مغلقا‬ ‫مكانا‬ ‫ة‬ ّ ‫املادي‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫وهي‬ ‫ا،‬ ‫لت‬ ّ ‫وتحو‬ ‫وجود،‬ ‫لها‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التسعينات‬ ‫في‬ ّ ‫لكن‬ ‫العالم،‬ ‫ثقافة‬ ‫على‬ ‫الع‬ ّ ‫االط‬ ‫من‬ ‫نه‬ ّ ‫مك‬ ‫مفتوحا‬ ‫مكانا‬ ‫لت‬ ّ ‫مث‬ ‫له‬ ‫بالنسبة‬
	( ‫الكتب.‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫النثريات‬ ‫لبيع‬ ّ 62 ) ‫شك‬ ‫املكتبات‬ ‫جانب‬ ‫إلى‬ ‫و"دنيا"‬ ‫"الوليد"‬ ‫الثالث‬ ‫السينما‬ ‫دور‬ ‫لت‬ ‫معط‬ ‫الثالث‬ ‫السينما‬ ‫دور‬ ‫كانت‬ ‫التسعينات‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ . ّ ‫و"الجميل"‬ ( 63 ‫منذ‬ ‫األبواب‬ ‫مغلقة‬ ‫وهي‬ ‫لة،‬ ) ‫في‬ ‫نه‬ ّ ‫مك‬ ‫له‬ ‫مفتوحا‬ ‫عاملا‬ ّ ‫املسرحي‬ ّ ‫الفن‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫الستينات‬
			64 )	‫طويلة".‬ ‫سنوات‬ (
	‫افي‬ ّ ‫روحي‬ ‫اغا‬ ‫فر‬ ‫التسعينات‬ ‫في‬ ‫السينما‬ ‫ودور‬ ‫املكتبات‬ ‫حال‬ ‫ترك‬ ‫مها،‬ ّ ‫تقد‬ ‫سير‬ ‫ل‬ ّ ‫وعط‬ ‫ثقافتها،‬ ‫االحتالل‬ ‫استهدف‬ ‫التي‬ ‫املدينة‬ ( 65 ) ‫على‬ ‫املدينة‬ ‫لسكان‬ ‫ناقذة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫أغلق‬ ‫فقد‬ ‫لحال‬ ‫حزن‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫السارد‬ ‫أدخل‬ ‫ا‬ ّ ‫مم‬ ‫املدينة،‬
			‫العالم.‬
صورة المدينة في السيرة الروائيّة "رأيت رام الله" لمريد البرغوثيّ