Keywords: Reason, restricted reasoning, Transitive reasoning, Reasoning, Measurement

- ‫ومعاودته.‬ ‫الشيء‬ ‫ار‬ ‫كر‬ َ ‫ت‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ 3 - ‫الثانية.‬ ‫بة‬ ‫الشر‬ ‫لل:‬ َ ‫الع‬ 4 - ‫إذا‬ ‫منه‬ ‫يقاد‬ ‫يقال:‬ ‫الضرب‬ ‫ار‬ ‫تكر‬ ‫الضرب.‬ ‫عليه‬ ‫كرر‬ ‫إذا‬ ‫أي‬ ‫عله:‬ 5 - ‫العائق.‬ ‫و‬ ‫الضعف‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ 6 - ‫وهكذا‬ ‫عمرو،‬ ُ ‫علم‬ ٍ ‫يد‬ ‫ز‬ ِ ‫ام‬ ‫إكر‬ ُ ‫علة‬ ‫فيقال:‬ ‫بحصوله،‬ ‫الشيء‬ ‫يتغير‬ ‫وما‬ ‫السبب،‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ( 1 ) . ‫السبب).‬ ‫ار،‬ ‫التكر‬ ‫(المرض،‬ ‫أمور:‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫العلة‬ ‫تطلق‬ ‫وبالجملة‬ ‫ا‬ ً ‫ثاني‬ - ‫ا:‬ ً ‫اصطالح‬ ‫العلة‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬ ‫اتجاهات‬ ‫اختلفت‬ ‫التعليل‬ ‫في‬ ‫مذهبه‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫حسب‬ ‫فها‬ ‫يعر‬ ‫فكل‬ ‫العلة،‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ( 2 ) ‫أذكر‬ ‫ثم‬ ‫يفاتهم،‬ ‫تعر‬ ‫أهم‬ ‫أسرد‬ ‫و‬ ، ‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ا،‬ ً ‫وتعقيب‬ ‫ا‬ ً ‫توضيح‬ ‫أهمها‬ ‫مناقشة‬ 1 - ‫فها‬ ‫عر‬ ‫ازي‬ ‫الشير‬ ( - 476 ‫الحكم"‬ ‫يقتضي‬ ‫الذي‬ ‫"المعنى‬ ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ( 3 ) . 2 - ‫فها‬ ‫عر‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ( - 505 ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ‫بجعل‬ ‫األحكام‬ ‫في‬ ‫المؤثر‬ ‫"الوصف‬ ‫لذاته‬ ‫ال‬ ‫الشارع‬ " ( 4 ) . 3 - ‫فها‬ ‫عر‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ( 606 ‫ه‬ ‫اختار‬ ‫و‬ ‫للحكم"،‬ ‫ِف‬ ّ ‫"المعر‬ ‫أنها‬ ‫ه)‬ ‫البيضاوي‬ ، ‫الصيرفي‬ ‫و‬ ‫الدبوسي‬ ‫و‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫ومثله‬ ، ( 5 ) . 4 - ‫فها‬ ‫عر‬ ‫اآلمدي‬ ( - 631 ( ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫ه)‬ - 646 " ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ‫على‬ ‫الباعث‬ ‫من‬ ‫للشارع‬ ‫مقصودة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫صالحة‬ ‫حكمة‬ ‫الحكم"‬ ‫شرع‬ ( 6 ) . ( 1 
) ( ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫اللغة:‬ ‫مقاييس‬ 4 / 8 ( ‫الجوهري‬ ‫الصحاح:‬ ‫)؛‬ 5 / 1774 ( ‫الفيومي‬ ‫المنير:‬ ‫المصباح‬ ‫)؛‬ 6 / 391 .) ( 2 ) ‫(ص:‬ ‫شلبي‬ ‫األحكام:‬ ‫تعليل‬ 112 .) ( 3 ) ‫(ص:‬ ‫ازي‬ ‫الشير‬ ‫اللمع:‬ 104 .) ( 4 ) ( ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫المحصول:‬ 5 / 185 ‫(ص:‬ ‫اإلسنوي‬ ‫السول:‬ ‫نهاية‬ ‫)؛‬ 319 ( ‫الزركشي‬ ‫المحيط:‬ ‫البحر‬ ) 7 / 144 ‫نسبته‬ ‫على‬ ‫األصوليون‬ ‫تتابع‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫وهذا‬ .) ‫(ص:‬ ‫شلبي‬ ‫األحكام:‬ ‫تعليل‬ ‫ينظر:‬ ‫معان.‬ ‫بعدة‬ ‫تأتي‬ ‫أنها‬ ‫يرى‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫العلة،‬ ‫يحد‬ ‫لم‬ ‫فهو‬ ‫كتبه،‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫وليس‬ ‫الي،‬ ‫للغز‬ 116 ‫)؛‬ ‫العلة‬ ‫معنى‬ ‫تحقيق‬ ( ‫صالح‬ ‫أيمن‬ ‫الشرعية:‬ 183 .) ( 5 ) ‫(ص:‬ ‫اإلسنوي‬ ‫السول:‬ ‫نهاية‬ 319 ‫)؛‬ ( ‫السبكي‬
:‬ ‫معان‬ ‫على‬ ‫وتطلق‬ 1 - ‫المنع‬ ( 22 ) . 2 - ‫اإلتقان‬ } ٍ ‫ير‬ ِ ‫ب‬ َ ‫خ‬ ٍ ‫يم‬ ِ ‫ك‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫د‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ل‬ ِ ّ ‫ص‬ ُ ‫ف‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ْ ‫ت‬ َ ‫م‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ُح‬ ‫أ‬ ٌ ‫اب‬ َ ‫ت‬ ِ ‫{ك‬ ‫تعالى:‬ ‫هللا‬ ‫قول‬
َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ َّ ‫أن‬ َ ‫ة‬ َ ‫اد‬ َ ‫ت‬ َ ‫ق‬ ‫أبي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫فع‬ ‫نجاستها؛‬ ‫وعدم‬ ‫ة‬ ‫الهر‬ ‫ة‬ ‫طهار‬ ‫مثالها‬ َ ‫ين‬ ِ ‫اف‬ َّ ‫و‬ َّ ‫الط‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫نَّه‬ ِ ‫إ‬ ‫؛‬ ٍ ‫س‬ َ ‫ج‬ َ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ت‬ َ ‫س‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫نَّه‬ ِ ‫"إ‬ : َ ‫ل‬ " ِ ‫ات‬ َ ‫اف‬ َّ ‫و‬ َّ ‫الط‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ( 39 ) 
. 
‫وهذه‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بقول‬ ‫عليها‬ ‫منصوص‬ ‫فالعلة‬ ‫بالبيوت،‬ ‫تطوف‬ ‫لكونها‬ ‫بنجسة؛‬ ‫ليست‬ ‫ة‬ ‫طاهر‬ ‫ة‬ ‫الهر‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫عنه‬ ‫از‬ ‫االحتر‬ ‫يصعب‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫تتعدى‬ ‫العلة‬ 
( 40 ) ‫مثل:‬ . ‫الطيور‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫الحشر‬ ‫ب‬ - ‫المستنبطة:‬ ‫المتعدية‬ ‫العلة‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ ُ ‫اب‬ َ ‫ص‬ ْ ‫َن‬ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫م‬ َ ‫خ‬ ْ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫نَّم‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ن‬ َ ‫آم‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫َيُّه‬ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫{ي‬ ‫تعالى:‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫الخمر،‬ ‫في‬ ‫اإلسكار‬ ‫مثالها‬ ِ ‫ان‬ َ ‫ط‬ ْ ‫ي‬ َّ ‫الش‬ ِ ‫ل‬ َ ‫م‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٌ ‫س‬ ْ ‫ِج‬ ‫ر‬ ُ ‫م‬ َ ‫ال‬ ْ ‫ز‬ } َ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫ف‬ ( 
- ‫المنصوصة:‬ ‫القاصرة‬ ‫العلة‬ ُ َّ ‫َّللا‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ه‬ ‫ي‬ َ ‫َب‬ ‫أ‬ ‫فعن‬ ‫رمضان،‬ ‫نهار‬ ‫في‬ ‫المكلف‬ ‫بوقاع‬ ‫ة‬ ‫الكفار‬ ‫وجوب‬ ‫تعليل‬ ‫ومثالها‬ ِ ّ ‫ي‬ ِ ‫النَّب‬ َ ‫د‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ٌ ‫وس‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫ن‬ ْ ‫"بي‬ : َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ق‬ َ ‫و‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫؟‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ، ُ ‫ت‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫ه‬ ِ َّ ‫َّللا‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ : َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ه‬ َ ‫اء‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ُ



  


‫النحو‬ ‫على‬ ‫وخاتمة،‬ ‫ومبحثين،‬ ‫مقدمة،‬ ‫األول‬ ‫المبحث‬ - ‫أقسامها.‬ ‫و‬ ‫العلة‬

  ‫هللا‬ ‫وصلى‬ ‫هللا،‬ ‫رسول‬ ‫ا‬ ً ‫محمد‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫هللا،‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫اجتباه،‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫بنعم‬ ‫عليه‬ ‫أنعم‬ ‫و‬ ‫وهداه،‬ ‫مه‬ ّ ‫فكر‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫هلل،‬ ‫الحمد‬ ‫وخاتم‬ ‫المرسلين،‬ ‫إمام‬ ‫على‬ ‫وسلم‬ ‫بسنتهم‬ ‫استن‬ ‫و‬ ‫بهم،‬ ‫در‬ ‫اقتفى‬ ‫ومن‬ ‫األطهار،‬ ‫بيته‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫صحابته‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫ورضي‬ ‫أجمعين،‬ ‫النبيين‬ ‫بعد،‬ ‫أما‬ ‫الدين،‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫ومقصود‬ ‫ومصلحة‬ ‫حكمة‬ ‫عن‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ين،‬ ‫الدار‬ ‫في‬ ‫للمكلف‬ ‫المصلحة‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫جاءت‬ ‫الجملة‬ ‫على‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫فأحكام‬ ‫العبث.‬ ‫عن‬ ‫منزهة‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫إذ‬ ‫للشارع؛‬ ‫أ‬ ‫وعلم‬ ‫عد‬ ‫ولذلك‬ ‫القياس،‬ ‫هو‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫تناوله‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫االجتهاد،‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫أهم‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫يعة،‬ ‫الشر‬ ‫علوم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫صول‬ ‫االجتهاد.‬ ‫هو‬ ‫القياس‬ ‫أن‬ ‫األصوليين‬ ‫بعض‬ ‫يتعل‬ ‫وما‬ ‫يستتبعها،‬ ‫وما‬ ‫العلة‬ ‫حول‬ ‫وخالفاتهم‬ ‫األصوليين‬ ‫نقاشات‬ ‫أكثر‬ ‫تمحورت‬ ‫ولذلك‬ ‫العلة،‬ ‫هو‬ ‫الركين‬ ‫القياس‬ ‫وركن‬ ‫بها.‬ ‫ق‬ ‫من‬ ‫ليقول‬ ‫أحد،‬ ‫لكل‬ ‫ا‬ ً ‫متروك‬ ‫ليس‬ ‫أمر‬ ‫الحكمة‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫فإن‬ ‫بالنص،‬ ‫المتالعبين‬ ‫على‬ ‫المجال‬ َ ‫إغالق‬ ‫بالعلة‬ ‫اهتمامهم‬ ‫سبب‬ ‫وكان‬ ‫ه‬ ّ ‫أس‬ ‫و‬ ‫صلبه‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫ويخرجون‬ ‫منه،‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫فيدخلون‬ ‫ائيين،‬ ‫األهو‬ ‫المتالعبين‬ ‫سبيل‬ ‫هذا‬ ‫فيكون‬ ‫شاء،‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫التعلي‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫اختالف‬ ‫وهي:‬ ‫البحث،‬ ‫مشكلة‬ ‫تمثل‬ ‫عدة،‬ ‫الت‬ ‫تساؤ‬ ‫تثير‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وموضوع‬ ‫ة،‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫ل‬ ‫أسبابه،‬ ‫و‬ ‫الخالف‬ ‫حقيقة‬ ‫وتبين‬ ‫بها،‬ ‫التعليل‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫اؤهم‬ ‫آر‬ ‫اختلفت‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬ ‫بين‬ ‫فيها‬ ‫الخالف‬ ‫طال‬ ‫مسألة‬ ‫تجلي‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫كون‬ ‫فيها.‬ ‫الخالف‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫المتر‬ ‫الفقهي‬ ‫األثر‬ ‫و‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ‫حامد‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫به‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫بشكل‬ ‫وتطرق‬ ‫بها،‬ ‫التعليل‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫تحدث‬ ‫التعليل"،‬ ‫ومسالك‬ ‫المخيل‬ ‫و‬ ‫الشبه‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫الغليل‬ ‫"شفاء‬ ‫المتخصص‬ ‫ة.‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫لموضوع‬ ‫التعلي‬ ‫موضوع‬ ‫أفردت‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫أي‬ ‫على‬ ‫نعثر‬ ‫لم‬ ‫للبحث‬ ‫كتابتنا‬ ‫فعند‬ ‫المعاصرون،‬ ‫أما‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫من‬ ‫انتهائنا‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬ ‫ة،‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫ل‬ ‫ولم‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫نطلع‬ ‫لم‬ ‫أننا‬ ‫وهما‬ ‫اثنين،‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫االعتبار‬ ‫بعين‬ ‫األخذ‬ ‫مع‬ ‫ذكرها،‬ ‫فنحب‬ ‫اسات،‬ ‫الدر‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫وقفنا‬ ‫ا،‬ ً ‫تمام‬ ‫استطعن‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫بعد‬ ‫أننا‬ ‫الثاني‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫األصلية،‬ ‫المصادر‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫وكان‬ ‫منها،‬ ‫نستفد‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫االطالع‬ ‫ا‬ ‫هي:‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫أحيان‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫الطرح‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫وفي‬ ‫أحيانا،‬ ‫الموضوعات‬ ‫في‬ ‫بينها،‬ ‫اختالفا‬ ‫وجدنا‬ ‫البحوث،‬ 


	‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مجلة‬ ‫في‬ ‫محكم‬ ‫بحث‬ ‫ة،‬ ‫سمر‬ ‫أبو‬ ‫رمضان‬ ‫اإلسالمي:‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫القانون‬ ‫و‬ ‫(ع:‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ 34 ،) 2019 ‫م.‬ ‫على‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫وهو‬ ‫ة،‬ ‫المنور‬ ‫المدينة‬ ‫جامعة‬ ‫الرحيلي،‬ ‫هللا‬ ‫سليم‬ ‫سليمان‬ ‫التأثر:‬ ‫و‬ ‫التأثير‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫عنه.‬ ‫أكثر‬ ‫معلومات‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫الشبكة،‬	--	1 2
	‫أفرد‬ ‫و‬ ‫األحكام"‬ ‫"تعليل‬ ‫القيم‬ ‫ه‬ ‫سفر‬ ‫ي‬	‫ف‬ ‫شلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫ين‬ ‫المعاصر‬ ‫من‬ ‫بالمسألة‬ ‫اهتم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫من‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫عن‬ ‫نغفل‬ ‫ال‬ ‫و‬
	‫يص‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫أساسه،‬ ‫و‬ ‫صفحات.‬ ‫تسع‬ ‫للمسألة‬ ‫المطالب‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يادة‬ ‫وز‬ ‫األبحاث،‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫لبعض‬ ‫ومخالفة‬ ‫للموضوع،‬ ‫مستوعبة‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الناظر‬ ‫ويجد‬ ‫استنباطها‬ ‫و‬ ‫العلل‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ َ ‫ووسائل‬ ‫ا‬ ً ‫مالحظته.‬ ‫في‬ ‫عنتا‬ ‫القارئ‬ ‫يجب‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ه،‬ ‫وغير‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫كفائدة‬ ‫ق‬ ‫طر‬ ‫األصوليون‬ ‫حدد‬ ‫ولذلك‬ ‫(التحكم)،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫األصوليون‬ ‫عليه‬ ‫طلح‬ ‫التعليل.‬ ‫مسالك‬ ‫وسموها‬ ‫بحثنا.‬ ‫موضوع‬ ‫وهي‬ ‫ة،‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫مسألة‬ ‫األصوليون‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬ : ‫الب‬ ‫اتبع‬ ‫سليمة:‬ ‫بمنهجية‬ ‫البحث‬ ‫ليكون‬ ‫التزمناها‬ ‫التي‬ ‫ابط‬ ‫الضو‬ ‫بعض‬ ‫وهذه‬ ‫التحليلي،‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫احثان‬
	‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ • ‫اصطالح‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ‫يفها‬ ‫وتعر‬ ‫البحث‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫المصطلحات‬ ‫ير‬ ‫تحر‬ : ‫ا.‬ ً • ‫عليها.‬ ‫العلماء‬ ‫حكم‬ ‫ونقل‬ ‫األصلية،‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫يج‬ ‫وتخر‬ ‫لمظانها،‬ ‫اآليات‬ ‫عزو‬
	‫األصوليين؟‬ ‫عند‬ ‫بالعلة‬ ‫المقصود‬ ‫ما‬ • ‫م‬ ‫من‬ ‫األصوليين‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫نقل‬ ‫أصحابها.‬ ‫إلى‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫ونسبة‬ ‫األصلية،‬ ‫ظانها‬ • ‫المعاصرون.‬ ‫أضافه‬ ‫ما‬ ‫إغفال‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫القدامى،‬ ‫األصوليون‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫ة؟‬ ‫القاصر‬ ‫العلة‬ ‫أقسام‬ ‫ما‬ ‫ة؟‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫يجوز‬ ‫هل‬ ‫التعارض؟‬ ‫عند‬ ‫المتعدية‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ ‫العلة‬ ‫ترجح‬ ‫هل‬ • ‫مشفوع‬ ‫المؤلف،‬ ‫ثم‬ ‫الكتاب،‬ ‫اسم‬ ‫بذكر‬ ‫الحاشية‬ ‫في‬ ‫التوثيق‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫معلومات‬ ‫باقي‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫الصفحة،‬ ‫و‬ ‫الجزء‬ ‫قم‬ ‫بر‬ ‫ا‬ ً ‫اجع.‬ ‫المر‬	. . . .	1 2 3 4
		5 ‫أ‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫همية‬ . ‫المسألة؟‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الخالف‬ ‫على‬ ‫فقهي‬ ‫أثر‬ ‫تب‬ ‫يتر‬ ‫هل‬ : ‫البحث‬ ‫خطة‬ : ‫من:‬ ‫البحث‬ ‫يتكون‬ ‫اآلتي:‬ ‫مطالب:‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫وفيه‬
		‫الموضوع‬ ‫اختيار‬ ‫أسباب‬ 1 -‫األول‬ ‫المطلب‬ : ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ -‫العلة.‬ ‫حقيقة‬ -‫الصلة.‬ ‫ذات‬ ‫األلفاظ‬ ‫فيه.‬ ‫الخالف‬ ‫وتشعب‬ ‫الموضوع،‬ ‫أهمية‬ 2 -‫العلمية‬ ‫المكتبة‬ ‫اء‬ ‫إثر‬ ‫الثالث‬ ‫المطلب‬ -‫العلة.‬ ‫أقسام‬ ‫األصولية.‬ ‫و‬ 3 -‫العلم.‬ ‫لطلبة‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫تذليل‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫المطلب‬ -‫ة.‬ ‫القاصر‬ ‫العلة‬ ‫صور‬
	‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫األصوليون‬ ‫يبحث‬ : ‫خاص‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ -‫عموم‬ ‫ا‬ ً --‫عليه‬ ‫اطلعنا‬ ‫فيما‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫بحث‬ ‫منهم‬ ‫أحد‬ ‫يفرد‬ ‫ولم‬ ‫العلة،‬ ‫أقسام‬ ‫عن‬ ‫حديثهم‬ ‫عند‬ ‫القياس،‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ -‫كت‬ ‫ما‬ ‫للموضوع‬ ‫متاخمة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ،

‫مقدمة‬ : 
‫الثاني‬ ‫المبحث‬ - ‫عند‬ ‫القاصرة‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫الفقهية.‬ ‫الفروع‬ ‫في‬ ‫أثره‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬

  
				‫الخاتمة.‬ ‫و‬ ‫التوصيات.‬ ‫و‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫تتضمن‬
	‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫أقسامها‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫مطالب،‬ ‫ثالثة‬ ‫عبر‬ ‫المبحث‬ ‫هذا‬ ‫نتناول‬
	‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫محوري‬ ‫مصطلح‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫يهم،‬ ‫ومتأخر‬ ‫األصوليين‬ ‫متقدمي‬ ‫عند‬ ‫نقاش‬ ‫العلة‬ ‫مصطلح‬ ‫مدلول‬ ‫تحديد‬ ‫حول‬ ‫دار‬ -‫العلة.‬ ‫حقيقة‬
	‫في‬ ‫ونعرف‬ ً ‫أول‬ -‫لغة:‬ ‫العلة‬ ‫اصطالح‬ ‫ثم‬ ‫لغة،‬ ‫العلة‬ ‫المطلب‬ ‫هذا‬ ‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫بينهما‬ ‫العالقة‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ‫ا،‬ ً ‫معان:‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫العلة‬ ‫تطلق‬
	‫يض.‬ ‫مر‬ ‫أي‬ ‫عليل:‬ ‫رجل‬ ‫فيقال‬ ‫به،‬ ‫الجسم‬ ‫لتأثر‬ ‫المرض؛‬	-	1
				2
				‫مطالب:‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫وفيه‬
	-‫ة.‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫حكم‬	‫األول‬ ‫المطلب‬
	‫الثاني‬ ‫المطلب‬ ‫الثالث‬ ‫المطلب‬ -‫ة.‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫فائدة‬ -‫المتعدية.‬ ‫العلة‬ ‫مع‬ ‫ة‬ ‫القاصر‬ ‫العلة‬ ‫تعارض‬
	‫ة.‬ ‫القاصر‬ ‫بالعلة‬ ‫التعليل‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫أثر‬	-	‫ابع‬ ‫الر‬ ‫المطلب‬

‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ة‬

  ‫العلة‬ ‫أما‬ ‫الوقت،‬ ‫تعرف‬ ‫العالمة‬ ‫بأن‬ ‫ا‬ ‫أجابو‬ ‫وقد‬ ‫للحكم،‬ ‫معرف‬ ‫بإنه‬ ‫األذان‬ ‫دخول‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫غير‬ ‫معه‬ ‫ومن‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫مجرد‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫للحكم،‬ ‫ا‬ ً ‫باعث‬ ‫وليست‬ ‫تأثير،‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫فالعلة‬ ‫المؤثر،‬ ‫و‬ ‫الباعث‬ ‫يخرج‬ ‫المعرف‬ ‫وقيد‬ ‫األصل،‬ ‫حكم‬ ‫فتعرف‬ ‫الكالمية‬ ‫بالخالفات‬ ‫تأثرهم‬ ‫يفهم‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫وظاهر‬ ‫عليه،‬ ‫عالمة‬ ‫لها،‬ ‫منشئ‬ ‫ال‬ ‫لألحكام‬ ‫مؤكد‬ ‫عندهم‬ ‫الشرع‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫العقليين،‬ ‫التقبيح‬ ‫و‬ ‫التحسين‬ ‫في‬ ‫يتهم‬ ‫نظر‬ ‫مع‬ ‫يتمشى‬ ‫لة‬ ‫المعتز‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫هللا‬ ‫أفعال‬ ‫في‬ ‫المصلحة‬ ‫يوجبون‬ ‫ألنهم‬ ‫و‬ ‫ائع،‬ ‫الشر‬ ‫نزول‬ ‫قبل‬ ‫ابتداء‬ ‫بدركها‬ ‫يستقل‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫مر‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫فيها‬ ‫النظر‬ ‫يعاود‬ ‫العلة‬ ‫اج‬ ‫استخر‬ ‫في‬ ‫فالمجتهد‬ ‫ار،‬ ‫كر‬ َ ‫بالت‬ ‫العلة‬ ‫تفسير‬ ‫على‬ 


	5 ‫اهي"‬ ‫النو‬ ‫بها‬ ‫تعلقت‬ ‫التي‬ ‫المفاسد‬ ‫أو‬ ‫اإلباحة،‬ ‫أو‬ -‫فها‬ ‫عر‬ ‫الشاطبي‬ ( -790 ‫امر‬ ‫األو‬ ‫بها‬ ‫تعلقت‬ ‫التي‬ ‫المصالح‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ " ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ( 7 ) ‫منضبط‬ ‫الوصف‬ ‫كون‬ ‫على‬ ‫فيؤكد‬ ‫السابقة،‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫ألنه‬ ‫عاشور؛‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫الباحثان‬ ‫ويختار‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫ويؤكد‬ ‫ا،‬ ً ‫المصلحة.‬ . 6 -‫فها‬ ‫عر‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ( -456 ‫ا"‬ ً ‫إيجاب‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫توجب‬ ‫صفة‬ ‫لكل‬ ‫"اسم‬ ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ( 8 ) . " ‫هي:‬ ‫فالعلة‬ ‫ع‬ ‫يترتب‬ ‫الذي‬ ‫المنضبط‬ ‫الظاهر‬ ‫الوصف‬ ‫للعباد‬ ‫مصلحة‬ ‫عنده‬ ‫الحكم‬ ‫تشريع‬ ‫لى‬ ." ‫ي‬ ‫ضرور‬ ‫ا‬ ً 7 -‫فها‬ ‫عر‬ ‫لة‬ ‫المعتز‬ " ‫أنها:‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫بذاته‬ ‫المؤثر‬ " ( 9 ) . 8 -‫فها‬ ‫عر‬ ‫ابن‬ ‫عاشور‬ ( -1339 ‫مصلحة‬ ‫عنده‬ ‫الحكم‬ ‫يع‬ ‫تشر‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫يتر‬ ‫الذي‬ ‫المنضبط‬ ‫الظاهر‬ ‫"الوصف‬ ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ‫للعباد"‬ ( 10 ) . 9 -‫فها‬ ‫عر‬ ‫الشنقيطي‬ ‫األمين‬ ‫محمد‬ ( -1393 ‫الحكم"‬ ‫يع‬ ‫تشر‬ ‫على‬ ‫الباعثة‬ ‫الحكمة‬ ‫على‬ ‫المشتمل‬ ‫"الوصف‬ ‫أنها:‬ ‫ه)‬ ( 11 ) . ‫التعريف:‬ ‫شرح‬ ‫قوله:‬ ‫(وصف):‬ ‫كذلك.‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫ظاهر‬ ‫كان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫وصف‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫يف،‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫جنس‬ ‫منضبط‬ ‫ا‬ ً ‫قوله:‬ ‫به.‬ ‫التعليل‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫العلل،‬ ‫من‬ ‫خفي‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫قيد‬ ‫(الظاهر):‬ ‫قوله:‬ ‫(المنضبط):‬ ‫اجح.‬ ‫الر‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫التعليل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫المنضبطة،‬ ‫غير‬ ‫كالحكمة‬ ‫المنضبط،‬ ‫غير‬ ‫الوصف‬ ‫به‬ ‫يخرج‬ ‫آخر‬ ‫قيد‬
	10 ‫السابقة:‬ ‫التعريفات‬ ‫على‬ ‫ملحوظات‬ -‫فها‬ ‫عر‬ ‫الزحيلي‬ ( -1436 " ‫أنها:‬ ‫ه)‬ 1 -‫رد‬ ‫كان‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫قوله:‬ ‫للعباد):‬ ‫مصلحة‬ ‫عنده‬ ‫الحكم‬ ‫تشريع‬ ‫على‬ ‫يترتب‬ ‫(الذي‬ ‫للحكم‬ ‫المعرف‬ ‫المنضبط‬ ‫الظاهر‬ ‫األمر‬ ‫معرف‬ ‫وليس‬ ‫هللا،‬ ‫وهو‬ ‫المشرع‬ ‫بجعل‬ ‫مؤثر‬ ‫فالوصف‬ ‫وعدم‬ ‫ا‬ ً ‫ا‬ ً ‫وجود‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫ينبني‬ ‫الذي‬ " ( ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ‫فقط،‬ ‫ا‬ ً 12 ) . ‫المصلحة.‬ ‫على‬ ‫العلة‬ ‫اشتمال‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫وبذلك‬ ‫اضبطها.‬ ‫و‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫أوضح‬ ‫يف‬ ‫أجرى‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫عنده‬ ‫التأثير‬ ‫ومعنى‬ ‫بذاتها،‬ ‫تؤثر‬ ‫العلة‬ ‫بأن‬ ‫القائلين‬ ‫لة‬ ‫المعتز‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫ال‬ ‫هو‬ ‫الشارع‬ ‫إن‬ ‫أي‬ ‫الشارع،‬ ‫بجعل‬ ‫الحكم،‬ ‫وجد‬ ‫الوصف‬ ‫وجد‬ ‫فكما‬ ‫معينة،‬ ‫عادة‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫مؤثر‬ ‫الوصف‬ ‫جعل‬ ‫ذي‬ ( 13 ) . 2 -‫ا‬ ً ‫ثالث‬ -‫الصطالحي:‬ ( 19 ) . ‫إ‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫بعلته‬ ‫الحكم‬ ‫فينتقل‬ ‫الجسد،‬ ‫في‬ ‫المرض‬ ‫كما‬ ‫الحكم،‬ ‫في‬ ‫تؤثر‬ ‫العلة‬ ‫فألن‬ ‫بالمرض،‬ ‫تفسيرها‬ ‫وعلى‬ ‫الفرع‬ ‫لى‬ ( 20 ) .
	( ‫سبب‬ ‫العلة‬ ‫فإن‬ ‫وكذلك‬ ‫األصل،‬ ‫من‬ ‫للفرع‬ ‫الحكم‬ ‫لتعدية‬ ‫الفقيه‬ ‫عليها‬ ‫يتكئ‬ ‫التي‬ ‫يعة‬ ‫الذر‬ ‫و‬ ‫السبب‬ ‫هي‬ ‫فالعلة‬ ‫بالسبب،‬ ‫تفسيرها‬ ‫وعلى‬ 14 )
	‫الحكم.‬ ‫وجود‬
	( ‫قصر‬ ‫فيه‬ ‫لكن‬ ‫لهما،‬ ‫معرفة‬ ‫يجعلها‬ ‫ولم‬ ‫الحكمة،‬ ‫و‬ ‫بالمصلحة‬ ‫العلة‬ ‫عرف‬ ‫إذ‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ 15 ) . ‫ا‬ ً ً ‫مثال‬ ‫العقود‬ ‫شرعت‬ ‫فقد‬ ‫ا،‬ ً ‫أهمها:‬ ‫من‬ ‫أسماء،‬ ‫عدة‬ ‫العلة‬ ‫على‬ ‫األصوليون‬ ‫يطلق‬ 4 -‫باقي‬ ‫عن‬ ‫مختلف‬ ‫الشاطبي‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫ا‬ ً ‫ابع‬ ‫ر‬ -‫العلة‬ ‫أسماء‬ ‫أيض‬ ‫الوضعي‬ ‫الحكم‬ ‫و‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫فتشمل‬ ‫أعم،‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫التكليفية،‬ ‫األحكام‬ ‫على‬ ‫للعلة‬ ‫الوضعي‬ ‫الخطاب‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫حكمة،‬ ‫فهذه‬ ‫المتعاقدين،‬ ‫لحاجة‬ ( 16 ) . 5 -‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫بالقياس‬ ‫القائلين‬ ‫على‬ ‫شنع‬ ‫ولذلك‬ ‫الشرعية،‬ ‫للعلة‬ ‫وليس‬ ‫العقلية‬ ‫للعلة‬ ( 17 ) . ‫ال‬ ‫و‬ ‫المقتضي،‬ ‫و‬ ‫السبب،‬ ‫و‬ ‫المظنة،‬ ‫و‬ ‫المؤثر،‬ ‫و‬ ‫المناط،‬ ‫الموجب‬ ‫و‬ ‫الحامل،‬ ‫و‬ ‫الباعث،‬ ‫و‬ ‫الداعي،‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫األمار‬ ‫و‬ ‫الجامع،‬ ‫و‬ ‫مستدعي،‬ ( 21 ) . ‫يق،‬ ‫تفر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يطلقها‬ ‫األصوليين‬ ‫فبعض‬ ‫اختالف،‬ ‫أوجه‬ ‫و‬ ‫اتفاق،‬ ‫أوجه‬ ‫العلة‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫المصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫التنبيه‬ ‫ويجدر‬ ‫اإلطالة.‬ ‫خشية‬ ‫فيها‬ ‫التفصيل‬ ‫عن‬ ‫ونعزب‬ ‫وآخر،‬ ‫مصطلح‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫يفرق‬ ‫وبعضهم‬
	6 7 ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ --‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وذلك‬ ‫السبب،‬ ‫و‬ ‫الحكمة،‬ ‫وهي‬ ‫بالعلة،‬ ‫تعلق‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫المصطلحات‬ ‫أهم‬ ‫المطلب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نذكر‬ ( 18 ) . -‫الصلة‬ ‫ذات‬ ‫األلفاظ‬ ‫ازي.‬ ‫الر‬ ‫يف‬ ‫لتعر‬ ‫أخرى‬ ‫صياغة‬ ‫الزحيلي‬ ‫يف‬ ‫وتعر‬ ‫اآلمدي،‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫من‬ ‫يب‬ ‫قر‬ ‫الشنقيطي‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ( 7 ) ( ‫الشاطبي‬ ‫افقات:‬ ‫المو‬ 3 / 65 .) ( 8 ) ( ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫اإلحكام:‬ 3 / 458 .) ( 9 ) ‫(ص:‬ ‫اإلسنوي‬ ‫السول:‬ ‫نهاية‬ 319 ‫الم‬ ‫شرح‬ ‫)؛‬ ( ‫العطار‬ ‫حاشية‬ ‫مع‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ‫على‬ ‫حلي‬ 5 / 43 ( 10 ( ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالمية:‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مقاصد‬ 2 / 34 ( 11 ‫(ص:‬ ‫الشنقيطي‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫مذكر‬ 328 ( 12 ( ‫الزحيلي‬ ‫اإلسالمي:‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ 1 / 651 ( 13 ( ‫اإلسنوي‬ ‫السول:‬ ‫نهاية‬ 1 / 319 ( ‫السعدي‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫القياس:‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫مباحث‬ ‫)؛‬ ‫ص:‬ 76 ‫(ص:‬ ‫بيدي‬ ‫الز‬ ‫بلقاسم‬ ‫الشرعي:‬ ‫الحكم‬ ‫مناط‬ ‫في‬ ‫االجتهاد‬ ‫)؛‬ ) .) ) .) ) .) ) .) ً ‫أول‬ -‫الحكمة‬ ‫اصطالح‬ ‫ثم‬ ‫لغة‬ ‫ونعرفها‬ ‫العلة:‬ ‫وبين‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ‫نذكر‬ ‫ثم‬ ‫ا،‬ ً ‫أ‬ -‫لغة:‬ ‫الحكمة‬ ‫متعددة
	‫ابن‬ ‫امع:‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ( ‫الزركشي‬ ‫المحيط:‬ ‫البحر‬ ‫)؛‬ ‫(ص:‬ ‫األنصاري‬ ‫يا‬ ‫زكر‬ ‫الوصول:‬ ‫غاية‬ ‫سبحانه.‬ ‫هلل‬ ‫باعثة‬ ‫أنها‬ ‫ال‬ ‫االمتثال،‬ ‫على‬ ‫للمكلف‬ 84 ( ‫الشوكاني‬ ‫الفحول:‬ ‫إرشاد‬ ‫)؛‬ 2 39 .) ( 6 ) ( ‫اآلمدي‬ ‫اإلحكام:‬ 2 / 251 7 / 144 ‫أنكر‬ ‫وقد‬ .) ‫باعثة‬ ‫أنها‬ ‫مقصودهم‬ ‫بأن‬ ‫العذر‬ ‫بعضهم‬ ‫التمس‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عليه‬ / 110 ( ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫المنير:‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫)؛‬ 4 / 114 .) 43 .) ( 14 ) ‫(ص:‬ ‫السعدي‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫القياس:‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫مباحث‬ 72 .) ( 15 ) ( ‫الزركشي‬ ‫المحيط:‬ ‫البحر‬ 4 / 102 ( ‫الشوكاني‬ ‫الفحول:‬ ‫إرشاد‬ ‫)؛‬ 2 / 110 .) ( 16 ) ‫(ص:‬ ‫السعدي‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫القياس:‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫مباحث‬ 74 .) ( 17 ) ‫المرجع‬ ‫(ص:‬ ‫السابق‬ 23 .) ( 18 ) ( ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالمية:‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مقاصد‬ 2 / 34 .)

. 3 -‫للمكلف‬ ‫ا‬ ً ‫باعث‬ ‫العلة‬ ‫فتكون‬ ‫للشارع،‬ ‫مقصودة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫صالحة‬ ‫حكمة‬ ‫على‬ ً ‫مشتمال‬ ‫الوصف‬ ‫كون‬ ‫به‬ ‫يعني‬ ‫اآلمدي‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫المصلحة‬ ‫و‬ ‫بالحكمة‬ ‫فته‬ ‫لمعر‬ ‫هللا؛‬ ‫أمر‬ ‫امتثال‬ ‫على‬ 


  ‫الحكم‬ ‫مناسبة‬ ‫بأن‬ ‫بينهما،‬ ‫يفرقون‬ ‫األصوليين‬ ‫أكثر‬ ‫لكن‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫بمعنى‬ ‫ويستخدمونهما‬ ‫السبب،‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫بين‬ ‫قون‬ ‫يفر‬ ‫ال‬ ‫األصوليين‬ ‫بعض‬ ‫وذلك‬ ‫علة،‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫سبب‬ ‫الوصف‬ ‫فيكون‬ ‫تدركها‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫باعية،‬ ‫الر‬ ‫لقصر‬ ‫كالسفر‬ ‫وذلك‬ ‫وحكمة،‬ ‫ا‬ ً ‫سبب‬ ‫الوصف‬ ‫فيكون‬ ‫العقول‬ ‫أدركتها‬ ‫إن‬ ‫الصالة‬ ‫لوجوب‬ ‫سبب‬ ‫الشمس‬ ‫كدلوك‬ 


			.	‫موضعه‬ ‫في‬ ‫الشيء‬ ‫ووضع‬ ‫وكنهها،‬ ‫األشياء‬ ‫بحقائق‬ ‫العلم‬ ( 24 )	-	3
	‫ب‬ ‫ين:‬ ‫أمر‬ ‫على‬ ‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫الحكمة‬ ‫تطلق‬ -‫ا:‬ ً ‫اصطالح‬ ‫الحكمة‬ ( 34 ) . ‫األول‬ -‫الشارع‬ ‫علق‬ ‫عليه‬ ‫الحكم‬ ‫سبب‬ ‫اشتمال‬ ‫ألجل‬ ‫الذي‬ ‫المصلحي‬ ‫المعنى‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫علة،‬ ‫الظاهر‬ ‫الوصف‬ ‫جعل‬ ‫ألجله‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫للسفر‬ ‫بالنسبة‬ ‫كالمشقة‬ ‫السبب؛‬ ‫بهذا‬ ‫الحكم‬ ( 25 ) . ‫قال‬ ‫افي‬ ‫القر‬ ‫ة"‬ ‫معتبر‬ ‫علة‬ ‫الوصف‬ ‫كون‬ ‫توجب‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫"الحكمة‬ : ( 26 ) . ‫العلة‬ ‫وعلة‬ ‫المعنى،‬ ‫و‬ ‫خيل،‬ ُ ‫العلة‬ ‫أقسام‬ ‫الثالث:‬ ‫المطلب‬ ‫اعتبار‬ ‫عشر‬ ‫تسعة‬ ‫إلى‬ ‫الباحثين‬ ‫أحد‬ ‫أوصلها‬ ‫مختلفة،‬ ‫ات‬ ‫باعتبار‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫أقسام‬ ‫إلى‬ ‫العلة‬ ‫تنقسم‬ ( 35 ) ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العلة‬ ‫تقسيم‬ ‫يعنينا‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ً ‫تنقسم‬ ‫وعدمه‬ ‫تعديها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫فالعلة‬ ‫عليه،‬ ‫نقتصر‬ ‫ولذلك‬ ‫وعدمه؛‬ ‫تعديها‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬ ‫ة،‬ ‫قاصر‬ ‫وعلة‬ ‫متعدية،‬ ‫علة‬ ‫إلى‬ ‫الم‬ ‫المعنى‬ ‫و‬ ‫بالمناسب،‬ ‫المعنى:‬ ‫بهذا‬ ‫الحكمة‬ ‫عن‬ ‫رون‬ ّ ‫ويعب‬ ( 27 ) ‫اآلتي:‬ . ‫الثاني‬ -‫ما‬ ‫القصر‬ ‫لشرعية‬ ‫المشقة‬ ‫كدفع‬ ‫مفسدة،‬ ‫دفع‬ ‫أو‬ ‫مصلحة‬ ‫من‬ ‫يع‬ ‫التشر‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫يتر‬ ( 28 ) . ‫قال‬ ‫الشريعة‬ ‫صدر‬ ‫الضرر"‬ ‫دفع‬ ‫هي‬ ‫الحكمة‬ ‫بل‬ ‫الحكمة،‬ ‫هي‬ ‫المشقة‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫"ليس‬ : ( 29 ) . ‫ت‬ -ً ‫أول‬ -‫العلة‬ ( 36 ) ‫المتعدية‬ ‫فمحل‬ ‫اإلسكار؛‬ ‫ة‬ ‫المشهور‬ ‫أمثلتها‬ ‫ومن‬ ‫النص،‬ ‫محل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫فتوجد‬ ‫الفرع،‬ ‫إلى‬ ‫األصل‬ ‫تتعدى‬ ‫التي‬ ‫العلة‬ ‫األصوليون‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫الفرق‬ ‫العلة:‬ ‫و‬ ‫الحكمة‬ ‫بين‬ ‫الحكم:‬ ‫حكمة‬ ‫الحكم.‬ ‫يعه‬ ‫بتشر‬ ‫تحقيقها‬ ‫الشارع‬ ‫قصد‬ ‫التي‬ ‫المصلحة‬ ‫و‬ ‫منه،‬ ‫المقصودة‬ ‫الغاية‬ ‫و‬ ‫يعه،‬ ‫تشر‬ ‫على‬ ‫الباعث‬ ‫هي‬ ‫أما‬ ‫الحكم‬ ‫علة‬ ‫ا‬ ً ‫وعدم‬ ‫ا‬ ً ‫وجود‬ ‫الحكم‬ ‫به‬ ‫يناط‬ ‫الذي‬ ‫المنضبط‬ ‫الظاهر‬ ‫األمر‬ ‫فهي‬ : ( 30 ) ‫مسكر‬ ‫ألي‬ ‫تتعداه‬ ‫ولكنها‬ ‫الخمر،‬ ‫النص‬ ( 37 ) . ‫وعرفها‬ ‫اإلسنوي‬ ‫أنها‬ -‫العلة‬ -‫عليه"‬ ‫المنصوص‬ ‫المحل‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫"التي‬ : ( 38 ) . ‫اآلتي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬ ‫مستنبطة،‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ‫منصوصة،‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫المتعدية‬ ‫العلة‬ ‫و‬ . ‫الق‬ ‫وغضب‬ ‫حكمة،‬ ‫عنها‬ ‫الالزمة‬ ‫المشقة‬ ‫و‬ ‫علة‬ ‫فالسفر‬ ‫وهكذا.‬ ‫حكمة،‬ ‫ه‬ ‫فكر‬ ‫وتشويش‬ ‫علة‬ ‫اضي‬ ‫ا‬ ً ‫ثاني‬ -‫السبب‬ : ‫أ‬ -‫السبب‬ ‫معان:‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫السبب‬ ‫يطلق‬ ‫لغة:‬ ‫العلة:‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫نذكر‬ ‫ثم‬ ‫ا،‬ ً ‫اصطالح‬ ‫ثم‬ ‫لغة‬ ‫ونعرفه‬ ‫أ‬ -‫المنصوصة:‬ ‫المتعدية‬ ‫العلة‬ ‫ا‬ َ ‫ق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ِ َّ ‫َّللا‬
	.	32 )	1 2 3 ‫اصطالح‬ ‫السبب‬ -‫آخر.‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يتوصل‬ ‫ما‬ ‫كل‬ -‫معين.‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫يقه‬ ‫بطر‬ ‫يتوسل‬ ‫ألنه‬ ‫الحبل؛‬ -‫معين‬ ‫أمر‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫يق‬ ‫طر‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ( 31 ) . ‫ومفضي‬ ‫ا‬ ً ‫ا:‬ ً ‫اآلمدي‬ ‫ف‬ ‫معر‬ ‫كونه‬ ‫على‬ ‫السمعي‬ ‫الدليل‬ ‫دل‬ ‫منضبط‬ ‫ظاهر‬ ‫وصف‬ ‫"كل‬ ‫أنه:‬ ‫شرعي"‬ ‫لحكم‬ ‫ا‬ ً ( ‫وعرفه‬ ‫ب‬ -‫عرفه‬ ‫لذاته"‬ ‫العدم‬ ‫عدمه‬ ‫ومن‬ ‫الوجود‬ ‫وجوده‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫"الذي‬ ‫أنه:‬ ( 33 ) . ‫الزركشي‬ ‫انتفى.‬ ‫انتفى‬ ‫ومتى‬ ‫وجد،‬ ‫وجد‬ ‫متى‬ ‫بالوصف،‬ ‫تبط‬ ‫مر‬ ‫فالحكم‬ ‫ت‬ -‫الفرق‬ ‫العلة:‬ ‫و‬ ‫السبب‬ ‫بين‬
	‫ومنه‬ ‫اإلحكام،‬ ‫و‬ ، ‫الغلط.‬ ‫عن‬ ‫وحفظت‬ ( ‫الشوكاني‬ ‫الفحول:‬ ‫إرشاد‬ 2 / 110 .) ‫(ص:‬ ‫نمر‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫إياد‬ ‫الفقهاء:‬ ‫اختالف‬ ‫في‬ ‫حكمته‬ ‫أو‬ ‫بعلته‬ ‫الحكم‬ ‫إناطة‬ ‫في‬ ‫االختالف‬ ‫أثر‬ ( ‫الطوفي‬ ‫الروضة:‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ 3 / 315 ‫الفحول:‬ ‫إرشاد‬ ‫)؛‬ ( ‫الشوكاني‬ 2 / 110 ( ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫المنير:‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ‫)؛‬ 195 .) 4 ( ‫الشنقيطي‬ ( 19 ) ( 20 ) ( 21 ) 265 ‫(ص:‬ ‫اني‬ ‫الجيز‬ ‫الجماعة:‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫معالم‬ ‫)؛‬ 195 .) ( 22 ) ( ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫اللغة:‬ ‫مقاييس‬ 2 / 91 .) ( 23 ) ‫[هود:‬ 1 .] ( 24 ) ( ‫اهيدي‬ ‫الفر‬ ‫العين:‬ 1 / 179 ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫الصحاح:‬ ‫مختار‬ ‫)؛‬ ‫(ص:‬ 72 ( ‫بيدي‬ َ ‫الز‬ ‫العروس:‬ ‫تاج‬ ‫)؛‬ 31 / 512 ‫(ص:‬ ‫الكفوي‬ ‫الكليات:‬ ‫)؛‬ ( 23 ) / 39 ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫مذكر‬ ‫)؛‬ ‫أحكمت‬ ‫و‬ ‫أتقنت‬ ‫أي:‬ 380 .) ( 25 ) ‫(ص:‬ ‫شلبي‬ ‫األحكام:‬ ‫تعليل‬ 136 ‫(ص:‬ ‫صالح‬ ‫أيمن‬ ‫بالحكمة:‬ ‫التعليل‬ ‫و‬ ‫الحكمة‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫)؛‬ 12 .) ( 26 ) ( ‫افي‬ ‫القر‬ ‫الفروق:‬ 4 / 105 .) ( 27 ) ‫(ص:‬ ‫الي‬ ‫الغز‬ ‫الغليل:‬ ‫شفاء‬ 613 ‫صا‬ ‫أيمن‬ ‫بالحكمة:‬ ‫التعليل‬ ‫و‬ ‫الحكمة‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫)؛‬ ‫(ص:‬ ‫لح‬ 12 .) ( 28 ) ‫(ص:‬ ‫شلبي‬ ‫األحكام:‬ ‫تعليل‬ 136 ‫(ص:‬ ‫صالح‬ ‫أيمن‬ ‫بالحكمة:‬ ‫التعليل‬ ‫و‬ ‫الحكمة‬ ‫و‬ ‫العلة‬ ‫)؛‬ 12 .) ( 29 ) ( ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫صدر‬ ‫حاشيته:‬ ‫مع‬ ‫التوضيح‬ 2 / 128 .) ( 30 ) ‫(ص:‬ ‫خالف‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ 65 ‫(ص:‬ ‫يدان‬ ‫ز‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الوجيز‬ ‫)؛‬ 303 ‫(ص:‬ ‫ديع‬ ُ ‫الج‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫تيسير‬ ‫)؛‬ 179 .) ( 31 ) ( ‫آبادي‬ ‫الفيروز‬ ‫المحيط:‬ ‫القاموس‬ 1 / 75 ( ‫بيدي‬ َ ‫الز‬ ‫العروس:‬ ‫تاج‬ ‫وشرحه‬ ‫)؛‬ 3 / 38 .) ( 32 ) ( ‫اآلمدي‬ ‫اإلحكام:‬ 1 / 127 .) ( 33 ) ‫الز‬ ‫المحيط:‬ ‫البحر‬ ( ‫ركشي‬ 4 / 440 .)

( ‫اإلرسال‬ ‫تاريخ‬ 23 -10