‫العاشر‬ ‫الدويل‬ ‫العلمي‬ ‫متر‬ ‫املؤ‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫حتت‬ " ‫متغرية‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬ ‫و‬ ‫االنسانية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫ايئية‬ ‫اجليوفيز‬ ‫التحدايت‬ " 26 -25 ‫يوليو‬ -‫متوز‬ 2019 -‫اسطنبول‬ -‫كيا‬ ‫تر‬

Keywords: the Turkish pottery, ancient Iraqi art, Turkish ceramics, civilization of Mesopotamia

The current research deals with the ancient Iraqi art in contemporary Turkish ceramics, a study that highlighted the importance of Mesopotamia civilization and its impact on the civilizations and countries that surround it to this day. It also highlighted its active role in the maturity and development of its contemporary Turkish ceramics, , The study included four chapters, the first chapter was devoted to: the methodological framework starting with the problem of research that dealt with the representations of the American Research Foundation 


‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬

  ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫احلايل‬ ‫البحث‬ ‫تناول‬ , ‫الضوء‬ ‫بتسليط‬ ‫اهتمت‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫وهي‬ ‫دورها‬ ‫از‬ ‫ابر‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫وقتنا‬ ‫حىت‬ ‫هبا‬ ‫حتيط‬ ‫اليت‬ ‫البلدان‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫احلضار‬ ‫على‬ ‫أتثريها‬ ‫ومدى‬ ‫افدين‬ ‫الر‬ ‫ادي‬ ‫و‬ ‫بالد‬ ‫حضارة‬ ‫امهية‬ ‫على‬ ‫اخليالية‬ ‫و‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫االشكال‬ ‫و‬ ‫الرموز‬ ‫من‬ ‫غنية‬ ‫مبضامني‬ ‫التشكل‬ ‫و‬ ‫التصور‬ ‫يف‬ ‫هتا‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫متتاز‬ ‫وما‬ ‫افدين‬ ‫الر‬ ‫ادي‬ ‫و‬ ‫حلضارة‬ ‫كان‬ ‫معاصرة‬ ‫فنية‬ ‫ات‬ ‫منجز‬ ‫يف‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫بصري‬ ‫وبتشكيل‬ ‫فنية‬ ‫بتجارب‬ ‫لتمثلها‬ ‫اضح‬ ‫الو‬ ‫اثره‬ . ‫هذا‬ ‫اختتم‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫االنكليز‬ ‫ابللغة‬ ‫البحث‬ ‫وملخص‬ ‫املالحق‬ ‫و‬ ‫اجع‬ ‫املر‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫وتليها‬ ‫املقرتحات‬ ‫و‬ ‫ابلتوصيات‬ ‫الفصل‬ . ‫الفن‬ ‫عن‬ ‫ينفك‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ‫املعاصر‬ ‫الفكر‬ ‫أعماهلم‬ ‫تضمنت‬ ‫و‬ ‫املعاصرة‬ ‫سياق‬ ‫ضمن‬ ‫ا‬ ‫عملو‬ ‫الذين‬ ‫اك‬ ‫االتر‬ ‫ين‬ ‫عاصر‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الرؤى‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫طيعة‬ ‫أداة‬ ‫شكل‬ ‫متفرد‬ ‫أسلوب‬ ‫وفق‬ ‫أصالة‬ ‫و‬ ‫موروث‬ ‫من‬ ‫حتمله‬ ‫مبا‬ ‫القدمي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫احلضارة‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫فنية‬ ‫أعمال‬ ‫أنتاج‬ ‫يف‬ ‫أسهمت‬ ‫اليت‬ ‫اجلمالية‬ ‫و‬ ‫حماكاهتا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ابألصالة‬ ‫متتعها‬ ‫مع‬ ‫العصر‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫حداثوي‬ ‫طابع‬ ‫خاصة‬ ‫وهوية‬ ‫رصانة‬ ‫فتكسبها‬ ‫القدمية‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫للحضارة‬ ‫جديدة‬ ‫وتقنيات‬ ‫أساليب‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫مساحة‬ ‫ضمن‬ ‫جديدة‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫ميثل‬ . 2 -‫لية‬ ‫األو‬ ‫و‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫طلبة‬ ‫والسيما‬ ‫الفن‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫العاملني‬ ‫و‬ ‫املختصني‬ ‫كافة‬ ‫يفيد‬ . ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫تعرف‬ . 


	‫م‬ ‫ومضموان‬ ‫شكال‬ ‫منجزها‬ ‫يف‬ ‫متثلها‬ ‫و‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫به‬ ‫جتر‬ ‫وتطور‬ . ‫اسود‬ ‫جبار‬ ‫خالد‬ ‫أ‬ . ‫د‬ . ‫م‬ . ‫كاظم‬ ‫انجي‬ ‫ابتسام‬ ‫اببل‬ ‫جامعة‬ -‫اجلميلة‬ ‫الفنون‬ ‫كلية‬ , ، ‫فقد‬ ‫تضمن‬ ‫األول‬ ‫منها‬ : ‫ل‬ ‫ل‬ ‫بدء‬ ‫مبشكلة‬ ‫البحث‬ ‫اك‬ ‫األتر‬ ‫افني‬ ‫اخلز‬ ‫اعمال‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫تناولت‬ ‫اليت‬ ‫البحث‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫فصول،‬ , ‫البحث‬ ‫الفصل‬ ‫امللخص‬ ‫يف‬ ‫الفاعل‬ ‫تنوع‬ ‫خصص‬ ‫ا‬ ‫ووصوال‬ ‫ألمهية‬ ‫مث‬ ‫هلدف‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ : ‫الكشف‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫اعمال‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫وحتديد‬ ‫مصطلحات‬ ‫البحث‬ . ‫ل‬ ّ ‫ومث‬ ‫الفصل‬ ‫الثاين‬ ‫اإلطار‬ ‫النظري،‬ ‫إذ‬ ‫احتوى‬ ‫على‬ ‫مبحثني،‬ ‫انصب‬ ‫االهتمام‬ ‫يف‬ ‫املبحث‬ ‫األول‬ : ‫الفن‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ ‫اما‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ : ‫تطوره‬ ‫و‬ ‫نشأته‬ ‫املعاصر‬ ‫و‬ ‫احلديث‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫مشل‬ ‫فقد‬ . ‫اختص‬ ‫و‬ ‫الفصل‬ ‫الثالث‬ ‫اءات‬ ‫إبجر‬ ‫البحث‬ ‫فقد‬ ‫انتقيت‬ ‫األعمال‬ ) ‫عينة‬ ‫البحث‬ ( ‫عددها‬ ‫البالغ‬ ( 5 ) ، ‫خزفية‬ ‫اعمال‬ ‫اليت‬ ‫مت‬ ‫ثلت‬ ‫فيها‬ ‫مسات‬ ‫من‬ ‫فن‬ ‫ادي‬ ‫و‬ ‫افدين،‬ ‫الر‬ ‫وغطت‬ ‫حدود‬ ‫البحث‬ ‫ابعتماد‬ ‫املنهج‬ ‫الوصفي‬ ‫أسلوب‬ ‫و‬ ‫حتليل‬ ‫احملتوى‬ . ‫ا‬ ‫أخري‬ ‫و‬ ‫مشل‬ ‫الفصل‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫النتائج‬ ‫االستنتاجات‬ ‫و‬ ‫اليت‬ ‫متخض‬ ‫عنها‬ ‫البحث‬ ‫النتائج‬ ‫هذه‬ ‫اهم‬ ‫ومن‬ 1 -‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫استلهم‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫ومضامينه‬ ‫موضوعاته‬ ‫العينة‬ ‫مناذج‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫القدمي‬ ‫كافة‬ . 2 -‫يف‬ ‫كما‬ ‫لآلهلة‬ ‫ية‬ ‫االسطور‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫ابملعتقدات‬ ‫تبطة‬ ‫املر‬ ‫اجملسمة‬ ‫االشكال‬ ‫بتصويرها‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫اعمال‬ ‫اتسمت‬ ‫العينة‬ ‫مناذج‬ ( 1,2,2,1 ‫امهها‬ ‫من‬ ‫االستنتاجات‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫البحث‬ ‫وقدم‬ . ) ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫ظهرت‬ ‫املضمون‬ ‫و‬ ‫الشكل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫منجز‬ ‫يف‬ . ‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬ 1 -2 -: ‫الخزف‬ , ‫القديم‬ ‫العراقي‬ ‫الفن‬ , ‫التركي‬ ‫الخزف‬ , ‫الفنون‬ ‫تمثالت‬ , ‫المعاصر‬ ‫التركي‬ ‫الخزف‬ ‫املقدمة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الرؤى‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫محل‬ ‫االهلة‬ ‫اشكال‬ ‫و‬ ‫ااملعتقدات‬ ‫و‬ ‫ابألساطري‬ ‫متثلت‬ ‫اليت‬ ‫عقائدية‬ , ‫اليت‬ ‫و‬ ‫الفكر‬ ‫لتجسيد‬ ‫ابخليال‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫حنو‬ ‫اجتهت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫القدمي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الذات‬ ‫عن‬ ‫للتعبري‬ ‫األساسي‬ ‫املنطلق‬ ‫شكلت‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫جسدها‬ ‫اليت‬ ‫ابإلهلة‬ ‫تبط‬ ‫املر‬ ‫التقديس‬ ‫مبدأ‬ ‫على‬ ‫اعتمد‬ ‫الذي‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفنية‬ ‫ونتاجاهتم‬ ‫أساطريهم‬ ‫يف‬ ‫ون‬ . ‫دليل‬ ‫الرسم‬ ‫و‬ ‫النحت‬ ‫و‬ ‫الفخار‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫تشكيلية‬ ‫ات‬ ‫منجز‬ ‫من‬ ‫حتوية‬ ‫مبا‬ ‫الطويل‬ ‫اترخيها‬ ‫وعرب‬ ‫القدمية‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫احلضارة‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫االوىل‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫االنظمة‬ ‫اسس‬ ‫الذي‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫الفن‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫قاطع‬ ‫االنسانية‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ , ‫اهم‬ ‫ابعتباره‬ ‫فالفن‬ ‫يف‬ ‫العام‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫جلوهر‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫هو‬ ‫الفن‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫العصور‬ ‫عرب‬ ‫االنسان‬ ‫حلياة‬ ‫الوقائع‬ ‫و‬ ‫االحداث‬ ‫عن‬ ‫للتعبري‬ ‫وسيلة‬ ‫الدين‬ ‫و‬ ‫السياسة‬ ‫و‬ ‫اجملتمع‬ , ‫السياسي‬ ‫ال‬ ‫االحو‬ ‫فيه‬ ‫فيظهر‬ ‫الفرد‬ ‫و‬ ‫اجملتمع‬ ‫يخ‬ ‫لتار‬ ‫الوطنية‬ ‫اهلوية‬ ‫هو‬ ‫الفن‬ ‫ان‬ ‫وابعتبار‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اصيال‬ ‫وفنا‬ ‫مجاال‬ ‫ابدعت‬ ‫اقتها‬ ‫اشر‬ ‫و‬ ‫بلمساهتا‬ ‫الروح‬ ‫وجدت‬ ‫وحيثما‬ ‫وجتلياهتا‬ ‫الروح‬ ‫ايقاع‬ ‫فالفن‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ , ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫املعاصر،‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫نتاجات‬ ‫يف‬ ‫انعكاسه‬ ‫و‬ ‫حيوية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫امنا‬ ‫حل‬ ‫اصال‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫ضارة‬ ‫تها‬ ‫عرب‬ ‫ودميومتها‬ ‫االزم‬ ‫تعاقب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ابلتايل‬ ‫فيما‬ ‫اتثريها‬ ‫جياورها‬ ‫ات‬ ‫حضار‬ ‫من‬ . ‫اوال‬ : ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ ‫املعاصرة‬ ‫االجيال‬ ‫ألاثرة‬ ‫مصدر‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫القدمي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫الفنية‬ ‫االعمال‬ ‫شكلت‬ ، ‫الفكر‬ ‫اه‬ ‫ير‬ ‫فيما‬ ‫يكمن‬ ‫ذلك‬ ‫ومرد‬ ‫تتفق‬ ‫شكلية‬ ‫مسات‬ ‫من‬ ‫املعاصر‬ ‫فيها‬ ‫اليوم‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫السائدة‬ ‫الفنية‬ ‫النزعات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫مع‬ , ‫االندهاش‬ ‫البعض‬ ‫يتملك‬ ‫فتاره‬ ‫نسميه‬ ‫مبا‬ ‫تتصف‬ ‫اليت‬ ‫الشكلية‬ ‫بسماهتا‬ ‫اب‬ ‫االستغر‬ ‫تثري‬ ‫اخرى‬ ‫واتره‬ ‫اشكاهلا‬ ‫هبا‬ ‫اجنزت‬ ‫اليت‬ ‫املتقدمة‬ ‫التقنية‬ ‫للمعاجلات‬ ‫احلديث‬ ‫الفن‬ ‫دائرة‬ ‫ضمن‬ ‫تقع‬ ‫اليت‬ ‫الفنية‬ ‫السمات‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ‫اجلوهر‬ ‫متثيل‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫االختز‬ ‫و‬ ‫التبسيط‬ . ‫افني‬ ‫اخلز‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫فظهر‬ ‫امل‬ ‫مي‬ ‫صياغة‬ ‫كننا‬ ‫اشكالية‬ ‫اآليت‬ ‫ابلتساؤل‬ ‫البحث‬ : ‫ا‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫ماهي‬ ‫؟‬ ‫املعاصر‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫قي‬ ‫مع‬ ‫التثاقف‬ ‫و‬ ‫اشج‬ ‫التو‬ ‫هذا‬ ‫الرتكي‬ ‫اف‬ ‫اخلز‬ ‫حقق‬ ‫وكيف‬ ‫افدينية؟‬ ‫الر‬ ‫ية‬ ‫احلضار‬ ‫املفردات‬ ‫اثنيا‬ : ‫الية‬ ‫واحلاجة‬ ‫البحث‬ ‫أمهية‬ : -‫يلي‬ ‫مبا‬ ‫البحث‬ ‫أمهية‬ ‫تكمن‬ 1 . ‫ا‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫ات‬ ‫أتثري‬ ‫ملعرفة‬ ‫له‬ ‫حماو‬ ‫ميثل‬ ‫ملعاصر‬ . 2 -‫اثلثا‬ : ‫البحث‬ ‫هدف‬ : ‫احلايل‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬ : ‫ابعا‬ ‫ر‬ : ‫البحث‬ ‫حدود‬ : -‫على‬ ‫احلايل‬ ‫البحث‬ ‫يقتصر‬ : 1 -‫احل‬ ‫املوضوعية‬ ‫دود‬ : -‫يف‬ ‫القدمي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الفن‬ ‫متثالت‬ ‫نصوص‬ ‫معاصرة‬ ‫كية‬ ‫تر‬ ‫خزفية‬ . 2 -‫املكانية‬ ‫احلدود‬ : -‫كيا‬ ‫تر‬ . ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫وعليه‬ 2 -‫الزمنية‬ ‫احلدود‬ : -‫عام‬ ‫املعروضة‬ ‫و‬ ‫املنشورة‬ ‫األعمال‬ ( 2222 -2215 ) ‫م‬ .

http://arab.kmshare.net/ 062 ‫املعاصر‬ ً 
‫خامسا‬ : ‫املصطلحات‬ ‫حتديد‬ : ً ‫لغة‬ ‫التمثالت‬ :

  ‫األخر‬ ‫البعض‬ ‫حمل‬ ‫بعضها‬ ‫حلول‬ ‫أو‬ ‫الوعي‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫املختلفة‬ ‫أبشكاهلا‬ ‫الذهنية‬ ‫الصورة‬ ‫مثول‬ ( ‫نل‬ ‫قب‬ ‫نن‬ ‫م‬ ‫نا‬ ‫وتوظيفه‬ ‫نتيعاهبا‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ندمي‬ ‫الق‬ ‫ني‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫نن‬ ‫الف‬ ‫من‬ ‫املستوحاة‬ ‫الرموز‬ ‫و‬ ‫االشكال‬ ‫و‬ ‫األفكار‬ ‫و‬ ‫الصور‬ ‫جتلي‬ ‫أو‬ ‫جتسيد‬ ‫هي‬ ‫نتاجاهت‬ ‫يف‬ ‫اك‬ ‫االتر‬ ‫افني‬ ‫اخلز‬ ‫العصر‬ ‫روح‬ ‫عن‬ ‫لتعرب‬ ‫املعاصرة‬ ‫اخلزفية‬ ‫م‬ . ‫الكبرية‬ ‫االقتصادية‬ ‫ونقلتها‬ ‫اجلديد‬ ‫احلضاري‬ ‫أتلقها‬ ‫وليدة‬ ‫كانت‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫قبل‬ ‫عصر‬ ‫فنون‬ ‫إن‬ ‫ارض‬ ‫على‬ ‫لدت‬ ‫و‬ ‫اليت‬ ، ‫الروحية‬ ‫أفكاره‬ ‫و‬ ‫إنساهنا‬ ‫ووعي‬ ‫جمتمعها‬ ‫فلكل‬ ، ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫يف‬ ‫اإلهلام‬ ‫عظمة‬ ‫هي‬ ‫وتلك‬ ، ‫مرة‬ ‫أول‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫ية‬ ‫حضار‬ ‫مرجعيات‬ ‫جديد‬ ‫فكرة‬ ( ‫جذور‬ ) ‫اليت‬ ‫و‬ ‫األقدم‬ ‫ية‬ ‫احلضار‬ ‫التارخيية‬ ‫املرجعية‬ ‫متثل‬ ‫كانت‬ ‫األوىل‬ ‫فاحلقبة‬ ، ‫العصور‬ ‫عرب‬ ‫الشم‬ ‫املنطقة‬ ‫شهدت‬ ‫حيث‬ ، ‫املعريف‬ ‫و‬ ‫الفكري‬ ‫التطور‬ ‫حسب‬ ‫متسلسلة‬ ، ‫عديدة‬ ‫ية‬ ‫حضار‬ ‫ار‬ ‫ادو‬ ‫على‬ ‫احتوت‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫من‬ ‫الية‬ ‫مثل‬ ‫القدمي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫عرفت‬ ‫اليت‬ ‫ية‬ ‫احلضار‬ ‫ار‬ ‫ابألدو‬ ‫عرفت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫احلضار‬ ‫األفكار‬ ‫أقدم‬ ‫لد‬ ‫مو‬ ‫نقله‬ ‫أو‬ ‫املاء‬ ‫خلزن‬ ‫حسونة‬ ‫فخار‬ ‫استخدم‬ ‫و‬ ، ‫الصنع‬ ‫يف‬ ‫أسهل‬ ‫و‬ ‫الوزن‬ ‫يف‬ ‫اخف‬ ‫ألنه‬ ‫ذلك‬ ‫وغريها‬ ‫الطعام‬ ‫ولطبخ‬ ، ‫املوتى‬ ‫دفن‬ ‫أو‬ (. ‫كبرية‬ ‫وأبعداد‬ ‫االحجام‬ ‫و‬ ‫االشكال‬ ‫يف‬ ‫حسونة‬ ‫ايت‬ ‫فخار‬ ‫خشنة‬ ‫الزخارف‬ ‫من‬ ‫بنوعني‬ ‫ينت‬ ‫ز‬ ، ‫عنق‬ ‫بدون‬ ‫أو‬ ‫قصرية‬ ‫أعناق‬ ‫هلا‬ ‫و‬ ‫يضة‬ ‫عر‬ ‫فوهات‬ ‫ذات‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫بيضوية‬ ‫أو‬ ‫كروية‬ ‫أشكال‬ ‫و‬ ، ‫القصرية‬ ‫احلزوز‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫عمودي‬ ‫أو‬ ‫أفقي‬ ‫يط‬ ‫بشر‬ ‫ار‬ ‫اجلر‬ ‫ا‬ ‫وخصوصا‬ ، ‫اآلنية‬ ‫أكتاف‬ ‫يني‬ ‫تز‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫حمززة‬ ‫نارف‬ ‫زخ‬ ‫أحدمها‬ ‫عندما‬ ‫حادة‬ ‫أبداة‬ ‫تنفذ‬ ‫وكانت‬ ، ‫العمق‬ ‫القليلة‬ ‫و‬ ‫هندسية‬ ‫مشاهد‬ ‫لتؤلف‬ ‫رطبة‬ ‫حالة‬ ‫يف‬ ‫اآلنية‬ ‫سطوح‬ ‫تكون‬ ‫ذات‬ ‫االنية‬ ‫ظهور‬ ‫اىل‬ ‫تعداها‬ ‫بل‬ ‫القدور‬ ‫و‬ ‫اين‬ ‫االو‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫اجلر‬ ‫على‬ ‫يقتصر‬ ‫يعد‬ ‫فلم‬ ‫الفخار‬ ‫تنوع‬ ‫ية‬ ‫السومر‬ ‫الفرتة‬ ‫ويف‬ ‫النذور‬ ‫لتقدمي‬ ‫ابت‬ ‫العر‬ ‫شكل‬ ‫او‬ ‫االبقار‬ ‫و‬ ‫كالطيور‬ ‫االليفة‬ ‫اانت‬ ‫حيو‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫احملورة‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫او‬ ‫الفوهات‬ ‫و‬ ‫املقابض‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫معتمدة‬ ‫الفرتة‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫املنفذة‬ ‫فية‬ ‫الزخر‬ ‫حدات‬ ‫االشكل‬ ‫املشاهد‬ ‫او‬ ‫املنتظمة‬ ‫اهلندسية‬ ‫البيئية‬ ‫او‬ ‫اانت‬ ‫احليو‬ ‫و‬ ‫للشخوص‬ ‫التخرمي‬ ‫زخارف‬ ‫او‬ ‫احملززة‬ . ‫قدسية‬ ‫دايانت‬ ‫كانت‬ ‫السومري‬ ‫الفكر‬ ‫يف‬ ‫الثور‬ ‫و‬ ‫القصبة‬ ‫ان‬ ‫ذلك‬ ‫اال‬ ‫تسكنها‬ ‫ات‬ ‫قدر‬ ‫اهنا‬ ‫اي‬ ‫فيها‬ ‫املتخفية‬ ‫القوة‬ ‫بفعل‬ ‫فاعلة‬ ‫مجادات،فهي‬ ‫ليست‬ ‫و‬ ‫اح‬ ‫رو‬ . ( ‫االشياء‬ ‫صور‬ ‫متثيل‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫اليت‬ ‫ية‬ ‫السومر‬ ‫اللغة‬ ‫بكتابة‬ ‫حمصورة‬ ‫تعد‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫اصو‬ ‫عن‬ ‫تعرب‬ ‫حروف‬ ‫اىل‬ ‫ال‬ ‫ايت‬ ‫اطور‬ ‫االمرب‬ ‫معظم‬ ‫لغات‬ ‫هبا‬ ‫تدون‬ ‫اليت‬ ‫الشائعة‬ ‫الكتابة‬ ‫اصبحت‬ ‫و‬ ‫تدرجييا‬ ‫العاملي‬ ‫اجملال‬ ‫اىل‬ ‫خرجت‬ ‫بل‬ ‫وحدها‬ ‫يف‬ ‫كربى‬ ‫القدمي‬ ‫الشرق‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ( ‫بتمجيد‬ ‫االهتمام‬ ‫برز‬ ‫ية‬ ‫االشور‬ ‫الفرتة‬ ‫ويف‬ ‫و‬ ‫امللوك‬ ‫و‬ ‫نة‬ ‫اإلهل‬ ‫نن‬ ‫م‬ ‫عدد‬ ‫يني‬ ‫األشور‬ ‫ملوك‬ ‫ويذكر‬ ‫الفن‬ ‫يف‬ ‫اإلهلة‬ , ‫نل‬ ‫مث‬ ‫نة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫االهل‬ ‫ند‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫نيم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫العظ‬ ‫نيد‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الس‬ ‫نور‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اش‬ ‫نبعة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫الس‬ ‫نتار‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وعش‬ ‫نة‬ ‫اهل‬ ‫هلا‬ ‫املادية‬ ‫احلياة‬ ‫مظاهر‬ ‫كل‬ ‫ان‬ ‫اىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هبا‬ ‫اخلاصة‬ ‫اهلتها‬ ‫مدينة‬ ‫لكل‬ ‫وكانت‬ ‫امللك‬ ‫جانب‬ ‫اىل‬ ‫يقفون‬ ‫الذين‬ ‫العظماء‬ ، ‫كإ‬ ‫و‬ ‫نا‬ ‫ن‬ ‫وغريه‬ ‫ناء‬ ‫ن‬ ‫البن‬ ‫و‬ ‫نر‬ ‫ن‬ ‫اخلم‬ ‫ننع‬ ‫ن‬ ‫لص‬ ‫نة‬ ‫ن‬ ‫هل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫تع‬ ‫دد‬ ‫ت‬ ‫ندة‬ ‫ن‬ ‫اح‬ ‫الو‬ ‫نة‬ ‫ن‬ ‫االهل‬ ‫نور‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ( ‫لميدن‬ ‫شيماال‬ ‫وامتيدت‬ ‫الثانيية‬ ‫االلفيية‬ ‫فيي‬ ‫توسيعت‬ ‫النهيرين‬ ‫بيالد‬ ‫شيمال‬ ‫فيي‬ ‫قاميت‬ ‫التيي‬ ‫االشورية‬ ‫الحضارة‬ ‫ان‬ ‫ويتضح‬ ‫وتركييا‬ ‫سيوريا‬ ‫منياطس‬ ‫بياقي‬ ‫الى‬ ‫امبراطورية‬ ‫لتشكل‬ ‫حمالتها‬ ‫وتوسعت‬ ‫بابل‬ ‫على‬ ‫وامتدت‬ ‫وخورسباد‬ ‫ونمرود‬ ‫نينوى‬ 


	‫مدكو‬ ‫ر‬ ‫اخلصب‬ ‫و‬ ‫النماء‬ ‫بفكرة‬ ‫تبطة‬ ‫مر‬ ‫اجللوس‬ ‫و‬ ‫كالوقوف‬ ‫خمتلفة‬ ‫وضعيات‬ ، 3880 ، , ‫ص‬ 33 ) ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ‫أتخذ‬ ‫ها‬ ، ‫تشكيل‬ ‫يف‬ ‫فكانت‬ ‫عبادهتا،‬ ‫حنو‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ً ‫ائيا‬ ‫إجر‬ ‫التمثالت‬ : ‫و‬ ‫التكاثر‬ ( ‫شحيالت‬ ، 2332 ، , ‫ص‬ 220 .) 3 ( 2 ) ‫ية‬ ‫الصور‬ ‫كتابتها‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫المغلوث،‬ 2332 , ‫ص‬ 322 . ) . ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ( 6 )
	‫االول‬ ‫البند‬ ‫قرءاة‬ ‫يف‬ ‫فن‬ ‫ون‬ ‫يت‬ ‫فانه‬ ‫الدور‬ ‫هلذا‬ ‫الفخاري‬ ‫النحت‬ ‫أعمال‬ ‫خيص‬ ‫وفيما‬ ‫القدمي‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫شكل‬ ( 1 ) , ‫ال‬ ‫ية‬ ‫الفخار‬ ‫التماثيل‬ ‫و‬ ‫انية‬ ‫اسطو‬ ‫و‬ ‫خمروطية‬ , ‫عام‬ ‫وبشكل‬ " ‫تشري‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ‫معدل‬ ‫اوح‬ ‫يرت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفخار‬ ‫املنحواتت‬ ‫هذه‬ ‫حجوم‬ ‫ال‬ ‫النسق‬ ‫وهو‬ ‫األنثوي‬ ‫ابلشكل‬ ‫جسد‬ ‫غالب‬ ‫مسك‬ ( 2 .8. ‫سم‬ -2 ‫سم‬ ) ‫الردفني‬ ‫وعرض‬ ( 2 -‫ن‬ 2 ‫سم‬ ) ‫امل‬ ‫من‬ ‫الىىاهنا‬ ‫اوابخرى‬ " ) ‫صاحب،‬ 2333 ، ‫ص‬ 80 ‫الى‬ ‫نسبة‬ ‫وسميت‬ ‫الرافدين‬ ‫بالد‬ ‫في‬ ‫االولى‬ ‫الفترة‬ ‫في‬ ‫نشئت‬ ‫حلف‬ ‫حضارة‬ ‫وان‬ ( ‫حلف‬ ‫تل‬ ) ‫الخابور‬ ‫لنهر‬ ‫الغربية‬ ‫الضفة‬ ‫على‬ ‫ويقع‬ ‫حسونة‬ ‫دور‬ ‫يف‬ ( 2 -‫ن‬ 8 ‫سم‬ ) ‫السورية‬ ‫الحدود‬ ‫من‬ ‫وبالقرب‬ -‫اهم‬ ‫احدى‬ ‫وشكلت‬ ‫ازدهارا‬ ‫وشهدت‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫وتطورت‬ ‫التركية‬ ‫العراق‬ ‫شمال‬ ‫في‬ ‫الحضارات‬ 2332 ‫ص‬ ، 33 -36 ) ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ( 5 ) , ‫نو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫نل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫انلي‬ , ‫ااي‬ ‫و‬ -‫نن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫اوس‬ , ‫ناش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ومش‬ , ‫ات‬ ‫ار‬ ‫و‬ , ‫نردوخ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وم‬ , ‫نو‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وانب‬ , ‫نال‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ونريج‬ , ) ‫شكل‬ ( 2 ) ‫قة‬ ‫بطر‬ ‫روحية‬ ‫كرموز‬ ‫النساء‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫حتف‬ ‫ان‬ ‫مكن‬ ‫رقم‬ ‫شكل‬ ( 6 ) ‫ويف‬ ‫اكيب‬ ‫تر‬ ‫الساقني‬ ‫و‬ ‫اخلصب‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫البطن‬ ‫انتفاخ‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫و‬ ‫هندسية‬ ‫بنائيات‬ ‫اىل‬ ‫لة‬ ‫خمتز‬ ‫نسوية‬ ‫رقم‬ ‫شكل‬ ( 1 ) ‫خارطة‬ ( 0 ) ‫امتداد‬ ‫تمثل‬ ‫االشورية‬ ‫لإلمبراطورية‬ ‫جغرافية‬
	‫ا‬ ‫مثاال‬ َ ‫ل‬ َ ‫مث‬ ‫مثالء‬ ) ‫الزمخشري‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫التمثالت‬ , ‫،ب‬ : ‫متثل‬ ‫و‬ . ‫ص‬ ‫ت،‬ : 883 ‫الت‬ ‫ومثل‬ ‫اعتمله‬ ) -‫ابلذهن‬ ‫الشيء‬ ‫صورة‬ ‫حصول‬ ‫وهو‬ ‫التمثل‬ ‫ومنه‬ ‫مثاله‬ ‫تصور‬ ‫الشيء‬ ‫متثل‬ ‫وصورها‬ ‫ومثلها‬ ‫ماثيل‬ , ‫أو‬ ‫مقامه‬ ‫ويقوم‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫ينوب‬ ‫الذي‬ ‫املثال‬ ‫تصور‬ ‫أو‬ ( ‫صليبا‬ ، 3882 ، ‫ص‬ 032 ‫ذهين‬ ‫فعل‬ ‫لكل‬ ‫املشخص‬ ‫املضمون‬ ‫اك‬ ‫أدر‬ , ‫ل‬ ِ ‫مث‬ ‫وهو‬ ُ ‫الرجل‬ ‫ومثل‬ , ‫وهم‬ . ) . -‫متشاهبه‬ ‫كيبات‬ ‫وتر‬ ‫عناصر‬ ‫بني‬ ‫أفكار‬ ‫تداعي‬ ‫هو‬ ( ‫الالند‬ 2333 , ‫ص‬ 333 ) ( ‫حسونة‬ , ‫اء‬ ‫سامر‬ , ‫حلف‬ ‫والخارطة‬ ‫وتركيا‬ ‫سوريا‬ ‫الى‬ ‫وتأثيرها‬ ‫اثارها‬ ‫وامتدت‬ ( 1 ) ‫ذلك‬ ‫توضح‬ ( ‫العاني‬ , 0212 , ‫ص‬ 02 . ) , ‫العبيد‬ ) ( ‫صاحب‬ ، 2333 , ‫ص‬ 282 -288 ‫ز‬ ‫اا‬ ‫سا‬ ، 2338 , ‫ص‬ 282 ) . . ‫املر‬ ‫نتالف‬ ‫ن‬ ‫ايخ‬ ‫نة‬ ‫ن‬ ‫التارخيي‬ ‫نل‬ ‫ن‬ ‫اح‬ ) ‫حيتل‬ ( ‫حسونة‬ ‫دور‬ ) ‫ا‬ ‫زمنيا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫حيز‬ ‫شغل‬ ‫كونه‬ ، ‫القدمية‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫احلضارة‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫يف‬ ‫كبرية‬ ‫أمهية‬ ‫ما‬ ‫عصور‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫طويال‬ ‫اترخيه‬ ‫يقدر‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫التدوين‬ ‫قبل‬ ( 0222 -5522 ‫ق‬ . ‫م‬ ) ‫من‬ ‫يبدأ‬ ‫ا‬ ‫اسعا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫افيا‬ ‫جغر‬ ‫ا‬ ‫امتدادا‬ ‫و‬ ، ( ‫جرمو‬ ) ‫ية‬ ‫قر‬ ‫إىل‬ ‫ا‬ ‫وصوال‬ ، ( ‫ايرم‬ ‫تبه‬ ) ‫و‬ ( ‫الدابغية‬ ‫أم‬ ) ‫األخرى‬ ‫ية‬ ‫احلضار‬ ‫املستوطنات‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ، . ‫العزام،‬ 2332 , ‫ص‬ 22 -23 ). . 2 ‫كم‬ ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ( 2 ) ‫رقم‬ ‫شكل‬ ( 5 ‫اخلاضعة‬ ّ ‫للتحو‬ ‫اإل‬ ‫الت‬ ّ ‫جتماعي‬ ‫ة‬ ‫و‬ ّ ‫الديني‬ ‫ة‬ ‫و‬ ّ ‫ي‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫اإل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ّ ‫قتصادي‬ ‫ة،‬ ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ( 0 ) ‫و‬ ‫شكل‬ ( 8 ) ‫من‬ ‫فخاري‬ ‫للوح‬ ّ ‫امليثالوجي‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫القدمي‬ ‫البابلي‬ ‫العصر‬ ‫وشكل‬ ( 9 ) ‫االشوري‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫ملشهد‬ ) ‫بدال‬ ‫الفخار‬ ‫حسونة‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫سكان‬ ‫استخدم‬ ‫الدور‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ‫و‬ ، ‫احلجارة‬ ‫من‬ ‫احلبوب‬ ‫خزن‬ ‫أو‬ ، ‫صاحب‬ ، 2007 ، ‫ص‬ 9 ) ‫العقائد‬ ‫شكلت‬ ‫الطقوس‬ ‫و‬ ‫اف‬ ‫الر‬ ‫اجملتمع‬ ‫لفكر‬ ‫االساس‬ ‫الدينية‬ ‫قوى‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫اليت‬ ‫اح‬ ‫ابألرو‬ ‫ابالعتقاد‬ ‫الدين‬ ‫تبط‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ديين‬ ‫وخارقة‬ ‫قوية‬ ‫اهلة‬ ‫بوصفها‬ ‫الطبيعة‬ , ‫االنسان‬ ‫حياة‬ ‫يف‬ ‫تؤثر‬ ‫اليت‬ ‫الطبيعة‬ ‫مظاهر‬ ‫مجيع‬ ‫القدماء‬ ‫اقيون‬ ‫العر‬ ‫قدس‬ ‫لذلك‬ , ‫هذه‬ ‫ان‬ ‫و‬ . ‫و‬ ‫تنوع‬ ‫ت‬ ‫سطوح‬ ‫ذات‬ ‫وصحون‬ ‫وطاسات‬ ‫ار‬ ‫جر‬ ‫منها‬ ، , ‫مسيت‬ ‫وقد‬ ‫احملززة‬ ‫حسونة‬ ‫ايت‬ ‫بفخار‬ ( ‫فارس‬ . 1980 ، ‫ص‬ 48 ) ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ( 1 ) ‫رقم‬ ‫شكل‬ ( 2 ) ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫وظهرت‬ ‫حسونه‬ ‫و‬ ‫وحلف‬ ‫اء‬ ‫سامر‬ ‫ايضا‬ ‫الفالحية‬ ‫اجملتمعات‬ ‫هتا‬ ‫تصور‬ ‫اليت‬ ‫املعبودات‬ ‫أوىل‬ ‫متثل‬ ‫كانت‬ ‫منحواتت‬ ‫هيئة‬ ‫على‬ ‫مناذج‬ ‫حنتية‬ ‫ال‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫ت‬ ‫عرب‬ ‫وخصبها‬ ‫األرض‬ ‫عن‬ ‫اذ‬ ‫اكتفى‬ ‫ابإل‬ ‫شا‬ ‫األ‬ ‫للهيئة‬ ‫رة‬ ‫التفاصيل‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫دون‬ ‫نثوية‬ ‫أطلق‬ ‫و‬ ‫عل‬ ‫منها‬ ‫بعض‬ ‫ى‬ ‫األم‬ ‫اآلهلة‬ ‫اسم‬ ‫اذ‬ ‫هبيئة‬ ‫ظهرت‬ ‫القدسية‬ ‫إلظهار‬ ‫ابلغموض‬ ‫مصحوبة‬ ‫مهيبة‬ ‫أشكال‬ ‫وذات‬ ‫ية،‬ ‫عار‬ ‫و‬ ‫جذب‬ ‫خارطة‬ ( 1 ) ‫حلف‬ ‫لحضارة‬ ‫الجغرافية‬ ‫االمتدادات‬ ‫تمثل‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫النهر‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫العثور‬ ‫مت‬ ‫قد‬ ‫بر‬ ‫تل‬ ‫يف‬ ، ‫اك‬ 2022 -2522 ‫ق‬ . ‫م‬ ‫اهله‬ ‫ابسم‬ ‫املعروف‬ ‫التماثيل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫على‬ ‫اآلن‬ ‫يدعى‬ ‫مبىن‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫اآلالف‬ ‫على‬ ‫العثور‬ ‫مت‬ ‫حيث‬ ‫حمفورة‬ ‫عيون‬ ‫هلا‬ ‫و‬ ، ‫العني‬ " ‫العني‬ ‫معبد‬ ." ‫املساعد‬ ‫وتقدمي‬ ‫اخلري‬ ‫عن‬ ‫لة‬ ‫مسؤو‬ ‫االهلة‬ ‫مثل‬ ‫ة‬ ‫االله‬ ( ‫مشاش‬ ) ‫ا‬ ‫إله‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫االسم‬ ‫هو‬ ‫البابليني‬ ‫عند‬ ‫لشمس‬ ‫مثل‬ ‫املعاقبة‬ ‫و‬ ‫الشر‬ ‫عن‬ ‫مسؤولة‬ ‫اهله‬ ‫و‬ ‫يني‬ ‫اآلشور‬ ‫و‬ ( ‫اانان‬ ) ‫ه‬ ‫القصب‬ ‫حزمة‬ ‫بشكل‬ ‫هلا‬ ‫يرمز‬ ‫اليت‬ ‫ية‬ ‫السومر‬ ‫االهلة‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يعرف‬ ‫مبا‬ ‫االهلة‬ ‫اشكال‬ ‫متظهر‬ ‫املعقوفة،و‬ ( ‫املقرن‬ ‫التاج‬ ..) ‫هناك‬ ‫خمصص‬ ‫كان‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ ‫خاص‬ ‫كمعرض‬ . ، ‫معينة‬ ‫تعبدية‬ ‫لطقوس‬ ‫اذ‬ ‫ي‬ ‫ويز‬ ، ‫العيون‬ ‫اهله‬ ‫من‬ ‫املتعددة‬ ‫اجملموعات‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫عرض‬ ‫يتم‬ ، ‫صاحب‬ 233 ، , ‫ص‬ 02 ). ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫ن‬ ‫جسم‬ ‫على‬ ‫منحوت‬ ‫وبعضها‬ ‫أصغر‬ ‫اعينهم‬ ‫أطفال‬ ‫ميثل‬ ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫و‬ ، ‫ات‬ ‫ابجملوهر‬ ‫األكرب‬ ‫املعبود‬ . ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫عيون‬ ‫تظهر‬ ‫بشكل‬ ‫لالنتباه‬ ‫مثري‬ metmuseum.org/art/collection/search/32737. , orgEy e idol,ca. 3700-3500 B.C ) ‫الشكل‬ ‫يف‬ ‫كما‬ ( 1 ‫و‬ ‫اليت‬ ‫املهمة‬ ‫االكتشافات‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫ظهرت‬ ‫كاء‬ ‫الور‬ ‫مدينة‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫جنوب‬ -‫الكتابة‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫ية‬ ‫الصور‬ ‫أوىل‬ ‫وهي‬ ‫ية،‬ ‫املسمار‬ ‫الشم‬ ‫و‬ ‫احلجر‬ ‫و‬ ‫الطني‬ ‫اح‬ ‫ألو‬ ‫فوق‬ ‫تنقش‬ ‫وكانت‬ ‫يون‬ ‫السومر‬ ‫اخرتعها‬ ‫الكتابة‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫وغريها‬ ‫املعادن‬ ‫و‬ ‫ع‬ . ‫رقم‬ ‫شكل‬ 0 ) ‫شكل‬ ‫رقم‬ ( 8 ‫أ‬ -‫ب‬ ) ‫شكل‬ ( 9 ) ‫حالتها‬ ‫من‬ ‫وتطورت‬ ) ‫والخارطة‬ ‫وايران‬ ( 0 ) ‫ذلك‬ ‫توضح‬ ( ‫ساغز‬ , 0222 , ‫ص‬ 11 -10 )

‫وفعل‬ ، 1 ‫فخار‬ ‫على‬ ‫وعثر‬ ( ‫اء‬ ‫سامر‬ ) ‫بكوهنا‬ ‫تتميز‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ ‫متنوعة‬ ‫االشكال‬ ‫،ومعظم‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫ووسط‬ ‫مشال‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫اللو‬ ‫ثنائي‬ ‫أبنه‬ ‫اء‬ ‫سامر‬ ‫فخار‬ ‫ويتميز‬ ، ‫القناين‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫ار‬ ‫القو‬ ‫و‬ ‫االطباق‬ ‫من‬ ‫جمموعات‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫يف‬ ‫وحمززة‬ ‫ملونة‬ ‫مناذج‬ ‫وفيه‬ ، ‫ن‬ ‫هندسية‬ ‫وزخارفه‬ ‫وخطوط‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫مزدمحة‬ ‫هندسية‬ ‫تصاميم‬ ‫وتؤلف‬ ، ‫متناهية‬ ‫بدقة‬ ‫ومنفذة‬ ‫ية‬ ‫از‬ ‫ومتو‬ ‫أفقية‬ ‫أنطقة‬ ‫يف‬ ‫تبة‬ ‫مر‬ ‫هندسية‬ ‫البقر‬ ‫و‬ ‫األايئل‬ ‫و‬ ‫العقارب‬ ‫و‬ ‫األمساك‬ ‫و‬ ‫الطيور‬ ‫برسوم‬ ‫اء‬ ‫سامر‬ ‫ايت‬ ‫فخار‬ ‫زخرفت‬ ‫كما‬ (. 4 ( ‫العزام‬ ، 
‫الثاين‬ ‫البند‬ ‫واملعاصر‬ ‫احلديث‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ( ‫وتطوره‬ ‫نشأته‬ )

  ‫مع‬ ‫حتديدها‬ ‫مت‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫األانضول‬ ‫حضارة‬ ‫تطور‬ ‫عملية‬ ‫االاثر‬ ‫علماء‬ ‫يؤرخ‬ ‫ب‬ ‫املكتوب‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫بداية‬ 2222 ‫ق‬ . ‫وبدأت‬ ‫م‬ ‫امر‬ ‫االو‬ ‫ا‬ ‫وكتبو‬ ‫متعاقبة‬ ‫ات‬ ‫فرت‬ ‫وعلى‬ ‫كيا‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫متفرقة‬ ‫مناطق‬ ‫يف‬ ‫ية‬ ‫جتار‬ ‫ات‬ ‫مستعمر‬ ‫ا‬ ‫اسسو‬ ‫و‬ ‫هتم‬ ‫سيطر‬ ‫يون‬ ‫االشور‬ ‫فرض‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ ‫اكز‬ ‫املر‬ ‫هذه‬ ‫اهم‬ ‫و‬ ‫االانضول‬ ‫يف‬ ‫اكوات‬ ‫الرت‬ ‫اص‬ ‫اقر‬ ‫على‬ ‫ية‬ ‫التجار‬ ‫االتفاقات‬ ‫و‬ ‫نطي‬ ‫البيز‬ ‫و‬ ‫الروماين‬ ‫اىل‬ ‫احلديث‬ ‫احلجري‬ ‫العصر‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫وعصور‬ ‫املااي‬ ‫حضارة‬ ‫يف‬ ‫العثمانية‬ ‫و‬ ‫السالجقة‬ ‫و‬ , ‫ر‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫اخلطو‬ ‫هذه‬ ‫ويف‬ ‫مع‬ ‫اترخييا‬ ‫اخلزف‬ ‫تطور‬ ‫وحديثة‬ ‫جديدة‬ ‫ية‬ ‫مجهور‬ ‫حنو‬ ‫التارخيية‬ ‫حلتها‬ ‫املختلفة‬ ‫االكتشافات‬ ‫و‬ ‫اعات‬ ‫االخرت‬ ، ‫ميو‬ ‫لعدة‬ ‫ية‬ ‫االثر‬ ‫ايت‬ ‫احلفر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫األانضول‬ ‫خلزف‬ ‫االوىل‬ ‫املنطقة‬ ‫اىل‬ ‫الوصول‬ ‫كن‬ ‫االم‬ ‫الوطن‬ ‫انه‬ ‫االعتقاد‬ ‫اخلطأ‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫ولن‬ ‫العليا‬ ‫ين‬ ‫النهر‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫مناطق‬ ‫يف‬ ‫مستوطنات‬ ( ‫اىل‬ ‫املتكونة‬ ‫الفرعية‬ ‫احلضارة‬ ‫اتباع‬ ‫جيب‬ ‫املصدر‬ ‫يشري‬ ‫كما‬ ‫العكس‬ ‫وليس‬ ‫االم‬ . ‫عام‬ ‫يف‬ ‫الرتكية‬ ‫ية‬ ‫اجلمهور‬ ‫اعالن‬ ‫بعد‬ ‫الرتكي‬ ‫اخلزف‬ ‫فن‬ ‫تطور‬ 1922 ‫احليا‬ ‫تغري‬ ‫مع‬ ‫جذري‬ ‫تغري‬ ‫فشهد‬ ‫االجتماعية‬ ‫ة‬ ‫اساليب‬ ‫و‬ ‫تقنيات‬ ‫لتعلم‬ ‫ادر‬ ‫الكو‬ ‫ارسال‬ ‫و‬ ‫تعليم‬ ‫يف‬ ‫اجملانية‬ ‫الفنية‬ ‫ات‬ ‫املبادر‬ ‫و‬ ‫التعليم‬ ‫عملية‬ ‫وتطور‬ ‫الصناعة‬ ‫تطور‬ ‫ومع‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫اميك‬ ‫السري‬ ‫صناعة‬ ‫وتطور‬ ‫اب‬ ‫اور‬ ‫يف‬ ‫احلديثة‬ ‫الفن‬ ‫أ‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫ادر‬ ‫الكو‬ ‫هذه‬ ‫عوده‬ ‫سهم‬ ‫اىل‬ ‫اجلميلة‬ ‫الفنون‬ ‫كليات‬ ‫أتسيس‬ 


	‫حليثية‬ ‫استضافت‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫احلضار‬ ‫من‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫جملموعة‬ ‫اهبا‬ ‫ابو‬ ‫فتحت‬ ( ANILANMERT ، 1999 , p-66 ) .	‫اذ‬	‫كما‬ ‫اضيها‬ ‫ار‬ ‫على‬ ‫خمتلفة‬ ‫ثقافات‬ ‫متيزت‬ ‫اخلزف‬ ‫من‬ ‫طويل‬ ‫مبنجز‬ ‫لية‬ ‫االانضو‬ ‫اضي‬ ‫االر‬ ,
	Seramik Tanıtım		
	Komitesi ، 2003 ‫الباحث‬ ‫ويرى‬ ‫ان‬ ، ّ ‫وحت‬ ‫هبا‬ ‫كم‬ ، ‫ف‬ ‫هتا‬ ‫وحضار‬ ‫األانضول‬ ‫ارض‬ 15 . p ( ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫التقدمي‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫هناك‬ ‫ن‬ ‫ارض‬ ‫وما‬ ‫االصل‬ ‫وهي‬ ‫االوىل‬ ‫االم‬ ‫احلضارة‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أ‬ ‫نظمة‬ ‫إ‬ ّ ‫جلي‬ ‫ظهر‬ ‫مهم‬ ‫دور‬ ‫هلا‬ ‫ية‬ ‫ستعار‬ ‫الرتكية‬ ‫فية‬ ‫اخلز‬ ‫شكال‬ ‫األ‬ ‫بنية‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫االانضول‬ ‫ات‬ ‫كانت‬ ‫مستوطنات‬ ‫اال‬ ‫اضيها‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫بعة‬ ‫ين‬ ‫النهر‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ‫حلضارة‬ ‫،وهنا‬ ‫ئيسية‬ ‫الر‬ ‫احلضارة‬

Available online at http://proceedings.sriweb.org 

Available online at http://proceedings.sriweb.org http://arab.kmshare.net/
‫العاشر‬ ‫الدويل‬ ‫العلمي‬ ‫متر‬ ‫املؤ‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫حتت‬ " ‫متغرية‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬ ‫و‬ ‫االنسانية‬ ‫و‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫ايئية‬ ‫اجليوفيز‬ ‫التحدايت‬ " 26 -25 ‫يوليو‬ -‫متوز‬ 2019 -‫اسطنبول‬ -‫كيا‬ ‫تر‬