‫اليمن‬ ‫حناة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫مسات‬ ‫اهلجريني‬ ‫والتاسع‬ ‫الثامن‬ ‫القرنني‬ ‫يف‬ ‫أ.‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ 342 ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تستنبط‬ ‫فرضيات‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫أو‬ ‫الموجودة،‬ ‫اللغوية‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫مالحظة‬ ‫اهر.‬ ‫الظو‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬


. 
‫الحفو‬ ‫وقوة‬ ‫بالذكاء‬ ‫العلوي‬ ‫وتميز‬ ، ‫قيل‬ ‫حتى‬ : ‫ثالثين‬ ‫نحو‬ ‫يحفو‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ً ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫ا‬ ، ‫بابشاذ‬ ‫ابن‬ ‫مقدمة‬ ‫حفو‬ ‫كما‬ ، ‫للزمخشري‬ ‫المفصل‬ ‫و‬ ، ‫عل‬ ‫أه‬ ‫يقر‬ ‫وكان‬ ‫ى‬ ‫المصحف‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫أ‬ ‫يقر‬ ‫كما‬ ‫شيوخه‬ ( 37 ) ، ‫وتنوعها‬ ‫مصنفاته‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ُّ ‫أدل‬ ‫عل‬ ‫دليل‬ ‫ى‬ ‫وذكائه‬ ‫نباهته‬ ‫قوة‬ ‫ف‬ ، ‫المجتهدين‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫أئمة‬ ‫و‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫العلوي‬ ، ‫فتفرده‬ ‫االجتهادية‬ ‫نزعته‬ ‫تظهر‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫ببعض‬ ، ‫الخاصة‬ ‫النحوية‬ ‫ائه‬ ‫آر‬ ‫لبعض‬ ‫عرضنا‬ ‫وقد‬ ‫في‬ ‫سابق‬ ‫بحث‬ . ‫عكس‬ ‫ت‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫فعتها‬ ‫ور‬ ‫العلمية‬ ‫لته‬ ‫منز‬ ‫عظم‬ ‫وتنوعها‬ ‫العلمية‬ ‫فاته‬ ، َ ‫الع‬ ‫في‬ ‫فاقت‬ ‫فمصنفاته‬ ِ ّ ‫د‬ ‫حياته‬ ‫سني‬ ، ‫مجلد‬ ‫مئة‬ ‫بلغت‬ ‫"إنها‬ ‫الشوكاني:‬ ‫يقول‬ ، ‫و‬ ‫عل‬ ‫تصانيفه‬ ‫يس‬ ‫ار‬ ‫كر‬ ‫ادت‬ ‫ز‬ ‫أنها‬ ‫يروى‬ ‫ى‬ ‫ه"‬ ‫عمر‬ ‫أيام‬ ‫عدد‬ ( 38 ) ، ‫عالم‬ ‫فالعلوي‬ ‫موسوعي‬ ، ‫فيها‬ ‫وتبحر‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫علوم‬ ‫حاز‬ ، ‫الكالمية‬ ‫و‬ ‫األدبية‬ ‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ، ‫أقبل‬ ‫و‬ ‫سنه‬ ‫حداثة‬ ‫منذ‬ ‫بها‬ ً ‫مشتغال‬ ، ‫ال‬ ‫في‬ ‫استمر‬ ‫و‬ ‫وفاته‬ ‫حتى‬ ‫التصنيف‬ ‫و‬ ‫تأليف‬ ‫ف‬ ، ‫ثروة‬ ‫ترل‬ ‫ضخمة‬ ‫علمية‬ ، ‫شت‬ ‫في‬ ‫فصنف‬ ‫ى‬ ‫فة‬ ‫المعر‬ ‫فنون‬ ، ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫أصوله‬ ‫و‬ ، ‫و‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫عل‬ ‫الرد‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫ى‬ ‫ق‬ ‫الفر‬ ، ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫النفوس‬ ‫وتزكية‬ ، ‫المنطق‬ ‫وعلم‬ ، ‫و‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫المكتبة‬ ‫أثرت‬ ‫قيمة‬ ‫مصنفات‬ ‫ألف‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫علوم‬ ‫أهمها‬ ‫از‬ ‫الطر‬ : ‫المتضمن‬ ‫اإلعجاز‬ ‫حقائق‬ ‫وعلوم‬ ‫البالغة‬ ‫ار‬ ‫ألسر‬ ، ‫باإلضافة‬ ‫مجلدات‬ ‫ثالثة‬ ‫وهو‬ ‫إل‬ ‫ى‬ ‫شت‬ ‫اضيع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫الوصايا‬ ‫و‬ ‫ابات‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫الرسائل‬ ‫ى‬ ( 39 ) ، ‫مصنفاته‬ ‫من‬ ‫ومقصدنا‬ ‫النحوي‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫خطها‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫العلمية‬ ، ‫وهى:‬ - ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫حقائق‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫طاهر‬ ‫مقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الحاصر‬ ، ‫احد‬ ‫و‬

‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬

  ‫المنط‬ ‫ـال‬ ‫اتص‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫الصور‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫وهو‬ ‫النحوية،‬ ‫ل‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاجي‬ ‫ـ‬ ‫الزج‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫جم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫"وق‬ ‫ـاب:‬ ‫ـ‬ ‫الكت‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مقدم‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـيف‬ ‫ـ‬ ‫ض‬ ‫ـوقي‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـدكتور‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫يق‬ ‫ـام‬ ‫أحك‬ ‫و‬ ‫بالحدود‬ ‫فيها‬ ‫اتصل‬ ‫ما‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫حتى‬ ‫فت‬ ‫عر‬ ‫التي‬ ‫النحوية‬ ‫العلل‬ ‫الكتاب‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ونث‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫الجدلي‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫الظن‬ ‫و‬ ‫ـالفروض‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫منه‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫اتص‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ‫اب،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫اإلع‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـاعيف‬ ‫ـ‬ ‫تض‬ ‫فهو‬ ‫البغداديين‬ ‫و‬ ‫الكوفيين‬ ‫و‬ ‫يين‬ ‫البصر‬ ‫من‬ ‫سبقوه‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫آلر‬ ‫متحيف‬ ‫غير‬ ‫ائه،‬ ‫آر‬ ‫بعض‬ ‫ـدخل‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـديد،‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ِ ّ ‫ـر‬ ‫وتح‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫دق‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫اءه‬ ‫آر‬ ‫ـرض‬ ‫يع‬ -‫ـاف‬ ‫ـ‬ ‫اإلنص‬ ‫ـده‬ ‫ائ‬ ‫ور‬ -‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫أي‬ ‫ر‬ ‫ـؤثر‬ ‫ـ‬ ‫في‬ ‫ـة‬ ‫الحج‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫ـتبن‬ ‫تس‬ ‫ـم‬ ‫ل‬ ‫ـت‬ ‫دام‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـارد‬ ‫للق‬ ‫ـك‬ ‫ذل‬ ‫ـرل‬ ‫يت‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫ـة،‬ ‫عل‬ ‫على‬ ‫علة‬ ‫أو‬ ‫أي،‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أساس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫يحك‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـحيحة‬ ‫ـ‬ ‫الص‬ ‫ـين"‬ ‫ـ‬ ‫المتعرض‬ ‫فين‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الط‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ـين‬ ‫وب‬ ‫ـة‬ ‫جه‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـاة‬ ‫النح‬ ‫علل‬ ‫بين‬ ‫ن‬ ‫قار‬ ‫آخر‬ ‫باب‬ ‫وفي‬ ، ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الفقه‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـط‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تتوس‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أنه‬ ‫أى‬ ‫ور‬ ‫ـرى،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أخ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جه‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المتكلم‬ ‫و‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الفقه‬ ‫ـا‬ ‫فأنكره‬ ‫اني‬ ‫ـو‬ ‫الث‬ ‫ـل‬ ‫العل‬ ‫أو‬ ‫ـة،‬ ‫العل‬ ‫ـة‬ ‫عل‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـر‬ ‫آخ‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫وتعرض‬ ، ‫ـوز‬ ‫تج‬ ‫ـو‬ ‫ه‬ ‫ـا‬ ‫إنم‬ ‫ـة‬ ‫العل‬ ‫ـة‬ ‫عل‬ ‫ـميتها‬ ‫تس‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ور‬ ‫ـى،‬ ‫األول‬ ‫ـة‬ ‫للعل‬ ‫ا‬ ً ‫تتميم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫شرح‬ ‫اعتبرها‬ ‫و‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وج‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يقتض‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وج‬ ‫ألن‬ ‫ـو؛‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللف‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وه‬ ‫ـدها،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫الثو‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـعف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وض‬ ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫هجن‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـؤدي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مم‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـاعد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تص‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـؤدي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التكل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫مبناه‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫أكث‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ة،‬ ‫ـوز‬ ‫ـ‬ ‫المج‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الموجب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫وف‬ ، ‫بين:‬ ‫ـر‬ ‫ض‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـه‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ‫ـا‬ ‫له‬ ‫ـنفس‬ ‫ال‬ ‫ـول‬ ‫قب‬ ‫ـار‬ ‫باعتب‬ ‫ـة‬ ‫العل‬ ‫ـم‬ ‫قس‬ ‫كما‬ ، ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫الب‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫ـدهما‬ ‫ـ‬ ‫أح‬ ‫ـنفس‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ألن‬ ‫ـه؛‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫يمك‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫اآلخ‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫غي‬ ‫ـاه‬ ‫ـ‬ ‫معن‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫تطي‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫اه‬ ‫ـتكر‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫و‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫تجش‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫تحمل‬ ‫ـاعد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فص‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بعلت‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الحك‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تعلي‬ ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ـالف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الخ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ونق‬ ‫ـس،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العك‬ ‫دح‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـرض‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫تف‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫البح‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫طبيع‬ ‫ـإن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الحقب‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـيمن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـاة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نح‬ ‫ـرز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـديث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ 


	‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬	‫أ‬ .				‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬
	2015 ‫م‬	‫أكتوبر‬	‫ـ‬	‫الثامن‬	‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬
	‫(ت‬ ‫للزجاجي‬ ‫النحو‬ ‫علل‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ ‫كتاب‬ ُّ ‫ويعد‬ ‫كتبهم،‬ ‫العل‬ ‫في‬ ‫إلينا‬ ( 19 ) ‫المتكلمين‬ ‫و‬ ( 20 ) ‫ـول‬ ‫ـ‬ ‫المق‬ ( 21 ) ‫اإليجاب‬ ‫على‬ ( 22 ) ( 23 ) ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـرى‬ ‫ـ‬ ‫أخ‬ ‫ـائل‬ ‫ـ‬ ‫لمس‬ ‫ـرض‬ ‫ـ‬ ‫وتع‬ ، 337 ‫ـل‬ ‫وص‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫أول‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ 18 ) ( 24 ) ، ‫ـة،‬ ‫العل‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـرد‬ ‫الط‬ ‫ـروط‬ ‫ش‬ ‫ـذكر‬ ‫ف‬ ‫ـة،‬ ‫العل‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ئية‬ ‫جز‬ ‫مسائل‬ ‫البركات‬ ‫أبو‬ ‫وتناول‬ ‫ـرط‬ ‫وش‬ ‫ا‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لق‬ ‫ـرض‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وتع‬ ‫ا،‬ ً -‫إساغتها‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫ير‬ ‫تبر‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫يعد‬ ‫فلم‬ ‫ووظيفته،‬ ‫النحوي‬ ‫التعليل‬ ‫منهج‬ ‫تطور‬ ‫بين‬ ‫بط‬ ‫"الر‬ ‫أولهما:‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ‫صار‬ ‫بل‬ ‫يدها،‬ ‫وتجر‬ ‫األحكام‬ ‫ير‬ ‫وتقر‬ ‫وبناء‬ ‫العلل‬ ‫و‬ ‫األحكام‬ ‫األحكام‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫سبب‬ ‫العلل‬ ‫وجعل‬ ‫العلل،‬ ‫على‬ ‫اد‬ ‫اطر‬ ‫األحكام‬ ‫ع‬ ‫البحث‬ ‫أصبح‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫اهر،‬ ‫الظو‬ ‫اتساق‬ ‫و‬ ‫النحوي،‬ ‫للباحث‬ ‫ا‬ ً ‫ي‬ ‫ضرور‬ ‫ا‬ ً ‫أمر‬ ‫العلة‬ ‫ن‬ ‫اهر‬ ‫للظو‬ ‫ا‬ ً ‫محور‬ ‫العلة‬ ‫كون‬ ‫بمقتضى‬ ‫اهر،‬ ‫الظو‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫وسابق‬ ‫ا‬ ً ‫ثوب‬ ‫ا‬ ً ‫جميع‬ ‫إلباسها‬ ‫ومحاولة‬ ‫النحوية،‬ ‫العلل‬ ‫بين‬ ‫التنسيق‬ ‫الثاني:‬ ‫و‬ ‫ا.‬ ً ‫جميع‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫وتتكامل‬ ‫تتضارب،‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تتالقى‬ ‫بحيث‬ ‫ئياتها،‬ ‫جز‬ ‫بين‬ ‫االتساق‬ ‫من‬ ‫تتناقض"‬ ( 27 ) . ‫حناة‬ ‫أبرز‬ ‫سرية‬ ‫اليمن‬ ‫اهلجريني‬ ‫والتاسع‬ ‫الثامن‬ ‫القرنني‬ ‫يف‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫بح‬ ‫ل‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫منعق‬ ‫ـاة‬ ‫ـ‬ ‫نح‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عن‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫التعلي‬ ‫ـمات‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الزمني‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الفت‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـيمن‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ّ ‫الزمنية‬ ، ‫ـدهم؛‬ ‫عن‬ ‫ـوي‬ ‫النح‬ ‫ـل‬ ‫التعلي‬ ‫ـمات‬ ‫س‬ ‫ـار‬ ‫غم‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫اللوج‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ ‫ـاس‬ ‫أس‬ ‫ـبهم‬ ‫فكت‬ ‫ـث‬ ‫لبح‬ ‫وعموده‬ ، ‫(تـ‬ ‫:العلوي‬ ً ‫أوال‬ 749 ‫هـ):‬ ‫أجمعت‬ ‫المصاد‬ ‫ر‬ ‫للعلوي‬ ‫ترجمت‬ ‫التي‬ ، ‫اإل‬ ‫من‬ ‫وتمكنت‬ ‫إل‬ ‫عليها‬ ‫طالع‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫يصل‬ ‫نسبه‬ ‫ى‬ ‫وجهه‬ ‫هللا‬ ‫كرم‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ، ‫فاسمه‬ ( 28 ) ‫يحي‬ ‫ى‬ ‫بن‬ ‫يس‬ ‫إدر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫ى‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫السبط‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ( 29 ) ، ‫باهلل‬ ‫بالمؤيد‬ ‫ويلقب‬ ، ‫أو‬ ‫ة‬ ‫العز‬ ‫برب‬ ‫المؤيد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫وعماد‬ ، ‫عل‬ ‫إقدام‬ ‫وعدم‬ ‫ى‬ ‫التكف‬ ‫حسن‬ ‫وجه‬ ، ّ ‫الذب‬ ‫كثير‬ ‫وهو‬ ‫منها‬ ‫المتقللين‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اهدين‬ ‫الز‬ ‫العادلين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ، ‫بإجابة‬ ‫مشهور‬ ‫وهو‬ ‫عنهم...‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫المصونة‬ ‫الصحابة‬ ‫اض‬ ‫أعر‬ ‫عن‬ ِ ‫على‬ ‫السالمة‬ ‫على‬ ‫الحمل‬ ‫في‬ ‫ومبالغة‬ ‫بالتأويل‬ ‫التفسيق‬ ‫و‬ ‫ير‬ ‫بن‬ ‫اليمنية‬ ‫بالديار‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ، ‫إل‬ ‫ميل‬ ‫وله‬ ‫ى‬ ‫صدر‬ ‫وسالمة‬ ‫لسان‬ ‫ة‬ ‫طهار‬ ‫مع‬ ‫اإلنصاف‬ ‫أن‬ ُ ‫ع‬ ‫العبادة‬ ‫ة‬ ‫وكثر‬ ‫التقوى‬ ‫و‬ ‫الصالح‬ ‫العلوي‬ ‫عن‬ ‫رف‬ ، ‫ته‬ ‫سير‬ ‫في‬ ‫حفيده‬ ‫يقول‬ : ‫عل‬ ‫أقبل‬ ‫ى‬ ‫وصيامه‬ ‫صالته‬ ‫وتسبيحه‬ ‫العبادة"‬ ‫بغير‬ ‫له‬ ‫شغل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الزهادة‬ ( 35 ، ‫بقوله:‬ ‫الشوكاني‬ ‫وصفه‬ ‫أئمة‬ ‫أكابر‬ ‫"من‬ ) ‫غير‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫الحو‬ ‫عابد‬ ‫قلت‬ ‫ه‬ ‫أذكار‬ ‫وسائر‬ ‫"إن‬ ‫وهم:‬ ‫عل‬ ‫ى‬ َ ‫ذ‬ َ ‫م‬ ‫صنعاء‬ ‫جنوبي‬ ‫ار‬ ، ‫ة‬ ‫للهجر‬ ‫بعين‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫وتسع‬ ‫سبعمائة‬ ‫سنة‬ ‫رمضان‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫في‬ ‫األجل‬ ‫افاه‬ ‫و‬ ‫إل‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫ألتباع‬ ‫ار‬ ‫مز‬ ‫ه‬ ‫قبر‬ ‫وصار‬ ‫دفن‬ ‫وبه‬ ‫ى‬ ‫اآلن‬ ( 34 . ) ، ‫العلم‬ ‫ونشر‬ ‫التأليف‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫بالتدر‬ ً ‫منشغال‬ ‫فيه‬ ‫وظل‬ ، ‫حتى‬ ، ‫اإلسماعيلية‬ ، ً ‫ا‬ ‫وتكاسلو‬ ‫بها‬ ‫القيام‬ ‫عن‬ ، ‫إل‬ ‫ا‬ ‫احو‬ ‫فانز‬ ‫ى‬ ‫الصلح‬ ، ‫إل‬ ‫سار‬ ‫ثم‬ ‫ى‬ ‫المطل‬ ‫ان‬ ‫هر‬ ‫حصن‬ ‫شرس‬ ً ‫قتاال‬ ‫فقاتلهم‬ ‫ا‬ ، ‫منها‬ ‫ا‬ ‫ملو‬ ‫حتى‬ ‫وبينهم‬ ‫بينه‬ ‫الحروب‬ ‫وتتابعت‬ ، ‫الثاني‬ ‫املطلب‬ ‫بمدينة‬ ‫ولد‬ ‫صنعاء‬ ‫وستين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫صفر‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫للهجر‬ ‫وستمائة‬ ( 31 ) ، ‫ه‬ ‫أظفار‬ ‫نعومة‬ ‫منذ‬ ‫علمية‬ ‫نشأة‬ ‫اإلمام‬ ‫ونشأ‬ ، ‫في‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫فحفو‬ ‫صباه‬ ‫صبي‬ ‫وهو‬ ‫العلمية‬ ‫بالمعارف‬ ‫اشتغل‬ ‫"و‬ ، ‫عل‬ ‫اعها‬ ‫أنو‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫فأخذ‬ ‫ى‬ ‫أكابر‬ ‫الد‬ ‫علماء‬ ‫اليمنية‬ ‫يار‬ ، ‫العلوم‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫وتبحر‬ ، ‫انه‬ ‫أقر‬ ‫وفاق‬ ، ‫التصانيف‬ ‫وصنف‬ ‫الفنون"‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫الحافلة‬ ( 32 ) ، ‫بالمهدي‬ ‫الملقب‬ ‫المطهر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫موت‬ ‫وعقب‬ ‫(ت‬ 729 ‫البيعة‬ ‫و‬ ‫باإلمامة‬ ‫لنفسه‬ ‫العلوي‬ ‫دعا‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫صعدة‬ ‫في‬ ، ‫بعض‬ ‫أمرها‬ ‫فنازعه‬ ‫اء،‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫األئمة‬ ‫دعوته‬ ‫الناس‬ ‫أجاب‬ ‫لكن‬ ، ‫إليهم‬ ( 33 ، ‫إل‬ ‫توجه‬ ‫جاورها‬ ‫وما‬ ‫صعدة‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫له‬ ‫استقر‬ ‫ولما‬ ‫ى‬ ‫بة‬ ‫لمحار‬ ‫صنعاء‬ ) ‫ا‬ ‫يلتفتو‬ ‫ولم‬ ‫معارضيه‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫انصرفو‬ ‫و‬ ‫ـالنحو،‬ ‫ب‬ ‫ـق‬ ( ‫العلة‬ ( 25 ) ‫ـا‬ ‫فيه‬ ‫ـابقون‬ ‫الس‬ ‫ـه‬ ‫قال‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـع‬ ‫فجم‬ ‫ـة‬ ‫العل‬ ‫عن‬ ‫تحدث‬ ‫من‬ ‫خاتمة‬ ‫السيوطي‬ ‫ويعد‬ ، ‫المأخذ‬ ‫سهلة‬ ‫علمية‬ ‫مادة‬ ‫في‬ ‫تيبه‬ ‫تر‬ ‫أعاد‬ ‫و‬ ( 26 ) . ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫المؤيد‬ ‫و‬ ، ‫العلوي‬ ‫و‬ ، ‫األخير‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫غلب‬ ‫به،‬ ‫شتهر‬ ُ ‫وي‬ ‫كن‬ ‫ى‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫بأبي‬ ‫أويس‬ ( 30 ) . ‫الدعوة‬ ، ‫عديدة‬ ‫امات‬ ‫كر‬ ‫وله‬ ، ‫بين‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫جمع‬ ‫ممن‬ ‫فهو‬ ‫وبالجملة‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ، ‫المنك‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫باألمر‬ ‫القيام‬ ‫و‬ ‫ر‬ " ( 36 )
						344 346

‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫كم‬ ، ‫ـه‬ ‫كتاب‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ً ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫لها‬ ‫أفرد‬ ‫و‬ ‫ويحلل،‬ ‫ويصنف‬ ‫يدرس‬ ‫طويلة‬ ‫وقفة‬ ‫النحو‬ ‫علل‬ ‫أمام‬ ‫جني‬ ‫ـو‬ ‫ه‬ ‫ـعف‬ ‫لض‬ ‫ـويين‬ ‫النح‬ ‫ـل‬ ‫وعل‬ ‫ـاد‬ ‫فس‬ ‫ـد‬ ‫اعتق‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـا‬ ‫منه‬ ‫ـاب‬ ‫ب‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫فرد‬ ‫الخصائص،‬ ‫العلة‬ ‫أحكام‬ ‫عن‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ 
‫اهلجريني‬ ‫والتاسع‬ ‫الثامن‬ ‫القرنني‬ ‫يف‬ ‫اليمن‬ ‫حناة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫مسات‬ ‫مسألة‬

  ‫من‬ ‫فما‬ ‫أكثر،‬ ‫وجهد‬ ‫أوفر‬ ‫عناية‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫النحوي‬ ‫التعليل‬ ‫نال‬ ‫أو‬ ‫النحوية‬ ‫كتبهم‬ ‫ت‬ ‫فامت‬ ‫التوجيه،‬ ‫و‬ ‫بالتعليل‬ ‫تناولوها‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫ا‬ ‫تعرضو‬ ‫نحوية‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫بعلل‬ ‫عللهم‬ ‫وتأثرت‬ ‫جدلية،‬ ‫وعلل‬ ‫قياسية،‬ ‫وعلل‬ ‫أولى،‬ ‫علل‬ ‫بين‬ ‫وتنوعت‬ ‫بالعلل،‬ ‫إياها‬ ‫لبنائه‬ ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫بعلل‬ ‫بإعجابه‬ ‫يصرح‬ ‫المهدي‬ ‫فهذا‬ ‫المتكلمين،‬ ‫و‬ ‫المناطقة‬ ‫ا‬ ‫كتابه‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫المنطق،‬ ‫على‬ ‫استحضرت‬ ‫"وقد‬ ‫المفصل:‬ ‫معاني‬ ‫ائد‬ ‫بفر‬ ‫لمكلل‬ ‫ابن‬ ‫وشرح‬ ‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫مقصدي‬ ‫وهو‬ ‫التخمير‬ ‫منها‬ ‫عدة،‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫شروح‬ ‫من‬ ‫بدليل‬ ‫فيلتبس،‬ ‫التفضيل‬ ‫أفعل‬ ‫منها‬ ‫ا‬ ‫يبنو‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فكرهو‬ ‫التفضيل‬ ‫لغير‬ ‫أفعل‬ ‫ولم‬ ‫عمرو،‬ ‫من‬ ‫أجهل‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫كقولك:‬ ‫التفضيل‬ ‫لغير‬ ‫أفعل‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫العيب‬ ‫من‬ ‫نى‬ ‫أق‬ ‫كقولك:‬ ‫التفضيل،‬ ‫لغير‬ ‫أفعل‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫عيب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بلون‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫يتعجبو‬ ‫ان‬ ‫ضمير‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫حصل‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫توهم‬ ‫ألنه‬ ‫للشيخ،‬ ‫تستقيم‬ ‫ال‬ ‫العلة‬ ‫ه‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫(ز‬ ‫قولك:‬ ‫من‬ ‫(أخوه)‬ ‫في‬ ‫الضمير‬ ‫عن‬ ‫تخبر‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫الموصول،‬ ‫و‬ ‫للمبتدأ‬ ‫عنه"‬ ‫اإلخبار‬ ‫فامتنع‬ ‫يد)‬ ‫ز‬ ‫(أخو‬ ‫منه‬ ‫المقصود‬ ‫إذ‬ ‫األصلى،‬ ‫معناه‬ ‫يغير‬ ‫وهذا‬ 


	‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬	‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ . ‫أ‬ .				‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬
	2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬ 2015 ‫م‬	‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬ ‫أكتوبر‬	‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬	‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬ ‫الثامن‬	‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬
	‫مجلد‬ ‫وهو‬ ‫مجلدات‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫في‬ ، ‫منه‬ ‫حقق‬ ، ‫يطبع.‬ ‫ولم‬ ‫حقق‬ ‫مجلدان‬ ‫وهو‬ ‫مجلدين‬ ‫في‬ ‫الزجاجي‬ ‫جمل‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المنهاج‬ ‫مطبوع.‬ ‫كش‬ ‫في‬ ‫المحصل‬ ‫ف‬ ‫المفصل‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ، ‫بعد.‬ ‫يطبع‬ ‫ولم‬ ‫مجلدان‬ ‫الكافية‬ ‫المقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الصافية‬ ‫األزهار‬ ، ‫مطبوع.‬ ‫وهو‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫االقتصاد‬ ، ‫احد‬ ‫و‬ ‫مجلد‬ ‫وهو‬ ، ‫ه‬ ‫بدر‬ ‫في‬ ‫الشوكاني‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫مفقود‬ ( 40 ) . ( ‫النجراني:تـ‬ 794 ‫هـ)‬ ‫إسماعيل‬ ‫وهو‬ ‫بن‬ ‫اني‬ ‫النجر‬ ‫عطية‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ( 41 ) ، ‫الدين‬ ‫بحسام‬ ‫ويلقب‬ ( 42 ) ، ‫ل‬ ‫ترجمت‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫خلت‬ ----‫ا:‬ ً ‫ثاني‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫الدته‬ ‫و‬ ، ً ‫مطلق‬ ‫الدته‬ ‫و‬ ‫زمن‬ ‫يعرف‬ ‫فلم‬ ‫ا‬ ، ‫إال‬ ‫إل‬ ‫نهتدي‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ ‫حياته‬ ‫وسني‬ ‫وفاته‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ‫مولده‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ، ‫في‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫الص‬ ‫ار‬ ‫كتابه(األسر‬ ‫غالف‬ ‫صفحة‬ ‫المقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الشافية‬ ‫الخالصات‬ ‫و‬ ‫افية‬ ‫وكان‬ ‫وسبعمائة‬ ‫وتسعين‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫سنة‬ ‫آخر‬ ‫القعدة‬ ‫ذي‬ ‫شهر‬ ‫ة‬ ‫غر‬ ‫وفاته‬ ‫وكانت‬ ‫الكافية)‬ ‫السبعين‬ ‫فوق‬ ‫ه‬ ‫عمر‬ ( 43 ) ، ‫سنة‬ ‫كانت‬ ‫الدته‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫يب‬ ‫التقر‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫وعليه‬ ‫ين.‬ ‫وعشر‬ ‫سبعمائة‬ ‫مجهولة‬ ‫فهي‬ ‫نشأته‬ ‫أما‬ ، ً ‫شيئ‬ ‫له‬ ‫ترجمت‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫تذكر‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫سو‬ ‫نشأته‬ ‫ى‬ ‫العلمية‬ ‫نشأته‬ ‫عن‬ ‫مقتضبة‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ، ‫السياسية‬ ‫وحياته‬ ، ‫ف‬ ‫الحبشي‬ ‫ذكر‬ ‫تلق‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ ‫صعدة‬ ‫بمدينة‬ ‫علومه‬ ، ‫وتص‬ َّ ‫د‬ ‫فيها‬ ‫يس‬ ‫التدر‬ ‫ر‬ ( 44 ) ، ُ ‫وذ‬ ‫مع‬ ‫خرج‬ ‫أنه‬ ‫كر‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫بيعة‬ ‫ليشهد‬ ‫صعدة‬ ‫علماء‬ ، ُّ ‫جل‬ ‫وهذا‬ ‫نشأته‬ ‫عن‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ( 45 ) ، ‫ف‬ ‫أنضجتها‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫شخصيته‬ ‫صقلت‬ ‫علمية‬ ‫بيئة‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ‫اني‬ ‫النجر‬ ، ‫كان‬ ‫فأبوه‬ ً ‫عالم‬ ‫عل‬ ‫تخرج‬ ً ‫جليال‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫صيتهم‬ ‫ذاع‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يديه‬ ، ‫ابن‬ ‫نحو‬ ‫هطيل‬ ( 46 ) ، ً ‫الحق‬ ‫ه‬ ‫سنذكر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫صباه‬ ‫منذ‬ ‫بالدرس‬ ‫اشتغل‬ ، ‫عل‬ ‫وتتلمذ‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫أكابر‬ ‫يد‬ ‫كالعلوي‬ ، ‫ال‬ ‫يك‬ ‫تر‬ ‫بن‬ ‫المطهر‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫الزمهما‬ ‫ذين‬ ‫حياته‬ ‫سني‬ ‫من‬ ‫ويلة‬ ( 47 ) ، ‫كما‬ " ‫عل‬ ‫عكف‬ ‫ى‬ ‫مشاهير‬ ‫علماء‬ ‫عليه‬ ‫فتخرج‬ ‫التأليف‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫التدر‬ ، ‫الهادي‬ ‫العالمة‬ ‫منهم:‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ، ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫و‬ " ( 48 ) ، ً ‫مولع‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫بعلوم‬ ‫ا‬ ً ‫محقق‬ ً ‫مدقق‬ ‫ا‬ ِ ‫وس‬ ‫حتى‬ ‫ا‬ ‫المحقق‬ ‫بالفقيه‬ ‫م‬ ( 49 ) ، ‫القليل‬ ‫سوى‬ ‫مصنفاته‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫لم‬ ‫منها‬ ، ً ‫فقيه‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ‫ذكرو‬ ‫مترجميه‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ً ‫أصولي‬ ‫ا‬ ً ‫بالغي‬ ‫ا‬ ً ‫نحوي‬ ‫ا‬ ً ‫صرفي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ( 50 ) ، ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫صنف‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ، ‫بعضها‬ ‫في‬ ‫أو‬ ، ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فقد‬ ‫كما‬ ‫فقدت‬ ‫ولعلها‬ ‫اليمني‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ، ‫وهي:‬ ‫النحوي‬ ‫للدرس‬ ‫خصها‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫مصنفاته‬ ‫من‬ ‫يهمنا‬ ‫وما‬ -‫شر‬ ‫في‬ ‫الصافية‬ ‫الخالصات‬ ‫و‬ ‫الشافية‬ ‫ار‬ ‫األسر‬ ‫الكافية‬ ‫المقدمة‬ ‫ح‬ ، ‫حقق‬ ‫يطبع.‬ ‫ولم‬ -‫الحاجبية‬ ‫الكافية‬ ‫المقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الشافية‬ ‫الخالصات‬ ‫و‬ ‫الصافية‬ ‫ار‬ ‫األسر‬ ، ‫اخت‬ ‫وهو‬ ‫السابق‬ ‫المصنف‬ ‫صار‬ ، ‫يطبع‬ ‫ولم‬ ‫حقق‬ . -‫الشافية‬ ‫معاني‬ ‫كشف‬ ‫في‬ ‫الشافية‬ ‫ار‬ ‫األسر‬ ، ‫ابن‬ ‫لشافية‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬ ‫الحاجب‬ ، ‫مفقود‬ ‫وهو‬ ( 51 ) . ‫هطيل:‬ ‫ابن‬ : ً ‫ثالثا‬ -‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫هو‬ ‫النجري‬ ‫هطيل‬ ‫بابن‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫سليمان،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫كانت‬ ‫إذ‬ ‫وفاته‬ ‫بذكر‬ ‫اكتفت‬ ‫و‬ ‫الدته‬ ‫و‬ ‫إلى‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫تشر‬ ‫لم‬ ‫الصنعاني،‬ ‫اليماني‬ ‫سنة‬ 812 ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫اجمه‬ ‫تر‬ ‫كتب‬ ‫ذكرت‬ ‫كما‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ، ‫ك‬ ‫رضا‬ ‫عمر‬ ‫يقول‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ترجمته‬ ‫في‬ : ‫يدي"‬ ‫الز‬ ‫اليماني‬ ‫النجري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫"علي‬ ( 52 ) ، ‫إسماعيل‬ ‫ويقول‬ ‫البغدادي‬ ‫يدي"‬ ‫الز‬ ‫هطيل‬ ‫بابن‬ ‫"المعروف‬ : ( 53 ) . ‫توفي،‬ ‫وبها‬ ‫صنعاء‬ ‫وسكن‬ ‫حوت‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫وتعلم‬ ‫نشأ‬ ‫اليمن‬ ‫فضالء‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫األمصار‬ ‫علماء‬ ‫عند‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫اآلفاق،‬ ‫في‬ ‫صيته‬ ‫ذاع‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ : ‫"كان‬ ‫وفضائله‬ ‫علومه‬ ‫في‬ ‫النهار‬ ‫شمس‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ، ‫النحو‬ ‫أتقن‬ ‫إ‬ ً ‫تقان‬ ً ‫عجيب‬ ‫ا‬ ‫وبر‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫ز‬ ، ‫باألكابر‬ ‫األصاغر‬ ‫ألحق‬ ‫و‬ ، ‫وجمع‬ َّ ‫وفر‬ ‫وعلل‬ ‫ق‬ ، ‫أصول‬ ‫في‬ ‫اسخة‬ ‫ر‬ ‫ملكة‬ ‫عن‬ ‫وتكلم‬ ‫وفروعه‬ ‫النحو‬ ، ‫حر‬ ‫وهو‬ ٌّ ‫ي‬ ‫اليمن"‬ ‫سيبويه‬ ‫يسمي‬ ‫بأن‬ ( 54 ) ، ‫بقوله:‬ ‫الحبشي‬ ‫ووصفه‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫النحاة‬ ‫"شيخ‬ . ً ‫ي‬ ‫حر‬ ‫وكان‬ .. ‫اليمن"‬ ‫سيبويه‬ ‫يسمي‬ ‫بأن‬ ‫ا‬ ( 55 ) ، ‫وذكر‬ ‫الشوكاني‬ : " ‫أنه‬ ‫للمفصل‬ ‫كشرحه‬ ‫تصانيف‬ ‫صاحب‬ ، ‫في‬ ‫صيته‬ ‫طار‬ ‫وقد‬ ‫اآلفاق"‬ ( 56 ) ‫حتى‬ ، ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫فثناء‬ ‫ا،‬ ً ‫حاج‬ ‫لها‬ ‫ته‬ ‫يار‬ ‫ز‬ ‫عند‬ ‫استقبلوه‬ ‫مكة‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫أن‬ ‫يدل‬ ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫بهذه‬ ‫له‬ ‫ووصفهم‬ ‫األعالم‬ ‫وسعة‬ ‫مكانته‬ ‫وعلو‬ ‫لته‬ ‫منز‬ ‫عظم‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫شهر‬ ، ‫بين‬ ‫هطيل‬ ‫ابن‬ ‫جمع‬ ‫النبوغ‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫األدب‬ ‫في‬ ‫التفوق‬ ‫و‬ ، ‫نحوي‬ ‫فهو‬ ‫أديب‬ ، ‫تصانيف‬ ‫وصاحب‬ ، ‫أن‬ ‫إال‬ ‫سو‬ ‫ا‬ ‫يذكرو‬ ‫لم‬ ‫مترجميه‬ ‫ى‬ ‫النحوية،‬ ‫مصنفاته‬ ‫وهى:‬ -‫ص‬ ‫في‬ ‫المفصل‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫اآلداب‬ ‫اهر‬ ‫بجو‬ ‫المكلل‬ ‫التاج‬ ‫نع‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫ة‬ ، ‫الزمخشري‬ ‫لمفصل‬ ‫كبير‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬ ، ‫إل‬ ‫قسم‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫بعة‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ، ‫ولم‬ ‫حقق‬ ‫يطبع‬ . -‫عل‬ ‫الهمم‬ ‫ذوي‬ ‫عمدة‬ ‫ى‬ ‫القلم‬ ‫و‬ ‫اللسان‬ ‫علمي‬ ‫في‬ ‫المحسبة‬ ، ‫حقق‬ ‫و‬ ‫طبع.‬ -‫عل‬ ‫الطالب‬ ‫معونة‬ ‫ى‬ ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫نحو‬ ‫في‬ ‫الكافية‬ ، ‫يطبع.‬ ‫ولم‬ ‫حقق‬ ‫بن‬ ‫علي‬ : ً ‫رابعا‬ ( ‫تـ‬ ‫القاسم:‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ 837 ‫هـ‬ ) ‫المصادر‬ ‫أجمعت‬ ( 57 ) ‫إل‬ ‫عليها‬ ‫وقفت‬ ‫التي‬ ‫ى‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫اإلمام‬ ‫ساللة‬ ‫يحي‬ ‫الهادي‬ ‫ى‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫نسبه‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫القاس‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫السيد‬ ‫فهو:‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫م‬ ‫جع‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫فر‬ ‫يحي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫ى‬ ‫يحي‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ى‬ ‫يحي‬ ‫الهادي‬ ‫بن‬ ‫الناصر‬ ‫بن‬ ‫ى‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ، ‫وسبعمائة(‬ ‫وستين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫الدته‬ ‫و‬ ‫كانت‬ 769 ‫سكن‬ ‫وبها‬ ‫بصنعاء‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫استقر‬ ‫و‬ ، ‫درس‬ ‫وفيها‬ ‫َّس‬ ‫ودر‬ ‫اجتهد‬ ‫و‬ ‫ألف‬ ‫و‬ ، ُ ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫أو‬ ‫عارض‬ ‫ألي‬ ‫غادرها‬ ‫أنه‬ ‫ذكر‬ ‫إل‬ ‫سبب‬ ‫ى‬ ‫وثمانمائة(‬ ‫وثالثين‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫األجل‬ ‫افاه‬ ‫و‬ ‫أن‬ 837 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ( 58 ) ، ‫بيت‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫و‬ ‫بالفضل‬ ‫معمور‬ ‫شهير‬ ‫علم‬ ، ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫تبحر‬ ، ُ ‫فع‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫رف‬ ، ‫يدي‬ ‫ز‬ ‫المذهب‬ ‫النسب‬ ‫و‬ ، ‫بل‬ " ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫المذهب‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫شديد‬ ‫وكان‬ " ( 59 ) . ‫وتبجيله‬ ‫امه‬ ‫احتر‬ ‫عنه‬ ‫عرف‬ ‫العطاء،‬ ‫و‬ ‫بالفضل‬ ‫معمور‬ ‫علم‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫نشأ‬ ‫لشيوخ‬ ‫ه،‬ َّ ‫وعد‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫من‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ، ‫وصوب‬ ‫حدب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫قصده‬ ، ً ‫عاكف‬ ‫وعاش‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫العلم‬ ‫طلبة‬ ‫اء‬ ‫إقر‬ ‫ى‬ ‫علوم‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫ئهم‬ ‫يقر‬ ‫حياته"وكان‬ ‫آخر‬ ‫وفي‬ ‫االجتهاد‬ ‫األمهات‬ ‫النحو"‬ ‫كتب‬ ‫وسائر‬ ( 60 ) ، ‫بقوله:‬ ‫الحبشي‬ ‫وصفه‬ ً ‫إمام‬ ‫"كان‬ ‫ا‬ ً ‫محقق‬ ‫الست...‬ ‫األمهات‬ ‫من‬ ‫طلبته‬ ‫يدرس‬ ‫ا‬ ‫إليه‬ ‫و‬ ‫كتاب‬ ‫تأليف‬ ‫في‬ ‫الفضل‬ ‫يعود‬ ‫ير"‬ ‫الوز‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫لإلمام‬ ‫اصم‬ ‫العو‬ ( 61 ) ، ‫فضائله‬ ‫المؤيد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫وعدد‬ ‫ومناقبه‬ ‫ه‬ ‫ومآثر‬ ، ‫حل‬ ‫في‬ ‫المجلي‬ ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫المجتهد‬ ‫العالمة‬ ‫"السيد‬ ‫قال:‬ ‫ب‬ ‫تها‬ ، ‫بالفضائل‬ ‫المعروف‬ ، ‫التوحيد‬ ‫و‬ ‫بالعدل‬ ‫المتكلمين‬ ‫من‬ ‫كان‬ ... ‫مل‬ ‫وكان‬ ‫يء‬ ‫الصدور‬ ‫زمنه‬ ‫في‬ ، ‫يفزع‬ ‫الناس‬ ‫إليه‬ ، ‫وكان‬ ‫بم‬ ‫العلم"‬ ‫من‬ ‫عظيم‬ ‫حل‬ ( 62 ) ، ‫بقوله:‬ ‫الزركلي‬ ‫ونعته‬ ‫"مفسر‬ ‫يماني‬ ‫من‬ ‫يدي"‬ ‫الز‬ ‫مجتهدي‬ ( 63 ) . ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫كتب‬ ‫له‬ ‫ذكرت‬ ‫النحوية‬ ‫مصنفاته‬ ‫وغايتنا‬ ‫ا،‬ ً ‫مخطوط‬ ‫ال‬ ‫يز‬ ‫ال‬ ‫معظمها‬ ‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫فقد‬ ، ‫كتابه(البرو‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫صنف‬ ‫ابن‬ ‫كافية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الصافية‬ ‫العقود‬ ‫و‬ ‫الضافية‬ ‫د‬ ‫الحاجب)‬ ‫يطبع.‬ ‫ولم‬ ‫حقق‬ ‫الرصاص‬ ‫ا:‬ ً ‫خامس‬ ( 64 ) : -‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫هو‬ ‫بن‬ ‫الرصاص‬ ‫علي‬ ، ‫علمية‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫من‬ ، ‫بالعلوم‬ ‫اهتمت‬ ‫الدينية‬ ‫وخاصة‬ ، ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫المذهب‬ ‫ونشر‬ ، ‫لسنة‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫لم‬ ‫ميالده‬ ‫وفاته‬ ‫أو‬ ‫ترجمته‬ ‫مصادر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ، ‫اكتف‬ ‫و‬ ‫ى‬ َ ‫بع‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫من‬ ِ ّ ‫د‬ ‫التاسع‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫الهجري‬ ، ‫الحاجب)‬ ‫ابن‬ ‫كافية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الطالب‬ ‫مؤلفه(منهاج‬ ‫تصنيف‬ ‫يخ‬ ‫وتار‬ ‫عل‬ ‫المدون‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫يدلل‬ ‫الغالف‬ ‫صفحة‬ ‫ى‬ ‫الهجري‬ ‫التاسع‬ ‫ن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫عاش‬ ‫أنه‬ ، ُ ‫ذ‬ ‫كر‬ ‫في‬ ‫سنة(‬ ‫تصنيفه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ ‫أنه‬ ‫كتابه‬ ‫غالف‬ 825 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ( 65 ) . ً ‫نسبي‬ ‫مجهولة‬ ‫فهي‬ ‫نشأته‬ ‫أما‬ ‫ا‬ ، ‫ه‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫و‬ ‫إقامته‬ ‫إال‬ ‫مترجموه‬ ‫يذكر‬ ‫فلم‬ ‫بالسودة‬ ( 66 ) -‫يدي‬ ‫الز‬ ‫المذهب‬ ‫أتباع‬ ‫من‬ ‫سكانها‬ ‫أغلب‬ ‫صعدة‬ ‫في‬ ‫بلدة‬ -‫ويبدو‬ ‫إل‬ ‫انتقل‬ ‫أنه‬ ‫للباحث‬ ‫ى‬ ‫وسكنها‬ ‫صنعاء‬ ، ‫من‬ ‫ونهل‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫تتلمذ‬ ‫الذي‬ ‫فشيخه‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫علمه‬ -‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫تقدم‬ -ً ‫مقيم‬ ‫كان‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫صنعاء‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫دائمة‬ ، ‫ا‬ ‫لرصاص‬ ‫يدي‬ ‫ز‬ ‫المذهب‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫النسب،‬ ‫و‬ ‫مترجموه‬ ‫ذكر‬ ( 67 ) ‫غير‬ ‫مصنفاته‬ ‫من‬ ‫إل‬ ‫الطالب‬ ‫النحوي(منهاج‬ ‫كتابه‬ ‫ى‬ ‫الحاجب)‬ ‫ابن‬ ‫كافية‬ ‫تحقيق‬ ، ‫أنه‬ ً ‫أيضا‬ ‫ا‬ ‫وذكرو‬ ‫أديب‬ ‫وشاعر‬ ، ‫المعافى.‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫السور‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الشهير‬ ‫النووية‬ ‫القصيدة‬ ‫فله‬ ‫(ت‬ ‫املهــــدي‬ : ً ‫سادسا‬ 840 ‫هـ):‬ -‫ترجم‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ( 68 ) ‫ينتهي‬ ‫نسبه‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫فهو‬ ‫يحيي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫تضى،‬ ‫المر‬ ‫به‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫المهدي‬ ‫باإلمام‬ ‫ويلقب‬ ‫ار‬ َ ‫م‬ َ ‫ذ‬ ‫بمدينة‬ ‫ولد‬ ، ‫وسبعين‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫وسبعمائة(‬ 775 ‫ه‬ ‫ـ‬ ) ، ً ‫منكب‬ ‫حياته‬ ‫بدأ‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫التعليم‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ، ‫آن‬ ‫القر‬ ‫فحفو‬ ، ‫علوم‬ ‫وتعلم‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ، ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫علم‬ ‫تعلم‬ ‫في‬ ‫شرع‬ ‫ثم‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬ ‫السير‬ ‫و‬ ‫أصوله‬ ‫المعارف‬ ‫وبقية‬ ، ‫فيها‬ ‫فبرع‬ ، ‫انه‬ ‫أقر‬ ‫وفاق‬ ، ‫التأليف‬ ‫وبدأ‬ ، ‫إل‬ ‫ينته‬ ‫لم‬ ‫وهو‬ ‫ى‬ ‫سن‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ( 69 ) . ‫باإلمامة‬ ‫بويع‬ ‫مناقبه‬ ‫وكثرت‬ ‫فضائله‬ ‫اشتهرت‬ ‫ولما‬ ‫بينه‬ ‫خالفات‬ ‫نشبت‬ ‫ثم‬ ‫اإلمامة‬ ‫فترل‬ ‫الخالفات،‬ ‫هذه‬ ‫إثر‬ ‫على‬ ‫وسجن‬ ‫المنصور،‬ ‫آل‬ ‫وبين‬ ‫اعتزل‬ ‫و‬ ، ‫و‬ ‫السياسة،‬ ‫إل‬ ‫خلد‬ ‫ى‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫ف‬ ‫العلمي،‬ ‫وطالبه‬ ‫لمصنفاته‬ ‫تفرغ‬ ، ‫إل‬ ‫ى‬ ‫توفي‬ ‫أن‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫ة‬ ‫سنة(‬ 840 ‫الطاعون‬ ‫بمرض‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ، ‫مزور‬ ‫مشهور‬ ‫ه‬ ‫وقبر‬ ( 70 ) . ‫اإلمام‬ ‫المهدي‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫المذهب‬ ‫أعالم‬ ‫ائد‬ ‫ر‬ ، ‫إمامه‬ ‫و‬ ‫فمصنفاته‬ ، ‫تكزها‬ ‫ومر‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫عمدة‬ ، ‫جميع‬ ‫ه‬ ‫از‬ ‫إلحر‬ ‫باإلمامة‬ ‫أنصارها‬ ‫و‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫علماء‬ ‫بايعه‬ ‫شروطها‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ، ‫وعطائه،‬ ‫بفضله‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫غمر‬ ‫التقوى‬ ‫و‬ ‫الصالح‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الخير‬ ‫عنه‬ ‫فهو‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫عالم‬ ، ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫وعلمها‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫وفقيه‬ ، ‫اليمن‬ ‫فضالء‬ ‫من‬ ‫أكرمهم‬ ‫و‬ ، ‫العلوم‬ ‫في‬ ‫تبحر‬ ، ‫صيته‬ ‫وبعد‬ ، ‫بقوله:‬ ‫اسعي‬ ‫الو‬ ‫وصفه‬ ‫ومكانته‬ ‫"جاللته‬ ‫توصف‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أشهر‬ ‫العلو‬ ‫في‬ ، ُّ ‫أجل‬ ‫ه‬ ‫وقدر‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ، ‫العديدة‬ ‫مؤلفاته‬ ‫طارت‬ ‫مطار‬ ‫كل‬ ‫المفيدة‬ ، ‫األمصار‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ، ‫مؤلفات‬ ‫في‬ ‫ترجمته‬ ‫أفردت‬ ، ‫وله‬ ‫فن..."‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الجليلة‬ ‫المؤلفات‬ ( 71 ) ، ‫بقوله‬ ‫الوجيه‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫ووصفه‬ : ‫"أحد‬ ‫اإلسالم‬ ‫عظماء‬ ، ‫أئم‬ ‫و‬ ‫ته‬ ‫ام‬ ‫الكر‬ ‫ة‬ ‫العتر‬ ، ‫مطلق‬ ‫مجتهد‬ ‫فقيه‬ ‫عالم‬ ، ‫في‬ ‫شامخ‬ ‫علم‬ ‫شت‬ ‫ى‬ ‫الفنون‬ ، ‫أثر‬ ‫ى‬ ‫المكت‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الخالدة‬ ‫ة‬ ‫الشهير‬ ‫بموسوعاته‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بة‬ ً ‫عمدة‬ ‫يدي‬ ‫الز‬ ‫للمذهب‬ ، ً ‫ومرجع‬ ‫الموسوعي‬ ‫للفقه‬ ‫ا‬ ، ‫العلم...انتفع‬ ‫و‬ ‫بالفضل‬ ‫اشتهر‬ ‫الفقهية..‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫بمصنفاته‬ ‫الناس‬ ". ( 72 ) . ‫مشهودة‬ ‫علمية‬ ‫بمكانة‬ ‫المهدي‬ ‫حظي‬ ، ‫ف‬ ‫أثرت‬ ‫الخالدة‬ ‫العديدة‬ ‫مصنفاته‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫اليمنية‬ ‫المكتبة‬ ، ‫ونا‬ ‫التعليق‬ ‫و‬ ‫الشرح‬ ‫من‬ ‫حظه‬ ‫بعضها‬ ‫ل‬ ، ‫أمصار‬ ‫في‬ ‫وحقق‬ ‫عديدة‬ ، ‫قون‬ ‫المستشر‬ ‫تحقيقها‬ ‫في‬ ‫وشارل‬ ، ‫الزركلي‬ ‫ذكر‬ ( 73 ) ، ‫الوجيه‬ ‫و‬ ( 74 ) ‫أن‬ ‫حققه‬ ‫ثم‬ ‫يدية‬ ‫الز‬ ‫طبقات‬ ‫كتاب‬ ‫حقق‬ ‫فلزر)‬ ‫ديفلد‬ ‫األلماني(سوسنه‬ ‫ق‬ ‫المستشر‬ ( ‫توما‬ ‫نولد‬ ‫أر‬ ) ، ‫سنة‬ ‫وطبع‬ ( 1311 ‫ـ‬ ‫ه‬ ،) ‫حياته‬ ‫سني‬ ‫فاقت‬ ‫فمصنفاته‬ ، ‫فوجدتها‬ ‫أحصيتها‬ ً ‫مؤلف‬ ‫سبعين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ا‬ ، ‫ومنظوماته‬ ‫ووصاياه‬ ‫رسائله‬ ‫عن‬ ‫ناهيك‬ ، ‫المصنفات‬ ‫وهذه‬ ‫أصوله‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫وعلم‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫فنون:‬ ‫تسعة‬ ‫شملت‬ ‫ومتنوعة‬ ‫متعددة‬ ‫المنطق‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫و‬ ‫يث‬ ‫ار‬ ‫المو‬ ‫وعلم‬ ‫يقة(التصوف)‬ ‫الطر‬ ‫وعلم‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫بعضها‬ ‫ال‬ ‫يز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ً ‫خطوط‬ ‫ا‬ ، ‫لعلمي‬ ‫خصها‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫مؤلفاته‬ ‫من‬ ‫وغايتنا‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ، ‫وهى:‬ --‫المفصل‬ ‫معاني‬ ‫ائد‬ ‫بفر‬ ‫المكلل‬ ، ‫الزمخشري‬ ‫لمفصل‬ ‫شرح‬ ‫وهو‬ ، ‫عل‬ ‫حقق‬ ‫ى‬ ‫أين‬ ‫جز‬ ، ‫بعد.‬ ‫يطبع‬ ‫ولم‬ -‫تعليمي‬ ‫مصنف‬ ‫العرب:‬ ‫كالم‬ ‫وقانون‬ ‫األدب‬ ‫علوم‬ ‫تاج‬ ، ‫ميسر‬ ‫مبسط‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫كل‬ ‫شمل‬ ، ‫وطبع.‬ ‫حقق‬ -‫وج‬ ‫التاج‬ ‫إكليل‬ ‫الوهاج‬ ‫ة‬ ‫وهر‬ ، . ‫العلوم‬ ‫لتاج‬ ‫مختصر‬ ‫وهو‬ -‫مقدمة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫اهر‬ ‫الز‬ ‫الكوكب‬ ‫طاهر‬ ، ‫ين‬ ‫عشر‬ ‫ه‬ ‫يتجاوزعمر‬ ‫ولم‬ ‫صنفه‬ ‫سنة‬ ( 75 ) . ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ ‫العلم‬ ‫على‬ ‫إياها‬ ‫وبنائه‬ ‫فيها،‬ ‫اعته‬ ‫لبر‬ ‫ا؛‬ ً ‫غالب‬ ‫التعاليل‬ ‫في‬ ‫معتمدي‬ ‫وهو‬ ‫الحاجب،‬ ‫المنطقي"‬ ( 76 ) . ‫التعليل‬ ‫اتسم‬ ‫و‬ ‫عند‬ ‫وحددت‬ ‫مالمحه‬ ‫رسمت‬ ‫وخصائص‬ ‫بسمات‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫إ‬ ‫وهي‬ ‫ه،‬ ‫طار‬ : 1 -‫التعليل:‬ ‫بأمر‬ ‫واالهتمام‬ ‫العناية‬ ‫النقاط‬ ‫في‬ ‫بالتعليل‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عناية‬ ‫وتتضح‬ ‫اآلتية‬ : -‫العلة:‬ ‫لرتاث‬ ‫رصدهم‬ ‫كي‬ ‫ائهم؛‬ ‫آر‬ ‫بجانب‬ ‫لهم‬ ‫السابقين‬ ‫تعليالت‬ ‫نقل‬ ‫على‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫بعض‬ ‫حرص‬ ‫تظهر‬ ‫ال‬ ‫اؤهم‬ ‫آر‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫نقل‬ ‫تقتضي‬ ‫النقل‬ ‫عدالة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الظالم،‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫خطو‬ ‫وكأنها‬ ‫اختيار‬ ‫من‬ ‫القارد‬ ‫ليتمكن‬ ‫الحكم،‬ ‫ذلك‬ ‫اختير‬ ‫أجله‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫مع‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫بل‬ ‫فقط،‬ ‫ناقلين‬ ‫مجرد‬ ‫ا‬ ‫يكونو‬ ‫لم‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫به،‬ ‫يقتنع‬ ‫الذي‬ ‫المناسب‬ ‫الحكم‬ ‫ولتعليالتهم،‬ ‫النحاة‬ ‫اء‬ ‫آلر‬ ‫وناقدين‬ ‫محققين‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫ذلك:‬ ‫ومن‬ ‫لمنع‬ ‫النحاة‬ ‫ذكر‬ ‫العيب‬ ‫و‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫التفضيل‬ ‫أفعل‬ ‫بناء‬ ‫امتناع‬ ‫مسألة‬ ‫في‬ ‫ائدة‬ ‫ز‬ ‫أفعال‬ ‫األصل‬ ‫في‬ ‫أنها‬ ‫بعضهم‬ ‫فعلله‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫علل‬ ‫العيب‬ ‫و‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫صياغته‬ ‫أصلها:‬ ‫بأن‬ ‫ا:‬ ‫قالو‬ ‫د،‬ ِ ‫و‬ َ ‫وس‬ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ َ ‫وش‬ ‫ر‬ ِ ‫م‬ َ ‫ح‬ ‫نحو:‬ ‫عليهم‬ ‫ورد‬ ‫فإذا‬ ‫أحرف،‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫َّت‬ ‫ح‬ َ ‫ص‬ ‫ولذلك‬ ، ّ ‫عال‬ ‫ف‬ ِ ‫ا‬ ‫و‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫ف‬ ِ ‫ا‬ ‫في‬ ‫تصحيحها‬ ‫منه‬ ‫يجب‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫ألنها‬ ‫د؛‬ ِ ‫و‬ َ ‫اؤس‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫ثابتة‬ ‫خلق‬ ‫ألنها‬ ‫العيب؛‬ ‫و‬ ‫اللون‬ ‫من‬ ‫يتعجب‬ ‫لم‬ ‫إنما‬ ‫آخرون:‬ ‫وقال‬ ‫التقدير:‬ ‫الثابتة‬ ‫األقسام‬ ‫مجرى‬ ‫لذلك‬ ‫فجرت‬ ‫النقصان‬ ‫و‬ ‫يادة‬ ‫الز‬ ‫يقبل‬ ‫مما‬ ‫يتعجب‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫العادة‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫حالة‬ ‫على‬ ( 77 ) ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫أى‬ ‫ور‬ ، ( 78 ) ‫يبن‬ ‫ألنه‬ ‫منهما‬ ‫يتعجب‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫منهما‬ ‫ى‬ ‫ا‬ ‫تعجبو‬ ‫أنهم‬ ‫أ‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫ولذلك‬ ‫الحلي؛‬ ‫من‬ ‫وشبيهه‬ ‫بلون‬ ‫ليس‬ ‫موضع‬ ‫كل‬ ‫بأن‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫تضبط‬ ‫ن‬ ‫التفضيل،‬ ‫لغير‬ ‫أفعل‬ ‫منه‬ ‫يبنى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫عيب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ابن‬ ‫ناقشه‬ ‫هطيل‬ ‫أنكر‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫التفضيل،‬ ‫أفعل‬ ‫مجيء‬ ‫فيها‬ ‫كثر‬ ‫قد‬ ‫الباطنة‬ ‫العيوب‬ ‫"إن‬ : ً ‫قائال‬ ‫ذلك،‬ ‫عليه‬ ‫وغيرها"‬ ‫أنول‬ ‫و‬ ، ‫ق‬ ‫أخر‬ ‫و‬ ‫أحمق،‬ ‫و‬ ‫أرعن،‬ ‫و‬ ‫كأهوج،‬ ‫ه،‬ ‫لغير‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫منها‬ ‫جاء‬ ‫قد‬ ( 79 ) ‫ثم‬ ، ‫العيوب‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫األلو‬ ‫من‬ ‫يبنى‬ ‫أال‬ ‫يقال:‬ ‫أن‬ ‫األولى‬ ‫"و‬ ‫بقوله:‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫يعلل‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ظهر‬ ‫وحمل‬ ّ ‫ال‬ َ ‫ع‬ ‫اف‬ ‫و‬ َّ ‫ل‬ َ ‫فع‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫أفعالها‬ ‫تأتي‬ ‫أن‬ ‫ان‬ ‫األلو‬ ‫غالب‬ ‫ألن‬ ‫الباطنة؛‬ ‫دون‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫يد‬ ‫المز‬ ‫فيها‬ ‫الغالب‬ ‫في‬ ‫فليس‬ ‫المحسوسة‬ ‫العيوب‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫عليهما،‬ ‫الثالثي‬ ‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫بعضها‬ ‫لكن‬ ‫فيه،‬ ‫لم‬ ‫وبعضها‬ ، ّ ‫أعور‬ ‫و‬ ّ ‫كأحول‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫من‬ ً ‫استعماال‬ ‫أكثر‬ ‫فيه‬ ‫يد‬ ‫مز‬ ‫االمتناع"‬ ( 80 . ) ‫في‬ ‫ين‬ ‫المذكور‬ ‫القسمين‬ ‫على‬ ‫محمولة‬ ‫اقي‬ ‫البو‬ ‫و‬ ‫كالعمى‬ ‫النقصان‬ ‫و‬ ‫يادة‬ ‫الز‬ ‫اال‬ ‫منه.‬ ‫اإلكثار‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫التفنن‬ ‫و‬ ‫بالتعليل‬ ‫هتمام‬ ‫يقبل‬ ‫مما‬ ‫بعضها‬ ‫لكون‬ ‫منها؛‬ ‫يبنى‬ ‫فلم‬ ‫العمى‬ ‫و‬ ‫كالعرج‬ ‫الثالثي‬ ‫إال‬ ‫فيه‬ ‫يجيء‬ ‫األ‬ ‫لبعض‬ ‫تعليلهم‬ ‫في‬ ‫سابقيه‬ ‫علل‬ ‫رصد‬ ‫على‬ ‫العلوي‬ ‫حرص‬ ‫النحوية‬ ‫حكام‬ -‫جديدة:‬ ‫بعلة‬ ‫واجملئ‬ ‫السابقني‬ ‫علل‬ ‫رفض‬ ‫معللين‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المبتدأ‬ ‫في‬ ‫النحاة‬ ‫أوجب‬ ً ‫فمثال‬ ‫اعد،‬ ‫القو‬ ‫لبعض‬ ‫وتسويغهم‬ ‫السخاوي‬ ‫فعلله‬ ‫شتى،‬ ‫بعلل‬ ‫ذلك‬ ( 81 ) ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫النكر‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫محدث‬ ‫بكونه‬ ‫يعيش‬ ‫ابن‬ ‫وعلله‬ ‫منه،‬ ( 82 ) ‫ارزمي‬ ‫الخو‬ ‫و‬ ، ( 83 ) ‫يخل‬ ‫ه‬ ‫تنكير‬ ‫إن‬ ‫أيا:‬ ‫ر‬ ‫إذ‬ ‫بة،‬ ‫مقار‬ ‫بعلة‬ ‫بعلة‬ ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫وعلل‬ ‫يجوز،‬ ‫فال‬ ‫اإلفهام‬ ‫وهو‬ ‫منه،‬ ‫المطلوب‬ ‫بالغرض‬ ‫فته"‬ ‫معر‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الشيء‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ‫محكوم‬ ‫"ألنه‬ ‫قال:‬ ‫احدة،‬ ‫و‬ ( 84 ) ‫حرص‬ ‫العلل‬ ‫بعض‬ ‫ا‬ ‫فضو‬ ‫ر‬ ‫وصحتها‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫سالمة‬ ‫على‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫بعض‬ ‫إليها‬ ‫استند‬ ‫التي‬ ‫النحاة‬ ‫تسوي‬ ‫في‬ ‫غ‬ ‫اعتقاد‬ ‫اعد،‬ ‫القو‬ ‫لهذه‬ ‫هم‬ ‫العلل‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ ً ‫العلة‬ ‫فقوة‬ ‫يرها،‬ ‫وتقر‬ ‫األحكام،‬ ‫هذه‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫قاصر‬ ‫ووضوحها‬ ‫ت‬ ‫طرد‬ ‫ا‬ ‫اعد،‬ ‫لقو‬ ‫ذلك:‬ ‫ومن‬ ‫األحكام،‬ ‫وتقوى‬ ، ‫ه‬ ‫بها‬ ‫يعلل‬ ‫ألن‬ ‫مناسبة‬ ‫أها‬ ‫ر‬ ‫علة‬ ‫عليها‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ثم‬ ‫علل،‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫العلوي‬ ‫نقل‬ ‫ذا‬ ‫ا،‬ ً ‫الز‬ ‫علل‬ ‫مخ‬ ‫شر‬ ‫ي‬ ( 89 ) ‫ا‬ ‫م‬ ‫تن‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫الشأن‬ ‫بضمير‬ ‫اإلخبار‬ ‫اع‬ ( ‫اته‬ ‫أخو‬ ‫و‬ ‫الذي‬ ) ، ‫عائد،‬ ‫بال‬ ‫المبتدأ‬ ‫ببقاء‬ ‫الموص‬ ‫على‬ ‫تعود‬ ‫ألنها‬ ‫هو؛‬ ‫منطلق‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫الذي‬ ‫نحو:‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫ل‬ ، ‫أيض‬ ‫ة‬ ‫نكر‬ ‫المبتدأ‬ ‫كون‬ ‫سوغنا‬ ‫فلو‬ ‫ة‬ ‫نكر‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫الخبر‬ ‫"ألن‬ ‫قال:‬ ‫الحكم‬ ‫لفائدته"‬ ‫إبطال‬ ‫و‬ ‫بالكالم‬ ‫إخالل‬ ‫وفيه‬ ‫ات،‬ ‫النكر‬ ‫اكم‬ ‫تر‬ ‫إلى‬ ‫ألدى‬ ( 85 ) ‫أ‬ ‫فر‬ ‫ى‬ ‫مستقيمة‬ ‫غير‬ ‫العلة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫المهدي‬ ‫جديدة،‬ ‫علة‬ ‫تأى‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫رفضها‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬ ‫قال:‬ . ‫تقو‬ ‫"ألنك‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫فالضمير‬ ‫هو،‬ ‫منطلق‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫الذي‬ : ‫ي‬ ‫على‬ ‫عاد‬ ‫إن‬ ‫(منطلق)‬ ( ‫ا‬ ‫لذ‬ ‫ي)‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫لكنه‬ ‫ما،‬ ‫نحوي‬ ‫لحكم‬ ‫وعلته‬ ‫النحوي‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫يذكر‬ ‫العلوي‬ ‫كان‬ ‫أحيانا‬ ‫لذ‬ ‫قاعدته؛‬ ‫تبرر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الحكم،‬ ‫هذا‬ ‫تسوغ‬ ‫ال‬ ‫منفردة‬ ‫علته‬ ‫(الذ‬ ‫بقى‬ ‫يد)‬ ‫(ز‬ ‫على‬ ‫عاد‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫عائد،‬ ‫بال‬ ‫المبتدأ‬ ‫بقى‬ ‫ي‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫و‬ ‫عائد،‬ ‫بال‬ ) ‫علة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫دمج‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫سوغه‬ ‫الذي‬ ‫الحكم‬ ‫لهذا‬ ‫مناسبة‬ ‫علة‬ ‫تكون‬ ‫ألن‬ ‫مجتمعة‬ ‫تصلح‬ ‫نحوي‬ ‫من‬ ‫ألكثر‬ ‫المنفردة،‬ ‫العلل‬ ‫بتلك‬ ‫النحاة‬ ‫أولئك‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫يين‬ ‫البصر‬ ‫علة‬ ‫يذكر‬ ‫اه‬ ‫ر‬ ( 86 ) ‫كونه‬ ‫المضارع‬ ‫فع‬ ‫لر‬ ‫اء‬ ‫الفر‬ ‫عن‬ ‫حكى‬ ‫وما‬ ‫مقامه،‬ ‫وقام‬ ‫االسم‬ ‫موقع‬ ‫وقع‬ ( 87 ) ‫فتقو‬ ‫أخوه)،‬ ‫ل‬ ‫أخوه‬ ‫ه‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫الذي‬ : ‫(الذ‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫فاألول‬ ‫هو،‬ ‫ي‬ ‫على‬ ‫الثانى‬ ‫و‬ ) ‫عن‬ ‫تجرده‬ ‫فعه‬ ‫ر‬ ‫علة‬ ‫أن‬ ‫الجازم،‬ ‫و‬ ‫الناصب‬ َّ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫للعلوى‬ ‫ظهر‬ ‫ثم‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫تصلح‬ ‫ال‬ ‫منفردة‬ ‫علة‬ ‫علة‬ ‫المضارع،‬ ‫لرفع‬ ‫علة‬ ‫وجعلهما‬ ‫ا،‬ ً ‫أي‬ ‫ناقصة،‬ ‫الجملة‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫علل‬ ‫فلو‬ ‫ة،‬ ‫جائز‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ‫يد)،‬ ‫(ز‬ : ‫الناقصة‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫معناها:‬ ‫يكون‬ ‫إذ‬ ‫هذه،‬ ‫حكمها‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫األولى،‬ ‫كالمسألة‬ ‫فالناقصة‬ ‫أولى،‬ ‫لكان‬ ‫مع‬ ‫العلتين‬ ‫هاتين‬ ‫دمج‬ ‫لذلك‬ ‫الحكم؛‬ ‫لهذا‬ ‫مسوغة‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫هو‬ ‫عندها‬ ‫"المختار‬ ‫قال:‬ ‫م‬ ‫قال‬ ‫ة‬ ، ‫م‬ ‫وقوعه‬ ‫هو‬ ‫مع‬ ‫االسم‬ ‫وقع‬ .. ‫ئين‬ ‫جز‬ ‫من‬ ‫مركبة‬ ‫علة‬ ‫فتكون‬ ‫العامل،‬ ‫عن‬ ‫تجرده‬ ‫اط‬ ‫اشتر‬ . ‫مركبة"‬ ( 88 ) ، ‫إلى‬ ‫فدعته‬ ‫عليه؛‬ ‫أثرت‬ ‫الكالمية‬ ‫و‬ ‫الفقهية‬ ‫و‬ ‫المذهبية‬ ‫العلوي‬ ‫فثقافة‬ ‫العلة‬ ‫فتكون‬ ‫المضارع‬ ‫رفع‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫فيكون‬ ‫احدة،‬ ‫و‬ ‫علة‬ ‫مجموعهما‬ ‫ويكون‬ ‫اء،‬ ‫الفر‬ ‫و‬ ‫سيبويه‬ ‫(الذ‬ ‫على‬ ‫عائد‬ ‫(أخوه)‬ ‫في‬ ‫الضمير‬ ‫ألن‬ ‫أخ؛‬ ‫ه‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫يد)،‬ ‫(ز‬ ‫على‬ ‫ال‬ ،) ( 90 )
						347 349 350 351 352 353 354 355 356

.

  ‫الحكم‬ ‫فسرت‬ ‫أخرى‬ ‫بعلة‬ ‫أتى‬ ‫و‬ ‫المسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الشيخ‬ ‫علة‬ ‫رفض‬ ‫فالمهدي‬ ‫هنا‬ ‫نا‬ ‫أخبر‬ ‫ألننا‬ ‫منعدمة،‬ ‫هنا‬ ‫اإلخبار‬ ‫ففائدة‬ ‫أوضح،‬ ‫و‬ ‫أدق‬ ‫بشكل‬ ‫القاعدة‬ ‫وبررت‬ 


			‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬	‫أ‬ .			‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬
					2015 ‫م‬	‫أكتوبر‬	‫ـ‬	‫الثامن‬	‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬
	‫النسوة‬ ‫نون‬ ‫به‬ ‫اتصلت‬ ‫إذا‬ ‫السكون‬ ‫على‬ ‫المضارع‬ ‫الفعل‬ ‫بناء‬ ‫سيبويه‬ ‫علل‬ ُ ‫أ‬ ‫فالفعل‬ ‫بالماضى،‬ ‫لشبهه‬ ‫االسم،‬ ‫لمشابهته‬ ‫عرب‬ ‫و‬ ‫أخيه‬ ‫لمشابهته‬ ‫المضارع‬ ‫بناء‬ ‫أولى‬ ، ‫سيبويه‬ ‫قول‬ ‫حد‬ ( 91 ) ‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫علل‬ ‫حين‬ ‫في‬ ، ( 92 ) ‫شبهه‬ ‫بزول‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫بون‬ ‫بضار‬ ‫مبن‬ ‫ألنه‬ ، ‫ي‬ ‫على‬ ‫أن‬ ُ ‫أ‬ ‫إنما‬ ‫بون‬ ‫يضر‬ ‫بون‬ ‫بضار‬ ‫لشبهه‬ ‫بالحرف‬ ‫عرب‬ ،
	‫"إنما‬ ‫قوله:‬ ‫الحكم،‬ ‫لهذا‬ ‫المناسبة‬ ‫العلة‬ ‫أن‬	‫أ‬ ‫ور‬ ‫العلتين،‬ ‫هاتين‬ ‫المهدي‬ ‫فض‬ ‫ر‬ ‫ى‬	‫ف‬
	‫ابه‬ ‫إعر‬ ‫وتعذر‬ ‫قبله،‬ ‫ما‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫تعذر‬ ‫كما‬ ‫بالحركات،‬ ‫ابه‬ ‫إعر‬ ‫تعذر‬ ‫ألنه‬ ‫ا،‬ ً ‫مبني‬ ‫رجع‬ ً ‫أيض‬ ‫بالحروف‬ ‫فلئال‬ ‫او‬ ‫بالو‬ ‫أما‬ ‫ا،‬ ‫ي‬ ‫بالمذكر،‬ ‫لتبس‬ ‫إذا‬ ‫نها‬ ‫ف‬ ‫بالنون‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫جتمعت‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫الضمير‬ ‫و‬ ‫هي‬ ‫خ‬ ‫تد‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫بنون‬ ‫اللبس‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫و‬ ‫األخرى،‬ ‫في‬ ‫إحداهما‬ ‫م‬
	‫ال‬ ‫و‬ ‫العرب،‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫قل‬	‫ث‬	‫مست‬ ‫ام‬	‫غ‬	‫تد‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫التأكيد،‬ ‫ة"‬ ‫ضرور‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫تلجئ‬ ‫غ‬ ‫إد‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫المثلين‬ ‫اجتماع‬ ‫و‬ ‫م،‬ ( 93 ) .
	‫النداء‬	‫حرف‬ ‫حذف‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫داء‬	‫ن‬	‫ال‬ ‫باب‬ ‫في‬	94 )	(	‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫ذهب‬
	‫ا‬ ‫جوزو‬ ‫ولهذا‬ ‫التكثير،‬ ‫يناسب‬ ‫معناهما‬ ‫بأن‬ ‫ذلك‬ ‫وعلل‬ ،	‫غ‬ ‫ا‬ ‫ث‬	‫المست‬ ‫و‬ ‫المندوب‬ ‫في‬
	‫ا‬ ‫هذا‬ ‫ينافي‬ ‫منهما‬ ‫الحذف‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فيهما،‬ ‫االسم‬ ‫على‬ ‫يادة‬ ‫الز‬ ‫ل‬ ‫فيهما‬ ‫النداء‬ ‫حرف‬ ‫حذف‬ ‫امتنع‬ ‫ف‬ ، ‫العلو‬ ‫فض‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أيه‬ ‫ر‬ ‫هذا‬ ، ‫وعلته‬ ، ‫فاسد‬ ‫"هذا‬ ‫قال:‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫معنى،‬
	‫االسم‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫آخر‬ ‫بضمير‬ ‫النداء‬ ‫حرف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ : ‫الموصول،‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫تطويل‬ ‫من‬ ‫قصدوه‬ ‫الذي‬ ‫المعنى‬ ‫بهذا‬ ‫ل‬ ‫ألعلى‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫أما‬ ‫ين:‬ ‫ألمر‬ ‫فأ‬ ‫ه،‬ ‫وتكثير‬ ‫ومده‬ ‫االسم‬ ‫ي‬ ‫حذفه؟‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ً ‫ثاني‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫فإنما‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫سلمنا‬ ‫فلو‬ ‫ا:‬ ‫الكلمة‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫الحذف‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مانع‬ ‫يكون‬ ، ‫حروف‬ ‫عن‬ ‫بمعزل‬ ‫فإنه‬ ‫النداء‬ ‫حرف‬ ‫فأما‬ ‫مانع‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فلهذا‬ ‫الكلمة،‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ابن‬ ‫مع‬ ‫لحاجب‬ ‫العجب‬ ‫و‬ ‫قاله،‬ ‫ما‬ ‫فبطل‬ ‫حذفه‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫التعليالت‬ ‫هذه‬ ‫بمثل‬ ‫قنع‬ ‫كيف‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫نظر‬ ‫ودقة‬ ‫بالكياسة،‬ ‫اختصاصه‬ ‫الركيلة"‬ ( 95 ) . ‫اإلخبار‬ ‫امتنع‬ ‫لذلك‬ ‫المبتدأ،‬ ‫الشأن.‬ ‫بضمير‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫الكسائ‬ ‫ي‬ ( 96 ) ‫فهي‬ ‫فع،‬ ‫الر‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫ابه‬ ‫إلعر‬ ‫علة‬ ‫المضارعة‬ ‫حروف‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫الب‬ ‫علل‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫زعم،‬ ‫كما‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫استحقاقه‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫ص‬ ‫يون‬ ‫ر‬ ( 97 ) ‫ابه‬ ‫إعر‬
	) ،	( ‫قائم‬	‫االسم‬	‫موقع‬ ‫لوقوعه‬ ‫به‬ ‫أعر‬ ‫يقوم‬ ‫يد‬ ‫ز‬ :	‫قولنا‬ ‫في‬	‫يقوم‬ )	‫ـ(‬ ‫ف‬	‫االسم،‬ ‫موقع‬ ‫لوقوعه‬
									357

. .
‫اليمن‬ ‫حناة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫مسات‬ ‫اهلجريني‬ ‫والتاسع‬ ‫الثامن‬ ‫القرنني‬ ‫يف‬ ‫أ.‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ 342 ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تستنبط‬ ‫فرضيات‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫أو‬ ‫الموجودة،‬ ‫اللغوية‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫مالحظة‬ ‫اهر.‬ ‫الظو‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬ ‫اليمن‬ ‫نحاة‬ ‫عند‬ ‫التعليل‬ ‫سمات‬ ‫أ‬ . ‫صالح‬ ‫عبده‬ ‫فتح‬ ‫العدد‬ ‫ـ‬ ‫والبحوث‬ ‫للدراسات‬ ‫النيل‬ ‫وادى‬ ‫مجلة‬ ‫الثامن‬ ‫ـ‬ ‫أكتوبر‬ 2015 ‫م‬