‫مجلة‬ ‫ﺟامعة‬ ‫نبار‬ ‫ا‬ ‫للعلوم‬ ‫نسانية‬ ‫ا‬ ‫العددالثاني‬ -‫حزيران‬ -٢٠١٢ ‫السياسة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ٤٤٨ ‫د‬ . ‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ‫السياسة‬ ‫د‬ . ‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬ ‫نبار‬ ‫ﺟامعة‬ ‫السياسية‬ ‫والعلوم‬ ‫القانون‬ ‫كلية‬ Politics and education in Islam


When we try to consider the issue of politics and education in Islam is determined through the relationship between principle and the educational climate prevailing among the Muslims. We find that the principle of freedom leaves its mark on more than one field in the field of educational as institutes Islamic. Treaties Islamic not subject to the centralized system of education and education There was no intervention by the government in the field of education in the beginning where the religious fervor drives individuals to provide grants for the construction of mosques and libraries. 
The governors are interested in the field of science, literature and debates, and they attract scientists of different persuasions and opinions to listen to them. In the Abbasid period, we find that scientists have enjoyed a degree of freedom and show IP helped to achieve scientific progress after becoming Baghdad adjacent to Persia, capital of the Abbasid Empire fled to it many of the scholars of Persia encouraged them successors to seek knowledge have enjoyed these scientists the freedom he loves lovers of science and supplemented created them political stability, economic prosperity of all possible opportunities. As demonstrated by the principle of freedom in the field of study was the mosques that the student is transferred from the same grade study to another and there was no end to the life or to stay in the grade level. He was the student moving from episode to another as permitted activities on the basis of the number of science that wants to study them . 




  ‫شان‬ ‫كان‬ ‫وكذلك‬ ‫ستشارة‬ ‫ا‬ ‫الى‬ ‫التجائه‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫الرسول‬ ‫عن‬ ً ‫معروفا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫الى‬ ‫يستندون‬ ‫يقول‬ ‫وكان‬ ، ‫المشوره‬ ‫الى‬ ‫يلجأ‬ ‫ان‬ ‫قبل‬ ‫يرمه‬ ‫مر‬ ‫ا‬ ‫به‬ ‫نول‬ ‫اذا‬ ‫عمر‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ، ‫وعمر‬ ‫بكر‬ ‫ابي‬ ) ‫شورى‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ابرم‬ ‫امر‬ ‫في‬ ‫خير‬ ( ‫ق‬ ‫الع‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫بع‬ ‫بحثنا‬ ‫واذ‬ ‫نجده‬ ‫التعليم‬ ‫وبين‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫في‬ ‫ساسي‬ ‫ا‬ ‫المبدأ‬ ‫ھذا‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫تجنى‬ ‫فائدة‬ ‫انه‬ ‫من‬ ‫معروف‬ ‫ھو‬ ‫لما‬ ً ‫فنظرا‬ ‫للعلماء‬ ‫وتقديره‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المستمدة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫تعاليم‬ ‫حثت‬ ‫فقد‬ ، ‫الجھل‬ ‫بمصادر‬ ‫ستعانة‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫المعنى‬ ‫بھذا‬ ‫الخاصة‬ ‫يات‬ ‫ا‬ ‫فمن‬ ‫العلماء‬ ‫وتقديرر‬ ‫العليم‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫لشريفة‬ 


													‫نسانية‬ ‫ا‬ ‫نسانية‬ ‫ا‬	‫للعلوم‬ ‫للعلوم‬	‫نبار‬ ‫ا‬ ‫نبار‬ ‫ا‬	‫ﺟامعة‬ ‫ﺟامعة‬	‫مجلة‬ ‫مجلة‬
													٢٠١٢ ٢٠١٢	--	‫حزيران‬ ‫حزيران‬	--	‫العددالثاني‬ ‫العددالثاني‬
	‫إنما‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫يم‬ ‫والتعل‬ ‫ة‬ ‫السياس‬ ‫ت‬ ‫تناول‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ابقة‬ ‫الس‬ ‫والدراسات‬ ‫مصادر‬ ‫لبعض‬ ‫التحليلي‬ ‫المنھج‬ ‫الباحث‬ ‫اعتمد‬ ‫ھو‬ ‫أصل‬ ‫من‬ ‫أصول‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لما‬ ‫طبقا‬ ) ‫و‬ ‫ا‬ ‫فيما‬ ‫بتغ‬ ‫اك‬ ‫آت‬ ‫دار‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ﷲ‬ ‫رة‬ ‫خ‬ ‫ا‬
	‫الدنيا‬ ‫من‬ ‫نصيبك‬ ‫تنس‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫إذ‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫الكش‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫للوثائق‬ ‫الكمي‬ ‫التحليل‬ ‫يعتمد‬ ‫المنھج‬ ‫ھذا‬ ( ‫ا‬ ‫رك‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫خيركم‬ ‫ليس‬ ‫الشريف‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ولما‬ ‫ل‬ ‫ار‬ ‫فك‬ ‫ا‬ ‫رات‬ ‫المتغي‬ ‫تنتاج‬ ‫واس‬ ‫دنيا‬ ‫رة‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫م‬
	‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫تناول‬	‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬	‫اليم‬ ‫تع‬	‫إن‬	‫ترك‬ ‫ساسية‬ ‫ا‬ ‫خرة‬ ‫ا‬ ‫البحث‬ ‫بموضوع‬ ‫قة‬ ‫الع‬ ‫ذات‬ ‫منه‬ ‫د‬ ‫نج‬ ‫ذلك‬ ‫ول‬ ‫ك‬ ‫وتل‬ ‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ذ‬ ‫اخ‬ ‫من‬ ‫خيركم‬ ‫ولكن‬ ‫للدنيا‬ .
	‫و‬ ‫فھ‬	‫ى‬ ‫أعم‬	‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫وم‬	)	‫الى‬ ‫تع‬ ‫قال‬	‫خرة‬ ‫ا‬	‫في‬	‫نسان‬ ‫ا‬	‫بمصير‬ ‫وربطتھا‬ ‫الدنيوية‬ ‫الحياة‬ ‫شؤون‬
	‫د‬ ‫ي‬	‫الجد‬	‫مي‬ ‫س‬ ‫ا‬	‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫حاكم‬ ‫يكون‬	‫أن‬	‫بد‬ ‫كان‬	‫ساس‬ ‫ا‬	‫ھذا‬ ‫على‬	(	‫سبي‬ :	‫وأضل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬	‫في‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫خرة‬ ‫ا‬ ‫أعمى‬
	‫مر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ول‬ ‫أتي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫تطل‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫الحك‬ ‫ام‬ ‫بنظ‬ ‫ق‬ ‫يتعل‬ ‫ا‬ ‫فيم‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫حكوم‬ ‫اك‬ ‫ھن‬ ‫ون‬ ‫تك‬ ) ‫أي‬	‫صاحب‬ ‫ھو‬ ‫إن‬ ‫ھو‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫الرسالة‬ ‫نفسه‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫فإذا‬ ‫كان‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫الع‬ ‫در‬ ‫والمص‬ ‫فان‬ ‫سماوية‬ ‫شريعة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ل‬
	‫ق‬ ‫تطبي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫تقوم‬ ‫تورية‬ ‫الدس‬ ‫ؤون‬ ‫الش‬ ‫ام‬ ‫إحك‬ ( ‫ادئ‬ ‫بالمب‬ ‫وء‬ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫المجتم‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫اة‬ ‫الحي‬ ‫ه‬ ‫وتوج‬ ‫ريعة‬ ‫الش‬ ‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ة‬ ‫العام‬ ‫ية‬ ‫ساس‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫للتفص‬ ‫رض‬ ‫تع‬ ‫دون‬ ‫اليب‬ ‫س‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫وھ‬ ‫ا‬ ‫تعاليمھ‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫ات‬ ‫والجزئي‬ ‫ر‬ ‫أم‬ ‫ه‬ ‫تثبت‬
	‫اب‬ ‫الكت‬ ‫كل‬ ‫فيھا‬	‫يات‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫وذلك‬ ‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظروف‬ ‫بتغير‬ ‫وتتغير‬ ‫تتطور‬ ‫بطبيعتھا‬ ‫القرآنية‬ ‫تشير‬ ‫التي‬ ‫إلى‬ ‫إن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ومن‬ ‫ت‬ ‫الوق‬ ‫س‬ ‫نف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ودول‬ ‫دة‬ ‫عقي‬ ) ‫ا‬ ‫إن‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫زلن‬ ) ‫لتراعى‬ ‫ك‬ ‫إلي‬
	‫ا‬ ‫م‬	‫ا‬ ‫بم‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫تحكم‬ ‫ل‬ ‫الحق‬ ‫ب‬ ‫ما‬ ‫امة‬ ‫ئم‬ ‫ب‬ ‫لتوت‬ ‫ش‬ ‫يخ‬ ‫الش‬ ‫ول‬ ‫يق‬ ‫ا‬ ‫وكم‬ ‫الحھا‬ ‫مص‬ ‫وتقتضيه‬ ‫حالھا‬ ‫أراك‬ ‫ﷲ‬ ) ( ‫م‬ ‫ث‬ ‫نھم‬ ‫بي‬ ‫جر‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫فيم‬ ‫وك‬ ‫يحكم‬ ‫ى‬ ‫حت‬ ‫ون‬ ‫يؤمن‬ ‫ك‬ ‫ورب‬ ‫ف‬ ) ‫إن‬ ‫ر‬ ‫يتغي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫يل‬ ‫تفص‬ ‫ال‬ ‫وإجم‬
	‫ميدان‬ ‫في‬ ‫جاء‬	‫إنما‬	‫م‬ ‫س‬ ‫فا‬	‫في‬ ( ‫إحدى‬ ‫أنفسھم‬ ‫ودوامھا‬ ‫الشريعة‬ ‫خلود‬ ‫ويتطلبھا‬ ‫بھا‬ ‫تقضي‬ ‫التي‬ ‫الضرورات‬ ‫قضيت‬ ‫مما‬ ‫حرجا‬ ‫ويسلموا‬ ‫تسليما‬ (	‫يحدوا‬ ‫يتغير‬
	‫والمعلم‬ ‫السياسي‬ ‫الحاكم‬ ‫ھو‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ﷲ‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫ھنا‬ ‫من‬ ‫الحكم‬ ‫شؤون‬ ‫بمبادئ‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫بالتطبيق‬ ‫ومرونتھا‬ ‫عموميتھا‬ ‫تسمع‬ ‫عامة‬ ‫وأ‬ ‫ول‬ ‫ا‬ ‫ساليب‬ ‫و‬ ‫فھ‬ ‫ت‬ ‫الوق‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫تقتضيه‬ ‫بما‬ ‫مختلفة‬
	‫بين‬ ‫يحكم‬ ‫الذي‬ ‫والمكان‬ ‫الزمان‬ ‫ظروف‬ ‫مختلف‬ ‫الناس‬ ‫يعلمھم‬ ‫الذي‬ ‫وھو‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫فا‬ ‫أمور‬ ‫لم‬ ‫يأتي‬ ‫لطة‬ ‫والس‬ ‫ة‬ ‫الديني‬ ‫لطة‬ ‫الس‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫الجمع‬ ‫ھذا‬ ‫استمر‬ ‫وقد‬ ‫دينھم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ين‬ ‫مع‬ ‫بنظام‬ ‫ة‬ ‫أنظم‬ ‫ين‬ ‫مع‬ ‫ام‬ ‫نظ‬ ‫رض‬ ‫ف‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫الحك‬
	‫ي‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬	‫ن‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫الخلف‬ ‫ر‬ ‫وعص‬ ‫ول‬ ‫الرس‬ ‫ر‬ ‫عص‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ائدا‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫الدنيوي‬ ‫من‬ ‫أنظمة‬ ‫الحكم‬ ) ‫وغيره‬ ‫فة‬ ‫الخ‬ ‫كنظام‬ ( ‫وكافة‬ ‫العصور‬ ‫كافة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الروحي‬ ‫ة‬ ‫الخلي‬ ‫لطة‬ ‫س‬ ‫وازدادت‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ده‬ ‫بع‬ ‫ار‬ ‫قط‬ ‫ا‬ ‫ربا‬ ‫ض‬ ‫د‬ ‫يع‬ ‫ن‬ ‫يك‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ان‬
	‫ذه‬ ‫وھ‬ ‫وم‬ ‫نق‬	‫أدى‬ ‫إلى‬ ‫رفعه‬ ‫الذي‬ ‫الحرج‬ ‫إلى‬ ‫الد‬ ‫بين‬ ‫قة‬ ‫الع‬ ‫تقوية‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الحك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫والدول‬ ‫ين‬ ‫المسلمين‬ ‫عن‬ ii ‫ع‬ ‫ھذا‬ ‫لى‬ ‫مي‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ساس‬ ‫ا‬	‫العباسي‬ ‫العصر‬ ‫يؤدي‬ ‫فھو‬ ‫المحال‬ ‫ضروب‬ ‫بتأثير‬ ‫مما‬ ‫الفرس‬ ‫قل‬ ‫با‬
	‫ا‬ ‫بھ‬ ‫تميز‬ ‫ظاھرة‬ ‫زء‬ ‫الج‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫الي‬ ‫الت‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫بع‬ ‫رض‬ ‫بع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫منعزل‬ ‫ة‬ ‫الدنيوي‬ ‫لطة‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫كان‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ‫يحية‬ ‫والمس‬ ‫ة‬ ‫اليھودي‬ ‫ديانتين‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ادئ‬ ‫مب‬ ‫الخ‬ ‫ة‬ ‫العام‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫الحك‬ ‫ام‬ ‫بنظ‬ ‫ة‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ديثا‬ ‫ح‬ ‫مى‬ ‫يس‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫او‬
	‫مي‬ ‫س‬ ‫ا‬	‫التعليمي‬ ‫النظام‬ ‫طبيعة‬ ‫على‬ ‫العامة‬	‫المبادئ‬	‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫الروحية‬ ‫السلطة‬ ‫ھذه‬ ‫انعكست‬ ‫كيف‬ ‫موضحين‬ ‫الدستورية‬ ‫بالشؤون‬ ‫القائم‬ ‫حينذاك‬
	‫ديني‬ ‫ال‬ ‫ام‬ ‫النظ‬	‫ة‬	‫د‬ ‫نج‬ ‫لمنطلق‬ ‫ھذا‬ ‫من‬ ‫وتأثيرھا‬ ‫للسي‬ ‫العريضة‬ ‫الخطوط‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫وي‬ ‫الترب‬ ‫ام‬ ‫النظ‬ ‫للتع‬ ‫الموجة‬ ‫اسة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫المسلمين‬ ‫عند‬ ‫ليم‬ ‫لخدم‬ ‫ا‬ ‫موجھ‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫وره‬ ‫ظھ‬ ‫ذ‬ ‫من‬ .
	‫دارس‬ ‫الم‬	‫اء‬ ‫وإنش‬	‫خدمة‬ ‫ھو‬ ‫للتعليم‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫مبادئ‬ ‫الديانة‬ ‫ة‬ ‫والكتاب‬ ‫راءة‬ ‫الق‬ ‫وتعليم‬ ‫الجديدة‬	‫ول‬ ‫ا‬	‫الھدف‬ ‫كان‬ ‫حيث‬	‫م‬	‫القائ‬
	‫يستھدف‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫يم‬ ‫تعل‬ ‫إكساب‬ ‫أو‬ : -‫الشورى‬ ‫مبدأ‬ ‫قراءة‬ ‫من‬ ‫تمكنھم‬ ‫التي‬ ‫المھارة‬ ‫الصغار‬ ‫اب‬ ‫حس‬ ‫ة‬ ‫الديني‬ ‫م‬ ‫والمواس‬ ‫عائر‬ ‫الش‬ ‫ات‬ ‫وتوقيت‬ ‫اة‬ ‫الزك‬ ‫القران‬ ‫دف‬ ‫بھ‬ ‫كان‬ ‫الحساب‬ ‫وتعليم‬ ‫وحفظه‬ ‫و‬ ‫النح‬ ‫م‬ ‫وعل‬ ‫ة‬ ‫حماي‬ ‫تھدف‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫عليه‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫الدستورية‬ ‫المبادئ‬ ‫اھم‬ ‫الشورى‬ ‫مبدأ‬ ‫يعد‬ ، ً ‫فا‬ ‫خ‬ ‫نجد‬ ‫كنا‬ ‫واذا‬
	‫فراد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اتجاھ‬ ‫ي‬ ‫التعليم‬ ‫ام‬ ‫للنظ‬ ‫العام‬ ‫تجاه‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫وبذلك‬ ‫ودنياھم‬ ‫دينھم‬ ‫بشؤون‬ ‫المسلمين‬ ‫لتبصير‬ ‫تعلم‬ ‫والتفسير‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫خطاء‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وم‬ ‫عل‬ ‫ت‬ ‫كان‬ ‫ل‬ ‫وبالمث‬ ‫ريم‬ ‫الك‬ ‫ران‬ ‫الق‬ ‫راءة‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫اللغوي‬ ‫ل‬ ‫ديث‬ ‫والح‬ ‫ه‬ ‫فق‬ ‫كانوا‬ ‫كما‬ ‫الجميع‬ ‫اتفاق‬ ‫موضع‬ ‫كان‬ ‫الشورى‬ ‫مبدأ‬ ‫فان‬ ، ‫المبادئ‬ ‫تلك‬ ‫بيان‬ ‫حول‬ ‫الشريعة‬ ‫علماء‬ ‫بين‬ ‫رأسھا‬ ‫على‬ ‫المبادئ‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ً ‫دائما‬ ‫يضعونه‬ iii ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫المستمدة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫تعاليم‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫ھذا‬ ‫ويتفق‬
	‫رة‬ ‫خ‬ ‫وا‬ ) ‫وامرھم‬	‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫دينيا‬ ‫اياتھا‬ ‫احدى‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫يقول‬ ‫والتي‬ ‫الشورى‬ ‫حجية‬ ‫على‬ ‫لة‬ ‫ا‬ ‫من‬ ، ‫الشريف‬ ‫والحديث‬ ‫الكريم‬ ‫أمر‬ ‫الدنيا‬ ‫خرة‬ ‫وا‬ ‫إذ‬ ‫أن‬ ‫كان‬ ‫منه‬ ‫الھدف‬ ‫إعداد‬ ‫فراد‬ ‫ا‬ ‫الدنيا‬ ‫للحياة‬
	‫ين‬ ‫المعلم‬ ‫رة‬ ‫نظ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫نعكس‬ ‫ي‬ ‫ده‬ ‫نج‬ ‫دنيا‬ ‫وال‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫الجم‬ ‫ھذا‬ ‫سواء‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫بينھم‬ ‫شورى‬ ( iv ‫حكمه‬ ‫في‬ ‫المبدأ‬ ‫ھذا‬ ‫على‬ ‫يسير‬ ‫بان‬ ‫رسوله‬ ‫تعالى‬ ‫ﷲ‬ ‫امر‬ ‫كما‬ ، ‫ى‬ ‫إل‬ ‫ث‬ ‫حي‬ ‫م‬ ‫عملھ‬ ‫قائ‬ ‫للمسلمين‬ ‫انوا‬ ‫ك‬
	‫تھدف‬ ‫يس‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫دين‬ ‫ابع‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫يتميز‬ ‫وما‬ ‫التعليم‬	‫إن‬	‫أساس‬	‫على‬ ‫التعليم‬ ‫مقابل‬ ‫اجر‬ ‫اخذ‬ ‫عن‬ ‫يترفعون‬ )) ‫مر‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫وشاورھم‬ (( v
	‫التقرب‬ ‫ورائه‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫خرة‬ ‫ا‬ . ‫برأي‬ ‫اخذ‬ ‫بدر‬ ‫غزوة‬ ‫ففي‬ ‫المبدأ‬ ‫ھذا‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫انھا‬ ‫نجد‬ ‫واعماله‬ ‫الرسول‬ ‫اقوال‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫نظرنا‬ ‫واذا‬ ‫إلى‬ ‫ف‬ ‫ﷲ‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يعلمون‬ ‫ھم‬ ‫أمور‬ ‫في‬ ‫سعادتھم‬ ‫تحقيق‬ ‫اجل‬ ‫من‬ ‫ودنياھم‬ ‫دينھم‬ ‫الذي‬ ‫المبدأ‬ ‫على‬ ‫بذلك‬ ً ‫سائرا‬ ‫الماء‬ ‫من‬ ‫القريب‬ ‫وھو‬ ‫المسلمون‬ ‫فيه‬ ‫نزل‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫اختيار‬ ‫عند‬ ‫اصحابه‬
	‫ن‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫البح‬ ‫م‬ ‫عل‬	‫ب‬ ‫فحس‬	‫يس‬ ‫ل‬ ‫ية‬ ‫السياس‬	‫وإذا‬ ‫ھو‬ ‫به‬ ‫نادى‬ ‫م‬ ‫عل‬ ‫ان‬ ‫ك‬ )) ‫و‬ ‫استشار‬ ‫من‬ ‫ماندم‬ ‫ة‬ ‫السياس‬ ‫توري‬ ‫الدس‬ ‫انون‬ ‫الق‬ ‫م‬ ‫وعل‬ ‫استخار‬ ‫من‬ ‫خاب‬ ‫ة‬ ‫نظم‬ ‫وا‬ (( vi
	‫الحقيقة‬ ‫علماء‬ ‫فان‬ ، ‫تاركه‬ ‫يذم‬ ‫و‬ ‫فاعله‬ ‫يحمد‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬ ‫بانھا‬ ‫تعرف‬ ‫صول‬ ‫ا‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المندوبة‬ ‫كانت‬ ‫وأذا‬ ‫إنما‬ ‫كذلك‬ ‫ھو‬ ‫بل‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫وقبل‬ ‫ع‬ ‫للمجتم‬ ‫افع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫عم‬ ‫ث‬ ‫البح‬ ‫م‬ ‫عل‬ i ‫ا‬ ‫فإنن‬ ‫ام‬ ‫النظ‬ ‫ان‬ ‫د‬ ‫نج‬ ‫مي‬ ‫س‬ ‫ا‬
	‫ق‬ ‫يحق‬ ‫التعليم‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫توفير‬ ‫على‬ ‫بالعمل‬ ‫المسلمين‬ ‫جميع‬ ‫خدمة‬ ‫يستھدف‬ ‫كان‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫القائم‬ ‫تمثل‬ ‫الشورى‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫يجمعون‬ ‫المسلمسن‬ )) ‫مندوبة‬ (( ‫في‬ ‫ويستندون‬ ‫محتوم‬ ‫واجب‬ ‫فرض‬ ‫ھي‬ ‫بل‬ ‫راد‬ ‫ف‬ ‫ل‬
								.		‫شي‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫تفرط‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫السماوية‬ ‫الشريعة‬	‫أساس‬	‫على‬	‫دنياھم‬ ‫في‬ ‫صالحھم‬ ‫التالية‬ ‫دلة‬ ‫ا‬ ‫الى‬ ‫ذلك‬ ‫وأخرتھم‬ : -
	‫جانب‬ ‫الى‬ ‫الشورى‬ ‫وضع‬ ‫قد‬ ‫احداھما‬ ‫ففي‬	:	‫آيتين‬	‫في‬ ‫الشورى‬ ‫الى‬ ‫اشار‬ ‫قد‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫ان‬	-	١
	‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫اركان‬ ‫من‬ ‫ھامين‬ ‫ركنين‬ ‫المقدمة‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫السياسي‬ ‫التفكك‬ ‫من‬ ‫يعانون‬ ‫الجاھلي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫لعرب‬ ) ‫والزكاة‬ ‫ة‬ ‫الص‬ ‫ھما‬ ( ‫احدى‬ ‫المؤمن‬ ‫للمسلم‬ ‫بالنسبة‬ ‫يعدھا‬ ‫كان‬ ‫حتى‬ ‫والنزاع‬ ‫وما‬ ‫القبلي‬ ‫أھداف‬ ‫البحث‬ : -‫الى‬ ‫يلجا‬ ‫بان‬ ‫الرسول‬ ‫الى‬ ‫الخطاب‬ ‫وجه‬ ‫قد‬ ‫ﷲ‬ ‫نجد‬ ‫الثانية‬ ‫ية‬ ‫ا‬ ‫وفي‬ ‫ساسية‬ ‫ا‬ ‫شرائطه‬ ‫او‬ ‫صفاته‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫ولده‬ ‫فريق‬ ‫كل‬ ‫معاداة‬ ‫اللغوية‬ ‫وحدتھم‬ ‫تمنع‬ ‫لم‬ ‫قوم‬ ‫خر‬ ‫ل‬ ‫ور‬ ‫وبظھ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫الحالي‬ ‫البحث‬ ‫يھدف‬ ‫إلى‬ : -‫تعا‬ ‫قال‬ ‫اذ‬ ، ‫مر‬ ‫ا‬ ‫بصيغة‬ ‫الشورى‬ ‫لى‬ ) ‫مر‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫وشاورھم‬ . ( ‫ي‬ ‫والروح‬ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫ث‬ ‫البع‬ ‫داء‬ ‫ب‬ ‫مة‬ ‫ل‬ ‫علية‬ ‫محمد‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫ة‬ ‫الص‬ ‫استطاع‬ ‫حيث‬ ‫م‬ ‫والس‬ ‫أن‬ ‫راية‬ ‫رفع‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫مك‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫أن‬ ‫بحت‬ ‫أص‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫مية‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫تمت‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫وال‬ ‫رقا‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫الھن‬ ‫ي‬ ‫طلس‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫جنوب‬ ‫ل‬ ‫الني‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫ا‬ ‫غرب‬ ‫ى‬ ‫إل‬ ‫امن‬ ‫الث‬ ‫رن‬ ‫للق‬ ‫اني‬ ‫الث‬ ‫ف‬ ‫النص‬ ‫ل‬ ‫قب‬ ‫ما‬ ‫ش‬ ‫زوين‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫بح‬ ‫والعصر‬ ‫موي‬ ‫ا‬ ‫العباسي‬ ‫والعصر‬ ( ‫يط‬ ‫المح‬ ‫ى‬ ٣ . ‫في‬ ‫التعليم‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫أنظمة‬ ‫العربية‬ ‫الدولة‬ ‫مية‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ثة‬ ‫الث‬ ‫بمحاورھا‬ ) ‫دي‬ ‫الراش‬ ‫العصر‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ون‬ ‫ويعمل‬ ‫ء‬ ‫الو‬ ‫ب‬ ‫لمين‬ ‫المس‬ ‫جميع‬ ‫لھا‬ ‫يدين‬ ‫المنورة‬ ‫بالمدينة‬ ‫قائمة‬ ‫مركزية‬ ‫لحكومة‬ ‫وتخضع‬ ‫واحد‬ ٢ . ‫تحديد‬ ‫مبادئ‬ ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫دين‬ ‫ب‬ ‫دين‬ ‫ت‬ ‫دة‬ ‫واح‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫دھم‬ ‫يوح‬ ١ . ‫في‬ ‫الحكم‬ ‫نظام‬ ‫مفھوم‬ ‫تحديد‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ٢ -
	‫دي‬ ‫المي‬ ‫رد‬ ‫وينف‬ . ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫البحث‬ ‫منھج‬ : -‫وشؤون‬ ‫الدنيا‬ ‫شؤون‬ ‫بين‬ ‫يفصل‬ ‫لم‬ ‫سماوية‬ ‫ماوية‬ ‫الس‬ ‫ديانات‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫خرة‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫بأن‬ ‫حيث‬ ‫ت‬ ‫الوق‬ ‫س‬ ‫نف‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ودول‬ ‫ن‬ ‫دي‬ ‫أن‬ ‫مص‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫الح‬ ‫ومص‬ ‫دنيا‬ ‫ال‬ ‫الح‬ ‫ا‬ ‫أم‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ريعة‬ ‫كش‬ )) ‫ربي‬ ‫وقل‬ ‫رة‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫علما‬ ‫زدني‬ ( ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ) ‫يعلمون‬ ‫والذين‬ ‫يعلمون‬ ‫الذين‬ ‫يستوي‬ ‫ھل‬ . (
						٤٤٩ ٤٥٠			‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬	‫السياسة‬ ‫السياسة‬
													‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬ ‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬	‫د‬ . ‫د‬ .

vii.
‫مجلة‬ ‫ﺟامعة‬ ‫نبار‬ ‫ا‬ ‫للعلوم‬ ‫نسانية‬ ‫ا‬ ‫العددالثاني‬ -‫حزيران‬ -٢٠١٢ ‫السياسة‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ٤٤٨ ‫د‬ . ‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫والتعليم‬ ‫السياسة‬ ‫د‬ . ‫يوسف‬ ‫محمد‬ ‫طعمه‬ ‫نبار‬ ‫ﺟامعة‬ ‫السياسية‬ ‫والعلوم‬ ‫القانون‬ ‫كلية‬ Politics and education in Islam