‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫والشرعية‬ ‫االسالمية‬ ‫للدراسات‬ ‫العدد‬ ( 5 ) ‫أكتوبر‬ 8102 ‫م‬ 961 ‫فقه‬ ‫املستخرج‬ ‫كتابه‬ ‫من‬ ‫اإلسفراييني‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫باب‬ ‫أول‬ ‫من‬ " ‫اخلوف‬ ‫صالة‬ ‫فرض‬ ‫بيان‬ " ‫إىل‬ ‫آ‬ ‫باب‬ ‫خر‬ " ‫اخلوف‬ ‫صالة‬ ‫بيان‬ ‫للمسلمني‬ ‫ووقوفهم‬ ‫اجتماعهم‬ ‫قبل‬ ‫العدو‬ ‫من‬ "


. 

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ثاني‬

: ‫الترجمة‬ ‫دراسة‬ : ‫الخالف‬ ‫سبب‬ : ‫النبي‬ ‫صالة‬ ‫هل‬ ‫ﷺ‬ ‫فضل‬ ‫لمكان‬ ‫هي‬ ‫أو‬ ‫عبادة،‬ ‫هي‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫بأصحابه‬ ‫النبي‬ ‫ﷺ‬ ‫بالنبي‬ ‫خاصة‬ ‫أنها‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫عبادة،‬ ‫أنها‬ ‫رأى‬ ‫فمن‬ ‫؟‬ ‫ﷺ‬ ‫رآها؛‬ ‫ومن‬ ، ‫النبي‬ ‫فضل‬ ‫لمكان‬ ‫ﷺ‬ ‫بالنبي‬ ‫خاصة‬ ‫رآها‬ ، ‫ﷺ‬ ( ٢ )
. 
‫المسألة‬ ‫في‬ ‫األقوال‬ ‫عرض‬ : 
‫األول‬ ‫القول‬ : ‫نسخ‬ ُ ‫ت‬ ‫ولم‬ ‫الزمان،‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫مشروعة‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫أن‬ . ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫الحنفية‬ ( ٣ ) ‫والمالكية‬ ، ( 4 ) ‫والشافعية‬ ، ( 5 ) ‫والحنابلة‬ ، ( ٦ ) ‫ُكي‬ ‫وح‬ ‫عوانة،‬ ‫أبي‬ ‫واختيار‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫اإلجماع‬ ( ٧ )
. 

‫الثاني‬ ‫القول‬

: ‫النبي‬ ‫بزمن‬ ‫مختصة‬ ‫كانت‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ . ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الحنفية‬ ‫من‬ ‫يوسف‬ ( ٨ ) . ( ١ ) " ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫المخرج‬ ‫الصحيح‬ ‫المسند‬ " ‫عوانة‬ ‫ألبي‬ ( ٦ / ٣٦٣ .) ( ٢ ) ‫انظر‬ " : ‫بداية‬ ‫ا‬ ‫المقتصد‬ ‫ونهاية‬ ‫لمجتهد‬ " ( ١٧١ ‫ص‬ .) ( ٣ ) ‫انظر‬ " : ‫الص‬ ‫بدائع‬ ‫نائع‬ " ( ١ / ٢4٢ ) ‫و‬ ، " ‫ا‬ ‫المختار‬ ‫لتعليل‬ ‫الختيار‬ " ( ١ / ٢٩٧ ) ، ‫و‬ " ‫رد‬ ‫المحتار‬ " ( ٣ / ٧٣ .) ( 4 ) ‫انظر‬ " : ‫بداية‬ ‫المقتصد‬ ‫ونهاية‬ ‫المجتهد‬ " ( ١٧١ ‫ص‬ ) ‫و‬ ، " ‫الذخيرة‬ " ( ٢ / 4٣٧ ) ، ‫و‬ " ‫ا‬ ‫مواهب‬ ‫لجليل‬ " ( ٢ / ١٨5 .) ( 5 ) ‫انظر‬ " : ‫الكبير‬ ‫الحاوي‬ " ( ٢ / 45٨ ) ، ‫و‬ " ‫الم‬ ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫جموع‬ " ( 4 / 4١4 ) ، ‫و‬ " ‫الطالبين‬ ‫روضة‬ " ( ٢ / 4٩ .) ( ٦ ) ‫انظر‬ " : ‫المغني‬ " ( ٣ / ٢٩٨ ) ‫و‬ ، " ‫الكبرى‬ ‫الفتاوى‬ " ‫تيمية‬ ‫البن‬ ( ٢ / ٣٧ ) ‫و‬ ، " ‫كشاف‬ ‫القناع‬ " ( ٢ / ١١ .) ( ٧ ) ‫انظر‬ " : ‫الص‬ ‫بدائع‬ ‫نائع‬ " ( ١ / ٢4٢ ) ‫و‬ ، " ‫الم‬ ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫جموع‬ " ( 4 / 4١5 ) ، ‫و‬ " ‫الذخيرة‬ " ( ٢ / 4٣٧ ) ‫و‬ ، " ‫كشاف‬ ‫القناع‬ " ( ٢ / ١١ .) ( ٨ ) ‫انظر‬ " : ‫الص‬ ‫بدائع‬ ‫نائع‬ " ( ١ / ٢4٢ ) ‫و‬ ، " ‫ا‬ ‫المختار‬ ‫لتعليل‬ ‫الختيار‬ " ( ١ / ٢٩٩ ) ، ‫و‬ " ‫رد‬ ‫المحتار‬ " ( ٣ / ٧٣
( ١ ) ‫انظر‬ " : ‫الكبير‬ ‫الحاوي‬ " ( ٢ / 45٩ ) ‫و‬ ، " ‫الم‬ ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫جموع‬ " ( 4 / 4١4 ) ‫و‬ ، " ‫روضة‬ ‫الطالبين‬ " ( ٢ / 4٩ .) ( ٢ ) ‫في‬ ‫مسلم‬ ‫أخرجه‬ " ‫صحيحه‬ " ‫المسافرين‬ ‫صالة‬ ‫باب‬ ‫وقصرها،‬ ‫المسافرين‬ ‫صالة‬ ‫كتاب‬ ، ‫وقصرها،‬ ( ١ / 4٧٩ ) ‫رقم‬ ( ٦٨٧ ) ، ‫في‬ ‫عوانة‬ ‫وأبو‬ " ‫المستخرج‬ " ‫الصلوات‬ ‫أبواب‬ ‫الصالة،‬ ‫كتاب‬ ، ‫فيها،‬ ‫وما‬ ( ٦ / ٣١٩ ) ‫رقم‬ ( ٢٣٩٧ ) ، ‫له‬ ‫واللفظ‬ . ‫عوانة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ - ‫هللا‬ ‫رحمه‬ - ": ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫فرض‬ ‫بيان‬ ( ١ ) ‫وأنها‬ ، ‫ركعة‬ " ( ٢ )
. 
‫عوانة‬ ، ‫والمالكية‬ 
( ٦ ) ‫والشافعية‬ ، ( ٧ ) ، ‫والحنابلة‬ ( ٨ ) . ‫الثاني‬ ‫القول‬ : ً ‫ركعة‬ ‫ي‬ ّ ‫فيصل‬ ‫ّة؛‬ ‫الشد‬ ‫عند‬ ‫عددالركعات‬ ‫في‬ ‫تأثير‬ ‫الخوف‬ ‫لصالة‬ ‫إيماءا‬ ‫يومئ‬ ً ‫واحدة‬ . ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ( ٩ ) ، ‫عبدهللا‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ( ١١ ) ، ‫وطاووس‬ ( ١١ ) ، ‫ومجاهد‬ ( ١٢ ) ، ( ١ ) ‫في‬ ‫عنه‬ ‫البحث‬ ‫تقدم‬ ( 4 ‫ص‬ .) ( ٢ ) " ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫المخرج‬ ‫الصحيح‬ ‫المسند‬ " ‫عوانة‬ ‫ألبي‬ ( ٦ / ٣٦٣ .) ( ٣ ) ‫تخريجه‬ ‫تقدم‬ ‫في‬ ( 5 ‫ص‬ .) ( 4 ) " ‫السنن‬ ‫معالم‬ ( " ١ / ٢٧١ .) ( 5 ) ‫انظر‬ " : ‫البنا‬ ‫الهداية‬ ‫شرح‬ ‫ية‬ " ( ٣ / ١٦٦ ) ‫و‬ ، " ‫القدير‬ ‫فتح‬ " ( ٢ / ١١١ ) ‫والعناية،‬ ‫الهداية‬ ‫مع‬ ‫و‬ " ‫المحت‬ ‫رد‬ ‫ار‬ " ( ٣ / ٧4 .) ( ٦ ) ‫انظر‬ " : ‫المدونة‬ " ( ١ / ٢4١ ) ‫و‬ ، " ‫واإلكليل‬ ‫التاج‬ " ‫للمواق‬ ( ٢ / 5٦١ ) ‫و‬ ، " ‫م‬ ‫الجليل‬ ‫واهب‬ " ( ٢ / ١٨٧ .) ( ٧ ) ‫انظر‬ : " ‫الكبير‬ ‫الحاوي‬ " ( ٢ / 4٦١ ) ، ‫و‬ " ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫البيان‬ " ‫للعمراني‬ ( ٢ / 5١١ ) ، ‫و‬ " ‫المجموع‬ ( " 4 / 4١4 .) ( ٨ ) ‫انظر‬ : " ‫المغني‬ " ( ٣ / ٣١4 ) ‫و‬ ، " ‫اإل‬ ‫قناع‬ " ‫للحجاوي‬ ( ١ / ١٨5 ) ، ‫و‬ " ‫المربع‬ ‫الروض‬ ‫حاشية‬ " ( ٢ / 4١٢ .) ( ٩ ) ‫انظر‬ : " ‫المغني‬ " ( ٣ / ٣١5 ) ‫و‬ ، " ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ " ( 4 / 4١4 .) ( ١١ ) ‫انظر‬ " : ‫اإلشراف‬ " ‫منذر‬ ‫البن‬ ( ٢ / ٢٢٣ ) ، ‫و‬ " ‫المغني‬ " ( ٣ / ٣١5 ) ، ‫و‬ " ‫المجموع‬ " ( 4 / 4١4 .) ( ١١ ) ‫انظر‬ : ‫السابقة‬ ‫المراجع‬ . ( ١٢ 
‫ن‬ َ ‫أ‬ ٌ ‫َاح‬ ‫ُن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫س‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ض‬ ‫ر‬ َ ‫األ‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫ض‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫و‬ ‫ُوا‬ ‫ُر‬ ‫ص‬ ‫َق‬ ‫ت‬ ‫ُوا‬ ‫ر‬ َ ‫َف‬ ‫ك‬ ‫ِينَ‬ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫َك‬ ‫ن‬ ِ ‫ت‬ ‫ف‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫ف‬ ِ ‫خ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ة‬ َ ‫َّال‬ ‫الص‬ ‫ِنَ‬ ‫م‬ )) ( ٢ )
. 
‫الدللة‬ 



  ‫في‬ ‫مذهبه‬ ‫نشر‬ ‫تولى‬ ‫كما‬ ‫الشافعي،‬ ‫اإلمام‬ ‫صاحبي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫والربيع‬ ‫كالمزني‬‫العلماء‬ ‫من‬ ‫ة‬ ّ ‫ل‬ ُ ‫ث‬ ‫عليه‬ ‫أثنى‬ ‫وقد‬ ‫إسفرايين،‬ . 


	‫م‬	8102	‫أكتوبر‬	)	5	(	‫العدد‬
								‫ـ‬ ‫ب‬ ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫الحديثية‬ ‫الصناعة‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫التراجم‬ . : ‫حكم‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬
		‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫بأنه‬ ‫المستخرج‬ ‫كتابه‬ ‫ويمتاز‬ ‫للباب‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫ترجمة‬ ‫من‬ . ‫للباب‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫ترجمة‬ ‫نص‬ ‫عنوان‬ ‫وضع‬ ‫ـ‬ 4 ً ‫مقتبسا‬ ‫للبحث‬ ‫ا‬ ‫أول‬ : :
		‫تبن‬ ‫لذا‬ ‫اللباس،‬ ‫بكتاب‬ ‫وختمه‬ ‫الطهارة،‬ ‫بكتاب‬ ‫ه‬ ّ ‫استهل‬ ‫حيث‬ ‫الفقه؛‬ ‫أبواب‬ ‫جميع‬ ‫ى‬ 5 ‫عوانة‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫ترجم‬ ‫الذي‬ ‫العنوان‬ ‫ذكر‬ ‫ـ‬ -‫ر‬ ‫هللا‬ ‫حمه‬ -ً ‫نصا‬ ‫للباب‬ ‫البحث‬ ‫داخل‬ ‫عوانة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -": ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫فرض‬ ‫بيان‬ " ( ١ )
		‫ود‬	‫سع‬ ‫الملك‬ ‫بجامعة‬ ‫التربية‬ ‫كلية‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫الدراسات‬ ‫بقسم‬ ‫وأصوله‬ ‫الفقه‬ ‫مسار‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫المسألة‬ ‫دراسة‬ ‫قبل‬ .
		‫من‬	‫الخوف‬ ‫بصالة‬	‫وقد‬ ‫مشروعا،‬ ‫ليكون‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ٦ ‫األربعة‬ ‫المذاهب‬ ‫في‬ ‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫المسألة‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ُ ‫اخترت‬ ‫المتعلقة‬ ‫المسائل‬ .
		‫النحو‬ ‫على‬ ‫ويكون‬ ‫األبواب،‬ ‫تراجم‬ ‫من‬	-	‫رسالتي‬ ٧ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫فقه‬ ‫استخراج‬ ‫ـ‬ ‫الماجستير‬ ‫للنشر‬ ‫المجلة‬ ‫في‬ . -‫هللا‬ ‫رحمه‬
								‫اختياره‬ ‫وأسباب‬ ‫البحث‬ ‫أهمية‬ : ‫التالي‬ :
		‫فكان‬ ‫والدراية؛‬ ‫الرواية‬ ‫علمي‬ ‫في‬	-	‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫العالمة‬ ‫مكانة‬ ‫الترجمة‬ ‫من‬ ‫الفقهي‬ ‫رأيه‬ ‫إبراز‬ -. ‫هللا‬ ‫رحمه‬	١ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أ‬
		‫عامال‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫تقرير‬ ‫في‬ ‫خصبا‬ ‫مجاال‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫الحديث‬ ‫لمادة‬ ‫استيعابه‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫االستشهاد‬ ‫ووجه‬ ‫منها‬ ‫الشاهد‬ ‫محل‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫بها‬ ‫استدل‬ ‫التي‬ ‫األدلة‬ ‫حصر‬ .
								‫الفقهية‬ ‫آرائه‬ ‫تميز‬ ‫في‬ ‫مهما‬ . ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫علمية‬ ‫مناقشة‬ ‫األدلة‬ ‫مناقشة‬ .
		٢ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫إبراز‬ ‫ـ‬ ‫األخرى‬ ‫المذاهب‬ ‫أقوال‬ ‫ببيان‬ ‫أكتفي‬ ‫فإني‬ ‫الشافعي‬ ‫لمذهب‬ ‫موافقا‬ ‫رأيه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫تميز‬ ‫التي‬ ‫الفقهية‬ ‫لناحية‬ ‫عوانة‬ ‫أبو‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -‫بيان‬ ‫خالل‬ ‫من‬
		‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اختياراته‬ . ‫أذكر‬ ‫فإني‬ ‫الشافعي‬ ‫لمذهب‬ ‫مخالفا‬ ‫رأيه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫مناقشتها،‬ ‫أو‬ ‫أدلتهم‬ ‫عرض‬ ‫دون‬
		٣ ‫ال‬ ‫المذاهب‬ ‫الفق‬ ‫منهجي‬ ‫بين‬ ‫المقارنة‬ ‫ـ‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫في‬ ‫والمحدثين‬ ‫هاء‬ . ‫مع‬ ‫ومناقشته‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫وأدلة‬ ‫الشافعية‬ ‫بمذهب‬ ‫ذلك‬ ‫وأقارن‬ ‫وافقها،‬ ‫تي‬
								:	‫البحث‬ ‫أهداف‬ ‫الترجيح‬ .
		‫اإلمام‬ ‫مذهب‬	-	١ ٨ ‫وهو‬ ‫األكاديمي،‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫المتبع‬ ‫العلمي‬ ‫بالمنهج‬ ‫األخذ‬ ‫ـ‬ ‫عوانة‬ ‫أبو‬ ‫اإلمام‬ ‫فيها‬ ‫خالف‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫بيان‬ ‫ـ‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ :
								‫الشافعي‬ . ‫أ‬ ‫اآلية‬ ‫ورقم‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫بذكر‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫عزو‬ ‫ـ‬ .
		‫منها‬ ‫الراجح‬ ‫بيان‬ ‫و‬ ً ‫مقارنة‬ ً ‫فقهية‬ ً ‫دراسة‬ ‫المسائل‬ ‫دراسة‬ . ‫أو‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫البحث؛‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫واآلثار‬ ‫األحاديث‬ ‫تخريج‬ ‫ـ‬	٢ . ‫ب‬
		٣ ‫أحدهم‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫رأي‬ ‫تحقيق‬ ‫ـ‬ ‫األربعة‬ ‫السنن‬ ‫أصحاب‬ ‫عند‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫أحدهما،‬ ‫إلى‬ ‫أو‬ ‫إليهما‬ ‫بالعزو‬ ‫أكتفي‬ ‫ا‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ .
				4 ‫ـ‬ ‫التخريج‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫مع‬ ‫بتخريجها‬ ‫أقوم‬ ‫غيرهم‬ ‫أو‬ ‫الشافعية‬ ‫لمذهب‬ ‫موافقته‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫الفقهي‬ ‫رأيه‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫األدلة‬ ‫إيراد‬ . .
		‫لمذهب‬ ‫مخالفته‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫الترجيح‬ ‫ثم‬ ‫األدلة‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫تستند‬ ‫وما‬ ‫األقوال‬ ‫دراسة‬ ‫ـ‬ ‫االسم‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫مع‬ ‫والمصادر‬ ‫المراجع‬ ‫من‬ ‫المقتبسة‬ ‫النصوص‬ ‫عزو‬ ‫ـ‬	5 ‫ج‬
								‫الهامش‬ ‫في‬ ‫والصفحة‬ ‫والجزء‬ ‫للكتاب‬ .	‫الشافعية‬ . ‫عليه‬ ‫المتعارف‬
		‫البحث‬ ‫منهج‬ : ‫ـ‬ ‫د‬ ‫بالمذهب‬ ‫فأبدأ‬ ‫المذهبي؛‬ ‫للترتيب‬ ‫وفقا‬ ‫يكون‬ ‫الحاشية‬ ‫في‬ ‫المراجع‬ ‫ترتيب‬
		‫اعتمد‬ ‫الواحد‬ ‫المذهب‬ ‫في‬ ‫الترتيب‬ ‫ويكون‬ ‫الحنبلي،‬ ‫ثم‬ ‫الشافعي،‬ ‫ثم‬ ‫المالكي،‬ ‫ثم‬ ‫الحنفي،‬ ‫االستنباطي‬ ‫االستقرائي‬ ‫المنهج‬ ‫على‬ ‫البحث‬ .
								:	‫البحث‬ ‫إجراءات‬ ‫وفاة‬ ‫باألقدم‬ .
		" ‫الناشر‬ :	‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫على‬ ‫المخرج‬ ‫الصحيح‬ ‫المسند‬	"	١ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫كتاب‬ ‫على‬ ‫االعتماد‬ ‫ـ‬ ‫الغريبة‬ ‫األلفاظ‬ ‫شرح‬ .
								‫الجامعة‬ ‫ـ‬ ‫و‬ ‫بالشكل‬ ‫المبهمة‬ ‫األلفاظ‬ ‫ضبط‬ .
							‫ه‬ .	١4٣5	‫سنة‬ ‫الصادرة‬ ‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫المنورة،‬ ‫بالمدينة‬ ‫اإلسالمية‬ : ‫الخوف‬ ‫صالة‬ .
		‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫واألبواب‬ ‫للكتب‬	-	‫هللا‬ ‫رحمه‬	-	٢ ‫مبحثان‬ ‫وفيه‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫بترتيب‬ ‫االلتزام‬ ‫ـ‬ :
								‫بينهما‬ ‫فأجمع‬ ‫قبله‬ ‫بالذي‬ ‫مرتبطا‬ ‫الباب‬ . ‫األول‬ ‫المبحث‬ : ‫حكم‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ .
								٣ ‫ـ‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫يلي‬ ‫ما‬ ‫عدا‬ ‫ما‬ ‫الفقهية‬ ‫التراجم‬ ‫بدراسة‬ ‫االلتزام‬ : : ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫صفة‬ .
								‫اآلثام‬ ‫من‬ ‫الترهيب‬ ‫وعلى‬ ‫األعمال‬ ‫فضائل‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫التراجم‬ .	‫ـ‬ ‫أ‬
								979

‫الركعات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ِ ‫الخوف‬ ِ ‫صالة‬ ‫تأثير‬ . ‫ا‬ ‫أول‬ : ‫للباب‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫ترجمة‬ ‫نص‬ :

  
	‫م‬	8102	‫أكتوبر‬	)	5	(	‫العدد‬	‫والشرعية‬ ‫االسالمية‬ ‫للدراسات‬	‫العربية‬ ‫المجلة‬
		) ‫من‬	( ١	‫المزني‬ ‫قول‬ ‫وهو‬	‫سخت‬ ُ ‫ن‬ ‫ثم‬ ‫مشروعة‬ ‫كانت‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫أن‬ .	:	‫الثالث‬ ‫القول‬
										‫الشافعية‬ .
										-:	‫هللا‬ ‫رحمه‬	-	‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫أدلة‬
		‫ابن‬	‫بحديث‬	‫الزمان‬ ‫آخر‬	‫إلى‬ ‫مشروعة‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬	‫أن‬ ‫على‬ ‫عوانة‬ ‫أبو‬ ‫استدل‬
		‫و‬ ‫أربعا،‬ ‫الحضر‬ ‫في‬ ‫في‬	‫ﷺ‬	‫نبيكم‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫فرض‬	((	:	‫قال‬ ‫عباس‬
										) .	( ٢	))	‫ركعة‬ ‫الخوف‬ ‫وفي‬ ‫ركعتين،‬ ‫السفر‬
										‫الدللة‬ ‫وجه‬ :
										‫الزمان‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫مشروعية‬ ‫في‬ ‫صريح‬ ‫األثر‬ .
										‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫صفة‬ .	:	‫الثاني‬ ‫المبحث‬
										‫مطالب‬ ‫خمسة‬ ‫وفيه‬ :
										‫تأثير‬ ‫الخوف‬ ِ ‫الركعات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ِ ‫صالة‬ .	:	‫األول‬ ‫المطلب‬
					‫ركعة‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫وقضاء‬ ‫ركعة،‬ ‫طائفة‬ ‫بكل‬ ‫اإلمام‬ ‫صالة‬ .	:	‫الثاني‬ ‫المطلب‬
		‫والسالم‬ ‫األولى،‬ ‫وتأخر‬ ‫الثانية‬ ‫وتقدم‬ ‫اإلمام،‬ ‫مع‬ ‫الطائفتين‬ ‫اشتراك‬	:	‫الثالث‬ ‫المطلب‬
										ً ‫جميعا‬ .
		‫للطائفة‬ ‫اإلحرام‬ ‫وتكبيرة‬ ‫الصالة،‬ ‫في‬ ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫الطائفتين‬ ‫اشتراك‬	:	‫الرابع‬ ‫المطلب‬
										‫للثانية‬ ‫والتسليم‬ ‫األولى‬ .
										‫بسالم‬ ‫ركعتين‬ ‫طائفة‬ ‫بكل‬ ‫اإلمام‬ ‫صالة‬ .	:	‫الخامس‬ ‫المطلب‬
										‫األول‬ ‫المطلب‬ :
										.)
										971



  ‫َف‬ ‫انت‬ ‫وإن‬ ‫ها،‬ ُ ‫وأركان‬ ‫ُها‬ ‫عدد‬ ً ‫مقصورة‬ ‫الخوف‬ ‫وإن‬ ، ً ‫كاملة‬ ً ‫ة‬ َّ ‫تام‬ ً ‫صالة‬ ‫ون‬ ُّ ‫ُصل‬ ‫في‬ ‫القصران،‬ ‫َفى‬ ‫انت‬ ‫مقيمين،‬ ‫آمنين‬ ‫فكانوا‬ ‫األمران،‬ ‫رت‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ق‬ ‫واإلقامة،‬ ‫الخوف‬ ‫د‬ ِ ‫ُج‬ ‫و‬ ‫فإذا‬ ‫َه،‬ ‫د‬ ‫وح‬ ‫ُه‬ ‫قصر‬ ‫عليه‬ ‫ب‬ َّ ‫ترت‬ ‫َّببين،‬ ‫الس‬ ُ 


													‫الثاني‬ ‫القول‬ ‫أصحاب‬ ‫أدلة‬
	‫البصري،‬ ‫الحسن‬	‫و‬ ‫ومجاهد،‬ ‫وطاؤس،‬ ‫عبدهللا،‬ ‫بن‬ ‫وجابر‬ ‫عباس،‬ ‫بن‬ ‫عبدهللا‬ ‫استدل‬
			:	‫يأتي‬ ‫بما‬ ‫ّة،‬ ‫الشد‬ ‫عند‬ ‫الركعات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫تأثير‬ ‫الخوف‬ ‫لصالة‬ ‫أن‬ ‫على‬	‫عوانة‬ ‫وأبو‬
	‫في‬	‫ﷺ‬	‫نبيكم‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ ‫هللا‬ ‫فرض‬	((	:	‫قال‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬	:	‫األول‬ ‫الدليل‬
													.	)	( ١	))	‫ركعة‬ ‫الخوف‬ ‫وفي‬ ‫ركعتين،‬ ‫السفر‬ ‫في‬	‫و‬ ‫أربعا،‬	‫الحضر‬
													‫الدللة‬ ‫وجه‬ :
	‫الركعة‬ ‫هذه‬	‫فيتأول‬ ‫الخوف؛‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫ركعة‬ ‫على‬ ‫دال‬	‫الحديث‬ ‫ظاهر‬ ‫أن‬
													) .	( ٢	‫وجه‬ ‫القتال‬ ‫عند‬ ‫أنها‬ ‫على‬ :
	‫بنقصان‬ ‫العدد‬	‫وقصر‬ ‫بالتخفيف،‬ ‫األركان‬ ‫قصر‬ ‫يتناول‬ ‫ًا‬ ‫قصر‬ ‫اقتضت‬ ‫اآلية‬ ‫أن‬ ‫المناقشة‬ : ‫وجهين‬ ‫من‬ ‫نوقش‬ :
	‫بأمرين‬ ‫ذلك‬ ‫ِّد‬ ‫وقي‬ ، ِ ‫ركعتين‬ : ‫بيح‬ ُ ‫أ‬ ‫ص‬ ‫ون‬ ُّ ‫ُصل‬ ‫في‬ ، ِ ‫األمران،‬ ‫ُجد‬ ‫و‬ ‫فإذا‬ ‫والخوف،‬ ‫ض،‬ ‫األر‬ ‫في‬ ‫ب‬ ‫َّر‬ ‫الض‬ ‫القصران‬ ‫الة‬ ‫األول‬ ‫الوجه‬ : ‫أن‬ ‫الركعات‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫األمن‬ ‫كصالة‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ، ‫في‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫ركعات‬ ‫أربع‬ ‫وجب‬ ‫الحضر‬ ، ‫وجب‬ ‫السفر‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫ت‬ ‫ركعتان‬ . ‫الثاني‬ ‫الوجه‬ : ‫اإلمام‬ ‫مع‬ ‫ركعة‬ ‫بالركعة‬ ‫المراد‬ ‫أن‬ ‫منفردا‬ ‫بها‬ ‫يأتي‬ ‫أخرى‬ ‫وركعة‬ ‫ى‬ َ ‫أحد‬ ‫د‬ ِ ‫ُج‬ ‫و‬ ،ُ ‫العدد‬ ‫وفي‬ ُ ‫واست‬ ، ‫األركانُ‬ ُ ‫السفر‬ ‫د‬ ِ ‫ُج‬ ‫و‬ ‫وإن‬ ‫صر‬ ُ ‫ق‬ ‫واألمن،‬ ‫وفي‬ ُ ‫واست‬ ُ ‫النبي‬ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ‫ﷺ‬ ‫وأصحابه‬ ( ٣ ) ‫الوجه‬ ‫وهذا‬ ، ‫العدد‬ ‫األركان‬ ( ٣ ) ‫األدلة‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ . . ‫الثاني‬ ‫الدليل‬ : ‫المشهورة‬ ُ ‫األحاديث‬ ‫جماع‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫ضي‬ ‫الترجيح‬ : ‫أن‬ ‫النبي‬ ‫ﷺ‬ ‫هو‬ ‫ُه‬ ‫وأصحاب‬ ‫صلوا‬ ‫ركعتين‬ ِ ‫الخوف‬ ‫في‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ( 4 ) ‫؛‬ ‫بعدم‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫هو‬ ‫الراجح‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬ ‫وومناقشتها‬ ‫واألدلة‬ ‫األقوال‬ ‫عرض‬ ‫بعد‬ ‫كانت‬ ‫ها‬ َّ ‫ألن‬ ‫كل‬ ‫َّفر‬ ‫الس‬ ‫في‬ ‫ها‬ ( 5 ) ‫صالة‬ ‫تأثير‬ ‫والمساف‬ ، ُّ ‫ُتم‬ ‫ي‬ ‫فالمقيم‬ ‫َّكعات،‬ ‫الر‬ ‫عدد‬ ‫في‬ ‫الخوف‬ ‫ر‬ ‫يجوز‬ ‫وال‬ ‫ُر،‬ ‫قص‬ َ ‫ي‬ . ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫األحوال‬ ‫من‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫واحدة‬ ‫ركعة‬ ‫ألمرين‬ ‫؛‬ :
	‫الثالث‬ ‫الدليل‬ ‫كعتين‬ َ : ‫رو‬ ‫الذين‬ ‫َّحابة‬ ‫الص‬ ‫أن‬ ‫النبي‬ َ ‫صالة‬ ‫ا‬ ‫و‬ َ ‫ر‬ ‫عن‬ ‫نقصوا‬ َ ‫ي‬ ( ٦ ‫األول‬ : ‫وإنما‬ ‫الركعات،‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫تؤثر‬ ‫حتى‬ ‫مستقلة‬ ‫صالة‬ ‫ليست‬ ‫الخوف‬ ‫صالة‬ ‫أن‬ ‫ﷺ‬ ِ ‫الخوف‬ ‫في‬ ‫لم‬ ‫ُهم‬ ‫أكثر‬ ) . ‫بالجماعة‬ ‫إقامتها‬ ‫في‬ ‫األركان‬ ‫إقامة‬ ‫كيفية‬ ‫على‬ ‫تؤثر‬ .
	‫عند‬ ‫ركعتين‬	‫بأصحابه‬ ‫صلى‬	‫ﷺ‬	‫النبي‬ ‫أن‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫ثبتت‬	:	‫الثاني‬
	‫شرح‬ ‫المجموع‬	) ‫و‬ ، "	٣١5	٣ /	( "	" ‫المغني‬	) ‫و‬ ،	٢٢٣	٢ /	(	( ‫واحدة‬ ‫بركعة‬ ‫تثبت‬ ‫ولم‬ ‫القتال،‬ ١ ) ‫انظر‬ " : ‫اإلشراف‬ " ‫منذر‬ ‫البن‬ .
			‫وليس‬	‫المهذب‬ ( " ( ٢ ) ‫النساء‬ ‫سورة‬ 4 / 4١4 -.) ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ : ‫بكل‬ ‫اإلمام‬ ‫صالة‬ ‫آية‬ ١١١ . ( ٣ ) ‫انظر‬ " : ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ " ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫ركعة‬ ‫طائفة‬ ‫كل‬ ‫وقضاء‬ ‫ركعة،‬ ‫طائفة‬ ( ٢٢ / ٩١ ) ‫و‬ ، " ‫زاد‬ ‫المعاد‬ " ( ١ / 5١١ ‫ج‬ ِّ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫َّة‬ ‫المروي‬ ‫الصفات‬ ‫ميع‬ ‫ﷺ‬ ‫الخوف‬ ِ ‫صالة‬ ‫في‬ ‫بها‬ ٌّ .) ‫َد‬ ‫عت‬ ُ ‫م‬ ،
													.	١٦ ( 5 ‫ص‬ ‫ص‬ .) )	‫الصفات‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫تخريجه‬ ‫تقدم‬ ( ٨ -	) )	4 ١	( (
	٢ ‫مسلم‬ ‫بفوائد‬ ‫المعلم‬ / ١١١ ) ‫والعناية،‬ ‫الهداية‬ ‫مع‬ " ( ٣ / ١١ .)	) ‫و‬ ، " ( ١ / ٢٧١ ‫القدير‬ ‫فتح‬ " ) ‫و‬ ، " ‫إكمال‬ (	( ‫للخطابي‬ 4 / 4١4	" ‫المجموع‬ ‫السنن‬ ‫معالم‬ " "	‫انظر‬ : ‫انظر‬ " :	) )	5 ٢	( (
	،	)	١١	٣ /	(		‫مسلم‬ ‫فوائد‬ "	‫ب‬ ‫المعلم‬ ‫إكمال‬	) ‫و‬ ، "	٢٧٢	.) ( ١ /	( ‫للخطابي‬ ٢ / ١٨٧	‫و‬ " ( ٣ ‫الجليل‬ ‫مواهب‬ " ) ‫انظر‬ " : ‫السنن‬ ‫معالم‬ ‫للحطاب‬ "
					.)	5١١	١ /	(	‫المعاد‬ "	‫زاد‬	) ‫و‬ ، "	١٩٧	5 /	(	( ‫و‬ ٦ " ‫المنهاج‬ ) ‫انظر‬ " : ‫المغني‬ " ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ( ٣ / ٣١٦ .) "

. . 

‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫أدلة‬

‫الترجمة‬ ‫غريب‬ 
. 

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ثاني‬

. . 

‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫أدلة‬


‫الترجمة‬ ‫غريب‬
‫العربية‬ ‫المجلة‬ ‫والشرعية‬ ‫االسالمية‬ ‫للدراسات‬ ‫العدد‬ ( 5 ) ‫أكتوبر‬ 8102 ‫م‬ 961 ‫فقه‬ ‫املستخرج‬ ‫كتابه‬ ‫من‬ ‫اإلسفراييني‬ ‫عوانة‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫باب‬ ‫أول‬ ‫من‬ " ‫اخلوف‬ ‫صالة‬ ‫فرض‬ ‫بيان‬ " ‫إىل‬ ‫آ‬ ‫باب‬ ‫خر‬ " ‫اخلوف‬ ‫صالة‬ ‫بيان‬ ‫للمسلمني‬ ‫ووقوفهم‬ ‫اجتماعهم‬ ‫قبل‬ ‫العدو‬ ‫من‬ "