دراسة أثرية معمارية لضريح العراقي بقرية بشلا- محافظة الدقهلية 1236ه/ 1820 – 1821م. أثر لم يسبق دراسته من قبل

Keywords: Shrine, Beshla, al-Iraqi, Othman Agha, Delta cities domes

An architectural archeological study of the Mausoleum of al-Iraqi in

Beshla Village -Dakahlia Governorate 1236A.H. / 1821 A.D: A monument studied for the first time ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ( 743 -795 ) | ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ -‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ 744 eras, based on some archaeological indications and historical evidence that confirm the researcher's view. 

- ------------ 

,

  Cairo of The Mamluk, A History of The Architecture and its Culture, London, I.B. Tauris, 2007 -AMELINEAU, E., La Géographie De LˈÉgypte à LˈÉpoque Copte, paris,1890 -KESSLER, C., The Carved Masonry Domes of Mediaeval Cairo, Cairo, 1976. -BNF-H. ,Géographie Èconomique et Administrative de lˈ Égypte, Basse Ègypte, vol.1, Le Caire, ‫ويظهر‬ ‫الحالي،‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫المدرسة‬ ‫داخل‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫الشمالية‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫توضح‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫المغلق‬ . ,Géographie Èconomique et Administrative de lˈ Égypte, Basse Ègypte. PL LXXVI 




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  




  


‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ( 743 - 795 ) | ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ - ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ 750

  ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـرف‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫زكر‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫أب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ماج‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ـاكر‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الغن‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـاكر‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫يحي‬ ‫ـان،‬ ‫ـ‬ ‫الجيع‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ـيالدي‬ ‫الم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫عش‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫التاس‬ ‫ـري/‬ ‫ـ‬ ‫الهج‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫الثال‬ ‫ـالقرن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الخاص‬ ‫اجم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـب‬ ‫كت‬ ‫أو‬ ‫ـادر‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـرد‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ـم‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ترج‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أغ‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫لعثم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـالل‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األمي‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ترجم‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـلنا‬ ‫ـ‬ ‫توص‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫المعمار‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أعمال‬ ‫ـض‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫اإلش‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫رغ‬ ‫يح)،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الض‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـئ‬ ‫ـ‬ ‫(منش‬ ‫ـتحفظان‬ ‫ـ‬ ‫مس‬ ‫ت‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫تركي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫كلم‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫أغ‬ ‫ـعيد،‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـليمان،‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـة.‬ ‫ـ‬ ‫القبيل‬ ‫ـيخ‬ ‫ـ‬ ‫وش‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫القائ‬ ‫و‬ ‫ئيس‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫طل‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫الجبر‬ ‫يخ‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ورد‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـيل‬ ‫ـ‬ ‫تأص‬ ‫ـت‬ ‫أت‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫ـة،‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫ية‬ ‫االنكشار‬ ‫أو‬ ‫ية‬ ‫الينكجر‬ ‫الجند‬ ‫بهم‬ ‫قصد‬ ‫ـة‬ ‫خاص‬ ‫ة‬ ‫ـور‬ ‫بص‬ ‫ـل‬ ‫تمث‬ ‫ـت‬ ‫كان‬ ‫ـا‬ ‫ألنه‬ ‫ـلطان،‬ ‫الس‬ ‫ـة‬ ‫بطائف‬ ‫ـت‬ ‫ف‬ ‫وعر‬ ‫ـة‬ ‫القلع‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـت‬ ‫أقام‬ ‫و‬ ‫األول‬ ‫ـليم‬ ‫س‬ ‫ـلطان‬ ‫الس‬ ‫ـع‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫مص‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـة‬ ‫الطائف‬ ‫هذه‬ ‫الفر‬ ‫هذه‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫كان‬ ‫الشرطة،‬ ‫بمهمة‬ ‫إليها‬ ‫وعهد‬ ‫الية،‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫السلطة‬ ‫ـيطر‬ ‫وس‬ ‫ـبالد،‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـون‬ ‫الحص‬ ‫و‬ ‫ـالع‬ ‫الق‬ ‫اسة‬ ‫بحر‬ ‫يكلفون‬ ‫قة‬ ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫كان‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫نفوذه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫مم‬ ‫ـوس،‬ ‫ـ‬ ‫المك‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫اك‬ ‫ومر‬ ‫ـؤن‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـابر‬ ‫ـ‬ ‫وعن‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫النق‬ ‫ـرب‬ ‫ـ‬ ‫ض‬ ‫دار‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫وعل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫بح‬ ‫المر‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫اده‬ ‫أفر‬ ‫ـزمين‬ ‫الملت‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـا)‬ ‫يعه‬ ‫توز‬ ‫اد‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـي‬ ‫اض‬ ‫لألر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫علن‬ ‫اد‬ ‫ـز‬ ‫بم‬ ( ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اعي‬ ‫الزر‬ ‫ـي‬ ‫اض‬ ‫األر‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫بتوز‬ ‫ـام‬ ‫النظ‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـوم‬ ‫ويق‬ ‫م،‬ ‫تمت‬ ‫التجديد‬ ‫أعمال‬ ‫أن‬ ‫تي‬ ‫الجبر‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ . ‫القبيل‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫البدعية‬ ‫ادث‬ ‫الحو‬ ‫"ومن‬ ‫بقوله:‬ ‫التصوف‬ ‫أدعياء‬ ‫فات‬ ‫تصر‬ ‫ينتقد‬ ‫حيث‬ ‫نسيين،‬ ‫الفر‬ ‫خرو‬ ‫بعد‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫وهو‬ ‫أس‬ ‫الر‬ ‫مشهد‬ ‫ة‬ ‫عمار‬ ‫نفسه‬ ‫له‬ ‫سولت‬ ‫مستحفظان‬ ‫أغات‬ ‫المتولي‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫المشهد‬ ‫وتخرب‬ ‫ذلك‬ ‫ا‬ ‫أهملو‬ ‫نسيس‬ ‫الفر‬ ‫ومجئ‬ ‫ادث‬ ‫الحو‬ ‫كانت‬ ‫فلما‬ ‫طالب......‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫ذلك"‬ ‫تعمير‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫فاجتهد‬ 35 ‫بأن‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫أو‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫له‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫اسم‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫تتم‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نجد‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫وبالنظر‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫فخري‬ ‫لقب‬ ‫اء‬ ‫اللو‬ ‫أمير‬ ‫ـد‬ ‫ي‬ ‫للمز‬ ‫ـه.‬ ‫موكب‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـلطانية‬ ‫س‬ ‫ـة‬ ‫اي‬ ‫ر‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫ـع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫حقه‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫سلطاني،‬ ‫اء‬ ‫لو‬ ‫صاحب‬ ‫صاحبه‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫انظ‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫اللق‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ : ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الخالف‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫إلغ‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫لمص‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـتح‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ‫ـائف‬ ‫ـ‬ ‫الوظ‬ ‫و‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫األلق‬ ‫ـور‬ ‫ـ‬ ‫تط‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫ـطفى،‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـات،‬ ‫ـ‬ ‫برك‬ ‫فيه.‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫الذي‬ ‫بالمكان‬ ‫وعالقته‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫صاحب‬ ‫تحديد‬ ‫صعوبة‬ ‫إلى‬ ‫الغموض‬ ‫هذا‬ ‫أدى‬ ‫وقد‬ ‫فيها‬ ‫ورد‬ ‫قد‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫المتصوفة‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫حول‬ ‫أو‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫يحملون‬ ‫أشخاص‬ ‫نسبة‬ ‫الكتابات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫المتصوفة،‬ ‫أو‬ ‫الفقهاء‬ ‫أو‬ ‫بالعلماء‬ ‫تبطا‬ ‫مر‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫ابن‬ ‫وسلم.‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بيت‬ ‫آل‬ ‫إلى‬ ‫اللقب‬ ‫و‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫إسحق‬ ‫أبو‬ ‫وهو‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫الخطيب‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫وعاشو‬ ‫اللقب‬ ‫هذا‬ ‫ا‬ ‫حملو‬ ‫الذين‬ ‫األشخاص‬ ‫من‬ ‫منصور‬ ‫عام‬ ‫فيها‬ ‫ولد‬ ‫بمصر،‬ ‫الشافعية‬ ‫شيخ‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫بالخطيب‬ ‫المعروف‬ ‫المصري‬ ‫المسلم‬ ‫بن‬ 510 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1116 ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫ثم‬ ‫الزمن،‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫فيها‬ ‫وعاش‬ ‫بغداد‬ ‫إلى‬ ‫رحل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫المصري‬ ‫بلقب‬ ‫تلقب‬ ‫وقد‬ ‫م،‬ ‫الخط‬ ‫توفي‬ ‫وقد‬ ‫ازي".‬ ‫للشير‬ ‫المهذب‬ ‫"شرح‬ ‫منها‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫وله‬ ‫اقي،‬ ‫بالعر‬ ‫فيها‬ ‫اشتهر‬ ‫و‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫يب‬ ‫وحمل‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫عاشت‬ ‫اقية‬ ‫عر‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫اسم‬ ‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫الهجري/‬ ‫الثامن‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫ويظهر‬ ‫عبد‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫هذه‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫التصوف.‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫باع‬ ‫لهم‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫ادها‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قين‬ ‫ـر‬ ‫المستش‬ ‫و‬ ‫بين‬ ‫ـتعر‬ ‫ـ‬ ‫المس‬ ‫و‬ ‫ـرب‬ ‫الع‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫النس‬ ‫و‬ ‫ـال‬ ‫الرج‬ ‫ـهر‬ ‫الش‬ ‫اجم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـاموس‬ ‫ق‬ ‫الموجود‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫في‬ ‫مدفونا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫استبعاد‬ ‫يمكننا‬ ‫وبالتالي‬ ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫ودفنه‬ ‫وفاته‬ ‫تثبت‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫الدي‬ ‫شمس‬ ‫الشيخ‬ ‫اقي‬ ‫بالعر‬ ‫ا‬ ‫اشتهرو‬ ‫و‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫قدمو‬ ‫الذين‬ ‫اقيين‬ ‫العر‬ ‫ومن‬ ‫فخر‬ ‫القاضي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫شتهى‬ ‫الم‬ ‫باط‬ ‫بر‬ ‫انقطع‬ ‫و‬ ‫مصر‬ ‫الى‬ ‫قدم‬ ‫الذي‬ ‫الكازروني‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫مرعى‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫فن‬ ‫الخاص‬ ‫ـير‬ ‫الس‬ ‫ـروي‬ ‫وت‬ ‫اهلل،‬ ‫ـة‬ ‫بطاع‬ ‫ـك‬ ‫متمس‬ ‫ـه‬ ‫دين‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـالح‬ ‫ص‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـد‬ ‫ي‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـر‬ ‫ظه‬ ‫ـادة‬ ‫للع‬ ‫ـارق‬ ‫خ‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫هي‬ ‫امة‬ ‫الكر‬ ‫ـرحمن،‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـمس‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـخاوي،‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫التاس‬ ‫ـرن‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫أله‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫الالم‬ ‫ـوء‬ ‫ـ‬ ‫الض‬ ‫محم‬ ‫ـيخ‬ ‫للش‬ ‫ـة‬ ‫ترجم‬ ‫ـالم‬ ‫األع‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫الزركلي‬ ‫أورد‬ ‫وقد‬ ‫؛‬ ‫بيروت‬ ‫وسكن‬ ‫دمشق‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫اإلسالم،‬ ‫بشيخ‬ ‫يلقب‬ ‫وكان‬ ‫الدمشقي،‬ ‫الكناني‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ـرج‬ ‫ـ‬ ‫المت‬ ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫ويش‬ ‫ـوف،‬ ‫ـ‬ ‫وتص‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫فض‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫الثقل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫"هداي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫منه‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫المؤلف‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مجموع‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ول‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫بمك‬ ‫ـوفي‬ ‫ـ‬ ‫وت‬ ‫ـرمين‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاور‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫م‬ ‫ـرمين‬ ‫ـ‬ ‫الح‬ -‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫ـفينة‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ -‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫اق‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـوفي‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫وغيره‬ ‫ـة"‬ ‫ـ‬ ‫المكي‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫النفح‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العامي‬ ‫ـنح‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫مصر‬ ‫ية‬ ‫بجمهور‬ ‫ة‬ ‫البحير‬ ‫بمحافظة‬ ‫إدكو‬ ‫مدينة‬ ‫وتحتفظ‬ ‫ة‬ ‫ألسر‬ ‫تنسب‬ ‫األضرحة‬ ‫من‬ ‫بمجموعة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫كبيرها‬ ‫إلى‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫باسم‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫هذه‬ ‫تسمية‬ ‫وتعود‬ ‫اقيات،‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫عليها‬ ‫طلق‬ ‫وي‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫باسم‬ ‫تعرف‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫اإلمام‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫اإلمام‬ ‫إلى‬ ‫نسب‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الطيب‬ ‫أبي‬ ‫أحمد‬ ‫الذي‬ ‫سالمة‬ ‫الشيخ‬ ‫ويدعى‬ ‫ادها‬ ‫أفر‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫عليهم‬ ‫طلق‬ ‫أ‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫عام‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫إدكو‬ ‫بمدينة‬ ‫الموجودة‬ ‫القباب‬ ‫إنشاء‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫ويعود‬ ‫يقات.‬ ‫عر‬ ‫و‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫وحمل‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫عمن‬ ‫ال‬ ‫السؤ‬ ‫ويبقى‬ ‫م.‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫وجود‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫وغير‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫األقاليم‬ ‫و‬ ‫المدن‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫القباب‬ ‫توضح‬ ‫تحمل‬ ‫عديدة‬ ‫أضرحة‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫بالنسبة‬ ‫تكرر‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬ ‫الرجل،‬ ‫هذا‬ ‫شخصية‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫ابن‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫بشأن‬ ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫وعرضناه‬ ‫النابلسي‬ ‫أورده‬ ‫ما‬ ‫األضرحة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫النبوي.‬ ‫البيت‬ ‫وآل‬ ‫األولياء‬ ‫بمكة‬ ‫دفن‬ ‫بأنه‬ ‫تأكيده‬ ‫مع‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫باسم‬ ‫اشتهر‬ ‫الذي‬ ‫بلبيس‬ ‫في‬ ‫وتجاورها‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫جامع‬ ‫وبها‬ ‫قة‬ ‫المشار‬ ‫عطفة‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫باب‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫التمار‬ ‫شارع‬ ‫من‬ ‫يتفرع‬ ‫كما‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫سيدي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫وبها‬ ‫نخلة‬ ‫عطفة‬ 66 . ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫حملت‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫اآلثار‬ ‫ومن‬ ‫آ‬ ‫جامع‬ ‫خر‬ ‫سيدي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫وبه‬ ‫الحكر،‬ ‫عطفة‬ ‫داخل‬ ‫الق‬ ‫بو‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫بخط‬ ‫أنه‬ ‫مبارك‬ ‫علي‬ ‫ذكر‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫المختلفة،‬ ‫الرؤى‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫المساجد‬ ‫بعض‬ ‫إنشاء‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الفاطمي‬ ‫العصر‬ ‫عرف‬ ‫كما‬ ‫المبارك‬ ‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أى‬ ‫"ر‬ ‫ة:‬ ‫عبار‬ ‫نهايته‬ ‫في‬ ‫يحمل‬ ‫تأسيسي‬ ‫نص‬ ‫منه‬ ‫تبقى‬ ‫الذي‬ ‫الرؤية‬ ‫مسجد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ويرى‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بيت‬ ‫آل‬ ‫مدافن‬ ‫خاصة‬ ‫المدافن‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫طالقه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المشهد‬ ‫لفظ‬ ‫مدلول‬ ‫حول‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫اختلفت‬ ‫أنهم‬ ‫و‬ ‫ألئمتهم‬ ‫الفاطميين‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫هنا‬ ‫المقصود‬ ‫يكون‬ ‫وبالتالي‬ ‫مبادئهم،‬ ‫ة‬ ‫صر‬ ‫ن‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫استشهدو‬ ‫ـهيد‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫مك‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـهد‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫ـى،‬ ‫ـ‬ ‫موس‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫كام‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـده،‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـر:‬ ‫ـ‬ ‫انظ‬ ‫ـيمن‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ومص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫يقي‬ ‫أفر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫المعمار‬ ‫ـارهم‬ ‫ـ‬ ‫آث‬ ‫و‬ ‫ـاطميون‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ال‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ناص‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أب‬ ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـمس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـات،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫الز‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ = ‫العالم‬ ‫أقاليم‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫بالقبور‬ ‫التبرك‬ ‫عادة‬ ‫ظهرت‬ ‫وقد‬ ‫اسطته‬ ‫بو‬ ‫البركة‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫بالشئ‬ ‫التبرك‬ ‫و‬ ‫البركة،‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫يقوم‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫ـم‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫ـظ‬ ‫حف‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫بتأثيره‬ ‫ـنهم‬ ‫م‬ ‫ـادا‬ ‫اعتق‬ ‫ـات‬ ‫الممارس‬ ‫و‬ ‫ـادات‬ ‫الع‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـك‬ ‫ذل‬ ‫ـر‬ ‫وغي‬ ‫ـا،‬ ‫به‬ ‫ـح‬ ‫التمس‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫بتقبيله‬ ‫ار‬ ‫الزو‬ ‫ـب،‬ ‫ـ‬ ‫رج‬ ‫انا‬ ‫ـوز‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫باش‬ ‫ـائب.‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األض‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ " ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫نموذج‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ألباني‬ ‫ـلمي‬ ‫ـ‬ ‫مس‬ ‫ـض‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ ‫انحر‬ ‫ـه:‬ ‫ـ‬ ‫في‬ ‫اف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫االنح‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫ومظ‬ ‫ـرك‬ ‫ـ‬ ‫التب‬ " ، ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫أمي‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫بن‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫اع‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫أثن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الكوف‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫العاب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫اإلم‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫دف‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫مك‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫اة‬ ‫ـرو‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـون‬ ‫ـ‬ ‫المؤرخ‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫اختل‬ ‫أتي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫أن‬ ‫يفيد‬ ‫ما‬ ‫أسالفهم‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫سمعو‬ ‫أنهم‬ ‫السن‬ ‫كبار‬ ‫بعض‬ ‫أفاد‬ ‫وقد‬ ‫اقي.‬ ‫العر‬ ‫الموضع.‬ ‫هذا‬ ‫فوق‬ ‫مقاما‬ ‫له‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫وطلب‬ ‫دفنه‬ ‫بمكان‬ ‫ه‬ ‫أخبر‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫مب‬ ‫ـي‬ ‫عل‬ ‫أورده‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـير‬ ‫نش‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫ويكف‬ ‫ـا،‬ ‫وخارجه‬ ‫ـر‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ‫بعين‬ ‫األر‬ ‫قباب‬ ‫بناء‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫األر‬ ‫ـم‬ ‫اس‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫تحم‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫اي‬ ‫الزو‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـة‬ ‫التوفيقي‬ ‫ـط‬ ‫ـ‬ ‫الخط‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـادس‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـزء‬ ‫الج‬ ، ‫ت‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫الت‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫المقام‬ ‫و‬ ‫ـرحة‬ ‫األض‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫به‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫وم‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫نف‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫حم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫نهاي‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـا)‬ ‫ـ‬ ‫وتطوره‬ ‫ـأتها‬ ‫ـ‬ ‫(نش‬ ‫ـدفن‬ ‫الم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫القب‬ ‫ـالمية،‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ ‫ية‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫العم‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫القب‬ ‫اسطو‬ ‫قبة‬ ‫ر‬ ‫فوق‬ ‫محمولة‬ ‫مضلعة‬ ‫بقبة‬ ‫مغطى‬ ‫مبنى‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫اتساعه‬ ‫ويبلغ‬ ‫بي،‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الجدار‬ ‫في‬ ‫للمبنى‬ ‫الحالي‬ ‫المدخل‬ ‫ويقع‬ 76 ‫المدخل‬ ‫إغالق‬ ‫تم‬ ‫بينما‬ ‫فقط،‬ ‫سم‬ ‫(شكل‬ ‫ة‬ ‫المجاور‬ ‫المدرسة‬ ‫فناء‬ ‫داخل‬ ‫لوقوعه‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الشمالي‬ ‫الجدار‬ ‫في‬ ‫يقع‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫األصلي‬ ‫ـدار‬ ‫مق‬ ‫ـزل‬ ‫ـ‬ ‫نن‬ ‫ـبحنا‬ ‫أص‬ ‫ـث‬ ‫ـ‬ ‫بحي‬ ‫يح‬ ‫ـر‬ ‫الض‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫أرض‬ ‫ـن‬ ‫ع‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الحالي‬ ‫ـارع‬ ‫الش‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫أرض‬ ‫ـت‬ ‫تفع‬ ‫ار‬ 36 ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫يح‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الض‬ ‫ـية‬ ‫أرض‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـول‬ ‫للوص‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫الداخل‬ . ‫يكتنف‬ ‫المغلق.‬ ‫الباب‬ ‫تضم‬ ‫وهي‬ ‫للمدرسة،‬ ‫األمامي‬ ‫الفناء‬ ‫داخل‬ ‫الحالي‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ ‫تقع‬ ‫تبدأ‬ ‫الحديث.‬ ‫األسمنتي‬ ‫بالمالط‬ ‫كسوته‬ ‫تمت‬ ‫الذي‬ ‫األحمر‬ ‫الطوب‬ ‫من‬ ‫مبنيتان‬ ‫دعامتان‬ ‫المغلقة‬ ‫الباب‬ ‫فتحة‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫باب‬ ‫وفتح‬ ‫المدرسة‬ ‫بناء‬ ‫عند‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫غلق‬ ‫تم‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫للبناء‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هي‬ ‫كانت‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ 


	‫ال‬ ‫التابعة‬ ‫مقدمة‬ : ‫تقع‬ ‫لمركز‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫ميت‬ ‫بشال‬ ‫غمر،‬ ‫على‬ 38 ‫كيلو‬ ‫متر‬ ( ‫شكل‬ 1 .) ‫أشار‬ ‫و‬ ‫القديمة،‬ ‫القرى‬ ‫من‬ ‫بأنها‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ‫تقع‬ ‫جهة‬ ‫القبطي‬ ‫اسمها‬ ‫إلى‬ ‫اعي‬ ‫الزر‬ ‫الذي‬ ‫بط‬ ‫ير‬ ‫الشمال‬ ‫منها‬ ‫بنحو‬ ‫ثمانية‬ ‫بين‬ Beschlâ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫كيلو‬ ‫ات‬ ‫متر‬ ‫ة،‬ ‫المنصور‬ ‫و‬ ‫لى‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الجنوب‬ ‫وهى‬ ‫إحدى‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫القرى‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫بنحو‬ ، ‫أميلينو‬ ‫ذكرها‬ ‫حيث‬ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫إلى‬ ‫بية‬ ‫بالعر‬ ‫رجم‬ ( ‫بشال‬ ) ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫دقماق‬ ‫البن‬ ‫األمصار‬ 4 ‫عنها‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫عشر‬ ‫اثني‬ ‫تها‬ ‫عبر‬ ‫الثوم‬ ‫"بشال‬ : ‫آ‬ ‫ال‬ ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ألفي‬ ‫ومساحتها‬ ‫دينار‬ ‫ف‬ 1 AMELINEAU, E., La Géographie De LˈÉgypte à LˈÉpoque Copte, paris, 1890, 97-98. ‫رمزي،‬ ‫افي‬ ‫الجغر‬ ‫القاموس‬ ، 254 . 2 ‫ـيني‬ ‫ـ‬ ‫الحس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫تض‬ ‫مر‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـدي،‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫الز‬ ، ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـاموس‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫اهر‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـروس‬ ‫ـ‬ ‫الع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ . 28 ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫تحقي‬ ، : ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الكوي‬ ‫ـاحي،‬ ‫ـ‬ ‫الطن‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ت‬ : ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫سلسلة‬ 1993 ‫م،‬ 87 . 3 ‫مماتي،‬ ‫ابن‬ ‫األسعد،‬ ‫اوين‬ ‫الدو‬ ‫انين‬ ‫قو‬ ‫كتاب‬ ‫عطية،‬ ‫لاير‬ ‫سو‬ ‫يز‬ ‫عز‬ ‫تحقيق‬ ، ‫ط‬ . 1 ، ‫مدبولي،‬ ‫مكتبة‬ ‫ة:‬ ‫القاهر‬ 1991 ‫م‬ ، 110 . 4 ‫ـي،‬ ‫العالئ‬ ‫ـدمر‬ ‫أي‬ ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫اهيم‬ ‫ـر‬ ‫إب‬ ‫ـاق،‬ ‫دقم‬ ‫ابن‬ ‫اال‬ ‫ـار‬ ‫األمص‬ ‫ـد‬ ‫عق‬ ‫ـطة‬ ‫اس‬ ‫لو‬ ‫ـار‬ ‫نتص‬ ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ‫الق،‬ ‫ـو‬ ‫ب‬ ‫ـاني،‬ ‫الث‬ ‫ـم‬ ‫القس‬ ، ، 1893 ‫م،‬ ً ‫فدان‬ ‫وثمانون‬ ‫مساحتها‬ ‫كانت‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫وفي‬ ‫مقطعة"‬ ‫وهي‬ ‫ا‬ 2480 ً ‫فدان‬ ‫ا‬ 5 ‫المفرد‬ ‫ان‬ ‫للديو‬ ‫آلت‬ ‫ثم‬ ، 6 ، ‫الدقهلية.‬ ‫الية‬ ‫لو‬ ‫التابعة‬ ‫احي‬ ‫نو‬ ‫إحدى‬ ‫كانت‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫وفي‬ 7 ‫فت‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫بشال‬ ‫الوثائق‬ ‫في‬ ‫العثمانية‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ( ‫الثوم‬ ‫ببشال‬ ) ‫الثوم‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يزرع‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫لكثر‬ 8 ‫تشتهر‬ ‫وهي‬ ، ‫العنب‬ ‫حدائق‬ ‫بها‬ ‫ويكثر‬ ‫اكه‬ ‫الفو‬ ‫و‬ ‫الخضر‬ ‫اعة‬ ‫بزر‬ ‫حاليا‬ . ‫اع‬ ‫بأنو‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫تركات‬ ‫حصر‬ ‫وثيقة‬ ‫وتمدنا‬ ‫ال‬ ‫األرز،‬ ‫الكتان،‬ ‫اعة‬ ‫زر‬ ‫وتشمل‬ ‫ببشال‬ ‫اعتها‬ ‫بزر‬ ‫يقوم‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫المحاصيل‬ ‫القطن‬ ‫و‬ ‫النيلة‬ ‫القصب،‬ ‫سمسم،‬ ‫الهندي‬ ‫و‬ ‫البلدي‬ 9 ‫سمنود‬ ‫ميت‬ ‫مركز‬ ‫تتبع‬ ‫بشال‬ ‫كانت‬ ‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫الهجري/التاسع‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫وفي‬ ، ‫تعداد‬ ‫في‬ ‫سكانها‬ ‫عدد‬ ‫وبلغ‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محافظة‬ 15 ‫الثاني‬ ‫جمادى‬ 1299 ‫ه/‬ 4 ‫مايو‬ 1882 ( ‫م،‬ 3196 ‫نسمة،‬ ) ‫و‬ ‫كانت‬ ( ‫آنذاك‬ ‫مساحتها‬ 2680 ً ‫فدان‬ ) ‫ا‬ ( ‫تها‬ ‫وعبر‬ 12000 ) ً ‫دينار‬ ‫ا‬ 10 ‫عام‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الصادر‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫أحد‬ ‫ويشير‬ ، 1902 ‫م‬ ( ‫بلغ‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫بشال‬ ‫سكان‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ 4647 ( ‫منهم‬ ‫نسمة‬ ) 4618 ً ‫مسلم‬ ) ‫ا‬ ‫و(‬ 29 ‫مسيحي‬ ) ‫ا‬ ، ( ‫بها‬ ‫اعية‬ ‫الزر‬ ‫اضي‬ ‫األر‬ ‫مساحة‬ ‫وبلغت‬ 2165 ‫فدان،‬ ) ‫و‬ ‫ياح‬ ‫(الر‬ ‫ية‬ ‫المنصور‬ ‫ترعة‬ ‫على‬ ‫يها‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫تعتمد‬ ‫كانت‬ ‫و‬ ‫الغرب‬ ‫إلى‬ ‫التوفيقي)‬ ‫الشرق‬ ‫إلى‬ ‫سلمى‬ ‫أم‬ ‫(لوحة‬ 1 ) ، ( ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫مناز‬ ‫عدد‬ ‫بلغ‬ ‫كما‬ 681 ً ‫ال‬ ‫منز‬ ) ‫أما‬ . ‫المنشئ‬ ‫عن‬ ‫آ‬ ‫ذكر‬ ‫يرد‬ ‫(لم‬ ‫مساجد‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫كتاتيب،‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫فكانت‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫السكنية‬ ‫غير‬ ‫ت‬ ‫أسمائ‬ ‫هم)،‬ ‫ائية‬ ‫هو‬ ‫دقيق‬ ‫طاحونة‬ ، ‫فخار‬ ‫ومصانع‬ ، ‫وفرن‬ ‫ز‬ ‫جا‬ 11 . ‫الطر‬ ‫جانبي‬ ‫على‬ ‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫بشال‬ ‫وتنقسم‬ ‫فوق‬ ‫يمر‬ ‫كوبري‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫ببعضهما‬ ‫يتصالن‬ ‫اعي‬ ‫الزر‬ ‫يق‬ ‫كما‬ ‫التوفيقي،‬ ‫ياح‬ ‫الر‬ ‫عنان‬ ‫الد‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫إلى‬ ‫ينتمي‬ ‫أغلبها‬ ‫ة‬ ‫الشهير‬ ‫األضرحة‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫بشال‬ ‫تضم‬ ، ‫يقيم‬ ‫الذين‬ ‫فيها‬ ‫منهم‬ ‫كثير‬ ، ‫عنان‬ ‫بن‬ ‫خضر‬ ‫الشيخ‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫منها‬ ، ‫عنان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ ، ‫اوية‬ ‫وز‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ ‫ال‬ ‫ولي‬ 5 ‫(ت‬ 885 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1480 ‫م)،‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫التحف‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫البالد‬ ‫باسماء‬ ‫السنية‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، : ‫ية،‬ ‫األزهر‬ ‫الكليات‬ ‫مكتبة‬ 1974 ‫م،‬ 25 . 6 ‫ا‬ ‫ان‬ ‫الديو‬ ‫أنش‬ ‫المفرد‬ ‫ان‬ ‫الديو‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫وي‬ ‫بالسلطان،‬ ‫الخاصة‬ ‫األمالك‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫هو‬ ‫لمفرد‬ ‫ئ‬ ‫قوق‬ ‫بر‬ ‫الظاهر‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫في‬ 788 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1386 ‫ي‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫القلقشندي‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫م،‬ ‫ـلطان‬ ‫الس‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـأته‬ ‫نش‬ ‫ـود‬ ‫يع‬ ‫ال‬ ‫ـذلك‬ ‫وب‬ ‫الفاطمي،‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫المفرد‬ ‫ان‬ ‫بالديو‬ ‫عرف‬ ‫الع‬ ‫ابي‬ ‫الشيخ‬ ‫القلقشندى،‬ ‫قوق.‬ ‫بر‬ ‫الظاهر‬ ‫احمد،‬ ‫باس‬ ‫األعشى‬ ‫صبح‬ ، ‫ة:‬ ‫القاهر‬ ‫ية،‬ ‫األمير‬ ‫المطبعة‬ 1914 ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 457 . 7 ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000007 -1058 ، ‫س‬ 7 ‫ص‬ ، 332 ، ‫ق‬ 826 ، 15 ‫األول‬ ‫جماد‬ 1093 ‫ھ‬ / 21 ‫مايو‬ 1682 ‫م.‬ 8 ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000008 -1058 ‫س‬ ، 8 ‫ص‬ ، 338 ، ‫ق‬ 815 ، 7 ‫ة‬ ‫األخر‬ ‫جماد‬ 1097 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1 ‫مايو‬ 1686 ‫م‬ 9 ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000012 -1058 ‫س‬ ، 12 ‫ص‬ ، 115 ، ‫ق‬ 92،10 ‫الحجة‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ھ‬ / ‫ديسمبر‬ 1876 ‫م‬ 10 ‫الداخلية،‬ ‫ة‬ ‫نظار‬ ‫نفوسها‬ ‫وعدد‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫للديار‬ ‫الكشاف‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ . 2 ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، : ‫الق،‬ ‫بو‬ ‫ية،‬ ‫األمير‬ ‫المطبعة‬ 117 ‫؛‬ ‫الت‬ ‫و‬ ‫موقوف‬ ‫كان‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫عليها‬ ( 6 ) ‫الط‬ ‫من‬ ‫أفدنة‬ ‫اد‬ ‫السو‬ ‫ين‬ 13 . ‫عنان‬ ‫آل‬ ‫أضرحة‬ ‫إلى‬ ‫وباإلضافة‬ ‫العطيوي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫أيضا‬ ‫يوجد‬ ، ‫بعين‬ ‫األر‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ ، ‫هذا‬ ‫بحثنا‬ ‫في‬ ‫نتناوله‬ ‫الذي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ 14 . 1 . ‫اإلنشاء:‬ ‫وتاريخ‬ ‫الضريح‬ ‫موقع‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫يقع‬ ‫ية،‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫الجهة‬ ‫في‬ ‫نحو‬ ‫مسافة‬ ‫على‬ 600 ‫من‬ ‫متر‬ ‫شارع‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫مدخل‬ ‫ي‬ ‫(شكل‬ ‫ا)‬ ً ‫سابق‬ ‫(التعاون‬ ‫الوتيدي‬ ‫سمير‬ ‫عبده‬ ‫الشهيد‬ ‫مدرسة‬ ‫ار‬ ‫بجو‬ ‫الناحية،‬ ‫بداير‬ ‫عرف‬ 2 .) ( ‫شكل‬ 2 ‫ال‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ) ‫ق‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫موقع‬ ‫توضح‬ ‫الصناعي‬ ‫مر‬ ‫عن:‬ 5/7/2021 https://www.google.com/maps/place ‫ك‬ ً ‫جزء‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫موقع‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫جبانة‬ ‫من‬ ‫ت‬ ‫الجهة‬ ‫إلى‬ ‫ين)‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫ائل‬ ‫(أو‬ ‫في‬ ‫نقلها‬ ‫تم‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبية‬ ‫يت‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫ضح‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫القديمة‬ ‫الصور‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫صور‬ ‫نرى‬ ‫حيث‬ ، ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ه‬ ‫ويجاور‬ ‫المقابر‬ -‫التها‬ ‫إز‬ ‫قبل‬ -‫(لوحة‬ 2 ) ‫ية‬ ‫القر‬ ‫أهالي‬ ‫عليه‬ ‫أكد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، . ‫عام‬ ‫وحتى‬ 2013 ‫أي‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫المدرسة‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫قامت‬ ‫حتى‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫عن‬ ‫معلومات‬ ‫فظهرت‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫ان‬ ‫جدر‬ ‫تغطي‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫القديمة‬ ‫الطالء‬ ‫طبقة‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫عنها‬ ‫ونتج‬ ‫التجديدات‬ ‫ببعض‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫المجاور‬ ‫التأسيسية‬ ‫الخشبية‬ ‫اللوحة‬ ‫(لوحة‬ 3 ‫(شكل‬ ) 3 ) ‫ا‬ ‫قر‬ ‫تمت‬ ‫التي‬ ‫ء‬ ‫الباحث‬ ‫فة‬ ‫بمعر‬ ‫تها‬ ‫أل‬ ‫أمكن‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ة،‬ ‫مر‬ ‫ول‬ ‫ونصها‬ ‫المنشئ‬ ‫اسم‬ ‫و‬ ‫اإلنشاء‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ : ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫غفر‬ ‫سابق‬ ‫مصر‬ ‫مستحفظان‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫المقام‬ ‫هذا‬ ‫بنا‬ . 12 ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الى‬ ‫نسبهم‬ ‫يرجع‬ ‫التي‬ ‫العنانية،‬ ‫السادة‬ ‫شيخ‬ ‫عنان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫إلى‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫صاحب‬ ‫نسب‬ ‫يرجع‬ ‫عنه‬ ‫؛‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫ة‬ ‫شهر‬ ‫العائلة‬ ‫ولهذه‬ ‫أ‬ ‫ببشال‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫مالك‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ : ‫النعيري،‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ، 124 . 13 ‫س‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 10 ‫ص‬ ، 20 ، ‫ق‬ 20 ، 26 ‫رمضان‬ 1101 ‫ھ‬ ‫يونيو‬ / -‫يوليو‬ 1690 ‫م‬ 14 ‫الباحث‬ ‫ة‬ ‫يار‬ ‫ز‬ ‫ية‬ ‫للقر‬ . ‫إال‬ ، ‫الدقهلية‬ ‫محكمة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الموزعة‬ ‫المختلفة‬ ‫الوثائق‬ ‫أن‬ ، ‫ية‬ ‫العسكر‬ ‫القسمة‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫ساعدت‬ ‫ة.‬ ‫القاهر‬ ‫بمدينة‬ ‫أعماله‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫التي‬ ‫الحديثة‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫هذا‬ ‫به.‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫هو‬ 17 ‫اهيم‬ ‫ابر‬ ‫بن‬ ‫أغا‬ ‫سليم‬ ‫المرحوم‬ ‫معتوق‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫المحروسة‬ ‫مصر‬ ‫مستحفظان‬ ‫أغات‬ ‫الي‬ ‫الو‬ ‫بيك‬ 18 ‫(لوحة‬ 4 ) ‫أعيان‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫ية‬ ‫قر‬ ‫بشال‬ ، ‫و‬ ‫ملتزمي‬ ‫أحد‬ 19 ‫ه‬ ‫الناحية‬ ‫ذه‬ ‫(لوحة‬ 5 ) ‫عرف‬ ‫ي‬ ‫ولم‬ . ‫ية‬ ‫العسكر‬ ‫القسمة‬ ‫و‬ ‫الدقهلية‬ ‫محكمة‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الموزعة‬ ‫الوثائق‬ ، ‫ـه‬ ‫أعمال‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ـض‬ ‫بع‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـارت‬ ‫أش‬ ‫ـي‬ ‫الت‬ ‫ـع‬ ‫اج‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫ـادر‬ ‫المص‬ ‫ـن‬ ‫ع‬ ً ‫ـال‬ ‫فض‬ ‫ـم‬ ‫ت‬ ‫وقد‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫بمدينة‬ ‫ـم‬ ‫ول‬ ‫ـيالدي‬ ‫الم‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـع‬ ‫الهجري/التاس‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـث‬ ‫الثال‬ ‫ـالقرن‬ ‫ب‬ ‫ـة‬ ‫الخاص‬ ‫اجم‬ ‫ـر‬ ‫الت‬ ‫ـب‬ ‫كت‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـد‬ ‫العدي‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـالع‬ ‫االط‬ ‫مثل‬ ‫أغا‬ ‫لعثمان‬ ‫ذكر‬ ‫بها‬ ‫يوجد‬ : ‫(ت‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ ‫ـالم‬ ‫اإلس‬ ‫شيخ‬ ‫العالمة‬ ‫القاضي‬ ‫الشوكاني،‬ 1250 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1834 -1835 ‫م)،‬ ‫ـابع‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـرن‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫بع‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫بمحاس‬ ‫ـالع‬ ‫ـ‬ ‫الط‬ ‫ـدر‬ ‫ـ‬ ‫الب‬ ، ‫ئين‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ، ‫ط‬ . 1 ، ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ة‬ : 1348 ‫(ت‬ ‫ازق‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـيخ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـار،‬ ‫ـ‬ ‫البيط‬ ‫؛‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1335 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1916 -1917 ‫م)‬ ، ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫البشر‬ ‫حلية‬ ‫حققه‬ ، : ‫البيط‬ ‫بهجة‬ ‫محمد‬ ‫ار،‬ ‫ط‬ . 2 ، ‫دمشق‬ : ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫مطبوعات‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ، ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫ثالثة‬ ، 1993 ‫م‬ ‫أحمد،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الشعفي،‬ ‫؛‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫رجال‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫الدرر‬ ‫آللئ‬ ، ‫ط‬ . 1 ‫جدة‬ ، ، 1991 ‫باشا،‬ ‫أحمد‬ ‫تيمور،‬ ‫م؛‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ ‫و‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫أعيان‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ، ‫ط‬ . 1 ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، ، 2001 ‫م‬ . ‫الدخيل‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، : ‫المعارف‬ ‫دار‬ ، 1977 ‫م‬ ، 17 ‫ي‬ ‫ومستحفظان‬ . ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ال‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ً ‫ـدد‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫الفئ‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫أكث‬ ‫و‬ ‫ـوى‬ ‫ـ‬ ‫أق‬ ‫ية‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الفئ‬ ‫؛‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫نام‬ ‫ـانون‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ، ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ترجم‬ : ‫ـولي،‬ ‫ـ‬ ‫مت‬ ‫اد‬ ‫ـؤ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مكتب‬ ‫األنجلو،‬ 1986 ‫م،‬ 18 ، ‫رقم‬ ‫حاشية‬ 1 ‫؛‬ ‫ـرق‬ ‫الط‬ ‫مفترق‬ ‫عند‬ ‫مصر‬ ‫أفندي،‬ ‫حسين‬ ‫نامجي،‬ ‫الروز‬ 1798 -1801 ‫م‬ "، ‫ـديار‬ ‫ال‬ ‫ـب‬ ‫تي‬ ‫تر‬ ‫ـة‬ ‫العثماني‬ ‫ـة‬ ‫الدول‬ ‫ـد‬ ‫عه‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ " ‫ـق‬ ‫تحقي‬ ، : ‫ـال‬ ‫ب‬ ‫غر‬ ‫ـفيق‬ ‫ش‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫كلي‬ ‫ـة‬ ‫مجل‬ ، / ‫ـ.‬ ‫ـ‬ ‫مج‬ ‫ة،‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ‫ـة‬ ‫جامع‬ 7 ‫ع.‬ ، 7 ، 2008 ‫م‬ ، 17 ‫حاشية‬ ، 2 ، 21 ‫؛‬ ‫سليمان،‬ ‫السعيد،‬ ‫أحمد‬ ‫تأصيل‬ ‫تي‬ ‫الجبر‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ، ‫المعارف،‬ ‫دار‬ ‫ة:‬ ‫القاهر‬ 1998 ‫م،‬ 31 . ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫ميالده‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫بالضبط‬ ، ‫بشال‬ ‫في‬ ‫وفاته‬ ‫تثبت‬ ‫الوثائق‬ ‫أن‬ ‫إال‬ 20 ‫(لوحة‬ 5 ) ‫حفيظة‬ ‫هما‬ ‫زوجتان‬ ‫له‬ ‫وكانت‬ ، ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫بمشهد‬ ‫معه‬ ‫دفنت‬ ‫(التي‬ ‫أغا‬ ‫سليم‬ ‫المرحوم‬ ‫معتوقة‬ ‫عبداهلل‬ ‫بنت‬ ‫خاتون‬ ‫علي‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫كما‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫خاتون‬ ‫هوى‬ ‫الست‬ ‫و‬ ‫نرى)،‬ ‫سوف‬ ‫و‬ ‫الكبير،‬ ‫بك‬ ‫علي‬ ‫األمير‬ ‫معتوقة‬ ‫اهلل‬ ‫له‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫بنت‬ ‫األبناء،‬ ‫من‬ ‫عبداهلل‬ ‫بنت‬ ‫حنفية‬ ‫مستولدته‬ ‫من‬ ، ‫ع‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫الثامن‬ ‫يخ‬ ‫بتار‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫ولدت‬ ‫حفيظة‬ ‫باسم‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫فت‬ ‫ر‬ ‫سنة‬ ‫األول‬ ‫بيع‬ ‫ر‬ 1239 ‫/ديسمبر‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1823 ‫م‬ 21 ‫(لوحة‬ 6 ) ‫بعد‬ ‫توفيت‬ ‫ولكنها‬ ‫الدت‬ ‫و‬ ‫ور‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ً ‫طبق‬ ‫ا‬ ً ‫يب‬ ‫تقر‬ ‫بعام‬ ‫ها‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫الوثيقة‬ ‫نص‬ ‫(لوحات‬ 4 -5 ) 22 . ‫ترك‬ ‫حصر‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ‫ة‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫ووثيقة‬ ‫الدقهلية،‬ ‫بمحكمة‬ ‫المسجلة‬ ‫ا‬ ‫دعاء‬ ‫ببشال‬ ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫نشاطه‬ ‫مدى‬ ‫ية،‬ ‫العسكر‬ ‫بالقسمة‬ ‫المسجلة‬ ‫و‬ ‫الثانية‬ ‫الزوجة‬ ‫خاتون‬ ‫حفيظة‬ ‫على‬ ‫هوى،‬ ‫زوجته‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ته‬ ‫تجار‬ ‫شملت‬ ‫فقد‬ ‫التجار،‬ ‫بعض‬ ‫بمشاركة‬ ‫أو‬ ‫بمفرده‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ( ‫األقمشة‬ ‫األسلحة،‬ ، ‫األ‬ ‫ات‬ ‫دو‬ ‫ال‬ ‫نحاسية،‬ ‫الماشية،‬ ‫اإلبل،‬ ، ‫النعا‬ ‫ال‬ ‫اكب‬ ‫مر‬ ) ‫اتها‬ ‫أدو‬ ‫و‬ ‫اعية‬ ‫الزر‬ ‫المحاصيل‬ ‫و‬ ‫اضي‬ ‫األر‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫هذا‬ ، ، ‫إجمالي‬ ‫وبلغ‬ ‫متحصال‬ ‫من‬ ‫ته‬ ‫صيف‬ ‫اعة‬ ‫زر‬ 1237 ‫ه/‬ 1822 ‫بعون‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ألف‬ ‫وسبعة‬ ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫مليون‬ ‫م‬ 18 ‫ميكروفيلم‬ ‫ية،‬ ‫العسكر‬ ‫القسمة‬ ‫محكمة‬ 115 ‫س‬ ، 281 ‫ص‬ ، 369 ، ‫ق‬ 891 ، 25 ‫رجب‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫مارس‬ 1825 ‫سطر‬ ‫م،‬ 2 . 19 ‫أ‬ ‫بشال‬ ‫ناحية‬ ‫ملتزمي‬ ‫أحد‬ ‫أنه‬ ‫الوثيقة‬ ‫شارت‬ ، ‫ـيفي‬ ‫أرش‬ ‫ـود‬ ‫ك‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000220 -1058 ‫س‬ ، 66 ، ‫ق‬ 282 ‫ص‬ ، 114 ، 10 ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫القع‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ه/‬ 7 ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫يولي‬ 1825 ‫ـطر‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫م،‬ 1 ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ام‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫االلت‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫نظ‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫تطبي‬ ‫ـدأ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ . ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ 1069 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1658 ‫ـذين‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫الم‬ ‫ائب‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الض‬ ‫ـيل‬ ‫بتحص‬ ‫ـدون‬ ‫يتعه‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـون‬ ‫وتك‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫الفالح‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫اض‬ ‫األر‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫ـرر‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ـز‬ ‫لت‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫قابل‬ ‫ات‬ ‫ـنو‬ ‫س‬ ‫ـالث‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـنة‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫للتجديد،‬ ‫هذا‬ ‫نظير‬ ‫الملتزم‬ ‫ويقوم‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـة،‬ ‫نام‬ ‫الروز‬ ‫ان‬ ‫ـو‬ ‫دي‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ا‬ ً ‫ـدم‬ ‫مق‬ ‫ـنة‬ ‫س‬ ‫يبة‬ ‫ـر‬ ‫ض‬ ‫ـادل‬ ‫يع‬ ‫ـغ‬ ‫مبل‬ ‫دفع‬ ‫ـزم‬ ‫الملت‬ ‫ـوم‬ ‫ويق‬ ‫ان".‬ ‫ـو‬ ‫"حل‬ ‫ـه‬ ‫علي‬ ‫ـق‬ ‫يطل‬ ‫ـار‬ ‫اإليج‬ ‫ـام‬ ‫بنظ‬ ‫ـين‬ ‫الفالح‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫يعها‬ ‫وتوز‬ ‫اضي‬ ‫األر‬ ‫هذه‬ ‫بتقسيم‬ ، ‫ـا‬ ‫أغ‬ ‫ـان‬ ‫عثم‬ ‫ـاألمير‬ ‫ك‬ ‫ـدة‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ناحي‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـزم‬ ‫ملت‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫أكث‬ ‫ـترك‬ ‫يش‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫(بشال)‬ ‫الناحية‬ ‫ملتزمي‬ ‫أحد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الوثيقة‬ ‫أشارت‬ ‫حيث‬ ‫مستحفظان‬ ‫إ‬ ‫ـن‬ ‫ع‬ ‫ادة‬ ‫ـتز‬ ‫لالس‬ ‫ـة.‬ ‫الوثيق‬ ‫ـنص‬ ‫ب‬ ‫ـزمين‬ ‫الملت‬ ‫ـة‬ ‫لبقي‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ش‬ ‫القرى‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ودور‬ ‫الملتزم‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ : ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ، ‫الرحمن،‬ ‫عبد‬ ‫ـار‬ ‫ت‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫فصول‬ ‫ـادي‬ ‫االقتص‬ ‫ـر‬ ‫مص‬ ‫يخ‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـاعي‬ ‫االجتم‬ ‫و‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫العص‬ ‫يين،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫يخ‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـلة‬ ‫ـ‬ ‫سلس‬ ، 38 ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ، : ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫للكت‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العام‬ ‫ية‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الهيئ‬ ، 1990 ‫م‬ ، 50 -51 . ‫اهيم،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫إب‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ناص‬ ‫المتجلي،‬ ‫عبد‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الدقهلية‬ ، ‫ة:‬ ‫القاهر‬ ‫دار‬ ‫القومية،‬ ‫الوثائق‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ 2018 ‫م‬ ، 64 -71 . 20 ‫أ‬ ‫كود‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ ‫رشيفي‬ 000220 -1058 ‫س‬ ، 66 ، ‫ق‬ 282 ‫ص‬ ، 114 ، 10 ‫ـدة‬ ‫القع‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ه/‬ 7 ‫ـو‬ ‫يولي‬ 1825 ‫م،‬ ‫ـطر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ 2 ‫؛‬ ‫ـروفيلم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ 114 ‫س‬ ، 279 ، ‫ق‬ 18،19 ‫ص‬ ، 8 ، 28 ‫األول‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫ر‬ 1239 ‫ھ‬ / 2 ‫ـمبر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ديس‬ 1823 ‫سطر‬ ‫م،‬ 8 . 21 ‫ـروفيلم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ 114 ‫س‬ ، 279 ، ‫ق‬ 18،19 ‫ص‬ ، 8 ، 28 ‫األول‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫ر‬ 1239 ‫ھ‬ / 2 ‫ـمبر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ديس‬ 1823 ‫م،‬ ‫سطر‬ 3 -9 ‫؛‬ ‫أرشيفي‬ ‫كود‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000220 -1058 ‫س‬ ، 66 ، ‫ق‬ 282 ‫ص‬ ، 114 ، 10 ‫القعدة‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ه/‬ 7 ‫ـو‬ ‫يولي‬ 1825 ‫م‬ ‫سطر‬ ، 2 -4 . 22 ‫ـروفيلم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ 115 ‫س‬ ، 281 ‫ص‬ ، 369 -371 ، ‫ق‬ 891 ، 25 ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫رج‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫ـارس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ 1825 ‫م،‬ ‫ـطر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ 9 ‫ـيفي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أرش‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الدقهلي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ ‫؛‬ 000220 -1058 ‫س‬ ، 66 ، ‫ق‬ 282 ‫ص‬ ، 114 ، 10 ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القع‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 7 ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يولي‬ 1825 ‫سطر‬ ‫م،‬ 4 . ، ‫بعض‬ ‫يمتلك‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫يتضح‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫الصناعية‬ ‫المنشآت‬ ‫قصب‬ ‫تي‬ ‫عصار‬ ‫طاحونتين،‬ . ‫ببشال‬ ‫مخلفاته‬ ‫إجمالي‬ ‫وبلغ‬ ( 175 ‫رومي‬ ‫كيس‬ 24 339 ‫و‬ ‫غرش،‬ 5 ‫أنصاف‬ ‫فضة‬ ) ‫(لوحة‬ 4 ) ‫وذلك‬ ‫قبل‬ ‫وخالفه‬ ‫الدفن‬ ‫وتكاليف‬ ‫الديون‬ ‫خصم‬ 25 ، ‫(لوحة‬ 7 -8 ) ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ، ‫فإن‬ ‫تركه‬ ‫ما‬ ‫لم‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫عليه‬ ‫تبقى‬ ‫حيث‬ ‫الدين؛‬ ‫كامل‬ ‫سداد‬ ‫مخلفاته‬ ‫كف‬ ‫زوجية‬ ‫أكياس‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫بقيمة‬ ‫ين‬ 26 ‫زوجته‬ ‫قامت‬ ‫حفيظة‬ ‫بسدادها‬ ‫الخاص‬ ‫مالها‬ ‫من‬ 27 ‫(لوحة‬ 8 ) . ‫حيث‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫اإلمام‬ ‫مشهد‬ ‫تجديد‬ ‫أغا،‬ ‫عثمان‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫األعمال‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫فيه‬ ‫المتهدمة‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫أغلب‬ ‫بناء‬ ‫أعاد‬ 28 ‫عام‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫في‬ ‫تي‬ ‫الجبر‬ ‫فيذكر‬ ، 1225 ‫ه/‬ 1810 ‫ق‬ ‫أنه‬ ‫م‬ ‫بتجديد‬ ‫ام‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫مسجد‬ 29 ‫نسية؛‬ ‫الفر‬ ‫الحملة‬ ‫مجيء‬ ‫بسبب‬ ‫اإلهمال‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫الخر‬ ‫أصابه‬ ‫بعدما‬ ‫ويقول‬ " ‫ه‬ ‫فعمر‬ 23 ‫ي‬ : ‫فضة‬ ‫النصف‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫أطلق‬ ‫الثمن‬ ‫قليل‬ ‫مصري‬ ‫نقد‬ ‫هو‬ ‫العثماني،‬ ‫العصر‬ ‫طيلة‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫المحلية‬ ‫العملة‬ ‫فضة‬ ‫النصف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫آقج‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫أر‬ ‫ـدرها‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫بقيم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الفض‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫الب‬ ‫بت‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫وض‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫الفارس‬ ‫ة"‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫"ب‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫أس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الفض‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫اك‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األت‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫اختل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـرعان‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫ـا"،‬ ‫ـ‬ ‫"أخش‬ ‫ات‬ ‫تساوي‬ ‫الفضة‬ ‫أصبحت‬ ‫حتى‬ ‫الصغرى،‬ ‫التركية‬ ‫النقدية‬ ‫الوحدة‬ ‫باعتبارها‬ ‫األخشا‬ ‫مركز‬ 1 : 40 ‫ه‬ ‫قدر‬ ‫بوزن‬ ‫القرش،‬ ‫من‬ 1.11 ‫جم،‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـيالدي‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫عش‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫التاس‬ ‫ـرن‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ائ‬ ‫أو‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ذل‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫نه‬ ‫وز‬ ‫ـض‬ ‫ـ‬ ‫انخف‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫ـة.‬ ‫ـ‬ ‫فض‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫فيه‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫فهم‬ ، ‫ـرحمن‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ، ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫النق‬ ‫ـ‬ ‫أي‬ ‫المتداولة‬ ‫ـي،‬ ‫ت‬ ‫الجبر‬ ‫ام‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـور‬ ‫منش‬ ‫ـث‬ ‫بح‬ ‫ـوث‬ ‫وبح‬ ‫ـات‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫ـي‬ ‫ت‬ ‫الجبر‬ ‫ـرحمن‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـدوة‬ ‫ن‬ ‫ـاب،‬ ‫للكت‬ ‫ـة‬ ‫العام‬ ‫ية‬ ‫ـر‬ ‫المص‬ ‫ـة‬ ‫الهيئ‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ، 1976 ‫م‬ ، 573 ‫؛‬ ‫ـاوي،‬ ‫ـ‬ ‫الص‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـيد‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ، ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العثماني‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫المتداول‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫النق‬ ، ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫الحض‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫مرك‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ 2016 ‫م،‬ 84 -88 ‫؛‬ ‫ـادر،‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـف،‬ ‫ـ‬ ‫يوس‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫الكب‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫نق‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ( 1140 -1187 ‫ھ‬ / 1727 -1773 ‫م)‬ ، ‫ـة:‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫ات‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫االم‬ ‫ـديل‬ ‫ـ‬ ‫قن‬ ‫يع،‬ ‫التوز‬ ‫و‬ ‫النشر‬ ‫و‬ ‫للطباعة‬ 2018 ‫م‬ ، 80 -81 . 24 ‫ـيس‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ـادل‬ ‫ـ‬ ‫يع‬ 500 ‫ـروفيلم‬ ‫ـ‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ ‫ـي.‬ ‫ـ‬ ‫زوج‬ ‫ـرش‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ 115 ‫س‬ ، 281 ، ‫ق‬ 891 ‫ص‬ ، 370 ، 25 ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫رج‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫مارس‬ 1825 ‫سطر‬ ‫م،‬ 33 . 25 ‫أرشيفي‬ ‫كود‬ ‫الدقهلية،‬ ‫محكمة‬ 000220 -1058 ‫س‬ ، 66 ، ‫ق‬ 282 ‫ص‬ ، 116 ، 10 ‫ـدة‬ ‫القع‬ ‫ذي‬ 1239 ‫ه/‬ 7 ‫ـو‬ ‫يولي‬ 1825 ‫م‬ ، ‫سطر‬ 46 ‫ميكروفيلم‬ ‫ية،‬ ‫العسكر‬ ‫القسمة‬ ‫محكمة‬ ‫؛‬ 115 ‫س‬ ، 281 ، ‫ق‬ 891 ‫ص‬ ، 370 ، 25 ‫رجب‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫ـارس‬ ‫م‬ 1825 ‫م،‬ ‫أسطر‬ 44 -45 . 26 ‫وك‬ ‫ـان،‬ ‫المك‬ ‫و‬ ‫ـان‬ ‫الزم‬ ‫ـاختالف‬ ‫ب‬ ‫ـا‬ ‫قيمته‬ ‫ـف‬ ‫يختل‬ ‫ـدي‬ ‫النق‬ ‫ـل‬ ‫التعام‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫عثمانية‬ ‫وحدة‬ ‫هو‬ ‫التركي‬ ‫أو‬ ‫الرومي‬ ‫الكيس‬ ‫ـر‬ ‫عص‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـت‬ ‫ان‬ ‫ـاوي‬ ‫تس‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ 500 ‫ـروفيلم‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫محكم‬ . ‫ـة‬ ‫فض‬ ‫ـف‬ ‫نص‬ ‫ـف‬ ‫أل‬ ‫ين‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـاوي‬ ‫يس‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫أي‬ ‫ـي،‬ ‫زوج‬ ‫ـرش‬ ‫ق‬ 115 ، ‫س‬ 281 ، ‫ق‬ 891 ‫ص‬ ، 370 ، 25 ‫رجب‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫مارس‬ 1825 ‫سطر‬ ‫م،‬ 33 ‫ـن‬ ‫حس‬ ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫ـرحمن‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫تي،‬ ‫الجبر‬ ‫؛‬ ، ‫ـب‬ ‫عجائ‬ ‫اآل‬ ‫ثار‬ ‫في‬ ‫األخبار‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ‫تحقيق‬ ، : ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـرحيم‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـرحيم،‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـرحمن‬ ‫ال‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ‫ية،‬ ‫ـر‬ ‫المص‬ ‫ـب‬ ‫الكت‬ ‫دار‬ 1998 ‫م‬ ، 44 ‫؛‬ ‫ـارك،‬ ‫ـ‬ ‫مب‬ ‫ـط،‬ ‫ـ‬ ‫الخط‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـ‬ . 20 ، 160 ‫؛‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫أباظ‬ ، ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ، " ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫باش‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫عص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫المتداول‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫النق‬ " ، ‫ـتير‬ ‫ـ‬ ‫ماجس‬ ‫ـالة‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫االث‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫قس‬ ، ‫اآلثار‬ ‫كلية‬ ‫االسالمية،‬ / ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫جامعة‬ 2007 ‫م‬ ، 136 -137 . 27 ‫ميكروفيلم‬ ‫ية،‬ ‫العسكر‬ ‫القسمة‬ ‫محكمة‬ 115 ‫س‬ ، 281 ، ‫ق‬ 891 ‫ص‬ ، 370 ، 25 ‫ـب‬ ‫رج‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫ـارس‬ ‫م‬ 1825 ‫ـطر‬ ‫أس‬ ‫م،‬ ‫من‬ 63 -66 . 28 ‫ماهر‬ ‫سعاد،‬ ، ‫الصالحون‬ ‫أولياؤها‬ ‫و‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، ‫ة:‬ ‫القاهر‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫للشئون‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬ 1971 ‫م‬ ، 106 29 ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫قبر‬ ‫على‬ ‫الخصي‬ ‫محرس‬ ‫مسجد‬ ‫أقيم‬ ‫وقد‬ ‫العابدين‬ ‫بميدان‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫مسجد‬ ‫يقع‬ ‫العابدين؛‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫لذا‬ ‫عرف‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫بن‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫بمسجد‬ ‫؛‬ ‫الوهاب،‬ ‫عبد‬ ‫ية‬ ‫االثر‬ ‫المساجد‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 95 . َ ‫وب‬ ‫فة‬ ‫وزخر‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫ي‬ ‫وتا‬ ‫ستر‬ ‫للمقام‬ ‫وعمل‬ ‫ضه‬ " 30 ‫يوجد‬ ‫حيث‬ ‫المسجد‬ ‫داخل‬ ‫وزوجته‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫دفن‬ ‫وقد‬ . ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫ي‬ ‫مصر‬ ‫مستحفظان‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫المرحوم‬ ‫أحدهما:"‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫توفي‬ ‫أغا‬ ‫سليمان‬ ‫المرحوم‬ ‫تابع‬ ‫سابق‬ ‫روحيچون‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫إلى‬ 31 ‫سنة‬ ‫فاتحة‬ 1239 ‫ـ"‬ ‫ه‬ 32 ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫زوجة‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫قبر‬ ‫شاهد‬ ‫يوجد‬ ‫كما‬ ، ‫عثمان‬ ‫المرحوم‬ ‫زوجة‬ ‫حفيظة‬ ‫الست‬ ‫المرحومة‬ ‫قبر‬ ‫هذا‬ " ‫نص:‬ ‫عليه‬ ‫اء‬ ‫اللو‬ ‫أمير‬ ‫أغا‬ 33 ‫مصر‬ ‫مستحفظان‬ ‫سابقا‬ ، ‫ت‬ ‫سنة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمة‬ ‫إلى‬ ‫وفيت‬ 1241 ‫ـ"‬ ‫ه‬ 34 ‫عام‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫في‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫التجديدات‬ 1220 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1805 ‫م.‬ ‫منشآ‬ ‫غير‬ ‫هذا‬ ‫ابة‬ ‫بخر‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫المتمثلة‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫بمدينة‬ ‫ته‬ ‫إ‬ ‫بخط‬ ‫الخرق‬ ‫و‬ ‫زويلة‬ ‫بابي‬ ‫خار‬ ‫بك،‬ ‫اهيم‬ ‫بر‬ ‫بالخليج‬ ‫منهم‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫انيت‬ ‫حو‬ ‫وثمانية‬ ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫الجماميز‬ ‫درب‬ ‫بخط‬ ‫الفالحين‬ ‫لسكن‬ ‫حوش‬ ‫الجماميز،‬ ‫درب‬ ‫و‬ ‫الحاكمي‬ ‫أ‬ ‫أخرى‬ ‫بعة‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫الجماميز‬ ‫درب‬ ‫بخط‬ ‫الموجود‬ ‫بع‬ ‫الر‬ ‫سفل‬ 36 ‫ض‬ ‫أعماله‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ ً ‫أخير‬ ‫و‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫يح‬ ‫ر‬ ‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫موضوع‬ 3 . ‫اقي؟‬ ‫العر‬ ‫هو‬ ‫من‬ : ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫يح‬ ‫بضر‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫أهالي‬ ‫لدى‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫يشتهر‬ ‫المقصود‬ ‫للشخص‬ ‫اسم‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ، ‫(ال‬ ‫النسبة‬ ‫لقب‬ ‫باستثناء‬ ‫ألقابه‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫أنه‬ ‫التأكيد‬ ‫مع‬ ‫اقي)‬ ‫عر‬ ( ‫لوحة‬ 3 ) ( ‫شكل‬ 3 ) . 30 ‫تي،‬ ‫الجبر‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ ‫خبار‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 4 ، 379 . 31 ‫روحه.‬ ‫إلى‬ ‫تعني‬ ‫تركية‬ ‫كلمة‬ 32 ‫الوهاب،‬ ‫عبد‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫المساجد‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 96 33 ‫المخطوطات‬ ‫و‬ ‫الوثائق‬ ‫و‬ ‫اآلثار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العثمانية‬ ، 1517 -1924 ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫م،‬ 2000 ‫م،‬ 153 34 ‫الوهاب،‬ ‫عبد‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫األثر‬ ‫ـاجد‬ ‫المس‬ ‫يخ‬ ‫ـار‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ . 1 ، 96 ‫؛‬ ‫ـارك‬ ‫مب‬ ، ‫ـا،‬ ‫باش‬ ‫ـي‬ ‫عل‬ ‫ـط‬ ‫الخط‬ ‫ـة‬ ‫التوفيقي‬ ، ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـ‬ . 5 ، ‫ـائق‬ ‫الوث‬ ‫و‬ ‫ـب‬ ‫الكت‬ ‫دار‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫القومية،‬ 2014 ‫م،‬ 18 . 35 ‫تي‬ ‫الجبر‬ ، ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 4 ، 195 . 115 ‫س‬ ، 281 ‫ص‬ ، 370 ، ‫ق‬ 891 ، 25 ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫رج‬ 1240 ‫ھ‬ / 15 ‫ـارس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ 1825 ‫م،‬ ‫أسطر‬ 33 ، 51 -58 . ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ( ‫شكل‬ 3 ) ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ‫للنص‬ ‫يغ‬ ‫تفر‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ 597 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1200 ‫م‬ ، ‫دفنه.‬ ‫مكان‬ ‫عرف‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ابنه‬ ‫حمل‬ ‫وقد‬ ‫لد‬ ‫و‬ ‫الذي‬ ‫إسحق‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الحكيم‬ ‫عبد‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ 536 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1168 ‫م‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫ابن‬ ‫لقب‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫جامع‬ ‫خطبة‬ ‫وتولى‬ . ‫بمصر‬ ‫وتوفي‬ ‫عام‬ ‫في‬ 613 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1216 ‫م‬ 37 . ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ‫أن‬ ‫ويمكننا‬ ‫دفنه.‬ ‫مكان‬ ً ‫أي‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫نستنتج‬ ‫بين‬ ‫الكبير‬ ‫الزمني‬ ‫الفاصل‬ ‫بسبب‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫موضوع‬ ‫القبة‬ ‫في‬ ‫المدفون‬ ‫هو‬ ‫ليس‬ ‫الرجلين‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫اإلنشاء.‬ ‫يخ‬ ‫وتار‬ ‫الوفاة‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫و‬ ‫الشافعي‬ ‫األنصاري‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫علم‬ ‫أيضا‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫بلقب‬ ‫ا‬ ‫اشتهرو‬ ‫ممن‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ 38 ، ‫هذ‬ ‫اشتهر‬ ‫وقد‬ َ ‫الع‬ ‫بلقب‬ ‫الرجل‬ ‫ا‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫وكان‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫التفسير‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫ما‬ ، ‫عام‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫ولد‬ 623 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1226 ‫م‬ . ‫رف‬ ‫ع‬ ‫أنه‬ ‫أورد‬ ‫كما‬ ‫األندلس،‬ ‫من‬ ‫أصله‬ ‫أن‬ ‫الزركلي‬ ‫ويذكر‬ ‫أيضا‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫بنت‬ ‫ابن‬ ‫بلقب‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫وتوفي‬ 704 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1304 ‫م‬ 39 ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أيضا‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫يرد‬ ‫ولم‬ ، ‫أ‬ ‫عالقته‬ ‫منه‬ ‫نستنتج‬ ‫ـن‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫يح‬ ‫بالضر‬ . 37 ‫ـي‬ ‫الزركل‬ ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـر‬ ‫خي‬ ، ، ‫ـالم‬ ‫األع‬ ، ، ‫ط‬ . 15 ، ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫لبن‬ : ‫للماليين‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ، 2002 ‫م‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 74 ، 282 -283 . 38 ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫معبد‬ ‫أحمد‬ ، ‫السنة‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، ‫ط‬ . 1 ‫ياض‬ ‫الر‬ ، ، 2004 ‫م،‬ ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 166 . 39 ‫الزركلي،‬ ‫األعالم‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ . 4،53 . ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ‫بلقب‬ ‫المعروف‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ 40 . ‫أصل‬ ‫ويعود‬ ‫ت‬ ‫كانت‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫إلى‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ‫اق‬ ‫بالعر‬ ‫بل‬ ‫إر‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫قيم‬ 41 ‫ة‬ ‫مشهور‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ‫امات‬ ‫الكر‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫الناس‬ ‫عنهم‬ ‫ويروي‬ ‫التصوف،‬ ‫و‬ ‫بالعلم‬ 42 . ‫ف‬ ‫وقد‬ ‫من‬ ‫خوفا‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫هذه‬ ‫رت‬ ‫ع‬ ‫في‬ ‫خان‬ ‫ان‬ ‫غاز‬ ‫هجمات‬ ‫ام‬ 699 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1299 -1300 ‫م‬ 43 . ‫مجيئه‬ ‫عند‬ ‫التحق‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫المؤرخون‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫وهو‬ ‫الصوفية‬ ‫أحد‬ ‫بخدمة‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫الشافعي،‬ ‫القناوي‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ية‬ ‫البحر‬ ‫المماليك‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الصوفية‬ ‫شيوخ‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ 44 . ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫الحادي‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ‫ولد‬ ‫عام‬ ‫األولى‬ ‫جمادى‬ 725 ‫ـ‬ ‫ه‬ 45 / ‫من‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫عام‬ ‫يونيو‬ 1325 ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫ين‬ ‫الز‬ ‫أو‬ ‫الدين‬ ‫ين‬ ‫بز‬ ‫رف‬ ‫ع‬ ‫وقد‬ ‫م،‬ 46 ‫عام‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫وتوفي‬ 806 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1404 ‫عن‬ ‫م‬ ‫عاما‬ ‫وثمانين‬ ‫احد‬ ‫و‬ 47 ، ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫وبعض‬ ‫الده‬ ‫أو‬ ‫ومعه‬ ‫ة‬ ‫للقاهر‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫السور‬ ‫خار‬ ‫اء‬ ‫بالصحر‬ ‫بته‬ ‫بتر‬ ‫ودفن‬ 48 . ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أيضا‬ ‫أهمهم‬ ‫ومن‬ ‫وكنيته‬ ‫إليه‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سبقت‬ ‫الذي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫سنة‬ ‫الحجة‬ ‫ذي‬ ‫شهر‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫أبيه،‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫بابن‬ ‫يعرف‬ ‫وهو‬ ‫زرعة،‬ ‫أبو‬ 762 ‫أكتوبر‬ / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1361 ‫م‬ 49 ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ، ‫سنة‬ ‫شعبان‬ ‫من‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫الخميس‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫توفي‬ ‫وقد‬ ‫المؤلفات،‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫له‬ ‫فقيها‬ ‫وكان‬ 826 ‫ـ‬ ‫ه‬ / ‫يوليو‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫الخامس‬ 1423 ‫اء‬ ‫بالصحر‬ ‫الده‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫جو‬ ‫إلى‬ ‫ودفن‬ ‫م.‬ 50 . ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ويهمنا‬ ‫ببشال.‬ 15 ‫الحجة‬ ‫ذي‬ 774 ‫ھ‬ / 1372 ‫باللقب‬ ‫محتفظة‬ ‫وظلت‬ ‫إليه‬ ‫نسبت‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫وكون‬ ‫م،‬ . ‫القرن‬ ‫الى‬ ‫يته‬ ‫ذر‬ ‫امتدت‬ ‫وقد‬ 40 ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 154 -155 . 41 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 139 . ‫الك‬ ‫ـر‬ ‫انظ‬ ‫اماتهم.‬ ‫كر‬ ‫عن‬ ‫ثير‬ : ‫ـاعي‬ ‫التب‬ ‫اد‬ ‫ـو‬ ‫ج‬ ، ، " ‫ـين‬ ‫التثم‬ ‫ـبل‬ ‫وس‬ ‫ـاري‬ ‫المعم‬ ‫و‬ ‫ـوفي‬ ‫الص‬ ‫اث‬ ‫ـر‬ ‫الت‬ ‫يحه:‬ ‫ـر‬ ‫وض‬ ‫ـتاوتي‬ ‫التس‬ ‫ـارك‬ ‫مب‬ ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ " ‫اث،‬ ‫التر‬ ‫مجلة‬ ‫بالجلفة‬ ‫عاشور‬ ‫يان‬ ‫ز‬ ‫جامعة‬ ‫م‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 9 ‫،ع‬ . 3 ، 2019 ‫م‬ ، 133 43 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 142 44 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 147 45 ‫عبد‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، 150 46 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، 166 47 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، 607 48 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، 611 49 ، ‫ـروت‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ : ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫الجي‬ ‫دار‬ ، 1992 ‫م‬ ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 336 50 ‫السخاوي،‬ ‫الضوء‬ ‫الالمع‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 340 ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 11 ‫ھ‬ / 17 ‫المدف‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الدين‬ ‫سعد‬ ‫الشيخ‬ ‫منها‬ ‫فظهر‬ ‫م،‬ ‫األعظم‬ ‫البحر‬ ‫بشارع‬ ‫الدين‬ ‫سعد‬ ‫بميدان‬ ‫بمسجده‬ ‫ون‬ ‫ة‬ ‫بالجيز‬ ‫بمدرسة‬ ‫المدفون‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫عمر‬ ‫الدين‬ ‫ا‬ ‫وسر‬ ، ‫ط‬ ‫غ‬ ‫ج‬ ‫بن‬ ‫مرعى‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫الدين‬ ‫ين‬ ‫وز‬ ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫بالسيوفية‬ ‫عثمان‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫ا‬ ً ‫أخير‬ ‫و‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫حسن‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ 51 . َ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫سبقو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫وباإلضافة‬ ‫ا‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫طلقت‬ ‫اق.‬ ‫عر‬ ‫بابن‬ ‫ِف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫لصوفية‬ ‫بمصر‬ ‫بلبيس‬ ‫مدينة‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫للشيخ‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫وجود‬ ‫رحلته‬ ‫في‬ ‫النابلسي‬ ‫ويروي‬ ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫"ثم‬ : ‫(عام‬ ‫الثاني‬ ‫بيع‬ ‫ر‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫العشرون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫اليوم‬ ‫وهو‬ ‫ومائة‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫أصبحنا‬ 1105 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 22 ‫نوفمبر‬ 1693 ‫اإلخو‬ ‫و‬ ‫نحن‬ ‫اهلل‬ ‫بركة‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫سر‬ ‫م)‬ ‫قبة‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫فمرر‬ ‫الركبان‬ ‫و‬ ‫المشاة‬ ‫ذات‬ ‫القافلة‬ ‫مع‬ ‫ان‬ ‫محمد‬ ‫بالشيخ‬ ‫المسمى‬ ‫وهو‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫السفينة‬ ‫كتاب‬ ‫صاحب‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫قبر‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ا‬ ‫ذكرو‬ ‫حسنة‬ ‫ة‬ ‫بعمار‬ ‫اق"‬ ‫عر‬ ‫بن‬ 52 ، ‫بمصر‬ ‫يدفن‬ ‫ولم‬ ‫بها‬ ‫ودفن،‬ ‫ة‬ ‫المنور‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫يؤكد‬ ‫النابلسي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ 53 ‫من‬ ‫ويظهر‬ . ‫ال‬ ‫نص‬ ‫للن‬ ‫السابق‬ ‫ابلسي‬ ‫بين‬ ‫العامة‬ ‫عند‬ ‫االسم‬ ‫في‬ ‫خلط‬ ‫وجود‬ ‫لقب‬ ‫بالد‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫ابن‬ ‫ولقب‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫قبر‬ ‫يوجد‬ ‫أنه‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫النابلسي‬ ‫ويروي‬ ‫العلماء.‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫طلق‬ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ً ‫مجاور‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫ا‬ ‫بي‬ ‫عر‬ ‫ابن‬ ‫تالميذ‬ ‫أحد‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫وهو‬ ‫دمشق‬ ‫في‬ ‫بي‬ ‫عر‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫محي‬ ‫لقبر‬ 54 ‫و‬ . ‫ممن‬ ‫توفي‬ ‫وقد‬ ‫إليه،‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سبقت‬ ‫الذي‬ ‫الشيخ‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ‫اق،‬ ‫عر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أيضا‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫ابن‬ ‫لقب‬ ‫ا‬ ‫حملو‬ ‫عام‬ ‫ة‬ ‫المنور‬ ‫بالمدينة‬ 963 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1556 ‫بها‬ ‫ودفن‬ ‫م‬ 55 . ‫الرجلين‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫دفن‬ ‫عدم‬ ‫السابق‬ ‫العرض‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫محل‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫في‬ 51 ‫ـم،‬ ‫ـ‬ ‫قاس‬ ‫ـد،‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫حس‬ ‫ات‬ ‫ار‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫المعز‬ ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫و‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـالمية‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ ، ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫الحض‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫مرك‬ ‫ية،‬ ‫ـكندر‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مكتب‬ ‫ة:‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫اإلسالمية،‬ 2018 ‫م‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 6 ، 124،125 . 52 ‫إسماعيل،‬ ‫بن‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫النابلسي،‬ ‫ـاز‬ ‫الحج‬ ‫و‬ ‫ـر‬ ‫ومص‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫إلى‬ ‫الرحلة‬ ‫في‬ ‫المجاز‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫ـق‬ ‫تحقي‬ ، : ‫ـدي‬ ‫ي‬ ‫هر‬ ، ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـد‬ ‫أحم‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، ‫المجيد‬ : ‫الهيئ‬ ‫للكتاب،‬ ‫العامة‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫ة‬ 1986 ‫م‬ ، 179 ‫ـن‬ ‫ب‬ ‫ـد‬ 933 / ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1526 ‫م.‬ ‫الزركلي،‬ ‫األعالم‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 6 ، 290 . 53 ‫النابلسي،‬ ‫المجاز‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ، 179 . 54 ‫النابلسي،‬ ‫المجاز‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ، 16 . 55 ‫عام‬ ‫دمشق‬ ‫في‬ ‫ولد‬ ‫متصوف‬ ‫فقيه‬ ‫الكناني‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هو‬ ‫اق‬ ‫عر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫هو‬ 907 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1502 ‫بها‬ ‫وتوفي‬ ‫بالمدينة‬ ‫اإلمامة‬ ‫فتولى‬ ‫الحجاز‬ ‫إلى‬ ‫ورحل‬ ‫م،‬ 963 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1556 ‫ـة‬ ‫فوع‬ ‫المر‬ ‫يعة‬ ‫ـر‬ ‫الش‬ ‫ـه‬ ‫ي‬ ‫تنز‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫وله‬ ‫م،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫بمص‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫تأليف‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫أت‬ ‫ـنيعة‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫األخب‬ ‫ن‬ 954 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1547 ‫ـليمان،‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـلطان‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـداه‬ ‫ـ‬ ‫أه‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ـي،‬ ‫ـ‬ ‫الزركل‬ ‫ـالم‬ ‫ـ‬ ‫األع‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 5 ، 12 . ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 56 ‫وي‬ . ‫الوثائق‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫بهذه‬ ‫الخاصة‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫عاش‬ 1031 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1621 ‫م‬ 57 . ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫يحملون‬ ‫الذين‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫عرض‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫جميعا‬ ‫أنهم‬ ‫عام‬ ‫مستحفظان‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫أنشأه‬ ‫الذي‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫بهذا‬ ‫لهم‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بشال‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫دفنو‬ ‫ي‬ ‫لم‬ 1236 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1820 -1821 ‫يح.‬ 58 ‫بدمشق‬ ‫الموجود‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫و‬ . 59 . ‫أورد‬ ‫وقد‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫األضرحة‬ ‫و‬ ‫ايا‬ ‫الزو‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ‫في‬ ‫مبارك‬ ‫علي‬ ، ‫الذي‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫منها‬ ‫يقال‬ : ‫بالجمالية‬ ‫العطوف‬ ‫ة‬ ‫بحار‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫المدفون‬ ‫إن‬ 60 ‫سيدي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫مبارك‬ ‫علي‬ ‫عليه‬ ‫ويطلق‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ 61 ‫الح‬ ‫درب‬ ‫شارع‬ ‫في‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫وجود‬ ‫أيضا‬ ‫مبارك‬ ‫علي‬ ‫ويذكر‬ . ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫الخليفة‬ ‫حي‬ ‫في‬ ‫صر‬ ‫كتخدا‬ ‫حسن‬ ‫سبيل‬ ‫يجاور‬ ‫وهو‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ 62 ‫باب‬ ‫منطقة‬ ‫في‬ ‫بين‬ ‫الدر‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫حار‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫يوجد‬ ‫كما‬ . ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ 63 ‫األحمر‬ ‫الدرب‬ ‫بحي‬ ‫ية‬ ‫الحمز‬ ‫شارع‬ ‫من‬ ‫المتفرعة‬ ‫ية،‬ ‫الحمز‬ ‫ة‬ ‫حار‬ ‫وتضم‬ . ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫للشيخ‬ ‫يحا‬ ‫ضر‬ 64 . ‫شا‬ ‫من‬ ‫ويتفرع‬ ‫ت‬ ‫عطفة‬ ‫البحر‬ ‫باب‬ ‫رع‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫بداخلها‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫عطفة‬ ‫باسم‬ ‫عرف‬ ‫ي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫بالشيخ‬ ‫عرف‬ 65 56 ‫محمد،‬ ‫ناصر‬ ‫محمد‬ ‫عفيفي،‬ ‫ية‬ ‫ـار‬ ‫حض‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫آثار‬ ‫ـة‬ ‫اس‬ ‫در‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلس‬ ‫ـر‬ ‫العص‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫مص‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، ‫ط‬ . 1 ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ، ، 2005 ‫م‬ ، 222 -223 . 57 ‫عفيفي،‬ ‫ا‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫لقباب‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ، 223 -224 . 58 ‫النابلسي،‬ ‫المجاز‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ، 197 . 59 ‫النابلسي،‬ ‫المجاز‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ، 16 . 60 ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫عبد‬ ، ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحافظ‬ ، 614 . 61 ‫مبارك‬ ، ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 2 ، 203 . 62 ‫مبارك،‬ ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 2 ، 75 63 ‫مبارك‬ ، ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 111 64 ‫مبارك،‬ ‫ال‬ ‫الخطط‬ ‫توف‬ ‫يقية‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 237 65 ‫مبارك‬ ، ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 280 ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫محمد‬ 67 . ‫وقد‬ ‫ية‬ ‫الناصر‬ ‫شارع‬ ‫إلى‬ ‫منها‬ ‫يسلك‬ ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫حار‬ ‫توجد‬ ‫اليمين‬ ‫إلى‬ ‫الالال‬ ‫سويقة‬ ‫شارع‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫الذي‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫صاحب‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫باسم‬ ‫فت‬ ‫ر‬ ‫ع‬ 68 ‫ت‬ ‫كما‬ . ‫يحمل‬ ‫يحا‬ ‫ضر‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫ضم‬ ‫للقرن‬ ‫ينسب‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫اسم‬ 13 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 19 ‫م‬ 69 ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لقب‬ ‫حملت‬ ‫التي‬ ‫األضرحة‬ ‫تعدد‬ ‫إلى‬ ‫وبالنظر‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫المقصود‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫هو‬ ‫غيرهم‬ ‫أو‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫تحديد‬ ‫يصعب‬ ‫فإنه‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫صاحب‬ ‫اسم‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫دون‬ ‫البحث‬ ‫موضع‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ، ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫الرؤيا‬ ‫أضرحة‬ ‫أو‬ ‫ية‬ ‫التذكار‬ ‫األضرحة‬ ‫أحد‬ ‫هو‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫المختلفة.‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫شاعت‬ ‫التي‬ ‫مشاهد‬ ‫أو‬ ‫أضرحة‬ ‫إنشاء‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫انتشرت‬ 70 ‫في‬ ‫الخلفاء‬ ‫من‬ ‫رغبة‬ ‫الفاطمي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫بمصر‬ ‫البيت‬ ‫آلل‬ ً ‫مركز‬ ‫مصر‬ ‫ا‬ ‫يجعلو‬ ‫أن‬ ‫الموجودة‬ ‫اكز‬ ‫المر‬ ‫ينافس‬ ‫شيعيا‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الشيعة‬ ‫ويجذب‬ ‫ان‬ ‫ير‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫المشاهد‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫يار‬ ‫لز‬ ‫يصلو‬ ‫وهم‬ ‫علي‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫و‬ ‫النبي‬ ‫ن‬ ‫(هكذا)"‬ 72 ‫الن‬ ‫هذا‬ ‫وينسب‬ ‫الثاني‬ ‫الهجري/‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫ص‬ ‫الميالي‬ ‫عشر‬ 73 ‫ويمكن‬ ، ‫أ‬ ‫وهو‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫يوسف‬ ‫إخوة‬ ‫مشهد‬ ‫باسم‬ ‫المعروف‬ ‫المسجد‬ ‫أيضا‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫نضيف‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫أحد‬ ‫يوسف‬ ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫إخوة‬ ‫أحد‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫لروبيل‬ ‫األشخاص‬ ‫أحد‬ ‫رؤيا‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫نيت‬ 74 . ‫وقد‬ 66 ‫مبارك‬ ، ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 284 67 ‫مبارك،‬ ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 5 ، 118 . 68 ‫مبارك،‬ ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 3 ، 341 . 69 ‫السعيد،‬ ‫أحمد‬ ‫ائل‬ ‫و‬ ‫خطاب،‬ " ‫وض‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمائر‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫احيها‬ ‫و‬ " ، ‫ـالة‬ ‫رس‬ ‫ماجستير‬ ‫اآلثار‬ ‫كلية‬ ، / ‫ج‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫امعة‬ 2005 ، 233 . ، ‫ط‬ . 1 ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، ، 2001 ‫م‬ ، 206 . 71 ‫ـد،‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫اهيم،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫إب‬ " ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ ‫القر‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫مجتم‬ ( ‫ـاطمي‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ 358 -567 / ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 969 -1171 ‫م)‬ " ‫ـائع‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مجل‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫يخية،‬ ‫التار‬ ‫البحوث‬ ‫مركز‬ ، ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ / ‫ع‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫جامعة‬ . 25 ‫يوليو‬ ، 2016 ‫م‬ ، 218 . 72 ‫الستار،‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫عثمان،‬ ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫الفاطمية‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫موسوعة‬ -‫المدنية‬ -‫الدينية‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫األول،‬ ‫الكتاب‬ ، : 2006 ‫م‬ ، 407 . 73 ‫عثمان،‬ ‫موسوعة‬ ‫الفاطمية‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫شكل‬ ، 98 ‫ب‬ . 74 ‫ع‬ ‫ابن‬ ‫(ت‬ ‫الدين‬ ‫موفق‬ ‫ثمان،‬ 695 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1296 ‫م)‬ ، ‫ار‬ ‫األبر‬ ‫قبور‬ ‫إلى‬ ‫ار‬ ‫الزو‬ ‫مرشد‬ ‫المقطم‬ ‫الجبل‬ ‫ة‬ ‫يار‬ ‫ز‬ ‫في‬ ‫المنظم‬ ‫الدر‬ ‫المسمى‬ ، ‫ت‬ ‫ـق‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫حقي‬ : ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بك‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أب‬ ، ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـي،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فتح‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ، 1994 ‫م‬ ، 602 ‫؛‬ ‫النا‬ ‫تلمس‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫الوسطى‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫استمرت‬ ‫لألضرحة‬ ‫المحن‬ ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫س‬ -‫البيت‬ ‫آل‬ ‫أضرحة‬ ‫خاصة‬ -‫التبرك‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫يزورونها‬ 75 ‫وظهر‬ ، ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫لذلك‬ ‫نتيجة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تها‬ ‫فكر‬ ‫وتقوم‬ ‫الرؤيا،‬ ‫أضرحة‬ ‫باسم‬ ‫عرف‬ ‫الرؤيا‬ ‫فينفذ‬ ‫له،‬ ‫مسجد‬ ‫أو‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫إقامة‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫الصالحين‬ ‫أو‬ ‫األولياء‬ ‫أحد‬ ‫منامه‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫ما‬ ‫شخصا‬ 76 . ‫ك‬ ‫صاحب‬ ‫يات‬ ‫الز‬ ‫ابن‬ ‫ويشير‬ ‫بقوله‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫اإلمام‬ ‫مشهد‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫السيار‬ ‫اكب‬ ‫الكو‬ ‫تاب‬ : " ‫إ‬ ‫اء‬ ‫فقر‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫اللبان‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫يقال‬ ‫مصر‬ ‫ى‬ ‫له‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫منامه‬ ‫في‬ : ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫قبر‬ ‫هو‬ ‫المكان‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫المشهد"‬ ‫هذا‬ ‫فجدد‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ 77 ‫ت‬ ‫التي‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫بعض‬ ‫يات‬ ‫الز‬ ‫ابن‬ ‫ويذكر‬ ، ‫م‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ ‫شهد‬ ‫بمصر‬ ‫يدفن‬ ‫لم‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أخرى‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫تشير‬ ‫كما‬ ‫رؤيا‬ 78 . ‫من‬ ‫أنهما‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫العدوية‬ ‫ابعة‬ ‫ر‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ ‫الحنفية‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫إلى‬ ‫أيضا‬ ‫ماهر‬ ‫سعاد‬ ‫وتشير‬ ‫الرؤيا‬ ‫أضرحة‬ ، ‫آخر‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫لدفن‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ 79 ‫سكينة‬ ‫السيدة‬ ‫مشهد‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أخرى‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫تشير‬ ‫كما‬ ، ‫ومش‬ ‫كلث‬ ‫السيدة‬ ‫هد‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫اللؤلؤة‬ ‫ومشهد‬ ‫الجعفري،‬ ‫ومشهد‬ ‫عاتكة،‬ ‫السيدة‬ ‫ومشهد‬ ‫م‬ ‫هي‬ ‫البيت‬ ‫آل‬ ‫مشاهد‬ ‫رؤيا‬ ‫مشاهد‬ 80 . ‫كينونة‬ ‫حول‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫خالف‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫وبصرف‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫وجود‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫نستنتج‬ ‫فإننا‬ ‫األضرحة‬ ‫وبإ‬ ‫بها‬ ‫اهتمام‬ ‫ووجود‬ ‫المختلفة،‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫الرؤيا‬ ‫أضرحة‬ ‫لتدين‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫تجديدها.‬ ‫أو‬ ‫نشائها‬ ‫انتشار‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫أكبر‬ ‫الصالحين‬ ‫و‬ ‫ولألولياء‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫بيت‬ ‫آلل‬ ‫وحبهم‬ ‫يين‬ ‫المصر‬ ‫األضرحة‬ 81 ‫الصالحين.‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫أسماء‬ ‫تحمل‬ ‫رؤيا‬ ‫أضرحة‬ ‫أو‬ ‫ية‬ ‫تذكار‬ ‫كأضرحة‬ ‫بعضها‬ ‫ا‬ ‫بنو‬ ‫التي‬ = ( ‫ـاري‬ ‫ـ‬ ‫األنص‬ ‫ت‬ 814 / ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1411 ‫م)‬ ، ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫الز‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫تي‬ ‫تر‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ـيار‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫اك‬ ‫الكو‬ ، ‫ـداد‬ ‫ـ‬ ‫بغ‬ : ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫المثن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مكتب‬ ‫د‬ ، ‫.ت‬ ، 283 ‫ـان،‬ ‫ـ‬ ‫عثم‬ ‫؛‬ ‫ـوعة‬ ‫ـ‬ ‫موس‬ ‫ا‬ ‫الفاطمية‬ ‫ة‬ ‫لعمار‬ ، 409 . ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مجل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫مج‬ ‫ه،‬ ‫غز‬ ‫للبحوث،‬ ‫القومي‬ ‫المركز‬ ، ‫ـ.‬ 2 ‫ع‬ ، . 3 ‫يونيو‬ ، 2018 ‫م‬ ، 82 -89 . 76 ‫ماهر،‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ‫الصالحون‬ ‫أولياؤها‬ ‫و‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 102 -103 . 77 ‫يات،‬ ‫الز‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫يار‬ ‫الز‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫السيار‬ ‫اكب‬ ‫الكو‬ ، 37 . 122 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 740 ‫م‬ . ‫أورد‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫وقي‬ ‫ات،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاده‬ ‫ـ‬ ‫رم‬ ‫وذر‬ ‫ـرق‬ ‫ـ‬ ‫إح‬ ‫أ‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الكوف‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫ح‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫ـهم‬ ‫ـ‬ ‫بعض‬ : ‫الخ‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـلت‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ ‫أ‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫إن‬ ‫ل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫يف‬ ‫ـدين‬ ‫العاب‬ ‫ـن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ـام‬ ‫اإلم‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫روى‬ ‫ـد‬ ‫فق‬ ‫ـدي‬ ‫الكن‬ ‫ـا‬ ‫أم‬ ‫ـة،‬ ‫المدين‬ ‫ـى‬ ‫إل‬ ‫ـل‬ ‫رس‬ ‫أ‬ ‫ـم‬ ‫ث‬ ‫ـق‬ ‫دمش‬ ‫ـاب‬ ‫ب‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫ـب‬ ‫فنص‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫األموي‬ ‫الفاط‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ‫الحالي‬ ‫المشهد‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫بمصر‬ ‫فن‬ ‫د‬ ‫بعد‬ ‫مي‬ ‫أس‬ ‫الر‬ ‫ظهرت‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫ماهر،‬ ‫انظر:‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 105 . 79 ‫ماهر،‬ ‫مصر‬ ‫مساجد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 133 . 80 ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫افة‬ ‫القر‬ ‫مجتمع‬ ، 197 -198 . 81 ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫افة‬ ‫القر‬ ‫مجتمع‬ ، 196 . ‫بال‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫الشأن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫وحدها‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫يقتصر‬ ‫ولم‬ ‫األضرحة‬ ‫من‬ ‫بالكثير‬ ‫تحتفظ‬ ‫الشام‬ ‫د‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫أ‬ ‫بها‬ ‫ا‬ ‫دفنو‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫الذين‬ ‫الصالحين‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫و‬ ‫األولياء‬ ‫سماء‬ ، ‫أبي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ‫ت‬ ‫الذي‬ ‫الصحابي‬ ‫وهو‬ ‫حمص،‬ ‫بمدينة‬ ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أو‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫إما‬ ‫دفن‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫كل‬ ‫شير‬ ‫الكوفة‬ ، ‫إ‬ ‫أتى‬ ‫أنه‬ ‫أحد‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫حمص‬ ‫لى‬ 82 ‫ات‬ ‫ار‬ ‫المز‬ ‫كتب‬ ‫انتشار‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫نفهم‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ . ‫ت‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫دفنهم،‬ ‫مكان‬ ‫عند‬ ‫الدعاء‬ ‫و‬ ‫بهم‬ ‫التبرك‬ ‫و‬ ‫الصالحين‬ ‫قبور‬ ‫ة‬ ‫يار‬ ‫ز‬ ‫فضل‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ ‫يخية.‬ ‫التار‬ ‫المصادر‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫رف‬ ‫ع‬ ‫وما‬ ‫البحث‬ ‫موضع‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫إلى‬ ‫وننتقل‬ ِ ‫نش‬ ‫ن‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫من‬ ‫أغا‬ ‫عثمان‬ ‫ئه‬ ‫من‬ ‫وع‬ ‫له‬ ‫قبر‬ ‫وبناء‬ ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫اإلمام‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫بتجديد‬ ‫قيامه‬ ‫في‬ ‫تمثل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫باألضرحة،‬ ‫االهتمام‬ ‫و‬ ‫التدين‬ ‫بالمكان‬ ‫التبرك‬ ‫من‬ ‫كنوع‬ ‫فيه‬ ، ‫للمشهد.‬ ‫ين‬ ‫ائر‬ ‫الز‬ ‫ات‬ ‫دعو‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫في‬ ‫ورغبة‬ ‫و‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سبقت‬ ‫قد‬ ‫افتتاح‬ ‫بمناسبة‬ ‫األغا‬ ‫أقامها‬ ‫التي‬ ‫لالحتفاالت‬ ‫تي‬ ‫الجبر‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫الشديدة‬ ‫المبالغة‬ ‫و‬ ‫التجديد‬ ‫بعد‬ ‫المشهد‬ ‫ذلك‬ 83 ‫اهلل‬ ‫ألولياء‬ ‫المحب‬ ‫المتدين‬ ‫بمظهر‬ ‫نفسه‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫يرغب‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫وجهة‬ ‫يؤيد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫الصالحين‬ . ‫ن‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫المنطق‬ ‫وبنفس‬ ‫رج‬ ‫ية‬ ‫بالقر‬ ‫تباطه‬ ‫ار‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الغرض‬ ‫لهذا‬ ‫ببشال‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫ببناء‬ ‫قيامه‬ ‫ح‬ ‫فيها‬ ‫قامته‬ ‫ا‬ ‫و‬ 84 ‫ر‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ، ‫التدين‬ ‫و‬ ‫الصالح‬ ‫إظهار‬ ‫في‬ ‫غبته‬ ‫أهلها‬ ‫أمام‬ ، ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫لدى‬ ‫معتادا‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ‫العثمانيين‬ ‫القادة‬ ‫أنشأ‬ ‫الذي‬ ‫كتخدا‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫مثل‬ ‫األضرحة‬ ‫وتجديد‬ ‫ببناء‬ ‫باالهتمام‬ ‫منهم‬ ‫الكثيرون‬ ‫قام‬ ‫حيث‬ ‫يات‬ ‫الز‬ ‫كفر‬ ‫بمركز‬ ‫سديمة‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫البسطامي‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫أبي‬ ‫اسم‬ ‫تحمل‬ ‫قبة‬ ‫ب‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫محافظة‬ ، ‫الثاني‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫الثامن‬ ‫الهجري/‬ ‫عشر‬ 85 ‫ميت‬ ‫مركز‬ ‫دنديط‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫الداري‬ ‫تميم‬ ‫أبي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫إنشاء‬ ‫نسب‬ ‫ي‬ ‫كما‬ ، ‫عام‬ ‫في‬ ‫الملتزمين‬ ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫الدقهلية‬ ‫بمحافظة‬ ‫غمر‬ 1156 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1743 ‫م‬ 86 ‫يحين‬ ‫الضر‬ ‫هذين‬ ‫أن‬ ‫الظن‬ ‫ويغلب‬ . ‫البسطامي‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫أبي‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫دفن‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫الرؤيا،‬ ‫أضرحة‬ ‫من‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الداري‬ ‫تميم‬ ‫أبي‬ ‫أو‬ 87 ، ‫وغير‬ ‫ية.‬ ‫المعمار‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ 82 ‫النعيم،‬ ‫عبد‬ ‫أ‬ ‫طلعت‬ ‫سامه‬ ‫و‬ ‫علي‬ ‫الطايش،‬ ‫و‬ ‫فتحي،‬ ‫عائشة‬ ‫حسين،‬ " ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـص‬ ‫حم‬ ‫ـة‬ ‫بمدين‬ ‫ـعري‬ ‫األش‬ ‫ـى‬ ‫موس‬ ‫ـي‬ ‫أب‬ ‫ار)‬ ‫ـز‬ ‫(م‬ ‫ـام‬ ‫مق‬ ‫ية‬ ‫ور‬ ‫عام‬ ‫(قبل‬ 1105 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1693 ‫م)‬ " ، ‫العرب‬ ‫يين‬ ‫لآلثار‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ، ‫ـ.‬ ‫مج‬ 19 ، ‫ع‬ . 19 ‫نوفمبر‬ ، 2018 ‫م‬ ، 207 . 83 ‫تي،‬ ‫الجبر‬ ‫اآلثار‬ ‫عجائب‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ . 4 ، 195 . 84 ‫المنشئ‬ ‫ترجمة‬ ‫اجع‬ ‫ر‬ . 85 ‫عفيفي،‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 90 . 86 ‫جميل‬ ، ‫سهير‬ ، " ‫اآل‬ ‫م‬ ‫الدلتا‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫االسالمية‬ ‫ثار‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـع‬ ‫التاس‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫العثماني‬ ‫الفتح‬ ‫نذ‬ " ، ‫اة‬ ‫ـور‬ ‫دكت‬ ‫ـالة‬ ‫رس‬ ‫ـم‬ ‫قس‬ ، ‫اآل‬ ‫اإل‬ ‫ثار‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫سالمية،‬ / ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫جامعة‬ 1995 ‫م‬ ، 133 . 87 ‫عفيفي،‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 52 -89 . ‫في‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫تبطت‬ ‫ار‬ ‫كلمة‬ ‫وهي‬ ‫مقام،‬ ‫كلمة‬ ‫استخدام‬ ‫البحث‬ ‫محل‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ‫النص‬ ‫ويوضح‬ ‫الصالحين‬ ‫األولياء‬ ‫و‬ ‫البيت‬ ‫بآل‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ 88 ‫إنشاء‬ ‫من‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫إلى‬ ‫األقرب‬ ‫أو‬ ‫الحقيقي‬ ‫الهدف‬ ‫يكون‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫مثل‬ ‫األهالي‬ ‫من‬ ‫للتقرب‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫الدولة،‬ ‫رجال‬ ‫وكبار‬ ‫اء‬ ‫لألمر‬ ‫بالنسبة‬ ‫ية‬ ‫الجنائز‬ ‫العمائر‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وظيفتهم‬ ‫بحكم‬ ‫الفالحين‬ ‫األهالي‬ ‫مع‬ ‫تكبونها‬ ‫ير‬ ‫التي‬ ‫المظالم‬ ‫عن‬ ‫لهائهم‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫الحفاظ‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫المن‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫وقفها‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫األوقاف‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫الهم‬ ‫أمو‬ ‫على‬ ‫شآت‬ 89 . ‫وقد‬ ‫قمنا‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫أهل‬ ‫ال‬ ‫بسؤ‬ -‫السن‬ ‫كبار‬ ‫خاصة‬ -‫يح،‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المدفون‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫شخصية‬ ‫عن‬ ‫اخ‬ ‫قد‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يح،‬ ‫الضر‬ ‫في‬ ‫المدفون‬ ‫بشخصية‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫لدى‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫أننا‬ ‫الحقيقة‬ ‫و‬ ‫حول‬ ‫ا‬ ‫تلفو‬ ‫ال،‬ ‫أم‬ ‫مدفون‬ ‫شخص‬ ‫وجود‬ ‫ف‬ ‫معر‬ ‫مدفون‬ ‫شخص‬ ‫بوجود‬ ‫المعتقدين‬ ‫لدى‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كما‬ ‫لقب‬ ‫باستثناء‬ ‫باسمه‬ ‫ة‬ ‫لرجل‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫رغم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المعلومة‬ ‫هذه‬ ‫تؤكد‬ ‫مصادر‬ ‫أو‬ ‫وثائق‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫أسماء‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يمكن‬ ‫ه‬ ‫ية،‬ ‫القر‬ ‫بنفس‬ ‫المقيمين‬ ‫عنان‬ ‫الد‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫من‬ ‫أغلبهم‬ ‫و‬ ‫شخصياتهم‬ ‫تحديد‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫بنفس‬ ‫أضرحة‬ ‫لهم‬ ‫الذين‬ ‫األولياء‬ ‫عنان‬ ‫بن‬ ‫خضر‬ ‫سيدي‬ ‫(مثل‬ -‫باستثناء‬ ‫كاملة،‬ ‫بأسمائهم‬ ‫معروفون‬ ‫وهم‬ ‫وغيرهم)‬ ‫عنان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫سيدي‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ . ‫ر‬ ‫أضرحة‬ ‫وجود‬ ‫أيضا‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ويرجح‬ ‫الشيخ‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫منها‬ ‫ية‬ ‫القر‬ ‫بنفس‬ ‫أخرى‬ ‫ؤية‬ ‫وخارجها‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫أطلق‬ ‫اسم‬ ‫وهو‬ ‫بعين،‬ ‫األر‬ 90 ‫ن‬ ‫أن‬ ‫ويمكن‬ . ‫نص‬ ‫أن‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫ضيف‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫وفاة‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫يتضمن‬ ‫لم‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫محل‬ ‫القبة‬ ‫في‬ ‫التأسيس‬ ، ‫اسمه‬ ‫تحديد‬ ‫أو‬ ، ‫النسبة‬ ‫بلقب‬ ‫اكتفى‬ ‫و‬ ‫صفته‬ ‫أو‬ ‫ذل‬ ‫وتأكيد‬ ‫اقي)‬ ‫(العر‬ ‫اق)‬ ‫العر‬ ‫بالد‬ ‫(من‬ ‫ة‬ ‫بعبار‬ ‫ك‬ ، ‫النص‬ ‫كاتب‬ ‫أو‬ ‫المنشئ‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫عدم‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫بأي‬ ‫ة‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫المقام‬ ‫لفظ‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫اقي.‬ ‫العر‬ ‫عن‬ ‫معلومات‬ ‫؛‬ ‫ألن‬ ‫لفظ‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫ي‬ ‫الفعلي‬ ‫الدفن‬ ‫مكان‬ ‫إلى‬ ‫األحيان‬ ‫أغلب‬ ‫في‬ ‫شير‬ 91 ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫لغوي‬ ‫تعني‬ ‫فهي‬ ‫المقام‬ ‫أما‬ ، ‫فيه‬ ‫يقيم‬ ‫الذي‬ ‫مكان‬ ‫الشخص‬ 92 ‫اسم‬ ‫تحديد‬ ‫دون‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫اسم‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫األضرحة‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫هذا‬ ‫أينا‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫األخرى‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫ومن‬ ‫أينا.‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫المدفون‬ 88 ‫البحث‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫للنص‬ ‫تحليل‬ ‫سيأتي‬ . 89 ‫النع‬ ‫يري‬ ، ‫غمر‬ ‫ميت‬ ‫ية‬ ‫اثر‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ، 118 . 90 ‫وجدت‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـارك‬ ‫مبارك،‬ ‫االسم.‬ ‫التوفيقية‬ ‫الخطط‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 6 ، 49 -51 . 91 ‫ـماعيل‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫ة‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫حم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـداد،‬ ‫الح‬ ، ‫المملوكي‬ ‫ط.‬ ، 1 ، ‫ة:‬ ‫القاهر‬ ‫مك‬ ‫الدينية،‬ ‫الثقافة‬ ‫تبة‬ 1993 ‫م‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 1 ، 17 . 92 ‫ـدوح‬ ‫ـ‬ ‫دح‬ ، ‫ـادر،‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ " ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫العه‬ ‫ـالل‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ائر‬ ‫ـالجز‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـرحة‬ ‫ـ‬ ‫األض‬ " ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫در‬ ، ‫آ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ث‬ ‫ـي،‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫العر‬ ‫وطن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫حولي‬ ‫ا‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫اآلث‬ ‫ـاد‬ ‫ـ‬ ‫تح‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ال‬ ‫عرب‬ ‫ع‬ ، . 18 ، 2016 ‫م‬ ، 1147 . 4 . ‫المعماري:‬ ‫الوصف‬ 1.4 . ‫الخارج:‬ ‫من‬ ‫الوصف‬ ‫اإلنشاء‬ ‫وقت‬ ‫بعة،‬ ‫األر‬ ‫انبه‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫خاليا‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫القديمة‬ ‫الصور‬ ‫توضحة‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫(ل‬ ‫وحة‬ 2 ) ‫إال‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلعين‬ ‫من‬ ‫بالبناء‬ ‫يتصل‬ ‫للمدرسة‬ ‫سور‬ ‫بناء‬ ‫تم‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫مجاور‬ ‫ابتدائية‬ ‫مدرسة‬ ‫بناء‬ ‫وبعد‬ ‫أنه‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبي‬ ‫و‬ ‫(لوحة‬ 9 ‫(لوحة‬ ‫المدرسة‬ ‫فناء‬ ‫داخل‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫الشمالية‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫أصبحت‬ ‫و‬ ) 10 .) ‫كم‬ ‫أضالعه‬ ‫طول‬ ‫يبلغ‬ ‫يبا‬ ‫تقر‬ ‫بع‬ ‫مر‬ ‫بناء‬ ‫من‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫يتكون‬ ‫يلي:‬ ‫ا‬ ‫قي:‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلع‬ 4.20 ‫م‬ ، ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلع‬ 4.26 ‫م‬ ، ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلع‬ 4.32 ‫م‬ ، ‫الضلع‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبي‬ 4.30 ‫و‬ ‫م.‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫هذا‬ ‫انية.‬ 4 .) ( ‫شكل‬ 4 ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التخطيطي‬ ‫الرسم‬ ) © ‫عمل‬ ‫الباحث‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫يبلغ‬ ‫قمة‬ ( ‫للشارع‬ ‫الحالية‬ ‫األرضية‬ ‫من‬ ‫البناء‬ 6.82 ‫م)‬ 93 ‫التا‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ينقسم‬ ‫وهو‬ ‫لي‬ ‫حيث‬ ، ( ‫قبة‬ ‫الر‬ ‫قبل‬ ‫البناء‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ 2.44 ‫ت‬ ‫ار‬ ‫م)‬ ‫ف‬ ( ‫قبة‬ ‫الر‬ ‫اع‬ 1.12 ‫القبة‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫م)‬ ( 3.26 ‫م‬ .) 93 1.1.4 . ‫اجهات‬ ‫الو‬ ‫وصف‬ : 1.1.1.4 . ‫الغربية)‬ ‫الشمالية‬ ( ‫الرئيسة‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫(شكل‬ 5 ) ‫(لوحة‬ 10 ) ‫تفاع‬ ‫بار‬ ‫بمكسلة‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ( 52 ‫سم‬ ) ‫اليمنى‬ ‫الدعامة‬ ‫من‬ ‫المتبقي‬ ‫للجزء‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫أقصى‬ ‫ويبلغ‬ ، ( 2.48 ‫م‬ ) . ‫اليسرى‬ ‫و‬ ( 2.44 ‫م‬ ) ‫ي‬ ‫منتظم‬ ‫غير‬ ‫بجزء‬ ‫دعامة‬ ‫كل‬ ‫وتنتهي‬ ، ‫بناء‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ ‫متهدم‬ ‫بدايات‬ ‫يمثل‬ ‫عقد‬ ‫المدخل.‬ ‫عرضها‬ ‫مستطيلة‬ ‫مساحة‬ ‫الدعامتين‬ ‫بين‬ ‫وينحصر‬ ( 1.11 ‫م‬ ) ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ‫و‬ ( 2.45 ‫م‬ ) ‫تم‬ ‫الذي‬ ‫الباب‬ ‫تضم‬ ، ‫إغالقه،‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يوجد‬ ( 1.80 ‫م‬ ) ‫عتب‬ ‫جزء‬ ‫النص‬ ‫ويعلو‬ ‫يح،‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ‫النص‬ ‫عليه‬ ‫الخشب‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫نهاية‬ ‫مع‬ ‫ينتهي‬ ‫موتور‬ ‫بعقد‬ ‫معقود‬ ‫البناء‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫(لوحة‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫لدعامتين‬ 10 ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫ويشير‬ ) ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبية‬ 94 . ( ‫شكل‬ 5 ) ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫الشمالية‬ ‫اجهة‬ ‫للو‬ ‫توضيحي‬ ‫رسم‬ 2.1.1.4 . ‫الجنوب‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫(لوحة‬ ‫الغربية‬ ‫ية‬ 11 ) : ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ ‫تمثل‬ ‫حاليا‬ ‫مالصقة‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ ‫تقع‬ ‫المستحدث،‬ ‫الدخول‬ ‫باب‬ ‫تضم‬ ‫حيث‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫اتساعها‬ ‫حديثة‬ ‫باب‬ ‫فتحة‬ ‫يتخلله‬ ‫مصمت‬ ‫بناء‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫وهي‬ ‫الحالية،‬ ‫المدرسة‬ ‫ابة‬ ‫لبو‬ ( 76 ‫سم‬ ) ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫أرضية‬ ( 1.90 ‫م‬ ) ‫ال‬ ‫من‬ ‫اعان‬ ‫مصر‬ ‫عليها‬ ‫يغلق‬ . ‫العام‬ ‫المظهر‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يخهما،‬ ‫تار‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫خشب‬ ‫ي‬ ‫حديث.‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫أنهما‬ ‫إلى‬ ‫شير‬ ‫عام‬ ‫حتى‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫القديمة‬ ‫الصور‬ ‫وتوضح‬ 1902 ‫م‬ 94 ‫التحليلية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫القديم‬ ‫المدخل‬ ‫شكل‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سيأتي‬ . ‫(لوحة‬ 2 ) 95 . ‫أي‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ ‫تضم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫عند‬ ‫يقطعها‬ ‫المدرسة‬ ‫سور‬ ‫أن‬ ‫باستثناء‬ ‫فية‬ ‫زخر‬ ‫أو‬ ‫ية‬ ‫معمار‬ ‫اهر‬ ‫ظو‬ ‫الشمالي‬ ‫فها‬ ‫طر‬ . 3.1.1.4 . ‫اجه‬ ‫الو‬ ‫(لوحة‬ ‫الشرقية:‬ ‫الجنوبية‬ ‫ة‬ 12 ) : ‫الخار‬ ‫من‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ ‫امتداد‬ ‫يبلغ‬ 4.20 ‫م‬ ‫فية‬ ‫زخر‬ ‫أو‬ ‫ية‬ ‫معمار‬ ‫اهر‬ ‫ظو‬ ‫أية‬ ‫من‬ ‫وخالية‬ ‫مصمتة‬ ‫وهي‬ ، ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫على‬ ‫تداد‬ ‫ار‬ ‫بوجود‬ ‫تتميز‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ 78 ‫بعمق‬ ‫سم‬ 6 ‫قبة‬ ‫الر‬ ‫حتى‬ ‫تستمر‬ ‫وهي‬ ، ‫سم‬ . 4.1.1.4 . ‫(لوحة‬ ‫الشرقية‬ ‫الشمالية‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ 13 ) : ‫ه‬ ‫امتداد‬ ‫يبلغ‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫ذه‬ 4.32 ‫م‬ ‫أن‬ ‫باستثناء‬ ‫شئ‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبية‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ً ‫جزء‬ ‫أصبح‬ ‫بحيث‬ ‫بية،‬ ‫الغر‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫الجدار‬ ‫بمحاذاة‬ ‫يقطعها‬ ‫المدرسة‬ ‫سور‬ ‫ا‬ ‫السور.‬ ‫داخل‬ ‫منها‬ 2.1.4 . ‫االنتقال‬ ‫مناطق‬ ‫الرقبة‬ ‫و‬ ‫الخارج:‬ ‫من‬ ‫المبنى‬ ‫أركان‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫انتقال‬ ‫مناطق‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫القبة‬ ‫لهذه‬ ‫يشبه‬ ‫مقوسا‬ ‫شكال‬ ‫اتخاذها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تتشابه‬ ‫وهي‬ ‫الداخل‬ ‫إلى‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫تميل‬ ‫وهي‬ ‫اب،‬ ‫المحر‬ ‫حنية‬ ، ‫مناطق‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫ويعلو‬ ‫قبة،‬ ‫نصف‬ ‫يشبه‬ ‫بما‬ ‫وتنتهي‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫شطف‬ ‫االنتقال‬ ‫ي‬ ‫(لوحة‬ ‫مثمن‬ ‫إلى‬ ‫الخارجي‬ ‫الجزء‬ ‫حول‬ 14 ) ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫القديمة‬ ‫الصور‬ ‫إلى‬ ‫وبالرجوع‬ . ‫(لوحة‬ 2 ) ‫منطقة‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يتضح‬ ‫االنتقال‬ ‫منها‬ ‫العلوي‬ ‫الجزء‬ ‫على‬ ‫الترميمات‬ ‫بعض‬ ‫إدخال‬ ‫باستثناء‬ ‫تتغير‬ ‫لم‬ ‫وقلل‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫الحنية‬ ‫قمة‬ ‫في‬ ‫تقوس‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫من‬ ‫مثمن‬ ‫إلى‬ ‫البناء‬ ‫يحول‬ ‫الذي‬ ‫الشطف‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ . ‫قبة‬ ‫ر‬ ‫وتتخذ‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫مستطيلة‬ ‫افذ‬ ‫نو‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫به‬ ‫فتحت‬ ‫يا‬ ‫دائر‬ ‫شكال‬ ‫القبة‬ ، ‫ي‬ ‫ب‬ ‫حيط‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫مدبب‬ ‫عقد‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫ها‬ ‫و‬ ‫تتخللها‬ ‫افذ‬ ‫النو‬ ‫ويعلو‬ ‫مضاهيات.‬ ‫خمس‬ ‫نافذتين‬ ‫كل‬ ‫بين‬ ‫المضاهيات‬ ‫عدد‬ ‫ويبلغ‬ ‫العقد.‬ ‫شكل‬ ‫نفس‬ ‫تتخذ‬ ‫مضاهيات‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫قبة‬ ‫الر‬ ‫تفع‬ ‫وتر‬ ‫قبة.‬ ‫الر‬ ‫تكمل‬ ‫ة‬ ‫بارز‬ ‫بنائية‬ ‫حلقة‬ ‫المضاهيات‬ ‫و‬ ( ‫بمقدار‬ 1.12 ‫م‬ ) ‫فوقها‬ ‫تكز‬ ‫تر‬ ‫حيث‬ ‫المضلعة‬ ‫القبة‬ ‫(لوحة‬ . 15 ) 3.1.4 . ‫القبة‬ ‫خوذة‬ : ‫القبة‬ ‫خوذة‬ ‫تفع‬ ‫تر‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ( 3.26 ‫م‬ ) ‫إلى‬ ‫مقسمة‬ ‫كروي‬ ‫نصف‬ ‫قطاع‬ ‫ذات‬ ‫وهى‬ ( 28 ) ‫تم‬ ‫ضلعا،‬ ‫في‬ ‫تغير‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المثلث،‬ ‫الشكل‬ ‫و‬ ‫الدائري‬ ‫نصف‬ ‫الشكل‬ ‫بين‬ ‫متبادلة‬ ‫تكون‬ ‫بحيث‬ ‫أضالعها‬ ‫تنفيذ‬ ‫البناء‬ ‫وطالء‬ ‫بتجديد‬ ‫األهالي‬ ‫قام‬ ‫عندما‬ ‫األضالع‬ ‫بعض‬ ، ‫المثلث‬ ‫الشكل‬ ‫منها‬ ‫الكثير‬ ‫اتخذ‬ ‫و‬ . ‫(شكل‬ 6 ) ‫(لوحة‬ 16 ) . ( ‫شكل‬ 6 ) ‫المضلعة‬ ‫القبة‬ ‫لخوذة‬ ‫توضيحي‬ ‫رسم‬ © ‫عمل‬ ‫الباحث‬ . 2.4 . ‫الداخل:‬ ‫من‬ ‫الوصف‬ ‫أبعاد‬ ‫تبلغ‬ ‫يبا‬ ‫تقر‬ ‫بعة‬ ‫مر‬ ‫مساحة‬ ‫من‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫يتكون‬ ‫أضالع‬ ‫ها‬ ‫يلي:‬ ‫كما‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلع‬ ( 3.28 ‫م‬ ) ، ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلع‬ ( 3.25 ‫م‬ ) ، ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلع‬ ( 3.10 ‫م‬ ) ، ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلع‬ ( 3.18 ‫م‬ ) ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الشمالي‬ ‫و‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلعين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يتوسط‬ . ‫عمق‬ ‫يبلغ‬ ‫مستطيلة‬ ‫دخلة‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ها‬ ( 33 ‫سم‬ ) ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ‫و‬ ( 66 ‫سم‬ ) ‫اتساعها‬ ‫و‬ ( 56 ‫سم‬ ) ، ‫(لوحة‬ 17 ) ‫ومن‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلع‬ ‫في‬ ‫اب‬ ‫محر‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫هنا‬ ‫المالحظ‬ ، ‫يض‬ ‫فهو‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الجنوبي‬ ‫الضلع‬ ‫أما‬ ‫فتحة‬ ‫م‬ ‫دخلة‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫الشمالي‬ ‫الضلع‬ ‫في‬ ‫ئيس‬ ‫الر‬ ‫الباب‬ ‫غلق‬ ‫عن‬ ‫نتج‬ ‫بينما‬ ‫وصفها،‬ ‫سبق‬ ‫التي‬ ‫المستحدثة‬ ‫الدخول‬ ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ( 1.90 ‫م‬ ) ‫اتساعها‬ ‫و‬ ( 1.11 ‫م‬ ) ‫(لوحة‬ . 18 ) . 1.2.4 ‫االنتقال‬ ‫منطقة‬ ‫الد‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫ل‬ : ‫األرك‬ ‫في‬ ‫مدبب‬ ‫قطاع‬ ‫ذات‬ ‫ركنية‬ ‫حنايا‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫في‬ ‫االنتقال‬ ‫منطقة‬ ‫تعتمد‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫ان‬ ‫للبناء‬ ‫(شكل‬ 7 ) ‫(لوحة‬ 19 ‫إلى‬ ‫قمتها‬ ‫عند‬ ‫تفاع‬ ‫االر‬ ‫ويصل‬ ‫ة،‬ ‫مباشر‬ ‫األركان‬ ‫فوق‬ ‫الحنايا‬ ‫هذه‬ ‫وتبدأ‬ ،) ( 1.26 ‫م‬ ) ‫الحالية‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫أرضية‬ ‫فوق‬ . ‫فيها‬ ‫فتحت‬ ‫مصمتة‬ ‫ية‬ ‫دائر‬ ‫وهي‬ ‫الحنايا،‬ ‫هذه‬ ‫فوق‬ ‫القبة‬ ‫قبة‬ ‫ر‬ ‫وتبدأ‬ ‫اتساع‬ ‫ويصل‬ ‫الخارجية،‬ ‫األضالع‬ ‫من‬ ‫ضلع‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫افذ‬ ‫نو‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫إلى‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫افذ‬ ‫النو‬ ( 31 ‫سم‬ ) ‫إلى‬ ‫تفاعها‬ ‫ار‬ ‫و‬ ( 61 ‫سم‬ ) ‫(لوحة‬ . 20 ) ‫ـدين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 ( 2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ 1 (
	753 757 759 761	) ) ) ) ) ) )	795 795 795 795 795 795 795	-------	743 743 743 743 743 743 743	( ( ( ( ( ( (	| | | | | | |	‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬	-------	‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 748 752 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 754 ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 756 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 758 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 760 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 762

( ‫شكل‬ 1 ‫بشال‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫موقع‬ ‫توضح‬ ‫يطة‬ ‫خر‬ ) ‫حالي‬ ‫ا‬ . https://www.google.com/maps/place Accessed at 5/7/2021 ‫اللغوية‬ ‫اميس‬ ‫القو‬ ‫و‬ ‫افية‬ ‫الجغر‬ ‫و‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫بشال‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫ذكر‬ ‫ورد‬ 1 ‫بيدي‬ ‫الز‬ ‫وذكرها‬ ( ‫ى‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِ ‫كذ‬ ‫ى،‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ش‬ ِ ‫ب‬ ) ‫الدقهلية"‬ ‫أعمال‬ ‫من‬ ‫بمصر‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫"هى‬ ‫عنها:‬ ‫وقال‬ ، 2 ‫ال‬ ْ ‫ش‬ ِ ‫ب‬ ‫وردت‬ ‫كذلك‬ ، ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫أعمال‬ ‫ضمن‬ ‫من‬ ‫مماتي‬ ‫البن‬ ‫اوين‬ ‫الدو‬ ‫انين‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ 3 ‫عقد‬ ‫اسطة‬ ‫لو‬ ‫االنتصار‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ووردت‬ ، AMELINEAU, La Geographie De Lˈ Égypte à Lˈ Époque Copte, 98. 11 BNF-H. L. ,Géographie Èconomique et Administrative de lˈ Égypte, Basse Ègypte, vol 1, Le Caire: 1902, 325. 15 ‫لألثر‬ ‫التحليلية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫المضمون‬ ‫و‬ ‫الشكل‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫النص‬ ‫تحليل‬ ‫سيتم‬ 16 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أي‬ 17 36 ‫ـروفيلم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ميك‬ ‫ية،‬ ‫ـكر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العس‬ ‫ـمة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محكم‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 751 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫وبالبحث‬ 42 ‫ـاء‬ ‫باألولي‬ ‫ـة‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 755 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ 71 . 70 75 ‫التبرك‬ : 78 
2022 ‫م‬ ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 763

  لوحة‬ ‫صليب‬ ‫هيئة‬ ‫على‬ ‫متقاطعين‬ ‫خطين‬ ‫شكل‬ ‫ة‬ ‫الدائر‬ ‫وتضم‬ ‫القبة،‬ ‫مركز‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫في‬ ‫تتجمع‬ ‫ة‬ ‫ئر‬ 21 ) Cairo of The Mamluk, A History of The Architecture and its Culture, London, I.B. Tauris, 2007, 90. ‫ـيم،‬ ‫ـ‬ ‫العظ‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫علي‬ ‫ه،‬ ‫رز‬ " ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫حت‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫بداي‬ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ ‫من‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الدقهلي‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫الغر‬ ‫ـافظتي‬ ‫ـ‬ ‫بمح‬ ‫ـالمية‬ ‫ـ‬ ‫اإلس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫الجنائز‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫العم‬ ( ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أس‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عص‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نهاي‬ 


	) ) )	‫م‬ ‫م‬ ‫م‬	2022 2022 2022	( ( (	‫العدد‬ 1 ‫العدد‬ 1 ‫العدد‬ 1						‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬
	( ‫شكل‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫القبة‬ 7 ) : ‫القبة‬ ‫انتقال‬ ‫لمناطق‬ ‫توضيحي‬ ‫رسم‬ ‫تفاع‬ ‫ار‬ ‫يبلغ‬ 2.2.4 . ‫خوذة‬ ‫مركز‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫القبة‬ ( 6.55 ‫م‬ ) ‫بخطوط‬ ‫فة‬ ‫مزخر‬ ‫وهي‬ ‫يح،‬ ‫للضر‬ ‫الحالية‬ ‫األرضية‬ ‫من‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ © ‫الباحث‬ ‫عمل‬ ‫غا‬ ‫(‫الداخل‬ ‫من‬ ‫القبة‬ ‫قطر‬ ‫ويبلغ‬ ( 3.32 ‫سم‬ ) 5 . ‫التحليلية:‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ئيسة‬ ‫ر‬ ‫بناء‬ ‫كمادة‬ ‫الحجر‬ 97 ‫الدلتا‬ ‫محافظات‬ ‫في‬ ‫البناء‬ ‫في‬ ‫اآلجر‬ ‫استخدام‬ ‫انتشر‬ ‫و‬ ، ‫البحري‬ ‫الوجه‬ ‫و‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫األضرحة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫علي،‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫وعصر‬ ‫العثماني‬ . ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بن‬ ‫المقداد‬ ‫قبة‬ ‫األسود‬ ‫في‬ ‫الكندي‬ ‫ق‬ ‫ية‬ ‫ر‬ ‫عام‬ ‫(قبل‬ ‫غمر‬ ‫بميت‬ ‫المقدام‬ ‫تل‬ 1062 ‫ه/‬ 1651 ‫م)‬ ( 608 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1221 ‫م)‬ 109 ‫األيوبي)‬ ‫العصر‬ ‫(نهاية‬ ‫العباسيين‬ ‫الخلفاء‬ ‫قبة‬ ، 110 ‫الدر‬ ‫شجر‬ ‫قبة‬ ، ( 648 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1235 ‫م)‬ 111 . ‫ا‬ ‫تتبع‬ ‫الباب،‬ ‫فتحة‬ ‫انها‬ ‫جدر‬ ‫أحد‬ ‫يتوسط‬ ‫التي‬ ‫بعة‬ ‫المر‬ ‫المساحة‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ‫المتعارف‬ ‫التخطيط‬ ‫لقبة‬ ‫وهي‬ ‫اب‬ ‫المحر‬ ‫من‬ ‫تخلو‬ . ‫ال‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫بية،‬ ‫الغر‬ ‫الشمالية‬ ‫بالجهة‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫باب‬ ‫فتحة‬ ‫اإلنشاء‬ ‫وقت‬ ‫تضم‬ ‫القبة‬ ‫وكانت‬ 98 ، ‫الداري‬ ‫تميم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫في‬ ( ‫غمر‬ ‫ميت‬ ‫مركز‬ ‫دنديط‬ ‫ية‬ ‫قر‬ 1156 ‫ھ‬ / 1743 ‫م)‬ 99 ، ‫البدوي‬ ‫حسن‬ ‫قبة‬ ( ‫الكبرى‬ ‫المحلة‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ 1232 ‫ھ‬ / 1816 ‫م)‬ 100 ‫األ‬ ‫عبداهلل‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫سمر‬ ‫مدينة‬ ‫(ق‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ 13 ‫ه/‬ 19 ‫م)‬ 101 ، ‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫بلبيس‬ ‫بمحاف‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫ظة‬ ‫(ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 102 ، ‫الهوى‬ ‫على‬ ‫سيدي‬ ‫وقبة‬ ‫عمر‬ ‫سيدي‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫البيوم‬ ‫بمركز‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫بمحافظة‬ ‫يق‬ ‫قاز‬ ‫الز‬ ‫(ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 103 . 2.5 . ‫تخطيط‬ ‫القبة‬ ‫المنفردة‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫القبة‬ ‫هذه‬ ، ‫أي‬ ‫ملح‬ ‫غير‬ ‫أنها‬ ‫ق‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫مبكر‬ ‫المنفردة‬ ‫القباب‬ ‫ظهرت‬ ‫وقد‬ ‫آخر.‬ ‫بمبنى‬ ‫مصر‬ ‫ا‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ ، ‫ت‬ ‫لتي‬ ‫نسب‬ ‫الة‬ ‫الو‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫أسو‬ ‫جبانة‬ 104 ‫قم‬ ‫ر‬ ‫القبه‬ ‫منها‬ . ( 53 ) ‫وهي‬ ، ‫اب‬ ‫محر‬ ‫بها‬ ‫وليس‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫باب‬ ‫ولها‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫مسدودة‬ 105 ( ‫النموذ‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫شافعي‬ ‫يد‬ ‫فر‬ ‫أطلق‬ ‫وقد‬ ، 3 ) 106 . ‫وي‬ ‫السبع‬ ‫القباب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫المستقل،‬ ‫التخطيط‬ ‫ذات‬ ‫المنفردة‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫التالية‬ ‫العصور‬ ‫إلى‬ ‫نسب‬ ‫اف‬ ‫بالقر‬ ‫الكبرى‬ ‫ة‬ ( 400 -411 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1009 -1020 ‫الثاني‬ ‫الهجري/‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫(منتصف‬ ‫اتي‬ ‫الحصو‬ ‫وقبة‬ ‫م)‬ ‫الميالدي)‬ ‫عشر‬ 107 ‫عاتكة‬ ‫ومشهدي‬ . ( 500 -515 ‫ھ‬ / 1106 -1121 ‫م)‬ ‫الجعفري‬ ‫و‬ ( ‫بين‬ ‫ما‬ 493 -516 ‫ھ‬ / 1100 -1122 ‫م‬ ) 108 . ‫از‬ ‫الطر‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫القباب‬ ‫أمثلة‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫األيوبي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ، ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫قبة‬ ‫يحي‬ ‫الضر‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫از‬ ‫الطر‬ ‫هذا‬ ‫شاع‬ ‫وقد‬ ‫في‬ ‫العلوية‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫وعصر‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الدلتا‬ ‫ومدن‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫(قبل‬ ‫ة‬ ‫البحير‬ ‫بمحافظة‬ ‫إدكو‬ ‫بمدينة‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫أحمد‬ ‫قبة‬ 1031 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1621 ‫م)‬ ، ‫(قبل‬ ‫ة‬ ‫بالمنصور‬ ‫يونس‬ ‫سيدي‬ ‫ة‬ ‫بحار‬ 1058 ‫ھ‬ / 1649 ‫م)‬ 113 ، ‫جاويش‬ ‫األمير‬ ‫قبة‬ ‫بمدينة‬ ( 1100 ‫ھ‬ ‫ـ‬ / 1688 ‫م)‬ 114 ، ‫أبو‬ ‫قبة‬ ‫ب‬ ‫ياشي‬ ‫الر‬ ‫بكر‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ‫طنطا‬ ‫مركز‬ ‫اي‬ ‫حو‬ ‫ميت‬ ، ‫ا‬ ‫القرن‬ ‫(نهاية‬ ‫ة‬ ‫البحير‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرحمانية‬ ‫بكفر‬ ‫الدين‬ 12 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 18 ‫م)‬ 116 ، ‫(ق‬ ‫ة‬ ‫بالمنصور‬ ‫حدر‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ ، ‫في‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫و‬ ‫مدينة‬ ‫ل‬ ‫كالهما‬ ‫تنسب‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫وقبة‬ ‫النور‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الميالدي‬ 118 . ‫و‬ ‫قبة‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اب‬ ‫تر‬ ‫صفط‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫التابعة‬ ‫(قبل‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫لمحافظة‬ 1187 1773 ‫م)‬ 119 ‫(شكل‬ 8 ) ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫موضع‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫لقبة‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ . 120 / ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫الهجري/‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫لقرن‬ ‫الشيخ‬ ‫قبتي‬ ‫منها‬ ‫قية،‬ ‫الشر‬ ‫بمحافظة‬ ‫بلبيس‬ 117 ‫ميت‬ ‫بمنطقة‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫سر‬ ‫قبة‬ 115 ‫الكبرى‬ ‫المحلة‬ ‫يونس‬ ‫قبة‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ : ‫المسقط‬ ‫بعة‬ ‫مر‬ ‫المستقلة‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫الجركسية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫البحر‬ ‫تيه‬ ‫بفتر‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫لنا‬ ‫ترك‬ ‫وقد‬ ‫الي‬ ‫(حو‬ ‫السيوطي‬ ‫افة‬ ‫بقر‬ ‫ابي‬ ‫الصو‬ ‫قبة‬ ‫منها‬ 684 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1285 ( ‫افي‬ ‫القر‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫علي‬ ‫وقبة‬ ‫م)‬ 700 -710 ‫ـ‬ ‫ه‬ / 1300 -1310 ( ‫المماليك‬ ‫افة‬ ‫بقر‬ ‫أخضر‬ ‫حمص‬ ‫طشتمر‬ ‫وقبة‬ ‫م)‬ 734 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1334 ‫سعد‬ ‫وقبة‬ ‫م)‬ ( ‫المماليك‬ ‫افة‬ ‫بقر‬ ‫اب‬ ‫غر‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ 798 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1395 ‫وقبة‬ ‫م)‬ ‫السلطان‬ ‫بحوش‬ ‫الموجودة‬ ‫في‬ ‫األشر‬ ‫بك‬ ‫جاني‬ ( ‫المماليك‬ ‫اء‬ ‫بصحر‬ ‫برسباي‬ 831 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1427 ‫وغيرها‬ ‫م)‬ 112 ‫الثالث‬ ‫ان‬ ‫الجدر‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ة‬ ‫به‬ ‫تميزت‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫وهو‬ ‫أخرى،‬ ‫فتحات‬ ‫أية‬ ‫الباقية‬ ‫الع‬ ‫من‬ ‫ديد‬ ‫الدلتا‬ ‫قباب‬ ‫في‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫وعصر‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ، ‫الثالثة‬ ‫ان‬ ‫الجدر‬ ‫أما‬ ‫األخرى‬ ‫مزودة‬ ‫فهى‬ ‫بفتحات‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫مساحة‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫الدلتا‬ ‫قباب‬ ‫كمعظم‬ ‫بعة‬ ‫مر‬ ‫أو‬ ‫مستطيلة‬ ‫و‬ ‫كقبتي‬ ‫ألخرى،‬ ‫قبة‬ ‫من‬ ‫الدخالت‬ ‫وعدد‬ ‫عمق‬ ( ‫عيسى‬ ‫سيدي‬ 1257 ‫ھ‬ / 1841 ‫(ق‬ ‫المنير‬ ‫وقبة‬ ‫م)،‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 121 ‫ب‬ ‫مدينة‬ ‫قبة‬ ‫الدقهلية،‬ ‫بمحافظة‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫الدقهلية‬ ‫بمحافظة‬ ‫طلخا‬ ‫(مركز‬ ‫ة‬ ‫دمير‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫المير‬ ‫محمد‬ ( ‫ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 122 ‫ة.‬ ‫المعاصر‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬
	‫تحلي‬ ‫على‬ ‫لألثر‬ ‫التحليلية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تشتمل‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫توضيح‬ ‫في‬ ‫سهم‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫المعماري‬ ‫از‬ ‫الطر‬ ‫مع‬ ‫المبنى‬ ‫تماشي‬ ‫دى‬ ‫الذي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫الكتابي،‬ ‫النص‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫العناصر‬ ‫لجميع‬ ‫الميالدي‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫الهجري/‬ ‫ي‬ . 1.5 . ‫البناء:‬ ‫اد‬ ‫مو‬ ‫است‬ ‫سقط‬ ‫التي‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫يحية،‬ ‫الضر‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫قبة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫اآلجر‬ ‫خدم‬ ‫عد‬ ‫وي‬ ‫المالط.‬ ‫عنها‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫البناء‬ ‫مادة‬ ‫هو‬ ‫اآلجر‬ ‫افر‬ ‫يتو‬ ‫حيث‬ ‫عام،‬ ‫بوجه‬ ‫الدلتا‬ ‫بمدن‬ ‫يحية‬ ‫الضر‬ ‫للقباب‬ ‫اآلجر‬ ‫لصناعة‬ ‫الالزم‬ ‫الطمي‬ 96 ‫ش‬ ‫وقد‬ ، ‫القباب‬ ‫يدت‬ ‫القاطمي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫الجعفري‬ ‫و‬ ‫عاتكة‬ ‫كقبتي‬ ‫اآلجر‬ ( 500 -515 ‫ھ‬ / 1106 -1121 ‫م)‬ ‫اتي‬ ‫الحصو‬ ‫وقبة‬ ‫عشر‬ ‫الثاني‬ ‫الهجري/‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫(منتصف‬ ‫الميالدي)‬ ، ‫اآلجر‬ ‫استخدم‬ ‫كما‬ ‫ال‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫البحري‬ ‫مملوكي‬ ‫القباب،‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تشييد‬ ‫في‬ ‫است‬ ‫ثم‬ ِ ‫بد‬ ‫ل‬ ‫به‬ 96 ‫ـن‬ ‫حس‬ ‫الوهاب،‬ ‫عبد‬ ، ‫ـر"،‬ ‫مص‬ ‫ـف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلس‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫العم‬ ‫ـرز‬ ‫"ط‬ ‫ـري‬ ‫المص‬ ‫ـي‬ ‫العلم‬ ‫ـع‬ ‫المجم‬ ‫ـة‬ ‫مجل‬ ‫ـ‬ ‫مج‬ ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ 38 ‫ـ‬ ‫ج‬ ، ‫ـ.‬ 2 ، 1956 -1957 ‫م‬ ، 2 . 97 ABOUSEIF, D .B, 98 ‫النعيري،‬ ‫ية‬ ‫اثر‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ، 121 ، 123 ‫لوحة‬ ، 31 . 99 ‫النعيري،‬ ‫ية‬ ‫اثر‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ، 116 . 100 ‫ـدة‬ ‫تفي‬ ‫اد،‬ ‫ـو‬ ‫الج‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـد،"‬ ‫محم‬ ‫ـار‬ ‫اآلث‬ ‫ـر‬ ‫عش‬ ‫ـع‬ ‫التاس‬ ‫ـرن‬ ‫الق‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـدلتا‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـط‬ ‫بوس‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلس‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫المعمار‬ " ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫معمار‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫أثر‬ ‫ـة‬ ‫اس‬ ‫در‬ ، " ، ‫ـالة‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ ‫اة‬ ‫دكتور‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ، / ‫طنطا،‬ ‫جامعة‬ 1993 ‫م‬ ، 213 . 101 ‫جميل،‬ ‫اآل‬ ‫ثا‬ ‫ر‬ ‫اإل‬ ‫الدلتا‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫سالمية‬ ، 253 102 ‫جميل‬ ، ‫اآل‬ ‫ثار‬ ‫الدلتا‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ، 218 103 ‫ـري‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القط‬ ، ‫ـحر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـديط‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ودن‬ ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫البي‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫بقر‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫القب‬ ، ‫ـة"‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫معمار‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫أثر‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫"در‬ ، ‫ـ.‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مج‬ ، 13 ‫ع.‬ ، 14 ، 2004 ‫م،‬ 693 ، 695 . 104 ‫شافعي،‬ ‫يد،‬ ‫فر‬ ‫الع‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫مار‬ ‫اإلسالمية‬ ، ‫ـ‬ ‫مج‬ . 1 ، ‫عصر‬ ‫الة‬ ‫الو‬ ، ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، 1970 ‫م،‬ 567 105 ‫شافعي‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ، 548 ‫شكل‬ ، 362 106 ‫شافعي،‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫االسالمية‬ ، 549 107 ‫خطاب‬ ، ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمائر‬ ، 234 . 108 ‫ـري،‬ ‫ـ‬ ‫فك‬ ‫ـد،‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـاه‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـاجد‬ ‫ـ‬ ‫مس‬ ‫ـها‬ ‫ـ‬ ‫ومدارس‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ . 2 ، ‫ط‬ ‫ـاطمي،‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ . 2 ‫ة،‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ، 2008 ‫م،‬ 35 ‫؛‬ ‫ـد،‬ ‫ـ‬ ‫أحم‬ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـش،‬ ‫ـ‬ ‫دروي‬ ‫األيوبي‬ ‫و‬ ‫الفاطمي‬ ‫المعماري‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ط‬ ، . 1 ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫األمة‬ ‫مؤسسة‬ ‫ة:‬ ‫القاهر‬ ، 2019 ‫م،‬ 162 . 923 -1372 / ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1517 -1952 ‫م‬ ) " ، 2018 ‫شكل‬ ‫م،‬ 62 116 ‫عفيفي‬ ، ، 237 ‫شكل‬ ، 81 . 117 ‫خطاب‬ ، ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمائر‬ ، 233 ‫شكل‬ ، 17،19 118 ‫جميل،‬ ‫اآلث‬ ‫الدلت‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ار‬ ‫شكل‬ ، 66 . 119 ‫القباب‬ ‫عفيفي،‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ، 120 ‫عفيفي،‬ ‫انظر:‬ ، ‫از‬ ‫الطر‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫يد‬ ‫للمز‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 255 -256 100 ‫ا‬ . ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ . ‫ـتير‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ماجس‬ ‫ـالة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫رس‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كلي‬ ، / ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫طنط‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جامع‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بقن‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كلي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مجل‬ . 109 ‫فكري‬ ، ‫أحمد،‬ ‫ومدارسها‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫مساجد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 2 ، ‫األيوبي‬ ‫العصر‬ ، ‫ط‬ . 2 ، ‫ة‬ ‫القاهر‬ ، 2008 ‫م‬ ، ، ( ‫شكل‬ 8 ‫لقبة‬ ‫تخطيطي‬ ‫)رسم‬ ‫اب‬ ‫تر‬ ‫صفط‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫الحارث‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫مع‬ ‫التشابه‬ ‫به‬ ‫يتضح‬ 37 110 ‫فكري،‬ ‫مسا‬ ‫ومدارسها‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫جد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 2 ، 41 ‫عن‬ ‫نقال‬ : ‫عفيفي‬ ، ‫ي‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ‫ة‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ( ‫شكل‬ 29 ) . 111 ‫فكري،‬ ‫ومدارسها‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫مساجد‬ ، ‫ج‬ ‫ـ‬ . 2 ، 43 . 112 ‫خطاب،‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمائر‬ ، 113 ‫خطاب،‬ ، 233 ‫شكل‬ ، 17،19 . 114 ‫اآلثار‬ ‫اد،‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫الدلتا‬ ‫بوسط‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫عشر،‬ ‫التاسع‬ ‫لقرن‬ 210 . ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫العمائر‬ 234 3
			765		) )	795 795	--	743 743	( (	| |	‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬	--	‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 764 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 766

| DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ 115 
.5 . ‫اب:‬ ‫المحر‬ ‫بمصر‬

  ،‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫معمار‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫آثر‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫"در‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫طنط‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫بمدين‬ ‫يحية‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫الض‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫القب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـدة‬ ‫ـ‬ ‫جدي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مجموع‬ ‫موضوع‬ ‫للقبة‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ 135 Géographie Èconomique et Administrative, PL. LXXI 136 Géographie Èconomique et Administrative,PL LXXVI Géographie Èconomique et Administrative, PL. LXXXVII, LXXIX, LXXV, XXXIV KESSLER, C. , The Carved Masonry Domes of Mediaeval Cairo, Cairo, 1976, 4. ABOUSIEF, D.B, Islamic Architecture in Cairo, an Introduction. 1989. Reprint, Egypt, The American University in Cairo Press, 1998. 


	) ) )	‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬	2022 2022 2022 2022	( ( ( (	‫العدد‬ 1 ‫العدد‬ 1 ‫العدد‬ 1 ‫العدد‬ 1						‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬
	‫الفاطمي‬ ‫العصر‬ ‫منذ‬ ، ‫تنكز‬ ‫األمير‬ ‫قبة‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫نذكر‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قباب‬ ‫بغا‬ ‫جبانة‬ ‫منططقة‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫أسو‬ 123 ‫برسباي‬ ‫السلطان‬ ‫أخي‬ ‫يشبك‬ ‫اء‬ ‫بالصحر‬ ( 833 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1429 ‫م‬ ،) ‫المنوفي،‬ ‫عبداهلل‬ ‫الشيخ‬ ‫وقبة‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫قباب‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫استمرت‬ ‫و‬ ، ، ‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ( 764 ‫ھ‬ / 1362 ‫م‬ ) ‫قبة‬ ، ‫بحي‬ ‫ناصر‬ ‫منشأة‬ 121 ‫ـالم‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ، ‫يف،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ش‬ ‫ـادل‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ " ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫المنز‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫قب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫معمار‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫أثر‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ‫در‬ " ، ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫العلمي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫المجل‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫كلي‬ ، / ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ‫طنط‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫جامع‬ 2001 ‫م‬ ، 644 ، 647 ‫شكل‬ ، 1،2 122 ‫ة‬ ‫رز‬ ، ‫الدقهلية‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظتي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ية‬ ‫الجنائز‬ ‫العمائر‬ ، 229 ‫شكل‬ ، 92 . 123 ‫ـزول،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫كر‬ ‫أ،‬ ‫ك.‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االخش‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عص‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـالمية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االس‬ ‫ة‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العم‬ ‫ي‬ ‫ـاطميين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫و‬ ‫ين‬ ، ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ترجم‬ : ‫اء‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫زه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مكتب‬ ‫ـوب،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـاب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الوه‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫الشرق،‬ 2004 ‫م‬ ، 143 . ( ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ 879 ‫ھ‬ / 1474 ‫م‬ ،) ‫و‬ ‫استمرت‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫في‬ ‫الخلوتي‬ ‫جاهين‬ ‫قبة‬ ‫ب‬ ‫األباجية‬ ‫منطقة‬ ( ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ 945 ‫ھ‬ / 1538 ‫م‬ ) 124 ، ‫و‬ ‫الخضيري‬ ‫قبة‬ ‫أمام‬ ‫مدرسة‬ ‫صرغتمش‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ( 1181 ‫ھ‬ / 1767 ‫م)‬ 125 . ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫يحية‬ ‫الضر‬ ‫بالقباب‬ ‫يب‬ ‫محار‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫وتكثر‬ ‫أو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫المختلفة،‬ ‫المحافظات‬ ‫نساوي‬ ‫الفر‬ ‫باشا‬ ‫يف‬ ‫شر‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫اإل‬ ‫شارع‬ ‫الليث‬ ‫مام‬ ‫بحي‬ ‫اإل‬ ‫الشافعي‬ ‫مام‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ ( ‫قبل‬ 1293 ‫ھ‬ / 1876 ‫م‬ ،) ‫ك‬ ‫باشا‬ ‫شاهين‬ ‫قبة‬ ‫نج‬ ‫ال‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫شارع‬ ( 1283 ‫ھ‬ -1866 ‫م‬ ،) ‫قباب‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫نفس‬ ‫نجد‬ ‫أغلب‬ ‫الدلتا‬ ‫مدن‬ ‫مثل‬ ‫قب‬ ‫ة‬ ( ‫افي‬ ‫المو‬ 998 ‫ھ‬ / 1589 ‫م)‬ 126 ‫يونس‬ ‫الشيخ‬ ‫وقبة‬ ، ( 1058 ‫ھ‬ / 1649 ‫م)‬ 127 ‫في‬ ‫مدينة‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ، ‫و‬ ‫التكروري‬ ‫حسن‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫ايلة‬ ‫الطو‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ‫طلخا‬ ‫مركز‬ ‫محاف‬ ‫ظة‬ ‫الدقهلية‬ ( 1286 ‫ھ‬ / 1868 ‫م)‬ 128 ‫عبيد‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ، ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫القليوبية‬ ‫محافظة‬ ‫قانية،‬ ‫الخر‬ ‫(ق‬ 13 ‫ه/‬ 19 ‫م)‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫األضرحة‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ‫موجودا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫مدن‬ ‫المختلفة‬ ‫الدلتا‬ ‫قرى‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫سيدي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫محافظة‬ ‫في‬ ‫دمنة‬ ‫محلة‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫الدسوقي‬ ‫الدقهلية‬ 135 ‫(لوحة‬ 22 ) ، 5.5 . ‫كتلة‬ ‫المدخل‬ : ‫بشالوش‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫مسلم‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫يح‬ ‫وضر‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ‫بمركز‬ 136 . ‫و‬ ‫االنتقا‬ ‫منطقة‬ ‫تتخذ‬ ‫ل‬ ‫الداخل‬ ‫من‬ ‫شكل‬ ‫ركنية‬ ‫حنايا‬ ‫مدبب‬ ‫قطاع‬ ‫ذات‬ ‫الداخلية‬ ‫األركان‬ ‫فوق‬ ‫تقوم‬ ‫للمبنى‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫(لوحة‬ 19 ) ( ‫شكل‬ 6 .) ‫أمثلته‬ ‫نجد‬ ‫حيث‬ ، ‫ا‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫اجهة‬ ‫الو‬ ‫تتميز‬ ‫فتحة‬ ‫جانبي‬ ‫على‬ ‫تين‬ ‫بارز‬ ‫دعامتين‬ ‫بوجود‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫المدخل‬ ‫(قبل‬ ‫أ‬ ‫سدها)‬ ‫يتم‬ ‫ن‬ ‫عقد‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫التأسيسي‬ ‫النص‬ ‫يعلو‬ ‫كما‬ ‫موتور‬ ( ‫لوحة‬ 10 ) . ‫الدلتا‬ ‫قباب‬ ‫مع‬ ‫الشكل‬ ‫هذا‬ ‫نة‬ ‫وبمقار‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫لعصر‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫وعصر‬ ‫العثماني‬ ، ‫أمكن‬ ‫إ‬ ‫عادة‬ ‫ما‬ ‫تصور‬ ‫المد‬ ‫عليه‬ ‫كان‬ ‫اإلنشاء‬ ‫وقت‬ ‫خل‬ ، ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫رج‬ ‫أنه‬ ‫ح‬ ‫مبكر‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الحنايا‬ ‫من‬ ‫الشكل‬ ‫هذا‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬ ‫ان‬ ‫أسو‬ ‫مقابر‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫في‬ 137 ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫الذي‬ ‫التطور‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫الة.‬ ‫الو‬ ‫عصر‬ ‫إلى‬ ‫تنسب‬ ‫التي‬ ‫االن‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫تقال‬ ‫(الفاطمي‬ ‫التالية‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫قباب‬ -‫األيوبي‬ -‫كان‬ ‫ا‬ ‫بارز‬ ‫مدخال‬ ‫أعلى‬ ‫من‬ ‫متوجا‬ ‫دائري‬ ‫نصف‬ ‫بعقد‬ ‫يح‬ ‫الضر‬ ‫اجهات‬ ‫و‬ ‫باقي‬ ‫عن‬ ‫المدخل‬ ‫كتلة‬ ‫اجهة‬ ‫و‬ ‫تفع‬ ‫وتر‬ ( ‫شكل‬ 9 ) . ‫نصات،‬ ‫المقر‬ ‫و‬ ‫الحنايا‬ ‫مستويات‬ ‫وتعدد‬ ‫المملوكي)‬ 129 ‫قبتي‬ ، ‫النور‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫عيسى،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫سيدي‬ ‫في‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫بمحافظة‬ ‫ببلبيس‬ ( ‫ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 130 ‫قبة‬ ، ‫التكروري‬ ‫الشيخ‬ ‫في‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫الدقهلية‬ ‫بمحافظة‬ ( ‫ق‬ 13 ‫ه/‬ 19 ‫م)‬ 131 ، ‫قبة‬ ‫النا‬ ‫ب‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫لسي‬ ‫طلخا‬ ‫مركز‬ ‫ة‬ ‫دمير‬ ‫بمحافظة‬ ‫الدقهلية‬ ‫(ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ) ‫في‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫العثماني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الصعيد‬ ‫و‬ ‫الدلتا‬ ، ‫قد‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫وعصر‬ ‫است‬ ‫بع‬ ‫المر‬ ‫لتحويل‬ ‫انتقال‬ ‫كمنطقة‬ ‫المنفردة‬ ‫المخروطية‬ ‫الحنايا‬ ‫فيها‬ ‫خدمت‬ ‫من‬ ‫القبة.‬ ‫قبة‬ ‫ر‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫مثمن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫ميدان‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫الونائي‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫بشارع‬ ‫الفرغل‬ ‫يوسف‬ ‫مسجد‬ ‫قبة‬ ‫ة‬ ‫بالقاهر‬ 132 ، ‫و‬ ‫بي‬ ‫المغر‬ ‫سالم‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫بطنطا‬ ‫سالم‬ ‫سيدي‬ ‫ة‬ ‫حار‬ ( ‫ق‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م،‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ 14 ‫ھ‬ / 20 ‫م)‬ ، ‫وقبة‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫سيدي‬ ‫في‬ ‫بطنطا‬ ‫سيجر‬ ‫منطقة‬ ( 1339 ‫ھ‬ / 1921 ‫م)‬ 133 ، ‫و‬ ‫قبة‬ ‫جاويش‬ ‫األمير‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫المحلة‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ( 1100 ‫ه/‬ 1668 ‫م)‬ 134 ‫ذ‬ ‫وغير‬ ، ‫لك‬ . 4.5 . ‫االنتقال‬ ‫منطقة‬ : ‫ات‬ ‫االنتقال‬ ‫منطقة‬ ‫خذت‬ ‫ببشال‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫في‬ ‫يعلوه‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫األركان‬ ‫في‬ ‫مقببا‬ ‫شكال‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫مثمن‬ ‫إلى‬ ‫بع‬ ‫المر‬ ‫يحول‬ ‫شطف‬ ، ‫الشكل‬ ‫فإن‬ ‫معروف‬ ‫غير‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الشكل‬ ‫هذا‬ ‫تعديل‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫الصور‬ ‫في‬ ‫اضحا‬ ‫و‬ ‫يظهر‬ ‫الخار‬ ‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫لمنطقة‬ ‫األصلي‬ ‫(لوحة‬ ‫يح‬ ‫للضر‬ ‫القديمة‬ 2 ‫الشكل‬ ‫نفس‬ ‫وهو‬ ،) 124 ‫الحداد‬ ، ‫االسالمية‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫في‬ ‫القباب‬ ، 75 ، 83 . 125 ‫ـد،‬ ‫ـ‬ ‫محم‬ ‫ـايم،‬ ‫ـ‬ ‫العم‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـالمية‬ ‫ـ‬ ‫االس‬ ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫ـ‬ ‫الق‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫آث‬ ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مج‬ . 1 ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اي‬ ‫الزو‬ ‫و‬ ‫ـدارس‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫و‬ ‫ـاجد‬ ‫ـ‬ ‫المس‬ ‫ا‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫مرك‬ ‫ـتانبول:‬ ‫ـ‬ ‫اس‬ ، ‫اإلسالمية،‬ ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫للتار‬ ‫األبحاث‬ 2003 ‫م‬ ، 413 . 126 ‫جميل،‬ ‫الدلت‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اآلثار‬ ‫ا‬ ‫شكل‬ ، 4 . 127 ‫خطاب‬ ، ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫االسالمية‬ ‫العمائر‬ ، 222 ‫شكل‬ ، 17 . 128 ‫ة،‬ ‫رز‬ ‫الدقهلية‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظتي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ية‬ ‫الجنائز‬ ‫العمائر‬ ، 192 . 129 ‫عفيفي،‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 22 . 130 ‫اهيم،‬ ‫ابر‬ ‫الدلتا‬ ‫بشرق‬ ‫الباقية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اآلثار‬ ، 317 ‫شكل‬ ، 61 ، 66 . 131 ‫عالم،‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫قباب‬ ‫ا‬ ، 656 ‫شكل‬ ، 7 . 132 ‫ة،‬ ‫رز‬ ‫الدقهلية‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظتي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ية‬ ‫الجنائز‬ ‫العمائر‬ ، 215 ، 318 . 133 ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫أب‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫العز‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫عب‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫أف‬ ‫ر‬ ‫ـين،‬ ‫ـ‬ ‫العن‬ ، " ‫ـة"‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫كلي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫مجل‬ ‫بقنا‬ ‫اآلداب‬ ، 2004 ‫م‬ ، 611 ، 638 . 134 ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ، ‫اآل‬ ‫ث‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫ار‬ ‫شكل‬ ، 98 . ( 1109 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 1697 ‫م)‬ 138 . ‫أما‬ ‫في‬ ‫فنجد‬ ‫الدلتا،‬ ‫مدن‬ ‫أمثلت‬ ‫ها‬ ‫في‬ ‫يونس‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫ب‬ ‫يونس‬ ‫سيدي‬ ‫ة‬ ‫حار‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المنصور‬ ( ‫قبل‬ 1058 ‫ھ‬ / 1649 ‫م)‬ 139 ‫و‬ ‫في‬ ‫الب‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫أبي‬ ‫قبة‬ ‫سطام‬ ‫بية(‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ‫سديمة‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫ي‬ ‫القرن‬ 12 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 18 ‫م)‬ 140 ‫الدين‬ ‫ا‬ ‫سر‬ ‫الشيخ‬ ‫وقبة‬ ‫ب‬ ‫الرحمانية‬ ‫كفر‬ ‫ة‬ ‫البحير‬ ‫بمحافظة‬ ( ‫القرن‬ ‫نهاية‬ 12 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 18 ‫النصف‬ ‫م،‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ 13 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 19 ‫م)‬ ( ‫لوحة‬ 23 ) ‫برشيد‬ ‫ابي‬ ‫العر‬ ‫وقبة‬ ( 1219 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1804 ‫م‬ ) 141 ، ‫و‬ ‫صالح‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫علو‬ ‫أبو‬ ‫وقبة‬ ‫النور،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫وقبة‬ ( ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫بمحافظة‬ ‫بلبيس‬ ‫بمدينة‬ ‫الكبير‬ ‫ان‬ ‫ق‬ 13 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 19 ‫م)‬ 142 ، ‫قبة‬ ‫سيدي‬ ‫و‬ ‫الهوى،‬ ‫على‬ ‫قبة‬ ‫مصطفى‬ ‫الشيخ‬ ‫في‬ ‫البيوم‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫بمحافظة‬ 13 ‫ھ‬ / 19 ‫م)‬ 143 ، ‫هارون‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ( ‫المنوفية‬ ‫بمحافظة‬ ‫الصغرى‬ ‫فيشا‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫بي‬ ‫المغر‬ ‫ق‬ 13 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 19 ‫م)‬ ، ‫و‬ ‫قبة‬ ‫إ‬ ‫باوي‬ ‫الغر‬ ‫سماعيل‬ ‫بمدينة‬ ( ‫شكل‬ 9 ) ‫اإلنشاء‬ ‫وقت‬ ‫المدخل‬ ‫لشكل‬ ‫تصور‬ © ‫البا‬ ‫عمل‬ ‫حث‬ ‫فوة‬ ( 1283 ‫ه‬ ‫ـ‬ / 1822 -1823 ‫م‬ ) 144 ‫و‬ ‫للمداخل‬ ‫التصميم‬ ‫هذا‬ ‫يعد‬ ً ‫مألوف‬ ‫ا‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫الدلتا‬ ‫قباب‬ ‫في‬ ، ‫العقد.‬ ‫شكل‬ ‫اختالف‬ ‫مع‬ ‫هذا‬ ‫ويتشابه‬ ‫منها‬ ‫يحية،‬ ‫الضر‬ ‫القباب‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫مداخل‬ ‫مع‬ ‫الشكل‬ ‫بي‬ ‫المغر‬ ‫هارون‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫مدخل‬ ‫الصغرى‬ ‫فيشا‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫(ق‬ ‫بمحافظة‬ ‫الباجور‬ ‫مركز‬ 13 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 19 ‫م)‬ . ‫الباز‬ ‫منصور‬ ‫الشيخ‬ ‫وقبة‬ ‫بفوه‬ 145 ‫محمد‬ ‫سيدي‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ، ‫ب‬ ‫الصالح‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫ميت‬ ‫ال‬ ‫عامل‬ ‫ب‬ ‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬ ( ‫لوحة‬ 24 ) ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬ ، ‫ب‬ ‫المدخل‬ ‫فتحة‬ ‫يح‬ ‫ضر‬ ‫سيدي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫هالل،‬ ‫ب‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ‫مركز‬ ‫هالل)‬ ‫الشيخ‬ ‫بكفر‬ ‫حاليا‬ ‫(المعروفة‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ‫مركز‬ ‫بمحافظة‬ ‫الدقهلية،‬ ‫البحث.‬ 137 ‫شافعي،‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ، 554 ‫أشكال‬ ، 364 -365 -367 138 ‫العمايم‬ ‫ابو‬ ، ‫العثمانين‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫االسالمية‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫اثار‬ ، 253 . 139 ‫خطاب‬ ، ‫ة‬ ‫المنصور‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫الباقية‬ ‫االسالمية‬ ‫العمائر‬ ‫لوحة‬ ، 106 . 140 ‫عفيفي‬ ، ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 92 141 ‫عفيفي‬ ، ‫الق‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫باب‬ ، 210 ، 237 ‫لوحة‬ ، 173 142 ‫عفيفي،‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 30 -33 -36 -38 143 ‫القطري،‬ ‫ودنديط‬ ‫البيوم‬ ‫يتي‬ ‫بقر‬ ‫القباب‬ ، 715 ‫لوحة‬ ، 4،6 . 144 ‫عفيفي،‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ، 87 ، 162،164 ‫لوحة‬ ، 130 . ‫مدخل‬ ‫وفي‬ ‫عون‬ ‫سيدى‬ ‫قبة‬ ‫ية‬ ‫بقر‬ ‫القماش‬ ‫سالمون‬ ‫مركز‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫لمنصور‬ ‫بمحافظة‬ ‫الدقهلية،‬ ‫قبة‬ ‫مدخل‬ ‫وفي‬ ‫سيدي‬ ‫الفتوح‬ ‫أبو‬ ‫ب‬ ‫صقر‬ ‫كفر‬ ‫مركز‬ ‫بيط،‬ ‫هر‬ ‫ية‬ ‫قر‬ ‫ب‬ ‫قية‬ ‫الشر‬ ‫محافظة‬ 146 ‫و‬ . ‫مدخل‬ ‫في‬ ‫القباب‬ ‫الحداد،‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫في‬ 161 . ‫بالمحلة‬ ‫البدوي‬ ‫حسن‬ ‫الشيخ‬ ‫قبة‬ ‫الكبرى‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ( 1232 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1816 -1817 ‫م)‬ 147 . 145 ‫عفيفي،‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫القباب‬ ‫مصر‬ ‫بدلتا‬ ‫الباقية‬ ، 77 ، 165 ‫لوحة‬ ، 38 ، 131 . 147 ‫اد،‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫العثماني‬ ‫و‬ ‫المملوكي‬ ‫ين‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫اآلثار‬ ، 166 ‫عفيفي،‬ ‫؛‬ ‫ـدلتا‬ ‫ب‬ ‫ـة‬ ‫الباقي‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫االثر‬ ‫القباب‬ ‫مصر‬ ‫لوحة‬ ، 63 . 153 ‫الحداد‬ ، ‫القباب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫ة‬ ‫العمار‬ ‫في‬ ، 162 154 ‫ال‬ ‫حداد،‬ ‫إسماعيل،‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫محمد‬ " ‫ية‬ ‫الجنائز‬ ‫العمائر‬ ( ‫ـاني‬ ‫العثم‬ ‫ـر‬ ‫العص‬ ‫ـالل‬ ‫خ‬ ‫مصر‬ ‫في‬ 923 -1220 ‫ھ‬ / 1517 -1805 ‫م)‬ ‫نة"‬ ‫مقار‬ ‫تحليلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ، ‫سعود‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫ـ.‬ ‫مج‬ ، 12 ‫ع.‬ ، 1 ، 2000 ‫م،‬ 277 ‫لوحة‬ ، 28 . 155 ‫يز‬ ‫العز‬ ‫عبد‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫بدر،‬ "، ‫ا‬ ‫و‬ ‫ـدفن‬ ‫الم‬ ‫أنماط‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ( ‫ـة‬ ‫العثماني‬ ‫ة‬ ‫ـاهر‬ ‫الق‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫يح‬ ‫ـر‬ ‫لض‬ 1517 ‫ـى‬ ‫إل‬ 1805 ‫ـة)‬ ‫ميالدي‬ " ، ‫ـالة‬ ‫رس‬ ، ‫اه‬ ‫ـور‬ ‫دكت‬ ‫اآل‬ ‫قسم‬ ‫اإل‬ ‫ثار‬ ‫سالمية،‬ ‫بسوها‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ / ‫جامعة‬ ‫أسيوط‬ ، 1989 ‫م‬ ، 280 ‫لوحة‬ ، 148 156 ‫النعيري،‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫ية‬ ‫آثر‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫غمر‬ ‫ميت‬ ، 121 ، 123 ‫لوحة‬ ، 31 . 157 ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ، ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫بمحافظة‬ ‫ية‬ ‫المعمار‬ ‫اآلثار‬ ، 163 ‫لوحة‬ ، 108 .
			767 769		)	795	-	743	(	|	‫الدقهلية‬ ‫محافظة‬	-	| DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫بشال‬ ‫بقرية‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫لضريح‬ ‫معمارية‬ ‫أثرية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ 768 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬

‫يحية‬ ‫الضر‬ ‫القباب‬ ‫في‬ ‫وجدت‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫قديمة‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫وهذه‬ ‫اب‬ ‫المحر‬ ‫من‬ ‫القبة‬ ‫بع‬ ‫مر‬ ‫يخلو‬ 146 152 ) ‫العرب‬ ‫لآلثاريين‬ ‫العام‬ ‫االتحاد‬ ‫مجلة‬ 783 | DOI 10.21608/jguaa.2022.98872.1209 ‫الدايم‬ ‫عبد‬ ‫محمود‬ ‫نادر‬ - 
ABOUSIEF, D.B, Islamic Architecture in Cairo, an Introduction, 1989, Reprint, Egypt, The American University in CairoPress, 1998, 75.
دراسة أثرية معمارية لضريح العراقي بقرية بشلا- محافظة الدقهلية 1236ه/ 1820 – 1821م. أثر لم يسبق دراسته من قبل