/ ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬

Keywords: 

The present study investigates Sheikh Al-Tantawi's Annotations on the Commentary of Ibn Hisham's Shuzur Alzahab (Shreds of Gold) as a manuscript in an attempt to produce the text the way the author indented it to be. Interference has been avoided, except as required. I've studied the grammatical thought of Al-Tantawi by highlighting the grammatical and morphological issues in the manuscript, commenting on them briefly. 
The importance of this study is ascribed to the book proper; Ibn Hisham's. Annotations decipher its ambiguity and enrich it. Al-Tantawi had not enjoyed his due share of study, even though he was an encyclopedic scholar. He had contributions to many disciplines, such as rhetoric, prosody, Hadith (tradition of the Prophet), and biography. This footnote included questions from different sciences. The study is a contribution to in publishing Arab heritage, academically handling and editing these annotations and highlighting the grammatical issues it included and the scholars quoted. 
The scientific method is used to present the text (nearly) the way its author intended it to be. The descriptive approach is employed to study Sheikh Al-Tantawi's views and compare them to the opinions of ‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬ ‫ل‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬ ‫والثالثون‬ -‫إ‬ ‫صدار‬ ‫يونيو‬ 2020 

 

grammarians. This manuscript is a valuable and useful literature for specialists as Sheikh Al-Tantawi was one of the scholars who helped spread the Arabic language in Russia and Europe in general. He used to improve the presentation of grammatical issues, like other late grammarians, and facilitating matters for students. 
The study recommends dealing with the grammatical thought of Sheikh Al-Tantawi through his many books in the Arabic language. It also recommends editing the heritage of Sheikh Tantawi. In this manuscript, he referred to some of his books, including Ibn Hisham's Khetmun Ala Sharh Al-Qitr (Conclusive Commentary) and footnotes of Al-Kafy Fi Al-Aroud (The Adequate Book in Prosody). 

. 

)


‫وفاته:‬

:‬ ‫ومن‬ ‫مصادر،‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ 1 ‫للسيوطي‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ) ( 4 ) . ) 1 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 26 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 2 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 27 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 3 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 30 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 4 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 16 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬ ‫ل‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬ ‫والثالثون‬ - ‫إ‬ ‫صدار‬ ‫يونيو‬ 2020   2 ‫مال‬ ‫البن‬ ‫التسهيل‬ ) ( 1 ) 3 ‫لألزهري‬ ‫التوضيح‬ ‫بمضمون‬ ‫التصريح‬ ) ( 2 ) . 4 ‫األشموين‬ ‫على‬ ‫الصبان‬ ‫حاشية‬ ) ( 3 ) . 5 ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫على‬ ‫عبادة‬ ‫حاشية‬ ) ( 4 ) . 6 ‫ربه‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫الفريد‬ ‫العقد‬ ) ( 5 ) . 7 ‫لثعل‬ ‫الفصيح‬ ) ‫ب‬ ( 6 ) . ‫أبارزهم:‬ ‫ومان‬ ‫كتابهم،‬ ‫كار‬ ‫دون‬ ‫العلمااء‬ ‫مان‬ ‫كثيار‬ ‫أساماء‬ ‫على‬ َّ ‫نص‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫وغيرهم.‬ ‫عصفور،‬ ‫وابن‬ ‫والرضي،‬ ‫والزجاج،‬ ‫واألخفش،‬ ‫الفراء،‬ ) 1 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 19 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 2 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 16 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 3 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 40 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ) 4 ‫ص‬ ‫ينظر:‬ ) 24 ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬
‫إن‬ ُ ‫ور‬ ‫ذُ‬ ‫شُ‬ ٌ ‫من‬ ‫يا‬ ‫لهم‬ َّ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫نحمدُ‬ ِ ‫هدايت‬ ‫على‬ ‫ي‬ ُ ‫ونشكر‬ ‫العدد،‬ ‫حصيها‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ِ ‫عام‬ ‫ه‬ ِ ‫وصاحب‬ ‫آلاه‬ ‫وعلاى‬ ِ ‫األنبيااء‬ ِ ‫عادد‬ ِ ‫خاتماة‬ ‫علاى‬ ُ ‫م‬ ِّ ‫ونسال‬ ‫ي‬ ِّ ‫ونصل‬ ‫د،‬ ‫شَ‬ َّ ‫الر‬ ِ ‫طريق‬ ‫إلى‬ ‫ساعد‬ ُ ‫بان‬ ‫ادُ‬ َّ ‫محم‬ ‫اه:‬ ِ ‫نب‬ ِ ‫وصامة‬ ُ ‫وأساير‬ ‫اه‬ ِّ ‫رب‬ ِ ‫رحماة‬ ُ ‫فقيار‬ ُ ‫فيقول‬ : ‫بعدُ‬ ‫ا‬ َّ ‫أم‬ ‫األصفياء،‬ ‫ل‬ ‫ٌم‬ ‫خات‬ ‫اذا‬ ‫ها‬ ‫اداد،‬ ‫ا‬ َّ ‫الس‬ ‫ااهجِ‬ ‫منا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫اهلل‬ ُ ‫اراه‬ ‫أجا‬ ‫ااد،‬ َّ ‫عي‬ ِ ‫ور‬ ‫اذُ‬ ‫ا‬ ‫شُ‬ ‫ارحِ‬ ‫شا‬ ِ ‫ار‬ ‫آخا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫افل‬ ‫لطيا‬ ‫ِّفُ‬ ‫المصان‬ ‫قاال‬ ‫األدب،‬ ‫و‬ ُ ‫تاا‬ ُ ‫يقنع‬ َ ‫شوارد‬ ‫فيه‬ ُ ‫جمعت‬ ‫هب،‬ ‫الذَّ‬ - ‫اه‬ َ ‫روح‬ ‫اهلل‬ َ ‫رحام‬ ‫ه‬ َ ‫ضريح‬ َ ‫ل‬ َ ‫وأخض‬ - : ‫العدد‬ ُ ‫باب‬ ‫ل‬ ‫منصوب‬ ‫أو‬ ‫محذوف،‬ ‫ه‬ ُ ‫خرب‬ ‫مبتدأ‬ ‫أو‬ ‫لمحذوف،‬ ‫ل‬ ‫خرب‬ ِ ‫باإلضافة‬ ‫شا‬ ٍ ‫محذوف‬ ٍ ‫بحرف‬ ُّ ‫والجر‬ ‫محذوف،‬ ٍ ‫بفعل‬ ( 1 ) ‫الباا‬ ‫هذا‬ ُ ‫ومناسبة‬ ، ِ ‫مواناع‬ ِ ‫لبااب‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫حياث‬ ‫ان‬ ِ ‫فم‬ ‫َّااين‬ ‫الث‬ ‫اا‬ َّ ‫وأم‬ ‫فظاهر،‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫األو‬ ‫ا‬ َّ ‫أم‬ ‫األصل؛‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ‫خروج‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫كال‬ ‫أنَّ‬ ِ ‫رف‬ َّ ‫الص‬ ‫الحساب‬ ‫عندَ‬ ُ ‫العدد‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫ه،‬ ِ ‫وعكس‬ ‫َّث‬ ‫المؤن‬ ‫مع‬ ِ ‫َّذكير‬ ‫الت‬ ( 2 )
ِ ‫مجماوع‬ ‫نصفَ‬ ‫ساوك‬ ‫ما‬ : ‫لايس‬ ‫الواحادُ‬ : 
‫اف‬ ُّ ‫الس‬ ‫فحاشيتها‬ ‫كاألربعة؛‬ ‫واء،‬ َّ ‫الس‬ ‫على‬ ‫البعيدتين‬ ‫أو‬ ‫القريبتين‬ ِ ‫يتيه‬ ِ ‫حاش‬ ‫القريباة‬ ‫لى‬ ُ ‫والحاشاية‬ ‫أربعاة،‬ ‫ها‬ ُ ‫ونصاف‬ ‫ثمانياة،‬ ‫لا‬ ُ ‫ومجماوع‬ ‫خمسة،‬ ‫القريبة‬ ‫ليا‬ ُ ‫والع‬ ‫ثالثة،‬ ) 1 ‫بمنزلة‬ ‫عندهم‬ ‫فصارا‬ ، ّ ‫الجار‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫المجرور‬ ‫ألن‬ ‫ضمر؛‬ ُ ‫ي‬ ٍّ ‫جار‬ ‫كل‬ ‫(وليس‬ ‫سيبويه:‬ ‫قال‬ ) ،)... ‫كالمهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ُ ‫كث‬ ‫فيما‬ ‫ويحذفونه‬ ‫يضمرونه‬ ‫قد‬ ‫ولكنهم‬ ‫ح،‬ ُ ‫قب‬ َّ ‫َم‬ ‫ث‬ ‫فمن‬ ‫واحد،‬ ‫حرف‬ ‫سيبويه،‬ ‫الكتاب‬ ‫(ط:‬ ‫الخانجي،‬ ‫(القاهرة:‬ ‫هارون،‬ ‫الم‬ َّ ‫الس‬ ‫عبد‬ ‫ت:‬ ، 3 ،) 1996 ‫م)‬ 2 / 163 . ) 2 ‫ينظر‬ ) ‫األزهري،‬ : ‫التوضيح‬ ‫بمضمون‬ ‫التصريح‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫السود،‬ ‫عيون‬ ‫باسل‬ ‫محمد‬ ‫ت:‬ ، ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ 2000 ‫م)‬ 2 / 446 ‫الصبان،‬ ، ‫األشموين‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الصبان‬ ‫حاشية‬ ‫طه‬ ‫ت:‬ ، ‫التوفيقية)‬ ‫(المكتبة‬
‫ال‬ ‫َّه‬ ‫ألن‬ ‫بعدد؛‬ ‫الحاجاب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫ليا،‬ ُ ‫الع‬ ‫مع‬ َّ ‫ضم‬ ُ ‫ت‬ ‫حتى‬ ‫فلى‬ ُ ‫س‬ ‫له‬ َ ‫حاشية‬ ( 2 )
ُ ‫العادد‬ : 
‫ِّف:‬ ‫المصان‬ ُ ‫قول‬ ِ ‫عليه‬ ‫ٌبني‬ ‫وين‬ ‫عدد،‬ ‫فالواحدُ‬ ِ ‫وعليه‬ ‫اآلحاد،‬ ِ ‫لكمية‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫و‬ ‫ما‬ ‫الواحـدُ‬ ‫مجاازل‬ ‫فهاو‬ ‫الشاذور،‬ ‫يف‬ ‫ياأيت‬ ‫كماا‬ ‫المعادود،‬ ‫علاى‬ ُ ‫الاة‬ ‫الدَّ‬ ‫األلفااظُ‬ ‫هناا‬ ‫باه‬ ُ ‫والمراد‬ ‫على‬ ‫ق‬ ُّ ‫التعل‬ ‫ه‬ ُ ‫عالقت‬ ‫ل‬ ‫مرسل‬ ‫ٌار‬ ‫َط‬ ‫الق‬ ِ ‫خاتماة‬ ‫يف‬ ‫ناه‬ ّ ‫بي‬ ‫ما‬ ( 3 ) ‫اة‬ َّ ‫رفي‬ ‫عُ‬ ً ‫حقيقاة‬ َ ‫صاار‬ ‫اه‬ َّ ‫ولعل‬ ، ‫ر،‬ َّ ‫ادب‬ ‫فتا‬ ‫انس‬ ‫للجا‬ ‫(أل)‬ ‫و‬ ‫ام،‬ ‫ٌا‬ ‫ك‬ ُ ‫ح‬ ‫أي:‬ ٍ ‫ااف‬ ‫مضا‬ ِ ‫ادير‬ ‫تقا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ُ ‫االم‬ ‫الكا‬ َّ ‫ام‬ ‫ا‬ ُ ‫ث‬ ‫ااة،‬ ‫ُّحا‬ ‫الن‬ ‫ادَ‬ ‫عنا‬ [ ‫مبتدأ‬ : ‫الواحدُ‬ 2 ‫/أ]‬ ‫واالثنانُ‬ ( ‫قوله:‬ ُ ‫والخرب‬ ‫عليه،‬ ‫عطفل‬ ‫ه‬ ‫بعدَ‬ ‫وما‬ ‫نَ‬ ْ ‫َّر‬ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫إلخ).‬ ‫نَ‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫وم‬ ‫كان‬ ‫ل‬ ‫سواء‬ ‫إلخ:‬ ِ ‫ياذكر‬ ‫ولام‬ ‫عشار،‬ ‫ث‬ ِ ‫كثال‬ ‫ا‬ ً ‫ركب‬ ُ ‫م‬ ‫أو‬ ‫ث،‬ ِ ‫كثال‬ ‫ا‬ ً ‫مفرد‬ ‫عنادَ‬ ‫ضايفَ‬ ُ ‫أ‬ ِ ‫العادد‬ ‫بعاض‬ ‫بمعناى‬ ‫كاانَ‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ُ ‫َّاه‬ ‫أن‬ : ُ ‫كماه‬ ُ ‫وح‬ ‫يلياه،‬ ‫ماا‬ َ ‫كام‬ ُ ‫ح‬ ‫ِّفُ‬ ‫المصن‬
: 
" ‫هريارة‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫يف‬ ‫المضاف‬ ‫على‬ ‫أل‬ ‫دخول‬ ‫وأما‬ - ‫رضاي‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ - [ ‫(فلما‬ 3 ‫ديناار)‬ ‫بااأللف‬ ‫جااءه‬ ‫قدم‬ ‫/أ]‬ ( 3 ) ‫ف‬ ، ‫تقاديره‬ ‫وقيال:‬ ‫زائادة،‬ ‫قيال:‬ ‫األلف‬ ‫من‬ ‫بدل‬ ‫وهو‬ ‫ألف‬ ‫فحذف‬ ‫دينار،‬ ‫ألف‬ ‫باأللف‬ " ، ‫فوقها‬ ‫وما‬ ‫مثناى‬ ‫فياه‬ ‫دخل‬ ) 1 ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫سيبويه‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫(لفعاء)‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫الصحيح‬ ) 4 / 380 ‫(شيئاء)‬ ‫وأصلها‬ ، ‫اجتماع‬ ‫كرهوا‬ ‫ولكنهم‬ ‫لا(شيء)،‬ ‫جمع‬ ‫اسم‬ ‫فهي‬ ‫المؤلف،‬ ‫كر‬ ‫كما‬ ‫(فعالء)‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫(أشياء)‬ ‫وزن‬ ‫ويف‬ ‫(لفعاء)،‬ ‫فأصبح‬ ‫فائها،‬ ‫على‬ ‫الكلمة‬ ‫الم‬ ‫فقدمت‬ ‫ألف،‬ ‫بينهما‬ ‫همزتين‬ ‫عصفور،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫مذاهب،‬ ‫عدة‬ ‫التصريف‬ ‫يف‬ ‫الممتع‬ ‫(دار‬ ‫قباوة،‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫ت:‬ ، ‫المعرفة،‬ 1987 ‫م)‬ 2 / 513 - 516 . 



  ‫ُؤل‬ ‫امل‬ ‫إىل‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫توثيق‬ ‫َّل:‬ ‫األو‬ ‫املطلب‬ ‫المؤ‬ ‫بخ‬ ‫تبت‬ ُ ‫ك‬ ‫المخطوطة‬ ‫هذه‬ ( ‫بادايتها:‬ ‫يف‬ ‫قاال‬ ‫حياث‬ ‫لف،‬ ُ ‫فقيار‬ ُ ‫فيقاول‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ل‬ ‫على‬ َّ ‫ونص‬ ،)... ‫اد‬ َّ ‫عي‬ ‫سعد‬ ُ ‫بن‬ ‫دُ‬ َّ ‫محم‬ ‫ه:‬ ِ ‫نب‬ ِ ‫وصمة‬ ُ ‫وأسير‬ ‫ه‬ ِّ ‫رب‬ ِ ‫رحمة‬ ‫عيااد،‬ ‫ساعد‬ ‫محماد‬ ‫الفقيار:‬ ‫مؤلفاه‬ ‫ياد‬ ‫على‬ ‫المباري‬ ‫الختم‬ ‫هذا‬ ‫تم‬ ‫(وقد‬ ‫خاتمتها:‬ ‫الرشاد).‬ ‫مناهج‬ ‫إلى‬ ‫اهلل‬ ‫هداه‬ ‫ال‬ ‫كتبه‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫أحال‬ ‫المؤلف‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫قوله:‬ ‫ل‬ ‫ومن‬ ‫الشرح،‬ ‫خالل‬ ‫معروفة‬ ‫ٌار‬ ‫َط‬ ‫الق‬ ِ ‫خاتماة‬ ‫يف‬ ‫نااه‬ ّ ‫بي‬ ‫ماا‬ ‫علاى‬ ‫ق‬ ُّ ‫التعل‬ ‫ه‬ ُ ‫عالقت‬ ‫ل‬ ‫مرسل‬ ‫مجازل‬ ‫فهو‬ .... ( ‫رطوبة،‬ ‫أو‬ ‫سق‬ ‫أو‬ ‫نقص‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫كاملة‬ ‫ُّسخة‬ ‫الن‬ ‫وهذه‬ ‫ال‬ ‫بخ‬ ‫مكتوبة‬ ‫وهي‬ ‫ومقروء،‬ ‫واضح‬ ‫ُّها‬ ‫وخط‬ ‫النسخ‬ ‫تاريخ‬ ‫على‬ َّ ‫نص‬ ‫وقد‬ ‫مؤلف،‬ ‫بقوله:‬ ‫سنة‬ ‫رجب‬ ‫غرة‬ ‫(بتاريخ‬ 1250 ‫خاتم‬ ‫(هذا‬ ‫فيها:‬ ‫لوح‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫تب‬ ُ ‫ك‬ ‫وقد‬ ‫ها)،‬ ‫ايح‬ ‫فسا‬ ‫اكنه‬ ‫وأسا‬ ‫اهلل‬ ‫اه‬ ‫رحما‬ ‫اام،‬ ‫هشا‬ ‫ان‬ ‫البا‬ ‫اذور‬ ‫الشا‬ ‫ارح‬ ‫شا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫ااد‬ ‫ا‬ َّ ‫عي‬ ‫اد‬ ‫محما‬ ‫ايخ‬ ‫الشا‬ ‫وسلم:‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫وصلى‬ ‫الجنة،‬ ‫ـــع‬ ‫بيـ‬ ‫ـــو‬ ‫لـ‬ ‫ـــاب‬ ‫الكتـ‬ ‫ـــلا‬ ‫هـ‬ ‫ال‬ ‫ــــان‬ ‫لكـ‬ ‫ــــا‬ ‫ـ‬ ً ‫ذهب‬ ‫ــــا‬ ‫بونـ‬ ‫الم‬ ‫ــــائع‬ ‫بـ‬ ‫شاوارد‬ ‫فياه‬ ‫جمعات‬ ‫الاذهب،‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫آخر‬ ‫على‬ ‫لطيف‬ ‫ختم‬ ‫(هذا‬ ‫وأولها:‬ ‫مان‬ ‫وهاو‬ ( ‫وآخرهاا:‬ ،)..... ‫روحاه‬ ‫اهلل‬ ‫رحام‬ ‫المصانف‬ ‫قاال‬ ‫األدب،‬ ‫و‬ ‫تاا‬ ‫يقنع‬ ‫ال‬ ‫بماا‬ ‫العروض‬ ‫يف‬ ‫الكايف‬ ‫حاشية‬ ‫أوائل‬ ‫يف‬ ‫فيه‬ ‫القول‬ ‫بسطنا‬ ‫وقد‬ ‫البديع،‬ ‫محسنات‬ ‫أعلم).‬ ‫تعالى‬ ‫واهلل‬ ‫عليه،‬ ‫مزيد‬ ‫املطلب‬ ‫َّحقيق:‬ ‫الت‬ ‫يف‬ ‫منهجي‬ ‫َّالث:‬ ‫الث‬ 




  ‫الحساب‬ ‫عند‬ ‫بعدد‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ، ‫عابدين،‬ ‫ابن‬ ‫كر‬ ‫عابدين،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫األبصار‬ ‫تنوير‬ ‫شرح‬ ‫المختار‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫المحتار‬ ‫رد‬ ‫عادل‬ ‫ت:‬ ، ‫العلمية)‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫ض،‬ ّ ً ‫مرسال‬ ‫ا‬ ‫مجازً‬ ‫المذكور‬ ‫به‬ ‫أريد‬ ‫(إن‬ ‫القطر:‬ ‫حاشية‬ ‫خاتمة‬ ‫يف‬ ‫المؤلف‬ ‫قال‬ ) ‫المشتقات‬ ‫بعض‬ ‫وبين‬ ‫والمشتقات،‬ ‫المصدر‬ ‫بين‬ ‫الذي‬ ‫المخصوص‬ ‫ّق‬ ‫التعل‬ ‫به‬ ‫والمراد‬ ‫ل‬ ‫العالقات)‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ّق‬ ‫التعل‬ ‫بأن‬ ‫االعرتاض‬ ‫فاندفع‬ ‫وبعض،‬ 3 ‫اللفظ‬ ‫المرسل:‬ ‫والمجاز‬ ، ‫المعنى‬ ‫إرادة‬ ‫من‬ ‫مانعة‬ ‫قرينة‬ ‫مع‬ ‫المشاتة‬ ‫غير‬ ‫لعالقة‬ ‫له‬ ‫وضع‬ ‫ما‬ ‫غير‬ ‫يف‬ ‫المستعمل‬ ‫القزويني،‬ ‫ينظر:‬ ‫الحقيقي،‬ ‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫اإليضاح‬ ‫شمس‬ ‫إبراهيم‬ ‫حواشيه:‬ ‫وضع‬ ، ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫الدين،‬ 2003 ‫ص‬ ‫م)‬ 205 . ‫أولاى‬ ‫هذا‬ ‫بل‬ ‫مبتدأ،‬ ‫المبتدأ‬ ‫على‬ ‫المعطوف‬ ‫ألن‬ ‫فإما‬ ‫؛‬ ‫اة،‬ ‫محذوفا‬ ‫اان‬ ‫كا‬ ‫اا‬ ‫لا‬ ‫ارب‬ ‫خا‬ ‫اا‬ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫ان‬ ‫فاألحسا‬ ‫اعيف،‬ ‫ضا‬ ‫اه‬ ‫إليا‬ ‫ابة‬ ‫بالنسا‬ ‫اداء‬ ‫االبتا‬ ‫ألن‬ ‫اا؛‬ ‫ا‬ ً ‫تابع‬ ‫الخرب)‬ ‫ويبقون‬ ‫ا‬ ‫(ويحذفو‬ ( 4 ) 


4 )

 4 ‫المعدود‬ ‫كر‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫إال‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫ًا،‬ ‫خرب‬ ‫جعل‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫وكذا‬ ‫وتركها،‬ ‫القاعدة‬ ‫إجراء‬ ‫جاز‬ ‫صفة‬ ‫العدد‬ ‫اسم‬ ‫وجعل‬ ‫قدم‬ ‫فإن‬ ‫يف‬ ‫فتقاول‬ ‫كار‬ ‫لاو‬ ‫كماا‬ ‫يكاون‬ ‫أن‬ ‫فالفصيح‬ ‫اللفظ‬ ‫يف‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫المعدود‬ ‫قصد‬ ‫وإن‬ ‫الليال‬ ‫ويف‬ ‫خمسة،‬ ‫صمت‬ ‫األيام:‬ ‫الماذكر،‬ ‫يف‬ ‫التاء‬ ‫حذف‬ ‫ويجوز‬ ‫ا،‬ ً ‫خمس‬ ‫سرت‬ ‫ي:‫به‬ ‫هوا‬ ّ ‫وج‬ ‫(ومما‬ ‫وجدته:‬ ‫والذي‬ ‫والنظائر،‬ ‫األشباه‬ ‫يف‬ ‫النص‬ ‫هذا‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ ) ‫ومؤنث،‬ ‫مذكر‬ ‫نوعان:‬ ‫والمعدود‬ ‫جماعة،‬ ‫ألنه‬ ‫بالتاء‬ ‫مؤنث‬ ‫معدود‬ ‫على‬ ‫تعليقه‬ ‫قبل‬ ‫التااء‬ ‫حاذف‬ ‫وجعال‬ ‫أياام،‬ ‫لفظ‬ ‫المحذوف‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫بما‬ ‫الحالة‬ ‫ا‬ ‫ثالثاة‬ ‫نحاو:‬ ‫الكال،‬ ‫يف‬ ‫بالتااء‬ ‫أتاى‬ ‫المطلاق‬ ‫العدد‬ ‫بل‬ ‫معدود‬ ‫يقصد‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫لعرب،‬ [ ‫ستة‬ ‫نصف‬ 2 ‫أعالم‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫تنصرف؛‬ ‫وال‬ ‫/ب]‬ ( ‫عليهاا‬ ‫أل‬ ‫وإدخال‬ ‫مؤنثة،‬ ‫أجناس‬ ‫الواحاد‬ ‫تذكير‬ ‫المعترب‬ ‫ثم‬ ‫العارضة،‬ ‫الوصفية‬ ‫للمح‬ ‫الستة‬ ‫نصف‬ ‫الثالثة‬ ‫قولهم:‬ ‫يف‬ ‫والكسا‬ ‫للبغداديين‬ ‫ًا‬ ‫خالف‬ ‫الجمع،‬ ‫ال‬ ‫وتأنيثه‬ ‫ئي‬( 5 ) 


1 )

 1 : ‫الهندات،‬ ‫وخمس‬ ‫الطلحات‬ ‫ثالثة‬ ‫فتقول:‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫والتأنيث‬ ‫التذكير‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫غيره‬ ‫ويف‬ ‫أعاين‬ ‫وثاالث‬ ‫نساوة،‬ ‫قصاد‬ ‫وإن‬ ‫أشاخص‬ ‫ثالثة‬ ‫تقول:‬ ‫الواحد‬ ‫يتصال‬ ‫لام‬ ‫ماا‬ ‫مؤناث،‬ ‫العاين‬ ‫ولفاظ‬ ‫ماذكر‬ ‫الشخص‬ ‫لفظ‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ً ‫رجاال‬ ‫قصدت‬ ‫وإن‬ ‫كقوله‬ ‫المعنى‬ ‫يقوي‬ ‫ما‬ ‫بالكالم‬ ‬ ‫الطويل،‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫عجز‬ ) ‫أتقي.‬ ‫كنت‬ ‫من‬ ‫دون‬ ‫ّي‬ ‫مجن‬ ‫ان‬ ‫ربيعة،‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫يف:‬ ‫ربيعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫لعمر‬ ‫وهو‬ ‫ربيعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫ديوان‬ ‫فايز‬ ‫له:‬ ‫وقدم‬ ‫حققه‬ ، ‫(ط:‬ ‫العربي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫محمد،‬ 2 ‫ثديها،‬ ‫د‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ‫كاعب،‬ ‫تثنية‬ ‫كاعبان:‬ ، ‫بالشخوص‬ ‫ّى‬ ‫كن‬ ‫حيث‬ ‫شخوص)‬ ‫(ثالث‬ ‫فيه:‬ ‫الشاهد‬ ‫وحاضت،‬ ‫أدركت‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫الجارية‬ ‫ومعصرا).‬ ‫(كاعبان‬ ‫بقوله:‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ّ ‫بي‬ ‫ثم‬ ‫النساء،‬ ‫عن‬ ) 3 ‫عيالي‬ ‫على‬ ‫الزمان‬ ‫جار‬ ‫لقد‬ ‫وعجزه:‬ ‫الوافر‬ ‫من‬ ‫بيت‬ ‫صدر‬ ) ‫باه‬ ‫اتصال‬ ‫فاإن‬ ‫اإلنساان،‬ ‫يف‬ ‫اساتعمالها‬ ‫كثار‬ ‫الانفس‬ ‫فإن‬ ‫تعاالى‬ ‫قولاه‬ ‫مان‬ ‫يؤخاذ‬ ‫فاال‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫المعنى،‬ [ ً ‫نظار‬ ‫بالتااء‬ ‫اان‬ ‫اإلتيا‬ ‫ألن‬ ‫النسااء؛‬ ‫شاهادة‬ ‫اول‬ ‫قبا‬ ‫وعادم‬ ‫الاذكور،‬ ‫اشارتاط‬ ،) ‫مؤنث‬ ‫معناه‬ ‫أن‬ ‫ض‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ف‬ ‫وإن‬ ‫شهداء،‬ ‫مفرد‬ ‫شهيد‬ ‫اآلياة‬ ‫مان‬ ‫ل‬ ‫أخذ‬ ‫لمن‬ ‫ًا‬ ‫خالف‬ ‫كلفاظ‬ ‫والتأنياث‬ ‫التذكير‬ ‫لغتان‬ ‫المعدود‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫واإلثبا‬ ‫اسام‬ ‫أماا‬ ‫الجماع،‬ ‫يف‬ ‫كلاه‬ ‫وهاذا‬ ‫أحاوال،‬ ‫وثالثاة‬ ‫أحاوال‬ ‫ثاالث‬ ‫تقاول:‬ ‫ات،‬ ‫ااتحقه‬ ‫يسا‬ ‫ااا‬ ‫ما‬ ‫ااس‬ ‫عكا‬ ‫العاادد‬ ‫ااى‬ ‫فيعطا‬ ‫ااا؛‬ ‫بحالهما‬ ‫فااالعربة‬ ‫ااع‬ ‫الجما‬ ‫اام‬ ‫واسا‬ ‫الجاانس‬ ‫ص‬ ‫ديوانه‬ ‫يف:‬ ‫للحطيئة‬ ‫وهو‬ 270 ‫فتقاول:‬ ‫العادد‬ ‫كار‬ ‫والنحال‬ ‫كاالب‬ ‫تأنيثاه‬ ‫وجب‬ ‫فإن‬ ‫ضميرهما،‬ ‫وإن‬ ‫والسادر،‬ ‫والقماح‬ ‫والعناب‬ ‫كاالموز‬ ‫التااء‬ ‫حاذف‬ ‫تذكيره‬ ‫وجب‬ ‫وإن‬ ‫والنحل،‬ ‫ج‬ ‫دالاة‬ ‫بصفة‬ ‫العدد‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫يفصل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫األمران،‬ ‫جاز‬ ‫كالنخل‬ ‫الوجهان‬ ‫از‬ ‫كاور‬ ‫وثالثاة‬ ‫القاوم،‬ ‫من‬ ‫إناث‬ ‫ثالث‬ ‫نحو:‬ ‫المعنى،‬ ‫راعى‬ ُ ‫فالام‬ ‫وإال‬ ‫المعنى،‬ ‫على‬ ‫فاوزن‬ ‫أشياء،‬ ‫ثالثة‬ ‫نحو:‬ ‫التاء‬ ‫أثبتت‬ ‫وإال‬ ‫مذكر،‬ ‫جمع‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫نائب‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ، ‫الب‬ ‫من‬ ‫فعالء‬ ‫أشياء:‬ ( ‫فأ‬ ‫أفعال،‬ ‫عن‬ ‫ناب‬ ، ‫جماع‬ ‫عان‬ ‫نااب‬ ‫لماا‬ ‫َّاه‬ ‫لكن‬ ‫ًاا‬ ‫مؤنث‬ ‫كاان‬ ‫وإن‬ ‫شياء‬ ‫التاء.‬ ‫إثبات‬ ‫فيه‬ ‫وجب‬ ‫مذكر‬ ‫المائـة‬ ‫وتمييز‬ ‫رجال‬ ‫المائاة‬ ‫يجاوز‬ ‫ال‬ ‫إ‬ ‫المحكاي؛‬ ‫مان‬ ‫ال‬ ‫الحكاياة‬ ‫مان‬ ‫أل‬ ‫الفارضي‬ ‫قال‬ ، ً ‫مثال‬ 


3 )

 3 ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫ومجموعه،‬ ‫ومثناه‬ ‫واأللف‬ ‫ومجموعها،‬ ‫المائة‬ ‫ثالثمائاة‬ ‫نحو:‬ ‫إليه‬ ‫فوق‬ ‫فما‬ ‫ثالثة‬ ‫بإضافة‬ ‫أو‬ ‫رجل،‬ ‫آالف‬ ‫وثالثة‬ ‫رجل،‬ ‫مئي‬ ‫نحو:‬ ‫رجا‬ ‫ألاف‬ ‫عشار‬ ‫وأحد‬ ‫رجل،‬ ‫مائاة‬ ‫بلفاظ‬ ‫ا‬ ً ‫اعتباار‬ ‫المفارد‬ ‫يف‬ ‫هاذين‬ ‫إدراج‬ ‫ولا‬ ‫ل،‬ ‫وألف،‬ ‫مخفوض‬ ‫مفرد‬ ‫مان‬ ‫وعشارين‬ ‫عشارة‬ ‫يف‬ ‫افارتق‬ ‫ماا‬ ‫فيهاا‬ ‫اجتماع‬ ‫المائاة‬ ‫ألن‬ ‫ان‬ ‫وما‬ ‫اض‬ ‫الخفا‬ ‫ارة‬ ‫العشا‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ‫اذت‬ ‫فأخا‬ ‫اا،‬ ‫عليهما‬ ‫اتملة‬ ‫مشا‬ ‫اا‬ ‫ا‬ ‫أل‬ ‫اراد؛‬ ‫واإلفا‬ ‫اافة‬ ‫اإلضا‬ ‫مخفاوض،‬ ‫بمفارد‬ ‫از‬ َّ ‫ي‬ َ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫وهاي‬ ‫مائاة،‬ ‫عشار‬ ‫عان‬ ‫عاوض‬ ‫واأللف‬ ‫اإلفراد،‬ ‫العشرين‬ ‫األل‬ ‫فعوملت‬ ‫ويف‬ ‫أخاف،‬ ‫ألناه‬ ‫عكسه؛‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫وآثروا‬ ‫منه،‬ ‫عوضت‬ ‫ما‬ ‫معاملة‬ ‫ف‬ ‫الادماميني‬ ‫وقال‬ ‫والتنوين،‬ ‫بالجمع‬ ‫ثقل‬ ‫عكسه‬ ( 1 ) ‫القيااس‬ ‫أن‬ ‫ماع‬ ‫ا‬ ً ‫مفارد‬ ‫كوناه‬ ‫أماا‬ : ‫كثارة،‬ ‫معنااه‬ ‫يف‬ ‫عادد‬ ‫وألناه‬ ‫المتقدماة،‬ ‫للعلاة‬ ‫دراهام‬ ‫ثالثاة‬ ‫يف‬ ‫جمعاوه‬ ‫كماا‬ ‫جمعاه‬ ‫الم‬ ‫الثقل‬ ‫إلى‬ ‫اللفظي‬ ‫الثقل‬ ‫ينضم‬ ‫لئال‬ ‫مميزه؛‬ ‫جمع‬ ‫فكرهوا‬ ‫عنوي،‬ ‫دونها‬ ‫وما‬ ‫أي:‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫بدليل‬ ‫واالثنين،‬ ‫الواحد‬ ‫غير‬ ‫مجمـو‬ ‫والمعادود‬ ‫العادد‬ ‫باين‬ ‫للمطابقاة‬ ‫أي:‬ ‫فتخلاف‬ ‫الثالثاة‬ ‫مان‬ ‫كال‬ ‫يتخلاف‬ ‫وقد‬ ‫آم،‬ ‫وثالث‬ ‫أعبد‬ ‫ثالثة‬ ‫نحو:‬ ‫القلة،‬ ‫أبنية‬ ‫من‬ ‫سابع‬ ‫نحاو:‬ ‫أهمال‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫التكساير‬ ‫وتخلاف‬ ‫فمفرد)،‬ ‫المائة‬ ‫(إال‬ ‫بقوله:‬ ‫كره‬ ‫الجمع،‬ ‫المعد‬ ‫جاور‬ ‫أو‬ ‫سماوات،‬ ‫التنزيل‬ ‫يف‬ ‫فإنه‬ ‫سنبالت،‬ ‫سبع‬ ‫نحو:‬ ‫تكسيره‬ ‫أهمل‬ ‫ما‬ ‫ود‬ ‫جمع‬ ‫فإن‬ ‫سعادات،‬ ‫ثالث‬ ‫نحو:‬ ‫مقيس‬ ‫غير‬ ‫التكسير‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ‫بقرات،‬ ‫سبع‬ ‫با‬ ‫مجاور‬ ‫مال‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫كذا‬ ‫القياس‬ ‫خالف‬ ‫سعائد‬ ‫على‬ ‫سعاد‬ ‫فإن‬ ‫تكسيره،‬ ‫أهمل‬ ‫مما‬ ‫/ب]‬ ‫نحاو‬ ‫قلايال،‬ ‫إال‬ ‫للتصاحيح‬ ‫يضف‬ ‫لم‬ ‫أهمل‬ ‫ما‬ ‫يجاور‬ ‫ولم‬ ‫وثاالث‬ ‫أحاماد،‬ ‫ثالثاة‬ : ‫وزينبات‬ ‫أحمدين‬ ‫ويقل:‬ ‫زيانب،‬ ( ‫ثالثاة‬ ‫نحاو:‬ ‫ضعيفة‬ ‫منه‬ ‫الصفة‬ ‫إلى‬ ‫واإلضافة‬ ، ‫الكثارة‬ ‫وتخلاف‬ ‫الحال،‬ ‫على‬ ‫النصب‬ ‫ثم‬ ‫النعت‬ ‫على‬ ‫اإلتباع‬ ‫واألحسن‬ ‫صالحين،‬ ‫وأماا‬ ‫دراهام،‬ ‫وخمساة‬ ‫رجاال،‬ ‫وأربعاة‬ ‫جاوار،‬ ‫ثاالث‬ ‫نحاو:‬ ‫بناؤها‬ ‫أهمل‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫القلة‬ 




  ‫باإلضا‬ ّ ‫ار‬ ‫ا‬ َ ‫ج‬ ُ ‫ي‬ ‫اا‬ ‫كما‬ ، ‫اره‬ ‫الا‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ‫اة‬ ‫بثالثا‬ ‫اررت‬ ‫وما‬ ،) 




  ‫القليل‬ ‫يف‬ ‫يستعمل‬ ‫مما‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫الجمع؛‬ 




  ‫لاه،‬ ‫شري‬ ‫ال‬ ‫/أ]‬ ‫والوحادة،‬ ‫الجنساية‬ ‫يحتمال‬ ‫اا‬ ً ‫إله‬ ‫ألنَّ‬ ‫ن؛‬ ‫الثاين،‬ ‫يعين‬ ‫بواحد‬ ‫فاإلتيان‬ [ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ] ‫النساء:‬ 1 ‫دليل‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ‫آدم،‬ ‫آي:‬ ) ‫سبق‬ ‫فيما‬ ‫األشموين‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫فيؤيد‬ ‫اللفظ،‬ ‫التأنيث‬ ‫يف‬ ‫المعترب‬ ‫أن‬ ‫على‬ ( 4 ) ‫يقال:‬ ‫وقد‬ ، ‫فتدبر.‬ ‫الحالين‬ ‫استواء‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫تأييد؛‬ ‫ال‬ [ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ] ‫مما‬ ‫الوصية‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫تنبيه‬ ‫اهد‬ ‫يشا‬ ‫أن‬ ‫أي:‬ ‫شاهادة،‬ ‫ال‬ ‫فاعا‬ ‫اثناان:‬ ‫ار)،‬ ‫(حضا‬ ‫ظارف‬ ‫أو‬ ‫اه،‬ ‫فيا‬ ‫يتهااون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ينبغاي‬ 1) ‫والثالثين‬ ‫الثانية‬ ‫المسألة‬ ‫الخالف‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫اإلنصاف‬ ‫ينظر:‬ ) ‫أن‬ ‫الصحيح‬ ‫بل‬ ‫(الموت)‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫الوصية)‬ ‫(حين‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ) ‫للم‬ ‫ًا‬ ‫ظرف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫عراب:‬ ‫ل‬ ‫لا(حضر)‬ ‫ًا‬ ‫ظرف‬ ‫أو‬ ‫وت،‬ -‫الثااين‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫شاهادة،‬ ‫وا‬ ‫أي:‬ ‫األول،‬ ‫يف‬ ‫المضاف‬ ‫حذف‬ ‫على‬ ‫خربها‬ ‫أو‬ ‫اثنان،‬ ‫تقدير‬ ‫ألنه‬ ‫أولى؛‬ ‫وهذا‬ ‫اثنين،‬ ‫شهادة‬ ‫كنازع‬ ‫فهاو‬ ‫قبلهاا،‬ ‫تقدير‬ ‫واألول‬ ‫الحاجة‬ ‫عند‬ . ‫الش‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫قبل‬ ‫الخف‬ [ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ] ‫اافر:‬ ‫غا‬ 11 ‫اين‬ ‫اثنتا‬ ‫ااتتين‬ ‫إما‬ ‫أي:‬ ‫اق،‬ ‫مطلا‬ ‫اول‬ ‫مفعا‬ ) " ‫اا‬ ‫خلقتنا‬ ‫اأن‬ ‫با‬ ‫عاادم‬ ‫الشايء‬ ‫جعال‬ ‫اإلماتاة‬ ‫فاإن‬ ‫آجالنا،‬ ‫انقضاء‬ ‫عند‬ ‫ًا‬ ‫أموات‬ ‫رتنا‬ ّ ‫صي‬ ‫ثم‬ ، ً ‫أوال‬ ‫ًا‬ ‫أموات‬ ‫ان‬ ‫وما‬ ‫ار،‬ ‫والتكبيا‬ ‫اغير‬ ‫كالتصا‬ ‫ايير‬ ‫بتصا‬ ‫أو‬ ‫اداء،‬ ‫ابتا‬ ‫ااة‬ ‫الحيا‬ ‫َّر‬ ‫اغ‬ ‫صا‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ‫ابحان‬ ‫سا‬ ‫ال:‬ ‫قيا‬ ‫ام‬ ‫ثا‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫والسبب‬ ‫عكسه،‬ ‫وال‬ ‫صغر‬ ‫إلى‬ ‫كرب‬ ‫من‬ ‫نقل‬ ّ ‫َم‬ ‫ث‬ ‫وليس‬ ‫الفيل،‬ ‫ر‬ َّ ‫وكب‬ ‫البعوض‬ ‫ايير‬ ‫بالتصا‬ ‫اة‬ ‫اإلماتا‬ ‫ات‬ ‫خصا‬ ‫وإن‬ ‫اد،‬ ‫الواحا‬ ‫انوع‬ ‫المصا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫اائزان‬ ‫جا‬ ‫ارب‬ ‫والكا‬ ‫اغر‬ ‫الصا‬ ‫وقولاه:‬ ‫اآلخار،‬ ‫عان‬ ‫لاه‬ ‫وصارف‬ ‫تصيير‬ ‫معموليه‬ ‫أحد‬ ‫الفاعل‬ ‫فاختيار‬ [ ‫ﮆ‬ ‫ﮇ‬ ] ‫البعا‬ ‫ااءة‬ ‫وإحيا‬ ‫اى‬ ‫األولا‬ ‫اإلحيااءة‬ ‫ارام‬ ‫انخا‬ ‫اد‬ ‫عنا‬ ‫األولاى‬ ‫اة‬ ‫اإلماتا‬ ‫ال:‬ ‫وقيا‬ ‫ث،‬ ‫والبعاث‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫واإلحياءان‬ ‫للسؤال،‬ ‫اإلحياء‬ ‫بعد‬ ‫القرب‬ ‫يف‬ ‫والثانية‬ ‫األجل،‬ " ‫الرتاث‬ ‫وإحياء‬ ‫المنيرية‬ ‫الطباعة‬ ‫إدارة‬ ‫(بيروت:‬ ، 15 ‫ااربعهم‬ ‫يا‬ ‫أي‬ ‫ااان‬ ‫وكا‬ ‫اااهد،‬ ‫الشا‬ ‫اال‬ ‫محا‬ ‫ااذا‬ ‫وها‬ ‫اام،‬ ‫ها‬ ‫أيضا‬ ‫باقيها‬ ‫يف‬ ‫الشاهد‬ ‫ألن‬ ‫اآلية؛‬ ‫يقول:‬ ‫أن‬ ‫األحسن‬ [ ‫ﯡ‬ ] ‫اور:‬ ‫النا‬ 7 ‫اى‬ ‫علا‬ ‫اف‬ ‫العطا‬ ‫أو‬ ‫اداء،‬ ‫االبتا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫االرفع‬ ‫با‬ ،) 




  ‫وقا‬ ‫ااع،‬ ‫أربا‬ ‫ااى‬ ‫علا‬ ‫ااا‬ ‫ًا‬ ‫عطف‬ 




  ‫من‬ ‫فرقة‬ ‫اليعقوبية:‬ ‫الفرقة‬ ) ‫و‬ ‫المسيح‬ ‫إن‬ ‫يقولون:‬ ‫الربادعي،‬ ‫يعقوب‬ ‫باع‬ ‫نوفل،‬ ‫ينظر:‬ ‫اإلنسان،‬ ‫بعنصر‬ ‫اإلله‬ ‫عنصر‬ ‫فيها‬ ‫امتزج‬ ‫قد‬ ‫واحدة،‬ ‫طبيعة‬ ‫يف‬ ‫المأمون،‬ ‫الخليفة‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫نشأت‬ ‫النصارك،‬ ‫من‬ ‫فرقة‬ ‫النسطورية:‬ ‫الفرقة‬ ) ‫يقول‬ ‫الحكيم،‬ ‫ينظر:‬ ‫والحياة،‬ ‫والعلم‬ ‫الوجود‬ ‫ثالثة:‬ ‫أقانيم‬ ‫و‬ ‫واحد‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫ون:‬ ‫الشهرستاين،‬ ‫والنحل‬ ‫الملل‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫محمد،‬ ‫فهمي‬ ‫أحمد‬ ‫عليه:‬ ‫وعلق‬ ‫صححه‬ ، 260 ‫ص‬ ‫زرعة‬ ‫ألبي‬ ‫القراءات‬ ‫وحجة‬ ، 


‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬ ‫ل‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬ ‫والثالثون‬ - ‫إ‬ ‫صدار‬ ‫يونيو‬ 2020 

  ‫الحاشية‬ ‫هذه‬ ‫وإظهار‬ ‫العربي،‬ ‫الرتاث‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫المشاركة‬ ‫إلى‬ ‫الدراسة‬ ‫هتدف‬ ‫والعلماء‬ ‫عليها،‬ ‫اشتملت‬ ‫التي‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫وإبراز‬ ‫علميًا،‬ ‫تحقيقًا‬ ‫محققة‬ ‫عنهم.‬ ‫نقل‬ ‫الذين‬ ‫التحقيق،‬ ‫يف‬ ‫ّبع‬ ‫المت‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫سرتُ‬ ‫ولقد‬ ‫وم‬ ‫على‬ ‫واعتمدت‬ ‫أراد،‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ً ‫قريب‬ ‫أو‬ ‫صاحبه،‬ ‫أراده‬ ‫كما‬ ‫النص‬ ‫إخراج‬ ‫حاولة‬ ‫النحاة.‬ ‫آراء‬ ‫على‬ ‫وعرضها‬ ‫الطنطاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫آراء‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫توصلت‬ ‫مة‬ ِّ ‫القي‬ ‫المؤلفات‬ ‫من‬ ‫المخطوط‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫وأن‬ ‫االختصاص،‬ ‫ألهل‬ ‫َّافعة‬ ‫والن‬ ‫الذين‬ ‫لعلماء‬ 


	‫من‬	‫كغيره‬	-	‫وأنه‬ ‫ا،‬ ً ‫عموم‬ ‫وأوروبا‬ ‫روسيا‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫أسهموا‬
	‫على‬	‫والتيسير‬	‫النحوية،‬	‫المسائل‬	‫عرض‬	‫تحسين‬	‫على‬	‫يعتمد‬	-	‫المتأخرين‬	‫النحاة‬
												‫العلم.‬ ‫طالب‬
	‫مؤلفاته‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الطنطاوي‬ ‫للشيخ‬ ‫النحوي‬ ‫الفكر‬ ‫بتناول‬ ‫الدراسة‬ ‫توصي‬
	‫يف‬ ‫أشار‬ ‫فقد‬ ‫الطنطاوي،‬ ‫الشيخ‬ ‫تراث‬ ‫بتحقيق‬ ‫توصي‬ ‫كما‬ ‫ربية،‬	‫الع‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الكثيرة‬
	‫هشام،‬ ‫البن‬ ‫القطر‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫ختم‬ ‫ومنها‬ ‫مؤلفاته،‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫المخطوط‬ ‫هذا‬
												‫العروض.‬ ‫يف‬ ‫الكايف‬ ‫وحاشية‬
						‫عياد‬	-	‫هشام‬	-	‫الذهب‬	-	-‫شذور‬	‫ختم‬ :	‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬

/ ‫أ. 
د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬

  ختم‬ ‫اي‬ ‫التا‬ ‫الحاشاية‬ ‫ارأت‬ ‫قا‬ ‫أن‬ ‫وبعاد‬ ‫اذور‬ ‫شا‬ ‫ارح‬ ‫شا‬ ‫مان‬ ‫ادد‬ ‫العا‬ ‫ب‬ ‫عليه‬ ‫اشتملت‬ ‫لما‬ ‫والتحقيق؛‬ ‫الدراسة‬ ‫تستحق‬ ‫حاشية‬ ‫ألفيتها‬ ‫هشام)،‬ ‫البن‬ ‫الذهب‬ ‫اد،‬ ‫أجا‬ ‫ام‬ ‫لا‬ ‫اي‬ ‫لكنا‬ ‫اية‬ ‫الحاشا‬ ‫اذه‬ ‫لها‬ ‫ارك‬ ‫أخا‬ ‫اخ‬ ‫نسا‬ ‫ان‬ ‫عا‬ ‫ات‬ ‫بحثا‬ ‫اد‬ ‫وقا‬ ‫ارة،‬ ‫كثيا‬ ‫اد‬ ‫فوائا‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ‫العلم.‬ ‫لطالب‬ ‫وإظهارها‬ ‫تحقيقها،‬ ‫على‬ ‫وعزمت‬ ‫باهلل‬ ‫فاستعنت‬ 


								: ُ ‫ة‬ َ ‫م‬ ِّ ‫د‬ َ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ْ ‫ال‬
							
							
	‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫(دار‬ ،	‫ّفين‬ ‫المصن‬ ‫وآثار‬ ‫المؤلفين‬ ‫أسماء‬ ‫العارفين‬ ‫هدية‬	‫البغدادي،‬ ‫ينظر:‬ )
	‫الرسالة،‬ ‫(مؤسسة‬ ،	‫المؤلفين‬	‫معجم‬	‫وكحالة،‬ ،	2 / 372	1951 ‫م)‬	‫العربي،‬
	‫للطباعة‬ ‫القومية‬ ‫(الدار‬ ،	‫جيلهم‬ ‫ينصفهم‬ ‫لم‬ ‫أعالم‬	‫والجندي،‬ ،	3 / 571	1414 ‫ه/‬ 1993 ‫م)‬
								.	-18	‫ص‬ ‫والنشر)‬ 16
	‫سنة‬ ‫الباجور‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ‫األزهر،‬ ‫الجامع‬ ‫شيخ‬ ‫الباجوري،‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫هو‬ )	) 2
	1277 ‫ينظر:‬ ‫ه،‬	‫سنة‬ ‫تويف‬	‫اختياره:‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫أمهية‬ 1198 ‫األجرومية،‬ ‫نظم‬ ‫شرح‬ ‫البهية‬ ‫الدرة‬ ‫على‬ ‫الربية‬ ‫رب‬ ‫فتح‬ ‫له‬ ،
	1 ‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ -‫ش‬ ‫شرح‬ ‫كتاب‬ ‫أهمية‬ 1 / 57 ‫العارفين‬ ‫وهدية‬ ، ‫العادد،‬ ‫بااب‬ ‫على‬ ‫ختم‬ ‫وهذا‬ ‫هشام،‬ ‫البن‬ ‫الذهب‬ ‫ذور‬ 1 / 41 ، 42 .
	‫ثراء‬ ‫ويزيده‬ ‫غموضه،‬ ‫يكشف‬ ) 3 ‫سنة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫ولد‬ ‫السقا،‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫هو‬ ) . ً 2 -‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫هشام،‬ 1298 ‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ ‫ينظر:‬ ‫ه،‬ 1212 1 / 46 ‫البن‬ ‫القطر‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫له‬ ‫هاا،‬ ‫العارفين‬ ‫وهدية‬ ، 1 / 42 . ‫بالدراسة.‬ ‫مؤلفها‬ ‫يحظَ‬ ‫ولم‬ ‫أعلم،‬ ‫فيما‬ ‫تحقيقها‬ ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫الحاشية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ) 4 ‫شي‬ ‫الشافعي،‬ ‫العطار‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫هو‬ ) ‫األفعال‬ ‫المية‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫له‬ ‫األزهر،‬ ‫الجامع‬ ‫خ‬
						1 / 301 .	‫العارفين‬ ‫هدية‬ ‫ينظر:‬ ‫ها،‬	1250	‫سنة‬ ‫تويف‬ ، ‫مال‬ ‫البن‬

‫والساالم‬ ‫والصاالة‬ ‫يعلام،‬ ‫لام‬ ‫ماا‬ ‫اإلنساان‬ ‫ام‬ َّ ‫عل‬ ‫باالقلم‬ ‫م‬ َّ ‫عل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫م.‬ َّ ‫وسل‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫د‬ ِّ ‫محم‬ ‫ة‬ ِّ ‫البشري‬ ‫وخير‬ ‫ة‬ ِّ ‫الربي‬ ‫م‬ ِّ ‫معل‬ ‫على‬ ‫بعد:‬ ‫ا‬ َّ ‫أم‬ ‫اا‬ ‫أ‬ ‫لا‬ ‫مان‬ ‫ويكفاي‬ ‫وصافها،‬ ‫عان‬ ‫العباارات‬ ‫تقصار‬ ‫مكاناة‬ ‫العربياة‬ ‫غة‬ ّ ‫لل‬ ‫فإن‬ ‫من‬ ‫وإنَّ‬ ‫اهلل،‬ ‫كتاب‬ ‫بحفظ‬ ‫محفوظة‬ ‫أخلصوا‬ ‫علماء‬ ‫لها‬ ‫أ‬ ّ ‫هي‬ ‫أن‬ ‫اللغة‬ ‫لهذه‬ ‫اهلل‬ ‫حفظ‬ َّ ‫أدل‬ ‫وال‬ ‫باه،‬ ‫ناذكرهم‬ ‫ًاا‬ ‫تراث‬ ‫لنا‬ ‫فوا‬ ّ ‫فخل‬ ‫والنفيس،‬ ‫الغالي‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫وبذلوا‬ ‫للغتهم،‬ ‫كال‬ ‫ويف‬ ‫أيادينا،‬ ‫باين‬ ‫التاي‬ ‫والحواشاي‬ ‫والنفاائس‬ ‫المراجاع‬ ‫من‬ ‫المجهود‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ووفار‬ ، ‫والضاب‬ ‫واألماناة،‬ ‫الدقاة،‬ ‫مان‬ ‫بفضالهم‬ ‫تنطاق‬ ‫حجاة‬ ‫ساطورها‬ ‫مان‬ ‫سطر‬ ‫ة‬ ‫المحصول.‬ ‫ان‬ ‫ما‬ ّ ‫يادي‬ ‫باين‬ ‫وقاع‬ ‫ماا‬ ‫االف:‬ ‫األسا‬ ‫تركهاا‬ ‫التاي‬ ‫المختصارة‬ ‫الحواشاي‬ ‫مان‬ ‫وإن‬ ‫كاللغاة‬ ‫العلاوم‬ ‫مان‬ ‫كثيار‬ ‫يف‬ ‫مشااري‬ ‫عاالم‬ ‫فهاو‬ ‫علماه،‬ ‫بغازارة‬ ‫ارف‬ ‫عُ‬ ‫لعالم‬ ‫حاشية‬ ‫الطنطاوي.‬ ‫اد‬ ّ ‫عي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫وهو‬ ‫أال‬ ‫والبالغة،‬ ‫والفرائض‬ ‫والحساب‬ ‫والفقه‬ ‫باا‬ ‫اى‬ ‫علا‬ ‫هاي:(/ ‫أ. 
د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬

  ‫اللغاة‬ ‫لتعلايم‬ ‫روسايا‬ ‫إلاى‬ ‫رحلتاه‬ ‫الشايخ‬ ‫حيااة‬ ‫يف‬ ‫المحطات‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫الوافادين‬ ‫مع‬ ‫عالقاته‬ ‫بسبب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫علياه‬ ‫وقاع‬ ‫فقاد‬ ‫المستشارقين،‬ ‫مان‬ ‫مصار‬ ‫علاى‬ : ‫ل‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫بطرسبورج،‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫للتدريس‬ ‫االختيار‬ " ‫السافر‬ ‫لاي‬ ‫اهلل‬ ‫أتاح‬ ‫وقد‬ ‫لاي‬ ‫دولتهاا‬ ‫طلاب‬ ‫بسابب‬ ‫الشاساعة،‬ ‫البعيادة‬ ‫وأقطارهاا‬ ‫الواسعة،‬ ‫الروسيا‬ ‫بالد‬ ‫إلى‬ ‫الميال‬ ‫مان‬ ‫عنادي‬ ‫ماا‬ ‫لا‬ ‫فوافاق‬ ‫الشارقية،‬ ‫األلسان‬ ‫مدرسة‬ ‫يف‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫م‬ ِّ 


	2020	‫يونيو‬	‫صدار‬	‫إ‬	-	‫والثالثون‬	‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬	‫ل‬	‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬
										)	3
	‫والبالغاة‬ ‫و‬						‫عالم‬ ‫الطنطاوي‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫طالبه:‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ‫األزهر،‬ ‫يف‬ ‫م‬ َّ ‫وعل‬ ‫م‬ َّ ‫تعل‬ ‫وقد‬ ‫والفقه،‬	
										‫مرزوق‬ ‫إبراهيم‬ ‫ااا‬ .... ‫حسن‬ ‫عل‬ ُ ‫أ‬ ‫ال‬ " ( 1	
	2013 ‫م)‬	‫عودة،‬ ‫نصر‬ ‫كلثوم‬ ‫(ترجمة:‬ ،	‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫لشيخ‬	‫ا‬ ‫حياة‬	‫كراتشكوفسكي،‬
										.	‫ص‬ 180
	‫معجم‬ ‫ينظر:‬ ‫ه،‬	1307	‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫التصريف،‬ ‫خالصة‬ ‫له‬ ‫القناوي،‬ ‫محمود‬ ‫مصطفى‬ ‫هو‬ )	) 2
										‫المؤلفين‬ 3 / 886
	‫تويف‬ ‫البهي،‬ ‫الدر‬ ‫اسمه‬ ‫شعر‬ ‫ديوان‬ ‫له‬ ‫ه،‬	1223	‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫شاعر،‬ ‫أديب‬ ‫مرزوق،‬ ‫إبراهيم‬ ‫هو‬ )	) 3
		.	1 / 42	‫العارفين‬ ‫وهدية‬ ،	1 / 72	‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ ‫ظر:‬	1283 ‫ين‬ ‫ه،‬	‫سنة‬ ‫الخرطوم‬ ‫يف‬
	‫يف‬ ‫علومه‬ ‫تلقى‬ ‫ه،‬	1236	‫سنة‬ ‫أبيار‬ ‫قرية‬ ‫يف‬ ‫ولد‬ ‫األبياري،‬ ‫نجا‬ ‫بن‬ ‫رضوان‬ ‫عبدالهادي‬ ‫هو‬ )	) 4
	‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ ‫ينظر:‬ ،	1305	‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫المغني،‬ ‫حواشي‬ ‫على‬ ‫المبني‬ ‫القصر‬ ‫له‬ ‫األزهر،‬
										.	2 / 330
	‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫ها،‬	1220	‫سنة‬ ‫ولد‬ ‫باألسير،‬ ‫شهير‬	‫ال‬ ‫األديب‬ ‫الصيداوي،‬ ‫عبدالقادر‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫هو‬ )	) 5
	‫سنة‬ ‫تويف‬ ‫للزمخشري،‬ ‫الذهب‬ ‫أطواق‬ ‫شرح‬ ‫تصانيفه:‬ ‫من‬ ‫األزهر،‬ ‫علماء‬ ‫عن‬ ‫وأخذ‬ ‫مصر‬
										2 / 571	‫العارفين‬ ‫هدية‬ ‫ينظر:‬ ‫ها،‬	1307

  ‫الكومي‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫ااا‬ ( 1 ) .‫القناوي‬ ‫مصطفى‬ ‫الشيخ‬ ‫ااا‬ ( 2 ) .‫والنحا‬ ‫كاللغاة‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫يف‬ ‫ًا‬ ‫مشارك‬ ‫ا‬ ً ( 3 ) .‫األبياري‬ ‫عبدالهادي‬ ‫ااا‬ ( 4 ) .‫األسير‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬ ‫ااا‬ ( 5 ) . ) 1 ‫قال:‬ ‫حيث‬ ‫الذاتية‬ ‫ترجمته‬ ‫يف‬ ‫الطنطاوي‬ ‫الشيخ‬ ‫كره‬ ‫وقد‬ ‫ترجمة،‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫أقف‬ ‫لم‬ ) ‫ينظر:‬ ‫الفقه..)‬ ‫يف‬ ‫قاسم‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫الكومي‬ ‫محمد‬ ‫المرحوم‬ ‫على‬ ‫(فحضرت‬ ‫روسيا:‬ ‫إىل‬ ‫رحلته‬ ‫العربياة،‬ ) ‫عام‬ ‫روسيا‬ ‫إلى‬ ‫وصوله‬ ‫وكان‬ 1840 ‫لتادريس‬ ‫اا‬ ً ‫عام‬ ‫عشارين‬ ‫فيهاا‬ ‫ومكاث‬ ‫م،‬ ‫المستشرقين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يديه‬ ‫على‬ ‫درس‬ ‫وقد‬ ‫اللغة،‬( 2 
/ ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬

  
							.	1 )	(	‫التوحيد‬ ‫رسالة‬ ‫على‬ ‫المريد‬ ‫بغية‬ ‫ااا‬	1
							.	2 )	(	‫الروسيا‬ ‫بالد‬ ‫بأخبار‬ ‫كياء‬ ‫األ‬ ‫تحفة‬ ‫ااا‬	2
							.	4 )	(	‫تاريخية‬ ‫قصائد‬ ‫ثالث‬ ‫ااا‬ ‫األز‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫ااا‬ ( 3 ) ‫سعد‬ ‫البن‬ ‫هرية‬ .	3 4
							5 ) 6 ) . .	‫السمرقندية‬ ‫المنظومة‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫ااا‬ ‫الصدك‬ ّ ‫وبل‬ ‫الندك‬ ‫قطر‬ ‫على‬ ‫ختم‬ ‫ااا‬ ( (	5 6
	‫اربة‬ ‫مقا‬ ‫يف‬ ‫ان‬ ‫ودفا‬ ‫ه،‬	1278	‫انة‬ ‫سا‬ ‫اويف‬ ‫تا‬ ‫أن‬ ‫اى‬ ‫إلا‬ ‫الل،‬ ‫بالشا‬ ‫اه‬ ‫حياتا‬ ‫ار‬ ‫آخا‬ ‫يف‬ ‫ايب‬ ‫أصا‬
	‫العا‬ ‫الشايخ‬ ‫مرقاد‬ ‫(هاذا‬ ‫القارب:‬ ‫شااهد‬ ‫على‬ ‫وكتب‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫فولكوفو‬ ‫محماد‬ ‫الم‬
	‫اإلمرباطورياااة‬ ‫الكبيااارة‬ ‫المدرساااة‬ ‫يف‬ ‫العربياااة‬ ‫مااادرس‬ ‫كاااان‬ ‫الطنطااااوي،‬ ‫عيااااد‬
	‫عان‬ ‫الهجارة‬ ‫مان‬	1278	‫سانة‬ ‫الثاين‬ ‫جمادك‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫وتويف‬ ‫المحروسة‬ ‫ببطرسبورغ‬
							.	3 )	(	‫سنة)‬ ‫خمسين‬
							‫آثاره:‬	5 )
	‫الدراساات‬ ‫مكتباة‬ ‫يف‬ ً ‫محفوظاة‬ ‫مازالات‬ ‫الطنطااوي‬ ‫الشيخ‬ ‫مؤلفات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬
	‫وال‬ ‫ليننغراد،‬ ‫بجامعة‬ ‫الشرقية‬ ) 1 ( ‫برقم‬ ‫األزهر‬ ‫يف‬ ‫مخطوطة‬ ‫نسخة‬ ) 3 / 108 ‫بالدراساات‬ ‫وثيق‬ ‫اتصال‬ ‫له‬ ‫معظمها‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫غرابة‬ ‫للبحوث‬ ‫فيصل‬ ‫المل‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫ونسخة‬ ،) ( ‫برقم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ 1951 -( ‫يف‬ ‫وتقع‬ ،) ‫ف‬ 47 ‫ا.‬ ً ‫لوح‬ ) ‫ان‬ ‫وما‬ ‫ببطرسابورغ،‬ ‫األلسان‬ ‫اة‬ ‫كليا‬ ‫يف‬ ‫للتادريس‬ ‫تاا‬ ‫اتعان‬ ‫اسا‬ ‫فقاد‬ ‫واللغوياة؛‬ ‫الدينياة‬ ) 2 ‫للنشر‬ ‫البشير‬ ‫دار‬ ‫صالحية،‬ ‫عيسى‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫وحرره:‬ ‫له‬ ‫قدم‬ ‫مطبوع،‬ ‫وهو‬ ) 1992 ‫مكتبة‬ ‫م،‬ ‫أهمها:‬ ‫الرسالة‬ -‫بيروت.‬
							( ‫برقم‬ ‫األلمانية‬ ‫االستشراقية‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫محفوظ‬ ‫مخطوط‬ ) 111 )	) 3
	‫الطنطاوي،‬ ) [ ‫برقم‬ ‫بمصر‬ ‫األزهرية‬ ‫يف‬ ‫محفوظ‬ ‫مخطوط‬ ) ‫الروسيا‬ ‫بالد‬ ‫بأخبار‬ ‫األذكياء‬ ‫تحفة‬ 1098 ‫(بيروت:‬ ‫صالحية،‬ ‫عيسى‬ ‫محمد‬ ‫لها:‬ ‫قدم‬ ، ] 10276 [ ، 1438 ] 15807 .	) 1 ) 4
	‫الرسالة،‬ ‫مؤسسة‬ ‫فيصل‬ ‫المل‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫محفوظ‬ ‫مخطوط‬ ) 1412 ‫ه/‬ 1992 ‫ص‬ ‫م)‬ 50 ‫(ج‬ ‫برقم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫للبحوث‬ . 254 .)	) 5
	‫واألوقاف:‬ ‫األحناف،‬	66561	. ‫نحو)‬	‫ص‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫حياة‬ ‫ينظر:‬ ) ( ‫برقم‬ ‫األزهرية‬ ‫المكتبة‬ ‫يف‬ ‫محفوظ‬ ‫مخطوط‬ ) 94 4389 -99	) 2 ) 6
	.	571	‫ص‬ ‫الروسيا‬ ‫بالد‬ ‫بأخبار‬ ‫كياء‬ ‫األ‬ ‫تحفة‬ ‫ينظر:‬ ) ( ‫برقم‬ ‫هداية،‬ ‫محمد‬ 8087 ‫نحو)‬ 130268 16 ‫رقم:‬ ‫رسالة‬ ‫طنطا،‬ ‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ ، 1 3 / .	) 3

‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬ ‫ل‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬ ‫والثالثون‬ - ‫إ‬ ‫صدار‬ ‫يونيو‬ 2020   ‫ة:‬ َّ ‫العلمي‬ ‫راسة‬ ِّ ‫الد‬ ‫ل:‬ َّ ‫األو‬ ‫القسم‬ ‫مبحثين:‬ ‫من‬ ‫ن‬ َّ ‫وتتكو‬

  
		‫الكتاب:‬ ‫يف‬ ‫املؤلف‬ ‫منهج‬ ‫َّل:‬ ‫األو‬ ‫املبحث‬
	‫اذُ‬ ‫شُ‬ ‫شارحِ‬ ِ ‫آخار‬ ‫علاى‬ ‫لطيافل‬ ‫ل‬ ‫ٌم‬ ‫خات‬ ‫هاذا‬ ِ ‫ور‬	"	‫مؤلفه:‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫المخطوط‬ ‫هذا‬
	‫مان‬	‫و‬ ‫العدد،‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫ختم‬ ‫فهو‬ ،	"	‫األدب‬ ‫و‬ ُ ‫تا‬ ُ ‫يقنع‬ َ ‫شوارد‬ ‫فيه‬ ُ ‫جمعت‬ ‫هب،‬ ‫الذَّ‬
	‫الاذين‬ ‫المتاأخرين‬ ‫النحااة‬ ‫مان‬ ‫كغياره‬ ‫وهاو‬ ‫متاأخر،‬ ‫نحاوي‬ ‫الطنطااوي‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬
	‫طاالب‬ ‫علاى‬ ‫والتيسير‬ ‫العرض،‬ ‫وتحسين‬ ‫التقليد،‬ ‫على‬ ‫التأليف‬ ‫يف‬ ‫جهدهم‬ ‫اقتصر‬
	‫الشاروح،‬ ‫علاى‬ ‫ا‬ ً ‫مقصاور‬ ‫كاان‬ ‫عصاور‬	‫ال‬ ‫هاذه‬ ‫يف‬ ‫النحاو‬ ‫يف‬ ‫التاأليف‬ ‫وطبيعاة‬ ‫العلم،‬
				‫والتعليل.‬ ‫والتقريب،‬ ‫والتهذيب،‬ ‫والحواشي،‬

‫يأتي:‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المتن‬ ‫تناول‬ ‫وقد‬

  
	‫منهاا:‬ ‫ّى،‬ ‫شات‬ ً ‫سابال‬ ‫لا‬ ‫يف‬ ‫اا‬ ً ‫متبع‬ ‫شارحه،‬ ‫يف‬ ‫وشارع‬ ‫هشاام،‬ ‫ابان‬ ‫كالم‬ ‫أورد‬ ‫ااا‬
	‫اايالت‬ ‫التعلا‬ ‫ااراد‬ ‫وإيا‬ ‫اااء،‬ ‫العلما‬ ‫آراء‬ ‫اارض‬ ‫وعا‬ ‫ااة،‬ ‫األدلا‬ ‫اار‬ ‫كا‬ ‫و‬ ‫ااردات،‬ ‫المفا‬ ‫اارح‬ ‫شا‬
						‫واالعرتاضات.‬
	‫شارحه،‬ ‫يف‬ ‫المازج‬ ‫طريقاة‬ ‫ّباع‬ ‫ات‬ ‫الطنطااوي‬ ‫أن‬ ‫الحاشاية‬ ‫هذه‬ ‫يميز‬ ‫ما‬ ‫برز‬	‫أ‬ ‫من‬ ‫ااا‬
		. ً ‫متصال‬ ‫الكالم‬ ‫فيصبح‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ ‫بكالم‬ ‫شرحه‬ ‫يمزج‬ ‫فهو‬
	‫أن‬ ‫وبعاد‬ ‫الذهب،‬ ‫شذور‬ ‫متن‬ ‫من‬ ‫العدد‬ ‫باب‬ ‫على‬ ‫بالتعليق‬ ‫بدأ‬ ‫أنه‬ ‫لحظ‬ ُ ‫ي‬ ‫مما‬ ‫ااا‬
			‫هشام.‬ ‫البن‬ ‫الشذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫بالتعليق‬ ‫بدأ‬ ‫منه‬ ‫انتهى‬
	‫وخاصاة‬ ‫بااإلعراب،‬ ‫الطنطااوي‬ ‫عناية‬ ‫الحاشية‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ة‬	‫البارز‬ ‫السمات‬ ‫ومن‬	‫ااا‬
	}	‫ﱻ‬	‫ﱺ‬	{	‫قولاااااه:‬ ‫لااااا‬ ‫فمااااان‬ ‫النحوياااااة،‬ ‫الشاااااواهد‬

‫[ســـــورة‬ / ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬   ‫المائــــدة:‬ 106 ]

  
	‫و‬	‫ﱵ‬	‫ﱴ‬	{	‫اااه:‬ ‫وقولا‬	1 )	(	)	‫المااااوت‬ ‫ماااان‬ ‫باااادل‬	.

‫و‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫[س‬ } ‫غافر:‬ 11 ]

  
				.	2 )	(	‫اثنتين)‬ ‫إماتتين‬ ‫أي:‬ ‫مطلق،‬ ‫مفعول‬
	[ ‫ﮆ‬	‫تعاالى:‬ ‫قولاه‬ ‫فعناد‬ ‫النحاوي،‬ ‫الحكام‬ ‫يف‬ ‫لا‬ ‫وأثر‬ ‫بالقراءات‬ ‫عنايته‬ ‫ااا‬
	‫توالي‬ ‫كراهة‬ ‫العين‬ ‫بسكون‬	"	‫شر‬ ‫عٌ‬ ‫تسعة‬	"	‫وقرئ‬ ( ‫قال:‬ )	30	‫(المدثر:‬	]	‫ﮈ‬	‫ﮇ‬
										.	3 )	(	‫واحد)‬ ‫كاسم‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫الحركات‬
	‫ساعة‬ ‫مان‬ ‫وهذا‬ ‫ألصحاتا،‬ ‫األقوال‬ ‫ينسب‬ ‫الخالفية‬ ‫المسائل‬ ‫يذكر‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫ااا‬
				‫الكتاب.‬ ‫يف‬ ‫جلي‬ ‫واضح‬ ‫وهذا‬ ‫وأمانته،‬ ‫ودقته‬ ‫علمه،‬
	‫الاذين‬ ‫مان‬ ‫كاان‬ ‫فالشيخ‬ ‫ل‬ ‫يف‬ ‫بة‬	‫غرا‬ ‫وال‬ ‫الكتاب،‬ ‫يف‬ ‫التعليمية‬ ‫النزعة‬ ‫بروز‬ ‫ااا‬
		‫روسيا.‬ ‫إلى‬ ‫رحل‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫مصر،‬ ‫يف‬ ً ‫سواء‬ ‫العربية‬ ‫بتعليم‬ ‫يعنون‬

‫الكتاب:‬ ‫مصادر‬ ‫الثاين:‬ ‫المبحث‬

  

‫ًا،‬ ‫زمن‬ ‫ه‬ ِ ‫ر‬ ‫لتأخُّ‬ ‫ا‬ ً ‫نظر‬ ‫الحاشية،‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عنها‬ ‫أخذ‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫تنوعت‬ ‫ولقا‬ ‫قبلاه،‬ ‫ان‬ َ ‫م‬ ‫مصانفات‬ ‫علاى‬ ‫ّكااء‬ ‫باالت‬ ‫زمناه‬ ‫يف‬ ‫التاأليف‬ ‫ولطبيعة‬ ‫مادتاه‬ ‫اساتقى‬ ‫د‬ ‫أهمها 
د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬   ‫وىل:‬ ُ ‫األ‬ ‫وحة‬ َّ ‫الل‬ ‫املخطوط،‬ ‫سخة‬ ُ ‫ن‬ ‫من‬ ‫منوذج‬ ‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬ ‫ل‬ ‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬ ‫والثالثون‬ - ‫إ‬ ‫صدار‬ ‫يونيو‬ 2020   ‫األخرية:‬ ‫وحة‬ َّ ‫الل‬ / ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬

  
		‫المعتمدة.‬ ‫السنة‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫تخريج‬		-	4
	‫ات،‬ ‫البيا‬ ‫ر‬	‫ا‬ ‫بحا‬ ‫ار‬ ‫كا‬ ‫اع‬ ‫ما‬ ‫اكل،‬ ‫ا‬ ‫بالشَّ‬ ‫ابطها‬ ‫وضا‬ ‫ة،‬ َّ ‫اعري‬ ‫ا‬ ‫الشِّ‬ ‫اواهد‬ ‫ا‬ ‫الشَّ‬ ‫اريج‬ ‫تخا‬		-	5
			‫ورواياته.‬ ‫وقائله،‬
	‫لام‬ ‫ا‬ ‫فاإ‬ ‫األصايلة،‬ ‫مصاادرها‬ ‫مان‬ ِّ ‫َّص‬ ‫الان‬ ‫يف‬ ‫الاواردة‬ ‫األقوال‬ ‫جميع‬ ‫توثيق‬		-	6
		‫خرك.‬ ُ ‫أ‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫َّقتها‬ ‫وث‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫َّن‬ ‫أتمك‬
	7 ‫ورود‬ ‫ل‬ َّ -‫م‬ ‫ترجمة‬ ‫َّص‬ ‫الان‬ ‫يف‬ ‫الاواردة‬ ‫المشاهورة‬ ‫غيار‬ ‫األعالم‬ ‫عن‬ ‫ختصرة‬ ُ ‫َّاق‬ ‫المحق‬ ِّ ‫َّراجم.‬ ‫الت‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ٍ ‫أو‬ ‫عند‬
		‫كل.‬ ‫بالشَّ‬ ِّ ‫َّص‬ ‫الن‬ ‫يف‬ ‫المشكلة‬	‫الكلمات‬ ‫أحرف‬ ‫ضب‬		-	8
		‫الحديثة.‬ ‫اإلمالء‬ ‫قواعد‬ ‫وفق‬ ‫الكتابة‬		-	9
		‫ا.‬ ً ‫ختصر‬ ُ ‫م‬ ‫ًا‬ ‫تعليق‬ ‫ة‬ َّ ‫العلمي‬ ‫المسائل‬ ‫على‬ ‫َّعليق‬ ‫الت‬	-	10

‫العلماي‬ ‫المانهج‬ ‫علاى‬ ‫َّحقياق‬ ‫الت‬ ‫قسام‬ ‫يف‬ ُ ‫سأساير‬ ‫َّني‬ ‫باأن‬ ‫ماة‬ ‫المقدِّ‬ ‫يف‬ ‫كرتُ‬ ‫كما‬ ‫يأيت:‬ ‫بما‬ ‫َّل‬ ‫يتمث‬ ‫به‬ ُ ‫قمت‬ ‫ذي‬ َّ ‫ال‬ ‫والعمل‬ ‫َّحقيق‬ ‫الت‬ ‫يف‬ ‫َّبع‬ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ٌ ‫ال‬ 1 -‫أراده‬ ‫كماا‬ ِّ ‫َّص‬ ‫الن‬ ‫إخراج‬ ‫يف‬ َّ ‫يدي‬ ‫بين‬ ‫تي‬ َّ ‫ال‬ ‫الوحيدة‬ ‫ُّسخة‬ ‫الن‬ ‫على‬ ‫اعتمدتُ‬ ‫فه.‬ ِّ ‫ؤل‬ ُ ‫م‬ 2 -‫ز‬ ّ ‫مي‬ ‫الطنطاوي.‬ ‫بمتن‬ ‫مقارنة‬ ‫غامق،‬ ‫عريض‬ ‫بخ‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫كالم‬ ‫ت‬ 3 -‫الساورة‬ ‫اسام‬ ‫إلاى‬ ‫ا‬ ً ‫مشاير‬ ‫المديناة،‬ ‫مصاحف‬ ‫بخا‬ ‫القرآنياة‬ ‫اآليات‬ ‫كتابة‬ ‫ا.‬ ‫مظا‬ ‫من‬ ‫القرآنية‬ ‫القراءات‬ ‫وتخريج‬ ‫اآلية،‬ ‫ورقم‬ / ‫أ.  ‫الرحيم‬ ‫الرمحن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ 


  ‫ماع‬ ‫األصال‬ ‫فاستصحب‬ ‫نظائرها،‬ ‫لتوافق‬ ‫بالتاء؛‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فاألصل‬ ‫وفرقة،‬ ‫زمرة‬ ‫كا‬ ‫التصريح‬ ‫يف‬ ‫كذا‬ ‫رتبته،‬ ‫لتأخر‬ ‫ًا؛‬ ‫فرق‬ ‫المؤنث‬ ‫مع‬ ‫وحذفت‬ ‫مرتبته،‬ ‫لتقدم‬ ‫المذكر؛‬ 


	2020	‫يونيو‬	‫صدار‬	‫إ‬	-	‫والثالثون‬	‫الخامس‬ ‫العدد‬ ‫بالمنوفية‬ ‫العربية‬ ‫لغة‬	‫ل‬	‫ا‬ ‫كلية‬ ‫حولية‬
										
	‫(مكة‬ ‫قطامش،‬ ‫عبدالمجيد‬ ‫ت:‬	،	‫الكافية‬ ‫الخالصة‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫الشافية‬ ‫المقاصد‬	‫الشاطبي،‬ ‫ينظر:‬ )	) 1
										281 .	،	/ 280	6	2007 ‫م)‬	‫العلمية،‬ ‫البحوث‬ ‫معهد‬ ‫المكرمة:‬
	1292 ‫ه)‬	‫البهية،‬ ‫الوهبية‬ ‫(المطبعة‬ ،	‫اللهب‬ ‫شلور‬ ‫على‬ ‫عبادة‬ ‫محمد‬ ‫حاشية‬	‫العدوي،‬ ‫ينظر:‬ )	) 2
	‫تويف‬ ‫الذهب،‬ ‫شذور‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫له‬ ‫نحوي،‬ ‫فقيه‬ ‫العدوي،‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وهو‬ ،	‫ص‬ 296
										2 / 341 .	‫عارفين‬	‫ال‬ ‫هدية‬ ‫ينظر:‬ ‫ها،‬	1193	‫سنة‬
	‫(فيها‬ ‫نحو:‬ ‫يف‬ ‫الجواز‬ ‫سيبويه‬ ‫كالم‬ ‫فظاهر‬ ‫المبتدأ،‬ ‫من‬ ‫الحال‬ ‫مجيء‬ ‫يف‬ ‫النحويون‬ ‫اختلف‬ )	) 3
	‫يف‬ ‫المستكن‬ ‫الضمير‬ ‫هو‬ ‫عندهم‬ ‫الحال‬ ‫فصاحب‬ ‫النحويين،‬ ‫أكثر‬ ‫ومنعه‬ ،) ‫ل‬ ‫رجل‬ ‫ا‬ ً ‫قائم‬
	‫مذهب‬ ‫صحة‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫المفعول،‬ ‫أو‬ ‫الفاعل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫بناء‬ ‫الخرب؛‬
	‫ت:‬ ،	‫الفوائد‬ ‫تسهيل‬ ‫شرح‬	، ‫مال‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫المعنى.‬ ‫يف‬ ‫خرب‬ ‫الحال‬ ‫ن‬	‫أل‬ ‫سيبويه؛‬
	‫وأبو‬ ،	2 / 333	1990 ‫م)‬	‫والنشر،‬ ‫للطباعة‬ ‫هجر‬ ‫(دار‬ ‫المختون،‬ ‫ومحمد‬ ‫السيد‬ ‫عبدالرحمن‬
	‫مكتبة‬ ‫(القاهرة:‬ ‫د،‬ َّ ‫حم‬ ُ ‫م‬ ‫عثمان‬ ‫رجب‬ ‫ت:‬ ،	‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َّ ‫الض‬ ‫ارتشاف‬	‫حيان،‬
										3 / 1577 .	1998 ‫م)‬	‫الخانجي،‬
										)

‫نَ‬ ْ ‫َّر‬ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫إلخ‬ ‫قدم،‬ ‫َم‬ ‫ث‬ ‫ومن‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫والثالثة‬ ‫مبتدأ‬ ‫خربه‬ ‫بالعكس‬ ‫َّرنَ‬ ‫ك‬ ‫اذَ‬ ُ ‫وي‬ ‫الماذكر،‬ ‫ماع‬ َ ‫َّثن‬ ‫ن‬ ‫ؤَ‬ ُ ‫ي‬ ‫أي:‬ ‫بالعكس‬ ‫ال،‬ ‫أو‬ ‫ركبت‬ ‫أي:‬ ‫ًا‬ ‫مطلق‬ ‫عادد‬ ‫مان‬ ‫التااء‬ ‫حاذفت‬ ‫وإنماا‬ ‫الشاين،‬ ‫وتساكن‬ ‫يقاول:‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وبقي‬ ‫المؤنث،‬ ‫مع‬ ‫جما‬ ‫أسماء‬ ‫بينهما‬ ‫وما‬ ‫والعشرة‬ ‫الثالثة‬ ‫ألن‬ ‫المذكر؛‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫وأثبتت‬ ‫المؤنث،‬ ‫عات‬ 4 ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ) ‫اشتهر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫ولو‬ ‫إنٌ‬ ‫وبعد‬ ‫الخرب‬ ‫ويبقون‬ ‫ا‬ ‫ويحذفو‬ : ‫مال‬ 
/ ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬ ‫هشام)‬ ‫البن‬ ‫وتحقيقا‬ ‫دراسة‬

  
	‫ال‬ ٌ ‫َع‬ ‫ف‬ ‫يف‬ ‫َّارد‬ ‫مط‬ ٌ ‫ل‬ ُ ‫ٌع‬ ‫ف‬ َ ‫أ‬ ‫فإن‬ ‫ء،‬	ُ ‫ٌر‬ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ‫وهو‬ ‫مطرد‬ ‫قلة‬ ‫بناء‬ ‫بالفتح‬ ‫ء‬ ٌ ‫َر‬ ‫ق‬ ِ ‫ل‬ ‫أن‬ :	‫الثاين‬
								‫صحيحها‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫العين‬ ‫وسكون‬ ‫الفاء‬ ‫بفتح‬
								
								
	‫المعدوم:‬ ‫منزلة‬ ‫لذل‬ ‫فينزل‬ ‫سماعًا،‬ ‫أو‬ ‫قياسًا‬ ‫ًا‬ ‫شا‬	‫كان‬ ‫أو‬ ‫ل،‬ ٌ ‫ج‬ ِ ‫ر‬ ‫فجمع‬ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ ٌ ‫ر‬ َ ‫أ‬
	‫يف‬ ‫كااذا‬ ‫؛‬ ‫شااا‬ ‫اء‬ َ ‫ار‬ ‫ٌا‬ ‫ق‬ َ ‫أ‬ ‫علااى‬ ‫بااالفتح‬ ‫ء‬ ٌ ‫ار‬ ‫َا‬ ‫ق‬ ‫جمااع‬ ‫فااإن‬	]	[ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬	‫ااألول‬ ‫فا‬
									‫أمران:‬ ‫وفيه‬	،	5 )	(	‫عبادة‬ ‫وتبعه‬ ،	4 )	(	‫األشموين‬
	.	6 )	(	‫شذو‬ ‫فال‬ ‫بالضم‬ ‫ء‬ ٌ ‫ر‬ ُ ‫ق‬ ‫جمع‬ ‫أنه‬ ‫كر‬ ‫بعضهم‬ ‫أن‬ :	‫األول‬
									.	2 / 455	‫التوضيح‬ ‫بمضمون‬ ‫التصريح‬ ‫ينظر:‬	) 1 )
	‫ما‬ ‫جاور‬ ‫أو‬ ‫غيره،‬ ‫أهمل‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫تصحيح،‬ ‫جمع‬ ‫إلى‬ ‫وأخواهتا‬ ‫الثالثة‬ ‫تضاف‬ ‫ال‬	(	‫قال:‬ ‫حيث‬ )	) 2
	‫التسهيل‬ ‫شرح‬ ،).... ‫آيات‬ ‫وتسع‬ ‫بقرات‬ ‫وسبع‬ ‫سماوات‬ ‫سبع‬ ‫نحو‬ ‫فاألول‬ ‫غيره،‬ ‫أهمل‬
									.	2 / 396
					4 / 306 .	‫المقاصد‬ ‫توضيح‬ ،	1 / 359	‫الضرب‬ ‫ارتشاف‬ ‫ينظر:‬ )	) 3
									623	3 /	‫مال‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫على‬ ‫األشموين‬ ‫شرح‬ ‫ظر:‬	‫ين‬ )	) 4
					2 / 300	‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫على‬ ‫العدوي‬ ‫عبادة‬ ‫محمد‬ ‫حاشية‬ ‫ينظر:‬ )	) 5
	‫سبيل‬ ‫(على‬ ‫أنه‬ ‫كر‬ ‫و‬ ،	2 / 749	‫الضرب‬ ‫وارتشاف‬ ،	2 / 94	‫للرضي‬ ‫الشافية‬ ‫شرح‬ ‫ينظر:‬ )	) 6
									‫قليل).‬ ‫وهو‬ ‫بعض،‬ ‫عن‬ ‫الجموع‬ ‫ببعض‬ ‫االستغناء‬

‫ــو‬ ‫الرامـ‬ ‫ــرى‬ ‫جـ‬ ‫ــجارها‬ ‫أشـ‬ ‫ــت‬ ‫تحـ‬ ‫ــات‬ ‫دانيـ‬ ‫ــا‬ ‫قطوفهـ‬ ‫ــاض‬ ‫ريـ‬ ‫يف‬

. ‫ايتان‬ ‫والخصا‬ : 

3)
/ ‫أ.د‬ ‫السهلي‬ ‫فهد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫غازي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الطنطاوي‬ ‫عياد‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫(ختم‬