‫توج‬ ‫ـ‬ ُ ‫يه‬ ُ ‫ق‬ ‫ما‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ئ‬ ِ ‫به‬ ِ ‫م‬ ِ ‫هلجة‬ ‫ن‬ ٍ ‫أسد‬ : ٌ ‫دراسة‬ ٌ ‫وصفية‬ ٌ ‫حتليلية‬ ‫إعداد‬


1 ‫التةييز.‬ ‫يجب‬ ٍ ‫فعندئذ‬ ‫كلل،‬ ‫ووحو‬ ‫واألخفش،‬ ‫للفراء‬ ‫القرآن‬ ‫ومعاين‬ ‫والداين،‬ ‫للطبري‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ) ( 2 ‫ماجستير‬ ‫ةسالأ‬ ‫وهي‬ ) ‫من‬ ‫جامعأ‬ ‫البصرة.‬ ( 3 ‫وهي‬ ) ‫ةسالأ‬ ‫ماجستير‬ ‫من‬ ‫يليأ‬ ‫التربيأ‬ ‫بجدة.‬ 

‫(باإلنجليزية)‬

All thanks and praise be to God, and the peace and blessings of Allah upon our Prophet, his Household, his Companions and those who follow his footsteps; having said that: 
It is very clear for those who are specialist at the science of al qiraat (methods of reciting) the relationship between the old Arabic accents and the letters in which the Holy Qura'n was revealed, especially the ancient tribes among Arabs. 
The great impact of these accents upon the Holy Qura'n, which varies from tribe to tribe. Therefore, this study was limited to the accent of one tribe, the tribe of Asad; due to many reason I had mentioned it in details in this research, which is composed of the introduction, preamble, two chapters and the conclusion as the case required. 
As to the introduction: it was for clarifying the importance of this subject, reasons of choosing it, its methodology, its purpose, its questions, its plan, proceedings followed in dealing with it and the most prominent previous studies relating to it. 
As to the preamble: I mentioned the concept of the meanings of the title of the research: (twajiha-quria-lahjata). 
The first chapter came under the title: "The tribe of Assad" old and recent, and the most famous Families amongst it. In the second topic, I showed the status of this tribe and its value and its relevance in building Arab. And I specialized the third topic to mention the Reciters belonging to the tribe of Asad by birth or descent. Then I concluded this chapter mentioning linguistic historical reality, which is the interface between the accents, and the lack of complete independence among them, and this was in the fourth part, under the title: constancy and inconstancy in the features of the Arabic accents (alatirad waeadamah fi simat alluhajat alearabiati). 
As to the second chapter it came under the title: addressing what was red by tawatur according to Asad's accent; containing four topics: 
First topic: the vocal level; in which there is two parts: first part: repeated rules of recitation (al 'osul), second part: unrepeated rare rules of recitation (alfarsh). 
Second topic, the morphological level. Third topic: the syntactical level. Fourth topic: the semantic level. 
Comes now the conclusion: which contained the most prominent results I had reached, the I concluded the research with the most important indexes: A-Index of sources and references B-Index of topics May peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhamad, all his Household, his Companions. Dr. Mohammed Masoud 
‫كشاف‬ ‫المصادر‬ ‫والمراجع.‬ ‫ب‬ - ‫الموضوعـات.‬ ‫كشاف‬       : ‫املوضوع‬ ‫عرض‬ ‫يف‬ ‫إجراءاتي‬ ‫تُ‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫س‬ ‫يف‬ ‫عرض‬ ‫هذا‬ ‫ومناقشة‬ ‫الموضوع‬ ‫على‬ ‫ص‬ ‫تتلخّ‬ ‫دة‬ ‫محدّ‬ ‫خطوات‬ ‫النقاط‬ ‫يف‬ ‫معالمها‬ ‫اآلتية:‬ 1 - ‫متاهنا.‬ ‫من‬ ‫ذكرهتا‬ ‫التي‬ ‫والنقول‬ ‫القراءات‬ ‫جميع‬ ُ ‫ّقت‬ ‫وث‬ 2 - ‫ح‬ ِ ‫ْر‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ‫على‬ ُ ‫صت‬ ‫ر‬ ‫القراءة‬ ‫نسب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ِّ ‫ص‬ ‫ن‬ - ‫محل‬ ‫الدراسة‬ - ‫إلى‬ ‫لهجة‬ ‫بني‬ ‫أسد‬ . 3 - ‫بمحاولة‬ ‫ذلك‬ ُ ‫أتبعت‬ ‫ثم‬ ‫للقراءة،‬ ‫السابقين‬ ‫العلماء‬ ‫توجيه‬ ‫خالصة‬ ‫ذكرتُ‬ ‫فيها.‬ ‫التيسير‬ ‫وجه‬ ‫إلبراز‬ ‫هذه؛‬ ‫النطق‬ ‫طريقة‬ ‫أسد‬ ‫قبيلة‬ ‫اختيار‬ ‫وجه‬ ‫س‬ ُّ ‫م‬ ‫تلـ‬ 4 - ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫كتابة‬ ُ ‫التزمت‬ - ‫محل‬ ‫الدراسة‬ - ّ ‫العثماين‬ ‫بالرسم‬ ‫رواية‬ ‫وفق‬ ‫بين‬ ‫بجانبها‬ ‫أرقامها‬ ‫ووضعت‬ ‫سورها،‬ ‫إلى‬ ‫وعزوهتا‬ ‫عاصم،‬ ‫عن‬ ‫حفص‬ ‫معكوفتين.‬ 5 - ‫القارئ.‬ ‫على‬ ‫تلتبس‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ ‫بالشكل‬ ُ ‫ضبطت‬ 6 - ُ ‫ترجمت‬ - ‫باختصار‬ - ‫فقط‬ ‫المغمورين‬ ‫لألعالم‬ ( 1 )
. 
(
:ً ‫أوال‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫جع‬ ‫وهو‬ ، ُ ‫ه‬ ِّ ‫يوج‬ ‫ه‬ َّ ‫وج‬ ُ ‫مصدر‬ ً ‫لغة‬ ُ ‫التوجيه‬ ‫فـارس:‬ ُ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ٍ ‫جهة‬ " ِّ ‫لكـل‬ ٌ ‫ل‬ ِ ‫قب‬ ‫ـت‬ ْ ‫س‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ‫والو‬ ، ٍ ‫لشيء‬ ٍ ‫مقابلة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫واحدٌ‬ ٌ ‫أصل‬ : ُ ‫والهاء‬ ُ ‫والجيم‬ ُ ‫الواو‬ ‫تعـالى:‬ ‫اهلل‬ ‫قـال‬ ، ُ ‫ه‬ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ ‫ب‬ ْ ‫ق‬ ‫اسـت‬ ٍ ‫موضـع‬ ُّ ‫كـل‬ : ُ ‫ـة‬ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ِ ‫والو‬ ... ٍ ‫شيء‬ ( ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ) ‫[البقـرة:‬ 148 ] ْ ‫ج‬ ِ ‫و‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ت‬ ‫ه‬ ِ ‫ج‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ص‬ ‫وأ‬ ، ٍ ‫ة‬ ‫ه‬ ِ ‫ج‬ ‫على‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫لت‬ ْ ‫ع‬ ‫ج‬ : ‫الشيء‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ه‬ َّ ‫ج‬ ‫و‬ ‫و‬ ، ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ ‫ه‬ " ( 1 ) . " ‫مـن‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ‫والو‬ ‫مجازٌ‬ ‫وهو‬ ‫به؛‬ ُ ‫صود‬ ْ ‫ق‬ ‫الم‬ ُ ‫بيل‬ َّ ‫الس‬ :ِ ‫الم‬ ‫الك‬ (" 2 ) . ‫المادة:‬ ‫لهذه‬ ُّ ‫المحوري‬ ‫والمعنى‬ " ‫المكشوف‬ ‫مه‬ ‫ومقدَّ‬ ِ ‫الشيء‬ ‫غ‬ ِ ‫مالم‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫م‬ ‫والحيوان‬ ‫واإلنسان‬ ِ ‫والكعبة‬ ِ ‫البيت‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫حقيقته،‬ ‫وتعرف‬ ‫به‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫الذي‬ ( 3 ) 
‫هم‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ب‬ ‫نسبة‬ ‫وعلى‬ ‫األعاجم،‬ ‫بمخالطة‬ ‫الملكة‬ ‫ة‬ ّ ‫تام‬ ‫لغتهم‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬ ‫والحبشة،‬ ‫قريش‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫ناعة‬ ّ ‫الص‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫والفساد‬ ‫ة‬ ّ ‫ح‬ ّ ‫الص‬ ‫يف‬ ‫بلغاهتم‬ ‫االحتجاج‬ ‫كان‬ " ( 1 )
. 
‫جاورهم،‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ٍ ‫سد‬ ‫أ‬ ‫وفصاحة‬ ‫عربية‬ ّ ‫األزهري‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫فُ‬ ِ ‫ص‬ ‫وي‬ ‫أنه‬ ‫فيذكر‬ ‫فكانوا‬ ً ‫طويال‬ ً ‫دهرا‬ ‫هم‬ ‫ط‬ ‫خال‬ " ‫وال‬ ‫اعتادوها،‬ ‫التي‬ ‫وقرائحهم‬ ‫البدوية‬ ‫بطباعهم‬ ‫يتكلمون‬ ٌ ‫لحن‬ ‫هم‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫نط‬ ‫م‬ ‫يف‬ ‫يقع‬ ‫يكاد‬ ‫فاحش‬ ‫خطأ‬ ‫و‬ ‫أ‬ " ( 2 ) . ‫ها‬ ‫وعدّ‬ ‫الفارابي‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫القبائل‬ ‫التي‬ ‫ذت‬ ِ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ‫فيقول:‬ ‫عنها،‬ ‫اللغة‬ " ‫والذين‬ ‫قبائل‬ ‫بين‬ ‫من‬ ٌّ ‫العربي‬ ُ ‫اللسان‬ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ‫وعنهم‬ ‫ي،‬ ِ ‫د‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫اق‬ ‫وهبم‬ ‫العربية،‬ ‫اللغة‬ ‫لت‬ ِ ‫ق‬ ُ ‫ن‬ ‫عنهم‬ ‫ومعتمه،‬ ‫ذ‬ ِ ‫خ‬ ُ ‫أ‬ ‫ما‬ ُ ‫أكثر‬ ‫عنهم‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫فإن‬ ‫وأسد،‬ ‫وتميم‬ ‫قيس‬ ‫هم:‬ ‫العرب‬ ‫وعليهم‬ ‫نانة‬ ِ ‫ك‬ ‫وبعض‬ ‫هذيل‬ ‫ثم‬ ‫ريف،‬ ْ ‫َّص‬ ‫والت‬ ‫اإلعراب‬ ‫ويف‬ ‫الغريب‬ ‫يف‬ ‫كل‬ ُّ ‫ات‬ ‫الطائيين...‬ ‫وبعض‬ " ( 3 ) 
. 
( 1 ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫تاةيخ‬ ) 1 / 765 . ( 2 ‫اللغأ‬ ‫ذيب‬ ‫ت‬ ) 1 / 8 . ( 3 ‫ا‬ ‫وأوواع‬ ‫اللغأ‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫هر‬ ْ ‫ز‬ ُ ‫الة‬ ) 1 / 167 ‫النحو‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫واالقتراح‬ ، 91 . ‫توجيه‬ " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ " ‫د.‬ ‫حممد‬ ‫مسعود‬ ‫علواني‬ ‫الفراء:‬ ‫ويقول‬ " ‫تميم‬ ‫من‬ ٌّ ‫أعرابي‬ ‫لي‬ ‫قال‬ - ‫يونس‬ ‫عند‬ ‫وأنا‬ - ُ ‫م‬ َّ ‫تتعل‬ ‫كيف‬ : ‫؟‬ ُ ‫فصحاء‬ ‫وهم‬ ‫أسد‬ ‫و‬ ُ ‫بن‬ ‫وعندكم‬ ‫بالبصرة‬ " ( 1 ) . ‫وكانت‬ ‫لها‬ ‫منزلة‬ ‫يف‬ ‫اللغة‬ ‫رفيعة،‬ ‫فت‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫وو‬ ‫بأهنا‬ ‫لسان‬ ‫ضر‬ ُ ‫م‬ ( 2 ) ، ‫األمر‬ ‫الذي‬ ً ‫رجال‬ ‫جعل‬ ‫من‬ ‫األعراب‬ - ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الخليل‬ ‫حلقة‬ ‫يف‬ ‫يجلس‬ ‫كان‬ - ‫يستنكر‬ ‫على‬ ّ ‫الكسائي‬ ُ ‫ه‬ ‫ك‬ ْ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫الكوفة‬ ‫ه‬ ‫ومجيئ‬ ‫إلى‬ ‫البصرة؛‬ ‫م‬ ّ ‫ليتعل‬ ‫من‬ ‫الخليل،‬ ‫فيقول‬ ‫له‬ : " ‫ْت‬ ‫ترك‬ ‫أسد‬ ِ ‫الكوفة‬ ‫وتميمها،‬ ‫وعندها‬ ‫الفصاحة،‬ ‫وجئت‬ ‫إلى‬ ‫البصرة‬ !! " ( 3 ) . ‫لهجة‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫القرآن‬ ‫هبا‬ ‫نزل‬ ‫التي‬ ‫اللهجات‬ ‫من‬ ‫أسد‬ ‫القرآن‬ ‫إنزال‬ ‫حديث:‬ ‫يف‬ ‫المقصودة‬ ‫السبع‬ ‫اللهجات‬ ‫إحدى‬ ‫هي‬ ‫هم‬ ُ ‫ولهجت‬ ‫الكريم،‬ ‫لغاتٌ‬ ‫بأهنا‬ ‫السبع‬ ‫هذه‬ ُ ‫ر‬ ِّ ‫فس‬ ُ ‫ي‬ ‫من‬ ‫عند‬ ‫أحرف،‬ ‫سبعة‬ ‫على‬ ( 4 ) .       ( 1 ‫األوباةي‬ ‫بكر‬ ‫ألبي‬ ‫والةؤوث‬ ‫الةذير‬ ‫ينظر‬ ) 2 / 119 . ( 2 

‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫أسد‬ ‫قبيلة‬ ‫إىل‬ ‫ينتمون‬ ‫الذين‬

ُ ‫القراء‬ ‫و‬ ‫أسد‬ ‫قبيلة‬ ‫مكانة‬ ‫ز‬ ‫يعزّ‬ ‫مما‬ ‫إليها،‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ُ ‫انتماء‬ ‫أهميتها:‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بالوالء،‬ ‫أو‬ ً ‫أصالة‬ ‫األسديين‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫بعدد‬ ‫م‬ ِ ‫الرتاج‬ ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ ‫حفلت‬ ‫وقد‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ ‫به،‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ٌ ‫عدد‬ ‫واإلقراء‬ ‫بالقراءة‬ ‫منهم‬ ‫واشتهر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫لالنتباه‬ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ‫كما‬ ‫أسديًا،‬ ‫سليمان)‬ ‫بن‬ ٌ ‫(حفص‬ ‫الزمان‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫رواية‬ ‫أشهر‬ ‫صاحب‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وقرينه‬ ، ٌّ ‫أسدي‬ ‫أيضًا‬ ‫عاصمًا‬ ‫شيخه‬ ‫عياش)‬ ‫بن‬ ‫(شعبة‬ ‫عاصم‬ ‫على‬ ‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫نوه‬ ِ ‫وص‬ ‫ومن‬ ، ٌّ ‫أسدي‬ ‫أيضا‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ‫المشهورين‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫ثالثة‬ ‫أن‬ ‫القارئُ‬ ‫يجد‬ ‫أن‬ ‫كذلك‬ ‫ون‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ‫س‬ ‫أ‬ ( 1 ) . ‫اشتهروا‬ ‫الذين‬ ‫ين،‬ ّ ‫األسدي‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫قارئًا‬ ‫الثالثين‬ ‫يقارب‬ ‫ما‬ ‫أحصيت‬ ‫وقد‬ ‫د‬ ‫بالقراءة‬ ‫هذا‬ ‫لكثرة‬ ً ‫ونترا‬ ‫سبة،‬ ِ ‫ن‬ ‫مجرد‬ ‫إليهم‬ ‫بت‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ن‬ ‫من‬ ‫ون‬ ‫سأكتفي‬ ‫فإنني‬ ‫العدد‬ ‫عاش‬ ‫التي‬ ‫القرون‬ ‫هي‬ ‫القرون‬ ‫هذه‬ ‫باعتبار‬ ‫فقط،‬ ‫األولى‬ ‫الثالثة‬ ‫القرون‬ ‫قراء‬ ‫أسماء‬ ‫بذكر‬ ‫إلى‬ ‫الحاشية‬ ‫يف‬ ‫شير‬ ُ ‫أ‬ ‫ثم‬ ‫طرقهم،‬ ‫وأّلب‬ ‫وشيوخهم،‬ ‫ورواهتم‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬ ‫جميع‬ ‫فيها‬ ‫األسد‬ ‫القراء‬ ‫بقية‬ ‫م‬ ِ ‫تراج‬ ‫أرقام‬ ‫البن‬ ‫النهاية‬ ‫ّاية‬ ‫هو‬ ‫فقط‬ ‫واحد‬ ٍ ‫كتاب‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫ين،‬ ّ ‫ي‬ ‫ألفبائيًا:‬ ‫ترتيبًا‬ ‫بين‬ ّ ‫مرت‬ ‫الثالثة،‬ ‫القرون‬ ‫قراء‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫وها‬ ‫للتطويل.‬ ‫منعًا‬ ، ّ ‫الجزري‬ 1 - ّ ‫األسدي‬ ‫حازم‬ ‫أبو‬ ‫صالغ‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ( 2 ) . 2 - ّ ‫األسدي‬ ‫النضر‬ ‫أبو‬ ‫عطاف‬ ‫بن‬ ‫أشعث‬ ( 3 ) . ( 1 ‫سيأتي.‬ ‫يةا‬ ‫العاشر،‬ ‫وخلف‬ ، ُّ ‫والكسائي‬ ، ‫عاصم‬ ‫هم‬ ) ( 2 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 134 . ( 3 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 171 . ‫توجيه‬ " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ " ‫د.‬ ‫حممد‬ ‫مسعود‬ ‫علواني‬ - ‫أبو‬ ‫عايذ‬ ‫ابن‬ ‫ويقال‬ ‫عاتك‬ ‫بن‬ ‫ة‬ َّ ‫وي‬ ُ ‫ج‬ ‫الكويف‬ ّ ‫األسدي‬ ٍ ‫ناس‬ ُ ‫أ‬ ( 1 ) . - ّ ‫األسدي‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫المغيرة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫حفص‬ ( 2 ) . - ‫الكويف‬ ّ ‫األسدي‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫حماد‬ ( 3 ) . - ‫الكحال‬ ّ ‫األسدي‬ ‫الهيثم‬ ‫أبو‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ( 4 ) . - ّ ‫األسدي‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫ثعلب‬ ‫بن‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ( 5 ) . - ِّ ‫مطر‬ ‫أبو‬ ‫ويقال‬ ‫مريم،‬ ‫أبو‬ ‫خباشة‬ ‫بن‬ ‫بيش‬ ُ ‫ح‬ ‫بن‬ ُّ ‫ر‬ ِ ‫ز‬ ّ ‫األسدي‬ ‫ف‬ ( 6 )
. 
- 
‫الجليل‬ ُّ ‫التابعي‬ ، ّ ‫األسدي‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫جبير‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ( 7 ) . - ّ ‫األسدي‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫األعمش،‬ ‫هران‬ ِ ‫م‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ( 8 ) . - ‫الحناط‬ ّ ‫األسدي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫عياش‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ( 9 ) . - ّ ‫األسدي‬ ‫الكويف‬ ‫وائل‬ ‫أبو‬ ‫سلمة‬ ‫بن‬ ‫شقيق‬ ( 10 ) . - ّ ‫األسدي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ود‬ ُ ‫َّج‬ ‫الن‬ ‫أبي‬ ‫هبدلة‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ( 11 ) 
. 
- 
‫اهلل‬ ‫عبد‬ ّ ‫األسدي‬ ّ ‫القرشي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫العوام‬ ‫بن‬ ‫الزبير‬ ‫بن‬ ( 12 ) 
. 
-ّ ‫األسدي‬ ‫القرشي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ . 
( 
: ّ ‫األنصاري‬ ‫زيد‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، " ‫ال‬ ‫والمدينة‬ ‫مكة‬ ُ ‫وأهل‬ ‫ذيل‬ ُ ‫وه‬ ‫الحجاز‬ ُ ‫أهل‬ ‫ينربون‬ " ( 5 ) ‫و‬ ‫على‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ِ ‫و‬ ُ ‫ور‬ ،  ‫قال:‬ ‫أنه‬ " ‫بأصحاب‬ ‫وليسوا‬ ‫قريش‬ ‫بلسان‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫جربيل‬ ‫أن‬ ‫ولوال‬ ‫نرب،‬  ‫بالهمز‬ ‫نزل‬ ّ ‫النبي‬ ‫على‬  ‫همزنا‬ ‫ما‬ " ( 6 )
. . 
(
‫يف:‬ ‫الساكن‬ ‫الهمز‬ ‫تحقيق‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ( ُ ‫ي‬ ‫ؤْ‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ن‬ ‫ون‬ ) ، ( ِ ‫ب‬ ْ ‫ئ‬ ٍ ‫ر‬ ) ، ( ْ ‫اق‬ ‫ر‬ ْ ‫أ‬ ) ‫يف‬ ٌ ‫أصل‬ ‫ونحوها،‬ ‫مثل:‬ ‫األلفاظ،‬ ‫بعض‬ ‫هبمز‬ ‫القراء‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫انفرد‬ ‫بل‬ ‫المكي،‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫قراءة‬ ( ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ء‬ ‫ى‬ ‫ت‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫ي‬ ) ‫عمران:‬ ‫[آل‬ 73 ] ( ً ‫اء‬ ‫ئ‬ ِ ‫ض‬ ) ‫[يونس:‬ 5 ‫وّيرها]‬ ، ( ‫ا‬ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ ‫ق‬ ْ ‫أ‬ ‫س‬ ) ‫[النمل‬ : 44 ] ، ( ِ ‫وق‬ ‫ؤُ‬ ُّ ‫الس‬ ِ ‫ب‬ ) ‫[ص:‬ 33 ] ، ( ِ ‫ه‬ ِ ‫ق‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫س‬ ) ‫[الفتغ:‬ 29 ] ، ( ‫ى‬ ‫ْز‬ ‫ئ‬ ِ ‫ض‬ ) ‫[النجم:‬ 22 ،] ( ‫ة‬ ‫اء‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ) ‫[النجم:‬ 21 ] . ‫تميم.‬ ‫لهجة‬ ‫ووافقا‬ ‫لهجتهما،‬ ‫خالفا‬ ‫هنا‬ ‫لكنهما‬ ‫حجازيان،‬ ‫كثير‬ ُ ‫وابن‬ ٌ ‫نافع‬ ‫واإلمامان:‬ 3 - ‫يف‬ ‫النون‬ ‫بكسر‬ ُ ‫العاشر‬ ‫فٌ‬ ‫وخل‬ ُّ ‫والكسائي‬ ُ ‫ويعقوب‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫قرأ‬ ‫األفعا‬ ‫اآلتية:‬ ‫ل‬ ( ‫ـط‬ ‫ن‬ ْ ‫ق‬ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ) ‫[الحجر:‬ 56 ] ، ‫و‬ ( ‫ــطون‬ ‫يقن‬ ) ‫[الروم:‬ 36 ] ، ( ‫ال‬ ‫وا‬ ُ ‫ــط‬ ‫ن‬ ْ ‫ق‬ ‫ت‬ ) ‫[الزمر:‬ 53 ] ‫ب‬ ‫ر‬ ‫كض‬ ، ‫الباقون‬ ‫وقرأ‬ ‫وأسد،‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ض‬ ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫لغة‬ ُ ‫م‬ ‫ل‬ ْ ‫يع‬ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ‫كع‬ ‫بفتحها،‬ ( 3 ) 
. : 
‫لهجة‬
‫ثابت:‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫ويقول‬ ً ‫ة‬ ‫ْو‬ ‫ن‬ ُ ‫ع‬ ‫وج‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫أ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫وج‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫م‬ ‫ر‬  ُ ‫ر‬ ‫ْش‬ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ ‫و‬ ِ ‫اب‬ ‫س‬ ِ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ع‬ ‫دْ‬ ُ ‫ي‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ( 4 ) ‫الفرزدق:‬ ‫ويقول‬ ‫عًا‬ َّ ‫و‬ ُ ‫ج‬ ‫وج‬ ُ ‫مأج‬ ‫و‬ ‫وجٍ‬ ُ ‫أج‬ ‫ي‬ ِ ‫ة‬ ‫دّ‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ب‬  ِ ‫ر‬ ِ ‫ذاف‬ ُ ‫الع‬ ُ ‫داء‬ ّ ً ‫را‬ ْ ‫ه‬ ‫ش‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ألشْ‬ ( 
‫القراءات:‬ ‫بيان‬ :ً ‫أوال‬ ‫بعد‬ ‫مضمومة‬ ‫هبمزة‬ ُ ‫وشعبة‬ ُ ‫ويعقوب‬ ‫عامر‬ ُ ‫وابن‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫كثير‬ ُ ‫ابن‬ ‫قرأ‬ ‫يف‬ ‫الجيم‬ " ‫ون‬ ُ ‫مرجئ‬ " ، ‫و‬ " ُ ‫ئ‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫ت‬ " ‫يف‬ ٍ ‫ساكنة‬ ٍ ‫وهبمزة‬ ، " ‫ْه‬ ‫ئ‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫أر‬ " ‫الباقون‬ ‫وقرأهن‬ ، ‫همز‬ ‫بغير‬ ( 1 )
. 
‫النسبة:‬ ‫ثانيا:‬ : ُ ‫الفراء‬ ‫قال‬ " ، ٍ ‫س‬ ْ ‫ي‬ ‫ق‬ ُ ‫عامة‬ ‫وكذلك‬ ، ٍ ‫همز‬ ِ ‫بغير‬ ، ‫األمر‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫يقولون:‬ ٍ ‫أسد‬ ‫بنو‬ ْ ‫وتر‬ ‫ها،‬ ِ ‫هبمز‬ ‫ون‬ ُ ‫ع‬ ‫ول‬ ُ ‫م‬ ُ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫والق‬ ، ِ ‫بالهمز‬ ، ‫األمر‬ ‫أتُ‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫يقولون:‬ ٍ ‫تميم‬ ‫بني‬ ُ ‫وبعض‬ ِ ‫الهمز‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫أجود‬ " ( 2 ) ‫رته‬ ‫أخّ‬ ‫إذا‬ ‫األمر‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ ‫أرج‬ ‫يقولون:‬ ٍ ‫وتميم‬ ٍ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫أيضًا‬ ّ ‫الكسائي‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ُ ‫ون‬ . ( 
:‬ ‫بنماذج‬ ‫المخالفات‬ " ِ ‫ـة‬ ‫يئ‬ ِ ‫ر‬ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ " ‫[البينة:‬ 6 ] ‫و‬ ، " ‫َّبئ‬ ‫الن‬ " ‫عمران:‬ ‫[آل‬ 68 ] ‫و‬ ، " ً ‫ضئاء‬ " ‫[يونس:‬ 5 ‫وّيرها]‬ ، " ‫ى‬ ‫ْز‬ ‫ئ‬ ِ ‫ض‬ " ‫[النجم:‬ 22 ] ، " ‫ومناءة‬ " ‫[النجم:‬ 21 ] ‫وّيرها.‬ ، ‫والفعالن:‬ " ‫أ‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ " ‫و‬ ، " ‫ى‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ‫أ‬ " ‫األصل،‬ ‫هو‬ ‫المهموز‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫بذاته،‬ ً ‫أصال‬ ‫منهما‬ ٌّ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ا‬ ‫ومعناهما:‬ ‫منه،‬ ‫فٌ‬ ّ ‫مخف‬ ‫واآلخر‬ ‫لتأخير‬ ( 4 ) . ‫أسد‬ ‫لهجة‬ ‫على‬ ‫همز‬ ‫بدون‬ ‫القراءة‬ ُ ‫وأصل‬ " ‫ون‬ ُ ‫ي‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫م‬ " ‫ثم‬ ‫تخفيفًا،‬ ‫الياء‬ ُ ‫ضمة‬ ‫ذفت‬ ُ ‫ح‬ ، ‫الواو‬ ‫مع‬ ُ ‫الياء‬ ‫فاجتمعت‬ ‫ساكنة،‬ ‫صارت‬ ‫الياء‬ ُ ‫ضمة‬ ‫ذفت‬ ُ ‫ح‬ ‫ا‬ ّ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫للواو،‬ ُ ‫الياء‬ ‫ذفت‬ ُ ‫ح‬ ‫هما‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫أو‬ ‫فحذف‬ ‫ساكنتان،‬ ‫وهما‬ ‫بعدها،‬ ( 5 ) ‫فصار‬ ‫الياء،‬ ‫وهو‬ ، " ‫ن‬ ْ ‫و‬ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫م‬ " ( 6 )
. 
( 
‫جعفر.‬ ‫وأبي‬ ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ّير‬ ، ‫رتْ‬ ُ ‫كث‬ ‫أو‬ ْ ‫ت‬ َّ ‫قل‬ ، ‫تكون‬ ُ ‫واإلمالة‬ ( 1 ) - ‫عام‬ ‫بوجه‬ - ‫الياء‬ ‫ذوات‬ ‫يف‬ ( 2 ) ‫وذوا‬ ، ‫الراء‬ ‫ت‬ ( 3 ) ‫ويف‬ ، ‫مكسورة‬ ‫متطرفة‬ ‫راء‬ ‫بعدها‬ ‫التي‬ ‫األلفات‬ ( 4 ) ٍ ‫مخصوصة‬ ‫أخرى‬ ٍ ‫وكلمات‬ ، ( 5 ) 
. . 
‫يف‬
‫التوجيه:‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫أسد‬ ‫بنو‬ ‫اشتهرت‬ - ‫كتميم‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫جاورها‬ - ‫باإلمالة،‬ ‫ويعنى‬ ‫هبا‬ : ُ ‫تقريب‬ ‫األلف‬ ‫نحو‬ ‫الياء‬ ِ ‫والفتحة‬ ‫نحو‬ ‫الكسرة‬ ( 7 ) ‫بعضها‬ ‫الحركات‬ ‫تأثر‬ ‫من‬ ٌ ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫وهذا‬ ، ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫التنافر،‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫التقارب‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫إحداث‬ ‫إلى‬ ‫ف‬ ‫يهدُ‬ ‫ببعض،‬ ‫عيش:‬ " ‫أعاله،‬ ‫الفم‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫ت‬ ‫األلف‬ ّ ‫ألن‬ ‫الياء؛‬ ‫من‬ ‫األلف‬ ‫بوا‬ ّ ‫قر‬ ‫اإلمالة،‬ ‫يف‬ ‫وكذلك‬ ‫الكسرة،‬ ‫نحو‬ ُ ‫الفتحة‬ ‫جنحت‬ ُ ‫أ‬ ‫تنافرا‬ ‫ا‬ ّ ‫ولم‬ ‫فتنافرا،‬ ‫وأدناه،‬ ‫ه‬ ‫أسفل‬ ‫طلب‬ ‫ت‬ ‫والكسرة‬ ( 1 ‫ل‬ ‫م‬ ُ ‫الكسرة‬ ً ‫مجةلأ‬ ‫ا‬ ‫وأسباب‬ ) " ِ ‫اة‬ ‫الن‬ " ِ ‫واألبراة‬ ، " ‫ل‬ ‫م‬ ‫أصله،‬ ‫على‬ ‫ليدل‬ ‫ميل‬ ُ ‫أ‬ ‫وما‬ ، " ‫َى‬ ‫أت‬ " ، " ‫د‬ ُ ‫ال‬ " ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫لإلمالأ)،‬ ‫(اشمالأ‬ ‫والةجاوةة‬ ، ‫اء‬ " َ ‫ةأ‬ " ‫ووون‬ ، " َ ‫وأ‬ " ‫يف‬ ‫األولى‬ ‫واأللف‬ ، " ‫ى‬ َ ‫تام‬ َ ‫ي‬ " ‫و‬ " َ ‫أساة‬ " ‫القراءات‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫ينظر‬ ‫ووحوهةا.‬ 1 / 227 ، 233 ، 248 ‫والنشر‬ ، 2 / 66 .

‫يو‬ ‫للكسائي‬ ‫وقفا‬ ‫التأويث‬ ‫هاء‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫إمالأ‬ ‫األول‬ ‫بالنوع‬ ‫ويلحق‬

" ‫َأ‬ ‫ف‬ ِ ‫َاش‬ ‫ي‬ " ، " ‫بصيرة‬ " ، " ‫رة‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫َع‬ ‫ل‬ " . ( 2 ٍ ‫منقلبأ‬ ‫متطرفأ‬ ٍ ‫ألف‬ ‫يل‬ ‫وهي‬ ) َ ‫و‬ َ ‫وال‬ ، ‫دَ‬ ُ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫تحقيقًا،‬ ٍ ‫ياء‬ ‫عن‬ " ‫يو‬ ‫الةزيد‬ ّ ‫الواوي‬ ‫ذا‬ ‫ب‬ ‫ويلحق‬ ، " ‫ّاها‬ ‫زي‬ " ، " ‫َى‬ ‫تل‬ ْ ‫اب‬ " ‫عشر.‬ ‫اشحد‬ ‫السوة‬ ‫آي‬ ‫وةؤوس‬ ، ( 3 . َ ‫واشتر‬ ، ‫ُر‬ ‫الق‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ةاء،‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ويان‬ ‫تحقيقًا‬ ٍ ‫ياء‬ ‫عن‬ ٍ ‫منقلبأ‬ ‫متطرفأ‬ ٍ ‫ألف‬ ‫يل‬ ‫وهي‬ ) ( 4 ‫يو‬ ) " ِ ‫الداة‬ " ‫و‬ ، " ِ ‫الناة‬ " ‫ووحوهةا.‬ ، ( 5 ‫يو‬ ) ( ‫ا‬ ‫لرؤيا‬ ) ‫و‬ ، ( ِ ‫مرضات‬ ) ‫،و‬ ( ‫افًا‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ض‬ ) ‫باب‬ ‫من‬ ‫ثي‬ ‫وال‬ ‫السوة،‬ ‫فواتح‬ ‫حرو‬ ‫ويذا‬ ‫ووحوها،‬ ) ، ‫خا‬ ‫جاء‬ ) ‫القراء.‬
‫بـ‬ ‫أعني‬ " ‫أخواهتا‬ " ‫وهي:‬ ‫الباب،‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫القراء‬ ‫عليها‬ ّ ‫نص‬ ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ " ‫وّيض‬ " ‫[هود:‬ 44 ،] " ‫وجيء‬ " ‫[الزمر:‬ 69 ‫الفجر:‬ ، 23 ] ، " ‫وحيل‬ " ‫[سبأ:‬ 54 ] ، " ‫وسيق‬ " ‫[الزمر:‬ 71 ، 73 ] ‫و‬ ، " ‫سيء:‬ ‫[هود:‬ 77 ‫العنكبوت:‬ ، 33 ] ‫و‬ ، " ‫سيئت‬ " ‫[الملك:‬ 27 ] ‫بإشمام‬ ٌ ‫ورويس‬ ٌ ‫وهشام‬ ُّ ‫الكسائي‬ ‫قرأ‬ ‫حيث‬ ، . َّ ‫الضم‬ ‫أوائلهن‬ ‫كسر‬ ‫يف‬ ‫ذكوان‬ ُ ‫ابن‬ ‫وافقهم‬ " ‫حيل‬ " ‫و‬ ، " ‫سيق‬ " ‫و‬ ، " ‫سيء‬ " ‫و‬ ، " ‫سيئت‬ " ‫ووافقهم‬ ، ‫يف‬ ‫المدنيان‬ " ‫سيء‬ " ‫و‬ ، " ‫سيئت‬ " ‫الكسر‬ ‫بإخالص‬ ‫والباقون‬ ‫فقط.‬ ( 1 ) 
. 

‫النسبة:‬

:ً ‫ثانيا‬ : ُ ‫الفراء‬ ‫قال‬ " ‫يقولون:‬ ‫جاورهم‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ٍ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫الحجاز‬ ُ ‫وأهل‬ « ‫يل‬ ِ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ل‬ » ‫يف‬ ‫القاف‬ ‫بكسر‬ « ‫يل‬ ِ ‫ق‬ » ‫و‬ ، « ‫يء‬ ِ ‫ج‬ » ‫و‬ ، « ْ ‫ت‬ ‫يئ‬ ِ ‫س‬ » ‫و‬ ، « ‫يل‬ ِ ‫ح‬ » ‫و‬ ، « ‫يض‬ ِ ّ » ‫كان‬ ‫وما‬ ، . ِ ‫بالياء‬ ‫وهو‬ ، ٌ ‫مكسور‬ ‫ه‬ ‫ل‬ َّ ‫أو‬ ‫فإن‬ ‫والواو؛‬ ‫الياء‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫ذوات‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُ ‫مثل‬ ‫هم‬ ‫ر‬ ‫جاو‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ٍ ‫ل‬ ْ ‫ي‬ ‫ق‬ ُ ‫ع‬ ‫من‬ ٍ ‫قيس‬ ‫من‬ ٌ ‫وكثير‬ ٍ ‫أسد‬ ُ ‫وعامة‬ ‫القاف‬ ِ ‫ضمة‬ ‫إلى‬ ‫يرون‬ ِ ‫ش‬ ُ ‫ي‬ ‫من‬ « ‫ِيل‬ ‫ـ‬ ُ ‫ق‬ » ‫و‬ ، « ‫ِيل‬ ‫ـ‬ ُ ‫ح‬ » ‫تاب‬ ‫وقد‬ ، ِّ ‫الكسائي‬ ُ ‫قراءة‬ ‫وهي‬ ، ‫اء‬ ّ ‫القر‬ ‫من‬ ٌ ‫كثير‬ ‫عليها‬ ‫ه‬ ‫ع‬ " ( 2 )
. . 
‫النسبة:‬ ‫ثانيا:‬ ‫الف‬ ‫قال‬ : ُ ‫راء‬ " ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫ـق‬ ‫ث‬ ُ ‫ي‬ ٍ ‫أسد‬ ‫وبنو‬ ِ ‫الحجاز‬ ُ ‫أهل‬ ( 2 ) « ِ ‫مات‬ ُ ‫ل‬ ُّ ‫الت‬ » ‫و‬ ، « ِ ‫رات‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫الح‬ » ، ‫و‬ « ِ ‫فات‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫الغ‬ » ‫و‬ ، « ِ ‫وات‬ ُ ‫ط‬ ‫الخُ‬ .» ، ‫ماتٌ‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ظ‬ ‫فيقولون:‬ ‫وهنا،‬ ُ ‫ف‬ ِّ ‫يخف‬ ٍ ‫قيس‬ ُ ‫وبعض‬ ٌ ‫وتميم‬ ‫فاتٌ‬ ْ ‫ر‬ ‫وُّ‬ ، ‫واتٌ‬ ْ ‫ط‬ ‫وخُ‬ ، ‫راتٌ‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫وح‬ " ( 3 ) . ‫التوجيه:‬ :ً ‫ثالثا‬ ‫لغتان‬ ‫وإسكاهنا‬ ‫الطاء‬ ُّ ‫ضم‬ ( 4 ) ‫ا‬ ‫على‬ ‫الضم‬ ‫وقيل:‬ ، ‫إذا‬ ‫ة)‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫(ف‬ ‫ألن‬ ‫ألصل؛‬ ‫رات،‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫وح‬ ‫رة‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫وح‬ ‫مات،‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫وظ‬ ‫مة‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ظ‬ ‫مثل:‬ ‫الفاء‬ ‫بحركة‬ ‫العين‬ ‫كت‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫عت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ج‬ ‫كأهنم‬ ‫التخفيف؛‬ ‫على‬ ‫الطاء‬ ‫وبإسكان‬ ‫وات.‬ ُ ‫ط‬ ‫وخُ‬ ‫وة‬ ْ ‫ط‬ ‫وخُ‬ ‫بات،‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫وق‬ ‫بة‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫وق‬ ‫للتخفيف‬ ‫طلبًا‬



  


1 ‫الةتفصصأ‬ ‫القرآويأ‬ ‫الةوسوعأ‬ ) 1 / 336 ‫ةبيع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الديتوة/‬ ‫أستاكوا‬ ‫ر‬ َ ‫وي‬ . - ‫ةحةه‬ ‫اهلل‬ - ‫أن‬ ‫التوجيه‬ ‫معناه‬ ‫حًا‬ ‫اصط‬ ُ ‫علم‬ ِ ‫س‬ ُّ ‫تلة‬ ‫ةوح‬ ‫القراءة،‬ ‫أو‬ ُ ‫علم‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫ف‬ ‫َشْ‬ ‫ت‬ ‫القراءة،‬ ‫بةعنى‬ ‫ا‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ً ‫ّافأ‬ ‫شف‬ ‫يلَ‬ ِ ‫ُر‬ ‫ت‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫بداخل‬ ‫ا‬ ‫وتحت‬ ‫من‬ ‫وفائس‬ ٍ ‫ومعان‬ . ‫أفادوا‬ ‫ذا،‬ ‫ب‬ ‫ُه‬ ‫ويتبت‬ ‫عنه‬ ‫أثناء‬ ‫تدةيس‬ ‫فضيلته‬ ‫لنا‬ ‫يف‬ ‫مرحلأ‬ ‫الدةاسات‬ ‫الع‬ ‫ليا.‬ ( 2 َّ ‫الةؤص‬ ‫االشتقاقي‬ ‫الةعجم‬ ‫ينظر‬ ) ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أللفاظ‬ ‫ل‬ 4 / 1759 . ( 3 ‫فحل.‬ ‫ا‬ ‫يطرق‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫الةراد‬ ) ( 4 ‫(قرأ)‬ ‫العربيأ‬ ‫وصحاح‬ ‫اللغأ‬ ‫تاج‬ ‫الصحاح‬ ) 1 / 65 . ( 5 ‫(قرأ)‬ ‫القرآن‬ ‫ألفاظ‬ ‫مفردات‬ ) 668 ‫الكليات‬ ‫وينظر‬ . 703 . ( 6 ‫الطالبين‬ ‫ومرشد‬ ‫الةقرئين‬ ‫منجد‬ ) 13 ‫ا‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫البرهان‬ ‫يف‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ‫أخر‬ ‫تعريفات‬ ‫وهناك‬ . ‫لقرآن‬ 222 ، ‫القراءات‬ ‫لفنون‬ ‫اششاةات‬ ‫ولطائف‬ 1 / 355 ‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫العرفان‬ ‫ومناهل‬ ، 1 / 284 .

  
	"	‫توجيه‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫د.‬ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫حممد‬ ‫كل‬ ‫مسعود‬ ‫ية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫لصرفية،‬	‫وا‬ ‫الصوتية،‬ ‫جوانبها‬	‫هو‬ ‫أو‬ ً ‫ثالثا‬ ‫هلجة:‬ : " ‫من‬ ‫القراءات‬ ‫عن‬ ‫يبحث‬ ٌ ‫علم‬
	‫ابن‬ ‫قال‬ ‫الكالم،‬	‫والداللية‬ ‫والبالّية،‬ ‫والنحوية،‬ (" ‫اللسان‬ ‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫اللهجة‬ ‫معاين‬ ‫من‬ 1 ) . ‫من‬ ‫المرء‬ ‫اعتاده‬ ‫وما‬ ، ُ
	‫(ق‬ ‫ومادة‬ ‫قراءة،‬ ‫مصدره:‬ ‫للمفعول‬ ‫المبني‬ ُ ‫الفعل‬ ‫هذا‬ ‫ي‬ ‫و‬ ... ‫ه‬ ‫واعتاد‬ ‫به‬ ‫ع‬ ِ ‫ول‬ ُ . ‫ر‬ . ‫أ)‬ : ُ ‫ال‬ ‫ق‬ ُ ‫أ‬ ‫كالهما:‬ ‫ج‬ ‫ه‬ ْ ‫ل‬ ‫وأ‬ ، ‫ج‬ ‫و‬ ْ ‫ه‬ ‫ول‬ ‫لهجًا،‬ ‫باألمر‬ ‫ج‬ ِ " ‫له‬ ‫قرئ:‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫منتور:‬ : ّ ‫المحوري‬ ‫معناها‬ " ‫م‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫عليها...‬ ‫ونشأ‬ ‫ها‬ ‫فاعتاد‬ ‫عليها‬ ‫ل‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ج‬ ‫التي‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ت‬ ‫غ‬ ُ ‫ل‬ ‫وهي‬ ‫جة،‬ ‫ه‬ َّ ‫والل‬ ‫جة‬ ْ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫فصيغ‬ ٌ ‫فالن‬ ‫إلى‬ ‫الحيز‬ ‫أو‬ ‫الباطن‬ ‫يف‬ ‫المتحرك)‬ ‫أو‬ ‫(السائل‬ ‫الشيء‬ ‫ع‬ ُّ ‫بعده‬ ‫ج‬ ‫خر‬ ُ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫طرح‬ ُ ‫ي‬ ‫أجل‬ " ( 2 ) ‫الجمع‬ ‫حول‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫يف‬ ‫يدور‬ ‫فمعناها‬ ، ُ ‫اللسان‬ : ُ ‫واللهجة‬ " ( 1 ) .
	‫وا‬ ‫لى‬ ‫س‬ ‫الناقة‬ ‫هذه‬ ‫قرأتْ‬ ‫ما‬ ‫قولهم:‬ ‫ومنه‬ ‫بعض،‬ : ُّ ‫الجوهري‬ ‫قال‬ ‫لضم،‬ " ‫وضممت‬ ‫جمعته‬ ‫قرآنًا:‬ ‫الشيء‬ ‫وقرأت‬ ‫مجمو‬ ‫هي:‬ ‫الحديث‬ ‫العلمي‬ ‫االصطالح‬ ‫ويف‬ ‫تنتمي‬ ‫اللغوية،‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫عة‬ ‫إلى‬ ‫بعضه‬ ُ ( 3 ) ‫لم‬ ‫أي‬ ‫جنينا،‬ ‫قرأتْ‬ ‫وما‬ ، ‫البيئة‬ ‫هذه‬ ‫أفراد‬ ‫جميع‬ ‫الصفات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫ويشرتك‬ ‫خاصة،‬ ‫بيئة‬ ‫إلى‬ ( 2 ) . ‫قط‬ ً ‫ولد‬ ‫على‬ ‫رحمها‬ ‫تضم‬ " ( 4 ‫الراّب:‬ ‫وقال‬ . " ‫والكلمات‬ ‫الحروف‬ ُّ ‫ضم‬ ‫القراءة:‬ )      
						5 ) .	(	‫الرتتيل‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫بعضها‬ "
	، ‫ومعناها‬ ‫قراءات،‬ ‫مفرد‬ ‫ألهنا‬ ‫؛‬	‫خاص‬ ‫معنى‬	‫هبا‬ ‫قصد‬ ُ ‫ي‬ ‫ح‬	‫االصطال‬ ‫يف‬ ُ ‫والقراءة‬
	‫وما‬ ‫الحجاب‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ِ ‫ن‬ ُّ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫وك‬ ‫الباب:‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ " ‫ع‬ ‫م‬ ‫واختالفها‬ ‫القرآن‬ ‫كلمات‬ ‫أداء‬ ‫بكيفية‬ ٌ ‫األرض‬ ‫سطغ‬ ‫من‬ ‫الحصى‬ ‫تحت‬ " ‫ه‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫لناق‬ ً ( 4 ) ‫هو:‬ ‫أو‬ . ِ ‫ا‬ ّ ‫و‬ ‫زُ‬ ْ ‫علم‬ " ( 6 ) .
				" ‫وللعلماء‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫واحدة‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫الشيء‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ‫تبيين‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫أقوال‬ ‫عدة‬ ‫أشهرها‬ ‫هو‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫ولعل‬ ‫هبا،‬ ‫مراد‬ " ( 5 ) . .
	‫القراءات‬ ‫تعدد‬ ‫وجوه‬ ‫بيان‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫بحث‬ ُ ‫ي‬ ٌ ‫علم‬ ‫فهو:‬ ‫اصطالحًا‬ ‫التوجيه‬ ‫أما‬
				‫منها.‬ ‫قراءة‬ ‫كل‬ ‫تحت‬ ‫الكامنة‬ ‫والمعاين‬ ‫وأدلتها،‬ ‫وحججها‬
						6 / 88 .	‫اللغأ‬ ‫مقاييس‬ )	( 1
						19 / 110 .	‫(وجه)‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ )	( 2
	" ‫البيت‬ ُ ‫وو‬ ‫بابه،‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫الحدُّ‬ ‫أي‬ ، ِ ‫الكعبأ‬ ُ ‫وو‬ ‫الباب،‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫الحدُّ‬ ِ ‫اشوسان‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬	( 3 ‫فيقال‬ )
						1 / 347 .	‫الةؤصل‬ ‫االشتقاقي‬ ‫.الةعجم‬	"	‫معروفان‬ ‫والحيوان‬
	َ ‫َّر‬ ‫وأث‬ ‫ا‬ ‫وج‬ ‫ر‬ ‫َشَ‬ ‫ق‬ َ ‫األةض‬ ُ ‫الةطر‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ووج‬ ‫وأزاله،‬ ُ ‫َه‬ ‫ف‬ ‫يشَ‬ ‫بةعنى‬ ، َ ‫الحجاب‬	‫أي‬ ،َ ‫فأ‬ ‫دْ‬ ُ ‫الس‬ َ ‫ه‬ َّ ‫وج‬	"	( 4 ‫يقال‬ )
						‫م)	‫السابق.‬ ‫الةصدة‬ .	"	‫فيه‬	( 1
				4 .	‫ص‬ ‫محةود،‬ ‫ةبيع‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫الديتوة/‬ ‫ألستاكوا‬ ‫األبديأ،‬ ‫السعادة‬ ‫مفتاح‬ )	( 5

( 
‬ ‫ال‬ ‫(فصل‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) 2 / 359 . ( 2 ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫يف‬ ) 16 .

  
	"	‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬	" ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬	‫توجيه‬	‫علواني‬	‫مسعود‬	‫حممد‬	‫د.‬

‫األول‬ ‫الفصل‬ ُ ‫واملكانة‬ ُ ‫املكان‬ ‫أسد،‬ ُ ‫قبيلة‬ ‫بطونها‬ ‫وأشهر‬ ‫أسد،‬ ‫قبيلة‬ ُ ‫مكان‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬

  
	‫بن‬ ‫مدركة‬ ‫بن‬ ‫ة‬	‫خزيم‬ ‫بن‬ ‫أسد‬	«	‫إلى‬ ‫تنسب‬ ‫العدنانية،‬ ‫من‬ ٌ ‫عتيمة‬ ٌ ‫قبيلة‬ ‫أسدٌ‬
	‫وكانت‬ ،	1 )	(	‫كثيرة‬ ‫بطون‬ ‫ذات‬ ‫وهي‬ ،	‫عدنان‬ ‫بن‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫نزار‬ ‫بن‬ ‫مضر‬ ‫بن‬ ‫الياس‬ »
	‫ثم‬ ،	3 )	(	‫طيء‬ »	«	‫مجاورة‬ ‫ويف‬	»	‫نجد‬	«	‫أرض‬ ‫من‬	2 )	(	‫الكرخ‬ »	«	‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫منازلهم‬
	‫سنة‬ ‫منذ‬ ‫الكوفة‬ ‫وسكنوا‬ ‫العراق‬ ‫فنزلوا‬ ‫األقطار،‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫بعد‬ ‫قوا‬ ّ ‫تفر‬
																4 ) .	‫هـ‬ (	19
		‫ظهوره:‬ ‫ان‬ ّ ‫وإب‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫القبيلة‬	‫هذه‬ ‫موقع‬ ‫توضغ‬ ‫خريطة‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬

( 1 ‫بني‬ ‫بطون‬ ‫ثم‬ ‫خزيةأ.‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫ودان‬ َ ‫د‬ ‫بن‬ ‫ثعلبأ‬ ‫وبنو‬ ‫خزيةأ،‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫ودان‬ َ ‫د‬ ‫بن‬ ‫ْم‬ ‫غن‬ ‫بنو‬ ‫رها‬ ‫أش‬ ) ‫بن‬ ‫ثعلبأ‬ ‫وبنو‬ ‫قعين،‬ ‫بن‬ ‫وصر‬ ‫وبنو‬ ‫والبأ،‬ ‫وبنو‬ ‫غاضرة،‬ ‫بنو‬ ‫هي‬ ‫الةشاهير‬ ‫خزيةأ‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫دودان‬ ‫العرب‬ ‫أوساب‬ ‫رة‬ ‫جة‬ ‫ينظر‬ ‫دبير.‬ ‫وبنو‬ ‫فقعس،‬ ‫وبنو‬ ‫الصيداء،‬ 465 . ( 2 ‫معجم‬ ‫ينظر‬ ‫بغداد.‬ ‫من‬ ّ ‫الغربي‬ ‫الجاوب‬ ‫يف‬ ‫وهي‬ ‫دجلأ،‬ ‫بشرقي‬ ‫صغيرة‬ ‫مدينأ‬ ‫الكرخُ‬ ) ‫البلدان‬ 4 / 447 ، ‫الةعطاة‬ ‫والروض‬ 1 / 491 . ( 3 ‫أعلى‬ ‫القبائل‬ ‫توزيع‬ ‫خريطأ‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ‫بالسعوديأ.‬ ‫الحاليتين‬ ‫والقصيم‬ ‫حائل‬ ‫منطقتي‬ ‫فيه‬ ‫توجد‬ ‫الذي‬ ‫الةكان‬ ‫يف‬ ) ‫السعوديأ.‬ ‫بفريطأ‬ ‫وتقاةن‬ ‫الصفحأ،‬ ( 4 ‫العربيأ‬ ‫القبائل‬ ‫معجم‬ ‫ينظر‬ ) 1 / 21 ‫العربيأ‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫والقراءات‬ ، 1 / 83 ‫و‬ . " ‫أسد‬ " ‫دّ‬ َ ‫الج‬ ‫مرتبأ‬ ‫يف‬ ‫لو‬ " ‫قريش‬ " ‫يقاب‬ ‫و‬ ‫ف‬ ، ‫ل‬ " ‫يناوأ‬ " ‫وسب‬ ‫يف‬ " ‫قريش‬ " ، = = ‫الفرعين‬ ‫ويلتقي‬ " ‫أسد‬ " ‫و‬ " ‫قريش‬ " ‫ودّ‬ َ ‫الج‬ ‫يف‬ ‫بن‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫وزاة‬ ‫بن‬ ‫مضر‬ ‫بن‬ ‫إلياس‬ ‫بن‬ ‫مدةيأ‬ ‫بن‬ ‫خزيةأ‬ ‫بن‬ ‫يناوأ‬ ‫بن‬ ‫النضر‬ ‫ولد‬ ‫هم‬ ‫ونَ‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫يش‬ َ ‫ُر‬ ‫فالق‬ ‫الرابع،‬ ‫العرب‬ ‫أوساب‬ ‫رة‬ ‫جة‬ ‫ينظر‬ ‫النضر.‬ ‫بن‬ ‫مالل‬ ‫بن‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫أوالد‬ ‫هم‬ ‫قريش‬ ‫وقيل‬ ‫عدوان.‬ 12 ، 479 ، ‫وتاةيخ‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ 2 / 387 .

  
	‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬	‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫وسأستعيض‬ ‫نسبها،‬ ‫ْر‬ ‫ذك‬ ‫ذلك‬ ِ ‫ْر‬ ‫ذك‬ ‫ل‬ ْ ‫قب‬	‫ينبغي‬	‫ف‬ ‫أسد،‬ ‫قبيلة‬ ‫بطون‬ ‫أشهر‬ ‫أما‬
	‫وكذا‬ ‫ونسبها،‬ ‫القبيلة‬ ‫هذه‬ ‫جذور‬ ‫ن‬ ّ ‫يبي‬ ‫الذي‬ ، ّ ‫التوضيحي‬ ‫الرسم‬ ‫هبذا‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫بطوهنا‬ ‫أشهر‬ ( 1 ) .
												( 1

‫حزم‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫أوساب‬ ‫رة‬ ‫جة‬ ‫يتاب‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫على‬ ) 9 - 12 .

  
	"	‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬	" ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬	‫توجيه‬	‫علواني‬	‫مسعود‬	‫حممد‬	‫د.‬
				‫عدنان‬				
		‫ك‬	‫ع‬			‫معد‬		
			‫الضحاك‬	‫نزار‬	‫قنص‬	‫إياد‬
			‫إياد‬	‫مضر‬	‫ربيعة‬	
						‫الياس‬		
				‫عامر‬ ‫(مدركة)‬		‫عمرو‬ ‫(طابخة‬	
							)	

‫عمير‬ ‫عيالن‬ ‫قيس‬ ‫خزيمة‬ ‫كنانة‬ ‫أسد‬ ‫هذيل‬ ‫الهون‬ ‫ْكان‬ ‫مل‬ ‫النضر‬ ‫ْك‬ ‫مل‬ ‫مناه‬ ‫عبد‬ ‫مالك‬ ‫يخلد‬ ‫فهر‬ ‫الصلت‬ ‫محارب‬ ‫غالب‬ ‫الحارث‬

  
	‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬	‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬

‫الثاني‬ ‫املبحث‬ ٌ ‫أسد‬ ‫العربية‬ ‫يف‬ ‫وعراقتها‬ :

  
	‫يقول‬ ‫الفصحى،‬ ‫العربية‬ ُ ‫الرواة‬ ‫عنها‬ ‫أخذ‬ ‫التي‬ ‫الكربى‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ٍ ‫أسد‬ ُ ‫قبيلة‬
	‫وأصرحها‬ ‫ة‬ ّ ‫العربي‬ ‫غات‬ ّ ‫الل‬ ‫أفصغ‬ ‫قريش‬ ‫لغة‬ ‫كانت‬ ‫...ولهذا‬	"	‫خلدون:‬ ‫ابن‬
	‫ج‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫العجم‬ ‫بالد‬ ‫عن‬ ‫دهم‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫لب‬ ‫ثم‬ ‫هاهتم،‬ ‫وهذيل‬ ‫ثقيف‬ ‫من‬ ‫اكتنفهم‬ ‫من‬ ّ
	‫ربيعة‬ ‫من‬ ‫عنهم‬ ‫د‬ ُ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫من‬ ‫ا‬ ّ ‫وأم‬ ‫تميم.‬ ‫وبني‬ ‫أسد‬ ‫وبني‬ ‫وّطفان‬ ‫كنانة‬ ‫وبني‬ ‫وخزاعة‬
	‫وم‬ ّ ‫والر‬ ‫الفرس‬ ‫ألمم‬ ‫المجاورين‬ ‫اليمن‬ ‫وعرب‬ ‫وقضاعة‬	‫وإياد‬ ‫ان‬ ّ ‫وّس‬ ‫وجذام‬ ‫ولخم‬
	‫من‬		

‫ينظر‬ ) ‫ص‬ ّ ‫يتةي‬ ‫ال‬ ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫العرب،‬ ‫ففر‬ ‫يف‬ ‫األةب‬ ‫مبلغ‬ 71 ُّ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫بتةامه‬ ‫واألثر‬ .  " ‫أال‬ ‫ر؟‬ ‫ضَ‬ ُ ‫م‬ ‫عن‬ ‫يفبرين‬ ‫ةجل‬ " ‫وبصرها‬ ‫ا‬ ‫سةع‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ‫وج‬ ‫أما‬ ‫اهلل،‬ ‫ةسول‬ ‫يا‬ ‫أخبرك‬ ‫أوا‬ ‫ةجل‬ ‫فقال‬ ‫من‬ ‫الحي‬ ‫ذا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫أوديت‬ ‫يف‬ ‫به‬ ‫تعرب‬ ‫الذي‬ ‫ا‬ ‫لساو‬ ‫وأما‬ ‫قريش،‬ ‫من‬ ‫الحي‬ ‫ذا‬ ‫ف‬ ‫خز‬ ‫بن‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫يةأ‬ ‫وأما‬ ، ‫ذا‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ياهل‬ ‫تةيم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫الحي‬

  
	‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬				‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	" ‫ففاخر‬ ‫فاخرتَ‬ ‫إكا‬ ْ	‫الدةداء‬ ‫ألبي‬	ُّ ‫النبي‬ ‫قال‬ ، َ ‫آخر‬ ٍ ‫خبر‬ ‫ويف‬ ، 	"
	‫أسد‬ ‫ا‬ َ ‫ولساو‬ ،	‫يناوأ،‬ ‫ا‬ ‫وج‬ ‫إن‬ ‫أال‬ ‫بقيس،‬ ْ ‫فحاةب‬ ‫حاةبتَ‬ ‫وإكا‬ ‫بتةيم،‬ ْ ‫فكاثر‬ ‫ياثرتَ‬ ‫وإكا‬ ‫بقريش،‬
							‫ابق.‬	‫الس‬ ‫الةصدة‬ ‫بالضعف.‬ ‫الفبرين‬ ُّ ‫يتةي‬ ‫ال‬ َ ‫م‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ‫وقد‬ .	"	‫قيس‬ ‫ا‬ ‫وفرساو‬
												.	13 / 345	‫بغداد‬ ‫تاةيخ‬ )	( 3
							196 .	،	47	‫للرافعي‬ ‫النبويأ‬ ‫غأ‬ ‫والب‬ ‫القرآن‬ ‫وإعجاز‬ ،	27	9 /	‫الباةي‬ ‫فتح‬ ‫ينظر‬ )	( 4

1 ‫ترجة‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ته‬ 1 / 199 . ( 2 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 254 . ( 3 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 259 .

  
	‫م‬	2018	-	‫اجمل‬ ‫لة‬ 16 ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬ -‫األسدي‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، ‫الرابع‬ ( 2 ) . ّ 17 -‫األسدي‬ ‫حصين‬ ‫أبو‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الكويف‬ ّ 18 -‫األسدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ( 4 ) . ‫الكويف‬ ّ 19 -‫(الكسا‬ ّ ( 3 ) . ‫األسدي‬ ‫هبمن‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ 21 -‫محمد‬ ‫بن‬ ‫األسدي‬ , ‫الحذاء‬ ‫وردان‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫النحوي‬ ‫الكويف‬ ّ ‫إصدار‬ 1440 ‫هـ‬ ‫ئي‬ ( 5 ) . ) ّ ( 6 ) . 21 -‫األسدي‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( 7 ) . ‫بالمقعد‬ ‫المعروف‬ ‫الكويف‬ ّ 22 -‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫الرحيم‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫األسدي‬ ( 8 ) . ‫األصبهاين‬ ّ 23 -ّ ‫األسدي‬ ‫المغيرة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( 9 ) .
				10 ) .	(	ّ ‫األسدي‬ ّ ‫الضبي‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫مضر‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫المنهال‬ ّ ‫األسدي‬ ‫األنصاري‬ ( 11 ) .	--	24 25
						.	12 )	(	‫الكويف‬ ‫موالهم‬ ّ ‫األسدي‬ ‫اب‬ ّ ‫وث‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬	-	26
							421 .	1 /	‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫ايأ‬	( 1 ‫غ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							486 .	1 /	( 2 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							‫ايأ‬	( 3
							269 .	1 /	( 4 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							272 .	1 /	( 5 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							294 .)	1 /	( 6 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							305 .	1 /	‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬	( 7 ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							315 .	1 /	( 8 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							325 .	1 /	( 9 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							328 .	1 /	( 10 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							346 .	1 /	( 11 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
							419 .	1 /	( 12 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )

‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 505 . ( 4 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 512 . ( 5 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) 1 / 535 .

  
	"	‫توجيه‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫د.‬ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫حممد‬ ‫كل‬ ‫مسعود‬ ‫ية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫اللغات‬ ‫كتب‬ ‫يف‬ ‫نقرأ‬ ‫عندما‬ ‫نعجب‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬	1 )	(	‫صفاهتا‬ ‫من‬ ‫الغالبة‬ ‫الكثرة‬ ‫على‬ "
	‫الرابع‬ ‫املبحث‬ ‫حجازية‬ ‫إحداهما‬ ‫قبيلتين،‬ ‫إلى‬ ‫بعينها‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ‫ما،‬ ‫ظاهرة‬ ‫نسبة‬ ‫وّيرهما‬ ‫والتوجيه‬ ٌ
				‫العربية‬ ‫اللهجات‬ ‫ِمات‬ ‫س‬ ‫يف‬ ‫وعدمه‬ ‫ِّراد‬ ‫االط‬ ‫ذلك:‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫بعض‬ ‫هي‬ ‫وها‬ .ٌ ‫وية‬ ‫د‬ ‫ب‬ ٌ ‫دية‬ ْ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫واألخرى‬ ،ٌ ‫ية‬ ِ ‫ر‬ ‫ض‬ ‫ح‬
	‫ن‬ ّ ‫تتوط‬ ‫أو‬ ‫واحد،‬ ‫محل‬ ‫يف‬ ُّ ‫تستقر‬ ‫العربية‬ ‫الجزيرة‬ ‫يف‬ ‫البدوية‬ ‫القبائل‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ 1 -‫سيبويه:‬ ‫قال‬ " ً ‫راء‬ ‫آخره‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ... ‫فيه‬ ‫تميم‬ ‫وبني‬ ‫الحجاز،‬ ‫أهل‬ ‫فإن‬ ،
	‫القبائل‬ ‫تلك‬	‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫البوادي،‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫شأن‬ ‫وارتحال‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫يزالوا‬ ‫لم‬ ‫بل‬ ‫دار،‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫اتفقوا‬ ‫كما‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ‫فيه‬ ‫تميم‬ ‫بنو‬ ‫ويختار‬ ‫ّفقون،‬ ‫مت‬ " ‫برى‬ " ( 2 ) .
	ِ ‫وتداخل‬ ‫الحدود،‬ ‫الضطراب‬ ً ‫نترا‬ ‫ّيرها؛‬ ‫عن‬ ‫تمامًا‬ ‫ومنفصلة‬ ‫منعزلة‬ ‫تعيش‬ ‫واحد‬ ‫مكان‬ ‫يف‬ ‫استقرارها‬ ِ ‫وعدم‬ ‫والماء،‬ ‫المرعى‬ ‫يف‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫بعضها‬ ‫القبائل‬ ( 1 ‫يعني:‬ " ‫قولهم:‬ ‫يف‬ ‫لغتهم‬ ‫تركوا‬ ‫تميم‬ ‫بني‬ ‫أن‬ " ‫حضار‬ ‫هذه‬ " ‫عتيم]‬ ‫لكوكب‬ ‫[اسم‬ ) ، ‫المجاز،‬ ‫وذي‬ ‫ومجنة‬ ‫عكاظ‬ ‫مثل‬ ‫واألسواق‬ ‫التجارات،‬ ‫يف‬ ‫المنقطع‬ ِ ‫وإذا‬ ‫اإلمالة،‬ ‫يختارون‬ ‫تميم‬ ‫بني‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ‫الراء،‬ ‫بسبب‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ‫وتبعوا‬ ‫ّير‬ ِ ‫وااللتقاء‬ ‫الراء‬ ‫ضموا‬ ‫ّير‬ ‫يف‬ ‫ّتها‬ ‫ف‬ ِ ‫خ‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫اإلمالة‬ ‫ّت‬ ‫خف‬ ‫كسروها‬ ‫وإذا‬ ‫اإلمالة،‬ ‫عليهم‬ ‫لت‬ ُ ‫ثق‬
	‫كانت‬ ‫التي‬ ‫فات‬ ُ ‫التحال‬ ‫إلى‬ ً ‫إضافة‬ ‫اختاروا‬ ‫فلذلك‬ ... ‫كسرتان‬ ‫كأهنا‬ ‫مكررة‬ ‫فيها‬ ‫والكسرة‬ ‫مكرر،‬ ‫حرف‬ ‫الراء‬ ‫ألن‬ ‫الراء؛‬ ‫المستعرة‬ ‫الحروب‬ ‫أو‬ ‫القبائل،‬ ‫بعض‬ ‫بين‬ ‫عقد‬ ُ ‫ت‬
	‫يف‬ ‫ببعضها‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫تأثر‬ ‫جعل‬ ‫هذا‬ ُّ ‫كل‬ ‫األسباب،‬ ‫ألتفه‬ ‫بينهم‬ ‫تنشأ‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫يف‬ ‫وافقوهم‬ ‫كما‬ ‫الحجاز،‬ ‫أهل‬ ‫موافقة‬ " ‫برى‬ " ( 3 ) .
	‫أو‬ ‫المساس‬ ‫دون‬ ‫بعينها،‬ ‫لهجة‬ ‫على‬ ‫تام‬ ‫ثبات‬ ُ ‫عدم‬ ‫عنه‬ ‫فنتج‬ ، ً ‫َّدا‬ ‫مؤك‬ ً ‫أمرا‬ ‫اللهجات‬ 2 -‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ُ ‫لهجة‬ -‫قريش‬ ‫وبخاصة‬ -‫أما‬ ‫و‬ ‫الهمز،‬ ‫تخفيف‬ ‫فيها‬ ‫يشيع‬
	‫أخرى‬ ‫قبيلة‬ ‫لهجة‬ ‫من‬ ‫ظاهرة‬ ‫أي‬ ‫استعمال‬ ‫جاورهم‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫وقيس‬ ‫وأسد‬ ‫تميم‬ ‫مثل‬ ‫ها‬ ّ ( 2 ) . ‫وشرقي‬ ‫الجزيرة‬ ‫وسط‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫ّيرهم‬
	‫عن‬ ‫تخرج‬ ‫أحيانًا‬ ‫بل‬ ‫صفاهتا،‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫واحدة‬ ‫حالة‬ ‫دائما‬ ‫م‬	‫فـ‬ " ‫ِّقونه‬ ‫فيحق‬ ‫تلتز‬ ‫ال‬ ‫اللهجاتُ‬ ( 4 )
	‫التي‬ ‫القوانين‬ ‫وليست‬ ‫خاصة...‬ ‫لغوية‬ ‫لتروف‬ ‫هبا‬ ‫اختصت‬ ‫التي‬ ‫التاهرة‬ ‫تلك‬
	( 6 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ‫شذوذ‬ ‫ال‬ ‫واحدة‬ ‫حالة‬ ‫تلتزم‬ ‫الكون‬ ‫يف‬ ‫الطبيعية‬ ‫كالقوانين‬ ‫اللهجات‬ ‫لها‬ ‫تخضع‬ 2 / 147 .
	( 7 ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ( 8 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫بالحكم‬ ‫اللهجات‬ ‫من‬ ‫لهجة‬ ‫صفات‬ ‫على‬ ‫يحكم‬ ‫حين‬ ‫عادة‬ ‫اللغوي‬ ‫يكفي‬ ‫بل‬ ‫فيها،‬ 2 / 151 . 2 / 169 .
										264 .	2 /	( 9 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
										299 .	2 /	( 10 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
										315 .	2 /	( 11 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ )
	( 12 ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫ترجةته‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ( 1 ‫وجد‬ ‫تاةيخ‬ ‫ينظر‬ ) 31 ‫التراث‬ ‫يف‬ ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫والل‬ ، 2 / 380 ‫م‬ ‫أسد،‬ ‫إلى‬ ‫ينتسبون‬ ‫آخرون‬ ‫وهناك‬ . ‫وما‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫قراء‬ ‫ن‬ 1 / 60 ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫ويف‬ ، 88 ‫يف‬ ‫ودةاسأ‬ ،
	3237 ،	2792 ،	1754 ،	،	1449	1286 ،	،	647	‫أةقام‬ ‫م‬ ِ ‫تراج‬ ‫ايأ‬ ‫الن‬ ‫غايأ‬ ‫يف‬ ‫م‬ ‫تراجة‬ ‫تنظر‬ ‫يليه.‬ ‫شاهين‬ ‫الصبوة‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫أسد‬ ‫بنى‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ 2 .
				.	35	‫الحديث‬ ‫اللغأ‬ ‫علم‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫القرآويأ‬ ‫والقراءات‬ ،	86	‫العربيأ‬ ‫ت‬	3920 . ‫جا‬ ‫الل‬ ‫)يف‬ 2 (

ٍ ‫أسد‬ ‫هلجة‬ ‫على‬ َ ‫وتواتر‬ ‫به‬ ‫ُرئ‬ ‫ق‬ ‫ما‬ ُ ‫توجيه‬ ‫الصوتي‬ ‫املستوى‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬

  ‫إلى‬ ‫لهجتها‬ ‫عن‬ ‫لت‬ ‫عد‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫السابقة‬ ‫النصوص‬ ‫ففي‬ 


	"	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫توجيه‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬ ‫د.‬ ‫حممد‬ ‫مسعود‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫التي‬ ‫التطبيقية‬ ‫النماذج‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القارئُ‬ ‫سيجدُ‬ ‫بل‬ ‫عنها،‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫د‬ ْ ‫تع‬ ‫وال‬ ‫بلهجتها‬ ‫تامًا‬ ‫التزامًا‬ ‫الثاني‬ ‫الفصل‬
		‫ها.‬ ُ ‫ّير‬ ‫هبا‬ ‫ّر‬ ‫تأث‬ ‫كما‬ ‫بغيرها،‬ ‫ّرت‬ ‫تأث‬ ‫قد‬ ‫فهي‬ ‫ّيرها،‬ ‫شأن‬ ٍ ‫أسد‬ ‫شأن‬ ّ ‫أن‬ ‫الثاين‬	‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫ستأيت‬
	‫تحالفات‬ ‫أو‬ ‫مصاهرة‬ ‫من‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫ينشأ‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫التأثر‬ ‫هذا‬ ‫ويزداد‬ ‫األصول:‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬
	‫الثانية‬ ‫مع‬ ‫األولى‬ ‫تحالفت‬ ‫حيث‬ ‫وأسد،‬ ‫قريش‬ ‫بين‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫ونحوها،‬ ‫العراق‬ ‫إلى‬ ‫تجارهتا‬ ‫طريق‬ ‫لتأمين‬ ( 1 ) ‫أ‬ ‫ديار‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫الطريق‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫كانت‬ ٍ ‫سد‬ ( 2 1 -‫الجمع)‬ ُ ‫(ميم‬ : ) ، ‫القراءات:‬ ‫بيان‬ :ً ‫أوال‬
	‫مراعاة‬ ‫طيء؛‬ ‫أراضي‬ ‫عرب‬ ‫مطمئنة‬ ّ ‫تمر‬ ‫الشام‬ ‫إلى‬ ‫المتجهة‬ ‫قريش‬ ‫قوافل‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫قبلها‬ ‫ما‬ ِّ ‫م‬ ‫ض‬ ‫وكذا‬ ‫ها،‬ ِ ‫وكسر‬ ِ ‫الجمع‬ ِ ‫ميم‬ ِّ ‫م‬ ‫ض‬ ‫يف‬ ُ ‫العشرة‬ ُ ‫القراء‬ ‫اختلف‬
	‫كسرة‬ ‫قبلها‬ ،ٌ ‫مكسورة‬ ٌ ‫هاء‬ ‫وقبلها‬ ، ٌ ‫ساكن‬ ‫الميم‬ ‫بعد‬ ‫كان‬	‫أسد.‬ ‫بني‬ ‫مع‬ ‫لحلفها‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫حال‬ ‫وهذا‬ , ‫ه‬ ِ ‫وكسر‬
	‫أسد‬ ‫لهجة‬ ‫بين‬ ٌ ‫واتفاق‬ ٌ ‫وتوافق‬ ‫باآلخر،‬ ‫أحدهما‬ ُ ‫ر‬ ُّ ‫تأث‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫وقد‬ ‫نحو:‬ ‫ساكنة‬ ‫ياء‬ ‫أو‬ ( ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ) ‫[النور:‬ 32 ] ، ( ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ) ‫[البقرة:‬ 167 ] .
	‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫ولهجة‬ ‫وابن‬ ‫كثير‬ ُ -‫قريش‬ ‫لهجة‬ ‫وخاصة‬ ‫الميم،‬ ‫وضم‬ ‫الهاء‬ ‫بكسر‬ ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ٌ -‫والخصائص‬ ‫السمات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫يف‬ ‫وعاصم‬ ‫عامر‬ ُ ‫وابن‬ ٌ ‫نافع‬ ‫فقرأ‬
	‫وقرأ‬ ‫بضمهما،‬ ُ ‫ر‬	‫واأل‬ ‫حمزة‬ ‫وقرأ‬ ‫معًا،‬ ‫والميم‬ ‫الهاء‬ ‫بكسر‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وقرأ‬ ‫لفاظ.‬ ‫والكسائي‬ ُ ‫العاش‬ ‫وخلفٌ‬ ُّ
						‫الثاين.‬ ‫المثال‬ ‫نحو‬ ‫يف‬ ‫وكحمزة‬ ‫األول،‬ ‫المثال‬ ‫نحو‬ ‫يف‬ ‫و‬ ٍ ‫عمر‬ ‫كأبي‬ ُ ‫يعقوب‬
	‫الهاء‬ ‫بكسر‬ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫القراء‬ ُّ ‫فكل‬ ‫الوقف‬ ‫عند‬ ‫أما‬ ‫الوصل،‬ ‫حال‬ ‫ه‬ ُّ ‫كل‬ ‫وهذا‬
								1 ) .	(	‫أمثلة‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫تقدَّ‬ ‫ما‬ ‫نحو‬ ‫يف‬ ‫الميم‬ ‫وإسكان‬
	‫وينفي‬ ‫العربية،‬ ‫القبائل‬ ‫بين‬ ‫اللهجية‬ ‫السمات‬ ‫يف‬ ‫االشرتاك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫هذا‬	‫و‬ ‫ّيرها،‬
	‫تلتزم‬ ‫أن‬ ‫توقع‬ ُ ‫ي‬ ‫فال‬ ‫القبائل،‬ ‫من‬ ‫كغيرها‬	‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وأسدٌ‬ ‫وبعض،‬ ‫بعضها‬ ‫بين‬ ‫التأثر‬ ‫عدم‬
	‫قريشًا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫وينظر‬ .	189	5 /	‫(وبر)‬ ‫العرب‬ ‫ولسان‬ ،	5 / 7	‫(وبر)‬	‫األثير‬ ‫البن‬ ‫واألثر،‬ ‫الحديث‬
						280 .	8 /	‫البر‬ ‫عبد‬ ‫البن‬ ‫يد‬ ‫والتة‬ ،	356	2 /	‫الفراء‬ ‫معاين‬ ‫ةز‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫عادت‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
	‫واألمكنأ‬ ‫واألزمنأ‬ ،	1 / 433	‫األشرا‬ ‫وأوساب‬ ،	286	‫والةنةق‬ ،	. 1 / 127	( 1 ( 1 ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫تبقات‬ ‫ُنظر‬ ‫ت‬ ) ‫لسيبويه‬ ‫الكتاب‬ ) 3 / 555
	228 .	‫م‬	‫ةق‬ ‫بيت‬ ‫والطيبأ،‬ ،	1116	( 2 ‫ابن‬ ‫يوافقه‬ ) ‫هةز‬ ‫يف‬ ‫كيوان‬ ُ 2 / 162 ‫العرب‬ ‫تاةيخ‬ ‫يف‬ ‫والةفصل‬ ، " ‫البريئأ‬ " ‫ةقم‬ ‫بيت‬ ‫الشاتبيأ،‬ ‫متن‬ ‫ينظر‬ . 4 / 280 .
								‫البحث.‬ ‫بدايأ‬ ‫من‬ ‫امنأ‬ ‫ال‬ ‫الصفحأ‬ ‫يف‬	( 3 ( 2 ) ‫اشتحا‬ ‫ينظر‬ ) ‫ي‬ ‫العربيأ‬ ‫القبائل‬ ‫توزيع‬ ‫خريطأ‬ ‫نظر‬ 347 .

‫اللهجة: 
‬ ‫إىل‬ ‫القراءة‬ ‫نسبة‬ :ً ‫ثانيا‬

  
	ْ ‫ن‬ ‫فم‬	"	" ‫عليهم‬	‫هاء‬ ‫نحو:‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ ً ‫مختلف‬ ‫الهاء‬ ‫نت‬	" ‫كا‬ ‫وإن‬ ...	‫حيان:‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
	‫يها‬ ِ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫إذا‬ ‫الميم‬	2 )	(			‫نحو:‬ ‫الميم‬ َّ ‫م‬ ‫ض‬ َّ ‫م‬ ‫ض‬
	) ‫اء‬ ‫ال‬ ‫بضم‬ ‫ةا‬ ‫علي‬ ‫فيقف‬ ،	( ‫م‬ ‫وإلي‬ ‫م‬ ‫علي‬	‫هةا‬ ‫لفظان‬ ‫لحةزة‬ ‫نى‬	1 / 274 ‫وي‬ . ‫ست‬ ُ	‫النشر‬ ‫ينظر‬ )	( 1
	) ‫يعقوب‬ ‫ويذا‬ ، ‫تقدم،‬ ‫ما‬ ‫بضم‬ ‫له‬ ‫يوقف‬ ، ُ	‫اثنين‬ ‫م‬ ‫إلي‬	‫و‬ (	)	( ‫القتال‬ ‫م‬ ‫علي‬	‫وحو‬ ‫يف‬ ‫الةيم‬ ‫وإسكان‬
	‫أصله‬ ‫على‬	( ‫اهلل‬ ‫م‬ ‫يغن‬ )	‫وحو‬ ‫يف‬ ‫ولرويس‬ ،	)	‫اهلل‬ ‫م‬ ‫دي‬ ‫ي‬ ‫ال‬	‫و‬ (	( ‫اهلل‬ ‫م‬ ‫يري‬ )	‫وحو‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫وبالضم‬
									.	‫السابق‬ ‫الةصدة‬ ‫ين.‬ ‫بالوج‬
									‫األصل.‬	( 2

( ‫المالئكة‬ ‫إليهم‬ ) ] ‫ر‬ ‫س‬ ‫[ك‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ‫وم‬ ، 
‫يف‬ ‫ليست‬ ‫السياي‬ ‫ا‬ ‫يقتضي‬ ‫زيادة‬ )

  
			‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬	‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	(	‫نحو:‬ ‫الميم‬ ُّ ‫م‬ ُ ‫ض‬ ‫وي‬ ‫الهاء‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫س‬ ْ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ُ ‫وبعض‬ ،	)	( ‫عليه‬ ‫الذلة‬ ِ ‫م‬ ِ	‫نحو:‬ ‫ساكن‬
												.	1 )	(	) "	‫الذلة‬ ُ ‫م‬ ِ ‫عليه‬
												‫التوجيه:‬ :ً ‫ثالثا‬
	‫خصائص‬		-	‫ّالبًا‬	-	َّ ‫أن‬ ‫للهجتها‬ ‫كان‬ ‫العربية‬ ‫القبائل‬ ‫من‬ ‫قبيلة‬ َّ ‫كل‬	‫مع‬
	‫كانت‬ ‫ما‬ ‫أحيانًا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫األخرى،‬ ‫القبائل‬ ‫لهجات‬ ‫من‬ ‫ّيرها‬ ‫عن‬ ‫تميزها‬ ‫مات‬ ِ ‫وس‬
	‫ما‬ ‫ّالبًا‬ ً ‫مثال‬ ‫البدوية‬ ُ ‫فالقبائل‬ ‫أخرى،‬ ‫قبائل‬ ‫أو‬ ٍ ‫قبيلة‬ ِ ‫بلهجة‬ ‫ما‬ ٍ ‫قبيلة‬ ُ ‫لهجة‬ ‫تتأثر‬
	‫المماثلة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ ّ ‫المتمث‬ ‫العضلي‬ ‫مجهود‬	‫ال‬ ‫يف‬ ‫االقتصاد‬ ‫أو‬ ‫التخفيف،‬ ‫إلى‬ ‫تميل‬ ‫كانت‬
	‫األصل‬ ‫ّباع‬ ‫ات‬ ‫إلى‬ ‫تجنغ‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫المتحضرة‬ ‫القبائل‬ ‫عكس‬ ‫وهذا‬ ‫وّيرها،‬	2 )	‫الصوتية‬ (
												3 )	‫النطق‬ ‫يف‬ (
						.	4 )	(		
	،	]	‫[النور:‬ 32	)	‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬	(	‫نحو:‬ ‫يف‬ ‫الميم‬ ّ ‫وضم‬ ‫الهاء‬ ‫كسر‬ ‫أيضًا‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬
	‫هنا‬ ‫هم‬ ِ ‫وّير‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫لهجة‬ ‫يف‬ ‫الهاء‬ ‫كسر‬ ‫فجاء‬ ،	]	167	‫[البقرة:‬	‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ )	(
	‫أصلها‬	"	‫كان‬	‫وإن‬	‫الضمير‬ ‫هاء‬ ‫فإن‬ , ‫الهاء‬ ‫سبقت‬ ‫التي‬ ‫الكسرة‬ ‫أو‬ ‫الياء،‬ ‫لمناسبة‬
												165 .	‫اشتحا‬ ‫وينظر‬ .	2 / 921	‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫الضرب‬ ‫اةتشا‬ )	( 1
	‫ا‬ ‫علي‬ ‫يطلقون‬				( 2

‫القبائل‬ ‫فيها‬ ‫مالت‬ ‫ظواهر‬ ‫ة‬ ّ ‫م‬ ‫فث‬ ‫عام،‬ ‫بوصف‬ ‫ليس‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫النطق‬ ‫يف‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫البدوية‬ ‫القبائل‬ ‫حافتت‬ ‫حين‬ ‫على‬ ‫التخفيف،‬ ‫إلى‬ ‫المتحضرة‬ ، ‫ّيرهم‬ ‫ّفه‬ ‫وخف‬ ‫الحجازيون‬ ‫ّقه‬ ‫حق‬ ‫حيث‬ ‫وتخفيفه،‬ ‫الهمز‬ ‫تحقيق‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ 
‫فكاووا‬ ‫القدماء‬ ‫أما‬ ‫الحديث،‬ ‫الصوتي‬ ‫الدةس‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫الظاهرة‬ ‫هذه‬ ‫تسةى‬ ‫هكذا‬ ) ‫بق‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫َّلُ‬ ‫وية‬ ‫والتقريب،‬ ‫والةضاةعأ،‬ ‫والةجاوسأ،‬ ‫اشتباع،‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫مصطلحات‬ ‫هنا‬ ‫عةرو‬ ‫أبي‬ ‫راءة‬

  
	"	‫توجيه‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫د.‬ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫حممد‬ ‫كل‬ ‫مسعود‬ ‫ية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫وهي‬ ‫ة؛‬ ّ ‫خفي‬ ‫الياء‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫ة‬ ّ ‫خفي‬ ‫ألهنا‬ ‫كسرة؛‬ ‫أو‬ ٌ ‫ياء‬ ‫قبلها‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ْ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ‫لكنها‬ ‫الضم،‬ ‫النسبة‬ ‫ثانيا:‬ :
	‫األلف‬ ‫موضع‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫الزيادة؛‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫الياء‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الزيادة‬ ‫حروف‬ ‫من‬ : ُ ‫الفراء‬ ‫قال‬ " ‫يف‬ ‫الهمز‬ ُ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ُّ ‫وكل‬ " ‫وج‬ ُ ‫اج‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وج‬ ُ ‫اج‬ ‫ي‬ " ‫بني‬ ‫بعض‬ ‫إال‬ ،
	‫استخفافًا‬ ‫مواضع‬ ‫يف‬ ‫األلف‬ ‫أمالوا‬ ‫فكما‬ ‫بالياء،‬ ‫الحروف‬ ‫أشبه‬ ‫وهي‬ ‫مزة]،‬ ‫[اله‬ ‫يهمزه‬ ‫فإنه‬ ‫؛‬ ٍ ‫أسد‬ " ( 2 ) .
										1 ) .	(	‫الهاء‬ ‫هذه‬ ‫كسروا‬ ‫كذلك‬ " ‫التوجيه:‬ ‫ثالثا:‬
	‫بعدها‬ ‫الساكن‬ ‫ألجل‬ ‫تحريكها‬ ‫إلى‬ ‫احتاجوا‬ ‫ا‬ ّ ‫لم‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الميم‬ ُّ ‫الم‬ ‫من‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫حتمل‬ ‫عنها،‬ ٌ ‫بدل‬ ‫األخرى‬ ‫القراءة‬ ‫يف‬ ‫واأللفُ‬ ‫األصل،‬ ‫هي‬ ‫بالهمز‬ ‫القراءة‬ ‫ضم‬ ‫وجاء‬ ‫الضمة‬ ‫وهي‬ ‫األصلية‬ ‫بحركتها‬ ‫كوها‬ ّ ‫حر‬ ( 2 ) ِ ‫تأت‬ ‫لم‬ ‫ّه‬ ‫ألن‬ ‫رها؛‬ ْ ‫س‬ ‫ك‬ ‫على‬ ُ ‫الهاء‬ ِ ‫ت‬ ‫ك‬ ِ ‫ر‬ ُ ِ ‫والعكس‬ ‫للهمز،‬ ‫تخفيف‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫محتمل‬ ‫؛‬ ‫بذاته‬ ‫أصل‬ ‫منهما‬ ّ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫حتمل‬ ُ ‫وي‬ ( 3 ) ‫أبو‬ ‫وقال‬ . ‫وت‬ ، ‫ولم‬ ‫هبا،‬ ‫هت‬ ّ ‫ب‬ ‫شُ‬ ‫ّها‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫الياء‬ ِ ‫عت‬ ِ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ّما‬ ‫إن‬ ‫الهاء‬ ‫وألنّ‬ ‫األصل،‬ ‫إلى‬ ‫ها‬ ِّ ‫د‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ُ ‫ج‬ ِ ‫و‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ٌ ‫حيان:‬ " ‫يهمز‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫العجاج‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ّ ‫ي‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫المح‬ ‫الغريبة‬ ‫اللغة‬ ‫إال‬ ‫للهمز‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫وقيل:‬ " ‫العألم‬ ‫ضرورة‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫أوجب‬ ‫ما‬ ‫لمجاورة‬ ‫الهاء‬ ‫رت‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ك‬ ‫فإنما‬ ‫وأيضًا‬ ‫منها،‬ ‫ها‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫لب‬ ُ ‫والخأتم‬ " ( 4 ) . ‫الميم‬ ‫تبعها‬ ‫ولم‬ ‫ساكن،‬ ‫بعدها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ) ْ ‫م‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫وف‬ ْ ‫قد‬ ‫أقول:‬ ‫وسط‬ ‫قبائل‬ ‫أما‬ ‫الهمز،‬ ‫ِّفون‬ ‫يخف‬ ‫الحجازيين‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫تقدّ‬ ‫ها‬ ِّ ‫ي‬ ِ ‫وشرق‬ ‫الجزيرة‬ ‫ِم‬ ‫(هب‬ ‫على‬ ‫أجمعوا‬ ‫كما‬ ‫الساكنة،‬ ‫الياء‬ ‫أو‬ ‫الكسر‬ ‫عارض‬ ‫الكسر‬ ‫ألن‬ ‫ضم؛‬ ‫إلى‬ ‫كسر‬ ‫من‬ ‫بالخروج‬ ‫يبالوا‬ ( 3 ) ‫ِّقونه‬ ‫فيحق‬ ‫وأسد‬ ‫تميم‬ ‫كبني‬ ( 5 ) ُ ‫ه‬ ُ ‫وتحقيق‬ ‫ر،‬ ‫ض‬ ‫الح‬ ‫قبائل‬ ‫مات‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ٌ ‫مة‬ ِ ‫س‬ ‫الهمز‬ ‫تخفيف‬ ‫إن‬ ‫أي:‬ ، .       ‫بالهمز،‬ ‫ومأجوج)‬ ‫(يأجوج‬ ‫اللفتين‬ ‫هذين‬ ‫قراءة‬ ‫أن‬ ‫نلح‬ ‫وهنا‬ ، ِ ‫و‬ ‫دْ‬ ‫الب‬ ‫قبائل‬ ‫مات‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ٌ ‫مة‬ ِ ‫س‬
	‫خشونة‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أصوات‬ ‫استعمال‬	2 ‫جاءت‬ ً -: ‫وتركه‬ ‫الهمز‬ ‫ّسقة‬ ‫مت‬ ‫فيها‬ ‫يشيع‬ ‫التي‬ ‫البدوية،‬ ‫اللهجة‬ ‫طبيعة‬ ‫مع‬
						.	6 )	(	‫ـ‬ ‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫وّير‬ ‫الهمز،‬ ‫وتحقيق‬ ‫والجهر،‬ ‫الشدة‬ ‫حروف‬ ‫كإيثارهم‬ ‫العيش،‬ ( ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ) ‫[الكهف:‬ 94 ‫األنبياء:‬ ، 96 ] : ( 4 )
										1 ) .	(	‫القراءات:‬ ‫بيان‬ :ً ‫أوال‬ ‫همز‬ ‫بغير‬ ‫الباقون‬ ‫وقرأهما‬ ‫بالهمز،‬ ٌ ‫عاصم‬ ‫قرأهما‬ ( 1 ‫النشر‬ ‫ينظر‬ ) 1 / 395 .
	‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫القرآويأ‬ ‫والقراءات‬ ،	77	‫واشتحا‬ ،	226	7 /	‫الةحيط‬ ‫البحر‬ ‫أيضًا‬ ‫وينظر‬ ،	88	‫القرآن‬ ‫لغات‬ ‫فيه‬ ‫يتاب‬	( 2 )
			12 .	‫عبدالتواب‬ ‫د.ةمضان‬ ‫العربيأ،‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫ومشكلأ‬ ،	27	‫الكتاب‬ ) ‫د.عبد‬ ‫الحديث،‬ ‫اللغأ‬ ‫علم‬ 4 / 195 . ‫شاهين‬ ‫الصبوة‬	( 1
	‫يف‬ ‫والةوضح‬ ،	124	،	123	/	‫للفاةسي‬ ‫الحجأ‬ ‫ينظر‬ ) / ‫القراءات‬ ‫)معاين‬ 123 ‫والكشف‬ ، 1 / 60 ‫ا‬ ‫وعلل‬ ‫القراءات‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ، 1 2 / 183 ‫الةصون‬ ‫والدة‬ ، 7 / 545 .	( 2 ( 3
		‫ا‬ ‫وعلل‬ ‫القراءات‬ ‫وجوه‬ ( ‫الةحيط‬ ‫البحر‬ ‫ينظر‬ 7 / 226 1 / 232 ‫ي‬ ‫مةا‬ ‫التضعيف،‬ ‫بصيغأ‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫َلَ‬ ‫َق‬ ‫و‬ ‫حيان‬ ‫أبا‬ ّ ‫واشتحا‬ ، 165 . ‫مطلق.‬ ‫بشكل‬ ‫له‬ ‫قبوله‬ ‫بعدم‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ع‬ ‫شْ‬ ُ ‫لكن‬ .)	( 4 )
										.	1 / 75	‫للفاةس‬ ‫الحجأ‬ ‫ينظر‬ ) ‫يت‬ ‫شرح‬ ‫ينظر‬ ) ‫سيبويه‬ ‫اب‬ ‫ي‬ 1 / 60 4 / 44 ‫األماين‬ ‫حرز‬ ‫من‬ ‫الةعاين‬ ‫وإبراز‬ ، ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫ويف‬ ، 76	( 3 ( 5
	( ‫م‬ ِ ‫لي‬ َ ‫ْقتال‬ ‫ال‬ ِ ‫ع‬ ‫(ويذا‬ ‫اللفظين،‬ ‫هذين‬ ‫اعتبرتُ‬ ) ) ‫وم‬ ‫الكسائي‬ ‫وبقراءة‬ ‫اء،‬ ‫لل‬ ‫تبعًا‬ ‫الةيم‬ ‫بكسر‬ ، ‫معه‬ ْ ‫ن‬ َ 4 ( " ‫نَ‬ ْ ‫و‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫م‬ " ‫و‬ ، " ‫ي‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫ُر‬ ‫ت‬ " ‫الفرش‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ) ِ ( ‫ْقتال‬ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫لي‬ َ ‫ع‬ ) ‫اء‬ ‫ال‬ ‫بضم‬ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫اآلتي‬ ( 6 ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ) 105 ‫ل‬ ‫يتة‬ ‫اللغأ‬ ‫يف‬ ُ ‫ةز‬ ‫وال‬ . ‫يف‬ ‫ا‬ ًّ ‫صوتي‬ ‫الضغط‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ّ ‫يتكو‬ ‫حيث‬ ‫ةز،‬ ‫ال‬ ‫تكوين‬
	‫للفاةسي‬ ‫الحجأ‬ ‫ينظر‬ ‫للةيم.‬ ‫تبعًا‬ ‫الجزةي‬ ‫ابن‬ ‫اشمام‬ ‫فعله‬ ‫بةا‬ ‫استئناسًا‬ 1 / 61 ‫النشر‬ ‫ينظر‬ ‫األصول.‬ ‫يف‬ ‫كيرهةا‬ ‫حيث‬ ، ّ ‫ا‬ ‫وعلل‬ ‫القراءات‬ ‫وجوه‬ ‫عن‬ ‫والكشف‬ ، 1 / 124 ، 1 / 394 ، 406 125 . ‫وتيبأ‬ ، ‫وتوقف‬ ‫ةا‬ ‫اوطباق‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫ا‬ ً ‫ضغط‬ ‫الحنجرة،‬ ‫يف‬
	‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ) ‫الب‬ ‫الةفرد،‬ ‫ةز‬ ‫ال‬ ‫باب‬ ‫النشر،‬ ‫أويس‬ ‫إبراهيم‬ ‫د.‬ ، ‫يتان‬ 210 ، 228 134 . ‫ع‬ ‫يان‬ ‫حيث‬ ‫البحث،‬ ‫هذا‬ ‫مفردات‬ ‫باقي‬ ‫يف‬ ‫وهكذا‬ . ‫ةدتي‬ ُ	( 3
		105 .	‫الراجحي‬ ‫عبده‬ ‫د.‬ ،	‫سيبويه‬ ‫يتاب‬ ‫شرح‬ ‫ينظر‬ ‫الجزةي.‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫وفرش‬ ‫أصول‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫تقسيةات‬ ‫يف‬ 4 / 44 ‫القرآويأ‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬ ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫والل‬ ،	( 4 )

‫الصوتيين‬ ‫الوترين‬ ‫من‬ ‫خروجه‬ ‫أثناء‬ ‫الزمير‬ ‫بضغط‬ ‫ا‬ ‫آنَ‬ ‫الزمير‬ ‫بضغط‬ ‫أو‬ ‫الزمير،‬ ً ‫دا‬ ‫ج‬ ‫يحتاج‬ ‫ةز‬ ‫ال‬ ‫ووطق‬ ‫ي.‬ ‫إغ‬ ‫بعد‬ ‫ةا‬ ‫اوفتاح‬ ‫عند‬ ‫الوترين‬ ‫من‬ ‫قه‬ ‫وط‬ ‫يفرج‬ ‫ةوس)‬ ‫م‬ ‫وال‬ ‫وة‬ ‫بةج‬ ‫ليس‬ ‫بأوه‬ ‫ُه‬ ‫ف‬ ِ ‫يص‬ ‫ثين‬ ‫دَ‬ ْ ‫الةح‬ ‫(وبعض‬ ‫وة‬ ‫مج‬ ‫شديد‬ ‫صوت‬ ‫ألوه‬ ‫عضليًاه‬

  
	"	‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬	" ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬	‫توجيه‬			‫علواني‬	‫مسعود‬	‫حممد‬	‫د.‬
	-‫إضافة‬	‫اللفتين‬ ‫هذين‬ ‫ز‬ ْ ‫هم‬ ‫ألن‬ ‫ّريبة؛‬ ‫لغة‬ ‫بأهنا‬ ‫قال:‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫يستقيم‬ ‫وال‬
	‫الحجازية؛‬ ‫البيئة‬ ‫يف‬ ‫ى‬	‫حت‬ ً ‫ال‬ ‫مستعم‬ ‫شائعًا‬ ‫كان‬	-	1 )	(	‫فصيحة‬	‫لقبيلة‬	‫لغة‬	‫كونه‬	‫إلى‬
	‫هذان‬ ‫فيها‬ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ ُ ‫ذ‬ ‫قد‬ ‫الكربى‬ ‫الساعة‬ ِ ‫عالمات‬ ‫فيها‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫التي‬ 2 ) ‫ن‬ ‫م‬ ‫اإلسالم‬ ‫وصدر‬ ّ ‫الجاهلي‬ ‫العصرين‬ ‫شعراء‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وكذا‬ ،	‫النبي‬ ُ ‫فأحاديث‬ ّ ‫مهموزين‬ ‫اللفتان‬  (
					‫القيس:‬ ‫امرئ‬ ‫يقول‬ ‫أيضًا،‬ ‫مهموزين‬ ‫اللفتين‬ ‫هذين‬ ‫استعمل‬
		3 )	(	 ِ ‫ل‬ ‫أج‬ ‫ي‬ ‫أج‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫وج‬ ُ ‫الج‬ ‫وج‬ ُ ‫اال‬ ‫ب‬ ِ	ً ‫ا‬ ‫دّ‬ ‫س‬ ُ ‫الشمس‬ ‫قى‬ ْ ‫ر‬ ‫ت‬ ُ ‫بحيث‬ ‫دّ‬ ‫س‬ ‫و‬

5 ) ‫واء‬ ‫ال‬ ‫فينطلق‬ ‫فجأة‬ ‫األوتاة‬ ‫تنفتح‬ ‫ثم‬ ‫تةامًا،‬ ‫واء‬ ‫ال‬ ‫مروة‬ ‫يةنع‬ ‫محكةًا،‬ ً ‫التقاء‬ ‫الصوتيين‬ ‫الوترين‬ ‫بالتقاء‬ ‫متفج‬ ‫الكتاب‬ ‫سبق‬ ‫فيةا‬ ‫ينظر‬ ‫الصوتيأ.‬ ‫العةليات‬ ‫أشق‬ ‫من‬ ‫محققا‬ ‫به‬ ‫النطق‬ ‫وعةليأ‬ ،ً ‫را‬ 3 / 548 ‫وشرح‬ ، ‫الةفصل‬ 5 / 265 ‫اء)،‬ ‫ال‬ ‫(فصل‬ ‫العرب‬ ‫ولسان‬ ، 5 / 426 ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫ويف‬ ، 77 ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫ومشكلأ‬ ، ‫العربيأ‬ 21 ‫الةؤصل‬ ‫االشتقاقي‬ ‫والةعجم‬ ، 1 / 26 ‫وقريش‬ ‫تةيم‬ ‫جتي‬ ‫ل‬ ‫وخصائص‬ ، 58 .

  
		‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬						‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫وليست‬ ‫الفصيحة،‬ ‫القبائل‬ ‫لبعض‬ ٌ ‫مستعملة‬ ٌ ‫لغة‬ ‫اللف‬ ‫ا‬	‫هذ‬ ‫ز‬ ْ ‫هم‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬
																‫شاذة.‬ ‫أو‬ ‫ّريبة‬
															 	   
	،	‫[األعراف:‬ 111	)	‫ﮓ‬	(	] ،	‫[األحزاب:‬ 51	)	‫ﭒ‬	(	116 ] ،	‫[التوبة:‬	( ‫ﯲ‬ )	-	‫ب‬
																‫الشعراء:‬ 36 ]
		91 .	‫واالقتراح‬ ،	‫ْهر‬ ‫ز‬ ُ ‫والة‬ ، 1 / 167	765	1 /	‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫تاةيخ‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ‫ا،‬ ‫وعربيت‬ ‫أسد‬ ‫فصاحأ‬ ‫على‬	ُّ ‫النص‬	( 1 )
	‫بأةقام‬	1 / 201 ،	‫مسلم‬ ‫وصحيح‬ ،	3598	3348 ،	3346 ،	‫بأةقام‬	198 ،	4 / 138 ،	‫البفاةي‬ ‫)صحيح‬	( 2
	8501 ‫وما‬ ‫مكأ‬ ‫وأخباة‬ ،	‫ةقم‬ ‫حديث‬ ،	14 / 196	‫الرسالأ‬ ‫أحةد،‬ ‫ومسند‬ ،	2901	2880 ،	222 ،
																2 / 159 .	‫لألزةقي‬ ‫اآلثاة،‬	‫من‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫جاء‬
																‫ا‬ ‫مطلع‬ ‫قصيدة‬ ‫من‬ ،	147	‫ص‬ ‫القيس،‬ ‫امرئ‬ ‫ديوان‬ )	( 3
																‫اال.‬ َ ‫ج‬ ّ ‫الر‬ ُ ‫م‬ ِ َ ‫ْت‬ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ َ ‫الع‬ ُ ‫ُوة‬ ‫ت‬ ‫خَ‬		‫غُول‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ه‬ ‫الدّ‬ ‫أنّ‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ب‬ ‫خْ‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫َم‬ ‫أل‬
																‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫ومطلع‬ ،	1 / 473	‫األوصاةي‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫حسان‬ ‫ديوان‬ )	( 4
										‫يكبر‬ ‫عاش‬ ‫ما‬ ‫الةرء‬ ‫يذاك‬ ‫يبرت‬ ) 5 ( ‫األة‬ ‫ا‬ َ  ‫ا‬ ‫رم‬ ‫ي‬ ‫وقد‬ ‫الةعة‬ ‫الكبير‬ ‫لباقي‬ ‫ر‬ ّ ‫ا‬ ِ ‫يال‬ ِ ‫ايت‬ َ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫ي‬ ‫ايُ‬ ‫زَ‬ ْ ‫م‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫ة‬ َ ‫َع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مطلع‬ ‫للفرزدي،‬ ‫قصيدة‬  ‫خوان‬ ْ ‫الع‬ ِ . ِ ‫ر‬ ِ ‫ذاف‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫زا‬ ْ ‫ب‬ ‫خُ‬ َ ‫َر‬ ْ ‫أي‬ ِ ‫ب‬

1 ‫لألخفش‬ ‫القرآن‬ ‫معاوى‬ ‫ينظر‬ ) 1 / 334 ) ‫أ‬ ‫(ةج‬ ‫الصحاح‬ ‫ومفتاة‬ ، 118 ‫الراء)‬ ‫(فصل‬ ‫العرب‬ ‫ولسان‬ ،

  
								286 .	‫واشتحا‬ ،	5 / 410	‫الةصون‬ ‫والدة‬ ،	1 / 83
									14 .	( 2 ‫ص‬ ‫)ينظر‬
									76 .	‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ )	( 3
	‫ولطائف‬ ،	6 / 118	‫الةصون‬ ‫والدة‬ ،	4 / 1686	‫للجعبري‬ ‫الةعاين،‬ ‫حرز‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫األماين‬ ‫ينز‬ ‫ينظر‬ )	( 4
									2331 .	5 /	‫ين‬ ‫للقسط‬ ‫القراءات،‬ ‫لفنون‬ ‫اششاةات‬
									‫السابقأ.‬	‫الةصادة‬ )	( 5
	25 ‫قراءة‬ ] ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫حريأ‬ ‫بنقل‬ ً	‫[النةل‬	"	" ‫ب‬ ‫الفَ‬ َ ‫ء‬ ْ	‫لفظ‬ ‫يف‬ ‫أن‬ ]	8 / 231	‫الةحيط‬ ‫[البحر‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫كير‬ )	( 6
	‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫وحذ‬ ‫ووس‬ ، ‫أ‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ َ ‫تةيم‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫قوم‬ ‫عن‬ ‫سيبويه‬ ‫حكاها‬ ‫لغأ‬ ‫هي‬ ‫وقال‬ ‫وعيسى،‬ ٍّ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ب‬ َ	‫الباء‬ ‫إلى‬
							‫داخ‬ ُ ‫التةيةيأ‬ ُ ‫ديأ‬ َ ‫س‬ َ	‫و‬ ‫أسد.‬ ‫وبني‬ ‫عليه‬

‫األ‬ ‫اللغأ‬ ‫هذه‬ ‫تكون‬ ‫ا‬ ‫ألو‬ ‫اه‬ ‫توجي‬ ‫ويستوجب‬ ‫البحث،‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ً ‫لأ‬ ‫أسد.‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫الةتواتر‬ ‫بتوجيه‬ ٌّ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫مع‬ ‫البحثُ‬ ‫وهذا‬ ‫وقفًا،‬ ‫وهشام‬ ُ ‫حةزة‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫قرأ‬ ‫متواترة،‬ ‫قراءة‬ ‫هكذا‬

  
	‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬	‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
												‫واإلمالة:‬	‫الفتح‬	-	3
	‫ابن‬ ‫ثم‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫وتالهم‬	‫باإلمالة،‬	-	‫عاصم‬	‫عدا‬	-	‫الكوفيون‬ ‫القراء‬ ‫اشتهر‬
	‫القرآن‬ ‫أحرف‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫إمالة‬ ‫عنه‬ ‫ورويت‬ ‫إال‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫أحدٌ‬ ‫وما‬ ‫عامر،‬
												1 )	(	‫الكريم‬

‫سيبويه‬ ‫وص‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫بعد‬ ‫لكن‬ " ‫الكتاب‬ " ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫حريأ‬ ‫ْلَ‬ ‫َق‬ ‫و‬ ‫يعني‬ ‫أوه‬ ‫وجدتُّ‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫حذ‬ ‫س‬ ‫وعلل‬ ، ‫قال‬ ‫ةزة،‬ ‫ال‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫الةبالغأ‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫بأن‬ ‫اللغأ‬ ‫هذه‬ ‫يبويه‬ " ‫من‬ ‫واسًا‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ ‫يريدون‬ ، ٍ ‫وأسد‬ ‫تةيم‬ ‫من‬ ‫كلل‬ ‫سةعنا‬ ‫ةزة،‬ ‫ال‬ َ ‫حريأ‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫قبل‬ ‫الذي‬ ‫الساين‬ ‫على‬ ‫ْقون‬ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ً ‫يرا‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫َل‬ ‫لساو‬ ‫َرفع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ُ ‫والساين‬ ‫صوتًا،‬ ‫تْ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫إكا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ْ ‫أب‬ ‫وهو‬ ‫ةزة،‬ ‫ال‬ ‫بيان‬ ‫بذلل‬ ، ٍ ‫بصوت‬ ‫عنه‬ ٍ ‫بصوت‬ ‫ةفعتَ‬ ‫لو‬ ‫ا‬ ‫ل‬ َ ‫أبين‬ ‫ليكون‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫يوا‬ َّ ‫حر‬ ‫الوقف‬ ‫يف‬ ‫وأخفاها‬ ِ ‫الحرو‬ ‫دَ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫أب‬ ُ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫ياوت‬ ‫فلةا‬ ، ُ ‫َه‬ ‫ْت‬ ‫ي‬ َّ ‫حر‬ " . ُّ ‫السيرايف‬ ‫قال‬ " ‫آخر‬ ‫يان‬ ‫وما‬ ‫ساين‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫هةزة‬ ‫آخره‬ ‫يان‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫خالفوا‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫ؤالء‬ ‫ف‬ ‫هةزة،‬ ‫غير‬ ‫ه‬ ‫يان‬ ‫إكا‬ ‫جدا‬ ‫تففى‬ ‫ا‬ ‫ألو‬ ‫وغيرهاه‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫قوا‬ ّ ‫فر‬ ‫وإوةا‬ ‫ا...‬ ‫قبل‬ ‫الساين‬ ‫على‬ ‫ةز‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫الحريات‬ ‫فألقوا‬ ‫غيرها‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫تحريل‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫بأي‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫تحريل‬ ‫إلى‬ ‫كلل‬ ‫فدعاهم‬ ‫ساين،‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ " ‫يعيش‬ ُ ‫ابن‬ ‫وقال‬ . " ‫الح‬ ‫من‬ ‫لغيرها‬ ‫مفالف‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫سكن‬ ‫إكا‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫الحريات‬ ‫ْقون‬ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ ‫م‬ ّ ‫أو‬ ‫وكلل‬ ، ‫رو‬ ‫فتقول‬ ،ً ‫فتحأ‬ ‫أو‬ ً ‫يسرة‬ ‫أو‬ ‫ياوت‬ ً ‫أ‬ ّ ‫ضة‬ ‫ا،‬ ‫قبل‬ ‫الساين‬ " ‫ُؤْ‬ ‫ب‬ ‫الفَ‬ ‫هذا‬ " ‫و‬ ، " ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫بالفَ‬ ‫مرةت‬ " ‫و‬ ، " ْ ‫أ‬ َ ‫ب‬ ‫الفَ‬ ‫ةأيت‬ " ، ‫يقولون‬ ‫الذين‬ ‫أنّ‬ ‫تر‬ ‫أال‬ ‫غيرها،‬ ‫بف‬

  
	" ،	" ‫الب‬ ‫ةأيت‬ ‫َر‬ ‫ك‬ َ ْ	‫يقولون‬ ‫ال‬ ،	"	" ‫بالب‬ ‫مرةت‬ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ َ ْ	‫و‬ ،	"	ْ ‫ُر‬ ‫ك‬ َ ‫الب‬ ‫هذا‬	"
	، ً ‫فاء‬ ‫خَ‬ ‫يزيدها‬							‫ويقو‬

‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫وسكونُ‬ ‫وأخفاها،‬ ‫الحرو‬ ‫أبعدُ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ، ‫أ‬ ّ ‫خفي‬ ‫ةزة‬ ‫ال‬ ّ ‫ألن‬ ‫وكلل‬ ‫ةزة.‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫لووه‬ ، ٍ ‫بصوت‬ ‫لساول‬ ‫ترفع‬ ‫ّل‬ ‫ألو‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ِّ ‫بي‬ ُ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫تحريلَ‬ ‫ألنّ‬ , ‫غيرها‬ ‫من‬ َ ‫ر‬ ‫أي‬ ‫ا‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫تحريل‬ ‫إلى‬ ‫كلل‬ ‫فدعاهم‬ ٍ ‫ير‬ ‫ي‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫واس‬ ُ ‫مذهب‬ ‫وهذا‬ ‫صوت،‬ ‫بغير‬ ‫ترفعه‬ ‫الساين‬ ‫ومع‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫يفرقون‬ ‫وال‬ ، ‫وتةيم‬ ‫أسد‬ ‫م‬ ‫من‬ ، ‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫غير‬ ‫يف‬ ‫كلل‬ ‫يفعلوا‬ ‫ولم‬ , ‫ا‬ ً

  
	"	‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬	" ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬	‫توجيه‬	‫علواني‬	‫مسعود‬	‫حممد‬	‫د.‬
									‫النسبة:‬ :ً ‫أوال‬
	‫ألسنة‬ ‫على‬ ‫فاشيتان‬ ‫مشهورتان‬ ‫لغتان‬ ُ ‫والفتغ‬ ُ ‫واإلمالة‬	"	‫الداين:‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬
	ُ ‫واإلمالة‬ ‫الحجاز،‬ ‫أهل‬ ‫لغة‬ ُ ‫فالفتغ‬ ‫بلغتهم،‬ ‫القرآن‬ ‫نزل‬ ‫الذين‬ ‫العرب‬ ‫من‬ ‫الفصحاء‬
									6 )	(	‫وقيس...‬ ‫وأسد‬ ‫تميم‬ ‫من‬ ‫نجد‬ "	‫أهل‬ ‫عامة‬ ‫لغة‬
	‫كير‬ ‫عن‬ ‫أعرضتُ‬ ‫فقد‬ ‫ذا،‬ ‫ل‬	‫أ.هو.‬	"	‫مكسوة‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫مضةوم‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫مفتوح‬ ‫له‬ ّ ‫أو‬ ‫يان‬
	‫الصواب‬ ‫على‬ ‫وهي‬ ‫صوابا،‬ ‫ليس‬	"	‫ةزة‬ ‫ال‬ ‫...وحذ‬	"	‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫ألن‬ ‫البحثه‬ ‫أصل‬ ‫يف‬ ‫الةوضع‬ ‫هذا‬
	50 ،	5 /	‫للسيرايف‬ ‫سيبويه‬ ‫يتاب‬ ‫وشرح‬ ،	177	4 /	‫لسيبويه‬ ‫الكتاب،‬	‫ينظر‬ .	‫متواترة‬ ‫وليست‬ ‫شاكة‬ ‫قراءة‬
									5 / 218 .	‫الةفصل‬ ‫وشرح‬
									2 / 342 .	‫ذلي‬ ‫لل‬ ‫القراءات‬ ‫يف‬	"	" ‫الكامل‬	( 1 )

‫عند‬ ‫معروفأ‬ ‫بشرو‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫جةيع‬ ‫وإمالأ‬ ،

  
	"	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫توجيه‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬ ‫د.‬ ‫حممد‬ ‫مسعود‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	ُ ‫االستثقال‬ ‫وزال‬ ‫بينهما،‬ ُ ‫األمر‬ ‫فاعتدل‬ ‫بين،‬ ‫بين‬ ‫الصوتُ‬ ‫فصار‬ ‫الياء،‬ ‫نحو‬ ‫واأللفُ‬ ‫بالتنافر‬ ‫الحاصل‬ " ( 1 4 ( ‫ﯿ‬ ) ‫[النور:‬ 31 ‫الزخرف:‬ ، 49 ‫الرحمن:‬ ، 31 ] : -) . ‫القراءات:‬ ‫بيان‬ :ً ‫أوال‬
	‫فقال:‬ ‫اإلدّام،‬ ‫ضروب‬ ‫من‬ ‫ضربًا‬ ‫اإلمالة‬ ‫جني‬ ُ ‫ابن‬ ‫عدّ‬ ‫وقد‬ ‫الموا‬ ‫يف‬ ‫الهاء‬ ‫بضم‬ ‫وحده‬ ‫عامر‬ ُ ‫ابن‬ ‫قرأ‬ ‫ّير‬ ‫وقرأ‬ ‫الوصل،‬ ‫حالة‬ ‫الثالثة‬ ‫ضع‬ " ‫اإلدّام‬ ‫وأما‬ ‫ه‬ ُ
	‫وهو‬ ‫هناك.‬ ‫يكون‬ ‫إدّام‬ ‫ّير‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫وإدناؤه‬ ‫الحرف،‬ ‫من‬ ‫الحرف‬ ‫تقريب‬ ‫فهو:‬ ‫األصغر‬ ‫للرسم‬ ‫باعًا‬ ِّ ‫ات‬ ‫األلف‬ ‫وحذف‬ ‫الهاء‬ ‫بإسكان‬ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫القراء‬ ُّ ‫وكل‬ ‫بفتحها.‬ ( 2 ) ‫إال‬ ،
	‫الصوت،‬ ‫من‬ ‫الصوت‬ ‫لتقريب‬ ‫الكالم‬ ‫يف‬ ‫وقعت‬ ‫وإنما‬ ‫اإلمالة،‬ ‫ذلك:‬ ‫فمن‬ ‫ضروب،‬ ‫ضى...‬ ‫وق‬ ‫ى‬ ‫وسع‬ ‫وكتاب،‬ ‫عالم‬ ‫نحو:‬ ‫وذلك‬ " ( 2 ) ‫والكسائي‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ ‫البصري‬ ( 3 ) . ‫الثالثة‬ ‫المواضع‬ ‫يف‬ ‫باأللف‬ ‫فوقفوا‬ ، ّ . ‫النسبة:‬ :ً ‫ثانيا‬
	‫النطق،‬ ‫يف‬ ‫والسهولة‬ ‫التخفيف‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫داثُ‬ ْ ‫إح‬ ‫اإلدّام‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫أن‬ ٌ ‫علوم‬	‫وم‬
	‫ذات‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫ثم‬ ‫مخرج‬ ‫من‬ ‫بحرف‬ ‫التلف‬ ‫ألن‬ ‫العضلي؛‬ ‫المجهود‬ ‫يف‬ ‫واالقتصاد‬ ( 1 ‫أمصاة‬ ‫يف‬ ‫اوتشاةها‬
						.	3 )	‫المقيد‬ ‫بمشي‬ ‫شبيه‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫الحرف‬ ‫بذات‬ ‫للنطق‬ ‫المخرج‬ (
	‫يف‬ ‫االقتصاد‬	‫من‬ ٌ ‫نوع‬ ‫هي‬ ‫ّيرهم،‬ ‫أمال‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫لهجة‬ ‫يف‬ ُ ‫فاإلمالة‬ ‫هذا:‬ ‫وعلى‬
	‫ألن‬ ‫البدوية؛‬ ‫القبائل‬ ُ ‫طبائع‬ ‫دائما‬ ‫إليه‬ ‫تميل‬ ‫الذي‬ ‫النطق،‬ ‫عند‬ ‫العضلي‬ ‫المجهود‬
	‫التخفيف‬ ‫من‬ ‫نوعًا‬ ‫ثُ‬ ِ ‫حد‬ ُ ‫وي‬ ‫ذلك،‬ ‫يحقق‬ ‫فيها‬ ‫الكائن‬ ‫األصوات‬ ‫بين‬ ‫االنسجام‬
									4 ) .	‫النطق‬ ‫يف‬ ‫والسهولة‬ (
	‫هؤالء،‬ ‫عند‬ ‫المقصود‬ ‫التخفيف‬ ‫مدى‬ ‫يتبين‬	5 )	(	‫اإلمالة‬ ‫أسباب‬ ‫إلى‬ ‫وبالنتر‬
	‫اللسان‬ ‫انتقال‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫قريب،‬ ‫أو‬ ‫واحد،‬ ‫وضع‬ ‫يف‬ ‫اللسان‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ ‫سهولة‬	‫يف‬ ‫ل‬ ّ ‫المتمث‬
		.	1 )	‫الياء‬ ‫من‬ ‫قريبة‬ ‫أي‬ ‫ممالة‬ ٍ ‫ألف‬ ‫إلى‬ ٍ ‫ياء‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫إمالة،‬ ‫إلى‬ ‫إمالة‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫إمالة،‬ ‫إلى‬ ‫كسر‬ ‫من‬ (
									5 / 189 .	‫الةفصل‬ ‫شرح‬ )	( 1
									143 .	2 /	‫الفصائص‬ )	( 2
				4 / 417 .	‫الكتاب‬ ‫وينظر‬ ،	403	‫التصريف‬ ‫يف‬ ‫الكبير‬ ‫والةةتع‬ ،	526	5 / 513 ،	‫الةفصل‬ ‫شرح‬ )	( 3
									176 .	‫وقريش‬ ‫تةيم‬ ‫جتي‬ ‫ل‬ ‫خصائص‬ ‫ينظر‬ )	( 4
	599 2 ‫ص‬ ‫السابقأ‬ ‫الصفحأ‬ ‫يف‬ ‫الةعاين‬ ‫وإبراز‬ ، 204 ‫والنشر‬ ، 2 / 23 ‫مفص‬ ‫األسباب‬ ‫وهذه‬ . 30 . ‫الكشف‬ ‫يف‬ ‫لأ‬ ّ	‫اشقراء‬ ‫ويةال‬ ‫القراء‬ ‫جةال‬ ‫ينظر‬ ) ‫ةقم‬ ‫الحاشيأ‬ ‫يف‬ ‫الةذيوةة‬ ‫وهي‬ )	( 6 ( 5
									‫الكشف‬ ‫ينظر‬ ) ّ ‫لةكي‬ 1 / 227 1 / 226 -248 . ‫والنشر‬ ، 2 / 30 .	( 7

‫ر‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫أن‬ ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫أي‬ ‫باشمالأ‬ ‫والبصرة‬ ‫الكوفأ‬ ‫قراء‬ ‫اة‬ ‫اشت‬ ‫وسبب‬ ) ‫ومن‬ ‫ا،‬ ‫وشرقي‬ ‫الجزيرة‬ ‫وسط‬ ‫تسكن‬ ‫ياوت‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫إلى‬ ‫ينتةي‬ ‫ا‬ ‫أغلب‬ ‫مي‬ ‫اشس‬ ‫الفتح‬ ‫بعد‬ ‫العراي‬ ‫إكن‬ ‫غرابأ‬ ‫ف‬ ‫وتغلب،‬ ‫القيس‬ ‫وعبد‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫وبكر‬ ‫وتيء‬ ‫وتةيم‬ ‫أسد‬ ‫رها‬ ‫أش‬ ‫يف‬ ‫شائعًا‬ ‫الفتح‬ ‫ور‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫شائعأ‬ ‫اشمالأ‬ ‫ور‬ ‫وأن‬ ، ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫الةدوي‬ ‫ووافع‬ ‫جعفر‬ ‫وأبي‬ ‫الةكي،‬ ‫ير‬ ‫ي‬ ‫ابن‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫الحجازيأ،‬ ‫البيئأ‬ ‫قراء‬ ‫جري،‬ ‫ال‬ ‫اين‬ ‫ال‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫العراقيأ‬ ‫البيئأ‬ ‫اوتظةت‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫قراء‬ ‫القاةئُ‬ ‫يفتاة‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫يذلل‬ ‫عجب‬ ‫وال‬ ‫يان‬ ‫أو‬ ‫قومه،‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ ‫يوافق‬ ‫مةا‬ ‫ما‬ ‫ًا‬ ‫وج‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫وزل‬ ‫مةا‬ ُ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫=يكون‬ ‫أن=‬ ‫بشر‬ ‫بيئته،‬ ‫يف‬ ‫شائعًا‬ ‫تعالى،‬ ‫اهلل‬ ‫قيل‬ ‫البزاة،‬ ‫وخلف‬ ‫والكسائي،‬ ‫حةزة،‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬ ‫من‬ ‫اشمالأ‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫وي‬ ُ ‫ة‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫وأش‬ ُ ‫ت‬ ‫إول‬ ‫يومًا‬ ‫للكسائي‬ ‫أن‬ ‫بذلل‬ ‫يعني‬ ‫الداين‬ ‫قال‬ ‫العربيأ،‬ ‫تباع‬ ‫هذا‬ ‫فقال‬ ‫التأويث؟‬ ‫هاء‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫ةيل‬ ‫ل‬ ‫هنا‬ ‫اشمالأ‬ ، ْ ‫ه‬ ِ ‫ذ‬ ‫أخْ‬ ‫أخذتُ‬ ‫يقولون‬ ‫العرب،‬ ‫أبناء‬ ‫بقيأ‬ ‫وهم‬ ‫اآلن،‬ ‫إلى‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫باقيأ‬ ‫وهي‬ ‫الكوفأ،‬ ‫أهل‬ ‫غأ‬ ‫(اشمالأ)،‬ ‫بيئته‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ ‫بين‬ ‫قراءاته‬ ‫يف‬ ‫جةع‬ ‫الذي‬ ّ ‫البصري‬ ‫عةرو‬ ‫أبو‬ ‫هؤالء‬ ‫بعد‬ ‫يأتي‬ ‫ثم‬ . ْ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ضر‬ ‫وضربتُ‬ ‫ا‬ ‫عبد‬ ‫ميذ‬ ‫ت‬ ‫أخص‬ ‫من‬ ‫إوه‬ ‫حيث‬ ‫(الفتح)،‬ ‫الحجاز‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وأساتذته‬ ‫شيوخه‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ ‫وبين‬ ‫ير‬ ‫ي‬ ‫بن‬ ‫هلل‬ ‫البيئأ‬ ‫جأ‬ ‫لل‬ ‫عةرو‬ ‫أبي‬ ‫مفالفأ‬ ‫يف‬ ‫العوامل‬ ‫أحد‬ ‫يان‬ ‫والكوفأ‬ ‫البصرة‬ ‫مدةستي‬ ‫بين‬ ‫التنافس‬ ‫ولعل‬ . ّ ‫الةكي‬ ‫جأ،‬ ‫الل‬ ‫على‬ ‫الروايأ‬ ‫تقديم‬ ‫على‬ ‫حرصًا‬ ‫الحجاز،‬ ‫يف‬ ‫شيوخه‬ ‫جأ‬ ‫بل‬ ‫التةسل‬ ‫إلى‬ ‫وميله‬ ‫ا،‬ ‫في‬ ‫عاش‬ ‫التي‬ ‫أوه‬ ‫ةغم‬ ‫اشمالأ‬ ‫من‬ ‫قراءته‬ ‫تفلو‬ ‫تكاد‬ ‫الذي‬ ‫عاصم‬ ‫اشمام‬ ‫أما‬ ‫العشرة‬ ‫القراء‬ ‫وأقدم‬ ‫أسبق‬ ‫يان‬ ‫فقد‬ ‫يويف،‬ ‫سنأ‬ ‫مات‬ ‫الكوفيين‬ ‫من‬ 127 ‫لذا‬ ‫والكوفأه‬ ‫البصرة‬ ‫مدةستي‬ ‫بين‬ ‫التنافس‬ ‫يشتد‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫ومات‬ ‫وعاش‬ ‫هو،‬ ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫يف‬ ‫ينظر‬ ‫واختياةاته.‬ ‫قراءته‬ ‫يف‬ ‫الكوفيأ‬ ‫وليس‬ ‫الحجازيأ‬ ‫بالبيئأ‬ ‫تأثره‬ ‫القاةئ‬ ‫يلحظ‬

  
		‫م‬	2018	-	1440 ‫هـ‬	‫إصدار‬	‫الرابع‬	‫العدد‬ ،	‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬	‫الكريم‬ ‫القرآن‬	‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫كل‬ ‫ية‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	ُ ‫ه‬	« ‫أي‬ ‫يا‬ ‫ـ‬ ُّ	-	‫أسد‬ ‫بني‬ ‫من‬	-	‫مالك‬ ‫بني‬ ‫بعض‬ ُ ‫غة‬ ُ ‫ول‬ ...	"	‫النحاس:‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬
												1 ) .	(	"	‫الهاء‬ ‫بضم‬ ،	ُ ‫جل‬ َّ ‫الر‬ »
	ُ ‫ل‬ ْ ‫حم‬ : ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ‫و‬	( ‫أ‬ ‫ـه‬ ُّ ُ ‫ي‬ )	‫التوجيه:‬ :ً ‫ثالثا‬ ‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫قراءة‬ ‫يف‬ ‫الضم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫العربية‬ ‫أئمة‬ ‫بعض‬ ‫ذهب‬
	‫على‬ ‫واحدا‬ ‫اسما‬	ُّ ‫أي‬ "	"	‫مع‬ ‫الهاء‬ ُ ‫يجعل‬ ‫أي:‬ ‫فيه،‬ ‫الهاء‬ ‫لتطرف‬ ‫المفرد؛‬ ‫على‬ ‫اللف‬ ‫هذا‬
	‫إنم‬ ‫ها‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫بعضهم‬ ‫وذهب‬ . ‫ه‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ها‬ ‫ع‬ ‫رف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ُّ ‫آخر‬ ‫أهنا‬ ‫ا‬ ً ‫الحرف‬ ُ ‫؛‬ ِ	2 )	‫مفرد‬ ‫اسم‬ ‫أنه‬ (
												.	3 )	‫به‬ ْ ‫لت‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫و‬ ‫ما‬ ِ ‫لكثرة‬ (
	‫الفتحة‬ ‫الستثقال‬ ‫قبلها؛‬ ‫الياء‬ ‫لضم‬ ٌ ‫ْباع‬ ‫إت‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫الهاء‬ َّ ‫ضم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫منهم‬ ُ ‫والغالبية‬
	‫الهاء،‬ ‫بضم‬ ،	‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫الم‬ ُ ‫ه‬ ُّ ‫ي‬ ‫أ‬ "	"	‫ئ‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫وق‬	"	: ُّ ‫الزمخشري‬ ‫قال‬ ،	4 )	‫الهاء‬ ‫هو‬ ‫و‬ ‫خفي‬ ٍ ‫حرف‬ ‫على‬ (
	‫الساكنين‬ ‫اللتقاء‬ ‫األلف‬ ‫سقطت‬ ‫فلما‬ ‫األلف،‬ ‫قبل‬ ‫لوقوعها‬ ‫مفتوحة‬	‫كانت‬ ‫أهنا‬ : ُ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ ‫وو‬
												5 ) .	(	‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫حركة‬ ‫ها‬ ُ ‫حركت‬ ‫تبعت‬ ‫أ‬ "
	ٍ ‫أسد‬ ُ ‫قبيلة‬ ‫به‬ ‫اشتهرت‬ ‫قد‬ ‫القراءة‬ ‫هذه‬ ‫به‬ ‫هت‬ ِّ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫الذي‬ ‫باع‬ ْ ‫اإلت‬ ‫وهذا‬
	‫وّرضهم‬ ‫ها،‬ ّ ‫وشرقي‬ ‫الجزيرة‬ ‫وسط‬ ‫تسكن‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ِ ‫و‬ ‫البدْ‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫ومجاوروها‬
												‫والتسهيل.‬ ‫التخفيف‬ ‫منه‬
	‫الكتاب‬ ‫لطائف‬ ‫يف‬ ‫التةييز‬ ‫كوي‬ ‫وبصائر‬	،	1 / 151	‫الةحيط‬ ‫البحر‬ ‫وينظر‬ .	1 / 35	‫للنحاس‬ ‫القرآن‬ ‫إعراب‬ )	( 1
						147 .	18 /	‫الةعاين‬ ‫وةوح‬ ،	2 / 52	‫الجوامع‬ ‫جةع‬ ‫شرح‬ ‫يف‬ ‫وامع‬ ‫ال‬ ‫وهةع‬ ،	299	5 /	‫العزيز‬
												75 .	2 /	‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫وشرح‬ ،	498	‫زوجلأ‬ ‫ابن‬ ‫حجأ‬ ‫)ينظر‬	( 2
												18 .	‫القرآن‬ ‫لغات‬ ‫فيه‬ ‫يتاب‬ ‫)ينظر‬	( 3
												410 .	‫اشتحا‬ ‫)ينظر‬	( 4
	‫كوي‬ ‫وبصائر‬ ،	1 / 35	‫القرآن‬ ‫إعراب‬ ‫أيضًا‬ ‫وينظر‬ .	233	3 /	60 ‫التنزيل‬ ‫غوامض‬ ‫حقائق‬ ‫عن‬ ‫)الكشا‬ -64 .	( 5
	( 2 ‫ة‬ ‫حيث‬ ) ‫م‬ ِ ‫ال‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ َ ‫س‬ ُ ‫(أ‬ ‫هكذا‬ ‫ثأ‬ ‫ال‬ ‫ةواضع‬ ‫ه‬ ُّ ‫ألف‬ َ ِ ‫ب‬ ) َ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫لغأ‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫تنبي‬ ‫أو‬ ‫الوصل،‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ٍ ‫ي‬ َ ‫التةييز‬ 5 / 299 ‫والنشر‬ ، 2 / 142 ‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫وشرح‬ ، 2 / 75 ، 76 ‫واشتحا‬ ، 410 ‫وةوح‬ ،
	‫هو‬ ‫ْباع‬ ‫اشت‬								75 .	2 /	‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫شرح‬ ‫ينظر‬ ‫اء.‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫يضةون‬ ‫التي‬ ‫الةعاين‬ 18 / 147
												‫السابق.‬ ‫الةصدة‬ ‫األصل.‬ ‫على‬ ‫باأللف‬ ‫والوقف‬ .	142	2 /	‫النشر‬ ‫ينظر‬ )	( 3

‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫كير‬ ‫لكنه‬ ‫اء،‬ ‫ال‬ ‫بضم‬ ‫القراءة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ُّ ‫الفاةسي‬ ‫واعترض‬ .

  
	"	‫توجيه‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫د.‬ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫حممد‬ ‫كل‬ ‫مسعود‬ ‫ية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫االنسجام‬ ‫تحقيق‬ ‫ّرضه‬ ‫الحركي؛‬ ‫باع‬ ْ ‫اإلت‬ ‫إلى‬ ‫منهم‬ ُ ‫والجنوح‬ ُ ‫الميل‬ ‫وهذا‬ ‫الثاني:‬ ‫املطلب‬
	‫وسماه‬	،	" ‫المماثلة‬ "	‫ثون‬ ‫د‬ ْ ‫ح‬ ُ ‫الم‬ ‫عليه‬ ‫أطلق‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫األصوات،‬ ‫يف‬ ‫والتماثل‬ ‫الصوتي‬ ‫املستوى‬ ‫يف‬ ‫الفرش‬
	‫وداللة‬ ‫ك‬ ‫ان‬ ‫أو‬	‫أو‬ ‫بصوت‬ ‫التقريب،‬ ‫صامتا‬	‫المضارعة،‬ ‫تأثر‬ ‫صوت‬ ‫وأخواهتا:‬	‫أو‬ ‫واحدة،‬ ‫المجانسة،‬ ‫وهي‬ ‫تعني‬ ‫أو‬ ) ‫[البقرة:‬ 11 ‫وّيرها]‬ ،	‫مون‬ ‫المتقدِّ‬ ‫المصطلحات‬ : ‫باع،‬ ْ ‫اإلت‬ ‫جميعا‬ 1 ‫إشمام‬ ( ‫ﮦ‬ -‫بيان‬ :ً ‫أوال‬ ‫القراءات:‬
	‫قبله‬ ‫فيما‬ ‫ر‬ ّ ‫أث‬ ‫وإن‬ ‫تقدمية،‬ ‫لمماثلة‬	‫فا‬	-	‫هنا‬	-‫كما‬	‫بعده‬	‫فيما‬	‫الصوتُ‬	‫ر‬ َّ ‫أث‬	‫فإن‬	‫صائتا،‬
												‫رجعية.‬ ‫فالمماثلة‬
	‫به‬ ‫سمت‬ ّ ‫ات‬ ‫الكالم،‬ ‫يف‬ ‫والتسهيل‬ ‫التخفيف‬ ‫متاهر‬ ‫من‬ ٌ ‫متهر‬ ‫إذن‬ ُ ‫فالمماثلة‬
	‫شرق‬ ‫قبائل‬ ‫من‬ ‫معتمها‬ ‫كان‬ ‫وربما‬ ‫البادية،‬ ‫تسكن‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬
	‫وّ‬ ‫كأسد‬ ‫الجزيرة‬ ‫البدوي‬ ‫ألن‬ ‫يرها؛‬ ‫المجهود‬ ‫يف‬ ‫االقتصاد‬ ‫إلى‬ ‫يميل‬ ‫بطبعه‬ َّ
	‫أما‬ ‫ّيرها،‬ ‫من‬ ‫االنسجام‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ُ ‫يل‬ ْ ‫أم‬ ‫البدو‬ ‫ولهجاتُ‬ ‫النطق،‬ ‫عند‬ ‫العضلي‬
	‫يف‬ ‫األصل‬ ‫على‬ ‫حافتت‬ ‫فقد‬ ‫الجزيرة‬ ‫ّرب‬ ‫قبائل‬ ‫يف‬ ‫المتمثلة‬ ‫المتحضرة‬ ‫القبائل‬
								1 ) .	(	‫النطق‬ ‫يف‬ ‫والهدوء‬ ‫التأين‬ ‫إلى‬ ‫تميل‬ ‫ألهنا‬ ‫النطق؛‬
	‫يف‬ ‫ألفًا‬ ‫بعدها‬ ‫ألن‬ ‫حركتها؛‬ ‫أصل‬ ‫فعلى‬ ‫وصال‬ ‫الهاء‬ ‫بفتغ‬ ‫جمهور‬	‫ال‬ ‫قراءة‬ ‫أما‬
	‫يكون‬ ‫أن‬ ‫األلف‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ُّ ‫وحق‬ ‫الساكنين،‬ ‫اللتقاء‬ ‫محذوفة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ‫الحقيقة‬
												.	2 )	(	‫مفتوحًا‬
							 	   
	‫د.‬ ‫النحوي،‬ ‫التقعيد‬ ‫يف‬ ‫جأ‬ ‫الل‬ ‫ودوة‬ ،	101	‫أسد‬ ‫قبيلأ‬ ‫جأ‬ ‫ول‬ ،	1 / 98	‫التراث‬ ‫يف‬ ‫العربيأ‬ ‫جات‬ ‫الل‬ ‫ينظر‬ )	( 1
												78 .	‫الحةزاوي‬ ‫ء‬ ‫ع‬
							.	5 / 321	‫يو‬ ‫ا‬ ُ ‫وج‬ ‫خالويه‬ ‫البن‬ ‫الحجأ‬ ‫)ينظر‬ " ‫ؤ‬ ُ ‫وامر‬ ، ٍ ‫ئ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ام‬ 261 " ‫ا‬ ‫ينظر‬ . ‫للفاةسي‬ ‫لحجأ‬ .	( 2

ف‬ ‫عين‬ ‫يسرة‬ ‫حذفت‬ ‫دبير‬ ‫وبنى‬ ‫هذيل‬ ‫وعند‬ ، ‫واوضةام‬ ‫ا‬ ‫لسكوو‬ ‫واواه‬ ‫الياء‬ ‫واوقلبت‬ ‫الواو‬ ‫فسلةت‬ ‫العجاج]‬ ‫بن‬ ‫[ةؤبأ‬ ‫الراجز‬ ‫قول‬ ‫ا‬ ‫وعلي‬ ‫ا،‬ ‫قبل‬ ‫ما‬

  
	"	‫توجيه‬ ‫بطنطا‬ ‫وعلومها‬ ‫للقراءات‬ ‫العدد‬ ، " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ ‫الرابع‬ ‫إصدار‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ 1440 ‫هـ‬ -2018 ‫م‬	‫د.‬ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫حممد‬ ‫كل‬ ‫مسعود‬ ‫ية‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫علواني‬	‫اجمل‬ ‫لة‬
	‫للمفعول‬ ‫ني‬ ُ ‫بإسكان‬ ‫عنه‬ ‫ف‬ ْ ‫ل‬ ‫بخُ‬ ُّ ‫والبزي‬ ‫بكر،‬ ‫وأبو‬ ‫وخلف‬ ‫وحمزة‬ ‫عمرو‬ ‫وأبو‬ ‫نافع‬ ‫قرأ‬ ‫الثالثي‬ ُ ‫الفعل‬ ‫ب‬ ‫إذا‬ ‫الماضي،‬ ‫يف‬ ‫ألفا‬ ‫فعله‬ ‫عين‬ ‫انقلب‬ ‫الذي‬ ُّ ‫للعرب،‬ ‫لغات‬ ‫ثالث‬ ‫فيه‬ ‫يجوز‬ ‫أوهلا‬ : ‫(وهي‬ ‫عينه‬ ‫وتسكين‬ ‫أوله‬ ‫كسر‬ ُ ‫إخالص‬ ‫من‬ ‫الطاء‬ " ‫خطوات‬ " ‫ها‬ ّ ‫بضم‬ ‫الباقون‬ ‫وقرأ‬ ‫ورد،‬ ‫حيث‬ ( 1 )
	، ّ ‫لضم‬	‫ا‬ ‫أوله‬ ‫إشمام‬	‫ثانيها‬ :	‫كنانة.‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫ومجاوريهم‬ ‫قريش‬ ‫لغة‬ ‫يف‬ ‫وهذا‬ ‫الياء)،‬
	‫ثالثها‬ :	‫جاورهم.‬ ‫ن‬ ‫وم‬ ‫وعقيل‬ ‫قيس‬ ‫من‬ ٍ ‫وكثير‬ ‫أسد،‬ ‫بني‬ ِ ‫عامة‬ ُ ‫لغة‬ ‫وهذه‬
	‫وقد‬ ‫بير.‬ ُ ‫د‬ ‫وبني‬ ‫لهذيل‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬ ‫ساكنة،‬ ً ‫واوا‬ ‫عينه‬ ُ ‫ب‬ ْ ‫وقل‬ ‫الكلمة‬ ‫فاء‬ ‫ضم‬ ُ ‫إخالص‬
														.	1 )	(	‫فقط‬ ‫والثانية‬ ‫األولى‬ ‫باللغتين‬ ‫المتواتر‬ ‫يف‬ ‫ئ‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ق‬
	‫ة‬ ‫ن‬ ِ ‫ز‬ ‫إن‬ ‫حيث‬	‫األصل،‬ ‫على‬ ‫التنبيه‬ ‫هم:‬ ِ ‫وّير‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫لغة‬ ‫يف‬ ‫اإلشمام‬ ‫ووجه‬
	2 ) ‫ق‬ ُ ‫فن‬ ، ‫إلى‬ ‫لت‬ ِ	(	‫والياء‬ ‫الواو‬ ‫على‬ ُ ‫الكسرة‬ ‫لت‬ ِ ‫ثق‬ ُ ‫است‬ ‫لكن‬ ،) ‫ل‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫(ف‬ ‫األفعال‬ ‫هذه‬ ‫كل‬
	‫يف‬ ‫ياء‬ ‫الواو‬ ‫وانقلبت‬ ،	" ‫يئ‬ ِ ‫ج‬ "	‫يف‬ ُ ‫الياء‬ ‫مت‬ ِ ‫ل‬ ‫فس‬ ‫الفاء،‬ ‫ضمة‬ ‫حذف‬ ‫بعد‬ ‫الفعل‬ ‫فاء‬
	3 ) ‫(ف‬ ‫فاء‬ ‫ضمة‬ ‫إلى‬ ‫أشاروا‬ ‫ثم‬ ، ‫التي‬ ‫ل)‬ ِ ‫ع‬ ُ	(	‫قبلها‬ ‫ما‬ ‫وانكسار‬ ‫لسكوهنا‬ ‫؛‬	"	" ‫يل‬ ِ ‫ق‬
														4 ) .	(	‫األصل‬ ‫على‬ ‫تنبيهًا‬	‫الضم؛‬ ‫كسرهتا‬ ‫وا‬	ُّ ‫شم‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ذفت،‬ ُ ‫ح‬
								:	]	21	‫النور:‬ ،	142	‫األنعام:‬ ،	218	168 ،	‫[البقرة:‬	)	( ‫ﯱ‬	-	2
														‫القراءات:‬ ‫بيان‬ ‫أوال:‬
														3 / 1341 .	‫الضرب‬ ‫واةتشا‬ ،	99	1 /	‫الةحيط‬ ‫البحر‬ ‫ينظر‬ )	( 1
	‫التوجيه:‬ :ً ‫ثالثا‬ ( 1 ‫النشر‬ ‫ينظر‬ ) 2 / ( 2 ‫و(ج‬ ،) َ 208 . ‫ئ‬ ِ ‫ي‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫ُو‬ ‫(ق‬ ‫وحو‬ ‫يف‬ ) .) َ ( 3 ‫فصاة‬ ‫م‬ ‫ومجاوةي‬ ‫قريش‬ ‫عند‬ ‫ذا‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ُف‬ ‫)وايت‬ ‫ُع‬ ‫(" " ‫يلَ‬ ِ ‫ق‬ " ،) ‫لَ‬ ِ ‫شبابا‬ ‫...ليت‬ َ ‫وع‬ ُ ‫ب‬ ‫فاشتريت‬ " ‫اآلخر‬ ‫وقول‬ ، " ‫َت‬ ‫وي‬ ُ ‫ح‬ ‫تحاك...‬ ‫إك‬ ‫ويرين‬ ‫على‬ " ‫ب‬ ‫األخير‬ ‫والرجز‬ .
	‫الضرب‬ ‫واةتشا‬ ،	1 / 99	‫ط‬	14 ‫زادالةسير‬ ‫وينظر‬ . 1 / 32 10 / 233 ‫َع‬ ‫ث‬ ‫ده‬ ‫ْشَ‬ ‫و‬ َ ‫والبحرالةحي‬ ، ‫َب‬ ‫ل‬ ْ ‫أ‬ ُّ ‫الزبيدي‬ ‫قال‬ ، " .	‫القرآن‬ ‫لغات‬ ‫فيه‬ ‫)يتاب‬ ‫يف‬ ‫وسبأ‬ " ‫العروس‬ ‫تاج‬ "	( 2
														146 .	2 /	3 / 1341 ‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫شرح‬ ‫ينظر‬ ) .	( 4

‬ ‫ق‬ ِ ‫ث‬ ‫من‬ ‫الضم‬ ‫يف‬ ‫لةا‬ ‫القدماءه‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫متعاة‬ ‫وهو‬ ‫الضم،‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫قيل‬ ‫الت‬ ‫مصطلح‬ )

  ‫مصدر‬ ‫بالفتغ‬ ‫وقيل:‬ ،) ‫م‬ ‫ع‬ ‫(ز‬ ‫لـلفعل‬ ‫مصدران‬ ‫وفتحها‬ ‫الزاي‬ ‫بضم‬ ‫ن‬ 


	" "	‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬ ‫حتليلية‬ ‫وصفية‬ ‫دراسة‬	" ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬ " ‫اسد‬ ‫هلجة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫قرئ‬ ‫ما‬	‫توجيه‬ ‫توجيه‬	‫علواني‬ ‫علواني‬	‫مسعود‬ ‫مسعود‬	‫حممد‬ ‫حممد‬	‫د.‬ ‫د.‬
	3 ‫التوجيه:‬ ‫ثالثا:‬ ( ‫ﮙ‬ : ُ ‫الفراء‬ ‫قال‬ « ‫ل‬ ‫خ‬ ‫الب‬ ) ُ » ‫[األ‬ ‫و‬ ، ‫أسدٌ‬ ‫له‬ ِّ ‫نعام:‬ 136 ، 138 ‫ق‬ ‫ث‬ ُ ‫ت‬ « ‫ل‬ ‫خْ‬ ُ ] : ُ ‫الب‬ » ‫المجاورة‬ ‫الصحراوية‬ ‫والقبائل‬ ‫أسد‬ ‫قبيلة‬ ‫ل‬ ْ ‫و‬ ، ٍ ‫لتميم‬ « ُ ‫ل‬ ‫خُ‬ ُ ‫الب‬ » ‫الحجاز،‬ ‫ألهل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫لوا‬ َّ ‫عل‬ ‫ثين‬ ‫د‬ ْ ‫المح‬ ‫بأن‬ ‫وسبق‬ -‫القراءات:‬ ‫بيان‬ :ً ‫أوال‬ ‫بفتحها‬ ‫الباقون‬ ‫وقرأ‬ ‫الزاي،‬ ‫بضم‬ ‫وحده‬ ُّ ‫الكسائي‬ ‫قرأ‬ ( 1 ) . ٌ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫يقال:‬ ‫كما‬ ، ‫دٌ‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫وو‬ ‫دٌ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫يقال:‬ ‫حيث‬ ‫واحد،‬ ‫بمعنى‬ ‫لغتان‬ ‫القراءتان‬ ‫وقيل‬ . ٌ ‫م‬ ‫دْ‬ ُ ‫وع‬ ٌ ‫م‬ ‫د‬ ‫وع‬ ، ٌ ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫وع‬ " ً ‫دا‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫و‬ " ‫جمع‬ ِ ‫م‬ َّ ‫بالض‬ " ٍ ‫لد‬ ‫و‬ " ‫ن‬ ‫ث‬ ‫وو‬ ، ٍ ‫د‬ ْ ‫س‬ ُ ٌ ‫ل‬ ‫خْ‬ ‫ب‬ : ُ ‫يقول‬ ٍ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ُ ‫وبعض‬ ، ٍ ‫تميم‬ ‫لغة‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫فون‬ ِّ ‫ف‬ ‫خ‬ ُ ‫وي‬ ( 1 ) ‫تحتاج‬ ‫فالضمة‬ ‫الخشونة،‬ ‫على‬ ‫تحرص‬ ‫التي‬ ‫البداوة‬ ‫بيئة‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫يمث‬ ‫بأنه‬ ‫الضم‬ ‫إلى‬ ‫لها‬ . ‫وأ‬ ٍ ‫د‬ ‫أس‬ ‫مثل‬ ، ‫ن‬ ْ ‫ث‬ ُ ‫وو‬ ( 1 ) ‫فقال:‬ ‫بينهما‬ ‫بيد‬ ُ ‫ع‬ ‫أبو‬ ‫ق‬ َّ ‫وفر‬ . " ‫دُ‬ ‫ل‬ ‫الو‬ " ‫الرجل‬ ِ ‫التوجيه:‬ ‫ثالثا:‬ ‫اللسان.‬ ‫أقصى‬ ‫ك‬ ُّ ‫بتحر‬ ‫ن‬ ّ ‫عضلي‬ ‫مجهود‬ ‫إلى‬ ‫تتكو‬ ‫ألهنا‬ ‫ّيرها؛‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ّ ‫د‬ ‫ل‬ ‫لو‬ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫بالفتغ‬ ‫القراءتان‬ ‫المتواترتان:‬ « ‫ل‬ ‫خْ‬ ُ ‫الب‬ » ‫و‬ « ‫ل‬ ‫خ‬ ‫الب‬ » ‫ن‬ ‫زْ‬ ُ ‫كالح‬ ، ‫اللف‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫لغتان‬ ‫ورد‬ ‫الضم‬ ‫إلى‬ ُ ‫والميل‬ ‫القبيلة‬ ‫هذه‬ ‫بطون‬ ‫معتم‬ ‫ألن‬ ‫أسد؛‬ ‫لهجة‬ ‫يف‬ ً ‫كثيرا‬ ‫النسبة:‬ ‫ثانيا:‬ ‫حيان:‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ " ‫الكسائي:‬ ‫وقرأ‬ " ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ْم‬ ‫ع‬ ‫زُ‬ ِ ‫ب‬ " ‫بني‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬ ‫الزاي،‬ ‫بضم‬ ‫فيهما‬ ‫و‬ ‫لبه،‬ ُ ‫ص‬ ِ ‫ل‬ " ‫دُ‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫الو‬ " ِ ‫د‬ ‫ل‬ ‫للو‬ ‫ويكون‬ ‫وأقربائه،‬ ‫الرجل‬ ‫ألهل‬ ‫يكون‬ ‫بالضم‬ ( 2 ) . ‫م‬ ‫ق‬ َّ ‫والس‬ ‫م‬ ْ ‫ق‬ ُّ ‫والس‬ ‫ب،‬ ‫ر‬ ‫والع‬ ‫ب‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫والع‬ ‫ن،‬ ‫ز‬ ‫والح‬ ( 2 ) ‫المصدر،‬ ‫التحريك‬ ‫وقيل:‬ . ‫مع‬ ‫ينسجم‬ ‫ألنه‬ ‫البيئة؛‬ ‫لهذه‬ ‫مناسبًا‬ ‫الضم‬ ‫فكان‬ ‫قاسية،‬ ‫صحراوية‬ ‫بيئة‬ ‫يف‬ ‫استقرت‬
	‫قد‬ ‫بالضم‬ ‫أسد‬ ‫جة‬	‫السبعة‬ ‫باقي‬ ‫قرأ‬ ‫وبه‬ ‫الحجاز،‬ ‫لغة‬ ‫والفتغ‬ ‫أسد،‬ " ‫له‬ ‫فتكون‬ ، ‫وجائزٌ‬ ٌ ( 2 ) . ‫محتمل‬ ‫توجيهات‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ُّ ‫وكل‬ ‫االسم‬ ‫واإلسكان:‬ ( 3 ) . ‫الصحراء‬ ‫حياة‬ ‫بها‬ ّ ‫تتطل‬ ‫التي‬ ‫الخشونة‬ ( 1 ) .
	‫التوجيه:‬ ‫ثالثا:‬ ‫آخرين‬ ِ ‫كون‬ ‫هما:‬ ، ِ ‫معنيين‬ ‫أضافت‬ ‫هو‬ ‫اللف‬ ‫هذا‬ ُ ‫فأصل‬ " ‫ل‬ ‫خُ‬ ُ ‫الب‬ " " ‫ل‬ ‫ك‬ ‫د‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫و‬ ‫نترا‬ ‫لكن‬ ‫الحجاز،‬ ‫أهل‬ ِ " ‫لـ‬ ‫جمع‬ ِ ‫م‬ َّ ‫بالض‬ " ٍ ‫لد‬ ‫و‬ " ‫بالضم‬ ‫وكونه‬ ، ‫الضمة‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ِ ‫ث‬ ِ ‫ل‬ ً ‫ة‬ ‫غ‬ ُ      
	‫القراءتا‬ ٌ ‫اسم‬ ‫وبالضم‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫مع‬ ‫وأقربائه،‬ ‫الرجل‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫ق‬ ‫طل‬ ُ ( 3 ‫ص‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫لبه.‬ ُ ‫ه‬ ِ ‫ي‬ ‫المتواليين‬ ‫الحرفين‬ ‫على‬ ‫أسدٌ‬ ‫فاختارت‬ ‫تخفيفه،‬ ‫إلى‬ ‫احتاجوا‬ ‫والخاء،‬ ‫الباء‬ ‫وهما‬ ، ٌ ) . ‫القراءة‬ ‫هذه‬ ّ ‫إن‬ ‫ثم‬ " ً ‫دا‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫و‬ ‫و‬ " ‫التي‬ ‫اللهجية‬ ‫التواهر‬ ‫من‬ ‫ظاهرتين‬ ‫بين‬ ْ ‫عت‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫على‬ ‫هبا‬ ‫الضمة‬ ‫فاستبدلوا‬ ‫الفتحة،‬ ‫وهي‬ ‫الحركات،‬ ‫أخفَّ‬ ‫التخفيف‬ ‫لذلك‬
	‫الطاء‬ ‫نوا‬ َّ ‫فسك‬ ‫واحدة،‬ ‫كلمة‬ ‫يف‬ ‫واو‬ ‫بعدهما‬ ‫ضمتين‬ ‫استثقلوا‬ ‫ويل‬ ُّ ‫تأث‬ ‫هنا‬ ‫حـ‬ ‫عن‬ ‫نتـج‬ ‫ذلك‬ ‫ولعـل‬ ‫باألسدية،‬ ‫الحجازية‬ ‫اللهـجة‬ ‫ـر‬ ( 5 ) . ‫الذي‬ ‫التحالف‬ ‫وبين‬ ‫الحجازية،‬ ‫القبائل‬ ‫ل‬ ِّ ‫تمث‬ ‫وهي‬ ‫رية،‬ ‫الحض‬ ‫قريش‬ ‫بين‬ ‫كان‬ ‫زاي‬ ُّ ‫وضم‬ " ‫الزعم‬ " ‫كانوا‬ ‫التي‬ ‫الصحراوية‬ ‫البيئة‬ ُ ‫ل‬ ِّ ‫يمث‬ ‫أسد‬ ‫لهجة‬ ‫يف‬ ‫القبائل‬ ‫معتم‬ ُ ‫يميل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫وّالبًا‬ ‫ة،‬ ‫دّ‬ ِ ‫البدو.‬ ‫قبائل‬ ‫مات‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫فصار‬ ‫الحرفين،‬ " ‫ل‬ ‫خ‬ ‫الب‬ " ‫بين‬ ‫الصويت‬ ‫االنسجام‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫وهو‬ ‫بفتحتين،‬ ‫وش‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ِ ‫وث‬ ‫خشونة‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫يعيشوهنا،‬ ‫و‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫وبكر‬ ‫وتميم‬ ‫كأسد‬ ‫البدوية‬ ‫على‬ ‫ونه‬ ُ ‫هما‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫أو‬ ‫الواو،‬ ِّ ‫ضم‬ ‫يف‬ ‫هنا‬ ‫ل‬ ِّ ‫والمتمث‬ ‫الحركات،‬ ‫من‬ ‫ّيره‬ ‫على‬ ِّ ‫الضم‬ ‫تفضيل‬ : ‫الحركات.‬ ‫ـر‬ ِ ‫ث‬ ‫ؤْ‬ ُ ‫وي‬ ‫طقهم‬ ُ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫الضم‬ ‫إلى‬ ‫ّيرها‬ ‫ّيره‬ ( 4 ) ‫الثالث‬ ‫الحركات‬ ‫أثقل‬ ‫باعتباره‬ ‫الشديدة‬ ‫بيئاهتم‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫فهو‬ ، ( 1 ‫وهو‬ -‫باعتباره‬ ‫أثقل‬ ‫الحركات‬ -‫ر‬ ِّ ‫يعب‬ ‫أيضا،‬ ‫اللف‬ ‫هذا‬ ‫لتخفيف‬ ‫احتاجت‬ ‫األخرى‬ ‫القبائل‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ‫التي‬ ‫الشديدة‬ ‫القاسية‬ ‫الصحراوية‬ ‫البيئة‬ ‫عن‬ ُ ) ، ‫يعيشوهنا.‬ ‫كانوا‬ ‫لكنه‬ ‫فصار‬ ‫الخاء‬ ‫إسكان‬ ‫تخفيفه‬ ‫يف‬ ‫اختاروا‬ ‫م‬ " ‫ل‬ ‫خْ‬ ُ ‫الب‬ " ‫لهجة‬ ‫يف‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ،
	‫هذا‬ ‫ويف‬ ‫ّالبًا،‬ ‫البدوية‬ ‫القبائل‬ ‫مات‬ ِ ‫س‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ، َّ ‫الضم‬ ‫فاختاروا‬ ‫البدوية،‬ ٍ ‫أسد‬ ، ٍ ‫صور‬ ‫ة‬ ‫عدّ‬ ‫عندهم‬ ‫ذلك‬ ‫خذ‬ َّ ‫ات‬ ‫وقد‬ ‫النطق،‬ ‫يف‬ ‫التخفيف‬ ‫إلى‬ ُ ‫الميل‬ ‫وثانيهما:‬ ‫تميم‬ ( 4 ) ‫أو‬ . " ‫ل‬ ‫خْ‬ ‫الب‬ " . ُ ‫الفراء‬ ‫نقل‬ ‫كما‬ ‫وائل‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫لهجة‬ ‫على‬
			‫الخاء.‬ ‫ضمة‬ ‫مع‬ ‫الطاء‬ ‫ضمة‬ ‫تتجانس‬ ‫حتى‬ ‫باع‬ ْ ‫إت‬ ‫النطق‬ ( 1 ) ‫النشر‬ ‫ينظر‬ 2 / 263 . ( 2 ‫الةحيط‬ ‫)البحر‬ 4 / 655 ‫القرآن‬ ‫إعراب‬ ‫وينظر‬ ، 2 / 97 ‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫وشرح‬ ، ‫منها:‬ 6 -( ‫ﮚ‬ ) ‫[البقرة:‬ 54 ] ‫و‬ ، ( ‫ﮦ‬ ) ‫[البقرة:‬ 67 ] ‫وباهبا:‬ ، 2 / 317 .
		8 / 295 .	‫القرآن‬ ‫إعراب‬ ‫يف‬ ‫والجدول‬ ،	14	4 /	‫الةصون‬ ‫والدة‬ ،	4 / 655	( 3 ‫القراءات:‬ ‫بيان‬ ‫أوال:‬ ‫الةحيط‬ ‫البحر‬ ‫ينظر‬ )
	( 1 ( 2 ( 4 ( 1 ‫)يت‬ ‫النشر‬ ‫ينظر‬ ) ‫ي‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ويةكن‬ ‫يرة،‬ ‫ي‬ ‫كلل‬ ‫على‬ ‫لأ‬ ‫واألم‬ ) 2 / 216 . ‫َس‬ ‫ستأو‬ ُ ‫ا‬ ‫من‬ ‫لأ،‬ ‫األم‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫هنا‬ َ ‫ميم‬ " ‫يأ‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫م‬ " ‫يضة‬ ٍ ‫يضة‬ ‫وتةيةًا‬ ً ‫أسدا‬ ‫أن‬ ‫ون‬ ّ ‫هةزة‬ ‫ون‬ ّ ‫قيس‬ َ ‫وبعض‬ ٍ ‫وتةيم‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ‫وأن‬ ‫الحجازيون،‬ ‫يكسرها‬ ‫بينةا‬ ، " ‫ة‬ َ ‫و‬ ْ ‫س‬ ُ ‫أ‬ " ، ‫الواو)‬ ‫(فصل‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫ينظر‬ . ِ ‫ك‬ ِ ‫َير‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وهو‬ ‫ه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫َّوي‬ ‫ن‬ َ ‫َب‬ ‫وت‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫ذ‬ ‫َّفَ‬ ‫ات‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ال‬ ً ‫يقأ‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ُل‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫ف‬ ِ ‫م‬ ‫بالدَّ‬ ‫القرآن‬ ‫لغات‬ ‫فيه‬ ‫اب‬ 54 ‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫شرح‬ ‫وينظر‬ . 2 / 271 . ‫معاين‬ ‫ينظر‬ ‫َل.‫للفراء‬ ‫القرآن‬ 2 / 173 ‫مجاهد‬ ‫البن‬ ‫والسبعأ‬ ، 392 ‫قراءة‬ ، " ‫عقبا‬ ‫وخير‬ " . ( 3 ‫القرآن‬ ‫لغات‬ ‫فيه‬ ‫)يتاب‬ 16 . ( 4 ‫اشتحا‬ ) 185 . ‫ةاء‬ ‫ون‬ ّ ‫َي‬ ‫وق‬ ‫تةيم‬ ‫بني‬ ‫وأن‬ ‫الحجاز،‬ ‫أهل‬ ‫ويكسرها‬ " ‫ةضوان‬ " ‫ا،‬ ‫يكسروو‬ ‫الحجازيون‬ ‫بينةا‬ ، 5 / 325 . ( 2 ‫الكتاب‬ ‫ينظر‬ ) 4 / 34 ‫القراءات‬ ‫ومعاين‬ ، 1 / 308 ‫القراءات‬ ‫وحجأ‬ ، 203 ‫دايأ‬ ‫ال‬ ‫وشرح‬ ، 2 / 252 ، ‫يضة‬ ‫سًا‬ ْ ‫لفظ‬ ‫يف‬ ‫وفسه‬ ‫واألمر‬ " ‫صنوان‬ " ‫لفظ‬ ‫يف‬ ‫السين‬ ّ ‫ضم‬ ‫وأن‬ ، " ‫س‬ " ‫بسوةة‬ " ‫ص‬ " ‫تةيم،‬ ‫إلى‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ُس‬ ‫و‬ ( 1 ‫وإ‬ ‫القرآن‬ ‫معاين‬ ‫ينظر‬ ) ‫عرابه‬ 3 / 344 ‫خالويه‬ ‫البن‬ ‫والحجأ‬ ، 239 ‫الةصون‬ ‫والدة‬ ، 7 / 635 ‫وةوح‬ ، ‫الةصون‬ ‫والدة‬ 3 / 678 ‫واشتحا‬ ، 241 . ‫فريا‬ ُ ‫لقريش،‬ ‫ويسرها‬ ‫تقول‬ ‫وتةيم‬ " ‫ْوة‬ ‫ُن‬ ‫الق‬ " ‫الحجاز‬ ‫وأهل‬ ‫والواو،‬ ‫بالضم‬ " ‫نيأ‬ ِ ‫الق‬ " ‫والياء،‬ ‫بالكسر‬ ‫الةعاين‬ 16 / 130 . ( 3 ‫خالويه‬ ‫البن‬ ‫الحجأ‬ ‫ينظر‬ ) 123 .
	‫يتاب‬ ‫ينظر‬ .	"	" ‫الق‬ ‫ّاء‬ ِ		‫زوجلأ‬ ‫ابن‬ ‫حجأ‬ ) ‫يقولون‬ ‫أسد‬ ‫بني‬ ُ 121 ‫والكشف‬ ، ‫وبعض‬ " ‫ّاء‬ ُ ‫الق‬ ‫العلوم‬ ‫شةس‬ ‫ينظر‬ ) 11 / 7278 . ‫الكتاب‬ ‫ينظر‬ ) 4 / 34 ‫للنويري‬ ‫الطيبأ‬ ‫وشرح‬ ، 1 / 324 . " ‫القا‬ ‫يكسرون‬ ‫الحجازيون‬ ‫بينةا‬ ‫بالضم،‬ 2 / 271 . ‫أسد‬ ‫قبيلأ‬ ‫جأ‬ ‫ل‬ ) 111 .	( 5 ( 2 ( 4 ( 1

: 
. 
. . 
. : 
. 
. 
. . 
. 
. 
( 2 ) . 
. . 
. 
. 
. 
. 10 - 
. 
. . 

‫الثالث:‬ ‫املبحث‬

. 
. 
. 
(
‫توج‬ ‫ـ‬ ُ ‫يه‬ ُ ‫ق‬ ‫ما‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ئ‬ ِ ‫به‬ ِ ‫م‬ ِ ‫هلجة‬ ‫ن‬ ٍ ‫أسد‬ : ٌ ‫دراسة‬ ٌ ‫وصفية‬ ٌ ‫حتليلية‬ ‫إعداد‬