‫سيدان‬ ‫املرسلني‬ ‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العاملني،‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫حممد‬ ، ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫وسلم.‬ ، ‫وبعد‬ : ‫به‬ ‫أتقدم‬ ‫حبث‬ ‫فهذا‬ ، ‫مقدمة‬ ‫ضمنته‬ ، ‫متهيدا‬ ‫و‬ ، ‫فقهية‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يتضمنان‬ ‫ومبحثني‬ ‫مثانية‬ ، ‫وخامتة‬ ‫اجع.‬ ‫املر‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫وفهرس‬ ، ‫املبحث‬ ‫امل‬ ‫األول:‬ ‫ية‬ ‫اخلري‬ ‫األعمال‬ ‫بني‬ ‫للمفاضلة‬ ‫العام‬ ‫نهج‬ . ‫قاعداتن:‬ ‫وفيه‬ ‫الرتجيح.‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫اجلمع‬ ‫األوىل:‬ ‫القاعدة‬ ‫أضعفهما.‬ ‫على‬ ‫امها‬ ‫أقو‬ ‫الشرع‬ ‫يقدم‬ ‫الجيتمعان‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫الثانية:‬ ‫القاعدة‬ ‫املبحث‬ ‫العملية‬ ‫املفاضلة‬ ‫قوانني‬ ‫الثاين:‬ . ‫اعد:‬ ‫قو‬ ‫مخس‬ ‫وفيه‬ ‫تقدم‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ‫الثالثة:‬ ‫القاعدة‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫على‬ . ‫القاصر.‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدي‬ ‫ابعة:‬ ‫الر‬ ‫القاعدة‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اتلفاضل‬ ‫قواعد‬ ‫إعداد‬ : ‫عروسي‬ ‫محمد‬ ‫سارة‬ ‫د.‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الشريعة‬ ‫كلية‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬

Keywords: 


‫القائم‬ ‫مثل‬ ‫وبعضهم‬ ‫أعالها‬ ‫بعضهم‬ ‫فأصاب‬ ‫سفينة،‬ ‫على‬ ‫استهموا‬ ‫قوم‬ ‫كمثل‬ ‫فيها‬ ‫والواقع‬ ‫فوقهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫مروا‬ ‫املاء‬ ‫من‬ ‫استقوا‬ ‫إذا‬ ‫أسفلها‬ ‫يف‬ ‫الذين‬ ‫فكان‬ ‫أسفلها،‬ ، ‫فق‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خرق‬ ‫نصيبنا‬ ‫خرقنا‬ ‫أان‬ ‫لو‬ ‫الوا:‬ ، ‫ادوا‬ ‫أر‬ ‫وما‬ ‫يرتكوهم‬ ‫فإن‬ ‫فوقنا،‬ ‫من‬ ‫نؤذ‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫مجيع‬ ‫هلكوا‬ ، ‫ا‬ ‫ا‬ ‫مجيع‬ ‫وجنوا‬ ‫جنوا‬ ‫أيديهم‬ ‫على‬ ‫أخذوا‬ ‫وإن‬ "

  ‫التمهيد‬ ‫معىن‬ ‫ا:‬ ً ‫اثني‬ ‫اعد،‬ ‫ابلقو‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ : ً ‫أوال‬ ‫حماور:‬ ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫تكلمت‬ ‫مصطلحي‬ ‫اجح.‬ ‫ابلر‬ ‫العمل‬ ‫مسألة‬ ‫ا:‬ ً ‫اثلث‬ ‫الرتجيح،‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ 


	( ‫العدد‬ 93 ( ‫العدد‬ 93 ( ‫العدد‬ 93 ( ‫العدد‬ 93 ‫عروسي‬ ‫محمد‬ ‫سارة‬ . ) ) ) ) ( ‫العدد‬ 93 ) ( ‫العدد‬ 93 ) ( ‫العدد‬ 93 ) ‫عروسي‬ ‫محمد‬ ‫سارة‬ . ( ‫العدد‬ 93 )	‫د‬ ‫د‬	‫األكاديمية‬ ‫والبحوث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫مجلة‬ ‫أبحاث‬ ‫الخيري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫التفاضل‬ ‫قواعد‬ ‫أبحاث‬ ‫الخيري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫التفاضل‬ ‫قواعد‬ ‫األكاديمية‬ ‫والبحوث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫مجلة‬
	: ‫ا‬ ‫أوًل‬ ‫الثبات‬ ‫و‬ ‫ابلقواعد‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫القواعد‬ : ( 1 ) . ‫له‬ ‫قو‬ ‫ومنه‬ -‫تعاىل:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﭐﱡ‬ ‫ﭐﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫قاعدة‬ ‫مجع‬ : ‫ﱁ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱃ‬ ، ‫األ‬ ‫على:‬ ‫دالة‬ ‫وهي‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱆ‬ ‫ﱇ‬ ‫ساس‬ ، ‫ﱈ‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫و‬ ‫ﱉ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱌ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱠ‬ ‫[البقرة:‬ 127 ] . ‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ‫تنطبق‬ ‫كلية‬ ‫قضااي‬ : ‫مجيع‬ ‫على‬ ‫ئياهتا‬ ‫جز‬ ( 2 ) ( 3 ) . ‫مبا‬ ‫و‬ ‫فقهي‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫جمال‬ ‫أن‬ ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫هنا‬ ‫أورد‬ ‫فإين‬ ، ‫ابب‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يف‬ ‫فقهية‬ ‫فروع‬ ‫على‬ ‫تنطبق‬ ‫كلية،‬ ‫قضااي‬ ‫هي‬ ‫فأقول:‬ ( 4 ) . ‫ا‬ ‫اثني‬ ‫والرتجيح‬ ‫التفاضل‬ ‫مصطلحي‬ ‫معىن‬ ‫ا:‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫التفاضل‬ ‫ز‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫صحيح‬ ‫أصل‬ ‫(فضل)،‬ ‫الثالثي‬ : ‫يف‬ ‫ايدة‬ ‫شيء،‬ ‫اإل‬ ‫على‬ ‫الفضل‬ ‫ويطلق‬ ‫حسان‬ ، ‫الشيء‬ ‫من‬ ‫البقية‬ ‫على‬ ‫ويطلق‬ ( 5 ) . ( 1 ‫احمليط‬ ‫القاموس‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ) ، ‫(قعد).‬ ( 2 ‫للجرجاين:‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ) 219 . ( 3 ‫القاعدة‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫تعددت‬ ‫العلماء‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ) ، ‫ح‬ ‫هي‬ ‫قال:‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫كلي‬ ‫كم‬ . ‫قال‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ : ‫الكلية‬ ‫خترم‬ ‫مستثنيات‬ ‫وجود‬ ‫ابعتبار‬ ‫ية‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫أغلبية‬ ‫بكوهنا‬ ‫وصفها‬ ‫اختار‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫مث‬ ‫كلي،‬ ‫أمر‬ . ‫كاهنا‬ ‫أر‬ ‫عليه‬ ‫احملكوم‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫احملكوم‬ ‫و‬ ‫احلكم‬ ‫كون‬ ‫ابعتبار‬ ‫أوىل‬ ‫قضية‬ ‫أبهنا‬ ‫يفها‬ ‫وتعر‬ . ‫على‬ ‫التلويح‬ ‫انظر:‬ ‫التوضيح‬ 1 / 35 ‫النظائر‬ ‫و‬ ‫األشباه‬ ، ، 1 / 11 ‫ا‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬ ، ‫لبصائر‬ ، 1 / 51 . ( 4 ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫يف‬ ‫ين‬ ‫ومعاصر‬ ‫قدماء‬ ‫العلماء‬ ‫ات‬ ‫عبار‬ ‫تعددت‬ ) . ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫انظر:‬ ‫و‬ ‫الباحسني:‬ ‫ليعقوب‬ 54 ‫د.‬ ‫األسرة،‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫ابط‬ ‫الضو‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ، ‫اط‬ ‫الصو‬ ‫حممد‬ ‫اسي)‬ ‫الدر‬ ‫(القسم‬ ، 1 / 29 ‫يف‬ ‫ايف‬ ‫القر‬ ‫عن‬ ‫الفقهية‬ ‫ابط‬ ‫الضو‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ، ‫(القسم‬ ‫عروسي‬ ‫سارة‬ ‫األسرة،‬ ‫فقه‬ ‫اسي):‬ ‫الدر‬ 58 . ( 5 ‫(فضل)‬ ‫احمليط‬ ‫القاموس‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ) . ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫بني‬ ‫كة‬ ‫املشار‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫الوزن‬ ‫و‬ ‫تفاعل،‬ ‫التفاضل:‬ ‫و‬ ، ‫التمازي‬ ‫و‬ ‫ألحدمها.‬ ‫الفضل‬ ‫يف‬ ‫الفقهاء‬ ‫واستعمال‬ ‫اللغوي‬ ‫معناها‬ ‫عن‬ ‫الخيرج‬ ‫للكلمة‬ ( 1 ) . ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الرتجيح‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫معانيه‬ ‫تدل‬ ‫(رجح)‬ ‫الصحيح‬ ‫األصل‬ : ‫مليالن‬ ، ‫انة‬ ‫الرز‬ ‫و‬ ، ‫الثقل‬ ‫و‬ ( 2 ) . ‫اًلصطالح‬ ‫ويف‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫تعار‬ ‫الرتجيح)‬ ( ‫ملصطلح‬ ‫ورد‬ : ( 3 ) . ‫منها‬ ‫اخرتت‬ ‫البزدوي‬ ‫الفخر‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ( 4 ) ‫على‬ ‫املثلني‬ ‫أحد‬ ‫فضل‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫أبنه:‬ ‫اآلخر‬ ( 5 ) . ‫اجح:‬ ‫ابلر‬ ‫العمل‬ ‫مسألة‬ ‫ا:‬ ‫ا‬ ‫اثلث‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ -‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ -‫ار‬ ‫األسر‬ ‫و‬ ‫احلكم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫أودع‬ ‫و‬ ‫الكون،‬ ‫هذا‬ ‫امل‬ ‫و‬ ‫هللا.‬ ‫صنع‬ ‫عظمة‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫تتجلى‬ ‫اليت‬ ‫العظيمة‬ ‫اجلليلة‬ ‫قاصد‬ ‫سننه‬ ‫من‬ ‫وكان‬ -‫سبحانه‬ -‫(التفاض‬ ‫خلقه‬ ‫يف‬ ‫اإلسالم:‬ ‫شيخ‬ ‫قال‬ ‫بينهم،‬ ‫ل)‬ " .. . ‫التحقيق‬ ‫و‬ ‫احملبة‬ ‫نفس‬ ‫أن‬ ، ‫الرضا‬ ‫و‬ ، ‫البغض‬ ‫و‬ ، ‫ادة‬ ‫اإلر‬ ‫و‬ ، ‫امة‬ ‫الكر‬ ‫و‬ ، ‫الطلب‬ ‫و‬ ، ‫االقتضاء‬ ‫و‬ ، ‫تتفاضل‬ ‫املعاين‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وحنو‬ ، ‫الدالة‬ ‫األلفاظ‬ ‫وتتفاضل‬ ‫ونفس‬ ‫عليها،‬ ( 1 ‫(تفضيل)‬ ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫املوسوعة‬ ) 13 / 102 . ( 2 ‫(رجح).‬ ‫اللسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ‫الصحاح،‬ ) ( 3 ‫امل‬ ‫ألحد‬ ‫ايدة‬ ‫الز‬ ‫إظهار‬ ‫أبنه:‬ ‫اهلمام‬ ‫بن‬ ‫الكمال‬ ‫عرفه‬ ) ‫مب‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫تماثلني‬ ‫اليستقل.(‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ 3 / 153 ) . ‫(احملصول:‬ ‫اآلخر.‬ ‫على‬ ‫الظنني‬ ‫أحد‬ ‫وفاء‬ ‫العريب:‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ 149 ) . ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫امع‬ ‫اجلو‬ ‫(مجع‬ ‫يقني.‬ ‫الطر‬ ‫أحد‬ ‫تقوية‬ ‫السبكي:‬ 2 / 361 ) . ‫احلكم‬ ‫يقي‬ ‫طر‬ ‫أحد‬ ‫تقدمي‬ ‫الطويف:‬ ‫يف‬ ‫وتعر‬ ‫الروضة‬ ‫خمتصر‬ ‫(شرح‬ ‫الداللة.‬ ‫يف‬ ‫بقوة‬ ‫الختصاصه‬ 3 / 676 ) . ( 4 ‫مبحم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ) ( ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫احلسني‬ ‫بن‬ ‫د‬ 400-482 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ، ‫البزدوي‬ ‫اإلسالم‬ ‫بفخر‬ ‫املعروف‬ ، ‫شيخ‬ ‫احلنفية‬ ، ‫املذهب‬ ‫وحافظ‬ . ‫مصنفاته‬ ‫من‬ : ‫القر‬ ‫تفسري‬ ‫آ‬ ‫ن‬ ، ‫اه‬ ‫(اجلو‬ ‫الفروع.‬ ‫يف‬ ‫الكبري‬ ‫اجلامع‬ ‫و‬ ‫املضيئة‬ ‫ر‬ 2 / 594 ‫اجم‬ ‫الرت‬ ‫اتج‬ ، 215 ) . ( 5 ‫ار‬ ‫األسر‬ ‫كشف‬ ‫مع‬ ‫البزدوي‬ ‫أصول‬ ) 4 / 133 ‫أل‬ ‫ته‬ ‫اخرت‬ ‫وقد‬ ، ‫مبادة‬ ‫أليق‬ ‫ته‬ ‫عبار‬ ‫ن‬ ‫حيث‬ ‫البحث،‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫الرتجيح‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ -‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫كما‬ -‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫األصوليون‬ ‫فيها‬ ‫يتكلم‬ ‫مادة‬ ‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ، ‫هبا‬ ‫ا‬ ‫يدو‬ ‫ير‬ ‫أن‬ ‫ويكثر‬ ‫بني‬ ‫التفاضل‬ ‫يف‬ ‫البحث‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫األدلة،‬ ‫بني‬ ‫الرتجيح‬ ‫الفروع‬ ‫يف‬ ‫نظر‬ ‫فهو‬ ‫اخلري‬ ‫أعمال‬ . ‫قال‬ ‫يتفاضل،‬ ‫هبم‬ ‫لر‬ ‫العباد‬ ‫حب‬ -‫تعاىل:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱠ‬ [ ‫البقرة:‬ 165 ] ‫إليه‬ ‫أحب‬ ‫وحممد‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫اخلليلني‬ ‫فإن‬ ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫يتفاضل‬ ‫هلم‬ ‫هللا‬ ‫حب‬ ‫ونفس‬ ، ‫تف‬ ‫يف‬ ‫داخل‬ ‫وهو‬ ‫بعض،‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫أحب‬ ‫األعمال‬ ‫وبعض‬ ‫امها،‬ ‫سو‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫ضل‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫األشخاص‬ ‫وبعض‬ ‫األعمال‬ ، ‫وبع‬ ‫األزمنة‬ ‫ض‬ ‫على‬ ‫األمكنة‬ ‫وبعض‬ ‫بعض‬ " ( 1 ) . ‫التفضيل‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫عن‬ ‫للكالم‬ ‫الفروق‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫قا‬ ‫فر‬ ‫أفرد‬ ‫ايف‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ( 2 ) . ‫تتفاضل‬ ‫األعمال‬ ‫أن‬ ‫علمنا‬ ‫إذا‬ ‫مث‬ ‫به‬ ‫اهتم‬ ‫مما‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫املناسب‬ ‫من‬ ‫فإنه‬ ‫اجح‬ ‫ابلر‬ ‫العمل‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫الفقهاء‬ ‫و‬ ‫ليون‬ ‫األصو‬ ( 3 ) . ‫اجب‬ ‫و‬ ‫اجح‬ ‫ابلر‬ ‫العمل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫اجلمهور‬ ‫و‬ ( 4 ) . ‫غري‬ ‫اجح‬ ‫ابلر‬ ‫العمل‬ ‫وجوب‬ ‫بعدم‬ ‫ا‬ ً ‫اثني‬ ً ‫قوال‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ( 5 ) ‫اثلث‬ ‫وقول‬ ، ‫بثبوت‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫التخيري‬ ( 6 ) ‫التوقف‬ ‫أو‬ ‫اجلميع‬ ‫بتساقط‬ ‫وقول‬ ، ( 7 ) . ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫ا:‬ ‫ا‬ ‫ابع‬ ‫ر‬ ( 8 ) : ‫ازدهارها،‬ ‫و‬ ‫األمم‬ ‫تقدم‬ ‫رموز‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫رمز‬ ‫فيه‬ ‫اط‬ ‫االخنر‬ ‫وحجم‬ ‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫يعد‬ ‫فاأل‬ ‫قي‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫التقدم‬ ‫يف‬ ‫ازدادت‬ ‫كلما‬ ‫مة‬ ‫ية.‬ ‫اخلري‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫اطنيها‬ ‫مو‬ ‫اط‬ ‫اخنر‬ ‫ازداد‬ ( 1 ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬ ) 17 / 36 . ( 2 ‫الفروق‬ ‫انظر:‬ ) 2 / 371 ‫ف‬ 113 . ( 3 ‫يتكلم‬ ‫وهم‬ ) ‫التعار‬ ‫عن‬ ‫حديثهم‬ ‫عند‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫ون‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫ممكن؟‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫ض‬ ‫؛‬ ‫فهل‬ ‫بينها‬ ‫الرتجيح‬ ‫هو‬ ‫الصحيح‬ ‫املسلك‬ ‫الض‬ ‫هي‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫األدلة‬ ‫بني‬ ‫للرتجيح‬ ‫الصحيحة‬ ‫ابط‬ ‫و‬ ‫بينهم‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫؟‬ ‫فيها.‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫التعارض‬ ‫أيضا‬ ‫ا‬ ‫أوردو‬ ‫لكنهم‬ ‫األدلة،‬ ‫تعارض‬ ‫كالمهم‬ ‫أساس‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫وهم‬ ‫و‬ ‫بينها.‬ ‫الرتجيح‬ ‫و‬ ‫املفاضلة‬ ‫أسس‬ ‫و‬ ‫ابلفروع‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬ ( 4 ‫امع‬ ‫اجلو‬ ‫مجع‬ ‫انظر:‬ ) 2 / 361 ‫السول‬ ‫هناية‬ ، 3 / 189 ‫احملصول‬ ، 2 / 529 ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫شرح‬ ، 420 ، ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ 273 . ( 5 ‫احملصول‬ ) 2 / 513 ‫السول‬ ‫هناية‬ ، 3 / 189 . ( 6 ) ‫السابقني.‬ ‫ين‬ ‫املصدر‬ ( 7 ‫احملصول‬ ) 2 / 513 ‫السول‬ ‫هناية‬ ، 3 / 189 . ( 8 ‫موقع‬ ‫من‬ ‫اختصار‬ ‫و‬ ‫بتصرف‬ ‫منقول‬ ‫املقال‬ ) linked in ‫الشاجيي)‬ ‫(د.محد‬ ‫السعودي‬ ‫لألكادميي‬ . ‫مطلب‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اط‬ ‫االخنر‬ ‫يعد‬ ‫كما‬ ‫ا‬ ‫اليت‬ ‫املعاصرة‬ ‫احلياة‬ ‫متطلبات‬ ‫من‬ ‫اجملاالت.‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫يع‬ ‫السر‬ ‫التطور‬ ‫و‬ ‫ابلتنمية‬ ‫أتت‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫مفهوم‬ : ‫مبقابل‬ ‫أو‬ ‫مقابل‬ ‫بال‬ ‫جهة‬ ‫أو‬ ‫إنسان‬ ‫أي‬ ‫يبذله‬ ‫الذي‬ ‫اجلهد‬ ‫أبنه:‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫ميكن‬ ‫رمزي‬ ‫جملتمعه‬ ‫؛‬ ‫يف‬ ‫لإلسهام‬ ‫منه‬ ‫بدافع‬ ‫األمة.‬ ‫لنفع‬ ‫معتربة‬ ‫مصاحل‬ ‫حتقيق‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫أمهية‬ : • ‫طر‬ ‫عن‬ ‫اجملتمع‬ ‫لصاحل‬ ‫وتدعيمه‬ ‫احلكومي‬ ‫العمل‬ ‫تكميل‬ ‫اخلدمة‬ ‫مستوى‬ ‫رفع‬ ‫يق‬ ‫توسيعها.‬ ‫أو‬ • ‫األجهزة‬ ‫به‬ ‫تتسم‬ ‫ملا‬ ‫تقدميها‬ ‫احلكومية‬ ‫اجلهات‬ ‫على‬ ‫يصعب‬ ‫قد‬ ‫خدمات‬ ‫توفري‬ ‫من‬ ‫اخلريية‬ ‫على‬ ‫وقدرة‬ ‫مرونة‬ ‫يعة‬ ‫السر‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ • ‫ابجملال‬ ‫مهتمة‬ ‫منظمات‬ ‫من‬ ‫البالد‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫أمو‬ ‫أو‬ ‫ات‬ ‫خرب‬ ‫جلب‬ ‫إمكانية‬ ‫نفسه‬ ، ‫ات‬ ‫اخلرب‬ ‫تبادل‬ ‫لتحقيق‬ ‫ات‬ ‫متر‬ ‫مؤ‬ ‫أو‬ ‫ملتقيات‬ ‫يف‬ ‫كة‬ ‫املشار‬ ‫جبانب‬ ‫؛‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫النجاح.‬ ‫و‬ ‫االستفادة‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫مز‬ • ‫اجلماهري‬ ‫حيوية‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫مهمة‬ ‫ظاهرة‬ ‫اخلريية‬ ‫األعمال‬ ‫يف‬ ‫التطوع‬ ‫وإجيابيتها،‬ ‫الشعوب.‬ ‫تقدم‬ ‫مدى‬ ‫على‬ ‫للحكم‬ ‫ا‬ ً ‫مؤشر‬ ‫يؤخذ‬ ‫لذلك‬ ‫العطاء‬ ‫إن‬ ‫الصاحل‬ ‫للمجتمع‬ ‫ئيسي‬ ‫ر‬ ‫عنصر‬ ‫ية‬ ‫حبر‬ ‫؛‬ ‫اجلميع‬ ‫أمام‬ ‫الفرصة‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫فحسب‬ ‫الرمسي‬ ‫العمل‬ ‫اطية‬ ‫بريوقر‬ ‫عيوب‬ ‫ختطي‬ ‫على‬ ‫فقط‬ ‫يساعد‬ ‫ال‬ ‫كة‬ ‫للمشار‬ ، ‫بل‬ ‫التنمية.‬ ‫متطلبات‬ ‫كذلك‬ ‫حيقق‬ ‫اخلريي:‬ ‫العمل‬ ‫معوقات‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫اجه‬ ‫يو‬ -‫شأنه‬ ‫األعمال‬ ‫كافة‬ ‫شأن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ -‫من‬ ‫حتد‬ ‫عقبات‬ ‫فاعليته‬ ، ‫ذلك:‬ ‫ومن‬ ‫اخلريي‬ ‫ابلعمل‬ ‫ابلقائم‬ ‫املتعلقة‬ ‫املعوقات‬ ‫أ)‬ : ‫(املتطوع):‬ ‫أو‬ ‫(العامل)‬ -‫اخلريي.‬ ‫العمل‬ ‫أبمهية‬ ‫اجلهل‬ -‫ابملس‬ ‫القيام‬ ‫عدم‬ ‫ئو‬ ‫ليات‬ ‫احملدد‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫أسندت‬ ‫اليت‬ ‫؛‬ ‫يشعر‬ ‫املتطوع‬ ‫ألن‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫أبدائه‬ ‫ملزم‬ ‫غري‬ ‫أبنه‬ ‫الرمسي.‬ ‫العمل‬ ‫خالل‬ ‫حمدد‬ -‫الرزق‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫السعي‬ ، ‫اخلريي.‬ ‫ابلعمل‬ ‫للقيام‬ ‫كاف‬ ‫وقت‬ ‫وجود‬ ‫وعدم‬ -‫عزوف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫سكنهم.‬ ‫من‬ ‫يبة‬ ‫قر‬ ‫ليست‬ ‫أماكن‬ ‫إىل‬ ‫الذهاب‬ ‫عن‬ -‫اسة.‬ ‫الدر‬ ‫أو‬ ‫العمل‬ ‫وقت‬ ‫مع‬ ‫املتطوع‬ ‫وقت‬ ‫تعارض‬ -‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫من‬ ‫ممكنة‬ ‫شخصية‬ ‫استفادة‬ ‫أقصى‬ ‫لتحقيق‬ ‫يسعى‬ ‫بعضهم‬ ، ‫وهذا‬ ‫ق‬ ‫هلل.‬ ‫اإلخالص‬ ‫على‬ ‫املبين‬ ‫التطوع‬ ‫طبيعة‬ ‫مع‬ ً ‫أحياان‬ ‫يتعارض‬ ‫د‬ -‫االستهتار.‬ ‫و‬ ‫التسيب‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫مرونة‬ ‫استغالل‬ ‫ية‬ ‫اخلري‬ ‫ابجلهة‬ ‫متعلقة‬ ‫معوقات‬ ‫ب)‬ : -‫خاصة‬ ‫إدارة‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫بش‬ ‫هتتم‬ ‫اجلهة‬ ‫خارج‬ ‫من‬ ‫للعاملني‬ ‫ئو‬ ‫هنم‬ ، ‫على‬ ‫وتعينهم‬ ‫رغبتهم.‬ ‫حسب‬ ‫املناسب‬ ‫االختيار‬ -‫اإلعال‬ ‫عدم‬ ‫أنشطتها.‬ ‫و‬ ‫اخلريية‬ ‫اجلهة‬ ‫أهداف‬ ‫عن‬ ‫الكايف‬ ‫ن‬ -‫تكليفهم‬ ‫قبل‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اغبني‬ ‫الر‬ ‫يب‬ ‫لتدر‬ ‫خاصة‬ ‫امج‬ ‫بر‬ ‫افر‬ ‫تو‬ ‫عدم‬ ‫ابلعمل.‬ -‫املتطوع.‬ ‫يبذله‬ ‫الذي‬ ‫للجهد‬ ‫املناسب‬ ‫التقدير‬ ‫عدم‬ -‫الفنية.‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫اإلدار‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫ابلكثري‬ ‫املتطوع‬ ‫كاهل‬ ‫إرهاق‬ -‫وتع‬ ‫األعمال،‬ ‫إسناد‬ ‫يف‬ ‫احملاابة‬ ‫الكفاءة.‬ ‫ذوي‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫األقارب‬ ‫من‬ ‫العاملني‬ ‫يني‬ -‫األعمال.‬ ‫وحتجيم‬ ‫وتقييد‬ ‫التحجر‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫القيود‬ ‫وفرض‬ ‫اخلوف‬ ‫يف‬ ‫اف‬ ‫اإلسر‬ -‫الطموح‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ، ‫تغيريه.‬ ‫لة‬ ‫حماو‬ ‫دون‬ ‫اقع‬ ‫ابلو‬ ‫الرضا‬ ‫و‬ ‫ابجملتمع‬ ‫متعلقة‬ ‫معوقات‬ ‫ج)‬ : -‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫أبمهية‬ ‫اجملتمع‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫بني‬ ‫الكايف‬ ‫الوعي‬ ‫عدم‬ ‫األهدا‬ ‫و‬ ‫يسعى‬ ‫اليت‬ ‫ف‬ ‫حتقيقها‬ ‫إىل‬ ، ‫اجملتمعات‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫بشكل‬ ‫متدنية‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫فثقافة‬ ‫بية.‬ ‫العر‬ -‫وغري‬ ‫اجلهد‬ ‫و‬ ‫للوقت‬ ‫مضيعة‬ ‫ية‬ ‫اخلري‬ ‫ابالعمال‬ ‫القيام‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫اعتقاد‬ ‫مطلوب.‬ -‫وحتميه.‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫تنظم‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫وتنظيمات‬ ‫ائح‬ ‫لو‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫اخلريي:‬ ‫العمل‬ ‫جناح‬ ‫عوامل‬ -‫يتف‬ ‫أن‬ ‫أهدافها.‬ ‫و‬ ‫فيها‬ ‫يعمل‬ ‫اليت‬ ‫اجلهة‬ ‫رسالة‬ ‫بوضوح‬ ‫اخلريي‬ ‫ابلعمل‬ ‫القائم‬ ‫هم‬ -‫بكل‬ ‫يوكل‬ ‫أن‬ ‫م‬ ِ ‫مسه‬ ‫اته.‬ ‫وقدر‬ ‫إمكاانته‬ ‫يتناسب‬ ‫الذي‬ ‫العمل‬ ‫اخلريي‬ ‫اجملال‬ ‫يف‬ -‫منه.‬ ‫املتوقع‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫املكلف‬ ‫لألعمال‬ ‫املتطوع‬ ‫فهم‬ -‫اخلريي.‬ ‫عمله‬ ‫يف‬ ‫قضاؤه‬ ‫منه‬ ‫املطلوب‬ ‫الوقت‬ ‫املتطوع‬ ‫جيد‬ ‫أن‬ -‫ب‬ ‫االهتمام‬ ‫هبا‬ ‫سيكلفون‬ ‫اليت‬ ‫األعمال‬ ‫على‬ ‫املتطوعني‬ ‫يب‬ ‫تدر‬ ‫؛‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫حىت‬ ‫اب‬ ‫يؤدوها‬ ‫املس‬ ‫اجلهة‬ ‫يدها‬ ‫تر‬ ‫اليت‬ ‫يقة‬ ‫لطر‬ ‫ئو‬ ‫لة.‬ -‫للعمل.‬ ‫اإلداري‬ ‫اهليكل‬ ‫إيضاح‬ -‫اجلهة‬ ‫يف‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫على‬ ‫القائمني‬ ‫هؤالء‬ ‫ألنشطة‬ ‫ميية‬ ‫تقو‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫اء‬ ‫إجر‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫يعملون‬ ‫اليت‬ . ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫للم‬ ‫العام‬ ‫املنهج‬ ‫ية‬ ‫اخلري‬ ‫األعمال‬ ‫بني‬ ‫فاضلة‬ ‫األوىل‬ ‫القاعدة‬ ‫الرتجيح‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫اجلمع‬ ( 1 ) ‫منها:‬ ‫بة‬ ‫مقار‬ ‫أبلفاظ‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫وردت‬ ‫الرتجيح‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫اجلمع‬ ( 2 ) . ‫الرتجيح‬ ‫إىل‬ ‫يصار‬ ‫اجلمع‬ ‫تعذر‬ ‫إذا‬ ( 3 ) . ‫القاعدة:‬ ‫معىن‬ ‫القاعدة:‬ ‫مفردات‬ : ‫ا‬ ‫أوًل‬ ‫اجلمع‬ ‫الضم‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫مجع،‬ ‫الثالثي:‬ ‫األصل‬ : ، ‫املفرت‬ ‫وأتليف‬ ‫ق‬ ( 4 ) ‫قال‬ ، -‫تعاىل:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﱠ‬ ‫[هود:‬ 103 ] ‫وجه‬ ‫على‬ ‫منهما‬ ٍ ‫احد‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫حبمل‬ ‫املتعارضني،‬ ‫إعمال‬ ‫االصطالح:‬ ‫ويف‬ ( 5 ) . ‫للقاعدة‬ ‫العام‬ ‫املعىن‬ ‫ا:‬ ‫ا‬ ‫اثني‬ : ‫مما‬ ‫اإلكثار‬ ‫و‬ ‫الرب‬ ‫دائرة‬ ‫توسيع‬ ‫أمهية‬ ‫إىل‬ ‫يرمي‬ ‫القاعدة‬ ‫فقه‬ ‫يفيده‬ ‫الذي‬ ‫املعىن‬ ‫اال‬ ‫وعدم‬ ‫ذلك،‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫مىت‬ ‫املنفعة‬ ‫أثره‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫أخرى،‬ ‫دون‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫على‬ ‫قتصار‬ ‫األوىل‬ ‫هو‬ ‫أعمال‬ ‫عدة‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫كان‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫فمىت‬ ‫حساهبا،‬ ، ‫على‬ ‫املقدم‬ ‫و‬ ‫بعضها.‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ( 1 ‫الرتجيح‬ ‫على‬ ‫املشتملة‬ ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫انظر:‬ ) 1 / 89 . ( 2 ‫اجملتهد‬ ‫بداية‬ ) 1 / 26 . ( 3 ‫احلقائق‬ ‫تبيني‬ ) 5 / 247 . ( 4 ‫(مجع)‬ ‫اللسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ) . ( 5 ‫للربزجني‬ ‫الرتجيح‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ ‫انظر:‬ ) 1 / 211 ‫الرتجيح‬ ‫على‬ ‫املشتملة‬ ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ، 1 / 92 . ‫األمر‬ ‫صار‬ ‫املال‬ ‫أو‬ ‫اجلهد‬ ‫أو‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫تعارضت‬ ‫أعمال‬ ‫مجع‬ ‫تعذر‬ ‫ما‬ ‫مىت‬ ‫مث‬ ‫اجحة.‬ ‫ر‬ ‫فيه‬ ‫املصلحة‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫مبا‬ ‫أحدها‬ ‫ترجيح‬ ‫إىل‬ ‫حجر:‬ ‫ابن‬ ‫احلافظ‬ ‫قال‬ " ‫أوىل‬ ‫اجلمع‬ ‫األصول‬ ‫أهل‬ ‫ابتفاق‬ ‫الرتجيح‬ ‫من‬ " ( 1 ) . ‫القيم:‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ " ‫ف‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫إن‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اإلمكان،‬ ‫قدر‬ ‫املصاحل‬ ‫حتصيل‬ ‫على‬ ‫مبناها‬ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫لت،‬ ّ ‫ص‬ ُ ‫ح‬ ‫كلها‬ ‫حتصيلها‬ ‫أمكن‬ ‫فإن‬ ‫شيء،‬ ‫منها‬ ‫ت‬ ّ ‫يفو‬ ‫ال‬ ‫حتصيل‬ ‫كن‬ ‫البعض‬ ‫بتفويت‬ ‫إال‬ ‫بعضها‬ ‫للشارع‬ ‫ا‬ ً ‫طلب‬ ‫أشدها‬ ‫و‬ ‫أمهها‬ ‫و‬ ‫أكملها‬ ‫م‬ ّ ‫د‬ ُ ‫ق‬ " ( 2 ) . ‫هذ‬ ‫ا‬ ، ‫أبحد‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫اجلمع‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫طرق‬ ‫ثالث‬ ( 3 ) : ‫أحدها‬ ‫املتعارضة،‬ ‫األعمال‬ ‫جمموع‬ ‫أو‬ ‫العملني‬ ‫من‬ ٍ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫النتاج‬ ‫تبعيض‬ ‫ميكن‬ ‫أن‬ : ‫البعض.‬ ‫دون‬ ‫عمل‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫فيثبت‬ ‫الثاين‬ ‫املتعارضة‬ ‫األعمال‬ ‫جمموع‬ ‫أو‬ ‫للعمل‬ ‫التابعة‬ ‫اجملاالت‬ ‫تتعدد‬ ‫أن‬ : ، ‫بعض‬ ‫فيثبت‬ ‫عمل.‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫اجملاالت‬ ‫الثالث‬ ‫يكو‬ ‫أن‬ : ‫املتعارضة‬ ‫األعمال‬ ‫جمموع‬ ‫أو‬ ‫املتعارضني‬ ‫العملني‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫ن‬ ‫نفع‬ ‫حيمل‬ ‫إذ‬ ‫العمل‬ ‫فيوزع‬ ‫ا،‬ ً ‫عام‬ ‫ا‬ ‫ن،‬ ‫ارد.‬ ‫املو‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫وحيمل‬ ‫القاعدة:‬ ‫دليل‬ ‫مساندة‬ ‫فقهية‬ ‫وبقاعدة‬ ‫عقلية،‬ ‫أبدلة‬ ‫القاعدة‬ ‫هلذه‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫استدل‬ : ‫أما‬ ‫العقلية‬ ‫األدلة‬ ‫فقوهلم:‬ ‫إ‬ ‫لألدلة‬ ‫يه‬ ‫تنز‬ ‫اجلمع‬ ‫ن‬ ‫؛‬ ‫الت‬ ‫ألن‬ ‫ابجلمع‬ ‫تفع‬ ‫ير‬ ‫عارض‬ ‫؛‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫أصل‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫افق‬ ‫التو‬ ‫فيبقى‬ ( 4 ) . ( 1 ‫الباري‬ ‫فتح‬ ) 9 / 474 . ( 2 ) ‫إ‬ ‫املوقعني‬ ‫عالم‬ 2 / 5 . ( 3 ‫االهباج‬ ‫انظر:‬ ‫املتعارضات‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫يف‬ ‫األصوليني‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫استفدته‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ) 3 / 212 ‫السول‬ ‫هناية‬ ، 2 / 974 . ( 4 ‫حزم‬ ‫البن‬ ‫اإلحكام‬ ) 2 / 38 . ‫مجيعا‬ ‫منها‬ ‫لالستفادة‬ ‫األدلة‬ ‫نصب‬ ‫احلكيم‬ ‫الشارع‬ ‫إن‬ ، ‫مجيعا‬ ‫وإعماهلا‬ ، ‫ليس‬ ‫و‬ ‫بينها‬ ‫للتخيري‬ ، ‫إلسقاطها‬ ‫وال‬ ‫؛‬ ‫مقدم‬ ‫اجلمع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فينبين‬ ( 1 ) . ‫الفقهية‬ ‫والقاعدة‬ ‫إمهاله‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫الكالم‬ ‫إعمال‬ : ( 2 ) . ‫كشي‬ ‫الزر‬ ‫قال‬ ( 3 ) ‫التعطيل‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫االستعمال‬ : ( 4 ) . ‫القاعدة:‬ ‫على‬ ‫التطبيقات‬ ‫تو‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫عالية،‬ ‫اصفات‬ ‫مبو‬ ‫مسجد‬ ‫إنشاء‬ ‫يف‬ ‫ترغب‬ ‫خريية‬ ‫جلهة‬ ‫انية‬ ‫ميز‬ ‫فر‬ ‫عد‬ ‫هناك‬ ‫وكان‬ ‫كهذا‬ ‫ملسجد‬ ‫حباجة‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫أماكن‬ ‫ة‬ ‫؛‬ ‫بعض‬ ‫خفض‬ ‫حيسن‬ ‫فإنه‬ ‫ات‬ ‫امليز‬ ، ‫العمل‬ ‫جبودة‬ ‫إخالل‬ ‫بغري‬ ‫التكاليف‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫التنازل‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫أكثر‬ ‫وإنشاء‬ ‫ن‬ ‫متعددة.‬ ‫أماكن‬ ‫يف‬ ‫جيدة‬ ‫اصفات‬ ‫مبو‬ ‫مسجد‬ ‫ا‬ ً ‫حملي‬ ‫اخلريي:‬ ‫العمل‬ ‫جلان‬ ‫بني‬ ‫تعمل‬ ‫تنسيق‬ ‫جلان‬ ‫تكوين‬ ‫أمهية‬ ، ‫ا‬ ً ‫وإقليمي‬ ، ‫ا‬ ً ‫لي‬ ‫ودو‬ ‫؛‬ ‫حمدودة.‬ ‫جهات‬ ‫أو‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫اجلمود‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫ات‬ ‫خرب‬ ‫عدة‬ ‫بذلك‬ ‫فتجتمع‬ ‫املساجد‬ ‫بناء‬ ‫يصح‬ ‫هللا‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫يف‬ ‫فها‬ ‫مصر‬ ‫يكون‬ ‫اليت‬ ‫ال‬ ‫األمو‬ ، ‫املدارس‬ ‫و‬ ، ‫املس‬ ‫و‬ ‫تشفيات‬ ، ‫منها‬ ‫عليها‬ ‫العاملني‬ ‫وإعطاء‬ ‫؛‬ ‫ختدم‬ ‫أوجه‬ ‫عدة‬ ‫بني‬ ‫بذلك‬ ‫فيجمع‬ ‫نفسه.‬ ‫املصرف‬ ‫أعمال‬ ‫عدة‬ ‫وجهده‬ ‫وقته‬ ‫يف‬ ‫اخلريي‬ ‫للعمل‬ ‫املتقدم‬ ‫عند‬ ‫تعارضت‬ ‫إذا‬ ، ‫وكانت‬ ‫ألهله‬ ‫وخدمته‬ ‫الديه‬ ‫بو‬ ‫بره‬ ‫احم‬ ‫تز‬ ‫؛‬ ‫يف‬ ‫ابهلل‬ ‫االستعانة‬ ‫يلزمه‬ ‫ما‬ ‫أوجب‬ ‫و‬ ‫أوىل‬ ‫فإن‬ ‫األ‬ ‫بتقسيم‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫كله‬ ‫ذلك‬ ‫بني‬ ‫اجلمع‬ ‫وقات‬ ، ‫ابمللهيات‬ ‫االنشغال‬ ‫وتقليل‬ ، ( 1 ‫السول‬ ‫هناية‬ ) 2 / 974 . ( 2 ‫األشباه‬ ) ‫للسبكي‬ ‫النظائر‬ ‫و‬ 1 / 171 ‫امللقن‬ ‫البن‬ ‫النظائر‬ ‫و‬ ‫األشباه‬ ، 2 / 141 ‫النظائر‬ ‫و‬ ‫األشباه‬ ، ‫للسيوطي‬ 245 . ( 3 ‫الشافعي‬ ‫كشي‬ ‫الزر‬ ‫هبادر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ) ( 745-794 ‫ه)‬ ، ‫اإلصابة‬ ‫مصنفاته:‬ ‫من‬ ‫كلي‬ ‫للزر‬ ‫االعالم‬ ‫احمليط.‬ ‫البحر‬ ‫و‬ ‫الصحابة،‬ ‫على‬ ‫عائشة‬ ‫كته‬ ‫استدر‬ ‫فيما‬ 6 / 90 . ( 4 ‫البحر‬ ) ‫احمليط‬ 8 / 148 . ‫األوقات‬ ‫مايضيع‬ ‫وبفضول‬ ، ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫خلدمة‬ ‫اهلمة‬ ‫ورفع‬ ، ‫و‬ ‫احل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ث‬ ، ‫أمكن.‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫الندب‬ ‫و‬ ‫الثانية‬ ‫القاعدة‬ ‫أضعفهما‬ ‫على‬ ‫أقوامها‬ ‫الشرع‬ ‫يقدم‬ ‫ًلجيتمعان‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ( 1 ) ‫القاعدة‬ ‫شرح‬ : ‫املفردات:‬ ‫شرح‬ : ‫ا‬ ‫أوًل‬ ‫كل:‬ ‫العموم‬ ‫أقوى‬ ‫هي‬ ( 2 ) . ‫ين:‬ ‫أمر‬ ‫تثن‬ ‫أمر‬ ‫املفرد‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ، ‫أمور.‬ ‫على‬ ‫وجتمع‬ ‫وهي‬ ‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫النماء‬ ‫مبعىن‬ ‫وأتيت‬ ‫النهي،‬ ‫ضد‬ ، ‫الربكة‬ ‫و‬ ، ‫املعلم‬ ‫و‬ ، ‫العجب‬ ‫و‬ ( 3 ) . ‫ًلجيتمعان:‬ ‫واجلمع:‬ ‫اًلجتماع‬ ‫الضم‬ ، ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫خالف‬ ‫وهو‬ ( 4 ) . ‫التعارض.‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫حمل‬ ‫على‬ ‫اردمها‬ ‫تو‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫فالتعارض‬ ‫عند‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫بني‬ ‫األصوليني‬ ‫تقابلهما‬ ‫هو‬ : ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫مينع‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫صاحبه‬ ‫مقتضى‬ ( 5 ) . ‫يقدم:‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫الرتجيح‬ . ‫وهو:‬ ‫معارضها‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫تقوى‬ ‫مبا‬ ‫األمارة‬ ‫ان‬ ‫اقرت‬ ( 6 ) . ‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫الشرع:‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫و‬ ‫اإلظهار،‬ ‫و‬ ‫البيان‬ : ‫يقة‬ ‫الطر‬ ، ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫و‬ ‫املاء،‬ ‫ومورد‬ : ‫الدين‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ّ ‫سن‬ ‫ما‬ ‫الشرعة‬ ‫و‬ ، ‫الرب‬ ‫أعمال‬ ‫وسائر‬ ‫به‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ( 7 ) . ( 1 ‫ا‬ ) ‫للمقري‬ ‫اعد‬ ‫لقو‬ 2 / 227 ‫الذخرية‬ ، 4 / 341 ‫اين‬ ‫للوز‬ ‫اجلديدة‬ ‫الكربى‬ ‫ازل‬ ‫النو‬ ، 3 / 42 ‫احلاوي‬ ، ‫للماوردي‬ 3 / 380 . ( 2 ) ‫املنظوم‬ ‫العقد‬ 1 / 351 . ( 3 ) ‫(أمر).‬ ‫اللسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ( 4 ) ‫(مجع).‬ ‫اللسان‬ ، ‫اللغة‬ ‫هتذيب‬ ( 5 ) ‫السول‬ ‫هناية‬ ‫انظر:‬ 2 / 654 ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ، 6 / 109 ‫ش‬ ، ‫ا‬ ‫الكوكب‬ ‫رح‬ ‫ملنري‬ 4 / 605 . ( 6 ) ‫املس‬ ‫حتفة‬ ‫ئو‬ ‫ل‬ 4 / 304 . ( 7 ) ‫(شرع).‬ ‫اللسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ‫قال‬ -‫تعاىل:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲍ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﱠ‬ ‫[املائدة:‬ 48 ] . ‫هنا:‬ ‫واملقصود‬ ‫حممد‬ ‫رسالة‬  ‫(اإلسالم).‬ ‫كافة‬ ‫الناس‬ ‫إىل‬ ‫أقوامها:‬ ‫األضعف.‬ ‫ضد‬ ‫األقوى‬ ‫و‬ ‫األقوى:‬ ‫بتقدمي‬ ‫واملقصود‬ ‫ان‬ ‫أمر‬ ‫احلكم‬ ‫تنازع‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫حال‬ ‫يف‬ ‫أنه‬ ، ‫اجلمع‬ ‫وكان‬ ٍ ‫متأت‬ ‫غري‬ ‫بينهما‬ ‫؛‬ ‫احلكم‬ ‫به‬ ‫يرجح‬ ‫امها‬ ‫أقو‬ ‫فإن‬ ، ‫بعدة‬ ‫األقوى‬ ‫تقدمي‬ ‫ويظهر‬ ‫مر‬ ‫ومن‬ ‫أحكامها،‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫أحسن‬ ‫و‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫ارد‬ ‫مو‬ ‫أ‬ ‫استقر‬ ‫من‬ ‫يعرفها‬ ‫جحات‬ ‫مجلتها‬ ‫التالية:‬ ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ( ‫املتبوع‬ ‫على‬ ‫يتقدم‬ ‫ًل‬ ‫التابع‬ ) ( 1 ) . ( ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫على‬ ‫تقدم‬ ‫العباد‬ ‫حقوق‬ ) ( 2 ) . ( ‫الرفع‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫الدفع‬ ) ( 3 ) . ‫األ‬ ‫بني‬ ‫الرتجيح‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫علماء‬ ‫اعتد‬ ‫اليت‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫ات‬ ‫مار‬ ، ‫األحكام.‬ ‫تقوية‬ ‫مدارك‬ ‫من‬ ‫وكانت‬ ‫هذا‬ ، ‫ا‬ ‫يف‬ ‫الشرع‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫كونه‬ ‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هو‬ ‫األقوى‬ ‫تقدمي‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫لرتجيح‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫املتعارضات‬ ‫بني‬ ‫بني‬ ‫التقدمي‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫العرف‬ ‫مسلك‬ ‫كذلك‬ ‫فإنه‬ ‫امها.‬ ‫أقو‬ ‫م‬ ّ ‫د‬ ُ ‫ق‬ ‫ان‬ ‫أمر‬ ‫تعارض‬ ‫فإذا‬ ‫املتعارضات،‬ ‫وجما‬ ‫السليمة‬ ‫للفطرة‬ ‫افقة‬ ‫مو‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ ‫للعادات.‬ ‫اة‬ ‫ر‬ ‫القاعدة:‬ ‫أدلة‬ ‫السنة:‬ ‫من‬ ‫أصلي‬ ‫أن‬ ‫نذرت‬ ‫إين‬ ‫فقال:‬ ‫الفتح‬ ‫يوم‬ ‫قام‬ ً ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫فقال:‬ ‫مكة،‬ ‫عليك‬ ‫هللا‬ ‫فتح‬ ‫إن‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ " ‫ها‬ ّ ‫صل‬ ‫هنا‬ " ، ‫فقال:‬ ‫فسأله،‬ ( 1 ) ‫كشي‬ ‫للزر‬ ‫املنثور‬ 1 / 236 . ( 2 ) ‫املقري‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ 276 . ( 3 ) ‫للسيوطي‬ ‫النظائر‬ ‫و‬ ‫األشباه‬ 13 . " ‫إذن‬ ‫شأنك‬ " ( 1 ) . ‫احلديث:‬ ‫من‬ ‫الدًللة‬ ‫وجه‬ ‫احل‬ ‫قوة‬ ‫هنا‬ ‫املرجح‬ ‫و‬ ‫األقوى،‬ ‫تقدمي‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫فيه‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ ‫فالصالة‬ ‫سنات،‬ ‫البقاء‬ ‫إىل‬ ‫السائل‬ ‫الرجل‬ ‫النيب‬ ‫فوجه‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫أجر‬ ‫أعظم‬ ‫ام‬ ‫احلر‬ ‫ا.‬ ً ‫أجر‬ ‫أعظم‬ ‫هي‬ ‫حيث‬ ‫الصالة‬ ‫أداء‬ ‫و‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫التطبيقات‬ : 1 . ‫يف‬ ‫الصالة‬ ‫نذر‬ ‫إذا‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫النبوي‬ ‫املسجد‬ ‫صالته‬ ‫عنهما‬ ‫أ‬ ‫أجز‬ ‫ام.‬ ‫احلر‬ ‫املسجد‬ ‫يف‬ 2 . ‫خروج‬ ‫تعارض‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ‫للجهاد‬ ‫ه‬ ‫اجلهاد‬ ‫يتعني‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫الديه،‬ ‫بو‬ ‫بره‬ ‫ع‬ ‫؛‬ ‫لرب‬ ‫يرتكه‬ ‫فإنه‬ ‫الدين.‬ ‫الو‬ 3 . ‫نفقة‬ ‫تقدم‬ ‫حمتاج.‬ ‫له‬ ‫يب‬ ‫قر‬ ‫نفقة‬ ‫على‬ ‫الزوجة‬ 4 . ‫يعلم‬ ‫فقري‬ ‫مسكني‬ ‫إعطاء‬ ‫ابحلرم‬ ‫الصائمني‬ ‫تفطري‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫ه‬ . ( 1 ) ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫يصلي‬ ‫أن‬ ‫نذر‬ ‫من‬ ‫ابب‬ ‫النذور،‬ ‫و‬ ‫األميان‬ ‫كتاب‬ ‫سننه،‬ ‫يف‬ ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ‫ح‬ 3307 . ‫املبحث‬ ‫الثاين‬ ‫العملية‬ ‫املفاضلة‬ ‫قوانني‬ ‫الثالثة‬ ‫القاعدة‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫على‬ ‫تقدم‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ( 1 ) ‫القاعدة‬ ‫معىن‬ : ‫القاعدة:‬ ‫مفردات‬ : ‫ا‬ ‫أوًل‬ ‫املصاحل‬ ‫مصلحة‬ ‫مجع‬ : ، ‫اب‬ ‫الصو‬ ‫و‬ ‫اخلري‬ ‫كذلك:‬ ‫وهي‬ ‫ومعىن،‬ ً ‫ان‬ ‫وز‬ ‫كاملنفعة‬ ( 2 ) ، ‫يفها‬ ‫تعر‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ -‫أي‬ : ‫املصلحة‬ -‫الشارع.‬ ‫قصد‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫أبهنا:‬ ‫ايل‬ ‫الغز‬ ‫قال‬ ( 3 ) : " ‫من‬ ‫الشرع‬ ‫ومقصود‬ ‫الشرع.‬ ‫مقصود‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫املصلحة:‬ ‫وهو‬ ‫مخسة،‬ ‫اخللق‬ ‫دينهم،‬ ‫عليهم:‬ ‫حيفظ‬ ‫أن‬ ‫وماهلم‬ ‫ونسلهم،‬ ‫وعقلهم،‬ ‫ونفسهم،‬ ، ‫هذه‬ ‫يفوت‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫مصلحة،‬ ‫فهو‬ ‫اخلمسة‬ ‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫حفظ‬ ‫يتضمن‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ‫مصلحة‬ ‫ودفعها‬ ‫مفسدة،‬ ‫فهو‬ ‫األصول‬ " ( 4 ) . ‫العامة‬ ‫الشمول‬ ‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫العموم‬ ‫و‬ ‫العام‬ : ( 5 ) . ‫مجيع‬ ‫يستغرق‬ ‫ما‬ ‫االصطالح:‬ ‫ويف‬ ‫له‬ ‫مايصلح‬ ( 6 ) . ( 1 ) ‫افقات‬ ‫املو‬ 3 / 57 . ( 2 ) ‫(صلح)‬ ‫اللسان‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ . ( 3 ‫اإلسالم،‬ ‫حجة‬ ) ‫حم‬ ‫الش‬ ‫ايل‬ ‫الغز‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫مد‬ ‫ا‬ ‫زمانه،‬ ‫يف‬ ‫مثله‬ ‫للشافعية‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فعي،‬ ‫املنخول‬ ‫و‬ ‫الدين،‬ ‫علوم‬ ‫إحياء‬ ‫مصنفاته:‬ ‫من‬ ، ‫األصول)‬ ‫(يف‬ ‫املستصفى‬ ‫و‬ ، ‫يف‬ ‫الوجيز)‬ ‫و‬ ‫الوسيط‬ ‫و‬ ‫و(البسيط‬ ‫ت‬ ‫الفروع،‬ 505 ‫(ا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫كلي‬ ‫للزر‬ ‫ألعالم‬ 1 / 75 .) ( 4 ‫املستصفى‬ ) 1 / 286 . ( 5 ‫(عمم).‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫الصحاح،‬ ) ( 6 ‫احملصول‬ ‫انظر:‬ ) 2 / 309 . ‫اخلاصة‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ : ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫مبعىن‬ ( 1 ) . ‫كثرة‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫االصطالح:‬ ‫ويف‬ ‫خمصوصة‬ ( 2 ) . ‫العامة‬ ‫واملصاحل‬ ‫وحياهتم‬ ‫معاشهم‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫تشمل‬ ‫اليت‬ ‫املنافع‬ ‫هي‬ ، ‫أو‬ ‫منهم.‬ ‫أقل‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫خيص‬ ‫نفع‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫منهم‬ ‫جمموعة‬ ‫تعم‬ ‫اخلاصة‬ ‫واملصاحل‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫قليلني‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫أو‬ ‫معني‬ ‫بفرد‬ ‫ختتص‬ ‫اليت‬ ‫املنافع‬ ‫هي‬ : ‫م‬ ‫أ‬ ‫الناس‬ ‫عموم‬ ‫تشمل‬ ‫نافع‬ ‫لني.‬ ‫األو‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ ً ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫حبيث‬ ‫اخلاصة،‬ ‫املصاحل‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫حتصيلها‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ‫تعارضت‬ ‫فإذا‬ ‫بينهما‬ ‫اجلمع‬ ‫ميكن‬ ، ‫األخرى‬ ‫برتك‬ ‫إال‬ ‫إحدامها‬ ‫الحتصل‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫تقدم‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ‫فإن‬ ، ‫اخلاصة.‬ ‫املصاحل‬ ‫من‬ ‫أوىل‬ ‫وهي‬ ‫السالم:‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العز‬ ‫قال‬ " ‫إن‬ ‫من‬ ‫أكمل‬ ‫و‬ ‫أوفر‬ ‫العامة‬ ‫ابملصاحل‬ ‫الشرع‬ ‫اعتناء‬ ‫اخلاصة‬ ‫ابملصاحل‬ ‫اعتنائه‬ " ( 3 ) . ‫اإلمام‬ ‫ويقول‬ ‫القيم‬ ‫بن‬ : " ‫و‬ ‫مبناها‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫إن‬ ‫ومصاحل‬ ‫كم‬ ِ ‫احل‬ ‫على‬ ‫أساسها‬ ‫العباد‬ ‫وحكمة‬ ‫كلها،‬ ‫ومصاحل‬ ‫كلها،‬ ‫ورمحة‬ ‫كلها،‬ ‫عدل‬ ‫وهي‬ ‫املعاد،‬ ‫و‬ ‫املعاش‬ ‫يف‬ ‫و‬ ‫اجلور،‬ ‫إىل‬ ‫العدل‬ ‫عن‬ ‫خرجت‬ ‫مسألة‬ ‫فكل‬ ‫كلها،‬ ‫وعن‬ ‫ضدها،‬ ‫إىل‬ ‫الرمحة‬ ‫عن‬ ‫إىل‬ ‫املصلحة‬ ‫العبث‬ ‫إىل‬ ‫احلكمة‬ ‫وعن‬ ‫املفسدة‬ ‫؛‬ ‫أدخلت‬ ‫وإن‬ ‫يعة،‬ ‫الشر‬ ‫من‬ ‫فليست‬ ‫ابلتأويل‬ ‫فيها‬ " ( 4 ) . ‫ويقول‬ -‫ا:‬ ً ‫أيض‬ " ‫العباد‬ ‫تنفع‬ ‫مصلحة‬ ‫كل‬ ‫جلب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫أساس‬ ، ‫هبم‬ ‫تضر‬ ‫مفسدة‬ ‫كل‬ ‫ودرء‬ " . ( 1 ‫(خصص).‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) ( 2 ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ‫انظر:‬ ) 3 / 240 ‫يف‬ ‫املقصود‬ ‫و‬ ‫األلفاظ،‬ ‫دالالت‬ ‫يف‬ ‫اخلاص‬ ‫و‬ ‫ابلعام‬ ‫يهتمون‬ ‫األصوليون‬ ‫و‬ . ‫املعاين.‬ ‫يف‬ ‫وخصوص‬ ‫عموم‬ ‫البحث‬ ‫صلب‬ ( 3 ) ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫الكربى‬ 2 / 158 . ( 4 ) ‫إ‬ ‫املوقعني‬ ‫عالم‬ 3 / 5 . ‫فقال:‬ ‫الشاطيب‬ ‫اإلمام‬ ‫أما‬ " ‫هو‬ ‫إمنا‬ ‫ائع‬ ‫الشر‬ ‫وضع‬ ‫ملصاحل‬ ‫العاجل‬ ‫يف‬ ‫العباد‬ ‫اآلجل‬ ‫و‬ " ‫ا:‬ ً ‫أيض‬ ‫ويقول‬ " ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫اتب‬ ‫املر‬ ‫على‬ ‫احملافظة‬ ‫قصد‬ ‫على‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫انبنت‬ ‫ايت‬ ‫الضرور‬ ، ‫احلاجيات‬ ‫و‬ ، ‫التحسينات‬ ‫و‬ ، ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫ىف‬ ‫مبثوثة‬ ‫الوجوه‬ ‫هذه‬ ‫وكانت‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ " ‫وقال‬ ، -‫ا:‬ ً ‫أيض‬ " ‫ين‬ ‫أبمر‬ ‫يكون‬ ‫هلا‬ ‫احلفظ‬ ‫و‬ : ‫قيم‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫أحدمها‬ ‫كاهنا‬ ‫أر‬ ، ‫وذلك‬ ‫اعدها،‬ ‫قو‬ ‫ثبت‬ ُ ‫وي‬ ‫مر‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ‫الوجود،‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫اعاهتا‬ ‫عنها‬ ‫أ‬ ‫يدر‬ ‫ما‬ ‫فيها،‬ ‫املتوقع‬ ‫أو‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫االختالل‬ ‫عبارة‬ ‫وذلك‬ ‫العدم‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫اعاهتا‬ ‫مر‬ ‫عن‬ " ( 1 ) . ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫املصاحل‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫إعمال‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫التنبه‬ ‫ينبغي‬ ‫مما‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫أشري‬ ‫أن‬ ‫بقي‬ ‫جم‬ ‫تكون‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫احلكيم،‬ ‫الشارع‬ ‫ملقاصد‬ ‫افقتها‬ ‫مو‬ ‫للعابث‬ ً ‫اال‬ ‫ا‬ ‫أهو‬ ‫إىل‬ ‫حيتكمون‬ ‫ني‬ ‫ئ‬ ‫هم‬ ‫"املصلحة"‬ ‫بدعوى‬ ‫فيه‬ ‫يطمعون‬ ‫ما‬ ‫لتحقيق‬ . ‫سامل‬ ‫حممد‬ ‫عطية‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ -‫هللا:‬ ‫رمحه‬ " ‫املصلحة‬ ‫ادعاء‬ ‫يف‬ ‫اخلطر‬ ‫ومكمن‬ ‫؛‬ ‫إليه‬ ‫يذهب‬ ‫فيما‬ ‫لبحثه‬ ‫يدعيه‬ ‫وكل‬ ‫عام،‬ ‫ادعاء‬ ‫ألنه‬ ، ‫إىل‬ ‫قط‬ ‫جمتهد‬ ‫يذهب‬ ‫لن‬ ‫و‬ ‫املصلحة.‬ ‫لتحقيق‬ ‫ذهب‬ ‫أنه‬ ‫ادعى‬ ‫و‬ ‫إال‬ ‫فيها‬ ‫نص‬ ‫ال‬ ‫مسألة‬ ‫يف‬ ‫حكم‬ ‫أي‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫يعنون‬ ‫املصاحل‬ ‫يذهب‬ ‫فيما‬ ‫يدعيها‬ ‫وكل‬ ‫نسيب،‬ ‫أمر‬ ‫اخلاصة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫املصلحة‬ ‫إن‬ ‫؟‬ ‫إليه‬ ، ‫اخلطر‬ ‫كان‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫اليت‬ ‫الشرعية‬ ‫املصلحة‬ ‫هي‬ ‫املصلحة‬ ‫حقيقة‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ، ‫خاصة‬ ‫ال‬ ‫وإطالقه،‬ ‫عمومه‬ ‫يف‬ ‫الشرع‬ ‫منهج‬ ‫مع‬ ‫تتمشى‬ ، ‫اليت‬ ‫فهي‬ ‫نسبية،‬ ‫وال‬ ‫مج‬ ‫مصاحل‬ ‫لتحقيق‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫الشرع‬ ‫هلا‬ ‫يشهد‬ ‫الوجوه‬ ‫مجيع‬ ‫اعاة‬ ‫ومر‬ ‫العباد،‬ ‫يع‬ ‫؛‬ ‫ألن‬ ‫عل‬ ‫اجحة‬ ‫ر‬ ‫أو‬ ‫هلا‬ ‫مساوية‬ ‫مفسدة‬ ‫تتضمن‬ ‫مصلحة‬ ‫يقر‬ ‫ال‬ ‫الشرع‬ ‫أو‬ ‫أمرها‬ ‫ظهر‬ ‫يها‬ ‫ابحثها‬ ‫على‬ ‫خفي‬ ‫؛‬ ‫أمر‬ ‫اعي‬ ‫تر‬ ‫الشرعية‬ ‫املصلحة‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫عليم‬ ‫حكيم‬ ‫الشارع‬ ‫ألن‬ ‫أخروية،‬ ‫عقوبة‬ ‫تستوجب‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫دنيوية‬ ‫مصلحة‬ ‫تعترب‬ ‫فال‬ ‫ا،‬ ً ‫مع‬ ‫اآلخرة‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫ه‬ ‫ويف‬ ‫حيثما‬ ‫لون:‬ ‫يقو‬ ‫الذين‬ ‫القانونيني‬ ‫عند‬ ‫املصلحة‬ ‫بني‬ ‫األساسي‬ ‫الفرق‬ ‫يكمن‬ ‫ذا‬ ( 1 ‫افقات‬ ‫املو‬ ) 4 / 2 . ‫على‬ ‫يصدق‬ ‫الذين‬ ‫الشرعيني‬ ‫ليني‬ ‫األصو‬ ‫وبني‬ ‫هللا.‬ ‫شرع‬ ‫فثم‬ ‫املصلحة‬ ‫وجدت‬ ‫العباد‬ ‫مصلحة‬ ‫فثم‬ ‫الشرع‬ ‫وجد‬ ‫حيثما‬ ‫أنه‬ ‫منهجهم‬ " ( 1 ) . ‫القاعدة‬ ‫أدلة‬ : ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫يون‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫مبا‬ ‫القاعدة‬ ‫هلذه‬ ‫االستئناس‬ ‫ميكن‬ : ‫س‬ -‫عليه‬ ‫السالم:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﲉ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﲌ‬ ‫ﲍ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲒ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﲗ‬ ‫ﲘ‬ ‫ﲙ‬ ‫ﲚ‬ ‫ﲛ‬ ‫ﲜ‬ ‫ﱠ‬ ‫[الصافات:‬ 141 -144 ] . ‫الدًللة‬ ‫وجه‬ ‫يونس‬ ‫سهم‬ ‫خروج‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ : -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫دافع‬ ‫اع‬ ‫االقرت‬ ‫عند‬ ‫ا‬ ‫إل‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫فلم‬ ‫حبملها،‬ ‫السفينة‬ ‫وانءت‬ ‫اج‬ ‫األمو‬ ‫تالطمت‬ ‫حني‬ ‫البحر‬ ‫يف‬ ‫لقائه‬ ‫م‬ ‫التخفف‬ ‫ووجب‬ ‫لتها‬ ‫حبمو‬ ‫تستمر‬ ‫ماحتمل‬ ‫بعض‬ ‫ن‬ ‫؛‬ ‫العامة‬ ‫للمصلحة‬ ‫رعاية‬ ‫؛‬ ‫حىت‬ ‫مجيعا.‬ ‫ا‬ ‫اليهلكو‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬ ‫له‬ ‫قو‬ : -‫وسلم:‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ " ‫هللا‬ ‫حدود‬ ‫على‬ ( 2 ) . ‫احلديث‬ ‫دًللة‬ ‫وجه‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫احلديث‬ ‫حيمل‬ : ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ‫اخلاصة‬ ‫؛‬ ‫و‬ ‫للسفينة‬ ‫العام‬ ‫ابلبناء‬ ‫تعبث‬ ‫معينة‬ ‫فئة‬ ‫ترك‬ ‫ألن‬ ‫فيه‬ ‫اخلاصة‬ ‫ملصلحتها‬ ‫خترقه‬ ‫ابجلميع‬ ‫ار‬ ‫إضر‬ ، ‫العامة‬ ‫املصلحة‬ ‫تقدمي‬ ‫أن‬ ‫حني‬ ‫يف‬ ‫هتم،‬ ‫وخسار‬ ‫هالكهم‬ ‫يف‬ ‫وتسبب‬ ‫الفئة‬ ‫تلك‬ ‫فيهم‬ ‫مبا‬ ‫للجميع‬ ‫محاية‬ ‫فيه‬ ‫اخلاص‬ ‫نفعهم‬ ‫حتقيق‬ ‫من‬ ‫الفئة‬ ‫تلك‬ ‫مبنع‬ ‫اخلاصة.‬ ( 1 ‫للشنقيطي:‬ ‫املرسلة‬ ‫املصلحة‬ ) 5 . ( 2 ) ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ( 2493 ‫ابب‬ ‫كة،‬ ‫الشر‬ ‫كتاب‬ ،) : ‫فيه‬ ‫االستهام‬ ‫و‬ ‫القسمة‬ ‫يف‬ ‫يقرع‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫معىن‬ ‫أمسى‬ ‫فيه‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫يف‬ ‫ير‬ ‫التعاز‬ ‫و‬ ‫احلدود‬ ‫مشروعية‬ ‫كذلك‬ ‫وتطبيق‬ ‫وإيضاح‬ ‫امل‬ ‫تقدمي‬ ‫لبيان‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫صاحل‬ ‫؛‬ ‫محاية‬ ‫فيها‬ ‫إذ‬ ‫بدينهم‬ ‫يضر‬ ‫فيما‬ ‫الوقوع‬ ‫عن‬ ‫للمجتمع‬ ، ‫أنفسهم‬ ‫و‬ ، ‫اضهم‬ ‫أعر‬ ‫و‬ ، ‫اهلم‬ ‫أمو‬ ‫و‬ ، ‫وعقوهلم.‬ ‫أطماعه‬ ‫و‬ ‫شهوته‬ ‫حلظ‬ ‫ا‬ ً ‫وانظر‬ ‫هللا‬ ‫شرع‬ ‫ا‬ ً ‫خمالف‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫تعدى‬ ‫فمن‬ ‫يردعه‬ ‫ما‬ ‫حقه‬ ‫يف‬ ‫شرع‬ ‫غريه‬ ‫مينع‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫مصا‬ ‫على‬ ‫حفاظا‬ ‫ذلك‬ ‫فكان‬ ‫العامة.‬ ‫األمة‬ ‫حل‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫تطبيقات‬ : ‫الطرق‬ ‫إلقامة‬ ‫اخلاصة‬ ‫امللكيات‬ ‫نزع‬ ‫يشرع‬ ، ‫وتوسيعها‬ ، ‫املختلفة‬ ‫املنافع‬ ‫وإنشاء‬ ، ‫املساجد‬ ‫وبناء‬ ، ‫الصحابة‬ ‫عصر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مشاهد‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫ماز‬ ‫كذلك،‬ ‫وتوسيعها‬ -‫ان‬ ‫رضو‬ ‫عليهم‬ -‫النيب‬ ‫مسجد‬ ‫توسعة‬ ‫يف‬ ‫واتبعيهم‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ -‫يف‬ ‫ان‬ ‫عصر‬ ‫إىل‬ ‫توسع‬ ‫يفني.‬ ‫الشر‬ ‫احلرمني‬ ‫ة‬ ‫الوطن‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫دفاع‬ ‫احلدود‬ ‫على‬ ‫كة‬ ‫املشار‬ ‫اجلهات‬ ‫تنويع‬ ‫؛‬ ‫األمة‬ ‫ملصلحة‬ ‫ا‬ ً ‫تقدمي‬ ، ‫اخلاصة.‬ ‫املصاحل‬ ‫مقابل‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫ورعاية‬ ‫أرضه‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫حو‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫و‬ ‫انه‬ ‫جبري‬ ‫يضر‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫إقامة‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫صاحب‬ ‫مينع‬ ، ‫خريية‬ ‫اق‬ ‫كأسو‬ ، ‫معصرة‬ ‫أو‬ ، ‫غريها‬ ‫مكائن‬ ‫أي‬ ‫أو‬ ، ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫خرياي‬ ً ‫عمال‬ ‫؛‬ ‫رعاية‬ ‫العام‬ ‫للصاحل‬ . ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫القاعدة‬ ‫القاصر‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدي‬ ‫القاعدة‬ ‫معىن‬ : : ‫ا‬ ‫أوًل‬ ‫القاعدة‬ ‫مفردات‬ : ‫املتعدي:‬ ‫الشيء‬ ‫يتعدى‬ ‫تعدى‬ ‫يقال:‬ ‫تعدى،‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫فاعل‬ ‫اسم‬ : ‫يتجاوزه،‬ ‫فالتعدي‬ : ‫اجملاوزة.‬ ‫أفضل:‬ ‫أحدمها‬ ‫ايدة‬ ‫وز‬ ‫صفة‬ ‫يف‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫اك‬ ‫اشرت‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫التفضيل،‬ ‫صيغ‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫فيها.‬ ‫األخرى‬ ‫القاصر:‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الطول،‬ ‫خالف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫القصر‬ ‫و‬ ‫فاعل،‬ ‫اسم‬ ‫هنايته‬ ‫أو‬ ‫مداه‬ ‫الشيء‬ ‫يبلغ‬ ( 1 ) . ‫ا:‬ ‫ا‬ ‫اثني‬ ‫للقاعدة‬ ‫اإلمجايل‬ ‫املعىن‬ : ‫النفع‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫مقدار‬ ‫هو‬ ‫وتفضيله‬ ‫العمل‬ ‫تقييم‬ ‫ان‬ ‫ميز‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫القاعدة‬ ‫و‬ ‫فك‬ ‫األمة،‬ ‫يشمل‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫أعم‬ ‫و‬ ‫أعظم‬ ‫النفع‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫وإذا‬ ‫أفضل،‬ ‫العمل‬ ‫كان‬ . ً ‫فضال‬ ‫أقل‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ً ‫قاصر‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫النفع‬ ‫كان‬ ‫املعىن‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ايف‬ ‫القر‬ ‫عرب‬ ‫وقد‬ ، ‫فقال:‬ " ‫كتفضيل‬ ‫اجلدوى‬ ‫و‬ ‫ابلثمرة‬ ‫التفضيل‬ ‫ابلتعليم‬ ‫احلق‬ ‫إىل‬ ‫وهدايتهم‬ ‫اخللق‬ ‫صالح‬ ‫يثمر‬ ‫العلم‬ ‫ألن‬ ‫العابد؛‬ ‫على‬ ‫العامل‬ ‫على‬ ‫قاصرة‬ ‫العبادة‬ ‫و‬ ‫اإلرشاد،‬ ‫و‬ ‫حملها‬ " ‫املدخل:‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ " ‫اخلري‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدي‬ ‫اخلري‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫األئمة‬ ‫بني‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ ‫نفسه‬ ‫املرء‬ ‫على‬ ‫القاصر‬ " ( 2 ) . ‫آخر:‬ ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫وقال‬ " ‫املرء‬ ‫على‬ ‫مقصور‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫أرجح‬ ‫املتعدي‬ ‫اخلري‬ ‫و‬ ‫نفسه‬ " ( 3 ) . ‫منها:‬ ‫واًلستثناءات‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ‫اضات‬ ‫اًلعرت‬ ‫إو‬ ‫ب‬ ‫العلم،‬ ‫أهل‬ ‫بني‬ ‫اتفاق‬ ‫حمل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫القاعدة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫طالق‬ ‫نقدها‬ ‫ل‬ ‫املعيار‬ ‫يف‬ ‫قال‬ ‫بعضهم،‬ ( 4 ) " : ‫العمل‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫املتعدي‬ ‫العمل‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫قول‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫أبحكام‬ ‫جاهل‬ ‫فإنه‬ ‫القاصر‬ -‫بل‬ ‫تعاىل،‬ ‫أحوال‬ ‫القاصر‬ ‫العمل‬ : ‫إحداها:‬ ‫املتعدي‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ، ‫كالتوحيد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫و‬ ، ‫إىل‬ ‫ابهلل...‬ ‫اإلميان‬ ‫و‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫وردت‬ ‫قاصرة‬ ‫أعمال‬ ‫كلها‬ ‫فهذه‬ ‫قال:‬ ‫أن‬ ‫بتفضيلها.‬ ‫الثاين:‬ ‫قاصره.‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫متعديه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ( 1 ) ‫اللسان‬ ‫(قصر)‬ ‫مادة‬ ‫انظر‬ 5 / 95 ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ، 5 / 96 . ( 2 ) ‫احلاج‬ ‫البن‬ ‫املدخل‬ 1 / 89 ‫مصلح‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫األعمال،‬ ‫مصاحل‬ ‫رجحان‬ ‫على‬ ‫مبنيان‬ ‫القسمان‬ ‫فهذان‬ ‫ة‬ ‫قدمت‬ ‫املتعدي‬ ‫مصلحة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫القاصر‬ ‫أرجح‬ ‫املتعدي‬ ‫مصلحة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ، ‫القاصر.‬ ‫على‬ ‫قدمت‬ ‫الرجحان‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫فتارة‬ ، ‫تفضيل‬ ‫على‬ ‫الشارع‬ ‫ينص‬ ‫واترة‬ ‫اجح،‬ ‫الر‬ ‫فيقدم‬ ‫أح‬ ‫العملني‬ ‫د‬ ، ‫الرجحان‬ ‫على‬ ‫يقف‬ ‫ال‬ ‫واترة‬ ‫فيقدمه،‬ ، ‫التفضيل‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫نص‬ ‫وال‬ ‫؛‬ ‫املتعدي‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫القاصر‬ ‫جنعل‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫فليس‬ ، ‫وال‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدي‬ ‫جنعل‬ ‫أن‬ ‫القاصر‬ " ‫ألن‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫على‬ ‫موقوف‬ ‫ذلك‬ " . ‫موضع‬ ‫يف‬ ‫العبارة‬ ‫هذه‬ ‫نقد‬ ‫نفسه‬ ‫ايف‬ ‫القر‬ ‫اإلمام‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫فقال:‬ " ‫الفقهاء:‬ ‫قول‬ ‫القر‬ ‫بة‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫القاصرة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدية‬ ‫؛‬ ‫التصدق‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املعرفة‬ ‫و‬ ‫اإلميان‬ ‫ألن‬ ‫بدرهم‬ ، ‫ابت‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫الناشئة‬ ‫املصاحل‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫الفضل‬ ‫وإمنا‬ " ( 1 ) . ‫صحيحة‬ ‫مفاضلة‬ ‫التكون‬ ‫األعمال‬ ‫بني‬ ‫املطلقة‬ ‫فاملفاضلة‬ ‫؛‬ ‫على‬ ‫ورودها‬ ‫لعدم‬ ‫مجل‬ ‫افر‬ ‫تو‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫سليمة‬ ‫مفاضلة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وألجل‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫اعتبار‬ ‫ات‬ ‫االعتبار‬ ‫من‬ ‫ة‬ ، ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫أمهها‬ -‫ايت‬ ‫ضرور‬ ‫كلها‬ ‫تكون‬ ‫أبن‬ ‫تبة:‬ ‫الر‬ ‫يف‬ ‫األعمال‬ ‫تساوي‬ ، ‫حاجيات‬ ‫أو‬ ، ‫أو‬ ‫حتسينيات.‬ -‫الدين‬ ‫حلفظ‬ ‫كلها‬ ‫فتكون‬ ‫النوع:‬ ‫يف‬ ‫وتساويها‬ ، ‫النفس‬ ‫أو‬ ، ‫النسل‬ ‫أو‬ ، ‫العرض‬ ‫أو‬ ، ‫العقل‬ ‫أو‬ ، ‫املال.‬ ‫أو‬ -‫م‬ ‫كلها‬ ‫تكون‬ ‫أو‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫اج‬ ‫و‬ ‫كلها‬ ‫تكون‬ ‫أبن‬ ‫هلا:‬ ‫الشارع‬ ‫طلب‬ ‫قوة‬ ‫يف‬ ‫اوية‬ ‫بات‬ ، ‫أو‬ ‫مندوابت.‬ ‫كلها‬ -‫بة‬ ‫القر‬ ‫وقصد‬ ‫اإلخالص‬ ‫يف‬ ‫تساويها‬ ‫ذلك‬ ‫وقبل‬ ‫رب‬ ‫العاملني.‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫القاصر‬ ‫فيه‬ ‫ويكون‬ ‫املقياس‬ ‫هبذا‬ ‫خيل‬ ‫قد‬ ‫اعتبار‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫تباين‬ ‫فأي‬ ‫املتعدي.‬ . ( 3 ) ‫السابق،‬ ‫املصدر‬ 2 / 160 . ( 4 ) ‫املعرب:‬ ‫املعيار‬ ‫انظر:‬ 12 / 318 -320 . ( 1 ) ‫الذخرية‬ 13 / 357 .
			----------	-134 -136 -138 -140 -141 -142 -144 -146 -147 -148

- 

- 

- 

-
‫سيدان‬ ‫املرسلني‬ ‫و‬ ‫األنبياء‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العاملني،‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫حممد‬ ، ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫وسلم.‬ ، ‫وبعد‬ : ‫به‬ ‫أتقدم‬ ‫حبث‬ ‫فهذا‬ ، ‫مقدمة‬ ‫ضمنته‬ ، ‫متهيدا‬ ‫و‬ ، ‫فقهية‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫يتضمنان‬ ‫ومبحثني‬ ‫مثانية‬ ، ‫وخامتة‬ ‫اجع.‬ ‫املر‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫وفهرس‬ ، ‫املبحث‬ ‫امل‬ ‫األول:‬ ‫ية‬ ‫اخلري‬ ‫األعمال‬ ‫بني‬ ‫للمفاضلة‬ ‫العام‬ ‫نهج‬ . ‫قاعداتن:‬ ‫وفيه‬ ‫الرتجيح.‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫اجلمع‬ ‫األوىل:‬ ‫القاعدة‬ ‫أضعفهما.‬ ‫على‬ ‫امها‬ ‫أقو‬ ‫الشرع‬ ‫يقدم‬ ‫الجيتمعان‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫كل‬ ‫الثانية:‬ ‫القاعدة‬ ‫املبحث‬ ‫العملية‬ ‫املفاضلة‬ ‫قوانني‬ ‫الثاين:‬ . ‫اعد:‬ ‫قو‬ ‫مخس‬ ‫وفيه‬ ‫تقدم‬ ‫العامة‬ ‫املصاحل‬ ‫الثالثة:‬ ‫القاعدة‬ ‫اخلاصة‬ ‫املصاحل‬ ‫على‬ . ‫القاصر.‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫املتعدي‬ ‫ابعة:‬ ‫الر‬ ‫القاعدة‬ ‫اخلريي‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫اتلفاضل‬ ‫قواعد‬ ‫إعداد‬ : ‫عروسي‬ ‫محمد‬ ‫سارة‬ ‫د.‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الشريعة‬ ‫كلية‬ ‫القرى‬ ‫أم‬ ‫جامعة‬