‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬

: ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺎﻗﺏ‬ ) ١١ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ) ١ / ٢٣٠ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ‬ ) ٢١٠ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫؛ﺘﺎﺝ‬ ) ٥ / ١٥٥ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﺇﺭﺙ‬ .[ ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ) ٥٥٥ .( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ) ٥ / ١٥٥ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﺇﺭﺙ‬ .[ ) ٥ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺏ‬ ) ١ / ١٦ ( ‫ﺍﻟﺨﻭﻨﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻘﻼ‬ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻘﺎﻤﻭﺱ‬ ) ١٣٦٨ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﻤﻭل‬ [ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫؛‬ ) ٤ / ٣٧٣ .( ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ) ١٣ / ٢٢٣ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﻤﻭل‬ .[ ) ٨ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ ) ١٩١ .( ) ٩ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ) ٢ / ٤٥ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﺤﺭﻡ‬ [ ) ١٠ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ) ٥ / ١٨٩٧ ( ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ] ‫ﺤﺭﻡ‬ . [ ) ١١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻁﻊ‬ ) ١ / ٢٤ (
‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ) ١ / ١٦ ( ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻊ‬ ‫؛‬ ) ٣ / ٣٠٦ ( ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫؛‬ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ - ) ١ / ٧٦ .( ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ) ١ / ١٥ - ١٦ ( ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻊ‬ ‫؛‬ ) ٣ / ٣٠٦ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫؛ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ‬ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ - ) ١ / ٧٦ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ٢ / ١٤٥ .(          ) ١٦٣٩ ( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺭ،‬ ‫ﻜﺎﻟﺭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺽ‬ . ‫ﺭﺩﻫـﺎ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻘﻬﺎ؛‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﻌﺩﻭﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺠﻬﻭل‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺇﺭﺙ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ؛‬ ‫ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻨﺯﻴﺭ‬ ، ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤـل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻉ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺤـﻼل؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺠﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺤﻼل‬ ) ٢ ( ‫ﺃﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺭﺜﻪ،‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺠﻬل‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﺜﻤﺔ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺤﻼل‬ ‫ﻤﻭﺭﺜـﻪ‬ ‫ﺍﻜﺘـﺴﺎﺏ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺤﻼل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ) ٣ ( . ‫ﻜﺴﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻬﻡ‬ - ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻴﻁﻴﺏ‬ ‫ﻫل‬ ‫؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ : ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ،‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ) ٤ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ) ٥ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ) ٦ ( ‫ﻭﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ، ) ٧ ( - ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ - . ) ١ ( ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ) ٢٨ / ٥٩٣ - ٥٩٤ .( ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ) ٢٥١ .( ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ٢ / ٢٠٣ ( ‫ﻟﻠﻨﻭﻭﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫؛‬ ) ٩ / ٤٢٨ .( ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﻘل‬ ) ٣ / ٥١١ ( ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ - ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ - ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ " : ‫ﺇﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺭﺒﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ‬ ‫ﺃﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺭﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺤﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺃﻤﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺃﺒﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒﻭﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺒﻨﺤﻭ‬ ، ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺤﻠﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﻴﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﺃﻋﻁﻴﻪ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺭﻉ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻜﺏ‬ ‫ﻓﺈﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺭﻫﻪ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻤ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ، ‫ﻤﺸﻜل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﻪ؛‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺭﺍﺀ‬ " . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﻨﺠﻴﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ) ٣٤٤ ( ‫ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻅﺭ‬ ‫ﻨﺯﻫﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ) ٣٤٤ ( ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ، ) ٥ / ٤٢٩ . ( ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ) ٣ / ٤٢٣ ( ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ ‫؛‬ ) ١٣ / ٣١٨ .( ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ٢ / ٢٠٣ .( ) ٧ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ ) ٢ / ٦٥٨ ( ‫ﺍﻷﺼﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫؛‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬ ) ٨٤ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ] ١٧ [ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ‬ ‫؛‬ ) ٢١ / ٣٢٨ (     -    ) ١٦٤٠ ( ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ‬
‫ﻴﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ) ١ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ) ٣٤٤ ( ) ٢ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺠﻤﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﺨﻲ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ) ٢٤٠ ‫ﻫـ‬ ( - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ - . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ) ٢ / ٣٠ ( ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫؛‬ ) ٦٩ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ ) ١٣ / ٣١٧ - ٣١٨ .( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ٢ / ٢٠٣ .( ) ٥ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭﻻﺩﺘﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ، ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ‬ ، ‫ﺍﻹﺴﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎﻨﺊ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ " ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠل‬ " ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ‬ - ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﷲ‬ - . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ١ / ٦٦ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫؛‬ ) ١٢ / ٦٢٣ ( ‫ﺍﻷﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ‬ ‫؛‬ ) ١ / ١٦١ .( ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭﻗﻴل‬ ، ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺭﻤﺎﻨﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻨﻅﻠﻲ‬ ، ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١٩ / ٢٢٦ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ] ١٢١٨٩ [ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ، ) ٤ / ٨٢ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ] ٣٦٧٥ [ - ‫ﺍﻷﺸﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﺔ‬ ‫ﺘﺨﻠل‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، - . ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺼﺤﺤﻪ‬ ) ٢ / ٤١٧ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ] ٣٦٧٥ .[ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺌل‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻟﻔﻅﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ " ‫ﻻ‬ ." ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٣ / ١٥٧٣ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ] ١٩٨٣ [ - ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴل‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻷﺸﺭﺒﺔ‬ ‫ﺨﻤﺭ‬ - . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻡ‬ ) ٥ / ٢٦٠ .( ) ٥ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ) ١٨ / ٥٧٩ .( ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ٢ / ٢٠٣ .(  



  ‫ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ،‬ ‫‪‬ﺭﺩ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ،‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﺘﺼﺩﻗﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻀﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ،‬ . 


	           -    
	‫ﺭﺒﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻬﺒﺎ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ : ‫ﻡ‬ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﺙ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴـﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺘﻨﺯﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﺭﺜﻪ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓﺎﺴـﺩﺓ؛‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺤـﺭﻡ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺴﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺘﻘﻼ‬ ‫ﻟﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ‫ﻜﺎﻟﺭﺒﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻴﺤل‬ . ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺭﻀـﺎﻩ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜـﻪ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺼﻭﺏ؛‬ ، ‫ﻜﺎﻟﻤﺴﺭﻭﻕ‬ ) ٢ ( ، ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ) ٣ ( -‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ -. ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ) ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ": ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻤﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺭﺒﺎ‬ ‫ﻓﺎﺴﺩﺓ‬ ‫ﻜﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻼﺕ؛‬ ، ‫ﻭﻤﻐﺎﺭﺴﺔ‬ . ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻭﺍﺭﺜﻪ،‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ . ‫ﻴﺤﻠـﻪ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺃﺭﺒﺎﺒـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺭﺙ‬ " ) ٤ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ...": ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺴﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻜﺴﺒﻪ‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ : ‫ﻴﺘﻌﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎ،‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗل،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻓﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﻤﺭ،‬ ‫ﻟﻌﻴﻨﻪ؛‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟﻭﺭﺜﺘﻪ،‬ ‫ﺤﻼل‬ ‫ﻓﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺒﺎ؛‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺭﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻴﻨﺘﻘل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺭﻭﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺼﻭﺏ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ،‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎﺕ؛‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﺴﺭﻕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺼـﺎﺤﺒﻪ؛‬ ‫ﻴﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺇﻴﺎﻩ،‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻩ‬ " ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻟﺙ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻼﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﺙ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬ ‫ﺨﻠ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﺭﺜ‬ ‫ﻪ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل،‬ ‫ﺃﺭﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ ) ٢ / ٦٥٨ .( ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ٣ / ١٢ ( ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫ﻤﻨﺢ‬ ‫؛‬ ) ٢ / ٢٧١ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫؛‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ، ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻭﻗﻭل‬ ، ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ) ٢ ( -‫ﺭﺤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ -. ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ‬ ‫ﺭﺩ‬ ( ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ": ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ] ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻤﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ :[ ‫ﺇﻟﺦ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ . ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻜـﺴﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻭﺠـﻭﺏ‬ ‫ﺤﺭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺸـﻙ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻤﻭﺭﺜﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ... ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﻤﻨﻴﺔ‬ :( ‫ﻻ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻭﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘـﻭﺭﻉ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓـﻀل‬ ‫ﺒـﺎﻹﺭﺙ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؛‬ ‫ﻟﻴﺭﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻴﺤل،‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺨﺼﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﺩﻕ‬ . ‫ﺃ‬ . ‫ﻴﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻐﺼﺏ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻴﺤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻫـ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻪ؛‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺯﺍﺯﻴﺔ‬ ( ‫ﺃ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﺤـل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺸﻭﺓ،‬ ‫ﻤﻭﺭﺜﻪ‬ ‫ﺨﺫ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨـﺔ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺤﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺨـﺫﻩ‬ ‫ﻓﻠـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ، ‫ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﺇﺭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﺘـﺼﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻤﺎﺀ‬ . ‫ﺃ‬ . ‫ﻫـ‬ " ) ٣ ( . ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ) ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ( ‫ﺍﻟﻤـﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : " ... ‫ﺍﻟﺫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ) ٤ ( ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺭﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﺜﺘﻪ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻜـ‬ ‫ﻤﻌـﻴﻥ،‬ ‫ﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻔـﺕ،‬ ‫ﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩل‬ : ١ -‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ -‫ﺭﻀ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻲ‬ -: ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﺴﺄل‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ -‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ -‫ﻗﺎل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺨﻤﺭﺍ‬ ‫ﻭﺭﺜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻴﺘﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻫﺭﻗﻬﺎ،‬ : ‫ﺃﺠﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻓـﻼ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼ‬ : ‫ﻻ‬ " ) ٣ ( . ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ : ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺩل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺎﻹﺭﺙ،‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﺍﻗﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ) ٤ ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻠﺤﻕ‬ ‫؛‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻜﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻌﻴﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻭﺭﺙ‬ . ٢ -‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻤـﻭﺭﺙ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﻭﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ل‬ ‫‪‬ﻨﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ) ٥ ( ، ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻭﺭﺜﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻁﻴﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ‬ ) ٦ ( . ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﻭﻱ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ) ٥ ( ‫ﺯﻴـﺩ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺴﺌل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ، ) ٦ ( ‫ﻫﻠـﻙ،‬ ‫ﻋﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ : ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﺘﻪ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬ ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ، ‫ﻭﺃﺒـﺎﻩ‬ ) ١ ) ١ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺩﻴ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻕ‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ) ٥ / ٣٤ .( ‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ) ٢٤٢ .( ‫ﻓﺘﻭﺍﻩ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗــﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﻭﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ( ‫ﺴﺌل‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ) ٦ / ٩٧ ( ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ‫؛‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻨﺠﻴﻡ‬ ) ٣٤٤ ( ‫ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﻏﻤﺯ‬ ‫؛‬ ) ٣ / ٢٣٤ -٢٣٥ ( ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫؛‬ ) ٥ / ٩٨ -٩٩ ( ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫؛‬ ) ٥ / ٤٢٩ .( ) ٢ ‫‪‬ﻭﺭﺙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻻ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻫﻠﻙ،‬ ‫ﻋﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺏ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﻁﻴﺏ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ": ‫ﻓﺄﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺭﺍﺜﺘﻪ‬ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ ) ٥ / ٣٤ ( ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ) ٣ / ٤٢٣ ( ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫؛‬ ) ١٨ / ٥٧٩ ( ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ ‫؛‬ ) ١٣ / ٣١٨ . ( ) ٣ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﺍ،‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺼﺏ؛‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻲ،‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﺭﻓﻭﻩ،‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺒﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﻟﻠﻭﺭﺜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ،‬ ‫ﻭﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺒﺎ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ‬ ‫ﺭﺩ‬ ) ٥ / ٩٩ . ( ) ٤ ( ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ : ‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺘﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﻪ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ) ٤ / ٤٢٢ ) ٥ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻌﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ .( ‫ﻴﺠﺒﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺅﻤﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻌﻪ،‬ ‫ﹸﺼﺩﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻩ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﻴﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ." ) ٣ (
	‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ، ‫ﻭﻻﺩﺘﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ) ١ / ١٤٥ ( ‫ﺍﻷﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﺩ‬ ‫؛‬ ) ١ / ٣٥٤ ‫ﺴﻨﺔ‬ ( ) ٢٨٠ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ : ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ، ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻫـ‬ ( -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -. ) ١٣ / ٢٤٤ .( ) ١٠ / ٤١٩ ( . ) ٣ ( ‫ﻴ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ) ١ / ١٩٨ ( ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ) ٣ / ١١٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ -‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ -) ١ / ٣٠٣ -٣٠٤ .( ) ٤ ( ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ٣ / ١٢ ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ -‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ -) ١ / ٣٠٣ -٣٠٤ ( ‫ﺴﻤﺎﻩ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺭﺓ‬ ( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ، ) ٤٧٨ ‫ﻫـ‬ ( -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -. ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ) ٢ / ١٠٤ ( ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﺹ‬ ، ) ١١٧ .( ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﻴﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ،ﻟﻪ‬ ‫ﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ): ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ( ‫ﻭ‬ ، ) ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ( ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ) ٣٨٩ ( -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -. ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺃﻋﻼ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻡ‬ ) ١٧ / ١٠ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ‫؛‬ ) ٤ / ٤٧٧ . ( ) ٧ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ .
	( ( (	) ١٦٤١ ) ١٦٤٢ ) ١٦٤٣



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	           -         -  
	‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺒﻲ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ / ‫ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ‬ ‫ﻋﺭﻓﺔ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻲ‬ ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ / ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻠﻲ،‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺴـﻴﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ) ١٤١٢ ‫ﻫـ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ) ١٣٧٤ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ) ١٤٢٢ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ،‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴـﺎﺽ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ / ‫ﺃﺒـﺎ‬ ‫ﺴـﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﻤﻔﻠﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ١٣٨٦ ‫ﻫـ‬ ( . ‫ﻟﻠﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ) ١٤٢١ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺍﻟﻌﺎﺼـﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﻘﺢ،‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴل،‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴـﺎﺽ،‬ . ‫ﻨﺠﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ،‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ،‬ / ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻜﻔﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ،‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ . ) ١٤١٥ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻤﻁﻴﻊ‬ ) ١٤٠٣ ‫ﻫـ‬ ) ١٤١٢ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻀـﻲ،‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺽ،‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻨﺎﻁﻲ،‬ ‫ﺠﺯﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ .( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺩﺍﻭﻱ،‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ،‬ / ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨـﻭﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﻭﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ) ١٣٧٢ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺒﻤﺼﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ) ١٤٠٥ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻫﺠﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ) ١٤١٦ ‫ﻫـ‬ ) .( ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ . ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ،‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ / ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴـﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻨﻊ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺍﻓﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ،‬ / ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫،ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺤﺠﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺸﺭﻑ،‬ ) ١٤٠٤ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ) ١٤١٢ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﻷﺒ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ،‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ) ١٩٩٤ ‫ﻡ‬ .( ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠـﻭﺯﻱ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ، ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺎﺭ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻴﺔ،‬ ‫ﻗﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ) ١٣٩٢ ‫ﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ / ‫ﺒﺴﻭﺭﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺱ،‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻋﺯﺕ‬ . ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﻗﻠﻌﺠﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻌﻁﻲ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ، ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ١٤٢٥ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ‬ .( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،‬ ‫ﺭﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل،‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ / ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﺒﻴـﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺎﺌﺭ،‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﻏﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ،‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ،‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺤﺠـﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ) ١٤٠٨ ‫ﻫـ‬ ) ١٤١٠ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ) ١٤٠٥ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ) ١٤٠٢ ‫ﻫـ‬ . ( .( ‫ﺒﺠـﺩﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ،ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ، ‫ﻤﺨﻠﻭﻑ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻤﺔ‬ ، / ‫ﺍﻟﻔـﻀل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ . ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ) ١٤٢٨ ‫ﻫـ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗـﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺨﻠﻴل،‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺠﺎﻭﻱ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ . ‫ﺒﺠﺩﺓ‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ،‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ،‬ . .( ‫ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺭﺘﻀﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ،‬ ‫ﺠﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ) ١٤٢٢ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ،‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ / ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐـﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴـﺔ،‬ ‫ﻋﺯﻭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ / ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ،‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ) ١٣٨٩ ‫ﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺒﻁﺎل،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ / ‫ﻴﺎﺴﺭ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ) ٢٠٠٤ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ) ١٤٢٤ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﺒـﺎﻟﻤﻭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺩﺭﻱ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺨﻠﻴل،‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺝ‬ -‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴـﺔ،‬ ‫ﺒـﺎﺒﻥ‬ ‫ﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﻴﺎﺴـﻴﻥ،‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﻁﺒـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫ﻤﻭﺍﻫﺏ‬ ‫ﺒﻬﺎﻤﺵ‬ ‫ﻟﻠﺤﻁﺎﺏ‬ -‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ) ١٤١٢ ‫ﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ / ‫ﺍﻷﺭﻨـﺎﺅﻭﻁ،‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ) ١٤٠٩ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ) ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ) ١٤١٠ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴـﻭﻋﺔ‬ ‫ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺒﺒﻴـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ، ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠـﻭﺯﻱ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻴﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺼﻔﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ) ١٤٢٣ ‫ﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺸﻌﺏ‬ / ‫ﺯﻏﻠـﻭل،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ) ١٤٢١ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ،‬ ) ١٤٢٩ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ) ١٤١٠ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ،‬ ‫ﻤﻔﻠﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ،‬ . ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ،‬ / ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻤﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﻴﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ) ١٤٢٤ ‫ﻫـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ،‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،‬ / ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨـﺸﺭ‬ ‫ﻋﻁـﺎﺭ،‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻁﻊ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل،‬ ‫ﻲ‬ / ‫ﺤـﺴﻥ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ) ١٤٠٣ ‫ﻫـ‬ .( .( ‫ﺸﻬ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺭﺠﺏ،‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‬ ) ١٤٠٧ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ) ١٤١٨ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ،‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ / ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ / ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ / ‫ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺏ‬ ‫ﻋﺒـﺩﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺼﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻭل،‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل‬ ) ١٤١١ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺒﺎﺠﺱ،‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ، ‫ﺍﻷﺭﻨﺎﺅﻭﻁ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ) ١٤٠٠ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ،‬ / ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﻲ،‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ،ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ / ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ،‬ ‫ﺤﻤﺩﻱ‬ .( ‫ﺍ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻟﻘﺭﻯ،‬ ) ١٤٠٩ ‫ﻫـ‬ .( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ .	                                                     
	( ( ( (	) ١٦٥١ ) ١٦٥٢ ) ١٦٥٣ ) ١٦٥٤

‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ :

‫ﻋﻠﻰ‬