- ‫ونسبته‬ ، ‫الشعرية‬ ‫الشواهد‬ ‫خرجت‬ ‫إلى‬ ‫وأشرت‬ ، ‫قائليها‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫بحورها.‬ 6 - ‫إلى‬ ‫استطعت‬ ‫ما‬ ‫مصادرها‬ ‫وإلى‬ ‫أصحابها‬ ‫إلى‬ ‫األقوال‬ ُ ‫عزوت‬ . ً ‫سبيال‬ ‫ذلك‬ 7 - ٍ ‫لغامض‬ ٍ ‫شرح‬ ‫من‬ ، ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫مقاصد‬ ‫يويح‬ ‫بما‬ ‫عليها‬ ‫علقت‬ . ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫المسائل‬ ‫لبعض‬ ‫انتقاد‬ ‫أو‬ ، 8 - . ‫فيها‬ ‫الواردة‬ ‫األعالم‬ ‫لبعض‬ ‫ترجمت‬ 9 - ‫واأل‬ ، ‫لآليات‬ ‫فهارس‬ ‫بعمل‬ ‫قمت‬ ، ‫واألعالم‬ ‫واألشعار‬ ، ‫حاديث‬ . ‫والمويوعات‬ ‫لوجهه‬ ً ‫خالصا‬ ‫عملي‬ ‫يجعل‬ ‫وأن‬ ، ‫الزلل‬ ‫يجنبني‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ً ‫وأخيرا‬ . ‫لقائه‬ ‫يوم‬ ‫الحسنات‬ ‫ميزان‬ ‫في‬ ‫يجعله‬ ‫وأن‬ ‫الكريم،‬ ‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫قبل‬ ‫الصفحة‬ ‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫الصفحة‬ ‫المحقق‬ ‫النص‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫اإلعانة‬ ‫وبه‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫حبيبه‬ ‫على‬ ‫البسملة‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫المكنون‬ ‫ه‬ ( 17 ) ‫وجعل‬ ، ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ، ‫الفنون‬ ‫لجميع‬ ً ‫وأساسا‬ ‫مفتاحا‬ ‫النحو‬ ‫علم‬ : ‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫المصون‬ ّ ‫ّر‬ ‫الس‬ ‫ذوي‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫محمد‬ ‫المالكي‬ ‫الصفتي‬ ‫سعيد‬ ‫يوسف‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫إلى‬ ‫الفقير‬ ‫العبد‬ ‫فيقول‬ ّ ‫األزهري‬ - ‫غفر‬ ( 18 ) ‫ْن‬ ‫الداري‬ ‫في‬ ‫ّغه‬ ‫وبل‬ ، ‫عيوبه‬ ‫وستر‬ ‫ذنوبه‬ ‫اهلل‬ ‫مطلوبه‬ ‫آمين‬ ‫والمسملين‬ - ‫أن‬ ّ ‫علي‬ ‫ّة‬ ‫واألعز‬ ، ّ ‫إلي‬ ‫ّة‬ ‫األحب‬ ‫بعض‬ ‫مني‬ ‫الب‬ ‫قد‬ ‫ّق‬ ‫تتعل‬ ‫رسالة‬ ‫أجمع‬ ( 19 ) ً ‫راجيا‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫فأجبته‬ ‫النحو‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫ّب‬ ‫الطال‬ ‫نزهة‬ ( ‫وأسميتها‬ ، ‫ّاب‬ ‫الوه‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫للثواب‬ ‫بالبسملة‬ ( 20 ) ‫إ‬ ‫والمسلمين‬ ‫يهديني‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫واهلل‬ ) ‫اإلعراب‬ ‫فن‬ ‫من‬ ‫لى‬ ( 17 ) ‫مالنك‬ ‫فنذهب‬ ، ‫بيينة‬ ‫ليسنت‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ ‫وال‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫بيية‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬ ‫وجماعنة‬ ‫المبنارم‬ ‫بنن‬ ‫اهلل‬ ‫عبند‬ ‫وذهب‬ ، ‫غيرها‬ ‫منن‬ ‫آينة‬ ‫أنهنا‬ ‫إلنى‬ ‫والكوفنة‬ ‫مكة‬ ‫وقراء‬ ‫الشافعي‬ ‫وذهب‬ ، ‫سورة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬ ‫آخنرون‬ ‫وذهنب‬ ‫بيينة‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫لى‬ ‫إ‬ ‫بعضهم‬ ‫فذهب‬ ‫السور‬ ‫باقي‬ ‫في‬ ‫وأما‬ ، ‫الفاتحة‬ ‫كلنه‬ ‫المصنحف‬ ‫فني‬ ‫ومنا‬ ، ‫المصنحف‬ ‫في‬ ‫أثبتوها‬ ‫السلف‬ ‫أن‬ ‫وحجتهم‬ ، ‫آية‬ ‫أنها‬ ‫إلى‬ ‫قن‬ ‫الكشناف‬ ‫انظنر‬ ، ‫الشنافعي‬ ‫اإلمنام‬ ‫منذهب‬ ‫والنراجح‬ ، ‫رآن‬ 1 / 11 ‫والقرابني‬ ، 1 / 93 . ( 18 



  






  






  




:

  ‫ّد‬ ‫َي‬ ‫وس‬ ‫الخلق‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ، ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫ًا‬ ‫قدر‬ ‫وأجلهم‬ ، ً ‫بالغة‬ ‫الخلق‬ ‫أعذب‬ ، ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ، ‫المرسلين‬ ، ‫بالضاد‬ ‫نطق‬ ‫من‬ ‫وأفصح‬ ، ‫باألدب‬ ‫شدا‬ ‫من‬ ‫أبلغ‬ ، ً ‫ومنزلة‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الليل‬ ‫بقاء‬ ً ‫باقية‬ ً ‫صالة‬ ، ‫األبرار‬ ‫وأصحابه‬ ، ‫األخيار‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫عليه‬ ‫التفقه‬ ‫باب‬ ‫لهم‬ ‫ويفتح‬ ، ‫معناه‬ ‫للناس‬ ُ ‫َرِّب‬ ‫ُق‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫كان‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ . ‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫واجبات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كثرت‬ ‫حتى‬ ً ‫وتفسيرا‬ ً ‫شرحا‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫على‬ ‫علماؤنا‬ ‫انكب‬ ‫فلهذا‬ -‫الصنبان‬ ‫علني‬ ‫بنن‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ < ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ > ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫نوَّ‬ ‫فن‬ ‫نا‬ ‫حققهن‬ ، ‫ني‬ ‫العربن‬ ‫ناب‬ ‫الكتن‬ ‫دار‬ ‫نه‬ ‫وابعتن‬ ، ‫نر‬ ‫المين‬ ‫نى‬ ‫يحين‬ ‫نب‬ ‫وحبين‬ ‫ني‬ ‫زمرلن‬ ‫ند‬ ‫أحمن‬ ‫از‬ ‫عن‬ ً ‫شيئا‬ ‫الصفتي‬ ‫شخصية‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫التراجم‬ ‫كتب‬ ‫تذكر‬ ‫عصره‬ ‫بثقافة‬ ‫تثقف‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫ومما‬ ، ‫المنشأ‬ ‫مصري‬ ‫أنه‬ ‫سوى‬ ‫نشأته‬ ‫في‬ ‫صنفها‬ ‫التي‬ ‫مؤلفاته‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫انعكس‬ ‫وقد‬ ، ‫واألدبية‬ ‫واللغوية‬ ‫الدينية‬ ‫؛‬ ‫الزركلي‬ ‫يصفه‬ ‫وكما‬ ، ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ، ‫والوعظ‬ ‫والفقه‬ ‫والصرف‬ ‫النحو‬ ‫أنه‬ ‫من‬ ‫العارفين‬ ‫هدية‬ ‫في‬ ‫البغدادي‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ، ‫صراحة‬ ‫للصفتي‬ ‫هما‬ ، ‫آخرين‬ ‫شيخين‬ ‫للصفتي‬ ‫نلحظ‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يمكن‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ، ‫األمير‬ ‫تلميذ‬ ‫حيث‬ ، ‫الصبان‬ ‫والشيخ‬ ، ‫عبادة‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫في‬ ‫ذكرهما‬ ‫المؤلف‬ ‫إنَّ‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫شيخنا‬ ‫أفاده‬ ‫ما‬ ‫حاصل‬ ‫هذا‬ > : ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ، ‫كتبه‬ ‫ثنايا‬ ‫قلت‬ ‫وحيث‬ > : ‫قال‬ ‫حيث‬ ، ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫تركي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫حاشيته‬ ‫في‬ ‫األول‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ : ‫مؤلفاته‬ ‫من‬ ، ‫واألدب‬ ‫بالعربية‬ ‫عالم‬ ، ‫والمنشأ‬ ‫في‬ ‫ورسالتان‬ ، ‫بمكان‬ ‫الشهرة‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫األلفية‬ ‫على‬ ‫األشموني‬ ‫أهل‬ ‫وإتحاف‬ ، ‫صغرى‬ ‫واألخرى‬ ، ‫كبرى‬ ‫إحداهما‬ ، ‫البسملة‬ ‫اإلعراب‬ ‫فنِّ‬ ‫من‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ . ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ً ‫قريبا‬ ‫بالحديث‬ ‫نفرده‬ ‫وسوف‬ ، ‫تحقيقه‬ ‫بصدد‬ 


	--	-4650 -4653
	. ‫والنهار‬ ، ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫رؤوسها‬ ‫وتاج‬ ، ‫األمة‬ ُ ‫نبراس‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫فإن‬ ‫وبعــد‬ : ‫تعالى‬ ‫قال‬ « ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ » / ‫إبراهيم‬ 2 ‫للقلوب‬ ‫حياة‬ ‫وفيه‬ ، ‫و‬ ، ‫للسالكين‬ ‫وهداية‬ ، : ‫كتابه‬ ‫محكم‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬ ، ‫للمعاني‬ ‫روح‬ « ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ » ‫الشورى/‬ 52 . ‫اهلل‬ ‫بحمد‬ -‫و‬ ‫التفاسير‬ ‫الكريم‬ ‫بالقرآن‬ ‫يتعلق‬ ‫مما‬ ‫غيرها‬ -‫أفرد‬ ‫حتى‬ ‫بالبسملة‬ ‫تتعلق‬ ‫رسائل‬ ‫بعضهم‬ ( 1 ) ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫مفتتح‬ ‫أنها‬ ‫من‬ ً ‫انطالقا‬ ، ( 1 ) ( 2 ) ‫للزركلي‬ ‫األعالم‬ ‫انظر‬ 8 / 232 ‫المنؤلفين‬ ‫ومعجم‬ ، 4 / 144 ‫المكننون‬ ‫وإيضناح‬ ، 2 / 635 ‫العارفين‬ ‫وهدية‬ ، 2 / 569 . ( 3 ) ‫األعالم‬ ‫انظر‬ 8 / 232 . ( 4 ) ‫صـ‬ ‫األفراح‬ ‫دار‬ ‫الجنة‬ ‫أوصاف‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫األرواح‬ ‫نزهة‬ ‫انظر‬ 56 . ( 5 ) ‫صـ‬ ‫تركي‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الصفتي‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ 220 . ( 6 ) ‫نـ‬ ‫صن‬ ‫نراب‬ ‫اإلعن‬ ‫نن‬ ‫فن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫نملة‬ ‫بالبسن‬ ‫نق‬ ‫يتعلن‬ ‫نا‬ ‫فيمن‬ ‫نالب‬ ‫الطن‬ ‫نة‬ ‫نزهن‬ ‫نر‬ ‫انظن‬ 24 ‫ني‬ ‫وهن‬ ، ‫دراستنا.‬ ‫مويوع‬ ( 7 ) ‫المؤلفين‬ ‫معجم‬ ‫في‬ ‫ترجمته‬ 10 / 118 ‫واألعالم‬ ، 6 / 182 . ( 8 ) ‫صـ‬ ‫انطاوي‬ ‫للشيخ‬ ‫النحو‬ ‫نشأة‬ : ‫في‬ ‫ترجمته‬ 235 . 4 -. ‫األفراح‬ ‫دار‬ ‫الجنة‬ ‫أوصاف‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫األرواح‬ ‫نزهة‬ ( 9 ) ‫نالم‬ ‫األعن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نه‬ ‫ترجمتن‬ ‫ني‬ ‫للزركلن‬ 8 / 232 ‫نة‬ ‫كحالن‬ ‫نا‬ ‫رين‬ ‫نر‬ ‫لعمن‬ ‫نؤلفين‬ ‫المن‬ ‫نم‬ ‫ومعجن‬ ، 3 / 621 . ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ( 10 ) ‫صـ‬ ‫انظر‬ 4688 ‫والكتاب‬ ، ‫التحقيق‬ ‫من‬ 1 / 419 . ( 11 ) ‫صـ‬ ‫انظر‬ 4690 . ‫التحقيق‬ ‫من‬ ( 12 ) ‫صـ‬ ‫انظر‬ 4695،4696 . ‫التحقيق‬ ‫من‬ ( 13 ) ‫األعالم‬ ‫انظر‬ 8 / 232 . ( 14 ) ‫نؤلفين‬ ‫المن‬ ‫نم‬ ‫معجن‬ ‫نر‬ ‫انظن‬ 8 / 232 ‫نرها‬ ‫نشن‬ ‫ني‬ ‫التن‬ ‫نراث‬ ‫التن‬ ‫نة‬ ‫وخزانن‬ ، ‫نك‬ ‫الملن‬ ‫نز‬ ‫مركن‬ ‫نل‬ ‫فيصننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن‬ 50 / 622 . ( 15 ) . ‫المخطوط‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫الصفحة‬ ‫انظر‬ ‫يختار‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫له‬ ‫ُحسب‬ ‫ي‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫للصبان‬ ‫الكبرى‬ ‫لرسالة‬ ( 16 ) ‫ما‬ ‫ّح‬ ‫ويرج‬ ، ‫التحقيق‬ ‫ثنايا‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫نشير‬ ‫وسوف‬ ، ‫نظره‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ً ‫راجحا‬ ‫يراه‬ ( 16 ) ‫صفحات‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫انظر‬ . 1 -. ‫عليها‬ ‫المتعارف‬ ‫اإلمالئية‬ ‫القواعد‬ ‫وفق‬ ، ‫ودققته‬ ‫النص‬ ‫كتبت‬ 2 -‫من‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫َوَّبت‬ ‫وص‬ ، ‫ذلك‬ ‫أمكنني‬ ‫ما‬ ‫النص‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ ‫حاولت‬ ‫وأ‬ ، ‫بالحاشية‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫وأشرت‬ ‫محرَّفا‬ ‫الكلمات‬ ‫النص‬ ‫إلى‬ ‫يفت‬ ‫وقند‬ ، ‫األول‬ ‫القســــم‬ ‫األول‬ ‫المبحـث‬ ‫ونشأتــه‬ ‫حياته‬ ‫الصفتي‬ ‫ونسبه‬ ‫اسمه‬ ‫المالكي‬ ‫الصفتي‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ : ‫هو‬ : ‫األزهري‬ ( 2 ) . ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫وفقيـه‬ ٌ ‫أديب‬ ‫إنه‬ : ( 3 ) . ‫الشيخ‬ ‫العالمة‬ ‫وشيخنا‬ ... ‫عبادة‬ ( 4 ) ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫وكذلك‬ ، ‫الصبان‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫المراد‬ ‫فهو‬ ‫وأالقت‬ ‫شيخنا‬ ( 5 ) ‫الشيخ‬ ‫يقصد‬ ، ‫قال‬ ‫كما‬ ‫أو‬ ، ‫عبادة‬ ‫محمد‬ < ‫الصبان‬ ‫العالمة‬ ‫شيخنا‬ ‫قال‬ > : ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الصبان‬ ‫عن‬ ( 6 ) . ‫بمشايخـه‬ ‫تعريف‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬ : 1 -‫َرِّي‬ ‫ب‬ ‫بن‬ ‫عبادة‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ( 7 ‫بالعربية‬ ‫عالم‬ ، ‫المالكي‬ ‫العدوي‬ ‫الذهب‬ ‫شذور‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ : ‫مؤلفاته‬ ‫من‬ ، ‫والحديث‬ ‫واألصول‬ ‫والفقه‬ ، ‫العطائية‬ ‫الحكم‬ ‫وشرح‬ ، ‫سنة‬ ‫توفى‬ 1193 . ‫هـ‬ 2 -‫الصبان‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫العرفان‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ( 8 ) ‫الدار‬ ‫مصري‬ ، ‫يتعلق‬ ‫بما‬ ‫اإلسالم‬ ‫سنة‬ ‫توفى‬ ، ‫الكرام‬ ‫بيته‬ ‫وأهل‬ ‫بالمصطفى‬ 1206 . ‫هـ‬ : ‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وهي‬ 1 -‫المشهورة‬ ، ‫العشماوية‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫تركي‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫ابعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫ابعتها‬ ، ‫المالكي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الصفتي‬ ‫بحاشية‬ ‫خامسة‬ ‫سنة‬ 397 / ‫هـ‬ 1977 ‫عمر‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫حولها‬ ‫أقيمت‬ ‫وقد‬ ، ‫م‬ . ‫الليبية‬ ‫العربية‬ ‫بالجماهيرية‬ ‫المختار‬ 2 -3 -. ‫الجماعة‬ ‫واو‬ ‫به‬ ‫اتصل‬ ‫إذا‬ ‫الالم‬ ‫معتل‬ ‫في‬ ‫القناعة‬ ‫شرح‬ ‫سنة‬ ‫تأليفه‬ ‫من‬ ‫فرغ‬ 1193 ‫في‬ ‫تحدث‬ ‫حيث‬ ، ‫المقدمة‬ ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫أصلي‬ ‫حرف‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ‫الباء‬ ‫عن‬ : ‫اآلتي‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫منهجا‬ ‫ّبعت‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫لخَّص‬ ‫قد‬ ‫الصفتي‬ ‫أن‬ ‫معها‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫لدرجة‬ ، ‫تصريح‬ ‫وبدون‬ . ‫التاريخ‬ ‫هذا‬ ‫بعد‬ ‫مات‬ ‫أنه‬ ‫َهيٌّ‬ ‫وبد‬ ، ‫هـ‬ ‫إلى‬ ‫صاحبها‬ ‫قسمها‬ ‫وخاتمة‬ ‫مباحث‬ ‫خمسة‬ ‫في‬ ‫ذكره‬ ‫بما‬ ‫المؤلف‬ ‫ّى‬ ‫وف‬ ‫وقد‬ ، ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫بتصريح‬ ‫منها‬ ‫النقل‬ ‫أكثر‬ ‫فقد‬ ، ‫الصبان‬ ‫لشيخه‬ ‫التحقيق‬ ‫في‬ ‫منهجي‬ : ً ‫ثانيا‬ . ‫المالكي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ، ‫ّة‬ ‫الزكي‬ ‫الجواهر‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫ت‬ ‫التي‬ ‫المسائل‬ ‫كون‬ ‫في‬ ‫البصريين‬ ‫مذهب‬ ‫ّح‬ ‫رج‬ ‫فقد‬ ، ‫لها‬ ‫عرض‬ ‫إليه‬ ‫المضاف‬ ‫في‬ ‫العامل‬ ‫هو‬ ‫المضاف‬ ( 10 ‫السمو‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ < ‫اسم‬ > ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫في‬ ( 11 ) ‫عبد‬ ‫إذا‬ ‫أله‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫وأنه‬ ( 12 ) . ‫وهذا‬ . ‫التحقيق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫يتضح‬ ‫وسوف‬ ، ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ولمشايخه‬ ‫ولوالديه‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫غفر‬ ، ‫األزهري‬ ‫المالكي‬ ‫الصفتي‬ ‫سعيد‬ < ‫أجمعين‬ ‫والمسلمين‬ ( 15 ‫فيها‬ ‫الصفتي‬ ‫ومنهج‬ ‫رسالة‬ ‫موضوع‬ : ً ‫ثانيا‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ -‫المقدمة‬ ‫في‬ ‫مؤلفها‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ -‫لبع‬ ‫استجابة‬ ‫صاحبها‬ ‫ألفها‬ ، ‫فيها‬ ‫الجائزة‬ ‫اإلعرابية‬ ‫وقد‬ ، ‫االبه‬ ‫ض‬ -‫الرسالة‬ ‫لهذه‬ ‫مدارستي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ -‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫استقاها‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫لي‬ ‫وايحة‬ ‫نسخة‬ ‫وهي‬ . ‫امس‬ ‫أو‬ ‫خروم‬ ‫فيها‬ ‫س‬ ‫واألوجه‬ ‫بالبسملة‬ ‫تتعلق‬ ‫أرى‬ ‫أنني‬ ‫على‬ ، ‫تعقيد‬ ‫أو‬ ‫إغراب‬ ‫دون‬ ‫وايحة‬ ‫وعبارته‬ ، ‫سهلة‬ ‫رسالته‬ . ) ‫آمين‬ ‫به‬ ‫اهلل‬ ‫نفعنا‬ ، ‫الصفتي‬ ‫يوسف‬ ‫اإلمام‬ ‫للشيخ‬ ، ‫اإلعراب‬ : ‫وجاءت‬ ، ‫لنفسه‬ ‫واختطه‬ ‫التزمه‬ ‫بما‬ ‫هذه‬ ‫رسالته‬ ‫في‬ ‫لمؤلف‬ ‫ا‬ ‫وفَّى‬ ‫وقد‬ ّ ‫فن‬ ‫من‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫الطالب‬ ‫نزهة‬ ‫كتاب‬ ‫هذا‬ ( ‫العنوان‬ ‫صفحة‬ . ) . ‫أوال‬ ، ‫األولى‬ ‫صفحتها‬ ‫على‬ ‫ومكتوب‬ ، ‫جيِّد‬ ‫وخطها‬ ، ً ‫تقريبا‬ ‫كلمات‬ ‫عشر‬ ، ‫مرتجل‬ ‫علم‬ < ‫اهلل‬ > ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫البصريين‬ ‫وجمهور‬ ‫سيبويه‬ ‫ولطف‬ ‫رحمته‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ، ‫عفوه‬ ‫إلى‬ ‫الفقير‬ ‫عبده‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫ه‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫محل‬ ‫لها‬ ‫وهل‬ ، ‫وسطى‬ ‫أو‬ ‫صغرى‬ ‫أو‬ ‫كبرى‬ ‫لوح‬ ٍ ‫سطر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ، ‫ًا‬ ‫سطر‬ ‫وعشرون‬ ‫ثالثة‬ ‫صفحة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ، ‫صفحتان‬ ‫ة‬ ‫مذهب‬ ‫اختار‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ، ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫فتح‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ > : ‫قال‬ ‫حيث‬ ‫؛‬ ‫البسملة‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ، ‫إنشائية‬ ‫أو‬ ‫خبرية‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ، ‫البسملة‬ ‫جملة‬ ‫عن‬ ‫الخاتمة‬ ‫في‬ ‫وتحدث‬ ‫كل‬ ‫في‬ ، ‫المتوسط‬ ‫القطع‬ ‫من‬ ‫لوحة‬ ‫عشرة‬ ‫إحدى‬ ‫في‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬ ً ‫أيضا‬ ‫مذهبهم‬ ‫اختار‬ ‫كما‬ ، ) ‫الشيخ‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫يؤكد‬ ‫ومما‬ ، ‫األزهرية‬ ‫المكتبة‬ ‫الخامس‬ ‫المبحث‬ ‫أما‬ . < ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ > ‫إعراب‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫تحدث‬ ‫فقد‬ : ( 108416 ( ‫هو‬ ‫الخاص‬ ‫ورقمها‬ ، ‫النحو‬ ‫فن‬ ) 7608 . ) ) 3 -‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫المصريين‬ ‫المالكية‬ ‫شيخ‬ ‫الفقيه‬ ‫العالمة‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ( 9 ) ‫حاشيته‬ ‫في‬ ‫الصفتي‬ ‫منه‬ ‫استفاد‬ ‫وقد‬ ، ّ ‫السالكي‬ ‫األمير‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫وذكر‬ ، ‫العشماوية‬ ‫على‬ ‫تركي‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫كتبها‬ ‫التي‬ ‫ترج‬ ‫من‬ ‫األمير‬ ‫شيخه‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ 5 -‫الطالب‬ ‫نزهة‬ ( ) ً ‫ودراسة‬ ً ‫توثيقا‬ ‫اإلعراب‬ ‫فن‬ ‫من‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫الطالب‬ ‫نزهـة‬ ً ‫أوال‬ : ‫للصفتي‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫توثيق‬ : . ‫بالزائد‬ ‫شبيه‬ ‫أو‬ ‫زائد‬ ‫أو‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫وفي‬ ‫والمستقر‬ ‫اللغو‬ ‫الظرف‬ ‫تعريف‬ ‫عن‬ ‫المؤلف‬ ‫تحدث‬ : ‫التك‬ ‫وعليه‬ ‫المستعان‬ ‫واهلل‬ . ‫العظيم‬ ‫العلي‬ ‫باهلل‬ ‫إال‬ ‫قوة‬ ‫وال‬ ‫حول‬ ‫وال‬ ، ‫الن‬ ‫الثاني‬ ‫القسـم‬ . ] .... [ ‫هكذا‬ ‫معقوفين‬ ‫بين‬ ‫وجعلته‬ ‫يتطلبه‬ ‫ما‬ 3 -‫سورتها‬ ‫إلى‬ ‫آية‬ ‫كل‬ ‫ونسبت‬ ، ‫أقواس‬ ‫بين‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫ويعت‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫وهي‬ ، ‫النحــوي‬ ‫اتجاهه‬ : ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫اإلعراب‬ ‫فنِّ‬ ‫من‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫الطالب‬ ‫نزهة‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫إليه‬ ‫نسبه‬ ، ‫الصفتي‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫الشيخ‬ . ‫الثالث‬ ‫والمبحث‬ ‫ع‬ ‫فيه‬ ‫تحدث‬ : . ‫المخطواة‬ ‫في‬ ‫خطأ‬ ‫ُتبت‬ ‫ك‬ ‫اآليات‬ ‫بعض‬ ‫كتابة‬ ‫َوَّبت‬ ‫وص‬ ، ‫المخطوطــة‬ ‫وصف‬ : ً ‫أوال‬ ‫الكسر.‬ ‫على‬ ‫بنائها‬ ‫وسبب‬ ، ‫الباء‬ ‫معنى‬ ‫ن‬ ‫بمسائل‬ ‫تتعلق‬ ‫وتحقيقات‬ ‫يحات‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫فن‬ ‫من‬ ‫بالبسملة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫الطالب‬ ‫نزهة‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الناظر‬ ‫الزركلي‬ ‫إليه‬ ‫نسبه‬ ‫فقد‬ ، ‫له‬ ‫ترجم‬ ( 13 ) ‫و‬ ، ‫كحالة‬ ‫ريا‬ ‫عمر‬ ( 14 ) ‫أنه‬ ‫كما‬ ، ‫الرابع‬ ‫والمبحث‬ ‫الجاللة‬ ‫ولفظ‬ ‫اسم‬ ‫لفظ‬ ‫إلعراب‬ ‫المؤلف‬ ‫ّصه‬ ‫خص‬ : 4 -. ‫الحديث‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫مظانها‬ ‫من‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫خرَّجت‬ ‫تحت‬ ‫األزهرية‬ ‫المكتبة‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫نسخة‬ ‫على‬ ‫التحقيق‬ ‫في‬ ‫اعتمدت‬ . ‫المذهب‬ ‫في‬ ‫الخالف‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫البصريين‬ ‫مذهب‬ ‫ّح‬ ‫رج‬ ‫حيث‬ ، ‫النزعة‬ ‫بصري‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫يلحظ‬ ‫فهارس‬ ‫في‬ ‫وكذا‬ ، ‫المخطوط‬ ‫من‬ ‫العنوان‬ ‫صفحة‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫منسوب‬ . ‫منهما‬ ‫كلٍّ‬ ‫اشتقاق‬ ‫عن‬ ‫والحديث‬ ‫رقم‬ 5

‫نشأتــه‬ ‫لم‬ : ‫شيوخـه‬ ً ‫شيوخا‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫نجد‬ ‫لم‬ ‫أيدينا‬ َ ‫ْن‬ ‫َي‬ ‫ب‬ ‫التي‬ ‫المصادر‬ ‫في‬ ‫بالتأمل‬ : ‫مؤلفاتـــه‬ : ، ‫والوعظ‬ ‫والنحو‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ، ‫مؤلفات‬ ‫خمسة‬ ‫الصفتي‬ ‫الشيخ‬ ‫لنا‬ ‫خلَّف‬ ‫وفاتـــــه‬ ‫الصفتي‬ ‫للعالمة‬ ‫ترجم‬ ‫ممن‬ ‫المؤرخين‬ ‫من‬ ٌ ‫أحد‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ : ‫أنه‬ < ‫األرواح‬ ‫نزهة‬ > ‫كتابه‬ ‫خاتمة‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ‫وفاته‬ ‫تاريخ‬ 
‫قريب‬ ‫منك‬ ‫المغوار‬ ‫أبي‬ ‫لعل‬

  ‫حساب‬ ‫وال‬ ‫عذاب‬ ‫سابقة‬ ‫بال‬ ‫النعيم‬ ‫جنات‬ ‫يدخلنا‬ ‫وأن‬ ‫الثواب،‬ ‫اريق‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫بجاه‬ ، ‫عتاب‬ ‫وال‬ ‫توبيخ‬ ‫وال‬ -َ ‫َلَّم‬ ‫َس‬ ‫و‬ ِ ‫َيه‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫اهلل‬ ‫َلَّى‬ ‫ص‬ -‫أفضل‬ ‫ُسن‬ ‫ح‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ ، ‫وخاتمة‬ ‫مباحث‬ ‫خمسة‬ ‫على‬ ‫ّبتها‬ ‫ورت‬ ، ‫األحباب‬ ‫أو‬ ‫ّة‬ ‫اسمي‬ ‫جملة‬ ‫البسملة‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫الثالثة‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ ، ‫؟‬ ‫ْال‬ ‫أو‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫البسملة‬ ‫كمتعلق‬ ‫ّرة‬ ‫المقد‬ ‫القرآن‬ ‫محذوفات‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫فعلية‬ ، ً ‫زائدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ، ‫أصليًّا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ّ ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ ، ‫بالزائد‬ ‫ًا‬ ‫شبيه‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ً ‫د‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ّ ‫ر‬ ‫ج‬ ، ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫و‬ ‫أ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫بالسكين.‬ ‫وقطعت‬ ( 22 ) ‫نوِّي‬ ‫يقن‬ ‫نا‬ ‫وإنمن‬ ، ‫نة‬ ‫الجملن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫ًا‬ ‫ند‬ ‫جدين‬ ‫نى‬ ‫معنن‬ ‫ند‬ ‫يفين‬ ‫ال‬ ‫نذي‬ ‫الن‬ ‫نو‬ ‫هن‬ ‫ند‬ ‫الزائن‬ ‫نر‬ ‫الجن‬ ‫نرف‬ ‫حن‬ ‫نلب‬ ‫سن‬ ‫أو‬ ً ‫نا‬ ‫إيجابن‬ ‫نده‬ ‫ويؤكن‬ ‫نائم‬ ‫القن‬ ‫نى‬ ‫المعنن‬ ‫نه‬ ‫بن‬ ‫نرور‬ ‫والمجن‬ ، ‫نه‬ ‫بن‬ ‫نق‬ ‫يتعلن‬ ‫نق‬ ‫متعلن‬ ‫نه‬ ‫لن‬ ‫نيس‬ ‫ولن‬ ً ‫ا‬ ‫وآخنر‬ ّ ‫لفظني‬ ‫إعنراب‬ ‫فله‬ ، ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫محل‬ ‫وله‬ . ‫فقط‬ ً ‫لفظا‬ ً ‫مجرورا‬ ‫يكون‬ ‫التقليل‬ ‫(هو‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫أفاد‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫بالزائد‬ ‫الشبيه‬ ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫تعل‬ ‫عندم‬ ‫فني‬ ‫يخالفنه‬ ‫لكنه‬ ، ‫ًا‬ ‫جديد‬ ‫معنى‬ ‫وإفادة‬ ‫الجر‬ ‫في‬ ‫األصلي‬ ‫ومجنروره‬ ‫هنو‬ ‫قنه‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ر‬ . ) ‫لَّ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫بَّ‬ ُ ‫ر‬ ( ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ، ‫ل‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ّين‬ ‫بالسك‬ ‫قطعت‬ : ‫كقولك‬ ، ‫الكالم‬ ‫فسد‬ ‫ُذف‬ ‫ح‬ ‫وإذا‬ ، ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫وله‬ ‫والمعنى‬ ، ‫لالستعانة‬ ‫والباء‬ ، ُ ‫ْت‬ ‫بقطع‬ ‫ّق‬ ‫متعل‬ ‫(بالسكين)‬ ‫قولك‬ ‫فإن‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫المعنى‬ ‫لفسد‬ ‫الباء‬ ‫هذه‬ ‫حذفت‬ ‫فلو‬ ، ‫القطع‬ ‫على‬ ‫بالسكين‬ ‫استعنت‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ٌ ‫َة‬ ‫مقطوع‬ ‫ّين‬ ‫ّك‬ ‫الس‬ ‫أن‬ ‫يقتضي‬ ‫و‬ ، ‫ااعة‬ ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫له‬ ‫وليس‬ ‫به‬ ‫ّق‬ ‫يتعل‬ ‫لمتعلق‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ، ‫الزائد‬ ‫أو‬ ‫والتقوية‬ ، ‫التوكيد‬ ‫لمجرد‬ ‫به‬ ‫ُتي‬ ‫أ‬ ‫وإنما‬ ، ‫المعنى‬ ‫يفسد‬ ‫ال‬ ‫حذفته‬ ‫وإذا‬ ] ‫مثل‬ [ ‫وتحسينه‬ ‫اللفظ‬ ‫لتزيين‬ ‫يقول‬ ‫وبعضهم‬ ، ‫تأدُّبا‬ ‫صلة‬ ‫يقال‬ ‫بل‬ ، ‫زائدة‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫ُؤول‬ ‫وي‬ ، ‫أصلية‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ، ‫زائدة‬ ‫ليست‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫الباء‬ ّ ‫إن‬ ‫ْد‬ ‫زي‬ ّ ‫بجر‬ ، ‫فينصرم‬ ‫منك‬ ٌ ‫قريب‬ ٍ ‫ْد‬ ‫زي‬ ‫نه‬ ‫قولن‬ ‫نو‬ ‫نحن‬ ‫نوب‬ ‫المحبن‬ ‫نر‬ ‫األمن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫ني‬ ‫الترجِّن‬ ‫ند‬ ‫يفين‬ ‫نرف‬ ‫حن‬ ‫نا‬ ‫أنهن‬ ) ‫نلَّ‬ ‫لعن‬ ( ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نل‬ ‫األصن‬ ‫ُلٍّ‬ ‫ك‬ ‫من‬ ‫أخذ‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫باألصلي‬ ‫وشبيه‬ ‫بالزائد‬ ‫شبيه‬ : ‫فالمعنى‬ ، ‫ْد‬ ‫َر‬ ‫والب‬ ‫أي‬ ( ‫من‬ ‫فالباء‬ ‫هذا‬ ‫علمت‬ ‫إذا‬ ، ‫الشبه‬ ‫من‬ ‫ًا‬ ‫ارف‬ ‫وهو‬ ‫أصلية‬ ‫إما‬ ) ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫فالباء‬ ، ‫به‬ ‫تتعلق‬ ‫لمتعلق‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫الثاني‬ ‫فعلى‬ ، ‫زائدة‬ ‫أو‬ ، . ‫م‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ٌ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ٍ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ : ّ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ) ‫ي‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ( ‫ر‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫رفع‬ ‫محله‬ ‫يقال‬ ‫فكيف‬ ، ‫معرب‬ ‫اسم‬ ‫لفظ‬ ‫بأن‬ ‫الثاني‬ ‫اإلعراب‬ ‫واستشكل‬ ‫اختصاص‬ ‫بمنع‬ ‫وأجيب‬ ‫؟‬ ‫بالمبنيات‬ ‫مختص‬ ‫المحلي‬ ‫اإلعراب‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫ًا‬ ‫عمر‬ ‫زيد‬ ‫يرب‬ ‫من‬ ‫عجبت‬ : ‫قولهم‬ ‫بدليل‬ ، ‫بالمبنيات‬ ّ ‫المحلي‬ ‫الميم‬ ‫وهو‬ ‫الحرف‬ ‫على‬ ‫التقدير‬ ‫بأن‬ ‫األول‬ ‫اإلعراب‬ ‫واستشكل‬ ، ‫مبنيًّا‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫على‬ ‫ْن‬ ‫إعرابي‬ ‫اجتماع‬ ُ ‫فيلزم‬ ، ‫ْم‬ ‫بس‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫ستة‬ ‫فهذه‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ٌ ‫مبدوء‬ ‫أو‬ ‫َلَّف‬ ‫ُؤ‬ ‫م‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ : ‫نحو‬ ، ‫ن‬ ‫بالبسن‬ ‫ندئ‬ ‫ُن‬ ‫ب‬ ‫نا‬ ‫لمن‬ ‫نب‬ ‫مناسن‬ ‫أي‬ ‫ناص‬ ‫خن‬ ‫ند‬ ‫عنن‬ ‫نح‬ ‫وأذبن‬ ، ‫نرآن‬ ‫القن‬ ‫نملة‬ ‫بسن‬ ‫ند‬ ‫عنن‬ ‫نأقرأ‬ ‫كن‬ ‫ملة‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ض‬ ُ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ، ً ‫وجها‬ ‫وأربعون‬ ‫ثمانية‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فالخارج‬ ، ‫المضاف‬ ‫بين‬ ‫ْصل‬ ‫ُف‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫والجاللة‬ ‫اسم‬ ‫لفظ‬ ‫بين‬ ‫ّق‬ ‫المتعل‬ ‫َدَّر‬ ‫ُق‬ ‫ي‬ ‫نداء‬ ‫االبتن‬ ‫ند‬ ‫قصن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫نرض‬ ‫الغن‬ ‫نوت‬ ‫يفن‬ ‫ال‬ ‫نى‬ ‫حتن‬ ‫نى‬ ‫ْلن‬ ‫ألو‬ ‫وعللنه‬ ، ‫المتنأخرون‬ ‫عليه‬ ‫وتبعه‬ ، ‫الزمخشري‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ‫انظنر‬ ، ً ‫ذكنرا‬ ‫الفعنل‬ ‫علنى‬ ‫فليقندم‬ ، ‫ذاتا‬ ‫الفعل‬ ‫على‬ ‫مقدم‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ‫بأن‬ ‫بعضهم‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ، ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫لٍّ‬ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫التنابع‬ ‫كمعمنول‬ ‫كنذلك‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ، ‫أبيض‬ ‫أو‬ ٍ ‫عاقل‬ ‫فرس‬ ‫على‬ ‫برجل‬ ُ ‫مررت‬ 


	-	-4666
	ّ ‫ترج‬ ‫حرف‬ ‫مبدوء‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ : ‫تقديره‬ ( 31 ) ‫مقدرة‬ ‫ّة‬ ‫بضم‬ ‫مرفوع‬ ‫مبتدأ‬ ‫وزيد‬ ، ‫بالزائد‬ ‫شبيه‬ ّ ‫وجر‬ ( 36 ) ‫م‬ ‫مبتدأ‬ ‫اسم‬ : ‫وقيل‬ ، ‫به‬ ‫رفع‬ ‫حله‬ ( 37 ) ، ‫أصلية‬ ( 43 ) ‫للستة‬ ( 53 ) ‫قبل‬ ‫َلَّق‬ ‫المتع‬ ‫ُقدَّر‬ ‫ي‬ ‫ُلٍّ‬ ‫ك‬ ‫وفي‬ ، ‫عشر‬ ‫اثنا‬ ‫فالجملة‬ ‫المايية،‬ : ‫بقوله‬ ‫الخالصة‬
	‫اشتغ‬ ‫ظهورها‬ ‫من‬ ‫منع‬ ، ‫آخره‬ ‫على‬ ‫خاص‬ ‫مضارع‬ ‫فعل‬ ‫إما‬ ‫المحذوف‬ ‫وذلك‬ ، ‫بمحذوف‬ ‫متعلقة‬ ‫فهي‬ ‫الشبيه‬ ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫بحركة‬ ‫المحل‬ ‫ال‬ ( 44 ) ‫البسملة،‬
	‫شبيه‬ ‫قولهم:‬ ‫وفي‬ ، ‫الظاهرة‬ ‫بالضمة‬ ‫مرفوع‬ ‫خبره‬ ‫وقريب‬ ، ‫بالزائد‬ ‫عام‬ ‫أو‬ ( 45 ) ‫كأؤلف‬ ، ( 46 ) ، ‫كذلك‬ ‫ماض‬ ‫فعل‬ ‫وإما‬ ، ‫ابتدئ‬ ‫أو‬ ‫بعدها‬ ‫أو‬ ( 54 ) ‫الرحمن‬ ‫بين‬ ‫أو‬ ، ‫والرحمن‬ ‫الجاللة‬ ‫لفظ‬ ‫بين‬ ً ‫متوسطا‬ ‫أو‬ ،
	. ‫الخاتمة‬ ‫اكتفاء‬ ‫بالزائد‬ ( ‫ّف‬ ‫كأل‬ ‫ت‬ ( 47 ) ً ‫شخصا‬ ‫ّد‬ ‫جر‬ ‫إنه‬ ‫بحيث‬ ، ‫كذلك‬ ‫أمر‬ ‫فعل‬ ‫وإما‬ ، ‫وابتدأت‬ ‫الثاني‬ ‫حرف‬ ‫وهو‬ ، ( 25 ) ‫الجر‬ 32 ) : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ّ ‫حد‬ ‫على‬ ، « ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ » ( 33 ) ( 38 ) ، ( 48 ) ‫ل‬ ‫؛‬ ‫مرجوحان‬ ‫الوجهان‬ ‫هذان‬ ‫لكن‬ ‫والرحيم،‬ ‫الفصل‬ ‫لزوم‬ ( 55 ) ‫بين‬ ‫عليهما‬
	‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫بالزائد‬ ‫شبيه‬ ( 23 ) ‫الفاعلية‬ ‫على‬ ‫رفع‬ ‫ومحله‬ ، ‫باإليافة‬ ‫مجرور‬ ‫لفظه‬ ‫(زيدا)‬ ‫فإن‬ ‫أصلي‬ ‫حرف‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الباء‬ ‫هل‬ : ( 21 ) ‫زائد‬ ‫أو‬ ( 22 ) ‫أو‬ ‫بالمصدر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫كذا‬ ‫محله‬ ‫قولنا‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫فال‬ ‫معرب‬ ‫زيدا‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫مصدر‬ ٍ ‫باسم‬ ‫متعلقة‬ ‫وإما‬ ، ‫ستة‬ ‫فهذه‬ ‫وابتدئ،‬ ‫ّف‬ ‫َل‬ ‫كأ‬ ‫وخاابه‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫كتأليفي‬ ، ‫عام‬ ‫أو‬ ‫خاص‬ ( 49 ) ‫فاعل‬ ‫اسم‬ ‫أو‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫ابتدائي‬ ‫أو‬ ، ‫بأجنبي‬ ‫والتابع‬ ‫المتبوع‬ ( 56 ) ‫في‬ ‫ْرب‬ ‫ُض‬ ‫ت‬ ‫أربعة‬ ‫فهذه‬ ، ‫ُه‬ ‫منع‬ ‫والراجح‬ ، ‫عشر‬ ‫اثنى‬ ( 57 ) ، ( 26 ) : ‫تعالى‬ ‫وكقوله‬ ، ‫عالما‬ ‫بزيد‬ ‫كفى‬ « ‫الصحيح‬ ( 34 ) ‫مبتدئ‬ ‫أنا‬ ‫أو‬ ‫مؤلف‬ ‫كأنا‬ ، ‫كذلك‬ ( 50 ) ‫أو‬ ، ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ( 51 ) ‫كذلك‬ ‫مفعول‬ ‫اسم‬ ( 58 )
	‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ » ( ‫واسم‬ ، ‫زائدة‬ ( 35 ) ‫من‬ ‫منع‬ ‫آخره‬ ‫على‬ ‫مقدرة‬ ‫بضمة‬ ‫مرفوع‬ ‫مبتدأ‬ 27 ) . ( 39 ) ‫بأن‬ ‫وأجيب‬ ، ً ( 52 ) ‫َم‬ ‫ُض‬ ‫ت‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫بأمور‬ ‫إال‬ ‫إليه‬ ‫والمضاف‬ ‫ها‬ ( 59 ) ‫في‬ ‫لذلك‬ ‫أشار‬ ‫كما‬ ،
	) 19 ) 20 ) . ) ‫بسمل‬ ( ‫اللغة‬ ‫وتهذيب‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫انظر‬ . ‫اإلعراب‬ ‫من‬ ‫لها‬ ّ ‫محل‬ ‫ال‬ ‫معترية‬ ‫دعائية‬ ‫جملة‬ . ‫الوجوه‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يجوز‬ ‫وما‬ ‫وإعرابها‬ ‫البسملة‬ ‫بأحكام‬ ‫تتعلق‬ ‫أي‬ ‫فاألول‬ ‫هو‬ ‫ّق‬ ‫لمتعل‬ ‫يحتاج‬ ‫الذي‬ ( ‫لقيتها‬ ‫غداة‬ ‫ليلى‬ ‫بسملت‬ ‫لقد‬  ‫المبسمل‬ ‫الحبيب‬ ‫ذاك‬ ‫حبذا‬ ‫فيا‬ 24 ) ‫به‬ ‫يتعلق‬ 21 ) ‫ال‬ ‫حرف‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ن‬ . ‫محليُّ‬ 23 ) ‫يشنبه‬ ‫فهنو‬ ) ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫إلى‬ 2 / 268 . 24 ) ‫نل‬ ‫العامن‬ ‫وأن‬ ، ‫نالم‬ ‫الن‬ ‫نر‬ ‫بكسن‬ ‫نق‬ ‫متعلِّن‬ ‫نول‬ ‫المعمن‬ ‫أن‬ ‫نارف‬ ‫والمتعن‬ > : ‫نبان‬ ‫الصن‬ ‫نال‬ ‫قن‬ ‫وال‬ ، ّ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫محذوف‬ ‫والخبر‬ ، ‫الزائد‬ ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫بحركة‬ ‫المحل‬ ‫اشتغال‬ ‫ظهورها‬ ( ( ( ( ( ‫ِرت‬ ‫ُس‬ ‫ك‬ ‫وإنما‬ ، ‫ُجر‬ ‫ه‬ ‫قد‬ ‫األول‬ ‫اإلعراب‬ ( 40 ) ‫الباء‬ ‫لمناسبة‬ ‫الميم‬ : ( 28 ) ‫بأكتفي‬ ‫كفى‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫المتقدم‬ ‫المرسل‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫يمير‬ ‫أكتفي‬ ‫وفاعل‬ ، « ‫ﭑ‬ ( 29 ) ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ » ‫باهلل‬ ‫المرسل‬ ‫اكتفى‬ : ‫أي‬ ‫وبينكم‬ ‫بيني‬ ً ‫شهيدا‬ ‫كونه‬ ‫حال‬ ، ( 30 ) ‫فلعل‬ ، ٍ ( 25 ) . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ّ ‫الجر‬ ‫الحرف‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 26 ) . ‫السياق‬ ‫يقتضيها‬ ‫زيادة‬ ( 27 ) ( ‫اآلية‬ ‫من‬ 43 . ‫الرعد‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ) ( 28 ) ‫أ‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫يول‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ . ‫ثبته‬ ( 29 ) . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫وتقول‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 30 ) : ‫تعالى‬ « ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ » ‫نحو‬ ‫المكروه‬ ‫األمر‬ ‫في‬ ‫واإلشفاق‬ ، : ‫تعننننالى‬ ‫قولننننه‬ « ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ » ‫غيننننر‬ ‫العننننرب‬ ‫مننننن‬ ‫ًننننا‬ ‫قوم‬ ‫أن‬ ‫بن‬ ‫وهم‬ ، ‫جر‬ ‫حرف‬ ‫استعملوها‬ : ‫الغنوي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫شاعرهم‬ ‫قال‬ ، ‫عقيل‬ ‫و‬ ‫الزائدة‬ ( 41 ) ‫ذ‬ ‫ونظير‬ ‫غالمي‬ ‫جاء‬ : ‫قولك‬ ‫لك‬ ( 42 ) ‫على‬ ‫ّرة‬ ‫مقد‬ ‫الضمة‬ ‫فإن‬ ، ‫ُسرت‬ ‫ك‬ ‫وإنما‬ ، ‫الميم‬ ‫كانت‬ ‫إن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫في‬ ‫الباء‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ ، ْ ‫فتدبَّر‬ ‫المتكلم‬ ‫ياء‬ ‫لمناسبة‬ ( 36 ) . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫به‬ ‫مبدوا‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 37 ) . ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لًّ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ر‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ٌ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ : ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ‫ن‬ ‫لًّ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ٌ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ( 43 ) . ‫الخضري‬ ‫واختاره‬ ، ‫المؤلف‬ ‫صححه‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ( 44 ( 53 ) . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫لستة‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ) ‫ي‬ ّ ‫ن‬ ‫ن‬ َ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ، ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ . ‫له‬ ‫بداية‬ ( 45 ) . ‫أؤلف‬ ‫أو‬ ، ‫كأبدأ‬ ، ‫الراجح‬ ‫وهو‬ ( 46 ) ( 54 ) ‫ا‬ ‫نو‬ ‫وهن‬ ‫ندء‬ ‫بالبن‬ ‫نرم‬ ‫التبن‬ ‫نو‬ ‫وهن‬ ، ‫الكشاف‬ 1 / 13 ‫لأللوسي‬ ‫المعاني‬ ‫وروح‬ ، 1 / 122 . . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫كاؤالف‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 47 ) . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫كالفة‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 48 ) ‫نو‬ ‫وهن‬ ‫نق‬ ‫المتعلن‬ ‫نذا‬ ‫هن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نو‬ ‫وهن‬ ‫ند‬ ‫التجرين‬ : ‫نبان‬ ‫الصن‬ ‫نال‬ ‫قن‬ ، ‫نة‬ ‫البديعين‬ ‫ننات‬ ‫المحسن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫وال‬ ، ‫ناهر‬ ‫الظن‬ ‫نى‬ ‫مقتضن‬ ‫نات‬ ‫وااللتفن‬ ‫ناه‬ ‫إين‬ ‫نه‬ ‫وخطابن‬ ‫نا‬ ‫ًن‬ ‫شخص‬ ‫نه‬ ‫نفسن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫نتكلم‬ ‫المن‬ ‫نزاع‬ ‫انتن‬ ( 55 ) : : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ « ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ .» ‫عقينل‬ ‫ابنن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ ُ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫انظر‬ 3 / 4 ‫الخضري‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ 1 / 4 . ‫صـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ ‫انظر‬ ‫آخر.‬ ‫بطريق‬ ‫التعبير‬ ‫سبق‬ ‫يشترط‬ 154 . 2 / 51 . . ( 31 ) . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫ترجِّي‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 32 ) ‫ندير‬ ‫والتقن‬ ‫نح‬ ‫واين‬ ‫نذوف‬ ‫المحن‬ ‫ألن‬ ‫نذكور؛‬ ‫بالمن‬ ‫ناء‬ ‫اكتفن‬ ‫أي‬ ‫نه‬ ‫ألنن‬ ‫نلي‬ ‫باألصن‬ ‫نبيه‬ ‫وشن‬ : . ‫التعلق‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫الزائد‬ ‫وأشبه‬ ، ‫جملته‬ ‫في‬ ‫ًا‬ ‫جديد‬ ‫معنى‬ ‫إفادة‬ ‫في‬ ‫أشبهه‬ ( 33 ) ( ‫اآلية‬ ‫من‬ 81 . ‫النحل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ) ( 34 ) ‫أو‬ ‫نتعانة‬ ‫االسنن‬ ٍ ‫نذ‬ ‫حينئنن‬ ‫نا‬ ‫معناهنن‬ ‫نون‬ ‫ويكنن‬ ، ً ‫نا‬ ‫أيضنن‬ ‫نري‬ ‫الخضنن‬ ‫نيخ‬ ‫الشنن‬ ‫نار‬ ‫اختينن‬ ‫وهننو‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ . ‫المصاحبة‬ 1 / 4 . ( 35 ) ‫ال‬ ‫انظننر‬ ‫للزمخشننري‬ ‫كشنناف‬ 1 / 12 ‫َيَّننان‬ ‫ح‬ ‫ألبنني‬ ‫المحننيط‬ ‫والبحننر‬ ، 1 / 15 ، ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫وحاشية‬ 1 / 4 . ( 38 ) ‫نه‬ ‫قولن‬ ‫نه‬ ‫ومنن‬ : ‫نالى‬ ‫تعن‬ « ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ » ً ‫نا‬ ‫لفظن‬ ٌ ( 49 ) ‫ا‬ ‫بسم‬ ‫ابتدائي‬ ‫أو‬ ‫تأليفي‬ : ‫أي‬ ً ‫محذوفا‬ ‫الخبر‬ ‫ويكون‬ . ٌ ‫حاصل‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هلل‬ ( 56 ) . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫بأجنبيًّا‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ‫نرور‬ ‫مجن‬ ‫نة‬ ‫الجاللن‬ ‫نظ‬ ‫لفن‬ ‫نإن‬ ‫فن‬ ( 50 ) ، ‫بادئ‬ ‫أنا‬ : ‫التقدير‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويجوز‬ ، ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫مبتدأ‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 57 ) . ً ‫سابقا‬ ‫المؤلف‬ ‫عليها‬ ‫نص‬ ‫التي‬ ‫السائغة‬ ‫األوجه‬ ‫وهي‬ . ) ‫دفع‬ ( ‫للمصدر‬ ‫فاعل‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫محالًّ‬ ‫ومرفوع‬ ، ‫إليه‬ ‫المصدر‬ ‫بإيافة‬ ( 39 ) . ) ‫بدأ‬ ( ‫الثالثي‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ( 58 ) ‫أجزاء‬ ‫بين‬ ‫يفصل‬ ‫ال‬ ‫فكما‬ ، ‫المضاف‬ ‫من‬ ‫الجزء‬ ‫بمنزلة‬ ‫إليه‬ ‫المضاف‬ ‫ألن‬ ‫ذلك‬ . ‫والتقندير‬ ‫بناللفظ‬ ‫الختالفهما‬ ‫الكلمة‬ ‫على‬ ‫إعرابين‬ ‫اجتماع‬ ‫في‬ ‫يرر‬ ‫ال‬ : ‫وقيل‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ 1 / 4 ( 51 ) . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ، ) ‫اسم‬ ‫أو‬ ‫اسم‬ ‫أو‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ . ‫منه‬ ‫الجزء‬ ‫منزلة‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫يفصل‬ ‫ال‬ ، ‫االسم‬ . ( 40 ) ‫بتاء‬ ) ‫كسرة‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( 52 ) ‫لألف‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫ألن‬ ، ً ‫فعال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫االحتماالت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫والراجح‬ ، ‫عنال‬ ( 59 ) ‫فني‬ ‫إلينه‬ ‫والمضناف‬ ‫المضناف‬ ‫بين‬ ‫الفصل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫البصريين‬ ‫جمهور‬ . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ‫مربواة‬ ( 41 ) . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ، ‫الزائدة‬ ‫الباء‬ ‫الزائدة‬ ‫الباء‬ : ‫األصل‬ ‫في‬ ( 42 ) ‫المناسنبة‬ ‫بحركة‬ ‫المحل‬ ‫اشتغال‬ ‫ظهورها‬ ‫من‬ ‫منع‬ ‫مقدرة‬ ‫بضمة‬ ‫مرفوع‬ ‫ِي‬ ‫ُالم‬ ‫َغ‬ ‫ف‬ . ‫المتكلم‬ ‫لياء‬ : ‫نالى‬ ‫تعن‬ ‫نه‬ ‫قولن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نا‬ ‫كمن‬ ً ‫نال‬ ‫فعن‬ ‫نالمتعلق‬ ‫بن‬ ‫نريح‬ ‫التصن‬ ‫نرة‬ ‫ولكثن‬ « ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ » ‫إال‬ ‫نعة‬ ‫السنن‬ ‫إل‬ ‫ناف‬ ‫والمضنن‬ ‫ًا‬ ‫ندر‬ ‫مصنن‬ ‫ناف‬ ‫المضنن‬ ‫نون‬ ‫يكنن‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫منهنن‬ ‫نأمور،‬ ‫بنن‬ ‫أو‬ ‫نه‬ ‫فاعلنن‬ ‫نه‬ ‫ينن‬ ، ‫جنب‬ ‫ويعت‬ ‫ربِّي‬ ‫(باسمك‬ : ‫ولحديث‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫مفعوله،‬ ‫مفعولنه‬ ‫والفاصل‬ ‫األول‬ ‫مفعوله‬ ‫إليه‬ ‫والمضاف‬ ً ‫وصفا‬ ‫المضاف‬ ‫على‬ ‫النبرواي‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ . ) ‫أرفعه‬ ‫وبك‬ ‫ي‬ ‫صـ‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ 4 ‫صـ‬ ‫للصبان‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫والرسالة‬ ، 53 . ‫نراءة‬ ‫كقنن‬ ، ‫ناني‬ ‫الثنن‬ ‫نهم:‬ ‫بعضنن‬ « ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ َ ‫و‬ ْ ْْ ‫ع‬ َ ‫د‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ر‬ ْ ُْْ ‫س‬ ِ ‫ِه‬ ‫ل‬ » ‫نل‬ ‫الفاصنن‬ ‫نون‬ ‫يكنن‬ ‫أو‬

ْ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ب‬ : ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ، ُ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ْ ‫س‬ ‫ب‬ : ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫إذا‬ ، ‫قنل‬ ‫نم‬ ‫واسن‬ ، ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫نه‬ ‫إلن‬ ‫ال‬ : ‫نال‬ ‫قن‬ ‫إذا‬ ‫نل‬ ‫ّن‬ ‫وهل‬ ، ‫ناهلل‬ ‫بن‬ ‫إال‬ ‫نوة‬ ‫قن‬ ‫وال‬ ‫نول‬ ‫حن‬ ‫ال‬ : ‫نال‬ ‫قن‬ : ‫ربيعة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫قال‬ ، ‫مبسمل‬ : ‫بسمل‬ ‫من‬ ‫الفاعل‬ ، ‫قنوي‬ ‫والعامنل‬ ، ‫ينعيف‬ ‫المعمنول‬ ‫أن‬ ‫ذلنك‬ ‫فني‬ ّ ‫والسر‬ ‫بفتحها،‬ ‫متعلَّق‬ ‫مناسنب‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬ < ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ً ‫ق‬ ‫لَّ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ّ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫لِّ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫صـ‬ ‫للصبان‬ ‫البسملة‬ 59 . ، ‫والثالث‬ ‫ِد‬ ‫بالزائ‬ ‫الشبيه‬ ‫الجر‬ ‫حرف‬ ‫وهو‬ . ‫كقول‬ ، ‫نفسه‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫وله‬ ، ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫لمتعلق‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ، ‫لعل‬ : ‫العرب‬ ‫بعض‬ 
‫َا‬ ‫َب‬ ‫َنص‬ ‫َا‬ ‫م‬ ٍ ‫ل‬ ‫ِع‬ ‫ف‬ َ ‫ه‬ ‫ِب‬ ‫ش‬ ٍ ‫َاف‬ ‫ُض‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫َص‬ ‫ف‬  ‫َب‬ ‫ُع‬ ‫ي‬ ‫ولم‬ ‫ِز‬ ‫أج‬ ‫ًا‬ ‫ف‬ ‫َر‬ ‫ظ‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫ًا‬ ‫ُول‬ ‫ع‬ ‫َف‬ ‫م‬

  ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫نَّ‬ ‫أل‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫و‬ > : ‫م‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫صـ‬ ‫األلفية‬ ‫على‬ ‫الناظم‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫راجع‬ ، ‫فصل‬ ‫كال‬ ‫به‬ ‫فالفصل‬ ، ‫منه‬ ‫مبتدأ‬ ‫إما‬ ‫المقدر‬ ‫ويكون‬ ، ‫اسمية‬ ‫فالجملة‬ ‫وعليه‬ ، ‫بنه‬ ‫متعلق‬ ‫له‬ ‫نتقر‬ ‫مسن‬ ‫نرف‬ ‫ظن‬ ‫نم)‬ ‫و(بسن‬ ، ‫نر‬ ‫خبن‬ ‫نا‬ ‫وإمن‬ ، ‫نة‬ ‫المفعولين‬ ‫نى‬ ‫علن‬ ‫نه‬ ‫بن‬ ‫نب‬ ‫نصن‬ ‫نرور‬ ‫المجن‬ ‫نل‬ ‫فمحن‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ : ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ف‬ ، ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫الحنذف‬ ‫منن‬ ‫فينه‬ ‫ما‬ ‫لكثرة‬ ‫بقوي‬ ‫ليس‬ ‫الرأي‬ ‫وهذا‬ ، ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ، ‫كائن‬ ‫الر‬ ‫انظر‬ . ‫كلمات‬ ‫ثالث‬ ‫منه‬ ‫حذف‬ ‫حيث‬ ، ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫البصريين‬ ‫بعض‬ ‫فذهب‬ ، ‫فرقتين‬ ‫افترقوا‬ ‫ابتدائي‬ : ‫تقديره‬ ، ‫معموله‬ ‫وبقي‬ ‫وخبره‬ ‫هو‬ ‫ُذف‬ ‫ح‬ ‫مبتدأ‬ ‫البسملة‬ ‫متعلق‬ ‫وإبقاء‬ ‫المصدر‬ ‫حذف‬ ‫فيه‬ ‫بأن‬ ‫عليه‬ ‫وأورد‬ ، ‫مستقر‬ ‫أو‬ ‫كائن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫كائن‬ ‫ابتدائي‬ : ‫أي‬ ، ‫معموله‬ ‫وبقي‬ ، ً ‫أيضا‬ ‫بالفعل‬ ‫متعلق‬ ‫لغو‬ ‫ظرف‬ ‫و(بسم)‬ ، ‫فعلية‬ ‫فالجملة‬ ‫وعليه‬ ، ‫البصريين‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫أرجح‬ ‫وهو‬ ، ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ‫أبدأ‬ : ‫والتقدير‬ ، ‫المفعولية‬ ‫على‬ ‫نصب‬ ‫صـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ ‫انظر‬ . ‫الزمخشنري‬ ‫هنو‬ ‫عنها‬ ‫مؤخر‬ ‫فعل‬ ‫الباء‬ ‫متعلق‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬ : ‫قنال‬ ‫ينث‬ ‫فإن‬ ... ‫أتلو‬ ‫أو‬ ‫أقرأ‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ : ‫تقديره‬ ‫بمحذوف‬ : ‫قلت‬ ‫؟‬ ‫الباء‬ ‫تعلقت‬ ‫بم‬ ‫قلت:‬ ‫فإن‬ > ‫و‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أل‬ : ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫؟‬ ‫ا‬ ً ‫ر‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ : ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫نم‬ ‫باسن‬ ، ‫نالت‬ ‫الن‬ ‫نم‬ ‫باسن‬ : ‫نون‬ ‫فيقولن‬ ‫نتهم‬ ‫آلهن‬ ‫نماء‬ ‫بأسن‬ ‫ندأون‬ ‫يبن‬ ‫نانوا‬ ‫كن‬ ‫نم‬ ‫ألنهن‬ ‫؛‬ ‫نه‬ ‫بن‬ ‫نق‬ ‫المتعلن‬ ‫َنيَّن‬ ‫ُع‬ ‫م‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫االختصاص‬ ‫كان‬ ‫ما‬ : ‫وهو‬ ، ‫اإليافي‬ : ‫القصر‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ‫ز‬ ‫الشنجاع‬ : ‫قلنت‬ ‫فنإذا‬ ، ‫أقسنام‬ ‫ثالثنة‬ ‫المخاانب‬ ‫حال‬ ‫باعتبار‬ ‫وهو‬ ، : ‫عمنرو‬ ‫ال‬ ٌ ‫يند‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ، ‫ة‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ . ‫األول‬ ‫القسم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫إفراد‬ ‫الثناني‬ ‫القسم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫قلب‬ ‫قصر‬ ‫القصر‬ ‫كان‬ ، ‫العكس‬ ‫يعتقد‬ ‫المخااب‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫نر‬ ‫القصن‬ ‫نان‬ ‫كن‬ ، ‫نجاعة‬ ‫الشن‬ ‫نفة‬ ‫صن‬ ‫نل‬ ‫يحمن‬ ‫نا‬ ‫أيهمن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫ًا‬ ‫نردد‬ ‫متن‬ ‫نب‬ ‫المخاان‬ ‫نان‬ ‫كن‬ ‫إذا‬ ‫نا‬ ‫وأمن‬ ، ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أل‬ ‫؛‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ص‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫الكشاف‬ ‫وانظر‬ . ‫ني‬ ‫األندلسن‬ ّ ‫نائي‬ ‫الطن‬ ‫ناتمي‬ ‫الحن‬ ‫ند‬ ‫محمن‬ ‫نن‬ ‫بن‬ ‫ني‬ ‫علن‬ ‫نن‬ ‫بن‬ ‫ند‬ ‫محمن‬ : ‫نو‬ ‫هن‬ ‫منكرة‬ ‫أشياء‬ ‫فقال‬ ، ‫الوحدة‬ ‫أهل‬ ‫وفي‬ ‫التصوف‬ ‫في‬ ‫كثيرة‬ ‫تصانيف‬ ‫صنف‬ ، ‫عربي‬ ‫األول‬ ‫؛‬ ‫أمران‬ ‫عليه‬ ‫وأورد‬ ، ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫إنها‬ : ‫بالقرآنية‬ ‫الجميع‬ ‫على]‬ [ ‫ِم‬ ‫ُك‬ ‫ح‬ ‫فإن‬ ، ‫صلح‬ ‫لفظ‬ ‫أي‬ ‫بل‬ ، ‫بعينه‬ ‫لفظ‬ ‫تقدير‬ ‫األنصاري‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ ‫باننت‬ ‫وشنرح‬ ، ‫النندى‬ ‫وقطنر‬ ، ‫األعارينب‬ ‫كتنب‬ ‫عن‬ ‫اللبيب‬ ‫مغني‬ : ‫تصانيفه‬ ‫من‬ ، ‫ننة‬ ‫سن‬ ‫نات‬ ‫من‬ ، ‫نك‬ ‫مالن‬ ‫نن‬ ‫ابن‬ ‫نة‬ ‫ألفين‬ ‫نى‬ ‫إلن‬ ‫نالك‬ ‫المسن‬ ‫نح‬ ‫وأوين‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫قُّ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ : ‫ص‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ > : ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫مما‬ ‫ألنها‬ ‫؛‬ ‫الظروف‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ . ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ت‬ . < ‫ًا‬ ‫منؤخر‬ ‫ًا‬ ‫مصدر‬ ‫هنا‬ ‫المتعلق‬ ‫تقدير‬ ‫يجوز‬ ‫هذا‬ ‫فعلى‬ ‫ظاهر،‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫والمجرور‬ ‫بال‬ ‫الترجيح‬ ‫لزم‬ ‫فقط‬ ‫بعضها‬ ‫على‬ ‫ِم‬ ‫ُك‬ ‫ح‬ ‫وإن‬ ، ‫َرجِّح‬ ‫م‬ ‫وغير‬ ‫حادثة‬ ‫فهي‬ ، ‫البشر‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫ّرات‬ ‫المقد‬ ‫أن‬ : ‫الثاني‬ . ‫المعجز‬ ‫غير‬ ‫الحادث‬ ‫من‬ ‫تركيبه‬ ‫لزم‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ْ ‫ِلت‬ ‫ُع‬ ‫ج‬ ‫فلو‬ ، ‫معجزة‬ ‫عن‬ ‫وأجيب‬ ، ‫معجز‬ ُ ‫غير‬ ٌ ‫حادث‬ ‫منهما‬ ‫والمركب‬ ، ‫المعجز‬ ‫والقديم‬ ‫حادث‬ ‫بجميعه‬ ‫وهو‬ ، ‫اللفظي‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫بأن‬ ‫الثاني‬ ‫يضر‬ ‫معجز‬ ‫غير‬ ‫وغيره‬ ‫المعجز‬ ‫من‬ ‫المركب‬ ‫وكون‬ ‫آيات‬ ‫كثالث‬ ‫المعجز‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫القرآن‬ ‫مجموع‬ ‫أن‬ ‫المنع‬ ‫وسند‬ ، ‫ممنوع‬ ، ‫منه‬ ‫سورة‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ، ٌ ‫معجز‬ ‫المجموع‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ، ‫كاثنين‬ ‫المعجز‬ ‫وغير‬ ، ‫الصحيح‬ ‫وهو‬ ‫القرآن،‬ ‫من‬ ‫ليست‬ : ‫وقيل‬ ، ‫منه‬ ‫آيات‬ ‫ثالث‬ ‫كل‬ ‫بل‬ ‫َلَّم‬ ‫َس‬ ‫و‬ ِ ‫َيه‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫اهلل‬ ‫َلَّى‬ ‫ص‬ -‫وتلك‬ ، ‫منه‬ ‫سورة‬ ‫بأقصر‬ ‫المتحدَّى‬ ، ‫بتالوته‬ ‫ّد‬ ‫المتعب‬ ، ‫لإلعجاز‬ ‫فهي‬ ، ‫ّل‬ ‫َز‬ ‫المن‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫المقدَّرات‬ ‫ال‬ ‫البسنملة‬ ‫ّنق‬ ‫كمتعل‬ ‫القنرآن‬ ‫محنذوفات‬ > : ‫قنال‬ ‫حينث‬ ‫الخضري‬ ‫الشيخ‬ ‫واختاره‬ ‫هنو‬ ‫كمنا‬ ، ‫معجزة‬ ‫وال‬ ، ‫بها‬ ‫ّد‬ ‫متعب‬ ‫وال‬ ، ‫منزلة‬ ‫غير‬ ‫ألفاظها‬ ‫ألن‬ ً ‫قرآنا‬ ‫كونها‬ ‫يصح‬ . ‫ناب‬ ‫الكتن‬ ‫نظ‬ ‫لفن‬ ‫نه‬ ‫علين‬ ‫ندل‬ ‫ين‬ ‫نا‬ ‫ممن‬ ‫نا‬ ‫معناهن‬ ‫أن‬ ( ‫نـ‬ ‫بن‬ ‫ناجي‬ ‫الخفن‬ ‫نهاب‬ ‫الشن‬ ‫نا‬ ‫ًن‬ ‫أيض‬ ‫نك‬ ‫ذلن‬ ‫وردَّ‬ ‫المنرادة‬ ‫ّنة‬ ‫القرآني‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ، ‫اللسان‬ ‫متعارف‬ ‫في‬ ‫للزومها‬ ‫ًا‬ ‫التزام‬ ‫منه‬ ‫وأجيب‬ ، ‫نقص‬ ‫وهو‬ ‫البشر‬ ‫كالم‬ ‫إلى‬ ‫احتياجه‬ ‫لزم‬ ‫معناه‬ ‫إفادة‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ُ ‫َوقُّف‬ ‫وت‬ ، ‫حذفها‬ ‫البالغة‬ ‫القتضاء‬ ‫حذفها‬ ‫بأن‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫نقصا‬ ‫ليس‬ ، ‫حذفه‬ ‫البالغة‬ ‫اقتضت‬ ‫آخر‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫المقصود‬ ‫مستقر؟‬ ‫أو‬ ‫لغو‬ ‫ظرف‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫من‬ ‫الباء‬ ‫في‬ : ‫بي‬ ‫الفرق‬ ‫وما‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ً ‫جوازا‬ ‫أو‬ ‫وجوبا‬ ‫محذوف‬ ‫البسملة‬ ‫متعلق‬ ‫وهل‬ ، ‫نهما‬ ‫أو‬ ‫رفع‬ ‫محله‬ ‫هل‬ ‫البسملة‬ ‫من‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫وفي‬ ‫؟‬ ‫بينهما‬ ‫الفرق‬ ‫؟‬ ‫فقط‬ ‫وحده‬ ‫للمجرور‬ ‫أو‬ ، ً ‫معا‬ ‫والمجرور‬ ‫للجار‬ ‫المحل‬ ‫وهل‬ ‫؟‬ ‫نصب‬ ‫مو‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫خاصًّا‬ ‫محذوفا‬ ‫أو‬ ، ‫الدار‬ ‫في‬ ‫كجلست‬ ً ‫جودا‬ ‫البيت‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫صليت‬ ‫هل‬ : ‫لك‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫كما‬ ‫ًا‬ ‫جواز‬ 


	--	-4670 -4672
	‫البصريين‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ، ( ‫أ‬ ‫وبك‬ ‫جنبي‬ ‫ويعت‬ ‫اللهم‬ ‫باسمك‬ > : ‫وحديث‬ 65 ) < ‫رفعه‬ ‫بجوابي‬ ‫أجيب‬ ‫على‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫أول‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫أنه‬ : ‫األول‬ ، ‫ن‬ ( 73 ) ‫واختار‬ ، ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫عليه‬ ّ ‫َص‬ ‫ون‬ ، ‫المصدر‬ ‫إعمال‬ ‫في‬ ( 84 ) ‫شرح‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ‫بال‬ ‫التكرار‬ ‫لزم‬ ( 92 ) ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فلو‬ ( 97 )
	‫بعض‬ ( : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫اإلاالق‬ 74 ) ‫الحصر‬ ‫يفيد‬ ‫ألنه‬ ً ‫مؤخرا‬ ‫فعال‬ ‫ّر‬ ‫يقد‬ ‫أنه‬ ‫المحققين‬ « ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ » ‫الجواب‬ . ‫أهم‬ ‫بالقراءة‬ ‫ألمر‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫بان‬ ‫سعاد‬ ‫ت‬ ( 85 ) ‫الشيخ‬ ‫يكفي‬ ‫كان‬ : ‫يقال‬ ‫فال‬ ، ( 86 ) ‫التحكُّم‬ ‫دعوى‬ ‫عن‬
	: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومثال‬ ‫السعد‬ ‫قال‬ ، ‫واالختصاص‬ ( : ‫قوله‬ ‫أن‬ : ‫الثاني‬ « ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫محله‬ ‫بأن‬ ‫المذكور‬ ‫قولهم‬ ‫عن‬ ‫الجواب‬ « 75 ) ‫قصر‬ ‫وهو‬ : ‫التفتازاني‬ » ‫هو‬ ‫كما‬ ‫األول‬ < ‫اقرأ‬ > ‫بــ‬ ً ‫متعلقا‬ ‫ليس‬ ( 66 ) ( 76 ) ، ‫إفراد‬ ( 87 ) ‫والجار‬ ‫الظرف‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ » ( 60 ) ‫الظروف‬ ‫في‬ ‫َوسَّع‬ ‫ُت‬ ‫ي‬ ‫بأنه‬ ‫وأجيب‬ ، ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫معموله‬ ( 67 ) ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ّع‬ ‫َوس‬ ‫ت‬ ‫باسمه‬ ُ ‫َدأ‬ ‫ْت‬ ‫ُب‬ ‫ي‬ ‫فيمن‬ ‫المترددين‬ ‫على‬ ‫ردا‬ ‫تعيين‬ ‫قصر‬ ‫كونه‬ ‫ويحتمل‬ ( 77 ) ، . ‫القراءة‬ ‫ِد‬ ‫ْج‬ ‫َو‬ ‫أ‬ ‫األول‬ ‫ومعنى‬ ، ‫الثاني‬ ‫بـ>اقرأ<‬ ‫السؤال‬ ‫معنى‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫المذكور‬ ‫ُول‬ ‫الشُّم‬ ‫من‬ ‫ُفيد‬ ‫ْت‬ ‫واس‬ ، ‫والمجرور‬ ( 88 ) ‫تقدير‬ ‫الكمال‬ ‫كمال‬ ( 98 ) . ‫قرأ‬ ‫من‬ ‫قراءة‬ ‫في‬ ‫السبعة‬ ‫من‬ ( 61 ) ‫رفع‬ ‫وهو‬ ‫مبتدأ‬ ‫كونه‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫عمله‬ ‫بأن‬ ً ‫أيضا‬ ‫وأجيب‬ ، ‫غيرها‬ ‫في‬ : ‫قال‬ ‫فقد‬ [ ‫قلت‬ ‫فإن‬ « ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ » ‫الفعل‬ ‫فقدَّم‬ ( 78 ) . ] ‫مشي‬ ‫إذا‬ ‫أننا‬ ‫واعلم‬ ‫فالجملة‬ ‫فعل‬ ‫البسملة‬ ‫متعلق‬ ‫أن‬ ‫الكوفيين‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫نا‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬ ، ً ‫مؤخرا‬ ‫ًا‬ ‫مصدر‬ ‫هنا‬ ‫ّق‬ ‫المتعل‬ ( 89 ) ‫الصبان.‬ ‫شيخنا‬ ( 93 ) ‫فال‬ ، ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫بين‬ ‫ففصل‬ ) ‫(شركائهم‬ ‫وجر‬ ) ‫أوالدهم‬ ( ‫بنصب‬ ‫(قتل‬ ‫وهو‬ ‫المضاف‬ ‫أي‬ ، ‫بالمفعول‬ ) ‫شركائهم‬ ( ‫وهو‬ ‫إليه‬ ‫والمضاف‬ ) ‫أوالدهم)‬ ( ‫وهو‬ ، ‫المصدر‬ ‫مفعول‬ ( 62 ) ‫انظر‬ ، ) ‫قتل‬ ( ‫هو‬ ‫والمصدر‬ ، ‫الخالصة‬ ‫ّاح‬ ‫شر‬ ( 63 ) . ً ‫اسما‬ ‫المتعلق‬ ‫ّروا‬ ‫قد‬ ‫البصريين‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ ( 64 ) ‫في‬ ‫أصل‬ ‫اإلعراب‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫واالستم‬ ‫الدوام‬ ‫تفيد‬ ‫االسمية‬ ‫الجملة‬ ‫وألن‬ ، ‫األفعال‬ ‫في‬ ٌ ‫ْع‬ ‫َر‬ ‫ف‬ ‫األسماء‬ ‫رار‬ ‫كقوله‬ ‫ظرفه‬ -َ ‫َلَّم‬ ‫َس‬ ‫و‬ ِ ‫َيه‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫اهلل‬ ‫َلَّى‬ ‫ص‬ -‫تن‬ ‫أنتم‬ ‫هل‬ > : ‫ومنهنا‬ ، < ‫صناحبي‬ ‫اركولي‬ ‫نى‬ ‫إلن‬ ‫نالك‬ ‫السن‬ ‫نياء‬ ‫ين‬ ‫نر‬ ‫انظن‬ . ٍ ‫ند‬ ‫زين‬ ِ ‫واهلل‬ ُ ‫نالم‬ ‫غن‬ ‫نذا‬ ‫هن‬ : ‫نك‬ ‫كقولن‬ ً ‫نما‬ ‫قسن‬ ‫نل‬ ‫الفاصن‬ ‫نون‬ ‫يكن‬ ‫أن‬ ‫جائز‬ ً ‫محذوفا‬ ‫الجهة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ُه‬ ‫وعمل‬ ، ‫الخبرية‬ ( 68 ) ‫والممنوع‬ ، ‫اتفاقا‬ ، ‫ًا‬ ‫مصدر‬ ‫كونه‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫عمله‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ( 69 ) ‫ونصب‬ ‫الفاعل‬ ‫رفع‬ ‫وهو‬ . ‫محذوفا‬ ‫حينئذ‬ ‫عمله‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ، ‫المفعول‬ ‫م‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫البصريين‬ ‫بعض‬ ‫وذهب‬ ‫تعلقه‬ ( 70 ) ‫ومبتدأه‬ ‫هو‬ ‫ِف‬ ‫ُذ‬ ‫ح‬ ‫خبر‬ ‫الكوفيون‬ ‫ّر‬ ‫وقد‬ ، ً ‫فعال‬ ‫المتعلق‬ ( 71 ) ، ‫لألفعال‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫ّح‬ ‫ُج‬ ‫ور‬ ، ‫آية‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ، ً ‫فعال‬ ‫بالمتعلق‬ ‫التصريح‬ ‫وبكثرة‬ « ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ » ( 72 ) ( 73 ) ‫صحيحه‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫رواه‬ ‫الحديث‬ 11 / 126 ‫برقم‬ 6320 ‫في‬ ‫ومسلم‬ ، ‫صحيحه‬ 4 / 2084 ‫برقم‬ ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫والبغوي‬ ، 1314 . ( 74 ) ‫ح‬ ، ‫يقصد‬ ‫أن‬ ‫فوجب‬ ، ‫العزى‬ ، ‫باالبتنداء‬ ّ ‫وجنل‬ ‫عنزَّ‬ ‫اهلل‬ ‫اسنم‬ ‫اختصناص‬ ‫معنى‬ ‫ّد‬ ‫الموح‬ ‫الكشاف‬ ‫الفعل<‬ ‫وتأخير‬ ‫بتقديمه‬ ‫وذلك‬ 1 / 13 . ( 75 ) ‫النحو‬ ‫في‬ ‫مشارم‬ ‫عالم‬ ، ‫التفتازاني‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ : ‫هو‬ ‫التفتازاني‬ ‫سنة‬ ‫بتفتازان‬ ‫ولد‬ ، ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫والفقه‬ ‫والبيان‬ ‫والمعاني‬ ‫والتصريف‬ 712 ‫من‬ ، ‫هـ‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ : ‫مؤلفاته‬ ، ‫الشريعة‬ ‫لصدر‬ ‫التنقيح‬ ‫وحقائق‬ ، ‫الكشاف‬ ‫فعلية‬ ( 79 ) ‫اسم‬ ‫البسملة‬ ‫متعلق‬ ‫أن‬ ‫البصريين‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫مشينا‬ ‫وإذا‬ ، ‫اسمية‬ ‫فالجملة‬ ( 80 ) ‫محيى‬ ‫سيدي‬ ‫األكبر‬ ‫الشيخ‬ ‫اختار‬ ‫وقد‬ ‫هذا‬ ، ( 81 ) ‫الدين‬ ‫وقال‬ ، ‫بالحمد‬ ‫متعلق‬ ‫الفاتحة‬ ‫بسملة‬ ‫في‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫أن‬ ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫ألن‬ ، ‫أليق‬ ‫ألنه‬ : ‫النحاة‬ ‫قول‬ ‫وأما‬ : ‫قال‬ ، ‫بأسمائه‬ ‫ُحمد‬ ‫ي‬ ‫إنما‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫العالمة‬ ‫شيخنا‬ ‫قال‬ ! ‫عندي‬ ‫فتحكُّم‬ ً ‫مؤخرا‬ ‫يعمل‬ ‫ال‬ ‫المصدر‬ ‫إن‬ ‫الصبان‬ ( 82 ) ‫المذكور‬ ‫النحاة‬ ‫قول‬ : ‫كالم‬ ‫صريح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫والمجرور‬ ‫والجار‬ ‫للظرف‬ ‫حتى‬ ‫شامل‬ ‫األشموني‬ ( 83 ) ‫واعلم‬ ( 90 ) َ ‫ِف‬ ‫ُل‬ ‫ْت‬ ‫اخ‬ ‫أنه‬ ‫ّق‬ ‫كمتعل‬ ‫القرآن‬ ‫محذوفات‬ ‫في‬ ( 91 ) ‫فقيل‬ ، ‫البسملة‬ ، ‫الحدوث‬ ‫لزوم‬ ّ ( 94 ) ‫؛‬ ‫الظرف‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ( 99 ) ‫كان‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫فاللغو‬ ، ‫مستقر‬ ‫وإما‬ ‫لغو‬ ‫إما‬ ‫يقتضي‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫المقام‬ ‫أن‬ : 665 . ( 84 ) 761 ‫نـ‬ ‫هن‬ . ‫نة‬ ‫الكامنننننننننننننننننننننننننننننننننن‬ ‫ندرر‬ ‫الننننننننننننننننننننننننننننننننن‬ ‫ني‬ ‫فننننننننننننننننننننننننننننننننن‬ ‫نه‬ ‫ترجمتننننننننننننننننننننننننننننننننن‬ ‫كالمه‬ ( 96 ) ، ‫عليها‬ ‫القرآن‬ ‫معنى‬ ‫يتوقف‬ ‫ّرات‬ ‫المقد‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وأورد‬ ، ‫الندين‬ ‫جمنال‬ ، ، ‫نعاد‬ ‫سن‬ ‫سي‬ ‫على‬ ‫المنزل‬ ‫اللفظ‬ ‫هو‬ ‫القرآن‬ ‫ألن‬ ‫محمد‬ ‫دنا‬ -‫عامله‬ ( 100 ) َ ( 95 ) ‫من‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫له‬ ‫مرادة‬ ( 101 ) ‫؟‬
	‫المسالك‬ ‫أويح‬ 60 ) ( ‫اآلية‬ ‫من‬ 137 2 / 61 ) ‫ص‬ ‫زرعة‬ ‫ألبى‬ ‫الحجة‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫عامر‬ ‫ابن‬ ‫قراءة‬ ‫هي‬ 388 . ‫بعدها‬ ‫وما‬ . ‫األنعام‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ) 229 ‫واإلتحاف‬ ، 2 / 32 . 65 ) ‫الكامنة‬ ‫الدرر‬ ‫في‬ ‫ترجمته‬ ، ‫األصول‬ ‫في‬ 2 / 308 ‫المؤلفين‬ ‫ومعجم‬ ، 6 / 163 . . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫البصريون‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ 66 ) 4 / 350 ‫الطالع‬ ‫والبدر‬ ، 2 / 303 -305 . 85 ) ‫ص‬ ‫هشام‬ ‫،البن‬ ‫سعاد‬ ‫بانت‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ 43 . 92 ) . ‫السياق‬ ‫يقتضيها‬ ‫زيادة‬ . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫أبقى‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ 67 ) : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ « ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ » ( ‫آية‬ ‫الصافات‬ 273 102 ‫المحنيط‬ ‫البحر‬ ، 76 ) 79 ) . ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ‫َأ‬ ‫ْد‬ ‫أب‬ : ‫التقدير‬ ‫ألن‬ 86 ) . ‫عربي‬ ‫ابن‬ ‫يقصد‬ 93 ) ‫بحروفنه‬ ‫تعنالى‬ ‫اهلل‬ ‫كنالم‬ ‫الكنريم‬ ‫القرآن‬ ‫ألن‬ ، ‫نظر‬ ‫إعادة‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫الكالم‬ ‫هذا‬ 4 / . ) 80 ) . ‫واقع‬ ‫أو‬ ٌ ‫كائن‬ ‫اهلل‬ ‫باسم‬ ‫ابتدائي‬ : ‫التقدير‬ ‫ألن‬ 87 ) . ‫أثبتناه‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫محلي‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ‫انظر‬ . ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫قدمه‬ ٌ ‫قديم‬ ‫وهو‬ ، ‫ومعانيه‬ ‫صنـ‬ ‫للطبنري‬ ‫السننة‬ ‫صريح‬ 24	( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
	62 ) 63 ) 68 ) 69 ) ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫انظر‬ . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫ًا‬ ‫جائز‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ 3 / 82 ‫واألشموني‬ ، 2 ‫الع‬ ‫حنذف‬ ‫منن‬ ‫جعله‬ ‫يمكن‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ‫حاشنية‬ ‫انظنر‬ . ‫المحنذوف‬ ‫عمنل‬ ‫منن‬ ‫ال‬ ، ‫امنل‬ 405 . / 276 . 1 / 4 . 81 ) ‫وزندقنة‬ ‫ًا‬ ‫مروق‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫اائفة‬ ‫ّها‬ ‫عد‬ ، ‫عنارفين‬ 88 ) -25 . ‫نابن‬ ‫بن‬ ‫نروف‬ ‫المعن‬ ، ّ ‫ال‬ ‫إشنارات‬ ‫منن‬ ‫بعضنهم‬ ‫وعندها‬ ، ً 94 )	( ( ( ( ( ( (
	64 ) 70 ) 72 ) ‫عليه‬ ‫والجواب‬ ‫التساؤل‬ . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫متعلقة‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ ( ‫اآلية‬ ، ‫العلق‬ ‫سورة‬ 1 . ) 1 / 13 ‫الرجال‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫االعتدال‬ ‫ميزان‬ ‫انظر‬ . ‫السالكين‬ ‫ورموز‬ . ‫نو‬ ‫تن‬ ، ‫نان‬ ‫بمكن‬ ‫نهرة‬ ‫الشن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫نو‬ ‫وهن‬ ‫ننة‬ ‫سن‬ ‫فى‬ 929 ‫نذهب‬ ‫الن‬ ‫نذرات‬ ‫شن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نه‬ ‫ترجمتن‬ . ‫نـ‬ ‫هن‬ 51 -52 3 / 659 . 8 ‫صـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ 58 . . < ‫القرآن‬ ‫شأن‬ ‫ظرف‬ ‫و(بسم)‬ ، ‫صـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫سالة‬ 71 ) ‫ت‬ ‫قصر‬ ‫صـ‬ ‫القزويني‬ ‫للخطيب‬ ‫اإليضاح‬ ‫انظر‬ . ‫عيين‬ 88 -90 . 77 ) . ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫باسم‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ 82 ) ‫ص‬ ‫ترجمته‬ ‫سبقت‬ 5 . 83 ) ‫نة‬ ‫األلفين‬ ‫نى‬ ‫علن‬ ‫نموني‬ ‫األشن‬ ‫نرح‬ ‫شن‬ ‫نر‬ ‫انظن‬ 2 / 286 ‫ندين‬ ‫الن‬ ‫نور‬ ‫نن‬ : ‫نو‬ ‫هن‬ ‫نموني‬ ‫واألشن‬ ، . / 89 ) ‫صـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ ‫في‬ ‫انظره‬ 58 . 90 ) ُ ‫بعد‬ ‫ُه‬ ‫كالم‬ ‫ينته‬ ‫ولم‬ ، ‫للصبان‬ ‫الكالم‬ ‫زال‬ ‫ما‬ . ‫السابق‬ ‫المرجع‬ ‫انظر‬ . ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫الخضري‬ ‫حاشية‬ ‫انظر‬ 1 / 5 . 95 ) ّ ‫فيهن‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ . ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ) ‫محنل‬ ‫فني‬ ‫والمجرور‬ ، ‫المحذوف‬ ‫لقلة‬ 51 . 78 ) ، ‫مالنك‬ ‫ابنن‬ ‫ألفينة‬ ‫شنرح‬ : ‫مؤلفاتنه‬ ‫من‬ ، ‫نحوي‬ ‫أصولي‬ ‫فقيه‬ ، ‫األشموني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ 91 ) ‫البصنريين‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫ًا‬ ‫اسم‬ ‫أم‬ ، ‫الكوفيين‬ ‫مذهب‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ً ‫فعال‬ ‫أقدرناه‬ ‫سواء‬ 96 )	( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (

،

  ‫نذفها‬ ‫حن‬ ‫نة‬ ‫البالغن‬ ‫ناء‬ ‫القتضن‬ ‫نة‬ ‫معدومن‬ ‫نا‬ ‫ألنهن‬ ‫نا‬ ‫قرآنن‬ ‫نت‬ ‫فليسن‬ ‫نا‬ ‫ألفاظهن‬ ‫نا‬ ‫وأمن‬ ، ‫نالى‬ ‫تعن‬ ‫نه‬ ‫لن‬ ‫م‬ ‫ومنها‬ . < ‫المستترة‬ ‫كالضمائر‬ ً ‫أصال‬ ‫به‬ ‫يتلفظ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫نو‬ ‫واللغن‬ ‫نتقر‬ ‫المسن‬ ‫نرف‬ ‫للظن‬ ‫نه‬ ‫تعرين‬ ‫ند‬ ‫عنن‬ ‫ني‬ ‫األلوسن‬ ‫نال‬ ‫قن‬ ‫ني‬ ‫فن‬ ‫نف‬ ‫اختلن‬ ‫ند‬ ‫وقن‬ > : ‫عامًّنا‬ ‫عاملنه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫والمستقر‬ ، ‫ًا‬ ‫مذكور‬ ‫عامله‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫اللغو‬ : ‫فقيل‬ ، ‫تفسيرهما‬ ‫عاملنه‬ ‫يكنون‬ ‫ما‬ ‫اللغو‬ : ‫وقيل‬ ، ‫بخالفه‬ ‫واللغو‬ ، ‫مقدر‬ ‫وهو‬ ‫واالستقرار‬ ‫كالحصول‬ ‫معننى‬ ‫مننه‬ ‫فهم‬ ‫ما‬ ‫والمستقر‬ ، ً ‫أوال‬ ‫ُكر‬ ‫ذ‬ ‫سواء‬ ‫منه‬ ‫مفهوم‬ ‫غير‬ ‫الظرف‬ ‫عن‬ ‫ًا‬ ‫خارج‬ ‫ن‬ ‫الن‬ ‫ندر‬ ‫المقن‬ ‫نه‬ ‫عاملن‬ ، ٌ ‫نطالح‬ ‫اصن‬ ‫نك‬ ‫ذلن‬ ‫نل‬ ‫وكن‬ ، ‫نة‬ ‫العامن‬ ‫نال‬ ‫األفعن‬ ‫نن‬ ‫من‬ ‫نو‬ ‫هن‬ ‫ذي‬ ‫المعاني‬ ‫روح‬ ‫األول<‬ ‫أختار‬ ‫فيه‬ ‫مشاحة‬ ‫ال‬ ‫وحيث‬ ‫أثبته‬ ‫ما‬ ‫والصواب‬ ‫مربواة‬ ‫بتاء‬ ) ‫البية‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬ 


							. ‫الصواب‬ ‫هو‬ ‫أثبته‬ ‫وما‬ ) ‫يكن‬ ( ‫األصل‬ ‫في‬	97 )	(
	59	‫صنـ‬ ‫البسملة‬ ‫في‬ ‫الكبرى‬ ‫الرسالة‬ ‫انظر‬ . ‫الصبان‬ ‫الشيخ‬ ‫كالم‬ ‫انتهى‬ ‫هنا‬ ‫إلى‬	98 )	(
							.
							. ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫بالظرف‬ ‫المقصود‬	99 )	(
							100 )	(
		.	124	-	123	/	1
					.		101 )	(

- 

- 

- 

- 

- 

-‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الصفحة‬ 

-‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫الثانــية‬ ‫الصفحة‬ 

-‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الصفحة‬ 

-‫المخطوطة‬ ‫من‬ ‫األخيرة‬ ‫قبل‬ ‫الصفحة‬ 

- 

- 

-