‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ -‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬ ‫ج‬ 1 ، ‫ع‬ 58 ( ‫يناير‬ -‫مارس‬ 2021 ‫م‬ ) ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬





  




‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 82

  

	‫اآل‬ ‫وفى‬ ‫األ‬ ‫لدى‬ ‫القصور‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫األخير‬ ‫ونة‬ ‫اح‬ ‫نو‬ ‫على‬ ‫التركيز‬ ‫فى‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫اط‬ ‫إلفر‬ ‫النقد‬ ‫جه‬ ُ ‫ي‬ ‫اح‬ ‫نو‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫اد‬ ‫فر‬ ‫ي‬ ‫اال‬ ‫بدأ‬ ‫لذلك‬ ‫القوى،‬ ‫االجتماعي‬ ‫عنه‬ ‫ينتج‬ ‫المودة‬ ‫و‬ ‫األلفة‬ ‫و‬ ‫الحب‬ ‫مشاعر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تسامح‬ ‫االهت‬ ‫و‬ ‫باآل‬ ‫مام‬ ‫ين‬ ‫خر‬ ‫القوى‬ ‫و‬ ‫بالمفاهيم‬ ‫هتمام‬ ‫اإل‬ ‫اإلنسانية‬ ‫مثل‬ ‫يجابية،‬ ‫الع‬ ‫و‬ ‫التسامح،‬ ‫ر‬ ‫فان،‬ ‫الهناء‬ ‫و‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫إطار‬ ‫وفى‬ ‫ب‬ ‫التسامح‬ ‫تصور‬ ‫يتم‬ ‫اإليجابى،‬ ‫ا‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ً ‫دور‬ ‫تلعب‬ ‫إنسانية‬ ‫فضيلة‬ ‫ه‬ ‫عتبار‬ ‫و‬ ‫اص‬ ‫التو‬ ً ‫مكون‬ ‫ل‬ ‫الشعور‬ ‫وعدم‬ ‫النبذ‬ ‫مشاعر‬ ‫فى‬ ‫الوقوع‬ ‫من‬ ‫للفرد‬ ‫نفسية‬ ‫حصانة‬ ‫بذلك‬ ‫ا‬ ‫باآل‬ ‫اإل‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫خر‬ ‫الحياة‬ ‫مشكالت‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫القدر‬ ‫وعدم‬ ‫النفسية‬ ‫بالوحدة‬ ‫حساس‬ ‫الطائى،‬ ‫و‬ ‫األزمات.(خضير‬ ‫و‬ 2009 ) ‫وتشير‬ ‫يونج‬ ( Young,1998 ( ‫ال‬ ‫حو‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫حاسم‬ ‫ا‬ ً ‫المجتمعات‬ ‫تماسك‬ ‫وفى‬ ‫ين،‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالقات‬ ‫على‬ ‫الحفاظ‬ %5,6 ‫م‬ ‫من‬ ‫ستخدمي‬ ‫اإل‬ ‫يوم‬ ‫نت‬ ‫نتر‬ ‫الذ‬ ‫و‬ ً ‫يا‬ ‫ي‬ ‫يقدر‬ ‫عدده‬ ( ‫بنحو‬ ‫م‬ 70 ‫مليون)‬ ‫فى‬ ‫يك‬ ‫األمر‬ ‫المجتمع‬ ‫ي‬ ‫مدمن‬ ‫على‬ ‫وتبدأ‬ ‫كمدمنين‬ ‫تصنيفهم‬ ‫يمكن‬ ‫ي‬ ‫اإل‬ ‫بعض‬ ‫نت‬ ‫نتر‬ .(Lawler, Row, 2007, 234) ‫أما‬ ‫بالمس‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ ‫فهو‬ ‫التسامح‬ ‫عدم‬ ‫المنخفض‬ ‫تويات‬ ‫ال‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫فسية،‬ ‫وفى‬ ‫الحياة.‬ ‫عن‬ ‫الرضا‬ ‫و‬ ‫أفضل‬ ‫فهم‬ ‫تحقيق‬ ‫المهم‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫ذلك،‬ ‫ضوء‬ ‫ويق‬ ‫التسامح‬ ‫يستحث‬ ‫ما‬ ‫وبخاصة‬ ‫للتسامح،‬ ‫ي‬ ‫التسامح‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫بالنفس‬ ‫الثقة‬ ‫عدم‬ ‫القلق،‬ ‫االكتئاب،‬ ‫مثل‬ ‫النفسية‬ ‫ابات‬ ‫االضطر‬ ‫إل‬ ‫بالشقاء.‬ ‫حساس‬ ‫ومنذ‬ ‫أن‬ ‫دخلت‬ ‫الشبكة‬ ‫العنكبوتية‬ ‫إلى‬ ‫حياتنا‬ ‫ونحن‬ ‫نتغير‬ ‫دون‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫توقف‬ ‫لرصد‬ ‫هذا‬ ‫ال‬ ‫تغير،‬ ‫أو‬ ‫اآل‬ ‫فاق‬ ‫المحتملة‬ ‫ه.‬ ‫لتطور‬ ‫ايد‬ ‫تز‬ ‫في‬ ‫المعلوماتية‬ ‫الشبكة‬ ‫مستخدمي‬ ‫عدد‬ ‫أصبح‬ ‫ولقد‬ (Macaskil, 2012, 29( . ‫يعد‬ ‫فالتسامح‬ ‫أ‬ ‫العناصر‬ ‫حد‬ ‫تقوية‬ ‫فى‬ ‫الهامه‬ ‫األ‬ ‫بين‬ ‫العالقات‬ . ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الدول‬ ‫فيها‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وطردي‬ ‫مستمر‬ ‫لذلك‬ ‫ونتيجة‬ ‫في‬ ‫لوحظ‬ ‫العالم،‬ ‫أنحاء‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫للنظر‬ ‫ملفت‬ ‫بشكل‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫استخدام‬ ‫أنتشار‬ ‫ة‬ ‫األخير‬ ‫األونة‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ ‫ليتمكنو‬ ‫اد‬ ‫فر‬ ‫اصلة‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫بشكل‬ ‫الحياة‬ ‫أد‬ ‫وتأدية‬ ‫فضل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ً ‫خاصة‬ ‫بإتقان،‬ ‫ارها‬ ‫بل‬ ‫مستخدمي‬ ‫عدد‬ ‫غ‬ ‫في‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫ا‬ ‫لعالم‬ 4.346.561.853 ‫مليار‬ ‫مارس‬ ‫في‬ ‫مستخدم‬ ‫أليام‬ ‫منه‬ ‫كبير‬ ‫جزء‬ ‫يرجع‬ ‫إ‬ ‫اإل‬ ‫ة‬ ‫قدر‬ ‫تدنى‬ ‫لى‬ ‫اآل‬ ‫مع‬ ‫التسامح‬ ‫على‬ ‫نسان‬ ‫بي،‬ ‫خر(الحر‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫االجتماعية،‬ ‫العالقات‬ ‫فى‬ ‫القصور‬ ‫و‬ ‫التعصب‬ ‫و‬ ‫التوتر‬ ‫يسودها‬ ‫التى‬ 2019 ‫شكل‬ ‫يوضحه‬ ‫(كما‬ 1 ) . (Internet World Stats, 2019)
														2 )	2014 :
		‫ؤ‬	‫التنب‬ ‫فى‬ ‫تسهم‬	‫التى‬ ‫الهامة‬	‫ات‬ ‫المتغير‬ ‫من‬ ‫االجتماعي‬ ‫باالنتماء‬ ‫الشعور‬ ‫ويعد‬	"
	‫ال‬ ‫السلوك‬ ‫من‬ ‫مختلفة‬ ‫بأنماط‬ ‫االجتماع‬ ‫ي‬ ‫أساسه‬ ‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫أى‬ ‫فى‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫بين‬ ‫متبادل‬ ، ‫ب‬ ‫الشعور‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫أن‬ ‫المعروف‬ ‫فمن‬ ‫االجتماع‬ ‫االنتماء‬ ‫ي‬ ‫مفهوم‬ ‫يحتل‬ ‫ولذلك‬ ‫المجتمع‬ ‫لذلك‬ ‫ب‬ ‫الشعور‬ ‫اسعة‬ ‫و‬ ‫مساحة‬ ‫االجتماعى‬ ‫االنتماء‬ ‫األ‬ ‫في‬ ‫االهتمام‬ ‫من‬ ‫طروحا‬ ‫اإل‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫ت‬ ‫االجت‬ ‫و‬ ‫نسانية‬ ‫ماعية‬ " ( ‫شكل‬ 1 ‫افية.‬ ‫الجغر‬ ‫األقاليم‬ ‫حسب‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫مستخدمي‬ ‫أعداد‬ ‫يع‬ ‫توز‬ :) ‫يحى،‬ ‫الطر‬ ‫.(طالك،‬ ‫القيسى،‬ 2008 : 23 ) ‫االجتماع‬ ‫االنتماء‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫الم‬ ‫تحتل‬ ‫يقيا‬ ‫أفر‬ ‫ة‬ ‫قار‬ ‫أن‬ ‫إلي‬ ‫اإلنتشار‬ ‫معدالت‬ ‫تعكس‬ ‫كما‬ ‫الثالثة‬ ‫تبة‬ ‫ر‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫أعلي‬ ‫س‬ ‫وبلغت‬ ‫نت‬ ‫لإلنتر‬ ‫استخدام‬ ‫بة‬ ( 10.9% ‫في‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫مستخدمي‬ ‫أجمالي‬ ‫من‬ ) ‫بالجماعة‬ ‫الفرد‬ ‫عالقة‬ ‫طبيعة‬ ‫يحدد‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هو‬ ‫كذلك‬ ‫الذ‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫فيه‬ ‫تعيش‬ ، ‫وجنيفر،‬ ‫(هانت‬ 1988 : 326 ) ‫باإلنتماء‬ ‫الشعور‬ ‫و‬ ‫العالم‬ ‫أنحاء‬ ‫جميع‬ ‫شكل‬ ‫يوضحه‬ ‫(كما‬ 2 ) .(Internet World Stats, 2019)
										81			
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	‫ع‬ 58	1 ،	‫ج‬	‫سويف‬ ‫ي‬	‫بن‬ ‫جامعة‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ - ‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬ ‫ج‬ 1 ، ‫ع‬ 58 ( ‫يناير‬ - ‫مارس‬ 2021 ‫م‬ ) ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 83

  

	‫األقاليم‬ ‫حسب‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫لمستخدمي‬ ‫المئوية‬ ‫النسبة‬ :)	2	( ‫شكل‬
						‫افية.‬ ‫الجغر‬
	‫يالحظ‬	‫المصري‬ ‫مجتمعنا‬ ‫في‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬	‫شبك‬ ‫استخدام‬ ‫ر‬ ‫ة‬	‫إنتشا‬ ‫معدل‬ ‫لي‬	‫إ‬ ‫وبالنظر‬
	‫العالمية‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫إحصائيات‬ ‫كشفت‬ ‫فقد‬ ‫مستمر،‬ ‫نمو‬ ‫في‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫المستخدمين‬ ‫عدد‬ ‫أن‬ ‫أن‬ 450.000 ‫ديسمبر‬ ‫في‬ ‫مصري‬ 2000 ‫وقد‬ ‫نت،‬ ‫اإلنتر‬ ‫شبكة‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫تمكنو‬ ‫عددهم‬ ‫تجاوز‬ 49.231.493 ‫مارس‬ ‫في‬ ‫مستخدم‬ 2019 ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫أي‬ ‫نسبة‬ 10.840 %
	‫أن‬ ‫الدول‬ ‫علي‬ ‫العسير‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫وبالتالي‬ )	Internet World Stats, 2019)
		%	100	‫بنسبة‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫شبكة‬ ‫استخدام‬ ‫علي‬ ‫تسيطر‬

‫وتساؤالتها:‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫مشكلة‬ ‫تنبع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬

  

	‫زمالء‬	‫االجتماعى(أسرى،‬ ‫باإلنتماء‬ ‫الشعور‬ ‫بين‬ ‫احصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫عالقة‬ ‫توجد‬ ‫هل‬
	‫االجت‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫شبكات‬ ‫ماعى؟‬	‫مدمنى‬ ‫دى‬	‫ل‬ ‫امح‬	‫التس‬ ‫و‬	‫ان)‬ ‫لجير‬	‫اسة،األصدقاء،ا‬ ‫الدر‬
							‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هدف‬
	‫أسرى،‬ ‫االجتماعى(‬ ‫باالنتماء‬ ‫الشعور‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬	‫عن‬ ‫الكشف‬	‫الى‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تهدف‬
	‫االجتماعى؟‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫شبكات‬ ‫مدمنى‬ ‫لدى‬ ‫التسامح‬ ‫و‬ ‫ان)‬ ‫اسة،األصدقاء،الجير‬ ‫الدر‬ ‫زمالء‬
							‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫أهمية‬
			‫التالي‬ ‫الشقين‬ ‫ين:‬		‫في‬	‫الحالية‬	‫البحث‬	‫أهمية‬ ‫تتمثل‬

‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ - ‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬ ‫ج‬ 1 ، ‫ع‬ 58 ( ‫يناير‬ - ‫مارس‬ 2021 ‫م‬ ) ‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 84

  ‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫االهتمام‬ ‫محل‬ ‫الشباب‬ ‫فئة‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫أهميته‬ ‫الموضوع‬ ‫هذا‬ ‫يستمد‬ ‫للعناية‬ ‫وتحتاج‬ ، ‫المجتمع‬ ‫كيان‬ ‫فى‬ ‫ة‬ ‫ومؤثر‬ ‫هامة‬ ‫ية‬ ‫بشر‬ ‫طاقة‬ ‫تعد‬ ‫الفئة‬ ‫فهذه‬ ‫ه،‬ ‫ودور‬ 


	‫ومست‬ ‫مستقبلها‬ ‫لتأمين‬ ‫عليها‬ ‫المحافظة‬ ‫و‬ ‫المجتمع.‬ ‫قبل‬
	‫ب‬ ‫العالقة‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫فى‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫وتفيد‬ ‫الشباب‬ ‫وتوجهات‬ ‫أفكار‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫أبلغ‬ ‫لها‬ ‫كان‬ -‫اهتما‬ ‫ازداد‬ ‫وخصو‬ ‫المجتمع‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫الذى‬ ‫و‬ ‫االجتماعى‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫بشبكات‬ ‫الشباب‬ ‫فئة‬ ‫ا‬ ً
	‫االجتماعى‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫شبكات‬ ‫مدمني‬ ‫لدى‬ ‫التسامح‬ ‫و‬ ‫اإلجتماعى‬ ‫باإلنتماء‬ ‫الشعور‬ ‫بين‬
	‫ا‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫اجع‬ ‫وتتر‬ ‫التسامح‬ ‫لسلوكيات‬	‫م‬	‫قي‬ ‫فيها‬ ‫تتقلص‬	‫ت‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫جري‬	-	‫ج‬

‫من‬ ‫الناحية‬ ‫النظري‬ ‫ة‬ ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أهميتها‬ ‫فتستمد‬ ‫أ‬ - 
،

  ‫العقلي‬ ‫االنغالق‬ ‫و‬ ‫التعصب‬ ‫وسلوكيات‬ ‫ثقافة‬ ‫لحساب‬ ‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫التسامحية‬ . ‫االنتماءات‬ ‫و‬ ‫التوجهات‬ ‫في‬ ‫المختلفين‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫بين‬ ‫اهية‬ ‫الكر‬ ‫و‬ ‫العنف‬ ‫و‬ 


	‫رشاد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يبية‬ ‫تدر‬ ‫امج‬ ‫بر‬ ‫لتصميم‬ ‫ية‬	‫التقدم‬ ‫نحو‬ ‫ية‬	‫تمهيد‬ ‫خطوة‬ ‫ية‬	‫الحال‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تعد‬
										‫المستهدفين.‬ ‫الجامعيين‬ ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫التسامح‬ ‫لتنمية‬
	‫ب‬ ‫التسامح‬ ‫نحو‬ ‫اإليجابية‬ ‫االتجاهات‬ ‫وتنمية‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫اآلخر‬ ‫نحو‬ ‫السلبية‬ ‫االتجاهات‬ ‫وتبني‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫للحد‬ ‫وقائية‬ ‫امج‬ ‫بر‬ ‫عمل‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫تسهم‬ -
											‫حياتهم.‬	‫اقع‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫بيقها‬	‫لتط‬
													‫م‬ ‫ص‬ ‫طلح‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫لبحث‬
											forgiveness	‫التسامح‬	:	‫أو‬ ‫ا‬ ‫ال‬
	( ‫وديفيز"‬ ‫ين‬ ‫"جر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عرف‬ ‫الم‬ ‫من‬ ‫(االنتقام‬ ‫السلبية‬ ‫االستجابة‬ ‫من‬ ‫تحول‬ ‫حدوث‬ ‫تتضمن‬ ‫متعمدة‬ Green & Davis, 2008 ‫"عملية‬ ‫بأنه:‬ ‫التسامح‬ ) ‫إلى‬ ‫سيء)‬ ُ ‫فعال‬ ‫بشكل‬ ‫يحاول‬ ‫المتسامح‬ ‫فالفرد‬ ‫اإليجابية"،‬ ‫االستجابة‬ ‫انفع‬ ‫يحول‬ ‫أن‬ ‫أفكار‬ ‫و‬ ‫االته‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫س‬ ُ ‫الم‬ ‫تجاه‬ ‫السلبية‬ ‫سلوكياته‬ ‫وذلك‬ ‫إيجابية‬ ‫أكثر‬ ‫وسلوكيات‬ ‫أفكار‬ ‫و‬ ‫انفعاالت‬ ‫إلى‬ ‫يء‬
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	58	‫ع‬	1 ،	‫ج‬	‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫التطبيقية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫أما‬‫أ‬ - 
‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 85

  ‫إيجابية‬ ‫بمشاعر‬ ‫ذلك‬ ‫استبدال‬ ‫و‬ ، ‫الغيظ‬ ‫و‬ ‫الغضب‬ ‫و‬ 


									Green, Burnette& Davis, 2008, 7 .)	( ‫إليه"‬ ‫أساء‬
				‫ك‬ ‫يتضمن‬ ‫سامح‬ : ‫من‬ ً ‫ال‬	‫الت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ )	2013	، ‫الباب‬ ‫(فتح‬ ‫أشارت‬ ‫و‬
		‫إبتعاد‬ ‫الشفقة،‬ ‫و‬ ‫كالتعاطف،‬ ، . ‫المودة‬ ‫و‬ ‫الفرد‬ ‫المسئ‬ ‫تجاه‬ ‫السلبية‬ ‫المشاعر‬ ‫عن‬ ‫اهية‬ ‫كالكر‬	-	1
	: ‫المسئ‬ ‫تجاه‬ ‫السلبية‬ ‫األفكار‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫إبتعاد‬ ‫نسيان‬ ‫وعدم‬ ، ‫المسئ‬ ‫نية‬ ‫سوء‬ ‫فى‬ ‫التفكير‬ ‫و‬ ، ‫االنتقام‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اإلساءة،‬ ‫فى‬ ‫كالتفكير‬ ‫ذلك‬ ‫ستبدال‬ ‫ب‬ ‫الت‬ ‫العذر‬ ‫التماس‬ ‫و‬ ‫فهم‬	-	2
	‫المسئ‬ ‫تجاه‬ ‫السلبى‬ ‫السلوك‬ ‫عن‬ ‫الفرد‬ ‫إبتعاد‬ ‫له‬ ‫المساعدة‬ ‫وتقديم‬ ‫معه،‬ ‫بالتصالح‬ ‫ة‬ ‫بالمبادر‬ ‫ذلك‬ ‫استبدال‬ ‫و‬ ‫العالقة،‬ ‫نهاء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫كالتجنب،‬ :	-	3
														. ‫إليها‬ ‫حاجته‬ ‫عند‬
	‫ي‬ ‫وجداني‬ ‫سلوكي‬ ‫في‬ ‫معر‬ ‫"مكون‬ ‫بأنه‬ ) ‫من‬ ‫تضح‬	2010	‫اد‬ ‫الجو‬ ‫وعبد‬ ‫اج‬ ‫فر‬ ‫وتناوله‬ (
		16 )	2015 :	، ‫بي‬ ‫".(الحر‬	‫المختلفة‬ ‫الثقافات‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫للخبر‬	‫الذ‬ ‫االنفتاح‬ ‫هني‬	‫خالل‬
	‫تناوله‬ ‫كما‬ ‫مصدر‬ ‫كان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫لإليذاء‬ ‫تعرضة‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫(الضحية)‬ ‫الفرد‬ ‫لدى‬ ‫السلبية‬ ‫البينشخصية‬ ‫و‬ ‫شوقي‬ ( 2015 ‫الشخصية،‬ ‫افع‬ ‫الدو‬ ‫في‬ ‫إيجابية‬ ‫ات‬ ‫تغيير‬ ‫"حدوث‬ ‫بأنه‬ )
	‫يتخ‬ ‫بحيث‬ ‫ذاته‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫هو‬ ‫اإليذاء‬ ‫اعية‬ ‫طو‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ً ‫عل‬ ‫السلبي‬ ‫الحكم‬ ‫و‬ ‫من‬ ) ‫تكبته‬ ‫ار‬ ‫(أو‬ ‫تكبوه‬ ‫ار‬ ‫لما‬ ‫نتيجة‬ ‫ذاتة)‬ ‫على‬ ‫(أو‬ ‫ين‬ ‫اآلخر‬ ‫ى‬ ‫الش‬ ‫فى‬ ‫حقة‬ ‫ن‬ ‫عور‬ ‫باالستياء‬
	‫وحتى‬ ‫بل‬ ‫الكرم،‬ ‫و‬ ‫الشفقة‬ ‫مثل‬ ‫ذاته)‬ ‫تجاة‬ ‫(أو‬ ‫تجاههم‬ ‫حيادي‬ ‫بشكل‬ ‫السلوك‬ ‫و‬ ‫أخطاء،‬
														13:2015 ) .	‫شوقى،‬ ‫الحب"(‬
	‫أشارت‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫اإلساءة‬ ‫بفعل‬ ‫المتعلقة‬ ‫سلبية‬ ( ‫أنور‬ ‫عبير‬ 2015 ‫إلى‬ ‫السلبية‬ ‫اكات‬ ‫اإلدر‬ ‫تتحول‬ ‫،بحيث‬ ‫صياغتها‬ ‫عادة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫استها‬ ‫در‬ ‫في‬ ) ‫تعد‬ ‫هو‬ ‫تسامح‬ ‫اكات‬ ‫اإلدر‬ ‫يل‬
														‫إيجابية"‬ ‫اكات‬ ‫إدر‬
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	‫ع‬ 58	1 ،	‫ج‬			‫سويف‬ ‫ي‬	‫بن‬ ‫جامعة‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫من‬ ‫بحق‬ ‫منه‬ ‫صدر‬ ‫عما‬ ‫سيء‬ ُ ‫الم‬ ‫كاعتذار‬ ‫سيء،‬ ُ ‫الم‬ ‫أفعال‬ ‫ردود‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بغض‬ 
‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 86 : ‫هى‬ ‫مكونات‬ ‫ثالثة‬ ‫التسامح‬ ‫يتضمن‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ‫العقلي):‬ ‫المعرفي(أو‬ ‫المكون‬

  
	‫بالتسامح‬ ‫ا‬ ً ‫ار‬ ‫قر‬ ‫إليه‬ ‫أسيء‬ ‫الذي‬ ‫الفرد‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫ويتمثل‬ ‫كل‬ ‫ويتضمن‬ ، ‫األ‬ ‫ل‬ ‫تشكلت‬ ‫التي‬ ‫اإليجابية‬ ‫فكار‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫اتخاذه‬ ‫بعد‬ ‫ديه‬	‫إليه‬ ‫أساء‬ ‫من‬	‫مع‬
														‫التسامح.‬
	‫أسيء‬ ‫الذي‬ ‫الفرد‬ ‫بها‬ ‫يشعر‬ ‫التي‬ ‫اإليجابية‬ ‫المشاعر‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ويتمثل‬ : ‫التسامح.‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫اتخاذه‬ ‫بعد‬ ‫إليه‬ ‫أساء‬ ‫من‬ ‫تجاه‬ ‫إليه‬ ‫الوجداني‬ ‫المكون‬
	‫اإليجابي‬ ‫السلوكيات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ويتمثل‬ : ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫إليه‬ ‫المسيء‬ ‫تجاه‬ ‫إليه‬ ‫السلوكي‬ ‫المكون‬ ‫أنور،‬ ‫امه..الخ.(‬ ‫احتر‬ ‫و‬ ‫امه،‬ ‫كر‬ ‫ا‬ ‫معاملته،و‬ ‫كحسن‬ ‫ال‬ ‫الفرد‬ ‫بها‬ 2015 ‫ذي‬ : 11 ‫أسيء‬ )
	‫أنه‬ ‫استعادة‬ ‫بالتسامح‬ ‫العالقات‬ ‫يمكن‬ ‫بين‬ ‫لألشخاص‬ ‫األشخاص‬ ‫تعديل‬ ‫وصناعة‬ ‫أى‬	‫يمكننا‬ ‫أن‬ ‫ي‬ ‫ؤدى‬ ‫استنتاج‬ ‫إلى‬	‫هذه‬ ‫من‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫الممكن‬	‫خالل‬ ‫سلبي‬	‫ومن‬ ‫سلوك‬
										.	‫لهم‬	‫اء‬	‫أس‬	‫من‬	‫مع‬	‫غمه‬	‫متنا‬	‫شخصية‬	‫ت‬	‫عالقا‬
	‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وتأسيس‬ ‫أساء‬ ‫من‬ ‫تجاه‬ ‫السلوكيات‬ ‫و‬ ‫األفكار‬ ‫و‬ ‫المشاعر‬ ‫فى‬ ‫االيجابي‬ ‫للتغيير‬ ‫يدفعه‬ ‫الفرد‬ ‫داخل‬ ‫يكمن‬ ‫نفسي‬ ‫تكوين‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫التسامح‬ ‫الباحثه‬ ‫تعرف‬
	‫الحضارى.‬ ‫السلوك‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫مظهر‬ ‫لكونة‬ ‫الشخصي‬ ‫سلوكنا‬ ‫فى‬ ‫نتسامى‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اليه‬
	‫ويعر‬ ً ‫ائيا‬ ‫إجر‬ ‫ف‬ ‫الحالي،‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫المستخدم‬ ‫الباحثه‬ ‫إعداد‬ ‫ب‬ ‫أن‬ ‫الكل‬ ‫الدرجة‬ ‫ه‬ ‫عليه‬ ‫يحصل‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫مقياس‬ ‫علي‬ ‫تفعة‬ ‫المر‬ ‫الدرجة‬ ‫تشير‬ ‫حيث‬ ‫ا‬ ‫المفحوص‬ ‫مقياس‬ ‫علي‬ ‫التسامح‬ ‫التسامح‬ ‫المفحوص‬ ‫لدي‬ ‫التسامح‬ ‫تفاع‬ ‫أر‬ ‫الي‬ ‫التسامح‬ ‫مقياس‬ ‫علي‬ ‫المنخفضة‬ ‫الدرجة‬ ‫و‬
														‫المفحوص‬ ‫لدي‬ ‫التسامح‬ ‫انخفاض‬ ‫الي‬ .
	‫كما‬	‫أبعاد‬ ‫خمسة‬ ‫يتضمن‬ ‫التسامح‬	‫تصور‬ ‫أل‬ ً ‫ا‬ ‫بعاد‬	‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫طالقا‬ ‫عرضه‬ ‫م‬ ‫؛‬ ‫وهما‬ ‫التالي‬ ‫الشكل‬ ‫يوضحه‬ ‫ا‬ ‫تقترح‬ ‫لباحثة‬ : -
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	58	‫ع‬	1 ،	‫ج‬				‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 87

  ‫وعدم‬ ‫لذالتهم‬ ‫تحمله‬ ‫و‬ ‫الزمالء‬ ‫و‬ ‫االقارب‬ ‫و‬ ‫االصدقاء‬ ‫من‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫معه‬ ‫ـاطف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التع‬ ‫و‬ -: ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـاف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الثق‬ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التس‬ ‫الثــــالــــــث:‬ ‫البعــــــد‬ 


	: ‫األول‬ ‫البعـــــــــد‬ . ‫للدين‬ ‫تبعا‬ ‫العنصري‬ ‫التمييز‬ ‫و‬ ‫الديني‬ ‫التعصب‬ ‫الدينى‬ ‫التسامح‬ ‫عن‬ ‫التخلى‬ ‫و‬ ‫المختلفة‬ ‫األديان‬ ‫تقبل‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬
	‫الثان‬ ‫البعد‬ ‫شئونهم‬ ‫فى‬ ‫التدخل‬ ‫ب‬ ‫ويقصد‬ ‫ي‬ : ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التس‬ ‫ا‬ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجتم‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـاع‬ ‫ـ‬ ‫معه‬ ‫المختلفين‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫وتقبل‬ ‫تفهم‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ ‫مع‬ ‫التصالح‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫الم‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫االنفتاح‬ ‫و‬ ‫ذات‬ ‫او‬ ‫الثقافة‬ ‫في‬ ‫ختلف‬ ‫بحقوقه‬ ‫اف‬ ‫االعتر‬ ‫و‬ ‫امه‬ ‫احتر‬ ‫و‬ ‫وقبوله‬ ‫االجتماعي‬ ‫و‬ ‫العقلي‬ ‫المستوي‬ ‫او‬ ‫النوع‬ ‫او‬ ‫العرق‬ ‫ية‬ ‫الحر‬ ‫فى‬ ‫بحقه‬ ‫ار‬ ‫االقر‬ ‫و‬ ‫الفرد‬ ‫سلوكيات‬ ‫أو‬ ‫لقيم‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مخالف‬ ‫أو‬ ‫مقبولة‬ ‫غير‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫حتى‬
													‫التعبير‬ ‫و‬ ‫أى‬ ‫الر‬ ‫و‬
	‫البعـــ‬ ‫الــــــ‬ ‫ــد‬ ‫األدمية‬ ‫وحقوقة‬ ‫اإلنساني‬ ‫وكيانه‬ ‫االختالف‬ ‫في‬ ‫بحقه‬ ‫اف‬ ‫االعتر‬ ‫و‬ ‫سياسيا‬ ‫عني‬ ‫المختلف‬ : ‫ابـــــع‬ ‫ر‬ -‫ال‬ ‫تس‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـاس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫السي‬ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االخر‬ ‫بوجود‬ ‫اف‬ ‫االعتر‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬
		‫السياسية‬ ‫ه‬ ‫بأفكار‬ ‫اإلقتناع‬ ‫أو‬ ‫القبول‬ ‫مدى‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بصرف‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫المدنية‬ ‫و‬
	‫البعــــــــــ‬ ‫نحو‬ ‫الفرد‬ ‫ه‬ ‫لنظر‬ ‫الدائم‬ ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫عليها‬ ‫الذات‬ ‫مسامحه‬ ‫باالخطاء‬ ‫اف‬ ‫االعتر‬ ‫امهاو‬ ‫احتر‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ــــــــد‬ ‫خــــــامـــ‬ ‫ــس‬ : ‫النفس‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التس‬ ‫الذات‬ ‫تقبل‬ ‫تتضمن‬ ‫نفسية‬ ‫حالة‬ ‫وهو‬ ‫الذات‬ ‫نحو‬ ‫السلبية‬ ‫المشاعر‬ ‫وتقليل‬ ‫عنها‬ ‫الرضا‬ ‫و‬ ‫تقبلها‬ ‫يتضمن‬ ‫بما‬ ‫ذاته‬ .
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	‫ع‬ 58	1 ،	‫ج‬	‫سويف‬ ‫ي‬	‫بن‬ ‫جامعة‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 88 ‫الش‬ ‫مفهوم‬ : ‫ا‬ ‫ثانيا‬ ‫باالنتما‬ ‫عور‬ ‫االجتماعى‬ ‫ء‬ 1 : - Sense of Social belonging

  ‫اإلن‬ ‫ـوم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العل‬ ‫و‬ ‫ـنفس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫اث‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاعي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االجتم‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ولإلنتم‬ ‫ـانية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ـاني‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مع‬ ‫ة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كثي‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فه‬ " ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عالق‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نفس‬ ‫ـدى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـوعي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المجموع‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أعض‬ ‫ـين‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـتركة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ً ‫ـترك‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ا‬ ً ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جماعي‬ ‫ا‬ ً ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ومص‬ ‫ـتركة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جماعي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫هوي‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـأن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اده‬ ‫أفر‬ ‫ـديناميات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المهتم‬ ‫ـوث‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫البح‬ ‫ـارت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أش‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فق‬ " ‫للج‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫باالنتم‬ ‫ـعور‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫إل‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجماع‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫باعتب‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ماع‬ ‫الر‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المظه‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ئيس‬ ‫ـكها،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لتماس‬ ‫ي‬ ‫درجةا‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يعك‬ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ألن‬ ‫ـباع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اإلش‬ ‫ـى‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عل‬ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يتأس‬ ‫ـذي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اده‬ ‫أفر‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫للجماع‬ ‫ـذاب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النج‬ ‫ـة"‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجماع‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫داخ‬ ‫اد‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لألف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االجتماعي‬ ‫و‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النفس‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫للحاج‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المالئ‬ ( ‫ـدين،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـاج‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ت‬ 


	‫ـي‬ ‫الت‬ ‫و‬ ، ‫ـاوي‬ ‫العقب‬ ‫ـدد‬ ‫تح‬	ً ‫ـدا‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ـل‬ ‫ك‬ ‫ـان‬ ‫زم‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫ـان‬ ‫ومك‬ ‫ـاهيم‬ ‫المف‬ ‫ـه‬ ‫يقابل‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫المركز‬ ) ‫ـب‬ ‫ي‬ ‫غر‬	‫ـاء‬ ‫االنتم‬ ‫ـة‬ ‫بالجماع‬ ‫ـرد‬ ‫الف‬ ‫ـاعي‬ ‫االجتم‬ ‫ـي‬ ‫ف‬	‫ـوم‬ ‫مفه‬ ‫ـة‬ ‫عالق‬	‫ـد‬ ‫ويع‬ ‫ـة‬ ‫طبيع‬
														22 )	2009 :	،
												.(Tajfel&Turner,1986:108)
											‫ـيكولوجي‬ ‫الســــ‬ ‫ـور‬ ‫المنظــــ‬	‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬	‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أم‬
														32 )	2004 :
	‫لى،‬ ‫(هز‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫تباطه‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫وجدانيا‬ ‫ها‬ 2017 ‫عمل‬ ‫جماع‬ ‫إلى‬ ‫الفرد‬ ‫"انتساب‬ ‫هو‬ ‫االجتماعي‬ ‫االنتماء‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ) ‫ة‬ ‫لمصلح‬ ‫العمل‬ ‫و‬ ‫لها‬ ‫الء‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫يا‬ ‫بدورها‬ ‫وهي‬ ‫الجماعة،‬ ‫هذه‬ ‫ة‬
	‫من‬ ‫له‬ ‫ه‬ ‫توفر‬ ‫بما‬ ‫النفسي،‬ ‫تياح‬ ‫االر‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫يؤدي‬ ‫مما‬ ‫باالنتماء‬ ‫اإلحساس‬ ‫و‬ ‫األمن‬ ‫تعطيه‬ ‫عدة‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫االنتماء‬ ‫و‬ ‫المدرسة‬ ‫و‬ ‫إليها‬ ‫ينتمي‬ ‫التي‬ ‫الجماعة‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫مع‬ ‫للتفاعل‬ ‫فرص‬ ‫أصدقا‬ ‫ية،‬ ‫(أسر‬ ‫أوجه‬ ‫زم‬ ‫ان،‬ ‫جير‬ ‫ء،‬ ‫دي‬ ‫وطن،‬ ‫الء،‬ ‫ن)‬ ‫في‬ ‫تتفق‬ ‫االنتماء‬ ‫مجموعة‬
	‫اللغة"‬ ‫و‬ ‫الجنس‬ ‫و‬ ‫كالدين‬ ‫مرجعي‬ ‫إطار‬ ‫إلى‬ ‫وتستند‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫المعايير‬ ‫من‬ ‫وعة‬	‫مجم‬
													9 .)	2017 :	‫لى،‬ ‫(هز‬
	‫أما‬ ‫ا‬ ‫االنتماء‬ ‫مقياس‬ ‫على‬ ‫استجابته‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫المستجيب‬ ‫عليها‬ ‫يحصل‬ ‫التي‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫فهو:‬ ‫االجتماعي‬ ‫لالنتماء‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫التعريف‬ . ‫الجتماعي‬
											-	‫االجتما‬ ‫إلنتماء‬ ‫عى:‬	‫با‬ ‫الشعور‬ ‫أهمية‬
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	58	‫ع‬	1 ،	‫ج‬	‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 89

  
	‫وبدونه‬	‫للجماعة‬	‫الفقري‬	‫العمود‬	‫فهو‬	‫االجتماعي؛‬	‫المستوى‬	‫على‬	‫االنتماء‬	‫أهمية‬	‫تبرز‬
	‫تفقد‬ ‫تحقيق‬ ‫مدى‬ ‫الجماعة‬ ‫الجماعة‬ ‫تماسكها‬ ‫أن‬ ‫تؤثر‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫ه‬ ‫أفكار‬ ‫وسلوكه‬ ‫وتماسك‬ ‫لحاجات‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫الجماعة‬ ‫أف‬ ‫ادها‬ ‫ر‬ ‫فطالما‬ ‫هو‬ ‫تلك‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫انجذاب‬ ‫أن‬ ‫الجماعة‬ ‫األعضاء‬ ‫تحقق‬ ‫لها‬ ‫حا‬ ‫جات‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫التي‬ ‫يحصل‬ ‫عليها‬ ‫من‬ ‫الفرد‬ ‫يتوقف‬ ‫في‬ ‫مك‬ ‫على‬ ‫نها‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫انتمائه‬ ‫لها‬ ) ‫يب‬ ‫غر‬ ، ‫العقباوي‬ ، 22:2009 ‫و‬ .) ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ( Leary, 1995 & Baumeister ) ‫االنتماء.‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫تلبية‬ ‫عند‬ ‫األداء‬ ‫وتحسين‬ ‫احة‬ ‫بالر‬ ‫شعور‬ ‫من‬ ‫يعانون‬ ‫الناس‬ ‫فإن‬
	‫و‬ ‫الشعور‬ ‫مطابق‬ ‫سلوكه‬ ‫يصبح‬ ‫حتى‬ ‫الفرد‬ ‫سلوك‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫ا‬ ‫باإلنتماء‬ ‫إذا‬ ‫الجتماعى‬ ‫تم‬ ‫القوة‬ ‫من‬ ‫يبلغ‬ ‫فإنه‬ ‫اشباعه‬ ‫ينضم‬ ‫فعندما‬ ‫جماعته.‬ ‫تضية‬ ‫تر‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ً ‫يعدل‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫كثير‬ ‫من‬ ‫بكثير‬ ‫التضحية‬ ‫إلى‬ ‫يضطر‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فى‬ ‫نفسة‬ ‫يجد‬ ‫الجماعه‬ ‫إلى‬ ‫الفرد‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫سبيل‬ ‫فى‬ ‫ورغباته‬ ‫الخاصة‬ ‫مطالبه‬ ‫االجتم‬ ‫لقبول‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫اعى‬ ‫ال‬ ‫جماعه‬ ‫ال‬ ‫معايير‬ ‫يساير‬ ‫ونجدة‬ ‫لنفسه‬ ‫امتداد‬ ‫وكأنها‬ ‫الجماعه‬ ‫وتقاليدها،فيرى‬ ‫انينها‬ ‫وقو‬ ‫جماعة‬
						7:1989 .)	‫(محمد،‬ ‫مصلحتها‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫يسعى‬
				‫االجتماعي:‬					

‫اصل‬ ‫التو‬ ‫شبكات‬ ‫ادمان‬ ‫ا:مفهوم‬ ‫ا‬ ‫ثالث‬ - Addiction to social networks

  
	‫وغير‬ ‫من‬ ‫خالل‬ ‫افقي‬ ‫التو‬ ‫يادة‬ ‫ز‬	‫االستخ‬ ‫دام‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫يستدل‬ ‫المرضي‬ ‫عليها‬	‫حا‬ ‫لة‬ ‫في‬ ‫السلوك‬ ‫من‬	( ‫إلى‬ 2005 ) ‫ابات‬ ‫اضطر‬ ‫بأنه‬ "	‫بكر‬ ‫يؤدي‬	‫تناوله‬ ‫نت‬ ‫لإلنتر‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫أبو‬
	‫ساعات‬ ‫اصلة‬ ‫ومو‬ ‫استخدام‬ ‫الجلوس‬ ‫الشبكة‬ ‫أمام‬ ‫ا‬ ‫اجبات‬ ‫لو‬ ‫االج‬ ‫تماع‬ ‫ية‬ ‫ية‬ ‫األسر‬ ‫و‬ ‫يتجاوز‬ ‫بحيث‬ ‫بالرغممن‬ ‫الشبكة‬ ‫الساعات‬ ‫وجود‬ ‫إضافة‬ ‫لوجود‬ ‫توتر‬ ‫التي‬ ‫بعض‬ ‫حددها‬ ‫المشكالت‬ ‫لنفسه‬ ‫الفرد‬ ‫كالسهر‬ ‫في‬ ‫في‬ ‫حالة‬ ‫وجود‬ ‫عائق‬ ‫يمنعه‬ ‫البداية‬ ‫همال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫االتصال‬ ‫بالشبكة‬ ‫قد‬ ‫يصل‬ ‫إلى‬ ‫حد‬ ‫االكتئاب‬ ‫اس‬ ‫الوسو‬ ‫و‬ ‫القهري‬ ‫الشكاوي‬ ‫و‬ ‫الحسية‬ ‫إذا‬
									8 .)	2014 :	" ‫العمار،‬ (	‫الشبكة‬ ‫عن‬ ‫االبتعاد‬	‫ة‬ ‫فتر‬	‫طالت‬
	‫القهر‬ ‫ـة‬ ‫ي‬ ‫ـث‬ ‫بحي‬	‫و‬ ‫ـة‬ ‫الحاج‬ ‫ـة‬ ‫أكاديمي‬	‫ـرر‬ ‫المتك‬ ‫و‬ ‫مهنية‬ ‫أو‬	‫اط‬ ‫ـر‬ ‫اإلف‬ ‫ات‬ ‫ضرور‬ ‫وجود‬ ‫ـديد‬ ‫الش‬	( ‫ي‬ ‫درريـر‬ ‫وعـرف‬ ‫الستخدام‬ ‫شبك‬ ‫ات‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ 2017 ‫بأنـه‬ ) ‫االجتماعي‬ ‫ـي‬ ‫يعن‬ ‫دون‬
	)	2021 ‫م‬	‫مارس‬	-	‫يناير‬	(	‫ع‬ 58	1 ،	‫ج‬			‫سويف‬ ‫ي‬	‫بن‬ ‫جامعة‬	-	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬

‫حامد‬ ‫العليم‬ ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫االجتماعي...‬ ‫باالنتماء‬ ‫بالشعور‬ ‫وعالقته‬ ‫التسامح‬ 90

  
	‫ـون‬ ‫يك‬ ‫ـور‬ ‫ظه‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫ـرد‬ ‫الف‬ ‫ـات‬ ‫المحك‬ ً ‫ـغال‬ ‫منش‬ ‫ـية‬ ‫التشخيص‬ ، ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـتطيع‬ ‫يس‬ ‫ـة‬ ‫المألوف‬ ‫ـاع‬ ‫االمتن‬ ‫ـى‬ ‫عل‬ ‫الهروب‬ ‫و‬ ‫اال‬ ‫و‬ ‫نسحاب‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫قع‬ ‫الفعلى‬ ‫ـا‬ ‫عنه‬ ‫اض‬ ‫ـر‬ ‫أع‬ ‫أو‬ ‫إلى‬ ‫عالم‬ ‫ـف‬ ‫التوق‬ ‫ـان‬ ‫اإلدم‬ ‫ـن‬ ‫ع‬ ‫ـل‬ ‫مث‬ ‫ـتخدامها،‬ ‫اس‬ ‫ار‬ ‫ـر‬ ‫التك‬ ‫ـاح‬ ‫اإللح‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫افقه‬ ‫وير‬ ‫اضي‬ ‫افتر‬ ‫تب‬ ‫ويتر‬ ‫عليه‬ ‫الكثير‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـار‬ ‫ـ‬ ‫اآلث‬ ‫ـلبية‬ ‫ـ‬ ‫الس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـاة‬ ‫ـ‬ ‫حي‬ ‫ـرد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الف‬ ‫ـية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫النفس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االجتماعي‬ ‫و‬ ‫ـحة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الص‬ ‫و‬
													93:2017 )	‫يري،‬ ‫وغيرها(دغر‬
											‫االجتماعي‬ :	‫اصل‬ ‫التو‬	‫شبكات‬	‫إدمان‬	‫اض‬ ‫أعر‬
	‫اصـل‬ ‫التو‬		‫شـبكات‬	‫إدمـان‬	‫علـى‬	‫تـدل‬	‫اض‬ ‫أعـر‬	‫أربعة‬	( 2011) Hanyum ‫و‬ ‫هي‬ :	‫قدم‬ ‫االجتماعي‬
				‫المفرط‬	‫اإلنشغال‬ ‫و‬	‫الفرد‬	‫على‬	‫االجتماعي‬	‫اصل‬ ‫التو‬	‫شبكات‬	‫سيطر‬ ‫ة‬	-	1
	‫ـل‬ ‫اص‬ ‫التو‬	‫ـبكات‬ ‫لش‬	‫ـرط‬ ‫المف‬	‫ـرد‬ ‫الف‬		‫ـتخدام‬ ‫إس‬	‫اء‬ ‫ـر‬ ‫ج‬ ‫ـود‬ ‫تع‬ ‫ـد‬ ‫ق‬ ‫ـى‬ ‫الت‬	‫ـلبية‬ ‫الس‬	‫ـائج‬ ‫النت‬	-	2
													‫االجتماعي‬
	‫ـل‬ ‫اص‬ ‫التو‬	‫ـبكات‬ ‫ش‬	‫ـتخدام‬ ‫اس‬ ‫ـى‬ ‫ف‬ ‫اط‬ ‫ـر‬ ‫اإلف‬	‫ـين‬ ‫ح‬	‫ـلبية‬ ‫الس‬	‫ـاعر‬ ‫المش‬	‫ـاعد‬ ‫تص‬	-	3
													‫االجتماعي‬ .
	‫ـبكات‬ ‫ش‬	‫ـتخدام‬ ‫اس‬	‫ـرد‬ ‫الف‬	‫ـل‬ ‫يفض‬	‫ـث‬ ‫حي‬	‫ـة‬ ‫عي‬	‫االجتما‬	‫ـاطات‬ ‫بالنش‬	‫ـام‬ ‫االهتم‬	‫ـدان‬ ‫فق‬	-	4
	‫وعائلته‬ .	‫أصدقائه‬	‫مع‬	‫اقعية‬ ‫الو‬	‫الحياة‬	‫نشاطات‬	‫على‬	‫االجتماعي‬	‫اصل‬ ‫التو‬
													Kuss )	Griffiths ،	,2011	(
	‫االجتماعية:‬ ‫له‬ ‫العز‬ ‫في‬ ‫معدالت‬ ‫التفاعل‬ ً ‫ـا‬ ‫وقت‬ ‫ـوي‬ ‫ط‬ ‫ـتغرق‬ ‫يس‬ ً ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫النتيج‬ ‫ـت‬ ‫وكان‬ ‫ـة‬ ‫الحتمي‬ ‫سجل‬ ‫لقد‬ ‫األسري‬ ‫ة‬ ‫الدائر‬ ‫و‬ ‫مستخدمي‬ ‫االجتماعية‬ ‫جهاز‬ ‫ـو‬ ‫الي‬ ‫م‬ ‫ـه‬ ‫كل‬ ‫أو‬ ‫ـه‬ ‫معظم‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـذلك‬ ‫ل‬ ‫ـي‬ ‫ه‬ ‫ـص‬ ‫تقل‬ ‫ة‬ ‫ـدائر‬ ‫ال‬ ‫الحاسوب‬ ‫المحيطة‬ ‫ـل‬ ‫التفاع‬ ‫ـع‬ ‫م‬ ‫نت‬ ‫اإلنتر‬ ‫و‬ ‫بهم،‬ ‫حيث‬ ‫ـبكة‬ ‫ش‬ ‫ـت،‬ ‫ن‬ ‫اإلنتر‬ ً ‫انخفاضا‬ ‫يقض‬ ‫ون‬ ‫ـة‬ ‫االجتماعي‬ ‫ـرد‬ ‫للف‬ ‫ـابة‬ ‫اإلص‬ ‫و‬ ‫ـدة‬ ‫بالوح‬ ‫ـة،‬ ‫التعاس‬ ‫و‬ ‫ـاء‬ ‫البق‬ ‫و‬ ‫دون‬ ‫ـدقاء،‬ ‫أص‬ ‫اط‬ ‫ـاإلفر‬ ‫ف‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـتخدام‬ ‫اس‬ ‫ـذه‬ ‫ه‬ ‫ـبكات‬ ‫الش‬
‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ -‫بن‬ ‫جامعة‬ ‫سويف‬ ‫ي‬ ‫ج‬ 1 ، ‫ع‬ 58 ( ‫يناير‬ -‫مارس‬ 2021 ‫م‬ ) ‫عب‬ ‫أ/أسماء‬ ‫حامد‬ ‫العليم‬