‫والقانون‬ ‫الشريعة‬ ‫مجلـة‬ ‫جملة‬ ‫علمية‬ ‫نصف‬ ‫سنوية‬ ‫حمكمة‬ ‫تعنى‬ ‫بالدراسات‬ ‫الشرعية‬ ‫والقانونية‬ ‫والقضائية‬ ‫تصدرها‬ ‫كلية‬ ‫الرشيـعة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫والقانون‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ‫العدد‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫األربعون‬ ‫أ‬ ‫بريل‬ 2023 ‫م‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬ 685 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫الفتو‬ ‫ى‬ ‫املؤس‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫حامية‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫عىل‬ ‫الفقه,‬ ‫قسم‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫كلية‬ ‫األزهر,‬ ‫جامعة‬ , ‫أسيوط‬ ‫مرص.‬ , ‫االلكرتوين:‬ ‫الربيد‬

Keywords: Fatwa, Collective, Institutional, Stability, Cohesion, Society

The cohesion and unity of society is one of the important purposes of legislation, which was urged by various Islamic texts. Since the fatwa has its place and status in religion, the institutional fatwa has an important role in achieving this purpose, and in preventing disagreement and disunity, whether for muftis or muftis, because of the many new developments that require further study and specialization, in order to reach correct Islamic rulings, which cannot be achieved for individual fatwas, and which may err, be determined or conflict, and lead to chaos and difference. This is why it is necessary to support Fatwa institutions financially and morally, and to regulate the issue of fatwas and prevent non-specialists from confronting it . 


‫ووسائل‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ ‫مباحث‬ ‫أربعة‬ ‫وفيه‬ ‫دعمها،‬ .

  ‫وما‬ ‫ومعيشتهم,‬ ‫الناس‬ ‫واقع‬ ‫عن‬ ً ‫يوما‬ ‫بعدت‬ ‫ما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫أحكام‬ ‫فإن‬ ‫جاء‬ ‫ت‬ ‫الواقع‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ‫واآلجل,‬ ‫العاجل‬ ‫ىف‬ ‫لهم‬ ‫والنفع‬ ‫الخري‬ ‫لتحقيق‬ ‫إال‬ ‫مقدمتها‬ ‫ويف‬ ‫املنضبطة‬ ‫للفتوى‬ ‫فإن‬ ‫العلامء‬ ‫ن‬ ‫خاصة‬ ‫املقصد,‬ ‫هذا‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫والواضح‬ ‫الكبري‬ ‫أثرها‬ ‫لها‬ ‫املتخصصني‬ ‫املجتهدين‬ ‫وسائل‬ ‫عرب‬ ‫والشاذة‬ ‫الخاطئة‬ ‫الفتاوى‬ ‫ومنها‬ ‫بالفتاوى‬ ‫يعج‬ ‫الذي‬ ‫الحارض‬ ‫وقتنا‬ ‫ىف‬ ‫يف‬ ‫السيئ‬ ‫األثر‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫االجتامعي,‬ ‫التواصل‬ ‫وسائل‬ ‫وعرب‬ ‫املسموعة‬ ‫اإلعالم‬ ‫واالخ‬ ‫والتضارب‬ ‫الفوىض‬ ‫نرش‬ ‫الواحد‬ ‫املجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بني‬ ‫تالف‬ . ‫والتوحد‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ " ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ " ‫أهمية‬ ‫وألجل‬ ‫ومنع‬ ‫والتمزق‬ ‫االختالف‬ , ‫ملشكلة‬ ‫املناسبة‬ ‫الحلول‬ ‫ووضع‬ ‫الدور‬ ‫هذا‬ ‫إلبراز‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫جاء‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ ‫مدى‬ ‫ولبيان‬ ‫األحيان,‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫وشذوذها‬ ‫بل‬ ‫وتضاربها‬ ‫الفتوى‬ ‫تعدد‬ ‫املؤ‬ ‫تحقي‬ ‫يف‬ ‫سسية‬ ‫الوحدة‬ ‫هدف‬ ‫ق‬ ‫والتامسك‬ , ‫أو‬ ‫املستفتني‬ ‫أو‬ ‫للمفتني‬ ‫بالنسبة‬ ‫سواء‬ ‫ورشوطه‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫تعريف‬ ‫عن‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫يف‬ ‫تحدث‬ ‫الفتوى‬ ‫ضبط‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫أهمية‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫الفصل‬ ‫ويف‬ ‫وتطوره,‬ ‫ودور‬ ‫تحت‬ ‫باقتضاب‬ ‫إال‬ ‫البحث‬ ‫فكرة‬ ‫يتناول‬ ‫ومل‬ ‫الجامعي,‬ ‫االجتهاد‬ 


	687 689 691	2023 2023	‫أبريل‬ ‫أبريل‬	--	‫العــام‬ ‫الفقه‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬	‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬
	‫الداع‬ ‫والوسائل‬ ,ً ‫معا‬ ‫لكليهام‬ ‫م‬ ‫املجتمع‬ ‫عىل‬ ‫خطورتها‬ ‫تحق‬ ‫ميكنها‬ ‫حتى‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫واملقوية‬ ‫ة‬ . ‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ت‬ -‫وخطته.‬ ‫البحث‬ ‫ومنهج‬ ‫السابقة,‬ ‫والدراسات‬ ‫مقدمة‬ ‫ونستعينه‬ ‫نحمده‬ ‫لله‬ ‫الحمد‬ ‫إن‬ ‫رشور‬ ‫من‬ ‫بالله‬ ‫ونعوذ‬ ‫ونستغفره,‬ ‫ونستهديه‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫هذا‬ ‫يهده‬ ‫من‬ ‫أعاملنا,‬ ‫وسيئات‬ ‫أنفسنا‬ ‫الله‬ ً ‫وليا‬ ‫له‬ ‫تجد‬ ‫فلن‬ ‫يضلل‬ ‫ومن‬ ‫املهتد‬ ‫فهو‬ ‫إال‬ ‫إله‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫مرشدا,‬ ‫الله‬ ‫له‬ ‫رشيك‬ ‫ال‬ ‫وحده‬ , ‫ورسوله,‬ ‫عبده‬ ً ‫محمدا‬ ‫أن‬ ‫وأشهد‬ ‫صىل‬ ‫الله‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعىل‬ ‫عليه‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫سنته‬ ‫واتبع‬ ‫نهجه‬ ‫عىل‬ ‫ار‬ ‫لدين‬ . ‫وبعد‬ , ,,, ‫ما‬ ‫تعيشه‬ ‫اليوم‬ ‫الفتوى‬ , ‫املضلل‬ ‫للفتاوى‬ ‫انتشار‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الوسطى‬ ‫للمنهج‬ ‫واملجافية‬ ‫واملنحرفة‬ ‫الهدف.‬ ‫اختياره‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫أهمية‬ : 1 -‫أهمية‬ ‫وحدة‬ ‫واالزدهار‬ ‫والتنمية‬ ‫للتقدم‬ ‫كأساس‬ ‫واستقراره‬ ‫املجتمع‬ . 2 -‫من‬ ‫كثري‬ ‫ظهور‬ ‫وتشاور‬ ‫تبادل‬ ‫مزيد‬ ‫إىل‬ ‫تحتاج‬ ‫والتي‬ ‫املعارصة‬ ‫والنوازل‬ ‫القضايا‬ ‫املتخصصني‬ ‫العلامء‬ ‫بني‬ , ‫مصلحة‬ ‫يحقق‬ ‫الذي‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫الترشيع‬ ‫قواعد‬ ‫وفق‬ ‫املجتمع‬ . 3 -‫ضعف‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫قد‬ ‫معينة‬ ‫مبؤثرات‬ ‫تتأثر‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫الفردية‬ ‫بالفتاوى‬ ‫الثقة‬ ‫عوارها‬ , ‫واملجتمعات‬ ‫األفراد‬ ‫مبصالح‬ ‫إرضارها‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ . 4 -‫الحالية‬ ‫واملستجدات‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫للنظر‬ ‫املتخصصني‬ ‫العلامء‬ ‫إىل‬ ‫الحاجة‬ ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫عىل‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إلبراز‬ ‫وذلك‬ , ‫الزلل‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫يحمى‬ ‫ومبا‬ ‫ومجانبة‬ ‫الصواب‬ . ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ : ‫يف‬ ‫املجتمعات‬ ‫تواجهه‬ ‫فيام‬ ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ ‫تكمن‬ ‫املعارص‬ ‫وقتنا‬ , ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫الفتاوى‬ ‫هذه‬ ‫ترتبه‬ ‫وما‬ ‫الرشيعة,‬ ‫ومقصد‬ ‫الدين‬ ‫وسطية‬ ‫عن‬ ‫وبعيدة‬ ‫وخاطئة‬ ‫شاذة‬ ‫املجتمع‬ ‫عىل‬ ‫سلبية‬ ‫آثار‬ ‫من‬ , ً ‫أيضا‬ ‫ونتيجة‬ ‫املجتمعي,‬ ‫ومتاسكه‬ ‫بوحدته‬ ‫اإلرضار‬ ‫ومنها‬ ‫حيال‬ ‫وتضاربها‬ ‫الفتاوى‬ ‫لتعدد‬ ‫القضية‬ ‫وما‬ ‫الواحدة‬ ‫يحدثه‬ ‫اضطراب‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫با‬ ‫الثقة‬ ‫وفقدان‬ ‫والعلامء‬ ‫لعلم‬ . ‫ال‬ ‫أهداف‬ ‫بحث‬ : ‫التالية‬ ‫األهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يهدف‬ : 1 -‫إظهار‬ ‫الصلة‬ ‫املجتمع‬ ‫وواقع‬ ‫الرشيعة‬ ‫أحكام‬ ‫بني‬ ‫القوية‬ , ‫معالجة‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ‫الواقع‬ ‫هذا‬ ‫ىف‬ ‫الخاطئة‬ ‫األوضاع‬ . 2 -‫التعرف‬ ‫الوحدة‬ ‫مقصد‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫ودورها‬ ‫املؤسسية‬ ‫القتوى‬ ‫أهمية‬ ‫عىل‬ ‫واال‬ ‫لتئام‬ . 3 -‫ومدى‬ ‫الحديثة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫عرب‬ ‫املنترشة‬ ‫الفردية‬ ‫الفتاوى‬ ‫سلبيات‬ ‫مدى‬ ‫بيان‬ 4 -‫وأما‬ ‫التمهيد‬ : ‫ففى‬ ‫التاريخي‬ ‫وتطورها‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫التعريف‬ ‫ومفهوم‬ ‫بالوحدة‬ ‫يتعلق‬ ‫فيام‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫العديدة‬ ‫االيجابية‬ ‫الجوانب‬ ‫إبراز‬ ‫عنوان‬ ‫وفي‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ثالثة‬ ‫ه‬ ‫مباحث:‬ -‫املجتمعي.‬ ‫واالستقرار‬ ‫السابقة‬ ‫الدراسات‬ : " ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫أهمية‬ ‫األهمية‬ ‫نقاط‬ ‫من‬ ‫وذكر‬ " ‫اال‬ " ‫نقطة‬ , ‫الجامعي‬ ‫جتهاد‬ " ‫التفرق‬ ‫من‬ ‫األمة‬ ‫يحمي‬ . ‫األول‬ ‫املبحث‬ : ‫وخصائصها‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫التعريف‬ . ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ : ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫مؤسساتها‬ ‫وأبرز‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬ ‫هذا‬ ‫عنوان‬ ‫نفس‬ ‫يحمل‬ ‫عنوان‬ ‫أي‬ ‫كتابات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اطلعت‬ ‫فيام‬ ‫أجد‬ ‫مل‬ " ‫وهو‬ ‫البحث‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫وأثره‬ ‫ا‬ ‫هناك‬ ‫ولكن‬ " ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫يوحي‬ ‫قد‬ ‫أو‬ ‫البحث,‬ ‫هذا‬ ‫فكرة‬ ‫أجزائها‬ ‫أو‬ ‫طياتها‬ ‫يف‬ ‫تحمل‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫األبحاث‬ ‫بعض‬ ‫ف‬ ‫بالنظر‬ ‫ولكن‬ ‫البحث‬ ‫عنوان‬ ‫مع‬ ‫تتقاطع‬ ‫بأنها‬ ‫عنوانها‬ ً ‫اختالفا‬ ‫اختالفها‬ ‫نجد‬ ‫يها‬ ‫هى‬ ‫األبحاث‬ ‫وهذه‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫فكرة‬ ‫عن‬ ً ‫جوهريا‬ : -1 -‫واملؤسسية‬ ‫والجامعية‬ ‫الفردية‬ ‫الفتوى‬ : ‫د‬ . ‫وهو‬ ‫أبوبكر,‬ ‫عىل‬ ‫عمر‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬ 4 -‫املجتمع‬ ‫عىل‬ ‫وأثرها‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتاوى‬ -‫تطبيقية‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ -‫د‬ . ‫الحديث‬ . ‫شعبان‬ ‫جامل‬ ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ : ‫وأهم‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫مفهوم‬ ‫يته‬ . ‫الذي‬ " ‫املستقبل‬ ‫واسترشاف‬ ‫الفتوى‬ " ‫مؤمتر‬ ‫إىل‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬ ‫وهو‬ ‫حسني,‬ ‫أقامته‬ ‫كلية‬ ‫الرشيعة‬ ‫جامعة‬ ‫اإلسالمية,‬ ‫والدراسات‬ ‫القصيم‬ -‫السعودية‬ -‫يف‬ ‫من‬ ‫الفرتة‬ 30 -21 ‫املحرم‬ ‫شهر‬ ‫من‬ 1435 ‫األول‬ ‫الفصل‬ : ‫مباحث‬ ‫خمسة‬ ‫وفيه‬ ‫املؤسسية،‬ ‫بالفتوى‬ ‫الخاصة‬ ‫األحكام‬ : -‫التمهيد‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫وتناول‬ ‫هـ,‬ ‫عضويتها‬ ‫ورشوط‬ ‫وأهميتها‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مرشوعية‬ ‫أدلة‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ . ‫وأهميتها‬ ‫الفتوى‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ : ‫أ‬ ‫للفتوى‬ ‫بالنسبة‬ ‫واملستفتني‬ ‫املفتني‬ ‫نواع‬ . ‫إىل‬ ‫مؤمتر‬ ‫والدراسات‬ ‫الرشيعة‬ ‫كلية‬ ‫أقامته‬ ‫الذي‬ " ‫املستقبل‬ ‫واسترشاف‬ ‫الفتوى‬ " ‫اإلسالمية‬ -‫جامعة‬ ‫القصيم‬ -‫السعودية‬ -‫من‬ ‫الفرتة‬ ‫ىف‬ 20 -21 ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ : ‫وىل‬ ‫مسئولية‬ ‫ومدى‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫األمر‬ ‫ذلك.‬ ‫يف‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫املحرم‬ 1435 ‫هـ‬ ‫الرابع‬ ‫املبحث‬ : ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ , ‫ومدى‬ . ‫ذلك‬ ‫ومع‬ : ‫الجوهرية‬ ‫الفروقات‬ ‫ورغم‬ ‫وبني‬ ‫األبحاث‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫والتباعد‬ ‫الدراسة‬ ‫محل‬ ‫البحث‬ , ‫و‬ ‫مع‬ ‫كل‬ ‫الفضل‬ ‫اإل‬ ‫لهذه‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫أفدت‬ ‫فقد‬ ‫سهامات‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫التزامه‬ . ‫الخامس‬ ‫املبحث‬ : ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫حجية‬ . ‫الفصل‬ ‫وتناول‬ ‫ومميزاتها,‬ ‫ورشوطها‬ ‫وأهميتها‬ ‫الفتوى‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫تناول‬ ‫وقد‬ ‫الواقع‬ ‫بني‬ ‫الجامعية‬ ‫الفتاوى‬ ‫ثم‬ ‫الجامعية,‬ ‫للفتوى‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬ ‫الثاين‬ ‫وبني‬ ‫واملشكالت‬ ‫من‬ ‫املأمول‬ ‫للتطوير‬ ‫مقرتحة‬ ‫حلول‬ ‫أفكارها‬ ‫ومن‬ ‫الكتابات‬ , ‫البحث‬ ‫ثنايا‬ ‫يف‬ ‫موضعه‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أرشت‬ ‫وقد‬ . ‫الثاين‬ ‫الفصل‬ : . ‫إال‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫يتناول‬ ‫ومل‬ ‫عن‬ ‫باقتضاب‬ ‫د‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ : ‫الفتوى‬ ‫مميزات‬ ‫وذلك‬ ‫املميزات‬ ‫هذه‬ ‫كإحدي‬ ‫الجامعية,‬ ‫يف‬ ‫معدودة‬ ‫سطور‬ . 2 -‫عىل‬ ‫وأثرها‬ ‫وحكمها‬ ‫منزلتها‬ ‫الفتوى‬ ‫املجتمع‬ : ‫إ‬ ‫إبراهيم‬ ‫من‬ ‫مقدم‬ ‫بحث‬ ‫دريس‬ ‫والتكنولوجيا‬ ‫العلوم‬ ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫حجاجي,‬ ‫عيل‬ -‫السودان‬ -‫العارش‬ ‫العدد‬ 2019 ‫امل‬ ‫يف‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫تحدث‬ ‫وقد‬ ‫م‬ ‫عن‬ ‫األول‬ ‫بحث‬ ‫تعريف‬ ‫ويف‬ ‫الفتوى,‬ ‫عن‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ ‫منزلة‬ ‫حكم‬ ‫عن‬ ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫ويف‬ ‫ورشوطها,‬ ‫الفتوى‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬ : ‫وذلك‬ ‫التحلييل‬ ‫االستقرايئ‬ ‫املنهج‬ ‫بداية‬ ‫اتبعت‬ ‫فقد‬ ‫البحث‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫وأما‬ ‫وفروع‬ ‫مطالب‬ ‫بتتبع‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ : ‫بالنسبة‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ ‫للمفتني‬ . ‫وأدلتها‬ ً ‫وحديثا‬ ً ‫قدميا‬ ‫املختلفة‬ ‫الفقهية‬ ‫الكتب‬ ‫ىف‬ ‫املوضوع‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ : ‫بالنسبة‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ ‫وذلك‬ ‫االستنباطي‬ ‫باملنهج‬ ‫أتبعته‬ ‫ثم‬ ‫بينها,‬ ‫واملوازنة‬ ‫وتحليلها‬ ‫الرشعية‬ ‫وبراهينها‬ ‫استنباطها‬ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫واألحكام,‬ ‫والنتائج‬ ‫األجزاء‬ ‫إىل‬ ‫والفروع‬ ‫الكليات‬ ‫من‬ ‫باالنتقال‬ ‫والجز‬ ‫الفروع‬ ‫يف‬ ‫النظر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫والوصول‬ ‫ئيات‬ ‫للمستفتني‬ . ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ : ‫بالنسبة‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ . ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫السواء‬ ‫عىل‬ ‫واملستفتني‬ ‫للمفتني‬ . : ‫الراب‬ ‫املبحث‬ ‫ع‬ : ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫دعم‬ ‫وسائل‬ . ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫وذكر‬ ‫للفتوى,‬ ‫السلبية‬ ‫اإليجابية‬ ‫اآلثار‬ ‫عن‬ ‫الرابع‬ ‫املبحث‬ ‫وىف‬ ‫الفتوى,‬ ً ‫(سادسا‬ " ‫البند‬ ‫يف‬ ‫االيجابية‬ : ‫حدود‬ ‫يف‬ ‫وذلك‬ " ‫الشمل‬ ‫ومل‬ ‫الصف‬ ‫جمع‬ ) ‫نصف‬ ‫صفحة‬ ً ‫تقريبا‬ 3 -‫د‬ ‫العرص:‬ ‫مشكالت‬ ‫يف‬ ‫وأهميته‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ . ‫إسامعيل‬ ‫محمد‬ ‫شعبان‬ -‫البحث,‬ ‫ومشكلة‬ ‫اختياره,‬ ‫وسبب‬ ‫املوضوع,‬ ‫أهمية‬ ‫فيها‬ ‫ذكرت‬ ‫قد‬ ‫املقدمة‬ ‫أما‬ . ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫طبيعة‬ ‫اقتضت‬ : -‫تقسيمه‬ ‫إىل‬ : ‫مقدمة‬ ‫و‬ ‫أساسيني‬ ‫وفصلني‬ ‫متهيد‬ ‫التايل‬ ‫النحو‬ ‫عىل‬ ‫وذلك‬ : -‫الخامتة‬ : ‫والتوصيات‬ ‫النتائج‬

‫األث‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫الصحيح,‬ ‫بني‬ ‫الفكري‬ ‫والتنازع‬ ‫االختالف‬ ‫انتشار‬ ‫يف‬ ‫السئ‬ ‫ر‬ ‫الواحد‬ ‫املجتمع‬ ‫أفراد‬ . ‫حسب‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫لبيان‬ ‫الجهد‬ ‫بذل‬ ‫األمر‬ ‫يتطلب‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫الزم‬ ‫ومن‬ ‫الحقيقة,‬ ‫هذه‬ ‫لبيان‬ ‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫باحثي‬ ‫من‬ ‫واالستدالل‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫املرعية‬ ‫األصول‬ ‫لت‬ ‫إال‬ ‫جاءت‬ ‫ما‬ ‫الرشيعة‬ ‫وأن‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫ومنع‬ ‫مقصد‬ ‫منها‬ ‫رضورية‬ ‫مقاصد‬ ‫حقيق‬ ‫تحقيقه‬ ‫ركائز‬ ‫من‬ ‫أساسية‬ ‫ركيزة‬ ‫واالعتصام‬ ‫الوحدة‬ ‫تعد‬ ‫والذى‬ ‫الدين‬ ‫عىل‬ ‫املحافظة‬ ‫الترشيع‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ً ‫ومقصدا‬ . ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫الترشيع‬ ‫مقاصد‬ ‫من‬ ‫واالعتصام‬ ‫الوحدة‬ ‫مقصد‬ ‫وكان‬ ‫كذلك‬ ‫االمر‬ ‫م‬ ‫والصادرة‬ " ‫املؤسسية‬ ‫الفتاوى‬ " , ‫وأثرها‬ ‫وأسبابها‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتوى‬ ‫تعريف‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫ثم‬ ً ‫وحديثا‬ ً ‫قدميا‬ ‫الشاذة‬ ‫للفتاوى‬ ‫تطبيقات‬ ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫وىف‬ ‫املجتمع,‬ ‫عىل‬ ‫ومل‬ , ‫إال‬ ‫البحث‬ ‫فكرة‬ ‫يتناول‬ ‫يف‬ ‫أ‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ " ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫املطالب‬ ‫حد‬ " ‫املجتمع‬ ‫استقرار‬ ‫عىل‬ . 
‫أهم‬ ‫وبها‬ . ‫املحتويات‬ ‫فهرس‬ . ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ - ‫أبريل‬ 2023

  
	693	2023	‫أبريل‬	-	‫العــام‬ ‫الفقه‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬	‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬
			‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫وخصائصها‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫التعريف‬ ‫عىل‬ ‫بناء‬ ٍ ‫مفت‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫املسائل‬ ‫عن‬ ‫اإلشكال‬ ‫رفع‬ ‫بأنها,‬ ً ‫أيضا‬ ‫وعرفت‬ ‫سؤال‬ ‫يوجه‬ ‫إليه‬ ( 1 ‫املطلب‬ ‫الثاىن‬ ) . " ‫مبصطلح‬ ‫التعريف‬ ‫املؤسس‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫واصطالحا‬ ‫لغة‬ "	-	3
			‫اللغوي,‬ ‫املعنى‬ ‫عن‬ ‫يختلف‬ ‫ال‬ ‫للفتوى‬ ‫االصطالحي‬ ‫املعنى‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مام‬ ‫ويتضح‬ ‫مطالب:‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ " ‫مبصطلح‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫الفتوى‬ .ً ‫واصطالحا‬ ‫لغة‬ " " ‫مبصطلح‬ ‫التعريف‬ ‫الثاىن:‬ ‫املطلب‬ ‫املؤسسية‬ ‫لغة‬ " ‫املفتي‬ ‫من‬ ‫وبيان‬ ‫توضيح‬ ‫الفتوى‬ ‫كون‬ ‫عن‬ ‫تخرج‬ ‫وال‬ ‫فيقوم‬ ‫إليه,‬ ‫موجه‬ ‫سؤال‬ ‫عن‬ ‫ولذا‬ ‫املتخصص,‬ ‫املفتي‬ ‫هو‬ ‫بذلك‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫وأن‬ ‫الدليل,‬ ‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫بالتوضيح‬ .ً ‫واصطالحا‬ ‫وخصائصها.‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مفهوم‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫منها‬ ‫الهدف‬ ‫دينية‬ ‫وظيفة‬ ‫اإلفتاء‬ ‫البعض‬ ‫اعترب‬ ‫لذلك‬ ‫تحتاج‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫ىف‬ ‫واالجتهاد‬ ‫النظر‬ ‫بواسطة‬ ‫واملجتمع,‬ ‫الفرد‬ ‫تهم‬ ‫التي‬ ( 2 ) .
							‫األول‬ ‫املطلب‬
						‫واصطالحا‬ ‫لغة‬ ‫"الفتوى"‬ ‫مبصطلح‬ ‫التعريف‬
	‫"الف‬ ً ‫أيضا‬ ‫وبالياء‬ ‫الفاء,‬ ‫وبفتح‬ ‫بالواو‬ ‫توى"‬ , ‫واستفتيته.‬ ‫للسائل,‬ ‫الحكم‬ ‫بني‬ ‫إذا‬ ‫العامل‬ ‫أفتى‬ ‫من‬ ‫اإلفتاء‬ ‫مبعنى‬ ‫مصدر‬ " ‫الفاء‬ ‫وبضم‬ ‫يا‬ ْ ‫ُت‬ ‫الف‬ ‫وهى‬ ," ‫سألته‬ ‫أي‬ ‫ا‬ ‫سم‬ ‫يقال‬ ‫يفتي‬ ‫أن‬ : ‫رآها‬ ‫رؤيا‬ ً ‫فالنا‬ ‫أفتيت‬ : ‫عرب‬ ‫إذا‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫له,‬ ‫ووضحتها‬ ‫تها‬ " ‫حاكيا:‬ ‫اي‬ ‫ْي‬ ‫ؤ‬ ُ ( 1 ) .
	‫الفتوى‬ ‫فتاو‬ ‫ي‬ ‫جمعها‬ ‫ويجوز‬ " " ‫عىل‬ " ‫وي‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ف‬ " ‫عىل‬ ‫كذلك‬ ‫الفتح‬ ‫ويجوز‬ ‫األصل,‬ ‫عىل‬ ‫الواو‬ ‫بكرس‬ " "ٍ ‫فتاو‬ ( 2 ) .	" ‫وتجمع‬ " ‫فيقال‬ ً ‫تخفيفا‬
							‫الرشعى:‬ ‫االصطالح‬ ‫ىف‬ ‫الفتوى‬	-	2
	-	‫منها:‬ ‫تعريفات‬ ‫بعدة‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬ ‫الرشعي‬ ‫االصطالح‬ ‫ىف‬ ‫الفتوى‬ ‫وأما‬
			3 )	‫الرشعي‬ ‫الدليل‬ ‫وفق‬ ‫معني‬ ‫لسائل‬ ‫ما‬ (	‫مسألة‬ ‫ىف‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫توضيح‬	-	1
						4 ) .	‫معني‬ ‫سؤال‬ ‫عن‬ ‫للمستفتي‬ ‫املفتي‬ ‫جواب‬ (	:	‫بأنها‬ ‫البعض‬ ‫وعرفها‬	-	2
	‫الفاء‬ ‫فصل‬	‫الياء‬ ‫باب‬ ‫هـ‬ ,	1414	‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ‫بريوت,‬	-	( 1 ( 2 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫يوسف,‬ ‫سوة‬ ) ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫منظور,‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) 43 .
	‫ج‬ ‫(فتى)‬ ‫مادة‬ ‫للقونوي‬ ‫الفقهاء‬ ‫أنيس‬ ) 13 ‫ص‬ : 145 . ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫أبوجيب:‬ ‫لسعدي‬ ‫الفقهي‬ -‫دمشق‬ -‫الصفوة‬ ‫دار‬ ‫للزركىش,‬ ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ) 3 ( ( 4 -‫القاهرة‬ ‫بريوت‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ -‫طبعة‬ 1424 ‫هـ‬ 1408 ‫هـ‬ 2004 -1988 ‫ص‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫م‬ 117 ‫القاموس‬ , 281 . -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1413 ‫حـ‬ ‫هـ‬ 6 ‫ص‬ 306 . ‫أبوجيب‬ ‫لسعدي‬ ‫الفقهي‬ ‫القاموس‬ ) -‫الفكر‬ ‫دار‬ -‫دمشق‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1408 ‫هـ‬ -1988 ‫م‬ . 2 1 ( ( ‫الطبعة‬ ‫والحكمة,‬ ‫العلوم‬ ‫مكتبة‬ ‫الصالح:‬ ‫البن‬ ‫واملستفتي‬ ‫املفتي‬ ‫أدب‬ ) ‫األوىل‬ 1407 ‫هـ‬ -1986 ‫م‬ ‫ص‬ 78 .

‫التمهيد‬ ‫التامسك‬ ‫ومفهوم‬ ‫التاريخي‬ ‫وتطورها‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫التعريف‬ ‫املجتمعي‬ " ‫البحث‬ ‫عنوان‬ ‫وكان‬ ‫تصوره,‬ ‫عن‬ ‫فرع‬ ‫الشئ‬ ‫عىل‬ ‫الحكم‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ‫الفتوى‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫ىف‬ ‫وأثرها‬ ‫املؤسسية‬ ‫املجتمعي‬ " ‫ا‬ ‫التعريف‬ ‫رضورة‬ ‫هذا‬ ‫قتىض‬ " ‫مبصطلح‬ ‫ثم‬ ‫"الفتوى"‬ ‫مبصطلح‬ ‫فعرفت‬ ‫العنوان,‬ ‫مبفردات‬ ‫املؤسسية‬ ‫مبصطلح‬ ‫ثم‬ " ‫خصائص‬ ‫وبيان‬ ‫الفقه,‬ ‫علم‬ ‫ىف‬ ‫الخاصة‬ ‫داللته‬ ‫له‬ ‫كمصطلح‬ ‫املؤسسية"‬ ‫"الفتوى‬ ‫مع‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الحديث‬ ‫ثم‬ ‫املؤسسية,‬ ‫الفتوى‬ ‫الرتكيز‬ ً ‫وأخريا‬ ‫العرص,‬ ‫هذا‬ ‫ىف‬ ‫الفتوى‬ ‫مؤسسات‬ ‫وأهم‬ ‫الحديث,‬ ‫العرص‬ ‫عىل‬ " ‫مبصطلح‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ألى‬ ‫بالنسبة‬ ‫أهميته‬ ً ‫مبينا‬ ‫املؤسسية,‬ ‫للفتوى‬ ‫كأثر‬ " ‫اآلتية:‬ ‫املباحث‬ ‫ىف‬ ‫وذلك‬ ‫مجتمع,‬ -‫وخصائصها.‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫ا‬ ‫للفتوى‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬ ‫الثاىن:‬ ‫املبحث‬ ‫ملؤسسية‬ , ‫ىف‬ ‫مؤسساتها‬ ‫وأبرز‬ ‫الحديث.‬ ‫العرص‬ ‫وأهميته.‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫مفهوم‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ‫ر‬ ‫يف‬ ‫وين‬ ُ ‫ْت‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ُ ‫َل‬ ‫ْم‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ُّ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ " 
1 - ‫لغة:‬ ‫"املؤسسية"‬ ‫تعريف‬

  
	‫املؤسسية‬ ‫قواعدها‬ ‫ورفعت‬ ‫حدودها‬ ‫بنيت‬ ‫إذا‬ ً ‫دارا‬ : ‫األ‬ ‫من‬ ُّ ‫س‬ ‫وأسست‬ ‫شئ,‬ ‫كل‬ ‫أصل‬ ‫واألسيس:‬ ‫البناء,‬ ‫أصل‬ ‫واألساس‬ " ( 1 ) .
	‫واملؤسسية‬ ‫مؤس‬ ‫فهو‬ ً ‫تأنيثا‬ ‫يؤسس‬ ‫وأسس‬ ‫"أسس",‬ ‫الفعل‬ ‫ملفعول‬ : ‫املؤنث‬ ‫وصيغة‬ ‫مؤسسات,‬ ‫والجمع:‬ ‫معني,‬ ‫لغرض‬ ‫تؤسس‬ ‫ملنشأة‬ ‫أسم‬ ‫مؤس‬ ‫واملفعول‬ ‫س,‬ ‫وأس‬ ‫س,‬ ‫س‬
	‫أول‬ ‫ألنه‬ ‫قلبه‬ ‫اإلنسان‬	‫وأ‬ ‫البناء,‬ ‫أصل‬ ‫واألساس:‬ ‫واألسس‬ ُّ ‫س‬	‫قواعده,‬ ‫وضع‬ ‫البناء‬ ‫الرحم‬ ‫ىف‬ ‫متكون‬ ( 2 ) .
										:ً ‫اصطالحا‬ ‫"املؤسسية"‬ ‫تعريف‬	-	2
	‫أقيمت‬ ‫التي‬ ‫املنشأة‬ :ً ‫اصطالحا‬ ‫واملؤسسية‬ ‫العام‬ ‫النفع‬ ‫تحقيق‬ ‫بقصد‬ ‫معينة‬ ( 3 ) ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وىف‬ ‫ل‬ ‫وضوابط‬ ‫قواعد‬ ‫وفق‬ ‫معني‬ ‫غرض‬ " ‫ى‬ ‫ْو‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الله‬ ‫ار‬ ‫ن‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ار‬ ‫ْه‬ ‫ان‬ ‫ف‬ ٍ ‫ار‬ ‫ه‬ ٍ ‫ف‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ب‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ْ ‫م‬ ‫أ‬ ٌ ْ ‫ري‬ ‫خ‬ ‫انٍ‬ ‫و‬ ‫ضْ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ال‬ ُ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ني‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫الظ‬ ‫م‬ ْ ‫و‬ ‫ْق‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫د‬ ْ ‫ه‬ ‫ي‬ " ( 4 ) .
	‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫لإلنسان,‬ ‫اإلمياين‬	‫البنيان‬	‫به‬ ً ‫مقصودا‬ ‫التأسيس‬ ‫فعل‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬
	‫هاوية,‬ ‫حافة‬ ‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫اآلخر‬ ‫البنيان‬ ‫من‬ ‫خري‬ ‫وهو‬ ‫ورضوانه,‬ ‫أ‬ ‫عليه‬ ‫بنى‬ ‫الذي‬ ‫أساسه‬ ‫لضعف‬ ‫وقت‬ ‫ي‬ ( 5 ) .	‫تقوى‬ ‫من‬ ‫أسس‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫يسقط‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الله‬
	( 1 ( 2 ‫ج‬ ‫منظور:‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) ‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫لَلزهري"‬ 1 ‫ص‬ 96 . ‫ص‬ ‫ج‬ ‫منظور:‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) 78 . ( 3 ‫الكتب‬ ‫عامل‬ ‫عمر,‬ ‫مختار‬ ‫أحمد‬ ‫املعارصة:‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫معجم‬ ) 78 ‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ ‫"أسس",‬ ‫مادة‬ ‫الهمزة‬ ‫فصل‬ ‫السني‬ ‫باب‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 2001 ‫م‬ , ‫ج‬ ‫"السني"‬ ‫باب‬ 13 ‫ص‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫القاهرة,‬ 1429 ‫هـ‬
	-	‫هـ‬	1384	‫الثانية,‬ ‫الطبعة:‬	-	‫القاهرة‬	-	1429 ‫هـ‬ ‫ص‬ ‫ج‬ ‫منظور:‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) -2008 ‫ص‬ ‫م‬ 2228 . 5 4 ‫املرصية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫للقرطبي:‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ) 79 . 1964 ‫م‬ -‫ج‬ 8 -‫ص‬ 263 .	( (

‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ - ‫أبريل‬ 2023

  
	697	‫العــام‬ ‫الفقه‬	‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬
	‫ويتضح‬ ‫معينة‬ ‫وقواعد‬ ‫أسس‬ ‫وفق‬ ‫أقيمت‬ ‫التي‬ ‫م‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫ام‬ " ‫املؤسسية‬ " ‫ل‬ ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ ‫املنشأة‬ ‫تعني‬ ‫االصطالح:‬ ‫أو‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫العام,‬ ‫للنفع‬ ً ‫تحقيقا‬ ‫معني‬ ‫غرض‬ ‫ا‬ ‫هذه‬ ‫وخصائصها‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوي‬ ‫مفهوم‬ ‫بطبيعة‬ ‫نطاقها‬ ‫ىف‬ ‫ويدخل‬ ‫ذلك,‬ ‫وغري‬ ‫اقتصادية‬ ‫أو‬ ‫تعليمية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫ملؤسسة‬ ‫فقهية‬ ‫مجامع‬ ‫أو‬ ‫للفتوى‬ ً ‫دورا‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫أنواعها,‬ ‫بكافة‬ ‫اإلفتاء"‬ ‫"مؤسسات‬ ‫الحال‬ ‫الجامعي.‬ ‫اإلفتاء‬ ‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫للفتوى‬ ً ‫لجانا‬ ‫أو‬ ‫يقصد‬ ‫بالفتوى‬ ‫اجتهادية‬ ‫مؤسسات‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫التي‬ ‫الفتاوي‬ ‫املؤسسية:‬ ‫معتربة,‬ ‫جامعية‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫تهم‬ ‫التي‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫رشعي‬ ‫حكم‬ ‫املجتمع‬ ( 1 ) .
	‫أو‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إيل‬ ‫الوصول‬ ‫بغية‬ ‫وتشاورهم,‬ ‫أعضائها‬ ‫من‬ ‫الجهد‬ ‫استفراغ‬ ‫بعد‬ ‫معتربة‬ ‫مؤسسات‬ ‫من‬ ‫تصدر‬ ‫التي‬ ‫الفتاوي‬ ‫هي:‬ ( 2 ) .
	‫سامت‬ ‫أو‬ ‫خصائص‬ ‫عدة‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫أن‬ ‫التعريفني‬ ‫هذين‬	‫من‬ ‫ويتضح‬
						‫وهى:‬
	‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫واحد,‬ ‫فرد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫جامعة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫متارس‬ ‫أنها‬ ‫الجامعة‬ ‫ذات‬ ‫متكنها‬ ‫معينة,‬ ‫واشرتاطات‬ ‫مواصفات‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫من‬	-	1
			‫الصحيح‬ ‫الرشعي‬ .
	‫أنها‬ ‫الرشعي.‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫يف‬ ‫والصواب‬ ‫الدقة‬ ‫إىل‬ ‫يكون‬ ‫تصدر‬ ‫ما‬ ‫أقرب‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫العلمية,‬ ‫واملعايري‬ ‫والضوابط‬ ‫املنهجية‬ ‫وفق‬	-	2
	‫الفردية‬ ‫الفتاوى‬ ‫بعض‬ ‫به‬ ‫تتأثر‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫الهوي‬ ‫أو‬ ‫املحاباة‬ ‫عن‬ .	‫بعيدة‬	‫كونها‬	-	3
	‫اتفاق‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫ثم‬ ‫جامعي,‬ ‫وتشاور‬ ‫نقاش‬ ‫نتيجة‬ ‫تكون‬ ‫املؤسسية‬	‫الفتوى‬	‫أن‬	-	4
		‫اتفاق.‬ ‫سابق‬ ‫دون‬ ‫وذلك‬ ‫النقاش‬ ‫محل‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫أغلبية‬	‫أو‬
	‫الجامعة‬ ‫مجلة‬ ‫الحوىل,‬ ‫حامد‬ ‫ماهر‬ ‫د.‬ ‫االسالمي:‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫الجامعى‬ ‫االجتهاد‬ ‫تنظيم‬ ) ‫االسالمية‬ -‫غزة‬ -‫املجلد‬ 17 ‫ص‬ ‫الثاين,‬ ‫العدد‬ , 4 ‫خالد‬ ‫اإلسالمي,‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ,	( 1
	‫دكتوراة‬ ‫رسالة‬ ‫الخالد,‬ ‫حسني‬ ‫واالستشارة‬ ‫الشورى‬ ‫فقه‬ ) : ‫الوفاء‬ ‫دار‬ ‫الشاوى,‬ ‫توفيق‬ -‫دمشق‬ ‫جامعة‬ 2005 ‫ص‬ ‫م‬ 1992 ‫ص‬ ‫م‬ 242 ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫السوسوه,‬ ‫عبداملجيد‬ ‫اإلسالمي:‬ ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ 55 . -‫املنصورة‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1412 ‫هـ‬ -‫مرص‬ -1418 ‫هـ‬ -1998 ‫ص‬ ‫م‬ 46 .	2	(

‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ - ‫أبريل‬ 2023

  ‫املؤسسات‬ ‫عرب‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫ظهور‬ ‫فرتة‬ ‫هي‬ ‫األوىل:‬ ‫الفرتة‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫بدأت‬ ‫والتي‬ ‫منه.‬ ‫األول‬ ‫النصف‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫وامتدت‬ ‫الهجري,‬ ‫عرش‬ ‫الرابع‬ ‫االجتهاد‬ ‫إحياء‬ ‫برضورة‬ ‫املنادية‬ ‫األصوات‬ ‫ارتفعت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ‫الثانية:‬ ‫الفرتة‬ ‫الدينية‬ ‫املؤسسات‬ ‫عرب‬ ‫الجامعي‬ ‫لهذا‬ ‫كوسيلة‬ ‫الفقهية‬ ‫املجامع‬ ‫فظهرت‬ ‫املختلفة,‬ ‫وامتدت‬ ‫الهجري,‬ ‫عرش‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫النصف‬ ‫بداية‬ ‫من‬ ‫وامتدت‬ ‫االجتهاد‬ ‫الحايل‬ ‫وقتنا‬ ‫إىل‬ ‫وعدم‬ ‫بالعلوم‬ ‫اإلملام‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫املفتني‬ ‫أنواع‬ ‫وعن‬ ‫اإلفتائية,‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتاوي‬ ‫ومنع‬ ‫الفتوى,‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬ ‫املستفتني,‬ ‫وامل‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫عن‬ ‫ثم‬ ‫ذلك,‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫وىل‬ ‫ودور‬ ‫املجتمع,‬ ‫استقرار‬ ‫عىل‬ ‫ؤثرة‬ ‫التزام‬ ‫ومدى‬ ‫مقيد؟‬ ‫أم‬ ‫مطلق‬ ‫اجتهاد‬ ‫هو‬ ‫وهل‬ ‫اإلفتائية,‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫الفتوى‬ ‫حجية‬ ‫مدى‬ ‫وعن‬ ‫املسألة,‬ ‫يف‬ ‫الفقهاء‬ ‫وأقوال‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫املجتهد‬ ‫كذلك,‬ ‫ليست‬ ‫للعلامء‬ ‫الرضورية‬ ‫النيابة‬ ‫فإن‬ ‫الوظيفة,‬ ‫أداء‬ ‫يف‬ ‫بالوحي‬ ً ‫ومسددا‬ ‫فالعامل‬ ‫الفرد‬ ‫عنه‬ ‫النيابة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫ويخطئ,‬ ‫يصيب‬ ‫وقد‬ ‫فأفتى,‬ ‫اجتهد‬ ‫سئل‬ ‫إذا‬ ‫عىل‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬ ‫يغلب,‬ ‫الصواب‬ ‫واحتامل‬ ‫يقل,‬ ‫الخطأ‬ ‫احتامل‬ ‫فإن‬ ‫مؤسسية,‬ ‫جامعية‬ ‫للف‬ ‫األولوية‬ ‫تعطي‬ ‫الرشيعة‬ ‫أن‬ ‫األمر‬ ‫وهذا‬ ‫الفردية,‬ ‫عىل‬ ‫الجامعية‬ ‫توى‬ ‫إعطاء‬ ‫عىل‬ ‫الثاين‬ ‫الحديث‬ ‫دل‬ ‫كام‬ ‫األولوية‬ ‫بل‬ ‫املرشوعية‬ ‫يستجد‬ ‫فيام‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫استخالص‬ ‫يف‬ ‫الجامعية‬ ‫للفتوى‬ ‫األم‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫رشعية,‬ ‫نصوص‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫ونوازل‬ ‫قضايا‬ ‫من‬ " ‫ر‬ " ‫املؤمنني‬ ‫له‬ ‫اجمعوا‬ ‫فيه‬ ‫برأي‬ ‫االنفراد‬ ‫وعدم‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫رضورة‬ ‫يقتيض‬ . ‫ثالثا‬ ‫األول‬ ‫بالحكم‬ ‫فيها‬ ‫البت‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫والنوازل,‬ ‫القضايا‬ ‫وكرثة‬ ‫اآلن‬ ‫الواقع‬ ‫أن‬ : ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫االجتامع‬ ‫وهذا‬ ‫لها,‬ ‫االجتامع‬ ‫يقتيض‬ ‫واحد‬ ‫عامل‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الرشعي‬ ‫مؤسسات‬ ‫عرب‬ ‫إال‬ ‫مب‬ ‫قادرة‬ ‫إفتائية‬ ‫ن‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫واملتخصصني‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫لديها‬ ‫عدم‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫وأصولها,‬ ‫قواعدها‬ ‫لها‬ ‫صناعة‬ ‫الفتوى‬ ‫أن‬ ‫الشك‬ ‫ا‬ ‫تباع‬ ‫والخاطئة‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتاوي‬ ‫ظهور‬ ‫إىل‬ ‫يؤدى‬ ‫الصناعة‬ ‫بهذه‬ ‫الخاصة‬ ‫واألصول‬ ‫القواعد‬ ‫والتناحر‬ ‫الفرقة‬ ‫مقدمتها‬ ‫يف‬ ‫سلبية‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫يرتتب‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫املجتمع,‬ ‫يف‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫خاصة‬ ‫الواحد,‬ ‫املجتمع‬ ‫أبناء‬ ‫بني‬ ‫والتفرق‬ ‫أن‬ ‫نا‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫االعتامد‬ ‫إىل‬ ‫يسعى‬ ‫الناس.‬ ‫من‬ ‫صنفني‬ ‫أحد‬ ‫واملنضبطة‬ ‫املؤصلة‬ ‫غري‬ ‫الفردية‬ ‫الفتاوى‬ ‫األول‬ ‫بعيدة‬ ‫حياة‬ ‫ليعيش‬ ‫الرشعية‬ ‫واألحكام‬ ‫التكاليف‬ ‫من‬ ‫التهرب‬ ‫إىل‬ ‫يسعى‬ ‫صنف‬ : ‫ال‬ ‫الرشعية,‬ ‫الضوابط‬ ‫عن‬ ‫حريته‬ ‫تقيد‬ ‫قيود‬ ‫مبثابة‬ ‫يراها‬ ‫تي‬ ‫الفردية‬ ‫من‬ ‫ستار‬ ‫تحت‬ ‫الدين,‬ ‫قواعد‬ ‫من‬ ‫وتنصل‬ ‫انفكاك‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫والساعية‬ ‫الجامحة‬ ‫الدين.‬ ‫تعاليم‬ ‫من‬ ‫واالنتقاص‬ ‫التحرر‬ ‫الثاىن‬ ‫الرشي‬ ‫نصوص‬ ‫فهم‬ ‫أساؤوا‬ ‫الذين‬ ‫األمة‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫صنف‬ : ‫نسيج‬ ‫داخل‬ ‫اختالفات‬ ‫وحدوث‬ ‫معني,‬ ‫قول‬ ‫تبني‬ ‫إىل‬ ‫فئة‬ ‫كل‬ ‫تذهب‬ ‫حيث‬ ‫األ‬ ‫األمة,‬ ‫املؤسسية,‬ ‫الفتوى‬ ‫عرب‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫رضورة‬ ‫إىل‬ ‫دعا‬ ‫الذى‬ ‫مر‬ ‫عدم‬ ‫لضامن‬ ‫وذلك‬ ‫باملجتمع‬ ‫الضارة‬ ‫الفتاوى‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫ظهور‬ . ً ‫خامسا‬ ‫وسائل‬ ‫وفرته‬ ‫مبا‬ ‫األقطار‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫العلامء‬ ‫بني‬ ‫التواصل‬ ‫سهولة‬ : ‫التكن‬ ‫عليهم‬ ‫يرست‬ ‫والتي‬ ‫الحديثة,‬ ‫ولوجيا‬ ‫العلامء‬ ‫لقاء‬ ‫جعل‬ ‫مام‬ ‫التواصل‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫سهلة‬ ‫وسيلة‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫وجعل‬ ,ً ‫ميسورا‬ ً ‫أمرا‬ ‫الحديثة.‬ ‫الوسائل‬ ‫هذه‬ ‫عرب‬ ‫الرشعي‬ 


	‫الثاىن‬ ‫املبحث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫املؤسسات‬ ‫وأبرز‬ ‫املؤسسية‬ ‫للفتوى‬ ‫التاريخي‬ ‫التطور‬ ‫الحديث‬ " ‫مصطلح‬ ‫األوائل‬ ‫املسلمون‬ ‫يعرف‬ ‫مل‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ " ‫الفتوى‬ ‫كانت‬ ‫ولكن‬ , ‫كبري‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫يشبه‬ ‫منظم‬ ‫جامعى‬ ‫اجتهاد‬ ‫عرب‬ ‫أو‬ ‫فردية‬ ‫إما‬ ‫تصدر‬ ‫املؤسىس‬ ‫االجتهاد‬ ( ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الرسالة‬ ‫عرص‬ ‫مرحلة‬ ‫ففي‬ ‫الحارض,‬ ‫وقتنا‬ ‫ىف‬  ) ( ‫النبى‬ ‫ينفرد‬ ‫مل‬ ‫بالوحى,‬ ‫فيه‬ ً ‫مكلفا‬  ‫العامة‬ ‫والقضايا‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ) ‫برأي‬ , ‫السامء‬ ‫من‬ ‫وحي‬ ‫فيها‬ ‫ينزل‬ ‫مل‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ( 1 ) . ‫الخلفاء‬ ‫سار‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫ىف‬ ‫التشاور‬ ‫ىف‬ ‫املنهج‬ ‫ذات‬ ‫وعىل‬ ‫الراشدون,‬ ‫النهج‬ ‫ذات‬ ‫وعىل‬ ‫سار‬ ‫كذلك‬ ‫كعمر‬ ‫املسلمني‬ ‫والة‬ ‫من‬ ‫بعدهم‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫بن‬ ‫عبدالعزيز,‬ ‫الحال‬ ‫وكذلك‬ ‫يحيى‬ ‫أيام‬ ‫باألندلس‬ ‫األموية‬ ‫الدولة‬ ‫عصور‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫بن‬ ‫الليثي‬ ‫يحيى‬ ‫أعضاء‬ ‫وكان‬ ‫الفقهية,‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫للنظر‬ ‫للشورى‬ ً ‫مجلسا‬ ‫أنشأ‬ ‫فقد‬ ‫القضاة,‬ ‫قايض‬ ‫ي‬ ‫األوقات‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫املجلس‬ ‫هذا‬ ‫عضوا‬ ‫عرش‬ ‫ستة‬ ‫إىل‬ ‫صل‬ ( 2 ) ‫التاريخ‬ ‫لنا‬ ‫ويحيك‬ ‫للمفت‬ ‫أمية‬ ‫بنى‬ ‫والة‬ ‫بعض‬ ‫تعيني‬ ‫من‬ ‫والخوف‬ ‫الحج‬ ‫موسم‬ ‫خاصة‬ ‫الرسميني‬ ‫ني‬ ‫أن‬ ‫رضورة‬ ‫ورأوا‬ ‫الخطر‬ ‫هذا‬ ‫فاستشعروا‬ ‫الكبري,‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫مع‬ ‫واالختالف‬ ‫التنازع‬ ‫الخطيب‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫والفتوى,‬ ‫الكلمة‬ ‫عليه‬ ‫تجتمع‬ ‫واحد‬ ‫شخص‬ ‫اإلفتاء‬ ‫منصب‬ ‫يتوىل‬ ‫البغد‬ ‫الحج‬ ‫ىف‬ ‫الصائح‬ ‫يصيح‬ ‫"كان‬ ‫أنه‬ ‫ادي‬ : ‫عطاء‬ ‫إال‬ ‫الناس‬ ‫يفتي‬ ‫ال‬ ‫بن‬ ‫رباح,‬ ‫أىب‬ ‫فعبد‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫الله‬ ‫بن‬ ‫نجيح‬ ‫أىب‬ ( 3 ) ‫الحال‬ ‫واستمر‬ ‫العباسية‬ ‫الدولة‬ ‫عرص‬ ‫يف‬ ‫أسند‬ ‫الذي‬ ‫ت‬ ‫فيه‬ ‫وه‬ ‫القضاة,‬ ‫لقايض‬ ‫املهمة‬ ‫هذه‬ ‫و‬ ‫اإلفتاء‬ ‫تاريخ‬ ‫يف‬ ‫مهم‬ ‫تطور‬ ‫االختالف‬ ‫خشية‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ‫الناس‬ ‫جمع‬ ‫منه‬ ‫الهدف‬ ‫كان‬ ‫املؤسيس,‬ ( 4 ) . ‫اإلسالمي‬ ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ 5 . 2 1 ( ( ‫وتطب‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) ‫املعارصة‬ ‫يقاته‬ : ‫الجامعة‬ ‫ماجستري,‬ ‫رسالة‬ ‫الحويل,‬ ‫حامد‬ ‫ماهر‬ ‫اإلسالمية‬ -‫غزة‬ -1429 ‫هـ‬ -2008 ‫ص‬ ‫م‬ 62 ( 3 ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫البغدادى:‬ ‫للخطيب‬ ‫واملتفقه‬ ‫الفقيه‬ ) -‫السعودية‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1421 ‫ج‬ ‫هـ‬ 2 ‫ص‬ 334 . ( 4 ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫للسوسوه:‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) 51 ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ , ‫ص‬ ‫ت‬ 39 . ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫الحد‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مؤسسات‬ ‫وأبرز‬ ‫يث‬ : ‫عىل‬ ‫توزيعها‬ ‫ميكن‬ ‫الحديث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫لالجتهاد‬ ‫املرحلة‬ ‫وهذه‬ ( 1 ) . ‫فرتتني‬ ‫أساسيتني‬ : -‫اإلفتائية,‬ ( 2 ) . ‫الجامعية‬ ‫الفتوى‬ ‫مؤسسات‬ ‫أبرز‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ : 1 -‫مجمع‬ ‫الرشيف‬ ‫باألزهر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫البحوث‬ . 2 -‫لرابطة‬ ‫التابع‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقهي‬ ‫املجمع‬ ‫املكرمة‬ ‫مبكة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ . 3 -‫بجده‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املؤمتر‬ ‫ملنظمة‬ ‫التابع‬ ‫الدويل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ . 4 -‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫يف‬ ‫العلامء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ . ( 1 ) ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫اإلسالمي:‬ ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ 52 . ( 2 ‫جمعه‬ ‫نبيل‬ ‫والتطوير"‬ ‫املعالجة‬ ‫ومقرتحات‬ ‫التطبيق‬ ‫"إشكاليات‬ ‫املعارص‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) ‫جامعة‬ ‫مجلة‬ ‫العربي,‬ ‫املجلد‬ ‫الشارقة,‬ 17 ‫العدد‬ , 1 , 1441 ‫هـ‬ -2020 ‫ص‬ ‫م‬ 591 ‫االجتهاد‬ , ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ ‫العرص,‬ ‫مشكالت‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫الجامعي‬ 53 ‫نادوا‬ ‫الذين‬ ‫العلامء‬ ‫ومن‬ , ‫بصورة‬ ‫املعارصة‬ ‫واملسائل‬ ‫القضايا‬ ‫دراسة‬ ‫من‬ ‫تتمكن‬ ‫يك‬ ‫الفقهية,‬ ‫املجامع‬ ‫إنشاء‬ ‫برضورة‬ ‫الطاهر‬ ‫فردية,‬ ‫وليست‬ ‫جامعية‬ ‫بن‬ ‫والشيخ‬ ‫عاشور‬ ‫وغريهام‬ ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ . ‫قراءة‬ ‫ينظر.‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫مصطلح‬ ‫يف‬ ‫تحليلية‬ : ‫والعربية,‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫مجلة‬ ‫سانو,‬ ‫قطب‬ ‫ديب‬ , ‫العدد‬ 21 , 1422 ‫هـ‬ -2000 ‫ص‬ ‫م‬ 209 . ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 5 -‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫واإلفتاء‬ ‫العلمية‬ ‫للبحوث‬ ‫الدامئة‬ ‫اللجنة‬ . 6 -‫بالهند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ . 7 -‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ ‫بالسودان‬ . 8 -‫املغرب‬ ‫لعلامء‬ ‫املحمدية‬ ‫الرابطة‬ ‫أو‬ ‫املغرب‬ ‫علامء‬ ‫رابطة‬ . 9 -‫الكويت‬ ‫يف‬ ‫الرشعية‬ ‫والبحوث‬ ‫اإلفتاء‬ ‫قطاع‬ . 10 -‫بأيرلندا‬ ‫والبحوث‬ ‫لإلفتاء‬ ‫األورويب‬ ‫املجلس‬ . 11 -‫فقهاء‬ ‫مجمع‬ ‫الرشيعة‬ ‫بأمريكا‬ . 12 -‫بلندن‬ ‫املسلمني‬ ‫لعلامء‬ ‫العاملي‬ ‫االتحاد‬ . 13 -‫اإلسالمية‬ ‫البلدان‬ ‫يف‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دور‬ . 14 -‫مركز‬ ‫األليكرتونية‬ ‫للفتوى‬ ‫العاملي‬ ‫األزهر‬ . ‫دار‬ ‫هذه‬ ‫ىل‬ ‫القرارات‬ ‫هي‬ ‫مرتبة‬ ‫الجامعية‬ ‫الفتاوى‬ ‫ودور‬ ‫العلمية‬ ‫اللجان‬ ‫فتاوي‬ ‫ثم‬ ‫املجمعية,‬ ‫اإلفتاء‬ ( 2 ) . ( 1 ‫محمود‬ ‫د.‬ ‫اإلفتائية,‬ ‫املنهجية‬ ‫لضبط‬ ‫الكرتونية‬ ‫مواقع‬ ‫عرب‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫تداول‬ ‫نحو‬ ) ‫مشعل,‬ ‫إسامعيل‬ ‫العدد‬ ‫املرصية,‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ 46 ‫ص‬ , 20 ‫املرصية‬ ‫بالديار‬ ‫الفتوى‬ ‫مسرية‬ , : ‫د.‬ ‫املرصية‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫نرش‬ ‫هالل‬ ‫أحمد‬ ‫عامد‬ 2015 ‫ص‬ 106 . ( 2 ‫إلكرتونية‬ ‫مواقع‬ ‫عرب‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫تداول‬ ‫نحو‬ ) : ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ 20 ‫النوازل‬ ‫فقه‬ , : ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫الجيزاوى,‬ -‫الرياض‬ -‫ج‬ 1 ‫ص‬ 76 . ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫وأهميته‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫مفهوم‬ ‫مطلبان‬ ‫وفيه‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫بالتامسك‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ . ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫أهمية‬ ‫الثاىن:‬ ‫املطلب‬ ‫اإلسالم‬ . ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫بالتامسك‬ ‫التعريف‬ ً ‫أوال‬ : ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫بالتامسك‬ ‫التعريف‬ : ‫وأم‬ ‫وتعلق,‬ ‫به‬ ‫أخذ‬ ‫إذ‬ ‫كا‬ ْ ‫س‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫سك‬ ْ ‫مي‬ ‫ك‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫التامسك‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫والتامسك‬ ‫به,‬ ‫اعتصم‬ ‫إذا‬ ‫بالشيئ‬ : ‫تر‬ ‫معنويا‬ ‫أو‬ ً ‫حسيا‬ ‫الشيئ‬ ‫أجزاء‬ ‫ابط‬ ‫و‬ , ‫من‬ ‫ه‬ ‫التامسك‬ ‫األشياء‬ ‫ومتاسكت‬ ‫الواحد,‬ ‫املجتمع‬ ‫أجزاء‬ ‫ترابط‬ ‫وهو‬ ‫االجتامعى,‬ : ‫ترابطت‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫أجزاؤها‬ ( 1 ) . ً ‫ثانيا‬ ‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ : : ‫وترابط‬ ‫االجتامعي‬ ‫البناء‬ ‫تدعيم‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫اجتامعية‬ ‫عملية‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ ‫اجتام‬ ‫روابط‬ ‫عدة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫واألفراد‬ ‫الجامعات‬ ‫توحيد‬ ‫عىل‬ ‫وتعمل‬ ‫أجزائه,‬ ‫عية‬ ‫مثل‬ : ‫والتعاون‬ ‫والتضامن‬ ‫التوافق‬ ‫والتكافل‬ ( 2 ) . ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫واستعداد‬ ‫وتوحدهم‬ ‫الجامعة‬ ‫أفراد‬ ‫"ترابط‬ ‫بأنه‬ ‫البعض‬ ‫وعرفه‬ ‫اآلخر"‬ ‫ملساعدة‬ ( 3 ) . ( 1 ‫ج‬ ‫"مسك"‬ ‫مادة‬ ‫"امليم"‬ ‫فصل‬ ‫الكاف,‬ ‫باب‬ ‫منظور,‬ ‫البن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) 10 ‫ص‬ 487 ‫الصحاح‬ ‫للجوهري‬ : ‫للماليني‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫الرابعة‬ ‫الطبعة‬ 1407 ‫هـ‬ -1987 ‫ج‬ ‫م,‬ 4 ‫ص‬ 1608 . ( 2 ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫عىل‬ ‫وأثره‬ ‫الديني‬ ‫التطرف‬ ) : ‫الحاج‬ ‫جامعة‬ ‫ماجستري,‬ ‫رسالة‬ ‫خواج,‬ ‫كميلية‬ ‫خرض‬ 2001 ‫م‬ ‫ص‬ 112 . ( 3 ‫والجامعات‬ ‫األفراد‬ ‫لسلوك‬ ‫التنظيمي‬ ‫السلوك‬ ) : ‫الجامعة‬ ‫دار‬ ‫كريم,‬ ‫حسني‬ -‫ن‬ ً ‫عام‬ -2004 ‫ص‬ ‫م‬ 166 . ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫الثاين‬ ‫املطلب‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫أهمية‬ ‫التوحيد,‬ ‫كلمة‬ ‫تحت‬ ‫والتامسك‬ ‫الوحدة‬ ‫عىل‬ ‫تحث‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرشعية‬ ‫جاءت‬ ‫جاءت‬ ‫كام‬ ‫تح‬ ‫النبوية,‬ ‫واألحاديث‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫نصوص‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫املسلمني‬ ‫ث‬ " ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ٍ ‫ض‬ ْ ‫ع‬ ‫ب‬ ُ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ْ ‫و‬ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ْضُ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫اتُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ْم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ْم‬ ‫ال‬ ‫و‬ " ( 1 ) ‫النبى‬ ‫وقال‬ (  ‫الواحد‬ ‫الجسد‬ ‫كمثل‬ ‫وتعاطفهم‬ ‫وتراحمهم‬ ‫توادهم‬ ‫يف‬ ‫املؤمنني‬ ‫"مثل‬ ) ‫الجسد‬ ‫سائر‬ ‫له‬ ‫تداعى‬ ‫عضو,‬ ‫منه‬ ‫اشتىك‬ ‫إذا‬ ‫والحمى"‬ ‫بالسهر‬ ( 2 ) . ‫صفوف‬ ‫لتوحيد‬ ‫السبيل‬ ‫أنها‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫املجتمعية‬ ‫الوحدة‬ ‫أهمية‬ ‫وتنبع‬ ‫وهو‬ ‫وأنسابهم,‬ ‫أعراقهم‬ ‫اختالف‬ ‫عىل‬ ً ‫واحدا‬ ً ‫كيانا‬ ‫وجعلهم‬ ‫شملهم,‬ ‫ومل‬ ‫املسلمني‬ ‫إليه‬ ‫للوصول‬ ‫لديها‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وتبذل‬ ‫البرشية,‬ ‫املجتمعات‬ ‫كل‬ ‫إليه‬ ‫ترنو‬ ‫هدف‬ . ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫وألجل‬ ‫الله‬ ‫تعاىل‬ " ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫واالعتصام‬ ‫بالوحدة‬ ‫وا‬ ُ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ْ ‫اع‬ ‫و‬ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫الله‬ ‫ُوا‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫يع‬ ‫م‬ ‫ج‬ " ( 3 ) ‫القرطبى‬ ‫قال‬ : ‫أمر‬ ‫الله‬ ‫بال‬ ‫تعاىل‬ ‫وحد‬ ‫عن‬ ‫ونهى‬ ‫ة‬ ‫نجاة‬ ‫والجامعة‬ ‫هلكة‬ ‫الفرقة‬ ‫فإن‬ ‫الفرقة,‬ ( 4 ) ‫سبحانه‬ ‫نهى‬ ‫كام‬ ‫واالختالف‬ ‫التفرق‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ " ‫ُوا‬ ‫ل‬ ‫ْش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫وا‬ ُ ‫ع‬ ‫از‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ْ ‫ُم‬ ‫ك‬ ُ ‫يح‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ْه‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫و‬ " ( 5 ) ‫اال‬ ‫عاقبة‬ ‫سبحانه‬ ‫وبني‬ ‫ختالف‬ ‫وم‬ ‫لقوتها‬ ‫ومذهب‬ ‫لَلمة‬ ‫مضعف‬ ‫بأنه‬ ‫ف‬ ‫عىل‬ ‫واالستيالء‬ ‫فيها‬ ‫بالطمع‬ ‫ألعدائها‬ ٍ ‫ر‬ ‫خرياتها"‬ ( 6 ) . ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫والتامسك‬ ‫الوحدة‬ ‫أهمية‬ ‫وتكمن‬ ً ‫أمورا‬ ‫تحقق‬ ‫كونها‬ ‫املسلم,‬ ‫هى‬ ‫األمور‬ ‫هذه‬ ‫املجتمع‬ ‫هذا‬ ‫وبقاء‬ ‫الستمرارية‬ ‫رضورية‬ : -( 1 ‫اآلية‬ ‫البقرة,‬ ‫سورة‬ ) 71 . ( 2 ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫النجاة,‬ ‫طوق‬ ‫دار‬ ‫البخارى,‬ ‫صحيح‬ ) 1422 ‫باب‬ ‫األدب,‬ ‫كتاب‬ ‫هـ,‬ : ‫الناس‬ ‫رحمة‬ ‫ج‬ ‫والبهائم‬ 8 ‫ص‬ 10 ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ 6018 ) ( 3 ‫سورة‬ ) ‫عمران‬ ‫آل‬ : ‫اآلية‬ ‫من‬ 103 . ( 4 ‫للقرطبي‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ ) . ‫املرصية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫القاهرة‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1384 ‫هـ‬ -1964 ‫ج‬ ‫م‬ 4 ‫ص‬ 158 . ( 5 ‫األنفال‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ ‫من‬ 45 . ( 6 ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬ ) : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1422 ‫ج‬ ‫هـ‬ 2 ‫ص‬ 525 ‫تفسري‬ , ‫البيضاوي‬ -‫العريب‬ ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1418 ‫ج‬ ‫هـ,‬ 3 ‫ص‬ 61 . ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ 1 -‫أو‬ ‫الداخلية‬ ‫سواء‬ ‫التحديات‬ ‫مواجهة‬ ‫عىل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫املجتمع‬ ‫الوحدة‬ ‫تساعد‬ ‫الخارجية‬ . 2 -‫تبعيته‬ ‫وعدم‬ ‫استقالليته,‬ ‫وبالتايل‬ ‫وازدهاره‬ ‫املجتمع‬ ‫لبناء‬ ً ‫أساسا‬ ‫الوحدة‬ ‫تعترب‬ ‫األخرى‬ ‫املجتمعات‬ ‫من‬ ‫مجتمع‬ ‫ألى‬ . 3 -‫وللمجتمع‬ ‫الحضارى,‬ ‫للمسلم‬ ‫والصحيح‬ ‫السليم‬ ‫اإلسالمي‬ ‫النموذج‬ ‫الوحدة‬ ‫تقدم‬ ‫الحضاري‬ ‫أفراده‬ ‫بني‬ ‫يفرق‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ً ‫أيضا‬ . 4 -‫تبني‬ ‫الوحدة‬ ‫القوة‬ ‫متنحه‬ ‫إذ‬ ‫املسلم,‬ ‫الفرد‬ ‫نفسية‬ ‫عىل‬ ‫لإلسالم‬ ‫العظيمة‬ ‫اآلثار‬ ً ‫وعمال‬ ‫عطاء‬ ‫أكرث‬ ‫فيصبح‬ ‫والعزة‬ ‫وإسهاما‬ ‫املجتمع‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ . 5 -‫تحقق‬ ‫الوحدة‬ ‫وهي‬ ‫والتعاون‬ ‫واملحبة‬ ‫األلفة‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫للمجتمع,‬ ‫الفكري‬ ‫التوافق‬ ‫املجتمع‬ ‫الستقرار‬ ‫أساسية‬ ‫عنارص‬ . 6 -( 1 ) . ‫والتنازع,‬ ‫االختالف‬ ‫إىل‬ ‫تؤدي‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫التى‬ ‫األسباب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫والشك‬ ‫أمن‬ ‫متس‬ ‫التي‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫وتضاربها,‬ ‫الفتوى‬ ‫يف‬ ‫االختالف‬ ‫أو‬ ‫اجتامعية‬ ‫أو‬ ‫دينية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫املجتمع‬ ‫واستقرار‬ ‫وأن‬ ‫ذلك,‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫اقتصادية‬ ‫تصد‬ ‫قواعد‬ ‫ضوء‬ ‫يف‬ ‫املجتمع‬ ‫ملصلحة‬ ‫وتقديرها‬ ‫القضايا‬ ‫لهذه‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسات‬ ‫ى‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫حدوث‬ ‫من‬ ً ‫مانعا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫ومقاصدها‬ ‫الرشيعة‬ . ( 1 ‫اإلماراتية‬ ‫البيان‬ ‫جريدة‬ ) : ‫غندور,‬ ‫صبحى‬ " ‫املجتمع‬ ‫وحدة‬ ‫عىل‬ ‫نحافظ‬ ‫كيف‬ " ‫بعنوان‬ ‫مقالة‬ ‫بتاريخ‬ 30 ‫يوليو‬ 2009 ‫م‬ . ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫املؤسسية‬ ‫بالفتوى‬ ‫الخاصة‬ ‫األحكام‬ ‫وس‬ ‫ال‬ ‫يتم‬ ‫حد‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫الفص‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية,‬ ‫للفتوى‬ ‫الرشعي‬ ‫األساس‬ ‫عن‬ ‫ل‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫والرشوط‬ ‫للمجتمع,‬ ‫بالنسبة‬ ‫وأهميتها‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫يف‬ 705 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫العــام‬ ‫الفقه‬ 709 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫العــام‬ ‫الفقه‬ 711 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ -‫أبريل‬ 2023 ‫العــام‬ ‫الفقه‬ 713 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫وأنواع‬ ‫اإلملام,‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬ ‫األول‬ ‫املبحث‬ ‫عضويتها‬ ‫ورشوط‬ ‫وأهميتها‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مرشوعية‬ ‫أدلة‬ ‫مطلبان:‬ ‫وفيه‬ ‫املؤسسية.‬ ‫الفتوى‬ ‫مرشوعية‬ ‫أدلة‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫املطلب‬ ‫الحارض.‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أهمية‬ ‫الثاىن:‬ ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ ‫اإلفتائية.‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضوية‬ ‫رشوط‬ : ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مرشوعية‬ ‫أدلة‬ ‫الكريم:‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ :ً ‫أوال‬ 1 -‫قوله‬ " ‫تعاىل‬ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ‫األْ‬ ‫يف‬ ْ ‫ُم‬ ‫ه‬ ْ ‫ر‬ ‫او‬ ‫ش‬ ‫و‬ " ( 1 ) . ‫الداللة‬ ‫وجه‬ : ‫يفيد‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫العلامء‬ ‫قال‬ ‫متس‬ ‫التي‬ ‫خاصة‬ ‫كلها,‬ ‫األمور‬ ‫يف‬ ‫التشاور‬ ‫وجوب‬ ‫ودائ‬ ‫عام‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫الناس,‬ ‫كل‬ ‫م‬ ‫وشامل‬ , ‫قضايا‬ ‫يف‬ ‫التشاور‬ ‫عمومه‬ ‫يف‬ ‫ويدخل‬ ‫العامة‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫القضايا‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫الفتوى‬ ( 2 ) 2 -‫قوله‬ ‫تعاىل‬ " ‫ُل‬ ‫ق‬ ‫ك‬ ‫ون‬ ُ ‫ْت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫الله‬ ْ ‫ُم‬ ‫يك‬ ‫ْت‬ ‫ف‬ ُ ‫ي‬ " ( 3 ) . 3 -‫قوله‬ ‫تعاىل‬ " ‫ا‬ ‫اذ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ُون‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ْ ‫س‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ْو‬ ‫ف‬ ‫ْع‬ ‫ال‬ ‫ُل‬ ‫ق‬ ‫ُون‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ " ( 4 ) . ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ( ‫للرسول‬ ‫ما‬ ‫تقرر‬ ‫وغريها‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬  ‫الفتوى,‬ ‫حق‬ ‫من‬ ) ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫األنبياء‬ ‫ورثة‬ ‫العلامء‬ ‫كان‬ ‫وملا‬ ‫الله,‬ ‫عن‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫وإبالغ‬ ( 1 ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 159 . ( 2 ‫نجيم‬ ‫البن‬ ‫الرائق‬ ‫البحر‬ ) -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫اإلسالمي,‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ -‫ت‬ ‫بدون‬ -‫ج‬ 6 ‫ص‬ 291 , ‫حمدان‬ ‫البن‬ ‫واملستفتي‬ ‫الفتوى‬ ‫صفة‬ -‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ -‫بريوت‬ -‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ 1397 ‫هـ‬ 59 ( 3 ‫النساء‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ ‫من‬ 175 . ( 4 ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ ‫من‬ 219 . (  " ) ‫ورثة‬ ‫العلامء‬ ‫األنبياء‬ " ( 1 ) ( ‫النبي‬ ‫وكان‬ ‫ال‬ ‫يتجاوز‬ ‫بل‬ ‫وفقط,‬ ‫اإلفتاء‬ ‫مؤسسية‬ ‫مرشوعية‬ ‫و‬ ‫االجتهاد‬ ‫يف‬ ‫خطأ‬ ‫أو‬ ‫وضالل‬ ‫كفر‬ ‫عىل‬ ‫تجتمع‬ ( 1 ) ‫الثاىن‬ ‫املطلب‬ ‫الحارض‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أهمية‬ ‫وقدراتهم‬ ‫إمكاناتهم‬ ( 1 ) . ‫هنا‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫وعىل‬ ً ‫أسبابا‬ ‫ك‬ ‫املؤسيس‬ ‫اإلفتاء‬ ‫لوجود‬ ‫رضورية‬ ‫ييل‬ ‫فيام‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫وتتمثل‬ ‫املعارص,‬ ‫وقتنا‬ ‫يف‬ : -ً ‫أوال‬ ‫كرثة‬ : ‫يصورون‬ ‫متآمرون‬ ‫يطلقها‬ ‫والتي‬ ‫اإلسالمية,‬ ‫بالرشيعة‬ ‫املحدقة‬ ‫الدعوات‬ ‫العرص‬ ‫ومستجدات‬ ‫قضايا‬ ‫مواكبة‬ ‫يف‬ ‫وأحكامها‬ ‫الرشعية‬ ‫قصور‬ . ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضوية‬ ‫رشوط‬ ‫يتعلق‬ ‫وبعضها‬ ‫املفتي,‬ ‫بشخص‬ ‫يتعلق‬ ‫بعضها‬ ‫رشوط‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫لعضو‬ ‫اجتهاده,‬ ‫بصحة‬ ‫واستنباطه‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إخراج‬ ‫أمكن‬ ‫توافرت‬ ‫متى‬ ‫رشوط‬ ‫وهى‬ ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫عىل‬ . ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫صحيحة‬ ‫بصورة‬ ‫الحكم‬ ‫استنباط‬ ‫ميكنه‬ ‫خاللها‬ ‫ومن‬ ‫لديه‬ ‫الفقهية‬ ‫امللكة‬ ‫مجمع‬ ‫قرارات‬ ‫ضمن‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫كبري,‬ ‫الثاىن‬ ‫املبحث‬ ‫املؤمتر‬ ‫ملنظمة‬ ‫التابع‬ ‫اإلسالمي,‬ ‫الفقه‬ ‫رقم‬ ‫قراره‬ ‫يف‬ ‫بجدة‬ ‫اإلسالمي‬ : 153 ( 2 / 17 ‫للفتوى‬ ‫بالنسبة‬ ‫واملستفتني‬ ‫املفتني‬ ‫أنواع‬ ‫إال‬ ‫اإلفتاء‬ ‫أمر‬ ‫ييل‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ " ‫ونصه‬ ) ‫وأهمها:‬ ‫مواطنها‬ ‫يف‬ ‫املقررة‬ ‫الرشوط‬ ‫فيه‬ ‫تتحقق‬ ‫من‬ -1 -‫بكتاب‬ ‫العلم‬ ‫الله‬ ( ‫رسوله‬ ‫وسنة‬ ‫تعاىل‬  ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫طرفان:‬ ‫لها‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫وعىل‬ ‫معني,‬ ‫سؤال‬ ‫عن‬ ‫جواب‬ ‫حقيقتها‬ -‫والثاىن‬ ‫الرشعي,‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫والباحث‬ ‫السائل‬ ‫األول‬ : ‫له‬ ‫وكالهام‬ ‫املجيب‬ ‫أو‬ ‫املفتى‬ ‫علوم.‬ ‫من‬ ‫بهام‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ) ‫أنواع:‬ -‫الحارض.‬ ‫عرصنا‬ ‫يف‬ ‫وخاصة‬ ‫أولويتها‬ ‫السنة‬ ‫من‬ :ً ‫ثانيا‬ : 1 -‫أنس‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ ‫بن‬ ‫مالك‬  ‫قال‬ : ‫رسول‬ ‫سمعت‬ ‫الله‬ (  ) ‫يقول‬ : " ‫ضالل‬ ‫عىل‬ ‫أمتي‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫ة‬ " ( 2 ) ً ‫ثانيا‬ : ‫واملستجدات‬ ‫القضايا‬ ‫كرثة‬ ‫رأى‬ ‫فيها‬ ‫السابقني‬ ‫للعلامء‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫التى‬ ‫والنوازل,‬ ‫اإلفتائية:‬ ‫املؤسسة‬ ‫بعضو‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرشوط‬ :ً ‫أوال‬ 2 -‫العلم‬ ‫مبواطن‬ ‫الفقهية.‬ ‫واألراء‬ ‫واملذاهب‬ ‫والخالف‬ ‫اإلجامع‬ ‫للفتوى:‬ ‫بالنسبة‬ ‫املفتني‬ ‫أنواع‬ :ً ‫أوال‬ -‫تداخلها‬ ‫بجانب‬ ‫والتعقيد,‬ ‫التشابك‬ ‫من‬ ً ‫كبريا‬ ً ‫قدرا‬ ‫طياتها‬ ‫يف‬ ‫تحمل‬ ‫والتي‬ ‫اآلخرى‬ ‫العلوم‬ ‫مع‬ . 1 -‫أن‬ ‫العبادة‬ ‫قبول‬ ‫ورشط‬ ‫عبادة‬ ‫األحكام‬ ‫واستنباط‬ ‫االجتهاد‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫اإلسالم:‬ ‫بها.‬ ‫عربة‬ ‫فال‬ ‫مسلم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫صدرت‬ ‫لو‬ ‫ذلك‬ ‫وعىل‬ ‫مسلم,‬ ‫من‬ ‫تصدر‬ 3 -‫املعرفة‬ ‫وعدم‬ ‫الرشع‬ ‫بعلوم‬ ‫إملامهم‬ ‫حسب‬ ‫الحارض,‬ ‫الوقت‬ ‫يف‬ ‫للفتوى‬ ‫واملتصدرون‬ ‫العلوم‬ ‫ومبادئ‬ ‫الرشيعة‬ ‫ومقاصد‬ ‫وقواعده,‬ ‫ومبادئه‬ ‫الفقه‬ ‫بأصول‬ ‫التامة‬ ‫مثل‬ ‫املساعدة‬ : ‫وغريها‬ ‫واملنطق‬ ‫واللغة‬ ‫والبالغة‬ ‫والرصف‬ ‫النحو‬ ‫أنواع:‬ ‫أربعة‬ ‫به‬ ‫إملامهم‬ -. 2 -‫عيل‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ -‫كرم‬ ‫الله‬ ‫وجهه‬ -‫رسول‬ ‫يا‬ ‫قلت‬ " ‫الله‬ ‫ينز‬ ‫األمر‬ ‫فيه‬ ‫ينزل‬ ‫مل‬ ‫بنا‬ ‫ل‬ ‫قرآن‬ ‫قال‬ ‫منك,‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫متض‬ ‫ومل‬ , : ‫أ‬ ‫فاجعلوه‬ ‫املؤمنني‬ ‫من‬ ‫العاملني‬ ‫له‬ ‫جمعوا‬ " ‫واحد‬ ‫برأى‬ ‫فيه‬ ‫تقضوا‬ ‫وال‬ ‫بينكم,‬ ‫شورى‬ ( 3 ) . ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫وزيغ,‬ ‫ضاللة‬ ‫عىل‬ ‫تجتمع‬ ‫ال‬ ‫املحمدية‬ ‫األمة‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫دلت‬ ‫قد‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إذا‬ ‫إنها‬ ‫بل‬ ‫فإنه‬ ‫اجتمعت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫والهدى‬ ‫الحق‬ ‫عىل‬ ‫كون‬ ( 4 ) ‫السندى‬ ‫قال‬ ‫رشحه‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫أى‬ : ( 1 ‫من‬ ‫الرتمذى‬ ‫أخرجه‬ ) ‫محمد‬ ‫طريق‬ ‫بن‬ ‫كتاب‬ ‫البغدادي,‬ ‫خداش‬ : ‫باب‬ ‫العلم,‬ : ‫فضل‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ج‬ ‫العبادة‬ ‫عىل‬ ‫الفقه‬ 5 ‫ص‬ 48 ( ‫رقم‬ 49 ‫عاصم‬ ‫برواية‬ ‫جاء‬ ‫ولكن‬ ‫مبتصل,‬ ‫ليس‬ ‫وقال‬ ) ‫بن‬ ‫رجاء‬ ‫بن‬ ‫خواش.‬ ‫ابن‬ ‫رواية‬ ‫من‬ ‫أصح‬ ‫وهى‬ ‫حيوة,‬ ( 2 ‫باب‬ ‫الفنت,‬ ‫كتاب‬ ‫ىف‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫الرتمذي‬ ‫أخرجه‬ ) : ‫الجامعة,‬ ‫لزوم‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ج‬ 4 ‫ص‬ 466 ‫رقم‬ ‫ح‬ , 2117 ‫له‬ ‫مشهور‬ ‫حديث‬ ‫التلخيص:‬ ‫يف‬ ‫الحافظ‬ ‫وقال‬ ‫غريب,‬ ‫حديث‬ ‫وقال:‬ ‫ينظر‬ ‫مقال,‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫واحد‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫كثرية‬ ‫طرق‬ -‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الحبري,‬ ‫التلخيص‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1419 ‫هـ‬ -1989 ‫ج‬ ‫م‬ 1 ‫ص‬ 30 . ( 3 ‫أخرجه‬ ) ‫بن‬ ‫وقال‬ ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ىف‬ ‫عبدالرب‬ : ‫مالك‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫حديث‬ ‫هذا‬ ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫ينظر‬ ‫اإلسناد,‬ ‫بهذا‬ ‫إال‬ -‫دار‬ ‫بن‬ ‫الجوزي‬ -‫السعودية‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1414 ‫هـ‬ -1994 ‫م‬ . ( 4 ‫الفالح‬ ‫دار‬ ‫امللقن,‬ ‫البن‬ ‫الصحيح‬ ‫الجامع‬ ‫رشح‬ ‫التوضيح‬ ) -‫دمشق‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1429 ‫هـ‬ -2008 ‫ج‬ ‫م‬ 3 ‫ص‬ 350 . ( 1 ‫السندي‬ ‫حاشية‬ ) ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫عيل‬ : ‫الجيل‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫ج‬ ‫ت,‬ ‫ط‬ ‫بدون‬ 2 ‫ص‬ 463 . ‫ع‬ ‫واعتربوا‬ ‫ة,‬ ‫هم‬ ‫أنفسهم‬ ‫وحراسها‬ ‫عليها‬ ‫القامئون‬ ‫وس‬ ‫د‬ ‫نتها‬ ‫إما‬ ‫مخالف‬ ‫كل‬ ‫واعتربوا‬ , ً ‫وصوال‬ ‫مبتدع‬ ‫أو‬ ‫فاسق‬ ‫ومقاصده‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫عن‬ ‫منحرفة‬ ‫شاذة‬ ‫الفهم‬ ‫بهذا‬ ‫فأحدثوا‬ ‫العظيمة,‬ ‫الدين‬ ‫تعاليم‬ ‫عن‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أبعد‬ ً ‫وانشقاقا‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫فتنة‬ ‫الخاطئ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫وامره‬ ( 1 ) . ‫والفكري‬ ‫العلمي‬ ‫االنفتاح‬ ‫إىل‬ ‫أدى‬ ‫الذي‬ ‫املعارص‬ ‫العلمى‬ ‫التقدم‬ ‫أن‬ ‫كام‬ ‫تكون‬ ‫والتي‬ ‫الفردية,‬ ‫الفتاوى‬ ‫فوىض‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫يعيش‬ ‫املتلقي‬ ‫جعل‬ ‫واإلعالمي‬ ‫شاذة‬ ‫أو‬ ‫متضاربة‬ ‫إىل‬ ‫بهم‬ ‫ويؤدي‬ ‫حرج,‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫يوقع‬ ‫مام‬ ‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اال‬ ‫الواحدة‬ ‫املسألة‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫والتفرق‬ ‫ختالف‬ . ً ‫فضال‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫وتحتاج‬ ‫ومركبة,‬ ‫معقدة‬ ‫املعارصة‬ ‫القضايا‬ ‫من‬ ً ‫كثريا‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫املؤسسات‬ ‫عرب‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫سوى‬ , ‫كانت‬ ‫مهام‬ ‫األفراد‬ ‫مكنة‬ ‫ىف‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫مام‬ ( 1 ‫الفقهى‬ ‫الخالف‬ ‫إلدارة‬ ‫منهجى‬ ‫فهم‬ ‫نحو‬ ) : ‫املرصية‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫عالم,‬ ‫شوقى‬ ‫د.‬ 2018 ‫ص‬ ‫م‬ 5 -6 . ‫إ‬ ‫املعارص,‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العمل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العمل‬ ‫أفاق‬ " ‫الدويل‬ ‫املؤمتر‬ ‫أعامل‬ ‫برصى,‬ ‫أحمد‬ ‫براهيم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الجامعة‬ ‫املعارص,‬ -‫غزة‬ -2013 ‫ص‬ ‫م‬ 112 -113 . ( 2 ‫العرص‬ ‫مشكالت‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫وأهميته‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫مجمع‬ ‫الزحييل,‬ ‫وهبة‬ ‫د.‬ -‫املكرمة‬ ‫مكة‬ -2009 ‫ص‬ ‫م‬ 11 -12 ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1418 ‫هـ‬ -1997 ‫ج‬ ‫م‬ 2 ‫ص‬ 232 ( 2 ‫للنووي‬ ‫املجموع‬ ) : ‫املن‬ ‫الطباعة‬ ‫دار‬ ‫ريية‬ -‫القاهرة‬ -1347 ‫ج‬ ‫هـ‬ 1 ‫ص‬ 41 ‫الرشبيني‬ : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1415 ‫هـ‬ -1994 ‫ج‬ ‫م,‬ 1 ‫ص‬ 273 ‫للبهويت‬ ‫اإلرادات‬ ‫منتهى‬ : ‫الكتب‬ ‫عامل‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1414 ‫هـ‬ -1993 ‫ج‬ ‫م,‬ 3 ‫ص‬ 483 . ‫رشح‬ , ‫للخطيب‬ ‫املحتاج‬ ‫مغني‬ , . ‫لها‬ ‫ينهض‬ ‫فال‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫واالختصاص,‬ ‫الخربة‬ ‫أهل‬ ‫وسؤال‬ ‫والبحث‬ ‫التشاور‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ 1 -‫الفتوى‬ ‫عملية‬ ‫ضبط‬ ‫يف‬ 2 -‫ووسائل‬ ‫اإلعالمية‬ ‫القنوات‬ ‫كرثة‬ ‫يفتقدون‬ ‫أناس‬ ‫فيها‬ ‫يسأل‬ ‫التي‬ ‫التواصل,‬ ‫السؤال‬ ‫محل‬ ‫القضية‬ ‫بجوانب‬ ‫واإلملام‬ ‫الصحيح‬ ‫العلمي‬ ‫التكوين‬ ( 2 ) ً ‫رابعا‬ : ‫أ‬ ( 1 ‫اإلسالمي‬ ‫الترشيع‬ ‫ىف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ 107 ‫عىل‬ ‫وأثره‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ , ( 1 ‫للغزاىل‬ ‫املستصفي‬ ) : ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫العلمية,‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ 1413 ‫هـ‬ -1993 ‫ج‬ ‫م‬ 2 ‫ص‬ 12 ‫لآلمدي‬ -‫اإلسالمي‬ ‫املكتب‬ -‫دمشق‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1402 ‫ج‬ ‫هـ‬ 2 ‫ص‬ 232 ‫للجويني‬ ‫الربهان‬ , : ‫األحكام‬ , ‫املجتمع,‬ ‫وحدة‬ ‫عىل‬ ‫السيئ‬ ‫ذلك‬ ‫وأثر‬ ‫أخرى,‬ ً ‫أحيانا‬ ‫ومتضاربة‬ ً ‫أحيانا‬ ‫خاطئة‬ ‫فتاوى‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫يرتتب‬ ‫وما‬ ‫الفتوى,‬ ‫إىل‬ ‫املتخصصني‬ ‫غري‬ ‫وصول‬ ‫تتكون‬ ‫وبها‬ ‫واالجتهاد,‬ ‫للفتوى‬ ‫يتصدى‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫توافرها‬ ‫يلزم‬ ‫رشوط‬ ‫وهى‬ ‫دون‬ ‫يحول‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الفتوى,‬ ‫مؤسسات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫ن‬ ‫االجتهاد:‬ ‫بصحة‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرشوط‬ :ً ‫ثانيا‬ . ‫الفهم‬ ‫قوي‬ ‫بطبعه‬ ‫يكون‬ , ‫الفكر‬ ‫رصني‬ ‫الذهن‬ ‫سليم‬ , ‫واالستنباط‬ ( 2 . ) ‫النظر‬ ‫صحيح‬ . ‫غلط‬ ‫كرث‬ ‫من‬ ‫فتوى‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ‫دليل,‬ ‫أو‬ ‫مسوغ‬ ‫بال‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫خروجه‬ ‫أو‬ ‫الحالية‬ ‫القوانني‬ ‫فاعلية‬ ‫وعدم‬ ‫املطبوعات,‬ ‫عىل‬ ‫الدقيقة‬ ‫العلمية‬ ‫الرقابة‬ ‫افتقاد‬ 4 -‫جودة‬ ‫القريحة‬ : ‫تصح‬ ‫فال‬ ‫االستنباط,‬ ‫صحيح‬ ‫اإلصابة‬ ‫كثري‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ‫كاملسائل‬ ‫الطبية‬ ‫ونحوها.‬ ‫واالقتصادية‬ ‫منهجية‬ ‫ىف‬ ‫وذلك‬ ‫دمه‬ ‫إباحة‬ ‫ثم‬ ‫بتكفريه,‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫وهام‬ : -2 -‫ا‬ ً ‫بالغا‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ‫لتكليف:‬ ‫وفهم‬ ‫النصوص‬ ‫فهم‬ ‫ميكنه‬ ‫حتى‬ ‫وذلك‬ ,ً ‫عاقال‬ ‫الوقائع‬ 3 -‫صاحبها‬ ‫عىل‬ ‫بالقبول‬ ‫ويتلقونها‬ ‫فتواه‬ ( 1 . 6 -‫امل‬ ‫التخصصات‬ ‫يف‬ ‫الخربة‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫الرجوع‬ ‫ع‬ ‫املسؤول‬ ‫املسألة‬ ‫لتصور‬ ‫ختلفة,‬ ‫نها‬ ) ‫إىل‬ ‫الناس‬ ‫يطمنئ‬ ‫وبذلك‬ ‫الصغائر,‬ ‫عن‬ ‫واالبتعاد‬ ‫الكبائر‬ ‫اجتناب‬ 5 -‫النصوص.‬ ‫من‬ ‫الرشعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫عىل‬ ‫القدرة‬ ‫يحرص‬ ‫فاسق,‬ ‫غري‬ ‫عدل‬ ‫من‬ ‫تصدر‬ ‫أن‬ ‫الفتوى‬ ‫لقبول‬ ‫يشرتط‬ ‫إذ‬ ‫العدالة:‬ ‫عىل‬ ‫يبنى‬ ‫فيام‬ ‫النص.‬ ‫يصادم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املعترب‬ ‫العرف‬ ‫العقىل.‬ ‫النضج‬ ‫لديه‬ ‫توافر‬ ‫ملن‬ ‫إال‬ ‫الفهم‬ ‫هذا‬ ‫يتأىت‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫واألحداث,‬ 4 -‫املعرفة‬ ‫تغريها‬ ‫ومراعاة‬ ‫ومستجداته,‬ ‫العرص‬ ‫وأوضاع‬ ‫وأعرافهم‬ ‫الناس‬ ‫بأحوال‬ ‫األخرى:‬

‫ط‬ ‫بدون‬ ‫إسامعيل,‬ ‫محمد‬ ‫شعبان‬ ‫د.‬ ‫العرص:‬ ‫مشكالت‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫وأهميته‬ . ‫اجتهادات‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫الرسمي‬ ‫غري‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫ويرى‬ ‫املختلفة,‬ ‫الفقهية‬ ‫املدارس‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫ينسبها‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫فاإلجامعات‬ ‫ا‬ ‫باقي‬ ‫يف‬ ‫اإلجامعات‬ ‫وكذلك‬ ‫املدينة,‬ ‫املؤسيس‬ ‫اإلفتاء‬ ‫من‬ ً ‫نوعا‬ ‫كان‬ ‫املختلفة‬ ‫ملذاهب‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫وأنه‬ ‫الرسمي,‬ ‫غري‬ ‫مقنت‬ ‫وتشجيعها‬ ‫الدولة‬ ‫برعاية‬ ‫كان‬ ‫لكنه‬ ‫رسميا‬ ‫حيث‬ ‫العرص,‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسات‬ ‫باكورة‬ ‫املرصية‬ ‫اإلفتاء‬ ‫دار‬ ‫وتعد‬ ( ‫منذ‬ ‫الدار‬ ‫متتلكها‬ ‫التي‬ ‫الفتاوى‬ ‫سجالت‬ ‫تبدأ‬ 1313 ‫هـ‬ -1895 ‫الشيخ‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫م)‬ ‫النواوي‬ ‫حسونة‬ , ‫آنذاك‬ ‫الديار‬ ‫ومفتي‬ ‫األزهر‬ ‫وشيخ‬ -‫بذل‬ ‫لتكون‬ ‫يف‬ ‫إفتاء‬ ‫دار‬ ‫أول‬ ‫ك‬ ‫العريب‬ ‫العامل‬ ‫الحديث‬ ‫العرص‬ ‫يف‬ ‫واإلسالمي‬ ( 1 ) . ‫لإلفتاء‬ ‫وهيئات‬ ‫جهات‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫تأسست‬ ‫الحقة‬ ‫مرحلة‬ ‫ويف‬ ‫أو‬ ‫العلمية‬ ‫اللجنة‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫الفقهي,‬ ‫املجمع‬ ‫اسم‬ ‫يحمل‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الجامعي‬ ‫أع‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫األليكرتونية,‬ ‫للفتوى‬ ‫العاملي‬ ‫األزهر‬ ‫مركز‬ ً ‫ومؤخرا‬ ‫اإلفتاء,‬ ‫فيه,‬ ‫الطمع‬ ‫من‬ ‫أعداؤه‬ ‫معها‬ ‫يخىش‬ ‫بصورة‬ ‫املجتمع‬ ‫ظهور‬ ‫عىل‬ ‫الوحدة‬ ‫تعمل‬ ‫وخرياته‬ ‫مقدراته‬ ‫عىل‬ ‫واالستيالء‬ . ‫خاصة‬ ‫مجتمع‬ ‫ألي‬ ‫بالنسبة‬ ‫والتامسك‬ ‫الوحدة‬ ‫أهمية‬ ‫االجتامع‬ ‫علامء‬ ‫ويؤكد‬ ‫القضايا‬ ‫هذه‬ ‫اتجاه‬ ‫أبنائها‬ ‫بني‬ ‫نزاع‬ ‫أو‬ ‫خالف‬ ‫أي‬ ‫وأن‬ ‫املهمة,‬ ‫القضايا‬ ‫مواجهة‬ ‫يف‬ ‫املجتمع,‬ ‫عىل‬ ً ‫قطعا‬ ‫تؤثر‬ ‫داخلية‬ ‫رصاعات‬ ‫أو‬ ‫نزاعات‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫العامة‬ ‫األمريكية‬ ‫املتحدة‬ ‫الواليات‬ ‫بأن‬ ً ‫مثال‬ ‫لذلك‬ ‫ويرضبون‬ ً ‫حربا‬ ‫ونصف‬ ‫قرن‬ ‫منذ‬ ‫شهدت‬ ‫"العبيد‬ ‫مسألة‬ ‫من‬ ‫املجتمع‬ ‫موقف‬ ‫حول‬ ‫أهلية‬ ‫قرر‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الرصاع‬ ‫هذا‬ ‫واستمر‬ " ‫املواطنني‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫املساواة‬ ‫بعد‬ ‫فيام‬ ‫الدستور‬ ‫وأقوال‬ ‫املجتمع,‬ ‫ألفراد‬ ‫بالنسبة‬ ‫املؤسسية‬ ‫املباحث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك,‬ ‫يف‬ ‫الفقهاء‬ ‫التالية:‬ -‫عضويتها.‬ ‫ورشوط‬ ‫وأهميتها‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫مرشوعية‬ ‫أدلة‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫أنوا‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ ‫ع‬ ‫للفتوى.‬ ‫بالنسبة‬ ‫واملستفتني‬ ‫املفتني‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ , ‫ويل‬ ‫مسئولية‬ ‫ومدى‬ ‫ذلك.‬ ‫ىف‬ ‫األمر‬ ‫املبحث‬ ‫ومدى‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫الرابع:‬ ‫الصواب.‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫التزامه‬ ‫املؤسسية.‬ ‫الفتوى‬ ‫حجية‬ ‫الخامس:‬ ‫املبحث‬  ً ‫معصوما‬ ) ‫وجهني:‬ ‫من‬ ‫املعقول‬ :ً ‫الصحيح‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫إىل‬ ‫املجاالت‬ , ‫قواعد‬ ‫مع‬ ‫يتوافق‬ ‫الذي‬ ‫املجتمع.‬ ‫مصالح‬ ‫ويحقق‬ ‫الترشيع‬ ‫الثاين‬ ‫الفتوى‬ ‫أن‬ : ‫كونها‬ ‫املجتمع,‬ ‫أفراد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫وتقديرها‬ ‫هيبتها‬ ‫لها‬ ‫الجامعية‬ ‫بال‬ ‫موسومني‬ ‫بارزين‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫صادرة‬ ‫الفردية‬ ‫الفتوى‬ ‫عكس‬ ‫والورع,‬ ‫علم‬ ‫واجت‬ ‫الناس‬ ‫التفاف‬ ‫فإن‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫للبعض,‬ ‫مقنعة‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫امعهم‬ ‫ضامنة‬ ‫الجامعية,‬ ‫الفتوي‬ ‫حول‬ ‫وما‬ ‫الفتوى,‬ ‫حول‬ ‫االختالف‬ ‫لعدم‬ ‫قوية‬ ‫يرتتب‬ ‫سيئة.‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫االختالف‬ ‫هذا‬ ‫عىل‬ ً ‫ثالثا‬ ‫عىل‬ ‫الفرد‬ ‫قدرة‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املعارصة,‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫الفردي‬ ‫االجتهاد‬ ‫قصور‬ : ‫إ‬ ‫تحتاج‬ ‫املعارصة,‬ ‫النوازل‬ ‫من‬ ‫نازلة‬ ‫أو‬ ‫قضية‬ ‫حسم‬ ‫حتى‬ ‫البحث‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫ىل‬ ‫الصحيح‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫استنباط‬ ‫ميكن‬ . ‫فوىض‬ ‫عىل‬ ‫شجع‬ ‫وقد‬ ‫مهامن‬ ‫سببان‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫اتجاه‬ ‫الفردية‬ ‫الفتاوى‬ 
‫بالعلوم‬ ‫إملام‬ ‫ولديه‬ ‫الرشيعة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫األول:‬ ‫النوع‬ ‫اآلخرى‬

  

‫بالعلوم‬ ‫إملام‬ ‫ولديه‬ ‫املختلفة,‬ ‫الرشيعة‬ ‫علوم‬ ‫ميلك‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫النادر‬ ‫من‬ ‫الحا‬ ‫عرصنا‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫صعب‬ ‫أمر‬ ‫ألنه‬ ‫رض,‬ , ‫يقوم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫املفرتض‬ ‫ومن‬ ‫تضم‬ ‫التي‬ ‫الفتوى,‬ ‫ولجان‬ ‫ودور‬ ‫الفقهية‬ ‫واملجامع‬ ‫املؤسسات‬ ‫املتكامل,‬ ‫العمل‬ ‫بهذا‬ ‫وانتهاء‬ ‫األساس‬ ‫وهي‬ ‫الرشعية‬ ‫بالعلوم‬ ‫بداية‬ ‫املجاالت,‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫املتخصصني‬ ‫من‬ ً ‫عددا‬ ‫األخرى.‬ ‫بالعلوم‬ ‫إمل‬ 
‫ولديه‬ ‫الرشيعة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫الثاين:‬ ‫النوع‬ ‫األخرى:‬ ‫بالعلوم‬ ‫محدود‬ ‫ام‬ ‫الرشيعة

  ‫عددا‬ ‫تضم‬ ‫أن‬ ‫ميكنها‬ ‫التي‬ ‫والهيئات‬ ‫املؤسسات‬ ‫مكنة‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫وإمنا‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫ُز‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫لن‬ ‫ل‬ ‫ني‬ ‫ب‬ ُ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ْر‬ ‫ك‬ ‫الذ‬ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫ْن‬ ‫ل‬ ‫ْز‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ " ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ ‫ُلُّ‬ ‫ك‬ ‫اد‬ ‫ُؤ‬ ‫ْف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫رص‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ٌ ‫ْم‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫س‬ ْ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ُ ‫ْف‬ ‫ق‬ ‫ت‬ " ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫والشك‬ ‫الفتوى‬ ‫يدخل‬ ‫الشديد‬ ‫الوعيد‬ ‫واملنهيات‬ ‫املحرمات‬ ‫دائرة‬ ‫يف‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ " ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫عىل‬ ‫التعليق‬ ‫ويف‬ ‫الرشعية.‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫اح‬ ‫و‬ ‫ْف‬ ‫ال‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫ُلْ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ًا‬ ‫ان‬ ‫ْط‬ ‫ل‬ ُ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫لْ‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫ب‬ ‫ُوا‬ ‫ك‬ ْ ‫ُرش‬ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ْح‬ ‫ال‬ ْ ‫ري‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ْي‬ ‫غ‬ ‫ْب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ْم‬ ‫ث‬ ‫اإلْ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫املحرمات‬ ‫سبحانه‬ ‫املوىل‬ ‫رتب‬ ‫وقد‬ ‫ثن‬ ‫ثم‬ ‫الفواحش,‬ ‫وهو‬ ‫بأسهلها‬ ‫فبدأ‬ ‫مراتب,‬ ‫أربع‬ ‫وهو‬ ‫منه‬ ً ‫تحرميا‬ ‫أشد‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫ى‬ ‫اإل‬ ‫سبحانه‬ ‫بالله‬ ‫الرشك‬ ‫وهو‬ ‫منهام‬ ً ‫تحرميا‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫ثلث‬ ‫ثم‬ ‫والظلم,‬ ‫ثم‬ ‫ربع‬ ‫ثم‬ ‫وتعاىل,‬ ‫عىل‬ ‫القول‬ ‫وهو‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً ‫تحرميا‬ ‫أشد‬ ‫هو‬ ‫مبا‬ ‫الله‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ 


	715	2023 2023 2023	‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬	---	‫العدد‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫العدد‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬	‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬
	‫اعتبارهم‬ ‫يف‬ ‫يختلفون‬ ‫وهم‬ ‫إليه,‬ ‫ينتمون‬ ‫الذي‬ ‫التخصص‬ ‫أو‬ ‫العلم‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وتوضيحها‬ ‫دائرة‬ ‫خارج‬ ‫الوقائع‬ ‫تشخيص‬ ‫يف‬ ‫وكبري‬ ‫مهم‬ ‫دور‬ ‫لهم‬ ‫ولكن‬ ‫اإلفتاء,‬ ‫يخ‬ ‫كام‬ ‫واملسائل‬ ‫القضايا‬ ‫ت‬ ‫الرشي‬ ‫أهل‬ ‫لف‬ ‫أصحاب‬ ‫إرشاك‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫مثال‬ ‫وأوضح‬ ‫املجتمع,‬ ‫عىل‬ ‫تأثريها‬ ‫ومدى‬ ‫الفتوى‬ ‫التخصصات‬ ‫مآل‬ ‫ملعرفة‬ ‫كورونا‬ ‫وباء‬ ‫يف‬ ‫الطب‬ ‫علامء‬ ‫وإرشاك‬ ‫األخرى‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫امل‬ ‫إىل‬ ‫والذهاب‬ ‫الصالة‬ ‫قضية‬ ‫رأيهم‬ ‫معرفة‬ ‫املهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫ساجد,‬ ‫إصدار‬ ‫قبل‬ ‫الرشعى‬ ‫الحكم‬ ( 1 ) ‫األخرى:‬ ‫العلوم‬ ‫أو‬ ‫الرشيعة‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫غري‬ ‫ابع:‬ ‫الر‬ ‫النوع‬ ‫العلوم,‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫بأي‬ ‫إملام‬ ‫لديه‬ ‫ليس‬ ‫الذي‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫و‬ ‫الحج‬ ‫يجب‬ ‫ر‬ ‫عليه‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫ومنعه‬ , ‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫بعكس‬ ‫ويفتي‬ ‫لإلفتاء‬ ‫يتصدر‬ ‫بعضهم‬ ‫ألن‬ . ‫للفتوى:‬ ‫بالنسبة‬ ‫املستفتني‬ ‫أنواع‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫السائل‬ ‫أو‬ ‫املستفتي‬ ‫وأما‬ ‫نوعان:‬ ‫فهو‬ ‫للفتوى‬ ‫بالنسبة‬ ‫األول:‬ ‫النوع‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫كالسؤال‬ ‫الناس,‬ ‫مجموع‬ ‫تهم‬ ‫وال‬ ‫شخصية‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬ ‫من‬ ‫والصالة‬ ‫والصوم‬ ‫والطالق‬ ‫الزواج‬ ‫مسائل‬ , ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫آلحاد‬ ‫يحدث‬ ‫مام‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫أن‬ ‫الرشعي‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫متخصص‬ ‫لكل‬ ‫ميكن‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫حياته,‬ ‫سائر‬ ‫للفتوى‬ ‫يتصدى‬ ‫فيه‬ ‫د‬ ‫منه‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إىل‬ ‫السائل‬ ‫يحيل‬ ‫أن‬ ‫وميكنه‬ ‫حرج,‬ ‫ون‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫واملنترشة‬ ‫املتخصصة‬ ‫الفتوى‬ ‫ولجان‬ ‫جهات‬ ‫إىل‬ ‫يحيله‬ ‫أو‬ ‫باملسألة,‬ . ‫الفتوى.‬ ‫مسار‬ ‫ضبط‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫مسئولية‬ ‫مدى‬ ‫الثاين:‬ ‫املطلب‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫األساسية‬ ‫املقاصد‬ ‫ومن‬ ‫الرشعية‬ ‫الواجبات‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫ضبط‬ ‫أن‬ ‫الشك‬ ‫هذه‬ ‫وكل‬ ‫والترشذم,‬ ‫التفرق‬ ‫عن‬ ‫وتنهي‬ ‫واالعتصام‬ ‫بالوحدة‬ ‫تأمر‬ ‫التي‬ ‫للرشيعة,‬ ‫األهد‬ ‫ش‬ ‫ذات‬ ‫الفتوى‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫ضبط‬ ‫أهمية‬ ‫وتظهر‬ ‫أ‬ ‫عظيم‬ ‫ن‬ , " ‫قوله‬ ‫يف‬ ‫واضح‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫أمرها,‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫املوىل‬ ‫توىل‬ ‫ذلك‬ ‫ُل‬ ‫ق‬ ‫الله‬ ْ ‫ُم‬ ‫يك‬ ‫ْت‬ ‫ف‬ ُ ‫ي‬ " ( 1 ) ( ‫النبى‬ ‫وتوالها‬  ) ‫ويوضح‬ ‫فيفتيهم‬ ‫يسألونه‬ ‫املسلمون‬ ‫فكان‬ ‫بنفسه‬ " ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫ون‬ ُ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫و‬ ْ ‫م‬ ‫ه‬ ْ ( 2 ) ‫وأمرنا‬ ‫األنبياء,‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫الذين‬ ‫العلامء‬ ‫توالها‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫الله‬ ‫بسؤالهم‬ ‫واستفتائهم‬ " ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫ون‬ ُ ‫م‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ُن‬ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ْر‬ ‫ك‬ ‫الذ‬ ‫ْل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ُوا‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ْ ‫اس‬ ‫ف‬ " ( 3 ) . ‫رسول‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫األنصار‬ ‫من‬ ‫وعرشين‬ ‫مائة‬ ‫الله‬ (  ‫هذا,‬ ‫إىل‬ ‫هذا‬ ‫فريدها‬ ‫رواية‬ ‫ويف‬ ‫كفاه,‬ ‫أخاه‬ ‫أن‬ ً ‫ود‬ ‫إال‬ ‫أحد‬ ‫من‬ ‫منهم‬ ‫ما‬ ‫املسألة,‬ ‫يف‬ ‫أحدهم‬ ‫يسأل‬ ) ‫ثم‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫فعن‬ ‫منها,‬ ‫واإلكثار‬ ‫عليها‬ ‫والحرص‬ ‫الفتوى‬ ‫بن‬ ‫أدركت‬ " ‫قال‬ ‫ليىل‬ ‫أيب‬ ‫لهم‬ ‫عمر‬ ‫ىل‬ - -‫قال‬ ‫ال,‬ ‫قلت:‬ ‫؟‬ ‫اإلسالم‬ ‫يهدم‬ ‫ما‬ ‫تعرف‬ ‫هل‬ : ‫وحكم‬ ‫املنافق‬ ‫وجدال‬ ‫ا‬ ‫األمئة‬ ‫ملضلني‬ ( 5 ) ‫عىل‬ ‫الجرأة‬ ‫يكرهون‬ ‫السلف‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ ‫العامل‬ ‫زلة‬ ‫يهدمه‬ ‫وألجل‬ ‫زياد‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫ما‬ ‫وخطرها‬ ‫الفتوى‬ ‫أهمية‬ ‫عىل‬ ‫يدل‬ ‫ومام‬ ‫بن‬ ‫قال‬ " ‫قال‬ ‫جرير‬ ‫عشوائيتها.‬ ‫ومنع‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫بضبط‬ ‫إال‬ ‫تتحقق‬ ‫ال‬ ‫اف‬ ( ‫النبى‬ ‫حذر‬ ‫الفتوى,‬ ‫أمر‬ ‫يف‬ ‫الخطورة‬ ‫هذه‬ ‫وألجل‬  ‫أفتاه‬ ‫من‬ ‫عىل‬ ‫إمثه‬ ‫كان‬ ‫علم‬ , ‫غ‬ ‫يف‬ ‫الرشد‬ ‫يعلم‬ ‫بأمر‬ ‫أخيه‬ ‫عىل‬ ‫أشار‬ ‫ومن‬ " ‫خانه‬ ( 4 . ) ‫فقد‬ ‫ريه‬ ‫بغري‬ ‫أفتى‬ ‫ومن‬ ‫النار,‬ ‫من‬ ‫مقعده‬ ‫فليتبوأ‬ ‫أقل‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ً ‫عىل‬ ‫قال‬ ‫من‬ " ‫فقال‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ) ‫األول‬ ‫املطلب‬ ( 3 ) . . ‫مطلبان:‬ ‫وفيه‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫الفتوى.‬ ‫مسار‬ ْ ‫ىل‬ ‫ع‬ ‫ُوا‬ ‫ُول‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫الله‬ ‫ون‬ ُ ‫م‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬ " ( 2 ) ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ : ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫مآالت‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫إرشاكهم‬ ‫يجب‬ ‫ولذلك‬ ‫عة,‬ ‫لصالح‬ ‫محققة‬ ‫الفتوى‬ ‫تصدر‬ ‫وبالتايل‬ ‫واالنعكاسات,‬ ‫الجوانب‬ ‫كل‬ ‫يدرس‬ ‫علمي‬ ‫بحث‬ ‫به‬ ‫ضارة‬ ‫غري‬ ‫املجتمع‬ ( 1 ) ‫مسئولية‬ ‫ومدى‬ ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫التكليفي‬ ‫الحكم‬ . ‫الثالث‬ ‫املبحث‬ ‫والً‬ ُ ‫ئ‬ ْ ‫س‬ ‫م‬ ُ ( 1 ) ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫وهذا‬ " ‫األول‬ ‫إيل‬ ‫يرجع‬ ‫حتى‬ ( 1 )
	( ‫وليس‬ ‫الرشعية‬ ‫غري‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫الثالث:‬ ‫النوع‬ 1 ) . ‫الرشيعة:‬ ‫يتم‬ ‫وهؤالء‬ ‫الرشعية,‬ ‫غري‬ ‫األخرى‬ ‫العلوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصصون‬ ‫العلامء‬ ‫وهم‬ ‫لديه‬ ‫بعلوم‬ ‫إملام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرشيعة‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫فيض‬ ‫فوزي‬ ‫محمد‬ ‫الله‬ -‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ص‬ ‫ت‬ 12 . ‫الثاين:‬ ‫النوع‬ ( 1 ‫ولها‬ ‫الناس,‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫آثارها‬ ‫ولها‬ ‫العام‬ ‫الشأن‬ ‫تهم‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫يسأل‬ ‫من‬ ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫ومثل‬ ,ً ‫متخصصا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫واحد‬ ‫شخص‬ ‫بها‬ ‫يحيط‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫أبعادها‬ ‫ال‬ ‫العامة‬ ‫يجوز‬ ‫لها‬ ‫تتصدى‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫بل‬ ‫فيها,‬ ‫للفتوى‬ ‫يتصدى‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫آلحاد‬ ‫املو‬ ‫ينتقل‬ ‫وأن‬ ‫الجامعي,‬ ‫االجتهاد‬ ‫ذات‬ ‫الفقهية‬ ‫املجامع‬ ‫علم‬ ‫بغري‬ ‫الفتوى‬ ‫من‬ ‫وتعاىل‬ ‫سبحانه‬ ‫املوىل‬ ‫حذر‬ ً ‫أيضا‬ ‫األهمية‬ ‫هذه‬ ‫وألجل‬ ‫ت‬ ‫فقال‬ " ‫عاىل‬ ‫وا‬ ُ ‫ْرت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ٌ ‫ام‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫لٌ‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْك‬ ‫ال‬ ُ ‫ُم‬ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْس‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ُ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ام‬ ‫ل‬ ‫ُوا‬ ‫ُول‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ ‫الله‬ ‫ىل‬ ‫ع‬ ‫ون‬ ُ ‫ْرت‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْك‬ ‫ال‬ ‫الله‬ ‫ون‬ ُ ‫ح‬ ‫ْل‬ ‫ف‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫ْك‬ ‫ال‬ " ( 4 ) " ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ( 1 ‫اإلرساء‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 36 . ( 2 ‫األعراف‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 33 . ( 3 ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ ) : ‫الجيل‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -1973 ‫ج‬ ‫م‬ 1 ‫ص‬ 31 . ( 4 ‫متفق‬ ) ( ‫النبي‬ ‫عىل‬ ‫كذب‬ ‫من‬ ‫إثم‬ ‫باب‬ ‫العلم,‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري,‬ ‫صحيح‬ ‫عليه,‬  ‫ج‬ ) 1 ‫ص‬ 33 , ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫النجاة,‬ ‫طوق‬ ‫دار‬ 1422 ( ‫رقم‬ ‫ح‬ ‫هـ,‬ 107 ‫الرتاث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫مسلم,‬ ‫وصحيح‬ ,) ‫إىل‬ ‫سائل‬ ‫إجابة‬ ‫من‬ ‫ضوع‬ ‫املفتي‬ ‫ورشوط‬ ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫الفتوى‬ ‫ضوابط‬ ) : ‫د‬ -‫األنصاري‬ ‫إبراهيم‬ -‫موقع‬ ‫عىل‬ ‫مقالة‬ https / islamonline.net. ( 1 ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫وحكمها‬ ‫منزلتها‬ ‫الفتوى‬ ) : ‫العلوم‬ ‫دلتا‬ ‫مجلة‬ ‫حجاجي,‬ ‫إدريس‬ ‫إبراهيم‬ ‫العدد‬ ‫والتكنولوجيا,‬ 10 , 2019 ‫ص‬ ‫م‬ 9 . ‫النساء‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ ‫من‬ 176 . 2 1 ( ( 1 ( ‫النحل‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 44 . ( 3 ‫األنبياء‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 7 . ( 4 ‫النحل‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ 116 . ‫العريب‬ -‫بريوت‬ -‫باب‬ ‫املقدمة,‬ ‫يف‬ : ‫الله(‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫الكذب‬ ‫من‬ ‫التحذير‬  ‫ج‬ ) 1 ‫ص‬ 10 ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ , 3 ) . ( 5 ‫الدا‬ ‫سنن‬ ) ‫رمي‬ : ‫جزء‬ ‫الرأي‬ ‫أخذ‬ ‫كراهية‬ ‫باب‬ 1 ‫ص‬ 95 ‫رقم‬ 220 ‫ينظر‬ ‫صحيح‬ ‫األلباين‬ ‫وقال‬ ‫ص‬ ‫املصابيح‬ ‫مشكاه‬ 41 .

,‬ ‫علوم‬ ‫يف‬ ‫املتخصص‬ ‫النوع‬ ‫وهذا‬ ‫إملام‬ ‫ولديه‬ ‫األخرى‬ ‫بالعلوم‬ ‫محدود‬ ‫الحارض,‬ ‫وقتنا‬ ‫يف‬ ‫واملتخصصني‬ ‫العلامء‬ ‫غالب‬ ‫هو‬ ‫ينقص‬ ‫وال‬ ‫فيهم‬ ً ‫عيبا‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ً ‫جدا‬ ‫وكثرية‬ ‫ضخمة‬ ‫الواقع‬ ‫تشعبات‬ ‫ألن‬ ‫قدرهم‬ ‫من‬ , ‫العلوم‬ ‫بكافة‬ ‫اإلملام‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ‫وفوق‬ ً ‫مستحيال‬ ً ‫أمرا‬ ‫وغريها‬ ‫واجتامع‬ ‫وسياسة‬ ‫وطب‬ ‫اقتصاد‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫األفراد,‬ ‫مكانيات‬ ‫شتي‬ ‫يف‬ ً ‫كافيا‬ ً 
.

  ‫يتطلب‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫املجتمع,‬ ‫عىل‬ ‫وخطورتها‬ ‫الفتوى‬ ‫أهمية‬ ‫سبق‬ ‫مام‬ ‫ويتضح‬ ‫والتى‬ ‫والخاطئة,‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتاوي‬ ‫ملواجهة‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫لضبط‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫تدخل‬ ‫وآخرتهم.‬ ‫دنياهم‬ ‫عليهم‬ ‫وتفسد‬ ‫واضطراب‬ ‫حرية‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫توقع‬ ‫والدين"‬ ‫الدنيا‬ ‫أمر‬ ‫لتنظيم‬ ‫نصبه‬ ‫وجوب‬ ‫عىل‬ ‫األمة‬ ‫أجمعت‬ ‫الذي‬ ‫اإلمام‬ ‫هذا‬ ‫للرضر‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فيمنعون‬ ‫أموالهم,‬ ‫يتلف‬ ‫املفلس‬ ‫واملكاري‬ ‫أبدانهم,‬ ‫املعارص,‬ ‫وقتنا‬ ‫يف‬ ‫مكان‬ ‫له‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫املطلق‬ ‫املجتهد‬ ‫وأن‬ ‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫من‬ ‫التخفيف‬ ‫برضورة‬ ‫القول‬ ‫يقتيض‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التى‬ ‫االجتهاد,‬ ‫رشوط‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫اإلفتائية,‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫يف‬ ‫تتوافر‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ً ‫جزئيا‬ ً ‫مجتهدا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫يكفي‬ ً ‫مطلقا‬ ‫معني‬ ‫تخصص‬ ‫أو‬ ‫معني‬ ‫مجال‬ ‫يف‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ , , ‫يجعله‬ ‫ما‬ ‫الفتوى‬ ‫عىل‬ ً ‫قادرا‬ . ‫هذ‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الجامعي,‬ ‫االجتهاد‬ ‫إىل‬ ‫حاجتنا‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫ا‬ ‫ولكن‬ ‫الزمن,‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وجوده‬ ‫تعذر‬ ‫الذي‬ ‫املطلق‬ ‫املجتهد‬ ‫عن‬ ‫تعويض‬ ‫من‬ ‫االجتهاد‬ ‫رشوط‬ ‫أدىن‬ ‫كحد‬ ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫فإن‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫البارعني‬ ‫الخرباء‬ ‫من‬ ‫االجتهادي‬ ‫املجلس‬ ‫هذا‬ ‫أعضاء‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫الجزيئ,‬ ‫املجتهد‬ ‫أو‬ ‫الفقهية‬ ‫سواء‬ ‫املختلفة,‬ ‫تخصصاتهم‬ ‫وغريها,‬ ‫االجتامعية‬ ‫أو‬ ‫االقتصادية‬ ‫أو‬ ‫الطبية‬ ‫مح‬ ‫املعارصة‬ ‫للقضايا‬ ‫الدقيق‬ ‫والتحديد‬ ‫والبيان‬ ‫التكييف‬ ‫هو‬ ‫دورهم‬ ‫ويكون‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫االجتهاد‬ ‫نظر‬ ‫السكوىت‬ ‫اإلجامع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫صادرة‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ‫من‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫ىف‬ ‫الفتوى‬ ‫حجية‬ ‫مدى‬ ‫فام‬ ‫األقلية,‬ ‫اعرتاض‬ ‫أو‬ ‫البعض‬ ‫اعرتاض‬ ‫؟‬ ‫اإلجامع‬ ‫صور‬ ‫الف‬ ‫اختلف‬ ‫اإلجام‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫الصورة‬ ‫هذه‬ ‫ىف‬ ‫قهاء‬ ‫وقد‬ ‫األغلبية‬ ‫يؤيدها‬ ‫التى‬ ‫ع‬ ‫وذلك‬ ‫البعض,‬ ‫يعارضها‬ ‫أقوال‬ ‫ثالثة‬ ‫إىل‬ ‫وحجيتها‬ ‫إلزامها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫يستلزم‬ ‫حجة‬ ‫اعتباره‬ ‫ألن‬ ‫النظر‬ ‫وحرية‬ ‫االجتهاد‬ ‫يعطل‬ ‫وهذا‬ ‫مخالف‬ ‫رأى‬ ‫له‬ ‫الذى‬ ‫املجتهد‬ ‫به‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫عدة,‬ ‫مسائل‬ ‫ىف‬ ‫معهم‬ ‫أحدهم‬ ‫خالف‬ ‫الصحابة‬ ‫ينكر‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫وألجل‬ ‫والبحث,‬ ‫ىف‬ ‫كالخالف‬ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫قتال‬ ‫عى‬ ‫الع‬ ‫مسألة‬ ‫ىف‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وانفراد‬ ‫الزكاة,‬ ‫و‬ ‫ربا‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ‫ل,‬ ‫النسيئة‬ ‫ىف‬ ‫إال‬ ‫حالة‬ ‫األغلبية‬ ‫رأى‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الثاىن‬ ‫القول‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫أان‬ ‫واألوىل‬ ‫األرجح‬ ‫الرأى‬ ‫هو‬ ‫الفتوى,‬ ‫ىف‬ ‫العاملة‬ ‫املؤسسات‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الجامعى‬ ‫االجتهاد‬ ‫ًا‬ ‫عدد‬ ‫وتضم‬ ‫املجتمع,‬ ‫ىف‬ ‫اعتبارها‬ ‫لها‬ ‫مؤسسة‬ ‫من‬ ‫صدر‬ ‫الحكم‬ ‫لكون‬ ‫وذلك‬ ‫بالقبول,‬ ‫با‬ ‫يتعلق‬ ‫فيام‬ ‫خاصة‬ ‫املجتهدين‬ ‫األمة‬ ‫علامء‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫غري‬ ‫لقضاي‬ ‫ا‬ ‫وألن‬ ‫العامة,‬ ‫وحدة‬ ‫يحقق‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫القول‬ ‫بهذا‬ ‫األخذ‬ ‫وألن‬ ‫والصواب,‬ ‫الحق‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫األغلبية‬ ‫لتعددت‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫ا‬ ً ‫رأي‬ ‫يتبنى‬ ‫أن‬ ‫إنسان,‬ ‫لكل‬ ‫ترك‬ ‫ولو‬ ‫مصالحها,‬ ‫ويصون‬ ‫األمة‬ ‫مساؤى‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫يرتتب‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫العام,‬ ‫الطابع‬ ‫ذات‬ ‫الواحدة‬ ‫القضية‬ ‫ىف‬ ‫األقوال‬ ‫املجتمع‬ ‫ىف‬ ‫واضطراب‬ , ‫أ‬ ‫إليه‬ ‫أداه‬ ‫مبا‬ ‫العمل‬ ‫فلهم‬ ‫الرأى‬ ‫ىف‬ ‫املخالفون‬ ‫الفقهاء‬ ‫ما‬ ‫وإمنا‬ ‫الناس,‬ ‫عامة‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ‫واقتناع‬ ‫دليل‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫مادام‬ ‫اجتهادهم,‬ ‫به‬ ‫الناس‬ ‫إبالغ‬ ‫أو‬ ‫إشهاره‬ ‫دون‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫ا‬ ً ‫خاص‬ ‫يكون‬ . ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫أقرب‬ ‫صورة‬ ‫ىف‬ ‫الحكم‬ ‫وإخراج‬ ‫اآلراء‬ ‫تكامل‬ . ‫أصل‬ ‫وهذا‬ ‫وأحوالهم,‬ ‫الناس‬ ‫معرفة‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫والحاكم‬ ‫املفتى‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫عظيم‬ ‫يصلح,‬ ‫مام‬ ‫أكرث‬ ‫أفسد‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ً ‫فقيه‬ ‫الباطل‬ ‫صاحب‬ ‫بصورة‬ ‫الحق‬ ‫وصاحب‬ ‫وعكسه,‬ ‫املظلوم‬ ‫بصورة‬ ‫الظامل‬ ‫له‬ ‫وتصور‬ ‫الصديق,‬ ‫صورة‬ ‫ىف‬ ‫الزنديق‬ ‫وتصور‬ ‫واالحتيال,‬ ‫والخداع‬ ‫املكر‬ ‫عليه‬ ‫وراج‬ ‫وعكسه,‬ ‫صو‬ ‫ىف‬ ‫والكاذب‬ ‫مييز‬ ‫ال‬ ‫وأعرافهم‬ ‫وعوائدهم‬ ‫الناس‬ ‫بأحوال‬ ‫لجهله‬ ‫وهو‬ ‫الصادق,‬ ‫رة‬ " ‫وهذا‬ ‫هذا‬ ‫بني‬ ‫االجتامع‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫هذا,‬ ‫كل‬ ‫عىل‬ ‫األقدر‬ ‫هى‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫تصدر‬ ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫ا‬ ً ‫قادر‬ ‫يجعله‬ ‫املختلفة,‬ ‫العلوم‬ ‫ىف‬ ‫املتخصصني‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ‫وامل‬ ‫األفكار‬ ‫لهذه‬ ‫مزيلة‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫الفتوى‬ ‫هذه‬ ‫إلقامة‬ ‫وذلك‬ ‫الخاطئة,‬ ‫فاهيم‬ ‫لصحيح‬ ‫وفهم‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫لذلك,‬ ‫املؤيدة‬ ‫والعقلية‬ ‫الرشعية‬ ‫األدلة‬ ‫عىل‬ ‫الفتاوى‬ ‫الترشيع‬ ‫ومقاصد‬ ‫الدين‬ . ‫التى‬ ‫الدين,‬ ‫صحيح‬ ‫عن‬ ‫والخارجة‬ ‫واملتطرفة‬ ‫الشاذة‬ ‫الفتاوى‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ‫الترشي‬ ‫نصوص‬ ‫فهم‬ ‫ىف‬ ‫خلل‬ ‫عن‬ ‫ناتج‬ ‫الحارض‬ ‫عرصنا‬ ‫ىف‬ ‫البعض‬ ‫من‬ ‫تصدر‬ ‫ع,‬ ‫الفتاوى‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫أدل‬ ‫وليس‬ ‫ترشيعها,‬ ‫من‬ ‫الحقيقى‬ ‫املقصد‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫وانحراف‬ ‫العقيدة‬ ‫ىف‬ ‫سواء‬ ‫لها‬ ‫املخالف‬ ‫دم‬ ‫أباحت‬ ‫والتى‬ " ‫الجهادية‬ ‫بالفتاوى‬ " ‫تعرف‬ ‫التى‬ ‫واالنقسام‬ ‫الفرقة‬ ‫روح‬ ‫فيه‬ ‫وأشاعت‬ ‫املجتمع‬ ‫عىل‬ ‫بالسلب‬ ‫أثرت‬ ‫والتى‬ ‫الفكر,‬ ‫أو‬ . 


	2023 2023 2023 2023 2023 2023 2023	‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬ ‫أبريل‬	-------	‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬ ‫واألربعون‬ ‫الحادي‬	‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬ ‫العدد‬	‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫مجلة‬
	‫الثاىن‬ ‫املطلب‬ ‫للمجتمع‬ ‫حامية‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫ضبط‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫مسئولية‬ ‫مدى‬ " ‫الرشيعة‬ ‫يف‬ ‫املقررة‬ ‫القواعد‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫باملصلحة‬ ‫منوط‬ ‫الرعية‬ ‫عىل‬ ‫اإلمام‬ ‫حكم‬ ‫ن‬ ( 1 ) ( 2 ) ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫أجمعت‬ ‫كام‬ " ‫مبصالح‬ ‫ترتبط‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫وترصفاته‬ ‫حكمه‬ ‫الخري‬ ‫وتحقيق‬ ‫الناس‬ ‫الفتوى,‬ ‫بشأن‬ ‫االضطراب‬ ‫منع‬ ‫والنفع‬ ‫الخري‬ ‫أبواب‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫والشك‬ ‫لهم,‬ ‫والنفع‬ ‫الواحدة‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫وتضاربها‬ ‫الفتاوى‬ ‫تعدد‬ ‫بسبب‬ ‫واالختالف‬ ‫التنازع‬ ‫ومنع‬ . ‫الفتوى,‬ ‫ملسار‬ ‫املنظمة‬ ‫والترشيعات‬ ‫القوانني‬ ‫سن‬ ‫لإلمام‬ ‫يجوز‬ ‫فإنه‬ ‫ولذلك‬ ‫وذلك‬ ‫ت‬ ‫الناس‬ ‫عن‬ ‫الرضر‬ ‫ملنع‬ ‫يزال‬ ‫"الرضر‬ ‫لقاعدة‬ ً ‫طبيقا‬ " ً ‫ورفعا‬ ‫للذريعة‬ ً ‫وسدا‬ ‫الخالفية‬ ‫الفرعية‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫للخالف‬ ( 3 ) ‫للفتوى‬ ‫بالتصدي‬ ‫يسمح‬ ‫أال‬ ‫عليه‬ ‫ويتوجب‬ ‫إال‬ ‫ملن‬ ‫السلطان‬ ‫عىل‬ ‫أوجب‬ ‫شئ‬ ‫ال‬ " ‫فإنه‬ ‫الرشعية‬ ‫والضوابط‬ ‫الرشوط‬ ‫فيه‬ ‫توافرت‬ ‫الرش‬ ‫ينترش‬ ‫بها‬ ‫اإلخالل‬ ‫فمن‬ ‫العلم‬ ‫يف‬ ‫للرياسة‬ ‫املتصدين‬ ‫مراعاة‬ ‫من‬ ‫ويكرث‬ , " ‫والتنافر‬ ‫التباغض‬ ‫الناس‬ ‫بني‬ ‫ويقع‬ ‫األرشار‬ ( 4 ) . ‫حىك‬ ‫وقد‬ ‫مدعي‬ ‫عىل‬ ‫الحجر‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫عىل‬ ‫يجب‬ ‫أنه‬ ‫العلامء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫غري‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫عن‬ ‫الرسخيس‬ ‫حىك‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫جهالة,‬ ‫عىل‬ ‫للفتوى‬ ‫واملتصدر‬ ‫العلم‬ - -‫ثالثة‬ ‫عىل‬ ‫إال‬ ‫الحجر‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫يقول:‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ : ‫وعىل‬ ‫املاجن,‬ ‫املفتي‬ ‫عىل‬ ‫املتطبب‬ ‫امل‬ ‫وعىل‬ ‫الجاهل,‬ ‫امل‬ ‫كاري‬ ‫الرضر‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ملا‬ ‫فلس,‬ ‫يحجر‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫الفاحش‬ ‫دينهم,‬ ‫الناس‬ ‫عىل‬ ‫يفسد‬ ‫املاجن‬ ‫فاملفتي‬ ‫عليهم,‬ ‫واملتطبب‬ ‫عليهم‬ ‫يفسد‬ ‫الجاهل‬ ‫للسيوطي‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ ) : ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫العلمية,‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ 1411 ‫هـ‬ -1990 ‫ج‬ ‫م,‬ 1 ‫ص‬ 121 , ‫السبيك‬ ‫البن‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1411 ‫هـ‬ -1991 ‫ج‬ ‫م,‬ 1 ‫ص‬ 247 . 2 1 ( ( ‫للاموردي‬ ‫السلطانية‬ ‫األحكام‬ ) : ‫الحديث‬ ‫دار‬ -‫القاهرة‬ -‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ص‬ ‫ت,‬ 74 ‫األحكام‬ , ( 1 ) ً ‫أيضا‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ‫ول‬ ‫ق‬ " ‫هم‬ ‫املفتي‬ ‫عىل‬ ‫كالحجر‬ ‫باإلجامع‬ ‫مرشوع‬ ‫العامة‬ ‫عىل‬ ‫الرضر‬ ‫لدفع‬ ‫والحجر‬ " ‫املفلس‬ ‫واملكاري‬ ‫الجاهل,‬ ‫والطبيب‬ ‫املاجن,‬ ( 2 ) ‫اإلمام‬ ‫أن‬ ‫العلامء‬ ‫بعض‬ ‫اعترب‬ ‫بل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫الصادرة‬ ‫الصحيحة,‬ ‫غري‬ ‫الفتوى‬ ‫عن‬ ‫الناشئ‬ ‫الرضر‬ ‫رفع‬ ‫عن‬ ‫يتقاعس‬ ‫الذي‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ‫فقال‬ ‫آثم‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ : ‫والة‬ ‫من‬ ‫أقرهم‬ ‫ومن‬ ‫آثم,‬ ‫فهو‬ ‫فتواهم‬ ‫عىل‬ ‫األمر‬ " ‫للرضر‬ ً ‫منعا‬ ‫منعهم‬ ‫ويلزمه‬ ( 3 ) . ‫أفتى,‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫ملنع‬ ‫األمر‬ ‫ويل‬ ‫عىل‬ ‫الزم‬ ‫الفتوى‬ ‫مسار‬ ‫ضبط‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫وبذلك‬ ‫االستقرار‬ ‫لهذا‬ ً ‫حفظا‬ ‫املجتمع,‬ ‫استقرار‬ ‫عىل‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫للتناز‬ ً ‫ومنعا‬ ‫ع‬ ً ‫مسئوال‬ ‫باعتباره‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫وأنه‬ ‫واالختالف,‬ ً ‫وإعامال‬ ‫رعيته,‬ ‫عن‬ ‫للحديث‬ " ‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسئول‬ ‫وكلكم‬ ‫راع‬ ‫كلكم‬ " ( 4 ) . ‫ا‬ ) ‫للرسخيس‬ ‫ملبسوط‬ : ‫املعرفة‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ج‬ ‫ت,‬ 24 ‫ص‬ 490 ‫املعنى‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫وينظر‬ , : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫للكاساين,‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ -‫بريوت‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ 1406 ‫هـ‬ -1986 ‫ج‬ ‫م,‬ 6 ‫ص‬ 40 ‫نجيم‬ ‫البن‬ ‫والنظائر‬ ‫األشباه‬ , : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1419 ‫هـ‬ -1999 ‫ج‬ ‫م,‬ 1 ‫ص‬ 88 . ‫الرابع‬ ‫املبحث‬ ‫التزامه‬ ‫ومدى‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫مطلبان:‬ ‫وفيه‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ . ‫مدى‬ ‫الثاىن:‬ ‫املطلب‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫التزام‬ . ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫يف‬ ‫تتوافر‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫التي‬ ‫الرشوط‬ ‫هى‬ ‫ذكرها‬ ‫سبق‬ ‫التي‬ ‫الرشوط‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ‫الرشعي‬ ‫الحكم‬ ‫إىل‬ ‫الوصول‬ ‫ميكن‬ ‫حتى‬ ‫للفتوى‬ ‫متصدر‬ ‫عضو‬ ‫أى‬ , ‫يحقق‬ ‫الذي‬ ‫ما‬ ‫ولكن‬ ‫الناس,‬ ‫مصالح‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫االجتهاد‬ ‫نوع‬ ‫هل‬ ‫أخرى‬ ‫بصورة‬ ‫أو‬ ‫العضو,‬ ‫هذا‬ ‫يشرتط‬ ‫يف‬ ‫؟‬ ً ‫جزئيا‬ ً ‫مجتهدا‬ ‫أم‬ ً ‫مطلقا‬ ً ‫مجتهدا‬ ‫كونه‬ ‫العضو‬ ‫هذا‬ . ‫ومقيد,‬ ‫مطلق‬ ‫نوعني‬ ‫إىل‬ ‫االجتهاد‬ ‫العلامء‬ ‫قسم‬ ‫إىل‬ ‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫وقسموا‬ ‫قسمني:‬ -‫األ‬ ‫كاألمئة‬ ‫املستقل‬ ‫فاملجتهد‬ ‫مستقل,‬ ‫وغري‬ ‫مستقل‬ ‫ربع‬ ‫ة‬ ‫املستقل‬ ‫وغري‬ , ‫هو‬ ‫نفسه‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫املجتهد‬ ( 1 ) . ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫بداية‬ ‫منذ‬ ‫أنه‬ ‫والنووى,‬ ‫الصالح‬ ‫كابن‬ ‫العلامء‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫يبق‬ ‫ومل‬ ‫االجتهاد,‬ ‫رشوط‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫تتوافر‬ ‫مطلق‬ ‫مجتهد‬ ‫هناك‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫الهجري‬ ‫نفسه‬ ‫املذهب‬ ‫يف‬ ‫املجتهدين‬ ( 2 ) ‫بساط‬ ‫وطوى‬ ‫انتهى‬ ‫طويل‬ ‫أمد‬ ‫منذ‬ ‫الصالح:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫املستق‬ ‫املفتي‬ ‫أمئة‬ ‫إىل‬ ‫املنتسبني‬ ‫الفقهاء‬ ‫إىل‬ ‫الفتوى‬ ‫أمر‬ ‫وأفىض‬ ‫املستقل,‬ ‫واملجتهد‬ ‫ل‬ ‫االجته‬ ‫أو‬ ‫املذهب‬ ‫داخل‬ ‫الرتجيح‬ ‫ميكنهم‬ ‫والذين‬ ‫املتبوعة,‬ ‫املذاهب‬ ‫ـ‬ ‫مسائل‬ ‫يف‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ( 1 ) . ( 2 ) . ‫اإلفتائية,‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫يف‬ ‫املطلق‬ ‫االجتهاد‬ ‫باشرتاط‬ ‫أى‬ ‫ذلك‬ ‫بغري‬ ‫قلنا‬ ‫ولو‬ ‫ل‬ ‫والتخصصات,‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫بكثري‬ ً ‫عاملا‬ ‫العضو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫تطلب‬ ‫يتعذر‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ‫الفقه‬ ‫ألمئة‬ ‫بالنسبة‬ ‫حتى‬ ‫تعذر‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ‫الحارض,‬ ‫وقتنا‬ ‫بل‬ ً ‫مستحيال‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ً ‫مطلقا‬ ً ‫اجتهادا‬ ‫املجتهدين‬ ( 3 ) . ‫كاملعامالت‬ ‫العلم,‬ ‫من‬ ‫معني‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ً ‫متخصصا‬ ‫العضو‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يكتفي‬ ‫بل‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫املواريث‬ ‫أو‬ ‫الجنايات‬ ‫أ‬ ‫األبواب‬ ‫بهذه‬ ‫إملامه‬ ‫فإن‬ ‫ذلك,‬ ‫وغري‬ ‫الرشعية‬ ‫السياسة‬ ‫و‬ ‫هذ‬ ‫صحة‬ ‫وإىل‬ ,ً ‫جزئيا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ً ‫صحيحا‬ ً ‫اجتهادا‬ ‫فيها‬ ‫اجتهاده‬ ‫يجعل‬ ‫ا‬ ‫االجتهاد,‬ ‫االجتهاد‬ ‫رشوط‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫وذلك‬ ‫اآلمدي‬ ‫يقول‬ : ‫يف‬ ‫يشرتط‬ ‫إمنا‬ ‫كله‬ ‫وذلك‬ " ‫االجتهاد‬ ‫وأما‬ ‫املسائل,‬ ‫جميع‬ ‫يف‬ ‫والفتوى‬ ‫للحكم‬ ‫املتصدي‬ ‫املطلق‬ ‫املجتهد‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫عارف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫فيكفي‬ ‫املسائل‬ ً ‫ا‬ ‫يت‬ ‫مبا‬ ‫يف‬ ‫يرضه‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫البد‬ ‫وما‬ ‫باملسائل,‬ ‫علق‬ " ‫بغريها‬ ‫يتعلق‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫جهله‬ ‫ذلك‬ ( 1 ) ‫الثاىن‬ ‫املطلب‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫التزام‬ ‫مدى‬ ً ‫أمر‬ ‫االجتهاد‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫ا‬ ً ‫مطلوب‬ ‫ا‬ ‫اإلفتائية,‬ ‫املؤسسة‬ ‫عضو‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املجتهد‬ ‫من‬ ‫عضو‬ ‫التزام‬ ‫مدى‬ ‫فام‬ ,ً ‫مطلقا‬ ‫أو‬ ً ‫كليا‬ ‫وليس‬ ‫جزيئ‬ ‫اجتهاد‬ ‫االجتهاد‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫اإلفتائية‬ ‫املؤسسة‬ ‫؟‬ ‫والدراسة‬ ‫البحث‬ ‫محل‬ ‫املسائل‬ ‫يف‬ ‫الصواب‬ ‫إىل‬ ‫بالوصول‬ . ‫والتخطئة‬ ‫التصويب‬ " ‫منها‬ ‫كثرية‬ ‫إطالقات‬ ‫تحت‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫الفقهاء‬ ‫تناول‬ ‫اال‬ ‫يف‬ ‫بعضه‬ ‫وتناولها‬ " ‫جتهاد‬ ‫م‬ ‫مجتهد‬ ‫كل‬ ‫هل‬ " ‫إطالق‬ ‫تحت‬ ‫م‬ " ‫صيب‬ ( 1 ) ‫وتناولها‬ ‫بعضه‬ ‫م‬ " ‫؟‬ ‫متعدد‬ ‫أم‬ ‫واحد‬ ‫الحق‬ ‫هل‬ " ‫إطالق‬ ‫تحت‬ ً ‫أيضا‬ ( 2 ) ‫ومنشأ‬ ‫أشهرها,‬ ‫وهذه‬ ‫عند‬ ‫معني‬ ‫حكم‬ ‫لها‬ ‫واقعة‬ ‫كل‬ ‫هل‬ ‫املسألة‬ ‫الله‬ ‫اجتهاد‬ ‫يتبع‬ ‫املسألة‬ ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫صواب‬ ‫فهو‬ ‫اجتهاده‬ ‫إليه‬ ‫أدى‬ ‫قول‬ ‫فكل‬ ‫؟‬ ‫املجتهد‬ ‫ا‬ ‫وهو‬ ‫لحكم‬ ‫املوافق‬ ‫لحكم‬ ‫الله‬ ‫تعاىل.‬ ‫اع‬ ‫النز‬ ‫محل‬ ‫تحرير‬ : ‫العلامء‬ ‫اتفق‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ ‫املجتهد,‬ ‫وجده‬ ‫إذا‬ ‫النص‬ ‫مبقتىض‬ ‫العلم‬ ‫وجوب‬ ‫عىل‬ ‫آثم‬ ‫فهو‬ ‫هذه‬ ‫والحال‬ ‫مبقتضاه‬ ‫يحكم‬ ‫مل‬ ‫فإن‬ ‫عليه‬ ‫فرض‬ ( 3 ) ‫أن‬ ‫عىل‬ ‫اتفقوا‬ ‫كام‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫الواقعة‬ ‫يف‬ ‫لتقصريه‬ ‫إليه‬ ‫يصل‬ ‫مل‬ ‫املجتهد‬ ‫لكن‬ ‫نص‬ ‫فيها‬ ‫وعدم‬ ‫االجتهاد,‬ ‫كذلك‬ ‫آثم‬ ‫فهو‬ ‫الحق‬ ‫إىل‬ ‫للوصول‬ ‫املطلوب‬ ‫الجهد‬ ‫بذله‬ ( 4 ) . ‫املجتهد‬ ‫يجده‬ ‫مل‬ ‫نص‬ ‫فيها‬ ‫أو‬ ‫نص,‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫التي‬ ‫الواقعة‬ ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ ‫ولكنهم‬ ‫أن‬ ‫أم‬ ‫؟‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫مصيب‬ ‫مجتهد‬ ‫كل‬ ‫وهل‬ ‫الفكر,‬ ‫وإعامل‬ ‫البحث‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫استفراغ‬ ‫بعد‬ ‫قولني‬ ‫عىل‬ ‫وذلك‬ ‫؟‬ ‫واحد‬ ‫املصيب‬ : -‫للجويني‬ ‫الربهان‬ ) : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 106 ‫للقرايف‬ ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫رشح‬ , : ‫سعد,‬ ‫عبدالرؤوف‬ ‫طه‬ ‫تحقيق‬ ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫املتحدة,‬ ‫الفنية‬ ‫الطباعة‬ ‫رشكة‬ 1993 ‫م‬ , ‫ص‬ 438 . ‫األول‬ ‫القول‬ : ‫بالتخطئة‬ ‫القول‬ : ‫هذا‬ ‫وإىل‬ ‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫األصح‬ ‫ومقابل‬ ‫واملالكية‬ ‫الحنفية‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬ ‫القول‬ ‫الظاهرية‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ ‫والحنابلة‬ ( 1 ) ‫يقولون‬ ‫وهؤالء‬ : ‫يف‬ ‫املجتهدين‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫إن‬ ‫مأجور‬ ‫فمصيب‬ ‫أصابه‬ ‫فإن‬ ‫طلبه‬ ‫املجتهد‬ ‫وعىل‬ ‫أمارات,‬ ‫وعليه‬ ‫واحد‬ ‫الفروع‬ ‫فم‬ ‫أخطأ‬ ‫وإن‬ ‫بأجرين,‬ ‫عذ‬ ‫ومأجور‬ ‫ور‬ ‫يقرص‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫بأجر‬ . ‫الثاين‬ ‫القول‬ : ‫بالتصويب‬ ‫القول‬ : ‫أ‬ ‫اإلمام‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫وإىل‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫الشافعية‬ ‫عند‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫مالك‬ ‫واإلمام‬ ‫حنيفة‬ ( 2 ) ‫بكر‬ ‫وأيب‬ ‫األشعري‬ ‫الحسن‬ ‫كأيب‬ ‫املتكلمني‬ ‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫الباقالىن‬ ( 3 ) . ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫القول‬ ‫وهذا‬ ‫الله‬ ‫تابع‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫االجتهادية,‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ً ‫واحدا‬ ‫ليس‬ ‫فحكم‬ ‫املجتهد‬ ‫لظن‬ ‫الله‬ ‫ظنه‬ ‫عىل‬ ‫وغلب‬ ‫اجتهاده‬ ‫إليه‬ ‫أدى‬ ‫ما‬ ‫مجتهد‬ ‫كل‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ( 4 ) ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نفهم‬ ‫كام‬ ‫األمر,‬ ‫نفس‬ ‫ىف‬ ‫ال‬ ‫باالجتهاد‬ ‫الحكم‬ ‫يف‬ ‫املصوبة‬ ‫مذهب‬ ‫وحقيقة‬ ‫عند‬ ‫والحق‬ ‫مصيب‬ ‫مجتهد‬ ‫كل‬ " ‫نفسه‬ ‫حنيفة‬ ‫أيب‬ ‫قول‬ ‫الله‬ ‫وم‬ " ‫واحد‬ ‫عن‬ ‫أنه‬ ‫هذا‬ ‫ى‬ ‫عمله‬ ‫حق‬ ‫يف‬ ‫مصيب‬ , ‫عند‬ ‫للحق‬ ً ‫مخطئا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫كأنه‬ ً ‫رشعا‬ ً ‫صحيحا‬ ‫يقع‬ ‫فعمله‬ ‫الله,‬ ‫عند‬ ‫الحق‬ ‫أصاب‬ ‫الله‬ ( 5 ) ‫الرتجيح‬ : ‫يف‬ ‫بالتخطئة‬ ‫القائل‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫املسألة‬ ‫يف‬ ‫والراجح‬ ‫املحققون‬ ‫به‬ ‫جزم‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫االجتهاد,‬ , ‫عامة‬ ‫"وقول‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ( 1 ‫مفلح‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ) : ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫العبيكان,‬ ‫مكتبة‬ 1420 ‫هـ‬ -1999 ‫ج‬ ‫م‬ 3 ‫ص‬ 1486 , ‫البرصي‬ ‫الحسني‬ ‫أليب‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ -‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1403 ‫ج‬ ‫هــ‬ 2 ‫ص‬ 371 ‫للقرايف‬ ‫األصول‬ ‫نفائس‬ , : 1416 ‫هـ‬ -1995 ‫ج‬ ‫م,‬ 4 ‫ص‬ 545 . ( 2 ) ‫اإل‬ ‫لآلمدي‬ ‫حكام‬ : ‫ج‬ 4 ‫ص‬ 413 ‫ج‬ ‫مفلح:‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ , 3 ‫ص‬ 1486 ( 3 ‫البرصي‬ ‫الحسني‬ ‫أليب‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫يف‬ ‫املعتمد‬ ) : ‫ج‬ 2 ‫ص‬ 371 ‫لآلمدي‬ ‫اإلحكام‬ , : ‫ج‬ 4 ‫ص‬ 413 , ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫األعالم‬ ‫األمئة‬ ‫عن‬ ‫املالم‬ ‫رفع‬ ) : ‫والدعوة‬ ‫واإلفتاء‬ ‫العلمية‬ ‫للبحوث‬ ‫العامة‬ ‫اإلدارة‬ ‫الرياض,‬ 1403 ‫هـ‬ 1983 ‫ص‬ ‫م‬ 83 . ‫عمران‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ) : ‫اآلية‬ ‫من‬ 159 . -‫عمر‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ - -‫املدين‬ ‫وىل‬ ‫ملا‬ ‫أنه‬ ‫ة‬ ‫وهم‬ ‫فقهائها‬ ‫من‬ ‫عرشة‬ ‫جمع‬ ‫لعدم‬ ‫ا‬ ً ‫ىف‬ ‫يفتوا‬ ‫حتى‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫فقد‬ ‫والشقاق,‬ ‫االختالف‬ ‫ومتنع‬ ‫الناس‬ ‫ينفع‬ ‫مبا‬ ‫املسألة‬ ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫الباز,‬ ‫مصطفى‬ ‫نزار‬ ‫مكتبة‬ ‫الجامعى‬ ‫االجتهاد‬ ‫بني‬ ‫ا‬ ً ‫تشابه‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الفروق‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بالرغم‬ ‫ولكن‬ ‫ا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫يشرتط‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫السكوىت,‬ ‫اإلجامع‬ ‫وبني‬ ‫الحارض‬ ‫الوقت‬ ‫ىف‬ ‫ملتفقون‬ ‫الباقون‬ ‫ويسكت‬ ‫رأيهم‬ ‫البعض‬ ‫يعلن‬ ‫أن‬ ‫يكفى‬ ‫بل‬ ‫الفقهاء,‬ ‫أكرثية‬ ‫بالحكم‬ ‫املرصحون‬ ‫املخالفة‬ ‫أو‬ ‫املوافقة‬ ‫إظهار‬ ‫دون‬ ( 3 ‫الناقص,‬ ‫باإلجامع‬ ‫الشبه‬ ‫قريب‬ ‫اعتباره‬ ‫ميكن‬ ‫أو‬ ‫خالفهم‬ ‫حيث‬ ‫املدينة‬ ‫أهل‬ ‫كإجامع‬ ‫البعض,‬ ‫ويخالف‬ ‫املجتهدين‬ ‫بعض‬ ‫فيه‬ ‫يتفق‬ ‫الذى‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫غريهم‬ ‫فيه‬ ‫ىف‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫كثري‬ ( 4 ) ‫معهم,‬ ‫والتشاور‬ ‫األمة‬ ‫علامء‬ ‫كلمة‬ ‫جمع‬ ‫ىف‬ ‫التابعون‬ ‫سار‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬ . ‫األمور,‬ ‫كل‬ ‫ىف‬ ‫ا‬ ‫ىف‬ ‫والتباحث‬ ‫الشورى‬ ‫العموم‬ ‫هذا‬ ‫ىف‬ ‫ويدخل‬ ‫املجتمع‬ ‫تهم‬ ( 3 . ) ‫التى‬ ‫الفقهية‬ ‫لقضايا‬ ) ‫حث‬ ‫وقد‬ ‫الله‬ ‫تعاىل‬ " ‫تعاىل‬ ‫فقال‬ ‫بها‬ ‫رسوله‬ ‫وأمر‬ ‫الشورى‬ ‫عىل‬ ‫يف‬ ْ ‫ُم‬ ‫ه‬ ْ ‫ر‬ ْ ‫م‬ ‫األْ‬ " ( 1 ( ‫النبى‬ ‫حث‬ ‫كام‬  ‫عليه)‬ ‫فليرش‬ ‫أخاه‬ ‫أحدكم‬ ( 2 ) ‫وعام‬ ‫دائم‬ ‫تعبدى‬ ‫ومبدأ‬ ‫شعرية‬ ‫الشورى‬ ‫بأن‬ ‫يوحى‬ ‫مام‬ ‫استشار‬ ‫(إذا‬ ) ) ‫ر‬ ‫او‬ ‫ش‬ ‫و‬ . ‫حكم‬ ‫أن‬ ‫والفقهاء‬ ‫السلف‬ ‫الله‬ ‫واحد‬ , ‫معذور‬ ‫مخطئ‬ ‫سائغ‬ ‫باجتهاد‬ ‫خالفه‬ ‫من‬ ‫وأن‬ ‫ومأجور‬ ( 1 ) ‫الشوكاين‬ ‫ويقول‬ : ‫شبه‬ ‫وال‬ ‫فيه‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫والحق‬ " ‫ة‬ ‫واحد‬ ‫الحق‬ ‫أن‬ , ‫ومخالف‬ ‫ه‬ ‫بعد‬ ‫البحث,‬ ‫يف‬ ‫يقرص‬ ‫ومل‬ ‫حقه‬ ‫االجتهاد‬ ‫وىف‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫مأجور‬ ‫مخطئ‬ ‫إ‬ ‫ح‬ ‫ار‬ " ً ‫مجتهدا‬ ‫به‬ ‫يكون‬ ‫ملا‬ ‫زه‬ ( 2 ) . ‫البعض‬ ‫يرى‬ ‫وكام‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ( 3 ) ‫بني‬ ‫الخالف‬ ‫أن‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫واملخطئة‬ ‫املصوبة‬ ‫لرتشيد‬ ‫تضافر‬ ‫إىل‬ ‫الواقعي‬ ‫املستوى‬ ‫عىل‬ ‫يتحول‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫فإنه‬ ,ً ‫نظريا‬ ً ‫خالفا‬ ‫فيؤد‬ ‫الفقه,‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫ي‬ ‫الت‬ ‫إىل‬ ‫املخطئة‬ ‫رأى‬ ‫ذ‬ ‫الحيطة‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫باملزيد‬ ‫رع‬ ‫النظر‬ ‫يف‬ ‫الوسع‬ ‫وإفراغ‬ , ‫فيها,‬ ‫الفردي‬ ‫اإلفتاء‬ ‫وتجنب‬ ‫العامة‬ ‫القضايا‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫رأي‬ ‫ويؤدي‬ ‫إىل‬ ‫والركون‬ ‫الفهم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫من‬ ‫التهيب‬ ‫رفع‬ ‫إىل‬ ‫املصوبة‬ ‫أفهام‬ ‫من‬ ‫املسلمني,‬ ‫واقع‬ ‫يناسب‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫الفهم‬ ‫يف‬ ‫االجتهاد‬ ‫اعتبار‬ ‫فيمكن‬ ‫هذا‬ ‫وعىل‬ ‫سلف,‬ ‫مع‬ ‫التجديد‬ ‫إىل‬ ‫وتدفعه‬ ‫التقليد‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫تنأى‬ ‫تصويبية‬ ‫خلفية‬ ‫عىل‬ ‫يقوم‬ ‫بأن‬ ‫استصحاب‬ ‫التحر‬ ‫ي‬ ‫املستطاع‬ ‫قدر‬ ‫الجهد‬ ‫وبذل‬ ( 4 ) . ‫الخامس‬ ‫املبحث‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫حجية‬ ‫مدى‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ‫تعن‬ ‫ى‬ : ‫األ‬ ‫املبحث‬ ‫العامة‬ . ‫ول‬ : ‫األول‬ ‫القول‬ : ‫حجة‬ ‫يعترب‬ ‫ال‬ ‫األغلبية‬ ‫رأى‬ ‫أن‬ ‫ويرى‬ ( 1 ) ‫بالنسبة‬ ‫املجتمعى‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫ىف‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫أثر‬ ‫للمفتني‬ ‫عد‬ ‫وقد‬ ‫أو‬ ‫املفتى‬ ‫رشوط‬ ‫من‬ ‫املنكر‬ ‫وتغيري‬ ‫التصحيح‬ ‫رضورة‬ ‫القيم‬ ‫ابن‬ ّ ‫فقال‬ ‫املجتهد‬ : ‫والخامسة‬ " -‫الرشوط‬ ‫من‬ ‫أى‬ -‫ىف‬ ‫العاملني‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫جامعة‬ ‫بذل‬ ‫فهل‬ ‫معينة,‬ ‫واقعة‬ ‫ىف‬ ‫الرشعى‬ ‫الحكم‬ ‫الستنباط‬ ‫جهودهم‬ ‫الفتوى‬ ‫مؤسسات‬ ‫إحدى‬ ‫االجتهاد‬ ‫أو‬ ‫املؤسسية‬ ‫الفتوى‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ميكن‬ ‫األصوىل‬ ‫اإلجامع‬ ‫عني‬ ‫هو‬ ‫الجامعى‬ ‫مطلبان‬ ‫وفيه‬ : ‫؟‬ ‫هو‬ ‫والذى‬ ‫محمد‬ ‫أمة‬ ‫من‬ ‫املجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫"اتفاق‬ ‫ىف‬ ‫األول‬ ‫املطلب‬ : ‫وحدة‬ ‫ىف‬ ‫وأثره‬ ‫الرشعى‬ ‫الحكم‬ ‫استنباط‬ ‫ىف‬ ‫الشورى‬ ‫مبدأ‬ ‫حكم‬ ‫عىل‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫عرص‬ ‫رشعى"‬ ( 1 ) . ‫منها‬ ‫بيينهام‬ ‫جوهرية‬ ‫ًا‬ ‫فروق‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫التعريفني‬ ‫بني‬ ‫وباملقارنة‬ : 1 -‫وال‬ ‫املجتهدين‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫اتفاق‬ ‫فيكفى‬ ‫الجامعى,‬ ‫االجتهاد‬ ‫بخالف‬ ‫لَلمة,‬ ‫لَلمة‬ ‫ا‬ ً ‫ملزم‬ ‫يكون‬ ‫إال‬ ‫األمر‬ ‫وىل‬ ‫بإلزام‬ . 2 -‫بينام‬ ‫الواحد,‬ ‫العرص‬ ‫ىف‬ ‫الواحد‬ ‫املوضوع‬ ‫ىف‬ ‫يتعدد‬ ‫ال‬ ‫األصوىل‬ ‫اإلجامع‬ ‫أن‬ ‫الجامعى‬ ‫االجتهاد‬ ‫قد‬ ‫إفتائية‬ ‫مؤسسة‬ ‫من‬ ‫أكرث‬ ‫ىف‬ ‫يتعدد‬ ( 2 ) . ‫الثالث‬ ‫القول‬ : ‫ولكنه‬ ‫بحجة,‬ ‫ليس‬ ‫األغلبية‬ ‫رأى‬ ‫أن‬ ‫جواز‬ ‫مع‬ ‫باالتباع‬ ‫أوىل‬ ‫مخالفته‬ ( 4 ) ‫املختار‬ ‫القول‬ : ‫ويبدو‬ -‫أعلم‬ ‫والله‬ -‫املسأل‬ ‫ىف‬ ‫العلامء‬ ‫بني‬ ‫التشاور‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫اإلجامع‬ ‫ل‬ . ‫ا‬ ً ‫نوع‬ ‫إال‬ ‫يتقرر‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫األصوىل‬ ‫اإلجامع‬ ‫وما‬ ‫والفقهية,‬ ‫العلمية‬ ‫واملسائل‬ ‫بالقرارات‬ ‫األمو‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫ا‬ ً ‫وخصوص‬ ‫األساسية,‬ ‫املبادئ‬ ‫من‬ ‫الشورى‬ ‫تعد‬ ‫املتعلقة‬ ‫ر‬ . ‫العلامء‬ ‫وحدة‬ ‫ىف‬ ‫وأثره‬ ‫الرشعى‬ ‫الحكم‬ ‫استنباط‬ ‫ىف‬ ‫الشورى‬ ‫مبدأ‬ ‫ملزم‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫وعىل‬ ‫املجتهدين‬ ‫جميع‬ ‫اتفاق‬ ‫هو‬ ‫األصوىل‬ ‫اإلجامع‬ ‫ركن‬ ‫أن‬ ( 2 ) ‫العلامء‬ . . ‫الثاىن‬ ‫القول‬ : ‫باطل‬ ‫وهو‬ ‫باملرجوح‬ ‫والعمل‬ ‫بالراجح‬ ‫العمل‬ ‫ترك‬ ‫يعنى‬ ‫به‬ ( 3 . ‫األول‬ ‫املطلب‬ ) ‫اإللزام‬ ‫عدم‬ ‫وألن‬ ‫للجميع,‬ ‫ملزمة‬ ‫حجة‬ ‫األغلبية‬ ‫رأى‬ ‫أن‬ ‫ويرى‬ ‫الثاىن‬ ‫املطلب‬ : ( 1 ) .	( 1 ( 1 ( 1 ( 1
	( 1 ( 2 ( 3 ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ ) ‫عبدالرب‬ ‫البن‬ ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ) : ‫ص‬ 163 . ‫يعىل‬ ‫أليب‬ ‫السلطانية‬ : ‫دار‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫االوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫الجوزي,‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ( 3 ‫للزركيش‬ ‫القواعد‬ ‫يف‬ ‫املنثور‬ ) : ‫الكويتية‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫طبعة‬ 1405 ‫هـ‬ 1414 ‫هـ‬ 1421 ‫هـ‬ -‫ج‬ 1 ( 4 ‫األزرق‬ ‫البن‬ ‫امللك‬ ‫طباع‬ ‫يف‬ ‫السلك‬ ‫بدائع‬ ) : ‫العراقية‬ ‫اإلعالم‬ ‫وزارة‬ ‫نرش‬ -‫ت‬ , ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 46 . ‫للتفتازاىن‬ ‫التوضيح‬ ‫عىل‬ ‫التلويح‬ ) : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ج‬ ‫ت,‬ 3 : ‫ج‬ 4 ‫ص‬ 218 . ( 4 ‫باب‬ ‫النكاح,‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ ) : ‫ج‬ ‫زوجها‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫راعية‬ ‫املرأة‬ 7 ‫ص‬ 31 --‫ص‬ 1994 ‫ج‬ ‫م‬ 2000 ‫ص‬ ‫م‬ 2 305 ‫س‬ 306 15 . . ‫بدون‬ ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫ص‬ 150 . ‫رقم‬ ‫حديث‬ ( 5200 ) ( 1 ‫للشاطبي‬ ‫املوافقات‬ ) : ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫عفان,‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ 1417 ‫هـ‬ -1997 ‫ج‬ ‫م,‬ 5 ‫ص‬ 12 ‫مجموع‬ , ‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفتاوي‬ : ‫ج‬ 22 ‫ص‬ 30 . ( 2 ‫الصالح‬ ‫البن‬ ‫واملستفتي‬ ‫املفتي‬ ‫أدب‬ ) : ‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ ‫والحكمة,‬ ‫العلوم‬ ‫مكتبة‬ 1407 ‫هـ‬ -1986 ‫ج‬ ‫م‬ 1 ‫ص‬ 26 . ( 1 ‫والصفحة‬ ‫الجزء‬ ‫نفس‬ ‫السابق‬ ‫املرجع‬ ) . ( 2 ‫اإلسالمي‬ ‫الترشيع‬ ‫يف‬ ‫الجامعي‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ 74 . ( 3 ‫للقرايف‬ ‫الفروق‬ ) : ‫الكتب‬ ‫عامل‬ -‫ط‬ ‫بدون‬ . ‫ج‬ ‫ت,‬ 2 ‫ص‬ 545 ‫القيم‬ ‫البن‬ ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ , : ‫ج‬ 4 ‫ص‬ 216 . ( 1 ‫لآلمدي‬ ‫األحكام‬ ) : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 398 ‫املعنى‬ ‫نفس‬ ‫ويف‬ , : ‫للبخاري‬ ‫األرسار‬ ‫كشف‬ : ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫ط‬ ‫بدون‬ ‫اإلسالمي,‬ . ‫ج‬ ‫ت,‬ 4 ‫ص‬ 23 ‫للشوكاين‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ , : ‫العريب‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ -‫الطبعة‬ ‫األوىل‬ 1419 ‫هـ‬ -1990 ‫ج‬ ‫م,‬ 1 ‫ص‬ 425 . ( 2 ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اإلبهاج‬ ) ‫للسبيك‬ ‫املنهاج‬ : ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ -‫بريوت‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1404 ‫هـ‬ -1984 ‫ج‬ ‫م,‬ 3 ‫ص‬ 258 . ( 3 ‫للجويني‬ ‫الربهان‬ ) : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 106 ‫للسبيك‬ ‫املنهاج‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اإلبهاج‬ , : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 258 . ( 4 ‫ص‬ ‫للقرايف‬ ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫رشح‬ ‫الصفحات,‬ ‫نفس‬ ‫السابقة‬ ‫املراجع‬ ) 438 . ‫للسبيك‬ ‫املنهاج‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اإلبهاج‬ : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 258 . ( 4 ‫للشوكاين‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ) : ‫ج‬ 2 ‫ص‬ 1069 ‫للسبيك‬ ‫املنهاج‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫اإلبهاج‬ , : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 258 . ( 5 ‫مفلح‬ ‫البن‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ) : ‫ج‬ 3 ‫ص‬ 1485 ‫للجويني‬ ‫االجتهاد‬ , : ‫القلم‬ ‫دار‬ -‫دمشق‬ -‫األوىل‬ ‫الطبعة‬ 1408 ‫ص‬ 45 . ( 2 ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ) ‫للشوكاين‬ : ‫ص‬ 1060 . ( 3 ‫د‬ ) . ‫العدد‬ ‫األمة‬ ‫كتاب‬ ‫نرش‬ ,ً ‫وتنزيال‬ ً ‫فهام‬ ‫التدين‬ ‫فقه‬ ‫يف‬ " ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫النجار‬ ‫عبداملجيد‬ 22 ‫ج‬ 1 ‫ص‬ 37 . ( 4 ‫والصفحة‬ ‫الجزء‬ ‫نفس‬ ‫السابق‬ ‫املرجع‬ ) . ( 1 ‫للزركىش‬ ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ) : ‫جـ‬ 6 ‫ص‬ 379 ‫للشوكاىن‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ , : ‫جـ‬ 1 ‫ص‬ 193 . ( 2 ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ىف‬ ‫اإلحكام‬ ) ‫جـ‬ ‫لآلمدى‬ 1 ‫ص‬ 200 ‫جـ‬ ‫للزركىش‬ ‫املحيط‬ ‫البحر‬ , 6 ‫ص‬ 384 . ( 3 ‫جـ‬ ‫لآلمدى‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ىف‬ ‫اإلحكام‬ ) 1 ‫ص‬ 252 , ‫جـ‬ ‫للسبىك‬ ‫املنهاج‬ ‫رشح‬ ‫ىف‬ ‫اإلبهاج‬ 2 ‫ص‬ 280 . ( 4 ‫للزركىش‬ ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ) : ‫جـ‬ 6 ‫ص‬ 380 ‫جـ‬ ‫للتفتازاىن‬ ‫التوضيح‬ ‫عىل‬ ‫التلويح‬ ‫ورشح‬ , 2 ‫ص‬ 82 . ( 1 ‫للغزاىل‬ ‫املستصفى‬ ) : ‫ص‬ 146 ‫لآلمدى‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ىف‬ ‫اإلحكام‬ , : ‫جـ‬ 1 ‫ص‬ 235 . ( 2 ‫للزركىش‬ ‫املحيط‬ ‫البحر‬ ) : ‫جـ‬ 6 ‫ص‬ 381 . ( 3 ‫لآلمدى‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ىف‬ ‫اإلحكام‬ ) : ‫جـ‬ 1 ‫ص‬ ‫ص‬ 237 . ( 4 ‫ص‬ ‫للغزاىل‬ ‫املستصفى‬ ) 147 ‫لآلمدى‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫ىف‬ ‫اإلحكام‬ , : ‫جـ‬ 1 ‫ص‬ 235 . ( 2 ‫ا‬ ‫أخرجه‬ ) ‫ج‬ ‫الكربى‬ ‫السنن‬ ‫ىف‬ ‫لبيهقى‬ 5 ‫ص‬ 347 ‫امللك‬ ‫عبد‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ‫ج‬ , ‫بن‬ ‫أىب‬ ‫عن‬ ‫عمري‬ ‫الحافظ‬ ‫إسناده‬ ‫ن‬ ‫وحس‬ " ‫فلينصحه‬ ‫أخاه‬ ‫أحدكم‬ ‫استنصح‬ ‫إذا‬ " ‫بلفظ‬ ‫لكن‬ ‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫ىف‬ ‫حجر‬ ‫ج‬ ‫الحبري‬ ‫التلخيص‬ 3 ‫ص‬ 151 . ( 3 ‫االسالمى‬ ‫الترشيع‬ ‫ىف‬ ‫الجامعى‬ ‫االجتهاد‬ ) : ‫ص‬ ‫سابق‬ ‫مرجع‬ 76 . ( 1 ‫املوقعني‬ ‫إعالم‬ ) ‫القيم‬ ‫البن‬ : ‫ج‬ 6 ‫ص‬ 13 -14 .

( ‫فقال‬ ‫عليها‬ ) 
. 

‫مصالح‬ ‫يحقق‬ ‫الذى‬


Resources and references
‫والقانون‬ ‫الشريعة‬ ‫مجلـة‬ ‫جملة‬ ‫علمية‬ ‫نصف‬ ‫سنوية‬ ‫حمكمة‬ ‫تعنى‬ ‫بالدراسات‬ ‫الشرعية‬ ‫والقانونية‬ ‫والقضائية‬ ‫تصدرها‬ ‫كلية‬ ‫الرشيـعة‬ ‫بالقاهرة‬ ‫والقانون‬ ‫األزهر‬ ‫جامعة‬ ‫العدد‬ ‫و‬ ‫احلادي‬ ‫األربعون‬ ‫أ‬ ‫بريل‬ 2023 ‫م‬ ‫العــام‬ ‫الفقه‬ 685 ‫املؤس‬ ‫الفتوى‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫وأثرها‬ ‫ة‬ ‫تحقيق‬ ‫يف‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫الفتو‬ ‫ى‬ ‫املؤس‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫يف‬ ‫وأثرها‬ ‫املجتمعي‬ ‫التامسك‬ ‫تحقيق‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫حامية‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫عىل‬ ‫الفقه,‬ ‫قسم‬ ‫والقانون‬ ‫الرشيعة‬ ‫كلية‬ ‫األزهر,‬ ‫جامعة‬ , ‫أسيوط‬ ‫مرص.‬ , ‫االلكرتوين:‬ ‫الربيد‬