‫ﻭﺘﻔ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺼﻴل‬ :

) ١ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ٨ / ٩٢ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٦٤٣٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ٨ / ٩٢ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٦٤٣٥ .

‫ﺃ‬

-  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : » ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹾﻡ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ،ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ -  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﺘ‬ ُ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ - ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﻜ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ِﻴﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ « ) ١ ( . ‫ﺏ‬ -  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﻜ‬ ‫ﻓ‬ ،ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ِﻴﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﺏ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ) ٣ ( " : ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻏﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﻓﻴﻀﻪ،‬ ‫ﻗﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ " ) ٤ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِل‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺍﻵﻴ‬ ‫ﻭ‬ ٢ / ٣٣ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٠٣٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ل‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ٢ / ١٠٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٤١٢ . ) ٣ ( ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻁﺎل،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ : ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ،‬ ) ٤٤٩ ‫ﻫـ‬ = ١٠٥٧ ‫ﻡ‬ ( .

‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬

) ٦ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ - ‫ﺃﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ - ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﻤﻼﻴﻴﻥ‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ١٩٨٧ ‫ﻡ،‬ ٣ / ١٩٠ . ) ٢ ( ‫ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ - ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ٢٠٠٣ ‫ﻡ‬ . ٤ / ٢٧ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ - ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻴﺩﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ٢٠٠١ ‫ﻡ،‬ ٢ / ١٦٣ . ) ٤ ( ‫ﻁﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ٤ / ٢٧ . ) ٥ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ‫ﻟﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ( - ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﻤﺤﻴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٣٩٢ ‫ﻫـ،‬ ٧ / ٩٦ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ - ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ِﺭﺩﻱ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ - ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ١٩٨٨ ‫ﻡ،‬ ٦ / ٤٩٣ .

) ١١٦٤ (


‫ﻭ‬


‫ﻭﺩﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬

: ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : »  ‫ﺝ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺝ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹸﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻁ‬ َ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺼ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ..... « ) ١ ( . ِ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ - ‫ﹸ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ،ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﻭﺸ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻕ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻴﺯ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ﹶﺍﻙ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ل‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹶﺍﻙ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﻭﺸ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ْﻡ‬ ‫ﱠﺄ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻰ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ ‫ﹶﺍﻙ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ل‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : »  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻔ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ « َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻴﺯ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ : ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : » ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﻭﺸ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﻜ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ﹸل‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬  ‫ِﻴﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ « ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ٤ / ٦٠١ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٨٦٧٣ . ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : » ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ « ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺫﻫﺒﻲ‬ . ) ٢ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٤ / ٢٢٣٤ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٩١٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹾل‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ،ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺯ‬ ٣ / ٨٢ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٢٢٢ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ، - ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﹸﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻰ‬ ‫ِﻴﺴ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻜ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻨ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ١ / ١٣٥ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٤٢ .         ) ١١٦٥ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ١ ( ‫ﻟﻁﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ‬
َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " :  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ِﻗ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﻎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺕ‬ ‫ﻁ‬ ‫ُﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﺒ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻴ‬ "... ) ٤ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ٦ / ٢٩٣ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ، - ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٩٩٨ ‫ﻡ،‬ ٣ / ١٨٨ . ) ٢ ( ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ‬ ) : ٧٦٢ - ٨٥٥ ‫ﻫـ‬ = ١٣٦١ - ١٤٥١ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻤﺅﺭﺥ،‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ . ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺴﺒﺘﻪ‬ ( ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺱ‬ . ‫ﻭﻭﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ،‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻭﺘﻘﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬  ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺼﺎﺌﻪ‬ . ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺍﻷﺸﺭﻑ‬ ‫ﺴﺎﻤﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﺯﻤﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻤﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﻤﻪ‬ . ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺼﺭﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻅﺎﺌﻔﻪ،‬ ‫ﻭﻋﻜﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ . ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ . ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ١٠ / ١٣١ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ٧ / ٢٨٦ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، - ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺯ‬ ‫ﹶﺎﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ - ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ،‬ ١٩٩٧ ‫ﻡ،‬ ٥ / ٢٥٥ . ) ٣ ( ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ - ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺘﺎﺒﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻰ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ‬ - ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ - ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ١٩٩٨ ‫ﻡ،‬ ٨ / ٢٧٤ . ) ٤ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺎﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬ ٤ / ٢٢١٥ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٨٨٩ .   ) ١١٦٩ ( ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬
 ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ :  ‫ﹶﻡ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ُﻭﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰﺎ؟‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﻰ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺃ‬ ْ ‫ِل‬ ‫ﺴ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ؟‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﻰ،‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱢ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻁ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ - ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ - ‫ﻟﻠﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : »  ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ٤ / ٢٩٠ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻤﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬  ‫‪‬ﺍﻨﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬  ‫‪‬ﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬  ‫ﱢﻴﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫ﹶﻔﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ِﺭﻱ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤ‬ - ‫ﺇﺼﺩﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ - ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ‬ ٢٠١٢ ‫ﻡ،‬ ٢ / ٥٢٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ٢ / ١٠٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٤١٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ٢ / ١٠٩ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٤١٤ . ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ - ‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻭﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ٢ / ٧٠٠ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٠١٢ . ) ٤ ( ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ . ) ٥ ( ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ‬ ‫ﻱ‬ ٨ / ٢٧٤ .



  ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ،‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺭﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ،‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺤﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻑ‬ ‫ﺃﻟ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ُ ‫ل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺏ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩﻴ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﺩ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﻭﻉ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒﻌﺒﻭﺩﻴ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺒ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ، 


	 	-	   
	       ‫ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺎ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺸﻐﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﹼﻘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ،‬ ‫ﻟﻠﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﺏ‬ ‫ﻥ‬   ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﻤﺜ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫‪‬ﻭﺼﻑ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ : ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : »  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ِﺎﺒ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺁﺩ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺁﺩ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱡﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ، ‫ﺍﺏ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ﺘ‬ « ) ١ ( . ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺎﻋﺎ‬ ‫ﺠﻤ‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻜﺜﺭﺍ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﻫﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﻴﺼﺎ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻗﺒﺭﻩ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻭﻓﻪ‬ ‫ﻭﻴﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎل‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : »  ‫ِﺱ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫‪‬ﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ،ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻔ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻭ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴﺼ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ُﻋ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ « ) ٢ ( .
	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ . ‫ﻭﺍﺴﺘﻬﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﻐﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺭﻜﺒﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ . ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻓﺘﻨﺔ،‬ ‫ﻭﺴﺤﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﻌﺎﻥ،‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺒﺭﻴﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﺨﻁﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺨﻀﺭﺘﻪ،‬ ) :  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹸﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ] ( ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ‬ : ٢٠ .[ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ . ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ْﺒ‬ ‫ِﺌ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻌ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫َﻓ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺹ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ " ) ١ ( . ‫ﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ؛‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺘﻼ‬ ‫ﻭﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍ‬ ٍ ‫ﻭﻏﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ،‬ ‫ﻷﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ُﺯﻫﻘﺕ‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﻴﻘﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ‬ ‫ﻭﺨﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻤﺅﺍﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ،‬ ‫ﺃﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬  ‫ﺘﺫﻡ‬ ‫ﺴﻭﺩ‬ ٍ ‫ﻜﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ -‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺒﺴﻭﺀ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ -‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﺴ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻷﺠﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل،‬ ‫ﺨﻤﺭﺓ‬ : ‫ﺃﺨﺎﻩ،‬ ‫ﺍﻷﺥ‬ ‫ﺒﺎﻉ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻜﻠ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﹼ‬ ‫ﻴﺤﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﺱ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻓﻴﻕ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ . ‫ﻭﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻪ‬ . ‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻗ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ : ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﺼﺔ‬ ‫ﻴﺩﻉ‬ ‫ﺃﻻ‬ ٍ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ،‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺠﻭﻓﻪ‬ ‫ﻴﻤﻸ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺯﻫﺎ،‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺭﻀﺕ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ِ ‫ﻴﻠﻕ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﻗﻴل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻴﻴل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺼﻼ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺒﺎﻻ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻴﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﺩﻋﻰ‬  ‫ﺍﺴﺘﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺄﻨﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺒﻴل‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﺜل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻼﺏ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻭﻓﻴﻀﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ . ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺒﺭ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺜﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ -‫ﺨﺎﺼﺔ‬ -‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ‬ ‫ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ -‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ -‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺙ‬ .
	٢٣٧٦ .	٤ / ١٦٦ ‫ﺭﻗﻡ‬ ،	،ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬	ِ ‫ﹾﺫ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬	‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬	 ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬	‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬	 ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬	-	‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬	-	‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ٢٥ / ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ٨٥ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ١٥٩٤ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ،  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ .	١ (	)
											(	) ١١٦٠	

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : 


  ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﻴﺩ‬ 


	‫ﻟﻲ‬ :	‫ﻴﺒﺩﻭ‬	‫ﺍﻟﺫﻱ‬
	" : ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺠﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﻏﻨﻰ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻓﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻴﻀﻌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎﻟﻪ،‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺭﺡ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ." ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻨﺯﻭل‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ،‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ .



  ‫ﻓﺭﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ 


	 	 	   
	‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻥ‬ " : ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺡ‬ : ) ‫ﻓﻴﻜﻡ‬ ( ‫ﻭﺍﻗﺘﺴﺎﻤﻬﻡ‬ ) ٢ ( ‫ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍل‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ) ‫ﻓﻴﻔﻴﺽ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ (.. ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ،‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻨﻪ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﺩﻗﺔ؛‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﺼﺩﻗﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ (.. ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻴﺙ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل،‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ : ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ؛‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ : ) ‫ﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﻴﻜﻡ‬ .. ( ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻀﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ،‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭل‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﻡ؛‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﻴل‬ : ) ‫ﻴﻬﻡ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ( ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻨﻁﺒﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ : ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻀﻪ‬ ‫ﻭﺤﺼﻭل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺒﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﺼﺩﻗﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﺄﺒﻰ‬ ‫ﺃﺨﺫﻩ،‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﺤﺎ‬ ‫ﺠﺔ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ . ‫ﻭﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ،‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺨﻔﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬ "... ) ٣ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺼل‬ : ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﺤﺽ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﹼﺘﻪ‬ ‫ﻗﻠ‬ ‫ﹼﻰ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻀﺔ‬ ) ١ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل،‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ : ) ٧٧٣ -٨٥٢ ‫ﻫـ‬ = ١٣٧٢ -١٤٤٩ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ . ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺴﻘﻼﻥ‬ ) ‫ﺒﻔﻠﺴﻁﻴﻥ‬ ( ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ . ‫ﻭﻟﻊ‬ ‫ﺒﺎﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻗﺒل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻭﺭﺤل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ،‬ ‫ﻭﻋﻠﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﻓﻘﺼﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻸﺨﺫ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ،‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ) : ‫ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺘﻬﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ( ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ،‬ ‫ﺭﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻋﺎﺭﻓﺎ‬ ‫ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺼﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ . ‫ﻭﻭﻟﻲ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯل‬ . ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺠﻠﻴﻠﺔ‬ . ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ -‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺎﻭﻱ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺤﺯﻡ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٩٩٩ ‫ﻡ،‬ ٢ / ٧٢١ . ) ٢ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " : ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﻜ‬ ‫ﻓ‬ ،ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ِﻴﺽ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ .".. ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ -‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀ‬ ‫ل‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٣٧٩ ‫ﻫـ،‬ ١٣ / ٨٨ . ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ) : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺂﺨ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ] ( ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ : ١٧ .[ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺸﺭﺍﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ : ‫ﻭﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻴﻔﺸﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ .  ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ِﺏ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﺘ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " :  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻁ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻭ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻭ‬ ‫ﹾﺸ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﱢﺠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ،ُ ‫ل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺄ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺎﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺎﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻭﺠ‬ ‫ﻴ‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺃﻴﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ؛‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ .  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ٍ ‫ﹾﺏ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺯ‬  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ل‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ :  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ٌ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺯ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻐ‬ ‫ﻨ‬ ‫ًﺎ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫‪‬ﻭﻫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ " :  ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻌ‬ ‫َﻀ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ْﺜ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ."  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ " :  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬  ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ِﺱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِل‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ،‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺍ،‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ."  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ْﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻲ،‬  ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ،‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺕ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺯ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ، ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ِﺫ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ْﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ) ٣ ( ... " : ) ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ( ‫ﺒﺎﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل،‬ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻴﻌﻁﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ) . ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﺴﺨﻁﻬﺎ‬ ( ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼﻻ‬ ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻤﻊ،‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻘﻨﻊ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﻌﻁﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭﺕ‬ ".. ) ١ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ -‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ،‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ٦ / ٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٦٠٠٥ . ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ . ) ٢ ( ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ٣٧ / ١٥١ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٢٤٨٧ . ‫ﺍﻷﺭﻨﺅﻭﻁ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ . ) ٣ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺤﻼﻨﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﺄﺴﻼﻓﻪ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ‬ ) : ١٠٩٩ -١١٨٢ ‫ﻫـ‬ = ١٦٨٨ -١٧٦٨ ‫ﻡ‬ ( ‫ﻤﺠﺘﻬﺩ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ . ‫ﻴﻠﻘﺏ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠ‬ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ‫ﺃﺼﻴﺏ‬ ‫ﺒﻤﺤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻼﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻭﺍﻡ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ،‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺨﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ = ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٩٩٩ ‫ﻡ،‬ ٢ / ١٨٢ ‫ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ، -‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﺠﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ١٩٩٨ ‫ﻡ،‬ ٣ / ٢٠٥ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ -‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺤﺴﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺤﻼﻨﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﺄﺴﻼﻓﻪ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻴﺭ‬ -‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬ ٢٠١١ ‫ﻡ،‬ ٦ / ٣٧٩ ) ٢ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ -‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ - ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻭﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ٢ / ٧٠١ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٠١٣ ) ٣ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴﺎﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ) ١٥٠ -٢٣١ ‫ﻫـ‬ = ٧٦٧ -٨٤٥ ‫ﻡ‬ ( ‫ﺭﺍﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻨﺎﺴﺏ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ‬ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬ . ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻭل‬ . ‫ﺃﺒﻭﻩ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺜﻌﻠﺏ‬ : ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻀﺭﻩ‬ ‫ﺯﻫﺎﺀ‬ ‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻓﻴﺠﻴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﻭﻟﺯﻤﺘﻪ‬ ‫ﺒﻀﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ﻗﻁ،‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺃﻤﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺠﻤﺎل،‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﺃﻏﺯﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ . ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﻴﺎﺕ‬ . ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺎﻤﺭﺍﺀ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ -‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻜﺎﻥ‬ -‫ﺼﺎﺩﺭ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ١٩٩٤ ‫ﻡ،‬ ١ / ٤٩٢ ، ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ -‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ -‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ٢٠٠٢ ‫ﻡ،‬ ٥ / ٢٨٢ ، ‫ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ‬ -‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻴﺒﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺩﻱ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ،‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ١٩٩٩ ‫ﻡ،‬ ٣ / ٧٩ ) ٤ ( ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ -‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ) ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ‬ -‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ٢٠٠٢ ‫ﻡ،‬ ٨ / ٣٤٣١ . ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ،‬ . ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ . ‫ﺭﺒﻴﺏ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺸﺎﻫﺩﺕ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ‬ . . ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ . ‫ﺍﷲ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﻟﻜﻨﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ .  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " :  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﺫ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﺃ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﺜ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ُﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻀ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺘ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﹶﺎﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻲ،‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﻱ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ " ) ٢ ( . ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ : ) ‫ﺃﻓﻼﺫ‬ ‫ﻜﺒﺩﻫﺎ‬ :( ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻠﺫﺓ،‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﻁﻭﻻ،‬ ‫ﻭﺴﻤﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻜﺒﺩﺍ‬ ‫ﺘﺸﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ; ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺨﺒﺄ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺩ‬ ‫ﺃﻁﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺃﺤﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ; ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ) ٣ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻔﻠﺫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﻴﺭ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻜﻨﻭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ‬ ) ٤ ( . ‫ﻭﻜﺒﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ : ‫ﻭﺴﻁﻪ،‬ ‫ﻭ‬ "  ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ :" ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻤﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭ‬ "  ‫ِﺩ‬ ‫ﻜﺒ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ :" ‫ﻭﺴﻁﻪ،‬ ‫ﻭ‬ "  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫ﻜﺒ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹾﺈ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻭ‬ "  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺒ‬ " ‫ﹰ،‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻜﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺏ‬ . ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻅﻬﺭﻩ؛‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﻋﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ؛‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﻤﺴﻜﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻴﻪ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﻤﻭﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ) ١ ( . ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺎﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ) ‫ﻜﺒﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻓﻼﺫ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺘﻘﻲﺀ‬ :( ‫ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺠل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ) : ِ ‫ﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺽ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺃ‬ ] ( ‫ﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ‬ : ٢ [ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ِﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻷﺴﻁﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻴﻘﻑ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﹸﻁﻌﺕ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﻷﺠﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺘل‬ ‫ﺘﺸﻤل‬ ‫ﺍﺘﻌﺎﻅ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﺌﺎﺕ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ‬ . ‫ﻭﺃﻗﻭل‬ : ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻟﻌل‬ -‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ -‫ﻭﻨﺤﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻋﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺩﻓﻭﻥ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺤﺠﻡ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ، .. " : ) ‫ﻭﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻓﻼﺫ‬ ‫ﻜﺒﺩﻫﺎ‬ ( ، ‫ﻭﻫﻭ‬ : ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺩﻓﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻜﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ " ) ٣ ( . ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹼﺭ‬ ‫ﺒﺸ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﺤﺎﺕ،‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ :
			( ( (	) ١١٦٦ ) ١١٦٧ ) ١١٦٨

‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻟﻠﺼﺩﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ .

  ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺴﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺀﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺠﻠ‬ ‫ﻨﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ : 


	‫ﹼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻠ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻜﺴﺭﻯ‬ ‫ﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ‬ ‫ﹸﺘﺤﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ،‬ ‫ﻔﺭﺱ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻓﺘﻭﺤﺎﺕ‬ -‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ) ١ ( ‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ! -‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻋﺠﺯﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻗﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ‬ . ‫ﺩﺨل‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻜﺴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫؛‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻼ‬ ) :  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﱠﺎﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ * ٍ ‫‪‬ﻭﻉ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬ * ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﻓ‬ *  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬ ] ( ‫ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ‬ : ٢٥ -٢٨ [ ) ٢ ( . ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ " : ‫ﹸﻭﺍ،‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ :  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫َﻤ‬ ‫ِﺎﻷ‬ ‫ﺒ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ " ) ٣ ( ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ : ‫ﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﻰ‬ ‫ﻓﻘﻴﺭ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻬﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ‬ ) ٤ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺤﻤل‬ ‫ﻗﺩ‬ : ‫ﺤﺎﺠﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ . ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ " : ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : ) ‫ﻓﺄﻤﺎ‬  ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ . : ‫ﺍﻷﻤﻭﺍل؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻩ‬  ‫ﹼﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ‬ ‫ﺃﻋﺯ‬ ‫ﹼﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻭﻴﻁﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺘﺭﺩ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ،‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬ . ‫ﹶ‬ ‫ْﺕ‬ ‫ِﺌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺜ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻋﻥ‬ . ‫ﻓﺘﻭﺤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹸﻘﺎل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻭﺯ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﺜل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ( ‫؛‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ : ‫ﻴﺼﻴﺭ‬  ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺭﺍﻏﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻨﻴﺎ،‬ ‫ﻭﻴﻘﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﹸﻭﺕ‬ ‫ﺒﻘ‬ ،ٍ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫‪‬ﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ -‫ﺃﻴﻀﺎ‬ -‫ﻟﻠﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﺍﻵﺨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹾﻊ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹾﻊ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ :  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ْﺘ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ،ٌ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ِﻐ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻭﻑ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻻ‬
	‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ١٩٨٨ ‫ﻡ،‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ٧ / ٧٦ . ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ) -‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ -‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ -‫ﺍﻟﺯﻜﺎﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ -‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ( ‫ﺒﻥ‬ -١٣٨٧ ‫ﻫـ،‬ ٤ / ١٦ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ، ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ٧ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ -‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻵﻤﻠﻲ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﻟﻌﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ / ٥٧ . - ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺍﻟﺭ‬ ، ‫ﺩ‬ ٢ / ١٠٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ١٤١١ . ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻤﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺩﺍﻨﻲ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ . ‫ﻨﺴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺯﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ) ٧٢٧ ‫ﻫـ‬ = ١٣٢٧ ‫ﻡ‬ ( .	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ (	) ) ) )
	(	) ١١٧٠	



  ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺜﻤ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺘﺘﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻤل‬ ٍ ‫ﺠﺒل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ‬ . 


	 	 	   
	‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫؛‬ ‫ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬ !! ِ ‫ﻑ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﺭﺍﻫﺎ‬ !! ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﻀﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻓﻘﻴﺭ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻏ‬  ‫‪‬ﻭﻙ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﻡ‬ ‫َﺩ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ " :  ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ : ‫ِﻲ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹾﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫ِﺱ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻴﻜ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺹ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻜ‬ ،ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶل‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﺎﺨ‬ ".... ) ١ ( .
						‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺒل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ .	‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ :
	‫ﺍﻟﻨﺒ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺒﺼﻴﻎ‬ ‫ﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺘﻬﺎ‬ . ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ : ‫ﺃ‬ - ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ : »  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﻭﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ « ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ﺝ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻠ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : »  ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬ « ) ٢ ( . ‫ﺏ‬ - ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ " : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ُ ‫ﹶل‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ،ٍ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺘ‬ ، ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ : ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ " ) ٣ ( . ‫ﺕ‬ - ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﹶل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻨ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻔ‬ ‫‪‬ﺍﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻲ‬ ‫ُﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﹶﺎﻗ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺏ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻁ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻗ‬ : ،ْ ‫ل‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﱢﻲ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ُ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ﹸﻭل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ " :  ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﻭﺸ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬
	٢٢١٩ ،	٤ /	،ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬	 ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬	ٍ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬	٣١٧٦ .  ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬	--‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ - ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ - ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺝ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺨ‬ ،ِ ‫ﱠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٩ ،ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐ‬ / ٥٨ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٤ / ١٠١ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٧١١٩ . - ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ -‫ﺭﻗﻡ‬ ٢٩٩٤ .	١ ( ٢ ( ٣ (	) ) )
										(	) ١١٧١

‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬

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