‫بالدين‬ ‫ب‬ ِّ ‫املكذ‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ص‬ ‫ون‬ ُ ‫اع‬ َ ‫امل‬ ِ ‫سورة‬ ‫وء‬ َ ‫ض‬ ‫على‬


. 

‫ابليتيم‬ ‫اإلسالم‬ ‫اهتمام‬




  ‫دستور‬ ‫ابلكرمي‬ ‫ابلقرآن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫أكرم‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫يف‬ ‫يرتقى‬ ‫أن‬ ‫للمسلم‬ ‫ميكن‬ ‫وال‬ ، ‫وعمل‬ ‫وقول‬ ‫اعتقاد‬ ‫فاإلميان‬ ، ‫ين‬ ‫الدار‬ ‫سعادة‬ ‫إىل‬ ‫إال‬ ‫واآلخرة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫العال‬ ‫درجات‬ ‫وبني‬ ، ‫اجلوارح‬ ‫وأعمال‬ ‫القلبية‬ ‫األعمال‬ ‫بني‬ ‫ابملزج‬ . ‫والظاهر‬ ‫الباطن‬ ‫صدق‬ ‫السور‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ، ‫املكي‬ ‫العهد‬ ‫أوائل‬ ‫يف‬ ‫لت‬ ‫نز‬ ‫اليت‬ ‫املكية‬ ‫السور‬ ‫من‬ ‫املاعون‬ ‫وسورة‬ . 




  ‫و‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫أسانيدها‬ ‫ولكن‬ ، ‫السورة‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫اآلايت‬ ‫لنزول‬ ً ‫أسبااب‬ ‫ذكرت‬ ‫التفسري‬ ‫كتب‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫املسند‬ ‫الصحيح‬ ‫اجع‬ ‫ر‬ . ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫أذكر‬ ‫مل‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬ ‫منها‬ ‫شيء‬ ‫الصحيحة‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ ‫كتب‬ ‫خ‬ ‫د.‬ ، ‫القرآن‬ ‫نزول‬ ‫أسباب‬ ‫يف‬ ‫احملرر‬ . ‫للوادعي‬ ‫النزول‬ ‫أسباب‬ . 




  ‫صفات‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ، ‫مبحورها‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫عالقة‬ ‫يظهر‬ ‫وبذلك‬ ‫احلث‬ ‫وعدم‬ ، ‫وزجره‬ ‫اليتيم‬ ‫ودفع‬ ‫قليب‬ ‫فالتكذيب‬ ، ‫والظاهر‬ ‫الباطن‬ ‫إميان‬ ‫بني‬ ‫بط‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫إطعام‬ ‫على‬ ‫اخلري‬ ‫بعمل‬ ‫أو‬ ‫ابلعبادات‬ ‫اءاة‬ ‫واملر‬ ، ‫ظاهري‬ ‫هلم‬ ‫املعروف‬ ‫وبذل‬ ‫حملتاجني‬ . ‫ظاهري‬ ‫واملعروف‬ ‫اخلري‬ ‫ومنع‬ ، ‫قليب‬ ، ‫القصرية‬ ‫السبع‬ ‫اآلايت‬ ‫ذات‬ ، ‫الصغرية‬ ‫السورة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ " : ‫الظالل‬ ‫صاحب‬ ‫يقول‬ . ‫والكفر‬ ‫لإلميان‬ ‫السائد‬ ‫املفهوم‬ ‫تبدل‬ ‫تكاد‬ ‫ضخمة‬ ‫حقيقة‬ ‫تعاجل‬ ‫تغين‬ ‫ال‬ ‫الدين‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫آاثر‬ ‫هلا‬ ‫تكن‬ ‫مامل‬ ‫والشعائر‬ ‫العبادات‬ ‫مظاهر‬ ‫فيه‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫به‬ ‫تصلح‬ ‫سلوك‬ ‫يف‬ ‫وتتمثل‬ ، ‫الصاحل‬ ‫العمل‬ ‫إىل‬ ‫تدفع‬ ‫حتقق‬ ‫لكي‬ ‫فورها‬ ‫من‬ ‫تتحرك‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫يستقر‬ ‫حني‬ ‫اإلميان‬ ‫حقيقة‬ ‫إن‬ .... ‫كان‬ ‫ابلدين‬ ‫التكذيب‬ ‫ألن‬ ‫مشوق‬ ‫نظم‬ ‫يف‬ ‫التعجيب‬ ‫اإلستفهام‬ ‫هذا‬ ‫يغ‬ ِّ ‫ص‬ ‫وقد‬ ‫بعده‬ ُ ‫د‬ ِّ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫ماذا‬ ‫السامع‬ ‫فيرتقب‬ ، ‫للتعجب‬ ً ‫ا‬ ‫مثار‬ ‫يكون‬ ‫فال‬ ، ‫مكة‬ ‫معلوما‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫اخلرب‬ ‫طلب‬ ‫أي‬ ‫االستخبار‬ ‫معناه‬ ‫ابالستفهام‬ ‫االستهالل‬ ‫فين‬ ‫أسلوب‬ ‫الستفهام‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ ‫فيحتاجون‬ ، ‫وجهلهم‬ ‫الناس‬ ‫لغفلة‬ ‫املكي‬ ‫اخلطاب‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ، ‫مهم‬ ‫أمر‬ ‫إىل‬ ‫واإليقاظ‬ ‫التنبيه‬ ‫يتضمن‬ ‫السور‬ ‫فواتح‬ ‫يف‬ ‫الفنية‬ ‫اجلوانب‬ ، ‫بية‬ ‫العر‬ ‫مكتبتنا‬ ‫منتدايت‬ ‫ينظر‬ . ‫احلافظة‬ ‫وإاثرة‬ ‫والتنبيه‬ ‫اليقظة‬ ‫فيهم‬ ‫حيىي‬ . ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫التعجب‬ ‫ألن‬ ، ‫السامعني‬ ‫قلوب‬ ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫تعظيم‬ ‫التعجب‬ ‫معىن‬ : ‫الزخمشري‬ ‫قال‬ ‫يتعجبوا‬ ‫أن‬ ‫الناس‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫ألن‬ ‫االهبام‬ ‫التعجب‬ ‫يف‬ ‫املطلوب‬ : ‫الرماين‬ ‫وقال‬ . ‫وأشكاله‬ ‫نظائره‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫أدو‬ ‫دالالت‬ ‫اجع‬ ‫ر‬ . ‫أحسن‬ ‫التعجب‬ ‫كان‬ ‫السبب‬ ‫ستبهم‬ ُ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫فكل‬ ‫سببه‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫االستفهام‬ ‫ات‬ ، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ ً ‫أيضا‬ ‫اجع‬ ‫ر‬ . ‫احلق‬ ‫فرسان‬ ‫منتدى‬ . ‫أر‬ : ‫والتقدير‬ ، ‫احلذف‬ ‫فتقدر‬ ‫القلب‬ ‫رؤية‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وجيوز‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫عذاب‬ ً ‫مستحقا‬ ‫أليس‬ ، ‫اهني‬ ‫الرب‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫بعد‬ ‫ابلدين‬ ، ‫وعمل‬ ‫الظلم‬ ‫عن‬ ‫يردعهم‬ ً ‫وازعا‬ ‫النفوس‬ ‫يف‬ ‫يغرس‬ ‫الذي‬ ، ‫واحلساب‬ ‫ابلبعث‬ ‫اإلميان‬ ‫وس‬ ‫كربايئهم‬ ‫من‬ ‫وحيد‬ ، ‫املنكر‬ ‫طبعهم‬ ‫وء‬ ‫هي‬ ‫إمنا‬ ‫؛‬ ‫ابللسان‬ ‫تقال‬ ‫كلمة‬ ‫ليست‬ ‫ابلدين‬ ‫التصديق‬ ‫حقيقة‬ ‫إن‬ . ‫واحلماية‬ ‫الرعاية‬ ‫إىل‬ ‫احملتاجني‬ ، ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫يف‬ ‫إبخوانه‬ ‫والرب‬ ‫اخلري‬ ‫إىل‬ ‫يدفعه‬ ‫وال‬ ، ‫عنده‬ ‫هلا‬ ‫وزن‬ ‫ال‬ ، ‫هباء‬ ‫فهي‬ ‫وإال‬ ، ‫تصدقه‬ ً ‫أعماال‬ ‫اإلميان‬ ‫مع‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫تعاىل‬ ‫وهللا‬ ‫اعتبار‬ 




  ‫أو‬ ‫القهر‬ ‫أو‬ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫حيس‬ ‫فقد‬ ، ‫لظروفه‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫السواء‬ ‫على‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫السماوية‬ ‫الرساالت‬ ‫يف‬ ‫اإلهتمام‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫ﭽ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ .‫انتج‬ ‫السؤال‬ ‫وهذا‬ ‫معاملتهم‬ ‫تكون‬ ‫كيف‬ ‫اليتامى‬ ‫عن‬ ‫سؤال‬ ‫هذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫تعين‬ ) ‫إصالح‬ ( ‫وكلمة‬ ، ‫اليتامى‬ ‫أبمور‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫الصحابة‬ ‫م‬ ‫يتبع‬ ‫وسواء‬ ، ‫املال‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ، ‫بية‬ ‫الرت‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫الشؤون‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫هلم‬ ‫أصلح‬ ‫اهو‬ ‫خري‬ ‫فهو‬ ‫هلم‬ ً ‫إصالحا‬ ‫يكون‬ ‫شيء‬ ‫فأي‬ ، ‫السلب‬ ‫أو‬ ‫ابإلجياب‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫وعدم‬ ، ‫أفة‬ ‫والر‬ ‫واحملبة‬ ‫والعطف‬ ‫والتهذيب‬ ‫بية‬ ‫ابلرت‬ ‫يكون‬ ‫اليتامى‬ ‫حال‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫عليهم‬ . ‫القسوة‬ ‫عنها‬ ‫وتنشأ‬ ‫اجلفوة‬ ‫فيهم‬ ‫تريب‬ ‫معهم‬ ‫الغلظة‬ ‫األطفال‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫النشأة‬ ‫عند‬ ‫تنبعث‬ ‫ام‬ ‫اإلجر‬ ‫روح‬ ‫أن‬ ‫اجلنائي‬ ‫النفس‬ ‫علم‬ ‫أثبت‬ ‫وقد‬ ‫الفرصة‬ ‫ويرتقبون‬ ‫ويبغضونه‬ ‫فيخافونه‬ ، ‫عليهم‬ ‫ويغلظ‬ ‫جيفوهم‬ ‫اجملتمع‬ ‫أن‬ ‫سون‬ ُ ‫حي‬ ‫الذين‬ ‫ميكنهم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ، ‫اح‬ ‫األرو‬ ‫أو‬ ‫املال‬ ‫ليستلبوا‬ ‫الساحنة‬ ‫بية‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫فكان‬ . ‫إليه‬ ‫يصلوا‬ ‫أن‬ ‫الشر‬ ‫ذلك‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫من‬ ‫فيكون‬ ‫جيفو‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫يقهر‬ ‫وأال‬ ، ‫والتهذيب‬ ‫ابإلصالح‬ ‫هلن‬ ‫القسط‬ ‫بعدم‬ ، ‫اليتيمات‬ ‫ظلم‬ ‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هنى‬ ‫وضعف‬ ‫األنوثة‬ ‫ضعف‬ ‫حقهن‬ ‫يف‬ ‫اجتمع‬ ‫فقد‬ ، ‫واملبيت‬ ‫والنفقة‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫تم‬ ُ ‫الي‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ .‫حجر‬ ‫يف‬ ‫تكون‬ ‫اليتيمة‬ ‫هذه‬ ‫أخيت‬ ‫ابن‬ ‫اي‬ : ‫فقالت‬ ‫ول‬ ‫يد‬ ‫فري‬ ‫ومجاهلا‬ ‫ماهلا‬ ‫عجبه‬ ُ ‫وي‬ ‫ماله‬ ‫فيعطيها‬ ‫صداقها‬ ‫يف‬ ‫يقسط‬ ‫أن‬ ‫بغري‬ ‫يتزوجها‬ ‫أن‬ ‫يها‬ ‫يف‬ ‫تهن‬ ‫ن‬ ُ ‫س‬ ‫هلن‬ ‫ا‬ ‫ويبلغو‬ ‫هلن‬ ‫يقسطوا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ينكحوهن‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫فنهوا‬ ، ‫غريه‬ ‫يعطيها‬ ‫ما‬ ‫مثل‬ ‫قالت‬ : ‫عروة‬ ‫قال‬ ، ‫اهن‬ ‫سو‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫طاب‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫ينكحو‬ ‫أن‬ ‫فأمروا‬ ، ‫عامل‬ ، ‫الزبري‬ ‫بن‬ ‫عروة‬ ‫وخالته‬ ‫بكر‬ ‫أيب‬ ‫بنت‬ ‫أمساء‬ ‫أمه‬ ‫وعن‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ‫ث‬ ‫حد‬ ، ‫السبعة‬ ‫الفقهاء‬ ‫حد‬ ‫الفنت‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫يف‬ ‫يدخل‬ ‫مل‬ ‫صاحل‬ ‫رجل‬ ، ‫ثقة‬ ‫اتبعي‬ / ‫عنه‬ ‫العجلي‬ ‫قال‬ ، ‫وغريهم‬ ‫واحلسني‬ ‫واحلسن‬ ‫عائشة‬ ‫عام‬ ‫تويف‬ 94 ‫وعمره‬ ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫وقيل‬ 67 ، ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ : ‫انظر‬ . ‫سنة‬ 4 ‫فنهوا‬ : ‫قالت‬ . ‫واجلمال‬ ‫املال‬ ‫قليلة‬ ‫تكون‬ ‫حني‬ ‫يتيمته‬ ‫عن‬ ‫أحدكم‬ ‫رغبة‬ ‫كن‬ ‫إذا‬ ‫عنهن‬ ‫رغبتهم‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫ابلقسط‬ ‫إال‬ ، ‫النساء‬ ‫يتامى‬ ‫يف‬ ‫ومجاله‬ ‫ماله‬ ‫يف‬ ‫رغبوا‬ ‫اليتيمات‬ ‫الفتيات‬ ‫على‬ ‫الظلم‬ ‫صور‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫يفهم‬ ‫يف‬ ‫هلن‬ ‫العدل‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫رغبة‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ‫مجاهلن‬ ‫بسبب‬ ‫أو‬ ، ‫األولياء‬ ‫مع‬ ‫املشرتكة‬ ‫حب‬ ‫أحد‬ ‫يطالب‬ ‫مل‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫حقوقهن‬ ‫الويل‬ ( ‫والدها‬ ‫فقداهنا‬ ‫بسبب‬ ، ‫عنها‬ ‫يدافع‬ ‫ولن‬ ‫قها‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫القيام‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ) ‫لليتامى‬ ( ‫ابلالم‬ ‫التعبري‬ ‫مية‬ ‫والعز‬ ‫النفس‬ ‫لقوة‬ ‫ضعف‬ ُ ‫م‬ ‫تدليل‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫واحملبة‬ ‫والتهذيب‬ ‫بية‬ ‫الرت‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫احلقيقية‬ . ‫القوية‬ ‫ادة‬ ‫واإلر‬ ‫وال‬ ، ‫شيء‬ ‫ماله‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫أبال‬ ‫والعدل‬ ‫القسط‬ ، ‫ذلك‬ ‫يف‬ ً ‫مالحظا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ج)‬ ً ‫مهال‬ ‫يرتك‬ ، ‫ماله‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫أال‬ ‫توجب‬ ‫املالية‬ ‫العدالة‬ ‫كانت‬ ‫فإذا‬ ، ‫مال‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫؛‬ ‫ابليتامى‬ ‫اإلسالم‬ ‫عناية‬ ‫وكانت‬ . ‫وضعفه‬ ‫لته‬ ُ ‫خ‬ ‫سد‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫توجب‬ ‫االجتماعية‬ ‫فالعدالة‬ ‫على‬ ‫اخلارجني‬ ‫أكثر‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫يصلحو‬ ‫مل‬ ‫إن‬ ‫مدمرة‬ ‫وقوة‬ ، ‫صلحوا‬ ‫إن‬ ‫لألمة‬ ، ‫اخلاصة‬ ‫الرعاية‬ ‫من‬ ‫حاهلم‬ ‫تستدعيه‬ ‫ملا‬ ‫بذلك‬ ‫اليتامى‬ ‫اإلسالم‬ ‫خص‬ ‫وإمنا‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫خيشى‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫طمع‬ ‫من‬ ‫حلمايتهم‬ ‫أو‬ ، ‫عائلهم‬ ‫تويف‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫الضياع‬ ‫من‬ ‫له‬ ، ‫جنالوي‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ، ‫املعاصرة‬ ‫واملشكالت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬ ‫الرت‬ 132 . ) ، ‫وقهره‬ ‫وزجره‬ ‫إهانته‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ، ‫اليتيم‬ ‫ام‬ ‫إبكر‬ ‫املسلمني‬ ‫حث‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫نالحظ‬ ‫عند‬ ‫واملعنوية‬ ‫املالية‬ ‫حقوقها‬ ‫إبعطائها‬ ‫وأمر‬ ‫ابليتيمة‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫آيتني‬ ‫خص‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫احلكمة‬ ‫ولعل‬ ، ‫عليه‬ ‫واإلنفاق‬ ‫بيته‬ ‫تر‬ ‫أي‬ : ‫اليتيم‬ ‫كفالة‬ ‫معىن‬ ‫بهت‬ ُ ‫ش‬ ‫فلذلك‬ ، ‫أدبه‬ ‫وحيسن‬ ‫ويعلمه‬ ‫ويرشده‬ ‫دنياه‬ ‫وال‬ ‫دينه‬ ‫أمر‬ ‫يعقل‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫بية‬ ‫برت‬ ‫يقوم‬ ‫النيب‬ ‫لة‬ ‫منز‬ ‫من‬ ‫ابلقرب‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬ ‫لته‬ ‫منز‬  ُ ‫ب‬ ‫لكونه‬ ، ‫دينهم‬ ‫أمر‬ ‫يعقلون‬ ‫ال‬ ‫قوم‬ ‫إىل‬ ‫عث‬ ‫به‬ ‫يعمل‬ ‫أن‬ ‫احلديث‬ ‫هذا‬ ‫مسع‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫قَّ‬ ُ ‫ح‬ : ‫العلماء‬ ‫قال‬ . ً ‫ومرشدا‬ ً ، ‫ابملفهوم‬ ‫وأخرى‬ ‫منطوق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫توجيهات‬ ‫فهذه‬ ‫وبعد‬ ‫ا‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬ ‫وحفظ‬ ‫عليهم‬ ‫والعطف‬ ‫وتوجيههم‬ ‫بتعليمهم‬ ‫حقوقهم‬ ‫أبداء‬ ‫وذلك‬ ‫ليتامى،‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫ليس‬ ‫مبا‬ ‫امهم‬ ‫وإكر‬ ‫رزقهم‬ ‫يف‬ ‫والزايدة‬ ، ‫اث‬ ‫املري‬ ‫من‬ ‫حقوقهم‬ ‫وإعطائهم‬ ، ‫أمواهلم‬ ‫وغري‬ ‫املهور‬ ‫من‬ ‫حقوقهن‬ ‫اليتيمات‬ ‫إعطاء‬ ‫وكذلك‬ . ‫عمل‬ ‫من‬ ‫هلم‬ ‫جيب‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ، ( ‫وإضافة‬ ، ‫املسكني‬ ‫طعام‬ ‫على‬ ‫نفسه‬ ‫حيض‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ : ‫أحدمها‬ ‫وقد‬ ، ‫له‬ ‫عطى‬ ُ ‫ي‬ ‫ملا‬ ٌ ‫مالك‬ ‫فكأنه‬ ‫املسكني‬ ‫حق‬ ‫الطعام‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ) ‫املسكني‬ ( ‫تعاىل:‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫حقه‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫املكذب‬ ‫منعه‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﭼ‬ ‫خبله‬ ‫هناية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وذلك‬ ، ‫الذارايت)‬ ( ‫ما‬ ‫حرمه‬ ‫ألنه‬ ، ‫طبعه‬ ‫وخساسة‬ ‫قلبه‬ ‫وقساوة‬ . ‫كفايته‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫فرض‬ ‫يعتقد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫بسبب‬ ، ‫املسكني‬ ‫ذلك‬ ‫إطعام‬ ‫على‬ ً ‫عظيما‬ ً ‫حضا‬ ‫غريه‬ ‫حيض‬ ‫ال‬ : ‫الثاين‬ ‫عن‬ ‫انتج‬ ‫ذلك‬ ‫وكل‬ ، ‫يرمحه‬ ‫وال‬ ‫يكرمه‬ ‫وال‬ ‫املسكني‬ ‫ميقت‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫؛‬ ً ‫ثوااب‬ ‫الفعل‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اآل‬ ‫الدار‬ ‫يف‬ ‫اء‬ ‫واجلز‬ ‫ابحلساب‬ ‫اإلميان‬ ‫عدم‬ ‫ال‬ ، ‫للحق‬ ‫مانع‬ ‫ظامل‬ ‫كل‬ ‫صفة‬ ‫وهذه‬ ، ‫خرة‬ ، ‫اخلري‬ ‫وفعل‬ ‫الشر‬ ‫برتك‬ ‫هلا‬ ‫لعمل‬ ‫اآلخرة‬ ‫الدار‬ ‫يف‬ ‫اء‬ ‫ابجلز‬ ‫آمن‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ‫يشفق‬ ‫وال‬ ‫يرحم‬ 




  ، ً ‫شرعا‬ ‫به‬ ‫املأمور‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫وشروطها‬ ‫أبركاهنا‬ ‫أدائها‬ ‫عن‬ : ‫وقيل‬ ‫ولك‬ ، ‫كله‬ ‫هذا‬ ‫يشمل‬ ‫فاللفظ‬ . ‫ملعانيها‬ ‫والتدبر‬ ‫فيها‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫اتصف‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫النفاق‬ ‫له‬ ‫وكمل‬ ‫منها‬ ‫نصيبه‬ ‫مت‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫جبميع‬ ‫اتصف‬ ‫ومن‬ ، ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫الذين‬ ‫الزاندقة‬ ‫ألن‬ ‫التنبيه‬ ‫ابلويل‬ ‫توعد‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ، ‫اآلية‬ ‫هبذه‬ ‫الصالة‬ ‫رتك‬ ، ‫البيان‬ ‫أضواء‬ ‫اجع‬ ‫ير‬ . ً ‫أصال‬ ‫يصلي‬ ‫ال‬ ‫ابلذي‬ ‫فكيف‬ ‫فيها‬ ‫ائي‬ ‫وير‬ ‫صالته‬ ‫عن‬ ٍ ‫ساه‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املصلي‬ ‫ابلويل‬ ‫اإلنذار‬ ‫موضع‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ، ‫الدين‬ ‫عماد‬ ‫هي‬ ‫فالصالة‬ ‫عن‬ ( ‫أهنم‬ ‫موصولة‬ ‫امسية‬ ‫مجلة‬ ‫يف‬ ‫نعتوا‬ ‫فقد‬ ‫ابلويل‬ ‫أنذروا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ ‫أما‬ ، ‫يصلي‬ ‫د‬ ‫أقوى‬ ‫واالسم‬ ، ‫فاعل‬ ‫اسم‬ ‫وهذا‬ ) ‫ساهون‬ ‫صالهتم‬ ‫عن‬ ‫التعبري‬ ‫يف‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫اللة‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ، ‫تتغري‬ ‫ال‬ ‫دائمة‬ ‫بصفة‬ ‫االتصاف‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فاالسم‬ ‫؛‬ ‫ار‬ ‫واالستمر‬ ‫املداومة‬ ‫وال‬ ‫إليها‬ ‫اليقومون‬ ، ‫للصالة‬ ‫الرتك‬ ‫مبعىن‬ ‫الصالة‬ ‫عن‬ ) ‫ساهون‬ ( ‫الفاعل‬ ‫اسم‬ ‫يكون‬ ‫وأذهاهن‬ ‫ابهلم‬ ‫على‬ ‫وارد‬ ‫غري‬ ‫الصالة‬ ‫أمر‬ ‫ألن‬ ‫هبا‬ ‫يتقيدون‬ ‫وال‬ ‫أوقاهتا‬ ‫على‬ ‫حيافظون‬ ‫م،‬ ‫حتدثه‬ ‫أن‬ ‫ابلدين‬ ‫يكذب‬ ‫مبن‬ ‫فكيف‬ ، ‫ابلدين‬ ‫يكذبون‬ ‫ألهنم‬ ‫منهم‬ ‫مستغرب‬ ‫غري‬ ‫معهم‬ ‫والوقوف‬ ‫ين‬ ‫ابآلخر‬ ‫االهتمام‬ ‫على‬ ‫الناشئة‬ ‫بية‬ ‫تر‬ . ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫الثواب‬ ‫لينالوا‬ ‫أمورهم‬ ‫وتيسري‬ ‫كرابهتم‬ ‫يج‬ ‫وتفر‬ . ‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬ 


، ‫للسيوطي‬ ‫املنثور‬ ‫الدر‬ : ‫ينظر‬ 8 / 641 ، ) ‫يل‬ ‫التنز‬ ‫معامل‬ ( ‫البغوي‬ ‫تفسري‬ . 8 / 551 ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ . ، ‫يز‬ ‫العز‬ ‫الكتاب‬ ‫لطائف‬ ‫يف‬ ‫التمييز‬ 1 / 641 ، ‫كثري‬ ‫البن‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ . 6 / 547 ‫الوجيز‬ ‫احملرر‬ . ، ‫عطية‬ ‫البن‬ 16 / 370 ‫لل‬ ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ . ، ‫قرطيب‬ 20 / 193 ، ‫للزركشي‬ ‫الربهان‬ . 1 / 280 . ، ‫للشوكاين‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ 5 / 622 .

  
	.	268	/	17	، ‫للقامسي‬ ‫التأويل‬ ‫حماسن‬ .	622	/	5	، ‫القرآن‬ ‫ألحكام‬ ‫اجلامع‬ ، ‫قطب‬ ‫سيد‬ ، ‫القرآن‬ ‫ظالل‬ ‫يف‬ 20 / 193 8 / 678 ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ . .	) )	3 4	( (

‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫عم‬ ‫ابن‬ ، ‫املطلب‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عباس‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬  ‫النيب‬ ‫له‬ ‫دعا‬ ، ‫علمه‬ ‫لسعة‬ ‫البحر‬ ‫يسمى‬ ‫كان‬ ،  ‫يف‬ ‫اختلفوا‬ ‫إذا‬ ‫الصحابة‬ ‫كان‬ ، ‫صفني‬ ‫معه‬ ‫وشهد‬ ، ‫البصرة‬ ‫على‬ ‫طالب‬ ‫أيب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫استعمله‬ ، ‫تني‬ ‫مر‬ ‫عام‬ ‫هبا‬ ‫ودفن‬ ‫ابلطائف‬ ‫تويف‬ ، ‫قوله‬ ‫إىل‬ ‫صاروا‬ ‫أمر‬ 68 ‫وعمره‬ 70 ‫أسد‬ ‫من‬ ‫بتصرف‬ . ‫ذلك‬ ‫غري‬ ‫وقيل‬ ،

  
						: ‫نزوهلا‬ ‫وقت‬	)	2	
	.	434	/	4	. ، ‫جزي‬ ‫البن‬ ‫التنزيل‬ ‫لعلوم‬ ‫التسهيل‬ .	3 ، ‫االتقان‬ / 186 1 / 52 . -190 1 / 31	، ‫الغابة‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ ، ‫االتقان‬	) )	5 6	( (

‫وقبل‬ ، ) ‫التكاثر‬ ( ‫سورة‬ ‫بعد‬ ‫مبكة‬ ‫أوهلا‬ ‫نزل‬ ‫أو‬ ، ‫السورة‬ ‫لت‬ ‫نز‬ ) ‫الكافرون‬ ( ‫سورة‬ ‫السور‬ ‫نزول‬ ‫عداد‬ ‫يف‬ ‫عشرة‬ ‫السادسة‬ ‫السورة‬ ‫وهي‬ ، ( 1 ) ‫املائة‬ ‫بعد‬ ‫السابعة‬ ‫السورة‬ ‫و‬ . . ‫العثماين‬ ‫املصحف‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫حبسب‬ 3 ) : ‫آايهتا‬ ‫عدد‬ ‫والشام‬ ‫احلجاز‬ ‫أهل‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫آايت‬ ‫ست‬ ‫هي‬

  
	،	‫ﭼ‬	( 2 ‫وعشرون‬ ‫ومخس‬ ‫مائة‬ ‫وحروفها‬ ، ) ‫يف‬ ‫واختالفها‬ ، ‫ﭽ‬ ‫ﮁ‬ ‫الباقون‬ ‫ها‬ ‫يعد‬ ‫مل‬ ‫و‬ ، ‫والبصري‬ ‫الكويف‬ ‫عدَّها‬ ( 3 ) . 4 ) ‫ك‬ ‫عدد‬ : ‫وحروفها‬ ‫لماهتا‬ ‫كلمة‬ ‫وعشرون‬ ‫مخس‬ ‫كلماهتا‬ ‫عدة‬ ( 4 ) ( 5 ) .
			)	( 7	‫السجع‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ،	)	( 6	5 ‫النون‬ ‫على‬ ‫آايهتا‬ ‫فواصل‬ ) : ‫فواصلها‬

‫من‬ ‫وهو‬ ، ‫كلها‬ ‫السورة‬ ‫يف‬ ‫اجلميل‬ ‫املتكلف‬ ‫غري‬ ‫البديعية‬ ‫احملسنات‬ ( 8 ) . ( 7 ) ‫ما‬ : ‫املبارك‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ . ‫وغريمها‬ ‫والضحاك‬ ‫جماهد‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ، ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫كبري‬ ، ‫البلخي‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫مقاتل‬ ‫لل‬ ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سري‬ ‫بتصرف‬ . ‫ومئة‬ ‫ومخسني‬ ‫نيف‬ ‫سنة‬ ‫تويف‬ ، ‫ثقة‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫تفسريه‬ ‫أحسن‬ ، ‫ذهيب‬ 7 / 201 - 202 . ( 8 ) ، ‫االتقان‬ ‫عن‬ ً ‫نقال‬ 1 / 290 . ( 9 ) ، ‫عاشور‬ ‫البن‬ ‫والتنوير‬ ‫التحرير‬ 30 / 563 .

  
								: ‫أمساؤها‬	)	6
	.	546	/	1	، ‫التمييز‬ ‫ذوي‬	‫بصائر‬ .	/ 8 739 / 546 .	1 ) 2 ) ، ‫الربهان‬ ، ‫للجرجاين‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫الدرر‬ ‫درج‬ 1 / 280 ، ‫االتقان‬ . 1 / 31 . 3 ) ، ‫للبقاعي‬ ، ‫والسور‬ ‫اآلايت‬ ‫تناسب‬ ‫يف‬ ‫الدرر‬ ‫نظم‬ 2 4 ) ، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ 8 / 546 . 5 ) ، ‫التمييز‬ ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ 1 / 546 . 6 ) . ‫السابق‬ ‫املرجع‬	( ( ( ( ( (

‫توقيف‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ، ‫األسامي‬ ‫تعداد‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫ينبغي‬ ‫فإن‬ ‫؟‬ ‫املناسبات‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫مبا‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫اشتقاق‬ ‫تقتضي‬ ‫كثرية‬ ٍ ‫معان‬ ‫سورة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫يستخرج‬ ‫أن‬ ‫الفطن‬ ‫يعدم‬ ‫فلن‬ ‫الثاين‬ ‫كان‬ ‫أمسائها‬ ( 9 ) . ‫أ‬ ) ‫غريها‬ ‫يف‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫يقع‬ ‫فلم‬ ) ‫املاعون‬ ( ‫التوقيفي‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫سور‬ ‫من‬ ‫القرآن‬ ( 10 ) . ‫العر‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬ ، ‫هنايتها‬ ‫يف‬ ) ‫املاعون‬ ( ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫يف‬ ‫اعي‬ ‫تر‬ ‫كانت‬ ‫ب‬ ‫أو‬ ‫لق‬ ُ ‫خ‬ ‫من‬ ‫الشيء‬ ‫يف‬ ‫يكون‬ ‫مستغرب‬ ‫أو‬ ‫اندر‬ ‫من‬ ‫أمسائها‬ ‫أخذ‬ ‫املسميات‬ ‫من‬ ‫الكثري‬ ‫ختصه‬ ‫صفة‬ ( 11 ) . ‫التسمية‬ ‫هذه‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ) ‫ابلدين‬ ‫يكذب‬ ‫الذي‬ ‫أيت‬ ‫أر‬ ( ‫أو‬ ) ‫أيت‬ ‫أر‬ ( ‫سورة‬ ‫ب)‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ( 1 ) ً ‫ا‬ ‫اختصار‬ ‫هبا‬ ‫افتتحت‬ ‫كلمة‬ ‫أبول‬ ‫يت‬ ُ ‫مس‬ ‫أهنا‬ ‫التسمية‬ ‫ووجه‬ . ( 2 ) . ‫ج‬ . ‫ين‬ ِّ ‫الد‬ ‫سورة‬ ) ( ‫سنة‬ ‫نسخ‬ ‫مصحف‬ ‫منها‬ ، ‫مصاحف‬ ‫عدة‬ ‫يف‬ ‫االسم‬ ‫هبذا‬ ‫عنونت‬ 1098 ، ) ‫ـ‬ ‫ه‬ ( ‫سنة‬ ‫نسخ‬ ‫ومصحف‬ 1201 ‫وهذه‬ ، ‫النسخ‬ ‫سنة‬ ‫فيه‬ ‫يكتب‬ ‫مل‬ ‫آخر‬ ‫ومصحف‬ ، ) ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫اإلمام‬ ‫جبامعة‬ ‫خمطوطة‬ ‫املصاحف‬ ( 3 ) ‫كتبهم‬ ‫يف‬ ‫ين‬ ‫املفسر‬ ‫بعض‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫وذكر‬ . ( 4 ) . ( 7 ) . ‫اجلمل‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫الفواصل‬ ‫اتفاق‬ : ‫السجع‬ ( 8 ) ‫ص(‬ ، ‫سالمة‬ ‫حسني‬ ‫حممد‬ ، ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫البالغي‬ ‫االعجاز‬ 437 . ) ( 9 ) ، ‫الربهان‬ 1 / 367 . ( 10 ) ، ‫حوى‬ ‫سعيد‬ ، ‫األساس‬ 6 / 572 . ( 11 ) ، ‫الربهان‬ 1 / 368 ، ‫مسلم‬ ‫د/‬ ‫اف‬ ‫إبشر‬ ‫املوضوعي‬ ‫التفسري‬ . 9 / 375 . ( 1 ) ، ‫للطربي‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ 24 / 657 ، ‫الوجيز‬ ‫احملرر‬ . 16 / 370 ، ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫للفخر‬ ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ . 32 / 111 ، ‫للجصاص‬ ‫القرآن‬ ‫أحكام‬ . 5 / 375 ، ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ . 9 / 754 ، ‫التمييز‬ ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ . 1 / 546 ‫روح‬ . ، ‫لأللوسي‬ ‫املعاين‬ 10 / 474 ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ . 5 / 622 ، ‫والتنوير‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ . 30 / 564 ، ‫الشافعي‬ ‫للهرري‬ ‫والرحيان‬ ‫الروح‬ ‫حدائق‬ . 32 / 361 . ( 2 ) ‫ص(‬ ، ‫الدوسري‬ ‫منرية‬ ‫د.‬ ، ‫القرآن‬ ‫سور‬ ‫أمساء‬ 605 . ) ‫اليتيم‬ ‫سورة‬ ‫د)‬ ( 5 ) . ‫ال‬ ‫سورة‬ ) ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫تكذيب‬ ( 6 ) . 7 . ‫السورة‬ ‫حمور‬ ) : ‫مها‬ ‫البشر‬ ‫من‬ ‫يقني‬ ‫فر‬ ‫عن‬ ‫إبجياز‬ ‫السورة‬ ‫حتدثت‬ ‫أ‬ ) ‫اء‬ ‫واجلز‬ ‫احلساب‬ ‫بيوم‬ ‫املكذب‬ ‫هللا‬ ‫لنعم‬ ‫اجلاحد‬ ‫الكافر‬ ( 7 ) ‫ابلبعث‬ ‫فالتكذيب‬ ، ‫ابلعظام‬ ‫االستهانة‬ ‫تكون‬ ‫حىت‬ ‫األعمال‬ ‫ات‬ ‫ومنكر‬ ‫األخالق‬ ‫مساوئ‬ ‫على‬ ‫املكذب‬ ‫جيرئ‬ ‫أخالق‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫ممن‬ ‫فيصري‬ ، ‫له‬ ً ‫لقا‬ ُ ‫خ‬ ( 8 ) . ‫ب‬ ) ‫أعماله‬ ‫و‬ ‫صالته‬ ‫يف‬ ‫ائي‬ ‫ير‬ ‫بل‬ ، ‫هللا‬ ‫وجه‬ ‫بعمله‬ ‫يقصد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫املنافق‬ ( 9 ) . ‫واملساكني‬ ‫ات‬ ‫اخلري‬ ‫عن‬ ‫املعونة‬ ‫نفع‬ ‫ومانعي‬ ‫ائني،‬ ‫واملر‬ ‫ين‬ ‫املقصر‬ ‫ذم‬ ‫ففيها‬ ( 10 ) . ‫فهي‬ ، ‫السورة‬ ‫بتأمل‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫يف‬ ‫الظهور‬ ‫غاية‬ ‫يف‬ ‫السابقة‬ ‫أمسائها‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ، ‫بتصرحيها‬ ‫ات‬ ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫انهية‬ ‫إبفهامها‬ ‫املعايل‬ ‫إىل‬ ‫داعية‬ ( 1 ) . ‫البشري‬ ‫السلوك‬ ‫يف‬ ‫اآلخر‬ ‫ابليوم‬ ‫التكذيب‬ ‫آاثر‬ ‫جبالء‬ ‫توضح‬ ‫فالسورة‬ ( 2 ) . ( 3 ) ‫ص(‬ ، ‫السابق‬ ‫املرجع‬ 606 . ) ( 4 ) ، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ 8 / 541 ، ‫املعاين‬ ‫روح‬ . 10 / 474 ‫فتح‬ . ، ‫القدير‬ 5 / 622 ‫والرحيان‬ ‫الروح‬ ‫حدائق‬ . ، 22 / 361 ، ‫االتقان‬ . 1 / 176 . ( 5 ) ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ 5 / 622 ، ‫الروح‬ ‫حدائق‬ . 22 / 361 . ( 6 ) ، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ 8 / 541 ، ‫املعاين‬ ‫روح‬ . 10 / 474 ، ‫الروح‬ ‫حدائق‬ . 22 / 361 . ( 7 ) ( ‫ص‬ ، ‫البالغي‬ ‫االعجاز‬ 437 . ) ( 8 ) ، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫شديد‬ ‫بتصرف‬ 8 / 541 . ( 9 ) ‫ص(‬ ، ‫البالغي‬ ‫االعجاز‬ 437 . ) ( 10 ) ، ‫التمييز‬ ‫ذوي‬ ‫بصائر‬ 1 / 546 . ( 1 ) ، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ 8 / 541 . ( 2 ) ، ‫األساس‬ 6 / 573 . ‫يكذب‬ ( ‫املضارعة‬ ‫ابألفعال‬ ‫فيها‬ ‫جيء‬ ‫وقد‬ - ‫ع‬ ‫يد‬ - ‫حيض‬ ‫ال‬ - ‫اءون‬ ‫ير‬ - ) ‫مينعون‬ ‫وما‬ ‫التكذيب‬ ‫يف‬ ‫ممارساهتم‬ ً ‫دواما‬ ‫جيددون‬ ‫فهم‬ ، ‫ودوامه‬ ‫منهم‬ ‫ذلك‬ ‫تكرر‬ ‫إلفادة‬ ‫صي‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫بعده‬ ‫والتجدد‬ ‫ار‬ ‫التكر‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫املضارع‬ ‫الفعل‬ ‫غة‬ ( 3 ) . 8 ) : ‫وحمورها‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫بني‬ ‫املناسبة‬ ) ‫املاعون‬ ( ‫السورة‬ ‫اسم‬ ( 4 ) . ‫علينا‬ ‫إايه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫اض‬ ‫ابفرت‬ ‫لدينا‬ ‫وسهولته‬ ‫لتيسره‬ ‫كله‬ ‫املعروف‬ : ‫واملاعون‬

  

‫السيئة‬ ‫واألعمال‬ ‫القبيحة‬ ‫األخالق‬ ‫فيه‬ ‫جتد‬ ، ‫ابلدين‬ ‫ب‬ ‫كذ‬ ‫الذي‬ ‫انظر‬ ‫واملعىن‬ ‫وترك‬ ‫احلسنات‬ ‫فعل‬ ‫على‬ ‫صاحبه‬ ‫حيمل‬ ‫الدين‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ‫الطبع‬ ‫وغلظة‬ ‫القلب‬ ‫وقسوة‬ ‫السيئات‬

  
					‫الثاين‬ ‫املبحث‬ ‫اليتيم‬ ‫ظلم‬	.	)	( 7
			.	‫ﭼ‬	‫ﭽ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬	: ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫قال‬
	) ‫والدع‬ ، ، ‫اليتم‬	( 2	‫واألذى‬ ‫واجلفوة‬ ‫ابلعنف‬ ‫والدفع‬ ،	: ‫اآلية‬ ‫تفسري‬ ‫معىن‬ ً ‫عنيفا‬ ً ‫دفعا‬ ‫الدفع‬ ‫أي‬ ) ‫ع‬ ‫الد‬ ( ( 1 ) ‫واالنتهار‬ ‫والدفع‬ ‫الطرد‬ ( 3 ) .
					.
					.	، ‫احمليط‬ ‫البحر‬ ، ‫القيسي‬ ‫طالب‬ ‫أليب‬ ، ‫النهاية‬ ‫بلوغ‬ ‫إىل‬ ‫اهلداية‬ 10 / 552 . ، ‫اهلداية‬ 12 / 8459 . ، ‫كثري‬ ‫البن‬ ، ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫تفسري‬ 6 / 547 ، ‫للطربي‬ ، ‫البيان‬ ‫جامع‬ 24 / 657 . ، ‫املعاين‬ ‫روح‬ 10 / 474 . ، ‫جديدية‬ ‫البن‬ ، ‫البيان‬ ‫معاين‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫املستنري‬ ‫تنوير‬ 12 / 8459 . 7 / 565 . ، ‫القرآن‬ ‫ظالل‬ ‫يف‬ 8 / 680 . ‫التن‬ ‫لعلوم‬ ‫التسهيل‬ ، ‫زيل‬ 4 / 434 .	6 7 ) ) 1 ) 2 ) 3 ) 4 ) 5 ) 6 ) 7 )	( ( ( ( ( ( ( ( (

‫اسم‬ ‫عنه‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫بلغ‬ ‫فإذا‬ ، ‫يبلغ‬ ‫حىت‬ ‫يتيم‬ ‫فهو‬ ‫أبوه‬ ‫مات‬ ‫الذي‬ ) ‫اليتيم‬ ( ‫و‬ . ‫اليتم‬ ‫اسم‬ ‫عنها‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫تزوجت‬ ‫فإذا‬ ‫تتزوج‬ ‫مامل‬ ‫يتيمة‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫ويقال‬ ‫تم‬ ُ ‫الي‬ ‫وأصل‬ ‫أصله‬ : ‫وقيل‬ . ‫ه‬ ِّ ‫ر‬ َ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫عن‬ ‫تغافل‬ ُ ‫ي‬ ‫ألنه‬ ً ‫يتيما‬ ‫اليتيم‬ ‫ي‬ ُ ‫مس‬ ‫وبه‬ ‫الغفلة‬ : ‫عنه‬ ‫بطئ‬ ُ ‫ي‬ َّ ِّ ‫الرب‬ ‫ألن‬ ‫اليتيم‬ ‫ُخذ‬ ‫أ‬ ‫ومنه‬ ، ‫اإلبطاء‬ ( 4 ) . ‫عن‬ ‫بعنف‬ ‫اليتيم‬ ‫يدفع‬ ‫أنه‬ ، ‫ين‬ ِّ ‫ابلد‬ ‫املكذب‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫أول‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫و‬ ‫ويقهره‬ ، ً ‫ا‬ ‫وزجر‬ ‫له‬ ً ‫إبعادا‬ ‫أو‬ ‫فيه‬ ً ‫وطمعا‬ ً ‫ظلما‬ ‫وماله‬ ‫حقه‬ ، ‫إليه‬ ‫حيسن‬ ‫وال‬ ‫يطعمه‬ ‫ال‬ ‫قلبه‬ ‫لقساوة‬ ‫يرمحه‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫يرفق‬ ‫فال‬ ‫حاجة‬ ‫منه‬ ‫يطلب‬ ‫جاء‬ ‫إن‬ ً ‫عنيفا‬ ً ‫ا‬ ‫زجر‬ ‫ويزجره‬ ( 5 ) . ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫والفاء‬ - ‫ابلدين‬ ‫التكذيب‬ ‫أي‬ - ‫احلض‬ ‫وترك‬ ‫الدَّع‬ ‫سبب‬ ‫هو‬ ( 6 ) .

  
	‫اغي‬ ‫املر‬ ‫تفسري‬ .	494	/	3	، ‫منظور‬ ‫البن‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ ، ‫للبغوي‬ ، ‫التنزيل‬ ‫معامل‬ 8 / 551 8 / 85 ، ‫احمليط‬ ‫البحر‬ . . ) ‫(دع‬ ‫مادة‬ ، 10 ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ 8 / 85 . ) ‫دع‬ ( ‫مادة‬ ، ، ‫السابق‬ ‫املرجع‬ 12 / 645 . ) ‫يتم‬ ( ‫مادة‬ ، ، ‫كثري‬ ‫ابن‬ ‫تفسري‬ : ‫من‬ ‫بتصرف‬ 6 / 547 ‫تفسري‬ . ، ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫عز‬ / 552 . 10 / 500 ، ‫السعدي‬ ‫تفسري‬ . 5 / 461 . ، ‫التأويل‬ ‫وعجائب‬ ‫التفسري‬ ‫ائب‬ ‫غر‬ 2 / 1395 .	) ) ) ) ) )	1 2 3 4 5 6	( ( ( ( ( (

، ‫الفاء‬ 
‫بعد‬ ) ‫هو‬ ( ‫بتقدير‬ ‫الضمري‬ ‫موضع‬ ) ‫فذلك‬ ( ‫اإلشارة‬ ‫اسم‬ ‫إقحام‬ ‫ويف‬ ‫للداللة‬ ‫خري‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫املبعد‬ ‫البعيد‬ ‫البغيض‬ ‫فهو‬ ‫التحقري‬ ‫على‬ ( 7 ) ‫اسم‬ ‫استعمال‬ ‫وجاء‬ ، ‫وسعت‬ ‫اليت‬ ‫هللا‬ ‫رمحة‬ ‫عن‬ ً ‫جدا‬ ‫بعيد‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ) ‫فذلك‬ ( ‫ابلبعيد‬ ‫اخلاص‬ ‫اإلشارة‬ ‫تشمله‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫حجبها‬ ‫أو‬ ، ‫وكفره‬ ‫بتكذيبه‬ ‫نفسه‬ ‫أخرج‬ ‫قد‬ ‫إذ‬ ، ‫شيء‬ ‫كل‬ ( 8 ) . : ‫اءات‬ ‫قر‬ ) ‫دُّع‬ َ ‫ي‬ ( ‫قوله‬ ‫ويف‬ 1 ) ‫اجل‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫والقهر‬ ‫العنف‬ ‫ذلك‬ ‫يعتاد‬ ‫أنه‬ ‫ومعناها‬ ، ‫العني‬ ‫وشد‬ ‫الدال‬ ‫بضم‬ ‫مهور‬ ‫عليه‬ ‫وندم‬ ‫ذلك‬ ‫منه‬ ‫جد‬ ُ ‫و‬ ‫من‬ ‫الوعيد‬ ‫يتناول‬ ‫فال‬ ، ‫واألذى‬

  
	.	( 1 )	
	‫إليه‬ ‫حيسن‬ ‫وال‬	)	2

‫اليتيم‬ ‫يرتك‬ ‫أنه‬ ‫ومعناها‬ ) ‫ع‬ َ ‫يد‬ ( ‫العني‬ ‫وخف‬ ‫الدال‬ ‫بفتح‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫اليتيم‬ ‫ويرتك‬ ‫األجانب‬ ‫يدعو‬ ‫،أي‬ ‫بدعوة‬ ‫يدعوه‬ ‫وال‬

  
	.	( 2 )		
	‫أو‬ ً	‫اءة‬ ‫قر‬	)	3

‫استخداما‬ ‫يدعوه‬ ‫إمنا‬ ، ‫يطعمه‬ ‫ال‬ ‫مث‬ ً ‫رايء‬ ‫اليتيم‬ ‫يدعو‬ ‫أي‬ ) ‫يدعو‬ ( ‫استطالة‬ ‫أو‬ ً ‫ا‬ ‫قهر‬ ( 3 ) . : ‫أمور‬ ) ‫اليتيم‬ ) ‫عَّ‬ َ ‫د‬ ( ‫يف‬ ‫األمر‬ ‫وحاصل‬ 1 ) ‫ال‬ ‫كانوا‬ ‫اجلاهلية‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫خاصة‬ ، ‫ابلظلم‬ ‫وماله‬ ‫حقه‬ ‫عن‬ ‫زجره‬ ‫أو‬ ‫دفعه‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫والصبيان‬ ‫النساء‬ ‫ثون‬ ِّ

  
	‫فال‬ ،									)	2
	‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬	‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬	‫ﭽ‬	‫يور‬
		10 . )	: ‫النساء‬ (	‫ﭼ‬	‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬
	، ‫املعاين‬ ‫روح‬ .	552	/	10	4 113 / 692 ، ‫احمليط‬ ‫البحر‬ . .	، ‫املعاين‬ ‫روح‬ ، ‫التفكر‬ ‫معارج‬ 10 1 / / 475 691 ، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ 32 / 113 ، ‫الشربيين‬ ‫اخلطيب‬ ‫تفسري‬ . . . ‫ال‬ ‫احملرر‬ ، ‫وجيز‬ 16 / 370 ، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ . 32 / 15 / 475 . ، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ 32 / 113 .	) ) ) ) )	7 8 1 2 3	( ( ( ( (

‫املعنوية‬ ‫حقوقهم‬ ‫عن‬ ‫دفع‬ ‫وفيه‬ ، ‫واحتقار‬ ‫جفوة‬ ‫فيها‬ ‫مقابلة‬ ‫األيتام‬ ‫مقابلة‬ ‫امة‬ ‫الكر‬ ، ‫العلم‬ ، ‫ية‬ ‫احلر‬ ، ‫احلياة‬ ‫حلق‬ ‫مواطن‬ ‫كل‬ ‫بكفالة‬ ‫إال‬ ‫وسعادته‬ ‫اإلنسان‬ ‫امة‬ ‫كر‬ ‫تتم‬ ‫التملك‬ ،

  
						.	)	( 4
	‫من‬ ‫عز‬ ‫فقال‬ ‫أفعاله‬ ‫سوء‬ ‫وبني‬ ، ‫اآلخرة‬ ‫على‬ ‫ا‬	‫الدني‬ ‫آثر‬ ‫من‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬	)	3
	‫اليتيم‬ ‫ام‬ ‫إكر‬	17	: ‫الفجر‬ (	‫ﭼ‬	‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬	‫ﮪ‬ ‫ﮫ‬	‫ﭽ‬	‫قائل‬

‫ترتكون‬ ‫أنكم‬ ‫.أي‬ ) ‫أموالكم‬ ‫فضل‬ ‫من‬ ‫ومتنعونه‬ ، ‫ماله‬ ‫فتأكلون‬ ، ( 5 ) ‫وتستخفون‬ ‫هتينونه‬ ‫بل‬ ‫تكرمونه‬ ‫ال‬ ‫فأنتم‬ ‫و‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫الرمحة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫وهذا‬ ، ‫بونه‬ ‫وتضر‬ ‫وتزجرونه‬ ‫به‬ ، ‫اخلري‬ ‫يف‬ ‫الرغبة‬ ‫عدم‬ ‫احملتاجني‬ ‫اخللق‬ ‫أبحوال‬ ‫االهتمام‬ ‫وعدم‬

  
					.	)	( 6			
	‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬	‫ﭽ‬	‫اليتيم‬ ‫إذالل‬ ‫عن‬	-	‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫تبع‬ ‫وأمته‬	-		‫نبيه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫هنى‬	)	4
	‫إليه‬ ‫أحسن‬						9	: ‫الضحى‬ (	‫ﭼ‬	‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬

‫ولكن‬ ، ‫ُنه‬ ‫هت‬ ‫وال‬ ‫تنهره‬ ‫وال‬ ‫تذله‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ، ) ‫اليتي‬ ‫ام‬ ‫إكر‬ ‫إىل‬ ٌ ‫توجيه‬ ‫ففيه‬ ، ‫به‬ ‫وتلطف‬ ‫وإذالله‬ ‫خاطره‬ ‫وكسر‬ ‫قهره‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫م‬ ( 7 ) ‫وال‬ ، ، ‫بيته‬ ‫تر‬ ‫أمهلت‬ ‫إذا‬ ‫طبيعته‬ ‫لفساد‬ ‫ض‬ ‫معر‬ ‫أابه‬ ‫فقد‬ ‫الذي‬ ‫فإن‬ ‫؛‬ ‫حتتقره‬ ‫وال‬ ‫ماله‬ ‫على‬ ‫تغلبه‬ ‫مواهبه‬ ‫وتعطيل‬ ‫أخالقه‬ ‫فساد‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫وهذا‬ ، ‫لته‬ ‫منز‬ ‫ورفع‬ ‫به‬ ‫ابلعناية‬ ‫هتم‬ ُ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫وإمكاانته‬ ( 1 ) ‫وجهه‬ ‫يف‬ ‫تعبس‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ) ‫تكهر‬ ‫فال‬ ( ‫وقرئ‬ ،

  
	.	( 3 )	‫شاذة‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫وهي‬ ،	)	( 2			
					.	413	/	5	‫ص(‬ ، ‫الصاحلني‬ ‫منهاج‬ ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ 5 / 537 424 . ، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ 31 / 172 ، ‫القرآن‬ ‫ظالل‬ ‫يف‬ 8 / 604 ، ‫اغي‬ ‫املر‬ ‫تفسري‬ 10 / 417 . . ) ، ‫السعدي‬ ‫تفسري‬ . . ، ‫السعود‬ ‫أيب‬ ‫تفسري‬ 5 / 880 . ، ‫الطربي‬ ‫تفسري‬ 24 / 490 .	) ) ) ) ) ) )	4 5 6 7 1 2 3	( ( ( ( ( ( (

ً ‫ردا‬ 
‫ه‬ ِّ ‫ورد‬ ، ‫وأذى‬ ‫جبفوة‬ ً ‫عنيفا‬ ً ‫دفعا‬ ‫الدفع‬ ‫هو‬ ‫الدَّع‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫والقهر‬ ‫ع‬ ‫الد‬ ‫بني‬ ‫والفرق‬ ‫عليه‬ ‫يسلط‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫لضعفه‬ ‫وحقه‬ ‫ماله‬ ‫على‬ ‫الغلبة‬ ‫فهو‬ ‫القهر‬ ‫أما‬ . ‫وخشونة‬ ‫بزجر‬ ً ‫قبيحا‬ ‫يقهره‬ ‫من‬

  
	)	( 4

: ‫تعاىل‬ ‫اله‬ ‫قول‬ ‫ابب‬ ، ‫الزكاة‬ ‫كتاب‬ ، ‫صحيحه‬ ‫يف‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬

  
	‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﭼ‬ ،	‫ﭽ‬			
		.	906	4 ، ‫الباري‬ ‫فتح‬ / 104 ( ‫ح‬ ، 4 / ، ‫للصابوين‬ ‫امليسر‬ ‫الشرح‬ 1479 107 -108 . ) 2 / 419 . ، ‫القدير‬ ‫فتح‬ ) ) ) 5 / 622 ، ‫املعاين‬ ‫روح‬ . . ) ، ‫البغوي‬ ‫تفسري‬ 8 / 551 ‫ا‬ ‫أيب‬ ‫تفسري‬ . 10 ، ‫لسعود‬ / 475 5 . /	6 7 1 2	( ( ( (

‫ال‬ ‫الذي‬ ، ‫القلوب‬ ‫القساة‬ ‫املعتدين‬ ‫َمة‬ ‫َل‬ ‫الظ‬ ‫يف‬ ‫اه‬ ‫ير‬ ‫فإنه‬ ‫ابلدين‬ ً ‫اب‬ ِّ ‫مكذ‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فمن‬ ‫حيسنون‬ ‫وال‬ ‫يعطون‬ ‫وال‬ ‫يرمحون‬ ( 3 ) . ‫حي‬ ‫وال‬ ( ‫قوله‬ ‫ففي‬ ‫أي‬ ، ‫العطاء‬ ‫إىل‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ، ‫العطاء‬ ‫ميلك‬ ‫ال‬ ‫ملن‬ ‫يوضح‬ ‫ما‬ ) ‫ض‬ ‫العطاء‬ ‫على‬ ‫غريكم‬ ‫ضوا‬ ُ ‫ح‬ ( 4 ) . ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫كان‬ ، ‫املسكني‬ ‫مساعدة‬ ‫نستطع‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ ‫أان‬ ‫إىل‬ ‫ألنظاران‬ ٌ ‫توجيه‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وحنثه‬ ‫معونته‬ ‫غريان‬ ‫من‬ ‫نطلب‬ ( 5 ) . : ‫اإلسالم‬ ‫يف‬ ‫املساكني‬ ‫رعاية‬ ‫املساك‬ ‫رعاية‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫حث‬ ‫النظر‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ، ً ‫ماداي‬ ‫ومساعدهتم‬ ً ‫اجتماعيا‬ ‫ني‬ : ‫نلمس‬ ‫الشرعية‬ ‫النصوص‬ ‫يف‬ ( 1 ) ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫توحيد‬ ‫من‬ ‫السابقة‬ ‫األمم‬ ‫على‬ ‫ُخذ‬ ‫أ‬ ‫الذي‬ ‫املؤكد‬ ‫العهد‬ ‫إن‬ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ . ‫املساكني‬ ‫إىل‬ ‫اإلحسان‬ ‫كذلك‬ ‫يشمل‬ ، ‫الوالدين‬ ‫إىل‬ ‫واإلحسان‬ ،

  
	‫ﯗ‬	‫ﭽ‬		
	‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬	‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
			83 . )	: ‫البقرة‬ (	.... ‫ﭼ‬	‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬

‫اإلساءة‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫وفيه‬ . ‫إليهم‬ ‫إحسان‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ، ‫وفعلي‬ ‫قويل‬ ، ‫إحسان‬ ‫كل‬ ‫يعم‬ ‫وهو‬ ‫عن‬ ‫هني‬ ‫ابلشيء‬ ‫واألمر‬ ‫اإلحسان‬ ‫الواجب‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫واإلساءة‬ ‫اإلحسان‬ ‫عدم‬ ‫أو‬ ، ‫إليهم‬ . ‫ضده‬ ‫إساءة‬ ‫بدون‬ ‫اإلحسان‬ ‫وترك‬ ، ً ‫جرما‬ ‫أعظم‬ ‫وهي‬ ‫اإلساءة‬ : ‫ضدان‬ ‫ولإلحسان‬ ‫وهذا‬ ‫ابلعد‬ ‫تنحصر‬ ‫ال‬ ‫اإلحسان‬ ‫وتفاصيل‬ . ‫ابألول‬ ‫يلحق‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ‫حمرم‬

  
	.	)	( 1		
	، ‫الدرر‬ ‫نظم‬ . ، ‫التفاسري‬ ‫أيسر‬ . 8 3 / 543 / 746 ، ‫القامسي‬ ‫تفسري‬ . -747 .	، ‫الكبري‬ ‫التفسري‬ 17 / 269 -270 32 ، ‫للربوسوي‬ ‫األذهان‬ ‫تنوير‬ . / 113 ، ‫احمليط‬ ‫البحر‬ . 10 4 / / 602 552	)	3	(

‫تقع‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫اة‬ ‫اجملاز‬ ‫وأن‬ ، ‫واأللفة‬ ‫التعاشر‬ ‫وحسن‬ ‫التعاون‬ ‫على‬ ‫حض‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬ ‫الطاعات‬ ‫جنس‬ ‫من‬
‫بالدين‬ ‫ب‬ ِّ ‫املكذ‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ص‬ ‫ون‬ ُ ‫اع‬ َ ‫امل‬ ِ ‫سورة‬ ‫وء‬ َ ‫ض‬ ‫على‬