‫العريب‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫يف‬ ‫السيميائي‬ ‫املصطلح‬ ‫مالمح‬

Keywords: 

Language undoubtedly its a means of communication among the individuals of society. Arabic constitutes a basic case in the attempt grasp its essences and variety in the frame of what is known and linguistic and non-linguistic signs. It occupies a big space in the attention of many Arab studies contemporarily and in the past. This is because it contains a lot of vocabularies, symbols, sounds and signs if need emerged to try to understand it. They are commonly referred to as linguistic and non-linguistic signs. However, their interest did not lead them to establishing theoretical rules and basics contrary to the westerners who established them as well as the terms under the name of semiology which han many fruits thanks to profound studies with certain outsets according to different bases. Hence the following problem can be set forth: What is the semiology in terms of linguistic and terminological concept? What is the subject of semiology as a humanistic field?Where are the features of semiological thinking in Arabic heritage? 




  ‫هذا‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫بنا‬ ‫يضيق‬ ‫األصل‬ ‫أيهما‬ Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz ‫ز‬ ‫أبو‬ ‫حامد‬ ‫نصر‬ ، ‫قاسم‬ ‫ا‬ ‫سيز‬ ‫"مقاالت‬ ‫السيميولوجيا،‬ ‫اىل‬ ‫مدخل‬ . ‫الثقافة‬ ‫و‬ ‫االدب‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫فاملصورة‬ ‫سوسري‬ ‫عند‬ ‫الدال‬ ‫هي‬ " ‫العالمة‬ " ‫د.ت‬ . ‫مصر.د.ط‬ ‫.القاهرة‬ ‫ية‬ ‫العصر‬ ‫الياس‬ ‫.دار‬ " ‫مرتمجة‬ 


	ISSN : 2599-0659 ISSN : 2599-0659
	E-ISSN: 2657-0742 E-ISSN: 2657-0742
	‫املقدمة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫شكلت‬ ‫إذ‬ ‫اجملتمع،‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫بني‬ ‫اصل‬ ‫للتو‬ ‫وسيلة‬ ‫هي‬ ‫اللغة‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫مما‬ ‫مكنوانهتا‬ ‫لفهم‬ ‫لة‬ ‫حماو‬ ‫يف‬ ‫أساسية‬ ‫قضية‬ ‫حتتويه‬ ‫وما‬ ‫ابلعالمات‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫إطار‬ ‫يف‬ ‫ينطوي‬ ‫تنوع‬ ‫من‬ ‫هاما‬ ‫ا‬ ‫حيز‬ ‫أخذت‬ ‫إذ‬ ‫اللغوية،‬ ‫وغري‬ ‫اللغوية‬ ‫اللسانية‬ ‫القدامى‬ ‫العرب‬ ‫الدارسني‬ ‫أغلب‬ ‫لدى‬ ‫املع‬ ‫و‬ ‫تتميز‬ ‫ملا‬ ‫وهذا‬ ‫ين،‬ ‫اصر‬ ‫به‬ ‫علمي‬ ‫رصيد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫زخم‬ : ‫ات‬ ‫األصو‬ ‫الرموز،‬ ‫الكلمات،‬ ‫ات،‬ ‫اإلشار‬ ‫و‬ ‫حيث‬ ‫فهمها‬ ‫لة‬ ‫حماو‬ ‫إىل‬ ‫احلاجة‬ ‫دعت‬ ‫وغري‬ ‫اللسانية‬ ‫ابلعالمات‬ ‫عليها‬ ‫اصطلح‬ ‫وقد‬ ‫إىل‬ ‫هبم‬ ‫خيلص‬ ‫مل‬ ‫االهتمام‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ، ‫اللسانية‬ ‫عند‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫خبالف‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫األسس‬ ‫و‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫وضع‬ ‫الذين‬ ‫بيني‬ ‫الغر‬ ‫أ‬ ‫عليها‬ ‫ا‬ ‫اصطلحو‬ ‫و‬ ‫األسس‬ ‫هلا‬ ‫ا‬ ‫رسو‬ ‫اسات‬ ‫بدر‬ ‫توجت‬ ‫اليت‬ ‫السيمياء‬ ‫علم‬ ‫مسمى‬ ‫حتت‬ ‫عنه‬ ‫تفرعت‬ ‫معمقة‬ ‫وفقا‬ ‫معينة‬ ‫اجتاهات‬ ‫ا‬ . ‫املختلفة‬ ‫للمنطلقات‬ ‫السيميا‬ ‫احتلت‬ ‫لقد‬ ‫ء‬ ‫احلقول‬ ‫أغلب‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫أكان‬ ‫اء‬ ‫النفسية،سو‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫و‬ ‫البحثية‬ ‫احلقل‬ ‫جند‬ ‫احلقول‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫التطبيقي،‬ ‫أو‬ ‫النظري‬ ‫غري‬ ‫املستوى‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ ‫اللساين‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫اللغوي‬ " ‫الصيغة‬ ‫يف‬ ‫وهي‬ ‫وسم"‬ " ‫مقلوب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫أصلها:‬ ‫فإن‬ ، ‫مسة‬ ‫هلم‬ ‫قو‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ، ‫فعلى"‬ ‫وسيمياء‬ ‫ابلقصر،‬ ‫سيمي"‬ " : ‫لون‬ ‫ويقو‬ ‫"ومسى"‬ ‫مسة‬ " ‫جعل‬ ‫إذا‬ ‫سوم"‬ " ‫لون‬ ‫ويقو‬ ‫املد،‬ ‫و‬ ‫الياء‬ ‫ايدة‬ ‫بز‬ ‫عليه‬ ‫جعل‬ ‫أي‬ ‫فرسه:‬ ‫سوم‬ ‫وقوهلم:‬ )...( " ‫السم‬ ‫عليها"‬ ‫اليت‬ ‫هي‬ ‫املسومة،‬ ‫اخليل‬ ‫وقيل:‬ ‫ة،‬ ‫العالمة"‬ ‫وهي‬ ‫السومة‬ ‫و‬ ،" ‫السيمة‬ 1 ‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫ويف‬ ‫ور‬ ‫د‬ ‫يف‬ ‫سيمياء"‬ " ‫كلمة‬ ‫ت‬ ‫احلصر‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫عدة،‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫الناس‬ ‫اليسألون‬ ‫بسيماهم‬ ‫فهم‬ ‫تعر‬ " ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫إحلافا"‬ 2 ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫اآلية‬ ‫له‬ ‫قو‬ ": ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫وعلى‬ ‫بسيماهم"‬ ‫كال‬ ‫يعرفون‬ ‫رجال‬ 3 ‫رجاال‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫أصحاب‬ ‫واندى‬ " ‫أيضا:‬ ‫له‬ ‫وقو‬ ‫بسيماهم"‬ ‫يعرفوهنم‬ 4 ‫نشاء‬ ‫لو‬ ‫و‬ ‫له:"‬ ‫وقو‬ ، ‫بسيماهم"‬ ‫فلعرفتهم‬ ‫يناكهم‬ ‫ألر‬ 5 ‫عز‬ ‫له‬ ‫وقو‬ ‫وجل:"‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ، ‫سوم"‬ ‫مادة‬ " ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫منظور،:‬ ‫ابن‬ ‫ط‬ ‫،بريوت،‬ 1 ‫اجمللد‬ ‫د.ت،‬ ، 7 ‫،ص‬ 308 . 1 2 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ 237 3 ‫اآلية‬ ‫اف:‬ ‫سورةاألعر‬ 46 4 ‫اآلية‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ 48 5 ‫اآلية‬ ‫حممد:‬ ‫سورة‬ 30 ‫الرتكي.‫ليصل‬ ‫عليها،‬ ‫اضعهم‬ ‫وتو‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫املفردات‬ ‫اجلانب‬ ‫ننسى‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اللغة.‬ ‫يف‬ ‫هذا‬ ‫اللساين،‬ ‫األد‬ ‫ما‬ ‫خباصة‬ ‫يب‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫النقد،‬ ‫مبيدان‬ ‫يهتم‬ ‫كان‬ ‫فرصة‬ ‫للقاريء‬ ‫أاتح‬ ‫السيمياء‬ ‫علم‬ ‫إعادة‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫لعلم‬ ‫األمهية‬ ‫هذه‬ ‫لبيان‬ ‫و‬ ‫وأتويلها،‬ ‫النصوص‬ ‫اللغوي‬ ‫املعىن‬ ‫تقدمي‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫السيمياء‬ ‫له.‬ ‫االصطالحي‬ ‫و‬ ‫واالصطالح:‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫السيمياء‬ ‫أ‬ -‫لغة‬ : ‫قد‬ ‫جندها‬ ‫العرب‬ ‫اثيني‬ ‫الرت‬ ‫عند‬ ‫السيمياء‬ ‫إن‬ ‫وردت‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫املصدر‬ ‫يف‬ ‫أال‬ ‫وهو‬ ‫قبل‬ ‫العريب‬ ‫الشعري‬ ‫اهنم‬ ‫ديو‬ ‫يف‬ ‫وقبله‬ ‫القرآين،‬ ‫النص‬ ‫إضافة‬ ‫اإلسالم،‬ ‫جميء‬ ‫إىل‬ ‫هو‬ ‫الثاين‬ ‫املصدر‬ ‫للمعاجم‬ ‫إمهالنا‬ ‫دون‬ ‫يف،‬ ‫الشر‬ ‫النبوي‬ ‫احلديث‬ ‫اليت‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫أسهمت‬ ‫يف‬ ‫بيان‬ " ‫كلمة‬ ‫معاين‬ ‫للنصوص‬ ‫مجعها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫السيمياء"‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫هذا‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ " ‫أشعار‬ ‫و‬ ‫وحكم‬ ‫أمثال‬ " ‫التفاسري.‬ ‫و‬ ‫الشروح‬ ‫ننسى‬ ‫وردت‬ ، ‫لدة‬ ‫مو‬ ‫غري‬ ‫بية‬ ‫عر‬ ‫كلمة‬ ‫سيمياء"‬ " ‫فكلمة‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ " ‫قاموس‬ ‫يف‬ ( 630 ‫ه‬ -711 ‫ه‬ ) : " ‫السجود"‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫وجوههم‬ ‫يف‬ ‫سيماهم‬ 6 ‫له‬ ‫وقو‬ ‫فيؤخذ‬ ‫بسيماهم‬ ‫اجملرمون‬ ‫يعرف‬ ‫وعال:"‬ ‫جل‬ ‫األقدام"‬ ‫و‬ ‫اصي‬ ‫ابلنو‬ 7 . ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫ت‬ " ‫مبعىن‬ ‫التفاسري‬ ‫يف‬ ‫"سيما"‬ ‫كلمة‬ " ‫كلمة‬ ‫معىن‬ ‫الطربي‬ ‫اإلمام‬ ‫لنا‬ ‫يذكر‬ ‫إذ‬ ‫العالمة"‬ ‫يعين‬ ، ‫بسيماهم"‬ ‫تعرفهم‬ ‫اآلية:"‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ " ‫سيما‬ ‫عزوجل:"‬ ‫هللا‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫وآاثرهم،‬ ‫بعالمتهم‬ : ‫وهذه‬ ، ‫السجود"‬ ‫أثر‬ ‫من‬ ‫وجوههم‬ ‫يف‬ ‫سيماهم‬ ‫بسيمائهم،‬ ‫يقول:‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫ومن‬ ‫يش،‬ ‫قر‬ ‫لغة‬ ‫ف‬ ‫لون،‬ ‫يقو‬ ‫فإهنم‬ ٍ ‫د‬ َ ‫َس‬ ‫أ‬ ‫وبعض‬ ‫ثقيف‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫يمدُّها،‬ ‫بسيمائهم"‬ 8 " ‫مبعىن‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫اليت‬ ‫"سيمياء"‬ ‫فكلمة‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫الشك‬ ‫ومما‬ " ‫العالمة‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫الطربي‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫املفردات‬ ‫معاين‬ ‫يف‬ ‫التدقيق‬ ‫على‬ ‫يصني‬ ‫احلر‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫يف‬ ‫التمحيص‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القرآين‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫وما‬ ‫العريب‬ ‫ملعاين‬ ‫تداوهلم‬ ‫يف‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫جاء‬ 6 ‫اآلية‬ ‫الفتح:‬ ‫سورة‬ 29 7 ‫اآلية‬ ‫الرمحن:‬ ‫سورة‬ 41 8 ( ‫الطربي‬ 224 ‫ه‬ -310 ‫أتويل‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫ه):‬ ‫إىل‬ ‫املعىن‬ ‫ما‬ ‫خباصة‬ ‫الشارع‬ ‫يده‬ ‫ير‬ ‫الذي‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫يف‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫النص‬ ‫معاين‬ ‫وفهم‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫استنباط‬ ‫الديين.‬ ‫وتداوهلم‬ ‫العريب‬ ‫الشعر‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫يف‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬ ‫إضافة‬ ‫سيمياء"‬ " ‫لكلمة‬ ‫إىل‬ ‫مبثوث‬ ‫ماهو‬ ‫يف‬ ‫اللغة‬ ‫كتب‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫"سيما"‬ ‫كلمة‬ ‫وردت‬ ‫أين‬ ‫اخلسف‬ ‫سيما‬ " ‫العباس:‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ": ‫العالمة‬ ‫مبعىن‬ . " ‫وق‬ ‫هك‬ ‫ال:‬ ‫ذ‬ ‫أظنه‬ ‫و‬ ‫حدثوان،‬ ‫ا‬ ‫سيم‬ " ‫سيما"‬ ‫اخليل‬ ‫و‬ ... ": ‫له‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫"مسومة"‬ ‫بصيغة‬ ‫املسومة"‬ 11 ‫من‬ ‫آالف‬ ‫خبمسة‬ ‫بكم‬ ‫ر‬ ‫ددكم‬ ‫م‬ ‫ُي‬ ‫له:"‬ ‫قو‬ ‫ويف‬ ‫مسومني"‬ ‫املالئكة‬ 9 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ 49 10 ( ‫يد:‬ ‫يز‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫املربد‬ 240 ‫ه‬ -286 ‫عارض‬ ، ‫األدب‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الكامل‬ : ‫ه)‬ ‫وعلق‬ ‫له‬ ‫أبصو‬ ‫ه‬ ‫القاهرة،‬ ‫العريب،‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ ‫حممد‬ ‫عليه:‬ ‫ط،‬ 3 . 1417 ‫ه‬ -1997 ‫ص‬ ‫م،‬ 20 . ‫ببعيد"‬ ‫الظاملني‬ ‫من‬ ‫وماهي‬ 13 ‫مسومة‬ " ‫كلمة‬ ‫إن‬ . ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫فقد‬ ‫مشتقة،‬ ‫أهنا‬ ‫أي‬ ‫السيما،‬ ‫من‬ ‫هنا‬ ‫عز‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫يف‬ ‫عبيدة‬ ‫معلمني‬ ‫املسومني"‬ ‫وجل:"‬ ، ‫يف‬ ‫املرسلة‬ ‫أي‬ ‫السائمة،‬ ‫اإلبل‬ ‫من‬ ‫مرسلني‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫اتيم"‬ ‫اخلو‬ ‫عليها‬ ‫فيجعل‬ ‫اعيها،‬ ‫مر‬ 14 ‫أهنا‬ ‫أي‬ ، ‫قصر،‬ ‫سيما"‬ ‫قال:"‬ ‫وقد‬ ‫متيزها،‬ ‫بعالمات‬ ‫معلمة‬ ‫ممدود"‬ ‫وسيمياء‬ 15 ‫مفردة"سيمياء"‬ ‫أن‬ ‫اللغوي‬ ‫اجلانب‬ ‫يف‬ ‫خنلص‬ ‫اللغة‬ ‫مصادر‬ ‫يف‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫هلا‬ ‫ملا‬ ‫بية،‬ ‫عر‬ ‫مفردة‬ ‫وتفاسري،‬ ‫ديين،‬ ‫نص‬ ‫املن‬ ‫يفة،‬ ‫شر‬ ‫أحاديث‬ ‫وشعر‬ ‫ومعاجم.‬ ‫مأثورة‬ ‫أقول‬ ‫و‬ ‫سوم‬ " ‫كلمة‬ ‫اشتقاق‬ ‫من‬ ‫وردت‬ ‫سيمياء"‬ " ‫وكلمة‬ " ‫أو‬ " ‫العالمة‬ " ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫معناها‬ ‫يف‬ ‫اتفق‬ ‫اليت‬ " " ‫املعلمة‬ ‫ذات‬ ‫ويف‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ‫جند‬ ‫اللغوي"‬ ‫املعىن‬ " ‫اجلانب‬ ‫سينا(‬ 370 ‫ه‬ -427 ‫خمطوط‬ ‫يف‬ ‫أورد‬ ‫قد‬ ‫ه)‬ 11 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ان:‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ 14 . 12 ‫اآلية:‬ ‫من‬ ‫ان:‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ 125 13 ‫اآلية‬ ‫هود:‬ ‫سورة‬ 83 14 ‫ص‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الكامل‬ ‫املربد:‬ : ‫ينظر‬ 21 . 15 ‫ص‬ ‫نفسه:‬ ‫املرجع‬ 22 . ‫السيمياء‬ ‫علم‬ " ‫له:‬ ‫قو‬ ‫إليه‬ ‫ينسب‬ -‫يقصد‬ ‫علم‬ ‫العامل‬ ‫اهر‬ ‫جو‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫القوى‬ ‫يج‬ ‫متز‬ ‫كيفية‬ ‫به‬ ‫فعل‬ ‫عنها‬ ‫يصدر‬ ‫قوة‬ ‫عنها‬ ‫ليحدث‬ ‫األرضي،‬ ‫السيميا‬ ‫هو‬ ‫اع‬ ‫األنو‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫و‬ ‫يب،(...)‬ ‫غر‬ ")...( ‫ابحلقيقة‬ 16 ‫هو‬ ‫السيمياء‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫نستخلص‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫مدلو‬ ‫يف‬ ‫الروحانيات‬ ‫بعلم‬ ‫أيضا‬ ‫الصلة‬ ‫وثيق‬ ‫علم‬ ‫احتو‬ ‫ملا‬ ‫اللغوي،‬ ‫ا‬ ‫قام،‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ورموز،‬ ‫خطوط‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫سيميائية‬ ‫عالمة‬ ‫هي‬ ‫العناصر‬ ‫هذه‬ ‫ات،‬ ‫وإشار‬ ‫له‬ ‫ابلنسبة‬ ‫متثل‬ ‫اليت‬ ‫املتلقي‬ ‫أو‬ ‫للروحاين،‬ ‫ابلنسبة‬ ‫مبهمة.‬ ‫عالمات‬ ‫ب‬ -‫اصطالحا:‬ ‫بيني‬ ‫الغر‬ ‫عند‬ ‫السيمياء‬ ‫مصطلح‬ ‫إن‬ ‫أرسى‬ ‫اعده‬ ‫قو‬ ‫بريس‬ ‫يس‬ ‫سندر‬ ‫شارل‬ ‫من‬ ‫كل‬ charles sanders ( 1839 -1886 ) ‫و‬ ‫سوسري‬ ‫دي‬ firdinand de saussure ( 1857 -1913 ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ) ‫من‬ ‫للعالمة"‬ " ‫بريس‬ ‫تصور‬ ‫عن‬ ‫ختتلف‬ ‫سوسري‬ 16 ‫اءة‬ ‫قر‬ ( ‫بية‬ ‫العر‬ ‫السيميائيات‬ ‫يف‬ ‫عفاف:‬ ‫قادة‬ ‫د.د،‬ ، ‫بية)‬ ‫غر‬ ‫وطروحات‬ ‫اثية‬ ‫تر‬ ‫ات‬ ‫منجز‬ ‫بني‬ ‫بة‬ ‫مقار‬ ‫ص‬ ‫د.ت،‬ ‫د.ط،‬ 16 ‫سينا‬ ‫البن‬ ‫املنظوم‬ ‫الدر‬ ‫عن‬ ‫نقال‬ ‫خمطوط)‬ ( ‫أهنا‬ ‫إذ‬ ‫هلا،‬ ‫اكي‬ ‫اإلدر‬ ‫اجملال‬ ‫حيث‬ ‫ثالثة‬ ‫تشمل‬ ‫أسس‬ ‫ا‬ ‫هي‬ ‫سوسري‬ ‫أما‬ ‫املعىن،‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫إلشارة‬ ‫الدال‬ ‫يف‬ ‫حصرها‬ ‫فقد‬ signifier ‫املدلول‬ ‫و‬ signifed . ‫عند‬ ‫الداللة‬ ‫لعلم‬ ‫اي‬ ‫از‬ ‫مو‬ ‫السيمياء‬ ‫مفهوم‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫ين‬ ‫املعاصر‬ ‫العرب‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ . ‫الداللة‬ ‫علم‬ ‫منها:"‬ ‫الدالالت‬ ‫معاين‬ ‫تفسري‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫السيمياء‬ ‫أو‬ ‫امتداد‬ ‫وهو‬ ‫وغريها(...)‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫و‬ ‫الرموز‬ ‫و‬ ‫ويهتم‬ ‫أصال‬ ‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫ألنه‬ ‫هلا،‬ ‫ا‬ ‫وتطور‬ ‫لأللسنية‬ ‫العالمات‬ ‫أنظمة‬ ‫اسة‬ ‫بدر‬ ‫السيمياء"‬ ‫الداللة"‬ ‫علم‬ ‫اللغات...."‬ ‫و‬ 17 ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التسمية‬ ‫أصل‬ ‫ويعود‬ ‫ما‬ ‫توس‬ ‫انر‬ ‫بر‬ ‫أورده‬ ‫السيمياء‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ان‬ semiotic ‫من‬ ‫يقول:"‬ ‫إذ‬ ‫يقي‬ ‫إغر‬ ‫مصطلح‬ ‫اليوانين‬ ‫األصل‬ séméion ‫عالمة‬ " ‫يعين‬ ‫الذي‬ ، " ‫و‬ " logos " )...(" ‫خطاب‬ " ‫يعين‬ ‫الذي‬ " ‫كلمة‬ ‫أكرب‬ ‫وابمتداد‬ logos ‫العامل‬ ‫تعين‬ " 17 ‫س‬ ‫حتليل‬ ‫حنو‬ ‫لداللة‬ ‫و‬ ‫النقد...‬ : ‫ام‬ ‫عز‬ ‫حممد‬ ‫يميائي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ية‬ ‫اجلمهور‬ ‫الثقافة‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ‫ات‬ ‫منشور‬ ‫لألدب،‬ ‫د.ط،‬ ‫دمشق،‬ ‫ية،‬ ‫السور‬ 1996 ‫ص‬ ، 8 ‫التأويلية‬ ‫بورس‬ ‫سندرس‬ ‫شارل‬ -‫التلقي‬ ‫و‬ ‫اإلنتاج‬ -‫كنوز‬ ‫دار‬ ‫اجلامعية،ط‬ ‫املطبوعات‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫حنون،‬ ‫مبارك‬ 1 ، 197 ‫،ص‬ 05 Todorove : Dictionnaire encyclopédique des science du language edition de seril :paris 192 ;p 116 . ‫حممد‬ ‫طنكول،‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫املعري،‬ ‫حممد‬ ‫حلميدايت،‬ ‫محيد‬ ‫تر:‬ ، 21 ‫ينظر‬ : Ducrot Aswald et Tzvetan . " ‫العالمات‬ ‫علم‬ ‫هي‬ ‫لوجيا‬ ‫فالسيميو‬ 18 ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫يف‬ " ‫لودال‬ ‫دو‬ ‫ار‬ ‫جري‬ ‫جند"‬ ‫أيضا‬ ‫لرتمجة‬ ‫حماوالته‬ ‫يف‬ ‫نسية‬ ‫الفر‬ ‫الثقافة‬ ‫يف‬ ‫وإدماجها‬ ‫بريس‬ ‫أعمال‬ ‫سنة‬ ‫العالمة"‬ ‫حول‬ ‫كتاابت‬ " ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫حتت‬ ‫كتاب‬ 1978 "، ecrite sur le signe ، " ‫اإل‬ ‫عن‬ ‫الكلمة‬ ‫نقل‬ ‫أعاد‬ ‫حيث‬ " ‫ية‬ ‫جنليز‬ semiosis ‫هو‬ ‫نسية‬ ‫ابلفر‬ ‫مقابال‬ ‫هلا‬ ‫أوجد‬ ‫و‬ semiose ‫كتاابته‬ ‫يف‬ ‫إيكو‬ ‫أمربثو‬ ‫أدخل‬ ‫ابملقابل‬ ‫احلكاية‬ ‫يف‬ ‫القاريء‬ ‫من‬ ‫بدءا‬ lector in fabula 1985 ‫يسي‬ ‫سيميوز‬ ‫بصفة‬ ، sémiosique ‫سريوة‬ ‫ومظاهر‬ ‫خاصية‬ ‫بذلك‬ ‫ليعني‬ ‫عن‬ ‫يسي‬ ‫سيميوز‬ ‫صفة‬ ‫وختتلف‬ ‫هذه،‬ ‫يس‬ ‫السيميوز‬ ‫سيميائي‬ ‫صفة‬ semiotique ‫سريورة‬ ‫تعين‬ ‫فاألوىل‬ ، ‫الع‬ ‫كية‬ ‫حر‬ ‫أو‬ ‫وضع‬ ‫إما‬ ‫فتعين‬ ‫الثانية‬ ‫أما‬ ‫المة،‬ ‫آخر‬ ‫مبعىن‬ ‫العالمة،‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫إىل‬ ‫االنتماء‬ ‫أو‬ ‫العالمة‬ ‫ظاهرة‬ ‫يس‬ ‫السيميوز‬ ‫إن‬ ، ‫فهي‬ ‫السيميائيات‬ ‫أما‬ ‫يسية"‬ ‫السيميوز‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫حول‬ ‫خطاب‬ 19 ‫إىل‬ 18 ‫نظيف،‬ ‫السيميولوجيا؟،تر:حممد‬ ‫ماهي‬ ‫توسان:‬ ‫انر‬ ‫بر‬ ‫د.ط،‬ 1994 ‫ص‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫املغر‬ ، ‫البيضاء‬ ‫الدار‬ ‫الشرق،‬ ‫يقيا‬ ‫إفر‬ ، 09 19 ‫سيميائيات‬ ‫يف‬ ‫حبث‬ ‫العالمات‬ ‫مطاردة‬ ‫ُيي:‬ ‫بر‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫السيمياء‬ ‫ملصطلح‬ ‫االشتقاقية‬ ‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫جانب‬ ‫يتداول‬ ‫الغريب‬ ‫املصطلح‬ ‫يف‬ ‫السيمياء‬ ‫أن‬ ‫جند‬ ‫مها‬ ‫مبصطلحني‬ ‫لوجيا‬ ‫السيميو‬ ‫و‬ ‫السميوطيقا‬ sémiologie ‫و‬ sémiotics ‫مصطلح‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫نسية‬ ‫الفر‬ ‫ابللغة‬ ‫أورواب‬ ‫يف‬ ‫متداول‬ ‫لوجي‬ ‫السيميو‬ ‫أل‬ ‫فهي‬ ‫السيميوطيقا‬ ‫أما‬ ‫سوسري،‬ ‫هو‬ ‫اضعه‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫املناطق‬ ‫أي‬ ‫يكا‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫يطانيا‬ ‫بر‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫لة‬ ‫متداو‬ ‫ية.‬ ‫االجنليز‬ ‫ابللغة‬ ‫الناطقة‬ " ‫سوسري‬ ‫دي‬ ‫يعرفها‬ ‫لوجيا‬ ‫السيميو‬ ‫و‬ : ‫أبهنا‬ ‫احلياة‬ ‫داخل‬ ‫العالمات‬ ‫يدرس‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫االجتماعية"‬ 20 ‫يف‬ ‫العالمة‬ ‫تدرس‬ ‫العام‬ ‫مبعناها‬ ‫لوجيا‬ ‫فالسيميو‬ ‫إطار‬ ‫جم‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الدالئل‬ ‫معاين‬ ‫فيه‬ ‫يتبادل‬ ‫تمعي‬ ‫وما‬ ‫الثقافية‬ ‫اهر‬ ‫الظو‬ ‫عالمات‬ ‫من‬ ‫طياهتا‬ ‫يف‬ ‫حتمله‬ ‫ات،‬ ‫األمار‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫اإلشار‬ ‫و‬ ‫الرموز‬ ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ‫تتمثل‬ ‫،ط‬ ‫األردن‬ ، ‫عمان‬ ‫يع،‬ ‫التوز‬ ‫و‬ ‫للنشر‬ ‫املعرفة‬ 1 ، 2016 ‫م‬ -1437 ‫ص‬ ، ‫ه‬ 29.30 . 20 ‫املعاصرة‬ ‫لوجية‬ ‫السيميو‬ ‫اإلجتاهات‬ ‫داسكال:‬ ‫مارسيلو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫آخر‬ ‫مبعىن‬ ، ‫املفردات‬ ‫وحىت‬ ‫هو‬ ‫لساين.‬ ‫وغري‬ ‫لساين‬ ‫اثنيا:السيمياء‬ ‫العريب:‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫يف‬ 1 -: ‫العالمة‬ ‫مفهوم‬ ‫يب‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ال‬ ‫العالمة‬ ‫أن‬ ‫فيه‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫داللتها‬ ‫أتخذ‬ ‫غري‬ ‫أو‬ ‫لسانية‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫اصلي‬ ‫التو‬ ‫إطارها‬ ‫الداليل.‬ ‫املعىن‬ ‫يتكون‬ ‫ومنه‬ ‫لسانية،‬ ‫أوغستني"‬ ‫"سانت‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ Saint Augustin ‫عند‬ ‫ح‬ ‫الشيء‬ ‫هي‬ ‫أبهنا:"‬ ‫ومفهومها‬ ‫العالمة‬ ‫عن‬ ‫ديثه‬ ‫شيئا‬ ‫الذهن‬ ‫يف‬ ‫يستدعي‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫آخر"‬ 21 ‫و‬ ‫البد‬ ‫فالعالمة‬ ‫هذا‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫أ‬ ‫تبط‬ ‫تر‬ ‫ن‬ ‫جمتمعى‬ ‫حيز‬ ‫يف‬ ‫لساين‬ ‫وغري‬ ‫لساين‬ ‫اصلي‬ ‫تو‬ ‫بنظام‬ ‫أشار‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫إليه‬ ‫بوجوب‬ ‫سوسري‬ ‫دي‬ ‫أتسيس‬ ‫يف‬ ‫النفسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫العالمات‬ ‫اليهمل‬ ‫علم‬ ‫معني‬ ‫جمتمع‬ ‫إذ‬ " ‫التصور‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫يقول‬ ‫حياة‬ ‫تدرس‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫من‬ " : ‫لوجيا"‬ ‫السيميو‬ ‫جم‬ ‫يف‬ ‫الدالئل‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫جزءا‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ، ‫ما‬ ‫تمع‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫فهو‬ ‫وابلتايل‬ ‫االجتماعي،‬ ‫النفس‬ ‫تسميته‬ ‫ُيكن‬ ‫و‬ ‫العام،‬ ‫النفس‬ Sémiologie ‫هذه‬ ‫اليواننية‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫هي‬ ‫اليت‬ ‫الكلمة‬ Semeîon " " ‫العالمة‬ " ‫الدليل‬ ‫مبعىن‬ Signe ‫فعلم‬ )...( " ‫الدالئل‬ ‫مكوانت‬ ‫معرفة‬ ‫من‬ ‫كننا‬ ‫م‬ ‫ُي‬ ‫لوجيا‬ ‫السيميو‬ ‫العال‬ " " ‫تسريها‬ ‫اليت‬ ‫انني‬ ‫القو‬ ‫و‬ ، ‫ذاهتا‬ ‫يف‬ ‫مات"‬ ‫مبا‬ ‫و‬ ، ‫العالمات"‬ ‫موجودا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫قبال،‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫سيكون،‬ ‫مبا‬ ‫نتنبأ‬ ‫أن‬ ‫ُيكن‬ ‫مكانه"‬ ‫بتحديد‬ ‫يوجد،‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫حيق‬ 22 ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫هو‬ ‫"سوسري"‬ ‫كه‬ ‫أدر‬ ‫كما‬ ‫السيمياء‬ ‫فعلم‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫اجملتمع‬ ‫داخل‬ ‫(العالمات)‬ ‫الدالئل‬ ‫يدرس‬ ‫عل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ما،‬ ‫جمتمع‬ ‫يف‬ ‫الدالالت‬ ‫نظام‬ ‫معرفة‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫وإشار‬ ‫أيقوانت‬ ‫و‬ ‫رموز،‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫تتميز‬ ‫ما‬ ‫اصطالحية‬ ‫وعقلية.‬ ‫وطبيعية‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫السابق‬ ‫الشاهد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫نستنتج‬ ‫من‬ ‫فرع‬ ‫اللسانيات‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫لوجيا‬ ‫السيميو‬ ‫حول‬ ‫مثل‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫السيمياء‬ ‫السيميا‬ ‫أبن‬ ‫يقول‬ ‫الذي‬ ‫ابرت‬ ‫روالن‬ ‫من‬ ‫فرع‬ ‫ء‬ ‫و‬ ‫اللسانيات،‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫حول‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫أتويلية‬ ‫منطقية‬ ‫فلسفية‬ ‫منطلقاته‬ ‫هو،‬ ‫مبصطلحه‬ ‫لوجيا‬ ‫السيميو‬ ‫إذ‬ ‫العالمة‬ ‫يعرف‬ ‫الصورة‬ ‫أو‬ ‫العالمة‬ " ‫التايل:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ Representaman ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫هي‬ ‫لشخص‬ ‫ينوب‬ ‫عقل‬ ‫يف‬ ‫ختلق‬ ‫أهنا‬ ‫أي‬ ‫ما،‬ ‫بصفة‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫عالمة‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ ‫أو‬ ‫معادلة‬ ‫عالمة‬ ‫الشخص‬ ‫ذلك‬ ‫أمسيها‬ ‫ختلقها‬ ‫اليت‬ ‫العالمة‬ ‫وهذه‬ ‫ا،‬ ‫تطور‬ Interpretant ) ‫للعالمة‬ ‫األوىل‬ ‫العال‬ ‫إن‬ ، ‫تنوب‬ ‫مة‬ ‫هو‬ ‫الشيء‬ ‫وهذا‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫عن‬ ( ‫موضوعها‬ object ) ‫كل‬ ‫من‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تنوب‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ‫ابلرجوع‬ ‫بل‬ ‫الوجهات‬ ‫إىل‬ ‫اليت‬ ‫الفكرة‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كيزة‬ ‫الر‬ ‫سابقا‬ ‫مسيتها‬ Ground ‫املصورة"‬ 23 ‫ُيكن‬ ‫و‬ ‫أن‬ ‫مثلث:‬ ‫شكل‬ ‫يف‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫نوضح‬ ‫أوجدن‬ ‫عند‬ ‫الرمز‬ ‫وهي‬ ‫يتشاردز‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ملفسرة‬ ‫سوسري‬ ‫عند‬ ‫املدلول‬ ‫تقابل‬ ‫يتشاردز‬ ‫ور‬ ‫أوجدن‬ ‫عند‬ ‫الفكرة‬ ‫تقابل‬ ‫املوضوع‬ ‫معىن‬ ‫يف‬ ‫سوسري‬ ‫عند‬ ‫له‬ ‫بل‬ ‫مقا‬ ‫ال‬ ‫"العالمة"‬ ‫اوجدن‬ ‫عند‬ ‫اليه‬ ‫املشار‬ ‫ويقابل‬ ‫وؤيتشاردز‬ ‫وبصيغة‬ ‫أ‬ ‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وضح‬ ‫على‬ ‫وماجاء‬ ‫هذا‬ ‫سياقنا‬ ‫يف‬ ‫لنا‬ ‫هبا‬ ‫ضر‬ ‫اليت‬ ‫األمثلة‬ " ‫الرماد‬ ‫كثري‬ ‫رجل‬ " ‫القائل‬ ‫قول‬ ‫أن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫بل‬ ‫املنطوق‬ ‫الظاهر‬ ‫اللفظ‬ ‫هبا‬ ‫يد‬ ‫نر‬ ‫ال‬ ‫اجلملة‬ ‫فهذه‬ ‫البحث.‬ ‫كانت‬ ‫الذي‬ ‫بريس‬ ‫سندرس‬ ‫شارل‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫اخلالصة‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ُيكن‬ ‫بريس‬ ‫عند‬ ‫العالمة‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫بتحويل‬ ‫نقوم‬ ‫ه‬ ‫لفظا‬ ‫الظاهر‬ ‫املعىن‬ ‫من‬ ‫إ‬ ‫يده‬ ‫ماير‬ ‫ىل‬ ‫اكها‬ ‫در‬ ‫يف‬ ‫القائل‬ ‫إ‬ ‫إذ‬ ‫معني،‬ ‫مقام‬ ‫طار‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫كز‬ ‫ير‬ ‫هنا‬ ‫املتلقي‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫الداللة‬ ‫تنتج‬ ‫اليت‬ ‫السريورة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املؤول،‬ ‫أ‬ ‫أت‬ ‫سريورة‬ ‫ي‬ ‫املوضوع‬ ‫و‬ ‫العالمة‬ : ‫ويله‬ ‫ا‬ ‫اللفظية‬ ‫ينة‬ ‫ابلقر‬ ‫مايسمى‬ ‫على‬ ‫مل‬ ‫الرماد"‬ " ‫يف‬ ‫تمثلة‬
	69 70
	Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab
	https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz

67 Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz ‫"سام"‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتقة‬ ‫العالمة:‬ : ‫السيمياء‬ " ‬ ‫احملسن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫تح:‬ ، ‫الطربي)‬ ‫تفسري‬ ( ‫القرآن‬ ‫د.ط،.ج‬ ‫د.ت.،‬ ‫النشر.‬ ‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫اهلجرة‬ ‫دار‬ 5 ‫.ص‬ 27 Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz ‫سوء‬ ‫يسومونكم‬ ‫تعاىل:"‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫من‬ ‫اخلسف"(...)‬ " ‫العذاب‬ 9 ‫اخلسف"‬ ‫سيما‬ " : ‫له‬ ‫قو‬ ‫ومعىن‬ ، ‫ذا"‬ ‫أصل‬ ‫هذا‬ ‫العالمة،‬ ‫أتويله‬ 10 " ‫كلمة‬ ‫ووردت‬ ، 12 ‫بك‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫مسومة‬ ": ‫له‬ ‫وقو‬ https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz Imtiyaz: Jurnal Pendidikan dan Bahasa Arab https://ejournal.iainbengkulu.ac.id/index.php/imtiyaz ( ‫مفسرة‬ 23 ‫العالمات‬ ‫أنظمة‬ ‫يد:‬ ‫ص‬ . 27 ‫املعرفة‬ ‫.دار‬ ‫اإلعجاز‬ ‫دالئل‬ : ‫اجلرجاين‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫لبنان‬ . ‫بريوت‬ ‫النشر.‬ ‫و‬ ‫للطباعة‬ ‫د.ط.‬ . 1994 ‫.ص‬ 
‫ينظر:‬ : f . de Saussure ;cours de linguistique générale paris. Payot 183p 33.
‫العريب‬ ‫اث‬ ‫الرت‬ ‫يف‬ ‫السيميائي‬ ‫املصطلح‬ ‫مالمح‬