‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ :

 ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ٍ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،ٍ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ٍ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ٍﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﷺ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺍﺕ‬ ‫ﺫ‬ " :  ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ،ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ِﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ . " ) ١ (

‫ﻭﺠﻬﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ :

o ‫ﺍﻟﻭﺼل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ : 
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١١ / ٣٦٢ ( ‫ﺃ‬ ، ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١ / ٣٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ / ١١٥ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﷺ‬ ِ ‫ﻁ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﱢﺒ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ) ٧ / ١٥٢ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ٥٨٤٤ ‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ " ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺯﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ . " ‫ﺍﻟﺘﻬ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ِ ‫ِﻴﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﺘ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﺠﺩ‬ ‫ﷺ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺍﻓ‬ ‫ﱠﻭ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﹶﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ِﻴﺠ‬ ‫ﺇ‬ ) ٢ /
‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ » ‫‪‬ﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ « ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺭﻗﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ :  ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬  ‫ﹼﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﷺ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺍﷲ‬ ، ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻨﺴﺒﺕ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪‬ﻔﺕ‬ ‫ﺘﺼﺤ‬ ‫ﻗﺭﺸﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻓﺭﺍﺱ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ . ) ٣ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ : ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﺍ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ . ) ٥ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ : ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻴﻘﻤﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ) ٦ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ) ١٥ / ٢٥٢ . ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ) ٨ / ٣٥١ . ( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ) ٨ / ٣٠٨ . ( ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ) ٢٣ / ٤٤٧
) ٦ ( ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ . ) ٧ ( ) ١ ( ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻴﻴﺯ‬ ) ٨ / ٣٤٢ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ١ / ٧٥٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١٢ / ٤٥٧ . ( ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ) ٢ / ١٧٢ . ( ) ٣ ( ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٤ / ٤٣٤ ( ‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ) ١ / ١٣٩ ( ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ) ٢ / ٦٣ ( ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ) ٨ / ٥٠٠ ( ، ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ١٣ / ١٤٤ ( ) ٤ ( ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ١ / ٣٢ ( ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ) ١ / ١٩٣ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٤ / ١١٧ . ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ٢ / ٣٤٤ ( ) ٦ ( ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ . ) ٧ ( ‫ﺤﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺘﻡ‬ ) ٨ / ٢٥٥ ( ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ٢٨ / ٣٠٣ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ) ١ / ١٩٠ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ) ١٠ / ٢٤٣ . (     -    ) ٣٣٤٢ ( ٤ .
‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺠﻪ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻘ‬ . ) ٥ ( ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ) ٦ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭ‬ ‫ﺍﻷﺼﺢ‬ ‫ﺍﺀ‬ ، ) ٧ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﺃﺩﺭﻜﺕ‬ ‫ﷺ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻠﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺍﺤﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ) ٨ ( ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﻭﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬  ‫ﱠﺎﻩ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻤﻜﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺁﺨﺭﻫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ِ ‫ﹾﻘﺭﺏ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٩ ( ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ . " ) ١٠ ( ) ١ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ١ / ٥٠٦ . ( ) ٢ ( ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٢٦ / ٤٢٨ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ) ٥ / ٣٢٦ ( ‫ﺘﻬﺫﻴ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺏ‬ ) ١٢ / ٢٩٩ .( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ) ١ / ٧٥٤ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ) ٨ / ٣٥١ . ( ) ٤ ( ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ) ٥ / ٥١٧ ( ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣٥ / ٣٢٠ ( ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ) ٢ / ٥١٩ . ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻀﺒﻁ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ) ١ / ٧٤٥ ( ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٧ / ٥٣١ ( ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ) ٧ / ٤٣٥ ( ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ) ٢ / ١٧٢ .( ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ) ٢ / ١٧٢ ( ‫ﺒﻨﺕ‬
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻙ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﻤﺭ‬ ، ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ " ‫ﺍ‬ . ‫ﻫـ‬ ) ٨ ( ) ١ ( ‫ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ) ٢ / ١٧٢ . ( ) ٢ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١ / ٢١٠ ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ) ٢ / ١٣٧ ( ) ٤ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ) ٢ / ١٧٢ ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ) ٢ / ١٧٣ . ( ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١ / ٢١٠



  ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻴﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩﷲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺼﺤﺒﻪ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ .. ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ، ‫ﻟﻜﺜﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﺤﺼﻰ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ٍ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻁﻠﻌﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ، ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻁﻠﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺼﻴﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﺘﻜﺸﻑ‬ ‫ﻏﻴﺒﻴﺔ‬ . ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺩﺍ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹾﻐ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ُﻁ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻁل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻗﺩ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ُﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ : ُ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﺸ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﻁ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﹸﻡ‬ ‫ُﻁ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﱠﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ : » َ ‫ﹶل‬ ‫ِﻼ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ‫ﻯ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫‪‬ﻯ؟‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﻭﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫ﻊ‬ « ) ٤ ( 


               

  ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻅﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺎﺓ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺍﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ . " ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ، ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﺼﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻟﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ . ‫ﻓﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ، ‫ﻭﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻜﻭﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻷ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﻫﺩﺍﻑ‬ . 


	   	                               -       -                             
	‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ٌ ‫ﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺭ‬ ‫ﺒﺴﻘﻭﻁ‬ . ‫ﻋﺭﻨﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﺴﺘﺭ‬ ‫ﷺ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻤﻭﻗﻊ‬ ( ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ .                 ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻘﺴﻡ‬ ‫ﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬  ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺄل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺴﻘﻭﻁﻬﺎ‬ ‫ﺸﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫ‬ ) ١ ( ‫ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻘﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ‬ : ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺠﻥ‬ ) ٢٥ -٢٧ . ( ‫ﷺ‬  ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻬﺘﻡ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻴﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺘﻠﻤﺱ‬ ‫؟‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻋﺎ‬ ‫ﻓﺯ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻴﺔ‬ . ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﻴﺴﻠﻁ‬ ‫ﻴﺩﻱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﺄ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺨﻔﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﷺ‬ . ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﺯﻉ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻔﺘﻥ‬ . ٢ . ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ . ٣ . ‫ﻭﻗﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ‬ ‫ﺴﺒل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻟﻤﺜل‬ ‫ﻤﻠﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ . ٤ . ‫ﻥ‬ ) ١ ( ٥ . ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﺎل‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ‬ : ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ‬ ِ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﺠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ‬ : ١ . ‫ﺭﺒ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻲ‬ ٢ . ‫؟‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺸﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ٣ . ‫؟‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻴﺄﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻪ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ : ١ . ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ُﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ٢ . ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﹸﻭﻗﻊ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ . ٣ . ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ : ١ . ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺎﺕ‬ . ٢ . ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﺴﺭﺩ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ّ ‫ﺃﻋل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ُﺸﻴﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻷﻥ‬ . ٣ . ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹼﺒﻊ‬ ‫ﺃﺘ‬ :  ‫ﺍﻷﻗﺩﻤﻴﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ .  ‫ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﺒﻌﺕ‬ .  ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ‬ .  ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻋﺯﻭ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﺭﻗﻡ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﻓﺄﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ .  ‫ﻴﺅﺜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻅ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ .  ‫ﻓﺄﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ،‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺘﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﺄﻗﺘﺼﺭﻋ‬ ، ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ . ٤ . ‫ﺃﻨﺘﻘﻲ‬ ‫ﻓﺄﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹸﻜﺭ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻜﺘﻔﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺎﺕ‬ ٥ . ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺴﺘﻌﺭﺽ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٦ . ‫ﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ُﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃ‬ ٧ . ‫ﺒﺎﻟﺸﻜل‬ ‫ﻀﺒﻁﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻀﺒﻁ‬ ٨ . ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﺯﻭ‬ . . . . . ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺇﻋﻼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ) ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻤﺴﺄﻟﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺘﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻭﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ . . . ‫ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ . . . . : . . : . ( . . . . : . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ .
		. (	٤ / ٩٥	)	‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﺴﻁﺢ‬ ‫ﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺒﻨﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺒﻀﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٤ / ١٩٨ ( ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٨ / ١٠٩ ( ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ .	٣ ( ٤ ( ١ (	) ) )
					( ( ( (	) ٣٣٣٤ ) ٣٣٣٥ ) ٣٣٣٦ ) ٣٣٣٧



  ‫ﻋﺘﻴﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻭ‬ ، ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻲ‬ ، ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼ‬ َ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻑ‬ : ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻴﺼﺭﺡ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ‬ ‫‪‬ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫‪‬ﺒﻬﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬ . ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻗﺒﻭل‬ ‫ﻴﻭﻗﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﻨﺎ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ، ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ 


	 	                               -       -  
	٤٩ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ١١٢٦ ) ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻜﻘﻁﻊ‬  ‫ﻓﺘﻥ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ . ٤ / ٤٨٧ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ / ٢١٩٦ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ / ٢٠٧٨٤ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . ) ٤٤ / ١٦٨ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ٢٦٠٠٤ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﻫﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺤﺎﻕ‬ ، ) ٤ / ١٨٠ ( ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻏﻨﺩﻱ‬ ، ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١ / ٩٦ ( ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ) ٢٣ / ٣٥٦ ( ‫ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ، ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١٣ / ٩٤ ( ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٢٣ / ٤٤٨ ( ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ) ٣٥ / ٣٢٢ ( ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ " : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ) ١ ( ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻟﺴﺒﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻤﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ . ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻭﺍﺨ‬  ‫‪‬ﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ . " ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١ / ٣٠٦ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٢٨٧ ( ، ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ) ١٢ / ٤٢١ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ٦٩٨٨ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ " ‫ﺩﺭﻋﻬﺎ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﻓﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺯﺭﺍﺭﺍ‬ . " ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ٤٦٦ ( ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺌﻲ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ٥٢٧ ( ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹸﺭﻕ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ) ٢ / ٤٣٧ ( ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ) ١٣ / ٢٠٤ ( ‫ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ) ٢ / ٥٩٢ ( ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ . ) ٢ ( ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﺈﺴﻘﺎﻁ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ : " ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ " ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ . ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢ / ٢٧٣ ( ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٢٣ / ٣٥٦ ( ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻲ‬ ) ١ / ١٠٢ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ٢٠٩ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻭ‬ ، ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ . " ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١ / ٣٤ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ١١٥ ، ) ٤ ( ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ) ٢ / ٤٦٦ . ( ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻲ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٢٣ / ٣٥٥ ( ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ) ١ / ٢٢٧ ( ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ ) ٤ / ٥٥٤ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ) ١ / ٢٧٤ . ( ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﻴﺤﻲ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ . ( ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻴﺨﺭﺠﺎﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ‬ ‫ﺸﺭﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺸﺭ‬ ) ٩ / ٤٩ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ٧٠٩٦ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ) ٤ / ٣٣ ( ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ) ١ / ٢٨١ ( ‫ﻋﺘﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ١ ( ) ١ ( . ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ) ٨ / ٤٨ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ٦٢١٨ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺸﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ) ٩ / ٤٩ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) ٤ / ٣٣ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ / ٢٠١ ‫ﺍﻻﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ) ٤ / ٤٦٥ ( ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻤﻴﻴﻥ‬ ) ٤ / ٢٦١ ( ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺼﻭﺍﺤﺏ‬ ‫ﻴﻭﻗﻅ‬ " ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ . ‫ﺍﻟﻁﺒ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺍﻨﻲ‬ ) ٩ / ٨٦ ( ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ٢ ( ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ : " ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ . " ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ‬ ) ‫ﻭﺸﻌﻴﺏ،‬ ، ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺩ‬ ( ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﷺ‬ o ‫ﺍﻟﻤﺭﺴل‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٥ / ١٣٤٠ ( ) ٨ / ٣٠٨ ( ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ١ / ٣٠٦ ( ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻌﻤﺭﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ) ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ( ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬  ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻋﻼل‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ . ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋﺎ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ . . ‫ﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ : . ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ : ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺃﻁﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺁﺜﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ٍ ‫ﺭﺍﻭ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٢ ( .  ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ : ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ " :
	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ‫ﻭﻤﺤﺩﺜﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ، ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺜﺭﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ،‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ) ١١ / ٢١٣ . ( ‫ﻭﻴﻘﺎل‬ ‫ﻋﺘﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ) ٢٦ / ٨٠ ( ‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " :	٢ ( ٣ ( ١ (	) ) )
		(	٢٣١ ( : ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ) ٣ / ٣٦٩ ) ٨ / ٢٨ . (	) ‫ﺴﻨﺔ‬ ١ ( ٤ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻠﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ١ / ٣٤ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ١١٥ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ . ١٢٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ﻟﻠﻌﺠﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٢ / ١٧٥ ( ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ) ٦ . / ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ . " ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺨﺭﺍﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬
			( ( (	) ٣٣٣٨ ) ٣٣٣٩ ) ٣٣٤٠



  ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﻜﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻤﺭﻭ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﺎﻹﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬ﺎﻤﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺘﺒﺎﻉ‬ ٍ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﺎﺤ‬ ٢٢٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ، ‫ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ 


	 	 	 	 	                   	
	‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬	‫ﷺ‬	.	‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬  ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ : ‫ﺍﻻﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ) ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ : ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺍﺴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺘﺕ‬ ٍ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ) ١ ( .  ‫ﺍﺒﺘﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﺒﺸﻴﺦ‬  ‫ﺀ‬ : ١ . ‫ﺼﺩﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬
	‫ﺍﻟﺴﺘ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺔ‬ ٢ . ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ : ‫ﻴﻜﻨﻰ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻷﻋﻤﺵ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ٣ (  ) ‫ﺍﻟﻬﻼﻟﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ . ‫ﻴﺤﺼﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﻔﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻋﻨﻪ‬ ‫ﺠﺭﻴﺞ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ : ‫ﻋﻠﻤﺎﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘﺕ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ١٩٨ ‫ﻫـ‬ ) ٤ ( . ٣ . ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ : ‫ﻋﺭﻭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻭﻴﻜﻨﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺎﻀل‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﺜﻘﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻸﺯﺩ‬ ‫ﻤﻭﻟﻰ‬  ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﻓﻸﻫل‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﻭﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﻋﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ "
							. (
						(	) ٣٣٤١

‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬

  : ‫ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻪ‬ ‫ﺠﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ . ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺭﻴﻥ‬ ‫‪‬ﻋﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺭﺒﻊ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﺤﻴ‬ ‫ﻨ‬ . ‫ِﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﻤﻠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺴﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫‪‬ﺘﺨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺴﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺇﺨ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜﻨ‬ . 


		١ (	)
	٢ (	)
	٥ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺭﻭﻱ‬ . ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﻗﻴل‬ ‫‪‬ﻗﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ : ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ) ٤ ( ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺤﺎﺼل‬ ‫ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﻴﺔ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ : ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻴﺔ‬ : ‫ﻗﺭ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﺭﺍﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫‪‬ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻑ‬ ‫ﺸﻴﺔ‬ :



  ‫ﻟﻬﻨﺩ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻱ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺤﺎﺭﺙ‬ . ‫ﻨﺴﻕ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ِﻌﻴﻥ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﺜﻼﺜ‬ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ . ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺭﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ . 


		 	 	 	 	                   	
	‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ‬ o ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ :  ‫ﹾﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨ‬ : ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺠﺘﻤﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ٍ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻌﻨﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ) ١ ( .  ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺒﺤﺫﻑ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫‪‬ﻤﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺠﺭﺕ‬ ‫ﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﺼﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ) ٢ ( . o ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻤﺎ‬ :  ‫ﺍﻟﻠﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) ٣ ( :  ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺼﺢ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ .
	:	‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫‪‬ﻤﻨ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ : ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ) ٥ ( : ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺤﺩﻫﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ( ٦ ) . ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ : ٧ (  ) ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﻏﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ) ٤ ( .	o   o
							.	‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬	١٢ / ٤٥٧ (	)	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬	٧ (	)
	) ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﺘﺒﻌﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ٨ ( ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻹﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ، ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬ ‫ﻹﻤﺎﻡ‬ ) ٢ / ٤٢٥ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺼﻼﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻜﺙ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ٣٥ / ٣٢٠ ( ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٨٥٠ " ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺯﻭﺝ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﺘﻨﻲ‬ ‫ﷺ‬ -‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬
								.	‫ﺼﻭﺍﺤﺒﺎﺘﻬﺎ‬ ) ٩ ( ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﻗﺎﻟﺕ‬ : » ‫ﺒﻴﻭﺘﻬﻥ‬ ‫ﻓﻴﺩﺨﻠﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻴﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ) ٤ / ٦١٠ ( ‫ﺍﻟﻜﺎﺸﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ."
	‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ،	٨٥٧ (	) ٢ /	‫ﺍﻟﻜﻼﺒﺎﺫﻱ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ،	١ / ١٢٣ (	)	) ‫ﻟﻠﺒﺎﺠﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ١٠ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺭ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺩﺍﺕ‬ ) ٣ / ١٢٩٨ . (
								(	) ٣٣٤٣



  ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ،‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﻭﻤﻤﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺃﺴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ : ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﻥ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭﺩ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﻭل‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ، ‫ﺤﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﺭ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ " ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ‬ ، ‫ﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺘﻘﻀﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺭﺍﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ . " ‫ﺍﻟﺘﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﺭﺍ‬ ‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﻤل‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻌﻅﻬﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﺴﻤﻌﻬﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺨﺒﺭﻫﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻭﻋﻴﻬﻥ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﷺ‬ ِ ‫ﱢﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼﻨﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴﻀﻴﻕ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﺘﻭﺴﻊ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻴﺘﺠﻭﺯ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﺒﻘﺔ‬ ، ‫ﺘﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺱ‬ ‫ﺒﻁﻠﺏ‬ ‫ﻴﻀﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ‬ ‫‪‬ﻭﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ، ‫ﺩﺭﻱ‬ ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ، ٍ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺽ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﷺ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺍﺕ‬ ‫ﺫ‬ ":  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ، ِ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ِﺒ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻘ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻵﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﻜ‬ . " 


	       	                               -       -                                  -                                  -                                  -  
	: ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻴﺤﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺴﻨ‬ . ) ١ ( o ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻪ‬ :  ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﻁﺄ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ) ٢ ( ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻼ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺼﺭﺤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ . o ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﻼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ :   ‫‪‬ﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ِ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ . ) ٣ ( o ‫ﺸﻴﺨﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ‬ ‫ﺒﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺘﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ‬ :  ‫ﻤ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺒﻁ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﻁﻭل‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ : ‫؟‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺴﺌل‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻘﻴل‬ ‫ﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻭﻜل‬ ، ‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ . ) ٤ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ، ‫ﱢﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ، ‫‪‬ﻓﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ، ‫‪‬ﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ . ‫ﻴﺤﺼل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺜ‬ ‫ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﺭﺓ‬ ... « . ) ٥ ( ) ١ ( ‫ﻟﻠﻜﻼﺒﺎﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٢ / ٥٤١ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﻅﺭ‬ ، : ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﺎﻏﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻜﺎﺒﺭ‬ ) ٢ / ٥٩٢ . ( ‫ﺒﻘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﻨﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ : ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺤﻔﻅ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻤﻪ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﱠﻤﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻻﺯﻤﻪ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ .  ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻁﻴﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﹾﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ : ‫ﻋﻥ‬  ‫‪‬ﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬  ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬  ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ : ‫ﻴﻘﺒل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ، ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻘﺒل‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻋﺩﻭل‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﻴ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻨﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﻜﺭﺕ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ . ) ٣ ( ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺭﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ . ) ٤ ( ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻻﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ": ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻤﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ " ) ٥ ( ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎل‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺎﻵﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹸﻜﺭﺕ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ :  ‫ﺜﺒ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﻋﺩﻭل‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺘﻀﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺠﻬﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﺯﻡ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ) ٦ ( ) ١ ( ‫ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٢ / ١٧٣ ( ) ٢ ( ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ٤ / ٧٢٣ ( ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻨﺯﻫﺔ‬ ) ١ / ١٢٤ ( ‫ﻟﻠﺠﻌﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﺴﻭﻡ‬ ) ١ / ١٥٨ . ( ) ٣ ( ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩﺍﺕ‬ ١٣٢  ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٌ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺘﺠﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ُ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻜﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺘﻘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻥ‬ " : ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻨﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺘﻴﻥ‬ . ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻴﻔﺼﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺠﻭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻭﻫﻡ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺼﻨﻴﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻔﻀﻲ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﻁﺭﻗﻪ‬ ‫ﻜﺜﺭﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺴﻨﺎﺩ‬ " . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ . ‫ﻨﻔﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﻅﺎﺭ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ، ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ، ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻟﻤﻼﺒﺴﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ . ) ٣ ( ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ . ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ " : ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﻰ‬ " ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل‬ ‫ﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺩﻩ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ، ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺭﺍﻭ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ) ١ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ١ / ١٣ ( ‫ﻤﻐﺯﺍﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ‬ . ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻘﺎ‬ " ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ " ‫ﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺠﺤﺵ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﻁﻭﻑ‬ ‫ﻫﻭ‬ ، ‫ﻤﻌﻠﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺯﻋﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻭﻫﻡ‬ ‫ﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺘﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ . ) ٤ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ / ٥٨٤٤ . ) ٢ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ / ) ٣ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١٠ / ٥٩٨ ( ) ٤ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ / ٧٠٩٦ ) ١ ( ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ٤ / ٤٦٥ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ / ٢٨٢١ ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ) ١٣ / ٩٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ / ١٠٠٠٧ . . ٦٢١٨ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺭﺍﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﺄﻤﻠﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ‬ ٍ ‫ﻤﺜﺒﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ، ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ، ‫ﻭﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻷﺠﻠﻬﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻭﺼل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻠﺕ‬ ‫ﻓﻀ‬ ‫ﻤﺘﺄﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺘﺒﻊ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻤﺠﻤل‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ٍ ‫ﻭﺃﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ : ١ . ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻬﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﺭﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ . ٢ . ‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﺍ‬ ‫ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ٣ . ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﻨﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﻨﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻓﻭﺍﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺘﻥ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻭﻴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫‪‬ﺭﺕ‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻨﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎل‬ ‫ﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺒﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭل‬ ‫ﻭﺃﺩﻫﺸﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺘﺩﻗﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻨﻔﺭﺩ‬ ‫ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺼ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻗﺭﻨﺎﺌﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻬﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ‬ ‫ﻴﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﻴﺠﺯﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ . ) ١ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٍ ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻁﺭﻓﻪ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬  ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺴﺄﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻊ‬ : ) ٢ ( ١ . ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ :  ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬  ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴل‬ . ) ٣ ( ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻭﻋﻅ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ . ) ٤ (  ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻬﺠﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺽ‬  ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺍﻟﻠﻠل‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ٍ ‫ﺇﻴﺠﺎﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ . ) ٥ ( ‫ﺘﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺭﻴﺽ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻭﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻷﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ : ‫ﺍﻹﻴﺠﺎﺏ‬ ‫ﻭﻨﻔﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤﻠﺕ‬ . ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ٦ : ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﺒﺎﻹﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺘﺄﺨﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ، ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻴﻔﻭﺕ‬ : ، ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻋﻁﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻋﻅﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ) ١ (  ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . ) ٢ ( ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫‪‬ﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻁﻭﻓﺎ‬ . ) ٣ (  ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ :  ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬  ‫ﻁ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒ‬ . ) ٤ ( ‫ﺠﻬ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻷﺠﺴﺎﻤﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻴﻕ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺫﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺤﻜﺎﻩ‬ ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﺭﻴﻥ‬ : ‫ﻟﻬﺎ‬  ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺯﺭﺍﺭ‬ . ) ٥ ( ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٦ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﻭﺠﻬﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬ : ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺼﻭﺍﺤﺏ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅﻭﺍ‬ . _ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ _ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀﻩ‬ ‫ﺤﺫﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻑ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﻭﻑ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺫﺭﻫﻥ‬ ‫ﷺ‬ . ) ١ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ٣ / ١٠ . ( ) ٢ ( ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ / ٣٥٩٩ ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ٦ / ٧٥٩ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺤﺩﺜﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ١ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻱ‬ ) ١ / ٣٥٢ . ( . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﻜﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺯﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺃﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻅﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻫﻨﺩ‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻪ‬ ‫ﻟﻭﻻ‬ ‫ﻴﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ . ١  ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻌﺠ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺏ‬ . ) ٢ ( ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻴﻬﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺠﻴﺩ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺄﻥ‬ . ) ٣ (  ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬  ‫ﺸﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ . ) ٤ ( ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻤﻁﺎﺒﻘﺘﻪ‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ . ) ٥ ( ٢ . ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ : ١ . ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ‫ﻟﺒﺎﺴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ . " ) ٦ ( ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﺴﻪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻴﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻟﺒﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ . " ) ٧ ( ٢ . ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻜﻘﻁﻊ‬  ‫ﻓﺘﻥ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫،ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‬ ٣ . ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺍﺕ‬ ‫ﺫ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻠﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ) : ‫ﻤﻨﺎﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩﻜﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ( ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﷺ‬ . ‫ﻭﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ‫ﻓﻌل،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ‬ ، ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ، . ) ٨ ( )) ٥ (( ‫ﺃﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ . ٤ . ‫ﻭﻓﻀل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺫﻨﻴﻥ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﻤل‬ ‫ﻭﻗﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ . ) ٢ ( ٥ . ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺽ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﺼﻼﺓ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻰ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺯﻋﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻀﻁﺭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺌﻔﺎ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ -‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ -‫ﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ : ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺤﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ) ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ( ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﺼﻭﺍﺤﺏ‬ ) ‫ﺍﻷﺨﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺘﻪ‬ ( ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻟﻘﺭﺒﻬﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﻐﺎﻓﻠﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻷﻨﻬﻥ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻜﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﻜﺴﻰ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻥ‬ ‫ﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺹ‬ . . . ) ٤ ( ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻭﻗﺒﺕ‬ ٍ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﻡ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﺭﺏ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺭﻀﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﺫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺠﻨﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺎ‬ ‫ﺒﺈﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﺒﻲ‬ ‫ﺼﻠﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺍﺕ‬ ‫ﺫ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ( ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺤﺫﻭﻑ،‬ ‫ﻟﻤﻭﺼﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺫﻭ،‬ ‫ﻤﺅﻨﺙ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺯﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻪ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺠﺏ،‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻨﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻤﻠﻪ‬ ) ٢ ( ‫ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻌﻅﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺠﺒﺎ‬ . ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ : ِ ‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬
	. ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ٢ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ / ١٧٢ ( ‫ﺹ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ١٠ ‫ﺼﺤﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ : ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ٢ / ٣٣٦ ) ٣٥ / ٣٢٠ ( ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ) ٧ ( ) ٢ ( ) ٣ ( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ١ / ٧٥٤ ( ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ، ) ٥ / ٥١٧ ( ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ) ) ١ ( ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻀﻤﻨﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺜﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ . ) ٣ ( ‫ﻜﺘﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺏ‬ / ١١٥ . ) ٤ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١ / ٢٨٠ ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١٠ / ٣٧٣ . ( ٦ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨ‬ ‫‪‬ﺫﺍﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ٢٤ / ١٨٥ ( ) ٣ / ١٢٩٨ . ( ‫ﻭﺜﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ٦٨٣ ‫ﻓﻲ‬ ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ) ٢ / ١٧٣ . ( ) ٦ ( ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ) ٥ / ١٣٤٠ . ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ٤ / ٣٣ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ / ٩٢١ . ٤ ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ) ١ / ١٩٠ ( ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ ) ٣ / ٩٢٣ ( ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﻨﺎﺭ‬ ، ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬
		٣٦٩ . (	/	) ٥	‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ) ٨ ( ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ) ١ / ٢٨١ ( ) ٤ ( ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻋﻠل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺼﺎﻏﺭ‬ ) ٢ / ٥٩٢ ( ) ٢ ( / ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠل‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ) ‫ﺹ‬ : ٧١ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﻲ‬ ‫ﻟﻌﺎﺩل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠل‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ . ( ) ٥ ( ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ) ٤ / ٦١٠ ( ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٌ ‫ﻓﺼل‬ ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺜﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ‬ ) ١ / ٢٠٨ . ( ) ٢ ( ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ) ١ / ٨٤ ( ‫ﻜﻔﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻴﺭ‬ ‫ﻜﻔﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ) ١ / ١١٤ ( ) ١ ( ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ . ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭ‬ ) ١ / ١٣٦ ( ‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﻴﺙ‬ ٥٤ . . ) ٢ ( ‫ﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ) ١ / ١٢١ . ( ) ٥ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺠﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ / ١١٢٦ . ) ٦ ( ‫ﺍﻟﺴﺒﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺭﻱ،‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺏ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺕ‬ ٧٢١ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻼﺤﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ . ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ) ٢ / ٣٥٨ . ( ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﺭﻱ‬ ( ‫ﻭﺘﻌﻘﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬ ) ٢ / ٨٤ . ( ) ٨ ( ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٢ / ٤٦٦ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ٦٩١ . ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ) ١ / ٢١٠ . ( ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ١ / ٣٤ ( ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ / ١١٥ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻴل‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻅﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻌﻠﻡ‬ .
					( ( ( ( ( ( ( ( (	) ٣٣٤٤ ) ٣٣٤٥ ) ٣٣٤٦ ) ٣٣٤٧ ) ٣٣٤٨ ) ٣٣٤٩ ) ٣٣٥٠ ) ٣٣٥١ ) ٣٣٥٢

‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫؟‬

  
	‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ،‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ (٣) . : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺫﺍ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ : ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﻜﻘﻭﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ : ‫ﺠﺌﺕ؟‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ؟‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ : ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭﻓﺔ‬ ‫ﻨﻜﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ : ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺌﺩﺓ،‬ ‫ﻤﺎ،‬ : ‫ﻟﻺﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺫﺍ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ : ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﻩ‬ ‫ﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫ﻭﺫﺍ‬ ) ٤ ( . ) َ ‫ِل‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ُﻨ‬ ‫ﺃ‬ ( ‫ﺒﺎﻹﻨﺯﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﺇﻋﻼﻡ‬ ‫ل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺤﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻨﻭﻤﻪ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﺒﺭ‬ ‫ﺒﺎﻹﻨﺯﺍل‬ ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻭﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺤﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻨﺯﺍل‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ : ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ِ

‫ﹶﻥ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ (

  
	 	 	 	 	                   	
	١ ٢ ٣ . . . ٤ . ٥ . ٦ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻔﺘﺘﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺴﻔﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ . ) ٦ ( ‫ﻭﺃﺤﻜﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻭﺇﻓﺴﺎﺩ‬ . ) ٧ ( ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺅﺩﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍل‬ ‫ﺤﺭﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ،‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺩﺍﻭﺩﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) : ‫؟‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ( ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻌﻁﻑ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺒﻪ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ : ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻤﺘﻼﺯﻤﻴﻥ،‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻷﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ) ٢ ( . ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺠﻴﻪ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ . ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﺼﻭﺍﺤﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻟﻌﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻜﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﺨﺫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺠﺊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺯل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺘﻜﻔﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ } ‫ﻨﻌﻤﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﺘﻤﻤﺕ‬ { ‫ﺴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺇﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻘﺘل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻔﺘﺢ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ) ٤ ( . ‫ﷺ‬ ‫ﺃﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻓﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺨﻭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻘﺭﻭﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﻪ‬ ‫ﻓﻘﺭﻥ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺒﻨﺯﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻜﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺩل‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ،‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺁﺜﺭ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل،‬ ‫ﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺫ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺎﺫ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ) ٥ ( . ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ) ِ
						. ( . (	) ١ / ٣٠٢ ) ٢ / ١٧٢	‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ ) ٤ / ٨٥ . (	١ ( ٢ ( ٣ (	) ) )
							٨٥ . (	٤ /	)	‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺫﻱ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬	٤ ( ٥ (	) )
							. (	) ٧ / ٢٢٥	‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ .	٦ ( ٧ (	) )
			(	) ٣٣٥٣	

‫ِﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫؟‬ .

  ‫؟‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤﺒﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ، ‫؟‬ ‫ﻭﻨﻌﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺩﻴﺭ‬ ‫ﺃﻫﻲ‬ ‫ﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ : ١ . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻨﺒﻭﺘﻪ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻏﻴﺏ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ، ‫ﺘﻨﻔﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘل‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ -‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ -‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻴﺤﻴﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﻭﻤﻨﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﺝ‬ ‫ﻴﺯﺍل‬ ‫ﻭﻟﻥ‬ . ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻨﺯل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺼل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﺠﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺩ‬ . ‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ،‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺤﺫﺭ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻴﻔﺘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ‬ ‫ﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻴﻔﺘﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻯ‬ ‫ﻭﺤﺫﺭﻫﻥ‬ ‫ﻭﻏﻠﻴﻅﻬﺎ،‬ ‫ﺭﻗﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﻭﺤﻀﻬﻥ‬ ‫ﻴﺤﺸﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺩﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺫﺍ‬                        ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻗﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻜﺴﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻋﺭﺍﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ‫ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻫﺫ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﺘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺎ‬  ‫ﺍﺒﺘﻼﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ . ‫ﻓﻴﻘﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﻨﺸﺄ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﺄﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻴﺴﺭﻑ‬ ‫‪‬ﺒﻁﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ،‬ ‫ﻓﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺒﺨل‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺒﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻪ‬ . ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﷺ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻓﺘﻥ،‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﻘﻊ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺤﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻘﺎﻅ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻷﻤﺘﻪ‬ ‫ﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺘﺴﻠﻁﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻭﻗﻊ‬ ‫ﻭﻗﻭﻋﻪ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ . 


	 	        -  
	‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺭﺸﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﻓﻴﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺃﻴﻘﻅﻭﺍ‬ ( ‫ﻟﻠﺘﻬﺠﺩ‬ ‫ﻨﺒﻬﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ) ١ ( ) ١ ( . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺭﺒﻙ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺍﺏ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺘﻨﺔ‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﺴﻌﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﻬﻤﺎ‬ ) ٣ ( . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ‬ ‫ﻭﺘﺄﻤل‬ : ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻘﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﺴﺒﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻵﺨﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺭﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻁﻴﺒﺎﺘﻪ‬ ‫‪‬ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ) ٢ ( ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ، ‫ﻤﻤ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﺫﺓ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺤﺭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ٍﺃﺫﻫﺒﻬﺎ‬ . ٧ . ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ :
								٣ (	)	
	) ‫ﻟﻠﻔﺘﻥ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺘﺢ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﻤل‬ ٤ ( ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺒ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻌﺩ‬ . ) ٥ ( ) ٦ ( ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎل‬ . . . . ‫ﺍﻟﺨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬ " : ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺴﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﺩﻉ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ، ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ٢ ٣ ٤ ‫ﷺ‬ ‫ﺇﺨﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻘﻲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻤل‬ ‫ﺘﺴﺘﻐل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‬ ) ٤ ( . " ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ‬ :
	٧ (	)	.	‫ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬	‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ؟‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ‬ ) ٥ (	:	‫ﷺ‬	‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﺏ‬ ‫ﻗﺎل‬ :	. .	٥ ٦
				٦ (	)	.	‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬ ) ِ ‫ِﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨ‬ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺨﺯﺍﻨﺔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ .
											/ ٨٥ . (	) ٤	‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬	١ (	)
	‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﻋﺎﺓ‬ ،	) ٦ / ٣٦٥ (	‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻔﻭﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻷﺤﻭﺫﻱ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ،	) ) ) ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻜﻔﻭﺭﻱ‬ ١ ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ٢ ( ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ٣٣ / ٢٢٣ . ( ٢ ( ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ) ٤ / ٤٢٨ . ( ) ٤ / ٢١٦ . ( ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ ) ٤ / ٨٥ . ( ) ١ ( ‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ) ١٠ / ١٥ ( ‫ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ) ٢٢ . / ٢١ (
											. (	‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤﺸﻜﺎﺓ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ ‫ﻤﺭﻗﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬ ) ٤ / ٨٥ . ( ‫ﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ‬ ) ١٠ / ١٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ) ٢٣ / ٤٤٩ ) . ( ٣ / ٩٢٣ ‫ﻟﻠﺒﺎﺠﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ) ٧ / ٢٢٥ . ( ‫ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ . ‫ﺍﻷﺤﻭﺫﻱ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ) ٦ / ٣٦٦ . (	٣ ( ٤ ( ٤ ( ٥ ( ٢ ( ٣ (	) ) ) ) ) )
											.	‫ﺒﻁﺎل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ) ٢٤ / ١٨٦ . ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ . ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ . ‫ﺍﻟﺒﻐﺎ‬ ‫ﺩﻴﺏ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ) ٣ / ١١٦ . ( ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ) ١ / ٣٤ . ( ‫ﺍﻟﻘﺎﺭ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ‫ﻱ‬ ) ٢ / ١٧٢ . (	٥ ( ٦ ( ٦ ( ٧ ( ٤ ( ٥ (	) ) ) ) ) )
											( (	) ٣٣٥٤ ) ٣٣٥٥

‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻗﺎل‬