‫تفيد‬ ‫وافية‬ ‫بمعلومات‬ ‫أمدنا‬ ‫قد‬ ‫الداللية‬ ‫الدراسات‬ ‫مجال‬ ‫في‬ (Carson 1996,p111) . (Carson 1996,p112 
‫واحد‬



  ) . 


	‫أرسطو‬	‫عند‬ ‫اللغة‬ ‫في‬	συνθήκη	‫تفاق‬	‫اال‬ ‫مبدأ‬
	ταῦτα ὁμοιώματα πράγματα ἤδη ταὐτά. ) ‫نفعاالت‬ De ‫اال‬ παθήματα . ‫واالنفعاالت:‬ ‫الصوت‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ثالثا:‬ ‫وهذه‬ ‫ا‬ ‫األ‬ ‫هذه‬ ‫وأن‬ ‫حولنا،‬ ‫لموجودة‬ ‫تحدد‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫الخارجية‬ ‫شياء‬ ‫العالمية‬ ‫األفكار‬ ‫صفة‬ * ‫هرمنيوس‬ Ἑρμῖνος ‫مشائي‬ ‫فيلسوف‬ peripathetic ‫خالل‬ ‫عاش‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬ ‫القرن‬ ‫الثاني‬ ، ‫ق.م.‬
	interpretatione.16a4-9( ‫باسم‬ " Περὶ ἑρμηνείας ‫ولكن‬ ‫العبارة"،‬ ‫"عن‬ ‫بوسعنا‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬ ‫إن‬ ἑρμηνεία ‫الداللي‬ ‫المثلث‬ ‫بمصطلح‬ ‫عنها‬ ‫التعبير‬ ‫يمكن‬ ً ‫جميعا‬ ‫صر‬ ‫ـــــــــــــــــ‬ ‫كتابه"‬ ‫تسمية‬ ‫على‬ ‫المتخصصون‬ ‫اصطلح‬ )* ‫حيث‬ ‫التفسير"‬ ‫"عن‬ ‫ب‬ ‫الكتاب‬ ‫ترجمة‬ ‫العنا‬ semantic triangle ‫ينبري‬ ‫عندما‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ‫وشكلها؛‬ ‫أرسطو‬ ‫لدراسة‬ ‫يق‬ ‫األشياء‬ ‫ال‬ ‫الموجودة‬ ‫األشياء‬ ‫بدراسة‬ ‫وم‬ ‫و‬ ‫أرسطو؛‬ ‫أعمال‬ ‫معظم‬ ‫علي‬ ‫تعليقات‬ ‫ودون‬ ‫لإل‬ ً ‫معلما‬ ‫كان‬ ‫ولم‬ ‫االفروديسي،‬ ‫سكندر‬ ‫يتبق‬ ‫تعليقاته،‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫وكان‬ . ‫نقدم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ً ‫شكال‬ ‫توضيحي‬ ً ‫ا‬ ‫ع‬ ‫النحو‬ ‫علي‬ ‫اللغوية‬ ‫للداللة‬ ‫أرسطو‬ ‫مفهوم‬ ‫ن‬ ‫المجردة‬ ‫األفكار‬ Modrak 2000,p29 ) . ‫بو‬ ‫ي‬ ‫ثيوس‬ ‫في‬ ‫أرسطو‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫تعليقاته‬ ‫إليه‬ ‫يشير‬ . ( * * Aristotle, Περὶ σοφιστικῶν ἐλέγχων.165a6-19 : ‫التالي‬ ‫و‬ ‫هرمنيوس‬ ‫يعتبر‬ * ‫أرسطو‬ ‫أن‬ ‫أكد‬ ‫انفعاالت‬ ‫أن‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫النفس‬ * ** Aristotle, Τέχνη ῥητορική .1.1.1 ‫البشر،‬ ‫كل‬ ‫الالتينية‬ ‫الكلمة‬ ‫وكذلك‬ Interpretatione ‫كلمة‬ ‫هرمنيوس‬ ‫ترجم‬ ‫حيث‬ ταῦτα ‫أنه‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫"هذه"‬ ‫بمعني‬ ‫إشارة‬ ‫ضمير‬ ‫ا‬ ً ‫توا‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫تأثيره‬ ‫يحدث‬ ‫التماثل‬ ‫لمحتوي‬ ‫ناقل‬ ‫أو‬ ‫وسيط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫ومباشرة‬ ‫"التفسير".‬ ‫تعنيان:‬ " ‫إن‬ ( ‫األلفاظ‬ ‫الصوت‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ) ‫كما‬ ‫النفس،‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫االنفعاالت‬ ‫علي‬ ‫دالالت‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ( ‫الكلمات‬ ) ‫المدون‬ ‫ة‬ ‫الصوت‬ ‫في‬ ‫التي)‬ ‫لأللفاظ‬ ‫(دالالت‬ ‫و‬ . ( ‫الحروف‬ ‫االصوات‬ ‫وكذا‬ ‫ذاتها،‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫=الكلمات)‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫(البشر)،‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫ذاتها‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫دالالت‬ ‫هي‬ ‫(األ‬ ‫تلك‬ ‫عن‬ ‫شياء‬ ) ‫األولي‬ ‫تو‬ ‫صفة‬ ‫"ذاتها".‬ ‫بمعني‬ ‫كيد‬ ‫ويبدو‬ ً ‫مقبوال‬ ‫هرمنيوس‬ ‫تفسير‬ ‫أرسطو‬ ‫ألن‬ . ‫داللي‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫التشابه‬ ‫أن‬ ‫فكرة‬ ‫بوالنسكي‬ ‫يرفض‬ ‫ورة‬ ‫إن‬ ‫للشيء،حيث‬ ‫عقلية‬ ‫باستحالة‬ ‫يؤمن‬ ‫الواحدة‬ ‫الكلمة‬ ‫معاني‬ ‫تعدد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ، ‫األفكار‬ ‫كانت‬ ‫فلو‬ ‫غموضها،‬ ‫إلى‬ ‫يؤدى‬ ‫حوله‬ ‫يدور‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫الفعلية‬ ‫األفكار‬ ‫بأن‬ ‫يجزم‬ ‫أرسطو‬ ‫الفكر‬ de anima ‫هي‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫البشر،‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫تحمل‬ ‫الكلمة‬ ‫يجعل‬ ‫سبب‬ ‫تعيق‬ ‫متعددة‬ ‫معاني‬ 430a3-5 ، ‫لكلمة‬ ‫استخدامه‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬ ὁμοιώματα ‫يمثل‬ ‫الفكر‬ ‫العتماد‬ ً ‫تأكيدا‬ ‫ذاتها."‬ ‫االشياء‬ ‫لهذه‬ ‫مماثلة‬ ‫وهي‬ ‫و‬ ‫التواصل،‬ ‫أرسطو‬ ‫يري‬ ‫أ‬ ‫المعاني‬ ‫وتعدد‬ ‫الغموض‬ ‫ن‬ ‫نتاج‬ ‫ل‬ ‫اللغة‬ ‫محدودية‬ ‫وليس‬ ، ‫موضو‬ ‫على‬ ‫عه؛‬ ‫و‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫األفكار‬ ‫باالنفعاالت‬ ‫المقصود‬ ‫ال‬ ‫الصور‬ (Polansky and
	‫و‬ ‫البشر‬ ‫امتالك‬ ‫نتيجة‬ ‫صوتية‬ ‫رموز‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫الكلمات‬ ‫بتعريف‬ ‫أرسطو‬ ‫يبدأ‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أل‬ ‫فكار‬ ‫مختلفة‬ ** (Noriega-Olmos 2008,p169-170) . Kuczewski 1990,p55-56) ) . ‫و‬ ‫هناك‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫اللغوي‬ ‫القاموس‬ ‫في‬ ‫األلفاظ‬ ‫من‬ ‫الكثير‬
	‫لالنفعاالت‬ ‫دالالت‬ ‫المنطوقة،‬ ‫الكلمات‬ ‫لتلك‬ ‫الموجودة‬ ‫ٌعرف‬ ‫ي‬ ‫ثم‬ ‫النفس،‬ ‫داخل‬ ‫وبعدها‬ ‫الكلمات‬ ‫أن‬ ‫أرسطو‬ ‫يضيف‬ ‫رموز‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫المدونة‬ ‫الكلمات‬ ‫المدونة‬ ‫الصوت‬ ‫بين‬ ‫داللية‬ ‫عالقة‬ ‫أوال:‬ ‫مختلفة،‬ ‫عالقات‬ ‫ثالث‬ ‫تظهر‬ ‫السابق‬ ‫الشكل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫والمعني‬ ‫تشابه‬ ‫عالقة‬ : ً ‫ثانيا‬ ‫عنها؛‬ ‫المعبر‬ ‫الفكرة‬ ‫أو‬ ‫المعني‬ ‫بين‬ ‫الفكرة‬ ‫أو‬ ‫والشيء‬ ‫أما‬ ‫تش‬ ‫عقولنا‬ ‫في‬ ‫صور‬ ‫مثل‬ ‫الكلمات،‬ ‫بهذه‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫الشيء‬ ‫به‬ ‫واألرقام‬ ‫األخالقية‬ ‫المفاهيم‬ ‫كلمة‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫وعلي‬ ‫الحسابية،‬ ‫"أو‬ ‫كلمة‬ ‫توازي‬ ‫فكرية‬ ‫صورة‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ " ( Modrak ‫والكلمات‬ ‫أش‬ ‫ولكنها‬ ‫البشر،‬ ‫لكل‬ ‫بالنسبة‬ ‫سواء‬ ‫ليست‬ ‫المنطوقة‬ ‫و‬ ‫ملموسة.‬ ‫ياء‬ ‫يري‬ ‫الكلمات‬ ‫أن‬ ‫هي‬ : ً ‫ثالثا‬ ‫اليه،‬ ‫المشار‬ ‫االتفاق‬ ‫مبدأ‬ ‫علي‬ ‫قائمة‬ ‫عالقة‬ ‫صوت‬ ‫من‬ ‫االسم(المركب‬ ‫بين‬ 2000,p22
	‫ا‬ ‫في‬ ‫لألشياء،‬ ‫مماثلة‬ ‫صور‬ ‫ذاتها‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫إ‬ ‫أو‬ ‫عالمات‬ ‫األول‬ ‫لمقام‬ ‫العالمات‬ ‫هذه‬ ‫عليها‬ ‫تدل‬ ‫التي‬ ‫االنفعاالت‬ ‫أما‬ ‫شارات،‬ ‫بمعني‬ ‫أن‬ ‫ومعني‬ ‫إليه‬ ‫المشار‬ ‫والشيء‬ ) ( Cuypere and Willems 2008,p323 ) ,p54) ‫ف‬ ‫هي‬ . King 2012 ) ‫لكن‬ . ‫من‬ ‫يوجد‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫يرفض‬ ‫أن‬ ‫أفكار‬ ‫لدينا‬ ً ‫ا‬ ‫أشياء‬ ‫عن‬ ‫صور‬ ‫فهي‬ ‫االنفعاالت‬ ‫أما‬ ‫رموز‬ ‫الكلمات‬ ‫فهي‬ ‫والكلمات‬ ‫األصوات‬ ‫أما‬ ‫بواعثها،‬ ‫لها‬ ‫عالمات‬ ‫أي‬ ‫االت‬ ‫مبدأ‬ ‫علي‬ ‫قائمة‬ ‫نفسه‬ ‫يطرح‬ ‫الذي‬ ‫والسؤال‬ ‫هو:‬ ‫الكلمات‬ ‫هل‬ -‫مدونة‬ ‫أو‬ ‫منطوقة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ -‫هي‬ ‫تمثالت‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫مرئي‬ ‫ة‬ ، ‫والشجاعة.‬ ‫الفضيلة‬ ‫مثل‬ ‫مع‬ ‫ألموس‬ ‫ويتفق‬ ‫الرأي‬ ‫هذا‬ ‫موضحا‬ ‫فاق‬ ‫أوالعرف‬ ‫(كنيدي‬ 2005 ‫ص‬ 182 -183 ‫النفس‬ ‫النفعاالت‬ ‫دالالت‬ ‫أو‬ ‫عالمات‬ ، ‫فى‬ ‫مكوتشن‬ ‫يؤكد‬ ‫؟‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫لألشياء‬ ‫أم‬ ‫هنا‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬ ‫ولقد‬ ‫الصوري.‬ ‫التماثل‬ ‫وليس‬ ‫التشابه‬ ‫هو‬ ‫أرسطو‬ ‫قال‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫في‬ .) ‫أوال‬ ‫تشير‬ ‫اللغوية‬ ‫التعبيرات‬ ‫أن‬ ‫ألرسطو‬ ‫التفسير"‬ ‫"في‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الفصل‬ ‫على‬ ‫تعليقه‬ ‫الخطابة"‬ ‫"عن‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫للجدل‬ ‫نقيض‬ ‫"الخطابة‬ ‫إن‬ " *** ἡ ῥητορική ἐστιν
	‫وينبغي‬ ‫إنها‬ ‫حيث‬ ‫األشياء،‬ ‫لهذه‬ ‫تمثالت‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ‫إلى‬ ‫ثم‬ ‫األفكار،‬ ‫إلى‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫أ‬ ‫خاضعة‬ ‫ليست‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫حكمنا‬ ‫إنها‬ ‫حيث‬ ‫وسيطرتنا،‬ ‫تمث‬ ‫لهذه‬ ‫عقلية‬ ‫الت‬ ἀντίστροφος τῇ διαλεκτικῇ
	‫استجابة‬ ‫األشياء‬ ‫تستخدم‬ ‫الخطابة‬ ‫أن‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫آلية‬ ‫إ‬ ‫بل‬ ‫الخارجية،‬ ‫واألشياء‬ ‫الحسية‬ ‫القدرات‬ ‫بين‬ ‫تفاعل‬ ‫حدوث‬ ‫عند‬ ‫للنفس‬ McCutchen 1994,p115) ) . ‫كلمة‬ ‫إن‬ ‫بوالنسكي‬ ‫ويقول‬ ταῦτα ‫في‬ ‫و‬ ‫الفرضيات‬ ‫األدوات‬ ‫االستقراء‬ ‫ومنها:‬ ‫ذاتها،‬ ‫ن‬ ‫النص‬ ‫ويركز‬ ‫أرسطو‬ ‫اهتمامه‬ ‫الفكر‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫كيفية‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكامن‬ ‫والجمل‬ ‫الكلمات‬ ‫في‬ ‫المنطقية‬ ‫والمسائل‬ ‫(كيندي‬ 2005 ‫ص‬ ، 182 ) ‫و‬ . ‫هي‬ ‫القصوي‬ ‫اللغة‬ ‫غاية‬ ‫أن‬ ‫المؤكد‬ ‫من‬ ‫التواصل،‬ ‫علي‬ ‫وبناء‬ ‫أ‬ ‫للمتحدث‬ ‫تسمح‬ ‫آلية‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫ذلك‬ ‫يوجد‬ ‫ن‬ ‫في‬ ‫ذهن‬ ‫ر‬ ‫المستمع‬ ‫ا‬ ‫بط‬ ‫ة‬ ‫النفسية‬ ‫العالقة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫عنه،‬ ‫يتحدث‬ ‫الذي‬ ‫والشيء‬ ‫يقوله‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫فلسفة‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫أرسطو‬ .(Carson 1996,p106) Ἔστι μὲν οὖν τὰ ἐν τῇ φωνῇ τῶν ἐν τῇ ψυχῇ παθημάτων σύμβολα,καὶ τὰ γραφόμενα τῶν ἐν τῇ φωνῇ.καὶ ὥσπερ οὐδὲ γράμματα πᾶσι τὰ αὐτά, οὐδὲ φωναὶ αἱ αὐταί· ὧν μέντοι ταῦτα σημεῖα πρώτων,ταὐτὰ πᾶσι παθήματα τῆς ψυχῆς, καὶ ὧν ‫تمث‬ ‫نع‬ ‫التي‬ ‫اللغوية‬ ‫التها‬ ‫لنا‬ ‫الخاضعة‬ ‫هي‬ ‫االنفعاالت‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫بها‬ ‫بر‬ ‫تصرفنا‬ ‫وتحت‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ، ‫إلينا‬ ‫ومرجعها‬ ‫تخت‬ ‫ا‬ ‫إلي‬ ‫مجتمع‬ ‫من‬ ‫لف‬ ‫علي‬ ‫قائمة‬ ‫اللغة‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ ‫خر،‬ ‫الثابتة‬ ‫الخارجية‬ ‫لألشياء‬ ‫النفسي‬ ‫الفهم‬ . ( Roochnick 1990,p290) ‫لنا‬ ‫ويتضح‬ ‫اال‬ ‫مبدأ‬ ‫أن‬ ‫السابق‬ ‫النص‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫يتطلب‬ ‫أرسطو‬ ‫عند‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫تفاق‬ ‫ثالثة‬ ‫عن‬ ‫رئيسة‬ ‫عناصر‬ ، ‫السابق‬ ( 16a7 (De interpretation ‫فقط،‬ ‫المنطوقة‬ ‫األصوات‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ال‬ ‫بل‬ ‫واالستنباط‬ ‫؛‬ ‫لكل‬ ‫لكن‬ ‫هدف‬ ‫منهما‬ ‫أداة‬ ‫إقناع‬ ‫هو‬ ‫الخطابة‬ ‫غرض‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫المختلف،‬ ‫ه‬ ‫أيضا‬ ‫تدل‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ومعني‬ ‫المدونة.‬ ‫الدالالت‬ ‫علي‬ ‫األصوات‬ -‫منطوقة‬ ‫أو‬ ‫مدونة‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ -‫ف‬ ‫ولهذا‬ ‫الجمهور،‬ ‫أ‬ ‫أداة‬ ‫للخطابة‬ ‫الجدل‬ ‫عن‬ ‫بعيده‬ ‫خري‬ ‫العواطف‬ ‫هي‬ (Noriega-‫تعد‬ ‫و‬ ‫النفس،‬ ‫انفعاالت‬ ‫علي‬ ‫دالالت‬ ‫المنطوقة‬ ‫األصوات‬ ‫ليست‬ ‫وحدها‬ Olmos 2008,p147) . ‫التماثل‬ ‫المقصود‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫موضحا‬ ‫ليزيتار‬ ‫معه‬ ‫ويتفق‬ ً ‫رموزا‬ ‫تعد‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫ل‬ ‫استحالة‬ ‫هناك‬ ‫فسيكون‬ ‫أرسطو‬ ‫فرق‬ ‫فقد‬ ‫الخاطئة.‬ ‫الجمل‬ ‫وجود‬ ‫اللغة‬ ‫وتعبير‬ ‫الواقع‬ ‫بين‬ ‫المنطوقة‬ ‫األصوات‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫المدونة‬ ‫األصوات‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ ‫النفس،‬ ‫النفعاالت‬ ‫انفعاالت‬ ‫وعلي‬ ‫النفس‬ Polansky and Kuczewski 1990,p61) ) ‫الواقع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ( Lesetar 1998,p23 ) . . ‫بالمصطلح‬ ‫أرسطو‬ ‫عنه‬ ‫عبر‬ ‫وقد‬ ‫الصوت،‬ ً ‫:أوال‬ ‫هي‬ φων ، ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫المتفق‬ ‫ومن‬ ‫كلمة‬ φων ‫تعني‬ ‫وال‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫الصوت‬ ‫أرسطو‬ ‫نظرية‬ ‫إلي‬ ‫الموجه‬ ‫النقد‬ ‫ومن‬ ‫في‬ ‫اللغة‬ ‫العقلية‬ ‫التصنيفات‬ ‫أن‬ ‫افتراضه‬ ‫وهو‬ ‫حيوان،‬ ‫ا‬ ‫صوت‬ ‫ألي‬ ً ‫مقابال‬ ‫يعد‬ ‫خر‬ ‫أنه‬ ‫إذ‬ ، ‫رمز‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫األشياء‬ ‫علي‬ ‫داللة‬ . ‫الكلمات‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫عالمية،‬ ‫صفة‬ ‫ذات‬ ‫األفكار‬ ‫يعتبر‬ ‫أرسطو‬ ‫إن‬ ‫مودرك‬ ‫تقول‬ ‫الثقافات‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫ألن‬ ، ‫والحسية‬ ‫االدراكية‬ ‫قدراتنا‬ -‫بيولوجيا‬ -، ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫المقصود‬ ‫وليس‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫تلك‬ ‫هنا‬ ‫باألشياء‬ ‫النفس؛‬ ‫في‬ ً ‫انطباعا‬ ‫تترك‬ ‫التي‬ ‫األحداث‬ ‫بل‬ ‫الواقع،‬ ‫ال‬ ‫بهذه‬ ‫المتحدثين‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫في‬ ‫المتحدثين‬ ‫وأن‬ ‫لغة،‬ ‫إن‬ ‫تقول‬ ‫بالنفس‬ ‫اللغة‬ ‫ربط‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫فالدراسات‬ ‫في‬ ‫التشابه‬ ‫العقلية‬ ‫التصنيفات‬ ‫وهذه‬ ‫اآل‬ ‫اللغات‬ ‫مترادفة‬ ‫مصطلحات‬ ‫يستخدمون‬ ‫خري‬ synonymous . ‫فكرة‬ ‫أن‬ ‫تري‬ ‫أنها‬ ‫كما‬ ‫ممك‬ ‫غير‬ ‫اإلطالق‬ ‫على‬ ‫ن‬ Carson 2003 ,p335) ) ‫و‬ . ‫أرسطو‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫المشكلة‬ ‫تكمن‬ ‫أو‬ ً ‫صورا‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫األشياء‬ ‫لكل‬ ‫العقلي‬ ‫المحتوي‬ ‫تمثل‬ ‫االنطباعات‬ ‫مفاهيم‬ Formigari ) 2004,p23) ) . ‫عنه‬ ‫يعبر‬ ‫الذي‬ ‫الشئ‬ ‫ثانيا:‬ ‫عن‬ ‫أرسطو‬ ‫ب‬ ‫تسميه‬ ‫ما‬ ‫العالمية‬ ‫األفكار‬ universal pathemata ‫نظير‬ ‫هي‬ ‫أفالطون‬ ‫مفهوم‬ ‫يعط‬ ‫لم‬ ‫الحالة،‬ ‫هذه‬ ‫بخصوص‬ ً ‫واضحا‬ ً ‫تفسيرا‬ ‫ف‬ ‫هل‬ ‫مراده‬ ‫كان‬ ‫هو‬ ‫أ‬ ‫عقلية‬ ‫صورة‬ ‫حالة‬ ‫م‬ ‫والمقصود‬ ‫الصوت،‬ ‫هذا‬ ‫اإل‬ ‫المحتوى‬ ‫به‬ ‫المثالي‬ ‫االسم‬ ‫عن‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫عند‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫لكن‬ ‫المتحدثين.‬ ‫كل‬ ‫أفالطون‬ ‫يري‬ ‫كما‬ ‫إدراكية؟‬ ‫تماثل‬ ‫الداخلية‬ ‫الحالة‬ ‫أن‬ ‫يوضح‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫أن‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الخارجي،‬ ‫المظهر‬ ‫هو‬ ‫الشئ‬ ‫وهذا‬ ‫والجمل،‬ ‫واألفعال‬ ‫باألسماء‬ ‫عنه‬ ‫المعبر‬ ‫للصوت‬ ‫دراكي‬ ‫الواقع‬ ‫أن‬ ‫المثالي‬ ‫الواقع‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫أرسطو‬ ‫يري‬ ، ‫الطبيعية‬ ‫األشياء‬ ‫هو‬ ‫الواقع‬ ‫أن‬ ‫ــــــــــــــــــ‬
			598		

ὁμοιώματα ‫أي‬ ‫أي‬ ‫الشكل،‬ ‫في‬ ‫التشابه‬ ‫إلى‬ ‫فتشير‬ ‫"مماثلة"‬ ‫القو‬ ‫يريد‬ ‫أرسطو‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫الصوري،‬ ‫التشابه‬ ‫لألشياء؛‬ ً ‫صورا‬ ‫تعد‬ ‫األفكار‬ ‫بأن‬ ‫ل‬ ‫فعندما‬ ‫الفكرة‬ ‫علي‬ ‫معه‬ ً ‫متفقا‬ ‫المستمع‬ ‫يستقبلها‬ ‫أفكاره‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫بكلمات‬ ‫الفرد‬ ‫يتحدث‬ ‫ذاتها‬ 


  δέ, ὥσπερ ἐν τῇ ψυχῇ ὁτὲ μὲν νόημα ἄνευ τοῦ ἀληθεύειν ἢ ψεύδεσθαι ὁτὲ δὲ ἤδη ᾧ ἀνάγκη τούτων ὑπάρχειν θάτερον, οὕτω καὶ ἐν τῇ φωνῇ· περὶ γὰρ σύνθεσιν καὶ διαίρεσίν ἐστι τὸ ψεῦδός τε καὶ τὸ ἀληθές.)De interpretatione16a10-14( ‫ال‬ ‫البسيطة‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫فاألفكار‬ ‫خاطئة.‬ ‫أو‬ ‫صحيحة‬ ‫المخيلة‬ ‫أو‬ ‫الذهني‬ ‫التمثل‬ ‫أما‬ ‫اإلطالق،‬ ‫على‬ ‫عنه‬ ‫تعبر‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫الشيء‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ 


	‫أرسطو‬	‫عند‬ ‫اللغة‬ ‫في‬	συνθήκη	‫تفاق‬	‫اال‬ ‫مبدأ‬
	‫إلي‬ ‫بني‬ ‫النفس‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫والحدس‬ ‫والعقل‬ ‫الحس‬ ‫على‬ ‫المعرفة‬ ‫في‬ ‫نظريته‬ ‫أرسطو‬ ‫األفكار‬ παθήματα ‫مماثلة‬ ‫لل‬ ‫موضوعات‬ πράγματα ، ‫فإنه‬ ‫ولذا‬ ‫يرى‬ ‫أما‬ ، ‫في‬ ἐν τῇ ψυχῇ παθήματα ، ‫مرة‬ ‫المصطلحان‬ ‫هذان‬ ‫يظهر‬ ‫ولم‬ ‫إ‬ ‫يقول‬ ‫كلمة‬ ‫إن‬ ‫لموس‬ πρώτων ( ‫في‬ de interpretatione16a4-9 ) ‫حيث‬ ، ‫صفة‬ ‫أرسطو‬ ‫أن‬ ‫ونالحظ‬ ‫األفكار‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫لم‬ παθήματα ، ‫التفسير"‬ ‫"عن‬ ‫عمله‬ ‫فى‬
	) ‫اللغ‬ ‫فعالم‬ ‫وبالتالي‬ ‫األشياء،‬ ‫ثل‬ ُ . ‫و‬ ‫المعبرة‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫أرسطو‬ ‫يوضح‬ ‫كما‬ ‫اللغة‬ ‫لم‬ ‫والمشابهة‬ ‫الخارجي،‬ ‫العالم‬ ‫وليس‬ ‫النفس‬ ‫هو‬ ‫ة‬ ‫واألفكار‬ παθήματα ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫و‬ ‫الشيء،‬ ‫جوهر‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫هي‬ ‫التمثالت‬ φαντασί ، ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫األخيرة‬ ‫عند‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ (Noriega-Olmos 2008,p166) . ‫ويتحدث‬ ‫أرسطو‬ ‫عن‬ ‫المصطلح‬ φαντασία " ‫التمثل‬ ‫علي‬ ‫التخيل"‬ " ‫أو‬ " ‫لهذا‬ ‫صورة‬ ‫كونه‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫التفكير‬ ‫أساس‬ ‫أنه‬ ‫هذه‬ ‫ومثل‬ ‫التفكير،‬ ‫على‬ ‫قادرا‬ ‫تجعله‬ ‫التي‬ ‫العقلية‬ ‫بالصورة‬ ‫العقل‬ ‫يمد‬ ‫بذلك‬ ‫وهو‬ ‫التفكير،‬ ‫العقلية‬ ‫العملية‬ ‫حالة‬ ‫فى‬ ‫الحقيقة‬ ‫وإلدراك‬ ‫العلمي،‬ ‫التفكير‬ ‫عند‬ ‫الرأي‬ ‫لتكوين‬ ‫ضرورية‬ ‫التأملي‬ ‫التفكير‬ ( (de anima428b,431a,431b. ‫الرؤية‬ ‫ألن‬ ‫بالنظر،‬ ‫مرتبط‬ ‫والتصور‬ ‫الصو‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫المرئية،‬ ‫واالنطباعات‬ ‫العقلية‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫بين‬ ‫الوسيط‬ ‫هو‬ ‫التصور‬ ‫والعقل‬ ‫الحسي‬ ‫اإلدراك‬ (Noriega-Olmos 2008,p115) ، ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ ‫يعمم‬ ‫فاإلنسان‬ ‫متشا‬ ‫أشياء‬ ‫إلى‬ ‫اإلشارة‬ ‫في‬ ‫يستخدمها‬ ‫بهة‬ ‫؛‬ ‫ذلك:‬ ‫مثال‬ ‫أ‬ ‫اإلنسان‬ ‫تعلم‬ ‫إذا‬ ‫الشكل‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫المستطيل‬ ‫رب‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫اال‬ ‫ي‬ ‫يسمي‬ ‫أدراج‬ ‫وبه‬ ‫إليه‬ ‫نجلس‬ ‫الذي‬ ‫رجل،‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫فإنه‬ ، ً ‫مكتبا‬ ‫األ‬ ‫شياء‬ ‫تحت‬ ‫تندرج‬ ‫التي‬ ‫المختلفة‬ ‫المواقف‬ ‫فى‬ ‫المتشابهة‬ . ‫ذاته‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫ويختلف‬ ‫العالم‬ ‫عن‬ ‫اللغة‬ ‫لتعبير‬ ً ‫وسيطا‬ ‫األفكار‬ ‫تعتبر‬ ‫التي‬ ‫التقليدية‬ ‫التفسيرات‬ ‫عن‬ ‫التفسير‬ ‫الخارجي‬ (Lewis 2011,p355) . ‫أن‬ ‫كينج‬ ‫يري‬ ‫االفكار‬ παθήματα ‫ال‬ ‫هي‬ ‫تمثالت‬ φαντασί ، ‫ألن‬ ‫ال‬ ‫تمثالت‬ ‫تتخيل‬ ‫الحسي‬ ‫اإلدراك‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الحسية‬ ‫السمات‬ ‫ذات‬ ‫الصور‬ ‫و‬ ، ‫محتوي‬ ‫هذه‬ ‫ال‬ ‫تمثالت‬ ‫بها‬ ‫يحظي‬ ‫التي‬ ‫الحسية‬ ‫السمات‬ ‫هو‬ ‫الخارجي‬ ‫الشيء‬ ‫ذهب‬ ‫كذلك‬ . ‫أرسطو‬ ‫التمثالت‬ φαντασί ‫ف‬ ‫ه‬ ‫اإل‬ ‫هذه‬ ‫آثار‬ ‫ي‬ ‫المخ‬ ‫دراكات‬ ‫ت‬ ‫الحسية،‬ ‫األعضاء‬ ‫فى‬ ‫زنة‬ ‫وهذا‬ ‫يفسر‬ ‫انفعاالت‬ ‫بأن‬ ‫أرسطو‬ ‫قول‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫النفس‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ (King 2012,p102-103) . ‫وكلمة‬ Φαντάσματα ( ‫التخيالت‬ ) ‫المحتوي‬ ‫تحمل‬ ‫التي‬ ‫العجلة‬ ‫هى‬ ‫تستطيع‬ ‫ال‬ ‫وبالتالي‬ ‫العقلية،‬ ‫القدرة‬ ‫إلى‬ ‫االدراكية‬ ‫القدرة‬ ‫من‬ ‫بدونها‬ ‫تفكر‬ ‫أن‬ ‫النفس‬ ( King 2012,p137-138 ) . ‫و‬ ‫العقلية‬ ‫الصور‬ ‫هي‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫إن‬ ‫كينج‬ ‫يقول‬ ‫واألفكار‬ ‫وأن‬ ، ‫االنفعاالت‬ παθήματα ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫هي‬ ‫التمثالت‬ φαντασί ‫األ‬ ‫أو‬ ‫فك‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ( King 2012,p87 ) ، ‫واإلدراك‬ ‫التفكير‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫يمتلك‬ ‫فاإلنسان‬ ‫ولديه‬ ، ‫والفهم.‬ ‫المعرفة‬ ‫فى‬ ‫الرغبة‬ ‫ي‬ ‫اإلدراك‬ ‫أن‬ ‫ومثلما‬ ‫ت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫أتي‬ ‫فإن‬ ‫حسي،‬ ‫عضو‬ ‫يتضم‬ ‫التفكير‬ ‫إ‬ ‫قدرة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اإلدراك‬ ‫استقبال‬ ‫ن‬ ‫مناسبة‬ ‫دراكية‬ de anima429a13-18 ( (Modrak 2000,p246-247 ) . ‫حين‬ ‫في‬ ‫يعتقد‬ O'Callaghan ‫ال‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫أن‬ ‫العامة،‬ ‫المفاهيم‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫بل‬ ‫ليست‬ ‫التي‬ ‫العقل‬ ‫مفاهيم‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫المثل‬ ‫هي‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫األفالطونية،‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫الذي‬ ‫المفهوم‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اصطالحي‬ ‫بشكل‬ ‫يعبر‬ ‫أرسطو‬ ‫المفردة‬ ‫االشياء‬ ‫طبيعة‬ ( O'Callaghan 1997,p507 ) . ‫و‬ ‫يميز‬ ‫أرسطو‬ ‫أما‬ ‫اإلدراك،‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫لديه‬ ‫فالحيوان‬ ‫والفهم،‬ ‫اإلدراك‬ ‫بين‬ ‫المفاهيم‬ ‫بين‬ ‫والتمييز‬ ‫والفهم‬ ‫العقلية‬ ‫القدرات‬ ‫أمور‬ ‫فهي‬ ‫وحده‬ ‫اإلنسان‬ ‫تخص‬ ( Caston 1996,p22 ) ‫و‬ . ‫الف‬ ‫عمومية‬ ‫األكثر‬ ‫العملية‬ ‫هو‬ ‫هم‬ ‫اإلدراك‬ ‫على‬ ‫تنطوي‬ ‫التي‬ ‫وليس‬ . ‫العكس‬ ‫العقلي‬ ‫المعجم‬ ‫فحص‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الكلمة‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫يتم‬ ‫اللغة‬ ‫ولفهم‬ ‫المعاني‬ ‫فيه‬ ‫تختزن‬ ‫الذي‬ ، ‫يحدث‬ ‫كما‬ ‫اللغوي؛‬ ‫القاموس‬ ‫فى‬ ‫المعجم‬ ‫أن‬ ‫المعتقد‬ ‫ومن‬ ‫وازي‬ ‫ولقد‬ ‫ومعناها.‬ ‫المورفيمي‬ ‫والبناء‬ ‫للكلمات‬ ‫الصوتية‬ ‫الشفرة‬ ‫يحوي‬ ‫أرسطو‬ ‫بين‬ ‫أ‬ ‫حيث‬ ‫والتفكير،‬ ‫اللغة‬ ‫كد‬ ‫البسيط‬ ‫األسماء‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬ ‫البسيطة،‬ ‫األفكار‬ ‫تشبه‬ ‫واألفعال‬ ‫ة‬ ‫يمكن‬ ‫نا‬ ‫وال‬ ‫فحصها‬ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫نس‬ ‫اليها‬ ‫الخطأ‬ ‫صفة‬ ‫أو‬ ‫الصواب‬ ‫صفة‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫إلى‬ ، ‫تركيبها‬ ‫يتم‬ ‫ن‬ ‫هذا‬ ‫ويدفعنا‬ ‫جملة.‬ ‫فى‬ ‫معا‬ ‫واألفكار‬ ‫الكلمات‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫يبحث‬ ‫أرسطو‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫الذهنية‬ ‫والتمثالت‬ ‫الكلمات‬ ‫بين‬ ‫ال‬ φαντασί ، ‫والتشاب‬ ‫وبين‬ ‫األفكار‬ ‫بين‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫األشياء‬ ‫تش‬ ‫األفكار‬ ‫ن‬ ‫األ‬ ‫مثال‬ ‫به‬ ‫ال‬ ‫شياء‬ ‫الشيء‬ ‫ا‬ ‫وجد‬ ‫قد‬ ‫ومادام‬ ‫ذاته،‬ ‫تفاق‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫ما،‬ ‫شيء‬ ‫على‬ ‫لتدل‬ ‫ما‬ ‫كلمة‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ‫أخري‬ ‫كلمة‬ ‫بها‬ ‫نستبدل‬ ‫أن‬ ‫ألنها‬ ، ‫له‬ ‫الفكري‬ ‫المحتوي‬ ‫تحوي‬ ‫المسمي؛‬ ‫الشيء‬ ‫ذا‬ ‫اإلنسان‬ ‫وسيلة‬ ‫هي‬ ‫فاللغة‬ ‫التعبير‬ ‫فى‬ ‫ال‬ ‫متال‬ ‫أن‬ ‫كينج‬ ‫يري‬ ‫األساس‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫الفكر،‬ ‫كة‬ ‫األفكار‬ ‫هي‬ ‫كلمة‬ ‫ذاتها‬ παθήματα ( King 2012,p92-93 ) . " ‫ومثلما‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫فكرة‬ ‫توجد‬ ‫النفس‬ ‫في‬ -‫األحيان‬ ‫بعض‬ ‫في‬ -‫أ‬ ‫بالصواب‬ ‫تتصف‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫الخطأ،‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫أحيان‬ ‫في‬ ‫خر‬ ‫ي‬ ‫توجد‬ ‫فكرة‬ ‫أخري‬ ‫بإ‬ ‫تحظي‬ ‫أن‬ ‫يلزم‬ ‫هذه‬ ‫حدي‬ ‫ف‬ ، ‫(الصفات)‬ ‫كذلك‬ ‫األمر‬ ‫الصوت‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫والصواب‬ ‫الخطأ‬ ‫(ضرورة)‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫للربط‬ ‫لفصل.‬ " ‫و‬ ‫اإلدراك‬ ‫على‬ ‫فطرية‬ ‫مقدرة‬ ‫لديها‬ ‫الحية‬ ‫المخلوقات‬ ‫كل‬ ‫الحسي‬ ، ‫هذه‬ ‫وبعض‬ ‫و‬ ‫ذاكرة،‬ ‫لها‬ ‫المخلوقات‬ ‫بعض‬ ‫ها‬ ‫اال‬ ‫خر‬ ‫يمتلكها‬ ‫ال‬ ‫أما‬ ‫تفكر،‬ ‫ذاكرة‬ ‫لديها‬ ‫التي‬ ‫والفئة‬ ، ‫األخرى‬ ‫الفئة‬ ‫ف‬ ‫إدراكها‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫الشيء‬ ‫صور‬ ‫لديها‬ ‫تتراكم‬ ‫يشبه‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫وينتج‬ ، ‫الخبرة‬ . ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫والمعرفة‬ ‫التعلم‬ ‫في‬ ‫الرغبة‬ ‫لكن‬ ‫جميع‬ ‫والذاكرة‬ ‫الحية،‬ ‫الكائنات‬ ‫اإلدراك‬ ‫يسببه‬ ‫الذي‬ ‫الخيال‬ ‫وظيفة‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫عقلية‬ ‫قدرة‬ ‫كأي‬ ‫إ‬ ‫أو‬ ‫الحسي‬ ‫دراك‬ ‫ذهنية‬ ‫تمثالت‬ ‫ينتج‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫الصور،‬ ‫وهذه‬ ‫اإلنسانية.‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫الحس.‬ ‫يتركه‬ ‫الذي‬ ‫االنطباع‬ ‫مع‬ ‫أو‬ ‫الشيء‬ ‫إدراك‬ ‫مع‬ ‫تتماثل‬ ‫بالذاكرة‬ ‫الخاصة‬ ‫العملية‬ ‫أ‬ ‫هو‬ ‫الصور‬ ‫لهذه‬ ‫المميز‬ ‫واإلطار‬ ‫أ‬ ‫ألشياء‬ ‫نماذج‬ ‫أو‬ ‫نسخ‬ ‫بمثابة‬ ‫نها‬ ‫با‬ ‫اإلنسان‬ ‫دركها‬ ‫لفعل‬ ‫في‬ ‫حواسه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ثم‬ ‫مضي،‬ ‫ما‬ ‫ووعيه،‬ ‫اإلنسان‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫انطباعاتها‬ ‫تراكمت‬ ‫ف‬ ‫عنها‬ ‫نتج‬ ‫لدي‬ ‫تمثل‬ ‫التي‬ ‫الذاكرة‬ ‫يشكل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الشيء،‬ ‫صورة‬ ‫هو‬ ‫التصوير‬ ‫هذا‬ ‫أو‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫التذكر‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫واستعادته‬ ‫الشيء‬ ‫حفظ‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫اإلنسان‬ ‫و‬ . ‫يعتمد‬ ‫التذكرعلى‬ ‫كما‬ ‫األفكار،‬ ‫ترابط‬ ‫الشخص‬ ‫من‬ ‫وعيا‬ ‫يتطلب‬ ‫إدراك‬ ‫ثم‬ ‫تذكره،‬ ‫المراد‬ ‫بالشيء‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫وصفه؛‬ ‫أو‬ ‫ابتكاره‬ ‫أعاد‬ ‫سائر‬ ‫دون‬ ‫وحده‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يختص‬ ‫ميزة‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫وتجميع‬ ‫االستنتاج‬ ‫أو‬ ‫القياس‬ ‫من‬ ً ‫نوعا‬ ‫التجميع‬ ‫هذا‬ ‫ويعد‬ ‫المخلوقات،‬ ‫(نشوى‬ 2009 ، ‫ص‬ 190 ) . ‫ال‬ ‫أما‬ ‫الذهني‬ ‫تمثل‬ φαντασία ‫ي‬ ‫(الذي‬ ‫الرابط‬ ‫مثل‬ ‫ة‬ ‫اإلدراك‬ ‫بين‬ ‫فهو‬ ‫والفكر)‬ ‫مرتبط‬ ‫أكد‬ ‫وقد‬ ‫أقوي،‬ ‫بشكل‬ ‫باإلدراك‬ ‫أرسطو‬ ‫عن‬ ‫الحيوان‬ ‫يميز‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫اإلدراك‬ ‫أن‬ ‫النبات‬ (de sensu436b9-12) ‫اإلدراك‬ ‫عملية‬ ‫وأن‬ ، ‫عملية‬ ‫تمثل‬ ‫إ‬ ‫حالل‬ ‫إبدال‬ ‫أو‬ ‫حيث‬ ، ‫يشبه‬ ‫بما‬ ‫يتأثر‬ ‫الشبيه‬ ‫إن‬ ‫ه‬ (de anima418a3-6) ‫يكتسب‬ ‫وكأنه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫صفاته‬ ‫الخمسة‬ ‫الحواس‬ ، ‫و‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫كذا‬ ‫المشترك*‬ ‫بالحس‬ ‫يسمي‬ ‫ما‬ ( (de anima418a17-22 . ‫ال‬ ‫استقبال‬ ‫يمثل‬ ‫اإلدراك‬ ‫وهذا‬ ‫ال‬ ‫للشيء‬ ‫الحسي‬ ‫شكل‬ ‫ا‬ ‫يمسك‬ ‫فعندما‬ ‫نفسه،‬ ‫لشيء‬ ً ‫شيئا‬ ‫اإلنسان‬ ‫سا‬ ‫ذلك‬ ‫يدرك‬ ‫الحس‬ ‫فإن‬ ، ً ‫خنا‬ ‫السخونة،‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫الحس‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫باللمس‬ ‫إحساسها‬ ‫لكن‬ ‫ساخنة‬ ‫تكون‬ ‫فاليد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫السخونة‬ ‫هذه‬ ‫فقط‬ ‫يدرك‬ ‫يصبح‬ ‫اإلدراك‬ ‫الحالة‬ ‫في‬ ‫ذاتها‬ ** ، ‫حي‬ ‫حالته.‬ ‫دون‬ ‫الشيء‬ ‫شكل‬ ‫الحس‬ ‫يأخذ‬ ‫ث‬ ‫كذلك‬ ‫الحال‬ ‫يؤثر‬ ‫حيث‬ ‫للعقل‬ ‫بالنسبة‬ ‫حالته.‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫شكله‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفكر‬ ‫في‬ ‫الشيء‬ ‫أما‬ ‫ا‬ ‫األصوات‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫اتفاق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫معانيها‬ ‫فتكتسب‬ ‫لمنطوقة‬ ‫حيث‬ ‫المعاني،‬ ‫أرسطو‬ ‫يؤكد‬ ‫البشر‬ ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫نفسها‬ ‫هي‬ ‫ليست‬ ‫األسماء‬ ‫أن‬ ( Berg 2008,p21 ) . ‫ولقد‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ويتم‬ ‫الطرق،‬ ‫أقرب‬ ‫من‬ ‫الطبيعة‬ ‫لنا‬ ‫تكشف‬ ‫مباشرة‬ ‫معرفة‬ ‫الحسية‬ ‫المعرفة‬ ‫ــــــــــ‬ ‫ـ‬ * ‫الحس‬ ‫الحواس.‬ ‫بعدد‬ ‫اإلدراك‬ ‫لتكاثر‬ ‫مشترك‬ ‫حسٌّ‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فلو‬ ‫اإلحساس:‬ ‫وحدة‬ ‫يتيح‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المشترك‬ ‫ف‬ ‫على‬ ‫سبيل‬ ‫وشممتها‬ ‫ولمستها‬ ‫وردة‬ ‫أبصرتُ‬ ‫إذا‬ ‫المثال،‬ ‫فإن‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يتيح‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المشترك‬ ‫الحس‬ ‫ت‬ ‫ْبَ‬ ‫َس‬ ‫ن‬ ‫غرض‬ ‫إلى‬ ‫الحواس‬ ‫مدركات‬ ‫إ‬ ‫حصيلتها‬ ‫وينقل‬ ‫الخارجية‬ ‫األحاسيس‬ ‫د‬ ِّ ‫يوح‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫إذن،‬ ‫المشترك،‬ ‫الحس‬ ‫(الوردة).‬ ‫بعينه‬ ‫واحد‬ ‫لى‬ ‫العليا،‬ ‫النفس‬ ‫ملكات‬ ‫يتعلق‬ ‫وهو‬ ‫الخارج‬ ‫باألحاسيس‬ ‫ِّية‬ ‫كل‬ ‫ية.‬ ‫**انظر‬ Aristotle ,de somno455a13-21,de anima425b12-23,429a13-18,430a3-4,418a3-6 ‫بواسط‬ ‫الظاهر‬ ‫اإلحساس‬ ‫طريقين:‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫الخمس،‬ ‫الحواس‬ ‫اإلدراك‬ ‫و‬ ‫الباطن.‬ ‫ينتج‬ ‫باطن‬ ‫قوى‬ ‫ثالث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباطن‬ ‫اإلدراك‬ ‫ة‬ : 1 -‫في‬ ‫ع‬ ‫تتجم‬ ‫مركز‬ ‫وهو‬ ‫المشترك:‬ ‫الحس‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫المحسوسات‬ ‫صور‬ ‫ما‬ ‫بالتآلف‬ ‫يسمح‬ ‫والمقارنة‬ ‫بينها.‬ 2 -‫لة‬ ‫المخي‬ ‫الذهني)‬ ‫(التمثل‬ ‫من‬ ‫مادتها‬ ‫غياب‬ ‫بعد‬ ‫األشياء‬ ‫صور‬ ‫فيها‬ ‫تجتمع‬ ‫قوة‬ ‫وهي‬ : ‫ال‬ ‫العضو‬ ‫ذي‬ ‫أح‬ ‫س‬ ، ‫و‬ ‫ع‬ ‫ناتجين‬ ‫ومظهر‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫مؤلفة‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫الحسي،‬ ‫اإلدراك‬ ‫ن‬ ‫الصور‬ ‫باقية‬ ‫تظل‬ ‫واللون‬ ‫الصوت‬ ‫مثل‬ ‫الحسية‬ ‫األعضاء‬ ‫في‬ ‫وبالتالي‬ ‫والشكل،‬ ‫تعليقه‬ ‫في‬ ‫ألكسندر‬ ‫ويخبرنا‬ ‫أرسطو.‬ ‫عند‬ ‫استخدامهما‬ ‫يندر‬ ‫بل‬ ‫النص،‬ ‫فى‬ ‫أخرى‬ ( ‫إنها‬ ‫المثالي‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫األلفاظ‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ FORM ‫الطبيعة‬ ‫أي‬ ‫لألشياء‬ ‫بل‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫تحدث‬ ‫آ‬ ‫عمل‬ ‫هو"‬ ‫خر‬ ‫عن‬ ‫النفس"‬ ، ‫األ‬ ‫أن‬ ‫موضحا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫فكار‬ in de anima13,1 ) ‫االنفعاالت‬ ‫"إن‬ παθήματα ‫هي‬ : ‫الغضب‬ ‫والخوف‬ ‫والرغبة‬ ‫الجوهرية‬ ‫للشيء؛‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ‫المادي،‬ ‫شكله‬ ‫في‬ ‫الشيء‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫الصوت‬ ‫فإن‬ ‫وهكذا‬ ‫فهم‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫تزودنا‬ ‫التي‬ ‫المفاهيم‬ ‫تنتج‬ ‫واألحاسيس‬ ‫الفكر‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫أشياء،‬ ‫من‬ ‫بنا‬ ‫حيط‬ ‫وأشياء‬ ‫مشابهة‬ ‫لذلك‬ " ( Carson 1996,p115 ) . ‫في‬ ‫التعبيرين‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫لكن‬ ‫شكل‬ ‫األ‬ ‫الجوهري‬ ‫ه‬ ‫ساسى‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫المعروف‬ ‫من‬ ‫وليس‬ . ‫المقصود‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫المحدد‬ ‫بها‬ ‫يتشارك‬ ‫التي‬ ‫المعاني‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬ ‫األفكار‬ ‫وهذه‬ ‫واللغة،‬ ‫المعرفة‬ ‫بأساسيات‬ ‫اللغة‬ ‫اليونان‬ ‫القابل‬ ‫حالة‬ ‫تعبر‬ ‫ية؟‬ dative ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫عبارة‬ ‫ب‬ ‫كلمة‬ πρώτων ً ‫دالليا‬ ‫أم‬ ً ‫زمنيا‬ ‫األولى‬ ‫األشياء‬ (Noriega-Olmos 2008,p154) . ‫لكن‬ ‫المتحدثون‬ . ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫مختلفان‬ ‫شيئان‬ ‫والتفكير‬ ‫اإلدراك‬ ‫أن‬ ‫أرسطو‬ ‫يعتبر‬ ἐν τῇ ψυχῇ παθήματα ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫يؤكد‬ ‫كينج‬ πρώτων ‫المتحدث‬ ‫األصوات‬ ‫بين‬ ‫الطبيعية‬ ‫العالقة‬ ‫أن‬ ‫بمعني‬ ‫داللية‬ ( de.anima427b6ff,27 ) ، ‫و‬ ‫إ‬ ‫بدون‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫الفكر‬ ‫أن‬ ‫دراك‬ ( (Cuypere and ‫حالة‬ ‫تعبر‬ ‫حين‬ ‫في‬ ، ‫المكان‬ ‫عن‬ ‫النفس"‬ ‫فى‬ ‫"انفعاالت‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫إليه‬ ‫المضاف‬ παθήματα ‫االصطالحية‬ ‫العالقة‬ ً ‫دالليا‬ ‫تسبق‬ ‫النفس‬ ‫وانفعاالت‬ ‫بها‬ Willems 2008,p321,323 ) . ‫التحدث‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫األصوات‬ ‫بين‬ τῆς ψυχῆς " ‫النفس"‬ ‫انفعاالت‬ ‫عن‬ ‫بالنفس‬ ‫الخاصة‬ ‫االنفعاالت‬ ‫أي‬ ‫النسبة‬ . ‫لم‬ ‫اإلدراك‬ ‫عملية‬ ‫فقبل‬ ‫قد‬ ‫النفس‬ ‫تكن‬ ً ‫تشابها‬ ‫شكلت‬ ‫بانفعاالت‬ ‫يسمي‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫التشابه‬ ‫وهذا‬ ‫األشياء،‬ ‫مع‬ ‫النفس،‬ ‫التشابه‬ ‫هذا‬ ‫وموضع‬ ‫هو‬ ‫وليس‬ ‫النفس،‬ ‫آ‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫مع‬ ‫نتعامل‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫ونحن‬ ‫خر،‬ ‫بش‬ ‫التعبير‬ ‫من‬ ‫نتمكن‬ ‫حتى‬ ‫أسماء‬ ‫لها‬ ‫ونعطي‬ ‫االنفعاالت،‬ ‫هذه‬ ‫عنها‬ ‫لغوي‬ ‫كل‬ . ‫و‬ ‫هذه‬ ‫االنفعاال‬ ‫ونظرية‬ ‫الطبيعية‬ ‫النظرية‬ ‫بين‬ ‫الوصل‬ ‫حلقة‬ ‫هي‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫االتفاق‬ ‫أو‬ ‫العرف‬ ‫النفس‬ ‫وانفعاالت‬ ‫بها‬ ( King 2012,p127 ) . ‫ال‬ ‫أجنبية‬ ‫لغة‬ ‫اإلنسان‬ ‫سماع‬ ‫عند‬ ‫نجد‬ ‫لذلك‬ ‫يعرفها،‬ ‫أمام‬ ‫يصبح‬ ‫أ‬ ‫صوات‬ ‫مفهومة‬ ‫غير‬ ‫ت‬ ‫لها‬ ‫ليس‬ ‫يقول‬ ‫إ‬ ‫عند‬ ‫ذاته‬ ‫هو‬ ‫الفكر‬ ‫إن‬ ‫لموس‬ ‫ألنه‬ ‫البشر‬ ‫كل‬ ‫تمث‬ ‫يعد‬ ً ‫ال‬ ‫أي‬ ‫األشياء‬ ‫لمثال‬ ‫ابن‬ ‫ولكن‬ ‫عنده،‬ ‫واضح‬ ‫صنيف‬ ‫اللغة‬ ‫يسمع‬ ‫ال‬ ‫بها‬ ‫العارف‬ ‫فحسب‬ ‫الصوتية‬ ‫السلسلة‬ ‫هذه‬ ‫أما‬ ‫يتغير،‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الشيء‬ ‫جوهر‬ φαντασία ‫آخر‬ ‫إلي‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ ‫فهي‬ ، ‫ويفهم‬ ‫مكوناتها‬ ‫يميز‬ ‫بل‬ ، ‫محتواها‬ ‫أن‬ ‫موضحا‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫عمل‬ ‫ه‬ " ‫عن‬ ‫اإلنسانية‬ ‫اللغوية‬ ‫التعبيرات‬ ‫عن‬ ‫يتحدث‬ ‫ال‬ ‫التفسير"‬ ‫بصفة‬ ‫الداللي.‬ ‫والمدون‬ ‫المنطوقة‬ ‫الكلمات‬ ‫وتعد‬ ‫مع‬ ‫التواصل‬ ‫فى‬ ‫نستخدمها‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫بل‬ ‫عامة،‬ ‫في‬ ‫المستخدمة‬ ‫اللغوية‬ ‫التعبيرات‬ ‫عن‬ ‫وأنه‬ ‫الفلسفي،‬ ‫والنقاش‬ ‫الجدل‬ ‫يقصد‬ ‫اتفاقية‬ ‫البشر‬ ‫ب‬ ‫كما‬ ‫البشر،‬ ‫اتفاق‬ ‫إلى‬ ‫ترجع‬ ‫ألنها‬ ‫ألرسطو،‬ ‫النسبة‬ ‫بكلمة‬ πᾶσι " ( ‫كل‬ ‫عند‬ ‫البشر)‬ ‫وهم‬ ‫مختلف،‬ ‫بشكل‬ ‫اللغة‬ ‫يستخدمون‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬ " ‫طبيعية‬ ‫عالقة‬ ‫ذات‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫فهي‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫األدنى‬ ‫الحيوانات‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫وهي‬ ‫باإلدراك،‬ ‫قوية‬ ‫بصورة‬ ‫مرتبطة‬ ‫اللغوية‬ ‫أرسطو‬ ‫نظرية‬ ( Carson 2003,p321-322 ) ‫وتتمثل‬ . ‫ال‬ ‫النظرية‬ ‫طبيعية‬ ‫في‬ ‫إلينا‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫الخارجي،‬ ‫الواقع‬ ‫مع‬ ‫ضرورية‬ ‫نتاج‬ ‫ألنها‬ ، ‫وأن‬ ‫والعلماء،‬ ‫والفالسفة‬ ‫الجدليون‬ ‫أرسطو‬ ً ‫أيضا‬ ‫أن‬ ً ‫مؤكدا‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫يفكر‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ، ‫فقط‬ ‫اإلدراك‬ ‫تمتلك‬ ‫الحيوانات‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ( King 2012,p99-100 ) ‫أما‬ ‫النفس،‬ ‫وانفعاالت‬ ‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫االتفاق‬ ‫نظرية‬ ‫ل‬ ‫طبيعي‬ ‫تفاعل‬ ‫حدث‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ‫وإ‬ ‫الخارجي‬ ‫لواقع‬ ‫الحس‬ ‫دراكاتنا‬ ‫الواقع‬ ‫لهذا‬ ‫والعقلية‬ ‫ية‬ ‫ال‬ ‫المخيلة‬ ‫أو‬ ‫الذهني‬ ‫تمثل‬ φαντασία ‫يمكن‬ ‫خ‬ ‫أو‬ ‫صحيحة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫اطئة‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ، ‫انفعاالت‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫فهي‬ . 3 -‫باستعادة‬ ‫تسمح‬ ‫قوة‬ ‫وهي‬ ‫الذاكرة:‬ ‫و‬ ‫الصور،‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫لة‬ ‫المخي‬ ‫الن‬ ‫والمكتوبة؛‬ ‫المنطوقة‬ ‫واإلشارات‬ ‫فس‬ ‫بل‬ ‫بالطبيعة‬ ‫داللة‬ ‫يحمل‬ ‫ال‬ ‫اإلنسان‬ ‫فصوت‬ ‫الخارجي‬ ‫وأن‬ ، ‫جميع‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫ها‬ ‫البشر‬ ( O'Callaghan 1997,p510,514 ) . ‫األفكار‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫الزم‬ ‫إلى‬ ‫نسبتها‬ ‫ن‬ ‫الماضي.‬ ‫و‬ ‫اإلدراك‬ ‫آلية‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫ألنه‬ ‫صحيح‬ ‫دائما‬ ‫المخيلة‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫فى‬ ‫بيولوجية،‬ ‫عقلية‬ ‫الذهني‬ ‫التمثل‬ ‫أو‬ φαντασία ‫خاطئة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ، ‫ألنها‬ ‫تتحكم‬ ‫قدرات‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫أهواؤ‬ ‫فيها‬ ‫األفكار‬ ‫تجميع‬ ‫على‬ ‫قدرتنا‬ ‫مثل‬ ‫نا،‬ ‫الخطأ.‬ ‫أو‬ ‫الصواب‬ ‫يكمن‬ ‫حيث‬ ، ً ‫معا‬ ‫فاالن‬ ‫وبالتالي‬ ‫المركبة‬ ‫غير‬ ‫األفكار‬ ‫أو‬ ‫فعاالت‬ ‫إلينا‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫عقلية‬ ‫عمليات‬ ‫عن‬ ‫ناتجة‬ ‫وال‬ ‫إ‬ ‫تتجمع‬ ‫عندما‬ ‫أما‬ ‫فيها،‬ ‫نخطيء‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫مع‬ ‫تتالءم‬ ‫ال‬ ‫أفكار‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫معا‬ ‫دراكاتنا‬ ‫الواقع‬ ‫فهنا‬ ‫الخطأ‬ ‫يظهر‬ ( caston 2009,p327 ) . ‫و‬ ‫أ‬ ‫بالعرف‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ال‬ ‫النفس‬ ‫وانفعاالت‬ ‫واإلدراك‬ ‫األفكار‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫االتفاق،‬ ‫في‬ ‫المستخدمين‬ ‫بين‬ ‫االتفاق‬ ‫إ‬ ‫ويري‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫لموس‬ πράγμα ‫حيث‬ ‫الخارجي،‬ ‫المادي‬ ‫الشيء‬ ‫إلى‬ ‫فقط‬ ‫تشير‬ ‫ال‬ ‫أما‬ ‫بالطبيعة.‬ ‫وظيفتها‬ ‫تؤدي‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫تحمله،‬ ‫الذي‬ ‫المعني‬ ‫ال‬ ‫كلمات‬ ‫ف‬ ‫أكثر‬ ‫اإلنساني‬ ‫المجتمع‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫لألشياء،‬ ‫العقلي‬ ‫المحتوي‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫األخرى،‬ ‫الحيوانية‬ ‫المجتمعات‬ ‫من‬ ‫حميمية‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫قائم‬ ‫مجتمع‬ ‫والفهم‬ ‫وعي‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫التواصل‬ ‫على‬ ‫والقدرة‬ ‫اللغة‬ ( Berns 1976,p187-189 ) . ‫الحقيقية‬ ‫الواقعية‬ ‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫مباشرة‬ ‫عالقة‬ ‫يضع‬ ‫لم‬ ‫أرسطو‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫األصوات‬ ‫أن‬ ‫يري‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫بها،‬ ‫التحدث‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫واألصوات‬ ‫اللغة‬ ‫بالعالم.‬ ‫سببيا‬ ‫مرتبط‬ ‫الفكر‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫الفكر،‬ ‫بواسطة‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫الخارجية‬ ‫األشياء‬ ‫لي‬ ‫إذن‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫وأفكار‬ ‫ألشياء‬ ‫رموز‬ ‫هي‬ ‫بل‬ ‫فراغ،‬ ‫من‬ ‫تنطق‬ ‫أصوات‬ ‫مجرد‬ ‫ست‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫فهي‬ ‫ذلك،‬ ‫من‬ ‫أعمق‬ ‫معني‬ ‫ذات‬ ‫أرسطو‬ ‫عند‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫األشياء‬ (Noriega-Olmos 2008,p160-162) deAnima428a11-16 ، ‫ينسب‬ ‫عندما‬ ‫وذلك‬ ‫إلي‬ ‫للشيء‬ ‫المثالية‬ ‫الجوانب‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫فهم‬ ‫يمكن‬ ‫وبالتالي‬ ‫المفاهيم،‬ ‫وعلي‬ ‫المادية‬ ‫الد‬ ‫لأللفاظ‬ ‫تفسيرا‬ ‫هذا‬ ‫ويعد‬ ‫األفكار،‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫المعبر‬ ‫المادي‬ ‫الشيئ‬ ‫ليست‬ ‫صفات‬ ‫و‬ ‫الشيء.‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫يوضح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫الذهني‬ ‫التمثل‬ φαντασία ‫المجردة،‬ ‫الكيانات‬ ‫على‬ ‫الة‬ ‫الموجودة‬ ‫غير‬ ‫والكيانات‬ ‫والقيم‬ ‫األرقام‬ ‫مثل‬ ‫الواقع‬ ‫في‬ ‫"الماعز‬ ‫مثل‬ -‫ل‬ ‫لشيء‬ ‫ذاته‬ ‫أ‬ ‫يمكن‬ ‫آ‬ ‫إلي‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫يختلف‬ ‫ن‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫والمسافات،‬ ‫الظروف‬ ‫حسب‬ ‫خر‬ ‫وكذلك‬ ‫األيل"،‬ ‫اإلنسان‬ ‫إ‬ ‫يستطيع‬ ‫القريب‬ ‫الذي‬ ‫الفكر‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫وهذا‬ ‫البعيد،‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫الشيء‬ ‫دراك‬ ‫تشبه‬ ‫التي‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫األلفاظ‬ ‫إن‬ ‫"يمشي".‬ ‫مثل‬ ‫األفعال‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الكلمات‬ ‫لألشياء.‬ ‫المثالية‬ ‫للجوانب‬ ‫مماثلة‬ ‫هي‬ ‫والتي‬ ‫األشياء‬ ‫لكي‬ ‫أنه‬ ‫يتضح‬ ‫وبالتالي‬ ‫انفعا‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ ‫الشيء،‬ ‫طبيعة‬ ‫عن‬ ‫يعبر‬ ‫إليها‬ ‫يشار‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫النفس‬ ‫الت‬ ‫لغويا‬ ‫نشير‬ ‫باألفكار‬ παθήματα ‫ب‬ ‫وليس‬ ‫التخيل‬ φαντασία ( ‫في‬ ‫كما‬ (de interpretatione16a10 ‫تأكيد‬ ‫لدينا‬ ‫يوجد‬ ‫وهنا‬ ‫المثالي،‬ ‫للشيء‬ ‫فكري‬ ‫تصور‬ ‫لدينا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الشيء،‬ ‫إلى‬ ‫التع‬ ‫بين‬ ‫للعالقة‬ ‫ال‬ ‫للغة،‬ ‫النفسي‬ ‫للمحتوي‬ ‫الخارجية.‬ ‫واألشياء‬ ‫اللغوية‬ ‫بيرات‬ (Noriega-Olmos 2008,p164) . ‫اللغة‬ ‫فعالم‬ ‫وبالتالي‬ ‫إلينا‬ ‫ترجع‬ ‫ال‬ ‫الخارجي‬ ‫العالم‬ ‫فى‬ ‫واألشياء‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫يعتريها‬ ‫ال‬ ‫لغويا‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫عند‬ ‫أما‬ ‫الخطأ،‬ ‫ف‬ ‫أل‬ ‫خطأ،‬ ‫يحدث‬ ‫قد‬ ‫فعندما‬ ‫اصطالحية،‬ ‫دالالت‬ ‫توصيل‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫يستعان‬ ‫اتفاقية‬ ‫عالمات‬ ‫واللغة‬ ‫الخارجي.‬ ‫الخ‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫باللغة‬ ‫عنها‬ ‫يعبر‬ ‫أشياء‬ ‫وهناك‬ ‫والنفس،‬ ‫العقل‬ ‫هو‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫ارجي،‬ ‫أرسطو‬ ‫ويخبرنا‬ ‫العقل‬ ‫يتأثر‬ ‫عندما‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ ‫هي‬ ‫األفكار‬ ‫أن‬ ‫قائمة‬ ‫نها‬ ‫اتفاق‬ ‫عالقة‬ ‫على‬ ‫في‬ ‫علينا‬ ‫تعتمد‬ ‫ية‬ ‫تمث‬ ‫ل‬ ‫أفكارنا‬ ‫في‬ ‫تحدث‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ( ‫الملفو‬ ‫الصوت‬ ‫إن‬ ‫نقول‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫يستخدم‬ ‫ظ‬ ‫األشيا‬ ‫ء‬ ‫يكون‬ ، ‫نابع‬ ‫ذلك‬ ً ‫ا‬ ‫أن‬ ‫حقيقة‬ ‫من‬ ‫األ‬ ‫مثال‬ ‫هو‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫ومحتوى‬ ‫األفكار،‬ ‫علي‬ ‫تدل‬ ‫أو‬ ‫تشير‬ ‫والجمل‬ ‫واألفعال‬ ‫سماء‬ ‫حينئذ‬ ‫العقل‬ ‫ُكون‬ ‫في‬ ‫بالشيء‬ ‫أ‬ ‫األفكار‬ ‫وتكون‬ ‫األشياء،‬ ‫لهذه‬ ‫نموذجا‬ ‫ل‬ ‫أنموذج‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ Carson 2003,p334 ) ، ‫في‬ ‫عنها‬ ‫المعبر‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ‫تم‬ ‫هي‬ ‫الصوت‬ ‫النفس‬ ‫النفعاالت‬ ‫ثالت‬ (Noriega-Olmos FORM . ‫الشيء‬ ‫األفكار‬ ‫إذن‬ ‫"إن‬ ‫أرسطو‬ ‫قول‬ ‫يفسر‬ ‫وهذا‬ ‫متماثلة،‬ ‫تكون‬ ‫والمثل‬ ‫النفس‬ ‫في‬ (Noriega-Olmos 2008,p103) ‫الذهني‬ ‫التمثل‬ ‫.أما‬ φαντασία ‫في‬ ‫خطوة‬ ‫فهو‬ ‫المختلفة‬ ‫البالد‬ ‫في‬ ‫المتحدثين‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫العرف‬ ‫علي‬ ‫القائم‬ ‫التوافق‬ ‫وهذا‬ ‫المعني‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫مختلفة‬ ‫لغوية‬ ‫دالالت‬ ‫يستخدمون‬ ‫ذاته‬ Modrak 2000, p241) ) 2008,p14) ، ‫النفسي‬ ‫والمحتوى‬ ‫الملفوظ‬ ‫الصوت‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫يوجد‬ ‫حيث‬ ‫يتغير‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الجوهر‬ ‫عن‬ ‫معبرة‬ ‫ألنها‬ ‫البشر"،‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫ذاتها‬ ‫هي‬ ‫األفكار‬ (Noriega-‫إ‬ ‫إلى‬ ‫تقود‬ ‫التي‬ ‫العملية‬ ‫الح‬ ‫فكل‬ ‫األفكار،‬ ‫نتاج‬ ‫إدراك‬ ‫لديها‬ ‫يوانات‬ ‫حسي‬ sense . ‫ولقد‬ ‫"في‬ ‫عمله‬ ‫في‬ ‫أرسطو‬ ‫ميز‬ ‫التفسير"‬ ‫(الجزء‬ 16a4-9 ) ‫لكي‬ ‫فمثال‬ ‫األشياء،‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫لندلل‬ ‫نستخدمه‬ ‫الذي‬ ‫الوسيط‬ ‫هو‬ ‫الفكر‬ ‫ويعد‬ ‫الصوت.‬ ‫لهذا‬ Olmos 2008,156-158) ‫الذ‬ ‫هو‬ ‫فالشيء‬ . perception ‫ذاكرة‬ ‫لديه‬ ‫الحيوانات‬ ‫وبعض‬ ، ، ‫وبالتالي‬ ‫ذهني‬ ‫تمثل‬ ‫فلديه‬ φαντασία ‫ناتج‬ ‫أما‬ ‫االنفعاالت،‬ ‫لتحدث‬ ‫النفس‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫ي‬ ‫هما‬ ‫مصطلحين‬ ‫بين‬ ‫النفس‬ ‫انفعاالت‬ παθήματα τῆς ψυχῆς ‫واالنفعاالت‬ ‫الكامنة‬ ‫في‬ ‫الشيء(شجرة‬ ‫على‬ ‫ندلل‬ ‫ي‬ ) ‫معبر‬ ‫للشجرة‬ ‫ذهني‬ ‫تصور‬ ‫عقولنا‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫نبغي‬ ‫عنه‬ ‫شجرة‬ ‫بكلمة‬ (Noriega-Olmos 2008,p153) . ‫اله‬ ‫تعطي‬ ‫التي‬ ‫فهي‬ ‫المثل‬ ‫وية‬ ‫األشياء‬ ‫بين‬ ‫الوحدة‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫وجود‬ ً ‫مسببة‬ ‫لألشياء‬ ‫اإلدراك.‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫ذاكرة،‬ ‫لديها‬ ‫التي‬ ‫الحيوانات‬ ‫فإن‬ ‫ا‬ ‫ومن‬ ‫الخبرة،‬ ‫لديه‬ ‫منها‬ ‫لبعض‬ ُ ‫المتشابهة‬ ( O'Callaghan 1997,p542 ) . ‫بينها‬ --‫ال‬ ‫لديها‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫األرقى‬ ‫فالحيوانات‬ ‫العقل.‬ ‫يمتلك‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫العقلية‬ ‫قدرات‬
			602		

ἔστι παθήματα ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ φαντασία ‫الشيء‬ ‫إدراك‬ ‫من‬ ‫الشخص‬ ‫تمكن‬ ‫ال‬ ‫عندما‬ ‫خاطئة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فيمكن‬