Archeological Approaches in Jordan From 1800 Until Now

Keywords: Ethnography, Processual Archaeology, Husban, Biblical Archaeology, Archaeometry

Since the early nineteenth century, individuals interested in the antiquities of Jordan investigated, documented, and interpreted the archaeological finds they encountered or excavated in this country. Their approaches developed over time, not only due to the advancement of scientific methods and tools, but also because during the last two centuries major changes affected the religious and political motivations of western archaeology in the southern Levant. In the first part, the paper traces the basic elements of these developments and their intellectual background and, in a second part, it outlines the methods Jordanian archaeologists utilized to engage with their own cultural heritage over the same period. The paper concludes with recommendations for Jordanian archaeologists that would pave the way for a state-of-the-art investigation of Jordanian antiquities, on the one side, and for a proper appreciation of the contribution of Jordanian archaeology to the Jordanian cultural identity, on the other. 

 (Glueck 1934(Glueck , 1935(Glueck , 1939(Glueck , 1951
‫الكلمات‬ ‫الدالة‬ :

 ‫الدالة‬ ‫التطبيقي‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫اتي،‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫حسبان،‬ ‫ائي،‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫افيا،‬ ‫إثنوغر‬ ، ‫مناهج‬ . ‫اتية‬ ‫التور‬ ‫األخبار‬ ‫تتبع‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫الميالدي‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫الي‬ ‫حو‬ ‫منذ‬ ‫المقدسة"‬ ‫"البالد‬ ‫ا‬ ‫ارو‬ ‫ز‬ ‫الذين‬ ‫المسيحيون‬ ‫الحجاج‬ ‫كان‬ ‫منهم‬ ‫ا‬ ً ‫سعي‬ ‫بالدنا،‬ ‫في‬ ‫اتية،‬ ‫التور‬ ‫األحداث‬ ‫شهدا‬ ‫اللذين‬ ‫البلدين‬ ‫وفلسطين‬ ‫األردن‬ ‫بوصف‬ ‫بها،‬ ‫التبارك‬ ‫و‬ ‫إليها‬ ‫التعرف‬ ‫إلى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الجديد‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهدين‬ ‫في‬ ‫المذكورون‬ ‫ئيسيون‬ ‫الر‬ ‫الشخوص‬ ‫وسكنها‬ (Davis 2004: 3) . 


	2022 ‫م‬	،	3	16 ‫العدد‬ ،	‫ّد‬ ‫مجل‬
							Descriptive Ethnographic Approach	‫افي‬ ‫اإلثنوغر‬ ‫الوصفي‬ ‫المنهج‬
	‫الرح‬ ‫قصد‬ ‫حتى‬ ‫بدأ،‬ ‫أن‬ ‫فما‬ ‫الصدد،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫نقلة‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫وشهد‬ ‫العثمانية،‬ ‫الدولة‬ ‫ضعف‬ ‫تجلى‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫بدايات‬ ‫فمع‬ ‫ودينية.‬ ‫سياسية‬ ‫افع‬ ‫لدو‬ ‫جاءها‬ ‫أكثرهم‬ ‫لكن‬ ‫الرحلة،‬ ُ ‫الشرق‬ ‫بيون‬ ‫الغر‬ ‫الة‬ 1 ‫هم‬ َ ‫بعض‬ ‫ساق‬ ‫؛‬ ‫حب‬ ‫بروتستانتية‬ ‫مسيحية‬ ‫دينية‬ ‫حركات‬ ‫حفزت‬ ‫أخرى،‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫الها.‬ ‫أحو‬ ‫يستطلعون‬ ‫رجالها‬ ‫وبثت‬ ‫بية،‬ ‫الغر‬ ‫الدول‬ ‫بها‬ ‫فطمعت‬ ‫اال‬ ‫إلى‬ ‫عديدة‬ ‫السفينة‬ ُ ‫اع‬ ‫اختر‬ ‫الشرق‬ ‫إلى‬ َ ‫الرحلة‬ ‫الء‬ ‫لهؤ‬ ‫ر‬ َّ ‫ويس‬ ‫عنها.‬ ‫الكتابة‬ ‫و‬ ‫إليها،‬ ‫الرحلة‬ ‫إلى‬ ‫و‬ ‫المقدسة"،‬ ‫"باألرض‬ ‫هتمام‬ ‫السفر‬ ‫َّال‬ ‫سه‬ ‫اللذين‬ ‫يين‬ ‫البخار‬ ‫القطار‬ ‫و‬ (Bartlett 1997: 3-4) ‫في‬ ‫الشرق‬ ‫إلى‬ ‫الرحلة‬ ‫شد‬ ‫في‬ ‫بيون‬ ‫الغر‬ ‫الرحالة‬ ‫ونشط‬ . ‫عام‬ ‫لندن‬ ‫اتفاقية‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ 1840 ‫و‬ ‫التي‬ ‫س‬ ‫اإلقامة‬ ‫و‬ ‫دولتهم‬ ‫بدخول‬ ‫لهم‬ ‫ا‬ ‫فأذنو‬ ‫بيين؛‬ ‫الغر‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫العثمانيون‬ ‫ع‬ َّ ‫يادة‬ ‫(ز‬ ‫فيها‬ 2013 : 42 .) ‫ن‬ ِ Ulrich Jasper Seetzen ‫يتس‬ ‫ز‬ ‫ياسبر‬ ‫يش‬ ‫أولر‬ ‫األلماني‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫ا‬ ‫ارو‬ ‫ز‬ ‫الذين‬ ‫الرحالة‬ ‫ومن‬ ( 1767 -1811 ‫ي‬ َ ‫عام‬ ‫وفلسطين‬ ‫األردن‬ ‫في‬ ‫جال‬ ‫الذي‬ ) 1808 ‫و‬ 1809 ‫السو‬ ‫و‬ ، ‫يسري‬ ‫لودفيع‬ ‫يوهان‬ ‫ركهارت‬ ُ Johann ‫ب‬ Ludwig Burckhardt ( 1774 -1817 ) ‫عام‬ ‫ا‬ ‫بتر‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ 1812 ‫العصر‬ ‫في‬ ‫بيين‬ ‫الغر‬ ‫من‬ ‫ارها‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫فكان‬ ،
	‫مناطق‬ ‫أسماه‬ ‫فيما‬ ‫جال‬ ‫الذي‬ )	-1909	( 1873	Selah Merrill	‫يل‬ ‫مير‬ ‫سياله‬ ‫بالقدس‬ ‫األميركي‬ ‫القنصل‬ ‫و‬ ‫الحديث،‬
							.)	1881	(	-1877	1875	‫ام‬ ‫األعو‬ ‫في‬ ‫وباشان‬ ‫وجلعاد،‬ ‫اب،‬ ‫مؤ‬
	‫هي:‬ ‫ئيسة،‬ ‫ر‬ ‫سمات‬ ‫بعدة‬ ‫ا،‬ ً ‫عموم‬ ‫اتسم،‬ ‫لكنه‬ ‫بينهم،‬ ‫فيما‬ ‫وتفاوت‬ ‫ا،‬ ً ‫ئي‬ ‫جز‬ ‫فكان‬ ‫باآلثار‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫اهتمام‬ ‫أما‬  ‫ذكر‬ ‫ا،‬ ً ‫عام‬ ‫ا‬ ً ‫وصف‬ ‫بعضهم‬ ‫وصفها‬ ‫حين‬ ‫وفي‬ ‫ا،‬ ً ‫وصف‬ ‫اآلثار‬ ‫بوصف‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫اكتفى‬ ‫ورسموها،‬ ‫بل‬ ‫تفاصيلها،‬ ‫آخرون‬
	‫وينته‬ ‫اآلن،‬ ‫إلى‬ ‫عشر‬  ‫تنقيب‬ ‫منهم‬ ‫أي‬ ‫يجر‬ ‫لم‬ ‫آها.‬ ‫ر‬ ‫التي‬ ‫اآلثار‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً  ‫اها.‬ ‫سو‬ ‫ا‬ ‫وتركو‬ ‫اآلثار‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫فالتفتو‬ ‫بالمنهجية،‬ ‫عملهم‬ ‫يتسم‬ ‫لم‬ ‫األثري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫األخذ‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫المنهجي‬ ‫المسار‬ ‫ترسم‬ ‫المستقبل،‬ ‫إلى‬ ‫افية‬ ‫استشر‬ ‫ة‬ ‫بنظر‬ ‫ي‬ ‫القادمة.‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫األردني‬  ‫التقوهم.‬ ‫الذين‬ ‫الناس‬ ‫وصفت‬ ‫افية،‬ ‫إثنوغر‬ ‫مالحظات‬ ‫أوصافهم‬ ‫تضمنت‬ ‫ب‬ ‫اتسمت‬ ‫بعضهم‬ ‫مؤلفات‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫عشر،‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫غلبت‬ ‫السمات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ ‫أكبر‬ ‫قدر‬
	‫األردن‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫مناهج‬ ‫في‬ ‫سادت‬ ‫التي‬ ‫المختلفة‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫بالمناهج‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األردن‬ ‫بآثار‬ ‫المختصون‬ ‫و‬ ‫المشتغلون،‬ ‫و‬ ‫المتصلون،‬ ‫أخذ‬ ‫ا‬ ‫ات‬ ‫الفتر‬ ‫بها:‬ ‫عام‬ ‫بيان‬ ‫يأتي‬ ‫ما‬ ‫وفي‬ ‫فيه،‬ ‫ا‬ ‫اشتغلو‬ ‫و‬ ‫األردن‬ ‫فيها‬ ‫ا‬ ‫ارو‬ ‫ز‬ ‫لتي‬ Gottlieb Schumacher ‫شوماخر‬ ‫غوتليب‬ ‫األميركي‬ ‫األلماني‬ ‫المهندس‬ ‫كأعمال‬ ‫للتفاصيل،‬ ‫التتبع‬ ‫ومن‬ ‫المنهجية‬ ‫من‬ ( 1857 -1925 ‫القرن‬ ‫ذاك‬ ‫نهاية‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫بشمال‬ ‫ية‬ ‫أثر‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫عدة‬ ‫وصف‬ ‫الذي‬ ) ( 1881 .) ‫في‬ ‫التقدم‬ ‫هذا‬ ‫اقترن‬ ‫و‬ ‫بفلسطين‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫اآلثار‬ ‫معاهد‬ ‫بتأسيس‬ ‫األثري‬ ‫العمل‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬ 2 .
	‫إلى‬ ‫األجانب‬ ‫مقالة‬ ‫مرحلة‬ . ‫يدان‬ ‫ز‬	‫اليرموك‬ ‫جامعة‬ ‫األنثروبولوجيا،‬ ‫و‬ ‫اآلثار‬ ‫كلية‬ ‫النقوش،‬ ‫قسم‬ . ‫االستالم:‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ 10 / 8 / 2022 ‫القبول:‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ، 20 / 10 1 ‫لن‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يفيض‬ ‫الذي‬ ‫الرحالة‬ ‫على‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ن‬ ‫تقار‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫"آثار‬ ‫المعنونة:‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫للتار‬ ‫األردنية‬ ‫المجلة‬ ‫من‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫كفافي‬ / 2022 . ‫باإلحالة‬ ‫ويكتفي‬ ‫عشر،‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫ا‬ ‫ارو‬ ‫ز‬ ‫ير‬ ‫المستكشفين‬ ‫الرحالة‬ ‫و‬ ‫تأس‬ ‫قبل‬ ‫ما‬ ‫يس‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫شرقي‬ ‫ة‬ ‫إمار‬ 1921 ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫انظر/ي‬ ‫و‬ ،" (Van der Steen 2019) .
							-244 -

‫مة:‬ ِّ ‫مقد‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫مطلع‬ ‫منذ‬ ‫استها‬ ‫ودر‬ ‫األردن‬ ‫آثار‬ ‫توثيق‬ ‫في‬ ‫بعت‬ ُ ‫ات‬ ‫التي‬ ‫المختلفة‬ ‫المناهج‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يستعرض‬ ‫إلى‬ ‫الحال،‬ ‫بطبيعة‬ ‫يقصد،‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫بها،‬ ‫اآلخذين‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫الفكر‬ ‫وخلفياتها‬ ‫األساسية،‬ ‫سماتها‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫مشير‬ ‫اليوم،‬ ‫وحتى‬ ‫نفسها‬ ‫المناهج‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫سينحصر‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫استقصائهم،‬ ‫بالعمل‬ ‫ومناهجه‬ ‫اه‬ ‫رؤ‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫في‬ ‫األثري‬ ‫العمل‬ ‫تأثر‬ ‫ولما‬ . ‫ا.‬ ً ‫أيض‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫مناهج‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫فسيتطرق‬ ‫فلسطين،‬ ‫في‬ ‫األثري‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫عملهم‬ ‫في‬ ‫األردنيون‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫اتبعها‬ ‫التي‬ ‫المناهج‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫إلى‬ ‫الثاني‬ ‫ئه‬ ‫جز‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫وينتقل‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األردن‬ ‫في‬ ‫أوها‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫آثار‬ ‫ا‬ ‫ذكرو‬ ‫فالرحالة‬ ‫خاصة،‬ ‫أهمية‬ ‫اليوم‬ ‫األوصاف‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫ويكتسب‬ ‫ركهارت.‬ ُ ‫ب‬ ‫فعل‬ ‫مثلما‬ ‫العبث‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ‫الها‬ ‫أز‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الكبير‬ ‫ة‬ ‫الحجار‬ ‫و‬ ‫الدولمن‬ ‫حقول‬ ‫بعض‬ ‫مثل‬ ‫الحين،‬ ‫ذلك‬ ‫منذ‬ ‫اندثرت‬ ‫عشر،‬ ‫التاسع‬ ‫ان.‬ ‫العمر‬ ‫انتشار‬ ‫و‬ 2 ‫األولى.‬ ‫الحاشية‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫كفافي‬ ‫مقالة‬ ‫انظر/ي‬ 
‫األردنية‬ ‫الدولة‬ ‫مئوية‬ ‫خاص)‬ ‫(عدد‬ - 245 - ‫التاريخي‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ Historical Cultural Archaeology

  ‫تحمله‬ ‫وما‬ ‫معلومات،‬ ‫من‬ ‫تتضمنه‬ ‫وما‬ ‫الدينية،‬ ‫النصوص‬ ‫إلى‬ ‫تستند‬ ‫عقائدية،‬ ‫ثقافية‬ ‫ات‬ ‫تصور‬ ‫من‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫ينطلق‬ ‫القديم‬ ‫ين‬ َ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫تحديد‬ ‫أكثر‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫ويستند‬ ‫قيم،‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫اعتمد‬ ‫و‬ ‫المقدس.‬ ‫للكتاب‬ ‫الجديد‬ ‫و‬ ‫األكادية.‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫كالنصوص‬ ‫األخرى،‬ ‫القديم‬ ‫الشرق‬ ‫نصوص‬ ‫إلى‬ ‫أقل،‬ ‫درجة‬ ‫وفي‬ ‫الحقة،‬ ‫من‬ ‫ئيسين‬ ‫ر‬ ‫بموضوعين‬ ‫المتعلقة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أخبار‬ ‫يخانية‬ ‫تار‬ ‫إثبات‬ ‫على‬ ‫اتيين‬ ‫التور‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫جهود‬ ‫انصبت‬ ‫و‬ ‫األخبار‬ ‫و‬ ‫ويوسف،‬ ‫إسحق،‬ ‫و‬ ‫ويعقوب،‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫مثل‬ ‫يركية،‬ ‫البطر‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫بشخوص‬ ‫المتعلقة‬ ‫األخبار‬ ‫القديم:‬ ‫العهد‬ ‫موضوعات‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫ات‬ ‫الفتر‬ ‫تجاهل‬ ‫إلى‬ ‫بهم‬ ‫أدى‬ ‫اتية"‬ ‫"التور‬ ‫ات‬ ‫بالفتر‬ ‫بيين‬ ‫الغر‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫اهتمام‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫هنا‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عن‬ ‫ياتهم‬ ‫حفر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫كشفو‬ ‫بفلسطين،‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫عن‬ ‫التالية‬ ‫العقود‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫نقبو‬ ‫الذين‬ ‫ائيليون‬ ‫اإلسر‬ ‫يون‬ ‫فاآلثار‬ ‫األخرى؛‬ ‫و‬ ‫يهودية،‬ ‫ا‬ ً ‫آثار‬ ‫تتضمن‬ ‫التي‬ ‫الطبقات‬ ‫أخرى‬ ‫ات‬ ‫فتر‬ ‫إلى‬ ‫اجعة‬ ‫الر‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫الطبقات‬ ‫ا‬ ‫تجاهلو‬ (Elon 1997: 38) . ‫الوصف‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫ئيسة‬ ‫الر‬ ‫األداة‬ ‫هو‬ ‫اها‬ ‫وسو‬ ‫ية‬ ‫وحجر‬ ‫ية‬ ‫فخار‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫معمار‬ ‫منشآت‬ ‫من‬ ‫للمكتشفات‬ ‫الوصف‬ ‫ظل‬ : ‫ية،‬ ‫البرونز‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫الحجر‬ ‫العصور‬ ‫احل:‬ ‫مر‬ ‫ثالث‬ ‫إلى‬ ‫فقسمه‬ ‫الشام،‬ ‫بالد‬ ‫لجنوبي‬ ‫القديم‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫على‬ ‫بق‬ ُ ‫ط‬ ‫ثم‬ ، ‫الحديدي‬ ‫العصر‬ ‫فبداية‬ ‫القديم،‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ات‬ ‫الفتر‬ ‫لتقسيم‬ ‫بعيد‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ 1200 ‫نفسها‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫الميالد)‬ ‫قبل‬ ( ‫الثاني‬ ‫الحديدي‬ ‫العصر‬ ‫وبداية‬ ‫بفلسطين،‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫بني‬ ‫ار‬ ‫استقر‬ ‫فيها‬ ‫بدأ‬ ‫التي‬ 1000 ‫تماه‬ ‫الميالد)،‬ ‫قبل‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫بداية‬ ‫ي‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫بحسب‬ ‫بفلسطين،‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫دولة‬ ‫تأسيس‬ . ‫التأريخ‬ ‫هما:‬ ‫ية،‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ ‫يخ‬ ‫لتأر‬ ‫أساسيتين‬ ‫وسيلتين‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫اتخذ‬ : 


	‫الشرق‬ ‫بلدان‬ ‫في‬ ‫بالبحث‬ ‫صحتها‬ ‫إثبات‬ ‫يمكن‬ ‫يخية،‬ ‫تار‬ ‫ا‬ ً ‫نصوص‬ ‫الدينية‬ َ ‫النصوص‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ُ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫عد‬ َ ‫وي‬ ‫الت‬ ‫األماكن‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫التاريخي‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫مقومات‬ ‫يأتي:‬ ‫بما‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫اتسم‬ ‫تقع‬ ‫التي‬ ‫أو‬ ‫مشابه،‬ ‫باسم‬ ‫أو‬ ‫الدينية،‬ ‫النصوص‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫نفسه‬ ‫باالسم‬ ‫تتسمى‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫اآلثاري‬ ‫يجده‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫نفسه،‬ ‫األثري‬ ‫الموقع‬ ‫ليس‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فالمنطلق‬ ‫المقدس.‬ ‫النص‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫مع‬ ‫تتفق‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ُ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫وحدد‬ ‫عنه.‬ ‫الديني‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫التنقيب،‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫فيه‬ ‫العقود‬ ‫وعبر‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫منذ‬ ‫عينها‬ ‫هي‬ ‫أنها‬ ‫إثبات‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫سعي‬ ‫األردن،‬ ‫و‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫نقب‬ ‫التي‬ َ ‫األثري.‬ ‫الزمني‬ ‫التقسيم‬ ‫الثالثي:‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫بع‬ ‫الر‬ ‫إلى‬ ‫يرجع‬ ‫تقسيم‬ ‫وهو‬ (Fagan and Durrani 2016: ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫السبعة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ (Bartlett 1997: 9) 54-6) . ‫القديم،‬ ‫العهد‬ ‫نص‬ ‫إلى‬ ‫المنهج‬ ‫بهذا‬ ‫اآلخذين‬ ‫أكثر‬ ‫استند‬ ‫ولما‬ ‫اتي"‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫منهجهم‬ ‫ُسمي‬ ‫أ‬ Biblical Archaeology ‫ارن‬ ‫و‬ ‫لز‬ ‫تشار‬ ‫يطاني‬ ‫البر‬ ‫الضابط‬ ‫اها‬ ‫أجر‬ ‫التي‬ ‫العلمية‬ ‫غير‬ ‫التنقيبات‬ ‫كانت‬ ‫أن‬ ‫وبعد‬ . Charles Warren ( 1840 -1927 ( ‫بالقدس‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫ستينات‬ ‫في‬ ) 1873 ‫التنقيب‬ ‫بين‬ ‫الصلة‬ ‫إلى‬ ‫الجمهور‬ ‫نبهت‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ) ‫النص‬ ‫و‬ ‫األثري‬ ‫اتية‬ ‫التور‬ ‫وص‬ (Fagan and Durrani 2016: 87-8) ‫ايت‬ ‫ألبر‬ ‫فوكسويل‬ ‫وليام‬ ‫األميركي‬ ‫جاء‬ ، William Foxwell Albright ( 1891 -1971 ‫ين.‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫وثالثينات‬ ‫ينات‬ ‫عشر‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫لهذا‬ ‫المنهجية‬ ‫األطر‬ ‫فوضع‬ ) ً ‫عقود‬ ‫األردن‬ ‫و‬ ‫فلسطين‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫يع‬ ‫المشار‬ َ ‫أكثر‬ ُ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫وساد‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫البرونز‬ ‫العصور‬ ‫بين‬ ‫الحد‬ ‫أن‬ ‫لحظ‬ ُ ‫وي‬ ‫الحديدية.‬ ‫العصور‬ ‫و‬ ‫الي‬ ‫(حو‬ ‫الحديدية‬ 1200 ‫مماثال‬ ‫جاء‬ ‫الميالد)‬ ‫قبل‬ ً (  ‫الفخار‬ ‫التنميطية‬ ِ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ُ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫اعتمد‬ : Typology ‫أشكال‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫وتصنيفه؛‬ ‫الفخار‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫أساس‬ ‫عدد‬ ‫به‬ ‫يأخذ‬ ‫ال‬ ‫يز‬ ‫وما‬ ‫بل‬ ‫ذلك،‬ ‫بعد‬ ‫عديدة‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ماز‬ ‫بنيامين‬ ‫ائيلي‬ ‫اإلسر‬ ‫اآلثاري‬ ‫نوه‬ ‫نفسه،‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫وضر‬ ‫أدناه).‬ ‫(انظر/ي‬ ‫اليوم‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ Benjamin Mazar ( 1906 -1995 ) (1988: 127) ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫تمام‬ ‫الطبيعي‬ ‫"من‬ : ً ‫قائال‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫النص‬ ‫صحة‬ ‫تأكيد‬ ‫في‬ ‫اآلثار‬ ‫بأهمية‬ ‫كل‬ ‫نتهز‬ ُ ‫ت‬ ‫اتي".‬ ‫التور‬ ‫النص‬ ‫و‬ ‫األثري‬ ‫الشاهد‬ ‫بين‬ ‫بط‬ ‫للر‬ ‫فرصة‬ ‫يهدف‬ ‫لم‬ ‫اتي"‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫خاصة‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫ننبه‬ ‫أن‬ ‫األردن،‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫المناهج‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫ويعنينا‬ (Albright ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ورد‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫التنقيب‬ ‫إلى‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫وحدها،‬ ‫فلسطين‬ ‫آثار‬ ‫استكشاف‬ ‫إلى‬ ‫ايت‬ ‫ألبر‬ ‫عند‬ ‫الفخار‬ ‫ز‬ ‫بيتري‬ William Flinders Petrie ( 1853 -1942 (Fagan and ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫في‬ ‫المصري‬ ‫للفخار‬ ) Durrani 2016: 99-100) ‫ايت‬ ‫ألبر‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫وطورها‬ ، (Bartlett 1997: 6-7) ، ‫نلسون‬ ‫استخدمها‬ ‫التي‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫وهي‬ ‫ف‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫في‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫بعينات‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ثالثينات‬ ‫في‬ ‫غلوك‬ ‫وثقها‬ ‫التي‬ ‫األردنية‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫ي‬
	‫الحال.‬ ‫بطبيعة‬ ‫األردن،‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ،	1969: 1)
	‫و‬ ‫كنعان‬ ‫ألرض‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫بني‬ ‫احتالل‬ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫عند‬ ‫مثال‬ ‫(انظر/ي‬ ‫للمدينة‬ ‫تدميرهم‬ ‫يشوع‬ ‫سفر‬ : ً ‫اليوم‬ ‫الفلسطينية‬ ‫يحا‬ ‫أر‬ ‫مدينة‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫غير‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫السلطان‬ ‫تل‬ ‫أن‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫اتيون‬ ‫التور‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫ر‬ َّ 5 : 13 -6 : 23 .) ‫قد‬ ‫فقد‬ ‫المدينة‬ ‫عن‬ ‫ينقبون‬ ‫احو‬ ‫ور‬ ‫القديم،‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ " ْ ‫ِحو‬ ‫ر‬ ِ ‫"ي‬ ‫مدينة‬ ‫موقع‬ ‫هو‬ (Sellin and Watzinger 1913) .
	-246 -	

‫الم‬ ‫جهود‬ ‫ة‬ ‫األخير‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ً ‫مثاال‬ ‫ونضرب‬ ‫مصر.‬ ‫من‬ ‫خروجهم‬ ‫بعد‬ ‫كنعان‬ ‫ألرض‬ ‫القدماء‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫باحتالل‬ ‫تعلقة‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫الكنعانية‬ " ْ ‫ِحو‬ ‫ر‬ ِ ‫"ي‬ ‫لمدينة‬ ‫القدماء‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫احتالل‬ ‫آثار‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫"حاصور"‬ ‫القدح‬ ‫تل‬ ‫موقع‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫ا‬ ‫عثرو‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫للطبقات‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫مماهاة‬ ‫مثل‬ ‫مشابهة،‬ ‫عديدة‬ ‫أمثلة‬ ‫وهناك‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫من‬ ‫فه‬ ‫نعر‬ ‫كما‬ ‫القديمة،‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫من‬ ‫معينة‬ ‫ات‬ ‫بفتر‬ ‫فلسطين‬ ‫بشمال‬ (Ahlström 1991: 120-21) . ‫تصنيف‬ ‫استند‬ ‫و‬ ‫الفخار.‬ ‫من‬ ‫المعينة‬ ‫أنماطها‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫لكل‬ ‫فكان‬ ‫يخية،‬ ‫التار‬ ‫ات‬ ‫الفتر‬ ‫باختالف‬ ‫اختلفت‬ ‫صناعته‬ ‫وطرق‬ ‫الفخار‬ ‫فلندر‬ ‫وليام‬ ‫يطاني‬ ‫البر‬ ‫اآلثاري‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫التنميطية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫باألردن،‬ ‫بعده‬ ‫ومن‬ ‫بفلسطين،‬ ‫المكتشف‬ 
‫األردنية‬ ‫الدولة‬ ‫مئوية‬ ‫خاص)‬ ‫(عدد‬

  ) . ‫اآلث‬ ‫فاستخدم‬ ‫يخي،‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫اتباع‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫في‬ ‫التنقيب‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫تطورت‬ : ‫التصوير‬ ‫آالت‬ ‫يون‬ ‫ار‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫األثري،‬ ‫للعمل‬ ‫اليومية‬ ‫النتائج‬ ‫و‬ ‫يات‬ ‫المجر‬ ‫لتدوين‬ ‫اليومي‬ ‫السجل‬ ‫ا‬ ‫استخدمو‬ ‫كما‬ ‫ية،‬ ‫األثر‬ ‫المكتشفات‬ ‫لتوثيق‬ ‫بأخبار‬ ‫المتصلة‬ ‫الحديدية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫البرونز‬ ‫العصور‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫يستخدم‬ ‫لم‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫التنبيه‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مثل‬ ‫الالحقة،‬ ‫ات‬ ‫الفتر‬ ‫إلى‬ ‫اجعة‬ ‫الر‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫استخدمت‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫ينات‬ ‫عشر‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫التنقيبات‬ ‫في‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫األردن‬ ‫وشهد‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫البابوي‬ ‫المعهد‬ ‫تنقيبات‬ ‫مثل‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫قصة‬ ‫صحة‬ ‫يثبت‬ ‫عما‬ ‫فيها‬ ‫يبحث‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫بفلسطين‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫قصص‬ ‫بين‬ ‫صلة‬ ‫غوتفالد‬ ‫نورمان‬ ‫األميركي‬ ‫طور‬ ‫بعد،‬ ‫وفيما‬ ‫كنعان.‬ ‫ألرض‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫احتالل‬ ‫ا‬ ‫أفضى‬ ‫و‬ ‫المكتشفة،‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫طبيعة‬ ‫على‬ ‫للحكم‬ ‫نفسها‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ ‫استنطاق‬ ‫إلى‬ ‫الدقيقة‬ ‫العلمية‬ ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫بهذه‬ ‫ألخذ‬ ‫النص‬ ‫أي‬ ‫يخي،‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫اإلطار‬ ‫يتخذها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫المساحة‬ ‫اجعت‬ ‫فتر‬ ‫اقع،‬ ‫المو‬ ‫من‬ ‫اها‬ ‫بسو‬ ‫عالقتها‬ ‫وتحديد‬ ‫يخها،‬ ‫وتأر‬ ‫أ‬ ‫النص‬ ‫وبات‬ ‫األسئلة،‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫اإلجابة‬ ‫في‬ ‫الديني،‬ ‫وليس‬ ‫اآلثاري،‬ ‫بها‬ ‫يستعين‬ ‫التي‬ ‫العديدة‬ ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫داة‬ ‫عنه.‬ ‫يصدر‬ ‫الذي‬ ‫الفكري‬ ‫المنطلق‬ -‫نقلة‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫ونتجت‬ ‫الثقافية؛‬ ‫األنثروبولوجية‬ ‫يات‬ ‫بالنظر‬ ‫أخذه‬ ‫هو‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫بها‬ ‫اتسم‬ ‫التي‬ ‫الثانية‬ ‫السمة‬ ‫و‬ ‫بش‬ ‫جماعة‬ ‫بوصفه‬ ‫المجتمع‬ ‫إلى‬ ‫ينظر‬ ‫اآلثاري‬ ‫فصار‬ ‫اآلثار،‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫تحكمها‬ ‫ا،‬ ً ‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫مع‬ ‫متفاعلة‬ ‫ية‬ ‫ر‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫عالقات‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫المصالح‬ ‫تحكم‬ ‫كما‬ ‫الدينية،‬ ‫و‬ ‫االجتماعية،‬ ‫و‬ ‫االقتصادية،‬ ‫المجاالت‬ ‫في‬ ‫اعات،‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫المصالح‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫و‬ ‫اعة‬ ‫الزر‬ ‫في‬ ‫المحيطة،‬ ‫بيئتها‬ ‫مع‬ ‫وتفاعالتها‬ ‫القديمة‬ ‫المجتمعات‬ ‫طبيعة‬ ‫بفهم‬ ‫ا‬ ً ‫معني‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫وبات‬ ‫ببعض،‬ ‫بعضها‬ ‫ا‬ ‫داخل‬ ‫اعات‬ ‫الصر‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫و‬ ‫ببعض،‬ ‫بعضها‬ ‫الجماعات‬ ‫عالقات‬ ‫مثل‬ ‫االجتماعية،‬ ‫بيئتها‬ ‫ومع‬ ، ً ‫مثال‬ ‫المائية‬ ‫ارد‬ ‫لمو‬ ‫وهكذا‬ ‫ية،‬ ‫األسر‬ ‫العالقات‬ ‫وطبيعة‬ ‫احد،‬ ‫الو‬ ‫المجتمع‬ (Bartlett 1997: 9) ‫القديم‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫يرى‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ . ‫الخار‬ ‫ات‬ ‫بالمؤثر‬ ‫إال‬ ‫تتأثر‬ ‫ال‬ ‫ثابتة،‬ ‫سكانية‬ ‫كتلة‬ ‫ونشأ‬ ‫األوبئة.‬ ‫و‬ ‫الزل‬ ‫كالز‬ ‫الطبيعية،‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫أو‬ ‫الخارجي،‬ ‫كالغزو‬ ‫جية،‬ ‫تقليدية‬ ‫عيشة‬ ‫تعيش‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ما‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫بمثيالتها‬ ‫نتها‬ ‫بمقار‬ ‫القديمة‬ ‫المجتمعات‬ ‫فهم‬ ‫إلى‬ ‫يسعى‬ ‫جديد،‬ ‫علم‬ ‫الغاية‬ ‫لهذه‬ ‫عام‬ ‫حتى‬ ‫ات‬ ‫السنو‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫اسم‬ ‫مو‬ ‫التل‬ ‫عن‬ ‫نقبت‬ ‫التي‬ ‫الديني‬ ‫المنطلق‬ ‫ذات‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫البعثات‬ ‫أن‬ ‫غير‬ 1977 ‫تعثر‬ ‫لم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫أن‬ ‫ووجدت‬ ‫التل،‬ ‫قاع‬ ‫وصلت‬ ‫عندما‬ ‫ا‬ ً ‫تمام‬ ‫فوجئت‬ ‫فقد‬ ‫العكس،‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫الفرضية،‬ ‫هذه‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫في‬ ً ‫ال‬ ‫مأهو‬ ‫حسبان‬ ‫منطقة‬ ‫من‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫بني‬ ‫عبور‬ ‫شهدت‬ ‫أنها‬ ‫فترض‬ ُ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫وهي‬ ‫المتأخر،‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫ثناء‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫عليها‬ ‫يقوم‬ ‫التي‬ ‫األسس‬ ‫هشاشة‬ ‫كشف‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫االكتشاف‬ ‫لهذا‬ ‫وكان‬ ‫فلسطين.‬ ‫إلى‬ ‫يقهم‬ ‫طر‬ ‫في‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫التالية‬ ‫األجيال‬ ‫دفع‬ ‫مما‬ ‫األثري،‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫هجر‬ ‫إلى‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫التنقيب‬ ‫ا‬ ‫اصلو‬ ‫و‬ ‫الذين‬ ‫بل‬ ‫ين.‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫سبعينات‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫باالنتشار‬ ‫بدأ‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫الذي‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫بمنهج‬ ‫األخذ‬ ‫و‬ ‫المنهج،‬ ‫اآلثا‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫المتعددة‬ ‫بالعلوم‬ ‫االستعانة‬ ‫منهج‬ ‫أدخل‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫التنقيب‬ ‫مشروع‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫وشمل‬ ‫ر.‬ ‫كلها،‬ ‫مادبا‬ ‫سهول‬ ‫في‬ ‫األثري‬ ‫التنقيب‬ ‫يع‬ ‫مشار‬ ‫الحقة،‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫ائي،‬ ‫اإلجر‬ ‫المنهج‬ ‫إلى‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫من‬ ‫التحول‬ ‫هذا‬ ‫العميري،‬ ‫تل‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫وكندية‬ ‫أميركية‬ ‫جامعات‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫ثمانينات‬ ‫منذ‬ ‫بها‬ ‫قامت‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫بأخرى،‬ ‫أو‬ ‫بدرجة‬ ‫اآلثار،‬ ‫بعلم‬ ‫األردني‬ ‫االشتغال‬ ‫شكل‬ ‫ا‬ ‫غيَّر‬ ‫ئيسين‬ ‫ر‬ ‫ين‬ ‫بتطور‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الستينات‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ ‫و‬ ‫الخمسينات‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫جاء‬ ‫عام‬ ‫أردني‬ ‫تسلم‬ ‫جهة،‬ ‫فمن‬ 1956 ‫ثال‬ ‫منذ‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫ألول‬ ‫إعفاء‬ ‫بعد‬ ‫األردنية،‬ ‫العامة‬ ‫اآلثار‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫نفسه‬ ‫القرن‬ ‫ثينات‬ ‫تأسست‬ ‫ثانية،‬ ‫جهة‬ ‫ومن‬ ‫أوسع.‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫الدائر‬ ‫في‬ ‫األردنية‬ ‫ادر‬ ‫الكو‬ ‫لتأهيل‬ ‫المجال‬ ‫أتاح‬ ‫ما‬ ‫مهامه،‬ ‫من‬ ‫لهاردنغ‬ ‫األردن‬ ‫األجانب‬ ‫المنقبين‬ ‫اف‬ ‫بإشر‬ ‫العملية‬ ‫ة‬ ‫الخبر‬ ‫اكتساب‬ ‫على‬ ‫مبنية‬ ‫باآلثار‬ ‫فتهم‬ ‫معر‬ ‫تعد‬ ‫فلم‬ ‫اآلثار،‬ ‫بعلم‬ ‫األردنيين‬ ‫عو‬ ‫فيق‬ ‫ولر‬ ‫معايعة‬ ‫لفرح‬ ‫مقالتين‬ ‫نفسه‬ ‫العدد‬ ‫في‬ ‫ونجد‬ ‫ا.‬ ً ‫أيض‬ ‫أكاديمية‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫صارت‬ ‫على‬ ‫تدالن‬ ‫الدجاني،‬ ‫ني‬ ‫الحولية‬ ‫من‬ ‫التالي‬ ‫العدد‬ ‫أن‬ ‫التنويه‬ ‫يستحق‬ ‫ومما‬ ‫الالحقة،‬ ‫ات‬ ‫السنو‬ ‫في‬ ‫األردنيين‬ ‫مساهمات‬ ‫الت‬ ‫وتو‬ ‫باآلثار.‬ ‫أردني‬ ‫اشتغال‬ ‫عام‬ ‫الصادر‬ 1964 ‫لمحمود‬ ‫األردن"‬ ‫شرقي‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫يات‬ ‫"الحفر‬ ‫عن‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫باللغة‬ ‫مستفيضة‬ ‫ملخصات‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫صر‬ ‫مخاطبة‬ ‫في‬ ‫العابدي،‬ ‫األردن.‬ ‫في‬ ‫ية‬ ‫الجار‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫يع‬ ‫المشار‬ ‫نتائج‬ ‫بتتبع‬ ‫المعني‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫للجمهور‬ ‫يحة‬ ‫تل‬ ‫موقعي‬ ‫في‬ ‫نسية‬ ‫الفر‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫التنقيبات‬ ‫في‬ ‫شارك‬ ‫الذي‬ ‫يادين‬ ‫ز‬ ‫لفوزي‬ ‫مساهمات‬ ‫التالية،‬ ‫األعداد‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫ويلفت‬ ‫عام‬ ‫وبحلول‬ ‫وسبسطية.‬ ‫بالطة‬ 1971 ‫األ‬ ‫الجيل‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫لعدد‬ ‫مساهمات‬ ‫ظهرت‬ ، ‫األردنيين‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫ول‬ ‫الحديدي،‬ ‫وعدنان‬ ‫التل،‬ ‫ان‬ ‫صفو‬ ‫أسماء‬ ‫تظهر‬ ‫ذكرهم،‬ ‫سبق‬ ‫الذين‬ ‫إلى‬ ‫فباإلضافة‬ ‫العامة،‬ ‫اآلثار‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫انضمو‬ ‫الذين‬ ‫خديجة.‬ ‫مرشد‬ ‫ومحمد‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫ومعاوية‬ ‫العلمي،‬ ‫ويوسف‬ ‫دعنا،‬ ‫وسليمان‬ ‫بمجمو‬ ‫األردنيين‬ ‫األكاديميين‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫الجيل‬ ‫تمثل‬ ‫من‬ ‫العليا‬ ‫العلمية‬ ‫درجاتهم‬ ‫ا‬ ‫حازو‬ ‫الذين‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫عة‬ ‫الدجاني،‬ ‫عوني‬ ‫الدكتور‬ ‫أولهم‬ ‫وكان‬ ‫األردنية)،‬ ‫الجامعة‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫اآلثار‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫أكثرهم‬ ‫(ابتعثت‬ ‫أميركا‬ ‫و‬ ‫أوروبا‬ ‫جامعات‬ ‫ة،‬ ‫الحر‬ ‫لين‬ ‫بر‬ ‫(جامعة‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫معاوية‬ ‫الدكتور‬ ‫وتاله‬ 1970 ‫بون،‬ ‫السور‬ ‫(جامعة‬ ‫يادين‬ ‫ز‬ ‫فوزي‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) 1971 ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) ‫بنسلفينيا،‬ ‫(جامعة‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫محمود‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ‫الحديدي،‬ ‫عدنان‬ 1973 ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ‫البرغوثي،‬ ‫عاصم‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) ‫ميخائيل‬ ‫وهما‬ ‫ة،‬ ‫إدار‬ ‫و‬ ‫سياسة‬ ‫ي‬ َ ‫رجل‬ ‫كانا‬ ‫الدجاني‬ ‫الدكتور‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫الدائر‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫توليا‬ ‫اللذين‬ ‫أن‬ ‫الء،‬ ‫هؤ‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫أردنيون‬ ‫أكاديميون‬ ‫يتول‬ ‫ولم‬ ‫باآلثار،‬ ‫المختصين‬ ‫من‬ ‫وليسا‬ ‫عويس،‬ ‫ويعقوب‬ ‫جميعان‬ ‫األردنية‬ ‫العامة‬ ‫اآلثار‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫وسبعينات‬ ‫ستينات‬ ‫في‬ ‫يين،‬ ‫األثر‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫التنقيب‬ ‫في‬ ‫العمل‬ ‫األردنيون‬ ‫األكاديميون‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫بدأ‬ ‫يوم‬ ‫يقه‬ ‫طر‬ ‫في‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫كان‬ ‫األردنيين‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫لكن‬ ‫محله.‬ ‫بالحلول‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫منهج‬ ‫وبدأ‬ ‫األفول،‬ ‫إلى‬ 


	2022 ‫م‬	،	3	‫العدد‬ ،
	 Stratigraphy ‫األثرية:‬ ‫الطبقات‬ ‫وفهمها‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫على‬ ‫يخها‬ ‫بتار‬ ‫لالستعانة‬ ‫يخها،‬ ‫وتأر‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫الطبقات‬ ‫رصد‬ ‫أهمية‬ ‫إلى‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫منذ‬ ‫أميركا‬ ‫في‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫تنبه‬ (Fagan and Durrani 2016: 110-13) ‫ف‬ ‫الشرق،‬ ‫في‬ ‫أما‬ . ‫جدت‬ ُ ‫و‬ ‫التي‬ ‫الطبقات‬ ‫بحسب‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ ‫ا‬ ‫أرخو‬ ‫الذي‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫بيتري‬ ‫كان‬ ‫بدأها‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫بعات،‬ ‫مر‬ ‫إلى‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫الطبقة‬ ‫تقسيم‬ ‫أهمها‬ ‫التالية،‬ ‫العقود‬ ‫خالل‬ ‫عدة‬ ‫تحسينات‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫هذه‬ ‫وشهدت‬ ‫فيها.‬ ‫ويلر‬ ‫مر‬ ِ ‫ت‬ ‫مور‬ ‫يطاني‬ ‫البر‬ ‫اآلثاري‬ Mortimer Wheeler ( 1890 -1976 ‫كنيون‬ ‫كاثلين‬ ‫يطانية‬ ‫البر‬ ‫ية‬ ‫اآلثار‬ ‫تها‬ ‫وطور‬ ،) Kathleen Kenyon ( 1906 -1978 ‫ويلر‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ‫فيما‬ ‫السلطان،‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫تنقيبها‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ) -‫كنيون‬ Wheeler-Kenyon (Bartlett 1997: 8) . ‫النسبي:‬ ‫التأريخ‬ ‫الف‬ ‫أنماط‬ ‫السابقتين،‬ ‫األداتين‬ ‫استخدام‬ ‫عن‬ ‫نشأ‬ ‫يون‬ ‫اآلثار‬ ‫أرخ‬ ‫أن‬ ‫ية،‬ ‫األثر‬ ‫الطبقات‬ ‫وتسلسل‬ ‫خار‬ ‫ا‬ ً ‫نسبي‬ ‫ا‬ ً ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫ا،‬ ً ‫بعض‬ ‫بعضها‬ ‫إلى‬ ‫بالقياس‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ Relative chronology ، ‫من‬ ‫(أ)‬ ‫الفخاري‬ ‫اإلناء‬ ‫إن‬ ‫فنقول‬ ‫عام‬ 850 . ً ‫مثال‬ ‫الميالد،‬ ‫قبل‬ ‫التنقيب‬ ‫تقنيات‬ ‫غارستانج‬ ‫جون‬ ‫يطاني‬ ‫البر‬ ‫اآلثاري‬ John Garstang ( 1876 -1956 ( ) 1948 ‫تل‬ ‫عن‬ ‫تنقيباته‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ، ً ‫مثال‬ ،) ‫ين.‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫ثالثينات‬ ‫في‬ ‫السلطان‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫المساحة‬ ‫ات‬ ‫أدو‬ ‫خدمت‬ ُ ‫است‬ ‫الحق،‬ ‫وقت‬ ‫وفي‬ (Wright 1966) . ‫أيض‬ ‫بق‬ ُ ‫ط‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫وحسب،‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ا‬ ‫بتر‬ ‫في‬ ‫النبطية‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ (Horsfield and Conway 1930) ‫جرش‬ ‫في‬ ‫الرومانية‬ ‫و‬ (Kraeling 1938) . Pontificial Biblical Institute ‫تليالت‬ ‫موقع‬ ‫عن‬ ‫للفاتيكان‬ ‫التابع‬ ‫ي‬ َ ‫عام‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫في‬ ‫الميت،‬ ‫للبحر‬ ‫الشمالي‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫قي‬ ‫الشر‬ ‫الشمال‬ ‫إلى‬ ‫ات‬ ‫كيلومتر‬ ‫خمسة‬ ‫عد‬ ُ ‫ب‬ ‫على‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫الغسول‬ 1929 ‫و‬ 1938 ‫لون‬ َ ‫م‬ ‫س‬ ِ ‫أليكس‬ ‫نسي‬ ‫الفر‬ ‫اليسوعي‬ ‫األب‬ ‫ة‬ ‫بإدار‬ ، Alexis Mallon ( 1875 -1934 ‫ي‬ َ ‫مدينت‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫بحث‬ ،) ‫ة‬ ‫وعمور‬ ‫سدوم‬ ‫اتيتين‬ ‫التور‬ ) Mallon, Koeppel, and Neuville 1934 ( . ‫التاريخي‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫تزعزع‬ ‫حل‬ ‫حين‬ ‫الماضي،‬ ‫القرن‬ ‫ستينات‬ ‫حتى‬ ‫العالم‬ ‫في‬ ‫األثري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫المنهج‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫ظل‬ ‫ائي"‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫المسمى‬ ‫الجديد"،‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫ا‬ ً ‫يجي‬ ‫تدر‬ ‫محله‬ ‫في‬ ‫عدة‬ ‫امل‬ ‫عو‬ ‫وساهمت‬ ‫أدناه.‬ ‫سنبين‬ ‫كما‬ ، ‫اآلتية:‬ ‫األسباب‬ ‫أهمها‬ ‫من‬ ‫يخي،‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫اتباع‬ ‫عن‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫عزوف‬ 1 -‫الموضوعية.‬ ‫و‬ ‫بالحياد‬ ‫يتسم‬ ‫لم‬ ‫ايت)‬ ‫ألبر‬ ‫(مدرسة‬ ‫األميركي‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫الالهوتية‬ ‫المدارس‬ ‫بعض‬ ‫أت‬ ‫ر‬ ‫التنق‬ ‫نتائج‬ ‫"أن‬ ، ً ‫مثال‬ ‫غلوك،‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫حين‬ ‫ففي‬ ( ‫اتية"‬ ‫التور‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫ا‬ ً ‫يوم‬ ‫تخالف‬ ‫لم‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫يبات‬ 31 : 1959 ‫الهوتيون‬ ‫فض‬ ‫ر‬ ،) ‫صحتها،‬ ‫يثبت‬ ‫عما‬ ‫األثري‬ ‫الموقع‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫أن‬ ‫ثم‬ ‫القديم،‬ ‫العهد‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫انطالق‬ ‫ية‬ ‫أثر‬ ً ‫أسئلة‬ ُ ‫المنقب‬ ‫يطرح‬ ‫أن‬ ‫ألمان‬ ‫نوت‬ ‫تن‬ ‫مار‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ Martin Noth ( 1902 -1968 ) (1960: 270, n.1) ‫ة‬ ‫الركيز‬ ‫في‬ ‫بذلك‬ ‫شكك‬ ‫الذي‬ ، ‫اتية‬ ‫التور‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫لتأكيد‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫للقى‬ ‫استخدامه‬ ‫وهو‬ ‫اتي،‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫لعلم‬ ‫األساسية‬ (Davis 2004: 125) . 2 -‫كنعان،‬ ‫ألرض‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫احتالل‬ ‫ولقصة‬ ‫يركي‬ ‫البطر‬ ‫يخ‬ ‫للتار‬ ‫أخرى‬ ‫الهوتية‬ ‫ات‬ ‫تفسير‬ ‫ظهرت‬ ‫أخرى،‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫يخية‬ ‫تار‬ ‫نفت‬ ‫وضعها‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫كالدر‬ ‫الخصوص،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ثومسون‬ ‫ثوماس‬ ‫الدنماركي‬ ‫الالهوتي‬ Thomas Thompson ( 1939 -‫سترز‬ ‫فان‬ ‫جون‬ ‫الكندي‬ ‫الالهوتي‬ ‫و‬ ) John van Seters ( 1935 -) (Davis 2004: 140-142) . 3 -‫مندنهول‬ ‫جورج‬ ‫األميركي‬ ‫نقض‬ ‫نفسه،‬ ‫النهج‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫وضر‬ George Mendenhall ( 1916 -2016 ‫اية‬ ‫الرو‬ ) ‫ا‬ ‫طبقة‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫إن‬ ً ‫قائال‬ ‫االجتماعية،‬ ‫ة‬ ‫الثور‬ ‫عن‬ ‫يته‬ ‫نظر‬ ‫وضع‬ ‫عندما‬ ‫كنعان،‬ ‫ألرض‬ ‫ائيليين‬ ‫اإلسر‬ ‫احتالل‬ ‫عن‬ ‫اتية‬ ‫لتور‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫السائد‬ ‫االجتماعي‬ ‫االقتصادي‬ ‫النظام‬ ‫على‬ ‫تمردت‬ ‫الكنعاني،‬ ‫المجتمع‬ ‫من‬ ‫محلية‬ ‫اجتماعية‬ ‫من‬ ً ‫بدال‬ ‫"يهوه"،‬ ‫عبادة‬ ‫إلى‬ ‫ودعت‬ ‫المتأخر،‬ ( ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المسيطر‬ ‫الطبقات‬ ‫إله‬ ‫"إيل"‬ 1973 ‫كل‬ ‫بذلك‬ ‫مندنهول‬ ‫فنفى‬ ،) Norman Gottwald ( 1926 -2022 ‫األردنية‬ ‫الدولة‬ ‫مئوية‬ ‫خاص)‬ ‫(عدد‬ ‫و‬ ‫القديم‬ ‫النبات‬ ‫علم‬ Palaeobotany ‫و‬ ، ‫القديم‬ ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫علم‬ Zooarchaeology ‫و‬ ، ‫القديم‬ ‫المناخ‬ ‫علم‬ Palaeoclimate ، ‫أكاديمي‬ ‫و‬ ‫مهني‬ ) ( ‫ماركسية‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫انطالق‬ ‫ا‬ ً ‫طبقي‬ ‫ا‬ ً ‫عد‬ ُ ‫ب‬ ‫هذا‬ ‫افترضه‬ ‫الذي‬ ‫االجتماعي‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫مضفي‬ ‫مندنهول،‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ 1979 .) 4 -‫الطبقات‬ ‫تفسير‬ ‫عليها‬ ‫ينطوي‬ ‫التي‬ ‫التعقيد‬ ‫من‬ ‫العالية‬ ‫الدرجة‬ ‫األثري‬ ‫بالتنقيب‬ ‫الميداني‬ ‫االشتغال‬ ‫كشف‬ ‫كما‬ ‫ي‬ ‫أثر‬ ‫لقى‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يظهر‬ ‫وما‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫ال‬ ‫سؤ‬ ‫ومن‬ ‫القديم‬ ‫العهد‬ ‫أخبار‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫انطالق‬ ‫األثري‬ ‫التنقيب‬ ‫أن‬ ‫يين‬ ‫لآلثار‬ ‫فتبين‬ ‫ة،‬ ‫يتفق‬ ‫فال‬ ‫األثري،‬ ‫اقع‬ ‫للو‬ ‫شديد‬ ‫تبسيط‬ ‫فيه‬ ‫القديم؟‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ ‫الفالني‬ ‫الموقع‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫التل‬ ‫هذا‬ ‫هل‬ ‫مثل:‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫است‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫اإلبهام،‬ ‫و‬ ‫بالتبعثر‬ ‫عادة‬ ‫يتسم‬ ‫الذي‬ ‫األثري‬ ‫السياق‬ ‫طبيعة‬ ‫مع‬ ‫أسئلة‬ ‫على‬ ‫لإلجابة‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫المعلومات‬ ‫خدام‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ (Bartlett 1997: 9) ‫الجيولوجية‬ ‫ياء‬ ‫الفيز‬ ‫وعلم‬ Geophysics ، ‫وباقتصاداتها،‬ ‫القديمة،‬ ‫بالبيئة‬ ‫اإلنسان‬ ‫عالقة‬ ‫لفهم‬ ‫بها‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫فاستعان‬ ‫فيها‬ ‫الحياة‬ ‫وطرق‬ (Fagan and Durrani 2016: 142-43) .  ‫ا‬ ‫االستقر‬ ‫في‬ ‫البيئة‬ ‫بأثر‬ ‫ار‬ ‫اإلقر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫اهتمام‬ ‫محل‬ ‫وحده‬ ‫األثري‬ ‫الموقع‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫البشري،‬ ‫ر‬ ‫لتأثير‬ ‫أفضل‬ ‫ا‬ ً ‫عام‬ ‫األردنية‬ ‫الجامعة‬ 1962 ‫المح‬ ‫الكفاآت‬ ‫بناء‬ ‫على‬ ‫اآلثار،عمل‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫للتار‬ ‫قسم‬ ‫فيها‬ ‫وتأسس‬ ، ‫المجالين.‬ ‫هذين‬ ‫في‬ ‫لية‬ ‫فهم‬ ‫أتاح‬ ‫ما‬ ‫عدة،‬ ‫ية‬ ‫أثر‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫يشمل‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫بها،‬ ‫المحيط‬ ‫األوسع‬ ‫األثري‬ ‫الحيز‬ ‫محله‬ ‫حل‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫ائي،‬ ‫اإلجر‬ ‫يين‬ ‫البشر‬ ‫التطور‬ ‫و‬ ‫ار‬ ‫االستقر‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫البيئية‬ ‫امل‬ ‫العو‬ (Fagan and Durrani 2016: 210) . ‫على‬ ‫ستدل‬ ُ ‫ي‬ ‫كما‬ ‫ا،‬ ً ‫يع‬ ‫سر‬ ‫بالدهم‬ ‫آثار‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫األردنيين‬ ‫مساهمة‬ ‫على‬ ‫العامة‬ ‫اآلثار‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫في‬ ‫التغيير‬ ‫ينعكس‬ ‫لم‬ ‫ولكن،‬ ‫قبل‬ ‫األثري‬ ‫العمل‬ ‫في‬ ‫أردنية‬ ‫مساهمة‬ ‫أية‬ ‫عن‬ ‫الحولية‬ ‫فهارس‬ ‫تكشف‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ة؛‬ ‫الدائر‬ ‫حولية‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المنشور‬ ‫المقاالت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ديفر‬ ‫وليام‬ ‫األميركي‬ ‫يين‬ ‫اآلثار‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫وكان‬ . William Dever ( 1933 -‫تشمل‬ ‫أعم،‬ ‫اوية‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫فلسطين‬ ‫آثار‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫إلى‬ ‫فدعا‬ ‫عاد‬ ‫ولكنه‬ ‫بفلسطين،‬ ‫اتيين‬ ‫التور‬ ‫يين‬ ‫لآلثار‬ ‫تتلمذ‬ ‫الذي‬ ) ‫آ‬ ‫أسماه‬ ‫فيما‬ ‫كلها،‬ ‫الكبرى‬ ‫يا‬ ‫سور‬ ‫ثار‬ ‫الفلسطيني‬ ‫السوري‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ Syro-Palestinian Archaeology (Dever 1992: 354-67) ‫األنثروبولوجي‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫يطرحها‬ ‫التي‬ ‫األسئلة‬ ‫عن‬ ‫يجيب‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ، Anthropological Archaeology ‫المتحدة‬ ‫اليات‬ ‫الو‬ ‫في‬ ‫ممارس‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ، (Dever 1974: 31) ‫ون‬ . ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫الكبير‬ ‫التحول‬ ‫على‬ ‫ستدل‬ ‫ايت‬ ‫ر‬ ‫نست‬ ‫إر‬ ‫جورج‬ ‫األميركي‬ ‫ديفر،‬ ‫أستاذ‬ ‫بأن‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ George Ernest Wright ( 1909 -1974 ‫كان‬ ‫الذي‬ ) ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫حياته‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫هو‬ ‫تحول‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫لعلم‬ ‫ا‬ ً ‫ئيس‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫قطب‬ ‫عد‬ ُ ‫ي‬ (Davis 2004: 137-38) . ‫علم‬ ‫الجديد،‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ New Archaeology, Processual Archaeology ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫ويمثل‬ ‫ائي"،‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫أو‬ ‫الجديد"،‬ ‫اآلثار‬ ‫"بعلم‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫نضج‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫ستينات‬ ‫بحلول‬ ‫نابعة‬ ‫أسئلة‬ ‫بطرح‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫المادة‬ ‫استنطاق‬ ‫على‬ ‫قام‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫آنذاك؛‬ ‫األميركية‬ ‫المتحدة‬ ‫اليات‬ ‫الو‬ ‫فته‬ ‫عر‬ ‫كما‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫تصو‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫المستكشفة،‬ ‫المادة‬ ‫طبيعة‬ ‫من‬ ‫مكون‬ ‫أثري‬ ‫يق‬ ‫فر‬ ‫وجود‬ ‫بأن‬ ‫نفسه،‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫وقال‬ ‫مسبقة.‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫أكبر‬ ‫عدد‬ ‫تقديم‬ ‫إلى‬ ‫وينتهي‬ ‫األسئلة،‬ ‫من‬ ‫أكبر‬ ‫عدد‬ ‫طرح‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫حتم‬ ‫سيؤدي‬ ‫مختلفة‬ ‫تخصصات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫اإلتيان‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫بالمنهج‬ ‫للمشتغلين‬ ‫يمكن‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫اإلجابات،‬ (Davis 2004: 135) . ‫اتس‬ ‫وقد‬ ‫هما:‬ ‫أساس،‬ ‫بسمتين‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫م‬ -‫وطرقها.‬ ‫صناعتها‬ ‫أماكن‬ ‫وتحديد‬ ‫ية،‬ ‫األثر‬ ‫اللقى‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫في‬ ‫التطبيقية‬ ‫بالعلوم‬ ‫استعانته‬  ‫المطلق‬ ‫يخ‬ ‫التأر‬ ‫حل‬ Absolute chronology ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫الستعانة‬ ‫نتيجة‬ ‫النسبي،‬ ‫يخ‬ ‫التأر‬ ‫مكان‬ ‫بون‬ ‫للكر‬ ‫المشع‬ ‫النظير‬ ‫باستخدام‬ ‫الفحص‬ ‫مقدمتها‬ ‫وفي‬ ‫علمية،‬ ‫ات‬ ‫باختبار‬ 14 ‫العضوية‬ ‫اد‬ ‫المو‬ ‫عمر‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ُ ‫يتيح‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ، ‫األرجون‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫المسماة‬ ‫ة،‬ ‫الحجار‬ ‫مثل‬ ‫العضوية،‬ ‫غير‬ ‫اد‬ ‫المو‬ ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫يقة‬ ‫وطر‬ ‫ات،‬ ‫بالسنو‬ ‫ا‬ ً ‫مطلق‬ ‫ا‬ ً ‫يخ‬ ‫تأر‬ ‫بوتاس‬ (Fagan and Durrani 2016: 148-49, 189, 200) .  ‫معايير‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫ُضيف‬ ‫أ‬ ‫إنما‬ ‫و‬ ‫الفخار،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫في‬ ‫األساس‬ ‫هو‬ ‫الفخاري‬ ‫لإلناء‬ ‫الخارجي‬ ‫الشكل‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ً ‫مثال‬ ‫يه،‬ َ ‫ش‬ ‫ودرجة‬ ‫اإلناء‬ ‫منها‬ ‫نع‬ ُ ‫ص‬ ‫التي‬ ‫بة‬ ‫التر‬ ‫مكونات‬ ‫مثل‬ ‫أخرى،‬ (Fagan and Durrani 2016: 166) .  ‫مرحل‬ ‫في‬ ‫المناخ،‬ ‫و‬ ‫النبات،‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫البيطر‬ ‫و‬ ‫الطب،‬ ‫علوم‬ ‫مثل‬ ‫أخرى،‬ ‫بعلوم‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫استعان‬ ‫الحقة،‬ ‫ة‬ ‫الجيولوجيا،‬ ‫و‬ ‫البشري‬ ‫الجسم‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫مثل‬ ‫ية،‬ ‫األثر‬ ‫المكتشفات‬ ‫اسة‬ ‫بدر‬ ‫تختص‬ ‫العلوم‬ ‫لتلك‬ ‫فروع‬ ‫فنشأت‬ Physical Anthropology ، Bartlett 1997: 10) ‫اإلثنولوجي"‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫ُسمي‬ ‫أ‬ ،) Ethno-archaeology ‫ه‬ ‫وساهم‬ . ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫إلى‬ ُ ‫التحول‬ ‫ذا‬ ‫المجتمعات‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫المقبول‬ ‫من‬ ‫يعد‬ ‫فلم‬ ‫الثقافي،‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫عليها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫األسس‬ ‫هدم‬ ‫في‬ ‫ا،‬ ً ‫أيض‬ ‫هو‬ ‫األنثروبولوجية،‬ ‫اإليمان‬ ‫(مثل‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫عد‬ ُ ‫ب‬ ‫من‬ ‫أهلها‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫يمكن‬ ‫التركيب،‬ ‫بسيطة‬ ‫الديني،‬ ‫النص‬ ‫لنا‬ ‫صورها‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫أنها‬ ‫على‬ ‫القديمة‬ ‫ا‬ ‫أو‬ ‫بإله‬ . ً ‫مثال‬ ‫فيه،‬ ‫الطبقية‬ ‫اعات‬ ‫للصر‬ ‫أو‬ ‫للمجتمع،‬ ‫االقتصادية‬ ‫للمعطيات‬ ‫كامل‬ ‫تجاهل‬ ‫في‬ ‫به)،‬ ‫لكفر‬ ً ‫مثال‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫المناهج:‬ ‫اع‬ ‫صر‬ ‫عام‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫التنقيب‬ ‫بدأ‬ 1967 ‫أندروز‬ ‫جامعة‬ ‫من‬ ‫بدعم‬ Andrews University ‫مع‬ ‫بالتعاون‬ ‫األميركية‬ ‫موقع‬ ‫هو‬ ‫المعاصر‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫أن‬ ‫افترضت‬ ‫ألنها‬ ‫عنه،‬ ‫التنقيب‬ ‫الجامعة‬ ‫اختارت‬ ‫و‬ ‫الشرقية،‬ ‫لألبحاث‬ ‫األميركية‬ ‫المدارس‬ ‫ضمن‬ ‫"سيحون"،‬ ‫األموري‬ ‫الملك‬ ‫عاصمة‬ ‫بوصفها‬ ‫القديم،‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫التثنية‬ ‫و‬ ‫العدد‬ ‫ي‬ َ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫ن"‬ ْ ‫بو‬ ْ ‫وذل‬ ‫ا،‬ ‫جاو‬ ‫وتل‬ ‫مادبا،‬ ‫وتل‬ ‫جلول،‬ ‫وتل‬ ‫وطالب‬ ‫طالبات‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫كبير‬ ‫ا‬ ً ‫عدد‬ ‫ضمت‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫التنقيب‬ ‫حمالت‬ ‫ألن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫نقبو‬ ‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫اقع‬ ‫المو‬ ‫إلى‬ ‫نقلوها‬ ‫ثم‬ ‫حسبان،‬ ‫تل‬ ‫تنقيبات‬ ‫في‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫المنهج‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫بو‬ ‫تدر‬ ‫الذين‬ ‫اآلثار‬ ‫عنها‬ (LaBianca 1993) .(Davis 2004: 135) ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ Post-processual Archaeology ‫تحت‬ ‫جمع‬ ُ ‫ت‬ ‫اآلثار،‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫جديدة‬ ‫منهجية‬ ‫توجهات‬ ‫ظهرت‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫التسعينات‬ ‫ومطلع‬ ‫الثمانينات‬ ‫في‬ ‫أيان‬ ‫يطاني‬ ‫البر‬ ‫اآلثاري‬ ‫بدأها‬ ‫وقد‬ ‫ا،‬ ً ‫احد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫علمي‬ ‫ا‬ ً ‫خط‬ ‫تمثل‬ ‫ال‬ ‫أنها‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ائي"،‬ ‫اإلجر‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫اآلثار‬ ‫"علم‬ ‫مسمى‬ ‫در‬ ُ ‫ه‬ Ian Hodder ( 1948 -‫وي‬ ‫وتالمذته.‬ ) ‫الوجوه،‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫في‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫منهج‬ ‫مع‬ ‫المنهج‬ ‫هذا‬ ‫شترك‬ ‫الجماعات‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫لألفر‬ ‫اإلنساني‬ ‫السلوك‬ ‫في‬ ‫الفردية‬ ‫الفروق‬ ‫أخذ‬ ‫إلى‬ ‫دعوته‬ ‫أهمها‬ ‫ومن‬ ‫المسائل،‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫يخالفه‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫البيئية‬ ‫المعطيات‬ ‫إن‬ ‫القائلة‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫يات‬ ‫نظر‬ ‫سطوة‬ ‫من‬ ‫يخفف‬ ‫فهو‬ ‫االعتبار،‬ ‫بعين‬ ‫تحدد‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ، ً ‫مثال‬ ، ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫محدد‬ ‫ا‬ ً ‫تغير‬ ‫ائي،‬ ‫اإلجر‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫بحسب‬ ، ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫يستتبع‬ ، ً ‫مثال‬ ‫المناخ،‬ ‫في‬ ‫تغير‬ ‫فأي‬ ‫البشري،‬ ‫السلوك‬ ‫على‬ ‫الثقافية‬ ‫األنثروبولوجيا‬ ‫يات‬ ‫نظر‬ ‫ة‬ ‫قدر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫ائي‬ ‫اإلجر‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫منهج‬ ‫ويخفف‬ ‫ية.‬ ‫البشر‬ ‫الجماعات‬ ‫األ‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ ‫فيقول‬ ‫التعميم،‬ ‫تفرضها‬ ‫التي‬ ‫للتوقعات‬ ‫ا‬ ً ‫خالف‬ ‫فردية،‬ ‫فات‬ ‫تصر‬ ‫تتصرف‬ ‫قد‬ ‫الجماعات،‬ ‫بعض‬ ‫أو‬ ‫اد،‬ ‫فر‬ ‫على‬ ‫فينبغي‬ ‫ات،‬ ‫األصو‬ ‫متعدد‬ ‫األثري‬ ‫السجل‬ ‫أن‬ ‫ذلك،‬ ‫إلى‬ ‫المنهج،‬ ‫هذا‬ ‫ويرى‬ ‫االجتماعية.‬ ‫األنثروبولوجية‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫الناس‬ ‫ام‬ ‫عو‬ ‫وصوت‬ ‫الطفل،‬ ‫وصوت‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫صوت‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫يبحث‬ ‫أن‬ ‫اآلثاري‬ (Fagan and Durrani 2016: 228) . ‫السادس‬ ‫العدد‬ ‫عام‬ ‫الصادر‬ ‫المشترك،‬ ‫السابع‬ ‫و‬ 1962 ‫الذي‬ ‫الدجاني‬ ‫عوني‬ ‫للدكتور‬ ‫ية‬ ‫باإلنجليز‬ ‫مكتوبة‬ ‫مقاالت‬ ‫نجد‬ ‫ففيه‬ ، ‫عام‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الدائر‬ ‫ة‬ ‫إدار‬ ‫تولى‬ 1959 ‫عام‬ ‫وفاته‬ ‫حتى‬ 1968 ‫عن‬ ‫اة‬ ‫للدكتور‬ ‫رسالته‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫نشر‬ ‫على‬ ‫العدد‬ ‫هذا‬ ‫منذ‬ ‫ودأب‬ ، ‫ويمثل‬ ‫التالية.‬ ‫الحولية‬ ‫أعداد‬ ‫في‬ ‫األوسط‬ ‫البرونزي‬ ‫العصر‬ ‫اشتغال‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫ال‬ ‫تحو‬ ‫اة‬ ‫الدكتور‬ ‫درجة‬ ‫على‬ ‫الدجاني‬ ‫حصول‬ ‫ئيس‬ ‫ر‬ ً ‫إنما‬ ‫و‬ ‫وحسب،‬ ‫شيكاغو،‬ ‫(جامعة‬ ‫ياسين‬ ‫خير‬ 1974 ‫إستانبول،‬ ‫(جامعة‬ ‫التل‬ ‫ان‬ ‫صفو‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) 1974 ‫(جامعة‬ ‫الخيري‬ ‫نبيل‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) ‫لندن،‬ 1975 ‫(جا‬ ‫بيشه‬ ‫غازي‬ ‫الدكتور‬ ‫و‬ ،) ‫ميشغان،‬ ‫معة‬ 1979 ‫المومني‬ ‫و‬ ‫النور،‬ ‫عبد‬ ‫(غصيب،‬ ) 1993 : 22 ‫لحظ،‬ ُ ‫وي‬ .) ‫الجديد‬ ‫اتي‬ ‫التور‬ ‫اآلثار‬ ‫علم‬ ‫إال‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫منذ‬ ‫اآلثار‬ ‫في‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫الثقافي‬ ‫المنهج‬ ‫عليها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫األسس‬ ‫تزعزع‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫ش‬ ِ ‫"ح‬ ‫مدينة‬ ‫إ‬ ‫بني‬ ‫مرور‬ ‫عن‬ ‫األخبار‬ ‫األميركي‬ ‫اآلثاري‬ ‫استند‬ ‫و‬ ‫بها.‬ ‫إلههم‬ ‫وعدهم‬ ‫التي‬ ‫كنعان‬ ‫أرض‬ ‫قاصدين‬ ‫المنطقة‬ ‫بتلك‬ ‫ائيل‬ ‫سر‬ ‫هورن‬ ‫يد‬ ‫سيغفر‬ Siegfried Horn ( 1908 -1993 ‫بية‬ ‫العر‬ ‫بان"‬ ْ ‫س‬ ِ ‫"ح‬ ‫ي‬ َ ‫لفظت‬ ‫بين‬ ‫الشبه‬ ‫وجه‬ ‫إلى‬ ‫هذا‬ ‫فرضه‬ ‫في‬ ) ‫بو‬ ْ ‫ش‬ ِ ‫و"ح‬ ‫المعاصر‬ ‫حسبان‬ ‫تل‬ ‫ع‬ (LaBianca 1993: 25) . ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫حال،‬ ‫أية‬ ‫على‬ ‫لحظ،‬ ُ ‫وي‬ ‫دينية.‬ ‫افع‬ ‫لدو‬ ‫باألردن‬ ‫ية‬ ‫أثر‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫عن‬ ‫تنقب‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫ما‬ ‫األجنبية‬ ‫ية‬ ‫األثر‬ ‫البعثات‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫منطلقا‬ ‫عن‬ ‫األثري‬ ‫عملها‬ ‫في‬ ‫صدرت‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫البعثات،‬ ‫عام‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ 1977 ‫لها.‬ ‫ا‬ ً ‫مدير‬ ‫الحديدي‬ ‫عدنان‬ ‫الدكتور‬ ‫صار‬ ‫حين‬ ، ‫القرن‬ ‫ومطلع‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫سابقاتها‬ ‫شأن‬ ‫شأنها‬ ‫عقائدية،‬ ‫ت‬ ‫يد‬ ‫تر‬ ‫التي‬ ‫النتائج‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫التطبيقية‬ ‫العلمية‬ ‫بالفحوص‬ ‫اليوم‬ ‫عملها‬ ‫في‬ ‫تستعين‬ ‫أنها‬ ‫في‬ ‫عنها‬ ‫تختلف‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫ين،‬ ‫العشر‬ ‫الت‬ ‫يق‬ ‫فر‬ ‫أحدها‬ ‫عديدة،‬ ‫الدينية‬ ‫افع‬ ‫الدو‬ ‫ذات‬ ‫التنقيب‬ ‫بعثات‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ‫إليها.‬ ‫الوصول‬ ‫متقدمة‬ ‫ية‬ ‫مخبر‬ ‫فحوص‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫متكئ‬ ‫اتي،‬ ‫التور‬ ‫"سدوم"‬ ‫موقع‬ ‫هو‬ ‫ام‬ َّ ‫الحم‬ ‫تل‬ ‫أن‬ ‫إلثبات‬ ‫يسعى‬ ‫الذي‬ ‫الجنوبية‬ ‫ار‬ ‫األغو‬ ‫في‬ ‫ام‬ َّ ‫الحم‬ ‫تل‬ ‫عن‬ ‫األميركي‬ ‫نقيب‬ ‫ة‬ ‫زهر‬ ‫منهج‬ ‫كل‬ ‫من‬
				-247 --248 --249 --250 --252 -

‫الي‬ ‫حو‬ ‫في‬ ‫نع‬ ُ ‫ص‬ ‫إنه‬ ‫نقول‬ ‫كأن‬ ‫لإلناء،‬ ‫ا‬ ً ‫مطلق‬ ‫ا‬ ً ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫هذه‬ ‫تحدد‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫(ب)،‬ ‫الفخاري‬ ‫اإلناء‬ ‫نمط‬ ‫من‬ ‫أبكر‬ ‫نمط‬ ‫العدد‬ ، 3 ، 2022 ‫م‬ ‫موق‬ ‫عن‬ ‫بعيد‬ ‫غير‬ ‫جرت‬ ‫ا‬ ً ‫أحداث‬ ‫تصف‬ ‫اتية‬ ‫التور‬ ‫األخبار‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫العبر‬ ‫ن"‬ ْ 
Research 14. Glueck, N. (1935); "Explorations in Eastern Palestine, II." Annual of the American Schools of Oriental Research 15. Glueck, N. (1939); "Explorations in Eastern Palestine, III." Annual of the American Schools of Oriental Research 19-21.Glueck, N. (1951); "Explorations in Eastern Palestine, IV." Annual of the American Schools of Oriental Research 25-8.Glueck, N. (1959); Rivers in the Desert: A History of the Negeb.New York: Farrar, Cudahly, and Strauss.Gottwald, N. (1979); The Tribes of Yahweh: A Sociology of the Religion of Liberated Israel, 1250-1050 B.C.E.Maryknoll, NY: Orbis.Hayajneh, H. (2006); "The Nabataean Camel Burial Inscription from Wadi Ram/Jordan (Based on a drawing from the archive of Professor John Strugnell)".Die Welt des Orients, Vol.36, Pp. 104-15.Horn, S. (1983); "The Discovery of the Moabite Stone".In The Word of the Lord Shall Go Forth.Essays in Honor of David Noel Freedman in Celebration of His Sixtieth Birthday.C. L. Meyers and M. O'Conner eds.Pp. 497-505, Winona Lake: Eisenbrauns.Horsfield, G. and Conway, A. (1930); "Historical and Topographical Notes on Edom: with an Account on the First Excavations at Petra".The Geographical Journal, Vol.76, Pp. 369-90.Ibrahim, M. (1978); "The Collared-Rim Jar from the Early Iron Age".In Archaeology in the Levant.Essays for Kathleen Kenyon.R. Moorey and P. Parr eds.Pp. 116-26, Aris and Phillips.Kafafi, Z. (2019); "Late Neolithic Settlement Patterns in Wādī az-Zarqa (6 th and 5 th Millennia BC)".In Studies in the History and Archaeology of Jordan, F. Balaawi and P. P. Creasman eds.Vol.14, Pp. 123-34.Kraeling, C.
H. (1938); Gerasa.City of the Decapolis.New Haven: American Schools of Oriental Research.LaBianca, Ø. S. (1993); "The Journey from Heshbon to Hesban: An Account of the Evolution of the Heshbon Expedition's Scope of Research".In Hesban after 25 Years.D. Merling and L. T. Geraty eds.Pp. 25-37, Berrien Springs: Andrews University.LaBianca, Ø. S. (1995); "On-Site Water Retention Strategies.Solutions from the Past for Dealing with Jordan's Present Water Crisis".In Studies in the History and Archaeology of Jordan, Kh. 'Amr, F. Zayadine and M. Zaghloul eds.Vol. 5, Pp. 771-75.LaBianca, Ø. S. (2007); "Great and Little Traditions: A Framework for Studying Cultural Interaction Through the Ages in Jordan".In Studies in the History and Archaeology of Jordan, F. al-Khrayshah ed.Vol. 9, Pp.275-89.Mallon, A., Koeppel, R. and Neuville, R. (1934); Teleilat Ghassul I: compte rendu des fouilles de l'Institut Biblique Pontifical: 1929-1932.Rome: Pontifici Instituti Biblici.Mazar, B. (1988); "Israeli Archaeologists".In Benchmarks in Time and Culture: An Introduction to Palestinian Archaeology Dedicated to Joseph A. Callaway.J. F. Drinkard Jr., G. L. Mattingly and J. M. Miller eds.Pp. 109-28, Atlanta: Scholars Press.Mendenhall, G. (1973); The Tenth Generation: The Origins of the Biblical Tradition.Johns Hopkins University.Al-Nahar, M. (2018); "The Neolithic site of Tell Abu Suwwan, Jerash".In The Archaeology and History of Jerash, 110 Years of Excavations.R. Raja and A. Lichtenberger eds.Pp. 7-14, Brepols.Nicol, M. B. (1969); "Archaeology and Scientific Technology", Annual of the Department of Antiquities of Jordan, Vol.14, Pp. 23-7.Noth, M. (1960); The History of Israel.Translated by S. Godman.London: Adam and Charles Black. 2 nd edition.Schumacher, G. (1881); Northern 'Ajlûn, within the Decapolis.London: Alexander P. Watt.Sellin, E. and Watzinger, C. (1913); Jericho.Die Ergebnisse der Ausgrabungen.Leipzig:
Hinriches.
Archeological Approaches in Jordan From 1800 Until Now