‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬ ‫القضاء‬ ‫مقار‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ( ) ‫نة‬ ‫الزهراين‬ ‫الحريري‬ ‫يحي‬ ‫حامد‬ ‫بنت‬ ‫جمعة‬ ‫تخصص‬ ‫ال‬ ‫فقه،‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫الدراسات‬ ‫قسم‬ ‫طيبة‬ ‫جامعة‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬ ‫ـ‬ ‫السعودية‬

Keywords: woman, vision, to be commissioned as a judge, rights, duties, labour

One of the issues which Islam has given due care and keen interest is women affairs. Previously, women were handled as a cheap commodity and that was in the era of Jahiliya (the era before Islam). Women were also looked at as odd beings who would inflict shame and disgrace for their families. After that Islam came to civilize those people. Islam has drawn attention to the great role of women as mothers, wives, sisters and daughters. Moreover, one of the aspirations of our state for the 2030 vision is to highlight the role of women and to achieve equality with men in terms of rights and duties in various fields of life where women are employed. For example, women have become doctors, engineers, teachers, astronauts and even leaders of spaceships…etc. These jobs match the feminine nature of women. One of the dialectic jobs for women was to be commissioned as a judge. Therefore, this research is designed to investigate the issue from a legitimate perspective. Hence, the research follows the inductive approach and it includes an introduction, three requirements and a conclusion. By the end of the study, the researcher uncovers the most probable juristic viewpoint concerning this issue; women are prohibited to be commissioned as judges according to the consensus because women are required to be protected and virtuous. However, the research does not see any controversy in between that viewpoint and the terminus of Arabia's 2030 vision which is keen on allowing women their rights in all fields of life; especially in the field of labour because one of the basic pillars of such vision is to appoint the right man in the right place. 




  ‫الحقو‬ ‫ـاح‬ ‫وعيص‬ ‫ـومات‬ ‫الخص‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫والفص‬ ‫النا‬ ‫ملالم‬ ‫س‬ ‫للبت‬ ‫له‬ ، ‫ولو‬ ‫رو‬ ‫مأ‬ ‫يعدونه‬ ‫عذ‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫مهال‬ ‫رموا‬ ‫لمأ‬ ‫القةـا‬ ‫م‬ ‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫رضـوا‬ ‫الصـحابة‬ ‫ب‬ ‫ول‬ ‫لما‬ ‫لت‬ ‫ك‬ ‫يكأ‬ ‫لم‬ ‫ب‬ ‫الدولة‬ ‫وعدح‬ ‫ممأ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫يستقيم‬ ‫التي‬ ‫الكفاية‬ ‫ـه‬ ‫وج‬ ‫ـا‬ ‫ه‬ ‫يتو‬ ‫مأ‬ ‫ـا‬ ‫ب‬ ‫مراد‬ ‫عذا‬ ‫ـادات‬ ‫العب‬ ‫ـد‬ ‫مج‬ ‫مأ‬ ‫ـا‬ ‫القةـــ‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫ـدا‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫ـ‬ ‫ويب‬ ‫ـبر‬ ‫يصـــ‬ ‫ـه‬ ‫ممواح‬ ‫علب‬ ‫ـتيال‬ ‫ســـ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ـدل‬ ‫يتصـــ‬ ‫م‬ ‫لزامً‬ ‫كا‬ ‫الفعور‬ ‫ـة‬ ‫ممارســـ‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫ظلم‬ ‫ال‬ ‫ينصـف‬ ‫نزيه‬ ‫قةـا‬ ‫الح‬ ‫مأ‬ ‫الرادعة‬ ‫بالعقوبات‬ ‫القةـا‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫ولو‬ ‫اللالم‬ ‫مأ‬ ‫الحد‬ ‫وي‬ ‫مللو‬ ‫علب‬ ‫الكبير‬ ‫وتسلا‬ ‫الةعيف‬ ‫القوي‬ ‫كد‬ ‫ي‬ ‫غابة‬ ‫المعتمى‬ ‫ابح‬ ‫النسا‬ ‫علب‬ ‫والرجاح‬ ‫الصغير‬ . 




  


‫مــ‬ ‫س‬ ‫ـو‬ ‫المناســ‬ ‫ـا‬ ‫اإلنســ‬ ‫ـى‬ ‫وضــ‬ ‫ـة‬ ‫يــ‬ ‫الر‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫هــ‬ ‫ـذ‬ ‫مســ‬ ‫المناسو‬ ‫المكا‬ ‫ل‬

  
	‫م‬ ‫م‬	2020 2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬ ‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬		‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	--	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬ ‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬
								‫مقدم‬ ‫ــــة‬
								‫بغير‬
			.	‫العمد‬	-	‫الواجبات‬	-	-‫الحقو‬	‫ـأ‬ ‫املفتاحية‬ ‫الكلمات‬ : ‫المرما‬ -‫ية‬ ‫ر‬ -‫منصو‬ ‫القةا‬

‫الســموات‬ ‫ى‬ ‫را‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫عمد‬ ، ‫ا‬ ‫ل‬ ‫العباح‬ ‫وجعد‬ ‫رب‬ ‫ا‬ ‫وباســا‬ ‫ا‬ ‫وتدا‬ ، ‫محمدا‬ ‫يليد‬ ‫ا‬ ‫كثيرا‬ ‫ا‬ ‫حمدا‬ ‫بعالح‬ ‫ـه‬ ‫وج‬ ‫ـه‬ ‫ـان‬ ‫ـلد‬ ‫ســـ‬ ‫وعليم‬ ، ‫المبعو‬ ‫علب‬ ‫كمال‬ ‫ا‬ ‫ـا‬ ‫تم‬ ‫ا‬ ‫ـال‬ ‫والســـ‬ ‫ـالا‬ ‫والصـــ‬ ‫ـالميأ‬ ‫للع‬ ‫ـة‬ ‫رحم‬ ‫واحبه‬ ‫اله‬ ‫وعلب‬ ‫مجمعيأ‬ ‫وسلم‬ ‫ت‬ ‫سليمً‬ ‫ا‬ ‫كثيرا‬ .

  
						...	‫بعد‬ ‫مما‬
	‫قة‬ ‫ا‬ ‫عناية‬	‫و‬ ‫بالغً‬ ‫ا‬	‫اهتمامً‬	‫اإلســال‬ ‫ها‬	‫مو‬ ‫التي‬ ‫مور‬	‫ا‬ ‫مهم‬ ‫مأ‬ ‫إ‬

‫ا‬ ‫ب‬ ‫عتنب‬ ‫شــ‬ ‫س‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫المرما‬ ‫يصــ‬ ‫ر‬ ‫ســلعة‬ ‫العاهلي‬ ‫العصــر‬ ‫س‬ ‫دها‬ ‫ع‬ ‫ســابد‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫هل‬ ‫ا‬ ‫وعارا‬ ‫ا‬ ‫مال‬ ‫م‬ ً ‫وشــي‬ ‫ا‬ ‫وذوي‬ ، ‫اإلســال‬ ‫تب‬ ‫وه‬ ‫النفو‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ، ‫مو‬ ‫ك‬ ‫ودورها‬ ‫المرما‬ ‫ةد‬ ‫عليم‬ ‫علب‬ ‫المعتمى‬ ‫ومرشد‬ ‫زوجة‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫بنت‬ ‫و‬ . ‫ية‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫الغالية‬ ‫دولتنا‬ ‫تدلعات‬ ‫مهم‬ ‫مأ‬ ‫نعد‬ ‫واليو‬ 2030 ‫ع‬ ‫الرجد‬ ‫مى‬ ‫ـاول‬ ‫تتس‬ ‫ا‬ ‫وجعل‬ ‫المرما‬ ‫دور‬ ‫براز‬ ‫الحقو‬ ‫س‬ ‫ـات‬ ‫والواجب‬ ، ‫ـة‬ ‫طبيب‬ ‫ـا‬ ‫ـده‬ ‫نع‬ ‫اليو‬ ‫المرما‬ ‫ـا‬ ‫ـدت‬ ‫تقل‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫المختلف‬ ‫ـد‬ ‫العم‬ ‫ت‬ ‫ـا‬ ‫مع‬ ‫ـت‬ ‫ذل‬ ‫ومأ‬ ‫ـة‬ ‫ندسـ‬ ‫وم‬ ‫ومعلمة‬ ، ‫دا‬ ‫ورا‬ ‫ـا‬ ‫ةـ‬ ، ‫للمركبة‬ ‫دا‬ ‫وقا‬ ... ‫ع‬ ‫لم‬ ‫در‬ ‫ـو‬ ‫يناسـ‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫وطبيعت‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫نثوية‬ ‫ا‬ ، ‫وكا‬ ‫ـو‬ ‫منص‬ ‫هو‬ ‫المرما‬ ‫ها‬ ‫تتو‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫حول‬ ‫العدح‬ ‫دار‬ ‫التي‬ ‫ـو‬ ‫المناا‬ ‫مبرز‬ ‫مأ‬ ‫ـا‬ ‫القة‬ ، ‫للكتابة‬ ‫عني‬ ‫د‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫مقدمة‬ ‫س‬ ‫ضمنته‬ ‫ي‬ ‫وال‬ ‫الموضوع‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫وثالثة‬ ‫اتمة‬ ‫و‬ ‫مدالو‬ .

  
	:	‫املوضوع‬	‫اختيار‬ ‫أسباب‬
			-	1

‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫يت‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ـة‬ ‫ـعوديـ‬ ‫الســـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫المملكـ‬ ‫تدلى‬ 2030 ‫علب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫دـ‬ ‫جميى‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫العمـ‬ ‫ـة‬ ‫محقيـ‬ ‫المرما‬ ‫التي‬ ‫ت‬ ‫المعا‬ ‫ت‬ ‫والنفسي‬ ‫العسمي‬ ‫ا‬ ‫تكوين‬ ‫مى‬ ‫تناسو‬ ‫جتماعي‬ ‫وا‬ . 2 - ‫المرما‬ ‫تولي‬ ‫ـوع‬ ‫موضـ‬ ‫حوح‬ ‫العدح‬ ‫عثارا‬ ‫ـا‬ ‫للقةـ‬ ، ‫ك‬ ‫ـال‬ ‫اإلسـ‬ ‫ب‬ ‫المرما‬ ‫علب‬ ‫ـويع‬ ‫التشـ‬ ‫ومحاولة‬ ‫ر‬ ‫بالرجد‬ ‫وسـاواها‬ ‫المرما‬ ‫منت‬ ‫يأ‬ ‫س‬ ‫القةـا‬ ‫منصـو‬ ‫مأ‬ ‫بلدك‬ ‫؟‬ ‫الموضـ‬ ‫مكثر‬ ‫مأ‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫س‬ ‫حراكً‬ ‫وعات‬ ‫الس‬ ‫اليو‬ ‫احة‬ . 3 - ‫س‬ ‫الحد‬ ‫القوح‬ ‫ة‬ ‫ومعر‬ ‫القةا‬ ‫لمنصو‬ ‫المرما‬ ‫تولي‬ ‫لة‬ ‫مس‬ ‫س‬ ‫العلما‬ ‫ارا‬ ‫توضيح‬ ‫ذلت‬ .

  
	:	‫املوضوع‬	‫أهمية‬
			-	1

‫س‬ ‫ـت‬ ‫ـكي‬ ‫التشـــ‬ ‫ـاولو‬ ‫يح‬ ‫يأ‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـيأ‬ ‫المغرضـــ‬ ‫علب‬ ‫الرد‬ ‫ع‬ ‫ـه‬ ‫ب‬ ‫ممر‬ ‫ـا‬ ‫كم‬ ‫ـا‬ ‫حقوق‬ ‫ـد‬ ‫ـام‬ ‫ك‬ ‫المرما‬ ‫ـة‬ ‫ـدول‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫عد‬ ‫قدر‬ ‫مى‬ ‫د‬ ‫يتوا‬ ‫ـا‬ ‫بم‬ ‫الحنيف‬ ‫الديأ‬ ‫ا‬ ‫ـا‬ ‫ت‬ ‫وعم‬ ‫ـ‬ ‫كان‬ ‫ـا‬ ‫ات‬ ، ‫به‬ ‫موح‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫هو‬ ‫ـا‬ ‫كم‬ ‫ـدولة‬ ‫لل‬ ‫ـا‬ ‫الع‬ ‫ـالح‬ ‫الصـــ‬ ‫يحقد‬ ‫ـا‬ ‫وبم‬ ‫ية‬ ‫ر‬ ‫س‬ 2030 . 2 - ‫متت‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫س‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـريعة‬ ‫للشـ‬ ‫ـر‬ ‫المشـ‬ ‫العانو‬ ‫عبراز‬ ‫ممور‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫را‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫لسـ‬ ، ‫ـالح‬ ‫المصـ‬ ‫باب‬ ‫تح‬ ‫و‬ ‫رل‬ ‫م‬ ‫ممور‬ ‫س‬ ‫المرسلة‬ ، ‫القةا‬ ‫منصو‬ ‫المرما‬ ‫تولي‬ ‫لة‬ ‫مس‬ ‫علب‬ ‫ذلت‬ ‫تدبيد‬ ‫ومدل‬ .

  
	‫الشــر‬ ‫علما‬ ‫ارا‬ ‫عأ‬ ‫ا‬ ‫بعيدا‬ ‫الشــرعي‬	‫تصــا‬ ‫ا‬	‫مهد‬	‫مأ‬ ‫المســالة‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫س‬	‫الحد‬ ‫القوح‬ ‫توضــيح‬	-	3
				.	‫نفالت‬ ‫وا‬	‫للتحرر‬ ‫الداعيأ‬ ‫والغرب‬
		‫ي‬ ‫ـتقرا‬ ‫ســـ‬				:	‫ثث‬ ‫البح‬	‫منهج‬

‫ا‬ ‫س‬ ‫المن‬ ‫ـ‬ ‫البح‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ـت‬ ‫متبع‬ ‫ـد‬ ‫وق‬ ‫ـدر‬ ‫ق‬ ‫ـا‬ ‫ـادره‬ ‫مصـــ‬ ‫مأ‬ ‫ـا‬ ‫العلم‬ ‫مقواح‬ ‫ـت‬ ‫تتبع‬ ‫ـدي‬ ‫ج‬ ، ‫ـ‬ ‫وراعي‬ ‫ت‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫س‬ ‫ـه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ـازه‬ ‫وعيع‬ ‫ـارا‬ ‫العب‬ ‫ـة‬ ‫ول‬ ‫ـ‬ ‫ســـ‬ ‫دق‬ ‫ـا‬ ‫ت‬ ، ‫ـ‬ ‫مســـ‬ ‫علب‬ ‫وركزت‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫البح‬ ‫ـة‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫تولي‬ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫للقةـ‬ ‫المرما‬ ‫عذ‬ ‫تعد‬ ‫كورا‬ ‫ال‬ ‫ـرط‬ ‫شـ‬ ً ‫ـا‬ ‫القةـ‬ ‫تولي‬ ‫ـروت‬ ‫شـ‬ ‫مأ‬ ، ‫م‬ ‫ولم‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫مكتفية‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ ‫د‬ ‫ـروت‬ ‫الشـ‬ ‫باقي‬ ‫البح‬ ‫موضوع‬ ‫لة‬ ‫مس‬ ‫عأ‬ ‫بعيدا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ .

  
	:	‫البحث‬ ‫خطة‬
	‫المتنوعة‬	‫ه‬ ‫تةمأ‬

‫ار‬ ‫الف‬ ‫مأ‬ ‫بثبت‬ ‫يلة‬ ‫م‬ ‫اتمة‬ ‫و‬ ‫مدالو‬ ‫وثالثة‬ ‫مقدمة‬ ‫البح‬ ‫ا‬ .

  
	-	:	‫حماور‬	َ ‫تض‬ ‫مَّ‬ ‫أر‬ ‫ن‬ ‫بعة‬	‫ت‬	‫ف‬	:	‫املقدمة‬ ‫أما‬
			.	‫الموضوع‬	‫تيار‬ ‫ا‬	‫مسباب‬	-	1
				.	‫الموضوع‬	‫تيار‬ ‫ا‬	‫مهمية‬	-	2
						.	‫البح‬ ‫س‬ ‫عي‬ ‫من‬	-	3
									.	‫البحث‬ ‫خطة‬	-	4

‫وح‬ ‫ا‬ ‫المدلو‬ ‫ومما‬ : ‫واادالحً‬ ‫ا‬ ‫لغة‬ ‫القةا‬ ‫تعريف‬ . ‫الثاين‬ ‫المدلو‬ ‫ومما‬ : ‫ودليله‬ ‫القةا‬ ‫مشروعية‬ . ‫الثال‬ ‫المدلو‬ ‫ومما‬ : ‫القةا‬ ‫تولي‬ ‫شروت‬ . ‫المدلو‬ ‫ومما‬ ‫الرابى‬ : ‫حكم‬ ‫القةا‬ ‫المرما‬ ‫تولي‬ . ‫الخاتمة‬ ‫ومما‬ : ‫تعالب‬ ‫اهلل‬ ‫بعو‬ ‫ا‬ ‫علي‬ ‫لت‬ ‫توا‬ ‫التي‬ ‫والتوايات‬ ‫س‬ ‫النتا‬ ‫مهم‬ ‫تةمنت‬ ، ‫ا‬ ‫ويلي‬ ‫ار‬ ‫الف‬ .

  
	‫م‬	2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬	‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	-	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬
			‫األول‬ ‫املطلب‬		
			‫ـــــ‬ ‫اء‬	‫القض‬ ‫تعريف‬		( 1 )	:	ً ‫لغة‬ ‫القضاء‬
							:	‫ا‬ َ ‫َة‬ ‫الق‬

‫َةاي‬ ‫ق‬ ‫وماله‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫الح‬ ‫والةاد‬ ‫القا‬ ‫بفتح‬ ‫لما‬ ‫اليا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫قةيت‬ ‫مأ‬ ‫نه‬ ‫بع‬ ‫ت‬ ‫جا‬ ‫لف‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫همزت‬ . ‫والعمى‬ : ‫قةية‬ ‫ا‬ ، ‫قةايا‬ ‫والعمى‬ ‫مثله‬ ‫والقةية‬ . ‫والقاضي‬ : ‫الحاكم‬ ، ‫اللغة‬ ‫س‬ ‫القةا‬ ‫ويدلد‬ ‫كثيرا‬ ٍ ‫معا‬ ‫علب‬ ، ‫الحصر‬ ‫التمثيد‬ ‫سبيد‬ ‫علب‬ ‫ا‬ ‫من‬ : - 1 - ‫مر‬ ‫وا‬ ‫والحكم‬ ‫اإللزا‬ ‫بمعنب‬ ، ‫تعالب‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ : ( ‫ب‬ َ ‫َة‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫تَ‬ ُّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫وا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫َع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫اا‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫دَ‬ ‫ل‬ ‫اا)‬ ‫ان‬ َ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ع‬ ( 2 ) ‫ا‬ ‫وه‬ ‫موضوعنا‬ ‫مأ‬ ‫قريو‬ . 2 - ‫بار‬ ‫اإل‬ ‫بمعنب‬ ، ‫تعالب‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ : ( ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ َ ‫َة‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ن‬ َ ‫ب‬ َ ‫يد‬ ‫ا‬ َ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫َاب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ت‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ر‬ َ ‫ا‬ ‫أ‬ ‫َي‬ ‫ت‬ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫َع‬ ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ًّ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا)‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫َب‬ ‫ك‬ ( 3 ) . 3 - ‫دا‬ ‫ا‬ ‫بمعنب‬ ، ‫ومنه‬ ‫تعالب‬ ‫قوله‬ : ( َ ‫إ‬ َ ‫ا‬ َ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ي‬ َ ‫َة‬ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ‫للل)‬

  
	4 )	(		
		،	‫اإلرادا‬ ‫بمعنب‬	-	4

‫تعالب‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ : ( ‫يت‬ ‫م‬ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ‫َإ‬ ‫ب‬ َ ‫َة‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ ‫َإ‬ ‫وح‬ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ك‬ َ ‫َي‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ) ( 5 ) ‫وغيرها‬ ‫والتقدير‬ ‫والفراغ‬ ‫والفعد‬ ‫والصنى‬ ‫الموت‬ ‫ا‬ ‫ومن‬ .

  
	6 )	(	
		:	‫اصطالحا‬	‫القضاء‬

‫ال‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫لقد‬ ‫ـا‬ ‫القةــ‬ ‫ا‬ ‫فق‬ ‫عدا‬ ‫بتعريفات‬ ، ‫ا‬ ‫بين‬ ‫ال‬ ‫المعنب‬ ‫فقه‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ـمون‬ ‫مةــ‬ ‫س‬ ‫وهي‬ ، ‫ـو‬ ‫وســ‬ ‫الزمني‬ ‫للترتيو‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫تبع‬ ‫حدا‬ ‫علب‬ ‫للقةا‬ ‫هو‬ ‫م‬ ‫كد‬ ‫تعريف‬ ‫معرب‬ : -

  
	‫مععم‬	.	‫بيروت‬	‫اــــادر‬ ‫دار‬	-	1994	3 /	‫الدبعـة‬	( 15 / 186 )	‫ـب)‬ ‫قةـــ‬	:	‫(مـادا‬	‫منلور‬ ‫بأ‬	:	‫العرب‬	‫لســــا‬ ‫انلر‬	1 )	(
							.	‫الفةيلة‬ ‫دار‬	( 3 / 97 )	‫الرحم‬ ‫عبد‬ ‫أ‬	‫محمود‬ ‫د/‬	:	‫ية‬ ‫الفق‬	‫لفاظ‬ ‫وا‬	‫المصدلحات‬
																			.	23	‫اية‬	:	‫اإلسرا‬	‫سورا‬	2 )	(
																			.	4	‫اية‬	:	‫اإلسرا‬	‫سورا‬	3 )	(
																			.	103	‫اية‬	:	‫النسا‬	‫سورا‬	4 )	(
																			68	‫اية‬	:	‫ر‬ ‫غا‬	‫سورا‬	5 )	(
																			‫انلر‬	6 )	(

: ‫العرب‬ ‫لسا‬ ‫(مادا‬ ‫قةب‬ ) ( 15 / 187 ، 188 ) ‫ية‬ ‫الفق‬ ‫لفاظ‬ ‫وا‬ ‫المصدلحات‬ ‫مععم‬ ( 3 / 98 ) .

  
	:	1 )	(	‫احلنفية‬ ُ ‫َه‬ ‫عرَّف‬ ‫فقد‬

- ‫المنازعات‬ ‫وقدى‬ ‫الخصومات‬ ‫بفصد‬ .

  
	:	2 )	(	‫املالكية‬ ُ ‫َه‬ ‫عرَّف‬

‫اإللزا‬ ‫سبيد‬ ‫علب‬ ‫شرعي‬ ‫حكم‬ ‫عأ‬ ‫بار‬ ‫اإل‬ . ‫الشافعية‬ ُ ‫َه‬ ‫عرَّف‬ ( 3 ) : ‫تعالب‬ ‫اهلل‬ ‫بحكم‬ ‫كثر‬ ‫اثنيأ‬ ‫بيأ‬ ‫الخصومة‬ .

  
	:	4 )	(	‫احلنابلة‬ ُ ‫َه‬ ‫عرَّف‬

‫الحكومات‬ ‫صد‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫واإللزا‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫تبييأ‬ . ‫الفتول‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫يد‬ ‫عذ‬ ‫مانعة‬ ‫و‬ ‫جامعة‬ ‫غير‬ ‫التعريفات‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫كد‬ ‫م‬ ‫يعد‬ ‫مد‬ ‫والمت‬

  
	‫والفار‬	6 )	(	‫والتحكيم‬	( 5 )
					‫القةا‬ ‫ت‬ ‫عر‬	‫ست‬ ‫وا‬ ‫بح‬	‫ال‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫ل‬	‫كبير‬ ‫م‬ ‫بين‬ ،

‫ستقصا‬ ‫وا‬ ‫قرا‬ : ‫يه‬ ‫رت‬ ‫توا‬ ‫معيأ‬ ‫شخص‬ ‫يتولب‬ ‫م‬ ‫واإللزا‬ ‫المتنازعيأ‬ ‫بيأ‬ ‫الخصومات‬ ‫لفض‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ‫وتبييأ‬ ‫للفتول‬ ‫تخوله‬ ‫مخصواة‬ ‫شروت‬ ‫باإلقرار‬ ‫ثبوته‬ ‫بعد‬ ‫بالحد‬

  
	..	8 )	(	‫البينة‬ ‫مو‬	( 7 )

‫مورد‬ ‫ما‬ ‫يه‬ ‫ذكرت‬ ‫حي‬ ‫مانى‬ ‫جامى‬ ‫منه‬ ‫يعد‬ ‫التعريف‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫مد‬ ‫والمت‬ ‫عليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫عليه‬ ‫ومضفت‬ ‫ا‬ ‫الفق‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫الرسمية‬ ‫ات‬ ‫الع‬ ‫مأ‬ ‫مخوح‬ ‫شخص‬ ‫القةا‬ ‫لمنصو‬ ‫المتولي‬ ‫يكو‬ ‫م‬ ‫بد‬ ‫عذ‬ ‫مستقيمً‬ ‫ليصبح‬ ‫تعريف‬

  
	‫بيروت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتو‬ ‫دار‬	.	/ ‫ت‬ 1994	( 8 / 20 )		‫عابديأ‬ ‫بأ‬	:	‫المختار‬	‫الرد‬ ‫علب‬ ‫المحتار‬ ‫رد‬	:	‫انلر‬	1 )	(
		.	‫زهرية‬ ‫ا‬ ‫الكليات‬ ‫مكتبة‬	1986	1 /	‫ت‬	( 1 / 11 )	‫رحو‬ ‫بأ‬	:	‫الحاكم‬	‫تبصر‬	:	‫انلر‬	2 )	(
	.	‫بيروت‬	-	‫العلمية‬ ‫الكتو‬ ‫دار‬	.	1994	1 /	‫ت‬	257 )	( 6 /	‫للشربيني‬	:	‫المحتاج‬ ‫مغني‬	:	‫انلر‬	3 )	(
						.	‫القاهرا‬	-	‫الترا‬ ‫دار‬ ‫مكتبة‬ )	516	(	‫وتي‬ ‫للب‬	:	‫المربى‬ ‫الروب‬	(	:	‫انلر‬	4 )	(
																		:	‫الفتول‬	5 )	(

‫د‬ ‫ـا‬ ‫المس‬ ‫مأ‬ ‫عنه‬ ‫ح‬ ‫ـ‬ ‫يس‬ ‫عما‬ ‫العواب‬ . ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫يس‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫والمفتي‬ ‫س‬ ‫ـرعي‬ ‫الش‬ ‫الحكم‬ ‫عأ‬ ‫النا‬ ‫ه‬ ‫لة‬ ‫ـ‬ ‫المس‬ . ‫انلر‬ : ‫ية‬ ‫الفق‬ ‫لفاظ‬ ‫وا‬ ‫المصدلحات‬ ‫مععم‬

  
	( 3 / 33 )				
	‫ودعواهما‬ ‫ما‬	:	‫التحكيم‬	6 )	(

‫صومت‬ ‫لفصد‬ ‫برضاهما‬ ‫حكمً‬ ‫الخصميأ‬ ‫اتخاذ‬ . ‫ا‬ ‫وه‬ ‫الخصما‬ ‫القةا‬ ‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫يفصد‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫القاضي‬ ‫يتخيرا‬ . ‫انلر‬ : ‫العدلية‬ ‫حكا‬ ‫ا‬ ‫معلة‬ : ‫المح‬ ‫تعريو‬ ‫حيدر‬ ‫علي‬ ‫الحيسوين‬ ‫مي‬ ‫امي‬ ( 1790 ) ‫العلمية‬ ‫الكتو‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ .

  
	:	‫ـة‬ ‫لغـ‬	:	‫اإلقرار‬	7 )	(

‫ـا‬ ‫واإليقـ‬ ‫عترا‬ ‫ا‬ . ‫وس‬ ‫ـدال‬ ‫اـــ‬ ‫ا‬ : ‫علب‬ ‫للغير‬ ‫حد‬ ‫ثبوت‬ ‫عأ‬ ‫ـار‬ ‫بـ‬ ‫اإل‬ ‫المخبر‬ . ‫انلر‬ : ‫مععم‬

  
	.	( 1 / 264 )	‫ية‬ ‫الفق‬	‫لفاظ‬ ‫وا‬	‫المصدلحات‬
					:	‫البينة‬	8 )	(

‫هنا‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫يراد‬ : ‫د‬ ‫ـا‬ ‫وس‬ ‫عحدل‬ ‫وهي‬ ‫ادا‬ ‫ـ‬ ‫الش‬ ‫اإلثبات‬ ‫للحقو‬ ، ‫ويؤدي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫واحدا‬ ‫كا‬ ‫ـوا‬ ‫س‬ ‫ـي‬ ‫القاض‬ ‫مما‬ ‫ـاهد‬ ‫الش‬ ‫ا‬ ‫العدالة‬ ‫بشرت‬ ‫مكثر‬ . ‫المصدلحات‬ ‫مععم‬ ‫انلر‬ ‫لفاظ‬ ‫وا‬ ‫ية‬ ‫الفق‬ ( 2 / 345 ) .

  
	‫م‬	2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬	‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	-	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬

‫الشخص‬ ‫ذلت‬ ‫س‬ ‫الالزمة‬ ‫الشروت‬ ‫جميى‬ ‫ر‬ ‫توا‬ ‫مأ‬ ‫تتحقد‬ ‫والتي‬ ‫المختصة‬ ، ‫شخص‬ ‫مي‬ ‫يستديى‬ ‫عذ‬ ‫بشروت‬ ‫ع‬ ‫القةا‬ ‫تولي‬ ، ‫الم‬ ‫ا‬ ‫موضع‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫معرب‬ ‫وسو‬ ‫البح‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫مأ‬ ‫ناسو‬

  
	( 1 )

‫ذلت‬ ‫علب‬ ‫ويةا‬ ‫التنفي‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫تباشر‬ ‫عذ‬ ‫ا‬ ‫بتنفي‬ ‫بالحكم‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫التعريف‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫الح‬ ‫مأ‬ ‫القةا‬ ‫م‬

  
	.	‫حكا‬ ‫ا‬ ‫تنفي‬ ‫متابعة‬	( 2 )		
				‫الثاني‬ ‫املطلب‬
			.	‫ـــ‬ ‫ودليله‬ ‫اء‬	‫القض‬ ‫ة‬	‫ـــ‬	‫مشروعي‬

‫بيأ‬ ‫ـومات‬ 
‫والخصــ‬ ‫النزاعات‬ ‫يه‬ ‫ـود‬ ‫تســ‬ ‫المعتمعات‬ ‫مأ‬ ‫معتمى‬ ‫مي‬ ‫م‬ ‫يه‬ ‫ـت‬ ‫شــ‬ ‫مما‬ ‫رادا‬ ‫م‬ ، ‫ر‬ ‫وتل‬ ‫ر‬ ‫واآل‬ ‫الحيأ‬ ‫بيأ‬ ‫الملالم‬ ، ‫ـالمية‬ ‫اإلس‬ ‫ـريعة‬ ‫الش‬ ‫مأ‬ ‫نابعة‬ ‫وقوانيأ‬ ‫نلمة‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ـتقيم‬ ‫يس‬ ‫النا‬ ‫ممر‬ ‫و‬ ، ‫لتزا‬ ‫ا‬ ‫علب‬ ‫النـا‬ ‫د‬ ‫مـ‬ َ ‫وح‬ ‫ـا‬ ‫متـابعت‬ ‫مأ‬ ‫نلمـة‬ ‫ا‬ ‫وتلـت‬ ‫القوانيأ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫بـد‬ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ب‬ ، ‫م‬ ‫من‬ ‫يلتز‬ ‫ومأ‬ ‫ذلت‬ ‫علب‬ ‫عرغامه‬ ‫ـة‬ ‫المختصــ‬ ‫ات‬ ‫الع‬ ‫تتولب‬ ‫؛‬ ‫ا‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫علب‬ ‫لحاجة‬ ‫ـة‬ ‫ماســ‬ ‫ـا‬ ‫القةــ‬ ، ‫مأ‬ ‫ممر‬ ‫ذلت‬ ‫ويعد‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫قة‬ ‫الفا‬ ‫والعناية‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫هتما‬ ‫ا‬ ‫يعو‬ ‫التي‬ ‫العليمة‬ ‫العباد‬ ‫مصالح‬ ‫مأ‬ ‫ومصلحة‬ ‫ة‬ ‫ام‬ ‫ال‬ ‫يأ‬ ‫الد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ممور‬ . ‫ا‬ ‫الفق‬ ‫اتفد‬ ‫ولقد‬

  
	‫ـار‬	3 )	(

‫مصـ‬ ‫ا‬ ‫مأ‬ ‫ر‬ ‫ـ‬ ‫صـ‬ ‫م‬ ‫كد‬ ‫س‬ ٍ ‫قاب‬ ‫تعييأ‬ ‫اإلما‬ ‫علب‬ ‫يعو‬ ‫منه‬ ‫علب‬ ، ‫علب‬ ‫ـتدلوا‬ ‫واسـ‬ ‫يلي‬ ‫بما‬ ‫ذلت‬ : 1 ‫تع‬ ‫قاح‬ ) ‫الب‬ : ( ‫ا‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ب‬ َ ‫يأ‬ ‫ام‬ ‫َو‬ ‫ق‬ ‫وا‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫وا‬ ‫ن‬ َ ‫ام‬ َ ‫يأ‬ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ُّ ‫ي‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ )

  
	( 4 )		
	‫و‬ ‫م‬	:	‫لة‬ ‫الد‬ ‫وجه‬

‫حكم‬ ‫س‬ ‫للعدح‬ ‫مقيميأ‬ ‫عادليأ‬ ‫يكونوا‬ ‫م‬ ‫المؤمنيأ‬ ‫عبادا‬ ‫تعالب‬ ‫اهلل‬ ‫ممر‬ ‫ولو‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫قةــ‬

  
						.	‫البح‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫مأ‬	‫الثال‬ ‫المدلو‬	1 )	(
	‫ا‬ ‫وضـعت‬ ‫التي‬	:	‫ية‬ ‫التنفي‬ ‫والسـلدة‬	.	‫طبد‬ ‫والمراد‬	.	‫مصـدر‬ َ ‫َف‬ ‫ن‬	.	‫مصـدرها‬	:	‫التنفي‬	2 )	(

‫القوانيأ‬ ‫عجرا‬ ‫تباشـر‬ ‫مختصـة‬ ‫ة‬ ‫هي‬ ‫السـلد‬ ‫ية‬ ‫ـا‬ ‫القة‬ ‫حكا‬ ‫ا‬ ‫وتدبيد‬ ‫التشـريعية‬ ‫ة‬ .

  
	‫هندي‬ ‫محمد‬	:	‫التنفي‬ ‫ماـوح‬	4496 )	( 6 /	)	‫نف‬	:	( ‫مادا‬	‫العرب‬ ‫ـا‬ ‫لس‬	:	‫انلر‬
													.	1993	-	‫العامعة‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬	.	8 )	(
				‫العلمية‬ ‫الكتو‬		‫ت‬ 1	( 9 / 83 )	‫ي‬ ‫للكسا‬	:	‫ى‬ ‫الشرا‬ ‫ترتيو‬ ‫س‬ ‫الصانى‬ ‫ى‬ ‫بدا‬	:	‫انلر‬	3 )	(

‫دار‬ / . ‫المقتصد‬ ‫اية‬ ‫ون‬ ‫د‬ ‫المعت‬ ‫بداية‬ :

  
	‫دار‬	( 11 / 374 )	‫قدامة‬ ‫بأ‬	:	‫المغنب‬	( 6 / 259 )	‫المحتاج‬ ‫مغني‬	.	‫القاهرا‬	-	‫الخانعي‬ ‫مكتبة‬ /	‫ت‬ 3	384 )	( 2 /	‫رشد‬ ‫بأ‬
												‫ل‬	1994	‫بيروت‬	-	‫الفكر‬
														:	‫النسا‬ ‫سورا‬	4 )	(

‫اية‬ 135 ‫ي‬ ‫يقوموا‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫علي‬ ‫لزامً‬ ‫كا‬ ‫م‬ ‫اقربا‬ ‫علب‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫والدي‬ ‫علب‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫منفس‬ ‫علب‬ ‫م‬ ‫ادت‬ ‫ش‬ ‫كانت‬ ‫بالعدح‬ ‫ا‬ ‫ـه‬ ‫ـر‬ ‫لشـــ‬ ‫ـريف‬ ‫شـــ‬ ‫مو‬ ‫ـاا‬ ‫لغن‬ ‫ي‬ ‫َن‬ ‫غ‬ ‫مى‬ ‫ـا‬ ‫ي‬ ‫يميلوا‬ ‫و‬ ، ‫تعوروا‬ ، ‫ـا‬ ‫القةـــ‬ ‫ـة‬ ‫ـام‬ ‫عق‬ ‫وجوب‬ ‫علب‬ ‫ـد‬ ‫دلي‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫وه‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫الحاجة‬ ‫دعت‬ ‫عذا‬ ‫بخااته‬ ‫القةا‬ ‫وتنصيو‬ . 2 ‫ج‬ ‫ـة‬ ‫ـري‬ ‫البشـــ‬ ‫النفذ‬ ) ‫ـً‬ ‫ـان‬ ‫محي‬ ‫ـا‬ ‫ـاب‬ ‫ـح‬ ‫ماـــ‬ ‫عأ‬ ‫الحقو‬ ‫ومنى‬ ‫الللم‬ ‫علب‬ ‫ـت‬ ‫بل‬ ، ‫س‬ ‫والتفريا‬ ‫ي‬ ‫الترا‬ ‫مو‬ ‫ـاحبه‬ ‫لصـ‬ ‫الحد‬ ‫عرجاع‬ ، ‫كانت‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫عل‬ ‫الحاجة‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫علب‬ ‫ـند‬ ‫سـ‬ ‫وت‬ ‫ة‬ ‫ـ‬ ‫ماسـ‬ ‫الملالم‬ ‫ورد‬ ‫ـومات‬ ‫الخصـ‬ ‫ـد‬ ‫صـ‬ ‫ب‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫ـة‬ ‫مختص‬ ، ‫س‬ ‫ـاغله‬ ‫مش‬ ‫لكثرا‬ ‫النزاعات‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫مثد‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫الفص‬ ‫علب‬ ‫يقدر‬ ‫الدولة‬ ‫س‬ ‫علم‬ ‫ا‬ ‫اإلما‬ ‫ا‬ ‫مصالح‬ ‫تفرغه‬ ‫وعد‬ ‫لرعية‬ .

  
	‫ســق‬	1 )	(	‫القضاء‬ ‫حكم‬ ‫القةــا‬ ‫تولي‬ ‫م‬ ‫علب‬ ‫ا‬ ‫الفق‬ ‫اتفد‬ :

‫البعض‬ ‫به‬ ‫قا‬ ‫عذا‬ ‫كفاية‬ ‫رب‬ ‫الباقيأ‬ ‫عأ‬ ‫والتكليف‬ ‫اإلثم‬ ‫ا‬ ، ‫والمعقوح‬ ‫واإلجماع‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫ذلت‬ ‫علب‬ ‫واستدلوا‬ .

  
						-	:	‫منها‬	،	‫كثرية‬ ‫آيات‬ ‫عليه‬ ‫فدل‬	:	‫الكتاب‬ ‫أما‬	‫أ‬ -
	َ ‫يأ‬ ‫ن‬	‫ا‬ ‫خَ‬	‫ل‬ ‫ل‬	‫أ‬ ‫َك‬ ‫ت‬	َ َ ‫و‬	‫اهلل‬ َ ‫اك‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫الن‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ َ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َح‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫د‬ َ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ب‬ َ ‫َاب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫تَ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫َل‬ ‫نز‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬	(:	‫تعالب‬ ‫قوله‬	-	1
											.	2 )	(	)	‫ا‬ ‫ا‬ ‫يم‬ ‫ص‬ َ

‫لة‬ ‫الد‬ ‫وجه‬ : ‫نبيه‬ ‫اآلية‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫تعالب‬ ‫اهلل‬ ‫اطو‬ _ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اـلب‬ _ ‫بالقرا‬ ‫النا‬ ‫بيأ‬ ‫يقةـي‬ ‫ب‬ ‫الكريم‬ ‫ـه‬ ‫نفس‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫معاهدا‬ ‫مو‬ ‫ـلمً‬ ‫مس‬ ‫ا‬ ‫عمأ‬ ‫ى‬ ‫ويدا‬ ‫ـم‬ ‫يخاا‬ ‫وم‬ ‫عليه‬ ‫تعالب‬ ‫اهلل‬ ‫منزح‬ ‫بما‬ ‫م‬ ‫بين‬ ‫ـد‬ ‫يفص‬ ‫مته‬ ‫داب‬ ‫دابه‬ ‫و‬ ‫ماله‬ ‫مو‬ ، ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫مشرو‬ ‫علب‬ ‫حياتنا‬ ‫س‬ ‫ومهميته‬ ‫القةا‬ ‫عية‬ . 2 - ‫ـالب‬ ‫تع‬ ‫ـه‬ ‫قول‬ : ( ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ُّ ‫ـ‬ ‫لســـ‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ َ ‫م‬ ‫ب‬ َ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫اع‬ ‫ـ‬ ‫م‬ َ

  
	‫م‬	2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬			‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	-	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬
	‫ع‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬	‫م‬ ‫و‬ َ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ َ ‫م‬	َ ‫ن‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬	‫م‬ ‫ك‬ ‫َاح‬ ‫ـ‬	َ ‫وك‬ ‫ا‬ َ ‫ـ‬ ‫ج‬	‫َإ‬ ‫ـ‬		‫ـ‬ ‫ســـ‬
			.	3 )	(	َ ‫يأ‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫م‬ (	‫ال‬	ُّ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ي‬	َ ‫اهلل‬	‫ع‬	‫ا‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ب‬	‫م‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬	‫م‬ ‫ك‬ ‫َاح‬	‫تَ‬ ‫َم‬ ‫ك‬ َ ‫ح‬	‫ع‬ َ ‫و‬ ‫اا‬ ‫ي‬ ‫شَ‬	‫أ‬ َ ‫َل‬ ‫ر‬ ‫ة‬ َ ‫وك‬ ُّ َ ‫ي‬	‫م‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬	‫ب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬
	( 6 / 258 )	‫المحتاج‬ ‫مغني‬ ‫بيروت‬	-	‫العلمية‬ ‫الكتو‬ ‫دار‬ /	1	‫ت‬	6 / 6 )	(	:	‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬	( 6 / 42 )	‫المحتار‬ ‫رد‬	:	‫انلر‬	1 )	(
																	.	374 )	( 11 /	‫المغني‬
																	105	‫اية‬	:	‫س‬ ‫النسا‬ ‫ورا‬	2 )	(
																	.	42	‫اية‬	:	‫دا‬ ‫الما‬ ‫سورا‬	3 )	(

‫ـة‬ ‫ل‬ ‫ـد‬ ‫ال‬ ‫ـه‬ ‫وج‬ : ‫عذا‬ ‫ود‬ ‫الي‬ ‫بيأ‬ ‫يحكم‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ـلم‬ ‫وســـ‬ ‫ـه‬ ‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫ـلب‬ ‫اـــ‬ ‫ـه‬ ‫نبي‬ ‫ـالب‬ ‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ممر‬ ‫ـه‬ ‫حكم‬ ‫وطلبوا‬ ‫وا‬ ‫ـا‬ ‫ج‬ ‫علب‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫ـوا‬ ‫الرشـ‬ ‫م‬ ‫وقبول‬ ‫باطيد‬ ‫وا‬ ‫ب‬ ‫الك‬ ‫م‬ ‫ـماع‬ ‫سـ‬ ‫مأ‬ ‫م‬ ‫ـفات‬ ‫اـ‬ ‫بعض‬ ‫له‬ ‫بيأ‬ ‫م‬ ‫بعد‬ ‫بالعدح‬ ‫ومش‬ ‫النا‬ ‫بيأ‬ ‫بالقةا‬ ‫هتما‬ ‫ا‬ ‫المسلميأ‬ ‫غير‬ ‫مو‬ ‫المسلميأ‬ ‫بيأ‬ ‫سوا‬ ‫الخصومات‬ ‫س‬ ‫للفصد‬ ‫روعيته‬ . 3 - ‫تعـالب‬ ‫قولـه‬ : ( ‫اهلل‬ َ ‫َح‬ ‫نز‬ َ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫مـ‬ ‫ب‬ ‫م‬ َ ‫ن‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫اح‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫مـ‬ ‫ض‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫أ‬ َ ‫ع‬ َ ‫وك‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ َ ‫ي‬ َ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ر‬ َ ‫احـ‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ َ ‫ا‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ َ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫َت‬ ‫ت‬ َ َ ‫و‬

  
	1 ) .	(	)	َ ‫و‬ ‫ق‬ ‫َاس‬ ‫ف‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫الن‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫َث‬ ‫ك‬	‫ع‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫وب‬ ‫ن‬ ‫ذ‬	‫ض‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ب‬	‫م‬ َ ‫يب‬ ‫ص‬ ‫ي‬	‫اهلل‬ َ ‫م‬	‫يد‬ ‫ر‬ ‫ي‬	َ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ا‬	‫م‬ َ ‫ل‬ ‫َاع‬	‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫َو‬ ‫ت‬	‫َإ‬	‫تَ‬ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ َ ‫َح‬ ‫نز‬ َ ‫م‬
						‫ـلم‬ ‫وســـ‬ ‫ـه‬			_	‫ـه‬ ‫نبي‬ ‫ـالب‬ ‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ممر‬	:	‫لة‬ ‫الد‬ ‫وجه‬

‫علي‬ ‫اهلل‬ ‫ـلب‬ ‫اـــ‬ _ ‫ود‬ ‫الي‬ ‫بيأ‬ ‫ـي‬ ‫ويقةـــ‬ ‫يحكم‬ ‫م‬ ‫اآلية‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫الكري‬ ‫القرا‬ ‫مأ‬ ‫عليـه‬ ‫نزح‬ ‫م‬ ‫بمـا‬ ‫عليـه‬ ‫يحتكمو‬ ‫وا‬ ‫جـا‬ ‫يأ‬ ‫الـ‬ ‫بمـا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ويحكم‬ ‫هم‬ َ ‫مهوا‬ ‫يتبى‬ ‫م‬ ‫ـاا‬ ‫ون‬ ‫م‬ ‫بيأ‬ ‫مو‬ ‫المسـلميأ‬ ‫غير‬ ‫بيأ‬ ‫سـوا‬ ‫النزاعات‬ ‫لفصـد‬ ‫القةـا‬ ‫مشـروعية‬ ‫علب‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫يريدو‬ ‫المسـلميأ‬ ‫المسلميأ‬ ‫وغير‬ ‫المسلميأ‬ ‫بيأ‬ ‫مو‬ ‫م‬ ‫منفس‬ .

  
	‫م‬ ‫م‬ ‫ك‬	( ‫د‬ َ ‫ود‬ ‫او‬ َ ‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ســـ‬ َ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ي‬ َ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ َ ‫ا‬ َ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ َ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ا‬ َ ‫ـ‬ ‫َشـــ‬ ‫َف‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ر‬ َ ‫ـه‬ ‫ي‬ ‫ت‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬	:	‫ـالب‬ ‫تع‬ ‫ـه‬ ‫قول‬	-	4

‫ح‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫َو‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫َم‬ ‫َن‬ ‫غ‬ َ ‫يأ‬ ‫د‬ ‫اه‬ ‫شَ‬ )

  
		.	2 )	(
	‫س‬ ‫ـاكم‬ ‫الح‬	:	‫لة‬ ‫الد‬ ‫وجه‬

‫ـد‬ ‫صـــ‬ ‫وجوب‬ ‫علب‬ ‫ـة‬ ‫الكريم‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫ـد‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫كم‬ ‫ـه‬ ‫علي‬ ‫ـا‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـه‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫عذا‬ ‫النزاع‬ ‫السال‬ ‫ما‬ ‫علي‬ ‫وسليما‬ ‫داود‬ ، ‫القةا‬ ‫مشروعية‬ ‫علب‬ ‫اريح‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ .

  
	َ ‫َس‬ ‫ت‬ ‫ذ‬	( ‫ه‬ َ ‫م‬ ‫د‬ َ ‫َاك‬ ‫ت‬ َ ‫َب‬ ‫ن‬ َ َ ‫و‬	‫تعالب‬ ‫قوله‬ :	-	5

‫ع‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫خَ‬ ‫ال‬ َ ‫وا‬ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ع‬ ‫َز‬ ‫َف‬ َ ‫د‬ ‫او‬ َ ‫د‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫وا‬ ‫ل‬ َ َ ‫د‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ * َ ‫اب‬ َ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫وا‬ ‫ر‬ ‫و‬ َ ‫م‬ ‫ص‬ َ ‫ف‬ ‫َخَ‬ ‫ت‬ َ ‫ه‬ ‫ع‬ * ‫ات‬ َ ‫ر‬ ‫الص‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ َ ‫س‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫اه‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫ت‬ َ َ ‫و‬ ‫د‬ َ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫َن‬ ‫ن‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َاح‬ ٍ ‫ض‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫َب‬ ‫غ‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ا‬ َ ‫ت‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ي‬ َ ‫م‬ َ ‫ق‬ َ ‫ل‬ َ ‫َاح‬ ‫ق‬ * ‫اب‬ َ ‫د‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ز‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ك‬ َ ‫م‬ َ ‫َاح‬ ‫َق‬ ٌ ‫ا‬ ‫دَ‬ ‫اح‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ع‬ ‫َع‬ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ة‬ َ ‫ع‬ ‫َع‬ ‫ن‬ َ ‫و‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ت‬ َ ‫و‬ ٌ ‫ى‬ ‫س‬ ‫اح‬ ‫ؤَ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫تَ‬ َ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ظ‬ ‫د‬

  
	‫ات‬ َ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫الص‬ ‫وا‬ ‫ل‬ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬	‫وا‬ ‫ن‬ َ ‫ام‬ َ ‫يأ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ٍ ‫ض‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ب‬ َ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫د‬ َ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ال‬ َ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ير‬ ‫َث‬ ‫ك‬ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ه‬ ‫اج‬ َ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫تَ‬ ‫ت‬ َ ‫ع‬ ‫َع‬ ‫ن‬
	‫َب‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ز‬ َ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫دَ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫تَ‬ ‫ل‬ َ ‫ذ‬ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫َر‬ ‫َف‬ ‫َغ‬ * َ ‫َاب‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ك‬	‫ا‬ َ ‫ر‬ ‫ر‬ َ َ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫َر‬ ‫ف‬ ‫َغ‬ ‫ت‬ ‫َاس‬ ‫اا‬ ‫َن‬ ‫َت‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫د‬ ‫او‬ َ ‫د‬ ‫أ‬ َ ‫ظ‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ٌ ‫يد‬ ‫َل‬ ‫ق‬ َ ‫و‬
			َ

‫ا‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َة‬ ‫يف‬ ‫ل‬ َ َ ‫َاك‬ ‫ن‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫او‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ * ٍ ‫آب‬ َ ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫تَ‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫َي‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫ب‬ ‫َت‬ ‫ت‬ َ َ ‫و‬ ‫د‬ َ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫الن‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫َاح‬ ‫ب‬ ‫ر‬

  
	.	49	‫اية‬	:	‫دا‬ ‫الما‬ ‫سورا‬	1 )	(
					‫نبيا‬	2 )	(

‫ا‬ ‫سورا‬ : ‫اية‬ .: 78 َ ‫يأ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫يد‬ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ َ ‫ع‬ ‫اب‬ َ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ي‬ ‫وا‬ ‫َس‬ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ‫ب‬ ‫يدٌ‬ ‫د‬ ‫شَ‬ ٌ ‫اب‬ َ َ ‫ع‬ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫يد‬ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫أ‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ُّ ‫ل‬ ‫ة‬ َ ‫ي‬ )

  
	.	( 1 )

‫لة‬ ‫الد‬ ‫وجه‬ : ‫اهلل‬ ‫نبي‬ ‫م‬ ‫علب‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫دلت‬ ‫ـ‬ ‫الخص‬ ‫بيأ‬ ‫ـب‬ ‫قة‬ ‫قد‬ ‫ـال‬ ‫الس‬ ‫عليه‬ ‫داود‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫الل‬ ‫ميأ‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫الواقى‬ ‫النزاع‬ ‫س‬ ‫ـد‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫عليه‬ ، ‫ـروعية‬ ‫مش‬ ‫علب‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫الملالم‬ ‫لفض‬ ‫عليه‬ ‫النا‬ ‫لحاجة‬ ‫ـا‬ ‫القة‬ ‫ا‬ ‫احاب‬ ‫الحقو‬ ‫ورد‬ .

  
						-	:	‫ا‬ ‫من‬	،	‫كثيرا‬ ‫محادي‬ ‫القةا‬ ‫مشروعية‬ ‫علب‬ ‫دلت‬	:	‫نة‬ ُّ ‫الس‬ ‫ومما‬	-	‫ب‬
	_	‫عنه‬ ‫اهلل‬	‫ـي‬ ‫رض‬ _	4 )	(	‫العا‬ ‫بأ‬ ‫عمرو‬ ‫علب‬ ‫ما‬ ‫ـندي‬ ‫بس‬ ‫ما‬ ‫ـحيح‬ ‫ا‬ ‫س‬	3 )	(	‫ـلم‬ ‫ومس‬	2 )	(	‫البخاري‬ ‫رجه‬ ‫م‬ ‫ما‬	-	1

‫و‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫ـلب‬ ‫ا‬ ‫اهلل‬ ‫ـوح‬ ‫رس‬ ‫ـمى‬ ‫س‬ ‫منه‬ ‫يقوح‬ ‫ـلم‬ ‫س‬ : ‫وعذا‬ ‫مجرا‬ ‫له‬ ‫ـاب‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ‫تم‬ ‫د‬ ‫اجت‬ ‫الحاكم‬ ‫حكم‬ ‫(عذا‬ ‫مجر)‬ ‫له‬ ، ‫د‬ ‫م‬ ‫ثم‬ ‫د‬ ‫اجت‬ ‫حكم‬

  
	.	5 )	(					
			26	‫علب‬	21	‫اية‬	:	‫سورا‬	1 )	(
		‫بأ‬ ‫ـد‬ ‫ـاعي‬				:	‫ـاري‬ ‫البخ‬	2 )	(

‫ـم‬ ‫عســـ‬ ‫بأ‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ ‫عبراهيم‬ ‫مبو‬ ‫المغيرا‬ ‫بأ‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عب‬ ‫ـا‬ ‫الح‬ ‫ـاري‬ ‫البخ‬ . ‫ا‬ ‫ه‬ ‫عما‬ ‫ـحيح‬ ‫الصـــ‬ ‫ـاحو‬ ‫اـــ‬ ‫والمع‬ ‫يه‬ ‫به‬ ‫والمقتدل‬ ‫ـ‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫اإلسـ‬ ‫مهد‬ ‫بيأ‬ ‫كتابه‬ ‫علب‬ ‫موح‬ . ‫يه‬ ‫د‬ ‫وم‬ ‫الحدي‬ ‫س‬ ‫ورحد‬ ‫النا‬ ‫وجالذ‬ ‫العلم‬ ‫طلو‬ ‫ـأ‬ ‫حس‬ ‫وكا‬ ‫ـر‬ ‫بص‬ ‫مو‬ ‫الحف‬ . ‫الفدر‬ ‫ليلة‬ ‫ـا‬ ‫العش‬ ‫ـالا‬ ‫ا‬ ‫عند‬ ‫ـبت‬ ‫الس‬ ‫ليلة‬ ‫توس‬ . ‫ـبت‬ ‫الس‬ ‫يو‬ ‫ر‬ ‫الل‬ ‫ـالا‬ ‫ا‬ ‫بعد‬ ‫الفدر‬ ‫يو‬ ‫أ‬ ‫ود‬ ‫تيأ‬ ‫وما‬ ‫مسيأ‬ ‫و‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫مأ‬ ‫شواح‬ ‫غرا‬ . ‫الكماح‬ ‫يو‬ ‫ت‬ ‫انلر‬

  
	.	‫الرسالة‬	-	‫ه‬ ‫ـ‬	‫ت‬ 1 / 1418	237 )	( 6 / 227 -	‫للمزي‬	:
									‫مسلم‬ :	3 )	(

‫الحدي‬ ‫كتو‬ ‫موثد‬ ‫مأ‬ ‫وهو‬ ‫الصحيح‬ ‫ااحو‬ ‫الحا‬ ‫النيسابوري‬ ‫الحسأ‬ ‫مبو‬ ‫القشيري‬ ‫مسلم‬ ‫بأ‬ ‫الحعاج‬ ‫يأ‬ ‫بالحدي‬ ‫ة‬ ‫معر‬ ‫له‬ ‫الحفاظ‬ ‫مأ‬ ‫ثقة‬ ‫كا‬ ‫حد‬ ‫ا‬ ‫يو‬ ‫مسلم‬ ‫توس‬ ‫يو‬ ‫أ‬ ‫ود‬ ‫ثنيأ‬ ‫ا‬ ‫وستيأ‬ ‫عحدل‬ ‫سنة‬ ‫رجو‬ ‫مأ‬ ‫بقيت‬ ‫لخمذ‬ ‫تيأ‬ ‫وما‬ .

  
	.	7 / 95 -97 )	(	‫الكماح‬ ‫يو‬ ‫ت‬ ‫ا‬	1349	‫مصر‬	‫طبع‬ ‫ة‬	13 / 100 )	(	‫البغدادي‬ ‫ديو‬	‫للخ‬	:	‫بغداد‬ ‫تاريم‬	:	‫انلر‬
				‫مي‬ ‫ـ‬ ‫الس‬								:	‫العا‬ ‫بأ‬ ‫عمرو‬	4 )	(

‫محمد‬ ‫مبو‬ ‫وقيد‬ ‫عبداهلل‬ ‫مبو‬ ‫ـي‬ ‫القرش‬ ‫ـم‬ ‫هاش‬ ‫بأ‬ ‫د‬ ‫وا‬ ‫بأ‬ . ‫عبداهلل‬ ‫ووالد‬ ‫اهلل‬ ‫ـوح‬ ‫رس‬ ‫ـاحو‬ ‫ا‬ ‫العا‬ ‫بأ‬ ‫عمر‬ ‫بأ‬ . ‫الفتح‬ ‫قبد‬ ‫عرا‬ ‫ال‬ ‫مأ‬ ‫ثما‬ ‫سـنة‬ ‫مسـلمً‬ ‫وسـلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اـلب‬ ‫النبي‬ ‫علب‬ ‫قد‬ . ‫و‬ ‫جيع‬ ‫علب‬ ‫النبي‬ ‫ا‬ ‫ذات‬ ‫ـد‬ ‫ـالس‬ ‫الس‬ . ‫ـر‬ ‫مص‬ ‫ـكأ‬ ‫س‬ - ‫وقيد‬ ‫ـنة‬ ‫س‬ ‫ـبعو‬ ‫س‬ ‫عمرا‬ ‫وكا‬ ‫ذلت‬ ‫غير‬ ‫وقيد‬ ‫ومربعيأ‬ ‫ثما‬ ‫ـنة‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ومات‬ : ‫ـعو‬ ‫وتس‬ ‫ـى‬ ‫تس‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ .

  
	(	‫ـقالين‬ ‫للعسـ‬	:	‫ـابة‬ ‫اإلاـ‬	-	‫القاهرا‬ ‫ا‬	1414	-	‫تيمية‬ ‫ابأ‬ ‫مكتبة‬	.	‫ت‬	( 8 / 222 )	‫ر‬	‫الب‬ ‫عبد‬	‫بأ‬	(	:	‫ـتيعاب‬ ‫سـ‬ ‫ا‬	:	‫انلر‬
												.	‫ال‬ ‫قاهرا‬	-	‫ا‬	1414	-	‫تيمية‬ ‫ابأ‬ ‫مكتبة‬	.	‫ت‬	122 )
																					:	‫البخاري‬	‫ـحيح‬ ‫اــ‬	5 )	(

‫ـنة‬ ‫والســ‬ ‫بالكتاب‬ ‫ـا‬ ‫عتصــ‬ ‫ا‬ ‫ك/‬ ، ‫(باب‬ : ‫عذا‬ ‫الحاكم‬ ‫مجر‬ ‫د‬ ‫اجت‬ ‫مو‬ ‫ـاب‬ ‫اــ‬ ) ‫د‬ ‫م‬ ( 9 / 108 ) ‫مسلم‬ ‫احيح‬ : ‫قةية‬ ‫ا‬ / ‫ك‬ ، ( ‫باب‬ : ‫عذا‬ ‫الحاكم‬ ‫مجر‬ ‫بيا‬ ‫د‬ ‫اجت‬ ‫مو‬ ‫ااب‬ ‫د‬ ‫م‬

  
	‫م‬	2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬	‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	-	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬
			.	/ 342 )	( 3	)

‫ـة‬ ‫ل‬ ‫ـد‬ ‫ال‬ ‫ـه‬ ‫وج‬ : ‫ـا‬ ‫حك‬ ‫ـا‬ ‫ب‬ ‫ـار‬ ‫الع‬ ‫ـالم‬ ‫الع‬ ‫م‬ ‫علب‬ ‫ـريف‬ ‫الشـــ‬ ‫ـ‬ ‫ـدي‬ ‫الح‬ ‫دح‬ ‫ـاد‬ ‫إليع‬ ‫ـد‬ ‫يعت‬ ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫ـرعي‬ ‫الشـــ‬ ‫تشـت‬ ‫قد‬ ‫و‬ ‫الصـا‬ ‫الحكم‬ ‫عليه‬ ‫تخفب‬ ‫مو‬ ‫شـيا‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫عليه‬ ‫به‬ ، ‫اج‬ ‫رغم‬ ‫الحد‬ ‫يصـو‬ ‫لم‬ ‫إ‬ ‫له‬ ‫ثبت‬ ‫ادا‬ ‫ت‬ ‫اد‬ ‫جت‬ ‫ا‬ ‫مجر‬ . ‫ـا‬ ‫القةـ‬ ‫تولي‬ ‫ـروعية‬ ‫مشـ‬ ‫علب‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ، ‫لمأ‬ ‫ـا‬ ‫للقةـ‬ ‫ـدر‬ ‫التصـ‬ ‫علب‬ ‫الح‬ ‫علب‬ ‫ودليد‬ ‫لت‬ ‫ل‬ ‫مهد‬ ‫ومنه‬ ‫الكاس‬ ‫العلم‬ ‫نفسه‬ ‫س‬ ‫علم‬ . 2 - ‫ال‬ ‫رجه‬ ‫م‬ ‫ما‬ ‫س‬ ‫ـلم‬ ‫ومس‬ ‫بخاري‬ ‫ـلمة‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫علب‬ ‫ما‬ ‫ـندي‬ ‫بس‬ ‫ما‬ ‫ـحيحي‬ ‫ا‬

  
	‫ـوح‬ ‫رس‬ ‫م‬	:	_	‫ا‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ـي‬ ‫رض‬	_	1 )	(

‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اـــلب‬ ‫اهلل‬ ‫مأ‬ ‫بعض،‬ ‫مأ‬ ‫بحعته‬ ‫ملحأ‬ ‫بعةـــكم‬ ‫ولعد‬ ، ‫علي‬ ‫تختصـــمو‬ ‫(عنكم‬ ‫قاح:‬ ‫وســـلم‬ ‫ها)‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫النار،‬ ‫مأ‬ ‫قدعة‬ ‫له‬ ‫مقدى‬ ‫إنما‬ ‫بقوله،‬ ً ‫شي‬ ‫يه‬ ‫م‬ ‫بحد‬ ‫له‬ ‫قةيت‬

  
	.	2 )	(		
	‫يقدماا‬ ‫ما‬ ‫علب‬		‫اهلل‬ ‫لب‬	‫ـ‬ ‫اـ‬ ‫بر‬ ‫م‬	:	‫الداللة‬ ‫وجه‬

‫ا‬ ‫بنا‬ ‫ـميأ‬ ‫الخصـ‬ ‫بيأ‬ ‫ـي‬ ‫يقةـ‬ ‫منه‬ ‫الحدي‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ـلم‬ ‫وسـ‬ ‫عليه‬ ‫ـه‬ ‫وبين‬ ‫قوح‬ ‫مأ‬ ، ‫ومأ‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫حكم‬ ‫ـت‬ ‫ذل‬ ‫علب‬ ‫ـدر‬ ‫مق‬ ‫ـا‬ ‫ك‬ ، ‫الوحي‬ ‫طريد‬ ‫عأ‬ ‫ـه‬ ‫من‬ ‫ـاد‬ ‫ـاجت‬ ‫ب‬ ‫يكو‬ ‫ا‬ ‫ـا‬ ‫قةـــ‬ ‫ـدح‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫يعلم‬ ‫وهو‬ ‫ـه‬ ‫ل‬ ‫حكم‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـميأ‬ ‫الخصـــ‬ ‫ـد‬ ‫مح‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫يرا‬ ‫ـ‬ ‫تح‬ ‫ـت‬ ‫ذل‬ ‫علب‬

  
	‫ا‬ ‫ـ‬ ‫وه‬	،	‫ـه‬ ‫ي‬ ‫ـه‬ ‫من‬	‫ه‬ ‫نفسههه‬ ‫قرارة‬
				.	‫القة‬ ‫مشروعية‬ ‫الخصو‬ ‫بيأ‬ ‫للفصد‬ ‫ا‬	‫علب‬ ‫دليد‬
					:	‫سلمه‬ ‫م‬	1 )	(

‫المخزومية‬ ‫ممية‬ ‫مبي‬ ‫بنت‬ ‫هند‬ . ‫ت‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫الب‬ ‫النبي‬ ‫زوج‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫زوج‬ ‫بعد‬ ‫عرا‬ ‫ال‬ ‫مأ‬ ‫مثنيأ‬ ‫سنة‬ ‫شواح‬ ‫شواح‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫وبنب‬ ‫بدر‬ ‫غزوا‬ . ‫سد‬ ‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بأ‬ ‫سلمة‬ ‫مبي‬ ‫عند‬ ‫قبله‬ ‫وكانت‬ . ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫الب‬ ‫النبي‬ ‫عأ‬ ‫محادي‬ ‫عدا‬ ‫روت‬ ‫وسلم‬ . ‫معاوية‬ ‫بأ‬ ‫يزيد‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫يت‬ ‫تو‬ .

  
	.	( 3 / 221 )	‫اإلاابة‬	230 )	13 /	(	‫ستيعاب‬ ‫ا‬	:	‫انلر‬
	‫ـية‬	( 3 / 180 )	‫اليميأ‬ ‫بعد‬ ‫البينة‬ ‫مقا‬ )	‫مأ‬	:	( ‫باب‬	،	‫ادات‬ ‫ك/الشـ‬	:	‫البخاري‬ ‫ـحيح‬ ‫ا‬	2 )	(

‫قة‬ ‫ك/ا‬ ‫ـلم‬ ‫مس‬ ‫ـحيح‬ ‫ا‬ ، ( ‫باب‬ : ‫بالحعة‬ ‫واللحأ‬ ‫باللاهر‬ ‫الحكم‬ ) ( 3 / 337 ) . 3 - ‫ي‬ ‫ـ‬ ‫الترم‬ ‫ـه‬ ‫رج‬ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫م‬

  
	2 )	(	‫داود‬ ‫ومبو‬	1 )	(

‫ـدا‬ ‫ري‬ ‫ب‬ ‫علب‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫ـدي‬ ‫ـن‬ ‫بســـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫رحم‬

  
	3 )	(

‫ـاح‬ ‫ق‬ ‫ـه‬ ‫عن‬ ‫اهلل‬ ‫ـي‬ ‫رضـــ‬ : ‫ـاح‬ ‫ق‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫الب‬ ‫اهلل‬ ‫رسوح‬ : ‫(القةاا‬ ‫ثالثة‬ : ‫س‬ ‫واحد‬ ‫س‬ ‫واثنا‬ ‫العنة‬ ‫النار‬ . ‫رجد‬ ‫العنة‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫ـب‬ ‫قةـــ‬ ‫الحد‬ ‫عر‬ ‫ـه‬ ‫ب‬ ، ‫عر‬ ‫ـد‬ ‫ورج‬ ‫الحد‬ ‫الحكم‬ ‫س‬ ‫ـار‬ ‫ع‬ ، ‫ـار‬ ‫الن‬ ‫س‬ ‫و‬ ، ‫علب‬ ‫ـا‬ ‫للن‬ ‫ـب‬ ‫قةـــ‬ ‫ـد‬ ‫ورج‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫النار)‬

  
	.	4 )	(
	‫النار‬ ‫س‬ ‫واثنا‬		:	‫الداللة‬ ‫وجه‬

‫العنة‬ ‫س‬ ‫محدهم‬ ‫وم‬ ‫ـاا‬ ‫القةــ‬ ‫منواع‬ ‫علب‬ ‫ـريف‬ ‫الشــ‬ ‫الحدي‬ ‫دح‬ ، ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫وه‬ ‫ـابته‬ ‫وعا‬ ‫الحد‬ ‫ي‬ ‫تو‬ ‫علب‬ ‫والحر‬ ‫ـبر‬ ‫الص‬ ‫ا‬ ‫يتو‬ ‫مأ‬ ‫علب‬ ‫يعو‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫جدًّ‬ ‫دير‬ ‫ـا‬ ‫القة‬ ‫مقا‬ ‫م‬ ‫علب‬ ‫قدر‬ ‫ـتداعته‬ ‫اسـ‬ ، ‫ه‬ ‫بخال‬ ‫ـي‬ ‫يقةـ‬ ‫ثم‬ ‫الحد‬ ‫يعر‬ ‫وم‬ ، ‫علب‬ ‫دليد‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫وس‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫يتو‬ ‫ومنه‬ ‫ـا‬ ‫القةـ‬ ‫ـروعية‬ ‫مشـ‬ ‫الشرعية‬ ‫حكا‬ ‫با‬ ‫العار‬ ‫د‬ ‫المعت‬ .

  
	‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اــلب‬	_	‫اهلل‬ ‫رســوح‬	_	‫م‬	_	‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضــي‬ ‫هريرا‬ ‫مبي‬ ‫علب‬ ‫بســندا‬ ‫وغيرا‬	5 )	(	‫محمد‬ ‫رجه‬ ‫م‬ ‫ما‬	-	4
							‫ـب‬ ‫موس‬ ‫بأ‬			‫ي‬ ‫الترم‬	1 )	(

‫ـورا‬ ‫س‬ ‫بأ‬ ‫ـب‬ ‫عيس‬ ‫بأ‬ ‫محمد‬ ‫ـحاك‬ ‫الة‬ . ‫مبو‬ ‫ـب‬ ‫عيس‬ ‫ي‬ ‫الترم‬ ‫وغيرا‬ ‫العامى‬ ‫ـاحو‬ ‫ا‬ ‫الحا‬ ‫ـرير‬ ‫الة‬ ‫و‬ ‫الخرسانييأ‬ ‫مأ‬ ‫ا‬ ‫كثيرا‬ ‫لقً‬ ‫وسمى‬ ‫البالد‬ ‫طا‬ ‫المصنفات‬ ‫مأ‬ ‫والحعازييأ‬ ‫العراقييأ‬ ‫وغيرهم‬ . ‫ليلة‬ ‫مات‬ ‫ثنيأ‬ ‫ا‬ ‫لثال‬ ‫ـبعيأ‬ ‫وس‬ ‫ـى‬ ‫تس‬ ‫ـنة‬ ‫س‬ ‫رجو‬ ‫مأ‬ ‫مةـت‬ ‫ليلة‬ ‫عشـر‬ ‫تيأ‬ ‫وما‬ .

  
	( 6 / 322 )	‫للزركلي‬	:	‫عال‬ ‫ا‬	468 )	( 6 /	‫الكماح‬ ‫يو‬ ‫ت‬	:	‫انلر‬
									.	‫للماليأ‬	‫العلم‬ ‫دار‬	.	‫ت‬ 11 / 1995
									‫ـداد‬ ‫ش‬	:	‫داود‬ ‫مبو‬	2 )	(

‫بأ‬ ‫ـع‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫بأ‬ ‫ـليما‬ ‫س‬ . ‫ا‬ ‫مبوداود‬ ‫الحا‬ ‫ـال‬ ‫اإلس‬ ‫ـيم‬ ‫ش‬ ‫اإلما‬ ‫ـتاين‬ ‫ـعس‬ ‫الس‬ ‫زدي‬ . ‫ـرا‬ ‫البص‬ ‫محد‬ . ‫تيأ‬ ‫ـا‬ ‫وم‬ ‫ـبعيأ‬ ‫وســـ‬ ‫مذ‬ ‫ـة‬ ‫ـن‬ ‫ســـ‬ ‫توس‬ ‫ـ‬ ‫الشـــ‬ ‫ا‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫وبرع‬ ‫ـنف‬ ‫واـــ‬ ‫وجمى‬ ‫ـد‬ ‫رح‬ . ‫انلر‬ : ‫النبال‬ ‫معال‬ ‫ـير‬ ‫ســـ‬ : ‫هبي‬ ‫ـ‬ ‫لل‬

  
	.	( 11 / 356 )	‫الكماح‬ ‫يو‬ ‫ت‬	.	‫بيروت‬	-	‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬	.	‫ا‬	11 / 147	‫ت‬	( 13 / 203 )
												:	‫بريدا‬	3 )	(

‫عبداهلل‬ ‫مبا‬ ‫يكنب‬ ‫عبداهلل‬ ‫بأ‬ ‫الحصـيو‬ ‫بأ‬ . ‫م‬ ‫وقيد‬ ‫د‬ ‫سـ‬ ‫مبا‬ ‫وقيد‬ ‫الحصـيو‬ ‫با‬ . ‫بدر‬ ‫قبد‬ ‫اسـلم‬ . ‫بايعه‬ ‫ممأ‬ ‫وهو‬ ‫الشعرا‬ ‫تحت‬ ‫الرضوا‬ . ‫معاوية‬ ‫بأ‬ ‫يزيد‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫بمرو‬ ‫مات‬ .

  
	.	( 1 / 185 )	‫ستيعاب‬ ‫ا‬	367 )	( 1 /	‫غ‬ ‫ابة‬	‫ال‬ ‫مسد‬	:	‫انلر‬
	‫مبي‬ ‫ســنأ‬	( 3 / 6 )	‫القاضــي‬ ‫س‬ ‫وســلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اــلب‬ ‫النبي‬ ‫عأ‬ ‫جا‬ ‫ما‬	:	( ‫باب‬	،	‫حكا‬ ‫ا‬ ‫مبواب‬ ‫ك/‬	:	‫ي‬ ‫الترم‬	‫ســنأ‬	4 )	(
	‫ـححه‬ ‫واــ‬	( ‫المير‬ ‫البدر‬ ‫س‬ ‫الملقأ‬ ‫ابأ‬ ‫ـححه‬ ‫اــ‬ 5 / 552 )	3 / 299 )	(	)	‫يخد‬ ‫ـي‬ ‫القاضــ‬ ‫س‬	:	( ‫باب‬	،	‫ـية‬ ‫قةــ‬ ‫ا‬ / ‫ك‬	:	‫داود‬
						.	‫بيروت‬	-	‫اإلسالمي‬ ‫المكتو‬	‫ت‬ 2	( 8 / 235 )	‫البسيد‬ ‫منار‬ ‫احادي‬ ‫تخريس‬ ‫س‬ ‫الغليد‬	‫عروا‬	‫س‬ ‫لباين‬ ‫ا‬
													:	‫ـد‬ ‫محم‬	5 )	(

‫ـاين‬ ‫ـيب‬ ‫الشـــ‬ ‫ـد‬ ‫حنب‬ ‫بأ‬ ‫ـد‬ ‫محم‬ ‫بأ‬ . ‫ـد‬ ‫ومح‬ ‫ـه‬ ‫قي‬ . ‫ـة‬ ‫ـاع‬ ‫والعم‬ ‫ـة‬ ‫ـن‬ ‫الســـ‬ ‫ـد‬ ‫مه‬ ‫ـد‬ ‫عن‬ ‫ـة‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫رابى‬ . ‫ـو‬ ‫ـاح‬ ‫اـــ‬ ‫ـو‬ ‫ه‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـند‬ ‫المس‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫ورا‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ـنفات‬ ‫مص‬ ‫وله‬ ‫الحنبلي‬ . ‫القوي‬ ‫وحفله‬ ‫الغزير‬ ‫بعلمه‬ ‫ر‬ ‫ـت‬ ‫اش‬ .

  
	‫م‬	2020	‫ديسمرب‬ ‫إصدار‬ ‫والثالثون‬ ‫التاسع‬ ‫اجمللد‬	‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬	-	‫القضاء‬ ‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬
							‫القةا‬ َ ‫ي‬	_	‫وسلم‬
	‫يو‬ ‫ت‬	( 11 / 177 )	‫ال‬	‫النب‬	‫معال‬	‫ـير‬ ‫س‬
							.	285 )	( 14 /	‫الكماح‬

‫ل‬ ‫و‬ ‫(مأ‬ ‫قاح:‬ ‫سكيأ)‬ ‫بغير‬ ‫بح‬ ‫ذ‬ ‫قد‬

  

-‫تعالب‬ ‫قوله‬

( ‫للعمد‬ ‫ملزمة‬ ‫غير‬ ‫الفتول‬ ‫مما‬ ‫للخصم‬ ‫لز‬ ‫م‬ ‫القةا‬ ‫بكو‬ ‫ا‬ ‫وانت‬ . 

-‫لي‬ ‫الفتول‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫جنبي‬ ‫با‬ ‫ا‬ ‫لوت‬ ‫مو‬ ‫بالرجاح‬ ‫المرما‬ ‫تالت‬ ‫ا‬ ‫مأ‬ ‫القةا‬ ‫س‬ ‫ما‬ ‫ور‬ ‫المح‬ ‫مأ‬ ‫ورات‬ ‫المح‬ ‫نتفا‬ ‫القةا‬ ‫س‬ ‫الحاح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الفتول‬ ‫مأ‬ ‫تمنى‬ .


-‫ا‬ ‫وه‬ ‫ها‬ ‫وتنفي‬ ‫حكا‬ ‫ا‬ ‫وعادار‬ ‫البينة‬ ‫مأ‬ ‫والتثبت‬ ‫ود‬ ‫الش‬ ‫سماع‬ ‫علب‬ ‫تنصو‬ ‫القاضي‬ ‫وظيفة‬ ‫م‬
‫منصب‬ ‫املرأة‬ ‫تولي‬ ‫القضاء‬ ‫مقار‬ ‫فقهية‬ ‫دراسة‬ ( ) ‫نة‬ ‫الزهراين‬ ‫الحريري‬ ‫يحي‬ ‫حامد‬ ‫بنت‬ ‫جمعة‬ ‫تخصص‬ ‫ال‬ ‫فقه،‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫الدراسات‬ ‫قسم‬ ‫طيبة‬ ‫جامعة‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬ ‫ـ‬ ‫السعودية‬