‫ﺃ‬ ٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ -٤٩


‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﺼﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺒﻨﻰ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻁﺎﺒﻊ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻼﺀ‬ ، ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ُﻨﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻝ‬ َ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻨﺩ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ " ) ١ ( . ‫ﻭﺍﻨﻘﺴﺎﻤ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻝﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺒﻨﻰ‬ ‫ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺸﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻭﻕ‬ . ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ":  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺁﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ِﻴﻠ‬ ‫ﹾﻀ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻝﻁ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﺍﻝﺭﺴﻭل‬ - - ‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ‬ ‫ﻝﻬﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ، ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹶﺎﻙ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻝ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﱢﻠ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ " ) ٣ ( . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﺍﻝﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻁﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺂﺭﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺤﻘﻪ‬ ‫ﺤﻕ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﻘﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﻗﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﻰ‬ ‫ﻭﺫﻝﻙ‬ ) ١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ١٣ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ " ٧١ " . ) ٣ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ " ١٠٧ " . ‫ﺃ‬ ٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ - ٥٥ - ‫ﻭﻴﻨﺎﻓﻕ‬ ‫ﻭﻴﺴﺎﻭﻡ‬
) ١ ( ‫ﺩ‬ / ‫ﺒﺎﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﻨ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ،‬ ‫ﺍﻝﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺼـ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ٢٠ . ) ٢ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ٦١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﺎﻝﻡ‬ ‫ﺩ‬ / ‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻝﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺠـ‬ ٣ ‫ﺼـ‬ ٢٥٣ ، ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﻨﺠﻲ‬ ، ١٩٦١ ‫ﻡ‬ . ) ٤ ( ‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، ٦ / ٣٢٠ . - ٦٢ - ٥ ( ‫ﺍﻝﺴﻠﻡ‬ ‫ﺩﻋﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﺏ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺭﻴﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻝﺴﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﺘﻨﺎﺩﻱ‬ ، ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ْ ‫ﱠل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻝ‬  ‫ﹶﺢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺎﺠ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹾﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﻠﺴ‬ ‫ﻝ‬ ۚ  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻝﺴ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻝ‬ " ) ١ (
. 
‫ﺍﻝﻤﻤﺜل‬

‫ﺍﻝﺜﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻝﻠﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺄﺼﻴل‬ ١ ( ‫ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ :

  
	‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬	٠ ٠	٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺩ‬	‫ﺃ‬ ‫ﺃ‬	‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬
	‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ : ‫ﺤﺼﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻤﺜل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻤﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻨﻲ‬ ، ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺸﺨﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ * ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻜﺴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ، ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻭﻗﺱ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺒﻠﺘﻌﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﻁﺏ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃ‬ ٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ) * ( ‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﻝﺸﺭﻴﻌﺘﻪ‬ ‫ﻤﻬﺩ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻝﺤﻤﺩ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻜﻭﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﺭﺴﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﻴﻡ‬ ‫ﻝﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻝﻌﺩل‬ ‫ﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺴﻼﻤﺎ‬ ‫ﻭﺼﻼﺓ‬ ، ‫ﺍﻝﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﻝﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻅﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﻤﺨﺭﺝ‬ --‫ﺃﺭﺴ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠ‬ ، ‫ﻲ‬ ‫ﹼﻝﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ، ‫ﺍﻝﻁﺎﻫﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻁﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ : ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﻀﻌﺕ‬ ، ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅﺕ‬ ، ‫ﻭﺃﻭل‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺩﺉ‬ ‫ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﺭﺭﺕ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ‬ . ‫ﻭﺍﺭﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬ ‫ﻓﺎﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺒﺸﺭ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺸﺭ‬ ، ‫ﻝﻠﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﻱ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺭﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﻁﻐﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ‬ . ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺭﻴﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻨﻬﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺫﻱ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺒﺭﺍﺴ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺘﻭﻝﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺎﻝﻭﻓﻭﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺎﻝﻭﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ ، ‫ﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺜﻘﺔ‬ ‫ﺠﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﻴﺒﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺨﻴﻭﻁ‬ ‫ﻴﺭﺴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺸﺒﺢ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﺏ‬ . -٥٠ -‫ﺍﻝﺩﻭﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﻼل‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺩﺒﻠ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ . ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻓﺎﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ، ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﺼﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﺯﺍﻴﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻴﻜﺘﺴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺭﻓﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻝﺫﻭﻕ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻁﻭﺍل‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻤل‬ ، ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺎﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻁﺒﻘﺎﺕ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺕ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ ‫ﺃﺴﻠﻁ‬ ‫ﻝﻜﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﻝﻔﻘﻪ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻝﻀﻭﺀ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺎﺘﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﻝﻐﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ، ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺒﺤﺙ‬ ‫ﻗﺴﻤﺕ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺨﻤﺴ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺔ‬ ، ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ، ‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻤﺔ‬ . ‫ﺍﻝﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : * ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ . ‫ﻤﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻤﺎﺴﻲ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻝﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻝﺘﺄﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻝﻠﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻋﻲ‬ ‫ل‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻝﻠﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻁﻭﺭ‬ . * ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﻁﻠﺒ‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ . -٥٢ -) ١ ( ‫ﺍﻝﻤ‬ ‫ﺭﺴل‬ ‫ﻠﻭﻙ‬ ، ‫ﺠـ‬ ٢ ، ‫ﺼـ‬ ١ ‫ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻁ‬ ، ، ١٩٤٧ ) ٢ ( ‫ﺍﻝﺩﺴﺘ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﻴﺔ‬ -‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ، ‫ﺹ‬ ٢١٠ ‫ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻝﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻁ‬ ، ، ١٩٩٣ ‫ﻡ‬ ) ٤ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ " ١٣ " -٥٤ -. . ) ٣ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺴﺒﺄ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ " ٢٨ " . ‫ﺍﻝﺒﺩﻭﻱ‬ ) ٢ ( ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴل‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ . . ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٢ ‫ﻁ‬ ، ١٩٨٦ . : ، ‫ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻘﻁﻊ‬ ) ‫ﺴﻲ‬ ( ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻝﻔﻅ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ‬ -‫ﻫﻴﻑ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻫﻴﻑ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٢ ‫ﺍ‬ ، ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻭﺠﻴﺯ‬ . ‫ﻤﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺼﺎﻨﺔ‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺼﺎﻨﺔ‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﻤﺎﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺼﺎﻨﺔ‬ . ‫ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﻤﺴﻜﻥ‬ ‫ﺤﺼﺎﻨﺔ‬ . * ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ‬ : ‫ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ . ‫ﻤﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻓﻥ‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﺍﻝﻤﺼﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻥ‬ . ‫ﺍﻝﺜﺎﻝﺙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﺍﻝﻤﺂﺩﺏ‬ ‫ﺍﻝﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﻓﻥ‬ . ‫ﺍﻝﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻝﻤﻠﺒﺱ‬ ‫ﻓﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻝﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺘﻤﺔ‬ . ‫ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ . • * ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺍﻝﺒﻼﺩ‬ ، ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺼﺎﻨﺔ‬ ‫ﻝﻠﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻴﻤﻨﺢ‬ ‫ﺍﻤﺘﻴﺎﺯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻤﺜل‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎﻝﻪ‬ ‫ﺸﺨﺼﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺄﻤﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ . ) ١ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ . ( ٣ -‫ﺍﻝﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﺍﻝﺭﺴ‬ ‫ﺒﻌﺜﻭﺍ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ل‬ . ‫ﻭﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻤﺜل‬ : ‫ﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ٤ ( ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ : ‫ﺍﻝﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻝﻠﻤﺴﺘﺄﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻨﺢ‬ ‫ﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺇﺭﺴﺎل‬ ‫ﺒﻔﻀل‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﺜل‬ ‫ﺁ‬ ‫ﺨﺭ‬ : ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺨﺹ‬ ‫ﺘﻜﻠﻴﻑ‬ ‫ﻝﻴﺒ‬ ‫ﺇﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﺜﻭل‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻝﺘﻨﻘل‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ، ‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺼﺎﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ‬ . ) ٢ ‫ﺍﻝﻔﺎﻀﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫‪‬ﺤﺘﺫﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺒﺭﺍﺴ‬ . ( ‫ﺍﻵ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻝﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ، ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺇﻝﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﻠﺕ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﺘﻪ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺩﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺎﻋﺏ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻝﻔﺎﻅ‬ ١ ( ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ : ‫ﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻝﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﻭل‬ ، ‫ﺍﻝﻤﺭﺘ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻝﺸﺨﺹ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺔ‬ ، ‫ﺒﺘﻤﺜﻴ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ، ‫ﻝﺴﻠﻁﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺨﻀﻊ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﻅﻔﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ . ) ٢ ( ٢ ( ‫ﺍﻝﺭﺴﻭل‬ : ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺸﺨﺹ‬ ‫ﻫﻭ‬ ، ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ، ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﻝﻔﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻝﻔﻅ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻤﺜل‬ ‫ﺒﺨﻼﻑ‬ ‫ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺎﺘﻪ‬ ٣ ( ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ : ‫ﺃﺼﻠ‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻠﻐﺔ‬ ، ‫ﻤﻘﻁﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﺘﺸﺘﻤل‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﺜﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺱ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻜﺴﺭﻯ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺴﻬﻤﻲ‬ ‫ﺤﺫﺍﻓﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ، ‫ﺍﻝﻀﻤﺭﻱ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﺙ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻝﺭﻭﻡ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﺒﻲ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﺒﻌﺙ‬ ، ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ --‫ﻭﺃﻤﺭ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴل‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ‬ ‫ﺯﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﺎ‬ . ٢ ( ‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﻝﻜﻨﻪ‬ ، ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻴﻨﺩﺭﺝ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ -‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ": ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ُﻨﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻝ‬ َ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻨﺩ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ " ) ٤ ، ‫ﻭﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ( ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ . ‫ل‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺩﻝﻭﻥ‬ ‫ﻭﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻼ‬ ‫ﻴﺒﻌﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻀﻰ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻭﻝﻜل‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻝﻜل‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ -‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ": ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ٰﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﱢﻠﻨ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﺇ‬   ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻝ‬ " ) ٣ ‫ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭﻝﻪ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ، ‫ﻭﻝﻜﻥ‬ ( ‫ﹶﺎﻙ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ . ) ١ ( ‫ﻭﺘﺫﻝﻴل‬ ‫ﻨﺠﺎﺯﻫﺎ‬ ‫ﻜﺎﻝﺘﺎﻝﻲ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﻘﺎﻁ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ :
		--	-٥١ -٥٣



  ‫ﻴﺭﺍﻭﻍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻝﻴﻪ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻝﻠﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻀﻐﻁ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻝﻌﺒﺔ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺨﺩﻤ‬ ‫ﻝﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺤﺼﻭل‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺭﺃﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻝﻁﺭﻑ‬ ‫ﻴﺠﻌل‬ ‫ﻝﻜﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻭﻱ‬ . ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ُﻨﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺎ‬ 


		‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬	٠ ٠ ٠	٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺩ‬	‫ﺃ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃ‬	‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬
	‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺒﻌﺜﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻝﻭﻝﺩﻩ‬ ‫ﺼﻴﻔﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﻡ‬ ‫ﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻨﻘل‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﻝﺩﻯ‬ ‫ﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻝﻴﻜﻭﻨﻭﺍ‬ ) ١ ( ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ --‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ‬ ، ‫ﻭﺍﻝﻤﻐﺎﻝﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻠﻐﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺼﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻭﻡ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﻭﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻝﺘﻔﺎﻭﺽ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻠﻐﺔ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ‬
	‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﻤ‬ ‫ﻗﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ -‫ﺇ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺄﺨﻭﺫﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺢ‬ ، ‫ﺍﻝﺘ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﺜﻴل‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﻴﺎﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺒﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﺨﺒﺭ‬ ‫ﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﺍﻝﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺩﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﻥ‬ ‫ﻻ‬ --‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﻭﻫﻤﺕ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ‫ﺭﺩﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻝﻙ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻔﻅ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻴﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ‬ ‫ﻭﺤﺸﻤﺘﻨﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻝﺘﻙ‬ ‫ﺃﻓﺴﺩﺕ‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ : ‫ﻴﻌ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺼﻭﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻐﺭﺽ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺴل‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺘﻌ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺎﻝﻴﻡ‬ ، ‫ﻝﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﻭﻜﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺍﻝﻤﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻅﻠﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻌﻬﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻝﺘﻨﻔﻴﺫ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﺴﻨﻰ‬ ، ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻼﻡ‬ ‫ﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻌﻘﺩﺕ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻭﻝﻘﺩ‬ ‫ﻭﻴﻨﻁ‬ ‫ﺍﻝﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻋﺎﺼﻤﺔ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻴﺼل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻠﻕ‬ ‫ﺍﻝﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫؛‬ ‫ﺴﻔﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻨﺠﺔ‬ ٨٠١ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺍﻝﺴﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻴﻤﻥ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩ‬ ) ١ ( . ‫ﻭﻴﻜ‬ ‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹ‬ ‫ﺘﻭﻜﻭل‬ ‫ﺘﻴﻜﻴﺕ‬ ، ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻭﺘﺸﻤل‬ ‫ﻭﺃﻋﻀﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ، ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻤﻬﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻻﺠ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﻘﺎﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺇﺭﺴﺎل‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﺍﻝﻜﺭﻴ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻝﻐﺔ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﻭ‬ ‫ﻫﺩﻑ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﻫﺎ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻴﻀﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﻔﻭﺫ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ٣ ( ‫ﻭﺍﻝﺘﺴﺎﻤﺢ‬ ‫ﺍﻝﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ : ‫ﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻝﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻝﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ) ١ ( . ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻭﻴﻌﺭﻑ‬ ١٨١٥ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻝﻠﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ : ١ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ : ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻡ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻓﺎﻹﺴﻼﻡ‬ ":  ‫ﹶﺢ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺎﺠ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹾﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﻠﺴ‬ ‫ﻝ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ْ ‫ﱠل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻝ‬ ۚ  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻝﺴ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻝ‬ " ) ٢ ( .
	‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻭﺇﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺨﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﻁﺭﺓ‬ . ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺜﺎﻝﺙ‬ : ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﻝﻠﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻁﻭﺭ‬ . ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ : ‫ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻝﻬﻡ‬ ‫ﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻝﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻝﻠﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل‬ ‫ﻝﻬ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻝﺼﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺘﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻡ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻝﺤ‬ ‫ﺍﻝﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ، ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀ‬ ‫ﻤﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻝﻠﻘﻭﺍﻓل‬ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﻏﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻠﻘﺎﻫﻡ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﺕ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﻓﺩﻱ‬ ‫ﻨﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺸ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺴﻭﻻ‬ ‫ﺴﻠﺕ‬ ، ‫ﺍﺤﻔﻅ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝﺕ‬ ‫ﺍﻝﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﻀﻡ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﻴﻀﺔ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺭ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌ‬ ، ‫ﺍﻝﺨﺎﺀ‬ ‫ﺒﻀﻡ‬ ‫ﹸﻠﺴﺔ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺫﻨﺒﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺒﺕ‬ ، ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻀﻌﻑ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻬﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺸﻔﻴﻌ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﻙ‬ ، ‫ﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺃﻭﻁﺄ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﻌﺠﺯ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﻙ‬ ، ‫ﺍﻝﻅﻔﺭ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻝﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻙ‬ ، ‫ﹶﻤﺭ‬ ‫ﺍﻝﻐ‬ ‫ﺘﺤﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬ -‫ﺍﻝﻐﻴﻥ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ -‫ﺍﻝﻘﺩﺭ‬ . ) ٢ ‫ﺍﻝﺭﻭﻡ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴل‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ،‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ٧ / ٣٤١ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ ، -‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻝﺒﻬﺎﺀ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٦٤ . ( ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻬﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ --‫ﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﺭﻯ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻝﺤﺫﺭ‬ ‫ﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺇﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻓﺠﺭ‬ ‫ﺒﺯﻍ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻗﻪ‬ ‫ﺒﻌﺜﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ --‫ﻝﻴﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻝﻬﺩﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺴﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺒﺸﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻝﻐﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻝﻜل‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﻀﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ‬ . ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻝﻴﺱ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﻝﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺕ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫؛‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ": ‫ﱠ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻝﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻨﺩ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ --‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻤﻴﺜﺎﻕ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺁﺨﻰ‬ ، ‫ﺍﻝﺼﻠﺢ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻝﺘﺴﺘﻘﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﺯﺭﺝ‬ ‫ﺍﻷﻭﺱ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ . ‫ﻭﺃﺭﺴل‬ --‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ، ‫ﻗﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻝﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻝﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺇﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﺁﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ . ‫ﺍﻝﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ . ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﺭﻭﻡ‬ ‫ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ : " ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ، ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺃﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻋﻤﻥ‬ ، ‫ﻭﻋﻤﻥ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﻗﺒﺭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﻥ‬ ، ‫ﺭﺤﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ، ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ، ‫ﻜ‬ ‫ﺒﺫﻭﺭ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ل‬ " ) ٢ ( . ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺎﺒﺔ‬ : ‫ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻭﻨﺱ،‬ ‫ﻗﺒﺭﻩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﺂﺩﻡ،‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻋﺸﻴﺭﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻝﻜﻌﺒﺔ،‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﺭﺤﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺜﻼﺜﺔ‬ ، ‫ﻓﻜﺒﺵ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺩﻯ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺜﻤﻭﺩ‬ ، ‫ﻓﺎﻝﺭﺠل‬ ‫ﺍﻝﺸﻲﺀ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ،‬ ‫ﻭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻨﺼﻑ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﻘﻠﻪ،‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻌﻘﻭل،‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤل‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﻓﺎﻝﺭﺠل‬ ‫ﺍﻝﺸﻲﺀ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﻴﺴﺘﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻋﻘل‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﻓﺎﻝﺫﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻸ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﺫﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﻗﻴﺼﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﻫﺎ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻝﻨﺒﻭﺓ‬ . ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻗﻭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻭﻝﻤﺎ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﻨﺯﻭﻱ‬ ‫ﺘﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴﻨﻬﺽ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ١٩٦١ ‫ﻝﻠﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ . ‫ﺃﺯﻫﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺼﻼﺕ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺼﻔ‬ ‫ﻝﻠﻭﻗﻭﻑ‬ ، ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻴﻤﻥ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ، ‫ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺴﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻝﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ، ‫ﺒﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﻤﻠﺔ‬ ) ٢ ( . ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺴﻴﺔ‬ : ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻝﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺍﺭﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻝﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ، ‫ﻭﺘ‬ ‫ﻤﺒﻌﻭﺜﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺴل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻘﻭﻡ‬ ‫ﻌﺭﻀﻪ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻀﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﻠﺩﻫﺎ‬ . ) ٣ ( . ‫ﻭﺃﺴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺇﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻭﻓﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺒﺎل‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ١٩٦١ ‫ﻡ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﺤﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ‬ . * * ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻭﺇﺭﺴﺎل‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻬﺎﺩﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻴﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﻘﺘﺎل‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻝﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺤﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﺭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺅﺍﺨﺎﺓ‬ ":  ‫ﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺭﺤﺎﻝﺔ،‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﻭﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻝ‬ َ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻨﺩ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ۚ  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺨ‬ " ) ١ ( ‫ﺍﻝﻘﻭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﻝﻠﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺁﺴﻴﺎ‬ ‫ﺸﺭﻕ‬ ‫ﻭﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻏﺭﺏ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻴﻡ‬ ‫ﺘﺄﺼﻴل‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ : " ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﻜﻡ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻨﻬﺎﻜﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻝﻡ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭﺘﻘﺴﻁﻭﺍ‬ ‫ﺘﺒﺭﻭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺩﻴﺎﺭﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﻝﻴﻬﻡ‬ " ‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﺤﺎﻝﺔ‬ ) ٦١٤ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺒﻁﻭﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ) ٧٩٩ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺭﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﺤﻼﺕ‬ ) ٣ ( . . ٢ ( ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻝﻠﻐﺔ‬ ‫ﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ٤ ( ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺍﻝﻔﺩﺍﺀ‬ : : ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻱ،‬ ‫ﻭﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺍﻝﻔﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻓﺩﻯ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﻴﻨﺘﻬﺠﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻤل‬ ، ‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻴﺩل‬ --‫ﺃﻤﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎل‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺩﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺁﻻﻑ‬ ‫ﺒﺄﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻝﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻤﻬﻡ‬ ‫ﻝﻜﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻋﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﻜﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﻭﻝ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺒﻴ‬ ‫ﻭﻓﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻝﻜﺘﺎﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺎﻥ‬ --‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺭﺠل‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺠﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺎﺭ‬ ) ٤ ( ، ‫ﺍﻝﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻨﺘﺸﺭ‬ ‫ﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺤﺘﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺜﻼ‬ ‫ﻗﺩﻭﺓ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ) ٢ . ( ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻌﺎﻤﻼﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻁﺒﻘﻭﺍ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺒﻔﻀل‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﻌﻔﻭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩﻝﻬﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﻯ‬ ‫ﻝﻔﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ .
	.	‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴل‬ ٠ ‫ﻋﻔﻴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻝﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺹ‬ ٥٨ ‫ﺹ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴل‬ ٦٠ . ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ١٣ . -. ‫ﻝﻠﻘﻠﻘﺴﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ، ٦ / ‫ﺍﻝ‬ ‫ﻭﺃﺼﻭل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‬ -٥٦ -٣٠ ‫ﺍﻷﻋﺸﻰ،‬ ‫ﺼﺒﺢ‬ ٧ / ٣٤١ ، ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ -‫ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻝﺒﻬﺎﺀ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ، ‫ﺹ‬ ٢٩ ، ‫ﺼـ‬ . ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ١٣ . . ‫ﺍﻝﻔﺭﻴ‬ ‫ﺍﻝﻌﻘﺩ‬ ‫ﺩ‬ ، ٢ / ٢٠١ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬ ، ، ١ / ١٩٩ . -٥٨ -‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ -‫ﺤﻠﻤﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٢ . ‫ﻭﺍﻝﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ‬ -‫ﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺯﻜﻲ،‬ ‫ﻓﺎﻀل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ -‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ١٦٤ . ، ١٩٧٣ ‫ﻡ‬ -٦٠ -‫ﻫﺸﺎﻡ،‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‬ ٣ / ٥٨ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻁ‬ ، .	( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (	١ ٢ ١ ٢ ١ ٢ ١ ٢ ٣ ١ ٢	) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
			---	-٥٧ -٥٩ -٦١

‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﻝ‬ َ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﻭﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹶﺎﻜ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ُﻨﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ 


  ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﻝﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻝﺴﻼﻡ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹶﺎﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ٰ ‫ﻯ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻝ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺁﻤ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫َﻨﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﹶﺎﺘ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹸﻭﻨ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬ﺍﻝﺭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹸﻭﻨ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﺘ‬ " 


	‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬	٠ ٠	٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺩ‬	‫ﺃ‬ ‫ﺃ‬
	‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻭﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﺩﺓ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ ‫ﻴﺒﻌﺙ‬ ، ‫ﻴﺤﻜﻰ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﺍﻝﻘﻭﺓ‬ : ‫ﺘﺠﻌل‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺩﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻭﻓﺭ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻝﺒﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻭﺓ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻝﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻝﻴﺱ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻓﺒﺴﻨﺔ‬ --‫ﻗﺎل‬ ، : ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﺒﺭﺃﻱ‬ ‫ﺃﺠﺘﻬﺩ‬ --: ‫ﻭﺭﺴﻭﻝﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺭﻀﻲ‬ ‫ﻝﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻝﺤﻤﺩ‬ ) ١ ( .
	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻝﺸﺄﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻝﻤﻜﻠﻑ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ٧٧٥ ‫ﺴﻔﺭﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻝﺒﻴﺯﻨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺒﻌﺜﺕ‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻤﺘﻤﻜﻨﺎ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺩ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻝﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻝﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫ﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﻝﺩﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺠﺎﻋﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﺏ‬ ‫ﻝﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻝﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﻘﻭﺓ‬
	‫ﻭﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺩﻭﻝﺘﻪ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﻌﻭﺙ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ‬ : ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻝﻐﺭﺽ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻝﻤﺎل‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻝﻘﺘﺎل‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﻴﻌﺠﺏ‬ ‫ﺍﻝﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ،‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺇﻝﻰ‬ ‫ﺇﻝﻴﻪ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﺸﻭﻗ‬ ‫ًﺎ‬ ‫ﻤﻬﻨﺌ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺸﻐﻠﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﺍﻝﻭﺯﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻴﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻝﻨـﺼﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺨﺩﻋﻪ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻝﻴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻓﻨﻭﻨﻪ‬ ‫ﺍﻝﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻨﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ‬ ) ٢ ( .
	‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻻﺘﺼﺎل‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻅﻬﺭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﺈﻜﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﻭﻴﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻔﻴﺭ‬ ‫ﺒﻜﻼﻡ‬ . ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﺤﺎﻁﺔ‬ ‫ﺘﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﻌﺩﻻﺘﻪ؛‬ -‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ -‫ﻤﺠﺎﻻﺕ‬ ‫ﺒﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ :
	‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺩﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻝﺤل‬ ‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﺍﻝﻤﻤﺜل‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺤﺘ‬ ‫ﻭﻤﺩﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺴﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻴﺘﻤﻜﻥ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬
	‫ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻝﺩﻭﻝﺔ‬ ‫ﺩﻭﻝﺘﻪ‬ . ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻫﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﻌﻘﺩ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﻜﺎﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻥ‬ ، ‫ﻭﺒﺫﻝﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻷﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻝﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻝﻠﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﻓﺎﻷﺼﻠﺢ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﺢ‬ ‫ﻴﻭﻝﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻝﻠﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻁﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻝﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻝﻐﻔﺎﺭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ : ‫ﺘـﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻲ‬ ‫ﺃﻻ‬ ، ‫ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻝﻬﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﻝﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺘﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻡ‬ ‫ﻝﻸﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺩﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﻘﺭﺓ،‬ ) ١ ‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ . ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻨﺒﻊ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﺨﻠﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻜﻔﺎﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﻨﻲ‬ ( . ‫ﺍﻝﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﺘﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻐﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻴﺨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻭﻋﻼﻨﻴﺔ،‬ ، ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻨﺤﺭﻑ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺴﺭﻕ،‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﺍ‬ ) ٣ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﺅﺩﻱ‬ .
	‫ﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﺘﺸﺭ‬ ، ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﺕ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻝﻤﻐﺎﻝﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺩﻨﻴﻴﻥ‬ ، ‫ﺫﻝﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺸﻭﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻬﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺒﺭﺍﺀ‬ . ٦ ( ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ : ‫ﺍﻝﻤﺘﻨﺎﺯﻋﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﺼﺩﻉ‬ ‫ﻭﺭﺃﺏ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻝﺨﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺇﺯﺍﻝﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ، ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ : " ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻗ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻝ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻁ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻝﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺯﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ، ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺇﻨﻙ‬ ، ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﺎ‬ ، ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨـﺯﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻨﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻝﺫﻱ‬ ‫ﺃﺩﻯ‬ ) ١ ( . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻭﻝﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﻝﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﻝﻬﺫﺍ‬ ‫ﺃﺼﻠﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ) ٢ ‫ﻓﻴﺠ‬ ‫ﺍﻝﻘﻀﺎﺀ،‬ ‫ﻜﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻻﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺸﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻝﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﺍﻝﺘﺨﺼﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻝﺨﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﻝﻘـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻝﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻝﻬـﺫﻩ‬ ‫ﻷﺭﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺇﻴﺼﺎل‬ ‫ﺍﻝﺨﺼﻭﻤﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻓﺼل‬ ‫ﺍﻝﻨﺯﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺤﺴﻡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻝﻬﺎ‬ ) ٢ ( ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ : ‫ﻗﻭﻝﻪ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻝﻰ‬ : " ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﺘﺅﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺄﻤﺭﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ " ) ٤ ( ‫ﺘﻌﺎﻝﻰ‬ ‫ﻭﻗﻭﻝﻪ‬ : " ) ٥ ( . ( . ‫ﻭﻴﺘـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔـﻀﻭل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﺼـﻠﺢ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻝﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﺒﺘﻭﻝﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻝﻘـ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻝﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﻌﺩل‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻝﻔﺎﺴﻕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﻔﺎﻀل‬ ‫ﺍﻝﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻭل‬ " ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ،‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒﺎﻝﺤﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻝﻤﺎ‬ ‫ﻝﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺸﺢ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻴﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﺒﺫﻝﻙ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺒﺴﻨﺔ‬ ‫ﷲ‬ --‫ﻭﺍﻝﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﺠﻤﺎﻉ‬ ، ) ٣ ‫ﺍﻝﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻅﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ‬ ( ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ‬ ، ‫ﺍﻝﺭﺴﻭل‬ ‫ﺒﻌﺜﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺠﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻝﺫﻝﻙ‬ --‫ﻝﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﻀﻴﺎ‬ : ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ " ‫ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﻀﻴﻌﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﺇﻀﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ : " ‫ﺍﻝﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﺴﻨﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ " ) ٦ ( .
	‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬ ِ ۖ ٰ ِ ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ٰ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻝ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻲﺀ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﺘ‬ ۚ ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﺎﻝ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻠ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻁ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻝ‬ ) ٢ ( . ٧ ( ‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ : ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺍﻝﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻝﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻝﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﻌﺯﻴﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﻨﺌﺔ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺠﻌﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٦١ . ) ٢ ( ‫ﺍﻝﺤﺠﺭﺍﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ٩ . ‫ﺍﺴﺘﻌﻤل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﺴـﻭﻝﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺃﺭﻀﻰ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻋﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻼ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ " ) ٣ ( . ) ١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ) ٤٧١٩ ( ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻜﺭﺍﻫﺔ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ . ) ٢ ( ‫ﺹ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻝﺘﻘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ٦ ‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ . ‫ﺕ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ، ٤١ / ١٠٤ ‫ﻁﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻜﺭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻕ‬ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ . -٦٤ -‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻝﻙ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺘﺼﻨﻊ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﻗﻀﻲ‬ : ‫؟‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻝﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻝﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ : ‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻝﺒﻬﻭﺘﻲ‬ : ‫ﺍﻝﻘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻜﺸﺎﻑ‬ ، ٦ / ٢٨٩ . ) ٣ ( ‫ﺍﻝﻜﺴﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺍﻝﺼﻨﺎﺌﻊ‬ ‫ﺒﺩﺍﺌﻊ‬ ، ٩ / ٤٠٧٩ -‫ﺍﻝﻨﻭﻭﻱ‬ : ‫ﺍﻝﻁﺎﻝﺒﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﻀﺔ‬ ، ١١ / ٩٥ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ، ‫ﺍﻝﺴﻠﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ١٣٠ . ) ١ ( ‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ / ‫ﺍﻝﺒﺎﺯ،ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻜﺭﻤﺔ‬ ١٤١٤ ‫ﻫـ‬ ١٩٩٤ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﻡ‬ / ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ، ‫ﻋﻁﺎ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻝﻘﺎﺩﺭ‬ ٢٠١٢٦ ، ١٠ / ١١٤ ‫ﻁ‬ ، ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬ ، / ، ‫ﺍﻝﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ / ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ، ‫ﻋﺒﺩﺍﻝﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ٣٥٩٢ ٣ / ٣٠٣ ) ٢ ( ‫ﺹ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﻴﺎﺩﺓ‬ ١٧٦ ‫ﻋﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻤﺠﺩﻻﻭﻱ،‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﻷﻭﻝﻰ،‬ ‫ﺍﻝﻁﺒﻌﺔ‬ ١٩٩٧ ‫ﻡ‬ . ) ٣ ( ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﻀﻲ‬ : ‫ﻁ‬ ، ‫ﺍﻝﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ / ‫ﺍﻝﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻤﻜﺘﺒﺘﻬﺎ،‬ / ‫ﺍﻝﺴﺎﺩﺴﺔ‬ ، ١٣٩٧ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺹ‬ ١١٩ -‫ﺩ‬ / ‫ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ : ‫ﺍﻝﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻥ‬ ‫ﺹ‬ ، ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ١١٥ . ) ٤ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ) ٥٨ .( ) ٥ ( ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ) ٢٧ .( ) ٦ ( ‫ﺍﻝﺒﺨ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ، ٢٢٦٠ ‫ﺍﻹ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﺍﻝﺼﺎﻝﺢ‬ ‫ﺍﻝﺭﺠل‬ ‫ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺠﺎﺭﺓ،‬ .
		--	-٦٣ -٦٥

‫ﺍﻝﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻝﺴﺭﻗﺔ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﺃ‬ ٠ ‫ﺩ‬ ٠ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ -٤٩