Keywords: openings, introductions, praise "Tasbih", surahs of the Holy Qur'an, meanings, implications, miracles, secrets

This research deals with the types of the opening of the Surahs, and its importance, with a special interest to a type of the opening of the Surahs, which is "Tasbih", by explaining the opening of the Surahs with praising "Tasbih". their number is seven Surahs, and the division of these Surahs according to the formula of praising contained in its opening, with highlighting some of the implications of this diversity in the formulas. 

Q P O N M L K Z ] ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ : ١٠٨ .[ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ : ‫ﻜﻤ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ : [ 1 0 / . - 2 Z ] ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ : ١٧ [ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ : ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬ ، ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻔﺎﺭ‬ : [ p o n m l Z ] ‫ﺍﻟﻘﻠﻡ‬ : ٢٩ [ ) ٤ ( - ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ : ‫ﻋﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺒﻌﺸﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ : ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻔﻴﺭﻭﺯﺁﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٨٤ - ٢٨٥ ‫ﻟﻠﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ، : ١ / ٣٧١ - ٣٧٢ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺭﺸﺎﺩ‬ : ٨ / ٢٠٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻤﻘﺎﺘل‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ٤ / ٢٨٧ ‫ﻟﻠﺯﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ، : ٣ / ٢٢٥ ) ٤ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻀﺭﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ : ‫ﺹ‬ ٢٤٢ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﻅﺭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﺯﻫﺔ‬ ، : ‫ﺹ‬ ٣٤٨ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺁﺒﺎﺩﻱ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬ ‫ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺒﺼﺎﺌﺭ‬ : ٢ / ٢٨٥ ، ٣ / ١٧٢ ‫ﻭﺇ‬ ‫ﻴﺸﻤﻠﻬﺎ،‬
٥ ( ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻘﺎﺴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ : ٦ / ٤٢٧ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ، : ١٥ / ١٠ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ : ١٥ / ١٠ . ) ٣ ( ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻓﻀل‬ ( ، ٨ / ٨٦ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ، ) ٦٤٠٦ ( ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ : ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻓﻀل‬ ( ، ٨ / ٨٦ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ، ) ٦٤٠٥ ( ) ٥ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺯﺤﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ١٥ / ٩ . ) ٩١٦ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌـل‬ ‫ﺒـﺼﻴﻐﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ " ‫ﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ " ‫ﺍﻟﺤﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : [ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « µ Z ] ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ : ١ [ . ‫ـﻭ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﺤـ‬ ‫ـﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤـ‬ ‫ﺭﺓ‬ : [ e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z Z ] ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ : ١ [ ‫ﺍﻟــﺼﻑ‬ ‫ﺴــﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﺤــﻪ‬ : [ i h g f e d c b a ` _ ^Z ] ‫ﺍﻟﺼﻑ‬ : ١ [ . ‫ﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭل‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ / ‫ﺍﻷﻭل‬ / ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻭﺠﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ - ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ - ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴـﺴﺘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻷﺸﺒﺎﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻬﻪ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ / ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ : ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺘـﻀﻤﻨﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴـﻤﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ / ‫ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇﻟـﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻠﺤـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭ‬ . ) ٣ ( ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ٍ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ . ‫ﺘﺴ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﺢ‬ : ‫ﻭﺤﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻨـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎﺩ‬ . ) ٤ ( ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻁﺎﻋﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺇﺫﻋﺎﻨﺎ‬ ، ‫ﺒﺭﺒﻭﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺇﻗﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﺘﻌﻅﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺴﺒﺤﻪ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜل‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ : [ q p o n m l k j i h g f e d c b s r Z ] ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ : ٤٤ . [ ) ٥ ( ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺯﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ : ٥ / ١٢١ ، ‫ﻭ‬

)

  


‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ :

  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸـﻬﺩ‬ ‫ﻭﻤﺠﺩﻩ،‬ ‫ﻟﻌﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻭﻋﻨﺕ‬ ‫ﺒﺤﻤﺩﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺤﺕ‬ ‫ﺴﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ،‬ ‫ﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﻔﻰ‬ ‫ﺒﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ،‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ،‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻴﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺠﻠﻴ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﺩﻗﻴﻘﺔ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ . 


	          -          -           
	            ‫ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ -‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : : ‫ﺴـﻭﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴـﺒﻌﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴـﺩ؛‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﻼﻏﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ،‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻴﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺤﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻤﻤﻌﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ‬ : ) ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ -‫ﻭﺩﻻﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ‬ ( ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﻭﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﺍﻩ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺴﻔﺭ‬ -‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ -‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﺯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ،‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﻁ‬ ‫ﺩﻻﻻﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺼﻴﻐﻪ‬ ‫ﺘﻨﻭﻉ‬ .  ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ،‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬ .  ‫ﻭﺃﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ : ١ -‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ،‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﻠﻘﻪ‬ . ٢ -ٍ ‫ﻤﻌـﺎﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﻀﻤﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ٍ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ‬ ‫ﺼﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺩﻻﻻﺕ‬ . ٣ -‫ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ‬ .  ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ : ١ -‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻲ‬ . ٢ -‫ﺼﻴﻐﻪ‬ ‫ﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ‬ . ٣ -‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻓـﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ .  ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ : ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺴﺅﺍل؛‬ ‫ﻭﺘﺄﻤل‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ .  ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ : ‫ﻫﺫ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ،‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﻬﻴﺩ،‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍ‬ : -‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ،‬ ‫ﻭﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺨﻁﺘﻪ،‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ،‬ . -‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ : ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ : -‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﺯ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ . -‫ﻭﺃﻫ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻴﺘﻬﺎ‬ . -‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ . -‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ . -‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ . -‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ -‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺩﻻﻻﺕ‬ -‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ -‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ‬  ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ؛‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ‬ -‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ، ‫ﺴﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺯﻭ‬ ‫ﻨﻲ‬ -‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ -‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻭل‬ ‫ﻋﺯﻭ‬ -‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﺈﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻸﻋﻼﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ . . . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ، ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ . : ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺘـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺴﻠﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻔﻲ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﺘﺒﻌﺕ‬ . . . . -‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﻁ‬ . ‫ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻟﻲ‬ ‫ﺇﻨﻪ‬ ، . ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ‬ -‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ : ‫ﺢ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺃﺼل‬ : ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭ‬ : [ ¾ ½ ¼ » Z ] ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ : ٣٣ [ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻭﺠﺭﻱ‬ ، [ x : y Z ] ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‬ : ٣ [ ‫ﻗﻭﻟـ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﺴﺭﻋﺔ‬ ، ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻪ‬ [ H G F E : J I Z ] ‫ﺍﻟﻤﺯﻤل‬ : ٧ ) ١ ( . [ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ : ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒـﺎﻟﻘﻭل،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻭﺀ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻴﺴﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺌﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ‬ ‫‪‬ﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺒ‬ ‫ﻭﺠل،‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺨﺘﺹ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻌل،‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ : ‫ﺘ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﺍﻷﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ) ٣ ( . ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺁل‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﺩ‬ ‫ﻭﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻭﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﻏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺨﺭﻑ،‬ ‫ﻭﺴﺒﺄ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻫﺎ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ،‬ : [
	( ( ( (	) ٩٠٨ ) ٩٠٩ ) ٩١٠ ) ٩١١



  ‫ﺃﻋﻼﻩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ‬ ‫ﻤﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ . ‫ﻴﻭﺼـﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﺘﻨﻌﺔ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ؛‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺘﻨﺼﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺘﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﷲ؛‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟـﺯﻡ‬ ‫ﺠﻬﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺘﺘـﺼﺭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺼـﻠﺔ‬ ‫ﺘﻔﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭﻡ،‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻅﻬﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ،‬ ‫ﻟﻸﻤﺭ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻓﺂﻤﻥ‬ . 


	   	
	‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﻗﺴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﺍﻷﻭل‬ : ، ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺡ،‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﺔ،‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﻁﺭ،‬ ‫ﻭﺴﺒﺄ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻌﺎﻡ،‬ : [ g Z ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﻓﺎﺘﺤـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺩ،‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ). ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻤﺎﺩ‬ ( ‫ﺍﻓﺘﺘ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ‬ ‫ﺼـﻔﺎﺕ‬ ‫ﻹﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻨـﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ؛‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﺘﻨـﺯﻴﻪ‬ ‫ﻭﻨﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل،‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻬﺠﻲ‬ ‫ﺒﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺘﺴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻭﻫ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻗﺴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺴـﻭﺭ‬ ‫ﺨﻤـﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺒﻲ‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺜﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻤل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻼﻕ،‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ،‬ : ‫ﺨﻤـﺱ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﺃ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻨﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺜﻨﺘﺎﻥ‬ ‫ﺃﻤﻨﻭﺍ،‬ ‫ﻟﻠﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ . ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻭﻋﺸﺭﻴ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺒـﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻨﻔـﺎل،‬ ‫ﻫـﻲ،‬ ‫ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺭﺤﻤﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺢ،‬ ، ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ،‬ ‫ﻭﻨﻭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ،‬  ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ،‬ ‫ﻭﻋﺒﺱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ،‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﻋﺔ،‬ . ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺴﻡ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻟـﻀﺤﻰ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻴـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺠﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺭﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﺝ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻼﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﻥ،‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﻁ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻻﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻭﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻻﻨـﺸﻘﺎﻕ،‬ ‫ﻔﻁـﺎﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ،‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻹﺼﺒﻊ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﺩﻴﻊ‬ : ‫ﺹ‬ ٦٤ ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ‬ ، : ‫ﺹ‬ ٢٦٩ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ‬ ، ‫ﻟﻠﻘﺯﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‬ : ‫ﺹ‬ ٣٩٠ ‫ﻟﻠﻁﻴﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ، : ‫ﺹ‬ ٤٥٦ . ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ : ٨ / ٣ ‫ﻋﻁﻴﻪ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ، : ٦ / ١٤٨ ) ٢ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ٣ / ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻘﺸﻴﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ‬ : ٢ / ٣٣٣ ) ٤ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ : ٦ / ٤١٢٣ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻸﻟﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ : ٨ / ٥ ) ٥ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ : ٨ / ٣ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﺁ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﺯﺠﺎﺝ‬ ‫ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻥ‬ : ٣ / ٢٢٥ ، ‫ﻟﻠﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻟﻡ‬ : ٥ / ٥٧ ‫ﻋﻁﻴﻪ‬ : ٦ / ١٤٩ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ٣ / ١٧٧ ، ‫ﻟﻠﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ : ٢٠ / ٢٩٠ ) ٦ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ : ٣ / ٢٢٤ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ‬ ، : ٥ / ١٥٤ ‫ﻟﻠﺸﻭﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ، : ٣ / ٢٤٥ ) ٧ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ١٠ / ١٨٠ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﻲ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، : ١٥ / ٤ ‫ﻟﻠﻘﻨﻭﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ، : ٧ / ٣٤٧ ) ٨ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ٥ / ٥ . . ( . ( . ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫،ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ( . ( . ٢١٢ ( . ‫ﻭﺍﻟـﻨﺠﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁـﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟـﺫﺍﺭﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟـﺼﺎﻓﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻥ،‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻴل،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﺡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﺸﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺄ،‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ،‬ . ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻭﺭ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻤﺯﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻔﻔﻴﻥ،‬ . ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ : ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴل‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ‬ . ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ . -‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼل‬ ‫ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻟﺤﺴﻥ‬ -‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺒﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺴـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫـﻲ‬ ، ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ؛‬ : [ ) ( ' & % $ # " ! 6 5 4 3 2 1 0 / . -, + * Z ] ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ : ١ [ . ‫ﻭ‬ ) ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ( ‫ﻤـﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ،‬ ‫ﻟﻭﻗﻭﻋﻪ‬ ‫ﻓﻴﻨﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ،‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﺩﺨل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ،‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﻴﺠﺭﻱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﹼﻥ؛‬ ‫ﻤﺘﻤﻜ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﻟﻑ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ) ‫ﺕ‬ : ٤٨٩ ‫ﻫـ‬ " :( ‫ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻴل‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻴﻥ،‬ ‫ﺘﻌﺠﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺠﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ؛‬ . ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ‬ : ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻁﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ -‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺤﺎﺩﺜﺔ‬ -‫ﻤـﺯﻴﻼ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻴﻬـﻪ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻤل‬ ‫ﻴﻨﻁﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻭﺍﺯﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﺯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ) ١ ( . ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺼﻴﻎ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻤﻀﻤﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺘﺄﺘﻲ‬ ) ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻙ‬ ( ‫ﻭ‬ ) ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ( ‫ﻓـ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫،ﻭﺒﺎﻟﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ . ‫ﻴﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻴﺸﺘﻤل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻷﺠﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﻕ‬ ‫ﺎ‬ -‫ﻴﻘـﺭﻉ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ؛‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟـﻭ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ‫ﻭﻭﻋﺎﻩ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﺃﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺭﺭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ،‬ ‫ﻭﺃﺴﻠـﺴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻗـﻪ‬ ‫ﻭﺃﺠﺯﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔـﻅ‬ ‫ﺒﺄﻋﺫﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺅﺘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﻼﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻀﺤﻪ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﻪ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺴﺒﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﺄﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﻡ‬ ، ‫ﻭﺃﺒﻠﻐﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺘﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻴﻨﺎﺴﺏ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺒﺱ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺩﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺩﺍﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻜﻤﻠﻬﺎ‬ )) ١ (( . ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺠﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺩﺍ‬ ) ٢ ( " ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ٣ ( ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ : ) ٢ ( ‫ﺒـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨﺯﻴﻬﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺀ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ) ٤ ( ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨﻰ‬ : ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻪ‬ -‫ﺒﻌﺒﺩﻩ‬ ‫ﺃﺴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ -‫ﻭﺘﺒﺭﺌﺘـﻪ‬ ‫ﺴـﻭﺀ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﻴﻜ‬ ‫ﺨﻠﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻨﻘﺹ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻭﻟـﺩﺍ،‬ ‫ﺼـﺎﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺎ،‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺨﻁﺄ‬ ‫ﺠﻬﺎﻻﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﻭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﻭﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻌﻅﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﺍ‬ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ) ٦ ( ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻅـﻴﻡ‬  ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻟﻐﻴﺭﻩ‬ ‫ﻴﺼﻠﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ . ) ٧ ( ‫ﻤﻌﺒﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﺸﺄﻨﻪ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ‬ ‫ﺩ‬ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻗـﻭل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ،‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﺯﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ " : ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺘـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﻘﻴﻠﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﻔﻴﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ : ‫ﻭﺒﺤﻤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ) ٣ ( " ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ " : ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻥ‬ : ‫ﻤـﺭﺓ،‬ ‫ﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺤﻤﺩﻩ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺯﺒﺩ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺨﻁﺎﻴﺎﻩ،‬ ‫ﺤﻁﺕ‬ ) ٤ ( " ‫ﻭﺠﻤـﺎل‬ ، ‫ﺍﻻﺴـﺘﻬﻼل‬ ‫ﺒﺭﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻟﻠﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺨﺎﺭﻗـﺎ‬ ‫ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻴﺨﻔﻰ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺡ،‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺹ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺯﻩ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ‬ ‫ل‬ .
	( ( ( (	) ٩١٢ ) ٩١٣ ) ٩١٤ ) ٩١٥



  ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹼﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻨ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺫﻜﻴﺭ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻋﺒـﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﻤﺠﻴـﺩﻩ،‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺯﻤﻭﺍ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻋﺩﻭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹼﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻜ‬ ‫ﻟـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺭﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ،‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﺼﻔﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺭﻕ،‬ ‫ﺨﻁﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺇﻋﻼﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ . ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻑ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺼﺩ‬ ‫ﺃﻏﺭﺍﺽ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫،ﻭﺍﻻﻟﺘﺯﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﺇﺨﻼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤـﺫﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﺴﻲ‬ ، ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺙ‬ ، ‫ﻭﻨﺼﺭﺘﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻓﻌل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﺫﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﻭﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﺘﺢ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻟﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﺴـﺘﻴﻌﺎﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ ‫ﺠﻬﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ " 


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	‫ﻴﺒﺭﻫﻥ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ] : ٧٩ . [ ) ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﻡ‬ ) ‫ﷲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : £ ¢ ¡ Z [ ١ ( ( ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) : ‫ﷲ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬ ( ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺎ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﻷﺠل‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ِﺙ‬ ‫َﺤﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫؛‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴل‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻑ‬ ( ‫ﺍﺴﺘﻬﻼل‬ ‫ﺒﺭﺍﻋﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺃﺘﺒﻊ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻓﺘﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺎﺘﺤﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫؛‬ -‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ -‫ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻟﺼﻔﺎﺕ‬ : ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻁﻥ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﻗﺩﻴﺭ،‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﺘﺢ‬ -‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ -‫ﹰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻨﺯﻫﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺴﺒﺢ‬ -‫ﺍﻟﻨـﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ -‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺍﷲ،‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺘﻜﺒﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ‬ ) ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ( ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺠﻤﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ) ‫ﻤﺎ‬ ( ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺼﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ،‬ ) : ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻟﻭﺴﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ) ‫ﺕ‬ : ١٢٧٠ ‫ﻫـ‬ " :( ‫ﻜﺎ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﺭﺍ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﻌـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺃﺴﻨﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺃﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﺠﻨﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻤﻼ‬ ‫ﻭﻗﻭﻻ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩﺍ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻨﺯﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ . ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼـﻨﺎﻑ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺤﻭﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻠﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﺼـﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ،‬ ‫ﻋﻅﻤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ . ) ٤ ( ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻓﺎﺴـﺘﺤﻘﻭﺍ‬ ) ٣ ( ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺴﺒ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤـﺭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺤﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺘﺫﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﺨﺒﺭ‬ ،ِ ‫‪‬ﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟـﺴ‬ ‫ﻤـﻥ‬  ‫ُﻪ‬ ‫ﺘﺒﺭﺌ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﺴﻪ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ . ) ٣ ( ‫ﻭﻴﻤﻴـﺕ،‬ ‫ﻴﺤﻴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬  ‫ﻤﻌﻴ‬ ‫ﺃﺭﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺒﻬﻡ؛‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻤﻭﺼﻭل‬ ) ‫ﻤﺎ‬ ( ‫ﺼﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻟﺔ‬ ) ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ( ، ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻫﺎﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭل‬ . ) ٢ ( ‫ﻭﻜـﺭﺭ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻴﺨﺹ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺎﺴﺏ‬ ‫ﻓﻠﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺨﺫﻻﻥ‬ ‫ﺤﺎﺩﺜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻨﺔ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻭﺼﻭل‬ ‫ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ) ‫ﺕ‬ : ٧١٠ ‫ﻫـ‬ " ( " ) ١ (
	‫ﻟﻠﺴﻤﺭﻗﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ : ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ، ‫ﹼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﻠ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭل‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻪ‬ ، ‫ﻭﻟﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻀﺤﺎﻙ‬ ‫ﻤﻨﺴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ٣ / ٤٠٠ ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ، : : ‫ﻋﻁﻴﻪ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ٥ : / ٤٦٨ ٩ / ٣٩٢ . ‫ﻟﻠﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ : ٥ / ٤٦٨ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻨﻨﺴﺒﻪ‬ ، : ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬ : ٩ / ٣٩١ . . ‫ﻭﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﺘﺭﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻼﺕ‬ ) ٢ ( ) ٣ ( : ٩ / ٥١١ ) ٤ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ : ٥ / ٤٦٨ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ‬ ، : ٨ / ٢٠٣ . ) ٥ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ : ١١ / ٦٦٩ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ‬ : ١١ / ٧٣٠٣ ، ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ‫ﻭﻨﻅﻡ‬ : ١٩ / ٢٥١ . ) ١ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ : ١٧ / ٢٠٢ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ : ١٠ / ١٠٠ . ) ٣ ) ١ ( ‫ﻟﻸﻟﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭﺡ‬ : ١٤ / ١٦٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ : ١٢ / ٢٧ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ‫ﻭﻨﻅﻡ‬ ، : ١٩ / ٤٠٣ ، ‫ﻟﻸﻟﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺭﻭﺡ‬ : ١٤ / ٢٣٣ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ : ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ : ٢٧ / ٣٥٧ . ) ٤ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻭﺇﻋﺭﺍﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺯﺠﺎﺝ‬ : ٥ / ١٤٣ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻠﺴﻤﺭﻗﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬ : ٣ / ٤٢٢ ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﻭﺇﺭﺸﺎﺩ‬ ، : ٨ / ٢٢٤ ، ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ : ٢٨ / ٦٤ . ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ : ٢٨ / ٦٥ . ) ٣ ( ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺏ‬ ‫ﻤﻔﺎﺘﻴﺢ‬ : ٢٩ / ٥٢٦ ‫ﺍﻟﺘﺄ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ، ‫ﻟﻠﻘﺎﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻴل‬ : ٩ / ٢١٥ ‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ، : ٢٨ / ١٧٣ ، ‫ﻟﻠﺯﺤﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ : ٢٨ / ١٥٨ . ) ١ ( ‫ﻟﻠﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﻭﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﻙ‬ : ٣ / ٤٣٢ .
	( ( (	) ٩١٧ ) ٩١٨ ) ٩٢٤

‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ :