‫األثر‬ ‫االجتماعي‬ ‫ل‬ ‫اململوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫لمرأة‬ ( 846 ‫ــ‬ 329 ‫هـ/‬ 0221 ‫ــ‬ 0201 ‫م)‬ )*( ‫د/‬ ‫السابح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫للعالمين‬ ‫رحمة‬ ‫المبعوث‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫بعد:‬ ‫أما‬ ‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬



‫قبل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫مكانة‬ ‫التمهيد:‬

  

	‫السايح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫د/‬		
	‫خال‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫شاركت‬ ‫المحيط‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫يادي‬ ‫الر‬ ‫دورها‬ ‫بذلك‬ ‫ومجسدة‬ ‫جهوده‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫بذلك‬ ‫مشاركة‬ ‫االجتماعية‬ ‫ف‬ ‫بدور‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫ومؤثر‬ ‫ل‬ ‫بها‬ ، ‫تملكه‬ ‫ما‬ ‫وفق‬ ‫المختلفة‬ ‫المجتمع‬ ‫لفئات‬ ‫المساعدة‬ ‫و‬ ‫العون‬ ‫يد‬ ‫قدمت‬ ‫ذلك‬ ‫تحقيق‬ ‫سبيل‬ ‫وفي‬ ‫متنوعة‬ ‫ومعنوية‬ ‫مادية‬ ‫إمكانات‬ ‫من‬ ، ‫نت‬ ‫أن‬ ‫بنا‬ ‫وحري‬ ‫المع‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫تبع‬ ‫ن‬ ‫ون‬ " : ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫األثر‬ ‫االجتماعي‬ ‫ل‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫لمر‬ ( 846 ‫ـ‬ ‫ـ‬ 329 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0221 0201 ‫م)‬ ‫الخدمية‬ ‫و‬ ‫المائية‬ ‫المنشآت‬ ‫و‬ ‫بطة‬ ‫كاألر‬ ‫االجتماعية‬ ‫افق‬ ‫المر‬ ‫إنشاء‬ ‫في‬ ‫المملوكي‬ ، ‫وكذ‬ ‫لك‬ ‫األوقاف‬ ‫تخصيص‬ ‫في‬ ‫مساهمتها‬ ، ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫للمحتاجين‬ ‫الصدقات‬ ‫و‬ ‫الهبات‬ ‫تقديم‬ ‫وفي‬ ‫المجتمع‬ ، ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫المطلع‬ ‫سيجده‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ . ‫نظام‬ ‫كل‬ ‫ضحية‬ ‫كانت‬ ‫بل‬ ‫قيمة‬ ‫لها‬ ‫تكن‬ ، ‫زمان‬ ‫كل‬ ‫ة‬ ‫وحسر‬ ، ‫عنها‬ ‫إ‬ ‫مسمومة‬ ‫ة‬ ‫شجر‬ ‫نها‬ ، ‫رج‬ ‫وهي‬ ‫الشيطان‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫س‬ ، ‫سلعة‬ ‫كأي‬ ‫وتباع‬ ‫بل‬ ‫زوجها،‬ ‫اليهود:‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫معه،‬ ‫تحرق‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫إ‬ ‫اية‬ ‫الغو‬ ‫سبب‬ ‫ألنها‬ ‫لعنة‬ ‫نها‬ ، ‫ممات‬ ‫بعد‬ ‫تعيش‬ ‫أن‬ ‫الهنود‬ ‫عند‬ ‫الحق‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫وليس‬ ‫بل‬ ‫أة،‬ ‫المر‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫أسو‬ ‫النار،‬ ‫و‬ ‫األفاعي،‬ ‫و‬ ‫السم،‬ ‫و‬ ‫الجحيم،‬ ‫و‬ ‫الموت،‬ ‫ليس‬ ‫الهنود:‬ ‫وقال‬ ‫فيها،‬ ‫ثوه‬ ‫ير‬ ‫أن‬ ‫ألهله‬ ‫حق‬ ‫مات‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫حية،‬ ‫زوجته‬ ‫يدفن‬ ‫أن‬ ‫الحق‬ ‫للصيني‬ ‫عنها:‬ ‫ا‬ ‫فقالو‬ ‫الصينيون‬ ‫أما‬ ، ‫يقيون‬ ‫اإلغر‬ ‫فقال‬ ‫ولم‬ ‫محفوظة‬ ‫امتها‬ ‫كر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫السابقة‬ ‫الديانات‬ ‫و‬ ‫القديمة‬ ‫العصور‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫دور‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نبرز‬ ‫وسوف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المقدمة‬ : ‫أهلها‬ ‫لحاجة‬ ‫إضافة‬ ‫فيها‬ ‫األعمال‬ ‫ومضاعفة‬ ‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ‫قداسة‬ ‫دفعت‬ ً ‫بلد‬ ‫لكونها‬ ً ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫المساعدة‬ ‫و‬ ‫للدعم‬ ‫ا‬ ‫رجا‬ ‫المسلمين‬ ‫زرع‬ ‫ذي‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫ونساء‬ ً ‫ال‬ ‫فيها‬ ‫ين‬ ‫المجاور‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫ألهل‬ ‫المساعدة‬ ‫و‬ ‫العون‬ ‫يد‬ ‫تقديم‬ ، ‫عقد‬ ‫فقد‬ ‫النصارى‬ ‫أما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫عام‬ ‫في‬ 268 ً ‫مؤتمر‬ ‫م‬ ً ‫إنسان‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫تعد‬ ‫هل‬ ‫للبحث:‬ ‫ا‬ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫روح؟‬ ‫لها‬ ‫ليست‬ ‫أم‬ ‫روح‬ ‫لها‬ ‫وهل‬ ‫إنسان؟!‬ ‫غير‬ ‫اإلسالم:‬ ‫قبل‬ ‫العرب‬ ‫وعند‬ ‫تذ‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫بئر‬ ‫في‬ ‫أدها‬ ‫و‬ ‫إلى‬ ‫الحال‬ ‫يؤدي‬ ‫بل‬ ‫الموت،‬ ‫بغض‬ ‫تبغض‬ ‫القلوب‬ ‫يب‬ ‫الميتة‬ ( 0 ) . ‫فاعل‬ ‫دور‬ ‫للنساء‬ ‫وكان‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫االجتماعية‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫في‬ ، ‫الرجل‬ ‫فشاركت‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫لدور‬ ‫باإلضافة‬ ‫المجتمع،‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫فأسهمت‬ ‫بفعالية‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بيه‬ ‫مر‬ ‫أم‬ ‫و‬ ‫كزوجة‬ ‫ة‬ ‫األسر‬ ‫في‬ ‫األساسي‬ ، ‫مؤ‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫رسالة‬ ‫صاحبة‬ ‫بكونها‬ ‫منة‬ ، ‫ة‬ ‫مؤثر‬ ‫اجتماعية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫ولذا‬ ، ‫تها‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫حياتها‬ ‫ظروف‬ ‫أسعفتها‬ ‫ما‬ ‫متى‬ ‫بذلك.‬ ‫مكاناتها‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫ألقى‬ ‫بتمهيد‬ ‫البحث‬ ‫استفتحت‬ ‫اإلسالم‬ ‫قبل‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫مكانة‬ ‫وبعده‬ ‫مباحث‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫موضوع‬ ‫قسمت‬ ‫ثم‬ ، ، ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫أثر‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫األربطة‬ ‫فعن‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫أما‬ ، ‫أثر‬ ‫المنشآت‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫المائية‬ ، ‫الثالث‬ ‫المبحث‬ ‫خصصت‬ ‫ثم‬ ‫ألثر‬ ‫الصدقات‬ ‫و‬ ‫األوقاف‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ، ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫المبحث‬ ‫في‬ ‫وتناولت‬ ‫أثر‬ ‫االجتماعية‬ ‫األنشطة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ، ‫الخاتمة‬ ‫ثم‬ ‫إليها‬ ‫توصلت‬ ‫التي‬ ‫التوصيات‬ ‫و‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫فيها‬ ‫أبرزت‬ ‫التي‬ ، ‫فقائم‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫اعتمدت‬ ‫التي‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫و‬ . ‫المصادر‬ ‫ة‬ ‫محمد‬ ‫نبيه‬ ‫اهلل‬ ‫أرسل‬ ‫وعندما‬  ‫كافة،‬ ‫النور‬ ‫هذا‬ ‫أشرق‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫برسالة‬ ‫لم‬ ً ‫حقوقا‬ ‫لها‬ ‫شرع‬ ‫أنه‬ ‫بل‬ ‫الزمن‬ ‫مرور‬ ‫على‬ ‫للتبديل‬ ‫قابلة‬ ‫غير‬ ً ‫حقوقا‬ ‫أة‬ ‫للمر‬ ‫شرع‬ ‫األمم‬ ‫من‬ ‫ألمة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫تشرع‬ ، ‫أة‬ ‫المر‬ ‫عليها‬ ‫حصلت‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫و‬ ‫الخلق‬ ‫في‬ ‫الرجل‬ ‫مع‬ ‫اتها‬ ‫مساو‬ ‫اإلنسانية‬ ‫و‬ ‫القيمة‬ ، ‫أة‬ ‫المر‬ ‫اإلسالم‬ ‫أعطى‬ ‫وكما‬ ‫عامة‬ ً ‫حقوقا‬ ، ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫أم‬ ‫كانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫االجتماعية‬ ‫لمكانتها‬ ‫خاصة‬ ً ‫حقوقا‬ ‫منحها‬ ‫فقد‬ ( 2 ) . ‫ا‬ ً ‫بنت‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫أخت‬ ‫أو‬ ‫زوجة‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫لمكانة‬ ‫ثابتة‬ ‫قاعدة‬ ‫أرسى‬ ‫قد‬ ‫فاإلسالم‬ ، ‫المشاركة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫فلها‬ ‫الحياة‬ ‫شؤون‬ ‫في‬ ‫الفعلية‬ ، ‫فضلي‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫فعلت‬ ‫كما‬ ‫حقب‬ ‫في‬ ‫النساء‬ ‫ات‬ ‫المختلفة‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ، ‫المجاالت‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫نور‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫أسطر‬ ‫سطرت‬ ‫فقد‬ ، ‫كانت‬ ‫حيث‬ ً ‫أم‬ ‫و‬ ‫زوجة‬ ‫ا‬ ، ‫ة‬ ‫وشاعر‬ ‫وقاضية،‬ ، ‫النبوية‬ ‫لألحاديث‬ ‫اوية‬ ‫ور‬ ‫بة،‬ ‫ومحار‬ ‫وفقيهة،‬ ‫يفة‬ ‫الشر‬ ، ‫ذلك.‬ ‫وغير‬
	--	222 229	--

‫وبعده‬ ‫اإلسالم‬ 
‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫أثر‬ ‫األربطة‬ ‫بناء‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬

  ‫أحيانا‬ ‫و‬ ‫الء‬ ‫النز‬ ‫بها‬ ‫يتوزع‬ ‫ات‬ ‫الحجر‬ ‫من‬ ً ‫عددا‬ ‫ويضم‬ ‫ي‬ ‫نفسه‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫على‬ ‫يعها‬ ‫ر‬ ‫ويصرف‬ ‫تؤجر‬ ‫رف‬ ُ ‫غ‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫فوق‬ ‫بنى‬ ُ ‫ي‬ 


	329 ‫هـ/‬ ‫السايح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫د/‬ 0221 ‫ــ‬ 0201 ‫م)‬ 329 ‫هـ/‬ 0221 ‫ــ‬ 0201 ‫م)‬ ‫السايح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫د/‬	‫ــ‬ ‫ــ‬	846 846	( (	‫أ‬ ‫لمر‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫أ‬ ‫لمر‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫ة‬	‫ل‬	‫االجتماعي‬	‫األثر‬
	‫الدف‬ ‫بمهمة‬ ‫يقوم‬ ‫ه‬ ‫أمر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫كان‬ ‫ة‬ ‫دائر‬ ‫اتسعت‬ ‫وبعدما‬ ‫اهلل،‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫المجاهدين‬ ‫من‬ ‫المتطوعون‬ ‫فيه‬ ‫يعسكر‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫اضي‬ ‫األر‬ ‫عن‬ ‫اع‬ ‫تطور‬ ‫ذلك‬ ‫وصاحب‬ ‫شوكتها‬ ‫وقويت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدولة‬ ‫الحياة‬ ‫احي‬ ‫نو‬ ‫أغلب‬ ‫في‬ ‫اض‬ ‫ألغر‬ ‫المدن‬ ‫داخل‬ ‫في‬ ‫يبنى‬ ‫مسكن‬ ‫إلى‬ ‫تحول‬ ‫حيث‬ ‫باط،‬ ‫الر‬ ‫وظيفة‬ ‫تغيرت‬ ‫اجتماعية‬ . ‫في‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫بناء‬ ‫بدأ‬ ‫وقد‬ ‫الهجري/العاشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫القرن‬ ‫منذ‬ ‫مكة‬ ‫الميالدي‬ ( 9 ) ‫في‬ ‫األثر‬ ‫أكبر‬ ‫ية‬ ‫الخير‬ ‫األعمال‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫الحكام‬ ‫لتسابق‬ ‫وكان‬ ، ‫النساء‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫ياء‬ ‫األثر‬ ‫حذوهم‬ ‫حذا‬ ‫ثم‬ ‫بمكة‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫عدد‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ( 4 ) ‫آل‬ ‫باط‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫أهدافها‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫المختلفة‬ ‫المجتمع‬ ‫فئات‬ ‫بذلك‬ ‫لتشمل‬ ‫خر‬ ، ‫أن‬ ‫فنجد‬ ‫المطلقات‬ ‫و‬ ‫امل‬ ‫األر‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫مصلحة‬ ‫في‬ ‫صصت‬ ُ ‫خ‬ ‫بطة‬ ‫أر‬ ‫هناك‬ ، ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الضعفاء‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫العاجز‬ ‫و‬ ‫المساكين‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫مصلحة‬ . ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بطة‬ ‫ألر‬ ‫التنظيمات‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ، ‫شيخ‬ ‫هناك‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫ة‬ ‫تتولى‬ ‫و‬ ‫رعايته،‬ ‫أمر‬ ‫صص‬ ُ ‫خ‬ ً ‫أوقاف‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫لتلك‬ ‫ا‬ ( 2 ) ‫الشروط‬ ‫فيها‬ ‫ددت‬ ُ ‫ح‬ ، ‫لهذه‬ ‫ويعين‬ ‫معونات‬ ‫من‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫هذه‬ ‫يصل‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫أمورها،‬ ‫يدير‬ ً ‫ا‬ ‫ناظر‬ ‫األوقاف‬ ‫ياء.‬ ‫األثر‬ ‫و‬ ‫المماليك‬ ‫السالطين‬ ‫من‬ ‫وصدقات‬ ً ‫تنظيم‬ ‫يتخذ‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫كان‬ ‫ال‬ ‫األحو‬ ‫أغلب‬ ‫وفي‬ ‫الداخلي‬ ‫بنائه‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫وسفل‬ ‫علوي‬ ‫ين‬ ‫بدور‬ ‫مم‬ ُ ‫فص‬ ً ( 8 ) . ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقفتها‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫من‬ ‫لبعض‬ ‫أمثلة‬ ‫سنذكر‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ، ‫المساكين‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫لصالح‬ ‫صصت‬ ُ ‫خ‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫فمن‬ ‫با‬ ‫ر‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الحسين‬ ‫أم‬ ‫ط‬ ‫(ت‬ 168 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0964 ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫مسمى‬ ‫ُطلق‬ ‫أ‬ ‫فقد‬ ‫م)‬ ‫الطبري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫مكة‬ ‫قاضي‬ ‫ابنة‬ ‫الحسين‬ ‫ألم‬ ‫نسبة‬ ( 1 ) ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ويقع‬ ، ‫ام‬ ‫الحر‬ ‫المسجد‬ ‫شرق‬ ، ‫سنة‬ ‫أوقفته‬ ‫و‬ 164 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0962 ‫م‬ ( 6 ) ‫في‬ ً ‫أوقافا‬ ‫عليه‬ ‫ووقفت‬ ‫مكة‬ ، ‫العقيلي‬ ‫محمد‬ ‫بنت‬ ‫ينب‬ ‫ز‬ ‫الحسين‬ ‫أم‬ ‫ابنة‬ ‫األوقاف‬ ‫هذه‬ ‫ة‬ ‫نظار‬ ‫وتولت‬ ‫(ت‬ 629 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0421 ‫م)‬ ( 3 ) . ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ـ‬ ‫النساء‬ ‫لسكن‬ ‫خصصت‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫أما‬ : ‫باط‬ ‫ر‬ ‫(ت‬ ‫فاعي‬ ‫الر‬ ‫علي‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫أوقفت‬ ‫فقد‬ ‫ية‬ ‫الظاهر‬ 691 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0499 ‫م)‬ ( 01 ) ‫التي‬ ‫ة‬ ‫الشهر‬ ‫من‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ‫اكتسب‬ ‫وقد‬ ‫مكة‬ ‫بأسفل‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫ويقع‬ ، ‫منشئته‬ ‫بها‬ ‫فت‬ ‫عر‬ ، ‫ببا‬ ً ‫ا‬ ‫دار‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أوقفت‬ ‫و‬ ‫الصفا‬ ‫ب‬ ، ‫تقيم‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وتالوة‬ ‫اهلل‬ ‫لذكر‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ه‬ ‫يحضر‬ ً ‫اجتماعا‬ ‫سبت‬ ‫يوم‬ ‫كل‬ ‫ين‬ ‫الحاضر‬ ‫على‬ ‫الطعام‬ ‫يع‬ ‫توز‬ ‫ذلك‬ ‫ختم‬ َ ‫وي‬ ‫اد‬ ‫األور‬ ‫من‬ ‫وشي‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ( 00 ) ‫أحمد‬ ‫بنت‬ ‫تجار‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫مشيخة‬ ‫في‬ ‫خلفتها‬ ‫ية‬ ‫الظاهر‬ ‫وفيت‬ ُ ‫ت‬ ‫وبعدما‬ ‫سنة‬ ‫وفي‬ 182 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0988 ‫أنش‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫(ت‬ ‫ينب‬ ‫ز‬ ‫أختها‬ ‫ت‬ 139 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0931 ‫جعلته‬ ً ‫سبيال‬ ‫ا‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫القاضي‬ ‫أخيها‬ ‫عن‬ ‫صدقة‬ ( 29 ) . ‫م)‬ . ‫و‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫في‬ ‫اعيد‬ ‫المو‬ ‫تب‬ ‫تر‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫المصري،‬ ‫سنة‬ ‫وفيت‬ ُ ‫ت‬ ‫حتى‬ ‫البنات‬ ‫قرئ‬ ُ ‫ت‬ 682 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0421 ‫م‬ ( 02 ) ، ‫الشيخة‬ ‫اء‬ ‫اإلقر‬ ‫اعيد‬ ‫مو‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫بعدها‬ ‫من‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ‫سنة‬ ‫توفيت‬ ‫التي‬ ‫العقيلي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫الفيوم‬ ‫قاضي‬ ‫ابنة‬ ‫فائدة‬ ‫وتسمى‬ ‫هاجر‬ 612 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0421 ‫م‬ ( 09 ) . ‫باء‬ ‫الغر‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫الرجال‬ ‫ثم‬ ‫بالنساء‬ ‫اهتمامها‬ ‫في‬ ‫جمعت‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫ومن‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫ثم‬ ‫سيكينة‬ ُ ‫الم‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫باط‬ ‫ر‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫المساكين‬ ‫و‬ ، ‫هذا‬ ‫أوقفت‬ ‫فقد‬ ‫أحمد‬ ‫الشهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫ناصر‬ ‫بنت‬ ‫فاطمة‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ، ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫اتخذ‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫فت‬ ‫عر‬ ‫التي‬ ‫نية‬ ُ ‫الك‬ ‫من‬ ‫مسماه‬ ( 04 ) ‫أجياد‬ ‫في‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ويقع‬ ( 02 ) ‫أوقفته‬ ‫وقد‬ ‫سنة‬ 600 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0416 ‫اردات‬ ‫الو‬ ‫بيات‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫الفقير‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫في‬ ‫قدم‬ ُ ‫ي‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫فاألحوج‬ ‫األحوج‬ ‫ذلك‬ ، ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫الرجال‬ ‫به‬ ‫سكن‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫نظار‬ ‫ولمتولي‬ ‫النساء‬ ‫من‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫متى‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫ين‬ ‫المجاور‬ ‫و‬ ‫باء‬ ‫الغر‬ ، ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫أينما‬ ‫المساكين‬ ‫و‬ ( 08 ) ‫توفيت‬ ‫حتى‬ ‫سيكينة‬ ُ ‫الم‬ ‫باط‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫ة‬ ‫نظار‬ ‫تولت‬ ‫وقد‬ ، ‫أوصته‬ ‫بعدها‬ ‫ومن‬ ‫لوصيها‬ ‫بمكة‬ ‫وصيها‬ ‫ولوصي‬ ( 01 ) . ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقفتها‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫السابق‬ ‫عرضنا‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ( 06 ) ‫الثقافية‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫الحركة‬ ‫في‬ ً ‫مهما‬ ً ‫ا‬ ‫دور‬ ‫لت‬ ّ ‫شك‬ ‫قد‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫هذه‬ ‫سكن‬ ‫حيث‬ ‫االجتماعي،‬ ‫دورها‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫ين‬ ‫المجاور‬ ‫وغيرهم‬ ‫التجار‬ ‫أو‬ ‫الزهاد‬ ‫و‬ ، ‫االجتماعية‬ ‫مكة‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫كبير‬ ‫أثر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫اجتماعهم‬ ، ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫هذه‬ ‫شجعت‬ ‫كما‬ ‫لهم‬ ‫يمة‬ ‫الكر‬ ‫الحياة‬ ‫توفير‬ ‫بسبب‬ ‫ين‬ ‫المجاور‬ ‫عدد‬ ‫ايد‬ ‫تز‬ ‫على‬ ، ‫بوضوح‬ ‫لمسنا‬ ً ‫أيضا‬ ‫لم‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أن‬ ‫تقصر‬ ‫فقط‬ ‫النساء‬ ‫على‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫هذه‬ ، ‫فئات‬ ‫أغلب‬ ‫شملت‬ ‫بل‬ ‫المجتمع‬ ، ‫ومن‬ ‫أوقفها‬ ‫من‬ ‫باسم‬ ‫تسمت‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫أغلب‬ ‫أن‬ ‫المالحظ‬ . 180 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0923 ‫ا‬ ‫موضع‬ ‫عند‬ ‫ين‬ ‫ار‬ ‫الجز‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫از‬ ‫لخر‬ ( 22 ) . ‫بالمسعى‬ ً ‫سبيال‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫مكة‬ ‫قاضي‬ ‫ابنة‬ ‫الحسين‬ ‫أم‬ ‫أنشأت‬ ‫كذلك‬ ‫نة‬ ‫مز‬ ‫ابن‬ ‫سبيل‬ ‫بمسمى‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫م‬ ( 20 ) . ‫سنة‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫منى‬ ‫يق‬ ‫بطر‬ ‫قالوون‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ابنة‬ ‫اء‬ ‫زهر‬ ‫أنشأته‬ ‫التي‬ ‫الست‬ ‫سبيل‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫تها‬ ‫عمر‬ ‫التي‬ ‫األسبلة‬ ‫ومن‬ ‫أن‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫الهامة‬ ‫المائية‬ ‫ارد‬ ‫المو‬ ‫من‬ ‫األسبلة‬ ‫تعد‬ ، ‫سب‬ ‫عما‬ ‫به‬ ‫تميزت‬ ً ‫يا‬ ‫معمار‬ ً ‫تصميما‬ ‫المملوكي‬ ‫قها‬ ، ‫به‬ ، ‫الماء‬ ‫يد‬ ‫لتبر‬ ‫سلسبيل‬ ‫به‬ ‫ويوجد‬ ، ‫ذ‬ ‫سبيل‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ‫كما‬ ‫و‬ ‫المنازل‬ ‫أو‬ ‫المدارس‬ ‫أو‬ ‫المساجد‬ ‫بأحد‬ ً ‫ملحقا‬ ، ‫الثالث‬ ‫وسبيل‬ ‫ة‬ ‫شبابيك‬ ( 21 ) . ‫الشباكين‬ ‫ذو‬ ‫سبيل‬ ‫ظهر‬ ‫كذلك‬ ‫ويكون‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الشباك‬ ‫الملحق‬ ‫المبنى‬ ‫اوية‬ ‫بز‬ ‫يكون‬ ‫وعادة‬ ‫الحجاب‬ ‫ذي‬ ‫از‬ ‫بطر‬ ‫عرف‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫مختلفة‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫ذات‬ ‫األسبلة‬ ‫فكانت‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫األسبلة‬ ‫اتخذت‬ ‫وقد‬ . ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫ثم‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫أثر‬ ‫المنش‬ ‫إقامة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫آ‬ ‫المائية‬ ‫ت‬ ‫(الميضآت):‬ ‫المطاهر‬ ‫إنشاء‬ ‫ج/‬ ‫القادمين‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫ألهل‬ ‫الشرب‬ ‫مياه‬ ‫توفير‬ ‫في‬ ‫المائية‬ ‫المنشئات‬ ‫ساهمت‬ ‫ة‬ ‫العمر‬ ‫و‬ ‫للحج‬ ‫إليها‬ ، ‫الخدمات‬ ‫هذه‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫على‬ ‫النساء‬ ‫تسابقت‬ ‫وقد‬ ، ‫الديني‬ ‫مكة‬ ‫لمكانة‬ ً ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫المسلمين‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫ة‬ ، ‫اإلناء‬ ‫هي‬ ‫ة‬ ‫المطهر‬ ‫أن‬ ‫اللغة‬ ‫معاجم‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫ة‬ ‫مطهر‬ ‫مفردها‬ ‫المطاهر‬ ‫به‬ ‫يتطهر‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫به‬ ‫يتوضأ‬ ‫الذي‬ ، ‫وهي‬ ‫به‬ ‫يتطهر‬ ‫الذي‬ ‫البيت‬ ( 24 ) . ‫االهتمام‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫عناية‬ ‫اتخذت‬ ‫و‬ ‫األسبلة‬ ‫قامة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وتعميرها‬ ‫اآلبار‬ ‫حفر‬ ‫منها:‬ ‫متعددة‬ ‫رق‬ ُ ‫ط‬ ‫المائية‬ ‫بالمنشآت‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫البرك‬ ‫و‬ ‫المطاهر‬ ‫و‬ ، ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫يمكن‬ ‫المنشآت‬ ‫هذه‬ ‫ألهمية‬ ‫وبالنظر‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫للنساء‬ ‫خاصة‬ ‫ة‬ ‫مطهر‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫ُنشئت‬ ‫أ‬ 138 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0939 ‫سل‬ ‫أم‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫م‬ ‫يما‬ ‫المتصوفة‬ ‫ن‬ ‫(ت‬ 612 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0933 ‫الليل‬ ‫بسوق‬ ‫م)‬ ‫بمكة‬ ( 22 ) . ‫التالي:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫به‬ ‫قامت‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫اآلبار:‬ ‫حفر‬ ‫أ/‬ ‫اآل‬ ‫من‬ ‫بئر‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أقامتها‬ ‫التي‬ ‫بار‬ ُ ‫ت‬ ‫ن‬ َ ‫س‬ ‫(ت‬ 612 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0933 ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫م)‬ ‫ة‬ ‫المعالة‬ ‫سور‬ ‫باب‬ ‫بين‬ ‫ومنى‬ ( 03 ) ‫المتصوفة‬ ‫سليمان‬ ‫ألم‬ ‫ب‬ ‫إينال‬ ‫األشرف‬ ‫السلطان‬ ‫زوجة‬ ‫أنشأت‬ ‫كما‬ ( 28 ) ‫سنة‬ 682 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0481 ‫م‬ ‫ت‬ ‫مطهر‬ ‫ي‬ ‫بالصفا‬ ‫ن‬ ( 21 )
					----	224 222 228 221	----	

. ‫تنوعت‬ ‫قد‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أنشأتها‬ ‫التي‬ ‫بطة‬ ‫األر‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬ ‫و‬ . :) ‫السقايات‬ ( ‫األسبلة‬ ‫إقامة‬ ‫ب/‬ . :) 
‫اض‬ ‫(األحو‬ ‫البرك‬ / ‫د‬

  
	‫البر‬ ‫اض‬ ‫األحو‬ ‫هي‬ ‫ك‬ ‫الناس‬ ‫و‬ ‫الحجاج‬ ‫منها‬ ‫ليستفيد‬ ‫الماء‬ ‫إليها‬ ‫ة‬ ‫الكبير‬ ‫ل‬ ‫تبنى‬ ‫التي‬ ، ‫ذلك:‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫إسهامات‬ ‫ومن‬ ‫ين‬ ‫تخز‬ ‫فيه‬ ‫الماء‬ ‫ا‬ ( 26 ) ‫ي‬ ‫حيث‬ ‫جلب‬ ‫حوض‬ ‫المتصوفة‬ ‫سليمان‬ ‫أم‬ ، ُ ‫ع‬ ‫الذي‬ ‫البئر‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫يقع‬ ‫الذي‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫بالقرب‬ ‫باسمها‬ ‫المعالة‬ ‫باب‬ ‫من‬ ( 23 ) .
	‫أ‬ ‫السابق‬ ‫عرضنا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫ويظهر‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫أماكن‬ ‫في‬ ‫المياه‬ ‫توفير‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫على‬ ‫حرصت‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫ن‬ ، ‫وتحسين‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫فيها‬ ‫االجتماعية‬ ‫األوضاع‬ .

‫الثالث: 
‬ ‫المبحث‬ ‫أثر‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫تقديم‬ ‫األوقاف‬ ‫و‬ ‫الصدقات‬ ‫الحج:‬ ‫اسم‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫أعطياتها‬ ‫و‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫صدقات‬ / ‫أ‬

  ‫اؤها‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫الحرمين‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫الحجاج‬ ‫به‬ ‫انتفع‬ ‫كثير‬ ‫بمال‬ ‫فتصدقت‬ ‫كبير‬ 


	0201 ‫م)‬	‫ــ‬	0221	329 ‫هـ/‬	‫ــ‬	846	(	‫أ‬ ‫لمر‬ ‫المملوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫ة‬	‫ل‬	‫االجتماعي‬	‫األثر‬
	( 92 ‫فاس‬ ‫مدينة‬ ‫صاحب‬ ‫يني‬ ‫المر‬ ‫علي‬ ‫الحسين‬ ‫أبي‬ ‫السلطان‬ ‫أم‬ ‫حجت‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ) . ، ‫سنة‬ 196 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0241 ‫م‬ ، ‫عم‬ ‫حيث‬ ‫مكة‬ ‫سكان‬ ‫على‬ ‫األثر‬ ‫أكبر‬ ‫لحجتها‬ ‫وكان‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫تصدقت‬ ‫ما‬ ‫كثر‬ ‫من‬ ‫الرخاء‬ ( 99 ) . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بركة(ت‬ ‫خوند‬ ‫حجت‬ ‫كذلك‬ 114 ‫ـ/‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 0912 ‫سنة‬ ‫إينال‬ ‫األشرف‬ ‫الملك‬ ‫زوجة‬ ‫م)‬ 680 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0428 ‫م‬ ، ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫استقبالها‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫وصلت‬ ‫وعندما‬ ‫وغيرهم‬ ‫القضاة‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫صاحب‬ ، ‫من‬ ً ‫بعضا‬ ‫مكة‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫قت‬ ‫فر‬ ‫فقد‬ ‫ال‬ ‫األمو‬ ( 94 ) . ‫أ‬ ‫على‬ ‫بصدقاتها‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أغدقت‬ ‫كيف‬ ‫لنا‬ ‫اتضح‬ ‫السابقة‬ ‫األمثلة‬ ‫ومن‬ ‫هل‬ ‫مكة‬ ، ‫يتضح‬ ‫كما‬ ‫المماليك.‬ ‫السالطين‬ ‫نساء‬ ‫قدمته‬ ‫التي‬ ‫العظيم‬ ‫الدور‬ ‫نغفل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫بال‬ ‫تؤثر‬ ‫التي‬ ‫االقتصادية‬ ‫الحياة‬ ‫انتعاش‬ ‫في‬ ً ‫مهما‬ ً ‫عامال‬ ‫كان‬ ‫الحج‬ ‫أن‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫االجتماعية‬ ‫الحياة‬ ، ‫فئات‬ ‫معظم‬ ‫يعم‬ ‫الذي‬ ‫الفرح‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ‫االستقبال‬ ‫و‬ ‫الحج‬ ‫محامل‬ ‫بقدوم‬ ‫المكي‬ ‫المجتمع‬ ‫لها‬ ‫الكبير‬ . ‫االجتماعية:‬
	‫اإلحسان‬ ‫و‬ ‫البر‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫حرصت‬ ، ‫محامل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫ألهل‬ ‫النقدية‬ ‫الصدقات‬ ‫تقديم‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫الرجال‬ ‫نافست‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬ ( 91 ) ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫القادمة‬ ‫الحج‬ ‫المختلفة‬ ‫البلدان‬ ‫من‬ ، ً ‫موردا‬ ‫تعد‬ ‫الصدقات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫م‬ ‫هم‬ ‫ا‬ ‫سكان‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫معيشتهم‬ ‫انتعاش‬ ‫في‬ ‫مكة‬ ، : ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫األمثلة‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫نذكر‬ ‫وسوف‬
	‫محمل‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وقد‬	‫م‬ ،	0238	‫ـ/‬ ‫ه‬	834	‫نة‬	‫س‬ ‫في‬	)	( 90	‫ماردين‬ ‫صاحب‬ ‫عمة‬ ‫حجت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
											-	226	-

‫الحياة‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقاف‬ / ‫ب‬ ‫ـال‬

  ‫مج‬ ‫ـي‬ ‫ف‬ ‫ـر‬ ‫كبي‬ ‫بدور‬ ‫قامت‬ ‫قد‬ ‫ية‬ ‫جار‬ ‫صدقة‬ ‫باعتبارها‬ ‫األوقاف‬ ‫أن‬ ‫الشك‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المك‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المجتم‬ ‫اد‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أف‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫كبي‬ ‫ـدد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لع‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االجتماعي‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الرعاي‬ ، ‫ـذه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـدمت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ق‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـاعد‬ ‫المس‬ ‫ـع‬ ‫ي‬ ‫توز‬ ‫ـك‬ ‫ذل‬ ‫فمن‬ ‫مختلفة،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫بأشكال‬ ‫مساعدات‬ ‫األوقاف‬ ‫ـة،‬ ‫النقدي‬ ‫ات‬ ‫المالبس‬ ‫و‬ ‫كاألكل،‬ ‫العينية‬ ‫أخرى‬ ً ‫أحيانا‬ ‫و‬ ، ‫أوقات‬ ‫في‬ ‫وبخاصة‬ ‫المعيشية‬ ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المالي‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫األزم‬ ‫و‬ ‫ـالء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الغ‬ ، ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫العص‬ ‫ـالل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫خ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مك‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫أة‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الم‬ ‫ـاف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أوق‬ ‫ـهمت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أس‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫احيه‬ ‫نو‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بكاف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االجتماعي‬ ‫ـاة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الحي‬ ‫ـاش‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫انتع‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـوكي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الممل‬ ، ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫دوره‬ ‫أن‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫فنج‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫الرج‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ ‫يختل‬ ‫ال‬ ‫ـاف‬ ‫ـ‬ ‫األوق‬ ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫حفل‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫نس‬ ‫ـماء‬ ‫ـ‬ ‫بأس‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫ـادر‬ ‫ـ‬ ‫المص‬ ‫ت‬ ‫ـب‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجان‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـارز‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫دور‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫ـان‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ، ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ذكره‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المج‬ ‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫ـيق‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ويض‬ 


	‫ـذا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ول‬	،	‫األيتام:‬	.	‫فقط‬ ‫منها‬ ‫بنماذج‬ ‫فسنكتفي‬

‫و‬ ‫امل‬ ‫األر‬ ‫و‬ ‫المساكين‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقاف‬ ‫ــ‬

  ‫معونات‬ ‫كانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫الصدقات‬ ‫و‬ ‫األوقاف‬ ‫هذه‬ ‫فإن‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫ومهما‬ ‫المجا‬ ‫و‬ ‫السكان‬ ‫كاهل‬ ‫من‬ ‫التخفيف‬ ‫على‬ ‫ساعدت‬ ‫عينية‬ ‫أو‬ ‫نقدية‬ ‫المنقطعين‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫ور‬ ‫بمكة‬ ، ‫من‬ ‫القادمة‬ ‫الكتان‬ ‫مثل‬ ‫الخام‬ ‫اع‬ ‫بأنو‬ ‫إمدادهم‬ ‫أسهم‬ ‫فقد‬ ‫آخر‬ ‫جانب‬ ‫ومن‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫األقمشة‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫انتشار‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المجاور‬ ‫البلدان‬ . 


	‫السايح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫د/‬				
	‫الم‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫الفقر‬ ‫على‬ ‫نصفه‬ ‫يصرف‬ ‫بالسوية‬ ( 92 ) . ‫شعبان‬ ‫يني‬ ‫الز‬ ‫زوجة‬ ‫فاطمة‬ ‫خصصت‬ ‫كما‬ ‫بينهم‬ ‫يقسم‬ ‫المدينة‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫امل‬ ‫األر‬ ‫و‬ ‫ساكين‬ ( 98 ) ‫سنة‬ ‫المؤرخة‬ ‫وقفيتها‬ ‫في‬ 661 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0482 ‫م‬ ( 91 ) ‫اء‬ ‫لشر‬ ‫دينار‬ ‫ونصف‬ ‫دنانير‬ ‫خمسة‬ ‫صرف‬ ‫فيه‬ ‫حددت‬ ً ‫جزءا‬ ً ‫قمصان‬ ‫لتفصيلها‬ ‫الكتان‬ ‫من‬ ‫خام‬ ‫قماش‬ ‫ا‬ ، ‫حياكتها‬ ‫يتولى‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫أجر‬ ‫و‬ ، ‫هذه‬ ‫وحياكة‬ ‫القم‬ ‫يفين‬ ‫الشر‬ ‫بالحرمين‬ ‫المساكين‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫للفقر‬ ‫مخصصة‬ ‫كانت‬ ‫صان‬ ، ‫فها‬ ‫صر‬ ‫ويتم‬ ‫محرم‬ ‫شهر‬ ‫بداية‬ ‫في‬ ‫األولى‬ ‫دفعتين‬ ‫على‬ ، ‫من‬ ‫رمضان‬ ‫شهر‬ ‫مستهل‬ ‫في‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ( 96 ) .
	‫أة‬ ‫المر‬ ‫حسان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫بر‬ ‫شمل‬ ‫فقد‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ، ‫لهم‬ ‫خصصته‬ ‫ما‬ ، ‫حاتم‬ ‫الشام‬ ‫نائب‬ ‫ابنة‬ ‫بلقيس‬ ‫أن‬ ‫فنجد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫األيتام‬ ‫عبداهلل‬ ‫بن‬ ‫(ت‬ 312 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0438 ‫أيتام‬ ‫لسبعة‬ ‫تركتها‬ ‫بنصف‬ ‫وفاتها‬ ‫قبل‬ ‫أوصت‬ ‫قد‬ ‫م)‬ ‫بمكة‬ ( 93 ) . ‫ج‬ ‫ام:‬
	‫أن‬ ‫وقفها‬ ‫صرف‬ ‫أوجه‬ ‫في‬ ‫م)‬	0912	‫ـ/‬ ‫ه‬	‫(ت‬ 114	‫بركة‬ ‫خوند‬ ‫خصصت‬
		-	223	-

‫الحر‬ ‫المسجد‬ ‫موظفي‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقاف‬ /

  
	‫ام‬ ‫الحر‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫عناية‬ ‫اقفون‬ ‫الو‬ ‫أولى‬ ، ‫وتيس‬ ‫أعمالهم‬ ‫تأدية‬ ‫على‬ ‫لمساعدتهم‬ ‫فيه‬ ‫العاملين‬ ‫شملت‬ ‫جليلة،‬ ً ‫أوقافا‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫فوقفو‬ ‫ي‬ ‫أمورهم‬ ‫ر‬ ، ‫وسوف‬ ‫موظفي‬ ‫على‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫أوقاف‬ ‫من‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫نماذج‬ ‫يلي‬ ‫فيما‬ ‫نعرض‬ : ‫ام‬ ‫الحر‬ ‫المسجد‬ ‫األقبغاوي‬ ‫عبداهلل‬ ‫بنت‬ ‫برجك‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫وقفية‬ ‫في‬ ‫تقرر‬ ( 41 ) ‫وزوجها‬ ، ‫اإللياسي‬ ‫بك‬ ‫تاني‬ ‫(ت‬ 630 ‫ـ/‬ ‫ه‬ 0468 ‫م)‬ ( 40 ) ‫أو‬ ‫درهم‬ ‫ثمانمائة‬ ‫تخصيص‬ ‫على‬ ‫نقود‬ ‫من‬ ‫مقامها‬ ‫يقوم‬ ‫ما‬ ، ‫الفر‬ ‫و‬ ‫للمؤذنين‬ ‫اتب‬ ‫كر‬ ‫تصرف‬ ‫اشين‬ ( 42 ) ‫الوقادين‬ ‫و‬ ( 49 ) ‫في‬ ‫المدينة‬ ‫و‬ ‫مكة‬ ‫حرمي‬ ( 44 ) . ‫ام‬ ‫الحر‬ ‫المسجد‬ َ ‫دام‬ ُ ‫خ‬ ‫لصالح‬ ‫باألوقاف‬ ‫اإلسهام‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫وشاركت‬ ، ‫كما‬
‫األثر‬ ‫االجتماعي‬ ‫ل‬ ‫اململوكي‬ ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫مكة‬ ‫يف‬ ‫لمرأة‬ ( 846 ‫ــ‬ 329 ‫هـ/‬ 0221 ‫ــ‬ 0201 ‫م)‬ )*( ‫د/‬ ‫السابح‬ ‫فهد‬ ‫بنت‬ ‫ريم‬ ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫للعالمين‬ ‫رحمة‬ ‫المبعوث‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫محمد‬ ‫نبينا‬ ‫بعد:‬ ‫أما‬ ‫أجمعين‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬