ِ ‫‪‬ــــل‬ ‫ﹾﺭﺒ‬ ‫ﹸﻁ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﺸــــﻴﺎﺥ‬ ‫ﻟﻐــــﻰ‬ ‫ﻋﻠــــﻰ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ،‬ ٥ / ٦٦ ‫ﺍﻟﻘﻔﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٢ / ٢٥٨ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺃﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺘـﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺔ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺁﺒﺎﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ٤٤ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ،‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ، ١ / ١٦٣ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ١٥ / ١٣٤ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ، ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ٤ / ٥١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻓﻲ،‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ٦٨ ‫ﺍﻟﻘﻔﻁـﻲ،‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٢ / ٣٧٠ ‫ــــــ‬ ٣٧١ ، ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ،‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل،‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻭﺇﻜﻤﺎل‬ ٧ / ٢٠٧ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ‬ ، ١٥٧ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻓﻲ،‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻴﻴﻥ،‬ ٣٦ ‫ﻭ‬ ٤٥ ‫ﺍﻷﻨﺒـﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜـﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ،‬ ‫ﻭﻨﺯﻫﺔ‬ ، ٧١ ، ‫ﻟﻠﺩﺍﻭﻭﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ١ / ٤٠٦ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ،‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺔ‬ ، ٢ / ١٦٣ .

) ٥٧٢٠ (

. 
‫ﺒﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﻓﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ) ‫ﺍﻟﺨـﺎﻁﺊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴـﺎﺱ‬ ( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺎﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻬـﺅﻻﺀ‬ ‫ﹼﻤﻭﺍ‬ ‫ﻴﺴﻠ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ،‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺃﻭﺍﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ١ / ١٦٤ . ) ٢ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ٢ / ٩ . ) ٣ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ٢ / ٥ . ) ٤ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ٢ / ٥ - ٧ . ) ٥ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ٢ / ١٠ .          ) ٥٧٢٣ ( ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﻜﻰ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭﺩﻱ‬ ‫ﻨـﻭﺡ‬

‫ـﻀﻰ‬ ‫ﻤــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤــ‬ ‫ـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤــ‬ ‫ـﻴﺱ‬ ‫ﻨﻘــ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹼــ‬ ‫ﻜﻨ‬ ‫ﻴﻘﻴـﺴــﻭﻨﻪ‬ ‫ﻗــــﻭﻡ‬ ‫ﻓﺠـــــــﺎﺀﻨﺎ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ِ ‫ﺍﻟﻌـــــﺭﺏ‬ ‫ﻟـــــﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠـــــﻰ‬

  ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻀﻭﺌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﱠﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﻭﻩ،‬ ‫ﺼﻭﺭﻫﺎ‬ . ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘـﺴﺘﻨﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﹼﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ،‬ ‫ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻀـﻁﻠﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺒﺸﺩ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻠﻙ‬ . ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼـل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺘﻔـﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﺭﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺌ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻗﺒـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻴل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻘـﻭﻴﻼ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻭﺭﺍ‬  ‫‪‬ﻌﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ . ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺕ‬ ‫ﻜﻘـﺭﻴﺵ،‬ ‫ﺍﻷﺨـﺫ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭﺍ‬ ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺴﻼﻤﺘﻬﺎ‬  ‫ﺃﻭﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺯﺍل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﺎﺸـﻭﺍ‬ ‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل،‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺄﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺅﻜﺩﺍ‬ ‫ﺒﻘﻠﻴل‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺨﻼل‬ . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺘـﺩﻗﻕ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓـﻪ،‬ ‫ﺘﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻴﺔ؛‬ ‫ﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﻨﻪ؛‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻏﺜ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺘﻜﺸﻑ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﻪ،‬ ‫ﻟﻬﺠـﺔ‬ ‫ﺘﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺇﻤ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻭﺙ،‬ ‫ﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﻋﺒـﻭﺩ،‬ ‫ﻟﻤﻴـﺴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻫﺫﻴل‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺒﻲ،‬ ‫ﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻲﺀ‬ ‫ﻭﻟﻬﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ،‬ ‫ﻟﻔﻬﺩ‬ ‫ﻋﻘﻴل‬ ‫ﻭﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺎﻤﺭﺍﺌﻲ،‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ‬ ‫ﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ... ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﹼﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻭﺇﻤ‬ ‫ﺍﻟﺦ؛‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺃﺼـﻭل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺎﺒﺭﺓ،‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻨـﺹ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ‬  ‫ﺍﻟﺠﺩ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺜل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ؛‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺠﻬـﺔ،‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻔـﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺘﻔﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﻠﺤﺔ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬  ‫ﺘﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺍﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ .  ‫ﻡ‬ ‫ﹶـﺴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠـﻭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻨﺼل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ،‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻤﻘﺩﻤـﺔ،‬ ‫ﻤـﺴﺒﻭﻗﺔ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﺩ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻜﺎﻤل‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ،‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻔﺼﺢ‬ ‫ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻠﺤﻘﺔ‬ : 


	           -         -           
	       ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺃﺴﺘﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎﺭﻙ،‬ -‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ) : ‫ﻟﻌﻠﻜـﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﻴـﺎ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺘﻌﻘﻠـﻭﻥ‬ ]( ‫ﺍﻟﺯﺨـﺭﻑ‬   ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺘﻘـﺴﻴﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺤﺎﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻨﺴﺄل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ : ٣ [ ‫ﻭﺍﻟـﺼﻼﺓ‬ ، ‫ﺼﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ : ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﹼـﻲ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺼﺎ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻨﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬  ‫ﺘﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ . ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻴﻌﺘﺩ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻴﻌﺘﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ : ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻔـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﻭﺤﺵ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻌـﺯﺍل‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫل‬
	‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻠﺨﺹ‬ ‫ﻭﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﻡ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺠﺩ‬ -‫ﺍﻁﻼﻋﻲ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ -‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻨﻘـﻑ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل،‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﻓﺎﺤﺼﺔ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺠﺎﺩ‬ ‫ﻭﻗﻔﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒ‬  ‫ﻨـﺹ‬ ‫ﻲ،‬ ‫ﻨﺤﺎﺘﻨﺎ؟‬ ‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻴﺸﻜل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﺠﻭﺍﻨـﺏ،‬ ‫ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻫﻲ‬ : ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬  ‫ﻭﻨﺹ‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﻭﻨﺹ‬ . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌـﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻨﺎﻗﺵ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺸﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌـﺎﻴﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻁ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﺘﻌﻴـﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ : ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻨـﺹ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺹ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﻨـﺴﻭﺏ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ( ‫ﻭﻨ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻜﺎﺸﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ،‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ . ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻋﻠﻤـﻪ،‬ ‫ﻤـﺼﺩﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬  ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻭﺘﻬﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺒﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ " ) ١ ( ‫ﻴﻁﻠﻘـﻪ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌـﺎﺕ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﺒﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺌـﺭﺓ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ . ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﺴﻤﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ . ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻀـﻭﺀ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻨﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻔﺴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺏ‬ " : ‫ﺃﻱ‬ ‫ّﻫﻡ،‬  ‫ﺃﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ : ‫ﺍﻟﺒـﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺒﻌـﺩﻫﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺍﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﻭ‬ " ) ٢ ( . : ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻨﻌـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻴﺴﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻓـﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺄﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻔﺨﺭ‬ ‫ﺒﺼﺭﻱ،‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺸﻲ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
	‫ﻪ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺴﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﹼﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ،‬ . ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺤﺎﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻔﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺭﺍﺒﻲ‬ . ‫ﺯﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬ . ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ : ‫ﻭﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭﺍﺯﻥ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﺯﻴﺞ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ . ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻴـﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴ‬ ‫ﺴﻼﺌﻘﻬﻡ،‬ ‫ﻓﺴﺩﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﻘﻭل‬ " : ‫ﻭﺃﻜﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﻀﺒﺎﺏ‬ ‫ﺤﺭﺸـﺔ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻴﺯ‬ ‫ﻭﺃﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻤﻴﺦ،‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻟﻴﺭﺍﺒﻴﻊ،‬ " ) ٣ ( .
	‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ -‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﺒﺘﻌﻴـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘـﺄﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺘﻜﺫﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫‪‬ﻗﻬﺎ‬ ‫ﺘﺼﺩ‬ ‫ﻭﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺸﻭﺍﻫﺩ‬ -‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼﻙ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻀﻑ‬ -‫ﻤـﺭﺍﺠﻌﻬﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻁﻠﻌﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ -‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﻤـﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻁﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺄﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ِﻓﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻨﺩ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ،‬ ‫ﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ّل‬  ‫ﺒﻘﻁﺭﺒ‬ ‫ﻨﺯﻟﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻴﺯﻴﺩﻱ،‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ) ٤ ( :
	( ( ( (	) ٥٧١٦ ) ٥٧١٧ ) ٥٧١٨ ) ٥٧١٩

‫ﻭﺃﺼـــــــﺤﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜـــﺴــــﺎﺌﻲ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ـﻔل‬ ‫ﺍﻷﺴـــ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﺇﻟـــ‬ ‫ـﺎﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺒـــ‬ ‫ـﻭﻥ‬ ‫ﻴﺭﻗـــ‬

  ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘـﺸﺩﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻼﻤﺫﺘﻪ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﻓﺎﺒﻥ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺘﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻫل‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ 


	 	 	    
	‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻨـﺭﻯ‬ ‫ﻨﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨـﺎ‬ ‫ﻫـﺫﺍ؛‬ ‫ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﺍﻷﻋـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ -‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴـل‬ ‫ﺩﻭﻥ‬
	‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘـﺩﺡ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻌﺩﻡ‬ ‫ﻨﻜﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺁﻨﺴﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺴﻭﻁﻲ،‬ " : ‫ﻭﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻐﺽ‬ ‫ﻭﻴﻨﺎل‬ ‫ﺒﺩﻭﻴ‬ " ) ١ ( . ‫ﺒﺩﺍﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨـﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﺜﺒﺘﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ : ) ١ ( ‫ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺘﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻔﺕ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ؛‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺘﺄﻤﻠﺕ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‬ ... ‫ﻭﺘﻠﻘﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻗـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻓﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟـﻀﻡ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻷﻋﺭﻑ‬ ‫ﻭﻜﺒﻴﺭﻫﻡ؛‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﺴﺄل‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻴﻘـﺼﺩ‬ : ‫ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺭ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺘﻭﺤـﺸﺎ‬ ‫ﺃﺸـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺨﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ . ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ــ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ‬ . ‫ﺇﺫﻋﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺠﻔـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻨ‬ ‫ﻘﻴﺎﺩﺍ‬ " ) ١ ( ‫ﺫﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺘﺤﻜﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻅﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺏ‬ . ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻤﻁﺔ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺒﺎ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻨﻌﺕ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴـﺔ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﺸﺄﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ " : ‫ﺍﻟﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤـﺘﺤﻥ‬ ‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺍﻤﺘﺤﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ؛‬ ‫ﻭﺴﻼﺌﻘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺒﺩﺍﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ! ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﺼﻴﺢ‬ ‫ﺒﺩﻭﻱ‬ . ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‬ ) ٢ ( " : ‫ﺍﻟﺒـﺼﺭﻱ‬ ‫ﺨﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺩﺨـل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺒﺩﻭﻴﺎ‬ " ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺴﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻓـﺼﺎﺤﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺘـﺸﻴﻊ‬ ‫ﻟﻐﺘـﻪ،‬ ‫ﺘﻘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺃﺤﺩ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺫ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﻓﺘﻘﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓـﺼﻴﺢ‬ ‫ﺒﺩﻭﻱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ " ) ٢ ( ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻘﻴـﺩ‬ ‫ﺒـﺎﻟﻬﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﺴـﺩ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺃﺼﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﻫﻭﺍﺯﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺎﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﺎ،‬ ‫ﺴﻬﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺃﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻴﻊ،‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺙ‬ ‫ﻤﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﻴﺘﺘﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺄﻭﺍ‬ ... ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ : ‫ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ : ‫ﻗـﺎل‬ ‫؟‬ ‫ِـﻙ‬ ‫ﺇﺭﺍﺘ‬ ‫ﺤﻔـﺭﺕ‬ : ‫ﺤﻔـﺭﺕ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﻭﻋﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺒﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ " ‫ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻜﻠﻤـﻭﻥ‬ ‫ﻴﻜﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺭﺍﺌﺤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻁﺒﺎﻋﻬﻡ‬ ‫ﺨﻁـﺄ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺤـﻥ‬ ‫ﻤـﻨﻁﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺎﺤﺵ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺃ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬـﺎ،‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻷﺨﺫ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘل‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻨﺼﺏ‬ ‫ﹶﻙ،‬ ‫ﺇﺭﺍﺘ‬ : ‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ِﻬﻡ؟‬ ‫ِﺭﻗﺎﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺼل‬ : ‫ﺍﻟﺘـﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻨـﺼﺏ‬ ‫ﹶﻬﻡ،‬ ‫ِﺭﻗﺎﺘ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﻤﻨ‬ ‫ﺃﻜﺜﻑ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ‬ ‫ﺠﻠﺩﻙ،‬ ‫ﻻﻥ‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎﺕ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺭﻕ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺠﻠـﺩﻙ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﻠـﺩﺍ‬ ‫ﻙ‬ . ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ‬ " : ‫ﻟﺤﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﻴﺭﺩﻩ،‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ " ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻨﺎﺯﻋﻪ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ "  ‫ﺍﻟﻤـﺴﻙ‬ ‫ﺇﻻ‬  ‫ﺍﻟﻁﻴـﺏ‬ ‫ﻟـﻴﺱ‬ " ) ٤ ‫ﹰ،‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﻭﻴﺎ‬ ‫ﻨﺭﻯ‬ ‫ﻨﻜﺎﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻨﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ ‫ﻭﻗﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻜـﺩ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺁﻨﺴﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻴﻘﺩﺡ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﻌﺩﻡ‬ " ) ٣ ( . ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫‪‬ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻀﺭﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﺤـﻀﺭﻴﺔ،‬ ‫‪‬ﻔﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟـﻀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻴﺘﺒﺎﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫‪‬ﻋﻲ‬ ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻁﺭﺃ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ( ‫ﺘﻤﻴﻴﺯﺍ‬ ‫‪‬ﺯﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﻤﻴ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل،‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﺘﻠﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻨـﺸﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌـﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺤﺴ‬ ‫ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻀـﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺤﺔ،‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻓﻊ،‬ : ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ّ  ‫ﺤﺠـﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻭﺃﺩﻟﺞ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻨﻤﺕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍ‬ ) : ‫ﻭﺃﺩﺃﺅﻫﺎ‬ ‫ﺃﺸﺄﺅﻫﺎ،‬ ( ‫ﺒﻭﺯﻥ‬ ) ‫ﻭﺃﻭﺩﻋﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺸـﻌﻌﻬﺎ،‬ ( ‫ﻓﺠﻤـﻊ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻭﻴل‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬ ‫ل‬ ‫ﻴﻌﻭ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﻭل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍﻭﺓ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬  ‫ﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ،‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﺯﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ٍ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ‫ﻴﺭﻓـﻊ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼـﻪ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﺍﻟﺭﻓـﻊ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻴﺨﺘﺒﺭﺍﻩ‬ ‫ــ‬ ‫ﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﺤﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ــ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﻴـﺴﻭﻏﻪ‬ ‫ﻗﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺄﻨﻑ‬ ‫ﺘﺭﻯ،‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺘﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ... ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻘـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ‬ " ) ٤ ( . ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺨﺘﻡ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﺘﺤﺫﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻫـﻡ،‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻘﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ،‬ " : ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺨﻁل،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺸـﺎﻉ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺸﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺭ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻟﻭﺠﺏ‬ ‫ﻟﻭﺠـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘـﺸﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺽ‬ ‫ﻭﺨﺒﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ،‬ ١٤٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ،‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ١ / ٨ . ) ١ ( ‫ﻋﺜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻥ‬ ٢ / ٦ ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ١ / ٣٨٤ ‫ﻭ‬ ، ٢ / ١٣ ‫ﺴﻴﺩﻩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ، ٦ / ٦٢ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺀ،‬ ٣٢ ‫ﺍﻟﻘﻔﻁـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٤ / ١١٧ ١٥ / ٢٥٠ ) ٣ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺴﻴﺩﻩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ٦ / ٦٢ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٤ / ١١٨ ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ،‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ،‬ ٤٤ ‫ﺍﻟﻘﻔﻁـﻲ،‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٤ / ١٣٦ ‫ـــــ‬ ١٣٧ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ٩ / ٢٨٠ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﻊ،‬ ‫ﻭﻫﻤﻊ‬ ، ١ / ٤٢٣ . ‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﺒﻘـﺎﺕ‬ ، . . ‫ﻤﻨﻅـﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﻭﻟـﺴﺎﻥ‬ ، ‫ﻭﻨﺯﻫـﺔ‬ ، . ‫ﻟﻠﻐـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺨـﺘﻼل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫ﻋـﺭﺽ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﺔ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻨﺼﺏ،‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺘﺤﻨﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻊ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ . ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺘﺄﻤل‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺴﻤﻭﻉ،‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ " : ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠـﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺈﻴـﺎﻙ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﻗﻌﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ‬ ‫ﻤﻭﺭﺩﻩ،‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﺘﺄﻤل‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺘﺴﻤﻌﻪ،‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ " ) ٥ (
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‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬

  ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓـﺴﺄﻻﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺩﻭﻱ،‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻴﻘﺩﻡ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﻭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺘﻤﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﻭﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴـﺼﻨﻌﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﻔﺩ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻤﻡ،‬ ‫ﻴﻔﺘﻌﻠـﻪ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻤﻡ،‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ . ‫ﺨﺎﻁﺌـﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴـﺎ‬ ‫ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻴـﺼﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺼـﺩﻭﺍ‬ ‫ﺒﻬﺭﺠﻭﻩ،‬ ‫ﺴﻼﺌﻘﻬﻡ‬ ‫ﻴﺸﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﺴﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻴﺨﺘﺒﺭﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺒ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﺼﻤﻭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻑ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺊ‬ . ‫ﺃﺒـﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﺒـﺎﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺃﺴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﻊ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺯﻴﺩﻱ‬ ‫ﺘﻭﺠﻴﻬﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﺩﺍ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﺭﺠﺊ‬ . ‫ﺃﺼـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﺴﻠﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻷﺨﺫ‬ ‫ﻤﻭﺠﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺼﺎﻓﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻁﺒﻊ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﻟﺭﺩ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﻨـﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ؛‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼل‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ " : ‫ﻭﻟـﻭ‬ ‫ﺍﻷﺨـﺫ‬ ‫ﻟﻭﺠـﺏ‬ ‫ﻟﻠﻐـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻗﻭﻥ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ِﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺘـﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ‬ ‫ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﺅﻴﺩ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭﺍ‬ ‫ﺠﻌﻠـﻭﻩ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﻔﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ . ‫ﻨﺠﻌﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴـﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔـﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻨﻌﻜﺱ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺜﺭﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺠـﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺨـﺎﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﻨﺸﺄﻭﺍ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬ ‫ﻨﺤﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻷﻨﻨﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻤـﺭﺍﺌﻬﻡ‬ ‫ﻤﻠـﻭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺎﺨﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﺠﻡ،‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺯﻴﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻤـﺭﺉ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌـﺔ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻠﻬـل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﹼﺎﺠﺔ‬ ‫ﺼﻨ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺃﺸـﻌﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻨﺤﺎﺘﻨﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﺴ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ،‬ ‫ﺍﻷﺼـﻤﻌﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻴـﺩﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺤﺔ؛‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﻴﻭﺠﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ـﺸﻬ‬ ‫ﺍﺴﺘـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻨﺠـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﹼﻨـ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ، ‫ـﺫﻩ‬ ‫ﻟﻬـ‬ ‫ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﻅـ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﻭﻟـ‬ ‫ـﺸﻌﺭﻩ،‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺩﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻪ‬ ‫ـﺴ‬ ‫ﻨﻔـ‬ ‫ـﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼـ‬ ‫ﻩ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﺤﺘـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻟﻐﺘـ‬ ‫ـﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻨﻅـ‬ ‫ـل‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﺴﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒـ‬ . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻐﺘـﻪ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭل،‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹼـﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺸـﻙ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻠﻐـﺎﺕ‬  ‫ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺩﻭﻨـﻪ؛‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺴـﻭﺍﻩ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﻴﺢ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻁﻼﻕ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺼـﻭﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺃﺒﻬـﻰ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﱠﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺜ‬ ‫ﺒـﻪ،‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬  ‫ﻤﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﹼﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻜﻠ‬ ‫ﻜﺎﻓـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓـﺼﺢ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺨﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺠﻐﺭ‬ ‫ﻤﻭﻁﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻓﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ،‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫‪‬ـﺙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻌـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻌـﺯﺍل،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟـﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒـﺩ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠـﻡ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻟﻐـﺎﺕ‬ ‫ﺒﻜـل‬ ‫ﻨـﺯل‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨﻨﺒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭﺍ‬ ‫ﻨﻼﺤﻅ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ : ‫ﺘﻌﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍ‬ ‫ﻴﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ــ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤـﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫‪‬ﺎﻫﺎ؛‬ ‫ﺴـﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤـل‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ،‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل‬ ‫ﻟﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ،‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺘـﻭﺍﻓﺭ‬ ‫ﻤﻨﻌﺯﻟـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺌـﺎﺕ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺘﻭﺯﻉ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﻭﻜﻨﺎﻨـﺔ،‬ ،ٍ ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬  ‫ﺇﺨـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺴـﺎﻍ‬ ‫ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﻠﺏ‬ ‫ﺘﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ، ‫ﻭﻫﻭﺍﺯﻥ‬ ،ٍ ‫ﻭﺜﻘﻴﻑ‬ ‫؟‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﺍ‬ ! ‫ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺘـﺴﻠﻴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ــ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻀﺭ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬ ‫‪‬ﺯﻫ‬ ‫ﻭﺘﻤﻴ‬ ‫‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻗﻴ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ‬  ‫ﺴﻤﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ؛‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻀﻑ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﺘﺤﻀﺭﺓ،‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻨﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨـﺫ‬ ‫ﻭﺘﺅﻜﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺘﺜﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﺤﻘﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ . ‫ﺴـﺒﻊ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺍﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨـﺼ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻭﺍ،‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻠﻔﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺃﺠﻤﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺼ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ــ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺎﺌل‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﻬـﺔ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﻭﻋﻠل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋـﺸﺭﺍ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ؛‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻘﻠﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺃﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ؛‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﺍﻷﺼل،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻴـﻀﺎ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺕ‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﻤل‬ ‫ــ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻏـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻟﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴل‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﺃﻏﺭﻕ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻓـﺎﺽ‬ ‫ﻭﺨـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﻌـﻀﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻴل‬ ‫ﻤﺘﻜﻠﻔﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻗﻪ‬ ‫ﺒل‬ ،‫ﺔ‬ ‫ﻋﻁﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴـﻑ‬ ‫ﻜﻘـﺭﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬  ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬـﺎ‬ ‫ﺍﺘﻔﻘـﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴﺘﺒﻴ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺘـﺄﺕ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺒﺄﻓـﺼﺤﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﺸﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬ﻁﺭﺡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺴﺅﺍل‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ،‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ . ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﺭﺃﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹼﻨـﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭ،‬ ‫ﻤﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺤﺘﻡ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺒﺼﺩﺩﻫﺎ؛‬ . ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻨﺼﺎ،‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺸﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻴﻨﺎ‬ . ‫ﺃﻗـﺭﺏ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗـﺸﺔ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺨﻠـﺩﻭﻥ،‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺒﻭﻻ‬ ‫ﻤﺴﺎﻏﺎ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻨ‬ ‫ﻤﻌﺎ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺤـﺼﺭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬  ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻗﻁﻌﻪ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﺃﺜﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺒﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺠﺯﻤﻪ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺄﺨﺫ‬ ‫ﺫﻜﺭﻭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁﺘـﻴﻥ‬ ‫ﻫـﺎﺘﻴﻥ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴـﻑ؛‬ ‫ﻜﻘﺭﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺘﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻟﻭﺍﻨﺎ‬  ‫ﻀﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴﻨﺴﺒﻪ‬  ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺠﺩﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﻁ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺴﺘﺜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﻓﺼﺤﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺫﻜﺭﻭﻫـﺎ،‬ ‫ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻴـﺴﺘﻬﺩﻓﻭﻥ‬ ‫ﻓﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺠﻤﻌﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺒﻪ‬ : ‫ﹼ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻤﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻬﻡ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗـﻴﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺤـﺩﻫﺎ‬ ٍ ‫ﺘﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺤﻤﻲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻜﻠﻴ‬ ‫ﻟﻤـﺎ‬ ، ‫ﻓﻘـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺭﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻭﻫﺎ،‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸﺄ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﻀﺒﻁ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻤﺭ،‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺘﻤﺜـل‬ ‫ﻗﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺴﻴـﻀﻌﻭﻥ‬ ‫ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩﺌﺫ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻥ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻅﻭﺍﻫﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬ . ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ،‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺎﻋﺩﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺇﺠﺤﺎﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ؛‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﺨﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻓﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﻴﻥ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺴﻨﺩ‬  ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ 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‫ﻭﻫﻭﺍﺯﻥ‬ ، ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ . ‫ﻭﻋﻤـﺩﺘﻨﺎ‬ ‫ﻀـﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ــ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ــ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍﻫﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌـل‬ ‫ﻋﺎﺼﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻘﻠﻴل،‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﺩﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ . ‫ﻷﺸـﻌﺎﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟـﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﺒﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺅﻨﺎ‬ ‫ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﹼﻬ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻟ‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼـﻔﺎﻫﻡ‬ ‫ﺃﻟـﺴﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﻗﺭﻴﺸﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻡ‬ ... ‫ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺘﺨﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ‬ ‫ﺃﺘﺘﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫‪‬ﺭﻭﺍ‬ ‫ﺘﺨﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ؛‬ ‫ﻭﺃﺼﻔﻰ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﻡ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺒـل‬ ‫ﻤﻔـﺴﺩﺓ،‬ ‫ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤﻀﺭﻴ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﹼﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ؛‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻜﺱ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ " ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤـﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﺎﻤـل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻗـﻀﺎﻥ‬ ‫ﺃﺜـﺭﺍﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﻘﺒﻭل؛‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﺒﻲ‬ 


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	‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠـﺕ‬ ‫ـــ‬ ‫‪‬ﻭﺜﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ــ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬  ‫‪‬ﻭﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬ ‫‪‬ﻘﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫‪‬ﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ . ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ " : ‫ﻭﺴـﺄ‬ ‫ﺃﺒـﺎ‬ ‫ﻴﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻟﺕ‬ : ‫ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﻘﻭل‬ : ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺃﺨﻭﻙ؟‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ‬ : ‫ﺃﻗﻭل‬ : ‫ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻓـﺄﺒﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺭﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﺭﺩﺘﻪ‬ ‫ﺃﺨﺎﻙ،‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ‬ : ‫ﺃﻗـﻭل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ،‬ ‫ﺃﺨﻭﻙ‬ : ‫ﺘﻘﻭل‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ : ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻓﺭﻓﻊ،‬ ‫ﺃﺨﻭﻙ؟‬ ‫ﻀﺭﺒﻨﻲ‬ : ‫ﺃﺨـﻭﻙ‬ ‫ﺘﻘـﻭل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼﻙ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺘﺯﻋﻡ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫؟‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻴﺵ‬ ! ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺠﻬﺘﺎ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ " ) ٢ ( .  ‫‪‬ﻘﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻤﻨﻪ‬ " : ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﹼﺎﻨﺎ؟‬ ‫ﺩﻜ‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ : ‫ﺩﻜـﺎﻜﻴﻥ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫‪‬ﺤﺎﻨﺎ؟‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻓ‬ : ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﹶﺎﻨـﺎ؟‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓﻘ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻠـﺕ‬ ‫ﺴﺭﺍﺤﻴﻥ،‬ : ‫ﻗﻠـﺕ‬ ‫ﻗـﺭﺍﻁﻴﻥ،‬ : ‫ﻗـﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﻓﻌﺜﻤـﺎﻥ‬ : ‫ﻋﺜﻤﺎﻨﻭﻥ‬ . ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺜﺎﻤﻴﻥ؟‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻫﻠ‬ : ‫ﻋﺜﺎﻤ‬ ‫ﺃﻴﺵ‬ ‫ﻴﻥ؟‬ ! ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴـﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺃﺭﺃﻴﺕ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ؟‬ ! ‫ﺃﺒﺩﺍ‬ ‫ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ " ) ٣ ( . ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠـﻡ‬ ‫ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ،‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﺴﻼﻤﺘﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺒﺭﺩ‬ " : ‫ﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓـﺼﻴﺢ‬ ‫ﻟﻐﺘﻪ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻋﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﻜل‬ ‫ﻴﻘﺎل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﻭﻤﻪ،‬ : ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻓﻼﻥ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ : ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻭﻟﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ‬ " ) ٤ ( . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺤﻲ،‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻓﺤﻭل‬ ‫ﺒﻘﺎﺕ‬ ١ / ٤٧ ‫ـــــ‬ ٤٨ . ) ٢ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ١ / ٧٦ . ) ٣ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ١ / ٢٤٢ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀل،‬ ١١٣ . ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼـﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ؛‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻋﺩﺘﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺄﺼل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﺨـﺎﻟﻁ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺘﻤﺎﺌﻤﻪ‬ ‫ﻭﻋﻘﺕ‬ ‫ﺘﺭﻋﺭﻉ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﻀﻊ‬ ‫ﻗﺭﺸﻲ،‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻘﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺎﻓﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﻀﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﺴﺩﺍ،‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻴﻔﺎ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻴﻼ،‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻜـﺭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻜـﺔ،‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﻀﺎﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﺴﺎ،‬ ‫ﺘﻤﻴﻤﺎ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ... ‫ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴـﻼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻴل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ... ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤـﺔ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺼـﻔﻭ‬ ‫ﺘﻜـﺩﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻓﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺠﻡ‬ . ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻭﺘﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻨﻁﺎﻕ‬ ‫ﺍﺘﺴﻊ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺯﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻥ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‬ " ) ١ ( . ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻪ‬ " : ‫ﺍﻟﻠﻐـ‬ ‫ﺃﻓـﺼﺢ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺃﺼـﺭﺤﻬﺎ؛‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﺍﻜﺘﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺠﻬﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ... ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ " ) ٢ ( . ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺏ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻐﺽ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴـﻀﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺩﻱ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ " ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻠﻐـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨـﺯل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ،‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻓﺼﺤﺎﺀ‬ " ) ٣ ( . ‫ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﺒﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻵ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﺭﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴـﻴﻥ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺤـﺼﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻨﻜﺎﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘل‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺭﺍﺀ‬ ‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ،‬ : ) ١ ( ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٤٥ ‫ــــ‬ ٤٦ ‫ﻭﻴﻨﻅﺭ‬ ، : ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ١ / ٢١٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١ / ٥٥٥ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ١ / ٣٠ . ‫ﺍﻷﻭل‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀـﺭ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ) ١ ( . " ‫ﺤﻀﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻴـﺴﻜﻥ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﻁ،‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻟﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ " ) ٢ ( ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫؛‬ " ‫ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﺘﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻐـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ‬ ‫ﺒﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ " ) ٣ ( ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ ، " ‫ﻭﺍﺤـﺩ،‬ ‫ﺤـﺭﻑ‬ ‫ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻑ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺴﺒﻲ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺜﺭﻭﺍ‬ " ) ٤ ( . ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻤـﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻔﻬﻤﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺤﺘﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﺒﻌـﻪ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ؛‬ ‫ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺒﻌﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴ‬ ‫‪‬ﻫﺎ،‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻭﺒﺭ‬ . ‫ﺠﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻟﺫﺍ‬ " : ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﻭﺒﺭ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺸﺎ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘـﺸﺎﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺽ‬ ‫ﻭﺨﺒﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻉ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﺘﻠﻘ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻟﻭﺠﺏ‬ " ) ٥ ( . ‫ﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻗـﺭﺏ‬ ‫ﻭﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ‬ ‫ﻫـﻭ‬ ‫ﻓـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺠﻨـﻲ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤـﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﱢﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﻠﻘ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﻔﺴﺭ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺴﻼﺌﻘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺴﺩﺕ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭﺍ‬ ‫ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺘﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺤـﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ؛‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ،‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ،‬ ١٤٧ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ، ١ / ٤٥ ‫ـــــ‬ ٤٦ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ١ / ٥٥٥ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ، ١ / ١٦٨ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ٤٧ ‫ـــــ‬ ٤٨ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ١ / ١٦٨ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١ / ٥٥٥ . ) ٤ ( ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ١ / ٤٦ . ) ٥ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ،‬ ٢ / ٥ . ‫ﺍﻟﻤﺩﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ " ) ١ ( . ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻤﺯ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ ١٢٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺸﻌ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼـل،‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺭﻩ؛‬ " : ‫ﺒﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺁﺨﺫ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼل،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻘﺎﻨﻲ‬ ‫‪‬ﺭﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬ " ) ٢ ( . ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺯﻴـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬ ‫ﱢﺭﻤﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﹼﺩ‬ ‫ﻤﻭﻟ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﺒﺤﺠﺔ،‬ " ) ٣ ( . ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ‬ ‫ﻻ‬  ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭﻭﺍ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﺴﻴﺒﻭﻴﻪ؛‬ ‫ﹸﻬﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺃﻭ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭﻩ،‬ ‫ﺍﺤﺘﺠﻭﺍ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟـﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺴـﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﺍﻤـﺕ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻐﺘـﻪ‬  ‫ﺭﺩ‬ ‫ِـﺏ‬ ‫‪‬ﻭﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻘـﺩﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺠـﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻗـﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ـــ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺴـﺄﻟﺕ‬ ) ١ ( ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ٢ / ٥ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ٣ / ٢٩٣ ‫ــــ‬ ٢٩٤ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ، ٢ / ٣٢٠ . ) ٣ ( ‫ﻗﺭﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ،‬ ‫ﺏ‬ ٢٠ . ‫ﻭﻜـ‬ ‫ﻓﺄﺠﺎﺯﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ــ‬ ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻏﻤﺯﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺫﻟ‬ ‫ﺍﻷﻋـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴـﺄﻟﻨﺎ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻨﻁﻘﻭﺍ‬ " ) ١ ( . ‫ـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﺃﺒـ‬ ‫ـﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟـ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ـل‬ ‫ﺒـ‬ : ‫ـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠـ‬ ‫ـﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﺎﺩ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ) ‫ﺕ‬ ١٠٠ ‫ــ‬ ‫ﻫـ‬ ( ‫ـﻥ‬ ‫ﻤـ‬ ‫ـﻁﺨﺭ‬ ‫ﺒﺄﺼـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻨﺯﻭﻟـ‬ ‫ـﺭ‬ ‫ﺃﻜﺜـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜـ‬ ‫ـﻔﻬﺎﻥ،‬ ‫ﺃﺼـ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ـﺸﺄ‬ ‫ﻭﻨـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻭﻟـ‬ ‫ـﺩ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﺎﻥ‬ ‫ﻜـ‬  ‫ﱢــﺏ‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺤﺘــﻰ‬ ‫ﺍﻟﻠﻜﻨــﺔ؛‬ ‫ﺸــﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟــﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻜــﺎﻥ‬ ‫ﺒﻬــﺎ،‬ ‫ﺘــﻭﻓﻲ‬ ‫ﺤﺘــﻰ‬ ‫ﻓــﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ـﺎﻷﻋﺠﻡ‬ ‫ﺒـ‬ ) ٢ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻻ‬ " ) ١ ( ‫ﻭﻗ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭل‬ : ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜـﺭﻩ؛‬ ‫ﻤﻌﻅﻤـﻪ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻭﻗـ‬ ‫ـﻭﻩ،‬ ‫ﻭﻨﺤـ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤـﺯ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴـ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ـﺭﺁﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻘـ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ـﻲ‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺘﻬﻤﺯ‬ ) ٢ ( . ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨـﺎ،‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻓﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻫﺎ،‬ ‫ﺭﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒﻤﻭﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺘﻔـﺴﺭ‬ ‫ﺃﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻭﺘﺩﻭﻴﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻨﺎ‬ ‫ﺒﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹼل‬ ‫ﺩﻟ‬ ‫ﺜﻡ‬ " : ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺘﺘﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﺎ‬ . ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺘﺴﺎﺀل‬  ‫ﻥ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺠﻔﻨـﺔ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻻ؟‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻀﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ) ‫ﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ‬ ( ‫ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴﺴﻜﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻗﻁ،‬ ‫ﺤﻀﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻟـﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻴﻐـﺭﻕ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫‪‬ﻭﻫﺎ‬ ‫ﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ُﺨﺫﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺃﺭﺒ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﻴﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ‬ ‫ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ؛‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺘﺄﻤﻠﺕ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ... ‫ﻓﺘﻌﻠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ؛‬ ‫ﺃﺭﺽ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒـﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺃﻤﺼﺎﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼﻴ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺭ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻡ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺩﻫﺎ‬ . ‫ﺘـﺴﻜﻥ‬ ‫ﺠﺒـﺎل‬ ‫ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻏﺭﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ،‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﺒﻘﻴﺕ‬ ‫ﻤﻌﻤﻭﺭﺓ؛‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻫﺫﻴل‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﻔﻭ‬ ‫ﺘﻜﺩﺭ‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻨﻁـﺎﻕ‬  ‫ﹼـﺴﻊ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻟﻤﻨﺯﻉ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘـﺒﻁ،‬ ‫ﻤـﺼﺭ‬ ‫ﺃﻫـل‬ ‫ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺠﺫﺍﻡ؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﺨﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ؛‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺒﺭﺍﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﻴﻘـﺭﺃﻭﻥ‬ ‫ﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﺩ؛‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻭﻏﺴ‬ ‫ﻗﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴل،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻜﺎﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﻰ‬ ‫ﺎ‬ . ) : ‫ﻋﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺒﻠـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺒﻴﻥ‬ ]( ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ : ١٩٥ .[ ‫ﺃﺼـﻠﻪ،‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ . ‫ﻟﻠﻨـﺒﻁ‬ ‫ﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﻜـﺭ؛‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻠﻴﻭﻨـﺎﻥ،‬ ‫ﻤﺠـﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ‬ ‫ﹼﻤﺭ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻨ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ . ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ " : ‫ﻟﻠﻤﺘﻭﺤـﺸﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤـﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻗﻔﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ : ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻫـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻴـﺎﺩﺍ،‬ ‫ﺇﺫﻋﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺠﻔﺎﺀ،‬ ‫ﺘﻭﺤﺸﺎ‬ ‫ﺃﺸﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺃﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ : ‫ﻗـﻴﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺘﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ : ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﻭﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﻑ‬ ‫ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔـﺭﺱ،‬ ‫ﻟﻠﻬﻨـﺩ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎﻥ؛‬ ‫ﻭﺃﺯﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ،‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻗـﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ــ‬ ‫ﻤﻌﻨﺎﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻔﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ... ‫ﻴـﺴ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻉ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺎﻫﻤﻬﻡ‬ ‫ﺠـﺩﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ( ‫ـﺎل‬ ‫ﻗـ‬ ‫ـﺎﺘﻡ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ـﻭ‬ ‫ﺃﺒـ‬ " : ‫ـﺎل‬ ‫ﻓﻘـ‬ ‫ـﻡ،‬ ‫ﺍﻷﻋﺠـ‬ ‫ـﺎﺩ‬ ‫ﺯﻴـ‬ ‫ـﻥ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ـﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻭﺴـ‬ : ‫ـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴـ‬ ‫ـﻕ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠـ‬ ‫ـﻡ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﺔ؛‬ ‫ّـ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻠﺤﻥ‬ " ) ٣ ( . ) ٤ ( ‫ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻘـﺎل‬ ) : ‫ﺇﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺭﺒﻴـﺎ‬ ‫ﻗﺭﺁﻨﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻨﺎﻩ‬ ] ( ‫ﺍﻟﺯﺨـﺭﻑ‬ : ٣ [ ‫ﻭﻗـﺎل‬ ، ) : ‫ﻤﺒـﻴﻥ‬  ‫ﻋﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺒﻠـﺴﺎﻥ‬ ]( ‫ﺍﻟـﺸﻌ‬ ‫ﺭﺍﺀ‬ : ١٩٥ [ ، " ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺤـﺩ‬ ‫ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻤﻨﺯل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ : ‫ﻗﺭﻴـﺸﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﹼـﻪ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ؛‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺤﻁـﺎﻥ،‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋـﺩﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻴﺘﻨـﺎﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻤﻀﺭ؛‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺠﻨﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ‬ ٣ / ٢٩٣ ‫ــــ‬ ٢٩٤ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ، ٢ / ٣٢٠ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺠﻤﺤﻲ،‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻓﺤﻭل‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ٢ / ٦٩٣ ‫ﺭﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ، ٢ / ٣٠٧ ‫ﺍﻟﻔـﺭﺝ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻏﺎﻨﻲ،‬ ، ‫ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ،‬ ١٥ / ٣٧٠ ‫ــــ‬ ٣٨٥ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ،‬ ، ٣ / ٥٤ . ) ٣ ( ‫ﺍﻷﺼﻤﻌﻲ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻓﺤﻭﻟﺔ‬ ١٦ . ) ٤ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀل‬ ١١٣ . ‫ﻴﻘﺒـل‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻴﺘـﺴﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺤﺼﻭل‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻓﺎ‬ ‫ﺘﻘﺒل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ،‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺘﺘﻌﺩﺩ‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﺒﻘﻴ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺨـﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻓﺘﻌﺩﺩﺕ‬ ‫ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ . ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ١ / ٤٤ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ، ١ / ٢٨٤ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻘﺭﺁ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،‬ ‫ﻥ،‬ ١ / ٤٤ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ،‬ ، ١ / ٢١٩ ‫ـــــ‬ ٢٢٠ ‫ﻋﻠـﻭﻡ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻘـﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ٢ / ١٢٣ . ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨـﺴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨـﺼﺭ‬ ‫ﺒـﻲ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻨﻘـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻭﻻ،‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻨﺎﻗﺸﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺡ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﻤـﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻜﺎﺸﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ،‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻨـﺼل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﺘﻤﺩ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺩﻯ‬  ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻁﻤﺌﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، . ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻨﻌﻘﺒﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻨﺒﺩﺃ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺨﻠـﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻟﺸﺩﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ؛‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ : ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ : ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺘﻌﻴـﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺱ‬ ‫ﺃﺴ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁـﺔ‬ ‫ﻗـﻀﻴﺔ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻀﻴﺔ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻟﻠﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻴﻴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺠﻤـﺘﻬﻡ؛‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺃﻟـﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﻘﻴـﺎﺩ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ‬ ‫ﻟﻸﻋﺎﺠﻡ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺜﻨﻰ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ،‬ ‫ﺫﻩ‬ " : ‫‪‬ﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ... ‫‪‬ﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﺤـﺼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤـﺭﻯ‬ ‫ﻓـﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﹼﻥ‬ ‫ﺘﻤﻜ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﺠﻔﻰ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ل‬ ‫ﺘﺨﻴ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ... ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻁﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻴﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻟﻠﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺃﻁﺒـﻊ،‬ ‫ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺩﺭ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﻴﺘﻌﻭﺩﻭﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻟﺘﻔﻬ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻘﻴﺎﺩﺍ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ... ‫ﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻐـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ... ‫ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ؛‬ ‫ﺃﻭﺍﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺭ‬ ] ‫‪‬ﺅﻤﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ [ ‫ﺃﻭﻟﺌ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﺘﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻁﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻙ‬ " ) ١ ( . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ،‬ ١٤٦ . ‫ﻭﺍﻟﺒـﺎﻗﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﻟـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬  ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻫﺫﻴل؛‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻁﻲﺀ،‬ ‫ﻭﺃﺴﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ‬ ‫ﺸﻲﺀ؛‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻤﻁﺒـﻭﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫﻡ‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﺭﻴﺎﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻟﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﺴﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ " ) ١ ( . ‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺭﻱ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫‪‬ﻼﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻴﺌـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨـﺎﻟﻁﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺒﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﺵ‬ ‫ﺍﻻﻨﻌﺯﺍل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺝ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ‬ ‫ﺠﺎﻭﺭﻭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ‬ . ‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫‪‬ﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻴﺤﺼﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ــ‬ ‫ﺏ‬ : ‫ﻭﺘﻤـﻴﻡ،‬ ‫ﻗـﻴﺱ،‬ ‫ﻭﺫﻟ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻪ‬ ‫ﺠﻌل‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل،‬ ‫ﻭﻁﻲﺀ،‬ ‫ﻭﺃﺴﺩ،‬ ‫ﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻌﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ " : ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ‬ " ‫ﺒﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻘـﺼﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻨـﻪ‬ ‫؛‬ ‫ﺃﻁﺭﺍﻓﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻓﺴﺭ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ؛‬ ‫ﻤﺠﺎﻭﺭﻴﻥ‬ : ‫ﻷﻨﻬ‬ ‫ﻤﺨـﺎﻟﻁﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩﻫـﻡ‬ ‫ﺃﻁـﺭﺍﻑ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ... ‫ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬  ‫ﻴـﺴﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﺃﺠﻤل‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ــ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ‬ ‫ﻟﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﱠﺤﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ،‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﺒﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻔﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ،‬ ١٤٧ . ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﺹ‬ : ‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻤﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻁﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ) ‫ﺃﺤﺭﻑ‬ ‫ﺴﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺯﻭل‬ ( ‫ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺒﺩﻭ‬ ، ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ،‬ " : ‫ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻜﺄﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎل‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺯل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ... ‫ﺍﻟﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺃﻟﺨـﺹ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻭﺍ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﻭﺍ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺤﻭل‬ ‫ﺠﻬﺩﻱ‬ : ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺎﻋﺩﺘﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺄﺼل‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼـﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺒﻜـﺭ؛‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺘﻤﺎﺌﻤـﻪ‬ ‫ﻭﻋﻘـﺕ‬ ‫ﺘﺭﻋـﺭﻉ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﻀﻊ‬ ‫ﻗﺭﺸﻲ،‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻜـﺔ،‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻘـﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻟﻔﺎﻓﻬﺎ؛‬ ‫ﻭﻀﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﺴﺩﺍ،‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻘﻴﻔﺎ،‬ ‫ﻭﻫﺫﻴﻼ،‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻁ‬ ‫ﺇﻟـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻨﻀﺎﻑ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﺴﺎ،‬ ‫ﺘﻤﻴﻤﺎ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ‬ ‫ﺠﺯﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴـﻁ‬ ... ‫ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴـﻼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻴل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺘﻬﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ) ١ ( . ‫ﺘـﺄﺜﺭﻩ‬ ‫ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺎﺭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻲ‬ " : ‫ﻓﺄﻓـﺴﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﺠﻨـﻭﺒﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻓﺄﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻨﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬ ‫ﺨﻠﻁﺔ‬ ‫ﻋﺭﺒﻪ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ... ‫ﺒـﻼﺩ‬ ‫ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﺠﺯﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺸﺭﻗﻲ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ١ / ٤٥ ‫ــــ‬ ٤٦ . ‫ﻭﺍﻟـﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﹼﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨ‬ ‫ﻤﻌﻬﺎ،‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﹼﺒﻭﺍ‬ ‫ﺘﺠﻨ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺠﺎﺯ‬ : ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁـﺎﺌﻑ؛‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒـﻲ‬ ‫ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﻀـﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻓﺄﻓﺴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ؛‬ ‫ﻜﺜﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﹼﺔ‬ ‫ﻟﻘﻠ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ؛‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ " ) ١ ‫ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺭﺃﺴـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﺒﻭﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺭﺠﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ‬ / ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩ،‬ ‫ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﺼﺎﺌﺏ‬ ‫ﻤﻴﺴﺎﺀ‬ ) ‫ﻜﻨﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻟﻬﺠﺔ‬ : ‫ﻟﻐﻭﻴـﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ( ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻤﻌﺘ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺕ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻬﻨﺩ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ؛‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺜﻘﻴـﻑ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ؛‬ ‫ﺤﺎﻀـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻨﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻔـﺴﺩﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤـﻡ؛‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺨﺎﻟﻁﻭﺍ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻴﻨﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃﻭﺍ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﻓﻭﻫﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻨﻘﺽ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺒﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺩﺍﺡ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻁـﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻌ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺎ،‬ . ‫ﺤﺎﻟﻬﻡ‬ ... ‫ﻭﻓﺴﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻷﺠل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬  ‫‪‬ﺅﻤﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬ ... ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﻀﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﺨﺯﺍﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ "... ) ١ ‫ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻨﺹ‬ ‫ﺸﺒﻬﻪ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻤ‬ . ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ( . ‫ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺭﺃﺴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺭﺠﻌﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ -‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺭﺠـﻭﻉ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺘﻘﺘـﻀﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﺇﺠﺤﺎﻓﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻨﺄﺨﺫ‬ ‫ــ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ( . ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ‬ : ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻓﺭﻋﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻁﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ،‬ : ‫ﺨﺯﺍ‬ ‫ﺜﻘﻴﻑ،‬ ‫ﻫﺫﻴل،‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ،‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﺃﺴـﺩ،‬ ‫ﻋـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺎ‬ ‫ﻗﻴﺱ،‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ،‬ ‫ﻀﺒﺔ،‬ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ــ‬ ‫ﺏ‬ ) ‫ﻁﻲﺀ‬ ( ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬  ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻊ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﺴﻘﻁﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺤـﺭﻑ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ . ‫ﻗﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻨـﺎﻗﺽ‬ ‫ﻜﻼ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ،‬ ‫ﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬  ‫ﻋﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻪ‬ ‫ﻓـﻨﻘﺽ‬ ‫ﻋـﺎﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﺼﻔﻭ‬ ‫ﻴﻜﺩﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻐﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ " : ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‬ ‫ﺤﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ."... ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻨﺴﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﺴـﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺤـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ‬ ( ،  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﺢ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎﻥ‬ ‫ﹼﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ) ‫ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ( ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ) ‫ﺍﻷﻟﻔـﺎﻅ‬ ( ‫ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘل‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ / ٤٦ . ‫ﻤـﺼﺎﺩﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻤـﺔ‬ ‫ﻫﺎﻤـﺸﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺠﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ؛‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﻍ‬ ‫ﻜﻴﻑ‬ ‫ﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ‬ ) ١ ( . ‫ﺒﺤﺜﻬـﺎ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨـﻲ،‬ ‫ﺃﻤـﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺇﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻡ‬ ) ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨـﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ( ) ٢ ( ‫ﻓﻘـﺩ‬ ، ‫ﺒﻤ‬ ‫‪‬ﺭﺘﻪ‬ ‫ﺼﺩ‬ ‫ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺎ‬ ) ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ( ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺘﺭﺠـﻊ‬ ‫ﻭﻟـﻡ‬ ، ‫ﻟ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺠﻭﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﺅﺨﺫ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻠﻘﺒﺎﺌل‬ . ‫ﺍﻋﺘﻤـﺩﺕ‬ ‫ﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻨـﺎﻗﺽ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬ـﺎ،‬ ‫ﻋﻠﻤﻴ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘـﺎ‬ ‫ﻤﺤﻘﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﹼﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻨﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ . ‫ﻭﺘﻔـﺎﻭﺕ‬ ‫ﺍﺨـﺘﻼﻑ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻔﺎ‬ ‫ﻤﻨﺴﻭﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﺭﺍﺒﻲ‬ " : ‫ﺍﻟﻤـﺴﻤﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ) ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ " :( ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺃﺴـﻬﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻸﻓﺼﺢ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﺠﻭﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺇﺒﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻁﻕ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ . ‫ﻭﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘـﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻨﻘﻠﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻫﻡ‬ : ‫ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻫـﻡ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺃﺴﺩ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻫـﺫﻴل،‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺘﻜل‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﻅﻤﻪ،‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺒـﺎﺌﻠﻬﻡ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨﺫ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ . ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺠﻤﻠـﺔ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﻋﺒﻭﺩ،‬ ‫ﺼﺎﺌﺏ‬ ‫ﻤﻴﺴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻐﻭﻴﺔ،‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻟﻬﺠﺔ‬ ١٥٩ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ) ٢ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ١٢٠ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ . ‫ﻋﻠﻤـﺎ‬ ‫‪‬ﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺼـﻴ‬ ‫ﻜﺘـﺎﺏ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻨﻘل‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻭﺼﻨﺎﻋﺔ‬ " ) ١ ( . ‫ﻴ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻨﻘﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺃﻤـﻭﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺼـﻠﻪ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ،‬ : ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐـﺔ،‬ ‫ﻨﻘﻠـﺕ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺒﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ــ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻓـﺎﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻﻨﻁﺒﺎﻕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ؛‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‬ ‫ﻴﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼل،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ،‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﺎﻤﺘﺩﺍﺡ‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ . ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﺃﻤ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﺤﺼﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ِ ‫ﱡﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﻘﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ــ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻴﻘﻁﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ " : ‫ﺍﻟﻠـﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻭﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻗﺘﺩﻱ،‬ ‫ﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻨﻘﻠﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ : ‫ﻭﺃﺴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ."... ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ــ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـﻲ‬ ‫ﻓﻘـﻁ،‬ ‫ﻗﺒﺎﺌـل‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ : ‫ﻭﺃﺴـﺩ،‬ ‫ﻗـﻴﺱ،‬ ‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺒﻌـﻀﻬﺎ،‬ ‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻘﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ،‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻭﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل،‬ ‫ﻭﻁﻲﺀ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻡ،‬ ‫ﺒﺈﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺴﺕ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ) ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ( ‫ﺒﺒﻌـﻀﻬﺎ،‬ ‫ﻁـﻲﺀ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ، ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺯﻡ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ١ / ١٦٨ ‫ﻭﺍﻻ‬ ، ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠـﻼل‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ،‬ ‫ﺃﺼـﻭل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺘـﺭﺍﺡ‬ ٤٨ ‫ــــ‬ ٤٧ . ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‬ : ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﺔ‬ : ‫ﺘ‬ ‫ﻭﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﺃﺴﺩ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻤﻴﻡ‬ . ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌـل‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻓـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺜﺒﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ . : ‫ﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ؛‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ،‬ ‫ﺒﻤﺨﺎﻟﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ " : ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﻤﺨـﺎﻟﻁﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻤـﻀﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻓـﺴﺩﺕ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ،‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ‬ ... ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻠﻁ‬ ... ‫ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺠﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﺼﺭﺤﻬﺎ؛‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺘﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﻏﻁﻔﺎﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻜﺘﻨﻔﻬﻡ‬ . ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺭﺱ‬ ‫ﻷﻤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﺩ‬ ‫ﻭﻏﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﺫﺍﻡ‬ ‫ﻭﻟﺨﻡ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﺠﻡ‬ ‫ﺒﻤﺨﺎﻟﻁﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ؛‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺒﺸﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﻡ‬ . ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌـﺩﻫﻡ‬ ‫ﻨـﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﻐﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ " ) ١ ( . ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺘﻪ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻡ‬ : ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴﻑ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺒﺨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻭﺒ‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻜﺘﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻨﻲ‬ ... ‫ﺍﻟﺦ‬ . ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻟﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻴﺯﻩ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ : ‫ﻭﻜﻨﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻭﺨﺯﺍﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺜﻘﻴـﻑ‬ ‫ﻗـﺭﻴﺵ‬ ‫ﺫﻜﺭﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺄﻀﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻭﻏﻁﻔﺎﻥ‬ : ‫ﻭﺜﻘﻴﻔﺎ‬ ‫ﻗﺭﻴﺸﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻏﻁﻔﺎﻥ؛‬ ‫ﺨﺯﺍﻋﺔ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١ / ٥٥٥ .  ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،‬ ‫ﺘﺅﻴﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺍﻤﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓـﺼﺎﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﺎ‬ : ‫ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ " : ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ : ‫ﻓﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺘﺘﺭﻙ‬ " ) ٢ ‫ﺇﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﺫﻜـﺭﻩ؛‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻥ‬ ( ، " ‫ﺒﻨـﻲ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻭﺃﻨﺸﺩﻨﻲ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﻓﺼﺤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺩﺒﻴﺭ،‬ " ) ٣ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ‫ﺍﻟـﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺼﺩ‬ ( ‫ﻤـﻥ‬ ( " ‫ﻤﻌﺎﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ‬ ‫ﹼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨﺨ‬ ‫ﻴﺔ‬ : ‫ﺍﻟﻌـﺭﺏ،‬ ‫ﺃﻓـﺼﺢ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ‫ﺒﻨﻭ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺃﺒﻐﻀﻬﻡ،‬ ‫ﺇﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ " ) ٤ ( . ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ " : ‫ﻥ‬ ‫‪‬ـﻴ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻨـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺃﻭ‬ " ) ٥ ( ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ، : ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺩﻭﺍﺩﻥ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺜﻌﻠﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺃﺴﺩ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﻥ‬ ‫ﻋﻴﻼﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﺃﺴﺩ،‬ ) ٦ ‫ﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠـﺎﺯ؛‬ ‫ﺤﺎﻀﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺼﺎﺤﺔ،‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻨﻌﺕ‬ " : ‫ﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺭﻴﺸﺎ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ " ، " ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻓﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ُﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ " ) ١ ( ‫ﻤﻔﻬﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻘـﺭﻴﺵ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬  ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﺎ‬ ‫؛‬ ( . ‫ﻟﻠﻜـﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺠل‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺃﺴـﺩﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺭﻜـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﺎﺤﺔ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﻤﻴﻤﺎ‬ " ! ) ٧ ( . ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﻗـﻴﺱ‬ ‫ﻭﺴـﻔﻠﻰ‬ ‫ﺘﻤـﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻓﺼﺢ‬ ‫ﺃ‬ " ) ٨ ( ‫ﻟﻠﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻀل‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، " ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﹼﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨ‬ : ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ : ‫ﻭﺃﺯﺩ‬ ‫ﻭﻗـﻴﺱ،‬ ‫ﺘﻤـﻴﻡ،‬ ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ،‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺨﻠﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ١ / ١٢٩ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ٣ / ١٤ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ٢ / ٣٠٦ ‫ﻋﻘﻴل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺸﺭﺡ‬ ، ٢ / ١١٥ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ،‬ ٥ / ٤٧٠ . ) ٥ ( ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻴﺩﻱ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ١ / ١٦٩ . ) ٦ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺴﻴﺩﻩ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻡ‬ ١ / ٢٢٥ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ‬ ، ١٣ / ٣٤٥ ) ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ( ‫ﺍﻟﻌـﺭﻭﺱ،‬ ‫ﻭﺘـﺎﺝ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ،‬ ‫ﻤﺭﺘﻀﻰ‬ ٣٦ / ١٣ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ . ) ٧ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ،‬ ٥ / ٦٦ ‫ﺍﻟﻘﻔﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﻭﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ٢ / ٢٥٨ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺃﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﻭﺯﺁﺒﺎﺩﻱ،‬ ٤٤ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﺓ،‬ ‫ﻭﺒﻐﻴﺔ‬ ، ١ / ١٦٣ . ) ٨ ( ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ،‬ ‫ﺭﺸﻴﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ‬ ١ / ٨٩ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺯﻫﺭ‬ ، ٢ / ٤١٠ . ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻀﻤﻨﻴﺎ‬ . ‫ﺍﻷﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺼﺩﺭ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺠﻌﺕ‬ ‫ﹼﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ؛‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﻋﻁ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻁﻠﻌﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤـﺕ‬ ‫ﻴـﺔ،‬ ‫ﺃﻭﻻ‬ : ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻁﺒﻌﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺴﻼﺌﻘﻬﻡ‬ ‫ﻨﺤﺎﺌﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻓﺼﺢ‬ " ) ١ ( . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ) ١ ( ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻼﻨﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﺒﻲ،‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﺫﻴل‬ ‫ﻜﻨﺎﻨﺔ‬ ‫ﺒﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ١٢٠ ‫ﻭ‬ ١٢٢ . ) ١ ( ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺤﺒﻲ،‬ ٢٨ .
			( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (	) ٥٧٢٤ ) ٥٧٢٥ ) ٥٧٢٦ ) ٥٧٢٧ ) ٥٧٢٨ ) ٥٧٢٩ ) ٥٧٣٠ ) ٥٧٣١ ) ٥٧٣٢ ) ٥٧٣٣ ) ٥٧٣٤ ) ٥٧٣٥ ) ٥٧٣٦ ) ٥٧٣٨ ) ٥٧٣٩ ) ٥٧٤٠