Muslim Scholars Consensus on Salutation Ethics

Keywords: Salutation, Ethics, Religious thought schools, Muslim scholars concensus on legal issues

The purpose of this study is to identify and investigate Muslim scholars' consensus on salutation and greeting ethics, highlighting the valid as well as the invalid opinions. The study consists of an introduction, and Fourteen issue-wise sections. The introduction defines ethics, salutation, greeting in literal and terminological terms, and differentiates between both salutation and greeting. The 14 sections of the study are issue-wise organized. The study revealed that Muslim scholars of consensus are a few if compared to the huge jurisprudence knowledge volume. Most scholars were interested in writing religious thought doctrines, while consensus scholars were just a few. Hence, scholars sometimes had consensus on a particular issue while critical of it at times. Knowledge seekers should question the issue of consensus even if it came in big numbers. More numbers of consensus scholars does not mean validity of an issue. Less numbers, likewise, does not signify invalidity. It is concluded that despite the big number of salutation and greeting ethics issues, there was only one critical view of them. 

‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫اإلجماع‬ ‫مسائل‬




  1) Ibn al-ʾAṯīr, Muḥammad Ibn Muḥammad al-Šaybānī, al-Nihāyah fī Ġarīb al-Ḥadīṯ & al-ʾAṯar, ed. Ṭāhir al-Zāwī, Maḥmūd al-Ṭanāḥī, al-Maktabah al-ʿIlmīyah, Bayrūt, 1399. 2) al-ʾAzharī, ʾAbū Manṣūr Muḥammad Ibn ʾAḥmad, Tahḏīb al-Luġah, ed. Muḥammad ʿAwaḍ Murʿib, Dār ʾIḥyāʾ al-Turāṯ al-ʿArabī, Bayrūt, 2001. 3) al-ʾAlbānī, Muḥammad Nāṣir al-Dīn, Ṣaḥīḥ Sunan ʾAbī Dāʾūd (al-Kitāb al-umm), Mūʾassasat Ġirās, al-Kuwait, 1423. 4) al-ʾAlbānī, Muḥammad Nāṣir al-Dīn, Silsilat al-ʾAḥādīṯ al-Ṣaḥīḥah & Šayʾ min Fiqhihā & Fawāʾiduhā, Maktabat al-Maʿārif, al-Riyāḍ, 1415. 5) al-ʾAlbānī, Muḥammad Nāṣir al-Dīn, Silsilat al-ʾAḥādīṯ al-Ḍaʿīfah & al-Mawsūʿah & ʾAṯaruhā al-Sayyʾ fī al-Ummah, Maktabat al-Maʿārif, al-Riyāḍ, 1412. 6) al-Bāğī, Sulaymān Ibn Ḫalaf, al-Muntaqá Šarḥ al-Muwaṭṭaʾ, Maṭbaʿat al-Saʿādah, Miṣr, 1332. 7) Bāʿašin, Saʿīd Ibn Muḥammad al-Dawʿanī, Bušrá al-Karīm bi-Šarḥ Masāʾil al-Taʿlīm, Dār al-Minhāğ, Ğiddah, 1425. 8) al-Buḫārī, Muḥammad Ibn ʾIsmāʿīl, al-ʾAdab al-Mufrad, ed. Muḥammad Fūʾād ʿAbdalbāqī, Dār al-Bašāʾir al-Islāmīyah, Bayrūt, 1409. 9) al-Buḫārī, Muḥammad Ibn ʾIsmāʿīl, al-Ğāmiʿ al-Musnad al-Ṣaḥīḥ al-Muḫtaṣar min ʾUmūr Rasūl Allāh & Sunanihi & ʾAyyāmuhu. (Ṣaḥīḥ al-Buḫārī), ed. Muḥammad Zuhayr al-Nāṣir, Dār Ṭawq al-Nağāh, Bayrūt, 1422. 10) al-Bazzār, ʾAḥmad Ibn ʿAmr Ibn ʿAbdalḫāliq, al-Baḥr al-Zaḫḫār: Musnad al-Bazzār, ed. Maḥfūẓ al-Raḥmān, & ʿĀdil Saʿd, & Ṣabrī ʿAbdalḫāliq, Maktabat al-ʿUlūm & al-Ḥikam, al-Madīnah al-Munawwara. 1988. 


‫الخضيري‬ ‫عبدالعزيز‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫د.‬ * aalkodery@ksu.edu.sa

  ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫إلاسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫قسم‬ ‫تبناها‬ ‫التي‬ ‫ائدة‬ ‫الر‬ ‫الفقهية‬ ‫املشاريع‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫إلاسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مسائل‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 


	6 )	‫مقدمة:‬ 2 . ‫البحث:‬ ‫إجراءات‬ ‫املحكية‬ ‫املسائل‬ ‫من‬ ‫إلاجماع‬ ‫فيها‬ ‫صح‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫املخلوقين‬ ‫يلحق‬ ‫مما‬ ‫لسالمته‬ ‫السالم؛‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫ومنه:‬ ‫والفناء‬ ‫والنقص‬ ‫العيب‬ ‫من‬ (
	‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫املحكية‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مستند‬ ‫ما‬ ‫والاه‬ ‫ومن‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫؟‬ ‫الخاصة‬ ‫إلاجراءات‬ ‫أوال:‬ 5 . ‫باملوضوع‬ ، ‫بعد‬ ‫أما‬ ، 4 . ‫إلا‬ ‫خالفت‬ ‫التي‬ ‫الشاذة‬ ‫ألاقوال‬ ‫ما‬ ‫جماع‬ ‫؟‬ 1 . ‫الكتب‬ ‫أبرز‬ ‫إضافة‬ ‫مع‬ ‫إلاجماع،‬ ‫بحكاية‬ ‫بالعناية‬ ‫عرفت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫إلاجماعات‬ ‫جمع‬ ‫البحث:‬ ‫حدود‬ ‫أوال:‬ ‫ألالفاظ‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ، ‫اتفق،‬ ‫(أجمع،‬ ‫وهي:‬ ‫إلاجماع‬ ‫حكاية‬ ‫في‬ ‫املشهور‬ ‫ألالفاظ‬ ‫على‬ ‫اقتصرت‬ ‫الشرعية.‬ ‫آلاداب‬ ‫في‬ ‫املتخصصة‬ 2 . ‫واضحا.‬ ‫ا‬ ‫تصوير‬ ‫وتصويرها‬ ‫باملسألة‬ ‫اد‬ ‫املر‬ ‫بيان‬ ( ‫النووي‬ 676 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫جماع‬ ِ ‫وإلا‬ ِ ‫والسنة‬ ِ ‫بالكتاب‬ ‫ثابت‬ ‫السالم‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ " ( 13 ) .
	‫الاستالم:‬ ‫تاريخ‬ ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وكانت‬ ‫العلمية،‬ ‫امللخص:‬ ‫الشرعية.‬ ‫آلاداب‬ ‫دون‬ ‫الفقهية‬ ‫ألاحكام‬ ‫على‬ ‫مقتصرة‬ ‫فيه‬ 71 / 80 / 2822 ‫م‬ ‫القبول:‬ ‫تاريخ‬ 08 / 78 / 2822 ‫م‬ ( 1 ) ‫ألاوساط‬ ‫في‬ ‫وإشادة‬ ‫رواجا‬ ‫املشروع‬ ‫هذا‬ ‫لقي‬ ‫وقد‬ ، ‫ألالفاظ.‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تصرف‬ ‫وما‬ ‫خالف)‬ ‫بال‬ ‫ثانيا:‬ ‫وأما‬ ‫املسائل‬ ‫منها‬ ‫جمعت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ، ‫ف‬ ‫هي:‬ 5 . ‫م‬ ‫نص‬ ‫أذكر‬ ‫على‬ ‫العالم‬ ‫نص‬ ‫وإذا‬ ‫زمنيا،‬ ‫ترتيبا‬ ‫نصوصهم‬ ‫با‬ ِ ‫مرت‬ ‫الفقهاء‬ ‫من‬ ‫إلاجماع‬ ‫نقل‬ ‫ن‬ ‫عن‬ ‫إلاجماع‬ ‫نقل‬ ‫العبارة‬ ‫ذكر‬ ‫دون‬ ‫ذلك‬ ‫ذكرت‬ ‫غيره‬ ‫؛‬ ‫ار.‬ ‫للتكر‬ ‫تالفيا‬ ( 2 ) ( ‫تيمية‬ ‫ابن‬ 726 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫مشروع‬ ‫فإنه‬ ‫التحية‬ ‫سالم‬ ‫بخالف‬ ‫كل‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫وإلاجماع‬ ‫بالنص‬ . ‫الاصطالح:‬ ‫وفي‬ ‫العادات‬ ‫ومحسنات‬ ‫العبادات،‬ ‫أوصاف‬ ‫من‬ ‫املحمودة،‬ ‫للخصال‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ( 3 ) . ‫مسلم‬ " ( 14 ) .
	‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫يهدف‬ ‫أن‬ ‫املناسب‬ ‫من‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫املشروع‬ ‫في‬ ‫تبحث‬ ‫لم‬ ‫آلاداب‬ ‫مسائل‬ ‫أن‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫فيها‬ ‫حكي‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫جمع‬ ‫و‬ ، ‫أ‬ ‫منها‬ ‫جزءا‬ ‫بحث‬ ، ‫البن‬ ‫(إلاجماع‬ ‫وهي:‬ ‫ونقده‬ ‫إلاجماع‬ ‫بحكاية‬ ‫عنيت‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫البن‬ ‫إلاجماع‬ ‫اتب‬ ‫مر‬ ‫املنذر،‬ ‫وه‬ ‫و‬ : ‫تعريف‬ ‫ثانيا:‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التحية‬ ‫هللا‬ ‫لدين‬ ‫املهدي‬ ‫املرتض‬ ‫ى‬ ( 642 ‫ه‬ ‫يقول:‬ :) " ‫إجماعا‬ ‫مشروعة‬ ‫والتحية‬ " ( 15 ) . ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫فيها‬ ‫إلاجماعات‬ ‫من‬ ‫صح‬ ‫ما‬ ‫وتمييز‬ 1 . 4 . ‫و‬ ، ‫املدروسة‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مستند‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫و‬ ، ‫معرفة‬ ‫لإلجماع‬ ‫املخالفة‬ ‫الشاذة‬ ‫ألاقوال‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫وتمهيد،‬ ‫مقدمة‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫تقسيم‬ ‫وتم‬ ، ‫أ‬ ‫ربع‬ ‫عشر‬ ‫ة‬ ‫مسالة،‬ ‫ففيه‬ ‫التمهيد‬ ‫أما‬ : ‫والاصطالح.‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫آلاداب‬ ‫تعريف‬ ‫أوال:‬ ‫التحية.‬ ‫تعريف‬ ‫ثانيا:‬ ‫السالم‬ ‫تعريف‬ ‫ثالثا:‬ ‫اللغة.‬ ‫في‬ ‫الاصطالح.‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫تعريف‬ ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫والسالم.‬ ‫التحية‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫خامسا:‬ ‫املسائل‬ ‫وأما‬ ‫املدروسة‬ ‫فهي‬ ‫أربع‬ ‫عشر‬ ‫ة‬ ‫مسألة.‬ ‫إلى:‬ ‫وتوصل‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫قلة‬ ‫باإلجماع‬ ‫يعتنون‬ ‫الذين‬ ‫أن‬ ‫املذاهب‬ ‫ير‬ ‫تحر‬ ‫على‬ ‫منصبة‬ ‫الفقهاء‬ ‫جهود‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫الفقهي،‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫لحجم‬ ‫بالنسبة‬ ‫العصور‬ ‫ينقل‬ ‫قلتهم‬ ‫على‬ ‫باإلجماع‬ ‫واملعتنون‬ ‫بها،‬ ‫والعناية‬ ‫بعضهم‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫يتوارد‬ ‫قد‬ ‫ولذا‬ ‫بعض؛‬ ‫عن‬ ‫إ‬ ‫حكاية‬ ‫أحيانا‬ ‫جماع‬ ، ‫ويكون‬ ‫إلاجماع‬ ‫هذا‬ ‫منتقدا.‬ ‫و‬ ‫يتحر‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫ينبغي‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ ‫حكاية‬ ‫في‬ ‫الصحة.‬ ‫دليل‬ ‫الكثرة‬ ‫فليست‬ ‫لإلجماع،‬ ‫الناقلون‬ ‫كثر‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫إلاجماع،‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫الناقدين‬ ‫قلة‬ ‫لإلجماع‬ . ‫و‬ ‫على‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫بلغت‬ ‫التي‬ ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫حكيت‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫كثرة‬ ‫أربع‬ ‫مسألة‬ ‫عشرة‬ ‫فإنني‬ ‫إال‬ ‫املذكورة‬ ‫للمسائل‬ ‫نقدا‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫مل‬ ‫نقدا‬ ‫واحدة.‬ ‫سألة‬ ‫املفتاحية:‬ ‫الكلمات‬ ‫التحية‬ ‫إلاجماع.‬ ‫حكاية‬ ‫املذاهب،‬ ‫تحرير‬ ‫السالم،‬ ‫آداب‬ ، * ‫املشارك‬ ‫وأصوله‬ ‫الفقه‬ ‫أستاذ‬ -‫إلاسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫قسم‬ -‫التربية‬ ‫كلية‬ -‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ -‫السعودية.‬ ‫العربية‬ ‫اململكة‬ ‫لالقتباس‬ : ‫الخضيري‬ ، ‫يز‬ ‫العز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مسائل‬ ‫آلادا‬ ‫مجلة‬ ، ‫ب‬ ‫آلا‬ ‫كلية‬ ، ‫اليمن،‬ ‫ذمار،‬ ‫جامعة‬ ‫داب،‬ ‫ع‬ 25 ، 2222 : 565 -626 . ‫السالم.‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مسائل‬ 1 . ‫عليها.‬ ‫املتفق‬ ‫الشريعة‬ ‫أدلة‬ ‫من‬ ‫الثالث‬ ‫الدليل‬ ‫إلى‬ ‫الوصول‬ ‫تسهيل‬ 2 . ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫دائرة‬ ‫تضيق‬ ‫املسلمين‬ ، ‫و‬ ‫بين‬ ‫تضييقها‬ ‫املذاهب‬ ‫الخصوص.‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ألاربعة‬ 5 . ‫الفقهية.‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫اع‬ ‫النز‬ ‫محل‬ ‫تحرير‬ ‫على‬ ‫الباحثين‬ ‫إعانة‬ 4 . ‫السالم.‬ ‫آداب‬ ‫مسائل‬ ‫تبحث‬ ‫سابقة‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ 1 . ُ ‫ح‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫جمع‬ ‫السالم.‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫فيها‬ ‫كي‬ 2 . ‫فيها.‬ ‫إلاجماعات‬ ‫من‬ ‫صح‬ ‫ما‬ ‫وتمييز‬ ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 5 . ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫املدروسة.‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مستند‬ 4 . ‫لإلجماع.‬ ‫املخالفة‬ ‫الشاذة‬ ‫ألاقوال‬ ‫معرفة‬ ‫البحث:‬ ‫أسئلة‬ 1 . ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫فيها‬ ‫حكي‬ ‫التي‬ ‫املسائل‬ ‫ما‬ ‫؟‬ ‫تيمية).‬ ‫البن‬ ‫إلاجماع‬ ‫اتب‬ ‫مر‬ ‫نقد‬ ‫هبيرة،‬ ‫البن‬ ‫إلافصاح‬ ‫حزم،‬ 2 . ‫بن‬ ‫للكمال‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫للعيني،‬ ‫البناية‬ ‫للكاساني،‬ ‫الصنائع‬ ‫(بدائع‬ ‫وهي:‬ ‫الحنفي‬ ‫املذهب‬ ‫كتب‬ ‫معان:‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫التحية‬ ‫تطلق‬ 1 . ‫ما‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫التحية‬ ‫الهيثم:‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫السالم.‬ ‫يحيي‬ ( ‫الدمياطي‬ 1512 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وإلاجماع‬ ‫والسنة‬ ‫بالكتاب‬ ‫ثابت‬ ‫السالم‬ ‫أصل‬ ‫أن‬ ‫واعلم‬ " ( 16 ) . ‫قال:‬ ‫تالقوا،‬ ‫إذا‬ ‫بعضا‬ ‫بعضهم‬ ‫به‬ ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫يقولوا:‬ ‫أن‬ ‫الدعاء‬ ‫فأجمع‬ ‫بعضا،‬ ‫بعضهم‬ ‫ودعا‬ ‫تالقوا‬ ‫إذا‬ ‫عباده‬ ‫ملؤمن‬ ‫جعلها‬ ‫التي‬ ‫هللا‬ ‫وتحية‬ ‫عابدين).‬ ‫البن‬ ‫املحتار‬ ‫رد‬ ‫نجيم،‬ ‫البن‬ ‫ائق‬ ‫الر‬ ‫البحر‬ ‫الهمام،‬ 5 . ‫ل‬ ‫(ألام‬ ‫وهي:‬ ‫الشافعي‬ ‫املذهب‬ ‫كتب‬ ‫قا‬ ‫وبركاته،‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬ ‫هللا‬ ‫ل‬  : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱁ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱠ‬ ‫اب:‬ ‫[ألاحز‬ 44 ] . ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 17 ) ‫واملالكية‬ ( 18 ) . ‫للنووي،‬ ‫املجموع‬ ‫للبغوي،‬ ‫السنة‬ ‫شرح‬ ‫الشافعي،‬ ‫إلمام‬ ‫للشربيني).‬ ‫املحتاج‬ ‫مغني‬ ‫حجر،‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ 4 . ‫العربي،‬ ‫البن‬ ‫ألاحوذي‬ ‫عارضة‬ ‫عبدالبر،‬ ‫البن‬ ‫والتمهيد‬ ‫(الاستذكار‬ ‫وهي:‬ ‫املالكي‬ ‫املذهب‬ ‫كتب‬ ‫للفاكهاني).‬ ‫الدواني‬ ‫الفواكه‬ ‫افي،‬ ‫للقر‬ ‫الذخيرة‬ ‫للقرطبي،‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ 5 . ‫كت‬ ‫مجم‬ ‫قدامة،‬ ‫البن‬ ‫(املغني‬ ‫وهي:‬ ‫الحنبلي‬ ‫املذهب‬ ‫ب‬ 2 . ُ ‫ي‬ ‫كان‬ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ‫امل‬ ‫أن‬ ‫وأصله‬ ‫امللك.‬ َّ ‫حي‬ ‫صباحا‬ ‫أنعم‬ ‫له:‬ ‫فيقال‬ ‫ا‬ ، ‫لغيره،‬ ‫ذلك‬ ‫يقال‬ ‫وال‬ ‫اللعن،‬ ‫وأبيت‬ ‫امللوك.‬ ‫لغير‬ ‫تكون‬ ‫ال‬ ‫التحية‬ ‫تلك‬ ‫ألن‬ ‫تحية؛‬ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ‫مستند‬ ‫إلاجماع:‬ ُ ‫امل‬ ‫فسمي‬ 5 . ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫الحياة.‬ ‫بطول‬ ‫الدعاء‬ ‫وهو‬ ‫البقاء.‬ ‫أو‬ ‫أبقاك‬ ‫أي:‬ ‫هللا،‬ ‫حياك‬ ‫قولهم:‬ ‫ومنه‬ ‫أوال:‬ ‫ق‬ ‫وله‬ ‫تعالى:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﱠ‬ ‫البقاء‬ ‫أي:‬ ‫هلل،‬ ‫التحيات‬ ‫قولهم:‬ ‫ومنه‬ ‫سلمك،‬ ‫أو‬ ‫ملكك‬ ‫القاسم،‬ ‫جمع‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ ‫وع‬ ‫جام‬ ‫تيمية،‬ ‫البن‬ ‫واملسائل‬ ‫الرسائل‬ ‫ع‬ ‫مخت‬ ‫هلل‬ ‫وامللك‬ ‫آلافات،‬ ‫من‬ ‫والسالم‬ ‫هلل،‬ ( 4 ) ‫[النور:‬ 61 ] . . ‫تيمية،‬ ‫البن‬ ‫املصرية‬ ‫الفتاوى‬ ‫صر‬ ‫البن‬ ‫املعاد‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫القيم‬ ، ‫الشرعي‬ ‫استعماله‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫استعماله‬ ‫أصل‬ ‫وهو‬ ‫اللفظ‬ ‫ابتداء‬ ‫الفيومي‬ ‫أجمل‬ ‫وقد‬ ‫ثانيا:‬ ‫ق‬ ‫وله‬ ‫تعالى:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﳆ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النور:‬ 27 ] . ‫ﳊ‬ ‫القيم).‬ ‫البن‬ ‫املوقعين‬ ‫إعالم‬ 6 . ‫فقال:‬ " ‫ثم‬ ‫امللك،‬ ‫وقيل:‬ ‫البقاء،‬ ‫أي:‬ ‫هلل،‬ ‫التحيات‬ ‫ومنه:‬ ‫بالحياة،‬ ‫الدعاء‬ ‫أصله:‬ ‫تحية‬ ‫اه‬ ‫وحي‬ ‫ثالثا:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫سأل‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫هللا يضر،‬ ‫العاص‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ ‫خير؟‬ ‫إلاسالم‬ ُّ ‫أي‬ : ‫ال‬ ‫املحلى‬ ‫الطبري،‬ ‫تفسير‬ ‫الترمذي،‬ ‫(جامع‬ ‫وهي:‬ ‫ألاخرى‬ ‫املذاهب‬ ‫كتب‬ ‫السالم‬ ‫سبل‬ ‫حزم،‬ ‫بن‬ ‫للشوكاني).‬ ‫ألاوطار‬ ‫نيل‬ ‫للصنعاني،‬ 7 . ‫ألالباب‬ ‫غذاء‬ ‫مفلح،‬ ‫البن‬ ‫الشرعية‬ ‫آلاداب‬ ‫للنووي،‬ ‫(ألاذكار‬ ‫وهي:‬ ‫الشرعية‬ ‫آلاداب‬ ‫كتب‬ 4 . ُ ‫أ‬ ‫عر‬ ‫البحث.‬ ‫صلب‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫والغريبة‬ ‫والفقهية‬ ‫اللغوية‬ ‫باملصطلحات‬ ‫ف‬ 5 . ‫لألعالم‬ ‫أترجم‬ ‫ال‬ ‫؛‬ ‫كثر‬ ‫سالم‬ ‫وهو:‬ ‫مخصوص،‬ ‫دعاء‬ ‫في‬ ‫الشرع‬ ‫استعمله‬ ‫ثم‬ ‫الدعاء،‬ ‫مطلق‬ ‫في‬ ‫استعمل‬ ‫حتى‬ ‫عليك‬ " ( 5 " ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫عرفت‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫أ‬ ‫وتقر‬ ‫الطعام،‬ ‫تطعم‬ " ( 19 ) . ) . ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫عمار‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫إلاقتار،‬ ‫من‬ ‫إلانفاق‬ ‫إلايمان:‬ ‫من‬ ‫ثالث‬ ‫وبذل‬ ‫لإلطالة.‬ ‫تجنبا‬ 6 . ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫تعريف‬ ‫ثالثا:‬ ‫السالم‬ ‫نفسه‬ ‫من‬ ‫وإلانصاف‬ ‫م،‬ ‫للعال‬ " ( 20 ) . ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫للسفاريني).‬ ‫وخاتمة‬ ‫املسائل‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫وتمهيد‬ ‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫وتشمل‬ . ‫والعافية.‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫بابه‬ ‫معظم‬ ‫وامليم‬ ‫والالم‬ ‫السين‬ ‫النتيجة:‬ ‫البحث:‬ ‫منهج‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫سار‬ ‫وفق‬ ‫الاستنباطي.‬ ‫ائي‬ ‫الاستقر‬ ‫املنهج‬ ‫املوضوع‬ ‫وأهمية‬ ‫البحث،‬ ‫مشكلة‬ ‫على:‬ ‫فتشتمل‬ ‫املقدمة‬ ‫أما‬ ، ‫وأهدافه،‬ ‫اختياره،‬ ‫وأسباب‬ ‫وألاذى.‬ ‫العاهة‬ ‫من‬ ‫إلانسان‬ ‫لم‬ ْ ‫س‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫المة:‬ َّ ‫والس‬ ‫ف‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة،‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫يها.‬

‫البحث:‬ ‫مشكلة‬ ‫إلاجما‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫عليها،‬ ‫إلاجماع‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫فيها‬ ‫حكى‬ ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫مسائل‬ ‫هناك‬ ‫فيها‬ ‫ع‬ ‫غيرها.‬ ‫من‬ ‫الصحيحة‬ ‫إلاجماعات‬ ‫وتمييز‬ ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫فأردت‬ ‫ذلك،‬ ‫خالف‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫صحيحا‬ ‫اختياره:‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫أهمية‬ ِ ‫العال‬ ‫مذهب‬ ‫عدا‬ ‫ألاربعة،‬ ‫املذاهب‬ ‫من‬ ‫إلاجماع‬ ‫وافق‬ ‫من‬ ‫أذكر‬ ‫إلاجماع.‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫م‬ 5 . ‫ألادلة.‬ ‫أبزر‬ ‫على‬ ‫وأقتصر‬ ‫إلاجماع‬ ‫مستند‬ ‫أذكر‬ 6 . ‫عدمه.‬ ‫من‬ ‫القول‬ ‫صحة‬ ‫وبيان‬ ‫دليله،‬ ‫مع‬ ‫لإلجماع‬ ‫املخالف‬ ‫القول‬ ‫أذكر‬ 7 . ‫إلاجماع.‬ ‫نتيجة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أذكر‬ ‫العامة‬ ‫البحث‬ ‫إجراءات‬ ‫ثانيا:‬ 1 . ‫سلك‬ ‫وقد‬ ‫عليها،‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬ ‫ونقل‬ ‫ألاحاديث،‬ ‫تخريج‬ ‫ت‬ ‫التخريج؛‬ ‫في‬ ‫املشهور‬ ‫املنهج‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫منهما،‬ ‫بالتخريج‬ ‫فأكتفي‬ ‫أحدهما‬ ‫أو‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫بأنه‬ ‫وذلك‬ ‫أذ‬ ‫فإني‬ ‫الستة‬ ‫الكتب‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫املصادر،‬ ‫أشهر‬ ‫من‬ ‫فأخرجه‬ ‫غيرهما‬ ‫والباب‬ ‫الكتاب‬ ‫كر‬ ‫للقارىء‬ ‫تسهيال‬ ‫الحديث،‬ ‫ورقم‬ ‫والصفحة‬ ‫والجزء‬ ‫؛‬ ‫لكثر‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫الكتب،‬ ‫هذه‬ ‫طبعات‬ ‫فإن‬ ‫غيرهما‬ ‫ن‬ ‫الحديث.‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫كالم‬ ‫نقل‬ ‫مع‬ ‫والصفحة،‬ ‫الجزء‬ ‫على‬ ‫أقتصر‬ ‫ي‬ 2 . ‫عليها.‬ ‫الحكم‬ ‫ام‬ ‫التز‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الواردة‬ ‫آلاثار‬ ‫تخريج‬ 5 . ‫ال‬ ‫ي،‬ ‫الحواش‬ ‫في‬ ‫املعلومات‬ ‫توثيق‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫املؤلف‬ ‫اسم‬ ‫وال‬ ‫الكتاب‬ ‫معلومات‬ ‫أذكر‬ ‫اجع.‬ ‫املر‬ ‫قائمة‬ ‫في‬ ‫سيذكر‬ ‫بما‬ ‫اكتفاء‬ ‫وذلك‬ ‫بغيره؛‬ ‫الاشتباه‬ ‫وخطته.‬ ‫اءاته،‬ ‫وإجر‬ ‫ومنهجه،‬ ‫وحدوده،‬ ‫وأسئلته،‬ ‫التمهيد‬ : ‫أوال:‬ ‫والاصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫آلاداب‬ ‫تعريف‬ ‫اللغة:‬ ‫في‬ ‫مدعاة‬ ‫الناس:‬ ‫إليه‬ ‫يدعى‬ ‫للصنيع‬ ‫قيل‬ ‫ومنه‬ ‫الدعاء،‬ ‫ألادب:‬ ‫وأصل‬ ‫أدب،‬ ‫جمع‬ ‫املحامد‬ ‫إلى‬ ‫الناس‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫أد‬ ‫ي‬ ‫ألنه‬ ‫أدبا؛‬ ‫سمي‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫ألاديب‬ ‫به‬ ‫يتأدب‬ ‫الذي‬ ‫وألادب‬ ‫ومأدبة.‬ ‫عن‬ ‫وينهاهم‬ ‫إذا‬ ‫تأديبا:‬ ‫بته‬ َّ ‫وأد‬ ‫ألاخالق،‬ ‫ومحاسن‬ ‫النفس‬ ‫رياضة‬ ‫علمته‬ ‫أدبا:‬ ‫بته‬ َّ ‫وأد‬ ‫مه،‬ َّ ‫عل‬ ‫أي:‬ ‫به‬ َّ ‫وأد‬ ‫املقابح.‬ ‫ألادب‬ ‫حقيقة‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫سبب‬ ‫ألنه‬ ‫إساءته؛‬ ‫على‬ ‫عاقبته‬ ‫ويتضمن‬ . ‫املخلوقين،‬ ‫صفات‬ ‫مشابهة‬ ‫من‬ ‫صفاته‬ ‫وسالمة‬ ‫الحكمة،‬ ‫وخالف‬ ‫والظلم‬ ‫العبث‬ ‫من‬ ‫أفعاله‬ ‫سالمة‬ ‫يتضمن‬ ‫السالم‬ ‫فاسم‬ ‫ذم،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أسمائه‬ ‫وسالمة‬ ‫وعيب،‬ ‫نقص‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫وسالمة‬ ‫إ‬ ‫جميع‬ ‫ثبات‬ ‫عنه‬ ‫النقائص‬ ‫جميع‬ ‫وسلب‬ ‫له،‬ ‫الكماالت‬ ‫السالم‬ ‫مشروعية‬ ‫ألاولى:‬ ‫املسألة‬ ‫إلاسالم‬ ‫أهل‬ ‫تحية‬ ‫السالم‬ ، ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫مشروعة‬ ‫وهي‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ 
‫سنة‬ ‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫الثانية:‬ ‫املسألة‬ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬

  
	‫فإذا‬ ‫فليسلم،‬ ‫املجلس‬ ‫إلى‬ ‫أحدكم‬ ‫انتهى‬ ‫إذا‬	"	 :	‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬		‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫الثاني:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬
	‫الم‬	" ‫فليسل‬ ‫م‬ ِ "	‫قوله‬ ‫في‬ ‫الالم‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ .	61 )	‫يستند‬ ‫فليسل‬ ‫يقوم‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫منها:‬ ‫أدلة‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫آلاخرة‬ ‫من‬ ‫بأحق‬ ‫ألاولى‬ ‫فليست‬ ‫م،‬ ِ " (
	‫يجب‬ ‫وال‬ ‫عليه،‬ ‫السالم‬ ‫له‬ ‫يسن‬ ‫فإنه‬ ‫أخاه‬ ‫املسلم‬ ‫لقي‬ ‫فإذا‬ ‫الظاهرة،‬ ‫الدين‬ ‫شعائر‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫بالتحية،‬ ‫الابتداء‬ ‫عليه‬ ‫ألاول:‬ ‫ق‬ ‫ول‬ ‫هللا‬  : ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫الوجوب.‬ ‫ألامر‬ ‫في‬ ‫وألاصل‬ ‫ألامر،‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النور:‬ 61 ] ( 51 ) ‫املعنى‬ ‫أن‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ . : ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضكم‬ ‫م‬ ِ ‫فليسل‬ ( 52 ‫النتيجة:‬ ) . ‫حكاه‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫إلاجماع‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫ومع‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لوجود‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ 422 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫أن‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ " ‫الثاني:‬ ‫عن‬ ‫ألانصاري‬ ‫أيوب‬ ‫أبي‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬  ‫قال:‬ " ‫فوق‬ ‫أخاه‬ ‫يهجر‬ ‫أن‬ ‫لرجل‬ ‫يحل‬ ‫ال‬ ‫املالكية‬ ‫فإ‬ ‫أهل‬ ‫ألكثر‬ ‫القول‬ ‫نسب‬ ‫فإنه‬ ‫عطية‬ ‫كابن‬ ‫به،‬ ‫عنايته‬ ‫مع‬ ‫إلاجماع‬ ‫يذكر‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫املالكية‬ ‫من‬ ‫ن‬ . ‫عياض‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ ( 21 ) ‫القرطبي‬ ‫العباس‬ ‫وأبو‬ ، ( 22 ) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ، ( 23 ) ( ‫بطال‬ ‫ابن‬ 444 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫فيها‬ ‫مرغب‬ ‫سنة‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫مجمعون‬ ‫العلماء‬ " ( 24 ) ‫خيرهما.‬ ‫هو‬ ‫السالم‬ ‫يبدأ‬ ‫من‬ ‫جعل‬ ‫سنة‬ ‫السالم‬ . ‫بد‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫ء‬ ‫ابتداء‬ ‫أصل‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ‫لكن‬ ‫بعينه،‬ ‫أحدهما‬ ‫إلى‬ ‫ألامر‬ ‫لوجه‬ ‫واجبا‬ ‫السالم‬ . ‫هذا‬ ‫فيعرض‬ ‫يلتقيان‬ ‫ليال،‬ ‫ثالث‬ ‫وخيرهما‬ ‫هذا،‬ ‫ويعرض‬ ‫الذي‬ ‫يبدأ‬ ‫بالسالم‬ " ( 53 ) . ‫العلم‬ ( 62 ) .
	( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ 25 ) ‫ويقول:‬ . " ‫سنة‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫إلجماع‬ ‫هذا؛‬ ‫قلنا‬ ‫وإنما‬ 465 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وخير‬ ‫سنة‬ ‫ولكنه‬ ‫الجميع،‬ ‫عند‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫بالسالم‬ ‫والابتداء‬ " ( 26 ) ‫الثالث:‬ ( ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫جدي:‬ ‫عن‬ ‫أبي،‬ ‫حدثني‬ ‫فقال:‬ ‫دخل،‬ ‫رجل‬ ‫إذ‬ ‫لجلوس‬ ‫إنا‬ ‫قال:‬ ‫غالب،‬ ‫عن‬  ، ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫عنه:‬ ‫ونقله‬ . ‫عياض‬ ‫وأدب‬ " ( 27 ) ‫القطان‬ ‫وابن‬ ، ( 28 ) ‫القرطبي‬ ‫العباس‬ ‫وأبو‬ ، ( 29 ) ‫والنووي‬ ، ( 30 ) ‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫وابن‬ ، ( 31 ) ‫قال:‬ " ‫من‬ ‫فضلهم‬ ‫بسالم‬ ‫قوما‬ ‫ابتدأ‬ ‫بعشر‬ ‫حسنات‬ " ( 54 ) . ، ‫اقي‬ ‫والعر‬ ( 32 ) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ، ( 33 ) ‫والسيوطي‬ ، ( 34 ) ‫والحجاوي‬ ، ( 35 ) ‫واملناوي‬ ، ( 36 ) ‫الرابع:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬  ‫قال:‬ " ‫ست‬ ‫املسلم‬ ‫على‬ ‫املسلم‬ ‫حق‬ " ‫يا‬ ‫هن؟‬ ‫ما‬ ‫قيل:‬ ‫والحسين‬ ، ‫املغربي‬ ( 37 ) ‫الخادمي‬ ‫سعيد‬ ‫وأبو‬ ، ( 38 ) ‫والزرقاني‬ ، ( 39 ) ‫والشوكاني‬ ، ( 40 ) ‫واملباركفوري‬ ، ( 41 ) ‫الخضر‬ ‫ودمحم‬ ، ‫قال:‬ ‫هللا!‬ ‫سول‬ ‫ر‬ " ‫إذا‬ ‫لقيته‬ ‫م‬ ِ ‫فسل‬ ‫عليه‬ " ( 55 ) .
	‫تطعم‬	"	‫قال:‬ ‫خير؟‬ ‫إلاسالم‬ ‫أي‬ :		‫الشنقيطي‬ ( ‫الخامس:‬ 42 ) ‫املالكي‬ ‫الفاكهاني‬ ‫النووي:‬ ‫عن‬ ‫ونقله‬ ، ( ‫عن‬ ‫النبي‬ ‫سأل‬ ‫رجال‬ ‫أن‬ ‫هللا يضر:‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ 43 ) .
									.	44 )	( ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫الطعام،‬ ‫أ‬ ‫وتقر‬ ‫السالم‬ 545 ‫على‬ ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) ‫من‬ ‫تعرف‬ ‫لم‬ ‫ومن‬ ‫عرفت‬ " ‫سنة‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ " ( " ( 56 ) .
	‫مرغب‬ ‫سنة‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬	‫أجمع‬	"	671 ‫ه‬ ‫يقول:‬ )	( ‫القرطبي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬
	‫نقل‬ ‫وقد‬ ،	57 )	(	‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫بوجوب‬	‫فقالوا‬ ‫عندهم‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫الحنابلة‬ ‫ة:‬	45 ) . ‫املسأل‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫خالف‬	(	‫فيها‬ "
		.	46 )	(	( ‫افي‬ ‫القر‬ ‫الظاهرية‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بعضهم‬ 664 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫بواحد‬ ‫يسقط‬ ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫أن‬ ‫خالف‬ ‫وال‬ " ( 58 ) .
	‫سنة‬	‫به‬ ‫فاالبتداء‬	( ‫العطار‬ ‫ابن‬ ‫امل‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫قول‬ ‫وهناك‬ 724 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) ‫كفاية‬ ‫فرض‬ ‫أنه‬ ‫على‬ ‫املشهور‬ ‫خالف‬ ‫الكية‬ " ‫في‬ ‫يكون:‬ ‫وإلافشاء‬ ‫الابتداء‬ ‫ورده،‬ ‫بالسالم‬ ( 59 ) .
									‫باإلجماع‬ " ( ‫ودليلهم:‬ 47 ) .
	" ‫أن‬ ‫أسلفنا‬ ‫قد‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬ ‫به‬ ‫الابتداء‬  : " ‫تؤمنوا‬ ‫وال‬ ‫تؤمنوا.‬ ‫حتى‬ ‫الجنة‬ ‫تدخلون‬ ‫ال‬ ‫وهو‬ ‫فريضة،‬ ‫ورده‬ ‫سنة،‬ ‫إجماع‬ " ( 48 ) .	( ‫امللقن‬ ‫ابن‬ ‫ألاول:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ 624 ‫ه‬ ‫يقول‬ ) : 
	( ‫الفتوحي‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫كفاية‬ ‫سنة‬ ‫جمع‬ " ‫أ‬ ‫تحابوا.‬ ‫حتى‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫تحاببتم؟‬ ‫فعلتموه‬ ‫إذا‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫على‬ ‫أدلكم‬ 472 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وهو‬ " ‫أي:‬ ‫منفرد‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ً ‫إجماع‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫كلهم،‬ ‫موا‬ ِ ‫أفشوا‬ ‫بينكم‬ ‫السالم‬ " ‫سنة‬ " " ( 60 ‫عين،‬ ‫سنة‬ ‫أي:‬ ) ‫أمر‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ . " ‫ومن‬ ‫سل‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫وألافضل:‬ . ‫ا"‬ ( 49 ) ‫البهوتي‬ ‫عنه:‬ ‫ونقله‬ . ( 50 ) . ‫وألامر‬ ‫السالم،‬ ‫بإفشاء‬ ‫للوجوب.‬

‫واجب‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫الثالثة:‬ ‫املسألة‬ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬

  ‫واستخفاف‬ ‫للمسلم‬ ‫إهانة‬ ‫الرد‬ ‫ترك‬ ‫في‬ ‫ألن‬ ‫ا‬ ‫والاستخفاف‬ ‫إلاهانة‬ ‫ترك‬ ‫فيجب‬ ‫به،‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫آلاخر‬ ‫من‬ ‫آمن‬ ‫أحدهما‬ ‫اثنين‬ ‫وكل‬ ‫بالسالمة،‬ ‫ودعاء‬ ‫أمان‬ ‫السالم‬ ‫أصل‬ ‫ألن‬ ‫يخافه‬ ‫لئال‬ ‫عنه‬ ‫يسكت‬ ‫أن‬ ‫غيره‬ ‫عليه‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫ألحد‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫منه،‬ ‫آمنا‬ ‫آلاخر‬ ‫يكون‬ ‫بواجب‬ ‫وليس‬ ‫سنة‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫بأن‬ ‫عندهم‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫الحنابلة‬ ‫املسألة:‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫خالف‬ 


		.	87 )	(	‫فرض‬ ‫الرد‬ ‫وأن‬ ‫سنة،‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ "	"	‫ه‬ ‫يقول:‬ )	545	( ‫العربي‬ ‫ابن‬
	‫فيها،‬ ‫مرغب‬ ‫سنة‬ ( 100 ) .	( ‫القرطبي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫فريضة‬ ‫ه‬ ُّ ‫ورد‬ " ( 88 ) . ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫املسل‬ ‫به‬ ‫ق‬ 671 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) ‫تعل‬ ‫كما‬ ‫م‬ ِ " ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ ِ ‫املشم‬ ‫رد‬ ‫في‬ ‫ق‬ َّ َّ ‫تعل‬ ‫قد‬ ‫وألنه‬ ‫التشميت‬ ‫حق‬ ‫ت‬ ( 101 ) .
	‫سنة‬	‫به‬ ‫فاالبتداء‬ ( 102 ) .	( ‫النووي‬ ( ‫العطار‬ ‫ابن‬ 676 ‫ه‬ 724 ‫يقول:‬ ) ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫باإلجماع‬ ‫فرض‬ ‫فهو‬ ‫السالم‬ ‫جواب‬ ‫وأما‬ " " ‫في‬ ‫يكون:‬ ‫وإلافشاء‬ ‫الابتداء‬ ‫خامسا:‬ ‫ورد‬ ‫بالسالم‬ ( 89 ) . ‫ه،‬ ُّ ‫فرض‬ ُّ ‫والرد‬ ‫باإلجماع،‬ ‫باإلجماع‬ " ( 90 ) . ‫املسألة:‬ ‫في‬ ‫املخالفون‬
			91 ) .	(	‫وجوبه‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ ‫فقد‬ ‫م‬ ِ ‫املسل‬ ‫على‬ ‫الرد‬ " ( 103 ) .	" ‫أما‬	‫ه‬ ‫يقول:‬ )	741	( ‫الخازن‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬
	‫إجماع‬ " " ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ( 92 ) .	( ‫امللقن‬ ‫ابن‬ ‫وذ‬ ‫الوهاب:‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫قال‬ ‫ملا‬ ‫ولذا‬ ‫املالكية،‬ ‫عند‬ ‫قول‬ ‫أنه‬ ‫بعضهم‬ ‫كر‬ 624 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫أن‬ ‫أسلفنا‬ ‫قد‬ ‫به‬ ‫الابتداء‬ ‫وهو‬ ‫فريضة،‬ ‫ورده‬ ‫سنة،‬
	‫على‬ ‫لم‬ ْ ‫املس‬ ‫سلم‬ ‫إذا‬ ‫فباإلجماع‬ ‫وجوبه‬ ‫(أما‬ " ( 93 ) . ( ‫الدميري‬ 626 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) ‫مكل‬ ‫وهو‬ ‫وحده‬ ‫وكان‬ ‫أخيه‬ ‫سمعه،‬ ‫إذا‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فإنه‬ ‫ف،‬ َّ " ‫كالمه:‬ ‫على‬ ‫معلقا‬ ‫قال‬ ‫جماعة)‬ ‫على‬ ‫سالم‬ ‫(وجواب‬ ‫النووي:‬ ‫قال‬ ‫ملا‬ ‫ابتدائه‬ ‫من‬ ‫آكد‬ ‫ورده‬ ‫سنة،‬ " ( 104 ) ‫فقال:‬ ‫عليه‬ ‫الفاكهاني‬ ‫علق‬ ، " ‫الفرضية‬ ‫عدم‬ ‫هذا‬ ‫فظاهر‬ " ( 105 )
	‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫ونحوها،‬ ‫حاجة‬ ‫قضاء‬ ‫أو‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫بصالة‬ ‫منشغال‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫التتائي‬ 442 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫واجب‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫بأن‬ ‫بينهما‬ ‫فرق‬ ‫مطلوبين‬ ‫والتشمت‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫كان‬ ‫ا‬ َّ ‫مل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫اتفاق‬ " ( 94 ) .
	( ‫بطال‬ ‫ابن‬ 444 ‫فريضة‬ " ( 63 ( ‫الهيتمي‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) 474 ‫ه‬ ‫النووي:‬ ‫قال‬ ‫ملا‬ ) " ‫ورده‬ ‫فيها،‬ ‫مرغب‬ ‫سنة‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫مجمعون‬ ‫العلماء‬ " ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫سالم‬ ‫وجواب‬ " ‫كالمه:‬ ‫على‬ ‫معلقا‬ ‫قال‬ ) . " ‫فإجماع‬ ‫وجوبه‬ ‫أما‬ " ( 95 ) .
	،	65 )	(	( ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫مفلح‬ ‫وابن‬ ( 66 ( ‫الرملي‬ 1224 456 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ‫ه)‬ ‫فقال:‬ ‫السابقة‬ ‫النووي‬ ‫عبارة‬ ‫على‬ ‫علق‬ ) " ‫ذلك‬ ‫بمثل‬ ‫الرد‬ ‫إيجاب‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ " ( " ‫وجوبه‬ ‫أما‬ 64 ) ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . ‫فباإلجماع‬ " ( 96 ) . ) . ( ‫الزرقاني‬ 1122 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وجوبه‬ ‫على‬ ‫متفق‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ " ( 97 ) .
	( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫جميعهم‬ ‫عند‬ ‫واجب‬ ‫والرد‬ ‫وأدب،‬ 465 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ( 67 ) " ‫ويقول:‬ . ‫وخير‬ ‫سنة‬ ‫ولكنه‬ ‫الجميع‬ ‫عند‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫بالسالم‬ ‫والابتداء‬ " ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫سنة،‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫إلجماع‬ ‫هذا؛‬ ‫قلنا‬ ‫وإنما‬ ‫وأن‬ ‫فرض‬ َّ ‫الرد‬ " ( 68 ) . ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬
	‫عياض‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫عنه:‬ ‫ونقله‬ ( ‫العيد‬ ‫دقيق‬ ( 73 ) ‫مفلح‬ ‫وابن‬ ، ( 74 ) ‫اقي‬ ‫والعر‬ ، 69 ) ‫القطان‬ ‫وابن‬ ، ( ( 75 ) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫وابن‬ ، 70 ) ‫القرطبي‬ ‫العباس‬ ‫وأبو‬ ، ( ( 76 ) ‫والسيوطي‬ ، 71 ) ‫والنووي‬ ، ( 77 ) ‫والحجاوي‬ ، ( 72 ) ‫وابن‬ ، ( 78 ‫أوال:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النساء:‬ 66 ] ( 98 ) . ‫ﳕ‬ ) ، ‫واملناوي‬ ( 79 ) ‫املغربي‬ ‫والحسين‬ ، ( 80 ) ‫الخادمي‬ ‫سعيد‬ ‫وأبو‬ ، ( 81 ) ‫والزرقاني‬ ، ( 82 ) ‫والشوكاني‬ ، ( 83 ) ، ‫واملباركفوري‬ ( 84 ) ‫الشنقيطي‬ ‫الخضر‬ ‫ودمحم‬ ، ( 85 ) ‫املالكي‬ ‫الفاكهاني‬ ‫النووي:‬ ‫عن‬ ‫ونقله‬ ، ( 86 ‫ثانيا:‬ ‫الخدري‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫أن‬  ‫قال:‬ " ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫والجلوس‬ ‫إياكم‬ " ‫يا‬ ‫قالوا:‬ ‫قال:‬ ‫مجالسنا،‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫هللا،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫حق‬ ‫وما‬ ‫قالوا:‬ ‫ها"‬ َّ ‫حق‬ ‫وا‬ ُّ ‫"فأد‬ ‫قال:‬ ‫ها؟‬ " ُّ ‫رد‬ ‫البصر،‬ ُّ ‫وغض‬ ‫السالم،‬ ) . ‫املنكر‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ‫باملعروف،‬ ‫وألامر‬ ‫السائل،‬ ‫وإرشاد‬ " ( 99 )

. ‫أدا‬ ‫يجب‬ ‫حقوق‬ ‫املذكورة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫ؤ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ها‬ ‫الطرقات.‬ ‫في‬ ‫جلوسهم‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ثالثا:‬ . ‫ودليلهم:‬ ‫ه.‬ ُّ ‫رد‬ ‫فكذلك‬ ‫سنة‬ ‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫أن‬ ‫فكما‬ ‫السالم،‬ ‫ابتداء‬ ‫على‬ ‫بالقياس‬ ‫هؤالء‬ ‫استدل‬ ‫النتي‬ ‫جة:‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لوجود‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة؛‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ 
‫املسألة‬ ‫الرابعة‬ ‫الجماعة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫والرد‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫السالم‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫هذه‬

  ‫مع‬ ‫بالسالم‬ ‫مقصودا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫آخر‬ ‫ورد‬ ‫منهم،‬ ‫أحد‬ ‫يرد‬ ‫فلم‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫شخص‬ ‫م‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يخالف‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫املسألة؛‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫العربي،‬ ‫ابن‬ ‫إال‬ ‫عدم‬ ‫اده‬ ‫مر‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫قبله،‬ ‫إلاجماع‬ ‫على‬ ‫يطلع‬ ‫ولم‬ ‫أيه‬ ‫بر‬ ‫ذلك‬ ‫قال‬ ‫ولعله‬ ‫باإلجماع،‬ ‫مسبوق‬ ‫وهو‬ ‫العبارة.‬ ‫من‬ ‫بعيد‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫املشروعية،‬ ‫نفي‬ ‫ال‬ ‫الوجوب‬ ‫قال:‬ ‫فرغ‬ ‫فلما‬ ‫أسه،‬ ‫بر‬ ‫يومئ‬ ‫أ،‬ ‫يقر‬ ‫أسمعه‬ ‫وأنا‬ " ‫له؟‬ ‫أرسلتك‬ ‫الذي‬ ‫في‬ ‫فعلت‬ ‫ما‬ ‫أصلي‬ ‫كنت‬ ‫أني‬ ‫إال‬ ‫أكلمك‬ ‫أن‬ ‫يمنعني‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ " ‫وقد‬ ‫رجعت‬ ‫ثم‬ ‫فانطلقت،‬ ‫له،‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫النبي‬ ‫فأتيت‬ ‫قضيتها،‬  ‫ي:‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫فقلت‬ ‫به،‬ ‫أعلم‬ ‫هللا‬ ‫ما‬ ‫قلبي‬ ‫في‬ ‫فوقع‬ ، َّ ‫علي‬ ‫يرد‬ ‫فلم‬ ‫عليه،‬ ‫مت‬ ‫شم‬ ‫فلو‬ ‫العاطس،‬ ‫تشميت‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫أن‬ ‫بجامع‬ ‫صالته،‬ ‫بطلت‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫عاطسا‬ ‫ت‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫ممنوع‬ ‫وهو‬ ‫الجواب،‬ ‫طريق‬ ‫على‬ ‫آلدمي‬ ‫خطاب‬ ‫منهما‬ ‫كال‬ ‫من‬ ‫نقله‬ ‫من‬ ‫أوائل‬ ‫ومن‬ ‫متقدم،‬ ‫الخالف‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫يء،‬ ‫ش‬ ‫فيها‬ ‫الجزم‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫املسألة‬ ‫هذه‬ ‫نقل‬ ‫توارد‬ ‫ولوال‬ ‫لنقله.‬ ‫إلاجماع‬ ‫صح‬ ‫ولو‬ ‫إلاجماع‬ ‫بحكاية‬ ‫عناية‬ ‫له‬ ‫ممن‬ ‫وهو‬ ‫املنذر‬ ‫ابن‬ ‫الفقهاء‬ ‫بش‬ ‫والحكم‬ ‫إلاجماع‬ ‫بصحة‬ ‫الجزم‬ ‫لكان‬ ‫إلاجماع‬ ‫بنقل‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫اد‬ ‫وانفر‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ ‫ذوذ‬ ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫ريبة‬ ‫يورث‬ ‫ذلك‬ ‫لكن‬ ‫الخالف،‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫فال‬ ‫الرد‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫أو‬ ‫الرد‬ ‫يلزمه‬ ‫ال‬ ‫والصبي‬ ‫فرض،‬ ‫الرد‬ ‫أن‬ ‫عليهم‬ ‫الحسن‬ ‫مخالفة‬ ‫من‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫الصبيان،‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫مشروعية‬ ‫على‬ ‫املسألة‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫ا‬ ‫ملخالفته‬ ‫شاذة؛‬ ‫فهي‬ ‫عنه‬ ‫ثبتت‬ ‫إن‬ ‫فهي‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫لثابت‬  ‫يسلم‬ ‫أنه‬ ‫عنه‬ ‫فالوارد‬ ‫سيرين‬ ‫ابن‬ ‫أما‬ ، ‫من‬ ‫وافقهم‬ ‫من‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫ولذا‬ ‫واضحة،‬ ‫صريحة‬ ‫مخالفة‬ ‫يعتبر‬ ‫ال‬ ‫قريب‬ ‫فقوله‬ ‫يسمعهم،‬ ‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫عليهم‬ ‫وغيرهم.‬ ‫ألاربعة‬ ‫املذاهب‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ، ‫وإن‬ ‫الابتداء،‬ ‫على‬ ‫الزيادة‬ ‫استحباب‬ ‫وهو‬ ‫ومنهم‬ ‫بالجواز،‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫فمنهم‬ ‫الحكم:‬ ‫في‬ ‫يختلفون‬ ‫لكن‬ ‫املشروعية‬ ‫أصل‬ ‫على‬ ‫يتفقون‬ ‫املذاهب‬ ‫كان‬ ‫بالوجوب‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ ‫باالستحباب،‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫آن...‬ ‫القر‬ ‫عليهم‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ‫هللا،‬ ‫إلى‬ ‫فدعاهم‬ ‫فنزل‬ ‫وقف‬ ‫ثم‬ ‫عليهم،‬ 


	َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫يجز‬ ‫ال‬ ‫الرد‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫الجماعة،‬ ‫ئ‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ 652 ‫العلماء.‬ ‫باتفاق‬ ‫الجماعة،‬ ‫عن‬ ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ُ ‫واحت‬ ‫سل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫باالتفاق‬ ‫أيضا‬ ‫له‬ ‫ج‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫عنهم‬ ‫يجزئ‬ ‫ال‬ ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫عليه‬ َّ ‫فرد‬ " ( 106 ) . ( ‫الشنقيطي‬ ‫الخضر‬ ‫دمحم‬ 1554 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫على‬ ‫م‬ ‫سل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫باالتفاق‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫له‬ ‫ج‬ ُ ‫واحت‬ ‫جماعة‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫واحد‬ َّ ‫فرد‬ ‫ئ‬ ‫عنهم‬ " ( 107 ) ( 108 ) ‫واملالكية‬ ، ( 109 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 110 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫ألاول:‬ ‫علي‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫يجزئ‬ ‫عن‬ ‫أن‬ ‫مروا‬ ‫إذا‬ ‫الجماعة‬ ‫أحدهم،‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ ‫ويجزئ‬ ‫عن‬ ‫أحدهم‬ َّ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫الجماعة‬ " ( 111 ) . ‫الثاني:‬ ‫يجز‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫أخرى‬ ‫بلدة‬ ‫في‬ ‫ألاذان‬ ‫على‬ ‫القياس‬ ‫ئ‬ ‫إذا‬ ‫السالم‬ ‫فكذلك‬ ‫البلدة،‬ ‫تلك‬ ‫غير‬ ‫عن‬ ‫من‬ ‫منهما‬ ‫كال‬ ‫أن‬ ‫بجامع‬ ‫عليهم،‬ ‫م‬ َّ ‫املسل‬ ‫الجماعة‬ ‫عن‬ ‫الفرض‬ ‫يسقط‬ ‫ال‬ ‫أخرى‬ ‫جماعة‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُّ ‫رد‬ ‫كان‬ ‫معينين‬ ‫جماعة‬ ‫بها‬ ‫يقصد‬ ‫التي‬ ‫الكفاية‬ ‫فروض‬ ( 112 ) . ‫النتيجة:‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة،‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫املسألة‬ ‫الخامسة‬ ‫املسكون‬ ‫غير‬ ‫البيت‬ ‫دخول‬ ‫عند‬ ‫السالم‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫فيشرع‬ ‫أحد‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫أحد،‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫البيوت‬ ‫على‬ ‫الدخول‬ ‫حال‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫يشرع‬ ‫وعلى‬ ‫علينا‬ ‫السالم‬ ‫فيقول:‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ ‫أن‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫وهذا‬ ‫الصالحين،‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ 465 ‫ه‬ ‫مالك:‬ ‫إلامام‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫ذكر‬ ‫ملا‬ ) " ‫يقال‬ ‫املسكون‬ ‫غير‬ ‫البيت‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫السالم‬ ‫علينا‬ ‫قال:‬ ‫الصالحين)‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫وعلى‬ " ‫دخل‬ ‫فيمن‬ ‫عليه‬ ‫مجتمع‬ ‫مالك‬ ‫ذكره‬ ‫والذي‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫بيتا‬ ‫أحد‬ " ( 113 ) . ‫عل‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫إلاجماع:‬ ‫ى‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 114 ) ‫والشافعية‬ ، ( 115 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 116 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫أوال:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲬ‬ ‫ﲭ‬ ‫ﲮ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النساء:‬ 66 ] . ‫قوله‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ﴿ ‫ا‬ ً ‫وت‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫ب‬ ﴾ ‫ويشمل‬ ‫غيره،‬ ‫وبيت‬ ‫إلانسان‬ ‫بيت‬ ‫فيشمل‬ ‫الشرط‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫نكرة‬ ‫وغيره‬ ‫املسكون‬ ‫البيت‬ ( 117 ) . ‫ثانيا:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫هللا يضر،‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫أهلها،‬ ‫على‬ ‫موا‬ ِ ‫فسل‬ ‫بيوتكم‬ ‫دخلتم‬ ‫إذا‬ ‫هللا‬ ‫اسم‬ ‫وذكر‬ ‫بيته،‬ ‫يدخل‬ ‫حين‬ ‫أحدكم‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫وإذا‬ ‫هللا،‬ ‫اسم‬ ‫فاذكروا‬ ‫طعمتم‬ ‫وإذا‬ ‫يقول‬ ‫طعامه‬ ‫على‬ ‫الشيطان‬ ‫يقول‬ ِ ‫يسم‬ ‫ولم‬ ‫أحدكم‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ ‫لم‬ ‫وإذا‬ ‫عشاء،‬ ‫وال‬ ‫لكم‬ ‫مبيت‬ ‫ال‬ ‫ألصحابه:‬ ‫الشيطان‬ ‫والعشاء‬ ‫املبيت‬ ‫أدركتم‬ ‫ألصحابه:‬ " ( 118 ) . ‫وكما‬ ‫والتسمية،‬ ‫التسليم‬ ‫هما:‬ ‫أمرين‬ ‫على‬ ‫وعشائه‬ ‫الشيطان‬ ‫مبيت‬ ‫عدم‬ ‫علق‬ ‫أنه‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫آلاخرين‬ ‫بوجود‬ ‫متعلقة‬ ‫ليست‬ ‫التسمية‬ ‫أن‬ ‫السالم.‬ ‫فكذلك‬ ‫ثالثا:‬ ‫يقال:‬ ‫املسكون‬ ‫غير‬ ‫البيت‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫بلغه‬ ‫أنه‬ ‫مالك:‬ ‫إلامام‬ ‫عن‬ ‫املوطأ‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫السالم‬ ‫علينا‬ ‫الصالحين‬ ‫هللا‬ ‫عباد‬ ‫وعلى‬ ( 119 ) . ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫تؤمنوا‬ ‫وال‬ ‫تؤمنوا،‬ ‫حتى‬ ‫الجنة‬ ‫تدخلون‬ ‫ال‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫على‬ ‫أدلكم‬ ‫أوال‬ ‫تحابوا،‬ ‫حتى‬ ‫بينكم‬ ‫السالم‬ ‫أفشوا‬ ‫تحاببتم؟‬ ‫فعلتموه‬ ‫إذا‬ " ( 120 ) . ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫مكانا‬ ‫دخل‬ ‫ملن‬ ‫النفس‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫السالم‬ ‫إفشاء‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ( 121 ) . ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬ ‫وقال:‬ ‫املالكية،‬ ‫من‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫املسألة:‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫خالف‬ " ‫والذي‬ ‫أ‬ ‫أنه‬ ‫فارغا‬ ‫البيت‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ختاره‬ ‫إذا‬ ‫فإنه‬ ‫السالم‬ ‫يلزم‬ ‫ال‬ ‫بيتك‬ ‫دخلت‬ ‫إذا‬ ‫إنه‬ ‫أما‬ ‫بحال،‬ ‫العبد‬ ‫تفارق‬ ‫ال‬ ‫فاملالئكة‬ ‫امللك‬ ‫املقصود‬ ‫كان‬ ‫يقول:‬ ‫بأن‬ ‫الكهف‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫شرحناه‬ ‫قد‬ ‫بما‬ ‫هللا،‬ ‫ذكر‬ ‫لك‬ ‫يستحب‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱽ‬ ‫ﱾ‬ ‫ﱿ‬ ‫ﲀ‬ ‫ﲁ‬ ‫ﱠ‬ ‫[الكهف:‬ 54 ] ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ " ( 122 ) . ‫النتيجة:‬ ‫لي‬ ‫يظهر‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -‫املسألة‬ ‫السادسة‬ ‫إشارة‬ ‫السالم‬ ‫املصلي‬ ‫رد‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫صالته،‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫املصلي‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫سلم‬ ‫إذا‬ ‫فإن‬ ‫فإن‬ ‫باإلشارة‬ ‫رد‬ ‫إذا‬ ‫املصلي‬ ‫وال‬ ‫صحيحة‬ ‫صالته‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫عليه،‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ 465 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫إشارة،‬ َّ ‫فرد‬ ‫يصلي‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫أجمع‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ " ( 123 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 124 ) ، ‫والشافعية‬ ( 125 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 126 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫املسألة‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫أوال:‬ ‫هللا يضر‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ : ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫دخل‬  ‫قباء‬ ‫مسجد‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بني‬ ‫مسجد‬ ‫رجال‬ ‫عليه‬ ‫فدخلت‬ ‫فيه،‬ ‫يصلي‬ ‫ألانصار‬ ‫مون‬ ِ ‫سل‬ ُ ‫ي‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫صهيبا:‬ ‫فسألت‬ ‫صهيب‬ ‫معه‬ ‫ودخل‬ ‫عليه،‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬  ‫بيده‬ ‫يشير‬ ‫قال:‬ ‫عليه؟‬ ‫م‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫س‬ ‫إذا‬ ‫يصنع‬ ( 127 ) . ‫ثانيا:‬ ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫كيف‬ ‫لبالل‬ ‫قلت‬ ‫قال:‬ ‫عمر،‬ ‫ابن‬ ‫عن‬  ‫في‬ ‫عليه‬ ‫مون‬ ِ ‫سل‬ ُ ‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫حين‬ ‫عليهم‬ ‫يرد‬ ‫بيده‬ ‫يشير‬ ‫كان‬ ‫قال:‬ ‫الصالة؟‬ ( 128 ) . ‫ثالثا:‬ ‫جابر‬ ‫عن‬ -‫هللا يضر‬ -‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أرسلني‬ ‫قال:‬  ‫وهو‬ ‫فأتيته‬ ‫املصطلق،‬ ‫بني‬ ‫إلى‬ ‫منطلق‬ ‫وهو‬ ‫هكذا‬ ‫بيده‬ ‫لي‬ ‫فقال‬ ‫فكلمته،‬ ‫بعيره‬ ‫على‬ ‫يصلي‬ -‫بيده‬ ‫زهير‬ ‫وأومأ‬ -‫هكذا‬ ‫لي‬ ‫فقال‬ ‫مته،‬ َّ ‫كل‬ ‫ثم‬ -‫زهير‬ ‫فأومأ‬ ‫ألارض‬ ‫نحو‬ ‫بيده‬ ‫أيضا‬ -( 129 ) . ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫أنس‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬  " ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫يشير‬ ‫كان‬ " ( 130 ) . ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫النبي‬ ‫فعلها‬ ‫ملا‬ ‫للصالة‬ ‫مبطلة‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫إلاشارة‬ ‫أن‬ ‫ألاحاديث:‬ ‫من‬ ‫الداللة‬ ‫وجه‬ ‫للصحابة‬ ‫ذلك‬ ‫ن‬ َّ ‫ولبي‬ ‫والسالم،‬  . ‫النتيجة:‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة،‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫ال‬ ‫املسألة‬ ‫سابعة‬ ‫كالما‬ ‫السالم‬ ‫املصلي‬ ‫رد‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫ف‬ ‫وهو‬ ‫املصلي‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫من‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫كالما،‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫فإنه‬ ‫صالته،‬ ‫ي‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ 465 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫أن‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫وأجمع‬ ‫من‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫عليه‬ ‫وهو‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫يصلي‬ ‫كالما‬ " ( 131 ) . ( ‫امللقن‬ ‫ابن‬ 624 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫إجماع‬ ‫وهو‬ ‫باللفظ،‬ ‫فيها‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫وتحريم‬ " ( 132 ) . ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫إلاجماع:‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 133 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 134 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫أدلة:‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫أوال:‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫قال:‬ ‫وائل‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫على‬ ‫م‬ ِ ‫نسل‬ ‫كنا‬ :  ‫علينا،‬ ‫فيرد‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫انتظرته،‬ ‫ثم‬ ‫تأخر،‬ ‫وما‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫فأخذني‬ ‫علي،‬ ‫يردد‬ ‫فلم‬ ‫عليه،‬ ‫فسلمت‬ ‫الحبشة‬ ‫أرض‬ ‫من‬ ‫جئت‬ ‫فلما‬ ‫فقال:‬ ‫له،‬ ‫ذلك‬ ‫ذكرت‬ ‫صالته‬ ‫ى‬ ‫قض‬ ‫فلما‬ " ‫ى‬ ‫قض‬ ‫وإنه‬ ‫ا،‬ ‫يسر‬ ‫أمره‬ ‫من‬ ‫يحدث‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ -‫أحدث‬ ‫قال‬ ‫أو‬ -‫الصالة‬ ‫في‬ ‫تكلموا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ " ( 135 ) . ‫ثانيا:‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬  ‫بعث‬ ‫قال:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫ني‬  َّ ‫فسل‬ ، ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫لعل‬  ‫من‬ ‫أشد‬ ‫قلبي‬ ‫في‬ ‫فوقع‬ ‫علي،‬ َّ ‫يرد‬ ‫فلم‬ ‫عليه‬ ‫مت‬ َّ ‫سل‬ ‫ثم‬ ‫عليه،‬ ‫أبطأت‬ ‫أني‬ ‫علي‬ ‫وجد‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫ثم‬ ‫ألاولى،‬ ‫املرة‬ ‫فقال:‬ ‫علي،‬ َّ ‫فرد‬ ‫عليه‬ ‫ت‬ " ‫أصلي‬ ‫كنت‬ ‫أني‬ ‫عليك‬ َّ ‫أرد‬ ‫أن‬ ‫منعني‬ ‫إنما‬ " ( 136 ) . ‫ثالثا:‬ ( 137 ) . ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬ ‫أبو‬ ‫املسألة:‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫هريرة‬ ( 138 ) ‫وجابر‬ ، ( 139 ) ‫املسيب‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬ ، ( 140 ) ‫والحسن‬ ، ‫وقتادة‬ ( 141 ) ‫وعطاء‬ ، ( 142 ) ‫نطقا.‬ ‫يرد‬ ‫املصلي‬ ‫فإن‬ ‫املصلي‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫وقالوا‬ . ‫ضعيف.‬ ‫بإسناد‬ ‫عنه‬ ‫روي‬ ‫فقد‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫يوافق‬ ‫ما‬ ‫أصح‬ ‫بإسناد‬ ‫عنه‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬ ‫جابر‬ ( 143 ) ‫روى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ . ‫رواه.‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يخالف‬ ‫ما‬ ‫عنه‬ ‫يثبت‬ ‫أن‬ ‫فيبعد‬ ‫الصالة،‬ ‫في‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫عدم‬ ‫حديث‬ ‫بقلبه‬ ‫يرد‬ ‫أنه‬ ‫النخعي‬ ‫عن‬ ‫وجاء‬ ( 144 ) ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫وروي‬ . ( 145 ) ‫ردا،‬ ‫يعد‬ ‫ال‬ ‫بالقلب‬ ‫والرد‬ . ‫ال‬ ‫وإسماع‬ ‫اللسان‬ ‫تحريك‬ ‫معه‬ ‫يكون‬ ‫الذي‬ ‫به‬ ‫املتلفظ‬ ‫النطق‬ ‫هو‬ ‫واملؤثر‬ ‫فيه،‬ ‫نطق‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫وقد‬ ‫نفس،‬ ‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫يوافق‬ ‫ما‬ ‫النخعي‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ( 146 ) . ‫اهويه:‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫إسحاق‬ ‫عن‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫إ‬ ‫وصالته‬ ‫جائز‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫متأوال‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫إن‬ ‫نه‬ ‫صحيحة‬ ( 147 ) ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫فإن‬ ‫م،‬ ِ ‫يسل‬ ‫حتى‬ ‫السالم‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫مسائله،‬ ‫في‬ ‫الكرماني‬ ‫حرب‬ ‫عنه‬ ‫نقله‬ ‫الذي‬ ‫ولكن‬ . ‫كال‬ ‫فإنه‬ ‫الصالة‬ ‫يستقبل‬ ‫فإنه‬ ‫صالته‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫م‬ ( 148 ) . ‫ودليلهم:‬ ‫عمار‬ ‫حديث‬  " ‫النبي‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫أنه‬  ‫عليه‬ َّ ‫فرد‬ ‫يصلي،‬ ‫وهو‬ " ( 149 ) . ‫الصالة‬ ‫يبطل‬ ‫ال‬ ‫الواجب‬ ‫والكالم‬ ‫واجب،‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫وقالوا‬ ( 150 ) . ‫النتيجة:‬ ‫املسألة‬ ‫الثامنة‬ ‫الصبيان‬ ‫على‬ ‫السالم‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫البلوغ‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫وهو:‬ ‫صبي،‬ ‫جمع‬ ‫الصبيان‬ ( 151 ) ‫التمييز‬ ‫سن‬ ‫بلغ‬ ‫من‬ ‫هنا:‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫واملر‬ . ( 152 ) ‫فإنه‬ ، ‫أ‬ ‫فردا‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ ‫يستحب‬ ‫م‬ ‫العلماء.‬ ‫باتفاق‬ ‫جماعة،‬ ‫كانوا‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫النووي‬ 676 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫استحباب‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫واتفق‬ ‫السالم‬ ‫على‬ ‫الصبيان‬ " ( 153 ) ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ( 154 ) ‫والبهوتي‬ ، ( 155 ) ‫واملباركفوري‬ ، ( 156 ) . ( ‫الساعاتي‬ 1576 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫استحباب‬ ‫السالم‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫باتفاق‬ ‫الصبيان‬ " ( 157 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ( 158 ) ‫واملالكية‬ ، ( 159 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫أوال:‬ ‫أنس‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫كان‬  ‫يزور‬ ‫على‬ ‫م‬ ِ ‫فيسل‬ ‫ألانصار،‬ ‫ويمسح‬ ‫صبيانهم،‬ ‫لهم‬ ‫ويدعو‬ ‫برؤوسهم،‬ " ( 160 ) . ‫ثانيا:‬ ‫عن‬ ‫قال:‬ ‫ار‬ َّ ‫سي‬ " ‫ث‬ َّ ‫وحد‬ ‫عليهم،‬ ‫م‬ َّ ‫فسل‬ ‫بصبيان‬ ‫فمر‬ ‫البناني،‬ ‫ثابت‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫أمش‬ ‫كنت‬ ‫ثابت‬ ‫ث‬ َّ ‫وحد‬ ‫عليهم،‬ ‫فسلم‬ ‫بصبيان‬ ‫فمر‬ ‫أنس‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫يمش‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫مع‬ ‫ي‬ ‫يمش‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أنس‬  ‫فمر‬ ‫عليهم‬ ‫م‬ ‫فسل‬ ‫بصبيان‬ " ( 161 ) . ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫املسألة:‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ( 162 ) ‫سيرين‬ ‫بن‬ ‫ودمحم‬ ( 163 ) ‫نقل‬ ‫فقد‬ . ‫قاال‬ ‫أنهما‬ ‫عنهما‬ : ‫يسلم‬ ‫ال‬ ‫الصبيان.‬ ‫على‬ ‫ألاول:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫خلق‬ ‫هللا‬ ‫آدم‬ ‫اعا‬ ‫ذر‬ ‫ستون‬ ‫وطوله‬ " ‫قال:‬ ‫ثم‬ ، " ‫اذهب‬ ‫عليكم،‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ‫ذريتك،‬ ‫وتحية‬ ‫تحيتك‬ ‫يحيونك،‬ ‫ما‬ ‫فاستمع‬ ‫املالئكة،‬ ‫من‬ ‫أولئك‬ ‫على‬ ‫م‬ ِ ‫فسل‬ ‫فلم‬ ‫آدم،‬ ‫صورة‬ ‫على‬ ‫الجنة‬ ‫يدخل‬ ‫من‬ ‫فكل‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫ادوه:‬ ‫فز‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫فقالوا:‬ ‫يزل‬ ‫آلان‬ ‫حتى‬ ‫ينقص‬ ‫الخلق‬ " ( 168 ) . ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫البادئ:‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫وبركاته،‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫عليك‬ ‫اد:‬ ‫الر‬ ‫قال‬ ‫هللا،‬ ‫وبركاته،‬ ‫آلاية‬ ‫في‬ ‫املذكور‬ ‫الرد‬ ‫يقع‬ ‫فهاهنا‬ ‫منها،‬ ‫بأحسن‬ ‫يحيي‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫للر‬ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫انتهى‬ ‫فقد‬ " ( 174 ) . ‫يقول:‬ ‫إذ‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫توجيه‬ ‫وهو‬ " ‫ويتوجه‬ -‫بعضهم‬ ‫كالم‬ ‫ظاهر‬ ‫وهو‬ -‫الرد‬ ‫مساواة‬ ‫يجب‬ ‫أنه‬ ‫البركات...‬ ‫أبي‬ ‫كالم‬ ‫ظاهر‬ ‫ولعله‬ ‫آلاية،‬ ‫لظاهر‬ ‫أزيد‬ ‫أو‬ ‫للجواب‬ " ( 175 ) . ‫ألاول:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫هللا يضر‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫حديث‬  ‫فدكية‬ ‫قطيفة‬ ‫على‬ ‫حمار،‬ ‫على‬ ‫ركب‬ ( 182 ) ‫حتى‬ ‫قال:‬ ‫بدر.‬ ‫وقعة‬ ‫قبل‬ ‫الخزرج،‬ ‫بن‬ ‫الحارث‬ ‫بني‬ ‫في‬ ‫عبادة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫يعود‬ ‫اءه،‬ ‫ور‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫وأردف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فيه‬ ‫بمجلس‬ َّ ‫مر‬ ‫بي‬ ُ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫املجلس‬ ‫في‬ ‫فإذا‬ ‫بي،‬ ُ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫لم‬ ْ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫وذلك‬ ‫سلول،‬ ‫بن‬ ‫والكفار‬ ‫املسلمين‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫عامة‬ ‫هي‬ ‫آخرين:‬ ‫في‬ ‫وقتادة‬ ‫عباس‬ ( 195 ) . ‫الكثير‬ ‫على‬ ‫والقليل‬ " ( 205 ) . ‫س‬ ُ ‫أوال:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النساء:‬ 66 ] ‫ابن‬ ‫قال‬ . ‫ألاول:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫واملار‬ ‫الكبير،‬ ‫على‬ ‫الصغير‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ ‫القاعد،‬ ‫على‬ ُّ ، ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫مستند‬ ‫إلاجماع:‬ َّ ‫ودليلهم:‬ ( 164 ) . ‫النتيجة:‬ ‫ال‬ ‫املسألة‬ ‫تاسعة‬ ‫الابتداء‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫استحباب‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫إذا‬ ُ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫على‬ ‫أحد‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫سلم‬ ‫إذا‬ ‫واملقصود‬ ‫العلماء،‬ ‫باتفاق‬ ‫السالم،‬ ‫رد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫ستحب‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫وعليكم‬ ‫يزيد:‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫للر‬ ‫فيستحب‬ ‫عليكم،‬ ‫السالم‬ ‫قال:‬ ‫فإذا‬ ‫املعروفة،‬ ‫التحية‬ ‫من‬ ‫بجزء‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫وعليكم‬ ‫يزيد:‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫للر‬ ‫فيستحب‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬ ‫قال:‬ ‫وإذا‬ ‫هللا.‬ ‫وبركاته‬ ( 165 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ 652 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وهو‬ ‫الابتداء،‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫مشروعية‬ ‫فيه‬ ‫باالتفاق‬ ‫مستحب‬ " ( 166 ) . ( ‫الشنقيطي‬ ‫الخضر‬ ‫دمحم‬ 1554 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫مشروعية‬ ‫فيه‬ ‫في‬ ‫الزيادة‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫باالتفاق‬ ‫مستحب‬ " ( 167 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫فقال:‬ ‫بالوجوب‬ ‫القول‬ ‫طائفة‬ ‫عن‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫ونقل‬ " ‫ورحمة‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫البادئ:‬ ‫قال‬ ‫فإن‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫عليك‬ ‫يقول:‬ ‫أن‬ ‫آلاخر‬ ‫على‬ ‫فيجب‬ ‫عليك،‬ ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫املالكية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 193 ) ، ‫والحنابلة‬ ( 194 ) . ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 202 ) ‫واملالكية‬ ، ( 203 ) ‫والشافعية‬ ، ( 204 . ) ‫سالم‬ ‫الرجل:‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫التحية‬ ‫فرقة:‬ ‫قالت‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 180 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 181 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫وهو‬ ‫الابتداء،‬ ‫الثاني:‬ ‫سلمان‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫فسل‬ ‫رجل‬ ‫جاء‬ ‫قال:‬  ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ، ‫قال:‬ ‫هللا‬ " ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫وعليك‬ " ‫قال:‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ‫آخر،‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ " ‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫السالم‬ ‫وعليك‬ " ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ‫آخر،‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫وبركاته،‬  : " ‫وعليك‬ " ‫فحييتهما‬ ‫وفالن‬ ‫فالن‬ ‫أتاك‬ ‫هللا،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫الرجل:‬ ‫فقال‬ ، ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫فقال‬ ‫حييتني؟‬ ‫مما‬ ‫بأفضل‬  : " ‫وجل:‬ ‫عز‬ ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫شيئا،‬ ‫تدع‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫لن‬ ‫إنك‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﱠ‬ ‫عليك‬ ‫فرددت‬ ، ‫التحية‬ " ( 169 ) . ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬ ‫بالجواز‬ ‫فقالوا‬ ‫املالكية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫خالف‬ ، ‫النفرواي:‬ ‫قال‬ " ‫السالم‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬ ‫لو‬ ‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫زيادة‬ ‫ويجوز‬ ‫السالم،‬ ‫وعليكم‬ ‫عليك:‬ ‫الواجب‬ ‫لكان‬ ‫عليكم‬ " ( 170 ) . ‫مفلح:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫بالجواز،‬ ‫قالوا‬ ‫الحنابلة‬ ‫وكذلك‬ " ‫الابتداء‬ ‫يزيد‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫والرد‬ ‫الرد،‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ ‫الابتداء‬ ‫لفظ‬ ‫على‬ " ( 171 ) . ‫ودليلهم:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النساء:‬ 66 ] ‫وقد‬ . ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫خرج‬ ‫قال:‬ ‫هريرة،‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫جاء‬  ‫فقال:‬ ‫يصلي،‬ ‫وهو‬ ‫كعب‬ ‫بن‬ ‫أبي‬ ‫على‬ " ‫أبي‬ ‫يا‬ " ، ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫إلى‬ ‫انصرف‬ ‫ثم‬ ‫فخفف،‬ ‫أبي،‬ ‫صلى‬ ‫ثم‬ ‫يجبه،‬ ‫فلم‬ ‫فالتفت‬  ‫أي‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ، ‫قال:‬ ‫هللا،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ " ‫وعليك‬ " ‫قال:‬ ، " ‫تجيبني؟‬ ‫أن‬ ‫دعوتك‬ ‫إذ‬ ‫أبي‬ ‫أي‬ ‫منعك‬ ‫ما‬ " ‫في‬ ‫كنت‬ ‫هللا،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أي‬ ‫قال:‬ ‫الصالة...‬ ( 172 ) ‫أو‬ ‫الوجوب‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫إذ‬ ‫التخيير؛‬ ‫على‬ ‫آلاية‬ ‫في‬ ‫ألامر‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الحديث‬ ‫فهذا‬ . ‫النبي‬ ‫تركه‬ ‫ملا‬ ‫ألافضلية‬  ( 173 ) . ‫ودليلهم:‬ ‫تع‬ ‫قوله‬ ‫الى:‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﱠ‬ ‫[النساء:‬ 66 ] ‫فكأنهم‬ . ‫الوجوب.‬ ‫على‬ ‫ألامر‬ ‫حملوا‬ ‫النتيجة:‬ ( 176 ) ‫من‬ ‫أخالط‬ ‫رواحة،‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫املجلس‬ ‫وفي‬ ‫واملسلمين،‬ ‫واليهود‬ ‫ألاوثان،‬ ‫عبدة‬ ‫واملشركين‬ ‫املسلمين‬ ‫علينا،‬ ‫روا‬ ِ ‫غب‬ ُ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫قال:‬ ‫ثم‬ ‫بردائه،‬ ‫أنفه‬ ‫بي‬ ُ ‫ثانيا:‬ ‫أنس‬ ‫عن‬ ‫الثاني:‬ ‫فضالة‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬  ‫قال:‬ " ‫يسل‬ ‫القائم،‬ ‫على‬ ‫ي‬ ‫واملاش‬ ‫ي،‬ ‫املاش‬ ‫على‬ ‫الفارس‬ ‫م‬ ِ ‫أ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ر‬ َّ ‫خم‬ ‫الدابة،‬ ‫عجاجة‬ ‫املجلس‬ ‫غشيت‬ ‫فلما‬ ‫م‬ " ‫وعليكم‬ ‫قولوا‬ " ( 196 ) . ‫على‬ ‫والقليل‬ ‫الكثير‬ " ( 206 ) . َّ ‫فسل‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬  ( 183 ) . ‫الثاني:‬ ‫معهم،‬ ‫الكفار‬ ‫وجود‬ ‫بسبب‬ ‫املسلمين‬ ‫حق‬ ‫يسقط‬ ‫فال‬ ‫وكفار‬ ‫مسلمون‬ ‫املجلس‬ ‫في‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫عليهم.‬ ‫السالم‬ ‫إفشاء‬ ‫في‬ ‫املشروعية‬ ‫أصل‬ ‫فيبقى‬ ‫النتيجة:‬ ‫ثالثا:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫هللا يضر:‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫يقول‬ ‫فإنما‬ ‫اليهود،‬ ‫عليكم‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫الثالث:‬ ‫النبي‬ ‫قال‬ ‫قال:‬ ‫هللا يضر،‬ ‫صعصعة‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫عن‬  ‫الطويل:‬ ‫اء‬ ‫إلاسر‬ ‫حديث‬ ‫في‬ " ‫...فانطلقت‬ ‫وعليك‬ ‫فقل:‬ ‫عليك،‬ ‫ام‬ َّ ‫الس‬ ‫أحدهم:‬ " ( 197 ) . ‫ابعا:‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫من‬ ‫رهط‬ ‫دخل‬ ‫قالت:‬ ‫هللا يضر،‬ ‫عائشة‬ ‫عن‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫يهود‬  ‫عليك،‬ ‫ام‬ َّ ‫وقد‬ ‫قيل:‬ ‫دمحم،‬ ‫قال:‬ ‫معك؟‬ ‫من‬ ‫قيل:‬ ‫جبريل:‬ ‫قال‬ ‫هذا؟‬ ‫من‬ ‫قيل:‬ ‫الدنيا،‬ ‫السماء‬ ‫أتينا‬ ‫حتى‬ ‫جبريل‬ ‫مع‬ ‫فأتيت‬ ‫جاء،‬ ‫املجيء‬ ‫ولنعم‬ ‫به،‬ ‫مرحبا‬ ‫قيل:‬ ‫نعم،‬ ‫قال:‬ ‫إليه؟‬ ‫أرسل‬ ‫فقال:‬ ‫عليه،‬ ‫مت‬ َّ ‫فسل‬ ‫آدم،‬ ‫على‬ ‫الس‬ ‫فقالوا:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫فقال‬ ‫واللعنة،‬ ‫ام‬ َّ ‫الس‬ ‫عليكم‬ ‫فقلت:‬ ‫ففهمتها‬  : " ‫في‬ ‫الرفق‬ ‫يحب‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ‫عائشة،‬ ‫يا‬ ‫مهال‬ ‫ونبي‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫مرحبا‬ " ( 207 ) . . ‫املسألة‬ ‫العاشرة‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة؛‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫كله‬ ‫ألامر‬ " ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قالوا؟‬ ‫ما‬ ‫تسمع‬ ‫أولم‬ ‫هللا،‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫فقلت:‬  : " ‫وعليكم‬ ‫قلت:‬ ‫فقد‬ " ( 198 ) . ‫النبي‬ ‫أن‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬  ‫جالس‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ٌّ ‫مار‬ ‫ألنه‬ ‫بالسالم؛‬ ‫آدم‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ( 208 ) . ‫وكفار‬ ‫مسلمون‬ ‫فيهم‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫جواز‬ : ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫ا‬ ‫عدم‬ ‫ألاصل‬ ‫ال‬ ‫املسألة‬ ‫حادي‬ ‫النتيجة:‬ ‫الرابع:‬ ‫جابر‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫على‬ ‫ي‬ ‫واملاش‬ ‫ي،‬ ‫املاش‬ ‫على‬ ‫اكب‬ ‫الر‬ ‫م‬ ِ ‫ليسل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫رد‬ ‫مشروعية‬ ‫عشرة:‬ ‫ة‬ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫أفضل‬ ‫فهو‬ ‫بدأ‬ ‫أيهما‬ ‫واملاشيان‬ ‫القاعد،‬ " ( 209 ) . ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة،‬ ‫له‬ ‫يشرع‬ ‫فإنه‬ ‫وكفار،‬ ‫مسلمون‬ ‫فيه‬ ‫مجلس‬ ‫على‬ ‫مر‬ ‫إذا‬ ‫لكن‬ ‫الكفار،‬ ‫على‬ ‫لسالم‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫املسلمين،‬ ‫بالسالم‬ ‫وينوي‬ ‫عليهم،‬ ‫السالم‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫عياض‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ 544 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫املسلمون‬ ‫فيه‬ ‫مجلس‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫جواز‬ ‫في‬ ‫بعضهم‬ ‫به‬ ‫واحتج‬ ‫فيه‬ ‫خالف‬ ‫ال‬ ‫وهذا‬ ‫الكفار،‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ " ( 177 ) . ( ‫النووي‬ 676 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫الابتداء‬ ‫جواز‬ ‫فيه‬ ‫فيهم‬ ‫قوم‬ ‫على‬ ‫بالسالم‬ ‫مسلمون‬ ‫عليه‬ " ( 178 ) ‫عالن‬ ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫ونقله‬ . ( 179 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫واملباركفوري‬ ( 190 ) ‫والساعاتي‬ ، ( 191 ) . ( ‫املغربي‬ 1114 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫موا‬ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬ " ( 192 ) . ‫يقول‬ ‫السالم‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ ‫عليكم،‬ ‫إ‬ ‫يجاب‬ ‫الرد‬ ‫بمثل‬ ‫ذلك‬ " ( 199 ) ‫القطان‬ ‫ابن‬ ‫نقله:‬ . ( 200 ) ‫مفلح‬ ‫وابن‬ ، ( 201 ) . َّ ( ‫حزم‬ ‫ابن‬ 456 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫املار‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫واتفقوا‬ ‫أنه‬ ‫منهم‬ ‫الجلوس‬ ‫أو‬ ‫الجالس‬ ‫على‬ ‫املسلمين‬ ‫من‬ َّ ‫مجمع‬ ‫وهذا‬ ‫وكفار،‬ ‫باتفاق‬ ‫عليه‬ ‫السالم‬ َّ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫لم‬ ْ ‫للمس‬ ‫يشرع‬ ‫فإنه‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫لم‬ ْ ‫املس‬ ‫على‬ ‫م‬ َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫العلماء.‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫النووي‬ 676 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫موا‬ َّ ‫سل‬ ‫إذا‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫اتفق‬ " ( 184 ) ‫الث‬ ‫املسألة‬ ‫انية‬ ‫املار‬ ‫سالم‬ ‫عشرة:‬ ‫الخامس:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫اعا،‬ ‫ذر‬ ‫ستون‬ ‫طوله‬ ‫صورته،‬ ‫على‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫الجالس‬ ‫على‬ ِّ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫على‬ ُّ ‫يحي‬ ‫ما‬ ‫فاستمع‬ ‫جلوس،‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫النفر‬ ‫أولئك‬ ‫على‬ ‫م‬ ِ ‫فسل‬ ‫اذهب‬ ‫قال:‬ ‫خلقه‬ ‫فلما‬ ‫تحيتك‬ ‫فإنها‬ ‫ونك،‬ ِ ‫ذريتك‬ ‫وتحية‬ " ( 210 ) . ‫املار‬ ‫يبدأ‬ ‫أن‬ ‫املشروع‬ ‫فإن‬ ‫جلوس،‬ ‫جماعة‬ ‫أو‬ ‫جالس‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫املسلمين‬ ‫من‬ ‫أحد‬ َّ ‫مر‬ ‫إذا‬ ‫الجلوس‬ ‫ب‬ ‫النتيجة:‬ ‫العلماء.‬ ‫باتفاق‬ ‫وهذا‬ ‫السالم،‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . ‫القسطالني‬ ( 185 ) ‫القاري‬ ‫علي‬ ‫ومال‬ ، ( 186 ) ‫واملناوي‬ ، ( 187 ) ‫عالن‬ ‫وابن‬ ، ( 188 ) ‫والشوكاني‬ ، ( 189 ) ، ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة؛‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬

. ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬  ‫النبي‬ ‫أصحاب‬ ‫أن‬  ‫للنبي‬ ‫قالوا‬ ،  ‫فكيف‬ ‫علينا‬ ‫مون‬ ِ ‫يسل‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫إن‬ : ‫قال:‬ ‫عليهم؟‬ ‫نرد‬ 
‫املسألة‬ ‫ال‬ ‫ثالثة‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫الواحد‬ ‫سالم‬ ‫عشرة:‬ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫بحسب‬

  ‫ار‬ ‫تكر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫مرة‬ ‫عليهم‬ ‫السالم‬ ‫له‬ ‫فيشرع‬ ‫جماعة،‬ ‫على‬ ‫واحد‬ ‫دخل‬ ‫إذا‬ ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫وهذا‬ ‫سالمه،‬ ‫سمع‬ ‫قد‬ ‫الجميع‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫عددهم،‬ ‫يبدأ‬ ‫بأنه‬ ‫ذكر‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫للخطبة‬ ‫الحاضر‬ ‫كالم‬ ‫مسألة‬ ‫عن‬ ‫تكلم‬ ‫ملا‬ ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫لكن‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫نصا‬ ‫أجد‬ ‫ولم‬ ‫الخطبة‬ ‫أثناء‬ ‫ويرده‬ ‫السالم‬ ، ‫الواجب‬ ‫إلانصات‬ ‫من‬ ‫مستثنى‬ ‫هذا‬ ‫وأن‬ . 


	‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫بطال‬ ‫ابن‬ 444 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) ‫الجماعة‬ ‫عدد‬ " ( 211 ) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . " ‫على‬ ‫يسلم‬ ‫الواحد‬ ‫أن‬ ‫أجمعوا‬ ( 212 ) . ( ‫القرطبي‬ 671 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫على‬ ‫تكريره‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫يسلم‬ ‫الواحد‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫أجمعوا‬ ‫على‬ ‫تكريره‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ‫الجماعة،‬ ‫الجماعة‬ ‫عداد‬ " ( 213 ) ‫رسالن‬ ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . ( 214 ) . ( ‫امللقن‬ ‫ابن‬ 624 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫الواحد‬ ‫أن‬ ‫وبإجماعهم‬ ‫تكريره‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫وال‬ ‫الجماعة،‬ ‫على‬ ‫يسلم‬ ‫عددهم‬ ‫على‬ " ( 215 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫املو‬ ‫الحنفية‬ ‫إلاجماع:‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫وافق‬ ( 216 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 217 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫ألاول:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫على‬ ُّ ‫واملار‬ ‫الكبير،‬ ‫على‬ ‫الصغير‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ ‫القاعد،‬ ‫الكثير‬ ‫على‬ ‫والقليل‬ " ( 218 ) . ‫الثاني:‬ ‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫أن‬ ‫مروا‬ ‫إذا‬ ‫الجماعة،‬ ‫عن‬ ‫يجزئ‬ ‫أحدهم‬ َّ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫الجلوس‬ ‫عن‬ ‫ويجزئ‬ ‫أحدهم،‬ ‫م‬ ِ ‫يسل‬ " ( 219 ) . ‫النبي‬ ‫لبينه‬ ‫الحاضرين‬ ‫بعدد‬ ‫السالم‬ ‫يكرر‬ ‫أن‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫م‬ ِ ‫املسل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫أنه‬ ‫الداللة:‬ ‫وجه‬  ، ‫حقه‬ ‫في‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الحاجة‬ ‫وقت‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫وتأخير‬  . ‫الثالث:‬ ‫هريرة‬ ‫أبي‬ ‫عن‬  ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫قال:‬ " ‫اعا،‬ ‫ذر‬ ‫ستون‬ ‫طوله‬ ‫صورته،‬ ‫على‬ ‫آدم‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫تحيتك‬ ‫فإنها‬ ‫يحيونك،‬ ‫ما‬ ‫فاستمع‬ ‫جلوس،‬ ‫املالئكة‬ ‫من‬ ‫النفر‬ ‫أولئك‬ ‫على‬ ‫فسلم‬ ‫اذهب‬ ‫قال:‬ ‫خلقه‬ ‫فلما‬ ‫فقالوا:‬ ‫عليكم،‬ ‫السالم‬ ‫فقال:‬ ‫ذريتك،‬ ‫وتحية‬ ‫هللا‬ ‫ورحمة‬ ‫ادوه:‬ ‫فز‬ ‫هللا،‬ ‫ورحمة‬ ‫عليك‬ ‫السالم‬ " ( 220 ) . ‫الرابع:‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫اره‬ ‫تكر‬ ‫يثبت‬ ‫فلم‬ ‫املنبر،‬ ‫صعد‬ ‫إذا‬ ‫الناس‬ ‫على‬ ‫الجمعة‬ ‫يوم‬ ‫الخطيب‬ ‫سالم‬  ‫مشروعيته‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫فدل‬ ‫املتبوعين،‬ ‫ألائمة‬ ‫وال‬ ‫التابعين‬ ‫وال‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫وال‬ ( 221 ) . ‫النتيجة:‬ ‫لعدم‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة؛‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫ال‬ ‫املسألة‬ ‫رابعة‬ ‫سنة‬ ‫السالم‬ ‫عند‬ ‫املصافحة‬ ‫عشرة:‬ ‫باملسألة:‬ ‫املراد‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫الوجه‬ ‫وإقبال‬ ‫بالكف‬ ِ ‫الكف‬ ‫صفح‬ ‫إلصاق‬ ‫من‬ ‫مفاعلة‬ ‫املصافحة:‬ ( 222 ) ‫مع‬ ‫سنة‬ ‫وهي‬ . ‫العلماء.‬ ‫بإجماع‬ ‫املالقاة،‬ ‫عند‬ ‫السالم‬ ‫إلاجماع:‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ( ‫حزم‬ ‫ابن‬ 456 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫أن‬ ‫واتفقوا‬ ‫مصافحة‬ ‫للرجل‬ ‫الرجل‬ ‫حالل‬ " ( 223 ) ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫نقله‬ . ‫القطان‬ ( 224 ) ‫مفلح‬ ‫وابن‬ ، ( 225 ) . ( ‫الكاساني‬ 567 ‫ه‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫(فال‬ ‫يقول:‬ ) ‫حالل)‬ ‫املصافحة‬ ( 226 ) . ( ‫النووي‬ 676 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫وإجماع‬ ‫الصحيحة،‬ ‫لألحاديث‬ ‫التالقي؛‬ ‫عند‬ ‫سنة‬ ‫املصافحة‬ ‫ألائمة‬ " ( 227 ) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫عنه:‬ ‫ونقله‬ . ( 228 ) ‫والقسطالني‬ ، ( 229 ) ، ‫واملناوي‬ ( 230 ) ‫منقور‬ ‫وابن‬ ، ( 231 ) ، ‫والخادمي‬ ( 232 ) ‫وباعشن‬ ، ( 233 ) ‫والكنكوهي‬ ، ( 234 ) ‫آبادي‬ ‫والعظيم‬ ، ( 235 ) ‫واملباركفوي‬ ، ( 236 ) ‫والساعاتي‬ ، ( 237 ) . ( ‫الفيومي‬ 672 ‫ه‬ ‫يقول:‬ ) " ‫أن‬ ‫اعلم‬ ‫عند‬ ‫عليها‬ ‫مجمع‬ ‫سنة‬ ‫املصافحة‬ ‫التالقي‬ " ( 238 ) . ‫إلاجماع:‬ ‫مستند‬ ‫منها:‬ ‫أدلة،‬ ‫عدة‬ ‫إلى‬ ‫إلاجماع‬ ‫يستند‬ ‫ألاول:‬ ‫ألنس‬ ‫قلت‬ ‫قال:‬ ‫قتادة‬ ‫عن‬ : ‫أكانت‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫أصحاب‬ ‫في‬ ‫املصافحة‬  ‫؟‬ ‫نعم‬ ‫قال:‬ ( 239 ) . ‫الثاني:‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫فإذا‬ ‫قال:‬ ‫تبوك‬ ‫غزوة‬ ‫عن‬ ‫تخلف‬ ‫حين‬ ‫توبته‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫كعب‬ ‫عن‬  ‫وهنأني‬ ‫صافحني‬ ‫حتى‬ ‫يهرول‬ ‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ‫فقام‬ ‫الناس،‬ ‫وحوله‬ ‫املسجد‬ ‫في‬ ‫جالس‬ ( 240 ) . ‫الثالث:‬ ‫اء‬ ‫البر‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫قال‬ ‫قال:‬  : " ‫غفر‬ ‫إال‬ ‫فيتصافحان‬ ‫يتالقيان‬ ‫مسلمين‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫يتفرقا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫لهما‬ " ( 241 ) ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫لقيت‬ ‫رواية:‬ ‫وفي‬ .  ‫أحسب‬ ‫كنت‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫فقلت:‬ ‫فصافحني‬ ‫فقال:‬ ‫العجم‬ ‫زي‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ " ‫منهم...‬ ‫باملصافحة‬ ‫أحق‬ ‫نحن‬ " ( 242 ) . ‫الرابع:‬ ‫أنس‬ ‫عن‬  ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫رجل:‬ ‫قال‬ ‫قال:‬ ، ‫صديقه‬ ‫أو‬ ‫أخاه‬ ‫يلقى‬ ‫منا‬ ‫الرجل‬ ، ‫أينحني‬ ‫قال:‬ ‫له؟‬ " ‫ال‬ " ‫قال:‬ ‫له؟‬ ِ ‫ويقب‬ ‫أفيلتزمه‬ ‫قال:‬ " ‫ال‬ " ‫قال:‬ ‫ويصافحه؟‬ ‫بيده‬ ‫أفيأخذ‬ ‫قال:‬ ، " ‫نعم‬ " ( 243 ) . ‫لإلجماع:‬ ‫املخالفون‬ ‫سيرين‬ ‫ابن‬ ‫املسألة:‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ، ‫املصافحة‬ ‫اهة‬ ‫كر‬ ‫عنه‬ ‫ثبت‬ ‫فقد‬ ( 244 ) ‫مالك‬ ‫إلامام‬ ‫وكذلك‬ . ‫عنه‬ ‫رواية‬ ‫في‬ ‫املصافحة‬ ‫كره‬ ( 245 ) . ‫وإلاحاالت:‬ ‫الهوامش‬ ‫ودليلهم:‬ ‫أوال:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﭐ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﲯ‬ ‫ﲰ‬ ‫ﲱ‬ ‫ﲲ‬ ‫ﲳ‬ ‫ﲴ‬ ‫ﲵ‬ ‫ﲶ‬ ‫ﲷ‬ ‫ﲸ‬ ‫مطلقا‬ ‫تاركها‬ ، ‫جميعا‬ ‫أثموا‬ ‫ألامة‬ ‫تركته‬ ‫فلو‬ ‫الكفاية‬ ‫فرض‬ ‫بخالف‬ ‫؛‬ ‫الق‬ ‫تأول‬ ‫ولذا‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫كالم‬ ‫عياض‬ ‫ي‬ ‫اض‬ ( 41 ‫)املباركفوري‬ ، ‫ألاحوذي‬ ‫تحفة‬ : 7 / 542 . ( 56 ) ‫زروق‬ ، ‫الرسالة‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫زروق‬ ‫شرح‬ : 2 / 1266 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫البخاري‬ ، ‫صحيح‬ ‫البخاري:‬ 1 / 12 ، ‫كتاب‬ 15 ) ‫البعلي‬ ، ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ، ‫فتاوي‬ ‫من‬ ‫ابن‬ ‫إلاسالم‬ ‫شيخ‬ 156 ) ‫الهمام‬ ‫ابن‬ ، ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الهداية‬ ‫كتاب‬ ‫شرح‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ، ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫بيروت‬ ، 1426 ‫ه.‬ ‫الفقهية‬ ‫ات‬ ‫الاختيار‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫ألاخبار‬ ‫ﲹ‬ ‫ﱠ‬ ‫[الذاريات:‬ 25 ] ‫ولم‬ ‫آلاية‬ ‫في‬ ‫املصافحة‬ ‫يذكر‬ ( 246 ) . ‫ثانيا:‬ ‫تشرع‬ ‫فال‬ ‫عليه‬ ‫زيادة‬ ‫واملصافحة‬ ‫للبركات،‬ ‫فيه‬ ‫ينتهي‬ ‫السالم‬ ‫ألن‬ ( 247 ) . ‫النتيجة:‬ ‫فيها.‬ ‫املخالف‬ ‫لثبوت‬ ‫وذلك‬ ‫املسألة،‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫الخاتمة:‬ ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫في‬ ‫املسائل‬ ‫هذه‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫بعد‬ ‫البحث‬ ‫يسجل‬ ‫النتائج:‬ ‫أبرز‬ ‫أوال:‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫لحجم‬ ‫بالنسبة‬ ‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫قلة‬ ‫باإلجماع‬ ‫يعتنون‬ ‫الذين‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫باإلجماع‬ ‫واملعتنون‬ ‫بها،‬ ‫والعناية‬ ‫املذاهب‬ ‫تحرير‬ ‫على‬ ‫منصبة‬ ‫الفقهاء‬ ‫جهود‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫الفقهي،‬ ‫عن‬ ‫بعضهم‬ ‫ينقل‬ ‫قلتهم‬ ‫بعض‬ ‫أحيانا‬ ‫إجماعا‬ ‫حكاية‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫يتوارد‬ ‫قد‬ ‫ولذا‬ ‫؛‬ ، ‫ويكون‬ ‫إلاجماع‬ ‫هذا‬ ‫منتقدا.‬ ‫ثانيا:‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫ينبغي‬ ‫أنه‬ ‫يتحر‬ ‫ى‬ ‫لإلجماع،‬ ‫الناقلون‬ ‫كثر‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫إلاجماع،‬ ‫حكاية‬ ‫في‬ ‫الصحة.‬ ‫دليل‬ ‫الكثرة‬ ‫فليست‬ ‫ثالثا:‬ ‫لإلجماع‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫الناقدين‬ ‫قلة‬ ، ‫املسائل‬ ‫كثرة‬ ‫فعلى‬ ‫ف‬ ‫حكيت‬ ‫التي‬ ‫السالم‬ ‫آداب‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫بلغت‬ ‫عشرة‬ ‫أربع‬ ‫مسألة‬ ‫فإنني‬ ‫ن‬ ‫أجد‬ ‫لم‬ ‫إال‬ ‫املذكورة‬ ‫للمسائل‬ ‫قدا‬ ‫مل‬ ‫نقدا‬ ‫واحدة.‬ ‫سألة‬ ‫فأقول:‬ ‫التوصيات‬ ‫أما‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫قليلة‬ ‫آلاداب‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫الكتابات‬ ‫ال‬ ‫ز‬ ‫؛‬ ‫آلاداب‬ ‫في‬ ‫املحكية‬ ‫إلاجماعات‬ ‫بجمع‬ ‫ي‬ ‫أوص‬ ‫لذا‬ ‫است‬ ‫ودر‬ ‫الخاصة،‬ ‫آلاداب‬ ‫وكتب‬ ‫العامة‬ ‫املذاهب‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫الشرعية‬ ‫منهجية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ها‬ ، ‫الصحيح‬ ‫وتمييز‬ ‫غيره.‬ ‫من‬ ‫منها‬ ( 1 ‫أحد‬ ‫وكنت‬ ) ‫اسة‬ ‫در‬ ‫منه‬ ‫نصيبي‬ ‫وكان‬ ‫املشروع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫املشاركين‬ : ‫املالية‬ ‫املعاوضات‬ ‫عقود‬ ‫في‬ ‫إلاجماع‬ ‫مسائل‬ ‫عبد‬ ‫فقال‬ ‫الوهاب‬ : « ‫قوله‬ ‫معنى‬ : ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫أو‬ ، ‫غيره‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫مع‬ : ‫غير‬ ‫من‬ ‫سنة‬ ‫أنه‬ ‫أجمعوا‬ ‫أنهم‬ ( 42 ) ‫الشنقيطي،‬ ‫اري‬ ‫الدر‬ ‫املعاني‬ ‫كوثر‬ : 11 / 252 . ‫إلايمان‬ ، ‫إلاسالم‬ ‫من‬ ‫الطعام‬ ‫إطعام‬ ‫باب‬ ، ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 12 ) ، ‫إلاسالم‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫إفشاء‬ ‫باب‬ ‫وفي‬ : 1 / 15 ، ‫رقم‬ ‫حديث‬ ‫تيمية‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫الخليل‬ ‫أحمد‬ ، ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫الدمام‬ ، 1456 ‫ه‬ . 157 ) ‫الهيثمي‬ ، ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫ار‬ ‫البز‬ ‫زوائد‬ ‫عن‬ ‫ألاستار‬ ‫كشف‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫ألاعظمي‬ ‫الرحمن‬ ‫حبيب‬ ، ‫مؤسسة‬ . ( 2 ‫ينظر‬ ) : ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ : 1 / 226 ‫الفيومي،‬ . ‫املنير‬ ‫املصباح‬ : 1 / 4 ‫الزبيدي،‬ . ‫العروس‬ ‫تاج‬ : 2 / 12 ‫خالف‬ ، ‫أي‬ : ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ‫وإحياءها‬ ‫السنة‬ ‫إقامة‬ ‫أن‬ » . ‫املذكور‬ ‫التأويل‬ ‫يسعفها‬ ‫ال‬ ‫العبارة‬ ‫وظاهر‬ . ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫وقد‬ ( 43 ‫)الفاكهاني‬ ، ‫إلافهام‬ ‫رياض‬ : 5 / 515 . ‫شافعي‬ ‫عالم‬ ‫عن‬ ‫إلاجماع‬ ‫مالكي‬ ‫عالم‬ ‫ينقل‬ ‫أن‬ ‫ائب‬ ‫الغر‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ، ‫والنووي‬ ( 26 ) . ‫مسلم‬ ، ‫صحيح‬ ‫مسلم:‬ 1 / 65 ، ‫إلايمان‬ ‫كتاب‬ ، ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 54 ) . 14 ) ‫البكري‬ ، ‫شطا‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ، ‫فتح‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫املعين‬ ، ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫بيروت‬ ، 1416 ‫ه‬ . ‫الرسالة‬ ، ‫بيروت‬ ، 1544 ‫ه.‬ . ( 3 ) ‫الضالع،‬ ‫الشرعية‬ ‫وآلاداب‬ ‫الفقهاء‬ : 41 . ‫التعاريف‬ ‫أقرب‬ ‫هو‬ ‫التعريف‬ ‫وهذا‬ ، ‫تخلو‬ ‫ال‬ ‫كثيرة‬ ‫بتعريفات‬ ‫عرفت‬ ‫وقد‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫صاحب‬ ‫ذكره‬ ‫نقد‬ ‫من‬ . ( 4 ‫ينظر‬ ) : ‫ألازهري،‬ ‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ : 5 / 166 ‫منظور،‬ ‫ابن‬ . ‫العرب‬ ‫لسان‬ : 14 / 216 ‫الزبيدي،‬ . ‫العروس‬ ‫تاج‬ : 57 / 515 ‫العيد‬ ‫دقيق‬ ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ، ‫فقال‬ ‫عياض‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫العبارة‬ ‫وأوضح‬ : " ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫ا‬ ‫وأم‬ ‫اد‬ ‫إلافر‬ : ‫عن‬ ‫ذكرنا‬ ‫ما‬ ‫ى‬ ‫فمقتض‬ ‫السالم‬ ‫ابتداء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ُ ‫إلاجماع‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫أبي‬ ، ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫يعارضه‬ ‫وليس‬ ، ‫املالكي‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫نقله‬ ، ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫عنده‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫فلعله‬ ‫هللا‬ ‫رحمهم‬ ‫البر‬ . ( 57 ‫إلاسالم‬ ‫شيخ‬ ‫عنهم‬ ‫نقله‬ ) ‫البعلي،‬ : ‫العلمية‬ ‫ألاخبار‬ : 155 . ‫قال‬ ‫فقد‬ : " ‫املريض‬ ‫عيادة‬ ‫في‬ ‫وغيرهم‬ ‫اصحابنا‬ ‫واختلف‬ 15 ) ‫بلبان‬ ‫ابن‬ ، ‫ي‬ ‫الفارس‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ، ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫صحيح‬ ‫تقريب‬ ‫في‬ ‫إلاحسان‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫ألا‬ ‫شعيب‬ ‫ر‬ ‫ناؤوط‬ ، 156 ) ‫ألا‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ‫وقاف‬ ، ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫املوسوعة‬ ، ‫إلاسالمية‬ ‫والشؤون‬ ‫ألاوقاف‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ، ‫الكويت‬ ، 1424 -‫على‬ ‫حكم‬ ‫ذلك‬ َّ ‫فإن‬ ( 44 ) ‫العربي،‬ ‫ابن‬ ‫املسالك‬ : 7 / 512 . ‫العاطس‬ ‫وتشميت‬ ، ‫السالم‬ ‫وابتداء‬ ، ‫علي‬ ‫يدل‬ ‫والذي‬ ‫ذلك‬ ‫وجوب‬ ‫النص‬ ‫ه‬ ، ‫فيقال‬ : ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫واجب‬ ‫هو‬ " . ‫في‬ ‫وقال‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ، ‫بيروت‬ ، 1416 ‫ه‬ . 1427 ‫ه.‬ ‫سنة‬ ِ ‫أي‬ ‫هي؛‬ ‫هي‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الجملة‬ : ‫املسلمين‬ ‫بين‬ ُ ‫السالم‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫فرض‬ ، ‫اد‬ ‫إلافر‬ ‫على‬ ‫حكم‬ ‫وهذا‬ " ، ‫من‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫قوة‬ ‫ومع‬ ( 45 ) ‫القرطبي،‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ألحكام‬ ‫الجامع‬ : 5 / 246 . ‫إلاخنائي‬ ‫على‬ ‫الرد‬ : 262 . " ‫مؤكدة‬ ‫سنة‬ ‫اللقاء‬ ‫عند‬ ‫به‬ ‫والابتداء‬ ، ‫معروفين‬ ‫قولين‬ ‫على‬ ‫واجبة؟‬ ‫هي‬ ‫وهل‬ ، ‫في‬ ‫قوالن‬ ‫وهما‬ 16 ) ‫البهوتي‬ ، ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ، ‫القناع‬ ‫كشاف‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫إلاقناع‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫متخصصة‬ ‫لجنة‬ ‫العدل‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ‫في‬ ، 154 ) ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ، ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫يعلى‬ ‫أبي‬ ‫مسند‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫أسد‬ ‫سليم‬ ‫حسين‬ ، ‫املأمون‬ ‫دار‬ ، ‫جدة‬ ، 1412 ‫ه.‬ . ( 5 ) ‫الفيومي،‬ ‫املنير‬ ‫املصباح‬ : 1 / 162 ‫ال‬ ‫ختم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫توجيه‬ ‫بقوله‬ ‫عبارة‬ : " ‫إشكال‬ ‫من‬ ‫يخلو‬ ‫وال‬ " . ‫دقيق،‬ ‫ابن‬ ‫إلاملام‬ ‫شرح‬ : 2 / 275 . ‫جعلهما‬ ‫املالكية‬ ‫بعض‬ ‫ولذا‬ ( 46 ) ‫افي،‬ ‫القر‬ ‫الذخيرة‬ : 15 / 242 . ‫وغيره‬ ‫أحمد‬ ‫مذهب‬ " . ‫عنه‬ ‫ونقله‬ : ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ، ‫الشرعية‬ ‫آلاداب‬ : 1 / 552 . ‫الحجاوي‬ ، ‫الوهاب:‬ ‫فتح‬ 112 . ‫السفاريني‬ ، ‫غذاء‬ ‫العدل‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ، ‫السعودية‬ ، 1421 ‫ه.‬ Arabic References . ( 6 ) ‫فارس،‬ ‫ابن‬ ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ : 5 / 42 ( 7 ) ‫الجوزية،‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫أحكام‬ ‫الذمة‬ ‫أهل‬ : 1 / 272 . ( 8 ) ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ : 12 / 242 . ( 9 ‫اختاره‬ ) : ‫الشعيبي،‬ ‫إلاسالم‬ ‫تحية‬ ‫أحكام‬ : 44 . ( 10 ‫الهيثم‬ ‫أبو‬ ‫به‬ ‫قال‬ ) . ‫ألازهري،‬ ‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ : 12 / 512 ‫منظور،‬ ‫ابن‬ . ‫العرب‬ ‫لسان‬ : 12 / 264 . ( 11 ‫ينظر‬ ) : ‫العسكري،‬ ‫اللغوية‬ ‫الفروق‬ : 54 . ( 12 ‫ينظر‬ ) : ‫ألاوقاف،‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ‫ا‬ ‫املوسوعة‬ ‫الكويتية‬ ‫لفقهية‬ : 25 / 156 . ‫الشعيبي،‬ ‫إلاسالم:‬ ‫تحية‬ ‫أحكام‬ 42 . ( 13 ) ‫النووي،‬ ‫ألاذكار:‬ 421 . ( 14 ) ‫تيمية،‬ ‫ابن‬ ‫إلاخنائي‬ ‫على‬ ‫الرد‬ : 262 . ( 15 ) ‫از،‬ ‫البز‬ ‫الزخار‬ ‫البحر‬ : 4 / 572 . ( 16 ) ‫البكري،‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ : 4 / 215 . ( 17 ‫ينظر‬ ) : ‫مازة،‬ ‫ابن‬ ‫البرهاني‬ ‫املحيط‬ : 5 / 526 . ‫عابدين،‬ ‫ابن‬ ‫رد‬ ‫املحتار‬ : 1 / 126 . ( 18 ‫ينظر‬ ) : ‫رشد،‬ ‫ابن‬ ‫املمهدات‬ ‫املقدمات‬ : 5 / 454 ‫افي،‬ ‫القر‬ . ‫الذخيرة‬ : 15 / 242 . ‫جزي،‬ ‫ابن‬ ‫الفقهية‬ ‫القوانين‬ : 242 . ( 19 ) ‫النووي،‬ ‫ألاذكار‬ : 422 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫البخاري‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ ، 1 / 12 -15 ، ‫إلايمان‬ ‫كتاب‬ ، ‫إطعام‬ ‫باب‬ ‫إلاسالم‬ ‫من‬ ‫الطعام‬ ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ ، 12 ‫باب‬ ‫وفي‬ ،) ‫إلاسالم‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫إفشاء‬ ، ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 26 ) . ‫مسلم‬ ‫مسلم:‬ ‫صحيح‬ ، 1 / 65 ، ‫إلايمان‬ ‫كتاب‬ ( ‫قم‬ ‫حديث‬ ، 54 .) ( 20 ‫أخرجه‬ ) : ‫ار‬ ‫البز‬ ، ‫الزخار‬ ‫البحر‬ : 4 / 252 . ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ، ‫حلية‬ ‫أألولياء:‬ 1 / 141 . ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ : " ‫وهم‬ ‫ورفعه‬ ، ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫ازيان‬ ‫الر‬ ‫حاتم‬ ‫وأبو‬ ‫زرعة‬ ، ‫أبو‬ ‫وتردد‬ ‫معمر‬ ‫أو‬ ‫اق‬ ‫الرز‬ ‫عبد‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫منسوب‬ ‫الخطأ‬ ‫هل‬ ‫حاتم‬ ، ‫بالحافظ‬ ‫ليس‬ ‫ومعمر‬ ‫وغيره‬ ‫معين‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫اقيين‬ ‫العر‬ ‫لحديث‬ . ‫منهما‬ ‫واحد‬ ‫يثبت‬ ‫وال‬ ‫آخرين‬ ‫وجهين‬ ‫من‬ ‫مرفوعا‬ ‫روي‬ ‫وقد‬ " ‫رجب،‬ ‫ابن‬ ، ‫الباري‬ ‫فتح‬ : 1 / 124 . ( 21 ) ‫عياض،‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫املعلم‬ ‫إكمال‬ : 7 / 42 . ‫الوه‬ ‫عبد‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫أجده‬ ‫ولم‬ ‫نسبة‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ونقلها‬ ‫املطبوعة.‬ ‫اب‬ : ‫افي‬ ‫القر‬ ، ‫الذخيرة‬ : 15 / 242 . ‫تجوز‬ ‫فيها‬ ‫العبارة‬ ‫وكأن‬ ‫؛‬ ‫الكفاية‬ ‫فرض‬ ‫عن‬ ‫تختلف‬ ‫السنة‬ ‫إذ‬ ، ‫إلاثم‬ ‫يلحق‬ ‫ال‬ ‫فالسنة‬ ‫حاشي‬ ‫العدوي:‬ ‫ة‬ 2 / 472 . ( 22 ) ‫القرطبي،‬ ‫املفهم‬ : 5 / 465 . ‫نقله‬ ‫نص‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ : " ‫وال‬ ‫ة‬ َّ ‫س‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫خالف‬ ، ‫الرد‬ ‫وأن‬ ‫واجب‬ ، ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ‫قاله‬ " . ( 23 ) ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ : 11 / 4 . ( 24 ) ‫بطال،‬ ‫ابن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ : 4 / 15 . ( 25 ) ‫البر،‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫التمهيد‬ : 5 / 264 . ( 26 ) ‫البر،‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫الاستذكار‬ : 27 / 155 . ( 27 ) ‫عياض،‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫إكمال‬ ‫املعلم‬ : 7 / 42 . ( 28 ) ‫القطان،‬ ‫ابن‬ ‫إلاجماع‬ ‫مسائل‬ ‫في‬ ‫إلاقناع‬ : 4 / 2256 . ( 29 ) ‫القرطبي،‬ ‫املفهم‬ : 5 / 465 . ( 30 ) ‫النووي،‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ : 14 / 142 . ( 31 ) ‫دقيق،‬ ‫ابن‬ ‫إلاملام‬ ‫شرح‬ : 2 / 275 . ‫وقال‬ : " ‫عنه‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫حكاه‬ ‫فيما‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬ ‫وذكر‬ ... " . ( 32 ) ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫التثريب‬ ‫طرح‬ : 6 / 125 . ( 33 ) ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ : 11 / 4 . ( 34 ) ‫السيوطي،‬ ‫الزجاجة‬ ‫مصباح‬ : 254 . ( 35 ) ‫الحجاوي،‬ ‫الوهاب‬ ‫فتح‬ : 112 . ( 36 ) ‫املناوي،‬ ‫القدير‬ ‫فيض‬ : 1 / 525 . ( 37 ) ‫املغربي،‬ ‫التمام‬ ‫البدر‬ : 12 / 144 . ( 38 ) ‫الخادمي،‬ ‫محمودية‬ ‫بريقة‬ : 4 / 54 . ( 39 ) ‫الزرقاني،‬ ‫املوطأ‬ ‫على‬ ‫الزرقاني‬ ‫شرح‬ : 4 / 567 . ( 40 ) ‫الشوكاني،‬ ‫نيل‬ ‫ألاوطار‬ : 4 / 21 . ( 49 ) ‫النجار،‬ ‫ابن‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫معونة‬ : 5 / 154 ( 50 ) ‫البهوتي،‬ ‫ادات‬ ‫إلار‬ ‫منتهى‬ ‫شرح‬ : 1 / 565 ( 51 ) ‫الثعلبي،‬ ‫املعونة‬ : 5 / 1646 . ‫رشد،‬ ‫ابن‬ ‫املمهدات‬ ‫املقدمات‬ : 5 / 454 ( 52 ) ‫اوي،‬ ‫النفر‬ ‫الدواني‬ ‫الفواكه‬ : 2 / 525 ( 53 ‫ينظر‬ ) : ‫البر،‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫الاستذكار‬ : 27 / 157 . ‫بطال،‬ ‫ابن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ : 4 / 15 . ‫امللقن،‬ ‫ابن‬ ‫التوضيح‬ 24 / 52 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫البخاري‬ ، ‫صحيح‬ ‫البخاري:‬ 6 / 21 ، ‫ألادب‬ ‫كتاب‬ ، ‫الهجرة‬ ‫باب‬ ، ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 6277 ) ‫صحيح‬ ‫مسلم‬ : 4 / 1464 ، ‫وآلاداب‬ ‫والصلة‬ ‫البر‬ ‫كتاب‬ ، ( ‫رقم‬ ‫حديث‬ 2562 ) ( 54 ) ‫البر،‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫الاستذكار‬ : 27 / 156 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫شيبة‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫امل‬ ، ‫صنف‬ : 6 / 267 . ‫وأبيه‬ ‫الرجل‬ ( 55 ) ‫الثعلبي،‬ ‫املعونة‬ : 5 / 1646 ‫رشد،‬ ‫ابن‬ . ‫املمهدات‬ ‫املقدمات‬ : 5 / 454 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫مسلم‬ ، ‫صحيح‬ ‫مسلم:‬ 4 / 1725 ، ‫السالم‬ ‫كتاب‬ ، ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 2162 ) . ‫القرطبي‬ ‫يقول‬ : " ‫والحق‬ ‫في‬ ‫على‬ ‫يقال‬ ‫الشريعة‬ : ‫املندوب‬ ‫وعلى‬ ‫الواجب‬ ‫املؤكد‬ " ، ‫قال‬ ‫كما‬ : " ‫حق‬ ‫الوتر‬ " ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫ثابت‬ ‫منهما‬ ٍ ‫واحد‬ ‫كل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ، ‫ا‬ ً ‫مؤكد‬ ‫ا‬ ً ‫قصد‬ ‫مقصود‬ ‫مطلوب‬ ‫ه‬ َّ ‫فإن‬ ، ‫أن‬ ‫غير‬ ‫وأولى‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫أو‬ ‫الواجب‬ ‫على‬ ‫إطالقه‬ . ‫والندب‬ ‫الواجب‬ ‫بين‬ ‫املشترك‬ ‫القدر‬ ‫على‬ ‫الحق‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أطلق‬ ‫وقد‬ ، ‫جمع‬ ‫ه‬ َّ ‫فإن‬ ‫ومندوبات‬ ‫واجبات‬ ‫بين‬ ‫فيه‬ " . ‫القرطبي،‬ ‫تلخيص‬ ‫من‬ ‫أشكل‬ ‫ملا‬ ‫املفهم‬ ‫مسلم‬ ‫كتاب‬ : 5 / 466 . ‫الحق‬ ‫منه‬ ‫اد‬ ‫ير‬ ‫ال‬ ‫فالحق‬ ‫بتركه‬ ‫املكلف‬ ‫يأثم‬ ‫الذي‬ ‫الواجب‬ ، ‫مندوب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫واجب‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ذكرت‬ ‫التي‬ ‫الخصال‬ ‫وهذه‬ . ‫وقد‬ ‫الحديث‬ ‫اح‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ . ‫ينظر‬ : ‫بطال،‬ ‫ابن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ : 5 / 254 ‫البر،‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ . ‫الاستذكار‬ : 16 / 565 . ‫الق‬ ‫عياض،‬ ‫ي‬ ‫اض‬ ‫املعلم‬ ‫إكمال‬ : 7 / 47 ‫امللقن،‬ ‫ابن‬ . ‫التوضيح‬ : 4 / 545 . ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫خالف‬ ‫وقد‬ : ‫حجر‬ ‫ابن‬ ، ‫فتح‬ ‫الباري‬ : 5 / 115 ( 63 ) ‫بطال،‬ ‫ابن‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ : 4 / 15 . . ‫للوجوب‬ ‫وألامر‬ ‫السالم‬ ‫أفشوا‬ ، ‫استحبابه‬ " . ‫الخازن،‬ ‫التأويل‬ ‫لباب‬ : 1 / 425 . ‫به‬ ‫يجزم‬ ‫ولم‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫تردد‬ ‫فقد‬ ( 59 ‫عليه‬ ‫نص‬ ) : ‫ناج‬ ‫ابن‬ ‫ي،‬ ‫شرح‬ ‫ناجي‬ ‫ابن‬ ‫الرسالة‬ ‫على‬ : 2 / 472 . ‫العدوي‬ ، ‫حاشي‬ ‫العدوي:‬ ‫ة‬ 2 / 472 ( 60 ) ‫الخازن،‬ ‫التأوي‬ ‫لباب‬ ‫ل:‬ 1 / 425 . ‫أخرجه‬ ‫والحديث‬ : ‫مسلم‬ ، ‫صحيح‬ ‫مسلم:‬ 1 / 74 ‫ح‬ ‫إلايمان،‬ ‫كتاب‬ ، ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 54 ( 61 ‫أخرجه‬ ) : ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫داود:‬ ‫أبي‬ ‫سنن‬ ، 4 / 555 ، ‫ألادب‬ ‫كتاب‬ ، ‫املجلس‬ ‫من‬ ‫قام‬ ‫إذا‬ ‫السالم‬ ‫في‬ ‫باب‬ ، ‫ح‬ ( 5226 ) . ‫الترمذي‬ ‫النرمذي:‬ ‫سنن‬ ، 5 / 62 ، ‫وألادب‬ ‫الاستئذان‬ ‫أبواب‬ ، ‫القعود‬ ‫وعند‬ ‫القيام‬ ‫عند‬ ‫التسليم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫ح‬ ( ‫رقم‬ ‫ديث‬ 2726 ) . ‫وقال‬ : " ‫حسن‬ ‫حديث‬ ." ‫ألالباني‬ ‫وقال‬ : " ‫جيد‬ ‫وإسناده‬ ، ‫ثقات‬ ‫كلهم‬ ‫رجاله‬ ، ‫دمحم‬ ، ‫بحديثه‬ ‫الاحتجاج‬ ‫في‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫يسير‬ ‫كالم‬ ، ‫به‬ ‫املقبري‬ ‫عن‬ ‫التيمي‬ ‫زيد‬ ‫ابن‬ ‫يعقوب‬ ‫تابعه‬ ‫وقد‬ ‫السيما‬ . ‫ثقة‬ : ‫الحديث‬ ‫فصح‬ ، ‫هلل‬ ‫والحمد‬ . ‫يأتي‬ ‫كما‬ ‫تقويه‬ ‫شواهد‬ ‫وله‬ " . ‫ألالباني،‬ ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬ : 1 / 556 ( 62 ) ‫عطية،‬ ‫ابن‬ ‫الوجيز‬ ‫املحرر‬ : 2 / 67 . 26 ) ‫حجر‬ ‫ابن‬ ، ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫التهذيب‬ ‫تقريب‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫عوامة‬ ‫دمحم‬ ، ‫الرشيد‬ ‫دار‬ ، ‫سوريا‬ ، 1426 ‫ه‬ . . ‫الجوزي‬ ، ‫الدمام‬ ، 1452 ‫ه.‬ ‫هذا‬ ‫والتيمي‬ 27 ) ‫الحجاوي‬ ، ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ى‬ ‫موس‬ ، ‫آلاداب‬ ‫شرح‬ ‫الوهاب‬ ‫فتح‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫الشويعر‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ، ‫ابن‬ ‫دار‬ ‫واسمه‬ ‫عجالن‬ ‫ابن‬ ‫وفي‬ ‫العلمية‬ ، ‫بيروت‬ ، 1411 ‫ه‬ . ، 26 ) ‫الحاكم‬ ، ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الصحيحين‬ ‫على‬ ‫املستدرك‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫مصطفى‬ ، ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫رقم‬ ‫ديث‬ ‫ألاخضري‬ ‫ألاخضر‬ ‫الرحمن‬ ، ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫اليمامة‬ ، ‫بيروت‬ ، 1446 ‫م‬ . .) 25 ) ‫ا‬ ‫الحاجب‬ ‫بن‬ ، ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ، ‫ألامهات‬ ‫جامع‬ -‫الحاجب‬ ‫ابن‬ ‫مختصر‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫عبد‬ ‫أبو‬ . ‫الباز‬ ‫ار‬ ‫نز‬ ، ‫السعودية‬ ، 1414 ‫ه‬ . . 24 ) ‫ابن‬ ‫حاتم‬ ‫أبي‬ ، ‫دمحم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫دمحم‬ ‫أبو‬ ، ‫العظيم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫تفسير‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫الطيب‬ ‫دمحم‬ ‫أسعد‬ ، ‫مكتبة‬ ‫يتأكد‬ ‫أو‬ ‫إظهاره‬ ‫فيجب‬ ‫إلاسالم‬ ‫أهل‬ ‫شعار‬ ‫من‬ ‫السالم‬ ‫ألن‬ ‫متأكدة؛‬ ‫سنة‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ 25 ) ‫جزي‬ ‫ابن‬ ، ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫الفقهية‬ ‫القوانين‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫الحموي‬ ‫ماجد‬ ، ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، ‫بيروت‬ ، 2215 ‫م‬ . . ‫الكفاية‬ ‫على‬ ‫سنة‬ ،... ‫وجب‬ ‫مسجد‬ ‫أو‬ ‫مجلس‬ ‫أو‬ ‫بيت‬ ‫في‬ ‫جماعة‬ ‫على‬ ‫دخل‬ ‫ولو‬ ‫لقوله‬ ‫الحاضرين‬ ‫على‬ ‫يسلم‬ ‫أن‬ ‫عليه‬  ‫الباز‬ ‫مصطفى‬ ‫التجارية‬ ، ‫مكة‬ ‫املكرمة‬ ، ‫د‬ . ‫ت‬ . ‫لجهالة‬ ‫ضعيف‬ ‫وإسناده‬ ‫تنبيه‬ : ‫فقال‬ ‫السالم‬ ‫حكم‬ ‫تفسيره‬ ‫في‬ ‫الخازن‬ ‫ذكر‬ : " ‫السالم‬ ‫حكم‬ : ‫وهو‬ ‫بواجب‬ ‫ليس‬ ‫مستحبة‬ ‫سنة‬ ‫بالسالم‬ ‫الابتداء‬ 22 ) ‫الثعلبي‬ ، ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ، ‫املدينة‬ ‫عالم‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫املعونة‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫حميش‬ ، ‫املكتبة‬ . ‫منه‬ ‫أعظم‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫واجبا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الواجب‬ ‫من‬ . ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ . 1422 ‫ه.‬ ‫مسلم،‬ . ‫حزم،‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫ملحلى‬ : 5 / 271 . ‫يستثنى‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ويظهر‬ 21 ) ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ، ‫الحليم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫إلاخنائي‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫عنزي‬ ، ‫الخر‬ ‫دار‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ، ‫جدة‬ ، : ‫الباقي‬ ، ‫عطوه‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ، ‫الحلبي‬ ‫مصطفى‬ ‫مكتبة‬ ، ‫مصر‬ ، 1545 ‫ه‬ . . ( 58 ‫هذا‬ ‫ذكر‬ ) : ‫ابن‬ ‫مفلح‬ ، ‫الشرعية‬ ‫آلاداب‬ : 1 / 552 . ‫الحجاوي‬ ، ‫الوهاب‬ ‫فتح‬ : 112 . ‫السفاريني‬ ، ‫ألالباب‬ ‫غذاء‬ : 1 / 275 . 22 ) ‫الترمذي‬ ، ‫دمحم‬ ‫سورة‬ ‫بن‬ ‫ى‬ ‫عيس‬ ‫بن‬ ، ‫جامع‬ ‫الترمذي‬ -‫الترمذي‬ ‫جامع‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ، ‫عبد‬ ‫فؤاد‬ ‫دمحم‬ . ‫بالسنية‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫إلاسالم‬ ‫شيخ‬ ‫ذكره‬ ‫الذي‬ ‫القول‬ ‫قدم‬ ‫آلاداب‬ ‫في‬ ‫مفلح‬ . ‫بيروت‬ ، 1455 ‫ه.‬ . ‫شيخنا‬ ‫ذكره‬ " . ‫مفلح،‬ ‫ابن‬ ‫الفروع‬ : 5 / 176 . ‫ومثله‬ : ‫املرداوي‬ ، ‫إلانصاف‬ : 5 / 256 . ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ، ‫املبدع‬ : 2 / 164 . ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫مع‬ 14 ) ‫التتائي‬ ، ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ، ‫املختصر‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫الدرر‬ ‫جواهر‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫املسالتي‬ ‫نوري‬ ، ‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ، . ‫القوم‬ . ‫أح‬ ‫إلامام‬ ‫أن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫فظاهر‬ ‫الوجوب‬ ‫يرى‬ ‫مد‬ . ‫فقال‬ ‫مفلح‬ ‫ابن‬ ‫هذا‬ ‫استغرب‬ ‫وقد‬ : " ‫غريب‬ ‫وجه‬ ‫وفيه‬ : ‫يجب‬ ، 1424 ‫ه.‬ ‫ن‬ ُ ( 48 ) ‫امللقن،‬ ‫ابن‬ ‫التوضيح‬ : 24 / 52 ، ‫منه‬ ‫قريبا‬ ‫وذكر‬ ‫امللقن‬ ‫ابن‬ ‫في:‬ ‫ألاحكام‬ ‫عمدة‬ ‫بفوائد‬ ‫إلاعالم‬ : 12 / 244 . ‫عليهم‬ ‫فسلم‬ ‫بجماعة‬ ‫مر‬ ‫رجل‬ ‫عن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫فقال‬ ‫السالم؟‬ ‫عليه‬ ‫يردوا‬ ‫فلم‬ : ‫مع‬ ‫اللعنة‬ ‫تلحقه‬ ‫ال‬ ‫خطاه‬ ‫في‬ ‫يسرع‬ 16 ) ‫البيهقي‬ ، ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ، ‫الكبر‬ ‫السنن‬ ‫ى‬ ، ‫تحقيق‬ : ‫عطا‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫دمحم‬ ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ، ‫بيروت‬ ، . ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫إلاشكاالت‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫وسلم‬ ‫املذهب‬ ‫في‬ ‫قولين‬ ‫ناجي،‬ ‫ابن‬ : ‫شرح‬ ‫على‬ ‫ناجي‬ ‫ابن‬ ‫الرسالة‬ : 2 / 472 . ‫العدوي‬ ، ( 47 ) ‫العطار،‬ ‫ابن‬ ‫العدة‬ : 5 / 1665 . ‫ألالباب‬ : 1 / 275 . ‫قال‬ ‫له‬ ‫ألادب‬ ‫في‬ ‫حفص‬ ‫أبي‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫أخذا‬ : ‫العطار‬ ‫حمدان‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ : ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫سئل‬ 17 ) ‫البهوتي‬ ، ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ، ‫ادات‬ ‫إلار‬ ‫منتهى‬ ‫شرح‬ ، ‫الكتب‬ ‫عالم‬ ، ‫بيروت‬ ، 1414 ‫ه.‬ -al-

Qurʾān al-Karīm.
Muslim Scholars Consensus on Salutation Ethics