‫تحليلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ل‬ ‫شنودد‬ ‫الشنصر‬ ‫الثالثة‬ ‫ل‬ ‫باكخيليديس‬ ‫في‬ ‫ضدء‬ ‫ا‬ ‫لبردية‬ ‫رقم‬


An Analytical Study for the Third Epinician Ode of Bacchylides in the Light of Papyrus no (DCCXXXIII). 
In this paper I will attempt to offer an analysis for the most important building elements and distinctive words of The third epinician ode, one of The most famous epinician poems by Greek poet Bacchylides (516 B.C-451 B.C.). This Ode was composed to celebrate the victory of Hieron, ruler of Syracuse, in the horse race at the Olympian games at 486.B.C. Like all epinician poems it was preserved in papyri (DCCXXXIII) at British museum and edited by Kenyon. F at 1897. The Paper will also discuss the history of the poet in Papyri, the main parts of the poem and its content, alternative means used by Bacchylides to compose significant ode, that we can consider it as a model for all Greek epinician odes. 




  ‫ا‬ ً ‫مغمور‬ ‫الكتشافات‬ ‫هذه‬ ‫قبل‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫بين‬ ‫كبير‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ 1 Clark (C.A), narrative structure in Alkman, Bacchylides, and Pindar, university of Wisconsin-Madison (1995).P.70. -‫نصر‬ ‫أناشيد‬ " ‫ليشمل‬ ‫الشعرى‬ ‫باكخيليديس‬ ‫إنتاج‬ ‫تنوع‬ ‫ية‬ ‫تعبير‬ ‫أناشيد‬ ‫وكلها‬ ، ‫النساء‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫من‬ ‫الشباب‬ ‫ا‬ ً ‫يم‬ ‫تكر‬ ‫اى‬ ‫العذر‬ ‫من‬ ‫جوقة‬ ‫تؤديها‬ ‫ية‬ ‫العذر‬ ‫األناشيد‬ ‫إل‬ ‫الفلوت،‬ ‫أنغام‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫مع‬ ‫اإلسبرطية.‬ ‫ثيا"‬ ‫أور‬ " ‫لإللهة‬ 2 Winter (J. G.), Life and Letters in the Papyri, Ann Arbor (1933), P.210. 


‫لشنودد‬ ‫تحليلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ل‬ ‫باكخيليديس‬ 252

  Kenyon (F. G.), the Poems of Bacchylides, London (1897), P.15. Ἱέρωνι Συρακοσίῳ Ἵπποις Ὀλύμπια ‫األوليمبية"‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫بات‬ ‫العر‬ ‫خيول‬ ‫سباق‬ ‫في‬ ‫اقوصى‬ ‫السر‬ ‫هيرون‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " δὲ πόντου οὐ σάπεται: εὐφροσύνα δ᾽ ὁ χρυσός: ἀνδρὶ δ᾽ οὐ θέμις, πολιὸν π[αρ]έντα γῆρας, θάλειαν αὖτις ἀγκομίσσαι ἥβαν. ἀρετᾶ[ς γε μ]ὲν οὐ μινύθει βροτῶν ἅμα σ[ώμα]τι φέγγος, ἀλλὰ Μοῦσά νιν τρ[έφει]. 


	‫بعض‬ ‫كتابات‬ ‫من‬ ‫المستخلصة‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫قليل‬ ‫سوى‬ ‫عنه‬ ‫نعرف‬ ‫نكن‬ ‫ولم‬ ‫الغنائيين،‬ ‫السكندر‬ ‫العصر‬ ‫إبان‬ ‫النقاد‬ ‫ي‬ ‫هوميروس‬ ‫أعمال‬ ‫على‬ ‫تعليقهم‬ ‫أثناء‬ ( μηρος Ὅ ) ‫وهيسيودوس‬ ( ίοδος σ Ἡ ،) ‫اقتباسات‬ ‫ظهرت‬ ‫عندما‬ ‫استكملت‬ ‫ثم‬ ‫ديونيس‬ ‫الناقد‬ ‫ي‬ ‫وس‬ ‫ناسى‬ ‫الهاليكار‬ ( λικαρνασσεύς Ἁ λεξάνδρου Ἀ Διονύσιος ( ‫العصر‬ ‫خالل‬ ‫األ‬ ‫و‬ ‫غسط‬ ‫ي‬ ‫التي‬ ‫فه‬ ‫نعر‬ ‫ما‬ ‫مضمون‬ ‫إلى‬ ‫أشارت‬ ‫في‬ ( ‫قم‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫بالشذر‬ ‫الحالى‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ 11 ) ، ‫وذلك‬ ‫في‬ ‫بطر‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وبنداروس‬ ‫باكخيليديس‬ ‫أسلوب‬ ‫بين‬ ‫نته‬ ‫مقار‬ ‫إطار‬ ‫ق‬ ‫اإلقناع‬ ( 1 ) ، ‫بلوتارخوس‬ ‫تعليقات‬ ‫ثم‬ ( Πλούταρχος ) ‫الت‬ ‫ي‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫لنا‬ ‫حفظت‬ 3 ، 29 ،) ‫أما‬ ‫في‬ ‫الثان‬ ‫القرن‬ ‫ي‬ ‫الميالد‬ ‫ي‬ ‫تعليقات‬ ‫فظهرت‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫ديسكولوس‬ ‫يوس‬ ( πολλώνιος Ἀ Δύσκολος ὁ ) ‫ا‬ ‫لتي‬ ‫قم(‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫حفظت‬ 31 ،) ‫تعليقات‬ ‫ثم‬ ‫ينوبيوس‬ ‫ز‬ ( Ζηνόβιος ) ‫التي‬ ‫حفظ‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫ت‬ 5 ، 24 ) ‫تعليقات‬ ‫ثم‬ ، ‫هيفايست‬ ‫ي‬ ‫ون‬ ( φαιστίων Ἡ ) ‫ا‬ ‫لتي‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫حفظت‬ 12 ، 14 ، 15 ، ) ‫و‬ ‫أثيناي‬ ‫تعليقات‬ ‫وس‬ ( θήναιος Ἀ ) ‫ا‬ ‫لتي‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫حفظت‬ 13 ، 16 ، 17 ، 18 ، 22 ‫تعليقات‬ ‫ثم‬ ،) ‫السكندر‬ ‫كليمنت‬ ‫ي‬ ( λεξανδρεύς Ἀ ὁ Κλήμης ) ‫ا‬ ‫لتي‬ ‫ح‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫فظت‬ ( 21 ، 32 ، 19 ، 20 ‫و‬ ،) ‫في‬ ‫التعليقات‬ ‫ظهرت‬ ‫الميالدى‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫القرن‬ ‫التي‬ ‫الناقد‬ ‫أعدها‬ ‫دايديموس‬ ( Δίδυμος ) ‫ألناشيد‬ ‫النصر‬ ‫التي‬ ‫بن‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ألفها‬ ‫من‬ ‫طلب‬ ‫على‬ ً ‫اء‬ ّ ‫أم‬ ‫ونيوس‬ ( μμώνιος Ἀ ) ‫لك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ( ‫جوليان‬ ‫اطور‬ ‫اإلمبر‬ ‫علم‬ 361 -363 ‫مفردات‬ ‫بعض‬ ‫م)‬ ‫الميالدى‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫وبدايات‬ ‫الخامس‬ ‫القرن‬ ‫نهاية‬ ‫اب‬ ‫اقتر‬ ‫ومع‬ ‫ية.‬ ‫الشعر‬ ‫باكخيليديس‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫النور‬ ‫إلى‬ ‫ظهرت‬ ‫إستوبايوس‬ ( ος ῖ Στοβα ) ‫التي‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫حفظت‬ 1 ، 2 ، 3 ، 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 0 2 ، 28 ‫اسات‬ ‫در‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ، ) ‫ايسكيان‬ ‫بر‬ ( Priscianus Caesariensis ) ‫في‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫بع‬ ‫الر‬ ‫الروماني‬ ‫العصر‬ ‫من‬ ‫الض‬ ‫لتلقى‬ ‫وء‬ ( ‫ة‬ ‫الشذر‬ ‫مضمون‬ ‫تعليقاته‬ ‫فحفظت‬ ‫باكخيليديس‬ ‫عند‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫البحور‬ ‫على‬ 27 ،) ‫كما‬ ( ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫فحفظت‬ ‫نطى‬ ‫البيز‬ ‫العصر‬ ‫إبان‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫ظهرت‬ 26 ، 34 ) ( 1 ) ‫الت‬ ‫تو‬ ‫ثم‬ ، ‫عنه‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫وضعته‬ ‫حتى‬ ‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫قائمة‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫نهاية‬ ‫ا‬ ‫لغنائي‬ ‫الجماع‬ ‫ي‬ ‫اما‬ ‫الدر‬ ‫فن‬ ‫لظهور‬ ‫ا‬ ‫مهدو‬ ‫الذين‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫هؤلء‬ ‫أفضل‬ ‫آخر‬ ‫بوصفه‬ ( 2 ) ‫ولكن‬ . ‫مؤل‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫أقر‬ ‫بين‬ ‫ة‬ ‫المتميز‬ ‫مكانته‬ ‫ادت‬ ‫ز‬ ‫باكخيليديس‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫الغنائي‬ ‫ا‬ ‫لجماعى‬ ‫في‬ ‫عام‬ 1897 ‫عندما‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫كينيون‬ ‫يك‬ ‫يدر‬ ‫فر‬ ‫العالم‬ ‫كف‬ Kenyon F. ‫يطانى‬ ‫البر‬ ‫بالمتحف‬ ‫عمله‬ ‫أثناء‬ ‫ونشر‬ ‫تحقيق‬ ‫على‬ ‫الوثيقة‬ ‫المكتشفة‬ ‫البردية‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫تحت‬ ‫المحفوظة‬ ‫و‬ ( P. DCCXXXIII ) ‫و‬ ‫التي‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫كانت‬ 200 ‫بردي‬ ‫ة‬ ‫شذر‬ ‫فيها‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫تصنيف‬ ‫يمكن‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫نحو‬ ‫التال‬ ‫ي‬ : -‫المعشنى‬ ‫مكتملة‬ ‫ات‬ ‫وذر‬ : ‫بع‬ ‫أر‬ ‫تضم‬ ‫ة‬ ‫أعمد‬ ‫ة‬ ‫ية.‬ ‫الشعر‬ ‫األبيات‬ ‫من‬ ‫ونصف‬ -‫المعشنى‬ ‫مكتملة‬ ‫غير‬ ‫ات‬ ‫وذر‬ : ‫أحجام‬ ‫تتنوع‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫ها‬ ‫حرف‬ ‫الكلمات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫المكتملة.‬ ‫غير‬ -‫أربع‬ ‫ة‬ ‫بردية‬ ‫وذر‬ ‫عور‬ ‫صغير‬ : ‫ت‬ ‫ضم‬ ‫عم‬ ‫ية.‬ ‫الشعر‬ ‫األبيات‬ ‫من‬ ‫عمودين‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ً ‫ود‬ ‫إجمالى‬ ‫ليصبح‬ ‫قصائد‬ ‫باكخيليدس‬ ‫التي‬ ‫البردية‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫حفظتها‬ ‫(عش‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫قصيدة‬ ‫ن‬ ) ‫مو‬ ‫زعة‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫لتالى:‬ -‫كاملة‬ ‫قصائد‬ ‫ست‬ : ‫سوى‬ ‫تحتاج‬ ‫ول‬ ‫ة.‬ ‫الصغير‬ ‫اغات‬ ‫الفر‬ ‫بعض‬ ‫استكمال‬ -‫كاملة‬ ‫وبة‬ ‫قصائد‬ ‫ثماشني‬ : ‫ال‬ ‫إجمالى‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫مفقود‬ 66 ‫ا‬ ً ‫بيت‬ . -‫كاملة‬ ‫غير‬ ‫قصائد‬ ‫ست‬ ‫من‬ ‫أبياتها‬ ‫اح‬ ‫تترو‬ : 8 ‫أبيات‬ ‫إلى‬ 23 ً ‫بيت‬ ‫ا‬ ‫فقط‬ . ‫و‬ ‫المكتملة‬ ‫األبيات‬ ‫عدد‬ ‫إجمالى‬ ‫ليصبح‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫تلك‬ ‫قدر‬ ‫ي‬ ‫لبرديات‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ 1392 ‫ا‬ ً ‫بيت‬ ‫هذا‬ ، ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ 110 ‫ا‬ ً ‫بيت‬ ‫مكتملة‬ ‫غير‬ ‫المعنى‬ ‫وردت‬ ‫في‬ ‫غير‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫الكاملة‬ ‫ف‬ ، ً ‫ضال‬ ‫و‬ ‫الذكر‬ ‫سالفة‬ ‫القتباسات‬ ‫مجموعة‬ ‫عن‬ ‫التي‬ ‫إجمالى‬ ‫يبلغ‬ ‫عددها‬ 95 ً ‫فضال‬ ‫ا.‬ ً ‫اقتباس‬ 1 Jebb (R. C.), Bacchylides The poems and Fragments, Cambridge (1905), PP.73-76. 2 Power (T), The Culture of Kitharoidia, Washington (2010), PP, 503-5. ‫اإلسهامات‬ ‫عن‬ ‫التي‬ ‫الكتشافات‬ ‫قدمتها‬ ‫البردية‬ ‫ال‬ ‫حديثة‬ ، ‫و‬ ‫انفردت‬ ‫مج‬ ‫بحفظها‬ ‫م‬ ‫وعة‬ ‫البهنسا‬ ‫قام:‬ ‫أر‬ ‫تحت‬ ‫الجزء‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫البهنسا‬ ‫مجموعة‬ P. Oxy ‫البردية‬ ‫قم‬ ‫ر‬ ‫الثامن‬ ‫الجزء‬ 1091 ‫عشر‬ ‫الحادى‬ ‫الجزء‬ 1361 ‫العشرون‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫الجزء‬ 2361-2362-2363-2364-2365-2366-2367-2368. ‫مجتمعة‬ ‫باكخيليديس‬ ‫بقصائد‬ ‫المتعلقة‬ ‫األبيات‬ ‫عدد‬ ‫إجمالى‬ ‫ليبلغ‬ 1597 ‫ا‬ ً ‫بيت‬ ( 1 ) . ‫على‬ ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫األبيات‬ ‫يع‬ ‫بتوز‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫أما‬ ‫اللفافة‬ ‫تلك‬ ‫اق‬ ‫أور‬ ‫البردي‬ ‫ة‬ ‫ة‬ ‫الكبير‬ ‫فنجد‬ ‫أقصى‬ ‫بحد‬ ‫لتضم‬ ‫ممت‬ ‫ص‬ ‫قة‬ ‫ور‬ ‫كل‬ ‫أن‬ 36 ً ‫بيت‬ ً ‫ي‬ ‫شعر‬ ‫ا‬ ‫أدنى‬ ‫وبحد‬ ‫ا،‬ 32 ً ‫بيت‬ ‫نجد‬ ‫ولهذا‬ ‫ا،‬ ‫ما‬ ‫تضمنت‬ ‫البردية‬ ‫اق‬ ‫األور‬ ‫معظم‬ ‫بين‬ 34 ‫أو‬ 35 ً ‫بيت‬ ‫ا.‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫الحديثة‬ ‫البردية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫تم‬ ‫الو‬ ‫تقسيم‬ ‫ب‬ ‫للشاعر‬ ‫المكتشفة‬ ‫البردية‬ ‫ثائق‬ ‫اكخيليديس‬ ‫الثان‬ ‫و‬ ‫األول‬ ‫آن‬ ‫الجز‬ ‫يضم‬ ‫اء،‬ ‫أجز‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫ي‬ ‫أناشيد‬ ‫النصر‬ ( ἐπινίκιον ) ‫ة،‬ ‫عشر‬ ‫بع‬ ‫األر‬ ‫التال‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وتفاصيلهما‬ ‫ي‬ : -‫الدل‬ ‫الجزء‬ ( ‫من‬ ‫األعمدة‬ ‫يشمل‬ : 1 ‫إلى‬ 22 ‫الثان‬ ‫بالنصف‬ ‫يبدأ‬ ،) ‫ي‬ ‫أنشودة‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫النصر‬ ‫التي‬ ‫أبياتها‬ ‫تكتمل‬ ‫لم‬ ‫لتبدأ‬ ‫األولى‬ ‫ا‬ ‫بالعمود‬ ‫السابعة‬ ‫المقطوعة‬ ‫من‬ ‫لخامس‬ ‫ثم‬ ‫نهايتها،‬ ‫حتى‬ ‫وتستمر‬ ‫تكتمل‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ثم‬ ‫األبيات،‬ ‫ح‬ ‫األبيات‬ ‫ستكمل‬ ‫نه‬ ‫تى‬ ‫الثان‬ ‫العمود‬ ‫اية‬ ‫ي‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫تكتمل‬ ‫ل‬ ‫ثم‬ ، ‫الث‬ ‫البيت‬ ‫بعد‬ ‫األبيات‬ ‫أنشودة‬ ‫من‬ ‫امن‬ ‫عش‬ ‫الحادية‬ ‫النصر‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ثم‬ ، ‫يكتمل‬ ‫ل‬ ‫العشرون.‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫العمود‬ ‫وعن‬ ‫وتفاصيل‬ ‫ا‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الكاملة‬ ‫األناشيد‬ ‫اوين‬ ‫لنحو‬ ‫التالى:‬ -‫أ‬ ‫شنوددت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ان‬ ‫بعشند‬ ‫طديلة‬ ‫إحداهما‬ " Ἀργεῖῳ Κεῖῳ Παιδί Πύκτῃ Ἴσθμια " ‫مسابقة‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫لفوز‬ ‫كيوس‬ ‫من‬ ‫أرجيوس‬ ‫مدح‬ ‫في‬ ‫اإلسثيمية‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫المالكمة‬ " ‫األخرى‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫بعنو‬ ‫ة‬ ‫قصير‬ " Τῷ Αὐτῷ " ‫أى‬ ‫ذاته".‬ ‫الموضوع‬ ‫فى‬ " ‫فيه‬ ‫ويستكمل‬ ‫ا‬ ‫مع‬ ‫البطل‬ ‫مدح‬ ‫ب‬ ‫الفلوت‬ ‫أنغام‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫لالحتفال‬ ‫الكورس‬ ‫اك‬ ‫إشر‬ ‫وطنه.‬ ‫إلى‬ ‫عودته‬ ‫عد‬ -‫ثالث‬ ‫ة‬ ‫أشناويد‬ ‫متتالية‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫اقوصة‬ ‫سر‬ ‫مدينة‬ ‫حاكم‬ ‫هيرون‬ ‫الطاغية‬ ‫يم‬ ‫وتكر‬ ‫لمدح‬ ‫الفن‬ ‫اعيه‬ ‫ر‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ه‬ ‫يعتبر‬ ‫ي‬ ‫األناشيد‬ ‫وعناوين‬ ‫المتميز،‬ ‫الى‬ ‫التو‬ ‫على‬ ‫هى:‬ Τῷ Αὐτῷ Ἵπποις Πύθια ‫سباق‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫(هيرون)‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫بات‬ ‫العر‬ ‫خيول‬ ‫دلفي"‬ ‫في‬ Τῷ Αὐτῷ Κέλητι Ολύμπια ‫مد‬ ‫في‬ " ‫الخيول‬ ‫سباق‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫(هيرون)‬ ‫ح‬ ‫األوليمبية‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ." -‫أشنوددت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫بعناوين‬ ‫كيوس‬ ‫من‬ ‫لخون‬ ‫ياضي‬ ‫الر‬ ‫البطل‬ ‫لمدح‬ : Λάχωνι Κεῖῳ Παιδί Σταδίει Ολύμπια ‫األوليمبية"،‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫العدو‬ ‫مسابقة‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫كيوس‬ ‫من‬ ‫لخون‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫الثانية‬ ‫األنشودة‬ ‫و‬ " Τῷ Αὐτῷ ." ‫ذاته‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ " ‫أي‬ " -‫الثاشنى‬ ‫الجزء‬ ( ‫من‬ ‫األعمدة‬ ‫يشمل‬ : 24 ‫إلى‬ 29 ) ‫فيها‬ ‫يكتمل‬ ‫لم‬ ‫ولكن‬ ، ‫الثامن‬ ‫العمود‬ ‫الخاص‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫بالعمود‬ ‫عشر‬ ‫الحادى‬ ‫البيت‬ ‫من‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫ويبدأ‬ ‫العشرون،‬ ‫و‬ ‫بأنشودة‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫البيت‬ ‫حتى‬ ‫األبيات‬ ‫تستمر‬ ‫ثم‬ ‫ة،‬ ‫عشر‬ ‫الثانية‬ ‫النصر‬ ‫ا‬ ‫لع‬ ‫مود‬ ‫بأنشودة‬ ‫الخاص‬ ‫ين‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫التاسع‬ ‫ة.‬ ‫األخير‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫عشر‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫النصر‬ ‫و‬ ‫وتفاصيل‬ ‫عناوين‬ ‫التالى:‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫األناشيد‬ -‫أربع‬ ‫ة‬ ‫أشناويد‬ ‫عناوين‬ ‫مختلفة،‬ ‫ومدن‬ ‫جنسيات‬ ‫من‬ ‫ياضيين‬ ‫ر‬ ‫أبطال‬ ‫لمدح‬ ‫صصت‬ ‫خ‬ : ‫هى‬ ‫الي‬ ‫التو‬ ‫على‬ ‫قصائدهم‬ Ἀυτομήδει Φλειάσιῳ Πεντάθλῳ Νέμεα ‫أتو‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫فليا‬ ‫من‬ ‫ميديس‬ ‫النيمية‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫الخماسى‬ ‫ألعاب‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫س‬ ( 1 ) . Ἀγλαῷ Ἀθηναίῳ Δρομεῖ Ἰσθμια ‫س‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫األثينى‬ ‫أجالؤوس‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫اإلسثيمية"‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫العدو‬ ‫باق‬ . Ἀλεχιδάμῳ Μεταποντινῷ Παιδί Παλαιστῇ Πύθια ‫سبا‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫البونتي‬ ‫ألكسيداموس‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫دلفي‬ ‫في‬ ‫المصارعة‬ ‫ق‬ ." Τεισίᾳ Ἀιγινήτῃι Παλαιστῇ Νέμεα ‫مسابقة‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫أيجينيا‬ ‫من‬ ‫تيسيا‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫النيمية".‬ ‫األلعاب‬ ‫في‬ ‫المصارعة‬ Πυθέᾳ Αιγινήτῃ Παγκρατιαστῇ Νέμεα ‫المالكم‬ ‫مسابقتى‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫أيجينيا‬ ‫من‬ ‫بيثياس‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫األلع‬ ‫في‬ ‫المصارعة‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫النيمية".‬ Κλεοπτολέμῳ Θεσσαλῷ Ἵπποις Πετραῖα ‫في‬ ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫بات‬ ‫العر‬ ‫خيول‬ ‫سباق‬ ‫في‬ ‫الفائز‬ ‫ثيساليا‬ ‫من‬ ‫كليوبتولميوس‬ ‫مدح‬ ‫في‬ " ‫يا".‬ ‫بيتر‬ -‫الثالث‬ ‫الجزء‬ : ‫أناشيد‬ ‫ست‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫وهى‬ ‫امبية‬ ‫ديثير‬ ( διθύραμβος ) ‫يكتمل‬ ‫لم‬ ، ‫الباقية‬ ‫الخمسة‬ ‫األناشيد‬ ‫إكتملت‬ ‫بينما‬ ، ‫األول‬ ‫النشيد‬ ‫فيها‬ ‫،و‬ ‫ت‬ ( ‫من‬ ‫األعمدة‬ ‫شمل‬ 30 ‫إلى‬ 1 ‫الخماسى‬ ‫ألعاب‬ πένταθλον ‫تشمل‬ ‫المصارعة‬ " πάλη ‫المالكمة‬ ، πυγμή ، ‫العدو‬ Δρόμος ، ‫القفز‬ άλμα ، ‫القرص‬ ‫رمى‬ δίσκος . 39 ) ‫وتبدأ‬ ، ‫بأبيات‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫في‬ ( ‫العمود‬ 30 ) ‫ثم‬ ، ( ‫العمود‬ ‫نهاية‬ ‫حتى‬ ‫األبيات‬ ‫تستمر‬ 39 ) ‫دي‬ ‫أناشيد‬ ‫خمس‬ ‫لتضم‬ ‫متتالية‬ ‫امبية‬ ‫ثير‬ ‫مكتملة‬ ( 1 ) . ‫وتحمل‬ ‫األبجدي‬ ‫تيب‬ ‫للتر‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ‫تبت‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫عناوين‬ ‫التالية‬ : -‫شنويد‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫بعناوين‬ ‫أنتينور‬ ‫أبناء‬ " παίτησις Ἀ ς λένη Ἑ ἢ τηνορίδαι ν Ἀ ، ‫ونشيد‬ ‫اكليس‬ ‫هير‬ Ἡρακλῆς . -‫ثالث‬ ‫ة‬ ‫أشناويد‬ ‫ب‬ " ‫عناوين‬ ‫ثيسيوس‬ Θησεύς ‫إيو‬ ، Ιώ ، ‫إيداس‬ δας Ἴ " ( 2 ) . ‫وقد‬ ‫خضعت‬ ‫الم‬ ‫البردية‬ ‫الوثائق‬ ‫باكخيلي‬ ‫بالشاعر‬ ‫تعلقة‬ ‫ديس‬ ‫ودر‬ ‫لتقييمات‬ ‫و‬ ‫اسات‬ ‫آ‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫أهمها‬ ‫متنوعة‬ ‫أ‬ ‫الر‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫تبناه‬ ‫بالس‬ ‫العالم‬ Blass ‫ب‬ ‫اقتر‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ه‬ ‫أعمدة‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫وجود‬ ‫إمكانية‬ ‫الخامس‬ ‫العمود‬ ‫قبل‬ ‫البردية‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫بعض‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫تجميعها‬ ‫يمكن‬ ‫في‬ ‫أنشودة‬ ‫ا‬ ‫لنصر‬ ، ‫األولى‬ ‫ليختلف‬ ‫بذلك‬ ‫عن‬ ‫ما‬ ‫كينيون‬ ‫به‬ ‫بدأ‬ Kenyon ‫أثناء‬ ‫استه‬ ‫در‬ ‫لها‬ ‫وعلى‬ ، ‫الرغم‬ ‫معان‬ ‫اكتمال‬ ‫عدم‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫ات‬ ‫الشذر‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫تضع‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫أنها‬ ‫إل‬ ‫األحيان‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫األولى‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫لألعمدة‬ ‫ا‬ ً ‫عام‬ ‫ا‬ ً ‫تصور‬ -‫التي‬ ‫مفقودة‬ ‫كانت‬ -‫أحداث،‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫يدور‬ ‫وما‬ 1 Jebb (R. C.), OP. Cit., PP.122-123. 2 ‫أشنتيشندر‬ ‫أبشناء‬ ‫عددهم‬ : 12 ‫كاهنة‬ ‫ثيانو‬ ‫زوجته‬ ‫من‬ ‫أنتينور‬ ‫الحكيم‬ ‫أبناء‬ ‫وهم‬ ‫احدة،‬ ‫و‬ ‫وبنت‬ ‫ذكر‬ . ‫ياموس‬ ‫بر‬ ‫للملك‬ ‫األمين‬ ‫الناصح‬ ‫و‬ ‫ادة‬ ‫طرو‬ ‫مدينة‬ ‫حليف‬ ‫بأنه‬ ‫اإللياذة‬ ‫أثينا،تروى‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫معبد‬ ‫اكليس‬ ‫هير‬ ‫بصفات‬ ‫يتمتع‬ ‫فإنه‬ ‫ولهذا‬ ‫ية،‬ ‫البشر‬ ‫ألكيمينى‬ ‫من‬ ‫يوس‬ ‫ز‬ ‫ابن‬ ‫وهو‬ ، ‫ية‬ ‫أسطور‬ ‫شخصية‬ ‫هو‬ : . ‫ا‬ ً ‫ق‬ ‫خار‬ ً ‫عمال‬ ‫عشر‬ ‫إثنا‬ ‫إتمام‬ ‫إليها‬ ‫وينسب‬ ‫قة،‬ ‫خار‬ ‫ثيسيدس‬ ‫المؤسس‬ ‫أيجيوس‬ ‫الملك‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ : ‫قتل‬ ‫أنه‬ ‫األساطير‬ ‫تروى‬ ‫أثينا،‬ ‫لمدينة‬ ‫األسطورى‬ ‫عام.‬ ‫كل‬ ‫ية‬ ‫جز‬ ‫بوصفهم‬ ‫الميناتوروس‬ ‫إلى‬ ‫يرسلون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫الذين‬ ‫وطنه‬ ‫أبناء‬ ‫ير‬ ‫وتحر‬ ‫إلنقاذ‬ ‫الميناتوروس‬ ‫إيد:‬ ‫يوس‬ ‫ز‬ ‫بأن‬ ‫األساطير‬ ‫تروى‬ ‫ا،‬ ‫هير‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫كاهنة‬ ‫بأنها‬ ‫إشتهرت‬ ‫ميليا،‬ ‫ية‬ ‫الحور‬ ‫و‬ ‫إيناخوس‬ ‫ابنة‬ ‫هى‬ ‫ا‬ ‫عليها،‬ ‫عتدى‬ ‫ب‬ ‫إلى‬ ‫مسخها‬ ‫ثم‬ ‫نفسها‬ ‫ا‬ ‫هير‬ ‫أن‬ ‫أخرى‬ ‫أساطير‬ ‫وتروى‬ ‫زوجته،‬ ‫أعين‬ ‫عن‬ ‫إلخفائها‬ ‫ة‬ ‫قر‬ . ‫لها‬ ‫خيانتها‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫بقر‬ ‫إلى‬ ‫مسختها‬ ‫من‬ ‫هى‬ ‫إيداس‬ ‫ة‬ ‫أسطور‬ ‫فى‬ ‫الذهبية‬ ‫الفروة‬ ‫استعادة‬ ‫فى‬ ‫المشاركين‬ ‫أحد‬ ‫و‬ ‫األلهة،‬ ‫من‬ ‫قرب‬ ‫م‬ ‫يونانى‬ ‫أمير‬ ‫هو‬ : . ‫أرجو‬ ‫السفينة‬ ‫رحلة‬ ً ‫تغيير‬ ‫أحدث‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫العالمين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫األعمدة‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ( 1 ) . ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫ما‬ ‫نعكس‬ ‫بوضوح‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫على‬ ‫أن‬ ‫اشيد‬ ‫المحفوظة‬ ‫ة‬ ‫عشر‬ ‫بع‬ ‫األر‬ ‫النصر‬ ‫في‬ ‫البردية‬ ‫الوثائق‬ ‫أن‬ ‫نجد‬ ‫إذ‬ ، ‫األ‬ ‫تلك‬ ‫ناشيد‬ ‫ت‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ‫أو‬ ‫المسابقات‬ ‫لنوعية‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ‫تب‬ ‫ر‬ ‫األبجد‬ ‫تيب‬ ‫للتر‬ ‫ي‬ ‫باألبطال‬ ‫الخاص‬ ‫الفا‬ ‫ين‬ ‫ئز‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ‫أو‬ ‫ياضية‬ ‫الر‬ ‫األلعاب‬ ‫الزمن‬ ‫تيب‬ ‫للتر‬ ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫أقيمت‬ ‫مسابقات‬ ‫كما‬ ‫و‬ ‫ين،‬ ‫آخر‬ ‫اء‬ ‫شعر‬ ‫عند‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫لكن‬ ‫ر‬ ‫تبت‬ ‫أناشيد‬ ‫باكخيليديس‬ ‫األ‬ ‫لنتساب‬ ‫ا‬ ً ‫وفق‬ ‫إلى‬ ‫بطال‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫مسقط‬ ‫كيوس‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫عدمه‬ ‫من‬ ‫الشاعر‬ ( 2 ) . ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫أبرز‬ ‫ضمن‬ ‫ومن‬ ‫التي‬ ‫انتشار‬ ‫رصدت‬ ‫قصائد‬ ‫باكخيليديس‬ ‫الشاعر‬ ‫ا‬ ‫لغنائية‬ ‫اليونان‬ ‫ين‬ ‫العصر‬ ‫إبان‬ ‫ي‬ ‫الرومان‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫أولدفازر‬ ( Oldfather ) ‫ا‬ ‫لذي‬ ‫وجود‬ ‫إلى‬ ‫ألمح‬ ‫ن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫له،‬ ‫ص‬ ‫بعد‬ ‫خاصة‬ ‫أن‬ ‫أ‬ ‫عتمدت‬ ً ‫منهج‬ ‫بوصفها‬ ‫ه‬ ‫أشعار‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫نموذج‬ ‫ا‬ ً ‫أدبي‬ ‫ا‬ ً ‫جيد‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫تلك‬ ‫لطالب‬ ‫ت‬ ‫حيث‬ ‫و‬ ‫درس‬ ‫ت‬ ‫بنداروس‬ ‫أشعار‬ ‫مع‬ ‫عادة‬ ‫قارن‬ ‫التي‬ ‫أك‬ ‫كانت‬ ً ‫انتشار‬ ‫ثر‬ ‫ا‬ ً ‫وتأثير‬ ‫ا‬ ( 3 ) ‫تسبب‬ ‫مما‬ ، ‫في‬ ‫الحين‬ ‫بين‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ألشعار‬ ‫محققة‬ ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫وجود‬ ‫وبالتال‬ ‫اآلخر،‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫احد.‬ ‫الو‬ ‫للفظ‬ ‫اءة‬ ‫أثناء‬ ‫كينيون‬ ‫دعى‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫تحقي‬ ‫قه‬ ‫لنصوص‬ ‫باكخيليديس‬ ‫وقصائد‬ ‫ونشرها‬ ‫إلى‬ ‫تعد‬ ‫اء‬ ‫إجر‬ ‫أصب‬ ‫حتى‬ ‫بها‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫وتصويبات‬ ‫يالت‬ ‫حت‬ ‫اآل‬ ‫لدينا‬ ‫المعروف‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫ن.‬ ‫اللغوية‬ ‫الختالفات‬ ‫كل‬ ‫حصر‬ ‫نستطيع‬ ‫ل‬ ‫أننا‬ ‫وطالما‬ ‫التي‬ ‫كينيون‬ ‫رصدها‬ ‫في‬ ‫كل‬ ‫بن‬ ‫المتعلقة‬ ‫البردية‬ ‫الوثائق‬ ‫صوصه‬ ‫اكت‬ ‫فقد‬ ، ‫بذكر‬ ‫فيت‬ ‫نماذج‬ ‫من‬ ‫التصويبات‬ ‫مجموعة‬ ‫التي‬ ‫اها‬ ‫أجر‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫البردية‬ ‫نص‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫أ‬ ‫نشودة‬ ‫و‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫محل‬ ‫الثالثة‬ ‫النصر‬ ‫التي‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫ساعدتنا‬ ‫في‬ ‫مفرداتها‬ ‫فهم‬ . ‫من‬ ‫ونالحظ‬ ‫السابق‬ ‫الجدول‬ ‫أن‬ ‫نص‬ ‫األ‬ ‫نشودة‬ ‫الثالثة‬ ‫ل‬ ‫باكخيليديس‬ ‫الهتم‬ ‫نال‬ ‫قد‬ ‫ام‬ ‫المرجو‬ ‫ضمن‬ ‫الشامل‬ ‫الهتمام‬ ‫الذي‬ ‫أناشيده‬ ‫كل‬ ‫لقته‬ ‫كتابة‬ ‫رصد‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ‫مجتمعه،‬ ‫عد‬ ‫من‬ ‫المفردات‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫صحيح‬ ‫بشكل‬ ‫الهائية‬ ‫العالمات‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫النبر‬ ‫مناس‬ ‫أو‬ ‫مه،‬ ‫بة‬ ‫المفردات‬ ‫لبعض‬ ‫الشعرى‬ ‫الوزن‬ ‫بعض‬ ‫استكمال‬ ‫محاولة‬ ‫أو‬ ‫الكلمات،‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫مع‬ ‫الناقصة‬ ‫الحروف‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫لستكمال‬ ‫الكلمات‬ ‫بعض‬ ‫الذي‬ ‫الشاعر،‬ ‫اده‬ ‫أر‬ ‫م‬ ‫وهو‬ ‫ا‬ ‫إلقاء‬ ‫على‬ ‫الباحثين‬ ‫ساعد‬ ‫ال‬ ‫مز‬ ‫األناشيد‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الضوء‬ ‫من‬ ‫يد‬ . ‫الثاشنى‬ ‫المحدر‬ : ‫مضمدن‬ ‫أبيات‬ ‫أشنودد‬ ‫الثالثة‬ ‫الشنصر‬ : ‫أنشودة‬ ‫الجماع‬ ‫الشعر‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫إحدى‬ ‫هى‬ ‫النصر‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫المنبثقة‬ ‫األ‬ ‫ناشيد‬ ‫الدينية‬ ‫ا‬ ‫لتي‬ ‫منذ‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫دأب‬ ‫المبكر‬ ‫العصر‬ ‫تأليفها‬ ‫على‬ ‫ين‬ ‫الفائز‬ ‫األبطال‬ ‫يم‬ ‫وتكر‬ ‫لمدح‬ ‫و‬ ‫مدنهم‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫الفلوت‬ ‫أنغام‬ ‫على‬ ‫ياضية‬ ‫الر‬ ‫المسابقات‬ ‫في‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫متطوع‬ ‫كورس‬ ‫وجود‬ ( 1 ) ، ‫و‬ ‫تقع‬ ‫مكانة‬ ‫ام‬ ‫الدر‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫النخبة‬ ‫شعر‬ ‫بين‬ ‫النصر‬ ‫أنشودة‬ ‫ي‬ ‫إليه‬ ‫تستمع‬ ‫ولذا‬ ، ‫وت‬ ‫عليه‬ ‫قبل‬ ‫متنوعة‬ ‫اجتماعية‬ ‫طبقات‬ ( 2 ) . ‫دأب‬ ‫وقد‬ ‫يق‬ ‫اإلغر‬ ‫نشأة‬ ‫منذ‬ ‫الجما‬ ‫العروض‬ ‫عية‬ ‫ا‬ ‫يتبعو‬ ‫أن‬ ‫النغمات‬ ‫نفس‬ ‫تكررت‬ ‫إذا‬ ‫اقصة‬ ‫الر‬ ‫الحركات‬ ‫نفس‬ ‫ار‬ ‫تكر‬ ‫ا‬ ‫أدخلو‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ط‬ ً ‫تعديال‬ ‫ا‬ ً ‫فيف‬ ‫األنشودة‬ ‫أداء‬ ‫تطوير‬ ‫إلى‬ ‫يهدف‬ ، ‫و‬ ‫فيه‬ ‫تكز‬ ‫تر‬ ‫ثالث‬ ‫على‬ ‫مقطوعات‬ ‫ف‬ ‫عر‬ ‫ت‬ ‫باس‬ ‫م‬ ‫"البنية‬ " ‫الثالثية‬ ( 1 ) . ‫زمنية‬ ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫مرور‬ ‫وبعد‬ ‫جاء‬ ‫كيوس‬ ‫من‬ ‫سيمونيديس‬ ‫الشاعر‬ ‫ل‬ ‫يضي‬ ‫ف‬ ‫إلى‬ ‫الث‬ ‫البنية‬ ‫هذه‬ ‫الثية‬ ‫الفنية‬ ‫التعديالت‬ ‫بعض‬ ‫لتكون‬ ‫كلمات‬ ‫األنشود‬ ‫وموسيقى‬ ‫ة‬ ‫اكبة‬ ‫مو‬ ‫لحركات‬ ‫قصاتها‬ ‫ور‬ ‫الجوقة‬ ( 2 ) ‫و‬ . ‫البنية‬ ‫هذه‬ ‫المحدثة‬ ‫الثالثية‬ ‫سيمونيديس‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ى‬ ‫التي‬ ‫عليه‬ ‫اعتمد‬ ‫ألنشودة‬ ‫تأليفه‬ ‫أثناء‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ا‬ ‫الثالثة‬ ‫النصر‬ ‫التي‬ ‫أنش‬ ‫عام‬ ‫دها‬ 468 ‫ق.م.،‬ ‫إلى‬ ‫مباشر‬ ‫بشكل‬ ‫وتهدف‬ ‫مدح‬ ، ‫وت‬ ‫يم‬ ‫كر‬ ‫ذكرى‬ ‫وتخليد‬ ، ‫هيرو‬ ‫الطاغية‬ ‫ن‬ ( (Ἱέρων ‫ح‬ ‫اكم‬ ‫اقوصة‬ ‫سر‬ ( 478 ‫ق.م.‬ -467 ‫ق.م.)‬ ‫األول‬ ‫بالمركز‬ ‫ه‬ ‫فوز‬ ‫بعد‬ ‫في‬ ‫سباق‬ ‫خيول‬ ‫بات‬ ‫العر‬ ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫في‬ ‫المسابقات‬ ‫األوليمبية‬ . ‫كما‬ ‫م‬ ‫مدينته‬ ‫إزدهار‬ ‫ار‬ ‫استمر‬ ‫إلى‬ ‫ترمز‬ ‫عقل‬ ‫يعة‬ ‫السر‬ ‫الخيول‬ ‫و‬ ‫التيجان‬ . ‫وهى‬ ‫أنشودة‬ ‫ت‬ ‫نغمة‬ ‫سودها‬ ‫إلى‬ ‫تدعو‬ ‫دينية‬ ‫ا‬ ‫سبيل‬ ‫تباع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫وحسن‬ ‫الفضيلة‬ ‫و‬ ‫تقوى‬ ‫لظن‬ ‫باآللهة‬ ، ‫إلى‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫المجتمعين‬ ‫تحث‬ ‫كما‬ ‫وفعل‬ ‫ات‬ ‫اإلنجاز‬ ‫تحقيق‬ ‫ال‬ ‫األعمال‬ ‫صالحة‬ ‫اآللهة‬ ‫من‬ ‫العون‬ ‫و‬ ‫السعادة‬ ‫المرء‬ ‫ينال‬ ‫حتى‬ ‫هيرون‬ ‫فعل‬ ‫مثلما‬ ‫في‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫األخر‬ ‫لعالم‬ . ‫و‬ ‫ية‬ ‫األسطور‬ ‫اء‬ ‫األجو‬ ‫أحداثها‬ ‫على‬ ‫تسيطر‬ ‫التي‬ ‫اص‬ ‫أو‬ ‫بين‬ ‫بط‬ ‫تر‬ ‫و‬ ‫الماضى‬ ‫ر‬ ‫الح‬ ‫اضر،‬ ‫يرد‬ ‫كما‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫العبار‬ ‫بعض‬ ‫أبياتها‬ ‫طيات‬ ‫التي‬ ‫ح‬ ‫أو‬ ‫مأثور‬ ‫قول‬ ‫إلى‬ ‫تشير‬ ‫كم‬ ‫على‬ ‫تؤكد‬ ‫ة‬ ‫لألمور‬ ‫الثاقبة‬ ‫الشاعر‬ ‫رؤية‬ ‫مجموعة‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ، ‫الحتفاء‬ ‫أبرزها‬ ‫أخرى‬ ‫خصائص‬ ‫البطل‬ ‫يم‬ ‫تكر‬ ‫إليها،‬ ‫ينتمى‬ ‫التى‬ ‫الطبقة‬ ‫مدينته،‬ ‫معالم‬ ‫أشهر‬ ‫ذكر‬ ‫البطل،‬ ‫عائلة‬ ‫اد‬ ‫بأفر‬ ‫بوصفه‬ ‫به‬ ‫يحتذى‬ ‫نموذج‬ ( 3 ) . ‫ت‬ ‫ولقد‬ ‫هذه‬ ‫أداء‬ ‫م‬ ‫األنشودة‬ ‫في‬ ‫دل‬ ‫مدينة‬ ‫في‬ ‫هامش‬ ‫على‬ 1 ‫هى‬ ‫ئيسية‬ ‫ر‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫ثالثة‬ ‫من‬ ‫تتكون‬ ‫أى‬ ‫ثالثية‬ ‫األنشودة‬ ‫بنية‬ ‫كانت‬ ‫استروفة‬ " στροφή ، ‫أنتيستروفة‬ ντιστροφή ἀ ، ‫إبودوس‬ δός ῳ π ἐ " ‫دور‬ " ‫تعنى‬ ‫الثالث‬ ‫الكلمات‬ ‫و‬ ، ‫بعد‬ ‫ما‬ ، ‫مضادة‬ ‫ة‬ ‫دور‬ ، ‫ة‬ ‫األغنية‬ ‫ار‬ ‫تكر‬ ‫من‬ ً ‫بدل‬ ‫آخر‬ ‫إلى‬ ‫حين‬ ‫من‬ ‫تيب‬ ‫التر‬ ‫فى‬ ‫التغيير‬ ‫و‬ ‫التنويع‬ ‫مع‬ ‫ة‬ ‫متكرر‬ ‫وحدة‬ ‫وهى‬ " ‫ت‬ ‫ر‬ ‫غنائية‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫القديم‬ ‫العروضى‬ ‫الشكل‬ ‫فى‬ ‫الثالث‬ ‫المقطوعات‬ ‫المشاركي‬ ‫ملل‬ ‫إلى‬ ‫تؤدى‬ ‫يبة‬ ‫أثناء‬ ‫ن‬ ‫اإلنشاد.‬ 2 ً ‫اث‬ ‫تر‬ ‫يقى‬ ‫اإلغر‬ ‫األدب‬ ‫عتمان،‬ ‫أحمد‬ ً ‫إنساني‬ ‫ا‬ ‫وعالمي‬ ‫ا‬ ( ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫للكتاب،‬ ‫العامة‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫الهيئة‬ ‫ا،‬ 1986 ،) ‫ص‬ 166 . ‫ال‬ ‫حتفال‬ ‫الذي‬ ‫بمن‬ ‫هيرون‬ ‫أقامه‬ ‫بال‬ ‫ه‬ ‫فوز‬ ‫اسبة‬ ‫مركز‬ ‫األول‬ ‫األلعاب‬ ‫انتهاء‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ‫ألوليمبية‬ ، ‫و‬ ‫الذي‬ ‫فيه‬ ‫قرر‬ ‫جيلو‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ( ‫ن‬ Γέλων ) ‫دل‬ ‫معبد‬ ‫منح‬ ‫في‬ ً ‫مقعد‬ ‫يتكون‬ ‫ا‬ ً ‫ضخم‬ ‫ا‬ ً ‫ذهبي‬ ‫ا‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫شكر‬ ‫هدية‬ ‫بوصفه‬ ‫أرجل‬ ‫توفيقه‬ ‫على‬ ‫في‬ ‫تو‬ ‫ما‬ ‫سرعان‬ ‫ولكن‬ ‫المسابقة.‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫هيرون‬ ‫عام‬ 467 ‫ق.م.،‬ ‫أي‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫بعام‬ ‫المناسبة‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫أصابه‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫مرض‬ ‫اء‬ ‫جر‬ ‫طويلة‬ ‫زمنية‬ ‫ة‬ ‫لفتر‬ ‫منه‬ ‫وعانى‬ . ‫األنشودة‬ ‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫الوحيدة‬ ‫هى‬ ‫التي‬ ‫في‬ ‫هيرون‬ ‫الطاغية‬ ‫لمدح‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ألفها‬ ‫ما‬ ‫ات‬ ‫إنجاز‬ ‫من‬ ‫حققه‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫المسابقات‬ ‫بل‬ ‫ياضية،‬ ‫ر‬ ‫هى‬ ‫ا‬ ‫تيب‬ ‫التر‬ ‫فى‬ ‫الثالثة‬ ‫األنشودة‬ ‫لفعلى‬ ‫الخامسة‬ ‫األنشودة‬ ‫مع‬ ‫وتشترك‬ ‫الخامسة،‬ ‫و‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫األنشودتين‬ ‫بعد‬ ‫وجاءت‬ ‫لألحداث،‬ ‫المسابقة‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫هيرون‬ ‫لمدح‬ ‫المخصصة‬ ‫ولكن‬ ‫ألقيت‬ ‫الخامسة‬ ‫األنشودة‬ ‫عام‬ 476 ‫ق.م‬ ( 1 ) . ‫البردية‬ ‫اق‬ ‫األور‬ ‫ولكن‬ ‫الثالثة‬ ‫األنشودة‬ ‫قدمت‬ ‫أ‬ ‫باعتبارها‬ ‫األناشي‬ ‫ولى‬ ‫د‬ ، ‫ثم‬ ‫األنشودتان‬ ‫تلتها‬ ‫الخامسة‬ ‫و‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ( 2 ) . ‫األنشودة‬ ‫أبيات‬ ‫عدد‬ ‫إجمالى‬ ‫ويبلغ‬ ‫المحفوظ‬ ‫الثالثة‬ ‫ة‬ ‫البردية‬ ‫اق‬ ‫األور‬ ‫على‬ 98 ‫ا‬ ً ‫بيت‬ ‫ت‬ ‫وهى‬ ، ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫ستة‬ ‫إلى‬ ‫قسم‬ ‫التال‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫ي‬ ( 3 ) : 1 -( ‫البيات‬ ‫دتومل‬ ‫مقدمة:‬ 1 -22 ) ‫وفيها‬ ‫كليو‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫إلى‬ ‫باكخيليديس‬ ‫يتضرع‬ ( Κλειώ ) ‫الموسيات‬ ‫بات‬ ‫ر‬ ‫إحدى‬ ( σαι ῦ Μο ) ‫التسع‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫وهى‬ ، ‫ب‬ ‫المعنية‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫أن‬ ‫منها‬ ‫ويطلب‬ ، ‫دي‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫وتغنى‬ ‫تمدح‬ ‫ميتر‬ ( Δημήτηρ ) ‫اعة‬ ‫الزر‬ ‫ازدهار‬ ‫و‬ ‫بة‬ ‫التر‬ ‫بخصوبة‬ ‫المعنية‬ ‫في‬ ‫ابنتها‬ ‫و‬ ‫صقلية،‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ( ‫بيرسيفونى‬ Περσεφόνη ) ‫اللون‬ ‫البنفسجى‬ ‫التاج‬ ‫ذات‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫منح‬ ‫تاج‬ ‫مثله‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫ين‬ ‫لفائز‬ ‫في‬ ‫المسابقات‬ ‫يعة‬ ‫السر‬ ‫هيرون‬ ‫جياد‬ ‫مدح‬ ‫وكذا‬ ، ‫التي‬ ‫الفوز‬ ‫حققت‬ ‫في‬ ‫السباق‬ ‫ا‬ ‫لذي‬ ‫دار‬ ‫ألفيوس‬ ‫نهر‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫في‬ ‫أول‬ ‫ي‬ ‫لين‬ ‫مبيا‬ ‫ته.‬ ‫جائز‬ ‫دينومينوس‬ ‫ابن‬ ‫هيرون‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يصف‬ ‫باكخيليديس‬ ‫في‬ ‫المحظوظ‬ ‫بالحاكم‬ ‫هيرون‬ ‫الطاغية‬ ‫األبيات‬ ‫هذه‬ ‫الذي‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫منحه‬ ‫وس‬ ( Ζεύς ) ‫يحظ‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ً ‫اسع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫لك‬ ‫م‬ ‫به‬ ‫أي‬ ‫أنفقها‬ ‫طائلة‬ ‫ثروة‬ ‫منحه‬ ‫كما‬ ‫آخر،‬ ‫يونانى‬ ‫حاكم‬ ‫هيرون‬ ‫في‬ ‫وشعبه‬ ‫مملكته‬ ‫رخاء‬ ‫سبيل‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫اآللهة‬ ‫رضا‬ ‫سبيل‬ ‫د‬ ‫معبد‬ ‫هو‬ ‫فها‬ ، ‫ل‬ ‫في‬ ‫الخاص‬ ‫اإلله‬ ‫بتقديس‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫الفخمة‬ ‫بالهدايا‬ ‫ه‬ ‫آخر‬ ‫عن‬ ‫امتأل‬ ‫قد‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫له،‬ ‫وهبها‬ ‫ا‬ ‫لتي‬ ‫ضمنها‬ ‫من‬ ‫الضخم‬ ‫الذهبى‬ ‫المقعد‬ ‫الثالثة‬ ‫األرجل‬ ‫ذي‬ ‫الذي‬ ‫أه‬ ‫جيلون‬ ‫أخيه‬ ‫مع‬ ‫داه‬ ‫تمتلى‬ ‫كما‬ ، ‫ء‬ ‫ضيافته‬ ‫بكرم‬ ‫ارع‬ ‫الشو‬ ‫هدف‬ ‫ذلك‬ ‫بوصف‬ ‫لآللهة‬ ‫المرء‬ ‫تقديس‬ ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫الشاعر‬ ‫يرى‬ ‫إذ‬ ، ‫المرء‬ ‫في‬ ‫النجاة.‬ ‫و‬ ‫الرخاء‬ ‫إلى‬ ‫وسبيله‬ ‫الحياة‬ 2 -‫السطدرية‬ ‫الحداث‬ : ‫أبيات‬ ‫فى‬ ( 23 -62 ) ‫وفيها‬ ‫يرو‬ ‫ي‬ ‫اآل‬ ‫تجاه‬ ‫المرء‬ ‫تقوى‬ ‫نتائج‬ ‫باكخيليديس‬ ‫أسطو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫لهة،‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫الملك‬ ‫كرويسوس‬ ( σος ῖ Κρο ) ‫الذي‬ ( ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫ليديا‬ ‫حكم‬ 560 ‫ق.م‬ -546 ‫الملك‬ ‫هذا‬ ‫ق.م)،‬ ‫الذي‬ ‫اإلله‬ ‫معبد‬ ‫على‬ ‫الذهب‬ ‫من‬ ‫عطاياه‬ ‫أغدق‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أي‬ ‫ثم‬ ‫آخر،‬ ‫شخص‬ ‫مدينته‬ ‫سقوط‬ ‫بعد‬ ‫حظه‬ ‫تعثر‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫خاف‬ ‫حينها‬ ‫الفرس،‬ ‫من‬ ‫انه‬ ‫جير‬ ‫قبضة‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫أم‬ ‫قة‬ ‫محر‬ ‫فأعد‬ ‫األسر‬ ‫ليقض‬ ‫ه‬ ‫قصر‬ ‫ام‬ ‫ي‬ ‫المكونة‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫نفسه‬ ‫علي‬ ‫بها‬ ‫من‬ ‫يديه‬ ‫فع‬ ‫ر‬ ‫أجله‬ ‫بقرب‬ ‫أيقن‬ ‫وحينما‬ ‫وبناته،‬ ‫زوجته‬ ‫ا‬ ً ‫متضرع‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫لز‬ ‫لك‬ ‫يوس‬ ‫ي‬ ‫ينقذه‬ ‫ان‬ ‫نير‬ ‫فوق‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫بغز‬ ‫أمطرت‬ ‫سوداء‬ ‫سحابة‬ ‫يوس‬ ‫ز‬ ‫أرسل‬ ‫وحينها‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ ‫اه‬ ‫تقو‬ ‫نظير‬ ‫ا‬ ‫قة‬ ‫لمحر‬ ‫نقله‬ ‫ثم‬ ‫اللهب،‬ ‫شديدة‬ ‫اإلله‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ليتو‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫ابن‬ ‫لمولود‬ ‫في‬ ‫ديلو‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫س‬ ‫إلى‬ ‫بير‬ ‫الهيبير‬ ‫أرض‬ ‫الطيبة‬ ‫يين‬ ( ι περβόρειο Ὑ ) ( 1 ) . ‫ا‬ ‫ليعيشو‬ ‫قدمه‬ ‫ما‬ ‫نظير‬ ‫بسالم‬ ‫فيها‬ ‫معبده‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫وهدايا‬ ‫ابين‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫دل‬ ‫في‬ ‫هيرون‬ ‫للطاغية‬ ‫مدحه‬ ‫يستكمل‬ ‫ثم‬ ، ‫ا‬ ‫لذي‬ ‫تشابهت‬ ‫أفعال‬ ‫مع‬ ‫أفعاله‬ ‫كرويسوس‬ ‫ة‬ ‫الخير‬ . 3 -‫اسهامات‬ ‫أهم‬ ‫أبيات‬ ‫فى‬ ‫هيردن:‬ ( 63 -66 ) 1 ‫يجتم‬ ‫الجنة‬ ‫وكأنها‬ ، ‫خصبة‬ ‫بة‬ ‫تر‬ ‫ذات‬ ‫ية‬ ‫أسطور‬ ‫أرض‬ ‫هى‬ ‫يين:‬ ‫بير‬ ‫الهيبير‬ ‫أرض‬ ‫ا‬ ‫فيها‬ ‫ع‬ ‫من‬ ‫لصالحين‬ ‫العالم‬ ‫من‬ ‫الشمالية‬ ‫الجهة‬ ‫فى‬ ‫توجد‬ ‫أنها‬ ‫يق‬ ‫اإلغر‬ ‫ويعتقد‬ ‫الصالحة،‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫قدموه‬ ‫ما‬ ‫نظير‬ ‫البشر‬ ‫اليونانية‬ ‫الكلمة‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫اسمها‬ ‫و‬ Βορέα ρ πέ ὑ . ‫ياس"‬ ‫بور‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫ما‬ " ‫أى‬ ‫وفيها‬ ‫ون،‬ ّ ‫أبول‬ ‫اإلله‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫من‬ ‫يملك‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫هيرون‬ ‫أهدى‬ ‫كيف‬ ‫باكخيليديس‬ ‫يروي‬ ‫يعة.‬ ‫السر‬ ‫الجياد‬ ‫التقوى،‬ ‫و‬ ‫الورع،‬ ‫اآللهة‬ ‫فمنحته‬ 4 -( ‫أبيات‬ ‫فى‬ ‫لهيردن:‬ ‫الشناس‬ ‫ذم‬ ‫أد‬ ‫مدح‬ ‫أسباب‬ 67 -70 ) ‫يحسده‬ ‫قد‬ ‫شخص‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫التقى‬ ‫لهيرون‬ ‫اآللهة‬ ‫حفظ‬ ‫أسباب‬ ‫باكخيليديس‬ ‫يوضح‬ ‫وفيها‬ ‫يح‬ ‫أو‬ ‫األخالق‬ ‫و‬ ‫الثروة،‬ ‫من‬ ‫يمتلكه‬ ‫لما‬ ‫ا‬ ً ‫نظر‬ ‫له‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫يق‬ ‫فر‬ ‫مدح‬ ‫وبيان‬ ‫عليه،‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫يوس،‬ ‫ز‬ ‫اآللهة‬ ‫كبير‬ ‫له‬ ‫وهبه‬ ‫الذي‬ ‫لك‬ ‫الم‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫يعة،‬ ‫السر‬ ‫الجياد‬ ‫و‬ ‫الحميدة،‬ ‫بالطه.‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫يب‬ ‫تقر‬ ‫على‬ ‫شجعه‬ 5 -‫الحكمة‬ ‫الشنصيحة‬ ‫أد‬ ( ‫أبيات‬ ‫فى‬ : 72 -84 ) ‫لم‬ ‫الحظ‬ ‫لسوء‬ ‫تك‬ ‫ت‬ ‫مل‬ ‫األبي‬ ‫ات‬ ( 72 -73 ) ، ‫روت‬ ‫التالية‬ ‫األبيات‬ ‫ولكن‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬ ‫أسطور‬ ‫يس‬ ‫فير‬ ‫بابن‬ ‫تتعلق‬ ‫أدميتو‬ ‫س‬ ( δμητος Ἄ ) ‫ثساليا‬ ‫ملك‬ ‫الذي‬ ‫نصحه‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫ذات‬ ‫الكلمات‬ ‫ببعض‬ ‫مساعدته‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫له‬ ً ‫قائال‬ ‫الكيكلوبس‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ : " ‫طال‬ ‫بشر‬ ‫أنك‬ ‫ما‬ ً ‫غد‬ ‫ستموت‬ ‫أنك‬ ‫حقيقة‬ ‫تقبل‬ ‫أن‬ ‫فعليك‬ ‫ا‬ ، ‫با‬ ‫حافلة‬ ‫حياة‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫األفض‬ ‫فمن‬ ‫لثروة،‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ل‬ ‫تتق‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫اآللهة‬ ‫ي‬ ‫الموت".‬ ‫بعد‬ ‫بحياتك‬ ‫تسعد‬ ‫األنشودة‬ ‫فى‬ ‫المهمة‬ ‫النصائح‬ ‫إحدى‬ ‫وهى‬ . 6 -‫الشنهائية‬ ‫الشنتيجة‬ ‫لألشنودد‬ ( ‫أبيات‬ ‫فى‬ : 85 -98 ) ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫أسدى‬ ‫باكخيليديس‬ ّ ‫أبول‬ ‫لسان‬ ‫على‬ ‫مجموعة‬ ‫ون‬ ‫ال‬ ‫نصائح‬ ‫المهمة‬ ‫انتقلت‬ ‫األنشودة‬ ‫اغت‬ ‫ة‬ ‫بضرور‬ ‫السامعين‬ ‫توجيه‬ ‫إلى‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نامها‬ ‫أي‬ ‫يسمعه‬ ‫شخص‬ ‫ا‬ ، ‫ا‬ ‫إهتمام‬ ‫ألن‬ ‫لمرء‬ ‫ي‬ ‫سوف‬ ‫بالفضيلة‬ ‫ب‬ ‫البشر‬ ‫بين‬ ‫اه‬ ‫ذكر‬ ‫خلد‬ ‫الجسد.‬ ‫فناء‬ ‫عد‬ ‫ثم‬ ‫إ‬ ‫الشاعر‬ ‫ينتقل‬ ‫لى‬ ‫هيرون‬ ‫مدح‬ ‫الذي‬ ‫إستحق‬ ‫ة‬ ‫الخير‬ ‫أعماله‬ ‫بسبب‬ ‫صفة‬ ‫إكتساب‬ ‫فى‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫الخلود،‬ ‫باكخيليديس‬ ‫أشعار‬ " ‫كيو‬ ‫عندليب‬ ‫س"‬ ( Κηΐας ἀηδόνος ) ‫الذي‬ ‫النا‬ ‫أ‬ ‫تقر‬ ‫سوف‬ ‫س‬ ‫السنين‬ ‫ات‬ ‫عشر‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫قصيدته‬ ( 1 ) . ‫أجاليا‬ " ‫الجمال‬ ‫و‬ ‫المجد‬ " ‫بة‬ ‫ور‬ ، Ἀγaλαΐᾳ ‫ل‬ ‫ا‬ ً ‫دائم‬ ‫المصاحبتان‬ ‫بوصفهما‬ " ‫جياد‬ ‫يعة‬ ‫السر‬ ‫هيرون‬ ‫التي‬ ‫ب‬ ‫فنعرف‬ ‫له‬ ‫النصر‬ ‫حققت‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ( ‫المسابقة‬ ‫نوع‬ ) ‫هو‬ ‫"سباق‬ ‫بات‬ ‫العر‬ ‫بية‬ ‫الحر‬ ‫التي‬ ‫الخيول‬ ‫تجرها‬ " ( 1 ) . ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫ثم‬ ( ‫المسابقة‬ ‫إقامة‬ ‫مكان‬ ) ‫من‬ ‫نهر‬ ‫ار‬ ‫بجو‬ ‫المسابقة‬ ‫فعاليات‬ ‫إقامة‬ ‫ذكر‬ ‫خالل‬ ‫ألفيوس‬ λφειός Ἀ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫المجرى‬ ‫يض‬ ‫العر‬ ‫المائى‬ ‫للمكان‬ ‫المجاور‬ ‫وهو‬ ، ‫الذي‬ ‫المسابقات‬ ‫فيه‬ ‫تدور‬ ‫األوليمبية‬ ‫وذلك‬ . ‫ك‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫في‬ ( ‫األبيات‬ 1 -8 :) ἀριστοκάρπου Σικελίας κρέουσαν Δάματρα ϝιοστέφανόν τε κούραν ὕμνει, γλυκύδωρε Κλειοῖ, θοάς τ᾽ Ὀ-λυμπιοδρόμους Ἱέρωνος ἵππους. σεύον]το γὰρ σὺν ὑπερόχῳ τε Νίκᾳ σὺν Ἀγ]λαΐᾳ τε παρ᾽ εὐρυδίναν Ἀλφεόν, τόθι Δ]εινομένεος ἔθηκαν ὄλβιον [γόνον στεφάνω]ν κυρῆσαι. ‫ا‬ ‫مانحة‬ ‫كليو،‬ ‫بة‬ ‫الر‬ ‫أيتها‬ " ‫الحلوة‬ ‫لهدايا‬ ، ‫خصوبة‬ ‫األكثر‬ ‫صقلية‬ ‫معشوقة‬ ‫ديميتر‬ ‫بمديح‬ ‫تغنى‬ ‫ابنتها‬ ‫و‬ ، ‫ي‬ ‫المز‬ ‫نة‬ ‫ب‬ ‫التاج‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫اللون‬ ‫البنفسج‬ ‫ي‬ ‫يعة‬ ‫السر‬ ‫هيرون‬ ‫لجياد‬ ‫وغنى‬ ، ‫التي‬ ‫ر‬ ‫كضت‬ ‫في‬ ‫أ‬ ‫ول‬ ‫ي‬ ‫مبيا.‬ ( 5 ) ‫ألنهم‬ ‫ا‬ ‫أسرعو‬ ‫مع‬ ‫المهيب‬ ‫النصر‬ ‫ومع‬ ، ‫مجد‬ ‫أجاليا‬ ( 2 ) ، ‫ألفيوس‬ ‫نهر‬ ‫مجرى‬ ‫اة‬ ‫بمحاز‬ ‫من‬ ‫السعيد‬ ‫دينومينيس‬ ‫ابن‬ ‫ا‬ ‫مكنو‬ ‫حيث‬ ‫الفسيح،‬ ." ‫الغار‬ ‫بتاج‬ ‫الفوز‬ ( 8 ) 2 -‫الفدز‬ ‫لتحقيق‬ ‫البطل‬ ‫مشنهج‬ ‫بيان‬ : 1 Cummins (M.F), Myth in Pindar and Bacchylides: five studies in narrative pattern and convention, university of Cincinnati (1985), P.54. 2 ‫أجاليا‬ ᾳ λαΐ α γ Ἀ : ‫الجمال.‬ ‫و‬ ‫المجد‬ ‫بة‬ ‫ر‬ ‫بإنها‬ ‫يق‬ ‫اإلغر‬ ‫ويعتقد‬ ‫يوس،‬ ‫ز‬ ‫بنات‬ ‫إحدى‬ ‫هى‬ ‫الفنية‬ ‫السمات‬ ‫أهم‬ ‫إحدى‬ ‫التي‬ ‫باكخ‬ ‫عيرها‬ ‫ي‬ ‫ألن‬ ‫تأليفه‬ ‫أثناء‬ ‫أهمية‬ ‫يليديس‬ ‫شودة‬ ‫كل‬ ‫الشاعر‬ ‫استحضر‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫النصر،‬ ‫ال‬ ‫عناصر‬ ‫المهمة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الموجز‬ ‫المقدمة‬ ، ‫بدأ‬ ‫في‬ ‫النموذ‬ ‫تقديم‬ ً ‫نجاح‬ ‫األكثر‬ ‫اإلنسانى‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫أي‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫المحتفلين،‬ ‫أعين‬ ‫أمام‬ ‫هيرون‬ ‫باألسباب‬ ‫األخذ‬ ‫مع‬ ‫منهجه‬ ‫اتباع‬ ‫و‬ ‫تقليده‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫و‬ ‫عليه،‬ ‫الثناء‬ ‫و‬ ‫مدحه‬ ‫ا‬ ‫لتي‬ ‫اعتمد‬ ‫ون‬ ‫ين‬ ‫الحاضر‬ ‫الشباب‬ ‫تحفيز‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫مثله،‬ ‫الفوز‬ ‫لتحقيق‬ ‫عليها‬ ‫ص‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫حهم‬ ‫عملية‬ ‫أن‬ ‫الشاعر‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫مهمة‬ ‫قيمة‬ ‫إعالء‬ ‫مع‬ ، ‫تسود‬ ‫في‬ ‫القيم‬ ‫إعالء‬ ‫وهى:‬ ‫أل‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫تقديس‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫المادية،‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ‫الدينية‬ ‫كبير‬ ‫المتمثل‬ ‫باب‬ ‫األر‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫كبير‬ ‫األساسى‬ ‫السبب‬ ‫ه‬ ‫اعتبار‬ ‫و‬ " ‫يوس‬ ‫ز‬ " ‫اآللهة‬ ‫في‬ ‫المقابل‬ ‫وفى‬ ، ‫هيرون‬ ‫نجاح‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫أي‬ ‫الق‬ ‫هذه‬ ‫شأن‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫شخص‬ ‫يمة‬ ‫الشاعر‬ ‫استرسل‬ ‫بعدها‬ . ‫في‬ ‫إ‬ ‫ائد‬ ‫فو‬ ‫ذكر‬ ‫عالء‬ ً ‫موضح‬ ‫اآللهة‬ ‫تقديس‬ ‫قيمة‬ ‫المتمثلة‬ ‫الطيبة‬ ‫نتائجها‬ ‫ا‬ ‫في‬ ‫كب‬ ‫توفيق‬ ‫كيفية‬ ‫اآللهة‬ ‫ير‬ ‫هيرون‬ ‫لشخص‬ ‫في‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫دون‬ ‫اليونان‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫قعة‬ ‫ر‬ ‫على‬ ‫ته‬ ‫سيطر‬ ‫إحكام‬ ‫و‬ ‫الحكام،‬ ‫التي‬ ‫تتمثل‬ ‫بتقوى‬ ‫هيرون‬ ‫قابلها‬ ‫في‬ ‫تقديمه‬ ‫مع‬ ‫للمال،‬ ‫إنفاقه‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫أك‬ ‫لعدد‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫الحتفالت‬ ‫أثناء‬ ‫ابين‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫كافة.‬ ‫للناس‬ ‫ضيافته‬ ‫حسن‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الدينية،‬ ‫أحد‬ ‫المتمثل‬ ‫عطائه‬ ‫نماذج‬ ‫في‬ ‫الذهبى‬ ‫المقعد‬ ‫األرجل‬ ‫ذو‬ ‫الثالث‬ ‫ة‬ ‫الذي‬ ‫وضع‬ ‫تم‬ ‫أمام‬ ‫ه‬ ‫اإلله‬ ‫معبد‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫(فويبيوس‬ Φοῖβος ‫دل‬ ‫مدينة‬ ‫أهل‬ ‫افد‬ ‫يتو‬ ‫حيث‬ ) ‫في‬ ‫لستطالع‬ ً ‫مختتم‬ ‫النبوءات،‬ ‫أل‬ ‫ذاتها‬ ‫ة‬ ‫الفكر‬ ‫على‬ ‫بالتأكيد‬ ‫ة‬ ‫الفقر‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫شخص‬ ‫ألن‬ ‫النجاح‬ ‫األسمى‬ ‫الهدف‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫الحياة.‬ ‫في‬ ( ‫األبيات‬ 9 -22 :) θρόησε δὲ λ[αὸς ἀπείρων: ἆ τρισευδαίμ[ων ἀνήρ, ν ὼ λαχ ς ὸ Ζην ὰ παρ ὃ 1 πλείσταρχον Ἑλλάνων γέρας οἶδε πυργωθέντα πλοῦτον μὴ μελαμ-φαρέϊ κρύπτειν σκότῳ. βρύει μὲν ἱερὰ βουθύτοις ἑορταῖς, βρύουσι φιλοξενίας ἀγυιαί: λάμπει δ᾽ ὑπὸ μαρμαρυγαῖς ὁ χρυσὸς ὑψιδαιδάλτων τριπόδων σταθέντων πάροιθε ναοῦ, τόθι μέγιστον ἄλσος Φοίβου παρὰ Κασταλίας ῥεέθροις Δελφοὶ διέπουσι. θεόν, θεόν τις ἀγλαϊζέτω, ὁ γὰρ ἄριστος ὄλβων. " ‫الناس.‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫حصر‬ ‫ل‬ ‫صيحات‬ ‫صدرت‬ ‫ال‬ ‫أيها‬ ‫سعادة،‬ ‫األكثر‬ ‫رجل‬ ‫الذي‬ ‫قعة‬ ‫ر‬ ‫أوسع‬ ‫حكم‬ ‫شرف‬ ‫يوس‬ ‫ز‬ ‫منحه‬ ‫في‬ ‫اليونان،‬ ‫بالد‬ ‫و‬ ‫الذي‬ ‫كيف‬ ‫عرف‬ ‫الضخمة‬ ‫ثروته‬ ‫ام‬ ‫أكو‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬ ، ‫دون‬ ‫تخت‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫طبيعة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫إشار‬ ‫المرض‬ ‫من‬ ‫بشفائه‬ ‫له‬ ‫ة‬ ‫وبشار‬ ‫التقية‬ ‫الطيبة‬ ‫هيرون‬ ‫شخصية‬ ‫ا‬ ‫لذي‬ ‫أل‬ ‫م‬ ‫األنشودة‬ ‫هذه‬ ‫تأليف‬ ‫أثناء‬ ‫به‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫مع‬ ‫مات.‬ ‫إذا‬ ‫خاتمته‬ ‫بحسن‬ ‫المحتفلين‬ ‫لى‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫إليه‬ ‫ورد‬ ‫كما‬ ‫في‬ ( ‫التالية‬ ‫األبيات‬ 23 -64 ἀλλ᾽ ἐπεὶ δεινοῦ πυρὸς ‫مباشر‬ ‫بشكل‬ ‫أهدافها‬ ‫وتصيب‬ ‫ة‬ ‫ومركز‬ ‫ة‬ ‫قصير‬ ‫عقل‬ ‫خطئها‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫بحيث‬ ، ‫أي‬ ‫مستمع‬ ، λαμπρὸν διάϊ[σσεν μέ]νος, Ζεὺς ἐπιστάσα[ς μελαγκευ]θὲς νέφος ‫وتضمنتها‬ ( ‫التالية‬ ‫األبيات‬ 76 -92 : ) :) ἐπεί ποτε καὶ δαμασίππου Λυδίας ἀρχαγέταν, εὖτε τὰν πεπ[ρωμέναν Ζηνὸς τελε[ιοῦσαι κρίσιν Σάρδιες Περσᾶ[ν ἐπορθεῦντο στρ]ατῷ, Κροῖσον ὁ χρυσά[ορος φύλαξ᾽ Ἀπόλλων. [ὁ δ᾽ ἐς ἄ]ελπτον ἆμαρ μολὼν πολυδ[άκρυον] οὐκ ἔμελλε σβέννυεν ξανθὰ[ν φλόγα. ὁ δ᾽ ἄναξ [Ἀπόλλων ἄπιστον οὐδέν, ὅ τι θ[εῶν μέ]ριμνα ὁ βουκό]λος εἶπε Φέρη[τος υἷι: τεύχει: τότε Δαλογενὴς Ἀπόλλων έξειν ἀ διδύμους ὴ χρ ντα ὖ ε ν ὸ θνατ 3 φέρων ἐς Ὑπερβορέους γέροντα γνώμας, ὅτι τ᾽ αὔριον ὄψεαι σὺν τανισφύροις κατένασσε κούραις 80μοῦνον ἁλίου φάος, δἰ εὐσέβειαν, ὅτι μέγιστα θνατῶν. χὥτι πεντήκοντ᾽ ἔτεα ἐς ἀγαθέαν ἀνέπεμψε Πυθώ. ζωὰν βαθύπλουτον τελεῖς. ὅσοι γε μὲν Ἑλλάδ᾽ ἔχουσιν, οὔτι[ς, ὅσια δρῶν εὔφραινε θυμόν: τοῦτο γὰρ ὦ μεγαίνητε Ἱέρων κερδέων ὑπέρτατον. ‫الداكنة.‬ ‫السوداء‬ ‫عباءته‬ ‫تحت‬ ‫لألضاحى،‬ ‫المعدة‬ ‫ان‬ ‫الثير‬ ‫بقطعان‬ ‫تعج‬ ‫المعابد‬ ‫إن‬ ‫ارع‬ ‫الشو‬ ‫و‬ ‫باء.‬ ‫للغر‬ ‫الضيافة‬ ‫حسن‬ ‫ائد‬ ‫بمو‬ ‫تعج‬ ‫الذهب‬ ‫و‬ ‫ويتأ‬ ‫يلمع‬ ‫لق،‬ ‫امل‬ ‫حو‬ ‫من‬ ‫الصادر‬ ‫الذهب‬ ‫يق‬ ‫وبر‬ ‫المقعد‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫الثالثة‬ ‫األرجل‬ ‫يقف‬ ‫المعبد،‬ ‫أمام‬ ‫دل‬ ‫أهل‬ ‫يدير‬ ‫حيث‬ ‫في‬ ‫كاستيليا،‬ ‫تيار‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫العظيم‬ ‫فويبيوس‬ ‫اإلله‬ ‫حرم‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫ولذا‬ ‫أي‬ ‫اإلله‬ ‫يقدس‬ ‫أن‬ ‫فرد‬ ، ‫المرء".‬ ‫ينشده‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫هذا‬ ‫ألن‬ 3 -‫امى‬ ‫در‬ ‫بوكل‬ ‫السطدر‬ ‫عرض‬ ‫ال‬ ‫أحداث‬ ‫مع‬ ‫شنصر:‬ ‫موجودة‬ ‫فنية‬ ‫سمة‬ ‫هى‬ ‫في‬ ‫معظم‬ ‫أناشيد‬ ‫النصر‬ ‫التي‬ ‫وحفظت‬ ‫باكخيليديس‬ ‫ألفها‬ ‫ها‬ ‫موضوعات‬ ‫ار‬ ‫تكر‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫فعلى‬ ‫البردية،‬ ‫الوثائق‬ ‫أناشيد‬ ‫نج‬ ‫الشاعر‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫النصر‬ ‫ح‬ ‫في‬ ‫إدخال‬ ‫ومتنوعة‬ ‫متجددة‬ ‫ية‬ ‫أسطور‬ ‫موضوعات‬ ‫بل‬ ، ‫إنه‬ ‫ثم‬ ‫ما،‬ ‫ة‬ ‫أسطور‬ ‫يستخدم‬ ‫قد‬ ‫عده‬ ‫ن‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫ل‬ ‫ها‬ . ‫بالفعل‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫في‬ ‫األنشودة‬ ‫هذه‬ ‫وقع‬ ‫حيث‬ ، ‫على‬ ‫نا‬ ‫شاعر‬ ‫اختيار‬ ‫ة‬ ‫أسطور‬ ‫الملك‬ ‫كرويسوس‬ ( Κροῖσος ) ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫ليكون‬ ‫أقدم‬ μίμνειν ἔτι δ[ουλοσύ]ναν: πυρὰν δὲ χαλκοτειχέος π[ροπάροι]θεν αὐ[λᾶς ναήσατ᾽, ἔνθα σὺ[ν ἀλόχῳ] τε κεδνᾷ σὺν εὐπλοκάμοις τ᾽ ἐπέβαιν᾽ ἄλα[στον θυγατράσι δυρομέναις: χέρας δ᾽ ἐς αἰπὺν αἰθέρα σφετέρας ἀείρας γέγω]νεν: ὑπέρβιε δαῖμον, ποῦ θεῶν ἐστιν χάρις; ποῦ δὲ Λατοίδας ἄναξ; πίτνουσ]ιν Ἀλυάττα δόμοι, ¯˘¯×¯˘¯×] μυρίων ¯˘¯×¯˘¯]ν; ×¯˘˘×˘˘˘¯˘]ν ἄστυ, φοινίσσεται αἵματι χρυσο]δίνας κες ῖ γυνα εικελίως ἀ : Πακτωλός 2 ἐξ ἐϋκτίτων μεγάρων ἄγονται: τὰ πρόσθε δ᾽ ἐχθρὰ φίλα: θανεῖν γλύκιστον. τόσ᾽ εἶπε, καὶ ἁβροβάταν κέλευσεν ἅπτειν ξύλινον δόμον. ἔ[κλαγ]ον δὲ " ‫الملك‬ ‫على‬ ‫يوس‬ ‫ز‬ ‫قضى‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫ذات‬ ‫كرويسوس‬ ‫الخيول‬ ‫مروض‬ ‫ليديا‬ ‫حاكم‬ φρονέοντι συνετὰ γαρύω: βαθὺς μὲν ، ‫سارديس‬ ‫بوقوع‬ ‫ة‬ ‫أسير‬ ‫في‬ ‫قب‬ ‫الفارسى،‬ ‫الجيش‬ ‫ضة‬ ‫ولكن‬ ‫كرويسوس‬ ‫حفظته‬ ‫عناية‬ ‫اإلله‬ ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫صاحب‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫قيثار‬ ‫الذهب‬ ‫ية‬ ، ‫عندما‬ ‫ميعاد‬ ‫حل‬ ‫المتوقع‬ ‫غير‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ . ‫إذ‬ ‫لديه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ . ً ‫طويال‬ ‫األسر‬ ‫دموع‬ ‫انتظار‬ ‫على‬ ‫عزم‬ ‫ذ‬ ‫فنائه‬ ‫أمام‬ ‫قة‬ ‫محر‬ ‫فأقام‬ ‫ي‬ ‫ية،‬ ‫البرونز‬ ‫ائط‬ ‫الحو‬ ‫الجميلة،‬ ‫الشعر‬ ‫خصالت‬ ‫ات‬ ‫ذو‬ ‫وبناته‬ ‫الحبيبة‬ ‫زوجته‬ ‫مع‬ ‫قة‬ ‫المحر‬ ‫اعتلى‬ ‫ثم‬ ‫يحتمل.‬ ‫ل‬ ‫بشكل‬ ‫ا‬ ‫انتحبو‬ ً ‫قائال‬ ‫وصاح‬ ‫تفاع‬ ‫الر‬ ‫شاهقة‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫يديه‬ ‫فع‬ ‫ر‬ ‫حينها‬ ‫الس‬ ‫القوة‬ ‫ذو‬ ‫اإلله‬ ‫أيها‬ " ‫احقة‬ ، ‫أين‬ ‫اآللهة‬ ‫معروف‬ ‫رد‬ ‫هو‬ ‫أين‬ ‫هو‬ ‫البن‬ ‫ليتو؟،‬ ‫بة‬ ‫للر‬ ‫المقدس‬ αἰθὴρ ἀμίαντος: ὕδωρ ‫السيد‬ ‫قال‬ " ‫ون‬ ّ ‫أبول‬ ‫ل‬ ‫يس‬ ‫فير‬ ‫بن‬ " ً ‫بشر‬ ‫كونك‬ ‫فاني‬ ‫ا‬ ‫يجب‬ ، ‫تعتقد‬ ‫أن‬ ‫عليك‬ ‫في‬ ‫شيئين:‬ ‫ا‬ ً ً ‫غد‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫ترى‬ ‫يوم‬ ‫آخر‬ ‫يكون‬ ‫سوف‬ ‫نور‬ ‫الش‬ ‫مس،‬ ‫عام‬ ‫خمسين‬ ‫تكمل‬ ‫سوف‬ ‫أنك‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫بالثروة.‬ ‫فيها‬ ‫تنعم‬ ‫الحياة‬ ‫من‬ ‫إضافية‬ ً ‫الص‬ ‫باألعمال‬ ‫روحك‬ ‫أبهج‬ ‫الحة‬ ، ‫ال‬ ‫أعظم‬ ‫هو‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫ائد،‬ ‫فو‬ ‫ويدعو‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫أغنيه‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫بعمق،‬ ‫فيه‬ ‫التفكير‬ ‫إلى‬ παρθένοι, φίλας τ᾽ ἀνὰ ματρὶ χεῖρας ἔβαλλον: ὁ γὰρ προφανὴς θνα-τοῖσιν ἔχθιστος φόνων: ‫إ‬ ‫دنس‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫العميق‬ ‫اء‬ ‫الهو‬ ‫ن‬ ، ‫بلى،‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫البحر‬ ‫ومياة‬

1‫الثالثة‬ ‫الشنصر‬ 
Hunter (R.), Dionysius of Halicarnassus and Augustan Rome: Rhetoric, Criticism and Historiography, Cambridge (2019), P.111. 

Blass (F.), Bscchylidis Carmina cum Fragmentis, frag.13, Leipzig (1912). p.138. 

Brannan (P. T.), Bacchylides Third Ode cf. 27, London (1973), P.187. 

Oldfather (C. H.), the Greek Literary Texts from Greco-Roman Eygpt, Madison (1923), P.80. 

Hadjimicheal (T. A.), Epinician Competitions: Persona and Voice in Bacchylides, Congedo editore, Rome (2011), P.333. 

Clark (C.A), Op,Cit., P.75. 

Clark (C. A), Op, Cit., P.77. 

McMullin (R. L). The deinomenids: tyranny and patronage at Syracuse, University of Wisconsin-Madison (2004), P.104. 

Kenyon (F. G.), Op. Cit., P.28. 

Pieper (G. W.), Unity and poetic technique in the Odes of Bacchylides, University of Illinois (1969), P.62. 

Murgatroyed (P.), Bacchylides Ode 3, Translation and Essay, London (1986), PP.8-10. 

Pieper (G. W.), Op, Cit., P.67.
‫تحليلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫ل‬ ‫شنودد‬ ‫الشنصر‬ ‫الثالثة‬ ‫ل‬ ‫باكخيليديس‬ ‫في‬ ‫ضدء‬ ‫ا‬ ‫لبردية‬ ‫رقم‬