‫اإلصدار‬ | ‫العلمي‬ ‫والنشر‬ ‫لألبحاث‬ ‫األكاديمية‬ ‫المجلة‬ ‫السادس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ألربعون‬ ‫اإلصدار:‬ ‫تأريخ‬ | 5 -2 -2023 ‫م‬

Keywords: Well of Ghars, history of Al-madina Al-munawwarah, syrah of the prophet, rulling

The purpose of the research is definement of one of the historic wells of Madina, which is the Well of Ghars, the history of the well is linked with the syrah of the prophet Muhammad peace be upon him, there are several Ahadeeth regarding the virtures of the well, which is prevailed in the historic and syrah books, and ahadeeth books, and the virture of the well is famous in social media and the press, a lot of people worldwide visit the well and seek blessing from it, defending on that Ahadeeth, without seeking the actual rulling on them, wherefor its very important to study those Ahadeeth, to analyse the rulling on them. 
I studied the Well of Ghars, its real name, location, history, and its current condition, and I compile all Ahadeeth regarding the virtues of the Well of Ghars, that I have reached out, which is 11 Hadiths, and I arrainged them based on their subjects, and ascribed them to their sources, and finally ruled on them, in accordance with the laid principles of the scholars of Hadith, and I serve the whole script, by vowelizing comfused words with marks, definement of regions, vocabularies, and scholars that are not well known, and I conclude it with pictograms. 
And I follow the inductive method in compilling ahadeeth, and critic method in rulling on them, guided by the rulling of hadeeth scholars. I found that the whole Ahadeeth regarding the virture of the well of Ghars are not authentic, some are weak, or very weak, while others are fabricated. 

‫غرس.‬ ‫بئر‬ ‫من‬ ‫يغسل‬ ‫بأن‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫وصية‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬

[ 1 : َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ ِ ‫هللا‬ ُ ‫ُول‬ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ : َ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ٍّ ‫ي‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫نْ‬ َ ‫ع‬ ] « ْ ‫ب‬ َ ‫س‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ْ ‫اغ‬ َ ‫ف‬ ‫؛‬ ‫تُّ‬ ُ ‫م‬ ‫َا‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ٍ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫ع‬ ( 32 ) ِ ‫ْر‬ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ْر‬ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫س‬ ‫رْ‬ َ ‫غ‬ .» ( 

‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬

:‬ ‫ولفظ‬ ‫ماجه،‬ ‫ابن‬ ‫لفظ‬ ‫وهذا‬ « ِ ‫هللا‬ ُ ‫ُول‬ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ر‬ َ ‫م‬ َ ‫أ‬ - َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ - ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ْ ‫غ‬ َ ‫أ‬ ‫نْ‬ َ ‫أ‬ » . ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬ ( 36 ) ‫البغدادي‬ ‫والخطيب‬ ، ( 37 ) ‫والمزي‬ ، ( 38 ) ‫عب‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ، ‫به.‬ ‫يعقوب‬
‫العراقي‬ ‫وجوده‬ ، ( 58 ) ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫سبق،‬ ‫لما‬ ‫نظر؛‬ ‫حكمهما‬ ‫وفي‬ ، [ 2 : َ ‫َال‬ ‫ق‬ ِ ‫ْن‬ ‫ي‬ َ ‫ُس‬ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ْن‬ ‫ب‬ ِّ ‫ي‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ْنَ‬ ‫ب‬ َ ‫د‬ َّ ‫م‬ َ ‫ح‬ ُ ‫م‬ ‫عن‬ ] « َّ ‫الن‬ َ ‫ِّل‬ ‫س‬ ُ ‫غ‬ ٍ ‫ْر‬ ‫د‬ ِ ‫س‬ َ ‫و‬ ٍ ‫اء‬ َ ‫م‬ ِ ‫ب‬ ‫ُنَّ‬ ‫ه‬ ُّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ‫ا‬ ً ‫ث‬ َ ‫ال‬ َ ‫ث‬ َ ‫ِّل‬ ‫س‬ ُ ‫غ‬ َ ‫و‬ ، ٍ ‫يص‬ ِ ‫َم‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َ ‫و‬ ، َ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫س‬ ٌّ ‫ي‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫و‬ : َ ‫َال‬ ‫ق‬ " َ ‫اء‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ُبُّ‬ ‫ص‬ َ ‫ي‬ ‫َّاسُ‬ ‫ب‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ، َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ َّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫الن‬ ‫نُ‬ ِ ‫َض‬ ‫ت‬ ‫حْ‬ َ ‫ي‬ ٍ ‫َّاس‬ ‫َب‬ ‫ع‬ ‫ْنُ‬ ‫ب‬ ُ ‫ل‬ ‫َضْ‬ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ َ ‫و‬ ،ُ ‫ه‬ ُ ‫َه‬ ‫ت‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ف‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ي‬ ٌّ ‫ي‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ، ‫ي‬ ِ ‫ين‬ ِ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ْتَ‬ ‫ع‬ َ ‫َط‬ ‫ق‬ ‫ي،‬ ِ ‫ن‬ ‫حْ‬ ِ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫حْ‬ ِ ‫ر‬ َ ‫"أ‬ : ٍّ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ل‬ ‫َضْ‬ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ( 59 ) ‫ي"‬ ِ ‫ين‬ ِ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫ْتَ‬ ‫ع‬ َ ‫َط‬ ‫ق‬ ، َّ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫ل‬ َّ ‫َز‬ ‫َن‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫ْئ‬ ‫َي‬ ‫ش‬ ُ ‫د‬ ِ ‫ج‬ َ َ ‫أل‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ، ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫الن‬ َ ‫ِّل‬ ‫س‬ ُ ‫غ‬ َ ‫"و‬ : َ ‫َال‬ ‫ق‬ ، ُّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫الن‬ ‫انَ‬ َ ‫ك‬ َ ‫"و‬ : َ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫ا،‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ق‬ ِ ‫ب‬ " ‫سُ‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬ ْ ‫"ال‬ ‫ا:‬ َ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ُ ‫َال‬ ‫ُق‬ ‫ي‬ ،َ ‫ة‬ َ ‫م‬ َ ‫ْث‬ ‫ي‬ ‫خَ‬ ِ ‫ْن‬ ‫ب‬ ِ ‫ْد‬ ‫ع‬ َ ‫س‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ْر‬ ‫د‬ ِ ‫س‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫س‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ْ ‫غ‬ َ ‫ي‬ َ ‫ال‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬ » .

‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫أخرجه‬

. 
‫الثالثة‬ ‫المرتبة‬ ‫في‬ ‫مدلس‬ ‫جريج‬ ‫وابن‬ ( 66 ) ‫هنا.‬ ‫بالسماع‬ ‫يصرح‬ ‫ولم‬ ، ‫أيضا.‬ ‫مرسل‬ ‫والحديث‬ ‫جدا.‬ ‫ضعيف‬ ‫اإلسناد‬ ‫فهذا‬ ‫الجنة.‬ ‫عيون‬ ‫من‬ ‫عين‬ ‫غرس‬ ‫بئر‬ ‫أن‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ [ 2 ِ ‫ض‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫َّاس‬ ‫َب‬ ‫ع‬ ِ ‫ْن‬ ‫اب‬ ِ ‫َن‬ ‫ع‬ ] ‫وسلم:‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ِ ‫هللا‬ ُ ‫ُول‬ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫ا،‬ َ ‫ُم‬ ‫ه‬ ْ ‫َن‬ ‫ع‬ ُ ‫هللا‬ َ ‫ي‬ « ِ ‫ة‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ُون‬ ‫ُي‬ ‫ع‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫س‬ ‫رْ‬ َ ‫غ‬ ُ ‫ْر‬ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ » .

‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬

‫ا‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ُّق‬ ‫الس‬ ِ ‫ُوت‬ ‫ُي‬ ‫ب‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ‫َبُ‬ ‫ر‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ي‬ ‫انَ‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ، ( 75 ) : َ ‫َال‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ‫ا،‬ َ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫َّك‬ ‫ر‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ، َ ‫اء‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ب‬ ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ‫َبُ‬ ‫ر‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ي‬ ‫انَ‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ، « َ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ة‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ُون‬ ‫ُي‬ ‫ع‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ‫ْنٌ‬ ‫َي‬ ‫ع‬ » ، ِ ‫ة‬ َ ‫ير‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ‫ِنَ‬ ‫م‬ ‫َبُ‬ ‫ر‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ي‬ ‫انَ‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ( 76 ) ( 77 ) ." ِ ‫يق‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ ( 



  ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫عن‬ ‫يعقوب،‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫عن‬ ‫كالهما‬ ، ‫عب‬ ‫بن‬ ‫إسماعيل‬ ‫عن‬ ‫علي،‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫الحديث.‬ ‫عنه...‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫علي‬ ‫عن‬ ‫أبيه،‬ ‫عن‬ ‫جعفر،‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬ ‫البزار 


‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫إضافتها‬ ‫اآلتية؛‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫وورد‬ ‫غرس"،‬ ‫بئر‬ ‫"بئري‬ ‫إضاف‬

  
										20 )	(	‫بالضم‬ ‫طها‬ َ ‫ضب‬ ‫من‬ ‫يزي‬ ِ ‫قر‬ َ ‫والم‬ ،
										21 ) .	(
	‫متأخر؛‬ ‫الصنعاني‬ ‫فإن‬ ،	‫النساخ‬ ‫من‬ ‫تصحيف‬ ‫فحصل‬ ‫الغين،‬ ‫أراد‬ ‫ولعله‬ ‫العين،‬ ‫بضم‬ ‫ُرس.‬ ‫ع‬ ‫وهو‬ ‫آخر‬ ‫قوال‬	22 )	(	‫الصنعاني‬ ‫وحكى‬
										‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫الغريب،‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫بحكاية‬ ‫ينفرد‬ ‫أن‬ ‫ويصعب‬
							‫مرسال.‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ‫غرث"،‬ ‫"بئر‬ ‫الحديث:‬ ‫روايات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫وجاء‬
	‫مكتوب‬ ‫هو‬ ‫كما‬	‫اآلن؛‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫يسميها‬ ‫وهكذا‬ ‫سبق،‬ ‫كما‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫أكثر‬ ‫قول‬ ‫فهو‬ ، ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬ ‫بئر‬ ‫اسمها:‬ ‫أن‬	-	‫أعلم‬ ‫وهللا‬	-	‫والراجح‬
	2 ‫م‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫فإنها‬ ، ‫َك‬ ‫ش‬ ُ ‫فكتابتها‬ ‫ة؛‬ َ ‫ل‬ َّ	‫رقم‬ ‫ملحق‬ ‫في‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ‫البئر،‬ ‫عند‬ ‫الموجودة‬ ‫وهي‬ ‫التراث،‬ ‫هيئة‬ ‫علقتها‬ ‫التي‬ ‫اللوحة‬ ‫على‬
		16 ) .	‫الصالحي‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫ومحمد‬ ، (
								17 ) .	(	‫الفتح‬ ‫وصوب‬ ‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫تعقبه‬ ‫لكن‬ ‫أيضا،‬ ‫بالضم‬ ‫الذهبي،‬ ‫الحافظ‬ ‫وضبطها‬ ( 23 ) .
	‫من‬ ‫"وغسل‬ ‫قال:‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫غسل‬ ‫في‬ ‫مرسال؛‬ ‫جعفر‬ ‫ي‬	‫الك‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫وصوب‬ ‫أب‬ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫جاء‬ ‫وقد‬ ‫خيثمة،‬ ‫بن‬ ‫لسعد‬ ‫بئر‬ ‫هي‬ ‫وقيل‬ ( 18 ) . ‫الفتح‬ ‫المصري‬ ‫ك‬ ِ ‫وب‬ ُ ‫غرس"‬ ‫"بئر‬ ‫لها:‬ ‫يقال‬ ‫خيثمة‬ ‫بن‬ ‫لسعد‬ ‫بئر‬ ( 24 ) .
								‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫إليه،‬ ‫فنسبت‬ ‫بحفرها‬ ‫أمر‬ ‫الذي‬ ‫النحاط‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫جده‬ ‫من‬ ‫ورثها‬ ‫أنه‬ ‫والظاهر‬
	‫ة‬	‫بقوله:‬ ‫أنها‬ ‫والظاهر‬	992 .	/	3	1243 ،	‫البكري،‬ ‫ينظر:‬	2 )	(
										( ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫ملك،‬ ‫إضافة‬ ‫ال‬ ‫تشريف،‬ 3 ) ‫الحازمي،‬ ‫ينظر:‬ 1211 ، 717 .
										/ 319 .	3	1979 ،	‫األثير،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	4 )	(
	‫هذه‬ ‫تزال‬ ‫وال‬ .	26 )	(	‫ًا‬ ‫مسجد‬ ‫بجانبها‬ ‫وبني‬ ‫حديقة،‬ ‫عليها‬ َ ‫َّط‬ ‫و‬ َ ‫وح‬ ‫غرس،‬ ‫بئر‬	25 )	( ‫َم‬ ‫ع‬ ‫وثمانمائة،‬ ‫وثمانين‬ ‫اثنتين‬ ‫سنة‬ ‫وفي‬ 5 ) ‫الحموي،‬ ‫ينظر:‬ 1991 ، 2 / 193 . ‫قادان‬ ‫ابن‬ َ ‫ر‬ َّ (
										.	2	1 ‫ت،‬ ‫د.‬ ‫اليمن،‬ ‫أبو‬ ‫ينظر:‬ -‫علمي.‬ ‫حسب‬ ‫الموضوع‬ ‫في‬ ‫علمي‬ ‫بحث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ 124 . ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ 1212 ، 6 / 112 . ‫رقم‬ ‫محلق‬ ‫في‬ ‫سيأتي‬ ‫كما‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫موجودة‬ ‫اآلثار‬ ( 6 ) ( 7 ) 1 ‫ورقم‬ ،
								2 ‫شمائل،‬ ‫بن‬ ‫ينظر:‬ -‫وسلم.‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫األحاديث‬ ‫هذه‬ ‫نسبة‬ ‫صحة‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫الماسة‬ ‫الحاجة‬ 1212 ، 2 / 999 .	8 )	(
	3 ‫الصديقي،‬ ‫ينظر:‬ -‫ونشرها.‬ ‫بها‬ ‫العمل‬ ‫قبل‬ ‫األحاديث؛‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫التأكد‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫تعويد‬ 1967 ، 2 / 29 . ) 10 9 ) ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫القاري،‬ ‫ينظر:‬ 2 : 219 19 ) ‫البالذري،‬ 1996 ، 1 / 137 . . 11 ) ‫المناوي،‬ ‫ينظر:‬ 1999 ، 2 / 264 20 ) ‫المقريزي،‬ 1999 ، 7 / 311 . . 12 ) ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫العزيزي،‬ ‫ينظر:‬ 2 / 312 21 ) ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫السمهودي،‬ 2 / 226 . . 13 ) ‫الدين،‬ ‫ناصر‬ ‫ابن‬ 1993 ، 6 / 239 22 ) ‫الصنعاني،‬ 2411 ، 14 / 146 . . 14 ) ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫حجر،‬ ‫ابن‬ 3 / 922 23 ) ‫البالذري،‬ 1996 ، 1 / 137 . . 15 ) ‫الدين،‬ ‫ناصر‬ ‫ابن‬ 1993 ، 6 / 239 24 ) ‫هللا.‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫تخريجه‬ ‫سيأتي‬ . 16 ) ‫الصالحي،‬ 1993 ، 7 / 299 25 ) ‫الكيالني‬ ‫الشهاب‬ ‫الخواجا‬ ‫بن‬ ‫البدر‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫والده‬ ‫كنف‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ونشأ‬ ‫بكيالن‬ ‫قادان‬ ‫بابن‬ ‫يعرف‬ ‫الشافعي‬ ‫المكي‬ ‫ثم‬ . ‫علي‬ ‫وصلى‬ ‫بمكة‬ ‫وسبعمائة‬ ‫وثمانين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫القعدة‬ ‫ذي‬ ‫ثامن‬ ‫السبت‬ ‫ليلة‬ ‫في‬ ‫مات‬ ‫وقطنها،‬ ‫والده‬ ‫مع‬ ‫مكة‬ ‫وقدم‬ ‫القرآن‬ ‫وحفظ‬ ‫ب‬ ‫عند‬ ‫ه‬ ‫الكعبة‬ ‫اب‬	( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( (
										/ 294 .	1	1993 ،	1 ) 18 ) ‫القشيري،‬ ‫ناصر‬ ‫ابن‬ ‫مسلم،‬ ‫الدين،‬ 1222 ، 1993 ، 1 6 / 6 / 239 . . 17 ) ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫الزبيدي،‬ 16 / 342 . ‫السخاوي،‬ ‫ينظر:‬ ‫هللا.‬ ‫رحمه‬ ‫بالمعالة‬ ‫سلفه‬ ‫عند‬ ‫ودفن‬	( ( (

. ‫الغين‬ ‫بفتح‬ ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬ ‫عنه،‬ ‫محيد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الصواب‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ ‫خطأهما‬ ‫ثم‬ ‫واألغرس،‬ ٍ ‫س‬ َ ‫َر‬ ‫غ‬ ‫وهي‬ ‫آخرين‬ ‫ضبطين‬ ‫السمهودي‬ ‫وحكى‬ ‫الراء‬ ‫وسكون‬ ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫بالفتح،‬ ‫ضبطها‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الالتينية‬ ‫بالحروف‬ ‫تسميتها.‬ ‫وسبب‬ ‫وإعمارها‬ ‫حفرها‬ ‫تاريخ‬ ‫الثاني:‬ ‫المطلب‬ ‫أ‬ ‫التاريخ‬ ‫أهل‬ ‫ذكر‬ ‫ثم‬ ‫باسمه،‬ ‫يت‬ ِّ ‫ُم‬ ‫فس‬ ، ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫بغ‬ ‫ويلقب‬ ‫سالما‬ ‫يدعى‬ ‫يتوالها،‬ ‫أسود‬ ‫عبد‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫حفرها،‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫النحاط‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫ن‬ ‫أيضا.‬ ‫إليه‬ ‫فنسبت‬ ‫خيثمة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫وهو‬ ‫حفيده؛‬ ‫ها‬ َ ‫ث‬ ِ ‫ر‬ َ ‫و‬ ‫منها‬ ‫يسقى‬ ‫غرس،‬ ‫إلى‬ ‫مجرى‬ ‫لها‬ ‫ألن‬ ‫غرس؛‬ ‫بئر‬ ‫سميت‬ ‫وقيل‬ 


  ‫يروى‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫أهل‬ ‫وأنه‬ ‫توثيقه‬ ‫عن‬ ‫تراجع‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫الت‬ ‫إلى‬ ‫داعية‬ ‫شيعي‬ ‫وهو‬ ‫مناكير،‬ ‫له‬ ‫صدوق‬ ‫ًا‬ ‫عباد‬ ‫أن‬ ‫أعلم‬ ‫وهللا‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ‫بدعته،‬ ‫مع‬ ‫بالصدق‬ ‫األئمة‬ ‫أكثر‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫فقد‬ ‫شيع،‬ ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫ذلك،‬ ‫عن‬ ‫الدارقطني‬ ‫إجابة‬ ‫تقدم‬ ‫فقد‬ ‫عنه،‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫وأما‬ ‫الكوفي،‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الهاشمي،‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫وفيه‬ ‫أيضا:‬ ‫حاله‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬ ‫بشيء‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫منه،‬ ‫يسمع‬ ‫ولم‬ ‫لقيته‬ ‫أنه‬ ‫معين‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ 


							‫م‬	5 -2 -2023	‫اإلصدار:‬ ‫تأريخ‬ |	‫ألربعون‬	‫ا‬	‫و‬	‫السادس‬	‫اإلصدار‬ | ‫العلمي‬ ‫والنشر‬ ‫لألبحاث‬ ‫األكاديمية‬ ‫المجلة‬
									ISSN: 2706-6495
	‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫سئل‬ ‫ولما‬ ،	50 )	(	‫بن‬ ‫اد‬ ‫وضعفه‬ ‫المديني‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫عنه‬ ‫وروى‬ ،	49 )	(
	‫ووثقه‬ ،	52 )	(	‫النبي‬ ‫عن‬ ‫يروى‬ ‫نعلمه‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫"وهذا‬ ‫البزار:‬ ‫قال‬ ‫وقلبها‬ ‫يده،‬ ‫حرك‬ -‫وتنكر‬ ‫تعرف،‬ ‫يعني‬ ( 51 ) ‫النكرة‬ ‫حديثه‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫وجد‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ، -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ -‫اإلسناد".‬ ‫بهذا‬ ‫الوجه‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫إال‬
	‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بالضعف‬ ‫له‬ ‫شهد‬ ‫فقد‬ ‫ضعيف،‬ ‫الراوي‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يظهر‬ ‫والذي‬ ،	54 )	(	‫أخطأ‬ ‫ربما‬ ‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ،	53 )	‫الدارقطني‬ (
		‫الكوفي،‬ ‫سعيد‬ ‫أبو‬ ‫الرواجني،‬ ‫األسدي‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫إسناده‬ ‫وفي‬ ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫بعدهما،‬ ‫جاء‬ ‫من‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أعرف‬ ‫وهما‬ ‫ولقيه،‬ ‫عاصره‬ ‫الذي‬ ‫معين‬ ‫وابن‬ ‫المديني،‬ ‫ابن‬ ‫تلميذه‬ ‫ومنهم‬ ‫فيه،‬ ‫تكلم‬ ‫حاله:‬ ‫في‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
	‫ذكر‬ ‫فإنه‬ ‫خزيمة‬ ‫ابن‬ ‫وأما‬ ،	40 )	(	‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫زيد.‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫مناكير‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫عدي‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ ‫شيخ‬ ‫كوفي‬ ‫أنه‬ ‫حاتم:‬ ‫أبو‬ ( 39 ) ‫والزبير‬ ‫وطلحة‬ ‫عثمان‬ ‫يشتم‬ ‫كان‬ ‫بأنه‬ ‫جزرة‬ ‫صالح‬ ‫وطعنه‬ ،
									41 )	(	‫حديثه‬ ‫في‬ ‫ثقة‬ ‫رأيه‬ ‫في‬ ‫متهم‬ ‫أنه‬
	‫عنه‬ ( ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬ ‫عدي،‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫كما‬ ‫منكر،‬ ‫ومتنه‬ ‫ضعيف،‬ ‫اإلسناد‬ ‫فهذا‬ 42 ) ‫إ‬ ‫داعية‬ ‫رافضي‬ ‫بأنه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وطعنه‬ ، ‫وم‬ ‫الترك،‬ ‫فاستحق‬ ‫مشاهير،‬ ‫أقوام‬ ‫عن‬ ‫المناكير‬ ‫يروي‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الرفض‬ ‫لى‬ ‫بما‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ث‬ َ
	‫منبري‬ ‫على‬ ‫معاوية‬ ‫رأيتم‬ ‫"إذا‬	‫وسلم:‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫قال‬ ‫قال‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ‫رٍّ‬ ِ ‫ز‬ ‫عن‬ ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫شريك‬ ‫عن‬ ‫عباد‬ ‫روى‬ ‫البوصيري‬ ‫إسناده‬ ‫ضعف‬ ‫وقد‬ ( 55 ) ‫األلباني‬ ‫والشيخ‬ ، ( 56 ) .
									43 )	(	‫شريك‬	‫فاقتلوه"،‬ ‫طاهر‬ ‫ابن‬ ‫حسنه‬ ‫قد‬ ‫ولكن‬ ‫عن‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫عن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫الطبري‬ ‫عن‬ ‫بإسناده‬ ‫رواه‬ ( 57 )
	‫أنه‬ ‫عدي‬	‫ابن‬ ‫وذكر‬ ،	44 )	(
	‫الحديث،‬ ‫في‬ ‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫فذكر‬ ‫الذهبي‬ ‫وأما‬ ،	45 )	(	‫غيرهم‬ ‫ومثالب‬ ‫البيت‬ ‫أهل‬ ‫فضائل‬ ‫في‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫عليه‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫وأ‬ ‫غال‬ ‫شيعي‬
									48 ) .	‫حجر‬ ‫وابن‬ ، (	47 )	‫الحلبي‬ ‫الدين‬ ‫برهان‬ ‫قال‬ ‫ذلك‬ ‫وبنحو‬ ، (	46 )	‫جلد‬ ‫رافضي‬ (
									/ 211 .	2	2449 ،	‫ماجه،‬ ‫ابن‬	33 )	(
									/ 192 .	2	2444 ،	‫الدين،‬ ‫ضياء‬	34 )	(
									116 .	/	2	2449 ،	‫البزار،‬	35 )	(
									/ 219 .	3	1997 ،	‫عدي،‬ ‫ابن‬	36 )	(
									/ 119 .	17	2442 ،	‫الخطيب،‬	37 )	(
									379 .	/	6	1994 ،	‫المزي،‬	38 )	(
									99 .	/	6	1912 ،	‫حاتم،‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	39 )	(
									/ 379 .	2	1392 ،	‫الذهبي،‬ ‫ينظر:‬	40 )	(
									.	/ 376	2	2443 ،	‫خزيمة،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	41 )	(
									131 .	‫ت،‬ ‫د،‬ ‫الخطيب،‬ ‫ينظر:‬	42 )	(
									/ 172 .	2	1396 ،	‫حبان،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	43 )	(
									242 .	1992 ،	‫الدارقطني،‬ :	‫ينظر‬	44 )	(
									/ 119 .	1	1997 ،	‫عدي،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	45 )	(
									146 .	1996 ،	‫الذهبي،‬ ‫ينظر:‬	46 )	(
									126 .	1997 ،	‫العجمي،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	47 )	(
									291 .	1246 .	‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	48 )	(
	www.ajrsp.com	385

‫لم‬ ‫عبادا‬ ‫بأن‬ ‫الدارقطني،‬ ‫وتعقبه‬ ، ‫هللا،‬ ‫عبد‬ ‫عن‬ ، ‫رٍّ‬ ِ ‫ز‬ ‫عن‬ ‫عاصم،‬ ‫عن‬ ‫ظهير،‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫الحديث،‬ ‫بهذا‬ ‫عباد‬ ‫حدث‬ ‫وإنما‬ ‫حبان،‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫كما‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫يرو‬ ‫المحاربي"‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ظهير:‬ ‫بن‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫عباد‬ ‫مع‬ ‫أيضا‬ ‫رواه‬ ‫وقد‬ ‫وسلم،‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ 


  ‫الحديث.‬ ‫جعفر...‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الثوري‬ ‫عن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ، ‫الواقدي‬ ‫األسلمي‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫واقد،‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وفيه‬ ‫علمه‬ ‫سعة‬ ‫مع‬ ‫متروك‬ ‫وهو‬ 


												64 )	(
	65 )	(									
	‫الحديث.‬ ‫يخبرنا...‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫سمعت‬ ‫قال:‬ ‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬	-	‫له‬ ‫واللفظ‬	-	60 ) ،	(
				‫به.‬ ‫جريج‬ ‫ابن‬ ‫طريق‬ ‫من‬ ،	62 )	(	‫والبيهقي‬ ،	61 )	(	‫شبة‬ ‫ابن‬ ‫وأخرجه‬
												/ 339 .	2	1326 ،	‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	49 )	(
												‫نفسه.‬ ‫المرجع‬	50 )	(
											/ 13 .	3	1912 ،	‫حاتم،‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	51 )	(
											.	219	:	3	1997 ،	‫عدي،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	52 )	(
												22 .	1242 ،	‫الدارقطني،‬ ‫ينظر:‬	53 )	(
												166 .	1246 ،	‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	54 )	(
												/ 26 .	2	1243 ،	‫البوصيري،‬ ‫ينظر:‬	55 )	(
												3 / 393 .	1992 ،	‫األلباني،‬ ‫ينظر:‬	56 )	(
										1 / 299 .	1996 ،	‫القيسراني،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬	57 )	(
					/ 192 .	9	349 ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫والعراقي،‬ ،	1997 ،	‫الحداد،‬ ‫ينظر:‬	58 )	(
		/ 114 .	1	1979 ،	‫ا‬ ‫إذا‬ ‫القلب‬ ‫في‬ ‫عرق‬ ‫الوتين:‬ ‫األثير،‬ ‫ابن‬ ‫صاحبه.‬ ‫مات‬ ‫نقطع‬	59 )	(
												/ 397 .	3	1243 ،	‫الصنعاني،‬	60 )	(
												/ 162 .	1	‫ه،‬	1399	‫شبة،‬ ‫ابن‬	61 )	(
					221 .	/	7	1241 ،	392 ‫والبيهقي،‬ ،	/	3	2443 ،	‫البيهقي،‬	62 )	(

78 )

 78 ‫الحديث.‬ ‫المعلى...‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫مروان‬ ‫عن‬ ‫زيد،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫عن‬ ‫عمر،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ، 


							‫علمه.‬ ‫سعة‬ ‫مع‬ ‫وك‬	‫متر‬ ‫أنه‬ ‫الثالث‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫وتقدم‬	‫الواقدي،‬ ‫وهو‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫وفيه‬
	‫تعديال.‬ ‫وال‬ ‫جرحا‬ ‫فيه‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ،	79 )	(	‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫له‬ ‫ترجم‬	‫المديني،‬ ‫الزرقي،‬ ‫األنصاري،‬ ‫المعلى‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫وسعيد‬
	‫كبار‬ ‫وهي‬ ‫السادسة،‬ ‫"الطبقة‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وذكره‬ .	80 )	(	‫األنصاري‬ ‫الزرقي‬ ‫المعلى‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫ومروان‬ ‫ضعيف‬ ،
										‫معضل.‬ ‫اإلسناد‬ ‫فهذا‬ ‫التابعين،‬ ‫أتباع‬
										‫جدا.‬ ‫ضعيف‬ ‫فالحديث‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
	‫ال‬ ‫ْتُ‬	«	: ٍ ‫س‬ ‫َرْ‬ ‫غ‬	ِ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ِ ‫ير‬ ِ ‫َف‬ ‫ش‬ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫سٌ‬ ِ ‫ال‬ َ ‫ج‬ َ ‫ُو‬ ‫ه‬ َ ‫و‬	-	َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫س‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْه‬ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ُ َّ ‫هللا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ص‬	-	ِ َّ ‫هللا‬ ُ ‫ُول‬ ‫س‬ َ ‫ر‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ : َ ‫َال‬ ‫ق‬ ‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ َ ‫ر‬ َ ‫ُم‬ ‫ع‬ ِ ‫ْن‬ ‫اب‬ ِ ‫َن‬ ‫ع‬ ]	[ 6

‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ة‬ َ ‫ْل‬ ‫ي‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ة‬ َّ ‫ن‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ُون‬ ‫ُي‬ ‫ع‬ ‫نْ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫ْن‬ ‫َي‬ ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫ِسٌ‬ ‫ال‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِّ ‫ن‬ َ ‫أ‬

  ‫توسعة‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫محيت‬ ‫قد‬ ‫بها،‬ ‫تحدد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫المعالم‬ ‫جميع‬ ‫ألن‬ ‫اليوم،‬ ‫مكانها‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫ويصعب‬ ‫بيرحاء.‬ ‫موضع‬ ‫هو‬ ‫حديلة،‬ ‫بني‬ ‫قصر‬ ‫ين‬ ‫المجيدي.‬ ‫باب‬ ‫تسمى‬ ‫التي‬ ‫الناحية‬ ‫في‬ ‫وكانت‬ ‫النبوي..‬ ‫المسجد‬ ‫حول‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫ظر:‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫ينظر:‬ ‫الشام.‬ ‫إلى‬ ‫جانحا‬ ‫ذباب‬ ‫شرق‬ ‫يقع‬ ‫قيل:‬ ‫النبوية،‬ ‫اآلثار‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫له‬ ‫جبل‬ ‫أو‬ ‫مكان‬ ‫هو‬ ‫راتج:‬ 123 . ‫المدينة‬ ‫آبار‬ ‫من‬ ‫زيد،‬ ‫بن‬ ‫أمية‬ ‫بني‬ ‫بئر‬ ‫كانت‬ ‫أنها‬ ‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫طبقات‬ ‫وفي‬ ‫"اليسرة"،‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫ّاها‬ ‫فسم‬ ‫"العسرة"‬ ‫اسمها:‬ ‫كان‬ ، ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫ينظر:‬ ‫تصحيفا".‬ ‫"وأظنه‬ ‫"المعالم":‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫"العبيرة"‬ ‫تسمى‬ 23 . ‫ال‬ ‫العين‬ ‫معروفة‬ ‫بئر‬ ‫وهي‬ ‫المزني،‬ ‫وقليب‬ ‫عثمان،‬ ‫بئر‬ ‫ويقال:‬ ‫بالهمز.‬ ‫رؤمة‬ ‫وقيل‬ ‫رومة‬ ‫بئر‬ ‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫ينظر:‬ ‫المدينة.‬ ‫عقيق‬ ‫في‬ ‫يوم‬ 22 . 


							. َ ‫ر‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫َذ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ِ ‫ْن‬ ‫ع‬ َ ‫ي‬	» .
	‫عنه...‬ ‫هللا‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫يخبر‬ ‫نافعا‬ ‫سمع‬ ‫من‬ ‫عن‬ ‫د‬	‫زي‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫حدثني‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ،	81 )	‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬ (
							‫الحديث.‬
							2327 .	‫ت،‬ ‫د،‬ ‫األلباني،‬ ‫ينظر:‬	71 )	(
	‫ساعدة‬ ‫بني‬	‫دار‬ ‫هي‬	‫قيل‬ ‫المدينة‬ ‫في‬ ‫ساعدة‬ ‫بني‬ ‫سقيفة‬ ‫من‬ ‫بالقرب‬ ‫اليوم،‬ ‫باسمها‬ ‫ّى‬ ‫المسم‬ ّ ‫الحي‬ ‫في‬ ‫بئر‬ ‫هي‬ ‫يكسر،‬ ‫وقد‬ ‫األول‬ ‫بضم‬ ‫بضاعة‬ ‫بئر‬	72 )	(
							29 .	1211 ،	‫َّاب،‬ ‫ر‬ ُ ‫ش‬ ‫ينظر:‬ ‫معروفة.‬ ‫وبئرها‬ ‫بالمدينة،‬
							73 )	(
			22 .	‫و‬ ،	112	
							74 )	(
					121 .	‫السابق،‬ ‫المرجع‬ ‫ينظر:‬ ‫المنورة.‬ ‫بالمدينة‬ ‫الغربية‬ ‫بالحرة‬ ‫سعد‬ ‫سقيا‬ ‫هي‬	75 )	(
							76 )	(
							77 )	(
							/ 394 .	1	1214 ،	‫سعد،‬ ‫ابن‬	78 )	(
							192 .	2441 ،	‫الخطيب،‬ ‫ينظر:‬	79 )	(
							126 . / 17 .	‫حجر،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ ‫ت،‬ ‫د،‬ ‫البخاري،‬ ‫ينظر:‬ 1246 ، 1	80 )	(
							( ( 81 ) ‫الذهبي،‬ ‫ينظر:‬ ) ‫سعد،‬ ‫ابن‬ 1214 ، 1392 1 / 391 . ، 7311 .

. 

‫سعد‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬
‫اإلصدار‬ | ‫العلمي‬ ‫والنشر‬ ‫لألبحاث‬ ‫األكاديمية‬ ‫المجلة‬ ‫السادس‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ألربعون‬ ‫اإلصدار:‬ ‫تأريخ‬ | 5 -2 -2023 ‫م‬