.( ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ) ‫כ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫العمرو‬ ‫مطلق‬ ‫صالح‬ ‫د.أسماء‬ . ‫א‬ ‫א‬ ‫כ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫المجلة‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫عن‬ ‫بالضرورة‬ ‫والتعبر‬ ‫أصحابها‬ ‫آراء‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫المجلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫األفكار‬

Keywords: Acceptance of other, values, dialogue, Saudi University youth. King Faisal University, king Saud University, Trends social responsibility, sports clubs, sustainable development. contribution -social networking sites -development -political awareness -Saudi youth disability, students with disabilities, academic advising, professional development, and services

This study aimed to identify the attitudes of university youth represented by university students towards the values of acceptance of the other, and dialogue with the different doctrinal, tribal, and intellectual by identifying their attitudes towards acceptance of others, and dialogue with them. This study followed the social survey method by means of the sample, and the questionnaire tool was relied upon to collect the study data. The study was applied to a sample of 736 male and female students The results showed positive trends in the study sample towards the values of acceptance of the other, and the dialogue with the other, which differs sectarian, tribal, and intellectual, where most of the study sample agree on the value of accepting the other. The study also found results that intolerance and racial discrimination, verbal altercations through social media, and weak commitment to the values of Islam are among the most important obstacles that can limit the promotion of acceptance of others, and dialogue with the other who differs . 

Abstract

The choice of Diwan''DIRTY and WANNA QALB" was a representative of multi figures of speech based on inference the nature of his poems, which depending on the rehetoric image with its three elements (Simile, Metaphor, Metonoymy) as the essence of significance and meaning. 
This study was built on a preface and three topics. The preface included the foundation of the term "figure of speech" to be the basis of studying the collection of poems rehetorically. 
The first topic was entitled" Simile", the second topic was entitled "Metaphore", and the third topic was entitled "Metonoymy". These topics have dealed with the mentioned figures of speech and their significance on the poetry of DIWAN. 
The method of this study is the analytical method based on tracing the significant poetic patterns in DIWAN according to the data of the figure of speech and its eloquence. 

This study has come out with a set of important results as follows:

• The poet excelled in formulating the Simile, and placing it in the appropriate poetic context, so that it was a function of live interaction with the element of life. • In the metaphorical form, the poet dealt with the words of the language by creating new relationships capable of transcending the ordinary and familiar, and entering into the strange and distant. 

Abstract

The study aimed to find out the obstacles to obtaining a professional license for Islamic education teachers in the kingdom of Saudi Arabia. The descriptive survey method was used, and the tool was represented by the questionnaire, which was distributed to five hundred and fourteen (514) Islamic education teachers in Qassim Educational Zone. The search results appeared according to the three axes: That the first axis was the obstacles to the performance of the general educational department in the license test with an arithmetic average of (3.66) and a standard deviation of (0.57) and the degree was at a high level; one of the most prominent obstacles in this area is the weakness of professional preparation and development programs for teachers, while the second axis is about the obstacles to the performance of the specialized department by testing the license with an arithmetic average of (3.62) and a standard deviation of (0.72) and the degree was at a high level; among the obstacles were preoccupation with administrative work from teaching, distraction from reading and research in the specialty, and in the third axis, which is specialized in obstacles due to the nature of the test, the arithmetic mean reached (3.40) and the standard deviation reached (0.58), and the grade was at an average level‫؛‬ The research also found that there are no significant differences at the level of significance (0.05) between the respondents ' point of view on the obstacles to obtaining a professional 
َ ْ ‫ــري‬ ‫خَ‬ ‫نَّ‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ر‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫َأ‬ ‫ــت‬ ْ ‫اس‬ ِ ‫ــت‬ َ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫ــا‬ َ ‫ي‬ ‫ــا‬ َ ُ ‫امه‬ ‫دَ‬ ْ ‫ح‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫ــت‬ َ ‫َال‬ ‫﴿ق‬ ‫تعــاىل‬ ‫[القصــص:62]‬ ‫ــني﴾‬ ِ ‫م‬ َ ‫األ‬ ُّ ‫ي‬ ِ ‫َــو‬ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ ‫تَ‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ج‬ ْ ‫َأ‬ ‫ــت‬ ْ ‫اس‬ ِ ‫ــن‬ َ ‫م‬ ‫اعتبارمها‬

Abstract

The research dealt with the issue of (the Ibadhi faith in the names and attributes), and this issue is worthy of research, reflection, and evidence on it, in a way that leaves no room for the people of heresy to delve into it falsely, and it should be considered for a long time. This is due to its importance in saving the Muslim from misleading suspicions and false beliefs. 
The aim of the research is to clarify the Ibadhi faith in names and attributes, refute their suspicions, and warn Muslims of their delusion. And their beliefs in the section of names and attributes, and models of their interpretation, in addition to mentioning a necessary introduction to the definition of difference and its types, and the reasons for the difference of Islamic sects, with an explanation of the belief of the Sunnis and the group, then the research ended with results, the most important of which is: that the Ibadites interpreted some texts of The Qur'an and the Sunnah in the chapter on names and attributes in a way that serves their belief, by applying corrupt interpretation, giving precedence to reason over Revelation( al-'Aql over -al-Naql), and expanding the meanings of words in the Arabic language, not legitimacy. 

Keywords:

(belief -Ibadi -interpretation -names -attributes). 

‫وﻧﻘﺪ.‬ ‫-ﻋﺮض‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﺳﻤﺎء‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬

‫املقدمة‬ ‫العزيــز:‬ ‫كتابــه‬ ‫حمكــم‬ ‫يف‬ ‫القائــل‬ ‫هلل‬ ‫احلمــد‬ ‫وا‬ ُ ‫َر‬ ‫ذ‬ َ ‫و‬ ‫ــا‬ َ ِ ‫هب‬ ُ ‫ُــوه‬ ‫ع‬ ْ ‫َاد‬ ‫ف‬ ‫َى‬ ‫ــن‬ ْ ‫س‬ ُ ْ ‫احل‬ ُ ‫ء‬ َ ‫ــام‬ ْ ‫س‬ َ ْ ‫األ‬ ِ َّ ِ ‫هلل‬ َ ‫﴿و‬ ‫ُــوا‬ ‫َان‬ ‫ك‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ‫نَ‬ ْ ‫و‬ ‫زَ‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫ــي‬ َ ‫س‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ــام‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ ِ ‫يف‬ ‫ونَ‬ ‫ــدُ‬ ِ ‫ح‬ ْ ‫ل‬ ُ ‫ي‬ َ ‫يــن‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ . ]1 8 ٠ : ‫ف‬ ‫ا‬ ‫عــر‬ ‫أل‬ ‫ا‬ [ ﴾ ‫نَ‬ ‫و‬ ُ ‫ل‬ َ ‫م‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫ـامئه‬
َ ‫ـام‬ ‫ـ‬ َ ‫ْك‬ ‫حمُ‬ ‫ـاتٌ‬ ‫ـ‬ َ ‫آي‬ ُ ‫ـه‬ ‫ْـ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ـاب‬ ‫َـ‬ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ‫ـزَ‬ ‫ْـ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫يــن‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ــا‬ َّ ‫م‬ َ ‫َأ‬ ‫ف‬ ‫اتٌ‬ َ ِ ‫ــاهب‬ ‫َشَ‬ ‫ت‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ــر‬ ‫خَ‬ ُ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫َــاب‬ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ُّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ َّ ‫ــن‬ ُ ‫ه‬ َ ‫َــاء‬ ‫غ‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫اب‬ ُ ‫ْــه‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ه‬ َ ‫ــاب‬ ‫َشَ‬ ‫ت‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ‫ــونَ‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫َّب‬ ‫ت‬ َ ‫َي‬ ‫ف‬ ‫ــغٌ‬ ْ ‫ي‬ ‫زَ‬ ْ ‫ــم‬ ِ ِ ‫وهب‬ ُ ‫ُل‬ ‫ق‬ ِ ‫يف‬ ُ َّ ‫اهلل‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫ــه‬ َ ‫يل‬ ِ ‫و‬ ْ ‫َأ‬ ‫ت‬ ُ ‫ــم‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ِ ‫ــه‬ ِ ‫يل‬ ِ ‫و‬ ْ ‫َأ‬ ‫ت‬ َ ‫َــاء‬ ‫غ‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫اب‬ َ ‫و‬ ِ ‫َــة‬ ‫ْن‬ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ٌّ ‫ُل‬ ‫ك‬ ِ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ِ ‫ب‬ ‫ـا‬ ‫َّـ‬ ‫ن‬ َ ‫آم‬ ‫ـونَ‬ ‫ـ‬ ُ ‫ُول‬ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ونَ‬ ‫ـخُ‬ ‫ـ‬ ِ ‫اس‬ َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ ‫[آل‬ ﴾ ِ ‫ــاب‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ل‬ َ ْ ‫األ‬ ‫ــو‬ ُ ‫ول‬ ُ ‫أ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫َّــر‬ ‫ك‬ ‫ذَّ‬ َ ‫ي‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ‫َــا‬ ‫ن‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ْــد‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫األهــواء‬
ُ ‫وه‬ ُ ‫ع‬ َ ‫َم‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ‫اس‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ٍ ‫ث‬ ‫ـدَ‬ ‫ْـ‬ ‫حمُ‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ِّ ‫هب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫﴿م‬ .]2 ‫ـاء:‬ ‫﴾[األنبيـ‬ ‫ونَ‬ ُ ‫ب‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫وحي‬ ‫ـه‬ ‫بأنـ‬ ‫القرآن‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫هلل‬ ‫ـا‬ ‫أخربنـ‬ ‫ـد‬ ‫لقـ‬ ‫ـول‬ ‫فنقـ‬ ‫ى﴾[النجــم:‬ َ ‫وح‬ ُ ‫ي‬ ٌ ‫ــي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫و‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ــو‬ ُ ‫ه‬ ‫نْ‬ ِ ‫﴿إ‬ ‫تعــاىل:‬ ‫فقــال‬ ‫أن‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـى‬ ‫نفـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهبـ‬ ‫ـط‬ ‫فقـ‬ ‫ـي‬ ‫الوحـ‬ ‫يف‬ ‫ـرصه‬ ‫حـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ]٤ ‫ـي.‬ ‫الوحـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ْ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫ْــر‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ــم‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ‫ــا‬ َ ‫﴿م‬ ‫قولــه:‬ ‫معنــى‬ ‫وإنــام‬ ‫علمــه،‬ ‫ًــا‬ ‫حمدث‬ ‫أراد:‬ ،]2 ‫﴾[األنبيــاء:‬ ٍ ‫ث‬ ‫ْدَ‬ ‫حمُ‬ ْ ‫ــم‬ ِ ِّ ‫هب‬ َ ‫ر‬ ‫صــىل‬
‬ ‫﴾[النسـ‬ ُ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫َع‬ ‫ت‬ ْ ‫ـن‬ ‫ُـ‬ ‫َك‬ ‫ت‬ ْ َ ‫مل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫م‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ َ ‫م‬ َّ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ر‬ ْ ‫م‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫وح‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ح‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ِ ‫ل‬ ‫َذَ‬ ‫ك‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫﴾[الشــورى:‬ ‫نُ‬ َ ‫يام‬ ِ ْ ‫اإل‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ُ ‫َــاب‬ ‫ت‬ ِ ‫ك‬ ْ ‫ال‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ‫ي‬ ِ ‫ر‬ ‫َــدْ‬ ‫ت‬ َ ‫ْــت‬ ‫ُن‬ ‫ك‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ْن‬ ‫ف‬ َّ َ ‫رص‬ َ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ًّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َ ‫َر‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫آن‬ ْ ‫ُر‬ ‫ق‬ ُ ‫ـاه‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ ‫ْزَ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ِ ‫ل‬ ‫َذَ‬ ‫ك‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـال:‬ ‫وقـ‬ ]52 ْ ‫ــم‬ ُ ‫هلَ‬ ‫ثُ‬ ِ ‫ــد‬ ْ ‫حيُ‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ُــونَ‬ ‫َّق‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ــم‬ ُ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ِ ‫يــد‬ ِ ‫ع‬ َ ‫و‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ِ ‫يــه‬ ِ ‫ف‬ ‫هــو‬ ‫املحــدث‬ ‫الذكــر‬ ‫أن‬ ‫فأخــرب‬ ،]113
َ ‫ــىل‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫َــاد‬ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ــو‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫ُــل‬ ‫﴿ق‬ ‫وســلم:‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫اهلل‬ ‫﴾[األنعــام:‬ ْ ‫ُم‬ ‫ك‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫َو‬ ‫ف‬ ْ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ‫ــا‬ ً ‫اب‬ ‫ذَ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ُــم‬ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫ــث‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ ‫نْ‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ْــت‬ َ ‫حت‬ ْ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫و‬ َ ‫﴿أ‬ ‫بوجهــك"،‬ ‫"أعــوذ‬ ‫قــال:‬ ،]65 ‫بوجهــك"،‬ ‫"أعــوذ‬ ‫قــال:‬ ]65 ‫﴾[األنعــام:‬ ْ ‫ُم‬ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ ْ ‫ر‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ُــم‬ ‫ك‬ َ ‫ض‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫يــقَ‬ ِ ‫ذ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ع‬ َ ‫ــي‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ُم‬ ‫ــك‬ َ ‫س‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫و‬ َ ‫نزلــت:﴿أ‬ ‫فلــام‬ ‫-أو‬ ‫ـون‬ ‫أهـ‬ ‫ـان‬ ‫"هاتـ‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ]65 ‫ـام:‬ ‫﴾[األنعـ‬ ٍ ‫ض‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ َ ‫س‬ ْ ‫ـأ‬ ‫ـ‬ َ ‫ب‬ .)
‬ ‫ي﴾[طـ‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫َي‬ ‫ع‬ َ ‫ـىل‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ َ ‫ـع‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ْ ‫ُص‬ ‫ت‬ ِ ‫ل‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ْ ‫ُل‬ ‫ف‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ـع‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ْ ‫اص‬ َ ‫و﴿و‬ .]1٤ ‫ـر:‬ ‫َا﴾[القمـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ْي‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ َ ‫و﴿جت‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ُ َّ ‫هن‬ ِ ‫إ‬ ‫ـوا‬ ‫ـ‬ ُ ‫م‬ َ ‫َل‬ ‫ظ‬ َ ‫ـن‬ ‫يـ‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫َاط‬ ُ ‫خت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ي‬ ْ ‫ح‬ َ ‫و‬ َ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ْي‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ .]
ِ ‫اي‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ـام‬ ‫َّـ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ـك‬ ‫َـ‬ ‫ون‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫اي‬ َ ‫ب‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ـن‬ ‫يـ‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫نَّ‬ ِ ‫﴿إ‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫وقولـ‬ .]1٠ ‫ـح:‬ ‫﴾[الفتـ‬ ْ ‫م‬ ِ ‫هي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ي‬ َ ‫أ‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ـو‬ ‫َـ‬ ‫ف‬ ِ َّ ‫اهلل‬ ‫ـدُ‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ َ َّ ‫اهلل‬ ُ ‫ْــت‬ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫خَ‬ ‫ــا‬ َ ِ ‫مل‬ ‫دَ‬ ُ ‫ــج‬ ْ ‫َس‬ ‫ت‬ ‫نْ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ــك‬ َ ‫َع‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ُ ‫يــس‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫اإ‬ َ ‫ي‬ َ ‫َــال‬ ‫﴿ق‬ .]75 ‫﴾[ص:‬ ‫ـنيَ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ال‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ َ ‫ـت‬ ‫ْـ‬ ‫ُن‬ ‫ك‬ ْ ‫م‬ َ ‫أ‬ ‫تَ‬ ْ َ ‫ْرب‬ ‫َك‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ‫س‬ َ ‫أ‬ َّ ‫ي‬ ‫ـدَ‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ـت‬ ‫ـ‬ َّ ‫ُل‬ ‫غ‬ ٌ ‫ـة‬ ‫ـ‬ َ ‫ول‬ ُ ‫ْل‬ ‫غ‬ َ ‫م‬ ِ َّ ‫اهلل‬ ‫ـدُ‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ ُ ‫ـود‬ ‫ـ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ـت‬ ‫ـ‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫وقولـ‬ ‫ـقُ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ْف‬ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ ِ ‫َان‬ ‫َت‬ ‫ـوط‬ ‫ـ‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ب‬ َ ‫م‬ ُ ‫اه‬ ‫ـدَ‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ـل‬ ‫ـ‬ َ ‫ب‬ ‫ـوا‬ ‫ـ‬ ُ ‫َال‬ ‫ق‬ َ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ِ ‫ب‬ ‫ـوا‬ ‫ُـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ل‬ َ ‫و‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ‫هي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫ي‬ َ ‫أ‬ .]6٤ ‫﴾[املائدة:‬ ُ ‫ــاء‬ ‫شَ‬ َ ‫ي‬ ‫ــفَ‬ ْ ‫َي‬ ‫ك‬ ‫أنــه‬ ‫عنــه-،‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬

Abstract

The study aimed to identify the role of the social responsibility departments at sports clubs in achieving sustainable development, through recognizing the procedures that they applied and the extent they contributed to attain the sustainable development. The comprehensive social survey approach of the research population was used as a basic method for implementing the field study. A questionnaire was developed as a tool for data collection, and applied to the employees of the social responsibility departments in the sports clubs in Al Majmaah Province such as Al-Fayha Club, Al-Faisaly Club, Al-Mujazzal Club, Najd Club, Sudair Club, and Al-Eetemad Club. The total number of the respondents was (41) employees. The results of the study revealed that the procedures that implemented by social responsibility in sports clubs to achieve sustainable development came be moderate in their efficiency. The results also showed that the challenges which confronting the employees in achieving the sustainable development considered to be a real dilemma for sports clubs in preparing social responsibility programs. Among these challenges was that the vision of the social responsibility in these clubs did not connect with the indicators of sustainable development, as well as the lack of the awareness among the employees in sports filed for the requirements of activating the role of clubs in the development work. The study recommended the necessity of doing wide changes in policies, programs and activities related to social responsibility in sports clubs in a way that enables them to be 
‫خليل‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ِ ‫ة‬ َ ‫م‬ َّ ‫ال‬ َ ‫الع‬ ‫تأليف‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫أل‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ض‬ َ ‫و‬ ِ ‫م‬ ‫َدَ‬ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫اظ‬ َ ‫حلْ‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ة‬ ‫هَ‬ ‫ُزْ‬ ‫ن‬ ُ ‫َة‬ ‫ال‬ َ ‫س‬ ِ ‫ر‬ ‫وحتقيق)‬ ‫(دراسة‬ ‫869هـ)‬ ‫(ت:‬ ْ ‫ه‬ َ ‫اد‬ ‫زَ‬ ‫ي‬ ِ ْ ‫ُرب‬ ‫َاشك‬ ‫بط‬ ‫املشهور‬

Abstract

The study aimed to identify the social variables affecting the political awareness of Saudi youth, and to identify the contribution of social networking sites in building political orientations and changing political convictions and ideas among Saudi youth, in addition to identifying the roles played by social networking sites in developing political awareness among Saudi youth. 
It is considered one of the descriptive analytical studies, and it relied on the social survey method. The study sample consisted of a random sample of students from the College of Social Sciences at Imam Muhammad bin Saud Islamic University in Riyadh, consisting of (280) students, distributed over the four departments of the college, and they have an account on Twitter and YouTube. . 
The results of the study confirmed that the most important social variables influencing the political awareness of Saudi youth were: the level of education of Saudi youth, the degree of commitment to the ethics of electronic publishing, the degree of awareness of young people about their issues, the economic level of the family, the level of culture of those in charge of the educational process, and confirmed that The contribution of social networking sites in building political orientations among Saudi youth may be represented in: It contributes to developing awareness of the nature of political problems in society, achieves community unity towards its political issues, contributes to interest in discussing opinions and other opinions, and contributes to monitoring rumors that target the stability of society. And building the ability to manage the political discussion with others. 

Abstract

The study aims at constructing a unit in the course of the social studies using the Gerlach and Ely model and its effectiveness in developing the habits of mind and the skills of future thinking among the Second class students at the Intermediate School. To achieve the objectives of the study, the researcher used the quasi -experimental approach, and the sample consisted of (50) students from the second class intermediate school, distributed in two groups, experimental group, and their number was (25) students, studying using the Geralach and Ely model, and the control group, which numbered (25) students, who are studying according to the prevailing method. A test to measure future thinking skills was applied pre and post application as a measure of habits of mind, on the experimental and the control groups. The study found that there were statistically significant differences between the control and experimental groups in the habits of mind scale in favor of the experimental group, as well as the presence of statistically significant differences between the control and experimental groups in the future thinking skills test in the social studies course in favor of the experimental group. The study concluded with a number of recommendations, including the necessity of including the future thinking skills, the habits of the mind in social studies courses, and developing them among learners; to make the learner has a future view of the problems he faces. 

Keywords:

Gerlach and Aly model, future thinking skills, habits of mind, social studies course. Participants suggested providing training programs for students with disabilities to qualify them for university life, as well as helping students and introducing them to the university better. These training programs also will help students with disabilities to understand the role of academic advising. According to Butnariu and Milosan (2012), students who actively engage in the academic advising process have a higher probability of completing their degree. 
Bound, Lovenheim, and Turner (2010) found that college enrollment has grown rapidly during the last two decades, but the number of college graduates doesn't match with the growth in college enrollment. To solve this problem, Lowenstein (2015) reported that students benefit from their advisors by first learning about the goals of the general education curriculum, and then using that knowledge to make better informed decisions about their course selections. Since academic advising helps students with disabilities succeed in university, academic advising is dependent on many factors that support academic advising to be success. These factors were discussed by the participants of this study. The participants discussed the importance of having a center for students with disabilities at the university. This center will assist the academic advisors in advising students with disabilities. The participants also discussed the importance of having contact between advisors and the faculty who specialized in the field of disability. 

Limitations and future research

A major limitation of this study was that all of the participants were just faculty who work with students who have disabilities. We need future research that include students with disabilities in order to determine their perspective on the academic advising that they get during their study in the universities. 

Conclusion

In the recent years, there has been more interest in teaching students with disabilities at the universities, which has led to an increase in research conducted in this area. To ensure that students with disabilities succeed in college, we need to make sure that they have the appropriate environment and services. When students with disabilities get effective academic advising, they are more likely to achieve and graduate from university. According to Cook (2009), faculty members were less interested with advising students and more involved with teaching their subjects as a result of an increase in college enrollment. To overcome this obstacle, we need as students with no special needs. Positive attitudes will help students with disabilities succeed in their study and graduate from university. Dr. Adel said that "the academic advisor must have positive attitudes towards students with disabilities." Dr. Mansour thought that success of students who have disabilities at the university depends on several factors, with the most important factor being that everyone should accept students with disabilities to study with them. In support to this, Dr. Fahed said that "students with disabilities cannot succeed in university when there are negative attitudes from professors." Some participants believe that the attitudes and feelings of the academic advisor and professors help students with special needs to survive and graduate from the university. Dr. Majed said that "the academic advisor's belief that this student with disabilities has the ability to succeed and graduate from the university, the biggest supporter and motivator for the student." 
Dr. Azzam believed that: what encourages the academic advisor to advise student is the advisor's belief that the student will benefit from this advice. Therefore, positive attitudes towards students with disabilities on the part of the academic advising are the most supportive of the academic advisor to work with students with disabilities. 

Discussion

This study was conducted with the goal of discovering academic advisors' perspectives on the strengths, weaknesses, and the obstacles that advisories encounter when advising students with disabilities at universities. According to Harrill, Lawton, and Fabianke (2015), the purpose of advisor is to help the students in accomplishing their academic goals by removing obstacles that the students may encounter while studying in college. The findings of this study showed the strengths and weaknesses of the academic advising of students with disabilities at the universities. Smith, Dai, and Szelest (2006) found that a student's and advisor's relationship can be enhanced if the advisors understand their role well, recognize the needs of each student, and know how to assist these students. Despite the little of training programs in this field, the first theme's findings demonstrated that the participants had knowledge about the academic advising. However, participants demonstrated a desire to develop the knowledge of academic advising about students with disabilities and how to advise these students. This finding supported by Al-Asmi and Thumki (2014) reported that academic advisors should have and know variety of strategies for helping students grow in all areas. 
Findings showed the difficulties that advisors encounter when working with students who have disabilities at universities. The results of this study, consistent with Yonker, Hebreard, and Cawley, (2019) found that many professors do not get appropriate professional development training to perform their advising responsibilities effectively. The participants in this study suggested offering academic ties if there is someone with the academic advisor who can assist and supervise the advisor's work. 
Dr. Omar said that: Co-academic advisors are needed for students with disabilities at the university. Students with disabilities will get the most out of academic advising if they have an academic advisor who is an expert in the field of disability and an academic advisor who is an e x p e r t in the field of their major. 
Dr. Adel said that: Sometimes it's hard to find an academic advisor who knows everything about the skills and abilities of students with disabilities. So, these academic advisors need supervision and follow-up from experts in the field of disabilities to help them. In this way, academic advising will work well for students with disabilities. 

C-Classrooms and curriculum.

In this sub-theme, the participants discussed the most important factors that help to activate the roles of academic advising to ensure the success of students with special needs. The participants discussed how the practices and design of classrooms and buildings, resources available, curriculum, lecture, and the role of the professor in the class affect the academic advising for students with disabilities. To start with, Dr. Majed who believed that the educational environment must be supportive to the success of academic advising and ensure that students with disabilities benefit from this advising. He added that to achieve this goal we must "having an educational environment suitable for students with disabilities". Some participants thought that advisors need to know about supports and services that are provided by the university to be able to offer suitable advice to students with disability. For example, Dr. Fahed said that "academic advisor needs to know what resources and support are available at the university." Dr. Omar talked about the roles of the academic advisors by saying that: 
The academic advisor's job is not limited to giving advice only, but they should help student with disability having educational environment that fits their skills and abilities by asking the college administration to make this happen. 
Some participants pointed out the importance of providing tools for the professor to teach students who disabilities well. For instance, Dr. Ahmed thought that it is necessary to provide the references and resources needed by the professor to teach students with disabilities correctly. Dr. Kaled added that "academic advisor will only advise. The one who will do the teaching is the professor. There is a need to educate these professors how to teach students with disabilities." 

D-Perception about students with disabilities.

Participants talked in this sub-theme about the effect of having good attitudes towards students with disabilities by academic advisors, faculty members as well views on how students with disabilities can fully benefit from their academic advising. In this theme, participants discussed many points that are so important to ensure success of academic advising, which in turn helps students with disabilities to succeed at the university. Academic advising does not depend only on only just an academic advisor, but there are a set of factors that help to ensure that academic advising well helps students with disabilities to succeed at the university. Some important points were agreed among the participants, which supported me to come up with sub-themes: (a) center of special education; (b) supervision; (c) classrooms and curriculum; and (d) perception about students with disabilities. In the following section, these subthemes will be explained. 

A-Center of Special Education:

In this sub-theme, the participants discussed the importance of having a center for students with special needs, which will help academic advisors in assisting students with disabilities. All the participants agreed that providing a center for students with disabilities will help these students and their academic advisors to perform tasks that required of them better. Dr. Majed believed that providing a center for students with disabilities is a form of academic advising because this center will guide and support students with disabilities at the university. Dr. Fahed said that "We need a center for people with disabilities". Dr. Fahed added that "this center will help and educate academic advisors in how to contact with students with disabilities." Dr. Azzam believed that the center for students with disabilities will help the academic advisor to obtain the support and resources that they need, "whether information or tools". Dr. Ahmed found that communication with students who have disabilities can be challenging for some faculty. He believed that "the center for disability might facilitate meetings between academic advisors and students with disabilities." Dr. Adel talked positively about the importance of center of disability at the university and how it will help students with disabilities succeed in university. He concluded his talk about the center by saying that "center of disability will help students with disabilities to know the roles and tasks of the academic advisor" 

B-Supervision:

Some participants emphasized the value of interaction and supervision between academic advisors and faculty members in the departments of special education in universities. This supervision will help to evaluate advisor's work with students with disabilities, which will help the student with disabilities succeed in the university. To start with, Dr. Mansour said that "academic advisor needs to communicate with a faculty member who specialized in this field of disability to answer some of his inquiries". Dr. Kaled said that: 
Sometimes the academic advisor advises a student with disabilities without knowing whether or not it is appropriate for this student. The academic advising process will be more beneficial and suitable for students with disabili-ties, so there must be training for academic advisors to clarify the meaning of disability. Dr. Mansour believed that advisors need programs to educate them on how to contact with students with disabilities. Dr. Majed stated that: Sometimes a weakness in the knowledge about the characteristics of the students makes the advice useless because the advice may not be suitable for this student. The training programs about disability help the academic advisors providing advice and guidance students with disabilities in the correct way because it will help these academic advisors to know the disability and the characteristics of these students. 
Dr. Azzam insisted that students with disabilities are different in their characteristics and capabilities. When the academic advisor does not have knowledge of how to contact and deal individually with each person, meetings between the advisor and the student might be useless. Training programs will help academic advisors know the individual differences between students with disabilities and how to deal with these differences. 

C-Training students with disabilities how to success in the college.

Some participants discussed the importance of training students with disabilities on how to succeed in university. To start with, Dr. Ahmed thought that we need to train students with disabilities on how to succeed in college, and then the academic advisor's role is to help student with disa-bility achieve their goals. Dr. Kaled said that: 
The success of academic advising depends on two sides. The first side is that the passion and a desire that students with disabilities have to succeed in the university. The second side is that an academic advisor who provides everything that he can for the success these students with disabilities. 
Dr. Fahed believed that the success of students with disabilities at the university does not depend only on having a good academic advisor but "we need a student who has skills that help him to succeed." He added that training programs on the beginning of the university are important and necessary for students with disabilities. 

D-Professional development issues

All participants expressed a desire to enhance their abilities and skills, but some obstacles must be addressed to make it convenient for them to attend the professional development. For example, Dr. Omar believed that there are shortcomings in the training of academic advisors who work with students with disabilities. In support of this, Dr. Mansour added that "we need to have courses or training in the field of academic advising for students with disabilities." Dr. Ahmed mentioned that in the field of training courses in general, all the training courses that he wants to attend about special education do not fit his time and are not close to his home. 

Accommodations and Services

This theme captures the participants' 

Professional Development

Participants in this theme discussed the need of educating academic advisors to assist and advise students with disabilities. This theme also highlights the importance of providing academic advisors with courses regarding disabilities and individuals with disabilities in order to make these academic advisors completely aware about their needs and skills. All of the participants agreed on some important points, which helped me come up with sub -themes: (a) professional development about academic advising; (b) professional development about special education; (c) training students how to success in the college; and (d) professional development issues. These sub-themes will be explained in the following section. 

A-Professional development about academic advising:

This sub-theme discussed how important training is for academic advising and how academic advisors need this kind of training. All of the participants agreed that training is so important to do their jobs as academic advisors. To start with, Dr. Adel thought that academic advisors must understand what advising is and how it helps students. This can only be done through training. Dr. Fahed raised a question which is that, "How can an academic advisor do his job correctly and know how important it is if he hasn't had enough training?" Dr. Omar believed that if academic advisors received sufficient training to do their jobs, it would help them figure out what their roles are and how to help their students. Dr. Omar added that this will definitely help students do well in college. Dr. Mansour mentioned that all students will benefit from academic advisors who received training. Having an academic advisor who knows his or her responsibilities well may have a significant impact on a student's ability to succeed in the college and overcome obstacles. 

B-Professional development about special education:

In this sub-theme, the participants discussed the importance of training academic advising about disabilities, and how to contact with students with special needs. All of the participants agreed that training programs for academic advisors are important and necessary so that academic advisors can have full knowledge about disabilities. Dr. Omar stated that: 
To guarantee the effectiveness of academic advising that offered to students with disabilities, the academic advisor must have a comprehensive understanding of the characteristics of students with disabilities. Once the academic advisor has acquired this knowledge, he will be able to assist his students in the right direction. This will happen when academic advisors can actually participate in training programs about disability. 
Dr. Adel believed that the subject of disability is still ambiguous for some facul-understand their jobs and be knowledgeable about academic advising techniques. In support to this point, Dr. Kaled, and Dr. Azzam reported that academic advisors who know about academic advising and understand the different types of academic advising will be able to give better services to their students and help them get out of any obstacles that they face. Dr. Majed mentioned that some advisors are unsure of all their responsibilities as an advisor. They should understand the advisor's responsibilities so they can help their students. Dr. Mansour mentioned that my students sometimes contact me, and through their inquiries, I learn more about my function as an academic advisor. From my interview, I found that Dr. Omar, Dr. Adel, Dr. Fahed highly understood their roles as academic advisor. They reported that their many years as university professors informed them with the duties of academic advisors. They believed that their knowledge allowed them to interact effectively with their students and ensured that their students received the most possible benefit from all academic advising services. All participants believed that academic advising knowledge and skills assists advisors in assisting their students effectively. The more the academic advisor's understanding of academic advising, the more assistance their students got. Dr. Ahmed said that "There is a correlation between how well an advisor knows about way of advising students and how well his students do in their colleges." 
B-Knowledge about student with disabilities. This sub-theme discussed the importance of the academic advisors having a knowledge about disabilities and how to deal and contact with these students. This sub-theme also discussed how the knowledge of academic advisors about disabilities and knowing the characteristics of students with disabilities affected the way they advised these students, which helped them do well in college. To be clear, all the participants agreed that the knowledge about disabilities is so important once to be academic advisors of students with disabilities, the knowledge about disabilities is so impertinent. For example, Dr. Omar said that "I need to know more about the characteristics of the student before I advise him". Dr. Azzam added that "academic advisors must know the special characteristics and abilities of students with disabilities. Without this knowledge, academic advisors cannot advise these students correctly". Some of the participants mentioned that when a student with disabilities feels that the academic advisor has full knowledge of his abilities, capabilities and needs, he will feel confident and safe with this academic advisor. For example, Dr. Mansour said that "the student will feel more comfortable if he or she knows that this advisor has a complete understanding of his or her situation.". Dr. Majed, and Dr. Kaled agreed that knowledge about disability makes advising more useful. This knowledge will help advisors understand these students well and also makes it easier for students with disabilities to communi-names of everyone who participated, so I gave them all pseudonyms. 
Analysis tools: The interview data were all saved by the researcher. After putting all the interviews together, I was able to find the most important codes and build study themes. 

Data analysis:

After I got the codes, I attempted to build themes that fit these codes together to get the results of this study. 

Result

The aim of this research was to discover the academic advisors' perspectives on the strengths, weaknesses, and the obstacles that advisors encounter when advising students with disabilities at universities. This research was carried out with eight faculty members volunteered to take part in this study. In order to hide their identities, all participants used pseudonyms. These participants' pseudonyms are Dr. Kaled, Dr. Azzam, Dr. Majed, Dr. Ahmed, Dr. Omar, Dr. Adel, Dr. Fahed, and Dr. Mansour. 
After interviewing all the participants and analyzing the data, three themes became clear. Each theme had a number of subthemes that helped to have a good view of how universities advise students with special needs, what obstacles academic advisors face, and how academic advising may be successful for students with disabilities. All of the participants are native Arabic speakers. I translated the data into English after the interview and data collecting from the participants. The three themes which are knowledge, professional development, and accommodations and services will be discussed with their subthemes in the following section. 

Knowledge

This theme captures the knowledge of faculty members about academic advising and how advise students with disabilities in universities. This theme was used to clarify the perception of academic advisors about their knowledge toward academic advising, as well as their perception about their knowledge of advising students with disabilities. This theme clarifies the importance of knowledge for academic advisors and the extent of the impact of this knowledge in activating the role of academic advisory and its impact on student success at the university. Participants talked for a long time and in great detail about how good knowledge that academic advisors have help students with disabilities. When I talked to the individuals who took part, I found that they all agreed on some important points. Therefore, subthemes emerged as a result of this. This led to create two subs -themes: (a) knowledge about academic advising; and (b) knowledge about students with disabilities. I will explain in detail on these sub -themes below. 
A-Knowledge about academic advising. This sub-theme highlighted the necessity of academic advisors having complete understanding and awareness of the academic advising process and role. For example, the majority of participants stated that in order to help students with disabilities succeed in college, advisors must es, less academically prepared students, adults, those with disabilities, and other new students who required a different approach to services, including academic advising, than had been traditionally offered. These changes laid the groundwork for the expansion and specialization of academic advising. (pp. 22). 

McLaren stated that:

It is important that academic advisors take students 'situations into consideration and advise them to keep their workloads manageable in order that they might realize their academic potential. As academic advisors, we may need more information about our students today than in the past. We need to be sensitive to the needs of students and to try to direct them in such a way that they do not overburden themselves. We must guide students and encourage them to plan their academic programs under optimal conditions that allow them to perform well academically and prevent them from jeopardizing their future opportunities. (McLaren, 2004, pp. 173-175). 

Methodology

The qualitative research played a significant factor in this study. Merriam (1997) believed "qualitative researchers are interested in understanding the meaning people have constructed, that is, how they make sense of their world and the experiences they have had in the world" (p. 6). Therefore, the researcher believed the qualita-tive method is appropriate for this study. Creswell (2008) reported that "learning the meaning that the participants hold about the problem or issue, not the meaning that the researchers bring to the research" (p. 175). 

Participants

I interviewed faculty members who met the following criteria: (a) faculty members who work with students with disabilities, (b) faculty members work at public universities, (c) faculty members with a Ph.D. and, (d) faculty members who have taught at universities for at least two years. There were eight faculty members agreed to take part in the study. 

Data Collection and Recording

Interviews. Data collection in this research was collected by using semi-structured questions. Lapan et al. (2012) reported that the goal of a semi-structured interview is to cover a broad variety of topics and investigate any similarities between them. Each participant was given an hour to gather the information that was needed. Separate interviews were conducted with each participant. 

Recording of interviews:

During my conversation with the participants, I took notes on the most important things they said and, with their permission, the conversations were recorded. 

Data Management and Analysis

Transcription: When I was done with all the interviews, I wrote down each conversation. I transcribed each interview to analyze all the interviews. I didn't use the real literature in higher education. Advising professionals should be conducting research...seeking grant money to research and implement programs, and publishing results in diverse academic journals in which this field is presently underrepresented. (pp. 51) 
The first theme that will be discussed is related to the level of student satisfaction with their academic advising. To start with Sutton and Sankar (2011), who conducted research with the goal of understanding the levels of student satisfaction in relation to academic advice. There were just 15 students who participated in this study. The result showed that students were most happy with advice from their advisor on prerequisite coursework for engineering school. Students were less satisfied with information on mentorship, alternative majors, and recommended courses. Belcheir (1998) to find out how satisfied college students were with the academic advising at their institution, in which 890 students from 21 colleges participated. The result showed that 60% of respondents said their advisor sessions lasted 15 minutes or less, and 50% thought this was sufficient. Other findings from the responses to the survey indicated that nearly 30% of respondents did not currently have an advisor. 
The second theme that will be discussed is related to the importance the meeting between students and their advisors. To start with, Grosset (1991) analyzed how often students meet their advisors. Findings showed a strong link between retention and the quality of interactions with advi-sors. The research also found that the kinds of interactions that were shown to be beneficial to students' development influenced whether or not those students choose to stay in the program. Another study that examined the benefit of meeting with the advisors conducted by Seidman (1991). 278 college freshmen were randomly allocated by Seidman (1991) to either no advice or advice before and after enrollment. During first year in the university, the treatment group met with advisors to go over academic plans, extracurricular activities, and overall progress. The results revealed that students who met with the advisors had a higher chance of staying in college and returning for a second year. 
The third theme that will figure out the significance of academic advising. To start with, Addus, Chen, and Khan (2007) who looked at how well college students did and how often they sought assistance and advice. The result showed that many students struggled in college but didn't get the assistance that they needed. The result showed that many of the students who requested help thought the assistance was ineffective, and many of them preferred college advising services. College students require early academic supervision and advice such as the beginning in their first year. Cook (2009) affirms: 
Growth of community colleges, open admissions, and federal programs of financial support brought first generation college attendees, students from lower socioeconomic circumstanc-Saudi Universities? Importance 1. This study will help to find the strengths and weaknesses in the academic advising system for students with disabilities at universities so that improvements can be made to the strengths and the weaknesses can be addressed and solved. 2. Academic advisors at the university have unique challenges when working with students with disabilities. This research will help to identify those challenges and provide potential solutions. 3. The results of this research will be used to improve academic advising at universities and ensure that all students with disabilities get the maximum benefits from the academic advising during their journey in the university. 

De nitions of e erms

Academic Advising: The process through which a representative of an educational institution (the advisor) interacts with students to provide them direction in all aspects of their development such as academic, professional, and personal (Drake, 2011). 
riter De nition The process of communication between a student and a professor at a university with the purpose of offering the student academic guidance. 
Academic Advisors: Faculty members who advise students on how to best use their time and resources to achieve their academic goals (Schlosser & Gelso, 2001). 
riter De nition a knowledgeable university professor who offers guidance to students that fit their abilities and skills. 

Departure:

The time at when a student makes the decision to stop attending the university they are currently attending (Braxton, Brier, & Steele, 2007). 
riter De nition The student's failure to complete his studies at the university because his low academic level, prompting him to make the decision to quit the university. 
Retention: An activity conducted by an education institution with the goal of helping and supporting students to finish their degrees (Hagedorn, 2012). 
riter De nition Everything the university does to assist students graduate on time, including techniques, activities, and interventions. 

Literature Review

In this part, I will discuss the most important studies that related with the topic of the study. This section will focus on three themes that will cover all areas in this study. However, the researcher found a lack of research that touched on academic advising. This finding supported by Schulenberg and Lindhorst (2008) who claimed that: 
All members of the academic advising profession need to speak more specifically about the ways in which academic advising yields new insights that can transform institutions, and these insights should contribute to the scholarly systems that effectively cover the needs of students with disabilities. According to Hunter and White (2004), there are several strategies that may support and help students learn more effectively. Academic advising is one method that is becoming recognized for its potential to help students become more engaged and interested in their studying. In support to this, Smith and Allen (2006) reported that students are more likely to complete their education, be happy there, and eventually graduate when they receive effective academic advising. Through my work in the Department of Special Education at a university where I specialized in the field of disability and my work as Vice Dean of Admission and Registration for Academic Advising Affairs for many years, I found that effective academic advising helps college students do well in university. In support of this, Drake (2011) reported that the most effective approach for universities to accommodate the different requirements of their students is through advising. Academic advising is an effective way to respond to the demand of each individual student. To ensure that students with disabilities succeed in universities, it is essential that they must have access to a wide range of supports. Most importantly, these students must have high-quality academic advising that supports them once they face academic problems. 
Students' chances of succeeding in college improve when they have access to academic advisors who can provide them with the extra support that they need to overcome institutional barriers. (Dadgar, Nodine, Reeves-Bracco, & Venezia, 2014). 
As a result of my work in the area of academic advising for many years and my specialization in the area of disabilities, I have noticed that research examining academic advising for students with disabilities has several gaps. Mamboleo et al. (2020) found that disability understanding and access to education and classroom activities are limited by the lack of interaction between faculty and students with disabilities. Therefore, this study aimed to investigate academic advisors' perspectives on the strengths, weaknesses, and the obstacles that advisories encounter when advising students with disabilities at universities. 

Purpose of the Study

This qualitative study was conducted with the goal of discovering academic advisors' perspectives on the strengths, weaknesses, and the obstacles that advisories encounter when advising students with disabilities at universities. 

S eci c esearch Questions

1. What practices do academic advisors perceive as effective to apply the academic advising of students with disabilities at the Saudi universities? 2. What challenges do academic advisors encounter when working with students who have disabilities at Saudi universities? 3. What strategies can be used in Saudi universities to develop academic advising for Students with Disabilities in purposes of enrolling them for courses and planning their class schedules. Smith and Allen (2006) reported that developmental advising considers all aspects of the student's development. This includes the student's abilities, skills, goals, attitudes, and personal growth. Students may practice decision-making and problem-solving abilities because of this type of advising. Barbuto et al. (2011) reported that every student is given the chance to build a good relationship with his advisor in the developmental advising type. During this part of their relationship, the advisor has gained the knowledge necessary to figure out the uniqueness of each student's requirements to provide them with information and assistance that is tailored to meet those needs. Developmental advising "stimulates and supports students in their quest for an enriched quality of life and it focuses on identifying and accomplishing life goals" (Hale et al., 2009, pp. 313 -324). Donaldson et al. (2016) reported that intrusive advising makes it possible for a student to make the switch from concentrating just on course selection to discussing their long-term academic goals and the resources required to complete their degree with their advisor. Fowler and Boylan (2010) reported that intrusive advisors specifically target students who are at danger of academic failure. This kind of advising seeks out students who are at danger of failing their academic programs and tries to help them by giving them the right academic advice and providing them with the appropriate academic guidance. Earl (1988) reported that the combination of developmental and prescriptive advising, which reaches out to students as soon as they are experiencing academic failure and provide providing appropriate academic guidance, is the basis of intrusive advising. 
On the end, Hale et al. (2009) conducted a study to determine the advising style used by current academic advisors and the desired advising style of the student. A survey was used to collect information from the participants. There were 249 participants in the study. The results indicate that 78.2% of all college students received developmental advice. Almost all students (95.5%) deemed developmental advice to be the most effective kind of advising. 

Statement of the Problem

Universities work hard to provide a learning environment that allows all students to succeed and graduate. Harrill, Lawton, and Fabianke (2015) reported that colleges and universities put in a lot of effort to assist students in overcoming difficulties in their programs by establishing support systems including tutoring, counseling, and academic advising. Even with all of these supports, students with disabilities still need services that help them study in college without problems and graduate on time. According to Cawthon and Garberoglio (2021), students with disabilities need access to specialized services and accommodations designed to ensure their academic success in higher education. Accardo, Kuder, and Woodruff (2018) reported that the university community has to work together to develop substantial support Trimble (1993) found that advisors who get extra training and have clearly defined tasks have the ability to effectively assist as an early warning system that aids distressed students by offering effective recommendations and processes to enhance the overall student experience. According to the favorable influence that academic advising services have on students' academic progress and their desire to continue and graduate (Braun & Zolfagharian, 2016), Alvarez and Towne (2016) reported that higher education institutions are becoming more understanding of the need of training and development for academic advisors. Barnhill, Polloway, and Sumutka (2011) found that approximately 180 universities and colleges in United States provide courses and training for faculty members on the topic of autism spectrum disorder. However, "many colleges and universities still lack coherent policies around accessibility, and those that have them sometimes struggle to enforce or define them across the entire university" (Lieberman, 2019, p. 1). Therefore, Filson and Whittington (2013) reported that academic advisors must be well trained to suit their needs and enhance their knowledge and skills in order to assist university students. Tuttle (2000) found that continuous training and professional development in academic advising are significant in higher education because they contribute to the goal of an institution of higher education, create a culture that is primarily focused on the student, address the student obstacles, and involve students in the academic advising process. 

Types of Academic Advising

Walters and Seyedian (2016) found that advising meetings might make use of a variety of technological tools. For example, advisors have access to a variety of communication options, including as text messaging, email, and notifications posted on a learning management system (LMS) (Gaines, 2014). Darling (2015) reported that coaching, providing assistance and delegation, acting as a counselor or educator, or taking on a parental role are some examples of possible advising techniques. 
Crookston (1972) suggested three types of advising styles: prescriptive advising, developmental advising, and intrusive advising. Anderson, Motto, and Bourdeaux (2014) reported that in the prescriptive advising, there is just one-way communication between the advisor and the students in which the advisor just supports the students with the course selection and which course should register in each semester. When it comes to course selection and registration, the advisor is there to help. "With prescriptive advising the emphasis is on telling students what to do and what they need to know rather than providing them with choices and opportunities for decision making" (Smith & Allen, 2006, p. 56). Allen and Smith (2006) described prescriptive advising as the use of the advisor's authority to give information to the students about their classes. Donaldson, McKinney, Lee and Pino (2016) reported that students who engage in prescriptive advising may have the expectation that their academic advisor would just act as a resource for the port they need at their university because they don't know enough about their rights, about the resources that are available to them, and about their disability and how it affects their ability to study. Therefore, Cawthon and Garberoglio (2021) reported that students with impairments who are transitioning to university require special assistance. Al-Asmi and Thumiki, (2014) found that students' academic development and performance are directly linked to the level of satisfaction students have with their educational institutions' facilities, academic advising, and teaching methods. Light (2001) reported that "Good advising might be the single most underestimated characteristic of a successful college experience" (p. 81). Hamblet (2014) reported that students who have disabilities in the college need to know where to find services, present evidence of the disabilities, and be aware of the college's accommodations for students who have disabilities. Nurra and Oyserman (2018) found that more successful students in the future will be those who are given specific goals and visions. They are likely to have greater levels of academic achievement. Drake (2011) stated that student retention is comprised of three major components: first-year services, student support services, and academic advising. Tinto (1987) reported that S student retention is significantly impacted by academic advice. However, an additional obstacle that facing students with disabilities to have an equal education was generated by a lack of training on the part of administrators (Herbert et al., 2020). Black et al., (2014) found that positive views toward students with disabilities were more prevalent among instructors with more experience dealing with students with disabilities and instructors who are training how to interact and communicate with these students. 

Professional Development and Training

Colvin (2013) reported that Advisors have a responsibility to be knowledgeable about a variety of strategies that may be utilized to avoid barriers that prevent students from earning their degrees. According to Hagen and Jordan (2008), to work as an academic advisor, you must have at least a bachelor's degree in any field. Darling (2015) found that one of the most prevalent obstacles faced by advisors is a lack of training and the necessary expertise to serve students in an academic environment. Harbor and Greenberg (2017) reported that it does not seem that schools are following their responsibility to provide all faculty and staff with training about disability-and the appropriate accommodations for those with disabilities. Harbor and Greenberg (2017) acknowledge that "faculty knowledge about services and accommodations tends to be insufficient" (p. 10). According to N. King (2000), advisors' training is aimed at increasing student satisfaction and perseverance by improving the quality of advising services. Alvarez and Towne (2016) found that increasing the amount of professional development that advisors get in the field of specialized education might have a beneficial impact on the amount of success that students achieve. Allen and have disabilities obtained the necessary assistance and accommodations. Only 68.9 percent of college students who have disabilities received the accommodations and assistance that were made available to them. Therefore, it is necessary and significant for universities to employ and make use of highly qualified academic advisors since the work of the academic advisor is essential to the success of students in universities. (Wiseman & Messitt, 2010). Advisors have many roles that require them to be highly qualified. As an illustration to this point, effective advising relies on advisors' understanding of the educational process, especially degree requirements (Al-Asmi & Thumki, 2014). Grites, Gordon, and Habley, (2008) reported that Advisor should be familiar with the institution's policies, rules, and laws covering admissions and registration, as well as the available resources. Guzman (2014) reported that providing educational advising to students on topics such as courses and suggestions, career choices, and degree completion is the primary responsibility of an academic advisor. All of these roles are best handled by a highly qualified advisor. Kitzrow (2003) discovered that counseling facilities play a crucial role in helping the moving to college and supporting students with special needs, including those related to mental health. Grites et al. (2008) argue that academic advising profession should demonstrate its ability to help students, institutions, and higher education succeed by taking advantage of every opportunity. 

Theoretical Perspectives


Disability and Academic Advising in the Higher Education

Regardless of the reality that higher education is seen as the way to meaningful job and an improved quality of life, students who have disabilities lag far behind their friends in achieving this goal (Francis et al., 2019). According to Taylor (2015), one among the most essential problems that professionals in higher education are attempting to solve is the existence of wide gaps and difficulties in college readiness as well as graduation from university on time. Tinto (2012) found that numerous students enroll in higher education with no prior knowledge about what would be required of them. Koch et al., (2018) reported that students who have disabilities have a greater likelihood of not completing their first year as an undergraduate due to the challenges they face. A failing grade in their college courses is a possibility. Huskin et al., (2018) reported that there are some obstacles for students who have disabilities in the higher education which are institutional and others that are social. Institutional and social obstacles may be faced by students who have disabilities on the campuses, with the latter having an impact on both structural barriers and campus attitudes. In general, throughout college, students with disabilities are less integrated socially and academically than their classmates who do not have disabilities (Koch et al., 2018;). Newman and Madaus (2015) reported that some students who have disabilities may have a difficult time finding the sup-stand how their specific disability influences their learning, it may be difficult for these students to evaluate whether or not they need assistance (Newman & Madaus, 2015). Academic advising is provided by universities to help students learn about resources available, academic requirements, course requirements, as well as to acquaint students with university cultures (Suvedi, Ghimire, Millenbah, & Shrestha, 2015). In support of this, Drake (2011) claims that "the end goal of higher education must be the retention, persistence, and graduation of students; as such, academic advising is the key to engagement in their education goals" (p. 11). Academic advising is defined as "situations in which an institutional representative gives insight or direction to a college student about an academic, social, or personal matter. The nature of this direction might be to inform, suggest, counsel, discipline, coach, mentor, or even teach" (Kuhn, 2008, p. 3). 
According to Keup and Kinzie (2007), the level to which students are satisfied with the environment of their college is most strongly correlated with the excellent academic advice they receive. Barriers can be reduced and perseverance in completing a degree can be improved when an effective academic advising strategy is created between student and academic advisor (Lukosius, Pennington, & Olorunniwo, 2013). Darling (2015) found that academic advising try to assist students succeed in school and to remove any obstacles that may stand in their way early. For example, when a student meets with an adviser on a regular schedule, the likelihood of the student continuing in the program increase, while the risk of the student dropping out lowers (Ryan, 2013). During the meeting, the advisor is able to provide students guidance on how to arrange their academic courses as well as how to handle tasks and homework outside of school (Ohrablo, 2018). Capstick et al., (2019) found that the average student grade and the percentage of educators who stay in college have been shown to benefit from the frequency with which they meet with an advisor. Drake (2011) reported that students can be motivated to do well in college, their retention rates can be raised, and academic achievement can be ensured by good practical advising and regular meetings with the advisor. White (2015) reported that it is important to seek out academic advising because receiving inaccurate information about required subjects and enrolling in the inappropriate classes can lead to a delayed graduation date. 
However, Geller and Greenberg (2009) found that the transfer of students who have disabilities from high school to college may be challenging due to the unique challenges they will experience in universities. In order to discover the reason for the challenges that students with disabilities face when they are attending college, Newman et al., (2011) found that there was a gap in the amount of assistance and modifications given to students with disabilities in high school and those in universities. In high school, Newman et al. (2011) found that 87.1% of students who 

Introduction

Multiple factors within higher education influence student engagement and perseverance. It has been established that academic advising is the most essential element of student retention and participation in higher education (Gordon, Habley, Grites, 2008). Throughout the history of higher education, the function of academic advising has changed as institutional demand for advising has expanded with changes in organizational and curriculum structure (Himes & Schulenberg, 2016). Since many students with disabilities are unaware of the resources that are available to them and they are unable to under- 

1 ‫م‬

 1 ......................................................................................... ‫العدد‬ ‫افتتاحية‬ ‫ﺑﺤﺎث‬ ‫ا‬ ‫الغامدي).‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حمدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫قلبللشاعر‬ ‫وونة‬ ‫ديرتي‬ ‫ديوان‬ ‫في‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ 1 ....................................................................................... ‫العمرو‬ ‫مطلق‬ ‫صالح‬ ‫د.أسامء‬ ‫السعودية.‬ ‫العربية‬ ‫بالمملكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫التربية‬ ‫لمعلمي‬ ‫المهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫معوقات‬ 27 ‫الحميده...................................................................................‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫أ.‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫على‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫المختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫الحوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫الجامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اتجاهات‬ ‫اإلحساء.‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫الملك‬ ‫جامعة‬ ‫في‬ ‫واالجتماعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ 51 ................................................................. ‫ي‬ ‫العنز‬ ‫صويلح‬ ‫بدور‬ ‫د.‬ ، ‫العتيبي‬ ‫شارع‬ ‫بنت‬ ‫نورة‬ ‫د.‬ ‫ونقد.‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسماء‬ ‫في‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 73 ............................................................................................ ‫العمر‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫د.عمر‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫على‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫المستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫المجتمعية‬ ‫المسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫المجمعة.‬ ‫بمحافظة‬ 1٠3 ........................................................................... ‫أباحسين‬ ‫الله‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫ماهر‬ ‫د.‬‫املشهور‬ ‫خليل‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ِ ‫ة‬ َ ‫م‬ َّ ‫ال‬ َ ‫الع‬ ‫تأليف‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫أل‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ض‬ َ ‫و‬ ِ ‫م‬ ‫َدَ‬ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫اظ‬ َ ‫حلْ‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ة‬ ‫هَ‬ ‫ُزْ‬ ‫ن‬ ُ ‫َة‬ ‫ال‬ َ ‫س‬ ِ ‫ر‬ ‫وحتقيق).‬ ‫(دراسة‬ ‫869هـ)‬ ‫(ت:‬ ْ ‫ه‬ َ ‫اد‬ ‫زَ‬‫ي‬ ِ ْ ‫ُرب‬ ‫َاشك‬ ‫بط‬ 129 .............................................................................. ‫الرويس‬ ‫زقحان‬ ‫بن‬ ‫جزاء‬ ‫بن‬ ‫د.حممد‬ ‫السعودي.‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السياسي‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫في‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ 151 ....................................................................................... . ‫الغريب‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫د.‬ ‫وفاعليتها‬ )Gerlach-Ely Model( ‫وإيلي‬ ‫جيرالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫االجتماعية‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫في‬ ‫دراسية‬ ‫وحدة‬ ‫بناء‬ ‫المتوسط.‬ ‫الثاني‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫المستقبلي‬ ‫التفكير‬ ‫ومهارات‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫تنمية‬ ‫في‬ 191 ............................................................................ .... ‫العثامن‬ ‫راشد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ‫د.‬ ‫ا).‬ ً ‫أنموذج‬ ‫السعودي‬ ‫(الشاعر‬ ‫تويتر‬ ‫في‬ ‫الشعر‬ ‫تلقي‬ ‫فاعلية‬ 23٠ .......................................................................................... .. ‫البرشي‬ ‫حممد‬ ‫.نورة‬ ‫د‬ ‫السعودية.‬ ‫الجامعات‬ ‫في‬ ‫اإلعاقة‬ ‫ذوي‬ ‫للطالب‬ ‫األكاديمي‬ ‫اإلرشاد‬ 1 ............................................................................................ ‫العثيم‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫د.‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ . ‫العمرو‬ ‫مطلق‬ ‫صالح‬ ‫أسامء‬ ‫الدكتورة‬ ‫القصيم.‬ ‫بجامعة‬ ‫البالغة‬ ‫ختصص‬ ‫مساعد‬ ‫أستاذ‬ asmaomro@gmail.com : ‫االلكرتوين‬ ‫الربيد‬ ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫الدكتور‬ ‫لألستاذ‬ ‫قلب)‬ ‫وونة‬ ‫(ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫اختيار‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬ ‫ا‬ ‫معتمدً‬ ‫البيانية‬ ‫للصورة‬ ‫ًا‬ ‫ميدان‬ ‫الغامدي‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بعنارصها‬ ‫الصورة‬ ‫عىل‬ ‫ترتكز‬ ‫التي‬ ‫قصائده‬ ‫طبيعة‬ ‫استقراء‬ ‫عىل‬ ‫الداللة‬ ‫جوهر‬ ‫بوصفها‬ ‫الكناية)‬ ‫االستعارة-‬ ‫(التشبيه-‬ ‫الثالثة‬ ‫واملعنى.‬ ‫اشتمل‬ ‫مباحث،‬ ‫وثالثة‬ ‫متهيد‬ ‫عىل‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫بنيت‬ ‫وقد‬ ‫قاعدة‬ ‫ليكون‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫ملصطلح‬ ‫تأصيل‬ ‫عىل‬ ‫التمهيد‬ ‫املبحث‬ ‫عنوان‬ ‫وكان‬ ‫ا‬ ً ‫بالغي‬ ‫الديوان‬ ‫قصائد‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫االنطالق‬ ‫الصورة‬ ‫عنوان:‬ ‫محل‬ ‫الثاين‬ ‫واملبحث‬ ‫التشبيهية،‬ ‫الصورة‬ ‫األول:‬ ‫وقد‬ ‫الكنائية.‬ ‫الصورة‬ ‫بعنوان:‬ ‫الثالث‬ ‫واملبحث‬ ‫االستعارية،‬ ‫التشبيه‬ ‫فنون‬ ‫عىل‬ ‫واستنادها‬ ‫السابقة‬ ‫البيانية‬ ‫الصور‬ ‫تناولت‬ ‫الديوان.‬ ‫شعر‬ ‫عىل‬ ‫الداللية‬ ‫وانعكاساهتا‬ ‫والكناية،‬ ‫واالستعارة‬ ‫عىل‬ ‫القائم‬ ‫التحلييل‬ ‫املنهج‬ ‫فهو‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫منهج‬ ‫وأما‬ ‫عىل‬ ‫قلب)‬ ‫وونة‬ ‫(ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫الدالة‬ ‫الشعرية‬ ‫النامذج‬ ‫تتبع‬ ‫وبالغتها.‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫معطيات‬ ‫وفق‬ ‫أمهها:‬ ‫من‬ ‫النتائج؛‬ ‫من‬ ‫بمجموعة‬ ‫الدراسة‬ ‫خرجت‬ ‫وقد‬ • ‫يف‬ ‫ووضعها‬ ‫التشبيهية،‬ ‫الصورة‬ ‫صياغة‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫أجاد‬ ‫التفاعل‬ ‫عىل‬ ‫دالة‬ ‫كانت‬ ‫بحيث‬ ‫املناسب،‬ ‫الشعري‬ ‫السياق‬ ‫احلياة.‬ ‫عنارص‬ ‫مع‬ ‫احلي‬ • ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫ألفاظ‬ ‫مع‬ ‫االستعارية‬ ‫الصورة‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫تعامل‬ ‫املألوف‬ ‫جتاوز‬ ‫عىل‬ ‫قادرة‬ ‫جديدة‬ ‫عالقات‬ ‫ابتكار‬ ‫خالل‬ ‫والبعيد.‬ ‫الغريب‬ ‫يف‬ ‫والدخول‬ ‫والعادي،‬ • ‫استخدمه‬ ‫ًا‬ ‫نمط‬ ‫بوصفه‬ ‫والتشخيص‬ ‫التجسيم‬ ‫وجاء‬ ‫املجردات‬ ‫عىل‬ ‫خيلع‬ ‫االستعارية،‬ ‫صوره‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫فيها‬ ‫تدب‬ ‫جمسمة‬ ‫تبدو‬ ‫جعلها‬ ‫مما‬ ‫حسية‬ ‫صورة‬ ‫واملعنويات‬ ‫واحلياة.‬ ‫احلركة‬ 




  Journal of Human and Administrative Sciences, No. (31) Dhuʻl-Qiʻdah 1444 H -June 2023 Academic Advising for Students with Disabilities in Saudi Universities 13 cate with someone who has knowledge of their condition. 




  




  




  




  




  




  




  


The Rhetoric Image in The Collection of "Homeland is A Heart's Beating" Figure of Speechfor The Poet Dr. (Saad Bin Hamdan Bin Muhammad Al-Ghamdi).

  • The embodiment and diagnosis came as a ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ووﻧﺔ‬ ‫دﻳﺮﺗﻲ‬ ‫دﻳﻮان‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪي(.‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻤﺪان‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫)ﺳﻌﺪ‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ used by the poet in his metaphorical images, which renders abstracts and morals as a sensual image, making them appear as anthropomorphic, in which movement and life has flowed. . ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ 


	Dr. Asmaa Saleh Mutlaq Al-Amro. Assistant Professor of Rhetoric at Qassim University. asmaomro@gmail.com ‫م‬ • ‫وقد‬ ‫بذاهتا،‬ ‫قائمة‬ ً ‫صورا‬ ‫الكنائية‬ ‫الديوان‬ ‫صور‬ ‫كانت‬ ‫معطيات‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫كوهنا‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫وتأثري‬ ‫قوة‬ ‫اكتسبت‬ ‫االجتامعيني.‬ ‫والعرف‬ ‫الثقافة‬ • ‫قسمني؛‬ ‫إىل‬ ‫الشاعر‬ ‫عند‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫تقسيم‬ ‫يمكن‬ ‫العربية‬ ‫البيئة‬ ‫من‬ ‫منبثق‬ ‫وقسم‬ ‫الشاعر،‬ ‫ابتكار‬ ‫من‬ ‫قسم‬ ‫القديمة.‬ ‫الشعرية‬ ‫التقاليد‬ ‫أو‬ ‫القديمة،‬
	https://doi.org/10.56760/EBPW5601

pattern 
‫الكنائية‬ ‫الصورة‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ‫املفاهيم‬ ‫حتديد‬ ‫التمهيد:‬ ‫الصورة:‬ ‫مفهوم‬ : ً ‫أوال‬ ‫ـة‬

  ‫العربيـ‬ ‫ـم‬ ‫املعاجـ‬ ‫يف‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـظ‬ ‫لفـ‬ ‫ـول‬ ‫مدلـ‬ ‫ـدور‬ ‫يـ‬ ‫القامــوس‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫فقــد‬ ‫اخلارجــي.‬ ‫الشــكل‬ ‫حــول‬ ‫(الفريوزآبادى،‬ ‫ْل"‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ‫الشَّ‬ ‫ـم:‬ ‫بالضـ‬ ،ُ ‫ة‬ َ ‫ملوضــوع‬ ‫القاهــر‬ ‫عبــد‬ ‫ذكــره‬ ‫ممــا‬ ‫الشــبه‬ ‫قريــب‬ ‫التعريــف‬ ‫إنــام‬ ‫الصــورة‬ ‫قولنــا‬ ‫ان‬ ‫واعلــم‬ " ‫قولــه:‬ ‫يف‬ ‫اجلرجــاين‬ ‫ـراه‬ ‫نـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫بعقولنـ‬ ‫ـه‬ ‫نعلمـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـاس‬ ‫وقيـ‬ ‫ـل‬ ‫متثيـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ص5٤٤).‬ ‫٤٠٠2م،‬ ‫(اجلرجــاين،‬ ‫بأبصارنــا."‬ ‫حتميــة‬ ‫وســيلة‬ " ‫بأهنــا‬ ‫عصفــور‬ ‫جابــر‬ ‫ويعرفهــا‬ ‫ـة‬ ‫العاديـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـز‬ ‫تعجـ‬ ‫ـق‬ ‫احلقائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـز‬ ‫متميـ‬ ‫ـوع‬ ‫نـ‬ ‫إلدراك‬ ‫ـا‬ ‫متنحهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعـ‬ ‫ـح‬ ‫وتصبـ‬ ‫ـه،‬ ‫توصيلـ‬ ‫أو‬ ‫ـه‬ ‫إدراكـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫إىل‬ ‫والتعــرف‬ ‫الكشــف‬ ‫قرينــة‬ ‫للمبــدع‬ ‫الصــورة‬ ‫ـور،‬ ‫(عصفـ‬ ‫ـانية."‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـة‬ ‫التجربـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫خفيـ‬ ‫ـب‬ ‫جوانـ‬ ‫ص383).‬ ‫3791م،‬ ‫واألدب‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـات‬ ‫املصطلحـ‬ ‫ـم‬ ‫معجـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـيل:‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أمههـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـور؛‬ ‫للصـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫ـواع‬ ‫أنـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـرق‬ ‫فيفـ‬ ‫اللغوية‬ ‫ـغ‬ ‫الصيـ‬ ‫ـة‬ ‫جمموعـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة:‬ ‫املجازيـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ -‫واألفــكار‬ ‫األشــياء‬ ‫متثيــل‬ ‫أجــل‬ ‫مــن‬ ‫تســتعمل‬ ‫التــي‬ ‫عىل‬ ‫ـا‬ ‫عمومـ‬ ‫ـاد‬ ‫النقـ‬ ‫ـق‬ ‫اتفـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـا،‬ ‫وصفيـ‬ ‫ـال‬ ‫متثيـ‬ ‫ـردة‬ ‫املجـ‬ ‫مرئيــة‬ ‫صــور‬ ‫عــن‬ ‫تعبــري‬ ‫املجازيــة‬ ‫الصــور‬ ‫هــذه‬ ‫أن‬ ‫ـال.‬ ‫اخليـ‬ ‫ـا‬ ‫يتمثلهـ‬ ت،‬ ‫ـدس،‬ ‫واملهنـ‬ ‫ـة؛‬ ‫(وهبـ‬ ‫ـف.‬ ‫الضعيـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـوي‬ ‫القـ‬ .)228-227 ‫ص‬ ‫ـورة‬ ‫للصـ‬ ‫ـي‬ ‫االصطالحـ‬ ‫ـوم‬ ‫املفهـ‬ ‫أن‬ ‫ـح‬ ‫الواضـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫واختصــاره‬ ‫هلــا‬ ‫املعجمــي‬ ‫املدلــول‬ ‫بمتابعــة‬ ‫يكتــف‬ ‫مل‬ ‫ـاف‬ ‫أضـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـيده،‬ ‫وجتسـ‬ ‫ـي‬ ‫اخلارجـ‬ ‫ـكل‬ ‫الشـ‬ ‫ـل‬ ‫متثيـ‬ ‫يف‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـف‬ ‫الوظائـ‬ ‫ـوم‬ ‫املفهـ‬ ‫هــذا‬ ‫إىل‬ ‫ـرصي-‬ ‫البـ‬ ‫ـل‬ ‫كالتمثيـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫األديب؛‬ ‫ـص‬ ‫النـ‬ ‫ـياق‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫باللــون‬ ‫اإلحيــاء‬ ‫املعــاين-‬ ‫جتســيد‬ -‫اخليــال‬ ‫إثــارة‬ ‫الكلــامت.‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫والشــكل‬ ‫واحلركــة‬ ‫القصيــدة‬ ‫نظــم‬ ‫يف‬ ‫الصــورة‬ ‫أمهيــة‬ ‫وتكمــن‬ ‫الــذي‬ ‫األســاس‬ ‫الوســيط‬ " ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫الشــعرية‬ ‫يمنحها‬ ‫ـي‬ ‫كـ‬ ‫ـا‬ ‫ويتضمنهـ‬ ‫ـه‬ ‫جتربتـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـف‬ ‫يستكشـ‬ ‫ص٤6٤).‬ ‫3791م،‬ ‫(عصفــور،‬ ‫والنظــام."‬ ‫املعنــى‬ ‫مفهــوم‬ ‫االصطــالح‬ ‫حيــث‬ ‫مــن‬ ‫خيتلــف‬ ‫وال‬ ‫إذ‬ ‫البيانيــة،‬ ‫الصــورة‬ ‫مفهــوم‬ ‫عــن‬ ‫الفنيــة‬ ‫الصــورة‬ ‫التــي‬ ‫البالغيــة‬ ‫األســاليب‬ ‫عــىل‬ ‫يشــتمالن‬ ‫إهنــام‬ ‫ـا‬ ‫ومنـ‬ ‫ـان،‬ ‫البيـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـث‬ ‫مبحـ‬ ‫ـن‬ ‫ضمـ‬ ‫ـاء‬ ‫القدمـ‬ ‫ـا‬ ‫أدرجهـ‬ ‫األطروحـ‬ ‫ـوان‬ ‫عنـ‬ ‫وكان‬ ‫ــ،‬ ‫2٠٤1هـ‬ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـات‬ ‫اللغويـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـك،‬ ‫مالـ‬ ‫ـن‬ ‫البـ‬ ‫ـكالم‬ ‫الـ‬ ‫ـث‬ ‫بتثليـ‬ ‫ـالم‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـامل‬ ‫(إكـ‬ ‫اهلل.‬ ‫رمحه‬ ‫ـام،‬ ‫برهـ‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫أ.د:‬ ‫ـإرشاف‬ ‫بـ‬ ‫ـة.‬ ‫ودراسـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫ـوم‬ ‫علـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـب،‬ ‫والرتكيـ‬ ‫ـاطة‬ ‫البسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫كـ‬ ‫1٠٠2م.‬ ‫ـب،‬ ‫غريـ‬ ‫دار‬ ،2 ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ،٤ ‫ـد‬ ‫جملـ‬ لـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـائل‬ ‫مسـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫معهـ‬ ‫ـات‬ ‫وقفـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـادرة‬ ‫الصـ‬ ‫ـة‬ ‫أدبيـ‬ ‫ـات‬ ‫دراسـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫يف‬ ‫ـرش‬ ‫ُـ‬ ‫ن‬ .2٠16 ‫ـام‬ ‫عـ‬ 18 ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫ـر‬ ‫باجلزائـ‬ ‫ـرية‬ ‫البصـ‬ ‫نحـ‬ ‫ـذف،‬ ‫حتـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـبيه،‬ ‫التشـ‬ ‫يف‬ ‫األداة‬ ‫ـد‬ ‫كالوالـ‬ ‫ـم‬ ‫فيهـ‬ ‫وكان‬ ‫ـدل،‬ ‫العـ‬ ‫يف‬ ‫ـزان‬ ‫كامليـ‬ ‫ـه‬ ‫تـ‬ َّ ‫رعي‬ ‫يف‬ ‫مــا‬ ‫التشــبيه‬ ‫أدوات‬ ‫ومــن‬ ‫والعطــف.‬ ‫الرمحــة‬ ‫يف‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫ومنهـ‬ ‫ـل،‬ ‫فعـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫ومنهـ‬ ‫ـم،‬ ‫اسـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ملحوظــة‬ ‫وإمــا‬ ‫ملفوظــة،‬ ‫إمــا‬ ‫وتكــون‬ ‫حــرف،‬ ‫ص632).‬ ‫ج1-‬ ‫د.ت،‬ ‫(اهلاشــمي،‬ ‫التشــبيه‬ ‫لظاهــرة‬ ‫النظــري‬ ‫الشــكل‬ ‫طبقنــا‬ ‫مــا‬ ‫وإذا‬ ‫أن‬ ‫نلحــظ‬ ‫فإننــا‬ ‫قلــب)‬ ‫وونــة‬ ‫(ديــريت‬ ‫ديــوان‬ ‫عــىل‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـبيهية‬ ‫التشـ‬ ‫ـورة‬ ‫للصـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫ـيامت‬ ‫تقسـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫التشــبيه‬ ‫أداة‬ ‫باعتبــار‬ ‫تقســيم‬ ‫فهنــاك‬ ‫الديــوان؛‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫ـار‬ ‫باعتبـ‬ ‫ـيم‬ ‫تقسـ‬ ‫ـاك‬ ‫وهنـ‬ ‫ـل)،‬ ‫مثـ‬ ‫كأن-‬ ‫ـكاف-‬ ‫(الـ‬ ‫بــه؛‬ ‫واملشــبه‬ ‫املشــبه‬ ‫بــني‬ ‫املشــرتكة‬ ‫الصفــة‬ ‫أو‬ ‫الشــبه،‬ ‫اآليت:‬ ‫النحــو‬ ‫عــىل‬ ‫ذلــك‬ ‫تفصيــل‬ ‫ويمكــن‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـتعان‬ ‫اسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ألداة‬ ‫ـبة‬ ‫فبالنسـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـوان،‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـدي‬ ‫الغامـ‬ ‫ـدان‬ ‫محـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـعد‬ ‫سـ‬ ‫كل‬ ‫دالالت‬ ‫ـوع‬ ‫تنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدل‬ ‫يـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـر‬ ‫تظهـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـوع‬ ‫التنـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫أداة.‬ ‫كل‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـري‬ ‫التعبـ‬ ‫ـد‬ ‫يريـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫ـة‬ ‫فنيـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـعره‬ ‫شـ‬ ‫يف‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـتخدمها‬ ‫يسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـكل‬ ‫لـ‬ ‫ألن‬ ‫يف‬ ‫وتشــري‬ ‫للصــورة،‬ ‫اخلاصــة‬ ‫املالمــح‬ ‫حتــدد‬ ‫متميــزة‬ ‫األدوات‬ ‫تلــك‬ ‫اســتخدام‬ ‫يف‬ ‫وعيــه‬ ‫إىل‬ ‫ذاتــه‬ ‫الوقــت‬ ‫ـة.‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـا‬ ‫مواضعهـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫فنيـ‬ ‫ـة‬ ‫بالغيـ‬ ‫ـة‬ ‫بصيغـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغويـ‬ ‫الصــورة‬ ‫يف‬ ‫اســتخدامها‬ ‫الغالــب‬ ‫األدوات‬ ‫ومــن‬ ‫ـا‬ ‫إهنـ‬ ‫إذ‬ ‫ـكاف)‬ ‫(الـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـوان‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـبيهية‬ ‫التشـ‬ ‫بــني‬ ‫مقارنــات‬ ‫عقــد‬ ‫يف‬ ‫تســتعمل‬ ‫مــا‬ ‫أكثــر‬ " ‫تعــد‬ ‫ـد‬ ‫حتديـ‬ ‫ـدف‬ ‫هبـ‬ ‫ـا‬ ‫بينهـ‬ ‫ـع‬ ‫جتمـ‬ ٍ ‫ـان‬ ‫معـ‬ ‫أو‬ ٍ ‫ـات‬ ‫صفـ‬ ‫يف‬ ‫ـياء‬ ‫أشـ‬ ‫جانــب‬ ‫إىل‬ ‫حتمــل‬ ‫وهــي‬ ‫والتقــارب،‬ ‫االلتقــاء‬ ‫درجــة‬ ‫األطــراف‬ ‫بــني‬ ‫واالختــالف‬ ‫االفــرتاق‬ ‫معــاين‬ ‫ذلــك‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫عىل‬ ‫ـر‬ ‫ُظهـ‬ ‫ت‬ ‫ـا‬ ‫ألهنـ‬ ‫ـبيه؛‬ ‫التشـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـكل‬ ‫يتشـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـؤدي‬ ‫تـ‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫ـت‬ ‫الوقـ‬ ‫ويف‬ ‫ـني،‬ ‫الطرفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ا‬ ‫ـدً‬ ‫عـ‬ ُ ‫ب‬ ‫ـكل‬ ‫الشـ‬ ‫باحلالــة‬ ‫يرتبــط‬ ‫كلــه‬ ‫وهــذا‬ ‫بينهــام،‬ ‫التقريــب‬ ‫وظيفــة‬ ‫ـكل‬ ‫يتشـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـى‬ ‫واملعنـ‬ ‫ـب،‬ ‫األديـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫قويــة‬ ‫غــري‬ ‫عالقــات‬ ‫يتمثــل‬ ‫عندمــا‬ ‫فهــو‬ ‫ذهنــه،‬ ‫يف‬ ‫يعتمــد‬ ‫الصــورة،‬ ‫أطــراف‬ ‫بــني‬ ‫متداخلــة‬ ‫غــري‬ ‫أو‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫التعبـ‬ ‫يف‬ ‫ـب‬ ‫أنسـ‬ ‫ـا‬ ‫ألهنـ‬ ‫ـبيه؛‬ ‫للتشـ‬ ‫أداة‬ ‫ـكاف)‬ ‫(الـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ال‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـكلها،‬ ‫يشـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫مــا‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫وإنــام‬ ‫التشــكيل،‬ ‫بعمليــة‬ ‫منــه‬ ‫وعــي‬ ‫يف‬ ‫املتشــكلة‬ ‫األطــراف‬ ‫بــني‬ ‫العالقــة‬ ‫طبيعــة‬ ‫تفرضــه‬ ‫ص17).‬ ‫6991م،‬ ‫(عــودة،‬ ‫خيالــه."‬ ‫ـال‬ ‫مجـ‬ ‫ـبه‬ ‫يشـ‬ ‫ـدي‬ ‫الغامـ‬ ‫ـدان‬ ‫محـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـعد‬ ‫سـ‬ ‫ـور‬ ‫فالدكتـ‬ ‫ويتأمــل‬ ‫يــراه‬ ‫فيمــن‬ ‫تفعلــه‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫ومــا‬ ‫قريتــه،‬ ‫ا‬ ً ‫ـر‬ ‫متأثـ‬ ‫ـرصح،‬ ‫الـ‬ ‫ـت‬ ‫دخلـ‬ ‫ـا‬ ‫عندمـ‬ ‫ـس‬ ‫بلقيـ‬ ‫ـال‬ ‫بحـ‬ ‫ـا‬ ‫مجاهلـ‬ ‫صـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـا،‬ ‫منهـ‬ ‫ـل‬ ‫الرحيـ‬ ‫ـن‬ ‫حسـ‬ ‫إال‬ ‫ـاة‬ ‫احليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫يأمـ‬ ‫(الــكاف).‬ ‫التشــبيه‬ ‫أداة‬ ‫باعتــامد‬ ‫التشــبيه‬ ‫هــذا‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫ذاهتــا‬ ‫التشــبيهية‬ ‫الصــورة‬ ‫وتتبــدى‬ ‫املفقود‬ ‫ـوق‬ ‫الشـ‬ ‫ـار‬ ‫انتظـ‬ ‫ـال‬ ‫حـ‬ ‫ـف‬ ‫يصـ‬ ‫ـر)‬ ‫املنتظـ‬ ‫ـوق‬ ‫(الشـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـه،‬ ‫عودتـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫أمـ‬ ‫ال‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ .)13 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ كاف‬ ‫لقيمــة‬ ‫مــدركا‬ ‫كان‬ ‫الشــاعر‬ ‫أن‬ ‫ويبــدو‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫واملشـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـط‬ ‫تربـ‬ ‫ـني‬ ‫حـ‬ ‫ـبيه)‬ ‫التشـ‬ ‫بيــت؛‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬ ‫يف‬ ‫تكرارهــا‬ ‫عــىل‬ ‫فعمــل‬ ‫املشــاهبة،‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـة‬ ‫إضافيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـدة‬ ‫القصيـ‬ ‫ـص‬ ‫نـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫أضفـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـة‬ ‫مقطوعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـه،‬ ‫وتوضيحـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـد‬ ‫تأكيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫مجيعهـ‬ ‫ـت‬ ‫صيغـ‬ ‫ـات‬ ‫أبيـ‬ ‫ـة‬ ‫ثالثـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـكيك)،‬ ‫(تشـ‬ .)16 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫التشــبيه:‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـج‬ ‫ناتـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـه،‬ ‫حمبوبتـ‬ ‫ـي‬ ‫لعينـ‬ ‫ـه‬ ‫وصفـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫تفنـ‬ ‫ـوقا،‬ ‫شـ‬ ‫ـيلء‬ ‫يمتـ‬ ‫ـع‬ ‫نبـ‬ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫ـا‬ ‫مهـ‬ ‫ـان‬ ‫العينـ‬ ‫ـان‬ ‫فهاتـ‬ ‫ـه،‬ ‫خيالـ‬ ‫ـذب‬ ‫أعـ‬ ‫ـرج‬ ‫خيـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرقيقـ‬ ‫ـة‬ ‫كالنغمـ‬ ‫ـاف‬ ‫صـ‬ ‫ـاؤه‬ ‫ومـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ -‫ـان‬ ‫العينـ‬ ‫أي‬ -‫ـام‬ ‫إهنـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـيد،‬ ‫واألناشـ‬ ‫ـان‬ ‫األحلـ‬ ‫املــوج‬ ‫ذي‬ ‫كالبحــر‬ ‫فهــام‬ ‫مجــال‬ ‫مــن‬ ‫فيهــام‬ ‫مــا‬ ‫فــرط‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫وأكثـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـة،‬ ‫باملتاهـ‬ ‫ـه‬ ‫رائيـ‬ ‫ـب‬ ‫يصيـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـل‬ ‫اهلائـ‬ ‫ـرق‬ ‫فتحـ‬ ‫ـهب‬ ‫الشـ‬ ‫ـذف‬ ‫تقـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـهام‬ ‫كالسـ‬ ‫ـام‬ ‫فإهنـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـي.‬ ‫الطاغـ‬ ‫ـحرها‬ ‫سـ‬ ‫ـدة‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـرتب‬ ‫يقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫كل‬ ‫وهــو‬ ‫الضمنــي‬ ‫التشــبيه‬ ‫الشــاعر‬ ‫ويســتخدم‬ ‫صــورة‬ ‫يف‬ ‫بــه‬ ‫واملشــبه‬ ‫املشــبه‬ ‫فيــه‬ ‫يوضــع‬ ‫ال‬ ‫"تشــبيه‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫واملشـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫ـح‬ ‫يلمـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـة،‬ ‫املعروفـ‬ ‫ـور‬ ‫الصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫برهانـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫ـون‬ ‫ويكـ‬ ‫ـى،‬ ‫املعنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامن‬ ‫ويفهـ‬ ‫ص‬ ‫8891م،‬ ‫(طبانــة،‬ ‫املشــبه"‬ ‫إىل‬ ‫أســند‬ ‫مــا‬ ‫إمــكان‬ .)358 ‫يرصح‬ ‫مل‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـاع)؛‬ ‫األوجـ‬ ‫ـاقي‬ ‫(سـ‬ ‫ـة‬ ‫مقطوعـ‬ ‫ـي‬ ‫ففـ‬ ‫املعروفــة،‬ ‫صــورة‬ ‫مــن‬ ‫صــورة‬ ‫عــىل‬ ‫التشــبيه‬ ‫بطــريف‬ .)22 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫يقــول:‬ ‫فهــو‬ بـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫ـب‬ ‫تركيـ‬ ‫ـد‬ ‫يقيـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ثورتــه‬ ‫برغــم‬ ‫احلــب‬ ‫بــأن‬ ‫يلمــح‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫األضلــع،‬ ‫ـه‬ ‫حيملـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫إال‬ ‫ـقاء،‬ ‫وشـ‬ ‫ـا‬ ‫عذابـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـبب‬ ‫تسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫العاتيـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـا‬ ‫واحتضانـ‬ ‫ـوت،‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـا‬ ‫خوفـ‬ ‫ـه‬ ‫اضلعـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـه.‬ ‫وروحـ‬ ‫جســده‬ ‫مــن‬ ‫ـزء‬ ‫جـ‬ ‫ـه‬ ‫كأنـ‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫اســتثمره‬ ‫التشــبيه‬ ‫مــن‬ ‫نمــط‬ ‫وهنــاك‬ ‫ـبيه‬ ‫"التشـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـغ،‬ ‫البليـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـده،‬ ‫قصائـ‬ ‫ـات‬ ‫أبيـ‬ ‫ـموا‬ ‫وسـ‬ ‫ـبيه،‬ ‫التشـ‬ ‫وأداة‬ ‫ـبه‬ ‫الشـ‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـذف‬ ‫حيـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫جهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـار‬ ‫اختصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـا‬ ‫بليغـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫مطلوب،‬ ‫ـرى"(‬ ‫أخـ‬ ‫ـة‬ ‫جهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وختيـ‬ ‫ـر‬ ‫تصويـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـوين:‬ ‫املأمـ‬ ‫ـب‬ ‫طالـ‬ ‫أيب‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ .)33٠ ‫ص‬ ‫7٠٠2م،‬ ‫األثــري،‬ ‫ابــن‬ ‫عــىل‬ ‫ألــح‬ ‫الــذي‬ ‫والســؤال‬ .)3٤٤ ‫ص‬ ‫إضــامر‬ ‫مــن‬ ‫ًــا‬ ‫متيقن‬ ‫املتلقــي‬ ‫جيعــل‬ ‫الــذي‬ ‫مــا‬ ‫هــو:‬ ‫ـم‬ ‫حيكـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ " ‫ـد‬ ‫أسـ‬ ‫ـد‬ ‫زيـ‬ " ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫يف‬ ‫ـبيه‬ ‫تشـ‬ ‫ألداة‬ ‫ـم‬ ‫املتكلـ‬ ‫األثري‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـن‬ ‫ويرتكـ‬ ‫ـر،‬ ‫مضمـ‬ ‫ـبيه‬ ‫تشـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫فيقــول:‬ ‫الرتكيــب،‬ ‫يف‬ ‫املعنــى‬ ‫اســتحالة‬ ‫قضيــة‬ ‫عــىل‬ ‫مضمــر‬ ‫ا‬ ً ‫تشــبيه‬ " ‫أســد‬ ‫زيــد‬ " ‫قولنــا‬ ‫نجعــل‬ ‫مل‬ ‫إذا‬ " ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ا،‬ ‫ـدً‬ ‫أسـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ا‬ ‫ـدً‬ ‫زيـ‬ ‫ألن‬ ‫ـى؛‬ ‫املعنـ‬ ‫ـتحال‬ ‫اسـ‬ ‫األداء‬ ‫ـا‬ ‫ههنـ‬ ‫ـدر‬ ‫تقـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـأداة‬ ‫فـ‬ ‫ـجاعته،‬ ‫شـ‬ ‫يف‬ ‫ـد‬ ‫كاألسـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـابق).‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫(املرجـ‬ " ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـتحيل‬ ‫يسـ‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫كـ‬ ‫رضورة‬ ‫قلــب):‬ ‫(ذوبــان‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫قــول‬ ‫ففــي‬ .)16 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ 


	‫ـور‬ ‫ـ‬ ُّ ‫"الص‬ ‫ـط:‬ ‫املحيـ‬ ‫ص72٤).‬ ‫ج1-‬ ‫5٠٠2م،‬ ‫ـوم‬ ‫املفهـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫يف‬ ‫ـاين‬ ‫األصفهـ‬ ‫ـب‬ ‫الراغـ‬ ‫ـاض‬ ‫أفـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫بــه‬ ‫ينتقــش‬ ‫مــا‬ :ُ ‫ة‬ َ ‫ــور‬ ُّ ‫الص‬ ‫قائــال:‬ ‫للصــورة‬ ‫اللغــوي‬ ‫أحدمها‬ ‫ـان:‬ ‫رضبـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـا،‬ ‫غريهـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـز‬ ‫ـ‬ ّ ‫ويتمي‬ ‫ـان،‬ ‫األعيـ‬ ‫ـان‬ ‫اإلنسـ‬ ‫يدركه‬ ‫بل‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ّ ‫والعام‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫اخلاص‬ ‫ـه‬ ‫يدركـ‬ ‫ـوس‬ ‫حمسـ‬ ‫والفــرس،‬ ِ ‫اإلنســان‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ــور‬ ُ ‫َص‬ ‫ك‬ ‫احليــوان،‬ ‫مــن‬ ‫وكثــري‬ ‫ــة‬ ّ ‫اخلاص‬ ‫يدركــه‬ ‫معقــول‬ ‫والثــاين:‬ ‫باملعاينــة،‬ ‫واحلــامر‬ ‫هبــا‬ ‫اإلنســان‬ ّ ‫اختــص‬ ‫التــي‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ــور‬ ُّ ‫كالص‬ ‫ــة،‬ ّ ‫العام‬ ‫دون‬ ‫يشء‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ّ ‫ـص‬ ‫خـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـاين‬ ‫واملعـ‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ّ ‫وي‬ ّ ‫والر‬ ‫ـل،‬ ‫العقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ص79٤).‬ ‫21٤1ه،‬ ‫األصفهــاين،‬ ‫(الراغــب‬ ‫بــيء"‬ ‫ـاين‬ ‫املعـ‬ ‫ـل‬ ‫نقـ‬ ‫يف‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـرشي‬ ‫الزخمـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫تعليقـ‬ ‫يف‬ ‫ـية‬ ‫حسـ‬ ‫ـور‬ ‫صـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الذهنيـ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ َ ‫َمس‬ ‫است‬ ِ ‫ـد‬ ‫َـ‬ ‫َق‬ ‫ف‬ ِ َّ ‫ـاهلل‬ ‫ـ‬ ِ ‫ب‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫ؤم‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ِ ‫ـوت‬ ‫ُـ‬ ‫ٰغ‬ َّ ‫الط‬ ِ ‫ب‬ ‫ـر‬ ‫ُـ‬ ‫كف‬ َ ‫ي‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ َ ‫َم‬ ‫﴿ف‬ ﴾ ٌ ‫ـم‬ ‫يـ‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ٌ ‫يع‬ ِ ‫ـم‬ ‫ـ‬ َ ‫س‬ ُ َّ ‫اهلل‬ َ ‫و‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫هلَ‬ َ ‫ـام‬ ‫ـ‬ َ ‫ص‬ ِ ‫انف‬ َ ‫ال‬ ٰ ‫ـى‬ ‫َـ‬ ‫ثق‬ ُ ‫الو‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ـرو‬ ‫ـ‬ ُ ‫الع‬ ِ ‫ب‬ ‫بالنظر،‬ ‫ـوم‬ ‫للمعلـ‬ ‫ـل‬ ‫متثيـ‬ ‫ـذا‬ ‫"وهـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ )256 ‫ـرة:‬ ‫(البقـ‬ ‫ره‬ ّ ‫يتصــو‬ ‫حتــى‬ ‫املحســوس،‬ ‫باملشــاهد‬ ‫واالســتدالل‬ ‫اعتقــاده‬ ‫فيحكــم‬ ‫بعينــه،‬ ‫إليــه‬ ‫ينظــر‬ ‫كأنــه‬ ‫الســامع‬ ‫ص٤٠3).‬ ‫ج1-‬ ‫(د.ت)،‬ ‫(الزخمــرشي،‬ ‫بــه"‬ ‫والتيقــن‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشــري‬ ‫القرآنيــة‬ ‫والدراســات‬ ‫فاملعاجــم‬ ‫لذلــك‬ ‫اخلارجــي،‬ ‫الشــكل‬ ‫يتنــاول‬ ‫الصــورة‬ ‫مدلــول‬ ‫ألهنــا‬ ‫احلــيس؛‬ ‫باجلانــب‬ ‫ختتــص‬ ‫بأهنــا‬ ‫تتميــز‬ ‫فهــي‬ ‫ـل‬ ‫نقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـرص،‬ ‫بالبـ‬ ‫اإلدراك‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـع‬ ‫تقـ‬ ‫ومعايــن.‬ ‫مرئــي‬ ‫شــكل‬ ‫إىل‬ ‫املجــردة‬ ‫املعــاين‬ " ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫البيانيـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـني‬ ‫الباحثـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـرف‬ ‫عـ‬ ‫ـاز‬ ‫واملجـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـق‬ ‫لطريـ‬ ‫ـود‬ ‫املقصـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫التعبـ‬ ‫واملهنــدس،‬ ‫(وهبــة؛،‬ ‫املعــاين."‬ ‫جتســيد‬ ‫أو‬ ‫والكنايــة‬ ‫ص721).‬ ‫3791م،‬ ‫بالشاعر:‬ ‫التعريف‬ ‫ثانيا:‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـدان‬ ‫محـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـعد‬ ‫سـ‬ ‫ـور:‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫الغامدي.‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫بكالوريــوس‬ ‫درجــة‬ ‫عــىل‬ ‫حصــل‬ ‫مــع‬ ‫القــرى،‬ ‫أم‬ ‫جامعــة‬ -‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫كليــة‬ ‫مــن‬ ‫مرتبة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـاز‬ ‫(ممتـ‬ ‫ــ،‬ ‫5931هـ-6931هـ‬ ‫ـوي‬ ‫تربـ‬ ‫ـداد‬ ‫إعـ‬ ‫األوىل).‬ ‫الــرشف‬ ‫قســم‬ ‫يف‬ ‫املاجســتري‬ ‫درجــة‬ ‫عــىل‬ ‫حصــل‬ ‫ثــم‬ ‫ـة:‬ ‫درجــة‬ ‫عــىل‬ ‫للحصــول‬ ‫دراســته‬ ‫أكمــل‬ ‫ثــم‬ ‫مــع‬ ‫أو‬ ‫تشــبيها‬ ‫الذهنيــة‬ ‫الصــورة‬ ‫تكــون‬ ‫قــد‬ ‫األدب‬ ‫ـة‬ ‫بصفـ‬ ‫ـا‬ ‫غريهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫يميزهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـتعارة،‬ ‫اسـ‬ ‫ذهنيــة‬ ‫عالقــة‬ ‫عــىل‬ ‫تعتمــد‬ ‫ال‬ ‫أهنــا‬ ‫هــو‬ ‫خاصــة‬ ‫ـا‬ ‫وظيفتهـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـتني،‬ ‫متجانسـ‬ ‫ـني‬ ‫عبارتـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫بحتـ‬ ‫ـوان‬ ‫األلـ‬ ‫ـور‬ ‫تصـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـوس،‬ ‫بامللمـ‬ ‫ـاء‬ ‫اإلحيـ‬ ‫حــاالت‬ ‫مــن‬ ‫وغريهــا‬ ‫واحلــركات،‬ ‫واألشــكال‬ ‫مبــارشة.‬ ‫القــارئ‬ ‫يدركــه‬ ‫ــا‬ ً ‫كالمي‬ ‫ا‬ ً ‫تصويــر‬ ‫األشــياء‬ ‫وقــدم‬ ،1٤٠6 ‫ســنة‬ ‫والنحــو‬ ‫اللغــة‬ ‫يف‬ ‫الدكتــوراه‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ّ ‫ـوي‬ ‫النحـ‬ ‫ـه‬ ‫ومنهجـ‬ ّ ‫ي‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ َّ ‫ب‬ ُ ‫(األ‬ ‫ـة:‬ ‫املعنونـ‬ ‫ـه‬ ‫أطروحتـ‬ ‫ــة،‬ ّ ‫اجلزولي‬ ‫عــىل‬ ‫رشحــه‬ ‫مــن‬ ‫ل‬ ّ ‫األو‬ ‫الســفر‬ ‫حتقيــق‬ ‫ـع‬ ‫تطبـ‬ ‫مل‬ ‫اهلل،‬ ‫ـه‬ ‫رمحـ‬ ‫ـا.‬ ‫البنـ‬ ‫ـم‬ ‫إبراهيـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫أ.د:‬ ‫ـإرشاف‬ ‫بـ‬ ‫بعــد).‬ ‫والــرصف‬ ‫والنحــو‬ ‫اللغــة‬ ‫بقســم‬ ‫أســتاذا‬ ‫وعمــل‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـع‬ ‫بمجمـ‬ ‫ـوا‬ ‫وعضـ‬ ‫ـا،‬ ‫ذاهتـ‬ ‫ـة‬ ‫بالكليـ‬ ‫مــن‬ ‫العديــد‬ ‫ولــه‬ ‫املكرمــة،‬ ‫بمكــة‬ ‫العامليــة‬ ‫الشــبكة‬ ‫وهــي‬ ‫وبحوثــا،‬ ‫وتأليفــا‬ ‫حتقيقــا‬ ‫العلميــة‬ ‫األعــامل‬ ‫كاآليت:‬ • ‫مالــك،‬ ‫البــن‬ ‫الــكالم‬ ‫بتثليــث‬ ‫اإلعــالم‬ ‫إكــامل‬ ‫العلميــة،‬ ‫البحــوث‬ ‫معهــد‬ ‫ودراســة،‬ ‫حتقيــق‬ ‫عــام‬ ‫ط1،‬ ‫جملديــن،‬ ‫يف‬ ‫القــرى،‬ ‫أم‬ ‫جامعــة‬ ‫املاجســتري).‬ ‫رســالة‬ ‫(وهــو‬ ‫ــ.‬ ‫٤٠٤1هـ‬ • ‫الســفر‬ ‫حتقيــق‬ ‫مــع‬ ّ ‫النحــوي‬ ‫ومنهجــه‬ ّ ‫ــذي‬ ّ ‫ب‬ ُ ‫األ‬ ‫رســالة‬ ‫ــة،‬ ّ ‫اجلزولي‬ ‫عــىل‬ ‫رشحــه‬ ‫مــن‬ ‫ل‬ ّ ‫األو‬ ‫الدكتــوراه.‬ • ‫ـاين،‬ ‫الكرمـ‬ ‫ـرص‬ ‫نـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـزة‬ ‫محـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫ملحمـ‬ ‫ـوان،‬ ‫العنـ‬ ‫القاهــرة،‬ ‫ودراســة،‬ ‫حتقيــق‬ ‫ــ،‬ ‫5٠5هـ‬ ّ ‫املتــوف‬ ‫3991م.‬ • ‫بــن‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫البقــاء‬ ‫أليب‬ ‫ــة،‬ ّ ‫ْربي‬ ‫ك‬ ُ ‫الع‬ ‫األمــايل‬ ‫مــن‬ ‫ودراســة،‬ ‫حتقيــق‬ ،616 ‫ت‬ ، ّ ‫العكــربي‬ ‫احلســني‬ ‫3991م.‬ ‫القاهــرة‬ • ‫ط1،‬ ‫االمتناعيــة،‬ ‫لــوال‬ ‫بعــد‬ ‫املرفــوع‬ ‫االســم‬ ‫ــ.‬ ‫3991هـ‬ ‫القاهــرة‬ • ‫جملــة‬ ‫وخصائصهــام)،‬ ‫(تأصيلهــام‬ ‫ولومــا‬ ‫لــوال‬ ،1٤ ‫عــدد‬ ‫بالزقازيــق،‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫كليــة‬ ‫٤991م.‬ • ‫كليــة‬ ‫جملــة‬ ‫واســتعامالهتا،‬ ‫خصائصهــا‬ ‫(جــري)‬ ‫العــدد‬ ‫ــ،‬ ‫71٤1هـ‬ ‫باملنصــورة‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫ص56‬ ‫مــن‬ ‫الثالــث،‬ ‫املجلــد‬ ‫عــرش،‬ ‫الســادس‬ .169 -‫(أو‬ ‫الثامــن‬ ‫العــدد‬ ‫ــ،‬ ‫91٤1هـ‬ ‫بالزقازيــق‬ ‫العربيــة‬ .558 -‫ص12٤‬ ‫عــرش،‬ • ‫بنيــة‬ ‫يف‬ ّ ‫الزخمــرشي‬ ‫مــن‬ ‫مالــك‬ ‫ابــن‬ ‫موقــف‬ ،٤ ‫ـد‬ ‫جملـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫ـوم‬ ‫علـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـا،‬ ‫ووظيفتهـ‬ ‫ـاظ‬ ‫األلفـ‬ ‫1٠٠2م.‬ ‫غريــب‬ ‫دار‬ ،3 ‫عــدد‬ • ‫أم‬ ‫جامعــة‬ ‫جملــة‬ ‫(لــوال)،‬ ‫بعــد‬ ‫املتصــل‬ ‫الضمــري‬ ‫ـا،‬ ‫وآداهبـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫واللغـ‬ ‫ـة‬ ‫الرشيعـ‬ ‫ـوم‬ ‫لعلـ‬ ‫ـرى‬ ‫القـ‬ ‫ــ.‬ ‫٤2٤1هـ‬ ‫ـر‬ ‫صفـ‬ ،16 ‫ع‬ ،15 ‫ج‬ • ّ ‫الزخمــرشي‬ ‫بــني‬ ‫والرتكيــب‬ ‫اإلعــراب‬ ‫مســائل‬ ‫العربية‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـوث‬ ‫بحـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫يف‬ ‫ـرش‬ ‫نـ‬ ‫ـك،‬ ‫مالـ‬ ‫ـن‬ ‫وابـ‬ ‫الرتاث‬ ‫ـاء‬ ‫وإحيـ‬ ‫ـة‬ ‫العلميـ‬ ‫ـوث‬ ‫البحـ‬ ‫ـد‬ ‫بمعهـ‬ ‫ـا‬ ‫وآداهبـ‬ ‫ــ،‬ ‫٠3٤1هـ‬ ‫عــام‬ ‫القــرى‬ ‫أم‬ ‫بجامعــة‬ ‫اإلســالمي،‬ ‫9٠٠2م.‬ • ‫جممــع‬ ‫جملــة‬ ‫يف‬ ‫ُــرش‬ ‫ن‬ ‫واســتعامهلا‬ ‫تأصيلهــا‬ ‫كأيــن‬ ‫جملــة‬ ‫يف‬ ‫ذلــك‬ َ ‫وقبــل‬ ،2٠13 ‫اجلزائــري،‬ ‫اللغــة‬ ‫البصــرية‬ ‫مركــز‬ ‫عــن‬ ‫الصــادرة‬ ‫أدبيــة‬ ‫دراســات‬ 2٠11 ‫باجلزائــر.‬ • ‫مــن‬ ‫الشــواهد‬ ‫يف‬ ٌ ‫قــراءة‬ ، ْ ‫ــن‬ ِّ ‫ي‬ َ ‫َأ‬ ‫ك‬ ‫اســتعامالت‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـوي،‬ ‫ّحـ‬ ‫الن‬ ‫ـدرس‬ ‫الـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـعر‬ ‫والشـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫البصــرية‬ ‫مركــز‬ ‫عــن‬ ‫الصــادرة‬ ‫أدبيــة‬ ‫دراســات‬ 2٠2٠ ‫باجلزائــر.‬ • ‫ـبكة‬ ‫شـ‬ ‫ـع‬ ‫موقـ‬ ‫يف‬ ‫ـرشت‬ ‫نـ‬ ‫ـة،‬ ‫مقالـ‬ ‫ـن،‬ ‫واللحـ‬ ‫ـو‬ ‫النحـ‬ ‫ـح.‬ ‫الفصيـ‬ • ‫منهــا‬ ‫(املنشــور‬ ‫النصــوص‬ ‫حماكمــة‬ ‫سلســلة‬ ‫يف‬ ‫الشــبكة‬ ‫عــىل‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫جممــع‬ ‫موقــع‬ ‫يف‬ ‫العامليــة):‬ 1 . ‫اللغــة‬ ‫هتذيــب‬ ‫مقدمــة‬ ‫يف‬ ٍّ ‫نــص‬ ‫تصحيــح‬ . ‫ي‬ ‫هــر‬ ‫ز‬ ‫لأل‬ 2 . ‫عــن‬ ‫والكشــف‬ ‫شــاهد،‬ ‫توجيــه‬ ‫نســبة‬ ‫تصحيــح‬ ‫التســهيل.‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫حتريــف‬ 3 . ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫احبــي‬ ّ ‫الص‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫جمهــول‬ ٍ ‫بيــت‬ ‫شــطر‬ ‫الشــاهد‬ ِ ‫وبيــان‬ ‫ه،‬ ِ ‫ونســبت‬ ‫ــه،‬ ِ ‫ضبط‬ ‫عــن‬ ‫الشــعر،‬ ‫ـرورة‬ ‫الـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـارس‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـف‬ ‫موقـ‬ ِ ‫ـة‬ ‫ومناقشـ‬ ‫ـه،‬ ‫فيـ‬ ‫ـه.‬ ‫فيـ‬ ٤ . ‫سيبويه.‬ ‫كتاب‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ِ ‫ايش‬ َ ‫َّج‬ ‫للن‬ ‫بيت‬ 5 . ‫بــن‬ ِ ‫ــر‬ َ ‫م‬ ْ ‫ع‬ َ ‫م‬ ‫عبيــدة‬ ‫أليب‬ ‫القــرآن‬ ‫جمــاز‬ ‫مــن‬ ‫نــص‬ .21٠ ‫املتــوف‬ ‫ّــى،‬ ‫املثن‬ 6 . ‫ـدي‬ ‫الفراهيـ‬ ‫ـد‬ ‫أمحـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـل‬ ‫للخليـ‬ ‫ـني‬ ‫العـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ٌّ ‫ـص‬ ‫نـ‬ ‫٤71هـ‬ ‫املتــوف‬ ‫قلب):‬ ‫وونة‬ ‫(ديريت‬ ‫بديوان‬ ‫التعريف‬ ‫ثالثا:‬ ‫مــن‬ ‫جمموعــة‬ ‫هــو‬ ‫قلــب)‬ ‫وونــة‬ ‫(ديــريت‬ ‫ديــوان‬ ‫بــت‬ ‫ســعد‬ ‫الدكتــور‬ ‫الشــاعر‬ ‫مجعهــا‬ ‫التــي‬ ‫القصائــد‬ ‫ـوان،‬ ‫ديـ‬ ‫يف‬ ‫ـع‬ ‫تطبـ‬ ‫ومل‬ ‫ـد،‬ ‫بعـ‬ ‫ـرش‬ ‫تنـ‬ ‫ومل‬ ‫ـدي‬ ‫الغامـ‬ ‫ـدان‬ ‫محـ‬ ‫الشــاعر‬ ‫ألن‬ ‫الباحــث؛‬ ‫اختيــار‬ ‫مــن‬ ‫فالعنــوان‬ ‫لذلــك‬ ‫يضــم‬ ‫األول‬ ‫اجلــزء‬ ‫جزئــني؛‬ ‫عــىل‬ ‫القصائــد‬ ‫قســم‬ ‫ـم‬ ‫يضـ‬ ‫ـاين‬ ‫الثـ‬ ‫ـزء‬ ‫واجلـ‬ ‫ـريت).‬ ‫(ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫عنـ‬ ‫ـت‬ ‫حتـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫قلــب).‬ ‫(ونــة‬ ‫عنــوان‬ ‫حتــت‬ ‫قصائــد‬ ‫قصائــد‬ ‫ســبع‬ ‫(ديــريت)‬ ‫األول‬ ‫اجلــزء‬ ‫ويضــم‬ ‫كاآليت:‬ ‫وعناوينهــا‬ • ‫أول.‬ ‫حلم‬ ‫عيسى)‬ ‫(دار‬ ‫الغالية‬ ‫قريتي‬ • .) ٍ ٍ ُ ‫ال‬ ‫وصــار‬ ‫الســن،‬ ‫يف‬ ‫وطعــن‬ ‫رأســه،‬ ‫وشــاب‬ ‫عظمــه‬ ‫وهــن‬ ‫الــذي‬ ‫الشــيخ‬ ‫مثــل‬ ‫أصبحــت‬ ‫فأحالمــه‬ ‫وينتقل‬ ٌ ‫مكروب‬ ‫الشيخُ‬ ‫هو‬ ‫كام‬ ‫ملم‬ ‫سوى‬ ‫وأحالمي‬ ‫مني‬ ‫يبقَ‬ ‫مل‬ ‫ثان‬ ‫(حلم‬ ‫عيسى‬ ‫دار‬ ‫واحــدة"‬ ‫هيئــة‬ ‫عــىل‬ ‫جمموعهــا‬ ‫مــن‬ ‫ا‬ ً ‫مقصــود‬ .)335 -33٤ ‫ص‬ ‫6991م،‬ ‫(الســكاكي،‬ ٤ . ‫عــىل‬ ُ ‫يــدل‬ ‫الــذي‬ ‫اللفــظ‬ ‫وهــي‬ ‫التشــبيه:‬ ‫أداة‬ ‫ـر‬ ‫َذكـ‬ ‫ت‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـه،‬ ‫بـ‬ ‫ه‬ ّ ‫ـب‬ ‫باملشـ‬ ‫ه‬ ّ ‫ـب‬ ‫املشـ‬ ‫ـط‬ ‫ويربـ‬ ‫ـبيه،‬ ‫التشـ‬ ُ ‫ـر‬ ‫عمـ‬ ‫كان‬ ‫ـو:‬ ُ ‫تــه‬ َ ‫أ‬ َ ‫ر‬ َّ ‫ــام‬ َ ‫َل‬ ‫ف‬ َ ‫ح‬ َّ ‫الــرص‬ ِ ‫ــيل‬ ‫ادخُ‬ ‫ــا‬ َ ‫هلَ‬ َ ‫يــل‬ ِ ‫﴿ق‬ ‫تعــاىل:‬ ‫بقولــه‬ ‫ح‬ َ ‫رص‬ ُ ‫َّــه‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫َــال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫َيه‬ ‫ــاق‬ َ ‫س‬ ‫َــن‬ ‫ع‬ ‫َت‬ ‫ــف‬ ‫َشَ‬ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫ــة‬ َّ ُ ‫جل‬ ُ ‫ته‬ َ ‫ــب‬ ِ ‫س‬ َ ‫ح‬ .]٤٤[ ‫النمــل‬ ﴾ َ ‫يــر‬ ِ ‫ار‬ َ ‫َو‬ ‫ق‬ ‫ــن‬ ِّ ‫م‬ ‫د‬ َّ ‫ــر‬ َ ‫ممُّ‬ ‫(ديــوان‬ :) ٍ ‫ثــان‬ ‫حلــم‬ ‫عيســى‬ ‫(دار‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫فيقــول‬ .)3 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫بروعتها‬ ‫الدنيــا‬ َ ‫ــكر‬ ْ ‫لتس‬ ِ ‫اخلطــر‬ ‫يف‬ ُ ‫بلقيــس‬ ‫كــام‬ ‫ي‬ ِ ‫ار‬ َ ‫د‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ : ً .)1٠ ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫هبــاء‬ ‫وآمالــه‬ ‫أحالمــه‬ ‫ضيــاع‬ ‫ًــا‬ ‫مبين‬ ‫ـروب)‬ ‫(غـ‬ ‫ـة‬ ‫مقطوعـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫يظهـ‬ ‫ـه‬ ‫ذاتـ‬ ‫ـر‬ ‫واألمـ‬ ‫الســياق.‬ ‫يف‬ ‫املــرادة‬ ‫املعــاين‬ ‫وترســيخ‬ ‫توضيــح‬ ‫عــىل‬ ‫ـال‬ ‫مثيـ‬ ُ ‫ِّيب‬ ‫الط‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ َ ‫ـاض‬ ‫َـ‬ ‫َف‬ ‫ف‬ ‫ـت‬ ‫فتحـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ُ ‫ـردوس‬ ‫الفـ‬ ‫ـا‬ ‫كأهنـ‬ ُ ‫لثمر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(‫َا‬ ‫ن‬ َ ‫الع‬ ‫رغم‬ ‫حبها‬ ‫عن‬ ْ ‫ع‬ ِ ‫أرتد‬ ‫مل‬ ‫ي‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫ض‬ َ ‫أ‬ ‫حنايا‬ ‫يف‬ ٍّ ‫حب‬ ‫بركانُ‬ ‫قلبــه‬ ‫يف‬ ‫حيملــه‬ ‫الــذي‬ ‫احلــب‬ ‫عنــاء‬ ‫شــبه‬ ‫فقــد‬ ‫إال‬ ‫عليــه،‬ ‫وشــدته‬ ‫فيــه،‬ ‫تأثــريه‬ ‫فــرط‬ ‫مــن‬ ‫بالــربكان،‬ ‫ـا‬ ‫حنايـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫بأنـ‬ ‫ـركان)‬ ‫(.)15٤ ‫ص‬ ‫9891م،‬ ‫(العبيــدي،‬ ‫أكفهم‬ ‫وفيض‬ ٌ ‫قضب‬ ‫عزماهتم‬ ‫أقامر‬ ‫وجوههم‬ ُ ‫وبيض‬ ٌ ‫ب‬ ُ ‫س‬ ‫ح‬ ُ ٌ ‫يشء‬ ‫وكأهنــام‬ ‫بــه‬ ‫باملشــبه‬ ‫ملتحــام‬ ‫املشــبه‬ ‫يكــون‬ ‫إذ‬ ‫النقــل‬ ‫فكــرة‬ ‫عــىل‬ ‫األثــري‬ ‫ابــن‬ ‫اعتمــد‬ ‫وقــد‬ ‫واحــد،‬ ‫ذكــر‬ ‫فــإن‬ " ‫فقــال:‬ ‫ا،‬ ً ‫تشــبيه‬ ‫القالــب‬ ‫هــذا‬ ‫اعتبــار‬ ‫يف‬ ‫ـامه‬ ‫وسـ‬ " ‫ا‬ ً ‫ـبيه‬ ‫تشـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫كان‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫مع‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـول‬ ‫واملنقـ‬ ‫ـول‬ ‫املنقـ‬ ‫ج1-‬ ‫٠2٤1ه،‬ ‫األثــري،‬ ‫"(ابــن‬ ‫األداة‬ ‫مضمــر‬ ‫تشــبيه‬ "

‫االصطالح:‬ ‫يف‬ ‫الصورة‬‫ـرصي‬ ‫بـ‬ ‫ـل‬ ‫"متثيـ‬ ‫ـا:‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـا‬ ‫اصطالحـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـت‬ ‫عرفـ‬ ‫وهــذا‬ ‫ص631).‬ ‫5891م،‬ ‫(علــوش،‬ ‫مــا"‬ • ‫املعنــى‬ ‫عــن‬ ‫التعبــري‬ ‫وهــي‬ ‫البيانيــة:‬ ‫الصــورة‬ ‫أو‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫أو‬ ‫ـاز‬ ‫املجـ‬ ‫أو‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـق‬ ‫بطريـ‬ ‫ـود‬ ‫املقصـ‬ ‫املعــاين.‬ ‫جتســيد‬ • ‫ـن‬ ‫الذهـ‬ ‫يف‬ ‫ـات‬ ‫اإلحساسـ‬ ‫ـودة‬ ‫عـ‬ ‫ـة:‬ ‫الذهنيـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ويف‬ ‫عنهــا.‬ ‫تعــرب‬ ‫أو‬ ‫تثريهــا‬ ‫التــي‬ ‫األشــياء‬ • ‫أو‬ ‫الــيء‬ ‫صــورة‬ ‫وهــي‬ ‫الرمزيــة:‬ ‫الصــورة‬ ‫أخالقــي،‬ ‫موقــف‬ ‫عليــه‬ ‫ينطــوي‬ ‫الــذي‬ ‫املوقــف‬ ‫ـال‬ ‫حلـ‬ ‫ا‬ ‫ـزً‬ ‫رمـ‬ ‫ـل‬ ‫احلمـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـب‬ ‫الذئـ‬ ‫ـورة‬ ‫كصـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫د.‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ • ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـتعامالهتا،‬ ‫واسـ‬ ‫ـا‬ ‫ترصيفهـ‬ ‫ل)‬ ّ • • ‫مــع‬ ‫النحويــني،‬ ‫منهــج‬ ‫مــن‬ ‫جوانــب‬ ‫يف‬ ‫تأمــالت‬ ‫االمتناعية)،‬ ‫ـوال‬ ‫(• ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫ـيل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫معجـ‬ ‫يف‬ ‫ـد‬ ‫غامـ‬ ‫ـم‬ ‫خثيـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫ـة‬ ‫قبيلـ‬ ‫وقــرى‬ ‫ملواقــع‬ ‫جغــرايف‬ ‫معجــم‬ ‫نحــو‬ ‫الزهــراين،‬ ‫ـمي.‬ ‫الرسـ‬ ‫ـد‬ ‫غامـ‬ ‫ـم‬ ‫خثيـ‬ ‫ـدى‬ ‫منتـ‬ ‫يف‬ ‫ـرش‬ ‫نـ‬ ‫ـة.‬ ‫القبيلـ‬ • ‫اخلراء.‬ ‫الباحة‬ • ‫(غربة).‬ ‫الباحة‬ • ‫عيسى.‬ ‫دار‬ • ‫العهد).‬ ‫ويل‬ ‫تستقبل‬ ‫(الباحة‬ ‫األنباء‬ ‫درة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫بــني‬ ‫التقريــب‬ ‫يف‬ ‫تتمثــل‬ ‫هنــا‬ ‫(الــكاف)‬ ‫فوظيفــة‬ ‫يعنــي‬ ‫وهــذا‬ ‫(بلقيــس)،‬ ‫بــه‬ ‫واملشــبه‬ ‫(الدنيــا)‬ ‫املشــبه‬ ‫ـح‬ ‫وأصبـ‬ ‫ـه،‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫ـاف‬ ‫مصـ‬ ‫إىل‬ ‫ـى‬ ‫ارتقـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـبه‬ ‫املشـ‬ ‫أن‬ ‫ـل‬ ‫يعمـ‬ ‫ـكاف)‬ ‫بـ(الـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـرتان‬ ‫اقـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـه،‬ ‫لـ‬ ً ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫ـاغ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫ـعة‬ 
‫تْ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ‫كم‬ ‫هلل‬ ٌ ‫نجمة‬ ‫وثغرها‬ ‫الفضاءات‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ِ ْ ‫َر‬ ‫وت‬ َ ‫الرشاد‬ ‫مني‬

  ‫ـة،‬ ‫الرسعـ‬ ‫فرط‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـحاب‬ ‫السـ‬ ‫مرور‬ ‫ـه‬ ‫بذاكرتـ‬ ‫ـروا‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫بقولـ‬ ‫ـم‬ ‫الكريـ‬ ‫ـرآن‬ ‫بالقـ‬ ‫ـا‬ ‫هنـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـر‬ ‫تأثـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫خيفـ‬ ‫ب‬ ‫العالقــة‬ ‫بطبيعــة‬ ‫البالغيــني‬ ‫مــن‬ ‫كثــري‬ ‫عنــد‬ ‫احلســن‬ ‫غريبــة‬ ‫العالقــة‬ ‫كانــت‬ ‫فكلــام‬ ‫التشــبيه،‬ ‫طــريف‬ ‫بــني‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫وحكـ‬ ‫ـبيه،‬ ‫التشـ‬ ‫ـن‬ ‫حسـ‬ ‫ـام‬ ‫كلـ‬ ‫ـة‬ ‫وعجيبـ‬ ‫إذا‬ " ‫اجلرجــاين:‬ ‫القاهــر‬ ‫عبــد‬ ‫قــال‬ ‫فيــه،‬ ‫بالرباعــة‬ ‫ـيئني‬ ‫الشـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫التباعـ‬ ‫ـدت‬ ‫وجـ‬ ‫ـبيهات‬ ‫التشـ‬ ‫ـتقريت‬ ‫اسـ‬ ‫ـت‬ ‫وكانـ‬ ‫ـب،‬ ‫أعجـ‬ ‫ـوس‬ ‫النفـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫ـد،‬ ‫أشـ‬ ‫كان‬ ‫ـام‬ ‫كلـ‬ ‫حتــدث‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫مكاهنــا‬ ‫وكان‬ ‫أطــرب،‬ ‫هلــا‬ ‫النفــوس‬ ‫ص211).‬ ‫٤٠٠2م،‬ ‫(اجلرجــاين،‬ ‫أقــرب."‬ ‫األرحييــة‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫يقــول‬ ‫القبيــل‬ ‫هــذا‬ ‫ومــن‬ .)23 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫(نكــوص):‬ ‫ـل‬ ‫بديـ‬ ‫ـام‬ ‫كليهـ‬ ‫أن‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة،‬ ‫احلقيقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرع‬ ‫فـ‬ ‫ـه‬ ‫إنـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاز‬ ‫باملجـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـاط‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـي‬ ‫وجهـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫ـامد‬ ‫اعتـ‬ ‫يف‬ ‫ـره‬ ‫أثـ‬ ‫ـل‬ ‫األصـ‬ ‫ـة‬ ‫احلقيقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ " ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـتعار‬ ‫واملسـ‬ ‫ـتعار‬ ‫املسـ‬ " ‫ـا‬ ‫وطرفيهـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫معه‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ًا‬ ‫ـرتك‬ ‫مشـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫ـل‬ ‫وحتمـ‬ ‫ـة‬ ‫واضحـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫أن‬ ‫ـرتك‬ ‫مشـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫بـ‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ـل،‬ ‫األصـ‬ ‫ـة‬ ‫احلقيقـ‬ ‫إدراك‬ ‫ـا‬ ‫هنـ‬ ‫ـرتك‬ ‫املشـ‬ ‫ـى‬ ‫واملعنـ‬ ‫ـه،‬ ‫منـ‬ ‫ـتعار‬ ‫واملسـ‬ ‫ـتعار‬ ‫املسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫االســتعاري‬ ‫املعنــى‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫يمــر‬ ‫قنطــرة‬ ‫يمثــل‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫يبتعـ‬ ‫ـيل،‬ ‫تأويـ‬ ‫ـد‬ ‫جهـ‬ ‫إىل‬ ‫ـاج‬ ‫حيتـ‬ ‫وال‬ ‫ـل،‬ ‫العقـ‬ ‫ـه‬ ‫فيقبلـ‬ ‫اخلارجــي.‬ ‫الواقــع‬ ‫ومقتضيــات‬ ‫األشــياء‬ ‫منطــق‬ ‫عــن‬ ‫الواســطة‬ ‫هــذه‬ ‫تكــون‬ ‫أن‬ ‫البالغيــون‬ ‫ارتــى‬ ‫وقــد‬ " ‫ـاهبة‬ ‫املشـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫واملقاربـ‬ ‫ـب‬ ‫التناسـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫لكــي‬ ‫ينبغــى‬ ‫فإنــه‬ ‫واملجــازي،‬ ‫األصــيل‬ ‫املعنيــني‬ ‫بــني‬ ‫عليــه‬ ‫ونســتدل‬ ‫لالســتعارة‬ ‫األصــيل‬ ‫املعنــى‬ ‫نعقــل‬ ‫بــني‬ ‫تربــط‬ ‫واضحــة‬ ‫عقليــة‬ ‫عالقــة‬ ‫ثمــة‬ ‫تكــون‬ ‫أن‬ ‫ـامد‬ ‫اعتـ‬ ‫ـا‬ ‫حققنـ‬ ‫وإذا‬ " ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـبه‬ ‫مشـ‬ ‫ـل‬ ‫بأصـ‬ ‫ـبه‬ ‫مشـ‬ ‫ـرع‬ ‫فـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـي‬ ‫قياسـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـر‬ ‫أمـ‬ ‫ـا‬ ‫وجدنامهـ‬ ‫ـبيه‬ ‫والتشـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫ـري،‬ ‫األثـ‬ ‫ـن‬ ‫"(ابـ‬ ‫ـام‬ ‫بينهـ‬ ‫ـبة‬ ‫ملناسـ‬ ‫ـل‬ ‫أصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرع‬ ‫فـ‬ ‫ـل‬ ‫محـ‬ ‫يف‬ ‫ـتدعي‬ ‫تسـ‬ ‫أن‬ ‫ـذ‬ ‫حينئـ‬ ‫ـد‬ ‫بـ‬ ‫وال‬ ‫ص153).‬ ‫ج1-‬ ‫٠2٤1ه،‬ ‫لتمثــل‬ ‫األصليــة؛‬ ‫التشــبيه‬ ‫بنيــة‬ ‫االســتعارة‬ ‫بنيــة‬ ‫عنهــا.‬ ‫تتحــول‬ ‫التــي‬ ‫خلفيتهــا‬ ‫ـل‬ ‫النقـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫حــد‬ ‫يف‬ ‫لأللفــاظ‬ ‫وليــس‬ ‫األســامء،‬ ‫ملعــاين‬ ‫املجــازي‬ ‫داللــة‬ ‫اجلرجــاين‬ ‫القاهــر‬ ‫عبــد‬ ‫ويســتخدم‬ ‫ذاهتــا،‬ ‫ـوا‬ ‫قرنـ‬ ‫ـا‬ ‫عندمـ‬ ‫ـبقوه‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫عمـ‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫خمتلف‬ ‫ا‬ ً ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـل‬ ‫النقـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـى،‬ ‫باملعنـ‬ ‫ـه‬ ‫قرنـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـظ،‬ ‫باللفـ‬ ‫ـل‬ ‫النقـ‬ ‫ـد‬ ‫األسـ‬ ‫ـح‬ ‫ليصبـ‬ ‫ـل‬ ‫ينقـ‬ ‫ـظ‬ ‫اللفـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـظ‬ ‫باللفـ‬ ‫ـه‬ ‫اقرتانـ‬ ‫للرجــل‬ ً ‫منقــوال‬ ‫املعــروف‬ ‫الســبع‬ ‫لتعيــني‬ ‫املوضــوع‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ، ً ‫ـال‬ ‫أصـ‬ ‫ـبع‬ ‫للسـ‬ ‫ـع‬ ‫يوضـ‬ ‫مل‬ ‫ـه‬ ‫وكأنـ‬ ‫ـجاع،‬ ‫الشـ‬ ‫ـها؛‬ ‫أساسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫املجازيـ‬ ‫ـل‬ ‫النقـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـي‬ ‫يلغـ‬ ‫ـص‬ ‫التمحيـ‬ ‫ـجاع،‬ ‫الشـ‬ ‫ـل‬ ‫الرجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫بالتعيـ‬ ً ‫داال‬ ‫ـد‬ ‫األسـ‬ ‫ـح‬ ‫يصبـ‬ ‫إذ‬ ‫ـص‬ ‫ختتـ‬ ‫ـني‬ ‫خاصيتـ‬ ‫ـات‬ ‫إثبـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـر‬ ‫األمـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـى‬ ‫انتهـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ،" ‫ـاء‬ ‫واالدعـ‬ ‫ـبيه،‬ ‫التشـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املبالغـ‬ " ‫ـا‬ ‫مهـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـام‬ ‫هبـ‬ ‫يشء،‬ ‫إىل‬ ‫يشء‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫اسـ‬ ‫ـل‬ ‫نقـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ " ‫إذ‬ ‫(اجلرجــاين،‬ ‫لــيء"‬ ‫االســم‬ ‫معنــى‬ ‫ادعــاء‬ ‫ولكنهــا‬ ‫ص٤3٤).‬ ‫٤٠٠2م،‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫القاهـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـود‬ ‫جهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫وبنـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ 


	‫دون‬ ‫مــن‬ ‫بالنجمــة‬ ‫حمبوبتــه‬ ‫ثغــر‬ ‫مجــال‬ ‫يشــبه‬ ‫حســن‬ ‫مــن‬ ‫وزاد‬ ‫بــه،‬ ‫واملشــبه‬ ‫املشــبه‬ ‫بــني‬ ‫واســطة‬ ‫ال‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـل،‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫هلل‬ ‫ـة‬ ‫النجمـ‬ ‫ـاف‬ ‫أضـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫املقذوفـ‬ ‫ـياطني‬ ‫الشـ‬ ‫ـوم‬ ‫نجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـن‬ ‫يظـ‬ ‫الســامء.‬ ‫يف‬ ‫املالئكــة‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـر):‬ ‫دهـ‬ ‫ـة‬ ‫(هنيبـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ويف‬ .)25 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫عتهم‬ ُ ‫س‬ ِ ‫ط‬ ْ ‫َر‬ ‫ف‬ ‫من‬ ‫ذا‬ ‫رغم‬ ‫لكنني‬ ‫السحابات‬ َّ ‫ر‬ َ ‫م‬ ‫بذاكريت‬ ‫أمسوا‬	َّ ‫ر‬ َ ‫م‬ ُّ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ُ ‫متَ‬ َ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ِ ‫ه‬ َ ‫و‬ ً ‫ة‬ ‫ـدَ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ج‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ـب‬ ‫ـ‬ َ ‫ْس‬ َ ‫حت‬ َ ‫ـال‬ ‫ـ‬ َ ‫ب‬ ِ ْ ‫اجل‬ ‫ى‬ َ ‫ـر‬ ‫َـ‬ ‫ت‬ َ ‫و‬ ﴿ : ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ٌ ‫ـري‬ ‫ـ‬ ِ ‫ب‬ ‫خَ‬ ُ ‫ـه‬ ‫َّـ‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ َّ ‫ُل‬ ‫ك‬ َ ‫ـن‬ ‫َـ‬ ‫ْق‬ ‫ت‬ َ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ َّ ‫ال‬ ِ َّ ‫اهلل‬ َ ‫ـع‬ ‫ْـ‬ ‫ن‬ ُ ‫ص‬ ِ ‫اب‬ َ ‫ـح‬ ‫ـ‬ َّ ‫الس‬ ‫البليغ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ]88[ ‫ـل‬ ‫النمـ‬ ﴾ ‫ـونَ‬ ‫ـ‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ْع‬ ‫َف‬ ‫ت‬ َ ‫ـام‬ ‫ـ‬ ِ ‫ا‬ ً ‫ناد‬ ِ ‫ع‬ ‫أو‬ ‫ًا‬ ‫ــراق‬ ِ ‫ف‬ ‫أخـشى‬ ‫وال‬ ُ ‫أؤوب‬ ‫ال‬ ِ ‫ــي‬ ْ ‫فأم‬ ‫ي‬ ِ ‫ــن‬ ُ ‫س‬ ِّ ‫ي‬ ‫ؤَ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ـــى‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ‫قلب‬ ‫يف‬ ٌ ‫ر‬ ِ ‫غـــائ‬ ‫ألين‬ ُ ‫ـوب‬ ‫جيـ‬ ٌ ‫ر‬ ْ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ِ ‫س‬ ‫ـي‬ ‫دمـ‬ ‫يف‬ ‫ـى‬ ‫وليـ‬ ٌّ ‫ل‬ ِ ‫ح‬ ‫وليس‬ ُ ‫الدواء‬ ُ ‫الداء‬ ‫هي‬ ُ ‫طبيــب‬ ‫وال‬ ‫يفيــدُ‬ ٌّ ‫طــب‬ ‫وال‬ ‫حمبوبتــه‬ ‫بليــىل‬ ‫وتعلقــه‬ ‫حبــه‬ ‫شــدة‬ ‫يشــبه‬ ‫فهــو‬ ‫ـه،‬ ‫واعتاللـ‬ ‫ـه‬ ‫صحتـ‬ ‫يف‬ ‫ـدواء‬ ‫والـ‬ ‫ـداء‬ ‫بالـ‬ ‫ـان‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـة‬ ‫بعالقـ‬ ‫فــال‬ ‫والــدواء،‬ ‫الــداء‬ ‫هــي‬ ‫معــه‬ ‫ليــىل‬ ‫صــارت‬ ‫حتــى‬ ‫بــاق‬ ‫فهــو‬ ‫هلــا،‬ ‫حبــه‬ ‫النتهــاء‬ ‫أو‬ ‫عنهــا،‬ ‫للحــل‬ ‫جمــال‬ ‫اإلنســان.‬ ‫مــع‬ ‫والــدواء‬ ‫الــداء‬ ‫بقــاء‬ ‫االستعارية‬ ‫الصورة‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ ‫بظاهــريت‬ ‫مبــارشة‬ ‫عالقــة‬ ‫االســتعارة‬ ‫لظاهــرة‬ ‫مقــام‬ ‫تقــوم‬ ‫االســتعارة‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫والتشــبيه،‬ ‫املجــاز‬ ‫بلغــة‬ ‫املجــاز‬ ‫لغــة‬ ‫ارتبــاط‬ ‫عــن‬ ‫التعبــري‬ ‫يف‬ ‫املجــاز‬ ‫ام‬ َ ‫ح‬ ‫بعدما‬ ‫لروحي‬ ُ ‫أقول‬ ‫ماذا‬ ‫ـب‬ ‫اللهـ‬ ‫يف‬ َ ‫ـر‬ ‫العمـ‬ ‫ـب‬ ‫تذيـ‬ ‫ـب‬ ‫احلبيـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫(اغتيــال):‬ ‫مقطوعــة‬ ‫يف‬ ‫وقولــه‬ .)21 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫وكان‬ ‫ـر،‬ ‫لآلخـ‬ ‫تْ‬ َ ‫ا‬ ًّ ‫حب‬ ‫يذق‬ ‫مل‬ ‫قلبي‬ ‫كان‬ ‫مذ‬ ‫احلــب‬ ِ ‫ــق‬ َ ‫ْل‬ ُ ‫خي‬ ‫مل‬ ‫كأنــه‬ ُّ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـدود):‬ ‫(صـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫وقولـ‬ .)23 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫هواها‬ ‫يف‬ ‫ي‬ ِ ‫ْن‬ ‫ت‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ْ ‫و‬ َ ‫أ‬ ‫ومهام‬ ُ ‫ـذوب‬ ‫يـ‬ ‫ـي‬ ‫قلبـ‬ ٌ ‫ر‬ ِ ‫ـإين‬ ‫فـ‬ ‫ـاد‬ ‫سـ‬ ِّ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫(شــقاوة):‬ ‫مقطوعــة‬ ‫يف‬ ‫وقولــه‬ .)25 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫تصربوا‬ َ ‫الغرام‬ ‫ذاق‬ ‫من‬ َّ ‫كل‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫شهيدً‬ ‫يموت‬

‫ـم‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـر‬ ‫الدهـ‬ ‫ـرصوف‬ ‫لـ‬ ‫ـيانه‬ ‫نسـ‬ ‫ـة‬ ‫رسعـ‬ ‫ـبه‬ ‫يشـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫وال‬ ‫مــن‬ ‫االنتقــال‬ ‫ييــرس‬ ‫دليــل‬ ‫بمثابــة‬ ‫وتكــون‬ ‫املعنيــني،‬ ‫3791م،‬ ‫ـور،‬ ‫(عصفـ‬ " ‫ـا‬ ‫حقيقتهـ‬ ‫إىل‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـر‬ ‫ظاهـ‬ ‫التــي‬ -‫التشــبيه‬ ‫عالقــة‬ ‫أن‬ ‫يعنــي‬ ‫وهــذا‬ .)2٤3 ‫ص‬ ‫ـة‬ ‫مقتضبـ‬ ‫ـورة‬ ‫صـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫واالسـ‬ ‫ـتعارة،‬ ‫لالسـ‬ ‫ـل‬ ‫أصـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫عــن‬ ‫للبحــث‬ ‫النظــري‬ ‫التربيــر‬ ‫هــي‬ -‫صورهــا‬ ‫مــن‬ ‫بفضــل‬ ‫اســتعارة‬ ‫إىل‬ ‫حتــول‬ ‫الــذي‬ ‫الوضعــي‬ ‫األصــل‬ ‫واملعنــى‬ ‫األصــيل‬ ‫املعنــى‬ ‫بــني‬ ‫ًــا‬ ‫رباط‬ ‫املشــاهبة‬ ‫اعتــامد‬ ‫الظاهرتني‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوي‬ ‫يسـ‬ ‫ـري‬ ‫األثـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫إن‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـازي؛‬ ‫املجـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫مبنيـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ا‬ ً ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫أن‬ 
‫ًا‬ ‫اق‬ ‫عشَّ‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫هــذه‬

  ‫اعتبــار‬ ‫بــني‬ ‫اإلحصــاء‬ ‫هــذا‬ ‫يف‬ ‫فــرق‬ ‫ثمــة‬ ‫يف‬ ‫شــاعت‬ ‫قــد‬ ‫مكنيــة‬ ‫اســتعارات‬ ‫جمــرد‬ ‫التعبــريات‬ ‫كأهنــا‬ ‫فصــارت‬ ‫ابتذلــت،‬ ‫حتــى‬ ‫الشــعراء،‬ ‫أشــعار‬ ‫اختــص‬ ‫أســلوبية‬ ‫خاصيــة‬ ‫اعتبارهــا‬ ‫وبــني‬ ‫حقيقــة،‬ ‫دالالت‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫تتضمنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫للداللـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـوان‬ ‫ديـ‬ ‫هــذه‬ ‫اعتــامد‬ ‫إىل‬ ‫دعــا‬ ‫والــذي‬ ‫الشــاعر،‬ ‫بعــامل‬ ‫خاصــة‬ ‫ـار‬ ‫أشـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املقارنـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـلوبية‬ ‫أسـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصيـ‬ ‫ـريات‬ ‫التعبـ‬ ‫ـة‬ ‫واخلاصيـ‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـن‬ ‫الفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوح‬ ‫مصلـ‬ ‫ـعد‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫إليهـ‬ ‫أســلوبية‬ ‫اخلاصيــة‬ ‫تعــد‬ ‫ال‬ " ‫يقــول:‬ ‫إذ‬ ‫األســلوبية،‬ ‫ـذا‬ ‫هبـ‬ ‫ـا‬ ‫إليهـ‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫ـص،‬ ‫النـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫وجودهـ‬ ‫ـرد‬ ‫بمجـ‬ ‫ومــن‬ ‫النســبيني،‬ ‫والنــدرة‬ ‫بالشــيوع‬ ‫يرتبــط‬ ‫االعتبــار‬ ‫ماهيتهــا،‬ ‫مــن‬ ‫جــزءا‬ ‫اإلحصائــي‬ ‫البعــد‬ ‫كان‬ ‫ثــم‬ ‫مجيــع‬ ‫يتســاوى‬ ‫قائمــة‬ ‫فهــي‬ ‫البالغــة‬ ‫يف‬ ‫الفنــون‬ ‫أمــا‬ ‫اإلمــكان‬ ‫جهــة‬ ‫مــن‬ ‫ورودهــا‬ ‫فــرص‬ ‫يف‬ ‫مفرداهتــا‬ .)68 ‫ص‬ ‫3٠٠2م،‬ ‫(مصلــوح،‬ " ‫العقــيل‬ ‫ـاوز‬ ‫يتجـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـلويب‬ ‫األسـ‬ ‫ـل‬ ‫املحلـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ " ‫ـلويب‬ ‫فاألسـ‬ ‫ـرصف،‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـل‬ ‫املحلـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫اجلملــة‬ ‫يف‬ ‫االختيــار‬ ‫أســباب‬ ‫كافــة‬ ‫الستكشــاف‬ ‫هــذه‬ ‫ملــاذا‬ ‫الرتكيبيــة؟‬ ‫البنيــة‬ ‫هــذه‬ ‫ملــاذا‬ ‫املدروســة،‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫هدفـ‬ ‫إن‬ ‫ـز؟‬ ‫الرتكيـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـاذا‬ ‫ملـ‬ ‫ـك؟‬ ‫تلـ‬ ‫أو‬ ‫ـة‬ ‫الكلمـ‬ ‫ـص‬ ‫النـ‬ ‫يف‬ ‫ـوي‬ ‫لغـ‬ ‫ـار‬ ‫اختيـ‬ ‫كل‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـوز‬ ‫الرمـ‬ ‫ـي‬ ‫نواحـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـلوبية‬ ‫األسـ‬ ‫ـل‬ ‫احليـ‬ ‫ـي‬ ‫نواحـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ص6٤).‬ ‫3991م،‬ ‫ـي،‬ ‫(الغذامـ‬ " ‫ا‬ ً ‫ـر‬ ‫جـ‬ ‫وهلم‬ ‫ـة.‬ ‫الضمنيـ‬ ‫محــدان‬ ‫بــن‬ ‫ســعد‬ ‫الشــاعر‬ ‫باختصــاص‬ ‫والقــول‬ ‫يصلــح‬ ‫إنــام‬ ‫االســتعارية‬ ‫التعبــريات‬ ‫هبــذه‬ ‫الغامــدي‬ ‫إذ‬ ‫الســالفة،‬ ‫الشــواهد‬ ‫مــن‬ ‫كثــري‬ ‫يف‬ ‫أســلوبية‬ ‫لــدواع‬ ‫ـد‬ ‫العديـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـابه‬ ‫تشـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫احلكـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـح‬ ‫يصلـ‬ ‫ال‬ ‫يقــوم‬ ‫ال‬ ‫التشــابه‬ ‫جمــرد‬ ‫ألن‬ ‫الشــعراء؛‬ ‫أســاليب‬ ‫مــن‬ ‫ـلوبية‬ ‫أسـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصيـ‬ ‫ـريات‬ ‫التعبـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ً ‫ـال‬ ‫دليـ‬ ‫املطرد‬ ‫ـلوب‬ ‫األسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـع‬ ‫واقـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـاعر،‬ ‫للشـ‬ ‫يف‬ ‫والتعبــريات‬ ‫الطارئــة،‬ ‫األســلوبية‬ ‫الدواعــي‬ ‫وبــني‬ ‫ـاليبها‬ ‫وأسـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫طارئـ‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫األبيـ‬ ‫األســاليب‬ ‫هــذه‬ ‫مــن‬ ‫واحــدة‬ ‫هــي‬ ‫بــل‬ ‫العرفيــة،‬ ‫واملطــردة.‬ ‫العرفيــة‬ ‫بــني‬ ‫األساســية‬ ‫الفــروق‬ ‫مــن‬ ‫أن‬ ‫الباحــث‬ ‫ويــرى‬ ‫والفنــون‬ ‫النــص،‬ ‫يف‬ ‫التــي‬ ‫األســلوبية‬ ‫اخلــواص‬ ‫مــن‬ ‫اســتنباطها‬ ‫البالغيــون‬ ‫حــاول‬ ‫التــي‬ ‫البالغيــة‬ ‫تفــارق‬ " ‫األســلوبية‬ ‫اخلاصيــة‬ ‫أن‬ ‫اللغويــة‬ ‫التعبــريات‬ ‫ـارج‬ ‫خـ‬ ‫ـق‬ ‫مطلـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـن‬ ‫الفـ‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫ـلوبية‬ ‫أسـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصـ‬ ‫ـد‬ ‫تعـ‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫أي‬ ‫ـص،‬ ‫النـ‬ ‫متيــز‬ ‫مظاهــر‬ ‫مــن‬ ‫ا‬ ً ‫مظهــر‬ ‫وكانــت‬ ‫النــص،‬ ‫داخــل‬ .)68 ‫ص‬ ‫3٠٠2م،‬ ‫ـوح،‬ ‫(مصلـ‬ " ‫فيه‬ ‫اللغوي‬ ‫ـكيل‬ ‫التشـ‬ ‫النظــرة‬ ‫قريــن‬ ‫البالغــي‬ ‫الفــن‬ ‫أن‬ ‫يعنــي‬ ‫وهــذا‬ ‫البالغيــون‬ ‫حيــاول‬ ‫ومل‬ ‫النــص،‬ ‫وتفتيــت‬ ‫اجلزئيــة،‬ ‫واحــد‬ ‫نــص‬ ‫ســياق‬ ‫يف‬ ‫الفنــون‬ ‫هــذه‬ ‫بــني‬ ‫اجلمــع‬ ‫ـة‬ ‫خاصيـ‬ ‫ـه‬ ‫بوصفـ‬ ‫ـن‬ ‫الفـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـط‬ ‫ربـ‬ ‫أو‬ ‫ـا،‬ ‫داللتهـ‬ ‫ـراز‬ ‫إلبـ‬ " ‫فقــد‬ ‫فيــه،‬ ‫املزروعــة‬ ‫الســياق‬ ‫أو‬ ‫بالنــص‬ ‫أســلوبية‬ ‫عمــل‬ ‫يف‬ ‫أجزاءهــا‬ ‫وفتتــوا‬ ‫الفنيــة‬ ‫الصــورة‬ ‫جــردوا‬ ‫عــن‬ ‫ا‬ ‫بعيــدً‬ ‫الظاهــري،‬ ‫الشــكل‬ ‫يتعــدى‬ ‫ال‬ ‫وصفــي‬ ‫خطــوة‬ ‫عــن‬ ‫ا‬ ‫بعيــدً‬ ‫ونكهتهــا،‬ ‫وخصائصهــا‬ ‫روحهــا‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫وعلــة‬ ‫املضمــون‬ ‫حقيقــة‬ ‫عــن‬ ‫هبــا‬ ‫يبحثــون‬ ‫داخليــة‬ ‫هذه‬ ‫ـة‬ ‫وعالقـ‬ ‫ـاء،‬ ‫العطـ‬ ‫ـدر‬ ‫وقـ‬ ‫األداء‬ ‫ـة‬ ‫وطبيعـ‬ ‫ـار،‬ ‫االختيـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـكيل‬ ‫الـ‬ ‫ـاء‬ ‫البنـ‬ ‫ـري‬ ‫وتأثـ‬ ‫ـكيل،‬ ‫الـ‬ ‫ـاء‬ ‫بالبنـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلليـ‬ .)13٤ ‫ص‬ ‫6991م،‬ ‫(ســلطان،‬ " ‫ـه‬ ‫داللتـ‬ ‫يف‬ ‫األداء‬ ‫ـوق‬ ‫تفـ‬ ‫ـر‬ ‫يظهـ‬ ‫ـلويب‬ ‫األسـ‬ ‫ـل‬ ‫فالتحليـ‬ ‫البالغيــة‬ ‫األغــراض‬ ‫داخــل‬ ‫البالغيــون‬ ‫حــرصه‬ ‫عــام‬ ‫ـة.‬ ‫املقننـ‬ ‫بالــذوق‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرض‬ ‫الغـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـث‬ ‫فاحلديـ‬ ‫للفلســفة‬ ‫تابــع‬ ‫فهــو‬ ‫واإلذابــة‬ ‫الذوبــان‬ ‫أو‬ ‫واإلذاقــة،‬ ‫للبنــى‬ ‫البالغيــة‬ ‫الــدالالت‬ ‫بحــرص‬ ‫تعنــى‬ ‫التــي‬ ‫باألغــراض‬ ‫عــرف‬ ‫مــا‬ ‫داخــل‬ ‫األســلوبية‬ ‫والظواهــر‬ ‫البالغيــة.‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫هنـ‬ ‫ـن‬ ‫تكمـ‬ ‫ـلوبية‬ ‫األسـ‬ ‫ـة‬ ‫واخلاصيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫تعتمـ‬ ‫األول‬ ‫ـام‬ ‫املقـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫لغويـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـريات‬ ‫التعبـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـاظ،‬ ‫لأللفـ‬ ‫ـداليل‬ ‫والـ‬ ‫ـايف‬ ‫الثقـ‬ ‫ـوروث‬ ‫املـ‬ ‫عالقــة‬ ‫عــىل‬ ‫تعتمــد‬ ‫حيــث‬ ‫الثــاين؛‬ ‫املقــام‬ ‫يف‬ ‫إنســانية‬ ‫مصدرا‬ ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـاظ‬ ‫ألفـ‬ ‫ـا‬ ‫إهنـ‬ ‫إذ‬ ‫ـاة؛‬ ‫واحليـ‬ ‫ـون‬ ‫بالكـ‬ ‫ـان‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـاين.‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـداع‬ ‫لإلبـ‬ ‫ـبة‬ ‫بالنسـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلياليـ‬ ‫ـارب‬ ‫للتجـ‬ ‫الصــور‬ ‫مصــادر‬ ‫اســتثامر‬ ‫يف‬ ‫اإلنســاين‬ ‫واإلبــداع‬ ‫للشــعراء‬ ‫عامــا‬ ‫ســياقا‬ ‫يمثــل‬ ‫واالســتعارات‬ ‫الفنيــة‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـل‬ ‫التحليـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـاءوا،‬ ‫شـ‬ ‫ـى‬ ‫متـ‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـون‬ ‫ينهلـ‬ ‫ـة‬ ‫الكيفيـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يقتـ‬ ‫ـات‬ ‫األبيـ‬ ‫يف‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـور‬ ‫للصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الغايـ‬ ‫ـة‬ ‫خدمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫واإلذابـ‬ ‫ـة‬ ‫باإلذاقـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـة‬ ‫التعبرييـ‬ ‫ـور‬ ‫الصـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫يف‬ ‫ـلويب‬ ‫األسـ‬ ‫األداء‬ ‫ـارص‬ ‫فعنـ‬ ‫ـاب.‬ ‫اخلطـ‬ ‫ترتبــط‬ ‫وإنــام‬ ‫ذاهتــا،‬ ‫يف‬ ‫غايــة‬ ‫ليســت‬ ‫االســتعارية‬ ‫ال‬ ‫ـلوبية‬ ‫األسـ‬ ‫ـمة‬ ‫السـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫والغايـ‬ ‫ـياق‬ ‫بالسـ‬ ‫ـرتك‬ ‫املشـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلبداعـ‬ ‫ـياق‬ ‫السـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـد‬ ‫بـ‬ ‫الســياقية،‬ ‫بالســمة‬ ‫يســمها‬ ‫بشــكل‬ ‫الشــعراء‬ ‫بــني‬ ‫عــىل‬ ‫ًــا‬ ‫متوقف‬ ‫وحتليلهــا‬ ‫الســمة‬ ‫هــذه‬ ‫رصــد‬ ‫فيكــون‬ ‫ـعري‬ ‫الشـ‬ ‫ـاب‬ ‫باخلطـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبطـ‬ ‫ـياقية‬ ‫السـ‬ ‫ـا‬ ‫غاياهتـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫للشــعراء.‬ ‫ـريات‬ ‫التعبـ‬ ‫ـكل‬ ‫لـ‬ ‫ـارشة‬ ‫ومبـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـة‬ ‫الغايـ‬ ‫ـل‬ ‫ولعـ‬ ‫الداللــة،‬ ‫وتشــخيص‬ ‫املعنــوي،‬ ‫جتســيد‬ ‫هــي‬ ‫الســابقة‬ ‫الســمع‬ ‫متــأل‬ ‫حســية‬ ‫صــورة‬ ‫يف‬ ‫املعنــى‬ ‫وتقديــم‬ ‫ـة‬ ‫الداللـ‬ ‫ـن‬ ‫تتمكـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـل‬ ‫يصـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـرص،‬ ‫والبـ‬ ‫املتلقــي،‬ ‫إىل‬ ‫عليهــا‬ ‫يدلــل‬ ‫أن‬ ‫يريــد‬ ‫التــي‬ ‫واحلقيقــة‬ ‫ـال‬ ‫اخليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫واحلقيقـ‬ ‫ـة‬ ‫الداللـ‬ ‫ـني‬ ‫متكـ‬ ‫يف‬ ‫ـتند‬ ‫يسـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫والتخييــل.‬ ‫االســتعارات‬ ‫بــني‬ ‫هنــا‬ ‫الباحثــني‬ ‫بعــض‬ ‫ويفــرق‬ ‫أن‬ ‫جهــة‬ ‫مــن‬ ‫النمطيــة،‬ ‫واالســتعارات‬ ‫األدبيــة‬ ‫االســتعامل‬ ‫إىل‬ ‫أقــرب‬ ‫تبــدو‬ ‫النمطيــة‬ ‫االســتعارات‬ ‫فيقــول‬ ‫األدبيــة‬ ‫االســتعارات‬ ‫أمــا‬ ‫املبــارش،‬ ‫احلقيقــي‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـة‬ ‫األدبيـ‬ ‫ـوص‬ ‫النصـ‬ ‫يف‬ ‫ـتعارات‬ ‫االسـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ " ‫ـا:‬ ‫عنهـ‬ ‫عــن‬ ‫متيزهــا‬ ‫ا‬ ًّ ‫ســياقي‬ ‫مناســبة‬ ‫خصائــص‬ ‫هلــا‬ ‫يكــون‬ ‫ـري‬ ‫تأثـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـتعارات‬ ‫االسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫غريهـ‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫ـا‬ ‫علينـ‬ ‫ـني‬ ‫يتعـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهلـ‬ ‫ـا؛‬ ‫فهمهـ‬ ‫ـة‬ ‫طبيعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫نمطـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫يؤثـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ا‬ ًّ ‫ـياقي‬ ‫سـ‬ ً ‫ـال‬ ‫عامـ‬ ‫األدب‬ ‫ـة‬ ‫طبيعـ‬ .)52 ‫ص‬ ‫5٠٠2م،‬ ‫(ســتني،‬ " ‫االســتعارات‬ ‫فهــم‬ ‫املقولــة‬ ‫هــذه‬ ‫تأكيــده‬ ‫إىل‬ ‫تســعى‬ ‫الــذي‬ ‫والفــارق‬ ‫املبتذلــة‬ ‫االســتعارة‬ ‫بــني‬ ‫فارقــا‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ ‫هــو‬ ‫أســلوبية‬ ‫حقيقــة‬ ‫يؤكــد‬ ‫وهــذا‬ ‫املبتكــرة،‬ ‫واالســتعارة‬ ‫االســتعارات‬ ‫بعــض‬ " ‫أن‬ ‫هــي‬ ‫االســتعارة‬ ‫ظاهــرة‬ ‫يف‬ ‫ـابقة‬ ‫سـ‬ ‫ـاهبات‬ ‫مشـ‬ ‫ـوغ‬ ‫تصـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـاهبات،‬ ‫مشـ‬ ‫ـق‬ ‫ختلـ‬ .)37 ‫ص‬ ‫الســابق،‬ ‫(املرجــع‬ " ‫الوجــود‬ ‫ـدان‬ ‫محـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـعد‬ ‫سـ‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـاول‬ ‫حـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫ولعـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـن‬ ‫يكـ‬ ‫مل‬ ‫ـه‬ ‫إنـ‬ ‫إذ‬ ‫ـه،‬ ‫بـ‬ ‫ـوم‬ ‫يقـ‬ ‫أن‬ ‫ـه‬ ‫ديوانـ‬ ‫يف‬ ‫ـدي‬ ‫الغامـ‬ ‫ليســت‬ ‫هنــا‬ ‫فاإلذابــة‬ ‫الــذي‬ ‫االنفعــايل‬ ‫باجلــو‬ ‫مرتبطــة‬ ‫ولكنهــا‬ ‫قديمــة،‬ ‫حالــني؛‬ ‫بــني‬ ‫يقــارن‬ ‫إنــه‬ ‫إذ‬ ‫الشــاعر،‬ ‫عليــه‬ ‫يرتكــز‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـه،‬ ‫منـ‬ ‫ـرب‬ ‫القـ‬ ‫ـال‬ ‫وحـ‬ ‫ـه،‬ ‫قريتـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـاد‬ ‫االبتعـ‬ ‫ـال‬ ‫حـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـك،‬ ‫املهالـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫ـي‬ ‫يلقـ‬ ‫ـه‬ ‫كأنـ‬ ‫ـاد‬ ‫االبتعـ‬ ‫ـال‬ ‫حـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫لينطبعـ‬ ‫ـره‬ ‫وعمـ‬ ‫ـده‬ ‫جسـ‬ ‫ـب‬ ‫يذيـ‬ ‫ـه‬ ‫فكأنـ‬ ‫ـرب‬ ‫القـ‬ ‫ـال‬ ‫حـ‬ ‫ـني‬ ‫متالمحـ‬ ‫ـدها‬ ‫جسـ‬ ‫يف‬ ‫ـده‬ ‫جسـ‬ ‫ـح‬ ‫فيصبـ‬ ‫ـا،‬ ‫أرضهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرى.‬ ‫أخـ‬ ‫ـرة‬ ‫مـ‬ ‫ـراق‬ ‫والفـ‬ ‫ـد‬ ‫للبعـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫ـال‬ ‫فـ‬ ‫ـني،‬ ‫متالصقـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـة:‬ ‫اإلذاقـ‬ ‫ـل‬ ‫فعـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫إىل‬ ‫ـك‬ ‫كذلـ‬ ‫ـر‬ ‫وانظـ‬ .)1٠ ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـال‬ ‫اخليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـوان‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـتعارة‬ ‫فاالسـ‬ ‫ـا‬ ‫جماهلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرج‬ ‫ختـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـى،‬ ‫واملعنـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفكـ‬ ‫ـيد‬ ‫لتجسـ‬ ‫ـياء‬ ‫األشـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫يفكـ‬ ‫ـاعر‬ ‫فالشـ‬ ‫ـيس،‬ ‫احلـ‬ ‫ـا‬ ‫جماهلـ‬ ‫إىل‬ ‫ـيل‬ ‫العقـ‬ ‫بــني‬ ‫الربــط‬ ‫يف‬ ‫يســهم‬ ‫ممــا‬ ،ً ‫شــعوريا‬ ‫ا‬ ًّ ‫كانـ‬ ‫ـك‬ ‫لذلـ‬ ‫ـام،‬ ‫بينهـ‬ ‫ـابه‬ ‫والتشـ‬ ‫ـة‬ ‫الرابطـ‬ ‫ـزداد‬ ‫وتـ‬ ‫وبني‬ ‫ـه،‬ ‫وعقلـ‬ ‫ـه‬ ‫قلبـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـاد‬ ‫االحتـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫للحقيقـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫الدكتــور‬ ‫ويؤكــد‬ ‫احليــاة،‬ ‫لعنــارص‬ ‫الكــربى‬ ‫املظاهــر‬ ً ‫حمــددا‬ ‫باخليــال،‬ ‫االســتعارة‬ ‫صلــة‬ ‫عــىل‬ ‫زكــي‬ ‫أمحــد‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫إنَّ‬ " ‫ـول:‬ ‫فيقـ‬ ‫ـة،‬ ‫الصلـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫يف‬ ‫ـال‬ ‫اخليـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـه‬ ‫خيالـ‬ ‫ـده‬ ‫يمـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـل‬ ‫ينفصـ‬ ‫ـكاد‬ ‫يـ‬ ‫ال‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـري‬ ‫الكبـ‬ ‫بقــدر‬ ‫مشــاعره‬ ‫يشــاهد‬ ‫جتعلــه‬ ‫التــي‬ ‫الصــور‬ ‫بفيــض‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـور‬ ‫الصـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫أنّ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا،‬ ‫هبـ‬ ‫ـعر‬ ‫يشـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫وأمـ‬ ‫ـا،‬ ‫أعقدهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـال،‬ ‫اخليـ‬ ‫ـواع‬ ‫أنـ‬ ‫ـط‬ ‫أبسـ‬ ‫التشــبيه،‬ ‫أساســها‬ ‫التــي‬ ‫االســتعارة‬ ‫فهــي‬ ‫أبســطها‬ ‫ـب‬ ‫تركيـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫بعضهـ‬ ‫إىل‬ ‫ـياء‬ ‫األشـ‬ ‫ـراف‬ ‫أطـ‬ ‫ـع‬ ‫مجـ‬ ‫ـا‬ ‫وقوامهـ‬ ‫بالوهــم‬ ‫خيتلــط‬ ‫فــام‬ ‫أعقدهــا‬ ‫وأمــا‬ ‫ألصوهلــا،‬ ‫مغايــر‬ ‫إىل‬ ‫ـول‬ ‫املعقـ‬ ‫ـدود‬ ‫حـ‬ ‫ـن‬ ‫الذهـ‬ ‫ـرتق‬ ‫خيـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـاطري،‬ ‫واألسـ‬ ‫ـل‬ ‫جعـ‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـرض‬ ‫الغـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـتاطيقي‬ ‫اسـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫ـات‬ ‫عمليـ‬ ‫إعطاء‬ ‫ـك‬ ‫كذلـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـب،‬ ‫فحسـ‬ ً ‫ـا‬ ‫ممكنـ‬ ‫ـاين‬ ‫اإلنسـ‬ ‫اإلدراك‬ ‫النــاس،...‬ ‫لــكل‬ ‫تتســع‬ ً ‫أبعــادا‬ ‫اإلنســانية‬ ‫التجــارب‬ ‫ـان‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـى‬ ‫يتالقـ‬ ‫أن‬ ً ‫ـدا‬ ‫جـ‬ ‫ـهل‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ال‬ ‫ـح‬ ‫أصبـ‬ ‫ـوم‬ ‫ختـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـان‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ 


	‫التقاليــد‬ ‫عــىل‬ ‫بنــاء‬ ‫االســتعارات‬ ‫تكــرار‬ ‫جمــرد‬ ‫إىل‬ ‫هــذه‬ ‫اتبــاع‬ ‫مــن‬ ‫خيــرج‬ ‫أن‬ ‫حــاول‬ ‫وإنــام‬ ‫الشــعرية،‬ ‫عــىل‬ ‫قائمــة‬ ‫ابتكاريــة،‬ ‫اســتعارية‬ ‫بتعبــريات‬ ‫التقاليــد‬ ‫نفــس‬ ‫اســتخدمت‬ ‫وإن‬ ‫جديــدة،‬ ‫مشــاهبات‬ ‫ابتــداع‬ ‫ســبيل‬ ‫عــىل‬ -‫انظــر‬ ‫القديمــة،‬ ‫التعبــريات‬ ‫نمطيــة‬ ‫(ديــوان‬ ‫غربــة:‬ ‫الباحــة‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫قولــه‬ ‫إىل‬ ‫املثــال-‬ .)5 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫جنبــا‬ ‫فيوضــع‬ ‫الوهــم‬ ‫أمــا‬ ‫اإلطــالق،‬ ‫عــىل‬ ‫العــامل‬ ‫االبتــكاري‬ ‫باخليــال‬ ‫تســميته‬ ‫يمكــن‬ ‫مــا‬ ‫مــع‬ ‫جنــب‬ ‫ـة،‬ ‫رابطـ‬ ‫ـا‬ ‫بينهـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـارص‬ ‫عنـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـادة‬ ‫عـ‬ ‫ـع‬ ‫جيمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫3791م،‬ ‫(زكــي،‬ ‫املعقــول."‬ ‫حــدود‬ ‫يف‬ ‫تكــن‬ ‫وأنْ‬ ‫ص721-821).‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫قــول‬ ‫تقــرأ‬ ‫حــني‬ ‫ذلــك‬ ‫بيــان‬ ‫ويمكــن‬ .)12 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫(أوهام):‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ٌ ‫سالب‬ ‫حبــكَ‬ ‫أنَّ‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫و‬ ُ ‫أ‬ ‫اآلن‬ ‫ء‬ َ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫أشْ‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ِ ‫وتارك‬ َ ‫ـاة‬ ‫احليـ‬ ‫ـي‬ ‫ِّـ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫شقنا‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫َّة‬ ‫أسن‬ ‫عى‬ ‫أموتُ‬ ِ ‫ين‬ ْ ‫ذ‬ ‫خُ‬ ‫وشــقاء‬ ً ‫مــرارة‬ ‫ْــتُ‬ ‫ئ‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫م‬ ‫إين‬ ‫(ديــوان‬ ‫املنتظــر):‬ ‫(الشــوق‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫قولــه‬ ‫أو‬ .)13 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـت‬ ‫إىل‬ ً ‫هــذا‬ ‫خــالل‬ ‫ومــن‬ ‫االســتعارية،‬ ‫الصــورة‬ ‫عنــارص‬ ‫حســي‬ ً ‫تفكــريا‬ ‫الشــاعر،‬ ‫لرؤيــة‬ ‫انعكاســا‬ ‫الشــعور‬ ‫يمثــل‬ ‫الربــط‬ ‫مــن‬ ‫بداخلــه‬ ‫مــا‬ ‫كل‬ ‫عــىل‬ ‫بالتــايل‬ ‫املتلقــي‬ ‫فيطلــع‬ ‫وفــن.‬ ‫إحســاس‬ ‫عمــل‬ ‫مــن‬ ‫هــو‬ ‫اخليــال‬ ‫بــه‬ ‫يقــوم‬ ‫الــذي‬ ‫وهــذا‬ ‫عنرصين‬ ‫ـر‬ ‫تصهـ‬ ‫ـي‬ ‫فهـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـا‬ ‫ووظيفتهـ‬ ‫ـتعارة‬ ‫االسـ‬ ‫تناقضهــام،‬ ‫فيتالشــى‬ ‫وعائهــا‬ ‫يف‬ ‫فتذيبهــام‬ ‫متناقضــني‬ ‫مهلكة‬ ‫الشوق‬ ‫كاس‬ ‫أجرع‬ ‫ولن‬ ‫فمي‬ ‫الدموع‬ ‫نر‬ ‫يف‬ ‫أحرق‬ ‫ولن‬

‫ى‬ َ ‫َّو‬ ‫الن‬ ‫يف‬ ‫نفي‬ ‫ألقَ‬ ‫مل‬ ‫أنني‬ ‫لو‬ ‫َاما‬ ‫ز‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫يب‬ ِ ‫ك‬ َّ ‫الر‬ ‫يف‬ ‫عمري‬ ‫تُ‬ ْ ‫ب‬ َ ‫وأذ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫الســتعارة‬ ‫تكــرار‬ ‫جمــرد‬ ٌ ‫ه‬ ِ ‫ول‬ ‫اهلوى‬ ‫ذاق‬ ‫من‬ ُّ ‫كل‬ ‫ما‬ ُ ‫واحلــذر‬ ‫اخلــوفُ‬ ُ ‫اه‬ َ ‫ــر‬ َ ‫ب‬ ‫مثــيل‬ ‫الشــاعر‬ ‫كــون‬ ‫مبتذلــة‬ ‫ليســت‬ ‫هنــا‬ ‫فاالســتعارة‬ ‫ـوى‬ ‫اهلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫عميقـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـه،‬ ‫بالولـ‬ ‫ـا‬ ‫علقهـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫أن‬ ‫املتلقــي‬ ‫مــن‬ ‫أراد‬ ‫التــي‬ ‫الدرجــة‬ ‫وهــي‬ ‫والعشــق،‬ ‫اخلــوف‬ ‫بــراه‬ ‫بقولــه:‬ ‫حقيقتهــا‬ ‫ببيــان‬ ‫فبــادره‬ ‫يعيهــا‬ ‫ـقني‬ ‫العاشـ‬ ‫ككل‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫إال‬ ‫ـق،‬ ‫عاشـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـذر.‬ ‫واحلـ‬ ‫ـاوز‬ ‫جتـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـقه‬ ‫عشـ‬ ‫يف‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـوى،‬ ‫اهلـ‬ ‫ـوا‬ ‫ذاقـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫واحلــذر.‬ ‫اخلــوف‬ ‫مرحلــة‬ ‫إىل‬ ‫الــذوق‬ ‫مرحلــة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫حيرقني‬ 
‫احلب‬ ‫أن‬ ‫متنيت‬ ‫وكم‬ ‫مغتنمي‬ ‫الشوق‬ ‫أن‬ ‫ترضعت‬ ‫وكم‬ ‫فاقته‬ ‫هول‬ ‫من‬ ‫زمن‬ ‫لكنه‬ ‫األكم‬ ‫عى‬ ‫تندى‬ ‫أن‬ ‫السحب‬ ‫يدافع‬ ‫ينخره‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫سى‬ ‫حب‬ ‫فأي‬ ‫بالسقم‬ ‫العظم‬ ‫يف‬ ‫سى‬ ‫شوق‬ ‫وأي‬ 2٠

  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫املبالغـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫داللتهـ‬ ‫ـة‬ ‫بحجـ‬ ‫ـاز‬ ‫املجـ‬ ‫ـة‬ ‫بداللـ‬ ‫وهــذا‬ ‫الظاهــر،‬ ‫غــري‬ ‫املعنــى‬ ‫إرادة‬ ‫قرينــة‬ ‫الكنايــة‬ ‫ألن‬ ‫ـة‬ ‫احلقيقـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـي‬ ‫ففـ‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ً ‫أيض‬ ‫ـاز‬ ‫املجـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫ردف‬ ً ‫ـام‬ ‫دائـ‬ ‫ـاز‬ ‫املجـ‬ ‫ـأيت‬ ‫ويـ‬ ‫ـم،‬ ‫الفهـ‬ ‫يف‬ ‫ـبق‬ ‫األسـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة،‬ ‫احلقيقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫مبالغـ‬ ‫ـردف‬ ‫الـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـون‬ ‫ويكـ‬ ‫ـم،‬ ‫الفهـ‬ ‫﴿أ‬ ‫تعــاىل:‬ ‫قولــه‬ ‫إىل‬ ‫تــرى‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫احلقيقـ‬ ‫إىل‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـارع‬ ‫يتسـ‬ ‫ـم‬ ‫الفهـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ]٤3[ ‫اجلــامع‬ ‫هــو‬ ‫الــذي‬ ‫املجــاز‬ ‫وأمــا‬ ‫اجلســد،‬ ‫مصافحــة‬ ‫إىل‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـب‬ ‫الذاهـ‬ ‫ـاج‬ ‫وحيتـ‬ ‫ـر،‬ ‫والفكـ‬ ‫ـر‬ ‫بالنظـ‬ ‫ـم‬ ‫يفهـ‬ ‫ـه‬ ‫فإنـ‬ ‫ـري،‬ ‫األثـ‬ ‫ـن‬ ‫(ايـ‬ " ‫ـظ‬ ‫اللفـ‬ ‫ـر‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـدول‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫ألنـ‬ ‫ـل،‬ ‫دليـ‬ .)172 ‫ص‬ ‫ج2-‬ ‫٠2٤1ه،‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـاين‬ ‫اجلرجـ‬ ‫ـر‬ ‫القاهـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـرس‬ ‫فـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـق‬ ‫يطلـ‬ ‫ـظ‬ ‫اللفـ‬ " ‫ـهرية‬ ‫الشـ‬ ‫ـه‬ ‫عبارتـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاز‬ ‫باملجـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـرف‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـره"‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـراد‬ ‫واملـ‬ ‫ـره‬ ‫يذكـ‬ ‫ـال‬ ‫فـ‬ ‫ـاين،‬ ‫املعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫ـات‬ ‫إثبـ‬ ‫ـم‬ ‫املتكلـ‬ ‫ـد‬ ‫يريـ‬ " ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫إىل‬ ‫ـيء‬ ‫جيـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـوع‬ ‫املوضـ‬ ‫ـظ‬ ‫باللفـ‬ ‫وجيعله‬ ‫ـه،‬ ‫إليـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـئ‬ ‫فيومـ‬ ‫ـود،‬ ‫الوجـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫وردفـ‬ ‫ـه‬ ‫تاليـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ص7٤1).‬ ‫٤٠٠2م،‬ ‫ـاين،‬ ‫(اجلرجـ‬ ‫ـه"‬ ‫عليـ‬ ً ‫ـال‬ ‫دليـ‬ ‫احلقائق‬ ‫ـات‬ ‫إلثبـ‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫طريق‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـت‬ ‫مثلـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫زيــادة‬ ‫وال‬ ‫احلقائــق‬ ‫هــذه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫تغيــري‬ ‫ال‬ ‫وتقريرهــا،‬ ‫داللــة‬ ‫هــي‬ ‫ذلــك‬ ‫يف‬ ‫الوســيلة‬ ‫وكانــت‬ ‫معانيهــا،‬ ‫يف‬ ‫القاعــدة‬ ‫هلــذه‬ ‫ا‬ ً ‫منظــر‬ ‫القاهــر‬ ‫عبــد‬ ‫يقــول‬ ‫املبالغــة،‬ ‫ـاس‬ ‫األجنـ‬ ‫ـذه‬ ‫هلـ‬ ‫ـا‬ ‫تثبتهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املزيـ‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ " ‫ـة:‬ ‫العامـ‬ ‫التــي‬ ‫واملبالغــة‬ ‫ظاهــره،‬ ‫عــىل‬ ‫املــرتوك‬ ‫الــكالم‬ ‫عــىل‬ ‫املتكلــم‬ ‫يقصــد‬ ‫التــي‬ ‫املعــاين‬ ‫أنفــس‬ ‫يف‬ -‫هلــا‬ ‫تدعــي‬ ‫وتقريــره‬ ‫هلــا‬ ‫إثباتــه‬ ‫طريــق‬ ‫يف‬ ‫ولكنهــا‬ ‫بخــربه،‬ ‫إليهــا‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـا:‬ ‫قلنـ‬ ‫إذا‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫أن‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫ـا.‬ ‫إياهـ‬ ‫زدت‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫كنيـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـك‬ ‫أنـ‬ ‫ـح‬ ‫الترصيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـغ‬ ‫أبلـ‬ ‫فجعلتــه‬ ‫إثباتــه،‬ ‫يف‬ ‫زدت‬ ‫أنــك‬ ‫املعنــى‬ ‫بــل‬ ‫ذاتــه،‬ ‫يف‬ ‫الســابق).‬ ‫(املرجــع‬ " ‫وأشــد‬ ‫وآكــد‬ ‫أبلــغ‬ ‫ـم‬ ‫منهجهـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ -‫ـرون‬ ‫املتأخـ‬ ‫ـون‬ ‫البالغيـ‬ ‫ـد‬ ‫عمـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫تقســيم‬ ‫إىل‬ ‫البالغــة-‬ ‫لفنــون‬ ‫املنطقــي‬ ‫التقســيم‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫منهجـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫أن‬ ‫ـأى‬ ‫ارتـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫أن‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـة،‬ ‫الكنايـ‬ ‫إىل‬ ‫ـتنادا‬ ‫اسـ‬ ‫ـينظر‬ ‫سـ‬ ‫ـوان‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـاد‬ ‫أبعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫حتملـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـايس،‬ ‫األسـ‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـا‬ ‫جوهرهـ‬ ‫ـول‬ ‫الدخـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدال‬ ‫بـ‬ ‫ـاعر،‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫جتربـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـري‬ ‫تثـ‬ ‫ـة‬ ‫بالغيـ‬ ‫ـعري‬ ‫الشـ‬ ‫ـص‬ ‫النـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫جتعـ‬ ‫ـعبات‬ ‫وتشـ‬ ‫ـقيقات‬ ‫تشـ‬ ‫يف‬ ‫البالغيــة،‬ ‫والتقســيامت‬ ‫للصناعــة‬ ‫تطبيــق‬ ‫جمــرد‬ ‫كأنــه‬ ‫ثالثــة‬ ‫عــىل‬ ‫اقتــرص‬ ‫حينــام‬ ‫الســكاكي‬ ‫فعــل‬ ‫ًا‬ ‫وحســن‬ ‫املعنــى‬ ‫أســاس‬ ‫عــىل‬ ‫الكنائيــة‬ ‫للصــورة‬ ‫فقــط‬ ‫أقســام‬ ‫وكنايــة‬ ‫موصــوف،‬ ‫عــن‬ ‫كنايــة‬ ‫وهــي:‬ ‫عنــه؛‬ ‫املكنــى‬ ‫ـام‬ ‫األقسـ‬ ‫ـمى‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـبة،‬ ‫نسـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫وكنايـ‬ ‫ـة،‬ ‫صفـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫املوصــوف،‬ ‫نفــس‬ ‫طلــب‬ ‫التــوايل:‬ ‫عــىل‬ ‫الثالثــة‬ ‫ـوف‬ ‫باملوصـ‬ ‫ـة‬ ‫الصفـ‬ ‫ـص‬ ‫وختصيـ‬ ‫ـة‬ ‫الصفـ‬ ‫ـس‬ ‫نفـ‬ ‫ـب‬ ‫وطلـ‬ ‫وقـ‬ ‫ـاعر،‬ ‫الشـ‬ ‫ـد‬ ‫بلـ‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـا‬ ‫ببنائهـ‬ ‫ـعة‬ ‫السـ‬ ‫دالالت‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫لتضفـ‬ ‫ـة‬ ‫الصحـ‬ ‫ـع‬ ‫بمراتـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫مرتع‬ ‫ـا‬ ‫يتخذوهنـ‬ ‫ـم‬ ‫كأهنـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـل‬ ‫جيعـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـحة،‬ ‫والفسـ‬ ‫واملتعــة.‬ ‫لالستشــفاء‬ ‫يف‬ ‫ديرتــه‬ ‫واصفــا‬ ‫قولــه‬ ‫أيضــا‬ ‫النــوع‬ ‫هــذا‬ ‫ومــن‬ ‫ـزول‬ ‫نـ‬ ‫ـر‬ ‫تأخـ‬ ‫ـني‬ ‫حـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة)،‬ ‫اجلنوبيـ‬ ‫ـادة‬ ‫(الغـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ .)8 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـالد:‬ ‫البـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫املطـ‬ ‫إذا‬ ‫ـامم‬ ‫الغـ‬ ‫إنَّ‬ ِ ‫ـي‬ ‫يوحـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـا،‬ ‫عنهـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـى‬ ‫كنـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـف‬ ‫الوصـ‬ ‫صارت‬ ‫ـا‬ ‫كأهنـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـار،‬ ‫أمطـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أراضيهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـزل‬ ‫يتنـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـع‬ ‫تتمتـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ويف‬ ‫ـامم،‬ ‫للغـ‬ ‫ـة‬ ‫ابنـ‬ ‫ومزهــرة.‬ ‫شاســعة‬ ‫خــراء‬ ‫مســاحات‬ ‫مــن‬ ‫البلــدة‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـده‬ ‫أكـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـاء):‬ ‫األنبـ‬ ‫(درة‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ .)6 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ 


	‫يمكــن‬ ‫ممــا‬ ‫وهــو‬ ‫ص٠91).‬ ‫6991م،‬ ‫(الســكاكي،‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫(ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫لديـ‬ ‫ـة‬ ‫احلاليـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـادة‬ ‫اإلفـ‬ ٍ ‫ع‬ ُ ‫م‬ ‫كل‬ ‫الناس‬ ‫دون‬ ‫ومهدتَّ‬ ‫واألدواء‬ ‫املوت‬ ‫جيوش‬ ‫تْ‬ َ ‫ر‬ َ ‫ح‬ َ ‫د‬ ‫لديارنا‬ ‫صحة‬ ‫مراتع‬ ‫وبنوا‬ ‫غطاء‬ ‫كل‬ ‫الشعب‬ ‫دون‬ ‫وهتكتَ‬ ‫َة‬ ‫يق‬ ِ .)6 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫ديرتــه:‬ ‫قــدم‬ ‫حــني‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫مــدح‬ ‫يف‬ ‫األنبــاء)‬ ‫(درة‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫قولــه‬ ‫ذلــك‬ ‫مــن‬ ‫ص977-٠87).‬ ‫8891م،‬ ‫(طبانــة،‬ ‫املوصــوف."‬ ‫دون‬ ‫الصفــة‬ ‫فيهــا‬ ‫تذكــر‬ ‫التــي‬ ‫الكنايــة‬ " ‫وهــي‬ ‫موصــوف،‬ ‫عــن‬ ‫الكنايــة‬ ‫قصائــده،‬ ‫يف‬ ‫الكنايــات‬ ‫أنــواع‬ ‫مــن‬ ‫الشــاعر‬ ‫تنــاول‬ ‫وقــد‬ ‫قلــب).‬	‫ويتســارع‬ ، ً ‫أوال‬ ‫تفهــم‬ ‫احلقيقــة‬ " ‫األثــري:‬ ‫ابــن‬ ‫يقــول‬ ‫عليهــا‬ ‫اللفــظ‬ ‫داللــة‬ ‫ألن‬ ‫املجــاز؛‬ ‫قبــل‬ ‫إليهــا‬ ‫الفهــم‬ ‫فهــم‬ ‫بعــد‬ ‫منــه‬ ‫يفهــم‬ ‫فإنــه‬ ‫املجــاز‬ ‫وأمــا‬ ‫وضعيــة،‬ ‫ـاج‬ ‫حيتـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهلـ‬ ‫ـرة،‬ ‫والفكـ‬ ‫ـر‬ ‫بالنظـ‬ ‫ـم‬ ‫يفهـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـة،‬ ‫احلقيقـ‬ ‫فاحلقيقــة‬ ‫اللفــظ‬ ‫ظاهــر‬ ‫عــن‬ ‫عــدول‬ ‫ألنــه‬ ‫دليــل،‬ ‫إىل‬ ‫أال‬ ‫باحلقيقــة،‬ ‫مســتور‬ ‫وهــو‬ ‫أخفــى،‬ ‫واملجــاز‬ ‫أظهــر،‬ ‫النســاء‬ ﴾ َ ‫ــاء‬ َ ‫ِّس‬ ‫الن‬ ُ ‫ُم‬ ‫ســت‬ َ ٰ َ ‫مل‬ ‫و‬ َ ‫ه‬ ِّ ‫ـح‬ ‫ـ‬ ‫شُ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتكي‬ ‫وتشـ‬ ِ ‫م‬ َ ‫ـام‬ ‫َـ‬ ‫الغ‬ ُ ‫ـت‬ ‫ْـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ب‬ ‫ـم‬ ‫كريـ‬ ُ ‫ـود‬ ‫جيـ‬ ‫وهــو‬ ‫بلدتــه،‬ ‫هــي‬ ‫الغــامم‬ ‫ببنــت‬ ‫فاملوصوفــة‬ ‫ما‬ ‫ـرة‬ ‫بكثـ‬ ‫ها‬ َّ ‫ب‬ ِ ‫ح‬ ‫تكرم‬ ‫اخلرضاء‬ ‫عادة‬ ‫من‬ ‫واإلنامء‬ ‫اإلخصاب‬ ‫يف‬ ‫فتزيد‬

‫ـع‬ ‫(مراتـ‬ ‫ـوف‬ ‫موصـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫كنايـ‬ ‫ـاين‬ ‫الثـ‬ ‫ـت‬ ‫البيـ‬ ‫ـي‬ ‫ففـ‬ ‫أمــر‬ ‫التــي‬ ‫املستشــفيات‬ ‫عــن‬ ‫كنايــة‬ ‫وهــي‬ ‫صحــة)‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫ـا‬ ‫وصفهـ‬ ‫ـد‬ ‫ـاعر):‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫(قبلـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ .)18 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ً 
‫واحة‬ ‫قلبي‬ ُ ‫صحراء‬ ‫وحتـولت‬ ‫ظام‬ ‫هم‬ ُ ‫م‬ َّ ‫َر‬ َ ‫خت‬ ‫قد‬ ‫عطاشا‬ ‫ي‬ ِ ‫ترو‬ ‫ُها‬ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫َب‬ ‫ق‬ ‫العتيق‬ ‫احلب‬ ‫خرة‬ ‫من‬ َ ‫ـام‬ ‫ُـ‬ ‫ْت‬ ‫َك‬ ‫ت‬ ِ ‫ل‬ ‫ـوع‬ ‫الضلـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫ُهـ‬ ‫ْت‬ ‫َّن‬ ‫ز‬ ‫وخَ‬

  ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـدث‬ ‫حتـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـوة‬ ‫واجلفـ‬ ‫ـق‬ ‫والضيـ‬ ‫ـر‬ ‫الضجـ‬ ‫ـدة‬ ‫قصيـ‬ ‫يف‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫عنه،‬ ‫ـل‬ ‫الرحيـ‬ ‫اختارت‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـه‬ ‫حمبوبتـ‬ ‫ـا‬ ‫خماطبـ‬ ‫ـل)‬ ‫(الرحيـ‬ ‫هذا‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫فعرب‬ ‫ـال،‬ ‫والوصـ‬ ‫ـرب‬ ‫القـ‬ ‫ـد‬ ‫يـ‬ ‫هلا‬ ‫ـد‬ ‫يمـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ .)1٤ ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـال:‬ ‫قائـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ 


	‫مــن‬ ‫ص٠87).‬ ‫8891م،‬ ‫(طبانــة،‬ ‫الزمهــا."‬ ‫تريــد‬ ‫امللــك‬ ‫مــدح‬ ‫يف‬ ‫األنبــاء)‬ ‫(درة‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫قولــه‬ ‫ذلــك‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫ديرتــه:‬ ‫قــدم‬ ‫حــني‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ .)8 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وقلوهبم‬ ‫أحالمهم‬ ‫م‬ ‫هتُ‬ َ ‫ام‬ ْ ‫َي‬ ‫غ‬ ‫ـاء‬ ‫البيضـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ذي‬ ِ ‫م‬ ِ ‫ـد‬ ‫ْـ‬ ‫ق‬ َ ِ ‫مل‬ ‫ـتْ‬ ‫ـ‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ر‬ َ ‫ط‬ ‫كنايــة‬ ‫وهــي‬ ‫البيضــاء)،‬ ‫اليــد‬ ‫(ذي‬ ‫الكنايــة‬ ‫ففــي‬ ‫اهلل،‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫وهــو‬ ‫للممــدوح‬ ‫الزمــة‬ ‫صفــة‬ ‫عــن‬ ‫بالكــرم‬ ‫املــدح‬ ‫شــعر‬ ‫عــامل‬ ‫يف‬ ‫شــائع‬ ‫وصــف‬ ‫وهــو‬ ‫الكريــم‬ ‫يوصــف‬ ‫أن‬ ‫املشــهور‬ ‫فمــن‬ ‫والســخاء،‬ ‫أن‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـر‬ ‫آخـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫َاهل‬ ‫َن‬ ‫ف‬ ‫للعباد‬ ‫كَ‬ َ ‫باب‬ ‫وفتحتَ‬ ‫ـاء‬ ‫اإلعطـ‬ ُ ‫ـض‬ ‫وفائـ‬ ‫ـري‬ ‫األمـ‬ ُ ‫ـدل‬ ‫عـ‬ ‫م‬ ُ َ .)6 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـه:‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـرم‬ ‫الكـ‬ ‫صفة‬ ‫عن‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ذاهتا‬ ‫ـدة‬ ‫القصيـ‬ ‫يف‬ ‫النوع‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫تشــوبه.‬ ‫شــائبة‬ ‫فــال‬ ‫ـاء،‬ ‫والصفـ‬ ‫ـاء‬ ‫والنقـ‬ ‫ـامل‬ ‫اجلـ‬ ‫ـم‬ ‫يتسـ‬ ‫يشء‬ ‫ـى‬ ‫املعطـ‬ ‫ـيء‬ ‫الـ‬ ‫داللي‬ ‫ا‬ ‫ـدً‬ ‫بعـ‬ ‫ـل‬ ‫حيمـ‬ ‫ـاء‬ ‫بالبيضـ‬ ‫ـف‬ ‫والوصـ‬ ‫ـا،‬ ‫فيهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫كل‬ ‫ـن‬ ‫اآلخريـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوزع‬ ‫تـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫يشء،‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫يبقــى‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫بيضــاء؛‬ ‫يــد‬ ‫صاحــب‬ ‫بأنــه‬ ‫والســخي‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ ‫ـدل‬ ‫تـ‬ ‫ـرد‬ ‫جمـ‬ ‫ـى‬ ‫ومعنـ‬ ‫ـظ‬ ‫لفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫نشــطة.‬ ‫إنســانية‬ ‫وحالــة‬ ‫حــي‬ ‫ملوقــف‬ ‫توصيــف‬ ‫املعنــى‬ ‫مــن‬ ‫قريبــا‬ ‫معنــى‬ ‫يكــرر‬ ‫كــام‬ ‫(جفــوة):‬ ‫مقطوعــة‬ ‫يف‬ ‫قولــه‬ ‫يف‬ ‫الســابق‬ .)22 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫فارحيل‬ ‫ذرعا‬ ‫ضقت‬ ‫ارحل‬ ‫له‬ ‫قالت‬ ‫األجساد‬ ‫تالصق‬ ‫الفراش‬ ‫سئم‬ ‫داللــة‬ ‫حيمــل‬ ‫ذرعــا)‬ ‫(ضقــت‬ ‫الكنائــي‬ ‫فالتعبــري‬ ‫األخالء.‬	‫ما‬ ‫األرض‬ ‫كنوز‬ ‫أحى‬ ‫يا‬ ِ ‫اك‬ َ ْ ‫مح‬ ُ ‫ر‬ ‫أفقدتني‬ ‫وما‬ ‫قلبي‬ ‫من‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫َي‬ ‫ق‬ ْ ‫ب‬ َ ‫أ‬ ‫إىل‬ ‫ـري‬ ‫يشـ‬ ‫ال‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـامذج‬ ‫النـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫بالكنايـ‬ ‫ـري‬ ‫فالتعبـ‬ ‫إنــه‬ ‫بــل‬ ‫فحســب،‬ ‫الصفــات‬ ‫هبــذه‬ ‫املوصــوف‬ ‫أمهيــة‬ ‫عــىل‬ ‫وإيثارهــا‬ ‫الكنايــة‬ ‫قيمــة‬ ‫ذاتــه‬ ‫الوقــت‬ ‫يف‬ ‫حيــدد‬ ‫الترصيــح.‬ ‫قصيدة‬ ‫يف‬ ‫ـرس‬ ‫التحـ‬ ‫حال‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫معربا‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ذلك‬ ‫ـن‬ ‫فمـ‬ .)5 ‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـة):‬ ‫غربـ‬ ‫ـة‬ ‫(الباحـ‬ ٍ ‫د‬ ِ ‫واج‬ َ ‫حرة‬ َ ‫الصدر‬ ‫ضبتُ‬ ْ ‫َم‬ ‫ك‬ َ ‫ول‬ ‫أســقاما‬ ‫ــه‬ ُ ‫أضالع‬ ‫تْ‬ َ ‫د‬ َّ ‫و‬ َ ‫َــأ‬ ‫َت‬ ‫ف‬
	‫املمــدوح‬ ‫قبــل‬ ‫مــن‬ ‫البــاب‬ ‫بفتــح‬ ‫التعبــري‬ ‫ففــي‬ ‫ـة‬ ‫بالغـ‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ويف‬ ‫ـوده،‬ ‫وجـ‬ ‫ـه‬ ‫كرمـ‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ٍ؛‬ ‫ـرم‬ ‫كـ‬ ‫ذو‬ ‫أو‬ ‫ـواد‬ ‫جـ‬ ‫ـك‬ ‫بأنـ‬ ‫ـول‬ ‫بالقـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـح‬ ‫الترصيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫وجــوده‬ ‫حــال‬ ‫يف‬ ‫لــه‬ ‫ثابــت‬ ‫هنــا‬ ‫الوصــف‬ ‫أن‬ ‫ذلــك‬ ‫هــذا‬ ‫يســتلزم‬ ‫فــال‬ ‫بابــه‬ ‫فتــح‬ ‫أمــا‬ ‫شــخصية،‬ ‫بصفــة‬ ‫ـني‬ ‫راغبـ‬ ‫ـه‬ ‫ملنزلـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـأيت‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫فربـ‬ ‫ـخيص،‬ ‫الشـ‬ ‫ـود‬ ‫الوجـ‬ ‫أيضــا‬ ‫حينهــا‬ ‫ويوصــف‬ ‫عنــه،‬ ‫غائــب‬ ‫وهــو‬ ‫العطايــا‬ ‫بالكــرم.‬ ‫قصيــدة‬ ‫مــن‬ ‫قولــه‬ ‫يف‬ ‫كذلــك‬ ‫النــوع‬ ‫هــذا‬ ‫ومــن‬ ‫الوصــف‬ ‫هــذا‬ ‫نلحــظ‬ ‫حمبوبتــه‬ ‫واصفــا‬ ‫(قتلتنــي)‬	‫القلــب،‬ ‫عــن‬ ‫كنايــة‬ ‫هــو‬ ‫الضلــوع)‬ ‫(بــني‬ ‫فقولــه:‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـق‬ ‫ليحقـ‬ ‫ـوع؛‬ ‫الضلـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـع‬ ‫يقـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـه‬ ‫بصفتـ‬ ‫ـى‬ ‫وأتـ‬ ‫البيــت‬ ‫شــطر‬ ‫هبــا‬ ‫أهنــى‬ ‫الــذي‬ ‫والتســرت‬ ‫التكتــم‬ ‫(لتكتــام).‬ ‫التــي‬ ‫الكنايــة‬ " ‫فهــي‬ ‫الصفــة‬ ‫عــن‬ ‫الكنايــة‬ ‫أمــا‬ ‫معنويــة‬ ‫صفــة‬ ‫لــه‬ ‫وتنســب‬ ‫املوصــوف،‬ ‫فيهــا‬ ‫يذكــر‬ ‫ـات‬ ‫التالزمـ‬ ‫للحــس‬ ‫ــا‬ ً ‫انعكاس‬ ‫تكــون‬ ‫أن‬ ‫بــد‬ ‫ال‬ ‫أســلوبية‬ ‫خاصــة‬ ‫ـتقباله‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫كنتيجـ‬ ‫ـارئ‬ ‫القـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـأ‬ ‫ينشـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـديس‬ ‫احلـ‬ .)78-77 ‫ص‬ ‫3991م،‬ ‫(الغذامــي،‬ " ‫هلــا‬ ‫املتلقــي‬ ‫عنــد‬ ‫الناشــئ‬ ‫احلــديس‬ ‫احلــس‬ ‫وذلــك‬ ‫ـي‬ ‫املتلقـ‬ ‫ـع‬ ‫يضـ‬ ‫أن‬ ‫ـاه‬ ‫معنـ‬ ‫ـا‬ ‫هنـ‬ ‫ـل‬ ‫والتمثـ‬ ‫ـل،‬ ‫بالتمثـ‬ ‫ـدث‬ ‫حيـ‬ ‫أن‬ ‫وحيــاول‬ ‫موقفــه،‬ ‫فيتمثــل‬ ‫الشــاعر،‬ ‫مــكان‬ ‫نفســه‬ ‫وتلــك‬ ‫املوقــف‬ ‫لذلــك‬ ‫الكنائــي‬ ‫التوصيــف‬ ‫يكشــف‬ ‫التحليــل-‬ ‫هــذا‬ ‫وفــق‬ -‫الكنايــة‬ ‫وليســت‬ ‫احلالــة،‬

‫ـال‬ ‫قائـ‬ ‫ـا‬ ‫عنهـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـى‬ ‫يكنـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫األرض)‬ ‫ـوز‬ ‫(كنـ‬ ‫ـع‬ ‫البديـ‬ .)15‫ص‬ ‫ـب،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫(ديـ‬ ‫ـا:‬ ‫هلـ‬ ‫ـا‬ ‫ومناجيـ‬‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫احلــرسة‬ ‫بمــدى‬ ‫إحيــاء‬ ‫الصــدر‬ ‫بــرب‬ ‫فالتعبــري‬ ‫موطنــه‬ ‫عــن‬ ‫ارحتــل‬ ‫عندمــا‬ ‫الشــاعر‬ ‫انتابــت‬ ‫التــي‬ ‫وداللــة‬ ‫جوهــر‬ ‫ذات‬ ‫تكــون‬ ‫كــي‬ ‫فالكنايــة‬ ‫وبلدتــه.‬ ‫ـة‬ ‫عقليـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـاف‬ ‫اكتشـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـال‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫ثريـ‬ ‫ـة‬ ‫بالغيـ‬ ‫جمــرد،‬ ‫ومعنــى‬ ‫حســية‬ ‫صــورة‬ ‫بــني‬ ‫تالزميــة‬ ‫منطقيــة‬ ‫ألن‬ ‫ـدم؛‬ ‫والنـ‬ ‫ـرسة‬ ‫احلـ‬ ‫وبني‬ ‫ـدر‬ ‫الصـ‬ ‫رضب‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـذي‬ ‫كالـ‬ ‫ـات‬ ‫عالقـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫وإدخالـ‬ ‫ـي‬ ‫البالغـ‬ ‫ـى‬ ‫للمعنـ‬ ‫ـيط‬ ‫تبسـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫يف‬ ‫فقــر‬ ‫عنــه‬ ‫ينتــج‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ،ً ‫بداهــة‬ ‫تفهــم‬ ‫منطقيــة‬ ‫جانب‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـب،‬ ‫جانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـا،‬ ‫هلـ‬ ‫ـص‬ ‫وتقليـ‬ ‫ـة‬ ‫الداللـ‬ ‫عالقــة‬ ‫عــىل‬ ‫الكنائيــة‬ ‫الداللــة‬ ‫تقليــص‬ ‫فــإن‬ ‫آخــر،‬ ‫مكانــه‬ ‫وملــزوم‬ ‫الزم‬ ‫بــني‬ ‫أو‬ ‫ومــردوف‬ ‫رادف‬ ‫بــني‬ ‫موقــف‬ ‫يقــف‬ ‫املتلقــي‬ ‫جيعــل‬ ‫ممــا‬ ‫واملنطــق؛‬ ‫العقــل‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫الكشـ‬ ‫إىل‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـلبي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫املتلقـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـي‬ ‫لكـ‬ " ‫ـة‬ ‫فالبنيـ‬ ‫ـورة؛‬ ‫امليسـ‬ ‫ـة‬ ‫املنطقيـ‬ 
‫ذراعي‬ ‫له‬ ‫تُ‬ ‫شْ‬ َ ‫َر‬ ‫ف‬ ِّ ‫أين‬ ْ ‫َم‬ ‫وك‬ ‫ـروب‬ ‫كـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاين‬ ‫يعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫لينسـ‬ ‫فؤادي‬ ‫له‬ ‫فتحتُ‬ ‫أين‬ ‫وكم‬ ‫ضوب‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاين‬ ‫أعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫لينظـ‬

  
	ٍ ‫وداع‬ ٌ ‫سبب‬ ‫ما‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫تْ‬ َ ‫ض‬ َ ‫م‬ ‫م‬ ‫ــتُّ‬ ِ ‫َب‬ ‫ف‬ ‫بــدم‬ ‫ًــا‬ ‫َّن‬ ‫َف‬ ‫ك‬ ُ ‫وداء‬ ٍ ٍ ‫اع‬ َ ‫َي‬ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ ِ ‫ا‬ ِّ ‫ج‬ ُ ‫ل‬ ‫يف‬ ‫القلب‬ ‫وأضحى‬ ‫فضاء‬ ْ ‫م‬ ‫عني‬ ‫الكونُ‬ ‫وضاق‬ ‫ع‬ َ ‫التي‬ ‫ـال‬ ‫احلـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـح‬ ‫والتلميـ‬ ‫ـة‬ ‫بالكنايـ‬ ‫ـرب‬ ‫يعـ‬ ‫ـاعر‬ ‫فالشـ‬ ‫ـبب‬ ‫سـ‬ ‫دون‬ ‫ـه‬ ‫حبيبتـ‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـت‬ ‫رحلـ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـا‬ ‫إليهـ‬ ‫ـل‬ ‫وصـ‬ ‫مطــرز‬ ‫كفــن‬ ‫عــن‬ ‫عبــارة‬ ‫جســده‬ ‫صــار‬ ‫فقــد‬ ،ٍ ‫داع‬ ‫أو‬ ‫والنحــول‬ ‫املــرض‬ ‫عــن‬ ‫كنايــة‬ ‫والــداء،‬ ‫الــدم‬ ‫مــن‬ ‫ـد‬ ‫تعـ‬ ‫مل‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـوق،‬ ‫الشـ‬ ‫ـرط‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫أصابـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫حالـ‬ ‫إىل‬ ‫ـر‬ ‫بالنظـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫إال‬ ‫ـاعها،‬ ‫اتسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاة‬ ‫احليـ‬ ‫ـق‬ ‫تطيـ‬ ‫ـه.‬ ‫ختنقـ‬ ‫ـكاد‬ ‫تـ‬ ‫ـة‬ ‫ضيقـ‬ ‫ـارت‬ ‫صـ‬ ‫(ديــوان‬ ‫(صــدود):‬ ‫قصيــدة‬ ‫يف‬ ‫كذلــك‬ ‫قولــه‬ ‫ويف‬ .)23 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ِ ‫ايف‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ص‬ ‫يف‬ َ ‫ل‬ َّ ‫يسج‬ ‫كي‬ ‫ولكن‬
	‫وهو‬ ‫ـاعر،‬ ‫الشـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـة‬ ‫الكنايـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫آخـ‬ ‫ـط‬ ‫نمـ‬ ‫ـاك‬ ‫وهنـ‬ ‫واإلشــارة،‬ ‫اإليــامء‬ ‫عــىل‬ ‫فيــه‬ ‫يعتمــد‬ ‫الــذي‬ ‫التعبــري‬ ‫وهــي‬ ‫باملعنــى)،‬ ‫(التلميــح‬ ‫يســمى:‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫مــا‬ ‫أو‬ ‫يقصــد‬ ‫التــي‬ ‫املضمنــة‬ ‫املعــاين‬ ‫إىل‬ ‫تشــري‬ ‫تعبــريات‬ ‫ـوظ‬ ‫امللفـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامدا‬ ‫اعتـ‬ ‫ـي‬ ‫املتلقـ‬ ‫ـا‬ ‫ويفهمهـ‬ ‫ـاعر،‬ ‫لشـ‬ ‫ـا‬ ‫إليهـ‬ ‫ـعره‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫لغـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـي‬ ‫فيبنـ‬ ‫ـياق،‬ ‫السـ‬ ‫ـارص‬ ‫بعنـ‬ ‫ـتعينا‬ ‫مسـ‬ ‫املتلقــي‬ ‫فيدركهــا‬ ‫املبــارشة،‬ ‫غــري‬ ‫املعــاين‬ ‫تلــك‬ ‫عــىل‬ ‫ـك‬ ‫بذلـ‬ ً ‫ـتندا‬ ‫مسـ‬ ‫ـا،‬ ‫طريقهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫املقاصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتدل‬ ‫ويسـ‬ ‫التأويليــة.‬ ‫كفاءتــه‬ ‫عــىل‬ ‫غــري‬ ‫املعنــى‬ ‫إرادة‬ ‫عــن‬ ‫تعــرب‬ ‫بوصفهــا‬ ‫فالكنايــة‬ ‫ـور‬ ‫تتمحـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـذه‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫الدالليـ‬ ‫ـد‬ ‫املقاصـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـر،‬ ‫الظاهـ‬ ‫ـده.‬ ‫وتأكيـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـات‬ ‫وإثبـ‬ ‫ـف‬ ‫الوصـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املبالغـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬

‫قصيدة‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـوان‬ ‫الديـ‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫األمثلـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ .)22 ‫ص‬ ‫قلــب،‬ ‫وونــة‬ ‫ديــريت‬ ‫(ديــوان‬ ‫(نكــوص):‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ 
‫ـوب‬ ‫أتـ‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫هواهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ِّ ‫ـأين‬

  ‫ـب)،‬ ‫قلـ‬ ‫ـة‬ ‫وونـ‬ ‫ـريت‬ ‫(ديـ‬ ‫ـوان‬ ‫ديـ‬ ‫ـيس:‬ ‫الرئيـ‬ ‫ـدر‬ ‫املصـ‬ ‫الغامــدي،‬ ‫محــدان‬ ‫بــن‬ ‫ســعد‬ ‫الدكتــور‬ ‫للشــاعر‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـا‬ ‫نظمهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـد‬ ‫القصائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫جمموعـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫تطبــع.‬ ‫مل‬ ‫خمطوطــة‬ ‫نســخة‬ ‫وهــي‬ ‫ينرشهــا،‬ ‫ومل‬ 


	• • 1٠ . ‫بــريوت‬ ‫العلميــة،‬ ‫الكتــب‬ ‫دار‬ ‫زرزور،‬ ‫نعيــم‬ ‫7891م.‬ ‫ط2،‬ ‫لبنــان،‬ ‫ـتويات‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوان‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫يف‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫متالمحــة‬ ‫تشــبيهية‬ ‫لوحــة‬ ‫ِّل‬ ‫يشــك‬ ‫فتــارة‬ ‫خمتلفــة،‬ ‫ســياق‬ ‫يف‬ ‫يــأيت‬ ‫وتــارة‬ ،ً ‫بعضــا‬ ‫بعضهــا‬ ‫يكمــل‬ ‫اللغــوي.‬ ‫الرتكيــب‬ ‫جهــة‬ ‫مــن‬ ‫بســيط‬ ‫تشــبيه‬ ‫التشــبيهية،‬ ‫الصــورة‬ ‫صياغــة‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫أجــاد‬ -‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـب،‬ ‫املناسـ‬ ‫ـعري‬ ‫الشـ‬ ‫ـياق‬ ‫السـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫ووضعهـ‬ ‫عنــارص‬ ‫مــع‬ ‫احلــي‬ ‫التفاعــل‬ ‫عــىل‬ ‫دالــة‬ ‫كانــت‬ ‫املتنبــي،‬ ‫شــعر‬ ‫يف‬ ‫البديــع‬ ، ‫منــري‬ ‫ســلطان،‬ ‫ص‬ ‫6991م.‬ ‫اإلســكندرية،‬ ‫املعــارف،‬ ‫منشــأة‬ .119 11 . ‫العربيــة،‬ ‫البالغــة‬ ‫معجــم‬ ‫بــدوي،‬ ‫طبانــة،‬ ‫ـي‬ ‫الرفاعـ‬ ‫دار‬ ‫ـدة،‬ ‫جـ‬ ‫ـع،‬ ‫والتوزيـ‬ ‫ـرش‬ ‫للنـ‬ ‫ـارة‬ ‫املنـ‬ ‫دار‬ ‫الطبعــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫بالريــاض،‬ ‫8891م.‬ ‫الثالثــة،‬ ‫احليــاة.‬ • ‫قائمــة‬ ً ‫صــورا‬ ‫الكنائيــة‬ ‫الديــوان‬ ‫صــور‬ ‫كانــت‬ ‫كوهنــا‬ ‫مــن‬ ً ‫وتأثــريا‬ ‫قــوة‬ ‫اكتســبت‬ ‫وقــد‬ ‫بذاهتــا،‬ ‫والعــرف‬ ‫الثقافــة‬ ‫معطيــات‬ ‫مــن‬ ‫مســتمدة‬ ‫االجتامعيــني.‬ • ‫الشــاعر‬ ‫عنــد‬ ‫البيانيــة‬ ‫الصــورة‬ ‫تقســيم‬ ‫يمكــن‬ ‫وقســم‬ ‫الشــاعر،‬ ‫ابتــكار‬ ‫مــن‬ ‫قســم‬ ‫قســمني؛‬ ‫إىل‬ ‫التقاليــد‬ ‫أو‬ ‫القديمــة،‬ ‫العربيــة‬ ‫البيئــة‬ ‫مــن‬ ‫منبثــق‬ ‫القديمــة.‬ ‫الشــعرية‬ 12 . ‫املأمــوين‬ ‫طالــب‬ ‫أبــو‬ ‫رشــيد،‬ ‫العبيــدي،‬ ‫ـة،‬ ‫ودراسـ‬ ‫ـق‬ ‫وحتقيـ‬ ‫ـع‬ ‫مجـ‬ ‫ـه)،‬ ‫لغتـ‬ ‫ـعره-‬ ‫شـ‬ ‫ـه-‬ ‫(حياتـ‬ ‫9891م.‬ ‫ط،‬ ‫د‬ ‫بغــداد،‬ ‫الرشــاد،‬ ‫مطبعــة‬ 18 . ‫ــويس،‬ ُ ‫والتوزيــع،‬ ‫والنــرش‬ ‫للطباعــة‬ ‫الرســالة‬ ‫مؤسســة‬ ‫العرقس‬ ‫نعيــم‬ ‫حممــد‬ ‫حتقيــق‬ ‫املحيــط،‬ ‫القامــوس‬ ‫الديــن،‬ ‫جمــد‬ ‫الفريوزآبــادى،‬ 17 . ‫م.‬ 1993 ‫ط3،‬ ‫الكويــت،‬ ‫الصبــاح،‬ ‫ســعاد‬ ‫دار‬ ‫الترشحييــة،‬ ‫إىل‬ ‫البنيويــة‬ ‫مــن‬ ‫والتكفــري‬ ‫اخلطيئــة‬ ‫اهلل،‬ ‫عبــد‬ ‫الغذامــي،‬ 16 . .1996 ‫ع٠1،‬ ‫نابلــس،‬ ‫النجــاح،‬ ‫جامعــة‬ ‫جملــة‬ ‫التشــبيه،‬ ‫ألداة‬ ‫الــداليل‬ ‫املســتوى‬ ‫خليــل،‬ ‫عــودة،‬ 15 . ‫٠1٠2م.‬ ‫الثانيــة،‬ ‫الطبعــة‬ ‫املغــرب،‬ ‫ـاء‬ ‫البيضـ‬ ‫ـدار‬ ‫الـ‬ ‫ـرشق،‬ ‫الـ‬ ‫ـا‬ ‫أفريقيـ‬ ‫دار‬ ‫ـا،‬ ‫وامتداداهتـ‬ ‫أصوهلــا‬ ‫العربيــة‬ ‫البالغــة‬ ‫حممــد،‬ ‫العمــري،‬ 13 . ‫ـرتاث‬ ‫الـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الفنيـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ، ‫ـر‬ ‫جابـ‬ ‫ـور،‬ ‫عصفـ‬ ‫الثقافــة،‬ ‫دار‬ ‫العــرب،‬ ‫عنــد‬ ‫والبالغــي‬ ‫النقــدي‬ ‫3791م.‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫القاهــرة،‬ 1٤ . ‫5891م.‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ـاين،‬ ‫اللبنـ‬ ‫ـاب‬ ‫الكتـ‬ ‫دار‬ ‫ـارصة،‬ ‫املعـ‬ ‫ـة‬ ‫األدبيـ‬ ‫املصطلحــات‬ ‫معجــم‬ ‫ســعيد،‬ ‫علــوش،‬	-‫ــ‬ ‫هـ‬ 1٤26 ‫الثامنــة،‬ ‫الطبعــة‬ ‫لبنــان،‬ ‫بــريوت‬ ‫5٠٠2م.‬ ‫أدب‬ ‫يف‬ ‫ـائر‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫املثـ‬ ‫ـن،‬ ‫الديـ‬ ‫ـاء‬ ‫ضيـ‬ ‫ـري،‬ ‫األثـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫الديــن‬ ‫حمــي‬ ‫حممــد‬ ‫حتقيــق:‬ ‫والشــاعر،‬ ‫الكاتــب‬ ‫ـرش،‬ ‫والنـ‬ ‫ـة‬ ‫للطباعـ‬ ‫ـة‬ ‫العرصيـ‬ ‫ـة‬ ‫املكتبـ‬ ‫ـد،‬ ‫احلميـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫٠2٤1هـ.‬ ‫بــريوت،‬ . 19 2 . ‫اللغــة‬ ‫يف‬ ‫الكامــل‬ ‫العبــاس،‬ ‫أبــو‬ ‫املــربد،‬ ‫إبراهيــم،‬ ‫الفضــل‬ ‫أبــو‬ ‫حممــد‬ ‫املحقــق:‬ ‫واألدب،‬ ‫الثالثــة‬ ‫الطبعــة‬ ‫القاهــرة،‬ ‫العــريب،‬ ‫الفكــر‬ ‫دار‬ ‫7991م.‬ -‫ــ‬ ‫71٤1هـ‬ 2٠ . ‫العربيــة‬ ‫البالغــة‬ ‫يف‬ ‫ســعد،‬ ‫مصلــوح،‬ ‫جامعــة‬ ‫جديــدة،‬ ‫آفــاق‬ ‫اللســانية،‬ ‫واألســلوبيات‬ .2٠٠3 ‫ط1،‬ ‫العلمــي،‬ ‫النــرش‬ ‫جملــس‬ ‫الكويــت،‬ 3 . ‫غريــب‬ ‫يف‬ ‫املفــردات‬ ‫الراغــب،‬ ‫األصفهــاين،‬ ‫دار‬ ‫ـداودي،‬ ‫الـ‬ ‫ـان‬ ‫عدنـ‬ ‫ـوان‬ ‫صفـ‬ ‫ـق:‬ ‫املحقـ‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫ـة‬ ‫الطبعـ‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ـق‬ ‫دمشـ‬ ‫ـامية،‬ ‫الشـ‬ ‫ـدار‬ ‫الـ‬ ‫ـم،‬ ‫القلـ‬ 21 . ‫املصطلحــات‬ ‫معجــم‬ ‫أمحــد،‬ ‫مطلــوب،‬ ‫نــارشون،‬ ‫لبنــان‬ ‫مكتبــة‬ ‫وتطورهــا،‬ ‫البالغيــة‬ ‫7٠٠2م.‬ ‫الثانيــة،‬ ‫الطبعــة‬ ‫لبنــان،‬ ‫بــريوت‬ ‫21٤1ه.‬ ‫األوىل،‬ ٤ . ‫حتقيــق‬ ‫البالغــة،‬ ‫أرسار‬ ‫القاهــر،‬ ‫عبــد‬ ‫اجلرجــاين،‬ ‫األويل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫جــدة،‬ ‫املــدين‬ ‫دار‬ ‫شــاكر،‬ ‫حممــود‬ ‫1991م.‬ 5 . ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـاز،‬ ‫اإلعجـ‬ ‫ـل‬ ‫دالئـ‬ ‫ـر،‬ ‫القاهـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـاين،‬ ‫اجلرجـ‬ ‫ـرة،‬ ‫القاهـ‬ ‫ـي،‬ ‫اخلانجـ‬ ‫ـة‬ ‫مكتبـ‬ ‫ـاكر،‬ ‫شـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـود‬ ‫حممـ‬ 6 . ‫أصولــه‬ ‫احلديــث،‬ ‫األديب‬ ‫النقــد‬ ‫أمحــد،‬ ‫زكــي،‬ ‫للكتــاب،‬ ‫العامــة‬ ‫املرصيــة‬ ‫اهليئــة‬ ‫واجتاهاتــه،‬ 7 . ‫ـق‬ ‫حقائـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـاف‬ ‫الكشـ‬ ، ‫ـم‬ ‫القاسـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـرشي،‬ ‫الزخمـ‬ ‫التأويــل،‬ ‫وجــوه‬ ‫يف‬ ‫األقاويــل‬ ‫وعيــون‬ ‫التنزيــل‬ ‫د.ت.‬ ‫بــريوت،‬ ‫العــريب،‬ 8 . ‫األدب،‬ ‫يف‬ ‫االســتعارة‬ ‫فهــم‬ ‫جــريارد،‬ ‫ســتني،‬ ‫م.‬ 2٠٠5 ‫ط1،‬ ‫للثقافــة،‬ ‫األعــىل‬ ‫املجلــس‬ ‫محــد،‬ 9 . ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـوم،‬ ‫العلـ‬ ‫ـاح‬ ‫مفتـ‬ ‫ـوب،‬ ‫يعقـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـكاكي،‬ ‫السـ‬ ‫أمحــد‬ ‫حممــد‬ ‫ترمجــة:‬ ‫تطبيقيــة،‬ ‫جتريبيــة‬ ‫مقاربــة‬ ‫ـرتاث‬ ‫الـ‬ ‫ـاء‬ ‫إحيـ‬ ‫دار‬ ‫ـدي،‬ ‫املهـ‬ ‫ـرزاق‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـق:‬ ‫حتقيـ‬ ‫3791م.‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫القاهــرة،‬ ‫٤٠٠2م.‬ ‫ط5،‬ 22 . ‫البالغــة‬ ‫جواهــر‬ ‫أمحــد،‬ ‫اهلاشــمي،‬ -‫د.‬ ‫وتوثيــق:‬ ‫تدقيــق‬ ‫والبديــع،‬ ‫والبيــان‬ ‫املعــاين‬ ‫يف‬ ‫د‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ـة،‬ ‫العرصيـ‬ ‫ـة‬ ‫املكتبـ‬ ‫ـيل،‬ ‫الصميـ‬ ‫ـف‬ ‫يوسـ‬ . ‫ت‬

‫بـ‬ ‫ـرتك‬ ‫يـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ال‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـرب‬ ‫يعـ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫ـاعر‬ ‫فالشـ‬ ‫يف‬ ‫مكتوبــا‬ ‫احلــب‬ ‫هــذا‬ ‫صــار‬ ‫حتــى‬ ‫ملحبوبتــه،‬ ‫حبــه‬ ‫ـة‬ ‫الصحيفـ‬ ‫يف‬ ‫ـب‬ ‫وكتـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـع‬ ‫وقـ‬ ‫ـب‬ ‫ذنـ‬ ‫ـه‬ ‫كأنـ‬ ‫ـدر؛‬ ‫القـ‬ ‫ـة.‬ ‫القيامـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫إىل‬ ‫اخلامتة‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫هذه‬ ‫انتظمت‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفكـ‬ ‫إن‬ ‫ـة،‬ ‫ثالثـ‬ ‫ـواع‬ ‫بأنـ‬ ‫ـة‬ ‫البيانيـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـرصت‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـبيهية،‬ ‫التشـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـة؛‬ ‫املعروفـ‬ ‫ـة‬ ‫البالغيـ‬ ‫ـامط‬ ‫األنـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫وقــد‬ ‫الكنائيــة.‬ ‫والصــورة‬ ‫االســتعارية،‬ ‫والصــورة‬ ‫وونــة‬ ‫(ديــريت‬ ‫ديــوان‬ ‫باســتقراء‬ ‫الباحــث‬ ‫قامــت‬ ‫ـامط‬ ‫األنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫صيغـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫باألبيـ‬ ‫ـرج‬ ‫وخـ‬ ‫ـب)،‬ ‫قلـ‬ ‫ال‬ ‫ـاء،‬ ‫االنتقـ‬ ‫ـج‬ ‫منهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـتند‬ ‫اسـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة،‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـد‬ ‫قواعـ‬ ‫ـص‬ ‫ختـ‬ ‫ـة‬ ‫بحثيـ‬ ‫ـارات‬ ‫العتبـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـتقصاء،‬ ‫االسـ‬ ‫للبحث،‬ ‫ـدد‬ ‫حمـ‬ ‫ـات‬ ‫صفحـ‬ ‫ـدد‬ ‫بعـ‬ ‫ـد‬ ‫بالتقيـ‬ ‫ـة‬ ‫امللزمـ‬ ‫ـرش‬ ‫النـ‬ ‫ـة:‬ ‫اآلتيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫توصلـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ • ‫بنيــة‬ ‫يف‬ ‫فنيــة‬ ‫أداة‬ ‫التشــبيهية‬ ‫الصــورة‬ ‫مثلــت‬ ‫ـة‬ ‫ودقـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫ثقافـ‬ ‫ـت‬ ‫عكسـ‬ ‫ـوان،‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫قصائـ‬ ‫حولــه.‬ ‫بــام‬ ‫معرفتــه‬ • ‫ـع‬ ‫تشـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـتعارية،‬ ‫االسـ‬ ‫ـورة‬ ‫الصـ‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـتثمر‬ ‫اسـ‬ ‫لغتــه‬ ‫يف‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫فأبــدع‬ ‫إحيــاءات،‬ ‫مــن‬ ‫بــه‬ ‫الثريــة.‬ ‫ودالالهتــا‬ ‫الشــعرية،‬ • ‫مــع‬ ‫االســتعارية‬ ‫الصــورة‬ ‫يف‬ ‫الشــاعر‬ ‫تعامــل‬ ‫ـدة‬ ‫جديـ‬ ‫ـات‬ ‫عالقـ‬ ‫ـكار‬ ‫ابتـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫ـاظ‬ ‫ألفـ‬ ‫ـول‬ ‫والدخـ‬ ‫ـادي‬ ‫والعـ‬ ‫ـوف‬ ‫املألـ‬ ‫ـاوز‬ ‫جتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـادرة‬ ‫قـ‬ ‫والبعيــد.‬ ‫الغريــب‬ ‫يف‬ • ‫الصــور‬ ‫أطــراف‬ ‫يف‬ ‫خيالــه‬ ‫الشــاعر‬ ‫صهــر‬ ‫وقــد‬ ‫الســياق‬ ‫مــع‬ ‫متالئمــة‬ ‫فظهــرت‬ ‫االســتعارية،‬ ‫فيــه.‬ ‫وضعــت‬ ‫الــذي‬ • ‫نمطــا‬ ‫بوصفــه‬ ‫والتشــخيص‬ ‫التجســيم‬ ‫وجــاء‬ ‫ـع‬ ‫خيلـ‬ ‫ـتعارية،‬ ‫االسـ‬ ‫ـوره‬ ‫صـ‬ ‫يف‬ ‫ـاعر‬ ‫الشـ‬ ‫ـتخدمه‬ ‫اسـ‬ ‫ممــا‬ ‫حســية‬ ‫صــورة‬ ‫واملعنويــات‬ ‫املجــردات‬ ‫عــىل‬ ‫واحليــاة.‬ ‫احلركــة‬ ‫فيهــا‬ ‫تــدب‬ ‫جمســمة‬ ‫تبــدو‬ ‫جعلهــا‬ • 2٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫واملراجع‬ ‫املصادر‬ ‫قائمة‬ 1 . ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫الغامدي)‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫محدان‬ ‫بن‬ ‫(سعد‬ ‫الدكتور‬ ‫للشاعر‬ ‫قلب‬ ‫وونة‬ ‫ديريت‬ ‫ديوان‬ ‫يف‬ ‫البيانية‬ ‫الصورة‬ 
doi.org/10.56760/BFZW6483

  ‫ﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻌﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﻤﻬﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺧﺼﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻣﻌﻮﻗﺎت‬‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ 


	Abdullah Abdulaziz alhomaidah
	Assistant professor of curricula and methods of teaching
	Islamic education at Majmaah University
	Alhomaidah1981@gmail.com

https:// 
Obstacles to Obtaining A Professional License for Islamic Education Teachers in Saudi Arabia.

  
	license for Islamic education teachers attributed to years of experience. While he concluded that there are statistically significant differences at the significance level (0.05) between the respon-dents ' views on the obstacles to obtaining a pro-fessional license for Islamic education teachers	‫لصالح‬ ‫تعزى‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫تدريبية.‬ ‫برامج‬ ‫عىل‬ ‫احلاصلني‬ ‫املفتاحية:‬ ‫الكلامت‬ ‫للمعلمني.‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫اإلسالمية-اختبار‬ ‫الرتبية‬ ‫معلمو‬
	attributed to the benefit of those who received	
	training programs.	
	Keywords:	
	Islamic education teachers-professional license	
	test for teachers.	
		‫مقدمة:‬ ‫عــىل‬ ‫والســالم‬ ‫والصــالة‬ ‫العاملــني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمــد‬ ‫وعــىل‬ ‫حممــد‬ ‫نبينــا‬ ‫املرســلني‬ ‫وســيد‬ ‫األنبيــاء‬ ‫خــري‬ ‫طبيعــة‬ ‫مــن‬ ‫فــإن‬ ‫بعــد:‬ ‫أمــا‬ ‫أمجعــني؛‬ ‫وصحبــه‬ ‫آلــه‬ ‫ـم‬ ‫ومواهبهـ‬ ‫ـم‬ ‫قدراهتـ‬ ‫ـوع‬ ‫لتنـ‬ ً ‫ـا‬ ‫تبعـ‬ ‫ـم‬ ‫أعامهلـ‬ ‫ـوع‬ ‫تنـ‬ ‫ـرش‬ ‫البـ‬ ‫كان‬ ‫فقــد‬ ‫ولــذا‬ ‫إياهــا،‬ ‫وجــل‬ ‫عــز‬ ‫اهلل‬ ‫منحهــم‬ ‫التــي‬ ‫بتفاصيلهــا،‬ ‫واخلــرباء‬ ‫فيهــا،‬ ‫املختصــون‬ ‫مهنــة‬ ‫لــكل‬ ‫ـت‬ ‫أضحـ‬ ‫ـث‬ ‫احلديـ‬ ‫ـرص‬ ‫العـ‬ ‫ويف‬ ‫ـا،‬ ‫أدائهـ‬ ‫يف‬ ‫ـون‬ ‫واملحرتفـ‬ ‫ـة،‬ ‫مهنـ‬ ‫ـكل‬ ‫لـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلامعـ‬ ‫يف‬ ‫ـدرس‬ ‫تـ‬ ‫ـات‬ ‫ختصصـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫عمــل‬ ‫كل‬ ‫وأصبــح‬ ‫رفــة،‬ ِ ‫ح‬ ‫لــكل‬ ‫بذاتــه‬ ‫قائــم‬ ‫وعلــم‬ ‫عــىل‬ ‫ألدائــه‬ ‫حمــددة‬ ‫ورشوط‬ ‫قواعــد‬ ‫فــقَ‬ ِ ‫و‬ ‫يــامرس‬ ‫املطلــوب.‬ ‫الوجــه‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫كل‬ ‫ـويب‬ ‫ملنسـ‬ ‫ـح‬ ‫متنـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـهادات‬ ‫الشـ‬ ‫ـرزت‬ ‫وبـ‬ ‫ـح‬ ‫تتيـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـص‬ ‫والرتاخيـ‬ ‫ـم،‬ ‫ومهنتهـ‬ ‫ـم‬ ‫عملهـ‬ ‫ـة‬ ‫بمزاولـ‬ ‫ـل‬ ‫وصـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـاطهم؛‬ ‫نشـ‬ ‫ـة‬ ‫ممارسـ‬ ‫ـاع‬ ‫قطـ‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫للعاملـ‬ ‫ـني‬ ‫املختصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫َسـ‬ ‫الق‬ ‫أداء‬ ‫إىل‬ ‫ـات‬ ‫التخصصـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫ـتيفاء‬ ‫واسـ‬ ‫املطلوب‬ ‫ـه‬ ‫الوجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـؤدوا‬ ‫يـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫املهــن‬ ‫ملزاولــة‬ ‫الرتخيــص‬ ‫فصــار‬ ‫املهنــة،‬ ‫أخالقيــات‬ .ً ‫ـا‬ ‫حضاريـ‬ ً ‫ـلوبا‬ ‫أسـ‬ ‫أمهية‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫احلنيـ‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـث‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫قولــه‬ ‫عليــه‬ ‫ويــدل‬ ‫أدائــه‬ ‫يف‬ ‫واألمانــة‬ ‫العمــل‬ ‫إتقــان‬

‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ 
‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫للرخصـ‬ ‫ـربر‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـة:‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ص502):‬ ،2021( ‫ـرب‬ ‫الغثـ‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬

  ‫ـي‬ ‫ينبغـ‬ ‫ـة‬ ‫األمانـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـدرة‬ ‫والقـ‬ ‫ـوة‬ ‫القـ‬ ‫إن‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫يكــون‬ ‫ال‬ ‫واخللــل‬ ‫اإلنســان،‬ ‫يتــواله‬ ‫عمــل‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ،)1٤2٠ ‫(الســعدي،‬ ‫أحدمهــا‬ ‫فقــد‬ ‫أو‬ ‫بفقدمهــا‬ ‫إال‬ ‫صــىل‬ ‫النبــي‬ ‫أن‬ ‫عنهــا‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫عائشــة‬ ‫حديــث‬ ‫ويف‬ ‫عمــل‬ ‫إذا‬ ‫حيــب‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫قــال:‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫رقــم‬ ،1٤٠8 ‫(الســيوطي،‬ ‫يتقنــه.‬ ‫أن‬ ً ‫عمــال‬ ‫أحدكــم‬ ‫ـباب‬ ‫أسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـان‬ ‫إتقـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫٠881)؛‬ ‫ـث‬ ‫حتـ‬ ‫ـة‬ ‫عظيمـ‬ ‫ـة‬ ‫فضيلـ‬ ‫ـا‬ ‫وأهنـ‬ ‫ـد،‬ ‫للعبـ‬ ‫ـبحانه‬ ‫سـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـة‬ ‫حمبـ‬ ‫حيث‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـه،‬ ‫وإتقانـ‬ ‫ـه‬ ‫عملـ‬ ‫يف‬ ‫ـرة‬ ‫املثابـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـان‬ ‫إنسـ‬ ‫كل‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫إىل‬ )1٤23( ‫ـان‬ ‫الثنيـ‬ ‫ـري‬ ‫يشـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـي‬ ‫الرشعـ‬ ‫ـد‬ ‫املقصـ‬ ‫ـينه‬ ‫حتسـ‬ ‫يتم‬ ‫وأن‬ ‫ـات،‬ ‫باالحتياجـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـي‬ ‫يفـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫ينبغـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ )2٠٠1( ‫وفــرج‬ ‫الكنــدري‬ ‫دراســة‬ ‫كشــفت‬ ‫حيــث‬ ‫الرخصــة‬ ‫أمهيــة‬ ‫عــن‬ )2٠17( ‫املطــريي‬ ‫ودراســة‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ ‫أن‬ ‫املمكــن‬ ‫مــن‬ ‫وأهنــا‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫املهنيــة‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـع‬ ‫وتدفـ‬ ‫ـني،‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املجتمعيـ‬ ‫ـرة‬ ‫النظـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫ـاحة‬ ‫السـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتجدات‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫ومواكبـ‬ ‫ـم،‬ ‫قدراهتـ‬ ‫ـر‬ ‫لتطويـ‬ ‫املعلمــني،‬ ‫بــني‬ ‫املحمــود‬ ‫التنافــس‬ ‫وزيــادة‬ ‫الرتبويــة،‬ ‫ـة،‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫إجيابيـ‬ ‫ـورة‬ ‫بصـ‬ ‫ـس‬ ‫ينعكـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫فوائــد‬ ‫وهــذه‬ ‫املســتمر.‬ ‫املهنــي‬ ‫للنمــو‬ ‫وســيلة‬ ‫وهــي‬ ‫ـب‬ ‫تتواكـ‬ ‫ـة‬ ‫تفاعليـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـة‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫جتعـ‬ ‫ـا‬ ‫بالرضـ‬ ‫ـعرون‬ ‫يشـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫وأن‬ ‫ـريات،‬ ‫املتغـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـتمر؛‬ ‫املسـ‬ ‫ـن‬ ‫التحسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدرة‬ ‫القـ‬ ‫ـم‬ ‫ولدهيـ‬ ‫ـم،‬ ‫ذواهتـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫جوانب‬ )2٠21( ‫ـهراين‬ ‫والشـ‬ ‫ـدي‬ ‫محـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـف‬ ‫وتضيـ‬ ‫للمعلمــني‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫تتمثــل‬ ‫أخــرى‬ ‫وأخالقيــات‬ ‫اإلســالمية‬ ‫بالقيــم‬ ‫االلتــزام‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ ‫الرتبويــني‬ ‫بــني‬ ‫والتفاعــل‬ ‫املهنــي،‬ ‫والتطويــر‬ ‫املهنــة،‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫أن‬ ‫ـزات‬ ‫املميـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـني‬ ‫وتبـ‬ ‫ـع.‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫لينقـ‬ ‫ـي‬ ‫يكفـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـل‬ ‫تأهـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـب‬ ‫طالـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـملت‬ ‫شـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـا؛‬ ‫فيهـ‬ ‫ـازه‬ ‫أجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـيخه‬ ‫شـ‬ ‫اإلجــازة‬ ‫ومنهــا‬ ‫خمتلفــة‬ ً ‫الرتخيـ‬ ‫ـدأ‬ ‫مبـ‬ ‫أن‬ ‫ـر‬ ‫األمـ‬ ‫ـيل‬ ‫جيـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ .)2٠19 ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـال‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫وبطبيعـ‬ ‫ـل؛‬ ‫أصيـ‬ ‫ـالمي‬ ‫إسـ‬ ‫ـدأ‬ ‫مبـ‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ـة،‬ ‫حديثـ‬ ‫ـر‬ ‫بأطـ‬ ‫ـا‬ ‫وتأطريهـ‬ ‫ـا‬ ‫تقنينهـ‬ ‫ـم‬ ‫ويتـ‬ ‫ـور‬ ‫تتطـ‬ ‫نظــم‬ ‫وضــع‬ ‫إىل‬ ‫املتقدمــة‬ ‫الــدول‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫ســعت‬ ‫ـة‬ ‫مهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫رخصـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـح‬ ‫منـ‬ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ ‫ـا‬ ‫بموجبهـ‬ ‫ـة‬ ‫حديثـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـدة‬ ‫الرائـ‬ ‫ـدول‬ ‫الـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة؛‬ ‫املهنـ‬ ‫ـة‬ ‫ملزاولـ‬ ‫ـات‬ ‫واليـ‬ ‫ـح‬ ‫متنـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫األمريكيـ‬ ‫ـدة‬ ‫املتحـ‬ ‫ـات‬ ‫الواليـ‬ ‫بعــد‬ ‫الرخصــة‬ ‫الشــاملية‬ ‫وكاروالينــا‬ ‫مسيســيبي‬ ‫مثــل‬ ‫ـي‬ ‫مهنـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـاز‬ ‫واجتيـ‬ ‫ـل‬ ‫املؤهـ‬ ‫ـهادة‬ ‫شـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـرشوط‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫باإلضافـ‬ ‫ـي‬ ‫األكاديمـ‬ ‫ـص‬ ‫التخصـ‬ ‫ويف‬ ‫ـوي‬ ‫تربـ‬ ‫ـا‬ ‫وبحثـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـاج‬ ‫حتتـ‬ ‫ـكلة‬ ‫مشـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـعر‬ ‫استشـ‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫املعلمــني‬ ‫تواجــه‬ ‫قــد‬ ‫صعوبــات‬ ‫وجــود‬ ‫يف‬ ‫ـب‬ ‫والتدريـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـم‬ ‫تقويـ‬ ‫ـة‬ ‫هليئـ‬ ‫ـر‬ ‫تقريـ‬ ‫ويف‬ ‫ـة؛‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫الختبـ‬ ‫ـة‬ ‫جتربـ‬ ‫أول‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ 2٠21 ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫هنايـ‬ ‫يف‬ ‫ـدر‬ ‫صـ‬ ‫للمتقدمــني‬ ‫العــام‬ ‫املتوســط‬ ‫أن‬ ‫تضمــن‬ ‫الرخصــة،‬ ‫العــام‬ ‫االجتيــاز‬ ‫نســبة‬ ‫وأن‬ %٤9.٤ ‫بلــغ‬ ‫اجلــدد‬ ‫العــام‬ ‫املتوســط‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫التقريــر‬ ‫يشــري‬ ‫كــام‬ ،%٤3 ‫هــي‬ %53.7 ‫األداء‬ ‫يف‬ ‫بلــغ‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫لتخصــص‬ ‫ـام‬ ‫األرقـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ %55.6 ‫إىل‬ ‫ـل‬ ‫وصـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـاز‬ ‫االجتيـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫صعوبــات‬ ‫وجــود‬ ‫يعنــي‬ ‫ممــا‬ ‫املأمــول‬ ‫دون‬ ‫والنســب‬ ‫دعــا‬ ‫وقــد‬ ‫وكشــف،‬ ‫بحــث‬ ‫إىل‬ ‫حتتــاج‬ ‫مــا‬ ‫نــوع‬ ‫مــن‬ ‫الصعوبــات‬ ‫ومعرفــة‬ ‫اخلرجيــني‬ ‫متابعــة‬ ‫إىل‬ ‫التقريــر‬ ‫الرخصــة.‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫تواجههــم‬ ‫التــي‬ ‫والتقاريــر‬ ‫الدراســات‬ ‫بــه‬ ‫أوصــت‬ ‫ملــا‬ ‫ونتيجــة‬ ‫ملجتمــع‬ ‫الباحــث‬ ‫مــن‬ ‫واقعيــة‬ ‫ومعايشــة‬ ‫الرســمية‬ ‫هنــاك‬ ‫فــإن‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ختصــص‬ ‫يف‬ ‫املعلمــني‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫بحثيـ‬ ‫ـة‬ ‫حاجـ‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫معوقــات‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ـعودية؛‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ 


	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
	‫بقــدرات‬ ‫والرقــي‬ ‫االنتــاج،‬ ‫كفــاءة‬ ‫ورفــع‬ ‫باســتمرار‬ ‫والتدريــب،‬ ‫بالتعليــم‬ ‫واملاديــة‬ ‫البرشيــة‬ ‫االنتــاج‬ ‫وتذليلهــا.‬ ‫العقبــات‬ ‫ودراســة‬ ‫ـوبيها‬ ‫ملنسـ‬ ‫ـح‬ ‫نـ‬ ‫متُ‬ ‫ـت‬ ‫أصبحـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـن‬ ‫املهـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـم؛‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـا:‬ ‫ملزاولتهـ‬ ‫ـص‬ ‫ورخـ‬ ‫ـهادات‬ ‫شـ‬ ‫املجــال‬ ‫يف‬ ‫درايــة‬ ‫عــىل‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫للمعلــم‬ ‫يشــرتط‬ ‫وبعــض‬ ‫األكاديمــي،‬ ‫التخصــص‬ ‫وجمــال‬ ‫الرتبــوي‬ ‫ـهادة‬ ‫شـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـى‬ ‫يعطـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـام،‬ ‫هبـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبطـ‬ ‫ـاالت‬ ‫املجـ‬ ‫العزيــز‬ ‫وعبــد‬ ‫زغلــول‬ ‫ويعــرف‬ ‫مهنيــة؛‬ ‫رخصــة‬ ‫بــأن‬ ‫يضمــن‬ ‫إجــراء‬ ‫بأهنــا‬ ‫الرخــص‬ ‫تلــك‬ )2٠٠٤( ‫هلــم‬ ‫يســمح‬ ‫الرخصــة‬ ‫هلــم‬ ‫منحــت‬ ‫الذيــن‬ ‫املعلمــني‬ ‫ـاءة.‬ ‫الكفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫األدنـ‬ ‫ـد‬ ‫احلـ‬ ‫ـوا‬ ‫حققـ‬ ‫ـم‬ ‫ألهنـ‬ ‫ـس‬ ‫بالتدريـ‬ ‫الرخصــة‬ ‫أمهيــة‬ ‫الدراســات‬ ‫بعــض‬ ‫أوضحــت‬ ‫وقــد‬ ‫التعليميــة،‬ ‫للعمليــة‬ ‫وفائدهتــا‬ ‫للمعلمــني‬ ‫املهنيــة‬ ‫علومــا‬ ‫العلميــة‬ ‫اإلجــازات‬ ً ‫منتــرشا‬ ً ‫تقليــدا‬ ‫اإلجــازات‬ ‫وأصبحــت‬ ‫بالتدريــس،‬ ‫متعــددة‬ ‫جمــاالت‬ ‫ويف‬ ‫كثــرية‬ ‫إســالمية‬ ‫بلــدان‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـدارس‬ ‫واملـ‬ ‫ـات‬ ‫واجلامعـ‬ ‫ـامء‬ ‫العلـ‬ ‫ـا‬ ‫يمنحهـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫زيــد،‬ ‫(أبــو‬ ‫واملعلمــني‬ ‫العلــم‬ ‫لطــالب‬ ً ‫قديــام‬ ‫نشــأت‬ ‫ـم‬ ‫للتعليـ‬ ‫ـص‬ ‫تشــرتط‬ ‫حيــث‬ ‫بريطانيــا‬ ‫يف‬ ‫احلــال‬ ‫وكذلــك‬ ‫أخــرى،‬ ‫ويف‬ ‫حمفــز،‬ ‫وظيفــي‬ ‫وتقييــم‬ ‫تدريبيــة‬ ‫دورات‬ ‫حضــور‬ ‫وهنــاك‬ ‫تدريبيــة،‬ ‫دورات‬ ‫اجتيــاز‬ ‫يشــرتط‬ ‫اليابــان‬ ‫يشــرتط‬ ‫حيــث‬ ‫أفريقيــا‬ ‫جنــوب‬ ‫يف‬ ‫أخــرى‬ ‫جتــارب‬ ‫دول‬ ‫ويف‬ ‫ـوم،‬ ‫دبلـ‬ ‫ـهادات‬ ‫وشـ‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫دورات‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫بعضهــا‬ ‫يف‬ ‫يشــرتط‬ ‫العــريب‬ ‫اخلليــج‬ ‫املعلمــني،‬ ‫اختبــار‬ ‫واجتيــاز‬ ‫ميدانيــة‬ ‫جتربــة‬ ‫أو‬ ‫دبلــوم‬ ‫وتتفــاوت‬ ‫دوري؛‬ ‫بشــكل‬ ‫الرخصــة‬ ‫جتديــد‬ ‫ويتــم‬ ‫ـالث‬ ‫ثـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـالفة‬ ‫السـ‬ ‫ـارب‬ ‫التجـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـدة‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫التجديـ‬ ‫رشوط‬ ‫ـن‬ ‫تتبايـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـنوات،‬ ‫سـ‬ ‫ـرش‬ ‫وعـ‬ ‫ـس‬ ‫ومخـ‬ .)2٠19 ‫املنعــم،‬ ‫والعبــد‬ 2٠17 ‫(املطــريي،‬ ‫البحث:‬ ‫مشكلة‬ ‫أداء‬ ‫تطويــر‬ ‫يف‬ ‫فاعــل‬ ‫دور‬ ‫املهنيــة‬ ‫للرخصــة‬ • ‫اختبــار‬ ‫لطبيعــة‬ ‫تعــود‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫مــا‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الســعودية؟‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ ‫التالية:‬ ‫األهداف‬ ‫لتحقيق‬ ‫البحث‬ ‫يسعى‬ • ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫الســعودية.‬ • ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫معرفــة‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫أداء‬ ‫تطويــر‬ ‫وأســاليب‬ ‫تدريســها،‬ ‫وطــرق‬ . ‫معلميهــا‬ ‫البحث:‬ ‫مصطلحات‬ • ‫التقويــم‬ ‫هيئــة‬ ‫عرفتهــا‬ ‫املهنيــة:‬ ‫الرخصــة‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫ـا‬ ‫تصدرهـ‬ ‫ـة‬ ‫"وثيقـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ )2٠19( ‫ـب‬ ‫والتدريـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـددة؛‬ ‫حمـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـب‬ ‫والتدريـ‬ ‫ـم‬ ‫التقويـ‬ ‫بحســب‬ ‫التعليــم‬ ‫مهنــة‬ ‫ملزاولــة‬ ً ‫مؤهــال‬ ‫حاملهــا‬ ‫وبحســب‬ ‫حمــددة،‬ ‫زمنيــة‬ ‫ومــدة‬ ‫حمــددة‬ ‫رتــب‬ ‫(ص:6).‬ ‫ولوائحهــا"‬ ‫اهليئــة‬ ‫تنظيــم‬ • ‫التــي‬ ‫الوثيقــة‬ ‫بأهنــا‬ :ً ‫إجرائيــا‬ ‫الباحــث‬ ‫ويعرفهــا‬ ‫أداء‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ً ‫بناء‬ ‫ـب‬ ‫والتدريـ‬ ‫ـم‬ ‫التقويـ‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫من‬ ‫ـدر‬ ‫تصـ‬ ‫عليها‬ ‫ـب‬ ‫ويرتتـ‬ ‫ـة؛‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫مســتويات‬ ‫مــن‬ ‫مســتوى‬ ‫لــكل‬ ‫مســتحقة‬ ‫مزايــا‬ ‫ـة.‬ ‫اهليئـ‬ ‫ـح‬ ‫لوائـ‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ • ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫يشء‬ ‫ـه‬ ‫يكتنفـ‬ ‫ـب‬ ‫صعـ‬ ‫ـع‬ ‫"وضـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫بكفايــة‬ ‫األهــداف‬ ‫حتقيــق‬ ‫دون‬ ‫حيــول‬ ‫الغمــوض‬ ‫ـبب‬ ‫املسـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫إليهـ‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫ـن‬ ‫ويمكـ‬ ‫ـة،‬ ‫وفاعليـ‬ ‫ـيل،‬ ‫الفعـ‬ ‫ـاز‬ ‫واإلنجـ‬ ‫ـع‬ ‫املتوقـ‬ ‫ـاز‬ ‫اإلنجـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوة‬ ‫للفجـ‬ ‫ـدد‬ ‫حمـ‬ ‫ـار‬ ‫معيـ‬ ‫ـم‬ ‫عـ‬ ‫األداء‬ ‫يف‬ ‫ـراف‬ ‫االنحـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫أو‬ ‫ص:7).‬ ،2٠٠5 ‫ـش،‬ ‫(درويـ‬ "ً ‫ـبقا‬ ‫مسـ‬ ‫ـا‬ ‫يعرفهـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حصـ‬ ‫دون‬ ‫ـول‬ ‫حتـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـا:‬ ‫بأهنـ‬ َ ‫ـا‬ ‫إجرائيـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫العربية‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫معلمـ‬ ‫الرتبــوي‬ ‫اجلانــب‬ ‫يف‬ ‫ســواء‬ ‫الرخصــة‬ ‫شــهادة‬ ‫عــىل‬ ‫ـار.‬ ‫االختبـ‬ ‫ـذ‬ ‫تنفيـ‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـة‬ ‫طبيعـ‬ ‫أو‬ ‫ـيص‬ ‫التخصـ‬ ‫أو‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫البحث:‬ ‫حدود‬ • ‫22٠2م.‬ ‫املوافق‬ ‫3٤٤1هـ‬ ‫عام‬ ‫الزمانية:‬ ‫احلدود‬ • ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫املكانيــة:‬ ‫احلــدود‬ ‫التعليميــة.‬ ‫القصيــم‬ ‫منطقــة‬ • ‫اإلسالمية.‬ ‫الرتبية‬ ‫معلمو‬ ‫البرشية:‬ ‫احلدود‬ • ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫معوقــات‬ ‫املوضوعيــة:‬ ‫احلــدود‬ ‫إعــداد‬ ‫وأمهيــة‬ ‫خمرجاتــه،‬ ‫وجــودة‬ ‫التعليمــي‬ ‫اخلدمــة.‬ ‫وأثنــاء‬ ‫قبــل‬ ‫املعلــم‬ -‫كفؤ،‬ ‫ـي‬ ‫تعليمـ‬ ‫ـام‬ ‫نظـ‬ ‫توفري‬ ‫يف‬ ‫ـب‬ ‫الطالـ‬ ‫ـق‬ ‫حـ‬ ‫ـامن‬ ‫ضـ‬ ‫التعليمية.‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـور‬ ‫حمـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫الطالب‬ ‫ـون‬ ‫كـ‬ -‫إعــداد‬ ‫برامــج‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫احلاصــل‬ ‫القصــور‬ ‫املعلمــني.‬ -‫املستمر.‬ ‫التعليم‬ ‫بمبدأ‬ ‫األخذ‬ -‫أداء‬ ‫تطويــر‬ ‫يف‬ ‫العامليــة‬ ‫التوجهــات‬ ‫مســايرة‬ . ‫ملعلمــني‬ ‫ا‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫دور‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫نابعـ‬ ‫ـة‬ ‫للرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫فاألمهيـ‬ ‫ـة‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ ‫ـاة‬ ‫امللقـ‬ ‫ـاء‬ ‫واألعبـ‬ ‫والــدول‬ ‫املجتمعــات‬ ‫تطويــر‬ ‫يف‬ ‫عليــه‬ ‫املعــول‬ ‫كوهنــا‬ ‫الذيــن‬ ‫األفــراد‬ ‫وتنشــئة‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫الرئيــس‬ ‫واملســاهم‬ ‫املتالحقــة‬ ‫التطــورات‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافــة‬ ‫الطــالب،‬ ‫هــم‬ ‫كــام‬ ‫التعليمــي.‬ ‫امليــدان‬ ‫ومنهــا‬ ‫املختلفــة‬ ‫املياديــن‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫توافـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫إىل‬ )1٤37( ‫ـريب‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـب‬ ‫مكتـ‬ ‫ـري‬ ‫يشـ‬ ،ً ‫حتديــدا‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫مهنيــة‬ ‫كفايــات‬ ‫الدراســات‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫عنــه‬ ‫أســفرت‬ ‫ملــا‬ ‫وذلــك‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنــي‬ ‫األداء‬ ‫ضعــف‬ ‫وجــود‬ ‫مــن‬ ‫املهنيــة،‬ ‫الكفايــات‬ ‫حتديــد‬ ‫يعنــي‬ ‫ممــا‬ ‫اإلســالمية،‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـب‬ ‫يتطلـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـدريس‬ ‫املـ‬ ‫ـالح‬ ‫باإلصـ‬ ‫ـامم‬ ‫واالهتـ‬ ‫واالتقاء‬ ‫ـات،‬ ‫التخصصـ‬ ‫ـع‬ ‫مجيـ‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ‫ـة‬ ‫مهنيـ‬ ‫ـات‬ ‫كفايـ‬ ،ً ‫حتديــدا‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنــي‬ ‫بــاألداء‬ ‫لــه‬ ‫دعــت‬ ‫الــذي‬ ‫املهنيــة‬ ‫املجتمعــات‬ ‫مفهــوم‬ ‫وتبنــي‬ ‫واإلصــالح‬ ‫للتطويــر‬ ‫يقــود‬ ‫والــذي‬ ‫الدراســات،‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـد‬ ‫يؤكـ‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـة.‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫للعمليـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ألداء‬ ‫ـي‬ ‫املهنـ‬ ‫ـر‬ ‫التطويـ‬ ‫ـم،‬ ‫التعليـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫التطويـ‬ ‫ـز‬ ‫ركائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ومعايــري‬ ‫كفايــات‬ ‫عــىل‬ ً ‫بنــاء‬ ‫يقــاس‬ ‫والــذي‬ ‫املعلــم،‬ ‫عــىل‬ ‫وتــرشف‬ ‫مســتقلة،‬ ‫مؤسســات‬ ‫تضعهــا‬ ‫حمــددة،‬ ‫رخصــة‬ ‫منحهــم‬ ‫وبالتــايل‬ ‫فيهــا،‬ ‫املعلمــني‬ ‫اختبــار‬ ‫البرشيــة.‬ ‫التنميــة‬ ‫يف‬ ‫املهمــة‬ ‫املهنــة‬ ‫هــذه‬ ‫ملزاولــة‬	‬ ‫واملجتمـ‬ ‫ومضامينهــا‬ ‫مبادئهــا‬ ‫حيــث‬ ‫مــن‬ ‫للمعلمــني‬ ‫املهنيــة‬ ‫ديننــا‬ ‫عليــه‬ ‫حيــث‬ ‫أخالقــي‬ ‫جانــب‬ ‫عــىل‬ ‫تنطــوي‬ ‫عــد‬ ُ ‫ب‬ ‫ذات‬ ‫وأهنــا‬ ‫الرشيفــة،‬ ‫املهنــة‬ ‫وهــذه‬ ‫اإلســالمي‬ ‫ـة.‬ ‫العامـ‬ ‫ـاة‬ ‫احليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـس‬ ‫ينعكـ‬ ‫ـامل‬ ‫شـ‬ ‫ـي‬ ‫وجمتمعـ‬ ‫ـاين‬ ‫إنسـ‬ ‫بأمهيــة‬ )2٠22( ‫الزهــراين‬ ‫دراســة‬ ‫أوصــت‬ ‫وقــد‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـدور‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫التوعيـ‬ ‫الرخصــة‬ ‫إجيابيــات‬ ‫أبــرز‬ ‫مــن‬ ‫أن‬ ‫يعنــي‬ ‫ممــا‬ ‫األداء؛‬ ‫ـني.‬ ‫املعلمـ‬ ‫أداء‬ ‫ـتوى‬ ‫بمسـ‬ ‫ـاء‬ ‫االرتقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫قدرهتـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـل‬ ‫األوائـ‬ ‫ـلمني‬ ‫املسـ‬ ‫ـامء‬ ‫علـ‬ ‫أن‬ ‫ـخ‬ ‫التاريـ‬ ‫ـظ‬ ‫حفـ‬ ‫ـد‬ ‫ولقـ‬ ‫اجلــرح‬ ‫قواعــد‬ ‫ســموها‬ ‫حمــددة‬ ‫ضوابــط‬ ‫وضعــوا‬ ‫موثوقيتهــم‬ ‫ومــدى‬ ‫الــرواة‬ ‫لنقــد‬ ‫وهــي‬ ‫والتعديــل‬ ‫حيث‬ ‫ـة،‬ ‫النبويـ‬ ‫ـث‬ ‫لألحاديـ‬ ‫ـم‬ ‫روايتهـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫ضبطهـ‬ ‫ـة‬ ‫ودقـ‬ ‫ـوعات.‬ ‫واملوسـ‬ ‫ـات‬ ‫املؤلفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ً ‫ـددا‬ ‫عـ‬ ‫ـك‬ ‫لذلـ‬ ‫ـوا‬ ‫خصصـ‬ ‫شــهادة‬ ‫يعنــي‬ ‫وهــو‬ ‫اإلجــازة،‬ ‫مصطلــح‬ ‫ظهــر‬ ‫كــام‬ ‫أو‬ ‫القــراءات‬ ‫نقــل‬ ‫يف‬ ‫طالبــه‬ ‫ألحــد‬ ‫العــامل‬ ‫يمنحهــا‬ ‫(الرونــدة،‬ ‫عنــه‬ ‫والفتيــا‬ ‫الفقــه‬ ‫أو‬ ‫احلديــث‬ ‫روايــة‬ ‫بــأن‬ ‫الرخصــة‬ ‫أو‬ ‫بالشــهادة‬ ‫أشــبه‬ ‫وهــذه‬ .)1996 ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـس‬ ‫وينعكـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـم‬ ‫مكانتهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـالء‬ ‫اإلعـ‬ ‫جانــب‬ ‫وإىل‬ ‫ذواهتــم،‬ ‫عــن‬ ‫بالرضــا‬ ‫شــعورهم‬ ‫عــىل‬ ‫خيلــو‬ ‫ال‬ ‫تطبيقهــا‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫للرخصــة‬ ‫املميــزات‬ ‫هــذه‬ ‫تواجههــا؛‬ ‫التــي‬ ‫والعقبــات‬ ‫التحديــات‬ ‫بعــض‬ ‫مــن‬ ‫الســتطالع‬ )2٠2٠( ‫الغثــرب‬ ‫أجرهتــا‬ ‫دراســة‬ ‫ففــي‬ ‫املهنيــة،‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫تطبيــق‬ ‫قبــل‬ ‫املعلمــني‬ ‫آراء‬ ‫النواحــي‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫صعوبــات‬ ‫وجــود‬ ‫تضمنــت‬ ‫االختبــار‬ ‫نحــو‬ ‫واالجتــاه‬ ‫التطويــر‬ ‫بربامــج‬ ‫املتعلقــة‬ ‫جــاءت‬ ‫الصعوبــات‬ ‫هــذه‬ ‫أن‬ ‫ورغــم‬ ‫تطبيقــه؛‬ ‫وآليــة‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـار،‬ ‫االختبـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـة‬ ‫مبدئيـ‬ ‫ـورة‬ ‫بصـ‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ • ‫التخصــيص‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫معرفــة‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ • ‫اختبــار‬ ‫أداء‬ ‫آلليــة‬ ‫تعــود‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫معرفــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫البحث:‬ ‫أمهية‬ ‫ـي‬ ‫النواحـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـني‬ ‫تبـ‬ ‫ـب‬ ‫جوانـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫نظــري‬ ‫بإثــراء‬ ‫تنعكــس‬ ‫بحيــث‬ ‫والعمليــة،‬ ‫العلميــة‬ ‫التدريــس‬ ‫وطــرق‬ ‫املناهــج‬ ‫يف‬ ‫املتخصصــني‬ ‫يفيــد‬ ‫بعــض‬ ‫وتضفــي‬ ‫ونحوهــم،‬ ‫التعليــم‬ ‫وخمططــي‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـيل‬ ‫العمـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلجرائـ‬ ‫ـع‬ ‫الطابـ‬ ‫ذات‬ ‫ـات‬ ‫املقرتحـ‬ ‫ويمكــن‬ ‫التعليميــة؛‬ ‫للعمليــة‬ ‫املســريون‬ ‫منــه‬ ‫يســتفيد‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـا‬ ‫خالهلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـني‬ ‫يتبـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـاط‬ ‫النقـ‬ ‫ـرز‬ ‫أبـ‬ ‫ـص‬ ‫تلخيـ‬ ‫يــيل:‬ ‫بــام‬ ‫البحــث‬ • ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـج‬ ‫ملناهـ‬ ‫األديب‬ ‫ـوى‬ ‫املحتـ‬ ‫ـة‬ ‫تغذيـ‬ ‫وبيــان‬ ‫للمعلمــني‬ ‫املهنيــة‬ ‫بالرخصــة‬ ‫يتعلــق‬ ‫فيــام‬ ‫فيهــا،‬ ‫الدوليــة‬ ‫التجــارب‬ ‫واســتعراض‬ ‫أمهيتهــا‬ ‫الســعودية.‬ ‫يف‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫وأنظمــة‬ • ‫ـرتض‬ ‫تعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوف‬ ‫الوقـ‬ ‫أنظــار‬ ‫يلفــت‬ ‫قــد‬ ‫ممــا‬ ‫املهنيــة،‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫مرشفــة‬ ‫بصفتهــا‬ ‫والتدريــب‬ ‫التقويــم‬ ‫هيئــة‬ ‫حلــول‬ ‫عــن‬ ‫للبحــث‬ ‫االختبــار؛‬ ‫تنفيــذ‬ ‫عــىل‬ ‫مــع‬ ‫يتوافــق‬ ‫بــام‬ ‫اختباراهتــا‬ ‫تصيــغ‬ ‫وبحيــث‬ ‫هلــا‬ ‫املوضوعيــة.‬ ‫الظــروف‬ • ‫ـتأنس‬ ‫تسـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫املمكـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـول‬ ‫حلـ‬ ‫ـرتاح‬ ‫اقـ‬ ‫إعداد‬ ‫ـج‬ ‫وبرامـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املرشفـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلهـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫جتاوزهــم‬ ‫عــىل‬ ‫يســاعد‬ ‫بــام‬ ‫وتدريبهــم‬ ‫املعلمــني‬ ‫التأهيــل‬ ‫بعــد‬ ‫واســتحقاق،‬ ‫بجــدارة‬ ‫لالختبــار‬ ‫املناســب.‬ • ‫وطــرق‬ ‫املناهــج‬ ‫جمــال‬ ‫يف‬ ‫البحثــي‬ ‫امليــدان‬ ‫تنميــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ومناهــج‬ ‫عامــة‬ ‫التدريــس‬ ‫للمعلمــني.‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫النظري:‬ ‫اإلطار‬ • ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـت‬ ‫فـ‬ ِّ ‫ُر‬ ‫ع‬ ‫ـة:‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـوم‬ ‫مفهـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫متنوعـ‬ ‫ـات‬ ‫بتعريفـ‬ ‫ـني‬ ‫الباحثـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـريى‬ ‫فـ‬ ‫ـام؛‬ ‫العـ‬ ‫ـول‬ ‫املدلـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫متفقـ‬ ‫ـا‬ ‫عباراهتـ‬ ‫ـمي‬ ‫الرسـ‬ ‫ـح‬ ‫"الترصيـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ )2٠2٠( ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـتيفاء‬ ‫اسـ‬ ‫عىل‬ ‫ـد‬ ‫تعتمـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـة‬ ‫ملزاولـ‬ ‫ـمية‬ ‫رسـ‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫ـا‬ ‫حتددهـ‬ ‫ـري‬ ‫ومعايـ‬ ‫ـات‬ ‫ملتطلبـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫باملعايــري‬ ‫وترتبــط‬ ‫اجلــودة‬ ‫معايــري‬ ‫عــىل‬ ‫وتعتمــد‬ ‫شــهادة‬ ‫تعنــي‬ ‫فالرخصــة‬ ‫ص:11؛‬ ‫القوميــة"‬ ‫بعــد‬ ‫التدريــس‬ ‫ملهنــة‬ ‫مــا‬ ‫فــرد‬ ‫بمزاولــة‬ ‫تســمح‬ ‫حمــددة.‬ ‫ملتطلبــات‬ ‫اســتكامله‬ ‫أو‬ ً ‫اختبــارا‬ ‫اجتيــازه‬ ‫ص71٤)‬ ،2٠21( ‫والشــهراين‬ ‫محــدي‬ ‫أمــا‬ ‫ـة‬ ‫اجلهـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫"ترصيـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـول‬ ‫للقـ‬ ‫ـان‬ ‫فيذهبـ‬ ‫بمامرســة‬ ‫للمعلــم‬ ‫بالســامح‬ ‫املخولــة‬ ‫احلكوميــة‬ ‫معايــري‬ ‫املعلــم‬ ‫يســتويف‬ ‫عندمــا‬ ‫التعليــم‬ ‫مهنــة‬ ‫مــدى‬ ‫لقيــاس‬ ‫باملهنــة‬ ‫وخاصــة‬ ‫عامــة‬ ‫مهنيــة‬ ‫ـوي‬ ‫والرتبـ‬ ‫ـاري‬ ‫واملهـ‬ ‫ـريف‬ ‫املعـ‬ ‫األداء‬ ‫ـودة‬ ‫وجـ‬ ‫ـر‬ ‫توافـ‬ ‫املــزاول‬ ‫أو‬ ‫للمهنــة‬ ‫املتقــدم‬ ‫للمعلــم‬ ‫واملهنــي‬ ‫ـتمرار".‬ ‫باسـ‬ ‫ـا‬ ‫وجتديدهـ‬ ‫ـا‬ ‫إلصدارهـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫ملهنـ‬ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ ‫ـد‬ ‫التجديـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـارة‬ ‫إشـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـف‬ ‫التعريـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـوب‬ ‫مطلـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫دوري،‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـا‬ ‫تعريفهـ‬ ‫ـن‬ ‫ويمكـ‬ ‫ـه؛‬ ‫مهاراتـ‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫يف‬ ‫ـتمرار‬ ‫االسـ‬ ‫ـول‬ ‫ختـ‬ ‫ـددة‬ ‫حمـ‬ ‫ـة‬ ‫وطنيـ‬ ‫ـة‬ ‫جهـ‬ ‫ـا‬ ‫متنحهـ‬ ‫ـهادة‬ ‫شـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ً ‫بنــاء‬ ‫املهنــة‬ ‫بمامرســة‬ ‫دوري‬ ‫وبشــكل‬ ‫املعلــم‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املطلوبـ‬ ‫ـاءة‬ ‫الكفـ‬ ‫ـري‬ ‫ملعايـ‬ ‫ـه‬ ‫حتقيقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫التخصــيص.‬ ‫واألكاديمــي‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ -‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـق‬ ‫يلتحـ‬ ‫أال‬ ‫ـي‬ ‫ينبغـ‬ ‫ـه‬ ‫وأنـ‬ ‫ـم،‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫رشف‬ -‫ـام‬ ‫النظـ‬ ‫ـاءة‬ ‫كفـ‬ ‫ـع‬ ‫رفـ‬ ‫يف‬ ‫ـارش‬ ‫املبـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫دور‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـم.‬ ‫اختبارهـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـن‬ ‫ممـ‬ ‫ـاءة‬ ‫الكفـ‬ ‫ذوو‬ ‫إال‬
	‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬

‫أهنــا‬ ‫كــام‬ ‫ســابقة،‬ ‫دراســات‬ ‫يف‬ ‫مــر‬ ‫كــام‬ ‫املعلمــني‬ ‫مــع‬ ‫املعلمــني،‬ ‫بــني‬ ‫تنافســية‬ ‫أجــواء‬ ‫خلــق‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ 3٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫مل‬ ‫ـم‬ ‫منهـ‬ ‫ـات‬ ‫فئـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫تعنـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـاط‬ ‫أوسـ‬ ‫يف‬ ‫ـاوف‬ ‫املخـ‬ ‫ـم.‬ ‫قلقهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫زاد‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـف‬ ‫املواقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫ملثـ‬ ‫ـم‬ ‫جتهزهـ‬ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ )2٠21( ‫ـاين‬ ‫والقحطـ‬ ‫للوادعي‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ويف‬ ‫اخلدمــة،‬ ‫أثنــاء‬ ‫للمعلمــني‬ ‫التدريبيــة‬ ‫الربامــج‬ ‫عــن‬ ‫ـة‬ ‫املبحوثـ‬ ‫ـة‬ ‫للفئـ‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫ـات‬ ‫حاجـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫إىل‬ ‫ـارت‬ ‫أشـ‬ ‫كانــت‬ ‫وإذا‬ ‫املهنيــة؛‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫مــع‬ ‫للتوافــق‬ ‫رأس‬ ‫عــىل‬ ‫معلمــني‬ ‫لفئــة‬ ‫التدريبيــة‬ ‫احلاجــات‬ ‫هــذه‬ ‫املحتملــة‬ ‫الصعوبــات‬ ‫بــأن‬ ‫يوحــي‬ ‫فاملنطــق‬ ‫العمــل،‬ ‫وليســت‬ ‫كثــرية،‬ ‫فئــات‬ ‫تشــمل‬ ‫الرخصــة‬ ‫الختبــار‬ ‫أو‬ ‫مــا،‬ ‫لــرورة‬ ‫التعليــم‬ ‫ميــدان‬ ‫عــىل‬ ‫طارئــة‬ ‫لفئــة‬ ‫ـا؛‬ ‫هبـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصـ‬ ‫ـكالت‬ ‫مشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاين‬ ‫تعـ‬ ‫ـة‬ ‫معزولـ‬ ‫ـة‬ ‫ملجموعـ‬ ‫ـارشة‬ ‫مبـ‬ ‫ـورة‬ ‫بصـ‬ ‫ـت‬ ‫دعـ‬ )2٠22( ‫ـراين‬ ‫الزهـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ويف‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـه‬ ‫تواجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫التحديـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫إىل‬ ‫ـني‬ ‫الباحثـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ً ‫ـددا‬ ‫عـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـني؛‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـت‬ ‫متثلـ‬ ً ‫التــايل:‬ ‫الرئيــس‬ ‫بالســؤال‬ ‫البحــث‬ ‫يصــاغ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـى‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـعودية؟‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرعيـ‬ ‫ـئلة‬ ‫األسـ‬ ‫ـس‬ ‫الرئيـ‬ ‫ـؤال‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـرع‬ ‫ويتفـ‬ ‫ـة:‬ ‫التاليـ‬ • ‫اختبار‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـم‬ ‫القسـ‬ ‫أداء‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الســعودية؟‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ • ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫التخصــيص‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫مــا‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الســعودية؟‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ • • ‫ـد‬ ‫فوائـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫للرخصـ‬ 
‫ـة:‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـد‬ ‫فوائـ‬

  
	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
	‫ـة‬ ‫ألنظمـ‬ ‫ـس‬ ‫وتؤسـ‬ ‫ـس،‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـة‬ ‫بمكانـ‬ ‫ـاء‬ ‫واالتقـ‬ • ‫قديــام‬ ‫املســلمن‬ ‫عنــد‬ ‫للمعلمــن‬ ‫الرتخيــص‬ ‫يذهــب‬ ‫والغــزايل‬ ‫املهنــة،‬ ‫هلــذه‬ ً .)2٠2٠ ‫العزيــز،‬ ‫(عبــد‬ ‫يدرســه‬ ‫ممــا‬ ً ‫ركــزوا‬ ً ‫ـن‬ ‫التمكـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫واملهاريـ‬ ‫ـة‬ ‫األخالقيـ‬ ‫ـي‬ ‫النواحـ‬ ‫مجيــع‬ ‫مــن‬ ‫للتدريــس‬ ‫واألهليــة‬ ‫اإلعــداد‬ ‫مــدة‬ ‫واســتكامل‬ ‫العلميــة،‬ ‫التوصيــة‬ ‫بمثابــة‬ ‫للمعلــم‬ ‫العلــامء‬ ‫بشــهادة‬ ‫تتمثــل‬ ‫املعايــري‬ ‫بعــض‬ ‫عــىل‬ ‫قديــام‬ ‫املســلمني‬ ‫أن‬ ‫ســبق‬ ‫ممــا‬ ‫يســتخلص‬ ‫متمكنــا‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫املعلــم‬ ‫عــىل‬ ‫خلــدون‬ ‫ابــن‬ ‫ويشــرتط‬ ‫ـص،‬ ‫ترخيـ‬ ‫أو‬ ‫ـهادة‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫بمثابـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ ‫ـاتذته،‬ ‫أسـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ويشــهد‬ ‫عدتــه‬ ‫يســتكمل‬ ‫أن‬ ‫ينبغــي‬ ‫املعلــم‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫أهــال‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫للتدريــس‬ ‫ينتصــب‬ ‫أال‬ ‫ينبغــي‬ ‫املعلــم‬ ‫أن‬ ‫مجاعــة‬ ‫ابــن‬ ‫ويــرى‬ ‫أبناءهــم؛‬ ‫يــدرس‬ ‫مــن‬ ‫أهليــة‬ ‫مــن‬ ‫الطــالب‬ ‫أمــور‬ ‫أوليــاء‬ ‫ليتأكــد‬ ‫املعلمــني‬ ‫لبعــض‬ ‫ـة‬ ‫تزكيـ‬ ‫أو‬ ‫ـهادة‬ ‫شـ‬ ‫ـح‬ ‫يمنـ‬ ‫ـكان‬ ‫فـ‬ ‫ـحنون‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـوي،‬ ‫العلمـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـك‬ ‫بذلـ‬ ‫ـاخيه‬ ‫مشـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـهد‬ ‫ويشـ‬ ‫أهليتــه‬ ‫تكتمــل‬ ‫حتــى‬ ‫للتدريــس‬ ‫املعلــم‬ ‫يتصــدر‬ ‫أال‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـر‬ ‫الفكـ‬ ‫يف‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ـس،‬ ‫بالتدريـ‬ ‫ـوا‬ ‫ليقومـ‬ ‫ـم‬ ‫إعدادهـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـامء،‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوا‬ ‫درسـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫ـم‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫والذيـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـواهد‬ ‫شـ‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـخ‬ ‫التاريـ‬ ‫يف‬ : ً ‫التعليمــي.‬ ‫القطــاع‬ ‫منســويب‬ ‫أداء‬ ‫عــن‬ ‫مفصــل‬ ‫وبشــكل‬ ‫درايــة‬ ‫عــىل‬ ‫يكــون‬ ‫التعليمــي‬ ‫القــرار‬ ‫صاحــب‬ ‫أن‬ ‫كــام‬ ‫الناشــئة،‬ ‫لألجيــال‬ ‫تقدمــه‬ ‫ومــا‬ ‫التعليــم‬ ‫مؤسســات‬ ‫وأداء‬ ‫التعليمــي‬ ‫الواقــع‬ ‫عــن‬ ‫املجتمعــي‬ ‫الرضــا‬ ‫مــن‬ ‫درجــة‬ ‫إىل‬ ‫والوصــول‬ ‫املتواصــل،‬ ‫والتطويــر‬ ‫املســتمر‬ ‫والتدريــب‬ ‫اإلعــداد‬ ‫مــن‬ ‫عاليــة‬ ‫درجــة‬ ‫عــىل‬ ‫املعلــم‬ ‫يكــون‬ ‫وبذلــك‬ .ً ‫ـا‬ ‫ذاتيـ‬ ‫ـم‬ ‫وتعلمهـ‬ ،ً ‫ـا‬ ‫مهنيـ‬ ‫ـم‬ ‫وتطويرهـ‬ ‫ـة‬ ‫بفاعليـ‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫وتســاعد‬ ‫وأدائهــم،‬ ‫املعلمــني‬ ‫ملســؤولية‬ ‫فاعليــة‬ ‫أكثــر‬	‫ـة‬ ‫بصفـ‬ ‫ـة‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـس‬ ‫تنعكـ‬ ‫ـزات‬ ‫ومميـ‬ ‫خاصــة،‬ ‫بصفــة‬ ‫وأدائهــم‬ ‫املعلمــني‬ ‫وعــىل‬ ‫عامــة‬ ً ‫شــيئا‬ ‫ص7٠2)‬ ،2٠2٠( ‫الغثــرب‬ ‫عــددت‬ ‫وقــد‬ ‫يف:‬ ‫تتلخــص‬ ‫التــي‬ ‫املميــزات‬ ‫هــذه‬ ‫مــن‬ ‫عــىل‬ ‫التعليــم‬ ‫ملهنــة‬ ‫املتميزيــن‬ ‫املعلمــني‬ ‫اختيــار‬ ‫جتويــد‬ ‫ذلــك‬ ‫ويف‬ ‫وواضحــة،‬ ‫جيــدة‬ ‫أســس‬ ‫للمجتمــع‬ ‫يتبــني‬ ‫احلــال‬ ‫وبنفــس‬ ‫ملخرجاتــه،‬ ‫اختيــار‬ ‫عليهــا‬ ً ‫بنــاء‬ ‫تــم‬ ‫التــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫األســس‬ ‫عملهــم‬ ‫بطبيعــة‬ ‫بصــرية‬ ‫عــىل‬ ‫فيكــون‬ ‫املعلمــني‬ ‫تأهيلهــم.‬ ‫عــن‬ ‫بالــرىض‬ ‫الشــعور‬ ‫مــع‬ ‫املســتجدات‬ ‫مواكبــة‬ ‫عــىل‬ ‫املعلمــني‬ ‫يســاعد‬ ‫فهــم‬ ‫يف‬ ‫يســاعد‬ ‫ممــا‬ ‫والتعليميــة،‬ ‫الرتبويــة‬ ‫حقيقيــة‬ ‫فرصــة‬ ‫ووجــود‬ ‫الطــالب؛‬ ‫احتياجــات‬ ‫العمــل‬ ‫يف‬ ‫املعلــم‬ ‫مــن‬ ‫باالســتفادة‬ ‫املهنــي‬ ‫للنمــو‬ ‫وأعــامل‬ ‫بمهــام‬ ‫إشــغاله‬ ‫دون‬ ‫املبــارش،‬ ‫التعليمــي‬ ‫اختصاصــه.‬ ‫مــن‬ ‫ليســت‬ ‫إداريــة‬ ‫باملعلمــني،‬ ‫اخلاصــة‬ ‫العمــل‬ ‫لوائــح‬ ‫تطويــر‬ ‫وترقيتهــم.‬ ‫لتوظيفهــم‬ ‫واضحــة‬ ‫آليــة‬ ‫ووجــود‬ ‫ـد‬ ‫يزيـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫ـيس‬ ‫تنافـ‬ ‫ـو‬ ‫جـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫ـم‬ ‫أدائهـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫وابتكاريـ‬ ‫ـة‬ ‫إبداعيـ‬ ‫ـور‬ ‫صـ‬ ‫ـور‬ ‫ظهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫والعمليــة‬ ،َ ‫خصوصــا‬ ‫الطالــب‬ ‫منهــا‬ ‫يســتفيد‬ .ً ‫عمومــا‬ ‫التعليميــة‬ ‫وكذلــك‬ ‫املعلمــني،‬ ‫إعــداد‬ ‫برامــج‬ ‫صياغــة‬ ‫ـاج‬ ‫االحتيـ‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلدمـ‬ ‫ـاء‬ ‫أثنـ‬ ‫ـب‬ ‫التدريـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫ـون‬ ‫ويكـ‬ ‫ـوي،‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـداين‬ ‫امليـ‬ .ً ‫وضوحــا‬ ‫السياســة‬ ‫واضعــي‬ ‫لقــرارات‬ ‫الدوريــة‬ ‫املراجعــة‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـم‬ ‫والتعليـ‬ ‫ـج‬ ‫للمناهـ‬ ‫ـني‬ ‫واملخططـ‬ ‫ـة‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـوي.‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـه‬ ‫يطلبـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ )1٤٤1( ‫ـمراين‬ ‫والشـ‬ ‫ـعدوي‬ ‫السـ‬ ‫ـد‬ ‫ويؤكـ‬ ‫يف‬ ‫ـدق‬ ‫الصـ‬ ‫ـس؛‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫ملهنـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـد‬ ‫فوائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ------‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫ـس،‬ ‫التدريـ‬ ‫ـودة‬ ‫جـ‬ ‫يف‬ ‫ـرة‬ ‫املؤثـ‬ ‫ـرارات‬ ‫القـ‬ ‫ـاذ‬ ‫اختـ‬ ‫احلوافــز،‬ ‫وتوفــري‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫الوظيفيــة‬ ‫املســارات‬ ‫تدريســها.‬ ‫وطريقــة‬ ‫العلميــة‬ ‫املــادة‬ ‫مــن‬
	‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬	3٤

• 
‫للمعلمــن:‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫يف‬ ‫عامليــة‬ ‫جتــارب‬ ‫فيــام‬

  
	‫اجلامعية،‬ ‫ـهادة‬ ‫الشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـارات‬ ‫اختبـ‬ ‫ذلك‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـنة،‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫مدهتـ‬ ‫ـة‬ ‫لتجربـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـع‬ ‫خيضـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫(عبــد‬ ‫املتقدمــني‬ ‫جلميــع‬ ‫مركــزي‬ ‫اختبــار‬ ‫هنــاك‬ .)2٠2٠ ‫العزيــز،‬ ‫ـاز‬ ‫اجتيـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرتط‬ ‫يشـ‬ ‫ـة:‬ ‫اجلنوبيـ‬ ‫ـا‬ ‫كوريـ‬ ‫يف‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـني،‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املطلوبـ‬ ‫ـداد‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـرتة‬ ‫فـ‬ ‫(عبــد‬ ‫باملعلمــني‬ ‫اخلــاص‬ ‫االختبــار‬ ‫اجتيــاز‬ .)2٠2٠ ‫العزيــز،‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫هنــاك‬ ‫العربيــة:‬ ‫مــرص‬ ‫مجهوريــة‬ ‫يف‬ ‫تتمثل‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـداد‬ ‫بإعـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـري‬ ‫واملعايـ‬ ‫ـاالت‬ ‫املجـ‬ ‫ـرتاتيجيات‬ ‫واسـ‬ ‫ـط‬ ‫التخطيـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـاالت‬ ‫جمـ‬ ‫ـامن‬ ‫ثـ‬ ‫يف‬ ‫التعليــم‬ ‫وتكنولوجيــا‬ ‫العلميــة‬ ‫واملــادة‬ ‫التعليــم‬ ‫املهنــة‬ ‫وأخالقيــات‬ ‫والتقويــم‬ ‫املجتمــع‬ ‫وثقافــة‬ .)2٠18 ‫(احلــريب،‬ ‫املســتمرة‬ ‫املهنيــة‬ ‫والتنميــة‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ ‫يظهــر‬ ‫الســابقة‬ ‫التجــارب‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫وهــي‬ ‫توافرهــا‬ ‫مــن‬ ‫بــد‬ ‫ال‬ ً ‫رشوطــا‬ --‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـداد‬ ‫واإلعـ‬ ‫ـص،‬ ‫التخصـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫ـهادة‬ ‫الشـ‬ ‫ـار‬ ‫واختبـ‬ ‫ـة،‬ ‫ميدانيـ‬ ‫ـة‬ ‫جتربـ‬ ‫أو‬ ‫ـتري‬ ‫ماجسـ‬ ‫أو‬ ‫ـوم‬ ‫بدبلـ‬ ‫ـا‬ ‫إمـ‬ ‫النوعيــة‬ ‫االختبــارات‬ ‫بعــض‬ ‫وربــام‬ ‫تربــوي‬ ‫مهنــي‬ ‫ـة‬ ‫باملعرفـ‬ ‫ـل‬ ‫تتمثـ‬ ‫ـة‬ ‫كفائيـ‬ ً ‫ـا‬ ‫رشوطـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫وأن‬ ‫ـرى،‬ ‫األخـ‬ ‫املهــارات‬ ‫بعــض‬ ‫مــع‬ ‫املهنيــة،‬ ‫والتنميــة‬ ‫بالتخصــص‬ ‫العامــة.‬ ‫والثقافــة‬	‫متنوعــة‬ ‫جتــارب‬ ‫الــدول‬ ‫بعــض‬ ‫خاضــت‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫باختبــار‬ ‫يتعلــق‬ ‫عــىل‬ ‫اســتقرت‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫متالحقــة‬ ‫بأطــوار‬ ‫ومــرت‬ ‫إنــه‬ ‫القــول‬ ‫ويمكــن‬ ‫حمــددة؛‬ ‫ومعايــري‬ ‫رشوط‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ـدول‬ ‫الـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـبي‬ ‫النسـ‬ ‫ـاوت‬ ‫التفـ‬ ‫ـم‬ ‫ورغـ‬ ‫حتقيقه‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫يتطلب‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـرتكة‬ ‫مشـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫املهنــة.‬ ‫مزاولــة‬ ‫رخصــة‬ ‫عــىل‬ ‫للحصــول‬ ‫ـامم‬ ‫االهتـ‬ ‫ـر‬ ‫ظهـ‬ ‫ـة:‬ ‫األمريكيـ‬ ‫ـدة‬ ‫املتحـ‬ ‫ـات‬ ‫الواليـ‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــات‬ ‫ملعلمــي‬ ‫بالــذات‬ ً ‫قديــام‬ ‫بالرخصــة‬ ‫ـم،‬ ‫بعضهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫خاطئـ‬ ‫ـات‬ ‫ممارسـ‬ ‫ـظ‬ ‫لوحـ‬ ‫أن‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ثــم‬ ‫حتقيقهــا،‬ ‫جيــب‬ ‫خاصــة‬ ‫معايــري‬ ‫فوضعــت‬ ‫األخــرى‬ ‫التخصصــات‬ ‫عــىل‬ ‫التجربــة‬ ‫عممــت‬ ‫الواليــات‬ ‫تفــاوت‬ ‫ورغــم‬ .)2٠22 ‫(الزهــراين،‬ ‫املعلمــني،‬ ‫عــىل‬ ‫املفروضــة‬ ‫واملعايــري‬ ‫الــرشوط‬ ‫يف‬ ‫يشــري‬ ‫كــام‬ ‫واملعايــري‬ ‫الــرشوط‬ ‫أبــرز‬ ‫ولكــن‬ ‫الشــهادة‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ )2٠2٠( ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫برنامــج‬ ‫مــع‬ ‫ودورات‬ ‫التخصــص‬ ‫يف‬ ‫اجلامعيــة‬ ‫درايس‬ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـدة‬ ‫ملـ‬ ‫ـة‬ ‫ميدانيـ‬ ‫ـة‬ ‫جتربـ‬ ‫أو‬ ‫ـم‬ ‫معلـ‬ ‫ـداد‬ ‫إعـ‬ ‫املعلمــني‬ ‫اختبــار‬ ‫اجتيــاز‬ ‫وكذلــك‬ ‫ماجســتري،‬ ‫أو‬ ‫ـارات‬ ‫مهـ‬ ‫ـض‬ ‫ببعـ‬ ‫ـق‬ ‫تتعلـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـارات‬ ‫اختبـ‬ ‫ـام‬ ‫وربـ‬ ‫خــوض‬ ‫املعلمــني‬ ‫عــىل‬ ‫يشــرتط‬ ‫فرنســا:‬ ‫يف‬ ‫وغريهــا.‬ ‫التعلــم‬ ‫وبيئــة‬ ‫والتدريــس‬ ‫التخطيــط‬ ‫يف‬ ‫وتتمثــل‬ ‫املهنيــة‬ ‫املهــارات‬ ‫وهــي‬ ‫الثالــث‬ ‫والتقنيــة،‬ ‫والكتابــة‬ ‫القــراءة‬ ‫ومهــارات‬ ‫واملناهــج‬ ‫والتقييــم‬ ‫التعليــم‬ ‫قبيــل‬ ‫مــن‬ ‫املهنيــة‬ ‫املعرفــة‬ ‫الثــاين‬ ‫الشــخصية،‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫والتنميـ‬ ‫ـال‬ ‫واالتصـ‬ ‫ـالب‬ ‫الطـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫مثــل‬ ‫املهنيــة‬ ‫بالصفــات‬ ‫يتعلــق‬ ‫األول‬ ‫نطاقــات؛‬ ‫ثــالث‬ ‫بإنجلــرتا‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الختبــار‬ ‫أن‬ )2٠18( ‫احلــريب‬ ‫أســامء‬ ‫ذكــرت‬ ‫إنجلــرتا:‬ ‫يف‬ ‫واحلســاب.‬ ‫اللغــة‬	---

‫واحلســاب‬ ‫التقنيــة‬ ‫مثــل‬ ‫الداعمــة‬ • ‫ـرت‬ ‫مـ‬ ‫ـعودية:‬ ‫السـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫املهنيــة‬

  
		‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬	
	‫املعلمــني‬ ‫لرخصــة‬ ‫الســعودية‬ ‫التجربــة‬ ‫التواريــخ‬ ‫حســب‬ ‫رصدهــا‬ ‫يمكــن‬ ‫بمراحــل‬ ‫جتربــة‬ ‫أول‬ ‫كانــت‬ 2٠٠2 ‫العــام‬ ‫ففــي‬ ‫التاليــة؛‬ 2٠٠7 ‫عــام‬ ‫ثــم‬ ‫املعلمــني،‬ ‫كفايــات‬ ‫الختبــار‬ ‫للمركــز‬ ‫االختبــار‬ ‫عــىل‬ ‫اإلرشاف‬ ‫شــأن‬ ‫أســند‬ 2٠11 ‫العــام‬ ‫ويف‬ ‫والتقويــم،‬ ‫للقيــاس‬ ‫الوطنــي‬ ‫التعليــم‬ ‫لتطويــر‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫مــرشوع‬ ‫تبنــى‬ ‫ويف‬ ‫ـة،‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـف‬ ‫الوظائـ‬ ‫ـاغيل‬ ‫لشـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنيـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫للمعلمــني‬ ‫الكفايــات‬ ‫اختبــار‬ ‫أقــر‬ 2٠13 ‫عــام‬ ‫التعليمــي‬ ‫للواقــع‬ ‫الرخصــة‬ ‫أمهيــة‬ ‫يــرون‬ ‫أهنــم‬ ‫إىل‬ ‫ذات‬ ‫فــروق‬ ‫توجــد‬ ‫وال‬ ‫للتطبيــق؛‬ ‫املقــرتح‬ ‫ومالئمــة‬ ‫ـريي‬ ‫ملتغـ‬ ‫ـزى‬ ‫تعـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫دراســة‬ )2٠1٤( ‫الذبيــاين‬ ‫وقدمــت‬ ‫واجلنــس،‬ ‫املهنــة‬ ً ‫ـا‬ ‫مهنيـ‬ ‫ـه‬ ‫وتنميتـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـداد‬ ‫إعـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫دوليـ‬ ‫ـامذج‬ ‫نـ‬ ‫ـت‬ ‫تناولـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـادة‬ ‫اإلفـ‬ ‫ـة‬ ‫وإمكانيـ‬ ‫فقــرة‬ )35( ‫وثالثــني‬ ً ‫مخســا‬ ‫املقــرتح‬ ‫شــمل‬ ‫حيــث‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أثناءهـ‬ ‫ـر‬ ‫والتطويـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلدمـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـداد‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـت‬ ‫تناولـ‬ ‫ـع‬ ‫واملنيـ‬ ‫ـريب‬ ‫احلـ‬ ‫ـدم‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـر.‬ ‫بالتطويـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـزام‬ ‫إلـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫التدريــس‬ ‫رخصــة‬ ‫لنظــام‬ ً ‫مقرتحــا‬ ً ‫تصــورا‬ )2٠15( ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫العــام‬ ‫التعليــم‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املنهــج‬ ‫مســتخدمني‬ ‫العامليــة،‬ ‫اخلــربات‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫نــامذج‬ ‫عــىل‬ ‫مبنيــة‬ ‫قائمــة‬ ‫إىل‬ ‫وتوصــال‬ ‫الوصفــي،‬ ‫املعايــري‬ ‫تضمنــت‬ ‫حيــث‬ ‫املتقدمــة‬ ‫الــدول‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫الرخــص‬ ‫وأنــواع‬ ‫التنظيمــي‬ ‫واهليــكل‬ ‫واألهــداف‬ ‫للرخصة‬ ‫ـة‬ ‫املانحـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلهـ‬ ‫ـون‬ ‫كـ‬ ‫رضورة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـا؛‬ ‫ومتطلباهتـ‬ ‫ـت‬ ‫تناولـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ )2٠17( ‫ـرايض‬ ‫الـ‬ ‫ـدم‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـتقلة.‬ ‫مسـ‬ ‫يف‬ ‫التعليــم‬ ‫مزاولــة‬ ‫رخصــة‬ ‫لتطبيــق‬ ‫مقرتحــة‬ ‫رؤيــة‬ ‫هــذه‬ ‫قدمــت‬ ‫حيــث‬ ‫العامليــة،‬ ‫املهنيــة‬ ‫املعايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫عضــو‬ )221( ‫وعرشيــن‬ ‫وواحــد‬ ‫مئتــني‬ ‫إىل‬ ‫الرؤيــة‬ ‫إىل‬ ‫وتوصلــت‬ ‫الســعودية،‬ ‫باجلامعــات‬ ‫تدريــس‬ ‫هيئــة‬ ‫ألن‬ ‫الرتخيــص،‬ ‫لنظــام‬ ‫املعلمــني‬ ‫بعــض‬ ‫ارتيــاح‬ ‫قلــة‬ ‫مــن‬ ‫املزيــد‬ ‫بــذل‬ ‫املعلمــني‬ ‫مــن‬ ‫يتطلــب‬ ‫الرتخيــص‬ ‫الطلبــة‬ ‫الختيــار‬ ‫الواضحــة‬ ‫اآلليــة‬ ‫وغيــاب‬ ‫اجلهــد،‬ ‫دراســة‬ ‫أمــا‬ ‫املعلــم.‬ ‫إعــداد‬ ‫بمؤسســات‬ ‫امللتحقــني‬ ‫تصــور‬ ‫لتقديــم‬ ‫ســعت‬ ‫فقــد‬ )2٠18 ‫(احلــريب،‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـامل‬ ‫الشـ‬ ‫ـم‬ ‫بالتعليـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـة‬ ‫لرخصـ‬ ‫ـرتح‬ ‫مقـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫ودورهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـراز‬ ‫بإبـ‬ 2٠3٠ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫أداء‬ ‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫ـم،‬ ‫املعلـ‬ ‫دور‬ ‫ـة‬ ‫وأمهيـ‬ ‫ـم،‬ ‫املعلـ‬ ‫أداء‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫املحليــة‬ ‫واملعطيــات‬ ‫العلميــة‬ ‫األســس‬ ‫وفــق‬ ‫املعلــم‬ ‫ـالة‬ ‫ورسـ‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـت‬ ‫تضمنـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـة؛‬ ‫للرؤيـ‬ ‫العبــد‬ ‫وقــدم‬ ‫التنفيــذ.‬ ‫وآليــة‬ ‫ومنطلقــات‬ ‫وأهــداف‬ ‫يف‬ ‫املعلــم‬ ‫لرخصــة‬ ً ‫مقرتحــا‬ ‫تصــورا‬ )2٠19( ‫املنعــم‬ ‫الوظيفــي.‬ ‫واألمــان‬ ‫الــذات‬ ‫عــن‬ ‫بالرضــا‬ ‫املعلمــني‬ ‫حتديــد‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ ‫بدراســة‬ )2٠2٠( ‫الغثــرب‬ ‫وقامــت‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـم‬ ‫ملعلـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫الوصفــي‬ ‫هــو‬ ‫الدراســة‬ ‫منهــج‬ ‫كان‬ ‫وقــد‬ ‫املعلمــني؛‬ ‫وســتامئة‬ ‫ألــف‬ ‫عــىل‬ ‫وزعــت‬ ‫اســتبانة‬ ‫باســتخدام‬ ‫وقــد‬ ‫اململكــة،‬ ‫يف‬ ‫معلــم‬ )163٤( ‫وثالثــني‬ ‫وأربعــة‬ ‫اإلعــداد‬ ‫برامــج‬ ‫تشــمل‬ ‫متنوعــة‬ ‫معوقــات‬ ‫وجــدت‬ ‫ومعوقــات‬ ‫املهنــي،‬ ‫التطويــر‬ ‫وبرامــج‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫وكذلــك‬ ‫الرخصــة،‬ ‫اختبــار‬ ‫تطبيــق‬ ‫باليــة‬ ‫تتعلــق‬ ‫الرخصــة.‬ ‫نحــو‬ ‫املعلمــني‬ ‫باجتــاه‬ ‫تتعلــق‬ ‫معوقــات‬ ً ‫جانبــا‬ ‫الســابقة‬ ‫الدراســات‬ ‫بعــض‬ ‫وتناولــت‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫التعليمــي‬ ‫العمــل‬ ‫واقــع‬ ‫وهــو‬ ‫آخــر،‬ ‫الوادعــي‬ ‫أجراهــا‬ ‫دراســة‬ ‫فمنهــا‬ ‫الرخصــة،‬ ‫معايــري‬ ‫الربامــج‬ ‫تقويــم‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ )2٠21( ‫والقحطــاين‬ ‫بخميــس‬ ‫التعليمــي‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫ملركــز‬ ‫التدريبيــة‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـيط‬ ‫مشـ‬ ‫ـت‬ ‫ومتثلـ‬ ‫ـي،‬ ‫الوصفـ‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ‫ـتخدم‬ ‫ُسـ‬ ‫وا‬ ‫ـني،‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـل‬ ‫وتوصـ‬ ‫ـج،‬ ‫الربامـ‬ ‫ـوى‬ ‫حمتـ‬ ‫ـل‬ ‫وحتليـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫باسـ‬ ‫األدوات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫قائمـ‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫ـات‬ ‫احتياجـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫إىل‬ ‫ـان‬ ‫الباحثـ‬ ‫موجــودة‬ ‫املعايــري‬ ‫بعــض‬ ‫وأن‬ ‫الرخصــة،‬ ‫معايــري‬ ‫موجــود‬ ‫غــري‬ ‫وبعضهــا‬ ‫تنفــذ،‬ ‫مل‬ ‫ولكنهــا‬ ‫كمتطلــب‬ )2٠21 ‫ـهراين،‬ ‫والشـ‬ ‫ـدي‬ ‫(محـ‬ ‫ـة‬ ‫ودراسـ‬ ‫ـاس.‬ ‫األسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫الرخصــة‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ ‫ـؤوليات‬ ‫واملسـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـني‬ ‫متهـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـم‬ ‫بالقيـ‬ ‫ـزام‬ ‫االلتـ‬ ‫ـة:‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـريه‬ ‫بمعايـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫املســتمر،‬ ‫املهنــي‬ ‫والتطويــر‬ ‫املهنــة،‬ ‫وأخالقيــات‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫واملجتمـ‬ ‫ـني‬ ‫الرتبويـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـل‬ ‫وتفاعـ‬ ‫الباحثــان‬ ‫اســتخدم‬ ‫وقــد‬ ‫الرتبويــني،‬ ‫املرشفــني‬ ‫نظــر‬ ‫ـت‬ ‫وتوصلـ‬ ‫ـتبانة،‬ ‫االسـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫وأداهتـ‬ ‫ـي،‬ ‫الوصفـ‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ‫يف‬ ‫عاليــة‬ ‫بدرجــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫إســهام‬ ‫إىل‬ ‫الدراســة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫فــروق‬ ‫توجــد‬ ‫ال‬ ‫وأنــه‬ ‫الثالثــة،‬ ‫املعايــري‬ ‫ـل‬ ‫املؤهـ‬ ‫أو‬ ‫ـس‬ ‫للجنـ‬ ‫ـود‬ ‫تعـ‬ ‫ـني‬ ‫املفحوصـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫بــني‬ )٠.٠5( ‫الداللــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫معوقــات‬ ‫حــول‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫لصالــح‬ ‫تعــزى‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اخلــربة.‬ ‫ســنوات‬ • ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـة‬ ‫احصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ذات‬ ‫ـروق‬ ‫فـ‬ ‫ـد‬ ‫توجـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ )٠.٠5( ‫ـة‬ ‫الداللـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫احلاصلـ‬ ‫ـح‬ ‫لصالـ‬ ‫ـزى‬ ‫تعـ‬ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫ـة.‬ ‫تدريبيـ‬ ‫البحث:‬ ‫منهج‬ ‫ـل‬ ‫ملثـ‬ ‫ـه‬ ‫ملالئمتـ‬ ‫ـحي‬ ‫املسـ‬ ‫ـي‬ ‫الوصفـ‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ‫م‬ ِ ‫ُخد‬ ‫ـت‬ ‫ُسـ‬ ‫ا‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫يف‬ ‫ـلوب‬ ‫"أسـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـوث؛‬ ‫البحـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـرة‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـات‬ ‫وبيانـ‬ ‫ـات‬ ‫معلومـ‬ ‫ـع‬ ‫مجـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـد‬ ‫بقصـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـع،‬ ‫واقـ‬ ‫أو‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫يشء‬ ‫أو‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـايل‬ ‫احلـ‬ ‫ـع‬ ‫الوضـ‬ ‫ـد‬ ‫وحتديـ‬ ‫ـها،‬ ‫ندرسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـرة‬ ‫الظاهـ‬ ‫مــن‬ ‫فيهــا‬ ‫والضعــف‬ ‫القــوة‬ ‫جوانــب‬ ‫عــىل‬ ‫والتعــرف‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫أو‬ ‫ـع‬ ‫الوضـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫صالحيـ‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫ـل‬ ‫أجـ‬ ‫أساســية"‬ ‫أو‬ ‫جزئيــة‬ ‫تغيــريات‬ ‫إلحــداث‬ ‫احلاجــة‬ ‫ص362).‬ ،2٠٠3 ‫ـق،‬ ‫احلـ‬ ‫ـد‬ ‫وعبـ‬ ‫ـدات‬ ‫وعبيـ‬ ‫ـدس‬ ‫(عـ‬ ‫ـات‬ ‫املعلومـ‬ ‫ـع‬ ‫بجمـ‬ ‫ـوم‬ ‫يقـ‬ ‫ـحي‬ ‫املسـ‬ ‫ـي‬ ‫الوصفـ‬ ‫ـج‬ ‫فاملنهـ‬ ‫ومــن‬ ‫حتليلهــا،‬ ‫هبــدف‬ ‫الدراســة‬ ‫حمــل‬ ‫الظاهــرة‬ ‫عــن‬ ‫ـل.‬ ‫التحليـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـات‬ ‫التوصيـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫البحــث‬ ‫جمتمــع‬ ‫يتمثــل‬ ‫البحــث:‬ ‫وعينــة‬ ‫جمتمــع‬ ‫لــإلدارة‬ ‫التابعــني‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫معلمــي‬ ‫يف‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫القصيــم‬ ‫بمنطقــة‬ ‫للتعليــم‬ ‫العامــة‬ ‫ـم‬ ‫معلـ‬ 257٠ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـغ‬ ‫ويبلـ‬ ‫ـعودية؛‬ ‫السـ‬ )12( ‫عــرش‬ ‫اثنــي‬ ‫عــىل‬ ‫يتوزعــون‬ ‫إســالمية‬ ‫تربيــة‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـا‬ ‫وخارجهـ‬ ‫ـدة‬ ‫بريـ‬ ‫ـة‬ ‫مدينـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـم‬ ‫تعليـ‬ ‫ـب‬ ‫مكتـ‬ ‫التــايل:‬ ‫النحــو‬ ‫عــىل‬ ‫القصيم‬ ‫بمنطقة‬ ‫للتعليم‬ ‫العامة‬ ‫اإلدارة‬ ‫يف‬ ‫التعليم‬ ‫مكاتب‬ )1( ‫جدول‬ ‫والرتبــوي،‬ ‫التخصــيص‬ ‫بشــقيه‬ ‫املســتجدين‬ ‫ذات‬ ‫ويف‬ ‫للتجــاوز٠5%،‬ ‫األدنــى‬ ‫احلــد‬ ‫ــل‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫وج‬ ‫أصــدرت‬ ‫وقــد‬ ‫التقويــم،‬ ‫هيئــة‬ ‫نشــأت‬ ُ ‫أ‬ ‫العــام‬ ‫بالتعليــم‬ ‫اخلاصــة‬ ‫للمعايــري‬ ‫املبدئــي‬ ‫تقريرهــا‬ ‫ـم‬ ‫التقويـ‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫إىل‬ ‫ـامها‬ ‫مسـ‬ ‫ـري‬ ‫تغـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ،2٠17 ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫املعايــري‬ ‫صــدرت‬ ‫ثــم‬ ،2٠19 ‫عــام‬ ‫والتدريــب‬ ‫ثــالث‬ ‫وتشــمل‬ 2٠2٠ ‫عــام‬ ‫النهائيــة‬ ‫بصورهتــا‬ ‫املهنيــة،‬ ‫املعرفــة‬ ‫واملســؤوليات،‬ ‫القيــم‬ ‫جمــاالت:‬ ‫جمــال‬ ‫كل‬ ‫حتــت‬ ‫وينــدرج‬ ‫املهنيــة‬ ‫واملامرســة‬ 2٠19 ‫والغثــرب،‬ 2٠22 ‫معايري(الزهــراين،‬ ‫ثالثــة‬ ‫فالرخصــة‬ .)2٠21 ‫والتدريــب،‬ ‫التقويــم‬ ‫وهيئــة‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫كفايــات‬ ‫باختبــار‬ ‫بــدأت‬ ‫الســعودية‬ ‫للتقويــم‬ ‫مســتقلة‬ ‫وطنيــة‬ ‫هيئــة‬ ‫أنشــأت‬ ‫ثــم‬ ‫باملعلمــني‬ ‫خاصــة‬ ‫معايــري‬ ‫وضعــت‬ ‫والتدريــب‬ ‫عــىل‬ ‫وتــرشف‬ ‫التعليميــة،‬ ‫الوظائــف‬ ‫شــاغيل‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ِّن‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ َ ‫س‬ ُ ‫ي‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ســنوات.‬ ‫مخــس‬ ‫كل‬ ‫جتديدهــا‬ ‫ويتــم‬ ‫مســتوياهتم‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـوع‬ ‫موضـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫تناولـ‬ ‫ـا‬ ‫فمنهـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـت‬ ‫وتنوعـ‬ ‫ـني،‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫للرخصـ‬ ‫ـرتح‬ ‫مقـ‬ ‫ـور‬ ‫تصـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـة‬ ‫ناحيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫تناوهلـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫ومنهـ‬ ‫ـة؛‬ ‫دوليـ‬ ‫ـامذج‬ ‫بنـ‬ ً ‫ـفوعا‬ ‫مشـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫آراء‬ ‫ـتطالع‬ ‫باسـ‬ ‫ـة‬ ‫مبدئيـ‬ ‫ـورة‬ ‫بصـ‬ ‫ـوع‬ ‫املوضـ‬ ‫ـاول‬ ‫تنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة؛‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫واملعلمـ‬ ‫ـني‬ ‫الرتبويـ‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫التعليمــي‬ ‫العمــل‬ ‫واقــع‬ ‫إىل‬ ‫تطــرق‬ ‫مــن‬ ‫ـني.‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ً ‫ـا‬ ‫مقرتحـ‬ ً ‫ـورا‬ ‫تصـ‬ ‫ـت‬ ‫قدمـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـن‬ ‫فمـ‬ ً ‫تصــورا‬ ‫قدمــت‬ ‫حيــث‬ )2٠1٠ ‫(كفــايف،‬ ‫دراســة‬ ‫يف‬ ‫املحــرتف‬ ‫الرياضيــات‬ ‫معلــم‬ ‫إلعــداد‬ ً ‫مقرتحــا‬ ‫التدريــس،‬ ‫مهنــة‬ ‫مزاولــة‬ ‫ترخيــص‬ ‫معايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫ـتبانة‬ ‫اسـ‬ ‫ـع‬ ‫بتوزيـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـي‬ ‫الوصفـ‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ً ‫ـتخدمتة‬ ‫مسـ‬ ‫ــت‬ َ ‫ص‬ ُ ‫ل‬ ‫وخَ‬ ‫واملعلمــني،‬ ‫الرتبويــني‬ ‫املرشفــني‬ ‫شــملت‬ ‫هيــدف‬ ‫حيــث‬ ‫عامليــة،‬ ‫بتجــارب‬ ‫مقارنــة‬ ‫الســعودية‬ ‫الرخصــة،‬ ‫بنظــام‬ ‫البــدء‬ ‫قبــل‬ ‫املطلــوب‬ ‫معرفــة‬ ‫إىل‬ ‫ـق،‬ ‫التطبيـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫والتأكـ‬ ‫ـات‬ ‫الواليـ‬ ‫يف‬ ‫ـيام‬ ‫سـ‬ ‫ـة‬ ‫الدوليـ‬ ‫ـارب‬ ‫التجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتفادة‬ ‫واالسـ‬ ‫ميثــاق‬ ‫بإجيــاد‬ ‫أوىص‬ ‫وقــد‬ ‫األمريكيــة،‬ ‫املتحــدة‬ ‫يوضــح‬ ‫بالتعليــم‬ ‫خــاص‬ ‫وقانــون‬ ‫للمهنــة،‬ ‫أخالقــي‬ ‫جمــاالت‬ )5( ‫مخــس‬ ‫يف‬ ‫مهنيــة‬ ‫ومعايــري‬ ‫املعلــم،‬ ‫دور‬ ‫طــرق‬ ‫وتصميــم‬ ‫والتخطيــط‬ ‫املنهــج‬ ‫حمتــوى‬ ‫وهــي‬ ‫والتقويــم،‬ ‫والتكنولوجيــا،‬ ‫واالتصــاالت‬ ‫التدريــس،‬ ‫والتطويــر‬ ‫األمــور،‬ ‫وأوليــاء‬ ‫الزمــالء‬ ‫مــع‬ ‫والتعــاون‬ ‫يف‬ ‫ضيــق‬ ‫نطــاق‬ ‫عــىل‬ ‫التجربــة‬ ‫تكــون‬ ‫وأن‬ ‫املهنــي،‬ .ً ‫الحقــا‬ ‫التوســع‬ ‫ثــم‬ ‫البدايــة‬ ‫الرخصة‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـواع‬ ‫أنـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫بعــض‬ ‫آراء‬ ‫مبكــر‬ ‫وقــت‬ ‫يف‬ ‫اســتطلع‬ ‫مــن‬ ‫املهنيــة‬ ‫التطبيــق‬ ‫وقبــل‬ ‫ومعلمــني‬ ‫تربويــني‬ ‫مــن‬ ‫هبــا‬ ‫املعنيــني‬ ‫للمعلمــني‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫الختبــارات‬ ‫الرســمي‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ ‫التــي‬ )2٠15 ‫(البهيجــي،‬ ‫دراســة‬ ‫ففــي‬ ‫التعليــم‬ ‫مهنــة‬ ‫ملزاولــة‬ ‫التطبيــق‬ ‫متطلبــات‬ ‫اســترشاف‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ‫ـتخدم‬ ‫اسـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـني‬ ‫تربويـ‬ ‫ـرباء‬ ‫خـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫اسـ‬ ‫ـع‬ ‫بتوزيـ‬ ‫ـام‬ ‫وقـ‬ ‫ـي‬ ‫الوصفـ‬ ‫الرخصــة‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫وتوصــل‬ ‫وخارجهــا،‬ ‫الســعودية‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫أفضـ‬ ‫ـار‬ ‫اختيـ‬ ‫يف‬ ‫ـاهم‬ ‫وتسـ‬ ‫ـاء،‬ ‫األكفـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ‫ـي‬ ‫تنتقـ‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫التعليميــة‬ ‫العمليــة‬ ‫وتصلــح‬ ‫اخلرجيــني،‬ ‫املســتمر،‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫وتعزيــز‬ ‫باملعلــم‬ ‫النهــوض‬ ‫متنــح‬ ‫مســتقلة‬ ‫جهــة‬ ‫هنــاك‬ ‫يكــون‬ ‫بــأن‬ ‫وأوىص‬ ‫ـني‬ ‫حـ‬ ‫يف‬ ‫ـا.‬ ‫حوهلـ‬ ‫ـادي‬ ‫إرشـ‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرخصـ‬ ‫اســتطالع‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ )2٠17( ‫للمطــريي‬ ‫دراســة‬ ‫أن‬ ‫التدريــس‬ ‫مهنــة‬ ‫مزاولــة‬ ‫رخصــة‬ ‫جتــاه‬ ‫املعلمــني‬ ‫آراء‬ ‫الوصفــي،‬ ‫املنهــج‬ ‫فيهــا‬ ‫م‬ ِ ‫ُســتخد‬ ‫ا‬ ‫وقــد‬ ‫الكويــت؛‬ ‫يف‬ ‫متخضــت‬ ‫حيــث‬ ‫االســتبانة،‬ ‫أداة‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫وذلــك‬ ‫جتويــد‬ ‫يف‬ ‫الرخصــة‬ ‫أمهيــة‬ ‫عــن‬ ‫الدراســة‬ ‫نتائــج‬ ‫هلــذه‬ ‫املهنيــة‬ ‫القيمــة‬ ‫رفــع‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ ‫وأهنــا‬ ‫التعليــم،‬ ‫ـعور‬ ‫وشـ‬ ‫ـم،‬ ‫للمعلـ‬ ‫ـي‬ ‫املهنـ‬ ‫ـو‬ ‫النمـ‬ ‫يف‬ ‫ـاعد‬ ‫وتسـ‬ ‫ـة،‬ ‫الوظيفـ‬ ‫(الزهــراين،‬ ‫دراســة‬ ‫أمــا‬ ‫اخلــربة.‬ ‫ســنوات‬ ‫أو‬ ‫العلمــي‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫دور‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـتهدفت‬ ‫اسـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ )2٠22 ‫معلــامت‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫مــن‬ ‫املعلــم‬ ‫أداء‬ ‫تطويــر‬ ‫يف‬ ‫ـج‬ ‫املنهـ‬ ‫ـة‬ ‫الباحثـ‬ ‫ـتخدمت‬ ‫واسـ‬ ‫ـة؛‬ ‫املكرمـ‬ ‫ـة‬ ‫مكـ‬ ‫يف‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫العينــة‬ ‫وشــملت‬ ‫االســتبانة‬ ‫أداة‬ ‫بتطبيــق‬ ‫الوصفــي‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫وتوصلـ‬ ‫ـة؛‬ ‫معلمـ‬ )237( ‫ـون‬ ‫وثالثـ‬ ‫ـبع‬ ‫وسـ‬ ‫ـني‬ ‫مئتـ‬ ‫املعلم،‬ ‫أداء‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫بأمهيـ‬ ‫ـة‬ ‫التوعيـ‬ ‫رضورة‬ ‫رشوط‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫للتوافـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـات‬ ‫كليـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫للمعلمــني.‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫عى‬ ‫التعليق‬ ‫الدراســات‬ ‫معظــم‬ ‫مــع‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫اتفقــت‬ ‫املنهــج‬ ‫وهــو‬ ‫املســتخدم‬ ‫املنهــج‬ ‫حيــث‬ ‫مــن‬ ‫الســابقة‬ ‫هــي‬ ‫منهــا‬ ‫كثــري‬ ‫يف‬ ‫األداة‬ ‫وكذلــك‬ ‫الوصفــي،‬ ‫قدمــت‬ ‫الســابقة‬ ‫الدراســات‬ ‫بعــض‬ ‫بينــام‬ ‫االســتبانة،‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـني؛‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫للرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫مقرتحـ‬ ‫ـورات‬ ‫تصـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫من‬ ‫ـتفادت‬ ‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫احلاليـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫أن‬ ‫ـث،‬ ‫للبحـ‬ ‫ـة‬ ‫احلاليـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفكـ‬ ‫ـة‬ ‫وصياغـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـواحِ‬ ‫نـ‬ ‫يف‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـري،‬ ‫النظـ‬ ‫األدب‬ ‫ـرات‬ ‫وفقـ‬ ‫ـني‬ ‫مضامـ‬ ‫ـض‬ ‫وبعـ‬ ‫بــه‬ ‫متيــزت‬ ‫مــا‬ ‫أمــا‬ ‫وبنائهــا؛‬ ‫البحــث‬ ‫أداة‬ ‫تصميــم‬ ‫ومــا‬ ‫دراســات‬ ‫مــن‬ ‫ســبقها‬ ‫عــام‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫ـتهدفت‬ ‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫أن‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـة،‬ ‫إضافـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫قدمتـ‬ ‫املعلمــني‬ ‫واجهــت‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫عــن‬ ‫الكشــف‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫الختبـ‬ ‫ـيل‬ ‫الفعـ‬ ‫ـق‬ ‫التطبيـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـواء‬ ‫سـ‬ ‫ـالمية،‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ً ‫ـدا‬ ‫وحتديـ‬ ‫ـني،‬ ‫املعلمـ‬ ‫التخصــيص‬ ‫أو‬ ‫لالختبــار‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫الشــطر‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫الختبـ‬ ‫ـق‬ ‫التطبيـ‬ ‫ـة‬ ‫باليـ‬ ‫ـق‬ ‫تتعلـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫أو‬ ‫الدراســات‬ ‫هــذه‬ ‫قدمــت‬ ‫كــام‬ ‫للمعلمــني؛‬ ‫املهنيــة‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫يف‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـات‬ ‫توصيـ‬ ‫البحــث.‬ ‫يف‬ ‫املســتهدفة‬ ‫الفئــة‬ ‫واجهــت‬ ‫البحث:‬ ‫فروض‬ • ‫عنــد‬ ‫احصائيــة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫فــروق‬ ‫توجــد‬ ‫ال‬ ‫التدريبية‬ ‫بالربامج‬ ‫وااللتحاق‬ ‫اخلربة‬ ‫سنوات‬ ‫حسب‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫ألفراد‬ ‫املئوية‬ ‫والنسب‬ ‫التكرارات‬ )2( ‫جدول‬ ‫م‬ ‫بريدة‬ ‫داخل‬ ‫م‬ ‫بريدة‬ ‫خارج‬ 1 ‫بريدة‬ ‫شامل‬ ‫مكتب‬ 5 ‫األسياح‬ ‫مكتب‬ 9 ‫الفوارة‬ ‫مكتب‬ 2 ‫بريدة‬ ‫جنوب‬ ‫مكتب‬ 6 ‫قصيباء‬ ‫مكتب‬ 1٠ ‫البدائع‬ ‫مكتب‬ 3 ‫بريدة‬ ‫رشق‬ ‫مكتب‬ 7 ‫اجلواء‬ ‫عيون‬ ‫مكتب‬ 11 ‫النبهانية‬ ‫مكتب‬ ٤ ‫بريدة‬ ‫غرب‬ ‫مكتب‬ 8 ‫اخلرباء‬ ‫رياض‬ ‫مكتب‬ 12 ‫الصقور‬ ‫عقلة‬ ‫مكتب‬ ‫القصيم‬ ‫بتعليم‬ ‫واملعلومات‬ ‫التخطيط‬ ‫إدارة‬ ‫املصدر:‬ ‫عــىل‬ ‫ويغلــب‬ ‫طبقيــة‬ ‫عشــوائية‬ ‫عينــة‬ ‫واختــريت‬ ‫ـع‬ ‫للمجتمـ‬ ‫ـا‬ ‫متثيلهـ‬ ‫ـبة‬ ‫نسـ‬ ‫أن‬ ‫ـات‬ ‫العينـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ )2٠1٠ ‫والعامــري،‬ ‫مذهــب‬ ‫وآل‬ ‫(القحطــاين‬ ‫كبــرية‬ ‫املتمثلــة‬ ‫البحــث‬ ‫فئــات‬ ‫حســب‬ ‫العينــة‬ ‫خــذت‬ ُ ‫فأ‬ ‫مخســمئة‬ ‫العينــة‬ ‫حجــم‬ ‫وبلــغ‬ ‫التعليــم‬ ‫بمكاتــب‬ ‫ـكلون‬ ‫يشـ‬ ‫ـالمية‬ ‫إسـ‬ ‫ـة‬ ‫تربيـ‬ ‫ـم‬ ‫معلـ‬ ‫ـرش(٤15)‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫وأربعـ‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫معلمــي‬ ‫جممــوع‬ ‫مــن‬ %2٠ ‫نســبة‬ ‫القصيــم.‬ ‫منطقــة‬ ‫تعليــم‬ ‫إلدارة‬ ‫التابعــني‬ ‫وطبيعــة‬ ‫املســتخدم،‬ ‫البحــث‬ ‫منهــج‬ ‫حســب‬ ‫األداة:‬ ‫أن‬ ‫للباحــث‬ ‫تبــني‬ ‫معهــا،‬ ‫يتعامــل‬ ‫التــي‬ ‫البيانــات‬ ‫هــي‬ ‫واملعلومــات‬ ‫البيانــات‬ ‫جلمــع‬ ‫األنســب‬ ‫األداة‬ ‫البحــث،‬ ‫أهــداف‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ ‫ألهنــا‬ ‫االســتبانة،‬ ‫ـوع،‬ ‫املوضـ‬ ‫يف‬ ‫ـري‬ ‫النظـ‬ ‫ـألدب‬ ‫لـ‬ ً ‫ـا‬ ‫وفقـ‬ ‫ـا‬ ‫بناؤهـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫بالــذات‬ ‫حولــه‬ ‫أجريــت‬ ‫التــي‬ ‫الســابقة‬ ‫والدراســات‬ ‫متغــريات‬ ‫االســتبانة‬ ‫وتشــمل‬ ‫الســعودية؛‬ ‫البيئــة‬ ‫يف‬ ‫اخلــربة،‬ ‫بســنوات‬ ‫تتعلــق‬ ‫املعلمــني‬ ‫عــن‬ ‫ديموغرافيــة‬ ‫حســب‬ ‫التدريبيــة،‬ ‫بالربامــج‬ ‫االلتحــاق‬ ‫ومــدى‬ :)2( ‫اجلــدول‬ ‫املئوية‬ ‫ـبة‬ ‫والنسـ‬ ‫ـرارات‬ ‫التكـ‬ )2( ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـني‬ ‫يتبـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـربة،‬ ‫اخلـ‬ ‫ـنوات‬ ‫سـ‬ ‫ـري‬ ‫ملتغـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫ألفـ‬ ‫املتغري‬ ‫املستوى‬ ‫التكرارات‬ ‫املئوية‬ ‫النسبة‬ ‫التعليمي‬ ‫باملجال‬ ‫اخلربة‬ ‫فأكثر‬ ‫سنوات‬ 1٠ 326 63.٤ ‫سنوات‬ 1٠ ‫من‬ ‫أقل‬ 188 36.6 ‫التدريبية‬ ‫بالربامج‬ ‫االلتحاق‬ ‫نعم‬ 356 69.3 ‫ال‬ 158 3٠.7 ‫الكيل‬ ‫املجموع‬ 51٤ %1٠٠ ‫بأعــىل‬ ‫جــاء‬ ‫فأكثــر"‬ ‫ســنوات‬ 1٠" ‫اخلــربة‬ ‫أن‬ ‫تبــني‬ ،)%63.٤( ‫بلغــت‬ ‫مئويــة‬ ‫وبنســبة‬ )326( ‫تكــرار‬ ‫تكــرار‬ ‫بأقــل‬ ‫ســنوات"‬ 1٠ ‫مــن‬ ‫"أقــل‬ ‫جــاءت‬ ‫بينــام‬ ‫ـري‬ ‫متغـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ،)%36.6( ‫ـت‬ ‫بلغـ‬ ‫ـة‬ ‫مئويـ‬ ‫ـبة‬ ‫وبنسـ‬ )188( ‫امللتحقني‬ ‫أن‬ ‫ـني‬ ‫تبـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـة،‬ ‫التدريبيـ‬ ‫ـج‬ ‫بالربامـ‬ ‫ـاق‬ ‫االلتحـ‬ ‫بلغــت‬ ‫مئويــة‬ ‫وبنســبة‬ )356( ‫تكــرار‬ ‫بأعــىل‬ ‫جــاؤوا‬ ‫تكــرار‬ ‫بأقــل‬ ‫امللتحقــني‬ ‫غــري‬ ‫جــاء‬ ‫بينــام‬ ،)%69.3( .)%3٠.7( ‫بلغــت‬ ‫مئويــة‬ ‫وبنســبة‬ )158( ً ‫ثالثــا‬ ‫األخــرى‬ ‫االســتبانة‬ ‫أجــزاء‬ ‫وتتضمــن‬ ‫حمــاور‬ ‫ثالثــة‬ ‫عــىل‬ ‫موزعــة‬ ‫فقــرة‬ )23( ‫وعرشيــن‬ ‫ـرات)،‬ ‫فقـ‬ 9( ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـب‬ ‫اجلانـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـي:‬ ‫هـ‬ 8( ‫التخصــيص‬ ‫األكاديمــي‬ ‫اجلانــب‬ ‫ومعوقــات‬ 6( ‫االختبــار‬ ‫بطبيعــة‬ ‫تتعلــق‬ ‫ومعوقــات‬ ‫فقــرات)،‬ ‫ـاميس‬ ‫اخلـ‬ ‫ـاس‬ ‫املقيـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـع‬ ‫املتبـ‬ ‫ـاس‬ ‫املقيـ‬ ‫وكان‬ ‫ـرات)؛‬ ‫فقـ‬ ‫حمايــد،‬ ‫موافــق،‬ ‫بشــدة،‬ ‫موافــق‬ ‫املتــدرج:‬ ‫لليكــرت‬ ‫الدرجــات‬ ‫وإعطــاء‬ ‫بشــدة؛‬ ‫معــارض‬ ‫معــارض،‬ ‫فقــرات‬ ‫جلميــع‬ ‫املوافقــة‬ ‫درجــة‬ ‫حســب‬ )5-1( ‫مــن‬ )5( ً ‫ـا‬ ‫متامـ‬ ‫ـق‬ ‫موافـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلجابـ‬ ‫ـذ‬ ‫تأخـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـتبيان،‬ ‫االسـ‬ ‫(ن=٠3)‬ ‫إليه‬ ‫تنتمي‬ ‫الذي‬ ‫للمجال‬ ‫الكلية‬ ‫والدرجة‬ ‫باالستبانة‬ ‫فقرة‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫االرتباط‬ ‫معامالت‬ ‫قيم‬ )3( ‫جدول‬ ‫ـات،‬ ‫درجـ‬ )3( ‫ـد‬ ‫حمايـ‬ ‫ـات،‬ ‫درجـ‬ )٤( ‫ـق‬ ‫موافـ‬ ‫ـات،‬ ‫درجـ‬ ‫(درجــة‬ ‫بشــدة‬ ‫معــارض‬ ‫(درجتــان)،‬ ‫معــارض‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫للحكـ‬ ‫ـايل‬ ‫التـ‬ ‫ـج‬ ‫التدريـ‬ ‫ـامد‬ ‫اعتـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـدة)‬ ‫واحـ‬ ‫التاليــة:‬ ‫املعادلــة‬ ‫حســب‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫وهــو‬ ٠.8٠ = 5/ ‫قيمــة)‬ ‫أدنــى‬ -‫قيمــة‬ ‫(أعــىل‬ ‫التصنيــف‬ ‫عــىل‬ ‫للحصــول‬ ‫الواحــد،‬ ‫املســتوى‬ ‫طــول‬ ‫التــايل:‬ • ‫مســتوى‬ ‫يمثــل‬ ‫إىل(٠8.1)‬ ‫مــن(٠٠.1)‬ ‫فقــرات‬ ‫مــن‬ ‫فقــرة‬ ‫كل‬ ‫نحــو‬ ،ً ‫جــدا‬ ‫منخفــض‬ ‫قياســه.‬ ‫املــراد‬ ‫املحــور‬ • ‫مســتوى‬ ‫يمثــل‬ )2.6٠( ‫إىل‬ )1.81( ‫مــن‬ ‫املحــور‬ ‫فقــرات‬ ‫مــن‬ ‫فقــرة‬ ‫كل‬ ‫نحــو‬ ‫منخفــض،‬ ‫قياســه.‬ ‫املــراد‬ • ‫مســتوى‬ ‫يمثــل‬ )3.٤٠( ‫إىل‬ )2.61( ‫مــن‬ ‫املحــور‬ ‫فقــرات‬ ‫مــن‬ ‫فقــرة‬ ‫كل‬ ‫نحــو‬ ‫متوســط،‬ ‫قياســه.‬ ‫املــراد‬ • ، ٍ ‫ـال‬ ‫عـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـل‬ ‫يمثـ‬ )٤.2٠( ‫إىل‬ )3.٤1( ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه.‬ ‫قياسـ‬ ‫ـراد‬ ‫املـ‬ ‫ـور‬ ‫املحـ‬ ‫ـرات‬ ‫فقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرة‬ ‫فقـ‬ ‫كل‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ • ٍ ‫عــال‬ ‫مســتوى‬ ‫يمثــل‬ )5.٠٠( ‫إىل‬ )٤.21( ‫مــن‬ ‫ـراد‬ ‫املـ‬ ‫ـور‬ ‫املحـ‬ ‫ـرات‬ ‫فقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرة‬ ‫فقـ‬ ‫كل‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ،ً ‫ـدا‬ ‫جـ‬ ‫ـه.‬ ‫قياسـ‬ ‫االســتبانة‬ ‫مــن‬ ‫وللتحقــق‬ ‫الصــدق:‬ ‫مــن‬ ‫التأكــد‬ ‫بعرضهــا‬ ‫هلــا‬ ‫الظاهــري‬ ‫الصــدق‬ ‫مــن‬ ‫التأكــد‬ ‫تــم‬ ‫يف‬ ‫اجلامعــات‬ ‫أســاتذة‬ ‫مــن‬ ‫املحكمــني‬ ‫بعــض‬ ‫عــىل‬ ‫ـج‬ ‫ومناهـ‬ ‫ـة،‬ ‫العامـ‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـرق‬ ‫وطـ‬ ‫ـج‬ ‫املناهـ‬ ‫ـص‬ ‫ختصـ‬ ‫ـم‬ ‫التقويـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـالمية،‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـس‬ ‫تدريـ‬ ‫ـرق‬ ‫وطـ‬ ‫ـات‬ ‫املقرتحـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـالت‬ ‫التعديـ‬ ‫ـراء‬ ‫وإجـ‬ ‫ـوي،‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـول‬ ‫لقبـ‬ ‫ـب‬ ‫األنسـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـم‬ ‫معظمهـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـق‬ ‫يتفـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫حســب‬ %8٠ ‫اتفــاق‬ ‫نســبة‬ ‫حيقــق‬ ‫مــا‬ ‫املحكمــني‬ ‫آراء‬ ‫ـاق‬ ‫االتسـ‬ ‫ـدق‬ ‫صـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ .)2٠1٠ ‫ـودة،‬ ‫(اجلـ‬ ‫اســتطالعية‬ ‫عينــة‬ ‫عــىل‬ ‫تطبيقهــا‬ َّ ‫تــم‬ ‫فقــد‬ ‫الداخــيل‬ ‫عينــة‬ ‫خــارج‬ ‫مــن‬ ً ‫معلــام‬ )3٠( ‫ثالثــني‬ ‫مــن‬ ‫مكونــة‬ ‫ـي‬ ‫زمنـ‬ ‫ـارق‬ ‫بفـ‬ ‫ـني‬ ‫مرتـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫االرتباط‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـاب‬ ‫حسـ‬ َّ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـبوعان،‬ ‫أسـ‬ ‫ـه‬ ‫مدتـ‬ ‫تنتمي‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـال‬ ‫للمجـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫والدرجـ‬ ‫ـرة‬ ‫فقـ‬ ‫كل‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ذلــك:‬ ‫يوضــح‬ ‫أدنــاه‬ ‫اجلــدول‬ ‫إليــه،‬ • ‫معوقات‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫فقرات‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـاط‬ ‫االرتبـ‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫أنَّ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫والدرجـ‬ ‫ـيص‬ ‫التخصـ‬ ‫ـي‬ ‫األكاديمـ‬ ‫ـب‬ ‫اجلانـ‬ ،)٠.75٠-٠.56٠( ‫بــني‬ ‫تراوحــت‬ ‫للمجــال‬ α) ‫ـة‬ ‫الداللـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ً ‫ـا‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫دالـ‬ ‫ـا‬ ‫ومجيعهـ‬ ‫ـة‬ ‫ومقبولـ‬ ‫ـة‬ ‫دالـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ،(≤ 0.01 ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـراض‬ ‫ألغـ‬ • ‫جمــال‬ ‫فقــرات‬ ‫بــني‬ ‫االرتبــاط‬ ‫معامــالت‬ ‫أنَّ‬ ‫والدرجــة‬ ‫االختبــار‬ ‫بطبيعــة‬ ‫تتعلــق‬ ‫معوقــات‬ -٠.56٠( ‫بــني‬ ‫تراوحــت‬ ‫للمجــال‬ ‫الكليــة‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ً ‫الرقم‬ ‫املجال‬ ‫الفقرات‬ ‫عدد‬ ‫الثبات‬ ‫معامل‬ 1 ‫العام‬ ‫الرتبوي‬ ‫اجلانب‬ ‫معوقات‬ 9 2 ‫التخصيص‬ ‫األكاديمي‬ ‫اجلانب‬ ‫معوقات‬ 6 3 ‫االختبار‬ ‫بطبيعة‬ ‫تتعلق‬ ‫معوقات‬ 8 ‫ككل‬ ‫األداة‬ 23 ‫اســتخراج‬ ‫نتائــج‬ )٤( ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫يظهــر‬ (Cronbach's Alpha) ‫ألفــا‬ ‫كرونبــاخ‬ ‫معامــالت‬ ‫أداة‬ ‫ملجــاالت‬ ‫الثبــات‬ ‫معامــالت‬ ‫عــن‬ ‫للكشــف‬ )٠.77-٠.7٤( ‫بــني‬ ‫تراوحــت‬ ‫حيــث‬ ‫الدراســة‬ ‫ـألداة‬ ‫لـ‬ ‫ـا‬ ‫كرونباخ-ألفـ‬ ‫ـل‬ ‫معامـ‬ ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـاالت،‬ ‫للمجـ‬ ‫ـول‬ ‫ومقبـ‬ ‫ـع‬ ‫مرتفـ‬ ‫ـاق‬ ‫اتسـ‬ ‫ـل‬ ‫معامـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ،)٠.83( ‫ككل‬ ‫الدراســة.‬ ‫هــذه‬ ‫اغــراض‬ ‫لتطبيــق‬ ‫اإلحصائية:‬ ‫األساليب‬ ‫اســتخدام‬ ‫تــم‬ ‫الدراســة‬ ‫أســئلة‬ ‫عــن‬ ‫لإلجابــة‬ ‫برنامــج‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫التاليــة‬ ‫اإلحصائيــة‬ ‫املعاجلــات‬ :(SPSS) ‫اإلحصائيــة‬ ‫الــرزم‬ • ‫للمتغــريات‬ ‫املئويــة‬ ‫والنســب‬ ‫التكــرارات‬ ‫مــر.‬ ‫كــام‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫ألفــراد‬ ‫الديموغرافيــة‬ • ‫فقــرة‬ ‫كل‬ ‫بــني‬ ‫االرتبــاط‬ ‫معامــالت‬ ‫حســاب‬ َّ ‫تــم‬ • ‫ـع‬ ‫جلميـ‬ ‫ـا‬ ‫ألفـ‬ ‫ـاخ‬ ‫كرونبـ‬ ‫ـيل‬ ‫الداخـ‬ ‫ـاق‬ ‫االتسـ‬ ‫ـل‬ ‫معامـ‬ ‫ـئلة‬ ‫أسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلجابـ‬ ‫ـج‬ ‫لنتائـ‬ ‫ـل‬ ‫مفصـ‬ ‫ـرض‬ ‫عـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـبق.‬ ‫سـ‬ ‫ومناقشتها:‬ ‫البحث‬ ‫نتائج‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـه‬ ‫اليـ‬ ‫ـي‬ ‫تنتمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـال‬ ‫للمجـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫والدرجـ‬ • • ‫اخلــربة.‬ ‫ســنوات‬ ‫ملتغــري‬ ً • Indepen-) ‫املســتقلة‬ ‫للعينــات‬ (t) ‫اختبــا‬ ‫نتائــج‬ ‫بالربامــج‬ ‫االلتحــاق‬ ‫ملتغــري‬ ً ‫التدريبيــة.‬ ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫الفــروق‬ ‫عــن‬ ‫للكشــف‬ (dent-sample t.Test ‫ر‬ ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫الفــروق‬ ‫عــن‬ ‫للكشــف‬ (dent-sample t.Test Indepen-) ‫املســتقلة‬ ‫للعينــات‬ (t) ‫اختبــار‬ ‫نتائــج‬ ‫للمجــاالت.‬ ‫الكليــة‬ ‫والدرجــة‬ ‫األداة،‬ ‫وجمــاالت‬ ‫فقــرات‬ ‫عــن‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫إلجابــات‬ ‫املعياريــة‬ ‫واالنحرافــات‬ ‫احلســابية‬ ‫املتوســطات‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـاالت‬ ‫جمـ‬ ٠.83 ٠.76 ٠.7٤ ٠.77 ‫(ن=٤15)‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫اختبار‬ ‫يف‬ ‫العام‬ ‫الرتبوي‬ ‫القسم‬ ‫أداء‬ ‫معوقات‬ ‫ملجال‬ ‫املعيارية‬ ‫واالنحرافات‬ ‫احلسابية‬ ‫املتوسطات‬ )5( ‫جدول‬ ‫ككل‬ ‫واألداة‬ ‫الدراسة‬ ‫بمجاالت‬ ‫اخلاصة‬ ‫ألفا‬ ‫كرونباخ‬ ‫معامالت‬ )٤( ‫جدول‬ ‫ـا‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫دالـ‬ ‫ـا‬ ‫ومجيعهـ‬ ،)٠.8٠1 ‫ارتبــاط‬ ‫معامــالت‬ ‫وهــي‬ ،(α ≤ 0.01) ‫الداللــة‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـراض‬ ‫ألغـ‬ ‫ـة‬ ‫ومقبولـ‬ ‫ـة‬ ‫دالـ‬ ‫الدراســة.‬ ‫البحث:‬ ‫أداة‬ ‫ثبات‬ ‫أداة‬ ‫ثبــات‬ ‫اســتخراج‬ َّ ‫ذلــك:‬ ‫يوضــح‬ )٤( ‫واجلــدول‬ ‫الدراســة،‬ ‫جمــاالت‬ ‫عــىل‬ ‫ألفــا)‬ ‫(كرونبــاخ‬ ‫األداة‬ ‫ثبــات‬ ‫معادلــة‬ ‫تطبيــق‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫الدراســة‬ ‫تــم‬ ‫وحماورهــا،‬ ‫الدراســة‬ ‫ألداة‬ ‫الداخــيل‬ ‫االتســاق‬ ‫ثبــات‬ ‫مــن‬ ‫التحقــق‬ ‫هبــدف‬ ‫معوقــات‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫إىل‬ ‫هدفــت‬ ‫التــي‬ ‫البحــث‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫ـا‬ ‫عرضهـ‬ ‫ـم‬ ‫وتـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـات؛‬ ‫الفرضيـ‬ ‫ـار‬ ‫واختبـ‬ ‫ـث،‬ ‫البحـ‬ ‫ـئلة‬ ‫أسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامد‬ ‫باالعتـ‬ ‫هــو:‬ ‫الرئيــس‬ ‫الســؤال‬ ‫كان‬ ‫فقــد‬
	٤1	‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬	٤٠

‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـى‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـعودية؟‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬

  
	‫األول:‬ ‫السؤال‬ ‫عن‬ ‫باإلجابة‬ ‫املتعلقة‬ ‫النتائج‬
	‫ـئلة‬ ‫األسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـس‬ ‫الرئيـ‬ ‫ـؤال‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـرع‬ ‫وتفـ‬ ‫الفقــرات‬ ‫وفــق‬ ‫عنهــا‬ ‫اإلجابــة‬ ‫وكانــت‬ ‫الفرعيــة‬ ‫التاليــة:‬

‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫مــا‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫الســعودية؟‬ ‫العربيــة‬

  
	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬	
	‫اســتخراج‬ ‫تــم‬ ‫الســؤال‬ ‫هــذا‬ ‫عــىل‬ ‫لإلجابــة‬ ‫ـال‬ ‫ملجـ‬ ‫ـة‬ ‫املعياريـ‬ ‫ـات‬ ‫واالنحرافـ‬ ‫ـابية‬ ‫احلسـ‬ ‫ـطات‬ ‫املتوسـ‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫كــام‬ ‫للمجــال،‬ ‫الكليــة‬ ‫والدرجــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫التــايل:‬ ‫اجلــدول‬ ‫يف‬ ‫مبــني‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الدرجة‬ ‫الرتبة‬ ‫الرتبية‬ ‫كليات‬ ‫يف‬ ‫املسجلني‬ ‫للطالب‬ ‫النوعية‬ ‫اجلودة‬ ‫انخفاض‬ ‫الفقرة‬ 3.76 ٠.88 ‫عايل‬ ٤ ‫كليات‬ ‫يف‬ ‫املعلم‬ ‫إعداد‬ ‫بربامج‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫معايري‬ ‫ارتباط‬ ‫ضعف‬ ‫الرتبية‬ ٤.38 ٠.79 ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ 1 ‫اخلدمة‬ ‫قبل‬ ‫اإلعداد‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫العملية‬ ‫بالرتبية‬ ‫االهتامم‬ ‫ضعف‬ ٤.2٤ ٠.88 ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ 3 ‫الفعلية‬ ‫املعلم‬ ‫واحتياجات‬ ‫املهني‬ ‫التطوير‬ ‫برامج‬ ‫بني‬ ‫الربط‬ ‫ضعف‬ 3.57 ٠.91 ‫عايل‬ ‫املهني‬ ‫التطوير‬ ‫برامج‬ ‫حلضور‬ ‫احلوافز‬ ‫ضالة‬ 3.28 1.٠6 ‫متوسط‬ ‫التعليم‬ ‫مكاتب‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫املهني‬ ‫التطوير‬ ‫برامج‬ ‫بعض‬ ‫جودة‬ ‫انخفاض‬ 2.69 1.٠٠ ‫متوسط‬ ‫للمجال‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ 3.66 ٠.57 ‫احلســابية‬ ‫املتوســطات‬ )5( ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫يتبــني‬ ‫الرقم‬ 1 2 3 ٤ 5 6 7 8 9 ‫معوقــات‬ ‫جمــال‬ ‫لفقــرات‬ ‫املعياريــة‬ ‫واالنحرافــات‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫التــي‬ )2( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫جــاءت‬ ‫حيــث‬ ‫الســعودية،‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـف‬ ‫"ضعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫نصـ‬ ‫بأعــىل‬ ‫الرتبيــة"‬ ‫كليــات‬ ‫يف‬ ‫املعلــم‬ ‫إعــداد‬ ‫بربامــج‬ ‫يف‬ ‫املســجلني‬ ‫للطــالب‬ ‫النوعيــة‬ ‫اجلــودة‬ ‫انخفــاض‬ " ‫ـا‬ ‫ونصهـ‬ )1( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفقـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫(22٠2)؛‬ ‫ـراين‬ ‫والزهـ‬ )2٠2٠( ‫ـرب‬ ‫الغثـ‬ ‫ـات‬ ‫دراسـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـت‬ ‫دلـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫يتوافـ‬ ‫وهــذا‬ ‫والتطويــر،‬ ‫اإلعــداد‬ ‫بربامــج‬ ‫العنايــة‬ ‫رضورة‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ،ً ‫ـدا‬ ‫جـ‬ ‫ـايل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫بدرجـ‬ ‫و(٤)‬ )3( ‫ـرات‬ ‫الفقـ‬ ‫وتبعتهــا‬ ،ً ‫جــدا‬ ‫عــايل‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.79( ‫بلــغ‬ ‫معيــاري‬ ‫وبانحــراف‬ )٤.38( ‫حســايب‬ ‫متوســط‬ ‫عايل‬ ‫املعلمني‬ 3.33 1.٠9 ‫متوسط‬ 6 ‫عموم‬ ‫مستوى‬ ‫تفوق‬ ‫الرخصة‬ ‫باختبار‬ ‫الرتبوية‬ ‫األسئلة‬ ‫بعض‬ 9 8 5 ‫الكليات‬ ‫بعض‬ 3.32 1.٠8 ‫متوسط‬ 7 ‫يف‬ ‫الرتبوي‬ ‫اإلعداد‬ ‫عىل‬ ‫األكاديمي‬ ‫بالتخصص‬ ‫االهتامم‬ ‫تغليب‬ ‫اخلدمة‬ ‫أثناء‬ ‫املهني‬ ٤.36 ٠.86 ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ 2 ‫التطوير‬ ‫وبرامج‬ ‫اخلدمة‬ ‫قبل‬ ‫اإلعداد‬ ‫برامج‬ ‫بني‬ ‫التنسيق‬ ‫ضعف‬ ‫وانحراف‬ )3.76( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة"‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـات‬ ‫كليـ‬ ‫وهــذا‬ ‫عــايل،‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.88( ‫معيــاري‬ ‫آلية‬ ‫ـاب‬ ‫غيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ )2٠17( ‫ـرايض‬ ‫الـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫يتوافـ‬ ‫ـعت‬ ‫توسـ‬ ‫الوزارة‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫وإن‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـات‬ ‫بكليـ‬ ‫ـول‬ ‫القبـ‬ ‫ـات‬ ‫الكليـ‬ ‫ـاب‬ ‫حسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫العلميـ‬ ‫ـات‬ ‫بالكليـ‬ ‫ـول‬ ‫القبـ‬ ‫يف‬ ‫ـات‬ ‫دفعـ‬ ‫ـى‬ ‫يتبقـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـات‬ ‫كليـ‬ ‫ـا‬ ‫ومنهـ‬ ‫ـة‬ ‫النظريـ‬ ‫الفقــرة‬ ‫ويف‬ ‫عليهــا؛‬ ‫تطبقهــا‬ ‫مل‬ ‫املعلمــني‬ ‫مــن‬ ‫ســابقة‬ ‫حســايب‬ ‫متوســط‬ ‫بأقــل‬ ‫التعليــم"‬ ‫مكاتــب‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫املهني‬ ‫ـر‬ ‫التطويـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـودة‬ ‫جـ‬ ‫ـاض‬ ‫انخفـ‬ ‫ـىل:"‬ ‫عـ‬ ‫ـص‬ ‫تنـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )8( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفقـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫ـني؛‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫ـات‬ ‫احتياجـ‬ ‫ووجــود‬ )2٠21( ‫والقحطــاين‬ ‫الوادعــي‬ ‫دراســة‬ ‫هلــا‬ ‫دعــت‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫التطويــر‬ ‫بربامــج‬ ‫العنايــة‬ ‫رضورة‬ ‫عــىل‬ ‫يؤكــد‬ ‫وهــذا‬ ‫عــايل،‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.91( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.57( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ " ‫الفعليــة‬ ‫املعلــم‬ ‫واحتياجــات‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫برامــج‬ ‫بــني‬ ‫الربــط‬ ‫ضعــف‬ " ‫عــىل‬ ‫نصــت‬ ‫التــي‬ )6( ‫رقــم‬ ‫ـت‬ ‫وكانـ‬ )1.٠٠( ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وبانحـ‬ )2.69( ‫ملجــال‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫وجــاءت‬ ‫متوســط،‬ ‫الدرجــة‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫الرتبــوي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ )3.66( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫عــايل.‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.58( ‫وبانحــراف‬ ‫الثاين:‬ ‫السؤال‬ ‫عن‬ ‫باإلجابة‬ ‫املتعلقة‬ ‫النتائج‬
	‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬	٤2

‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫التخصــي‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫معوقــات‬ ‫مــا‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫الســعودية؟‬ ‫العربيــة‬

  ‫عــال‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ ‫والزهــراين‬ ‫الغثــرب(٠2٠2)‬ ‫دراســات‬ ‫لــه‬ ‫دعــت‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـداد،‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـج‬ ‫بربامـ‬ ‫ـة‬ ‫العنايـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ )2٠22( ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـداد‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـودة‬ ‫جـ‬ ‫ـال‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫بطبيعـ‬ ‫ـي‬ ‫يقتـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـي‬ ‫األكاديمـ‬ ‫ـص‬ ‫التخصـ‬ ‫ـس‬ ‫لتدريـ‬ ‫ـداد‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫نصــت‬ ‫التــي‬ )3( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫وجــاءت‬ ‫متــوازن؛‬ ‫جمــال‬ ‫يف‬ ‫والبحــث‬ ‫القــراءة‬ ‫عــن‬ ‫"االنــرصاف‬ ‫عــىل‬ ‫بمتوســط‬ ‫التخــرج"‬ ‫بعــد‬ ‫األكاديمــي‬ ‫التخصــص‬ )٠.81( ‫بلــغ‬ ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.66( ‫حســايب‬ ‫ـرصاف‬ ‫فانـ‬ ‫ـري؛‬ ‫تأثـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـايل)،‬ ‫(عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـت‬ ‫وكانـ‬ ‫ـص‬ ‫التخصـ‬ ‫يف‬ ‫ـراءة‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـم‬ ‫معلـ‬ ‫عنــده‬ ‫العلميــة‬ ‫احلصيلــة‬ ‫يضعــف‬ ‫فيــه‬ ‫يســتجد‬ ‫ومــا‬ ‫بينــام‬ ‫الرخصــة؛‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫أدائــه‬ ‫عــىل‬ ‫ينعكــس‬ ‫وقــد‬ ‫ـض‬ ‫:"بعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـص‬ ‫تنـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )8( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفقـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫تدخــل‬ ‫وال‬ ‫متعمقــة‬ ‫التخصــص‬ ‫يف‬ ‫االختبــار‬ ‫أســئلة‬ )2.59( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫متوسـ‬ ‫ـل‬ ‫بأقـ‬ ‫ـدرايس"‬ ‫الـ‬ ‫ـرر‬ ‫املقـ‬ ‫يف‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )1.29( ‫بلــغ‬ ‫معيــاري‬ ‫وبانحــراف‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـال‬ ‫ملجـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـاءت‬ ‫وجـ‬ ‫ـض؛‬ ‫منخفـ‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫يف‬ ‫التخصــيص‬ ‫القســم‬ ‫أداء‬ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫العربية‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ )٠.72( ‫وبانحــراف‬ )3.62( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫عــايل.‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ ‫الثالث:‬ ‫السؤال‬ ‫عن‬ ‫باإلجابة‬ ‫املتعلقة‬ ‫النتائج‬ 


	‫اســتخراج‬ ‫تــم‬ ‫الســؤال‬ ‫هــذا‬ ‫عــىل‬ ‫لإلجابــة‬ ‫ـال‬ ‫ملجـ‬ ‫ـة‬ ‫املعياريـ‬ ‫ـات‬ ‫واالنحرافـ‬ ‫ـابية‬ ‫احلسـ‬ ‫ـطات‬ ‫املتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫يف‬ ‫ـيص‬ ‫التخصـ‬ ‫ـم‬ ‫القسـ‬ ‫أداء‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫مبــني‬ ‫كــام‬ ‫للمجــال،‬ ‫الكليــة‬ ‫والدرجــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫التــايل:‬ ‫اجلــدول‬ ‫يف‬ ‫ذلــك‬
	‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫اختبار‬ ‫يف‬ ‫التخصيص‬ ‫القسم‬ ‫أداء‬ ‫معوقات‬ ‫ملجال‬ ‫املعيارية‬ ‫واالنحرافات‬ ‫احلسابية‬ ‫املتوسطات‬ )6( ‫جدول‬ ‫(ن=٤15)‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬
	‫الرقم‬ 1 2 3 ٤ 5 6 ‫احلســابية‬ ‫املتوســطات‬ )6( ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫يتبــني‬ ‫الفقرة‬ ‫األكاديمي‬ ‫بالتخصص‬ ‫املعلمني‬ ‫بعض‬ ‫قناعة‬ ‫عدم‬ ‫فرتة‬ ‫يف‬ ‫الرتبوي‬ ‫باجلانب‬ ‫األكاديمي‬ ‫التخصص‬ ‫ودمج‬ ‫موائمة‬ ‫ضعف‬ ‫اإلعداد‬ ‫بعد‬ ‫األكاديمي‬ ‫التخصص‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫والبحث‬ ‫القراءة‬ ‫عن‬ ‫االنرصاف‬ ‫التخرج‬ ‫مقررات‬ ‫تدريس‬ ‫عن‬ ‫املدرسية‬ ‫والتشكيالت‬ ‫اإلدارية‬ ‫باألعامل‬ ‫االنشغال‬ ‫بالتخصص‬ ‫التخصص‬ ‫غري‬ ‫يف‬ ‫مقررات‬ ‫بتدريس‬ ‫التكليف‬ ‫الدرايس‬ ‫املقرر‬ ‫يف‬ ‫تدخل‬ ‫وال‬ ‫متعمقة‬ ‫التخصص‬ ‫يف‬ ‫االختبار‬ ‫أسئلة‬ ‫بعض‬ ‫للمجال‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫يف‬ ‫ـيص‬ ‫التخصـ‬ ‫ـم‬ ‫القسـ‬ ‫أداء‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫ـرات‬ ‫لفقـ‬ ‫ـة‬ ‫املعياريـ‬ ‫ـات‬ ‫واالنحرافـ‬ ‫عــىل‬ ‫نصــت‬ ‫التــي‬ )٤( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫جــاءت‬ ‫حيــث‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫الدرجة‬ ‫الرتبة‬ ‫املعياري‬ 3.5٤ ٠.89 ‫عايل‬ ٤ ٤.2٤ ٠.98 ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ 2 3.66 ٠.81 ‫عايل‬ 3 ٤.36 1.11 ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ 1 3.33 1.٠1 ‫متوسط‬ 5 2.59 1.29 ‫منخفض‬ 6 3.62 ٠.72 ‫عايل‬

‫ـية‬ ‫املدرسـ‬ ‫ـكيالت‬ ‫والتشـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلداريـ‬ ‫ـامل‬ ‫باألعـ‬ ‫ـغال‬ ‫"االنشـ‬ ‫ـط‬ ‫متوسـ‬ ‫ـىل‬ ‫بأعـ‬ ‫ـص"‬ ‫بالتخصـ‬ ‫ـررات‬ ‫مقـ‬ ‫ـس‬ ‫تدريـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ )1.11( ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وبانحـ‬ )٤.36( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ٤3 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫اختبار‬ ‫لطبيعة‬ ‫تعود‬ ‫التي‬ ‫املعوقات‬ ‫ملجال‬ ‫املعيارية‬ ‫واالنحرافات‬ ‫احلسابية‬ ‫املتوسطات‬ )7( ‫جدول‬ ‫(ن=٤15)‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫ـاد‬ ‫ابتعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـر‬ ‫يؤثـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ،ً ‫ـدا‬ ‫جـ‬ ‫ـايل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـت‬ ‫وكانـ‬ ‫وانشــغاله‬ ‫ختصصــه،‬ ‫عــن‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫معلــم‬ ‫ونصهــا‬ )2( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫وكذلــك‬ ‫أخــرى،‬ ‫بأعــامل‬ ‫األكاديمــي‬ ‫التخصــص‬ ‫ودمــج‬ ‫موائمــة‬ ‫ضعــف‬ " ‫بمتوســط‬ ‫اإلعــداد"‬ ‫فــرتة‬ ‫يف‬ ‫الرتبــوي‬ ‫باجلانــب‬ )٠.98( ‫بلــغ‬ ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )٤.2٤( ‫حســايب‬ ‫مــا‬ ‫عــىل‬ ‫يؤكــد‬ ‫وهــذا‬ ً ‫جــدا‬ ٍ 
‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫لطبيعــة‬ ‫تعــود‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫مــا‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الســعودية؟‬

  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫احلســابية‬ ‫املتوســطات‬ )7( ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫يتبــني‬ ‫املعوقــات‬ ‫جمــال‬ ‫لفقــرات‬ ‫املعياريــة‬ ‫واالنحرافــات‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـة‬ ‫لطبيعـ‬ ‫ـود‬ ‫تعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫"عــدم‬ ‫عــىل:‬ ‫نصــت‬ ‫التــي‬ )3( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫جــاءت‬ ‫العــام"‬ ‫طــوال‬ ‫متعــددة‬ ‫أوقــات‬ ‫يف‬ ‫االختبــار‬ ‫اتاحــة‬ ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وبانحـ‬ )٤.26( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫متوسـ‬ ‫ـىل‬ ‫بأعـ‬ ‫وهــذا‬ ،ً ‫جــدا‬ ‫عــايل‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )1.٠٠( ‫بلــغ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ويف‬ ‫ـة‬ ‫كاملـ‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫ـار‬ ‫االختبـ‬ ‫ـر‬ ‫ينتظـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـل‬ ‫جيعـ‬ ‫الفقــرات‬ ‫جــاءت‬ ‫كــام‬ ‫لــه،‬ ‫بالنســبة‬ ‫وترقــب‬ ‫قلــق‬ ‫رضورة‬ ‫ـب‬ ‫يتطلـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـذات‬ ‫بـ‬ ‫و(2)‬ )1( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫التعليــم،‬ ‫مســتوى‬ ‫عــىل‬ ‫االختبــار‬ ‫بفائــدة‬ ‫التوعيــة‬ ‫الســلبية‬ ‫الصــورة‬ ‫ونفــي‬ ‫للمعلــم،‬ ‫بالنســبة‬ ‫وأمهيتــه‬ ‫ـرايض‬ ‫الـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـت‬ ‫دعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫يتفـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـه،‬ ‫عنـ‬ ‫(22٠2)؛‬ ‫والزهــراين‬ )2٠17( ‫واملطــريي‬ )2٠17( ‫عــىل‬ ‫نصــت‬ ‫والتــي‬ )٤( ‫رقــم‬ ‫الفقــرة‬ ‫وجــاءت‬ ‫بمتوســط‬ ‫االختبــار"‬ ‫تنفيــذ‬ ‫باليــة‬ ‫التوعيــة‬ ‫"ضعــف‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )1.٠3( ‫وانحــراف‬ )3.٤9( ‫بلــغ‬ ‫ال‬ ‫ولكــن‬ ً ‫ســنويا‬ ‫تــزداد‬ ‫التوعيــة‬ ‫أن‬ ‫ورغــم‬ ‫عــايل،‬ ‫ـق‬ ‫يتفـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـار‬ ‫االختبـ‬ ‫ـذ‬ ‫تنفيـ‬ ‫ـة‬ ‫باليـ‬ ‫ـة‬ ‫التوعيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫غنـ‬ ‫إلجيــاد‬ ‫دعــت‬ ‫التــي‬ )2٠15( ‫البهيجــي‬ ‫دراســة‬ ‫مــع‬ ‫جــاءت‬ ‫بينــام‬ ‫باالختبــار؛‬ ‫خــاص‬ ‫ارشــادي‬ ‫دليــل‬ ‫ـفافية‬ ‫الشـ‬ ‫ـاب‬ ‫غيـ‬ ‫ـىل:"‬ ‫عـ‬ ‫ـص‬ ‫تنـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )7( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفقـ‬ ‫بأقــل‬ ‫االختبــار"‬ ‫نتيجــة‬ ‫تفاصيــل‬ ‫بعــض‬ ‫معرفــة‬ ‫يف‬ ‫بلــغ‬ ‫معيــاري‬ ‫وبانحــراف‬ )1.77( ‫حســايب‬ ‫متوســط‬ ‫ومــرد‬ ،ً ‫جــدا‬ ‫منخفــض‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.٤3( ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـر‬ ‫تظهـ‬ ‫مل‬ ‫ـار‬ ‫االختبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫األوىل‬ ‫ـخة‬ ‫النسـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫األخــرية‬ ‫النســخة‬ ‫بينــام‬ ‫االختبــار،‬ ‫نتيجــة‬ ‫تفاصيــل‬ ‫درجــة‬ ‫أن‬ ‫يعنــي‬ ‫ممــا‬ ‫التفاصيــل‬ ‫مــن‬ ً ‫مزيــدا‬ ‫أظهــرت‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫وجــاءت‬ ‫عاليــة؛‬ ‫كانــت‬ ‫الشــفافية‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـة‬ ‫لطبيعـ‬ ‫ـود‬ ‫تعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـال‬ ‫ملجـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫وبانحــراف‬ )3.٤٠( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الســعودية‬ ‫متوســط.‬ ‫الدرجــة‬ ‫وكانــت‬ )٠.58( ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫حول‬ ‫الفروق‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ (Independent-sample t.Test) ‫املستقلة‬ ‫للعينات‬ (t) ‫اختبار‬ ‫نتائج‬ )9( ‫جدول‬ ‫تدريبية‬ ‫وبرامج‬ ‫بدورات‬ ‫االلتحاق‬ ‫ملتغري‬ ً ‫تبعا‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫درجــة‬ ‫يف‬ ‫اخلــربة‬ ‫ملتغــري‬ ‫تعــود‬ ‫إحصائيــة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫التعليــم.‬ ‫بتمهــني‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫إســهام‬ ‫التــي‬ ‫الثانيــة‬ ‫الفرضيــة‬ ‫باختبــار‬ ‫املتعلقــة‬ ‫النتائــج‬ ‫إحصائيــة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫فــروق‬ ‫توجــد‬ ‫عــىل:‬ ‫تنــص‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫بــني‬ )٠.٠5( ‫الداللــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫دورات‬ ‫عــىل‬ ‫احلاصلــني‬ ‫لصالــح‬ ‫تعــزى‬ ‫الســعودية‬ ‫تدريبيــة.‬ (t) ‫اختبــار‬ ‫تطبيــق‬ ‫تــم‬ ‫الفرضيــة‬ ‫هــذه‬ ‫الختبــار‬ (Independent-sample t.Test) ‫املســتقلة‬ ‫للعينــات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـروق‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫للكشـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫بــدورات‬ ‫االلتحــاق‬ ‫ملتغــري‬ ً ‫ـة‬ ‫مقرتحـ‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫دورات‬ ‫ـر‬ ‫أثـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـراء‬ ‫إجـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـالمية.‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـع.‬ ‫منيـ‬ ‫ـع،‬ ‫واملنيـ‬ ‫ـلطان‬ ‫سـ‬ ‫ـريب،‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫رخصـ‬ ‫ـام‬ ‫لنظـ‬ ‫ـرتح‬ ‫مقـ‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫الرتبيــة‬ ‫يف‬ ‫عربيــة‬ ‫دراســات‬ ‫العامليــة.‬ ‫اخلــربات‬ .237-193 ،)61( ‫النفــس.‬ ‫وعلــم‬ 7 . ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـهراين،‬ ‫والشـ‬ ‫ـم‬ ‫إبراهيـ‬ ‫ـت‬ ‫بنـ‬ ‫ـم‬ ‫ريـ‬ ‫ـدي،‬ ‫محـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ .)2٠21( ‫ـالح.‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫التعليــم‬ ‫معلمــي‬ ‫لــدى‬ ‫التعليــم‬ ‫متهــني‬ ‫الرتبيــة‬ ‫كليــة‬ ‫جملــة‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ .٤5٠-٤٠5 ،)1٠2( ‫الشــيخ.‬ ‫كفــر‬ ‫بجامعــة‬ 8 . ‫تطبيقــات‬ .)2٠٠5( ‫حممــد.‬ ‫عــيل‬ ‫درويــش،‬ ‫إدارة‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫ميدانيـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـة‬ ‫اإللكرتونيـ‬ ‫ـة‬ ‫احلكومـ‬ ‫غــري‬ ‫ماجســتري‬ ‫رســالة‬ ‫بــديب.‬ ‫واإلقامــة‬ ‫اجلنســية‬ ‫ـة.‬ ‫األمنيـ‬ ‫ـوم‬ ‫للعلـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـف‬ ‫نايـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـورة،‬ ‫منشـ‬ ‫الريــاض.‬ 9 . .)2٠1٤( ‫ســليامن.‬ ‫بنــت‬ ‫منــى‬ ‫الذبيــاين،‬ ‫ـه‬ ‫وتنميتـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـداد‬ ‫إعـ‬ ‫يف‬ ‫ـدول‬ ‫الـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـارب‬ ‫جتـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـادة‬ ‫اإلفـ‬ ‫ـة‬ ‫وإمكانيـ‬ ً ‫ـح.‬ ‫صالـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫أمحـ‬ ‫ـرايض،‬ ‫الـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـة‬ ‫مزاولـ‬ ‫ـة‬ ‫رخصـ‬ ‫ـق‬ ‫لتطبيـ‬ ‫ـة‬ ‫مقرتحـ‬ ‫دكتــوراه‬ ‫رســالة‬ ‫العامليــة.‬ ‫املهنيــة‬ ‫املعايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫ـاض.‬ ‫الريـ‬ ‫ـعود.‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـورة.‬ ‫منشـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ضبــط‬ ‫معايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫مــرص‬ ‫يف‬ ‫التجاريــة‬ ‫تطويــر‬ ‫عــرش:‬ ‫التاســع‬ ‫العلمــي‬ ‫املؤمتــر‬ ‫اجلــودة.‬ ‫ـو،‬ ‫يوليـ‬ ‫ـودة.‬ ‫اجلـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـج‬ ‫مناهـ‬ ‫التدريــس.‬ ‫وطــرق‬ ‫للمناهــج‬ ‫املرصيــة‬ ‫اجلمعيــة‬ ٤7 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫القاهــرة.‬ 13 . ‫دور‬ .)2٠22( ‫ـعد.‬ ‫سـ‬ ‫ـت‬ ‫بنـ‬ ‫ـرية‬ ‫أمـ‬ ‫ـراين،‬ ‫الزهـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫أداء‬ ‫ـر‬ ‫تطويـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـة.‬ ‫املكرمـ‬ ‫ـة‬ ‫مكـ‬ ‫ـة‬ ‫بمدينـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـامت‬ ‫معلـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـانية،‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـات‬ ‫والدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبويـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ .532-5٠8 ،)21( ‫ـز.‬ ‫تعـ‬ 1٤ . ‫ـمراين،‬ ‫والشـ‬ ‫ـح‬ ‫صالـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ، ‫ـعدوي‬ ‫السـ‬ ‫املبنــي‬ ‫التعليــم‬ .)1٤٤1( ‫علــوان.‬ ‫بــن‬ ‫صالــح‬ ‫ـدول‬ ‫لـ‬ ‫ـريب‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـب‬ ‫مكتـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـري.‬ ‫املعايـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاض.‬ ‫الريـ‬ ‫ـج.‬ ‫اخلليـ‬ 15 . ‫نــارص.‬ ‫بــن‬ ‫الرمحــن‬ ‫عبــد‬ ‫الســعدي،‬ ‫كالم‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫الرمحـ‬ ‫ـم‬ ‫الكريـ‬ ‫ـري‬ ‫تيسـ‬ .‫ـاين.‬ ‫هـ‬ ‫ـرج،‬ ‫وفـ‬ ‫ـم‬ ‫جاسـ‬ ‫ـدري،‬ ‫الكنـ‬ ‫ـتقبلية‬ ‫مسـ‬ ‫رؤية‬ ‫ـم:‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـة‬ ‫ملامرسـ‬ ‫ـص‬ ‫الرتخيـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبويـ‬ ‫ـة‬ ‫املجلـ‬ ‫ـريب.‬ ‫العـ‬ ‫ـم‬ ‫املعلـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـر‬ ‫لتطويـ‬ .‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫التعليمــي‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫ملركــز‬ ‫التدريبيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫معايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫مشــيط‬ ‫بخميــس‬ ‫كليــة‬ ‫جملــة‬ ‫املعلمــني.‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫مــن‬ ‫املهنيــة‬ ٤86-٤57 ،)6( ‫أســيوط.‬ ‫جامعــة‬ ‫الرتبيــة،‬ ‫شــأنه‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫شــباب‬ ‫يعيــش‬ ‫ـكار‬ ‫باألفـ‬ ‫ـل‬ ‫هائـ‬ ‫ـوع‬ ‫تنـ‬ ‫يف‬ ‫ـرى‬ ‫االخـ‬ ‫ـات‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـأن‬ ‫شـ‬ ‫ـورات‬ ‫والتطـ‬ ‫ـريات‬ ‫التغـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـات؛‬ ‫واملامرسـ‬ ‫ـم‬ ‫واملفاهيـ‬ ‫مصادرهم‬ ‫ـوع‬ ‫تنـ‬ ‫إىل‬ ‫أدت‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املتالحقـ‬ ‫ـة‬ ‫التكنولوجيـ‬ ‫املوجــات‬ ‫تظهــر‬ ‫بــدأت‬ ‫بحيــث‬ ‫والفكريــة،‬ ‫الثقافيــة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـادة‬ ‫املتضـ‬ ‫ـة‬ ‫الفكريـ‬ ‫املســتويات،‬ ‫خمتلــف‬ ‫عــىل‬ ‫الكبــري‬ ‫االنفتــاح‬ ‫حالــة‬ ‫مــن‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــع‬ ‫احلضــاري‬ ‫والتواصــل‬ ‫أتــاح‬ ‫كــام‬ ‫الثقــايف،‬ ‫والتقــارب‬ ‫التقنــي‬ ‫العــامل‬ ‫خــالل‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫برامــج‬ ‫مســتخدمي‬ ‫تزايــد‬ ‫وطــرح‬ ‫أفكارهــم،‬ ‫عــن‬ ‫التعبــري‬ ‫حريــة‬ ‫للجميــع‬ ‫العــامل‬ ‫إىل‬ ‫لتصــل‬ ‫وســهولة‬ ‫بيــرس‬ ‫املتاميــزة‬ ‫رؤاهــم‬ ‫فيــه‬ ‫تتعــدد‬ ‫جمتمــع‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫أن‬ ‫بأكملــه.‬ ‫ـاس‬ ‫أسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدة‬ ‫عديـ‬ ‫ـات‬ ‫تصنيفـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـر‬ ‫وتظهـ‬ ‫ـل،‬ ‫القبائـ‬ ‫ـلوكيات‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫تؤثر‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫بدورهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة،‬ ‫للقبيلـ‬ ‫ـامء‬ ‫االنتـ‬ ‫فبالرغم‬ ‫ـف،‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫تعاملهـ‬ ‫ويف‬ ‫ـباب،‬ ‫الشـ‬ ‫أمهيتــه‬ ‫مــن‬ ً ‫بعضــا‬ ‫فقــد‬ ‫قــد‬ ‫القبــيل‬ ‫االنتــامء‬ ‫أن‬ ‫مــن‬ ‫ـظ‬ ‫نالحـ‬ ‫ـا‬ ‫زلنـ‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫أننـ‬ ‫إال‬ ‫ـابقة،‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـه‬ ‫ومكانتـ‬ ‫ـدات‬ ‫معتقـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫تظهـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـب‬ ‫الرواسـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـل‬ ‫جتاهـ‬ ‫أو‬ ‫ـكار‬ ‫إنـ‬ ‫ـا‬ ‫يمكننـ‬ ‫ال‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـباب.‬ ‫الشـ‬ ‫ـلوكيات‬ ‫وسـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـعودي،‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـدد‬ ‫تعـ‬ ‫مــن‬ ‫العديــد‬ ‫أنتجــت‬ ‫التــي‬ ‫الفكريــة‬ ‫التيــارات‬ ‫تنــوع‬ ‫قــد‬ ‫التــي‬ ‫الســعودي،‬ ‫املجتمــع‬ ‫داخــل‬ ‫التصنيفــات‬ ‫وذلــك‬ ‫فكريــا،‬ ‫منســجم‬ ‫جمتمــع‬ ‫حتقيــق‬ ‫دون‬ ‫حتــول‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫إىل‬ ‫ـر‬ ‫ينظـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـري‬ ‫فكـ‬ ‫ـار‬ ‫تيـ‬ ‫كل‬ ‫ـون‬ ‫لكـ‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫أمهيــة‬ ‫تــأيت‬ ‫هنــا‬ ‫ومــن‬ ‫ســلبي.‬ ‫بشــكل‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـل‬ ‫أجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫الواحـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫وحتقيـ‬ ‫ـل،‬ ‫والتقبـ‬ ‫ـل‬ ‫والتكامـ‬ ‫ـف‬ ‫التكيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫وغريهـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـل‬ ‫مثـ‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـك‬ ‫والتامسـ‬ ‫التضامن‬ ‫ـزز‬ ‫تعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫األخالقيـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫االجتامعــي.‬ ‫ـاملة‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫هيكليـ‬ ‫ـوالت‬ ‫بتحـ‬ ‫ـة‬ ‫الناميـ‬ ‫ـات‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـر‬ ‫متـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫احليــاة‬ ‫جوانــب‬ ‫خمتلــف‬ ‫مــن‬ ‫العديــد‬ ‫يف‬ ‫احلاصل‬ ‫ـدم‬ ‫التقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫وبالرغـ‬ ‫ـة،‬ ‫واالقتصاديـ‬ ‫ـة‬ ‫والثقافيـ‬ ‫بعــض‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســتويات‬ ‫كافــة‬ ‫يف‬ ‫تشــكيل‬ ‫يف‬ ‫تؤثــر‬ ‫الزالــت‬ ‫التــي‬ ‫التقليديــة‬ ‫املفاهيــم‬ ‫يف‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــع‬ ‫واجتاهاهتــم‬ ‫األفــراد‬ ‫وعــي‬ ‫ـم‬ ‫مفاهيـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـض‬ ‫يتناقـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـة،‬ ‫والقبيلـ‬ ‫ـر‬ ‫والفكـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫العــرص‬ ‫أن‬ ‫والواقــع‬ ‫الفكــري.‬ ‫والتحــر‬ ‫التمــدن‬ ‫ـات‬ ‫االختالفـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫ناجتـ‬ ‫ـادة‬ ‫حـ‬ ‫ـات‬ ‫أزمـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫يمـ‬ ‫ـايل‬ ‫احلـ‬ ‫أقلي‬ ‫ـح‬ ‫لصالـ‬ ‫ـز‬ ‫متييـ‬ ‫ـور‬ ‫وظهـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـض‬ ‫البعـ‬ ‫ـاء‬ ‫إقصـ‬ ‫أو‬ ‫قد‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـرصاع‬ ‫الـ‬ ‫ـاج‬ ‫إلنتـ‬ ً ‫ـال‬ ‫مدخـ‬ ‫ـكل‬ ‫يشـ‬ ‫ـام‬ ‫إنـ‬ ‫ـة،‬ ‫معينـ‬ ‫ـتقرار(خر،9٠٠2).‬ ‫واالسـ‬ ‫ـن‬ ‫األمـ‬ ‫زعزعة‬ ‫اىل‬ ‫ـؤدي‬ ‫يـ‬ ‫أمهيــة‬ ‫عــىل‬ ‫فرحــة،٠2:٤1٠2)‬ ‫(أبــو‬ ‫يؤكــد‬ ‫كــام‬ ‫األطــراف‬ ‫كافــة‬ ‫مــع‬ ‫والتحــاور‬ ‫باملعــروف،‬ ‫التعامــل‬ )2٠15( ‫الصعــب‬ ‫دراســة‬ ‫أشــارت‬ ‫وقــد‬ ‫املختلفــة،‬ ‫ـل‬ ‫تعطيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫والطائفيـ‬ ‫ـب‬ ‫التعصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـب‬ ‫يرتتـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫اىل‬ ‫رصاعــات‬ ‫يف‬ ‫واســتنزافها‬ ‫اإلنســانية،‬ ‫الطاقــات‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫تركز‬ ‫ـك‬ ‫ولذلـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـل‬ ‫تكامـ‬ ‫دون‬ ‫ـول‬ ‫حتـ‬ ‫ـداءات‬ ‫وعـ‬ ‫احلوار‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـوع‬ ‫موضـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوء‬ ‫الضـ‬ ‫ـاء‬ ‫إلقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫اجتاهــات‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫االخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫قيمــة‬ ‫نحــو‬ ‫الســعودي‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫ـر.‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـف؟‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ 2 . ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫؟‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫مــن‬ ‫والرغبــات‬ ‫واالجتاهــات‬ ‫احلاجــات‬ ‫أخرى".(غيــث‬ ‫جهــة‬ ‫مــن‬ ‫واملوضوعــات‬ ‫ويعــرف‬ )5٠5 -5٠٤: 1995 ‫وآخــرون،‬ ‫ومعتقــدات‬ ‫أفــكار‬ ‫بأهنــا:‬ ‫القيــم‬ Cruell ‫كــرول‬ ‫ثقافــة‬ ‫جتمعهــم‬ ‫أعضــاء‬ ‫يتشــاركها‬ ‫ثابتــة‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫يسء،‬ ‫أو‬ ‫ـد‬ ‫جيـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـدة،‬ ‫واحـ‬ ‫عــىل‬ ‫تأثريهــا‬ ‫وهلــا‬ ‫مرغــوب،‬ ‫غــري‬ ‫أو‬ ‫مرغــوب‬ (Cruell,2012:99) ‫األفــراد‬ ‫واجتاهــات‬ ‫ســلوك،‬ ‫قيمــة‬ ‫هبــا‬ ‫يقصــد‬ ‫للقيــم:‬ ‫االجرائــي‬ ‫التعريــف‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـة‬ ‫وقيمـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫والفكــر.‬ ‫والقبيلــة‬ 


	‫الرقم‬ 1 2 3 ٤ 5 6 7 8 ‫التعليمي‬ ‫باملجال‬ ‫اخلربة‬ ‫املعلم‬ ‫أداء‬ ‫تطوير‬ ‫يف‬ ‫االختبار‬ ‫بأمهية‬ ‫التوعية‬ ‫ضعف‬ ‫الفقرة‬ ‫وتقليص‬ ‫املال‬ ‫جلني‬ ‫بأنه‬ ‫املهني‬ ‫االختبار‬ ‫نحو‬ ‫السلبي‬ ‫االجتاه‬ ‫تكريس‬ ‫الرواتب‬ ‫العام‬ ‫طوال‬ ‫متعددة‬ ‫أوقات‬ ‫يف‬ ‫االختبار‬ ‫اتاحة‬ ‫عدم‬ ‫االختبار‬ ‫تنفيذ‬ ‫بالية‬ ‫التوعية‬ ‫ضعف‬ ‫قصري‬ ‫لالختبار‬ ‫املخصص‬ ‫الوقت‬ ‫مرحية‬ ‫غري‬ ‫واملراقبني‬ ‫املكان‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫االختبار‬ ‫تنفيذ‬ ‫ظروف‬ ‫االختبار‬ ‫نتيجة‬ ‫تفاصيل‬ ‫بعض‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫الشفافية‬ ‫غياب‬ ‫وبرامج‬ ‫باالختبار‬ ‫املبذول‬ ‫اجلهد‬ ‫مقابل‬ ‫مشجعة‬ ‫غري‬ ‫املمنوحة‬ ‫احلوافز‬ ‫التطوير‬ ‫للمجال‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫ن‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫املعياري‬ ‫االنحراف‬ t ‫قيمة‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ٤.23 ٤.25 ٤.26 3.٤9 3.36 2.53 1.77 3.3٠ 3.٤٠ Df ‫فأكثر‬ ‫سنوات‬ 1٠ 326 3.59 ٠.٤3 61٠. 512 ‫سنوات‬ 1٠ ‫من‬ ‫أقل‬ 188 3.57 ٠.٤٤ ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ 1.٠٤ 1.٠5 1.٠٠ 1.٠3 1.٠٠ ٠.87 ٠.٤3 ٠.99 ٠.58 ‫اإلحصائية‬ ‫الداللة‬ ‫الدرجة‬ ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ ً ‫جدا‬ ‫عايل‬ ‫عايل‬ ‫متوسط‬ ‫منخفض‬ ‫منخفض‬ ً ‫جدا‬ ‫متوسط‬ ‫متوسط‬ ‫الفرضية‬ ‫نتيجة‬ ‫الرتبة‬ 3 2 1 ٤ 5 7 8 6 5٤2. ‫تقبل‬ ‫ذلــك:‬ ‫يوضــح‬ ‫أدنــاه‬ ‫واجلــدول‬ ‫تدريبيــة،‬ ‫وبرامــج‬ ‫التدريبية‬ ‫بالربامج‬ ‫االلتحاق‬ ‫ن‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ t ‫قيمة‬ df ‫اإلحصائية‬ ‫الداللة‬ ‫الفرضية‬ ‫نتيجة‬ ‫نعم‬ 356 3.55 ٠.٤5 2.3٤9-512 ٠19. ‫تقبل‬ ‫ال‬ 158 3.65 ٠.39 ‫املقرتحات:‬ ‫الباحــث‬ ‫يقــرتح‬ ‫الدراســة؛‬ ‫نتائــج‬ ‫عــىل‬ ً ‫بنــاء‬ ‫التاليــة:‬ ‫البحثيــة‬ ‫املوضوعــات‬ • ‫حصــول‬ ‫معوقــات‬ ‫عــن‬ ‫مشــاهبة‬ ‫بحــوث‬ ‫إجــراء‬ ‫اللغــة‬ ‫مثــل‬ ‫األخــرى‬ ‫التخصصــات‬ ‫معلمــي‬ ‫والعلــوم‬ ‫والرياضيــات‬ ‫واالجتامعيــات‬ ‫العربيــة‬ ‫للمعلمــني.‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫عــىل‬ ‫وغريهــا‬ ‫تدريبيــة‬ ‫دورات‬ ‫أثــر‬ ‫عــن‬ ‫دراســة‬ ‫إجــراء‬ ‫ـيل‬ ‫ملعـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫مقرتحـ‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫مثــل‬ ‫األخــرى‬ ‫التخصصــات‬ ‫وغريهــا.‬ ‫والعلــوم‬ ‫والرياضيــات‬ ‫واالجتامعيــات‬ ‫املصادر:‬ • ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ 1 . ‫اإلجــازات‬ .)2٠19( ‫أمحــد.‬ ‫خلــف‬ ‫زيــد،‬ ‫أبــو‬ ‫الوعــي‬ ‫إســالمي.٤ . ‫مقارنــة‬ .)2٠1٠( ‫حممــود.‬ ‫ماجــد‬ ‫اجلــودة،‬ ‫ـة‬ ‫الثنائيـ‬ ‫ـني‬ ‫املحكمـ‬ ‫ـرات‬ ‫تقديـ‬ ‫ـص‬ ‫فحـ‬ ‫يف‬ ‫ـلوبني‬ ‫أسـ‬ ‫ـوراه‬ ‫دكتـ‬ ‫ـالة‬ ‫رسـ‬ ‫ـاس.‬ ‫القيـ‬ ‫أدوات‬ ‫ـرات‬ ‫فقـ‬ ‫ـة‬ ‫املالءمـ‬ ‫ن.‬ ّ ‫عــام‬ ‫الريمــوك،‬ ‫جامعــة‬ ‫منشــورة،‬ ‫غــري‬ 5 . ‫ـور‬ ‫تصـ‬ .)2٠18( ‫ـم.‬ ‫إبراهيـ‬ ‫ـت‬ ‫بنـ‬ ‫ـامء‬ ‫أسـ‬ ‫ـريب،‬ ‫احلـ‬ ‫وفــق‬ ‫الشــامل‬ ‫بالتعليــم‬ ‫املعلــم‬ ‫لرخصــة‬ ‫مقــرتح‬ ‫والتأهيل.‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫مؤسسـ‬ .2٠3٠ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ .13٤-99 ،)6( 2٤ 6 . ‫تصور‬ .)2٠15( ‫ـا‬ ‫مهنيـ‬ ،)85( ‫ونفســية‬ ‫تربويــة‬ ‫دراســات‬ ‫الســعودية.‬ .172 -1٠3 1٠ . ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ .)2٠17( 11 . ‫اإلجازة‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ .)1996( ‫ـق.‬ ‫الصديـ‬ ‫ـدة،‬ ‫الرونـ‬ ‫للعلــامء.‬ ‫املحمديــة‬ ‫الرابطــة‬ ‫ودورهــا.‬ ‫العلميــة‬ .271-259 ،)8( 12 . ‫محــدي.‬ ‫العزيــز،‬ ‫وعبــد‬ ‫برهامــي‬ ‫زغلــول،‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـم‬ ‫معلـ‬ ‫ـن‬ ‫لتكويـ‬ ‫ـرتح‬ ‫مقـ‬ ‫ـوذج‬ ‫نمـ‬ .)2٠٠٤( 18 . ‫الرمحــن‬ ‫عبــد‬ ‫وعــدس،‬ ‫ذوقــان‬ ‫عبيــدات،‬ ‫ـي:‬ ‫العلمـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ .)2٠٠3( ‫ـق.‬ ‫احلـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـد،‬ ‫وكايـ‬ ‫أســامة.‬ ‫دار‬ ‫ط3،‬ ‫أســاليبه.‬ ‫أدواتــه،‬ ‫مفهومــه،‬ ‫ن.‬ ّ ‫عــام‬ 19 . .)2٠2٠( ‫ســليامن.‬ ‫بنــت‬ ‫هنــى‬ ‫الغثــرب،‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـم‬ ‫ملعلـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫املجلــة‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫العــام‬ ‫النفســية.‬ ‫والصحــة‬ ‫الرتبويــة‬ ‫للعلــوم‬ ‫العلميــة‬ .2٤٠-195 ،)3( 2٠ . ‫مذهــب،‬ ‫وآل‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫بــن‬ ‫ســامل‬ ‫القحطــاين،‬ 22 . Documents/TIMSS_International_Test-ing_Guides.pdf 26 . ‫نتائــج‬ .)2٠21( ‫والتدريــب.‬ ‫التقويــم‬ ‫هيئــة‬ ‫ـا‬ ‫دورهتـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـص‬ ‫الرخـ‬ ‫ـارات‬ ‫اختبـ‬ ‫البيانــات.‬ ‫وإدارة‬ ‫للبحــوث‬ ‫العامــة‬ ‫اإلدارة‬ ‫األوىل.‬ 27 . ‫والقحطــاين،‬ ‫ســامل‬ ‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫الوادعــي،‬ ‫الربامــج‬ ‫تقويــم‬ .)2٠21( ‫حســن.‬ ‫بــن‬ ‫حممــد‬ Licensing to practice the teaching profession: trends, standards, require-ments, and implementation methods. Educational Creativity Journal (14), 9-31. The Educational Magazine, Kuwait, p. 15 (58) 13-54. 22. Al-Mutairi, Talal bin Saad. (2017). Teachers' opinions about the license to practice the teaching profession. ‫احلـ‬ ‫األهــداف‬ ‫الرئيــس‬ ‫اهلــدف‬ ‫عــن‬ ‫وينبثــق‬ ‫والفكــر‬ 1 . 2 . 3 . . ‫ملختلــف‬ ‫ا‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــع‬ ‫احلــوار‬ ‫قيمــة‬ ‫نحــو‬ ‫الســعودي‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫اجتاهــات‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫املختلــف.‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫قيمــة‬ ‫نحــو‬ ‫الســعودي‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫اجتاهــات‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫ـي:‬ ‫وهـ‬ ‫ـة‬ ‫التاليـ‬ .)2٠٠1( services/Qiyas/internationaltests/T IMSS/ ‫املراجع:‬ Hamdi. (2004). A proposed model for (2003). Scientific research: its concept, 23. Arab bureau of education for the Gulf ‫ســامل‬ ‫بــن‬ ‫أمحــد‬ ‫والعامــري،‬ ‫حممــد‬ ‫بــن‬ ‫معــدي‬ training a commercial science teach-tools, and methods. 3rd floor, Dar Osa-States. (2016). Competency building .)2٠1٠( ‫الرمحــن.‬ ‫عبــد‬ ‫بــن‬ ‫بــدران‬ ‫والعمــر،‬ er in Egypt in light of quality control ma. resource analysis. Riyadh ‫الســلوكية.‬ ‫العلــوم‬ ‫يف‬ ‫العلمــي‬ ‫البحــث‬ ‫منهــج‬ ‫للمؤلفــني.‬ ‫حمفوظــة‬ ‫الطبــع‬ ‫حقــوق‬ ‫ط3.‬ 21 . ‫تصــور‬ .)2٠1٠( ‫مصطفــى.‬ ‫وفــاء‬ ‫كفــايف،‬ ‫يف‬ ‫املحــرتف‬ ‫الرياضيــات‬ ‫معلــم‬ ‫إلعــداد‬ ‫مقــرتح‬ ‫التعليــم.‬ ‫مهنــة‬ ‫مزاولــة‬ ‫ترخيــص‬ ‫معايــري‬ ‫ضــوء‬ ‫إصــالح‬ ‫مســتقبل‬ ‫اخلامــس:‬ ‫العلمــي‬ ‫املؤمتــر‬ ‫ورؤى،‬ ‫ـري‬ ‫ومعايـ‬ ‫ـارب‬ ‫جتـ‬ ‫ـة‬ ‫املعرفـ‬ ‫ـع‬ ‫ملجتمـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫القاهــرة.‬ ‫يوليــو،‬ Alabdulmenem, Fahad M. (2019). Coun--. try models for teacher's certification in Saudi Arabia. Dirasat educational scienc-.es, (1), 661-671 Sources: The Holy Quran A proposed conception of a teacher's li-cense in inclusive education according to Vision 2030. The Special Education and Rehabilitation Foundation. 24 (6), 99-134. Al-Shahrani, Abdullah bin Falah. the point of view of science teachers 25. Evaluation and Training Authority. developing teacher performance from 7. -Hamdi, Reem bint Ibrahim and standards. The Nineteenth Scientific 18. Ghathbar, Nuha bint Suleiman. (2020). 24. Education Evaluation Authority. Conference: Developing educational Obstacles to applying the professional (2019). TIMS International Exami-curricula in light of quality standards. July, Egyptian Association for Curricu-lum and Instruction. Cairo. 12. Al-Zahrani, Amira bint Saad. (2022). The role of the professional license in license for a general education teacher in the Kingdom of Saudi Arabia. Sci-entific Journal of Educational Sciences and Mental Health. (3), 195-240. nations Guideline at https://etec.gov. sa/ar/productsandservices/Qiyas/in-ternationaltests/TIMSS/Documents/ 3 . ‫تعزيــز‬ ‫مــن‬ ‫حتــد‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫مــا‬ ‫املختلــف؟‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ TIMSS_International_Testing_Guides. pdf ‫الدراسة:‬ ‫ومصطلحات‬ ‫مفاهيم‬ ‫خامسا.‬
	٤٤ ٤8

‫اســتخراج‬ ‫تــم‬ ‫الســؤال‬ ‫هــذا‬ ‫عــىل‬ ‫لإلجابــة‬ ‫ـال‬ ‫ملجـ‬ ‫ـة‬ ‫املعياريـ‬ ‫ـات‬ ‫واالنحرافـ‬ ‫ـابية‬ ‫احلسـ‬ ‫ـطات‬ ‫املتوسـ‬ ‫الرخصــة‬ ‫اختبــار‬ ‫لطبيعــة‬ ‫تعــود‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫مبـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـال،‬ ‫للمجـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫والدرجـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫التــايل:‬ ‫اجلــدول‬ ‫الفرضيات:‬ ‫اختبار‬ ‫التــي‬ ‫األوىل‬ ‫الفرضيــة‬ ‫باختبــار‬ ‫املتعلقــة‬ ‫النتائــج‬ ‫احصائيــة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫فــروق‬ ‫توجــد‬ ‫ال‬ ‫عــىل:‬ ‫تنــص‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫بــني‬ )٠.٠5( ‫الداللــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫اخلــربة.‬ ‫ســنوات‬ ‫لصالــح‬ ‫تعــزى‬ ‫الســعودية‬ (t) ‫اختبــار‬ ‫تطبيــق‬ ‫تــم‬ ‫الفرضيــة‬ ‫هــذه‬ ‫الختبــار‬ (Independent-sample t.Test) ‫املســتقلة‬ ‫للعينــات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫احلصـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـروق‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫للكشـ‬ ‫ـة‬ ‫باململكـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫باملجــال‬ ‫اخلــربة‬ ‫ملتغــري‬ ً ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫ذلــك:‬ ‫يوضــح‬ ‫أدنــاه‬ ‫واجلــدول‬ ‫التعليمــي،‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ ‫حول‬ ‫الفروق‬ ‫عن‬ ‫للكشف‬ (Independent-sample t.Test) ‫املستقلة‬ ‫للعينات‬ (t) ‫اختبار‬ ‫نتائج‬ )8( ‫جدول‬ ‫التعليمي‬ ‫باملجال‬ ‫اخلربة‬ ‫ملتغري‬ ً ‫تبعا‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫فــروق‬ ‫وجــود‬ ‫عــدم‬ )8( ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫يظهــر‬ 0.05) ‫الداللــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫إحصائيــة‬ ‫داللــة‬ ‫ذات‬ ‫الرخصــة‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫معوقــات‬ ‫حــول‬ (α ≤ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫التعليمــي،‬ ‫باملجــال‬ ‫اخلــربة‬ ‫ملتغــري‬ ً ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫وبداللـ‬ )٠.61٠( (t) ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـت‬ ‫بلغـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫دراســة‬ ‫عليــه‬ ‫دلــت‬ ‫مــا‬ ‫مــع‬ ‫يتفــق‬ ‫وهــذا‬ )5٤2.( ‫ـروق‬ ‫فـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ )2٠21( ‫ـهراين‬ ‫والشـ‬ ‫ـدي‬ ‫محـ‬ ٤5 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ذات‬ ‫ـروق‬ ‫فـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ )9( ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫يظهـ‬ ‫حــول‬ (α ≤ 0.05) ‫الداللــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫إحصائيــة‬ ‫ملعلمــي‬ ‫املهنيــة‬ ‫الرخصــة‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫معوقــات‬ ً ‫تبعــا‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الرتبيــة‬ ‫بلغــت‬ ‫حيــث‬ ‫التدريبيــة،‬ ‫بالربامــج‬ ‫االلتحــاق‬ ‫ملتغــري‬ )٠19.( ‫إحصائيــة‬ ‫وبداللــة‬ )2.3٤9-( (t) ‫قيمــة‬ ‫تدريبيــة‬ ‫وبرامــج‬ ‫بــدورات‬ ‫امللتحقــني‬ ‫غــري‬ ‫لصالــح‬ ‫بينــام‬ )3.65( ‫هلــم‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫بلــغ‬ ‫حيــث‬ ‫ـج‬ ‫وبرامـ‬ ‫ـدورات‬ ‫بـ‬ ‫ـني‬ ‫للملتحقـ‬ ‫ـايب‬ ‫احلسـ‬ ‫ـط‬ ‫املتوسـ‬ ‫كان‬ .)3.55( ‫تدريبيــة‬ ‫التوصيات:‬ ‫نتائــج،‬ ‫مــن‬ ‫البحــث‬ ‫بــه‬ ‫خــرج‬ ‫مــا‬ ‫عــىل‬ ‫بنــاء‬ ‫التاليــة:‬ ‫التوصيــات‬ ‫تقديــم‬ ‫فيمكــن‬ • ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫بمعايـ‬ ‫ـداد‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـط‬ ‫ربـ‬ ‫رضورة‬ ‫بــني‬ ‫والتكامــل‬ ‫والتنســيق‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫املهنيــة‬ ‫أثنــاء‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫وبرامــج‬ ‫اإلعــداد‬ ‫برامــج‬ ‫بينهــا.‬ ‫فيــام‬ ‫تكامــيل‬ ‫بــدور‬ ‫لتقــوم‬ ‫اخلدمــة‬ • ‫اخلدمــة‬ ‫أثنــاء‬ ‫املهنــي‬ ‫التطويــر‬ ‫برامــج‬ ‫ُبنــى‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫بــام‬ ‫للمعلمــني،‬ ‫التدريبيــة‬ ‫االحتياجــات‬ ‫حســب‬ ‫املهنيــة.‬ ‫للرخصــة‬ ‫املطلوبــة‬ ‫املعايــري‬ ‫هلــم‬ ‫حيقــق‬ • ‫الرتبيــة‬ ‫معلمــي‬ ‫عــن‬ ‫اإلداريــة‬ ‫األعبــاء‬ ‫ختفيــف‬ ‫ـني‬ ‫للموظفـ‬ ‫ـنادها‬ ‫وإسـ‬ ‫ـكان،‬ ‫اإلمـ‬ ‫ـدر‬ ‫قـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ويمكــن‬ ‫التعليــم،‬ ‫لــوزارة‬ ‫التابعــني‬ ‫اإلداريــني‬ ‫األعبــاء.‬ ‫هــذه‬ ‫بعــض‬ ‫ختفيــف‬ ‫يف‬ ‫تســهم‬ ‫أن‬ ‫للتقنيــة‬ • ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـي‬ ‫ملعلمـ‬ ‫ـة‬ ‫تدريبيـ‬ ‫دورات‬ ‫ـداد‬ ‫إعـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـرشف‬ ‫تـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـري‬ ‫معايـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫ـم.‬ ‫التعليـ‬ ‫وزارة‬ • ‫ـنة،‬ ‫السـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫مرتـ‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرخصـ‬ ‫ـار‬ ‫اختبـ‬ ‫ـة‬ ‫إتاحـ‬ ‫ـة‬ ‫فرصـ‬ ‫األوىل‬ ‫ـرة‬ ‫املـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫املخفقـ‬ ‫ـني‬ ‫للمعلمـ‬ ‫ـون‬ ‫ليكـ‬ ‫لوجــود‬ ‫الســنة،‬ ‫هنايــة‬ ‫قبــل‬ ‫االختبــار‬ ‫لتجــاوز‬ ‫ـام.‬ ‫عـ‬ ‫كل‬ ‫ـة‬ ‫بدايـ‬ ‫وظيفيــة‬ ‫اســتحقاقات‬ ٤6 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ • ‬ ‫حضــاري‬ ‫إبــداع‬ ‫العلميــة:‬ .٤6-٤٤ ،)57( ‫اإلســالمي،‬ 2 . .)2٠15( ‫اهلل.‬ ‫عبــد‬ ‫بــن‬ ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫البهيجــي،‬ ‫مزاولــة‬ ‫لرخصــة‬ ‫التطبيــق‬ ‫متطلبــات‬ ‫اســترشاف‬ ‫مــن‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫التعليــم‬ ‫مهنــة‬ ‫ـتري‬ ‫ماجسـ‬ ‫ـالة‬ ‫رسـ‬ ‫ـني.‬ ‫الرتبويـ‬ ‫ـرباء‬ ‫اخلـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫القصيــم.‬ ‫القصيــم.‬ ‫جامعــة‬ ‫منشــورة،‬ ‫غــري‬ 3 . ‫ـل‬ ‫العمـ‬ .)1٤23( ‫ـم.‬ ‫إبراهيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـليامن‬ ‫سـ‬ ‫ـان،‬ ‫الثنيـ‬ ‫ـاض.‬ ‫الريـ‬ ‫ـي.‬ ‫الصميعـ‬ ‫دار‬ ‫ـه.‬ ‫وأحكامـ‬ )1٤2٠( ‫الريــاض.‬ ‫املعــارف.‬ ‫مكتبــة‬ ‫املنــان.‬ 16 . ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـن‬ ‫الرمحـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـالل‬ ‫جـ‬ ‫ـيوطي،‬ ‫السـ‬ ‫وزيادتــه.‬ ‫الكبــري‬ ‫اجلامــع‬ .)1٤٠8( ‫بكــر.‬ ‫أيب‬ ‫بــريوت.‬ ‫اإلســالمي.‬ ‫املكتــب‬ ‫ط3،‬ 17 . .)2٠2٠( ‫اهلل.‬ ‫فتــح‬ ‫هاشــم‬ ‫العزيــز،‬ ‫عبــد‬ ‫اجتاهاتــه-‬ ‫التعليــم:‬ ‫مهنــة‬ ‫ملزاولــة‬ ‫الرتخيــص‬ ‫جملــة‬ ‫تنفيــذه.‬ ‫معايريه-متطلباته-أســاليب‬ .31-9 ،)1٤( ‫تربويــة‬ ‫إبداعــات‬ 5٤-13 )58( ‫ع51‬ ‫ـت،‬ ‫الكويـ‬ 23 . ‫آراء‬ .)2٠17( ‫ســعد.‬ ‫بــن‬ ‫طــالل‬ ‫املطــريي،‬ ‫ـس.‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫مهنـ‬ ‫ـة‬ ‫مزاولـ‬ ‫ـة‬ ‫رخصـ‬ ‫ـاه‬ ‫جتـ‬ ‫ـني‬ ‫املعلمـ‬ ،)٤( ‫القاهــرة.‬ ‫جامعــة‬ ‫الرتبويــة،‬ ‫العلــوم‬ ‫جملــة‬ .152-12٠ 2٤ . ‫ـل‬ ‫حتليـ‬ ‫ـج.‬ ‫اخلليـ‬ ‫ـدول‬ ‫لـ‬ ‫ـريب‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـب‬ ‫مكتـ‬ ‫ـاض.‬ ‫الريـ‬ ‫ـة.‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـات‬ ‫الكفايـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـادر‬ ‫مصـ‬ 25 . ‫الدليــل‬ .)2٠19( ‫التعليــم.‬ ‫تقويــم‬ ‫هيئــة‬ ‫عــىل‬ TIMS ‫الدوليــة‬ ‫لالختبــارات‬ ‫اإلرشــادي‬ https://etec.gov.sa/ar/productsand-‫الرابــ‬ ‫ط‬ References: 1. Abu Zeid, behind Ahmed. (2019). Academic Licenses: Islamic Civilization Creativity. Islamic Awareness, (57), 44-46. 2. Al-Bahiji, Abdul Aziz bin Abdullah. (2015). Anticipating the application requirements for the license to practice the teaching profession in the Kingdom of Saudi Arabia from the point of view of educational experts. Unpublished master's thesis, Qassim University. Al-Qassim. 3. Darweesh, A. (2005). Applications of the electronic governments -field study on the nationality and accommodation administration in Dubi. Master research, Naif Arab University for security sciences; Riyadh. 4. Al-Thunayan, Suleiman bin Ibrahim. (1423). Work and its provisions. Al-Sumai House. 5. Algodah, Maged Mahmoud. (2010). Comparison of two methods in examining the arbitrators' binary ratings for the appropriateness of the items of measurement tools. Unpublished PhD thesis, Yarmouk University, Amman. 6. Al-Harbi, Asma bint Ibrahim. (2018). (2021). The contribution of the professional license to the professionalization of education among general education teachers in the Kingdom of Saudi Arabia. Journal of the Faculty of Education at Kafrelsheikh University. (102), 405-450. 8. Al-Dhubyani, Mona Bint Suleiman. (2014). The experiences of some countries in teacher preparation and professional development and the possibility of benefiting from them in the Kingdom of Saudi Arabia. Educational and Psychological Studies (85), 103-172. 9. Al-Radi, Ahmed bin Saleh. (2017). A proposed vision for the application of a license to practice the teaching profession in the light of international professional standards. Unpublished doctoral thesis. King Saud University. Riyadh. 10. Ronda, friend. (1996). The importance and role of academic degrees. Muhammadiyah Association of Scholars. (8), 259-271. 11. Zagloul, Burhami and Abdel Aziz, ٤9 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ in the city of Makkah. Journal of Educational Sciences and Human Studies, University of Taiz. (21), 508-532. 13. -Al-Saadowi, Abdullah bin Saleh and Al-Shamrani, Saleh bin Alwan. (1441). Standards-based education. 2nd floor, Arab Bureau of Education for the Gulf States. Riyadh. 14. Al-Saadi, Abdul Rahman bin Nasser. (1420). Facilitate the Holy Rahman in the interpretation of the words of Mannan. Knowledge Library. 15. Al-Suyuti, Jalal al-Din Abd al-Rahman ibn Abi Bakr. (1408). The Great Mosque and its extension. 3rd floor, Islamic office. 16. Abdel Aziz, Hashem Fathallah. (2020). 17. Obeidat, Thouqan and Adas, Abdel Rahman and Kayed, Abdel Haq. 19. -Al-Qahtani, Salem bin Abdullah and Al Madhab, Ma'di bin Muhammad and Al-Amri, Ahmed bin Salem and Al-Omar, Badran bin Abdul Rahman. (2010). Research methodology in the behavioral sciences. i 3. All rights reserved to the authors. 20. Kafafi, Wafaa Mustafa. (2010). A proposed conception for preparing a professional mathematics teacher in light of the criteria for licensing the profession of teaching. The Fifth Scientific Conference: The Future of Education Reform for the Knowledge Society: Experiences, Standards and Visions, July, Cairo 21. Al-Kandari, Jassem and Faraj, Hani. (2001). Licensing to practice the teaching profession: a future vision for developing the level of the Arab teacher. Journal of Educational Sciences, Cairo University. (4), 120-152. 5٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫باململكة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الرتبية‬ ‫ملعلمي‬ ‫املهنية‬ ‫الرخصة‬ ‫عىل‬ ‫احلصول‬ ‫معوقات‬ (2021). The results of the professional licensing tests for teachers in its first session. General Administration of Research and Data Management. 26. Al-Wadi'i, Muhammad bin Salem and Al-Qahtani, Muhammad bin Hassan. (2021). Evaluating the training programs of the Educational Professional Development Center in Khamis Mushait in the light of the standards of the professional license from the point of view of teachers. Journal of the Faculty of Education, Assiut University. (6), 457-486. ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫املقدمة‬ ‫الدراسة:‬ ‫موضوع‬ ‫أوال.‬ ‫العديــد‬ ‫خلــق‬ ‫إىل‬ ‫أدت‬ ‫واملذهبيــة،‬ ‫والثقافيــة‬ ‫الفكريــة‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـات،‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـكالت‬ ‫املشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫وحتول‬ ‫ـلمي،‬ ‫السـ‬ ‫ـش‬ ‫التعايـ‬ ‫ـات‬ ‫مقومـ‬ ‫إىل‬ ‫ـر‬ ‫تفتقـ‬ ‫ـا‬ ‫جعلهـ‬ ‫بني‬ ‫ـليمة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـة‬ ‫وإقامـ‬ ‫ـجام‬ ‫االنسـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫دون‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـايف‬ ‫الثقـ‬ ‫ـارب‬ ‫التقـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫شـ‬ ‫ال‬ ‫ـراد.‬ ‫األفـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاظ‬ ‫واحلفـ‬ ‫ـرصاع،‬ ‫الـ‬ ‫ـر‬ ‫مظاهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫احلـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫ـاق‬ ‫االتفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـع؛‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـدة‬ ‫وحـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫والرضـ‬ ‫ـتقرار‬ ‫باالسـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫إىل‬ ‫الوصــول‬ ‫يف‬ ‫جمتمــع‬ ‫أي‬ ‫يرغــب‬ ‫فعندمــا‬ ‫املجتمــع.‬ ‫ال‬ ‫ـي،‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـتقرار‬ ‫واالسـ‬ ‫ـيل‬ ‫األهـ‬ ‫ـلم‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـاواة‬ ‫املسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫أهنـ‬ ‫ـراده‬ ‫أفـ‬ ‫ـدرك‬ ‫يـ‬ ‫وأن‬ ‫ـد‬ ‫بـ‬ ‫بأمهية‬ ‫ـع‬ ‫اجلميـ‬ ‫ـة‬ ‫قناعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ز‬ ‫ـزّ‬ ‫يعـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـر‬ ‫األمـ‬ ‫ـم،‬ ‫أقراهنـ‬ ‫ـاوون‬ ‫متسـ‬ ‫أهنم‬ ‫ـا‬ ‫طاملـ‬ ‫ـتقرار،‬ ‫واالسـ‬ ‫ـي‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـق‬ ‫التوافـ‬ ‫احلقــوق‬ ‫هبــذه‬ ‫واإلخــالل‬ ‫والواجبــات،‬ ‫احلقــوق‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫الدراسة:‬ ‫أمهية‬ ‫ثانيا.‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـة‬ ‫للدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫النظريـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫ـربز‬ ‫تـ‬ ‫ـة:‬ ‫النظريـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫معرفيـ‬ ‫ـة‬ ‫إضافـ‬ ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫تقدمـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوار،‬ ‫واحلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫طبيعــة‬ ‫عــن‬ ‫تكشــف‬ ‫وبيانــات‬ ‫نظريــة،‬ ‫معلومــات‬ ‫قيــم‬ ‫نحــو‬ ‫الســعودي‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫اجتاهــات‬ ‫اآلخــر.‬ ‫وقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫ـة)‬ ‫(التطبيقيـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫ـل‬ ‫تتمثـ‬ ‫ـة:‬ ‫العمليـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫ـات‬ ‫توصيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـه‬ ‫تقدمـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـتفاد‬ ‫يسـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـة‬ ‫تطبيقيـ‬ ‫ـات‬ ‫ومقرتحـ‬ ‫الواحــد،‬ ‫املجتمــع‬ ‫أفــراد‬ ‫بــني‬ ‫والقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ ‫حالــة‬ ‫تضعــف‬ ‫قــد‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫مــن‬ ‫واحلــد‬ ‫املجتمــع.‬ ‫يف‬ ‫االنســجام‬ ‫الدراسة:‬ ‫أهداف‬ ‫ثالثا.‬ ‫التعرف‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫للدراسـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـس‬ ‫الرئيـ‬ ‫ـدف‬ ‫اهلـ‬ ‫ـدد‬ ‫يتحـ‬ ‫قيمة‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫اجلامعي‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫والقبيلـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫حتـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـف.‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫الدراسة:‬ ‫تساؤالت‬ ‫رابعا.‬ 1 . • ‫ـع‬ ‫الواسـ‬ ‫معناه‬ ‫يف‬ ‫االجتاه‬ ‫ـرف‬ ‫يعـ‬ Attitude ‫ـاه:‬ ‫االجتـ‬ ‫ـام،‬ ‫نظـ‬ ‫أو‬ ‫ـف،‬ ‫موقـ‬ ‫أو‬ ‫ـخص،‬ ‫شـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـه‬ ‫توجـ‬ ‫ـه:‬ ‫بأنـ‬ ‫ـاد‬ ‫اعتقـ‬ ‫أو‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـرب‬ ‫ويعـ‬ ‫ـة.‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫أو‬ ‫ـث)‬ ‫(غيـ‬ ‫ـرف‬ ‫ويعـ‬ .)79 :2٠٠٠ ‫ـال،‬ ‫(مارشـ‬ ‫ـن‬ ‫كامـ‬ ‫مع‬ ‫ـق‬ ‫يتسـ‬ ‫ـلوب‬ ‫بأسـ‬ ‫ـل‬ ‫الفعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـل‬ ‫امليـ‬ ‫ـه:‬ ‫بأنـ‬ ‫ـاه‬ ‫االجتـ‬ ‫وحمــددة.‬ ‫مرتبطــة‬ ‫بعينهــا‬ ‫ومواقــف‬ ‫موضوعــات‬ ‫عــن‬ ‫االســتجابة‬ ‫مــدى‬ ‫بأنــه‬ ‫االجتــاه‬ ‫يعــرف‬ ‫كــام‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫واآلراء‬ ‫ـات‬ ‫والواجبـ‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫(غيــث،‬ ‫نحــوه‬ ‫اجتــاه‬ ‫بتشــكيل‬ ‫معــني‬ ‫ملوضــوع‬ ‫لالجتاهــات:‬ ‫االجرائــي‬ ‫التعريــف‬ .)2٠ :1997 ‫-الطــالب‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫وأفــكار‬ ‫آراء‬ ‫هــو‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫يف‬ ‫ـعوديني‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫والطالبـ‬ ‫ـة‬ ‫بمدينـ‬ ‫ـل‬ ‫فيصـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫وجامعـ‬ ‫ـاض،‬ ‫الريـ‬ ‫ـة‬ ‫بمدينـ‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ ‫نحــو‬ ‫اإلحســاء-‬ ‫مــؤرش‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫تقــاس‬ ‫والتــي‬ ‫املختلــف،‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫موضـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـاه‬ ‫جتـ‬ ‫ـض‬ ‫الرفـ‬ ‫أو‬ ‫ـول‬ ‫القبـ‬ • ‫والطالبــات‬ ‫الطــالب‬ ‫اجلامعــي:‬ ‫الشــباب‬ ‫بجامعــة‬ ‫البكالوريــوس‬ ‫مرحلــة‬ ‫يف‬ ‫الســعوديني‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫وجامعـ‬ ‫ـاض،‬ ‫الريـ‬ ‫ـة‬ ‫مدينـ‬ ‫يف‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫اإلحســاء.‬ ‫حمافظــة‬ ‫يف‬ ‫فيصــل‬ • ‫حاجــة‬ ‫أو‬ ‫موضــوع‬ ‫"أي‬ ‫تعنــي‬ Values ‫القيــم:‬ ‫معظــم‬ ‫يف‬ ‫املصطلــح‬ ‫ويســتخدم‬ ‫اجتــاه،‬ ‫أو‬ ‫بــني‬ ‫تفاعليــة‬ ‫عالقــة‬ ‫تظهــر‬ ‫حينــام‬ ‫احلــاالت‬ 5٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫جهــة،‬ • ‫يقصــد‬ Acceptance Of Other ‫اآلخــر:‬ ‫قبــول‬ ‫اختــالف‬ ‫عــىل‬ ‫لآلخريــن‬ ‫الفــرد‬ ‫"اســتيعاب‬ ‫بــه:‬ ‫وترصفاهتــم‬ ‫وأجناســهم‬ ‫ومعتقداهتــم‬ ‫آرائهــم‬ ‫هــم‬ ‫كــام‬ ‫وقبوهلــم‬ ‫وأعامرهــم،‬ ‫وطبائعهــم‬ ‫وعيوهبــم‬ ‫وبمزاياهــم‬ ‫ونقائصهــم،‬ ‫بكامهلــم‬ ‫عــيل،‬ ‫هــواه")‬ ‫عــىل‬ ‫النــاس‬ ‫صنــع‬ ‫حيــاول‬ ‫فــال‬ Makari ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫كــام‬ ‫والقبــول‬ .)61:2٠1٤ ‫ـاذ‬ ‫واختـ‬ ‫ـن‬ ‫اآلخريـ‬ ‫ـات‬ ‫اختالفـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫لنظــر‬ ‫بغــض‬ ‫اآلخريــن‬ ‫جتــاه‬ ‫معتــدل‬ ‫موقــف‬ (Makari, 2007: ‫االختالفــات)91‬ ‫تلــك‬ ‫عــن‬ ‫مــن‬ ‫يقــاس‬ ‫اآلخــر:‬ ‫لقبــول‬ ‫االجرائــي‬ ‫التعريــف‬ ‫ـر‬ ‫لآلخـ‬ ‫ـني‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫ـالب‬ ‫الطـ‬ ‫ـل‬ ‫تقبـ‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫صداقــة‬ ‫إقامــة‬ ‫قبــول‬ ‫حيــث‬ ‫مــن‬ ، ‫املختلــف‬ ‫الــزواج‬ ‫وقبــول‬ ‫الســكن،‬ ‫يف‬ ‫وجماورتــه‬ ‫معــه،‬ ‫مناســباته‬ ‫وحضــور‬ ،ً ‫ماليــا‬ ‫معــه‬ ‫والتعامــل‬ ‫منــه،‬ ‫االجتامعيــة.‬ • ‫ـل‬ ‫"تفاعـ‬ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ueDialog ‫ـوار:‬ ‫احلـ‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬ ‫أو‬ ‫اثنــني‬ ‫بــني‬ ‫لفظــي‬ ‫غــري‬ ‫أو‬ ‫لفظــي‬ ‫وتبــادل‬ ‫اإلنســاين‬ ‫التواصــل‬ ‫هبــدف‬ ‫البــرش‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫إىل‬ ‫ـول‬ ‫للوصـ‬ ‫ـا‬ ‫وتكاملهـ‬ ‫ـربات‬ ‫واخلـ‬ ‫ـكار‬ ‫األفـ‬ ‫ـب".‬ ‫وتعصـ‬ ‫ـة‬ ‫خصومـ‬ ‫ـدون‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫حياديـ‬ ‫ـكل‬ ‫بـ‬ ‫ـدة‬ ‫مفيـ‬ ‫االجرائــي‬ ‫التعريــف‬ .)2٤ : ‫(ســليامن،31٠2‬ ‫األخــذ‬ ‫مــؤرش‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫يقــاس‬ ‫للحــوار:‬ ‫أجــل‬ ‫مــن‬ ‫اإلجيــايب‬ ‫احلديــث‬ ‫وتبــادل‬ ‫والعطــاء‬ ‫اآلخــر‬ ‫وبــني‬ ‫اجلامعيــني‬ ‫الطــالب‬ ‫بــني‬ ‫اإلقنــاع‬ ‫والفكــر.‬ ‫والقبيلــة‬ ‫الطائفــة‬ ‫يف‬ ‫املختلــف‬ ‫العــام‬ ‫املجــال‬ ‫نظريــة‬ ‫الدراســة:‬ ‫نظريــات‬ ‫سادســا.‬ :Theory of Public Sphere ‫"جمــال‬ ‫بأنــه:‬ ‫العــام‬ ‫املجــال‬ ‫هابرمــاس‬ ‫عــرف‬ ‫االســتعامل‬ ‫عــىل‬ ‫املبنيــة‬ ‫الفكريــة‬ ‫للمامرســات‬ ‫خــواص‬ ‫أفــراد‬ ‫طــرف‬ ‫مــن‬ ‫واملنطــق‬ ‫للعقــل‬ ‫العــام‬ ‫إىل‬ ‫بانتامئهــم‬ ‫مرتبطــة‬ ‫غــري‬ ‫النقديــة‬ ‫قدراهتــم‬ ‫حيــث‬ ‫قراءهتــم‬ ‫بنوعيــة‬ ‫يرتبــط‬ ‫ولكــن‬ ‫مــا،‬ ‫رســمي‬ ‫جهــاز‬ ‫ـي".‬ ‫التعايـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫متعـ‬ ‫ـم‬ ‫مجعتهـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـاهدهتم‬ ‫ومشـ‬ ‫املجــال‬ ‫مبــدأ‬ ‫ويمثــل‬ .)5٠ ،2٠٠7 ‫(نــوري،‬ ‫يف‬ ‫متســاوين‬ ‫ا‬ ً ‫أفــراد‬ ‫بوصفهــم‬ ‫النــاس‬ ‫التقــاء‬ ‫العــام‬ ‫بينــام‬ ‫العامــة.‬ ‫للمناقشــات‬ ‫مفتوحــة‬ ‫شــبه‬ ‫منتديــات‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـيطرت‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫أن‬ ‫ـاس‬ ‫هابرمـ‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـكل‬ ‫يتشـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـرأي‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫يعـ‬ ‫ومل‬ ‫ـالم،‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـائل‬ ‫وسـ‬ ‫ـة‬ ‫حمصلـ‬ ‫ـح‬ ‫أصبـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـوح،‬ ‫املفتـ‬ ‫ـالين‬ ‫العقـ‬ ‫ـاش‬ ‫النقـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ،2٠٠5 ‫(غدنــز،‬ ‫والســيطرة‬ ‫االســتاملة‬ ‫لعمليــات‬ .)511 -512 ‫االتصايل:‬ 
‫الفعل‬ ‫نظرية‬ :Theory of Communication Action ‫الفعــل‬

  ‫بنيــة‬ ‫يف‬ ‫هابرمــاس‬ ‫نظريــة‬ ‫معــامل‬ ‫تشــكلت‬ ‫ـة‬ ‫(اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـت‬ ‫متثلـ‬ ‫ـة‬ ‫متداخلـ‬ ‫ـات‬ ‫ثالثيـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـيل‬ ‫التواصـ‬ ‫والفهــم)‬ ‫والتشــويه‬ ‫التأويــل‬ ‫والتواصــل،‬ ‫والتفاعــل‬ ‫والوســيلة‬ ‫األداة‬ ‫هــي‬ ‫هابرمــاس‬ ‫حتليــل‬ ‫يف‬ ‫اللغــة‬ ‫ويتحقــق‬ ‫معنــى،‬ ‫ذي‬ ‫اتصــايل‬ ‫فعــل‬ ‫ألي‬ ‫واهلــدف‬ ‫عمليــة‬ ‫أثنــاء‬ ‫اللغــة‬ ‫طريــق‬ ‫عــن‬ ‫املتبــادل‬ ‫الفهــم‬ ‫البــرش‬ ‫أن‬ ‫هابرمــاس‬ ‫نظريــة‬ ‫تفــرتض‬ ‫التفاعــل.‬ ‫عــن‬ ‫مشــرتك‬ ‫فهــم‬ ‫إىل‬ ‫الوصــول‬ ‫يف‬ ً ‫دومــا‬ ‫مســتعدون‬ ‫إذن‬ ‫املتفاعلــة؛‬ ‫األطــراف‬ ‫بــني‬ ‫اللغــة‬ ‫طريــق‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـي‬ ‫يبقـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـالين‬ ‫العقـ‬ ‫ـيل‬ ‫التواصـ‬ ‫والفاعليــة،‬ ‫واحليويــة‬ ‫االســتمرارية‬ ‫مــن‬ ‫قــدر‬ ‫عــىل‬ ‫املهمــة‬ ‫هــو‬ ‫بينهــم‬ ‫التفاعــيل‬ ‫االتصــال‬ ‫هــذا‬ ‫وحفــظ‬ ‫احليــاة‬ ‫إنتــاج‬ ‫إلعــادة‬ ‫عقالنيــة‬ ‫واألكثــر‬ ‫الكــربى‬ -285 ،2٠1٠ ‫وآخــرون،‬ ‫(عثــامن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫موضــوع‬ ‫عــىل‬ ‫النظريــة‬ ‫تطبيــق‬ ‫خــالل‬ ‫ومــن‬ . )28٤ ‫اجلامعي‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ان‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫والقبيلـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـال‬ ‫"املجـ‬ ‫ـري‬ ‫تأثـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـكل‬ ‫تتشـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـر‬ ‫والفكـ‬ ‫واملجــالت‬ ‫الصحــف‬ ‫تتناقلــه‬ ‫فيــام‬ ‫يتمثــل‬ ‫"الــذي‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫فغالب‬ ‫ـي،‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـل‬ ‫التواصـ‬ ‫ـبكات‬ ‫وشـ‬ ‫ـاز‬ ‫والتلفـ‬ ‫مفاهيــم‬ ‫بتبنــي‬ ‫ينــادون‬ ‫الصحــف‬ ‫يف‬ ‫األدبــاء‬ ‫نجــد‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬ ‫يسـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫وقيـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـب‬ ‫اجلانـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫التواصــل‬ ‫برامــج‬ ‫يف‬ ‫املتمثــل‬ ‫العــام‬ ‫املجــال‬ ‫أن‬ ‫نجــد‬ ‫ـي‬ ‫الطائفـ‬ ‫ـب‬ ‫والتعصـ‬ ‫ـة‬ ‫بالعنرصيـ‬ ‫ـج‬ ‫تعـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫التأثري‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫تعمـ‬ ‫ـا‬ ‫بدورهـ‬ ‫ـي‬ ‫والتـ‬ ‫ـري،‬ ‫والفكـ‬ ‫ـيل‬ ‫والقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫ـلب‬ ‫سـ‬ ‫أن‬ ‫هابرمــاس‬ ‫يــرى‬ ‫وكــام‬ ‫املختلــف،‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫كيل‬ ‫أخالقــي‬ ‫نظــام‬ ‫إىل‬ ‫والوصــول‬ ‫املشــرتك‬ ‫الفهــم‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ ‫عــىل‬ ‫يشــتمل‬ ‫مــن‬ ‫إال‬ ‫يتحقــق‬ ‫ال‬ ‫والــذي‬ ‫اجلامعــي،‬ ‫الشــباب‬ ‫لــدى‬ ‫ـات‬ ‫الفئـ‬ ‫ـة‬ ‫كافـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـالين‬ ‫العقـ‬ ‫ـيل‬ ‫التواصـ‬ ‫ـل‬ ‫الفعـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫الســعودي.‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫املختلفــة‬ 



‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫االتفــاق‬ :Social Identity Theory ‫االجتامعية‬ ‫اهلوية‬ ‫نظرية‬ ‫اهلويــة‬ ‫أن‬ Tajfel. H ‫تاجفيــل‬ ‫هنــري‬ ‫يــرى‬ ‫وتعــرب‬ ‫للجامعــة،‬ ‫االنتــامء‬ ‫عــىل‬ ‫تقــوم‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫معينــة‬ ‫مجاعــة‬ ‫هبــا‬ ‫متيــز‬ ‫التــي‬ ‫املشــرتكة‬ ‫الســامت‬ ‫عــن‬ ‫وتــرى‬ .)151: 2٠11 ‫(حلمــي،‬ ‫هبــا‬ ‫وتعتــز‬ ‫نفســها‬ ‫حمــددات‬ ‫إحــدى‬ ‫هــي‬ ‫اجلامعــة‬ ‫أن‬ ‫النظريــة‬ ‫هــذه‬ ‫كــام‬ ‫والنــوع،‬ ‫الــذات‬ ‫إىل‬ ‫إضافــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫اهلويــة‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـات‬ ‫املجموعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـامء‬ ‫انتـ‬ ‫ان‬ ‫ـرى‬ ‫تـ‬ ‫تســهم‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫تنبيهــات‬ ‫يقــدم‬ ‫ســياق‬ ‫مــن‬ ‫تشــكله‬ ‫ـون‬ ‫الباحثـ‬ ‫ـع‬ ‫ويرجـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـة‬ ‫هويـ‬ ‫ـد‬ ‫حتديـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫جمموعـ‬ ‫ـكلها‬ ‫تشـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـرد‬ ‫الفـ‬ ‫ـة‬ ‫هويـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫املهنيــة،‬ ‫الثقافيــة،‬ ‫العرقيــة،‬ ‫(الدينيــة،‬ ‫منهــا‬ ‫اهلويــات‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫هويتــه‬ ‫الفــرد‬ ‫ويرســخ‬ ‫والوطنيــة).‬ ‫اجلامعــات.‬ ‫مــع‬ ‫االســتغراق‬ ‫خــالل‬ ‫املعريف:‬ 
‫التصنيف‬ ‫نظرية‬ :Cognitive categorization ‫عمليــة‬

  ‫عــىل‬ ‫النظريــة‬ ‫هــذه‬ ‫يف‬ ‫تاجفيــل‬ ‫ركــز‬ ‫املعرفيــة‬ ‫اآلليــة‬ ‫باعتبــاره‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التصنيــف‬ ‫اإلدراكــي‬ ‫التصنيــف‬ ‫بذلــك‬ ‫ويعنــي‬ ‫للتعصــب،‬ ‫الرتكيــز‬ ‫كان‬ ‫بحيــث‬ ‫مجاعــات‬ ‫أو‬ ‫فئــات‬ ‫إىل‬ ‫لألفــراد‬ ‫ـات،‬ ‫الفئـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـالف‬ ‫واالختـ‬ ‫ـابه‬ ‫التشـ‬ ‫ـه‬ ‫أوجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫يف‬ ‫النمطيــة‬ ‫القولبــة‬ ‫دور‬ ‫عــىل‬ ‫النظريــة‬ ‫هــذه‬ ‫وتؤكــد‬ ‫ـة‬ ‫القولبـ‬ ‫ـل‬ ‫تعمـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـة‬ ‫التعصبيـ‬ ‫ـات‬ ‫االجتاهـ‬ ‫ـكيل‬ ‫تشـ‬ ‫بــني‬ ‫الفــروق‬ ‫إبــراز‬ ‫عــىل‬ ‫معرفيــة‬ ‫كعمليــة‬ ‫النمطيــة‬ ‫الناحيــة‬ ‫عــن‬ ‫النظــر‬ ‫بــرصف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الفئــات‬ ‫والتــي‬ ‫حمايــدة)،‬ ‫إجيابيــة-‬ ‫(ســلبية-‬ ‫التقويميــة‬ ‫تشــكل‬ ‫يف‬ ‫يســهم‬ ‫ممــا‬ ‫االجتامعيــة؛‬ ‫الظــروف‬ ‫حتددهــا‬ :2٠٠٠ ‫(دكــت،‬ ‫الفئــات‬ ‫بعــض‬ ‫نحــو‬ ‫االجتاهــات‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـب‬ ‫وبحسـ‬ .)173-171 ‫باجلامعــات‬ ‫مقارنــة‬ ‫مجاعتهــم‬ ‫حيابــون‬ ‫النــاس‬ ‫فــإن‬ ‫ـل‬ ‫يميـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـف،‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـرى‬ ‫األخـ‬ ‫صنفــني:‬ ‫إىل‬ ‫االجتامعــي‬ ‫عاملهــم‬ ‫تصنيــف‬ ‫إىل‬ ‫األفــراد‬ ‫ـرد،‬ ‫بالفـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫أي‬ ‫ـر،‬ ‫واآلخـ‬ ‫ـن"‬ ‫"نحـ‬ ‫ال‬ ‫التمييــز‬ ‫أن‬ ‫تاجفيــل‬ ‫ويــرى‬ ‫األخــرى،‬ ‫واجلامعــة‬ ‫هــذا‬ ‫يتــم‬ ‫وعندمــا‬ ‫التقســيم،‬ ‫هــذا‬ ‫تــم‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫حيــدث‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـري‬ ‫املعايـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـز،‬ ‫والتمييـ‬ ‫ـرصاع‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫يتولـ‬ ‫ـيم‬ ‫التقسـ‬ ‫ـرق،‬ ‫العـ‬ ‫ـي:‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـد‬ ‫تعتمـ‬ ‫ومكلفــني،‬ ‫(غــروس‬ ‫اجلنــس‬ ‫الديــن،‬ ‫القوميــة،‬ ‫ـة‬ ‫نظريـ‬ ‫يف‬ ‫ـرية‬ ‫كبـ‬ ‫ـة‬ ‫بأمهيـ‬ ‫ـب‬ ‫اجلانـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـز‬ ‫ويتميـ‬ ،)2٠٠2 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ذات‬ ‫ـات‬ ‫مجاعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـون‬ ‫ينتمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ، ‫ـل‬ ‫تاجفيـ‬ ‫ـل‬ ‫األفضـ‬ ‫ـم‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـتطيعون‬ ‫يسـ‬ ً ‫ـام‬ ‫دائـ‬ ‫ـم‬ ‫فهـ‬ ‫ـة‬ ‫عاليـ‬ ‫أعضــاء‬ ‫أمــا‬ ‫غريهــم،‬ ‫مــن‬ ‫وغريهــا‬ ‫ًا‬ ‫وســكن‬ ً ‫تعليــام‬ ‫االحتفــاظ‬ ‫حياولــون‬ ‫فهــم‬ ‫مكانــة‬ ‫األدنــى‬ ‫اجلامعــات‬ ‫إىل‬ ‫اللجــوء‬ ‫طريــق‬ ‫عــن‬ ‫للــذات‬ ‫إجيابيــة‬ ‫بصــورة‬ ‫تظهــر‬ ‫حيــث‬ ‫االختياريــة،‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املقارنــة‬ ‫ـة‬ ‫مرموقـ‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ـل‬ ‫حتتـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة‬ ‫املقارنـ‬ ‫ـة‬ ‫هنايـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫مجاعتهـ‬ ‫ـها‬ ‫نفسـ‬ ‫ـة‬ ‫مقارنـ‬ ‫ـتطيع‬ ‫تسـ‬ ‫ـى‬ ‫أدنـ‬ ‫ـة‬ ‫مجاعـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ، ‫ـرون،‬ ‫وآخـ‬ ‫ـزر‬ ‫(فريـ‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـى‬ ‫أدنـ‬ ‫ـة‬ ‫ثالثـ‬ ‫ـة‬ ‫بجامعـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫أن‬ ‫ـل‬ ‫تاجفيـ‬ ‫ـرى‬ ‫ويـ‬ )2٠12:٤٠٤ ‫القالــب‬ ‫ويعتــرب‬ ‫النمطيــة،‬ ‫القوالــب‬ ‫عــن‬ ‫املســؤول‬ ‫عــن‬ ‫املعلومــات‬ ‫ويقــدم‬ ‫ينظــم‬ ‫معــريف‬ ‫بنــاء‬ ‫النمطــي‬ ‫النظريــة‬ ‫هــذه‬ ‫منظــور‬ ‫ومــن‬ ‫االجتامعيــة.‬ ‫الفئــات‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـة‬ ‫فكريـ‬ ‫ـة،‬ ‫طائفيـ‬ ‫ـة،‬ ‫قبليـ‬ ‫ـة‬ ‫فئـ‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ـرى‬ ‫نـ‬ ‫ـا‬ ‫فإننـ‬ ‫كــام‬ ‫فيهــا،‬ ‫اخلاصــة‬ ‫هويتهــا‬ ‫هلــا‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـذات‬ ‫الـ‬ ‫ـر‬ ‫تقديـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوع‬ ‫بنـ‬ ‫ـعرون‬ ‫يشـ‬ ‫ـا‬ ‫أفرادهـ‬ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـات‬ ‫الفئـ‬ ‫إىل‬ ‫ـرون‬ ‫وينظـ‬ ‫ـات،‬ ‫الفئـ‬ ‫ـذه‬ ‫هلـ‬ ‫ـم‬ ‫انتامئهـ‬ ‫ـة‬ ‫مقارنـ‬ ‫ـة‬ ‫إجيابيـ‬ ‫ـل‬ ‫أقـ‬ ‫ـا‬ ‫باعتبارهـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـم‬ ‫عنهـ‬ ‫عضويتهــم‬ ‫حتــدد‬ ‫وقــد‬ ‫إليهــا.‬ ‫ينتمــون‬ ‫التــي‬ ‫بالفئــة‬ ‫ـرى،‬ ‫األخـ‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـات‬ ‫الفئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـم‬ ‫اجتاهاهتـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫النســبية‬ ‫املميــزات‬ ‫تضخيــم‬ ‫إىل‬ ‫يميلــون‬ ‫بحيــث‬ ‫األخرى،‬ ‫ـة‬ ‫اخلارجيـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـاب‬ ‫حسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫جلامعتهـ‬ ‫قابلــة‬ ‫تكــون‬ ‫االجتاهــات‬ ‫هــذه‬ ‫بــأن‬ ‫القــول‬ ‫ويمكننــا‬ ‫ـط‬ ‫ترتبـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫خارجي‬ ‫ـل‬ ‫عوامـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫ـري‬ ‫للتغيـ‬ ‫العاملــي‬ ‫الوضــع‬ ‫أو‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫أو‬ ‫البيئيــة‬ ‫بالظــروف‬ ‫قــد‬ ‫االجتاهــات‬ ‫هــذه‬ ‫اهلويــات،‬ ‫بتعــدد‬ ‫يزخــر‬ ‫الــذي‬ ‫املجتمــع‬ ‫داخــل‬ ‫الرصاعــات‬ ‫حــدة‬ ‫زيــادة‬ ‫يف‬ ‫تتســبب‬ ‫ـة‬ ‫اهلويـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫الشـ‬ ‫ـات.‬ ‫اهلويـ‬ ‫ـارض‬ ‫تعـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـد‬ ‫الواحـ‬ ‫اجتاهــات‬ ‫تشــكيل‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫هلــا‬ ‫يكــون‬ ‫قــد‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫مواقفهــم‬ ‫وصياغــة‬ ‫الســعودي،‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫خيــص‬ ‫وفيــام‬ ‫املختلــف،‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫أو‬ ‫رفــض‬ ‫يف‬ ‫عمليــة‬ ‫تفســري‬ ‫يمكننــا‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التصنيــف‬ ‫عمليــة‬ ‫ـواء‬ ‫سـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـكيل‬ ‫تشـ‬ ‫واحلــوار‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫لقيــم‬ ‫رفضهــم‬ ‫أو‬ ‫تبنيهــم‬ ‫يف‬ ‫املجتمــع،‬ ‫يف‬ ‫القائــم‬ ‫املعــريف‬ ‫التصنيــف‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫عــىل‬ ‫بنــاء‬ ‫القائمــة‬ ‫التصنيفــات‬ ‫حســب‬ ‫يتــم‬ ‫أنــه‬ ‫أي‬ ‫الــذي‬ ‫الفكــري‬ ‫التيــار‬ ‫ونــوع‬ ‫والطائفيــة‬ ‫القبليــة‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـل‬ ‫تعمـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـرد،‬ ‫الفـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـي‬ ‫ينتمـ‬ ‫ـل‬ ‫تعمـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـة،‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـاء‬ ‫أعضـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـز‬ ‫التمييـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـروف‬ ‫الظـ‬ ‫نحــو‬ ‫فئــة‬ ‫أو‬ ‫مجاعــة‬ ‫كل‬ ‫لــدى‬ ‫االجتاهــات‬ ‫تشــكيل‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـار‬ ‫اعتبـ‬ ‫ـا‬ ‫يمكننـ‬ ‫ـك‬ ‫وبذلـ‬ ‫ـرى،‬ ‫األخـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلامعـ‬ ‫مســؤول‬ ‫يكــون‬ ‫قــد‬ ‫املجتمــع‬ ‫داخــل‬ ‫االجتامعــي‬ ‫والســلوك‬ ‫العنــرصي،‬ ‫التحيــز‬ ‫عــن‬ ‫معينــة‬ ‫بدرجــة‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـض‬ ‫ورفـ‬ ‫ـراد،‬ ‫األفـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـزي‬ ‫التمييـ‬ ‫ـروف‬ ‫الظـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـام،‬ ‫كـ‬ ‫ـة‬ ‫تصنيفيـ‬ ‫ـس‬ ‫أسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫بنـ‬ ‫مســؤولة‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫داخــل‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الشــباب‬ ‫اجتاهــات‬ ‫تشــكيل‬ ‫عــن‬ ‫بأخــرى‬ ‫أو‬ ‫بدرجــة‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫املختلفــة.‬ ‫التصنيفيــة‬ ‫اجلامعــات‬ ‫رفــض‬ ‫أو‬ ‫قبــول‬ ‫احلــوار‬ ‫ثقافــة‬ ‫مســتوى‬ ‫يف‬ ‫املؤثــرة‬ ‫للعوامــل‬ ‫ـة‬ ‫األرسيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫األوىل،‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫ـل‬ ‫حيتـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫أن‬ ‫ـة.‬ ‫الثقافيـ‬ ‫ـطة‬ ‫واألنشـ‬ ‫ـاءات‬ ‫اللقـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـري‬ ‫وأخـ‬ ‫ـالم،‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـات‬ ‫"حتديـ‬ ‫ـوان‬ ‫بعنـ‬ )2٠11( ‫ـع‬ ‫والرشيـ‬ ‫ـة،‬ ‫وطفـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫الكويتــي".‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫الثقافيــة‬ ‫وخلفياتــه‬ ‫التعصــب‬ ‫القبــيل‬ ‫التعصــب‬ ‫مظاهــر‬ ‫عــن‬ ‫للكشــف‬ ‫هدفــت‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫الكويتـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـاره‬ ‫انتشـ‬ ‫ـدى‬ ‫ومـ‬ ‫ـي‬ ‫والطائفـ‬ ‫بلغــت‬ ‫عينــة‬ ‫عــىل‬ ‫أجريــت‬ ‫الطــالب.‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫ـت‬ ‫الكويـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫وطالبـ‬ ‫ـا‬ ‫طالبـ‬ )119٤( ‫إىل‬ ‫ـا‬ ‫نتائجهـ‬ ‫ـت‬ ‫ووصلـ‬ ‫ـة،‬ ‫احلصصيـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفيـ‬ ‫ـه‬ ‫جتلياتـ‬ ‫ـف‬ ‫بمختلـ‬ ‫ـب‬ ‫للتعصـ‬ ‫ـورا‬ ‫حضـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ :)2٠15( ‫العنــزي‬ ‫دراســة‬ ‫والعشــائرية.‬ ‫والعرقيــة‬ ‫القيــم‬ ‫بعــض‬ ‫تغيــري‬ ‫يف‬ ‫االبتعــاث‬ ‫"أثــر‬ ‫بعنــوان‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـف‬ ‫موقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫هدفـ‬ ‫ـة".‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ . ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـعوديني‬ ‫السـ‬ ‫ـني‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫ـوس‬ ‫البكالوريـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫أداة‬ ‫الطلبــة‬ ‫مــن‬ ‫وعينــة‬ ‫املبتعثــون،‬ ‫العليــا‬ ‫والدراســات‬ ‫بلغــت‬ ‫بحيــث‬ ‫ســعود،‬ ‫امللــك‬ ‫جامعــة‬ ‫يف‬ ‫الدارســون‬ ‫فيــام‬ ‫النتائــج‬ ‫وتوصلــت‬ ‫وطالبــة.‬ ‫طالــب‬ )٤٠٠( ‫إىل‬ ‫ـاركة‬ ‫واملشـ‬ ‫ـاون‬ ‫والتعـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـل‬ ‫تقبـ‬ ‫ـة‬ ‫بقيمـ‬ ‫ـص‬ ‫خيـ‬ ‫وغــري‬ ‫املبتعثــني،‬ ‫بــني‬ ‫جوهريــة‬ ‫اختالفــات‬ ‫وجــود‬ ‫املبتعثــني،‬ ‫لصالــح‬ ‫اآلخــر‬ ‫تقبــل‬ ‫قيــم‬ ‫يف‬ ‫املبتعثــني‬ ‫املبتعثــني‬ ‫لــدى‬ ‫القيــم‬ ‫تغــري‬ ‫عــىل‬ ‫يــدل‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫املبتعثــني.‬ ‫بغــري‬ ‫مقارنــة‬ ‫إجيــايب‬ ‫بشــكل‬ ‫الســعوديني‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫"اسـ‬ ‫بعنوان‬ ‫ـش(51٠2):‬ ‫درويـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـاه‬ ‫االجتـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫ـة،‬ ‫اإلخباريـ‬ ‫ـع‬ ‫للمواقـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫وجــود‬ ‫الدراســة‬ ‫افرتضــت‬ ‫اآلخــر".‬ ‫قبــول‬ ‫نحــو‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ذات‬ ‫ـروق‬ ‫فـ‬ ‫ـة‬ ‫والتكفرييـ‬ ‫ـة،‬ ‫اإلرهابيـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـاه‬ ‫االجتـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫طبقت‬ ‫ـة.‬ ‫اإلخباريـ‬ ‫ـع‬ ‫املواقـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫وكثافـ‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫مــن‬ )3٠٠( ‫بعــدد‬ ‫عينــة‬ ‫عــىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫وتوصلت‬ ‫ـة،‬ ‫اإلخباريـ‬ ‫ـع‬ ‫للمواقـ‬ ‫ـتخدمني‬ ‫املسـ‬ ‫ـم‬ ‫هـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـة‬ ‫لعينـ‬ ‫ـبة‬ ‫بالنسـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫تفيـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫اىل‬ ‫إىل‬ ‫وصلــت‬ ‫كــام‬ ‫والتكفرييــة،‬ ‫اإلرهابيــة‬ ‫اجلامعــات‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫كثافـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫ارتباطيـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫مــع‬ ‫اإلجيــايب‬ ‫الســلوك‬ ‫ودرجــة‬ ‫اإلخباريــة‬ ‫للمواقــع‬ ‫للحــوار‬ ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫مركــز‬ ‫دراســة‬ ‫اآلخــر.‬ ‫ـك‬ ‫وفسـ‬ ‫ـغ،‬ ‫انـ‬ ‫ـو‬ ‫وتشـ‬ ‫ـوان،‬ ‫كـ‬ ‫ـني،‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫ودراسـ‬ ‫مــن‬ ‫األمريكيــني‬ ‫ضــد‬ ‫الســلبية‬ ‫"االجتاهــات‬ ‫بعنــوان‬ ‫االجتاهات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫هدفـ‬ ‫ـيوية".‬ ‫آسـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫قسـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫املتخصصـ‬ ‫بعــض‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫ـرض‬ ‫عـ‬ ‫ـاس‬ ‫املقيـ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـاس‬ ‫وقيـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـم‬ ‫مالحظاهتـ‬ ‫ـذ‬ ‫أخـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـه،‬ ‫لقياسـ‬ ‫ـد‬ ‫أعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـس‬ ‫يقيـ‬ ‫تصميــم‬ ‫إعــادة‬ ‫متــت‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ‫االعتبــار،‬ ‫بعــني‬ ‫ضوءهــا.‬ ‫عــىل‬ ‫االســتبانة‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫يف‬ ‫ـون‬ ‫بريسـ‬ ‫ارتباط‬ ‫معامالت‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫األول:‬ ‫ـور‬ ‫املحـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫مجيع‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـابق‬ ‫السـ‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫للمحور‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫وبني‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫من‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيم‬ ‫تعزيز‬ ‫من‬ ‫حتد‬ ‫التي‬ ‫املعوقات‬ ‫كرونباخ‬ ‫ألفا‬ ‫معامل‬ ‫باستخدام‬ ‫االستبانة‬ ‫وإمجايل‬ ‫االستبانة‬ ‫حماور‬ ‫ثبات‬ ‫معامالت‬ ‫قيم‬ ‫يبني‬ )3( ‫جدول‬ ‫وفكريا‬ ‫وقبليا‬ ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫حمور‬ ‫عبارات‬ ‫حول‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫أفراد‬ ‫استجابات‬ ‫يبني‬ )٤ ( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫اتفــاق‬ )٤( ‫رقــم‬ ‫اجلــدول‬ ‫نتائــج‬ ‫مــن‬ ‫يتضــح‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـدول،‬ ‫اجلـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫يــأيت:‬ ‫كــام‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫حســب‬ ‫ــا‬ ً ‫تنازلي‬ ‫مرتبــة‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫التعامـ‬ ‫ـي‬ ‫(يمكننـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫يف‬ ‫ـرشاء)‬ ‫والـ‬ ‫ـع‬ ‫كالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫املاليـ‬ ‫ـالت‬ ‫املعامـ‬ ‫يف‬ ً ‫ـا‬ ‫قبليـ‬ ‫ـي‬ ‫عنـ‬ ‫جــاءت‬ .)2.8٤( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫األوىل‬ ‫املرتبــة‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫شــخص‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫صداقــة‬ ‫إقامــة‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫بمتوســط‬ ‫الثانيــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫القبــيل)‬ ‫انتامئــه‬ ‫يف‬ ‫عنــي‬ ‫ـبات‬ ‫مناسـ‬ ‫ـر‬ ‫(أحـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.83( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫الثالثــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫قبيلتــي)‬ ‫خــارج‬ ‫ألفــراد‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫(أتقبــل‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ )2.82( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫ـامء‬ ‫انتـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـة‬ ‫حريـ‬ ‫أرسة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـكنية‬ ‫السـ‬ ‫ـاورة‬ ‫املجـ‬ .)2.81( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرابعـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـيل)‬ ‫قبـ‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫التعامـ‬ ‫ـي‬ ‫(يمكننـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫والــرشاء)‬ ‫كالبيــع‬ ‫املاليــة‬ ‫املعامــالت‬ ‫يف‬ ‫ــا‬ ً ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـا‬ ‫طائفتهـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫عنـ‬ ‫ـف‬ ‫ختتلـ‬ ‫أرسة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫بينــام‬ ،)2.37( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫عــرشة‬ ‫احلاديــة‬ ‫(إىل‬ ‫بدرجــة‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫موافقــة‬ ‫جــاءت‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫صداقـ‬ ‫ـة‬ ‫إقامـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـني‬ ‫العبارتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا)‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫حـ‬ ‫أنتمــي‬ ‫الــذي‬ ‫الفكــري‬ ‫التيــار‬ ‫عــن‬ ‫خيتلــف‬ ‫شــخص‬ ‫عنــي‬ ‫خيتلــف‬ ‫ملــن‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫مناســبات‬ ‫أحــر‬ ‫إليــه،‬ ‫ـة‬ ‫الثانيـ‬ ‫ـني‬ ‫املرتبتـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫جاءتـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة)‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ،2.3٠( ‫حســايب‬ ‫وبمتوســط‬ ‫عــرشة‬ ‫والثالثــة‬ ‫عــرشة‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـري‬ ‫وأخـ‬ ‫ـوايل،‬ ‫التـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ )2.13 ‫ـة‬ ‫بدرجـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـني‬ ‫العبارتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـق)‬ ‫موافـ‬ ‫ـري‬ ‫(غـ‬ ‫أتقبل‬ ‫ـة،‬ ‫الفكريـ‬ ‫ـه‬ ‫توجهاتـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫عنـ‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫من‬ ‫ـة)‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـي‬ ‫طائفتـ‬ ‫ـارج‬ ‫خـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـر‬ ‫فكـ‬ ‫واخلامســة‬ ‫عــرشة‬ ‫الرابعــة‬ ‫املرتبتــني‬ ‫يف‬ ‫جاءتــا‬ ‫حيــث‬ )2.13 ،2.3٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫وبمتوسـ‬ ‫واألخرية‬ ‫ـرشة‬ ‫عـ‬ ‫موافقة‬ ‫ـبة‬ ‫نسـ‬ ‫ـىل‬ ‫أعـ‬ ‫أن‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـح‬ ‫ويتضـ‬ ‫ـوايل.‬ ‫التـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫يف‬ ‫التعامــل‬ ‫قبــول‬ ‫لصالــح‬ ‫جــاءت‬ ‫العبــارات‬ ‫عــىل‬ ‫املوافقــة‬ ‫تليهــا‬ ‫والــرشاء،‬ ‫كالبيــع‬ ‫املاليــة‬ ‫املعامــالت‬ ‫الصداقــة‬ ‫قبــول‬ ‫ثــم‬ ‫الســكنية،‬ ‫املجــاورة‬ ‫قبــول‬ ‫عــىل‬ ‫ـالف‬ ‫اختـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـبات‬ ‫املناسـ‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ً ‫أيضــا‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ 6٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫املختلفة،‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـزاوج‬ ‫التـ‬ ‫ـص‬ ‫خيـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ً ‫ومتوقعــا‬ ً ‫طبيعيــا‬ ً ‫أمــرا‬ ‫النتائــج‬ ‫هــذه‬ ‫تكــون‬ ‫وقــد‬ ‫ـات‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـة‬ ‫غالبيـ‬ ‫يف‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـألة‬ ‫مسـ‬ ‫ـق‬ ‫تتعلـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـراف‬ ‫واألعـ‬ ‫ـدات‬ ‫واملعتقـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـات‬ ‫باملوروثـ‬ ‫عــىل‬ ً ‫حتفظــا‬ ‫أكثــر‬ ‫الطوائــف‬ ‫فيهــا‬ ‫تكــون‬ ‫مــا‬ ‫عــادة‬ ‫طوائف‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫يواجـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـيل،‬ ‫الداخـ‬ ‫ـكها‬ ‫متاسـ‬ ‫وال‬ ‫ـاح،‬ ‫االنفتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫بالرغـ‬ ‫ـض‬ ‫والرفـ‬ ‫ـود‬ ‫بالقيـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـر،‬ ‫االخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـدم‬ ‫لعـ‬ ً ‫ـا‬ ‫رفضـ‬ ‫ـزاوج‬ ‫التـ‬ ‫ـض‬ ‫رفـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـامت‬ ‫تراكـ‬ ‫ـاج‬ ‫نتـ‬ ‫ـي‬ ‫اجتامعـ‬ ‫ـرف‬ ‫وعـ‬ ‫ـوروث‬ ‫مـ‬ ‫ـرد‬ ‫جمـ‬ ‫ـد‬ ‫يعـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبطـ‬ ‫ـة‬ ‫النتيجـ‬ ‫ـك‬ ‫وتلـ‬ ‫ـة،‬ ‫قديمـ‬ ‫ـدات‬ ‫ومعتقـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفيـ‬ ‫ـق‬ ‫تتفـ‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـزاوج‬ ‫التـ‬ ‫ـض‬ ‫رفـ‬ ‫ـألة‬ ‫بمسـ‬ ‫العقائــدي‬ ‫والتشــابه‬ ‫االتســاق‬ ‫روكيــش‬ ‫نظريــة‬ ‫مــع‬ ‫إىل‬ ‫ـتناد‬ ‫باالسـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـل‬ ‫التفاعـ‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـرس‬ ‫تفـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫يف‬ ‫ـش‬ ‫روكيـ‬ ‫ـرتض‬ ‫يفـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـوازن،‬ ‫والتـ‬ ‫ـابه‬ ‫التشـ‬ ‫ـدأ‬ ‫مبـ‬ ‫االجتاهــات‬ ‫يف‬ ‫التشــابه‬ ‫عــدم‬ ‫إدراك‬ ‫أن‬ ‫النظريــة‬ ‫هــذه‬ ‫نفســية‬ ‫آليــة‬ ‫يعتــرب‬ ‫اجلامعيــة‬ ‫واملعتقــدات‬ ‫والقيــم‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـص‬ ‫خيـ‬ ‫ـام‬ ‫وفيـ‬ ‫ـب،‬ ‫للتعصـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫غالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـت‬ ‫اوضحـ‬ ً ‫ـا‬ ‫قبليـ‬ ‫مــن‬ ‫شــخص‬ ‫مــع‬ ‫صداقــة‬ ‫إقامــة‬ ‫تقبــل‬ ‫عــىل‬ ‫العينــة‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫غالبيــة‬ ‫وموافقــة‬ ‫خمتلفــة،‬ ‫قبيلــة‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـة‬ ‫حريـ‬ ‫أرسة‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـكنية‬ ‫السـ‬ ‫ـاورة‬ ‫املجـ‬ ‫ـل‬ ‫تقبـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـيل،‬ ‫قبـ‬ ‫ـامء‬ ‫انتـ‬ ‫غالبيــة‬ ‫وموافقــة‬ ‫القبيلــة،‬ ‫داخــل‬ ‫مــن‬ ‫الــزواج‬ ‫فكــرة‬ ‫قبيلــة‬ ‫مــن‬ ‫افــراد‬ ‫مــع‬ ‫التعامــل‬ ‫عــىل‬ ‫العينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـرشاء،‬ ‫والـ‬ ‫ـع‬ ‫كالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫املاليـ‬ ‫ـالت‬ ‫املعامـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫خمتلفـ‬ ‫النتائــج‬ ‫مــن‬ ‫يتضــح‬ ‫كــام‬ ، ‫األوىل‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫جــاءت‬ ‫ـبات‬ ‫مناسـ‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫غالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـارت‬ ‫اشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫خمتلفـ‬ ‫ـة‬ ‫قبيلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـراد‬ ‫ألفـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيل‬ ‫قبـ‬ ‫ـب‬ ‫تعصـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـة‬ ‫وطفـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـف‬ ‫وختتلـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـب‬ ‫تعصـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )2٠12( ‫ـع‬ ‫والرشيـ‬ ‫والعشــائرية‬ ‫والعرقيــة‬ ‫الطائفيــة‬ ‫جتلياتــه‬ ‫بمختلــف‬ ‫التــي‬ ‫النتيجــة‬ ‫مــع‬ ‫تتفــق‬ ‫بينــام‬ ‫الكويتــي،‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫ـت‬ ‫توصلـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )2٠٠8 ( ‫ـي‬ ‫ديلويـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـت‬ ‫وصلـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدل‬ ‫تـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫إىل‬ ‫اجلامعــات‬ ‫بــني‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التضامــن‬ ‫نحــو‬ ‫إجيابيــة‬ ‫العراقــي‬ ‫باملجتمــع‬ ‫الدراســة‬ ‫يف‬ ‫املشــمولة‬ ‫العرقيــة‬ ‫ـات،‬ ‫القوميـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـط‬ ‫املختلـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـول‬ ‫بقبـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫يف‬ ‫التجنــب‬ ‫وعــدم‬ ‫اجلــرية،‬ ‫عالقــات‬ ‫يف‬ ‫والدخــول‬ ‫التــي‬ ‫النشــاطات‬ ‫مــن‬ ‫وغريهــا‬ ‫التفاعــل‬ ‫مواقــف‬ ‫ويتضــح‬ ‫إجيابيــة.‬ ‫عالقــات‬ ‫يف‬ ‫دخوهلــم‬ ‫عــىل‬ ‫تــدل‬ ‫العبــارات‬ ‫عــىل‬ ‫موافقــة‬ ‫نســبة‬ ‫أعــىل‬ ‫أن‬ ‫ســبق‬ ‫ممــا‬ ‫ـة‬ ‫املاليـ‬ ‫ـالت‬ ‫املعامـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫التعامـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـح‬ ‫لصالـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املوافقـ‬ ‫ـا‬ ‫تليهـ‬ ‫ـرشاء،‬ ‫والـ‬ ‫ـع‬ ‫كالبيـ‬ ً ‫وأخــريا‬ ‫الســكنية،‬ ‫املجــاورة‬ ‫ثــم‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫مناســبات‬ ‫الفكريــة‬ ‫االجتاهــات‬ ‫أصحــاب‬ ‫مــع‬ ‫الصداقــة‬ ‫قبــول‬ ‫فكــرة‬ ‫قبــول‬ ‫العينــة‬ ‫غالبيــة‬ ‫رفضــت‬ ‫بينــام‬ ‫املختلفــة.‬ ‫الفكريــة،‬ ‫توجهاتــه‬ ‫يف‬ ‫خمتلــف‬ ‫شــخص‬ ‫مــن‬ ‫الــزواج‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أن‬ ‫الســابقة‬ ‫النتائــج‬ ‫مــن‬ ‫يتضــح‬ ‫كــام‬ ‫عــام‬ ‫بشــكل‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫نحــو‬ ‫إجيــايب‬ ‫اجتــاه‬ ‫لدهيــا‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــن‬ ‫الــزواج‬ ‫فكــرة‬ ‫قبــول‬ ‫ماعــدا‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـب‬ ‫تغلـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ،ً ‫ـا‬ ‫وفكريـ‬ ً ‫ـا‬ ‫طائفيـ‬ ‫حيــث‬ ‫الــزواج‬ ‫مســألة‬ ‫يف‬ ‫خاصــة‬ ‫املحافظــة‬ ‫صفــة‬ ‫وتقاليدهــا‬ ‫األرسة‬ ‫عــادات‬ ‫االعتبــار‬ ‫بعــني‬ ‫يؤخــذ‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫ـة‬ ‫نظريـ‬ ‫ـب‬ ‫وبحسـ‬ ‫ـا‬ ‫أفرادهـ‬ ‫وآراء‬ ‫ـة‬ ‫مقارنـ‬ ‫ـم‬ ‫مجاعتهـ‬ ‫ـون‬ ‫حيابـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـل‬ ‫تاجفيـ‬ ‫ـامل‬ ‫للعـ‬ ‫التصنيــف،‬ ‫عمليــة‬ ‫عــىل‬ ‫بنــاء‬ ‫األخــرى‬ ‫باجلامعــات‬ ‫ـة‬ ‫عمليـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـد‬ ‫تعتمـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـري‬ ‫املعايـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـد‬ ‫ويعـ‬ ‫ـات‬ ‫عمليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـج‬ ‫مزيـ‬ ‫ـطة‬ ‫وبواسـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـف‬ ‫التصنيـ‬ ‫حتتفــظ‬ ‫اجلامعــة‬ ‫فــإن‬ ‫واملقارنــة،‬ ‫واهلويــة‬ ‫التصنيــف‬ ‫جيعــل‬ ‫ممــا‬ ‫اجلامعــات‬ ‫مــن‬ ‫غريهــا‬ ‫عــن‬ ‫دائــم‬ ‫بتميــز‬ ‫ـذا‬ ‫لـ‬ ‫ـهم،‬ ‫ألنفسـ‬ ‫ـال‬ ‫عـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫ـر‬ ‫بتقديـ‬ ‫ـون‬ ‫حيتفظـ‬ ‫ـا‬ ‫أفرادهـ‬ ً ‫فكريــا‬ ‫عنهــم‬ ‫خيتلــف‬ ‫بمــن‬ ‫بالــزواج‬ ‫يقبلــون‬ ‫ال‬ ‫قــد‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ .ً ‫ـا‬ ‫وطائفيـ‬ ‫إقامــة‬ ‫(أتقبــل‬ ‫العبارتــني‬ ‫عــىل‬ ‫مــا)‬ ‫حــد‬ ‫(إىل‬ ‫بدرجــة‬ ‫الفكــري‬ ‫التيــار‬ ‫عــن‬ ‫خيتلــف‬ ‫شــخص‬ ‫مــع‬ ‫صداقــة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـن‬ ‫ملـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـبات‬ ‫مناسـ‬ ‫ـر‬ ‫أحـ‬ ‫ـه،‬ ‫إليـ‬ ‫ـي‬ ‫أنتمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫جــاءت‬ ‫ا‬ ً ‫وأخــري‬ ‫الدينيــة).‬ ‫الطائفــة‬ ‫يف‬ ‫عنــي‬ ‫خيتلــف‬ ‫العبارتــني‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫موافقــة‬ ‫عــدم‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫عنـ‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـل‬ ‫أتقبـ‬ ‫ـة،‬ ‫الفكريـ‬ ‫ـه‬ ‫توجهاتـ‬ ‫لــدى‬ ‫الــزواج‬ ‫مســألة‬ ‫أن‬ ‫الدينيــة)‬ ‫طائفتــي‬ ‫خــارج‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـري‬ ‫باملعايـ‬ ‫ـط‬ ‫ترتبـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫عدم‬ ‫ـد‬ ‫تعـ‬ ‫ـذا‬ ‫لـ‬ ‫ـائدة‬ ‫السـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫وثقافـ‬ ‫ـة،‬ ‫واالجتامعيـ‬ ‫ـاه‬ ‫واالجتـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ‫ـف‬ ‫باملختلـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫موافقتهـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫املختلفة‬ ‫ـة‬ ‫الفكريـ‬ ‫ـات‬ ‫التوجهـ‬ ‫ذات‬ ‫ـات‬ ‫الفئـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـر)‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وتقليـ‬ ‫ـخرية‬ ‫سـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـادف‬ ‫هـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.81( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرابعـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫كافــة‬ ‫بــني‬ ‫إجيــايب‬ ‫حــوار‬ ‫قيــام‬ ‫رضورة‬ ‫(أرى‬ ‫العبــارة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫املختلفــة)‬ ‫الفكريــة‬ ‫التوجهــات‬ ‫ذو‬ ‫الفئــات‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.78( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلامسـ‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫أن‬ ‫رضورة‬ ‫(أرى‬ ‫ـر)‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وتقليـ‬ ‫ـخرية‬ ‫سـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـادف‬ ‫هـ‬ .)2.75( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫السادســة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫والعطــاء‬ ‫األخــذ‬ ‫رضورة‬ ‫(أرى‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ ‫لتحقيــق‬ ‫الفكريــة‬ ‫التيــارات‬ ‫أصحــاب‬ ‫بــني‬ ‫احلديــث‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫اخلاطئـ‬ ‫ـكار‬ ‫األفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـص‬ ‫والتخلـ‬ ‫ـادل‬ ‫املتبـ‬ ‫ـم‬ ‫الفهـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ )2.71( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـابعة‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫أمهيــة‬ ‫(أرى‬ ‫العبارتــان‬ ‫جــاءت‬ .)٠.52( ‫معيــاري‬ ‫ـة،‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫ـوار‬ ‫حـ‬ ‫ـام‬ ‫قيـ‬ ‫خمتلــف‬ ‫بــني‬ ‫العقــالين‬ ‫العلمــي‬ ‫احلــوار‬ ‫أمهيــة‬ ‫أرى‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الثامنــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫نفــس‬ ‫يف‬ ‫القبائــل)‬ ‫منهــام.‬ ‫لــكل‬ )٠.55( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )2.89( ‫ـدي‬ ‫النقـ‬ ‫ـي‬ ‫العلمـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫(أرى‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫العــارشة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫املختلفــة)‬ ‫الفكريــة‬ ‫الفئــات‬ ‫بــني‬ ‫(أرى‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ .)2.67( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫ـي‬ ‫خيالفنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـث‬ ‫احلديـ‬ ‫يف‬ ‫ـاء‬ ‫والعطـ‬ ‫ـذ‬ ‫األخـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـص‬ ‫والتخلـ‬ ‫ـادل‬ ‫املتبـ‬ ‫ـم‬ ‫الفهـ‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـة‬ ‫الطائفـ‬ ‫يف‬ ‫عــرشة‬ ‫احلــادي‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫اخلاطئــة)‬ ‫األفــكار‬ ‫مــن‬ ‫ـن‬ ‫(أؤمـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.62( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـف‬ ‫الطوائـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـدي‬ ‫النقـ‬ ‫ـي‬ ‫العلمـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫بأمهيـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـرشة‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الثانيـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ .)2.5٠( ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـالث‬ ‫ثـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫حـ‬ ‫إىل‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـأيت:‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫تنازلي‬ ‫ـة‬ ‫مرتبـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫أن‬ ‫معينــة‬ ‫لقبيلــة‬ ‫ينتمــي‬ ‫طــرف‬ ‫ألي‬ ‫(حيــق‬ ‫العبــارة‬ ‫الثالثــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫بأفــكاره)‬ ‫اآلخــر‬ ‫الطــرف‬ ‫يقنــع‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ .)2.25( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫عــرشة‬ ‫ـع‬ ‫يقنـ‬ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫معينـ‬ ‫ـة‬ ‫دينيـ‬ ‫ـة‬ ‫لطائفـ‬ ‫ـي‬ ‫ينتمـ‬ ‫ـرف‬ ‫طـ‬ ‫ألي‬ ‫ـق‬ ‫(حيـ‬ ‫عــرشة‬ ‫الرابعــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫بأفــكاره)‬ ‫اآلخــر‬ ‫الطــرف‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ ‫كــام‬ .)2.٠5( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫ـرب‬ ‫جيـ‬ ‫أن‬ ‫ـني‬ ‫معـ‬ ‫ـري‬ ‫فكـ‬ ‫ـار‬ ‫لتيـ‬ ‫ـي‬ ‫ينتمـ‬ ‫ـرف‬ ‫طـ‬ ‫ألي‬ ‫ـق‬ ‫(حيـ‬ ‫عــرشة‬ ‫اخلامســة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫بأفــكاره)‬ ‫اآلخــر‬ ‫الطــرف‬ ‫ـة‬ ‫املوافقـ‬ ‫ـدم‬ ‫بعـ‬ )1.9٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـرية‬ ‫واألخـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫اىل‬ ‫ـة‬ ‫النتيجـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـري‬ ‫وتشـ‬ ‫ـارة،‬ ‫العبـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــع‬ ‫التحــاور‬ ‫قيمــة‬ ‫نحــو‬ ‫حمــدودة‬ ‫ليســت‬ ‫لكــن‬ ‫التحــاور‬ ‫مــن‬ ‫درجــة‬ ‫يوجــد‬ ‫حيــث‬ ‫الوصــول‬ ‫بمــكان‬ ‫الصعوبــة‬ ‫مــن‬ ‫انــه‬ ‫حيــث‬ ‫كاملــة‬ ‫مــع‬ ‫التحــاور‬ ‫يف‬ ‫كامــل‬ ‫اتفــاق‬ ‫اىل‬ ‫األحيــان‬ ‫بعــض‬ ‫ليــس‬ ‫لكــن‬ ‫املختلفــة‬ ‫الفكريــة‬ ‫االجتاهــات‬ ‫أصحــاب‬ ‫رفــض‬ ‫اىل‬ ‫النتائــج‬ ‫توصلــت‬ ‫كــام‬ ‫إشــكالية،‬ ‫بــذات‬ ‫يف‬ ‫التســلطي‬ ‫احلــوار‬ ‫أســلوب‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫الطائفــة‬ ‫يف‬ ‫عنهــم‬ ‫نختلــف‬ ‫مــن‬ ‫عــىل‬ ‫الــرأي‬ ‫فــرض‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـري‬ ‫تشـ‬ ‫ـري.‬ ‫الفكـ‬ ‫ـاه‬ ‫االجتـ‬ ‫يف‬ ‫او‬ ‫ـة‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـايب،‬ ‫اإلجيـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫اىل‬ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫يســهم‬ ‫ممــا‬ ‫املبحوثــني‬ ‫لــدى‬ ‫الفكــري‬ ‫واالنفتــاح‬ ‫مهــام‬ ‫والتقــارب‬ ‫للتاميــز‬ ‫القبــول‬ ‫درجــة‬ ‫ازديــاد‬ ‫يف‬ ‫األفــراد‬ ‫يتعــرض‬ ‫وقــد‬ ‫االختالفــات،‬ ‫حــدة‬ ‫ازدادت‬ ً ‫انفتاحــا‬ ‫أكثــر‬ ‫وجتعلهــم‬ ‫انغالقهــم،‬ ‫تزيــل‬ ‫ملواقــف‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـت‬ ‫توصلـ‬ ‫ـال‬ ‫املثـ‬ ‫ـبيل‬ ‫سـ‬ ‫ـىل‬ ‫فعـ‬ ‫ـن،‬ ‫اآلخريـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫جوهريـ‬ ‫ـات‬ ‫اختالفـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫إىل‬ )2٠15( ‫ـزي‬ ‫العنـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـل‬ ‫وتقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫املبتعثـ‬ ‫ـري‬ ‫وغـ‬ ‫ـني‬ ‫املبتعثـ‬ ‫القيــم‬ ‫تغــري‬ ‫عــىل‬ ‫يــدل‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫املبتعثــني،‬ ‫لصالــح‬ ‫بغري‬ ‫ـة‬ ‫مقارنـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـعوديني‬ ‫السـ‬ ‫ـني‬ ‫املبتعثـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـم‬ ‫جعلهـ‬ ‫ـاث‬ ‫االبتعـ‬ ‫ـل‬ ‫عامـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـني،‬ ‫املبتعثـ‬ ‫أكثــر‬ ‫جعلهــم‬ ‫إىل‬ ‫بــدوره‬ ‫ى‬ َّ ‫وفكريا‬ ،ً ‫قبليا‬ ،ً ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫االخر‬ ‫مع‬ ‫واحلوار‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫حتد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫املعوقات‬ ‫حول‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫أفراد‬ ‫استجابات‬ ‫يبني‬ )6( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫ـة‬ ‫لبيئـ‬ ‫ـاج‬ ‫وكنتـ‬ ‫ـة‬ ‫التقليديـ‬ ‫ـة‬ ‫الثقافـ‬ ‫ـب‬ ‫رواسـ‬ ‫ـة‬ ‫ممارسـ‬ ‫ـار‬ ‫واعتبـ‬ ‫ـل،‬ ‫تقبـ‬ ‫ـدم‬ ‫وعـ‬ ‫ـك‬ ‫شـ‬ ‫ـرة‬ ‫نظـ‬ ‫ـب‬ ‫للغريـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫حتـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـي‬ ‫تعطـ‬ ‫ـايل‬ ‫وبالتـ‬ ، ‫ـه‬ ‫معـ‬ ‫ـوار‬ ‫واحلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـني‬ ‫املبحوثـ‬ ‫ـي‬ ‫وعـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫واضحـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫قيــم‬ ‫ســيادة‬ ‫وامهيــة‬ ‫املختلــف،‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫بقيــم‬ ‫كمجتمــع‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫والتحــاور‬ ‫التقبــل‬ ‫واالحتــاد‬ ‫التكامــل‬ ‫بأمهيــة‬ ‫يؤمــن‬ ‫متحــر،‬ ‫مــدين‬ ‫ختتلــف‬ ‫املعوقــات.‬ ‫وجتــاوز‬ ‫االختالفــات،‬ ‫وتقبــل‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـف‬ ‫ضعـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )2٠17 ‫ـي(‬ ‫الوطنـ‬ ‫ـوار‬ ‫للحـ‬ ‫ـرش‬ ‫ونـ‬ ‫ـف،‬ ‫والتثقيـ‬ ‫ـة‬ ‫التوعيـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫اإلعالمـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫إىل‬ ‫الداعيــة‬ ‫اإلجيابيــة‬ ‫القيــم‬ ‫أمهيــة‬ ‫عــىل‬ ‫تؤكــد‬ ‫النتيجــة‬ ‫وهــذه‬ ‫معــه،‬ ‫والتحــاور‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ ‫نــرش‬ ‫يف‬ ‫اجلديــد‬ ‫االعــالم‬ ‫وســائل‬ ‫دور‬ ‫ذلــك‬ ‫عــىل‬ ‫يؤكــد‬ ‫كــام‬ ‫املختلــف،‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫ـيطرت‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫أن‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـاس‬ ‫هابرمـ‬ ‫هابرمــاس‬ ‫يؤكــد‬ ‫ولذلــك‬ ‫اإلعــالم،‬ ‫وســائل‬ ‫عليــه‬ ‫احليــاة‬ ‫عــىل‬ ‫احلديثــة‬ ‫اإلعــالم‬ ‫وســائل‬ ‫تأثــري‬ ‫عــىل‬ ‫ـة‬ ‫اإلعالميـ‬ ‫ـورة‬ ‫الثـ‬ ‫ـع‬ ‫بوسـ‬ ‫أن‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫إال‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫مــن‬ ‫الديموقراطيــة‬ ‫التوجهــات‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫تســاهم‬ ‫أن‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫يتمثـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـالين،‬ ‫العقـ‬ ‫ـيل‬ ‫التواصـ‬ ‫ـل‬ ‫الفعـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـة‬ ‫املعرفيـ‬ ‫ـراد‬ ‫األفـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـري‬ ‫تغيـ‬ ‫يف‬ ‫ـالين‬ ‫العقـ‬ ‫ـل‬ ‫الفعـ‬ ‫ـالم،‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـائل‬ ‫وسـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـلوكية‬ ‫والسـ‬ ‫ـة‬ ‫والوجدانيـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ )2٠15 ‫ـش،‬ ‫(درويـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـق‬ ‫وتتفـ‬ ‫ـة‬ ‫كثافـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫إحصائي‬ ‫ـة‬ ‫دالـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫توصلـ‬ ‫ونوعيــة‬ ‫اإلخباريــة،‬ ‫للمواقــع‬ ‫الشــباب‬ ‫اســتخدام‬ ‫عــىل‬ ‫يؤكــد‬ ‫ممــا‬ ‫اآلخريــن،‬ ‫نحــو‬ ‫الفكريــة‬ ‫اجتاهاهتــم‬ ‫يتــم‬ ‫ومــا‬ ‫اإلعالمــي،‬ ‫باملحتــوى‬ ‫االهتــامم‬ ‫وجــوب‬ ‫مواقع‬ ‫أو‬ ‫ـة،‬ ‫التقليديـ‬ ‫ـالم‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـائل‬ ‫وسـ‬ ‫يف‬ ‫ـواء‬ ‫سـ‬ ‫ـه‬ ‫طرحـ‬ ‫اخلاصة‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـص‬ ‫خيـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـي.‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـل‬ ‫التواصـ‬ ‫ـول‬ ‫لقبـ‬ ‫ـاحة‬ ‫مسـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫يف‬ ‫ـدريس‬ ‫املـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـف‬ ‫"ضعـ‬ ‫يف‬ ‫دراســة‬ ‫بينــت‬ ‫حيــث‬ ‫الثقافــات"‬ ‫واختــالف‬ ‫تنــوع‬ ‫املؤسســات‬ ‫(3991)أن‬Yangi Ahmed ‫أمحــد‬ ‫يانغــى‬ ‫التــي‬ ‫التعصــب‬ ‫مظاهــر‬ ‫مــن‬ ‫تعــاين‬ ‫قــد‬ ‫الرتبويــة‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـاب‬ ‫وغيـ‬ ‫ـة،‬ ‫والتارخييـ‬ ‫ـة‬ ‫الثقافيـ‬ ‫ـامت‬ ‫الرتاكـ‬ ‫ـا‬ ‫غرزهتـ‬ ‫التحيــز‬ ‫مواقــف‬ ‫إن‬ ‫حيــث‬ ‫املختلــف،‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـل‬ ‫تفاعـ‬ ‫ـاف‬ ‫إضعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـؤدى‬ ‫يـ‬ ‫ـن‬ ‫آخريـ‬ ‫دون‬ ‫ـة‬ ‫لطلبـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم،‬ ‫هبـ‬ ‫ـامم‬ ‫االهتـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫أو‬ ‫ـم‬ ‫جتاهلهـ‬ ‫ـم‬ ‫يتـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫الرتبويــة‬ ‫املؤسســة‬ ‫إىل‬ ‫التعصبيــة‬ ‫النظــرة‬ ‫هــذه‬ ‫تنتقــل‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ )2٠13( ‫ـبيعي‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـها،‬ ‫نفسـ‬ ‫كقيمــة‬ ‫اإلجيابيــة‬ ‫القيــم‬ ‫تعزيــز‬ ‫يف‬ ‫املعلــم‬ ‫دور‬ ‫أمهيــة‬ ‫دوره‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدت‬ ‫وأكـ‬ ‫ـف،‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫جتنــب‬ ‫أمهيــة‬ ‫حــول‬ ‫الطــالب‬ ‫لــدى‬ ‫الوعــي‬ ‫نــرش‬ ‫يف‬ ‫حقــوق‬ ‫احــرتام‬ ‫قيمــة‬ ‫وتعزيــز‬ ‫والتطــرف،‬ ‫الغلــو‬ ‫وقبــول‬ ‫بالتحــاور‬ ‫االهتــامم‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫اآلخريــن‬ ‫املختلــف.‬ ‫اآلخــر‬ ‫ـيني‬ ‫احلسـ‬ ‫ـال‬ ‫مجـ‬ ‫ـة،‬ ‫فرحـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـة‬ ‫الطبعـ‬ ‫ـه،‬ ‫معوقاتـ‬ ‫ـه-‬ ‫أمهيتـ‬ ‫ـه-‬ ‫مفهومـ‬ ‫ـر،‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ 7٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـان.‬ ‫الزمـ‬ ‫دار‬ ‫ـة‬ ‫مكتبـ‬ ‫ـورة:‬ ‫املنـ‬ ‫ـة‬ ‫املدينـ‬ ‫األوىل،‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫للثقافــة.‬ ‫األعــىل‬ ‫املجلــس‬ ‫القاهــرة:‬ ‫وآخــرون،‬ 18 . ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـتعامل‬ ‫اسـ‬ .)2٠٠7(. ‫ـس‬ ‫دريـ‬ ‫ـوري،‬ ‫نـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫ميدانيـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـة:‬ ‫اجلزائريـ‬ ‫ـة‬ ‫املدينـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫العـ‬ ‫وســاحة‬ ‫ســطيف،‬ ‫مدينــة‬ ‫يف‬ ‫التســلية‬ ‫حديقــة‬ ‫رســالة‬ ‫بجايــة،‬ ‫مدينــة‬ ‫يف‬ ‫عمــروش‬ ‫طــاوس‬ ‫جامعــة‬ ‫قســطنطينية،‬ ‫منشــورة،‬ ‫غــري‬ ‫ماجســتري‬ ‫ـوم‬ ‫والعلـ‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـوري:‬ ‫منتـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫والديموغرافيــا.‬ ‫االجتــامع‬ ‫علــم‬ ‫قســم‬ ‫االجتامعيــة:‬ 


	‫عـ‬ ‫احلــوار،‬ ‫مســتوى‬ ‫ثقافــة‬ ‫مــدى‬ ‫وقيــاس‬ ‫الســعودية،‬ ‫ـل‬ ‫العوامـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫والتعـ‬ ‫ـوار،‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫لثقافـ‬ ‫ـه‬ ‫تقبلـ‬ ‫ـدى‬ ‫ومـ‬ ‫الدراســة‬ ‫طبقــت‬ ‫احلــوار.‬ ‫ثقافــة‬ ‫مســتوى‬ ‫يف‬ ‫املؤثــرة‬ ‫قوامهــا‬ ‫التدريــس،‬ ‫هيئــة‬ ‫أعضــاء‬ ‫مــن‬ ‫عينــة‬ ‫عــىل‬ ‫ـاع‬ ‫ارتفـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـارت‬ ‫وأشـ‬ ‫ـردة.‬ ‫مفـ‬ )6٤3( ‫عنهــا‬ ‫املثقفــة‬ ‫الطبقــة‬ ‫لــدى‬ ‫احلــوار‬ ‫ثقافــة‬ ‫مســتوى‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـع‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫املثقفـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـة‬ ‫الطبقـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫جــدا.‬ ‫عــال‬ ‫مســتوى‬ ‫إىل‬ ‫يصــل‬ ‫مل‬ ‫احلــوار‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫"التعايــش‬ ‫بعنــوان‬ ‫الوطنــي(71٠2)‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫إىل‬ ‫رئيــيس‬ ‫بشــكل‬ ‫الســعودي".هدفت‬ ‫األطيــاف‬ ‫خمتلــف‬ ‫بــني‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التعايــش‬ ‫واقــع‬ ‫ومــدى‬ ‫الســعودي؛‬ ‫املجتمــع‬ ‫تشــكل‬ ‫التــي‬ ‫املذهبيــة‬ ‫املذهبيــة‬ ‫املعتقــدات‬ ‫احــرتام‬ ‫ومــدى‬ ‫اآلخــر،‬ ‫تقبــل‬ ‫مــن‬ ً ‫مبحوثــا‬ )31٤٤( ‫العينــة‬ ‫حجــم‬ ‫بلــغ‬ ‫لآلخــر.‬ ‫ـيس‬ ‫نفـ‬ ‫ـتعداد‬ ‫اسـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـم‬ ‫اهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـني،‬ ‫اجلنسـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وتواصـ‬ ‫ـش‬ ‫تعايـ‬ ‫ـة‬ ‫عالقـ‬ ‫ـاء‬ ‫لبنـ‬ ‫ـي‬ ‫وأخالقـ‬ ‫وهنــاك‬ ‫الدراســة.‬ ‫عينــة‬ ‫لــدى‬ ً ‫مذهبيــا‬ ‫املختلــف‬ ً ‫مذهبيــا‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫مــع‬ ‫اجتامعــي‬ ‫تواصــل‬ ‫ـة‬ ‫املذهبيـ‬ ‫املعتقــدات‬ ‫ـة‬ ‫ناحيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫جيــدة،‬ ‫بدرجــة‬ ‫قبــل‬ ‫مــن‬ ‫هلــا‬ ‫احــرتام‬ ‫هنالــك‬ ‫كان‬ ‫فقــد‬ ‫لآلخــر،‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـة،‬ ‫اخلصوصيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـدون‬ ‫ويعتقـ‬ ‫ـني‬ ‫املبحوثـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـش‬ ‫التعايـ‬ ‫ـر‬ ‫بمظاهـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫حيــال‬ ‫العينــة‬ ‫أراء‬ ‫تباينــت‬ ‫فقــد‬ ‫ــا،‬ ً ‫مذهبي‬ ‫املختلــف‬ ‫ـض.‬ ‫ورافـ‬ ‫ـد‬ ‫مؤيـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـش‬ ‫التعايـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫يف‬ ‫ـج‬ ‫املناهـ‬ ‫ـع‬ ‫واقـ‬ ‫األجنبية:‬ ‫الدراسات‬ ‫بعنوان‬ :)2٠٠٠( ‫ـا‬ ‫وارايـ‬ ‫ـر،‬ ‫أكهامـ‬ ‫ـي،‬ ‫أكرمـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫للتعـ‬ ‫ـت‬ ‫هدفـ‬ ‫ـن".‬ ‫املهاجريـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـات‬ ‫"االجتاهـ‬ ‫وطبقــت‬ ‫الســويد،‬ ‫يف‬ ‫املهاجريــن‬ ‫نحــو‬ ‫االجتاهــات‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـات‬ ‫وطالبـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ )23٠( ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫الدراســة‬ ‫نتائــج‬ ‫أظهــرت‬ ‫وقــد‬ ‫بالســويد،‬ ‫أوبســاال‬ ‫ـن،‬ ‫املهاجريـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـب‬ ‫وتعصـ‬ ‫ـلبية‬ ‫سـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـب،‬ ‫التعصـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـم‬ ‫اجتاهاهتـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫اجلنسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـروق‬ ‫وفـ‬ ‫ـاث.‬ ‫اإلنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫تعصب‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـور‬ ‫الذكـ‬ ‫أن‬ ‫ـح‬ ‫اتضـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ )2٠٠5( ‫ـول‬ ‫األصـ‬ ‫ذوي‬ ‫ـني‬ ‫لألمريكيـ‬ ‫ـة‬ ‫النمطيـ‬ ‫ـور‬ ‫والصـ‬ ‫ـلبية‬ ‫السـ‬ ‫اجتاهــات‬ ‫وجــود‬ ‫إىل‬ ‫الدراســة‬ ‫وتوصلــت‬ ‫اآلســيوية،‬ ‫نمطيــة‬ ‫صــور‬ ‫وجــود‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافــة‬ ‫نحوهــم،‬ ‫ســلبية‬ ‫هــم‬ ‫الذيــن‬ ‫أولئــك‬ ‫عــن‬ ‫البيــض‬ ‫األمريكيــني‬ ‫لــدى‬ ‫ذوي‬ ‫األمريكيــني‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫متثلــت‬ ‫آســيوية‬ ‫أصــول‬ ‫مــن‬ ‫وإمكانيــات‬ ‫بقــدرات‬ ‫يتمتعــون‬ ‫اآلســيوية‬ ‫األصــول‬ ‫تفاعلهــم‬ ‫مســتوى‬ ‫انخفــاض‬ ‫مقابــل‬ ‫يف‬ ‫مرتفعــة‬ ‫أن‬ ‫كــون‬ ‫مــن‬ ‫وبالرغــم‬ ‫اآلخريــن،‬ ‫مــع‬ ‫االجتامعــي‬ ‫أهنــا‬ ‫إال‬ ‫إجيــايب‬ ‫اجتــاه‬ ‫ذات‬ ‫النمطيــة‬ ‫الصــورة‬ ‫هــذه‬ ‫التعصبيــة‬ ‫التوجهــات‬ ‫بعــض‬ ‫وجــود‬ ‫عــن‬ ‫كشــفت‬ ‫مــن‬ ‫األمريكيــني‬ ‫نحــو‬ ‫البيــض‬ ‫األمريكيــني‬ ‫لــدى‬ .)٤9-٤8 :2٠12 ‫(الســليمي،‬ ‫آســيوية‬ ‫أصــول‬ • ‫املســح‬ ‫منهــج‬ ‫اســتخدام‬ ‫تــم‬ ‫الدراســة:‬ ‫منهــج‬ ‫مناهــج‬ ‫كأحــد‬ ‫العينــة‬ ‫طريقــة‬ ‫عــن‬ ‫االجتامعــي‬ ‫أكثــر‬ ‫مــن‬ ‫يعتــرب‬ ‫الــذي‬ ‫الوصفيــة‬ ‫البحــوث‬ ‫ـف‬ ‫وصـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامده‬ ‫العتـ‬ ‫ـة‬ ‫للدراسـ‬ ً ‫ـة‬ ‫مالءمـ‬ ‫ـج‬ ‫املناهـ‬ ‫النتائــج،‬ ‫حتليــل‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ‫االجتامعــي،‬ ‫الواقــع‬ ‫احلــايل.‬ ‫الواقــع‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫االســتنتاجات‬ ‫وبنــاء‬ • ‫املتمثــل‬ ‫اجلامعــي‬ ‫الشــباب‬ ‫الدراســة:‬ ‫جمتمــع‬ ‫املقيديــن‬ ‫الســعوديني،‬ ‫والطالبــات‬ ‫الطــالب‬ ‫يف‬ ‫للعــام‬ ‫الثــاين‬ ‫الــدرايس‬ ‫الفصــل‬ ‫يف‬ ‫للدراســة‬ ‫مرحلــة‬ ‫يف‬ ‫هــم‬ ‫مــن‬ ً ‫وحتديــدا‬ ‫ــ،‬ ‫3٤٤1هـ‬ ‫اإلنســانية‬ ‫العلــوم‬ ‫كليــة‬ ‫مــن‬ ‫البكالوريــوس‬ ‫مدينــة‬ ‫يف‬ ‫ســعود‬ ‫امللــك‬ ‫بجامعــة‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫فيصـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫بجامعـ‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫الرياض-وكليـ‬ ‫اإلحســاء.‬ ‫حمافظــة‬ ‫الدراسة:‬ ‫عينة‬ ٠.٠5 ‫طــالب‬ ‫مــن‬ ‫وطالبــة‬ ‫ــا‬ ً ‫طالب‬ ) 736 ( ‫للعينــة‬ ‫الــكيل‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫اإلنســانية‬ ‫العلــوم‬ ‫كليــة‬ ‫وطالبــات‬ ‫جامعــة‬ ‫مــن‬ ‫اآلداب‬ ‫وكليــة‬ ‫ســعود،‬ ‫امللــك‬ ‫بجامعــة‬ ‫فيصــل.‬ ‫امللــك‬ ‫بطريقتني:‬ ‫متت‬ ‫بيانات‬ ‫مجع‬ ‫ألداة‬ ‫امليداين‬ ‫التطبيق‬ ‫توزيعهــا‬ ‫وتــم‬ ‫اليكرتونيــة‬ ‫اســتبانة‬ ‫تصميــم‬ ‫األوىل:‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫ـاء‬ ‫أعضـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـالء‬ ‫الزمـ‬ ‫ـاعدة‬ ‫بمسـ‬ ‫للطــالب.‬ ‫إلكــرتوين‬ ‫الربيــد‬ ‫خــالل‬ ‫عــىل‬ ‫مبــارش‬ ‫بشــكل‬ ‫ورقيــة‬ ‫اســتبانة‬ ‫توزيــع‬ ‫الثانيــة:‬ ‫ـارضات.‬ ‫املحـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاء‬ ‫االنتهـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـات‬ ‫والطالبـ‬ ‫ـالب‬ ‫الطـ‬ ‫البيانات:‬ ‫مجع‬ ‫أداة‬ )Questionnaire( ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامد‬ ‫االعتـ‬ ‫تم‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـداف‬ ‫ألهـ‬ ‫ـبتها‬ ‫ملناسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـات؛‬ ‫البيانـ‬ ‫ـع‬ ‫جلمـ‬ ‫ـاؤالهتا.‬ ‫تسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫ولإلجابـ‬ ‫ـا،‬ ‫وجمتمعهـ‬ ‫ـا،‬ ‫ومنهجهـ‬ ‫لألداة:‬ ‫الداخيل‬ ‫االتساق‬ ‫صدق‬ ‫ـدق‬ ‫بالصـ‬ ‫ـد‬ ‫يقصـ‬ Internal consistentlyValidity ‫فقــرات‬ ‫مــن‬ ‫فقــرة‬ ‫كل‬ ‫ارتبــاط‬ ‫مــدى‬ ‫الداخــيل‬ ‫ـرة.‬ ‫الفقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫إليـ‬ ‫ـي‬ ‫تنتمـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـون‬ ‫بريسـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـل‬ ‫معامـ‬ ‫ـاب‬ ‫بحسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة‬ ‫التابعـ‬ ‫ـور‬ ‫املحـ‬ ‫أو‬ ‫ـد‬ ‫للبنـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫والدرجـ‬ ‫ـارة‬ ‫عبـ‬ ‫كل‬ ‫بــني‬ ‫بريســون‬ ‫ارتبــاط‬ ‫معامــل‬ ‫حســاب‬ ‫تــم‬ ‫ثــم‬ ‫لــه،‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـح‬ ‫ويوضـ‬ ‫ـاور،‬ ‫املحـ‬ ‫ـني‬ ‫وبـ‬ ‫ـد،‬ ‫بنـ‬ ‫ـكل‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـك:‬ ‫ذلـ‬ ‫املحور:‬ ‫عبارات‬ ‫من‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫بريسون‬ ‫ارتباط‬ ‫معامالت‬ ‫يوضح‬ )1( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫له‬ ‫التابعة‬ ‫للبند‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫وبني‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيم‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫رقم‬ ‫العبارة‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للبند‬ ‫الكلية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫اإلحصائية‬ ‫العبارة‬ ‫رقم‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للبند‬ ‫الكلية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫اإلحصائية‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫األول:‬ ‫املحور‬ ً ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ 1 ٠.87 **٠.٠٠ ٤ ٠.6٠ **٠.٠٠ 2 ٠.71 **٠.٠٠ 5 ٠.86 **٠.٠٠ 3 ٠.59 **٠.٠٠1 ً ‫قبليا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ٤ ٠.6٤ **٠.٠٠ 9 ٠.83 **٠.٠٠ 7 ٠.75 **٠.٠٠ 1٠ ٠.85 **٠.٠٠ 8 ٠.83 **٠.٠٠ ً ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ 11 ٠.78 **٠.٠٠ 1٤ ٠.71 **٠.٠٠ 12 ٠.75 **٠.٠٠ 15 ٠.8٠ **٠.٠٠ 13 ٠.6٤ **٠.٠٠ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫الثاين:‬ ‫املحور‬ ً ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ 31 ٠.77 **٠.٠٠ 3٤ ٠.61 **٠.٠٠ 32 ٠.86 **٠.٠٠ 35 ٠.6٤ **٠.٠٠ 33 ٠.85 **٠.٠٠ ً ‫قبليا‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ 36 ٠.89 **٠.٠٠ 39 ٠.62 **٠.٠٠ 37 ٠.83 **٠.٠٠ ٤٠ ٠.83 **٠.٠٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫رقم‬ ‫العبارة‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للبند‬ ‫الكلية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫اإلحصائية‬ ‫العبارة‬ ‫رقم‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للبند‬ ‫الكلية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫اإلحصائية‬ 38 ٠.9٤ **٠.٠٠ ً ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ٤1 ٠.6٤ **٠.٠٠ ٤٤ ٠.8٠ **٠.٠٠ ٤2 ٠.73 **٠.٠٠ ٤5 ٠.61 **٠.٠٠ ٤3 ٠.77 **٠.٠٠ 52 ٠.98 **٠.٠٠ 55 ٠.9٠ **٠.٠٠ 53 ٠.98 **٠.٠٠ .)٠.٠1( ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫دالة‬ )**( ،)٠.٠5( ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫دالة‬ )*( ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـع‬ ‫ومجيـ‬ ‫ـاور،‬ ‫للمحـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫بالدرجـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫عنــد‬ ً ‫إحصائيــا‬ ‫ودال‬ ‫موجــب‬ ‫ارتبــاط‬ ‫ذات‬ ‫االرتبــاط‬ ٠5٠62٤٠355 .)٠.٠1( ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫رقم‬ ‫العبارة‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للمحور‬ ‫الكلية‬ ‫اإلحصائية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫بالدرجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫للمحور‬ ‫الكلية‬ ‫اإلحصائية‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ 1 ٠.57 **٠.٠٠1 ٠.59 **٠.٠٠1 2 ٠.85 **٠.٠٠ ٠.56 **٠.٠٠1 3 ٠.٤8 **٠.٠٠8 ٠.51 **٠.٠٠٤ ٤ ٠.٤9 **٠.٠٠6 ٠.58 **٠.٠٠1 5 ٠.73 **٠.٠٠ ٠.٤٠ *٠.٠28 6 ٠.57 **٠.٠٠1 ٠.65 **٠.٠٠ .)٠.٠1( ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫دالة‬ )**( ،)٠.٠5( ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫دالة‬ )*( ‫ـون‬ ‫بريسـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫املحــور:‬ ‫عبــارات‬ ‫مجيــع‬ ‫ارتبــاط‬ ‫الســابق‬ ‫اجلــدول‬ ‫يف‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫حتـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـة‬ ‫بالدرجـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ذات‬ ‫ـاط‬ ‫االرتبـ‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـم‬ ‫ومعظـ‬ ‫ـاور،‬ ‫للمحـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ً ‫ـا‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ودال‬ ‫ـب‬ ‫موجـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫الداخــيل‬ ‫االتســاق‬ ‫صــدق‬ ‫عــىل‬ ‫يــدل‬ ‫ممــا‬ )٠.٠1( ‫ـور.‬ ‫املحـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫لألداة:‬ ‫اإلحصائي‬ ‫الثبات‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـاس‬ ‫املقيـ‬ ‫أداة‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫للتأكـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتبانة،‬ ‫االسـ‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـاب‬ ‫حسـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ . Cronbach's Alpha ‫كرونبــاخ‬ ‫ألفــا‬ ‫ثبــات‬ ‫معامــل‬ ‫املحور‬ ‫العبارات‬ ‫عدد‬ ‫كرونباخ‬ ‫ألفا‬ ‫معامل‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫األول:‬ ‫املحور‬ 15 ٠.82 ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫الثاين:‬ ‫املحور‬ 15 ٠.82 ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيم‬ ‫تعزيز‬ ‫من‬ ‫حتد‬ ‫التي‬ ‫املعوقات‬ ‫الثالث:‬ ‫املحور‬ 6 ٠.56 ‫االستبانة‬ ‫إمجايل‬ 36 ٠.92 ‫معظــم‬ ‫ارتفــاع‬ ‫الســابق‬ ‫اجلــدول‬ ‫مــن‬ ‫ويتضــح‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـور‬ ‫ملحـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫ـوري‬ ‫حمـ‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـالت‬ ‫معامـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ألفــا‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـل‬ ‫معامـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫بلغــت‬ ‫حيــث‬ ‫املختلــف،‬ ‫معامــل‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ،)٠.92( ‫االســتبانة‬ ‫إلمجــايل‬ ‫كرونبــاخ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدل‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـع،‬ ‫مرتفـ‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـام.‬ ‫عـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫الدراسة:‬ ‫جماالت‬ ‫تاسعا.‬ 1 . ‫اجلامعيني.‬ ‫والطالبات‬ ‫الطالب‬ ‫البرشي:‬ ‫املجال‬ 2 . ‫ـة‬ ‫وجامعـ‬ ‫ـعود،‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـكاين:‬ ‫املـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـاء.‬ ‫باألحسـ‬ ‫ـل‬ ‫فيصـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ 3 . -‫ــ‬ ‫3٤٤1هـ‬ ‫الــدرايس‬ ‫الفصــل‬ ‫الزمنــي:‬ ‫املجــال‬ ‫٤٤٤1هـ.‬ ‫االحصائية:‬ ‫املعاجلة‬ ‫أساليب‬ ‫اســتخدام‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫االســتبانة‬ ‫حتليــل‬ ‫تــم‬ Statistical ‫اإلحصائــي‪Package‬‬ ‫التحليــل‬ ‫برنامــج‬ ‫يعــرف‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ،for the Social Sciences SPSS ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـوث‬ ‫بالبحـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫باحلزمـ‬ ‫ـب‬ ‫كالنسـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلحصائيـ‬ ‫ـاليب‬ ‫األسـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـراء‬ ‫إجـ‬ ‫ـم‬ ‫وتـ‬ ‫أو‬ ‫ـاع‬ ‫ارتفـ‬ ‫ـدى‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫ملعرفـ‬ ‫ـابية‬ ‫احلسـ‬ ‫ـطات‬ ‫واملتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫املئويـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـتجابات‬ ‫اسـ‬ ‫ـاض‬ ‫انخفـ‬ ‫االنحــراف‬ ‫اســتخدام‬ ‫تــم‬ ‫كــام‬ ‫االســتبانة،‬ ‫حمــاور‬ ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫موافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ 1 ‫شخص‬ ‫مع‬ ‫صداقة‬ ‫إقامة‬ ‫أتقبل‬ ‫الدينية.‬ ‫طائفتي‬ ‫خارج‬ ‫ك‬ 387 2٤٠ 1٠9 2.38 ٠.73 1٠ % 52.58 32.61 1٤.81 2 ‫أرسة‬ ‫مع‬ ‫السكنية‬ ‫املجاورة‬ ‫أتقبل‬ ‫الدينية.‬ ‫طائفتها‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫ختتلف‬ ‫ك‬ 397 216 123 2.37 ٠.75 11 % 53.9٤ 29.35 16.71 3 ‫شخص‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫فكرة‬ ‫أتقبل‬ ‫الدينية.‬ ‫طائفتي‬ ‫خارج‬ ‫ك‬ 65 95 576 1.31 ٠.62 15 % 8.83 12.91 78.26 ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫موافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ ٤ ‫خيتلف‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يمكنني‬ ‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ‫طائفيا‬ ‫عني‬ ‫والرشاء.‬ ‫كالبيع‬ ‫ك‬ 5٠3 17٤ 59 2.6 ٠.63 5 % 68.3٤ 23.6٤ 8.٠2 5 ‫ملن‬ ‫اجتامعية‬ ‫مناسبات‬ ‫أحر‬ ‫الدينية.‬ ‫الطائفة‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫خيتلف‬ ‫ك‬ 288 259 189 2.13 ٠.79 13 % 39.13 35.19 25.68 ً ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫األول:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.16 ٠.7٠ 6 ‫شخص‬ ‫مع‬ ‫صداقة‬ ‫إقامة‬ ‫أتقبل‬ ‫القبيل.‬ ‫انتامئه‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫خيتلف‬ ‫ك‬ 63٤ 8٠ 22 2.83 ٠.٤5 2 % 86.1٤ 1٠.87 2.99 7 ‫أرسة‬ ‫مع‬ ‫السكنية‬ ‫املجاورة‬ ‫أتقبل‬ ‫قبيل.‬ ‫انتامء‬ ‫هلا‬ ‫ليس‬ ‫حرية‬ ‫ك‬ 62٠ 89 27 2.81 ٠.٤8 ٤ % 8٤.2٤ 12.٠9 3.67 8 ‫شخص‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫فكرة‬ ‫أتقبل‬ ‫قبيلتي.‬ ‫خارج‬ ‫ك‬ 52٠ 127 89 2.59 ٠.7 6 % 7٠.65 17.26 12.٠9 9 ‫خيتلف‬ ‫من‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يمكنني‬ ‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫يف‬ ً ‫قبليا‬ ‫عني‬ ‫والرشاء.‬ ‫كالبيع‬ ‫ك‬ 636 82 18 2.8٤ ٠.٤3 1 % 86.٤1 11.1٤ 2.٤5 1٠ ‫ألفراد‬ ‫اجتامعية‬ ‫مناسبات‬ ‫أحر‬ ‫قبيلتي.‬ ‫خارج‬ ‫ك‬ 619 1٠2 15 2.82 ٠.٤3 3 % 8٤.1 13.86 2.٠٤ ً ‫قبليا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫الثاين:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.78 ٠.5٠ 11 ‫شخص‬ ‫مع‬ ‫صداقة‬ ‫إقامة‬ ‫أتقبل‬ ‫الذي‬ ‫الفكري‬ ‫التيار‬ ‫عن‬ ‫خيتلف‬ ‫إليه.‬ ‫أنتمي‬ ‫ك‬ 328 3٠٠ 1٠8 2.3 ٠.71 12 % ٤٤.57 ٤٠.76 1٤.67 12 ‫أرسة‬ ‫مع‬ ‫السكنية‬ ‫املجاورة‬ ‫أتقبل‬ ‫الفكرية.‬ ‫توجهاهتا‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫ختتلف‬ ‫ك‬ 393 255 88 2.٤1 ٠.7 9 % 53.٤ 3٤.65 11.95 13 ‫شخص‬ ‫من‬ ‫الزواج‬ ‫فكرة‬ ‫أتقبل‬ ‫الفكرية.‬ ‫توجهاته‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫خيتلف‬ ‫ك‬ 133 215 388 1.65 ٠.77 1٤ % 18.٠7 29.21 52.72 1٤ ‫شخص‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫يمكنني‬ ‫يف‬ ‫الفكري،‬ ‫توجهه‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫خيتلف‬ ‫والرشاء.‬ ‫كالبيع‬ ‫املالية‬ ‫املعامالت‬ ‫ك‬ ٤27 2٠3 1٠6 2.٤٤ ٠.73 7 % 58.٠2 27.58 1٤.٤ 15 ‫ملن‬ ‫اجتامعية‬ ‫مناسبات‬ ‫أحر‬ ‫الفكرية.‬ ‫توجهاته‬ ‫يف‬ ‫عني‬ ‫خيتلف‬ ‫ك‬ ٤1٠ 225 1٠1 2.٤2 ٠.72 8 % 55.71 3٠.57 13.72 ً ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫الثالث:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.2٤ ٠.73 ‫اآلخر‬ ‫قبول‬ ‫األول:‬ ‫للمحور‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.39 ٠.6٤ ‫طائفي‬ ‫عنــي‬ .)2.6٠( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫اخلامســة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫السادسـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـي)‬ ‫قبيلتـ‬ ‫ـارج‬ ‫خـ‬ ‫مــع‬ ‫التعامــل‬ ‫(يمكننــي‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ .)2.59( ‫يف‬ ‫الفكــري،‬ ‫توجهــه‬ ‫يف‬ ‫عنــي‬ ‫خيتلــف‬ ‫شــخص‬ ‫ـابعة‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـرشاء)‬ ‫والـ‬ ‫ـع‬ ‫كالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫املاليـ‬ ‫ـالت‬ ‫املعامـ‬ ‫ـر‬ ‫(أحـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.٤٤( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫توجهاتــه‬ ‫يف‬ ‫عنــي‬ ‫خيتلــف‬ ‫ملــن‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫مناســبات‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الثامنــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫الفكريــة)‬ ‫ـكنية‬ ‫السـ‬ ‫ـاورة‬ ‫املجـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.٤2( ‫يف‬ ‫الفكريــة)‬ ‫توجهاهتــا‬ ‫يف‬ ‫عنــي‬ ‫ختتلــف‬ ‫أرسة‬ ‫مــع‬ ‫(1٤.2).جــاءت‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫التاســعة‬ ‫املرتبــة‬ ‫خــارج‬ ‫شــخص‬ ‫مــع‬ ‫صداقــة‬ ‫إقامــة‬ ‫(أتقبــل‬ ‫العبــارة‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـارشة‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـي‬ ‫طائفتـ‬ ‫ـكنية‬ ‫السـ‬ ‫ـاورة‬ ‫املجـ‬ ‫ـل‬ ‫(أتقبـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.38( ‫ـريا‬ ‫وأخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـم‬ ‫معظـ‬ ‫ـت‬ ‫رفضـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫ـة،‬ ‫الطائفـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدينيـ‬ ‫ـا‬ ‫طائفتهـ‬ ‫ـارج‬ ‫خـ‬ ‫ـخص‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزواج‬ ‫الـ‬ ‫ـرة‬ ‫فكـ‬ ‫احلــوار‬ ‫مركــز‬ ‫دراســة‬ ‫مــع‬ ‫الســابقة‬ ‫النتائــج‬ ‫وتتفــق‬ ‫يف‬ ‫اخلاصــة‬ ‫نتائجهــا‬ ‫خيــص‬ ‫فيــام‬ )2٠17( ‫الوطنــي‬ ‫االجتامعية،‬ ‫ـبات‬ ‫واملناسـ‬ ‫ـة،‬ ‫املاليـ‬ ‫ـالت‬ ‫املعامـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫التعامـ‬ ‫ـة‬ ‫غالبيـ‬ ‫ـة‬ ‫ملوافقـ‬ ‫ـا‬ ‫نتائجهـ‬ ‫ـت‬ ‫وصلـ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـة،‬ ‫والصداقـ‬ ‫مــع‬ ‫االقتصاديــة‬ ‫املنافــع‬ ‫تبــادل‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫ناحيــة‬ ‫مــن‬ ‫أمــا‬ ‫والــرشاء،‬ ‫كالبيــع‬ ً ‫مذهبيــا‬ ‫املختلــف‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـبات‬ ‫املناسـ‬ ‫ـور‬ ‫حضـ‬ ‫مشــاركة‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫غالبيــة‬ ‫موافقــة‬ ‫عــن‬ ‫ـادل‬ ‫وتبـ‬ ‫ـه‬ ‫وأتراحـ‬ ‫ـه‬ ‫أفراحـ‬ ‫يف‬ ً ‫ـا‬ ‫مذهبيـ‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫فقــد‬ ‫الصداقــة‬ ‫جانــب‬ ‫ومــن‬ ‫العائليــة،‬ ‫الزيــارات‬ ‫إقامــة‬ ‫عــدم‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫موافقــة‬ ‫جــاءت‬ ‫مذهبيــة،‬ ‫أســس‬ ‫عــىل‬ ً ‫بنــاء‬ ‫اآلخريــن‬ ‫مــع‬ ‫عالقــات‬ ‫مركــز‬ ‫دراســة‬ ‫مــع‬ ‫الســابقة‬ ‫النتائــج‬ ‫تتفــق‬ ً ‫التكافــؤ‬ ‫أمهيــة‬ ‫نحــو‬ ‫وعيهــم‬ ‫عــىل‬ ً ‫دليــال‬ ‫الفكــري‬ ‫مــن‬ ‫حيــث‬ ‫الفكــري‬ ‫املســتوى‬ ‫يف‬ ‫والتكافــؤ‬ ‫الدينــي،‬ ‫نقــاط‬ ‫يوجــد‬ ‫أن‬ ‫والفكــري‬ ‫العقائــدي‬ ‫التشــابه‬ ‫شــأن‬ ‫ـق‬ ‫توافـ‬ ‫ـداث‬ ‫احـ‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬ ‫يسـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـني‬ ‫الزوجـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـرتكة‬ ‫مشـ‬ ‫زواجــي.‬ ‫اجلامعي‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـاين:‬ ‫الثـ‬ ‫ـاؤل‬ ‫التسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ً ‫ـا‬ ‫قبليـ‬ ،ً ‫ـا‬ ‫طائفيـ‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫قيمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫؟‬ ً ‫وفكريا‬ ‫فكريا‬ ‫قبليا‬ ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫حمور‬ ‫عبارات‬ ‫حول‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫أفراد‬ ‫استجابات‬ ‫يبني‬ )5 ( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫موافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ 16 ‫الطوائف‬ ‫بني‬ ‫إجيايب‬ ‫حوار‬ ‫قيام‬ ‫أمهية‬ ‫أرى‬ ‫املختلفة.‬ ‫الدينية‬ ‫ك‬ 561 139 36 2.71 ٠.55 8 % 76.22 18.89 ٤.89 17 ‫مع‬ ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫والعطاء‬ ‫األخذ‬ ‫أمهية‬ ‫أرى‬ ‫لتحقيق‬ ‫الدينية‬ ‫الطائفة‬ ‫يف‬ ‫خيالفني‬ ‫من‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬ ‫املتبادل‬ ‫الفهم‬ ‫اخلاطئة.‬ ‫ك‬ 511 169 56 2.62 ٠.62 11 % 69.٤3 22.96 7.61 18 ‫بني‬ ‫النقدي‬ ‫العلمي‬ ‫احلوار‬ ‫بأمهية‬ ‫أؤمن‬ ‫املختلفة.‬ ‫الدينية‬ ‫الطوائف‬ ‫ك‬ ٤٤3 216 77 2.5٠ ٠.68 12 % 6٠.19 29.35 1٠.٤6 19 ‫الطوائف‬ ‫بني‬ ‫احلوار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫رضورة‬ ‫أرى‬ ‫من‬ ‫وتقليل‬ ‫سخرية‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫هادف‬ ‫الدينية‬ ‫اآلخر.‬ ‫مكانة‬ ‫ك‬ 592 1٠2 ٤2 2.75 ٠.55 6 % 8٠.٤3 13.86 5.71 2٠ ‫معينة‬ ‫دينية‬ ‫لطائفة‬ ‫ينتمي‬ ‫طرف‬ ‫ألي‬ ‫حيق‬ ‫بأفكاره.‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫يقنع‬ ‫أن‬ ‫ك‬ 259 253 22٤ 2.٠5 ٠.81 1٤ % 35.19 3٤.38 3٠.٤3 ً ‫طائفيا‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫األول:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.53 ٠.6٤ 21 ‫خمتلف‬ ‫بني‬ ‫إجيايب‬ ‫حوار‬ ‫قيام‬ ‫رضورة‬ ‫أرى‬ ‫القبائل.‬ ‫ك‬ 63٤ 87 15 2.8٤ ٠.٤2 2 % 86.1٤ 11.82 2.٠٤ 22 ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫والعطاء‬ ‫األخذ‬ ‫رضورة‬ ‫أرى‬ ‫املتبادل‬ ‫الفهم‬ ‫لتحقيق‬ ‫القبائل‬ ‫خمتلف‬ ‫بني‬ ‫اخلاطئة.‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬ ‫ك‬ 62٠ 1٠3 13 2.82 ٠.٤2 3 % 8٤.2٤ 13.99 1.77 23 ‫بني‬ ‫العقالين‬ ‫العلمي‬ ‫احلوار‬ ‫أمهية‬ ‫أرى‬ ‫القبائل.‬ ‫خمتلف‬ ‫ك‬ 556 1٤٤ 36 2.71 ٠.55 8 % 75.5٤ 19.57 ٤.89 2٤ ‫القبائل‬ ‫بني‬ ‫احلوار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الروري‬ ‫من‬ ‫واستهزاء.‬ ‫سخرية‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫هادف‬ ‫ك‬ 6٤7 69 2٠ 2.85 ٠.٤3 1 % 87.91 9.38 2.73 ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫موافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ 25 ‫يقنع‬ ‫أن‬ ‫معينة‬ ‫لقبيلة‬ ‫ينتمي‬ ‫طرف‬ ‫ألي‬ ‫حيق‬ ‫بأفكاره.‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫ك‬ 3٤7 225 16٤ 2.25 ٠.8 13 % ٤7.15 3٠.57 22.28 ‫ا‬ ً ‫قبلي‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫الثاين:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.69 ٠.52 26 ‫كافة‬ ‫بني‬ ‫إجيايب‬ ‫حوار‬ ‫قيام‬ ‫رضورة‬ ‫أرى‬ ‫املختلفة.‬ ‫الفكرية‬ ‫التوجهات‬ ‫ذو‬ ‫الفئات‬ ‫ك‬ 59٤ 125 17 2.78 ٠.٤7 5 % 8٠.71 16.98 2.31 27 ‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫والعطاء‬ ‫األخذ‬ ‫رضورة‬ ‫أرى‬ ‫لتحقيق‬ ‫الفكرية‬ ‫التيارات‬ ‫أصحاب‬ ‫بني‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫والتخلص‬ ‫املتبادل‬ ‫الفهم‬ ‫اخلاطئة.‬ ‫ك‬ 55٠ 162 2٤ 2.71 ٠.52 7 % 7٤.73 22.٠1 3.26 28 ‫بني‬ ‫النقدي‬ ‫العلمي‬ ‫احلوار‬ ‫أمهية‬ ‫أرى‬ ‫املختلفة.‬ ‫الفكرية‬ ‫الفئات‬ ‫ك‬ 529 169 38 2.67 ٠.57 1٠ % 71.88 22.96 5.16 29 ‫الفئات‬ ‫بني‬ ‫احلوار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫الروري‬ ‫من‬ ‫هادف‬ ‫املختلفة‬ ‫الفكرية‬ ‫التوجهات‬ ‫ذات‬ ‫اآلخر.‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫وتقليل‬ ‫سخرية‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ك‬ 61٠ 111 15 2.81 ٠.٤٤ ٤ % 82.88 15.٠8 2.٠٤ 3٠ ‫معني‬ ‫فكري‬ ‫لتيار‬ ‫ينتمي‬ ‫طرف‬ ‫ألي‬ ‫حيق‬ ‫بأفكاره.‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫جيرب‬ ‫أن‬ ‫ك‬ 25٠ 165 321 1.9 ٠.88 15 % 33.97 22.٤2 ٤3.61 ‫ا‬ ً ‫فكري‬ ‫املختلف‬ ‫مع‬ ‫احلوار‬ ‫الثالث:‬ ‫للبند‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.57 ٠.58 ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.6٠ ٠.58 ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـابق‬ ‫السـ‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫ـط‬ ‫املتوسـ‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫تنازلي‬ ‫ـة‬ ‫مرتبـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫الــروري‬ ‫(مــن‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ ‫كــام‬ ‫احلســايب‬ ‫غــري‬ ‫مــن‬ ‫هــادف‬ ‫القبائــل‬ ‫بــني‬ ‫احلــوار‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫بمتوســط‬ ‫األوىل‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫واســتهزاء)‬ ‫ســخرية‬ ‫ـام‬ ‫قيـ‬ ‫رضورة‬ ‫(أرى‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.85( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـة‬ ‫الثانيـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـل)‬ ‫القبائـ‬ ‫ـف‬ ‫خمتلـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫ـوار‬ ‫حـ‬ ‫(أرى‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ .)2.8٤( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫خمتلــف‬ ‫بــني‬ ‫احلديــث‬ ‫يف‬ ‫والعطــاء‬ ‫األخــذ‬ ‫رضورة‬ ‫مــن‬ ‫والتخلــص‬ ‫املتبــادل‬ ‫الفهــم‬ ‫لتحقيــق‬ ‫القبائــل‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫اخلاطئـ‬ ‫ـكار‬ ‫األفـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫أن‬ ‫ـروري‬ ‫الـ‬ ‫ـن‬ ‫(مـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.82( ‫أد‬ ‫الــذي‬ ‫األمــر‬ ً ‫انفتاحــا‬ ‫"هابرمــاس"‬ ‫افــرتاض‬ ‫خــالل‬ ‫ومــن‬ ‫لآلخــر،‬ ً ‫قبــوال‬ ‫تتــم‬ ‫االتصــال‬ ‫حــر‬ ‫كيل‬ ‫عقــالين‬ ‫جمتمــع‬ ‫إقامــة‬ ‫فــإن‬ ‫التحــرك‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التطــور‬ ‫توجيــه‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫ـز.‬ ‫متييـ‬ ‫ـدون‬ ‫بـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـارك‬ ‫يشـ‬ ‫ـكل‬ ‫الـ‬ ‫ـالين‬ ‫عقـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫رشوط‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـوار،‬ ‫للحـ‬ ‫ـة‬ ‫املنطقيـ‬ ‫ـرشوط‬ ‫الـ‬ ‫ـر‬ ‫ويوفـ‬ ‫البريوقراطيــة‬ ‫الرســمية‬ ‫القيــود‬ ‫إزاحــة‬ ‫الفهــم‬ ‫ذلــك‬ ‫االتصــال،‬ ‫عــن‬ ‫املنغلقــة‬ ‫األيديولوجيــة‬ ‫والتأثــريات‬ ‫ـوح‬ ‫الوضـ‬ ‫ـات‬ ‫مقتضيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـال‬ ‫واالتصـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـد‬ ‫يعـ‬ ‫ـذا‬ ‫لـ‬ ‫قوالــب‬ ‫وجــود‬ ‫يشــوبه‬ ‫ال‬ ‫الــذي‬ ‫الصحيــح‬ ‫والفهــم‬ ‫اآلخــر.‬ ‫عــن‬ ‫مغلوطــه‬ ‫نمطيــة‬ ‫عينــة‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫مــا‬ ‫الثالــث:‬ ‫التســاؤل‬ ‫نتائــج‬ ‫مــن‬ ‫حتــد‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫حــول‬ ‫الدراســة‬ ،ً ‫ـا‬ ‫طائفيـ‬ ‫ـف‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫االخـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـوار‬ ‫واحلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫؟‬ ً ‫وفكريــا‬ ً ‫قبليــا‬ ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫موافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫موافق‬ ‫غري‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ 1 ‫سهم‬ ُ ‫ي‬ ‫اإلسالم‬ ‫بقيم‬ ‫التمسك‬ ‫ضعف‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫الكراهية‬ ‫بث‬ ‫يف‬ ‫ك‬ 5٤٤ 163 29 2.7٠ ٠.5٤ 3 % 73.91 22.15 3.9٤ 2 ‫نرش‬ ‫يف‬ ‫اإلعالمي‬ ‫الدور‬ ‫ضعف‬ ‫االخر‬ ‫وقبول‬ ‫بالتحاور‬ ‫التوعية‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ‫املجتمعية‬ ‫الفئات‬ ‫بني‬ ‫املختلف‬ ‫األطراف.‬ ‫بني‬ ‫النفور‬ ‫زيادة‬ ‫عىل‬ ‫يعمل‬ ‫ك‬ ٤6٤ 229 ٤3 2.57 ٠.6 ٤ % 63.٠٤ 31.11 5.8٤ 3 ‫فئات‬ ‫بني‬ ‫العنرصي‬ ‫والتمييز‬ ‫التعصب‬ ‫الفئات.‬ ‫بني‬ ‫التشاحن‬ ‫من‬ ‫يزيد‬ ‫املجتمع‬ ‫ك‬ 6٠8 1٠6 22 2.8٠ ٠.٤7 1 % 82.61 1٤.٤ 2.99 ٤ ‫قبول‬ ‫يف‬ ‫األرسية‬ ‫التنشئة‬ ‫دور‬ ‫ضعف‬ ‫بني‬ ‫االختالفات‬ ‫وتقبل‬ ‫التعددية‬ ‫البرش.‬ ‫ك‬ ٤55 221 6٠ 2.5٤ ٠.6٤ 6 % 61.82 3٠.٠3 8.15 5 ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫التعليمي‬ ‫الدور‬ ‫ضعف‬ ‫واختالف‬ ‫تنوع‬ ‫لقبول‬ ‫مساحة‬ ‫الثقافات.‬ ‫ك‬ ٤65 211 6٠ 2.55 ٠.6٤ 5 % 63.18 28.67 8.15 6 ‫املختلفة‬ ‫الفئات‬ ‫بني‬ ‫الكالمية‬ ‫ات‬ ّ ‫املشاد‬ ‫تعمل‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫وسائل‬ ‫عرب‬ ‫متخاصمة.‬ ‫أطراف‬ ‫وحشد‬ ‫تعبئة‬ ‫عىل‬ ‫ك‬ 591 115 3٠ 2.76 ٠.51 2 % 8٠.3 15.63 ٤.٠8 ‫للمحور‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.57 ٠.61 ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ )6( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫حســب‬ ‫ــا‬ ً ‫تنازلي‬ ‫مرتبــة‬ ‫الدراســة‬ ‫ـرصي‬ ‫العنـ‬ ‫ـز‬ ‫والتمييـ‬ ‫ـب‬ ‫(التعصـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫الفئات)‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـاحن‬ ‫التشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫يزيـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫فئـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.8٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫األوىل‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫املختلفــة‬ ‫الفئــات‬ ‫بــني‬ ‫الكالميــة‬ ‫ات‬ ّ ‫(املشــاد‬ ‫العبــارة‬ ‫عــىل‬ ‫تعمــل‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫وســائل‬ ‫عــرب‬ ‫ـة‬ ‫الثانيـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة)‬ ‫متخاصمـ‬ ‫ـراف‬ ‫أطـ‬ ‫ـد‬ ‫وحشـ‬ ‫ـة‬ ‫تعبئـ‬ ‫ـف‬ ‫(ضعـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.76( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫الكراهيــة‬ ‫بــث‬ ‫يف‬ ‫ســهم‬ ُ ‫ي‬ ‫اإلســالم‬ ‫بقيــم‬ ‫التمســك‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الثالثــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫املجتمــع)‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫اإلعالمـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـف‬ ‫(ضعـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ .)2.7٠( ‫املختلــف‬ ‫االخــر‬ ‫وقبــول‬ ‫بالتحــاور‬ ‫التوعيــة‬ ‫نــرش‬ ‫يف‬ ‫زيــادة‬ ‫عــىل‬ ‫يعمــل‬ ‫قــد‬ ‫ممــا‬ ‫املجتمعيــة‬ ‫الفئــات‬ ‫بــني‬ ‫بمتوســط‬ ‫الرابعــة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫األطــراف)‬ ‫بــني‬ ‫النفــور‬ ‫الــدور‬ ‫(ضعــف‬ ‫العبــارة‬ ‫(75.2).جــاءت‬ ‫حســايب‬ ‫واختــالف‬ ‫تنــوع‬ ‫لقبــول‬ ‫مســاحة‬ ‫خلــق‬ ‫يف‬ ‫التعليمــي‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫اخلامســة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫الثقافــات)‬ ‫التنشــئة‬ ‫دور‬ ‫(ضعــف‬ ‫العبــارة‬ ‫جــاءت‬ .)2.55( ‫االختالفــات‬ ‫وتقبــل‬ ‫التعدديــة‬ ‫قبــول‬ ‫يف‬ ‫األرسيــة‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫السادســة‬ ‫املرتبــة‬ ‫يف‬ ‫البــرش)‬ ‫بــني‬ ‫أهــم‬ ‫مــن‬ ‫بــأن‬ ‫ذلــك‬ ‫تفســري‬ ‫ويمكــن‬ .)2.5٤( ‫االخــر‬ ‫عــىل‬ ‫االنفتــاح‬ ‫حالــة‬ ‫تواجــه‬ ‫التــي‬ ‫املعوقــات‬ ‫كأحــد‬ ‫العنــرصي‬ ‫التمييــز‬ ‫التعصــب‬ ‫معــه‬ ‫والتحــاور‬ ‫تنظر‬ ‫ـة‬ ‫حمافظـ‬ ‫التوصيات:‬ 1 . ‫اجلديد-شــبكات‬ ‫اإلعــالم‬ ‫مزايــا‬ ‫توظيــف‬ ‫بــني‬ ‫العالقــة‬ ‫توطيــد‬ ‫االجتامعــي-يف‬ ‫التواصــل‬ ‫احلــوار‬ ‫قيــم‬ ‫نــرش‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫املختلفــة‬ ‫الفئــات‬ ‫املختلــف.‬ ‫اآلخــر‬ ‫وقبــول‬ 2 . ‫تضمــني‬ ‫التعليميــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫كاهــل‬ ‫عــىل‬ ‫يقــع‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫اىل‬ ‫ـوة‬ ‫الدعـ‬ ‫ـة‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـج‬ ‫املناهـ‬ ‫ـف.‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـول‬ ‫وقبـ‬ 3 . ‫ـة‬ ‫الدالـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـرش‬ ‫بنـ‬ ‫ـامم‬ ‫االهتـ‬ ‫ـف‬ ‫تكثيـ‬ ‫ـف.‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـل‬ ‫وتقبـ‬ ‫ـاور‬ ‫التحـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫املقرتحات:‬ 1 . ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـزز‬ ‫تعـ‬ ‫ـة‬ ‫تعليميـ‬ ‫ـج‬ ‫مناهـ‬ ‫ـم‬ ‫تصميـ‬ ‫التحــاور‬ ‫يف‬ ‫الســبل‬ ‫أفضــل‬ ‫وتوضــح‬ ‫والرتبويــة،‬ ‫ـف.‬ ‫املختلـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـل‬ ‫وتقبـ‬ 2 . ‫درجــة‬ ‫قيــاس‬ ‫حــول‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫دراســات‬ ‫اجــراء‬ ‫بأمهيــة‬ ‫املــدارس‬ ‫يف‬ ‫واملعلــامت‬ ‫املعلمــني‬ ‫وعــي‬ ‫والتحــاور‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫قيــم‬ ‫غــرس‬ ‫معــه.‬ ‫املراجع:‬ ‫قائمة‬ 1 . ‫ـش‬ ‫التعايـ‬ .)2٠1٤(. 2 . ‫السياســات‬ .)2٠11(. ‫حممــد‬ ‫شــادية‬ ‫حلمــي،‬ ‫تغيــري‬ ‫خمططــات‬ ‫النفســية‬ ‫واحلــرب‬ ‫اإلعالميــة‬ ‫مــرص.‬ ‫القاهــرة:‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫العربيــة،‬ ‫اهلويــة‬ 3 . ‫إىل‬ ‫هويتنــا‬ .)2٠٠9(. ‫إبراهيــم‬ ‫لطيفــة‬ ‫خــر،‬ ‫الكتــب.‬ ‫عــامل‬ ‫القاهــرة:‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫أيــن؟!،‬ ٤ . .)2٠15(. ‫اجليــد‬ ‫عبــد‬ ‫خــريي‬ ‫فــرج‬ ‫درويــش،‬ ‫ـة‬ ‫اإلخباريـ‬ ‫ـع‬ ‫للمواقـ‬ ‫ـي‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫اآلخــر،‬ ‫قبــول‬ ‫نحــو‬ ‫االجتــاه‬ ‫تعزيــز‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـوث‬ ‫بحـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫يف‬ ‫ـور‬ ‫منشـ‬ ‫ـداين‬ ‫ميـ‬ ‫ـث‬ ‫بحـ‬ ‫املرصيــة‬ ‫-اجلمعيــة‬ ‫األوســط‬ ‫الــرشق‬ ‫العامــة‬ ‫مــرص.‬ :9 ‫العــدد‬ ‫العامــة-‬ ‫للعالقــات‬ 5 . ‫االجتامعي‬ ‫ـس‬ ‫النفـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ .)2٠٠٠(. ‫ـون‬ ‫جـ‬ ‫ـت،‬ ‫دكـ‬ ‫الطبعة‬ ‫ـوت،‬ ‫صفـ‬ ‫ـد‬ ‫احلميـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـة‬ ‫ترمجـ‬ ‫ـب،‬ ‫والتعصـ‬ ‫العريب.‬ ‫ـر‬ ‫الفكـ‬ ‫دار‬ ‫ـرة:‬ ‫القاهـ‬ ‫األوىل،‬ 6 . ‫وأدب‬ ‫فــن‬ .)2٠13(. ‫حممــد‬ ‫ســناء‬ ‫ســليامن،‬ ‫األوىل،‬ ‫ـة‬ ‫الطبعـ‬ ‫ـارصة،‬ ‫واملعـ‬ ‫ـة‬ ‫األصالـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫الكتــب.‬ ‫عــامل‬ ‫القاهــرة:‬ 7 . .)2٠12 (. ‫حممــد‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫إيــامن‬ ‫الســليمي،‬ ‫غــري‬ ‫مــن‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫املقيمــني‬ ‫نحــو‬ ‫االجتــاه‬ ‫لــدى‬ ‫الدينيــة‬ ‫بالتوجهــات‬ ‫وعالقتــه‬ ‫الســعوديني‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـعود،‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـات‬ ‫وطالبـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ســعود.‬ ‫امللــك‬ ‫جامعــة‬ ‫منشــورة:‬ ‫غــري‬ ‫ماجســتري‬ 8 . ‫.(21٠2).العينــات‬ ‫ضحيــان‬ ‫ســعود‬ ‫الضحيــان،‬ ‫ـاب‬ ‫الكتـ‬ ‫ـادة،‬ ‫والقيـ‬ ‫ـة‬ ‫املنهجيـ‬ ‫ـلة‬ ‫سلسـ‬ ‫ـريات،‬ ‫واملتغـ‬ ‫الوطنيــة:‬ ‫فهــد‬ ‫امللــك‬ ‫مكتبــة‬ ‫الريــاض:‬ ‫الثــاين،‬ ‫الريــاض.‬ 9 . .)2٠1٠(. ‫ســامل‬ ‫وســاري،‬ ‫إبراهيــم‬ ‫عثــامن،‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫االجتــامع،‬ ‫علــم‬ ‫يف‬ ‫نظريــات‬ ‫للتســويق‬ ‫املتحــدة‬ ‫العربيــة‬ ‫الرشكــة‬ ‫القاهــرة:‬ 2. al-Ḍuḥayyān, Saʻūd Ḍuḥayyān. (2012). maʻa mdkhlāt ʻArabīyah, al-Ṭabʻah wār al-Waṭanī. (2017). "al-taʻāyush fī ‫والتوريــدات.‬ 1٠ . alʻynāt wa-al-mutaghayyirāt, Silsilat al-ūlá, tarjamat Fāyiz alṣyāgh, Bay-al-mujtamaʻ al-Saʻūdī " dirāsah may-‫ثقافــة‬ .)2٠1٤(. ‫حممــد‬ ‫عــيل‬ ‫زينــب‬ ‫عــيل،‬ al-manhajīyah wa-al-qiyādah, al-Kitāb rūt : Markaz Dirāsāt al-Waḥdah al-dānīyah li-wāqiʻ al-taʻāyush bayna ‫بكليــة‬ ‫املعلمــة‬ ‫الطالبــة،‬ ‫لــدى‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫دراســة‬ ‫القاهــرة،‬ ‫جامعــة‬ ‫األطفــال،‬ ‫ريــاض‬ ‫الطفولــة‬ ‫جملــة‬ ‫يف‬ ‫منشــورة‬ ‫دراســة‬ ‫ميدانيــة،‬ ‫ـة‬ ‫اجلمعيـ‬ ،86-55 ‫ـة‬ ‫الصفحـ‬ )67( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ al-Thānī, al-Riyāḍ : Maktabat al-Malik Fahd al-Waṭanīyah : al-Riyāḍ. 3. Alī, Zaynab ʻAlī Muḥammad. (2014). Thaqāfat Qubūl al-ākhar ladá al-ṭāli-bah, al-Maʻlamah bi-Kullīyat Riyāḍ ʻArabīyah. 9. Ghayth, Muḥammad ʻĀṭif wa-ākharūn. (1995). Qāmūs ʻilm al-ijtimāʻ, D. t, al-Iskandarīyah : Dār al-Maʻrifah al-Jāmiʻīyah. mukhtalif Mukawwināt al-mujtamaʻ al-Saʻūdī, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Riyāḍ : Fahrasat Maktabat al-Malik Fahd al-Waṭanīyah, Idārat al-Dirāsāt wa-al-Buḥūth. ‫العمر‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫د.عمر‬ ‫والدراسات‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫املعارصة،‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫بقسم‬ ‫املشارك‬ ‫األستاذ‬ ‫املجمعة.‬ ‫جامعة‬ ‫برماح،‬ ‫اإلنسانية‬ o.alomar@mu.edu.sa : ‫االلكرتوين‬ ‫الربيد‬ ‫الكويــت.‬ ‫العربيــة:‬ ‫الطفولــة‬ ‫لتقــدم‬ ‫الكويتيــة‬ 11 . ‫أثــر‬ .)2٠15(. ‫شــليويح‬ ‫مــويض‬ ‫العنــزي،‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫القيــم‬ ‫بعــض‬ ‫تغــري‬ ‫يف‬ ‫االبتعــاث‬ ‫ـني‬ ‫املبتعثـ‬ ‫ـعوديني‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫مقارنـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫الرياض،‬ ‫ـة‬ ‫مدينـ‬ ‫يف‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـالب‬ ‫وطـ‬ ‫الريــاض.‬ ‫ســعود:‬ ‫امللــك‬ ‫جامعــة‬ ‫دكتــوراة،‬ ‫رســالة‬ 12 . ‫االجتــامع‬ ‫علــم‬ .)2٠٠5(. ‫انتــوين‬ ‫غدنــز،‬ ‫ترمجــة‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫عربيــة،‬ ‫مدخــالت‬ ‫مــع‬ ‫ـدة‬ ‫الوحـ‬ ‫ـات‬ ‫دراسـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫ـريوت:‬ ‫بـ‬ ‫ـاغ،‬ ‫الصيـ‬ ‫ـز‬ ‫فايـ‬ ‫العربيــة.‬ 13 . ‫روبــرت‬ ‫ومكلفــني،‬ ‫ريتشــارد‬ ‫غــروس،‬ ‫ـي،‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـس‬ ‫النفـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫إىل‬ ‫ـل‬ ‫مدخـ‬ .)2٠٠2(. ‫والتوزيــع.‬ ‫للنــرش‬ ‫وائــل‬ ‫األردن:‬ 1٤ . .)1995(. ‫وآخــرون‬ ‫عاطــف‬ ‫حممــد‬ ‫غيــث،‬ ‫دار‬ ‫ـكندرية:‬ ‫االسـ‬ ، ‫د.ت‬ ‫ـامع،‬ ‫االجتـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـوس‬ ‫قامـ‬ ‫ـة.‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫املعرفـ‬ 15 . ‫.(7991).قامــوس‬ ‫عاطــف‬ ‫حممــد‬ ‫غيــث،‬ ‫ـة‬ ‫املعرفـ‬ ‫دار‬ ‫ـكندرية:‬ ‫االسـ‬ ، ‫د.ت‬ ‫ـامع،‬ ‫االجتـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫اجلامعيــة.‬ 16 . ‫تقديــم‬ .)2٠12(. ‫وآخــرون‬ ‫كولــن‬ ‫فريــزر،‬ ‫ـة‬ ‫ترمجـ‬ ‫األوىل،‬ ‫ـة‬ ‫الطبعـ‬ ‫ـي،‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـس‬ ‫النفـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـرية.‬ ‫املسـ‬ ‫دار‬ ‫ن:‬ ّ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـي،‬ ‫حلمـ‬ ‫ـارس‬ ‫فـ‬ 17 . ‫موســوعة‬ .)2٠٠٠(. ‫جــوردن‬ ‫مارشــال،‬ tabat Dār al-Zamān. 16. Markaz al-Malik ʻAbd al-ʻAzīz lil-Ḥi-‫اجلوهــري‬ ‫حممــد‬ ‫ترمجــة‬ ، ‫االجتــامع‬ ‫علــم‬ 19 . ‫ـي.‬ ‫الوطنـ‬ ‫ـوار‬ ‫للحـ‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫"التعايــش‬ .)2٠17( ‫خمتلــف‬ ‫بــني‬ ‫التعايــش‬ ‫لواقــع‬ ‫ميدانيــة‬ ‫"دراســة‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫الســعودي،‬ ‫املجتمــع‬ ‫مكونــات‬ ‫الوطنيــة،‬ ‫فهــد‬ ‫امللــك‬ ‫مكتبــة‬ ‫فهرســة‬ ‫الريــاض:‬ ‫والبحــوث.‬ ‫الدراســات‬ ‫إدارة‬ 2٠ . ‫ـي‬ ‫الوطنـ‬ ‫ـوار‬ ‫للحـ‬ ‫ـز‬ ‫العزيـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫احلــوار‬ ‫ثقافــة‬ .2٠٠٤((. ‫جامعــات‬ ‫يف‬ ‫التدريــس‬ ‫هيئــة‬ ‫أعضــاء‬ ‫رؤيــة‬ ‫األوىل،‬ ‫الطبعــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫للحــوار‬ ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫مركــز‬ ‫الريــاض:‬ ‫الوطنــي.‬ 21 . ‫رغيــان‬ ‫والرشيــع،‬ ‫أســعد،‬ ‫عــيل‬ ‫وطفــة،‬ ‫وخلفياتــه‬ ‫التعصــب‬ ‫حتديــات‬ .)2٠12(. ‫ســعد‬ ‫مــن‬ ‫عينــة‬ ‫آراء‬ ‫الكويتــي‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫الثقافيــة‬ 1. Abu Farḥah, Jamāl al-Ḥusaynī. (2014). al-taʻāyush maʻa al-ākhar, mfhw-mh-ahmyth-mʻwqāth, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Madīnah al-Munawwarah : Mak-7. Fryzr, Kūlin wa-ākharūn. (2012). wār al-Waṭanī. ʻAmmān : Dār al-Masīrah. Markaz al-Malik ʻAbd al-ʻAzīz lil-Ḥi-Ṭabʻah al-ūlá, tarjamat Fāris Ḥilmī, Saʻūdīyah, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Riyāḍ : taqdīm ʻilm al-nafs al-ijtimāʻī, al-ruʼyah aʻḍāʼ Hayʼat al-tadrīs fī jāmiʻāt al-Mamlakah al-ʻArabīyah al-‫األجنبية:‬ ‫املراجع‬ lil-ʻalāqāt alʻāmt-al-ʻadad 9 : Miṣr. fat al-Ḥiwār fī al-mujtamaʻ al-Saʻūdī wa-al-Tawrīdāt. ‫املجمعــة.‬ al-Sharq al-Awsaṭ-āljmʻyh al-Miṣrīyah lil-Ḥiwār al-Waṭanī. (2004(. Thaqā-ʻArabīyah al-Muttaḥidah lil-Taswīq ‫جامعــة‬ ‫املجمعــة:‬ ‫األول،‬ ‫العــدد‬ ‫واإلداريــة،‬ jallat Buḥūth al-ʻAlāqāt al-ʻĀmmah 15. Markaz al-Malik ʻAbd al-ʻAzīz al-ūlá, al-Qāhirah : al-Sharikah al-‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـت،‬ ‫الكويـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ al-aṭfāl, Jāmiʻat al-Qāhirah, dirāsah maydānīyah, dirāsah manshūrah fī Majallat al-ṭufūlah al-ʻArabīyah al-ʻa-dad (67) al-Ṣafḥah 55-86, al-Jamʻīyah al-Kuwaytīyah li-Taqaddum al-ṭufūlah al-ʻArabīyah : al-Kuwayt. 4. al-Sulaymī, Īmān ʻAbd Allāh Muḥam-mad. (2012). al-Ittijāh Naḥwa al-muqīmīn fī al-Mamlakah min ghayr al-Saʻūdīyīn wa-ʻalāqatuhu bāltwjhāt al-dīnīyah ladá ṭullāb wa-ṭālibāt Jāmiʻat al-Malik Saʻūd, dirāsah mājistīr ghayr manshūrah : Jāmiʻat al-Malik Saʻūd. 5. Cruell, Gregory L, (2012). The leaders Capabilities, lulu.com 6. Darwīsh, Faraj Khayrī ʻAbd al-Jīd. (2015). istikhdām al-Shabāb al-Jāmiʻī lil-mawāqiʻ al-ikhbārīyah wa-dawru-hu fī taʻzīz al-Ittijāh Naḥwa Qubūl al-ākhar, baḥth maydānī manshūr fī Ma-10. Ghayth, Muḥammad ʻĀṭif. (1997). Qāmūs ʻilm al-ijtimāʻ, D. t, al-Iskandarīyah : Dār al-Maʻrifah al-Jāmiʻīyah. 11. Ghrws, Rītshārd wmklfyn, Robert. (2002). madkhal ilá ʻilm al-nafs al-ijtimāʻī, al-Urdun : Wāʼil lil-Nashr wa-al-Tawzīʻ. 12. Ḥilmī, Shādiyah Muḥammad. (2011). al-Siyāsāt al-Iʻlāmīyah wa-al-ḥarb al-nafsīyah mukhaṭṭaṭāt taghyīr al-hu-wīyah al-ʻArabīyah, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Qāhirah : Miṣr. 13. Khiḍr, Laṭīfah Ibrāhīm. (2009). Hu-wīyatunā ilá ayn?!, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Qāhirah : ʻĀlam al-Kutub. 14. Makari, Peter E, (2007). Conflict & Cooperation, 1st edition, N.Y Syracuse naẓarīyāt fī ʻilm al-ijtimāʻ, al-Ṭabʻah University Press.. 17. Marshāl, jwrdn. (2000). Mawsūʻat ʻilm al-ijtimāʻ, tarjamat Muḥammad al-Jawharī wa-ākharūn, al-Qāhirah : al-Majlis al-Aʻlá lil-Thaqāfah. 18. Nūrī, Durays. (2007). istiʻmāl al-majāl al-ʻāmm fī al-Madīnah al-Jazāʼirīyah : dirāsah maydānīyah ʻalá Ḥadīqat alts-lyh fī Madīnat Siṭīf, wsāḥh Ṭāwūs ʻm-rwsh fī Madīnat Bijāyah, Risālat mā-jistīr ghayr manshūrah, Qusṭanṭīnīyah, Jāmiʻat Muḥammad Mintūrī : Kullīyat al-ʻUlūm al-Insānīyah wa-al-ʻUlūm al-ijtimāʻīyah : Qism ʻilm al-ijtimāʻ wāldymwghrāfyā. 19. Sulaymān, Sanāʼ Muḥammad. (2013). Fann wa-adab al-Ḥiwār bayna al-aṣālah wa-al-muʻāṣarah, al-Ṭabʻah al-ūlá, al-Qāhirah : ʻĀlam al-Kutub. 20. Uthmān, Ibrāhīm wsāry, Sālim. (2010). ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫(عقيدة‬ ‫مسألة‬ ‫البحث‬ ‫تناول‬ ‫والتدليل‬ ‫والتأمل‬ ‫بالبحث‬ ‫جديرة‬ ‫املسألة‬ ‫وهذه‬ ‫والصفات)‬ ‫بالباطل،‬ ‫فيها‬ ‫للخوض‬ ‫البدع‬ ‫ألهل‬ ‫جماال‬ ‫يرتك‬ ‫ال‬ ‫بام‬ ‫عليها‬ ‫املسلم‬ ‫نجاة‬ ‫يف‬ ‫ألمهيتها‬ ‫وذلك‬ ً ‫طويال‬ ‫عندها‬ ‫الوقوف‬ ‫وينبغي‬ ‫الباطلة.‬ ‫والعقائد‬ ‫املضلة‬ ‫الشبهات‬ ‫من‬ ‫األسامء‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫بيان‬ ‫البحث‬ ‫وهدف‬ ‫ضالهلم،‬ ‫من‬ ‫املسلمني‬ ‫وحتذير‬ ‫شبههم،‬ ‫وتفنيد‬ ‫والصفات،‬ ‫عىل‬ ‫البحث‬ ‫ركز‬ ‫ثم‬ ‫النقدي،‬ ‫التحلييل‬ ‫املنهج‬ ‫فيه‬ ‫وانتهجت‬ ‫وأماكن‬ ‫وفرقها‬ ‫ومؤسسها‬ ‫نشأهتم‬ ‫وذكر‬ ‫اإلباضية‬ ‫الفرقة‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫وعقائدهم‬ ‫وأصوهلم‬ ‫باخلوارج‬ ‫وعالقتها‬ ‫انتشارها‬ ‫رضورية‬ ‫مقدمة‬ ‫ذكر‬ ‫مع‬ ‫تأويلهم‬ ‫من‬ ‫ونامذج‬ ‫والصفات،‬ ‫األسامء‬ ‫الفرق‬ ‫اختالف‬ ‫وأسباب‬ ‫وأنواعه،‬ ‫تعريفه‬ ‫االختالف‬ ‫عن‬ ‫انتهى‬ ‫ثم‬ ‫واجلامعة،‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫اعتقاد‬ ‫إيضاح‬ ‫مع‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫نصوص‬ ‫بعض‬ ‫لوا‬ َّ ‫أو‬ ‫اإلباضية‬ ‫أن‬ ‫أمهها:‬ ‫من‬ ‫نتائج‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫معتقدهم،‬ ‫خيدم‬ ‫بام‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫باب‬ ‫يف‬ ‫والسنة‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫والتوسع‬ ‫النقل،‬ ‫عىل‬ ‫العقل‬ ‫وتقديم‬ ‫الفاسد‬ ‫بالتأويل‬ ‫وذلك‬ ‫ة.‬ ّ ‫الرشعي‬ ‫ال‬ ‫العربية‬ ‫باللغة‬ ‫األلفاظ‬ ‫مدلوالت‬
	6٠

‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫سابعا.‬‫للحــوار‬ ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫امللــك‬ ‫مركــز‬ ‫دراســة‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫"ثقافـ‬ ‫ـوان‬ ‫بعنـ‬ :2٠٠٤(( ‫ـي‬ ‫الوطنـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫هدفـ‬ ‫ـتطالعية.‬‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـعودي".‬‫السـ‬ ‫اجلامعات‬ ‫يف‬ ‫ـس‬ ‫التدريـ‬ ‫ـة‬ ‫هيئـ‬ ‫ـاء‬ ‫أعضـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـىل‬ ‫املجتمــع‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشــري‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫غالبيــة‬ ‫أن‬ ‫ـبة‬ ‫بالنسـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـوار.‬‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫ثقافـ‬ ‫ـل‬ ‫لتقبـ‬ ‫ـتعد‬ ‫يسـ‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫فيتضــح‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫عى‬ ‫التعقيب‬ ، ‫الشــباب‬ ‫فئــة‬ ‫عــىل‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫اعتمــدت‬ ‫ـم‬ ‫أهنـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرشحيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫ألمهيـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫احلاصلـ‬ ‫ـريات‬ ‫التغـ‬ ‫ـض‬ ‫رفـ‬ ‫أو‬ ‫ـول‬ ‫قبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدرة‬ ‫قـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫بمختلــف‬ )2٠3٠( ‫اململكــة‬ ‫رؤيــة‬ ‫أن‬ ‫نالحــظ‬ ‫كــام‬ ‫ـم‬ ‫لكوهنـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـز‬ ‫لرتكـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫طموحاهتـ‬ ‫التعــرف‬ ‫املهــم‬ ‫مــن‬ ‫لــذا‬ ‫املســتقبل‬ ‫يف‬ ‫التغيــري‬ ‫قــادة‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ، ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اهلامـ‬ ‫ـة‬ ‫الرشحيـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـم‬ ‫معظـ‬ ‫ـت‬ ‫اتفقـ‬ ‫املجتمعــات‬ ‫داخــل‬ ‫تصنيفــات‬ ‫عــىل‬ ‫مبنــي‬ ‫تعصــب‬ ‫الفئــات‬ ‫بــني‬ ‫الــرصاع‬ ‫مــن‬ ‫ًــا‬ ‫نوع‬ ‫خلقــت‬ ‫املدروســة‬ ‫مــن‬ ‫االســتفادة‬ ‫متــت‬ ‫ذلــك‬ ‫ضــوء‬ ‫وعــىل‬ ‫املختلفــة،‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـاؤالت‬ ‫وتسـ‬ ‫أهداف‬ ‫ـة‬ ‫صياغـ‬ ‫يف‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫للدراسة:‬ ‫املنهجية‬ ‫اإلجراءات‬ ‫ثامنا.‬‫ـبب‬ ‫بسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫العمديـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامد‬ ‫االعتـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـم‬ ‫حجـ‬ ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـت،‬ ‫الوقـ‬ ‫ـق‬ ‫ضيـ‬ ‫مــن‬ ‫مفــردة‬ ‫و(573)‬ ‫مفــردة،‬ )361( ‫ســعود‬ ‫امللــك‬ ( ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـل،‬ ‫فيصـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫واملجمــوع‬ )8٤ :2٠12 ‫(الضحيــان،‬ ‫انظــر‬ .)‫الدراسة:‬‫أداة‬ ‫وثبات‬ ‫صدق‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـألداة‬ ‫لـ‬ ‫ـي‬ ‫اخلارجـ‬ ‫ـدق‬ ‫الصـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫ـم‬ ‫حمور:‬ ‫عبارات‬ ‫من‬ ‫عبارة‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫بريسون‬ ‫ارتباط‬ ‫معامالت‬ ‫يوضح‬ )2( ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫مدى‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫للتعـ‬ "Standard Deviation" ‫ـاري‬ ‫املعيـ‬ ‫عبــارة‬ ‫لــكل‬ ‫الدراســة‬ ‫أفــراد‬ ‫اســتجابات‬ ‫انحــراف‬ ‫ارتبــاط‬ ‫ومعامــل‬ ‫االســتبانة،‬ ‫حمــاور‬ ‫عبــارات‬ ‫مــن‬ ‫ثبــات‬ ‫معامــل‬ ‫األداة.‬‫صــدق‬ ‫لقيــاس‬ ‫"بريســون"‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـة‬ ‫ملعرفـ‬ )Cronbach's Alpha( ‫ـاخ"‬ ‫كرونبـ‬ ‫ـا‬ ‫"ألفـ‬ ‫االســتبانة.‬‫الدراسة:‬ ‫نتائج‬ ‫ومناقشة‬ ‫تفسري‬ ‫عارشا.‬‫اجلامعي‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اجتاهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫األول:‬ ‫ـاؤل‬ ‫التسـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ً ‫قبليــا‬ ،ً ‫طائفيــا‬ ‫املختلــف‬ ‫اآلخــر‬ ‫قبــول‬ ‫قيمــة‬ ‫نحــو‬ ‫ً؟‬ ‫وفكريــا‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ً 8. Ghdnz, antwny. (2005). ʻilm al-ijtimāʻ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وطائفيا‬ ‫وقبليا‬ ‫فكريا‬ ‫املختلف‬ ‫اآلخر‬ ‫وقبول‬ ‫احلوار‬ ‫قيمة‬ ‫نحو‬ ‫اجلامعي‬ ‫الشباب‬ ‫اجتاهات‬ ‫اإلحساء‬ ‫بمحافظة‬ ‫فيصل‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫اآلداب‬ ‫وكلية‬ ‫سعود‬ ‫امللك‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫واالجتامعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫عينة‬ ‫عىل‬ ‫مطبقة‬ ‫دراسة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫املفتاحية:‬ ‫الكلامت‬ ‫صفات).‬ -‫أسامء‬ ‫-تأويل-‬ ‫إباضية‬ ‫(عقيدة-‬ 
https://doi.org/10.56760/ZBRS3948

  
	Omar Mohamed Alomar
	Associate Professor, Islamic studies, College of science and
	humanities in rumah, Majmaah University,
	o.alomar@mu.edu.sa

Ibadhi doctrine in the names and attributes -Explanation and criticism.

  

‫وأهم‬ ‫ومؤسسها،‬ ‫نشأهتا،‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫وأماكــن‬ ‫آرائهــا،‬ ‫وأهــم‬ ‫فرقهــا‬ ‫الثــاين:‬ ‫املطلــب‬ ‫انتشــارها.‬ ‫اخلوارج.‬ ‫إىل‬ ‫ونسبتهم‬ ‫اإلباضية‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬ ‫األســامء‬ ‫مــن‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫موقــف‬ ‫الثــاين:‬ ‫املبحــث‬

  ‫بأسـ‬ ‫ـامن‬ ‫اإليـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫ـاهلل‬ ‫بـ‬ ‫ـامن‬ ‫اإليـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫إن‬ 7٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ينبغــي‬ ‫حقــا‬ ‫املســلم‬ ‫هبــا‬ ‫يؤمــن‬ ‫ولكــي‬ ‫وصفاتــه،‬ ‫ومــا‬ ‫فيهــا‬ ‫ضــل‬ ‫مــن‬ ‫ومعرفــة‬ ‫يناقضهــا،‬ ‫مــا‬ ‫معرفــة‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـا،‬ ‫عليهـ‬ ‫ـرد‬ ‫والـ‬ ‫ـبههم‬ ‫شـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫األســامء‬ ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫املســتقيم‬ ‫الــرصاط‬ ‫عــن‬ ‫حــادت‬ ‫ســلفنا‬ ‫عــادة‬ ‫ومــن‬ ‫اإلباضيــة،‬ ‫فرقــة‬ ‫والصفــات؛‬ ‫والتحذير‬ ‫ـني‬ ‫واملنحرفـ‬ ‫ـني‬ ‫املخالفـ‬ ‫ـبيل‬ ‫سـ‬ ‫ـني‬ ‫تبيـ‬ ‫ـح‬ ‫الصالـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـذ‬ ‫هـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ـاىل،‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـن‬ ‫لديـ‬ ‫ـرصة‬ ‫نـ‬ ‫ـا؛‬ ‫منهـ‬ ‫ـان‬ ‫وبيـ‬ ‫ـات،‬ ‫والصفـ‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـدة‬ ‫عقيـ‬ ‫ـان‬ ‫لبيـ‬ ‫النامذج‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـر‬ ‫ذكـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـا.‬ ‫ـ‬ ً ‫علمي‬ ‫ا‬ ‫ـدً‬ ‫نقـ‬ ‫ـا‬ ‫وتقدهـ‬ ‫ـبههم‬ ‫شـ‬ ‫ـادها.‬ ‫فسـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـم،‬ ‫تأويالهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ 


	‫ألســتخرج‬ ‫ومصادرهــم‬ ‫كتبهــم‬ ‫مــن‬ ‫جملــدات‬ ‫والصفــات.‬ ‫األســامء‬ ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫كالمهــم‬ ‫البحث:‬ ‫منهج‬ ‫التحليــيل‬ ‫املنهــج‬ ‫البحــث‬ ‫هــذا‬ ‫يف‬ ‫انتهجــت‬ ‫النقــدي.‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ 1 . ‫األســامء‬ ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫عقيــدة‬ ‫بيــان‬ . ‫ت‬ ‫لصفــا‬ ‫ا‬ ‫و‬ 2 . ‫والتعطيــل،‬ ‫التأويــل‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫شــبه‬ ‫بيــان‬ ‫عنهــا.‬ ‫واجلــواب‬ 3 . ‫باخلوارج.‬ ‫اإلباضية‬ ‫عالقة‬ ‫بيان‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫تبــني‬ ‫مســتقلة‬ ‫ســابقة‬ ‫دراســات‬ ‫عــىل‬ ‫أقــف‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ـات.‬ ‫والصفـ‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫ـاب‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـدة‬ ‫عقيـ‬ ‫عقيــدة‬ ‫مــن‬ ‫أخــرى‬ ‫جوانــب‬ ‫تناولــت‬ ‫أبحاثــا‬ ‫هنــاك‬ ‫منهــا:‬ ‫اإلباضيــة،‬ 1 . ‫شهاب.‬ ‫هادي‬ ‫ملحمد‬ ‫عقدية،‬ ‫دراسة‬ ‫االباضية‬ 2 . ‫طعيمة.‬ ‫لصابر‬ ،ً ‫ومذهبا‬ ‫عقيدة‬ ‫اإلباضية‬ 3 . ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـي‬ ‫احلـ‬ ‫ـد‬ ‫لعبـ‬ ‫ـة،‬ ‫الكالميـ‬ ‫ـم‬ ‫وآراؤهـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـل.‬ ‫قابيـ‬ ٤ . ‫ـم‬ ‫عنهـ‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ـة‬ ‫الصحابـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـف‬ ‫موقـ‬ ‫ـي.‬ ‫اجلهنـ‬ ‫ـد‬ ‫محيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـعل‬ ‫ملشـ‬ ‫ـد،‬ ‫ونقـ‬ ‫ـرض‬ ‫عـ‬ 5 . ‫آل‬ ‫لعبدالعزيــز‬ ‫خــوارج،‬ ‫هــم‬ ‫وهــل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫عبداللطيــف.‬ 6 . ‫اإلباضيــة‬ ‫مــع‬ ‫واجلامعــة‬ ‫الســنه‬ ‫أهــل‬ ‫خــالف‬ ‫ـلوكية،‬ ‫والسـ‬ ‫ـة‬ ‫والفقهيـ‬ ‫ـة‬ ‫العقديـ‬ ‫ـد‬ ‫الفوائـ‬ ‫ـض‬ ‫وبعـ‬ ‫إبراهيــم.‬ ‫خلويلــد‬ 7 . ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫عنهـ‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ـة‬ ‫الصحابـ‬ 8 . ‫الســلفي.‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫لعبـ‬ ‫ـة،‬ ‫واجلامعـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـزان‬ ‫ميـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـويدان.‬ ‫سـ‬ ‫ـاد‬ ‫جهـ‬ ‫ـد‬ ‫ألمحـ‬ ‫ـنة،‬ ‫السـ‬	‫اختياره:‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع‬ ‫ة‬ ّ ‫أمهي‬ 1 . ‫فرقــة‬ ‫عليــه‬ ‫مــا‬ ‫بتعريفهــم‬ ‫للمســلمني‬ ‫النصــح‬ ‫ـارها،‬ ‫النتشـ‬ ‫والصفات‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫ـاب‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـوام‬ ‫عـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـون‬ ‫يقولـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـج‬ ‫وترويـ‬ ‫ـر‬ ‫ومتريـ‬ ‫املســلمني.‬ 2 . ‫ـام‬ ‫أمـ‬ ‫ـر‬ ‫تظهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫لإلباضيـ‬ ‫ـي‬ ‫احلقيقـ‬ ‫ـه‬ ‫الوجـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫ـم.‬ ‫خلدعتهـ‬ ‫ـن‬ ‫حسـ‬ ‫ـه‬ ‫بوجـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ 3 . ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرقـ‬ ‫ـاء‬ ‫ألبنـ‬ ‫ـرا‬ ‫مؤخـ‬ ‫ـح‬ ‫الواضـ‬ ‫ـاط‬ ‫النشـ‬ ‫ـوا‬ ‫ليسـ‬ ‫ـم‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـم‬ ‫ودعواهـ‬ ‫ـا‬ ‫ونرشهـ‬ ‫ـم‬ ‫كتبهـ‬ ‫ـة‬ ‫بطباعـ‬ ‫ـوارج.‬ ‫اخلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ٤ . ‫املراجــع‬ ‫لقلــة‬ ‫نظــرا‬ ‫اإلســالمية،‬ ‫املكتبــة‬ ‫إثــراء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫مذهــب‬ ‫بموضــوع‬ ‫عنيــت‬ ‫التــي‬ ‫والصفــات.‬ ‫األســامء‬ ‫البحث:‬ ‫صعوبات‬ 1 . ‫وتبني‬ ‫ـش‬ ‫تناقـ‬ ‫ـتقلة‬ ‫مسـ‬ ‫ـة‬ ‫رئيسـ‬ ‫ـادر‬ ‫مصـ‬ ‫ـر‬ ‫توفـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫والصفات.‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫ـاب‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـب‬ ‫مذهـ‬ 2 . ‫غضــون‬ ‫يف‬ ‫مبثوثــة‬ ‫فهــي‬ ‫البحــث؛‬ ‫مــادة‬ ‫تشــعب‬ ‫واملذاهــب،‬ ‫الفــرق‬ ‫ككتــب‬ ‫الكــربى،‬ ‫املراجــع‬ ‫وغريهــا.‬ 3 . ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـادر‬ ‫ومصـ‬ ‫ـب‬ ‫كتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوف‬ ‫الوقـ‬ ‫ـة‬ ‫صعوبـ‬ ‫ـرأ‬ ‫أقـ‬ ‫ـي‬ ‫جعلنـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـث،‬ ‫البحـ‬ ‫ـوع‬ ‫موضـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـهم‬ ‫أنفسـ‬ 9 . ‫القضايــا‬ ‫يف‬ ‫الكريــم‬ ‫القــرآن‬ ‫وتأويــل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ســليامن‬ ‫ألمحــد‬ ‫الســنة،‬ ‫أهــل‬ ‫وموقــف‬ ‫العقديــة‬ ‫العــوايض.‬ ‫حممــد‬ ‫ويوســف‬ ‫األطــرش،‬ 1٠ . ‫اإلباضيــة‬ ‫عنــد‬ ‫القــرآن‬ ‫خلــق‬ ‫مســألة‬ ‫باقــيس.‬ ‫خالــد‬ ‫بنــت‬ ‫ملشــاعل‬ ‫املعــارصة،‬ ‫البحث:‬ ‫خطة‬ ‫ييل:‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ‫البحث‬ ‫احتوى‬ • ‫ـاره،‬ ‫اختيـ‬ ‫ـباب‬ ‫وأسـ‬ ‫ـث،‬ ‫البحـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـا‬ ‫وهبـ‬ ‫ـة،‬ ‫مقدمـ‬ ‫والدراســات‬ ‫وأهدافــه،‬ ‫ومنهجــه،‬ ‫وصعوباتــه،‬ ‫ـه.‬ ‫فيـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ • ‫ويشمل:‬ ‫متهيد،‬ ‫البحث.‬ ‫بمصطلحات‬ ‫التعريفات‬ 1 . ‫اإلباضية.‬ 2 . ‫واجلامعة.‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ 3 . ‫األسامء.‬ ٤ . ‫الصفات.‬ ‫باإلباضية.‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫ومبحثني:‬ ‫مطالب:‬ ‫ثالثة‬ ‫ويشمل‬ ‫أعالمها.‬ ‫فيهــا.‬ ‫غلطهــم‬ ‫ومنشــأ‬ ‫والصفــات‬ ‫االختــالف،‬ ‫تعريــف‬ ‫يف‬ ‫متهيديــة‬ ‫مقدمــة‬ ‫ويشــمل‬ ‫ثــم‬ ‫الفــرق،‬ ‫بــني‬ ‫االختــالف‬ ‫وأســباب‬ ‫وأنواعــه،‬ ‫والصفــات‬ ‫األســامء‬ ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫أصــول‬ ‫بيــان‬ ‫منهــا.‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫وموقــف‬ ‫خلــق‬ ‫قضيــة‬ ‫مــن‬

‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 
‫اإلباضيــة‬ ‫موقــف‬ ‫األول:‬ ‫املطلــب‬ ‫القــرآن.‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـف‬ ‫وموقـ‬ ‫ـم،‬ ‫تأويالهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامذج‬ ‫نـ‬ ‫ـاين:‬ ‫الثـ‬ ‫ـب‬ ‫املطلـ‬ ‫ـا.‬ ‫منهـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫التالية:‬ ‫باملصطلحات‬ ‫ًا‬ ‫تعريف‬ ‫ويشمل‬ ‫التمهيد:‬ ‫اإلباضية.‬ : ً ‫أوال‬ ‫واجلامعة.‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫ا:‬ ً ‫ثاني‬ ‫والصفات.‬ ‫األسامء‬ ‫ًا:‬ ‫ثالث‬ ‫اإلباضية:‬ ‫تعريف‬ : ً ‫أوال‬ ‫من‬

  ‫ـرة‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاض‬ ‫إبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـون‬ ‫يتبعـ‬ ‫ـم‬ ‫هـ‬ ‫ـوارج‬ ‫اخلـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـهور-‬ ‫املشـ‬ ‫ـىل‬ ‫-عـ‬ ‫ـم‬ ‫متيـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫الفرقــة‬ ‫هــي‬ ‫تكــون‬ ‫وتــكاد‬ ‫فــرق،‬ ‫بينهــم‬ ‫فيــام‬ ‫وهــم‬ ‫حمتفظــة‬ ‫ظلــت‬ ‫التــي‬ ‫اخلــوارج‬ ‫فــرق‬ ‫مــن‬ ‫الوحيــدة‬ ‫ـدادي،‬ ‫(البغـ‬ ‫ـارض.‬ ‫احلـ‬ ‫ـت‬ ‫الوقـ‬ ‫إىل‬ ‫ـكها‬ ‫ومتاسـ‬ ‫ـمها‬ ‫باسـ‬ ‫الرافضة،‬ ‫إال‬ ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـن‬ ‫ديـ‬ ‫إىل‬ ‫ـب‬ ‫ينتسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫كل‬ ‫األول:‬ ‫املعنى‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫وقد‬ ‫ـني،‬ ‫سـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـي‬ ‫رافـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـال‬ ‫فيقـ‬ ‫أبا‬ ‫ـا‬ ‫يـ‬ ‫ـوري‬ ‫الثـ‬ ‫ـفيان‬ ‫لسـ‬ ‫ـل‬ ‫قيـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـلف،‬ ‫السـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫أيب‬ ‫ـيخني‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫تقدمـ‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـنة؟‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫موافقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـنة.‬ ‫السـ‬ ‫ـح‬ ‫صحيـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫نبيـ‬ ‫أو‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫صفــات‬ ‫مــع‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫عــىل‬ ‫دل‬ ‫مــا‬ ‫كل‬ ‫اهلل:‬ ‫"أســامء‬ ‫أو‬ ‫احلكيــم،‬ ‫العليــم،‬ ‫القــادر،‬ ‫مثــل‬ ‫بــه،‬ ‫القائمــة‬ ‫الكــامل‬ ‫ذات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫دلـ‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـري؛‬ ‫البصـ‬ ‫ـميع،‬ ‫السـ‬ ‫ـمع‬ ‫والسـ‬ ‫ـة‬ ‫واحلكمـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـام‬ ‫قـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫اهلل،‬ .‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫إىل‬ ‫ـبة‬ ‫نسـ‬ ‫ـدة-‬ ‫املوحـ‬ ‫ـاء‬ ‫البـ‬ ‫ـح‬ ‫وفتـ‬ ‫ـا‬ ‫وفتحهـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـس‬ ‫مقاعـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫عبيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـرة‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫ـامخي‬ ‫الشـ‬ ‫ه‬ ‫ـدَّ‬ ‫عـ‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫ـن‬ ‫وابـ‬ ‫ـهور-،‬ ‫املشـ‬ ‫ـىل‬ ‫-عـ‬ ‫ـم‬ ‫متيـ‬ ‫العقدي‬ ‫نشــأهتا‬ ‫أصــل‬ ‫يف‬ ‫واإلباضيــة‬ ‫ـأت‬ ‫نشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـوارج،‬ ‫اخلـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ّ ‫والتارخيي‬ ‫عــن‬ ‫ختــرج‬ ‫مل‬ ‫ولــذا‬ ‫أصوهلــم،‬ ‫عــىل‬ ‫وترعرعــت‬ ‫للمســلمني،‬ ‫قتاهلــم‬ ‫مــن‬ ‫للخــوارج،‬ ‫العامــة‬ ‫الســامت‬ ‫عــىل‬ ‫وســاروا‬ ‫واألئمــة،‬ ‫اجلامعــة‬ ‫عــىل‬ ‫وخروجهــم‬ ‫ـا.‬ ‫بعضهـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫خالفوهـ‬ ‫وإن‬ ‫ـة‬ ‫اجلملـ‬ ‫يف‬ ‫ـوارج‬ ‫اخلـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫ـبة‬ ‫نسـ‬ ‫يف‬ ‫ـادر‬ ‫املصـ‬ ‫ـت‬ ‫اختلفـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـها:‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـا‬ ‫وأمـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫وعبـ‬ ‫ـد،‬ ‫زيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـر‬ ‫جابـ‬ ‫إىل‬ ‫ـبت‬ ‫نسـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـاض.‬ ‫أبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـارث‬ ‫واحلـ‬ ‫ـر،‬ ‫عمـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـاض‬ ‫وأبـ‬ ‫ـاض،‬ ‫أبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـك.‬ ‫ذلـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫ـك‬ ‫وإليـ‬ ‫العلم‬ ‫ـر‬ ‫بحـ‬ ‫األزدي‬ ‫ـد‬ ‫زيـ‬ ‫بن‬ ‫ـر‬ ‫"جابـ‬ ‫ـامخي:‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫(الشــامخي،‬ ‫وأســه".‬ ‫املذهــب‬ ‫أصــل‬ ‫الديــن‬ ‫ورساج‬ .)67/1 ‫7٠٤1هـ،‬ ‫"اإلباضيــون‬ ‫الرقيــي:‬ ‫عبــداهلل‬ ‫بــن‬ ‫أمحــد‬ ‫وقــال‬ ‫أبــاض‬ ‫بــن‬ ‫عبــداهلل‬ ‫الديــن‬ ‫يف‬ ‫إمامهــم‬ ‫إىل‬ ‫منســوبون‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـرة‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫بنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫التميمـ‬ ‫ـة‬ ‫ثعلبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـالت‬ ‫الـ‬ ‫ـم‬ ‫تيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـود‬ ‫العقـ‬ ‫ـي،‬ ‫(احلارثـ‬ ‫ـس".‬ ‫قيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـف‬ ‫األحنـ‬ ‫ـط‬ ‫رهـ‬ ‫ـد‬ ‫عبيـ‬ ‫ص131).‬ ‫ــ،‬ ‫83٤1هـ‬ ‫ـة،‬ ‫الفضيـ‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫ـايض‬ ‫األبـ‬ ‫ـب‬ ‫املذهـ‬ ‫ـر‬ ‫"ظهـ‬ ‫ـاروين:‬ ‫البـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫اإلســالمية‬ ‫املذاهــب‬ ‫أقــدم‬ ‫فهــو‬ ‫اهلجــرة،‬ ‫مــن‬ ‫األول‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـوب‬ ‫املنسـ‬ ‫ـه‬ ‫إمامـ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ـالق،‬ ‫اإلطـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ امللطـ‬ ‫ـر.‬ ‫عمـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫إىل‬ ‫ـي‬ ‫امللطـ‬ ‫ـبها‬ ‫نسـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ص25).‬ ‫8831هـ،‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـق‬ ‫يوافـ‬ ‫ال‬ ‫ـر‬ ‫عمـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـاض‬ ‫ألبـ‬ ‫ـبة‬ ‫النسـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ ‫هبــا‬ ‫الوثــوق‬ ‫وال‬ ‫إليهــا‬ ‫الركــون‬ ‫يمكــن‬ ‫وال‬ ‫امللطــي،‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫حتدثـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـادر‬ ‫املصـ‬ ‫ـا‬ ‫ملخالفتهـ‬ ‫غريهــم.‬ ‫مــن‬ ‫أو‬ ‫منهــم‬ ‫ســواء‬ ‫شــخص‬ ‫إىل‬ ‫منســوبة‬ ‫أهنــا‬ ‫فــريى‬ ‫الســمعاين‬ ‫وأمــا‬ ‫ـة.‬ ‫باحلارثيـ‬ ‫ـه‬ ‫فرقتـ‬ ‫ـمى‬ ‫ويسـ‬ ‫ـايض‬ ‫األبـ‬ ‫ـارث‬ ‫احلـ‬ ‫ـى‬ ‫يدعـ‬ .)87/1 ‫ــ،‬ ‫2831هـ‬ ‫ـمعاين،‬ ‫(السـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫الرجـ‬ ‫ـذا‬ ‫هلـ‬ ‫ـب‬ ‫تنسـ‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫أقـ‬ ‫مل‬ ‫ـي‬ ‫أننـ‬ ‫إال‬ ‫ـول.‬ ‫القـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـأ‬ ‫خطـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدل‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـة.‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـادر‬ ‫املصـ‬ ‫ـم.‬ ‫أعلـ‬ ‫واهلل‬ ‫وجود‬ ‫ـر‬ ‫معمـ‬ ‫ـى‬ ‫حييـ‬ ‫ـيل‬ ‫عـ‬ ‫ـايض‬ ‫األبـ‬ ‫ـؤرخ‬ ‫املـ‬ ‫ـى‬ ‫نفـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ص72).‬ ‫ـر،‬ ‫(معمـ‬ ‫ـة.‬ ‫األباضيـ‬ ‫ـب‬ ‫كتـ‬ ‫يف‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـارث‬ ‫احلـ‬ ‫مصــادر‬ ‫أن‬ ‫خليفــات:‬ ‫حممــد‬ ‫عــوض‬ ‫قــال‬ ‫بينــام‬ ‫ـن‬ ‫يكـ‬ ‫مل‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫اتفقـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫مــن‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫دعوهتــم‬ ‫ومؤســس‬ ‫احلقيقــي‬ ‫إمامهــم‬ ‫والصــالح.‬ ‫التقــوى‬ ‫يف‬ ‫البارزيــن‬ ‫ورجاهلــم‬ ‫علامئهــم‬ ‫بن‬ ‫ـر‬ ‫جابـ‬ ‫ـون‬ ‫واملحدثـ‬ ‫ـم‬ ‫منهـ‬ ‫ـى‬ ‫القدامـ‬ ‫ـة‬ ‫األباضيـ‬ ‫ـرب‬ ‫ويعتـ‬ ‫ابن‬ ‫ـن‬ ‫يكـ‬ ‫ومل‬ ‫ـم.‬ ‫دعوهتـ‬ ‫ـس‬ ‫ومؤسـ‬ ‫ـرب‬ ‫األكـ‬ ‫ـم‬ ‫إمامهـ‬ ‫ـد‬ ‫زيـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـا‬ ‫هنـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـه،‬ ‫فرقتـ‬ ‫ـاع‬ ‫أتبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ا‬ ‫ـدً‬ ‫واحـ‬ ‫إال‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫يف‬ ‫يــرد‬ ‫ومل‬ ‫االســم‬ ‫هبــذا‬ ‫أنفســهم‬ ‫يســموا‬ ‫مل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫8791م،‬ ‫ـات،‬ ‫(خليفـ‬ ‫ـر.‬ ‫متأخـ‬ ‫ـت‬ ‫وقـ‬ ‫يف‬ ‫إال‬ ‫ـم‬ ‫مصادرهـ‬ ‫مــن‬ ‫ومنهــم‬ ‫اإلبــايض‬ ‫باملذهــب‬ ‫شــهرته‬ ‫فعــىل‬ ‫مــن‬ ‫باالتفــاق‬ ‫وهــو‬ ‫تقــدم-،‬ ‫-كــام‬ ‫إليــه‬ ‫نســبهم‬ ‫شــافية‬ ‫وافيــه‬ ‫ترمجــة‬ ‫لــه‬ ‫أجــد‬ ‫مل‬ ‫أننــي‬ ‫إال‬ ‫علامئهــم‬ ‫كتــب‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫تناثــر‬ ‫مــا‬ ‫إال‬ ‫تارخييــة‬ ‫ســرية‬ ‫نعتربهــا‬ ‫ـني‬ ‫التابعـ‬ ‫ـة‬ ‫طبقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـريه‬ ‫وغـ‬ ‫ـامخي‬ ‫الشـ‬ ‫ـده‬ ‫وعـ‬ ‫ـخ،‬ ‫التاريـ‬ ‫أدرك‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫احلارثــي‬ ‫محــد‬ ‫بــن‬ ‫ســامل‬ ‫يســتبعد‬ ‫ومل‬ ‫وســلم.‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫النبــي‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـق‬ ‫التحقيـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـام‬ ‫إمـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـامخي‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫ـد‬ ‫يزيـ‬ ‫ـل‬ ‫عامـ‬ ‫ـلم‬ ‫مسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـرم‬ ‫حـ‬ ‫ـع‬ ‫ملنـ‬ ‫ـة؛‬ ‫مكـ‬ ‫إىل‬ ‫ـرج‬ ‫خـ‬ .)73-72/1 ‫7٠٤1هـ،‬ ‫ـامخي،‬ ‫(الشـ‬ ‫بمرسف.‬ ‫امللقب‬ ‫ذهــب‬ ‫فقــد‬ ‫هويتــه‬ ‫يف‬ ‫الفــرق‬ ‫مؤرخــو‬ ‫واختلــف‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـروان‬ ‫مـ‬ ‫ـام‬ ‫أيـ‬ ‫يف‬ ‫ـرج‬ ‫خـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫إىل‬ ‫ـتاين‬ ‫الشهرسـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫األزرق‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـع‬ ‫نافـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫كان‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـربي؛‬ ‫الطـ‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫ـه.‬ ‫عنـ‬ ‫ـق‬ ‫انشـ‬ ‫عــىل‬ ‫أطلــع‬ ‫"مل‬ ‫احلارثــي:‬ ‫محــد‬ ‫بــن‬ ‫ســامل‬ ‫وقــال‬ ‫ـه‬ ‫كأنـ‬ ‫ـه‬ ‫كالمـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـدل‬ ‫ويـ‬ ‫ـه،‬ ‫وفاتـ‬ ‫وال‬ ‫ـه‬ ‫والدتـ‬ ‫ـخ‬ ‫تاريـ‬ ‫ــ.‬ ‫ا.هـ‬ ‫ـلم".‬ ‫وسـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫صـ‬ ‫ـي‬ ‫النبـ‬ ‫أدرك‬ ‫ـن‬ ‫زمـ‬ ‫ـد‬ ‫"ولـ‬ ‫ـت:‬ ‫أعوشـ‬ ‫ـعيد‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـري‬ ‫بكـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫عبــد‬ ‫حيــاة‬ ‫آخــر‬ ‫يف‬ ‫وتــويف‬ ‫ــ)‬ ‫(٠٤-٠6هـ‬ ‫معاويــة‬ ‫ـد‬ ‫زيـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـر‬ ‫جابـ‬ ‫ـاع‬ ‫أتبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫ويعـ‬ ‫ـروان،‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ــ،‬ ‫7٠٤1هـ‬ ‫ـامخي،‬ ‫الشـ‬ ‫ـر:‬ ‫(ينظـ‬ ‫ــ).‬ ‫(39هـ‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫ـوف‬ ‫املتـ‬ ‫2٠٠2م،‬ ‫امليــزان،‬ ‫لســان‬ ‫حجــر،‬ ‫ابــن‬ ،73 -72/1 ‫الطربي،‬ ،13٤/1 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫ـتاين،‬ ‫الشهرسـ‬ ،٤18/٤ ‫احلارثي،‬ ،568 -566/5 ‫ــ،‬ ‫7831هـ‬ ‫ـل،‬ ‫الرسـ‬ ‫تاريخ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫إىل‬ ‫بينهــم‬ ‫فيــام‬ ‫افرتقــت‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫فرقــة‬ ‫أن‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫األباضيـ‬ ‫ـه‬ ‫كتابـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫معمـ‬ ‫ـى‬ ‫حييـ‬ ‫ـيل‬ ‫عـ‬ ‫ـاد‬ ‫حـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫عــن‬ ‫الدفــاع‬ ‫يف‬ ‫يستبســل‬ ‫وظــل‬ ‫اإلســالمية،‬ ‫الفــرق‬ ‫العلــامء‬ ‫كالم‬ ‫ورد‬ ‫قــوة،‬ ‫مــن‬ ‫أويت‬ ‫مــا‬ ‫بــكل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ـد‬ ‫يعتمـ‬ ‫ـن‬ ‫ممـ‬ ‫ـني‬ ‫األقدمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫منهـ‬ ‫ـص‬ ‫وخـ‬ ‫ـني‬ ‫واملؤرخـ‬ ‫ـعري،‬ ‫األشـ‬ ‫ـن‬ ‫احلسـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـل:‬ ‫مثـ‬ ‫ـاب‬ ‫البـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫عليهـ‬ ‫ـر‬ ‫املظفـ‬ ‫ـو‬ ‫وأبـ‬ ‫ـزم،‬ ‫حـ‬ ‫ـن‬ ‫وابـ‬ ‫ـدادي،‬ ‫البغـ‬ ‫ـر‬ ‫القاهـ‬ ‫ـد‬ ‫وعبـ‬ ‫ـم‬ ‫عليهـ‬ ‫ـرد‬ ‫فـ‬ ‫ـتاين،‬ ‫الشهرسـ‬ ‫ـح‬ ‫الفتـ‬ ‫ـو‬ ‫وأبـ‬ ‫ـفراييني،‬ ‫االسـ‬ ‫ـرق.‬ ‫فـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫إىل‬ ‫ـم‬ ‫افرتاقهـ‬ ‫ـا‬ ‫بينهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـتى،‬ ‫شـ‬ ‫ـياء‬ ‫أشـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫لفكـ‬ ‫ـبني‬ ‫املنتسـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـف‬ ‫خيتلـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫الطبيعـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫وقــد‬ ‫واحــد،‬ ‫مذهــب‬ ‫أو‬ ‫واحــدة‬ ‫مجاعــة‬ ‫أو‬ ‫واحــد‬ ‫األباضيــة‬ ‫البغــدادي‬ ‫القاهــر‬ ‫وعبــد‬ ‫األشــعري‬ ‫قســم‬ ‫وهــي:‬ ‫فــرق،‬ ‫أربــع‬ ‫إىل‬ 1 . ‫ـص‬ ‫وحفـ‬ ‫ـدام‬ ‫املقـ‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـص‬ ‫حفـ‬ ‫ـاع‬ ‫أتبـ‬ ‫ـة:‬ ‫احلفصيـ‬ ‫الــرشك‬ ‫بــني‬ ‫الــذي‬ ‫أن‬ ‫زعــم‬ ‫الــذي‬ ‫هــو‬ ‫هــذا‬ ‫يعرفه‬ ‫ـذي‬ ‫فالـ‬ ‫ـا،‬ ‫وحدهـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫ـامن‬ ‫واإليـ‬ ‫أو‬ ‫نــار،‬ ‫أو‬ ‫جنــة‬ ‫أو‬ ‫نبــي‬ ‫مــن‬ ‫بغــريه‬ ‫يكفــر‬ ‫ثــم‬ ‫ـتحالل‬ ‫واسـ‬ ‫ـل‬ ‫القتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـات‬ ‫املحرمـ‬ ‫ـع‬ ‫بجميـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـريء‬ ‫بـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـر‬ ‫كافـ‬ ‫ـون‬ ‫فيكـ‬ ‫ـات‬ ‫املحرمـ‬ ‫ـائر‬ ‫وسـ‬ ‫ـا‬ ‫الزنـ‬ ‫ـرشك.‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـره‬ ‫وأنكـ‬ ‫ـاهلل‬ ‫بـ‬ ‫ـل‬ ‫جهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـرشك،‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫اهلل،‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـراد‬ ‫يـ‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫طاعـ‬ ‫ـاب‬ ‫أصحـ‬ ‫ـة:‬ ‫املطيعيـ‬ ‫هبا‬ ‫ـراد‬ ‫يـ‬ ‫ال‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـات‬ ‫طاعـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـح‬ ‫يصـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـوا‬ ‫زعمـ‬ ‫ـة،‬ ‫القدريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫وأتباعـ‬ ‫ـل‬ ‫اهلذيـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬ ‫ذلــك‬ ‫إن‬ ‫أصحابنــا‬ ‫"وقــال‬ ‫البغــدادي:‬ ‫وقــال‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫األول‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـدة،‬ ‫واحـ‬ ‫ـة‬ ‫طاعـ‬ ‫يف‬ ‫ـح‬ ‫يصـ‬ ‫يف‬ ‫تعــاىل‬ ‫هلل‬ ‫ــا‬ ً ‫مطيع‬ ‫كان‬ ‫بــه‬ ‫اســتدل‬ ‫إذا‬ ‫صاحبــه‬ ‫تعــاىل؛‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫التقــرب‬ ‫بــه‬ ‫يقصــد‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫فعلــه،‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـرف‬ ‫عـ‬ ‫ـإذا‬ ‫فـ‬ ‫ـه‬ ‫معرفتـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـه‬ ‫تقربـ‬ ‫ـتحالة‬ ‫إلسـ‬ ‫طاعــة‬ ‫معرفتــه‬ ‫بعــد‬ ‫منــه‬ ‫يصــح‬ ‫فــال‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ـه،‬ ‫إليـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـرب‬ ‫التقـ‬ ‫ـده‬ ‫قصـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫إال‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫هلل‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫خالفهــم‬ ‫مــن‬ ‫دار‬ ‫أن‬ ‫كلهــا‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫وزعمــت‬ ‫ـي‬ ‫بغـ‬ ‫دار‬ ‫ـه‬ ‫فإنـ‬ ‫ـلطان‬ ‫السـ‬ ‫ـكر‬ ‫معسـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـد‬ ‫توحيـ‬ ‫دار‬ ،97 -96/1 ‫ــ،‬ ‫62٤1هـ‬ ‫ـعري،‬ ‫(األشـ‬ ‫ـم".‬ ‫عندهـ‬ .)85 ‫ص٤8-‬ ‫7791م،‬ ‫البغــدادي،‬ ‫ـد‬ ‫يوجـ‬ ‫ـه‬ ‫فإنـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫وباإلضافـ‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ذكرهــا‬ ‫املغــرب‬ ‫يف‬ ‫أخــرى‬ ‫فــرق‬ ‫ســت‬ ‫وهــي:‬ ‫أنفســهم،‬ 1 . ‫ـد‬ ‫يزيـ‬ ‫ـيادة‬ ‫بسـ‬ ‫ــ)‬ ‫(171هـ‬ ‫ـام‬ ‫عـ‬ ‫ـرت‬ ‫ظهـ‬ ‫ـة:‬ ‫النكاريـ‬ ‫لســبب‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫عــن‬ ‫خــرج‬ ‫وقــد‬ ‫فنديــن‬ ‫بــن‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـام‬ ‫إمـ‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫يف‬ ‫ـار‬ ‫ثـ‬ ‫ـم‬ ‫وزعيمهـ‬ ‫ـيايس،‬ ‫سـ‬ ‫وســميت‬ ‫رســتم،‬ ‫بــن‬ ‫الوهــاب‬ ‫عبــد‬ ‫باملغــرب‬ ‫(معمر،‬ ‫ـتم.‬ ‫رسـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـة‬ ‫إمامـ‬ ‫ـم‬ ‫إلنكارهـ‬ ‫ـة؛‬ ‫بالنكاريـ‬ ‫معــارصة،‬ ‫فــرق‬ ‫عواجــي،‬ ،3٠3 ‫ص892-‬ .)252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ 2 . ‫ـرف‬ ‫ويعـ‬ ‫ـويس،‬ ‫النفـ‬ ‫ـرص‬ ‫نـ‬ ‫ـان‬ ‫فرجـ‬ ‫ـاع‬ ‫أتبـ‬ ‫ـة:‬ ‫النفاثيـ‬ ‫ـب‬ ‫منصـ‬ ‫ـب‬ ‫صاحـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫أن‬ ‫ـع‬ ‫يتطلـ‬ ‫وكان‬ ‫ـاث،‬ ‫بنفـ‬ ‫ـل‬ ‫يصـ‬ ‫ـم‬ ‫فلـ‬ ‫ـرار،‬ ‫فنطـ‬ ‫ـة‬ ‫واليـ‬ ‫ـة‬ ‫وخاصـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدولـ‬ ‫يف‬ ‫ـاب‬ ‫عبدالوهـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـح‬ ‫أفلـ‬ ‫ـد‬ ‫فانتقـ‬ ‫ـه؛‬ ‫إليـ‬ ‫ـع‬ ‫تطلـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫إىل‬ ‫ـل‬ ‫فأرسـ‬ ‫ـة،‬ ‫والعامـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـه‬ ‫جمالسـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـن‬ ‫وطعـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـاث‬ ‫نفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـذر‬ ‫حيـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫أمـ‬ ‫ـزال‬ ‫باعتـ‬ ‫ـره‬ ‫وأمـ‬ ‫ـه،‬ ‫يلومـ‬ ‫ـف‬ ‫خلـ‬ ‫إىل‬ ‫ـب‬ ‫كتـ‬ ‫احلكم،‬ ‫ـالوة‬ ‫حـ‬ ‫ذاق‬ ‫ـه‬ ‫ألنـ‬ ‫ـره؛‬ ‫أمـ‬ ‫ـل‬ ‫يمتثـ‬ ‫مل‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫خلف‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫العدة‬ ‫ـد‬ ‫يعـ‬ ‫ـام‬ ‫منهـ‬ ‫ٌل‬ ‫ك‬ ‫ـار‬ ‫وصـ‬ ‫ـام‬ ‫بينهـ‬ ‫ـة‬ ‫الفتنـ‬ ‫ـدأت‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫وهنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـفرت‬ ‫أسـ‬ ‫ـة‬ ‫طويلـ‬ ‫ـروب‬ ‫حـ‬ ‫ـام‬ ‫بينهـ‬ ‫ـبت‬ ‫ونشـ‬ ‫ـر،‬ ‫لألخـ‬ ‫عواجــي،‬ ‫ص213-313،‬ ‫(معمــر،‬ ‫خلــف.‬ ‫هزيمــة‬ .)252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫ـارصة،‬ ‫معـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫وب‬ ‫فقــط،‬ ‫القــرآن‬ ‫عواجــي،‬ ،317 ‫ص613-‬ ‫(معمــر،‬ ‫ذلــك.‬ ‫وغــري‬ .)252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫معــارصة،‬ ‫فــرق‬ 6 . ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـوب‬ ‫يعقـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـليامن‬ ‫سـ‬ ‫أيب‬ ‫إىل‬ ‫ـب‬ ‫تنسـ‬ ‫ـة:‬ ‫الفرثيـ‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫وخالــف‬ ‫علــم،‬ ‫بيــت‬ ‫مــن‬ ‫كان‬ ‫أفلــح،‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـت‬ ‫فنقمـ‬ ‫ـائل‬ ‫مسـ‬ ‫يف‬ ‫عــن‬ ‫الــزكاة‬ ‫إخــراج‬ ‫ينبغــي‬ ‫ال‬ ‫أنــه‬ ‫املســائل:‬ ‫احلائــض‬ ‫عــرق‬ ‫نجاســة‬ ‫يــرى‬ ‫وأنــه‬ ‫القرابــة،‬ ‫واجلنــب.‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـت‬ ‫السـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـروا‬ ‫ذكـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـو‬ ‫ومؤرخـ‬ ‫ـر‬ ‫معمـ‬ ‫ـى‬ ‫حييـ‬ ‫ـيل‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫نفـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫ـة،‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫ضمـ‬ ‫عواجــي،‬ ‫ص813-٠23،‬ ‫(معمــر،‬ ‫منهــا.‬ ‫كوهنــا‬ .)253-252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫معــارصة،‬ ‫فــرق‬ ‫وفيهـ‬ ‫ـروان‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫إىل‬ ‫ـاض‬ ‫إبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ملــن‬ ‫أنــا‬ ‫واملالئكــة‬ ‫اهلل‬ ‫نشــهد‬ ‫اخلــوارج،‬ ‫خــرب‬ ‫"فهــذ‬ ‫بأيدينــا‬ ‫أوليــاء‬ ‫واالهــم‬ ‫ملــن‬ ‫ّــا‬ ‫وأن‬ ‫أعــداء‬ ‫عاداهــم‬ ‫عشــنا،‬ ‫مــا‬ ‫نعيــش‬ ‫ذلــك‬ ‫عــىل‬ ‫وقلوبنــا،‬ ‫وألســنتنا‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫نــربأ‬ ‫ّــا‬ ‫أن‬ ‫غــري‬ ‫متنــا،‬ ‫إذا‬ ‫ذلــك‬ ‫عــىل‬ ‫ونمــوت‬ ‫كانــوا‬ ‫لقــد‬ ‫النــاس؛‬ ‫مــن‬ ‫وأتباعــه‬ ‫األزرق‬ ‫ابــن‬ ‫مــن‬ ‫ظهــر،‬ ‫فيــام‬ ‫اإلســالم‬ ‫عــىل‬ ‫خرجــوا‬ ‫حــني‬ ‫خرجــوا‬ ‫فنــربأ‬ ‫إيامهنــم،‬ ‫بعــد‬ ‫وكفــروا‬ ‫عنــه‬ ‫ارتــدوا‬ ‫ولكنهــم‬ ‫83٤1هـ،‬ ‫ـة،‬ ‫الفضيـ‬ ‫ـود‬ ‫العقـ‬ ‫ـي،‬ ‫(احلارثـ‬ ‫ـم".‬ ‫منهـ‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ .)1٤6 ‫ص‬ ‫نســب‬ ‫إبــاض‬ ‫بــن‬ ‫عبــداهلل‬ ‫أن‬ ‫نــرى‬ ‫ســبق‬ ‫ــا‬ َّ ‫ومم‬ ‫ـم‬ ‫منهـ‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـربأ‬ ‫وتـ‬ ‫ـل،‬ ‫األوائـ‬ ‫ـوارج‬ ‫اخلـ‬ ‫إىل‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫نســبة‬ ‫يف‬ ‫اإلشــكال‬ ‫زال‬ ‫فقــد‬ ‫وعليــه‬ ‫األزارقــة،‬ ‫وهــم‬ ‫ـم-‬ ‫وغريهـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـن‬ ‫-مـ‬ ‫ـني‬ ‫واملؤرخـ‬ ‫ـامء‬ ‫العلـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـى‬ ‫ونفـ‬ ‫ـوارج‬ ‫اخلـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫النفـ‬ ‫ـل‬ ‫فيحمـ‬ ‫ـا؛‬ ‫منهـ‬ ‫ـربؤ‬ ‫والتـ‬ ‫ـبة‬ ‫النسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫األوائـ‬ ‫ـوارج‬ ‫للخـ‬ ‫ـبتهم‬ ‫نسـ‬ ‫ـى‬ ‫وتبقـ‬ ‫ـه،‬ ‫وأتباعـ‬ ‫األزرق‬ ‫األســد‬ ‫عــىل‬ ‫خرجــوا‬ ‫الذيــن‬ ‫النهــروان‬ ‫أهــل‬ ‫-وهــم‬ ‫عنــه-.‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫طالــب‬ ‫أيب‬ ‫بــن‬ ‫عــيل‬ ‫الغالــب‬ 


	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬	
	،15 ‫ص٤1-‬ ‫8٠٤1هـ،‬ ‫ـت،‬ ‫أعوشـ‬ ‫ص28،‬ ‫7791م،‬ ‫٤٠٤1هـ،‬ ‫ـتاين،‬ ‫الشهرسـ‬ ‫ص22،‬ ‫61٤1هـ،‬ ‫ـاروين،‬ ‫البـ‬ .)133/1 .)31٤ ‫2٠٤1هـ،‬ ‫ـي،‬ ‫(الاللكائـ‬ ‫ـر".‬ ‫وعمـ‬ ‫بكر‬ ‫م‬ ‫قــدّ‬ ‫مــن‬ ‫هنــا‬ ‫الســني‬ ‫أن‬ ‫يبــني‬ ‫األثــر‬ ‫فهــذا‬ ‫إذا‬ ‫فليــس‬ ‫مهــم؛‬ ‫يقدّ‬ ‫مل‬ ‫ومــن‬ ‫وعمــر،‬ ‫بكــر‬ ‫أيب‬ ‫الشــيخني‬ ‫بســني.‬ ‫العام،‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫أضيـ‬ ‫ـا-:‬ ‫هنـ‬ ‫ـراد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫-وهـ‬ ‫ـر‬ ‫واآلخـ‬ ‫أهل‬ ‫ـائر‬ ‫سـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـرج‬ ‫وخيـ‬ ‫ـة،‬ ‫ببدعـ‬ ‫ـس‬ ‫يتلبـ‬ ‫مل‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـراد‬ ‫ويـ‬ ‫واملعتزلــة‬ ‫واخلــوارج‬ ‫اجلهميــة‬ ‫مــن‬ ‫والبــدع‬ ‫األهــواء‬ .)221/2 ‫ــ،‬ ‫6٠٤1هـ‬ ‫ـة،‬ ‫تيميـ‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ـم.‬ ‫وغريهـ‬ ‫(الشــامخي،‬ ‫التابعــني.‬ ‫طبقــة‬ ‫يف‬ ‫وغريمهــا‬ ‫والبــاروين‬ ‫ص22)،‬ ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫البــاروين،‬ ،77/1 ‫ــ،‬ ‫7٠٤1هـ‬ ‫ًــا‬ ‫وحديث‬ ً ‫قديــام‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫مصــادر‬ ‫مــن‬ ‫كثــري‬ ‫ويف‬ ‫ـاروين،‬ ‫(البـ‬ ‫ـه.‬ ‫إليـ‬ ‫ـاهبم‬ ‫وانتسـ‬ ‫ـم‬ ‫فيهـ‬ ‫ـه‬ ‫إمامتـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـص‬ ‫النـ‬ ‫الفضيــة،‬ ‫العقــود‬ ‫احلارثــي،‬ ‫ص91،‬ ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫ص131).‬ ‫ــ،‬ ‫83٤1هـ‬ ‫ــة‬ ّ ‫والفكري‬ ‫ــة‬ ّ ،72-67/1 ‫ــ،‬ ‫7٠٤1هـ‬ ‫الشــامخي،‬ ‫(ينظــر:‬ ‫ومائــة.‬ ‫املــزي،‬ ،182-179/9 ‫ــ،‬ ‫12٤1هـ‬ ‫ســعد،‬ ‫ابــن‬ ‫احلفاظ،‬ ‫ـرة‬ ‫تذكـ‬ ‫ـي،‬ ‫الذهبـ‬ ،٤37-٤3٤/٤ ‫ــ،‬ ‫٠٠٤1هـ‬ ‫ــ،‬ ‫5٠٤1هـ‬ ‫ـري،‬ ‫السـ‬ ‫ـي،‬ ‫الذهبـ‬ ،58-57/1 ‫ــ‬ ‫91٤1هـ‬ ‫3٠٠2م،‬ ‫ـالم،‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـخ‬ ‫تاريـ‬ ‫ـي،‬ ‫الذهبـ‬ ،٤83-٤81/٤ ‫6231هـ،‬ ‫ـب،‬ ‫التهذيـ‬ ‫ـب‬ ‫هتذيـ‬ ‫ـر،‬ ‫حجـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ،1199/2 .)1٠٤/2 ‫2٠٠2م،‬ ‫الــزركيل،‬ ،38/2 ‫متيم:‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫املقاعي‬ ‫أباض‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ -2 ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وزعــم‬ ‫اإلباضيــة،‬ ‫ســوى‬ ‫بعدهــم‬ ‫جــاء‬ ‫وينــزل‬ ‫العجــم‬ ‫مــن‬ ً ‫رســوال‬ ‫ســيبعث‬ ‫ســبحانه‬ ‫رشيعــة‬ ‫ويــرتك‬ ‫الســامء،‬ ‫يف‬ ‫كتــب‬ ‫ــا‬ ً ‫كتاب‬ ‫عليــه‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـون‬ ‫ويكـ‬ ‫ـلم-‬ ‫وسـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫اهلل-صـ‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫غــري‬ ‫-وهــي‬ ‫القــرآن‬ ‫يف‬ ‫املذكــورة‬ ‫الصابئــة‬ ‫ــة‬ ّ ‫مل‬ ‫مــن‬ ‫يزيــد‬ ّ ‫وتــوىل‬ ‫وحــران-،‬ ‫بواســط‬ ‫املوجــودة‬ ‫وإن‬ ‫ـوة‬ ‫بالنبـ‬ ‫ـب‬ ‫الكتـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـول‬ ‫لرسـ‬ ‫ـهد‬ ‫شـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـري‬ ‫كبـ‬ ‫أو‬ ‫ـري‬ ‫صغـ‬ ‫ـب‬ ‫ذنـ‬ ‫وكل‬ ‫ـه،‬ ‫بدينـ‬ ‫ـن‬ ‫يؤمـ‬ ‫مل‬ ‫رشك.‬ ‫ـم‬ ‫ألهنـ‬ ‫ـالم؛‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرقـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـد‬ ‫تعـ‬ ‫وال‬ ‫خــالف‬ ‫وذلــك‬ ‫اإلســالم،‬ ‫رشيعــة‬ ‫فســخ‬ ‫جــوزوا‬ ،96/1 ‫ــ،‬ ‫62٤1هـ‬ ‫(األشــعري،‬ ‫املســلمني.‬ ‫إمجــاع‬ ‫األســفراييني،‬ ،133/1 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫الشهرســتاين،‬ ‫ص٤2).‬ ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ 3 . ‫اإلبــايض،‬ ‫يزيــد‬ ‫بــن‬ ‫حــارث‬ ‫أتبــاع‬ ‫ــة:‬ ّ ‫احلارثي‬ ‫ـة،‬ ‫املعتزلـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـل‬ ‫بمثـ‬ ‫ـدر‬ ‫القـ‬ ‫ـاب‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـوا‬ ‫قالـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫وكفرهــم‬ ‫الفعــل،‬ ‫قبــل‬ ‫االســتطاعة‬ ‫أن‬ ‫وزعمــوا‬ ‫عــىل‬ ‫مجهورهــم‬ ‫ألن‬ ‫ذلــك؛‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ســائر‬ ‫أعــامل‬ ‫خالــق‬ ‫ســبحانه‬ ‫أنــه‬ ‫يف‬ ‫األشــاعرة‬ ‫قــول‬ ‫وزعمــت‬ ‫الفعــل،‬ ‫مــع‬ ‫االســتطاعة‬ ‫وأن‬ ‫العبــاد،‬ ‫األوىل‬ ‫املحكمــة‬ ‫بعــد‬ ‫هلــم‬ ‫إمــام‬ ‫ال‬ ‫أنــه‬ ‫احلارثيــة‬ ‫ـارث‬ ‫احلـ‬ ‫ـده‬ ‫بعـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـاض‬ ‫أبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ـوى‬ ‫سـ‬ ‫ــ،‬ ‫62٤1هـ‬ ‫(األشــعري،‬ ‫اإلبــايض.‬ ‫يزيــد‬ ‫بــن‬ ‫ص٤8،‬ ‫7791م،‬ ‫البغــدادي،‬ ،97 -96/1 .)133/1 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫الشهرســتاين،‬ ٤ . ‫الرســتمية،‬ ‫الدولــة‬ ‫مــع‬ ‫منازعــات‬ ‫لــه‬ ‫وكانــت‬ َّ ‫ـني‬ ‫ـ‬ ُ ‫ع‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـرب،‬ ‫باملغـ‬ ‫ـة‬ ‫لإلباضيـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫إمام‬ ‫ـده‬ ‫جـ‬ ‫وكان‬ ‫وقتهــا‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫إمــام‬ ‫ــل‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ق‬ ‫مــن‬ ‫ــا‬ ً ‫والي‬ ‫الســمح‬ ‫الســمح‬ ‫مــات‬ ‫فلــام‬ ‫رســتم،‬ ‫بــن‬ ‫عبدالوهــاب‬ ‫ـم،‬ ‫يعلـ‬ ‫ال‬ ‫ـام‬ ‫واإلمـ‬ ‫ـف،‬ ‫خلـ‬ ‫ـة‬ ‫بتوليـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـارع‬ ‫سـ‬ ‫مهامتــه.‬ ‫يــزاول‬ ‫خلــف‬ ‫وبــدأ‬ ‫عبدالوهــاب‬ ‫لإلمــام‬ ‫األحــداث‬ ‫بلغــت‬ ‫وحــني‬ ‫ـاس،‬ ‫النـ‬ ‫ـر‬ ٤ . ‫احلســني‬ ‫بــن‬ ‫أمحــد‬ ‫يدعــى‬ ‫زعيمهــم‬ ‫احلســينية:‬ ‫لــه‬ ‫ذكــر‬ ‫وقــد‬ ‫زيــاد،‬ ‫أبــا‬ ‫يلقــب‬ ‫الطرابلــيس،‬ ‫يســع‬ ‫أنــه‬ ‫آرائهــم:‬ ‫ومــن‬ ‫تعــرف.‬ ‫ال‬ ‫مصنفــات‬ ‫ـالة‬ ‫الصـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫ـل‬ ‫جهـ‬ ‫ـخص‬ ‫الشـ‬ ‫تنــال‬ ‫اهلل‬ ‫حجــة‬ ‫وأن‬ ‫الزنــا،‬ ‫وأباحــوا‬ ‫والســالم،‬ ‫يأمــر‬ ‫مل‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ‫ا،‬ ً ‫اضطــرار‬ ‫اهلل‬ ‫ديــن‬ ‫يف‬ ‫بالتفكــر‬ ‫ـوا‬ ‫فعلـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـرشك،‬ ‫الـ‬ ‫ـذ‬ ‫ونبـ‬ ‫ـد‬ ‫بالتوحيـ‬ ‫إال‬ ‫ـني‬ ‫املرشكـ‬ ‫املعــايص...‬ ‫وتــرك‬ ‫الفرائــض،‬ ‫فعــل‬ ‫لزمهــم‬ ‫فــرق‬ ‫عواجــي،‬ ‫ص٤13-513،‬ ‫(معمــر،‬ ‫الــخ.‬ .)252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫معــارصة،‬ 5 . ‫بلــدة‬ ‫-مــن‬ ‫اللــوايت‬ ‫إىل‬ ‫تنســب‬ ‫الســكاكية:‬ ‫كبــري‬ ‫وإطــالع‬ ‫صنعــة،‬ ‫صاحــب‬ ‫كان‬ ‫فنطــرار-،‬ ‫مســائل‬ ‫عــدة‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫فعــارض‬ ‫بالكتــب،‬ ‫ـف‬ ‫وعنـ‬ ‫ـدة‬ ‫بشـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـم‬ ‫فعاملتهـ‬ ‫ـاس،‬ ‫أنـ‬ ‫ـه‬ ‫وتبعـ‬ ‫مــن‬ ‫ربطــوه‬ ‫مــات‬ ‫إذا‬ ‫منهــم‬ ‫الواحــد‬ ‫كان‬ ‫حتــى‬ ‫ـني‬ ‫تكفـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرة‬ ‫حفـ‬ ‫إىل‬ ‫ـروه‬ ‫وجـ‬ ‫ـل‬ ‫بحبـ‬ ‫ـه‬ ‫قدمـ‬ ‫منافقــون.‬ ‫أو‬ ‫مرشكــون‬ ‫إهنــم‬ ‫وقالــوا:‬ ‫صــالة،‬ ‫وال‬ ‫أهنــم‬ ‫ذلــك:‬ ‫فمــن‬ ‫العجــب،‬ ‫غايــة‬ ‫يف‬ ‫وآراؤهــم‬ ‫مــن‬ ‫يفهــم‬ ‫الديــن‬ ‫وأن‬ ‫واإلمجــاع،‬ ‫ــنة‬ ُّ ‫الس‬ ‫أنكــروا‬ ‫ـن‬ ‫وابـ‬ ‫ـدادي،‬ ‫البغـ‬ ‫ـادر‬ ‫القـ‬ ‫ـد‬ ‫وعبـ‬ ‫ـي،‬ ‫امللطـ‬ ‫ـن‬ ‫احلسـ‬ ‫وأيب‬ ‫والشهرســتاين،‬ ‫االســفراييني،‬ ‫املظفــر‬ ‫وأيب‬ ‫حــزم،‬ ‫العســقالين.‬ ‫حجــر‬ ‫وابــن‬ ‫الــرازي،‬ ‫الديــن‬ ‫وفخــر‬ ‫امللطــي،‬ ،95/1 ‫ــ،‬ ‫62٤1هـ‬ ‫األشــعري،‬ ‫(ينظــر:‬ ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫األســفراييني،‬ ،178 ‫ص25،‬ ‫ــ،‬ ‫8831هـ‬ ‫ـرازي،‬ ‫الـ‬ ،113/1 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫ـتاين،‬ ‫الشهرسـ‬ ‫ص32،‬ ‫ص16،‬ ‫7791م،‬ ‫البغــدادي،‬ ‫ص15،‬ ‫ــ،‬ ‫2٠٤1هـ‬ ‫ـان‬ ‫لسـ‬ ‫ـر،‬ ‫حجـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ،1٤٤/٤ ‫ــ،‬ ‫1231هـ‬ ‫ـزم،‬ ‫حـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ .)٤18/٤ ‫2٠٠2م،‬ ‫امليــزان،‬ ‫إىل‬ ‫نســبتهم‬ ‫اإلباضيــني‬ ‫بعــض‬ ‫رفــض‬ ‫بينــام‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـتقلة‬ ‫مسـ‬ ‫ـة‬ ‫فكريـ‬ ‫ـة‬ ‫مدرسـ‬ ‫ـهم‬ ‫أنفسـ‬ ‫ورأوا‬ ‫ـوارج،‬ ‫اخلـ‬ ‫ـر.‬ ‫معمـ‬ ‫ـى‬ ‫حييـ‬ ‫ـيل‬ ‫وعـ‬ ‫ـش‬ ‫أطفيـ‬ ‫ـحاق‬ ‫إسـ‬ ‫كأيب‬ ‫ـا،‬ ‫أصوهلـ‬ .)185-18٤ ‫ص9،‬ ‫(معمــر،‬ ‫اخلــوارج‬ ‫مــن‬ ‫أهنــم‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫بعــض‬ ‫يثبــت‬ ‫بينــام‬ ‫ونــارص‬ ‫الكنــدي،‬ ‫إبراهيــم‬ ‫بــن‬ ‫وحممــد‬ ‫كامليــزايب،‬ ،22/3 ‫6891م،‬ ‫(أطفيــش،‬ ‫الســابعي.‬ ‫ســليامن‬ ‫بــن‬ ‫ــ،‬ ‫٠2٤1هـ‬ ‫ـابعي،‬ ‫السـ‬ ،2٠8/3 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫ـدي،‬ ‫الكنـ‬ ‫ص٤81).‬ ‫رســالة‬ ‫احلارثــي‬ ‫محــد‬ ‫بــن‬ ‫ســامل‬ ‫ذكــر‬ ‫قــد‬ ‫بــل‬ ‫ـا:‬ ‫األســامء‬ ‫مــن‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫موقــف‬ ‫الثــاين:‬ ‫املبحــث‬ ‫ص٤2).‬ ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫ـوف‬ ‫املوصـ‬ ‫ـذات‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫الالزمـ‬ ‫ـارة‬ ‫األمـ‬ ‫ـة:‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫والصفـ‬ ‫ص331).‬ ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫ـاين،‬ ‫(اجلرجـ‬ ‫هبا".‬ ‫ـرف‬ ‫يعـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫"مــا‬ ‫اإلباضيــة:‬ ‫اصطــالح‬ ‫يف‬ ‫والصفــات‬ ‫واألســامء‬ ‫ذاتــه‬ ‫يف‬ ‫بــه‬ ‫هــو‬ ‫مــا‬ ‫عــىل‬ ‫غــريه‬ ‫عــن‬ ‫الــيء‬ ‫بــه‬ ‫بــان‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـف،‬ ‫الواصـ‬ ‫ـف‬ ‫وصـ‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ ‫ـة‬ ‫الصفـ‬ ‫وإن‬ ‫ـه،‬ ‫ونفسـ‬ ‫ـه‬ ‫صنعـ‬ ‫ـيئا‬ ‫شـ‬ ‫ـت‬ ‫وليسـ‬ ‫ذايت.‬ ‫ـر‬ ‫وأمـ‬ ‫ـي‬ ‫حقيقـ‬ ‫يشء‬ ‫ـة‬ ‫الصفـ‬ ‫عــرب‬ ‫لفظــي،‬ ‫وضــع‬ ‫جمــرد‬ ‫وال‬ ‫بوصفــه،‬ ‫الواصــف‬ ‫ـه‬ ‫فإنـ‬ ‫ـم‬ ‫االسـ‬ ‫يف‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـريه،‬ ‫بتعبـ‬ ‫ـرب‬ ‫املعـ‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫ـمى،‬ ‫املسـ‬ ‫ـمية‬ ‫تسـ‬ ‫ـرد‬ ‫جمـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫الــكايف،‬ ‫(عبــد‬ ‫املســمى".‬ ‫ذات‬ ‫يف‬ ‫واقعــي‬ ‫حقيقــي‬ .)2٤8 ‫ص7٤2-‬ ‫31٠2م،‬ .)16٠/3 ‫الدائمــة‬ ‫اللجنــة‬ ‫(فتــاوى‬ ‫الــذي‬ ‫الــكالم‬ ‫والوصــف‬ ‫بالصفــة‬ ‫يــراد‬ ‫وتــارة‬ ‫الــذي‬ ‫املعنــى‬ ‫يــراد‬ ‫وتــارة‬ ‫املوصــوف،‬ ‫بــه‬ ‫يوصــف‬ ‫تيميــة،‬ ‫(ابــن‬ ‫والعلــم.‬ ‫كالقــدرة‬ ‫الــكالم‬ ‫عليــه‬ ‫دل‬ .)335/3 ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫باإلباضية.‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ .)87 ‫ص68-‬ ‫أعالمها:‬ ‫وأهم‬ ‫البرصي:‬ ‫األزدي‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫جابر‬ -1 ‫ـامل‬ ‫عـ‬ ‫كان‬ ‫ـاس‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ـاب‬ ‫أصحـ‬ ‫ـار‬ ‫كبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫البــرصة،‬ ‫ـل‬ ‫ألهـ‬ ‫ــا‬ ً ‫مفتي‬ ‫وكان‬ ‫ـه،‬ ‫زمانـ‬ ‫يف‬ ‫البــرصة‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـلم".‬ ‫ومسـ‬ ‫ـاري‬ ‫البخـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـرج‬ ‫أخـ‬ ‫ـات‬ ‫الثقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫بــن‬ ‫أمحــد‬ ‫فقــال‬ ‫وفاتــه،‬ ‫ســنة‬ ‫يف‬ ‫اختلــف‬ ‫وقــد‬ ‫ثــالث‬ ‫ســنة‬ ‫مــات‬ ‫والبخــاري:‬ ‫والفــالس،‬ ‫حنبــل،‬ ‫ثــالث‬ ‫ســنة‬ ‫مــات‬ ‫ســعد:‬ ‫ابــن‬ ‫وقــال‬ ‫وتســعني.‬ ،1٤6 ‫ص131-‬ ‫ــ،‬ ‫83٤1هـ‬ ‫الفضيــة،‬ ‫العقــود‬ ‫ص81).‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫أعوشــت،‬ ‫وأماكــن‬ ‫آرائهــا،‬ ‫وأهــم‬ ‫فرقهــا‬ ‫الثــاين:‬ ‫املطلــب‬ ‫انتشــارها.‬ ‫آرائها:‬ ‫وأهم‬ ‫اإلباضية،‬ ‫فرق‬ : ً ‫أوال‬ ‫واملؤرخــني‬ ‫العلــامء‬ ‫مــن‬ ‫واحــد‬ ‫غــري‬ ‫ذكــر‬ ‫قــد‬ ‫فــرق.‬ ‫البغــدادي،‬ ،95/1 ‫ــ،‬ ‫62٤1هـ‬ ‫(األشــعري،‬ ،1٤6/٤ ‫1231هـ،‬ ‫ـزم،‬ ‫حـ‬ ‫ابن‬ ‫ص38،‬ ‫7791م،‬ .)133/1 ‫ــ،‬ ‫٤٠٤1هـ‬ ‫ـتاين،‬ ‫الشهرسـ‬ 2 . ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـة،‬ ‫أنيسـ‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫يزيـ‬ ‫ـاع‬ ‫أتبـ‬ ‫ـة:‬ ‫اليزيديـ‬ ‫ـن‬ ‫ممـ‬ ‫ـربأ‬ ‫وتـ‬ ‫ـة،‬ ‫األزارقـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫األوىل‬ ‫ـة‬ ‫املحكمـ‬ ّ ‫ـوىل‬ ‫تـ‬ ‫كتاب‬ ‫ـام‬ ‫اإلمـ‬ ‫األرض‬ ‫عليــه‬ ‫فضاقــت‬ ‫النــاس،‬ ‫فهجــره‬ ‫آرائــه‬ ‫مــرة‬ ‫وطنــه‬ ‫إىل‬ ‫رجــع‬ ‫ثــم‬ ‫بغــداد‬ ‫إىل‬ ‫فذهــب‬ ‫أخــرى.‬ ‫َهــا.‬ ‫ع‬ ‫وبدَّ‬ ‫اجلمعــة‬ ‫خطبــة‬ ‫أنكــر‬ ‫أنــه‬ ‫آرائــه:‬ ‫ومــن‬ ‫ـع‬ ‫بيـ‬ ‫وأن‬ ‫ـزكاة.‬ ‫الـ‬ ‫ـع‬ ‫جلمـ‬ ‫ـاه‬ ‫اجلبـ‬ ‫ـام‬ ‫اإلمـ‬ ‫ـال‬ ‫إرسـ‬ ‫ـر‬ ‫وأنكـ‬ ‫ص٤٠3-‬ ‫ـر،‬ ‫معمـ‬ ‫ـر:‬ ‫(ينظـ‬ ‫ـذ.‬ ‫ينفـ‬ ‫ال‬ ‫ـوع‬ ‫باجلـ‬ ‫ـر‬ ‫املضطـ‬ .)252/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫معارصة،‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـي،‬ ‫عواجـ‬ ،311 3 . ‫أيب‬ ‫بــن‬ ‫الســمح‬ ‫بــن‬ ‫خلــف‬ ‫إىل‬ ‫تنســب‬ ‫اخللفيــة:‬ ‫املعافــري‬ ‫الســمح‬ ‫بــن‬ ‫األعــىل‬ ‫عبــد‬ ‫اخلطــاب:‬ ‫انتشارها:‬ ‫أماكن‬ ‫ا:‬ ً ‫ثاني‬ ‫اهلجــري،‬ ‫الثــاين‬ ‫القــرن‬ ‫مــن‬ ‫الثالــث‬ ‫العقــد‬ ‫يف‬ ‫واجهتهــا‬ ‫التــي‬ ‫املشــاكل‬ ‫األباضيــة‬ ‫مشــايخ‬ ‫اســتغل‬ ‫إلعــالن‬ ‫أتباعهــم‬ ‫إىل‬ ‫وأوعــزوا‬ ‫األمويــة،‬ ‫الدولــة‬ ‫ـيس‬ ‫تأسـ‬ ‫ـال‬ ‫فعـ‬ ‫ـتطاعوا‬ ‫واسـ‬ ‫ـق،‬ ‫املناطـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اإلمامـ‬ ‫وعــامن،‬ ‫واليمــن‬ ‫حرمــوت‬ ‫يف‬ ‫إباضيــة‬ ‫إمامــة‬ ‫عــىل‬ ‫األمويــون‬ ‫وقــى‬ ‫طويــال،‬ ‫تعمــر‬ ‫مل‬ ‫ولكنهــا‬ ‫العباســيون‬ ‫قــى‬ ‫بينــام‬ ‫وحرمــوت،‬ ‫اليمــن‬ ‫إمامــة‬ ‫ـة‬ ‫إباضيـ‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ــ،‬ ‫٤31هـ‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫األوىل‬ ‫ـامن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫إمامـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫بتحـ‬ ‫ـزوا‬ ‫وأوعـ‬ ‫ـهم،‬ ‫أنفسـ‬ ‫ـم‬ ‫تنظيـ‬ ‫يف‬ ‫ـتمروا‬ ‫اسـ‬ ‫ـامن‬ ‫عـ‬ ‫واســتطاعوا‬ ‫جديــد،‬ ‫مــن‬ ‫اإلمامــة‬ ‫إلعــالن‬ ‫الفــرص‬ ‫ـت‬ ‫أصبحـ‬ ‫ـا‬ ‫حينهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ــ،‬ ‫771هـ‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫ـم‬ ‫هدفهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫وال‬ ‫ـايض،‬ ‫اإلبـ‬ ‫ـب‬ ‫باملذهـ‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫وثيق‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫ارتباط‬ ‫ـة‬ ‫مرتبطـ‬ ‫ـامن‬ ‫عـ‬ ‫اآلن.‬ ‫إىل‬ ‫ـامن‬ ‫عـ‬ ‫ـلطنة‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً ‫ـارض‬ ‫حـ‬ ‫ـب‬ ‫املذهـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـزال‬ ‫يـ‬ ‫ص611-861).‬ ‫8791م،‬ ‫(خليفــات،‬ ‫اخلوارج.‬ ‫إىل‬ ‫ونسبتهم‬ ‫اإلباضية‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬ ‫اإلباضية‬ ‫أن‬ ‫ـاالت‬ ‫واملقـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـو‬ ‫مؤرخـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫األشــعري‬ ‫احلســن‬ ‫كأيب‬ ‫اخلــوارج،‬ ‫فــرق‬ ‫مــن‬ ‫فرقــة‬ ‫فيهــا.‬ ‫غلطهــم‬ ‫ومنشــأ‬ ‫والصفــات‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫اختــالف‬ ‫أن‬ ‫إليــه‬ ‫التنبيــه‬ ‫ينبغــي‬ ‫وممــا‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـادت‬ ‫حـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫وغريهـ‬ ‫ـا،‬ ‫أمههـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرص‬ ‫نقتـ‬ ‫ـرية‬ ‫كثـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـباب‬ ‫أسـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫االفــرتاق‬ ‫مفهــوم‬ ‫نســتعرض‬ ‫ذلــك‬ ‫قبــل‬ ‫ولكــن‬ ‫االختــالف.‬ ‫وأنــواع‬ ‫بينهــام،‬ ‫والفــرق‬ ‫واالختــالف‬ .)299/1٠ ‫ــ،‬ ‫٤1٤1هـ‬ ‫منظــور،‬ ‫(ابــن‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـراد‬ ‫ويـ‬ ‫ـق‬ ‫يطلـ‬ ‫ـرتاق‬ ‫االفـ‬ ‫ـالح:‬ ‫االصطـ‬ ‫ويف‬ ‫ـا:‬ ‫منهـ‬ ‫ـور‬ ‫أمـ‬ 1 . ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـه،‬ ‫فيـ‬ ‫ـالف‬ ‫واالختـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫يف‬ ‫ـرق‬ ‫التفـ‬ ‫ــا‬ ً ‫يع‬ ِ ‫مجَ‬ ِ َّ ‫اهلل‬ ِ ‫ــل‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ب‬ ‫ــوا‬ ُ ‫م‬ ِ ‫َص‬ ‫ْت‬ ‫اع‬ َ ‫﴿و‬ ‫تعــاىل:‬ ‫اهلل‬ ‫قــول‬ ‫عليــه‬ ‫وقولــه‬ ]1٠3 ‫عمــران:‬ ‫ُــوا﴾[آل‬ ‫ق‬ َّ ‫َر‬ ‫َف‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ـني‬ ‫ثنتـ‬ ‫أو‬ ‫ـدى‬ ‫احـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـود‬ ‫اليهـ‬ ‫ـت‬ ‫«افرتقـ‬ ‫ـالم:‬ ‫السـ‬ ‫ـدى‬ ‫احـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـارى‬ ‫النصـ‬ ‫ـت‬ ‫وتفرقـ‬ ‫ـة،‬ ‫فرقـ‬ ‫ـبعني‬ ‫وسـ‬ ‫عــىل‬ ‫أمتــي‬ ‫وتفــرتق‬ ‫فرقــة،‬ ‫وســبعني‬ ‫ثنتــني‬ ‫أو‬ ،٤596 ‫داود،‬ ‫(أبــو‬ ‫فرقــة».‬ ‫وســبعني‬ ‫ثــالث‬ ‫حســن‬ ‫وقــال‬ 26٤٠ ‫ــ،‬ ‫5931هـ‬ ‫والرتمــذي،‬ .)3991 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤3٠ ‫ماجــه،‬ ‫وابــن‬ ‫صحيــح،‬ 2 . ‫عمــوم‬ ‫وهــم‬ ‫املســلمني،‬ ‫مجاعــة‬ ‫عــن‬ ‫االفــرتاق‬ ‫ـالم،‬ ‫السـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫ـد‬ ‫عهـ‬ ‫يف‬ ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫أمـ‬ ‫عــىل‬ ‫كان‬ ‫ومــن‬ ‫الســنة،‬ ‫أهــل‬ ‫وهــم‬ ‫والصحابــة‬ ‫واالختــالف.‬ ‫االفــرتاق‬ ‫ظهــور‬ ‫بعــد‬ ‫هدهيــم‬ ‫العقديــة‬ ‫أصوهلــم‬ ‫أو‬ ‫ســبيلهم‬ ‫يف‬ ‫خالفهــم‬ ‫فمــن‬ ‫وســلم:‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫وقولــه‬ ‫مفــارق،‬ ‫فهــو‬ ‫ربقــة‬ ‫خلــع‬ ‫فقــد‬ ‫شــربا‬ ‫اجلامعــة‬ ‫فــارق‬ ‫«مــن‬ ،٤758 ‫داود،‬ ‫(أبــو‬ ‫عتقــه».‬ ‫مــن‬ ‫اإلســالم‬ ‫وصححه‬ )21561 ،2156٠ ‫ــ،‬ ‫12٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫وأمحـ‬ ‫األلبــاين.‬ ‫اخلــروج‬ ‫هــو‬ ‫نقــول:‬ ‫أن‬ ‫ممكــن‬ ‫العمــوم‬ ‫وعــىل‬ ‫ـول‬ ‫األصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫أو‬ ‫ـل‬ ‫أصـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫واجلامعـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫العظمـ‬ ‫ـح‬ ‫باملصالـ‬ ‫ـة‬ ‫واملتعلقـ‬ ‫ـة،‬ ‫العمليـ‬ ‫أو‬ ‫ـة‬ ‫االعتقاديـ‬ ‫ومجاعتهم.‬ ‫ـلمني‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫أئمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـروج‬ ‫اخلـ‬ ‫ـه‬ ‫ومنـ‬ ‫ـة،‬ ‫لألمـ‬ ‫ص٠2).‬ ‫(العقــل،‬ ‫-وكالمهــا‬ ‫اخلــالف‬ ‫أو‬ ‫االختــالف‬ ‫تعريــف‬ ‫وأمــا‬ ‫واحــد-:‬ ‫كل‬ ‫ذهــب‬ ‫إذا‬ ‫اختلفــوا،‬ ‫القــوم‬ ‫ختالــف‬ ‫اللغــة:‬ ‫يف‬ ‫ـد‬ ‫ضـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـر‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـب‬ ‫ذهـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـالف‬ ‫خـ‬ ‫إىل‬ ‫ـد‬ ‫واحـ‬ ‫ص59).‬ ‫(الفيومــي،‬ ‫االتفــاق.‬ ‫جتــري‬ ‫منازعــة‬ ‫اخلــالف:‬ ‫االصطــالح:‬ ‫ويف‬ ‫باطــل.‬ ‫إلبطــال‬ ‫أو‬ ‫حــق‬ ‫لتحقيــق‬ ‫املتعارضــني‬ ‫بــني‬ ‫ص1٠1).‬ ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫(اجلرجــاين،‬ ‫التضــاد‬ ‫القــرآن‬ ‫يف‬ ‫بــه‬ ‫يــراد‬ ‫االختــالف‬ ‫ولفــظ‬ ‫(ابــن‬ ‫التامثــل.‬ ‫عــدم‬ ‫جمــرد‬ ‫بــه‬ ‫يــراد‬ ‫وال‬ ‫والتعــارض‬ .)2٠-19/13 ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫تيميــة،‬ ‫ـل‬ ‫فاملتأمـ‬ ‫ـالف:‬ ‫واالختـ‬ ‫ـرتاق‬ ‫االفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـا‬ ‫وأمـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـوال‬ ‫وأقـ‬ ‫ـة‬ ‫الرشعيـ‬ ‫ـوص‬ ‫النصـ‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫جيــد‬ ‫واالختــالف‬ ‫االفــرتاق‬ ‫تعريــف‬ ‫مــن‬ ‫تقــدم‬ ‫ومــا‬ ‫أن:‬ 1 . ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫ألن‬ ‫ـالف،‬ ‫االختـ‬ ‫ـواع‬ ‫أنـ‬ ‫ـد‬ ‫أشـ‬ ‫ـرتاق‬ ‫االفـ‬ ‫كاخلــالف‬ ‫االفــرتاق‬ ‫حــد‬ ‫إىل‬ ‫يصــل‬ ‫ال‬ ‫قــد‬ ‫يصــل‬ ‫مل‬ ‫فإنــه‬ ‫الصحابــة‬ ‫بــني‬ ‫-مثــال-‬ ‫احلاصــل‬ ‫االفــرتاق.‬ ‫حلــد‬ 2 . 3 . ‫واالفــرتاق‬ ‫والســائغ،‬ ‫املذمــوم‬ ‫منــه‬ ‫االختــالف‬ ‫افرتاق.‬ ‫اختالف‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫اختالف‬ ‫افرتاق‬ ‫كل‬ ‫مذمــوم.‬ ‫كلــه‬ ٤ . ‫أو‬ ‫العقديــة‬ ‫األصــول‬ ‫يف‬ ‫يكــون‬ ‫االفــرتاق‬ ‫ـى‬ ‫عـ‬ ‫ـرص‬ ‫نقتـ‬ ‫ـرية‬ ‫كثـ‬ ‫ـرق،‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫ـباب‬ ‫وأسـ‬ ‫ـا:‬ ‫أمههـ‬ ‫األصــول‬ ‫يف‬ ‫ليــس‬ ‫االختــالف‬ ‫وأمــا‬ ‫القطعيــات،‬ ‫قطعيــا.‬ ‫دليــال‬ ‫فيــه‬ ‫ليــس‬ ‫فيــام‬ ‫بــل‬ 5 . ‫كان‬ ‫إن‬ ‫واالختــالف‬ ‫صاحبــه،‬ ‫مــأزور‬ ‫االفــرتاق‬ ‫صاحبــه.‬ ‫مأجــور‬ ‫اجتهــاد‬ ‫عــن‬ ‫االختالف:‬ ‫أنواع‬ ‫ا‬ ً ‫ثاني‬ ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫أمة‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الواقعـ‬ ‫ـات‬ ‫االختالفـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫املتأمـ‬ ‫إن‬ 1 . ‫وإمجــاع‬ ‫والســنة‬ ‫الكتــاب‬ ‫وهــو‬ ‫التلقــي:‬ ‫منهــج‬ ‫األهــواء‬ ‫أهــل‬ ‫جنــح‬ ‫حيــث‬ ‫الصالــح،‬ ‫الســلف‬ ‫الطريقــة‬ ‫واملقصــود‬ ‫أخــرى،‬ ‫مصــادر‬ ‫إىل‬ ‫والبــدع‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـدع‬ ‫والبـ‬ ‫ـواء‬ ‫األهـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـتمد‬ ‫يسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫عــىل‬ ‫كاعتامدهــم‬ ‫خاصــة،‬ ‫والعقيــدة‬ ‫ــا‬ ً ‫عموم‬ ‫الرجــال‬ ‫وآراء‬ ‫واحلكايــات،‬ ‫واملنامــات‬ ‫الــرؤى‬ ‫ذلــك.‬ ‫وغــري‬ ‫ـدر‬ ‫قـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫ليسـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـد‬ ‫جيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرشعيـ‬ ‫ـائل‬ ‫باملسـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـافعي‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ا،‬ ً ‫ـري‬ ‫كبـ‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫تفاوت‬ ‫ـام‬ ‫بينهـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫ـد،‬ ‫واحـ‬ ‫فــإين‬ ‫"قــال:‬ ‫ســائل:‬ ‫وبــني‬ ‫بينــه‬ ‫حمــاورة‬ ‫معــرض‬ ‫يف‬ 1 . 2 . ‫ـس‬ ‫القايـ‬ ‫أو‬ ‫ـأول‬ ‫املتـ‬ ‫ـب‬ ‫فذهـ‬ ‫ـا،‬ ‫ـ‬ ً ‫ص٠65).‬ ‫ــ،‬ ‫8531هـ‬ ‫(الشــافعي،‬ ‫املنصــوص".‬ ‫يف‬ ‫اخلــالف‬ ‫ضيــق‬ ‫عليــه‬ ‫يضيــق‬ ‫أنــه‬ ‫أقــل‬ ‫مل‬ ‫غــريه:‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـه‬ ‫خالفـ‬ ‫وإن‬ ‫القيــاس،‬ ‫أو‬ ‫اخلــرب‬ ‫ـه‬ ‫حيتملـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫إىل‬ ‫قياس‬ ‫ـدرك‬ ‫ويـ‬ ‫ـل،‬ ‫التأويـ‬ ‫حيتمــل‬ ‫ذلــك‬ ‫مــن‬ ‫كان‬ ‫"ومــا‬ ‫الشــافعي:‬ ‫وقــال‬ ‫ـي.‬ ‫قطعـ‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـائل‬ ‫املسـ‬ ‫يف‬ ‫املجتهديــن‬ ‫اختــالف‬ ‫وهــو‬ ‫الســائغ:‬ ‫اخلــالف‬ ‫ص٠65).‬ ‫ــ،‬ ‫8531هـ‬ ‫ـافعي،‬ ‫(الشـ‬ ‫ـه".‬ ‫علمـ‬ ‫ـن‬ ‫ملـ‬ ‫فيه‬ ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫ـل‬ ‫حيـ‬ ‫مل‬ ‫ـا،‬ ‫بينـ‬ ‫ـا‬ ‫منصوصـ‬ ‫ـه‬ ‫نبيـ‬ ‫ـان‬ ‫لسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫أو‬ ‫ـه‬ ‫كتابـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫احلجـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـام‬ ‫أقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫"كل‬ ‫ـافعي:‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫لإلســالم.‬ ‫املنتســبني‬ ‫مــن‬ ‫والبــدع‬ ‫األهــواء‬ ‫وأهــل‬ ‫كلــه،‬ ‫برتكــه‬ ‫الديــن‬ ‫أصــل‬ ‫يف‬ ‫خالفــوا‬ ‫فإهنــم‬ ‫الكفــار‬ ‫خــالف‬ ‫وهــو‬ ‫املذمــوم:‬ ‫اخلــالف‬ ‫إىل:‬ ‫االختالف‬ ‫فينقسم‬ ‫وعليه‬ ‫ـاح.‬ ‫مبـ‬ ‫ـز‬ ‫جائـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫ومنـ‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ ‫ـدام‬ ‫اإلقـ‬ ‫ـوز‬ ‫جيـ‬ ‫ال‬ ‫ـرم‬ ‫حمـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫أن‬ ‫ـافعي‬ ‫الشـ‬ ‫ـني‬ ‫فبـ‬ ‫ص٠65).‬ ‫ــ،‬ ‫8531هـ‬ ‫ـافعي،‬ ‫(الشـ‬ ‫ـر".‬ ‫اآلخـ‬ ‫يف‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـول‬ ‫أقـ‬ ‫وال‬ ‫ـرم،‬ ‫حمـ‬ ‫ـا:‬ ‫أحدمهـ‬ ‫ـني:‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫لــه:‬ ‫فقلــت‬ ‫قــال:‬ ‫ذلــك؟‬ ‫يســعهم‬ ‫فهــل‬ ‫أمورهــم،‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫خمتلفــني‬ ‫وحديثــا‬ ‫قديــام‬ ‫العلــم‬ ‫أهــل‬ ‫أجــد‬ 2 . َ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫تعاىل:﴿ه‬ ‫اهلل‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـاب:‬ ‫الكتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـابه‬ ‫املتشـ‬ ‫ـاع‬ ‫اتبـ‬ ‫تٌ‬
	‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬	8٠

‫واجلامعة:‬ ‫السنة‬ ‫أهل‬ ‫تعريف‬ ‫ثانيا:‬ ‫أحــد‬ ‫بــه‬ ‫يــراد‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫مصطلــح‬ ‫أن‬ ‫اعلــم‬ ‫معنيــني:‬ ‫والصفات:‬ ‫األسامء‬ ‫ثالثا:‬ ‫نفســه‬ ‫يف‬ ‫معنــى‬ ‫عــىل‬ ‫دل‬ ‫مــا‬ ‫اللغــة:‬ ‫يف‬ ‫االســم‬ ‫(اجلرجــاين،‬ ‫الثالثــة".‬ ‫األزمنــة‬ ‫بأحــد‬ ‫مقــرتن‬ ‫غــري‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫السنة:‬ ‫أهل‬ ‫اصطالح‬ ‫ويف‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬ َّ ‫ـم‬ ‫سـ‬ ‫ـم‬ ‫اسـ‬ ‫كل‬ ‫ـالح:‬ ‫االصطـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫االسـ‬ )16٠/3 ‫الدائمــة‬ ‫اللجنــة‬ ‫(فتــاوى‬ ‫والبــرص".‬ ‫ـة‬ ‫القائمـ‬ ‫ـامل‬ ‫الكـ‬ ‫ـوت‬ ‫نعـ‬ ‫ـي‬ ‫"هـ‬ ‫ـالح:‬ ‫االصطـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫والصفـ‬ ‫والبــرص".‬ ‫والســمع‬ ‫واحلكمــة،‬ ‫كالعلــم‬ ‫بالــذات،‬ ‫أعالمها.‬ ‫وأهم‬ ‫ومؤسسها،‬ ‫نشأهتا،‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ ‫األلــف‬ ‫-بكــرس‬ ‫األباضيــة‬ ‫أو‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ســميت‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫لعبــد‬ ‫املعارصيــن‬ ‫األولــني‬ ‫التابعــني‬ ‫مــن‬ ‫هــو‬ ‫أبــاض‬ ‫ص22).‬ ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫ـاروين،‬ ‫(البـ‬ ‫ـروان".‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـي،‬ ‫(‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫واألذان...‬ ‫اجلامعــة‬ ‫صــالة‬ ‫عــوا‬ ‫دَّ‬ َ ‫بينهام:‬ ‫والفرق‬ ‫واالختالف‬ ‫االفرتاق‬ ً ‫أوال‬ ‫ـة‬ ‫فرقـ‬ ‫ـع‬ ‫اجلمـ‬ ‫ـالف‬ ‫خـ‬ ‫ـرق:‬ ‫الفـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـرتاق‬ ‫االفـ‬ ‫وفــرق‬ ‫ًــا‬ ‫فرق‬ ‫للصــالح‬ ‫وقيــل:‬ ‫وفرقــة،‬ ‫فرقــا‬ ‫يفرقــه‬ ‫وافــرتق.‬ ‫وتفــرق‬ ‫الــيء‬ ‫وانفــرق‬ ‫ًــا‬ ‫تفريق‬ ‫لإلفســاد‬ 


  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـه‬ ‫موضعـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـكالم‬ ‫الـ‬ ‫ـل‬ ‫نقـ‬ ‫ـل:‬ ‫"التأويـ‬ ‫ـوزي:‬ ‫اجلـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـر‬ ‫ظاهـ‬ ‫ـرك‬ ‫تـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـواله‬ ‫لـ‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫إىل‬ ‫ـه‬ ‫إثباتـ‬ ‫يف‬ ‫ـاج‬ ‫حيتـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫إىل‬ ‫وينظــر:‬ ،32/1٤ ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤1٤ ‫(الزبيــدي،‬ ‫اللفــظ".‬ ‫أفريقيـ‬ ‫ـامل‬ ‫شـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫-وهـ‬ ‫ـم‬ ‫فبعضهـ‬ ‫ـألة‬ ‫املسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـة‬ ‫باملعتزلـ‬ ‫ـم‬ ‫لتأثرهـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫ـق‬ ‫بخلـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ 


	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬
	‫أهــل‬ ‫منهــج‬ ‫فمــن‬ ‫وعليــه‬ ]7 ‫عمــران:‬ ‫املتشــابه.‬ ‫اتبــاع‬ ‫والبــدع‬ ‫اللغــة‬ ‫أهــل‬ ‫كتــب‬ ‫يف‬ ‫بالنظــر‬ ‫الفاســد:‬ ‫التأويــل‬ ‫معــان:‬ ‫لــه‬ ‫عندهــم‬ ‫التأويــل‬ ‫أن‬ ‫نجــد‬ ‫ـة،‬ ‫والعاقبـ‬ ‫ـري‬ ‫واملصـ‬ ‫ـال‬ ‫واملـ‬ ‫ـع‬ ‫املرجـ‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫ـا:‬ ‫أوهلـ‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫ـال:‬ ‫يقـ‬ ‫وعواقبه،‬ ‫ـر‬ ‫األمـ‬ ‫ـر‬ ‫"فاخـ‬ ‫ـارس:‬ ‫فـ‬ ‫ابن‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ 3 . ‫ـاه".‬ ‫وعقبـ‬ ‫ـره‬ ‫وآخـ‬ ‫ـريه‬ ‫مصـ‬ ‫أي‬ ‫ـر؟"‬ ‫األمـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـال‬ ‫مـ‬ ‫يشء‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ص5٤1،‬ ‫ــ،‬ ‫81٤1هـ‬ ‫ـي،‬ ‫الصاحبـ‬ ‫ـارس،‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ص7٠1).‬ ‫ــ،‬ ‫6٠٤1هـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫ـل‬ ‫جممـ‬ ‫ـارس،‬ ‫فـ‬ ‫ـري‬ ‫"تفسـ‬ ‫ـري:‬ ‫اجلوهـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـري،‬ ‫التفسـ‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫ـا:‬ ‫ثانيهـ‬ ‫ــ،‬ ‫7٠٤1هـ‬ ‫(اجلوهــري،‬ ‫الــيء".‬ ‫إليــه‬ ‫يــؤول‬ ‫مــا‬ .)1627/٤ ‫وغريه.‬ ‫الطربي‬ ‫اإلمام‬ ‫يستعمله‬ ‫املعنى‬ ‫وهبذا‬ ‫بالتأويــل‬ ‫فيعنــون‬ ‫والبــدع‬ ‫األهــواء‬ ‫أهــل‬ ‫وأمــا‬ ‫االحتــامل‬ ‫عــن‬ ‫اللفــظ‬ ‫رصف‬ ‫وهــو:‬ ‫ثالــث‬ ‫معنــى‬ ‫قال‬ ‫ـه،‬ ‫بـ‬ ‫ـرتن‬ ‫يقـ‬ ‫ـل‬ ‫لدليـ‬ ‫ـوح‬ ‫املرجـ‬ ‫ـامل‬ ‫االحتـ‬ ‫إىل‬ ‫ـح‬ ‫الراجـ‬ ‫غــريه،‬ ‫مــن‬ ‫الــيء‬ ‫بــه‬ ‫بــان‬ ‫مــا‬ ‫بأنــه‬ ‫الصفــة‬ ‫"حــد‬ ‫عــن‬ ‫أبانــه‬ ‫فقــد‬ ‫الــيء‬ ‫صفــة‬ ‫الواصــف‬ ‫ذكــر‬ ‫فــإذا‬ ‫وأمــا‬ ‫ذكرهــا.‬ ‫التــي‬ ‫بصفاتــه‬ ‫األشــياء‬ ‫مــن‬ ‫غــريه‬ ‫ـريه".‬ ‫غـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـيء‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـرف‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـم:‬ ‫االسـ‬ ‫ـد‬ ‫حـ‬ .)15٤/1 ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫(البــرشي،‬ ‫والصفــة‬ ‫االســم‬ ‫بــني‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ــدَ‬ َّ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫فقــد‬ ‫ًا‬ ‫إذ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـريه‬ ‫غـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـيء‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـان‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـام‬ ‫بأهنـ‬ ‫يصفــوه.‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫الواصفــون‬ ‫وصفــه‬ ‫ونفســه‬ ‫ذاتــه‬ ‫مــن‬ ‫ص7٤2-8٤2).‬ ‫31٠2م،‬ ‫الــكايف،‬ ‫(عبــد‬ ‫نوعــان‬ ‫تعــاىل‬ ‫حقــه‬ ‫يف‬ ‫"والصفــة‬ ‫الســاملي:‬ ‫وقــال‬ ‫اعتباريــة‬ ‫أمــور‬ ‫فهــي‬ ‫الذاتيــة‬ ‫فأمــا‬ ‫وفعليــة.‬ ‫ذاتيــة‬ ‫الفعليــة‬ ‫وأمــا‬ ‫اخلــارج...‬ ‫يف‬ ‫هلــا‬ ‫حقيقــة‬ ‫ال‬ ‫معــان‬ ‫أي‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫ـف‬ ‫اتصـ‬ ‫ـوق‬ ‫باملخلـ‬ ‫ـة‬ ‫قائمـ‬ ‫ـة‬ ‫حقيقيـ‬ ‫ـان‬ ‫معـ‬ ‫ـي‬ ‫فهـ‬ ‫ـت،‬ ‫واملميـ‬ ‫ـي‬ ‫واملحيـ‬ ‫ـرزاق‬ ‫والـ‬ ‫ـق‬ ‫كاخلالـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـتق‬ ‫اشـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫معــان‬ ‫واإلماتــة‬ ‫واإلحيــاء‬ ‫والــرزق‬ ‫اخللــق‬ ‫فــإن‬ ‫أي‬ ‫عليهــا،‬ ‫يرتتــب‬ ‫مــا‬ ‫حصــول‬ ‫هــو‬ ‫وإنــام‬ ‫حقيقيــة،‬ ‫اخللــق‬ ‫مــن‬ ‫احلاصــل‬ ‫األثــر‬ ‫هــو‬ ‫احلقيقيــة‬ ‫املعــاين‬ ‫فالتأثــري‬ ‫وإال‬ ‫ونحوهــا‬ ‫واإلماتــة‬ ‫واإلحيــاء‬ ‫والــرزق‬ .)3٤1/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫(الســاملي،‬ ‫اعتبــاري".‬ ‫معنــى‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫رمحهــم‬ ‫أصحابنــا‬ ‫"ذهــب‬ ‫أيضــا:‬ ‫وقــال‬ ‫أســامئه‬ ‫مدلــول‬ ‫أي‬ ‫ذاتــه،‬ ‫عــني‬ ‫هــي‬ ‫تعــاىل‬ ‫أســامءه‬ ‫ـذات‬ ‫الـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـان‬ ‫ثـ‬ ‫ـر‬ ‫أمـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫أي‬ ‫ـه‬ ‫ذاتـ‬ ‫ـني‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ .)3٤9/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫ـاملي،‬ ‫(السـ‬ ‫العليــة".‬ ‫ـة،‬ ‫حادثـ‬ ‫ـال‬ ‫األفعـ‬ ‫ـات‬ ‫صفـ‬ ‫ـربوا‬ ‫اعتـ‬ ‫ـم‬ ‫بعضهـ‬ ‫إن‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫األزل،‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫تنفـ‬ ‫ـل‬ ‫الفعـ‬ ‫ـات‬ ‫صفـ‬ ‫إن‬ ‫ـوا‬ ‫قالـ‬ ‫ـذا‬ ‫ولـ‬ ‫ومل‬ ‫حيــب‬ ‫ومل‬ ‫يســخط،‬ ‫ومل‬ ‫يــرض‬ ‫ومل‬ ‫كان‬ ‫فتقــول‬ ‫ـذات‬ ‫الـ‬ ‫ـات‬ ‫صفـ‬ ‫ـف‬ ‫بخلـ‬ ‫ـرزق،‬ ‫يـ‬ ‫ومل‬ ‫ـق‬ ‫خيلـ‬ ‫ومل‬ ‫ـض،‬ ‫يبغـ‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬ ‫تقــول‬ ‫فــال‬ ‫األزل،‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫عــن‬ ‫تنفــى‬ ‫ال‬ ‫فإهنــا‬ ‫اهلل‬ ‫ـات‬ ‫صفـ‬ ‫أن‬ ‫ـم‬ ‫بعضهـ‬ ‫ـرى‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫بينـ‬ ‫ـدر.‬ ‫يقـ‬ ‫ومل‬ ‫ـم‬ ‫يعلـ‬ ‫ومل‬ -3٤2/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫ـاملي،‬ ‫(السـ‬ ‫ـة.‬ ‫أزليـ‬ ‫ـة‬ ‫قديمـ‬ ‫ـا‬ ‫كلهـ‬ .)3٤3 2 . ‫عليــه-‬ ‫الــكالم‬ ‫تقــدم‬ ‫-وقــد‬ ‫الفاســد‬ ‫التأويــل‬ ‫اهلل‬ ‫صفــات‬ ‫إن‬ ‫يقولــون‬ ‫أهنــم‬ ‫اعلــم‬ ‫ولكــن‬ ، ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫أهــل‬ ‫فــإن‬ ‫مواضعــه:‬ ‫عــن‬ ‫الكلــم‬ ‫حتريــف‬ .)٤٠1/17 ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫ـة،‬ ‫تيميـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ٤ . ‫مــا‬ ‫غــري‬ ‫يف‬ ‫بالدليــل‬ ‫يســتدلون‬ ‫والبــدع‬ ‫األهــواء‬ ‫ـم،‬ ‫أهواءهـ‬ ‫ـق‬ ‫لتوافـ‬ ‫ـة‬ ‫األدلـ‬ ‫ـرتون‬ ‫ويبـ‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ ‫ـدل‬ ‫يـ‬ ‫ـا،‬ ‫مواضعهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫األدلـ‬ ‫ـف‬ ‫"حتريـ‬ ‫ـاطبي:‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫عــن‬ ‫فيــرصف‬ ‫منــاط،‬ ‫عــىل‬ ‫الدليــل‬ ‫يــرد‬ ‫بــأن‬ ‫املناطــني‬ ‫أن‬ ‫مومهــا‬ ‫آخــر‬ ‫أمــر‬ ‫إىل‬ ‫املنــاط‬ ‫ذلــك‬ .)69/2 ‫ــ،‬ ‫92٤1هـ‬ ‫(الغرناطــي،‬ ‫واحــد...".‬ 5 . ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـل:‬ ‫النقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫وتقديمـ‬ ‫ـل‬ ‫العقـ‬ ‫ـس‬ ‫تقديـ‬ ‫الرشعية‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫بضاعتهـ‬ ‫ـت‬ ‫قلـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـواء‬ ‫األهـ‬ ‫اتبــاع‬ ‫عــن‬ ‫وعدوهلــم‬ ‫املرويــة،‬ ‫الســنن‬ ‫وفهــم‬ ‫ـرأي.‬ ‫الـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـامد‬ ‫االعتـ‬ ‫إىل‬ ‫ـأوا‬ ‫جلـ‬ ‫ـلف،‬ ‫السـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫ـال‬ ‫فقـ‬ ‫ـرا‬ ‫مبكـ‬ ‫ـلف‬ ‫السـ‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـذر‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـه‬ ‫وخلطورتـ‬ ‫الــرأي؛‬ ‫وأصحــاب‬ ‫"إياكــم‬ ‫اخلطــاب‬ ‫بــن‬ ‫عمــر‬ ‫أن‬ ‫األحاديــث‬ ‫أعيتهــم‬ ‫الســنن‬ ‫أعــداء‬ ‫فإهنــم‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ـوا".‬ ‫وأضلـ‬ ‫ـوا‬ ‫فضلـ‬ ‫ـرأي‬ ‫بالـ‬ ‫ـوا‬ ‫فقالـ‬ ‫ـا‬ ‫حيفظوهـ‬ .)2٠٠٤ ‫ــ،‬ ‫٤1٤1هـ‬ ‫ـرب،‬ ‫الـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـم‬ ‫وأصوهلـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـدة‬ ‫عقيـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫يف‬ ‫اآلن‬ ‫ـرشع‬ ‫ونـ‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫وموقــف‬ ‫والصفــات‬ ‫األســامء‬ ‫بــاب‬ ‫يف‬ ‫الشــطط‬ ‫ومنبــت‬ ‫اخللــل‬ ‫مكمــن‬ ‫عــىل‬ ‫لنقــف‬ ‫منهــا‬ ‫وهــي:‬ ‫أمههــا‬ ‫عــىل‬ ‫ونقتــرص‬ 1 . ‫والصفــات.‬ ‫األســامء‬ ‫تعريــف‬ ‫يف‬ ‫واخللــط‬ ‫اخللــل‬ ‫عــن‬ ‫خارجــة‬ ‫الصفــات‬ ‫أن‬ ‫بعضهــم‬ ‫واعتقــاد‬ ‫األســامء‬ ‫يف‬ ‫أقواهلــم‬ ‫بعــض‬ ‫تقــدم‬ ‫فقــد‬ ‫الــذات،‬ ‫ونزيــد‬ ‫املصطلحــات،‬ ‫تعريــف‬ ‫يف‬ ‫والصفــات‬ ‫ـه‬ ‫صفاتـ‬ ‫إن‬ ‫ـون:‬ ‫يقولـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫إن‬ ‫ـول:‬ ‫فنقـ‬ ‫والصفــة‬ ‫االســم‬ ‫وأن‬ ‫ذاتــه،‬ ‫عــني‬ ‫هــي‬ ‫ســبحانه‬ ‫الســنة.‬ ‫أهــل‬ ‫خيالفــون‬ ‫وبذلــك‬ ‫واحــد،‬ ‫بمعنــى‬ ‫اآليت:‬ ‫بالتعريــف‬ ‫هــذا‬ ‫رأهيــم‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫ويوضــح‬ 8٤ .)3٤1-3٤٠/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫(الســاملي،‬ ‫توقيفيــة‬ ‫لكنهم‬ ‫ـا)‬ ‫(نظريـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـون‬ ‫يوافقـ‬ ‫ـك‬ ‫بذلـ‬ ‫ـم‬ ‫وهـ‬ ‫يف‬ ‫املعتزلــة‬ ‫فوافقــوا‬ ‫التأويــل،‬ ‫يف‬ ‫يقعــون‬ ‫احلقيقــة‬ ‫يف‬ .)179 /5 ‫(القــايض،‬ ‫الصفــات.‬ ‫مســألة‬ ‫ـو‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلربيـ‬ ‫ـات‬ ‫الصفـ‬ ‫ـي‬ ‫نفـ‬ ‫ـدون‬ ‫يعتقـ‬ ‫ـم‬ ‫فهـ‬ ‫والســاق‬ ‫واليــد‬ ‫الوجــه‬ ‫وصفــة‬ ‫واملجــيء‬ ‫واالســتواء‬ ‫يــراد‬ ‫ال‬ ‫الصفــات‬ ‫هــذه‬ ‫أن‬ ‫زاعمــني‬ ‫ذلــك؛‬ ‫وغــري‬ ‫هبــا‬ ‫يــراد‬ ‫وإنــام‬ ‫األلفــاظ-‬ ‫ظاهــر‬ ‫-أي‬ ‫الظاهــر‬ ‫هبــا‬ ‫ـة‬ ‫الصفـ‬ ‫ـذ‬ ‫أخـ‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫ـأول،‬ ‫املتـ‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـد‬ ‫أبعـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫والتشــبيه،‬ ‫بالتجســيم‬ ‫يوحــي‬ ‫الظاهــر‬ ‫املعنــى‬ ‫عــىل‬ ‫عنهــام.‬ ‫منــزه‬ ‫ســبحانه‬ ‫وهــو‬ ‫اهلل،‬ ‫عــن‬ ‫منفيــان‬ ‫ومهــا‬ ‫الســاملي،‬ ‫ص253-173،‬ ‫31٠2م،‬ ‫الــكايف،‬ ‫(عبــد‬ .)21٤-2٠7/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫وهــي‬ ‫الصفــات‬ ‫أنــواع‬ ‫عــن‬ ‫الســاملي‬ ‫ــم‬ ّ ‫تكل‬ ‫وقــد‬ ‫يف‬ ‫واجلائــزة‬ ‫عليــه،‬ ‫واملســتحيلة‬ ‫تعــاىل،‬ ‫هلل‬ ‫الواجبــة‬ ‫ـواز‬ ‫جلـ‬ ‫ـة‬ ‫الفعليـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـزة‬ ‫اجلائـ‬ ‫ـات‬ ‫الصفـ‬ ‫ـرف‬ ‫وعـ‬ ‫ـه،‬ ‫حقـ‬ ‫ـا،‬ ‫هبـ‬ ‫ـف‬ ‫فيوصـ‬ ‫ـا‬ ‫فعلهـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ال،‬ ‫أو‬ ‫ـبحانه‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫يفعلهـ‬ ‫أن‬ ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫ـاملي،‬ ‫(السـ‬ ‫ـا.‬ ‫هبـ‬ ‫ـف‬ ‫يوصـ‬ ‫ـال‬ ‫فـ‬ ‫ـا‬ ‫يفعلهـ‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ .)3٠1/1 ‫جســم‬ ‫تعــاىل‬ ‫إنــه‬ ‫املجســمة‬ ‫"قــول‬ ‫أيضــا:‬ ‫وقــال‬ ‫جيــب‬ ‫جســام‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أنــه‬ ‫وجواهبــم‬ ‫كاألجســام.‬ ‫ال‬ ‫وعمــق‬ ‫طــول‬ ‫مــن‬ ‫اجلســامنية‬ ‫بالصفــات‬ ‫يتصــف‬ ‫أن‬ ‫(الســاملي،‬ ‫ذلــك...".‬ ‫ونحــو‬ ‫وقــرص‬ ‫وعــرض‬ .)326/1 ‫ــ،‬ ‫9٠٤1هـ‬ ‫أن‬ ‫ســبحانه‬ ‫بــه‬ ‫املعرفــة‬ ‫"حقيقــة‬ ‫اجليطــايل:‬ ‫وقــال‬ ‫مجيــع‬ ‫مــن‬ ‫يشــبهها‬ ‫وال‬ ‫تشــبهه‬ ‫ال‬ ‫األشــياء‬ ‫أن‬ ‫تعلــم‬ ." ‫فعــل‬ ‫وال‬ ‫ذات‬ ‫وال‬ ‫صفــة‬ ‫وال‬ ‫اســم‬ ‫يف‬ ‫اجلهــات‬ .)237/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(اجليطــايل،‬ ‫ومذهــب‬ ‫مذهبنــا‬ ‫إن‬ " ‫أطفيــش:‬ ‫حممــد‬ ‫وقــال‬ ‫ـة‬ ‫اآليـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫ـم‬ ‫وافقهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة-‬ ‫املعتزلـ‬ ‫ـد‬ ‫-يقصـ‬ ‫ـؤالء‬ ‫هـ‬ ‫ـش،‬ ‫(أطفيـ‬ ‫ـه".‬ ‫بـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـف‬ ‫وصـ‬ ‫ـوز‬ ‫جيـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫إىل‬ ‫ـا‬ ‫ظاهرهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ .)1٠6/2 ‫6891م،‬ ‫ـو‬ ‫ولـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫أو‬ ‫ـذف‬ ‫حـ‬ ‫"كل‬ ‫ـا:‬ ‫أيضـ‬ ‫ـش‬ ‫أطفيـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫ـه‬ ‫عدمـ‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ـه‬ ‫عدمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫م‬ ‫ـدَّ‬ ‫مقـ‬ ‫ـل‬ ‫األصـ‬ ‫ـالف‬ ‫خـ‬ ‫كان‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫ـريي،‬ ‫(اجلعبـ‬ ‫ـوه".‬ ‫نحـ‬ ‫أو‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫إىل‬ ‫ـؤدي‬ ‫يـ‬ ‫ص٤23).‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـم،‬ ‫عندهـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـق‬ ‫املتفـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفكـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ ‫ـه‬ ‫التنزيـ‬ ‫ـم‬ ‫زعـ‬ ‫ـي:‬ ‫وهـ‬ ‫ـة،‬ ‫اخلربيـ‬ ‫ـات‬ ‫الصفـ‬ ‫ـوا‬ ‫أولـ‬ ‫ـا‬ ‫أجلهـ‬ ‫ـيم.‬ ‫والتجسـ‬ ‫ـبيه‬ ‫التشـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫الصفــات‬ ‫يف‬ ‫التعطيــل‬ ‫عليهــم‬ ‫يغلــب‬ ‫واإلباضيــة‬ ‫ـد‬ ‫التوحيـ‬ ‫ـا‬ ‫"فأمـ‬ ‫ـعري:‬ ‫األشـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـة،‬ ‫باملعتزلـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـر‬ ‫تأثـ‬ ‫ـعري،‬ ‫(األشـ‬ ‫ـة".‬ ‫املعتزلـ‬ ‫ـول‬ ‫كقـ‬ ‫ـه‬ ‫فيـ‬ ‫ـوارج‬ ‫اخلـ‬ ‫قول‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ .)1٠8/1 ‫62٤1هـ،‬ ‫خلــق‬ ‫قضيــة‬ ‫مــن‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫موقــف‬ ‫األول:‬ ‫املطلــب‬ ‫القــرآن.‬ ‫القــرآن‬ ‫خلــق‬ ‫القــول‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫انقســمت‬ ‫وهــم‬ ‫القــرآن‬ ‫بخلــق‬ ‫يقــول‬ ‫ال‬ ‫قســم‬ ‫قســمني،‬ ‫إىل‬ ‫ـم‬ ‫وهـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـق‬ ‫بخلـ‬ ‫ـول‬ ‫يقـ‬ ‫ـم‬ ‫وقسـ‬ ‫ـرشق،‬ ‫املـ‬ ‫ـة‬ ‫إباضيـ‬ ‫يكــن‬ ‫مل‬ ‫القــرآن‬ ‫بخلــق‬ ‫والقــول‬ ‫املغــرب،‬ ‫إباضيــة‬ ‫ـم،‬ ‫إليهـ‬ ‫ـع‬ ‫يرجـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـم‬ ‫وأئمتهـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـلف‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫إىل‬ ‫اإلشــارة‬ ‫نجــد‬ ‫"مل‬ ‫اجلعبــريي:‬ ‫فرحــات‬ ‫قــال‬ ‫فقــد‬ ‫التابعــني،‬ ‫عنــد‬ ‫وال‬ ‫الصحابــة‬ ‫عنــد‬ ‫ال‬ ‫القــرآن‬ ‫خلــق‬ ‫بــن‬ ‫ووائــل‬ ‫والربيــع‬ ‫عبيــدة‬ ‫وأبــو‬ ‫زيــد‬ ‫بــن‬ ‫فجابــر‬ ‫يتطرقــوا‬ ‫بــم‬ ‫التــوايل‬ ‫عــىل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫شــيوخ‬ ‫أيــوب‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫ـريي،‬ ‫(اجلعبـ‬ ‫ـم".‬ ‫نعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـوع‬ ‫املوضـ‬ ‫هلــذا‬ ‫ص923).‬ ‫احلضــارة‬ ‫أن‬ ‫يثبــت‬ ‫التارخيــي‬ ‫الكشــف‬ ‫ولكــن‬ ‫خاضت‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـيحية‬ ‫واملسـ‬ ‫ـة‬ ‫اليهوديـ‬ ‫ـات‬ ‫والديانـ‬ ‫ـة‬ ‫اليونانيـ‬ ‫إىل‬ ‫ـت‬ ‫ترسبـ‬ ‫ـكار‬ ‫األفـ‬ ‫ـذه‬ ‫وهـ‬ ‫ـل،‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫القضيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫وكان‬ ‫ـا،‬ ‫فعلهـ‬ ‫ـت‬ ‫وفعلـ‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـط‬ ‫املحيـ‬ ‫ـم.‬ ‫درهـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫اجلعـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫املذهــب‬ ‫يف‬ ‫تنتــرش‬ ‫ومل‬ ‫تؤثــر‬ ‫مل‬ ‫القضيــة‬ ‫وهــذه‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫ـامء‬ ‫علـ‬ ‫ـف‬ ‫اختلـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ا،‬ ً ‫ـر‬ ‫متأخـ‬ ‫إال‬ ‫ـايض‬ ‫اإلبـ‬ ‫ـا-‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـي.‬ ‫اإلفريقـ‬ ‫ـامل‬ ‫الشـ‬ ‫يف‬ ‫ـوا‬ ‫كانـ‬ ‫زمــن‬ ‫يف‬ ‫القــرآن‬ ‫بخلــق‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫قالــت‬ ‫وقــد‬ ‫الثالــث‬ ‫القــرن‬ ‫منــذ‬ ‫وذلــك‬ ‫الرســتمية،‬ ‫الدولــة‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـور‬ ‫مجهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـب‬ ‫والغالـ‬ ‫ـري.‬ ‫اهلجـ‬ -352 ‫ص‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫(اجلعبــريي،‬ ‫القــرآن.‬ ‫بخلــق‬ .) 35٤ ‫نقلية.‬ ‫وأدلة‬ ‫عقلية‬ ‫حجج‬ ‫ذلك‬ ‫إثبات‬ ‫يف‬ ‫وهلم‬ ‫مــن‬ ‫يتكــون‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫العقليــة‬ ‫احلجــج‬ ‫ومــن‬ ‫ـة‬ ‫حمكمـ‬ ‫ـات‬ ‫وآيـ‬ ‫ـة‬ ‫مقطعـ‬ ‫ـوات‬ ‫وأصـ‬ ‫ـركات‬ ‫وحـ‬ ‫ـروف‬ ‫حـ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ٍ ‫ث‬ ‫ـدَ‬ ‫ْـ‬ ‫حمُ‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ِّ ‫هب‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫ـر‬ ‫ذكـ‬ ‫ـرآن‬ ‫فالقـ‬ .]2 ‫ـاء:‬ ‫﴾[األنبيـ‬ ‫ونَ‬ ُ ‫ب‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ي‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ُ ‫وه‬ ُ ‫ع‬ َ ‫َم‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ُ ‫َــاه‬ ‫ن‬ ْ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ـل‬ ‫واجلعـ‬ ]3 ‫ـرف:‬ ‫﴾[الزخـ‬ ‫ُونَ‬ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫َع‬ ‫ت‬ ْ ‫ـم‬ ‫ُـ‬ ‫ك‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ل‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ًّ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ َ ‫َر‬ ‫ع‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫آن‬ ْ َ ‫ـل‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ َ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ِ ‫يف‬ ‫نَّ‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ ً ِ ‫ــرص‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫م‬ َ ‫ــار‬ َ ‫َّه‬ ‫الن‬ َ ‫و‬ ِ ‫يــه‬ ِ ‫ف‬ ‫ُوا‬ ‫ُن‬ ‫ــك‬ ْ ‫َس‬ ‫ت‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ــل‬ ْ ‫ي‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫ُــم‬ ‫ك‬ َ ‫ـه‬ ‫وعليـ‬ .]67 ‫﴾[يونس:‬ ‫ونَ‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ْ ‫س‬ َ ‫ي‬ ٍ ‫م‬ ْ ‫ـو‬ ‫َـ‬ ‫ق‬ ِ ‫ل‬ ٍ ‫ـات‬ ‫ـ‬ َ ‫ي‬ َ ‫آل‬ َ َ ‫َــىل‬ ‫ع‬ َ ‫ــو‬ ُ ‫ه‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ ِّ ‫ُل‬ ‫ك‬ ُ ‫ــق‬ ِ ‫ال‬ ‫خَ‬ ُ َّ ‫وال‬ ‫يشء‬ ‫والقــرآن‬ .]62 ‫﴾[الزمــر:‬ ٌ ‫يل‬ ِ ‫ك‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ ِّ ‫بطريقتــني:‬ ‫أدلتهــم‬ ‫وتفنيــد‬ ‫عليهــم‬ ‫والــرد‬ ‫وأدلتهــم‬ ‫شــبههم‬ ‫بعــض‬ ‫فهــذه‬ .)87 ‫ص‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫أعوشــت،‬ ،358 -35٤ ‫ص‬ ‫ــ،‬ ‫8٠٤1هـ‬ ‫ـريي،‬ ‫(اجلعبـ‬ ‫ـياء.‬ ‫كاألشـ‬ ‫ـوق‬ ‫خملـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـه‬ ‫وعليـ‬ ‫ـياء‬ ‫األشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتثنائه‬ ‫اسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫ُل‬ ‫ك‬ ‫﴿اهلل‬ ‫تعــاىل:‬ ‫وقــال‬ ‫حمــدث.‬ ‫القــرآن‬ ‫ينتــج‬ ‫حمــدث‬ ‫متغــري‬ ‫وكل‬ ‫متغــري‬ ‫جمعــول‬ ‫وكل‬ ‫جمعــول‬ ‫فالقــرآن‬ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ِ ‫َل‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫﴿ه‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـق‬ ‫اخللـ‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫ُر‬ ‫ق‬ ‫ج‬ ‫َّــا‬ ‫ن‬ ِ ‫﴿إ‬ ‫تعــاىل:‬ ‫قولــه‬ ‫ففــي‬ ‫اجلعــل‬ ‫وأمــا‬ ‫ـا.‬ ‫حمدثـ‬ ‫ـرآن‬ ‫فالقـ‬ ‫ـون‬ ‫فيكـ‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـر‬ ‫والذكـ‬ ‫اس‬ ‫﴿م‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـي‬ ‫ففـ‬ ‫ـدث‬ ‫احلـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـل،‬ ‫واجلعـ‬ ‫ـدث‬ ‫احلـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـوق‬ ‫خملـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫أن‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـون‬ ‫يثبتـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫النقليـ‬ ‫ـم‬ ‫أدلتهـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫قديمــني.‬ ‫وجــود‬ ‫حينئــذ‬ ‫يلــزم‬ ‫ألنــه‬ ‫القــدم‬ ‫يف‬ ‫الوحدانيــة‬ ‫بطلــت‬ ‫بقدمــه‬ ‫قيــل‬ ‫فلــو‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غــري‬ ‫يشء‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫أيضــا‬ ‫حججهــم‬ ‫ومــن‬ ‫احلــادث.‬ ‫عالمــات‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫كل‬ ‫ـخ.‬ ‫الـ‬ ‫ـوخ...‬ ‫ومنسـ‬ ‫ـخ‬ ‫وناسـ‬ ‫ـاهبة،‬ ‫ومتشـ‬ ‫بخلــق‬ ‫القــول‬ ‫أن‬ ‫وهــو‬ ‫اإلمجــايل:‬ ‫الــرد‬ ‫األوىل‬ ‫وال‬ ‫عنهــم-‬ ‫اهلل‬ ‫"ريض‬ ‫الصحابــة‬ ‫عــن‬ ‫يؤثــر‬ ‫مل‬ ‫القــرآن‬ ‫ينكــر‬ ‫مــن‬ ‫أنفســهم‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫مــن‬ ‫إن‬ ‫بــل‬ ‫التابعــني،‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـتاقي‬ ‫الرسـ‬ ‫ـس‬ ‫مخيـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـدث،‬ ‫حمـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫أن‬ ‫القــرآن‬ ‫"ألن‬ ‫حمــدث:‬ ‫القــرآن‬ ‫بــأن‬ ‫القــول‬ ‫مــن‬ ‫يتــربأ‬ ‫علم‬ ‫إن‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـن‬ ‫فمـ‬ ‫ـه،‬ ‫علمـ‬ ‫ـه‬ ‫وكالمـ‬ ‫ـه،‬ ‫وكالمـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـقيص،‬ ‫(الشـ‬ ‫ـرباءة".‬ ‫لـ‬ ‫ا‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـت‬ ‫وجبـ‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـه‬ ‫وكالمـ‬ ‫اهلل‬ .)2٠3 /1 ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫بقولـ‬ ‫ـادث‬ ‫حـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـتدالهلم‬ ‫اسـ‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫ثاني‬



  ‫حممــد‬ ‫عنــد‬ ‫وموعظتــه‬ ‫وزجــره،‬ ‫وخــربه،‬ ‫حممــد‬ ‫يــا‬ ‫علمــك‬ ‫أن‬ ‫أراد:‬ ‫وإنــام‬ ‫وســلم،‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫وإنام‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـك‬ ‫إليـ‬ ‫ـي‬ ‫أوحـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـك‬ ‫ومعرفتـ‬ ‫ـمعه‬ ‫سـ‬ ‫وملن‬ ‫ـك‬ ‫لـ‬ ‫ـدث‬ ‫حيـ‬ ‫ـك‬ ‫عليـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـزول‬ ‫نـ‬ ‫أن‬ ‫أراد:‬ ‫ـه:‬ ‫قولـ‬ ‫إىل‬ ‫ـمع‬ ‫تسـ‬ ‫أمل‬ ‫ـه،‬ ‫تعلمونـ‬ ‫ـوا‬ ‫تكونـ‬ ‫مل‬ ‫ـرا‬ ‫وذكـ‬ ‫ـام‬ ‫علـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ .]113 ‫ـاء: 





  ‫ا﴾[طــه:‬ ً ‫ْر‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ ‫ـزل‬ ‫وأنـ‬ ‫ـه‬ ‫علمـ‬ ‫ـن‬ ‫وممـ‬ ‫ـامعيه‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدث‬ ‫حيـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـرآن،‬ ‫قـ‬ ‫وال‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وال‬ ‫اهلل،‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫أن‬ ‫أن‬ ‫زعــم‬ ‫فمــن‬ ‫اهلل،‬ ‫علــم‬ ‫مــن‬ ‫هــو‬ ‫إنــام‬ ‫القــرآن‬ ‫ألن‬ ‫وال‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫وال‬ ‫كان‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ـم‬ ‫زعـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـد،‬ ‫بعـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫وال‬ ‫ـه،‬ ‫لـ‬ ‫ـم‬ ‫اسـ‬ ‫وال‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـيء‬ ‫بـ‬ ‫ـده‬ ‫عنـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ـرآن.‬ ‫القـ‬ ‫ـدث‬ ‫أحـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫وال‬ ‫ـه،‬ ‫لـ‬ ‫ـزة‬ ‫عـ‬ ‫معنـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ـا‬ ‫أبـ‬ ‫ـا‬ ‫يـ‬ ‫ـال‬ ‫فقـ‬ ‫ـل‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫ـال‬ ‫يقـ‬ ‫ال‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ ‫ـت‬ ‫أنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـكت‬ ‫اسـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـتوىل‬ ‫اسـ‬ ‫ـاه،‬ ‫معنـ‬ ‫فــإذا‬ ‫مضــاد‬ ‫لــه‬ ‫يكــون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الــيء‬ ‫عــىل‬ ‫اســتوىل‬ ‫أال‬ ‫ـة...‬ ‫النابغـ‬ ‫ـمعت‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫أمـ‬ ‫ـتوىل‬ ‫اسـ‬ ‫قيل‬ ‫ـا‬ ‫أحدمهـ‬ ‫ـب‬ ‫غلـ‬ ‫ـتوىل‬ ‫اسـ‬ ‫إذا‬ ‫ـواد‬ ‫اجلـ‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـابقه...‬ ‫سـ‬ ‫ـت‬ ‫أنـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫أو‬ ‫ـك‬ ‫ملثلـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ .)666 ‫ــ،‬ ‫2٠٤1هـ‬ ‫(الاللكائــي،‬ ‫األمــد".‬ ‫عــىل‬ ‫فقــال:‬ ‫اإلمجــاع‬ ‫راهويــه‬ ‫بــن‬ ‫إســحاق‬ ‫وحكــى‬ ‫ـم‬ ‫ويعلـ‬ ‫ـتوى‬ ‫اسـ‬ ‫ـرش‬ ‫العـ‬ ‫ـوق‬ ‫فـ‬ ‫أن‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـاع‬ ‫"إمجـ‬ ‫(الذهبــي،‬ ‫الســابعة".‬ ‫األرض‬ ‫أســفل‬ ‫يف‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫ص971).‬ ‫ــ،‬ ‫61٤1هـ‬ ‫الغفــار،‬ ‫للعــيل‬ ‫العلــو‬ ‫طريقــة‬ ‫"طريقتنــا‬ ‫األصبهــاين:‬ ‫نعيــم‬ ‫أبــو‬ ‫وقــال‬ ‫ـام‬ ‫فـ‬ ‫ـة،‬ ‫األمـ‬ ‫ـلف‬ ‫سـ‬ ‫ـاع‬ ‫وإمجـ‬ ‫ـنة‬ ‫والسـ‬ ‫ـاب‬ ‫للكتـ‬ ‫ـني‬ ‫املتبعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـث‬ ‫األحاديـ‬ ‫أن‬ ‫ـدوه‬ ‫اعتقـ‬ ‫ـام‬ ‫فـ‬ ‫ـاه،‬ ‫اعتقدنـ‬ ‫ـدوه‬ ‫اعتقـ‬ ‫ـرش،‬ ‫العـ‬ ‫يف‬ ‫ـلم‬ ‫وسـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫صـ‬ ‫ـي‬ ‫النبـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫تثبـ‬ ‫غــري‬ ‫مــن‬ ‫ويثبتوهنــا،‬ ‫هبــا‬ ‫يقولــون‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫واســتواء‬ ‫ـه،‬ ‫خلقـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫بائـ‬ ‫اهلل‬ ‫وأن‬ ‫ـبيه‬ ‫تشـ‬ ‫وال‬ ‫ـل‬ ‫متثيـ‬ ‫وال‬ ‫ـف‬ ‫تكييـ‬ ‫ـم،‬ ‫هبـ‬ ‫ـزج‬ ‫يمتـ‬ ‫وال‬ ‫ـم،‬ ‫فيهـ‬ ‫ـل‬ ‫حيـ‬ ‫ال‬ ‫ـه،‬ ‫منـ‬ ‫ـون‬ ‫بائنـ‬ ‫ـق‬ ‫واخللـ‬ ‫ـه".‬ ‫أرضـ‬ ‫دون‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامواته‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫عرشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتو‬ ‫مسـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ .)252/6 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤11 ‫تيمية،‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫عـ‬ ‫ـص‬ ‫نـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـا-‬ ‫بعضهـ‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫-وقـ‬ ‫ـه،‬ ‫أساسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫تأويلهـ‬ ‫ـف‬ ‫ينسـ‬ ‫ـالم‬ ‫والسـ‬ ‫ـالة‬ ‫الصـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـزل‬ ‫نـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـداهلل،‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـر‬ ‫جابـ‬ ‫ـن‬ ‫فعـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ 


	.)185 -183 /6 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤15 ‫بطــة،‬ ‫حــروف‬ ‫مــن‬ ‫يتكــون‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫قوهلــم‬ ‫وأمــا‬ ‫حمكمــة‬ ‫وآيــات‬ ‫مقطعــة‬ ‫وأصــوات‬ ‫وحــركات‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫كل‬ ‫ـخ.‬ ‫الـ‬ ‫ـوخ...‬ ‫ومنسـ‬ ‫ـخ‬ ‫وناسـ‬ ‫ـاهبة،‬ ‫ومتشـ‬ ‫احلــادث.‬ ‫عالمــات‬ ‫للبيــان‬ ‫اهلل‬ ‫أنزلــه‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫عنــه‬ ‫فاجلــواب‬ ‫هبــا‬ ‫أعجــز‬ ‫وقــد‬ ‫اخلالــدة‬ ‫املعجــزة‬ ‫فهــي‬ ‫واإلعجــاز،‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫جربيـ‬ ‫ـمعه‬ ‫سـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـرآن‬ ‫فالقـ‬ ‫ـرب،‬ ‫العـ‬ ‫بحروفــه‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫حممــد‬ ‫عــىل‬ ‫أنزلــه‬ ‫هــو‬ ‫فليــس‬ ‫تعــاىل،‬ ‫ربــه‬ ‫مــن‬ ‫ســمعه‬ ‫كــام‬ ‫ومعانيــه‬ ‫ـىل‬ ‫صـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫وال‬ ‫ـالم‬ ‫السـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـل‬ ‫جربيـ‬ ‫ـارات‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫بحــرف‬ ‫يتكلــم‬ ‫واهلل‬ ‫اهلل‬ ‫كالم‬ ‫فهــو‬ ‫وســلم،‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ْ ‫ـع‬ ‫ـ‬ َ ‫ل‬ ‫َاخْ‬ ‫ف‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ُّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫ـا‬ ‫َـ‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِّ ‫ين‬ ِ ‫﴿إ‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـوت،‬ ‫وصـ‬ ‫وكالم‬ ]12 ‫ـه:‬ ‫ى﴾[طـ‬ ً ‫ُو‬ ‫ط‬ ِ ‫س‬ ‫ـدَّ‬ ‫َـ‬ ‫ق‬ ُ ْ ‫امل‬ ِ ‫اد‬ َ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ْ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ َ ‫َّك‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ْ ‫َع‬ ‫ن‬ ‫تعــاىل‬ ‫فــاهلل‬ ‫اآلحــاد،‬ ‫حــادث‬ ‫النــوع‬ ‫قديــم‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫عــىل‬ ‫جربيــل‬ ‫بــه‬ ‫ونزلــه‬ ‫جربيــل‬ ‫وأســمعه‬ ‫بــه‬ ‫تكلــم‬ ‫ال‬ ‫قالــه‬ ‫ملــن‬ ‫والــكالم‬ ‫وســلم،‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫حممــد‬ ‫بلغــه.‬ ‫ملــن‬ ‫فلــو‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫غــري‬ ‫يشء‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫قوهلــم‬ ‫وأمــا‬ ‫القــدم.‬ ‫يف‬ ‫الوحدانيــة‬ ‫بطلــت‬ ‫بقدمــه‬ ‫قيــل‬ ‫وحــي‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫تقــدم‬ ‫قــد‬ ‫ـــأنه‬ ‫عنــه‬ ‫فاجلــواب‬ ‫فعــل‬ ‫إنــه‬ ‫نقــول:‬ ‫ال‬ ‫ولــذا‬ ‫وكالمــه‬ ‫اهلل‬ ‫علــم‬ ‫وهــو‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫نقــول:‬ ‫ولكــن‬ ‫قبلــه،‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬ ‫يقــال:‬ ‫وال‬ ‫اهلل،‬ ‫وإنــام‬ ‫علــم،‬ ‫كيــف‬ ‫وال‬ ‫علــم‬ ‫متــى‬ ‫ال‬ ‫عاملــا‬ ‫يــزل‬ ‫مل‬ ‫ـول:‬ ‫يقـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫عليهـ‬ ‫ـت‬ ‫ولبسـ‬ ‫ـاس‬ ‫النـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلهميـ‬ ‫ـت‬ ‫ومهـ‬ ‫وإنــام‬ ‫يشء،‬ ‫وال‬ ‫وكان‬ ‫يشء،‬ ‫كل‬ ‫قبــل‬ ‫األول‬ ‫اهلل‬ ‫أليــس‬ ‫ـل‬ ‫وقبـ‬ ‫ـاموات‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫اهلل‬ ‫كان‬ ‫يف:‬ ‫ـى‬ ‫املعنـ‬ ‫نقــول:‬ ‫أن‬ ‫فأمــا‬ ‫خملــوق،‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ ‫وقبــل‬ ‫األرضــني‬ ‫وقبــل‬ ‫حكمتــه،‬ ‫وقبــل‬ ‫قدرتــه،‬ ‫وقبــل‬ ‫علمــه،‬ ‫قبــل‬ ‫ـوره،‬ ‫نـ‬ ‫ـل‬ ‫وقبـ‬ ‫ـه،‬ ‫جاللـ‬ ‫ـل‬ ‫وقبـ‬ ‫ـه،‬ ‫كربيائـ‬ ‫ـل‬ ‫وقبـ‬ ‫ـه،‬ ‫عظمتـ‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫أ‬ َ ‫ي‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫﴿م‬ ‫ـه‬ ‫وقولـ‬ ‫ـة‬ ‫الزنادقـ‬ ‫كالم‬ ‫ـذا‬ ‫فهـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـه‬ ‫حيدثـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫فإنـ‬ ،]2 ‫ـاء:‬ ‫﴾[األنبيـ‬ ٍ ‫ث‬ ‫ْدَ‬ ‫حمُ‬ ْ ‫ـم‬ ‫ـ‬ ِ ِّ ‫هب‬ َ ‫ر‬ ‫﴿و‬ ‫وقــال‬ ،]88 ‫﴾[القصــص:‬ ُ ‫وما‬ ‫ـاده،‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـني‬ ‫واملؤمنـ‬ ‫ـه،‬ ‫أصحابـ‬ ‫ـد‬ ‫وعنـ‬ ‫ـه،‬ ‫نبيـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـم‬ ‫يأهتـ‬ ‫ومل‬ ‫ـمعوه،‬ ‫يسـ‬ ‫مل‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـم،‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫عندهـ‬ ‫ـه‬ ‫حيدثـ‬ ‫إىل‬ ‫ـمع‬ ‫تسـ‬ ‫أمل‬ ‫ـول.‬ ‫رسـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫جاءهـ‬ ‫وال‬ ‫ـه،‬ ‫قبلـ‬ ‫ـاب‬ ‫كتـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ى﴾[الضحى:‬ ‫دَ‬ َ ‫َه‬ ‫ف‬ ًّ ‫ـاال‬ ‫ـ‬ َ ‫ض‬ َ ‫ك‬ ‫ـدَ‬ ‫ـ‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ َ ‫﴿و‬ ‫ـل‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـني‬ ‫املؤمنـ‬ ‫ـوب‬ ‫قلـ‬ ‫يف‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـدث‬ ‫حيـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫وإىل‬ ،]7 ِ ‫ــول‬ ُ ‫س‬ َّ ‫الر‬ َ ‫ىل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ْــز‬ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ‫ــا‬ َ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫ــم‬ َ ‫س‬ ‫َا‬ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫﴿و‬ ‫ســمعوه‬ ‫إذا‬ َ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ‫ُــوا‬ ‫ف‬ َ ‫َر‬ ‫ع‬ ‫ــا‬ َّ ِ ‫مم‬ ِ ‫ــع‬ ْ ‫م‬ ‫الدَّ‬ َ ‫ــن‬ ِ ‫م‬ ُ ‫يــض‬ ِ ‫َف‬ ‫ت‬ ْ ‫ــم‬ ُ ‫َه‬ ‫ن‬ ُ ‫ْي‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ‫ى‬ َ ‫َــر‬ ‫ت‬ ‫حيــدث‬ ‫القــرآن‬ ‫أن‬ ‫فأعلمنــا‬ ]83 ‫﴾[املائــدة:‬ ‫قِّ‬ َ ْ ‫احل‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـه‬ ‫نزولـ‬ ‫ـم‬ ‫فعلـ‬ ‫ـا،‬ ‫وخوفـ‬ ‫ـرا‬ ‫وذكـ‬ ‫ـام‬ ‫علـ‬ ‫ـا‬ ‫لنـ‬ ‫ـه‬ ‫نزولـ‬ ‫ـة،‬ ‫بطـ‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ـل.‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫ربنـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـدث‬ ‫حمـ‬ ‫ـري‬ ‫وغـ‬ ‫ـا‬ ‫عندنـ‬ .)185 /6 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤15 ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ ِّ ‫ُل‬ ‫ك‬ ‫ــقُ‬ ِ ‫ال‬ ‫خَ‬ ُ َّ ‫واهلل‬ ‫يشء‬ ‫القــرآن‬ ‫قوهلــم‬ ‫وأمــا‬ ‫كاألشــياء.‬ ‫خملــوق‬ ‫فالقــرآن‬ ‫فعليــه‬ ‫رد‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة،‬ ‫قديمـ‬ ‫ـة‬ ‫جهميـ‬ ‫ـبهة‬ ‫شـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـه‬ ‫عنـ‬ ‫ـواب‬ ‫فاجلـ‬ ‫ـربي:"‬ ‫العكـ‬ ‫ـة‬ ‫بطـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـال‬ ‫فقـ‬ ‫ـام‬ ‫قديـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـا‬ ‫علهـ‬ ‫الــكل‬ ‫إن‬ ‫قولــك:‬ ‫أمــا‬ ‫للجهمــي-:‬ ‫لــه-أي‬ ‫فيقــال‬ ‫وأكذبــك‬ ‫ذلــك‬ ‫عليــك‬ ‫اهلل‬ ‫رد‬ ‫فقــد‬ ‫يشء،‬ ‫كل‬ ‫جيمــع‬ ‫﴾[آل‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫ـو‬ ‫ـ‬ َ ْ ‫امل‬ ُ ‫ـة‬ ‫َـ‬ ‫ق‬ ِ ‫َائ‬ ‫ذ‬ ٍ ‫ـس‬ ‫ْـ‬ ‫َف‬ ‫ن‬ ُّ ‫ُل‬ ‫﴿ك‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـرآن،‬ ‫القـ‬ ‫تدخــل‬ ‫ال‬ ‫نفــس‬ ‫وجــل‬ ‫عــز‬ ‫وهلل‬ ،]185 ‫عمــران:‬ ‫يف‬ ‫يدخــل‬ ‫ال‬ ‫يشء‬ ‫كالمــه‬ ‫وكذلــك‬ ‫الــكل،‬ ‫هــذا‬ ‫يف‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ٌ ‫ــك‬ ِ ‫ال‬ َ ‫ه‬ ٍ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ ُّ ‫ُل‬ ‫﴿ك‬ ‫قــال‬ ‫كــام‬ ‫املخلوقــة،‬ ‫األشــياء‬ َ ‫َــىل‬ ‫ع‬ ْ ‫َّل‬ ‫ك‬ َ ‫َــو‬ ‫ت‬ َ ‫ه‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫ـت‬ ‫زعمـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ]58 ‫ـان:‬ ‫﴾[الفرقـ‬ ‫وتُ‬ ُ ‫م‬ َ ‫ي‬ َ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ـذ‬ ‫ـ‬ َّ ‫ال‬ ِّ ‫ـي‬ ‫ـ‬ َ ْ ‫احل‬ ‫ـك‬ ‫عليـ‬ ‫ورد‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـك‬ ‫أكذبـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـه،‬ ‫لـ‬ ‫ـس‬ ‫نفـ‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ .)171 -17٠ /6 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤15 ‫(العكــربي،‬ ‫قولــك".‬ ‫ـار،‬ ‫باختصـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـرد‬ ‫والـ‬ ‫ـم‬ ‫أقواهلـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫ـذه‬ ‫فهـ‬ ‫للجهميــة.‬ ‫تبــع‬ ‫هــم‬ ‫بــل‬ ‫جديــدة‬ ‫ليســت‬ ‫وشــبهاهتم‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـف‬ ‫وموقـ‬ ‫ـم،‬ ‫تأويالهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامذج‬ ‫نـ‬ ‫ـاين:‬ ‫الثـ‬ ‫ـب‬ ‫املطلـ‬ ‫ـا.‬ ‫منهـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـد‬ ‫والقواعـ‬ ‫ـول‬ ‫األصـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـا‬ ‫عرفنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫وبعـ‬ ‫االستواء.‬ ‫تأويل‬ -1 ‫ـوا‬ ‫هنجـ‬ ‫ـم‬ ‫أهنـ‬ ‫ـرى‬ ‫نـ‬ ‫ـتواء‬ ‫االسـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫لعقيدهتـ‬ ‫ـا‬ ‫نظرنـ‬ ‫إذا‬ ‫الــذي‬ ‫الرشعــي‬ ‫النهــج‬ ‫فيــه‬ ‫يعتمــدوا‬ ‫مل‬ ‫عقليــا‬ ‫هنجــا‬ ‫ـد.‬ ‫التوحيـ‬ ‫ـة‬ ‫معرفـ‬ ‫ـوب‬ ‫وجـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫منطلقهـ‬ ‫ـوه‬ ‫جعلـ‬ ‫عــن‬ ‫منــزه‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫يقولــون:‬ ‫واإلباضيــة‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫وعندهــم‬ ‫واجلهــات،‬ ‫باألمكنــة‬ ‫االختصــاص‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ـة‬ ‫جهـ‬ ‫يف‬ ‫ـى‬ ‫اختفـ‬ ‫ـو‬ ‫لـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلهـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫كاألجســام.‬ ‫ا،‬ ‫متحيــزً‬ ‫كونــه‬ ‫اســتحالة‬ ‫ثبــت‬ ‫"وقــد‬ ‫اجليطــاين:‬ ‫وقــال‬ ‫ـة....‬ ‫بجهـ‬ ‫ـا‬ ‫خمتصـ‬ ‫ـه‬ ‫كونـ‬ ‫ـتحال‬ ‫فاسـ‬ ‫ـام‬ ‫جسـ‬ ‫أو‬ ‫ـرا‬ ‫جوهـ‬ ‫واالســتيالء".‬ ‫بالقهــر‬ ‫موجــود‬ ‫كل‬ ‫فــوق‬ ‫تعــاىل‬ ‫فإنــه‬ .)215/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(اجليطــايل،‬ ‫عــىل‬ ‫مســتو‬ ‫تعــاىل‬ ‫بأنــه‬ ‫"العلــم‬ ‫أيضــا:‬ ‫وقــال‬ ‫باالســتواء،‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫أراده‬ ‫الــذي‬ ‫باملعنــى‬ ‫العــرش‬ ‫تتطــرق‬ ‫وال‬ ‫الكربيــاء‬ ‫وصــف‬ ‫ينــايف‬ ‫ال‬ ‫الــذي‬ ‫وهــو‬ ‫القهــر‬ ‫اســتواء‬ ‫وهــو‬ ‫والفنــاء،‬ ‫احلــدث‬ ‫ســامت‬ ‫إليــه‬ ‫واالســتيالء"‬ ‫والغلبــة‬ ‫العــراق‬ ‫عــىل‬ ‫بــرش‬ ‫اســتوى‬ ‫الشــاعر:‬ ‫قــال‬ ‫كــام‬ ‫االســتواء‬ ‫فكذلــك‬ ‫مهــراق...‬ ‫ودم‬ ‫ســيف‬ ‫غــري‬ ‫مــن‬ ‫ـون‬ ‫كـ‬ ‫ـه‬ ‫منـ‬ ‫ـزم‬ ‫للـ‬ ‫ـن‬ ‫والتمكـ‬ ‫ـتقرار‬ ‫االسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرك‬ ‫تـ‬ ‫ـو‬ ‫لـ‬ ‫ـه،‬ ‫منـ‬ ‫ـرب‬ ‫أكـ‬ ‫أو‬ ‫ـه‬ ‫مثلـ‬ ‫ـا‬ ‫إمـ‬ ‫ـرش‬ ‫للعـ‬ ‫ـا‬ ‫مماسـ‬ ‫ـام‬ ‫جسـ‬ ‫ـن‬ ‫املتمكـ‬ ‫املحــال‬ ‫إىل‬ ‫يــؤدي‬ ‫ومــا‬ ‫حمــال‬ ‫ذلــك‬ ‫وكل‬ ‫أصغــر‬ ‫أو‬ .)215/1 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(اجليطــايل،‬ ‫حمــال".‬ ‫فهــو‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫الوهبـ‬ ‫ـف‬ ‫يوسـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫ـتوىل‬ ‫اسـ‬ ‫"أي‬ :]3 ‫ـس:‬ ‫﴾[يونـ‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ـىل‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫َو‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ‫اس‬ َّ ‫ُم‬ ﴿ ‫واألرض".‬ ‫ـاموات‬ ‫السـ‬ ‫ـاد‬ ‫إحيـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـده‬ ‫أوجـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـه،‬ ‫عليـ‬ .)1٤/8 ‫ــ،‬ ‫51٤1هـ‬ ‫(املصعبي،‬ ‫أن‬ ‫عندهــم‬ ‫عليــه‬ ‫املتفــق‬ ‫أن‬ ‫ســبق‬ ‫مــا‬ ‫وحاصــل‬ ‫أولــوا‬ ‫بذلــك‬ ‫فهــم‬ ‫االســتيالء؛‬ ‫بمعنــى‬ ‫االســتواء‬ ‫كالمهــم‬ ‫لينطــيل‬ ‫والعــرش،‬ ‫العلــو‬ ‫وكــذا‬ ‫االســتواء،‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـول،‬ ‫يطـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫يف‬ ‫ـكالم‬ ‫والـ‬ ‫ـتواء،‬ ‫االسـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫يف‬ ‫التأويــل‬ ‫هــذا‬ ‫مــن‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫موقــف‬ ‫اآلن‬ ‫نذكــر‬ ‫الفاســد.‬ ‫ـح‬ ‫وصحيـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫يف‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـتواء‬ ‫االسـ‬ ‫أن‬ ‫ـى‬ ‫خيفـ‬ ‫ـال‬ ‫فـ‬ ُ َّ ‫اهلل‬ ُ ‫ـم‬ ‫ُـ‬ ‫ك‬ َّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ‫نَّ‬ ِ ‫﴿إ‬ ‫ـه‬ ‫كتابـ‬ ‫يف‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـنة،‬ ‫السـ‬ َّ ‫ُــم‬ ‫ث‬ ٍ ‫ــام‬ َّ ‫ي‬ َ ‫أ‬ ِ ‫َّة‬ ‫ــت‬ ِ ‫س‬ ِ ‫يف‬ َ ‫ض‬ ْ ‫ر‬ َ ْ ‫األ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫ــام‬ َّ ‫الس‬ ‫ــقَ‬ َ ‫ل‬ ‫خَ‬ ‫ي‬ ِ ‫ــذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫َــن‬ ْ ‫مح‬ َّ ‫و﴿الر‬ .]5٤ ‫﴾[األعــراف:‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ــىل‬ َ ‫ع‬ ‫ى‬ َ ‫َو‬ ‫ــت‬ ْ ‫اس‬ ‫النبــي‬ ‫عــن‬ ‫وجــاء‬ ]5 ‫ى﴾[طه:‬ َ ‫َو‬ ‫ــت‬ ْ ‫اس‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ــر‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ــىل‬ َ ‫ع‬ ‫أيب‬ ‫فعــن‬ ‫عنــه،‬ ‫صــح‬ ‫فيــام‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫أخــذ‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫النبــي‬ ‫أن‬ ‫قــال،‬ ‫هريــرة‬ ‫ـموات‬ ‫السـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫اهلل‬ ‫إن‬ ‫ـرة،‬ ‫هريـ‬ ‫ـا‬ ‫أبـ‬ ‫ـا‬ ‫"يـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـه‬ ‫بيديـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـتوى‬ ‫اسـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـام،‬ ‫أيـ‬ ‫ـتة‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫بينهـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـني‬ ‫واألرضـ‬ ‫الســبت،‬ ‫يــوم‬ ‫الرتبــة‬ ‫وخلــق‬ ‫الســابع،‬ ‫يــوم‬ ‫العــرش‬ َ ‫ـن‬ ‫ْـ‬ ‫ِّق‬ ‫الت‬ َ ‫و‬ ‫ـني،‬ ‫االثنـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـجر‬ ‫والشـ‬ ‫ـد،‬ ‫األحـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـال‬ ‫واجلبـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـدواب‬ ‫والـ‬ ‫ـاء،‬ ‫األربعـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـور‬ ‫والنـ‬ ‫ـاء،‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫النهار‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاعة‬ ‫سـ‬ ‫ـر‬ ‫آخـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫اجلمعـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫وآدم‬ ‫ـس،‬ ‫اخلميـ‬ ‫ـودها،‬ ‫وأسـ‬ ‫ـا‬ ‫أمحرهـ‬ ‫األرض‬ ‫ـم‬ ‫أديـ‬ ‫ـق‬ ‫وخلـ‬ ‫ـرص،‬ ‫العـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫عــز‬ ‫اهلل‬ ‫جعــل‬ ‫ذلــك‬ ‫أجــل‬ ‫مــن‬ ‫وخبيثهــا،‬ ‫وطيبهــا‬ ‫ـنن‬ ‫السـ‬ ‫ـائي،‬ ‫(النسـ‬ ‫ـث".‬ ‫واخلبيـ‬ ‫ـب‬ ‫الطيـ‬ ‫آدم‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وجـ‬ ‫األلبــاين).‬ ‫وحســنه‬ ،٤27/6 ‫ــ،‬ ‫12٤1هـ‬ ‫الكــربى،‬ ‫تقنــه‬ ‫فهــو‬ ‫يشء‬ ‫صــالح‬ ‫بــه‬ ‫يقــوم‬ ‫يشء‬ ‫كل‬ : َ ‫ْــن‬ ‫ِّق‬ ‫الت‬ َ ‫و‬ ‫رشح‬ ‫ـووي،‬ ‫(النـ‬ ‫ـه.‬ ‫إحكامـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـيء‬ ‫الـ‬ ‫ـان‬ ‫إتقـ‬ ‫ـه‬ ‫ومنـ‬ .)133/17 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1392 ‫ـلم،‬ ‫مسـ‬ ‫ـح‬ ‫صحيـ‬ ‫بتأويــل‬ ‫قــال‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫مــن‬ ‫أحــد‬ ‫يوجــد‬ ‫وال‬ ‫تــرده‬ ‫باطــل‬ ‫تأويــل‬ ‫ألنــه‬ ‫باالســتيالء؛‬ ‫االســتواء‬ ‫عىل‬ ‫ـل‬ ‫والدليـ‬ ‫ـة،‬ ‫األمـ‬ ‫ـاع‬ ‫وإمجـ‬ ‫ـنة‬ ‫والسـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫ـوص‬ ‫نصـ‬ ‫ـأله‬ ‫فسـ‬ ‫ـل‬ ‫رجـ‬ ‫ـاءه‬ ‫جـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـرايب‬ ‫األعـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـول‬ ‫قـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ِ ‫ش‬ ْ ‫ـر‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ـىل‬ ‫ـ‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ـن‬ ‫َـ‬ ْ ‫مح‬ َّ ‫﴿الر‬ ‫ـل‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـى‬ ‫معنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـرب‬ ‫أخـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـه‬ ‫عرشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـو‬ ‫"هـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ]5 ‫ى﴾[طه:‬ َ ‫َو‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ‫اس‬ ‫ـام‬ ‫إنـ‬ ‫ـاه‬ ‫الوجه.‬ ‫تأويل‬ -2 ‫ـح‬ ‫وصحيـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫يف‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـه‬ ‫الوجـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫وردت‬ ‫ــا‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ْ ‫ــن‬ َ ‫م‬ ُّ ‫ُل‬ ‫﴿ك‬ ‫تعــاىل:‬ ‫قولــه‬ ‫ذلــك:‬ ‫فمــن‬ ‫الســنة،‬ ﴾ِ ‫ام‬ َ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ ‫ك‬ ِ ْ ‫اإل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ـال‬ ‫ـ‬ َ ْ ‫اجل‬ ‫ُو‬ ‫ذ‬ َ ‫ـك‬ ‫ـ‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫ـى‬ ‫َـ‬ ‫ق‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ )26( ٍ ‫ـان‬ ‫َـ‬ ‫ف‬ َ ‫ال‬ ِ َّ ‫اهلل‬ ِ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ـم‬ ‫ُـ‬ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ِ ‫ْع‬ ‫ُط‬ ‫ن‬ َ ‫ـام‬ ‫َّـ‬ ‫ن‬ ِ ‫و﴿إ‬ .]28 -26 ‫ـن:‬ ‫[الرمحـ‬ .]9 ‫ـان:‬ ‫ا﴾[اإلنسـ‬ ً ‫ُور‬ ‫ك‬ ‫شُ‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ً ‫اء‬ ‫ـزَ‬ ‫ـ‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ـم‬ ‫ُـ‬ ‫ْك‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ـدُ‬ ‫يـ‬ ِ ‫ُر‬ ‫ن‬ ‫عليــه‬ ‫النبــي‬ ‫أتــى‬ ‫أنــه‬ ‫مالــك‬ ‫بــن‬ ‫عتبــان‬ ‫وعــن‬ ‫ـار‬ ‫النـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرم‬ ‫حـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـإن‬ ‫"فـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـالم،‬ ‫السـ‬ ‫اهلل".‬ ‫وجــه‬ ‫بذلــك‬ ‫يبتغــي‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫إلــه‬ ‫ال‬ ‫قــال‬ ‫مــن‬ .)33 ‫مســلم،‬ ،٤25 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(البخــاري،‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫فينا‬ ‫ـام‬ ‫قـ‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـعري‬ ‫األشـ‬ ‫ـى‬ ‫موسـ‬ ‫أيب‬ ‫ـن‬ ‫وعـ‬ ‫"إن‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـامت‬ ‫كلـ‬ ‫ـس‬ ‫بخمـ‬ ‫ـلم‬ ‫وسـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫صـ‬ ‫اهلل‬ ‫القســط‬ ‫خيفــض‬ ‫ينــام،‬ ‫أن‬ ‫لــه‬ ‫ينبغــي‬ ‫وال‬ ‫ينــام‬ ‫ال‬ ‫اهلل‬ ‫ـار،‬ ‫النهـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـل‬ ‫الليـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـع‬ ‫يرفـ‬ ‫ـه،‬ ‫ويرفعـ‬ ‫ـو‬ ‫لـ‬ ‫ـور‬ ‫النـ‬ ‫ـه‬ ‫حجابـ‬ ‫ـل،‬ ‫الليـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـار‬ ‫النهـ‬ ‫ـل‬ ‫وعمـ‬ ‫إليــه‬ ‫انتهــى‬ ‫مــا‬ ‫وجهــه‬ ‫ســبحات‬ ‫ألحرقــت‬ ‫كشــفه‬ ‫هلل‬ ‫الوجــه‬ ‫تأويــل‬ ‫عــىل‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫اتفقــت‬ ‫وقــد‬ .)179 ‫ـلم،‬ ‫(مسـ‬ ‫ـه".‬ ‫خلقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرصه‬ ‫بـ‬ ‫ـوه‬ ‫وجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫يعقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫هلل‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫إذ‬ ‫ـاىل؛‬ ‫تعـ‬ ‫جيــوز‬ ‫وال‬ ‫بجســم،‬ ‫ليــس‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫ألن‬ ‫األجســام،‬ ‫التبعيــض.‬ ‫عليــه‬ ‫اخلالــق‬ ‫تشــبيه‬ ‫يف‬ ‫النفــي‬ ‫هــذا‬ ‫حتقيــق‬ ‫ســبيل‬ ‫ويف‬ ‫ـة‬ ‫الدالـ‬ ‫ـات‬ ‫اآليـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـأت‬ ‫جلـ‬ ‫ـوق‬ ‫باملخلـ‬ ‫تعــاىل:﴿‬ ‫قولــه‬ ‫فتأولــوا‬ ‫القــرآن،‬ ‫يف‬ ‫الوجــه‬ ‫عــىل‬ َ ‫ال‬ َ ‫و‬ ً ‫اء‬ ‫ــزَ‬ َ ‫ج‬ ْ ‫ُــم‬ ‫ْك‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫يــدُ‬ ِ ‫ُر‬ ‫ن‬ َ ‫ال‬ ِ َّ ‫اهلل‬ ِ ‫ــه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫ُــم‬ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ِ ‫ْع‬ ‫ُط‬ ‫ن‬ َ ‫َّــام‬ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ‫ـوا‬ ‫فأولـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـواب‬ ‫ثـ‬ ‫ـب‬ ‫نطلـ‬ ‫أي‬ .]9 ‫ـان:‬ ‫ا﴾[اإلنسـ‬ ً ‫ُور‬ ‫ك‬ ‫شُ‬ .)175/1 ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫(البــرشي،‬ ‫بالثــواب.‬ ‫الوجــه‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫اهلل‬ ‫ذات‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫ـه‬ ‫الوجـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـوا‬ ‫وتأولـ‬ ‫موســى‬ ‫فقــال‬ ‫الشــكل،‬ ‫عــىل‬ ‫للداللــة‬ ‫اجلــزء‬ ‫ذكــر‬ ‫كالعــني‬ ‫فهــو‬ ‫الوجــه‬ ‫"وأمــا‬ ‫البــرشي:‬ ‫عيســى‬ ‫بــن‬ ‫ـود‬ ‫موجـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـذات،‬ ‫الـ‬ ‫ـام‬ ‫هبـ‬ ‫ـراد‬ ‫يـ‬ ‫ـن‬ ‫اللذيـ‬ ‫ـس‬ ‫والنفـ‬ ‫(البــرشي،‬ ‫وجاهلهــم...".‬ ‫عارفهــم‬ ‫العــرب‬ ‫كالم‬ ‫يف‬ .)175/1 ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ )26( ٍ ‫ـان‬ ‫َـ‬ ‫ف‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ي‬ َ ‫َل‬ ‫ع‬ ْ ‫ـن‬ ‫ـ‬ َ ‫م‬ ُّ ‫ُل‬ ‫ـاىل:﴿ك‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫ـوا‬ ‫وتأولـ‬ ‫ام﴾[الرمحــن:‬ َ ‫ْر‬ ‫ك‬ ِ ْ ‫اإل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ــال‬ َ ْ ‫اجل‬ ‫ُو‬ ‫ذ‬ َ ‫ــك‬ ِّ ‫ب‬ َ ‫ر‬ ُ ‫ــه‬ ْ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫َــى‬ ‫ق‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ‫نفعهــا‬ ‫زائــل‬ ‫تضمحــل،‬ ‫األعــامل‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ]28 -26 ‫ـه".‬ ‫إليـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـرب‬ ‫وتقـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـس‬ ‫التمـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫إال‬ .)٤٠٠/1 ‫(الشــقيص،‬ ‫ـع‬ ‫التوسـ‬ ‫ـة‬ ‫جهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫"إنـ‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـايت‬ ‫القلهـ‬ ‫وزاد‬ ‫ًــا،‬ ‫معروف‬ ً ‫مســتعمال‬ ‫العــرب‬ ‫عنــد‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫واملجــاز؛‬ ‫بعــض‬ ‫وقــال‬ ‫وتعــاىل،‬ ‫ســبحانه‬ ‫هــو‬ ‫وجهــه‬ ‫ومعنــى‬ ‫وأنــه‬ ‫ــا‬ ً ‫وجه‬ ‫إلهلهــم‬ ‫إن‬ ‫الكوفــة‬ ‫أهــل‬ ‫مــن‬ ‫املشــبهة‬ ‫ـال‬ ‫وعـ‬ ‫ـم‬ ‫قوهلـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـمه‬ ‫اسـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫ـه،‬ ‫األوجـ‬ ‫ـائر‬ ‫سـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ .)136/1 ‫ــ،‬ ‫٠٠٤1هـ‬ ‫ـايت،‬ ‫(القلهـ‬ ‫ا".‬ ً ‫ـري‬ ‫كبـ‬ ‫ا‬ ً ‫ـو‬ ‫علـ‬ ‫ولــذا‬ ‫الفاســد،‬ ‫والتأويــل‬ ‫التحريــف‬ ‫مــن‬ ‫وهــذا‬ ‫الوجــه‬ ‫إثبــات‬ ‫وهــو‬ ‫خمالــف،‬ ‫رأي‬ ‫الســنة‬ ‫ألهــل‬ ‫كان‬ ‫اآليــات‬ ‫لــورود‬ ‫تشــبيه؛‬ ‫وال‬ ‫تكييــف‬ ‫دون‬ ‫تعــاىل‬ ‫هلل‬ ‫بذلــك‬ ‫الصحيحــة‬ ‫النبويــة‬ ‫واألحاديــث‬ ‫العديــدة‬ ‫ـا‬ ‫نبينـ‬ ‫ـن‬

‫ـات‬ ‫والصفـ‬ ‫ـامء‬ ‫األسـ‬ ‫ـاب‬ ‫بـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫عقائدهـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـت‬ ‫بنـ‬ ‫تأويالت‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامذج‬ ‫النـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـر‬ ‫نذكـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫فينبغـ‬ ‫ـا،‬ ‫عليهـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـا.‬ ‫منهـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـف‬ ‫وموقـ‬ ‫ـة،‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 


  37 ‫﴾[هــود:‬ ‫ُونَ‬ ‫ق‬ َ ‫ْر‬ ‫غ‬ ُ ‫م‬ ‫قال:‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـه-‬ ‫عنـ‬ ‫اهلل‬ ‫-ريض‬ ‫ـر‬ ‫عمـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـداهلل‬ ‫عبـ‬ ‫ـن‬ ‫وعـ‬ ‫النــاس‬ ‫يف‬ ‫وســلم-‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫-صــىل‬ ‫اهلل‬ ‫رســول‬ ‫قــام‬ ‫ـال:‬ ‫فقـ‬ ‫ـال‬ ‫الدجـ‬ ‫ـر‬ ‫ذكـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـه‬ ‫أهلـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫فأثنـ‬ ‫ـد‬ ‫لقـ‬ ‫ـه،‬ ‫قومـ‬ ‫ـذره‬ ‫أنـ‬ ‫إال‬ ‫ـي‬ ‫نبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫ومـ‬ ‫ـوه،‬ ‫ألنذركمـ‬ ‫"إين‬ ‫مل‬ ‫قــوال‬ ‫فيــه‬ ‫لكــم‬ ‫أقــول‬ ‫ولكنــي‬ ‫قومــه،‬ ‫نــوح‬ ‫أنــذر‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـه‬ ‫وأنـ‬ ‫ـور،‬ ‫أعـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـون‬ ‫تعلمـ‬ ‫ـه،‬ ‫لقومـ‬ ‫ـي‬ ‫نبـ‬ ‫ـه‬ ‫يقلـ‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫فيــه،‬ ‫حســن‬ ‫ال‬ ‫املجــرد‬ ‫والنفــي‬ ‫العــور،‬ ‫ضــد‬ ‫التثنيــة‬ ‫تأويلــه‬ ‫ألن‬ ‫العينــني؛‬ ‫بكــامل‬ ‫موصــوف‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫فبــان‬ ‫فيه‬ ‫ـور‬ ‫بأعـ‬ ‫ـس‬ ‫ليـ‬ ‫ـبحانه‬ ‫سـ‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ـالم‬ ‫السـ‬ ‫ـالة‬ ‫الصـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـي،‬ ‫(الدارمـ‬ ‫ـور.‬ ‫األعـ‬ ‫ـالف‬ ‫بخـ‬ ‫ـني،‬ ‫عينـ‬ ‫ذو‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ 


	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -.)327/1 ‫ــ،‬ ‫81٤1هـ‬ ‫مســلم،‬ ،)3٤39 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(البخــاري،‬ ‫بأعــور".‬ ‫اليد‬ ‫تأويل‬ -4 .)169 ‫ـني‬ ‫بالعـ‬ ‫ـراد‬ ‫املـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـة‬ ‫كلمـ‬ ‫ـت‬ ‫اتفقـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـى‬ ‫موسـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫اهلل".‬ ‫ـظ‬ ‫"حفـ‬ ‫ـة‬ ‫القرآنيـ‬ ‫ـات‬ ‫اآليـ‬ ‫يف‬ َ ‫َــىل‬ ‫ع‬ َ ‫َــع‬ ‫ن‬ ْ ‫ُص‬ ‫ت‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫ومحلهـ‬ ‫ـي‬ ‫وحفظـ‬ ‫ـي‬ ‫بعلمـ‬ ‫أي‬ ]39 ‫ـه:‬ ‫ي﴾[طـ‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ ِ ‫ْــر‬ َ ‫ال‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـا‬ ‫وعلمنـ‬ ‫ـا‬ ‫بحفظنـ‬ ‫أي:‬ ]1٤ ‫ـر:‬ ‫َا﴾[القمـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ْي‬ ‫ع‬ َ ]1٤ ‫ـر:‬ ‫َا﴾[القمـ‬ ‫ن‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ْي‬ ‫ع‬ َ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ ‫ي‬ ِ ‫ـر‬ ‫ْـ‬ َ ‫ألن‬ ‫ـني؛‬ ‫العينـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫ـات‬ ‫إثبـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـالم‬ ‫السـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫إشــارته‬ ‫الســابق‬ ‫عمــر‬ ‫بــن‬ ‫عبــداهلل‬ ‫حديــث‬ ‫ويف‬ ‫ص93).‬ ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫القيــم،‬ ‫(ابــن‬ ." ‫﴿جت‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫بقولـ‬ ‫ـبحانه‬ ‫سـ‬ ‫لــه‬ ‫العينــني‬ ‫صفــة‬ ‫إثبــات‬ ‫عــىل‬ ‫اســتدلوا‬ ‫وقــد‬ ‫ـان.‬ ‫اثنتـ‬ ‫ـان‬ ‫عينـ‬ ‫ـام‬ ‫أهنـ‬ ‫ـلف‬ ‫السـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫املنقـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـني،‬ ‫أعـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫أو‬ ‫ـدة،‬ ‫واحـ‬ ‫ـا‬ ‫عينـ‬ ‫ـبحانه‬ ‫سـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـح‬ ‫الصالـ‬ ‫ـلفنا‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـل‬ ‫يقـ‬ ‫ومل‬ ‫ـة؛‬ ‫وجمموعـ‬ ‫ـردة‬ ‫مفـ‬ ‫ـل‬ ‫وجـ‬ ‫ـز‬ ‫عـ‬ ‫هلل‬ ‫ـني‬ ‫العـ‬ ‫صفة‬ ‫ـة‬ ‫إضافـ‬ ‫وغريها‬ ‫ـامت‬ ‫الكريـ‬ ‫ـات‬ ‫اآليـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫ففـ‬ ‫الباطــل.‬ ‫التأويــل‬ ‫ـذا‬ ‫هلـ‬ ‫ـف‬ ‫خمالـ‬ ‫رأي‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫ألهـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـا،‬ ‫علينـ‬ ‫ـى‬ ‫خيفـ‬ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ ‫﴿جت‬ ‫تعــاىل:‬ ‫قولــه‬ ‫أيضــا‬ ‫وتأولــوا‬ ‫ـم-.‬ ‫-بزعمهـ‬ ‫ـمة‬ ‫واملجسـ‬ ‫ـبهة‬ ‫املشـ‬ ‫ـة‬ ‫جمانبـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫َي‬ ‫ع‬ ‫﴿و‬ ‫تعــاىل:‬ ‫قولــه‬ ‫أيضــا‬ ‫وتأولــوا‬ .)175/1 ‫ــ،‬ ‫3٠٤1هـ‬ ‫ـرشي،‬ ‫(البـ‬ ‫ـك".‬ ‫ذلـ‬ ‫ـباه‬ ‫وأشـ‬ ‫ـني‬ ‫عـ‬ ‫ـم‬ ‫للدراهـ‬ ‫وليــس‬ ‫ذاهتــا،‬ ‫أي‬ ‫عينهــا،‬ ‫الدراهــم‬ ‫وأخــذت‬ ‫هبــا،‬ ‫يبــرص‬ ‫التــي‬ ‫لعينــه‬ ‫ال‬ ‫ذاتــه‬ ‫لفــالن‬ ‫أي‬ ‫فــالن،‬ ‫لعــني‬ ‫فالنــا‬ ‫وأكرمــت‬ ‫فــالن،‬ ‫لعــني‬ ‫فــالن‬ ‫عــن‬ ‫وعفــوت‬ ‫بحفظــك،‬ ‫وهــذا‬ ‫بحفظــي‬ ‫هــذا‬ ‫أي‬ ‫بعينــك،‬ ‫وهــذا‬ ‫ـي‬ ‫بعينـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـول:‬ ‫نقـ‬ ‫ـني‬ ‫العـ‬ ‫ـا‬ ‫"وأمـ‬ ‫ـرشي:‬ ‫البـ‬ ‫ـى‬ ‫عيسـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫القــرآن‬ ‫يف‬ ‫وردت‬ ‫ــا‬ ً ‫أيض‬ ‫تعــاىل‬ ‫هلل‬ ‫اليديــن‬ ‫وصفــة‬ ‫ذلــك:‬ ‫فمــن‬ ‫الســنة،‬ ‫صحيــح‬ ‫ويف‬ ‫ـونَ‬ ‫ـ‬ ُ ‫ع‬
	9٠



  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ يكشــف‬ ‫يقــول:‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫النبــي‬ ‫ـى‬ ‫ويبقـ‬ ‫ـة،‬ ‫ومؤمنـ‬ ‫ـن‬ ‫مؤمـ‬ ‫كل‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـجد‬ ‫فيسـ‬ ‫ـاقه،‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـب‬ ‫فيذهـ‬ ‫ـمعة،‬ ‫وسـ‬ ‫ـاء‬ ‫ريـ‬ ‫ـا‬ ‫الدنيـ‬ ‫يف‬ ‫ـجد‬ ‫يسـ‬ ‫كان‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫كل‬ ‫(البخــاري،‬ ‫واحــدا".‬ ‫طبقــا‬ ‫ظهــره‬ ‫فيعــود‬ ‫ليســجد،‬ .)183 ‫ومســلم،‬ ،٤919 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫اهلل‬ ‫ـىل‬ ‫صـ‬ ‫ـي‬ ‫النبـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـك:‬ ‫مالـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـس‬ ‫أنـ‬ ‫ـن‬ ‫وعـ‬ ‫مزيــد،‬ ‫مــن‬ ‫هــل‬ ‫تقــول:‬ ‫جهنــم‬ ‫تــزال‬ ‫"ال‬ ‫وســلم:‬ ‫ـط‬ ‫قـ‬ ‫ـط‬ ‫قـ‬ ‫ـول:‬ ‫فتقـ‬ ‫ـه،‬ ‫قدمـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـزة‬ ‫العـ‬ ‫رب‬ ‫ـع‬ ‫يضـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫(البخــاري،‬ ‫بعــض".‬ ‫إىل‬ ‫بعضهــا‬ ‫ويــزوي‬ ‫وعزتــك،‬ .)28٤8 ‫ـلم،‬ ‫ومسـ‬ ،6661 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫ـوا‬ ‫لـ‬ َّ ‫عــىل‬ ‫احلــرب‬ ‫قامــت‬ ‫تقــول:‬ ‫العــرب‬ ‫إذ‬ ‫شــدة،‬ ‫عــن‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـى‬ ‫خيفـ‬ ‫ال‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫ومثـ‬ ‫ـتدت،...‬ ‫اشـ‬ ‫إذا‬ ‫ـاق‬ ‫سـ‬ ‫ـى‬ ‫والعمـ‬ ‫ـة‬ ‫العمـ‬ ‫ذوي‬ ‫ـط‬ ‫ختاليـ‬ ‫دع‬ ‫ـرية،‬ ‫البصـ‬ ‫ـض‬ ‫بعـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫واحلــرية".‬ .)175 /1 ‫3٠٤1هـ،‬ ‫(البرشي،‬ ‫بحجــة‬ ‫احلديــث‬ ‫يف‬ ‫أيضــا‬ ‫الســاق‬ ‫يؤلــون‬ ‫وهــم‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـب‬ ‫وتوجـ‬ ‫ـوارح،‬ ‫جـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـب‬ ‫توجـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫القــرآن.‬ ‫وتناقــض‬ ‫التشــبيه‬ ‫بزعــم‬ ‫القــدم،‬ ‫صفــة‬ ‫أيضــا‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫وتنفــي‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة،‬ ‫وهنايـ‬ ‫ـدود‬ ‫حـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫متناهيـ‬ ‫ـدم‬ ‫القـ‬ ‫ألن‬ ‫ـتحالته‬ ‫اسـ‬ ‫ـا‬ ‫ًـ‬ ‫حميط‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ً ‫متناهي‬ ‫ـم‬ ‫معبودهـ‬ ‫ـار‬ ‫صـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـم،‬ ‫جهنـ‬ ‫ـت‬ ‫أحاطـ‬ ‫جهنــم،‬ ‫بــه‬ ‫أحاطــت‬ ‫قــد‬ ‫قدمــه،‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫اهلــواء،‬ ‫بــه‬ ‫٤٠٤1هـ،‬ ‫ـم،‬ ‫(األصـ‬ ‫ًا.‬ ‫إذ‬ ‫ـواء‬ ‫اهلـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـاط‬ ‫أحـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـه‬ ‫فكليتـ‬ ‫ص3٠1).‬ ‫ـل،‬ ‫التأويـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـم‬ ‫هلـ‬ ‫ـلموا‬ ‫يسـ‬ ‫مل‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـك‬ ‫مالـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـس‬ ‫أنـ‬ ‫ـث‬ ‫حلديـ‬ ‫ـدم‬ ‫والقـ‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫ـون‬ ‫يثبتـ‬ ‫ـل‬ ‫بـ‬ ‫مزيــد،‬ ‫مــن‬ ‫هــل‬ ‫تقــول:‬ ‫جهنــم‬ ‫تــزال‬ ‫"ال‬ ‫الســابق:‬ ‫ـط‬ ‫قـ‬ ‫ـط‬ ‫قـ‬ ‫ـول:‬ ‫فتقـ‬ ‫ـه،‬ ‫قدمـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـزة‬ ‫العـ‬ ‫رب‬ ‫ـع‬ ‫يضـ‬ ‫ـى‬ ‫حتـ‬ ‫(البخــاري،‬ ‫بعــض".‬ ‫إىل‬ ‫بعضهــا‬ ‫ويــزوي‬ ‫وعزتــك،‬ ‫الســنة‬ ‫وأهــل‬ .)28٤8 ‫ومســلم،‬ ،6661 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫وال‬ ‫تشــبيه‬ ‫دون‬ ‫ظاهرهــا‬ ‫عــىل‬ ‫الصفــات‬ ‫يثبتــون‬ ‫تكييــف.‬ ‫ـىل‬ ‫يعـ‬ ‫ـو‬ ‫أبـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـم،‬ ‫تأويلهـ‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫وأمـ‬ ‫أيضا‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ " ‫ـاقه‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫يكشـ‬ " ‫ـه:‬ ‫قولـ‬ " ‫ـراء:‬ ‫الفـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـات‬ ‫وإثبـ‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫إضافـ‬ ‫ـع‬ ‫ممتنـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫والوجـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـة‬ ‫إضافـ‬ ‫ـع‬ ‫يمتنـ‬ ‫مل‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـه،‬ ‫لذاتـ‬ ‫كذلــك‬ ‫واألجــزاء،‬ ‫األبعــاض‬ ‫وجــه‬ ‫عــىل‬ ‫ال‬ ‫الصفــة‬ ‫ـه"‬ ‫قدمـ‬ ‫ـع‬ ‫"يضـ‬ ‫روي‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـرب‬ ‫اخلـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـري‬ ‫ونظـ‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫يف‬ ‫ذلــك،‬ ‫يف‬ ‫الــكالم‬ ‫ويــأيت‬ ‫النــار"‬ ‫يف‬ ‫"رجلــه‬ ‫وروي:‬ ‫ـر،‬ ‫األمـ‬ ‫شــدة‬ ‫ـا‬ ‫هاهنـ‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫ـر‬ ‫بذكـ‬ ‫ـراد‬ ‫املـ‬ ‫ـل:‬ ‫قيـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫ـاق‬ ‫سـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرب‬ ‫احلـ‬ ‫ـت‬ ‫وقامـ‬ ‫ـاعر:‬ ‫الشـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫أي‬ " ‫ـاق‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫يكشـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ " ‫ـه:‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـاس‬ ‫عبـ‬ ُ ‫ـاق‬ ‫ـ‬ َّ ‫الس‬ ِ ‫ـت‬ ‫َّـ‬ ‫َف‬ ‫ت‬ ْ ‫ال‬ َ ‫قوله:﴿و‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫احلسـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫ـر،‬ ‫األمـ‬ ‫ـدة‬ ‫شـ‬ ‫الدنيــا‬ ‫ســاق‬ ‫التفــت‬ ‫أي‬ ]29 ‫﴾[القيامــة:‬ ِ ‫ــاق‬ َّ ‫الس‬ ِ ‫ب‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـا:‬ ‫أحدهـ‬ ‫ـوه‬ ‫لوجـ‬ ‫ـط‬ ‫غلـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل:‬ ‫قيـ‬ ‫ـرة‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـاق‬ ‫بسـ‬ ‫ســاقه‬ ‫عــن‬ ‫كشــف‬ ‫وقــد‬ ‫الــرب‬ ‫هلــم‬ ‫فيتمثــل‬ " ‫قــال:‬ ‫التمســوه‬ ‫أهنــم‬ ‫والثــاين:‬ ‫ربــا.‬ ‫تســمى‬ ‫ال‬ ‫والشــدائد‬ " ‫ـع‬ ‫وقـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـدائد‬ ‫والشـ‬ ‫ـوال‬ ‫األهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوا‬ ‫فينجـ‬ ‫ـوه‬ ‫ليتبعـ‬ ‫أن‬ ‫ـز‬ ‫جيـ‬ ‫مل‬ ‫ـك‬ ‫كذلـ‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫ـريه،‬ ‫غـ‬ ‫ـد‬ ‫يعبـ‬ ‫كان‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـوال.‬ ‫واألهـ‬ ‫ـدة‬ ‫الشـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـم‬ ‫تلحقهـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوه‬ ‫يلتمسـ‬ ‫ال‬ ‫ـجود‬ ‫والسـ‬ " ‫ـجدا‬ ‫سـ‬ ‫ـرون‬ ‫فيخـ‬ " ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـث:‬ ‫الثالـ‬ ‫عــىل‬ ‫هــذا‬ ‫تأويــل‬ ‫جــاز‬ ‫إن‬ ‫الرابــع:‬ ‫للشــدائد.‬ ‫يكــون‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ " ‫ـم‬ ‫ربكـ‬ ‫ـرون‬ ‫تـ‬ " ‫ـه:‬ ‫قولـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫ـاز‬ ‫جـ‬ ‫ـدة‬ ‫الشـ‬ ‫مــن‬ ‫الصفــات‬ ‫مثبتــو‬ ‫امتنــع‬ ‫وقــد‬ ‫وكراماتــه،‬ ‫أفعالــه‬ .)16٠ -159 ‫ص:‬ ‫الفــراء،‬ ‫(ابــن‬ ‫ذلــك".‬ ‫الصفــات‬ ‫يف‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫مذهــب‬ ‫أن‬ ‫واخلالصــة‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫حقيقـ‬ ‫ال‬ ‫ـان‬ ‫معـ‬ ‫أي‬ ‫ـة‬ ‫اعتباريـ‬ ‫ـان‬ ‫معـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـة‬ ‫الذاتيـ‬ ‫ـول‬ ‫حصـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـام‬ ‫وإنـ‬ ‫ـة‬ ‫حقيقيـ‬ ‫ـان‬ ‫معـ‬ ‫ـة‬ ‫والفعليـ‬ ‫ـارج‬ ‫اخلـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫احلاصـ‬ ‫ـر‬ ‫األثـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫احلقيقيـ‬ ‫ـاين‬ ‫املعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـب‬ ‫يرتتـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫وإال‬ ‫ـا‬ ‫ونحوهـ‬ ‫ـة‬ ‫واإلماتـ‬ ‫ـاء‬ ‫واإلحيـ‬ ‫ـرزق‬ ‫والـ‬ ‫ـق‬ ‫اخللـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫عــىل‬ ‫يدللــون‬ ‫ذهبــوا‬ ‫وقــد‬ ‫اعتبــاري،‬ ‫معنــى‬ ‫فالتأثــري‬ ‫أهــل‬ ‫عليــه‬ ‫ملــا‬ ‫خمالفــني‬ ‫تأويــيل،‬ ‫عقــيل‬ ‫بنهــج‬ ‫ذلــك‬ ‫ال‬ ‫وأســامئه‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫صفــات‬ ‫إثبــات‬ ‫أن‬ ‫مــن‬ ‫الســنة‬ ‫ا.‬ ‫أبــدً‬ ‫املامثلــة‬ ‫وال‬ ‫التجســيم‬ ‫منــه‬ ‫يلــزم‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ 


	‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬	
	‫مالــك‬ ‫بــن‬ ‫أنــس‬ ‫وعــن‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـون‬ ‫املؤمنـ‬ ‫ـع‬ ‫"جيتمـ‬ ‫ـال:‬ ‫قـ‬ ‫ـالم،‬ ‫والسـ‬ ‫ـالة‬ ‫الصـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫فيأتــون‬ ‫ربنــا‬ ‫إىل‬ ‫استشــفعنا‬ ‫لــو‬ ‫فيقولــون:‬ ‫القيامــة،‬ ‫بيــده".‬ ‫اهلل‬ ‫خلقــك‬ ‫النــاس،‬ ‫أبــو‬ ‫أنــت‬ ‫فيقولــون‬ ‫آدم‬ .)193 ‫مســلم‬ ،٤٤76 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫(البخــاري،‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫اهلل‬ ‫رســول‬ ‫أن‬ ‫هريــرة:‬ ‫أيب‬ ‫وعــن‬ ‫نفقــة...‬ ‫يغيضهــا‬ ‫ال‬ ‫مــألى‬ ‫اهلل‬ ‫"يــد‬ ‫قــال:‬ ‫وســلم،‬ ‫ـاري،‬ ‫(البخـ‬ ‫ـع".‬ ‫ويرفـ‬ ‫ـض‬ ‫خيفـ‬ ‫ـزان،‬ ‫امليـ‬ ‫ـرى‬ ‫األخـ‬ ‫ـده‬ ‫وبيـ‬ .)993 ‫مســلم،‬ ،7٤11 ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫اليديــن‬ ‫صفــة‬ ‫أولــوا‬ ‫فقــد‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫عــادة‬ ‫وعــىل‬ ‫يف‬ ‫عليهــا‬ ‫ســاروا‬ ‫التــي‬ ‫الطريقــة‬ ‫بنفــس‬ ‫تعــاىل،‬ ‫هلل‬ ‫التشــبيه‬ ‫نفــي‬ ‫وهــي‬ ‫وغريهــا‬ ‫الســابقة‬ ‫التأويــالت‬ ‫تعــاىل.‬ ‫هلل‬ ‫-بزعمهــم-‬ ‫والتنزيــه‬ ‫وردت‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـاين‬ ‫املعـ‬ ‫ـرون‬ ‫يذكـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـم‬ ‫عادهتـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫ـه‬ ‫نفسـ‬ ‫ـيء‬ ‫الـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـراد‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫فمنهـ‬ ‫ـد،‬ ‫اليـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ــ،‬ ‫٠٠٤1هـ‬ ‫(القلهــايت،‬ ‫واملنــة.‬ ‫والعطيــة‬ ‫والقــدرة‬ .)139/1 ‫﴿و‬ ‫ـة‬ ‫املمثلـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫رد‬ ‫ـذا‬ ‫فهـ‬ ‫11]؛‬ ‫ـورى:‬ ‫﴾[الشـ‬ ٌ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـدودة‬ ‫املحـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـا‬ ‫"وأمـ‬ ‫ـايت:‬ ‫القلهـ‬ ‫ـال‬ ‫وقـ‬ ‫عــن‬ ‫اهلل‬ ‫تعــاىل‬ ‫منفيــة‬ ‫اهلل‬ ‫عــن‬ ‫فهــي‬ ‫وجارحــة‬ ‫أداة‬ .)1٤٠/1 ‫ــ،‬ ‫٠٠٤1هـ‬ ‫ـايت،‬ ‫(القلهـ‬ ‫ـن".‬ ‫املحدوديـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫اليــد‬ ‫"أمــا‬ ‫البــرشي:‬ ‫عيســى‬ ‫بــن‬ ‫موســى‬ ‫وقــال‬ ‫ـار‬ ‫صـ‬ ‫أي‬ ‫ـالن،‬ ‫فـ‬ ‫ـد‬ ‫يـ‬ ‫يف‬ ‫ـار‬ ‫صـ‬ ‫ـال‬ ‫املـ‬ ‫أو‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫إن‬ ‫ـول:‬ ‫نقـ‬ ‫ا‬ ‫يدً‬ ‫ـالن‬ ‫لفـ‬ ّ ‫ـيل‬ ‫عـ‬ ‫إن‬ ‫ـول:‬ ‫ونقـ‬ ‫ـة،‬ ‫حاليـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـة‬ ‫وجارحـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـرشي،‬ ‫(البـ‬ ‫ـاين".‬ ‫املعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـباه‬ ‫وأشـ‬ ‫ـة‬ ‫ومنـ‬ ‫ـة‬ ‫نعمـ‬ ‫أي‬ .)17٤/1 ‫3٠٤1هـ،‬ ‫إهنــا‬ ‫فقالــوا‬ ‫اليــد؛‬ ‫صفــة‬ ‫أولــوا‬ ‫فقــد‬ ‫هــذا‬ ‫وعــىل‬ ‫والقــوة.‬ ‫والقــدرة‬ ‫النعمــة‬ ‫بمعنــى‬ ‫هلــذا‬ ‫مغايــر‬ ‫موقــف‬ ‫هلــم‬ ‫كان‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫ـنة‬ ‫والسـ‬ ‫ـرآن‬ ‫القـ‬ ‫يف‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـظ‬ ‫لفـ‬ ‫"ورد‬ ‫ـم:‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـال‬ ‫فقـ‬ ‫ـع‬ ‫موضـ‬ ‫ـة‬ ‫مائـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫والتابعـ‬ ‫ـة‬ ‫الصحابـ‬ ‫وكالم‬ ‫عــىل‬ ‫يــدل‬ ‫بــام‬ ‫مقرونــا‬ ‫فيــه‬ ‫مترصفــا‬ ‫متنوعــا‬ ‫ورودا‬ ‫والقبــض‬ ‫والطــي‬ ‫اإلمســاك‬ ‫مــن‬ ‫حقيقــة‬ ‫يــد‬ ‫أهنــا‬ ‫ـا".‬ ‫لصاحبهـ‬ ‫ـا‬ ‫يربيهـ‬ ‫ـه‬ ‫بيمينـ‬ ‫ـة‬ ‫الصدقـ‬ ‫ـذ‬ ‫وأخـ‬ ‫ـط...‬ ‫والبسـ‬ ‫ص5٠٤).‬ ‫ــ،‬ ‫22٤1هـ‬ ‫ـم،‬ ‫القيـ‬ ‫ـن‬ ‫(ابـ‬ ‫ـاىل‬ ‫تعـ‬ ‫هلل‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـة‬ ‫صفـ‬ ‫ـات‬ ‫إثبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـدل‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫وممـ‬ ‫ـددة؛‬ ‫متعـ‬ ‫ـات‬ ‫بصفـ‬ ‫ـت‬ ‫وصفـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫أن‬ ‫ـل:‬ ‫التأويـ‬ ‫ـال‬ ‫وإبطـ‬ ‫والطي،‬ ‫ـاق،‬ ‫واالنفـ‬ ‫ـط،‬ ‫والبسـ‬ ‫ـض،‬ ‫بالقبـ‬ ‫ـت‬ ‫وصفـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫يــدل‬ ‫ممــا‬ ‫ذلــك‬ ‫وغــري‬ ‫واهلــز،‬ ‫واألخــذ،‬ ‫واإلمســاك،‬ ‫ـا‬ ‫قطعيـ‬ ‫ـا‬ ‫نصـ‬ ‫ـا‬ ‫جيعلهـ‬ ‫ـوع‬ ‫التنـ‬ ‫ألن‬ ‫ـة؛‬ ‫حقيقيـ‬ ‫ـد‬ ‫يـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاز.‬ ‫واملجـ‬ ‫ـل‬ ‫التأويـ‬ ‫ـل‬ ‫حيمـ‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫واجلامعــة‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫فمذهــب‬ ‫وباجلملــة‬ ‫بــه‬ ‫وصــف‬ ‫بــام‬ ‫اهلل‬ ‫يصفــون‬ ‫أهنــم‬ ‫عامــة‬ ‫الصفــات‬ ‫حتريــف‬ ‫غــري‬ ‫مــن‬ ‫رســوله:‬ ‫بــه‬ ‫وصفــه‬ ‫وبــام‬ ‫نفســه‬ ‫بــال‬ ‫ًــا‬ ‫إثبات‬ ‫متثيــل:‬ ‫وال‬ ‫تكييــف‬ ‫وال‬ ‫تعطيــل،‬ ‫وال‬ ‫الصفــات،‬ ‫إثبــات‬ ‫تعطيــل،‬ ‫بــال‬ ‫ــا‬ ً ‫وتنزهي‬ ‫متثيــل،‬ ِ ‫ـه‬ ‫ـ‬ ِ ‫ْل‬ ‫ث‬ ِ ‫َم‬ ‫ك‬ َ ‫ـس‬ ‫ـ‬ ْ ‫ي‬ َ ‫﴿ل‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـال‬ ‫قـ‬ ‫ـات،‬ ‫املخلوقـ‬ ‫ـة‬ ‫مماثلـ‬ ‫ـي‬ ‫ونفـ‬ َ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ء‬ ْ َ ‫يش‬ ‫املعطلــة.‬ ‫عــىل‬ ‫رد‬ ]11 ‫ري﴾[الشــورى:‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ب‬ ْ ‫ال‬ ُ ‫يع‬ ِ ‫ــم‬ َّ ‫الس‬ .)523/2 ‫ــ،‬ ‫6٠٤1هـ‬ ‫تيميــة،‬ ‫(ابــن‬ ‫والقدم:‬ ‫الساق‬ ‫تأويل‬ -5 ‫هلل‬ ‫والقــدم‬ ‫الســاق‬ ‫تثبــت‬ ‫نصــوص‬ ‫وردت‬ ‫قــد‬ ‫منهــا:‬ ‫تعــاىل‬ ‫نَ‬ ْ ‫ـو‬ ‫َـ‬ ‫ع‬ ‫دْ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫و‬ ٍ ‫ـاق‬ ‫ـ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ـن‬ ‫َـ‬ ‫ع‬ ‫ـفُ‬ ‫ـ‬ ‫ْشَ‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ـو‬ ‫ـ‬ َ ‫﴿ي‬ ‫ـاىل:‬ ‫تعـ‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ]٤2 ‫﴾[القلم:‬ ‫ونَ‬ ُ ‫يع‬ ِ ‫َط‬ ‫ـت‬ ‫ـ‬ ْ ‫س‬ َ ‫ي‬ َ ‫ـال‬ ‫َـ‬ ‫ف‬ ِ ‫ود‬ ُ ‫ـج‬ ‫ـ‬ ُّ ‫الس‬ َ ‫ىل‬ ِ ‫إ‬ ‫ســمعت‬ ‫قــال:‬ ‫عنــه‬ ‫اهلل‬ ‫ريض‬ ‫ســعيد‬ ‫أيب‬ ‫وعــن‬ ‫ربنــا‬ ‫"‫أو‬ ‫ـم‬ ‫كعادهتـ‬ ‫ـة‬ ‫واإلباضيـ‬ ‫ـدة،‬ ‫الشـ‬ ‫إىل‬ ]٤2 ‫﴾[القلم:‬ ٍ ‫ـاق‬ ‫ـ‬ َ ‫س‬ ْ ‫ـن‬ ‫َـ‬ ‫ع‬ ‫ـفُ‬ ‫ـ‬ ‫ْشَ‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ـو‬ ‫ـ‬ َ ‫﴿ي‬ ‫ـاين‬ ‫معـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫معتمديـ‬ ‫ـه،‬ ‫وأهوالـ‬ ‫ـة‬ ‫القيامـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـدة‬ ‫شـ‬ ‫أي‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرب‬ ‫احلـ‬ ‫ـت‬ ‫قامـ‬ ‫ـل:‬ ‫القائـ‬ ‫ـول‬ ‫وقـ‬ ‫ـة،‬ ‫اللغـ‬ ‫يف‬ ‫ـاق‬ ‫السـ‬ ‫املــوت‬ ‫شــدة‬ ‫وصلــت‬ ‫أي‬ ‫شــدة؛‬ ‫عــىل‬ ‫أي:‬ ‫ســاق،‬ ‫ـرة.‬ ‫اآلخـ‬ ‫ـدة‬ ‫بشـ‬ ‫ســبحانه‬ ‫اهلل‬ ‫أن‬ ‫املشــبهة‬ ‫"قالــت‬ ‫القلقــاين:‬ ‫قــال‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـاء‬ ‫القضـ‬ ‫ـريس‬ ‫كـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـس‬ ‫جيلـ‬ ‫ـة‬ ‫القيامـ‬ ‫ـوم‬ ‫يـ‬ ‫ـاىل‬ ‫وتعـ‬ ‫يبطشــون‬ ‫ويــكادون‬ ‫فينكرونــه‬ ‫ربكــم)‬ ‫(أنــا‬ ‫يقــول‬ ‫ا‬ ‫ســجدً‬ ‫بــه‬ ‫فيخــرون‬ ‫ســاقه‬ ‫عــن‬ ‫هبــم‬ ‫فيكشــف‬ ‫بــه‬ ‫ا".‬ ً ‫ـدود‬ ‫حمـ‬ ‫ـام‬ ‫جسـ‬ ‫ـوه‬ ‫وصفـ‬ ‫ـه‬ ‫ألنـ‬ ‫ـم‬ ‫العظيـ‬ ‫ـر‬ ‫الكفـ‬ ‫ـذا‬ ‫وهـ‬ .)178 ‫ص‬ ‫ــ،‬ ‫٤2٤1هـ‬ ‫(الطعيمــي،‬ ‫تــدل‬ ‫التــي‬ ‫املعقولــة‬ ‫الســاق‬ ‫ينكــرون‬ ‫واإلباضيــة‬ ‫بقــول‬ ‫مستشــهدين‬ ‫ا،‬ ً ‫وتشــبيه‬ ً ‫جتســيام‬ ‫اجلارحــة‬ ‫عــىل‬ ‫عــىل‬ ‫احلــرب‬ ‫قامــت‬ ‫احلــرب:‬ ‫اشــتدت‬ ‫إذا‬ ‫العــرب‬ ‫خيــرج‬ ‫فذلــك‬ ‫الســاق‬ ‫"أمــا‬ ‫البــرشي:‬ ‫قــال‬ ‫ســاق،‬ ‫ـه‬ ‫قولـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الكريمـ‬ ‫ـة‬ ‫اآليـ‬ ‫ـل‬ ‫تأويـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوه‬ ‫وجـ‬ ‫ـة‬ ‫مجلـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫أي‬ ]٤2 ‫﴾[القلم:‬ ٍ ‫ــاق‬ َ ‫س‬ ْ ‫َــن‬ ‫ع‬ ‫ــفُ‬ ‫ْشَ‬ ‫ك‬ ُ ‫ي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ــو‬ َ ‫﴿ي‬ ‫تعــاىل:‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫ـة‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـب‬ ‫مذهـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املتواضعـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫منهــا‬ ‫الســنة‬ ‫أهــل‬ ‫وموقــف‬ ‫والصفــات‬ ‫األســامء‬ ‫يف‬ ‫التاليــة:‬ ‫النتائــج‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫نســتخلص‬ • ‫بالعقل.‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫صفات‬ ‫اإلباضية‬ ‫تفهم‬ • ‫واجلهمية.‬ ‫باملعتزلة‬ ‫اإلباضية‬ ‫تأثر‬ ‫املصادر‬ ‫ثبت‬ 1 . ‫م)،‬ 1995 -‫ــ‬ ‫هـ‬ 1٤16( ‫حممــد،‬ ‫الفــراء،‬ ‫ابــن‬ ‫ط1،‬ ‫الصفــات،‬ ‫ألخبــار‬ ‫التأويــالت‬ ‫إبطــال‬ ‫الدوليــة.‬ ‫إيــالف‬ ‫دار‬ ‫الكويــت،‬ 2 . ‫٠٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(12٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫تيميــة،‬ ‫ابــن‬ ‫العبيــكان.‬ ‫مكتبــة‬ ‫الريــاض،‬ ‫ط6،‬ ‫التدمريــة،‬ 3 . ‫درء‬ ‫م)،‬ 1991 ‫ــ،‬ ‫هـ‬ 1٤11( ‫أمحــد،‬ ‫تيميــة،‬ ‫ابــن‬ ‫جامعة‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـل،‬ ‫والنقـ‬ ‫ـل‬ ‫العقـ‬ ‫ـارض‬ ‫تعـ‬ ‫ـالمية.‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـام‬ ‫اإلمـ‬ ٤ . ‫ـوع‬ ‫جممـ‬ ‫5991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(61٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫أمحـ‬ ‫ـة،‬ ‫تيميـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫ـة‬ ‫لطباعـ‬ ‫ـد‬ ‫فهـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـع‬ ‫جممـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ـاوى،‬ ‫الفتـ‬ ‫ـف.‬ ‫الرشيـ‬ ‫ـف‬ ‫املصحـ‬ 5 . ‫ـاج‬ ‫منهـ‬ ‫6891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(6٠٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫أمحـ‬ ‫ـة،‬ ‫تيميـ‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫القدريــة،‬ ‫الشــيعة‬ ‫كالم‬ ‫نقــض‬ ‫يف‬ ‫النبويــة‬ ‫الســنة‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـام‬ ‫اإلمـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـالمية.‬ ‫اإلسـ‬ 6 . ‫املوجــز،‬ ‫(31٠2م)،‬ ‫الــكايف،‬ ‫عبــد‬ ‫األبــايض،‬ ‫للنــرش.‬ ‫موفــم‬ ‫اجلزائــر،‬ 7 . ‫31٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤3٤1هـ‬ ‫رسحــان،‬ ‫األزكــوي،‬ ‫عامن،‬ ‫ط2،‬ ‫ـة،‬ ‫األمـ‬ ‫ـار‬ ‫ألخبـ‬ ‫ـع‬ ‫اجلامـ‬ ‫ـة‬ ‫الغمـ‬ ‫ـف‬ ‫كشـ‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ 8 . ‫3891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(3٠٤1هـ‬ ‫طاهــر،‬ ‫األســفراييني،‬ ‫عــن‬ ‫الناجيــة‬ ‫الفرقــة‬ ‫ومتييــز‬ ‫الديــن‬ ‫يف‬ ‫التبصــري‬ ‫الكتــب.‬ ‫عــامل‬ ‫لبنــان،‬ ‫ط1،‬ ‫اهلالكــني،‬ ‫الفــرق‬ 9 . ‫5٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(62٤1هـ‬ ‫عــيل،‬ ‫األشــعري،‬ ‫ط1،‬ ‫املصلــني،‬ ‫واختــالف‬ ‫اإلســالميني‬ ‫مقــاالت‬ ‫العرصيــة.‬ ‫املكتبــة‬ 1٠ . ‫٤791م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤931هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫األصبهــاين،‬ ‫مــرص،‬ ‫األصفيــاء،‬ ‫وطبقــات‬ ‫األوليــاء‬ ‫حليــة‬ ‫الســعادة.‬ . ‫٤891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤٠٤1هـ‬ ‫عثــامن،‬ ‫األصــم،‬ ‫والثقافــة.‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ ‫النــور،‬ ‫كتــاب‬ . ‫يوســف،‬ ‫والعــوايض،‬ ‫أمحــد،‬ ‫األطــرش،‬ ‫العقديــة‬ ‫القضايــا‬ ‫يف‬ ‫القــرآن‬ ‫وتأويــل‬ ‫(اإلباضيــة‬ ‫ماليزيا،‬ ‫ـتري،‬ ‫ماجسـ‬ ‫ـالة‬ ‫رسـ‬ ‫ـنة)،‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـف‬ ‫وموقـ‬ ‫العلــوم‬ ‫كليــة‬ ‫القــرآن،‬ ‫وعلــوم‬ ‫التفســري‬ ‫بقســم‬ ‫71٠2م.‬ ‫العامليــة،‬ ‫املدينــة‬ ‫جامعــة‬ ‫اإلســالمية،‬ . ‫الفصــل‬ ‫ــ)،‬ ‫(1231هـ‬ ‫عــيل،‬ ‫األندلــيس،‬ ‫مكتبــة‬ ‫القاهــرة،‬ ‫والنحــل،‬ ‫واألهــواء‬ ‫امللــل‬ ‫يف‬ ‫اخلانجــي.‬ 1٤ . ‫لســان‬ ‫ــ)،‬ ‫(٤1٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫األنصــاري،‬ ‫صــادر.‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط3،‬ ‫العــرب،‬ . ‫5991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(61٤1هـ‬ ‫ســليامن،‬ ‫البــاروين،‬ ‫مكتبــة‬ ‫عــامن،‬ ‫ط5،‬ ‫اإلباضيــة،‬ ‫تاريــخ‬ ‫خمتــرص‬ ‫والتوزيــع.‬ ‫للنــرش‬ ‫الضامــري‬ . ‫اجلامــع‬ ‫ــ)،‬ ‫(22٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫البخــاري،‬ ‫اهلل‬ ‫ـول‬ ‫رسـ‬ ‫ـور‬ ‫أمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرص‬ ‫املختـ‬ ‫ـح‬ ‫الصحيـ‬ ‫ـند‬ ‫املسـ‬ ‫دار‬ ‫ط1،‬ ‫وأيامــه،‬ ‫وســننه‬ ‫وســلم‬ ‫عليــه‬ ‫هلل‬ ‫صــىل‬ ‫النجــاة.‬ ‫طــوق‬ . ‫2891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(3٠٤1هـ‬ ‫موســى،‬ ‫البــرشي،‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ ‫املعــادن،‬ ‫وعيــون‬ ‫اخلزائــن‬ ‫مكنــون‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ . ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫(7791م)،‬ ‫ـر،‬ ‫القاهـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـدادي،‬ ‫البغـ‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـة،‬ ‫الناجيـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرقـ‬ ‫ـان‬ ‫وبيـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـدة.‬ ‫اجلديـ‬ ‫ـاق‬ ‫اآلفـ‬ ‫دار‬ . ‫5791م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(5931هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الرتمــذي،‬ ‫مكتبــة‬ ‫رشكــة‬ ‫مــرص،‬ ‫ط2،‬ ‫الرتمــذي،‬ ‫ســنن‬ ‫احللبــي.‬ ‫البــايب‬ ‫مصطفــى‬ ‫ومطبعــة‬ 2٠ . ‫3891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(3٠٤1هـ‬ ‫عــيل،‬ ‫اجلرجــاين،‬ ‫العلميــة.‬ ‫الكتــب‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫التعريفــات،‬ 21 . ‫البعــد‬ ‫(9891م)‬ ‫فرحــات،‬ ‫اجلعبــريي،‬ ‫مكتبــة‬ ‫اإلباضيــة،‬ ‫عنــد‬ ‫للعقيــدة‬ ‫احلضــاري‬ ‫االســتقامة.‬ 22 . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(22٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫اجلوزيــة،‬ ‫اجلهميــة‬ ‫عــىل‬ ‫املرســلة‬ ‫الصواعــق‬ ‫خمتــرص‬ ‫احلديــث.‬ ‫دار‬ ‫مــرص،‬ ‫ط1،‬ ‫واملعطلــة،‬ 23 . ‫7891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(7٠٤1هـ‬ ‫ـامعيل،‬ ‫إسـ‬ ‫اجلوهري،‬ ‫ط٤،‬ ‫العربيــة،‬ ‫وصحــاح‬ ‫اللغــة‬ ‫تــاج‬ ‫الصحــاح‬ ‫العلــم.‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ 2٤ . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(22٤1هـ‬ ‫ـامعيل،‬ ‫إسـ‬ ‫ـايل،‬ ‫اجليطـ‬ ‫الكتــب‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ،1 ‫ط‬ ‫اخلــريات،‬ ‫قناطــر‬ ‫العلميــة.‬ 25 . ‫71٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(83٤1هـ‬ ‫ســامل،‬ ‫احلارثــي،‬ ‫ـامن،‬ ‫عـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـة،‬ ‫اإلباضيـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الفضيـ‬ ‫ـود‬ ‫العقـ‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ 26 . ‫تــاج‬ ‫ــ)،‬ ‫هـ‬ 1٤1٤( ‫حممــد،‬ ‫احلســيني،‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـوس،‬ ‫القامـ‬ ‫ـر‬ ‫جواهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـروس‬ ‫العـ‬ ‫الفكــر.‬ ‫دار‬ 27 . ‫8991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(81٤1هـ‬ ‫عثــامن،‬ ‫الدارمــي،‬ ‫املريــيس‬ ‫عــىل‬ ‫ســعيد‬ ‫بــن‬ ‫عثــامن‬ ‫اإلمــام‬ ‫نقــض‬ ‫مــن‬ ‫اهلل‬ ‫عــىل‬ ‫افــرتى‬ ‫فيــام‬ ‫العنيــد‬ ‫اجلهمــي‬ ‫الرشــد.‬ ‫مكتبــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫ط1،‬ ‫التوحيــد،‬ 28 . ‫الدائمــة،‬ ‫اللجنــة‬ ‫فتــوى‬ ‫أمحــد،‬ ‫الدويــش،‬ ‫واإلفتــاء،‬ ‫العلميــة‬ ‫للبحــوث‬ ‫الدائمــة‬ ‫اللجنــة‬ ‫واإلفتــاء.‬ ‫العلميــة‬ ‫للبحــوث‬ ‫العامــة‬ ‫الرئاســة‬ 29 . ‫العلو‬ ‫5991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(61٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫الذهبي،‬ ‫ـلف.‬ ‫السـ‬ ‫أضواء‬ ‫ـاض،‬ ‫الريـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـار،‬ ‫الغفـ‬ ‫ـيل‬ ‫للعـ‬ 3٠ . ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـخ‬ ‫تاريـ‬ ‫(3٠٠2م)،‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـي،‬ ‫الذهبـ‬ ‫الغــرب‬ ‫دار‬ ‫ط1،‬ ‫واألعــالم،‬ ‫املشــاهري‬ ‫ووفيــات‬ ‫ـالمي.‬ ‫اإلسـ‬ 31 . ‫ـري‬ ‫سـ‬ ‫2891م)،‬ ‫(5٠٤1هـ،‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـي،‬ ‫الذهبـ‬ ‫ـالة.‬ ‫الرسـ‬ ‫ـة‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط3،‬ ‫ـالء،‬ ‫النبـ‬ ‫ـالم‬ ‫أعـ‬ 32 . ‫8991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(91٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الذهبــي،‬ ‫الكتــب‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫احلفــاظ،‬ ‫تذكــرة‬ ‫العلميــة.‬ 33 . ‫ــ-2891م)،‬ ‫(2٠٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الــرازي،‬ ‫ـب‬ ‫الكتـ‬ ‫دار‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ـلمني،‬ ‫املسـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ـادات‬ ‫اعتقـ‬ ‫العلميــة.‬ 3٤ . ‫ـالم،‬ ‫األعـ‬ ‫(2٠٠2م)،‬ ‫ـن،‬ ‫الديـ‬ ‫ـري‬ ‫خـ‬ ‫ـزركيل،‬ ‫الـ‬ ‫ـم.‬ ‫العلـ‬ ‫دار‬ ‫ط51،‬ 35 . ‫9991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٠2٤1هـ‬ ‫نــارص،‬ ‫الســابعي،‬ ‫اجليــل‬ ‫مكتبــة‬ ‫ط1،‬ ‫الغائبــة،‬ ‫واحلقيقــة‬ ‫اخلــوارج‬ ‫الواعــد.‬ 36 . ‫9891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(9٠٤1هـ‬ ‫اهلل،‬ ‫عبــد‬ ‫الســاملي،‬ ‫اجليــل.‬ ‫دار‬ ‫ط1،‬ ‫العقــول،‬ ‫أنــوار‬ ‫مشــارق‬ 37 . ‫داود،‬ ‫أيب‬ ‫ســنن‬ ‫ســليامن،‬ ‫السجســتاين،‬ ‫العرصيــة.‬ ‫املكتبــة‬ ‫بــريوت،‬ 38 . ‫ــ،‬ ‫(2831هـ‬ ‫الكريــم،‬ ‫عبــد‬ ‫الســمعاين،‬ ‫جملــس‬ ‫آبــاد،‬ ‫حيــدر‬ ‫ط1،‬ ‫األنســاب،‬ ‫2691م)،‬ ‫العثامنيــة.‬ ‫املعــارف‬ ‫دائــرة‬ 39 . ‫٠٤91م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(8531هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الشــافعي،‬ ‫احللبــي.‬ ‫مكتبــة‬ ‫مــرص،‬ ‫ط1،‬ ‫الرســالة،‬ ٤٠ . ‫وبــالغ‬ ‫الطالبــني‬ ‫منهــج‬ ‫مخيــس،‬ ‫الشــقيص،‬ ‫احللبــي.‬ ‫البــايب‬ ‫عيســى‬ ‫مطبعــة‬ ‫مــرص،‬ ‫الراغبــني،‬ ٤1 . ‫7891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(7٠٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫الشــامخي،‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ ‫الســري،‬ ‫كتــاب‬ ‫والثقافــة.‬ ٤2 . ‫امللــل‬ ‫ــ)،‬ ‫(٤٠٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الشهرســتاين،‬ ‫املعرفــة.‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫والنحــل،‬ ٤3 . ‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫بــن‬ ‫(أمحــد‬ ‫أمحــد،‬ ‫الشــيباين،‬ ‫الرســالة.‬ ‫مؤسســة‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫املســند،‬ ‫حنبــل)،‬ ٤٤ . ‫8991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(91٤1هـ‬ ‫ـامعيل،‬ ‫إسـ‬ ‫ـوين،‬ ‫الصابـ‬ ‫دار‬ ‫ط2،‬ ‫احلديــث،‬ ‫أصحــاب‬ ‫الســلف‬ ‫عقيــدة‬ ‫العاصمــة.‬ ٤5 . ‫ـل‬ ‫الرسـ‬ ‫تاريخ‬ ‫ــ)،‬ ‫(7831هـ‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـربي،‬ ‫الطـ‬ ‫ـرتاث.‬ ‫الـ‬ ‫دار‬ ‫ـريوت‬ ‫بـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـوك،‬ ‫وامللـ‬ ٤6 . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(22٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الطــربي،‬ ‫ط1،‬ ‫القــرآن،‬ ‫آي‬ ‫تأويــل‬ ‫عــن‬ ‫البيــان‬ ‫جامــع‬ ‫هجــر.‬ ‫دار‬ ‫مــرص،‬ ٤7 . ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـي‬ ‫الكالمـ‬ ‫ـل‬ ‫(التأويـ‬ ‫ـداهلل،‬ ‫عبـ‬ ‫ـي،‬ ‫الطعيمـ‬ ‫قســم‬ ‫الســعودية،‬ ‫ماجســتري،‬ ‫رســالة‬ ‫اإلباضيــة)،‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـدة،‬ ‫العقيـ‬ ‫ـعبة‬ ‫شـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـة‬ ‫الثقافـ‬ ‫ــ.‬ ‫٤2٤1-52٤1هـ‬ ‫ـعود،‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ٤8 . ‫هتذيــب‬ ‫ــ)،‬ ‫(6231هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫العســقالين،‬ ‫املعــارف‬ ‫دائــرة‬ ‫مطبعــة‬ ‫اهلنــد،‬ ‫ط1،‬ ‫التهذيــب،‬ ‫النظاميــة.‬ ٤9 . ‫امليزان،‬ ‫ـان‬ ‫لسـ‬ ‫(2٠٠2م)،‬ ‫ـد،‬ ‫أمحـ‬ ‫ـقالين،‬ ‫العسـ‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫البشــائر‬ ‫دار‬ ‫ط1،‬ 5٠ . ‫األهــواء‬ ‫يف‬ ‫مقدمــات‬ ‫نــارص،‬ ‫العقــل،‬ ‫الوطــن.‬ ‫دار‬ ‫الريــاض،‬ ‫والبــدع،‬ ‫واالفــرتاق‬ 51 . ‫اإلبانــة‬ ‫ــ)،‬ ‫هـ‬ 1٤15( ‫اهلل،‬ ‫عبيــد‬ ‫العكــربي،‬ ‫الرايــة.‬ ‫دار‬ ‫الريــاض،‬ ‫ط1،‬ ‫الكــربى،‬ 52 . ‫االعتصام،‬ ‫ــ)،‬ ‫(92٤1هـ‬ ‫إبراهيم،‬ ‫ـي،‬ ‫الغرناطـ‬ ‫اجلوزي.‬ ‫ـن‬ ‫ابـ‬ ‫دار‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ط1،‬ 53 . ‫7891م)،‬ ‫ــ-‬ ‫7٠٤1هـ‬ ( ‫حممــد،‬ ‫الغــزايل،‬ ‫اهلل‬ ‫أســامء‬ ‫معــاين‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫األســنى‬ ‫املقصــد‬ ‫حــزم.‬ ‫ابــن‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫احلســنى،‬ 5٤ . ‫3٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(62٤1هـ‬ ‫حممد،‬ ‫ـادي،‬ ‫الفريوزآبـ‬ ‫مؤسســة‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط8،‬ ‫املحيــط،‬ ‫القامــوس‬ ‫الرســالة.‬ 55 . ‫املكتبــة‬ ‫املنــري،‬ ‫املصبــاح‬ ‫أمحــد،‬ ‫الفيومــي،‬ ‫العرصيــة.‬ 56 . ‫6991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(61٤1هـ‬ ‫ـار،‬ ‫اجلبـ‬ ‫عبد‬ ‫ـايض،‬ ‫القـ‬ ‫مكتبــة‬ ‫مــرص،‬ ‫ط3،‬ ‫اخلمســة،‬ ‫األصــول‬ ‫رشح‬ ‫وهبــة.‬ 57 . ‫م)،‬ ‫ــ-9٠٠2‬ ‫هـ‬ 1٤3٠( ‫حممــد،‬ ‫القزوينــي،‬ ‫الرســالة‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫ماجــه،‬ ‫ابــن‬ ‫ســنن‬ ‫العامليــة.‬ 58 . ‫7991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(81٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫القزوينــي،‬ ‫ومســائلها‬ ‫العربيــة‬ ‫اللغــة‬ ‫فقــه‬ ‫يف‬ ‫الصاحبــي‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـا،‬ ‫كالمهـ‬ ‫يف‬ ‫ـرب‬ ‫العـ‬ ‫ـنن‬ ‫وسـ‬ ‫بيضــون.‬ ‫عــيل‬ 59 . ‫6891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(6٠٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫القزوينــي،‬ ‫الرســالة.‬ ‫مؤسســة‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط2،‬ ‫اللغــة،‬ ‫جممــل‬ 6٠ . ‫٠891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٠٠٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫القلهــايت،‬ ‫ـي‬ ‫القومـ‬ ‫ـرتاث‬ ‫الـ‬ ‫وزارة‬ ‫ـامن،‬ ‫عـ‬ ‫ـان،‬ ‫والبيـ‬ ‫ـف‬ ‫الكشـ‬ ‫والثقافــة.‬ 61 . ‫االســتقامة،‬ ‫ــ)،‬ ‫(5٠٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫الكدمــي،‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ 62 . ‫بيان‬ ‫٤891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤٠٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـدي،‬ ‫الكنـ‬ ‫ـة.‬ ‫والثقافـ‬ ‫ـي‬ ‫القومـ‬ ‫ـرتاث‬ ‫الـ‬ ‫وزارة‬ ‫ـامن،‬ ‫عـ‬ ‫ـرشع،‬ ‫الـ‬ 63 . ‫رشح‬ ‫ــ)،‬ ‫(2٠٤1هـ‬ ‫اهلل،‬ ‫هبــة‬ ‫الاللكائــي،‬ ‫الكتاب‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫واجلامعـ‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـاد‬ ‫اعتقـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫طيبــة.‬ ‫دار‬ ‫الريــاض،‬ ‫الصحابــة،‬ ‫وإمجــاع‬ ‫والســنة‬ 6٤ . ‫٠891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٠٠٤1هـ‬ ‫يوســف،‬ ‫املــزي،‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـال،‬ ‫الرجـ‬ ‫ـامء‬ ‫أسـ‬ ‫يف‬ ‫ـامل‬ ‫الكـ‬ ‫ـب‬ ‫هتذيـ‬ ‫الرســالة.‬ ‫مؤسســة‬ 65 . ‫٤991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(51٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫املصعبــي،‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ ‫ط2،‬ ‫املعــاد،‬ ‫دار‬ ‫إىل‬ ‫الــزاد‬ ‫مهيــان‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ 66 . ‫ــ-5991م)،‬ ‫(61٤1هـ‬ ‫عــواد،‬ ‫املعتــق،‬ ‫ـنة‬ ‫السـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـف‬ ‫وموقـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلمسـ‬ ‫ـم‬ ‫وأصوهلـ‬ ‫ـة‬ ‫املعتزلـ‬ ‫الرشــد.‬ ‫مكتبــة‬ ‫الســعودية،‬ ‫ط2،‬ ‫منهــا،‬ 67 . ‫التنبيه‬ ‫ــ-8691م)،‬ ‫(8831هـ‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫امللطي،‬ ‫ـة‬ ‫املكتبـ‬ ‫ـرص،‬ ‫مـ‬ ‫ـدع،‬ ‫والبـ‬ ‫ـواء‬ ‫األهـ‬ ‫ـل‬ ‫أهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرد‬ ‫والـ‬ ‫للرتاث.‬ ‫األزهريــة‬ 68 . ‫6891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(6٠٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫النســائي،‬ ‫مكتــب‬ ‫حلــب،‬ ‫ط2،‬ ‫الســنن،‬ ‫مــن‬ ‫املجتبــى‬ ‫اإلســالمية.‬ ‫املطبوعــات‬ 69 . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(12٤1هـ‬ ‫أمحــد،‬ ‫النســائي،‬ ‫رســالة.‬ ‫مؤسســة‬ ‫بــريوت،‬ ‫ط1،‬ ‫الكــربى،‬ ‫الســنن‬ 7٠ . ‫٤991م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤1٤1هـ‬ ‫يوســف،‬ ‫النمــري،‬ ‫دار‬ ‫ـعودية،‬ ‫السـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـه،‬ ‫وفضلـ‬ ‫ـم‬ ‫العلـ‬ ‫ـان‬ ‫بيـ‬ ‫ـع‬ ‫جامـ‬ ‫اجلــوزي.‬ ‫ابــن‬ 71 . ‫ـح‬ ‫صحيـ‬ ‫رشح‬ ‫ــ)،‬ ‫هـ‬ 1392( ‫ـى،‬ ‫حييـ‬ ‫ـووي،‬ ‫النـ‬ ‫ـريب.‬ ‫العـ‬ ‫ـرتاث‬ ‫الـ‬ ‫ـاء‬ ‫إحيـ‬ ‫دار‬ ‫ـريوت،‬ ‫بـ‬ ‫ط2،‬ ‫ـلم،‬ ‫مسـ‬ 72 . ‫٤991هـ)،‬ ‫ــ،‬ ‫(٤1٤1هـ‬ ‫حممد،‬ ‫ـابوري،‬ ‫النيسـ‬ ‫ط5،‬ ‫الــرب،‬ ‫صفــات‬ ‫وإثبــات‬ ‫التوحيــد‬ ‫الرشــد.‬ ‫مكتبــة‬ ‫الســعودية،‬ 73 . ‫الصحيــح‬ ‫املســند‬ ‫مســلم،‬ ‫النيســابوري،‬ ‫رســول‬ ‫إىل‬ ‫العــدل‬ ‫عــن‬ ‫العــدل‬ ‫بنقــل‬ ‫املختــرص‬ ‫إحيــاء‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫وســلم،‬ ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫صــىل‬ ‫اهلل‬ ‫العــريب.‬ ‫الــرتاث‬ 7٤ . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(12٤1هـ‬ ‫حممــد،‬ ‫اهلاشــمي،‬ ‫اخلانجــي.‬ ‫مكتبــة‬ ‫مــرص،‬ ‫ط1،‬ ‫الكبــري‬ ‫الطبقــات‬ 75 . ‫(6891م)،‬ ‫يوســف،‬ ‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫أطفيــش،‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ ‫األمانــة،‬ ‫بــأداء‬ ‫الضامنــة‬ ‫وفــاء‬ 2001 AD. Al-Salaf, Saudi Arabia, Edition 1, 1416 1416AH-1995AD. bin Muhammad bin Ahmed bin Ha-lamic University, Saudi Arabia, Edition AH). 62. Contemporary Groups Affiliated with Zakaria al-Qazwini, (395 AH), edit-audited by: Naim Zarzar, the modern ing and Distribution, Jordan, 1st edi-‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ 76 . ‫8891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(8٠٤1هـ‬ ‫بكــري،‬ ‫أعوشــت،‬ ‫ط3،‬ ‫اإلباضيــة،‬ ‫األصــول‬ ‫يف‬ ‫إســالمية‬ ‫دراســات‬ ‫وهبــة.‬ ‫مكتبــة‬ ‫مــرص،‬ 77 . ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫ــ-81٠2م)،‬ ‫(٠٤٤1هـ‬ ‫ـد،‬ ‫حممـ‬ ‫ـان،‬ ‫خشـ‬ ‫ـا‬ ‫وجذورهـ‬ ‫ـا‬ ‫عقائدهـ‬ ‫ـارصة‬ ‫ومعـ‬ ‫ـة‬ ‫قديمـ‬ ‫ـب‬ ‫ومذاهـ‬ ‫االختالف‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـة‬ ‫علميـ‬ ‫ـات‬ ‫مقدمـ‬ ‫ـه‬ ‫ومعـ‬ ‫ـة‬ ‫الفكريـ‬ ‫للدراســات‬ ‫األلبــاين‬ ‫اإلمــام‬ ‫مجعيــة‬ ‫املنهــج،‬ ‫يف‬ ‫ـاث.‬ ‫واألبحـ‬ 78 . ‫نشــأت‬ ‫(8791م)،‬ ‫عــوض،‬ ‫خليفــات،‬ ‫اإلباضيــة.‬ ‫احلركــة‬ 79 . ‫6891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(6٠٤1هـ‬ ‫صابــر،‬ ‫طعيمــة،‬ ‫اجليــل.‬ ‫دار‬ ‫بــريوت،‬ ‫ومذهبــا،‬ ‫عقيــدة‬ ‫اإلباضيــة‬ 8٠ . ‫تارخيهــم‬ ‫(اخلــوارج‬ ‫غالــب،‬ ‫عواجــي،‬ ‫منهــا)،‬ ‫االســالم‬ ‫وموقــف‬ ‫االعتقاديــة‬ ‫وآراؤهــم‬ ‫الدراســات‬ ‫قســم‬ ‫الســعودية،‬ ‫ماجســتري،‬ ‫رســالة‬ ‫امللــك‬ ‫جامعــة‬ ‫الرشيعــة،‬ ‫كليــة‬ ‫الرشعيــة،‬ ‫العليــا‬ ‫ــ.‬ ‫8931-9931هـ‬ ‫عبدالعزيــز،‬ 81 . ‫1٠٠2م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(22٤1هـ‬ ‫غالــب،‬ ‫عواجــي،‬ ‫موقف‬ ‫ـان‬ ‫وبيـ‬ ‫ـالم‬ ‫اإلسـ‬ ‫إىل‬ ‫ـب‬ ‫تنتسـ‬ ‫ـارصة‬ ‫معـ‬ ‫ـرق‬ ‫فـ‬ ‫العرصيــة.‬ ‫املكتبــة‬ ‫جــدة،‬ ‫ط٤،‬ ‫منهــا،‬ ‫اإلســالم‬ 82 . ‫اإلباضيــة‬ ‫(51٠2م)،‬ ‫عبداحلــي،‬ ‫قابيــل،‬ ‫الوفــاء.‬ ‫دار‬ ‫مــرص،‬ ‫ط1،‬ ‫الكالميــة،‬ ‫وآراؤهــم‬ 83 . ‫6891م)،‬ ‫ــ،‬ ‫(6٠٤1هـ‬ ‫املؤلفني،‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫جمموعة‬ ‫ط1،‬ ‫عــامن،‬ ‫وأئمــة‬ ‫لعلــامء‬ ‫واجلوابــات‬ ‫الســري‬ ‫والثقافــة.‬ ‫القومــي‬ ‫الــرتاث‬ ‫وزارة‬ ‫عــامن،‬ 8٤ . ‫الفــرق‬ ‫بــني‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫عــيل،‬ ‫معمــر،‬ ‫الشــامي.‬ ‫مكتبــة‬ ‫االســالمية،‬ 23. Book of biographies, Ahmed bin Saeed Al Shammakhi, (928 AH), Audited by: Ahmed bin Saud Al Siyabi, Ministry of National Heritage and Culture, Oman, 2nd edition, 1407 AH, 1987 AD. 24. The biographies and answers of Omani scholars and imams, auditing: Mrs. Is-mail Kashif, Ministry of National Her-itage and Culture, Oman, 1st edition, 1406 AH, 1986 AD. 25. Al-Sahebi in the Jurisprudence of the Arabic Language and its Issues and Su-nan Al-Arab in its Speech, Ahmad Bin Fares Bin Zakaria Al-Qazwini, (395 AH), Muhammad Ali Baydoun, Beirut, Edition 1, 1418 AH, 1997 AD. 26. Al-Sahah, "The Crown of Language," and "Sahih Al-Arabiya", Ismail bin Hammad Al-Gohary Al-Farabi, (393 AH). 27. Al-Tabaqat Al-Kabir, Muhammad bin Saad bin Munya Al-Hashemi, (230 AH), Audited by: Ali bin Muhammad Omar, Al-Khanji Library, Egypt, Edi-tion 1, 1421 AH, 2001 AD. 28. Silver statements in the origins of Iba-di, Salem bin Hamad Al-Harthy, (1427 AH), review: Ibrahim bin Muhammad Al-Asaker, Ministry of National Her-itage and Culture, Oman, 2nd edition, 1438 AH, 2017 AD. 29. The height of Ali al-Ghaffar, Muham-mad bin Ahmed bin Othman bin Qay-maz al-Thahabi, (748 AH), edited by: Ashraf bin Abdul Maqsoud, Adwaa AH, 1995 AD. 30. The difference between the teams and the statement of the surviving group, Abdul-Qaher bin Tahir bin Muhammad Al-Baghdadi, (429 AH), New Horizons House, Beirut, edition 2, 1977 AD. 31. Chapter on boredom, passions, and teams, Ali bin Ahmed Yen Saeed bin Hazm Al-Dhaheri, (456 AH), Al-Khan-ji Library, Egypt, 1321 AH. 32. The surrounding dictionary, Muham-mad Bin Yaqoub Al-Ferozabadi, (816 AH), auditing: The Heritage Office of the Al-Resala Foundation, supervised by: Muhammad Naim Al-Arqsousi, Al-Resala Foundation, Beirut, 8th edi-tion, 1426H, 2005AD. 33. Disclosure and Statement, Muhammad bin Saeed Al-Azdi Al-Qalhati, Audited by: Saidah Ismail Kashif, Ministry of National Heritage and Culture, Am-man, 1400 AH, 1980 AD. 34. Al-Misbah Al-Munir, Ahmed bin Mu-hammad bin Ali Al-Fayoumi, (770 AH), edited by: Youssef Al-Sheikh Muhammad, the modern library, Bei-rut, 1997 AD. 35. Al-Qadi, Abdul-Jabbar, (1416 AH, 1996 AD), Explanation of the Five Principles, 3rd edition, Egypt, Wahba Library. 36. Mu'tazilah, their Five Origins, and the position of the Sunnis on it, Awwad bin Abdullah Al-Mu'taq, Al-Rushd Library, Saudi Arabia, 2nd edition, 37. teams and groups, Muhammad ibn Abd al-Karim ibn Abi Bakr al-Shahristani, (548 AH), auditing: Muhammad Sayy-id Kailani, Dar al-Ma`rifah, Beirut, 2nd edition, 1395 AH. 38. 38-The Summary, Abu Ammar Abd al-Kafi al-Abadi, (roughly 570 AH), pub-lished for publication, Algeria, 2013 AD. 39. Statement of Sharia, Muhammad bin Ibrahim Al-Kindy, (508 AH), Ministry of National Heritage and Culture, Am-man, 1404 AH, 1984 AD. 40. The crown of the bride from the jew-els of the dictionary, Muhammad bin Abdul Razzaq Al-Husseini, nicknamed Mortada Al-Zubaidi, (1205 AH), Au-diting: A group of auditors, Dar Al-Hi-daya, Kuwait, edition 1, 1422 AH. 41. The History of Islam and the Deaths of Celebrities and the Media, Muhammad Bin Ahmad Bin Othman Bin Qaymaz Al-Thahabi, (748 AH), Audited by: Bashar Awad, Dar Al-Gharb Al-Islami, Beirut, Edition 1, 1424 AH. 42. History of the Prophets and Kings, Mu-hammad bin Jarir Abu Ja`far al-Tabari, (310 AH), Dar Al-Turath, Beirut, 2nd edition, 1387 AH. 43. Remembering Preservation, Muham-mad bin Ahmed bin Othman bin Qay-maz Al-Thahabi, (748 AH), Dar Al-Ku-tub Al-Alami, Beirut, Edition 1, 1419 AH, 1998 AD. 44. Refining the discipline, Ahmad bin Ali jar Al-Asqalani, (852 AH), Regular Knowledge Department Press, India, edition 1, 1326 AH. 45. Refining the perfection in the names of men, Youssef bin Abdul Rahman bin Youssef Al-Mazy, (742 AH), edited by: Bashar Awad, Al-Resala Foundation, Beirut, Edition 1, 1400 AH, 1980 AD. 46. Total statement on the interpretation of the Qur'an, Muhammad bin Jarir Al-Tabari, (310 AH), edited by: Abdullah bin Abdul Mohsen Al-Turki in cooper-ation with the Center for Research and Islamic Studies in Hajar House, Hajar House, Egypt, Edition 1, 1422 AH, 2001 AD. 47. The Total statement of knowledge and its virtues, Youssef bin Abdullah bin Muhammad bin Abdul Barr Al-Nimri, (463 AH), Audited by: Abu Al-Ashbal Al-Zuhairi, Dar Ibn Al-Jawzi, Saudi Arabia, 1st edition, 1414 AH, 1994 AD. 48. The Ornament of the Awliya and the Classes of the Purified, Abu Naim Ah-mad bin Abdullah bin Ahmed Al-As-bhani, (430 AH), Dar Al-Fikr, Beirut, 1416 AH. 49. Al-Assam, Othman, (1404 AH, 1984 AD), The Book of Light, Amman, Min-istry of Heritage and Culture. 50. Preventing conflict of mind and trans-mission, Abu Al-Abbas Ahmed bin Abdul Halim Ibn Taymiyyah, (728 AH), Audited by: Muhammad Rashad Salem, Imam Muhammad bin Saud Is-2, 1411 AH, 1991 AD. 51. Islamic Studies in the Ibadite Origins, Bakir bin Saeed Aawasht, Wahba Li-brary, Egypt, Edition 3, 1408 AH, 1988 AD. Islam and Explaining Islam's Atti-ed by: Zuhair Abdul Mohsen Sultan, library, Beirut, edition 1, 1426 AH, tion, 1978 AD. 57. Al-Masnad al-Sahih al-Muqawasir, short of the matters of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace and his Sunnah and his days, Muhammad bin Ismail bin Ibrahim Al-Bukhari, (256 AH), Auditing: Muham-tude towards it, Ghalib Bin Ali Awaji, Al-Asriya Library, Saudi Arabia, Edi-Al-Risala Foundation, Beirut, Edition 2005 AD. 82. Imam Othman bin Saeed Ali Al-Mursi 2, 1406 AH, 1986 AD. 75. Introductions to passions, separation, Al-Jahmi Al-Jahid violated what was tion 4, 1422 AH, 2001 AD. 63. Ancient and Contemporary Doctrines, Their Doctrines and Intellectual Roots, 69. Majmao al-Fatwa, Abu al-Abbas Ah-mad bin Abd al-Halim Ibn Taymiyyah, (728 AH), auditing: Abdul Rahman and innovation, Nasser bin Abdul Ka-rim Al-Aqel, Tropic of the Nation, Sau-di Arabia, 1st edition, 2017 AD. fabricated against God from mono-theism, Othman bin Saeed bin Khalid Al-Darimi, (280 AH). ‫أباحسن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫ماهر‬ ‫د.‬ ‫االجتامعية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ -‫االجتامعية‬ ‫واخلدمة‬ ‫االجتامع‬ ‫بقسم‬ ‫املساعد‬ ‫األستاذ‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ 52. Sunan Ibn Majah, Muhammad bin Yazid Al-Qazwini, (273 AH), edited by: Shoaib Al-Arnaout and others, Dar Al-Resalah International, Beirut, edi-tion 1, 1430 AH -2009 AD. 53. Sunan Al-Tirmidhi, Abu Issa Muham-mad bin Issa bin Surah Al-Tirmidhi, (279 AH), Audited by: Ahmed Shaker (Part 1,2), Muhammad Fouad Abdel Baqi (Part 3) and Ibrahim Atwa (Part 4,5), library and press company Musta-fa Al-Babi Al-Halabi, Egypt, 2nd edi-tion, 1395 AH, 1975AD. 54. Sunan Abi Dawood, Abu Dawood Suleiman bin Al-Ash'ath Al-Sijistani, (275 AH), edited by: Muhammad Mu-hyiddin Abdul Hamid, Modern Library, Beirut. 55. The biographies of the famous nobles, Muhammad bin Ahmed bin Othman bin Qaymaz Al-Thahabi, (748 AH), Auditing: A group of auditing under the supervision of Shoaib Al-Arnaout, Al-Risala Foundation, Beirut, 3rd edi-tion, 1405 AH, 1982 AD. 56. Explaining the origins of the beliefs of the Sunnis and the community from the Qur'an and Sunnah and the consensus of the companions, the gift of God bin Al-Hassan bin Mansour Al-Lakai, (418 mad Zuhair bin Nasser Al-Nasser, Dar Touq Al-Najat, Beirut, Edition 1, 1422 AH. 58. The correct short Musnad transferring justice from justice to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, Muslim Bin Al-Hajjaj Al-Nisa-buri, (261 AH),Audited by: Mohamed Fouad Abdel Baqi, House for the Re-vival of Arab Books, and Dar Al-Ha-dith, Egypt, Edition 1, 1412 AH. 59. Al-Ghazali, Muhammad (1407 AH -1987 AD) Al-Maqsad Al-Sunni fi Ex-planation of the Meanings of the Most Beautiful Names of God, 1st edition, Beirut, Dar Ibn Hazm. 60. The doctrine of the ancestors, the com-panions of the hadith, Abu Othman Is-mail bin Abdul Rahman Al-Sabouni, (449 AH), review: Nasser bin Abdul Rahman Al-Jedaie, Dar Al-Asimah, Saudi Arabia, 2nd edition, 1419 AH, 1998 AD. 61. Fatwas of the Standing Committee, the Standing Committee for Academic Re-search and Issuing Fatwas, Ahmed bin Abdul Razzaq Al-Duwaish, General Presidency for Scholarly Research and Issuing Fatwas, Saudi Arabia, Edition 1, 1426 AH. and Scientific Introductions on the Difference in Approach, Muhammad Khashan, Al-Imam Al-Albani Associa-tion for Studies and Research, Jordan, 1440 AH -2018 AD. 64. Qanatir al-Khairat, Ismail bin Musa al-Jazzali al-Nafousi, (750 AH), re-view: Syed Kasrawi Hasan and Khilaf Mahmoud Abd al-Samea, Dar Al-Ku-tub Al-Alami, Beirut, 1st edition, 1422 AH, 2001 AD. 65. Unveiling the ominous cloud of the na-tion's news, Sarhan bin Saeed Al-Az-kawi, (circa 1167 AH).Muhammad Ha-bib Saleh and Mahmoud bin Mubarak, Ministry of National Heritage and Cul-ture, Oman, edition 12, 1434 AH, 2013 AD. 66. Lisan Al-Arab, Muhammad Bin Makram Bin Ali Ibn Manzoor Al-An-sari, (1348 AH), Dar Sader, Beirut, 3rd edition, 1414 AH. 67. Lisan Al-Mizan, Ahmed bin Ali bin Muhammad bin Ahmed bin Hajar Al-Asqalani, (852 AH), Audited by: Abdel Fattah Abi Ghadah, Dar Al-Bashaer Al-Islamiyyah, Beirut, Edition hammad Khleifat, Majdalawi Publish-68. Total Language, Ahmad bin Faris bin 81. The Ibadi Movement Arose, Awad Mu-1, 1423 AH. bin Muhammad bin Qasim, King Fahd 76. Al-Akbari, Obaidullah, (1415 AH), 83. Hamyan Al-Zad to Dar Al-Ma'ad, Mu-Complex for the Printing of the Noble Qur'an, Saudi Arabia, 1416 AH, 1995 AD. 70. The summary of thunderbolts sent on the ignorant and the idle, the author of the original: Muhammad bin Abi Bakr bin Ayoub bin Saad Ibn al-Qa-yyim al-Jawziyyah, (751 AH). Hadith, Egypt, Edition 1, 1422 AH, 2001 AD. 71. A brief history of Ibadi, Abu Rabee Suleiman Al-Barouni, (1359 AH), Al-Damiri Library for Publishing and Distribution, Amman, 5th edition, 1416 AH, 1995 AD. 72. Al-Misnad, Ahmad bin Muhammad bin Hanbal al-Shaibani, (241 AH), ed-ited by: Shoaib Al-Arnaout and others, Al-Resala Foundation, Beirut, edition 1, 1421 AH, 2001 AD. 73. Mashreq Anwar Al-Aqoul, Nour Al-Din Abdullah Hamid Al-Salmi, (1332 AH), Correction and Commentary: Ahmed bin Hamad Al-Khalili, audited by: Abdul Rahman Amira, Dar Al-Jeel, Beirut, Edition 1, 1409 AH, 1989 AD. Al-Ibanah Al-Kubra, 1st edition, Ri-yadh, Dar Al-Raya. 77. Treasury and metal eyes treasury, Musa bin Isa Al-Bishri, Ministry of National Heritage and Culture, Amman, 1403-1404 AH, 1982-1983. 78. The approach of the Sunnah of the Prophet in contradicting the words of fatal Shiites, Abu al-Abbas Ahmed bin Abdul Halim Ibn Taymiyyah, (728 AH). Audited by: Muhammad Rashad Salem, Imam Muhammad bin Saud Is-lamic University, Saudi Arabia, 1406 AH, 1986 AD. 79. The approach of the students and the communication of the willing, Khamis bin Saeed bin Ali Al-Shaqsi Al-Rusta-qi (between: 1059-1090 AH), audited by: Salem bin Hamad bin Suleiman Al-Harthi, Issa Al-Babi Al-Halabi Press, Egypt, 2nd edition, 1413 AH. 80. Encyclopedia of Associated groups with Islam, a group of researchers su-pervised by Abdul-Qader Al-Saqqaf, Al-Durar Sunni Website -https://dorar. net/firq hammad bin Yusef Atfish, (1332 AH), Ministry of National Heritage and Cul-ture, Amman, 2nd edition, 1415 AH, 1994 AD. 84. Insight into Religion and Distinguish-ing the Resulting Sect from Destructive Divisions, Abu Al-Mudhafar Taher Bin Muhammad Al-Asfaraini, (471 AH), by: Kamal Youssef Al-Hout, World of Books, Lebanon, Edition 1, 1403 AH, 1983 AD. 85. The fulfillment of the guarantee by the performance of the trust, Muhammad Bin Youssef Atfish, (1332 AH), Min-istry of National Heritage and Culture, Amman, 1986 AD. ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫إدارات‬ ‫به‬ ‫تقوم‬ ‫الذي‬ ‫الدور‬ ‫عىل‬ ‫للتعرف‬ ‫الدراسة‬ ‫سعت‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫أسامهها‬ ‫ودرجة‬ ‫هبا‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫اآلليات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املستدامة،‬ ‫املسح‬ ‫منهج‬ ‫استخدام‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ‫املستدامة.‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫لتنفيذ‬ ‫أسايس‬ ‫كأسلوب‬ ‫البحث‬ ‫ملجتمع‬ ‫الشامل‬ ‫االجتامعي‬ ‫جلمع‬ ‫كأداة‬ ‫االستبانة‬ ‫عىل‬ ‫االعتامد‬ ‫تم‬ ‫كام‬ ‫امليدانية.‬ ‫الدراسة‬ ‫املسؤولية‬ ‫بإدارات‬ ‫العاملني‬ ‫عىل‬ ‫طبقت‬ ‫التي‬ ‫البيانات،‬ ‫وهي‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ ‫نجد،‬ ‫ونادي‬ ‫املجزل،‬ ‫ونادي‬ ‫الفيصيل،‬ ‫ونادي‬ ‫الفيحاء،‬ ‫أندية:‬ )٤1( ‫العينة‬ ‫أفراد‬ ‫عدد‬ ‫وبلغ‬ ‫االعتامد.‬ ‫ونادي‬ ‫سدير،‬ ‫ونادي‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫اآلليات‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ ‫كشفت‬ ‫وقد‬ ‫موظفا.‬ ‫التنمية‬ ‫لتحقيق‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫هبا‬ ‫النتائج‬ ‫بينت‬ ‫كام‬ ‫الكفاءة.‬ ‫من‬ ‫متوسطة‬ ‫بدرجة‬ ‫جاءت‬ ‫املستدامة‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫عمل‬ ‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫الصعوبات‬ ‫أن‬ ‫املسؤولية‬ ‫لربامج‬ ‫إعدادها‬ ‫يف‬ ‫حقيقية‬ ‫معضلة‬ ‫متثل‬ ‫الرياضية‬ ‫رؤية‬ ‫ربط‬ ‫عدم‬ ‫الصعوبات‬ ‫تلك‬ ‫أبرز‬ ‫ومن‬ ‫االجتامعية،‬ ‫املستدامة،‬ ‫التنمية‬ ‫بمؤرشات‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫ألدوار‬ ‫واضحة‬ ‫رؤية‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫كذلك‬ ‫املستدامة،‬ ‫التنمية‬ ‫مؤرشات‬ ‫لدعم‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ ‫تفعيل‬ ‫بمتطلبات‬ ‫الريايض‬ ‫بالنشاط‬ ‫العاملني‬ ‫وعي‬ ‫وضعف‬ ‫رضورة‬ ‫إىل‬ ‫الدراسة‬ ‫وأوصت‬ ‫التنموي.‬ ‫العمل‬ ‫يف‬ ‫األندية‬ ‫دور‬ ‫واألنشطة‬ ‫والربامج‬ ‫السياسات‬ ‫يف‬ ‫واسعة‬ ‫تغيريات‬ ‫إحداث‬ ‫التي‬ ‫بالصورة‬ ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫باملسؤولية‬ ‫املتعلقة‬ ‫املستدامة،‬ ‫التنمية‬ ‫مؤرشات‬ ‫استهداف‬ ‫عىل‬ ‫القدرة‬ ‫من‬ ‫متكنها‬ ‫املجتمعية.‬ ‫مسامهتها‬ ‫مستوى‬ ‫ورفع‬
	‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬	9٤

• ‫اخلوارج.‬ ‫من‬ ‫فرقة‬ ‫اإلباضية‬ • ‫اإلباضية.‬ ‫عند‬ ‫التلقي‬ ‫منهج‬ ‫فساد‬ • ‫لة.‬ ِّ ‫مأو‬ ‫معطلة‬ ‫اإلباضية‬ • ‫ســلف‬ ‫عــن‬ ‫يكــن‬ ‫مل‬ ‫القــرآن‬ ‫بخلــق‬ ‫القــول‬ ‫وأئمتهــم.‬ ‫اإلباضيــة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 1٠٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 1٠1 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 74. Articles of Islamists and the difference of worshipers, Abu al-Hasan Ali bin Ismail bin Ishaq al-Ash'ari, (324 AH), 1٠2 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫ونقد‬ ‫-عرض‬ ‫والصفات‬ ‫األسامء‬ ‫يف‬ ‫اإلباضية‬ ‫عقيدة‬ 1٠3 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ 
‫الدراسة‬ ‫مفاهيم‬ :ً ‫رابعا‬ ‫االجتامعية:‬ ‫املسؤولية‬ ‫مفهوم‬ 1-1

  ‫ـدث‬ ‫حيـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـور‬ ‫التطـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـى‬ ‫تتامشـ‬ ‫ـة،‬ ‫مرنـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـني،‬ ‫خمتلفـ‬ ‫ـخاص‬ ‫ألشـ‬ ‫ـة‬ ‫خمتلفـ‬ ‫ـتجابة‬ ‫اسـ‬ ‫ـي‬ ‫ويعنـ‬ ‫ـامل،‬ ‫العـ‬ ‫الزمــان‬ ‫متطلبــات‬ ‫وفــق‬ ‫اســتجابتها‬ ‫مســتوى‬ ‫يتحــدد‬ .(Robbin: 1999 ‫الوعــي(‬ ‫ومســتوى‬ ‫واملــكان‬ ‫واهتــامم‬ ‫بأولويــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫حتظــى‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـا‬ ‫باعتبارهـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامد‬ ‫اعتـ‬ ‫ـرب‬ ‫عـ‬ ‫ـات،‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـا‬ ‫تنتهجهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الرئيسـ‬ ‫ـف‬ ‫التوظيـ‬ ‫ـج‬ ‫كربامـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫خلدمـ‬ ‫ـة‬ ‫خمصصـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫البطالــة،‬ ‫مــن‬ ‫احلــد‬ ‫عــىل‬ ‫تســاعد‬ ‫التــي‬ ‫والتدريــب‬ ‫والتعليميــة‬ ‫الصحيــة،‬ ‫الرعايــة‬ ‫حتســني‬ ‫يف‬ ‫وتســهم‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫فاملســؤولية‬ ‫لــذا‬ ‫املجتمــع.‬ ‫أفــراد‬ ‫لكافــة‬ ً ‫اهتاممــا‬ ‫تســرتعي‬ ‫التــي‬ ‫املجــاالت‬ ‫مــن‬ ‫أصبحــت‬ ‫ـار‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫بمثابـ‬ ‫ـي‬ ‫وهـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ً ‫القانـ‬ ‫ـق‬ ‫بتطبيـ‬ ‫ـات‬ ‫واجلمعيـ‬ ‫ـات‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـزام‬ ‫التـ‬ ‫ـي‬ ‫تعنـ‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫واملامرســات‬ ‫األخالقيــة‬ ‫واملبــادئ‬ ‫والقيــم‬ ‫ـني‬ ‫واملجتمعـ‬ ‫ـم،‬ ‫وأرسهـ‬ ‫ـا،‬ ‫موظفيهـ‬ ‫ـاة‬ ‫حيـ‬ ‫ـني‬ ‫حتسـ‬ ‫ـأهنا‬ ‫شـ‬ ‫ـهام‬ ‫لإلسـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرشعيـ‬ ‫ـط‬ ‫الضوابـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـي،‬ ‫والعاملـ‬ ‫ـيل‬ ‫املحـ‬ ‫أبعادهــا‬ ‫بجميــع‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫ـرار،91٠2).‬ ‫(كـ‬ ‫ـة‬ ‫والبيئيـ‬ ‫ـة‬ ‫واالقتصاديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـاطات‬ ‫النشـ‬ ‫ـاب‬ ‫أصحـ‬ ‫ـزام‬ ‫"بالتـ‬ ‫ـدويل‬ ‫الـ‬ ‫ـك‬ ‫البنـ‬ ‫ـا‬ ‫فهـ‬ ّ ‫عر‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـامهة‬ ‫باملسـ‬ ‫ـة‬ ‫التجاريـ‬ ‫املحــيل‬ ‫واملجتمــع‬ ‫وعائالهتــم‬ ‫موظفيهــم‬ ‫مــع‬ ‫العمــل‬ ‫النــاس‬ ‫معيشــة‬ ‫مســتوى‬ ‫لتحســني‬ ‫ككل،‬ ‫واملجتمــع‬ ‫ـد"‬ ‫واحـ‬ ‫آن‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـدم‬ ‫وخيـ‬ ‫ـارة‬ ‫التجـ‬ ‫ـدم‬ ‫خيـ‬ ‫ـلوب‬ ‫بأسـ‬ ‫هيســلن‬ ‫مــن‬ ‫لــكل‬ ‫ووفقــا‬ ،(World Bank,2005:1) ‫عــىل‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫مفهــوم‬ ‫يقــوم‬ " ‫وأوشــو‬ ‫تتعــدى‬ ‫اقتصاديــة‬ ‫نشــاطات‬ ‫يف‬ ‫املشــاركة‬ ‫اســتدامة‬ ‫ـي‬ ‫حتمـ‬ ‫ـي‬ ‫والتـ‬ ‫ـا،‬ ‫عليهـ‬ ‫ـوص‬ ‫املنصـ‬ ‫ـة‬ ‫القانونيـ‬ ‫ـات‬ ‫املتطلبـ‬ ‫يمكــن‬ ‫أنــه‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫األنســاق‬ ‫نظريــة‬ ‫تــرى‬ ‫أو‬ ‫مجاعــة‬ ‫أو‬ ‫فــردا‬ ‫كان‬ ‫ســواء‬ ‫يشء‬ ‫أي‬ ‫إىل‬ ‫النظــر‬ ‫ـزاء‬ ‫األجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـف‬ ‫يتألـ‬ ‫ـق‬ ‫نسـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـل‬ ‫ليتكامـ‬ ‫ـا‬ ‫بعضهـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫وتتفاعـ‬ ‫ـاند‬ ‫تتسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتابطـ‬ ‫احتياجاتــه،‬ ‫ويوفــر‬ ‫الوظيفــي‬ ‫بــدورة‬ ‫ويقــوم‬ ‫النســق‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـق‬ ‫نسـ‬ ‫إال‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫فاملجتمـ‬ ‫ـايل‬ ‫وبالتـ‬ ‫املرســومة.‬ ‫األهــداف‬ ‫وفــق‬ ‫ألفــراده‬ ‫الــذايت‬ ‫االكتفــاء‬ ‫كل‬ ‫يســتمر‬ ‫لكــي‬ ‫أنــه‬ ‫بارســونز"‬ ‫"تالكــوت‬ ‫ويــرى‬ ‫أن‬ ‫عليــه‬ ‫فــإن‬ ‫أعضــاءه‬ ‫توقعــات‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫نســق‬ ‫ـف‬ ‫التكيـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫وظيفيـ‬ ‫رضورات‬ ‫ـريه‬ ‫توفـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫يعمـ‬ ‫ســواء‬ ‫تواجهــه‬ ‫التــي‬ ‫والتغــريات‬ ‫التحــوالت‬ ‫مــع‬ ‫الســيطرة‬ ‫ويفــرض‬ ‫خارجيــة،‬ ‫أو‬ ‫داخليــة‬ ‫كانــت‬ ‫ـراده‬ ‫ألفـ‬ ‫ـة‬ ‫املمكنـ‬ ‫ـائل‬ ‫الوسـ‬ ‫ـري‬ ‫لتوفـ‬ ‫ـعى‬ ‫يسـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـا.‬ ‫عليهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫يعمـ‬ ‫ـا‬ ‫وأيضـ‬ ‫ـم.‬ ‫أهدافهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫لتمكنهـ‬ ‫ـاند‬ ‫التسـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاءه‬ ‫أعضـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـل‬ ‫تكامـ‬ ‫ـق.‬ ‫النسـ‬ ‫داخل‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـط‬ ‫الروابـ‬ ‫ـز‬ ‫وتعزيـ‬ ‫ـاون‬ ‫والتعـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـاة‬ ‫احليـ‬ ‫ـط‬ ‫نمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫باملحافظـ‬ ‫ـوم‬ ‫يقـ‬ ‫أن‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫بأدوارهـ‬ ‫ـام‬ ‫للقيـ‬ ‫ـاءه‬ ‫أعضـ‬ ‫ـز‬ ‫بتحفيـ‬ ‫ـق‬ ‫النسـ‬ ‫ـا‬ ‫حدوثهـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـم‬ ‫وانفعاالهتـ‬ ‫ـلوكياهتم‬ ‫سـ‬ ‫ـط‬ ‫ضبـ‬ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫مالحظـ‬ ‫ـن‬ ‫ويمكـ‬ ‫ـم.‬ ‫بينهـ‬ ‫ـة‬ ‫اليوميـ‬ ‫ـالت‬ ‫التعامـ‬ ‫ـاء‬ ‫أثنـ‬ ‫ـوم‬ ‫يقـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الوظيفيـ‬ ‫ـات‬ ‫املتطلبـ‬ ‫أو‬ ‫ـرورات‬ ‫الـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـاء‬ ‫البنـ‬ ‫ـة‬ ‫ومعاجلـ‬ ‫ـوازن‬ ‫التـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـق‬ ‫النسـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫وحتديد‬ ‫ـط،‬ ‫النمـ‬ ‫ـظ‬ ‫وحفـ‬ ‫التكامل‬ ‫ـرب‬ ‫عـ‬ ‫ـق‬ ‫للنسـ‬ ‫ـيل‬ ‫الداخـ‬ ‫ـق‬ ‫وحتقيـ‬ ‫ـف‬ ‫التكيـ‬ ‫ـرب‬ ‫عـ‬ ‫ـرى‬ ‫األخـ‬ ‫ـاق‬ ‫األنسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫كــرار‬ ‫دراســة‬ ‫العربيــة‬ ‫باململكــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫يف‬ ‫اخلرييــة‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاض‬ ‫الريـ‬ ‫ـة‬ ‫بمدينـ‬ ‫ـت‬ ‫طبقـ‬ ‫ـي‬ ‫والتـ‬ ‫ـعودية.‬ ‫السـ‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫خرييــة.‬ ‫ومؤسســة‬ ‫مجعيــة‬ 32٠ ‫قوامهــا‬ 1٠9 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫توصلــت‬ ‫وقــد‬ ‫االجتامعــي.‬ ‫املســح‬ ‫منهــج‬ ‫اســتخدام‬ ‫أفــراد‬ ‫موافقــة‬ ‫درجــة‬ ‫أن‬ ‫أبرزهــا‬ ‫النتائــج‬ ‫مــن‬ ‫لعــدد‬ ‫ـا‬ ‫تتبعهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـاليب‬ ‫األسـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـطة‬ ‫متوسـ‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫املصلحــة‬ ‫أصحــاب‬ ‫مــع‬ ‫التواصــل‬ ‫يف‬ ‫املؤسســات‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـع.‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الذهنيـ‬ ‫ـا‬ ‫صورهتـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫يف‬ ‫ـعيها‬ ‫لسـ‬ ‫أن‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـة‬ ‫عاليـ‬ ‫ـة‬ ‫بدرجـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـق‬ ‫يوافـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫يف‬ ً ‫دورا‬ ‫ـة‬ ‫اخلرييـ‬ ‫ـات‬ ‫للمؤسسـ‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬ ‫تسـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـاريع‬ ‫مشـ‬ ‫ـة‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـع.‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫املحافظــة‬ ‫يف‬ ‫اخلرييــة‬ ‫واجلمعيــات‬ ‫املؤسســات‬ ‫يف‬ ‫ـت‬ ‫ولفتـ‬ ‫ـا.‬ ‫منهـ‬ ‫ـع‬ ‫املتطلـ‬ ‫ـدود‬ ‫حلـ‬ ‫ـي‬ ‫يرتقـ‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫مــن‬ ‫ُعــاين‬ ‫ت‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الدراســة‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـود‬ ‫كالقيـ‬ ‫ـة،‬ ‫وترشيعيـ‬ ‫ـة‬ ‫وإداريـ‬ ‫ـة‬ ‫تنظيميـ‬ ‫ـات‬ ‫معوقـ‬ ‫اخلدمــات‬ ‫بعــض‬ ‫تقديــم‬ ‫عــىل‬ ‫احلكوميــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫ـريي‬ ‫اخلـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـوم‬ ‫مفهـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـل‬ ‫والتداخـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـت‬ ‫أوضحـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـع.‬ ‫للمجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـتجابات‬ ‫اسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫بمســؤوليتها‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫قيــام‬ ‫مــدى‬ ‫حــول‬ ‫ـة‬ ‫العينـ‬ ‫ـراد‬ ‫ألفـ‬ ‫ـزى‬ ‫تعـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـاه‬ ‫جتـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ومتثلــت‬ ‫النــادي.‬ ‫يف‬ ‫العاملــني‬ ‫الرســمية‬ ‫الصفــة‬ ‫ذات‬ ‫واضحــة‬ ‫ميزانيــة‬ ‫وجــود‬ ‫عــدم‬ ‫يف‬ ‫املعوقــات‬ ‫أبــرز‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـج‬ ‫لربامـ‬ ‫ـددة‬ ‫وحمـ‬ ‫ألبعــاد‬ ‫باألنديــة‬ ‫اإلداريــة‬ ‫القيــادات‬ ‫بعــض‬ ‫إدراك‬ ‫االجتامعيــة.‬ ‫املســؤولية‬ )2٠18( ‫ـر‬ ‫الطاهـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـت‬ ‫تبنـ‬ ‫ـار‬ ‫اإلطـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ويف‬ ‫للمســؤولية‬ ‫الرياضيــة‬ ‫اهليئــات‬ ‫حتقيــق‬ ‫مــدى‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـا‬ ‫مقرتحـ‬ ‫ـورا‬ ‫تصـ‬ ‫ـت‬ ‫وضعـ‬ ‫ـي‬ ‫والتـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ملســؤوليتها‬ ‫والرياضيــة‬ ‫الشــبابية‬ ‫اهليئــات‬ ‫املســؤولية‬ ‫مفهــوم‬ ‫بحــث‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫مــرص،‬ ‫يف‬ ‫وعائــد‬ ‫والرياضيــة‬ ‫الشــبابية‬ ‫للهيئــات‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫دراســة‬ ‫منهــج‬ ‫الدراســة‬ ‫واتبعــت‬ ‫املســؤولية.‬ ‫تلــك‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫طبقـ‬ ‫ـالت.‬ ‫واملقابـ‬ ‫ـة‬ ‫واملالحظـ‬ ‫ـة‬ ‫باملعايشـ‬ ‫ـة‬ ‫احلالـ‬ ‫ـرص‬ ‫بمـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـويب‬ ‫منسـ‬ ‫ـملت‬ ‫شـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫املصلحــة‬ ‫أصحــاب‬ ‫تشــمل‬ ‫(ع.أ)،‬ ‫لــه‬ ‫الرمــز‬ ‫تــم‬ ‫ـا‬ ‫وأيضـ‬ ‫ـون،‬ ‫والعاملـ‬ ‫ـة،‬ ‫الفنيـ‬ ‫ـزة‬ ‫واألجهـ‬ ‫ـالك،‬ ‫ـ‬ ُ ‫امل‬ ‫ـم‬ ‫وهـ‬ ‫وأفراد‬ ‫ـور،‬ ‫األمـ‬ ‫ـاء‬ ‫وأوليـ‬ ‫ـون،‬ ‫الالعبـ‬ ‫ـم‬ ‫وهـ‬ ‫ـتفيدون‬ ‫املسـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫وتوصلت‬ ‫ـط.‬ ‫املحيـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫تــكاد‬ ‫املجتمــع‬ ‫جتــاه‬ ‫الرياضيــة‬ ‫للهيئــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـايض‬ ‫والريـ‬ ‫ـوي‬ ‫الرتبـ‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـا‬ ‫بأبعادهـ‬ ‫ـة‬ ‫منعدمـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـا‬ ‫ألهنـ‬ ‫ـي)،‬ ‫وطنـ‬ ‫ـي،‬ ‫بيئـ‬ ‫ـي،‬ ‫(صحـ‬ ‫ـي‬ ‫والتثقيفـ‬ ‫واألرسي‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـتويات‬ ‫مسـ‬ ‫من‬ ‫ـى‬ ‫األدنـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫إىل‬ ‫ـل‬ ‫تصـ‬ ‫مل‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـني‬ ‫تبـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـامم.‬ ‫االهتـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـرص‬ ‫حـ‬ ‫ـود‬ ‫ووجـ‬ ‫ـاركني‬ ‫املشـ‬ ‫ـني‬ ‫الالعبـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أبعادهــا.‬ ‫بكافــة‬ ‫لدهيــم‬ ‫تنميتهــا‬ ‫عــىل‬ ‫املدربــني‬ ‫مــن‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـرتح‬ ‫مقـ‬ ‫ـور‬ ‫تصـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫وخلصـ‬ ‫ـة‬ ‫والرياضيـ‬ ‫ـبابية‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫اهليئـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫واألرسيــة‬ ‫والرياضيــة‬ ‫الرتبويــة‬ ‫أبعادهــا‬ ‫بمختلــف‬ ‫جمتمعهــا‬ ‫تنميــة‬ ‫مــن‬ ‫تتمكــن‬ ‫بحيــث‬ ‫والتثقيفيــة‬ ‫فيــه.‬ ‫احليــاة‬ ‫جــودة‬ ‫وحتســني‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫اكتســاب‬ ‫صعيــد‬ ‫وعــىل‬ ‫ـة‬ ‫باألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫يف‬ ‫ـرتاك‬ ‫االشـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫ـص‬ ‫بفحـ‬ )2٠16( ‫ـيل‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـت‬ ‫قامـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ 11٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫واملســؤولية‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫بــني‬ ‫عــىل‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫املشــاركة‬ ‫أثــر‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫خــالل‬ ‫ـات‬ ‫طالبـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫العينــة‬ ‫تكونــت‬ ‫حيــث‬ ‫التطبيقيــة.‬ ‫البلقــاء‬ ‫جامعــة‬ ‫ـة‬ ‫بجامعـ‬ ‫ـة‬ ‫عاليـ‬ ‫ـرية‬ ‫األمـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـات‬ ‫طالبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫الدراســة‬ ‫وتوصلــت‬ ‫طالبــة.‬ 356 ‫وعددهــم‬ ‫البلقــاء‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫أثـ‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـاركة‬ ‫املشـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـد‬ ‫صعيـ‬ ‫ـىل‬ ‫فعـ‬ ‫ـاركات،‬ ‫املشـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫العامل‬ ‫ـة‬ ‫بدقـ‬ ‫ـت‬ ‫الوقـ‬ ‫إدارة‬ ‫ـت‬ ‫كانـ‬ ‫ـخصية‬ ‫الشـ‬ ‫ـاركة‬ ‫املشـ‬ ‫اجلامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫مســتوى‬ ‫وعــىل‬ ‫أمهيــة.‬ ‫األكثــر‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـات‬ ‫عالقـ‬ ‫ـة‬ ‫إقامـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـرب‬ ‫األكـ‬ ‫ـر‬ ‫األثـ‬ ‫كان‬ ‫ـر‬ ‫األكثـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫التطوعيـ‬ ‫ـامل‬ ‫األعـ‬ ‫يف‬ ‫ـاركة‬ ‫واملشـ‬ ‫ـالء‬ ‫الزمـ‬ ‫هلــا‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫للمشــاركة‬ ‫وأيضــا‬ ‫أمهيــة.‬ ‫إدارة‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الوطنيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـر‬ ‫أثـ‬ ‫األزمــات.‬ ‫التعــرف‬ ‫عــىل‬ )2٠15( ‫الزيــود‬ ‫دراســة‬ ‫وتنطــوي‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫حاجات‬ ‫ـباع‬ ‫إشـ‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫دور‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫عــرب‬ ‫والثقافيــة)،‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫(الرياضيــة‬ ‫واملراكــز‬ ‫لألنديــة‬ ‫املرتاديــن‬ ‫والشــابات‬ ‫الشــباب‬ ‫بــاألردن.‬ ‫أربــد‬ ‫شــباب‬ ‫ملديريــة‬ ‫التابعــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـابة‬ ‫وشـ‬ ‫ـابا‬ ‫شـ‬ 19٠ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫وطبقـ‬ ‫دور‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـا‬ ‫نتائجهـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫بينـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـات‬ ‫حاجـ‬ ‫ـباع‬ ‫إشـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـم‬ ‫ومهـ‬ ‫ـايب‬ ‫إجيـ‬ ‫وهلــا‬ ‫والثقافيــة)‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫(الرياضيــة‬ ‫الشــباب‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ـع‬ ‫رفـ‬ ‫إىل‬ ‫ـه‬ ‫خاللـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـهم‬ ‫تسـ‬ ‫ـال‬ ‫فعـ‬ ‫دور‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـن‬ ‫تكويـ‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬ ‫تسـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـرب‬ ‫عـ‬ ‫ـباب‬ ‫للشـ‬ ‫ـايف‬ ‫الثقـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫وقايـ‬ ‫يف‬ ‫ـهم‬ ‫تسـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫ـخصية،‬ ‫الشـ‬ ‫اإلشــباعات‬ ‫أن‬ ‫الدراســة‬ ‫وكشــفت‬ ‫االنحــراف،‬ ‫مــن‬ ‫ـة‬ ‫املدينـ‬ ‫يف‬ ‫ـون‬ ‫يقطنـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـباب‬ ‫للشـ‬ ‫ـة‬ ‫املتحققـ‬ ‫ـة‬ ‫الثقافيـ‬ ‫ـون‬ ‫يقطنـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـباب‬ ‫للشـ‬ ‫ـة‬ ‫املحققـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـد‬ ‫ُعـ‬ ‫ت‬ ‫املدينــة‬ ‫ــز‬ ِّ ‫ي‬ ُ ‫ومت‬ ‫هلــم‬ ‫الوصــول‬ ‫ســهولة‬ ‫بســبب‬ ‫القريــة‬ ‫الفعاليــات‬ ‫إقامــة‬ ‫عــىل‬ ‫تســاعد‬ ‫التــي‬ ‫التحتيــة‬ ‫بالبنيــة‬ ‫الثقــايف‬ ‫املســتوى‬ ‫رفــع‬ ‫شــأهنا‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫واألنشــطة‬ ‫للشــباب.‬ ‫ـوان‬ ‫عنـ‬ ‫ـت‬ ‫حتـ‬ )Agnieska,2013 ‫ـة(‬ ‫دراسـ‬ ‫ـت‬ ‫ولفتـ‬ ‫للتغيــري‬ ‫كســائق‬ ‫الرياضيــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة،‬ ‫البولنديـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضـ‬ ‫ـامت‬ ‫املنظـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫التنظيمـ‬ ‫ـرتاتيجيات‬ ‫اسـ‬ ‫من‬ ‫ـزء‬ ‫كجـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـذ‬ ‫تنفيـ‬ ‫وأبــرزت‬ ‫البولنديــة،‬ ‫الرياضيــة‬ ‫املنظــامت‬ ‫يف‬ ‫األعــامل‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫تشــري‬ ‫نتائــج‬ ‫الدراســة‬ ‫نــادي‬ ‫وجــود‬ ‫عــىل‬ ‫دليــل‬ ‫هــي‬ ‫الريــايض‬ ‫للنــادي‬ ً ‫ـا‬ ‫منصبـ‬ ‫ـزه‬ ‫تركيـ‬ ‫ـون‬ ‫يكـ‬ ‫ال‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـؤول‬ ‫مسـ‬ ‫ـايض‬ ‫ريـ‬ ‫النواحــي‬ ‫يشــمل‬ ‫بــل‬ ‫فقــط‬ ‫الرياضيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫عــىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫أوضحت‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـة،‬ ‫والثقافيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫احلياتيـ‬ ‫الرياضية‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫تنظمها‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫أن‬ ‫عفوي‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـز‬ ‫وتركـ‬ ‫ـدى،‬ ‫املـ‬ ‫ـرية‬ ‫قصـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـادة‬ ‫عـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫بينـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـيل.‬ ‫املحـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫يدركــون‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫مديــري‬ ‫أن‬ ‫مــن‬ ‫الرغــم‬ ‫خلــق‬ ‫عوامــل‬ ‫أحــد‬ ‫هــي‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫اجلانــب‬ ‫مــن‬ ‫ولكــن‬ ‫للنــادي،‬ ‫والصيــت‬ ‫الســمعة‬ ً ‫دورا‬ ‫هلــا‬ ‫ليــس‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫فــإن‬ ‫اآلخــر‬ ‫ـامت‬ ‫املنظـ‬ ‫ـك‬ ‫لتلـ‬ ‫ـاملة‬ ‫الشـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـرتاتيجية‬ ‫اسـ‬ ‫يف‬ ‫ـم‬ ‫مهـ‬ ‫الرياضيــة.‬ Jens and Desbordes, ‫مــن(‬ ً ‫كال‬ ‫أجــرى‬ ‫وقــد‬ ‫املحرتفــة‬ ‫القــدم‬ ‫كــرة‬ ‫أنديــة‬ ‫بعنــوان‬ ‫دراســة‬ )2013 ‫ـا،‬ ‫فرنسـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضـ‬ ‫ـرشكات‬ ‫للـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫واملسـ‬ ٤٤ ‫بتحليــل‬ ‫االســتقرائي‬ ‫املنهــج‬ ‫اســتخدمت‬ ‫التــي‬ ‫وهي‬ ‫ـريات،‬ ‫املتغـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫خالل‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه،‬ ‫جتريبـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫الرياضــة‬ ‫يف‬ ‫للــرشكات‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫قيمــة‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫حاولـ‬ ‫ـا.‬ ‫داخليـ‬ ‫ـامت‬ ‫املنظـ‬ ‫ـر‬ ‫لتطويـ‬ ‫للــرشكات‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إجــراءات‬ ‫عــىل‬ ‫ـدم‬ ‫القـ‬ ‫ـرة‬ ‫كـ‬ ‫دوري‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املهنيـ‬ ‫ـراءات‬ ‫واإلجـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫التجاريـ‬ ‫ـة‬ ‫العالمـ‬ ‫ـورة‬ ‫صـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫وتأثريهـ‬ ‫ـة،‬ ‫األوروبيـ‬ ‫ـرة‬ ‫كـ‬ ‫ـاع‬ ‫بقطـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـاط‬ ‫النقـ‬ ‫ـت‬ ‫ناقشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫لألنديـ‬ ‫ورصــدت‬ ‫العــامل.‬ ‫يف‬ ‫رياضيــا‬ ‫ترفيهــا‬ ‫كأكــرب‬ ‫القــدم‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـرشكات‬ ‫للـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـم‬ ‫قيـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫تأثــري‬ ‫وحتليــل‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫األنديــة‬ ‫عليهــا‬ ‫اعتمــدت‬ ‫املشــاهدين.‬ ‫عــىل‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫التــزام‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ )2٠2٠( ‫ـة‬ ‫علـ‬ ‫ـرت‬ ‫أجـ‬ ‫ـر‬ ‫آخـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫روح‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضـ‬ ‫دور‬ ‫ـد‬ ‫حتديـ‬ ‫عــىل‬ ‫أجريــت‬ ‫والتــي‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫وحتقيــق‬ ‫ـة‬ ‫مدينـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـاتذة‬ ‫أسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ً ‫ـتاذا‬ ‫أسـ‬ )3٠( ‫ـة‬ ‫للرياضـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫وتوصلـ‬ ‫ـر،‬ ‫باجلزائـ‬ ‫ـة‬ ‫اجللفـ‬ ‫يف‬ ‫التنميــة‬ ‫وتعزيــز‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫القيــم‬ ‫ترســيخ‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫وخاصــة‬ ‫واملعرفيــة‬ ‫البدنيــة‬ ‫املجــاالت‬ ‫ـلوك‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫ومعاجلـ‬ ‫ـي‬ ‫األخالقـ‬ ‫ـري‬ ‫التفكـ‬ ‫ـمل‬ ‫يشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـارات‬ ‫املهـ‬ ‫ـة‬ ‫ملامرسـ‬ ‫ـرص‬ ‫فـ‬ ‫ـري‬ ‫وتوفـ‬ ‫ـخصية،‬ ‫الشـ‬ ‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫وتوجيه‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـلوكيات‬ ‫السـ‬ ‫ـط‬ ‫وضبـ‬ ‫ـة‬ ‫الثقـ‬ ‫ـاء‬ ‫وبنـ‬ ‫ـة.‬ ‫الذاتيـ‬ ‫ـداف‬ ‫األهـ‬ ‫نــدرة‬ ‫حــول‬ )Breuer,2010( ‫دراســة‬ ‫ويف‬ ‫أملانيــا،‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫وحيويــة‬ ‫املتطوعــني‬ ‫خدماهتــا‬ ‫تقديــم‬ ‫يف‬ ‫األملانيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫جــدوى‬ ‫لتقييــم‬ ‫العوامــل‬ ‫أكثــر‬ ‫مــن‬ ‫أن‬ ‫عنهــا‬ ‫نتــج‬ ‫حيــث‬ ‫بفاعليــة.‬ ‫ـة‬ ‫بفاعليـ‬ ‫ـا‬ ‫خدماهتـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـاعد‬ ‫تسـ‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫املتطوعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫الكبـ‬ ‫ـامد‬ ‫االعتـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـتفيدين‬ ‫للمسـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـة.‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫القياديـ‬ ‫ـع‬ ‫املواقـ‬ ‫ـا‬ ‫قدرهتـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـا‬ ‫بأملانيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـا‬ ‫تواجههـ‬ ‫ممارســة‬ ‫يف‬ ‫باالســتمرار‬ ‫الناشــئني‬ ‫حتفيــز‬ ‫عــىل‬ ‫غالبــا‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـس،‬ ‫التنافـ‬ ‫ـتويات‬ ‫ملسـ‬ ‫ـم‬ ‫هبـ‬ ‫ـل‬ ‫للوصـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرية‬ ‫األخـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـدم‬ ‫املقـ‬ ‫ـايل‬ ‫املـ‬ ‫ـم‬ ‫الدعـ‬ ‫بأملانيــا.‬ ‫األنديــة‬ ‫تواجههــا‬ ‫التــي‬ ‫الصعوبــات‬ ‫ضمــن‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـر‬ ‫بأثـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫وفيـ‬ ‫حاولــت‬ )2٠21( ‫عثــامن‬ ‫دراســة‬ ‫جــاءت‬ ‫املســتدامة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫االرتباطيـ‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫ـتوى‬ ‫ومسـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫والتنميــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أبعــاد‬ ‫إيامن‬ ‫رضورة‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـت‬ ‫وخلصـ‬ ‫ـاص.‬ ‫اخلـ‬ ‫ـاع‬ ‫القطـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫بقضيـ‬ ‫ـة‬ ‫املؤسسـ‬ ‫يف‬ ‫ـتقرة‬ ‫مسـ‬ ‫عمل‬ ‫ـواء‬ ‫أجـ‬ ‫ـق‬ ‫خلـ‬ ‫يف‬ ‫ـاهم‬ ‫تسـ‬ ‫ـا‬ ‫جتعلهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫وحتقيقها‬ ‫ـة‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـمعة‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـن‬ ‫حيسـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـات،‬ ‫املؤسسـ‬ ‫االجتامعــي‬ ‫للــدور‬ ‫أن‬ ‫كــام‬ ‫عاليــة،‬ ‫ربحيــة‬ ‫ملعــدالت‬ ‫املؤسســة‬ ‫هبــا‬ ‫تقــوم‬ ‫التــي‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫واملســؤولية‬ ‫الدراســة‬ ‫وأبــرزت‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫يف‬ ‫كبــري‬ ‫أثــر‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫املعوقــات‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫عــن‬ ‫ـص‬ ‫بنقـ‬ ‫ـت‬ ‫متثلـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حلقيـ‬ ‫ـات‬ ‫للمؤسسـ‬ ‫ـق‬ ‫تتعلـ‬ ‫ـاما‬ ‫وأقسـ‬ ‫إدارات‬ ‫ـغلون‬ ‫يشـ‬ ‫ـن‬ ‫الذيـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـربة‬ ‫اخلـ‬ ‫اإلدارات‬ ‫وإمهــال‬ ‫واألخالقيــة،‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫باألمــور‬ ‫اإلداريــة‬ ‫املســتويات‬ ‫مــن‬ ‫املوظفــني‬ ‫إلرشاك‬ ‫العليــا‬ ‫االســرتاتيجية‬ ‫القــرارات‬ ‫اختــاذ‬ ‫عمليــة‬ ‫يف‬ ‫األخــرى‬ ‫وعــدم‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫بموضــوع‬ ‫املتعلقــة‬ ‫األعامل،‬ ‫ـامت‬ ‫منظـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫أخالقـ‬ ‫ـي‬ ‫اجتامعـ‬ ‫ـتور‬ ‫دسـ‬ ‫ـع‬ ‫وضـ‬ ‫االجتامعية‬ ‫ـؤولية‬ ‫باملسـ‬ ‫ـامم‬ ‫االهتـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـاد‬ ‫االعتقـ‬ ‫ـك‬ ‫وكذلـ‬ ‫انخفــاض‬ ‫إىل‬ ‫ويــؤدي‬ ‫منافســتها‬ ‫ضعــف‬ ُ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫املســؤولية‬ ‫دراســة‬ ‫يف‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫معهــا‬ ‫اتفقــت‬ ‫تنظيمــي‬ ‫كأجــراء‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـد‬ ‫عـ‬ ُ ‫ب‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـالف‬ ‫االختـ‬ ‫ـن‬ ‫ولكـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫للمؤسسـ‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫مســامهة‬ ‫مــدى‬ ‫ـطة‬ ‫أنشـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫**دالة‬ )٠.٠5( ‫مستوى‬ ‫عند‬ ‫دالة‬ * ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫اإلجابة‬ ‫مستويات‬ ‫من‬ ‫مستوى‬ ‫لكل‬ ‫الدرجات‬ ‫لفئات‬ ‫القطع‬ ‫درجة‬ )2( ‫جدول‬ ‫ـت‬ ‫بلغـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫للتحقـ‬ ‫ـاخ‬ ‫نبـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ )٠.896( ‫ـي‬ ‫اإلحصائـ‬ ‫ـل‬ ‫املعامـ‬ ‫ـة‬ ‫نتيجـ‬ ‫ـايل‬ ‫وبالتـ‬ ‫ـات،‬ ‫الثبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫عاليـ‬ ‫ـة‬ ‫بدرجـ‬ ‫ـع‬ ‫تتمتـ‬ ‫األداة‬ ‫أن‬ ‫البيانــات‬ ‫عــىل‬ ‫احلصــول‬ ‫يف‬ ‫عليهــا‬ ‫االعتــامد‬ ‫يمكــن‬ ‫املطلوبــة.‬ ‫ـص‬ ‫خصائـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ )3( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـات‬ ‫بيانـ‬ ‫ـح‬ ‫توضـ‬ ‫اآليت:‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫ـات‬ ‫البيانـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫أ.‬ ‫ـع‬ ‫بواقـ‬ ‫ـوع‬ ‫النـ‬ ‫ـب‬ ‫حسـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـوزع‬ ‫تتـ‬ ‫نتيجــة‬ ‫وهــي‬ ‫لإلنــاث.‬ ‫و22%‬ ‫للذكــور‬ %78 11٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫يف‬ ‫ـاث‬ ‫اإلنـ‬ ‫ـل‬ ‫مقابـ‬ ‫ـور‬ ‫الذكـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـادة‬ ‫لزيـ‬ ‫ـة‬ ‫متوقعـ‬ ‫يف‬ ‫العمــل‬ ‫جمــال‬ ‫يف‬ ‫املــرأة‬ ‫متكــني‬ ‫بدايــات‬ ‫ظــل‬ ‫بواقــع‬ ‫العمريــة‬ ‫ـني‬ ‫وثالثـ‬ ‫ـة‬ ‫مخسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫أقـ‬ ‫إىل‬ ‫ـن‬ ‫وعرشيـ‬ ‫ـة‬ ‫مخسـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫بــني‬ ‫مــا‬ ‫أعامرهــم‬ ‫تقــع‬ ‫ممــن‬ ‫و1.٤3%‬ ‫عامــا،‬ ‫وأربعــني‬ ‫مخســة‬ ‫مــن‬ ‫أقــل‬ ‫إىل‬ ‫وثالثــني‬ ‫مخــس‬ ‫اخلمــس‬ ‫عــن‬ ‫أعامرهــم‬ ‫تزيــد‬ ‫و2.21%‬ ‫عامــا،‬ ‫ـم‬ ‫أعامرهـ‬ ‫ـل‬ ‫تقـ‬ %9.8 ‫ـريا‬ ‫وأخـ‬ ‫ـا،‬ ‫عامـ‬ ‫ـني‬ ‫واألربعـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫ويمكـ‬ ‫ـا.‬ ‫عامـ‬ ‫ـن‬ ‫وعرشيـ‬ ‫ـس‬ ‫مخـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫العمريـ‬ ‫ـة‬ ‫والفئـ‬ ‫ـي‬ ‫التعليمـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫بــأن‬ ً ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫البيئة‬ ‫نحو‬ ‫املوجهة‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آلليات‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )6( ‫جدول‬ ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫نحو‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـدى‬ ‫إحـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـات‬ ‫بيانـ‬ ‫ـر‬ ‫وتظهـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫للمسـ‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـرشة‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـامهة‬ ‫مسـ‬ ‫ـا‬ ‫مقدمتهـ‬ ‫يف‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫واحلضاريــة‬ ‫الثقافيــة‬ ‫األنشــطة‬ ‫دعــم‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫تنفيــذ‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫وذلــك‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫الوطنــي،‬ ‫اليــوم‬ ‫احتفــاالت‬ ‫يف‬ ‫كاملســامهة‬ ‫الفعاليــات‬ ‫املتوســط‬ ‫بلــغ‬ ‫حيــث‬ ‫العامليــة،‬ ‫األيــام‬ ‫يف‬ ‫واملشــاركة‬ ‫األنديــة‬ ‫حــرص‬ ‫آليــة‬ ‫يليــه‬ ،)2.68( ‫هلــا‬ ‫احلســايب‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـع‬ ‫للمجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫ـم‬ ‫دعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ ،)2.5٤( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫التطوعيــة‬ ‫األنشــطة‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫مشــاركة‬ ‫ـة‬ ‫واألهليـ‬ ‫ـة‬ ‫احلكوميـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـا‬ ‫تقدمهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـات‬ ‫بيانـ‬ ‫ـح‬ ‫وتوضـ‬ )2.٤6( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـر‬ ‫بالتقديـ‬ ‫ـظ‬ ‫حيـ‬ ‫مل‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـددا‬ ‫عـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫ـابق‬ ‫السـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـكايف‬ ‫الـ‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫متوســط،‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫اآلليــات‬ ‫هــذه‬ ‫ـه‬ ‫بوجـ‬ ‫ـابقة.‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعليـ‬ ‫ـل‬ ‫أقـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫إن‬ ‫القــول‬ ‫يمكــن‬ ‫عــام‬ ‫بالتنميــة‬ ‫واملرتبطــة‬ ‫املجتمــع‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـل‬ ‫جيعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الكافيـ‬ ‫ـوة‬ ‫بالقـ‬ ‫ـع‬ ‫تتمتـ‬ ‫ال‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫دور‬ ‫ـربز‬ ‫تـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعلـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫الدراســة.‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ 


	‫مقدمة:‬ ‫رافــدا‬ ‫باعتبارهــا‬ ‫الرياضــة‬ ‫بأمهيــة‬ ‫الــدول‬ ‫تؤمــن‬ ً ‫األفــراد،‬ ‫طاقــات‬ ‫اســتثامر‬ ‫جمــاالت‬ ‫وأحــد‬ ‫للتنميــة،‬ ‫تطلعاتــه.‬ ‫وحتقيــق‬ ‫الوطــن‬ ‫بنــاء‬ ‫يف‬ ‫تشــارك‬ ‫والتــي‬ ‫حلاجــات‬ ‫املؤســيس‬ ‫اإلشــباع‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫وتشــارك‬ ‫ـة‬ ‫والرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫والثقافيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـاالت‬ ‫املجـ‬ ‫يف‬ ‫ـراد‬ ‫األفـ‬ ‫مؤسســات‬ ‫كوهنــا‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫األنديــة‬ ‫طريــق‬ ‫عــن‬ ‫وفســح‬ ‫األجيــال،‬ ‫قــدرات‬ ‫بتنميــة‬ ‫تقــوم‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫املواهــب،‬ ‫وصقــل‬ ‫الطاقــات‬ ‫الســتثامر‬ ‫هلــم‬ ‫املجــال‬ ‫التطــوع‬ ‫وقيــم‬ ‫الوطنــي‬ ‫االنتــامء‬ ‫بقيــم‬ ‫واالرتقــاء‬ ‫املجتمعيــة.‬ ‫واملشــاركة‬ ‫هبــا‬ ‫مــر‬ ‫التــي‬ ‫املجتمعيــة‬ ‫للتحــوالت‬ ‫واملتتبــع‬ ‫والتــي‬ ‫األخــرية،‬ ‫الســنوات‬ ‫يف‬ ‫الســعودي‬ ‫املجتمــع‬ ‫الرؤيــة‬ ‫حمــاور‬ ‫جيــد‬ ، 2٠3٠ ‫اململكــة‬ ‫رؤيــة‬ ‫تقودهــا‬ ‫العمــل‬ ‫تقــود‬ ‫التــي‬ ‫الشــاملة‬ ‫االســرتاتيجية‬ ‫متثــل‬ ‫عــىل‬ ‫منــه‬ ‫واملســتدام‬ ‫العمــوم‬ ‫وجــه‬ ‫عــىل‬ ‫التنمــوي‬ ‫انطلقــت‬ ‫ذلــك،‬ ‫حتقيــق‬ ‫وألجــل‬ ‫اخلصــوص،‬ ‫وجــه‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫يعـ‬ ‫ـامل‬ ‫شـ‬ ‫ـور‬ ‫تصـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الرؤيـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـفة‬ ‫فلسـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـا-‬ ‫اختالفهـ‬ ‫ـىل‬ ‫-عـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـة‬ ‫كافـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـل‬ ‫ومتثـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫والتــي‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املؤسســات‬ ‫إحــدى‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫فاعــل‬ ‫دور‬ ‫هلــا‬ ‫يكــون‬ ‫وتتقاطــع‬ ‫األنديــة‬ ‫هــذه‬ ‫تلتقــي‬ ‫حيــث‬ ‫املســتدامة،‬ ‫عــىل‬ ‫تركيزهــا‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫مــع‬ ‫عملهــا‬ ‫يف‬ ‫عمــل‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫الزاويــة‬ ‫حجــز‬ ‫يمثــل‬ ‫والــذي‬ ‫اإلنســان،‬ ‫تنمــوي.‬ ‫ـا‬ ‫عاليـ‬ ‫ـا‬ ‫أدوارهـ‬ ‫ـس‬ ‫وتكريـ‬ ‫ـا،‬ ‫أهدافهـ‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـلكه‬ ‫تسـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫(الــاليف،91٠2)‬ ً ‫اجتامعيــا‬ ‫رائــدة‬ ‫كمنظــامت‬ ‫األنديــة‬ ‫متثــل‬ ‫االجتــامع،‬ ‫علــم‬ ‫منظــور‬ ‫ومــن‬ ‫ضمــن‬ ‫املتوســط،‬ ‫املســتوى‬ ‫عــىل‬ ً ‫نســقا‬ ‫الرياضيــة‬ ‫بوظيفــة‬ ‫تقــوم‬ ‫التــي‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫التنشــئة‬ ‫أنســاق‬ ‫التــوازن‬ ‫وخلــق‬ ‫التوتــرات،‬ ‫وخفــض‬ ‫التكيــف،‬ ‫األمريكــي‬ ‫االجتــامع‬ ‫عــامل‬ ‫رآه‬ ‫مــا‬ ‫وفــق‬ ‫االجتامعــي،‬ ‫األنســاق‬ ‫لوظائــف‬ ‫حتديــده‬ ‫يف‬ ‫بارســونز"‬ ‫"تاكلــوت‬ ‫إىل‬ ً ‫جنبــا‬ ‫عــام،‬ ‫بشــكل‬ ‫للمجتمــع‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫واألرسة‬ ‫كالتعليــم‬ ‫األخــرى‬ ‫األنســاق‬ ‫مــع‬ ‫جنــب‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـوكل‬ ‫وتـ‬ ‫ـب،21٠2).‬ ‫(الغريـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـة‬ ‫الالئحـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـزت‬ ‫ركـ‬ ‫ـة،‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـداف‬ ‫أهـ‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫ـداد‬ ‫بإعـ‬ ‫ـامهة‬ ‫املسـ‬ ‫يف‬ ، ‫6/7/91٠2م‬ ‫ـخ‬ ‫بتاريـ‬ ‫ـادرة‬ ‫الصـ‬ ‫ـة‬ ‫املصلحـ‬ ‫ـدم‬ ‫خيـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـه‬ ‫أوقاتـ‬ ‫ـتثامر‬ ‫واسـ‬ ‫ـه‬ ‫ورعايتـ‬ ‫ـن‬ ‫املواطـ‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫دور‬ ‫مــن‬ ‫ويدعــم‬ ‫للدولــة،‬ ‫العامــة‬ ‫غايتهــا‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫التنميــة‬ ‫جمــاالت‬ ‫يف‬ ‫املســامهة‬ ‫يف‬ ‫ـتقبل،‬ ‫املسـ‬ ‫ـال‬ ‫ألجيـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـاظ‬ ‫واحلفـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫اسـ‬ ‫ـاء‬ ‫األعضـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـي‬ ‫الوطنـ‬ ‫ـامء‬ ‫واالنتـ‬ ‫ـوالء‬ ‫الـ‬ ‫روح‬ ‫ـق‬ ‫وتعميـ‬ ‫ـذ‬ ‫وتنفيـ‬ ‫ـم‬ ‫وتنظيـ‬ ‫ـة،‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـم‬ ‫ومواهبهـ‬ ‫ـم‬ ‫قدراهتـ‬ ‫ـراز‬ ‫وإبـ‬ ‫الب‬ ‫عديــن:‬ ُ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫دور‬ ‫ـرص‬ ‫يقتـ‬ ‫ال‬ ‫ـال‬ ‫احلـ‬ ‫ـة‬ ‫وبطبيعـ‬ ‫الريــايض‬ ‫املجــال‬ ‫يف‬ ‫األفــراد‬ ‫حاجــات‬ ‫إشــباع‬ ‫عــىل‬ ‫يتســع‬ ‫بــل‬ ‫املجتمــع،‬ ‫يف‬ ‫التنمويــة‬ ‫أمهيتــه‬ ‫رغــم‬ ‫فقــط‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـي‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـل‬ ‫التفاعـ‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫ليزيـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـاالت‬ ‫املجـ‬ ‫يف‬ ‫ـاركة‬ ‫واملشـ‬ ‫ـاء‬ ‫العطـ‬ ‫روح‬ ‫ـق‬ ‫ويعمـ‬ ‫ـراد،‬ ‫األفـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫الثقافيــة‬ ‫مهمة‬ ‫ـا‬ ‫هلـ‬ ‫ـوكل‬ ‫يـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـون‬ ‫لتكـ‬ ‫ـب،‬ ‫اجلانـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫التنمويــة،‬ ‫للغايــات‬ ‫املجتمــع‬ ‫أفــراد‬ ‫إعــداد‬ ‫يف‬ ‫ركيــزة‬ ‫ـام.‬ ‫العـ‬ ‫ـح‬ ‫للصالـ‬ ‫ـع‬ ‫بالنفـ‬ ‫ـود‬ ‫يعـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـم‬ ‫طاقاهتـ‬ ‫ـتثامر‬ ‫واسـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـرتكز‬ ‫سـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫بــه‬ ‫تقــوم‬ ‫الــذي‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫تعزيــز‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫الدراســة.‬ ‫الدراسة:‬ ‫إشكالية‬ -ً ‫أوال‬ ‫امللحوظــة‬ ‫واالقتصاديــة‬ ‫السياســية‬ ‫التغــريات‬ ‫مــع‬ ‫والتقليديــة‬ ‫النمطيــة‬ ‫الطــرق‬ ‫أصبحــت‬ ‫املجتمــع،‬ ‫يف‬ ‫وهيئاتــه.‬ ‫املجتمــع‬ ‫مؤسســات‬ ‫إلدارة‬ ‫مناســبة‬ ‫غــري‬ ‫عــىل‬ ‫القــدرة‬ ‫هلــا‬ ‫حديثــة‬ ‫مفاهيــم‬ ‫تبنــي‬ ‫يتوجــب‬ ‫ممــا‬ ‫ّــن‬ ‫ك‬ ‫ومتُ‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫التغــريات‬ ‫هــذه‬ ‫مــع‬ ‫التعامــل‬ ‫ـا‬ ‫بينهـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـس‬ ‫التنافـ‬ ‫ـوض‬ ‫خـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـم‬ ‫املفاهيـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـد‬ ‫وأحـ‬ ‫ـام.‬ ‫العـ‬ ‫ـح‬ ‫الصالـ‬ ‫ـدم‬ ‫خيـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـح‬ ‫تتيـ‬ ‫ـزة‬ ‫ركيـ‬ ‫ـد‬ ‫عـ‬ ُ ‫ي‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـوم‬ ‫مفهـ‬ ‫ـق‬ ‫وتوثيـ‬ ‫ـل،‬ ‫العمـ‬ ‫ـاءة‬ ‫بكفـ‬ ‫ـاء‬ ‫االرتقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـات‬ ‫للمؤسسـ‬ ‫املجتمــع.‬ ‫أفــراد‬ ‫وبــني‬ ‫بينهــا‬ ‫العالقــات‬ ‫كاســتجابة‬ ‫هلــا‬ ‫ُــر‬ ‫ْظ‬ ‫ن‬ َ ‫ي‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫واملســؤولية‬ ‫يســهم‬ ‫بــام‬ ‫رياضيــة‬ ‫ونشــاطات‬ ‫ونــدوات‬ ‫دورات‬ ‫وزارة‬ ‫(موقــع‬ ‫ونامئــه‬ ‫وتطــوره‬ ‫املجتمــع‬ ‫خدمــة‬ ‫يف‬ ‫األهــداف‬ ‫تلــك‬ ‫ضــوء‬ ‫ويف‬ ‫اإللكــرتوين).‬ ‫الرياضــة‬ ‫نافــذة‬ ‫إال‬ ‫هــو‬ ‫مــا‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫جمــال‬ ‫فــإن‬ ‫األهــداف.‬ ‫هــذه‬ ‫مثــل‬ ‫لتحقيــق‬ ‫ـة‬ ‫أمهيـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫للتنميـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـل‬ ‫مماثـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫هنضــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫تســاعد‬ ‫التــي‬ ‫املــوارد‬ ‫اســتغالل‬ ‫يف‬ ‫التي‬ ‫ـة‬ ‫اإليكولوجيـ‬ ‫ـات‬ ‫املكونـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫واملحافظـ‬ ‫ـن،‬ ‫الوطـ‬ ‫ـة‬ ‫التنمويـ‬ ‫ـا‬ ‫مواردهـ‬ ‫ـتغالل‬ ‫اسـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الدولـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـد‬ ‫تعتمـ‬ ‫ـة‬ ‫التنمويـ‬ ‫ـداف‬ ‫األهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫يمكنهـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـدر‬ ‫بالقـ‬ ‫القادمــة.‬ ‫لألجيــال‬ ‫املســتقبل‬ ‫ويف‬ ‫احلــارض‬ ‫الوقــت‬ ‫يف‬ ‫عــىل‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫تســتند‬ ‫لذلــك‬ ً ‫ووفقــا‬ ‫الــذي‬ ‫املســتدامة‬ ‫للتنميــة‬ ‫النوعــي‬ ‫ــد‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫ب‬ ‫الزمني‬ ‫ـد‬ ‫ـ‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫والب‬ ‫ـاةـ‬ ‫احليـ‬ ‫بنوعية‬ ‫ـا‬ ‫وعالقتهـ‬ ‫ـة‬ ‫البيئيـ‬ ‫ـمل‬ ‫يشـ‬ ‫ـني،81٠2).‬ ‫(حسـ‬ ‫ـد‬ ‫البعيـ‬ ‫ـدى‬ ‫املـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫بالتنميـ‬ ‫ـي‬ ‫املعنـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫يف‬ ‫ـاهتا‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـري‬ ‫الكثـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدولـ‬ ‫ل‬ ّ ‫ـو‬ ‫وتعـ‬ ‫احتياجــات‬ ‫تلبيــة‬ ‫لضــامن‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫عــىل‬ ‫ـة‬ ‫باملحافظـ‬ ‫ـا‬ ‫وأيضـ‬ ‫ـا،‬ ‫خيصهـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـة‬ ‫مؤسسـ‬ ‫كل‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫واألنديـ‬ ‫ـتقبل.‬ ‫للمسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنمويـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدولـ‬ ‫أذرع‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـد‬ ‫ُعـ‬ ‫ت‬ ‫ـة‬ ‫اجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫رياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫كمؤسسـ‬ ‫ـي.‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـا‬ ‫دورهـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـرتكز‬ ‫سـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـكالية‬ ‫إشـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫يف‬ ‫املســؤولية‬ ‫بــني‬ ‫االرتباطيــة‬ ‫العالقــة‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫املســتدامة‬ ‫والتنميــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫اإلجابــة‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫وذلــك‬ ‫الدراســة.‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫مــا‬ ‫العــام:‬ ‫التســاؤل‬ ‫عــىل‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫البحــث.‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫الدراسة:‬ ‫أمهية‬ -ً ‫ثانيا‬ ‫النظرية:‬ ‫1-األمهية‬ • ‫عــىل‬ ‫والدراســة‬ ‫البحــث‬ ‫قيــد‬ ‫املوضــوع‬ ‫أمهيــة‬ ‫ـة‬ ‫مراجعـ‬ ‫ـن‬ ‫فمـ‬ ‫ـيولوجي،‬ ‫السوسـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ببحث‬ ‫ـة‬ ‫املعنيـ‬ ‫ـيولوجية‬ ‫السوسـ‬ ‫ـات‬ ‫لألدبيـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـني‬ ‫تبـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـا‬ ‫قضايـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫بموضــوع‬ ‫املعنيــة‬ ‫للدراســات‬ ‫النــدرة‬ ‫بوجــه‬ ‫السوســيولوجية‬ ‫الرؤيــة‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫وجــه‬ ‫عــىل‬ ‫املســتدامة‬ ‫بالتنميــة‬ ‫وعالقتهــا‬ ‫عــام‬ ‫اخلصــوص.‬ • ‫الباحــث‬ ‫مــن‬ ‫اســتجابة‬ ‫الدراســة‬ ‫هــذه‬ ‫تــأيت‬ ‫العلمــي‬ ‫البحــث‬ ‫حركــة‬ ‫يف‬ ‫لإلســهام‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫السوســيولوجي‬ ‫املرتبطــة‬ ‫والقضايــا‬ ‫املتغــريات‬ ‫خمتلــف‬ ‫لدراســة‬ .2٠3٠ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫برؤيــة‬ ‫التطبيقية:‬ ‫2-األمهية‬ ‫ـو‬ ‫النحـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫التطبيقيـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫ـربز‬ ‫تـ‬ ‫ـايل:‬ ‫التـ‬ • ‫الدراســة‬ ‫هــذه‬ ‫إليهــا‬ ‫ســتصل‬ ‫التــي‬ ‫النتائــج‬ ‫إن‬ ‫األنديــة‬ ‫مبــارش‬ ‫وبشــكل‬ ‫تفيــد‬ ‫أن‬ ‫يمكــن‬ ‫مــن‬ ‫الســعودية،‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـة‬ ‫لتنميـ‬ ‫ـق‬ ‫طريـ‬ ‫ـة‬ ‫خارطـ‬ ‫ـم‬ ‫رسـ‬ ‫يف‬ ‫ـاعدهتا‬ ‫مسـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫بــام‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫يف‬ ‫أدورهــا‬ ‫وتعزيــز‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫فاعـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـامهة‬ ‫املسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫قدراهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزز‬ ‫يعـ‬ .2٠3٠ ‫اململكــة‬ ‫رؤيــة‬ ‫أهــداف‬ ‫حتقيــق‬ • ‫ـي‬ ‫صانعـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـج‬ ‫نتائـ‬ ‫ـد‬ ‫ُفيـ‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـة‬ ‫خاصـ‬ ‫ـة،‬ ‫بالرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫الصلـ‬ ‫ذي‬ ‫ـرار‬ ‫القـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫برامــج‬ ‫يف‬ ‫املتنوعــة‬ ‫األدوار‬ ‫بتوضيــح‬ ‫ـات‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫تلــك‬ ‫بــني‬ ‫الصلــة‬ ‫أوارص‬ ‫وتعزيــز‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫املجتمــع،‬ ‫مؤسســات‬ ‫مــن‬ ‫وغريهــا‬ ‫املؤسســات‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫ـة‬ ‫مكانـ‬ ‫ـع‬ ‫رفـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫النهايـ‬ ‫يف‬ ‫ـب‬ ‫يصـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـة.‬ ‫الدوليـ‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫الدراسة:‬ ‫أهداف‬ -ً ‫ثالثا‬ ‫واملتمثــل‬ ‫للدراســة‬ ‫الرئيــس‬ ‫اهلــدف‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫املســؤولية‬ ‫بــه‬ ‫تقــوم‬ ‫الــذي‬ ‫الــدور‬ ‫عــىل‬ ‫بالتعــرف‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫كاآليت:‬ ‫الفرعيــة‬ ‫األهــداف‬ ‫حتــددت‬ ‫فقــد‬ ‫املســتدامة.‬ 1 . ‫تقــوم‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫اآلليــات‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ 2 . ‫االجتامعية‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ ‫التنمية‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ 3 . ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫بــني‬ ‫العالقــة‬ ‫عــىل‬ ‫التعــرف‬ ‫درجــة‬ ‫وبــني‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ٤ . ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـه‬ ‫تواجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫التعـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫باألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ 5 . ‫دور‬ ‫تعزيــز‬ ‫شــأهنا‬ ‫مــن‬ ‫ملقرتحــات‬ ‫الوصــول‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫ـة‬ ‫املعنيـ‬ ‫ـات‬ ‫األدبيـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫للعديـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـة‬ ‫بمراجعـ‬ ‫يوجــد‬ ‫ال‬ ‫أنــه‬ ‫تبــني‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫بقضايــا‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫ملفهــوم‬ ‫عليــه‬ ‫متفــق‬ ‫تعريــف‬ ‫األحيــان‬ ‫بعــض‬ ‫يف‬ ‫عنــه‬ ‫ينجــم‬ ‫الــذي‬ ‫األمــر‬ ‫وهــو‬ Jus-‫دراســة(‬ ‫الدراســات‬ ‫هــذه‬ ‫ومــن‬ ‫الفهــم،‬ ‫ســوء‬ ،)Heslin and Ochoa,2008 ‫ودراســة(‬ ،)tice,2018 ‫ـة‬ ‫بمثابـ‬ ‫ـد‬ ‫تعـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫فاملسـ‬ ‫ـار‬ ‫اإلطـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ويف‬ ‫جتــاه‬ ‫واملنظــامت‬ ‫للمؤسســات‬ ‫أخالقــي‬ ‫التــزام‬ ‫كــام‬ ‫املســتدامة.‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫التنميــة‬ ‫غايتهــا‬ ‫املجتمــع‬ Heslin and) ‫ككل"‬ ‫واملجتمــع‬ ‫املوظفــني‬ ‫رفاهيــة‬ .(Ochoa,2008:126 ‫يف‬ ‫املجتمعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ملفهــوم‬ ‫اإلجرائــي‬ ‫التعريــف‬ ‫احلاليــة:‬ ‫الدراســة‬ ‫مصطلــح‬ ‫اســتخدام‬ ‫فضلــت‬ ‫الدراســة‬ ‫هــذه‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـح‬ ‫مصطلـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـال‬ ‫بديـ‬ ‫ـة،‬ ‫املجتمعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫حييل‬ ‫ـة)‬ ‫(املجتمعيـ‬ ‫ـالح‬ ‫اصطـ‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫بعد‬ ‫ـي،‬ ‫بيئـ‬ ‫ـد‬ ‫(بعـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫يف‬ ‫ـد‬ ‫عـ‬ ُ ‫ب‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫إىل‬ ‫ـرشي).‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـايف،‬ ‫ثقـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـادي،‬ ‫اقتصـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـي،‬ ‫اجتامعـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلجرائـ‬ ‫ـف‬ ‫التعريـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـى‬ ‫تتبنـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـوء‬ ‫ضـ‬ ‫ويف‬ ‫ـة:‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫املجتمعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـوم‬ ‫ملفهـ‬ ‫اآليت‬ ‫ـات‬ ‫والعمليـ‬ ‫ـاليب‬ ‫األسـ‬ ‫ـة‬ ‫كافـ‬ ‫إىل‬ ‫ـح‬ ‫املصطلـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـري‬ ‫يشـ‬ ‫ـة‬ ‫واملوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـا‬ ‫تنفذهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـطة‬ ‫واألنشـ‬ ‫ـة:‬ ‫اآلتيـ‬ ‫ـا‬ ‫أبعادهـ‬ ‫يف‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـا‬ ‫قضايـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫والبعــد‬ ‫البيئــي،‬ ‫بالبعــد‬ ‫املرتبطــة‬ ‫األنشــطة‬ ‫ـد‬ ‫والبعـ‬ ‫ـايف،‬ ‫الثقـ‬ ‫ـد‬ ‫والبعـ‬ ‫ـي،‬ ‫الصحـ‬ ‫ـد‬ ‫والبعـ‬ ‫ـرشي،‬ ‫البـ‬ ‫االجتامعــي.‬ ‫الرياضية:‬ ‫األندية‬ ‫مفهوم‬ 2-1 ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـا‬ ‫أهنـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ف‬ ّ ‫ـر‬ ‫ُعـ‬ ‫ت‬ ‫املختلفــة‬ ‫األنشــطة‬ ‫ملامرســة‬ ‫الشــباب‬ ‫فيهــا‬ ‫يتجمــع‬ ‫هــذه‬ ‫وتكــون‬ ‫والثقافيــة،‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫واألدوات‬ ‫باإلمكانــات‬ ‫وجمهــزة‬ ‫مهيــأة‬ ‫املؤسســات‬ ‫ـة‬ ‫املختلفـ‬ ‫ـطة‬ ‫لألنشـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـة‬ ‫ممارسـ‬ ‫ـهيل‬ ‫لتسـ‬ ‫ـة‬ ‫الالزمـ‬ ‫وتطرقــت‬ ‫(الزيــود،51٠2).‬ ‫الفــراغ‬ ‫أوقــات‬ ‫يف‬ ‫بــوزارة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫األساســية‬ ‫الالئحــة‬ ‫لتعريــف‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫ـايض‬ ‫ريـ‬ ‫ـان‬ ‫كيـ‬ ‫ـه‬ ‫بأنـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫ـري‬ ‫شـ‬ ُ ‫أ‬ ‫ـث‬ ‫بحيـ‬ ‫ـايض‬ ‫الريـ‬ ‫ـادي‬ ‫النـ‬ ‫مــن‬ ‫لــه‬ ‫مرخــص‬ ‫مســتقلة‬ ‫اعتباريــة‬ ‫شــخصية‬ ‫لــه‬ ‫وخيضــع‬ ‫أكثــر،‬ ‫أو‬ ‫ريــايض‬ ‫احتــاد‬ ‫يف‬ ‫وعضــو‬ ‫الــوزارة‬ ‫النواحــي‬ ‫يف‬ ‫ومتابعتهــا‬ ‫الرياضــة‬ ‫وزارة‬ ‫إلرشاف‬ ‫الرياضــة،91٠2).‬ ‫وزارة‬ ‫(موقــع‬ ‫واملاليــة‬ ‫اإلداريــة‬ ‫املستدامة:‬ ‫التنمية‬ ‫مفهوم‬ ٣-1 ‫الواحــد‬ ‫القــرن‬ ‫أعــامل‬ ‫جــدول‬ ‫تقريــر‬ ‫بحســب‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـت‬ ‫فـ‬ ّ ‫ُر‬ ‫ع‬ ‫فقــد‬ ‫جانــريو‬ ‫دي‬ ‫ـو‬ ‫ريـ‬ ‫يف‬ ‫ـن‬ ‫والعرشيـ‬ ‫ـق‬ ‫توافـ‬ ‫ـة‬ ‫بطريقـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقـ‬ ‫أن‬ ‫ـب‬ ‫جيـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫املرتبطــة‬ ‫احلاجــات‬ ‫وإشــباع‬ ‫إرضــاء‬ ‫يف‬ ٍ ‫وتســاو‬ ‫واملســتقبلية‬ ‫احلــارضة‬ ‫لألجيــال‬ ‫والبيئــة‬ ‫بالتنميــة‬ ‫ف‬ ّ ‫ـر‬ ‫ُعـ‬ ‫وت‬ ‫ـدة،7٠٠2).‬ ‫املتحـ‬ ‫ـألم‬ ‫لـ‬ ‫ـي‬ ‫اإلنامئـ‬ ‫ـج‬ ‫(الربنامـ‬ ‫تنميــة‬ ‫عــىل‬ ‫تعمــل‬ ‫باســرتاتيجية‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫املحافظــة‬ ‫بغــرض‬ ‫صحيــح‬ ‫توجيــه‬ ‫ـا‬ ‫وتوجيهـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـة‬ ‫القادمـ‬ ‫ـال‬ ‫األجيـ‬ ‫ـرف‬ ‫طـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـتغالهلا‬ ‫اسـ‬ ‫ـم‬ ‫ليتـ‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫بأهنــا‬ ‫إليهــا‬ ‫اإلشــارة‬ ‫ويمكــن‬ ‫(عثــامن،12٠2).‬ ‫اإلنســان‬ ‫أن‬ ‫باعتبــار‬ ‫البرشيــة‬ ‫املــوارد‬ ‫يف‬ ‫االســتثامر‬ ‫النمــو‬ ‫بضــامن‬ ‫التنمويــة،‬ ‫العمليــة‬ ‫مركــز‬ ‫يشــكل‬ ‫واســع‬ ‫نطــاق‬ ‫وعــىل‬ ‫بعدالــة‬ ‫املتحقــق‬ ‫االقتصــادي‬ ‫املقبــل‬ ‫واجليــل‬ ‫احلــارض‬ ‫للجيــل‬ ‫الفــرص‬ ‫وإعطــاء‬ ‫مــن‬ ‫الطبيعــة‬ ‫نظــم‬ ‫وترعــى‬ ‫فيهــا،‬ ‫للمشــاركة‬ ‫الطبيعيــة‬ ‫للمــوارد‬ ‫العقــالين‬ ‫االســتغالل‬ ‫خــالل‬ ‫(رمــدوم،71٠2).‬ ‫إحــدى‬ ‫تعــد‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫أن‬ ‫وبــام‬ ‫األهــداف.‬ ‫منهــا‬ ‫يتوقــع‬ ‫التــي‬ ‫املجتمــع،‬ ‫يف‬ ‫التنشــئة‬ ‫مؤسســات‬ ‫واملخطــط‬ ‫املرســومة‬ ‫األهــداف‬ ‫مــن‬ ‫جمموعــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫عــىل‬ ‫املحافظــة‬ ‫يف‬ ‫باملســامهة‬ ‫للقيــام‬ ‫الدولــة،‬ ‫مــن‬ ‫هلــا‬ ‫التوتــرات،‬ ‫وخفــض‬ ‫النســق،‬ ‫داخــل‬ ‫احليــاة‬ ‫نمــط‬ ‫ـة‬ ‫ملامرسـ‬ ‫ـراد‬ ‫لألفـ‬ ‫ـة‬ ‫وجاذبـ‬ ‫ـة‬ ‫صاحلـ‬ ‫ـة‬ ‫بيئـ‬ ‫ـري‬ ‫بتوفـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫بأدوارهــم‬ ‫للقيــام‬ ‫وحتفيزهــم‬ ‫أنشــطتهم،‬ ‫يف‬ ‫دور‬ ‫عليهــا‬ ‫كــام‬ ‫وانفعاالهتــم.‬ ‫ســلوكياهتم‬ ‫ضبــط‬ ‫مــن‬ ‫بمجموعــة‬ ‫القيــام‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫املجتمــع‬ ‫بنــاء‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـات‬ ‫العالقـ‬ ‫ـل‬ ‫لتكامـ‬ ‫ـدف‬ ‫هتـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـف‬ ‫الوظائـ‬ ‫واألفراد‬ ‫ـادي‬ ‫النـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫أو‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـات‬ ‫ومؤسسـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـع.‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـط‬ ‫الروابـ‬ ‫ـم‬ ‫بدعـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ـا‬ ‫وأيضـ‬ ‫األنديــة‬ ‫عــىل‬ ‫املنــاط‬ ‫الــدور‬ ‫فهــم‬ ‫يمكــن‬ ‫هنــا‬ ‫مــن‬ ‫أداءهــا‬ ‫عــرب‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫تعزيــز‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـف‬ ‫الوظائـ‬ ‫ـدى‬ ‫كإحـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫للمسـ‬ ‫ـرى‬ ‫األخـ‬ ‫ـاق‬ ‫األنسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫يعمـ‬ ‫ـي‬ ‫فرعـ‬ ‫ـي‬ ‫اجتامعـ‬ ‫ـق‬ ‫لنسـ‬ ‫لتحقيــق‬ ‫منهــم‬ ‫يطلــب‬ ‫مــا‬ ‫بجميــع‬ ‫للقيــام‬ ‫ألجــل‬ ‫املجتمــع.‬ ‫وغايــات‬ ‫أهــداف‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ ‫سادسا:‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الدراســات‬ ‫مــن‬ ‫الدراســة‬ ‫هــذه‬ ‫تعــد‬ ‫املســؤولية‬ ‫جمــال‬ ‫يف‬ ‫تبحــث‬ ‫التــي‬ ‫النــادرة‬ ‫أو‬ ‫القليلــة‬ ‫منظــور‬ ‫مــن‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫للمؤسســة‬ ‫تنظــر‬ ‫والتــي‬ ‫سوســيولوجي،‬ ‫التنشــئة‬ ‫بوظيفــة‬ ‫تقــوم‬ ‫اجتامعيــة‬ ‫مؤسســة‬ ‫باعتبارهــا‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـتقرار‬ ‫واسـ‬ ‫ـات‬ ‫ثبـ‬ ‫ـم‬ ‫لدعـ‬ ‫ـاعية‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫أثــرت‬ ‫التــي‬ ‫األدبيــات‬ ‫أغلــب‬ ‫إن‬ ‫حيــث‬ ‫ونــامءه.‬ ‫مــن‬ ‫معاجلتهــا‬ ‫تتــم‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫جمــال‬ ‫مــن‬ ‫إداري،‬ ‫أو‬ ‫تســويقي،‬ ‫أو‬ ‫اقتصــادي،‬ ‫منظــور‬ ‫وهتــدف‬ ‫الربحيــة‬ ‫واملؤسســات‬ ‫الــرشكات‬ ‫خــالل‬ ‫اجلوانــب‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أبعــاد‬ ‫لدراســة‬ ‫ذكــر‬ ‫ويمكــن‬ ‫واإلداريــة.‬ ‫والتســويقية‬ ‫االقتصاديــة‬ ‫االجتامعــي‬ ‫اجلانــب‬ ‫تناولــت‬ ‫دراســات‬ ‫عتــرب‬ ُ ‫ي‬ ‫مــا‬ ‫االجتامعيــة.‬ ‫للمســؤولية‬ ‫تناولــت‬ ‫واخلرييــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫ففــي‬ ‫واجلمعيــات‬ ‫املؤسســات‬ ‫دور‬ )2٠19( ‫املؤسســات.‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫واملســؤولية‬ ‫حــول‬ ‫أجريــت‬ ‫التــي‬ ‫الدراســات‬ ‫جانــب‬ ‫ومــن‬ ‫فقــد‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـع‬ ‫واقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرف‬ ‫للتعـ‬ )2٠22( ‫ـود‬ ‫الرشـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـرزت‬ ‫بـ‬ ‫باململكــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إجابــات‬ ‫حتليــل‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫وتكونــت‬ ‫املســتفيدين.‬ ‫وجمموعــة‬ ‫عليهــا‬ ‫القائمــني‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫برامج‬ ‫يف‬ ً ‫ـؤوال‬ ‫مسـ‬ )15( ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫مــن‬ ً ‫فــردا‬ ‫و٤63‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫التــي‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫برامــج‬ ‫مــن‬ ‫املســتفيدين‬ ‫الدراســة‬ ‫نتائــج‬ ‫وبينــت‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫األنديــة‬ ‫تقدمهــا‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫مفهــوم‬ ‫يف‬ ‫كبــري‬ ‫تبايــن‬ ‫وجــود‬ ‫وجــود‬ ‫مــع‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫األنديــة‬ ‫لدعــم‬ ‫وأمهيتهــا‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إلجيابيــة‬ ‫عــام‬ ‫بشــكل‬ ‫اتفــاق‬ ‫ذات‬ ‫ـروق‬ ‫فـ‬ ‫ي‬ ‫للمؤسســة‬ ‫األربــاح.‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫موقف‬ ‫ـة‬ ‫ومناقشـ‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫مناقشـ‬ ‫منها:‬ ‫احلاليــة‬ ‫ـابقة‬ ‫السـ‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـت‬ ‫تقاطعـ‬ ‫االهتاممــات،‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ ‫يف‬ ‫اســتعراضها‬ ‫تــم‬ ‫التــي‬ ‫كاآليت:‬ ‫اجلمعيات‬ ‫دور‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ )2٠19( ‫ـرار‬ ‫كـ‬ ‫ـة‬ ‫دراسـ‬ ‫ـزت‬ ‫ركـ‬ ‫روافــد‬ ‫كأحــد‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫يف‬ ‫اخلرييــة‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫مــع‬ ‫واختلفــت‬ ‫الثالــث،‬ ‫القطــاع‬ ‫املســؤولية‬ ‫مفهــوم‬ ‫حــول‬ ‫اهتاممهــا‬ ‫ينصــب‬ ‫التــي‬ ‫يف‬ ‫مســامهتها‬ ‫ومــدى‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حتقيــق‬ ،)2٠22( ‫الرشــود‬ ‫مــن‬ ً ‫كال‬ ‫دراســة‬ ‫تناولــت‬ ‫فيــام‬ ‫والزيــود‬ ،)2٠16( ‫والعــيل‬ ،)2٠18( ‫والطاهــر‬ Jens and ‫و‬ ،)2٠13( Agnieska ‫و‬ ،)2٠15( ‫موضــوع‬ )2٠1٠(Breuer ‫و‬ ،)2٠13(Desbordes ‫كأجــراء‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫والتــي‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫للمنظمــة‬ ‫عائــدا‬ ‫حيقــق‬ ‫تنظيمــي‬ ‫املجتمعيــة.‬ ‫املســؤولية‬ ‫العالقــة‬ )2٠21( ‫عثــامن‬ ‫دراســة‬ ‫ورصــدت‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أبعــاد‬ ‫بــني‬ ‫االرتباطيــة‬ ‫وبدورهــا‬ ‫اخلــاص،‬ ‫القطــاع‬ ‫يف‬ ‫املســتدامة‬ ‫والتنميــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دراســة‬ ‫يف‬ ‫معهــا‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫اتفقــت‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حتقيــق‬ ‫خــالل‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫مــن‬ ‫عــد‬ ُ ‫الب‬ ‫هلــذا‬ ‫تناوهلــا‬ ‫يف‬ ‫اختلفــت‬ ‫فيــام‬ ‫املســتدامة،‬ ‫ـات‬ ‫مؤسسـ‬ ‫ـدى‬ ‫كإحـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـة‬ ‫زاويـ‬ ‫ـالل‬ ‫خـ‬ ‫االجتامعيــة.‬ ‫التنشــئة‬ ‫حتديــد‬ ‫عــىل‬ )2٠2٠( ‫علــة‬ ‫دراســة‬ ‫ركــزت‬ ‫فيــام‬ ‫مــن‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫القيــم‬ ‫روح‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫دور‬ ‫أمــا‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫الرتبيــة‬ ‫أســاتذة‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫خــالل‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫دور‬ ‫تنــاول‬ ‫فقــد‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫للدراسة:‬ ‫املنهجية‬ ‫اإلجراءات‬ :ً ‫سابعا‬ ‫منهــج‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫اعتمــدت‬ ‫الدراســة:‬ ‫1-منهــج‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـج‬ ‫املناهـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـاره‬ ‫باعتبـ‬ ‫ـي،‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـح‬ ‫املسـ‬ ‫الوصفيــة،‬ ‫الطبيعــة‬ ‫ذات‬ ‫الدراســات‬ ‫يف‬ ‫تســتخدم‬ ‫ـامد‬ ‫االعتـ‬ ‫تــم‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫الدراســة،‬ ‫عينــة‬ ‫ملحدوديــة‬ ‫ونظــرا‬ ‫ـذ‬ ‫لتنفيـ‬ ‫ـايس‬ ‫أسـ‬ ‫ـلوب‬ ‫كأسـ‬ ‫ـامل‬ ‫الشـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـط‬ ‫نمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫امليدانيــة.‬ ‫الدراســة‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـتخدمت‬ ‫اسـ‬ ‫ـة:‬ ‫الدارسـ‬ ‫أداة‬ -2 ‫اآليت:‬ ‫ـو‬ ‫النحـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫بخصائص‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـئلة‬ ‫األسـ‬ ‫األول:‬ ‫ـزء‬ ‫*اجلـ‬ ‫ـئلة.‬ ‫أسـ‬ ‫ثالثة‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـت‬ ‫وتكونـ‬ ‫ـة،‬ ‫العينـ‬ ‫تقــوم‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫اآلليــات‬ ‫الثــاين:‬ ‫اجلــزء‬ * ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫التنميــة‬ ‫ـري‬ ‫الظاهـ‬ ‫ـدق‬ ‫الصـ‬ ‫ـق‬ ‫تطبيـ‬ ‫ـرى‬ ‫جـ‬ ‫األداة:‬ ‫ـدق‬ ‫صـ‬ 1-2 ‫اآليت:‬ ‫ـو‬ ‫النحـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاط‬ ‫االرتبـ‬ ‫ـدق‬ ‫وصـ‬ ‫عــىل‬ ‫االســتبانة‬ ‫ُرضــت‬ ‫ع‬ ‫الظاهــري:‬ ‫الصــدق‬ * ‫ـزام‬ ‫االلتـ‬ ‫ـم‬ ‫وتـ‬ ‫ـني،‬ ‫املتخصصـ‬ ‫ـني‬ ‫املحكمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫جمموعـ‬ ‫ـون،‬ ‫املحكمـ‬ ‫ـاتذة‬ ‫األسـ‬ ‫ـا‬ ‫قدمهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املالحظـ‬ ‫ـة‬ ‫بكافـ‬ ‫ـبة‬ ‫نسـ‬ ‫ـدت‬ ‫تعـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـارات‬ ‫والعبـ‬ ‫ـئلة‬ ‫األسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاء‬ ‫واإلبقـ‬ .%9٠ ‫عــىل‬ ‫فيهــا‬ ‫االتفــاق‬ ‫معامــل‬ ‫باســتخدام‬ ‫تطبيقــه‬ ‫تــم‬ ‫االرتبــاط:‬ ‫صــدق‬ ‫الداخــيل‬ ‫االرتبــاط‬ ‫صــدق‬ ‫لقيــاس‬ ‫بريســون‬ ‫اآليت:‬ ‫اجلــدول‬ ‫يف‬ ‫ــح‬ ّ ‫يوض‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫لالســتبيان،‬ ‫الدراسة‬ ‫ألداة‬ ‫االرتباط‬ ‫صدق‬ )1( ‫جدول‬ ‫املحــــــاور‬ r ‫قيمة‬ sig ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آليات‬ ‫األول:‬ ‫املحور‬ ‫املجتمع‬ ‫نحو‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ ‫أ.‬ **٠.783 ٠.٠1 ‫املبيئة‬ ‫نحو‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ ‫ب.‬ **٠.739 ٠.٠1 ‫البرشية‬ ‫املوارد‬ ‫نحو‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ . ‫ج‬ **٠.635 ٠.٠1 ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫درجة‬ ‫الثاين:‬ ‫املحور‬ **٠.788 ٠.٠1 ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫دور‬ ‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫التحديات‬ ‫الثالث:‬ ‫املحور‬ **٠.852 ٠.٠1 )٠.٠1( ‫الدراسة‬ ‫جمتمع‬ ‫خصائص‬ ‫أهم‬ )3( ‫جدول‬ ‫مجيــع‬ ‫أن‬ )1( ‫رقــم‬ ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫عنــد‬ ً ‫إحصائيــا‬ ‫ودالــة‬ ‫مرتفعــة‬ ‫االرتبــاط‬ ‫معامــالت‬ ‫قيمــة‬ ‫تراوحــت‬ ‫حيــث‬ ،)٠.٠1( ‫معنويــة‬ ‫مســتوى‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫و258.٠)،‬ ٠.635( ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ )r( ‫ـي‬ ‫يعطـ‬ ‫ـا‬ ‫ممـ‬ ‫ـتبانة،‬ ‫االسـ‬ ‫ـاور‬ ‫حمـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ً ‫ـا‬ ‫قويـ‬ ً ‫ـا‬ ‫ارتباطـ‬ ‫ـة‬ ‫ثمـ‬ ‫ـول‬ ‫للحصـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫أداة‬ ‫ـدرة‬ ‫قـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرية‬ ‫كبـ‬ ‫ـة‬ ‫مصداقيـ‬ ‫املطلوبــة.‬ ‫البيانــات‬ ‫عــىل‬ ‫كــرو‬ ‫ألفــا‬ ‫معامــل‬ ‫اســتخدام‬ ‫تــم‬ ‫األداة:‬ ‫ثبــات‬ 2-2 ‫ملســتويات‬ ‫الدرجــات‬ ‫لفئــات‬ ‫القطــع‬ ‫درجــة‬ ٣-2 ‫اإلجابــة:‬ ‫م‬ ‫املرجح‬ ‫املتوسط‬ ‫الدرجات‬ ‫فئات‬ ‫الدراسة‬ ‫أداة‬ ‫يف‬ ‫التقدير‬ ‫املستوى‬ ‫التوافر/‬ 1 1.66 ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إىل‬ 1 ‫من‬ ‫صغرية‬ ‫بدرجة‬ ‫يتحقق‬ ‫منخفضة‬ 2 2.33 ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إىل‬ 1.67 ‫من‬ ‫متوسطة‬ ‫بدرجة‬ ‫يتحقق‬ 3 3 ‫إىل‬ 2.3٤ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫بدرجة‬ ‫يتحقق‬ ‫القطــع‬ ‫درجــة‬ ‫أن‬ )2( ‫رقــم‬ ‫اجلــدول‬ ‫يوضــح‬ ‫مقيــاس‬ ‫(فئــات)‬ ‫خاليــا‬ ‫طــول‬ ‫طريــق‬ ‫عــن‬ ‫ــددت‬ ُ ‫ح‬ ‫ووفقــا‬ ‫االســتبانة،‬ ‫يف‬ ‫املســتخدم‬ ‫الثالثــي‬ ‫ليكــرت‬ ‫ـطات‬ ‫املتوسـ‬ ‫واعتربت‬ )3-2-1( ‫ـات‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـألوزان‬ ‫لـ‬ ‫احلســايب‬ ‫واملتوســط‬ ‫باجلــدول‬ ‫املوضحــة‬ ‫املرجحــة‬ ‫االســتجابات‬ ‫مســتوى‬ ‫بــني‬ ‫الفاصــل‬ ‫احلــد‬ ‫هــي‬ ‫هلــا‬ ‫أو‬ ‫ـارة‬ ‫للعبـ‬ ‫ـتجابة‬ ‫االسـ‬ ‫ـط‬ ‫ملتوسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـتبانة،‬ ‫االسـ‬ ‫يف‬ ‫لالســتبانة.‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫أو‬ ‫البعــد‬ ‫جمموعــة‬ ‫خصائصها:‬ ‫وأهم‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ -٣ ‫الدراســة‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫بلغــت‬ ‫حجــم‬ ‫ملحدوديــة‬ ‫ونظــرا‬ ‫مفــردة)،‬ ٤1( ‫املســتهدف‬ ‫ـح‬ ‫املسـ‬ ‫ـلوب‬ ‫أسـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـم‬ ‫تـ‬ ‫ـد‬ ‫فقـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـة:‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫ـص‬ ‫خصائـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـأيت‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫وفيـ‬ ‫ـامل،‬ ‫الشـ‬ ‫املتغري‬ ‫االستجابات‬ ‫التكرارات‬ % ‫النوع‬ ‫ذكر‬ 32 78 ‫أنثى‬ 9 22 ‫التعليمي‬ ‫املستوى‬ ‫ثانوي‬ 6 1٤.6 ‫بكالوريوس‬ 29 7٠.7 ‫عليا‬ ‫دراسات‬ 6 1٤.6 ‫العمرية‬ ‫الفئة‬ ‫سنة‬ 25 ‫من‬ ‫أقل‬ ٤ 35 ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إىل‬ 25 ‫من‬ 18 ٤3.9 ٤5 ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إىل‬ 35 ‫من‬ 1٤ 3٤.1 ‫فأكثر‬ ‫سنة‬ ٤5 ‫من‬ 5 12.2 ‫املجتمع‬ ‫نحو‬ ‫املوجهة‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آلليات‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )5( ‫جدول‬ ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ 1 ‫واألزمات‬ ‫الكوارث‬ ‫ملواجهة‬ ‫خطة‬ ‫األندية‬ ‫لدى‬ 1.73 672. ‫متوسط‬ 2 ‫للمجتمع‬ ‫االجتامعية‬ ‫األنشطة‬ ‫دعم‬ ‫عىل‬ ‫االندية‬ ‫حترص‬ 2.5٤ 596. ‫مرتفع‬ 3 ‫املجتمع‬ ‫ألبناء‬ ‫عضويات‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫متنح‬ 2.27 7٠8. ‫متوسط‬ ٤ ‫الشباب‬ ‫إلعداد‬ ‫برامج‬ ‫األندية‬ ‫لدى‬ 2.29 716. ‫متوسط‬ 6 7 2 11 ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ ‫االنحراف‬ 9.8 ‫اآلليات‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ ‫املعياري‬ ‫االنحراف‬ ‫الوزن‬ ‫للمجتمع‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ 2.2182 ٤7898. ‫متوسط‬ ‫البيئة‬ ‫نحو‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ 1.622٠ 5227٤. ‫منخفض‬ ‫البرشية‬ ‫املوارد‬ ‫نحو‬ ‫موجهة‬ ‫آليات‬ 1.8٠٤9 625٤8. ‫متوسط‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ 1.8817 ٤71٤8. ‫متوسط‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ )٤( ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫ألبعــاد‬ ‫املعيــاري‬ ‫واالنحــراف‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املوجهــة‬ ‫اآلليــات‬ ‫مقدمتهــا‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫املســتدامة،‬ ‫متوســط،‬ ‫تقديــر‬ ‫عــىل‬ ‫حصلــت‬ ‫والتــي‬ ‫للمجتمــع‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـا‬ ‫يليهـ‬ ،)2.21( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫وبمتوسـ‬ ‫للبيئــة،‬ ‫املوجهــة‬ ‫اآلليــات‬ ‫وجــاء‬ ،)1.8٠( ‫حســايب‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫وذلــك‬ ‫منخفــض،‬ ‫مســتوى‬ ‫يف‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ 1-1 ‫وبمتوســط‬ ‫متوســط،‬ ‫بمســتوى‬ ‫البرشيــة‬ ‫ملــوارد‬ ‫آليــة:‬ ‫بــكل‬ ‫اخلاصــة‬ ‫للتفاصيــل‬ ‫يــيل‬ ‫فيــام‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـرض‬ ‫وتعـ‬ )1.88( ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫وبمتوسـ‬ ‫متوســط،‬ ‫بمســتوى‬ ‫البعــد‬ ‫هلــذا‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـم‬ ‫ويدعـ‬ ‫ـاءة،‬ ‫الكفـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـطة‬ ‫متوسـ‬ ‫ـة‬ ‫بدرجـ‬ ‫ـع‬ ‫تتمتـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫القــول‬ ‫يمكــن‬ ‫البيانــات‬ ‫هــذه‬ ‫ومــن‬ .)1.62( ‫بلــغ‬ -‫الثاين‬ ‫الثالث‬ ‫األول‬ ‫الرتتيب‬ ‫مرتفعة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آليات‬ ‫ألبعاد‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )٤( ‫جدول‬ ‫متوسطة‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫األنديــة‬ ‫ب.‬ ‫املســتوى‬ ‫حســب‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫يتــوزع‬ ‫للبكالوريــوس،‬ %7٠.7 ‫بواقــع‬ ‫التعليمــي‬ ‫ـا‬ ‫العليـ‬ ‫ـات‬ ‫والدراسـ‬ ‫ـوي‬ ‫الثانـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـكل‬ ‫لـ‬ ‫و6.٤1%‬ ‫حــدة.‬ ‫عــىل‬ ‫منهــام‬ ‫كل‬ ‫ج.‬ ‫الفئــة‬ ‫حســب‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫يتــوزع‬ ‫مــا‬ ‫أعامرهــم‬ ‫تقــع‬ ‫ملــن‬ %٤3.9 ‫مــؤرشا‬ ‫تعطــي‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫ـة‬ ‫وافيـ‬ ‫ـات‬ ‫معلومـ‬ ‫ـاء‬ ‫إعطـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـادرون‬ ‫قـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫البحــث.‬ ‫حمــل‬ ‫الدراســة‬ ‫حــول‬ ‫امليدانية:‬ ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ -ً ‫ثامنا‬ ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ ‫املعياري‬ 5 ‫التحتية‬ ‫البنية‬ ‫مرشوعات‬ ‫يف‬ ‫باملشاركة‬ ‫األندية‬ ‫تساهم‬ 1.83 738. ‫متوسط‬ 1٠ 6 ‫املجتمع‬ ‫رشائح‬ ‫ملختلف‬ ‫تدريبية‬ ‫دورات‬ ‫األندية‬ ‫تقدم‬ 1.95 835. ‫متوسط‬ 8 7 ‫البرشية‬ ‫التنمية‬ ‫يف‬ ‫األندية‬ ‫تساهم‬ 1.93 755. ‫متوسط‬ 9 8 ‫املجتمع‬ ‫مؤسسات‬ ‫تنظمها‬ ‫التي‬ ‫األنشطة‬ ‫يف‬ ‫األندية‬ ‫تشارك‬ 2.٤6 596. ‫مرتفع‬ ٤ 9 ‫املجتمع‬ ‫يف‬ ‫واحلضارية‬ ‫الثقافية‬ ‫األنشطة‬ ‫دعم‬ ‫يف‬ ‫األندية‬ ‫تسهم‬ 2.68 567. ‫مرتفع‬ 1 1٠ ‫التطوعي‬ ‫العمل‬ ‫ثقافة‬ ‫نرش‬ ‫عىل‬ ‫االندية‬ ‫حترص‬ 2.37 662. ‫مرتفع‬ 5 11 ‫التطوعية‬ ‫األنشطة‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تشارك‬ 2.٤6 5٠5. ‫مرتفع‬ 3 ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 2.2182 ٤7898. ‫متوسط‬ ‫اآلليــات‬ ‫مــا‬ ‫األول:‬ ‫بالســؤال‬ ‫اخلاصــة‬ ‫النتائــج‬ : ً ‫أوال‬ ‫املســتدامة؟‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫تقــوم‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫آليــات‬ ‫أهــم‬ )5(
	115	1٠8

1٠5‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫يف‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫البحــث‬ ‫هلــذا‬ ‫النظريــة‬ ‫األمهيــة‬ ‫تتضــح‬ ‫اآليت:‬ ‫النحــو‬ ‫عــىل‬ ‫االعتبــارات،‬ ‫مــن‬ ‫عــدد‬ 1٠6 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ 1٠7 ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫ـون‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫االجتامعية:‬ ‫للمسؤولية‬ ‫النظري‬ ‫االجتاه‬ :ً ‫خامسا‬ ‫الوظيفية:‬ ‫االجتامعية‬ ‫األنساق‬ ‫نظرية‬ * 
‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ 2-1 ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬

  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫املوجهــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـرش‬ ‫عـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـات‬ ‫بيانـ‬ ‫ـر‬ ‫وتظهـ‬ ‫ـة،‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫األول‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة.‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫املحافظـ‬ ‫ـة‬ ‫أنظمـ‬ ‫ـة‬ ‫بكافـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـزام‬ ‫التـ‬ ‫حــرص‬ ‫آليــة‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ،)1.78( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـا‬ ‫خملفاهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـص‬ ‫التخلـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ،)1.73( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫البيئــة‬ ‫محايــة‬ ‫يكفــل‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـطة‬ ‫لألنشـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـم‬ ‫دعـ‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـا‬ ‫يليهـ‬ ‫تظهــر‬ ‫كــام‬ .)1.71( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫بالبيئــة‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـول‬ ‫حصـ‬ ‫ـات‬ ‫البيانـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫فاعلـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫ألن‬ ‫ـا‬ ‫يؤهلهـ‬ ‫ال‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـض)‬ ‫(منخفـ‬ ‫البيئة‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫املوجهة‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫دور‬ ‫آليات‬ ‫ـأن‬ ‫بـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫ويمكـ‬ ‫ـة.‬ ‫البيئـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫باسـ‬ ‫ـة‬ ‫واملرتبطـ‬ ‫املوجهــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـتهدف‬ ‫تسـ‬ ‫ـي‬ ‫والتـ‬ ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫الدور‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫جيعـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـح،‬ ‫واضـ‬ ‫ـف‬ ‫ضعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاين‬ ‫تعـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزز‬ ‫يعـ‬ ‫ألن‬ ‫ـه‬ ‫تؤهلـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫للفعاليـ‬ ً ‫ـدا‬ ‫فاقـ‬ ‫يف‬ ‫ـتدامة‬ ‫االسـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫البيئــي.‬ ‫املجــال‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـوبيها‬ ‫ملنسـ‬ ‫اإلداري‬ ‫األداء‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫مؤرشات‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫لدرجة‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )8( ‫جدول‬ ‫ـة‬ ‫الصحيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرعايـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫ـة‬ ‫آليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫كال‬ ‫ـت‬ ‫حصلـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ملنســوبيها‬ ‫املاديــة‬ ‫احلوافــز‬ ‫االهتــامم‬ ‫وآليــة‬ ‫ملنســوبيها‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ً ‫ـاال‬ ‫وإمجـ‬ ‫ـض).‬ ‫(منخفـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـة‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـات‬ ‫لآلليـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـط،‬ ‫متوسـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫عــىل‬ ‫يســاعد‬ ‫حافــزا‬ ‫جتعلهــا‬ ‫كافيــة‬ ‫بقــوة‬ ‫تتمتــع‬ ‫ال‬ ‫عــن‬ ‫هلــام‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫زاد‬ ‫حيــث‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـاءوا‬ ‫جـ‬ ‫ـؤرشا‬ ‫مـ‬ ‫ـرش‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـل‬ ‫مقابـ‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ ‫تــراوح‬ ‫إذ‬ ‫(متوســط)،‬ ‫مســتوى‬ ‫إىل‬ ‫إضافــة‬ ،)2.33 ‫مــن‬ ‫أقــل‬ ‫إىل‬ 1.67( ‫بــني‬ ‫مــا‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫حصلـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫ثالثـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ .)1.66( ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـايب‬ ‫احلسـ‬ ‫ـط‬ ‫املتوسـ‬ ‫ـل‬ ‫قـ‬ ‫إذ‬ ‫ـض)‬ ‫(منخفـ‬ ‫دور‬ ‫بــأن‬ ‫القــول-‬ ‫يمكــن‬ ‫البيانــات‬ ‫هــذه‬ ‫ومــن‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـدود،‬ ‫حمـ‬ ‫دور‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫ودعـ‬ ‫ـاور‬ ‫حمـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـور‬ ‫املحـ‬ ‫ـذا‬ ‫هلـ‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـم‬ ‫يدعـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـط،‬ ‫متوسـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـذي‬ ‫والـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ *. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed). ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫الدراســة،‬ ‫أبعــاد‬ ‫مــن‬ ‫البعــد‬ ‫هلــذا‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫احلســايب‬ ‫للمتوســط‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫جــاءت‬ ‫حيــث‬ ‫متوســط،‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫الدراســة‬ ‫مــن‬ ‫البعــد‬ ‫هلــذا‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ .)1.88( ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫متوسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاذت‬ ‫وحـ‬ ‫املتوســطة‬ ‫الكليــة‬ ‫(الدرجــة‬ ‫الوضــع‬ ‫هــذا‬ ‫انعكــس‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـكل‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫املـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة)‬ ‫والضعيفـ‬ ‫ـة)،‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوى‬ ‫القـ‬ ‫ـة،‬ ‫البيئـ‬ ‫ـع،‬ ‫(املجتمـ‬ ‫ـة‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـات‬ ‫اآلليـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫ملـ‬ ‫ـبة‬ ‫فالنسـ‬ ‫ـرشة‬ ‫عـ‬ ‫ـدى‬ ‫إحـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫منهــا‬ ‫فقــط‬ ‫مخســة‬ ‫حــازت‬ ‫دال)‬ ‫(مــؤرش‬ ‫فرعيــة‬ ‫آليــة‬ ‫احلــد‬ ‫عــن‬ ‫درجاهتــا‬ ‫وجــاءت‬ ‫(مرتفــع)‬ ‫وزن‬ ‫عــىل‬ ‫تراوحــت‬ ‫فقــد‬ ‫القطعــي،‬ ‫احلــد‬ ‫لدرجــة‬ ‫األدنــى‬ ‫ـؤرش‬ ‫مـ‬ ‫ـىل‬ ‫ألعـ‬ )2.68( ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـابية‬ ‫احلسـ‬ ‫ـطاهتا‬ ‫متوسـ‬ ‫مــؤرش.‬ ‫ألقــل‬ )2.37( ‫إىل‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫بــأن‬ ‫القــول‬ ‫يمكــن‬ ‫هنــا‬ ‫ومــن‬ ‫عنــد‬ ‫تكــن‬ ‫مل‬ ‫املجتمــع،‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫فرعية‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـت‬ ‫فسـ‬ ‫ـة،‬ ‫الفاعليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـوب‬ ‫املطلـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫عنــد‬ ‫جــاءت‬ ‫املجتمــع‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫اآلليــات‬ ‫مــن‬ ‫لآلليــات‬ ‫العــام‬ ‫املتوســط‬ ‫وبلــغ‬ ‫متوســط،‬ ‫مســتوى‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫كانت‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ .)2.21( ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫مــن‬ ‫أساســيا‬ ً ‫ركنــا‬ ‫تعــد‬ ‫املجتمــع‬ ‫نحــو‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫مهــام‬ ‫أركان‬ ‫املتوســط،‬ ‫املســتوى‬ ‫عــىل‬ ‫حصوهلــا‬ ‫فــإن‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫ال‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫أن‬ ‫ـي-‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـري‬ ‫للتفسـ‬ ‫ـا‬ ‫-وفقـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫باملسـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـوب‬ ‫املطلـ‬ ‫ـا‬ ‫بدورهـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـىل‬ ‫وعـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫للمســؤولية‬ ‫الالوظيفيــة‬ ‫مــن‬ ‫حالــة‬ ‫هنــاك‬ ‫بــأن‬ ‫ـامل‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫لتعبـ‬ ‫ـا‬ ‫وفقـ‬ ‫ـي‬ ‫وظيفـ‬ ‫ـوق‬ ‫معـ‬ ‫ـة‬ ‫ثمـ‬ ‫أو‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـت‬ ‫أوضحـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـون.‬ ‫مريتـ‬ ‫ـرت‬ ‫روبـ‬ ‫ـي‬ ‫البنائـ‬ ‫ـامع‬ ‫االجتـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أن‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ذات‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـرى‬ ‫األخـ‬ ‫ـي‬ ‫هـ‬ ‫ـت‬ ‫عانـ‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـة،‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـت‬ ‫عانـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـا)‬ ‫وظيفيـ‬ ‫ـة‬ ‫(الالفاعلـ‬ ‫ـة‬ ‫احلالـ‬ ‫ـن‬ ‫فمـ‬ ‫ـع،‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫للمسـ‬ ‫ـة)‬ ‫فرعيـ‬ ‫ـات‬ ‫(آليـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـعة‬ ‫تسـ‬ ‫ـل‬ ‫أصـ‬ ‫ـبعة‬ ‫سـ‬ ‫ثمة‬ ‫ـة،‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ومؤرشيــن‬ ‫متوســط،‬ ‫وزن‬ ‫عــىل‬ ‫حصلــت‬ ‫مــؤرشات‬ ‫ـة‬ ‫الكليـ‬ ‫ـة‬ ‫الدرجـ‬ ‫ـاءت‬ ‫وجـ‬ ‫ـف،‬ ‫ضعيـ‬ ‫وزن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـال‬ ‫حصـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـط)،‬ ‫(متوسـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـي‬ ‫الفرعـ‬ ‫ـد‬ ‫البعـ‬ ‫ـذا‬ ‫هلـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ .)1.8٠( ‫ـدره‬ ‫قـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫متوسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاز‬ ‫حـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أن‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـي‬ ‫يعنـ‬ ‫وهــو‬ ‫منهــا،‬ ‫املطلــوب‬ ‫حتقــق‬ ‫ال‬ ‫البرشيــة،‬ ‫املــوارد‬ ‫متثــل‬ ‫التــي‬ ‫البرشيــة‬ ‫باملــوارد‬ ‫األمهيــة،‬ ‫غايــة‬ ‫يف‬ ‫أمــر‬ ‫ـا‬ ‫عليهـ‬ ‫ـض‬ ‫تنهـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الثالثـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫األركان‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـه‬ ‫وجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـات‬ ‫املؤسسـ‬ ‫ـل‬ ‫داخـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫يف‬ ‫تقــوم‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫كانــت‬ ‫وبــام‬ ‫العمــوم،‬ ‫ـع‬ ‫املتوقـ‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـرش،‬ ‫بالبـ‬ ‫ـة‬ ‫صلـ‬ ‫ذات‬ ‫ـطة‬ ‫أنشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫األصـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـك‬ ‫لتلـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـون‬ ‫تكـ‬ ‫أن‬ ‫بدرجــة‬ ‫تتمتــع‬ ‫البرشيــة‬ ‫القــوى‬ ‫مــن‬ ‫هبــا‬ ‫العاملــني‬ ‫كشــفت‬ ‫الــذي‬ ‫الوضــع‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫الكفــاءة،‬ ‫مــن‬ ‫عاليــة‬ ‫ذلــك.‬ ‫مــن‬ ‫العكــس‬ ‫إىل‬ ‫يشــري‬ ‫امليدانيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫عنــه‬ ‫بالتحليل‬ ‫ـتعانة‬ ‫لالسـ‬ ‫ـرى‬ ‫أخـ‬ ‫ـرة‬ ‫مـ‬ ‫ـودة‬ ‫العـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـا‬ ‫وهنـ‬ ‫ـدين‬ ‫التـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫احلالـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـف‬ ‫ويصـ‬ ‫ـي،‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـي‬ ‫البنائـ‬ ‫ـة‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫للمسـ‬ ‫خلــل‬ ‫مــن‬ ‫تعــاين‬ ‫ـا‬ ‫بأهنـ‬ ‫ويصفهــا‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫لألنديــة‬ ‫األنديــة‬ ‫تلــك‬ ‫يعــوق‬ ‫بنائــي‬ ‫خلــل‬ ‫ثمــة‬ ‫أو‬ ‫وظيفــي‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولياهتا‬ ‫مسـ‬ ‫ـه‬ ‫بـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫ينبغـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـام‬ ‫للقيـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫احلالـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـود‬ ‫وتعـ‬ ‫ـا.‬ ‫هبـ‬ ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫ـاه‬ ‫جتـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـه‬ ‫خلربتـ‬ ‫ـا‬ ‫ووفقـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫اإلدارة‬ ‫جمالــس‬ ‫أعضــاء‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫الريــايض‬ ‫للعمــل‬ ‫العموميــة‬ ‫اجلمعيــات‬ ‫أعضــاء‬ ‫مــن‬ ‫ينتخبــون‬ ‫متكنهــم‬ ‫ال‬ ‫ممــا‬ ‫النــادي،‬ ‫خلدمــة‬ ‫كمتطوعــني‬ ‫باألنديــة‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫يف‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـالء‬ ‫إليـ‬ ‫ـكايف‬ ‫الـ‬ ‫ـت‬ ‫والوقـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرصـ‬ ‫ممارســة‬ ‫لتتمكــن‬ ‫االهتــامم‬ ‫مــن‬ ‫حقــه‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدم‬ ‫املقـ‬ ‫ـم‬ ‫الدعـ‬ ‫أن‬ ‫ـام‬ ‫كـ‬ ‫ـع.‬ ‫املجتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـع‬ ‫املتوقـ‬ ‫ـا‬ ‫دورهـ‬ ‫املجتمــع‬ ‫مؤسســات‬ ‫أو‬ ‫النــادي‬ ‫رشف‬ ‫أعضــاء‬ ‫قبــل‬ ‫املســؤولية‬ ‫بــإدارات‬ ‫العمــل‬ ‫تطويــر‬ ‫يف‬ ‫يصــب‬ ‫الــذي‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫يرتقــي‬ ‫وال‬ ً ‫جــدا‬ ‫قليــال‬ ‫يعتــرب‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـئ‬ ‫خاطـ‬ ‫ـم‬ ‫فهـ‬ ‫ـراز‬ ‫إبـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـا‬ ‫وهنـ‬ ‫ـا.‬ ‫هبـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـر‬ ‫لتطويـ‬ ‫أن‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـاء‬ ‫أعضـ‬ ‫ـع‬ ‫مجيـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـائدة‬ ‫السـ‬ ‫ـرة‬ ‫الفكـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫ـط،‬ ‫فقـ‬ ‫ـايض‬ ‫الريـ‬ ‫ـال‬ ‫املجـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫تعمـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـطة‬ ‫لألنشـ‬ ‫راعية‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـون‬ ‫كـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـارض‬ ‫يتعـ‬ ‫للعمـ‬ ‫ـا‬ ‫يؤهلهـ‬ ‫ال‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـدين،‬ ‫التـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫بحالـ‬ ‫ـم‬ ‫تتسـ‬ ‫جمتمــع‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫وقــدرات‬ ‫كفــاءة‬ ‫تعزيــز‬ ‫ـة،‬ ‫التنميـ‬ ‫ـات‬ ‫عمليـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الفاعلـ‬ ‫ـاركة‬ ‫املشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫لعـ‬ ‫ـة‬ ‫األمهيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫غايـ‬ ‫ـة‬ ‫لدرجـ‬ ‫ـل‬ ‫يصـ‬ ‫ـر‬ ‫أمـ‬ ‫ـو‬ ‫وهـ‬ ‫الريــايض‬ ‫النشــاط‬ ‫أن‬ ‫مقدمتهــا‬ ‫يف‬ ‫يــأيت‬ ‫االعتبــارات،‬ ‫ـدا‬ ‫وبنـ‬ ‫ـا‬ ‫ركنـ‬ ‫ـل‬ ‫متثـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـية‬ ‫األساسـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫ـد‬ ‫أحـ‬ ‫ـد‬ ‫يعـ‬ ‫الســعودية‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫رؤيــة‬ ‫بنــود‬ ‫مــن‬ ‫مهــام‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫ـادة‬ ‫قيـ‬ ‫ـه‬ ‫توليـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـري‬ ‫الكبـ‬ ‫ـامم‬ ‫واالهتـ‬ ،2٠3٠ ‫وعــىل‬ ‫فروعــه.‬ ‫كافــة‬ ‫يف‬ ‫الريــايض‬ ‫باملجــال‬ ‫لالرتقــاء‬ ‫عاتــق‬ ‫عــىل‬ ‫تقــع‬ ‫كبــرية‬ ‫مســؤولية‬ ‫ثمــة‬ ‫فــإن‬ ‫ذلــك‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫بينهــا‬ ‫ومــن‬ ‫الرياضيــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫ـديد‬ ‫شـ‬ ‫ـرص‬ ‫وبحـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـب‬ ‫وجيـ‬ ‫ـدين،‬ ‫التـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫لتحمـ‬ ‫ـا‬ ‫وخمططاهتـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـع‬ ‫وضـ‬ ‫يف‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫ـادة‬ ‫إعـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫اململكـ‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـداف‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫بتحقيـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبطـ‬ ‫ـرتاتيجية‬ ‫االسـ‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـتبانة،‬ ‫االسـ‬ ‫ـم‬ ‫تضمنتهـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـرش‬ ‫عـ‬ ‫ـتة‬ ‫السـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫املـ‬ ‫مقابــل‬ ‫(مرتفــع)‬ ‫وزن‬ ‫عــىل‬ ‫فقــط‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حصــل‬ ‫ـة‬ ‫وأربعـ‬ ‫ـط،‬ ‫متوسـ‬ ‫وزن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـوا‬ ‫حصلـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـعة‬ ‫تسـ‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫االجتامعيــة.‬ ‫باملســؤولية‬ ‫يتعلــق‬ ‫فيــام‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـي‬ ‫البنائـ‬ ‫ـري‬ ‫للتفسـ‬ ‫ـا‬ ‫-وفقـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـل‬ ‫ومتثـ‬ ‫ـل‬ ‫عمـ‬ ‫ـوق‬ ‫تعـ‬ ‫ـا،‬ ‫وظيفيـ‬ ‫ـة‬ ‫معوقـ‬ ‫ـارص‬ ‫عنـ‬ ‫ـي-‬ ‫الوظيفـ‬ ‫حتقيــق‬ ‫نحــو‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫نفهــم‬ ‫أن‬ ‫الطبيعــي‬ ‫فمــن‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ‫أهدافهــا،‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـدين‬ ‫تـ‬ ‫ـدين‬ ‫وتـ‬ ‫ـف‬ ‫ضعـ‬ ‫ـا‬ ‫وأيضـ‬ ‫ـة،‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫واملـ‬ ‫ـة‬ ‫والبيئـ‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫مشــاركة‬ ‫درجــة‬ ‫ـة‬ ‫وبمراجعـ‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـج‬ ‫وهنـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫ـم‬ ‫يدعـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـكاليات‬ ‫إشـ‬ ‫ـم‬ ‫فهـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـل‬ ‫التحليـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫الراهنـ‬ ‫الوظيفيـ‬ ‫ـات‬ ‫املعوقـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫العديـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـع‬ ‫الوضـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزز‬ ‫ويعـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـود‬ ‫يعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫التحليـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـة‬ ‫بدايـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـارة‬ ‫اإلشـ‬ ‫ـبقت‬ ‫سـ‬ ‫ـب‬ ‫منصـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـامم‬ ‫االهتـ‬ ‫ـر‬ ‫جوهـ‬ ‫أن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫البعـ‬ ‫كل‬ ‫ـدة‬ ‫بعيـ‬ ‫ـب‬ ‫جوانـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫تداخــل‬ ‫هنــاك‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـور‬ ‫واألمـ‬ ‫ـي‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـع‬ ‫الطابـ‬ ‫ذات‬ ‫ـور‬ ‫األمـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫عــيل‬ ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫الغريــب،‬ ‫إىل‬ ‫الوضعية‬ ‫ـة‬ ‫النظريـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـامع‬ ‫االجتـ‬ ‫ـم‬ ‫علـ‬ ‫ـات‬ ‫نظريـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫ـض‬ ‫وبعـ‬ ‫ـا،‬ ‫واجتاهاهتـ‬ ‫ـا،‬ ‫تصنيفاهتـ‬ " ‫ـة‬ ‫احلداثـ‬ ‫ـد‬ ‫بعـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـرش‬ ‫للنـ‬ ‫ـراء‬ ‫الزهـ‬ ‫دار‬ ‫ـاض،‬ ‫الريـ‬ ‫ـة،‬ ‫التطبيقيـ‬ ‫ـا‬ ‫نامذجهـ‬ ‫والتوزيــع.‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫املجمعة‬ ‫بمحافظة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫عىل‬ ‫ميدانية‬ ‫دراسة‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫املجتمعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫5٠٤1هـ‬ ‫ط1،‬ ‫ـان،‬ ‫بريوت-لبنـ‬ ‫ـة،‬ ‫العلميـ‬ ‫ـب‬ ‫الكتـ‬ ‫دار‬ ‫ـة‬ ‫طبعـ‬ ‫ـا:‬ ‫منهـ‬ ‫ـات‬ ‫طبعـ‬ ‫ـدة‬ ‫عـ‬ ‫ـع‬ ‫طبـ‬ )٤( ‫5891م.‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫7٠٠2م.‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫ـرة،‬ ‫القاهـ‬ ‫اآلداب‬ ‫ـة‬ ‫بمكتبـ‬ ‫ـع‬ ‫وطبـ‬ ‫ـحاته،‬ ‫شـ‬ ‫ـعيد‬ ‫سـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـه‬ ‫حققـ‬ )5( ‫يف‬ ‫املجمــع‬ ‫جملــة‬ ‫يف‬ ‫القاســمي‬ ‫أكاديميــة‬ ‫يف‬ ‫ونــرش‬ ‫محــدان،‬ ‫الغنــي‬ ‫عبــد‬ ‫يوســف‬ ‫عمــر‬ ‫حققــه‬ ‫81٠2م.‬ ‫ـنة‬ ‫سـ‬ ‫ـطني‬ ‫فلسـ‬ ‫ـانية‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫يف‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫يف‬ ‫ـرشه‬ ‫ونـ‬ ‫اهلل،‬ ‫ـاء‬ ‫عطـ‬ ‫ـد‬ ‫أمحـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـؤاد‬ ‫فـ‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـه‬ ‫حققـ‬ )6( .)1( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ،)12( ‫ـد‬ ‫املجلـ‬ ،2٠21 ‫ـة،‬ ‫واالجتامعيـ‬ ‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ 


	‫م‬ 1 2 3 ٤ 5 6 7 8 9 ‫م‬ 1٠ ‫آليــات‬ ‫أهــم‬ )6( ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫بالبيئة‬ ‫املتعلقة‬ ‫األنشطة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تدعم‬ ‫البيئة‬ ‫عىل‬ ‫املحافظة‬ ‫أنظمة‬ ‫بكافة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تلتزم‬ ‫البيئة‬ ‫تلوث‬ ‫من‬ ‫احلد‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬ ‫التي‬ ‫واملعدات‬ ‫اآلالت‬ ‫األندية‬ ‫تستخدم‬ ‫البيئة‬ ‫محاية‬ ‫يكفل‬ ‫بشكل‬ ‫املخلفات‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫عىل‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ ‫للبيئة‬ ‫الصديقة‬ ‫األولية‬ ‫املواد‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تستخدم‬ ‫البيئة‬ ‫عىل‬ ‫للمحافظة‬ ‫اسرتاتيجية‬ ‫خطط‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تعتمد‬ ‫عليها‬ ‫والرقابة‬ ‫البيئة‬ ‫محاية‬ ‫برامج‬ ‫يف‬ ‫باملشاركة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تساهم‬ ‫كمراقبة‬ ‫بالبيئة‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫ملتابعة‬ ‫خمتصة‬ ‫وحدة‬ ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫يوجد‬ ‫التلوث‬ ‫وانبعاثات‬ ‫والكهرباء‬ ‫املاء‬ ‫ترشيد‬ ‫البيئة‬ ‫حلامية‬ ‫اهلادفة‬ ‫لألنشطة‬ ‫املايل‬ ‫الدعم‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تقدم‬ ‫العبارات‬ ‫الطاقة‬ ‫عىل‬ ‫باملحافظة‬ ‫منسوبيها‬ ‫وعي‬ ‫تنمية‬ ‫عىل‬ ‫الرياضة‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ ‫العبارات‬ 1 ‫ملنسوبيها‬ ‫الفني‬ ‫األداء‬ ‫تطوير‬ ‫عىل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ 2 ‫للتوظيف‬ ‫واضحة‬ ‫سياسة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تتبع‬ 3 ‫ملنسوبيها‬ ‫اإلداري‬ ‫األداء‬ ‫تطوير‬ ‫عىل‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ ٤ ‫منسوبيها‬ ‫لكافة‬ ‫الصحية‬ ‫الرعاية‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تقدم‬ 5 ‫هبا‬ ‫للعاملني‬ ‫خاص‬ ‫سكن‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫توفر‬ 6 ‫هبا‬ ‫العاملني‬ ‫رفاهية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫أنشطة‬ ‫األندية‬ ‫تقدم‬ 7 ‫هبا‬ ‫العاملني‬ ‫ترقية‬ ‫يف‬ ‫ومعلنة‬ ‫واضحة‬ ‫سياسة‬ ‫األندية‬ ‫تتبنى‬ 8 ‫ملنسوبيها‬ ‫مادية‬ ‫حوافز‬ ‫بتقديم‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫هتتم‬ 9 ‫النادي‬ ‫منشات‬ ‫يف‬ ‫العامة‬ ‫السالمة‬ ‫رشوط‬ ‫مراعاة‬ ‫عىل‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ ‫العام‬ ‫املتوسط‬ ‫آليــات‬ ‫أهــم‬ )7( ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫املوجهــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫وتظهــر‬ ‫البرشيــة،‬ ‫املــوارد‬ ‫نحــو‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫تســع‬ ‫هنــاك‬ ‫ـة‬ ‫مقدمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة.‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫متوســط.‬ ‫مســتوى‬ ‫عــىل‬ ‫حصلــت‬ ‫التــي‬ ‫اآلليــات‬ ‫رشوط‬ ‫مراعــاة‬ ‫عــىل‬ ‫األنديــة‬ ‫حــرص‬ ‫آليــة‬ ‫جــاءت‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 1.71 75٠. ‫متوسطة‬ 3 1.78 69٠. ‫متوسطة‬ 1 1.56 673. ‫منخفض‬ 7 1.73 672. ‫متوسطة‬ 2 1.68 687. ‫متوسطة‬ ٤ 1.59 631. ‫منخفض‬ 6 1.5٤ 636. ‫منخفض‬ 9 1.5٤ 596. ‫منخفض‬ 8 1.٤9 675. ‫منخفض‬ 1٠ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 1.61 666. ‫منخفض‬ 5 1.622٠ 5227٤. ‫منخفض‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 2.٠2 758. ‫متوسط‬ 2 1.83 7٠٤. ‫متوسط‬ ٤ 2.٠٠ 775. ‫متوسط‬ 3 1.61 8٠2. ‫منخفض‬ 8 1.76 767. ‫متوسط‬ 5 1.68 722. ‫متوسط‬ 7 1.71 716. ‫متوسط‬ 6 1.61 91٤. ‫منخفض‬ 9 2.٠2 651. ‫متوسط‬ 1 1.8٠٤9 625٤8. ‫متوسط‬ ‫بمتوســط‬ ‫النــادي‬ ‫منشــات‬ ‫مجيــع‬ ‫يف‬ ‫العامــة‬ ‫الســالمة‬ ‫عــىل‬ ‫األنديــة‬ ‫حــرص‬ ‫آليــة‬ ‫يليهــا‬ ،)2.٠2( ‫حســايب‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫ملنســوبيها‬ ‫الفنــي‬ ‫األداء‬ ‫تطويــر‬ ‫تطويــر‬ ‫عــىل‬ ‫األنديــة‬ ‫حــرص‬ ‫آليــة‬ ‫ثــم‬ ،)2.٠2( .)2.٠٠( ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫حتقيــق‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫درجــة‬ ‫مــا‬ ‫الثــاين:‬ ‫بالســؤال‬ ‫اخلاصــة‬ ‫النتائــج‬ :ً ‫ثانيــا‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫املســتدامة؟‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 1 ‫الفقر‬ ‫ملواجهة‬ ‫هتدف‬ ‫التي‬ ‫األنشطة‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تساهم‬ 1.71 6٤2. ‫متوسط‬ 12 2 ‫مثل‬ ‫املجتمع‬ ‫ألفراد‬ ‫والرفاه‬ ‫الصحة‬ ‫من‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫أنشطة‬ ‫تعزز‬ ‫باملي‬ ‫التوعية‬ ‫محالت‬ ‫تبني‬ 2.٠5 631. ‫متوسط‬ ٤ 3 ‫تعليمهم‬ ‫إلكامل‬ ‫منسوبيها‬ ‫تشجيع‬ ‫عىل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ 1.56 7٤3. ‫ضعيف‬ 1٤ ٤ ‫الرياضة‬ ‫ممارسة‬ ‫يف‬ ‫اجلنسني‬ ‫بني‬ ‫املساواة‬ ‫حتقق‬ ‫عىل‬ ‫األندية‬ ‫أنشطة‬ ‫هتتم‬ 1.76 73٤. ‫متوسط‬ 9 5 ‫وروادها‬ ‫ملنسوبيها‬ ‫الصاحلة‬ ‫املياه‬ ‫توفري‬ ‫عىل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ 2.63 536. ‫مرتفع‬ 1 6 ‫النظيفة‬ ‫الطاقة‬ ‫باستخدام‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫هتتم‬ 1.98 651. ‫متوسط‬ 6 7 ‫الوطني‬ ‫االقتصاد‬ ‫دعم‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫أنشطة‬ ‫تسهم‬ 2.2٠ 679. ‫متوسط‬ 3 8 ‫لالبتكار‬ ‫الداعمة‬ ‫الفعاليات‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تدعم‬ 1.73 7٠8. ‫متوسط‬ 11 9 ‫بني‬ ‫الفجوة‬ ‫تقليص‬ ‫نحو‬ ‫التوجه‬ ‫دعم‬ ‫عىل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫حترص‬ ‫اجلنسني‬ 1.9٠ 8٠٠. 7 1٠ ‫واملجتمعات‬ ‫املدن‬ ‫استدامة‬ ‫يف‬ ‫للمسامهة‬ ‫خطة‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫لدى‬ 1.76 767. ‫متوسط‬ 1٠ 11 ‫توفري‬ ‫يف‬ ‫املحلية‬ ‫املؤسسات‬ ‫منتجات‬ ‫عىل‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تعتمد‬ ‫مستلزماهتا‬ 2.٠2 758. ‫متوسط‬ 5 12 ‫وآثاره‬ ‫املناخ‬ ‫لتغري‬ ‫للتصدي‬ ‫املتعلقة‬ ‫األنشطة‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تشارك‬ 1.٤6 67٤. ‫منخفض‬ 15 13 ‫البحرية‬ ‫املوارد‬ ‫عىل‬ ‫باملحافظة‬ ‫املتعلقة‬ ‫األنشطة‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تشارك‬ 1.37 623. ‫منخفض‬ 16 1٤ ‫الصحراء‬ ‫لتنظيف‬ ‫اهلادفة‬ ‫التطوعية‬ ‫األعامل‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تشارك‬ ‫املخلفات‬ ‫من‬ 1.59 67٠. ‫منخفض‬ 13 15 ‫املجتمع‬ ‫داخل‬ ‫والعدالة‬ ‫السالم‬ ‫فرص‬ ‫من‬ ‫الرياضية‬ ‫األنشطة‬ ‫تعزز‬ 1.88 678. ‫متوسط‬ 8 16 ‫أهدافها‬ ‫لتحقيق‬ ‫متعددة‬ ‫رشاكات‬ ‫بعقد‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫تقوم‬ 2.٤٤ 673. ‫مرتفع‬ 2 ‫العام‬ ‫املتوسط‬ 1.8765 ٤8119. ‫متوسط‬ ‫احلســايب‬ ‫املتوســط‬ )8( ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫ملــؤرشات‬ ‫املعيــاري‬ ‫واالنحــراف‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫البيانــات‬ ‫هــذه‬ ‫وتظهــر‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫عــىل‬ ‫دالــة‬ ً ‫مــؤرشا‬ ‫عــرش‬ ‫ســتة‬ ‫هنــاك‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ً ‫وفقــا‬ ‫اإلحصائيــة‬ ‫البيانــات‬ ‫وتؤكــد‬ ‫املســتدامة،‬ ‫أن‬ ‫عــىل‬ ،)2 ‫رقــم‬ ‫(جــدول‬ ‫القطعــي‬ ‫احلــد‬ ‫لدرجــة‬ ‫ـع)‬ ‫(مرتفـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـال‬ ‫حصـ‬ ‫ـط‬ ‫فقـ‬ ‫ـن‬ ‫مؤرشيـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ،)2.3٤( ‫عــىل‬ ‫املــؤرشات‬ ‫لكافــة‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫حصلــت‬ .)1.87( ‫قــدره‬ ‫حســايب‬ ‫متوســط‬ ‫ـة‬ ‫العالقـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـث:‬ ‫الثالـ‬ ‫ـؤال‬ ‫بالسـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـة‬ ‫النتيجـ‬ :ً ‫ـا‬ ‫ثالثـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫وبــني‬ ‫ـتدامة؟‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫(بريســون)‬ ‫االرتبــاط‬ ‫معامــل‬ ‫تطبيــق‬ ‫جــرى‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫بــني‬ ‫العالقــة‬ ‫لكشــف‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫وبــني‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫كاآليت:‬ ‫االختبــار‬ ‫نتيجــة‬ ‫وجــاءت‬ ‫املســتدامة،‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آلليات‬ ‫الكلية‬ ‫الدرجة‬ ‫بني‬ ‫العالقة‬ ‫لقياس‬ ‫بريسون‬ ‫اختبار‬ ‫نتيجة‬ )9( ‫جدول‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫ودرجة‬ ‫الصعوبات‬ ‫ألهم‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫أفراد‬ ‫لتقديرات‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )1٠( ‫جدول‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫تواجه‬ ‫التي‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آليات‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إسهام‬ ‫درجة‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ ‫الداللة‬ ‫مستوى‬ ‫املجتمع‬ ‫نحو‬ **777. ٠٠٠. ‫البيئة‬ ‫نحو‬ **896. ٠٠٠. ‫البرشية‬ ‫املوارد‬ ‫نحو‬ 917. ٠٠٠. ‫عالقــة‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ )9( ‫اجلــدول‬ ‫بيانــات‬ ‫توضــح‬ ‫ـة‬ ‫معنويـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـة‬ ‫إحصائيـ‬ ‫ـة‬ ‫داللـ‬ ‫ذات‬ ‫ـة‬ ‫ارتباطيـ‬ ‫آليــات‬ ‫درجــة‬ ‫متوســطات‬ ‫بــني‬ ‫موجبــة‬ )٠.٠1( ‫ـطات‬ ‫ومتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫الرياضية‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫أفــراد‬ ‫لتقديــرات‬ ‫وفقــا‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫ارتفعــت‬ ‫كلــام‬ ‫أنــه‬ ‫يعنــي‬ ‫مــا‬ ‫وهــو‬ ‫الدراســة،‬ ‫عينــة‬ ‫كلــام‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫تطبيــق‬ ‫درجــة‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـت‬ ‫ارتفعـ‬ ‫املســتدامة.‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫مــا‬ ‫الرابــع:‬ ‫بالســؤال‬ ‫اخلاصــة‬ ‫النتائــج‬ :ً ‫رابعــا‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫تواجــه‬ ‫التــي‬ ‫الصعوبــات‬ ‫املســتدامة؟‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 1 ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫العاملني‬ ‫لدى‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫ملفهوم‬ ‫الواضح‬ ‫الفهم‬ ‫غياب‬ ‫الرياضية‬ 2.52 973. ‫مرتفع‬ 5 2 ‫يف‬ ‫األندية‬ ‫دور‬ ‫تفعيل‬ ‫بمتطلبات‬ ‫الريايض‬ ‫بالنشاط‬ ‫العاملني‬ ‫وعي‬ ‫ضعف‬ ‫التنموي‬ ‫العمل‬ 2.62 927. ‫مرتفع‬ 3 3 ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫بني‬ ‫والتنسيق‬ ‫التعاون‬ ‫ضعف‬ ‫املستدامة.‬ ‫التنمية‬ ‫اهداف‬ ‫حتقيق‬ ‫ألجل‬ 2.55 9٤7. ‫مرتفع‬ ٤ ٤ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫ملؤرشات‬ ‫الرياضية‬ ‫السياسات‬ ‫جتاهل‬ 2.29 859. ‫متوسط‬ 9 ‫م‬ ‫العبارات‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الوزن‬ ‫الرتتيب‬ 5 ‫املستدامة‬ ‫بالتنمية‬ ‫املتعلقة‬ ‫واملؤسسات‬ ‫الرياضية‬ ‫االندية‬ ‫بني‬ ‫التعاون‬ ‫ضعف‬ 2.5٠ 917. ‫مرتفع‬ 6 6 ‫الوزارات‬ ‫من‬ ‫التنموية‬ ‫اخلطط‬ ‫اعداد‬ ‫يف‬ ‫الرياضة‬ ‫النشاط‬ ‫ممثيل‬ ‫دعوة‬ ‫عدم‬ ‫املختصة‬ 2.21 873. ‫متوسط‬ 8 7 ‫اهداف‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫الريايض‬ ‫العمل‬ ‫دور‬ ‫تنظم‬ ‫موحدة‬ ‫وطنية‬ ‫اسرتاتيجية‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ 2.٤8 9٠٠. ‫مرتفع‬ 7 8 ‫بمؤرشات‬ ‫الرياضية‬ ‫باألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫ورسالة‬ ‫رؤية‬ ‫ربط‬ ‫عدم‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ 2.7٠ 928. ‫مرتفع‬ 1 9 ‫املسؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫هبا‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫لألدوار‬ ‫واضحة‬ ‫رؤية‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫املستدامة‬ ‫التنمية‬ ‫مؤرشات‬ ‫دعم‬ ‫يف‬ ‫الرياضية‬ ‫األندية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعية‬ 2.67 919. ‫مرتفع‬ 2 ‫ـايب‬ ‫احلسـ‬ ‫ـط‬ ‫املتوسـ‬ )1٠( ‫ـدول‬ ‫اجلـ‬ ‫ـات‬ ‫بيانـ‬ ‫ـح‬ ‫توضـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـرات‬ ‫لتقديـ‬ ‫ـاري‬ ‫املعيـ‬ ‫ـراف‬ ‫واالنحـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـه‬ ‫تواجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـم‬ ‫ألهـ‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫ـة‬ ‫مقدمـ‬ ‫يف‬ ‫ـات،‬ ‫حتديـ‬ ‫ـعة‬ ‫تسـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫أن‬ ‫ـات‬ ‫البيانـ‬ ‫ـر‬ ‫وتظهـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫ورســالة‬ ‫رؤيــة‬ ‫ربــط‬ ‫عــدم‬ ‫الصعوبــات‬ ‫التنميــة‬ ‫بمــؤرشات‬ ‫الرياضــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫عدم‬ ‫ـه‬ ‫يليـ‬ ،)2.7٠( ‫ـغ‬ ‫بلـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـألدوار‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫واضحـ‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫إدارات‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫بمتوســط‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫دعــم‬ ‫يف‬ ‫العاملــني‬ ‫وعــي‬ ‫ضعــف‬ ‫ثــم‬ ،)2.67( ‫حســايب‬ ‫األنديــة‬ ‫دور‬ ‫تفعيــل‬ ‫بمتطلبــات‬ ‫الريــايض‬ ‫بالنشــاط‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫التنمــوي‬ ‫العمــل‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫التعــاون‬ ‫ضعــف‬ ‫الرابــع‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ ،)2.62( ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارة‬ ‫بــني‬ ‫والتنســيق‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫أهــداف‬ ‫حتقيــق‬ ‫ألجــل‬ ‫الرياضيــة‬ ‫اخلامــس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ ،)2.55( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ ‫ملفهــوم‬ ‫الواضــح‬ ‫الفهــم‬ ‫غيــاب‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫التعــاون‬ ‫ضعــف‬ ‫الســادس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ ،)2.52( ‫ـة‬ ‫بالتنميـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـات‬ ‫واملؤسسـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ ،)2.5٠( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫املســتدامة‬ ‫دور‬ ‫ـم‬ ‫تنظيـ‬ ‫ـدة‬ ‫موحـ‬ ‫ـرتاتيجية‬ ‫اسـ‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـدم‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫األخـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـداف‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـايض‬ ‫الريـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ .)2.٤8( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫اخلامــس:‬ ‫بالســؤال‬ ‫اخلاصــة‬ ‫النتائــج‬ :ً ‫خامســا‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫تعزيــز‬ ‫شــأهنا‬ ‫مــن‬ ‫املقرتحــات‬ ‫مــا‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســتدامة؟‬ ‫ضمــن‬ ‫يرصــد‬ ‫أن‬ ‫عــىل‬ ‫الدراســة‬ ‫حرصــت‬ ‫ـزز‬ ‫تعـ‬ ‫أن‬ ‫ـأهنا‬ ‫شـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫املقرتحـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫ـا‬ ‫أهدافهـ‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫مــن‬ ‫منــت‬ ُ ‫ض‬ ‫ثــم‬ ‫ومــن‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫ـراد‬ ‫ألفـ‬ ‫ـة‬ ‫الفرصـ‬ ‫ـت‬ ‫وأعطـ‬ ‫ـا‬ ‫مفتوحـ‬ ً ‫ـاؤال‬ ‫تسـ‬ ‫ـتبانة‬ ‫االسـ‬ ‫ـؤال،‬ ‫السـ‬ ‫ـول‬ ‫حـ‬ ‫ـم‬ ‫مرئياهتـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـري‬ ‫التعبـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫الــواردة‬ ‫االســتجابات‬ ‫حتليــل‬ ‫عمليــة‬ ‫كشــفت‬ ‫وقــد‬ ‫املقرتحــات‬ ‫مــن‬ ً ‫عــددا‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ ‫الســؤال‬ ‫هــذا‬ ‫عــىل‬ ‫وهــي‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫أفــراد‬ ‫قبــل‬ ‫مــن‬ ‫ُدمــت‬ ‫ق‬ ‫التــي‬ ‫اآليت:‬ ‫النحــو‬ ‫عــىل‬ ‫أ.‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫إدارات‬ ‫ـس‬ ‫جمالـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫الدعـ‬ ‫ـم‬ ‫تقديـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫إلدارات‬ ‫الــرشف‬ ‫وأعضــاء‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـبها‬ ‫ويكسـ‬ ‫ـا‬ ‫قدراهتـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـزز‬ ‫يعـ‬ ‫ـكل‬ ‫بشـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـا.‬ ‫أهدافهـ‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ـوة‬ ‫القـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـد‬ ‫مزيـ‬ ‫ب.‬ ‫إدارات‬ ‫منســويب‬ ‫بــني‬ ‫والتنســيق‬ ‫التعــاون‬ ‫رضورة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ـطة‬ ‫أنشـ‬ ‫ـز‬ ‫تعزيـ‬ ‫ـل‬ ‫ألجـ‬ ‫ـكار‬ ‫واألفـ‬ ‫ـرؤى‬ ‫الـ‬ ‫ـاركة‬ ‫ملشـ‬ ‫ينعكــس‬ ‫بــام‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫املجتمعيــة.‬ ‫وفعاليتهــا‬ ‫قدراهتــا‬ ‫عــىل‬ ‫إجيابيــا‬ ‫ج.‬ ‫إلدارات‬ ‫ـص‬ ‫وخمصـ‬ ‫ـارش‬ ‫مبـ‬ ‫ـادي‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫دعـ‬ ‫ـص‬ ‫ختصيـ‬ ‫أداء‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫قدرهتـ‬ ‫ـزز‬ ‫يعـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـة.‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـج‬ ‫برامـ‬ ‫يف‬ ‫ـا‬ ‫عملهـ‬ ‫د.‬ ‫ـطة‬ ‫بأنشـ‬ ‫ـف‬ ‫للتعريـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ورش‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـد‬ ‫عقـ‬ ‫ورفــع‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـا.‬ ‫هبـ‬ ‫ـريي‬ ‫اجلامهـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ه.‬ ‫املســؤولية‬ ‫يف‬ ‫احلوكمــة‬ ‫بمعايــري‬ ‫التعريــف‬ ‫وجلنــة‬ ‫الرياضــة‬ ‫وزارة‬ ‫موقــع‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـعودي.‬ ‫السـ‬ ‫ـاد‬ ‫لالحتـ‬ ‫ـع‬ ‫التابـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫و.‬ ‫بــني‬ ‫املجتمعيــة‬ ‫اخلدمــة‬ ‫أنشــطة‬ ‫عمــل‬ ‫تطويــر‬ ‫ملســؤويل‬ ‫تعريفيــة‬ ‫دورات‬ ‫بإقامــة‬ ‫األنديــة‬ ‫جتارهبــم.‬ ‫مــن‬ ‫االســتفادة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ز.‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫إدارات‬ ‫ـل‬ ‫لعمـ‬ ‫ـة‬ ‫املنظمـ‬ ‫ـح‬ ‫اللوائـ‬ ‫ـع‬ ‫وضـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـة،‬ ‫املختصـ‬ ‫ـات‬ ‫اجلهـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫لتلــك‬ ‫املوكلــة‬ ‫واملهــام‬ ‫العمــل‬ ‫طبيعــة‬ ‫لتحديــد‬ ‫اإلدارات.‬ ‫ح.‬ ‫تضــم‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫جلــان‬ ‫تشــكيل‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫األنديــة‬ ‫كافــة‬ ‫مــن‬ ‫أعضــاء‬ ‫ط.‬ ‫أنشــطة‬ ‫دعــم‬ ‫عــىل‬ ‫اخلــاص‬ ‫القطــاع‬ ‫حــث‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ي.‬ ‫االجتامعية‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫إدارات‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫ـب‬ ‫تدريـ‬ ‫املبــادرات‬ ‫وتنفيــذ‬ ‫تصميــم‬ ‫عــىل‬ ‫باألنديــة‬ ‫املجتمعيــة.‬ ‫ك.‬ ‫املجتمعــي‬ ‫العمــل‬ ‫لقيــادة‬ ‫املؤهلــني‬ ‫تعيــني‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫قطاعــات‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫ل.‬ ‫ـام‬ ‫املهـ‬ ‫ـع‬ ‫مجيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـمل‬ ‫يشـ‬ ‫ـي‬ ‫إجرائـ‬ ‫ـل‬ ‫دليـ‬ ‫ـم‬ ‫تصميـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫مــن‬ ‫املطلوبــة‬ ‫البيئــة‬ ‫مــع‬ ‫يتناســب‬ ‫بــام‬ ‫الرياضيــة،‬ ‫باألنديــة‬ ‫نــادي.‬ ‫بــكل‬ ‫املحيطــة‬ ‫م.‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫مســتقلة‬ ‫إدارة‬ ‫تأســيس‬ ‫خطــة‬ ‫بإعــداد‬ ‫تقــوم‬ ‫الرياضــة،‬ ‫بــوزارة‬ ‫ووضــع‬ ‫علميــة‬ ‫أســس‬ ‫عــىل‬ ‫مبنيــة‬ ‫اســرتاتيجية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ملهــام‬ ‫اخلاصــة‬ ‫اللوائــح‬ ‫عــام.‬ ‫بوجــه‬ ‫الرياضيــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫والتوصيات‬ ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ ‫مناقشة‬ ‫سابعا-‬ ‫ـأيت‬ ‫يـ‬ ‫ـام‬ ‫وفيـ‬ ‫ـئلة،‬ ‫أسـ‬ ‫ـة‬ ‫مخسـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـت‬ ‫طرحـ‬ ‫ـداين:‬ ‫امليـ‬ ‫ـا‬ ‫جانبهـ‬ ‫يف‬ ‫ـه‬ ‫إليـ‬ ‫ـت‬ ‫خلصـ‬ ‫ـا‬ ‫ملـ‬ ‫ـة‬ ‫مناقشـ‬ 1 . ‫أهــم‬ ‫حــول‬ ‫األول‬ ‫تســاؤهلا‬ ‫الدراســة‬ ‫طرحــت‬ ‫املســؤولية‬ ‫تقــوم‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫اآلليــات‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫أن‬ ‫عــن‬ ‫امليدانيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫وكشــفت‬ ‫املســتدامة،‬ ‫موجهــة‬ ‫األوىل‬ ‫أساســية،‬ ‫آليــات‬ ‫ثــالث‬ ‫هنــاك‬ ‫البيئــة‬ ‫نحــو‬ ‫موجهــة‬ ‫والثانيــة‬ ‫املجتمــع،‬ ‫نحــو‬ ‫البرشيــة.‬ ‫املــوارد‬ ‫نحــو‬ ‫موجهــة‬ ‫والثالثــة‬ ‫التــي‬ ‫األساســية‬ ‫املســارات‬ ‫اآلليــات‬ ‫هــذه‬ ‫ومتثــل‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫تعمــل‬ ‫خالهلــا‬ ‫مــن‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـداف‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـل‬ ‫حمـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫أن‬ ‫عــن‬ ‫امليدانيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫كشــفت‬ ‫وقــد‬ ‫املســتدامة،‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫جــاءت‬ ‫اآلليــات‬ ‫تلــك‬ ‫توافــر‬ ‫درجــة‬ ‫املجتمــع‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫لآلليــات‬ ‫بالنســبة‬ ‫متوســط‬ ‫اآلليــات‬ ‫وأيضــا‬ ،)2.21( ‫بلــغ‬ ‫حســايب‬ ‫وبمتوســط‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫البرشيــة‬ ‫املــوارد‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫البيئــة‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫اآلليــات‬ ‫أن‬ ‫حــني‬ ‫يف‬ ،)1.8٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـك‬ ‫وذلـ‬ ‫ـف‬ ‫ضعيـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫القــول‬ ‫للباحــث‬ ‫يمكــن‬ ‫هنــا‬ ‫ومــن‬ .)1.62( ‫بلــغ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آلليــات‬ ‫العامــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫بــأن‬ ‫مل‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫إليها‬ ‫ـر‬ ‫النظـ‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـة‬ ‫الكافيـ‬ ‫ـة‬ ‫بالدرجـ‬ ‫ـة‬ ‫قويـ‬ ‫ـن‬ ‫تكـ‬ ‫ـرب‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـن‬ ‫متكـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعلـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـا‬ ‫بوصفهـ‬ ‫مــؤرشات‬ ‫دعــم‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ممارســات‬ ‫النتيجــة‬ ‫هــذه‬ ‫دعمــت‬ ‫وقــد‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫عــام.‬ ‫بشــكل‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫والثقافيــة‬ ‫املجتمعيــة‬ ‫(اجتامعــي،‬ ‫األنشــطة‬ ‫مــن‬ ً ‫كال‬ ‫يضــم‬ ‫فالنــادي‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـم‬ ‫الدعـ‬ ‫ـاب‬ ‫أصحـ‬ ‫أن‬ ‫ـظ‬ ‫ونالحـ‬ ‫ـايض).‬ ‫ريـ‬ ‫ـايف،‬ ‫ثقـ‬ ‫االجتامعــي‬ ‫املجــال‬ ‫بدعــم‬ ‫املهتمــني‬ ‫املجتمــع‬ ‫أبنــاء‬ ‫إليامهنــم‬ ‫اخلرييــة‬ ‫للجمعيــات‬ ً ‫غاليــا‬ ‫دعمهــم‬ ‫يتوجــه‬ ‫التربعــات‬ ‫اســتثامر‬ ‫يف‬ ‫وخرباهتــا‬ ‫االجتامعــي‬ ‫بدورهــا‬ ‫لألنديــة‬ ‫اهلــام‬ ‫الــدور‬ ‫مغفلــني‬ ‫املجتمــع،‬ ‫خيــدم‬ ‫فيــام‬ ‫جانــب‬ ‫ومــن‬ ‫والرياضيــة.‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املجــاالت‬ ‫يف‬ ‫جمالــس‬ ‫وأعضــاء‬ ‫لرؤســاء‬ ‫األوىل‬ ‫فاملهمــة‬ ‫آخــر‬ ‫وخاصــة‬ ‫القــدم‬ ‫كــرة‬ ‫بفــرق‬ ‫االهتــامم‬ ‫هــي‬ ‫األنديــة‬ ‫ـدم‬ ‫املقـ‬ ‫ـي‬ ‫احلكومـ‬ ‫ـم‬ ‫الدعـ‬ ‫ـاط‬ ‫ارتبـ‬ ‫ـبب‬ ‫بسـ‬ ‫األول‬ ‫ـق‬ ‫الفريـ‬ ‫ورشاكاتــه‬ ‫النــادي،‬ ‫ورعايــات‬ ‫الرياضــة،‬ ‫وزارة‬ ‫مــن‬ ‫ـرة‬ ‫لكـ‬ ‫األول‬ ‫ـق‬ ‫الفريـ‬ ‫ـع‬ ‫وضـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـف‬ ‫تتوقـ‬ ‫ـتثامرية،‬ ‫االسـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫ـق.‬ ‫الفريـ‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـد‬ ‫يتواجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫الدوريـ‬ ‫يف‬ ‫ـدم‬ ‫القـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـا‬ ‫منهـ‬ ‫ـت‬ ‫عانـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـف‬ ‫الضعـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـدت‬ ‫امتـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـواء‬ ‫سـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـدة‬ ‫حـ‬ ‫ـر‬ ‫أكثـ‬ ‫ـح‬ ‫لتصبـ‬ ‫ـة،‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫أو‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫للحالـ‬ ‫ـبة‬ ‫بالنسـ‬ ‫لألندية‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫حالــة‬ ‫مــن‬ ‫تعــاين‬ ‫البيئــة‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫عــرشة‬ ‫بــني‬ ‫مــن‬ ‫إنــه‬ ‫إذ‬ ‫شــديد،‬ ‫ضعــف‬ ‫منهــا‬ ‫ســتة‬ ‫جــاءت‬ ‫الفرعــي‬ ‫عــد‬ ُ ‫الب‬ ‫هــذا‬ ‫عــىل‬ ‫دالــة‬ ‫ـاءوا‬ ‫جـ‬ ‫ـط‬ ‫فقـ‬ ‫ـة‬ ‫أربعـ‬ ‫ـل‬ ‫مقابـ‬ ‫ـض)‬ ‫(منخفـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـد‬ ‫عنـ‬ ‫الــذي‬ ‫الوقــت‬ ‫يف‬ ‫هــذا‬ ‫(متوســط)،‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫الكليــة‬ ‫الدرجــة‬ ‫جــاءت‬ ‫وبمتوســط‬ ‫(منخفــض)‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫البيئــة‬ ‫جتــاه‬ ‫مــن‬ ‫املحــور‬ ‫هــذا‬ ‫وخالصــة‬ ‫بلــغ(26.1).‬ ‫حســايب‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫أن‬ ‫الدراســة،‬ ‫حمــاور‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـل‬ .2٠3٠ 2 . ‫درجــة‬ ‫حــول‬ ‫للدراســة‬ ‫الثــاين‬ ‫التســاؤل‬ ‫دراســة‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫وقــد‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫اتســم‬ ‫الــدور‬ ‫هــذا‬ ‫أن‬ ‫امليدانيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫كشــفت‬ ‫الدرجــة‬ ‫جــاءت‬ ‫حيــث‬ ‫الشــديدة،‬ ‫باملحدوديــة‬ ‫عنــد‬ ‫الدراســة‬ ‫حمــاور‬ ‫مــن‬ ‫املحــور‬ ‫هلــذا‬ ‫الكليــة‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫وذلــك‬ ‫(متوســط)‬ ‫مســتوى‬ ‫مــن‬ ‫املحــور‬ ‫هــذا‬ ‫تضمــن‬ ‫وقــد‬ .)1.87( ‫بلــغ‬ ‫يقســن‬ ‫مــؤرشا،‬ ‫عــرش‬ ‫ســتة‬ ‫الدراســة‬ ‫حمــاور‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫نحــو‬ ‫-عــىل‬ ‫نيــت‬ ُ ‫ب‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫ضــوء‬ ‫عــىل‬ -‫النظــري‬ ‫اإلطــار‬ ‫يف‬ ‫أوضــح‬ ‫مــن‬ ‫التــي‬ ‫املســتدامة‬ ‫للتنميــة‬ ‫الدوليــة‬ ‫املــؤرشات‬ ‫املتحــدة،‬ ‫لألمــم‬ ‫اإلنامئــي‬ ‫الربنامــج‬ ‫وضعهــا‬ ‫بينهــا‬ ‫ومــن‬ ‫الــدول‬ ‫كافــة‬ ‫عليهــا‬ ‫وصادقــت‬ ‫الســعودية.‬ ‫العربيــة‬ ‫اململكــة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫فاحصــة‬ ‫وبنظــرة‬ ‫منخفــض.‬ ‫وزن‬ ‫عــىل‬ ‫مــؤرشات‬ ‫والنتائــج‬ ‫االســتبانة‬ ‫تضمنتهــا‬ ‫التــي‬ ‫للمــؤرشات‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫أدوار‬ ‫أن‬ ‫ـا‬ ‫لنـ‬ ‫ـح‬ ‫يتضـ‬ ‫ـا،‬ ‫هبـ‬ ‫ـة‬ ‫اخلاصـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫املـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـز‬ ‫وتعزيـ‬ ‫ـم‬ ‫دعـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫عــدم‬ ‫مــن‬ ‫حالــة‬ ‫مــن‬ ‫تعــاين‬ ‫بأهنــا‬ ‫وصفهــا‬ ‫يمكــن‬ ‫مــن‬ ‫تعــاين‬ ‫الوظيفــي‬ ‫التحليــل‬ ‫بلغــة‬ ‫أو‬ ‫الفاعليــة،‬ ‫مــن‬ ‫حالــة‬ ‫حــدوث‬ ‫عنــه‬ ‫ينجــم‬ ‫وظيفــي‬ ‫خلــل‬ ‫ـول‬ ‫حتـ‬ ‫ـي،‬ ‫املجتمعـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـدور‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫اإلعاقـ‬ ‫أو‬ ‫ـق‬ ‫التعويـ‬ ‫الرياضيــة‬ ‫(األنديــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫املؤسســات‬ ‫قيــام‬ ‫دون‬ ‫هبــا‬ ‫تقــوم‬ ‫أن‬ ‫ينبغــي‬ ‫بــام‬ ‫احلاليــة)‬ ‫دراســتنا‬ ‫حالــة‬ ‫يف‬ ‫ـة.‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـع‬ ‫جمتمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫التنمويـ‬ ‫ـتدامة‬ ‫االسـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـاه‬ ‫جتـ‬ ‫دور‬ ‫ضعــف‬ ‫عــن‬ ‫امليدانيــة‬ ‫النتائــج‬ ‫كشــفت‬ ‫لقــد‬ ‫يف‬ ‫املشــاركة‬ ‫جمــال‬ ‫يف‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫النتيجـ‬ ‫ـك‬ ‫تلـ‬ ‫ـق‬ ‫وتتفـ‬ ‫ـاخ،‬ ‫باملنـ‬ ‫ـة‬ ‫املتعلقـ‬ ‫ـطة‬ ‫األنشـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـدين‬ ‫تـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـفه‬ ‫كشـ‬ ‫ـبق‬ ‫سـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـاك‬ ‫هنـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـة،‬ ‫البيئـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـاركة‬ ‫بمشـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـدين‬ ‫التـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫مــن‬ ‫الصحــاري‬ ‫لتنظيــف‬ ‫اهلادفــة‬ ‫التطوعيــة‬ ‫األعــامل‬ ‫وزن‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـت‬ ‫حصلـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫املـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـات.‬ ‫املخلفـ‬ ‫األندية‬ ‫ـرص‬ ‫حـ‬ ‫ـدم‬ ‫بعـ‬ ‫ـاص‬ ‫اخلـ‬ ‫ـؤرش‬ ‫املـ‬ ‫ـا‬ ‫أيضـ‬ ‫ـض‬ ‫منخفـ‬ ‫تعليمهــم،‬ ‫مواصلــة‬ ‫عــىل‬ ‫منســوبيها‬ ‫تشــجيع‬ ‫عــىل‬ ‫عنــه‬ ‫وكشــفت‬ ‫ســبق‬ ‫مــا‬ ‫مــع‬ ‫متامــا‬ ‫يتفــق‬ ‫أمــر‬ ‫وهــو‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـة‬ ‫فعاليـ‬ ‫ـف‬ ‫بضعـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫الرياضيــة.‬ ‫باألنديــة‬ ‫البرشيــة‬ ‫املــوارد‬ ‫نحــو‬ ‫املوجهــة‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـدور‬ ‫بـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫ـول‬ ‫القـ‬ ‫ـل‬ ‫جممـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـؤرشات‬ ‫مـ‬ ‫ـز‬ ‫وتعزيـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـف،‬ ‫ضعـ‬ ‫ـة‬ ‫حالـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاين‬ ‫تعـ‬ ‫األدوار‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫أن‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـو‬ ‫فهـ‬ ‫ـم‬ ‫ثـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـل،‬ ‫فاعـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـدور‬ ‫الـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫جتعـ‬ ‫املؤسســات‬ ‫هلــذه‬ ‫الوظيفــي‬ ‫اخللــل‬ ‫مــن‬ ‫حالــة‬ ‫يمثــل‬ ‫الرياضيــة.‬ 3 . ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫بــني‬ ‫بالعالقــة‬ ‫يتعلــق‬ ‫فيــام‬ ‫درجــة‬ ‫وبــني‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـهام‬ ‫إسـ‬ ‫االختبــار‬ ‫كشــف‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫عالقــة‬ ‫هنــاك‬ ‫أن‬ ‫بريســون)‬ ‫(معامــل‬ ‫اإلحصائــي‬ )٠.٠1( ‫معنويــة‬ ‫مســتوى‬ ‫عنــد‬ ‫دالــة‬ ‫ارتباطيــة‬ ‫الشــكل‬ ‫عنــد‬ ‫النتيجــة‬ ‫وجــاءت‬ ‫املتغرييــن،‬ ‫بــني‬ ‫تطبيق‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـت‬ ‫ارتفعـ‬ ‫ـام‬ ‫كلـ‬ ‫ـه‬ ‫أنـ‬ ‫ـى‬ ‫بمعنـ‬ ‫ـايب،‬ ‫اإلجيـ‬ ‫ارتفعــت‬ ‫كلــام‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫ـة‬ ‫والنتيجـ‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫يف‬ ‫غايــة‬ ‫نتيجــة‬ ‫بأهنــا‬ ‫وصفهــا‬ ‫يمكــن‬ ‫الســابقة‬ ‫ـإن‬ ‫فـ‬ ‫ـي،‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـي‬ ‫البنائـ‬ ‫ـري‬ ‫للتفسـ‬ ً ‫ـا‬ ‫فوفقـ‬ ‫ـة،‬ ‫املنطقيـ‬ ‫املجتمــع،‬ ‫أنســاق‬ ‫أحــد‬ ‫متثــل‬ ‫الرياضــة‬ ‫األنديــة‬ ‫ـزاء‬ ‫األجـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـدد‬ ‫عـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـون‬ ‫يتكـ‬ ‫ـاء‬ ‫كبنـ‬ ‫ـق‬ ‫النسـ‬ ‫ـذا‬ ‫هـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعليـ‬ ‫أن‬ ‫ـي‬ ‫الطبيعـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـدات،‬ ‫الوحـ‬ ‫أو‬ ‫ينعكــس‬ ‫الوحــدات‬ ‫أو‬ ‫األجــزاء‬ ‫هــذه‬ ‫أحــد‬ ‫يف‬ ‫القول‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـه‬ ‫وعليـ‬ ‫ـزاء،‬ ‫األجـ‬ ‫ـي‬ ‫باقـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـا‬ ‫وظيفيـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫آليــات‬ ‫كانــت‬ ‫كلــام‬ ‫بأنــه‬ ‫ـة‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫واملـ‬ ‫ـة‬ ‫والبيئـ‬ ‫ـع‬ ‫املجتمـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫املســؤولية‬ ‫إســهام‬ ‫درجــة‬ ‫كانــت‬ ‫كلــام‬ ‫فاعلــة‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫كبــرية.‬ ‫املســتدامة‬ ٤ . ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـه‬ ‫تواجـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـات‬ ‫بالصعوبـ‬ ‫ـق‬ ‫يتعلـ‬ ‫ـام‬ ‫فيـ‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـود‬ ‫وجـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫امليدانيـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـفت‬ ‫كشـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫تواجــه‬ ‫صعوبــات‬ ‫تســع‬ ‫ـات،‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـن‬ ‫ومـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫باألنديـ‬ ‫عــىل‬ ‫منهــا‬ ‫ســبعة‬ ‫حصوهلــا‬ ‫النتائــج‬ ‫كشــفت‬ ‫الصعوبــات‬ ‫تلــك‬ ‫أن‬ ‫يعنــي‬ ‫ممــا‬ ‫(مرتفــع)‬ ‫وزن‬ ‫األنديــة‬ ‫لعمــل‬ ‫بالنســبة‬ ‫حقيقيــة‬ ‫معضلــة‬ ‫متثــل‬ ‫ورســالة‬ ‫رؤيــة‬ ‫ربــط‬ ‫عــدم‬ ‫لألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫بمــؤرشات‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫وجــود‬ ‫عــدم‬ ‫عــن‬ ‫فضــال‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫ـا‬ ‫هبـ‬ ‫ـوم‬ ‫تقـ‬ ‫أن‬ ‫ـن‬ ‫يمكـ‬ ‫ـي‬ ‫التـ‬ ‫ـألدوار‬ ‫لـ‬ ‫ـة‬ ‫واضحـ‬ ‫ـة‬ ‫رؤيـ‬ ‫ـم‬ ‫دعـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫إدارات‬ ‫ذلــك‬ ‫إىل‬ ‫إضافــة‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫العاملــني‬ ‫وعــي‬ ‫ضعــف‬ ‫عــن‬ ‫النتائــج‬ ‫كشــفت‬ ‫دور‬ ‫تفعيــل‬ ‫بمتطلبــات‬ ‫الريــايض‬ ‫بالنشــاط‬ ‫التعــاون‬ ‫وضعــف‬ ‫التنمــوي،‬ ‫العمــل‬ ‫يف‬ ‫األنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫بــني‬ ‫والتنســيق‬ ‫أهــداف‬ ‫حتقيــق‬ ‫ألجــل‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫ـات.‬ ‫صعوبـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـري‬ ‫وغـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـات‬ ‫الصعوبـ‬ ‫ـك‬ ‫فتلـ‬ ‫ـي،‬ ‫الوظيفـ‬ ‫ـل‬ ‫للتحليـ‬ ‫ـر‬ ‫وبالنظـ‬ ‫املؤسســات‬ ‫ُفقــد‬ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫شــأهنا‬ ‫مــن‬ ‫املعضــالت‬ ‫أو‬ ‫عــىل‬ ‫قدرهتــا‬ ‫فقــط-‬ ‫األنديــة‬ ‫-وليــس‬ ‫الرياضيــة‬ ‫حيث‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـداف‬ ‫أهـ‬ ‫ـق‬ ‫وحتقيـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫بتلــك‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫إدارات‬ ‫تواجــه‬ ‫ـام‬ ‫وربـ‬ ‫ـة،‬ ‫تلــك‬ ‫قــدرة‬ ‫مــن‬ ‫حيــد‬ ‫التنظيمــي‬ ‫الطابــع‬ ‫ذات‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للمســؤولية‬ ‫ممارســات‬ ‫عــىل‬ ‫األنديــة‬ ‫ـداف‬ ‫األهـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـدرة‬ ‫والقـ‬ ‫ـة‬ ‫بالفعاليـ‬ ‫ـم‬ ‫تتسـ‬ ‫املرغوبــة.‬ ‫التنمويــة‬ ‫الدراسة:‬ ‫توصيات‬ ‫مــن‬ ‫امليدانيــة‬ ‫الدراســة‬ ‫إليــه‬ ‫خلصــت‬ ‫مــا‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫بــاآليت:‬ ‫احلاليــة‬ ‫الدراســة‬ ‫تــويص‬ ‫نتائــج‬ 1 . ‫السياســات‬ ‫يف‬ ‫واســعة‬ ‫تغيــريات‬ ‫إحــداث‬ ‫باملســؤولية‬ ‫املتعلقــة‬ ‫واألنشــطة‬ ‫والربامــج‬ ‫التــي‬ ‫بالصــورة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫مــؤرشات‬ ‫اســتهداف‬ ‫عــىل‬ ‫القــدرة‬ ‫مــن‬ ‫متكنهــا‬ ‫مســامهتها‬ ‫مســتوى‬ ‫ورفــع‬ ‫املســتدامة،‬ ‫التنميــة‬ ‫املجتمعيــة.‬ 2 . ‫اســتقطاب‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫عــىل‬ ‫يتوجــب‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـال‬ ‫جمـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫املؤهلـ‬ ‫ـربات‬ ‫اخلـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫للمسـ‬ ‫ـة‬ ‫املوكلـ‬ ‫ـام‬ ‫املهـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫تناغـ‬ ‫ـد‬ ‫يوجـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫لتقــوم‬ ‫هبــا‬ ‫العاملــني‬ ‫وقــدرات‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـا‬ ‫بدورهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫باألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫النــادي.‬ ‫يف‬ ‫أو‬ ‫املجتمــع‬ ‫يف‬ ‫منهــا‬ ‫املطلــوب‬ 3 . ‫املســؤولية‬ ‫بــإدارات‬ ‫العمــل‬ ‫آليــات‬ ‫تطويــر‬ ‫لتســتهدف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫باألنديــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫تدفعهــم‬ ‫برامــج‬ ‫عــرب‬ ‫إلعدادهــم‬ ‫الشــباب‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫الدولـ‬ ‫ـط‬ ‫خطـ‬ ‫يف‬ ‫ـامهة‬ ‫للمسـ‬ ٤ . ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫برامــج‬ ‫تفعيــل‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫ـل‬ ‫يكفـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـة‬ ‫البيئـ‬ ‫ـة‬ ‫حلاميـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫وإيضــاح‬ ‫عليهــا،‬ ‫باملحافظــة‬ ‫املجتمــع‬ ‫وعــي‬ ‫البيئــة‬ ‫مقــدرات‬ ‫عــىل‬ ‫املحافظــة‬ ‫إمهــال‬ ‫خطــورة‬ ‫املجتمــع.‬ ‫يف‬ ‫والبعيــد‬ ‫القريــب‬ ‫املــدى‬ ‫عــىل‬ 5 . ‫األنديــة‬ ‫ملنســويب‬ ‫الوظيفــي‬ ‫االنتــامء‬ ‫ترســيخ‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫املســؤولية‬ ‫برامــج‬ ‫عــرب‬ ‫الرياضيــة‬ ‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫ـيس‬ ‫املؤسـ‬ ‫ـم‬ ‫والدعـ‬ ‫ـز‬ ‫التحفيـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ‫ـق‬ ‫وفـ‬ ‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫األنديـ‬ ‫ـل‬ ‫جيعـ‬ ‫ـام‬ ‫بـ‬ ‫ـم‬ ‫هلـ‬ ‫ـي‬ ‫الوظيفـ‬ ‫األداء‬ ‫بالنفــع‬ ‫عليهــا‬ ‫وبعــود‬ ‫جاذبــة‬ ‫عمــل‬ ‫بيئــة‬ 6 . ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫ـل‬ ‫وتأهيـ‬ ‫ـف‬ ‫لتعريـ‬ ‫ـي‬ ‫تدريبـ‬ ‫ـج‬ ‫برنامـ‬ ‫ـي‬ ‫تبنـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـدور‬ ‫بـ‬ ‫ـايض‬ ‫الريـ‬ ‫ـال‬ ‫باملجـ‬ ‫ـه‬ ‫تصميمـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـرشف‬ ‫تـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫حتقيـ‬ ‫ـة.‬ ‫الرياضـ‬ ‫وزارة‬ ‫ـذه‬ ‫وتنفيـ‬ ‫املراجع:‬ ‫قائمة‬ ‫العربية:‬ ‫املراجع‬ 1 . ‫ـر‬ ‫تقريـ‬ )2٠٠7( ‫ـي‬ ‫اإلنامئـ‬ ‫ـدة‬ ‫املتحـ‬ ‫ـم‬ ‫األمـ‬ ‫ـج‬ ‫برنامـ‬ ‫لعــام‬ ‫املســتدامة‬ ‫للتنميــة‬ ‫العاملــي‬ ‫القمــة‬ ‫مؤمتــر‬ ‫جانــريو.‬ ‫ريــودي‬ ،2٠٠7 2 . ‫رؤيــة‬ ‫نحــو‬ )2٠18( ‫ســامل‬ ‫كريــم‬ ‫حســني،‬ ‫يف‬ 2٠3٠ ‫لعــام‬ ‫املســتدامة‬ ‫للتنميــة‬ ‫اســرتاتيجية‬ ‫والتخطيــط.‬ ‫للدراســات‬ ‫البيــان‬ ‫مركــز‬ ‫العــراق،‬ 3 . ‫املســؤولية‬ )2٠22( ‫حممــد‬ ‫متعــب‬ ‫الرشــود،‬ ‫اململكــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـد‬ ‫فهـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـة‬ ‫مكتبـ‬ ‫ـاض،‬ ‫الريـ‬ ‫ـعودية.‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫العربيـ‬ ‫الوطنيــة.‬ ٤ . ‫املســتدامة‬ ‫التنميــة‬ )2٠17( ‫ســمية‬ ‫رمــدوم،‬ ‫ـدويل:‬ ‫الـ‬ ‫ـيل‬ ‫العمـ‬ ‫ـر‬ ‫املؤمتـ‬ ‫ـامل‬ ‫أعـ‬ ‫ـة.‬ ‫مفاهيميـ‬ ‫ـة‬ ‫مقاربـ‬ ‫ـنطينة،‬ ‫قسـ‬ ‫ـتدامة،‬ ‫املسـ‬ ‫والتنمية‬ ‫ـالمي‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـف‬ ‫الوقـ‬ ‫ـة.‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـر‬ ‫وتطويـ‬ ‫ـث‬ ‫البحـ‬ ‫ـز‬ ‫مركـ‬ ‫األردن،‬ ‫للعلــوم‬ ‫القــادر‬ ‫عبــد‬ ‫األمــري‬ ‫جامعــة‬ ‫اجلزائــر،‬ ‫اإلســالمية.‬ 5 . ‫حممــود‬ ‫نايــف‬ ‫الزيــود،‬ ‫حممــود؛‬ ‫خالــد‬ ‫الزيــود،‬ ‫يف‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫دور‬ )2٠15( ‫ســالمة‬ ‫ـة‬ ‫واالجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫"الرياضيـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫حاجـ‬ ‫ـباع‬ ‫اشـ‬ ‫جامعــة‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫العلــوم‬ ‫جملــة‬ ‫والثقافيــة،‬ ‫صفحــة‬ ‫مــن‬ 3 ‫العــدد‬ ،٤3 ‫املجلــد‬ ‫الكويــت،‬ .18٤ -158 6 . ‫مقــرتح‬ ‫تصــور‬ )2٠18( ‫أمحــد‬ ‫رشــيدة‬ ‫الطاهــر،‬ ‫ـبابية‬ ‫الشـ‬ ‫ـات‬ ‫للهيئـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـق‬ ‫لتحقيـ‬ ‫ألحــد‬ ‫حالــة‬ ‫دراســة‬ ‫مــرص:‬ ‫يف‬ ‫والرياضيــة‬ ‫جامعــة‬ ‫الرشقيــة،‬ ‫بمحافظــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫ـس‬ ‫اخلامـ‬ ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـعيد،‬ ‫سـ‬ ‫ـور‬ ‫بـ‬ .275 -2٠5 ‫صفحــة‬ ‫مــن‬ ‫والعــرشون،‬ 7 . )2٠21( ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫الســيد‬ ‫شــريين‬ ‫عثــامن،‬ ‫التنميــة‬ ‫حتقيــق‬ ‫يف‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫املســؤولية‬ ‫دور‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـوهاج،‬ ‫سـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـتدامة.‬ ‫املسـ‬ ‫مــن‬ ‫األول،‬ ‫العــدد‬ ‫الباحثــني،‬ ‫لشــباب‬ ‫ســوهاج‬ .٤6-32 ‫صفحــة‬ 8 . ‫املشــاركة‬ ‫أثــر‬ )2٠16( ‫يوســف‬ ‫يــرسى‬ ‫العــيل،‬ ‫املســؤولية‬ ‫تنميــة‬ ‫عــىل‬ ‫الرياضيــة‬ ‫األنديــة‬ ‫يف‬ ‫البلقــاء‬ ‫جامعــة‬ ‫طالبــات‬ ‫لــدى‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫ـرة،‬ ‫القاهـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـن.‬ ‫نظرهـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫التطبيقيـ‬ ‫العلــوم‬ ‫جملــة‬ ‫للرتبيــة،‬ ‫العليــا‬ ‫الدراســات‬ ‫كليــة‬ ‫مــن‬ ‫األول.‬ ‫العــدد‬ ،2٤، ‫املجلــد‬ ‫االجتامعيــة‬ 538 -511 9 . ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫الرياضــة‬ ‫دور‬ )2٠2٠( ‫عيشــة‬ ‫علــة،‬ ‫ـتدامة‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫التنميـ‬ ‫ـق‬ ‫وحتقيـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـم‬ ‫القيـ‬ ‫روح‬ ‫دراســة‬ -‫الرياضــة‬ ‫أســاتذة‬ ‫نظــر‬ ‫وجهــة‬ ‫مــن‬ ‫ـور،‬ ‫عاشـ‬ ‫ـان‬ ‫زيـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـة،‬ ‫اجللفـ‬ ‫ـر،‬ ‫اجلزائـ‬ ‫ـة،‬ ‫ميدانيـ‬ ‫واإلنســانية‬ ‫الفلســفية‬ ‫للدراســات‬ ‫مفاهيــم‬ ‫جملــة‬ .3٤2 -335 ‫ص‬ ‫مــن‬ ‫الثامــن،‬ ‫العــدد‬ ‫املعمقــة،‬ 1٠ . ‫نظريــات‬ )2٠٠5( ‫خليــل‬ ‫معــن‬ ‫عمــر،‬ ‫دار‬ ‫األردن،‬ ‫ن،‬ ّ ‫عــام‬ ‫االجتــامع،‬ ‫علــم‬ ‫يف‬ ‫معــارصة‬ ‫والتوزيــع.‬ ‫للنــرش‬ ‫الــرشوق‬ 11 . )2٠12( 12 . ‫دور‬ )2٠19( ‫الــرس‬ ‫املأمــون‬ ‫كــرار،‬ ‫املســؤولية‬ ‫يف‬ ‫اخلرييــة‬ ‫واجلمعيــات‬ ‫املؤسســات‬ ‫جملــة‬ ‫الشــاملية،‬ ‫احلــدود‬ ‫جامعــة‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫اخلامــس،‬ ‫املجلــد‬ ‫اإلنســانية،‬ ‫للعلــوم‬ ‫الشــامل‬ ‫الثــاين.‬ ‫العــدد‬ 13 . )2٠19( ‫إبراهيــم‬ ‫الرمحــن‬ ‫عبــد‬ ‫الــاليف،‬ ‫ـاص‬ ‫اخلـ‬ ‫ـاع‬ ‫القطـ‬ ‫ـات‬ ‫ملؤسسـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫رســالة‬ ‫الصغــرية،‬ ‫املرشوعــات‬ ‫تنميــة‬ ‫جتــاه‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـور،‬ ‫منشـ‬ ‫ـري‬ ‫غـ‬ ‫ـوراه‬ ‫دكتـ‬ ‫اإلســالمية،‬ ‫ســعود‬ ‫بــن‬ ‫حممــد‬ ‫اإلمــام‬ ‫جامعــة‬ ‫الريــاض.‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫اللغة‬ ‫إىل‬ ‫العربية‬ ‫املراجع‬ ‫ترمجة‬ 1. United Nations Development Program (2007) Report of the 2007 World Sum-mit on Sustainable Development, Rio de Janeiro. 2. Hussein, Karim Salem (2018) Towards a strategic vision for sustainable devel-opment for the year 2030 in Iraq, Al-Bayan Center for Planning and Studies. 3. Al-Rashoud, Mutaib Muhammad (2022) Social Responsibility in Sports Clubs in the Kingdom of Saudi Arabia. Riyadh, King Fahd National Library. 4. Ramdom, Somaya (2017) Sustainable development a conceptual approach. Proceedings of the International Prac-tical Conference: Islamic Endowment and Sustainable Development, Con-stantine, Jordan, Center for Research and Human Resources Development. Algeria, Emir Abdelkader University of Islamic Sciences. 5. Al-Zyoud, Khaled Mahmoud; Al-Zyoud, Nayef Mahmoud Salama (2015) The Role of Sports Clubs in Fulfilling the Youth's Physical, Social and Cultural Needs, Journal of Social Sciences, Kuwait University -Volume 43, Issue 3, p. 158-184. 6. Al-Taher, Rashida Ahmed (2018) A Proposed Scenario for Achieving the Social Responsibility of Youth and Sports Bodies in Egypt: A Case Study of A Sports Club in Sharkia Governo-rate, Port Said University, Journal of the Faculty of Education, Issue Twen-ty-five, p. 205-275. 7. Othman, Sherine El-Sayed Abdullah (2021) The Role of Social Responsi-bility in Achieving Sustainable Devel-opment. Faculty of Education, Sohag University, Sohag Journal for youth Researchers, Issue 1, p. 32-46. 8. Al-Ali, Yusra Yusuf (2016) The impact of participation in sports clubs on the development of social responsibility among female students of Al-Balqa Applied University from their point of view. Cairo University, Graduate School of Education, Journal of Social Scienc-es, Volume 24, Issue 1. P.511-538. 9. Aicha, Alla (2020) The role of sport in developing the spirit of social val-ues and achieving sustainable develop-ment from the point of view of sports teachers -a field study, Algeria, Djel-fa, Zayan Ashour University, Concepts Journal for In-depth Philosophical and Human Studies, Issue 8, p. 335-342. 10. Omar, Maan Khalil (2005) Contempo-rary Theories in Sociology, Amman, Jordan, Dar Al-Shorouk for Publishing and Distribution. 11. Al-Ghareeb, Abdulaziz Ali (2012) So-ciology theories -their classifications, directions, and some of their applied models. Riyadh, Dar Al-Zahraa for publication and distribution. 12. Karrer, Al Mamoun Al Sir (2019) The Role of Charities in Social Responsi-bility in the Kingdom of Saudi Arabia: A Case Study on Charity Organizations in Riyadh, Northern Border Universi-ty, Journal of the North for Humanities University Border Northern, Volume fifth, issue second. P.317-359. 13. Al-Lafi, Abdulrahman Ibrahim (2019) The impact of the social responsibility role of the private sector institutions on the development of small enterprises. A field study in Riyadh city., an unpub-lished doctoral dissertation, College of Social Sciences, Imam Muhammad bin Saud Islamic University, Riyadh. Foreign references: 1. Agnieszka Rak. SPORT SOCIAL RE-SPONSIBILITY AS A DRIVER FOR ORGANISATIONAL CHANGE ON EXAMPLE OF POLISH SPORT OR-GANISATIONS, Active Citizenship by 9. Justice, Dwight W. (2018). Corpo-International Conference 2013.Zadar pp./125-144. Management Knowledge and Learning Croatia. 2. Blumrodt, J. Desbordes, M.and Bodin, d (2013) Professional football clubs and corporate social responsibility", Sport, Business and Management: An International Journal, Vol. 3 Iss 3 pp. 205-225. 3. Breuer. 2010 scarcity of volunteers and viability of sports clubs in Germany. Institute of sport economics and sport management. Deutsche spothochschule Koln. Germany. 4. Robbin, Stephen,1999, management concept and application, prenticed all Lnc. USA. 5. Ahmad, J. (2012). Can a university act as a corporate social responsibility (CSR) driver? An analysis. Social Re-sponsibility Journal, 8(1), 77-86. 6. Esmaeilpour, M., Barjoei, S. (2016). The Impact of Corporate Social Re-sponsibility on Brand Equity. European Journal of Social Sciences, 8(3), 56-66. 7. Hossin, M, Islam, K. and Andrew, J. (2006). Corporate social and envi-ronmental disclosure in developing countries: Evidence from Bangladesh. Proceedings of the Asian pacific con-ference on international accounting. Hawaii, October. 8. Heslin, A. peter. And Ochoa, D. Jenna (2008). Understanding and developing strategic corporate social responsibil-ity. Organizational Dynamics, 37(2), rate social responsibility: Challenges and opportunities for trade unionists, Multinational Enterprises Department International Confederation of Free Trade Unions (ICFTU). 10. Kotler, P. & Lee, N. (2008). Corporate social responsibility: Doing the most good for your company and your cause, John Wiley & Sons. 11. World Bank (2005) Opportunities and options for governments to promote corporate social responsibility in Eu-rope and Central Asia: Evidence from Bulgaria, Croatia and Romania. Work-ing. Paper, March. 12. Measuring Sustainable Development, working group on Sustainable Devel-opment, United nations, New York, 2008, p 5. ‫الديــن‬ ‫عصــام‬ ‫العالمــة‬ ‫تــوىل‬ ‫القضــاء،‬ ‫منصــب‬ -2 ‫5791م:‬ ‫ـكربي،‬ ‫طاشـ‬ ‫ـر:‬ ‫(ينظـ‬ ‫ـني‬ ‫مرتـ‬ ‫ـاء‬ ‫القضـ‬ ‫ـب‬ ‫منصـ‬ ‫والشــوكاين،‬ ،73/1 ‫3691م:‬ ‫والبورينــي،‬ ،33٠ :)121 /1 ‫٠891م:‬ ‫(259هـ).‬ ‫سنة‬ ‫بروسه،‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫األول-‬ ‫(859هـ).‬ ‫سنة‬ ‫قسطنطينية‬ ‫مدينة‬ ‫يف‬ ‫الثاين-‬ ‫العلمية:‬ ‫وآثاره‬ ‫مؤلفاته‬ -6 ‫العديــد‬ ‫زاده‬ ‫طاشــكربي‬ ‫الديــن‬ ‫عصــام‬ ‫للعالمــة‬ ‫وهــو‬ ‫واملعــارف،‬ ‫العلــوم‬ ‫خمتلــف‬ ‫يف‬ ‫املؤلفــات‬ ‫مــن‬ ‫جمــاالت‬ ‫يف‬ ‫العلمــي‬ ‫ومتكنــه‬ ‫موســوعيته‬ ‫عــىل‬ ‫يــدل‬ ‫أحــى‬ ‫وقــد‬ ‫قيمــة،‬ ‫مؤلفــاتٌ‬ ‫وهــي‬ ‫متعــددة،‬ ‫قــال:‬ ‫ثــم‬ ‫ًــا،‬ ‫مصنف‬ ‫أربعــني‬ ‫مــن‬ ‫أكثــر‬ ‫البابــاين‬ ‫لــه‬ ،)1٤٤-1٤3/1 ‫1591م:‬ ‫(البابــاين،‬ ‫ذلــك"‬ ‫"وغــري‬ ‫(ينظــر:‬ ‫أبرزهــا‬ ‫إىل‬ ‫باإلشــارة‬ ‫الباحــث‬ ‫وســيكتفي‬ :)1٤٤ /1 ‫الســابق:‬ ‫املرجــع‬ 1 . ‫امللساء.‬ ‫الصفحة‬ ‫بدليل‬ ‫اخلالء‬ ‫جواز‬ ‫إثبات‬ 2 . ‫الواجب.‬ ‫وجوب‬ ‫معرفة‬ ‫يف‬ ‫املواهب‬ ‫أجل‬ 3 . . )2( ‫اآلداب)‬ ‫(رسالة‬ ‫واملناظرة‬ ‫البحث‬ ‫أداب‬ ٤ . ‫عليــه‬ ‫اهلل‬ ‫-صــىل‬ ‫النبــي‬ ‫لطائــف‬ ‫يف‬ ‫األربعــون‬ . )3( ‫ومزاحــه‬ ‫وســلم-‬ 5 . ‫االستثناء.‬ ‫مباحث‬ ‫يف‬ ‫االستقصاء‬ 6 . ‫مدلوله.‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫االسم‬ 7 . ‫موضوعات‬ ‫يف‬ ‫ـيادة‬ ‫السـ‬ ‫ـاح‬ ‫ومصبـ‬ ‫ـعادة‬ ‫السـ‬ ‫ـاح‬ ‫مفتـ‬ . )٤( ‫العلوم‬ 8 . ‫اجتــامع‬ ‫يف‬ ‫األســالف‬ ‫مشــاجرة‬ ‫يف‬ ‫اإلنصــاف‬ . )5( ‫والتمثيليــة‬ ‫التبعيــة‬ ‫االســتعارتني‬ 9 . ‫احلقائق.‬ ‫تعيني‬ ‫يف‬ ‫الدقائق‬ ‫تبيني‬ ‫33٤1هـ-12٠2م.‬ ‫الكويت،‬ ‫اجلهراء-‬ ‫الظاهرية،‬ ‫بدار‬ ‫وطبع‬ ‫النبهان،‬ ‫الباحث‬ ‫حققه‬ )2( ‫ـالمية،‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـوم‬ ‫للعلـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫يف‬ ‫ـرشه‬ ‫ونـ‬ ‫ـني،‬ ‫حسـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـادر‬ ‫القـ‬ ‫ـد‬ ‫عبـ‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـه‬ ‫حققـ‬ )3( .)1( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـدد‬ ‫العـ‬ )2( ‫ـد‬ ‫املجلـ‬ ،2٠2٠ ‫ــ-‬ 1٠ . ‫القرآن.‬ ‫أوقاف‬ ‫بيان‬ ‫يف‬ ‫العرفان‬ ‫حتفة‬ 11 . ‫ـد‬ ‫احلـ‬ ‫ـكالت‬ ‫مشـ‬ ‫ـل‬ ‫حـ‬ ‫يف‬ ‫ـالم‬ ‫واإلعـ‬ ‫ـف‬ ‫التعريـ‬ ‫ـام.‬ ‫التـ‬ 12 . ‫الفاحتة.‬ ‫من‬ ‫البسملة‬ ‫كون‬ ‫عىل‬ ‫تعليق‬ 13 . ‫عمــدة‬ ‫رشح‬ ‫كتــاب‬ ‫ديباجــة‬ ‫عــىل‬ ‫تعليقــات‬ ‫املصــيل.‬ 1٤ . ‫البــزدوي‬ ‫أصــول‬ ‫رشح‬ ‫عــىل‬ ‫تعليقــات‬ ‫بالتقريــر.‬ ‫املســمى‬ 15 . ‫صحيــح‬ ‫رشح‬ ‫مواضــع‬ ‫بعــض‬ ‫عــىل‬ ‫تعليقــة‬ ‫للكرمــاين.‬ ‫البخــاري‬ 16 . ‫التفضيل.‬ ‫أفضل‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫تعليقة‬ 17 . ‫العلــامء‬ ‫بــني‬ ‫شــاع‬ ‫لرتاكيــب‬ ‫مبنيــة‬ ‫تعليقــة‬ ‫اســتعامهلا.‬ 18 . 19 . 2٠ . 21 . 22 . 23 . 2٤ . 25 . 26 . 27 . 28 . ‫واملصحف.‬ ‫ـرآن‬ ‫والقـ‬ ‫ـاب‬ ‫الكتـ‬ ‫ـظ‬ ‫لفـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـرق‬ ‫الفـ‬ ‫يف‬ ‫ـالة‬ ‫رسـ‬ . )6( ‫الوباء‬ ‫ألدواء‬ ‫الشفاء‬ ‫رسالة‬ ‫للمفتــاح.‬ ‫اجلرجــاين‬ ‫الرشيــف‬ ‫رشح‬ ‫أوائــل‬ ‫عــىل‬ ‫حاشــية‬ ‫املفتــاح‬ ‫رشح‬ ‫يف‬ ‫املصبــاح‬ ‫حــوايش‬ ‫احلجر.‬ ‫سورة‬ ‫تفسري‬ ‫عىل‬ ‫حواش‬ ‫اجلرجــاين.‬ ‫الرشيــف‬ ‫للســيد‬ ‫العقائــد‬ ‫جتريــد‬ ‫رشح‬ ‫عــىل‬ ‫حاشــية‬ ‫اجلرجــاين.‬ ‫للرشيــف‬ ‫التجريــد‬ ‫حاشــية‬ ‫عــىل‬ ‫حاشــية‬ ‫ـف.‬ ‫الكهـ‬ ‫ـورة‬ ‫سـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـعود‬ ‫السـ‬ ‫أيب‬ ‫ـري‬ ‫تفسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـية‬ ‫حاشـ‬ ‫للطويس.‬ ‫الكالم‬ ‫جترد‬ ‫عىل‬ ‫حاشية‬ ‫ـاف.‬ ‫الكشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـاين‬ ‫اجلرجـ‬ ‫ـيد‬ ‫السـ‬ ‫ـية‬ ‫حاشـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫زاده‬ ‫ـكربي‬ ‫طاشـ‬ ‫ـية‬ ‫حاشـ‬ ‫املنطق.‬ ‫يف‬ ‫اجلامع‬ ‫الكالم.‬ ‫جتريد‬ ‫تلخيص‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫املســؤولية‬ ‫تواجــه‬ ‫التــي‬ ‫املهمــة‬ ‫الصعوبــات‬ ‫بــني‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -
	123	‫خليل‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ِ ‫ة‬ َ ‫م‬ َّ ‫ال‬ َ ‫الع‬ ‫تأليف‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫أل‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫َاظ‬ ‫ْف‬ ‫ل‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ع‬ ْ ‫ض‬ َ ‫و‬ ِ ‫م‬ ‫َدَ‬ ‫ع‬ ِ ‫يف‬ ِ ‫اظ‬ َ ‫حلْ‬ َ ْ ‫األ‬ ِ ‫ة‬ ‫هَ‬ ‫ُزْ‬ ‫ن‬ ُ ‫َة‬ ‫ال‬ َ ‫س‬ ِ ‫ر‬ ‫وحتقيق)‬ ‫(دراسة‬ ‫869هـ)‬ ‫(ت:‬ ْ ‫ه‬ َ ‫اد‬ ‫زَ‬ ‫ي‬ ِ ْ ‫ُرب‬ ‫َاشك‬ ‫بط‬ ‫املشهور‬	12٠ 12٤ 13٤

‫ـة‬ ‫الرياضيـ‬ ‫ـة‬ ‫لألنديـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ ‫ـات‬ ‫آليـ‬ ٣-1 ‫ـة‬ ‫البرشيـ‬ ‫ـوارد‬ ‫املـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫ـة‬ ‫املوجهـ‬‫البرشية‬ ‫املوارد‬ ‫نحو‬ ‫املوجهة‬ ‫الرياضية‬ ‫لألندية‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫آلليات‬ ‫املعياري‬ ‫واالنحراف‬ ‫احلسايب‬ ‫املتوسط‬ )7( ‫جدول‬ *‫م‬ 


  ‫العــدد‬ ‫القاســمي،‬ ‫ـة‬ ‫علميـ‬ ‫ـة‬ ‫فصليـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫يف‬ ‫ـرش‬ ‫نـ‬ ‫رايض،‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـم‬ ‫جاسـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـور‬ ‫الدكتـ‬ ‫ـه‬ ‫حققـ‬ )13( ‫األول‬ ‫ـدويل‬ ‫الـ‬ ‫ـي‬ ‫العلمـ‬ ‫ـر‬ ‫باملؤمتـ‬ ‫ـاص‬ ‫خـ‬ ‫ـد‬ ‫جملـ‬ ‫ـالء،‬ ‫كربـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـة،‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـة،‬ ‫حمكمـ‬ ‫ـة‬ ‫ختصصيـ‬ .2٠21 ‫ـنة‬ ‫سـ‬ )1( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫ـان،‬ ‫نيسـ‬ 8 ‫الوطنيــة‬ ‫النجــاح‬ ‫جامعــة‬ ‫ماجســتري،‬ ‫رســالة‬ ‫يف‬ ‫كبهــا،‬ ‫عــالم‬ ‫اهلل‬ ‫عبــد‬ ‫الباحــث‬ ‫حققــه‬ )1٤( ‫ســنة12٠2م.‬ ‫فلســطني،‬ ‫يف‬ ‫بنابلــس‬ ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ )15( ‫ـول‬ ‫يقـ‬ ‫ـني،‬ ‫واملؤرخـ‬ ‫ـامء‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـري‬ ‫كثـ‬ ‫ـه‬ ‫عليـ‬ ‫ـى‬ ‫أثنـ‬ ‫ـد‬ ‫وقـ‬ ‫املــوىل‬ ‫"وكان‬ ‫(ت299ه):‬ ‫الرومــي‬ ‫اآليــدين‬ ‫عنــه‬ ‫وكان‬ ‫ـان…،‬ ‫األعيـ‬ ‫ـامء‬ ‫العلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـور‬ ‫املزبـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـح‬ ‫مصلـ‬ 


	29 . 3٠ . 31 . ‫رشوح‬ ‫ألحــد‬ ‫املباحــث‬ ‫أحــد‬ ‫عــىل‬ ‫تعليــق‬ ‫ــا‬ َ َّ ‫الفقه.‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ . )7( ‫والقدر‬ ‫القضاء‬ ‫يف‬ ‫رسالة‬ ‫رســالة:‬ ‫األول،‬ ‫الشــكل‬ ‫إنتــاج‬ ‫يف‬ ‫رســالة‬ ‫هن‬ َ ‫أ‬ ‫إيســاغوجي.‬ 32 . . )8( ‫الفرقان‬ ‫حروف‬ ‫هجاء‬ ‫يف‬ ‫الربهان‬ ‫رسم‬ 33 . ‫احلقائق.‬ ‫حرات‬ ‫يف‬ ‫الدقائق‬ ‫روض‬ 3٤ . . )9( ‫اجلزرية‬ ‫املقدمة‬ ‫رشح‬ 35 . ‫الدولــة‬ ‫علــامء‬ ‫يف‬ ‫النعامنيــة‬ ‫الشــقائق‬ . )1 ٠ ( ‫نيــة‬ ‫لعثام‬ ‫ا‬ 36 . . )11( ‫الذهني‬ ‫الوجود‬ ‫يف‬ ‫العيني‬ ‫الشهود‬ 37 . . )12( ‫بالكناية‬ ‫االستعارة‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫العناية‬ 38 . . )13( ‫واجلمع‬ ‫املفرد‬ ‫استغراق‬ ‫يف‬ ‫السمع‬ ‫لذة‬ 39 . ‫ـل‬ ‫العوامـ‬ ‫"رشح‬ ، )1٤( ‫زاده‬ ‫ـكربي‬ ‫طاشـ‬ ‫ـرب‬ ‫ـ‬ ْ ‫ع‬ ُ ‫م‬ ‫اجلرجــاين(ت:‬ ‫القاهــر‬ ‫لعبــد‬ ‫النحــو‬ ‫يف‬ ‫املائــة‬ ‫17٤هـ)".‬ ٤٠ . ‫األلفــاظ‬ ‫وضــع‬ ‫عــدم‬ ‫يف‬ ‫األحلــاظ‬ ‫نزهــة‬ . )15( ‫لأللفــاظ‬ ‫عليه:‬ ‫العلامء‬ ‫ثناء‬ -7 ‫ـة‬ ‫منزلـ‬ ‫زاده‬ ‫ـكربي‬ ‫طاشـ‬ ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـام‬ ‫عصـ‬ ‫ـة‬ ‫العالمـ‬ ‫ـال‬ ‫نـ‬ ‫عــرصه،‬ ‫علــامء‬ ‫بــني‬ ‫كبــرية‬ ‫علميــة‬ ‫ومكانــة‬ ‫رفيعــة،‬ ‫اجلمــل،‬ ‫منشــورات‬ ‫لــدى‬ ‫األوىل‬ ‫الطبعــة‬ ‫وطبــع‬ ‫جــول،‬ ‫كامــل‬ ‫زاهــد‬ ‫حممــد‬ ‫بــه‬ ‫اعتنــى‬ )7( ‫8٠٠2م.‬ ‫بغــداد‬ ‫ـة‬ ‫اجلمهوريـ‬ ‫إب،‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـوراه،‬ ‫دكتـ‬ ‫ـة‬ ‫أطروحـ‬ ‫يف‬ ‫ـري،‬ ‫العامـ‬ ‫ـح‬ ‫صالـ‬ ‫ـب‬ ‫نجيـ‬ ‫ـث‬ ‫الباحـ‬ ‫ـه‬ ‫حققـ‬ )8( ‫12٠2م.‬ ‫ـة،‬ ‫اليمنيـ‬ ‫اإلســالمية‬ ‫الشــؤون‬ ‫وزارة‬ ‫وطبعتــه‬ ‫األمــني،‬ ‫حممــد‬ ‫ســيدي‬ ‫حممــد‬ ‫الدكتــور‬ ‫حققــه‬ )9( ‫ـف،‬ ‫الرشيـ‬ ‫ـف‬ ‫املصحـ‬ ‫ـة‬ ‫لطباعـ‬ ‫ـد‬ ‫فهـ‬ ‫ـك‬ ‫امللـ‬ ‫ـع‬ ‫جممـ‬ ‫يف‬ ‫ـعودية‬ ‫السـ‬ ‫يف‬ ‫ـاد‬ ‫واإلرشـ‬ ‫ـوة‬ ‫والدعـ‬ ‫ـاف‬ ‫واألوقـ‬ ‫٠٠٠2م.‬ ‫ســنة‬ ‫الســعودية،‬ ‫املنــورة،‬ ‫املدينــة‬ ‫5931هـ-5791م.‬ ‫بريوت،‬ ‫العريب،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫منها‬ ‫طبعات،‬ ‫عدة‬ ‫طبع‬ )1٠( ‫اجلمــل،‬ ‫منشــورات‬ ‫لــدى‬ ‫مــرة‬ ‫ألول‬ ‫وطبــع‬ ‫جــول،‬ ‫كامــل‬ ‫زاهــد‬ ‫حممــد‬ ‫بــه‬ ‫اعتنــى‬ )11( ‫9٠٠2م.‬ ‫بغــداد‬ ‫(أملانيــا)-‬ ‫كولونيــا‬ ‫أكاديميــة‬ ‫املجمــع‬ ‫جملــة‬ ‫يف‬ ‫ونــرش‬ ‫محــدان،‬ ‫الغنــي‬ ‫عبــد‬ ‫يوســف‬ ‫عمــر‬ ‫الدكتــور‬ ‫حققــه‬ )12( ‫91٠2م.‬ ‫ســنة‬ )1٤( ً ‫ـنام‬ ‫تسـ‬ ُ ‫م‬ ‫ـوم،‬ ‫والعلـ‬ ‫ـارف‬ ‫املعـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ا‬ ً ‫الغريب‬ ‫عيل‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫د.‬ ‫ـر‬ ‫بحـ‬ ‫ـوم‬ ‫املرحـ‬ ‫ـوىل‬ ‫املـ‬ ‫املجمعة.‬ ‫جامعة‬ ‫املساعد،‬ ‫والثقايف‬ ‫االجتامعي‬ ‫والتغري‬ ‫التنمية‬ ‫أستاذ‬ ‫املعــاين‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫مقيــدً‬ ‫وغارهبــا،‬ ‫ســنامها‬ ‫الفضائــل‬ ‫مــن‬ m.alghreb@mu.edu.sa ‫ـر‬ ‫حتريـ‬ ‫يف‬ ‫ـوىل‬ ‫الطـ‬ ‫ـد‬ ‫اليـ‬ ‫ـه‬ ‫لـ‬ ‫وكان‬ ‫ـا،‬ ‫وغرائبهـ‬ ‫ـواردها‬ ‫شـ‬ ‫ـا…"‬ ‫وتنويرهـ‬ ‫ـث‬ ‫املباحـ‬ ‫ـق‬ ‫وتدقيـ‬ ‫ـا‬ ‫وتصويرهـ‬ ‫ـائل‬ ‫املسـ‬ .)9-6 ‫9831ه:‬ ‫(اآليــدين،‬ ‫"اإلمــام‬ ‫٤2٠1ه):‬ ‫(ت:‬ ‫البورينــي‬ ‫عنــه‬ ‫وقــال‬ ‫ـر‬ ‫الدهـ‬ ‫ـان‬ ‫بلسـ‬ ‫ـو‬ ‫هـ‬ ‫ـذي‬ ‫الـ‬ ‫ـكور‬ ‫املشـ‬ ‫ـود‬ ‫املحمـ‬ ‫ـهور‬ ‫املشـ‬ ‫هــو‬ ‫منصــور،‬ ‫اهلل‬ ‫أعــداء‬ ‫أحــزاب‬ ‫وعــىل‬ ‫مذكــور،‬ ‫صفاتــه‬ ‫ورشفــت‬ ‫حصاتــه‬ ‫ّــت‬ ‫ظن‬ ‫الــذي‬ ‫الفاضــل‬ ‫العلــم‬ ‫طلــب‬ ‫أقواتــه،‬ ‫وطابــت‬ ‫أوقاتــه،‬ ‫وعمــرت‬ ‫كثــرية‬ ‫مــدارس‬ ‫تدريــس‬ ‫وتــوىل‬ ،… ً ‫وكهــال‬ ً ‫طفــال‬ ‫أرسار‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـا‬ ‫فيهـ‬ ‫ـث‬ ‫وبحـ‬ ‫ـروم،‬ ‫الـ‬ ‫ـالد‬ ‫بـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ َّ ‫وأص‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ َّ ‫وحص‬ ‫ـف‬ ‫ـ‬ َّ ‫وأل‬ ‫ـف‬ ‫َّـ‬ ‫وصن‬ ‫ـوم،‬ ‫واملفهـ‬ ‫ـوق‬ ‫املنطـ‬ ‫(البورينــي،‬ ‫وأكمــل"‬ ‫ــل‬ َّ ‫وتكم‬ ‫وأفضــل،‬ ‫ــل‬ َّ ‫وتفض‬ ‫(ت:‬ ‫خليفــة‬ ‫حاجــي‬ ‫عنــه‬ ‫وقــال‬ .)73/1 ‫3691م:‬ ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫االجتامعية‬ ‫املتغريات‬ ‫عىل‬ ‫التعرف‬ ‫الدراسة‬ ‫استهدفت‬ ‫والتعرف‬ ‫السعودي،‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫يف‬ ‫املؤثرة‬ ‫التوجهات‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫عىل‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السياسية‬ ‫واألفكار‬ ‫القناعات‬ ‫وتغيري‬ ‫السياسية‬ ‫هبا‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫األدوار‬ ‫عىل‬ ‫التعرف‬ ‫إىل‬ ‫باإلضافة‬ ‫السعودي،‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫السعودي.‬ ‫الشباب‬ ‫عىل‬ ‫اعتمدت‬ ‫وقد‬ ‫التحليلية،‬ ‫الوصفية‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫وتعد‬ ‫عشوائية‬ ‫عينة‬ ‫يف‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫ومتثلت‬ ‫االجتامعي،‬ ‫املسح‬ ‫منهج‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫االمام‬ ‫بجامعة‬ ‫االجتامعية‬ ‫العلوم‬ ‫كلية‬ ‫طلبة‬ ‫من‬ ‫أقسام‬ ‫عىل‬ ‫موزعني‬ ‫طالب،‬ )28٠( ‫قوامها‬ ‫بالرياض‬ ‫اإلسالمية‬ ‫يوتيوب.‬ ‫وموقع‬ ‫تويرت‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ ‫حساب‬ ‫ولدهيم‬ ‫األربعة،‬ ‫الكلية‬ ‫ـن‬ ‫حسـ‬ ‫ـروم،‬ ‫الـ‬ ‫ـامء‬ ‫علـ‬ ‫ـدة‬ ‫عمـ‬ ‫ـوم‬ ‫املرحـ‬ ‫"كان‬ ‫79٠1ه):‬ ‫جيــد‬ ‫اخلــط،‬ ‫حســن‬ ‫العــادة،‬ ‫مشــكور‬ ‫األخــالق،‬ .)252 /1 ‫٠1٠2م:‬ ‫خليفــة،‬ ‫(حاجــي‬ ‫الضبــط"‬ ‫وفاته:‬ -8 ‫آخــر‬ ‫يف‬ ‫بالرمــد‬ ‫الديــن‬ ‫عصــام‬ ‫العالمــة‬ ‫أصيــب‬ ‫عــىل‬ ‫فتــويف‬ ‫الباســور،‬ ‫بمــرض‬ ‫ابتــيل‬ ‫ثــم‬ ‫حياتــه،‬ ‫االثنــني‬ ‫ليلــة‬ ‫القســطنطينية‬ ‫يف‬ ‫وفاتــه‬ ‫وكانــت‬ ‫إثرهــا.‬ ‫ثــامن‬ ‫ســنة‬ ‫رجــب‬ ‫شــهر‬ ‫مــن‬ ‫والعرشيــن‬ ‫التاســع‬ ‫9831ه:‬ ‫ـدين،‬ ‫اآليـ‬ ‫ـر:‬ ‫(ينظـ‬ ‫ـة‬ ‫هجريـ‬ ‫ـعامئة‬ ‫وتسـ‬ ‫ـتني‬ ‫وسـ‬ ‫ـة،‬ ‫خليفـ‬ ‫ـي‬ ‫وحاجـ‬ ،٤3 ‫7٠٠2م:‬ ‫ـي،‬ ‫حلبـ‬ ‫وعاشــق‬ ،8 ‫االجتامعية‬ ‫املتغريات‬ ‫أهم‬ ‫أن‬ ‫الدراسة‬ ‫نتائج‬ ‫أكدت‬ ‫وقد‬ ‫يف:‬ ‫متثلت‬ ‫قد‬ ‫السعودي،‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫يف‬ ‫املؤثرة‬ ‫بأخالقيات‬ ‫االلتزام‬ ‫درجة‬ ‫السعودي،‬ ‫الشباب‬ ‫تعليم‬ ‫مستوى‬ ‫املستوى‬ ‫بقضاياهم،‬ ‫الشباب‬ ‫وعي‬ ‫درجة‬ ‫االلكرتوين،‬ ‫النرش‬ ‫العملية‬ ‫عىل‬ ‫القائمني‬ ‫ثقافة‬ ‫مستوى‬ ‫لألرسة،‬ ‫االقتصادي‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫أن‬ ‫أكدت‬ ‫كام‬ ‫التعليمية،‬ ‫متثل‬ ‫قد‬ ‫السعودي،‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السياسية‬ ‫التوجهات‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫املشكالت‬ ‫بطبيعة‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫تساهم‬ ‫أهنا‬ ‫يف:‬ ‫وتساهم‬ ‫السياسية،‬ ‫قضاياه‬ ‫جتاه‬ ‫املجتمع‬ ‫تضافر‬ ‫وحتقق‬ ‫املجتمع،‬ ‫رصد‬ ‫يف‬ ‫وتسهم‬ ‫األخر،‬ ‫والرأي‬ ‫الرأي‬ ‫بمناقشة‬ ‫االهتامم‬ ‫يف‬ ‫عىل‬ ‫القدرة‬ ‫وبناء‬ ‫املجتمع،‬ ‫استقرار‬ ‫تستهدف‬ ‫التي‬ ‫الشائعات‬ ‫األخرين.‬ ‫مع‬ ‫السيايس‬ ‫النقاش‬ ‫إدارة‬ /1٠ ‫6891م:‬ ‫العــامد،‬ ‫وابــن‬ ،252 /1 ‫٠1٠2م:‬ .)51٤ ‫املفتاحية:‬ ‫الكلامت‬

‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫السيايس-‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية-‬ ‫االجتامعي-‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام-‬ ‫السعودي.‬ ‫الشباب‬ 
‫التساؤل‬ ‫عى‬ ‫اإلجابة‬ ‫بنــاء‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫مواقــع‬ ‫إســهام‬ ‫مــا‬ ‫الســعودي؟‬ ‫الشــباب‬ ‫لــدى‬ ‫السياســية‬ ‫التوجهــات‬ ‫السعودي‬

  ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫ـا‬ ‫اجلغرافيـ‬ ‫ـم‬ ‫قسـ‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫ـارة‬ ‫واحلضـ‬ ‫ـخ‬ ‫التاريـ‬ ‫ـم‬ ‫قسـ‬ ‫ـة‬ ‫طليـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـري‬ ‫واألخـ‬ ‫ـع‬ ‫الرابـ‬ ‫طبيعــة‬ ‫مــع‬ ‫النتائــج‬ ‫هــذه‬ ‫وتتفــق‬ ،)%18.2( ‫بنســبة‬ ‫العلــوم‬ ‫بكليــة‬ ‫املختلفــة‬ ‫باألقســام‬ ‫الطلبــة‬ ‫توزيــع‬ ‫ـمي‬ ‫قسـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـال‬ ‫إقبـ‬ ‫ـزداد‬ ‫يـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـة،‬ ‫االجتامعيـ‬ ً ‫ـرا‬ ‫نظـ‬ ‫ـس،‬ ‫النفـ‬ ‫ـم‬ ‫وعلـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـة‬ ‫واخلدمـ‬ ‫ـامع‬ ‫االجتـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـوق‬ ‫سـ‬ ‫يف‬ ‫ـام‬ ‫هبـ‬ ‫ـة‬ ‫املرتبطـ‬ ‫ـل‬ ‫العمـ‬ ‫ـرص‬ ‫فـ‬ ‫ـادة‬ ‫لزيـ‬ ‫الســعودي.‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السياسية‬ ‫التوجهات‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫يوضح‬ )13( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫األول‬ ‫الرتتيــب‬ ‫يف‬ ‫السياســية‬ ‫املشــكالت‬ ‫بطبيعــة‬ ‫الوعــي‬ ‫تنميــة‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السياسية‬ ‫واألفكار‬ ‫القناعات‬ ‫تغيري‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫يوضح‬ )1٤( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫ـد‬ ‫املجلـ‬ ‫ـار،‬ ‫املعيـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ،ً ‫ـا‬ ‫أنموذجـ‬ ‫ـر‬ ‫اجلزائـ‬ ‫يف‬ ‫ـري‬ ‫األمـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـن،‬ ‫الديـ‬ ‫ـول‬ ‫أصـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ،)5( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫اجلزائــر.‬ ‫اإلنســانية،‬ ‫للعلــوم‬ ‫القــادر‬ ‫عبــد‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ 


	‫الدرايس‬ ‫للمستوى‬ ً ‫طبقا‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫توزيع‬ ‫يوضح‬ )3( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫الستخدام‬ ‫اليومية‬ ‫الساعات‬ ‫لعدد‬ ً ‫طبقا‬ ‫الدراسة‬ ‫عينة‬ ‫توزيع‬ ‫يوضح‬ )٤( ‫رقم‬ ‫جدول‬ ‫بالنســبة‬ ‫أن:‬ ‫الســابق‬ ‫اجلــدول‬ ‫نتائــج‬ ‫مــن‬ ‫يتضــح‬ ‫أن‬ ‫العلمــي،‬ ‫للقســم‬ ً ‫طبقــا‬ ‫الدراســة‬ ‫عينــة‬ ‫لتوزيــع‬ ‫قــد‬ ‫االجتامعيــة،‬ ‫واخلدمــة‬ ‫االجتــامع‬ ‫قســم‬ ‫طلبــة‬ ‫بينــام‬ )%31.8( ‫بنســبة‬ ‫األول‬ ‫الرتتيــب‬ ‫يف‬ ‫جــاءوا‬ ‫النفــس‬ ‫علــم‬ ‫قســم‬ ‫طلبــة‬ ‫الثــاين‬ ‫الرتتيــب‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫الثالــث‬ ‫الرتتيــب‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫كــام‬ )%27.9( ‫بنســبة‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ )%22.8( ‫م‬ ‫الدرايس‬ ‫املستوى‬ ‫ك‬ 1 ‫األول‬ ‫املستوى‬ 52 2 ‫الثاين‬ ‫املستوى‬ ٤5 3 ‫الثالث‬ ‫املستوى‬ 32 ٤ ‫الرابع‬ ‫املستوى‬ ٤2 5 ‫اخلامس‬ ‫املستوى‬ 35 6 ‫السادس‬ ‫املستوى‬ 33 7 ‫السابع‬ ‫املستوى‬ 19 8 ‫الثامن‬ ‫املستوى‬ 22 ‫اإلمجايل‬ 28٠ ‫توزيــع‬ ‫أن:‬ ‫الســابق‬ ‫اجلــدول‬ ‫نتائــج‬ ‫مــن‬ ‫يتضــح‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـدرايس،‬ ‫الـ‬ ‫ـتوى‬ ‫للمسـ‬ ً ‫ـا‬ ‫طبقـ‬ ‫ـة‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـة‬ ‫عينـ‬ ‫ـاء‬ ‫جـ‬ ‫ـث‬ ‫حيـ‬ ‫ـن،‬ ‫الثامـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ـى‬ ‫وحتـ‬ ‫األول‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ )%18.6( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫األول‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫طلبة‬ ‫األوىل‬ ‫املرتبة‬ ‫يف‬ ‫الثــاين‬ ‫املســتوى‬ ‫طلبــة‬ ‫جــاءت‬ ‫الثــاين‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ )%16.1( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫الرابع‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ )%15.٠( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫ـع‬ ‫الرابـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ويف‬ )%12.5( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫ـس‬ ‫اخلامـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫الســادس‬ ‫املســتوى‬ ‫طلبــة‬ ‫جــاءت‬ ‫اخلامــس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫جــاءت‬ ‫الســادس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ويف‬ )%11.8( ‫بنســبة‬ % %18.6 %16.1 %11.٤ %15.٠ %12.5 %11.8 %6.8 %7.8 %1٠٠ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ )%11.٤( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫بنســبة‬ ‫الثامــن‬ ‫املســتوى‬ ‫طلبــة‬ ‫جــاءت‬ ‫الســابع‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫ـة‬ ‫طلبـ‬ ‫ـاءت‬ ‫جـ‬ ‫ـن‬ ‫الثامـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ويف‬ )%7.8( ‫ـع‬ ‫مـ‬ ‫ـج‬ ‫النتائـ‬ ‫ـذه‬ ‫هـ‬ ‫ـب‬ ‫وتتناسـ‬ .)%6.8( ‫ـبة‬ ‫بنسـ‬ ‫ـابع‬ ‫السـ‬ ‫ـية‬ ‫الدراسـ‬ ‫ـتويات‬ ‫باملسـ‬ ‫ـالب‬ ‫الطـ‬ ‫ـداد‬ ‫أعـ‬ ‫ـع‬ ‫توزيـ‬ ‫ـة‬ ‫طبيعـ‬ ‫اإلمــام‬ ‫بجامعــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫العلــوم‬ ‫بكليــة‬ ‫املختلفــة‬ ‫ـاض.‬ ‫بالريـ‬ ‫ـالمية‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـعود‬ ‫سـ‬ ‫ـن‬ ‫بـ‬ ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫م‬ ‫اليومية‬ ‫الساعات‬ ‫عدد‬ ‫ك‬ % 1 ‫أقل‬ ‫أو‬ ‫ساعة‬ 3 %1.1 2 ‫ساعات‬ 3 ‫إىل‬ ‫ساعة‬ ‫من‬ 1٠5 %37.5 3 ‫ساعات‬ 5 ‫من‬ ‫أقل‬ ‫إىل‬ ‫ساعات‬ 3 ‫من‬ 165 %58.9 ٤ ‫فأكثر‬ ‫ساعات‬ 5 ‫من‬ 7 %2.5 ‫اإلمجايل‬ 28٠ %1٠٠ 1 ‫واألم.‬ ‫األب‬ ‫تعليم‬ ‫مستوى‬ 118 ٤2.1 52 18.6 8٠ 28.6 19 6.8 11 3.9 3.88 ٠.7٠ 8 2 ‫الشباب‬ ‫تعليم‬ ‫مستوى‬ ‫السعودي.‬ 133 ٤7.5 ٤9 17.5 67 23.9 22 7.9 9 3.2 3.98 ٠.66 1 3 ‫الشباب‬ ‫وعي‬ ‫درجة‬ ‫بقضاياهم.‬ ‫السعودي‬ 136 ٤8.6 ٤1 1٤.6 59 21.1 37 13.2 7 2.5 3.9٤ ٠.8٠ 3 ٤ ‫منظومة‬ ‫جودة‬ ‫اجلامعي.‬ ‫التعليم‬ 111 39.6 58 2٠.7 86 3٠.7 15 5.٤ 1٠ 3.6 3.88 ٠.59 7 5 ‫االقتصادي‬ ‫املستوى‬ ‫لألرسة.‬ 121 ٤3.2 6٠ 21.٤ 69 2٤.6 18 6.٤ 12 ٤.٤ 3.93 ٠.68 ٤ 6 ‫التعليم‬ ‫منظومة‬ ‫جودة‬ ‫اجلامعي.‬ ‫قبل‬ 138 ٤9.3 55 19.6 53 18.9 2٠ 7.1 1٤ 5.1 3.81 ٠.81 1٠ 7 ‫بأخالقيات‬ ‫االلتزام‬ ‫درجة‬ ‫االلكرتوين.‬ ‫النرش‬ 1٤٠ 5٠.٠ 28 1٠.٠ 81 28.9 22 7.9 9 3.2 3.96 ٠.77 2 8 ‫العاملني‬ ‫وعي‬ ‫مستوى‬ ‫السيايس.‬ ‫باإلعالم‬ 128 ٤5.7 ٤7 16.8 6٠ 21.٤ 32 11.٤ 13 ٤.7 3.87 ٠.69 9 9 ‫بمفاهيم‬ ‫الوعي‬ ‫درجة‬ ‫السياسية.‬ ‫التنشئة‬ 122 ٤3.6 5٠ 17.9 77 27.5 1٤ 5.٠ 17 6.٠ 3.88 ٠.56 6 1٠ ‫عىل‬ ‫القائمني‬ ‫ثقافة‬ ‫مستوى‬ ‫التعليمية.‬ ‫العملية‬ 135 ٤8.2 ٤٤ 15.7 55 19.6 31 11.1 15 5.٤ 3.9٠ ٠.61 5 ‫أن:‬ ‫السابق‬ ‫اجلدول‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫يف‬ ‫ـرة‬ ‫املؤثـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـريات‬ ‫املتغـ‬ ‫بالرتتيــب‬ ‫جــاءت‬ ‫قــد‬ ‫الســعودي،‬ ‫الشــباب‬ ‫لــدى‬ ‫كالتــايل:‬ • ‫ـم‬ ‫تعليـ‬ ‫ـتوى‬ ‫(مسـ‬ )2( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫األول‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ )3.98( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـعودي)‬ ‫السـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ .)٠.66( ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ • ‫االلتزام‬ ‫ـة‬ ‫(درجـ‬ )7( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـاين‬ ‫الثـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫االلكرتوين)‬ ‫ـرش‬ ‫النـ‬ ‫ـات‬ ‫بأخالقيـ‬ .)٠.77( ‫معياري‬ ‫وانحــراف‬ )3.96( • ‫ـي‬ ‫وعـ‬ ‫ـة‬ ‫(درجـ‬ )3( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫بقضاياهم)‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ .)٠.8٠( ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ )3.9٤( • ‫(املســتوى‬ )5( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الرابــع‬ ‫الرتتيــب‬ )3.93( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـألرسة)‬ ‫لـ‬ ‫ـادي‬ ‫االقتصـ‬ .)٠.68( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ • ‫(مســتوى‬ )1٠( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫اخلامــس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫التعليمية)‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـىل‬ ‫عـ‬ ‫ـني‬ ‫القائمـ‬ ‫ـة‬ ‫ثقافـ‬ .)٠.61( ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ )3.9٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ • ‫(درجــة‬ )9( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الســادس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫بمتوســط‬ ‫السياســية)‬ ‫التنشــئة‬ ‫بمفاهيــم‬ ‫الوعــي‬ .)٠.56( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.88( ‫حســايب‬ • ‫(جــودة‬ )٤( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الســابع‬ ‫الرتتيــب‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫اجلامعــي)‬ ‫التعليــم‬ ‫منظومــة‬ .)٠.59( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.88( )3, 88( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫واألم)‬ ‫األب‬ ‫تعليــم‬ .)٠.7٠( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ • ‫(مســتوى‬ )8( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫التاســع‬ ‫الرتتيــب‬ ‫بمتوســط‬ ‫الســيايس)‬ ‫باإلعــالم‬ ‫العاملــني‬ ‫وعــي‬ .)٠.69( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.87( ‫حســايب‬ • ‫(جــودة‬ )6( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫العــارش‬ ‫الرتتيــب‬ ‫بمتوســط‬ ‫اجلامعــي)‬ ‫قبــل‬ ‫التعليــم‬ ‫منظومــة‬ .)٠.81( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.81( ‫حســايب‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـريات‬ ‫املتغـ‬ ‫ـم‬ ‫أهـ‬ ‫أن‬ ‫ـك‬ ‫ذلـ‬ ‫ـن‬ ‫مـ‬ ‫ـح‬ ‫ويتضـ‬ ‫ـعودي،‬ ‫السـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫يف‬ ‫ـرة‬ ‫املؤثـ‬ ‫الســعودي،‬ ‫الشــباب‬ ‫تعليــم‬ ‫مســتوى‬ ‫يف:‬ ‫متثلــت‬ ‫قــد‬ ‫االلكــرتوين،‬ ‫النــرش‬ ‫بأخالقيــات‬ ‫االلتــزام‬ ‫درجــة‬ ‫ـتوى‬ ‫املسـ‬ ‫بقضاياهم،‬ ‫ـعودي‬ ‫السـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـي‬ ‫وعـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫عــىل‬ ‫القائمــني‬ ‫ثقافــة‬ ‫مســتوى‬ ‫لــألرسة،‬ ‫االقتصــادي‬ ‫ـئة‬ ‫التنشـ‬ ‫ـم‬ ‫بمفاهيـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ـة‬ ‫درجـ‬ ‫ـة،‬ ‫التعليميـ‬ ‫ـة‬ ‫العمليـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫ـي،‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫منظومـ‬ ‫ـودة‬ ‫جـ‬ ‫ـية،‬ ‫السياسـ‬ ‫ـالم‬ ‫باإلعـ‬ ‫ـني‬ ‫العاملـ‬ ‫ـي‬ ‫وعـ‬ ‫ـتوى‬ ‫مسـ‬ ‫واألم،‬ ‫األب‬ ‫ـم‬ ‫تعليـ‬ ‫ـل‬ ‫قبـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫ـة‬ ‫منظومـ‬ ‫ـودة‬ ‫جـ‬ ‫إىل‬ ‫ـة‬ ‫باإلضافـ‬ ‫ـيايس،‬ ‫السـ‬ ‫دراســة‬ ‫نتائــج‬ ‫عليــة‬ ‫أكــدت‬ ‫مــا‬ ‫وهــذا‬ ‫اجلامعــي.‬ ‫دراســة‬ ،)2٠16( ‫أمحــد‬ ‫دراســة‬ ،)2٠16( ‫قــدوري‬ .)2٠21( ‫اجلميــيل‬ ‫ودراســة‬ )2٠22( ‫ريفــي‬ ‫الثاين:‬ ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫أوافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫أوافق‬ ‫أوافق‬ ‫ال‬ ‫بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫ال‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % 1 ‫االجيابية‬ ‫الديمقراطية‬ ‫ممارسة‬ ‫فكرة‬ ‫ترسخ‬ ‫املجتمع.‬ ‫بناء‬ ‫يف‬ ‫املشاركة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ 1٠3 36.8 6٠ 21.٤ 68 2٤.3 3٠ 1٠.7 19 6.8 3.71 ٠.62 1٠ 2 ‫التي‬ ‫الشائعات‬ ‫رصد‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫املجتمع.‬ ‫استقرار‬ ‫تستهدف‬ 1٤8 52.9 1٤ 5.٠ 69 2٤.6 29 1٠.٤ 2٠ 7.1 3.86 ٠.78 ٤ 3 ‫يف‬ ‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫توجيه‬ ‫يف‬ ‫تساعد‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫السيايس‬ ‫النظام‬ ‫صف‬ 1٤٠ 5٠.1 28 1٠.٠ 55 19.6 3٤ 12.1 23 8.2 3.81 ٠.61 7 ٤ ‫الرأي‬ ‫بمناقشة‬ ‫االهتامم‬ ‫يف‬ ‫تساهم‬ ‫األخر.‬ ‫والرأي‬ 12٠ ٤2.9 55 19.6 73 26.1 18 6.٤ 1٤ 5.٠ 3.89 ٠.8٠ 3 5 ‫املصلحة‬ ‫رأي‬ ‫تبني‬ ‫يف‬ ‫تساعد‬ ‫للمجتمع.‬ ‫العامة‬ 1٠5 37.5 ٤9 17.5 9٠ 32.1 21 7.5 15 5.٤ 3.7٤ ٠.77 9 6 ‫السياسية‬ ‫األفكار‬ ‫تنمي‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫االجيابية‬ 1٠8 38.6 7٠ 25.٠ 67 2٤.٠ 17 6.٠ 18 6.٤ 3.83 ٠.69 6 7 ‫النقاش‬ ‫إدارة‬ ‫عىل‬ ‫القدرة‬ ‫بناء‬ ‫األجرين.‬ ‫مع‬ ‫السيايس‬ 112 ٤٠.٠ 61 21.8 71 25.٤ 25 8.9 11 3.9 3.85 ٠.58 5 8 ‫السياسية‬ ‫املامرسات‬ ‫تنمي‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫االجيابية‬ 1٠5 37.5 5٠ 17.9 8٤ 3٠.٠ 32 11.٤ 9 3.2 3.75 ٠.71 8 9 ‫جتاه‬ ‫املجتمع‬ ‫تضافر‬ ‫حتقق‬ ‫السياسية.‬ ‫قضاياه‬ 128 ٤5.7 ٤8 17.2 67 23.9 27 9.6 1٠ 3.6 3.92 ٠.9٠ 2 1٠ ‫بطبيعة‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫تساهم‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫املشكالت‬ 139 ٤9.6 39 13.9 58 2٠.7 36 12.9 8 2.9 3.95 ٠.7٤ 1 ‫أن:‬ ‫السابق‬ ‫اجلدول‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫بنــاء‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫مواقــع‬ ‫إســهام‬ ‫ـد‬ ‫قـ‬ ‫ـعودي،‬ ‫السـ‬ ‫ـباب‬ ‫الشـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـية‬ ‫السياسـ‬ ‫ـات‬ ‫التوجهـ‬ ‫كالتــايل:‬ ‫بالرتتيــب‬ ‫جــاء‬ ‫م‬ ‫العبارة‬ ‫بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫أوافق‬ ‫إىل‬ ‫أوافق‬ ‫ما‬ ‫حد‬ ‫أوافق‬ ‫ال‬ ‫بشدة‬ ‫أوافق‬ ‫ال‬ ‫املتوسط‬ ‫احلسايب‬ ‫االنحراف‬ ‫املعياري‬ ‫الرتتيب‬ ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % ‫ك‬ % 1 ‫املجتمع.‬ ‫أفراد‬ ‫لدى‬ ‫السياسية‬ ‫الثقافة‬ ‫تنمي‬ 128 ٤5.7 ٤5 16.1 75 26.7 22 7.9 1٠ 3.6 3.93 ٠.68 3 2 ‫للدولة.‬ ‫السيايس‬ ‫النظام‬ ‫هوية‬ ‫فهم‬ ‫يف‬ ‫تساعد‬ 112 ٤٠.٠ 35 12.5 81 28.9 37 13.2 15 5.٤ 3.69 ٠.83 8 3 ‫عىل‬ ‫رصاعها‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫النخب‬ ‫حقيقة‬ ‫تكشف‬ ‫القيادية.‬ ‫واملناصب‬ ‫السلطة‬ 1٤2 5٠.8 27 9.6 67 23.9 25 8.9 19 6.8 3.89 ٠.79 ٤ ٤ ‫السياسية‬ ‫اخلالفات‬ ‫حل‬ ‫يف‬ ‫احلوار‬ ‫مبدأ‬ ‫تعمق‬ ‫التطرف.‬ ‫عن‬ ً ‫بعيدا‬ 12٤ ٤٤.3 61 21.8 55 19.6 19 6.8 21 7.5 3.82 ٠.65 6 5 ‫دولة‬ ‫هي‬ ‫الديمقراطية‬ ‫الدولة‬ ‫أن‬ ‫مفهوم‬ ‫ترسخ‬ ‫السيايس.‬ ‫االستقرار‬ ‫تتطلب‬ ‫مؤسسات‬ 116 ٤1.5 ٤9 17.5 9٠ 32.1 1٤ 5.٠ 11 3.9 3.87 ٠.7٤ 5 6 ‫ما‬ ‫الصحيحة‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫مفهوم‬ ‫تنمي‬ ‫والواجبات.‬ ‫احلقوق‬ ‫ثقافة‬ ‫بني‬ 13٠ ٤6.٤ 35 12.5 57 2٠.٤ ٤٤ 15.7 1٤ 5.٠ 3.8٠ ٠.88 7 7 ‫السياسية.‬ ‫واإلشاعة‬ ‫احلقيقة‬ ‫بني‬ ‫التفريق‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ 1٤٤ 51.٤ ٤1 1٤.6 56 2٠.٠ 22 7.9 17 6.1 3.98 ٠.67 1 8 ‫السياسية‬ ‫القضايا‬ ‫ببعض‬ ‫بتعلق‬ ‫فيام‬ ‫القناعات‬ ‫تغري‬ ‫للدولة.‬ ‫اخلارجية‬ 1٠6 37.8 5٠ 17.9 8٤ 3٠.٠ 3٠ 1٠.7 1٠ 3.6 3.65 ٠.55 1٠ 9 ‫احلقائق‬ ‫بتزييف‬ ‫الدولة‬ ‫عىل‬ ‫للخارجني‬ ‫تسمح‬ ‫ال‬ ‫للمجتمع.‬ ‫السيايس‬ ‫والتاريخ‬ 9٠ 32.1 6٤ 5.٠ 76 27.1 ٤1 1٤.6 9 3.2 3.66 ٠.79 9 1٠ ‫بشكله‬ ‫واألقلية‬ ‫األغلبية‬ ‫مفهوم‬ ‫إشاعة‬ ‫يف‬ ‫تسهم‬ ‫السليم.‬ ‫الديمقراطي‬ 135 ٤8.2 ٤7 16.8 63 22.5 19 6.8 16 5.7 3.95 ٠.7٠ 2 ‫أن:‬ ‫السابق‬ ‫اجلدول‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫يتضح‬ ‫تغيــري‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫مواقــع‬ ‫إســهام‬ ‫الشــباب‬ ‫لــدى‬ ‫السياســية‬ ‫واألفــكار‬ ‫القناعــات‬ ‫كالتــايل:‬ ‫بالرتتيــب‬ ‫جــاء‬ ‫قــد‬ ‫الســعودي،‬ • ‫يف‬ ‫(تســهم‬ )7( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫األول‬ ‫الرتتيــب‬ ‫السياســية)‬ ‫واإلشــاعة‬ ‫احلقيقــة‬ ‫بــني‬ ‫التفريــق‬ ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.98( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ .)٠.67( • ‫(تســهم‬ )1٠( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الثــاين‬ ‫الرتتيــب‬ ‫بشــكله‬ ‫واألقليــة‬ ‫األغلبيــة‬ ‫مفهــوم‬ ‫إشــاعة‬ ‫يف‬ )3.95( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـليم)‬ ‫السـ‬ ‫الديمقراطي‬ .)٠.7٠( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ • ‫ـة‬ ‫الثقافـ‬ ‫ـي‬ ‫(تنمـ‬ )1( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫املجتمع)‬ ‫ـراد‬ ‫أفـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـية‬ ‫السياسـ‬ .)٠.68( ‫معياري‬ ‫وانحــراف‬ )3.93( • ‫(تكشــف‬ )3( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الرابــع‬ ‫الرتتيــب‬ ‫عــىل‬ ‫رصاعهــا‬ ‫يف‬ ‫السياســية‬ ‫النخــب‬ ‫حقيقــة‬ ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ ‫القياديــة)‬ ‫واملناصــب‬ ‫الســلطة‬ .)٠.79( ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.89( • ‫(ترســخ‬ )5( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫اخلامــس‬ ‫الرتتيــب‬ ‫دولــة‬ ‫هــي‬ ‫الديمقراطيــة‬ ‫الدولــة‬ ‫أن‬ ‫مفهــوم‬ ‫الســيايس)‬ ‫االســتقرار‬ ‫تتطلــب‬ ‫مؤسســات‬ ‫معيــاري‬ ‫وانحــراف‬ )3.87( ‫حســايب‬ ‫بمتوســط‬ .)٠.7٤ ( • ‫مبدأ‬ ‫ـق‬ ‫(تعمـ‬ )٤( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـادس‬ ‫السـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ـن‬ ‫عـ‬ ً ‫ـدا‬ ‫بعيـ‬ ‫ـية‬ ‫السياسـ‬ ‫ـات‬ ‫اخلالفـ‬ ‫ـل‬ ‫حـ‬ ‫يف‬ ‫ـوار‬ ‫احلـ‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ )3.82( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـرف)‬ ‫التطـ‬ .)٠.65( ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ • ‫مفهوم‬ ‫ـي‬ ‫(تنمـ‬ )6( ‫ـم‬ ‫رقـ‬ ‫ـارة‬ ‫العبـ‬ ‫ـابع‬ ‫السـ‬ ‫ـب‬ ‫الرتتيـ‬ ‫ـة‬ ‫ثقافـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـا‬ ‫مـ‬ ‫ـة‬ ‫الصحيحـ‬ ‫ـة‬ ‫االجتامعيـ‬ ‫ـؤولية‬ ‫املسـ‬ )3.8٠( ‫ـايب‬ ‫حسـ‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـات)‬ ‫والواجبـ‬ ‫ـوق‬ ‫احلقـ‬ .)٠.88( ‫ـاري‬ ‫معيـ‬ ‫ـراف‬ ‫وانحـ‬ 1 ‫املعلومات‬ ‫الستقاء‬ ‫أسايس‬ ‫مصدر‬ ‫تعترب‬ ‫السياسية.‬ 93 33.2 6٠ 21.٤ 8٤ 3٠.٠ 25 8.9 18 6.5 3.66 ٠.81 9 2 ‫السياسية‬ ‫الفرد‬ ‫قناعات‬ ‫تغيري‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬ ‫إجيابية.‬ ‫بصورة‬ 131 ٤6.8 ٤5 16.1 65 23.2 19 6.8 2٠ 7.1 3.89 ٠.69 6 3 ‫وتشكيل‬ ‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫تعبئة‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫دور‬ ‫هلا‬ ‫اجلامهريي.‬ ‫الوعي‬ 132 ٤7.1 39 13.9 77 27.5 17 6.1 15 5.٤ 3.91 ٠.78 5 ٤ ‫السياسية‬ ‫الثقافة‬ ‫مستوى‬ ‫رفع‬ ‫عىل‬ ‫تعمل‬ ‫املجتمع.‬ ‫أفراد‬ ‫لدى‬ 113 ٤٠.٤ 7٠ 25.٠ 59 21.1 21 7.٤ 17 6.1 3.86 ٠.57 8 5 ‫جتاه‬ ‫الفرد‬ ‫لدى‬ ‫االجتامعية‬ ‫املسؤولية‬ ‫تنمي‬ ‫السياسية.‬ ‫بالقضايا‬ ‫يتعلق‬ ‫فيام‬ ‫جمتمعه‬ 111 39.6 55 19.6 ٤7 16.8 ٤7 16.8 2٠ 7.2 3.51 ٠.66 11 6 ‫السياسية‬ ‫واملعارف‬ ‫باملعلومات‬ ‫الفرد‬ ‫تزود‬ ‫السياسية‬ ‫األوضاع‬ ‫ملتابعة‬ ‫حيتاجها‬ ‫التي‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ 115 ٤1.1 ٤2 15.٠ 66 23.6 25 8.9 32 11.٤ 3.65 ٠.9٠ 1٠ 7 ‫واملناقشة‬ ‫احلوار‬ ‫فرصة‬ ‫للفرد‬ ‫توفر‬ ‫املشكالت‬ ‫حل‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫اآلخرين‬ ‫مع‬ ‫املجتمع.‬ ‫يف‬ ‫السياسية‬ 135 ٤8.2 51 18.2 ٤8 17.1 3٤ 21.2 12 ٤.3 3.9٤ ٠.7٤ 3 8 ‫يف‬ ‫السياسية‬ ‫املشاركة‬ ‫يف‬ ‫الفرد‬ ‫رغبة‬ ‫تنمي‬ ‫املجتمع.‬ 118 ٤2.1 53 18.9 8٠ 28.6 17 6.1 12 ٤.3 3.89 ٠.69 7 . ‫دور‬ .)2٠٠٠( ‫إبراهيــم‬ ‫لطيفــة‬ ‫خــر،‬ ‫الكتــب.‬ ‫عــامل‬ ‫القاهــرة:‬ ‫االنتــامء،‬ ‫تعزيــز‬ ‫يف‬ ‫التعليــم‬ 17 . ‫الشــائعات‬ .)2٠2٠( ‫أمحــد‬ ‫أيمــن‬ ‫خليــل،‬ ‫مرتــادي‬ ‫الشــباب‬ ‫لــدى‬ ‫الســيايس‬ ‫والوعــي‬ ‫كفــر‬ ‫مدينــة‬ ‫يف‬ ‫ميدانيــة‬ ‫دراســة‬ ‫اليوتيــوب،‬ ‫العــدد‬ ،)2( ‫املجــد‬ ‫اآلداب،‬ ‫كليــة‬ ‫جملــة‬ ‫الشــيخ،‬ ‫مــرص.‬ ‫بنهــا،‬ ‫جامعــة‬ ‫اآلداب،‬ ‫كليــة‬ ،)53( 18 . ‫مواقــع‬ ‫اســتخدام‬ .)2٠٠3( ‫زاهــر‬ ‫رايض،‬ ‫جملــة‬ ‫العــريب،‬ ‫العــامل‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫عــامن.‬ ‫األهليــة،‬ ‫عــامن‬ ‫جامعــة‬ ،15 ‫عــدد‬ ‫الرتبيــة،‬ 19 . ‫التلفــاز‬ .)2٠16( ‫فاضــل‬ ‫وســام‬ ‫رايض،‬ ‫الســيايس،‬ ‫بالوعــي‬ ‫وعالقتــه‬ ‫إعالميــة‬ ‫كوســيلة‬ ،)23( ‫املجــد‬ ‫السياســية،‬ ‫للعلــوم‬ ‫تكريــت‬ ‫جملــة‬ ‫جامعــة‬ ‫السياســية،‬ ‫العلــوم‬ ‫كليــة‬ ،)8( ‫العــدد‬ ‫العــراق.‬ ‫تكريــت،‬ 2٠ . ‫ـم‬ ‫قاسـ‬ ‫ـوار‬ ‫نـ‬ ‫ـد،‬ ‫احلمـ‬ ‫ـود؛‬ ‫حممـ‬ ‫ـد‬ ‫أمحـ‬ ‫ـوان،‬ ‫رضـ‬ ‫املــدارس‬ ‫مديــري‬ ‫مســامهة‬ ‫مــدى‬ .)2٠12( ‫لــدى‬ ‫الســيايس‬ ‫الوعــي‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫واملعلمــني‬ ‫مــن‬ ‫جــرش‬ ‫بمحافظــة‬ ‫الثانويــة‬ ‫املرحلــة‬ ‫طلبــة‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـهم.‬ ‫أنفسـ‬ ‫ـة‬ ‫الطلبـ‬ ‫ـر‬ ‫نظـ‬ ‫ـة‬ ‫وجهـ‬ ‫مــرص.‬ ،)1( ‫العــدد‬ ،)28( ‫املجــد‬ ‫بأســيوط،‬ 21 . ‫املنصــات‬ ‫دور‬ .)2٠22( ‫خدجيــة‬ ‫ريفــي،‬ ‫ـة‬ ‫للطلبـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ـكيل‬ ‫تشـ‬ ‫يف‬ ‫ـة‬ ‫االلكرتونيـ‬ ‫ـرواق‬ ‫الـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـرتايض،‬ ‫االفـ‬ ‫ـاء‬ ‫الفضـ‬ ‫يف‬ ‫ـني‬ ‫اجلامعيـ‬ ‫املجلــد‬ ‫واإلنســانية،‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للدراســات‬ ‫زيانــة‬ ‫أمحــد‬ ‫اجلامعــي‬ ‫املركــز‬ ،)1( ‫العــدد‬ ،)8( ‫والنفســية‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الدراســات‬ ‫حمــرب‬ ‫غليــزان،‬ ‫اجلزائــر.‬ ‫واالنثربولوجيــة،‬ 22 . .)2٠15( ‫حممــد‬ ‫الباســط‬ ‫عبــد‬ ‫الزيــود،‬ ‫دراســة‬ ‫األردين،‬ ‫للشــباب‬ ‫الســيايس‬ ‫الوعــي‬ ،ً ‫أنموذجــا‬ ‫اهلاشــمية‬ ‫اجلامعــة‬ ‫طلبــة‬ ‫اســتطالعية‬ ‫العامليــة‬ ‫للنــدوة‬ ‫عــرش‬ ‫الثــاين‬ ‫العاملــي‬ ‫املؤمتــر‬ ‫متغــري،‬ ‫عــامل‬ ‫يف‬ ‫الشــباب‬ ‫اإلســالمي،‬ ‫للشــباب‬ ‫ـالمي،‬ ‫اإلسـ‬ ‫ـباب‬ ‫للشـ‬ ‫ـي‬ ‫العاملـ‬ ‫ـدوة‬ ‫النـ‬ ،)1( ‫ـد‬ ‫املجلـ‬ ‫األردن.‬ 23 . ‫يف‬ ‫املؤامــرة‬ ‫نظريــة‬ .)2٠16( ‫صــالح‬ ‫ســامل،‬ ‫عربيــة،‬ ‫شــؤون‬ ‫جملــة‬ ‫العــريب،‬ ‫الســيايس‬ ‫الوعــي‬ ‫الــدول‬ ‫جامعــة‬ ‫العامــة،‬ ‫األمانــة‬ ،)166( ‫العــدد‬ ‫القاهــرة.‬ ‫العربيــة،‬ 2٤ . ‫وســائل‬ ‫دور‬ .)2٠22( ‫محــد‬ ‫أمحــد‬ ‫الصانــع،‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ـة‬ ‫تنميـ‬ ‫يف‬ ‫ـي‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـل‬ ‫التواصـ‬ ‫الدراســات‬ ‫جملــة‬ ‫الكويــت،‬ ‫جامعــة‬ ‫طلبــة‬ ‫لــدى‬ ،)5( ‫العــدد‬ ،)2( ‫املجلــد‬ ‫الرتبويــة،‬ ‫والبحــوث‬ ‫الكويــت.‬ ‫الرتبويــة،‬ ‫لالستشــارات‬ ‫العطــاء‬ ‫مركــز‬ 25 . .)1996( ‫احلليــم‬ ‫عبــد‬ ‫حممــد‬ ‫طنطــاوي،‬ ‫ـق،‬ ‫الزقازيـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫جامعــة‬ )25( ‫العــدد‬ ‫الرتبيــة،‬ ‫كليــة‬ ‫جملــة‬ ‫مــرص.‬ ‫الزقازيــق،‬ 26 . .)2٠2٠( ‫العزيــز‬ ‫عبــد‬ ‫بــن‬ ‫فهــد‬ ‫الطيــار،‬ ‫الزهــراء،‬ ‫مكتبــة‬ ‫الســيرباين،‬ ‫االجتــامع‬ ‫علــم‬ ‫الريــاض.‬ 27 . .)2٠٠8( ‫خليفــة‬ ‫حممــد‬ ‫الرمحــن،‬ ‫عبــد‬ ‫ـات‬ ‫الدراسـ‬ ‫يف‬ ‫ـدي‬ ‫التمهيـ‬ ‫ـم‬ ‫املنظـ‬ ‫ـتخدام‬ ‫اسـ‬ ‫ـة‬ ‫فاعليـ‬ ‫والوعــي‬ ‫املواطنــة‬ ‫مفاهيــم‬ ‫لتنميــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫اإلعدادي‬ ‫ـث‬ ‫الثالـ‬ ‫ـف‬ ‫الصـ‬ ‫ـذ‬ ‫تالميـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـة‬ ‫املرصيـ‬ ‫ـة‬ ‫للجمعيـ‬ ‫األول‬ ‫ـر‬ ‫املؤمتـ‬ ‫ا،‬ ً ‫ـمعي‬ ‫سـ‬ ‫ـني‬ ‫املعاقـ‬ ‫ومناهــج‬ ‫املواطنــة‬ ‫تربيــة‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫للدراســات‬ ‫دار‬ ‫يوليــو،‬ 2٠-19 ‫االجتامعيــة،‬ ‫الدراســات‬ ‫شــمس.‬ ‫عــني‬ ‫جامعــة‬ ‫الضيافــة،‬ 28 . ‫ســعدة،‬ ‫أبــو‬ ‫رجــب،‬ ‫أحــالم‬ ‫الغفــار،‬ ‫عبــد‬ ‫ـة‬ ‫لتنميـ‬ ‫ـتقبيل‬ ‫مسـ‬ ‫ـور‬ ‫تصـ‬ .)2٠11( ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـة‬ ‫وضيئـ‬ ‫ـة‬ ‫املرصيـ‬ ‫ـة‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـات‬ ‫طالبـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫مؤمتــر‬ ‫أعــامل‬ ‫الفكريــة.‬ ‫النخبــة‬ ‫آراء‬ ‫ضــوء‬ ‫يف‬ ‫وأفــاق‬ ‫اإلشــكاليات‬ ‫العربيــة-‬ ‫املــرأة‬ ‫تنميــة‬ ‫مــرص.‬ ‫املســتقبل،‬ 29 . ‫مســامهة‬ .)2٠22( ‫عثامينــة‬ ‫القــادر،‬ ‫عبــد‬ Bani Suwaif, Egypt. sity of Manofiyah, Egypt. 26. AlTayyar, Fahad bin Abdul Aziz 32. AlAjmi, Inas Fawzi (2014). Political Islamic studies, Wehran University, Al-‫الوعــي‬ ‫يف‬ ‫االجتامعــي‬ ‫التواصــل‬ ‫شــبكات‬ ‫ـبوك‬ ‫الفيسـ‬ ‫ـتخدمي‬ ‫مسـ‬ ‫ـباب،‬ ‫الشـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ 2. Ahmad, Naser Zain AlAbideen (2016). Concept and Importance of Political Awareness for Community and Coun-try, Takreet Journal for Political Scienc-(2020). Cyber-sociology, AlZahraa awareness from the past and Facebook geria. 8. Baghdad, Jalat (2021). School, Politi-cal Awareness and Recent Challenges, AlMiyaar Journal, 25(61), College of Asool AlDeen, University of ALAmeer Bookshop, Riyadh. 27. Abdulrahman, Muhammad Khali-fa (2008). The Effectiveness of using revolutions, Journal of arts education, (42), college of arts education, Halwan University, Egypt. 38. Allithi, Duaa Adel (2021). Relation between political awareness and devel-opment, Bohooth Journal, College of ،)26( 3٠ . es, AlMajd 23(9), College of Political Abdulkder for humanities, Algeria. prep organizer in social studies to pro-33. Aqbah, Saeedah (2022). Political Literature, 1(126), Literature college, .)198٤( ‫الباســط‬ ‫عبــد‬ ‫املعطــي،‬ ‫عبــد‬ ‫ـوم‬ ‫العلـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـي،‬ ‫االجتامعـ‬ ‫ـي‬ ‫الوعـ‬ ‫ـف‬ ‫تزييـ‬ ‫ـم‬ ‫التعليـ‬ ‫الكويــت.‬ ،)٤( ‫العــدد‬ ،)12( ‫املجلــد‬ ‫االجتامعيــة،‬ 31 . ‫ـة‬ ‫الصحافـ‬ ‫دور‬ .)2٠21( ‫ـد‬ ‫حممـ‬ ‫ـد‬ ‫أمحـ‬ ‫ـامن،‬ ‫عثـ‬ ‫الوعــي‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫الســعودية‬ ‫االلكرتونيــة‬ ‫ـدان‬ ‫امليـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـات،‬ ‫اجلامعـ‬ ‫ـالب‬ ‫طـ‬ ‫ـدى‬ ‫لـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫واإلنســانية،‬ ‫واالجتامعيــة‬ ‫الرياضيــة‬ ‫للدراســات‬ ‫زيــان‬ ‫عاشــور‬ ‫جامعــة‬ ،)3( ‫العــدد‬ ،)٤( ‫املجــد‬ ‫اجلزائــر.‬ ‫اجللفــة،‬ 32 . ‫الوعــي‬ .)2٠1٤( ‫فــوزي‬ ‫إينــاس‬ ‫العجمــي،‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـبوك،‬ ‫الفيسـ‬ ‫ـورات‬ ‫وثـ‬ ‫ـايض‬ ‫املـ‬ ‫ـني‬ ‫بـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ،)٤2( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ‫ـون،‬ ‫والفنـ‬ ‫ـة‬ ‫الفنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫يف‬ ‫ـوث‬ ‫بحـ‬ ‫ـرص.‬ ‫مـ‬ ‫ـوان،‬ ‫حلـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ‫ـة،‬ ‫الفنيـ‬ ‫ـة‬ ‫الرتبيـ‬ ‫ـة‬ ‫كليـ‬ 33 . ‫الســيايس‬ ‫الوعــي‬ .)2٠22( ‫ســعيدة‬ ‫عقبــة،‬ ،ً ‫أنموذجــا‬ ‫الفايســبوك‬ ‫اجلديــد،‬ ‫اإلعــالم‬ ‫ظــل‬ ‫يف‬ ‫ـانية،‬ ‫اإلنسـ‬ ‫ـوث‬ ‫والبحـ‬ ‫ـات‬ ‫للدراسـ‬ ‫ـالة‬ ‫الرسـ‬ ‫ـة‬ ‫جملـ‬ ‫ـيس‬ ‫التبـ‬ ‫ـريب‬ ‫العـ‬ ‫ـة‬ ‫جامعـ‬ ،)2( ‫ـدد‬ ‫العـ‬ ،)7( ‫ـد‬ ‫املجلـ‬ ‫واألدبيــة،‬ ‫اإلنســانية‬ ‫الدراســات‬ ‫حمــرب‬ ‫تبســة،‬ ‫اجلزائــر.‬ 3٤ . ‫ـات‬ ‫الرهانـ‬ .)2٠٠9( ‫ـن‬ ‫الديـ‬ ‫ـرص‬ ‫نـ‬ ‫ـايض،‬ ‫العيـ‬ ‫الكيفــي،‬ ‫للمنهــج‬ ‫والفلســفية‬ ‫األبســتمولوجية‬ ‫ـال‬ ‫واالتصـ‬ ‫ـالم‬ ‫اإلعـ‬ ‫ـوث‬ ‫لبحـ‬ ‫ـدة‬ ‫جديـ‬ ‫ـاق‬ ‫آفـ‬ ‫ـو‬ ‫نحـ‬ ‫الــدويل،‬ ‫املؤمتــر‬ ‫أبحــاث‬ ‫العربيــة،‬ ‫املنطقــة‬ ‫يف‬ ‫لعــامل‬ ‫جديــدة،‬ ‫تكنولوجيــا‬ ‫اجلديــد،‬ ‫اإلعــالم‬ ‫ابريــل.‬ 9-7 ‫مــن‬ ‫البحريــن،‬ ‫جامعــة‬ ‫جديــد،‬ 35 . ‫اإلعــالم‬ ‫عالقــة‬ .)2٠21( ‫مليكــه‬ ‫غانــم،‬ Sciences, University of Takreet, Iraq. 3. AlTuwairish, Mosa Muhammaed (2009). Political Awareness as a major factor in building democratic political system, AlMustansiriyah Journal for Arabic and International Studies, 28, AlMustansiriyah Center for Arabic and International Studies, University of Al-Mustansiriyah, Iraq. 4. AlBaroni, Bothinah Mohammed (2021). Political Awareness for Arab Country Woman, Jeel of Law Studies, 49, Jeel Center for Scientific Research. 5. Bahri, Khawlah (2020). The Role of Print Press in formulating Political Awareness, AlRawaq Journal of Social and Humanities Studies, 6(1), Universi-ty Center of Ahmad Zayana Golayzan, Mehbar for Social Psychological and Anthropological Studies, Algeria. 6. Bakhoosh and Marzooki (2000). Web 2. Social Networks and New Media, Algeria, University of Yagi. 7. AlBasarati, Rabab Jalal (2022). The Role of Electronic Media in Formulat-ing Political Awareness for University 9. Bukhamis, Laqwi (2018). Mediums of Media and Political Awareness in the Algerian Society, An Imperical Study on a sample of the society of Sokikida State, Albaheth Journal for Humanities and Social Studies, 35, University of Kasidi Merbah, Wergalah, Algeria. 10. Boholwah, Mariam (2022). The Role of Social Networks in formulating Po-litical Awareness among Urban Socie-ty, Takret, AlBaheth Journal of Social and Humanities Studies, 13(1), College of Social and Humanities Studies, Uni-versity of AlShaheed Hamah Lakhdar Alwadi, Algeria. 11. AlThakeel, Naif ben Khalaf (2022). The Relation between Saudi Woman and Digital Soap TV, College of Me-dia, Canadian University of AlAhram, Cairo. 12. AlJasser, Shuaa Abdulrahman (2020). The Role of News Social Media Ac-counts on Twitter in formulating Polit-ical Awareness among university level Saudi students, Arabic Journal for Hu-manities, 38(151), Scientific Publish-ing Council, Kuwait University. mote patriotic and political awareness among the deaf community of senior high school students, 1st Symposium for the Egyptian organization for social studies "education of patriotism and sociology curriculum," 19-20 June, Dar Diyafah, University of Ain Shams. 28. Abdul Ghaffar, Ahlam Rajab; Abu Saa-da, Wadiyah Mohammed (2011). Fu-ture Perspective of the political aware-ness among female students in Egypt University in light of the elite ideology. Woman development symposium-fu-ture expectations, Egypt. 29. Abdul Gader, Athaminah (2022). The contribution of social networks in the political awareness among the youth, Algerian Facebook users as a model, AlMiyaar Journal, 26(5), Asool Al-Deen College, University of AlAmeer Abdul Gader for humanities, Algeria. 30. Abdul Moti, Abdul Basit (1984). Ed-ucation forgery of social awareness, Journal of social sciences, 12(4), Ku-wait. 31. Othman, Ahmed Muhammed (2021). The role of Saudi digital press promot-Awareness in light of the ne wpress, Facebook as a model, AlRisalah Jour-nal of humanities studies, 7(2), AlAr-University of Manoofiyah, Egypt. ‫العثامن‬ ‫راشد‬ ‫بن‬ ‫عثامن‬ ‫بن‬ ‫نارص‬ ‫د.‬ 39. Academy of the Arabic Language . ‫املجمعة‬ ‫جامعة‬ -‫املشارك‬ ‫التدريس‬ ‫وطرق‬ ‫املناهج‬ ‫أستاذ‬ (1980). AlWajeez glossary, AlMaaref n.alothman@mu.edu.sa abi University, Mehbar for humanities publishers, Cairo. and literature studies, Algeria. 34. AlAyadi, Naser Alddin (2009). Episte-mological and philosophical wages of the qualitative method, towards new horizons of press and communication researches in the Arabic area, Inter-national conference researches, new press, new technology, new world, Bahrain Universoty, 7-9 April. 35. Ghanim, Maleeka (2021). The rela-tion between new press in formulating political awareness among university students, sample from University of Abdul Hameed bin Badees in Algeria, Institute of sports studies and technol-ogies, Zayan Ashur AlJalfa University, Algeria. 36. Fadhil, Sadagah Yahya (2019). Politi-cal Awareness, Importance and gener-al method to measure it, International studies journal, 29, Saud AlFaisal Insti-tution for Diplomatic Studies, Ministry of foreign affairs, Riyadh. 40. Almashat, Abdul Monem (1995). Polit-ical Education, future of Arabic Educa-tion Journal, 2(1), April. 41. Watfa, Ali (2003). Political and So-cial challenges in Kuwait and the Arab World, a research about political awareness among Kuwait university students, Alam Alfikr journal,31(3), Jan/Mars, Kuwait. Third: online resources: 1. Alhwayan, Ibrahim (2011), "Social networks and their effect on social re-lations," al dostoor youth http://shabab. addustour.com/article.aspx 2. AlDharrab, Mazen (20029). Social net-works and how they work, Almareefa unit, April 15th http://knol.google.com 3. Salah, Razan (2017). Political thought concept. https://mawdoo3.com ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫يف‬ ‫دراسية‬ ‫وحدة‬ ‫بناء‬ ‫إىل‬ ‫الدراسة‬ ‫هدفت‬ ‫أثر‬ ‫وقياس‬ ‫وإييل،‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫االجتامعية،‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫ومهارات‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫فاعليتها‬ ‫الدراسة‬ ‫أهداف‬ ‫ولتحقيق‬ ‫املتوسط،‬ ‫الثاين‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫من‬ ‫العينة‬ ‫وتكونت‬ ‫التجريبي،‬ ‫شبه‬ ‫املنهج‬ ‫الباحث‬ ‫استخدم‬ ‫عىل‬ ‫موزعني‬ ‫املتوسط‬ ‫الثاين‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫طالب‬ )5٠( ‫درسوا‬ ‫ا،‬ ً ‫طالب‬ )25( ‫عددها‬ ‫بلغ‬ ‫جتريبية،‬ ‫جمموعة‬ ‫جمموعتني:‬ ‫وأخرى‬ ‫وإييل،‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫تعليمية‬ ‫وحدة‬ ‫املعتادة‬ ‫الطريقة‬ ‫وفق‬ ‫درسوا‬ ‫ا،‬ ً ‫طالب‬ )25( ‫عددها‬ ‫بلغ‬ ‫ضابطة،‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫مهارات‬ ‫لقياس‬ ‫اختبار‬ ‫تطبيق‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ، ‫املجموعتني‬ ‫عىل‬ ‫العقل‬ ‫لعادات‬ ‫ومقياس‬ ‫ا،‬ ًّ ‫وبعدي‬ ‫ا‬ ًّ ‫قبلي‬ ‫ًا‬ ‫تطبيق‬ ‫فروق‬ ‫وجود‬ ‫إىل‬ ‫الدراسة‬ ‫وتوصلت‬ ‫والضابطة،‬ ‫التجريبية‬ ‫يف‬ ‫والتجريبية‬ ‫الضابطة‬ ‫املجموعتني‬ ‫بني‬ ‫إحصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫وكذلك‬ ‫التجريبية،‬ ‫املجموعة‬ ‫لصالح‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫مقياس‬ ‫الضابطة‬ ‫املجموعتني‬ ‫بني‬ ‫إحصائية‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫فروق‬ ‫وجود‬ ‫مقرر‬ ‫يف‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫مهارات‬ ‫اختبار‬ ‫يف‬ ‫والتجريبية‬ ‫وانتهت‬ ، ‫التجريبية‬ ‫املجموعة‬ ‫لصالح‬ ‫االجتامعية‬ ‫الدراسات‬ ‫مهارات‬ ‫تضمني‬ ‫رضورة‬ ‫منها‬ ‫التوصيات‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫الدراسة‬ ‫الدراسات‬ ‫مقررات‬ ‫يف‬ ‫العقل‬ ‫وعادات‬ ‫املستقبيل،‬ ‫التفكري‬ ‫نظرة‬ ‫لديه‬ ‫املتعلم‬ ‫جلعل‬ ‫املتعلمني؛‬ ‫لدى‬ ‫وتنميتها‬ ‫االجتامعية،‬ ‫مشكالت.‬ ‫من‬ ‫يواجهه‬ ‫فيام‬ ‫مستقبلية‬ Students, Field Study for the students of Cairo and Ain Shams Universities, Research Journal of Literature College, 3(128), College of Literature, Univer-13. AlJameeli, Ehsan Kameel (2021). The of Ashoor Zayan AlJalfah, Algeria. Journal, 11, College of humanities and and developing Political Awareness, social and humanities, 4(3), University ing in concepts and roles, Humanities Role of Social Networks in promoting ing political awareness among universi-ty students, Almidan Journal of sports, 37. Kadoori, Reem Fatiha (2016). Politi-cal awareness and digital press, read-‫املفتاحية:‬ ‫الكلامت‬

• ‫(مســتوى‬ )1( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الثامــن‬ ‫الرتتيــب‬ 17٤ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ • ‫يف‬ ‫(تســاهم‬ )1٠( • ‫يف‬ ‫(تســاعد‬ )2( ‫رقــم‬ ‫العبــارة‬ ‫الثامــن‬ ‫الرتتيــب‬ ‫ـط‬ ‫بمتوسـ‬ ‫ـة)‬ ‫للدولـ‬ ‫ـيايس‬ ‫السـ‬ ‫ـام‬ ‫النظـ‬ ‫ـة‬ ‫هويـ‬ ‫ـم‬ ‫فهـ‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ 19٠ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫السعودي‬ ‫الشباب‬ ‫لدى‬ ‫السيايس‬ ‫الوعي‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫االجتامعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫إسهام‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وفاعليتها‬ )Gerlach-Ely Model( ‫وإييل‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫االجتامعية‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫يف‬ ‫دراسية‬ ‫وحدة‬ ‫بناء‬ ‫املتوسط‬ ‫الثاين‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫ومهارات‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫مهارات‬ ،Gerlach-Ely model ‫وإييل‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫االجتامعية.‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫العقل،‬ ‫عادات‬ ‫املستقبيل،‬ ‫التفكري‬ 
in the course of the social studies using the Gerlach and Ely model and its effectiveness in developing the habits of mind and the skills of future thinking among the Second class students at the Intermediate School

  ‫ﻧﻤﻮذج‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﻣﻘﺮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دراﺳﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻋﺎدات‬ ‫ﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﻴﺘﻬﺎ‬ (Gerlach-Ely Model) ‫وإﻳﻠﻲ‬ ‫ﺟﻴﺮﻻك‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺎﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﻃﻼب‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫وﻣﻬﺎرات‬ 


	https://doi.org/10.56760/CVYK2522 Dr. Nasser bin Othman bin Rashid Al -Othman Associate Professor of Curriculum and Teaching Methods -Al Majmaah University n.alothman@mu.edu.sa Constructing a unit 38 . tion among second-grade students in .)2٠٠9( ‫حممــود‬ ‫أمحــد‬ ‫حســن‬ ‫نــرص،‬ biology, Journal of Human Sciences, ‫دار‬ ‫ة:‬ ‫جــدّ‬ ‫ط1.‬ ‫التعليــم،‬ ‫تصميــم‬ ‫إىل‬ ‫املدخــل‬ Babylon University, College of Edu-‫ومكتبــات.‬ ‫نــارشون‬ ‫العلميــة‬ ‫خــوارزم‬ 39 . cation for Human Sciences, (10), pp. 200-220. ‫مناهــج‬ .)2٠16( ‫حامــد‬ ‫شــكري‬ ‫نــزال،‬ ‫دار‬ ‫تدريســها،‬ ‫وأصــول‬ ‫االجتامعيــة‬ ‫الدراســات‬ 4. Edward Cornish (2007). Anticipation: Methods for Exploring the Future, ‫العربيــة‬ ‫اإلمــارات‬ ‫دولــة‬ ‫اجلامعــي،‬ ‫الكتــاب‬ translated by: Hassan Sharif, Arab ‫املتحــدة.‬ ٤٠ . House for Science Publishers, Beirut. ‫تطبيقــات‬ .)2٠1٠( ‫حممــد‬ ‫بكــر‬ ‫نوفــل،‬ 5. Earnus , muhamad alsayid (2018). ‫عــادات‬ ‫باســتخدام‬ ‫التفكــري‬ ‫تنميــة‬ ‫يف‬ ‫عمليــة‬ ‫والتوزيــع‬ ‫للنــرش‬ ‫املســرية‬ ‫دار‬ ‫ن:‬ ّ faeiliat tasawur muqtarah limanhaj al-‫عــام‬ ‫العقــل.‬ dirasat alaijtimaeiat fi tanmiat altafkir ‫والطباعــة.‬ almustaqbalii ladaa talamidh alsafi
	alkhamis, majalat kuliyat altarbiat , kuliyat altarbiat , jamieat bursaeid , e (23) , si: 614-646.	: ‫مرتمجة‬ ‫املراجع‬ 1. Ibrahim, Imad Hassan Hafez (2012). The effect of interaction between the
	6. Bar, Robert, Barth, James L, Shermes, S Samwail (2000). Definition of social	methods of presentation of content and the pattern of intelligence in the devel-
	studies, translated by Abdul Rahman bin Muhammad Al -Shawan, scientific	opment of future thinking in the subject of social studies among students of the
	publishing and printing presses at King	second level of basic education, Arab
	Saud University, Riyadh.	studies in education and psychology,
	7. Barth, James. L (2004). Curricula of	the Arab Educational Association, 2
	social materials for the primary and	(24), pp. 473-512.
	Intermediate levels, activities and edu-	2. Ibrahim, Fadel Khalil, Karkji, Roah
	cational materials, translated by Abdul-	Bahaa El -Din (2014). The effect of
	lah bin Ibrahim Al -Ajaji, Riyadh, King	using of reciprocal teaching strategy in
	Saud University.	developing natural intelligence among
	8. Jasifson, Kent, Branch, Robert (2003).	students of the Department of Geogra-
	Review of educational development	phy at the Faculty of Basic Education
	models, translated by Badr bin Abdul-	at Mosul University, Journal of Educa-
	lah Al -Saleh, Al -Obeikan Library, Ri-	tional Sciences, King Saud University,
	yadh.	26 (3), pp. 611-633.
	9. Gamih, Hassan (2010). Education De-	3. Ibrahim, Amira (2012). The effect of
	sign, 1st Edition, Dar Al -Fikr, publish-	using Land and Camp models on the
	ers and distributors, Jordan.	achievement and retention of informa-

‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وفاعليتها‬ )Gerlach-Ely Model( ‫وإييل‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫االجتامعية‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫يف‬ ‫دراسية‬ ‫وحدة‬ ‫بناء‬ ‫املتوسط‬ ‫الثاين‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫ومهارات‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ ‫م‬ ٢٠٢٣ ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ -‫ﻫـ‬ ١٤٤٤ ‫اﻟﻘﻌﺪة‬ ‫ذو‬ (٣١) ‫،اﻟﻌﺪد‬ ‫دارﻳﺔ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫وفاعليتها‬ )Gerlach-Ely Model( ‫وإييل‬ ‫جريالك‬ ‫نموذج‬ ‫باستخدام‬ ‫االجتامعية‬ ‫الدراسات‬ ‫مقرر‬ ‫يف‬ ‫دراسية‬ ‫وحدة‬ ‫بناء‬ ‫املتوسط‬ ‫الثاين‬ ‫الصف‬ ‫طالب‬ ‫لدى‬ ‫املستقبيل‬ ‫التفكري‬ ‫ومهارات‬ ‫العقل‬ ‫عادات‬ ‫تنمية‬ ‫يف‬ 
The Rhetoric Image in The Collection of "Homeland is A Heart's Beating"Figure of Speechfor The Poet Dr. (Saad Bin Hamdan Bin Muhammad Al-Ghamdi). Dr. Asmaa Saleh Mutlaq Al-Amro .............................................................................................. Obstacles to Obtaining A Professional License for Islamic Education Teachers in Saudi Arabia. 


Abstract

The current study aims to explore and evaluate a manuscript entitled "The Joy of a Glance in the Sematic Of Diction but Not the Word " by the scholar Issam Al-Din Ahmed bin Mustafa known as Tashkubari Zadeh (died in 968 AH). It is a linguistic study that tackles the nature of the linguistic Correlation of words, its semantic relationship with its meaning, and the extent to which it is affected by its figurative and real linguistic use. In order to achieve the aim of the research, the researcher has used the historical and descriptive inductive methodologies. The research is divided into two parts: the first part explores the author, and the message. The second part explores the text of the message methodically. Finally, the conclusion of the study is presented. 

Keywords:

Tashkbari Zadeh, Linguistic Correlation, Semantic Meaning, Lexical Correlation. 

‫اﺑﻦ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﺼﺎم‬


2

.754** 

3

.843** 

3

.794** 

3

.548* 

3

.598** 

٤

.777** 

٤

.606** 

٤

.812** 

٤

.641** 

5

.723** 

5

.583** 

5

.651** 

6

.702** 

6

.599** 

7

. 

Abstract

This study reveals the importance of the new media represented by Twitter, when poets began to publish and popularize their creative output in this digital outlet. This paved the way to the recipient to be a partner in the creative process, i.e., the creator participates in many creative visions and intellectual fantasies, so that; he can change his role as a consumer who has no power over the text to a producer. Thus, he presented a distinguished and advanced role that the traditional media was unable to do. This study presented the most important elements of reception, including: forecast horizon, types of readers, and then the gaps. The first focuses on successive critical readings of the literary work according to its interpretation, while the latter focuses on the text, the map of its reception, and the type of reader who is most present and influential in formulating the discourse. Then, there are the gaps that provide multiple connotations to the text through the process of filling the gaps or the so-called blank. 

Keywords:

reception -implicit reader -forecast horizon -gaps -Saudi poet. Today dear readers, the editorial board of the journal of Human and Administrative Sciences are pleased to present Vol.31 in 1444 H/2023. In this issue, the journal editorial board continue to apply the journal policy in terms of the and originality of different topics. All the papers were subject to scrutiny review and they will contribute effectively to research ethics in terms of research originality. We thank all researchers for their contribution to the journal of Human and Administrative Sciences in Majmaah University and their trust of the journal This issue consists of 10 researches in different disciplines. 

‫ﺎ(‬ ‫أﻧﻤﻮذﺟً‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫)اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺗﻮﻳﺘﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ‬

Finally, I would like to thank the members of editorial board for their successful efforts to bring this work to exist between your hands. The editorial members are always happy to receive your suggestions and will be taken under consideration. All what we have achieved is due to Allah blessings and then to your cooperation as researchers and writers. We are always waiting for your contribution on the journal's email. 

Editor-in-Chief

Prof. submitted to the journal should not have been published before in their current or substantially similar form, or be under consideration for publication with another journal. Once the article is to be accepted, it is not permitted to be published in another journal. 6. All submissions are refereed and judged on academic rigor and originality. Initial comments are sent back to authors to carry out corrections before the final acceptance of the articles. 7. The author will be notified of the decision of accepting or rejecting of the article. The submitted articles are the sole property of the journal whether the article is to be accepted/ rejected. 8. It is not allowed to republish the journal' articles in other sources without a written permission from the editor-in-chief. 9. The author of accepted articles will receive a complimentary author package of a hard copy of the journal issue as well as (5) re-prints of the article. 

II. Technical Guidelines

1. A cover letter should be attached to the submitted article requesting an opportunity for possible publications. Details of each of the contributing authors should be supplied; as full name, title, the affiliation, postal address and correct email address. 2. Tables and figures should fit the space provided on the journal' pages (12X18 cm). 

Article files should be provided in Microsoft

Word format. 4. You should cite publications in the text using the last named author's name, followed by the year (Smith, 2015). Page No. to be added in case of quotation (Smith, 2015: 66). (Smith et al., 2015), to be used when there are two or more authors. 5. At the end of the paper a reference list in alphabetical order should be supplied using the surname. All references related to the article to be included. 
- 

Vision

To be a distinguished journal that is recognized by world databases. 

Mission

Publishes refereed scientific research in human and administrative sciences according to research ethical standards and academic rules. 

Journal of Human and Administrative Sciences

The Journal of Human and Administrative Sciences is refereed and scientific periodical that
.( ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ) ‫כ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫العمرو‬ ‫مطلق‬ ‫صالح‬ ‫د.أسماء‬ . ‫א‬ ‫א‬ ‫כ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫المجلة‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫عن‬ ‫بالضرورة‬ ‫والتعبر‬ ‫أصحابها‬ ‫آراء‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫المجلة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ ‫األفكار‬