‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺢ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻥ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ْ ُ ْ َ ‫ﻻﺑ‬ ْ ِ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻃ‬ ُ ‫ﻮﻟ‬ ُ ‫ﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ّ ‫ﱢ‬ ) ‫ﺕ‬ ٩٥٣ ‫ﻫـ‬ ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ ‫إ‪‬اد‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﻓﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫ﲰﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﺒﺎﻕ‬ ‫آن‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ُ  ‫ة‬  ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫را‬‫ا‬   ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ -٩٠٠ -"Sound Statement on the Reality of the Sacrifice by Ibn Tuulun Al Demashgy ( 953A.H)", An Investigative Study

Keywords: 

This paper investigates the study conducted by the great Islamic scholar Al Shams Muhammad bn Ali bn Tuulun Al Demashgy, died in 953 H., that dealt with the controversary arose about the designation of the sacrifice from the two sons of Ibramin, peace be upon him, whether he was ordered to slaughter Isaac or Ismaeel. 
This research concluded some significant findings, the most important of which is that the most valid opinion that evidenced by and aligned with the implications of some verses of the Holy Quran and Hadith, and other significant sayings is that the sacrifice was Ismaeel, peace be upon him, and the claim that it was Isaac, peace be upon him, is unacceptable. This claim is considered to be one of the the Israelites (fabricated stories by some Jewish sholars) narrated by the People of the Book, and that they are in their origin from the intrigues and lies of the Jews and their distortion of the texts; This is the inherent hostility of the Jews to the Arabs. 

‫ﺍﻟﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ، ٢ / ٥١ - ٥٣ . ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١ / ٧٨ ، ٧٩ ، ‫ﻭ‬ ١٠ / ٤٢٨ ، ٤٢٩ . ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ‬ ‫ﻠﺒﺎﺒﺎﻨﻲ‬ ، ٢ / ٢٤٠ ، ٢٤١ . ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻜﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ، ١١ / ٥١ ، ٥٢ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ١ / ٧٨ ، ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ، ٢ / ٥١ ، ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻭﻫﺩﻴﺔ‬ ، ٢ / ٢٤٠ ، ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﻡ‬ ، ١١ / ٥١ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ . ) ٣ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ ، ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ) ٤ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻱ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬ ، ٢ / ٥١ . ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١٠ / ٤٢٨ . ‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﻹﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﺇﻴﻀﺎﺡ‬ ، ٣ / ٦٣ . ‫ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻜﺤﺎﻟﺔ‬ ، ١١ / ٥١ . ) ٥ ( ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ . ‫ﻫﻭ‬ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬ : ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ، ‫ﺯﺭﻉ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ٩١٩ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ، ١ / ١٢٠ .
. . 
‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺼﺭﻴﺤﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﺃﻜ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ) ٦ ( . ) ١ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺓ‬ ، ٢ / ٥١ . ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ، ١٠ / ٤٢٨ . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ‬ ‫ﻥ‬ ، ٢ / ٢٤٠ . ) ٢ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻜﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﻜﺏ‬ ‫ﺓ‬ ، ٢ / ٥١ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١٠ / ٤٢٨ . ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ، ١١ / ٥١ . ) ٣ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺼـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ٢٧ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ، ٢ / ٥١ . ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ، ١٠ / ٤٢٨ . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ) ٤ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺌﺩ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٤ . ) ٥ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١٠ / ٤٢٨ . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ، ١١ / ٥١ . ) ٦ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٠٨ -

‫م‬‫ا‬ ‫ا‬  ‫وط‬ ،‫وم‬ ،‫ه‬

ً ‫م‬ :  ‫وط‬ ،‫م‬ : ‫ﻭﺍﻟﺩﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ " ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺯﺩﺍﻥ‬ "  ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺎﻋﻭﻥ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺵ‬ ) ٢ ( ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﺸﺄ‬ ، ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ِ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻜ‬ ) ٣ ( - ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠﻠﻊ‬ ‫ﻨﻁ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫـﻪ؛‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬ ‫ل‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﺤﻅ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱡﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻷﻥ‬ - ‫ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺃﺒﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺨﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ) ٤ ( ‫ﺍﻻﺸـﺘﻐﺎل‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻗﺒل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ،‬ ‫ﻴﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺎ‬ ‫ﻷﻤﻪ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﺨﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل‬ ‫ﺒﺩﺍﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻤﻔﺘﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺎﻀﻴ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺎﺠﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻗﻨﺩﻴل،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ) ٥ ( . ) ١ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ‬  ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬  ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٨٦٠ ‫ﺘﻘﺭﻴ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻨﻴﺎﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎﻩ‬ ‫ﻋﺭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬  ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ‬ ٨٨٥ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﹸﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٩٣٧ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺘ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺒﺘﻪ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ، ٢ / ٢٧٥ . ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١٠ / ٣١٨ . ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺘ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﻗﺭﺍﻥ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٨٤٣ ، ٨٤٤ . ) ٥ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ .
، ٧ / ٥٥٣ . ) ٢ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٦١ ، ١٦٢ ، ‫ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺒﻴﺘ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ‬ : ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻫﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺴﻁ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ، ‫ﺃﻨﺸﺄﻫﺎ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ٨٦٥ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺃﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒل‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺨﻁﻁ‬ ، ٦ / ٨٩ ، ٩٠ . ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺌﺩ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٥٢ - ٥٤ . ) ٤ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٨ . ) ٥ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ . ‫ﻭﻤﺴﺠ‬ ‫ﺒﺤﻜﺭ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﺤﻜﺭ‬ ‫ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﻨﺴﻲ‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ، ‫ﻫﻼل‬ ‫ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺒﻤﺴﺠﺩ‬ ‫‪‬ﻌﺭﻑ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺴﺠﺩ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﺌﺩ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٤٩ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩١٠ - ‫ﻋﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ ‫ﻭﻡ‬ ٍ ‫ﻭﻓﻨﻭﻥ‬  ‫ﻓﺤ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ِ ‫ﻔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻅ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ " ) ١ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨـﺎﺭ‬ " ) ٢ ( ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻷﻟﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺼـﺔ‬ " ) ٣ ( ‫ﻭ‬ ، " ‫ﺍﻵﺠﺭﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤـﺔ‬ " ) ٤ ( ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ " ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺠﺯﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ٦ ( ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ،‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ٨٩٤ ‫ﻫـ‬ . ‫ﻤـﺘﻥ‬ ‫ﻓﺤﻔـﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤـﺼﻨﻔﺎﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺤﻔـﻅ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﻴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ‬ " ) ٧ ( ‫ﻭﻤﺘﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺩﻴﻊ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ‬ " ) ٨ ( ‫ﺍﻟﻤﻨﻁـﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ " ‫ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺼﺭﺓ‬ " ) ٩ (
) ٣ ( . ٢ . ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺁﻴﺎﺕ‬ ‫ﻷﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ‬ ) ٤ ( . ) ١ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٠ . ) ٢ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٧٣ - ١٤٨ . ) ٣ ( ‫ﺒﺘﺤ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹸﺸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺭﺩ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺯﻴﺎﻥ‬ ‫ﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٨٨ ‫ﻡ‬ ، ‫ﺹ‬ ‫ﺹ‬ ٢٢٩ - ٢٥٠ . ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ) ٣٧٥ ( ‫ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ) ٨ ( ‫ﻟﻭﺤﺎﺕ‬ . ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ، ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ٥٦ . ) ٤ ( ‫ﻨﺴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺨﻁﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺨﺔ‬ ) ٥٧٢ ( ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩١٧ - ٣ . ‫ﺨﻼﺼﺔ‬ " ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ " ) ١ ( . ٤ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﳛ‬ ‫ﳜ‬ ‫ﳝ‬ ‫ﳞ‬ ‫ﱠ‬ ) ٢ ( . ٥ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱠ‬ ) ٣ ( . ٦ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱠ‬ ) ٤ ( . ٧ . ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺤل‬ . ) ١ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﺒﻘﻠﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ) ٢٠٣ ( ‫ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ) ١٧٣ ( ‫ﺼﻔﺤﺔ‬ . ) ٢ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ) ٢١٢٠١ ( ‫ﺏ‬ ، ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻴﻠﻡ‬ ) ٢١٣٢٦ ( ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ) ٧ ( ‫ﻭﺭﻗﺎﺕ‬ . ‫ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ] : ٥١ .[ ) ٣ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻤﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ) ٢٠٣ ( ‫ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ) ٦ ( ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ . ‫ﻁﻪ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺭﻗﻡ‬ : ٥ . ) ٤ ( ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ) ٢١٢٠١ ( ‫ﺏ‬ . ‫ﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻴﻠﻡ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢١٣٢٦ ( ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﻘﻊ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﺭﻗﺎﺕ‬ . ‫ﺍﻟﻨﺤل‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻵﻴﺔ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ : ١٢٠ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩١٨ - ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﱢﻥ‬ ‫‪‬ﺘﻔﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ،‬ ‫ﺍﻷﺤﺩ،‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﺩﻯ‬ ٩٥٣ ‫ﻫ‬ ‫ـ‬  ‫ﻋﻤ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ‬ ‫ﺒﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﱢﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ) ١ ( . ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺃﺠﻤﻌﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ) ١ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ، ٢ / ٥٣ . ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ١ / ٧٩ . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ، ٦ / ٢٩١ . ‫ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ، ١١ / ٥١ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩١٩ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﳌ‬ ‫ﺑﺎﳌﺨﻄﻮﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ُ ‫ﺤ‬ َ ‫ﻘ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻖ‬ . ‫ا‪‬ول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫و‬ ، ‫وز‬ ،‫ا‬ ‫ا‬   ‫أو‪‬‬ :  ‫وز‬ ،‫ا‬ ‫ا‬  : ) ‫ﺃ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ : ‫ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ؛‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻏﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ : " ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ) ( ." ) ‫ﺏ‬ ( ‫ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ :  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬  ‫ﻗﺎﻁﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻟ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻔﻬﺎ‬ ) ٩٥٠ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻁﻭﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ) ( ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻫﺎ‬ " ‫ﺍﻟﻤـﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ِ ‫ﻴﺴﺘﻭﻑ‬ ِ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﺌﻊ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ،‬ ‫ﻜﺭ‬ ِ ‫ﻜ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺭﺕ‬ ) ٩٥٠ ‫ﻫـ‬ ( ) ١ ( . ً ‫م‬  : ‫م‬  ‫ا‬ ‫إ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻫﺫ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭل‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻉ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻪ؛‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ ‫ﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ : ) ‫ﺃ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺜﺒﻭﺕ‬ ‫ﻏﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﹸﺘﺏ‬ ‫ﻜ‬ : " ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ‫ﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ) ( " . ) ١ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٦٩ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٢٠ - ) ‫ﺏ‬ (  ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴـﺎﻟﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺫﻜـﺭﺕ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻪ‬ ) ١ ( . ) ‫ﺝ‬ ( ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ) ( . ) ١ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻟﺤﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ، ٢ / ١٩١٩ . ‫ﻟﻠﺒﺎﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ‬ ، ٢ / ٢٤١ . ‫ﻤﻠﺤﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺭﺩﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ، ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﻤﺤﻘﻕ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٤٨ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٢١ - ‫م‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﺔ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻨﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺒﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺘ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﺕ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺅﻟ‬ ‫ﻔﻬﺎ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻅﻔﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ،‬ : ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻨﻔﻴﺴﺔ‬  ‫ﻗﻴ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﺘﺒﺕ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ( ‫ﻭ‬ ، ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﻅﺕ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ) ٢٠٣ / ‫ﺘﻴﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﻤﻴﻊ‬ ( ، ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﻓﻴﻠﻡ‬ ‫ﻗﻡ‬ ) ١٧٨٣٣ ( ، ‫ﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻀﻤﻥ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ) ٤٨١ ( ‫ﺼﻔﺤﺔ،‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ /  ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻴﻤﻭﺭ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻪ‬ ) ١٣٢٠ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ) ٩ ( ‫ﺎ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ، ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ) ( ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﺒﺨﻁ‬ ، ) ١ ( . ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ - ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺤل‬ - ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ) ٨ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻘﻊ‬ ) ٧ ( ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺕ‬ ، ‫ﻤﻌﺘﺎﺩ‬ ‫ﻨﺴﺨﻲ‬ ‫ﺒﻘﻠﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺱ‬ ) ١٨ × ١٤ ‫ﺴﻡ‬ ( ، ) ١ ( ‫ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ١ . ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺘﻴﺴﻴﺭ‬ . ٢ . ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻤﻅﻬﺭ‬ . ٣ . ‫ﺨﻼﺼﺔ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺎﻥ‬ . ٤ . ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱹ‬ ‫ﱺ‬ ‫ﱻ‬ ‫ﱼ‬ ‫ﱠ‬ ] ‫ﻁﻪ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ : ٥ .[ ٥ . ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫ﻨﺠﻡ‬ . ٦ . ‫ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺘﺤﺫﻴﺭ‬ . ٧ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺥ‬ ‫ﺒﻁﻬﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬ . ٨ . ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ . ٩ . ‫ﺍﻟﺒﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻭﺓ‬ .  ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٢٢ - ‫ﻭﻤﺴﻁﺭﺘﻬﺎ‬ ) ٢٣ ( ‫ﺍ‬ ‫ﺴﻁﺭ‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺩﻯﺀ‬ ‫ﺼﻔﺤﺔ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁﺔ‬ ) ٤٣٣ ( ، ‫ﻭﺘﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻬﻲ‬ ) ٤٣٩ ( ، ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻰ‬ : " ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ) ( . ‫ﹸ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺴﺨﺔ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﺠﺩﻴﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻌﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺩ‬ ‫؛‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺘﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ،‬ ‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﱢﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻜﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﱢﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻷﻡ،‬ ‫ﺴﺨﺔ‬ ) ( ‫ﱢ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺩﻩ؛‬ ‫ﺜﻤﻴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﱠﻔﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍ‬ ‫ﺠﺩ‬ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٢٣ - ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬   ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻥ‬ - ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬ - ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ : ١ -  ‫ﻨﺼ‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﻨﺴﺦ‬ ‫ﺍﻹﻤﻼﺀ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﻪ‬ . ٢ - ‫ﻭﺠﻌل‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﻓﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻗﻭﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ Z [ ، ‫ﻭﺫ‬ ‫ﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻤﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ‫ﻭﺭﻗﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ . ٣ - ‫ﻋﺯﻭ‬  ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩﺓ،‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺃﻤﻜﻥ،‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ . ٤ - ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭل‬ . ٥ - ‫ﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫ﺒﻜﺘﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﻌﻴﻨ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻤﻀﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ . ٦ - ‫ﺘﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺈﺭﺠﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺜﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﺎ‬ . ٧ - ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠـﻊ‬ ‫ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﺍﻤﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻺﻁﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻟﺔ‬ .  ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٢٤ - ‫ا‬‫ا‬ ‫ا‬ ُ  ‫ذج‬   ‫ا‬ ‫ا‬  ‫رة‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻀﻭﺌﻴﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻐﻼﻑ‬   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٢٥ - ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻀﻭﺌﻴﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻠﺼﻔﺤﺔ‬  ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٢٦ - ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻀﻭﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻠﺼﻔﺤﺔ‬   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٢٧ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻢ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺫ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻱ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﻕ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﺍﻟﻬ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺒﺎﻷﻗ‬ ‫ﻯ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺍل‬  ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﺤ‬  ‫ﻴﺤ‬  ‫ﻭﺍﻟﺒ‬ ‫ﺔ‬  ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺎﺌ‬ ِ ‫ﺭ‬  ‫ﻭﺍﻟـﺼ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻼﺓ‬  ‫ﻭﺍﻟﺴ‬  ‫ﻼﻡ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﺴﻴ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺩﻨﺎ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻭﺁﻟ‬ َ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﺼ‬  ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺎﺒ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﻭ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ِ ‫ﺎﺨ‬ ِ ‫ﺭ‬ .  ‫ﻭﺒ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻌ‬ ِ ‫ﻠ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻴﻕ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻪ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ﺼ‬ ِ ‫ﺭﻴﺢ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻀ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻭﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﺒﻴﺢ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺌ‬ َ ‫ل‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹾـ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟـﺸ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺦ‬  ‫ﺘﻘﻲ‬  ‫ﺍﻟﺩ‬ ِ ‫ﻴﻥ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ) ١ (  ‫ﻫ‬ ْ ‫ل‬  ‫ﻫ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺇ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ ُ ‫ﺎﻋﻴل‬ َ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎﻕ؟‬ َ ‫ﺄ‬  ‫ﺠ‬  ‫ﺎﺏ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﺄﻥ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﻟ‬  ‫ﻙ‬ ] ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻭﻟ‬ ‫ﺎﻥ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺸﻬ‬  ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬ [ ) ٢ ( ،ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﹸل‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻭﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻁ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺎﻀ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ) ٣ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ == ) ١ ( ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺘ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٦٦١ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٧٢٨ ‫ﻫـ‬ . ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ، ٤ / ١٩٢ . ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ، ١٧ / ٤٥١ . ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺔ‬ ، ١ / ١٦٨ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ " : ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﻭﺭﻴ‬ ‫‪‬ﺸﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻭﻟﻴ‬ ‫ﻗ‬ ." ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣١ " : ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ." ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ِ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔ‬ ، ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٣٨٠ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ " : ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ " ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ " ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٤٥٨ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ، ٣ / ٥٥ . ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ، ٢ / ١٩٣ . ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ، ١٨ / ٨٩ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٢٨ - ==  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ) ١ (  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ، ) ٢ (  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ) ٣ ( ، ‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﱢﺒ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻴﺯ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٤ ( ) ٥ ( ، ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫‪‬ﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ، ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬  ‫ﱠﻴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﻐ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬ ١٦٤ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٢٤١ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ٧ / ٣٥٤ ، ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ، ٢ / ٥ ، ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ، ٢ / ١٥ . ) ٢ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ . ) ٣ (  ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ، ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻑ‬ ، ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘﺒﻨ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻉ‬ ،  ‫ﻭﻨﺹ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ، ٤ / ٤٣٦ ، ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢٧٠٧ ( ، ‫ﻭ‬ ٥ / ١٣ ، ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬ ) ٢٧٩٤ .( ‫ﱠ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ) ( ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ " : ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ " ، ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ . ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ . ‫ﻏﻴﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٥٩٧ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ " ، ٧ / ٧٣ ، ‫ﻓﻘﺎل‬ " : ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ) (t ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﺎﻥ‬ ." ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ " : ‫ﻤ‬ ‫ﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ‬ " ، ١ / ٢٩٩ " :  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻴ‬ ‫ِﻭ‬ ‫ﺭ‬ ." ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀ‬ : ‫ﻨﺠﻡ‬ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬  ‫ﱡﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٧١٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ " ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﺔ‬ " ، ٣ / ١٧٠ ‫؛‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ " :  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ." ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻭﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺤﺎﺝ‬ ، ٣ / ٥٣ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ِ ‫ﹸﻼﻡ‬ ‫ِﻐ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﺎل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٢٨٢ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : " ‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ " " ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ " ، ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻷﺼﻭل‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٣٦٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶـ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ، ١٢ / ٢٢٩ . ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ، ٢ / ١١٩ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ‬ ، ١٤ / ٢٣١ . ) ٥ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ " ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ " ١ / ٢١٦ ، ‫ﺃﻥ‬ " ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ " ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ، ‫ﻏﻼﻡ‬ ‫ﱠﺎل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻫل‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺒﺫﺒﺢ‬ ‫ﻭﻟﺩﻩ‬ ، ‫ﻓﻘﺎل‬ " : ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ " ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ " ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ."... ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻓﻠﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻟﻜﻨ‬ ‫ﻤﻔﻘﻭﺩ‬ . ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٢٩ - ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﺘ‬ ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ) ١ ) ( ٢ ( ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫؛‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٣ (  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ) ٤ ( ، ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ،ِ ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﺘ‬ ، ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶﺎﻟﺏ‬ ‫ﻏ‬ ، َ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٢٢٤ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻡ‬  ‫ِﻜﻪ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ " : ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ " ، " ‫ِﻴﺦ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻡ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ " ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٣١٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‬ ، ٩ / ٤٠ . ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ١ / ١٠٦ . ‫ﻁﺒﻘ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﺎﺕ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٩٥ . ) ٢ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﺫ‬ " ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ " ، ٢١ / ٨٦ " : ‫ﻭﺃﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﹾﺩﻱ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻤﻥ‬  ‫ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل‬ " ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ " ، ١ / ٢٦٣ " : ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻴﺕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ) r ( ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ " . ‫ﹸ‬ ‫ﻗﻠﺕ‬ : ٌ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﻴﺼ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻪ‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﻔﺼﻴل‬ ‫ﻭﺴﻴﺄﺘﻲ‬ . ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﱠﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺝ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ،  ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ، ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻋﻅ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ : " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ " ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ‬ " ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٥٠٨ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻗﻴل‬ : ٥١٠ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٥٩٧ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺨﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ، ٣ / ١٤٠ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ١٢ / ١١٠٠ . ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ، ١٦ / ٧٠٦ . ) ٤ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹶﺭﻩ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ " ، ٧ / ٧٣ ‫؛‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﺫ‬ " : ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻨﺎ‬ ‫ﻴﻨﺼﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ل‬ ‫ﺍﻷﻭ‬ ." ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ " ، ١ / ٢٩٨ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫؛‬ " : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬ ، ‫ﹲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ، ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ، ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ، ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹶﺱ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬ ، َ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ، ٍ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹲ‬ ‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ، ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺁﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ " .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٣٠ -  ‫ﻭ‬  ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻜ‬  ‫ﻲ‬ ٍ ‫ِﻙ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ) ١ ( ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻨ‬ ) ٢ (  ‫ﻭ‬ ،  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻁ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ) ٣ ( .  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻤ‬ ) ٤ ( :  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ، ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ، ‫ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٩٣ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ١٧٩ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻜﺎﻥ‬ ، ٤ / ١٣٥ . ‫ﻱ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﻟﻠﻤ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٢٧ / ٩١ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ٨ / ٤٨ . ) ٢ ( ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺤﻜﺎﻩ‬ : ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٨٦ ‫ﻫــ‬ ( ، ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻬﺎﺕ‬ " ، ١ / ٣١٨ ، ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٤٥١ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ " ، ٥ / ٨٧٥ ، ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٥٢٠ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ " ، ١٨ / ٥٥ ، ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﻓﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٦٨٤ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ " ، ٤ / ١٦٠ . ) ٣ ( ‫ﻜـ‬ : ٍ ‫ﺏ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٢٣٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫؛‬ " : ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ، ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ‬ ." ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ) ‫ﺕ‬ : ‫ﺒﻌﺩ‬ ٢٩٠ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ." ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ٍ ‫ﹾﺩ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ " : ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﻅﻬﺭ‬ ." ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬  ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٩١٤ ‫ﻫـ‬ ( . ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻏﺎﻨﻡ‬ ) ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻨﻴﻡ‬ ( ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻬﻨﺎ‬ ، ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ) ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ : ١١٢٦ ‫ﻫـ‬ ( . ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ، ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ‬ ‫ﻤﻜﺭﻡ‬ ) ‫ﺕ‬ : ١١٨٩ ‫ﻫـ‬ ( . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺩﺍﺕ‬ ، ١ / ٣١٨ . ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻭﻨﺔ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ، ٥ / ٨٧٥ . ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺸﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴل‬ ، ١٨ / ٥٧ . ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﺭﺸﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻬﺩﺍﺕ‬ ، ١ / ٤٣٤ . ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ١١ / ٢١٣ . ‫ﺍﻟﻔﻭﺍﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺭﺍﻭﻱ‬ ، ١ / ١٤ . ‫ﺤﺎﺸﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻜﻔﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬  ‫ﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻜﺭﻡ‬  ‫ﺍﻟﻌﺩﻭﻱ‬ ، ١ / ٢١ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ، ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒ‬ ‫ﻠﺔ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺱ‬ ‫‪‬ﺩﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻴﻔﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٣٤٥ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ٤٢٨ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ، ٢ / ٢١٥ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ‬ ، ١٥ / ٢٥٩ . ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ، ١٥ / ٦٦٤ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٣١ - ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ) ١ (  ‫ﻭﻫ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻪ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ) ٢ ( ‫ـ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ َ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻴـﻪ‬  ‫ﻭ‬ ، َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ : "  ‫ﺏ‬ ‫ﹾﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬ " ) ٣ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺍﻉ‬ ‫ﱢﺯ‬ ‫ﹶﺎﻟﻨ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬ ،  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻊ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ﻬ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﺫﺍ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻭﻫ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺩل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬  ‫ﻭﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﺘﻲ‬  ‫ﺄﻴ‬ ِ ‫ﺩ‬  ‫ﺃﻫ‬ ‫ﻱ‬ ِ ‫ل‬ ] ِ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﻡ‬ [ ) ٤ ( .  ‫ﻓـﺈﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﻴﻬ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺎل‬  ‫ﻹﺒ‬ ِ ‫ﺭﺍﻫ‬  ‫ﻴﻡ‬ : " ِ ‫ﺍ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺢ‬  ‫ﺍﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻙ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺤ‬  ‫ﻴﺩ‬ ‫ﻙ‬ " ) ٥ ( ، ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﺃ‬ : == ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬ ‫ﻤﺼﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﺴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ " : ‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ‬ " ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﱠﻔﻪ‬ ‫ﻤﺅﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ، ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﺴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ " :  ‫ِﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ " ،  ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻡ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺸﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﺩﺓ؛‬ ‫ِل‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٣٧٩ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ " : ‫ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ‬  ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﱢﻪ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻟﻜﺘـﺎﺏ‬  ‫‪‬ﻗﻲ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ " . ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻴﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﺩ‬ ، ٢ / ٣٣٧ . ‫ﻫﺫﺍ‬  ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ :  ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﻤﻔﻠﺢ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٧٦٣ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ " ، ١٠ / ٤٠٥ ،  ‫ﻭﺒﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬  ‫ﺍﻟﺒﻌﻠﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ : ٧٧٨ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ٥٢٣ . ) ٢ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٢١٣ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺜﺒﺘ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٢٩٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ٥ / ٧ ، ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ، ١١ / ١٢ ، ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ‬ ، ١٣ / ١٧ . ) ٣ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ " ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ٣١٦ ، ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ " : َ ‫ِل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺒ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ : "  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺜ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ) u (  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ) ( ُ ‫ِﻴل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ." ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ٧ / ٣٤ . ) ٤ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣١ " : ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ." ) ٥ ( ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ ‫ﺴﻔﺭ‬ ، " ‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ٢٢ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ٢ " ، ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ " : ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻙ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﺍﺒﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺤﺎﻕ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸﺫ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺘﺤﺒ‬ ."... ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٤ . ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ٢٢ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ١٢ " ، ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ : " ‫ﹶ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﺒﺨﻠ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﺒﺎﺒﻨ‬  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ." ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٥ . ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ٢٢ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ١٦ " ، ‫ﺒﻠﻔﻅ‬ : " ُ ‫ﻭﺃ‬ ‫ﻓﺄﺒﺎﺭﻜﻙ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ِﻙ‬ ‫ﺒﺎﺒﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﺨﻠﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﺃﻨﻙ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻨﺴﻠ‬ ‫ﱢﺭ‬ ‫ﻜﺜ‬ ."" ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ، ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٣٢ - == " ‫ﻙ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ " ) ١ ( . ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻩ‬ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﻕ‬ ‫ﱢﻔ‬ ‫ِﺎﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ـﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ـل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٢ ( ،  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ،‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻨﻬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻡ‬ ِ ‫ﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻰ،‬  ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺎﻉ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ،  ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺄ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٣ ( . ) ١ (  ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺍﻟﺒ‬ : ‫ل‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺠ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ، ٤ / ٧٨ ، ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ )  ‫ﺭ‬  ‫ﻙ‬  ‫ﺏ‬ .( ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺦ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺭﺍﺓ‬ " : ِ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﺭﻙ‬ ‫ﻜ‬ " ‫ﺒﺩل‬ : " ‫ﻭﺤﻴﺩﻙ‬ " ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ " ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ " ، ٤ / ٣٣٢ ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ‬ " ، ٥ / ٣٥٣ . ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ " ، ١ / ٧١ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ " ، ٣ / ٨٣ . ) ٢ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻻﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺤ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ " ، ٤ / ٣٣٢ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ " ، ٥ / ٣٥٣ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ‬  ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ‬ ‫ﺇﻏﺎﺜﺔ‬ " ، ٢ / ١١٣٩ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ " ، ١ / ٧١ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬  ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ " ، ٧ / ٢٧ . ) ٣ ( ‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ِﻬﻡ‬ ‫‪‬ﻬﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﻟﻔﻅﺔ‬ ‫ﺒﺈﻗﺤﺎﻡ‬ " ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ :" ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ " ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ " ‫ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﺇﻁﻼﻗ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻹﺒﺭﺍﻫﻴ‬ ‫ﻡ‬ ) u ( ، ‫ﻭﻟﻡ‬
‫ﺃﺤﺩﻫﺎ‬ :  ‫ﺃﻥ‬ ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ‫ــ‬  ‫ﺎﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺎﻟﺫ‬ ِ ‫ﻭﺫ‬ ‫ﺒﻴﺢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﻗﺼ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻓ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﺍﻩ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬  ‫ِـﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱰ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱴ‬ ‫ﱵ‬ ‫ﱶ‬ ‫ﱷ‬ ‫ﱸ‬ ‫ﱠ‬ ) ٤ (  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻓ‬ ‫؛‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ِﺎﻟﺫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ]  ‫ﺒﺎﺒ‬ ِ ‫ﻨ‬ ‫ﻪ‬ [ ) ٥ ( ‫‪‬ﺎﻕ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ) ٦ ( . ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ :  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ،ِ ‫ِﻊ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺍﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﺼ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺎل‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﺴ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻫ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﳌ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ " : ‫ﱠﺭﻨﺎﻩ‬ ‫ﻭﺒﺸ‬ ." ‫ﱡﻪ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺘﺎ‬ ١٠١ ، ١٠٢ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ١٠٧ - ١١٣ . ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ١١٢ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ١١٣ . ) ٥ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣٣ : " ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﺜ‬ ." ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻔﺎﻜﻬﻲ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻟ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻗ‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٧٢ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ " ، ٥ / ٨٠ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٣٤ - ‫ﳍ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﱠ‬ ) ١ ( ، ‫ﻭﻗ‬ ‫ــ‬ ‫ﺎل‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﳇ‬ ‫ﳈ‬ ‫ﳊ‬ ‫ﳉ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﳌ‬ ‫ﳎ‬ ‫ﳍ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﳕ‬ ‫ﳖ‬ ‫ﳗ‬ ‫ﳘ‬ ‫ﳙ‬ ‫ﳚ‬ ‫ﳛ‬ ‫ﱠ‬ ) ٢ ( ،  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ﻓ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻭﺭ‬ ِ ‫ﺓ‬ ِ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱌ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱠ‬ ) ٣ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟ‬ ،  ‫ﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺫﻜ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺎﺭ‬  ‫ﺒﺈﺴ‬ ‫ﺓ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺒﻴﺢ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﻊ‬  ‫ﺘﻌ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺍﺩ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺍﻀ‬ ِ ‫ﻊ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺈﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺎﺭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺒﺈﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺓ‬  ‫ﺤﺩ‬  ‫ﻩ‬  ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻟﻡ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺫﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺒﻴﺢ،‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺍﻟﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺎﺭﺘﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌ‬ ‫ﻥ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ِﺎﻟﺫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬ ]  ‫ﻭ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻩ‬ [ ) ٤ (  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫؛‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ﺃ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ .  ‫ﺩ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜﻘ‬  ‫ﻭ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﲽ‬ ‫ﲾ‬ ‫ﲿ‬ ‫ﳀ‬ ‫ﳂ‬ ‫ﳁ‬ ‫ﳃ‬ ‫ﳄ‬ ‫ﳅ‬ ‫ﱠ‬ ) ٥ ( ‫ﻭﻗﻭﻟﻪ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﲍ‬ ) ٦ ( ‫ﲎ‬ ‫ﲏ‬ ) ١ ( ‫ﻫﻭﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ٧١ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺘﺎ‬ ٢٨ ، ٢٩ . ) ٣ ( ‫ِﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ٥٣ - ٥٦ . ) ٤ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣٣ " : ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ." ) ٥ ( ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ٧٢ . ) ٦ (
ِ ‫ﻭ‬  ‫ﻻﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﺭﺠ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻥ‬ ِ ‫ﺎﺩ‬ ‫ﺓ،‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫‪‬ﺍﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﹸﻘ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ) r ( ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫‪‬ـﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴ‬ ،  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﹶـﺫ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻭﻫ‬  ‫ﻨﺎﻙ‬  ‫ﻜﺎﻥ‬  ‫ﺃﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺒﻴﺢ‬ ) ٧ ( ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻬﺫ‬ ،  ‫ﻤﻤ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﻴﺅﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟـﺫ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻴﺢ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻭﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺍﻙ‬ . ) ١ ( ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ٨٥ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٠٢ . ) ٣ ( " ‫ﺒﻼﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻭﺼ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ﺒﺘﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫‪‬ﺒﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ " ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ٣٧ . ) ٤ ( ‫ﺭ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٥٤ . ) ٥ ( ‫ﻫﻭﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٧٢ . ) ٦ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣٤ " : ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ." ) ٧ ( ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ، ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻗﻭل‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﱠ‬ ] ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ : ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ١٢٥ [ ، ٤ / ١٧٥ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٣٣٦٥ ( ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ) k ( ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫؛‬ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ،  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ."... ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ، ٦ / ٤٠٧ : =   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٣٧ - ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ :  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ـﺎﻟ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ َ ‫ﹶـﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﳏ‬ ‫ﳐ‬ ‫ﳑ‬ ‫ﳒ‬ ‫ﳓ‬ ‫ﳔ‬ ‫ﱠ‬ ) ١ ( ،  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺇﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍ‬  ‫ﺎﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺩ‬ َ ‫ﺃ‬  ‫ﺨﺒﺭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺍﺀ‬  ‫ﺇﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺤﺎﻕ‬  ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬ ]  ‫ﺭ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﻴ‬ [ ) ٢ (  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِ؟‬ ‫ِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬ ) ٣ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ] ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎﻨﺕ‬ َ ‫ﻗﺒل‬ ِ ‫ﻭ‬  ‫ﻻﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻌﻘ‬ ‫ﺓ‬  ‫ﻭﺏ‬ ، ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺵ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ [ ) ٤ ( ، ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱠﻤ‬ ‫ﺇﻨ‬ ‫ﺎ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ) ٥ ( . ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ :  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ) r ( ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺢ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠـﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ] ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ [ ) ٦ ( == = " ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ - ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ - : " ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ " ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ : ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ . " ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ " ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ : ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ‬  ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ َ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ." ‫ﺍﻹﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻁﻭﻴل‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ٦ / ٤٠٠ " : ‫‪‬ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﻌﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ) r (  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ." ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ ) i ( ، ٧ / ٤٠١ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٨٣٢١ .( ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻭﻏ‬ ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺎﺠﺭ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ‬ َ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ، ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻫ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ، ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻁﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻴﺯ‬ " ، ٣ / ٣٤١ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ " ، ٩ / ٣٧٠ . ‫ﻓﻲ‬  ‫‪‬ﺯﻱ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻬﻴل‬ " ، ١ / ٤١٢ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ " ، ١ / ٣٥٤ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ " ، ٦ / ٤٠٠ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ) ١ ( ‫ﻫﻭﺩ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ٧١ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ، ٤ / ٣٣٥ :  ‫ﺭ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻴ‬ . ) ٣ (  ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻨﻅ‬ : ‫ﻟﻠﻔﺎﻜﻬﻲ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ، ٥ / ٨٠ . ) ٤ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ٤ / ٣٣٥ " : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺵ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫‪‬ﻭﻟ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ل‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ، "... ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻘﻁ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻓﻠﻌﻠ‬ ‫؛‬ . ) ٥ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬ﺒﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻓﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٨٣ . ) ٦ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ، ٤ / ٣٣٥ " :  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ."

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٣٨ - == ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ١ ( ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٢ ( ، ‫ﻭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ) r ( ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠﺴ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻥ‬ ) ٣ ( : ) ‫ﱢ‬ ‫ﺇﻨ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ َ ‫ﺃ‬  ‫ﻥ‬  ‫ﺁﻤ‬  ‫ﺭﻙ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹸﺨ‬ ‫ﺘ‬ ) ٤ (  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﹶـﺒ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻨ‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﺕ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺨ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫؛‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﻲﺀ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫‪‬ـﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ( ) ٥ ( ‫؛‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻙ‬ ‫ﱡﺴ‬ ‫ِﻠﻨ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬ ) (u ِ ‫ﻭﺇ‬ ،  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺭﺍﻫ‬  ‫ﻴﻡ‬ ِ ‫ﻭﺇ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻋ‬ ُ ‫ﻴل‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ) ١ ( ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) ( " : ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﻨﻴﻥ‬ : ‫ﻗﺭﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺵ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹸﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ) u ( ‫؛‬ ‫ﱠﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨ‬ ‫ﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ِﻗﺎ‬ ‫ُﺤﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ " . ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ٢ / ٤٢٨ . ) ٢ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٩ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺴﻨﺩﻩ‬ " : ‫ﻓﻭﺍﻟﺫﻱ‬  ‫ﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٍ ‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ‬ ، ‫ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ، ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺵ‬ ‫ﱠﻕ‬ ‫‪‬ﻌﻠ‬ ‫ﻟﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﺭﻨﻴ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﺵ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﻴﺒﺱ‬ " . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺝ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ٢١ / ٨٤ : ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ، ‫ﻗﺎل‬ : " ‫ﹸ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ‬  ‫ﹶﺭﻨﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺵ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ " . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻭﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺴﻤﺭﻗﻨﺩﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٣ / ١٤٩ . ‫ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٨ / ١٥٣ ، ٨ / ١٥٥ . ‫ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٥ / ٦٣ . ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٧ / ٤٧ . ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٧ / ٢٩ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ٧ /
، ٢ / ٧٧ ، ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ )  ‫ﺭ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺥ‬ .( ) ٥ ( ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺼﻨﻔﻪ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﻙ‬ ، ِ ‫ﹶﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ِ ‫ﺵ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ٥ / ٨٧ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٩٠٨٣ ( ، ‫ﻤﺼﻨﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻤﺎﺜﻴل‬ ، ٣ / ٤٧٤ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٤٦١٨ ( ، ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ،  ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫‪‬ﺴﻨ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ٍ ‫َﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ، ٢٧ / ١٩٦ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ١٦٦٣٧ ( ‫ﻭﻗ‬ ‫ﻤﺤﻘﻘﻪ‬ ‫ﺎل‬ " : ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ " ، ‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﻠﺤﺔ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﻙ‬ ،  ‫‪‬ﺎﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬ ‫ﺩﺨﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ٣ / ٣٧٥ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٢٠٣٠ ( ‫ﻤﺤﻘﻘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ."   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٣٩ - ِ ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﺔ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ]  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ [ ) ١ ( ْ ‫ﹾﻘل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺇﺴ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻫ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺃﻫ‬ ‫ل‬ ِ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺭﻫ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟ‬ ،  ‫ﻜﻥ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔﺘ‬ ِ ‫ﺭ‬  ‫ﻴﻥ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ـﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻴ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِـﺼ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻴﺢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺎﻟﺸ‬ ِ ‫ﺎﻡ‬ ،  ‫ﻭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻓ‬ ‫ﺍ‬ ِ ‫ﺘ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺍﺀ‬  ‫ﺒﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫؛‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺠ‬ ِ ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ُ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﺍﻫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺎﻋ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ . ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺩ‬ ،‫ﻯ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ُﺨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺌ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ﻁ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﺎﺒ‬ ‫ﻜ‬ ٍ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ) ٢ ( ، ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﺎﻀ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ) ٣ ( ، ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﻴﻠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴ‬ ) ٤ ( ، ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻏ‬ ِ ‫ﻴـﺭ‬ ِ ‫ﻫ‬ ‫ﻡ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﺎﻫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﺨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺼ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺎﺭ‬ . ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ) ٥ ( .  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻴﺫ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﻩ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺤﻤ‬ ِ ‫ﺩ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻡ‬ ) ٦ ( ِ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻜ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﺎﺒ‬ ‫ﻪ‬ "  ‫ﺍﻟﻬ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻱ‬ " ) ٧ (  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬  ‫ﻭ‬ َ ‫ل‬ َ ‫ﺒﺄ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻪ‬ "  ‫ﺇﺴ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺎﻕ‬ "  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺎﻁ‬ ٌ ‫ل‬  ‫ﺒﺄﻜﺜﺭ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ِ ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺭﻴﻥ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ) ٨ (  ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺸ‬ ِ ‫ﻴﺨ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﺍﻟﻌﺒ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺎﺱ‬ ) ١ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ " : ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ." ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹾﺒﺕ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ٤ / ٣٣٥ . ) ٢ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ، ١ / ٢٦٣ - ٢٧٨ ، ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻊ‬ ، ٢١ / ٧٩ - ٨٧ . ) ٣ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ ، ١ / ٢١٦ ، ٢١٧ . ) ٤ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ُﺒﻬ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١١٠ ، ١١١ . ) ٥ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ، ٤ / ٣٣١ - ٣٣٦ ، ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹶﻘﻠ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ( ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ . ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫‪‬ﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻼﻤ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬ﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﻭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻥ‬ ‫ِﺎﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻗﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻴﺔ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ﻜﻨ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٦٩١ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻤﺼﻨﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ٧٥١ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ، ٤ / ١٥٥ . ‫ﻟﻠﺼﻔﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻓﻲ‬ ، ٢ / ١٩٥ . ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ، ١٨ / ٥٢٣ . ) ٧ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ . ) ٨ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ١ / ٧١ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٤٠ - ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﻀﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻴﻔ‬  ‫ﺒﻤ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻘﻠﻨ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺎﻩ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻨﻪ‬ ) ١ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬ ،  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬  ‫ﺍﺒ‬  ‫ﻥ‬  ‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻡ‬ : " ‫ﱡ‬ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺃﻥ‬ َ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﺼ‬ ‫ﻗ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﱠﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺎﻓ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱁ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﱃ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﱅ‬ ‫ﱆ‬ ‫ﱇ‬ ‫ﱈ‬ ‫ﱉ‬ ‫ﱊ‬ ‫ﱋ‬ ‫ﱍ‬ ‫ﱌ‬ ‫ﱎ‬ ‫ﱏ‬ ‫ﱐ‬ ‫ﱑ‬ ‫ﱒ‬ ‫ﱓ‬ ‫ﱔ‬ ‫ﱕ‬ ‫ﱖ‬ ‫ﱗ‬ ‫ﱘ‬ ‫ﱙ‬ ‫ﱚ‬ ‫ﱛ‬ ‫ﱜ‬ ‫ﱝ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱣ‬ ‫ﱤ‬ ‫ﱥ‬ ‫ﱦ‬ ‫ﱧ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﱩ‬ ‫ﱪ‬ ‫ﱫ‬ ‫ﱬ‬ ‫ﱭ‬ ‫ﱠ‬ ) ٢ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬ : ‫ﱡ‬ ‫ﱯ‬ ‫ﱰ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱲ‬ ‫ﱳ‬ ‫ﱠ‬ ) ٣ ( ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹸﻜ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﱠﺹ‬ ‫ﹶﺎﻟﻨ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ .  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻰ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻨ‬  ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺼ‬  ‫َﺏ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِـﺭ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫‪‬ﺎﺯ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻁ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱡﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ . َ ‫ِﻴل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﻭﻉ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ : ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺍﺘ‬ ‫ﺫ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺃﻨ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻴﻜ‬  ‫ﻭﻥ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻨﺒﻴ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺓ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩﻫ‬ ‫ﺎ‬ ) ٤ ( ، ‫ﺃﻱ‬ : ] ‫ﺘﻘﺩﻴﺭ‬ [ ) ٥ ( ‫ﹸ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﻪ،‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬  ‫‪‬ﺍﺝ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﺨ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﻊ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،ِ ‫ل‬ ‫َﺼ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﹶﺹ‬ ‫ﹸﺨ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﱠﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ] ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ [ ) ٦ ( ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ، ٌ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹸﻭﻋ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ . ) ١ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ١ / ٧١ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ١٠٣ - ١١١ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ، ١١٢ . ) ٤ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ، ٧ / ٣٥ . ) ٥ ( ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ، ١ / ٧٢ " : ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬ ." ) ٦ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ١ / ٧٢ " : ‫ﺍﻟﻔﻀﻠﺔ‬ ."   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٤١ - ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ] ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺢ‬ [ ) ١ (  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ]  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ،ِ ‫‪‬ـﺭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ،  ‫ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒـﺸﺄﻥ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫‪‬ـﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺇﻗ‬  ‫ﺎﻤ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻜﺭ‬ [ ) ٢ (  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠـﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺃﻓ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬  ‫ﻀ‬ ُ ‫ل‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺎﻥ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻭﺯ‬ ‫ﺢ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﻴﺕ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺎﻟ‬  ‫ﻟﺤ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺍﻡ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻙ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺸ‬ ‫ِـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹶﺎﺌ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ q) ( ، ‫ﹶ‬ ‫ﻓﻜ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬ ‫ﺤﺭ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻡ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﺤﺞ‬  ‫ﺍﻟﺒ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶـﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ِﺎﻟﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺯ‬ ُ ‫ل‬ ‫َﻫ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﹶﺎﺏ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ِﺎﻟﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ . ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹾـﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﹶـﺎﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ـﺏ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶـﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ] ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ [ ) ٣ (  ‫ﺒ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻡ،‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫َل‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬  ‫ﹶﻩ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ِﻴﻠ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺏ‬ ‫ﹾـﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶـﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻴـﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،ِ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺒ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻬ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹾﺏ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ] ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﺯ‬  ‫ﻋ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﺎ‬ [ ) ٤ (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹾﺏ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻗ‬ ،ِ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺢ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫‪‬ﻭﺏ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﺼ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠـﺔ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ٍ ‫ِﺫ‬ ‫ﹶﺌ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺸ‬ ،ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﹲ،‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ِﻴﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،ِ ‫ﹾﺱ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬  ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﺦ‬ ‫ﹸﺴ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻓ‬ َ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹸـﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟـﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬ ُ ‫ِﻴل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ْﻴ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻰ‬ . ) ١ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ، ١ / ٧٣ " : ‫ﱠﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ." ) ٢ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ، ١ / ٧٣ " :  ‫ِﻙ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹶﺕ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ِﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺤ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ِ ‫ﺓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ْﻥ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﻟ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ِﻗ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ." ) ٣ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ، ١ / ٧٣ " : ‫ﻥ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ." ) ٤ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ، ١ / ٧٣ " : ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻋ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺘ‬ ."  ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٤٢ -  ‫ﹸﻭﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ِﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ِﺎﺨ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻤ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ل‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺃ‬ ،ٍ ‫ﹸـﻭﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶـﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹸـﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹸﻭﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺂﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬  ‫َﻭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،ِ ‫ل‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ْ ‫ل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹸـﻭﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾـﺂﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِـﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﹶﺎﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﱡﻬ‬ ‫ﺍﻟﻅ‬ " ) ١ ( . ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﻰ‬ .  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﻜﺭ‬  ‫ﺍﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ) ٢ ( ِ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ "  ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﻌ‬ ِ ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻑ‬ " ) ٣ (  ‫ﺃﻥ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺓ‬ :  ‫ﺃﻥ‬ " ‫ـ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺎﺠ‬ ‫ﺭ‬ "  ‫ﻭ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺩﺕ‬  ‫ﺇﺴ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻋ‬ َ ‫ﻴل‬  ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ِ ‫ﺴ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﺕ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻨ‬  ‫ﻴﻥ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬  ‫ﻭ‬ ،  ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﺩﺕ‬ " ‫ﹸ‬ ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ " ‫ﹶ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ِ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫ‬  ‫ﻴﻡ‬  ‫ﺍﺒـﻥ‬ ِ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﺌﺔ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ) ٤ ( . ‫ﻭ‬ " ِ ‫ﺇ‬  ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻤﺎﻋ‬ ُ ‫ﻴل‬ " ‫ﹾ‬ ‫ﺘﻔ‬  ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﻩ‬ :  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻁ‬  ‫ﻴﻊ‬ ‫ﺍﷲ‬ . ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﻩ‬  ‫ﺍﻟﺴ‬  ‫ﻬ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻠ‬  ‫ﻲ‬ ) ٥ ( .  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺎل‬  ‫ﺃﺒ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ٍ ‫ﺭ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺤﻤ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ﺠ‬ ِ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ ‫ﻲ‬ " ِ ‫ﺴ‬  ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻡ‬ " : "  ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﺨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘﻠﻑ‬  ‫ﺍﻟـﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠﻑ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﻤ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺎﺀ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺔ‬  ‫ﺒﻴ‬ ‫ﻨﺎ‬ ) r ( ِ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻲ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺫﻱ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺭ‬ ) (u ِ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺤ‬ ‫ِـ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﺍﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻪ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺎل‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻌﻀ‬ ‫ﻬﻡ‬ :  ‫ﻫ‬  ‫ﺇﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺎﻕ‬  ‫ﺇﺒ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺎل‬  ‫ﻌ‬  ‫ﻀ‬ ‫ﻬﻡ‬ :  ‫ﻫ‬  ‫ﺇﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻤﺎﻋ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﻴل‬ ِ ‫ﺇ‬ ‫ﻥ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺭﺍﻫ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻴﻡ،‬  ‫ﻗـﺩ‬ ) ١ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ١ / ٧٢ - ٧٤ ، ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ) ( ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ . ) ٢ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬  ‫‪‬ﺭﻱ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﷲ‬ ، ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٢١٣ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ " : ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ " ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ " ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٢٧٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ١١ / ٤١١ . ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻡ‬ ، ١٢ / ٢٧٦ . ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫‪‬ﺍﻭﻭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺩ‬ ، ١ / ٢٥١ . ) ٣ ( ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‬ ، ‫ﻓﻴﻪ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫‪‬ﻨﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺴﻼﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ، ‫ﹾﻪ‬ ‫ﹶﺭﺘ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺠﻤﻬﺭﺓ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﻟﺨﻁﻴﺏ‬ " ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ " ، ١١ / ٤١١ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ " ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‬ " ، ١٠ / ٣٤٠ ‫ﻭﺍﻟﻘﻔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﻩ‬ " ، ٢ / ١٤٥ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻠﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺕ‬ " ، ٣ / ٤٢ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ) ٤ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ، ١ / ٣٣ ، ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ " : ‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ١٦ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‬ ١٦ " ، ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ‬ " : ‫ﺍﻹﺼﺤﺎﺡ‬ ٢١ ، ‫ﻓﻘﺭﺓ‬ ٥ " . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٨ ، ‫ﻭﺼـ‬ ٢٣ . ) ٥ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻩ‬ " ‫ﺍﻷﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺽ‬ " ، ١ / ٧٦ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٤٣ -  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻭ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﺒﻲ‬ ) r ( ِ ‫ﻜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻴ‬ ‫ﻥ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺎﻥ‬ ِ ‫ﻓﻴﻬ‬  ‫ﺼ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﺤ‬  ‫ﻴﺢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻩ‬ ) ١ ( ِ ‫ﺇ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﻩ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﺍﻟﺩ‬ َ ‫ﻟﻴل‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻘ‬ ِ ‫ﺭﺁﻥ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﺼ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺍﻴﺔ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻲ‬ ِ ‫ﻭ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻴﺕ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻪ‬ ) r ( ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻪ‬ :  ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺇ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﺎﻕ‬ " ) ٢ ( .  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺭ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻲ‬ "  ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﻌ‬ ِ ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻑ‬ "  ‫ﺃﻥ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻟﻙ‬  ‫ﺃﻫ‬ ِ ‫ل‬ ِ ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، : "  ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﱡـ‬ ‫ﺩﺘ‬ ‫ﻪ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﺘ‬ ِ ‫ﻭﺭﺍﺓ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﺢ‬ " ) ٣ ( ، ‫ﹸ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻡ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻯ‬ ِ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬  ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺩﻴﺙ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻴ‬ ) ٤ ( ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺎﺭ‬ ‫ﻙ‬ ) ٥ ( ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﻥ‬ ) ٦ (  ‫ﻋ‬ َ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ِ ‫ﻑ‬ ) ٧ (  ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ﺍﻟﻌﺒ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺎﺱ‬ ‫ﺒﺩ‬ == ) ١ ( ‫ﺃﻱ‬ : ‫ﻩ‬ ‫ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ‬ .  ‫َﻤﺭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﻭﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻭﺘ‬ : ‫ﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹶﺠﺎﻭ‬ ‫ﺘ‬ . ‫ﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ﺠﺎﻭ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺀ‬ ‫ﱠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ِﻟﻰ‬ ‫ﺇ‬ ‫ِﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ . ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ، ١٥ / ٣٣ ، ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ ) ‫ﺍ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻉ‬ .( ) ٢ ( ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬ ، ١ / ٢٦٣ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ، ١ / ٣٥ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﹾﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻗ‬ ،  ‫ﹸﺭﺍﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ، ‫ﻨﺯﻴل‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ، ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻱ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ، ‫ﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ، ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ، ١١ / ٢٣٢ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ٩ / ٣٠٨ . ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٤٦ . ) ٥ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﻟﺔ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﱢﺱ‬ ‫‪‬ﺩﻟ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٦٦ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٧ / ٤٢٦ . ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ٨ / ٣٣٨ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٥١٩ . ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺎﺭ‬ ، ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ،  ‫ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ‬  ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻀل‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ، ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ِل‬ ‫‪‬ﺭﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﱢﺱ‬ ‫‪‬ﺩﻟ‬ ‫ﻭﻴ‬ . ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ١١٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ١ / ١٦١ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ٤ / ٥٦٣ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ، ‫ﺼـ‬ ١٦٠ . ) ٧ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﻨﻑ‬ ،  ‫ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺍﺴ‬ ‫ﻭ‬ :  ‫‪‬ﺎﻙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻀ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻗ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫‪‬ﻭﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ َ ‫ﻗﻠﻴل‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٦٧ ‫ﻫـ‬ ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺴﻨﺔ‬ ٧٢ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ، ٧ / ٩٣ . ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٢ / ٥٠ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ١ / ١٩١ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٤٤ - ==  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ) ١ ( ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻴﺢ‬ :  ‫ﺇﺴ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﺎﻕ‬ ) ٢ ( .  ‫ﻭ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻭ‬  ‫ﻱ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺜﻠ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﺍﺒ‬ ‫ﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺴﻌ‬ ٍ ‫ﻭﺩ‬ ) ٣ ( ) ٤ ( ،  ‫ﻭﺍﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ﻋﺒ‬ ٍ ‫ﺎﺱ‬ ِ ‫ﻓ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﺤ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻪ‬ ) ٥ ( ، == ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺍ‬  ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺸ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﺎﻑ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﹸﺭﺸ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻲ‬ ، ‫ﻋﻡ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﹾﻔ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﻨﺘﻴ‬ ‫ﺒﺴ‬ ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٣٤ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٤ / ٥ . ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٩ . ‫ﺍ‬ ‫ﻹﺼﺎﺒﺔ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ٤ / ٣٠ . ) ٢ ( ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ، ١ / ٣٥ . ‫ﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ : ‫ﻤﺴﻨﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺯ‬ ، ٤ / ١٣٤ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ " : ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﹶﻑ‬ ‫ﻨ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ " ، ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻲ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٧٩ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٨ / ١٥٠ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ‬ " ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ " ، ٣ / ٥٢٩ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺸ‬ . ‫ﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ؛‬ ‫ﻭﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬  ‫ﱢﺱ‬ ‫‪‬ﺩﻟ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ِﻀﻌﻑ‬ ‫ﻭﻟ‬ ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ " ، ٨ / ٢٠٢ " :  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬  ‫‪‬ﺍﺭ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬  ‫‪‬ﻭﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬
‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ١٦ / ٢٤٤ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ، ٤ / ١٧١ . ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ٦ / ٦٢ . ) ٢ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٢ ‫ﻭﻜﻴﻊ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﺴﻨﺎﻥ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٣٢ ، ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ " ، ١٥ / ١٠٠ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ١٦ . ) ٣ ( ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻜﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ، ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ - ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ -  ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ، ‫ﻭﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ، ‫ﻜﻤﺠﺎﻫﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ، ‫ﺠﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ، ‫ﻭﻗﺘﺎﺩﺓ‬ ، ‫ﻤﻨﺒﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻭﻫﺏ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ، ‫ﱠﻬﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ، ‫ﻭﻤﻘﺎﺘل‬ ،  ‫ِﻱ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺭﻱ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻩ‬ : ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺙ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺱ‬ ، ‫ﻭﺍ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ، ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ . ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺜﻌﻠﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ، ٨ / ١٤٩ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ، ٥ / ٦٢ ، ‫ﻟﻠﻭﺍﺤﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ، ٣ / ٥٢٩ ، ‫ﻟﻠﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ، ٧ / ٤٦ ، ‫ﻭﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧ ، ٢٨ ، ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ، ٧ / ٧٢ ، ‫ﺍﺒ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻥ‬ ، ٧ / ٢٧ ، ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭل‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٤ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﻴ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ، ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻤﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﻭﺍﻷﺼﻐﺭ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ٢٦٠ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٣٦٠ ‫ﺒﺄﺼﺒﻬﺎﻥ‬ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ، ٢ / ٤٩ . ‫ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺴﺎﺏ‬ ، ٩ / ٣٥ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ١٦ / ١١٩ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٤٧ - ==  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱡﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ) ١ ( ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ﺜﻨ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ) ٢ ( ، ‫ﹶﺎ‬ ‫ﺜﻨ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٣ ( ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬ ) ٤ ( ،  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ) ٥ ( ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ) ٦ ( ، == ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬  ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬  ‫ﻡ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱡﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻕ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ،  ‫ِﻊ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ :  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺤ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ : ‫؛‬ ‫ﹸﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ُ ‫ل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﱡﺴ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬  ‫ﺭ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ ،  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﺁﺨ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ٢٩٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ، ١ / ١٤٢ . ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ١٤ / ٤١ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ١٤ / ٥٧ . ) ٢ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺒﻥ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ،  ‫ﺹ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﻋﺎﻟ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ :  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ، ِ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺩ‬ ‫‪‬ﺍﻭ‬ ‫ﺩ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﺴ‬ ،  ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ، ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٢٤٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٢٦ / ٤٦٥ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ١٢ / ٩٤ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٩ / ٤٦٠ . ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ، ‫ﻴﻜﻨﻰ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺤﻤ‬ ‫ﻴ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻤﺼ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺭﻭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ‬ ، ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ‬ ٍ ‫ﺒﺸﻲﺀ‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ١٩٩ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٥٨٠ . ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٢ / ١٥٠ . ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٤ / ١٩٢ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬  ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺝ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺍﻷ‬ ، ‫َﺒﻭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﺴﻁﺎﻡ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺎﺒﺫﺓ‬ ‫ﱠﺎﺩ‬ ‫ﱡﻘ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺼﺭﺓ‬ ، ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺩﻴﺙ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ١٦٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٣٨٢ . ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٤ / ٢٤٤ . ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ١ / ١٢٦ . ) ٥ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ِﻴﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ،  ‫ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫‪‬ﺍﺴ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻱ‬ ‫ﺫ‬  ‫ِﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ،  ‫ﹸﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﻤﺩﺍﻨ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ١٢٩ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٦ / ٣١٣ . ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ، ٦ / ٣٤٧ . ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ، ٦ / ٢٤٢ . ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺍﺴﻤ‬ : ِ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺭ‬ ،  ‫ِﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِﻻ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﻴ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ِﺎﻟﻜ‬ ‫ﺒ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ : " ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ " ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ٨١ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ٩ / ٤٠٣ . ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٣٤ / ٥٩ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ٤ / ٣٦٣ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٤٨ - ==  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ ) ١ ( ، ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ) r (  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ َ ‫ِل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺴ‬ :  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﻜ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِ؟‬ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ") ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻴ‬  ‫‪‬ـﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹸﻭﺏ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺫ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬ (" ) ٢ ( .  ‫ﻭﺨﺭ‬  ‫ﺃﺒ‬ ‫ﺝ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ٍ ‫ﺭ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺤﻤ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬  ‫ﺠ‬ ٍ ‫ﺭﻴﺭ‬ ِ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺎﺭ‬ ِ ‫ﻴﺨ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﻪ‬  ‫ﻥ‬ ِ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻁ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻥ‬ ٍ ‫‪‬ـﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ) ٣ ( ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ) ٤ ( ، ‫ﻋﻥ‬ ] ‫ﹶ‬ ‫ﺜ‬ ٍ ‫ﻭﺭ‬ [ ) ٥ ( ،  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬ ) ٦ ( ، == ) ١ ( ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ‬ ) (t . ) ٢ ( ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺎﺏ‬ ، ١٠ / ١٤٩ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ١٩٢٧٨ .( ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ " : ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺒﻥ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ " ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﱢﺱ‬ ‫ﻤﺩﻟ‬ ، ‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ، ‫ﻤﻨﻘﻁﻊ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ؛‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻭﻗﻭﻓ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ِﺢ‬ ‫ﻴﺼ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬ ، ٨ / ٢٠٢ ، ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٠ . ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺯ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻠ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ل‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ : "  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺒ‬ " ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﱠﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ،  ‫ﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭ‬ : "  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ِﺎﻟﻘ‬ ‫ﺒ‬ " ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ١٨٧ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ، ٩ / ١٩٩ . ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ٣٢ / ٥٥ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ٨ / ٣٥٦ . ) ٤ ( ‫ﻫﻭ‬ : ُ ‫ل‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺍﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﺒﻥ‬  ‫ﹸﺱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺒﻥ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ،  ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫‪‬ﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ ١٠٠ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﺼﺩﻭﻕ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﹼﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ١٦٢ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ٧ / ٣٥٥ . ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ، ١ / ٢٠٨ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ١ / ٢٦١ . ) ٥ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﻑ؛‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ :  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹶﺎﺨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ، ١ / ٢٦٧ " : ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋﻥ‬ ."  ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﻭﺜ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺘ‬ ‫ﹶﺎﺨ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬  ‫ُﻡ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ِﺊ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ﹾﺕ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻲ‬ ٍ ‫ِﺏ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻁ‬ ، ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ١٢٧ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٦ / ٣٢٦ . ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٧١ ، ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ، ٢ / ٤٧٢ . ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺎﻫ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺝ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ُ ‫ِﺉ‬ ‫‪‬ﻘﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٢١ ‫ﻫـ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ٍ ‫ﻴﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭ‬ : "  ‫ﻤﺠﺎﻫﺩ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺜ‬ " ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ . ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٣ / ١٤٨ . ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ١٠ / ٤٢ . ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺩﺍﻭﻭﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ، ٢ / ٣٠٥ .   ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٤٩ - == ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ) ١ ( ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻨ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺎل‬ : " ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻴﺢ‬ ِ ‫ﺇ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻋ‬ ُ ‫ﻴل‬ " ) ٢ ( .  ‫ﻭﺭ‬ ِ ‫ﻭ‬  ‫ﻱ‬  ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺃﺒ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﺭﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﺓ‬ ) ٣ ( ‫ﺃ‬ ‫ﱠـ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻨ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺭ‬  ‫ﺭﺴ‬ ِ ‫ﻭل‬ ‫ﺍﷲ‬ ) r ( : " ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬  ‫ﺒﻴﺢ‬  ‫ﺇﺴ‬  ‫ﻤ‬ ِ ‫ﺎﻋ‬ ُ ‫ﻴل‬ " ) ٤ ( .  ‫ﻭﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹶـ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻰ‬  ‫ﻭ‬  ‫ﻋ‬ ‫ل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺎﺀ‬  ‫ﺍﻟﺼ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﺎﺒﺔ‬ ، ‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘ‬ ‫ﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ،  ‫ﻭﻤ‬  ‫ﺒ‬ ‫ﻥ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻡ‬ ، ِ ‫ﻭﻤ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺎﻟ‬  ‫ﻪ‬ :  ‫ﻋ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ) ٥ (  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻋ‬ ، ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ) ٦ ( ) ٧ ( ، == ) ١ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ ، ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ، ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹼﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻻﺘ‬ ‫ﻵﺜﺎﺭ‬ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ) r ( ، ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬ ٧٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٤ / ١٤٢ . ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ، ٣ / ٩٥٠ . ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ، ٣ / ٣٣٦ . ) ٢ ( ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ، ١ / ٢٦٧ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ " ، ٢ / ١٠٠٨ : " ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺜﻭﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﺔ‬ ٍ ‫ﻭﺍﻩ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ " ‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ١٣٥ ": ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫‪‬ﻓﺽ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ " ‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ‬ ‫؛‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔ‬ . ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ . ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ، ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ٍ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺠ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﺃ‬ :  ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬  ‫ﺒﻥ‬ ٍ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺼ‬ ،  ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﱠﺎﻅ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﺜ‬ ‫ﺍﻷ‬ ، ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٥٧ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ، ٤ / ١٧٦٨ . ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ، ٦ / ٣١٣ . ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ، ٢ / ٥٧٨ . ) ٤ ( ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬  ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ) ‫ﺕ‬ ٢٧٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ " ، ١ / ٣٨ ، ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ ٨٤٢ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ " ، ٢ / ١٧ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ " ، ١٢ / ٤٣٧ ، ‫‪‬ﺒﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﻴﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‬ . ) ٥ ( ‫ﺘﺨﺭﻴﺠﻪ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺘﻘﺩ‬ . ) ٦ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﺙ‬ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺍﻟﺨﺯﺭﺠﻲ‬ ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﺃﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﹾﺩﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﺭ‬ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ) r ( ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﺴ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ، ‫ِﺩ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻭﺸ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﱠﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﺘ‬ ٤٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﻴﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ٥ / ٦٢ . ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ، ٣ / ٩٢١ . ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ، ٣ / ٢٦٥ . ) ٧ ( ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ " ، ٧ / ٧٢ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ " ، ١ / ٢٩٩ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ " ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ " ، ٢ / ١٧ .

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩٥٠ - ==  ‫ﻭﻋ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺒ‬  ‫ﻋﺒ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺎﺱ‬ ) ١ ( ، ‫ﻭ‬ ] ‫ﺍﺒﻥ‬ [ ) ٢ ( ‫ﱡ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬  ‫ﻴ‬ ‫ل‬ ) ٣ ( ) ٤ ( ،  ‫ﻭﻏﻴﺭ‬  ‫ﻫ‬ ‫ﻡ‬ .  ‫ﻭ‬  ‫ﺠ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﺎﺀ‬  ‫ﻥ‬  ‫ﻤ‬  ‫ﺤﻤ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﻌ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬ ‫ﺏ‬  ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻅ‬  ‫ﻲ‬ ) ٥ ( ) ٦ ( ، == ) ١ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ " ، ١ / ٢٦٧ ، ٢٦٨ ‫ﱠﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ‫ﻋﻥ‬ ، ‫‪‬ﺒﻴﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬ ، ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ِﻬﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ﻭﻤﺠﺎﻫﺩ‬ ، ‫‪‬ﺎﺡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻁﺎﺀ‬ ، ‫ﱡﻔﻴل‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀ‬ : ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٢ - ٨٤ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٤٦ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ " ، ٧ / ٧٣ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ " ، ١ / ٢٩٩ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ " ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ " ، ١٥ / ١٠٠ . ) ٢ ( ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ : ‫ﺃﺒﻭ‬ . ) ٣ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻠ‬ ‫‪‬ﺍﺜ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻥ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ﺍﻟﻠﻴﺜﻰ‬ ،  ‫ﺍﻟﻤﻜﻰ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﱡﻔ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ، ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﹸﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺒﻜ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ، ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ُﺤ‬ ‫ﺃ‬ ، ‫ﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﺎ‬ . َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻭﻴﻘ‬ : ‫ﺇﻨﻪ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ) r ( . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٥ / ٤٥٧ . ‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ، ٤ / ١٦٩٦ . ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬ ، ٣ / ٣٣٦ . ) ٤ ( ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ١٠ / ٣٢٢٣ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٣٤ ، ‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ " ، ١٥ / ١٠٠ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ " ، ٢ / ١٧ . ) ٥ ( ‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ، ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ،  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ،  ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻟﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺄ‬ ، ‫ﺜﻡ‬  ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ،  ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ١٠٨ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻗﻴل‬ : ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ، ٢٦ / ٣٤٠ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ، ٣ / ١٦٠ . ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ، ٢ / ٤٦ . ) ٦ ( ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ " ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ " ، ١ / ٢٦٩ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٤ ، ٨٥ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ١٠ / ٣٢٢٣ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‬ " ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ " ، ٨ / ١٥٢ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٣٣ ، ٣٤

Y

  ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻼ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺓ‬ ‫ﻼ‬ ‫‪‬ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﷲ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍ‬ ِ ‫ﹶﻡ‬ ‫ﹶـﺎﺘ‬ ‫ﺨ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ـﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫‪‬ـﺎﺀ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﻟ‬ ،ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ) r ( ، ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻪ‬ ‫ﺁﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ِ ‫ﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫َﺼ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﻋ‬ ِ ‫ﱠﺎﺏ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ َ ‫َل‬ ‫ﺄ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﺁﻴ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬ ، ، ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﹶ،‬ ‫ﻍ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹶﻔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ٍ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﺎﺠ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺍﻙ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻴﻕ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬ ِ ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، ‫ﻪ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ : ِ ‫ﺍﷲ‬ ِ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺎﻫ‬ ‫ﹶﻅ‬ ‫ﺘ‬ ِ ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﱠﺘ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ِﻴﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ) r (  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺍﺠ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺯ‬ ‫ﺃ‬ ‫؟‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ، : َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹸ،‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹾﻙ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﺘ‬ :  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ِﻴﺩ‬ ‫ُﺭ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ،ِ ‫‪‬ﺍﷲ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻴﻊ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﺘ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺫ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ "... 




  


  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬

  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﺼ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ 


	‫ﻫـ‬ (	٩٥٣	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺢ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻥ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ْ ُ ْ َ ْ ِ ‫ﻻﺑ‬ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻃ‬ ُ ‫ﻮﻟ‬ ُ ‫ﻮﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ّ ٌ ْ َ َ ٌ َ َ ِ ِ
							 ‫ة‬ ‫أ‬ ‫ق‬		
	‫ا‬ ‫ت‬‫را‬‫ا‬ 	-	‫آن‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬		-	‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 
			  ‫وا‬ ‫ﺍﻹﻟﻜﺘﺭﻭﻨﻲ‬ : Fathiabed 557 .el@azhar.edu.eg ‫ة‬ -‫ز‬‫ا‬  -	‫ﺍﻟﺒﺭﻴﺩ‬
	ِ " ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫‪‬ﺘﻭﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫؛‬	‫ا‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ :  ‫‪‬ﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ "
	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭل‬	‫ﱠﺎﺸﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬	‫ﺍﻟ‬  ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺕ‬ ‫‪‬ﺎﻟﺠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،	٩٥٣ ‫ﻫـ‬ (	)
	‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ q) ( ‫؟‬	ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺞ،‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﻠﺼﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺭ‬ ) (u ‫ﺒﺫﺒﺤﻪ‬ ‫ﻫل‬ ،‫ﻪ‬ ‫ﺍﺒﻨﻴ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل،‬ ‫ﻫﻭ‬ : ‫ﺃﻥ‬
	‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ،‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺘﻤﻴل‬
	‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻴﺼﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬	ِ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬  ‫ﻱ‬	(u  ‫ﻭﺃﻥ‬ ،	)	‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬
	‫ﺩﺴﺎﺌﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺭﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻋﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ؛‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﻜﺫﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‬ .
						‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ .	-	‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬	-	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬	‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ :
							-	٨٩٩	-

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
											ٌ ِ ْ					(		٩٥٣	‫ت‬	)	ّ  ‫ا‬	‫ن‬	 	 ‫ط‬	 ْ ِ   
																			٢ ( .	)		
	،	‫ﺴﻨﻴﻥ‬	‫ﺒﺜﻼﺙ‬	‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‬		‫ﻗﺒل‬	‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	،	‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬	‫ﻴﻜﻨﻰ‬	،	ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬	ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻌ‬	‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫ﺍﷲ‬	 ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	:	‫ﻫﻭ‬	١ (	)
	.	‫ﻫـ‬	٧٠	‫ﺴﻨﺔ‬	:	‫ﻭﻗﻴل‬	،	‫ﻫـ‬	٦٨		‫ﺴﻨﺔ‬	‫ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻑ‬	‫ﻭﻤﺎﺕ‬	،	ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻋ‬	ِ ‫ﺓ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﻟ‬	 ‫ﺭ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬	 ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴ‬	‫ﻜﺎﻥ‬
	‫ﺃﺴﺩ‬	.	/ ٩٣٣	٣	،	‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬	.	/ ١٦٩٩	٣	،	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ : ‫ﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ، ٣ / ٢٩١ .
	‫ﺴﻭﺭﺓ‬	]	‫ﱊﱋﱌ‬ ‫ﱠ‬	‫ﱡ‬	‫ﺒﺎﺏ‬	،	‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬	،	‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬	٢ (	)
	‫ﺒﺎﺏ‬	،	‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬	، .	) ٤٩١٣ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ( ١٤٧٩ ، ‫ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ .( ‫ﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ‬	‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺯﺍل‬ ‫ﺍﻹﻴﻼﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١ [ ، ٦ / ١٩٤ ٢ / ، ١١٠٨ ‫ﺒﺭﻗﻡ‬

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
														‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  	
	 ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻗﺎل‬  ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﺌﻬﻡ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﻠ‬  ‫ﻲ‬ ) ِ ‫ﻭﻤ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻥ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺎﺴﺘﻪ‬ ( ) ١ ( ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ " ) ٢ ( .  ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬  ‫ﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻡ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ : )  ‫ﻥ‬ ٌ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ِ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻠﻡ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎﺕ‬ " ) ٤ ( . ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ُ ‫ﺍﻷ‬  ‫ﺩ‬ ِ ‫ﻋ‬ ‫ﻴﺘﺩﺭﺍﺴﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﺀ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻠ‬  ‫ﻡ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﻭﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻬﻡ،‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬ " ٍ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ( ) ٣ ( " : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬  ‫ﻱ‬  ‫ﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺍﷲ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻫﻡ،‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ " ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺒﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻴﻔﺭﺤﻭﻥ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬  ‫ﺍﺴﻤ‬ ‫ﻡ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ) (u : ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫل‬ ، ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ q) ( ‫؟‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ) (u ‫ﺒﺫﺒﺤﻪ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺓ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١ ( ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺩ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻤﺅﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺎ‬  ‫ﺤ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﺘﻔﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﹰﺎ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺔ‬  ‫ﻴ‬  ‫ﻭﻴ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﻡ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻌﻨﻭﻥ‬  ‫ﺭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻡ؛‬ ‫ﻨﻔﻴﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬ َ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﺭﺌﻭﻥ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻓﺴﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻰ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ -= ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬ " ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫؛‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ " ) ٥ ( .  ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ِ ‫ﻋ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﻠﻡ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ِ ‫ﻅ‬  ‫ﻲ‬  ‫ﺒﺎﻟﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻬﻴﻠ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻲ‬ ) ٥٨١ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﺃﻓﺭﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ . ‫ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ . ‫ﻓﺫﻜﺭﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨﻭﻋ‬  ‫ﻭﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺎﺕ،‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﻪ،‬ -‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻤﻴل‬ " ‫ﺍﻟﻐﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺨﻀﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫؛‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﻠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ،‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ) ٦ ( ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﻋﺴﻜﺭ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ) ٦٣٦ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﺎﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤل‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬  ‫ﺃﻓﺭﺩﻩ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ) ٧ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﺭﺍﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﻴﻠﻲ‬ . ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ . ( -‫ﻜﺘﺎﺏ‬ " ‫ﹸ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻟﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺭﺭ‬ " ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻀﻲ‬ ‫؛‬ . ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ) ٣٣٧ ‫ﻫـ‬ ( ، ٍ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬
	 ‫‪‬ﻠﻲ‬ ‫‪‬ﻬﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ، ‫ﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬  ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	‫ﻋﺒﺩ‬ . ‫ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﻤﺩ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺃ‬ ،  ‫ﺍﻟﺨﺜﻌﻤﻲ‬	‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺤﺠﻤ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﺎﺴ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬  ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬	١ (	)
	‫ﻤﻥ‬	‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬		‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬	‫ﺃﺒﻬﻡ‬	‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬	‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬	‫ﻭ‬ " ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬	،	‫ﹾﺄﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟ‬ "	‫ﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬	" :	‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬	٥٠٨ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺩ‬ ‫ـ،‬ .
	‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺩﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ " ، ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ "  ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﻟﻤﻭﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﺘﺫﻴﻴل‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ، ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٥٨١ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ١٨ / ١٠٠ . ‫‪‬ﺍﻭﻭﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ : ‫ﻟﻠﻘﻔﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﻩ‬ ، ١ / ٢٧٢ .  ‫ﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻤﻴل‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ " ، ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ " ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ " ‫؛‬  ‫ﺍﻟﺒﻠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬  ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺴﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ، ٢ / ١٦٢ . ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬	-
	" ‫ﺍﻟﺘﻜﻤﻴل‬	‫ﻭ‬	،	‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ) ٧٨٢ ‫ﻫـ‬ ( ،  ‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﺼﺩ‬ ُ ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻴﻤ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻡ‬  ‫ﻲ‬ " ‫ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٩ . "	٢ (	)
	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩ‬	 ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻟ‬	،	‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺘﻤﺎﻡ‬ : ‫ﺒﻜ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺭ‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺯﺍﺩ‬ ،  ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬  ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻼل‬ . ‫ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ .	٣ (	)
	٨٤٩ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫ‬ " ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﻤﻔﺤﻤﺎﺕ‬ ، ‫ﺘﺯﻴ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺴﻤﺎﺌﺔ‬ " ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﺠﻼل‬ ‫؛‬ ، ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺘ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﻓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ‬ ‫ﻲ‬ ٩١١ ‫ﻫ‬ ‫ـ‬ .	-
	‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬	.	/ ٣٣٥	١	،	٤ ( . / ٦٥ ‫ﻭﻤﺘﺩﺍﻭل‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ . ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺓ‬ .	 ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ : ‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ) ٩١١ ‫ﻫـ‬ ،
	‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﺨﻨﻼﻑ‬	"	‫ﻜﺘﺎﺏ‬	‫ﻓﻲ‬	(	‫ﻫـ‬	٤٣٧	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬ :  ‫ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ، ١ / ٢٢٧ .	١ (	)
	‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬	(	‫ﻫـ‬	٥٤٣	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫‪‬ﻤﺎﺕ‬ ‫‪‬ﺒﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ِﻤﺎﺕ‬ ‫‪‬ﻔﺤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻫﻭ؟‬ " ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫ِﺩﺍﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٨ .	٤ (	)
	‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﻘﻲ‬	‫ﻭﺍﻹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻬﻴﻠﻲ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٨ " ، ‫ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ . ،	٥ (	)
	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ، ١ : / ١٥٥ ) ‫ﺕ‬ ٧٥٦ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ . ‫ﺍ‬ ‫ﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ، ٤ / ٩٣ " . ، ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ) ‫ﺕ‬ ٩١١ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺭﺴﺎﻟﺘ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻪ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ = " ، ‫ﻭﻫﻲ‬ = ،	٦ ( ٧ (	) )
														--	٩٠٢ ٩٠٣	--

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
	ٌ ِ ْ	(		٩٥٣	‫ت‬	)	ّ  ‫ا‬	‫ن‬	 	 ‫ط‬	ْ ِ   

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
						‫ن‬‫ر‬‫ا‬	‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬	-	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬ 	
	‫ﱠ‬ ‫ﻭﺭﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺤﻜﻤﻪ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﺄﺩﻟ‬  ‫ﻭﺤ‬ ‫ﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﻭل‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌ‬ ‫ﺠﺠﻬﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺴﻁ‬ ‫؛‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻴﺨﻠ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ،‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻁﻤﺄﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﻨﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬  ‫ﻤﺩﻋ‬ ‫ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍل‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺹ‬  ‫ﺭﺘﻀ‬ ‫ﻤﺔ‬ ‫ﻰ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﻥ‬ ، ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬  ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ) ‫ﺕ‬ ٩٥٣ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺴﻤﺎﺓ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺒﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ‬ ‫ﻤﻴﻤﻭﻥ‬ " . ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ : ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ . ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﱢﻑ؛‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺅﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ) ( . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﻤل‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳌﺒﺤﺚ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﻟﻒ؛‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻃﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ) ( : • ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻲ‬ ‫ﻭﻤﺫﻫﺒﻪ‬ ‫‪‬ﺒﺘﻪ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ،‬ ‫ﻭﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻨﺴﺒﻪ،‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ . • ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻁﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄﺘﻪ،‬ ‫ﻤﻭﻟﺩﻩ،‬ . ‫ا‪‬ول‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ْ
	‫ﻭﺠﻪ‬	• ‫ع‬‫ا‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ب‬‫أ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻩ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬  ‫ﺘﻜﻤ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ . • ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ . ١ -‫ﱡ‬ ‫ﺘﻌﻠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﺠل‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺎﻟﻘﺭﺁﻥ‬ : • ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ . ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺒﺎﻟﻤﺨﻁﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬  ‫ﺤ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻴﺸﺘﻤل‬ ، ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﺔ‬ :
	٢ -• ُ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ،‬ ‫ﻭﺃﻁﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ِ ‫ﺒﻬ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ،‬ ‫ﻭﺯﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﻁﻭﻁ،‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺘﻪ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻟﻤﺅﻟﻑ‬ .
	‫ﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ؛‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﻨﺯﻟﺕ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬ • ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ . . -٣  ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺩ‬ • ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻲ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺄﻟﻑ‬ • ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ :  ‫ﻤ‬ ‫ﻨﻤﺎﺫﺝ‬  ‫ﺼﻭ‬  ‫ﺍﻟﺨﻁﻴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺓ‬ ‫ﺔ‬ . ‫ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺅ‬ ‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻗﺴﻡ‬ . . ٤ -‫ﺒﺼﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺍﺭﺴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻻﺌﻘﺔ‬ ‫ﺭﺓ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ، ‫ﺃ‬ ‫ﺜﻡ‬ ٍ ‫ﺒﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺘﺒﻌﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﻬ‬ ، ٍ ‫ﺭﺱ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻠﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻤﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ .
											.	‫ﱢ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻘﺕ‬	 ‫ﺤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺒﻕ‬
												:	‫ﻗﺴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬	‫ﹸ‬ ‫ﻤﺕ‬	 ‫ﻗﺴ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬
	" ‫ﺍﻟﻘﻭل‬	‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬	،	(	‫ﻫـ‬	١٠٤٤	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	‫ﻭ‬	،	‫ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬	=
	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺢ‬ " ) ‫ﺕ‬ ١٣٤٩ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ، ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﻱ‬ ‫ﻤﺘﺩﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ " ، ‫ﻭﻤﺘ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩﺍﻭل‬ .
										--	٩٠٤ ٩٠٥	--

ِ ‫م‬ ،‫و‬ ‫و‬  ،‫وم‬ ‫ا‬

  
	‫ﺒﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺭﻭﻴﻪ‬ ‫ﹸﻤ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬	٢ ( ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ،	‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ )	١ (	 ‫أو‪‬‬ :  ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ُ َ َ ‫وم‬ ‫ا‬ : ) ‫ﹸﻭﻥ‬ ‫ﹸﻭﻟ‬ ‫ﻁ‬ ) ٣ ( .
	ً ‫م‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﻗﻠﺘ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﹸﻬﺭ‬ ‫ﺍﺸﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫و‬ ‫و‬   : ‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹸﻨﻴﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻬﺎ‬ : ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ) ٤ ( :" ، " ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﱠﺎﻩ‬ ‫ﻜﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل،‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫‪‬ﻜﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤ‬ ِ ‫ﺭ‬  ‫ﻴﺒ‬ ‫ﻪ‬ -ٍ ‫‪‬ﻌﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ -‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬  ‫ﺍﻟﺯﺭﻋﻲ‬ ‫ﻋﺠﻠﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ‬ " ) ٥ ( . ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫‪‬ﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﺩﻭ‬ ‫ﺒﻪ،‬ ‫ﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﺫﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻘﺒ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
	:	‫ﻭﻓﻲ‬	،	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	:	‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬	‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬	‫ﺭ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬	 ‫ﻴ‬	١ (	)

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬

  
	‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻯ‬ ‫ﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹸﻬﺭﺘﻪ‬ ‫ﻟﺸ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬	١ ( .	)	‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻪ؛‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ِﻑ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻋ‬ : ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ) ٢ ( .
	.	‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬  ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬	٣ ( .	)	ً  ‫ﻨﺴﺒ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬ : ‫ا‬ ‫و‬ َ ْ ِ ‫م‬ : ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺘﻪ؛‬ : ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬
	‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﻴل‬ : ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ،‬ ‫ﺒﺠﺒل‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻗﺎﺴﻴﻭﻥ‬ ‫ﺠﺒل‬ ‫ﺒﺴﻔﺢ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻬﺎ‬ " ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ " ‫ﺒﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ،‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ، : ‫ﺍﻟﻲ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ) ٤ ( .  ‫ﻭﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ : ‫ﻋ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺎﺼﻤﺔ‬
		٥ (	)	‫ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬  ‫ﺤﻨﻔﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﱠﻔﻘﺕ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ .
						-	٩٠٧	-

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩٠٩ -

  ، ‫‪‬ـﻪ‬ ‫ِﻌ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﻓﺘ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻋﻤ‬ ‫ﺃﺭﺸﺩﻩ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ‬  ‫ﺴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ،‬ ‫ﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٍ ‫ﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﻨﺼﺤﻪ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ 


	‫ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ :	١ (	‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫ﺸﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺎﻤﺔ‬ )	 ‫ﻭﻴ‬ ِ ‫ﻨﺸﺩ‬  ‫ﻩ‬
			ِ	

‫ﺤ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﺘ‬ ‫ـــ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻴﺵ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺭ‬ * ‫ﺍ‬ ‫ﹾـﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻠـﻡ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺇﻥ‬ ِ ‫ِﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬  ‫ﹶﺎﻟﺏ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢﻜ‬ ‫ِﺎﻻﺘ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹸﻬ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ـ‬ ِ ‫ﹾﻑ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺎل‬ * ‫ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹸﻟ‬ ‫ﺫ‬  ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺯ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻓ‬

  
		٢ (	)											
	 ‫ﻭﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ،‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺴـﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﺔ‬ ) ٣ ( ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ) ٤ ( . ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻭﻫ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺴﺦ،‬ ‫ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻓ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ‫ﻤﺴﺠﺩ‬ ‫ﺒﻤﻜﺘﺏ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ِﻅ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺤﻔﻅ‬ ) ٥ ( .
	‫ﻋﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻅﻪ‬	‫ﹾ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﻭﺤ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁ‬ ‫ِﻪ‬ ‫ﱡﻤ‬ ‫ﺘﻌﻠ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬
	‫ﺍﻟﻤـﺼﻨﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻅ‬	ِ ‫ﺒﺤ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻓﺒﺩﺃ‬ ‫ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ،‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻔ‬
	‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬	:	‫ﻫﻭ‬	١ (	)
	‫ﻓﻭﺍﺕ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	.	‫ﻫـ‬	٦٦٥	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬	،	‫ﻫـ‬	٥٩٩	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ﺸﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬	،	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬
	‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬	.	٤٧٢	/	١٧	،	‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬	‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴ‬	.	/ ٢٦٩	٢	،	‫ﻟﻠﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻴﺎﺕ‬
																‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬

  
												
	‫ﺍﻟـﺩﺭﺱ‬ ‫ﺤﻠﻘـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻨﺘﻘل‬ ‫ﻓﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﺒﻔﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﻐﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﱠﺕ‬ ‫ﺘﺭﻗ‬ ‫‪‬ﺘﻪ‬ ‫ﻫﻤ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬
	‫ﻭﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ،‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻭﻓﻨﻭﻨ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻭﻤ‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺤـﻭ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘـﻪ،‬ ‫ﻭﺃﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ،‬ ‫ﻜﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔـﺴﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁـﻕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘـﺼﺭﻴﻑ،‬
	‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﻟﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠـﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒـﺩﻴﻊ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁـﺏ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ،‬ " ‫ِـ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ،‬ ) ١ ( . ‫ﻭﺫﻜـﺎﺀ‬ ‫ﱠـﺎﺩ،‬ ‫ﻭﻗ‬ ‫ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺴﺨﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻭﺠﻪ‬ " ) ١٠ ( ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ "  ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻴﻤﻪ،‬ ‫ﺘﺭﺒﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬  ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯ،‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺒﻠﻐ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺒﻪ‬ ‫ﺘﺘﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟـﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ‬ " ) ١١ ( ‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﺜﻡ‬ ، . ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻤﻠﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﱠﺩ‬ ‫ﻭﺘﻘﻠ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻭﺼل‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ) ٢ ( . ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ‫ﻗﺭﺃﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﻔﻴﺽ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﻤﻨﺤﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ) ٣ ( ، ‫ﺒﺎﻟ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫‪‬ﺸﺎﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻓﺫ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﻥ‬ .
	،	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺠﺩ‬	،	‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺩﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬	‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬	" ‫ﻟﻠﻔﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ "	‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬	١ (	)
	،	‫ﻗﻁﻠﻭﺒﻐﺎ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	.	‫ﻫـ‬	٦٨٣	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﱠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓ‬	،	‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﻀل‬	‫ﺃﺒﻭﺍﻟﻔ‬
												.	١٧٧	،	‫ﺼـ‬ ١٧٦
												.(	‫ﻫـ‬	٧٠١	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻟﻠﻌﻼﻤﺔ‬	٢ (	)
						.(	‫ﻫـ‬	٦٧٢	‫ﺕ‬	)	‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺕ‬ ٧٢٣ ‫ﻫـ‬ .(	، )	‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﺁﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ " ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺔ‬ "	٣ ( ٤ (	) )
	‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﻭﺩ‬ " ‫‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﺒ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٤٣ -٥٣ . ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻴﺴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱢﻼﻉ‬ ‫ﺍﻻﻁ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ، ‫ﺒـ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻌﺭ‬ ‫ﻭﻴ‬ " ‫‪‬ﺩﻱ‬ ‫ﺍﻷﺒ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ " ،	٥ ( ١ (	) )
	/ ٣٩١ " ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ‬ ، ٣٩٦ .	‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ؛‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ‬ ." ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﻟﻠﺒﺎﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻥ‬ ‫ﺇﻴﻀﺎﺡ‬ ، ٣
	،	‫ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺍﺸﺘﻐﻠﺕ‬ " ‫ﺭﺴﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻴﺴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫؛‬ ) ‫ﺕ‬ ٨٣٣ ‫ﻫـ‬ .(	٦ (	)
	‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ‬ " ‫ﻭﻏﺎﻴﺘﻪ‬ ، ‫ﺃﺨﺫﻩ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﻭﻋﻤ‬ ، ‫ﻭﺜﻤﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩ‬	" ،	‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀ‬ ‫ﻭﻋﻪ‬	٧ (	)
	:	‫ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ، ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺒﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ، ) ‫ﺕ‬ ٧٣٩ ، ‫ﻫـ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤﻴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬ .( ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻤﺘﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ .
								.(	‫ﻫـ‬	٦٧٥	‫ﺕ‬	)	‫ﺒﺎﻟﻜﺎﺘﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬	،	‫ﺍﻟﻘﺯﻭﻴﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻨﺠﻡ‬ w 9 sSv / pw . u 2 :// https	٨ (	)
	-	٥٩	‫ﺼـ‬	،	‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	:	‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﹼﺎﻫﺎ‬ ‫ﺘﻭﻟ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ‬ ‫ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ) ‫ﺕ‬ ٨٠٦ ‫ﻫـ‬ .(	٩ ( ٢ (	) )
												١٠ ( ١١ ( ٦٩ ‫ﻩ‬ ‫ﻓﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫‪‬ﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭ‬ ‫ﻟﺸﻴﺦ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻁﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ‬ . ٣ ( ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٨ -٥٥ . ) ) ‫ﺕ‬ ‫ﺕ‬ ٥٩٠ ٨٣٣ ‫ﻫـ‬ ‫ﻫـ‬ .( .(	) ) )
												-	٩١١	-

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩١٢ - ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫و‬ 

  
	 ‫أو‪‬‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫‪‬ﻨﻜﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ :  :
	‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺩ‬	‫ﻟﺘﻠﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺒﻌ‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻌﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ؛‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ،‬
	‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺍﻵﻓﺎﻕ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﱠﺓ،‬ ‫ﺍﻟﻔﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﱠﻠﺕ‬ ‫ﺸﻜ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀ‬ ) ١ ( ‫ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻟﻺﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺘﺠﻨﺒ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
												:	‫ﻜﺎﻵﺘﻲ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ،‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬ ‫ﺃﻜﺘﻔﻲ‬
	‫ﻋﺒﺩ‬	:	‫ﻭﻫﻭ‬	٨٩٣ ‫ﻫـ‬ ( ،	‫ﺕ‬	)	 ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬	‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ :	*
	‫ﺒﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٨٣٧ ‫ﻭﺒﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﺼﻭﻟﻪ،‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﺸﺘﻐل‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﹸﺘﺒ‬ ‫ﻭﻜ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﺤﻔﻅ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﻫـ،‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﻥ‬
	‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒﻪ،‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻥ‬
	‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬	‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫ﹾﻅ‬ ‫ِﻔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺴ‬ ‫ﺒﻤﺤل‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻪ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ) ٢ ( . "
	‫ﻭﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻜﺸﻴﺦ‬	١ (	)
	‫ﻭﻗﺎﻀﻲ‬	،	‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬	،	‫ﻋﺠﻠﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬
	‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻀﺎﺓ‬	‫ﻗ‬ ‫ﻭﻗﺎﻀﻲ‬	،	‫ﺍﻟﻘﺼﻴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ‬
	‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬	،	‫‪‬ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	‫ﻤﻔﻠﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﺓ‬ ‫ﻭﻗﺎﻀﻲ‬	،	‫ﺍﻟﻔﺭﻓﻭﺭ‬
	.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬	،	...	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﻋﻤﻪ‬	،	‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺠﻤﺎل‬	،	‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬
													.	٥٣	-	٢٨	‫ﺼـ‬	،	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻔﺼﻴل‬
	.	٢٨	‫ﺼـ‬	،	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	.	/ ٧١	٤	،	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ : ‫ﺍﻟﻼ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ، ٣ / ‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﻤﻊ‬ ٣٠٠ .	٢ (	)

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩١٣ - * ‫‪‬ﺭﻴﻕ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ) ‫ﺕ‬

  
																	
	‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ،‬ ‫ﺙ‬ ‫‪‬ﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬	٩٠٠ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ، :
	‫ِـﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﺭﻴـﻕ،‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒـﺎﺒﻥ‬ ‫ﱠﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺸ‬ ، ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺒﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ٨١٢ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬  ‫ﺱ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺩ‬ ‫ﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ‫ﻫـ،‬ ) ١ ( ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬  ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻨﺤﻭ‬
	‫ﺩﺍﻭﺩ،‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫‪‬ـﻨ‬ ‫ﻭﺴ‬ ‫ﻤـﺴﻠﻡ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﻤﺎﺠﻪ،‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ،‬  ‫ﹶﻲ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺴ‬
	‫ﻭﻏﻴـﺭ‬	‫ﻁﻭﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ،‬ ..." : ‫ﺒﺎﻟﻌﺠﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﹶﻀ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﱡﻪ‬ ‫ﺴﺭﺩﺘ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ " ) ٢ ( .
	‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬	‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬	٩٠٩ ‫ﻫـ‬ ( ‫ﻭﻫﻭ‬ ، :	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﺠﻤﺎل‬	*
	‫ﺒـﺎﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻑ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬
	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ٨٤٠ ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫـ،‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭﺓ،‬ ‫ﺎﺕ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ " ‫ﱡﺨﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ " ‫ﺜﻡ‬ ، " ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﺭﺤ‬ ‫ﺸ‬ " ) ٣ ( ‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺩﺭﺍﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺏ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ) ٤ ( .
	ً ‫م‬ ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟـﺭﻭ‬ ‫ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻔﻴﺭ‬  ‫ﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻠﺘﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ : ‫ه‬ :
	‫ِـﺏ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻭﺭ‬ ‫ﻭﺠﺎﻨﺏ،‬ ‫ﺼﻭﺏ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻼﺏ‬	‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﺩﻩ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻭﻥ‬  ‫ﺼ‬
	.	٥٥١	/	٩	‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬ ،	.	١٧١	-	/ ١٦٩	٧	،	‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	١ (	)
																	.	٤١	-	٣٥	‫ﺼـ‬	،	‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬
																	.	‫ﺼـ‬ ٣٥	،	‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	٢ (	)
	‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻨﺯﻫﺔ‬	" :	‫ﻭﺸﺭﺤﻪ‬	،	‫ﺍﻷﺜ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﺭ‬ "	‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ " :	٣ (	)
						.(	‫ﻫـ‬	٨٥٢	‫ﺕ‬	)	‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ‬	،	‫ﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﻨﺨﺒﺔ‬
	‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬	.	/ ٣١٧	١	،	‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬	.	/ ٣٠٨	١٠	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ : ‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٤٣ ، .	٤ (	)

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
	‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺒﺭﻋﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ،‬ ‫ﻭﺍﻹﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﻤﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭﻗﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻲ‬ ) ١ ( ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻜﺜﺭﺘﻬﻡ‬ ،
																‫ﻟﻺﻁﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺠﻨﺒ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻴﺄﺘﻲ‬ .
	‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺒـﺩﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬	‫ﻭﻫﻭ‬ :	٩٧٩ ‫ﻫـ‬ :(	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﻁﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬	*
	‫ﺍﻟﻨﺤـﻭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻯﺀ‬  ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ،‬
	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺭﺵ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬ ٩١٠ ‫ﻫـ،‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﻴﺔ،‬ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫‪‬ﺩﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ " : " ، " ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﺤـل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤـﺞ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﻙ‬ " ، ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل‬ " ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ،‬ ) ٢ ( .
	‫ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺭﺠـﺏ،‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬	‫ﻭﻫﻭ‬ :	٩٨٧ :(	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﺒﻬﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺠﻡ‬	*
	‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ : ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺨﻁﺒﺎﺌﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺄ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻟـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼـل،‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﻨـﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺠﻡ‬ ٩٢٧ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻫــ،‬
	‫ﺒﺩﻤـﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻷﻤـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺨﻁﺎﺒﺔ‬	 ‫ِﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒﺎﺭﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺇﻤﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺠﻴﺏ‬ ‫‪‬ﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ) ٣ ( .
	‫ﻋﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﺀ‬ ‫ﻴﺦ‬	‫ﻭﺍﻟﺸ‬	،	‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﺎﻅ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﻜﺎﻟﺸﻴﺦ‬	١ (	)
	 ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻭﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍ‬	،	‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺨﻁﻴﺏ‬	‫ﺍﻟﺒﻬﻨﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻨﺠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
	‫ﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬
	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺜﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺸﻴﺦ‬	،	‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬
	‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	.	‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬	،	‫ﻤﻔﻠﺢ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻜﻤل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬	،	‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﻭﻓﺎﺌﻲ‬	‫ﺍﻟ‬
															.	/ ٤٢٩	١٠	،	‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬	.	/ ٥٢	٢	،	‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬
	‫ﻤﻌﺠﻡ‬	.	/ ٩١	١	،	‫ﻟﻠﺯﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬	.	١٠٤	،	/ ١٠٣	٣	،	‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬	:	 ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬	٢ (	)
																		.	١٤٧	،	/ ١٤٦	١	،	‫ﻟﻜﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬
	.	٦٠٢	/	١٠	،	‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬	.	١٤	-	١٢	/	٣	 ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻥ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ‬ : ‫ﻟﻠﻐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﺯﻱ‬ ، ٢ / ٢٥٥ ، .	٣ (	)
																		-	٩١٤	-

  ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬  - ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬ - ٩١٥ -

  
													
	‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬	‫ﻭﻫﻭ‬ :	:(	٩٩٣ ‫ﻫـ‬	‫ﺕ‬	)	‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬	*
	٩٣٧ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ‬ ‫ﻫـ،‬	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺩ‬	 ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻟ‬	‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﻔﺘﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺒﻠﺴﻲ،‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ،
	‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻨﻔﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬	‫ﻭﺒﻘﻲ‬	‫ﻋﻅﻤﺎﺌﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺭﺃﺱ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﱢﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﺎﻹﻓﺘﺎﺀ‬ ) ١ ( .
	،	‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬	.	١٢١	-	١١٧	/	٣	،	 ‫ﻴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻨﻅ‬ ‫ﺭ‬ ١٠ / ٦٣٠ : ‫ﻟﻠﻐﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ .	١ (	)

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ - ٩١٦ - ‫ا‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ 

  
	‫ﺘﻔﻭﻕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ؛‬ ‫ﻭﻏﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻼﻉ‬	‫ﱢ‬ ‫ﺍﻁ‬ ‫ﻟﺴﻌﺔ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ‬
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀﺨﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻋﺩﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎﺌﻼ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻜﻤ‬ ‫ﱠﻑ‬ ‫ﺃﻟ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ،‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺘﺒﻌ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﻤﺘﻨ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﻭﺽ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ‬ ‫ﻭﻋﺔ،‬
	‫ﻭﺍﻟﻔﻠﻙ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
						.	‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ‬
	‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺃﺤﺼﺎﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔ‬ ) ١ ( ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ، ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﱠﻬﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻁﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺸﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻙ‬ " ) ٢ ( ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﺄﻀﺎﻑ‬ ،
	‫ﹲ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺜﺭﻭﺓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀﺨﻤ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺭﺼﻴﺩ‬
	 ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺴﺄﻗﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬ .
									:	‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ،‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻡ‬
	‫ﲱ‬	‫ﲰ‬	‫ﲯ‬	‫ﲮ‬	‫ﲭ‬	‫ﱡ‬	‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ :	‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺒ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺇﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻥ‬ ‫ـ‬	١ .
										‫ﱠ‬	‫ﲲ‬

‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
												ٌ ِ ْ		 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬   ِ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ -ّ  ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬  (	
				٢ ( .	ِ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺒﻴﺢ‬ )	 ‫ﺍﻙ‬	‫ﹶ‬ ‫ﺫ‬	 ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻴ‬	 ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	١ (	‫ﱠ‬ )	‫ﲖ‬	‫ﲕ‬	‫ﲔ‬	‫ﲓ‬	‫ﲒ‬	‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬
	 ‫ﻪ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﺙ‬ ‫ﱠﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ : ‫ﹶ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ِﻐ‬ ‫ﺒ‬ ٍ ‫ﺎﻡ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻱ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ] ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻓ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ٍ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺘ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺭﺍﻕ‬ [ ) ٤ ( ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ :  ‫ﺍﻟﺤ‬ ِ ‫ﺜﺎﺒ‬ ‫ﻜﻡ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻤﻭﻀﻊ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺃ‬ ) ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٥ ( . ‫ﹲ‬ ‫ﺕ‬  ‫ﻟﻠﺼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺭ‬  ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻏ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺤ‬ ٣ ( ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،  ‫ِﻴﺹ‬ ‫ﹾﺼ‬ ‫ﱠﺨ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻕ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻴﺢ،‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫‪‬ـﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ،ٍ ‫ﺔ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِـ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬
	‫ﱳ‬		‫ﱲ‬	‫ﱱ‬ ‫ﱰ‬	‫ﱯ‬	٦ (	‫ﱮ‬ )	‫ﱭ‬	‫ﱡ‬	 ‫ﺒﺎﻟــﺼ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﺭ‬ ‫ـــــ‬ ‫ﻗﻭﻟــﻪ‬ ‫ﻲ‬ :
																	٢٧ .	‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬	،	‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	١ (	)
	:	‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬ﺅﺍﻟﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﻨﺎﻓﻠﺔ؛‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬  ‫ﺏ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬	-	‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬	-	" ‫ﹶﻜﺭ‬ ‫ﹶﺫ‬ ‫ﻓ‬	٢ (	)
	‫ﻗﺎﻟﻪ‬		‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﹶﻪ‬ ‫َﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫؛‬ ."	[	١٠٠	:	‫ﺁﻴﺔ‬	،	] ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬	‫ﱠ‬	‫ﳂ‬	‫ﳁ‬	‫ﳀ‬	‫ﲿ‬	‫ﲾ‬	‫ﱡ‬
																	.	‫ﺼـ‬ ٣٨	،	" ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
	‫ﱎ‬	‫ﱍ‬	‫ﱌ‬	‫ﱋ‬			‫ﱡ‬	:	‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬	،	‫ِﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬	:	‫ﻥ‬ ‫‪‬ﺘﻴ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ِﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌ‬ ‫ﹶ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭ‬	٣ (	)
	‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬		،	‫ﱠﺍﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬	،	[	٥٣	:	‫ِﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬	‫ﺴﻭﺭﺓ‬	]	‫ﱠ‬	‫ﱑ‬	‫ﱐ‬	‫ﱏ‬
	:	‫ﱠﺍﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬	]	‫ﱠ‬	‫ﳑ‬	‫ﳐ‬	‫ﳏ‬	‫ﳎ‬ ‫ﳍ‬	‫ﳌ‬	‫ﳋ‬	‫ﳊ‬ ‫ﳉ‬	‫ﳈ‬	‫ﳇ‬	‫ﱡ‬	:	‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬
																	.[	٢٨
													" :  ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﻗ‬ ."	/ ٣٣٤	٤	،	‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬	.	‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬	٤ (	)
	:	٣٧	‫ﺼـ‬	،	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ "	"	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭ‬	‫ﺃﺒ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬	٥ (	)
	‫ﺨﻼﻑ؛‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬	،	‫ِﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌ‬	" ‫ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‬ "	‫ﻭ‬	‫ِﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤ‬ "	"	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫‪‬ﺒﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ‬ ‫ﻓﻭﺼﻑ‬	"
	،	‫ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ‬	‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ "	"	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫‪‬ﺒﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﻭﻭﺼﻑ‬	،	‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﱠﺭﺓ‬ ‫‪‬ﺒﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻷﺠل‬
	‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺎﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻠﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩل‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ " : ‫ﹶﺎﻩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺀﺍﺘﻴ‬ ." ‫ﱡﻪ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ . ‫ﱡ‬ ‫ﲄ‬ ‫ﲅ‬ ‫ﲆ‬ ‫ﲇ‬ ‫ﲈ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ‬ ‫ﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ، ٤ / ٣٣٣ ‫ﲉ‬ ‫ﲊ‬ ‫ﲋ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺩل‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ؛‬ " ‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‬ " ‫ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ، ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ : : ‫ﲌ‬ ‫ﲍ‬ ‫ﲎ‬ ‫ﲏ‬ ‫ﲑ‬ ‫ﲐ‬ ‫ﲒ‬ ‫ﲓ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﲕ‬ ‫ﲖ‬ ‫ﱠ‬ . ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼﻭﻑ‬ : ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ." ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻭﻴ‬ : ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻭﻟﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻅﻡ‬ ) r ( ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ، ٢٧ . ‫‪‬ﻓﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪‬ﺒﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ) ‫ﺕ‬ ٦٣٣ ‫ﻫـ‬ ( ، ‫ﺼـ‬ ١٨٤ . ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ " : ‫ﻭﺍﺫﻜﺭ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺴﻊ‬ ." ‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﱡﻪ‬ ‫ﺃﺜﺒﺘ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺼﻭﺍﺏ‬ .	٦ (	)
																	-	٩٣٥	-

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
	‫ﳠ‬	‫ﳟ‬	‫ﳞ‬	‫ﳝ‬ ‫ﳜ‬		‫ﳛ‬	‫ﳚ‬	‫ﳙ‬	‫ﱡ‬	ِ ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ‫ﻲ‬ ِ ‫ﺒﻴﺢ‬ :	‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎ‬ َ ‫ل‬	 ‫ﻭ‬	١ ( ،	‫ﱠ‬ )	‫ﱴ‬
							٣ ( .	 ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺼ‬ )	 ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬	 ‫ﱠﻪ‬ ‫َﻨ‬ ‫ﺒﺄ‬	َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﺴ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻑ‬	 ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬  ‫ﺼ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘ‬	٢ ( ‫؛‬	‫ﱠ‬ )	‫ﳣ‬	‫ﳢ‬	‫ﳡ‬
	‫ﹶﺍ‬ ‫‪‬ـﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	‫؛‬ ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋ‬	 ‫‪‬ﻭﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫َﻥ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬	‫ﹰ؛‬ ‫ﺓ‬ ‫ِﺯ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬	‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬	‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬	‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬	ِ ‫ﺎﻤ‬ ‫ﺱ‬ :	 ‫ﺍﻟﻭ‬  ‫ﺠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻪ‬
	‫ﹾ‬ ‫ﹶـﺕ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬	٤ ( ،	‫ﱠ‬ )	‫ﱚ‬	‫ﱙ‬	‫ﱘ‬	‫ﱗ‬	‫ﱖ‬	‫ﱕ‬	‫ﱔ‬	‫ﱡ‬	ُ ‫ِﻴـل‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ :	َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬
	‫ﹶ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِـﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫ﺃﻥ‬	٦ (	[ )	 ‫ﻥ‬	]  ‫ﺒ‬  ‫ﻴ‬	‫ﺩ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬	٥ (  ‫ﻭ‬ ،	‫ﱠ‬ )	‫ﱈ‬	‫ﱇ‬	‫ﱆ‬	‫ﱅ‬	‫ﱄ‬	‫ﱃ‬	‫ﱡ‬	 ‫ﹸﻪ‬ ‫َﺘ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻤ‬ :
		‫ِﻪ‬ ‫‪‬ﺃﺘ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻤ‬ ،	 ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺒ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬	‫ﹰ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻤ‬	ِ ‫ﻪ‬	ِ ‫ﺒ‬	‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻭ‬	،ِ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬	ِ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﺤ‬	‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬	‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﺒ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺎﻨﺕ‬
	‫ﻥ‬	‫ﹸ‬ ‫ﻜ‬	‫ﹶ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻡ‬	 ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟ‬	،ِ ‫ﺓ‬ ‫ﱠﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫ُﻡ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺩ‬	ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ِﻥ‬ ‫ﹸﺤ‬ ‫ﺘ‬ ‫‪‬ﺍﻤ‬ ‫ﻭ‬	 ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ِﺈ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ِﻴﻡ‬ ‫ﺍﻫ‬	‫ﹾ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﹶﺎﻨ‬ ‫ﹶﻜ‬ ‫ﻓ‬	ِ ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ِﺎﻟﺫ‬ ‫ﺒ‬	‫ﹸ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﹶﺎﺭ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﺎ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬
																			-	٩٣٦	-

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
																	ٌ ِ ْ	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬   ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ -ّ  ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬  (	
																						٢ ( ، ==	١ ( ٤ ( ، )	==  ‫ﻭﻤ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺴ‬  ‫ﺭ‬ ٍ ‫ﻭﻕ‬ ) ٍ ‫ﺏ‬ ) ٣ ( )
	‫ﻭﻫﻭ‬		،	‫ﹶﺔ‬ ‫ِﺸ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﻋ‬		‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬	‫ﻜﻨﻴﺘﻪ‬	،	‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﺃﻫل‬ ‫‪‬ﺎﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	‫ﻤﻥ‬	،	‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﻨ‬ ‫‪‬ﻤﺩ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬	‫ﻋﺒﺩ‬	‫ﺒﻥ‬	‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬	:	‫ﻫﻭ‬	١ (	)
	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬		‫ﻫـ‬ .	٦٣		‫ﺃﻭ‬		.	٦٢ ‫ﻫـ‬	‫ﺴﻨﺔ‬	‫ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬	،	‫‪‬ﺩﻉ‬ ‫َﺠ‬ ‫ﺍﻷ‬	‫ﺒﻥ‬	‫‪‬ﻭﻕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬	:	‫ﻟﻪ‬ ‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬
	،	‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺤﺒ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬			.	/ ٣٩٧	٨	،	‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬	.	‫ﺼـ‬ ٢٥٠	،	‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬	‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬
																						.	/ ٤٥٦	٥
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬			‫ﺇﻟﻴﻪ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻨﺴ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ :	‫ﻋﻨﻪ‬ ٧ / ٧٢ ،	‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ " " ، ،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " / ٤٦ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ، ٢١ / ٨٠ ، ‫ﻋﻥ‬	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ " ، ٧	٢ (	)
	.	١٦	‫ﺼـ‬	،	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ "	"	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﺍ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ١٠٠	١٥	،	‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ "	‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬
	،	‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬	‫‪‬ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬	،	‫‪‬ﻴﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬		‫ﺒﻥ‬	‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋ‬	/ ٤٤٢	١٢	،	" ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬
																						.	‫ﻋﻨﻪ‬
	‫ﻗﺒل‬	‫ﻜﺎﻥ‬	،	 ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺤ‬	 ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬	 ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬	،	‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬	‫ﺎ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬	‫ﹶﻰ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬	،	ٍ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﻤ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬	:	‫ﻫﻭ‬	٣ (	)
	‫ﱠﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺤ‬	 ‫ﺹ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺤ‬	 ‫ﹶﻥ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻓ‬	،	ِ ‫ﱠﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬	‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬	 ‫ﺝ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬	 ‫ﹸﻡ‬ ‫ﺜ‬	،	. ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬	"  ‫ِﻡ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬	‫ﹾﺠ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻓﺄﺴﻠﻡ‬ ،	،	‫ﻭﺩ‬	‫ﺍﻟﻴﻬ‬	‫ﺩﻴﻥ‬	‫ﻋﻠﻰ‬	‫ﺇﺴﻼﻤﻪ‬
	‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬	‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ٧ / ٤٤٥ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	‫ﻜﻨﻴﺘﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ،	‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬ ٣٢ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ِ ‫ِل‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ﻏ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ٍ ‫ﺏ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﹶﻟ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ،	‫ﻫﻭ‬ :  ‫ﱢﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹸﻭ‬ ‫ﺘ‬	٣ (	)
	‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬		‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬	:	‫ﹶﺔ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻠﻨﻭﻭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ، ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨ‬ ‫‪‬ﺎﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ٣٢ ، ‫ﻫـ‬ ٢ / . ٦٨ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ .	.	‫ﺴﻜﻥ‬ ١٦١ /	 ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ِﻘ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬  ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫َﻭ‬ ‫ﺍﻷ‬ ، ٧ ،
	‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٣ / ١٥٠ . ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ﺤﺒ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٠ ، ، " ، ٢١ / ٨٠ ، ٢١ ٣ / ٢٠٨ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ . ‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ " ، ٢ / ٦٥٦ ، ، / ٨٢ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺭﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ١ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ / ٤٦٥ . ، ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻫﺭﻴﺭﺓ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ١٠ / ٣٢٢٢ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ " ،	٤ ( ٤ (	) )
	:  ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻅ‬ " ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺴ‬	‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	‫ﻋﻨﻪ‬ ِ ‫ِﻊ‬ ‫‪‬ﺎﺘ‬ ‫ﻤ‬ .	‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ِ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ‫ﻋﻥ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ِ ‫ﹶﺎﻡ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﺍﻷ‬ ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ،	‫ﻋﻥ‬ : " ‫ﹸ‬ ‫ﹶﺔ‬ ‫‪‬ﺎﻗ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ٢ / ٦٥٥ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ ،
	‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬ " : ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ :	‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬  ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬  ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﻏ‬ " ، ٧ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ / ٣٢ " ، .	 ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬  ‫‪‬ﺎﻩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻴ‬ " ،  ‫ِﻥ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ،	‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺎﻟﺼ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﱠﻴ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬ ِ ‫ﻁ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬	 ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺕ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹶﺤ‬ ‫ﻟ‬
	‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋ‬ / ٤٦ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬	١٢ ‫ﺍﻟﺘﻨﺯﻴل‬ / ٤٤١ " ، ٧ ،	‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ / ٥٢٩ ، ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ " " ‫ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ،	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ " ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ٍ ‫‪‬ﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ " ، ‫ﻩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭ‬ " ، ٣	 ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﻱ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬
	‫ﺍﻟﺤﺎ‬ ‫‪‬ﺤﻪ‬ ‫ﺼﺤ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻓﻅ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ " ، ١٥ / ١٠٠ " ‫ﺴﻴﺭ‬ ،	‫ﺍﺒﻥ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ .	‫ﻋﻥ‬ / ٧٢	‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫‪‬ﺤﻪ‬ ‫ﻭﺼﺤ‬ " ، ٧	‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬	.	‫ﺼـ‬ ١٦	،	" :  ‫ﻩ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺠﺎﻤﻊ‬  ‫ﺢ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺼ‬ ." ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ "	، ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ٣ / ٥٣٧ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬	‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ " ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺎﺼﺭ‬
	، ‫ﺎ‬ ‫ﱡﻬ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹶﺓ‬ ‫ﹸﻭﺫ‬ ‫ْﺨ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻤ‬	‫ﺃﺒﻲ‬ ُ ‫‪‬ﺍل‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫َﻗ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻋﺩﻱ‬ - ‫ﱠﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺔ‬ ‫‪‬ﻠﻴ‬ ‫ﻋ‬ -	/ ٧٩ ٧ / ٣٢ ، ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ، ٣٣ " : ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ٣٢ ، ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺜﻡ‬ ، ٢١	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٢٩ ،	٥ (	)
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻠ‬ ‫َﺴ‬ ‫ﺃ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫ﹶﺔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ِ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬ ، ٨ َ ‫ل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ / ١٥٠ ‫ﹸ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻜﺭﻤﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ) (t ، ‫ﻋﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻌﻴﺩ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﹸﺒ‬ ‫ﹸﺘ‬ ‫ﻜ‬ ،	‫ﻋﻨﻪ‬  ‫ﱠﻪ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﹶﺈ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ،	،	‫ﻋﻜﺭﻤﺔ‬ ِ ‫‪‬ﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫َﺤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ ،	، ِ ‫ﺏ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﻥ‬	‫ﺩﺍﻭﺩ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬
	‫‪‬ﺒﻴﺭ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ، ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻊ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ ، ‫ﺼـ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ٢٤ .  ‫ﹶﻪ‬ ‫ﻟ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ) (t ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ِﻴﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ،  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﺫ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﺔ‬ ‫ُﻤ‬ ‫ﹾﺄ‬ ‫ﺍﻟ‬ -، " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "  ‫ﱠﺹ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ، ٧  ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ / ٣٢ . ‫ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ‬ -‫ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫‪‬ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﻴ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ِ ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﺴ‬ : ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ، ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﱠﻬ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ٍ ‫ِﺩ‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺤﺭﻑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﻩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ." ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ =
																						-	٩٤٥	-

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
							==	‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻨ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬	‫ﻴﺭ‬ :	٢ ( ، ِ ‫ﻓ‬  ‫ﻤ‬ ‫ﻲ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﻴﺭﻫ‬  ‫ﻌ‬  ‫ﺠ‬ ِ ‫ﻤ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻡ‬ ) ٣ ( . ‫ﹶ‬ ‫ﻜ‬ ِ ‫ﺒ‬	== ‫ﻭ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ ]  ‫ﺍﻟﻬ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ َ ‫ﺎل‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻁ‬  ‫ﺒﺭ‬  ‫ﺫﻴ‬ ‫ل‬ ِ ‫ﺍﻨ‬  ‫ﻲ‬ [ ) ١ ( ) ٤ ( )
	‫‪‬ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬	‫‪‬ﻴﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ،	‫ﺒﻥ‬	‫‪‬ﺒﺩ‬ ‫ﻭﻋ‬	،	‫ﺍﻟﺭﺯﺍﻕ‬	‫ﻋﺒﺩ‬	‫ﺇﻟﻰ‬	‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋ‬	/ ٤٣٩	١٢	،	‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ "	" ‫ﺍﻟﺩﺭ‬	‫ﻓﻲ‬	= ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬
	"	‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬	‫ﺏ‬ ‫ﹸﻌ‬ ‫ﺸ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﻭﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‬	،	‫‪‬ﺤﻪ‬ ‫ﻭﺼﺤ‬	‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬	،	‫ﺤﺎﺘﻡ‬	‫ﺃﺒﻲ‬	‫‪‬ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬	‫‪‬ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ِﻴﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠ‬
																			.	(t	)	‫ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ‬ ‫ﻜﻌﺏ‬	‫ﻋﻥ‬
	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬	،	‫ﺍﻟﻬﺫﻴل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬	:	‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬	،	‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬	.	‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬	١ (	)
	ِ ‫ل‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺍﻟﻬ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ :	‫ﻭﻫﻭ‬  ‫‪‬ﻠﻲ‬ ‫ِﺠ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ :  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ " : ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬ ِ ‫ﺍﷲ‬  ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ِﻲ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ ."	٢١ ‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ / ٨٢ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ " ، ‫ﻗﺎل‬ ‫‪‬ﺎﺌﻲ‬ ‫ﱠﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬ : " ‫ﺜﻘﺔ‬ ، ١ " ، / ٢٦٦ ‫ﻭﻗﺎل‬ .	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "  ‫ِﻱ‬ ‫ﹶﺯ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬ ،
																		-	٩٤٦	-

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
																						ٌ ِ ْ	 ‫ة‬‫وا‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫أ‬   ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ -ّ  ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ا‬ ‫د‬‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣ ‫ن‬‫ر‬‫ا‬  (	
					٧ (	 ‫ﺴﻴ‬ ‫ﺏ‬ )	ِ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬	 ‫ﻭﺴ‬ ‫ـ‬	٦ ( ،	)	٥ (	َ ‫ﻭﺃ‬  ‫ﺼ‬ ‫ﺒﻲ‬ ٍ ‫ﺎﻟﺢ‬ )	٤ ( ،	)	٣ (	 ‫ﺠ‬ ‫ﺎﻫﺩ‬ )	 ‫ﻭﻤ‬	٢ ( ،	)	١ (	 ‫ﻌ‬ ِ ‫ﺒ‬  ‫ﻲ‬ )	‫ﱠ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸ‬	==
	‫ﻤﻥ‬	‫ﺨﻠﺕ‬	‫ﺴﻨﻴﻥ‬		‫ﹼ‬ ‫ﻟﺴﺕ‬	‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ِﻲ‬ ‫ﻜﻭﻓ‬	،	‫‪‬ﺭﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬	،	 ‫ِﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸ‬	ٍ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	َ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺍﺤ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﺸ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ِﺭ‬ ‫‪‬ﺎﻤ‬ ‫ﻋ‬	:	‫ﻫﻭ‬	١ (	)
	،	‫ﺴﻌﺩ‬	‫ﻻﺒﻥ‬		‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬	‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	.	‫ﻫـ‬	١٠٤	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬	،	‫ﺜﻘﺔ‬	،	‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬	‫ﺨﻼﻓﺔ‬
												.	/ ٢٨	١٤	،	‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬	‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬	‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬	.	/ ٤٥٠	٦	،	‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬	.	/ ٢٤٦	٦
	‫ﻓﻲ‬	‫ﺤﺎﺘﻡ‬	‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٨٤	٢١	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻭﻓﻲ‬	،	/ ٢٦٩	١	،	" ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	٢ (	)
	‫ﻓﻲ‬		‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬			‫ﺇﻟﻴﻪ‬				‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬	.	/ ٣٣	٧	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬	‫ﻜﺜﻴﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٣٢٢٣	١٠	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "
	‫ﺼـ‬ ٢٨ ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ،	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ " / ٢٩٩ ، ،	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ " ، ١	‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ " ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬	‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ٧ / ٧٢	‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ " ،	‫ﻭﺃﺒﻭ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ، ٧ / ٤٦ ‫ﻓﻲ‬ ،
																						.	/ ١٠٠	١٥	،	‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ "	‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬	‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬	"	‫ﻓﻲ‬
																						.	‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻪ‬ ‫‪‬ﻤﺕ‬ ‫ﺘﻘﺩ‬	٣ (	)
	‫ﻓﻲ‬	‫ﺤﺎﺘﻡ‬	‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﻭﺍ‬ ‫ﺒﻥ‬	،	/ ٨٦	٢١	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻭﻓﻲ‬	،	/ ٢٦٩	١	،	" ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	٤ (	)
	‫ﻓﻲ‬		‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬			‫ﺇﻟﻴﻪ‬				‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬	.	/ ٣٣	٧	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬	‫ﻜﺜﻴﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٣٢٢٣	١٠	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "
	،	‫ﺼـ‬ ٢٩	،	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ "		‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬	" ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬	‫ﺒﻥ‬	‫ﺒﻜﺭ‬	‫ﻭﺃﺒﻭ‬	،	/ ٤٦	٧	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "
	‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬	،	/ ٢٩٩	١	،	‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ "	‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬	‫ﻤﺜﻴﺭ‬	"	‫ﻭﻓﻲ‬	،	/ ٧٢	٧	،	‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ "	‫ﺯﺍﺩ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬
	،	"	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬	‫ﺠﺎﻤﻊ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﻨﺎﺼﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ١٠٠	١٥	،	‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ "	‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬	" ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬	‫ﻓﻲ‬
	 ‫ِﺏ‬ ‫‪‬ﺎﺤ‬ ‫ﺼ‬	 ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ﻁﺎﻟﺏ‬	‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﺒﻨﺕ‬	‫ﻫﺎﻨﺊ‬	‫ﺃﻡ‬	‫ﻤﻭﻟﻰ‬	،	 ‫ﹶﺍﻥ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﺒ‬	:	ُ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬	،	 ‫ﹶﺍﻡ‬ ‫‪‬ﺎﺫ‬ ‫ﺒ‬	ٍ ‫ِﺢ‬ ‫‪‬ﺎﻟ‬ ‫ﺼ‬	٢ ‫ﻫﻭ‬ / ١٧ : ‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬ .	٥ (	)
	 ‫ﹾﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬		‫ﹶ‬ ‫ﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬	‫ﹶﺍ‬ ‫ِﺫ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬		،	ْ ‫ﺄ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺱ‬	ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬	"  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬	:	ٍ ‫ﻥ‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬	 ‫ﺒﻥ‬	‫ﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬	َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬	،	ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬	 ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬	‫ِﻱ‬ ‫ﱠﺫ‬ ‫ﺍﻟ‬	ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹾﺴ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﺍﻟﺘ‬
	،	‫ﺴﻌﺩ‬		‫ﻻﺒﻥ‬		‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬	‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬	:	‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬	.	ٍ ‫ﹶﺔ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ِﺜ‬ ‫ﺒ‬ "	"  ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻟ‬	:	 ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺎﺌ‬ ‫ﱠﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬	َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬	ٍ ‫ﺀ‬ ‫ﹶﻲ‬ ‫ِﺸ‬ ‫ﺒ‬ ."	 ‫ﺱ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﻓ‬	،	 ‫ِﻲ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬
					.	/ ٤١٦	١	،	‫ﺤﺠﺭ‬	‫ﻻﺒﻥ‬	‫ﺍﻟﺘﻬﺫﻴﺏ‬	‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬	.	/ ٣٧	٥	،	‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬	‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬	‫ﺃﻋﻼﻡ‬	‫ﺴﻴﺭ‬	.	/ ٢٤٦	٦
	‫ﺍﺒﻥ‬		‫ﺇﻟﻴﻪ‬	‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬			.	/ ٣٤	٧	‫ﻜ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺜﻴﺭ‬	،	/ ٣٢٢٣	١٠	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	٦ (	)
	/ ١٧	٢			،	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ "	" ‫ﺠﺎﻤﻊ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﻨﺎﺼﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٧٢	٧	،	‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ "	‫ﺯﺍﺩ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬
	‫ﻤﻥ‬	‫ﻤﻀﺘﺎ‬	‫ﻟﺴﻨﺘﻴﻥ‬			‫ِﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬	،	‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬	‫ﺴﻴﺩ‬	،	 ‫ِﻲ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬	‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤ‬	‫ﻭ‬ ‫َﺒ‬ ‫ﺃ‬	،	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺤ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫ﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ِﻴﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺴ‬	:	‫ﻫﻭ‬	٧ (	)
	" ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ =		‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﻫـ‬ ، ‫ﻭﻗﻴل‬ ‫ﻓﻲ‬ :	‫ﺒﻥ‬ ٩٤	، ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬	٧ ، ‫ﺜﻘﺔ‬ / ٤٦ ،	‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﺭﺒﻊ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ‫ﺴﻨﻴﻥ‬ ،	‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬ ، ‫ﻭﻗﻴل‬ :	‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ِ ‫ﱠﺎﺏ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬	.	‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬	‫ﺨﻼﻓﺔ‬
	‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ " ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ " = ٩٣ ‫ﻫـ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ " ، ، ١ / ٢٩٩ ‫ﺼـ‬ ٢٩ ، ‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ " ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ، ٥ / ١١٩ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ " " ، ١٥ ، . ‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ٧ / ٧٣ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ / ١٠٠ . ، ٣ / ٥١٠ . ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬ ، ١١ / ٦٦ .
																						-	٩٥١	-

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  
																								
		 ‫ﻡ‬ .	‫ﹶ‬ ‫ﻏ‬  ‫ﻴ‬ ِ ‫ﺭ‬ ِ ‫ﻫ‬	 ‫ﻭ‬			٥ ( ،	)	٤ (	‫ﺍﻥ‬ )	 ‫ﻬﺭ‬	ِ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻑ‬	 ‫ﻭﻴﻭﺴ‬	٣ ( ،	)	٢ (	ٍ ‫ﻁ‬ )	 ‫ﻭﺍﻟﺤ‬  ‫ﻭﺴ‬ ِ ‫ﻌ‬  ‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺩ‬  ‫ﺴ‬ ‫ﻥ‬ ) ١ ( ،  ‫ﺍﻟﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬  ‫ﺴﻴ‬ ‫ﺏ‬ ) ٦ ( ،  ‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﻥ‬ ِ ‫ﺎﺒ‬ ==
	‫ﺤﺎﺘﻡ‬			‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٨٥	٢١	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻭﻓﻲ‬	،	٢٧٠	،	/ ٢٦٩	١	،	‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ "	"	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	١ (	)
	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬		‫ﺇﻟﻴﻪ‬	‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬	.	/ ٣٣	٧	،	‫ﺴﻴﺭﻩ‬ "	" ‫ﺘﻔ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﻜﺜﻴﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	/ ٣٢٢٣	١٠	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬
	‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ " ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ " ، ١ / ٢٩٩ ، ‫ﺼـ‬ ٢٩ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ،	‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬	"	" ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬	‫ﻭﺃﺒﻭ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ، ٧ / ٧٢ ‫ﻓﻲ‬ ،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ، ٧ / ٤٦ ‫ﻓﻲ‬ ،
																								.	/ ١٧	٢	،	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ "	" ‫ﺠﺎﻤﻊ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﻨﺎﺼﺭ‬
	‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬		:	‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻭﻴ‬		،	‫ﺴﺎﺒﻁ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬	‫‪‬ﺒﺩ‬ ‫ﻋ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬	‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	:	‫‪‬ﻘﺎل‬ ‫ﻭﻴ‬	،	‫‪‬ﺎﺒﻁ‬ ‫ﺴ‬	‫ﺒﻥ‬	‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬	‫ﻋﺒﺩ‬	:	‫ﻫﻭ‬	٢ (	)
	،	‫ﺜﻘﺔ‬	،	 ‫ﺘﺎﺒﻌﻲ‬			،	 ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ‬	 ‫‪‬ﻤﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠ‬	 ‫ﹸﺭﺸﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘ‬	،	‫ﺴﺎﺒﻁ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬	‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬	‫‪‬ﺒﺩ‬ ‫ﻋ‬	‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬	ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺭ‬
	‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬			.	/ ٢٤٩	٥	،	‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬	:	‫ﻴﻨﻅﺭ‬	‫ﻫـ‬ .	١١٨	‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻤﻜﺔ‬	‫ﹼﻲ‬ ‫ﹸﻭﻓ‬ ‫ﻭﺘ‬
																								.	/ ١١٤	١	،	‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ِﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌ‬	.	/ ١٢٣	١٧	،	‫ﻟﻠﻤﺯﻱ‬	‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬
	،	٢٩٩	/	١	،	‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ "	‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬	‫ﻤﺜﻴﺭ‬	"	‫ﻭﻓﻲ‬	،	/ ٧٣	٧	،	‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ "	" ‫ﺯﺍﺩ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬	‫ﺍﺒﻥ‬	‫ﺇﻟﻴﻪ‬	‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻨ‬	٣ (	)
																								.	/ ١٧	٢	،	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ "	‫ﺠﺎﻤﻊ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﻨﺎﺼﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬
	‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ٍ ‫‪‬ﺎﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ، ٧ / ٢٢٢ ‫ﻋﻤﺭ‬ . ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ، ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬ : ‫ﺯﻴﺩ‬	 ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠﺩﻋﺎﻥ‬  ‫‪‬ﺍﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﻬ‬ ‫ﻤ‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ ،  ‫ﻤﻜﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ، ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬	: ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫‪‬ﻭﺴ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬	‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬	٤ (	)
																								.	/ ٤٧٤	٤	،	‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬	.	/ ٢٢٩	٩	،	‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬
	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬			‫ﻜﺜﻴﺭ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	٨٤	/	٢١	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻭﻓﻲ‬	،	/ ٢٦٩	١	،	" ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ "	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	٥ (	)
	" ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬							‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺭﺒﻲ‬	‫ﺍﻟ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬	،	/ ٤٦	٧	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬	‫ﺇﻟﻴﻪ‬	‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬	.	/ ٣٣	٧
	‫ﻭﻓﻲ‬		،	/ ٧٢	٧				،	‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ "	" ‫ﺯﺍﺩ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬	‫ﻭﺍﺒﻥ‬	،	‫ﺼـ‬ ٢٩	،	‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ "	‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
	‫ﻭﺍﺒﻥ‬		،	/ ١٠٠	١٥	،	‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ "	‫ﻷﺤﻜﺎﻡ‬	‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬	"	‫ﻓﻲ‬	‫ﻭﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ‬	،	/ ٢٩٩	١	،	‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ‬ "	‫ﺍﻟﻌﺯﻡ‬	‫ﻤﺜﻴﺭ‬	"
																								.	/ ١٧	٢	،	‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ "	" ‫ﺠﺎﻤﻊ‬	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬	‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﻨﺎﺼﺭ‬
	،	٤٦	/	٧	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‬	‫ﺇﻟﻴﻪ‬	‫ﻪ‬	‫ﺒ‬ ‫ﹶﺴ‬ ‫ﻭﻨ‬	،	/ ٣٢٢٣	١٠	،	" ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ "	‫ﻓﻲ‬	‫ﺤﺎﺘﻡ‬	‫ﺃﺒﻲ‬	‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬	٦ (	)
	‫ﻓﻲ‬	‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬	.	، ٢ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ / ١٧	‫ﺼـ‬ ٢٩ ‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ " ،	‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺘﻌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺒﻴﺢ‬ " " ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ،	‫ﻓﻲ‬ ، ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬	‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬ ٧ / ٧٢	‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ " ،	‫ﻭﺃﺒﻭ‬ " ‫ﺯﺍﺩ‬
																								-	٩٥٢	-

ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 

  
	ٌ ِ ْ	(		٩٥٣	‫ت‬	)	ّ  ‫ا‬	‫ن‬	 	 ‫ط‬	ْ ِ   

َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬

  ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﹶﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴ‬ ." 


	 ‫ﻫ‬  ‫ﻭ‬ ، ‫ﻩ‬ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫‪‬ﺎﻉ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭ‬ ‫ُ؛‬ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ َ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺔ‬ ‫ِﻴ‬ ‫‪‬ﺎﻭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤ‬ : ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﺩ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﻋ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻠﻴﻨ‬ ‫ﺎ‬ ]  ‫ﻤ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﹶﻁ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾﺕ‬ ‫ﱠﻔ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺎ‬ [ ) ٤ (  ‫ﹶﺎﺀ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻼﺩ‬ ‫ﹾﺒ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ِ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹾﺨ‬ ‫ﺍﻟ‬ ) ٢ ( ‫ﺎ‬ ‫ِـﺴ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﻴ‬ ١ ( ،  ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫‪‬ـﻙ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﱠـﺎ‬ ‫ﹸﻨ‬ ‫ﻜ‬ َ ‫‪‬ـﺎل‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ﹾـﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬ ) ٣ ( ‫ـ‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻥ‬	 ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﺍﻟﻨ‬  ‫ﺒﻲ‬ ) r ( ْ ‫ل‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻲ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻋ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ِﺴ‬ ‫‪‬ﺎﺒ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻫ‬ ،ُ ‫‪‬ﺎل‬ ‫ِﻴ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ﺍﻟ‬
	‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺎل‬ : ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ َ ‫ل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺴ‬  ‫ﻡ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﻓ‬ ‫ِ؟‬ ‫‪‬ﺎﻥ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ُ ‫‪‬ﻭل‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ]  ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬ ) r ( ، ِ ‫ِﺏ‬ ‫ﱠﻠ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﹶﻡ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﺭ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﺽ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ،ِ ‫ِﻩ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﺭ‬ ‫ﹾﻜ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻩ‬ [ ) ٥ ( ‫ﺎ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻟ‬ ، ،ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬  ‫‪‬ـﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗ‬ َ ‫ﺎل‬ : ِ ‫ﹾـﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶـﺎ‬ ‫ﹾﻨ‬ ‫ﹸﻠ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ :  ‫ﻡ‬ ‫‪‬ـﺯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺯ‬ ‫‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬  ‫ﺄﺴ‬  ‫ﻬ‬ ‫ﻡ‬ ، ‫ﻡ‬ ‫ﹶﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬  ‫ﺝ‬ ‫ﹶـﺭ‬ ‫ﹶﺨ‬ ‫ﻓ‬  ‫ِﻴـﺭ‬ ‫َﻤ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹶﺭ‬ ‫ﹶـﺫ‬ ‫ﻨ‬	،ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ِﻴﺤ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ، ‫ِﻴﻥ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ْﻤ‬ ‫ﺅ‬ ‫ﹾﻤ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﻟﻠ‬ ) U (
	 ‫ﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬	ِ ‫ﺽ‬ ‫ِﺭ‬ ‫ﺍ‬	‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﹶﺎﻟ‬ ‫ﹶﻘ‬ ‫ﻓ‬ ،ٍ ‫‪‬ﻭﻡ‬ ‫ﹾﺯ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤ‬ :	‫ﹸﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ﹸﻪ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﹾﻭ‬ ‫َﺨ‬ ‫ﺃ‬	 ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹶﻤ‬ ‫ﻓ‬	، ‫ﻪ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺫ‬	 ‫‪‬ﺍﺩ‬ ‫َﺭ‬ ‫ﹶﺄ‬ ‫ﻓ‬	ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ،	ِ ‫ﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬	‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬	 ‫ﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬
	 ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟـﺫ‬	(u	)	ُ ‫ِﻴل‬ ‫‪‬ﺎﻋ‬ ‫‪‬ـﻤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﻭ‬	 ‫ﺍﻷﻭ‬ ُ ‫ل‬ ،	 ‫ِﻴﺢ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﺍﻟـﺫ‬	 ‫‪‬ـﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬	،ٍ ‫ﹶـﺔ‬ ‫ﹶﺎﻗ‬ ‫ﻨ‬	ِ ‫َﺔ‬ ‫ِﺎﺌ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﺒ‬	 ‫ﺩﺍﻩ‬	‫ﹶ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻔ‬	، ‫ﹶﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﺒ‬ ِ ‫ﹾﺩ‬ ‫‪‬ﺍﻓ‬ ‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﱠﺎﻨ‬ ‫ﺍﻟﺜ‬ ) ٦ ( .
	 ‫َﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﹶﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﻑ‬ ‫ﻟﻌﺎﺭ‬ ، ٢ / ٣٧٨ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﺒ‬ ، ، ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ " ، ١٢  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻤﺎﺩﺓ‬ / ٤٣٥ ‫ﹶل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻤ‬ ) ‫ﹶ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻕ‬  ‫ﺱ‬  ‫ﺴﺎﺌﺭ‬ .( ِ ‫ﺏ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹾﻌ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﻟ‬ ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ . ‫ﹶﺭ‬ ‫‪‬ﻨﻅ‬ ‫ﻴ‬ " ، ‫ﺼـ‬ : ‫ﻭﺍﻷﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ٦ ، ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻜﻼﻫﻤﺎ‬ " : ‫ﹶﺄ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫ﺍﻟﻜ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ " ، ١٢ / ٤٣٥ ، ‫ﻭ‬ " ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ٦ " :  ‫‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤ‬ ." ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ . ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ " : ‫ﺎ‬ ‫ﻤﻤ‬ ." ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ . ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ " : ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬  ‫ﺇﻥ‬ ." ‫ﺍﻟﺨﻠﻌﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ، ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ‬ ، ‫ﺼـ‬ ٢٩ . ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ‬ : ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ " ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ‬ " ، ١ / ٢٦٣ ، ٢٦٤ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٢١ / ٨٥ ، ٨٦ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ " ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬ " ، ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﻴﺦ‬  ‫‪‬ﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ‬ ، ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﹾﺭ‬ ‫ِﻜ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪‬ﺎﻕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺇ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﺒ‬  ‫ِﻴﻡ‬ ‫‪‬ﺍﻫ‬ ‫ﺭ‬ ‫ِﺒ‬ ‫ﺇ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺼ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬  ‫ﻪ‬ ‫ﹶﺎﻤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ ‫ِﻤ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ، ٢ / ٦٥١ ، ‫ﺒﺭﻗﻡ‬ ) ٤٠٩٤ ( ، ‫ﹶ‬ ‫ﹶﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭ‬ ِ ‫ﻪ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ،  ‫ﻪ‬ ‫ﱠﺒ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹶﻌ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬  ‫ِﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﱠﻫ‬ ‫ﺍﻟﺫ‬ ِ ‫ِﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ِﻘ‬ ‫ﺒ‬ : " ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ‬ ٍ ‫ﻭﺍﻩ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‬ " ‫ﻭﺍﻟﺒ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻑ‬ ‫ﻴﺎﻥ‬ " ، ٨ / ١٥٢ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﺒﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴ‬ ‫‪‬ﻓﺔ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻡ‬ " ، ‫ﺼـ‬ ١٧١ ، ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ " ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ‬ " ، ٧ / ٣٤ ، ٣٥ ، َ ‫ﹶﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻭ‬ : " ‫ﹶﺍ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ِﻴﺙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬  ‫ِﻴﺏ‬ ‫ﹶﺭ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺍ‬ ‫ِﺩ‬ ‫ﺠ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ " ‫ﺍﻟﻤﻨﺜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭ‬ " ، ١٢ / ٤٣٤ ، ٤٣٥ ، ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺍﻩ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﻋ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺍﺒ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ‬ ، ‫ﻭﺍﻵﻤﺩﻱ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻐﺎﺯﻴﻪ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻌﻲ‬ ‫ِﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﺍﺌﺩﻩ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻓ‬ ، ِ ‫‪‬ﺎﻜ‬ ‫ﹾﺤ‬ ‫‪‬ﺍﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻡ‬ ، ‫ﻥ‬ ‫‪‬ﺍﺒ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺭ‬ ، ‫ﻭﻗﺎل‬ : " ‫ﹶﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ِﺴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ِﻴﻑ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻀ‬ ." ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﻩ‬ " ‫ﻟﻠﻔﺘﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ‬ " ، ١ / ٣٧٨ ، ‫ﻭﻓﻲ‬ " ‫ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭل‬ " ، ‫ﺼـ‬ ٧ ، ‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱠﺏ‬ ‫ﻋﻘ‬ ‫ﺜﻡ‬ " :	١ ( ٢ ( ٣ ( ٤ ( ٥ ( ٦ (	) ) ) ) ) )
									-	٩٥٦	-

 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬


 ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ 
‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺢ‬ ‫ﺑﻤﻀﻤﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻣﻴﻤﻮﻥ‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ﱠ‬ ُ ْ َ ْ ‫ﱠ‬ ُ ْ ُ ْ َ ‫ﻻﺑ‬ ْ ِ ‫ﻦ‬ ِ ‫ﻃ‬ ُ ‫ﻮﻟ‬ ُ ‫ﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ّ ‫ﱢ‬ ) ‫ﺕ‬ ٩٥٣ ‫ﻫـ‬ ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ ‫إ‪‬اد‬ ‫ر‬‫ا‬ ‫ﻓﺘﺤ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫ﲰﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺳﺒﺎﻕ‬ ‫آن‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ر‬ُ  ‫ة‬  ‫وا‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫را‬‫ا‬   ِ  ‫ا‬  ‫ن‬ُ ْ َ ِ    ْ  ‫ا‬ ُ ‫ْن‬ ُ ْ َ  ْ ِ     ‫ط‬   ‫ن‬ ّ  ‫ا‬ ) ‫ت‬ ٩٥٣  ( ٌ ِ ْ َ َ ‫و‬  َ ‫َا‬ ‫ِر‬ ‫د‬ -٩٠٠ -"Sound Statement on the Reality of the Sacrifice by Ibn Tuulun Al Demashgy ( 953A.H)", An Investigative Study