‫القرآنية‬ ‫راءات‬ ‫الق‬ ُ ‫اللة‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫العالء‬ ‫إعداد‬ ‫هبشان‬ ‫سالم‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور/‬ ‫كلية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الشريعة‬ -‫الشارقة‬ ‫جامعة‬ ‫إمارة‬ ‫الشارقة‬ -‫المتحدة‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬ ‫ص‬ ‫.ب:‬ 27272


( ‫الطبري:‬ ‫قال‬ ( ‫واختلف‬ ‫بكال‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫م‬ ‫"الطائف"‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫فرق‬ ‫في‬ ‫العرب‬ ‫و‬ ‫"الطيف.‬ ‫قال‬ ‫و‬ ‫الشيطان.‬ ‫وسوسة‬ ‫من‬ ‫بك‬ ‫طاف‬ ‫ما‬ ‫"الطائف":‬ ‫الكوفيين:‬ ‫بعض‬ ‫أما‬ . ِ ‫والمس‬ ‫مم‬ ‫الل‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫فإنما‬ ‫"الطيف":‬ ‫وقا‬ ‫ل‬ ‫آ‬ ‫خر‬ ‫باإلنسان‬ ‫طاف‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫و"الطائف":‬ ‫مم،‬ ‫الل‬ ‫"الطيف":‬ ‫منهم:‬ ) ) ( 2 ) . ‫وجاء‬ ( ‫القراءات:‬ ‫حجة‬ ‫في‬ ( ‫طائف‬ ‫فهو‬ ‫حوله‬ ‫دار‬ ‫إذا‬ ‫به‬ ‫طاف‬ ‫من‬ ‫باأللف:‬ ‫طايف‬ ، ‫الكسائي‬ ‫قال‬ ‫كذا‬ ، ‫الشيطان.‬ ‫وسوسة‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫طاف‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫غيره:‬ ‫وقال‬ ‫و‬ ‫قرأ‬ " ‫طيف‬ ‫الشيطان..‬ ‫من‬ ‫وخطرة‬ ‫لمة‬ ‫أي‬ ‫الشيطان"‬ ‫من‬ ) ) ( 3 ) . ‫وبناء‬ ‫عليه:‬ ‫فقد‬ ‫َّن‬ ‫بي‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ما‬ ‫القراءتين:‬ ‫من‬ ‫قراءة‬ ‫كل‬ ‫تدل‬ ‫ﮋ‬ ‫ْف‬ ‫ـي‬ َ ‫ط‬ ‫ﮊ‬ ، ‫و‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮊ‬ ، ‫وأفاد‬ ‫داللة‬ ‫فيهما‬ ‫تفسيرية‬ ‫يوضح‬ ‫المراد‬ ‫منهما‬ ‫ويجلو‬ ‫المعنى‬ ‫فيهما.‬ ‫المثال‬ ‫الثاني:‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮊ‬ [ ‫البقرة:‬ 208 ،] ‫ومعالم‬ ( ‫للبغوي‬ ‫التنزيل‬ 2 / 224 - 225 ( ‫للماوردي‬ ‫والعيون‬ ‫والنكت‬ ،) 2 / 289 ‫وغريب‬ ،) ‫(ص‬ ‫لليزيدي‬ ‫وتفسيره‬ ‫القرآن‬ 156 ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫مكي‬ ‫لإلمام‬ ‫القرآن‬ ‫غريب‬ ‫من‬ ‫المشكل‬ ‫وتفسير‬ ،) ‫(ص‬ ‫القيسي‬ ‫طالب‬ 88 ( ‫للسمعاني‬ ‫القرآن‬ ‫وتفسير‬ ،) 2 / 243 ‫التفسير‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫المسير‬ ‫وزاد‬ ،) ( ‫الجوزي‬ ‫البن‬ 3 / 309 .) ( 2 ‫انظر:‬ ) ( ‫الفارسي‬ ‫علي‬ ‫ألبي‬ ‫السبعة‬ ‫اء‬ ‫رَّ‬ ُ ‫للق‬ ‫الحجة‬ 4 / 121 ‫زنجلة‬ ‫البن‬ ‫القراءات‬ ‫وحجة‬ ،) ‫(ص‬ 305 ( ‫لمكي‬ ‫القراءات‬ ‫وجوه‬ ‫في‬ ‫والكشف‬ ،) 1 / 487 .) ( 2 ) ( ‫الطبري)‬ ‫(تفسير‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ 13 / 334 .) ( 3 ) ‫(ص‬ ‫زنجلة‬ ‫البن‬ ‫القراءات‬ ‫حجة‬ 305 .) ‫وقوله:‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﮊ‬ [ ‫األنفال:‬ 61 .] ‫القراءات‬ ‫اآليتين:‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ • ‫لفظ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮊ‬ - ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ‫آية‬ ‫في‬ - ‫هما:‬ ‫متواترتان؛‬ ‫قراءتان‬ ‫فيه‬ - ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫والكسائي،‬ ‫كثير،‬ ‫وابن‬ ‫نافع،‬ ‫قرأ‬ ‫ﮋ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫َّل‬ ‫الس‬ ‫ﮊ‬ ‫السين‬ ‫بفتح‬ ‫الالم.‬ ‫وسكون‬ - ‫العشرة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫باقي‬ ‫وقرأ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮊ‬ ‫الالم‬ ‫وسكون‬ ‫السين‬ ‫بكسر‬ ( 1 ) . • ‫ولفظ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﮊ‬ - ‫آية‬ ‫في‬ ‫األنفال‬ ‫سورة‬ - ‫هما:‬ ‫متواترتان؛‬ ‫قراءتان‬ ‫فيه‬ - ‫عاصم‬ ‫عن‬ ‫شعبة‬ ‫قرأ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﮊ‬ ‫الالم.‬ ‫وسكون‬ ‫السين‬ ‫بكسر‬ - ‫العشرة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫باقي‬ ‫وقرأ‬ ‫ﮋ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫َّل‬ ‫ِلس‬ ‫ل‬ ‫ﮊ‬ ‫الالم‬ ‫وسكون‬ ‫السين‬ ‫بفتح‬ ( 2 ) . ‫داللة‬ ‫القراءتين:‬ ‫القراءتين‬ ‫داللة‬ ‫في‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ذهب‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮊ‬ ‫و‬ ، ‫ﮋ‬ ِ ‫م‬ ْ ‫َّل‬ ‫الس‬ ‫ﮊ‬ ‫إلى‬ ‫أ‬ ‫قـرأ‬ ‫ولذلك‬ ‫اإلسالم،‬ ‫السين:‬ ‫بكسر‬ ) ِ ‫م‬ ْ ‫ِل‬ ‫(الس‬ ‫ن‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮊ‬ ، ‫كافة.‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫ادخلوا‬ ‫قال:‬ ‫كأنه‬ ‫السين.‬ ‫بكسر‬ ‫قـرأ‬ ‫فلذلك‬ ‫مة،‬ َ ‫ال‬ َ ‫س‬ ُ ‫الم‬ ‫أو‬ ‫ح‬ ْ ‫ُّل‬ ‫الص‬ ‫السين:‬ ‫بفتح‬ ‫م)‬ ْ ‫َّل‬ ‫(الس‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫وذهب‬ ‫ﮋ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﮊ‬ ، ‫وقوله:‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮊ‬ [ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫محمد:‬ 35 ] ‫السين‬ ‫بفتح‬ ( 3 ) . ( 1 ‫(ص‬ ‫مجاهد‬ ‫البن‬ ‫السبعة‬ ‫انظر:‬ ) 180 ( ‫مهران‬ ‫البن‬ ‫والمبسوط‬ ،) ‫ص‬ 145 ‫البن‬ ‫والتذكرة‬ ،) ( ‫غلبون‬ 2 / 268 ( ‫الجزري‬ ‫البن‬ ‫والنشر‬ ،) 2 / 227 ‫(ص‬ ‫للقاضي‬ ‫الزاهرة‬ ‫والبدور‬ ،) 48 .) ( 2 ‫(ص‬ ‫مجاهد‬ ‫البن‬ ‫السبعة‬ ‫انظر:‬ ) 308 ‫(ص‬ ‫مهران‬ ‫البن‬ ‫والمبسوط‬ ،) 222 ‫البن‬ ‫والتذكرة‬ ،) ( ‫غلبون‬ 2 / 354 ( ‫الجزري‬ ‫البن‬ ‫والنشر‬ ،) 2 / 227 ‫الدمياطي‬ ‫للبنا‬ ‫البشر‬ ‫فضالء‬ ‫وإتحاف‬ ،) ‫(ص‬ 201 ) .
( . 
‫ولم‬ ً ‫ق‬ ‫رْ‬ َ ‫ف‬ ‫اللغة‬ ُ ‫أهل‬ ‫رف‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ْرى‬ ‫س‬ َ ‫وأ‬ ‫سارى‬ ُ ‫أ‬ ‫بين‬ ‫؛‬ ‫فقالوا‬ ( : ‫أسارى‬ ‫هوه‬ ‫شب‬ ،) ُ ‫ك‬ ‫بقولهم:‬ ‫سالى‬ ‫بأسرى‬ ‫هوه‬ ‫فشب‬ ‫ى‬ َ ‫ْل‬ ‫َس‬ ‫ك‬ ‫وقالوا:‬ ‫الى.‬ َ ‫َس‬ ‫وك‬ ‫؛‬ ‫ألن‬ ‫من‬ ‫(أسرى)،‬ ‫قرأ:‬ ‫جمع"األسير"‬ ‫أراد‬ ‫فإنه‬ ، ‫على"فعيل"،‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫وأما‬ ‫سارى)،‬ ُ ‫ذلك:(أ‬ ‫قرءوا‬ ‫الذين‬ ‫َعلى"‬ ‫"ف‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫َعالن"‬ ‫"ف‬ ‫جمع‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫َعالن"،‬ ‫"ف‬ ‫جمع‬ ‫مخرج‬ ‫على‬ ‫أخرجوه‬ ‫فإنهم‬ ‫فشبهوا‬ ‫َسلى"،‬ ‫وك‬ ‫َسالى‬ ‫وك‬ ‫كرى،‬ َ ‫وس‬ ‫كارى‬ َ ‫"س‬ ‫قالوا:‬ ‫كما‬ ‫"فعيل"‬ ‫جمع‬ ‫يشارك‬ ‫قد‬ ‫"أسيرا"‬ - ‫"أسرى"‬ ‫وأخرى‬ ‫"أسارى"،‬ ‫مرة‬ ‫وجمعوه‬ - ‫بذلك‬ ( 3 ) 
. 
‫الطبري‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫ا‬ َ ‫ِذ‬ ‫ل‬ - ‫ر‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫حمة‬ - ‫مؤك‬ ً ‫د‬ ‫ا‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ ‫صحة‬ ‫عدم‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫القراءتين‬ ‫الداللة‬ ( ‫اللغوية:‬ ( ‫وكان‬ ‫"األسرى"‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫يزعم‬ ‫بعضهم‬ ‫أسر‬ ‫بغير‬ ‫القوم‬ ‫استئسار‬ ‫"األسرى"‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫ويزعم‬ ‫"األسارى"،‬ ‫معنى‬ ‫مخالف‬ ‫أيدي‬ ‫في‬ ‫المأسورين‬ ‫القوم‬ ‫مصير‬ ‫معنى‬ ‫"األسارى"‬ ‫معنى‬ ‫وأن‬ ‫لهم،‬ ‫ِر‬ ‫المستأس‬ ‫من‬ ‫بأسر‬ ‫اآلسرين‬ ‫وغلبة.‬ ‫قهرا‬ ‫وأخذهم‬ ‫هم‬ ‫وذلك‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫يفهم‬ ‫له‬ ‫وجه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫العرب‬ ) ) ( 4 ) . ( 1 ) ‫ا‬ ‫الكتاب‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المصون‬ ‫الدر‬ ( ‫الحلبي‬ ‫للسمين‬ ‫لمكنون‬ 1 / 481 - 482 .) ( 2 ) ‫(ص‬ ‫زنجلة‬ ‫البن‬ ‫القراءات‬ ‫حجة‬ 104 .) ( 3 ) ( ‫لسيبويه‬ ‫الكتاب‬ ‫انظر:‬ 3 / 650 ( ‫الطبري‬ ‫وتفسير‬ ،) 2 / 311 ‫وإعرابه‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫ومعاني‬ ،) ( ‫للزجاج‬ 2 / 425 ‫(ص‬ ‫للكرماني‬ ‫األغاني‬ ‫ومفاتيح‬ ،) 193 ( ‫للسمين‬ ‫المصون‬ ‫والدر‬ ،) 1 / 481 - 482 .) ( 4 ) ‫الطبر‬ ‫تفسير‬ ( ‫ي‬ 2 / 311 . ) ‫وبناء‬ ‫على‬ ‫ما‬ ‫سبق‬ ، ‫فإن‬ ‫داللة‬ ‫القراءتين‬ ‫واحد‬ ‫ة،‬ ‫أبو‬ ‫قاله‬ ‫وما‬ ‫عمرو‬ ‫هو‬ ‫منه‬ ‫اجتهاد‬ ‫؛‬ ‫ولكنه‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫حظ‬ ‫له‬ ‫اجتهاد‬ ‫وإن‬ ‫لم‬ ‫يو‬ ‫افقه‬ ‫عليه‬ ‫أحد‬ ( 1 ) 
. 
‫المثال‬ ‫الثاني‬ : ‫في‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﮋ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﮊ‬ ‫[البقرة:‬ 249 .] ‫القراءات‬ ‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫الواردة‬ - ‫قرأ‬ ‫جعفر‬ ‫وأبو‬ ‫عمرو،‬ ‫وأبو‬ ‫كثير،‬ ‫وابن‬ ‫نافع،‬ ‫ﮋ‬ ‫ة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ َ ‫غ‬ ‫ﮊ‬ ‫بفتح‬ ‫الغين.‬ - ‫وقرأ‬ ‫العشرة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫باقي‬ ‫ﮋ‬ ‫ة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫غ‬ ‫ﮊ‬ ‫الغين‬ ‫بضم‬ ( 2 )
. 
‫داللة‬ ‫القراءتين:‬ ‫قال‬ ‫في‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫داللة‬ ‫القراءتين‬ ‫ﮋ‬ ‫ة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ ُ ‫غ‬ ‫ﮊ‬ ، ‫و‬ ‫ﮋ‬ ‫ة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ َ ‫غ‬ ‫ﮊ‬ : ( ( ‫ما‬ ‫بالي‬ ‫كان‬ ‫د‬ َ ‫غ‬ ‫فهو‬ ‫َة‬ ‫رف‬ ‫بالفتح‬ ، ُ ‫غ‬ ‫فهو‬ ‫بإناء‬ ‫كان‬ ‫وما‬ ‫رفة‬ ‫بالض‬ ‫م‬ ) ) ( 3 ) . ‫وكان‬ ً ‫شاهد‬ ‫يطلب‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫ا‬ ً ‫شععري‬ ‫ا‬ ‫قراءتعه‬ ‫علعى‬ ‫ﮋ‬ ‫ةة‬ َ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ َ ‫غ‬ ‫ﮊ‬ ، ( ‫فقعال:‬ ( ‫كنعت‬ ً ‫هارب‬ ‫ا‬ ‫الحجاج‬ ‫من‬ ، ً ‫منشد‬ ‫سمعت‬



  ............................. ................................ ........... 343 ‫التمهيد‬ ................................ ................................ .......... 345 ‫ترجمة‬ ‫البصري‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ألبي‬ ‫مختصرة‬ ............................ 345 ‫المبحث‬ ‫وأمثلتها‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫التفسيرية‬ ‫الداللة‬ ‫األول:‬ ........ 345 ‫المبحث‬ ‫وأمثلتها‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫اللغوية‬ ‫الداللة‬ ‫الثاني:‬ ........... 350 ‫المبحث‬ ‫وأمثلتها‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫النحوية‬ ‫الداللة‬ ‫الثالث:‬ .......... 358 ‫المبحث‬ ‫وأمثلتها‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫الصرفية‬ ‫الداللة‬ ‫الرابع:‬ ......... 361 ‫الخاتمة‬ ................................ ................................ ......... 365 ‫قائمة‬ ‫والمراجع‬ ‫المصادر‬ ................................ ...................... 367 ‫فهرس‬ ‫موضوعات‬ ‫البحث‬ ................................ ..................... 375 * * * 


- ‫البحث:‬ ‫عنوان‬ { ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫القرآنية‬ ‫القراءات‬ ‫داللة‬ } ‫بالعربي:‬ ‫البحث‬ ‫مخلص‬ ‫البحث‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫الكلمات‬

  
							‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬ ‫التمهيد‬	.	‫غيره‬	‫عند‬	‫تجدها‬
							‫مقدمة‬	‫البحث‬ :	‫منهج‬ ‫وفي‬ ‫ه‬ :
	: ‫والصالة‬ َّ ‫داللة،‬ ‫والس‬ ‫الم‬ ‫القراء‬ ‫ات‬ ‫على‬ ‫محمد‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫العالمين‬ ، ‫في‬ ‫رب‬ ‫اعتمدت‬ ‫الحمد‬ ‫هلل‬ -‫المنهج‬ ‫الوصفي‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ً ‫مع‬ ‫نبي‬ ‫ا‬ . ‫ترمجة‬ ‫البصري‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫ألبي‬ ‫خمتصرة‬ ‫الهداية‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫القرآنية،‬ ‫أجمعين‬ .. ‫العالء.‬ ‫بن‬ ‫عن‬ ‫مؤصلة‬ ‫تطبيقية‬ ‫نماذج‬ ‫يبرز‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫داللة‬ ‫القراء‬ ‫ات‬ ‫القرآنية‬ ‫عن‬ ‫د‬ ‫وذلك‬ ‫البصري؛‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫الو‬ ‫من‬ ‫فاء‬ ‫وهو‬ ‫كيف‬ ‫تعالى.‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫بعنايته‬ ‫المتمثل‬ ‫الكبير،‬ ‫بحقه‬ ‫المتقدمين،‬ ‫النحو‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫وعلم‬ ‫المعتبرين،‬ ‫السبعة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫أئمة‬ ‫أحد‬ ‫سبحانك‬ ‫الحكيم.‬ ‫العليم‬ ‫أنت‬ ‫إنك‬ ‫علمتنا‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫لنا‬ ‫علم‬ ‫ال‬ ‫أما‬ ‫اإلمام‬ ‫أبو‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫البصري‬ ‫العالء‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -: ‫هو‬ ‫بن‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫َّان‬ ‫زب‬ ‫بعد:‬ ‫فقد‬ ‫اعتنى‬ ‫العلماء‬ ‫ب‬ ‫داللة‬ ‫تغايرها‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫القراءات‬ ‫؛‬ ‫وتتبعوها‬ ‫قرا‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫العريان‬ ‫بن‬ ‫عمار‬ ‫بن‬ ‫تميم‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫الحارث،‬ َّ ‫مر‬ ‫بن‬ ‫ءة‬ ‫قراءة,‬ ً ‫ووجه‬ ‫ا‬ ‫وجها‬ ‫؛‬ ‫وذلك‬ ‫ما‬ ‫ببيان‬ ‫تحتمله‬ ‫من‬ ‫وجوه‬ ‫داللية‬ ‫متنوعة،‬ ‫ب‬ ‫إلياس‬ ‫بن‬ ‫ن‬ ‫عدنان‬ ‫بن‬ ‫معد‬ ‫بن‬ ‫مضر‬ ( 1 ) ، ‫ولد‬ ‫للهجر‬ ‫سبعين‬ ‫سنة‬ ‫بمكة‬ ‫ة،‬ ‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫ودراستها‬ ‫وتحليلها‬ ‫النحو‬ ‫أعالم‬ ‫من‬ ‫وعلم‬ ‫المعتبرين،‬ ‫السبعة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫أئمة‬ ‫المتقدمين،‬ ‫نشأ‬ ‫بالبصرة‬ ، ‫العرب.‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫واالستشهاد‬ ‫ومن‬ ‫التتبع‬ ‫خالل‬ ‫لجهود‬ ‫عمرو‬ ‫أبا‬ ‫النحوي‬ ‫العالم‬ ‫أن‬ ‫لي‬ ‫َّن‬ ‫تبي‬ ‫األعالم‬ ‫هؤالء‬ ‫وقرأ‬ ‫والمدينة‬ ‫بمكة‬ ، ‫وقرأ‬ ‫بالكوفة‬ ‫كثيرة‬ ‫جماعات‬ ‫على‬ ‫والبصرة‬ ، ‫فليس‬ ‫في‬ ُ ‫الق‬ ‫راء‬
	‫تفسيرية‬ ‫بين‬ ‫الدالالت‬ ‫تلك‬ ‫تنوعت‬ ‫فقد‬ ‫المنشود‬ ‫الهدف‬ ‫ولتحقيق‬ ، ‫الع‬ ‫بن‬ ‫ـالء‬ ‫له‬ ‫البصري‬ ‫دالالت‬ ‫و‬ ‫تفسيرية،‬ ‫لغوية،‬ ‫ونحوية‬ ‫و‬ ، ‫صرفية،‬ ‫سديدة‬ ‫السبعة‬ ‫أكثر‬ ً ‫شيوخ‬ ‫ا‬ ‫منه.‬ ‫وكا‬ ‫ن‬ ‫الناس‬ ‫أعلم‬ ‫بالعربية‬ ‫والقر‬ ‫آن‬ ‫العرب‬ ‫وأيام‬ ‫والشعر،‬ ‫في‬
	-	‫ولغوية‬ ، ‫القراءات‬ ‫بعض‬ ‫ونحوية‬ ، ، ‫ال‬ ‫والشمول،‬ ‫الحصر‬ ‫تفيد‬ ‫وصرفية،‬ ‫القراءة‬ ‫بداللة‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عناية‬ ‫أظهرت‬ ً ‫وإسهام‬ ‫ا‬ ‫مني‬ -‫لهذه‬ ‫خدمة‬ ‫الدالالت‬ ‫مع‬ ‫واألمانة‬ ‫الصدق‬ ‫والدين‬ ( 2 ) .
	‫تنوعها.‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫القرآنية‬ ‫أحببت‬ ‫دراستها‬ ‫التوفيق‬ ‫هللا‬ ‫سائال‬ ‫متكامل‬ ‫بحثي‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫تطبيقية‬ ‫تحليلية‬ ‫دراسة‬ ‫وكان‬ -‫عمرو‬ ‫أبو‬ -‫القراءة‬ ‫سهل‬ ‫االختيار،‬ ‫حسن‬ ‫ووجوهها،‬ ‫بالقراءة‬ ‫ا‬ ً ‫عالمـ‬
	* * * ‫كثير‬ ‫عند‬ ‫َّمة‬ ‫مقد‬ ‫قراءته‬ ‫وكانت‬ ‫سبيال،‬ ‫إليه‬ ‫وجد‬ ‫ما‬ ‫التخفيف‬ ‫يؤثر‬ ‫متكلف،‬ ‫غير‬ ‫عليه.‬ ‫والقادر‬ ‫ذلك‬ ‫ولي‬ ‫إنه‬ ‫والقبول‬
									‫اختي‬ ‫اره‬ :	‫أهمية‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫الموضوع‬ ‫أسباب‬ ( 3 ) .
	‫بشرف‬	‫العلم‬ ‫شرف‬ ْ ‫إذ‬ ‫القراءات،‬ ‫علم‬ ‫وهو‬ ‫شريف‬ ‫بعلم‬ ‫الموضوع‬ ‫ا‬	1 ‫المبحث‬ -‫تعلق‬
										‫المعلوم.‬
	‫؛‬	‫البصري‬ ‫العالء‬ ‫بن‬	‫عمرو‬	‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫القراءة‬	‫داللة‬	‫على‬	‫الوقوف‬	-	2
					‫تعالى.‬ ‫هللا‬ ‫بكتاب‬ ‫بعنايته‬ ‫المتمثل‬ ‫الكبير،‬ ‫بحقه‬ ‫الوفاء‬ ‫من‬ ‫وذلك‬
	‫بحثي‬ ‫إطار‬	‫مظانها‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫فأحببت‬ .	‫غير‬	‫في‬	‫الدالالت‬ ً ‫مبثوثة‬	‫هذه‬	‫كون‬	-	3
										‫متكامل.‬
	‫تكاد‬	‫ال‬	‫مما‬	‫الدالالت‬	‫هذه‬ ‫من‬ ‫المترتبة‬ ‫الدقيقة‬ ‫واالستنباطات‬	‫الفوائد‬	‫إظهار‬	-	4
								--	-390 -391

‫األول:‬ ‫عن‬ ‫التفسيرية‬ ‫لداللة‬ ‫د‬ ‫وأمثلتها‬ ‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬

  
										‫القرآنية‬ ‫القراءة‬ ‫معان.‬ ‫من‬ ‫القراءتين‬ ‫في‬ ‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫قاله‬ ‫لما‬ ‫وأمثلة‬ ‫ذلك‬ ‫فيما‬ ‫يلي:‬
	‫[األعراف:‬	‫ﮊ‬	‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬	‫ﮋ‬	‫األول‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ :	‫المثال‬
										201 ] .
										‫اآلية:‬ ‫في‬ ‫الواردة‬	‫القراءات‬
	‫األلف‬	‫بحذف‬	‫ﮋ‬ ‫ط‬ ‫ْف‬ ‫ـي‬ َ ‫ﮊ‬	‫ويعقوب‬ ‫والكسائي،‬ ‫عمرو،‬	‫وأبو‬ ‫كثير،‬ ‫ابن‬	‫قرأ‬	-
	‫"ضيف".‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫الهمزة.‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫بعدها‬ ‫ساكنة‬ ‫ياء‬ ‫وإثبات‬ ‫الطاء،‬ ‫بعد‬ ‫التي‬
	‫بعد‬ ‫مكسورة‬ ‫وهمزة‬	‫الطاء‬	‫بعد‬	‫بألف‬	‫ﮎ‬ ‫ﮊ‬	‫ﮋ‬	‫العشرة‬ ‫اء‬ َّ ‫ر‬ ُ ‫الق‬ ‫باقي‬	‫وقرأ‬	-
										1 ) .	‫الياء‬ (	‫موضع‬	‫في‬ ‫األلف‬
										‫القراءتين:‬	‫داللة‬
	‫داللة‬	‫ﮎ‬ ‫ﮊ‬	‫ﮋ‬	‫و‬	‫ْف‬ ‫ـي‬ ‫ﮊ‬ ،	‫ﮋ‬ َ ‫ط‬	‫القراءتين‬	‫في‬	‫البصري‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫أفاد‬
	‫من‬ ‫به‬ ‫طاف‬ ‫ما‬ ‫هنا‬ ‫وهو‬ ‫الشيء،‬ ‫حول‬ ‫يطوف‬ ‫ما‬ :	( ‫قال:‬ ( ‫الطائف‬	‫حيث‬	‫تفسيرية،‬
										2 ) .	) ) (	‫الخطرة‬ ‫والوسوسة‬ ‫ة‬ َّ ‫م‬ َّ ‫الل‬ ‫ْف:‬ ‫ي‬ ‫والط‬ ‫الشيطان.‬ ‫وسوسة‬
	‫من‬	‫جمع‬	‫ﮎ‬ ‫ﮊ‬	‫ﮋ‬	‫و‬	،	‫ﮋ‬ ‫ط‬ ‫ْف‬ ‫ـي‬ َ ‫ﮊ‬	‫للقراءتين‬	‫التفسيرية‬ ‫الداللة‬ ‫بهذه‬ ‫أخذ‬ ‫وقد‬
	‫موافقة‬	1 )	‫ا‬ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫موج‬ ‫من‬ ‫وجلة‬ ‫التوجيه‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫لقراءات‬ (	3 ) ،	‫تفاسيرهم‬ ‫في‬ ‫المفسرين‬ (
	‫اختالف‬		‫على‬		‫قيمة‬	‫تفسيرية‬	‫بدالالت‬	‫البصري‬	‫العالء‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬	‫عني‬
	‫البن‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫المبسوط‬	( 1 ‫(ص‬ ‫مجاهد‬ ‫البن‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫السبعة‬ ‫انظر:‬ ) 301 ‫و‬ ،)
	‫(ص‬ ‫مهران‬ 218 ( ‫غلبون‬ ‫البن‬ ‫والتذكرة‬ ،) 2 / 585 ‫البن‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫والنشر‬ ،)
	( ‫للذهبي‬ ‫واألعصار‬ ‫الطبقات‬ ‫على‬ ‫الكبار‬ ‫اء‬ ‫القرَّ‬ ‫معرفة‬ ‫انظر:‬ ‫الجزري(‬ 2 / 275 ‫القاضي‬ ‫الفتاح‬ ‫لعبد‬ ‫المتواترة‬ ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫الزاهرة‬ ‫والبدور‬ ،) 1 / 100 ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫وسير‬ ،)	1 )	(
	( ‫للذهبي‬ 6 / 407 ( ‫كثير‬ ‫البن‬ ‫والنهاية‬ ‫والبداية‬ ،) 10 / 288 ‫ال‬ ‫وغاية‬ ،) ‫القراء‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫نهاية‬ ‫(ص‬ 128 .)
	225 ‫ومفاتيح‬ ،)	-	( ‫الجزري‬ ‫البن‬ 1 / 288 ( 2 ( ‫للثعلبي‬ ‫والبيان‬ ‫الكشف‬ ) -292 .) 4 / 319 ( ‫للبغوي‬ ‫التنزيل‬ ‫ومعالم‬ ،) 2 / 224
	( ‫الكبار‬ ‫اء‬ ‫القرَّ‬ ‫معرفة‬ ‫انظر:‬ 1 ‫(ص‬ ‫الكرماني‬ ‫العالء‬ ‫ألبي‬ ‫والمعاني‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫األغاني‬ / 104 ( ‫النهاية‬ ‫وغاية‬ ،) 1 / 293 188 ‫العشر‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫والنشر‬ ،) ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫وانظر:‬ ،)	2 )	(
			( ‫الجزري‬ ‫البن‬ 1 / 107 .) ( ‫الطبري)‬ ‫(تفسير‬ ‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫تأويل‬ 13 / 334 ( ‫للماوردي‬ ‫والعيون‬ ‫والنكت‬ ،) 2 / 289 .)
	‫(ص‬ ‫مجاهد‬ ‫البن‬ ‫القراءات‬ ‫في‬ ‫السبعة‬ ‫انظر:‬ ( 1 ( ‫الطبري)‬ ‫(تفسير‬ ‫البيان‬ ‫جامع‬ ‫انظر:‬ ) 81 .) 13 / 336 ( ‫للثعلبي‬ ‫والبيان‬ ‫والكشف‬ ،) 4 / 319 ،)	3 )	(
										--	-394 -395

- 

- 

- 

: 
. 
. ‫داللة‬ ‫القراءتين‬ : 
.
‫القرآنية‬ ‫راءات‬ ‫الق‬ ُ ‫اللة‬ ‫د‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫عند‬ ‫العالء‬ ‫إعداد‬ ‫هبشان‬ ‫سالم‬ ‫حسن‬ ‫الدكتور/‬ ‫كلية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والدراسات‬ ‫الشريعة‬ -‫الشارقة‬ ‫جامعة‬ ‫إمارة‬ ‫الشارقة‬ -‫المتحدة‬ ‫العربية‬ ‫اإلمارات‬ ‫ص‬ ‫.ب:‬ 27272