Keywords: 

Praise be to Allaah and prayers and peace be upon the Messenger of Allah and his family and companions., but after, in the graduate studies of the most universities and faculties sharia in the Department of Hadith al-Nabawi, she studies the articles "Explaining the Analytical Hadith" and "Explaining the Objective Hadith", which are useful for contributing to a scientific movement combining heritage Authentic and contemporary science, the material of analytical al-Hadith is broader and deeper than the other. By teaching this subject I have seen the most difficult students and even difficulties towards scientific and practical content in understanding, I counted the most prominent problems facing students and in monitoring, discussing and solving them I see that the most difficults of objective Hadith are solved, and these are the landmarks of the research: 
3)The meaning of the explanation of the analytical hadith: this complex term for each word has its linguistic and conventional meaning, in which each meaning defines the formulation of this complex meaning, which indicates its original art, and its conventional meaning is by definition: "The establishment of the study that is completed -as much as human energy -the service of science for one Hadith narration and knowledgeable". Or "is the one Hadith in which the vast effort was made using all the sciences of the servant to show a narration and knowledgeable" . Several other definitions have been discussed in its section. 4)The relationship between analytical and objective Hadith: is that objective Hadith is a meaning in which the researcher seeks to collect it from Hadith texts accurately to reach that meaning, but he needs what when the analytical Hadith of the issues of the narration and knowledgeable that explained in a Hadith under the order of objective Hadith, and the Hadith is to be analyzed imbalance, and targeting research for a segment of students Graduate studies without others, because they are engaged in the most comprehensive Hadith sciences written by superficial knowledge and shortcomings inherited for them the obstacles of output and creativity and they find what was written in the art counterparts without them contemporary with a commendable effort, but did not take into account the reality of the work of the students who are most famous in the Al Hadith people (Ahl al Hadith) That's our time . 

according to the general view of a particular Hadith in its detail and its evidence in chain of transmission and the text accordance with the means of machine science and the various and varied sources, which is not a condition in objective Hadith if it is interested only in achieving its purpose in a specific objective idea, hence the need for objective Hadith for analytical Hadith greater and broader than the other way around; We said that there must be a need for analytical Hadith in one or more parts of what the analytical Hadith is engaged in in its many issues, narration and knowledgeable, so we can say that the relationship between them is general and private, and Allaah knows . 5)The language problems are: summation a problem, which is ambiguous, and the problem is what constitutes it, and the solution of the problem: to remove it and rid it of what is confused with it. Al-Jarjani said: "The problem is that it is only with reflection after the request." What is relevant in this research are: those that have occurred in the subject of the explanation of the analytical Hadith in its meaning and related in its applications to specialists and learners. 6)The problems observed in the research are: 1-Knowledge and the faculty of research, and the general scientific deficiency that is due to two main things: the first: general scientific weakness, and the second: the weakness of the synthesis between the information of the scientific research material and its codification. 2-The absence of the personality of the researcher, including 3-lack of objectivity equity 4 -unwelcome expansion 5 -Limited sources 6-Dealing with sources 7-The misdevelopment of the curriculum in the rest of the research or in some of it. These are seven problems discussed in the research, for which examples have been given and solutions given. 7)The researcher showed the ideal way to explain the analytical Hadith with two demands: the first: is the basic stages on which the study depends in the analysis of attribution, and the second: the basic axes on which the researcher depends in the analysis of the text ‫بالتصنيف‬ ‫قديم‬ ‫الفن‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫يؤكد‬ ‫مما‬ ‫بزمان..‬ ‫التقيد‬ ‫دون‬ ‫بشمولية‬ ‫موضوعيا‬ ‫"اإلخالص‬ ‫اإلمام:‬ ‫هذا‬ ‫مؤلفات‬ ‫ومن‬ ‫المعاصر،‬ ‫اقعنا‬ ‫بو‬ ‫نقيده‬ ‫فال‬ ‫بعمومه؛‬ ‫و"ك‬ ‫ابه"‬ ‫وثو‬ ‫و"الصبر‬ ‫المنكر"‬ ‫عن‬ ‫النهي‬ ‫و‬ ‫بالمعروف‬ ‫"األمر‬ ‫و‬ ‫النية"‬ ‫و‬ ‫تاب‬ ‫و"ذم‬ ‫المال"‬ ‫و"إصالح‬ ‫الشدة"‬ ‫بعد‬ ‫و"الفرج‬ ‫العيال"‬ ‫على‬ ‫النفقة‬ ‫كتاب‬ ‫العقوبات"‬ ‫و"العقل‬ ‫و"الصمت"‬ ‫و"الحلم"‬ ‫الخمول"‬ ‫و‬ ‫اضع‬ ‫و"التو‬ ‫المالهي"‬ ‫و"ذم‬ ‫البغي"‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الناس"‬ ‫اة‬ ‫و"مدار‬ ‫ائج"‬ ‫الحو‬ ‫و"قضاء‬ ‫العفاف"‬ ‫و‬ ‫و"القناعة‬ ‫وفضله"‬ 
‫التناول‬ ‫حيث‬ ‫فمن‬ ‫اضح؛‬ ‫بو‬ ‫ليس‬ ‫هذا‬ ‫ولعل‬ ، ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫لملمته‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫يسعى‬ ‫معنى‬ ‫غايته‬ ‫الموضوعي‬ ‫فالحديث‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫يحتاج‬ ‫لكنه‬ ‫المعنى،‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫بدقة‬ ‫وسبرها‬ ‫حديثية‬ ‫مسائ‬ ‫من‬ ‫التحليلي‬ ‫بغية‬ ‫تحت‬ ‫يقع‬ ٍ ‫حديث‬ ‫في‬ ‫ت‬ ّ ‫صل‬ ُ ‫ف‬ ‫التي‬ ‫اية‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫ل‬ ( 1 ) ‫(ص:‬ ‫العلوم‬ ‫أبجد‬ 423 ) ( 2 ) ‫(ص:‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫للحديث‬ ‫الموضوعي‬ ‫الشرح‬ 32 ) ( 3 ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ - ‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 32 )
(



  ‫فيه‬ ‫توفرت‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ه‬ ‫غمار‬ ‫يخوض‬ ‫أال‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫اضح‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫يج‬ ‫التخر‬ ‫وكتب‬ ‫فيها‬ ‫ة‬ ‫الخبر‬ ‫و‬ ‫الحديثية‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫و‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫المسانيد‬ ‫و‬ ‫المصنفات‬ ‫العلل‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫وعلم‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫األلة:‬ ‫علوم‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫اعها‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫أقسامها‬ ‫و‬ ‫اإلع‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫وفنون‬ ‫المنسوخ‬ ‫و‬ ‫الناسخ‬ ‫و‬ ‫المفردات،‬ ‫ومعاني‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫ار‬ ‫التو‬ ‫كتب‬ ‫الرجال:‬ ‫علم‬ ‫فمثال‬ ‫اعها‬ ‫أنو‬ ‫بتعدد‬ ‫العلوم‬ ‫تلك‬ ‫ومصادر‬ ‫الخاصة‬ ‫و‬ ‫(العامة‬ -‫الصفات‬ ‫باعتبار‬ ‫ومنها‬ ‫الرجال‬ ‫باعتبار‬ ‫منها‬ ‫الخاصة‬ ‫و‬ ‫باعتبار‬ ‫ومنها‬ ‫مخصوصة‬ ‫كتب‬ ‫باعتبار‬ ‫ومنها‬ ‫المدلسين‬ ‫و‬ ‫الضعفاء‬ ‫و‬ ‫كالثقات‬ ‫االت‬ ‫السؤ‬ ‫وكتب‬ ‫المدن...)‬ ‫التوحيد‬ ‫و‬ ‫العقائد‬ ‫و‬ ‫أصوله‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫بكتب‬ ‫اإللمام‬ ‫ثم‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫لشرح‬ ‫الشارح‬ ‫يحتاجه‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫قائق‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫و‬ ‫الفرق‬ ‫و‬ ( 1 ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ ‫يوتي،‬ ‫القر‬ ‫عاصم‬ ‫الدكتور‬ ‫وهو‬ -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 34 ) ‫ومن‬ ‫فيه..‬ ‫المستجد‬ ‫و‬ ‫بشرحه‬ ‫يقوم‬ ‫لما‬ ‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫فة‬ ‫بمعر‬ ‫التام‬ ‫اإللمام‬ ‫مع‬ ‫بالمقصود.‬ ‫الوفاء‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫اح‬ ‫الشر‬ ‫بعض‬ ‫ظهور‬ ‫نعرف‬ ‫هنا‬ ‫عل‬ ‫بقولي:‬ ‫أوفى‬ ‫بصورة‬ ‫التحليل‬ ‫الحديث‬ ‫أعرف‬ ‫أن‬ ‫يمكنني‬ ‫أقول‬ ‫ذلك‬ ‫ى‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫حديث‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫الخادمة‬ ‫العلوم‬ ‫باستخدام‬ ‫المستوفية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫"إقامة‬ ‫باستخدام‬ ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫الجهد‬ ‫فيه‬ ‫أقيم‬ ‫الذي‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫"هو‬ ‫أو‬ ‫اية".‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫اية".‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫لبيانه‬ ‫الخادمة‬ ‫العلوم‬ ‫ود‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫كلمة‬ ‫أن‬ ‫أرى‬ ‫و‬ ‫أوسع‬ ‫مدلولها‬ ‫اية‬ ‫ر‬ ‫اعترضت‬ ‫وقد‬ ‫المتقدم‬ ‫يفها‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫الباحثة‬ ‫اه‬ ‫تر‬ ‫ما‬ ‫بخالف‬ ‫المتن"‬ ‫و‬ ‫"السند‬ ‫من‬ ‫توضيح‬ ‫من‬ ‫يف‬ ‫التعار‬ ‫جميع‬ ‫تبعد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اية"،‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫"رو‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫عاصم‬ ‫د/‬ ‫على‬ ‫صاحبه.‬ ‫عند‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫بأقرب‬ ‫المعنى‬ ‫ممن‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المستوفية":‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ـ"إقامة‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ ‫يف:‬ ‫التعر‬ ‫شرح‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫تو‬ ‫التصنيف‬ ‫وفنون‬ ‫األلة‬ ‫علوم‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫البحث‬ ‫ملكة‬ ‫فيه‬ ‫فرت‬ ‫اسع"‬ ‫الو‬ ‫"الجهد‬ ‫بذل‬ ‫هي‬ ‫المستوفية"‬ ‫اسة‬ ‫"الدر‬ ‫وهذه‬ ‫سبق،‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ -‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫المصنفة‬ ‫الكتب‬ ‫فإن‬ ‫اآلخر؛‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫المذكور‬ -‫ومتنا‬ ‫سندا‬ -‫إن‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وتلك‬ ‫الجهد‬ ‫وهذا‬ ‫تحصى،‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بقدر‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫ملتزما‬ ‫الشارح‬ ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫وهذا‬ ‫بمقدور،‬ ‫إال‬ ‫تكليف‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫لم‬ ُ ‫ع‬ ‫لما‬ ‫الطاقة‬ ‫ين:‬ ‫بأمر‬ 1 -‫في‬ ‫األئمة‬ ‫سلوك‬ ‫عن‬ ‫يشذ‬ ‫فال‬ ‫الحديث‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫اعد‬ ‫بقو‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫الباب.‬ ‫هذا‬ 2 -‫النبي‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫أنه‬ ‫اجتهاد‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫توصل‬ ‫فيما‬ ‫يجزم‬ ‫أال‬  ‫وقولي‬ ، ‫مما‬ ‫سابقا‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫هي‬ ‫"العلوم"‬ ‫ة‬ ‫نظر‬ ‫ألقينا‬ ‫لو‬ ‫فنحن‬ ‫المتن،‬ ‫و‬ ‫باإلسناد‬ ‫يتعلق‬ ‫ه‬ ‫صور‬ ‫بأوسع‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫وجود‬ ‫على‬ -‫أضيقها‬ ‫ال‬ -‫ابن‬ ‫كتاب‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫لوجدناه‬ ‫"عمدة‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫العيني‬ ‫و‬ ‫الباري"‬ ‫"فتح‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫وكذا‬ ‫الباري"‬ ‫"فتح‬ ‫رجب‬ ‫وكتب‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫استخدام‬ ‫في‬ ‫جهده‬ ‫باذال‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫من‬ ‫العالم‬ ‫ولوجدنا‬ ‫القاري"،‬ ‫باخت‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫في‬ ‫التنصيص‬ ‫و‬ ‫اية..‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫لبيان‬ ‫اعها‬ ‫أنو‬ ‫الف‬ ‫في‬ ‫مشتركة‬ ‫أحاديث‬ ‫لعدة‬ ‫الشاملة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫لتخرج‬ ‫احد"‬ ‫الو‬ ‫"الحديث‬ ‫على‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫سيأتي.‬ ‫كما‬ ‫الموضوعي‬ ‫بالحديث‬ ‫يتعلق‬ ‫األخير‬ ‫فإن‬ ‫موضوعية؛‬ ‫وحدة‬ ‫أقرب‬ ‫و‬ ‫اده،‬ ‫مر‬ ‫في‬ ‫مانعا‬ ‫جامعا‬ ‫بالمعنيين‬ ‫ته‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫أرى‬ ‫و‬ ‫وعالقته‬ ‫عموما‬ ‫الحديث‬ ‫شروح‬ ‫بمعنى‬ ‫عالقته‬ ‫بيان‬ ‫هو‬ ‫لوضوحه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫خصوصا.‬ ‫الموضوعي‬ ‫بالحديث‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫عن‬ ٌ ‫باحث‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫عموما‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫فعلم‬  ‫من‬ ‫الطاقة‬ ‫بقدر‬ ‫الشرعية‬ ‫األصول‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫بحسب‬ ‫يفة‬ ‫الشر‬ ‫أحاديثه‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ( 1 ) ‫عن‬ ‫تتكلم‬ ‫الحديث‬ ‫شروح‬ ‫أن‬ ‫يتبين‬ ‫وبذا‬ . ‫مقصد‬ ‫فهي‬ ‫الحديث‬ ‫متون‬ ‫لإلسناد..‬ ‫التحليلية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫عليها‬ ‫يد‬ ‫فيز‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫أما‬ ‫اح،‬ ّ ‫الشر‬ ‫الموضوعي،‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫الموضوعي:‬ ‫فالحديث‬ ‫حديثية‬ ‫رؤية‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫يف،‬ ‫الشر‬ ‫الحديث‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫معين‬ ‫موضوع‬ ‫اسة‬ ‫"در‬ ‫متكاملة"‬ ( 2 ) ‫الجنس‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫بالحديث‬ ‫اد‬ ‫وير‬ . ‫حديث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تكون‬ ‫فقد‬ ‫سياسيا‬ ‫أو‬ ‫دينيا‬ ‫كان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫محدد‬ ‫لموضوع‬ ‫للوصول‬ ‫الباحث‬ ‫يتتبعها‬ ‫أحاديث‬ ‫أو‬ ‫وكالهما‬ ‫ذلك..‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫اجتماعيا‬ ‫أو‬ -‫الموضوعي‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ -‫مصطلحان‬ ‫التصنيف‬ ‫إذ‬ ‫وشرحه؛‬ ‫الحديثي‬ ‫التدوين‬ ‫نشأة‬ ‫منذ‬ ‫مادتهما‬ ‫جذور‬ ‫ان‬ ‫معاصر‬ ‫الموض‬ ‫في‬ ‫يبحث‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫منه‬ ‫الحديثي‬ ‫يفة‬ ‫الشر‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫تناولتها‬ ‫التي‬ ‫وعات‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫الموضوع‬ ‫أحاديث‬ ‫جمع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫غاية؛‬ ‫أو‬ ً ‫معنى‬ ‫المتحدة‬ ‫حديثية،‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫صحيحها‬ ‫وبيان‬ ‫الحديث‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫بضبط‬ ‫العناية‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫استيفاء‬ ‫في‬ ‫آخر‬ ‫و‬ ‫مؤلف‬ ‫بين‬ ‫تفاوتا‬ ‫نجد‬ ‫وقد‬ ‫ومعناه،‬ ‫يبه‬ ‫غر‬ ‫وشرح‬ ‫سقيهما‬ ‫المطالب‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ . ‫وقا‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫الموضوعي،‬ ‫للحديث‬ ‫مقدمة‬ ‫التحليلي‬ ‫بعضهم:‬ ‫ل‬ ‫التحليلي‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫الموضوعي‬ ( 3 ) 


‫ل‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مشكالت‬ ‫ها‬ ‫ردمان‬ ‫اع‬ ‫هز‬ ‫حمود‬ ‫ائل‬ ‫و‬ ‫قسم‬ ‫الدين‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫بكلية‬ ‫وعلومه‬ ‫الحديث‬ ‫ان‬ ‫نجر‬ ‫جامعة‬ - ‫السعودية‬ ‫العربية‬ ‫المملكة‬

  ‫وسل‬ ‫وصحبه‬ ‫وآله‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫تدرس‬ ‫النبوي؛‬ ‫الحديث‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫الكليات‬ ‫و‬ ‫الجامعات‬ ‫ألكثر‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫نافعتان‬ ‫مادتان‬ ‫وهما‬ ‫الموضوعي"،‬ ‫الحديث‬ ‫و"شرح‬ ‫التحليلي"‬ ‫الحديث‬ ‫"شرح‬ ‫مادتي‬ ‫الح‬ ‫ومادة‬ ‫المعاصر،‬ ‫العلم‬ ‫و‬ ‫األصيل‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫علمية‬ ‫بحركة‬ ‫لإلسهام‬ ‫ديث‬ ‫أكثر‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫قد‬ ‫المادة‬ ‫لهذه‬ ‫يسي‬ ‫تدر‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫األخرى..‬ ‫من‬ ‫أعمق‬ ‫و‬ ‫أوسع‬ ‫التحليلي‬ ‫الفهم،‬ ‫في‬ ‫العملي‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫المحتوى‬ ‫تجاه‬ ‫صعوبات‬ ‫بل‬ ‫صعوبة‬ ‫يجدون‬ ‫الطالب‬ ‫ومناقشتها‬ ‫رصدها‬ ‫في‬ ‫أرى‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫الطالب،‬ ‫اجه‬ ‫تو‬ ‫التي‬ ‫المشكالت‬ ‫أبرز‬ ‫فأحصيت‬ ‫وه‬ ‫الموضوعي،‬ ‫الحديث‬ ‫صعوبات‬ ‫ألكثر‬ ‫ال‬ َ ‫المبحث‬ ‫(في‬ ‫بمطلبين‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫لشرح‬ ‫المثالية‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫باحث‬ ‫الثاني:‬ ‫و‬ ‫اإلسناد،‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫اس‬ ‫الدر‬ ‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫التي‬ ‫األساسية‬ ‫احل‬ ‫المر‬ ‫األول:‬ ‫المتن.‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫عليها‬ ‫يعتمد‬ ‫التي‬ ‫األساسية‬ ‫المحاور‬ ) ‫الت‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ككاتب‬ ‫لمشكالته‬ ‫فته‬ ‫معر‬ ‫بعد‬ ‫الدارس‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫يقة‬ ‫للطر‬ ‫فه‬ ‫وتعر‬ ‫حليلي‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ُ ‫ذكرت‬ ‫لذا‬ ‫لها؛‬ ‫للتنبه‬ ‫يحتاج‬ ‫أخرى‬ ‫أمور‬ ‫عن‬ ‫يغفل‬ ‫فقد‬ ‫للبحث‬ ‫المثالية‬ ‫الدارس.‬ ‫إليها‬ ‫يحتاج‬ ‫تنبيهات‬ ‫البحث‬ ) ‫في‬ ‫وحلها‬ ‫مشكالت‬ ‫رصد‬ ‫هي‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫قيمة‬ ‫وس‬ ‫الحديثية‬ ‫وتطبيقاته‬ ‫لشموله‬ ‫تأليفا؛‬ ‫الحديث‬ ‫أبوب‬ ‫أوسع‬ ‫يعد‬ ‫مهم‬ ‫جانب‬ ‫عة‬ ‫الجامعة‬ ‫الحديثية‬ ‫الصناعة‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫يسهم‬ ‫وهو‬ ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫تنوعها‬ ‫مع‬ ‫ه‬ ‫مصادر‬ ‫طالب‬ ‫يحة‬ ‫لشر‬ ‫البحث‬ ‫استهداف‬ ‫و‬ ‫اختالل،‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫التطبيق‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫بين‬ 


	wailradman@gmail.com ‫"ملخص"‬ -‫مشكالت‬ -‫الحلول‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫الحديث‬ ‫مفتاحية:‬ ‫كلمات‬ -‫التحليلي‬ ‫ففي‬ ‫بعد،‬ ‫أما‬ ‫م،‬ ّ ‫ح‬ ‫وحلها‬ ‫البحث:‬ ‫معالم‬ ‫ذه‬ 1 ) ‫التحليلي:‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫معنى‬ ‫مدلولها‬ ‫منه‬ ‫كلمة‬ ‫لكل‬ ‫المركب‬ ‫االصطالح‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫صياغة‬ ‫فيه‬ ‫معنى‬ ‫كل‬ ‫يعين‬ ‫الذي‬ ‫االصطالحي‬ ‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫المستوفية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫"إقامة‬ ‫يفي:‬ ‫بتعر‬ ‫فهو‬ ‫االصطالحي‬ ‫ومعناه‬ ‫األصيل،‬ ‫فنه‬ ‫و‬ ‫حديث‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫الخادمة‬ ‫العلوم‬ ‫باستخدام‬ ‫الحديث‬ ‫"هو‬ ‫أو‬ ‫اية".‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫احد‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫لبيانه‬ ‫الخادمة‬ ‫العلوم‬ ‫جميع‬ ‫باستخدام‬ ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫الجهد‬ ‫فيه‬ ‫أقيم‬ ‫الذي‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫بابه.‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫عدة‬ ‫ناقشت‬ ‫وقد‬ ‫اية".‬ ‫ودر‬ 2 ) ‫الموضوعي‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫غايته‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫هي‬ : ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫لملمته‬ ‫الباحث‬ ‫فيه‬ ‫يسعى‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫بدقة‬ ‫وسبرها‬ ‫حديثية‬ ‫اية‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫عند‬ ‫ما‬ ‫يحتاج‬ ‫لكنه‬ ‫المعنى،‬ ‫ذلك‬ ‫اسطة‬ ‫بو‬ ‫ومتنا‬ ‫إسنادا‬ ‫وبيانه‬ ‫تفصيله‬ ‫في‬ ‫بعينه‬ ‫لحديث‬ ‫التناول‬ ‫عموم‬ ‫فيه‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫يهت‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫الموضوعي؛‬ 3 ) ‫هي:‬ ‫لغة‬ ‫المشكالت‬ ‫بها.‬ ‫يلتبس‬ ‫مما‬ ‫وتخليصها‬ ‫فكها‬ ‫هو‬ ‫المشكلة:‬ ‫وحل‬ ‫ه،‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫المعني‬ ‫و‬ ‫أشكل‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫المشكل‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫الملتبسة،‬ ‫وهي‬ ‫مشكلة،‬ ‫جمع‬ ‫مطلق.‬ ‫وخصوص‬ ‫عموم‬ ‫بينهما‬ ‫العالقة‬ ‫ولعل‬ ‫محددة،‬ ‫موضوعية‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫في‬ ‫غايته‬ ‫يحقق‬ ‫فيما‬ ‫إال‬ ‫األخير‬ ‫م‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫شرطا‬ ‫ليس‬ ‫وذلك‬ ‫المتنوعة‬ ‫و‬ ‫الخادمة‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫هي:‬ ‫البحث‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫معناها‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مادة‬ ‫على‬ ‫الدارسين.‬ ‫و‬ ‫المختصين‬ ‫لدى‬ ‫تطبيقاتها‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫وما‬ ) ‫هي:‬ ‫البحث،‬ ‫في‬ ‫المرصودة‬ ‫المشكالت‬ 1 -‫الذي‬ ‫العام‬ ‫العلمي‬ ‫القصور‬ ‫و‬ ‫اإللمام،‬ ‫قلة‬ ‫التأليف‬ ‫ضعف‬ ‫الثاني:‬ ‫و‬ ‫العام.‬ ‫العلمي‬ ‫الضعف‬ ‫األول:‬ ‫ئيسين:‬ ‫ر‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫العل‬ ‫المادة‬ ‫معلومات‬ ‫بين‬ ‫وتدوينها.‬ ‫البحثية‬ ‫مية‬ 2 -‫الباحث.‬ ‫شخصية‬ ‫غياب‬ 3 -‫البحثية.‬ ‫الملكة‬ 4 -‫الموضوعية‬ ‫عدم‬ 5 -‫المحمود.‬ ‫غير‬ ‫التوسع‬ 6 -‫محدودية‬ ‫المصادر.‬ 7 -‫المصادر.‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫ضعف‬ 8 -‫سائر‬ ‫في‬ ‫المنهج‬ ‫اختالل‬ ‫في‬ ‫الحلول‬ ‫لها‬ ‫ُعطيت‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫األمثلة‬ ‫المشكالت‬ ‫لهذه‬ ‫بت‬ ‫ر‬ ُ ‫وض‬ ‫اطن.‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫البحث‬ ‫موضعها.‬ ) ‫ال‬ ‫أبان‬ ‫الثالث)‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫أشمل‬ ‫في‬ ‫يخوضون‬ ‫ألنهم‬ ‫قصدا؛‬ ‫غيرهم‬ ‫دون‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ -‫تأليفا‬ -‫االبد‬ ‫و‬ ‫اج‬ ‫اإلخر‬ ‫ائق‬ ‫عو‬ ‫لهم‬ ‫أورث‬ ‫وقصور‬ ‫سطحية‬ ‫فة‬ ‫بمعر‬ ‫يجدون‬ ‫وهم‬ ‫اع‬ ‫ا‬ ‫اعو‬ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫غير‬ ‫مشكور‬ ‫بجهد‬ ‫معاصرون‬ ‫دونها‬ ‫يات‬ ‫نظر‬ ‫الفن‬ ‫في‬ ‫تب‬ ُ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫أهل‬ ‫أوساط‬ ‫في‬ ‫غيرهم‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫المادة‬ ‫بينهم‬ ‫تشتهر‬ ‫الذين‬ ‫الطالب‬ ‫عمل‬ ‫اقع‬ ‫و‬ ‫زمننا.‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫الحديث‬ ‫مفتاحية:‬ ‫كلمات‬ -‫التحليلي‬ -‫مشكالت‬ -‫الحلول‬ ‫وكت‬ ‫أنيب.‬ ‫ليه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫توكلت‬ ‫وعليه‬ ‫الموفق،‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫ردمان‬ ‫ائل‬ ‫و‬ ‫د/‬ ‫ب:‬

‫المعاني:‬ ‫في‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫التحليلي:‬ ‫الحديث‬ ‫معنى‬ ‫األول:‬ ‫المطلب‬

  
	‫ّها‬ ‫َل‬ ‫َح‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مشكالت‬
	‫المقدمة:‬ ‫األمر‬ ‫قديم‬ ‫في‬ ‫أهله‬ ‫وهو‬ ‫وحديثه،‬ ‫آنه‬ ‫قر‬ ‫فضل‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫رسل‬ ِ ‫خير‬ ‫أمة‬ ‫في‬ ‫جعلنا‬ ‫الذي‬ ‫وحديثه،‬ ‫علينا‬ ‫له‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬  ‫ه‬ ّ ‫أعز‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ه،‬ ُ ‫حديث‬ ‫سننه‬ : ‫أصلي‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ّ ‫وحث‬ ُ ‫ه‬ ّ ‫غي‬ ‫ينفعه‬ ‫ال‬ ‫ل‬ َّ ‫المذ‬ ‫وغيرهم‬ ‫الحثيث،‬ ‫بالسير‬ ‫سنته‬ ‫على‬ ‫سار‬ ‫اهلل‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫على‬ ‫أسلم‬ ‫و‬  ‫وتح‬ ُ ‫يمه‬ ‫تحر‬ ‫منه‬ ُ ‫فهم‬ ُ ‫وي‬ ، ُ ‫شرحه‬ ُ ‫يسهل‬ ‫ه‬ ُ ‫حديث‬ ، ُ ‫ليله‬ : ُ ‫وبعد‬ ‫اح؛‬ ‫انشر‬ ‫و‬ ‫اعتقاد‬ ‫بحسن‬ ‫تبعهم‬ ‫ومن‬ ‫اح‬ ّ ‫الشر‬ ‫السادة‬ ‫أصحابه‬ ‫و‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫أبناء‬ ‫خاصة‬ ‫من‬ ‫بالجملة‬ ‫ا‬ ‫فتور‬ ‫تعيش‬ ‫اإلسالمية‬ ‫أمتنا‬ ‫فإن‬ ‫أصبحت‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ‫زمننا‬ ‫وفي‬ ‫ة،‬ َ ‫الحمل‬ -‫أمست‬ ‫و‬ -‫المعلوماتية‬ ‫التقنية‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫معها‬ ‫يبني‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬ ‫بما‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫مسيطر‬ ‫مجد‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫لباحثون‬ ‫ينفعنا‬ ‫ما‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العمار‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬ ‫مع‬ ‫يتكامل‬ ، ً ‫أصيال‬ ً ‫علميا‬ ً ‫بناء‬ ‫أمتهم‬ ‫بين‬ ‫الجامع‬ ‫س‬ َ ‫المؤس‬ ‫التأليف‬ ‫عن‬ ِ ‫ال‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫التأصيل‬ ‫في‬ ‫أمتنا‬ ‫اجب‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫القيام‬ ‫مطلبا‬ ‫فذانك‬ ‫العملي،‬ ‫بحث‬ َ ‫العمل‬ ‫و‬ َ ‫العلم‬ َ ‫ب‬ َ ‫صاح‬ ‫إن‬ ‫األمر‬ ‫وكيف‬ ‫علمي،‬ ‫بحسب‬ ‫الحاضر‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ .. ّ ‫العلي‬ ‫األعلى‬ ‫مع‬ ‫الصادق‬ ُ ‫اإلخالص‬ ‫التي‬ ‫الشرعية‬ ‫الكليات‬ ‫و‬ ‫الجامعات‬ ‫في‬ ‫مشيدة‬ ‫بروج‬ ‫نا‬ ‫حاضر‬ ‫في‬ ‫ولنا‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫الباحثين‬ ‫اج‬ ‫إخر‬ ‫عاتقها‬ ‫على‬ ‫تحمل‬ -‫مجال‬ ‫في‬ ‫خاصة‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ -‫الصالة‬ ‫أفضل‬ ‫صاحبه‬ ‫على‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫الحديث‬ ‫أقسام‬ ‫وفي‬ ، ‫متأصل‬ ‫ماهيتها‬ ‫في‬ ‫أساسها‬ ‫اد‬ ‫لمو‬ ‫يسا‬ ‫تدر‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫التسليم‬ ‫نهما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الموضوعي"،‬ ‫الحديث‬ ‫و"شرح‬ ‫التحليلي"‬ ‫الحديث‬ ‫"شرح‬ ‫كمادة‬ ‫متجذر‬ ‫هم‬ ‫أو‬ ‫سابقا‬ ‫عنه‬ ‫المحكي‬ ‫اجب‬ ‫بالو‬ ‫للقيام‬ ‫لنافعتان‬ ‫إسهام؛‬ ‫أيما‬ ‫فيه‬ ‫مساهمتان‬ ‫ا‬ ‫يسي‬ ‫تدر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إني‬ ‫إال‬ ‫المعاصر،‬ ‫العلم‬ ‫و‬ ‫األصيل‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫بين‬ ‫تجمعان‬ ‫ألنهما‬ ‫المحتوى‬ ‫تجاه‬ ‫صعوبات‬ ‫بل‬ ‫صعوبة‬ ‫يجدون‬ ‫الطالب‬ ‫أكثر‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫قد‬ ‫المادة‬ ‫لهذه‬ ‫بالطالب‬ ‫تمر‬ ‫كانت‬ ‫ولقد‬ ‫فيها،‬ ‫درس‬ ‫ممن‬ ‫غيري‬ ‫شاركني‬ ‫وقد‬ ‫العملي،‬ ‫و‬ ‫العلمي‬ ‫مما‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫المشكلة‬ ‫ام‬ ‫األعو‬ ‫في‬ ‫دفعة‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫تنفك‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫المشكالت‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ومصارحاتهم‬ ‫الطالب‬ ‫مناقشات‬ ‫مع‬ ‫فأدونها‬ ‫الطالب‬ ‫تعترضهم‬ -‫هدر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫هذر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫حجمه‬ -‫ا‬ ‫اإلحاطة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫قدر‬ ‫محققا‬ ‫لتسجيل‬ ‫ا‬ ‫وحافز‬ ‫وحلها..‬ ‫المادة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫مشكالتهم‬ ُ ‫البحث‬ ‫في‬ ‫صعوبات‬ ‫يجد‬ ‫لمن‬ ‫الشرعي‬ ‫حيث‬ ‫مسائله‬ ‫وتحقيق‬ ‫العلمي‬ ‫فأرج‬ ‫العليا؛‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫أعلم،‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫لها،‬ ‫البحث‬ ‫حررت‬ " ‫وسميته:‬ ‫ها".‬ ّ ‫ل‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مشكالت‬ ‫التي‬ ‫الفئة‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫في‬ ‫للنفع‬ ‫هادفا‬ ‫بحثي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫طالب‬ ‫أوساط‬ ‫في‬ ‫االحتياج‬ ‫ملموس‬ ‫اقع‬ ‫و‬ ‫افي‬ ‫يو‬ ‫كتبته‬ ‫ما‬ ‫فإن‬ ‫ونحوه،‬ ‫المقارن‬ ‫الفقه‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫الموضوعي"‬ ‫أو‬ ‫التحليلي‬ ‫"كالتفسير‬ ‫اسمه‬ ‫بنحو‬ ‫يتسمى‬ ‫مما‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫مادته‬ ‫قياس‬ ‫ويسهل‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫عموم‬ ‫في‬ ‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫اإلشكاالت‬ ‫هذه‬ ‫ارد‬ ‫تتو‬ ‫التأليف‬ ‫عموم‬ ‫في‬ ‫نافعا‬ ‫علمي‬ ‫كبحث‬ ‫أظنه‬ ‫و‬ ‫علمية،‬ ‫رسائل‬ ‫في‬ ‫اضيع‬ ‫مو‬ ‫م‬ ّ ‫تفه‬ ‫يعوزهم‬ ‫أكاديميين‬ ‫طلبة‬ ‫لبناء‬ ‫المختصين‬ ‫المدرسين‬ ‫و‬ ‫الباحثين‬ ‫ومنبها‬ ‫األكاديميين،‬ ‫الطالب‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫مادته‬ ‫لمهمات‬ ‫لكافية‬ ‫صغر‬ ‫على‬ ‫ينقض‬ ‫لم‬ ‫فالوقت‬ ‫المتجدد..‬ ‫أمتنا‬ ‫علماء‬ ‫تليد‬ ‫من‬ ‫ثناه‬ ‫ور‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ذلك‬ ‫التقنية‬ ‫تلك‬ ‫صاحبت‬ ‫إذا‬ ‫فكيف‬ ‫بالجد،‬ ‫في‬ ‫عملية‬ ‫رسائل‬ ‫تسجيل‬ ‫اسية‬ ‫الدر‬ ‫تهم‬ ‫مسير‬ ‫في‬ ‫استبعد‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫اسية،‬ ‫الدر‬ ‫إهمال‬ ‫دون‬ ‫فاستفهمت‬ ‫العلمي،‬ ‫الخلل‬ ‫هذا‬ ‫نتيجة‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫أخذته‬ ‫عدة‬ ‫مشكالت‬ ‫أقسمها‬ ‫و‬ ‫أحصيها‬ ‫جعلتني‬ ‫العلمية؛‬ ‫يحة‬ ‫الشر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫المشكالت‬ ‫أبرز‬ ‫من‬ ‫يعيق‬ ‫ما‬ ‫بذكر‬ ‫أغنتني‬ ‫و‬ ‫أصله،‬ ‫إلى‬ ‫فرع‬ ‫كل‬ ‫أضم‬ ‫و‬ ‫بالسبر‬ ‫اكتفاء‬ ‫يعاتها‬ ‫وتفر‬ ‫فروعها‬ ‫بسط‬ ‫عن‬ ‫ومغنيا‬ ‫اهلل،‬ ‫بإذن‬ ‫لباقيها‬ ‫حل‬ ‫حلها‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫ليعرف‬ ‫الغرض؛‬ ‫وبلوغ‬ ‫المقصد‬ ‫على‬ ‫وداللة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ته‬ ‫حصر‬ ‫بما‬ ‫الطالب‬ ‫في‬ ‫التوسع‬ ‫فيهما‬ ‫شترط‬ ُ ‫ي‬ ‫اللتين‬ ‫المادتين‬ ‫هاتين‬ ‫في‬ ‫يصعب‬ ‫ما‬ ‫حل‬ ‫إشكاله‬ ِّ ‫فبحل‬ ‫التحليلي"؛‬ ‫"الحديث‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫ه‬ ‫أكثر‬ ‫أن‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫ولما‬ ‫التحليل..‬ ‫وعلى‬ ‫الموضوعي‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫وبحوث‬ ‫كتب‬ ‫على‬ ‫أطلعت‬ ‫وقد‬ ‫عامة‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫نفعها‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ‫التقسيم‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الثمر‬ ‫و‬ ‫الماهية‬ ‫و‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫فلكها‬ ‫يدور‬ ، ‫المؤلفات:‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫بحثي،‬ ‫موضوع‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ 1 -‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ -‫الحامد‬ ‫دار‬ ‫العبيد،‬ ‫عادل‬ ‫لسندس‬ ‫تأصيلية،‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫للنشر‬ -‫ط‬ ‫األردن،‬ ‫عمان‬ 1 ( 1437 ‫التأصيل‬ ‫جانب‬ ‫في‬ ‫نافع‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ .) 2 -‫اإلسالمي‬ -‫ط‬ ‫بيروت،‬ 1 ( 1425 ‫كاف.‬ ‫بقدر‬ ‫متوسعة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫العنكبوتية‬ ‫الشبكة‬ ‫في‬ ‫مقاالت‬ ‫وغيرها‬ ‫الطالب.‬ ‫على‬ ‫ألقيت‬ ‫أحاديث‬ ‫على‬ ‫تطبيقات‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫محاضر‬ ‫هي‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫النظري‬ ‫التأصيل‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ .) ‫الغرب‬ ‫دار‬ ‫الطاهر،‬ ‫لبابة‬ ‫أبو‬ ‫أ.د‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫محاضر‬ ‫للمادة.‬ ‫بي‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫مشتهر‬ ‫فن‬ ‫على‬ ‫علما‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫فن‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ّ ‫ـم‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫منه‬ ‫مفرد‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫إضافيا‬ ‫مركبا‬ ‫مفرديه‬ ‫ئي‬ ‫بجز‬ ‫صار‬ ‫المختصين‬ ‫بتركيبه.‬ ‫علما‬ ‫ه‬ ‫باعتبار‬ ‫ثم‬ ‫اد‬ ‫انفر‬ ‫على‬

‫بعد‬ ‫المشكالت‬ ‫وتلك‬ ‫كله..‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫الموضوعي"‬ ‫"الحديث‬ ‫إشكال‬ ‫أكثر‬ ‫يذهب‬ ‫الر‬ ‫اإلشكاالت‬ ‫من‬ ‫لمجموعة‬ ‫مرجعها‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫وتقسيمها‬ ‫وسبرها‬ ‫جمعها‬ ‫التي‬ ‫ئيسة‬ ، ّ ‫ويخل‬ ‫ر‬ ّ ‫قص‬ ُ ‫ي‬ ‫اختصار‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ّ ‫ويمل‬ ‫ضجر‬ ُ ‫ي‬ ‫هذر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫يضاح‬ ‫ا‬ ‫و‬ ّ ‫لحل‬ ‫تحتاج‬ ‫يضع‬ ‫حين‬ ‫فيها‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫المشكالت‬ ‫هذه‬ ‫يسترعي‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫أو‬ ‫الطالب‬ ‫وعلى‬ ‫بحثي‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ‫الي‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫أرجو‬ ‫و‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫بحثا‬ 
‫مفرديه:‬ ‫باعتبار‬ ‫فتعريفه:‬ :ً ‫لغة‬ ‫الحديث:‬ ‫ال‬ ‫أو‬ ‫جمع‬

  
	ُ ‫وي‬ ‫ه،‬ ‫وكثير‬ ‫قليله‬ ‫الخبر‬ ‫في‬ ‫ويستعمل‬ ‫القديم،‬ ‫ضد‬ : ً ‫اصطالحا‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫النبي‬ ‫إلى‬ ‫أضيف‬ ‫ما‬  ‫ال‬ ‫قو‬ ‫فعال‬ ‫أو‬ ‫المنام‬ ‫و‬ ‫اليقظة‬ ‫في‬ ‫السكنات‬ ‫و‬ ‫الحركات‬ ‫حتى‬ ‫صفة؛‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫أحاديث‬ ‫على‬ ( 1 ) . ‫ير‬ ‫تقر‬ ‫أو‬ ( 2 ) . :ً ‫لغة‬ ‫التحليلي:‬ ‫ثانيا:‬ ‫له‬ ‫الالم‬ ‫و‬ ‫"الحاء‬ ‫فارس:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ :" ّ ‫"حل‬ ‫من‬ ‫أصله‬ ‫يقال:‬ ‫شيء.‬ ‫عنه‬ ‫يشذ‬ ‫ال‬ ‫الشيء،‬ ‫فتح‬ ‫عندي‬ ‫كلها‬ ‫أصلها‬ ‫و‬ ‫ومسائل،‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫فروع‬ ‫ا‬ ‫عاقد؛‬ ‫"يا‬ ‫العرب:‬ ‫ويقول‬ ‫حال.‬ ‫أحلها‬ ‫العقدة‬ ‫حللت‬ ‫ضد‬ ‫الحالل:‬ ‫و‬ ‫حال".‬ ‫ذكر‬ ‫أبحته‬ ‫إذا‬ ‫الشيء،‬ ‫حللت‬ ‫من‬ ‫كأنه‬ ‫ناه،‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫األصل‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫ام،‬ ‫الحر‬ ‫فيه"‬ ‫ألمر‬ ‫أوسعته‬ ‫و‬ ( 3 ) ‫ألن‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫ملحوظ‬ ‫المعنى‬ ‫وهذا‬ . ‫الكشف،‬ ‫و‬ ‫اإليضاح‬ ‫و‬ ‫الفتح‬ ‫بمعنى‬ ‫تبط‬ ‫ير‬ ‫التحليلي"‬ ‫"الحديث‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫العامل‬ ‫م‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫يبقى‬ ‫وبتركيبه‬ ‫المضاف.‬ ‫بمعنى‬ ‫تباطه‬ ‫ار‬ ‫ع‬

‫التحليلي)‬ ‫(الحديث‬ ‫تعريف‬ ‫أما‬ ‫بعدة‬

  
	‫ِّف‬ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫فقد‬ ‫معين،‬ ‫فن‬ ‫على‬ ً ‫علما‬ ‫كاآلتي:‬ ‫وهي‬ ‫معانيها،‬ ‫في‬ ‫يفاتهم‬ ‫تعر‬ ‫تتفق‬ ‫تكاد‬ ‫ين‬ ‫معاصر‬ ‫ين‬ ِ ‫باحث‬ ‫من‬ ‫يفات‬ ‫تعر‬ ‫ال:‬ ‫أو‬ ‫نوح‬ ‫محمد‬ ‫سيد‬ ‫الدكتور‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ -‫اهلل‬ ‫رحمه‬ -‫التركيز‬ ‫"هو‬ ‫يقول:‬ ‫إذ‬ ‫در‬ ‫وبيان‬ ‫يجه‬ ‫بتخر‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫حديث‬ ‫على‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫األلفاظ‬ ‫وجمع‬ ‫ا،‬ ّ ‫ورد‬ ‫ال‬ ‫قبو‬ ‫جته‬ ‫من‬ ‫لذلك‬ ‫لما‬ ‫اب؛‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫الجمل‬ ‫و‬ ‫المفردات‬ ‫معاني‬ ‫وبيان‬ ‫المتعارضات،‬ ‫بين‬ ‫التأليف‬ ‫وخصوصا‬ ‫فقهه‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫ألنها‬ ‫اإلمكان،‬ ‫و‬ ‫الطاقة‬ ‫قدر‬ ‫بها‬ ‫ما‬ ‫اللفظ‬ ‫فة‬ ‫لمعر‬ ‫وجد‬ ‫إن‬ ‫الورود‬ ‫سبب‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ ‫وتوضيحه،‬ ‫المعنى‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫في‬ ‫دور‬ ‫وب‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫يستفاد‬ ‫ما‬ ‫ثم‬ ‫األخرى،‬ ‫النصوص‬ ‫ضوء‬ ‫وفي‬ ‫لفظه‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫فقهه،‬ ‫يان‬ ‫إجماال.."‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫منه‬ ( 1 ) . ‫من‬ ‫فليس‬ ‫االختصار،‬ ‫و‬ ‫التناول‬ ‫سهولة‬ ‫عن‬ ‫البعد‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫الحظ‬ ُ ‫وي‬ ‫منه‬ ‫أولى‬ ‫وردا"‬ ‫ال‬ ‫"قبو‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫الطول،‬ ‫بهذا‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫التعار‬ ‫شأن‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫التقسيم‬ ‫ألن‬ ‫ردا"‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫"قبو‬ ‫"وردت‬ ‫منه‬ ‫أولى‬ ‫بها"‬ ‫"وردت‬ ‫وقوله‬ . ‫العبيد‬ ‫سندس‬ ‫الباحثة‬ ‫اعترضت‬ ‫و‬ ‫األلفاظ،‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫ألن‬ ‫به"‬ ‫مانعا‬ ‫جامعا‬ ‫ليس‬ ‫بأنه‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫على‬ ( 2 ) ‫الباحثة‬ ‫ن‬ ّ ‫تبي‬ ‫فلم‬ ‫مانعا‬ ‫ليس‬ ‫كونه‬ ‫أما‬ ، ‫بقولها:‬ ‫هذا‬ ‫الباحثة‬ ‫أبانت‬ ‫وقد‬ ‫جامعا،‬ ‫تجعله‬ ‫يادة‬ ‫بز‬ ُ ‫التفصيل‬ ‫ه‬ ‫يعوز‬ ‫نعم‬ ‫وجهه،‬ ‫"وم‬ ‫عناصر‬ ‫كل‬ ‫يستوعب‬ ‫أن‬ ‫المفترض‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫التفصيل،‬ ‫لهذا‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ع‬ ‫الجامع‬ ‫يج‬ ‫(التخر‬ ‫وهي‬ ‫يذكرها،‬ ‫لم‬ ‫عناصر‬ ‫فهنالك‬ ‫يستوعبها،‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫التحليل،‬ ‫ثانيا:‬ ‫"ه‬ ‫قال:‬ ‫حيث‬ ‫يوتي،‬ ‫القر‬ ‫عاصم‬ ‫الدكتور‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫منه"‬ ‫المستنبطة‬ ‫المتنوعة‬ ( 3 ) ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫تحليل‬ ( 4 ) ‫ثالثا:‬ ‫تكاملية‬ ‫اسة‬ ‫"در‬ ‫بقولها:‬ ‫العبيد‬ ‫سندس‬ ‫الباحثة‬ ‫فته‬ ‫عر‬ ‫ائده"‬ ‫فو‬ ‫استنباط‬ ‫مع‬ ‫ومتنا‬ ‫سندا‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫للحديث‬ ( 5 ) . ‫تفصيلية‬ . ‫في‬ ‫العلوم‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬ ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫على‬ ‫التنصيص‬ ‫عدم‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫ولوحظ‬ . ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫و‬ ‫أحكامه‬ ‫و‬ ‫المتن‬ ‫و‬ ‫ولطائفه‬ ‫اإلسناد‬ ‫يتناول‬ ‫بذلك‬ ‫فيكون‬ ‫اية"،‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫الحديث‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫و‬ ‫المتن).‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫العلوم‬ ‫بين‬ ‫التكامل‬ ‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫ولطائف‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫وترجمة‬ ‫الطرق‬ ‫لكل‬ ‫الدكتور‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫على‬ ‫خفيف‬ ‫تغير‬ ‫اء‬ ‫إجر‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ألحظ‬ ‫و‬ ‫استنباط‬ ‫"مع‬ ‫يادة‬ ‫وبز‬ ‫ومتنا"،‬ ‫"سندا‬ ‫قولها‬ ‫إلى‬ ‫اية"‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫"رو‬ ‫بتغيير‬ ‫يوتي‬ ‫القر‬ ‫التفص‬ ‫التكاملية‬ ‫اسة‬ ‫ـدر‬ ‫ال‬ ‫الزم‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫استنباط‬ ‫ألن‬ ‫حشو؛‬ ‫وهذا‬ ‫ائده"‬ ‫فو‬ ‫التي‬ ‫يلية"‬ ‫التكاملية‬ ‫اسة‬ ‫ـ"الدر‬ ‫ب‬ ‫نصا‬ ‫يفها‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫الباحثة‬ ‫أبرزت‬ ‫نعم‬ ‫يف،‬ ‫التعر‬ ‫في‬ ‫تها‬ ‫ذكر‬ ‫مفهوم‬ ‫يجد‬ ‫الحديث‬ ‫شروح‬ ‫أوسع‬ ‫و‬ ‫أبرز‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المتأمل‬ ‫لكن‬ ‫التفصيلية"،‬ ‫الحديث‬ ‫اح‬ ‫شر‬ ‫يختلف‬ ‫نعم‬ ‫التفصيلية؛‬ ‫التكاملية‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تلك‬ ‫هو‬ ‫اية‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫لعدة‬ ‫تبعا‬ ‫آلخر‬ ‫شارح‬ ‫من‬ ‫التحليلي‬ ‫شارح‬ ‫كل‬ ‫كفاءة‬ ‫وبحسب‬ ‫علمية‬ ‫ظروف‬ ‫المذهبي‬ ‫الميول‬ ‫عن‬ ‫وبعده‬ ‫نصافه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ده‬ َ ‫ل‬ َ ‫وج‬ ‫وطاقته‬ ‫وجهده‬ ‫اطالعه‬ ‫وسعة‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫هو‬ ‫الجميع‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫لكن‬ ‫مستوعب؛‬ ‫وغير‬ ‫مستوعب‬ ‫بين‬ ‫مآله‬ ‫ه؛‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫وبيان‬ ‫إسناده،‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫يجه‬ ‫تخر‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اية‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫احدا،‬ ‫و‬ ‫نبويا‬ ‫حديثا‬ ‫تتناول‬ ‫ا‬ ‫األلفاظ‬ ‫وجمع‬ ‫درجته‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫الجمل،‬ ‫و‬ ‫المفردات‬ ‫معاني‬ ‫وبيان‬ ‫بها،‬ ‫وي‬ ُ ‫ر‬ ‫لتي‬
	‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫و‬ ،)	82	( ( ( ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 1 ) ( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ 2 / 2 ) ( ‫المغيث‬ ‫فتح‬ 1 / 22 ) 3 ) ( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ 2 / 36 22 ‫و‬ ،) ‫(ص:‬ ‫المحيط‬ ‫القاموس‬ َ ،) ‫(ص:‬ ‫المنير‬ ‫المصباح‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫نظر‬ ٌ ‫وي‬ 167 ) ( 1 / 194 ) -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 32 ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 33 ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 33 ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 34 ) ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫تحليلي‬ -‫(ص:‬ ‫تأصيلية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ 34 )	1 ) 2 ) 3 ) 4 ) 5 )	( ( ( ( (

‫البالغة‬ ‫و‬ ‫إسناده،‬ ‫ولطائف‬ ‫اته‬ ‫برو‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫و‬ ‫الحديث،‬ ‫من‬ ‫المستنبطة‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫و‬ ‫وتفصيلية‬ ‫تكاملية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫يعني‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫وتوضيحه،‬ ‫المعنى‬ ‫از‬ ‫إلبر‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫يح‬ ‫صر‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫السابقة‬ ‫يف‬ ‫التعار‬ ‫أصحاب‬ ‫يعنيه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫المتن،‬ ‫و‬ ‫لإلسناد‬ ‫بعض‬ ‫هم‬ 


  ‫التناول‬ ‫عموم‬ ‫التحليلي‬ ‫للحديث‬ ‫يكون‬ ‫أيضا‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الموضوعي،‬ ‫الحديث‬ ‫المصادر‬ ‫و‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫اسطة‬ ‫بو‬ ‫ومتنا‬ ‫إسنادا‬ ‫وبيانه‬ ‫تفصيله‬ ‫في‬ ‫بعينه‬ ‫لحديث‬ ‫يهتم‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫شرطا‬ ‫ليس‬ ‫وهذا‬ ‫لذلك؛‬ ‫الخادمة‬ ‫المتنوعة‬ ‫باح‬ ‫احتياج‬ ‫هنا‬ ‫فمن‬ ‫محددة،‬ ‫موضوعية‬ ‫ة‬ ‫فكر‬ ‫في‬ ‫غايته‬ ‫يحقق‬ ‫فيما‬ ‫إال‬ ‫ثه‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫فقد‬ ‫العكس؛‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫و‬ ‫أكبر‬ ‫التحليلي‬ ‫للحديث‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫ذكر‬ ‫حال‬ ‫معناه‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫اهد‬ ‫وشو‬ ‫معاني‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫هو‬ ‫وذلك‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫مشكاة‬ ‫من‬ ‫ابطها‬ ‫وتر‬ ‫اتفاقها‬ ‫و‬ ‫وشموليتها‬ ‫معانيه‬ ‫غايات‬ ‫مادة‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫بمجرد‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫يكتفي‬ ‫توسع؛‬ ‫على‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫الفنين‬ ‫بين‬ ‫النافع‬ ‫التكامل‬ ‫يأتي‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫لذلك،‬ ‫ودالالت‬ ‫للحديث‬ ‫احتياج‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫قلنا‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يفة،‬ ‫الشر‬ ‫التحل‬ ‫الحديث‬ ‫يخوضه‬ ‫مما‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫ئية‬ ‫جز‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫ة‬ ‫الكثير‬ ‫مسائله‬ ‫في‬ ‫يلي‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫مطلق،‬ ‫وخصوص‬ ‫عموم‬ ‫بينهما‬ ‫العالقة‬ ‫أن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫لجاز‬ ‫اية‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ 


	‫أعلم.‬ ‫مشكور‬ ‫ك‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫وقفت‬ ‫ما‬ ‫إليه‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫تجدر‬ ‫ومما‬ ‫سعيهم‬ ‫كان‬ ‫ين‬ ‫معاصر‬ ‫اب‬ ّ ‫ت‬ ُ ‫فن‬ ‫تقييد‬ ‫من‬ ‫الموضوعي‬ ‫و‬ ‫التحليلي‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫يقدمونه‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ ‫ومأجور‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫بالو‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫الحديثية‬ ‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المعاصر‬ ‫قع‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫على‬ ‫وتطبيقها‬ ( 1 ) ‫الحديث‬ ‫اقع‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫ارد‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫اللزوم‬ ‫و‬ ‫التقييد‬ ‫وهذا‬ ، ‫القرن‬ ‫في‬ ‫التأليف‬ ‫و‬ ‫للتصنيف‬ ‫الذهبي‬ ‫فالعصر‬ ‫نشأته،‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الموضوعي‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫مؤلفوها‬ ‫دونها‬ ‫بكتب‬ ‫مليء‬ ‫الهجري‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫الثالث‬ ‫ن‬ ‫األمر،‬ ‫في‬ ‫توسعت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫اعاتها‬ ‫مر‬ ‫تنبغي‬ ‫ومشكالته‬ ‫قضاياه‬ ‫زمن‬ ‫لكل‬ ‫عم‬ ‫ذات‬ ‫متكاملة‬ ‫حديثية‬ ‫رؤية‬ ‫يؤسس‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ّ ‫لكن‬ ‫التأليف،‬ ‫وضع‬ ‫بل‬ ‫معاصر‬ ‫اقع‬ ‫بو‬ ‫تباط‬ ‫ار‬ ‫له‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فقد‬ ‫شمولية،‬ ‫أكثر‬ ‫موضوعية‬ ‫وحدة‬ ‫القرشي‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫الصدوق‬ ‫اإلمام‬ ‫مثال‬ ‫فخذ‬ ‫ومكان،‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫عام‬ ‫(ت‬ 281 ) -‫اهلل‬ ‫رحمه‬ -‫يف‬ ‫الشر‬ ‫الحديث‬ ‫تصنيف‬ ‫في‬ ‫التفنن‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فقد‬
	79 )	‫(ص:‬ ‫يف‬ ‫الشر‬	‫للحديث‬ ‫الموضوعي‬ ‫الشرح‬ ‫مثال‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬	1 )	(

.

  ‫ابة‬ ‫قر‬ ‫تبلغ‬ ‫التي‬ ‫مؤلفاته‬ ‫في‬ ‫يطول‬ 122 ‫مؤلف‬ ) ‫مطبوع‬ ‫أغلبها‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ألن‬ ‫المفهوم؛‬ ‫و‬ ‫الحد‬ ‫في‬ ‫المعاصر‬ ‫اقعنا‬ ‫بو‬ ‫التأليف‬ ‫تقييد‬ ‫أرى‬ ‫فال‬ ‫ومشهور،‬ ‫أمتنا‬ ‫ات‬ ‫ثر‬ ‫من‬ ‫بمعزل‬ ‫ويجعلنا‬ ‫الفن،‬ ‫هذا‬ ‫أصالة‬ ‫ويبعد‬ ‫سابقين‬ ‫أئمة‬ ‫جهود‬ ‫ذهب‬ ُ ‫ي‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫أيامنا‬ ‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫بشدة‬ ‫أحبذ‬ ‫نعم‬ ‫المسلمة؛‬ ‫نشترط‬ ‫طالما‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫يانه‬ ‫سر‬ ‫أولى‬ ‫باب‬ ‫فمن‬ ‫اية؛‬ ‫الرو‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫عل‬ ِ ‫االقتصار‬ ُ ‫ِط‬ ‫ومشتر‬ ‫متكاملة"،‬ ‫حديثية‬ ‫رؤية‬ ‫إلى‬ ‫"الوصول‬ ‫يفه‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫ى‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫ف‬ َّ ‫مؤل‬ ‫من‬ ‫سنجده‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫أن‬ ‫الزمه‬ ‫و‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫المقبول‬ ‫لم‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫ازم‬ ‫لو‬ ‫تحته‬ ‫وتأتي‬ ‫الصحة،‬ ‫اشترطت‬ ‫التي‬ ‫مصنفات‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫الموضوعي‬ ‫هذا‬ ‫ترك‬ ‫في‬ ‫كاف‬ ‫الدنيا‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫بكتب‬ ‫المثال‬ ‫ولعل‬ ‫المتقدمين،‬ ‫عند‬ ‫اع‬ ‫تر‬ ‫عنده‬ ‫الشرط‬ ‫هذا‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫المتقدمين‬ ‫عند‬ ‫مفهومه‬ ‫في‬ ‫الشرط‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫عند‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فيه،‬ ‫كماال‬ ‫يعطي‬ ‫حتى‬ ‫وخدمته‬ ‫للفن‬ ‫فائدة‬ ‫اط‬ ‫االشتر‬ ‫عدم‬ ‫وفي‬ ‫فيه،‬ ‫كتب‬ ‫ممن‬ ‫من‬ ‫الصحيح‬ ‫يبين‬ ‫أن‬ ‫حديثي‬ ‫تدوين‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫يكتب‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫نعم‬ ‫ضعيف‬ ‫اإلسناد‬ ‫و‬ ‫متن‬ ‫من‬ ‫ئية‬ ‫جز‬ ‫أو‬ ‫خاص‬ ‫بلفظ‬ ‫يستدل‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫الضعيف،‬ ‫السنة..‬ ‫ونصوص‬ ‫اآلثار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫تثبيت‬ ‫في‬ ‫المختصين‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫المحدثين‬ ‫صنعة‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫المنهج‬ ‫وكذلك‬ ‫الحق‬ ‫ودقيق‬ ‫رصين‬ ‫منهج‬ ‫وفق‬ ‫أسانيدها‬ ‫اة‬ ‫ورو‬ ‫بالسنة‬ ‫تبطة‬ ‫المر‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫ائق‬ ‫الحديث‬ ‫مصطلح‬ ‫لم‬ ِ ‫فع‬ ‫يخية،‬ ‫التار‬ ‫المعلومات‬ ‫أسانيد‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫للنقد‬ ‫النبوية‬ ‫ة‬ ‫السير‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫دامى‬ ُ ‫الق‬ ‫المحدثين‬ ‫وتفنن‬ ‫اعه،‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫بأقسامه‬ ‫الشرعية‬ ‫األبحاث‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫قول‬ ‫خطأ‬ ‫نعلم‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الوسائل،‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫من‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫ه‬ ‫يذكر‬ ‫ما‬ ‫"أما‬ ‫السابقة:‬ ‫المناهج‬ ‫باستخدام‬ ‫ليس‬ ‫فهذا‬ ‫ال،‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫و‬ ‫األمثلة‬ ‫وذكر‬ ‫األحاديث،‬ ‫يج‬ ‫وتخر‬ ‫المصادر‬ ‫زمن‬ ‫الذهبي؛‬ ‫ه‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫تدوين‬ ‫امتداد‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫يمتد‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وغيرها‬ ‫قائق‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫و‬ ‫العقائد‬ ‫في‬ ‫الحديثية‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫و‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫تأليف‬ ‫لكتب‬ ‫بمصطلح‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫و‬ ‫المنسوخ‬ ‫و‬ ‫الناسخ‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫يب‬ ‫غر‬ ‫ككتب‬ ‫لها‬ ‫الخادمة‬ ‫ألفاظها‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫متون‬ ‫في‬ ‫تب‬ ُ ‫ك‬ ‫وما‬ ‫العلل‬ ‫و‬ ‫الت‬ ‫السؤ‬ ‫وكتب‬ ‫الرجال‬ ‫وعلم‬ ‫الحديث‬ ‫ومعاني‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫فنون‬ ‫وكذا‬ ‫أصوله،‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫صور‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫مؤلفه‬ ‫فيه‬ ‫سطر‬ ‫فقد‬ ‫األعالم"‬ ‫األئمة‬ ‫عن‬ ‫المالم‬ ‫الص‬ ‫فقه‬ ‫من‬ ‫فهم‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫وعلى‬ ‫النبوي،‬ ‫النص‬ ‫تفقه‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫حابة‬ ‫الزركشي‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫ليطالع‬ ‫وكذا‬ ‫محمودا،‬ ‫كان‬ ‫إنه‬ ‫إال‬ ‫ومدلوله‬ ‫النص‬ ‫مهمة‬ ‫لبنات‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫سيكتفي‬ ‫الصحابة"‬ ‫على‬ ‫عائشة‬ ‫استدركت‬ ‫لما‬ ‫"اإلجابة‬ ‫التي‬ ‫مدارسهم‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫األمر‬ ‫الصحابة،‬ ‫عند‬ ‫وشرحه‬ ‫الحديث‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫انتش‬ ‫في‬ ‫الحرص‬ ‫أخذ‬ ‫وهكذا‬ ‫التابعين،‬ ‫عصر‬ ‫سيما‬ ‫األرض..‬ ‫ة‬ ‫معمور‬ ‫في‬ ‫رت‬ ‫إليه..‬ ‫الحاجة‬ ‫بحسب‬ ‫لبناته‬ ‫وتكتمل‬ ‫يبرز‬ ‫فيه‬ ‫التفقه‬ ‫و‬ ‫ايته‬ ‫ورو‬ ‫الحديث‬ ‫حمل‬ ‫يدل‬ ‫العظيم‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األمثلة‬ ‫ات‬ ‫عشر‬ ‫من‬ ‫مثال‬ ‫المتقدم‬ ‫البخاري‬ ‫وصنيع‬ ‫ت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫فقه‬ ‫بدقة‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫تنوع‬ ‫على‬ ‫ابه‬ ‫أبو‬ ‫اجم‬ ‫ر‬ ‫في‬ ‫كاف‬ ‫وذلك‬ ‫نقد،‬ ‫أو‬ ‫ضعف‬ ‫يشوبها‬ ‫أن‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ ‫تلك‬ ‫ألسانيد‬ ‫االعتناء‬ ‫مع‬ ‫اإلمام‬ ‫زمن‬ ‫وقبل‬ ‫الذهبي،‬ ‫السنة‬ ‫تدوين‬ ‫عصر‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫وجود‬ ‫بيان‬ ‫له‬ ‫أسس‬ ‫من‬ ‫أبرز‬ ‫و‬ ‫العلوم،‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫اعده‬ ‫قو‬ ‫تأصيل‬ ‫من‬ ‫بشيء‬ ‫مر‬ ‫البخاري‬ ‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫احيه‬ ‫نو‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫علوم‬ ‫لبناء‬ ‫ية‬ ‫محور‬ ‫قضايا‬ ‫عن‬ ‫يسكت‬ ‫ولم‬ ‫ايات،‬ ‫الرو‬ ‫وتصويب‬ ‫اإلعالل‬ ‫باب‬ ‫عنها‬ ‫السكوت‬ ‫ألن‬ ‫األحاد؛‬ ‫أخبار‬ ‫حجية‬ ‫عدم‬ ‫شبهة‬ ‫عن‬ ‫يسكت‬ ‫فلم‬ ‫أخرى..‬ ‫بل‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫ومنه‬ ‫الحديثي‬ ‫التصنيف‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫أغلب‬ ‫يسد‬ ‫يكاد‬ ‫ا‬ ‫هذا‬ ‫استطاع‬ ‫الفهم‬ ‫حسن‬ ‫تضبط‬ ‫التي‬ ‫انين‬ ‫القو‬ ‫ويستنبط‬ ‫يستقرئ‬ ‫أن‬ ‫إلمام‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫حتاج‬ ُ ‫ي‬ ‫مما‬ ‫وذاك‬ ‫الفقه‬ ‫بأصول‬ ُ ‫بعد‬ ‫سميت‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫للنصوص،‬ ‫ويدخله‬ ‫عاما‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫"الرسالة"‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫توسعه‬ ‫ومنه‬ ‫التحليلي،‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫وبيان‬ ‫الخاص،‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫وير‬ ‫الظاهر‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫نزل‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫وكذا‬ ‫الخصوص،‬ ‫يب‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫ظاهر‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫لفظه‬ ‫يدل‬ ‫الذي‬ ‫النص‬ ‫و‬ ‫معناه،‬ ‫سياقه‬ ‫ين‬ ‫األسس‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فكأنه‬ ‫رصينة؛‬ ‫ات‬ ‫بفقر‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫ومكمل..‬ ‫ومفصل‬ ‫مبين‬ ‫هو‬ ‫االحتجاج‬ ‫ع‬ ّ ‫وس‬ ‫ولقد‬ ‫فيها،‬ ‫ويتفقه‬ ‫السنة‬ ‫بشرح‬ ‫يعتني‬ ‫لمن‬ ‫اة‬ ‫نو‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫و‬ ‫شعبة‬ ‫عن‬ ‫وجهين‬ ‫من‬ ‫أخرجه‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫مفرد‬ ‫جزء‬ ‫في‬ ‫ين‬ ‫سير‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫ومن‬ ‫أنس،‬ ‫عن‬ ‫حميد‬ ‫عن‬ ‫وجهين‬ ‫ومن‬ ‫التياح‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫عاب‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫"أن‬ ‫كتابه:‬ ‫أول‬ ‫في‬ ّ ‫القاص‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ... ‫عليها.‬ ‫ياداته‬ ‫ز‬ ‫مع‬ ‫ائد‬ ‫الفو‬ ‫ساق‬ ‫ثم‬ ‫عليه..."‬ ‫ائد‬ ‫الزو‬ ‫من‬ ‫تيسر‬ ‫بما‬ ‫أتبعته‬ ( 3 ‫على‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ابنة‬ ‫استنكار‬ ‫و‬ ‫أحمد،‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫مبيته‬ ‫في‬ ‫لشافعي‬ ‫إلمام‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫المشتهر‬ ‫القصة‬ ) ‫الشا‬ ‫الشافعي‬ ‫اب‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫صالة..‬ ‫في‬ ‫قائما‬ ‫عندهم‬ ‫باتها‬ ‫التي‬ ‫الليلة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫تر‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫فعي‬ ‫النفل‬ ‫صالة‬ ‫على‬ ‫بالعلم‬ ‫قيامه‬ ‫آثر‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫صالة،‬ ‫في‬ ‫الليلة‬ ‫تلك‬ ‫قيام‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫العلم‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الخطابي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ‫اإلمام‬ ‫كتب‬ ‫حتى‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫ينقض‬ ‫ولم‬ . ‫(ت‬ 388 ‫الحديث"،‬ ‫ـ"أعالم‬ ‫ب‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫فشرح‬ ‫السنة‬ ‫اوين‬ ‫دو‬ ‫لبعض‬ ‫شرحا‬ ) ‫شرحاه‬ ‫لكن‬ ‫الحديث"،‬ ‫يب‬ ‫"غر‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫أنه‬ ‫كما‬ ‫السنن"،‬ ‫ـ"معالم‬ ‫ب‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫وسنن‬ ‫ج‬ ‫لمن‬ ‫الشروح‬ ‫حال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫موسعين‬ ‫يكونا‬ ‫لم‬ ‫في‬ ‫األمر‬ ‫استمر‬ ‫و‬ ‫بعده..‬ ‫اء‬ ‫المالكي‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫اإلمام‬ ‫السادس‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫تطور‬ ‫(ت‬ 543 ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الشرح‬ ‫معالم‬ ‫وضع‬ ‫اإلمام‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫أيي‬ ‫ر‬ ‫وفي‬ ،) ‫يقول‬ ‫حيث‬ ‫الجامع‬ ‫لهذا‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫سيتخذه‬ ‫الذي‬ ‫منهجه‬ ‫وذكر‬ ‫الترمذي،‬ ‫لجامع‬ ‫األحوذي":‬ ‫"عارضة‬ ‫المسمى‬ ‫شرحه‬ ‫كيفية‬ ‫في‬ ‫اهلل‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫فيه‬ ‫سنورد‬ ‫"نحن‬ ‫التوحيد‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫من‬ ‫وفنا‬ ‫يب‬ ‫الغر‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫قو‬ ‫العارضة‬ ‫بحسب‬ ‫كان‬ ٍ ‫فن‬ ‫أي‬ ‫فمن‬ ‫المصالح...‬ ‫إلى‬ ‫ات‬ ‫شار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الحكم‬ ‫من‬ ‫ونكتا‬ ‫اآلدب‬ ‫و‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫منصبه.."‬ ‫في‬ ‫مقصده‬ ‫وجد‬ ‫العلوم‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫أحاديث‬ ‫في‬ ‫بنفسه‬ ‫جمعه‬ ‫الذي‬ ‫المسانيد"‬ ‫تيب‬ ‫وتر‬ ‫األسانيد‬ ‫يب‬ ‫"تقر‬ ‫كتابه‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫وسنن‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫السنن‬ ‫و‬ ‫الصحيحين‬ ‫و‬ ‫أحمد‬ ‫ومسند‬ ‫الموطأ‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫الصحابي‬ ‫بذكر‬ ‫اكتفى‬ ‫و‬ ‫اإلسناد‬ ‫وحذف‬ ‫للحاكم،‬ ‫المستدرك‬ ‫و‬ ‫الحديث،‬ ‫روى‬ ‫إلى‬ ‫وفقهيا‬ ‫حديثيا‬ ‫شرحا‬ ‫يب‬ ‫التثر‬ ‫طرح‬ ‫في‬ ‫بشرحه‬ ‫بدأ‬ ‫ثم‬ ‫الفقه‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫على‬ ‫تبه‬ ‫ور‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫زرعة‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ‬ ‫ابنه‬ ‫فأتمه‬ ‫يكمله‬ ‫ولم‬ ‫يبا‬ ‫تقر‬ ‫الكتاب‬ ‫نصف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫األم‬ ‫ـكل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أش‬ ‫ـن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـة،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الملتبس‬ ‫ـي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وه‬ ‫ـكلة،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مش‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جم‬ ‫ـي:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫لغ‬ ‫ـكالت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫فكه‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـكلة:‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ ‫ـل‬ ‫ـ‬ ‫وح‬ ‫ه،‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫أم‬ ‫ـكل‬ ‫ـ‬ ‫أش‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫ـكل‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ ‫ـر‬ ‫ـ‬ ‫األم‬ ‫و‬ ‫ـتلط،‬ ‫ـ‬ ‫اخ‬ ‫و‬ ‫ـبس‬ ‫ـ‬ ‫ألت‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫به‬ ‫ـبس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫يلت‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مم‬ ‫ـها‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وتخليص‬ ‫ـا‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وق‬ . ‫ـاني(ت‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الجرج‬ ‫ل‬ 816 ‫ـو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫"ه‬ ‫ـكل:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫المش‬ :) ‫الطلب"‬ ‫بعد‬ ‫بتأمل‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫ينال‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تخصصه‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫بل‬ ‫التفسير..‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫قاعدة‬ ‫أو‬ ‫التفسير‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫الس‬ ‫في‬ ‫دقائق‬ ‫من‬ ‫دقيقة‬ ‫أو‬ ‫اإلسناد‬ ‫علوم‬ ‫عليه‬ ‫تصعب‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫النبوية‬ ‫نة‬ ‫التعامل‬ ‫وكذا‬ ‫الترجيح،‬ ‫طرق‬ ‫أو‬ ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫الجرح‬ ‫أقاويل‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أو‬ ‫المصطلح‬ ‫ة‬ ‫النادر‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ة‬ ‫المشتهر‬ ‫التعديل‬ ‫و‬ ‫الجرح‬ ‫ألفاظ‬ ‫و‬ ‫الرجال‬ ‫كتب‬ ‫مصادر‬ ‫مع‬ ‫تخصص‬ ‫هي‬ ‫إذ‬ ‫المختلفة‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫االستعمال..‬ ‫لو‬ ‫فكيف‬ ‫ه؛‬ ‫به‬ ‫يتعلق‬ ‫وقد‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫فقه‬ ‫ير‬ ‫تحر‬ ‫منه‬ ‫ومطلوب‬ ‫الفقهية‬ ‫الحديث‬ ‫أحكام‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫يع.‬ ‫التشر‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫وعلم‬ ‫الفقهية،‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫وعلم‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫األديان.‬ ‫نة‬ ‫مقار‬ ‫وعلم‬ ‫النحل،‬ ‫و‬ ‫الملل‬ ‫و‬ ‫الفرق‬ ‫كعلم‬ ‫العقيدة:‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫المتن‬ ‫مسائل‬ ‫ألفية‬ ‫ثم‬ ‫اب،‬ ‫اإلعر‬ ‫اعد‬ ‫وقو‬ ‫اآلجرومية،‬ ‫الصرف:‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫فون‬ ‫يعر‬ ‫الجوهر‬ ‫أو‬ ‫عاشور،‬ ‫البن‬ ‫البالغة‬ ‫موجز‬ ‫البالغة:‬ ‫وفي‬ ‫له.‬ ‫األفعال‬ ‫المية‬ ‫وفي‬ ‫ونحوه.‬ ‫امع،‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ‫ثم‬ ‫قات،‬ ‫الور‬ ‫الفقه:‬ ‫أصول‬ ‫وفي‬ ‫لألخضري.‬ ‫المكنون‬ ‫منظوم‬ ‫الفقهية:‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫وفي‬ ‫رجب.‬ ‫ابن‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫ثم‬ ‫البهية،‬ ‫ائد‬ ‫الفر‬ ‫ثم‬ ‫سعدي‬ ‫ابن‬ ‫ة‬ ‫ه.‬ ‫ومختصر‬ ‫السبت‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫لخالد‬ ‫التفسير‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫التفسير:‬ ‫أصول‬ ‫ومقاصد‬ ‫للشاطبي‬ ‫افقات‬ ‫كالمو‬ ‫المقاصد‬ ‫بعلوم‬ ‫االهتمام‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫وبعده‬ ‫الشبكة‬ ‫اقع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫وكتابات‬ ‫جامعية‬ ‫رسائل‬ ‫وهناك‬ ‫عاشور،‬ ‫ابن‬ ‫للطاهر‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مف‬ ‫العنكبوتية‬ ‫بابها‬ ‫في‬ ‫مفيدة‬ ‫وهي‬ ‫أئمة،‬ ‫عند‬ ‫المقاصدي‬ ‫النظر‬ ‫في‬ ‫يدة‬ ‫المادة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اسة‬ ‫للدر‬ ‫مهم‬ ‫مطلب‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫بأيسر‬ ‫الطالب‬ ‫فة‬ ‫فمعر‬ ‫معنى‬ ‫وليس‬ ‫تقدم،‬ ‫ما‬ ‫رعاية‬ ‫عدم‬ ‫بسبب‬ ‫العام‬ ‫الضعف‬ ‫أتى‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فيها،‬ ‫الكتابة‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫إقامة‬ ‫المطلوب‬ ‫و‬ ‫هنا،‬ ‫ليس‬ ‫نقاشه‬ ‫فذاك‬ ‫فيه؛‬ ‫التوسع‬ ‫االهتمام‬ ‫دفع‬ ‫موقع‬ ‫مختار،‬ ‫بن‬ ‫وفاق‬ ‫حمد‬ https://www.alukah.net/publications_competitions/0/6656/ ‫في‬ ‫الجادة‬ ‫سلوك‬ ‫عن‬ ‫از‬ ‫االحتر‬ ‫و‬ ‫ارها،‬ ‫عو‬ ‫من‬ ‫يظهر‬ ‫بما‬ ‫األبحاث‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫النقد‬ ‫االعتناء..‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫بما‬ ‫فات‬ ‫ما‬ ‫اك‬ ‫استدر‬ ‫و‬ ‫االقتداء،‬ ‫بحسن‬ ‫عالجه‬ ‫الكتابات‬ ‫في‬ ‫ئيس‬ ‫ر‬ ‫سبب‬ ‫هي‬ ‫الطالب‬ ‫استها‬ ‫بدر‬ ‫المنوط‬ ‫المنهجية‬ ‫اد‬ ‫المو‬ ‫وجميع‬ ‫يغفل‬ ‫فال‬ ‫أتقنها،‬ ‫إن‬ ‫أكاديمي‬ ‫كباحث‬ ‫العلمية‬ ‫شخصيته‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫استه‬ ‫در‬ ‫أثناء‬ ‫اد،‬ ‫المو‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫باالستفادة‬ ‫اته‬ ‫مهار‬ ‫وتنمية‬ ‫فه‬ ‫معار‬ ‫اء‬ ‫إثر‬ ‫عن‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫الذين‬ ‫األساتذة‬ ‫مناهج‬ ‫تعددت‬ ‫إن‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫العلمي،‬ ‫التكامل‬ ‫له‬ ‫يوفر‬ ‫بينها‬ ‫بط‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫فليتعلم‬ ‫االتقان،‬ ‫من‬ ‫وجانب‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫مدرسة‬ ‫على‬ ‫كلهم‬ ‫ا‬ ‫ليسو‬ ‫إذ‬ ‫يدرسونه،‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يج‬ ‫التخر‬ ‫ة‬ ‫مهار‬ ‫أستاذ‬ ‫موطن‬ ‫في‬ ‫وجمعها‬ ‫النصوص‬ ‫تحليل‬ ‫آخر‬ ‫ومن‬ ‫تعليل،‬ ‫اء‬ ‫االستقر‬ ‫ة‬ ‫مهار‬ ‫آخر‬ ‫ومن‬ ‫الفقهي،‬ ‫و‬ ‫الحديثي‬ ‫النقد‬ ‫ة‬ ‫مهار‬ ‫آخر‬ ‫ومن‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫اقع‬ ‫بالو‬ ‫المسائل‬ ‫بط‬ ‫ر‬ ‫آخر‬ ‫ومن‬ ‫المنصف،‬ ‫التعقب‬ ‫وكيفية‬ ‫المالحظات‬ ‫وتدوين‬ ‫إهمال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫األدلة‬ ‫على‬ ‫تعسف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫العصر‬ ‫لمشاكل‬ ‫الحلول‬ ‫إيجاد‬ ‫مكان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المآ‬ ‫و‬ ‫للمقاصد‬ ‫في‬ ‫الرحلة‬ ‫إلى‬ ‫الطالب‬ ‫يحثون‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الت،‬ ‫تعدد‬ ‫في‬ ‫يكمن‬ ‫بعينها‬ ‫لمدرسة‬ ‫التقليد‬ ‫ودفع‬ ‫ات،‬ ‫المهار‬ ‫الكتساب‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عمن‬ ‫أبي‬ ‫سألت‬ ‫حنبل:‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ، ‫إلى‬ ‫يرحل‬ ‫أن‬ ‫ترى‬ ‫أو‬ ‫عنه‬ ‫فيكتب‬ ‫علم،‬ ‫عنده‬ ‫رجال‬ ‫يلزم‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ترى‬ ‫العلم؛‬ ‫طلب‬ ‫يكتب‬ ‫"يرحل‬ ‫قال:‬ ‫منهم؟‬ ‫فيسمع‬ ‫العلم‬ ‫فيها‬ ‫التي‬ ‫اضع‬ ‫المو‬ ‫المطالعة‬ ‫و‬ ‫التفتيش‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ‫يضطر‬ ‫ألنه‬ ‫معه؛‬ ‫ويثبت‬ ‫ودقائقه‬ ‫العلم‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫اضحه‬ ‫وو‬ ‫ومتفقه‬ ‫األئمة‬ ‫كالم‬ ‫مختلف‬ ‫على‬ ‫االطالع‬ ‫و‬ ‫اجعة‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫التحقيق‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫اض‬ ‫اعتر‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫ركيكه‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫وجز‬ ‫ضعيفه:‬ ‫من‬ ‫وصحيحه‬ ‫مشكله:‬ ‫يشرع‬ ‫أن‬ ‫الحذر‬ ‫كل‬ ‫وليحذر‬ ... ‫ه‬ ‫غير‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫له،‬ ‫يتأهل‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫تصنيف‬ ‫في‬ ‫إال‬ ‫يده‬ ‫من‬ ‫تصنيفه‬ ‫اج‬ ‫إخر‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫وليحذر‬ ‫وعرضه،‬ ‫وعلمه‬ ‫دينه‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫يضر‬ ‫فال‬ ‫يجازها‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫العبار‬ ‫إيضاح‬ ‫على‬ ‫وليحرص‬ ‫ه:‬ ‫ير‬ ‫وتكر‬ ‫فيه‬ ‫ه‬ ‫نظر‬ ‫وترداد‬ ‫تهذيبه‬ ‫بعد‬ ‫المحق‬ ‫إلى‬ ‫يفضي‬ ‫ا‬ ‫إيجاز‬ ‫يوجز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الركاكة‬ ‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫إيضاحا‬ ‫يوضح‬ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ ‫االستغالق،‬ ‫و‬ ‫أكثر.‬ ‫إليه‬ ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫بما‬ ‫التصنيف‬ ‫من‬ ‫اعتناؤه‬ ‫يكون‬ ‫فإن‬ ‫أساليبه‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫مصنفه‬ ‫عن‬ ‫يغني‬ ‫مصنف‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫أال‬ ‫بهذا‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫ضم‬ ‫مع‬ ‫بها‬ ‫يحتفل‬ ‫يادات‬ ‫ز‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫ما‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫فليصنف‬ ‫بعضها‬ ‫عن‬ ‫أغنى‬ ‫إليه"‬ ‫االحتياج‬ ‫ويكثر‬ ‫به‬ ‫االنتفاع‬ ‫يعم‬ ‫فيما‬ ‫تصنيفه‬ ‫وليكن‬ ‫األساليب،‬ ‫من‬ ‫فاته‬ ‫وي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الكاتب‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫الحديث‬ ‫طالب‬ ‫ستحق‬ ‫إذا‬ ‫التصنيف‬ ‫و‬ ‫يج‬ ‫بالتخر‬ ‫"وليشتغل‬ ‫قوله:‬ ‫وهي‬ ‫األخرى،‬ ‫النووي‬ ‫نصيحة‬ ‫التحليلي‬ ‫يمهر‬ ‫فقلما‬ ‫؛‬ ً ‫اضحا‬ ‫و‬ ً ‫متقنا‬ ‫مشكله‬ ‫وبيان‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫بالتصنيف‬ ‫وليعتن‬ ‫له،‬ ‫تأهل‬ ‫هذا"‬ ‫يفعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫في‬ 


	‫مشكالت‬ ‫بحل‬ ‫معنية‬ ‫الناس‬ ‫مخاطبة‬ ‫بل‬ ‫طبقاتهم؛‬ ‫الختالف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يقبله‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫ماض‬ ‫ألسلوب‬ ‫تقليد‬ ‫أو‬ ‫أحاديث‬ ‫سرد‬ ‫مجرد‬ ‫من‬ ‫أوسع‬ ‫وبأسلوب‬ ‫نا‬ ‫عصر‬ ‫تحويه‬ ‫مما‬ ‫بمعزل‬ ‫المسلمين‬ ‫عامة‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫أنفع‬ ‫سهل‬ ‫بشيء‬ ‫بمستوياتهم‬ ‫نبيهم‬ ‫سنة‬  ‫ة.‬ ‫المعاصر‬ ‫مشكالتهم‬ ‫وعالج‬ ‫اقعهم‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫المعاصر‬ ُ ‫بعض‬ ‫قصر‬ ‫منه‬ ‫يب‬ ‫وقر‬ ‫الموضوعي‬ َ ‫الحديث‬ ‫ن‬ -‫الحد‬ ‫في‬ ‫المفهوم‬ ‫و‬ -‫اية‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫المقبول‬ ‫على‬ ( 1 ) ، ‫السابقة؛‬ ‫العلة‬ ‫لنفس‬ ‫أيضا‬ ‫قصور‬ ‫وفيه‬ ‫يب‬ ‫القر‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫المقبول‬ ‫يستوعبون‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫كتبو‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫ألن‬ ‫تقتضي‬ ‫الحديثية‬ ‫فالصنعة‬ ‫الباب،‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫يؤيده‬ ‫الذي‬ ‫بالضعيف‬ ‫ويستشهدون‬ ‫منه‬ ‫"الم‬ ‫الباب‬ ‫خدمة‬ ‫بما‬ ‫فر‬ ‫المقبول،‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫من‬ ‫بأوسع‬ ‫الموضوعي"‬ ‫عنى‬ ‫إلى‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ‫الصحيحة‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫ضعيفة‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫دلت‬ ‫(ت‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ 256 ‫يحوي‬ ‫جامعا‬ ‫كتابه‬ ‫كان‬ ‫لما‬ ‫لكنه‬ ‫الصحة،‬ ‫اشترط‬ ‫وقد‬ ) ّ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫به‬ ‫المجزوم‬ ‫وغير‬ ‫به‬ ‫المجزوم‬ ‫بقسميها‬ ‫المعلقات‬ ‫أدخل‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫فقه‬ ‫الم‬ ‫اهد‬ ‫بالشو‬ ‫أحاديث‬ ‫الصحيح‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ ‫الضعيف،‬ ‫أقسام‬ ‫من‬ ‫برمته‬ ‫علق‬ ‫تساعد‬ ‫الصحابة‬ ‫عن‬ ‫أثار‬ ‫الصحيحين‬ ‫في‬ ‫نجد‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أبعد‬ ‫بل‬ ‫المتابعات،‬ ‫و‬ ( 1 ) ‫(ص:‬ ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 79 .) ‫أيضا‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫ويأتي‬ ‫وتوجيه،‬ ‫ببيان‬ ‫إال‬ ‫معلول‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫هذه‬ ‫يستقي‬ ‫سبق‬ ‫كما‬ ‫ألنه‬ ‫فيه‬ ‫حاصل‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫وغيرها،‬ ‫الحديث‬ ‫شروح‬ ‫من‬ ‫المتن‬ ‫أو‬ ‫اإلسناد‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫يطر‬ ‫ما‬ ‫بيان‬ ‫ماهيته‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫أال‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وشذوذ،‬ ‫ة‬ ‫نكار‬ ‫أو‬ ‫ضعف‬ ‫ال‬ ‫الموضوعي‬ ‫الحديث‬ ‫يسر‬ ‫ومن‬ ‫المقبول،‬ ‫إال‬ ‫الموضوعي‬ ‫اده‬ ‫مر‬ ‫إلى‬ ‫وصول‬ ‫يفسر‬ ‫أن‬ ‫فيحتاج‬ ‫مؤلفه‬ ‫على‬ ‫ضيق‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫مقبول‬ ‫في‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫بأيسر‬ ‫فهذا‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫اية‬ ‫ور‬ ‫في‬ ‫موجود‬ ‫وهو‬ ‫نفسه‬ ‫تلقاء‬ ‫من‬ ‫منه‬ ‫لفظ‬ ‫أو‬ ‫حديثي‬ ‫متن‬ ‫صنيع‬ ‫على‬ ‫يا‬ ‫جر‬ ‫األئمة‬ ‫أقاويل‬ ‫و‬ ‫اآلثار‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫بمثله‬ ‫قوله،‬ ‫من‬ ‫أولى‬ ‫أعلم.‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫السابقين،‬ ‫أ‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫وهناك‬ ‫تشترك‬ ‫اإلجمالي‬ ‫الشرح‬ ‫و‬ ‫المقارن‬ ‫كالشرح‬ ‫الشروح‬ ‫من‬ ‫خرى‬ ‫السنة‬ ‫نصوص‬ ‫خدمة‬ ‫وهي‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫الشروح‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫النبوية..‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫تتوفر‬ ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫بفائدة‬ ‫ينفرد‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫منهج‬ ‫إن‬ ‫غير‬ ‫ائي‬ ‫استقر‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫مناهج‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫جميع‬ ‫فيه‬ ‫تدخل‬ ‫إذ‬ ‫التأليف؛‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫شارح‬ ‫يحتاجها‬ ‫البحثية‬ ‫المناهج‬ ‫هذه‬ ‫جميع‬ ‫ألن‬ ‫ذلك؛‬ ‫وغير‬ ‫يخي‬ ‫وتار‬ ‫استنباطي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫نجد‬ ‫االستنباطي‬ ‫المنهج‬ ‫ففي‬ ‫تحليال،‬ ‫الحديث‬ ‫المروية،‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫األحادي‬ ‫نصوص‬ ‫من‬ ‫المأخوذة‬ ‫نتائجه‬ ‫إلى‬ ‫ينتهي‬ ‫التحليلي‬ ‫األصولي،‬ ‫القياس‬ ‫اعد‬ ‫قو‬ ‫معها‬ ‫ل‬ ّ ‫وفع‬ ‫آنية،‬ ‫قر‬ ‫لنصوص‬ ‫تطرق‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫استخدم‬ ‫و‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫ومقاصد‬ ‫األصولية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ( 1 ) ‫عكس‬ ‫على‬ ‫ائي‬ ‫االستقر‬ ‫بالمنهج‬ ‫وهو‬ ، ‫ويجدها‬ ‫بتحليله،‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫منه‬ ‫الجزء‬ ‫أو‬ ‫للحديث‬ ‫مماثالت‬ ‫الباحث‬ ‫فيجد‬ ‫سابقه‬ ‫فيقررها؛‬ ‫ئياتها‬ ‫جز‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫اد‬ ‫اطر‬ َّ ‫طرد‬ َ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫تستحق‬ ‫عامة‬ ‫داللة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ‫اختال‬ ‫وعدم‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫نصوص‬ ‫مع‬ ‫انسجاما‬ ‫ليعطي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫وو‬ ‫فها‬ ‫ا}‬ ً ‫ير‬ ِ ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ َ ‫ال‬ ِ ‫ت‬ ‫اخ‬ ِ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫د‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ َ ‫ل‬ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ( 2 ) ‫الفقهاء‬ ‫تساعد‬ ‫هنا‬ ‫الحديثية‬ ‫صنعته‬ ‫بما‬ ‫ولر‬ ، ‫ال‬ ‫اعاة‬ ‫ومر‬ ‫النسخ‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫وحملة‬ ‫النصوص‬ ‫دقة‬ ‫ومالحظة‬ ‫التقيدات‬ ‫و‬ ‫سماعات‬ ‫المحدثون‬ ‫بها‬ ‫تميز‬ ‫صنعة‬ ‫يخي‬ ‫التار‬ ‫النقد‬ ‫يجعل‬ ٌ ‫شيء‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫الوجادات‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫يفين‬ ‫شر‬ ‫نصين‬ ‫في‬ ‫المضنية‬ ‫الليالي‬ ‫الباحث‬ ‫مكث‬ ‫بما‬ ‫ولر‬ ‫سبيلهم.‬ ‫سلك‬ ‫ومن‬ ‫في‬ ‫يجتهد‬ ‫وكذا‬ ‫يخية،‬ ‫التار‬ ‫ائن‬ ‫بالقر‬ ‫لآلخر‬ ‫ناسخا‬ ‫أيهما‬ ‫ليستظهر‬ ‫النبوة‬ ‫أحاديث‬ ‫ليب‬ ‫بشيخه‬ ‫او‬ ‫ر‬ ‫لقاء‬ ‫إمكان‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫حديث‬ ‫إسناد‬ ‫في‬ ‫تدليس‬ ‫أو‬ ‫انقطاع‬ ‫شبهة‬ ‫عد‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫مضامين‬ ‫في‬ ‫يسعى‬ ‫الحديث‬ ‫لشارح‬ ‫مهمة‬ ‫أمور‬ ‫وهي‬ ‫يخية؛‬ ‫تار‬ ‫اقعة‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫متنوعة‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫مصادر‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫المناهج‬ ‫تلك‬ ‫ثم‬ ‫اية،‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫الصبر‬ ‫و‬ ‫اإللمام‬ ‫إلى‬ ‫عندها‬ ‫الباحث‬ ‫يحتاج‬ ‫مما‬ ‫ونحوه‬ ‫المخطوط‬ ‫منها‬ ‫ال...‬ ‫السؤ‬ ‫و‬ ‫شارح‬ ‫يبذله‬ ‫الذي‬ ّ ‫الكد‬ ‫القارئ‬ ‫يعلم‬ ‫المناهج‬ ‫هذه‬ ‫استخدام‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫محمد‬ ‫الرسل‬ ‫أعظم‬ ‫حديث‬ ‫خدمة‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬  ‫بهذه‬ (1) ‫يوضحون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫غير‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫يب‬ ‫قر‬ ‫المناهج‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫وما‬ ‫وتقنياته‬ ‫مناهجه‬ ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫مثال‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ ‫استخدامه.‬ ‫مكان‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫العلوم‬ ‫على‬ ‫تطبيقاته‬ ‫(ص:‬ ‫عمر‬ ‫يان‬ ‫ز‬ ‫محمد‬ ‫للدكتور‬ 49 ، 87 ، 119 ، 137 ) ‫من‬ ‫حاال‬ ‫أحسن‬ ‫و‬ ‫متقدما‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫البحث.‬ ‫مناهج‬ ‫في‬ ‫الشرعية‬ ‫بالعلوم‬ ‫تتعلق‬ ‫التي‬ ‫القضايا‬ ‫بعض‬ ‫اج‬ ‫إدر‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫غير‬ (2) ‫النساء:‬ ‫منهجا"‬ ( 1 ) . ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫فن‬ ‫تاريخ‬ ‫الثاني:‬ ‫المطلب‬ : ‫المفردات.‬ ‫احل‬ ‫مر‬ ‫وتطور‬ ‫اعها‬ ‫أنو‬ ‫بتعدد‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫ومصادر‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدلك‬ ‫ها‬ ‫على‬ ‫ارد‬ ‫تتو‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫وصل‬ ‫حتى‬ ‫عدة‬ ‫احل‬ ‫بمر‬ ‫مر‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الخادمة‬ ‫المتنوعة‬ ‫المصادر‬ ‫من‬ ‫يخدمه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫اح‬ ّ ‫ر‬ ُ ‫الش‬ ‫استرعى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫احله‬ ‫مر‬ ‫أحسن‬ ‫إلى‬ ‫وصل‬ ‫ما‬ ‫لكنه‬ ‫وشرحه،‬ ‫تحليله‬ ‫ا‬ ّ ‫مر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫بالتصنيف،‬ ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫السابقون‬ ‫األساسية‬ ‫بلبناته‬ ‫النبوة‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫لحديث‬ ‫الذي‬ ‫ابي‬ ‫األعر‬ ‫ذاك‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أدل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فيه،‬ ‫التثبت‬ ‫و‬ ‫تقانه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫النبي‬ ‫من‬ ‫مستثبتا‬ ‫جاء‬  ‫نحن‬ ‫بينما‬ ‫يقول:‬ ‫مالك،‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫فعن‬ ‫حديثه،‬ ‫من‬ ‫النبي‬ ‫مع‬ ‫جلوس‬  ‫ثم‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫فأناخه‬ ‫جمل،‬ ‫على‬ ‫رجل‬ ‫دخل‬ ‫المسجد،‬ ‫في‬ ‫لهم:‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ ‫عقله،‬ ‫النبي‬ ‫و‬ ‫محمد؟‬ ‫أيكم‬  ‫هذا‬ ‫فقلنا:‬ ‫انيهم،‬ ‫ظهر‬ ‫بين‬ ‫متكئ‬ ‫النبي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫عبدالمطلب؛‬ ‫ابن‬ ‫يا‬ ‫الرجل:‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫المتكئ.‬ ‫األبيض‬ ‫الرجل‬  : « ‫أجبتك‬ ‫قد‬ .» ‫للنبي‬ ‫الرجل‬ ‫فقال‬  ‫المسألة،‬ ‫في‬ ‫عليك‬ ‫فمشدد‬ ‫سائلك‬ ‫إني‬ : ‫فقال:‬ ‫نفسك؟‬ ‫في‬ ‫علي‬ ‫تجد‬ ‫فال‬ « ‫لك‬ ‫بدا‬ ‫عما‬ ‫سل‬ » ‫من‬ ‫ورب‬ ‫بك‬ ‫بر‬ ‫أسألك‬ ‫فقال:‬ ‫قب‬ ‫فقال:‬ ‫كلهم؟‬ ‫الناس‬ ‫إلى‬ ‫أرسلك‬ ‫آهلل‬ ‫لك،‬ « ‫نعم‬ ‫اللهم‬ .» ‫عن‬ ‫اله‬ ‫سؤ‬ ‫وفيه‬ ‫الحديث‬ (1) ‫(ص:‬ ‫العليا"‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫"مشكلة‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 276 ‫الة‬ ‫القر‬ ‫ياسين‬ ‫أحمد‬ ‫للدكتور‬ ) ‫الصدقة‬ ‫و‬ ‫الصوم‬ ‫وعن‬ ‫الخمس‬ ‫ات‬ ‫الصلو‬ ( 1 ) ‫النبي‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ،  ‫الحديث‬ ‫لفظ‬ ‫بحفظ‬ ‫هذه‬ ‫مقالتي‬ ‫سمع‬ ‫عبدا‬ ‫اهلل‬ ‫"نضر‬ ‫بقوله:‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫وحث‬ ‫فيه‬ ‫التفقه‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الفقه‬ ‫حامل‬ ‫ورب‬ ‫فقيه،‬ ‫غير‬ ‫فيه‬ ‫الفقه‬ ‫حامل‬ ‫فرب‬ ‫فحملها،‬ ‫أفقه‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫يسمعها..."‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫إلى‬ ‫أداها‬ ‫ثم‬ ‫"فوعاها‬ ‫لفظ:‬ ‫وفي‬ ‫منه"،‬ ( 2 ) ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ويكاد‬ ، ‫وتجعل‬ ‫التحليلي،‬ ‫بالحديث‬ ‫لالعتناء‬ ‫تؤسس‬ ‫التي‬ ‫األحاديث‬ ‫أبرز‬ ‫الحديث‬ ‫فيه،‬ ‫التفقه‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫حمل‬ ‫على‬ ‫يحث‬ ‫فالحديث‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫مفضال‬ ‫به‬ ‫المعتني‬ ‫العناية‬ ‫و‬ ‫ومتنا،‬ ‫سندا‬ ‫به‬ ‫بالعناية‬ ‫وذلك‬ ‫يبه‬ ‫غر‬ ‫لشرح‬ ‫يحتاج‬ ‫وفقهه‬ ‫ه،‬ ‫ونشر‬ ‫بفقهه‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫مع‬ ‫اختالفه‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫جماال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تفصيال‬ ‫ومعناه‬ ‫اية،‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫النبوي‬ ‫الحديث‬ ‫خدمة‬ ‫في‬ ‫العلم‬ ‫صنوف‬ ‫الي‬ ‫تو‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫للحديث‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ّ ‫تبي‬ ‫وهناك‬ ‫هنا‬ ‫ة‬ ‫متناثر‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫وفي‬ ‫التحليلي‬ ‫ام‬ ‫الكر‬ ‫الصحابة‬ ‫أسئلة‬ ‫وفي‬ ‫إليها..‬ ‫ينتمي‬ ‫جذور‬  ‫لنبيهم‬  ‫بما‬ ‫وبيانه‬ ‫عليهم‬ ‫يشكل‬  ‫النبي‬ ‫أسئلة‬ ‫في‬ ‫بل‬ ‫عديدة،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫األمثلة‬ ‫و‬ ،  ‫لهم‬  ‫"باب‬ ‫البخاري:‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫ومنه‬ ‫فيها،‬ ‫ـتأمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫فقه‬ ‫على‬ ‫يض‬ ‫التحر‬ ‫فيها‬ ‫العل‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫ما‬ ‫ليختبر‬ ‫أصحابه‬ ‫على‬ ‫المسألة‬ ‫اإلمام‬ ‫طرح‬ ‫إلى‬ ‫أسند‬ ‫ثم‬ ‫م"،‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫عنهما:‬ ‫اهلل‬ ‫رضي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬  ‫ال‬ ‫ة‬ ‫شجر‬ ‫الشجر‬ ‫من‬ ‫"إن‬ ‫قال:‬ ‫شجر‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫فوقع‬ ‫قال:‬ ‫هي؟‬ ‫ما‬ ‫حدثوني‬ ‫المسلم!‬ ‫مثل‬ ‫نها‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫قها،‬ ‫ور‬ ‫يسقط‬ ‫يا‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫حدثنا‬ ‫ا:‬ ‫قالو‬ ‫ثم‬ ‫النخلة.‬ ‫أنها‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫"فوقع‬ ‫اهلل:‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫ادي.‬ ‫البو‬ ‫النخلة"‬ ‫"هي‬ ‫قال:‬ ‫اهلل؟‬ ‫رسول‬ ( 3 ) ‫بقوله:‬ ‫البخاري‬ ‫عليه‬ ‫بوب‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫وفي‬ . ‫أنا‬ ‫فإذا‬ ‫النخلة‬ ‫هي‬ ‫أقول‬ ‫أن‬ ‫"فأردت‬ ‫عمر:‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وفيه‬ ‫العلم":‬ ‫في‬ ‫الفهم‬ ‫"باب‬ ( 1 ) ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ -‫و‬ ‫تعالى‬ ‫وقوله‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ،} ‫علما‬ ‫زدني‬ ‫رب‬ ‫وقل‬ ( ‫المحدث:‬ ‫على‬ ‫العرض‬ ‫و‬ 1 / 34 ‫ح‬ 63 ( ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ ‫مسلم:‬ ‫وصحيح‬ :) 1 / 32 ‫ح‬ 12 ‫قال‬ ‫ثم‬ ،) ( ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫قال‬ ‫به"،‬ ‫جئت‬ ‫بما‬ ‫"آمنت‬ ‫أسئلته:‬ ‫بعد‬ ‫ابي‬ ‫األعر‬ 1 / 152 ‫عن‬ ) ‫ع‬ ‫القاضي‬ ‫ورجحه‬ ‫البخاري،‬ ‫اختيار‬ ‫وهو‬ ‫ا،‬ ‫إخبار‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫"يحتمل‬ ‫هذا:‬ ‫قوله‬ ‫حضر‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫ياض،‬ ‫إسالمه‬ ‫بعد‬ ‫مستثبتا‬ ‫الرسول‬ ‫من‬  ‫إليهم".‬ ‫رسوله‬ ‫به‬ ‫ه‬ ‫أخبر‬ ‫ما‬ ( 2 ) ( ‫أحمد‬ ‫مسند‬ 3 / 225 ‫ح‬ 13374 ‫وح‬ 16784 ‫لأللباني‬ ‫الصحيحة‬ ‫األحاديث‬ ‫سلسلة‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫انظر‬ ‫و‬ ) ( 1 / 423 ‫ح‬ 424 ) ( 3 ) ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ -( ‫العلم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ 1 / 34 ‫ح‬ 62 ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،) ‫كتاب‬ ‫أيضا:‬ ( ‫اإليمان‬ 8 / 137 ‫ح‬ 32 ) ‫فسكت"‬ ‫القوم‬ ‫أصغر‬ ( 1 ) ‫قوله‬ ‫مستفيدا‬ ‫البخاري‬ ‫ه‬ ‫وذكر‬ .  ‫"فحدثوني‬ ‫للصحابة:‬ ‫"باب‬ ‫البخاري:‬ ‫فقال‬ ‫اهلل؟"‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫"حدثنا‬ ‫له:‬ ‫الصحابة‬ ‫وقول‬ ‫هي؟"،‬ ‫ما‬ ‫قو‬ ‫"فاستحييت"‬ ‫عمر:‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وفيه‬ ‫أنبأنا"،‬ ‫و‬ ‫نا‬ ‫أخبر‬ ‫أو‬ ‫حدثنا‬ ‫المحدث‬ ‫ل‬ ( 2 ) ، ‫ابع‬ ‫ر‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫اإلمام‬ ‫عليه‬ ‫ب‬ ّ ‫بو‬ ‫عمر‬ ‫ابن‬ ‫من‬ ‫اللفظ‬ ‫هذا‬ ‫ألجل‬ ‫و‬ ‫العلم"‬ ‫في‬ ‫الحياء‬ ‫"باب‬ ‫بقوله:‬ ( 3 ) ‫لم‬ ‫لفظا‬ ‫ذكر‬ ‫ألنه‬ ‫العلم؛‬ ‫في‬ ‫حياء‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ، ‫حين‬ ‫البنه‬ ‫عمر‬ ‫يض‬ ‫تحر‬ ‫وهي‬ ‫سابقة:‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫يذكر‬ ‫بعد‬ ‫عبداهلل‬ ‫أعلمه‬ ‫اب‬ ‫الجو‬ ‫علم‬ ‫بأنه‬ ‫المجلس‬ ‫انتهاء‬ -‫سيأتي‬ ‫كما‬ -‫ال‬ ‫ما‬ ‫"باب‬ ‫في:‬ ‫البخاري‬ ‫ه‬ ‫وكرر‬ ، ‫النكتة‬ ‫لتلك‬ ‫الدين"‬ ‫في‬ ‫للتفقه‬ ‫الحق‬ ‫من‬ ‫يستحي‬ ( 4 ) ‫البخاري‬ ‫صنع‬ ‫بديع‬ ‫ومن‬ . ‫األكبر‬ ‫ويبدأ‬ ‫الكبير‬ ‫ام‬ ‫إكر‬ ‫"باب‬ ‫في‬ ‫سادس‬ ‫موطن‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫فقهه‬ ‫وكمال‬ ‫الحديث‬ ‫فيه‬ ‫وذكر‬ ‫ال"،‬ ‫السؤ‬ ‫و‬ ‫بالكالم‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫لترجمته،‬ ‫يدل‬ ‫بلفظ‬ ‫أتى‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫قال:‬ ‫النخلة،‬ ‫أنها‬ ‫نفسي‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫أبتاه؛‬ ‫يا‬ ‫قلت:‬ ‫أبي‬ ‫مع‬ ‫خرجت‬ ‫"فلما‬ ‫عمر:‬ ‫إال‬ ‫منعني‬ ‫ما‬ ‫قال:‬ ‫وكذا.‬ ‫كذا‬ ‫من‬ ‫إلي‬ ‫أحب‬ ‫كان‬ ‫قلتها‬ ‫كنت‬ ‫لو‬ ‫تقولها‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫فكرهت"‬ ‫تكلمتما‬ ‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أرك‬ ‫لم‬ ‫أني‬ ( 5 ) ‫احدا‬ ‫و‬ ‫مثاال‬ ‫لنا‬ ‫ليبرز‬ ‫أردته‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ . ‫ل‬ ‫النبي‬ ‫زمن‬ ‫مرحلتين‬ ‫في‬ ‫العملي‬ ‫التحليل‬ ‫مرحلة‬  ‫اإلمام‬ ‫وزمن‬ ‫وصحابته،‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الزمنين‬ ‫هذين‬ ‫بين‬ ‫ئية‬ ‫الجز‬ ‫احل‬ ‫المر‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫و‬ ‫البخاري‬ ‫في‬ ‫العناية‬ ‫مدى‬ ‫البخاري‬ ‫صنيع‬ ‫في‬ ‫ن‬ ّ ‫وبي‬ ‫ومتنا،‬ ‫سندا‬ ‫به‬ ‫العناية‬ ‫ظاهر‬ ‫ألفاظها‬ ‫و‬ ‫ايات‬ ‫الرو‬ -‫يجها‬ ‫تخر‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫مع‬ -‫الحدي‬ ‫شرح‬ ‫يخدم‬ ‫بما‬ ‫االستنباط‬ ‫ودقة‬ ‫ث‬ ‫وصحة‬ ‫اإلسناد‬ ‫بعناية‬ ‫مصحوبا‬ ‫الفقهية‬ ‫اب‬ ‫األبو‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫تلك‬ ‫تحت‬ ‫الفقهي‬ ‫هو‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫أصيل؛‬ ‫الفن‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫أسس‬ ‫وهذه‬ ‫اية،‬ ‫الرو‬ ‫ـ"حدثنا"‬ ‫ب‬ ‫حتى‬ ‫ظاهر‬ ‫النبوة‬ ‫زمن‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫جذور‬ ‫لكن‬ ‫ا،‬ ‫متأخر‬ ‫االصطالحي‬ ‫بالمعنى‬ ‫معنى‬ ‫لشرح‬ ‫يحتاج‬ ‫وبما‬ ‫سنده‬ ‫في‬ ‫نا"‬ ‫و"أخبر‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫لذكر‬ ‫بحاجة‬ ‫لست‬ ‫متنه،‬ ‫في‬ ‫يل‬ ‫التنز‬ ‫ا‬ ‫وعاينو‬ ‫النبوية‬ ‫المدرسة‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫بو‬ ‫تر‬ ‫رجال‬ ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫فقه‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫اهلل‬ ‫اختارهم‬ ‫و‬  ‫فع‬ ‫"ر‬ ‫كتاب‬ ‫لذلك:‬ ‫مثال‬ ‫الباحث‬ ‫ولينظر‬ ‫وتبليغه،‬ ‫الدين‬ ‫لحمل‬ ( 1 ) ( ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ 1 / 39 ‫ح‬ 72 ) ( 2 ) ( ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ 1 / 34 ‫ح‬ 61 ) ( 3 ) ( ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ 1 / 62 ‫ح‬ 132 ) ( 4 ) ( ‫األدب‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ 5 / 2268 ‫ح‬ 5771 ) ( 5 ) ( ‫العلم‬ ‫كتاب‬ ‫البخاري:‬ ‫صحيح‬ 1 / 34 ‫ح‬ 62 ) 224 ‫كتابيه‬ ‫في‬ ) ‫و"اختالف‬ ‫"الرسالة"‬ ‫بشرح‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫التطبيقية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫من‬ ‫الكتابين‬ ‫هذين‬ ‫ففي‬ ‫الحديث"‬ ‫وفق‬ ‫وتفهمه‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫لكيفية‬ ‫مؤسسا‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫يجعل‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫(ت‬ ‫مالك‬ ‫اإلمام‬ ‫مدرسة‬ ‫ولعل‬ ‫رصينة‬ ‫ابط‬ ‫ضو‬ 179 ‫من‬ ‫موطأه‬ ‫في‬ ‫برزت‬ ‫التي‬ ) ‫األس‬ ‫بنظافة‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫فقه‬ ‫حيث‬ ‫قا‬ ‫طار‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫من‬ ‫جعلت‬ ‫قد‬ ‫انيد؛‬ ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫استحقت‬ ‫انين‬ ‫قو‬ ‫بإبداع‬ ‫وتحليله‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫الحديث‬ ‫تخدم‬ ‫اب‬ ‫ألبو‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫وفنون‬ ‫ومنسوخه‬ ‫الحديث‬ ‫وناسخ‬ ‫الحديث‬ ‫كمختلف‬ ‫لها:‬ ‫التأصيل‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫منصف‬ ‫وتحليل‬ ‫فذ‬ ‫بنقاش‬ ‫الشافعي‬ ‫تناولها‬ ‫عدة‬ ‫وقضايا‬ ‫العنعنة‬ ‫و‬ ‫كالتدليس‬ ‫"الرسالة"‬ ‫كتابه‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫الرد‬ ‫في‬ ‫أطال‬ ‫و‬ ‫اآلحاد‬ ‫لحجية‬ ‫أسس‬ ‫وقد‬ .. ‫ه‬ ‫وغير‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫حجية‬ ‫بعدم‬ ( 1 ) ‫في‬ ‫يعتمد‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫تأسيس‬ ‫منه‬ ‫وهذا‬ ، ‫عرض‬ ‫في‬ ‫احتياجا‬ ‫و‬ ‫منها‬ ‫احد‬ ‫لو‬ ‫بالشرح‬ ‫تأسيسا‬ ‫اآلحاد‬ ‫أخبار‬ ‫على‬ ‫غالبه‬ ‫ويقيد‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ ‫فيبني‬ ‫عدة‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضها‬ -‫ويخصص‬ -‫بعضها‬ ‫ه‬ ‫وغير‬ ‫النسخ‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫وكذا‬ ‫ببعض،‬ ( 2 ) ‫في‬ ‫م‬ ّ ‫تكل‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ، ( 1 ) ‫(ص‬ ‫الرسالة‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 425 ‫وما‬ ) ‫بعدها.‬ ( 2 ) ‫(ص‬ ‫الرسالة‬ ‫مثال‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 126 ‫بعدها.‬ ‫وما‬ ) ‫بلقبه‬ ً ‫ا‬ ‫جدير‬ ‫فكان‬ ‫بالسنة‬ -‫زمنه‬ ‫في‬ -‫بغ‬ ‫أهل‬ ‫عند‬ ‫وحفاظها:‬ ‫المحدثين‬ ‫بلد‬ ‫داد‬ ‫الحديث"‬ ‫ـر‬ ‫"ناص‬ ( 1 ) ‫(ت‬ ‫ومسلم‬ ‫البخاري‬ ‫عند‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫صنيع‬ ‫وفي‬ ، 261 ) ‫(ت‬ ‫الترمذي‬ ‫و‬ 279 ‫"موطأ"‬ ‫في‬ ‫لما‬ ‫اعتناء‬ ‫المفردة‬ ‫اء‬ ‫األجز‬ ‫و‬ ‫السنن‬ ‫كتب‬ ‫وكذا‬ ) ‫بما‬ ‫تقعيد‬ ‫أو‬ ‫تأصيل‬ ‫فيها‬ ‫أسلفت‬ ‫كتبا‬ ‫قصيا‬ ُ ‫م‬ ‫ولست‬ ‫للشافعي،‬ ‫و"الرسالة"‬ ‫مالك‬ ‫شرح‬ ‫أو‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫يعين‬ ‫المعين‬ ‫و‬ ‫المهم‬ ‫هناك‬ ‫بل‬ ‫يبه‬ ‫غر‬ ‫وبيان‬ ‫للحديث‬ ‫(ت‬ ‫الهروي‬ ‫م‬ ّ ‫سال‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫بيد‬ ُ ‫ع‬ ‫ألبي‬ ‫الحديث‬ ‫يب‬ ‫كغر‬ ‫بابه‬ ‫في‬ 224 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫(ت‬ ‫قتيبة‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ‫لعبد‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ 276 ‫صاحب‬ ‫بي‬ ‫الحر‬ ‫اهيم‬ ‫إلبر‬ ‫أيضا‬ ‫و‬ ،) ‫(ت‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ 285 ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫بشرح‬ ‫األئمة‬ ‫أعتنى‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬ ،) ‫ل‬ ‫مستوعبا‬ ‫عند‬ ‫االستنباط‬ ‫ملكة‬ ‫كانت‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫احد،‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫آالته‬ ‫كل‬ ‫أكثرهم‬ ‫من‬ ‫العلماء:‬ ‫وتنافس‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫تحليل‬ ‫في‬ ‫ذروتها‬ ‫تبلغ‬ ‫األئمة‬ ‫فحول‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫أبا‬ ‫الفقيه‬ ‫المحدث‬ ‫مثال‬ ‫فخذ‬ ‫حديث،‬ ‫ومسائل‬ ‫ائد‬ ‫لفو‬ ‫ا‬ ‫وذكر‬ ‫استنباطا‬ ‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ّ ‫القاص‬ 335 ) ( 2 ) ‫التحليلي‬ ‫الشرح‬ ‫تناول‬ : -‫حديثا‬ ‫أصوليا‬ ‫و‬ ‫وفقها‬ -‫في‬ ( 1 ) ( ‫بغداد‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ 2 / 411 ) ( 2 ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫أبى‬ ‫عن‬ ‫الفقه‬ ‫أخذ‬ ‫الشافعي:‬ ‫البغدادي‬ ّ ‫الطبري‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫أحمد‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫هو‬ ) ‫القاضي.‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫ويوسف‬ ‫شيبة‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عن‬ ‫وحدث‬ ‫يج،‬ ‫سر‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫ابن‬ ‫"كان‬ ‫إسحاق:‬ ( ‫النبالء‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ‫المصنفات".‬ ‫صنف‬ ‫أصحابنا،‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫القاص‬ 15 / 372 ( ‫للسبكي‬ ‫الكبرى‬ ‫الشافعية‬ ‫طبقات‬ َ ‫و‬ ،) 3 / 59 ) ‫حديث‬ « ‫عمير‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ » ( 1 ) ‫ب‬ ‫ذلك‬ ‫ل‬ ّ ‫ومث‬ ‫فيها،‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫أشياء‬ ‫يروون‬ ‫أنهم‬ ‫وما‬ ‫قال:‬ ‫هذا.‬ ‫عمير‬ ‫أبي‬ ‫حديث‬ ‫ثم‬ ‫وجها‬ ‫ستين‬ ‫الفائدة‬ ‫و‬ ‫األدب‬ ‫وفنون‬ ‫الفقه‬ ‫وجوه‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫أن‬ ‫درى‬ ‫مبسوطة.."‬ ‫ساقها‬ ( 2 ) ‫قل‬ ُ ‫ن‬ ‫ما‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫بالتأليف،‬ ‫الحديث‬ ‫هذه‬ ‫افرد‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫ولعله‬ ، ‫بثابتة‬ ‫فليست‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫ابنة‬ ‫مع‬ ‫وقصته‬ ‫الشافعي‬ ‫عن‬ ( 3 ) ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫القصد‬ ‫و‬ ، ‫في‬ ‫الفن‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫تجلية‬ ‫ه..‬ ‫صور‬ ‫أبرز‬ ‫أصيل‬ ‫كفن‬ ‫المستخرجات‬ ‫فن‬ ‫برز‬ ‫تحديدا‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫وفي‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫وبعد‬ ‫إلى‬ ‫نا‬ ‫نظر‬ ‫ولو‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫استخدامه‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫أعلى‬ ‫يكون‬ ‫يكاد‬ ( 1 ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫أنس‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ )  ‫النبي‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫يقول:‬  ‫لي‬ ‫ألخ‬ ‫يقول‬ ‫حتى‬ ‫ليخالطنا،‬ ‫صغير:‬ « ‫النغير‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫عمير؛‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ .» ‫كتاب‬ ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ ‫البخاري:‬ ‫لفظ‬ ‫األدب‬ -‫باب‬ ( ‫الناس:‬ ‫إلى‬ ‫االنبساط‬ 8 / 32 ‫)ح‬ 5778 ( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ َ ‫و‬ ، : 3 / 1692 ‫ح‬ ) 2152 ‫كتاب‬ : ‫اآلداب.‬ ( 2 ‫فتح‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫الحافظ‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫مما‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫ته‬ ‫ذكر‬ ‫وما‬ ‫المطبوع،‬ ‫عالم‬ َ ‫ير‬ ‫لم‬ ‫المذكور‬ ‫الجزء‬ ‫و‬ ) ( ‫الباري‬ 12 / 584 ‫منهم‬ ‫كل‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫وتتبعت‬ ‫قه‬ ‫طر‬ ‫الموضع‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫جمعت‬ ‫"وقد‬ ‫اد:‬ ‫وز‬ ) ‫من‬ ( ‫عن‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ "... ‫ائدة‬ ‫ز‬ ‫فائدة‬ 62 ‫ثم‬ ‫مقاصده‬ ‫مستوفيا‬ ‫"فلخصتها‬ : ّ ‫القاص‬ ‫ابن‬ ‫ذكرها‬ ‫التي‬ ‫فائدة‬ ) ‫حديث‬ ‫من‬ ‫باستنباطه‬ ‫تلك؛‬ « ‫النغير‬ ‫فعل‬ ‫ما‬ ‫عمير؛‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ » ‫وقيل:‬ ‫مسألة،‬ ‫ين‬ ‫وعشر‬ ‫مائة‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫أق‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫أو‬ ‫الشافعي‬ ‫لإلمام‬ ‫ترجم‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫عند‬ ‫عليها‬ ‫أقف‬ ‫ولم‬ ‫طول،‬ ‫القصة‬ ‫وفي‬ ‫ذلك..‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫لما‬ ‫ولعله‬ ‫فيها،‬ ‫يذكر‬ ‫أن‬ ‫أولى‬ ‫وهو‬ ‫الحديث،‬ ‫لهذا‬ ‫الشروح‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫لها‬ ‫وليس‬ ‫اهلل،‬ ‫رحمهما‬ ( ‫توفي‬ ‫الشافعي‬ ‫أن‬ ‫حيث‬ ‫بطالن!‬ ‫من‬ ‫فيها‬ 224 ‫مناقب‬ ‫ففي‬ ‫بعين؛‬ ‫األر‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫يتزوج‬ ‫لم‬ ‫أحمد‬ ‫و‬ ) ‫اإل‬ ‫(ص:‬ ‫الجوزي‬ ‫البن‬ ‫أحمد‬ ‫مام‬ 72 ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫لي‬ ‫قال‬ ‫المروذي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ :) ( ‫سنة‬ ‫مولده‬ ‫وكان‬ ‫قلت:‬ ‫بعين".‬ ‫األر‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫تزوجت‬ ‫"ما‬ ‫حنبل:‬ 164 ‫بعد‬ ‫اجه‬ ‫زو‬ ‫فيكون‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ( 224 ‫ماتت‬ ‫التي‬ ‫صالح‬ ‫أم‬ ‫من‬ ‫اجه‬ ‫زو‬ ‫بعد‬ ‫بها‬ ‫رى‬ ّ ‫تس‬ ‫ية‬ ‫جار‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫بنتا‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫يرزق‬ ‫ولم‬ ،) ‫بأم‬ ‫تزوج‬ ‫ثم‬ ‫علي‬ ‫أم‬ ‫له:‬ ‫فأنجبت‬ ‫ن"‬ ‫س‬ ُ ‫"ح‬ ‫اسمها‬ ‫و‬ ‫هذه‬ ‫يته‬ ‫بجار‬ ‫ى‬ ّ ‫تسر‬ ‫ثم‬ ‫عبداهلل‬ -‫ينب‬ ‫ز‬ ‫اسمها‬ ‫و‬ -‫القصة!‬ ‫ببطالن‬ ّ ‫شك‬ ‫فال‬ ‫الشافعي،‬ ‫وفاة‬ ‫من‬ ‫عقود‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫فلعل‬ ‫اها،‬ ‫سو‬ ‫بنت‬ ‫ألحمد‬ ‫وليس‬ ‫(ص:‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫مناقب‬ ‫نظر‬ ُ ‫ي‬ 426 ) ‫المستخرجات‬ ‫كتب‬ ‫عن‬ ‫مستغنية‬ ‫نجدها‬ ‫لم‬ ‫الباري‬ ‫كفتح‬ ‫الشروحات‬ ‫كتب‬ ‫أعظم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫متن،‬ ‫أو‬ ‫إسناد‬ ‫في‬ ‫معضلة‬ ‫أي‬ ‫وتفصيل‬ ‫بيان‬ ‫في‬ ‫المستخرجات‬ ‫وجود‬ ‫يعني‬ ‫وجد‬ ‫بل‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫أخرى‬ ‫لعلوم‬ ‫نصيب‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫(ت‬ ‫الطحاوي‬ ‫جعفر‬ ‫أبي‬ ‫اإلمام‬ ‫كموسوعة‬ ‫الحديث‬ ‫مختلف‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ 321 ‫في‬ ) ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫لقاسم‬ ‫الحديث‬ ‫يب‬ ‫غر‬ ‫ودالئل‬ ‫اآلثار"،‬ ‫مشكل‬ ‫"شرح‬ ‫كتابه‬ ‫(ت‬ ‫قسطي‬ ‫السر‬ 322 ‫الح‬ ‫شروح‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ) ‫يبه‬ ‫غر‬ ‫وبيان‬ ‫ديث‬ ‫في‬ ‫أشكل‬ ‫ما‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫في‬ ‫يتنافسون‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫أئمة‬ ‫أضحى‬ ‫ولقد‬ ‫ومعناه،‬ ‫يمة‬ ‫خز‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫وكان‬ ‫األحاديث،‬ ‫تعارض‬ ‫موهم‬ ‫بدفع‬ ‫أو‬ ‫حديث‬ ‫معنى‬ ‫(ت‬ 311 ‫حديثان‬ ّ ‫ثم‬ ‫"ليس‬ ‫يقول:‬ ‫وكان‬ ‫العلم،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫أعلم‬ ‫من‬ ) ‫فليأتني‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ً ‫شيئا‬ ‫وجد‬ ‫ومن‬ ‫وجه،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫متعارضان‬ ‫له‬ ‫ف‬ ّ ‫ألؤل‬ ‫به،‬ ‫بينهما"‬ ( 1 ) ( 2 ) . ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫الشروح‬ ‫كتب‬ ‫جاءت‬ ‫ثم‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫بما‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫اح‬ ‫الشر‬ ‫بعض‬ ‫ويتفوق‬ ‫التاسع،‬ ‫و‬ ‫الثامن‬ ‫و‬ ‫السابع‬ ‫في‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫أو‬ ‫جانب‬ ‫بعضهم‬ ‫في‬ ‫ويقوى‬ ‫درجات،‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫للحديث‬ ‫الشروح‬ ‫اشتهرت‬ ‫و‬ ‫آخرون،‬ ‫يبلغها‬ ‫ال‬ ‫علوم‬ -‫الشروح‬ ‫تبعا‬ ( 1 ) ‫(ص:‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ‫اختصار‬ ‫شرح‬ ‫الحثيث‬ ‫الباعث‬ 175 ) ( 2 ) ‫األح‬ ‫عارضة‬ ( ‫الترمذي‬ ‫صحيح‬ ‫بشرح‬ ‫وذي‬ 1 / 6 ) ‫لمصنفات‬ -‫زرع‬ ‫أم‬ ‫كحديث‬ ‫احد‬ ‫الو‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫ارد‬ ‫تو‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫فقد‬ : ‫(ت‬ ‫اليحصبي‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫عياض‬ ‫القاضي‬ ‫شرحه‬ 544 ‫لما‬ ‫ائد‬ ‫الر‬ ‫"بغية‬ ‫وسماه‬ ) ‫ائد"‬ ‫الفو‬ ‫من‬ ‫زرع‬ ‫أم‬ ‫حديث:‬ ‫تضمنه‬ ( 1 ) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫وشرحه‬ ، ‫(ت‬ ‫المكي‬ ‫المجيد‬ 743 ‫زرع"‬ ‫أم‬ ‫حديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫السمع‬ ‫"مطرب‬ ‫وسماه‬ ،) ( 2 ) ، ‫الحافظ‬ ‫سردهم‬ ‫الحديث‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫كتب‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وغيرهما‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ -‫البخاري‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫زرع‬ ‫أم‬ ‫حديث‬ ‫شرح‬ ‫عند‬ ‫الفتح‬ ‫في‬ -‫القاضي:‬ ‫شرح‬ ‫عن‬ ‫وقال‬ ‫بعده‬ ‫اح‬ ّ ‫الشر‬ ‫غالب‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫و‬ ‫أوسعها‬ ‫و‬ ‫أجمعها‬ ‫"هو‬ (" 3 ) . ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫الباري‬ ‫ـ"فتح‬ ‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫اوين‬ ‫دو‬ ‫ألهم‬ ‫الشروح‬ ‫موسوعات‬ ‫أما‬ ‫(ت‬ ‫الحنبلي‬ ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫الفذ‬ ‫للحافظ‬ ‫البخاري"‬ 795 ‫في‬ ‫يب‬ ‫التثر‬ ‫"طرح‬ ‫وكتاب‬ ،) ‫ش‬ ‫(ت‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫للحافظ‬ ‫يب"‬ ‫التقر‬ ‫رح‬ 826 ‫فيه‬ ‫شرح‬ ‫الذي‬ ) ‫(ت‬ ‫اقي‬ ‫العر‬ ‫الرحيم‬ 826 ‫فهو‬ ‫اية‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫لمسائله‬ ‫تيب‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫الشرح‬ ‫و‬ ،) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫مثال‬ ‫أبرز‬ ‫ابن‬ ‫للحافظ‬ ‫الباري"‬ ‫"فتح‬ ‫يأتي‬ ‫ه‬ ‫أثر‬ ‫وعلى‬ ، ‫(ت‬ ‫حجر‬ 852 ‫العيني(ت‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫للعالمة‬ ‫القاري"‬ ‫و"عمدة‬ ،) 855 ‫كالهما‬ ) ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫أن‬ ‫الباحث‬ ‫يجزم‬ ‫وعندهما‬ ‫البخاري.‬ ‫صحيح‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫إنما‬ ‫العيني‬ ‫حتى‬ ‫رجب‬ ‫البن‬ ‫المصنفات‬ ‫هذه‬ ‫بعد‬ ‫جاء‬ ‫ومن‬ ‫المعالم،‬ ‫اضح‬ ‫و‬ ‫ومستك‬ ‫فمقل‬ ‫أثرهم‬ ‫يقتفي‬ ‫ثر.‬ ‫باآلتي:‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫احل‬ ‫مر‬ ‫إجمال‬ ‫ويمكن‬ ‫التابعين)‬ ‫و‬ ‫الصحابة‬ ‫و‬ ‫النبوة‬ ‫(عصر‬ ‫االحتياج‬ ‫بحسب‬ ‫الشرح‬ ‫األولى:‬ ( 1 ) ‫(عام‬ ‫بية‬ ‫المغر‬ ‫األوقاف‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫بوز‬ ‫بالمغرب‬ ‫أحدها‬ ‫طبعة،‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫طبع‬ ‫وقد‬ 1995 ‫م)‬ ( 2 ) ( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ 2 / 1718 ) ( 3 ) ( ‫الباري‬ ‫فتح‬ 9 / 256 ( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ ‫في‬ ‫خليفة‬ ‫حاجي‬ ‫قال‬ ‫ونحوه‬ ،) 2 / 1239 ) ‫مالك‬ ‫كموطأ‬ ‫التصنيف‬ ‫بدأ‬ ‫(حين‬ ‫العالقة‬ ‫ذات‬ ‫ية‬ ‫الرمز‬ ‫األسس‬ ‫الثاني:‬ ‫امعهم‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫األئمة‬ ‫اجم‬ ‫وتر‬ ‫للشافعي‬ ‫الحديث‬ ‫ومختلف‬ ‫الرسالة‬ ‫وكتاب‬ ‫ومصنفاتهم)‬ ‫ا‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫التوسع‬ ‫الثالثة:‬ ‫ومشكل‬ ‫الحديث‬ ‫يب‬ ‫(كغر‬ ‫بالتصنيف‬ ‫خاصة‬ ‫نب‬ ‫الموسعة).‬ ‫غير‬ ‫الشروح‬ ‫و‬ ‫ومختلفه‬ ‫الحديث‬ ‫الشروح‬ ‫في‬ ‫(وهذا‬ ‫اية‬ ‫ودر‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫التحليل‬ ‫في‬ ‫التفصيل‬ ‫و‬ ‫الشمولية‬ ‫ابعة:‬ ‫الر‬ ‫كر).‬ ُ ‫ذ‬ ‫مما‬ ‫ه‬ ‫وغير‬ ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫كفتح‬ ‫الموسعة‬ ‫ائق‬ ‫العو‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫كافيا‬ ‫ا‬ ‫قدر‬ ‫يوفر‬ ‫المطلب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ادي‬ ‫استطر‬ ‫و‬ ‫وي‬ ‫اآلتية‬ ‫في‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫معالمه‬ ‫وصارت‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ َ ‫ني‬ ُ ‫ب‬ ‫كيف‬ ‫للشارح‬ ‫ستوضح‬ ‫ة.‬ ‫البارز‬ ‫مصنفاته‬ ‫المشكالت‬ ‫معنى‬ ‫الثالث:‬ ‫المطلب‬ : ‫ـر:‬ ( 1 ) ( 2 ) . ‫التي‬ ‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫هي‬ ‫بقولي:‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫المعني‬ ‫ب‬ ّ ‫أقر‬ ‫ولعلي‬ ‫تطبيقاتها‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫يتصل‬ ‫وما‬ ‫معناها‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مادة‬ ‫على‬ ‫أت‬ ‫طر‬ ‫الدارسين.‬ ‫و‬ ‫المختصين‬ ‫لدى‬ ‫رصدت‬ ‫قد‬ ‫فإني‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫المادة‬ ‫لهذه‬ ‫يسي‬ ‫تدر‬ ‫أثناء‬ -‫وعلومه‬ ‫الحديث‬ ‫قسم‬ ‫في‬ -‫فاحتجت‬ ‫أسباب،‬ ‫لعدة‬ ‫نشأت‬ ‫الطالب‬ ‫لدى‬ ‫ائق‬ ‫عو‬ ‫األهداف‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫حلها‬ ‫ومحاولة‬ ‫عليها‬ ‫للتعرف‬ ‫عنها‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫عمل‬ ‫إلى‬ ‫هذه‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫وتأثيرها‬ ‫نوعها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫تختلف‬ ‫المشكالت‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫المرجوة،‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫لكنني‬ ‫المادة،‬ ‫ثم‬ ‫الكثير‬ ‫تحتها‬ ‫يندرج‬ ‫التي‬ ‫المشكالت‬ ‫أهم‬ ‫أحصر‬ ‫أن‬ ‫يت‬ ‫الموفق.‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫لها،‬ ‫الحلول‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫اجتهد‬ ( 1 ) ( ‫اللغة‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ 3 / 225 ‫(ص:‬ ‫المنير‬ ‫المصباح‬ ‫و‬ ،) 282 ) ( ‫العروس‬ ‫وتاج‬ ، 29 / 269 ،) ( ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫و‬ 1 / 491 ) (2) ‫(ص:‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ 215 ) ‫الحلول:‬ ‫و‬ ‫المشكالت‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫العام:‬ ‫العلمي‬ ‫القصور‬ ‫األول:‬ ‫المطلب‬ ‫ة‬ ‫مهار‬ ‫وظائفها‬ ‫يعرف‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ب‬ ِ ‫كس‬ ُ ‫ت‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مادة‬ ‫إن‬ ‫الع‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫وطالب‬ ‫التأليف،‬ ‫و‬ ‫التصنيف‬ ‫متقنا‬ ‫تجعله‬ ‫يجب‬ ‫كما‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫إن‬ ‫ليا‬ ‫يدرسها‬ ‫التي‬ ‫األخرى‬ ‫اد‬ ‫المو‬ ‫ولجميع‬ ‫بل‬ ‫ومصطلحه‬ ‫للحديث‬ -‫مادة‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫المخطوط‬ ‫وتحقيق‬ ‫البحث‬ -‫في‬ ‫وتشاركه‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫التحقيق‬ ‫غمار‬ ‫به‬ ‫وتخوض‬ ‫التي‬ ‫تلك‬ ‫حتى‬ ‫اللغة..‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫اب‬ ‫أبو‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫الحديث‬ ‫فنون‬ ‫جميع‬ ‫خارج‬ ‫تعليما‬ ‫بها‬ ‫يتلقى‬ ‫حمله‬ ‫لما‬ ‫مترجم‬ ‫الفن‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫ألنه‬ ‫المشايخ،‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫يا‬ ‫تخفى‬ ‫الطالب‬ ‫ولكن‬ ‫وتحليل،‬ ‫وجمع‬ ‫تصنيف‬ ‫مادة‬ ‫فهي‬ ‫وغيرها،‬ ‫اد‬ ‫المو‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫التصنيف‬ ‫على‬ ‫التدرب‬ ‫و‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫بالكتابة‬ ‫العناية‬ ‫حتمية‬ ‫عليه‬ ‫يفرغ‬ ‫أن‬ ‫"ينبغي‬ ‫الخطيب:‬ ‫قال‬ ‫المتقدمون:‬ ‫به‬ ‫نصح‬ ‫مما‬ ‫التحليل‬ ‫و‬ ‫الجمع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫وقته.‬ ‫به‬ ‫ويقطع‬ ‫شغله،‬ ‫إليه‬ ‫ويصرف‬ ‫همه‬ ‫له‬ ‫ويجمع‬ ‫قلبه‬ ‫للتصنيف‬ ‫لمصنف‬ ‫قلم‬ ‫وليأخذ‬ ‫النسخ،‬ ‫قلم‬ ‫فليكسر‬ ‫الفائدة‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫من‬ ‫يقول:‬ ‫شيوخنا‬ ‫بعض‬ ‫وكان‬ ‫بيان‬ ‫كالمه‬ ‫عموم‬ ‫وفي‬ ‫عندنا،‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫أوسع‬ ‫مفهومه‬ ‫يج‬ ‫التخر‬ ‫و‬ ‫قلت:‬ ‫يج"،‬ ‫التخر‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫طالبنا‬ ‫يجد‬ ‫ولن‬ ‫النسخ..‬ ‫من‬ ‫أحسن‬ ‫التأليف‬ ‫مرحلة‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫الكتابة‬ ‫مختص..‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫يتدرب‬ ‫صرح‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫استيعاب‬ ‫الحديث‬ ‫قسم‬ ‫في‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫طالب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫لدى‬ ‫أجد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تجد‬ ‫المكتوبة‬ ‫أبحاثهم‬ ‫فعند‬ ‫صحيح،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫ماهية‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫متابعتي‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫مرضية،‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫قبولها‬ ‫عن‬ ‫اضح‬ ‫الو‬ ‫ار‬ ‫الخو‬ : ‫ئيسين:‬ ‫ر‬ ‫ين‬ ‫أمر‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫ذلك‬ ‫إن‬ ‫العام:‬ ‫العلمي‬ ‫الضعف‬ ‫األول:‬ ‫بين‬ ‫جامعا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫يدونه‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫التفسير‬ ‫أصول‬ ‫هي‬ ‫األلة‬ ‫و‬ ‫الوسائل‬ ‫وعلوم‬ ‫الغايات.‬ ‫وعلوم‬ ‫الوسائل‬ ‫علوم‬ ‫وعلوم‬ ‫تقدم،‬ ‫لما‬ ‫الخادمة‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫وعلوم‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫ومصطلح‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫اد‬ ‫ومر‬ ‫اهلل‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫م‬ ّ ‫تفه‬ ‫في‬ ‫تعين‬ ‫التي‬ ‫هي‬ ‫هذه‬ ‫اآللة‬  ‫غاية‬ ‫وهما‬ ، ‫العقيدة‬ ‫وفيهما‬ ‫الحديث،‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫و‬ ‫التوحيد‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫وتقع‬ ‫العلم،‬ ‫اآلداب.‬ ‫من‬ ‫يلحقه‬ ‫وما‬ ‫الفقهية‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫و‬ ‫خلدون(ت‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ 828 ‫الشرعيات‬ ‫هي‬ ‫كلها‬ ‫النقلية‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫"أصل‬ :) ‫من‬ ‫من‬ ‫بذلك‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫ورسوله،‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫مشروعة‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫لسان‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اللسان‬ ‫علوم‬ ‫ذلك‬ ‫يستتبع‬ ‫ثم‬ ‫لإلفادة،‬ ‫تهيئوها‬ ‫التي‬ ‫العلوم‬ ‫يجب‬ ‫المكلف‬ ‫ألن‬ ‫ة؛‬ ‫كثير‬ ‫النقلية‬ ‫العلوم‬ ‫هذه‬ ‫أصناف‬ ‫و‬ ‫آن.‬ ‫القر‬ ‫نزل‬ ‫وبه‬ ‫الملة،‬ ‫عليه‬ ‫المفروضة‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أحكام‬ ‫يعرف‬ ‫أن‬ ‫عليه‬ ‫وهي‬ ‫جنسه،‬ ‫أبناء‬ ‫وعلى‬ ، ‫النظر‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫باإللحاق؛‬ ‫أو‬ ‫باإلجماع‬ ‫أو‬ ‫بالنص‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫مأخوذة‬ ‫إلى‬ ‫ايته‬ ‫ورو‬ ‫نقله‬ ‫بإسناد‬ ‫ثم‬ ‫التفسير،‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ، ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ألفاظه‬ ‫ببيان‬ ‫بالكتاب‬ ‫النبي‬  ‫وهذا‬ ‫اءته،‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫ايات‬ ‫رو‬ ‫اختالف‬ ‫و‬ ‫اهلل،‬ ‫عند‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫جاء‬ ‫الذي‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫لها،‬ ‫الناقلين‬ ‫اة‬ ‫الرو‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ‫صاحبها،‬ ‫إلى‬ ‫السنة‬ ‫بإسناد‬ ‫ثم‬ ، ‫بمقتضاه‬ ‫العمل‬ ‫يجب‬ ‫ما‬ ‫بعلم‬ ‫بأخبارهم‬ ‫الوثوق‬ ‫ليقع‬ ‫وعدالتهم،‬ ‫الهم‬ ‫أحو‬ ‫فة‬ ‫ومعر‬ ‫من‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫استنباط‬ ‫في‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫الحديث.‬ ‫علوم‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫ذلك،‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫االستنباط،‬ ‫هذا‬ ‫بكيفية‬ ‫العلم‬ ‫يفيد‬ ‫قانوني‬ ‫وجه‬ ‫من‬ ‫أصولها‬ ‫أصول‬ ‫هو‬ ‫المكلفين،‬ ‫أفعال‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫أحكام‬ ‫فة‬ ‫بمعر‬ ‫ة‬ ‫الثمر‬ ‫تحصل‬ ‫هذا‬ ‫وبعد‬ ‫الفقه.‬ ‫المختص‬ ‫وهو‬ ‫قلبي،‬ ‫ومنها‬ ‫بدني،‬ ‫منها‬ ‫التكاليف‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫الفقه.‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫في‬ ‫اإليمانية‬ ‫العقائد‬ ‫هي‬ ‫وهذه‬ ‫يعتقد،‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫وما‬ ‫باإليمان،‬ ‫العذاب‬ ‫و‬ ‫النعيم‬ ‫و‬ ‫الحشر‬ ‫أمور‬ ‫و‬ ‫الصفات‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫ثم‬ ‫القدر،‬ ‫و‬ ‫أصناف،‬ ‫وهي‬ ‫عليها،‬ ‫متوقف‬ ‫ألنه‬ ‫اللسانية؛‬ ‫العلوم‬ ‫تتقدمه‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫عليها.‬ ‫م‬ ّ ‫نتكل‬ ‫حسبما‬ ‫اآلداب‬ ‫وعلم‬ ‫البيان،‬ ‫وعلم‬ ‫النحو،‬ ‫وعلم‬ ‫اللغة،‬ ‫علم‬ ‫فمنها‬ ‫أهلها.."‬ ‫و‬ ‫ة‬ ّ ‫اإلسالمي‬ ‫ة‬ ّ ‫بالمل‬ ‫ة‬ ّ ‫مختص‬ ‫ها‬ ّ ‫كل‬ ‫ة‬ ّ ‫قلي‬ ّ ‫الن‬ ‫العلوم‬ ‫وهذه‬ ( 1 ) . ‫هذا‬ ‫بعد‬ ّ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫في‬ ‫اآللة‬ ‫علوم‬ ‫أهمية‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫طالب‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫تتطلب‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫من‬ ‫آية‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫فلو‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫األمر‬ ‫تطلب‬ ‫لو‬ ‫وكذا‬ ‫عليه،‬ ‫يدل‬ ‫مصدر‬ ‫منه‬ ‫رى‬ ُ ‫وي‬ ‫اءات،‬ ‫القر‬ ‫فن‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ (1) ( ‫بر..‬ ‫البر‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫الخبر‬ ‫و‬ ‫المبتدأ‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ 1 / 552 ) ‫لما‬ ‫الخادمة‬ ‫اللغة‬ ‫علوم‬ ‫ثم‬ ‫في‬ ‫وغيرها‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫كعلم‬ ‫تقدم‬ ‫فيها‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫طالب‬ ‫أبحاث‬ ‫االنتباه..‬ ‫و‬ ‫التيقظ‬ ‫توجب‬ ‫بالغ‬ ‫قصور‬ ‫ه‬ ‫مصادر‬ ‫أمتع‬ ‫ومن‬ ‫الكتابة..‬ ‫و‬ ‫اءة‬ ‫القر‬ ‫انين‬ ‫قو‬ ‫علم‬ ‫الوسائل‬ ‫في‬ ‫أيضا‬ ‫ويأتي‬ ‫(ت‬ ‫القاهري‬ ‫للقلقشندي‬ ‫األعشى‬ ‫صبح‬ 821 ‫بين‬ ‫فرق‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫الطالب‬ ‫على‬ ‫ثم‬ ،) ‫وعقده‬ ‫العلم‬ ‫ملح‬ ‫ه‬ ‫يضر‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫فيها‬ ‫ه‬ ‫عمر‬ ‫يفني‬ ‫أن‬ ‫للطالب‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬ ‫فالملح‬ ، ‫كاألدب‬ ‫وذلك‬ ‫العلمي،‬ ‫بنيانه‬ ‫ويظهر‬ ‫بحثه‬ ‫يكمل‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫يستطرف‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫جهلها‬ ‫بها‬ ‫يعتني‬ ‫أن‬ ‫العلم‬ ‫لطالب‬ ‫ينبغي‬ ‫أصيلة‬ ‫فهي‬ ‫العلم‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ ُ ‫ع‬ ‫بخالف‬ ‫األشعار.‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫وقد‬ ‫بعضه‬ ‫يكمل‬ ‫وكالهما‬ ‫كمحدث،‬ ‫تبنيه‬ ‫الذي‬ ‫تخصصه‬ ‫اد‬ ‫كمو‬ ‫ويتعلمها‬ ‫يل:‬ ‫العلم‬ ‫بمهمات‬ ‫للقيام‬ ‫النشاط‬ ‫وتبعث‬ ‫الترح‬ ‫يل‬ ‫تز‬ ‫الملح‬ ‫ائد‬ ‫فو‬ ( 1 ) ‫اإلمام‬ ‫كان‬ ، ‫األذن‬ ‫فإن‬ ‫أحاديثكم؛‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫هاتو‬ ‫أشعاركم،‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫"هاتو‬ ‫يقول:‬ ‫ثم‬ ‫يحدث‬ ‫الزهري‬ " ٌ ‫حمضة‬ ‫النفس‬ ‫و‬ ، ٌ ‫مجاجة‬ ( 2 ) ‫علي‬ ‫عن‬ ‫وروي‬ ،  ‫ا‬ ‫اطلبو‬ ‫و‬ ‫القلوب‬ ‫هذه‬ ‫ا‬ ‫"اجمو‬ : ‫األبدان"‬ ‫تمل‬ ‫كما‬ ‫تمل‬ ‫فإنها‬ ‫الحكمة؛‬ ‫ائف‬ ‫طر‬ ‫لها‬ ( 3 ) ‫فإنه‬ ‫نافعا‬ ‫يكون‬ ‫حيث‬ ‫وهذا‬ ، ‫"خرجت‬ ‫الكناني:‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ة‬ ‫حمز‬ ‫قال‬ ‫العلم:‬ ‫مهمات‬ ‫يفوت‬ ‫أحيانا‬ ‫النبي‬ ‫عن‬ ‫احدا‬ ‫و‬ ‫حديثا‬  ‫قال:‬ ‫يق،‬ ‫طر‬ ‫مائتي‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫مائتي‬ ‫من‬ (1) ‫الشيخ‬ ‫آل‬ ‫يز‬ ‫عبدالعز‬ ‫بن‬ ‫صالح‬ ‫د.‬ ‫ذلك:‬ ‫في‬ ‫انظر‬ -‫الملح‬ ‫و‬ ‫العقد‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬ -‫للشيخ‬ ‫ة‬ ‫محاضر‬ ‫اإللكتروني:‬ ‫موقعه‬ ‫على‬ ‫متاحة‬ www. saleh.af.org.sa (2) ( ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ 1 / 432 ) (3) ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ‫من‬ ‫ليلة‬ ‫أيت‬ ‫فر‬ ‫قال:‬ ‫بذلك‬ ‫أعجبت‬ ‫و‬ ‫قليل‬ ‫غير‬ ‫الفرح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فداخلني‬ ‫فقلت‬ ‫المنام‬ ‫في‬ ‫معين‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫الليالي‬ ‫احدا‬ ‫و‬ ‫حديثا‬ ‫خرجت‬ ‫يا؛‬ ‫زكر‬ ‫أبا‬ ‫يا‬ ‫له:‬ ‫النبي‬ ‫عن‬  ‫أن‬ ‫أخشى‬ ‫قال:‬ ‫ثم‬ ‫ساعة،‬ ‫عني‬ ‫فسكت‬ ‫قال:‬ ‫يق!‬ ‫طر‬ ‫مائتي‬ ‫من‬ ‫التكاثر}"‬ ‫وألهاكم‬ ‫تحت:‬ ‫هذا‬ ‫يدخل‬ ( 1 ) . ‫علوم‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫يدرس‬ ‫أن‬ ‫تلك‬ ‫معضلته‬ ‫لحل‬ ‫العليا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫طالب‬ ‫على‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ‫مشهور‬ ‫كتابا‬ ‫فن‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ويأخذ‬ ‫المآزق،‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫تخرجه‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫اآللة‬ ‫ال،‬ ‫متداو‬ ‫الطالب‬ ‫على‬ ‫ويجب‬ ‫فة،‬ ‫المعر‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ويسأل‬ ‫سبقه،‬ ‫ن‬ َ ‫بم‬ ‫تعيينه‬ ‫في‬ ‫ويسترشد‬ ‫اآللة؛‬ ‫علوم‬ ‫فة‬ ‫بمعر‬ ‫إال‬ ‫العلمي‬ ‫القصور‬ ‫حل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫المادة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫يعتقد‬ ‫أن‬ ‫إهمال‬ ‫من‬ ‫ألعجب‬ ‫ني‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فيحلها،‬ ‫معضلته‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫في‬ ‫يساعده‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬ ‫الم‬ ‫الكتب‬ ‫أبسط‬ ‫فون‬ ‫يعر‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫لذلك‬ ‫الطالب‬ ‫اآللة،‬ ‫لعلوم‬ ‫وصلة‬ ‫فمثال‬ ‫ال‬ ( 1 ) . ‫ثم‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ( 2 ) (1) ‫التكاثر:‬ 1 ( ‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬ ‫في‬ ‫عبدالبر‬ ‫ابن‬ ‫أسنده‬ ‫الكالم‬ ‫و‬ ، 2 / 1234 ) ( 2 ‫البدوي‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫ليوسف‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫عند‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫مقاصد‬ ) ، ‫وكالفكر‬ ‫النفائس،‬ ‫دار‬ ‫نشر‬ ‫أل‬ ‫الشافعي،‬ ‫اإلمام‬ ‫عند‬ ‫المقاصدي‬ ‫الكوفيين‬ ‫عن‬ ‫منهم"‬ ‫يسمع‬ َ ‫النَّاس‬ ُّ ‫ام‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ي‬ ‫ومكة‬ ‫المدينة‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫يين،‬ ‫البصر‬ ‫و‬ ( 2 ) ‫في‬ ‫بحمد‬ ‫ونحن‬ ، ‫قد‬ ‫الطالب‬ ‫أيها‬ ‫فدونك‬ ‫يس؛‬ ‫للتدر‬ ‫ا‬ ‫افدو‬ ‫تو‬ ‫أقطار‬ ‫عدة‬ ‫من‬ ‫با‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ن‬ ‫نجد‬ ‫جامعاتنا‬ ‫االستفادة.‬ ‫وحسن‬ ‫باليقظة‬ ّ ‫الجد‬ ‫ساعد‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ّ ‫فشم‬ ‫الرحلة‬ ‫كفيت‬ (1) ‫(ت‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ُ ‫الحافظ‬ ‫كتاب‬ ‫مثال‬ ‫نظر‬ ُ ‫ولي‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫و‬ 463 ‫ه)‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫(ت‬ ‫دَّة‬ ُ ‫غ‬ ‫أبو‬ ‫اح‬ َّ ‫الفت‬ ‫عبد‬ ُ ‫الشيخ‬ ‫وكتاب‬ ‫الحديث"،‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫ِّحلة‬ ‫"الر‬ ‫القيِّم‬ 1417 ‫ه)‬ ‫من‬ ‫صفحات‬ ‫العلماء.‬ ‫صبر‬ (2) ‫(ص:‬ ‫الحديث‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الرحلة‬ 88 ) ‫األلوكة:‬ ‫المصادر‬ -‫المدارس‬ ‫و‬ -‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫الخطأ،‬ ‫من‬ ‫اب‬ ‫الصو‬ ‫الصادق‬ ‫يتحرى‬ ‫وبذا‬ ‫ال‬ ‫درسوه‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ومدارس‬ ( 1 ) ‫علوم‬ ‫من‬ ‫المتنوع‬ ‫لتحصيله‬ ‫تبعا‬ ‫العلمية‬ ‫و‬ ‫البحثية‬ ‫اته‬ ‫مهار‬ ‫وتنوع‬ ‫مصادر‬ ‫تعدد‬ ‫وكتاباته‬ ‫اله‬ ‫أقو‬ ‫ومن‬ ‫منه‬ ‫الناس‬ ‫يتلمس‬ ‫حين‬ ‫الباحث‬ ‫بعلم‬ ‫الثقة‬ ‫تحدث‬ ( 2 )

.

  ‫مش‬ ‫يح‬ ‫يز‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫البحثية‬ ‫الملكة‬ ‫و‬ ‫اإللمام‬ ‫قلة‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫كلة‬ ‫في‬ ‫مشكلته‬ ‫بحل‬ ‫نقصانه‬ ‫بحسب‬ ‫الطالب‬ ‫و‬ ‫التحليلي،‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المرجوة‬ ‫الخلل‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فإن‬ ‫العجز..‬ ‫و‬ ‫القصور‬ ‫صفة‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫يقيم‬ ‫فهو‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫عده‬ ُ ‫لب‬ ‫مدرك‬ ‫غير‬ ‫منه‬ ‫يبدو‬ ‫حتى‬ ‫مشكلته‬ ‫يفاقم‬ ‫فهو‬ ‫سابقا‬ ‫ته‬ ‫ذكر‬ ‫فيما‬ ‫ا‬ ‫شرح‬ ‫معنى‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫مناهج‬ ‫في‬ ‫عموما‬ ‫الحديث‬ ‫علم‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫التحليلي،‬ ‫لحديث‬ ‫األسانيد‬ ‫اسة‬ ‫ودر‬ ‫يج‬ ‫كالتخر‬ ‫فنونه‬ ‫أعظم‬ ‫في‬ ‫بحثية‬ ‫ات‬ ‫مهار‬ ‫كسب‬ ‫هي‬ ‫إنما‬ ‫العليا‬ ‫وما‬ ‫الممكنة‬ ‫المصادر‬ ‫على‬ ‫االطالح‬ ‫و‬ ‫يبه‬ ‫وغر‬ ‫الحديث‬ ‫متون‬ ‫شرح‬ ‫العلل‬ ‫وكشف‬ ‫بح‬ ‫طيات‬ ‫في‬ ‫التحليلي‬ ‫الحديث‬ ‫شرح‬ ‫مادة‬ ‫تترجمه‬ ‫كله‬ ‫وهذا‬ ‫أكثرها...‬ ‫فبه‬ ‫ثها؛‬ 


	-32 )	( ‫المهذب‬ ‫شرح‬ ‫المجموع‬ 1 / ‫(ص:‬ ‫التيسير‬ ‫و‬ ‫يب‬ ‫التقر‬ 83 ) 29	(1) (2)