‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ -‫لعام‬ 7102 ‫م‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ -‫لعام‬ 7102 ‫م‬


. 
‫وت 
"‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫"ب‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫ويت:‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫الب‬ ‫و‬ - ‫بالضَّم‬ - ، ‫ية‬ ‫قر‬ ِ ‫م‬ ‫مبصر‬ ‫بية‬ ‫الغر‬ ‫قرى‬ ‫ن‬ ( 2 ) . َّ ‫إم‬ ‫يت:‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫و‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫ة؛‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫ا‬ َّ ‫الت‬ ‫اهر‬ ‫مظ‬ ‫ن‬ َ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫ر‬ ‫مبص‬ ‫رة‬ ‫املنتش‬ َ ‫ال‬ ‫يقة‬ ‫الطر‬ ‫إىل‬ ‫نسبة‬ ‫أو‬ ‫الوقت،‬ ‫الصوفية‬ ‫طرق‬ ‫إحدى‬ ‫تية‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ ( 3 ) 
. 
‫الدين‬ ‫مشس‬ : ‫ب‬ ‫قب‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫وي‬ 
. . 

‫ترمجته.‬ ‫مصادر‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫أقف‬ ‫فلم‬ ‫كنيته،‬ ‫أما‬


‫تالميذه:‬

‫البهويت‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫عصره‬ ‫يف‬ ‫وإمامهم‬ ‫احلنابلة‬ ‫شيخ‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫خال‬ ‫مكانه،‬ ‫يف‬ ‫اإلفتاء‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫للتدر‬ ‫و‬ ‫اء،‬ ‫لإلقر‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫جلس‬ ، ‫اآلفاق،‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫إليه‬ ‫فرحل‬ ‫فيض‬ ‫من‬ ‫ينهلون‬ ‫العلم،‬ ‫لطالب‬ ً ‫دا‬ ِ ‫ص‬ ‫ق‬ َ ‫م‬ ‫أصبن‬ ‫و‬ ‫وقد‬ ‫علمه،‬ ُ ‫بعض‬ َّ ‫نص‬ َ ‫م‬ ِ ‫ذ‬ ‫على‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫للشيخ‬ ‫ترجم‬ ‫ن‬ ‫بعضهم‬ ‫كر‬ ( 2 ) ‫وهم:‬ ، 1 - ‫بأيب‬ ‫املعروف‬ ‫الدمشقي،‬ ‫البعلي‬ ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫احلنبلي‬ ، ‫وصاحب‬ ‫بدمشق،‬ ‫احلنابلة‬ ‫ومفيت‬ ‫عصره،‬ ‫يف‬ ‫احملدثني‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫القر‬ ‫شيخ‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ ‫أخذ‬ ‫احلنبلي"،‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫"مشيخة‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫وذكره‬ ‫ويت،‬ ‫ل‬ ‫مشاَيه‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ، " ‫وقال:‬ َّ ‫العام‬ ‫دروسه‬ ‫يف‬ ‫ته‬ ‫حضر‬ ‫وقد‬ ‫املعمر‬ ‫األزهر‬ ‫يف‬ ‫ة‬ ، ‫يف‬ ‫ي‬ ‫وحتر‬ ‫وشروحه‬ ‫اشيه‬ ‫حو‬ ‫مع‬ ‫ادات"‬ ‫اإلر‬ ‫"منتهى‬ ‫كتاب‬ ‫اته‬ ‫ر‬ ‫لفظا‬ ‫أجازين‬ ‫و‬ ... ً ‫وكتابة‬ ‫(ت:‬ ‫ألف"،‬ ‫و‬ ‫وسبعني‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫مروياته‬ ‫بسائر‬ 1125 ‫ه‬ ) ( 3 ) . 2 - ‫يين،‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اجل‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫إسحاق،‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫إمساعيل‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫برهان‬ ‫الشيخ‬ ‫القاطن‬ ‫ني‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ج‬ ‫احي‬ ‫بنو‬ ، ِ ‫م‬ ‫رحل‬ ‫فضالئها؛‬ ‫أكابر‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ‫القاهرة،‬ ‫و‬ ‫مصر‬ ‫إىل‬ ‫بلده‬ ‫ن‬ ‫اللويت،‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ ‫الفقه‬ ‫فأخذ‬ ‫مع‬ ‫ادات"‬ ‫اإلر‬ ‫"منتهى‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ ‫فقر‬ ‫أيب‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫و‬ ‫يين‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اجل‬ ‫إمساعيل‬ ‫للشيخ‬ ً ‫كا‬ ‫مشار‬ ‫اته،‬ ‫ير‬ ‫وحتر‬ ‫اشيه‬ ‫وحو‬ ‫شروحه‬ ‫الفضل‬ ‫له‬ ‫فصار‬ ‫مشيخته،‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫كما‬ ‫احلنبلي،‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫التام‬ ( 4 ) . ( 1 ) ‫ا‬ ( ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ‫يف:‬ ‫ترمجته‬ ‫نظر‬ 3 / 174 ( ‫فني‬ ‫العار‬ ‫وهدية‬ ،) 1 / 751 ( ‫األعالم‬ ‫و‬ ،) 4 / 314 .) ( 2 ) ‫(ص‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ ‫انظر:‬ : 240 ‫(ص‬ ‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫وخمتصر‬ ،) : 124 .) ( 3 ) ‫(ص:‬ ‫ي‬ ‫احلنبل‬ ‫ب‬ ‫اه‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫يخة‬ ‫مش‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ 7 ) . ‫و‬ ‫(ص‬ ‫ل‬ ‫األكم‬ ‫ت‬ ‫النع‬ ‫يف:‬ ‫ه‬ ‫ترمجت‬ ‫ر‬ ‫انظ‬ : 255 ،) ‫و‬ ‫السحب‬ ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ 1 / 333 .) ( 4 ) ‫انظر:‬ ‫(ص:‬ ‫احلنبلي‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫مشيخة‬ 7 ‫و‬ .) ‫يف:‬ ‫ترمجته‬ ‫انظر‬ ‫(ص‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ : 285 .) ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ - ‫لعام‬ 7102 ‫م‬ - ‫احملل‬ ‫احي‬ ‫بنو‬ ‫القاطن‬ ‫يين،‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اجل‬ ‫إمساعيل‬ ‫الفداء،‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫عماد‬ ‫الشيخ‬ ‫ني"‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫ج‬ ‫"جب‬ ‫ب‬ ‫املعروف‬ ، ‫مصر‬ ‫إىل‬ ‫رحل‬ ، ‫فضالئها‬ ‫على‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ، ‫عنهم؛‬ ‫أخذ‬ ‫و‬ ‫ادات"‬ ‫اإلر‬ ‫"منتهى‬ ‫كتاب‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ‫اللويت،‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫عن‬ ‫الفقه‬ ‫فأخذ‬ ‫عليه‬ ‫ما‬ ‫مطالعة‬ ‫مع‬ ‫يين،‬ ِ ‫ن‬ ِ ‫اجل‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫الشيخ‬ ‫و‬ ‫احلنبلي‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫أليب‬ ً ‫كا‬ ‫مشار‬ ِ ‫م‬ ُ ‫الفضل‬ ‫له‬ ‫وصار‬ ‫ات،‬ ‫ير‬ ‫التحر‬ ‫و‬ ‫اشي‬ ‫احلو‬ ‫ن‬ ‫التام‬ ُ ‫الربكة‬ ‫و‬ ُ ‫الكاملة‬ ‫الفقه‬ ‫يف‬ ِ ‫م‬ ‫وغريه‬ ‫العلوم‬ ‫ن‬ ( 1 )
. 
- 
‫اللويت‬ ‫الصاحلي‬ ‫الدمشقي‬ ‫َّان‬ ‫كن‬ ‫بن‬ ‫حممود‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫الشيخ‬ ، ‫يف‬ ‫ونشأ‬ ‫د‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫و‬ ِ ‫م‬ ‫سنني‬ ‫لسبع‬ ‫القرآن‬ ‫وحفظ‬ ‫دمشق،‬ ‫ة‬ َّ ‫ي‬ ِِ ‫احل‬ َ ‫ص‬ ‫على‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫عمره،‬ ‫ن‬ ‫أجالء‬ ‫مشايخ‬ ‫؛‬ ‫البهويت،‬ ‫مرعي‬ ‫الشيخ‬ ‫و‬ ‫اللويت،‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫منهم:‬ ‫(ت:‬ 1093 ‫ه‬ ) ( 2 )
. 
- - . 
‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫الشيخ‬ ، ‫املكي‬ ‫بالدهان‬ ‫الشهري‬ ، ‫يف‬ ‫الشطي‬ ‫و‬ ‫الغزي‬ ‫ذكره‬ ‫اللويت‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫تالميذ‬ ( 3 ) ‫ترمجة.‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫أقف‬ ‫مل‬ ‫و‬ ، ( 1 ) ‫(ص:‬ ‫احلنبلي‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫مشيخة‬ ‫انظر:‬ 7 ‫و‬ .) ‫يف:‬ ‫ترمجته‬ ‫انظر‬ ‫(ص‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ : 285 .) ( 2 ) ‫(ص:‬ ‫احلنبلي‬ ‫اهب‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫مشيخة‬ ‫انظر:‬ 7 ‫(ص‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ ‫يف:‬ ‫ترمجته‬ ‫انظر‬ ‫و‬ .) : 280 ،) ‫و‬ ‫ة‬ ‫خالص‬ ( ‫األثر‬ 3 / 243 ،) ‫و‬ ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ 2 / 505 .) ( 3 ) ‫(ص‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ ‫انظر:‬ : 240 ‫(ص‬ ‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬ ‫وخمتصر‬ ،) : 124 .) ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ - ‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ : ‫ﭽ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... ‫املبحث‬ ‫الرابع‬ : ‫عليه‬ ‫العلماء‬ ‫وثناء‬ ‫العلمية،‬ ‫مكانته‬ َ ‫ل‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ‫ا‬ ُ ‫و‬ ‫يف‬ ‫ه‬ ِ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫احلنابلة‬ ُ ‫شيخ‬ ‫يف‬ ‫لفه‬ َ ‫َي‬ ‫مل‬ ‫البهويت،‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ِ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫قدر‬ ّ ‫أجل‬ ‫و‬ ً ‫علما‬ ‫أوسع‬ ‫احلنابلة‬ ‫فجلس‬ ‫اللويت،‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫أخته‬ ‫ابن‬ ‫ن‬ ‫وتصدَّ‬ ‫اء،‬ ‫لإلقر‬ ‫يس‬ ‫للتدر‬ ‫ر‬ ، ‫اإلفتاء‬ ‫و‬ ‫التأليف‬ ‫و‬ ‫القاهرة‬ ‫مبصر‬ ( 1 ) َ ‫إعجاب‬ ‫فنال‬ ، َ ‫وم‬ ‫له،‬ ‫ين‬ ‫املعاصر‬ ‫العلماء‬ ‫ن‬ ‫بعدهم.‬ ‫أتى‬ ‫كل‬ ‫فنعته‬ َ ‫م‬ َّ ‫بأن‬ ‫له‬ ‫ترجم‬ ‫ن‬ ‫احملرر،‬ ‫و‬ ‫ير،‬ ‫النحر‬ ‫و‬ ‫الفقيه،‬ ‫و‬ ‫اإلمام،‬ ‫و‬ ‫العامل،‬ ‫ه:‬ َُ ‫وخم‬ ‫املدقق،‬ ‫و‬ ‫احملقق،‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫املفيت‬ ‫و‬ ‫األصول،‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ، ‫القاهرة‬ ‫مبصر‬ ‫املدرس‬ ‫و‬ ( 2 ) . ‫د‬ ‫ي‬ َ ُ ‫مح‬ ‫ابن‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ ‫إ‬ َّ ‫ن‬ " ‫ه:‬ ‫كان‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫ير،‬ ‫التقر‬ ‫مديد‬ ‫البحث،‬ ‫سديد‬ َّ ‫وحر‬ ‫األحباث،‬ ‫ائب‬ ‫غر‬ ‫أبدى‬ ‫التحقيق،‬ ‫و‬ ‫التدقيق‬ ‫بديع‬ ‫ير،‬ ‫التحر‬ ‫أكيد‬ ‫املنتهى‬ ‫ر‬ ‫اء،‬ ‫لإلقر‬ ‫وجلس‬ ، ً ‫بليغا‬ ً ‫اعتناء‬ ‫به‬ ‫اعتىن‬ ‫و‬ ، ً ‫اء‬ ‫وإقر‬ ً ‫اءة‬ ‫قر‬ ً ‫خصوصا‬ ‫احلنابلة،‬ ‫به‬ ‫فانتفع‬ ‫خاله"‬ ‫بعد‬ ( 3 ) . ‫ال‬ ‫عنه‬ ‫وقال‬ " : ‫ِّب‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫م‬ ِ ُ ‫جي‬ ‫املسى‬ ‫الشرب‬ ‫وكان‬ ‫ل‬ ‫عليه‬ ‫ويثىن‬ ‫ه‬ ، ‫وُيرتمه‬ ‫ويعظمه‬ ، ‫َياطبه‬ ‫وال‬ ‫إ‬ ِ ‫ل‬ ‫التعظيم‬ ‫بغاية‬ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ‫عليه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫الفضل‬ ‫ن‬ ، ‫رفيقه‬ ‫لكونه‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫الطلب"‬ ( 4 ) . ً ‫أيضا‬ ‫وقال‬ ‫بينهما‬ ‫جيرى‬ ‫"كان‬ : ‫يف‬ ِ ‫الدرس‬ ُ ‫حم‬ ‫ات‬ ‫اور‬ ِ ‫ون‬ ‫كات‬ ‫دقيقة‬ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ‫يعرفها‬ ‫ين‬ ‫احلاضر‬ ‫ن‬ ‫إ‬ َ ‫م‬ ‫ال‬ ِ ‫م‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫احملققني"‬ ‫أكابر‬ ‫ن‬ ( 8 ) . ‫مكانة‬ ‫و‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ‫على‬ ّ ‫ل‬ َ ‫أد‬ ‫وال‬ ‫اللويت‬ ‫حممد‬ ‫الشيخ‬ ‫اته،‬ ‫ير‬ ‫حتر‬ ‫كثرة‬ ُ ‫ه‬ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ل‬ ‫وما‬ ( 1 ) ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ‫انظر:‬ 2 / 570 .) ( 2 ) ( ‫ر‬ ‫األث‬ ‫ة‬ ‫خالص‬ 3 / 390 ‫(ص:‬ ‫ي‬ ‫احلنبل‬ ‫ب‬ ‫اه‬ ‫املو‬ ‫أيب‬ ‫يخة‬ ‫ومش‬ ،) 5 ،) ‫و‬ ‫(ص:‬ ‫ل‬ ‫األكم‬ ‫ت‬ ‫النع‬ 235 ،) ‫وخمتصر‬ ‫(ص:‬ ‫احلنابلة‬ ‫طبقات‬ 123 ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ‫و‬ ،) ( 2 / 559 .) ( 3 ) ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ 2 / 559 .) ( 4 ) ( ‫األثر‬ ‫خالصة‬ 3 / 390 ) . ( 8 ) ‫السابق.‬ ‫املصدر‬
‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫أنَّ‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬ - ‫قد‬ ‫املطبوعة‬ ‫لفاته‬ ‫مؤ‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وغريها‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫الصوفية‬ ‫عقائد‬ ‫ببعض‬ . َّ ‫صر‬ ‫املثال:‬ ‫سبيل‬ ‫فعلى‬ ، - ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬ - ‫إليهم‬ ‫أ‬ َ ‫لتج‬ ُ ‫ي‬ ‫الذين‬ ‫آله‬ ‫"وعلى‬ ‫البيت:‬ ‫بآل‬ ‫االلتجاء‬ ‫يف‬ ‫مهمة"‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ( 1 ) . - ‫قال‬ - ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫عفا‬ - ‫بالنِّب‬ ‫االستغاثة‬ ‫و‬ ‫التوسل‬ ‫يف‬  : " ‫إين‬ ‫اللهم‬ ُ ‫أتيت‬ ‫قرب‬ ‫حممد‬ ‫نبيك‬  ُ ‫م‬ َ ‫ت‬ َ ‫ق‬ ‫ر‬ ُ ‫م‬ ‫ته،‬ ‫يار‬ ‫بز‬ ‫إليك‬ ً ‫با‬ َ ‫ت‬ َ ‫و‬ ‫س‬ ‫لك‬ ‫وقو‬ ‫قلت‬ ‫أنت‬ ‫و‬ ‫به،‬ ‫إليك‬ ً ‫ال‬ ‫ختلف‬ ‫وال‬ ‫احلق‬ ‫امليعاد:‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﭼ‬ ‫[النساء:‬ 54 ] ُ ‫جئت‬ ‫وقد‬ ، ِ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫مستغفر‬ ‫ك‬ ‫ذنِّب‬ ‫ن‬ ، ‫بك‬ ً ‫مستشفعا‬ ‫ريب‬ ‫إىل‬ ، ‫يا‬ ‫يل‬ ‫فاشفع‬ ِ ‫أج‬ ‫و‬ ‫األمة،‬ ‫شفيع‬ ِ ‫م‬ ‫رين‬ ‫النار‬ ‫ن‬ ... َّ ‫نِّب‬ ‫يا‬ ‫الرمحة‬ ، ‫يا‬ َ ‫اج‬ ‫سر‬ ‫الغمة‬ ‫كاشف‬ ‫يا‬ ‫الظلمة،‬ ، ‫يا‬ ِ ‫م‬ ‫أتيناك‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫يا‬ ‫سيدي‬ ‫البالد‬ ‫ن‬ ( 1 ) ‫(ص:‬ ‫انظر:‬ 25 .)
- 
‫الفقه‬ ‫يف‬ ‫للحجاوي،‬ ‫االنتفاع"‬ ‫لطالب‬ ‫اإلقناع‬ ‫على‬ ‫"حاشية‬ ( 4 ) . - " ِ ‫ك‬ ِ ‫اس‬ َ ‫ن‬ َ ‫امل‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ك‬ ‫َح‬ ‫أ‬ ‫يف‬ ِ ‫ك‬ ِ ‫َّاس‬ ‫الن‬ ُ ‫ة‬ َ ‫ي‬ ‫غ‬ ُ ‫ب‬ " ( 8 ) . - " ‫ة‬ َّ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫َّس‬ ‫الن‬ ‫العقائد‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ،" ( 5 ) 
. 
- 
‫الرابع:‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫املؤلف‬ ‫منهج‬ ‫كتابه‬ ‫يذكر‬ ‫مل‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - ‫يف‬ ‫سلكه‬ ‫الذي‬ َ ‫املنهج‬ ‫رسالته‬ ‫يف‬ ‫يأيت:‬ ‫مبا‬ ‫ه‬ ُ ‫إمجال‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫ك‬ ُ ‫مي‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫فيها،‬ ‫ه‬ ُ ‫منهج‬ ُ َّ ‫يتبني‬ ‫اءهتا‬ ‫قر‬ ‫خالل‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫ها،‬ ِ ‫تأليف‬ - ‫فقال‬ ‫هلا،‬ ‫تأليفه‬ ‫على‬ ِ ‫الباعث‬ ِ ‫السبب‬ ِ ‫بذكر‬ ‫الرسالة‬ ‫مقدمة‬ ‫استهل‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ - ‫اهلل‬ ‫رمحه‬ - " : ‫ما‬ ‫فهذا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ‫هن‬ ‫للذ‬ ‫اءى‬ ‫وتر‬ ‫الفاتر،‬ ‫للخاطر‬ ‫ما‬ ‫القاصر،‬ ‫سورة‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫إليه‬ ‫أشري‬ ‫الذي‬ ‫املوضع‬ ‫يف‬ ‫الكشاف،‬ ‫و‬ ‫القاضي‬ ‫بتفسري‬ ‫يتعلق‬ ‫اف".‬ ‫األعر‬ - ‫يف‬ ‫ه‬ ُ ‫اهتمام‬ ‫كان‬ ‫الكشاف‬ ‫تفسري‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫خمتصر‬ ‫البيضاوي‬ ‫تفسري‬ ‫كان‬ ‫ا‬ َّ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫يف‬ ً ‫معتمدا‬ ‫الزخمشري،‬ ‫قول‬ ‫وتوضين‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫الغالب‬ ‫األعم‬ ‫يف‬ ‫رسالته‬ ‫على‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫"حاشية‬ : ‫ك‬ ‫الكشاف؛‬ ‫اشي‬ ‫حو‬ ‫أهم‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫السيد‬ ‫و"حاشية‬ ‫الكشاف"،‬ ‫على‬ ‫القزويين‬ ‫و"حاشية‬ ‫الكشاف"،‬ ‫اجلرجاين‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫الكشاف".‬ ‫على‬ - ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ُ ‫رسالت‬ ُ ‫ختل‬ ‫مل‬ َ ‫اجلمع‬ ‫و‬ َ ‫النقل‬ ‫ف‬ ِ ‫ل‬ ‫املؤ‬ ‫على‬ ُ ‫الغالبة‬ ُ ‫مة‬ ‫الس‬ ‫كانت‬ ‫ا‬ َّ ‫م‬ َ ‫ل‬ ‫أو‬ ، ٍ ‫ترجين‬ ‫أو‬ ‫اشي،‬ ‫احلو‬ ‫أصحاب‬ ‫لكالم‬ ٍ ‫توضين‬ ٍ ‫اكات‬ ‫استدر‬ ‫و‬ ٍ ‫ردود‬ ‫عل‬ ‫علمية‬ ‫البيضاوي.‬ ‫و‬ ‫الزخمشري‬ ‫تفسري‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫يها،‬ - ‫املصادر‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫نقله‬ ‫يف‬ ‫ذكر‬ ‫إىل‬ ‫يشري‬ ‫املصدر‬ " ‫له:‬ ‫كقو‬ ‫؛‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫"وقال‬ ‫الكشاف"،‬ ‫و"‬ ‫املختصر"،‬ ‫شر.‬ ‫حاشية‬ ‫يف‬ ‫الكشف‬ ‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫يب".‬ ‫التقر‬ ‫عن‬ ً ‫ناقال‬ ‫ينقل‬ ‫وقد‬ ‫قول‬ ‫بذكر‬ ً ‫مكتفيا‬ ‫ذكره‬ ‫إىل‬ ‫اإلشارة‬ ‫بدون‬ " ‫له:‬ ‫كقو‬ ‫لفه؛‬ ‫مؤ‬ ‫و"كما‬ ‫ير"،‬ ‫النحر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫القاضي،‬ ‫أخرجه‬ ‫البقاء".‬ ‫"قال:‬ ‫له:‬ ‫كقو‬ ‫ه؛‬ َ ‫لف‬ ‫ومؤ‬ َ ‫املصدر‬ ‫م‬ ِ ‫به‬ ُ ‫ي‬ ً ‫أحيانا‬ ‫و‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ح‬ َ ‫مت‬ ‫ال".‬ ‫لالعتز‬ - ‫يف‬ ‫عنايته‬ ‫تفسريه"،‬ ‫يف‬ ‫القاضي‬ ‫"وقال‬ ‫له:‬ ‫كقو‬ ‫لصاحبه؛‬ ‫القول‬ ِ ‫عزو‬ ‫و"‬ ‫و"‬ ‫الكشف"،‬



  ‫ى‬ ‫منته‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ويت‬ ‫الل‬ ‫ية‬ ‫حاش‬ ‫ق‬ ‫حمق‬ ‫ة‬ ‫مقدم‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ 1 / 54 ُ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫حمق‬ ‫ة‬ ‫ومقدم‬ ،) ‫يف‬ ‫ك‬ ‫الناس‬ ُ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫(ص:‬ ‫للبهويت‬ ‫املناسك‬ ‫أحكام‬ 10 ‫(ص‬ ‫اإلسالمية‬ ‫املذاهب‬ ‫و‬ ‫الفرق‬ ‫ومعجم‬ ،) ‫تار‬ ‫انظر:‬ 1 / 72 ‫البهويت.‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫صاحل‬ ‫أخيه‬ ‫ابن‬ ‫ترمجة‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫ذكر‬ ،) 




  :‬ ‫املناسك‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫َّاسك‬ ‫الن‬ ‫ية‬ ‫غ‬ ُ ‫ب‬ ‫انظر::‬ ‫املناسك‬ ‫أحكام‬ ‫يف‬ ‫الناسك‬ ‫غية‬ ُ ‫ب‬ ‫انظر:‬ ) 90 


َ

  ‫ري‬ ‫تفس‬ ‫ىن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫هاهن‬ ‫ري‬ ‫الزخمش‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫عقي‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫املعتز‬ ‫ة‬ ِ ‫م‬ ‫دة‬ ‫الفاس‬ ‫أنَّ‬ ‫و‬ ‫لن،‬ ‫األص‬ ‫و‬ ‫ال.‬ ‫الص‬ ‫ة‬ ‫رعاي‬ ‫وب‬ ‫وج‬ ‫ن‬ ‫اهلل‬ ‫ا‬ ‫يشاء‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫بوجه‬ ‫لكفر‬ ‫؛‬ ( ‫األلوسي‬ ‫تفسري‬ ‫انظر:‬ ‫احلكمة.‬ ‫عن‬ ‫لروجه‬ 8 / 5 .) 


‫فصالن:‬ ‫وفيه‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫األول:‬ ‫القسم‬ ‫لف‬

  ‫ا‬ ‫نبين‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫لم‬ ‫وس‬ ‫اهلل‬ ‫لى‬ ‫وص‬ ‫ا،‬ ‫ن‬ ‫أمر‬ ‫ووالة‬ ‫ا‬ ‫ياتن‬ ‫ر‬ ُ ‫وذ‬ ‫ا‬ ‫اتن‬ َّ ‫ني‬ ‫لن‬ ‫يص‬ ‫أن‬ ‫اىل‬ ‫تع‬ ‫أله‬ ‫أس‬ ‫و‬ ‫أمجعني.‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ 


	‫م‬	7102	‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ...	‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬	: : :	‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬
	‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫مقدمة‬ ‫الوهاب،‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫هدى‬ ‫الكتاب،‬ ‫ه‬ ِ ‫وذ‬ ً ‫ألويل‬ ‫كرى‬ ِ ‫عبد‬ ‫على‬ ‫أنزل‬ َّ ‫الس‬ ‫و‬ ‫الة‬ َّ ‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫األلباب،‬ ‫الص‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫الم‬ ‫وعلى‬ ‫حممد‬ ‫نبينا‬ ‫ره،‬ َّ ‫وفس‬ ‫القرآن‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ِ ‫أفضل‬ ‫أمجعني.‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫بعد‬ ‫أما‬ : ‫فإنَّ‬ ‫علم‬ ‫تفسري‬ ‫العظيم‬ ‫القرآن‬ ‫أرفع‬ ‫هو‬ ‫العلوم‬ ، ً ‫ا‬ ‫قدر‬ ‫أجلها‬ ‫و‬ ، ً ‫ا‬ ‫خطر‬ ‫أعظمها‬ ‫و‬ ، ً ‫ا‬ ‫أجر‬ ‫أشرفها‬ ‫و‬ ، ً ‫ا‬ ‫كر‬ ِ ‫ذ‬ ‫وهو‬ ‫أفضل‬ ‫ما‬ ‫اشتغل‬ ‫به‬ ‫املشتغلون‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫العلوم،‬ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫وص‬ ‫إليه‬ ‫م،‬ َ ‫م‬ ِ ‫اهل‬ ‫وقضيت‬ ‫به‬ ‫األعمار‬ ‫األوقات.‬ ‫و‬ ‫لذا‬ ‫كان‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫اهتمامهم‬ ‫و‬ ‫العلماء‬ ‫أنظار‬ َّ ‫حمط‬ ‫وم‬ ‫ومكان،‬ ‫زمان‬ ‫هذا‬ ‫مظاهر‬ ُ ‫أ‬ ‫أن‬ ‫االهتمام‬ ‫ل‬ ‫فت‬ ‫لفات‬ ‫مؤ‬ ‫فيه‬ ‫ين‬ ُ ‫اعت‬ ‫اميه،‬ ‫ومر‬ ‫مقاصده‬ ‫عن‬ ِ ‫وح‬ ‫أحكامه‬ ‫اج‬ ‫استخر‬ ‫و‬ َ ‫ك‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫بالغته،‬ ‫لطائف‬ ‫و‬ ‫مه،‬ ‫فكان‬ ِ ‫م‬ ‫أشهرها‬ ‫ن‬ ‫(ت:‬ ‫الزخمشري‬ ‫حملمود‬ ‫"الكشاف"‬ ‫تفسري‬ 835 ‫ه‬ ‫تفسري‬ ‫وخمتصره‬ " ‫التن‬ ‫ار‬ ‫أنو‬ ‫التأويل‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫يل‬ ‫ز‬ ‫البيضاوي‬ ‫للقاضي‬ " ‫(ت‬ 558 ‫ه‬ َ ‫م‬ ‫فمنهم‬ ‫التحشية،‬ ‫و‬ ‫يس‬ ‫بالتدر‬ ‫عليهما‬ ‫ا‬ ‫وعكفو‬ ‫العلماء،‬ ‫عناية‬ ‫ناال‬ ‫فقد‬ ً ‫تعليقة‬ َ ‫م‬ ‫ومنهم‬ ‫سورة،‬ ‫على‬ َ ‫م‬ ‫ومنهم‬ ‫تامة،‬ ‫حتشية‬ ‫حشَّى‬ ‫ن‬ ‫كتب‬ ‫ن‬ َ ‫وم‬ ‫منهما،‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ َّ ‫تبني‬ ‫املخطوطات‬ ‫فهارس‬ ‫اجع‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ووضو..‬ ‫لجالء‬ ‫ذلك‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫وفقين‬ ‫قد‬ ‫عثور‬ ‫على‬ ٍ ‫يدة‬ ‫فر‬ ‫نسخة‬ ِ ‫م‬ ‫ن‬ ‫تلك‬ ‫اشي‬ ‫احلو‬ ‫؛‬ ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫لقو‬ ‫البيضاوي‬ ‫القاضي‬ ‫و‬ ‫الزخمشري‬ ‫تفسري‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫وهي‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭼ‬ ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫إىل‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮬ‬ ‫وكنيته‬ ‫لقبه،‬ ‫و‬ ‫ووفاته‬ ‫العلمية،‬ ‫ونشأته‬ ‫والدته،‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ ‫وتالميذه‬ ‫شيوخه،‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ‫ابع:‬ ‫الر‬ ‫املبحث‬ ‫عليه‬ ‫العلماء‬ ‫وثناء‬ ‫العلمية،‬ ‫مكانته‬ ‫ال‬ ‫املبحث‬ ‫امس‬ : ‫الفقهي‬ ‫ومذهبه‬ ‫عقيدته،‬ ‫السا‬ ‫املبحث‬ ‫دس‬ ُ ‫م‬ : َ ‫ؤ‬ َّ ‫ل‬ ‫العلمية‬ ‫فاته‬ . . . . . . ‫بعض‬ ‫على‬ ‫ق‬ َّ ‫عل‬ ‫ن‬ ،) ،) ‫ائده.‬ ‫فو‬ ‫عظيم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغري‬ ‫إعجازه،‬ ‫د‬ ‫وق‬ ُ ‫مت‬ َّ ‫قس‬ َ ‫ل‬ ‫العم‬ ‫يف‬ ‫ق‬ ‫حتقي‬ ‫تها‬ ‫اس‬ ‫ودر‬ ‫ة‬ ‫املخطوط‬ ‫إىل‬ : ‫مني‬ ‫وقس‬ ‫ة،‬ ‫مقدم‬ ‫الكشف‬ ‫و‬ ‫معانيه،‬ ‫ببيان‬ ‫فيها‬ ‫أبرز‬ ‫ن‬ ِ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﭼ‬ ‫اف:‬ ‫[األعر‬ 55 -101 ،] ‫اليت‬ ‫و‬ ‫خبط‬ ‫هي‬ ‫الفقيه‬ ‫العامل‬ ‫اإلمام‬ ‫وهو‬ ‫ين؛‬ ‫املتأخر‬ ‫احلنابلة‬ ‫علماء‬ ‫أحد‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫ب‬ ‫الشهري‬ ‫القاهري‬ ‫املصري‬ ‫ويت‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫الب‬ " َ ‫ال‬ ‫يت‬ َ ‫و‬ ‫ل‬ " ‫(ت:‬ 1055 ‫ه‬ ‫أخت‬ ‫ابن‬ ،) ‫شيخ‬ ‫وإمامهم‬ ‫احلنابلة‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫البهويت‬ ‫(ت:‬ 1081 ‫ه)‬ ‫لف‬ َ ‫َي‬ ‫مل‬ ‫الذي‬ ، ‫منه‬ ً ‫ا‬ ‫قدر‬ ّ ‫أجل‬ ‫و‬ ً ‫علما‬ ‫أوسع‬ ‫احلنابلة‬ ‫يف‬ ‫البهويت‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫إىل‬ ‫حاشيته‬ ‫يف‬ ‫ق‬ َّ ‫تطر‬ ‫فقد‬ ، ‫متعددة‬ ‫علمية‬ ‫مسائل‬ ‫ومتنوعة؛‬ ‫يف‬ ‫العقيدة،‬ ‫ويف‬ ‫التفسري،‬ ‫ويف‬ ‫النحو‬ ‫اب،‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫ويف‬ ‫البالغة،‬ ً ‫معتمدا‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أهم‬ ‫اشي‬ ‫حو‬ ‫الكشاف.‬ َّ ِ ‫م‬ ‫وكان‬ َّ ‫قو‬ ‫ا‬ ‫عزمي‬ ‫ى‬ ‫هذ‬ ‫لتحقيق‬ ‫ه‬ ‫املخطوط‬ ‫بالكتاب‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫الثاين:‬ ‫الفصل‬ ‫س‬ ‫وفيه‬ ، ‫مباحث:‬ ‫تة‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬ ‫نسبته‬ ‫وحتقيق‬ ، ‫ا‬ ‫إىل‬ ‫لف‬ ‫ملؤ‬ . ‫تأليفه.‬ ‫وزمن‬ ‫الكتاب،‬ ‫تأليف‬ ‫سبب‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫مصادر‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ 9 -‫عند‬ ‫التعليق‬ ‫العلمية.‬ ‫املسائل‬ ‫على‬ ‫احلاجة‬ 10 -‫للموضوعات.‬ ‫و‬ ‫للمصادر،‬ ‫بفهارس‬ ‫الكتاب‬ ُ ‫لت‬ َّ ‫ذي‬ ‫ا‬ ‫الخت‬ ‫ي‬ ‫وف‬ : ‫ول‬ ‫القب‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫التوفي‬ ‫اىل‬ ‫تع‬ ‫اهلل‬ ‫ال‬ ‫أس‬ ، ‫و‬ ‫و‬ ‫العف‬ ‫و‬ ‫احمة‬ ‫املس‬ ‫ري‬ ‫التقص‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ، ‫كتابه.‬ ‫ابع:‬ ‫الر‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫منهج‬ ‫كتابه.‬ ‫الامس:‬ ‫املبحث‬ ‫ال‬ ‫العلمية‬ ‫قيمة‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫كتاب.‬ ‫املبحث‬ ‫السادس‬ : ‫املعتمدة‬ ‫النسخ‬ ‫وصف‬ ‫التحقيق‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫القسم‬ . ‫الدراسة‬ ‫ت،‬ َ ‫فصالن:‬

‫ع‬ ِ ‫ب‬ ُ ‫ط‬ ‫أن‬ ‫هلا‬ ‫يسبق‬ ‫مل‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫بتفسري‬ ‫وعنايتهم‬ ‫احلنابلة‬ ‫علماء‬ ‫ور‬ َ ‫لد‬ ً ‫ا‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫استها‬ ‫ودر‬ ‫حتقيقها‬ ‫يف‬ ‫أنَّ‬ ‫كما‬ ً ‫سائال‬ ‫استها،‬ ‫ودر‬ ‫حتقيقها‬ ‫على‬ ‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫استعنت‬ ‫لذا‬ ‫البيضاوي،‬ ‫و‬ ‫الزخمشري‬ ‫داد.‬ َّ ‫الس‬ ‫و‬ ‫التوفيق‬ ‫و‬ ‫العون‬ ‫تعاىل‬ ‫املوىل‬ ‫وفهارس.‬ ‫ئيسيني،‬ ‫ر‬ ‫المقدمة،‬ ‫منهجي‬ ‫وبيان‬ ‫البحث،‬ ‫وخطة‬ ‫اختياره،‬ ‫أسباب‬ ‫و‬ ‫املوضوع‬ ‫أمهية‬ ‫وفيها:‬ ‫الكتاب.‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ‫باملؤ‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫األول:‬ ‫الفصل‬ ‫مباحث:‬ ‫ستة‬ ‫وفيه‬ ، ‫ونسبه،‬ ‫امسه،‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫الكتاب.‬ ‫تحقيق‬ ‫الثاني:‬ ‫القسم‬ ‫الفهارس‬ ‫املوضوعات.‬ ‫و‬ ‫اجع،‬ ‫املر‬ ‫و‬ ‫املصادر‬ ‫فهرس‬ ‫وفيها‬ : ‫الكتاب:‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫المتبع‬ ‫المنهج‬ -‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫مع‬ ‫احلديثة،‬ ‫اإلمالئية‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫وفق‬ ‫املخطوطة‬ ‫بكتابة‬ ‫قمت‬ ‫الرتقيم.‬ ‫عالمات‬ -‫امل‬ ‫منها‬ ‫نقل‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ ‫مع‬ ‫يدة‬ ‫الفر‬ ‫املخطوطة‬ ‫مبقابلة‬ ‫قمت‬ ‫ؤلف.‬ -‫نص‬ ‫يف‬ ‫سقط‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ٍ ‫حرف‬ ‫أو‬ ٍ ‫كلمة‬ َ ‫إضافة‬ ‫ياق‬ ‫الس‬ ‫اقتضى‬ ‫إذا‬ ‫داخل‬ ‫معقوفتني‬ ‫بني‬ ‫أضعه‬ ‫فإين‬ ‫املصدر،‬ ‫يف‬ ‫موجود‬ ‫السقط‬ ‫و‬ ‫لف،‬ ‫املؤ‬ ‫احلاشية.‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫أشري‬ ‫و‬ ‫النص،‬ -‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫اضعها‬ ‫مو‬ ‫إىل‬ ‫عزوها‬ ‫مع‬ ‫العثماين،‬ ‫بالرسم‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫كتابة‬ ‫اآلية.‬ ‫ورقم‬ ‫السورة‬ ‫اسم‬ ‫بذكر‬ -‫عليها.‬ ‫احلكم‬ ‫مع‬ ‫احملقق،‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫اآلثار‬ ‫و‬ ‫األحاديث‬ ‫جت‬ َّ ‫خر‬ -‫املعتربة.‬ ‫مصادرها‬ ‫من‬ ‫توثيقها‬ ‫مع‬ ‫قائليها،‬ ‫إىل‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ُ ‫عزوت‬ -‫احملقق.‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫باألعالم‬ ‫فت‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ع‬ -‫ما‬ ‫بالشكل‬ ُ ‫وضبطت‬ ‫احملقق،‬ ‫النص‬ ‫يف‬ ‫اردة‬ ‫الو‬ ‫يبة‬ ‫الغر‬ ‫الكلمات‬ ُ ‫شرحت‬ ‫إليه.‬ ‫تاج‬ ُ ‫ُي‬ 
‫وفيها‬ ‫بالمؤلف.‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫األول:‬ ‫الفصل‬ ‫بالكتاب‬ ‫التعريف‬ ‫الثاني:‬ ‫الفصل‬ .

  
	‫م‬	7102	‫لعام‬	-	‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬	‫بنات‬	‫لل‬	‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬
								‫باملؤلف‬ ‫التعريف‬ ‫األول:‬ ‫الفصل‬
									‫مباحث:‬	‫ستة‬	‫وفيه‬
			1 )	(	"	‫وكنيته‬ ‫ولقبه،‬ ‫ونسبه،‬ ‫اسمه،‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫القاهري‬ ‫املصري‬ ‫ويت‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫الب‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫هو‬ ، ‫ب‬ ‫الشهري‬ " َ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫يت‬ َ



  ‫اف،‬ ‫الكش‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫ري‬ ‫بتفس‬ ‫ق‬ ‫يتعل‬ ‫ما‬ ‫القاصر،‬ ‫هن‬ ‫للذ‬ ‫اءى‬ ‫وتر‬ ‫الفاتر،‬ ‫يال‬ ‫ك‬ ‫ان،‬ ‫النقص‬ ‫و‬ ‫العجز‬ ‫ب‬ ‫اف‬ ‫رت‬ ‫االع‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫كتبت‬ ‫اف،‬ ‫ر‬ ‫األع‬ ‫ورة‬ ‫س‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫أشري‬ ‫الذي‬ "... ‫ان‬ ‫اإلخو‬ ‫عداد‬ ‫من‬ ‫امسي‬ ‫هجر‬ ُ ‫ي‬ 


	‫م‬ ‫م‬ ‫م‬	7102 7102 7102	‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬	‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬	: : :	‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬
	" ‫النبوية‬ ‫السرية‬ ‫يف‬ ‫الظرفية‬ ‫التحفة‬ ِ ‫نظم‬ ‫يف‬ ‫احلجة‬ ُ ‫أ‬ ‫م‬ ‫اهني‬ ‫الرب‬ " ‫للسنوسي‬ ( 1 ) . ( ‫عشر‬ ‫احلادي‬ ‫القرن‬ ‫أعيان‬ ‫يف‬ ‫األثر‬ ‫خالصة‬ 3 / 390 ) . ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ) -1 ) 2 2 / 570 .) 3 ) ( ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ‫انظر:‬ 3 / 390 ‫(ص:‬ ‫األكمل‬ ‫النعت‬ ‫و‬ ،) 239 ‫العقيدة‬ ‫يف‬ ، ( ( ‫األعالم‬ ‫و‬ ،) 7 ) 5 . / 12 ‫قطر،‬ ‫بدولة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشؤون‬ ‫و‬ ‫األوقاف‬ 1432 ‫ه‬ ‫حتقيق‬ ، : ‫اللحيدان.‬ ‫حممد‬ ‫ود.‬ ‫الصقري،‬ ‫سامي‬ ‫د.‬ ‫ارة‬ ‫وز‬ ‫ا‬ ‫طبعته‬ ‫وقد‬ .) 4 ) ( ‫ر‬ ‫األث‬ ‫ة‬ ‫خالص‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ 3 / 390 ‫(ص:‬ ‫ل‬ ‫األكم‬ ‫ت‬ ‫النع‬ ‫و‬ ،) 239 ( ‫الم‬ ‫األع‬ ‫و‬ ،) 5 / 12 ‫يف‬ ‫ت‬ ‫حقق‬ ‫د‬ ‫وق‬ .) ‫رسائل‬ ‫ماجستري‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫اإلمام‬ ‫جامعة‬ ‫يف‬ ‫يعة‬ ‫الشر‬ ‫بكلية‬ 8 ) ‫ا‬ ‫دار‬ ‫طبعته‬ ‫وقد‬ ‫حزم،‬ ‫بن‬ 2015 ‫م‬ ‫حابس.‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫فايز‬ ‫د.‬ ‫حتقيق:‬ ، 5 ) ‫ا‬ ‫ده‬ َّ ‫جر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫يخه‬ ‫ش‬ ‫هاب‬ ‫الش‬ ‫د‬ ‫أمح‬ ‫ي‬ ‫نيم‬ ُ ‫الغ‬ ‫ا.‬ ‫تبه‬ ‫ور‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ ‫(ص‬ ‫ل‬ ‫األكم‬ ‫ت‬ ‫النع‬ : 239 ‫ر‬ ‫وخمتص‬ ،) ‫(ص‬ ‫ة‬ ‫احلنابل‬ ‫ات‬ ‫طبق‬ : 123 .) ‫و‬ ‫ف‬ َ ‫َّس‬ ‫الن‬ ‫د‬ ‫حمم‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫لعم‬ ‫فية"‬ ‫النس‬ ‫د‬ ‫"العقائ‬ ‫و‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫عد‬ ‫لس‬ ‫ر.‬ ‫الش‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫مسعود‬ . 7 ) ‫املكنون‬ ‫إيضا.‬ ( 3 / 393 .) 4 ) ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ‫انظر:‬ 2 / 570 ( ‫فني‬ ‫العار‬ ‫وهدية‬ ،) 2 / 295 .) 8 ) ( ‫املؤلفني‬ ‫معجم‬ ‫انظر:‬ 3 / 53 .) 5 ) ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ‫انظر:‬ 2 / 570 .) 1 ) ‫[أ/‬ ‫انظر:‬ 1 .] 2 ) ‫[ب/‬ ‫انظر:‬ 10 .] 1 ) ‫[ب/‬ ‫انظر:‬ 1 .] 2 ) ‫[ب/‬ ‫انظر:‬ 10 3 ) ‫انظر:‬ ‫(ص:‬ 49 2 ‫[ب/‬ ‫انظر:‬ ) 10 .] .) 1 ‫(ص:‬ ‫انظر:‬ ) 25 .) .] ‫ي،‬ ِ َّ ‫صن‬ ‫العام،‬ ‫العرض‬ ‫و‬ ‫الاصة‬ ‫و‬ ( ‫الظنون‬ ‫كشف‬ ‫انظر:‬ ‫ين.‬ ‫املتأخر‬ ‫و‬ ‫املتقدمني‬ ‫من‬ ‫مجاعة‬ ‫فيه‬ ‫ف‬ 1 / 205 .) ِ -‫الفقهية‬ ‫اعد‬ ‫للقو‬ ‫نظم‬ ( 2 ) . -" ‫الل‬ ‫ف‬ ‫كش‬ ‫الم‬ ‫اإلس‬ ‫يخ‬ ‫ش‬ ‫ر.‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ام‬ ‫ث‬ ‫اغوجي‬ ‫إيس‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ،" ‫املنطق‬ ‫يف‬ ( 3 ) . -" ‫نظم‬ ‫ب‬ ‫مع‬ ّ ‫الس‬ ‫ة‬ َّ ‫ذ‬ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ض‬ َ ‫الو‬ ‫الة‬ ‫رس‬ ،" ‫ي‬ ‫اإلجي‬ ‫دين‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫عض‬ ‫ي‬ ‫للقاض‬ ، ‫املنطق‬ ‫يف‬ ( 4 ) . -‫السمرقندية‬ ‫على‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫البالغة‬ ‫يف‬ ، ( 8 ) . -" ‫األلفية‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫امش‬ ‫هو‬ " ‫وين‬ ‫ُمش‬ ‫لأل‬ ‫النحو‬ ‫يف‬ ، ( 5 ) . 1 ) ( ‫املكنون‬ ‫إيضا.‬ ‫انظر:‬ 1 / 283 ( ‫فني‬ ‫العار‬ ‫وهدية‬ ،) 2 / 295 ( ‫األعالم‬ ‫و‬ ،) 5 / 12 .) 2 ) ( ‫ابلة‬ ‫الو‬ ‫السحب‬ ‫انظر:‬ 2 / 570 .) 3 ) ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫تبه‬ ‫ور‬ ‫ا‬ ‫ده‬ َّ ‫جر‬ ‫املنطق،‬ ‫يف‬ ‫اإليساغوجي‬ ‫على‬ ‫األنصاري‬ ‫يا‬ ‫كر‬ ‫ز‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫حاشية‬ ‫وهي‬ ( ‫املؤلفني‬ 3 / 53 ‫ل‬ ‫الفص‬ ‫و‬ ‫وع‬ ‫الن‬ ‫و‬ ‫نس‬ ‫اجل‬ ‫أي:‬ ‫س،‬ ‫الم‬ ‫الكليات‬ ‫معناه:‬ ‫يوناين‬ ‫لفظ‬ ‫و"إيساغوجي":‬ .) ‫ة‬ ‫ابل‬ ‫الو‬ ‫حب‬ ‫الس‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ ‫ي.‬ ‫نيم‬ ُ ‫الغ‬ ‫يخه‬ ‫ش‬ ‫خة‬ ‫نس‬ ‫امش‬ ‫ه‬ ( 2 / 570 ( ‫الم‬ ‫األع‬ ‫و‬ ،) 5 / 12 ‫م‬ ‫ومعج‬ ،) ‫الثاني:‬ ‫الفصل‬ ‫التعريف‬ ‫ب‬ ‫الكتاب‬ ‫مباحث:‬ ‫ستة‬ ‫وفيه‬ ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫عنوان‬ ‫الكتاب‬ ، ‫و‬ ‫توثيق‬ ‫إلى‬ ‫نسبته‬ ‫المؤلف‬ ‫الكتاب:‬ ‫عنوان‬ ‫ذكر‬ ‫املصنف‬ -‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫للكتاب‬ ‫امس‬ ‫ني‬ ، ‫بينهما‬ ‫يسري:‬ ‫اختالف‬ ‫األول‬ : ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫تفسري‬ ‫يف‬ ‫"رسالة‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭼ‬ ‫اآلية".‬ َّ ‫نص‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ -‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫يف‬ ‫اجمللد،‬ ‫من‬ ‫األوىل‬ ‫الورقة‬ ‫يف‬ ‫كتبه‬ ‫الذي‬ ‫الرسائل‬ ‫أمساء‬ ‫فهرس‬ ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫تفسري‬ " ‫قال:‬ ‫حيث‬ ‫ﭐ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭼ‬ ‫اآلية"‬ ( 1 ) . ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫"رسالة‬ ‫الثاين:‬ -‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -: ‫ﭽ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭼ‬ ‫اآلية".‬ َّ ‫نص‬ ‫وقد‬ ‫عليه‬ -‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫له‬ ‫قو‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫"ويليه‬ ‫قال:‬ ‫حيث‬ ‫ابعة؛‬ ‫الر‬ ‫الرسالة‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ -‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -"... ( 2 ) . َّ ‫رج‬ ‫وقد‬ ُ ‫حت‬ َ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ِ ‫االسم‬ ‫على‬ ‫السابق‬ ، ‫لل‬ ً ‫انا‬ ‫عنو‬ ‫ته‬ ‫اخرت‬ ‫و‬ ‫كتاب‬ ‫؛‬ ‫ألنه‬ ‫يدل‬ ً ‫داللة‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫املصنف‬ ‫عليها‬ ‫ق‬ َّ ‫عل‬ ‫اليت‬ ‫اآلية‬ ‫على‬ ، ‫عن‬ ‫اآلية‬ ‫يز‬ ُ ‫مت‬ ‫وبه‬ ‫أمساء‬ ‫فهرس‬ ‫يف‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫ذكره‬ ‫ما‬ ‫وألنَّ‬ ‫السورة؛‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫اليت‬ ‫اآليات‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫أشباهها‬ ‫األمساء.‬ ‫سرد‬ ‫يف‬ ‫االختصار‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫الرسائل‬ َّ ‫أم‬ ‫ا‬ ‫للمؤلف:‬ ‫الكتاب‬ ‫نسبة‬ ‫توثيق‬ ‫األدلة:‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫يأيت‬ ‫مبا‬ ‫ذلك‬ ‫توثيق‬ ‫ميكن‬ : ً ‫أوال‬ ِ ‫بنسبة‬ . ‫ر‬ ُ ‫ص‬ ‫إىل‬ ‫املخطوطة‬ ‫هذه‬ ‫الشيخ‬ ‫حممد‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫ثالثة‬ ‫يف‬ ِ ‫م‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ِ ُ ‫مج‬ ‫الذي‬ ‫اجمللد‬ ‫ن‬ ‫رسائل‬ ‫فيه‬ ‫ع‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ‫عشر‬ ‫المس‬ ‫ة‬ : ِ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫األول:‬ ‫املوضع‬ ‫الصفحة‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ‫األوىل‬ ِ ‫م‬ ِ ‫اجمللد‬ ‫ن‬ ‫على‬ ‫ُيتوي‬ ‫الذي‬ ‫رسائل‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ ، ِ ‫ت‬ ُ ‫ك‬ ‫حيث‬ ‫خبط‬ ‫عليها‬ ‫ب‬ ‫نسخ‬ ‫ومعتاد‬ ‫اضن‬ ‫و‬ ‫"هذه‬ : ‫خبط‬ ‫اجملموعة‬ ‫احلنبلي‬ ‫البهويت‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫العالمة‬ ، ‫باللويت‬ ‫الشهري‬ ‫املصري‬ "... ( 1 ) . َّ َ ‫"ت‬ ‫ابعة:‬ ‫الر‬ ‫الرسالة‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫الثاين:‬ ‫املوضع‬ ‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ِ ‫يد‬ ‫على‬ ... ‫توفيقه‬ ‫وحسن‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الفقري‬ ‫األزهري‬ ‫احلنبلي‬ ‫البهويت‬ ، ‫آمني.‬ ‫املسلمني‬ ‫ومجيع‬ ‫ومشاَيه‬ ‫الديه‬ ‫ولو‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫غفر‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫ويليه‬ -‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -... " ( 2 ) . ‫املوضع‬ ‫الثالث‬ ‫ا‬ ‫آخر‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ : ‫ملخطوط‬ ‫ة‬ َّ َ ‫"مت‬ ‫نصه:‬ ‫ما‬ ‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ‫ت‬ ‫احلنبل‬ ‫البهويت‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الفقري‬ ‫يد‬ ‫على‬ ‫توفيقه‬ ‫وحسن‬ ‫وعونه‬ ‫ي‬ " ( 3 ) . : ً ‫ثانيا‬ . ‫للشك‬ ً ‫جماال‬ ُ ‫ع‬ َ ‫يد‬ ‫ال‬ ‫مبا‬ ‫البهويت‬ ‫خبط‬ ‫تبت‬ ُ ‫ك‬ ‫املخطوطة‬ ‫أنَّ‬ : ً ‫ثالثا‬ َ ‫م‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫املخطوط‬ ‫نسبة‬ ‫يف‬ ‫طعن‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫إليه.‬ َّ ‫لعل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫تأليف‬ ‫من‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫بأن‬ ‫القطع‬ ‫كننا‬ ُ ‫مي‬ ‫سبق‬ ‫ا‬ ‫البهويت‬ . ‫أعلم.‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫تأليفه‬ ‫وزمن‬ ‫الكتاب،‬ ‫تأليف‬ ‫سبب‬ ‫الثاني:‬ ‫املبحث‬ ‫الكتاب:‬ ‫تأليف‬ ‫سبب‬ َّ ‫نص‬ ‫ويت‬ ‫ل‬ َ ‫ال‬ ‫الشيخ‬ -‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫الته‬ ‫رس‬ ‫ديباجة‬ ‫يف‬ ‫ال‬ ‫فق‬ ‫ا،‬ ‫ه‬ ِ ‫تأليف‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ث‬ ‫الباع‬ ‫بب‬ َّ ‫الس‬ ‫ى‬ ‫عل‬ -‫اهلل‬ ‫ه‬ ‫رمح‬ -" : ‫ا‬ ‫م‬ ‫ذا‬ ‫فه‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ‫اطر‬ ‫للخ‬ ‫ع‬ ‫املوض‬ ‫يف‬ ( 1 ) . ‫تأليفه:‬ ‫زمن‬ ‫ا‬ َّ ‫أم‬ ُ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫يفصن‬ ‫فلم‬ -‫اهلل‬ ‫رمحه‬ -‫للكتاب،‬ ‫تأليفه‬ ‫زمن‬ ‫عن‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫الرسالة‬ ‫آخر‬ ‫ه:‬ ‫نص‬ ‫ما‬ َّ َ ‫"ت‬ ِ ‫وعون‬ ‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ُ ‫وح‬ ‫ه‬ ِ ‫سن‬ ِ ‫توفيق‬ ‫ه‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫شهور‬ ‫من‬ ‫ام‬ ‫احلر‬ ‫رجب‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫عشر‬ ‫سادس‬ ‫املبارك‬ ‫الميس‬ ‫يوم‬ ‫يف‬ ‫النبوية‬ ‫اهلجرة‬ ‫من‬ ‫ألف‬ ‫و‬ ‫وثالثني‬ -‫أفضل‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ -، ‫على‬ ‫احلنبلي‬ ‫البهويت‬ ‫حممد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫الفقري‬ ‫يد‬ ‫األزهري‬ ، ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫ويليه‬ ‫آمني.‬ ‫املسلمني‬ ‫ومجيع‬ ‫ومشاَيه‬ ‫الديه‬ ‫ولو‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ ‫غفر‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫على‬ -‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -... " ( 2 ) . ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫املؤلف‬ ‫مصادر‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ‫البهويت‬ ُ ‫رسالة‬ ‫زت‬ َّ ‫ي‬ ََ ‫مت‬ ‫لقد‬ -‫اقها‬ ‫أور‬ ِ ‫قلة‬ ‫على‬ -‫وتنوعها،‬ ‫مصادرها‬ ‫د‬ ‫بتعد‬ ‫قسمني:‬ ‫إىل‬ ‫تقسيمها‬ ‫ميكن‬ ‫املصادر‬ ‫وهذه‬ 1 -‫بأمسائها.‬ . َّ ‫صر‬ ‫مصادر‬ 2 -‫لفيها.‬ ‫مؤ‬ ‫بأمساء‬ . َّ ‫صر‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫بأمسائها،‬ . َّ ‫يصر‬ ‫مل‬ ‫مصادر‬ ً ‫أوال‬ -‫كاآليت:‬ ‫وهي‬ ‫بأمسائها،‬ . َّ ‫صر‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ 1 -‫للزخمشري‬ ‫الكشاف،‬ ‫تفسري‬ . 2 -‫البيضاوي.‬ ‫تفسري‬ 3 -‫للقزويين.‬ ‫الكشاف،‬ ‫مشكالت‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ 4 -‫املنتهى‬ ‫خمتصر‬ ‫شر.‬ ‫على‬ ‫اجلرجاين‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫السيد‬ ‫حاشية‬ ‫األصويل‬ . 8 -‫ال‬ ‫العلوم‬ ‫مفتا.‬ ‫تلخيص‬ ‫شر.‬ ‫ل‬ َّ ‫طو‬ ُ ‫م‬ ، ‫اين‬ ‫للتفتاز‬ . 5 -‫املقاصد‬ ‫شر.‬ ، ‫اين‬ ‫للتفتاز‬ . ً ‫ثانيا‬ -‫كاآليت‬ ‫وهي‬ ‫مؤلفيها،‬ ‫بأمساء‬ . َّ ‫صر‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫بأمسائها،‬ . ‫ر‬ َ ‫ص‬ ُ ‫ي‬ ‫مل‬ ‫مصادر‬ : 1 -‫الكشاف.‬ ‫على‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫حاشية‬ 2 -‫الكشاف‬ ‫على‬ ‫اجلرجاين‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫السيد‬ ‫حاشية‬ . 3 -‫القرآن‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫للعكربي.‬ ، 4 -‫اقف‬ ‫املو‬ ‫شر.‬ ، ‫للجرجاين‬ . 8 -‫الغيب‬ ‫مفاتين‬ ، ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫تفسري‬ .

‫ش‬ ‫أَّ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫قول‬

  ‫يف‬ ُ ‫أبل‬ ‫دَّ‬ َ ‫ت‬ ‫ر‬ ُ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ألنَّ‬ ‫الم!‬ ‫اإلس‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫ر‬ ‫الكف‬ ‫يف‬ ‫دنا‬ ُ ‫ع‬ ‫إن‬ ِ ‫اهلل‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫اخل.‬ ‫اء‬ ‫االفرت‬ ‫ا‬ ‫ين‬ ‫افرت‬ ‫د‬ ‫لق‬ ِ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫ين:‬ ‫يع‬ ‫الم،‬ ‫ال‬ ‫ذف‬ ‫ح‬ ‫دير‬ ‫تق‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ً ‫ما‬ ‫قس‬ ‫ون‬ ‫يك‬ ‫أن‬ ‫اين:‬ ‫الث‬ ‫و‬ " ً ‫كذبا‬ ‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ر‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫عود‬ ‫مس‬ ‫عد،‬ ‫الس‬ ‫ه:‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ويق‬ ‫دين،‬ ‫ال‬ ‫عد‬ ‫س‬ ، ُ ‫ة‬ ‫معرف‬ ‫ه‬ ‫إلي‬ ‫ت‬ َ ‫ه‬ َ ‫انت‬ ‫ة‬ ‫البالغ‬ ‫وم‬ ُ ‫ل‬ ُ ‫ع‬ ‫حاشية‬ ‫من‬ ‫التصحين‬ ‫و‬ ‫"ميهيد"،‬ ‫الكشاف‬ ‫على‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ . ‫أنَّ‬ ‫اهر‬ ‫فظ‬ ‫ان!‬ ‫ر‬ ‫األم‬ ‫ع‬ ‫اجتم‬ ‫إذا‬ ‫ف‬ ‫فكي‬ ‫وال‬ ‫العود،‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫تعل‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫اء‬ ‫رت‬ ‫االف‬ [ ‫سبيل‬ 11 ‫ه‬ ِ ‫إلهبام‬ ‫ة؛‬ َّ ‫ألبت‬ ‫ا‬ ‫ين‬ ‫افرت‬ ‫قد‬ ‫َّا‬ ‫أن‬ ‫ظهر‬ ‫دنا‬ ُ ‫ع‬ ‫إن‬ ‫معىن:‬ ‫على‬ ‫احلمل‬ ‫إىل‬ ‫/ب]‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫نفس‬ ‫اء‬ ‫رت‬ ‫االف‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫العود‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫املقي‬ ‫وألنَّ‬ ‫ه،‬ ‫نفس‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫رت‬ ‫االف‬ ‫ور‬ ‫ظه‬ ‫انع‬ ‫امل‬ ‫أنَّ‬ ‫ظهوره.‬ ‫ا‬ ‫الث‬ ‫ه‬ ‫الوج‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫وروده‬ ‫ل‬ ‫؛‬ ‫ر‬ َ ‫ظ‬ َ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫وفي‬ ‫ال،‬ ‫ق‬ ُ ‫ي‬ ‫ذا‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫جع‬ ‫ين:‬ ‫أع‬ ‫ين،‬ ‫ﮋ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﮊ‬ ‫ل‬ ‫لجع‬ ‫ه‬ ‫والندفاع‬ ، ‫ر‬ ‫بالش‬ ‫د‬ ‫مقي‬ ‫ه‬ َّ ‫فإن‬ ‫الم؛‬ ‫ال‬ ‫ذف‬ ‫حب‬ ‫م‬ ‫القس‬ ‫اب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ل:‬ ‫قي‬ ‫ه‬ َّ ‫كأن‬ ‫َّت‬ ‫ح‬ ‫ال،‬ ‫احل‬ ‫إىل‬ ً ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ومقر‬ ‫ع،‬ ‫اق‬ ‫الو‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ً ‫يال‬ ‫ز‬ ‫تن‬ ‫تقبل‬ ‫املس‬ ‫ىن‬ ‫مبع‬ ‫ي‬ ‫املاض‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫ذكره‬ ‫بالعود.‬ ‫مهمنا‬ ‫إن‬ ‫اآلن‬ ‫ينا‬ ‫افرت‬ ‫قد‬ ‫ه‬ ‫الفق‬ ‫يف‬ ‫رع‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫يف‬ ‫بق‬ ‫الس‬ ‫ب‬ ‫قص‬ ‫از‬ ‫وح‬ ، ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫إذا‬ ‫ان‬ ‫ك‬ َ ‫ص‬ ‫ن‬ ً ‫ا‬ ‫كتاب‬ ‫ف‬ ‫ن،‬ ‫الف‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫يف‬ ‫نفات‬ ‫مص‬ ‫دة‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫مج‬ ‫ك‬ ‫ذل‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫ي‬ ‫ميل‬ ‫مث‬ ‫ه،‬ ‫علي‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫فقر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ، ‫ﮋ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫وم‬ ‫نا‬ َ ‫الن‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫اهلل‬ ‫اء‬ ‫يش‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫اه:‬ ‫معن‬ : ُ ‫ت‬ ‫قل‬ ‫ه:‬ ‫ل‬ ‫قو‬ ‫ه‬ ‫علي‬ ‫دليل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يم،‬ ‫احلك‬ ‫ه‬ ُ ‫يفعل‬ ‫ال‬ ‫ين‬ ‫قب‬ ُ ‫ث‬ َ ‫ب‬ َ ‫الع‬ ‫و‬ ، ً ‫ا‬ ‫عبث‬ ‫ون‬ ‫ويك‬ ‫ا،‬ ‫فين‬ ‫ع‬ ‫تنف‬ ‫ال‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮊ‬ [ ، 12 ‫ا‬ ‫وم‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ِ ‫عامل‬ ‫هو‬ ‫أي:‬ ‫/أ]‬ ‫ف‬ ‫وكي‬ ‫ب،‬ ‫تتقل‬ ‫ف‬ ‫كي‬ ‫وهبم‬ ‫وقل‬ ‫ول،‬ ‫تتح‬ ‫ف‬ ‫كي‬ ‫اده‬ ‫عب‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫ب‬ ُ ‫م‬ ‫يعل‬ ‫و‬ ‫فه‬ ‫ون،‬ ‫يك‬ ‫الك‬ ‫إىل‬ ‫وترجع‬ ‫ة،‬ َّ ‫ح‬ ‫الص‬ ‫بعد‬ ‫مترض‬ ‫و‬ ‫َّة،‬ ‫ق‬ ‫الر‬ ‫بعد‬ ‫تقسو‬ ‫اإلميان؟"‬ ‫بعد‬ ‫فر‬ 


	‫م‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫م‬	7102 7102 7102 7102	‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ... -‫لعام‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ...	‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭽ‬	: : : : : :	‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫تعاىل‬ ‫قوله‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫األعراف‬ ‫سورة‬ ‫من‬
	‫مالئ‬ ‫وغري‬ ‫الظاهر،‬ ‫عن‬ ‫عدول‬ ‫يادته‬ ‫وز‬ ‫إدامته‬ ‫على‬ ‫الربكات‬ ‫لتفسريه‬ ‫م‬ ‫النبات".‬ ‫و‬ ‫باملطر‬ ‫لتفسريه‬ ‫وال‬ ‫الربكات،‬ ‫بتيسري‬ ‫يف‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ل‬ ‫َغ‬ ‫األ‬ ‫م‬ َ ‫َع‬ ‫األ‬ ‫ف‬ ‫يتصر‬ ً ‫أحيانا‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫بنص‬ ‫ينقله‬ ‫القول‬ ‫ذكر‬ ‫عند‬ ‫يف‬ ‫تنصيص،‬ ‫عالميت‬ ‫بني‬ ‫بالنص‬ ‫املنقول‬ َ ‫القول‬ ‫جعلت‬ ‫لذا‬ ‫املنقول؛‬ ‫القول‬ ‫بدوهنما.‬ ‫فيه‬ َ ‫ف‬ َّ ‫املتصر‬ ‫و‬ ‫حاشيته؛‬ ‫يف‬ ‫اللويت‬ ‫الشيخ‬ ‫إليها‬ ‫ق‬ َّ ‫تطر‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫املسائل‬ ‫وتنوع‬ ‫تعدد‬ ‫البالغة.‬ ‫ويف‬ ‫اب،‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫ويف‬ ‫التفسري،‬ ‫ويف‬ ‫العقيدة،‬ ‫يف‬ ‫مسائل‬ ‫من‬ ‫العلمية‬ ‫القيمة‬ ‫اخلامس:‬ ‫املبحث‬ ‫للكتاب‬ ‫الة‬ ‫الرس‬ ‫تملت‬ ‫اش‬ -‫ا‬ ‫هت‬ ‫وجاز‬ ‫ى‬ ‫عل‬ -‫ا‬ ‫ه‬ ‫أمه‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫دة،‬ ‫عدي‬ ‫ات‬ ‫ز‬ ‫ي‬ ِ ‫م‬ ‫ى‬ ‫عل‬ -‫نظري‬ ‫يف‬ 5 -7 --‫يأيت:‬ ‫ما‬ -‫بني‬ ‫رفيعة‬ ‫مبكانة‬ ‫ها‬ ُ ‫لف‬ ‫مؤ‬ ‫ُيظى‬ ‫إذ‬ ‫فها،‬ ‫ل‬ ‫مؤ‬ ‫قيمة‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫تنبع‬ ‫سالة‬ ‫الر‬ ُ ‫قيمة‬ ‫على‬ ‫شاهدة‬ ‫لفاته‬ ‫ومؤ‬ ‫احملققني،‬ ‫احلنابلة‬ ‫العلماء‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫د‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ي‬ ‫فهو‬ ‫العلماء،‬ ‫ذلك.‬ -‫من‬ ‫رسالته؛‬ ‫يف‬ ‫البهويت‬ ‫إليها‬ ‫ق‬ َّ ‫تطر‬ ‫اليت‬ ‫العلمية‬ ‫املسائل‬ ‫وتنوع‬ ‫د‬ ‫تعد‬ ‫ا‬ ‫ويف‬ ‫التفسري،‬ ‫ويف‬ ‫العقيدة،‬ ‫يف‬ ‫مسائل‬ ‫البالغة.‬ ‫ويف‬ ‫اب،‬ ‫اإلعر‬ ‫و‬ ‫لنحو‬ -‫عناية‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ -‫رمحه‬ ‫اهلل‬ -‫يف‬ ِ ‫شر.‬ ِ ‫وتوضين‬ ‫قول‬ ‫الزخمشري،‬ ‫يف‬ ً ‫معتمدا‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫أهم‬ ‫اشي‬ ‫حو‬ ‫الكشاف؛‬ ‫ك‬ " : ‫حاشية‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫على‬ ‫الكشاف‬ " ، ‫و‬ " ‫حاشية‬ ‫القزويين‬ ‫على‬ ‫الكشاف‬ " ، ‫و‬ " ‫حاشية‬ ‫السيد‬ ‫يف‬ ‫الشر‬ ‫اجلرجاين‬ ‫على‬ ‫الكشاف‬ ." -ِ ‫النقول‬ ‫كثرة‬ ‫مع‬ ‫مل‬ ‫بأهنا‬ ‫زت‬ َّ ‫متي‬ ‫ا‬ َّ ‫أهن‬ ‫إال‬ ‫الرسالة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ُ ‫ختل‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫توضين‬ ‫لكالم‬ ‫أصحاب‬ ‫اشي،‬ ‫احلو‬ ‫أو‬ ٍ ‫ردود‬ ٍ ‫اكات‬ ‫استدر‬ ‫و‬ ‫علمية‬ ‫عليها،‬ ‫أو‬ ‫على‬ ‫تفسري‬ ‫الزخمشري‬ ‫البيضاوي‬ ‫و‬ . -‫يف‬ ‫اضن‬ ‫الو‬ ‫األثر‬ ‫له‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫لف،‬ ‫املؤ‬ ‫منها‬ ‫نقل‬ ‫اليت‬ ‫املصادر‬ ‫وتنوع‬ ‫تعدد‬ ‫ارة‬ ‫غز‬ ‫امل‬ ‫العلمية‬ ‫ادة‬ ‫و‬ ‫متيزها‬ . -‫د‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ت‬ ‫هذ‬ ‫الرسالة‬ ‫ه‬ ِ ‫م‬ َّ ‫الن‬ ‫إال‬ ‫منها‬ ‫يظهر‬ ‫مل‬ ‫اليت‬ ‫احلنابلة‬ ‫تفاسري‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ُ ‫ر‬ ‫القليل.‬ ‫التحقيق‬ ‫يف‬ ‫املعتمدة‬ ‫النسخ‬ ‫وصف‬ ‫السادس:‬ ‫املبحث‬ ُ ‫اعتمدت‬ ‫حتقيق‬ ‫يف‬ ِ ‫الرسالة‬ ٍ ‫نسخة‬ ‫على‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫خبط‬ ‫تبت‬ ُ ‫ك‬ ، ٍ ‫يدة‬ ‫فر‬ ، ‫وفيما‬ ‫وصفها:‬ ‫يلي‬  ‫مكاهنا:‬ ‫حكم‬ ‫عارف‬ ‫مكتبة‬ ‫يف‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫عبد‬ ‫امللك‬ ‫مكتبة‬ ‫من‬ ِ ‫ض‬ ‫ت،‬ ‫املنورة‬ ‫املدينة‬ ( 1 ) .  ‫احلفظ:‬ ‫رقم‬ ( 55 / 50 ‫جماميع.‬ )  ( ‫اقها:‬ ‫أور‬ ‫عدد‬ 5 ‫ورقات،‬ ) ‫من‬ ‫تقع‬ ‫ال‬ ‫ورقة‬ ( 11 -15 ‫ورقة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ،) ( ‫أي:‬ ‫احدة،‬ ‫و‬ ‫صفحة‬ ‫فهي‬ ‫األخرية،‬ ‫الورقة‬ ‫باستثناء‬ ‫صفحتان،‬ 11 ) ‫صفحة‬ .  ( ‫األسطر:‬ ‫عدد‬ 23 ‫الصفحة.‬ ‫يف‬ ً ‫ا‬ ‫سطر‬ )  ( ‫بني‬ ‫ما‬ ‫او.‬ ‫ترت‬ ‫السطر:‬ ‫يف‬ ‫الكلمات‬ ‫عدد‬ 10 -12 ‫كلمة‬ ) ‫السطر‬ ‫يف‬ ‫احد.‬ ‫الو‬  ‫يخ،‬ ‫التار‬ ‫لة‬ ‫جمهو‬ ‫النسخ:‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫يف‬ ‫جاء‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫الرسالة‬ ‫آخر‬ ‫ما‬ ‫نصه:‬ َّ َ ‫"ت‬ ‫توفيقه‬ ‫وحسن‬ ‫وعونه‬ ‫اهلل‬ ‫حبمد‬ ‫من‬ ‫ألف‬ ‫و‬ ‫وثالثني‬ ‫مخس‬ ‫سنة‬ ‫شهور‬ ‫من‬ ‫ام‬ ‫احلر‬ ‫رجب‬ ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫عشر‬ ... ‫النبوية‬ ‫اهلجرة‬ ‫ويليه‬ ‫تعاىل‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫على‬ ‫لطيفة‬ ‫رسالة‬ -‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ‫من‬ -: ‫ﭽ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭼ‬ ."  ‫احلنبلي.‬ ‫البهويت‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫خبط‬ ‫ناسخها:‬  ‫خط‬ ‫الط:‬ ‫نوع‬ ٍ ‫نسخ‬ ‫معتاد‬ ‫مقروء.‬ ( 1 ) ‫اإلسالمية.‬ ‫باجلامعة‬ ‫ية‬ ‫كز‬ ‫املر‬ ‫املكتبة‬ ‫إىل‬ ‫نقلت‬ ‫وقد‬ ‫المجموع‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الورقة‬ ‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫األولى‬ ‫الورقة‬ ‫الرسالة‬ ‫من‬ ‫األ:يرة‬ ‫الورقة‬ ( 2 ) ‫ِّب‬ ‫الن‬ ‫ت‬ ‫بي‬ ‫آلل‬ ‫أن‬ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫ال‬  ‫يف‬ ‫نهم‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫و‬ ‫األم‬ ‫إىل‬ ‫أ‬ َ ‫لتج‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫لك‬ ‫رية،‬ ‫كث‬ ‫ائل‬ ‫وفض‬ ‫ة،‬ ‫فيع‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫مكان‬ ‫و‬ ‫احلاجات،‬ ‫قضاء‬ ‫بات‬ ‫الكر‬ ‫يج‬ ‫تفر‬ ‫له‬ ‫و‬ ‫ورس‬ ‫عنه‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫هنى‬ ‫َّا‬ ِ ‫م‬ ‫هذا‬ !  ، ‫ر‬ ‫املفس‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫األ‬ ‫االستغاثة‬ ‫مبخلوق،‬ ‫وجعله‬ ‫وسيلة‬ -‫مبعىن‬ ‫طلب‬ ‫دعاء‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫من‬ -‫ال‬ َّ ‫ك‬ ‫ش‬ ‫يف‬ ‫ازه‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫إن‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ‫وب‬ ‫املطل‬ ‫ه‬ ‫من‬ ً ‫حيا‬ ... ‫؛‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫إذا‬ ‫كان‬ ‫املطلوب‬ ‫منه‬ ً ‫ميتا‬ ‫أو‬ ً ‫غائبا‬ ‫فال‬ ‫يب‬ ‫يسرت‬ ‫عامل‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫جائز،‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ع‬ َ ‫د‬ ِ ‫الب‬ ‫اليت‬ ‫مل‬ ‫ا‬ ‫يفعله‬ ‫د‬ ‫أح‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫لف‬ ‫الس‬ ... ‫؛‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫رد‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫أح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حابة‬ ‫الص‬  -‫م‬ ‫وه‬ ‫رص‬ ‫أح‬ ‫ق‬ ‫الل‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫خري‬ -‫َّه‬ ‫أن‬ ‫طلب‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ميت‬ ً ‫شيئا‬ ... ." " ‫عثيمني:‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫وقال‬ ‫فعقيدة‬ ‫أهل‬ ‫السنة‬ ‫اجلماعة‬ ‫و‬ ‫بالنسبة‬ ‫آلل‬ ‫ت‬ ‫البي‬ : ‫م‬ ‫أهن‬ ‫وهنم،‬ ‫ب‬ ِ ُ ‫ُي‬ ‫وهنم،‬ ‫ويتول‬ ‫ون‬ ‫وُيفظ‬ ‫يهم‬ ‫ف‬ ‫ية‬ ‫وص‬ ‫ول‬ ‫الرس‬  ‫يف‬ ‫ذكري‬ ‫الت‬ ‫م،‬ ‫هب‬ ‫وال‬ ‫وهنم‬ ‫ل‬ ِ ‫ز‬ ‫ن‬ ُ ‫ي‬ ‫وق‬ ‫ف‬ ‫لتهم،‬ ‫ز‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ؤون‬ َّ ‫ر‬ َ ‫ب‬ َ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ‫ن‬ َّ ِ ‫م‬ ‫ون‬ ‫يغل‬ ‫يهم،‬ ‫ف‬ َّ ‫َّت‬ ‫ح‬ ‫لوهم‬ ‫يوص‬ ‫إىل‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ة".‬ ‫األلوهي‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ ‫ر.‬ ‫ش‬ ‫دة‬ ‫العقي‬ ‫اسطية‬ ‫الو‬ ‫للعثيمني‬ ( 2 / 277 ( ‫األلوسي‬ ‫وتفسري‬ ،) 8 / 403 .) ( 3 ) ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ‫ال:‬ ‫ق‬ ُ ‫ي‬ ‫ض،‬ َ ‫ر‬ َ ‫ع‬ ‫أي:‬ ِ ‫يل‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫أي:‬ ، ‫ر‬ ‫ع‬ ِ ‫وش‬ َ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫ع‬ ( ‫رب‬ ‫الع‬ ‫ان‬ ‫لس‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ . ِ ‫يل‬ 2 / 491 ‫ادة:‬ ‫م‬ ،) ‫سنن.‬ ( 4 ) ‫به:‬ ‫يقصد‬ " ‫تفسري‬ ‫التن‬ ‫ار‬ ‫أنو‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫و‬ ‫يل‬ ‫ز‬ ‫التأويل‬ " ‫البيضاوي.‬ ‫للقاضي‬ ، ( 8 ) " ‫تفسري‬ ‫به:‬ ‫يقصد‬ ‫التن‬ ‫امض‬ ‫غو‬ ‫حقائق‬ ‫عن‬ ‫الكشاف‬ ‫الزخمشري.‬ ‫اهلل‬ ‫جلار‬ ‫يل"،‬ ‫ز‬ ( 2 ) ‫به:‬ ‫يقصد‬ ‫أبو‬ ‫القاسم‬ ‫حممود‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫الزخمشري،‬ ‫ارزمي‬ ‫الو‬ ‫و‬ ، : ‫ب‬ ‫يلقب‬ ‫جار‬ ‫اهلل؛‬ ‫ه‬ ‫ألن‬ ‫ة‬ ‫مبك‬ ، ً ‫ا‬ ‫زمان‬ ً ‫ا‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫ك‬ ً ‫ة‬ ‫داعي‬ ‫ان‬ ‫وك‬ ‫ان،‬ ‫البي‬ ‫و‬ ‫اين‬ ‫املع‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫البالغ‬ ‫يف‬ ُ ‫خ‬ ‫ابه‬ ‫أص‬ ‫ال،‬ ‫ز‬ ‫االعت‬ ‫إىل‬ َّ ‫ر‬ ‫اج‬ ِ ‫ر‬ ‫عوضها‬ ‫وصنع‬ ‫فقطعها،‬ ‫رجله‬ ً ‫جال‬ ِ ‫م‬ َ ‫خ‬ ‫ن‬ َ ‫ش‬ ‫ب‬ ، ‫م‬ ‫له‬ ‫التصانيف:‬ ‫ن‬ " ‫التفسري‬ ‫يف‬ ‫الكشاف‬ " ، ‫و"‬ ‫احلديث‬ ‫يب‬ ‫غر‬ ‫يف‬ ‫(ت:‬ ،" 835 ‫ه).‬ ‫انظر:‬ ‫سري‬ ‫أعالم‬ ‫النبالء‬ ( 20 / 181 ‫وبغية‬ ،) ‫الوعاة‬ ( 2 / 279 ( 3 ) ‫املخطو‬ ‫يف‬ : ( 4 ) ( ‫للزخمشري‬ ‫الكشاف‬ ‫تفسري‬ ‫انظر:‬ 2 / 130 .) ( 8 ) ‫و‬ ‫ه‬ ‫اين‬ ‫از‬ ‫التفت‬ ‫ول‬ ‫املعق‬ ‫و‬ ‫ه:‬ ‫ل‬ ، ‫ر.‬ ‫ش‬ " ‫ى‬ ‫عل‬ ‫يص‬ ِ ‫خ‬ ‫تل‬ ‫زويين،‬ ‫الق‬ ‫ب‬ ‫للخطي‬ ‫وم"‬ ‫العل‬ ‫ا.‬ ‫مفت‬ ‫ر.‬ ‫ش‬ ُ ‫م‬ َ ‫ط‬ َّ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ص‬ َ ‫ت‬ ُ ‫خم‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ َ ‫و‬ ‫ل،‬ ، ‫و‬ ‫"حا‬ ‫اف‬ ‫الكشَّ‬ ‫ري‬ ‫تفس‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫ية‬ ‫ش‬ ،" ‫و‬ ُ ‫م‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫خَّ‬ ‫ص‬ ِ ‫م‬ ٍ ‫رية‬ ‫يس‬ ‫ادة‬ ‫ي‬ ِ ‫ز‬ َ ‫ع‬ َ ‫م‬ ّ ِ ‫ِّب‬ ‫ي‬ َّ ‫الط‬ ‫ة‬ َ ‫ي‬ ِ ‫حاش‬ ‫ن‬ ، ‫ل‬ ‫وص‬ ‫ا‬ ‫فيه‬ ‫إىل‬ ‫تن‬ ‫الف‬ ‫ورة‬ ‫س‬ ‫(ت:‬ ، 792 ‫ه).‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ ( ‫اة‬ ‫الوع‬ ‫ة‬ ‫بغي‬ 2 / 258 ‫و‬ ،) ‫وي‬ ‫ه‬ ‫لألدن‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫املفس‬ ‫ات‬ ‫طبق‬ ‫(ص:‬ 301 .) ( 5 ) ‫املخطو‬ ‫يف‬ : ( 1 ) ( ‫القرآن‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫يف‬ ‫التبيان‬ ‫انظر:‬ 1 / 853 ‫د‬ ‫عب‬ ‫و:‬ ‫ه‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ني‬ ‫احلس‬ ‫ي‬ ِ َ ‫رب‬ ‫ك‬ ُ ‫الع‬ ‫يب‬ ‫أص‬ ، ‫يف‬ ‫باه‬ ‫ص‬ ‫دري،‬ ‫باجل‬ ‫ي،‬ ‫فعم‬ " ‫ان‬ ‫التبي‬ ‫يف‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫إع‬ ‫رآن‬ ‫الق‬ " ، ‫و"‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫كل‬ ‫يش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫إع‬ ‫وي‬ ‫النب‬ ‫ديث‬ ‫احل‬ ‫اا‬ ‫ألف‬ " ، ‫(ت:‬ 515 ‫ه).‬ ‫ة‬ ‫بغي‬ ‫ر:‬ ‫انظ‬ ‫اة‬ ‫الوع‬ ( 2 / 35 ‫ات‬ ‫وطبق‬ ،) ( 1 / 231 ( 2 ‫الكشاف‬ ‫على‬ ‫اين‬ ‫التفتاز‬ ‫حاشية‬ ‫انظر:‬ ) -‫(ل:‬ ‫خمطو‬ 858 .) .) ‫وي‬ ‫ه‬ ‫لألدن‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫املفس‬ ‫ول،‬ ‫األص‬ ‫و‬ ‫نفاته:‬ ‫مص‬ .) ‫الكشاف.‬ ‫تفسري‬ ‫من‬ ‫التصحين‬ ‫و‬ ‫"كذبنا"،‬ .) ‫الفائق‬ ِ ‫يف‬ ‫اور‬ ‫ج‬ ‫"أن‬ ‫ي:‬ ‫لوس‬ ( 1 ‫اآليتان:‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ ) 55 -59 . ‫سادس‬ ‫املبارك‬ ‫الميس‬ ‫يوم‬ ‫يف‬  : ً ‫أيضا‬ ‫احملققة‬ ‫النسخة‬ ‫أوصاف‬ ‫ومن‬ ‫أهنا‬ ٍ ‫جمموع‬ َ ‫من‬ ِ ‫ض‬ ُ ‫د‬ َ ‫وج‬ ُ ‫ت‬ ‫وهو‬ ‫؛‬ ‫لد‬ ُ ‫جم‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫عشر‬ ‫مخس‬ ‫فيه‬ ‫ة‬ ‫رسالة‬ ‫يف‬ ‫خمتلفة‬ ‫فنون‬ ‫تيبها:‬ ‫تر‬ ، ‫الامسة‬ ‫يف‬ ‫كلها‬ ‫اجملموع،‬ ‫البهويت،‬ ‫أمحد‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫خبط‬ ‫تبت‬ ُ ‫ك‬ ‫وهي‬ ‫أمحر،‬ ‫بلون‬ ‫كلماهتا‬ ‫بعض‬ ‫ت‬ َ ‫ز‬ ‫ي‬ ُ ‫وم‬ ‫كلماهتا،‬ ‫بعض‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ُ ‫ش‬ ‫قد‬ ‫نسخة‬ ‫الالحقة؛‬ ‫الورقة‬ ‫يف‬ ‫كلمة‬ ‫ل‬ َّ ‫أو‬ ‫وهي‬ ‫بالتعقيبة؛‬ ‫منها‬ ‫ورقة‬ ‫كل‬ ‫وتنتهي‬ ِ ‫وج‬ ُ ‫ر‬ ‫النسخة‬ ‫وهذه‬ ‫الكالم،‬ ‫التصال‬ ً ‫تأكيدا‬ ‫ناسخها؛‬ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ق‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ت‬ َ ‫ع‬ ‫هنايته‬ ‫يف‬ ‫يضع‬ ‫مث‬ ‫اهلامش،‬ ‫يف‬ ‫فيكتبه‬ ‫منها‬ ‫سقط‬ ‫ما‬ ‫يستدرك‬ ‫فكان‬ ‫(صن).‬ ‫كلمة‬ ‫املخطوطة‬ ‫الكتاب‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫مناذج‬ ‫الثاني‬ ‫القسم‬ ‫الكتاب‬ ‫حتقيق‬ [ 11 ‫/أ]‬ ‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫اهلل‬ ‫بسم‬ ] [ ‫اللهم‬ ( 1 ) . ‫أن‬ ‫الش‬ ‫ة‬ ‫بنباه‬ ‫هم‬ َّ ‫وخص‬ ‫ة،‬ ‫رمح‬ ‫اء‬ ‫العلم‬ ‫تالف‬ ‫اخ‬ ‫ل‬ ‫جع‬ ‫ذي‬ ‫ال‬ ‫هلل‬ ‫د‬ ‫احلم‬ ‫فيع‬ ‫ش‬ ‫د‬ ‫حمم‬ ‫يدنا‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫الة‬ َّ ‫الص‬ ‫و‬ ‫ة،‬ َّ ‫م‬ ُ ‫وغ‬ ‫ة‬ ‫بلي‬ َّ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫اهتم‬ ‫بدعو‬ ‫وكشف‬ ‫ة،‬ َّ ‫اهلم‬ ‫وعلو‬ ‫مهمة‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫إليهم‬ ‫أ‬ َ ‫لتج‬ ُ ‫ي‬ ‫الذين‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫األمة،‬ ( 2 ) ‫وبعد:‬ ، ‫ما‬ ‫فهذا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ( 3 ) ‫ري‬ ‫بتفس‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫القاصر،‬ ‫للذهن‬ ‫اءى‬ ‫وتر‬ ‫الفاتر،‬ ‫للخاطر‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ( 4 ) ‫اف‬ ‫الكش‬ ‫و‬ ( 8 ) ‫ه‬ ُ ‫كتبت‬ ‫اف،‬ ‫ر‬ ‫األع‬ ‫ورة‬ ‫س‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ‫إلي‬ ‫ري‬ ِ ‫ُش‬ ‫أ‬ ‫ذي‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫املوض‬ ‫يف‬ ، ‫أمول‬ ‫فامل‬ ‫ان،‬ ‫و‬ ‫اإلخ‬ ‫داد‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ي‬ ‫امس‬ ‫ر‬ ‫هج‬ ُ ‫ي‬ ‫يال‬ ‫ك‬ ‫ان،‬ ‫النقص‬ ‫و‬ ‫العجز‬ ‫ب‬ ‫اف‬ ‫رت‬ ‫االع‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫امل‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫اإلمكان،‬ ‫بقدر‬ َ ‫اللل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫د‬ ُ ‫س‬ َ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ان‬ ‫اإلخو‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫التكالن.‬ ‫وعليه‬ ‫ستعان،‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ﮋ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ( 1 ) ‫أحرف‬ ‫ستة‬ ‫مقدار‬ ‫املعقوفتني‬ ‫بني‬ ‫ما‬ ، ‫س".‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫"ال‬ ‫هكذا‬ ‫املصنف‬ ‫كتبها‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﮊ‬ ‫اآلية‬ ( 1 ) . ‫اف‬ ‫الكش‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ( 2 ) ‫ه:‬ ‫ل‬ ‫قو‬ ُ ‫لوب‬ ‫أس‬ َ ‫ف‬ ‫كي‬ : َ ‫ت‬ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫إن‬ ‫"ف‬ : ‫ﮋ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﮊ‬ ، ‫ر‬ ‫بالش‬ ‫د‬ َّ ‫قي‬ ُ ‫م‬ ‫ار‬ ‫إخب‬ ‫و‬ ‫ه‬ : ُ ‫ت‬ ‫قل‬ ‫؟‬ ‫هان:‬ َ ‫ج‬ َ ‫و‬ ‫وفيه‬ ‫أن‬ ‫دمها:‬ ‫أح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا:‬ ‫الو‬ ‫ق‬ ‫أهنم‬ ‫ك‬ ‫ب،‬ ‫التعج‬ ‫ىن‬ ‫مع‬ ‫ه‬ ‫في‬ ً ‫تأنفا‬ ‫س‬ ُ ‫أنه:‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮊ‬ َ ‫اآلية‬ ( 1 ) . ‫م‬ ً ‫ا‬ ‫كالم‬ ‫ون‬ ‫يك‬ ‫نا]‬ َ ‫ب‬ َ ‫ذ‬ ‫[أك‬ ( 3 ) ( 4 ) . ‫النحر‬ ‫الشيخ‬ ‫قال‬ ‫ير‬ ( 8 ) ‫[متهيد]‬ ‫اب‬ ‫اجلو‬ ‫و‬ ‫ال،‬ ‫السؤ‬ ‫أصل‬ ‫"كأن‬ : ( 5 ) ‫ين‬ ‫ينب‬ ‫ما‬ ِ ‫ل‬ . ‫بالشر‬ ‫مقيد‬ ‫إخبار‬ ‫َّه‬ ‫أن‬ ‫فالظاهر‬ ‫وإال‬ ‫الوجهني،‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫عليه‬ ‫ظاهره؟‬ ‫على‬ ‫ه‬ ُ ‫كالم‬ ‫ل‬ ِ ُ ، ‫ر‬ ‫الش‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫دم‬ ‫املق‬ ‫وال‬ ‫"قد"،‬ ‫ب‬ ‫دَّر‬ َ ‫ص‬ ُ ‫م‬ ‫ال‬ ‫املاضي‬ ‫تقلب‬ ‫ال‬ ‫"أن"‬ ‫ألنَّ‬ ‫قلنا:‬ ‫مح‬ ‫فهال‬ ‫قيل:‬ ‫فإن‬ ( 1 ) . ‫د‬ ‫تق‬ ‫ى‬ ‫عل‬ ‫الم‬ ‫الك‬ ‫اهر‬ ‫ظ‬ ُ ‫تقامة‬ ‫فاس‬ ‫وباجلملة‬ ‫نظر"‬ ( 2 . ) ‫ل‬ ‫حم‬ ‫ه‬ ‫بدون‬ ‫دمها‬ ‫وع‬ ‫م،‬ ‫القس‬ ‫ير‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ُ ‫ق‬ ‫إن‬ ‫"ف‬ ‫اف:‬ ‫الكش‬ ‫احب‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﮋ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ه:‬ ‫ل‬ ‫قو‬ ‫ىن‬ ‫مع‬ ‫ا‬ ‫م‬ : َ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﮊ‬ ‫يف‬ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫و‬ َ ‫وع‬ َ ‫ؤمنني‬ ‫امل‬ َ ‫دَّة‬ ِ ‫ر‬ ‫اء‬ ‫يش‬ ‫أن‬ ٍ ‫م‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ، ‫ال‬ ‫تع‬ ُ ‫الكفر؟‬ ‫ا‬ َّ ‫أهن‬ ‫ه‬ ‫لعلم‬ ‫؛‬ َ ‫اف‬ ‫األلط‬ ‫ا‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫ن‬ َ

‫صاحب‬ ‫قال‬ ‫النادر‬ ‫ن‬ ِ ‫وم‬ ‫ازي...".‬ ‫الر‬ ‫اإلمام‬ ‫قول‬ ‫يؤيده‬ ‫"قال:‬ ‫له:‬ ‫كقو‬ ‫عزوه؛‬ ‫بدون‬ ‫القول‬ ‫يورد‬ ‫أن‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ح‬ َ ‫مت‬ ‫و"‬ ‫ال"،‬ ‫لالعتز‬ ‫فتن‬ ‫ومحل‬ 
. 

‫أقول:‬

. ( 7) 

‫ﰍ‬ ‫ﰌ‬ ‫ﰋ‬ ‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬ ‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﮊ‬

. 
. 
‫ال‬ ‫ق‬ . ( 4) 
‫هبا"‬ ‫ا‬ ‫التصفو‬ ‫شاء‬ ‫لو‬ ‫اهلل‬ ‫أنَّ‬ ‫و‬ ‫الصفة،‬ ‫هذه‬ ‫عن‬
‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ -‫لعام‬ 7102 ‫م‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدراسات‬ ‫كلية‬ ‫جملة‬ ‫لل‬ ‫بنات‬ ‫ب‬ ‫الشيخ‬ ‫كفر‬ -‫لعام‬ 7102 ‫م‬