Effect Of The Maqam In Deleting The Letter And Mentioning It In The Qur'an, A Semantic Study

Keywords: letter, deletion, mention, makam (internal text), speaker, listener, pragmatics, story

This research deals with an important issue; which is the deletion of the letter and its mention in the Holy Qur'an and the relation of deletion and mention with the surrounding circumstances of both the speaker and listener, the parts of speech. The idea of this research focuses on how the divine speech, since it is Arabic, is put in its external contexts which gave it its current form. That is to get closer to the deep meaning of the revelation as well as clarifying the correct understanding of the Qur'anic speech and reaching to that impact which was left in the hearts of people when it was revealed and This study also deals with the kinds of characters and heroes in the Qur'anic story and tries to clarify the Qur'anic performance through the understanding of the struggle between the heroes of the Qur'anic story by tracing the psychological, social, environmental, historical and religious effects and other factors which affect language positively or negatively. 

Research Dilemma:

The absence of an independent study that deals with the deletion and mention of the letter in the Holy Qur'an based on the external context(makam); For this, most studies ignored the surrounding environment of the speech, The difference of materials from an interpretation book to another as well as the many semantic studies of the Qur'an, There is no specific control of directing phenomenon under study. Most scholars tend to nterpret it through internal and external linguistic context . 
Research Objectives: Demonstrating an important aspect of the Qur'anic miracles in its best appearance, Gathering the problems that was missed between books in order to make it easy for scholars when needed,. Highlighting the role of Muslims in the linguistic studies field and making them alert to this phenomenon (makam) earlier. Whereas the West studies were late until the seventies of the twentieth century; when pragmatics started to appear as linguistic studies and This research answers a number of questions, dealing with the possibility of counting and controlling the contexts in which the phenomenon of deletion and mention appeared, as well as the effectiveness of the internal text(makam) in interpreting the linguistic phenomenon. The researcher used an analytical inductive method through tracing it an collecting its examples in the Qur'an. These examples have been analyzed and compared to closer examples verbally to clarify the miraculous aspect of using convergent sentences with deleting something of it at a time or mentioning it at other times. "And my success is not but through Allah. Upon Him I have relied, and to Him I return" 

‫سورة‬ )19( .36 ‫اآلية‬ ‫األنبياء،‬ (20) .4 ‫اآلية‬ ، ‫الشرح‬ ‫سورة‬ (21) )24( 118 ‫ص‬ ‫8791م)،‬ ‫سنة‬ -‫مصر‬ ‫نهضة‬ ‫(دار‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫بالغة‬ ‫من‬ ‫أحمد،‬ ‫.بدوي‬ (25) . 171 ‫ـ‬ ‫ص961‬ ‫من‬ 3 ‫ج‬ ، ‫بيروت)‬ ‫ـ‬ ‫الجيل‬ ‫(دار‬ ‫ط3،‬ ، ‫خفاجي‬ ‫المنعم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق:‬ ، ‫البالغة‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ ، ‫المعالي‬ ‫أبو‬ ، ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ، ‫القزويني‬ (26) .125 ‫اآلية‬ ‫البقرة،‬ ‫ة‬ ‫سور‬ (27) ‫اآلية15.‬ ، ‫الدخان‬ ‫ة‬ ‫سور‬ . 165 ‫اآلية‬ ‫نعام،‬ ‫األ‬ ‫سورة‬ (38) . 167 ‫اآلية‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (39 .57 ‫اآلية‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (40) . 158 ‫اآلية‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ 



  .11 ‫اآلية،‬ ، ‫الحج‬ ‫سورة‬ ( 4) . 819 ‫برقم:‬ ‫ومسلم‬ ،3219 ‫برقم:‬ ‫البخاري‬ ‫اه‬ ‫رو‬ ‫صحيح،‬ ‫حديث‬ ( 5) .2 / 43 ، ‫"حرف"‬ ‫مادة:‬ ، ‫9791م)‬ ‫ـ-‬ ‫9931ه‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫(مطبعة‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ‫ـ‬ ‫أحمد‬ ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫انظر‬ ‫و‬ ،23 / 128 " ‫"حرف‬ ‫مادة‬ )198 ‫ـ‬ ‫الكويت‬ ‫(مطبعة‬ ‫العروس،‬ ‫تاج‬ ‫الحسيني،‬ ‫تضى‬ ‫مر‬ ‫محمد‬ ‫بيدي،‬ ‫الز‬ ‫انظر‬ . 20 ‫ص‬ )1992 ‫ـ‬ 1413 ، ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫ط1‬ ‫فاضل،‬ ‫نديم‬ ‫محمد‬ ‫أ.‬ ‫و‬ ‫قباوة‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ ‫د.‬ ‫تحقيق‬ ، ‫المعاني‬ ‫حروف‬ ‫في‬ ‫الداني‬ ‫الجنى‬ ‫قاسم،‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ادي‬ ‫المر‬ )6( . ‫ص225‬ ‫ج2،‬ ‫م)،‬ 2000 ‫بيروت،‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫(دار‬ ،1 ‫ط‬ ‫أمين،‬ ‫محمد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫اشيه:‬ ‫حو‬ ‫وضع‬ ‫األعاريب،‬ ‫كتب‬ ‫عن‬ ‫اللبيب‬ ‫مغنى‬ ‫على‬ ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ‫الدسوقي،‬ )7( . ) 25 ، 24 ‫(الصفحة‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ ‫ادي،‬ ‫المر‬ ‫انظر:‬ )8( )9( .5 ‫اآلية‬ ، ‫الماعون‬ ‫سورة‬ )10( . 8 \ 643 ‫ص‬ ‫بيروت‬ ‫ـ‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ، ‫بالمأثور‬ ‫التفسير‬ ‫في‬ ‫المنثور‬ ‫الدر‬ ‫الدين،‬ ‫جالل‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫السيوطي،‬ 




  ‫ّكر‬ ‫الذ‬ : ً ‫ثانيا‬ ‫يفان:‬ ‫تعر‬ ‫الباب‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الباحث‬ ‫عليه‬ ‫وقف‬ ‫ما‬ ‫القاموس‬ ‫يعقوب،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫آبادي‬ ‫الفيروز‬ ‫انظر‬ ‫و‬ ،23\ 122 ،121 " ‫"حرف‬ ‫مادة‬ ‫6891م)،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫6041ه‬ ‫الكويت،‬ ‫حكومة‬ ‫(مطبعة‬ ‫ط1،‬ ‫الحلو،‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫تحقيق:‬ ، ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫الحسيني،‬ ‫تضى‬ ‫مر‬ ‫محمد‬ ‫بيدي‬ ‫الز‬ ‫انظر‬ )12( ‫المحيط،‬ ‫ط‬ ‫العرقسوسي،‬ ‫نعيم‬ ‫الدكتور‬ ‫اف‬ ‫بإشر‬ ‫الرسالة‬ ‫دار‬ ‫في‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫تحقيق‬ ‫مكتب‬ 8 ‫ص‬ " ‫حذف‬ " ‫مادة‬ ‫لبنان،‬ ‫بيروت‬ ‫الرسالة‬ ‫دار‬ 711 . ‫(حذف)‬ ‫مادة‬ 384 ‫صفحة‬ ‫ـ8991م)‬ ‫ـ‬ ‫9141ه‬ ‫بيروت‬ ‫الرسالة،‬ ‫(دار‬ ‫ط2‬ ‫المصري،‬ ‫ومحمد‬ ‫درويش‬ ‫عدنان‬ ‫د.‬ ‫تحقيق:‬ ، ‫الكليات‬ ‫الحسيني،‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬ ، ‫الكفوي‬ ‫عيسى،‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الرماني‬ )14( ‫ية،‬ ‫المصر‬ ‫المعارف‬ ‫(دار‬ ‫ط3‬ ‫زغلول،‬ ‫سالم‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫و‬ ‫أحمد،‬ ‫هللا‬ ‫خلف‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق:‬ :16 ‫العرب‬ ‫ذخائر‬ ‫سلسلة‬ ‫اإلعجاز،‬ ‫في‬ ‫رسائل‬ ‫ثالث‬ ‫ضمن‬ ‫مطبوع‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫إعجاز‬ ‫في‬ ‫النكت‬ ‫ـ،‬ ‫483ه‬ ‫ت‬ 1976 ‫صفحة‬ ‫م)‬ 76 ‫الثانية‬ ‫الرسالة‬ ، . .122 ‫صفحة‬ ‫ـ)‬ ‫5731ه‬ ‫ـ‬ 1956 ‫اقي،‬ ‫العر‬ ‫العلمي‬ ‫المجمع‬ ‫(مطبعة‬ ‫سعيد‬ ‫جميل‬ ‫د.‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫جو‬ ‫مصطفى‬ ‫د.‬ ‫تحقيق:‬ ، ‫المنثور‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫المنظوم‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫الكبير‬ ‫الجامع‬ ‫األثير،‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫ضياء‬ ‫الجزري،‬ )15( .146 ‫الصفحة‬ ‫ـ)‬ ‫3141ه‬ ‫ـ‬ 1992 ‫بجدة،‬ ‫المدني‬ ‫دار‬ ‫ـ‬ ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫المدني‬ ‫ط3(مطبعة‬ ‫شاكر،‬ ‫محمود‬ ‫د.‬ ‫تحقيق:‬ ‫اإلعجاز،‬ ‫دالئل‬ ‫القاهر،‬ ‫عبد‬ ‫الجرجاني‬ )16( )17( 63 ‫اآلية‬ ‫البقرة،‬ ‫ورة‬ ‫س‬ )18( ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫الزمخشري،‬ ‫انظر:‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ـ113‬ ‫ص803‬ 4 ‫ج‬ ‫ـ)‬ ‫4141ه‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫ط3‬ ‫اللغويين‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫اليازجي‬ ‫اشي‬ ‫بحو‬ ‫مذيل‬ ‫العرب،‬ ‫لسان‬ ‫مكرم،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫هللا،‬ ‫جار‬ ‫أحمد‬ ‫البالغة‬ ‫أساس‬ ‫ط‬ ‫السود،‬ ‫عيون‬ ‫باسل‬ ‫محمد‬ ‫تحقيق:‬ ، 1 ، ‫بيروت‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫(دار‬ 1419 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1998 ‫ج‬ ‫م)‬ 1 ‫صفحة‬ 314 ‫ـ‬ 315 . 


( 28 )

 28 ‫اآلية461.‬ ‫الصافات،‬ ‫ة‬ ‫سور‬ )29( . ‫ـ113‬ ‫ص803‬ 4 ‫ج‬ ‫ـ)‬ ‫4141ه‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫(بيروت:‬ ‫ط3‬ ‫اللغويين‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫اليازجي‬ ‫اشي‬ ‫بحو‬ ‫مذيل‬ ، ‫العرب‬ ‫لسان‬ ‫مكرم،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫(قوم).‬ ‫مادة‬ 57 ‫ص‬ 6 ‫ج‬ ‫م)‬ 1994 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1413 ‫بيروت،‬ ‫الكتب،‬ ‫عالم‬ ‫(دار‬ ‫ط1،‬ ‫ياسين،‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫ت:‬ ‫اللغة،‬ ‫في‬ ‫المحيط‬ ‫الصاحب،‬ ‫إسماعيل،‬ ‫عباد،‬ ‫ابن‬ )30( )31( . ‫(قوم)‬ ‫مادة‬ 768 ‫ص‬ ‫م)‬ 2004 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫5241ه‬ ‫الدولية‬ ‫الشروق‬ ‫دار‬ ‫(طبعة‬ ،4 ‫ط‬ ‫الوسيط،‬ ‫المعجم‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫في‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ )32( .25 . ‫ص‬ ، ‫السابق‬ ‫المصدر‬ ، ‫اني‬ ‫التفتاز‬ )33( .25 ‫ص‬ ‫نفسه‬ ‫المصد‬ 




  (41 .164 ‫اآلية‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬(42) ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫غالب‬ ‫بن‬ ّ ‫الحق‬ ‫عبد‬ ‫محمد،‬ ‫أبو‬ ‫ة‬ ّ ‫عطي‬ ‫ابن‬ ‫وينظر:‬ .3\ 208 ‫الصفحة‬ ‫بيروت)‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫إحياء‬ ‫(دار‬ ‫الكريم،‬ ‫الكتاب‬ ‫ايا‬ ‫مز‬ ‫إلى‬ ‫ليم‬ ّ ‫الس‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫مصطفى،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عود،‬ ّ ‫الس‬ ‫أبو‬ ‫انظر:‬ 


‫بالمعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫عالقة‬ ‫ــ‬ ً ‫ثالثا‬

  ‫مقدمة‬ ‫الع‬ ‫اللسان‬ ‫وجعل‬ ‫يعته‬ ‫شر‬ ‫ومنهاج‬ ‫حكمته،‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫فيه‬ ‫أودع‬ ‫و‬ ‫للمسلمين،‬ ‫وبشرى‬ ً ‫ورحمة‬ ً ‫وهدى‬ ‫شيء،‬ ‫لكل‬ ً ‫تبيانا‬ ‫الكتاب‬ ‫أنزل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫ه.‬ ‫ار‬ ‫أسر‬ ‫أوعية‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ‫علم‬ ‫المهمة‬ ‫لهذه‬ ‫فانبرى‬ ‫أدائه،‬ ‫و‬ ‫تبليغه‬ ‫اء‬ ‫لو‬ ‫وحاملة‬ ‫كتابه،‬ ‫ثة‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫جعلها‬ ‫أن‬ ‫األمة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫فضله‬ ‫عظيم‬ ‫من‬ ‫فكان‬ ‫ما‬ ‫وبالغته‬ ‫بيانه‬ ‫معين‬ ‫من‬ ‫فون‬ ‫يغر‬ ‫بانيون‬ ‫ر‬ ‫اء‬ ‫ينضب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يبلى،‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يخلق،‬ ‫ال‬ ‫فيه،‬ ‫الجهد‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫يعطي‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ال‬ ‫وماز‬ ‫ة،‬ ‫جبار‬ ‫وجهود‬ ‫هائلة،‬ ‫ثروة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫فاجتمع‬ ‫؛‬ ‫ه،‬ ‫إعجاز‬ ‫أوجه‬ ‫يجلي‬ ‫ذلك‬ ‫وهو‬ ‫ال‬ ‫وكيف‬ ‫؛‬ ‫ال‬ ‫وسادة‬ ‫البيان‬ ‫اء‬ ‫أمر‬ ‫وهم‬ ، ‫وقلوبهم‬ ‫العرب‬ ‫أسماع‬ ‫قرع‬ ‫الذي‬ ‫العظيم‬ ‫البيان‬ ً ‫وخضوعا‬ ‫به،‬ ً ‫استلذاذا‬ ‫نفوسهم؛‬ _ ‫وعنادهم‬ ‫كفرهم‬ ‫على‬ _ ‫بته‬ ‫وتشر‬ ‫ائهم،‬ ‫صحر‬ ‫في‬ ‫كالم‬ ‫طب‬ ‫ق‬ ّ ‫ق‬ ‫فر‬ ‫ادي؛‬ ‫البو‬ ‫أجالف‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫العميق‬ ‫األثر‬ ‫هذا‬ ‫له‬ ‫يكون‬ ‫حتى‬ ‫آني،‬ ‫القر‬ ‫األداء‬ ‫ماهية‬ ‫حول‬ ‫الت‬ ‫تساؤ‬ ‫يثير‬ ‫الذي‬ ‫األمر‬ ‫بالغته؛‬ ‫لسلطان‬ ‫شعثهم،‬ ‫ب‬ ّ ‫ولعل‬ ‫المجاز‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫الحقيقة‬ ‫على‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫أصول‬ ‫ثالثة‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫اميس‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫(حرف)‬ ‫مادة‬ ‫تدور‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫يعبدون‬ ‫،ألنهم‬ )3( ‫ﱨ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﱩ‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ً ‫ا‬ ‫مجاز‬ ‫ومنه‬ ‫وجهه،‬ ‫السيف‬ ‫فحد‬ ‫الوجه‬ ‫و‬ ‫الشفير‬ ‫و‬ ‫الحد‬ ‫و‬ ‫الطرف‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫كما‬ ً ‫فا‬ ‫حر‬ ‫آني‬ ‫القر‬ ‫األداء‬ ‫من‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫يطلقون‬ ‫وقد‬ ‫الجبل،‬ ‫كحرف‬ ‫خلقها‬ ‫لعظم‬ ‫أو‬ ‫كالسيف،‬ ‫لضمرها‬ ً ‫فا‬ ‫حر‬ ‫تسمى‬ ‫الناقة‬ ‫اء،‬ ‫السر‬ ‫وهو‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صلى‬ ‫له‬ ‫يغيرونه‬ ‫أي‬ ‫ﱨ،‬ ‫ﮃ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﱩ‬ : ‫النساء‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫وجهه،‬ ‫ثانيا‬ ‫وهما:‬ ‫أال‬ ‫حدة‬ ‫على‬ ًّ ‫كال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اللغويين‬ ‫و‬ ‫حاة‬ ّ ‫الن‬ ‫عند‬ ‫مقرر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫نوعيه‬ ‫بتناول‬ ّ ‫إال‬ ‫يتأتى‬ ‫ال‬ ‫الحرف‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫ين.‬ ‫العشر‬ ‫و‬ ‫سعة‬ ّ ‫الت‬ ‫الهجاء‬ ‫حروف‬ ‫جميع‬ ‫وتشمل‬ ‫سأل،‬ ‫قولنا:‬ ‫في‬ ‫الالم‬ ‫و‬ ‫األلف‬ ‫و‬ ‫كالسين‬ ‫منها‬ ‫تتألف‬ ‫التي‬ ‫الكلمات‬ ‫أبعاض‬ ‫وهو‬ ‫المبنى:‬ ‫حرف‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫اإلي‬ ‫من‬ ‫معناها‬ ‫ومفيدة‬ ‫عنها‬ ‫نيابة‬ ‫بها‬ ‫جيء‬ ‫ولكن‬ ‫باألفعال،‬ ‫عليها‬ ‫يدل‬ ‫أن‬ ‫حقها‬ ‫كان‬ ‫لمعان‬ ‫وضعت‬ ‫التي‬ ‫الحروف‬ " ‫المعاني‬ ‫بحروف‬ ‫المقصود‬ ‫و‬ " ‫االختصار‬ ‫و‬ ‫جاز‬ 


	‫وهذ‬ ‫عهم،‬											
					‫آخر.‬ ً ‫خلقا‬ ‫منهم‬ ‫وجعل‬
		‫ف‬	‫ر‬	‫ح‬	‫ال‬ ‫هوم‬	‫ف‬	‫م‬	:	‫ول‬	‫أ‬	‫ال‬	‫ب‬	‫ل‬	‫م‬ ‫ال‬ ‫ط‬
	‫هو:‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫أبرز‬ ّ				:ً ‫لغة‬ ‫الحرف‬ ‫ــ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬
	‫عن‬ ‫به‬ ‫مال‬ ‫أي‬ ‫فه‬ ‫يحر‬ ‫الشيء‬ َ ‫فحرف‬ ‫اف،‬ ‫النحر‬ ‫و‬ ‫الميل‬ ‫بها‬ ‫اد‬ ‫ير‬ ‫وكذلك‬ ، )4( " ٍ ‫ف‬ ُ ‫ر‬ ْ ‫أح‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ب‬ َ ‫س‬ ‫إلى‬ ‫ى‬ َ ‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ان‬ ‫َّى‬ ‫حت‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫ِيد‬ ‫ز‬ َ ‫ت‬ ْ ‫أس‬ ْ ‫ل‬ َ ‫أز‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ، ٍ ‫ف‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ‫ى‬ َ ‫عل‬ ُ ‫ِيل‬ ‫ر‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ‫ي‬ ِ ‫َن‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ْ ‫َق‬ ‫أ‬ " ‫وسلم:‬ . )5 ( ‫حرف‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫غيرها"‬ ‫في‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫كلمة‬ ‫"هو‬ ‫المعنى:‬ ) 6 ( .
													.	) 7 (
	‫االصطالحي:‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫بين‬ ‫وثيقة‬ ‫صلة‬ ‫ثمة‬ َّ ‫أن‬ ‫للباحث‬ ‫مستمد‬ ‫جميعها‬ ‫لكن‬ ‫التسمية‬ ‫بتلك‬ ‫الحرف‬ ‫تسمية‬ ‫علة‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫تعددت‬ ‫فلقد‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫و‬ ‫االصطالحي‬ ‫المعنى‬
	‫فكما‬ ‫فضلة‬ ‫أي‬ ‫الم‬	‫الك‬ ‫في‬ ‫طرف‬ ‫ألنه‬ ‫بذلك‬ ‫ي‬ ّ ‫سم‬ ‫الحرف‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫اب‬ ‫الصو‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫أقر‬ ‫ولعل‬ ‫اللغة،‬ ‫معاجم‬ ‫في‬ ‫(حرف)‬ ‫مادة‬ ‫تحت‬ ‫تندرج‬ ‫التي‬ ‫اللغوية‬ ‫المعاني‬ ‫من‬ ‫بعمدة‬ ‫ليس‬ ‫كونه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫طرف‬ ‫هو‬ ‫االصطالح‬ ‫في‬ ‫الحرف‬ ‫فكذلك‬ ‫جانبه‬ ‫أي‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الطرف‬ ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحرف‬ َّ ‫أن‬ ) 8 ( .
												‫ـ‬ ً

: ً ‫اصطالحا‬ ‫الحرف‬ ‫ــ‬ ً 
‫ابعا‬ ‫ر‬ ‫آنية‬ ‫القر‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫الحرف‬ ‫مكانة‬ ‫العلم‬

  ‫فطن‬ ‫ولقد‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫لخدمة‬ ‫ولد‬ ‫الذي‬ ‫المعاني‬ ‫علم‬ ‫مباحث‬ ً ‫وخصوصا‬ ، ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫بين‬ ‫الوطيدة‬ ‫العالقة‬ ‫الباحث‬ ‫على‬ ‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫رضي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫يد‬ ‫المز‬ ‫لكشف‬ ‫بعدهم‬ ‫لمن‬ ‫اعيه‬ ‫مصر‬ ‫على‬ ‫الباب‬ ‫فاتحين‬ ‫أهميتها‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫فأومئو‬ ‫ة،‬ ‫الظاهر‬ ‫لهذه‬ ً ‫ا‬ 


	‫ابن‬	‫وعن‬ ‫يسار‬ ‫بن‬ ‫عطاء‬ ‫عن‬ ‫روي‬ ‫فقد‬	‫ارها،‬ ‫أسر‬ ‫ن‬								‫مبكر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫عنهم‬ ‫هللا‬
	‫جملة‬ ‫فة‬ ‫لمعر‬ ‫المفسر‬ ‫حاجة‬ ‫على‬ ‫العلماء‬ ‫نص‬ ‫لذلك‬ ‫؛‬	). 10 (	" ‫صالتهم‬ ‫في‬ ‫يقل:‬ ‫ولم‬ ،	) 9 (	‫ﱨ‬	‫ﭾ‬	‫ﭽ‬	‫ﭼ‬	‫ﭻ‬	‫ﱩ‬	‫قال:‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫"الحمد‬ ‫قولهما:‬ ‫عباس‬
	‫حتى‬ ‫العلماء‬ ‫لدى‬	‫االستنباط‬ ‫و‬ ‫الفهم‬ ‫اختالف‬ ‫من‬ ‫استعمالها‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫يتر‬ ‫لما‬ ; ‫المهمات‬ ‫جملة‬ ‫في‬ ‫وجعلوها‬ ‫المعاني،‬ ‫حروف‬ ‫باسم‬ ‫عليها‬ ‫ُلح‬ ‫اصط‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫األدو‬ ‫من‬
	‫أهمية‬ ‫إلى‬ ‫ه‬ ّ ‫تنب‬ ً ‫ابا‬ ‫أبو‬ ‫التفسير‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ب‬ ّ ‫يبو‬ ‫بعضهم‬ ‫وجدنا‬ " ‫ان‬ ‫المتناظر‬ ‫موجباتها‬ ‫في‬ ‫ويتنازع‬ ، ‫الفقه‬ ‫أحكام‬ ‫بها‬ ‫تتعلق‬ ‫"حروف‬ ‫في‬ ً ‫بابا‬ ‫أفرد‬ ‫حيث‬ ‫المفس‬ ‫و‬ ‫األصولي‬ ‫و‬ ‫للفقيه‬ ‫وخطرها‬ ‫الحروف‬ ‫العد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫يعلى‬ ‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫فعل‬ ‫،كما‬ ‫ر‬ ّ ‫ة‬ ّ

‫الحذف‬ ‫مفهوم‬ ‫الثاني:‬ ‫المطلب‬ ‫لغة‬ ‫الحذف‬ ‫ــ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ :

  ‫مع‬ ‫عدة‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫اميس‬ ‫قو‬ ‫في‬ ‫حذف‬ ‫مادة‬ ‫تدور‬ ‫يلي:‬ ‫فيما‬ ‫سنورده‬ ‫ما‬ ‫أهمها‬ ّ ‫إن‬ ‫و‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫جعلو‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫فه‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫وقطع‬ ‫منه‬ ‫أخذ‬ ‫إذا‬ ‫الدابة‬ ‫ذنب‬ ‫أو‬ ‫ه‬ ‫شعر‬ ‫ومن‬ ‫أسقطه‬ ‫إذا‬ ‫الشيء‬ ‫حذف‬ ‫فتقول:‬ ‫بة‬ ‫متقار‬ ‫وهي‬ ‫اإلسقاط:‬ ‫و‬ ‫األخذ‬ ‫و‬ ‫القطع‬ ‫ـ‬ ‫أ‬ ‫السالم‬ ‫إلقاء‬ ً ‫ا‬ ‫مجاز‬ ‫منه‬ ‫فيه،‬ ‫يطل‬ ‫ولم‬ ‫خففه‬ ‫إذا‬ ً ‫حذفا‬ ‫السالم‬ ‫حذف‬ ‫فيقولون:‬ ‫التخفيف‬ ‫و‬ ‫العجلة‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫الغنم‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫هو‬ ‫بفتحها‬ ‫ذف‬ َ ‫الح‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫قصير‬ ‫أي‬ ‫الحاء‬ ‫بضم‬ ‫ذفة‬ ُ ‫ح‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫وقولهم:‬ ً ‫ا‬ ‫مجاز‬ ‫منه‬ ‫ولعل‬ ‫وقاذف،‬ ‫حاذف‬ ‫بين‬ ‫هم‬ ‫ويقال:‬ ‫بها‬ ‫ورماه‬ ‫به‬ ‫وضر‬ ‫قذفه‬ ‫أي‬ ‫بالعصا‬ ‫حذفه‬ ‫فيقال:‬ ‫القذف‬ ‫و‬ ‫الرمي‬ ‫و‬ ‫الضرب‬ ‫وهو‬ ‫األسود،‬ ‫الصغير‬ ‫ة‬ ‫بجائز‬ ‫حذفه‬ ‫قولهم‬ ‫السير‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫وهو‬ ‫مشيته‬ ‫في‬ ‫وحذف‬ ‫بها‬ ‫وصله‬ ‫أي‬ ‫ته‬ ‫وعجيز‬ ‫جنبه‬ ‫الماشي‬ ‫فيه‬ ‫يحرك‬ 


		Social, Mentality and Researcher Thinkers Journal 2022 OCTOBER (Vol 8 -Issue:64)
		.	(	) 12		
						‫االصطالح:‬
					‫الفر‬ ‫ابن‬	
	smartofjournal.com	/ editorsmartjournal@gmail.com	/ Open Access Refereed	/ E-Journal	/ Refereed	/ Indexed
	1965					

)11( . 1\194 ‫ص‬ ‫0991م)‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1410 ( ‫ط2‬ ‫المباركي،‬ ‫سير‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫د.‬ ‫تحقيق‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫العد‬ ‫خلف،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫يعلى،‬ ‫أبو‬ ‫اء،‬ ّ 
‫في‬ ‫الحذف‬ ‫ــ‬ ً ‫ثانيا‬ ‫ة

  "‬ ّ ‫الني‬ ‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫ترك‬ ‫"ما‬ ‫بأنه:‬ ‫الحذف‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫للكفوي‬ ‫الكليات‬ ‫معجم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ 


	) 13 ( ‫الر‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫هو‬ ‫بسبيلة‬ ‫نحن‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫هذه‬ ‫أقرب‬ ‫ولعل‬ ‫الحذف،‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫المحذوف‬ ‫على‬ ‫االنطباق‬ ‫في‬ ‫أصدق‬ ، ‫وليته‬ ‫فإن‬ ‫ة‬ ّ ‫الني‬ ‫و‬ ‫اللفظ‬ ‫في‬ ‫الذكر‬ ‫ترك‬ ‫هو‬ ‫قال:‬ ‫الكفوي‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫الذي‬ ‫هذا‬ ّ ‫م‬ ‫في‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ّ ‫ماني‬ ّ ‫عن‬ ‫حديثه‬ ‫عرض‬ ‫اإليجاز‬ ‫حيث‬ ‫بد‬ ‫عنها‬ ‫اء‬ ‫لالجتز‬ ‫كلمة‬ ‫إسقاط‬ ‫فالحذف‬ ‫قال:"‬ ‫الكالم"‬ ‫فحوى‬ ‫أو‬ ‫الحال‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫اللة‬ ) 14 ( .
	‫البالغة‬ ‫علم‬ ‫من‬

‫وموضعه‬ ‫الحذف‬ ‫مكانة‬ : ً ‫ثالثا‬ ‫ي‬

  ‫العبقر‬ ‫مظاهر‬ ‫من‬ ‫كمظهر‬ ‫باإليجاز‬ ‫الفائقة‬ ‫العرب‬ ‫لعناية‬ ‫ذلك‬ ‫ومرد‬ ‫؛‬ ‫وصوتيات‬ ‫وصرف‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫جميعها‬ ‫اللغة‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫لتشمل‬ ‫الحذف‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫تمتد‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫جعلو‬ ‫بحيث‬ ‫العالي؛‬ ‫األداء‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫ان‬ ‫ميز‬ ‫يقتضيه‬ ‫مما‬ ‫القليل‬ ‫اللفظ‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الكبير‬ ‫المعاني‬ ‫وجمع‬ ، ‫ة‬ ‫عبار‬ ‫أخصر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫بأوجز‬ ‫الكالم‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫القدر‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫المرء‬ ‫قيمة‬ ‫لته‬ ‫منز‬ ّ ‫لعلو‬ ‫وذلك‬ ، ‫ّى‬ ‫المعل‬ ‫بالقدح‬ ‫فيها‬ ‫ضرب‬ ‫ومن‬ ‫البالغة‬ ‫فرسان‬ ّ ‫إال‬ ‫يلجه‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫يف‬ ‫شر‬ ‫التأليف‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫"فهذا‬ ‫المختلفة‬ ‫سياقاته‬ ‫في‬ ‫وبعد‬ ، ‫على‬ ‫الدليل‬ ‫و‬ ، ‫مناله‬ ‫الصناعة"‬ ‫هذه‬ ‫باب‬ ‫أر‬ ‫بين‬ ً ‫استعماال‬ ‫التأليف‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫أقل‬ ‫أنه‬ ‫ذلك‬ 


	(	) 15

.

  ‫األم‬ ‫عجيب‬ ‫المأخذ،‬ ‫لطيف‬ ‫المسلك‬ ‫دقيق‬ ‫باب‬ ‫""هو‬ ‫العليا‬ ‫اإلعجاز‬ ‫سمة‬ ‫وجعلوها‬ ‫البالغة‬ ‫علماء‬ ‫انتباه‬ ‫لفتت‬ ‫قد‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫غرو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بالسحر؛‬ ‫شبيه‬ ‫ر‬ ‫فإنك‬ ‫أفصح‬ ‫الذكر‬ ‫ترك‬ ‫به‬ ‫ترى‬ ‫تبن"‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫بيانا‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أتم‬ ‫و‬ ‫تنطق،‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫تكون‬ ‫ما‬ ‫أنطق‬ ‫وتجدك‬ ‫لإلفادة،‬ ‫يد‬ ‫أز‬ ‫اإلفادة‬ ‫عن‬ ‫الصمت‬ ‫و‬ ‫الذكر،‬ ‫من‬ 


					.	(	) 16													
																					‫الذكر‬ ‫مفهوم‬	‫الثالث:‬ ‫لمطلب‬	‫ا‬
							‫التالي:‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫تيبها‬ ‫تر‬ ‫يمكن‬ ٍ ‫معان‬ ‫عدة‬ ‫حول‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مصدر‬ ‫وهي‬ ‫الكاف‬ ‫وسكون‬ ‫ال‬ ّ ‫الذ‬ ‫بكسر‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ‫مادة‬ ‫تتمحور‬	:ً ‫لغة‬ ‫ّكر‬ ‫الذ‬ ‫ــ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬
	‫ﭭ‬	‫ﭬ‬	‫ﭫ‬	‫ﭪ‬	‫ﱩ‬	‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫تي‬ ‫ذاكر‬ ‫في‬ ‫به‬ ً ‫محتفظا‬ ‫لت‬ ‫وماز‬ ‫ته‬ ‫وتذكر‬ ‫ته‬ ‫استذكر‬ ‫و‬ ‫أنسه،‬ ‫فلم‬ ‫الشيء‬ ‫ذكرت‬ ‫قولنا‬ ‫من‬ ‫النسيان:‬ ‫وعدم‬ ‫الحفظ‬ ‫ـ‬	1
										.	(	‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫تنسو‬ ‫ال‬ ‫كي‬ ‫وتدبروه‬ ‫احفظوه‬ ‫أي‬ ، ) 18	) 17 (	‫ﱨ‬	‫ﭹ‬	‫ﭸ‬	‫ﭷ‬	‫ﭶ‬	‫ﭵ‬	‫ﭴ‬	‫ﭳ‬	‫ﭲ‬	‫ﭱ‬	‫ﭰ‬	‫ﭯ‬	‫ﭮ‬
	‫ﭓ‬	‫ﭒ‬	‫ﭑ‬	‫ﱩ‬	‫تعالى:‬ ‫كقوله‬ ‫وذلك‬ ‫أشبهها‬ ‫وما‬ ‫وغيبة‬ ‫بخطبة،‬ ‫يض‬ ‫وتعر‬ ‫وتسبيح،‬ ‫وصالة‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫كثناء‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫اإلنسان:‬ ‫ه‬ ‫ويظهر‬ ‫اللسان‬ ‫على‬ ‫يجري‬ ‫ما‬ ‫ـ‬	2
													.	(	‫ﱨ‬ ) 19	‫ﭢ‬	‫ﭡ‬	‫ﭠ‬	‫ﭟ‬	‫ﭞ‬	‫ﭝ‬	‫ﭜ‬	‫ﭛ‬	‫ﭚ‬	‫ﭙ‬	‫ﭘ‬	‫ﭗ‬	‫ﭖ‬	‫ﭕ‬	‫ﭔ‬
										‫العالمين.‬ ‫بين‬	‫فك‬ ‫وشر‬ ‫لتك‬ ‫منز‬ ‫أي‬	،	( 20 )	‫ﱨ‬	‫ﭘ‬	‫ﭗ‬	‫ﭖ‬	‫ﭕ‬	‫ﱩ‬	‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫ذكر‬ ‫له‬ ‫رجل‬ ‫هو‬ ‫فيقولون:‬	‫الشرف:‬ ‫و‬ ‫يت‬ ّ ‫الص‬ ‫ـ‬	3
												‫للناس‬ ‫تذكير‬ ‫فهو‬ ‫آن‬ ‫القر‬	‫أي‬	،	21 )	(	‫ﱨ‬	‫ﮞ‬	‫ﮝ‬	‫ﮜ‬	‫ﮛ‬	‫ﮚ‬	‫ﮙ‬	‫ﮘ‬	‫ﮗ‬	‫ﱩ‬	‫وتعالى:‬ ‫تبارك‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫وذلك‬	:	‫يم‬ ‫الكر‬	‫آن‬ ‫القر‬ ‫ـ‬	4

‫القر‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫أهميتها‬ ‫و‬ ‫المقام‬ ‫نظرية‬ ‫ابع:‬ ‫الر‬ ‫المطلب‬ ‫ّغة:‬ ‫الل‬ ‫في‬ ‫المقام‬ ‫ــ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬

  Social, Mentality and Researcher Thinkers Journal 2022 OCTOBER (Vol 8 -Issue:64) ‫ال‬ ‫لتثبيت‬ ‫وذلك‬ ‫عليها‬ ‫دالة‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫لوجود‬ ‫حذفها‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫مع‬ ‫الكلمة‬ ‫ذكر‬ ‫"هو‬ ‫فقال:‬ ‫الذكر‬ ‫مفهوم‬ ‫ف‬ ّ ‫عر‬ ‫حيث‬ ‫مؤذن‬ ‫درويش‬ ‫أحمد‬ ‫للدكتور‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫ـ‬ ‫له‬ ‫وتوطيد‬ ‫معنى،‬ ما‬ ‫بدوي:‬ ‫أحمد‬ ‫الدكتور‬ ‫فه‬ ‫عر‬ ‫كما‬ ‫هو‬ ً ‫فضال‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫في‬ ‫ويكون‬ ‫النفس،‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫وتوطيد‬ ‫للمعنى‬ ‫تثبيت‬ ‫من‬ ‫يضيفه‬ ‫لما‬ ‫الكالم‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫وهو‬ ‫ينة،‬ ‫لقر‬ " ‫حذف‬ ‫إذا‬ ‫تستفاد‬ ‫ال‬ ‫معان‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ 


				.	(	" ‫النفس‬ ‫في‬ ) 23
	‫الذ‬ ‫لغرض‬ ‫أو‬ ‫الحذف،‬ ‫من‬ ‫مانعة‬ ‫ينة‬ ‫لقر‬ ‫عكسه‬ ‫أو‬ ‫الحذف،‬ ‫ترك‬ ‫هو:‬ ‫كر‬ ّ	2 ‫ه.‬ ‫ومدار‬ ‫البالغة‬ ‫علم‬ ‫روح‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫السياق،‬ ‫يستدعيه‬ ‫بالغي‬ ‫أو‬ ‫ـ‬ ‫ا‬ ‫عليه‬ ‫تقوم‬ ‫". ) 24 ( ‫فنقول:‬ ‫أفضل‬ ‫المفهومين‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫ولعل‬ ،
	‫الداللي:‬ ‫الدرس‬ ‫في‬ ‫الذكر‬ ‫و‬ ‫الحذف‬ ‫موقع‬ ‫ـ‬ ً ‫ثالثا‬ ‫ع‬ ‫للكشف‬ ‫متعددة‬ ‫جمل‬ ‫أو‬ ‫جملة،‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ ‫في‬ ‫تفترق‬ ‫إنها‬ ‫إال‬ ‫التشابه،‬ ‫درجة‬ ‫إلى‬ ‫بينها‬ ‫فيما‬ ‫تتقارب‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫بتوجيه‬ ‫المفسرون‬ ‫عني‬ ‫فقد‬ ‫آ‬ ‫القر‬ ‫أحضان‬ ‫في‬ ‫كان‬ ً ‫لفظا‬ ‫بة‬ ‫المتقار‬ ‫آنية‬ ‫القر‬ ‫بالنصوص‬ ‫يعنى‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫نشوء‬ ّ ‫أن‬ ‫فيه‬ ّ ‫الشك‬ ‫مما‬ ‫اإلعجاز‬ ‫مكنونات‬ ‫ن‬ ‫يم؛‬ ‫الكر‬ ‫ن‬
	‫أساليبها.‬ ‫على‬ ‫الترداد‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫فيها،‬	‫النظر‬ ‫أجال‬ ‫لمن‬ ّ ‫إال‬ ‫تستعلن‬ ‫ال‬ ‫معنوية‬ ‫بظالل‬ ‫تلقي‬ _ ‫الداللة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫المبتدئ‬ ‫خالها‬ ‫إن‬ ‫و‬ _ ‫التي‬ ‫و‬ ‫فيها،‬
	‫أن‬ ‫للناظر‬ ‫يبدو‬ ‫البالغة‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫وعند‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫اللفظ‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ‫لمبحث‬ ‫استهم‬ ‫در‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫المفهومين‬ ‫هذين‬ ‫يتناولون‬ ‫البالغيين‬ ّ ‫الل‬ ‫ضروب‬ ‫كل‬ ‫لتشمل‬ ّ ‫إن‬ ‫و‬ ، ‫اإلطناب‬ ‫و‬ ‫اة‬ ‫المساو‬ ‫و‬ ‫اإليجاز‬ ‫إلى‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫جاء‬ ‫إن‬ ‫و‬ ، ‫اإليجاز‬ ‫فهو‬ ‫المعنى‬ ‫عن‬ ‫اللفظ‬ ‫قل‬ ‫فإن‬ ، ‫المعنى‬ ‫مع‬ ‫فظ‬ ‫ذلك‬ ‫وتقسيمهم‬ ، ‫المعنى‬ ‫لتمتد‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذا‬ ّ ‫إسق‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫اإليجاز؛‬ ‫قسم‬ ‫إلى‬ ‫الحذف‬ ّ ‫نرد‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ً ‫وبناء‬ ، ‫اإلطناب‬ ‫فهو‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫اللفظ‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫إن‬ ‫و‬ ، ‫اة‬ ‫المساو‬ ‫فهو‬ ‫المعنى‬ ‫قدر‬ ‫لصالح‬ ‫اللفظ‬ ‫بعض‬ ‫اط‬ ‫التي‬ ‫اإليجاز‬ ‫حقيقة‬ ‫مع‬ ‫ى‬ ّ ‫يتمش‬ ‫مما‬ ‫المعنى؛‬ ً ‫معا‬ ‫اإلطناب‬ ‫و‬ ‫اة‬ ‫المساو‬ ‫ليستوعب‬ ‫كر‬ ّ ‫الذ‬ ّ ‫ويمتد‬ ، ٍ ‫ممكن‬ ‫المفردات‬ ‫من‬ ‫قدر‬ ‫أقل‬ ‫و‬ ‫لفظ،‬ ‫بأوجز‬ ‫ة‬ ‫الكثير‬ ‫المعاني‬ ‫أداء‬ ‫هي‬ ‫مكانها،‬ ‫في‬ ‫البالغة‬ ‫هي‬ ‫جديدة‬ ‫سياقات‬ ‫تقتضيها‬ ‫جديدة‬ ٍ ‫معان‬ ‫ألداء‬ ‫وتستجلب‬ ‫الداعي،‬ ‫غياب‬ ‫عند‬ ‫عنها‬ ‫االستغناء‬ ‫يمكن‬ ‫لفظية‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫هو‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ ‫البيان‬ ‫يتميز‬ ‫وبها‬ ‫ال‬ ‫مقال‬ ‫مقام‬ ‫لكل‬ : ‫قولهم‬ ‫وهي‬ ‫أال‬ ‫الداللية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫في‬ ‫حى‬ ّ ‫الر‬ ‫حجر‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫المشهور‬ ‫القاعدة‬ ‫على‬ ً ‫بناء‬ ‫حقه؛‬ ‫مقام‬ ّ ‫كل‬ ‫يعطي‬ ‫الذي‬ ‫عالي‬ ) 25 ( .
	‫ولعل‬ ‫الجلوس،‬ ‫و‬ ‫اإلقامة‬ ‫ومكان‬ ‫القدمين،‬ ‫موضع‬ ‫به‬ ‫ويقصد‬ ‫مفعل:‬ ‫وزن‬ ‫على‬ ‫زمان‬ ‫أو‬ ‫مكان‬ ‫اسم‬ ‫البالغية‬ ‫و‬ ‫آنية‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫منه‬ ّ ‫الس‬ ‫عليه‬ ‫قدمه‬ ‫موضع‬ ‫أي‬ ‫ﱩ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﱨ‬ ( 27 ) ‫ة،‬ ّ ‫الجن‬ ‫هو‬ ‫المقصود‬ ‫و‬ ‫اإلقامة،‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ، ‫ﱩ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯥ‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫الثاني‬ ‫ومن‬ ‫الم،‬ ّ ‫محم‬ ‫للنبي‬ ّ ‫إال‬ ‫تنبغي‬ ‫ال‬ ‫لة‬ ‫منز‬ ‫وهي‬ ‫المحمود‬ ‫المقام‬ ‫ومنه‬ ‫المجاز‬ ‫من‬ ‫ولعلها‬ ، ‫لى:‬ ‫ﱩ‬ ‫ﮉ‬ ‫تعا‬ ‫قوله‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫ّم،‬ ‫وسل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ّى‬ ‫صل‬ ‫د‬ ّ ‫ﮎ‬ 26 ( ) ‫لة:‬ ‫المنز‬ ‫وبمعنى‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯧﯳ‬ ‫ﱨ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﱨ‬ ( 28 ) ، ‫العبادة‬ ‫في‬ ‫لة‬ ‫منز‬ ‫أي‬ ) 29 ( ، " ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الجماعة‬ ‫المقامة:‬ ‫"و‬ ) 30 ( ، ‫البديعية،‬ ‫الصنعة‬ ‫و‬ ‫السجع‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫أدبي‬ ‫نوع‬ ‫على‬ ‫تطلق‬ ‫وقد‬
			31 .)	(	‫ونكتة‬ ‫فة‬ ‫طر‬ ‫على‬ ‫وتنطوي‬
			‫البالغيين:‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫المقام‬ : ً ‫ثانيا‬
	" ‫مخصوص‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫ّم‬ ‫التكل‬ ‫إلى‬ ‫اعي‬ ّ ‫الد‬ ‫األمر‬ ‫فهو:"‬ ‫اني‬ ‫التفتاز‬ ‫فه‬ ّ ‫عر‬ ‫كما‬ ‫البالغة،‬ ّ ) 32 ‫سر‬ ‫به‬ ‫تعلق‬ ‫الذي‬ ‫المقام‬ ‫أو‬ ‫الحال‬ ّ ‫إن‬ ‫من‬ ‫ضرب‬ ‫هي‬ ‫إذ‬ ‫بسبيلها؛‬ ‫نحن‬ ‫التي‬ ‫كر‬ ّ ( ‫ا‬ ‫اعي‬ ‫ير‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ، ‫توجيه‬ ‫قبل‬ ‫ّم‬ ‫لمتكل‬ ‫الذ‬ ‫و‬ ‫الحذف‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫ر‬ ّ ‫يفس‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫هذه‬ ّ ‫ولعل‬ ‫الكالمي،‬ ‫بالحدث‬ ‫المحيطة‬ ‫المالبسات‬ ‫بعض‬ ‫كالمه‬ ‫يخضع‬ ‫األداء‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يناسبه،‬ ‫الذي‬ ‫مقاله‬ ‫مقام‬ ّ ‫فلكل‬ ‫تفسيرها؛‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫أو‬ ‫المقام‬ ‫ية‬ ‫لنظر‬ ‫تدين‬ ‫التي‬ ‫البالغة‬ ‫انين‬ ‫لقو‬ ‫يالئمه‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫إال‬ ‫يأتي‬ ‫أن‬ ) 33 ( .
			‫االصطالحي:‬

‫اآلية9.‬ ، ‫الحجر‬ ‫سورة‬ . 311 ‫ص‬ ‫سابق،‬ ‫مصدر‬ / ‫منظور‬ ‫ابن‬ : ‫ينظر‬ )22( smartofjournal.com / editorsmartjournal@gmail.com / Open Access Refereed / E-Journal / Refereed / Indexed 1966 1 
‫التعريف‬ ‫و‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬ ‫ـ‬ ً ‫ثالثا‬ ‫المعنى‬

  ‫أن‬ _ ً ‫أحيانا‬ ‫ا‬ ‫رو‬ ّ ‫يعب‬ ‫أن‬ ‫للبالغيين‬ ‫يحلو‬ ‫كان‬ ‫كما‬ _ ‫الحال‬ ‫أو‬ ‫المقام‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ‫البالغة،‬ ‫لعلم‬ ‫يفات‬ ‫التعر‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫للباحث‬ ‫يتبين‬ ‫االصطالحي‬ ‫ه‬ ‫ونظير‬ ‫اللغوي،‬ 


	‫يحل‬ ‫الذي‬ ‫كالمكان‬ ‫الكالم‬ ‫ن‬ ‫على‬ ‫الكالم‬ ‫فيه‬ ّ	‫م‬ ‫معينة‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫إلى‬ ‫اعي‬ ّ ‫الد‬ ‫السبب‬ ‫البالغيون‬ ‫فجعل‬ ‫المجاز؛‬ ‫جهة‬ ‫على‬ ‫ل‬ ّ ‫األو‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫الثاني‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫بان،‬ ‫متقار‬ ‫تقتضيه.‬ ‫معينة‬ ‫خصوصية‬
		‫بها:‬

‫وعالقته‬ ‫المقام‬ ‫مصطلح‬ ‫ادفات‬ ‫مر‬ ‫ـ‬ ً ‫ابعا‬ ‫ر‬ ‫إحدى‬

  ‫وهو‬ ‫أحد‬ ‫بينهما‬ ‫يفرق‬ ‫يكاد‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ً ‫قديما‬ ‫بالمقام‬ ‫الكلمات‬ ‫ألصق‬ ‫من‬ ‫المصطلح‬ ‫وهذا‬ ‫الحال،‬ ‫بسياق‬ ‫عنه‬ ‫يعبر‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫الحال:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫تطل‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫المجاز‬ ‫الصيغ‬ ‫ق‬ ‫عنه.‬ ‫وتنوب‬ ‫المقام‬ ‫على‬ )23( .177 ‫الصفحة‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫البالغية‬ ‫األساليب‬ ‫ائع‬ ‫رو‬ ‫من‬ ‫تركيا،‬ ‫األكاديمي‬ ‫للنشر‬ ‫جاغ‬ ‫صون‬ ‫مطبعة‬ ‫المؤلفين،‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫درويش،‬ ‫أحمد‬ ‫مؤذن،‬ 



‫أداء‬ ‫عند‬ ‫فيهم‬ ‫المؤثرة‬ ‫المقامات‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫المتكلمون‬ ‫الخامس:‬ ‫المطلب‬ ‫آن:‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫المتكلمين‬ ‫أقسام‬ ‫ـ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬

  Social, Mentality and Researcher Thinkers Journal 2022 OCTOBER (Vol 8 -Issue:64) ‫تؤك‬ ‫التي‬ ‫السياق‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫أحد‬ ‫،وهو‬ ‫الموقف‬ ‫سياق‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫وقد‬ ، ‫األديا‬ ‫و‬ ‫التقاليد‬ ‫و‬ ‫السلوك‬ ‫أنماط‬ ‫و‬ ‫العادات‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ، ‫فيه‬ ‫وتؤثر‬ ‫اللغوي‬ ‫باألداء‬ ‫تحيط‬ ‫ظروف‬ ‫من‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫خارج‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وتشمل‬ ‫فيرث،‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫الفلسفات‬ ‫و‬ ‫ن،‬ ‫يخ‬ ‫الثقافة‬ ‫بمصطلح‬ ‫عنه‬ ‫ر‬ ّ ‫يعب‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ّ ‫المعب‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ية‬ ‫للنظر‬ ً ‫امتدادا‬ ‫ة،‬ ّ ‫الكالمي‬ ‫ة‬ ‫الظاهر‬ ‫لتفسير‬ ‫ياق‬ ّ ‫الس‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المعاصر‬ ‫اللية‬ ّ ‫الد‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫تكون‬ ‫المفهوم‬ ‫وبهذا‬ ، . ً ‫عموما‬ ‫وفلسفاته‬ ‫المجتمع‬ ‫و‬ ‫الثقافات،‬ ‫و‬ ‫المعارف‬ ‫لتشمل‬ ‫تقنياتها‬ ‫بعض‬ ‫تطوير‬ ‫مع‬ ‫بالمقام،‬ ‫عنها‬ ‫جالله،‬ ‫جل‬ ‫هللا‬ ‫هو‬ ‫ة‬ ‫تار‬ ‫المتكلم‬ ‫فيكون‬ ‫خلقه،‬ ‫بعض‬ ‫إلى‬ ‫الكالم‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫أسند‬ ‫وقد‬ ‫المخلوق،‬ ‫و‬ ‫الخالق‬ ‫بين‬ ‫يدة‬ ‫فر‬ ‫ية‬ ‫ار‬ ‫حو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫ينسب‬ ‫أن‬ ‫ويقل‬ ‫الشياطين،‬ ‫و‬ ‫الجن‬ ‫أو‬ ‫المكرمين،‬ ‫المالئكة‬ ‫أحد‬ ‫المتكلم‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫ين،‬ ‫الكافر‬ ‫أو‬ ‫المؤمنين،‬ ‫من‬ ‫خلقه‬ ‫أحد‬ ‫ة‬ ‫وتار‬ ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫كالم‬ ‫كالنار،‬ ‫لجمادات‬ ‫كالهدهد.‬ ‫الطير‬ ‫و‬ ‫الوحش‬ ‫و‬ ‫البهائم‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫العجماو‬ ‫و‬ 


	‫لها‬ ‫يصاغ‬ ‫التي‬ ‫اض‬ ‫األغر‬	‫حسب‬ ‫على‬ ‫الكلم‬ ‫بين‬ ‫فيما‬ ‫النحو‬ ‫معاني‬ ‫توخي‬ ‫"هو‬ ‫بقوله:‬ ‫النظم‬ ‫ف‬ ّ ‫عر‬ ‫حيث‬ ‫الجرجاني؛‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ ‫النظم‬ ‫ية‬ ‫نظر‬ ‫ائد‬ ‫ور‬ ‫ظم:‬ ّ ‫الن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً ‫ثانيا‬ ‫الكالم"‬ ( 34 ( .
	‫اإلنكليزي‬ ‫ائدها‬ ‫ور‬ ‫الحديثة،‬ ‫اللية‬ ّ ‫الد‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫عليها‬ ‫د‬ ّ		(external context	‫الخارجي‬ ‫ياق‬ ّ ‫الس‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً ‫ثالثا‬ (:
					(	) 35
				‫الكالمي‬ ‫الحدث‬ ‫تكوين‬ ‫في‬ ‫ووظيفتها‬ ‫المقام‬ ‫عناصر‬	‫ـ‬ ً ‫خامسا‬
			‫اصل.‬ ‫التو‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫ل‬ ّ ‫األو‬ ‫الطرف‬ ‫وهو‬ ‫الكالمي‬ ‫للفعل‬ ‫الملقي‬ ‫أو‬ ‫للرسالة‬ ‫كمرسل‬ ‫ّم:‬ ‫المتكل‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً ‫ال‬ ‫أو‬
	‫التأثير‬ ‫و‬ ‫القول‬ ‫يف‬ ‫تصر‬ ‫على‬ ‫ة‬ ‫قدر‬	‫الم‬ ‫آة‬ ‫ومر‬ ‫الثاني‬ ‫الطرف‬ ‫وهو‬ ‫الكالمي‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫و‬ ‫التخاطب‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫المستهدف‬ ‫و‬ ‫برسالة‬ ‫إليه‬ ‫المرسل‬ ‫أو‬ ‫المتلقي‬ ‫المخاطب:‬ ‫ـ‬ ً ‫ثانيا‬ ‫البالغة.‬ ‫في‬
	‫ا‬ ‫الخارجي‬ ‫السياق‬ ‫أو‬ ‫المقام‬ ‫أو‬ ‫الحال‬ ‫بسياق‬ ‫عليه‬ ‫اصطلحنا‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫اللغة‬ ‫عن‬ ‫الخارجة‬ ‫الشروط‬ ‫و‬ ‫المالبسات‬ ‫وهي‬ ‫الخارجية:‬ ‫الظروف‬ ‫ـ‬ ً ‫ثالثا‬ ‫األحداث‬ ‫فيه‬ ‫تجري‬ ‫لذي‬ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫تناسب‬ ‫معينة‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫على‬ ‫كتابية‬ ‫أو‬ ‫شفوية‬ ‫الكالمية‬ ‫منها‬ ‫الكالمي‬ ‫بالحدث‬ ‫حيط‬ ) 36 ( .
				‫الكالم.‬		
	smartofjournal.com	/ editorsmartjournal@gmail.com	/ Open Access Refereed	/ E-Journal	/ Refereed	/ Indexed
	1967					

‫الكالم:‬ ‫أداء‬ ‫عند‬ ‫المتكلم‬ ‫في‬ ‫المؤثرة‬ ‫المقامية‬ ‫السياقات‬ ‫ـ‬ ً ‫ثانيا‬ 1 ‫العقوبة:‬ ‫و‬ ‫اإلمهال‬ ‫مقامي‬ ‫في‬ ‫المتكلم‬ ‫ـ‬

  
	37 )	(	‫ﱨ‬	‫ﰞ‬	‫ﰝ‬	‫ﰜ‬	‫ﰛ‬	‫ﰚ‬	‫ﰙ‬	‫ﰘ‬	‫ﰗ‬	‫ﰖ‬ ‫ﰕ‬	‫ﰔ‬	‫ﰓ‬	‫ﰒ‬	‫ﰑ‬	‫ﰐ‬	‫ﰏ‬	‫ﰎ‬	‫ﰍ‬	‫ﰌ‬	‫ﰋ‬	‫ﰊ‬	‫ﰉ‬	‫ﰈ‬	‫ﱩ‬	: ‫األنعام‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
	‫حيث‬ ،	( 38 )	‫ﱨ‬	‫ﮙ‬	‫ﮘ‬	‫ﮗ‬	‫ﮖ‬	‫ﮕ‬	‫ﮔ‬	‫ﮓ‬	‫ﮒ‬	‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬	‫ﮏ‬	‫ﮎ‬	‫ﮍ‬	‫ﮌ‬	‫ﮋ‬	‫ﮊ‬	‫ﮉ‬	‫ﮈ‬	‫ﮇ‬	‫ﮆ‬	‫ﮅ‬	‫ﱩ‬	: ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫وقال‬ ،
	: ‫قوله‬ ‫في‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫آية‬ ‫على‬ ‫المزحلقة‬ ‫الالم‬ ‫يادة‬ ‫بز‬ ‫اختلفتا‬ ‫ولكن‬ ، ‫منهما‬ ‫األخير‬ ‫الجزء‬ ‫في‬ ‫اآليتان‬ ‫تشابهت‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫ﱩ‬ ‫ﰗ‬ ‫ﰘ‬ ‫ﰙ‬ ‫ﰚ‬ ‫ﱨ‬ ‫ففي‬ ، ‫تشك‬ ‫التي‬ ‫امل‬ ‫العو‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫تظهر‬ ‫األنعام‬ ‫آية‬ ‫ففي‬ ‫العقوبة،‬ ‫في‬ ‫السرعة‬ ‫توكيد‬ ‫من‬ ً ‫خاليا‬ ‫ومجيئه‬ ، ‫الخطاب‬ ‫طبيعة‬ ‫ل‬ ّ ‫ﱩ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﱨ‬ ‫وخلو‬ ، ‫منها‬ ‫األنعام‬ ‫آية‬ ّ ‫يستعجل‬ ‫ما‬ ‫يحيل‬ ‫ّم‬ ‫المتكل‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ، ‫األنعام‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫به‬ ‫تصطبغ‬ ‫الذي‬ ‫الحجاج‬ ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫تقتضيه‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫ين؛‬ ‫بالكافر‬ ‫هللا‬ ‫حلم‬ ‫يظهر‬ ‫ة‬ ‫ور‬ ّ ‫الس‬ ‫هذه‬ ً ‫ا‬ ‫وكفر‬ ً ‫عنادا‬ ‫الكافرون‬ ‫به‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫ﱩ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﱨ‬ ( 39 ) .
	‫ما‬ ‫هو‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫إلى‬ ‫االطمئنان‬ ‫على‬ ‫يبعث‬ ‫ما‬ ّ ‫ولعل‬ ‫يب،‬ ‫قر‬ ‫سيأتي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ّ ‫ألن‬ ‫القيامة؛‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ‫وكونه‬ ‫رعة،‬ ّ ‫بالس‬ ‫العذاب‬ ‫وصف‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تعالى:‬ ‫ﱩ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﱨ‬ ( 40 ) ‫هذا‬ ‫يعضد‬ ‫ما‬ ‫خير‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫الكفر‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫منهجه‬ ‫ن‬ ّ ‫تبي‬ ‫اآلية‬ ّ ‫فظاهر‬ ، ‫تجلية‬ ‫خير‬ ‫ّيه‬ ‫ويجل‬ ‫المذهب،‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫سبق‬ ‫أن‬ ٌ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫هو‬ ‫ﱩ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﰅ‬ ‫ﰆ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﱨ‬ ( 41 ) ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫في‬ ّ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫المرجع‬ ّ ‫أن‬ ‫يب‬ ‫الر‬ ‫و‬ ، ( 42 )

.

  ‫؛‬ ‫ّالم‬ ‫بال‬ ‫دة‬ ّ ‫مؤك‬ ‫فيها‬ ‫العقوبة‬ ‫سرعة‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫آية‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫بعد‬ ‫ة‬ ‫الصور‬ ‫بهذه‬ ‫الخطاب‬ ‫ورد‬ ‫فقد‬ ‫؛‬ ‫نيا‬ ّ ‫الد‬ ‫في‬ ‫العقوبة‬ ‫بإيقاع‬ ‫لليهود‬ ‫تهديد‬ ‫مقام‬ ‫ههنا‬ ‫المقام‬ َّ ‫ألن‬ ‫العاجلة‬ ‫العقوبة‬ ‫هو‬ ‫ههنا‬ ‫بالعقوبة‬ ‫المقصود‬ ّ ‫أن‬ ‫في‬ ‫يحة‬ ‫صر‬ ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫عذاب؛‬ ‫من‬ ‫بهم‬ ‫نزل‬ ‫وما‬ ‫بت،‬ ّ ‫الس‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫اعتدو‬ ‫الذين‬ ‫اليهود‬ ‫ة‬ َّ ‫قص‬ ‫ر‬ ْ ‫ك‬ ِ ‫ذ‬ ‫هذه‬ ‫سبقت‬ ‫فقد‬ ‫نيا،‬ ّ ‫الد‬ ‫في‬ )34( .81 ‫ص‬ ‫م)‬ 1992 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫3141ه‬ ‫ة،‬ ‫بالقاهر‬ ‫المدني‬ ‫(مطبعة‬ ‫ط3،‬ ‫د.‬ ‫شاكر،‬ ‫محمود‬ ‫تحقيق:‬ ‫اإلعجاز،‬ ‫دالئل‬ ‫محمد،‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫القاهر‬ ‫عبد‬ ‫الجرجاني،‬ )35( ‫ص153.‬ ‫م)‬ 1979 ، ‫للكتاب،‬ ‫العامة‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫(الهيئة‬ ‫ط2،‬ ‫د.‬ ‫ومبناها،‬ ‫معناها‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تمام،‬ ‫حسن،‬ . ‫ص221‬ ‫4102م)،‬ ، ‫ط2‬ ‫المغرب،‬ ‫الشرق،‬ ‫يقيا‬ ‫(أفر‬ ‫ط،‬ ‫د.‬ ، ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫األدب‬ ‫ة‬ ّ ‫نظري‬ ‫محمد،‬ ‫العمري‬ ‫انظر،‬ )36( ‫ديسمبر،‬ ‫ـ‬ ‫الثالث‬ ‫العدد‬ ‫لين:‬ ‫بر‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اطي‬ ‫الديمقر‬ ‫المركز‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫الصادر‬ ‫ة،‬ ّ ‫الفني‬ ‫و‬ ‫اللغوية‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫مجلة‬ ، 2018 ‫الدين،‬ ‫فخر‬ ‫قباوة،‬ ‫وينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫التحليل‬ 


	.	61	،	59	،	56	‫ص‬ ‫م)،‬	، ‫لونجمان‬ ‫ـ‬ ‫للنشر‬ ‫العالمية‬ ‫ية‬ ‫المصر‬ ‫(الشركة‬ 2002	1	‫ط‬ ،	‫أدلته‬ ‫و‬ ‫أصوله‬ ‫النحوي‬	‫العربية‬ ‫البالغة‬ ‫في‬ ‫ة‬ ّ ‫التداولي‬ ‫ات‬ ‫التمظهر‬	‫ابح،‬ ‫ر‬ ‫خوية،‬ ‫بن‬ ‫وينظر:‬

(37) 
 (43).)156 ( ‫اآلية‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (44) .)168 ( ‫اآلية‬ ‫ـ‬ ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (45) (47) .125 ‫اآلية‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (48) .50 ‫اآلية‬ ‫اء،‬ ‫الشعر‬ ‫سورة‬ (49) .14 ‫اآلية‬ ‫الزخرف،‬ ‫سورة‬ (50) .124 ‫اآلية‬ ‫اف،‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (51) .5 ‫اآلية‬ ‫الزخرف،‬ ‫سورة‬ (55) . 147 ‫اآلية‬ ‫البقرة،‬ ‫سورة‬ (56) .114 ‫اآلية‬ ‫األنعام،‬ ‫ة‬ ‫سور‬ (59) . 111 ‫اآلية‬ ‫األنعام،‬ ‫سورة‬ (60) .97 ‫ـ‬ 96 ‫اآليات‬ ، ‫يونس‬ ‫سورة‬ (62) .222 ‫اآلية‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (63) .105 ‫اآلية‬ ‫طه،‬ ‫سورة‬ (64) .16 \ ‫ص603‬ ‫4891م،‬ ‫تونس،‬ ‫ـ‬ ‫التونسية‬ ‫الدار‬ ‫التنوير،‬ ‫و‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ ‫و‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ص24\6.‬ ‫بيروت،‬ ‫ـ‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫دار‬ ‫السليم،‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ ‫انظر:‬ (65) .232 ‫اآلية‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ (66) .2 ‫اآلية‬ ‫الطالق،‬ ‫سورة‬ (67) . 4\144 ‫ص‬ ‫ـ)،‬ ‫2241ه‬ ‫بيروت،‬ ‫ـ‬ ‫العلمية‬ ‫(الكتب‬ ‫ط1،‬ ‫محمد،‬ ‫الشافي‬ ‫عبد‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫تحقيق:‬ ‫الوجيز،‬ ‫المحرر‬ ‫عطية،‬ ‫ابن‬ ‫انظر:‬ (68) ‫ص532\9.‬ ‫ـ)،‬ ‫5141ه‬ ‫بيروت،‬ ‫ـ‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫ط1(دار‬ ‫المعاني،‬ ‫روح‬ ‫اآللوسي،‬ (69) .41 ‫اآلية‬ ‫المؤمنون،‬ ‫سورة‬ ( 70 ) .44 ، ‫المؤمنون‬ ‫سورة‬ (71) .42 ‫اآلية‬ ، ‫المؤمنون‬ ‫سورة‬ (72) .28 ‫اآلية‬ ‫النحل،‬ ‫سورة‬ (74) .97 ‫اآلية‬ ‫النساء،‬ ‫سورة‬ (75) ‫آنية‬ ‫القر‬ ‫الموسوعة‬ ‫مفرغة،‬ ‫ات‬ ‫محاضر‬ ‫ص398،‬ ، ‫التنزيل‬ ‫من‬ ‫نصوص‬ ‫في‬ ‫بيانية‬ ‫لمسات‬ ‫صالح،‬ ‫فاضل‬ ‫ائي،‬ ‫السامر‬ https://quranpedia.net/ar/book/1502/1/2 . . 31 ‫اآلية‬ ‫القصص،‬ ‫سورة‬ (77) .117 ‫اآلية‬ ، ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫سورة‬ (78) .10 ‫النمل،‬ ‫سورة‬ ( 79) .431 ‫صفحة:‬ ‫تحليلية،‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫القصص‬ ‫سورة‬ ‫الدليمي،‬ ‫محمد‬ ‫مطني،‬ ‫انظر:‬
Effect Of The Maqam In Deleting The Letter And Mentioning It In The Qur'an, A Semantic Study