‫واألمر‬ ‫االستفهام‬ ‫لفعلي‬ ‫ّة‬ ‫اإلنجازي‬ ‫القوة‬ ‫األنبياء‬ ‫خطاب‬ ‫في‬ ‫ّوراة‬ ‫والت‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫المدمجة‬ ‫ّة‬ ‫ّداولي‬ ‫الت‬

Keywords: 

The divine discourse, whether it is Quranic or Biblical, is an intentional discourse whose purpose is to influence the souls of the servants and direct them to what He wants of commands or prohibitions. Therefore, it included several rhetorical techniques, including arguments, since the argumentative value is latent in the linguistic structure of all utterances. 
According to the general framework on which integrated deliberation was founded; therefore, every saying and every discourse is able to create an argumentative verb that plays the role of an argument or a result according to the context in which it appears. For example, the interrogation is one of the most prominent verbal argumentative verbs. Because it has an influential force on the recipient and control over the course of events, so does the matter, whether it is explicit or not, as it is an argumentative act that has an effect on the recipient by directing him towards doing something or leaving it. 

ّ ‫الت‬ ‫محاولة‬ ‫مع‬ ، ‫لباقي‬ ّ ‫الت‬ ‫أثناء‬ ‫الملفوظات‬ ‫حليل‬ ‫لها‬ ‫نفرد‬ ‫أنّ‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫نموذجا‬ ‫خاصا‬ . ‫االستفهام‬ ‫إنجازية‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ﴿ ‫ُونَ‬ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ َٰ َ ‫ج‬ ‫ُمۡ‬ ‫نت‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫يه‬ ‫خِ‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ُوس‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ ‫ُم‬ ‫ت‬ ۡ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َّ ‫م‬ ‫ُم‬ ‫ت‬ ‫مۡ‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ۡ ‫َل‬ ‫ه‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ 8٨ ﴾ ٨ ، ‫ا‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ّ ‫القرآني‬ ‫لخطاب‬ ّ ‫موج‬ ‫ه‬ ‫يوسف‬ ‫هللا‬ ّ ‫نبي‬ ‫من‬  ‫أخوته‬ ‫إلى‬ ‫عندما‬ ، ‫إليه‬ ‫جاءوا‬ ‫فداء‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫(بنيامين)‬ ‫حين‬ ‫احتجز‬ ّ ‫الس‬ ‫بتهمة‬ ‫مع‬ ‫الموقف،‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫سراحه‬ ‫طلب‬ ‫وفي‬ ‫رقة،‬ ‫اإلل‬ ‫ذلك،‬ ‫في‬ ‫حاح‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫كانوا‬ ‫يعقوب‬ ‫أبيهم‬ ‫من‬ ‫رسالة‬ ‫معهم‬ ‫حملون‬  ‫يوسف‬ ‫مصر‬ ‫عزيز‬ ‫إلى‬ 10 . ‫لرغ‬ ‫مباشرة‬ ‫داللة‬ ‫يحمل‬ ‫صريح‬ ‫قول‬ ‫فعل‬ ‫وهو‬ ‫(قال)‬ ‫القول‬ ‫بفعل‬ ‫الكريمة‬ ‫اآلية‬ ‫تبدأ‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫المتكلم‬ ‫القول‬ ‫عملية‬ ‫إتمام‬ ‫ّرة‬ ‫متصد‬ ‫القول‬ ‫مقول‬ ‫جملة‬ ‫تأتي‬ ‫وبعدها‬ ، ّ ‫الط‬ ‫الكالم‬ ‫بفعل‬ ‫ل‬ ّ ‫بي‬ ‫(االستفهام)‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫شيء‬ ‫ومعرفة‬ ‫جواب‬ ‫طلب‬ ‫هو‬ ‫واالستفهام‬ ، ً ‫معلوما‬ ّ ‫لكن‬ ، ‫ق‬ ‫ه‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫د‬ ‫االفهام‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫حقيقته‬ ‫يعلم‬ ‫ن‬ ّ ‫مم‬ ‫يقع‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ، 11 ‫بحسب‬ ‫وذلك‬ ، ‫يرومه‬ ‫الذي‬ ‫المتكلم‬ ‫قصد‬ ‫سؤاله‬ ‫من‬ ( ‫فقوله‬ ، ‫ُم‬ ‫ت‬ ‫مۡ‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ۡ ‫َل‬ ‫ه‬ ّ ‫الت‬ ‫لمعنى‬ ‫خرج‬ ‫مجازي‬ ‫استفهام‬ ‫هو‬ ) ّ ‫والت‬ ‫ذكير‬ ‫الف‬ ‫لعظيم‬ ‫وبيخ‬ ‫عل‬ 12 ‫ف‬ ، ‫ال‬ ‫قو‬ ‫ة‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫الكالم‬ ‫فعل‬ ّ ‫االستفهامي‬ ‫تكمن‬ ‫من‬ ‫بعدوله‬ ‫أفاده‬ ‫الذي‬ ّ ‫المجازي‬ ‫بالمعنى‬ ‫الم‬ ّ ‫الن‬ ‫وهذا‬ ، ّ ‫الخبري‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫اإلنشائي‬ ‫عنى‬ ّ ‫ال‬ ‫وع‬ ‫ذي‬ ‫ُني‬ ‫ع‬ " ‫كونه‬ ‫ديكرو‬ ‫به‬ ‫يس‬ ‫استفهام‬ ‫تلزم‬ ‫تأويل‬ " ‫ّة‬ ‫الحجاجي‬ ‫قيمته‬ ‫من‬ ً ‫انطالقا‬ ‫تحليله‬ ‫المراد‬ ‫القول‬ 13 ّ ‫الت‬ ‫وهذا‬ ، ّ ‫االستفهامي‬ ‫للملفوظ‬ ‫أويل‬ ّ ‫الت‬ ‫في‬ ّ ‫الحج‬ ‫(وظيفة‬ ‫دور‬ ‫يؤدي‬ ‫أنّ‬ ‫يمكن‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫أليف‬ ‫آخر‬ ‫ملفوظ‬ ‫أي‬ ‫يؤديها‬ ‫كما‬ ‫ة)‬ ‫؛‬ ‫ألنّ‬ " ّ ‫الت‬ ‫ضمن‬ ‫الواردة‬ ‫ّة‬ ‫االستفهامي‬ ‫للملفوظات‬ ‫ّة‬ ‫الحجاجي‬ ‫القيمة‬ ّ ‫ال‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫أليف‬ ‫يختص‬ ‫ذي‬ ‫به‬ ‫القضو‬ ‫المحتوى‬ ‫من‬ ‫تحويلها‬ ‫بعد‬ ‫الجمل‬ ‫لهذه‬ ّ ‫ي‬ ‫ص‬ ّ ‫الن‬ ‫صيغة‬ ‫إلى‬ ‫االستفهام‬ ‫يغة‬ ‫في‬ " 14 ‫وهذا‬ ، ‫ب‬ ّ ‫الل‬ ‫ّات‬ ‫الحجاجي‬ ‫أصحاب‬ ‫رؤية‬ ‫حسب‬ ‫لصيغ‬ ‫وصفهم‬ ‫في‬ ‫ّة‬ ‫ساني‬ ‫المحتوى‬ ‫ذات‬ ‫االستفهام‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫؛‬ ّ ‫بالن‬ ‫تعويضه‬ ‫يمكن‬ ‫الملفوظ‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫الوارد‬ ‫فاالستفهام‬ ‫في:‬ ‫ه‬ ‫بيوسف‬ ‫فعلتم‬ ‫ما‬ ‫علمتم‬ ‫ل‬ ..... ‫تع‬ ‫لم‬ ‫لم‬ ‫وا‬ ‫بيوسف‬ ‫فعلتم‬ ‫ما‬ ‫إذ‬ ‫االستفهامي‬ ‫الملفوظ‬ ‫يلعب‬ ‫(هل‬ ّ ‫الحج‬ ‫دور‬ ‫علمتم)‬ ‫التي‬ ‫ة‬ ‫إلى‬ ‫تؤدي‬ ّ ‫الن‬ ‫تيجة‬ ، ‫وهي‬ : ‫جاهلون‬ ‫أنتم‬ ‫الرّ‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫سيؤول‬ ‫وما‬ ‫عاقبته‬ ‫هللا‬ ‫منّ‬ ‫التي‬ ‫والمكانة‬ ‫فعة‬ ‫به‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ : ‫علمتم‬ ‫هل‬ ‫(ح)‬ ‫(ن)‬ ‫جاهلون‬ ‫أنتم‬ ‫إذ‬ ‫فمجيء‬ ‫باأل‬ ‫االستفهام‬ ‫داة‬ ( ّ ‫بالز‬ ً ‫مقترنة‬ ‫هل)‬ ‫إلى‬ ‫يعود‬ ‫الماضي،‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫الغرض‬ ‫نّ‬ ‫البال‬ ّ ‫غي‬ ‫اإلثبات‬ ‫هو‬ ‫لــ(هل)‬ ‫أ‬ ّ ‫الن‬ ‫و‬ ‫في‬ ‫يوسف‬ ‫هللا‬ ‫نبي‬ ‫مطلب‬ ‫فكان‬ ،  ّ ‫تداولي‬ ‫الحقيقة‬ ‫إلثبات‬ ً ‫ا‬ ‫الواقعة‬ ، ‫له‬ ‫وكيدهم‬ ‫مكرهم‬ ‫وهي‬ ّ ‫ال‬ ‫حولها‬ ‫أخوته‬ ‫استفهم‬ ‫تي‬ ّ ‫الت‬ ‫وهذا‬ ، ‫االستفهامي‬ ‫للملفوظ‬ ‫أويل‬ ‫بدوره‬ ‫يقودنا‬ ّ ‫الن‬ ‫إلى‬ ‫ال‬ ‫تيجة‬ ‫إليها‬ ‫الكالم‬ ‫توجيه‬ ‫يوسف‬ ‫يريد‬ ‫تي‬ ّ ‫ال‬ ، ‫مل‬ ‫شكل‬ ‫على‬ ‫جاءت‬ ‫تي‬ ‫فوظ‬ ّ ‫الث‬ ‫على‬ ‫ليدل‬ ّ ‫اسمي‬ ّ ‫الص‬ ‫في‬ ‫بوت‬ ‫فة‬ ّ ‫الط‬ ‫اإلنشائية‬ ‫الجملة‬ ‫من‬ ‫عدول‬ ‫وهو‬ ، ‫ا‬ ‫إلى‬ ‫لبية‬ ‫لجمل‬ ‫ة‬ ‫اإلخبارية‬ ّ ‫حجاجي‬ ‫أساسه‬ ‫العدول‬ ‫وهذا‬ ، ‫لتو‬ ّ ‫الن‬ ‫نحو‬ ‫الكالم‬ ‫جيه‬ ‫المبتغاة‬ ‫تيجة‬ ‫ذل‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ، ‫ك‬ ‫استعمال‬ ‫كلمة‬ ‫صيغة‬ ‫وهي‬ ‫(جاهلون)‬ ‫فاع‬ ‫(اسم‬ ‫ل‬ ّ ‫ال‬ ) ‫تي‬ ‫تحمل‬ ‫بدورها‬ ‫قيمة‬ ‫عالية‬ ‫ّة‬ ‫حجاجي‬ ، ّ ‫مم‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫الملفوظ‬
( ‫إليه‬ ‫ومسند‬ ) ‫הנושא‬ ) ‫أي‬ ّ ‫الت‬ ‫أنّ‬ ‫ّه‬ ‫أن‬ ّ ‫إال‬ ‫ّة،‬ ‫لغوي‬ ‫مضامين‬ ‫يحمل‬ ‫ركيب‬ ‫من‬ ّ ‫الد‬ ‫رؤية‬ ّ ‫الل‬ ‫الحجاجية‬ ‫راسات‬ ّ ‫ساني‬ ‫ه‬ ‫ة،‬ ‫و‬ ‫ملفوظ‬ ّ ‫حجاجي‬ ‫إنجازية‬ ‫قيمة‬ ‫يحمل‬ ّ ‫حجاجي‬ ‫ة،‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫المتكلم‬ ‫مقصد‬ ‫طياته‬ ‫في‬ ّ ‫ضم‬ ‫ي‬ ‫على‬ ‫فرض‬ ّ ‫الن‬ ‫من‬ ً ‫معينا‬ ً ‫نمطا‬ ‫المخاطب‬ ّ ‫الس‬ ّ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫تائج‬ ّ ‫الت‬ ‫ياق‬ ّ ‫للت‬ ّ ‫داولي‬ ‫لفظ‬ ، ‫فالضمير(‬ ‫י‬ ‫ֲנִ‬ ‫א‬ ‫أنا)‬ ‫من‬ ّ ‫الش‬ ‫ّات‬ ‫اإلشاري‬ ‫خصية‬ ّ ‫الذ‬ ‫على‬ ّ ‫يدل‬ ، ‫ظة‬ ّ ‫المتلف‬ ‫ات‬ ّ ‫الس‬ ‫في‬ ّ ‫تلف‬ ‫الذي‬ ‫ياق‬ ‫فيه‬ ‫ظ‬ 20 ‫أنّ‬ ‫بمعنى‬ ، ‫الضمير(‬ ‫י‬ ‫ֲנִ‬ ‫א‬ ّ ‫يجس‬ ‫أنا)‬ ّ ‫الذ‬ ‫الحضور‬ ‫د‬ ‫اتي‬ ّ ‫ثم‬ ‫(يوسف)،‬ ‫لـ‬ ‫المتحقق‬ ‫(يوسف)‬ ‫باسمه‬ ‫أردفه‬ ‫؛‬ ً ‫مساندة‬ ّ ‫الت‬ ‫بمثابة‬ ً ‫أيضا‬ ‫وهو‬ ‫للضمير،‬ ‫له‬ ‫وكيد‬ ّ ‫الت‬ ‫ألنّ‬ ، ‫بالعل‬ ‫عبير‬ ّ ‫الت‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫م‬ ‫عبي‬ ‫ر‬ ‫بالضميروحده‬ ‫إلى‬ ‫تحيل‬ ‫األسماء‬ ‫ألنّ‬ ‫و‬ ، ّ ‫الس‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫ذات‬ ، ّ ‫ظي‬ ّ ‫التلف‬

‫الكوفة‬ ‫آداب‬ ‫مجلة‬ : ‫العدد‬ 56 ‫/ج‬ 2 ‫القعدة‬ ‫ذو‬ 1444 / ‫هـ‬ ‫حزيران‬ 2023 ‫م‬

  
	‫ا‬ ‫اإللهي‬ ‫الخطاب‬ ‫إنّ‬ ‫ل‬ ‫ص‬ َّ ‫ملخ‬ ‫المدخل‬ ‫ّة‬ ‫الطبيعي‬ ‫لأللسنة‬ : ‫كانت‬ ّ ‫نظري‬ ‫الكالمي‬ ‫الفعل‬ ‫في‬ ‫أوستن‬ ‫ة‬ 7 ، ‫المتكلم‬ ‫قدرة‬ ‫وفي‬ ‫اللغة‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫كامنة‬ ً ‫سابقا‬ ‫ذكرنا‬ ‫كما‬ ‫ّة‬ ‫الحجاجي‬ ‫القدرة‬ ‫إنّ‬ -‫أو‬ ّ ‫القرآني‬ ‫وراتي‬ ّ ‫الت‬ -‫هو‬ ّ ‫هي‬ ‫ل‬ ‫الرئيس‬ ‫الرافد‬ ‫أو‬ ‫المنطلق‬ ّ ‫نظري‬ ‫ال‬ ‫ديكرو‬ ‫ة‬ ‫ّة‬ ‫حجاجي‬ ّ ‫الل‬ ‫استع‬ ‫من‬ ‫ّة‬ ‫المعرفي‬ ‫وثقافته‬ ‫ّة‬ ‫غوي‬ ‫مختلفة‬ ‫أدوات‬ ‫مال‬ ‫على‬ ‫نظام‬ ‫وفق‬ ‫معين‬ . ّ ‫مقصود‬ ‫خطاب‬ ‫غا‬ ‫العباد‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫يته‬ ّ ‫الل‬ ‫في‬ ‫صور‬ ّ ‫الت‬ ‫وبناء‬ ‫غة،‬ ‫الجديد‬ ‫؛‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫ليصبح‬ ّ ‫الل‬ ‫األعمال‬ ‫إلنجاز‬ ‫عملية‬ ‫ه‬ ‫ّة،‬ ‫غوي‬ ‫ف‬ ‫به‬ ‫تغيرت‬ ‫أو‬ ‫ّهي‬ ‫الن‬ ‫أو‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫يعادل‬ ّ ‫إنجازي‬ ‫بفعل‬ ‫نترجمه‬ ‫أن‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫ّشاط‬ ‫للن‬ ‫ويمكن‬
	‫النواهي؛‬ ‫أو‬ ‫األوامر‬ ‫من‬ ‫يريده‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫وتوجيههم‬ ‫وجهة‬ ‫بوصفه‬ ‫الجملة‬ ‫من‬ ّ ‫اللساني‬ ‫البحث‬ ّ ‫الس‬ ‫......وغيرها‬ ‫ؤال،‬ 8 ، ‫التي‬ ‫الملفوظات‬ ‫من‬ ‫نماذج‬ ‫بعرض‬ ‫ّوص‬ ‫ّص‬ ‫الن‬ ‫تحليل‬ ‫أثناء‬ ‫سنقوم‬ ‫لذا‬ ‫إلى‬ ‫مجردة‬ ‫ّة‬ ‫لغوي‬ ‫وحدة‬ ‫وحدة‬ ‫بوصفه‬ ّ ‫اللغوي‬ ‫العمل‬
	‫للملفوظ‬ ‫ّة‬ ‫لي‬ ‫طرق‬	‫ّة،‬ ‫عد‬ ‫ّة‬ ‫خطابي‬ ‫تقنيات‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫فقد‬ ‫لذا‬ ‫الخطاب‬ ّ ‫الد‬ ‫ومن‬ ، ‫بو‬ ‫اللة‬ ّ ‫الد‬ ‫القيمة‬ ‫صفها‬ ‫وم‬ ‫نها‬ ‫ّة‬ ‫للقضي‬ ‫ّة‬ ‫اللي‬ ‫عل‬ ‫عالية‬ ‫ّة‬ ‫حجاجي‬ ‫شحنات‬ ‫تحمل‬ ‫الحصر‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ى‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ّ ‫الد‬ ‫القيمة‬ ‫بوصفه‬ ‫ال‬
								‫البنية‬ ‫في‬ ‫كامنة‬ ‫ّة‬ ‫الحجاجي‬ ‫القيمة‬	‫؛‬ 1 . ‫كون‬	‫الحجاج‬
	‫ار‬	‫فك‬	‫أ‬	‫و‬ ‫آراء‬ ‫بتطوير‬ ‫ديكرو‬	‫ام‬	‫وذلك‬ ‫جميعها،‬ ‫للملفوظات‬ ‫ّة‬ ‫غوي‬ ّ ‫الل‬ ‫أ‬ ‫وعلى‬ ‫ساس‬ ّ ‫الت‬ ‫الكالمي‬ ‫الفعل‬ ‫لمكونات‬ ‫قسيم‬ ‫ق‬ ، ّ
	‫قام‬ ‫فقد‬	‫ذلك‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ،	‫ّة‬ ‫داولي‬ ّ ‫الت‬ ‫عليه‬ ‫تأسست‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫اإلطار‬ ‫بحسب‬ ‫أوستن‬ ، ‫وا‬ ّ ‫لغوي‬ ‫فعلين‬ ‫إضافة‬ ‫قترح‬ ‫االقتضاء‬ ‫وفعل‬ ‫الحجاج‬ ‫فعل‬ ‫هما‬ ‫ين‬
	‫طبيعة‬ ‫ذات‬ ‫تحويالت‬ ‫إحداث‬	ّ ‫يتمك‬ ‫خطاب‬ ‫وكل‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫المدمجة؛‬ ‫من‬ ‫ن‬ ‫لغوي‬ ‫فعل‬ ‫ّه‬ ‫بأن‬ ّ ‫إلى‬ ‫موجه‬ ّ ‫اإلنجازي‬ ‫الفعل‬ ‫مفهوم‬ ‫تعريف‬ ‫بإعادة‬
	2 ‫كل‬ ‫أنّ‬ ‫يثبت‬ ‫بذلك‬ ‫وهو‬ ، ‫ألنّ‬ ‫قابلة‬ ‫األعمال‬ ّ	ّ ‫حجاجي‬ ‫فعل‬ ‫إنشاء‬ ّ ‫قانوني‬ ‫ة‬ ، ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫أي‬ ّ ‫الن‬ ‫أو‬ ‫ّة‬ ‫الحج‬ ‫دور‬ ‫يلعب‬ ‫تيج‬ ‫ة‬
	‫اال‬ ‫فمثال‬ ‫فيه،‬ ‫يرد‬ ‫الذي‬ ‫ّياق‬ ‫الس‬ ‫بحسب‬ ‫ست‬ ‫اللغوي‬ ‫العمل‬ ‫بأنّ‬ ‫يقضي‬ ‫الذي‬ ‫اتية‬ ّ ‫الذ‬ ‫اإلحالة‬ ‫مفهوم‬ ‫توافر‬ ‫بشرط‬ ‫األقوال‬ ‫تلك‬ ‫بمثل‬ ‫تنجز‬ ّ ‫يعد‬ ‫فهام‬ ‫ال‬ ّ
								‫ّا‬ ‫حجاجي‬ ‫ّة‬ ‫الكالمي‬ ‫األفعال‬ ‫أبرز‬ ‫ذاته‬ ‫على‬ ‫يحيل‬ ‫بل‬ ‫الواقع‬ ‫على‬ ‫يحيل‬ ‫؛‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ 3 .	‫من‬
	‫مة،‬	ّ ‫الت‬ ‫األعمال‬ ‫عا‬ ‫ّة‬ ‫داولي‬	‫من‬ ‫كثير‬	‫على‬ ‫ّيطرة‬ ‫والس‬ ‫المتلقي‬ ‫على‬ ‫ّة‬ ‫تأثيري‬ ‫قوة‬ ّ ‫الن‬ ّ ‫الكالمي‬ ‫الفعل‬ ‫مفهوم‬ ‫بات‬ ‫فقد‬ ‫لل‬ ‫ّة‬ ‫المركزي‬ ‫واة‬
	‫ت‬ ‫يح‬	‫أكان‬ ‫سواء‬ ‫األمر‬ ‫فعل‬ ‫كذلك‬ ‫األحداث،‬ ‫مجريات‬ ‫ّة‬ ‫خاص‬ ّ ‫الحجاجي‬ ‫والعمل‬ ّ ‫والت‬ ‫ّته‬ ‫إنجازي‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫وأصبح‬ ، ‫المفا‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫المتعلقة‬ ‫أثيرات‬
	‫ب‬ ‫ه‬	‫ف‬ ‫فهو‬ ‫صريح‬ ‫غير‬ ‫أم‬ ‫صريحا‬ ‫الخطاب‬ ‫تحليل‬ ‫لعملية‬ ‫الرئيسة‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫حجاجي‬ ‫تركي‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫وصفه‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫به‬ ‫ظ‬ ّ ‫متلف‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫وبات‬ ، ‫تأ‬ ‫له‬ ‫ثير‬
	‫نجاز‬	ّ ‫الت‬ ّ ‫الكالمي‬ ‫الفعل‬ ‫اإل‬ ‫ام‬	‫المتلق‬ ‫على‬ ‫ّاخلي‬ ‫الد‬ ‫ما‬ ‫شيء‬ ‫فعل‬ ‫نحو‬ ‫بتوجيهه‬ ‫ي‬ ّ ‫له‬ ‫ّد‬ ‫المحد‬ ‫المعنى‬ ‫و‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫ّظر‬ ‫الن‬ ‫كذلك‬ ‫ينبغي‬ ‫بل‬ ، .
								:	‫هي‬ ‫ديكرو‬ ‫عند‬ ّ ‫الكالمي‬ ‫الفعل‬ ‫نات‬	‫مكو‬ ‫أصبحت‬ ‫وبهذا‬	4 ،	‫القول‬ ‫هذا‬ ‫إنتاج‬ ‫إلى‬ ‫المؤدي‬
								‫اإلنجاز‬ -	-‫الكالم‬ ‫فعل‬ ّ ‫الن‬ ‫تيجة‬ -.	‫ّة‬ ‫الحج‬ 1 .	‫المفتاحية:‬ ‫الكلمات‬
								‫الكالم‬ ‫فعل‬ ‫قوة‬ .	.	ّ ‫الس‬ ‫ياق.‬ 2 .	-	‫األمر‬	-	‫االستفهام‬
								‫الكالم‬ ‫فعل‬ .	‫تأثير‬	3 .
								‫الحجاج‬ ‫فعل‬ .	4 .
								‫االقتضاء.‬ ‫فعل‬	5 .
	‫قوال‬	‫أنّ‬ " ‫يعني‬ ‫وهذا‬ ّ ‫الت‬ ‫الوقائ‬ ‫بواسطة‬ ‫ال‬ ‫محددة‬ ‫ّة‬ ‫الخطابي‬ ‫سلسالت‬ ‫د‬ ‫عنها‬ ‫ّر‬ ‫المعب‬ ‫ع‬ ‫األ‬ ‫اخل‬
	‫ت‬ ّ ‫تم‬ ‫التي‬ ‫وظيفها‬	‫ّة‬ ‫اللغوي‬ ‫المواد‬ ‫وبواسطة‬ ،	‫األقو‬ ‫هذه‬ ‫بنية‬ ‫طة‬ ‫نفسها‬ ‫ال‬	‫ا‬	‫بو‬ ً ‫أيضا‬ ‫ّدة‬ ‫محد‬ ‫ولكنها‬ ‫فقط،‬ ‫س‬
	‫اغة‬	‫وين‬ ‫ينعكس‬ " ‫الصي‬ ‫في‬ ‫طبع‬	‫الذي‬ ‫للحجاج‬ ‫والجاد‬	5 ‫ثم‬ ‫ومن‬ ، ‫الفعلي‬ ‫البحث‬ ‫فإنّ‬ ّ ّ	"	‫فيها‬ ‫وتشغيلها‬
	‫ياغتها‬	ّ ‫الت‬ ‫أنّ‬ ‫وص‬ ‫الوقائع‬ ‫هذه‬ ‫بين‬ ‫مايز‬	‫وهي‬ ،	‫بكثير‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أعمق‬ ‫حقيقة‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬	،	ّ ‫الل‬ ّ ‫ساني‬ ‫للوقائع‬ ‫ة‬
	‫ّة‬ ‫ي‬	‫حجاج‬ ‫حركة‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫قائع‬	‫إ‬ ‫إال‬ ‫هي‬ ‫نْ‬ ‫للو‬ ‫ترجمة‬ ّ	ّ ‫الل‬ ‫ألنّ‬ ، ً ‫أصال‬ ‫كليتها‬ ‫في‬ ‫غة‬	ّ ‫الل‬ ّ ‫ساني‬ ‫موجود‬ ‫غير‬ ‫ة‬
	‫حجاج،‬ ‫ذاته‬ ّ ‫حد‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫للغة‬ ‫ستعمال‬	‫ا‬ ‫كل‬ ‫يكون‬	‫إذ‬	‫للوقائع،‬ ّ ‫حجاجي‬ ‫تحويل‬ ‫أخرى‬ ‫عبارة‬	‫ب‬ ‫أو‬ ،	‫متصلة‬
	‫مؤصل‬ ‫الحجاج‬ ‫أنّ‬ ‫مادام‬ ،	‫المخصوصة‬ ‫وأغراضه‬ ‫االستعمال‬ ‫هذا‬	‫ل‬	ّ ‫الخارجي‬ ‫ّياق‬ ‫الس‬	‫ّظرعن‬ ‫الن‬ ‫بغض‬
	ّ ‫اللغوي‬ ‫البنى‬ ‫في‬ ‫للبحث‬ ‫مسوغ‬ ‫وهذا‬ ‫طاقاتها‬ ‫الستكناه‬ ‫لألقوال‬ ‫ة‬	6 ،	ّ ‫القاعدي‬ ‫األنسجة‬ ‫في‬ ّ ‫لل‬ ‫ة‬ " ‫غة‬
								.	‫الحجا‬ ‫حدة‬ ‫على‬ ‫مقام‬ ‫لكل‬ ‫المالئمة‬ ‫ّة‬ ‫جي‬
	‫بحسب‬ ‫ذلك‬ ّ ‫ويتم‬ ،	ّ ‫حجاجي‬ ‫فعل‬ ‫إنشاء‬ ‫من‬ ‫يتمكن‬ ‫خطاب‬	‫كل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫كل‬ ‫أنّ‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬
	‫ّة‬ ‫اجي‬	‫الحج‬ ‫بالطبيعة‬ ‫تقول‬ ‫بدورها‬ ‫التي‬ ،	‫مدمجة‬	ّ ‫الت‬ ‫عليها‬ ‫ست‬ ‫ال‬ ‫داولية‬	ّ ‫تأس‬ ‫التي‬ ‫ّة‬ ‫للفرضي‬ ‫العام‬ ‫إلطار‬	‫ا‬

‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫ُونَ‬ ‫ل‬ ِ ‫ه‬ َٰ َ ‫ج‬ ‫ُمۡ‬ ‫نت‬ َ ‫أ‬ ۡ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫يه‬ ‫خِ‬ َ ‫أ‬ َ ‫و‬ َ ‫ف‬ ُ ‫ُوس‬ ‫ي‬ ِ ‫ب‬ ‫ُم‬ ‫ت‬ ۡ ‫َل‬ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ َّ ‫م‬ ‫ُم‬ ‫ت‬ ‫مۡ‬ ِ ‫َل‬ ‫ع‬ ۡ ‫َل‬ ‫ه‬

  
																		.	‫طاقة‬ ‫زادت‬ ‫ا‬
	‫خلو‬	ّ ‫الت‬ ‫الملفوظات‬ ‫أنّ‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ّ ‫وصفي‬ ‫ّة‬ ‫خبري‬ ‫قيمة‬ ‫تحمل‬ ‫ّة‬ ‫قريري‬ ‫إال‬ ‫ة‬ ّ ‫أن‬ ّ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ها‬	‫و‬
	‫ظهر‬	‫ي‬ ‫و‬ ،	ّ ‫الل‬ ‫غة‬	ّ ‫قاعدي‬ ‫األكثر‬ ‫المستوى‬ ‫من‬ ‫ة‬	‫في‬ ‫تستوطن‬ ‫(االخيرة)‬ ‫كونها‬ ‫ّة‬ ‫الحجاجي‬	‫القيمة‬	‫من‬
	‫أنتم‬ ‫(إذ‬		‫ّتيجة‬ ‫/الن‬	15 ‫فالملفوظ‬ ،	‫الخطاب‬ ‫ضمن‬	‫من‬	‫العبارات‬ ‫هذه‬ ‫ندرج‬ ‫عندما‬ ً ‫واضحا‬ ‫أثرها‬
	‫؛‬	‫علهم‬	‫ف‬ ‫قبح‬	‫ب‬ ‫جاهلون‬ ‫ّهم‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ،	ّ ‫تقويمي‬ ‫ية‬ ّ ‫سلبي‬ ‫ة‬ ‫المخاطبين‬ ‫لوصف‬ ‫ة‬	‫خاص‬ ‫يحمل‬ ‫جاهلون)‬
	‫رير‬	ّ ‫والت‬ ‫العذر‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫ليكون‬ ‫ب‬	‫؛‬	‫با‬	16 ‫الص‬ ‫جهالة‬ ‫إليهم‬ ‫ُسب‬ ‫فن‬ ، ّ	‫عاقبته‬ ‫جاهلون‬ ‫و‬	‫أ‬	‫عليه‬ ‫ِموا‬ ‫قد‬ ‫لذا‬
	‫ت‬ ‫مرّ‬ ‫أحداث‬ ‫من‬ ‫مخيلته‬	‫مراودة‬	‫م‬ ‫رغم‬ ‫ن‬	‫ال‬	‫على‬	17 ‫ذلك‬ ‫قال‬ ،	‫فيهم‬ ‫والخجل‬ ّ ‫الذل‬ ‫من‬ ‫رأه‬ ‫لما‬ ‫لهم‬
	‫عجزهم‬ ‫رأى‬ ‫لما‬	‫المقام‬ ‫ك‬	‫ذل‬ ‫في‬ ‫ه‬ ّ ‫بحق‬ ‫آثر‬ ‫ّه‬ ‫أن‬ ّ ‫إال‬ ،	‫فض‬ ّ ‫الث‬ ‫أخذ‬ ‫من‬ ‫قدرته‬ ‫عن‬ ً ‫ال‬ ‫لنفسه‬ ‫أر‬	،	‫به‬
																		‫نبياء‬ .	‫األ‬ ‫أخالق‬ ‫من‬ ‫وهذا‬ ‫عنهم،‬ ‫بالعفو‬ ‫هللا‬	‫ا‬	‫رض‬ ‫فطلب‬ ‫ومسكنتهم،‬
	‫م‬	‫ل‬ ‫ّها‬ ‫أن‬ ‫غير‬	‫إخوانه‬ ‫ألخالق‬ ‫وصفية‬ ‫قيمة‬ ‫يحمل‬	)	‫جاهلون‬ ‫أنتم‬ ‫(إذ‬	‫ّتيجة‬ ‫فالملفوظ/الن‬
	‫ّه‬ ‫أن‬	‫في‬	‫من‬	‫تك‬	‫ا‬ ‫تي‬ ّ ‫ال‬	‫و‬ ‫و‬ ‫ظيفته‬	‫يحملها‬ ‫تي‬ ّ ‫ال‬	‫ال‬ ‫ّة‬ ‫حجاجي‬	‫قيمة‬	‫ال‬	‫ّما‬ ‫وإن‬ ،	‫ل‬ ‫ذلك‬	‫الرئيس‬	‫غرض‬ ‫ه‬	‫كن‬	‫ت‬
	‫االعتراف‬ ‫على‬ ‫هم‬ ّ ‫حث‬	( ‫وهي‬	،	‫مضمرة‬ ‫لنتيجة‬ ‫الخطاب‬ ‫ّه‬ ‫توج‬ ‫ح)‬	-	‫(ن‬ ‫نفسه‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫ّة‬ ‫حج‬
																		‫ة).‬	ّ ‫الت‬ ‫طلب‬ ‫وب‬	ّ ‫بالذ‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫نب،‬ ّ
	‫(ن)‬ ‫وبة‬ ّ ‫الت‬ ‫وطلب‬ ‫نب‬ ّ ‫بالذ‬ ‫االعتراف‬ ‫على‬ ‫هم‬ ّ ‫حث‬	‫(ح)‬ ‫جاهلون‬ ‫أنتم‬
	‫ي‬	‫ف‬	ّ ‫الل‬ ‫فإنّ‬ ‫لذا‬ ‫الحقيقي‬ ‫دورها‬ ‫ومارست‬ ‫ّدت‬ ‫جس‬ ‫إمكانيات‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫الطبيعية‬ ‫غة‬ ّ
																		18 .	ّ ‫والت‬ ‫الخطاب‬ ‫إنتاج‬ ‫مناسب‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫المتكلم‬ ‫مقاصد‬ ‫عن‬ ‫عبير‬
	‫المؤكدة‬	‫ال‬ ‫الوظيفة‬ ‫بيان‬ ‫على‬ ‫يساعد‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ّ ‫للن‬ ‫وتوجيهها‬ ‫ّة‬ ‫الكالمي‬ ‫لألفعال‬ ‫ّة‬ ‫جاجي‬ ‫تائج‬	ّ ‫ومم‬
	ً ‫أيضا‬ ‫ة‬ ،	ّ ‫الل‬ ‫بنية‬ ‫في‬ ‫الكامن‬ ‫غ‬	‫تضاء‬ )	‫االق‬ ‫فعل‬	(	‫هو‬ ‫المقام‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫المتكلم‬ ‫قصد‬ ‫يفرضها‬ ‫تي‬	ّ ‫ال‬
																	ّ ‫الن‬ ‫على‬ ‫مضامينه‬ ‫توزيع‬ ‫اآلتي:‬ ‫حو‬	‫نا‬	‫ويمكن‬ ،	‫وتسلسله‬ ‫الخطاب‬ ‫انسجام‬ ‫م‬ ّ ‫نظ‬ ‫الذي‬
																		.	َ	:	‫ا‬ ‫لقول(أ)‬
																		‫ليوسف‬ ‫ومكرهم‬ ‫وكيدهم‬ ‫فعلهم‬ ‫على‬ .	‫المقول(ب)‬ ‫التأكيد‬ :
													‫ا‬ ‫على‬ ‫عملوا‬ ‫قد‬ ‫كانوا‬ : ّ ‫لت‬ ‫اسمه‬ ‫ومحو‬ ً ‫نهائيا‬ ‫يوسف‬ ‫من‬ ‫خلص‬ .	‫(ج)‬ ‫المقتضى‬
	‫المقول(ب)‬	‫من‬ ‫مضامينه‬ ‫مع‬ ‫القول(أ)‬ ‫تالزم‬ ‫مدى‬ ً ‫جليا‬ ‫يظهر‬ ‫المضامين‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬
	‫على‬	‫ب‬	‫لمخاط‬	‫وا‬ ‫المتكلم‬ ‫بين‬ ‫المشتركة‬ ‫الجوانب‬ ‫أكد‬ ‫الذي‬ ‫والمقتضى‬ ،	‫ومكرهم‬ ‫فعلهم‬ ‫أكد‬ ‫الذي‬
	‫ي‬ ‫لم‬ ‫االجابة‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫بحاجة‬ ‫كن‬		‫يوسف‬ ‫فالمستفهم‬ ،	‫بينهم‬ ‫المعرفة‬ ‫سابق‬ ‫موضوع‬ ‫عتباره‬	‫ا‬
	‫يحدد‬ ‫محددة‬ ‫إجابة‬ ‫المتلقي‬ ‫على‬ ّ ‫الن‬ ‫المقتضى‬ ‫ها‬ ‫االستفها‬ ‫عن‬ ‫اشىء‬ ‫م‬ ‫؛‬	‫يفرض‬ ‫كان‬ ‫ولكنه‬ ،	‫منهم‬
	‫ين‬	‫م‬ ‫لزم‬		‫يجعلهم‬	،	‫ر‬	‫ال‬ ّ ‫ت‬ ّ ‫والت‬ ‫وبيخ‬ ‫ذكي‬	‫ى‬	‫عن‬	‫لم‬	‫ج‬	‫ار‬	‫ال‬ ‫خ‬	ّ ‫الحجاجي‬ ‫االستفهام‬ ‫ه‬	‫تعمال‬	‫باس‬ ‫سف‬	‫يو‬	‫ألنّ‬
																		‫نتَ‬ َ	(	‫فـ‬	‫يوسف‬ ‫ّه‬ ‫بأن‬ ‫معرفتهم‬ ‫بعد‬	‫وخطيئتهم‬ ‫بذنبهم‬ ‫العتراف‬	‫با‬

‫ألَ‬ ‫َّكَ‬ ‫ن‬ ‫ءِ‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ا‬ ٓ ‫و‬ ُ ‫ال‬ َ ‫ق‬

  ....... ................ ....................... 


	( 72 (						
	‫طلب‬ ‫وا‬	‫ا‬	‫و‬ ، ‫حينه‬	)				
	ّ ‫الخطابي‬ ‫يرورة‬ ‫ة‬	ّ ‫الس‬ ‫على‬ ‫المقتضى‬	‫فساهم‬	‫ﭾ‬	‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬	‫ﭿ‬	‫فـ‬	‫ماح‬	ّ ‫والس‬ ‫العفو‬
						‫والح‬ ‫المعطيات‬ ‫من‬ ‫جملة‬ ‫وفرضه‬	ّ ‫الت‬ ‫اإلطار‬ ‫في‬ ‫واصلي‬ ّ

‫حتمية‬ ‫بصفة‬ ً ‫حواريا‬ ‫الموجهة‬ ‫قائق‬ ، ‫تترك‬ ‫لم‬ ‫الحوار‬ ‫طرفي‬ ‫بين‬ ‫مات‬ ّ ‫المسل‬ ‫من‬ ‫الحقائق‬ ‫وهذه‬ ‫فعلهم‬ ‫بسوء‬ ‫االقتناع‬ ‫سوى‬ ‫ألخوته‬ .. 
Adab Al-Kufa Journal No. 56 / P2 Dhul-Qidah 1444 / June / 2023 ‫الكوفة‬ ‫آداب‬ ‫مجلة‬ : ‫العدد‬ 56 ‫/ج‬ 2 ‫القعدة‬ ‫ذو‬ 1444 / ‫هـ‬ ‫حزيران‬ 2023 ‫م‬

  ‫ֹּא‬ ‫ל‬ ‫וְ‬ ‫י;‬ ‫חָ‬ ‫י‬ ‫בִ‬ ‫אָ‬ ‫עֹוד‬ ‫הַ‬ ‫ף,‬ ‫יֹוסֵ‬ ‫י‬ ‫ֲנִ‬ ‫א‬ ‫יו‬ ‫חָ‬ ‫אֶ‬ -‫ָיו‬ ‫ָנ‬ ‫פ‬ ‫מִ‬ ‫ֲלּו‬ ‫ה‬ ‫בְ‬ ‫נִ‬ ‫י‬ ‫כִ‬ ‫תֹו,‬ ‫אֹּ‬ ‫ֲנֹות‬ ‫ַע‬ ‫ל‬ ‫יו‬ ‫חָ‬ ‫אֶ‬ ‫לּו‬ ‫ָכְ‬ ‫י‬ 


															-	‫ל‬ ‫אֶ‬ ‫ף‬ ‫יֹוסֵ‬ ‫ר‬ ‫ֹּאמֶ‬ ‫ַי‬ ‫ו‬	‫מה‬	:	‫خطاب‬ ّ ‫الت‬ ‫وراتي‬ ّ	‫ال‬	‫وفي‬
															1٨ .
	ّ ‫ألن‬ ‫ه‬ ‫م‬	‫ته؛‬	‫إجاب‬ ‫أخوته‬	‫قدروا‬ ‫فما‬ ، ّ ‫ي‬	‫ح‬	‫بعده‬	‫أبي‬	‫ه‬ ‫يوسف‬ ‫أنا‬ ‫إلخوته،‬ ‫يوسف‬ ‫فقال‬ ‫ل‬
															‫منه‬ .	ً ‫رعبا‬ ‫امتألوا‬
	‫תיד)‬ ،	‫ע‬	( ‫المستقبل‬ ‫صيغة‬ ‫في‬ ّ ‫أيضا‬	‫قال)‬	‫خطاب‬ ّ ‫الت‬ ‫وراتي‬ ‫القول‬ ‫بفعل‬ ّ ֹ ּ ( ‫ר‬ ‫אמֶ‬	‫ال‬ ‫يبدأ‬
	‫ويل‬	‫تح‬ ‫ى‬	‫عل‬ ‫يعمل‬ ‫الذي‬ ،	‫قبله‬	‫القلب‬ ‫واو‬	‫لوجود‬	‫؛‬	‫بالصيغة‬ ‫ال‬ ‫بالمعنى‬	)	‫ר‬ ‫בִ‬	‫ע‬	(	‫ماض‬ ‫زمنه‬	‫لكنّ‬
	‫منفي‬	‫سبقته‬ ‫التي‬ ‫األفعال‬ ‫مع‬ ً ‫تماشيا‬ ‫الماضي،‬ ‫إلى‬ ‫المستقبل‬ ‫زمن‬ ‫ال‬ ‫الماضي‬ ‫بالفعل‬ ‫والمبدوءة‬ ،
	‫وكما‬		،	)	‫ף‬ ‫יֹוסֵ‬ ‫י‬ ‫אֲנִ‬	(	‫خبرية‬ ‫اسمية‬ ‫جملة‬ ‫القول‬ ‫مقول‬ ‫ملة‬	‫ج‬ ‫تأتي‬ ‫بعدها‬	،	)	‫استطاع‬ ‫ما‬	-‫ל‬ ‫ָכֹּ‬ ‫י‬	‫ֹּא‬ ‫ל‬ ‫וְ‬	(
													( ‫مسند‬ ‫من‬ ‫مكونة‬ ‫الجملة‬ ‫הנשוא‬	‫بأنّ‬ ‫رون‬ ‫ُقرّ‬ ‫ي‬ ‫الوصفيين‬ ‫أنّ‬ ‫ذكره‬ ‫مرّ‬

‫רּו‬ ‫פְ‬
‫واألمر‬ ‫االستفهام‬ ‫لفعلي‬ ‫ّة‬ ‫اإلنجازي‬ ‫القوة‬ ‫األنبياء‬ ‫خطاب‬ ‫في‬ ‫ّوراة‬ ‫والت‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫دراسة‬ ‫المدمجة‬ ‫ّة‬ ‫ّداولي‬ ‫الت‬