‫الرقمي‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫ى‬ ‫مرتض‬ ‫قسم‬ ‫ال‬ ‫املقارن‬ ‫فقه‬ ، ‫كلية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫للبنات‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األزهر،‬ ‫جامعة‬ ، ‫سوهاج‬ ‫مصر‬ ، ‫اإللكتروني:‬ ‫البريد‬

Keywords: Inheritance, digital, right, privacy, jurisprudential adaptation

The digital inheritance is one of the modern topics that have emerged with the tremendous technical development that has occurred in recent years on the use of the Internet with its various and accelerating applications. This study deals with a contemporary jurisprudential issue which is considered one of the jurisprudential developments related to the science of inheritance, which is the digital inheritance related to the inheritance of what the user leaves after his death from the jurisdiction of usufruct ownership, or the right to dispose of applications and software. This study includes a preamble, four topics and a conclusion. As for the preamble it is in the definition of knowledge of inheritance, its virtue and the wisdom of its legitimacy . The first topic is the nature of digital inheritance, its legitimacy and its origination. The second topic is in the jurisprudential adaptation of the user's right to digital applications. As for the third topic, it is in Jurisprudential adaptation of the digital inherintance. The fourth topic is in the digital inheritance and the right of personal privacy. Finally, the conclusion which includes the most important results and recommendations that I reached through that study. 

، ‫األولى،‬ ‫ة:‬ 1٤18 ‫ـ‬ ‫ه‬ - 1٩٩٧ ‫ص‬ ‫الباجوري،‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫الرحبية،‬ ‫متن‬ ‫على‬ ‫الشنشوري‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الباجوري‬ ‫حاشية‬ ‫م،‬ ٤٦ ، ‫ط‬ 2 ‫االزهرية،‬ ‫املطبعة‬ ، 1٩2٩ ‫م.‬ ( ٤ ‫الهندية‬ ‫الفتاوى‬ ) ٦ / ٤٤٧ ‫املعين‬ ‫فتح‬ ، 3 / 5٦٤ ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ، ٤ / ٤5٦ ‫الباجوري‬ ‫حاشية‬ ، ‫ص‬ ٤٦ . ( 5 
‫لقوله‬ ‫العلم.‬ ‫نصف‬ ‫بأهها‬ ‫األكثرون‬ ‫صرح‬ ‫حين‬ ‫في‬ -- ": ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫تعلموا‬ ‫ى،‬ ‫ينس‬ ‫وهو‬ ‫العلم،‬ ‫نصف‬ ‫فإهها‬ ‫الناس،‬ ‫وعلموها‬ ‫أمتي‬ ‫من‬ ‫ينزع‬ ‫يء‬ ‫ش‬ ‫أول‬ ‫وهو‬ ". ( ٤ ) ( 1 ‫مطلعا‬ ‫يها‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫اضال‬ َ ‫ف‬ ‫املا‬ َ ‫ع‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫القادري،‬ ‫الحنفي‬ ‫الطوري‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ) ‫على‬ ‫ألف‬ َ ‫و‬ ‫وتفنن‬ ‫برع‬ ‫ى‬ َّ ‫ت‬ َ ‫ح‬ ‫يره‬ َ ‫غ‬ َ ‫و‬ ‫نجيم‬ ‫بن‬ ‫زين‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ي‬ َّ ‫الش‬ ‫ن‬ َ ‫ع‬ ‫أخذ‬ َ ‫و‬ ‫شأ‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫به‬ َ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫مص‬ ِ ‫ب‬ ‫ولد‬ ‫ب‬ َ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ذ‬ َ ‫م‬ ‫امل‬ ‫ل‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫مس‬ ‫ة‬ َّ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ن‬ َ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫فقه‬ ‫فى‬ َ ‫و‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ َ ‫و‬ ‫ة‬ َ ‫ول‬ ُ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ق‬ َ ‫م‬ ‫ة‬ َ ‫د‬ ِ ّ ‫ي‬ َ ‫ج‬ ‫وفتاويه‬ ‫تى‬ ‫م‬ ‫ف‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫ة‬ َ ‫ير‬ ِ ‫ث‬ َ ‫ك‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ق‬ ِ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫في‬ ‫ورسائل‬ ‫مؤلفات‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ل‬ ‫ير‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫بعد‬ ‫ربع‬ َ ‫أ‬ ‫سنة‬ ‫فى‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫مص‬ ِ ‫ب‬ ‫اته‬ َ ‫ف‬ َ ‫و‬ ‫ت‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ‫الذائع‬
] ٌ ‫وم‬ ُ ‫ق‬ ْ ‫ر‬ َ ‫م‬ ٌ ‫َاب‬ ‫ت‬ ِ ‫[ك‬ ( 2 ) 
‫أي‬ ‫املاء‬ ‫يرقم‬ ‫هو‬ ‫وقولهم:‬ . ‫األصل‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ‫كتابه‬ ‫الثوب:‬ ‫ورقم‬ ‫الرقم.‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫حيث‬ ‫يرقم‬ ‫أن‬ ‫باألمور‬ ‫حذقه‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫تعالى:‬ ‫وقوله‬ ‫الكتاب.‬ ‫والرقيم:‬ ‫مصدر،‬ 
ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫وا‬ ُ ‫َان‬ ‫ك‬ ِ ‫يم‬ ِ ‫ق‬ َّ ‫الر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫ْكَه‬ ‫ال‬ َ ‫اب‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ص‬ َ ‫أ‬ ‫نَّ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ َ ‫[أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ِ ‫ات‬ َ ‫آي‬ ‫ا]‬ ً ‫ب‬ َ ‫عَج‬ ( 

‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫أنه‬ ‫غير‬ ‫الرقمنة،‬ ‫ملصطلح‬ ‫تعريف‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬ ‫واالقتصاد‬ ‫واإلعالم‬ ‫التعليم‬ ‫نطاق‬ ‫على‬ ‫الرقمية‬ ‫باملعرفة‬ ‫املتعلقة‬ ‫الكتابات‬ ‫مطالعة‬ ‫تشكيل‬ ‫في‬ ‫تسهم‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫واإلشار‬ ‫األبعاد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫ذكر‬ ‫يمكن‬ ‫الرقمية،‬ ‫والثقافة‬

( 1 ‫(املتوفى:‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫الحنفي‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫الصحاح:‬ ‫مختار‬ ) ٦٦٦ ‫ص‬ ‫ـ)،‬ ‫ه‬ 12٧ ‫العصرية‬ ‫املكتبة‬ ‫الناشر:‬ ، - ‫بيروت‬ ‫النموذجية،‬ ‫الدار‬ - ‫الخامسة،‬ ‫الطبعة:‬ ‫صيدا،‬ 1٤20 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1٩٩٩ ‫ثم‬ ‫الفيومي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الكبير،‬ ‫الشرح‬ ‫غريب‬ ‫في‬ ‫املنير‬ ‫املصباح‬ ‫م،‬ ‫نحو‬ ‫(ت‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫الحموي،‬ ٧٧0 ‫ـ)‬ ‫ه‬ 1 / 23٦ ‫العلمية‬ ‫املكتبة‬ ‫الناشر:‬ ، - ‫اللغ‬ ‫معجم‬ ‫بيروت،‬ ‫ة‬ ‫عمل،‬ ‫فريق‬ ‫بمساعدة‬ ‫عمر‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫مختار‬ ‫أحمد‬ ‫د‬ ‫املعاصرة،‬ ‫العربية‬ 2 / ٩30 ‫عالم‬ ‫الناشر:‬ ، ‫الكتب‬ - ‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ 1٤2٩ ‫ـ‬ ‫ه‬ - 2008 ‫م.‬ ( 2 ‫ص‬ ‫البحار،‬ ‫وجامع‬ ‫األبصار‬ ‫تنوير‬ ‫شرح‬ ‫املختار‬ ‫الدر‬ ) 3٩٧ . ( 3 
‫املحتار:‬ ‫رد‬ ) ٦ / ٧٤2 . ( ٤ ‫املحتار:‬ ‫رد‬ ) ٤ / 5٤1 . ( 5 
‫الرابع:‬ ‫الدليل‬ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫الحديث:"‬ ‫في‬ ‫يادة‬ ‫ز‬ ‫فيها‬ ‫برواية‬ ‫الحنفية‬ ‫بعض‬ ‫استدل‬ ً ‫اال‬ َ ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ " ِ ‫ه‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ث‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ِ ‫ل‬ َ ‫ف‬ ‫ا‬ ًّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ‫م‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ( 3 ) ‫ما‬ ‫نوعين:‬ ‫إلى‬ ‫الحق‬ ‫تقسيم‬ ‫على‬ ‫يورث:‬ ‫فال‬ ‫يتركه‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫فيورث،‬ ‫يتركه‬ ‫كاآلتي:‬ ‫وهما‬ ( ٤ ) ‫باملحل‬ ‫يتعلق‬ ‫حق‬ ‫أ.‬ ‫املتعلق‬ ‫املحل‬ ‫ببقاء‬ ‫يبقى‬ ‫ألنه‬ ‫املوت؛‬ ‫بعد‬ ‫يبقى‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ، ‫القاتل‬ ‫نفس‬ ‫ألن‬ ‫كالقصاص؛‬ ‫الحديث،‬ ‫بهذا‬ ‫لوارثه‬ ‫فيثبت‬ ‫له،‬ ‫تارك‬ ‫امليت‬ ‫فيكون‬ ‫به‬ ‫تعالى:‬ ‫هللا‬ ‫لقول‬ ‫للمقتول؛‬ ً ‫ملكا‬ ‫يصير‬ [ ‫َا‬ ‫ن‬ ْ ‫َب‬ ‫َت‬ ‫ك‬ َ ‫و‬ ِ ْ ‫ْي‬ َ ‫ْع‬ ‫ال‬ ِ ‫ب‬ َ ْ ‫ْي‬ َ ‫ْع‬ ‫ال‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْس‬ ‫َّف‬ ‫الن‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ْس‬ ‫َّف‬ ‫الن‬ َّ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫َي‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ٌ ‫اص‬ َ ‫ص‬ ِ ‫ق‬ َ ‫وح‬ ُ ‫ر‬ ُ ‫اْلْ‬ َ ‫و‬ ِّ ‫ن‬ ِّ ‫الس‬ ِ ‫ب‬ َّ ‫ن‬ ِّ ‫الس‬ َ ‫و‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ ُ ْ ‫اْل‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ذ‬ ُ ْ ‫اْل‬ َ ‫و‬ ِ ‫ْف‬ ‫ن‬ َ ْ ‫اْل‬ ِ ‫ب‬ ‫ْفَ‬ ‫ن‬ َ ْ ‫اْل‬ َ ‫و‬ ] ( 5 
[ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ً ‫وًل‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ٍ ‫ة‬ َّ ‫م‬ ُ ‫أ‬ ِّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ِف‬ ‫َا‬ ‫ْن‬ ‫ث‬ َ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫دْ‬ َ ‫َق‬ ‫ل‬ َ ‫و‬ ‫وا‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫َن‬ ‫ت‬ ْ ‫اج‬ َ ‫و‬ َ َّ ‫اَّلل‬ ‫وا‬ ‫دُ‬ ُ ‫اعْب‬ ُ ‫َة‬ ‫ل‬ َ ‫َل‬ َّ ‫الض‬ ِ ‫ه‬ ْ ‫َي‬ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ت‬ َّ ‫ق‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ْه‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫و‬ ُ َّ ‫اَّلل‬ ‫ى‬ ‫دَ‬ ‫هَ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ْه‬ ‫ن‬ ِ ‫َم‬ ‫ف‬ َ ‫وت‬ ُ ‫َّاغ‬ ‫الط‬ ] ( 1 )
‫وثبتت‬ ‫وجبت‬ ‫أي:‬ 
. 

‫الثبوت،‬ ‫معنى‬ ‫حول‬ ‫تدور‬ ‫أهها‬ ‫الحق‬ ‫لكلمة‬ ‫املعاني‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ويالحظ‬ ‫والوجوب‬ ( ٤ )

. 
( 
. 
‫املحدثين‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫بالذكر‬ ‫الجدير‬ ( 2 ) ‫يعنوا‬ ‫لم‬ ‫القدامى‬ ‫الفقهاء‬ ‫أن‬ ‫يرون‬ ‫جام‬ ‫تعريف‬ ‫بوضع‬ ً ‫اكتفاء‬ ‫كتاباتهم‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫استخدامهم‬ ‫كثرة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫للحق‬ ٍ ‫مانع‬ ٍ ‫ع‬ ‫اللغوي‬ ‫معناه‬ ‫بوضوح‬ ‫منهم‬ ( 3 ) 
. 
═ ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ‫بيروت،‬ 13٩٧ ‫ـ‬ ‫ه‬ - 1٩٧٧ ‫م.‬ ( 
‫ا‬ َ ‫يه‬ ِ ‫ف‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫س‬ ‫م‬ ‫ف‬ َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ َ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ه‬ ِ ‫إ‬ ِ َّ ‫اَّلل‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ : ‫م‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ت‬ َ ‫ام‬ َ ‫ق‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ، ً ‫شيئا‬ ‫يجبها‬ ‫فلم‬ ‫أيك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ت‬ َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ َ ‫ة‬ َ ‫ث‬ ِ ‫ال‬ َّ ‫الث‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ام‬ َ ‫ق‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫ا،‬ ً ‫ئ‬ ‫م‬ ‫ي‬ َ ‫ش‬

( 2 )

 2 ‫والحق:‬ ، ‫إنكاره.‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫واملال،‬ ‫واإلسالم،‬ ‫العدل،‬ ‫على‬ ‫ويطلق‬ ‫وصفاته،‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫والحق‬ ‫وامللك،‬ ‫والجمع‬ ‫الجماعة،‬ ‫أو‬ ‫للفرد‬ ‫الواجب‬ ‫والنصيب‬ ‫والحزم،‬ ‫الثابت،‬ ‫واملوجود‬ ‫واألمر،‬ ‫ـقاق‬ ِ ‫وح‬ ‫حقوق،‬ 




  ‫باختالف‬ ‫أو‬ ‫املوضوع،‬ ‫باختالف‬ ‫تختلف‬ ‫متعددة‬ ‫وبمعان‬ ‫كتبهم،‬ ‫من‬ ‫كثيرة‬ ‫مواضع‬ ‫أم‬ ‫عينا،‬ ‫أكان‬ ٌ ‫سواء‬ ‫حق‬ ‫لكل‬ ‫وشامل‬ ‫عام‬ ‫هو‬ ‫فيما‬ ‫يستعملونه‬ ‫فهم‬ ‫الحق،‬ ‫إليه‬ ‫يضاف‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫يطلق‬ " ‫الخفيف:‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ ‫ذلك،‬ ‫غير‬ ‫أم‬ ‫والية،‬ ‫أم‬ ‫منفعة،‬ ‫أم‬ ً ‫دينا‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫بها،‬ ‫املطالبة‬ ‫سلطة‬ ‫الشرع‬ ‫ى‬ ‫بمقتض‬ ‫لك‬ ‫تكون‬ ‫مصلحة‬ ‫أو‬ ‫عين،‬ ‫هذا‬ ‫فنقول:‬ ‫كذلك،‬ ‫عنها‬ ‫التنازل‬ ‫أو‬ ‫األحيان،‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫بذلها‬ ‫أو‬ ‫غيرك،‬ ‫عن‬ ‫منعها‬ ‫أو‬ ‫حقوقي،‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫ملكية‬ ‫فنقول:‬ ‫نفسه،‬ ‫امللك‬ ‫على‬ ‫ويطلق‬ ‫حقي،‬ ‫الكتاب‬ ‫ه‬ ‫سكني‬ ‫فنقول:‬ ‫عام‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫واملصالح‬ ‫املنافع‬ ‫على‬ ‫ويطلق‬ ‫له‬ ‫ي‬ ‫للموص‬ ‫حق‬ ‫الدار‬ ‫ذه‬ .......... ‫لألم‬ ‫حق‬ ‫والحضانة‬ ‫للمدعي،‬ ‫حق‬ ‫عليه‬ ‫املدعى‬ ‫من‬ ‫اليمين‬ ‫وطلب‬ ‫بمنفعتها،‬ ‫يريدون‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫وعند‬ ‫اململوكة‬ ‫واملنافع‬ ‫األعيان‬ ‫مقابلة‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫يستعمله‬ ‫وقد‬ ‫وهكذا،‬ ‫الشرع‬ ‫االعتبارية‬ ‫املصالح‬ ‫تلك‬ ‫به‬ ‫يدون‬ ‫ير‬ ‫وإنما‬ ‫بيانه،‬ ‫سبق‬ ‫الذي‬ ‫العام‬ ‫املعنى‬ ‫ذلك‬ ‫ية‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫وحق‬ ‫الخيار،‬ ‫وحق‬ ‫الشفعة،‬ ‫كحق‬ ‫وفرضه‬ ‫الشارع‬ ‫باعتبار‬ ‫إال‬ ‫لها‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫إلى‬ ‫وما‬ ‫والوالية‬ ‫الحضانة‬ ‫وحق‬ ‫القصاص،‬ ‫وحق‬ ‫الزواج،‬ ‫في‬ ‫الكفاءة‬ ‫وحق‬ ‫املدين،‬ ‫فبل‬ ‫ذلك"‬ 




  ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الصفحة‬ ‫مقدمة‬ ................................ ................................ ................................ ................................ ........................... 18٦1 ‫مشروعيته‬ ‫وحكمة‬ ‫وفضله،‬ ‫اث،‬ ‫املير‬ ‫علم‬ ‫تعريف‬ ‫التمهيد:‬ ................................ ......................... 18٦٦ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ ‫ونشأته‬ ‫ومشروعيته،‬ ................................ ........................... 18٧1 ‫الرقمية‬ ‫للتطبيقات‬ ‫املستخدم‬ ‫لحق‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ‫الثاني:‬ ‫املبحث‬ ................................ ..... 188٧ ‫الرقمي‬ ‫لإلرث‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ ................................ ................................ ............... 1٩12 ‫الشخصية‬ ‫الخصوصية‬ ‫وحق‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫ابع:‬ ‫الر‬ ‫املبحث‬ ................................ ......................... 1٩2٤ ‫الخاتمة‬ ................................ ................................ ................................ ................................ ........ 1٩33 ‫اجع‬ ‫واملر‬ ‫املصادر‬ ................................ ................................ ................................ ......................... 1٩3٦ ‫املوضوع‬ ‫فهرس‬ ‫ات‬ ................................ ................................ ................................ ..................... 1٩52 e 


-

  ‫ومواقع‬ ‫وبرمجيات،‬ ‫لتطبيقات،‬ ‫تصرف‬ ‫حق‬ ‫أو‬ ‫منفعة،‬ ‫بملكية‬ ‫اختصاص‬ ‫والت‬ ‫اإلنترنت،‬ ‫شبكة‬ ‫توفرها‬ ‫التي‬ ‫والتطبيقات‬ ‫الخدمات‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫بيانات‬ ‫وقواعد‬ ‫ي‬ ‫ايد‬ ‫املتز‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫الستخدام‬ ‫حتمية‬ ‫كنتيجة‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫ونصف‬ ‫عقد‬ ‫ابة‬ ‫قر‬ ‫منذ‬ ‫ظهرت‬ ‫يمكن‬ ‫حتى‬ ‫يوم‬ ‫بعد‬ ‫فضال‬ ‫ومكان،‬ ‫زمان‬ ‫لكل‬ ‫وصالحيتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫شمولية‬ ‫مدى‬ ‫از‬ ‫إبر‬ ‫أ‬ ‫يطر‬ ‫وما‬ ‫واقعهم‬ ‫ومعالجة‬ ‫الناس‬ ‫احتياجات‬ ‫تلبية‬ ‫على‬ ‫وقدرتها‬ ‫حرصها‬ ‫مدى‬ ‫بيان‬ ‫عن‬ ‫منها.‬ ‫الشريعة‬ ‫موقف‬ ‫لبيان‬ ‫بحاجة‬ ‫تكون‬ ‫ومستجدات‬ ‫نوازل‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫إال‬ ‫الشرعية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫للموضوع‬ ‫األخيرة‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تناول‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬ ‫م‬ ‫املوضوع‬ ‫الباحث‬ ‫يتناول‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫موجزة‬ ‫جاءت‬ ‫ملسألة‬ ‫كالتطرق‬ ‫جوانبه‬ ‫جميع‬ ‫ن‬ ‫تكييف‬ ‫مسألة‬ ‫وكذا‬ ‫الشخصية،‬ ‫الخصوصية‬ ‫بحق‬ ‫يعرف‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫تعارض‬ ‫باتفاقيات‬ ‫الخاصة‬ ‫الشرعية‬ ‫الطبيعة‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫الرقمية،‬ ‫للتطبيقات‬ ‫املستخدم‬ ‫حق‬ ‫الرقمية.‬ ‫بالتطبيقات‬ ‫الخاصة‬ ‫واألحكام‬ ‫الشروط‬ ‫وارث".‬ ‫كل‬ ‫ومقدار‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫يرث‬ ‫من‬ ‫بيان‬ ‫"علم‬ ‫بأنه‬ ‫ي‬ ‫الخرش‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ 


			‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫الخامس‬ : ‫العدد‬ -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬		‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬
	1 )	(	‫الرحيم‬	‫ن‬	‫بسم‬ ‫التمهيد‬ ‫اهلل‬ ‫الرحم‬
	‫مقدمة‬ ‫املخلوقات‬ ‫أشرف‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ‫الصالحات،‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ --‫آله‬ ‫وعلى‬ ، ‫يوم‬ ‫إلى‬ ‫بإحسان‬ ‫بهديهم‬ ‫اهتدي‬ ‫ومن‬ ‫وأصحابه‬ ‫الدين.‬ ‫وبعد‬ ،،،،،، ‫التطور‬ ‫مع‬ ‫برزت‬ ‫التي‬ ‫الحديثة‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫موضوع‬ ‫فإن‬ ‫بتطبيقاتها‬ ‫اإلنترنت‬ ‫شبكة‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ‫األخيرة‬ ‫السنوات‬ ‫في‬ ‫أ‬ ‫طر‬ ‫الذي‬ ‫الهائل‬ ‫التقني‬ ‫واملتسارعة.‬ ‫املختلفة‬ ‫يتمثل‬ ‫اإلرث‬ ‫موضوع‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫يمتلكها‬ ‫ملموسة‬ ‫وعناصر‬ ‫ممتلكات‬ ‫في‬ ً ‫دائما‬ ً ‫يوما‬ ً ‫هائال‬ ً -‫حاشية‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ‫الدسوقي‬ ‫لكل‬ ‫ما‬ ‫ومقدار‬ ‫يرث‬ ‫ال‬ ‫ومن‬ ‫يرث‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يعرف‬ ‫علم‬ ‫بأنه:‬ ‫مشروعيته.‬ ‫وحكمة‬ ‫وفضله،‬ ‫الميراث،‬ ‫علم‬ ‫تعريف‬ ( 2 ) ‫وارث".‬ ‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫تطورا‬ ‫تشهد‬ ‫والتي‬ ‫املختلفة‬ ‫بصورها‬ ‫التكنولوجيا‬ ‫لوسائل‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الميراث‬ ‫تعريف‬ ( 3 ) ‫الرقمي.‬ ‫التحول‬ ‫عصر‬ ‫هو‬ ‫نحياه‬ ‫الذي‬ ‫العصر‬ ‫بأن‬ ‫القول‬  ‫التكييف‬ ‫وبيان‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫لها.‬ ‫الفقهي‬ ‫البحث:‬ ‫مشكلة‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫ت‬ ‫في‬ ‫البحث‬ ‫مشكلة‬ ‫تظهر‬ ‫املواريث‬ ‫بعلم‬ ‫املتعلقة‬ ‫املسائل‬ ‫في‬ ‫مستجدة‬ ‫ملسألة‬ ‫ناوله‬ ‫السابقة:‬ ‫الدراسات‬ :ً ‫رابعا‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬ ‫املوضوع،‬ ‫هذا‬ ‫تناولت‬ ‫التي‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫بعض‬ ‫على‬ ‫وقفت‬ ‫لقد‬ : 1 -‫القانونية‬ ‫والتحديات‬ ‫املفهوم‬ ‫الرقمي:‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ، ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫د/‬ ‫بحث‬ ‫هيجانة‬ ‫ناصر‬ ‫قطر‬ ‫جامعة‬ ‫للقانون‬ ‫الدولية‬ ‫باملجلة‬ ‫منشور‬ 201٦ ‫م‬ . 2 -‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫للعلوم‬ ‫البعث‬ ‫بمجلة‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫كريم‬ ‫فهد‬ ‫للباحثة/إيمان‬ : ‫القانونية،‬ 1٤٤1 ‫ه/‬ 2020 ‫املجلد‬ ‫األول‬ ‫العدد‬ ‫م،‬ ٤ . ‫البحث:‬ ‫يف‬ ‫منهجي‬ :ً ‫خامسا‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫أتبع‬ ‫سوف‬ ‫في‬ ‫وأدلتهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫ألقوال‬ ‫اء‬ ‫واالستقر‬ ‫التحليل‬ ‫منهج‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫ماهية‬ ‫بيان‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الوصفي‬ ‫املنهج‬ ‫ثم‬ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ‫ملسألة‬ ‫التأصيل‬ ‫بين‬ ‫الباحث‬ ‫يقارن‬ ‫حيث‬ ‫املقارن‬ ‫املنهج‬ ً ‫ا‬ ‫وأخير‬ ‫الفقهاء،‬ ‫عند‬ ‫الفقهي‬ ‫وتكييفه‬ ‫الرقمي‬ ‫اجح.‬ ‫الر‬ ‫القول‬ ‫منها‬ ‫ويختار‬ ‫الفقهاء‬ ‫أقوال‬ ‫س‬ ‫أ‬ -‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫املرياث‬ ‫تعريف‬ ‫على‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫يطلق‬ ‫اث‬ ‫مير‬ ‫ولفظ‬ ، ً ‫اثا‬ ‫ومير‬ ً ‫سواء‬ ‫اإلرث،‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫بسبب‬ ‫مورثه‬ ‫من‬ ‫الوارث‬ ‫يستحقه‬ ‫ملا‬ ‫اسم‬ ‫هو:"‬ ‫اث‬ ‫فاملير‬ ‫الشرعية".‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ‫أو‬ ً ‫ا‬ ‫عقار‬ ‫أو‬ ً ( ٤ ) ‫ماال‬ ‫املتروك‬ ‫أكان‬ ‫إرثا‬ ‫يرث،‬ ‫ورث،‬ ‫للفعل‬ ‫مصدر‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫انتقال‬ ‫وثانيهما:‬ ‫البقاء،‬ ‫أحدهما:‬ ‫معنيين؛‬ -‫بعلم‬ ‫املقصود‬ ‫أما‬ ‫أو‬ ‫حق‬ ‫بها‬ ‫يعرف‬ ‫التي‬ ‫والحسابية‬ ‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫فهو‬ ‫اث،‬ ‫املير‬ ‫قوم‬ ‫إلى‬ ‫قوم‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫آلخر،‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫آخرين.‬ ( 1 ( 5 ) ‫التركة.‬ ‫من‬ ‫وارث‬ ‫كل‬ ‫نصيب‬ ) ‫التركات‬ ‫بعلم‬ ‫ى‬ َّ ‫ويسم‬ : ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫امليت‬ ‫يخلفه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫منصب‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫ـه،‬ ‫وفات‬ ‫ـد‬ ‫عن‬ ‫ـورث‬ ‫امل‬ ‫ـد‬ ‫ي‬ ‫في‬ ‫ـت‬ ‫كان‬ ‫ـواء‬ ‫وس‬ ، ً ‫ـوال‬ ‫منق‬ ‫أو‬ ً ‫ا‬ ‫عقار‬ ‫األموال‬ ‫تلك‬ ‫ـواء‬ ‫س‬ ‫وأموال‬ ‫البحث:‬ ‫خطة‬ :ً ‫ادسا‬ ( 2 ) ( ٦ ) ‫غاصب.‬ ‫يد‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫ومرتهن،‬ ‫ومستعير،‬ ‫مستأجر‬ ‫من‬ ‫ـه‬ ‫نائب‬ ‫ـد‬ ‫ي‬ ‫من‬ ‫العنكبوتية‬ ‫الشبكة‬ ‫تقدمه‬ ‫وما‬ ‫التكنولوجي‬ ‫التقدم‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫حياته،‬ ‫في‬ ‫الشخص‬ ‫يتمثل‬ ‫والذي‬ ‫الرقمية‬ ‫باألصول‬ ‫يسمى‬ ‫املمتلكات‬ ‫من‬ ‫جديد‬ ‫نوع‬ ‫از‬ ‫إفر‬ ‫إلى‬ ‫أدى‬ ‫قد‬ ‫خدمات‬ ‫الخد‬ ‫تلك‬ ‫مزودي‬ ‫بعض‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫اإلنترنت،‬ ‫على‬ ‫حسابات‬ ‫في‬ ‫مخزنة‬ ‫أشياء‬ ‫في‬ ‫هم‬ ‫مات‬ ‫الرقمي.‬ ‫ومحتواه‬ ‫حسابه‬ ‫على‬ ‫الشخص‬ ‫بها‬ ‫يتمتع‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫يقررون‬ ‫من‬ ‫للوفاة‬ ‫جديد‬ ‫مصطلح‬ ‫ظهر‬ ‫قد‬ ‫املعروفة‬ ‫الحقيقية‬ ‫الوفاة‬ ‫مصطلح‬ ‫إلى‬ ‫وباإلضافة‬ ‫التطبيقات‬ ‫استخدام‬ ‫عن‬ ‫الشخص‬ ‫توقف‬ ‫تعني‬ ‫والتي‬ ‫الرقمية‬ ‫الوفاة‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫إصاب‬ ‫أو‬ ‫لوفاته،‬ ‫به‬ ‫الخاصة‬ ‫اإللكترونية‬ ‫والحسابات‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫باإلرث‬ ‫عرف‬ ُ ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ظهور‬ ‫إلى‬ ‫بدوره‬ ‫أدى‬ ‫والذي‬ ‫االستخدام،‬ ‫ذلك‬ ‫ممتلكات‬ ‫من‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫الشخص‬ ‫يتركه‬ ‫ملا‬ ‫الشرعي‬ ‫املآل‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫بالبحث‬ ‫تختص‬ ‫والتي‬ ‫رقمية.‬ ‫صفة‬ ‫ذات‬ ‫املوضوع:‬ ‫أهمية‬ :ً ‫أوال‬  ‫ت‬ ً ‫لة‬ ‫ناز‬ ‫تعالج‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫بعلم‬ ‫املتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫املستجدات‬ ‫من‬ ‫عتبر‬ ‫من‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫املستخدم‬ ‫يخلفه‬ ‫ما‬ ‫بتوريث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫وهي‬ ‫املواريث‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ :ً ‫ثالثا‬  ‫ومشروعيته.‬ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ‫بيان‬   ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الرقمية‬ ‫بالتركات‬ ‫املتعلقة‬ ‫األحكام‬ ‫بيان‬ ‫البحث:‬ ‫يضيفه‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ُ ‫ي‬ ‫الشرعية‬ ‫للناحية‬ ‫التعرض‬ ‫دون‬ ‫املوضوع‬ ‫بهذا‬ ‫املتعلقة‬ ‫القانونية‬ ‫الجوانب‬ ‫بيان‬ ‫بيروت.‬ ‫والنشر،‬ ‫الرقمي.‬ ‫اإلرث‬ ‫مشروعية‬ ‫الثاني:‬ ‫املطلب‬ ‫الشيخ‬ ‫الهندية،‬ ‫الفتاوى‬ ) ‫األعالم‬ ‫الهند‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬ ‫نظام‬ ٦ / ٤٤٧ ‫للطباعة‬ ‫املعرفة‬ ‫دار‬ ، . ‫امل‬ ‫الرقمي.‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ‫األول:‬ ‫طلب‬ ‫الحلبي،‬ 1٤00 ‫ﻫ/‬ 1٩80 ‫الثالثة.‬ ‫الطبعة‬ ‫م‬ ‫على‬ ‫مرتكزة‬ ‫كانت‬ ‫حيث‬ ‫بحتة‬ ‫قانونية‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫أهها‬ ‫السابقة‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫حظ‬ ‫ونشأته‬ ‫ومشروعيته،‬ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ . ‫(ت‬ ‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫فارس،‬ ‫ابن‬ ‫اللغة،‬ ‫مقاييس‬ ‫معجم‬ ) 3٩5 ‫ﻫ)‬ ، ٦ / 105 ‫مصطفى‬ ‫مطبعة‬ ، ‫مطالب:‬ ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ ‫نشر.‬ ‫سنة‬ ‫بدون‬ ‫الهداية،‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ‫املحققين،‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫املحقق:‬ ‫الرقمي.‬ ‫لإلرث‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ٤ -‫تأصيلية‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫وأحكامها‬ ‫مفهومها‬ ‫الرقمية:‬ ‫التركات‬ ‫التطبيقية‬ ‫العلوم‬ ‫جامعة‬ ‫التطبيقية،‬ ‫للعلوم‬ ‫األردنية‬ ‫باملجلة‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫نمر،‬ ‫والعشرين‬ ‫السابع‬ ‫املجلد‬ ‫الثاني،‬ ‫العدد‬ ‫الخاصة‬ 2021 ‫م.‬ ‫اث.‬ ‫املير‬ ‫مشروعية‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫الثالث:‬ ‫املطلب‬ ‫العربي‬ ‫اث‬ ‫التر‬ -‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ ‫بيروت،‬ 2001 ‫بن‬ ‫د‬ ّ ‫الفيض،‬ ‫أبو‬ ‫الحسيني،‬ ‫اق‬ ّ ‫الرز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫د‬ ّ ‫محم‬ ‫(ت‬ ‫بيدي‬ َّ ‫امللق‬ 1205 ‫ـ)‬ ‫ه‬ 5 / 155 ، ‫الز‬ ‫ى،‬ ‫بمرتض‬ ‫ب‬ ّ ‫محم‬ ‫القاموس:‬ ‫جواهر‬ ‫من‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ‫م،‬ ‫اث:‬ ‫املير‬ ‫علم‬ ‫فضل‬ ‫الثاني:‬ ‫املطلب‬ ‫(ت‬ ‫منصور‬ ‫أبو‬ ‫الهروي،‬ ‫هري‬ ‫األز‬ 3٧0 ‫ـ)‬ ‫ه‬ 15 / 85 ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ‫مرعب،‬ ‫عوض‬ ‫محمد‬ ‫املحقق:‬ ، ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫إياد‬ ‫د/‬ : ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫تعريف‬ ‫األول:‬ ‫املطلب‬ 2 / 1٩٩ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ، -‫الطبعة:‬ ‫بيروت،‬ ‫الثالثة‬ -1٤1٤ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اللغة:‬ ‫تهذيب‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫دون‬ ‫يحول‬ ‫عقلي‬ ‫أو‬ ‫بدني‬ ‫بعارض‬ ‫ته‬ ‫اختصاص‬ ‫من‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫املستخدم‬ ‫يخلفه‬ ‫ما‬ ‫بتوريث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫وهي‬ ‫بيانات‬ ‫وقواعد‬ ‫تواصل،‬ ‫ومواقع‬ ‫وبرمجيات،‬ ‫لتطبيقات،‬ ‫تصرف‬ ‫حق‬ ‫أو‬ ‫منفعة،‬ ‫بملكية‬ ‫اإلنترنت؛‬ ‫شبكة‬ ‫توفرها‬ ‫التي‬ ‫والتطبيقات‬ ‫الخدمات‬ ‫من‬ ‫ونحوها‬ ‫على‬ ً ‫اما‬ ‫لز‬ ‫كان‬ ‫مما‬ ‫بدقة‬ ‫املسألة‬ ‫ر‬ ّ ‫تصو‬ ‫الباحث‬ ‫على‬ ‫للوقوف‬ ‫الفقهاء‬ ‫وأقوال‬ ‫الشرع‬ ‫قواعد‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫ثم‬ ‫عنوان‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫املال‬ ‫حفظ‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫لها؛‬ ‫يؤصل‬ ‫أو‬ ‫يقايسها‬ ‫ما‬ ‫ومقصدها‬ ‫الشريعة‬ ‫الحياة‬ ‫ات‬ ‫ضرور‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ . 3 -‫اإلسالمي‬ ‫بالفقه‬ ‫مقارنة‬ ‫قانونية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي:‬ ‫اإلرث‬ ‫متعب‬ ‫صفاء‬ ‫للباحثة/‬ : ‫ـ‬ ‫وخاتمة‬ ‫مباحث‬ ‫وأربعة‬ ‫وتمهيد‬ ‫مقدمة‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يشتمل‬ ‫ب‬ -‫االصطالح:‬ ‫يف‬ ‫املرياث‬ ‫تعريف‬ ( 1 ‫ي‬ ‫الخرش‬ ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫خليل:‬ ‫مختصر‬ ‫على‬ ‫ي‬ ‫الخرش‬ ‫شرح‬ ) 8 / 1٩5 ‫الكبرى‬ ‫املطبعة‬ ‫الناشر:‬ ‫العدد‬ ‫بغداد/‬ ‫جامعة‬ ‫القانون‬ ‫كلية‬ ‫القانونية/‬ ‫العلوم‬ ‫بمجلة‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫اعي،‬ ‫الخز‬ ‫قواعد‬ ‫استدامة‬ ‫عنوان"‬ ‫تحت‬ ‫املنعقد‬ ‫الخاص‬ ‫القانون‬ ‫فرع‬ ‫مؤتمر‬ ‫ببحوث‬ ‫الخاص‬ ‫للمدة‬ ‫املعاصرة"‬ ‫والتحديات‬ ‫الخاص‬ ‫القانون‬ ٦ -٧ / 11 / 201٩ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ‫م،‬ ‫إال‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بالفقه‬ ً ‫مقارنا‬ ‫بحثه‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ‫الباحث‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫خال‬ ‫قد‬ ‫البحث‬ ‫أن‬ ‫املقارنة.‬ ‫املقدمة‬ : ‫ومشكلته،‬ ‫وأهدافه،‬ ‫اختياره،‬ ‫وأسباب‬ ‫املوضوع،‬ ‫أهمية‬ ‫على‬ ‫وتشتمل‬ ‫البحث.‬ ‫وخطة‬ ‫البحث،‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫ومنهجي‬ ‫السابقة،‬ ‫اسات‬ ‫والدر‬ ‫التمه‬ ‫ي‬ ‫في:‬ ‫د‬ ‫في‬ ‫اإلرث‬ ‫أن‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫الهندي‬ ‫ـاوى‬ ‫ـ‬ ‫الفت‬ ‫في‬ ‫ـاء‬ ‫ـ‬ ‫ج‬ ‫الثانية،‬ ‫الطبعة:‬ ‫مصر،‬ ‫ببوالق‬ ‫األميرية‬ 131٧ ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫ـلى‬ ‫ـ‬ ‫ع‬ ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫الغ‬ ‫إلى‬ ‫ـير‬ ‫ـ‬ ‫الغ‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫م‬ ‫ـال‬ ‫ـ‬ ‫انتق‬ " ‫ـشرع‬ ‫ـ‬ ‫ال‬ ‫الخالفة‬ ‫ـبيل‬ ‫ـ‬ ‫س‬ " ( 3 ) ( 2 ‫أح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الكبير،‬ ‫الشرح‬ ‫على‬ ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ) ‫(ت‬ ‫املالكي‬ ‫الدسوقي‬ ‫عرفة‬ ‫بن‬ ‫مد‬ 1230 ‫ـ)‬ ‫ه‬ . ٤ / ٤5٦ ‫تاريخ.‬ ‫وبدون‬ ‫طبعة‬ ‫بدون‬ ‫الطبعة:‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ، ‫ثالثة‬ ‫وفيه‬ ‫مشروعيته،‬ ‫وحكمة‬ ‫وفضله،‬ ‫اث،‬ ‫املير‬ ‫علم‬ ‫تعريف‬ ( 3 ‫شطا‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بالبكري)‬ ‫(املشهور‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫املعين،‬ ‫فتح‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ) ‫مطالب:‬ ‫(ت‬ ‫األنصاري‬ ‫منظور‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫الفضل،‬ ‫أبو‬ ‫على،‬ ‫بن‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫العرب:‬ ‫لسان‬ ) ٧11 ‫ـ)،‬ ‫ه‬ ‫الشافعي‬ ‫الدمياطي‬ 3 / 2٦1 ‫الطبع‬ ‫والتوريع،‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬	( 3 ( 2 ( 1

‫تواصل،‬  ً  ‫مواكبة‬ ‫بغية‬ ‫بالفقه‬ ‫للمنشغلين‬ ‫الرقمية‬ ‫املسائل‬ ‫بموضوع‬ ‫يتعلق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫املستجدات‬ .  ‫الرقمية‬ ‫للتطبيقات‬ ‫املستخدم‬ ‫لحق‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ‫على‬ ‫التعرف‬  ‫ا‬ ‫الطبيعة‬ ‫بيان‬ ‫الخاصة‬ ‫واألحكام‬ ‫الشروط‬ ‫باتفاقيات‬ ‫الخاصة‬ ‫لشرعية‬ ‫الرقمية.‬ ‫بالتطبيقات‬  ‫الرقمي.‬ ‫اإلرث‬ ‫في‬ ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫الحكم‬ ‫بيان‬ ‫أهها‬ ‫الواو‬ ‫أصله‬ ‫اث‬ ‫واملير‬ ‫الورث،‬ ‫هي‬ ‫واحدة،‬ ‫كلمة‬ ‫والثاء:‬ ‫اء‬ ‫والر‬ ‫"الواو‬ ‫فارس:‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫سبب‬ ‫أو‬ ‫بنسب‬ ‫آخرين‬ ‫إلى‬ ‫يصير‬ ‫ثم‬ ‫لقوم‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫يصير‬ ‫أن‬ ‫وهو‬ ‫و(موراث)‬ " . -‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ‫الحساب‬ ‫وعلم‬ ‫املواريث‬ ‫فقه‬ ‫بأنه:‬ ‫املعين‬ ‫فتح‬ ‫ألفاظ‬ ‫حل‬ ‫على‬ ‫التركة".‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫ذي‬ ‫كل‬ ‫يخص‬ ‫ما‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫املوصل‬ 


  ‫لكثرة‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫املواريث‬ ‫علم‬ ‫هو‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫م‬ ‫فيه‬ ‫ورغب‬ ‫تعلمه‬ ‫على‬ ‫الشارع‬ ‫حث‬ ‫ولهذا‬ ‫والفتوى‬ ‫النوازل‬ ‫فيه‬ ‫ويكون‬ ‫البلوى‬ ‫به‬ ‫تعم‬ ‫ما‬ " ‫اسه..‬ ‫اندر‬ ‫مخافة‬ 


		2022 ‫م‬	‫يونيو‬	-	‫العدد‬ ‫الخامس‬ :	‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬	‫مجلة‬
							‫الثاني‬ ‫المطلب‬
							‫الميراث‬ ‫علم‬ ‫فضل‬
							‫عل‬ ‫أن‬ ‫اعلم‬ ":	1 )	‫الطوري‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ (
							2 )	(
		‫لة‬ ‫بمنز‬ ‫وحظي‬ ‫عالية،‬ ‫مكانة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫أبواب‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫علم‬ ‫ويحتل‬ ‫ا‬ ‫الفقهية‬ ‫األبواب‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫بها‬ َ ‫يحظ‬ ‫لم‬ ‫رفيعة‬ ‫ألخرى‬ .
		‫"العلم‬	:	--	‫لقوله‬ ‫الدين:‬ ‫علم‬ ‫ثلث‬ ‫املواريث‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫اعتبره‬ ‫ولقد‬
			3 )	(	‫عادلة".‬ ‫فريضة‬ ‫أو‬ ‫قائمة،‬ ‫سنة‬ ‫أو‬ ‫محكمة،‬ ‫آية‬ ‫فضل:‬ ‫فهو‬ ‫ذلك‬ ‫وراء‬ ‫وما‬ ‫ثالثة،‬
	‫سنة‬ ‫املتوفى‬ ‫الحصكفي،‬ ‫الحنفي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫املختار:‬ ‫الدر‬ )
	‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫خليل‬ ‫املنعم‬ ‫عبد‬ ‫املحقق:‬ ،	٦ / ٧5٧	‫ـ‬ ‫ه‬	1088
	‫يري‬	‫خ‬ ‫محمد‬ ‫السوري:‬ ‫والقانون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫واملواريث‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫علم‬ ‫م،‬	2002	-	‫ـ‬ ‫ه‬	1٤23
							‫نشر.‬ ‫دار‬ ‫وبدون‬ ‫تاريخ،‬ ‫وبدون‬ ‫طبعة،‬ ‫بدون‬	٦	‫ص‬ ‫املفتي‬
	‫كوبي‬ ‫إيجيبت‬ ‫طبعة‬ ،	٧	‫ص‬ ‫الطيب،‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫ائض:‬ ‫الفر‬ ‫علم‬ ‫تبسيط‬ ‫في‬ ‫الفائض‬ ‫النبع‬ )	( ٦
							‫م.‬	-2008	‫م‬	200٧	‫أسيوط‬ ‫سنتر،‬



  ‫العصر‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫باملر‬ ‫الحقا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الغبن‬ ‫ال‬ ‫أز‬ ‫م‬ ‫مكانة‬ ‫رفع‬ ‫اإلسالم‬ ‫جاء‬ ‫فلما‬ ‫األوطان.‬ ‫عن‬ ‫ويدافع‬ ‫السيف‬ ‫يحمل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يورثون‬ ‫كانوا‬ ‫وجعله‬ ‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫أكد‬ ‫بل‬ ‫للرجل،‬ ‫كما‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫في‬ ‫حقا‬ ‫لها‬ ‫وجعل‬ ‫قدرها،‬ ‫من‬ ‫وأعلى‬ ‫أة‬ ‫املر‬ ‫تع‬ ‫قوله‬ ‫إليه‬ ‫يرشد‬ ‫مسلمة،‬ ‫قاعدة‬ ‫كأنه‬ ‫الى:‬ 


		‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫الخامس‬ : ‫العدد‬ -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬	‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬
	‫الثالث‬ ‫المطلب‬ ‫الميراث‬ ‫مشروعية‬ ‫من‬ ‫الحكمة‬ ‫أخرى:‬ ‫وبعبارة‬ ‫الحياة،‬ ‫في‬ ‫والتعب‬ ‫الكدح‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫لحفز‬ ‫ضروري‬ ‫نظام‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫علماء‬ ‫جمهور‬ ‫اه‬ ‫ير‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫اإلنسان،‬ ‫في‬ ‫االقتصادي‬ ‫النشاط‬ ‫ضروب‬ ‫إلثارة‬ ‫ضروري‬ ‫إنه‬ ‫اكيون.‬ ‫االشتر‬ ‫إال‬ ‫عنه‬ ‫يشذ‬ ‫ولم‬ ‫االجتماع‬ ‫له‬ ‫هللا‬ ‫وأنزل‬ ‫التوريث،‬ ‫بنظام‬ ‫أخذت‬ ‫ائع‬ ‫الشر‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والشريعة‬ ‫شرعة‬ ‫من‬ ‫املمنوع‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫أنصبائهم،‬ ‫ومقادير‬ ‫الوارثين‬ ‫أشخاص‬ ‫تناولت‬ ‫محدودة‬ ‫مفصلة‬ ‫األمر‬ ‫ترك‬ ‫إذا‬ ‫كذلك‬ ‫وال‬ ‫هللا،‬ ‫حكم‬ ‫ي‬ ‫ورض‬ ‫نفسه‬ ‫اطمأنت‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ٍ ‫آت‬ ‫منعه‬ ‫أن‬ ‫اإلرث‬ ‫وشقاق.‬ ‫اب‬ ‫اضطر‬ ‫مصدر‬ ‫يكون‬ ‫هذا‬ ‫فإن‬ ‫فيه،‬ ‫يحكمون‬ ‫للناس‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫في‬ ( 1 ) ‫وامل‬ ‫العملي‬ ‫الواقع‬ ‫من‬ ‫اإلسال‬ ‫إن‬ ‫ثم‬ ‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫ونشأته‬ ‫ومشروعيته،‬ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ‫األول‬ ‫المطلب‬ ‫ما‬ ‫فإههم‬ ‫الجاهلي،‬ [ ‫ﮓ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮛ‬ ] ( 1 ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫ماهية‬ ) ‫منع‬ ‫من‬ ‫الجاهلية‬ ‫عليه‬ ‫كانت‬ ‫ما‬ ‫إلبطال‬ ‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫اختار‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ، ‫النساء.‬ ‫توريث‬ ( 2 ) ‫وللوصول‬ ‫املعاصرة،‬ ‫املصطلحات‬ ‫من‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫مصطلح‬ ٍ ‫وبيان‬ ‫له‬ ٍ ‫تعريف‬ ‫إلى‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫ملفهومه؛‬ ً ‫مركبا‬ ‫باعتبارهما‬ ‫والرقمي)‬ ‫(اإلرث‬ ‫بمصطلحي‬ ‫املقصود‬ ‫على‬ ‫الوقوف‬ ‫تعريف‬ ‫صياغة‬ ‫إلى‬ ‫ل‬ ّ ‫التوص‬ ‫ثم‬ ، ً ‫إضافيا‬ ‫منه؛‬ ‫املقصود‬ ‫ن‬ ّ ‫ويبي‬ ً ‫عموما‬ ‫املصطلح‬ ‫ف‬ ّ ‫يوص‬ ‫اآلتية‬ ‫الفروع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املطلوب‬ ‫سأعرض‬ ‫عليه‬ ‫وبناء‬ : ‫األول‬ ‫الفرع‬ e ً ‫وانطالقا‬ ‫في‬ ‫اإلرث‬ ‫تعريف‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫وتحقيق‬ ‫البشرية،‬ ‫الحياة‬ ‫في‬ ‫الفطرية‬ ‫عطيات‬ ً ‫ملكا‬ ‫امليت‬ ‫تركة‬ ‫بجعل‬ ‫وحكم‬ ‫اث،‬ ‫املير‬ ‫قاعدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫شرع‬ ‫األخرى،‬ ‫االجتماعية‬ ‫للمصالح‬ ‫التمهيدي.‬ ‫الفصل‬ ‫في‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلرث‬ ‫تعريف‬ ‫سبق‬ ( 1 )
	‫ويجد‬ ‫يكد‬ ‫الشخص‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫فالدافع‬ ‫اد،‬ ‫األفر‬ ‫مللكية‬ ‫ام‬ ‫احتر‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫ورثته،‬ ‫اد‬ ‫ألفر‬ ‫منها‬ ‫تبقى‬ ‫وما‬ ‫رجوعها‬ ‫من‬ ‫تأكده‬ ‫وتنميتها‬ ‫األموال‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫أقربائه‬ ‫وذوي‬ ‫أوالده‬ ‫إلى‬ ‫الثاني‬ ‫الفرع‬ . ‫بعده.‬ ‫من‬ ‫وحياته‬ ‫لوجوده‬ ‫امتداد‬ ‫يعتبرهم‬ ‫الذين‬ ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الرقمي‬ ‫تعريف‬
	‫والصيت‬ ‫عصره‬ ‫في‬ ‫ة‬ َّ ‫ام‬ َّ ‫الت‬ ‫ة‬ َ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ه‬ ُّ ‫الش‬ ‫عشر‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫أعيان‬ ‫في‬ ‫األثر‬ ‫خالصة‬ ( » 3 / ً ‫حكيما‬ ً -‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫الرقمي‬ ‫تعريف‬ : ‫نظاما‬ ‫اإلسالم‬ ‫وضع‬ ‫ولقد‬ ‫التالية:‬ ‫األمور‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ « ‫أ‬ 1 -‫والزوجية.‬ ‫ابة‬ ‫القر‬ ‫عالقة‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ 200 ‫اث‬ ‫املير‬ ‫في‬ ‫االستحقاق‬ ‫بنى‬ ‫حيث‬ ‫اث،‬ ‫للمير‬ ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ،) -‫بيروت.‬ ‫وما‬ ‫وكتابة‬ ‫خط‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫واحد‬ ‫أصل‬ ‫وامليم‬ ‫والقاف‬ ‫اء‬ ‫الر‬ ‫م:‬ ّ ‫ق‬ َ ‫الر‬ ‫من‬ ‫لغة‬ ‫قمي‬ ّ ‫الر‬ ‫قال‬ ‫الكتابة.‬ : ُ ‫م‬ ‫م‬ ‫ق‬ َّ ‫والر‬ ‫ذلك.‬ ‫أشبه‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ :	‫األلف.‬
	‫الطوري،‬ ‫على‬ ‫ائق:‬ ‫الر‬ ‫البحر‬ ‫تكملة‬ ) ‫سننه‬ ‫في‬ ‫داود،‬ ‫أبو‬ ‫أخرجه‬ ) 2 / 10٧ 8 / 55٦ ‫ا‬ ‫الفر‬ ‫كتاب‬ . 2 -‫في‬ ‫والكبر‬ ‫والصغر‬ ‫واألنوثة‬ ‫الذكورة‬ ‫صفات‬ ‫إلغاء‬ ‫في‬ ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫باب‬ ‫ئض،‬ ‫االستحقاق.‬ ‫أصل‬ ‫سننه‬ 2 / ٩08 ( ‫رقم‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫تعليم‬ ‫على‬ ‫الحث‬ ‫باب‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ 2٧1٩ 3 -‫الجاهلية‬ ‫في‬ ‫أة‬ ‫املر‬ ‫على‬ ‫الواقع‬ ‫الظلم‬ ‫الة‬ ‫إز‬ . ‫في‬ ‫ـاكم‬ ‫والح‬ ،) ‫ـستدرك‬ ‫امل‬ ٤ / 3٦٩ ( ‫رقم‬ ‫ائض،‬ ‫ـر‬ ‫الف‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫في‬ ٧٩٤8 ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫فحفص‬ ‫ضعيف؛‬ ‫وإسناده‬ ،) ٤ -‫االستحقاق.‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫والفروع‬ ‫األصول‬ ‫حرمان‬ ‫عدم‬	( 2 ( 3
	‫املنير‬ ‫البدر‬ ‫انظر:‬ ‫الحديث.‬ ‫متروك‬ ‫العطاف‬ ‫وأقام‬ ‫الذكور‬ ‫على‬ ‫االستحقاق‬ ‫قصر‬ ‫من‬ ‫الجاهلية‬ ‫قواعد‬ ‫اإلسالم‬ ‫هدم‬ ‫وبذلك‬ ٧ / 1٧8 .
	‫سننه‬ ‫في‬ ‫ماجه‬ ‫ابن‬ ‫ـه‬ ‫أخرج‬ ‫واحدة.‬ ‫يد‬ ‫في‬ ‫األموال‬ ‫تكرس‬ ‫دون‬ ‫يحول‬ ‫محكم‬ ‫نظام‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫التوريث‬ ‫نظام‬ 1 / 21 ( ‫رقم‬ ‫والقياس،‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫اجتناب‬ ‫باب‬ ‫في‬ 5٤ ‫سننه‬ ‫في‬ ‫داود‬ ‫وأبو‬ ،) ( 2 )	)	( ٤
	‫في‬ ‫ـاكم‬ ‫والح‬ ،)	( ‫رقم‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫تعليم‬ ‫في‬ ‫ـاء‬ ‫ج‬ ‫ـا‬ ‫م‬ ‫باب‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ، 2885	/ 11٩	3
	‫ـستدرك‬ ‫امل‬ ٤ ( 1 ‫(ص‬ ‫املفتي‬ ‫خيري‬ ‫محمد‬ ‫السوري،‬ ‫والقانون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫واملواريث‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫)علم‬ / 3٦٩ ( ‫رقم‬ ‫ائض،‬ ‫ـر‬ ‫الف‬ ‫ـاب‬ ‫كت‬ ‫في‬ ٧٩٤٩ ‫زياد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫لضعف‬ ‫ضعيف؛‬ ‫وإسناده‬ ،) ٩ .) ( ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫النساء:‬ ‫سورة‬ ) 11 .)	( 1
	.	‫اب‬ ‫ـو‬ ‫وه‬ ( 2 ) ‫املنير‬ ‫البدر‬ ‫انظر:‬ ‫التنوخي،‬ ‫افع‬ ‫ر‬ ‫ـن‬ ‫ص‬ ‫املفتي،‬ ‫خيري‬ ‫محمد‬ ‫السوري،‬ ‫والقانون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫واملواريث‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ٧ / 18٩ . 10 ‫الفر‬ ‫علم‬ ) ‫ص‬ ‫املفتي،‬ ‫خيري‬ ‫محمد‬ ‫السوري،‬ ‫والقانون‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫واملواريث‬ ‫ائض‬ 10 .	( 2

‫املعاصرين‬ ‫الباحثين‬ ‫من‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫عرف‬ ‫منها:‬ ‫تعريفات،‬ ‫بعدة‬ -

  ‫أوال‬ ‫واستقبال)‬ ‫(إرسال‬ ‫نقل‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫مكنت‬ ‫جديدة‬ ‫حضارية‬ ‫ثورة‬ ‫الرقمنة‬ ‫تمثل‬ ‫عبر‬ ‫وذلك‬ ، ً ‫ا‬ ‫نظير‬ ‫التاريخ‬ ‫له‬ ‫يشهد‬ ‫لم‬ ‫وبتفاعل‬ ‫مسبوق،‬ ‫غير‬ ‫بشكل‬ ‫املعلومات‬ ‫املتعددة‬ ‫الرقمية‬ ‫اإللكترونية‬ ‫األجهزة‬ ‫قنوات‬ . ‫ثانيا‬ ‫الحوسبة‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫املتمثلة‬ ‫العصر‬ ‫لغة‬ ‫وهي‬ ‫األرقام،‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ‫الرقمنة‬ ‫مصطلح‬ ‫امللفات‬ ‫وال‬ ‫البيانات‬ ‫قواعد‬ ‫وال‬ ‫البرمجيات‬ ‫وما‬ ‫األعداد،‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫والحاسبات‬ ‫نقل‬ ‫كان‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫تبادلية،‬ ‫أرقام‬ ‫إلى‬ ‫تتحول‬ ‫ألوامر‬ ‫ترتيب‬ ‫إال‬ ‫وغيرها‬ ‫اإللكترونية‬ ‫أ‬ ‫كتابة‬ ‫أو‬ ‫رموزا‬ ‫البيانات،‬ ‫الكهربائية‬ ‫االتصال‬ ‫وسائل‬ ‫عبر‬ ‫يتم‬ ً ‫أصواتا‬ ‫و‬ ‫الرقمية‬ ‫الوسائط‬ ‫إلى‬ ‫عصرنا‬ ‫في‬ ‫تحول‬ ‫والتناظرية‬ ‫واإللكترومغناطيسية‬ . ‫إصابته‬ ‫أو‬ ‫وفاته،‬ ‫بعد‬ ‫للشخص‬ ‫الرقمية‬ ‫والحسابات‬ ‫لألصول‬ ‫القانوني‬ ‫"الوضع‬ ‫إذا‬ ‫وفيما‬ ‫اإللكترونية،‬ ‫وتطبيقاته‬ ‫حساباته‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫عقلي‬ ‫أو‬ ‫بدني‬ ‫بعارض‬ ‫يجري‬ ‫أو‬ ‫املستخدم،‬ ‫لورثة‬ ‫ومحتوياتها‬ ‫هي‬ ‫تؤول‬ ‫والحسابات‬ ‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫مزود‬ ‫بل‬ ِ ‫ق‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫أو‬ ‫املستخدم‬ ‫لورثة‬ ‫السماح‬ ‫إلى‬ ‫صار‬ ُ ‫ي‬ ‫أو‬ ‫الرقمية،‬ ‫الخدمات‬ ‫ي‬ ‫بعض‬ ‫تعطيل‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫عليها‬ ‫اإلبقاء‬ ‫مع‬ ‫وإدارتها‬ ‫إليها‬ ‫بالوصول‬ ‫معينة‬ ‫جهة‬ ‫إلغائها"‬ ‫قبل‬ ‫محتوياتها‬ ‫استنساخ‬ ‫أو‬ ‫خصائصها،‬ . ‫فيها‬ ‫يغلب‬ ‫قيم‬ ‫من‬ ‫محتواها‬ ‫يتكون‬ ‫التي‬ ‫الرقمية‬ ‫األشياء‬ " : ‫اعتبارها‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫املالي‬ ‫غير‬ ‫العتبار‬ ‫يكون‬ ‫أي‬ ‫املالي،‬ ‫الجانب‬ ‫على‬ ‫ي‬ ‫الشخص‬ ‫الجانب‬ ‫ومنشورات‬ ‫تعليقات‬ ‫من‬ ‫تحويه‬ ‫وما‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫صفحات‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫املالي،‬ ‫املوقع‬ ‫انظر:‬ ‫البار،‬ ‫مصطفى‬ ‫عدنان‬ ‫د.‬ ‫تنظيمه،‬ ‫وأسس‬ ‫مفهومه‬ ‫الرقمي..‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ) https://www.rowadalaamal.com ( ‫حسين‬ ‫حيدر‬ ‫أ.د‬ ‫اعي،‬ ‫الخز‬ ‫متعب‬ ‫صفاء‬ ‫م.‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫بالفقه‬ ‫مقارنة‬ ‫قانونية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اإلرث‬ ) (البشر)،‬ ‫للمستفيدين‬ ‫رقمية‬ ‫وحقوق‬ ‫أصول‬ ‫شكل‬ ‫في‬ ‫الوفاة؛‬ ‫بعد‬ ‫(الشخصية)‬ ‫الرقمية‬ ً ‫(فقها‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫إلى‬ ‫ويحتاج‬ ‫التطبيق‬ ‫في‬ ‫شائك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يكاد‬ ‫موضوع‬ ‫وهو‬ ) ً ‫وقانونا‬ ‫يجب‬ ‫وال‬ ‫إنكاره‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫األهمية‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫موضوع‬ ‫هو‬ ‫الوقت‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫ولكن‬ ‫املعلومات‬ ‫أهمية‬ ‫ونقدر‬ ‫نعي‬ ‫ولطاملا‬ ‫التكنولوجي‬ ‫التقدم‬ ‫مع‬ ‫ونتكيف‬ ‫نعيش‬ ‫طاملا‬ ‫إغفاله‬ ‫ار‬ ‫القر‬ ‫وصناع‬ ‫للجهات‬ ‫بالنسبة‬ . ‫أنه‬ ‫الرقمية‬ ‫التركة‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫لإلرث‬ ‫السابقة‬ ‫التعريفات‬ ‫من‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫عبارة‬ ‫رقمية‬ ‫أشياء‬ ‫من‬ ‫عقلي‬ ‫أو‬ ‫بدني‬ ‫بعارض‬ ‫إصابته‬ ‫أو‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫الشخص‬ ‫يخلفه‬ ‫عما‬ ‫شبكات‬ ‫على‬ ‫حسابات‬ ‫من‬ ‫يملكه‬ ‫وما‬ ‫اإللكتروني،‬ ‫كبريده‬ ‫الشخصية‬ ‫هويته‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫وإعجابات،‬ ‫ومنشورات‬ ‫تعليقات‬ ‫من‬ ‫إياها‬ ‫يضمنه‬ ‫وما‬ ‫املختلفة،‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫ابط‬ ‫الر‬ ‫على‬ ‫الرقمية؟‬ ‫لألصول‬ ‫يحدث‬ ‫ماذا‬ ‫املالك...‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫بعنوان:''‬ ‫مقال‬ ) https://www.aleqt.com/2019/11/30/article_1721891.html ‫املستجدة‬ ‫املوضوعات‬ ‫من‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫اتضح‬ ‫اث،‬ ‫املير‬ ‫باب‬ ‫في‬ ‫التي‬ ‫الخاصة‬ ‫اإلنسان‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫التركات‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫ويمثل‬ ‫انتهاك‬ ‫أو‬ ‫سترها‬ ‫هتك‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وصيانتها‬ ‫حمايتها‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫كفلت‬ ‫اقتصادية‬ ‫قيمة‬ ‫يمثل‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫للمستخدم‬ ‫الرقمية‬ ‫املحتويات‬ ‫تلك‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫خصوصيتها،‬ ‫معنو‬ ‫أو‬ ‫أدبية‬ ‫قيمة‬ ‫يمثل‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫للمستخدم،‬ ‫له‬ ‫ية‬ . ‫التمو‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫املأكول،‬ ‫ذلك‬ ‫ازها‬ ‫إحر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫تمولها؛‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫فاملنافع‬ ‫كذلك‬ ‫االكتساب‬ ‫وبعد‬ ‫آن،‬ ‫بعد‬ ً ‫آنا‬ ‫تكسب‬ ‫بل‬ ‫زمانين،‬ ‫تبقى‬ ‫ال‬ ‫إهها‬ ‫إذ‬ ‫الحاجة،‬ ‫لوقت‬ ‫وادخارها‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ال‬ ‫واملعدوم‬ ‫معدومة،‬ ‫كسبها‬ ‫قبل‬ ‫...فاملنافع‬ ‫وجود‬ ‫لها‬ ‫يبقى‬ ‫فال‬ ‫وتفنى،‬ ‫ى‬ ‫تالش‬ ‫وال‬ ‫ازها،‬ ‫إحر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫كسبها‬ ‫وبعد‬ ‫مال،‬ ‫اسم‬ ‫از"‬ ‫باإلحر‬ ‫إال‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫م‬ ّ ‫تقو‬ ‫االستدالل:‬ ‫وجه‬ ‫هذا‬ ‫يورث‬ ‫فال‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫املحتجر‬ ‫مات‬ ‫إن‬ ‫أنه‬ ‫عليه‬ ‫بنوا‬ ‫اإلحياء‬ ‫في‬ ‫األولوية‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ‫للمورث،‬ ‫بمال‬ 


	‫الرقمي‬ ‫التركات‬ ) ( 2٧ ( ‫ع‬ ،) 2 ‫عام‬ ) ‫م‬ ‫التطبيقية،‬ ‫للعلوم‬ ‫األردنية‬ ‫املجلة‬ ‫نمر،‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫إياد‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫ة،‬ 2021 ‫ص‬ ‫الخاصة،‬ ‫التطبيقية‬ ‫العلوم‬ ‫جامعة‬ ‫م،‬ 3 . ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ( 2 ) :ً ( 3 ) ( ٤ ) ‫الثالث‬ ‫الفرع‬ ‫اإلضافي‬ ‫بالتركيب‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫تعريف‬ ( 1 ‫الصحفيين،‬ ‫نقابة‬ ‫منشورات‬ ‫ى،‬ ‫املوس‬ ‫سليمان‬ ‫عصام‬ ‫اهنة،‬ ‫الر‬ ‫والتحديات‬ ‫الرقمي‬ ‫العربي‬ ‫)اإلعالم‬ ‫النشر‬ ‫سنة‬ 201٦ ‫ص‬ ‫م،‬ ٧ . ( 2 ‫التر‬ ) ‫ص‬ ‫نمر،‬ ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫إياد‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫كات‬ 13 . ( 3 ‫ص‬ ‫السابق،‬ ‫املرجع‬ ) 3 . ( ٤ ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) 3 . ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ( 1 ) -‫بأنه‬ ً ‫أيضا‬ ‫وعرف‬ ( 2 ) -‫بأنه‬ ً ‫أيضا‬ ‫وعرف‬ : ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫وفاته،‬ ‫بعد‬ ‫للشخص‬ ‫الرقمية‬ ‫والحسابات‬ ‫األصول‬ " ‫وتطبيقاته‬ ‫حساباته،‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫يمنعه‬ ‫ي‬ ‫مرض‬ ‫أو‬ ‫عقلي،‬ ‫بعارض‬ ‫إصابته‬ ‫أو‬ ‫وإدارتها،‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫معينة‬ ‫جهات‬ ‫أو‬ ‫للورثة،‬ ‫الحسابات‬ ‫هذه‬ ‫فتؤول‬ ‫اإللكترونية،‬ ‫إل‬ ‫صاحبها‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫غائها‬ ". ( 3 ) ‫تعريف‬ ‫فإن‬ ‫ويكبيديا‬ ‫موقع‬ ‫وبحسب‬ " ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫املير‬ :" ‫الوسائط‬ ‫تسليم‬ ‫عملية‬ ‫هو‬ ‫اإللكتروني:‬ ‫ص‬ ‫الشمري،‬ ٦ ‫القانون‬ ‫كلية‬ ‫القانونية،‬ ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ، -‫بغداد‬ ‫جامعة‬ -‫مؤتمر‬ ‫لبحوث‬ ‫الخاص‬ ‫العدد‬ ‫املع‬ ‫والتحديات‬ ‫الخاص‬ ‫القانون‬ ‫قواعد‬ ‫استدامة‬ ‫عنوان"‬ ‫تحت‬ ‫املنعقد‬ ‫الخاص‬ ‫القانون‬ ‫فرع‬ " ‫اصرة‬ ‫للمدة‬ ٦ -٧ / 11 / 201٩ ‫م.‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ( 1 ) ( 2 ) ‫الرابع‬ ‫الفرع‬ ‫الرقمية‬ ‫األصول‬ ‫األصول‬ ‫مفهوم‬ :ً ‫أوال‬ ‫الرقمية‬ : ‫والوثائق‬ ‫اإللكتروني‬ ‫البريد‬ ‫ورسائل‬ ‫والنصوص‬ ‫البيانات‬ ‫الرقمية:‬ ‫باألصول‬ ‫يقصد‬ ‫اإلعالم‬ ‫وشبكات‬ ‫وسائل‬ ‫ومحتوى‬ ‫والصور‬ ‫واملرئية‬ ‫الصوتية‬ ‫وامللفات‬ « ‫التواصل‬ » ‫امج‬ ‫وبر‬ ‫الصحي‬ ‫التأمين‬ ‫وسجالت‬ ‫الصحية‬ ‫الرعاية‬ ‫وسجالت‬ ‫واملدونات‬ ‫االجتماعي‬ ‫والبر‬ ‫البرمجيات‬ ‫اخيص‬ ‫وتر‬ ‫الكمبيوتر‬ ‫أسماء‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫بما‬ ‫البيانات،‬ ‫وقواعد‬ ‫مجيات‬ ‫تخزينها‬ ‫أو‬ ‫استالمها‬ ‫أو‬ ‫إرسالها‬ ‫أو‬ ‫إنشاؤها‬ ‫جرى‬ ‫والتي‬ ‫املرور.‬ ‫وكلمات‬ ‫املستخدمين‬ ( 1 ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫واملير‬ ‫األمنية‬ ‫املعلومات‬ ) … ‫اإلنترنت:‬ ‫على‬ ‫املوقع‬ ‫انظر‬ ‫حميد،‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عادل‬ / ‫بقلم‬ https://alwahdanews.ae ( 2 ‫ا‬ ) ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫لتكييف‬ 20٧٤ . ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫إلكتروني.‬ ‫جهاز‬ ‫على‬ ‫رقمية‬ ‫بوسائل‬ ( 1 ) ( 2 ) ‫النقدية‬ ‫القيمة‬ ‫ذات‬ ‫األصول‬ :ً ‫أوال‬ : ‫عبر‬ ‫املصرفية‬ ‫الحسابات‬ ‫محتويات‬ ‫ستكون‬ ‫وحسابات‬ ‫اإلنترنت‬ PayPal ‫مثل‬ ‫اإلنترنت‬ ‫عبر‬ ‫والعمالت‬ Bitcoin ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫جيدة‬ ‫أمثلة‬ . ‫القيمة‬ ‫ذات‬ ‫األصول‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫االجتماعية‬ ‫التواصل‬ ‫وسائل‬ ‫حسابات‬ ‫تندرج‬ : ‫مثل:‬ ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫ضمن‬ ‫االجتماعي‬ Facebook ‫و‬ Twitter ‫و‬ Instagram. ‫العاطفية‬ ‫القيمة‬ ‫ذات‬ ‫األصول‬ :ً ‫ثالثا‬ : ‫تعد‬ ‫حسابات‬ ‫أو‬ ‫اإللكترونية‬ ‫الكتب‬ ‫مثل‬ ‫الوسائط‬ Flickr ‫أو‬ YouTube ‫الفئة‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫جزء‬ . ‫ادتك‬ ‫إر‬ ‫في‬ ‫نقلها‬ ‫يمكن‬ ‫وبالتالي‬ ‫ملكيتك،‬ ‫تحت‬ ‫النقدية‬ ‫القيمة‬ ‫ذات‬ ‫األصول‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫التأكد‬ ‫عليك‬ ‫يجب‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫مادي،‬ ‫أصل‬ ‫أي‬ ‫مثل‬ ‫على‬ ‫املقصودين‬ ‫املستفيدين‬ ‫يضيعوا،‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫بوجودهم‬ ‫اية‬ ‫در‬ ‫القيمة‬ ‫ذات‬ ‫األصول‬ ‫حماية‬ ‫يصعب‬ ‫أخرى،‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫ونقلها‬ ‫والعاطفية‬ ‫االجتماعية‬ . ( 3 ) ‫ص‬ ‫هيجانة،‬ ‫الناصر‬ ‫عبد‬ ‫د/‬ ‫القانونية‬ ‫والتحديات‬ ‫املفهوم‬ ‫الرقمي:‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ) 3 ‫باملجلة‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫قطر‬ ‫جامعة‬ ‫للقانون‬ ‫الدولية‬ 201٦ ‫م‬ . ‫اإلنترنت:‬ ‫على‬ ‫املوقع‬ ‫انظر‬ ) https://www.gileswilson.co.uk/blog/view/digital-inheritance-what-happens-to-our-online-lives-when-we-die ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ( 1 ) ‫والتي‬ ‫املجردة‬ ‫املالية‬ ‫األعيان‬ ‫على‬ ‫قياسها‬ ‫األول:‬ ‫قياسان‬ ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫ويتنازع‬ ‫الحقوق‬ ‫على‬ ‫قياسها‬ ‫والثاني:‬ ‫تردد،‬ ‫دون‬ ‫بتوريثها‬ ‫حكم‬ ُ ‫ي‬ ‫يرى‬ ‫التي‬ ‫الذاتية‬ ‫الشخصية‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫توريث‬ ‫حكم‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫ولقد‬ ‫غيره،‬ ‫إلى‬ ‫صاحبها‬ ‫تتجاوز‬ ‫ال‬ ‫أهها‬ ‫الفقهاء‬ -‫ع‬ ‫بشكل‬ ‫ام‬ -‫قولين:‬ ‫على‬ ‫األول:‬ ‫القول‬ ‫الحنفية.‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫وإلى‬ ‫التركات،‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫توريث‬ ‫عدم‬ ‫يرى‬ ( 2 ) ‫الثاني:‬ ‫القول‬ ‫ذهب‬ ‫هذا‬ ‫وإلى‬ ، ً ‫عموما‬ ‫للورثة‬ ‫الشبهين‬ ‫ذات‬ ‫التركات‬ ‫توريث‬ ‫يرى‬ ‫املالكية،‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ( 3 ) ‫والشافعية،‬ ( ٤ ) ‫والحنابلة‬ ( 5 ) . ‫األول:‬ ‫القول‬ ‫أدلة‬ ‫القائلون‬ ‫استدل‬ ‫للورثة‬ ‫الشبهين‬ ‫ذات‬ ‫التركات‬ ‫توريث‬ ‫بعدم‬ ‫التالية:‬ ‫باألدلة‬ ( 1 ‫التكييف‬ ) ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ 20٩8 . ( 2 ‫الزيلعي‬ ‫الدقائق:‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ) ٦ / 11٩ ‫طبعة‬ ، 1 ‫النشر:‬ ‫ستة‬ 1313 ‫املطبعة‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫الكبرى‬ ‫القاهرة‬ ‫األميرية،‬ . ( 3 ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ) 3 / ٤22 . ( ٤ ‫للنووي‬ ‫املجموع:‬ ) 5 / 11 ‫الفكر.‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ، ( 5 ‫قدامة،‬ ‫ابن‬ ‫املغني:‬ ) 3 / ٦ ‫ار‬ َ ‫د‬ ‫الحلو،‬ ‫محمد‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫التركي،‬ ‫املحسن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ َّ ‫اَّلل‬ ‫عبد‬ ‫د.‬ ‫تحقيق‬ ‫الرياض.‬ ‫والتوزيع،‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫تب،‬ ُ ‫الك‬ ‫م‬ َ ‫ع‬ 1٤20 ‫ـ‬ ‫ه‬ -2000 ‫م.‬ ‫ال‬ َ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫ل‬ ّ ( 2 ) ‫الثاني:‬ ‫الدليل‬ ‫والشرط،‬ ‫الرؤية‬ ‫كخيار‬ ‫الشخصية‬ ‫ات‬ ‫الخيار‬ ‫توريث‬ ‫عدم‬ ‫وأما‬ ‫املورث‬ ‫بمشيئة‬ ‫متعلقة‬ ‫شخصية‬ ً ‫حقوقا‬ ‫جميعها‬ ‫فلكوهها‬ ‫الوصية،‬ ‫وقبول‬ ‫الشفعة‬ ‫وحق‬ ‫اإلرث.‬ ‫معهما‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫ادة‬ ‫واإلر‬ ‫واملشيئة‬ ‫ادته،‬ ‫وإر‬ ( 3 ) ‫الشاري‬ ‫ألن‬ ‫الهداية:"‬ ‫شارح‬ ‫قال‬ ‫هو‬ ‫الفاعل‬ ‫عن‬ ‫وإجبار،‬ ‫أمر‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ‫واختيار‬ ‫ملك‬ ‫وال‬ ‫م:‬ ‫املوصوف‬ ‫بعد‬ ‫تبقى‬ ‫وال‬ ‫صفته‬ ‫ألهها‬ ‫كقدرته؛‬ ‫بموته‬ ‫تنقطع‬ ‫اإلنسان‬ ‫ومشيئة‬ ‫والعرض‬ ‫عرضان‬ ‫وهما‬ ‫ادة،‬ ‫وإر‬ ‫مشيئة‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫الخيار؛‬ ‫انتقال‬ ‫أي‬ ‫انتقاله،‬ ‫يتصور‬ ‫االنتقال".‬ ‫يقبل‬ ‫ال‬ ( ٤ ) ‫الثالث:‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ‫الحنفية‬ ‫واستدل‬ ‫(وهو‬ ‫باألثر‬ ‫االحتجار‬ ‫حق‬ ‫توريث‬ ‫عدم‬ ‫الزيلعي‬ ‫الدقائق:‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ) ٦ / 11٩ . . ‫ص‬ ‫زهرة،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ:‬ ‫واملواريث،‬ ‫التركات‬ ‫)أحكام‬ 58 ‫ال‬ ‫دار‬ ‫القاهرة،‬ ‫طبعة،‬ ‫بدون‬ ، ‫العربي،‬ ‫فكر‬ ‫الزيلعي‬ ‫الدقائق:‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ‫وينظر:‬ 5 / 121 . ‫ي‬ ‫السرخس‬ ‫املبسوط:‬ ) 1٤ / 11٦ ‫املعرفة‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ -‫النشر:‬ ‫تاريخ‬ ‫طبعة،‬ ‫بدون‬ ‫الطبعة:‬ ‫بيروت،‬ 1٤1٤ ‫ـ‬ ‫ه‬ -1٩٩3 ‫م.‬ ‫العيني‬ ‫الهداية:‬ ‫شرح‬ ‫البناية‬ ) 8 / ٦8 ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ، -‫لبنان،‬ ‫بيروت،‬ ‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫التالي:‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫مشروعية‬ ‫األول:‬ ‫الدليل‬ ‫والعقد‬ ‫العقد،‬ ‫مها‬ ّ ‫يقو‬ ‫وإنما‬ ‫ذاته،‬ ‫في‬ ‫م‬ ّ ‫ضعيف):"‬ ‫ليس‬ ‫حق""‬ ‫سنين‬ ‫ثالث‬ ‫بعد‬ ‫ملحتجر‬ ( 1 ) ‫متقو‬ ‫بمال‬ ‫ليست‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫مال‬ ‫املنافع‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ ‫ة‬ ّ ‫وعل‬ ‫الورثة،‬ ‫إلى‬ ‫تنتقل‬ ‫وال‬ ‫العاقد،‬ ‫بوفاة‬ ‫تنتهي‬ ‫شخصية‬ ‫ادة‬ ‫إر‬ ‫تث‬ ‫ال‬ ‫عندهم‬ ‫املالية‬ ‫صفة‬ ‫أن‬ ‫الحنفية،‬ ‫عند‬ ‫ل.‬ ّ ‫بالتمو‬ ‫إال‬ ‫بت‬ ( 1 ) ‫زهرة‬ ‫أبو‬ ‫الشيخ‬ ‫يقول‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -‫ال‬ ‫ولذا‬ ‫ازه،‬ ‫وإحر‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫صيانة‬ : ‫ل‬ ّ ‫والتمو‬ " : ‫يتمول‬ ‫أنه‬ ً ‫شيئا‬ ‫يأكل‬ ‫ملن‬ ‫يقال‬ ‫فال‬ ‫له،‬ ‫متمول‬ ‫إنه‬ ‫له‬ ً ‫متعلقا‬ ‫وال‬ ‫مال‬ ‫ليس‬ ‫ألنه‬ ‫لورثته؛‬ ‫الحق‬ ‫ولي‬ ‫التسوير،‬ ‫في‬ ‫السبق‬ ‫بسبب‬ ‫تعلق‬ ‫إنما‬ ‫للمورث،‬ ‫مملوك‬ ‫بمال‬ ‫يتعلق‬ ‫ولم‬ ً ‫ماليا‬ ً ‫حقا‬ ‫س‬ ً ‫مستهلكا‬ ‫يء‬ ‫بالش‬ ‫ينتفع‬ ‫ملن‬ ‫يقال‬ ‫أجمعين.‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫الطبيعية‬ ‫الشركة‬ ‫فيه‬ ‫ثابتة‬ ‫مشترك‬ ‫بمال‬ ( 2 )	( ( ( ( ( ( ( ( ٤

‫اآلتية:‬ ‫النقاط‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫وذلك‬ ‫الرقمية،‬ ‫أو‬ ‫الرقمنة‬ ‫مصطلح‬ ‫صورة‬ ( 1 ) :ً :ً ‫ثالثا‬ ‫إنترنت‬ ‫وشبكات‬ ‫اتصال،‬ ‫وأجهزة‬ ‫(حواسيب،‬ ‫الحديثة‬ ‫التقنية‬ ‫األجهزة‬ ‫تمثل‬ ‫تمثل‬ ‫التي‬ ‫األرقام‬ ‫إدخال‬ ‫يتم‬ ‫حيث‬ ‫ال،‬ ّ ‫الفع‬ ‫الرقمي‬ ‫التبادل‬ ‫وسائط‬ ‫وغيرها)‬ ً ‫قيما‬ ‫تعليمية،‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫تنوعها‬ ‫على‬ ‫املقصودة‬ ‫األهداف‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫األجهزة‬ ‫هذه‬ ‫عبر‬ ‫أو‬ ‫يدية،‬ ‫بر‬ ‫أو‬ ‫(عمالت)،‬ ‫نقدية‬ ‫أو‬ ‫إعالمية،‬ ‫أو‬ ‫تواصلية،‬ ‫أو‬ ‫اقتصادية،‬ ‫أو‬ ‫وغيرها‬ ‫تسويقية‬ . ‫إلغاؤها‬ ‫وامللفا‬ ‫والكتب،‬ ‫والصور،‬ ‫اإللكتروني،‬ ‫والبريد‬ ‫وإعجابات،‬ ‫الشخصية،‬ ‫والرسائل‬ ‫ت،‬ ‫الفكرية،‬ ‫والنشاطات‬ ‫الشخصية،‬ ‫الفيديو‬ ‫ومقاطع‬ ‫ال،‬ ّ ‫النق‬ ‫الهاتف‬ ‫ومحتويات‬ ‫الشخص‬ ‫يحوزها‬ ‫التي‬ ‫األخرى،‬ ‫األشكال‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫اإلنترنت،‬ ‫على‬ ‫للشخص‬ ‫واالجتماعية‬ ‫الحكومي‬ ‫املنصب‬ ‫أو‬ ‫الوظيفة‬ ‫ملتطلبات‬ ً ‫وفقا‬ ‫أو‬ ‫الخاص،‬ ‫لذوقه‬ ‫أو‬ ‫عاطفي‬ ‫لدافع‬ ً ‫طبقا‬ ‫أو‬ ‫ي‬ ‫السياس‬ ‫أو‬ ‫األخرى.‬ ، ‫الدوافع‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫اإلداري‬ ( ‫اإللكتروني:‬ ‫املوقع‬ ‫انظر:‬ ‫الرقمية،‬ ‫ى‬ ‫الفوض‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫منقذة‬ ‫اإللكترونية‬ ‫الوصية‬ ) https://www.almamlakatv.com ‫‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫شخصية‬ ‫فيديو‬ ‫ومقاطع‬ ‫وصور‬ ‫ورسائل‬ ‫لدافع‬ ً ‫طبقا‬ ‫الشخص‬ ‫يحوزه‬ ‫مما‬ ‫الخاصة‬ ‫حياته‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫يعد‬ ‫مما‬ ‫الخاص‬ ‫لذوقه‬ ‫أو‬ ‫عاطفي‬ . ‫يتركه‬ ‫ملا‬ ‫والقانوني‬ ‫الشرعي‬ ‫املآل‬ ‫معرفة‬ ‫به‬ ‫يقصد‬ ‫الرقمية‬ ‫التركة‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫فاإلرث‬ ‫رقمية‬ ‫صفة‬ ‫ذات‬ ‫ممتلكات‬ ‫من‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫الشخص‬ . ‫الرقمية:‬ ‫األصول‬ ‫أنواع‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫فئات،‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫إلى‬ ‫الحاالت‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫الرقمية‬ ‫أصولنا‬ ‫تقسيم‬ ‫ويمكن‬ ‫وهي:‬ 
ً

  ) ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫وباملوت‬ ‫للفعل،‬ ‫الشخص‬ ‫أهلية‬ ‫ببقاء‬ ‫فيبقى‬ ، ‫للحديث‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫يورث‬ ‫فال‬ ‫يتركه،‬ ‫فال‬ ‫حق،‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫يبقى‬ ‫فال‬ ‫للفعل،‬ ً ‫أهال‬ ‫الشخص‬ ‫وال‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫ألنه‬ ‫فيبقى؛‬ ‫بالفعل‬ ‫يتعلق‬ ‫فإنه‬ ‫الشرط‬ ‫كخيار‬ ‫وذلك‬ ، ‫دون‬ ‫املدين‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ ‫الدين‬ ‫بقي‬ ‫إذا‬ ‫إنه‬ ‫يقولون‬ ‫أ.‬ ‫فإما‬ ‫يبقى؟‬ ‫فأين‬ ‫أجله‬ ‫سقوط‬ ‫فيه‬ ‫وهذا‬ ‫الورثة؛‬ ‫ذمة‬ ‫إلى‬ ‫تنتقل‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫باملوت،‬ ‫تالشت‬ ‫وقد‬ ‫املدين‬ ‫ذمة‬ ‫في‬ ‫يبقى‬ ‫أن‬ . ً ‫أساسا‬ ‫بالدين‬ ‫يلزمون‬ ‫ال‬ ‫وهم‬ ‫التأجيل؟‬ ‫حق‬ ‫يرثون‬ ‫فكيف‬ ‫يلزم،‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫لزوم‬ ‫اء‬ ‫وإغر‬ ‫البشر،‬ ‫ومنع‬ ‫الخلق،‬ ‫حقوق‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫الشرع‬ ‫مقاصد‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫وهذا‬ ‫وأموالهم،‬ ‫الناس‬ ‫حقوق‬ ‫في‬ ‫وعاداتهم‬ ‫الناس‬ ‫اف‬ ‫ألعر‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫بماليتها‬ ‫حكم‬ ُ ‫ي‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫عليها.‬ ‫التعدي‬ ‫املعامالت.‬ ‫شرعا‬ ‫محرمة‬ ‫أشياء‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫بعضه‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫املحتوى‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫امته،‬ ‫وكر‬ ‫سمعته‬ ‫فإن‬ ‫ربوية،‬ ‫معامالت‬ ‫على‬ ‫اشتماله‬ ‫أو‬ ‫الخليعة‬ ‫والصور‬ ‫واألغاني‬ ‫األفالم‬ ‫على‬ ‫كاشتماله‬ ‫يترتب‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشترط‬ ‫كما‬ ‫العظيمة،‬ ‫املفاسد‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫يترتب‬ ‫ملا‬ ‫تورث‬ ‫ال‬ ‫األمور‬ ‫تلك‬ ‫مثل‬ ‫ب‬ ‫ضرر‬ ‫إلحاق‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫انتحال‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫وذلك‬ ‫به،‬ ‫التغرير‬ ‫أو‬ ‫خداعه‬ ‫أو‬ ‫الغير‬ ‫وفق‬ ‫ملستخدم)‬ ‫مورثهم(‬ ‫بوفاة‬ ‫الغير‬ ‫بإعالم‬ ‫الورثة‬ ‫ام‬ ‫التز‬ ‫يتطلب‬ ‫وهذا‬ ‫املورث‬ ‫شخصية‬ ‫والبرمجيات‬ ‫املواقع‬ ‫تلك‬ ‫توفرها‬ ‫التي‬ ‫الوسائل‬ . 


	‫العدد‬ ‫الخامس‬ : ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬	‫مجلة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬
	‫بالفعل‬ ‫يتعلق‬ ‫حق‬ ‫ب.‬ ‫األول:‬ ‫الدليل‬ ‫ملنافعها،‬ ‫بل‬ ‫لذاتها‬ ‫تقصد‬ ‫ال‬ ‫األعيان‬ ‫إذ‬ ‫بذاتها،‬ ‫أموال‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫الشارع‬ ‫حكم‬ ‫وقد‬ ‫في‬ ً ‫ا‬ ‫مهر‬ ‫جعلها‬ ‫وأجاز‬ ‫اإلجارة،‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫املال‬ ‫مقابل‬ ‫في‬ ‫فجعلها‬ ً ‫ماال‬ ‫بكوهها‬ ‫الفسخ‬ ‫ية‬ » ‫يورث‬ ‫فال‬ ‫له،‬ ً ‫تاركا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫الحق،‬ ‫له‬ ‫يبقى‬ ‫فال‬ ‫للفسخ،‬ ‫أهال‬ ‫يبقى‬ ‫ال‬ ‫باملوت‬ ‫والشخص‬ ً ‫أيضا‬ . ً ‫أيضا‬ ‫للحديث‬ ( 1 ) ‫اخلامس:‬ ‫الدليل‬ ‫للورثة،‬ ‫الدين‬ ‫تأجيل‬ ‫حق‬ ‫توريث‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫باملعقول‬ ‫واستدلوا‬ ( 2 ) ‫تعالى:‬ ‫قال‬ ‫النكاح،‬ ‫عقد‬ [ ... ‫جٍ‬ َ ‫ج‬ ِ ‫ح‬ َ ِ ‫ِّن‬ َ ‫ََم‬ ‫ث‬ ِ ‫ر‬ ُ ( 1 ) . ‫ِّن‬ َ ‫بعدم‬ ‫والقول‬ ‫لحقوق‬ ‫تضييع‬ ‫فيه‬ ً ‫أمواال‬ ‫اعتبارها‬ ( 1 ) ‫على‬ ‫بالتعدي‬ ‫للظلمة‬ ( 2 ) ‫يلي:‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫يؤيد‬ ‫ومما‬ ‫التالية:‬ ‫لألسباب‬ ‫وذلك‬ ‫الثاني:‬ ‫الدليل‬ ‫فلورثته".‬ ً ‫حقا‬ ‫أو‬ ً ‫ماال‬ ‫ترك‬ ‫"من‬ ‫برواية:‬ ‫استدلوا‬ ( 3 ) ً ‫أوال‬ ‫في‬ ‫الورثة‬ ‫لحق‬ ‫املثبتة‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫بعموم‬ ‫األخذ‬ : ‫دون‬ ً ‫عموما‬ ‫امليت‬ ‫تركة‬
	‫الداللة:‬ ‫وجه‬ ‫فيتع‬ ‫له‬ ‫عوضا‬ ‫القاتل‬ ‫نفس‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫جعل‬ ‫فقد‬ ً ً ‫ملكا‬ ‫صار‬ ‫وإذ‬ ‫املوت.‬ ‫بعد‬ ‫فيورث‬ ‫له‬ ً ( ٦ ) ( 3 ‫املقتول،‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ) ‫الثقة‬ ‫وهذه‬ ‫واملدين،‬ ‫الدائن‬ ‫بين‬ ‫املتبادلة‬ ‫الثقة‬ ‫أساسه‬ ‫كان‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫األجل‬ ‫إن‬ ‫ب.‬ ‫والورثة.‬ ‫الدائن‬ ‫بين‬ ‫بالضرورة‬ ‫متوفرة‬ ‫غير‬ ‫ج‬ ‫بالدائن؛‬ ‫اره‬ ‫إضر‬ ‫فأما‬ ، ً ‫أيضا‬ ‫بالورثة‬ ‫ويضر‬ ‫بالدائن‬ ‫يضر‬ ً ‫مؤجال‬ ‫الدين‬ ‫بقاء‬ ‫إن‬ . ‫يجد‬ ‫فال‬ ‫خارجي،‬ ‫بسبب‬ ‫أو‬ ‫الورثة‬ ‫بسبب‬ ‫التركة‬ ‫أعيان‬ ‫تتلف‬ ‫قد‬ ‫دينه‬ ‫وفاء‬ ‫بتأخر‬ ‫فألنه‬ ‫االستدالل:‬ ‫وجه‬ ‫تفصيل‬ ( 2 ) ، ‫هللا‬ ‫كقول‬ --: ‫ﭽ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭙ‬ ‫صريح‬ ‫وهو‬ ‫ات،‬ ‫والخيار‬ ‫والحقوق‬ ‫األموال‬ ‫يشمل‬ ‫الحديث‬ ‫ظاهر‬ ( ٤ ) ‫ﭚ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭝ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭼ‬ ( 3 ) ، ‫الحقوق،‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫وهذا‬ ‫فعل.‬ ‫حق‬ ‫أو‬ ‫محل‬ ‫حق‬ ‫بين‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ‫جميعها‬ ‫الحقوق‬ ‫وراثة‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫الثالث:‬ ‫الدليل‬ ‫دائرة‬ ‫في‬ ‫ع‬ ّ ‫على‬ َ ‫بناء‬ ‫األموال‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫يعتبر‬ ‫الرقمي‬ ‫واملحتوى‬ ‫املالية،‬ ‫الحقوق‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فيدخل‬ ‫التوس‬ ‫هو‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫أصحاب‬ ‫عليه‬ ‫يعتمد‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫الحقوق‬ ‫فكل‬ ‫بتوريثها،‬ ‫يحكمون‬ ‫التي‬ ‫املالية‬ ‫الحقوق‬ ‫الحنفية‬ ‫غير‬ ‫الجمهور‬ ‫مذهب‬ . ‫كانت‬ ‫ولو‬ ‫باملال،‬ ‫صلة‬ ‫لها‬ ‫التي‬ ‫انتقالها‬ ‫يمكن‬ ‫له،‬ ٌ ‫مملوكة‬ ‫لكنها‬ ‫له‬ ‫خادمة‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫تورث‬ ‫فإهها‬ ‫االرتفاق‬ ‫كحقوق‬ ‫له‬ ً ‫خادمة‬ ‫تورث.‬ ‫فإهها‬ ‫وغيره‬ ‫الشرط‬ ‫كخيار‬ ‫بالخالفة‬ ً ‫ثانيا‬ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫عموم‬ : --": ‫فلورثته‬ ً ‫ماال‬ ‫ترك‬ ‫ومن‬ " ( ٤ ) ، ‫لفظ‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ً ‫"ماال‬ " ‫تعلق‬ ‫له‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫امليت‬ ‫يتركه‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫عام‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الوارد‬ ‫تاركا‬ ‫فيكون‬ ‫باملوت،‬ ‫لق‬ ( 1 ‫الكاساني‬ ‫ائع:‬ ‫الشر‬ ‫وترتيب‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ) ٤ / 1٩٤ ‫الثانية،‬ ‫الطبعة:‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫الناشر:‬ ، 1٤0٦ ‫ـ‬ ‫ه‬ -1٩8٦ ‫الزيلعي‬ ‫الدقائق:‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ‫م،‬ ٤ / 2٩0 . ( 2 ‫ص‬ ‫زهرة،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ:‬ ‫واملواريث،‬ ‫التركات‬ ‫أحكام‬ ) 50 . ( 3 ‫سبق‬ ) ‫وتكملته‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫مع‬ ‫املطبوعة‬ ‫الكفاية‬ ‫حاشية‬ ‫وانظر:‬ ‫تخريجه،‬ ٦ / 31٩ ‫شركة‬ ‫الناشر:‬ . ‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ ‫لبنان)،‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫رتها‬ ّ ‫و‬ َ ‫(وص‬ ‫بمصر‬ ‫وأوالده‬ ‫الحلبي‬ ‫البابي‬ ‫مصفى‬ ‫ومطبعة‬ ‫مكتبة‬ 138٩ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1٩٧0 ‫م.‬ ‫تأخير‬ ‫في‬ ‫فمتمثل‬ ‫األجل‬ ‫بسبب‬ ‫الورثة‬ ‫تضرر‬ ‫وأما‬ ‫لها.‬ ‫وفاء‬ ‫لديونه‬ ‫بالتركة،‬ ‫انتفاعهم‬ ‫الديون.‬ ‫سداد‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫االنتفاع‬ ‫حق‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ( ٤ ) ‫الثاني:‬ ‫القول‬ ‫أدلة‬ ‫الشبهين‬ ‫ذات‬ ‫التركات‬ ‫توريث‬ ‫على‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫استدل‬ ‫يستبعد‬ ‫وال‬ ‫رث،‬ ّ ‫أشياء‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫قد‬ ‫أنه‬ ‫نالحظ‬ ‫للمستخدم‬ ‫الرقمي‬ ‫املحتوى‬ ‫إلى‬ ‫وبالنظر‬ ‫باملال،‬ ‫يو‬ ‫واالحتجار‬ ‫الشفعة‬ ‫حق‬ ‫وكذلك‬ ‫العقود،‬ ‫ات‬ ‫خيار‬ ‫فكل‬ ‫وعليه‬ ‫على‬ ً ‫مقصورا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫الحقوق‬ ‫من‬ ( 5 ) ‫و‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫(املتوفى)‬ ‫للمستخدم‬ ‫تعود‬ ‫إعالنية‬ ‫ادات‬ ‫كإير‬ ‫مالية‬ ‫قيمة‬ ‫تمثل‬ ‫أو‬ ‫يب‬ ‫كالوالية.‬ ‫املورث‬ ‫شخص‬ ‫املعنوية‬ ‫والحقوق‬ ‫معنوية،‬ ‫أو‬ ‫أدبية‬ ‫قيمة‬ ‫الرقمي‬ ‫املحتوى‬ ‫يمثل‬ ‫وقد‬ ‫يوتيوب،‬ ‫الراجح:‬ ‫القول‬ ‫لي‬ ‫يظهر‬ ‫وأدلتهما‬ ‫القولين‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -‫قول‬ ‫ترجيح‬ ‫الحنفية‬ ‫غير‬ ‫الجمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذهب‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً ‫بناء‬ ‫األموال‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫تعتبر‬ ( 5 ) . ‫منها:‬ ‫بأدلة‬ ‫للورثة‬ ‫ص‬ ‫كشكي،‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الحقوق:‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫التركة‬ ) ٦5 ‫م‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ، ‫فهومها،‬ ‫أن‬ ‫أهمها‬ ‫بشروط‬ ‫ولكن‬ ‫وفاته،‬ ‫بعد‬ ‫الشبهين‬ ‫ذات‬ ‫التركات‬ ‫بتوريث‬ ‫القائل‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ) 20٩٩ . ‫من‬ ‫الحط‬ ‫أو‬ ‫امليت‬ ‫حرمة‬ ‫هتك‬ ‫إلى‬ ‫للمستخدم‬ ‫الرقمي‬ ‫املحتوى‬ ‫هذا‬ ‫توارث‬ ‫يؤدي‬ ‫ال‬ ‫الرقمي‬ ‫التركات‬ ) ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫ة،‬ 8 .	( 1 ( 1 ( 2
	( ٤ ( 5 ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫ص‬ ‫كشكي،‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الحقوق:‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫التركة‬ ) ‫والنشر،‬ ‫للطباعة‬ ‫النذير‬ ‫دار‬ 1٩٦8 ‫م.‬ ‫اآلية:(‬ ‫من‬ ‫املائدة:‬ ‫سورة‬ ) ٤5 .) ٧ . ‫ص‬ ‫الصابوني،‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫السباعي،‬ ‫مصطفى‬ ‫والتركات،‬ ‫والوصية‬ ‫األهلية‬ ‫في‬ ‫الشخصية‬ ‫األحوال‬ ) ٦5 ‫الناشر:‬ ، 235 ‫عام‬ ‫ط‬ ‫دمشق،‬ ‫جامعة‬ ‫منشورات‬ ، 1٩٧1 ‫م.‬ ( 1 ‫القصص:‬ ‫سورة‬ ) 2٧ . ( 2 ‫مفهو‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مها،‬ 8 . ( 3 ‫اللفظ‬ ‫بهذا‬ ‫الهداية‬ ‫شرح‬ ‫البناية‬ ‫في‬ ‫العيني‬ ‫أورده‬ ) 8 / ٦8 . ( ‫اآلية‬ ‫النساء:‬ ‫سورة‬ ) ٧ .) ‫صحيحه،‬ ‫في‬ ‫البخاري‬ ‫أخرجه‬ ) ٧ / ٦٧ ‫النبي‬ ‫قول‬ ‫باب‬ ‫اض،‬ ‫االستقر‬ ‫كتاب‬ - -‫ا‬ ً ‫اع‬ َ ‫ي‬ َ ‫ض‬ ‫م‬ ‫و‬ َ ‫أ‬ ًّ ‫ال‬ َ ‫ك‬ ( ‫رقم‬ ، َّ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ َ ‫ف‬ 53٧1 ‫صحيحه،‬ ‫في‬ ‫ومسلم‬ ،) 3 / 123٧ ، 1238 ‫ماال‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫ائض،‬ ‫الفر‬ ‫كتاب‬ ،	( 2 ( 3 ( ٤
	‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ،	٦5	( ٦ ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) ‫ص‬ ‫كشكي،‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الحقوق:‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫التركة‬ ) 8 . ( ٤ ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) 8 . ( ‫رقم‬ ‫فلورثته،‬ 1٦1٩ .)	( 3
			.	‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫السابق.‬ ‫املرجع‬ ) ( 5 ‫ص‬ ‫زهرة،‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ:‬ ‫واملواريث،‬ ‫التركات‬ ‫)أحكام‬ ٧ . ) ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ 20٩٩ 51 .	( ٤ ( 5

‫ج‬ ْ ‫َأ‬ ‫ت‬ ‫نْ‬ َ ‫أ‬ َ ‫ََل‬ ‫ع‬ ِ ْ ‫َْي‬ ‫ات‬ ‫هَ‬ َّ ‫َي‬ ‫َت‬ ‫ن‬ ْ ‫اب‬ ‫ى‬ ‫دَ‬ ْ ‫ح‬ ِ ‫إ‬ ‫كَ‬ َ ‫ح‬ ِ ‫ْك‬ ‫ن‬ ُ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ‫يدُ‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫أ‬ ِّ ‫ِّن‬ ِ ‫إ‬ َ ‫َال‬ ‫ق‬ ] 
ً

  ‫ثالثا‬ ‫املقرر‬ ‫ألن‬ ‫عنه؛‬ ‫النهي‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫األمر‬ ‫عدم‬ ‫عند‬ ‫للفعل‬ ‫األصلية‬ ‫اإلباحة‬ ‫بقاعدة:‬ ً ‫عمال‬ : ‫األ‬ ‫أن‬ ‫اء‬ ‫الغر‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫مسألة‬ ‫في‬ ‫شرعي‬ ‫نص‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ‫اإلباحة،‬ ‫األشياء‬ ‫في‬ ‫صل‬ ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫الستصحاب‬ ‫اإلباحة‬ ‫حكمها‬ ‫فيكون‬ ‫ما‬ ‫توريث‬ ‫جواز‬ ‫ي‬ ‫يقتض‬ ‫وهذا‬ ، ‫على‬ ‫يدل‬ ‫نص‬ ‫ورود‬ ‫لعدم‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫ومنها‬ ‫التركات‬ ‫من‬ ‫مستحدث‬ ‫شكل‬ ‫أي‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫الرقمية‬ ‫والتركة‬ ‫عام،‬ ‫بشكل‬ ‫الشخصية‬ ‫التركات‬ ‫انتقال‬ ‫تحريم‬ . ‫ألن‬ ‫الحياة؛‬ ‫قيد‬ ‫على‬ ‫بقي‬ ‫لو‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬ ‫في‬ ‫مقامه‬ ‫ويقوم‬ ‫حقوقه.‬ ‫في‬ ‫عنه‬ ‫بالخالفة‬ ‫املورث‬ ‫لحياة‬ ‫امتداد‬ ‫الوارث‬ ‫متعلق‬ ‫أنه‬ ‫باعتبار‬ ‫باملحل؛‬ ‫متعلق‬ ‫كذلك‬ ‫وهو‬ ‫بالفعل،‬ ‫متعلق‬ ‫الشفعة‬ ‫فحق‬ ‫إز‬ ‫وهي‬ ‫الشفعة،‬ ‫حق‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫شرع‬ ‫التي‬ ‫والحكمة‬ ‫املشفوعة،‬ ‫بالعين‬ ‫واإلزعاج‬ ‫الضرر‬ ‫الة‬ ‫في‬ ‫املورث‬ ‫يخلف‬ ‫أن‬ ‫للوارث‬ ‫جاز‬ ‫ولذا‬ ‫املورث؛‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫كما‬ ‫الورثة‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫متوفرة‬ ‫عليه.‬ ‫وقوعه‬ ‫املحتمل‬ ‫الضرر‬ ‫دفع‬ ‫في‬ ‫مقامه‬ ‫يقوم‬ ‫وأن‬ ‫بالشفعة،‬ ‫املطالبة‬ ‫ـت‬ ‫لإلنترن‬ ‫األشخاص‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫ايد‬ ‫املتز‬ ‫لالستخدام‬ ‫نتيجة‬ ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ ‫ظهر‬ ‫ولقد‬ ‫تمتد‬ ‫بل‬ ‫فحسب،‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫ـع‬ ‫مواق‬ ‫ـلى‬ ‫ع‬ ‫ـصر‬ ‫تقت‬ ‫ال‬ ‫ـي‬ ‫والت‬ ‫ـة‬ ‫املختلف‬ ‫ـا‬ ‫بتطبيقاته‬ ‫اإللكتروني،‬ ‫كالبريد‬ ‫الشبكة‬ ‫ـك‬ ‫تل‬ ‫ـا‬ ‫توفره‬ ‫ـي‬ ‫الت‬ ‫ـات‬ ‫والتطبيق‬ ‫ـدمات‬ ‫الخ‬ ‫كافة‬ ‫لتشمل‬ ‫اد،‬ ‫األفر‬ ‫بين‬ ‫واملنتجات‬ ‫السلع‬ ‫ـادل‬ ‫وتب‬ ‫اء‬ ‫والشر‬ ‫البيع‬ ‫عمليات‬ ‫تسهل‬ ‫التي‬ ‫واملواقع‬ ‫ستينسن‬ ‫بنجامين‬ ‫الشاب‬ ‫ووالدة‬ ‫والد‬ ‫بحق‬ ‫حسابه‬ ‫محتويات‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫في‬ ‫إدارة‬ ‫رفضت‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫املتوفى‬ ‫املستخدم‬ ‫ورثة‬ ‫باعتبارهما‬ ‫غامضة‬ ‫ظروف‬ ‫في‬ ‫انتحاره‬ ‫بعد‬ Facebook ‫بقوانين‬ ‫محتجة‬ ‫ابنهما‬ ‫بحساب‬ ‫الخاصة‬ ‫املرور‬ ‫كلمة‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫طلبهما‬ ‫شركة‬ ‫ولكن‬ ‫املوقع.‬ ‫باستخدام‬ ‫الخاصة‬ ‫واألحكام‬ ‫الشروط‬ ‫واتفاقية‬ ‫الخصوصية‬ ‫حماية‬ Facebook ‫شركة‬ ‫قبلت‬ ‫حين‬ ‫في‬ ‫املحكمة.‬ ‫ألمر‬ ‫تمتثل‬ ‫لم‬ 


		‫العدد‬ ‫الخامس‬ : ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬	‫مجلة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬
		‫غير‬ ‫حكم‬ ‫في‬	-	‫الثالث‬ ‫المطلب‬ ‫املحكمة‬ ‫قضت‬ ‫فيسبوك،‬ ‫شركة‬ ‫مواجهة‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ ‫قضية‬ ‫وفي‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬
		( ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ‫عن‬ ‫تاريخية‬ ‫نبذة‬ 1 ) ‫الرقمية‬ ‫للتطبيقات‬ ‫المستخدم‬ ‫لحق‬ ‫الفقهي‬	‫التكييف‬	-	‫منشور‬
	( ‫االتصاالت‬ ‫ثورة‬ ‫نتيجة‬ ‫ظهر‬ ‫فقد‬ ‫قبل،‬ ‫من‬ 1 ) ‫األول‬ ‫المطلب‬ ً ‫مألوفا‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫الرقمي‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ‫مصطلح‬
	2 )	(		‫الحالي‬ ‫عاملنا‬ ‫تعبر‬ ‫التي‬ ‫املعلومات‬ ‫وتكنولوجيا‬ . ‫واالصطالح‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫تعريف‬ ( 1 )
	ً ‫رابعا‬ ‫تعود‬ ‫إعالنية‬ ‫ادات‬ ‫إير‬ ‫أو‬ ‫تجاري،‬ ‫محل‬ ‫أو‬ ‫للمستخدم‬ ‫مالي‬ ‫اك‬ ‫اشتر‬ ‫أو‬ ‫حساب‬ ‫يمثل‬ ( 2 ) « ‫جوجل‬ » ‫البريد‬ ‫حساب‬ ‫مالكة‬ ‫أ‬ -‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫احلق‬ ‫تعريف‬ : ‫الرقمي‬ ‫املحتوى‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫كما‬ ‫مالية‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫املصلحة‬ ‫وهذه‬ ‫الورثة‬ ‫مصلحة‬ ‫رعاية‬ : ‫أو‬ ‫املستخدم‬ ‫شخصية‬ ‫فيه‬ ‫نكون‬ ‫يوتيوب‬ ‫أو‬ ‫ويب‬ ‫موقع‬ ‫من‬ ‫(املتوفى)‬ ‫للمستخدم‬ ‫تكون‬ ‫وقد‬ ‫فيه‬ ‫اعتبار‬ ‫محل‬ ‫عائلته‬ ‫اسم‬ ‫كالصور‬ ‫أدبية‬ ‫أو‬ ‫عاطفية‬ ‫مصلحة‬ ‫على‬ ‫شائع‬ ‫هو‬ ‫مما‬ ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫والتدوينات‬ ‫الصوتية‬ ‫والتسجيالت‬ ‫والفيديوهات‬ ‫املختلفة‬ ‫بصورها‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬ ‫مواقع‬ ‫حسابات‬ . ( 3 ) ً ‫خامسا‬ : ‫من‬ ‫لورثته‬ ‫الرقمية‬ ‫األصول‬ ‫تلك‬ ‫تمرير‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫املستخدم‬ ‫مصلحة‬ ‫رعاية‬ ‫ا‬ ‫ذات‬ ‫الرقمية‬ ‫األصول‬ ‫في‬ ‫السيما‬ ‫بعده‬ ‫دفع‬ ‫بعد‬ ‫إال‬ ‫خدماتها‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫للمستخدم‬ ‫يتسنى‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫الرقمية‬ ‫األصول‬ ‫من‬ ‫املالية‬ ‫الذمة‬ ‫من‬ ً ‫جزءا‬ ‫باعتبارها‬ ‫وذلك‬ ‫الخدمات‬ ‫تلك‬ ‫ملزود‬ ‫مادي‬ ‫مقابل‬ ‫ات‬ ‫كالعقار‬ ‫يملكها‬ ‫التي‬ ‫املادية‬ ‫واألصول‬ ‫األعيان‬ ‫في‬ ‫الحال‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫للمستخدم‬ ‫واملنق‬ ‫الخاصة‬ ‫للملكية‬ ‫حماية‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫والت،‬ :ً ‫سادسا‬ ‫ا‬ ‫الوارث‬ ‫ويخلف‬ ‫فيورث،‬ ‫له‬ ً ‫تاركا‬ ‫امليت‬ ‫ويكون‬ ‫ببقائه،‬ ‫يبقى‬ ‫محل،‬ ‫من‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الوجيز‬ ) 1 / 3٧٦ . ‫يتعلق‬ ‫وما‬ ‫التركة‬ ) ( 1 ‫ص‬ ‫الكشكي،‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الحقوق:‬ ‫من‬ ‫بها‬ ٦٦ . ‫الرق‬ ‫التركات‬ ‫بتصفية‬ ‫مختصة‬ ‫شركات‬ ‫إنشاء‬ ( ‫املجلد‬ ‫األردنية،‬ ‫الجامعة‬ ‫في‬ 23 ‫األول‬ ‫ديسمبر/كانون‬ ‫الثاني‬ ‫العدد‬ ‫والقانون؛‬ ‫الشريعة‬ ‫علوم‬ ) ‫بذلك.‬ ‫لهم‬ ‫ي‬ ‫املوص‬ ‫األشخاص‬ ‫أو‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫لورثته‬ ‫انتقالها‬ ‫عملية‬ ‫وترتيب‬ ( 2 ) ‫العلمي‬ ‫البحث‬ ‫عمادة‬ ‫عن‬ ‫تصدر‬ ‫والقانون،‬ ‫الشريعة‬ ‫علوم‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫في‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ‫كشاكش،‬ ‫وفاته،‬ ‫بعد‬ ‫املستخدم‬ ‫للشخص‬ ‫مية‬ ‫املقارن‬ ‫القانون‬ ( ‫العدد‬ ‫اقية،‬ ‫العر‬ 5٧ ‫عام‬ ) 2008 ‫ص‬ ‫م،‬ ٤1 ‫كريم‬ ‫اسالت،‬ ‫املر‬ ‫سرية‬ ‫حق‬ ‫حماية‬ ، ‫ملورث‬ ‫تم‬ ‫حيث‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ألبعد‬ ‫األمر‬ ‫تطور‬ ‫بل‬ ‫فحسب،‬ ‫هذا‬ ‫ليس‬ ‫الشأن،‬ ‫بهذا‬ ‫خاصة‬ ‫قوانين‬ ‫جمعية‬ ‫املقارن.‬ ‫القانون‬ ‫مجلة‬ ‫سرحان‬ ‫وعقيل‬ ‫منديل‬ ‫أسعد‬ ‫قانونية،‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫اإللكتروني:‬ ‫البريد‬ ) ‫له‬ ‫بد‬ ‫ال‬ ‫بالفعل‬ ‫تعلق‬ ‫الذي‬ ‫الحق‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫بينهما؛‬ ‫التفريق‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫واضحة،‬ ‫غير‬ ‫أصدرت‬ ‫قد‬ ‫األمريكية‬ ‫الواليات‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫لدرجة‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫األمر‬ ‫تطور‬ ‫ثم‬ ‫الرقمية،‬ ‫ص‬ ‫الرقمي،‬ 21 . ‫بالفعل‬ ‫تتعلق‬ ‫التي‬ ‫والحقوق‬ ‫باملحل،‬ ‫تتعلق‬ ‫التي‬ ‫الحقوق‬ ‫بين‬ ‫يق‬ ‫التفر‬ ‫دعوى‬ ‫التركات‬ ‫أو‬ ‫الرقمي‬ ‫باإلرث‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫قضائية‬ ‫سابقة‬ ‫أول‬ ‫الحكم‬ ‫هذا‬ ُّ ‫وي‬ ═ ‫عد‬ ُ . ( ٤ ) e ‫ب‬ ‫الزمان‬ ‫من‬ ‫عقد‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫اقية‬ ‫العر‬ ‫الفلوجة‬ ‫معارك‬ ‫في‬ ‫قتل‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫والذي‬ ‫األمريكيين،‬ 200٤ ‫والديه‬ ‫وطالب‬ ‫م،‬ ‫املحكمة‬ ‫فيه‬ ‫قضت‬ ‫والذي‬ ‫االنتحار،‬ ‫أسباب‬ ‫ملعرفة‬ ‫حساباته‬ ‫في‬ ‫بالدخول‬ ‫لهم‬ ‫السماح‬ ‫ملورثه‬ ‫الرقم‬ ‫املحتوى‬ ‫من‬ ‫ممغنطة‬ ‫نسخة‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫في‬ ‫ته‬ ‫أسر‬ ‫بأحقية‬ ‫م.‬ e ‫الجنود‬ ‫أحد‬ ‫أسرة‬ ‫لصالح‬ ‫الصادر‬ ‫حكمها‬ ‫خصوص‬ ‫وغيرها‬ ‫والتطبيقات‬ ‫امج‬ ‫كالبر‬ ‫املالية‬ ‫لقيم‬ ً ‫سابعا‬ : ‫الحقوق‬ ‫باعتبار‬ ‫القول‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫قرره‬ ‫ما‬ ‫على‬ ً ‫وتخريجا‬ ً ‫قياسا‬ ‫ذات‬ ‫واألموال‬ ‫بالتوارث‬ . ( 3 ) ‫حكم‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫قول‬ ‫على‬ ‫الرقمية‬ ‫التركات‬ ‫حكم‬ ‫تخريج‬ ‫يمكن‬ ‫سبق‬ ‫ومما‬ ‫للعلة‬ ‫الشبهين‬ ‫ذات‬ ‫التركات‬ ‫توريث‬ ‫الشخصية‬ ‫الحقوق‬ ‫وقياس‬ ‫املالية،‬ ‫األعيان‬ ‫قياس‬ . ( ٤ ) ‫األمريكي‬ ‫القضاء‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ويرجع‬ ‫املحاكم،‬ ‫في‬ ‫مكانة‬ ‫احتل‬ ‫للمتوفي‬ ‫التقني‬ ‫اث‬ ‫واملير‬ ‫عام‬ ‫للوصايا‬ ‫ميتشيغان‬ ‫محكمة‬ ‫من‬ ‫الصادر‬ ‫الحكم‬ ‫في‬ ‫وتحديدا‬ 2005 ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫أي‬ ‫م،‬ ‫وسنة.‬ ‫أشهر‬ ( 2 ) ً ‫بين‬ ‫ما‬ ‫اوح‬ ‫تتر‬ ‫لفترة‬ ‫عليها‬ ‫الدخول‬ ‫يتم‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫حساباته‬ ‫جميع‬ ‫على‬ ‫باالطالع‬ ‫يقوم‬ ‫حسابه‬ 3 ‫قياسان:‬ ‫يتنازعه‬ ‫منها‬ ‫كل‬ ‫كون‬ ‫وهي‬ ‫بينهما،‬ ‫الجامعة‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫واملدونات،‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫الشبكة‬ ‫تلك‬ ‫توفرها‬ ‫التي‬ ‫الخدمات‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ي"‬ ‫"وص‬ ‫شخص‬ ‫بتعيين‬ ‫تقوم‬ ‫أن‬ ‫(جوجل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫يسمح‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫حسابه‬ ‫حذف‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫ومنها‬ ‫املستقبل.‬ ‫في‬ ‫ستوفرها‬ ‫بعد‬ ‫بحسابك‬ ‫الحساب،‬ ‫لصاحب‬ ‫املوقع‬ ‫يقدمها‬ ‫ات‬ ‫خيار‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫وذلك‬ ‫الوفاة"،‬ ‫أو‬ ‫الحاضر‬ ‫فعله‬ ‫تريد‬ ‫بما‬ ‫أخبرنا‬ " ‫عليه‬ ً ‫مكتوبا‬ ‫إعالنا‬ ‫صفحتها‬ ‫على‬ ‫(جوجل)‬ ‫شركة‬ ‫وأصدرت‬ ً ‫القول‬ ‫فيها‬ ‫يجري‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫التركة‬ ‫عناصر‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫الشبهين‬ ‫اإللكتروني‬ « ‫ميل‬ ‫جي‬ » ‫البريد‬ ‫بحساب‬ ‫الخاصة‬ ‫املرور‬ ‫كلمة‬ ‫الشاب‬ ‫والديى‬ ‫منح‬ ‫ببنجامين.‬ ‫البنهما‬ ‫اإللكتروني‬ ( ‫يء‬ ‫الش‬ ‫حق‬ ‫يقال:‬ ‫حقق،‬ ‫أو‬ ‫حق،‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫مصدر‬ ‫وهو‬ ‫الباطل،‬ ‫نقيض‬ 1 ) ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫وثبت،‬ ‫وجب‬ ‫إذا‬ ‫يحق:‬	( 1 ( 1
	( 2 ( 3 ( ٤ ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ) ‫السابق.‬ ‫املرجع‬ ) ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ) ٩ . ‫ص‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ) 2101 . ‫ص‬ ‫وأحكامها،‬ ‫مفهومها،‬ ‫الرقمية،‬ ‫التركات‬ ) 10 . ( 1 ‫انظر:‬ ‫الرقمية،‬ ‫ى‬ ‫الفوض‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫منقذة‬ ‫اإللكترونية‬ ‫الوصية‬ ) 1٩٩٦ ‫ص‬ ، 1٦2 . ‫اإللكتروني:‬ ‫املوقع‬ 2100 . 2101 . https://www.almamlakatv.com ( 2 ‫ص‬ ‫مقارنة‬ ‫قانونية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي‬ ‫اإلرث‬ ) ٦٦ ‫ص‬ ‫والتحديات،‬ ‫املفهوم‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫املير‬ ، ٦ ) ‫التقنية،‬ ‫املمتلكات‬ ‫إرث‬ ‫الثالثاء‬ ‫بتاريخ‬ ، 2٦ ‫مايو‬ 2020 ‫املوقع:‬ ‫انظر‬ ‫م،‬ ‫ورمسه‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫اإلرث‬ ، ═ https://albiladpress.com/news/2020/4242/columns/647098.html	( 2 ( 3 ( ٤ ( 2

‫حياة‬ 


  ‫منها.‬ ‫كثيرة‬ ‫تعريفات‬ ‫للحق‬ ‫وضعوا‬ ‫قد‬ ‫أههم‬ ‫جد‬ ُ ‫و‬ ‫والنظر‬ ‫بالتحقيق‬ ‫لكن‬ -‫الرجل"‬ ‫يستحقه‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫العيني‬ ‫اإلمام‬ ‫عرفه‬ ‫مقصوده‬ ‫إلى‬ ‫اإلنسان‬ ‫به‬ ‫يصل‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫الضر.‬ ‫خالف‬ ‫وهو‬ ‫النفع‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫مصدر‬ ‫املنفعة.‬ ‫واالسم:‬ ‫منفعته،‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫به‬ ‫وصل‬ ‫إذا‬ ‫يء:‬ ‫بالش‬ ‫انتفع‬ ‫يقال:‬ ‫ومطلوبه،‬ ‫االنتفاع‬ ‫أن‬ ‫به:‬ ‫اد‬ ‫وير‬ ‫االنتفاع،‬ ‫وتمليك‬ ‫االنتفاع،‬ ‫ملك‬ ‫فيقال:‬ ‫التمليك‬ ‫أو‬ ‫امللك،‬ ‫بلفظي‬ ‫فم‬ ‫املنتفع،‬ ‫الشخص‬ ‫يتعدى‬ ‫ال‬ ‫غيره.‬ ‫إلى‬ ‫ينقله‬ ‫أن‬ ‫يملك‬ ‫فال‬ ‫يء‬ ‫بش‬ ‫االنتفاع‬ ‫ملك‬ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫للشخص‬ ‫اإلذن‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫االنتفاع‬ ‫تمليك‬ ‫افي:"‬ ‫القر‬ ‫اإلمام‬ ‫يقول‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫الجوامع‬ ‫في‬ ‫واملجالس‬ ‫والربط‬ ‫املدارس‬ ‫سكنى‬ ‫في‬ ‫كاإلذن‬ ‫فقط‬ ‫بنفسه‬ ‫هو‬ ‫يباشر‬ ."'... ‫ذلك‬ ‫ونحو‬ ‫واملسعى‬ ‫كاملطاف‬ ‫النسك‬ ‫ومواضع‬ ‫واألسواق‬ ‫واملساجد‬ ‫معناه‬ ‫عن‬ ‫يخرج‬ ‫ال‬ ‫الفقهاء‬ ‫اصطالح‬ ‫في‬ ‫االنتفاع‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫فيفهم‬ ‫اإلذن‬ ‫فقط‬ ‫بنفسه‬ ‫يباشر‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫اإلذن‬ ‫أو‬ ‫لشخص‬ ‫الترخيص‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫فهو:‬ ‫اللغوي،‬ ‫الطرق‬ ‫واستعمال‬ ‫واألسواق‬ ‫املساجد‬ ‫في‬ ‫الجلوس‬ ‫وحق‬ ‫بط،‬ ‫والر‬ ‫املدارس‬ ‫سكنى‬ ‫في‬ ‫ينتفع‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أذن‬ ‫فلمن‬ ‫واألههار....‬ ‫بعوض‬ ‫لغيره‬ ‫ينقله‬ ‫أن‬ ‫حقه‬ ‫في‬ ‫ويمتنع‬ ‫بنفسه‬ ‫عوض.‬ ‫بغير‬ ‫أو‬ ‫يناقض‬ ‫ما‬ ‫وأقيستها‬ ‫النصوص‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫آخر‬ ‫نص‬ ‫قياس‬ ‫عارضها‬ ‫بالعين،‬ ‫يقوم‬ ‫عرض‬ ‫املنفعة‬ ‫ألن‬ ‫بها؛‬ ‫تضمن‬ ‫وال‬ ‫العين‬ ‫تماثل‬ ‫ال‬ ‫املنفعة‬ ‫أن‬ ‫وقتين،‬ ‫تبقى‬ ‫ال‬ ‫واملنافع‬ ‫بينهما،‬ ‫التفاوت‬ ‫وجود‬ ‫يخفى‬ ‫وال‬ ‫العرض،‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫جوهر‬ ‫والعين‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لغيره‬ 


		‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫الخامس‬ : ‫العدد‬ -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫العدد‬ ‫الخامس‬ : -‫يونيو‬ 2022 ‫م‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬	‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫مجلة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫كلية‬ ‫لل‬ ‫بأسوان‬ ‫بنين‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬	1894
	) ) ) ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬ ) ‫ص‬ ‫الخفيف‬ ‫على‬ ‫للشيخ‬ ‫الشرعية:‬ ‫املعامالت‬ ‫أحكام‬ -‫ي‬ ‫فيما‬ ‫مظهر‬ ‫اختصاص‬ " ‫بأنه:‬ ‫حسين‬ ‫ي‬ ‫القاض‬ ‫وعرفه‬ 32 ‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ( 1 ) . ً 1٤1٧ " ‫شرعا‬ ‫له‬ ‫قصد‬ ( 2 ) . -" ً ‫شرعا‬ ‫لصاحبها‬ ‫مستحقة‬ ‫مصلحة‬ ‫كل‬ " ‫بأنه:‬ ‫الخفيف‬ ‫علي‬ ‫الشيخ‬ ‫وعرفه‬ ( ‫ه.‬ 3 ) . -‫تكليفا‬ ‫أو‬ ، " ً ً ‫سلطة‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫يقر‬ ‫اختصاص‬ " ‫بأنه:‬ ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫الشيخ‬ ‫وعرفه‬ ( -‫ي‬ ‫يقتض‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫ثابت‬ ‫اختصاص‬ " ‫بأنه:‬ ‫العبادي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫وعرفه‬ ٤ ) . ‫هلل‬ ً ‫تكليفا‬ ‫أو‬ ، ً ‫سلطة‬ ‫غيره"‬ ‫على‬ ‫لشخص‬ ‫أو‬ ‫عباده،‬ ‫على‬ ( 5 ) . -‫على‬ ً ‫سلطة‬ ‫الشرع‬ ‫به‬ ‫يقر‬ ‫اختصاص‬ " " ‫بأنه:‬ ‫الدريني‬ ‫فتحي‬ ‫محمد‬ ‫الدكتور‬ ‫وعرفه‬ ‫معينة"‬ ‫ملصلحة‬ ً ‫تحقيقا‬ ‫أخر‬ ‫من‬ ‫أداء‬ ‫اقتضاء‬ ‫أو‬ ‫يء،‬ ‫ش‬ ( ٦ ) . e ═ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫ان‬ -‫هللا‬ ‫رحمه‬ -‫هو‬ " ‫وقال:‬ ‫العلم‬ ‫لتعريف‬ ‫تصدى‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫الترمذي‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫أنكر‬ ‫قد‬ ‫الترمذي‬ ‫صحيح‬ ‫بشرح‬ ‫األحوذي‬ ‫عارضة‬ ‫اجع:‬ ‫ير‬ ‫يبين"،‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫أبين‬ 10 / 113 -11٤ ‫الوحي‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ‫القاهرة‬ ‫املحمدي‬ ‫الباري:‬ ‫فتح‬ ، 1 / 1٤1 ‫بيروت‬ ‫املعرفة‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، 13٧٩ ‫ـ.‬ ‫ه‬ ( 1 ‫للعيني‬ ‫الهداية:‬ ‫شرح‬ ‫البناية‬ ) ٧ / 38٦ ‫نجيم‬ ‫البن‬ ‫الدقائق:‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫ائق‬ ‫الر‬ ‫البحر‬ ، ٦ / 1٤8 ‫طبعة‬ ، ‫عابدين‬ ‫البن‬ ‫املحتار:‬ ‫رد‬ ‫حاشية‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ 5 / 18٧ . ( 2 ‫طريقة‬ ) ‫ص‬ ‫والحنفية‬ ‫الشافعية‬ ‫بين‬ ‫الخالف‬ 150 ‫رقم‬ ‫املصرية‬ ‫الكتب‬ ‫بدار‬ ‫مخطوط‬ ، 1523 ‫فقه‬ ‫شافعي.‬ ( 3 ‫ص‬ ‫املنافع:‬ ) ٩8 ‫السنة‬ ‫ابع،‬ ‫والر‬ ‫الثالث،‬ ‫العددان‬ ‫واالقتصاد،‬ ‫القانون‬ ‫مجلة‬ ‫في‬ ‫منشور‬ ‫بحث‬ ، ‫الثاني‬ ‫المطلب‬ ‫انتفاع‬ ‫حق‬ ‫اإللكترونية‬ ‫للتطبيقات‬ ‫المستخدم‬ ‫حق‬ ‫األول‬ ‫الفرع‬ ‫االنتفاع‬ ‫حق‬ ‫مفهوم‬ ‫أ‬ -‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫االنتفاع‬ ‫تعريف‬ ( 1 ) ‫ب‬ -‫االصطالح:‬ ‫يف‬ ‫االنتفاع‬ ‫تعريف‬ ً ‫حسا‬ ‫إليه‬ ‫اإلشارة‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫"هو‬ ‫بأنه:‬ ‫االنتفاع‬ ‫عرف‬ ‫يمكن‬ ‫إضافة،‬ ‫دون‬ ‫إليه".‬ ‫أضيف‬ ‫مما‬ ‫جزء‬ ‫غير‬ ‫استيفاؤه‬ ( 2 ) ‫املادة‬ ‫في‬ ‫ان‬ ‫الحير‬ ‫مرشد‬ ‫في‬ ‫وجاء‬ ( 13 ) ‫في‬ ‫املنتفع‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الجائز‬ ‫"االنتفاع‬ ‫مملوكة".‬ ‫رقبتها‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫حالها،‬ ‫على‬ ‫قائمة‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫واستغاللها‬ ‫العين‬ ‫استعمال‬ ( 3 ) ‫العين،‬ ‫باستعمال‬ ‫تحصل‬ ‫التي‬ ‫الفائدة‬ " ‫هي:‬ ‫املنفعة‬ ‫وقيل‬ ‫املنفعة‬ ‫أن‬ ‫فكما‬ ‫بركوبها".‬ ‫الدابة‬ ‫من‬ ‫تستحصل‬ ‫بسكناها‬ ‫الدار‬ ‫من‬ ‫تستحصل‬ ( ٤ ) ‫انه‬ ‫اقتر‬ ‫وكذا‬ ‫االنتفاع،‬ ‫حق‬ ‫فيقال:‬ ‫''حق"‬ ‫بلفظ‬ ‫االنتفاع‬ ‫ان‬ ‫اقتر‬ ‫يتم‬ ‫ما‬ ً ‫وغالبا‬ ‫املنير‬ ‫املصباح‬ 2 / ٦18 ‫الشيخ‬ ‫اللغة:‬ ‫متن‬ ‫معجم‬ ، ‫رضا‬ ‫أحمد‬ 5 / 51٩ ‫بيروت،‬ ‫الحياة،‬ ‫مكتبة‬ ‫دار‬ ، 13٧٧ ‫ـ‬ ‫ه‬ -1٩58 ‫م.‬ ‫(ت‬ ‫املالكي‬ ‫ي‬ ‫التونس‬ ‫الرصاع‬ ‫هللا،‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫األنصاري،‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫عرفة،‬ ‫ابن‬ ‫حدود‬ ‫شرح‬ 8٩٤ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ( 1 ‫ب‬ -: -‫بأن‬ ‫العربي‬ ‫ابن‬ ‫وعرفه‬ ‫به".‬ ‫لالنتفاع‬ ً ‫وشرعا‬ ‫عادة‬ ‫ويصلح‬ ‫األطماع،‬ ‫إليه‬ ‫تمتد‬ ‫ما‬ " ‫ه:‬ ( 1 ) ‫العقد.‬ ‫عليها‬ ‫ورد‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫املوصلة‬ ‫إليها‬ -‫عليها‬ ‫العقد‬ ‫وورود‬ ‫حيازتها‬ ‫في‬ ‫املنفعة‬ ‫مقام‬ ‫فقامت‬ ( 1 ) . ‫هذا"‬ ( 1 ) ٦ -‫االصطالح‬ ‫يف‬ ‫املال‬ ‫تعريف‬ ) ( 2 ) ( 3 ) ‫الثاني‬ ‫الفرع‬ ‫المنافع‬ ‫مالية‬ ‫واالصطالح:‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫املال‬ ‫تعريف‬ :ً ‫أوال‬ ‫أ‬ -‫اللغة:‬ ‫يف‬ ‫املال‬ ‫تعريف‬ ‫مال،‬ ‫ذا‬ ‫صار‬ ‫إذا‬ : ً ‫ومؤوال‬ ً ‫موال‬ ‫يمول‬ ‫الرجل‬ ‫مال‬ ‫يقال:‬ ‫مول،‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫مشتق‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫ملكته‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫ويطلق‬ ‫أم‬ ‫تجارة،‬ ‫عروض‬ ‫أم‬ ، ً ‫متاعا‬ ‫أكان‬ ‫سواء‬ ‫األشياء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ : ‫على‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫املال‬ ‫لفظ‬ ‫ويطلق‬ ‫أموال،‬ ‫والجمع‬ ، ً ‫حيوانا‬ ‫أم‬ ، ً ‫نقودا‬ ‫أم‬ ، ً ‫ا‬ ‫عقار‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫ه‬ ّ ‫تملك‬ ( ٤ ) . ‫قولين.‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫تعريف‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫األول‬ ‫القول‬ : ‫املال‬ ‫وعرفوا‬ ‫للحنفية،‬ ‫وهو‬ ‫بتعريفات‬ ‫منها:‬ -‫باعتبار‬ ‫ولكن‬ ‫به‬ ‫مصالحنا‬ ‫إلقامة‬ ‫مخلوق‬ ‫هو‬ ‫ملا‬ ‫اسم‬ " ‫بأنه:‬ ‫ي‬ ‫السرخس‬ ‫عرفه‬ ‫الحاجة".‬ ‫لوقت‬ ‫وادخاره‬ ‫املال‬ ‫صيانة‬ ‫والتمول‬ ‫التمول،‬ ‫صفة‬ ( 1 ) -‫وأمكن‬ ‫اآلدمي،‬ ‫ملصالح‬ ‫خلق‬ ‫اآلدمي،‬ ‫لغير‬ ‫اسم‬ " ‫بأنه:‬ ‫ي‬ ‫املقدس‬ ‫الحاوي‬ ‫وعرفه‬ ‫وال‬ ‫ازه‬ ‫إحر‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫فيه‬ ‫تصرف‬ ‫االختيار".‬ ( 2 ) -‫لوقت‬ ‫ادخاره‬ ‫ويمكن‬ ‫الطبع،‬ ‫إليه‬ ‫يميل‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫وعرفه‬ ‫الحاجة"‬ . ( 3 ) ‫حيازته‬ ‫إمكان‬ ‫املال‬ ‫في‬ ‫يشترطون‬ ‫أههم‬ ‫يجد‬ ‫للمال‬ ‫الحنفية‬ ‫تعريف‬ ‫في‬ ‫والناظر‬ ‫از،‬ ‫واإلحر‬ ‫الحيازة‬ ‫تقبل‬ ‫ال‬ ‫ألهها‬ ‫عنده؛‬ ً ‫ماال‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫املنافع‬ ‫فإن‬ ‫وعليه‬ ‫ازه،‬ ‫وإحر‬ ‫ال‬ ‫واملنافع‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫واملنافع‬ ‫الحاجة،‬ ‫لوقت‬ ‫وادخاره‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫صيانة‬ ‫هو‬ ‫ل‬ ّ ‫التمو‬ ‫ألن‬ ‫التمول؛‬ ‫تقبل‬ ‫وجودها‬ ‫قبل‬ ‫املنفعة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫هذا‬ ‫تمويلها،‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫الحاجة‬ ‫لوقت‬ ‫ادخارها‬ ‫زمنها‬ ‫بوجود‬ ‫إال‬ ‫توجد‬ ‫ال‬ ‫عرض‬ ‫فهي‬ ‫وجدت‬ ‫وإذا‬ ‫بمتقوم،‬ ‫ليس‬ ‫والعدم‬ ‫معدومة،‬ . ‫الثاني‬ ‫القول‬ : ‫الفقهاء‬ ‫لجمهور‬ ‫وهو‬ ‫املالكية‬ ‫اتفقوا‬ ‫وقد‬ ‫والحنابلة،‬ ‫والشافعية،‬ ، ‫اختلفت‬ ‫وإن‬ ‫املال‬ ‫مفهوم‬ ‫على‬ ‫الجملة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫اتهم‬ ‫عبار‬ ‫حقيقته.‬ ‫وبيان‬ ‫تعريف‬ ‫في‬ -‫من‬ ‫أخذه‬ ‫إذا‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫املالك‬ ‫به‬ ‫ويستبد‬ ‫امللك،‬ ‫عليه‬ ‫يقع‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫الشاطبي‬ ‫عرفه‬ ‫وجهه".‬ ( ٤ ) -‫له‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫الشافعي‬ ‫وعرفه‬ ‫قيمة‬ ‫يطرحه‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫قلت،‬ ‫وإن‬ ‫متلفه‬ ‫ويلزم‬ ‫بها،‬ ‫يباع‬ ‫ذلك".‬ ‫أشبه‬ ‫وما‬ ‫الفلس‬ ‫مثل‬ ‫الناس‬ ( 2 ) -‫به".‬ ‫ينتفع‬ ‫ألن‬ ً ‫مستعدا‬ ‫أي:‬ ‫به،‬ ً ‫منتفعا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫ي‬ ‫الزركش‬ ‫وعرفه‬ ( 3 ) -‫ضرورة".‬ ‫أو‬ ‫حاجة‬ ‫لغير‬ ‫مباحة‬ ‫منفعة‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫قدامة‬ ‫ابن‬ ‫وعرفه‬ ( ٤ ) -‫حاجة".‬ ‫بال‬ ‫واقتناؤه‬ ، ً ‫مطلقا‬ ‫نفعه‬ ‫يباح‬ ‫ما‬ " ‫بأنه:‬ ‫النجار‬ ‫ابن‬ ‫وعرفه‬ ( 5 ) ‫ما‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫سبق‬ ‫تعريف‬ ‫من‬ ‫املال‬ ‫عندهم‬ ‫املال‬ ‫دائرة‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫الجمهور‬ ‫عند‬ ‫يشمل‬ ‫بحيث‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫قيمة‬ ‫وله‬ ، ً ‫مشروعا‬ ً ‫انتفاعا‬ ‫به‬ ً ‫منتفعا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫لتشمل‬ ‫أوسع‬ ‫يشمل‬ ‫وكذلك‬ ‫الناس،‬ ‫بين‬ ‫قيمة‬ ‫لها‬ ‫دامت‬ ‫ما‬ ‫واملنافع‬ ‫حيازتها،‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫املادية‬ ‫األموال‬ ‫القدامى‬ ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫معروفة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫املستجدة‬ ‫األشياء‬ ‫أو‬ ‫الذهنية،‬ ‫الحقوق‬ ‫مثل‬ ‫واالبتكار‬ ‫التأليف‬ ‫حقوق‬ . ‫املنافع:‬ ‫مالية‬ :ً ‫ثانيا‬ ‫قولين.‬ ‫على‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫مال‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫املنافع‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫األول‬ ‫القول‬ ‫وهو‬ : ‫للحنفية‬ ( ٦ ) ‫ذاتها‬ ‫حد‬ ‫في‬ ‫متقومة‬ ‫الثاني‬ ‫القول‬ ‫الف‬ ‫لجمهور‬ ‫وهو‬ : ‫املالكية‬ ‫قهاء‬ ( 1 ) ‫والشافعية‬ ، ( 2 ) ‫والحنابلة‬ ، ( 3 ) ، ‫الحنفية‬ ‫وبعض‬ ( ٤ ) ‫بذاتها.‬ ً ‫أمواال‬ ‫تعد‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ ‫اخلالف:‬ ‫سبب‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫اختالفهم‬ ‫إلى‬ ‫املنافع‬ ‫مالية‬ ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختالف‬ ‫سبب‬ ‫يرجع‬ ‫املال،‬ ‫جعل‬ ‫ومن‬ ‫املنفعة،‬ ‫مالية‬ ‫بعدم‬ ‫قال‬ ‫فقط‬ ‫املادية‬ ‫األشياء‬ ‫على‬ ‫املال‬ ‫قصر‬ ‫فمن‬ ‫املنافع.‬ ‫بمالية‬ ‫قال‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬ ‫املادية‬ ‫لألشياء‬ ً ‫شامال‬ ‫املال‬ ‫األدلة‬ : 2 -‫كسبها‬ ‫وبعد‬ ‫املال،‬ ‫اسم‬ ‫عليه‬ ‫يطلق‬ ‫ال‬ ‫واملعدوم‬ ‫معدومة،‬ ‫كسبها‬ ‫قبل‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ، ً ‫متقوما‬ ً ‫ماال‬ ‫يعتبر‬ ‫ال‬ ‫املحرز‬ ‫فغير‬ ‫از،‬ ‫باإلحر‬ ‫يكون‬ ‫والتقوم‬ ‫ازها،‬ ‫إحر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫ازها‬ ‫إحر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫املنافع‬ ً ‫متقوما‬ ً ‫ماال‬ ‫اعتبارها‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫جودها‬ ( 2 ) . ‫هذا:‬ ‫ويناقش‬ ‫املجرد،‬ ‫النظر‬ ‫طريق‬ ‫وسلوك‬ ‫حقائق‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫مسلم‬ ‫هذا‬ ‫بأن‬ ‫العرفية،‬ ‫الحقائق‬ ‫على‬ ‫بل‬ ‫العقلية،‬ ‫الحقائق‬ ‫على‬ ‫تبنى‬ ‫ال‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫ولكن‬ ‫األحكام‬ ‫في‬ ‫غالب‬ ‫والعرف‬ ‫الشرع‬ ‫وحكم‬ ، ً ‫وشرعا‬ ً ‫عرفا‬ ‫مال‬ ‫تموه‬ ‫ذكر‬ ‫الذي‬ ‫واملعدوم‬ ، ‫لإلجارة‬ ‫وأثبت‬ ‫اإلجارة،‬ ‫عقد‬ ‫في‬ ‫األجرة‬ ‫ومقابلة‬ ‫موجودة،‬ ‫املنفعة‬ ‫بكون‬ ‫حكم‬ ‫قد‬ ‫والشرع‬ ‫الثاني‬ ‫املنافع‬ ‫على‬ ‫اإلجارة‬ ‫عقد‬ ‫جواز‬ ‫في‬ ‫العلة‬ ‫أن‬ : -‫املصلحة‬ ‫وهي‬ -‫في‬ ‫متحققة‬ ‫مما‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫أم‬ ‫العقد‬ ‫عليها‬ ‫ورد‬ ‫سواء‬ ‫املنافع‬ ‫أصل‬ ً ‫أمواال‬ ‫املنافع‬ ‫أصل‬ ‫باعتبار‬ ‫ي‬ ‫يقض‬ ً ‫مثال‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫كون‬ ‫ضرورة‬ ‫ومن‬ ، ً ‫أوقاتا‬ ‫تبقى‬ ‫والعين‬ ‫له‬ ً ‫مثال‬ ‫غير‬ ‫ألن‬ ‫باألعيان؛‬ ‫ضماهها‬ ‫يمكن‬ ‫فال‬ ‫اإلتالف‬ ‫عند‬ ‫باملنفعة‬ ‫تضمن‬ ‫ال‬ ‫املنفعة‬ ‫كانت‬ ‫وإذا‬ ، ً ‫أيضا‬ ‫املصلحة.‬ ‫وهي‬ ‫العلة‬ ‫التحاد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ً ‫ماال‬ ‫فيجعل‬ ‫األشياء‬ ‫خصائص‬ ‫يغير‬ ‫العقد‬ ‫أن‬ ‫الشرع‬ ‫في‬ ‫يعهد‬ ‫لم‬ ‫فإنه‬ ً ( 1 ) ‫واإلجماع.‬ ‫بالنص‬ ‫باملماثلة‬ ‫مشروط‬ ‫العدوان‬ ‫وضمان‬ ‫كاألعيان،‬ ‫ليست‬ ‫اض‬ ‫األعر‬ ‫وأيضا‬ ‫باطل‬ ‫عليه‬ ‫العقد‬ ‫بل‬ ، ً ‫أصال‬ ‫للعقد‬ ً ‫محال‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫وال‬ ‫بمال،‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫كذلك‬ ‫يكن‬ ‫وسيلة‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ً ‫وعقال‬ ً ‫شرعا‬ ‫يستقيم‬ ‫فكيف‬ ‫من‬ ‫املقصد‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ً ‫هذا:‬ ‫ويناقش‬ ‫العدوان‬ ‫ضمان‬ ‫وأن‬ ‫العين،‬ ‫تماثل‬ ‫ال‬ ‫عرض‬ ‫املنفعة‬ ‫بأن‬ ‫لكم‬ ‫سلمنا‬ ‫باملماثلة‬ ‫مشروط‬ ‫األعيان‬ ‫منافع‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫؛‬ ً ‫ماال‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫لكم‬ ‫نسلم‬ ‫ال‬ ‫لكن‬ ، ‫ماال‬ ‫املنفعة‬ ‫إلى‬ ‫الوسيلة‬ ‫تلك‬ -‫املنفعة‬ -ً ‫ماال‬ ( 2 ) ‫لحصول‬ ‫وشكلها‬ ‫فهيئتها‬ ‫واستعدادها،‬ ‫األعيان‬ ‫تهيو‬ ‫عند‬ ‫وحقيقتها‬ ‫املاهية‬ ‫في‬ ‫القائمة‬ . ‫األول‬ ‫القول‬ ‫أدلة‬ ‫استدل‬ : ‫أصحاب‬ ‫باآلتي.‬ ‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫ملا‬ ‫األول‬ ‫أي‬ ‫الر‬ 1 -‫بالتمول،‬ ‫تثبت‬ ‫إنما‬ ‫يء‬ ‫للش‬ ‫املالية‬ ‫صفة‬ ‫ألن‬ ‫متقوم؛‬ ‫بمال‬ ‫ليست‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫الحاجة،‬ ‫لوقت‬ ‫وادخاره‬ ‫يء‬ ‫الش‬ ‫صيانة‬ ‫ل‬ ّ ‫والتمو‬ ً ‫آنا‬ ‫تكسب‬ ‫بل‬ ‫زمانين‬ ‫تبقى‬ ‫ال‬ ‫واملنافع‬ ‫ل‬ ّ ‫التمو‬ ‫فيها‬ ‫يتصور‬ ‫فال‬ ‫وتفنى‬ ‫ى‬ ‫تتالش‬ ‫االكتساب‬ ‫وبعد‬ ‫آن،‬ ‫بعد‬ ( 5 ) . ‫هذا:‬ ‫ويناقش‬ ‫يمكن‬ ‫وكذلك‬ ‫إليها،‬ ‫الطبع‬ ‫مليل‬ ‫املال؛‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫داخلة‬ ‫املنافع‬ ‫بأن‬ ‫ومصدرها‬ ‫أصلها‬ ‫بحيازة‬ ‫وحيازتها‬ ‫تمولها‬ -‫املنافع‬ ‫مصدرها‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫األشياء‬ ‫وهي‬ ‫املال‬ ‫حكم‬ ‫وللمنفعة‬ ‫املعاوضات،‬ ‫أحكام‬ ( 3 ) . 3 -‫بالعقد‬ ‫تقويمها‬ ‫ورد‬ ‫وإنما‬ ‫ذاتها‬ ‫في‬ ‫متقومة‬ ‫بأموال‬ ‫ليست‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ -‫عقد‬ ‫أي‬ ‫اإلجارة‬ -‫والحاجة‬ ‫الضرورة‬ ‫ألجل‬ ‫القياس‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ( ٤ .) ‫ويناقش‬ ‫وجهني:‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫األول‬ ‫ا‬ ‫خالف‬ ‫على‬ ‫شرع‬ ‫اإلجارة‬ ‫عقد‬ ‫أن‬ ‫قولكم‬ : ‫وبيان‬ ‫مسلم‬ ‫غير‬ ‫قول‬ ‫لقياس‬ " ‫ذلك:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الظئر‬ ‫إجارة‬ ‫إال‬ ‫شريعتنا‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫منصوص‬ ‫إجارة‬ ‫هللا‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ٤ -‫تبرعاته‬ ‫تنفذ‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫ماله‬ ‫جميع‬ ‫يعير‬ ‫أن‬ ‫يض‬ ‫للمر‬ ‫جاز‬ ‫ملا‬ ً . ‫منها‬ ‫اض‬ ‫األعر‬ ‫أمواال‬ ‫املنافع‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫الثلث‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫إال‬ ( 3 ) . ‫هذا‬ ‫ويناقش‬ ‫اق،‬ ّ ‫السر‬ ‫لدفع‬ ‫وبحيطاهها‬ ‫والبرد،‬ ‫الحر‬ ‫لدفع‬ ‫تهيأ‬ ‫بسقوفها‬ ‫الدار‬ ‫أن‬ : ‫مثاله‬ ‫وبأرضها‬ ‫فيها،‬ ‫عما‬ ‫اب‬ ّ ‫والغص‬ ‫هيئة‬ ‫لها‬ ‫عين‬ ‫كل‬ ‫وكذلك‬ ‫أسفل،‬ ‫إلى‬ ‫بسكناها‬ ‫الهوي‬ ‫ملعنى‬ ‫العين‬ ‫في‬ ‫وحقه‬ ‫املنفعة،‬ ‫دون‬ ‫بالعين‬ ‫يتعلق‬ ‫الوارث‬ ‫حق‬ ‫بأن‬ : ‫إلى‬ ‫العين‬ ‫وتعود‬ ‫املعير‬ ‫بموت‬ ‫ينفسخ‬ ‫اإلجارة‬ ‫عقد‬ ‫أن‬ ً ‫اض‬ ‫أعر‬ ‫الهيئات‬ ‫وهذه‬ ‫منفعتها،‬ ‫فهي‬ ‫منها‬ ‫الغرض‬ ‫لحصول‬ ‫تستعد‬ ‫وبها‬ ‫األخرى‬ ‫عن‬ ‫تتميز‬ ‫شرعا‬ ‫املعروف‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ‫محفوظ؛‬ ‫الوارث‬ ( ٤ ) . 5 -‫تضمن؛‬ ‫ال‬ ‫ولكنها‬ ‫عليها،‬ ‫باالعتداء‬ ‫ضماهها‬ ‫ينبغي‬ ‫لكان‬ ‫اآلدمي،‬ ‫ملصالح‬ ‫خلقت‬ ‫فإهها‬ ‫متقومة‬ ‫أموال‬ ‫وهي‬ ‫اض‬ ‫األعر‬ ‫كسائر‬ ‫وتفنى‬ ‫توجد‬ ‫متجددة‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫أحق‬ ‫عليها‬ ‫املال‬ ‫لفظ‬ ‫واطالق‬ ‫اآلدمي‬ ‫غير‬ ‫وهي‬ ً ‫ماال‬ ‫يسمى‬ ‫ال‬ ‫التضمين‬ ‫إذ‬ ‫عين‬ ً ‫أمواال‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ( 2 .) ‫بدوهها‬ ‫بيعها‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ولذلك‬ ‫املنافع؛‬ ‫على‬ ‫الشتمالها‬ ‫إال‬ ً ‫أمواال‬ ‫ليست‬ ‫املنافع‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ ( 1 ‫بي‬ ‫العر‬ ‫بابن‬ ‫املعروف‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫ألبي‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫أحكام‬ ) 2 / 10٧ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ‫بيروت،‬ 1٤2٤ ‫ـ‬ ‫ه‬ -2003 ‫م.‬ ( 2 ‫الشافعي‬ ‫األم:‬ ) 5 / ٦3 ، 1٧1 ‫الفكر.‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ( 3 ‫في‬ ‫املنثور‬ ) ‫ي‬ ‫الزركش‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بهادر‬ ‫بن‬ ‫ملحمد‬ ‫القواعد،‬ 3 / 222 ‫أحمد‬ ‫فائق‬ ‫تيسير‬ ‫د.‬ ‫تحقيق‬ ‫الثانية‬ ‫الطبعة‬ ‫الكويتية،‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫طبعة‬ ‫محمود،‬ 1٤05 ‫ه.‬ ═ 23٤ ‫اده‬ ‫ز‬ ‫لشيخ‬ ‫البحر:‬ ‫ملتقى‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهر‬ ‫مجمع‬ ، 2 / ٤٦٧ ‫العربي.‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، 3 / ٤٤2 ‫هامشه‬ ‫على‬ ‫واإلكليل‬ ‫والتاج‬ ‫الجليل‬ ‫مواهب‬ ، 5 / 283 . ‫للرملي‬ ‫املنهاج:‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫املحتاج‬ ‫ههاية‬ ) 5 / 1٧0 ‫بيني‬ ‫للشر‬ ‫املحتاج:‬ ‫مغني‬ ‫الفكر،‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، 3 / 353 ، ‫العلمية.‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫للبهوتي‬ ‫القناع:‬ ‫كشاف‬ ) 3 / 55٦ ‫للرحيباني‬ ‫املنتهى:‬ ‫غاية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬ ، 3 / 582 ‫طبعة‬ ، ‫تعالى:‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭼ‬ ( 5 ) ، ‫تعالى:‬ ‫وقوله‬ ‫ﭽ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰃ‬ ‫ﰄ‬ ‫ﭼ‬ ( ٦ ) ‫إذ‬ ‫عليها‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫االعتداء‬ ‫ألن‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫الغصب‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ودليل‬ ‫املعدوم‬ ‫يحل‬ ‫ال‬ ‫اإلتالف‬ ‫اض‬ ‫أعر‬ ‫ألهها‬ ‫املنافع؛‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫يتصور‬ ‫وال‬ ‫املعتدية،‬ ‫اليد‬ ‫وإثبات‬ ‫املالك‬ ‫يد‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫باآلتي.‬ ‫إليه‬ ‫ذهبوا‬ ‫ملا‬ ‫الثاني‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫أصحاب‬ ‫استدل‬ : ‫الثاني‬ ‫الرأي‬ ‫أدلة‬ ‫لو‬ ‫للقياس‬ ‫مخالفة‬ ‫تكون‬ ‫وإنما‬ ‫جوازها،‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫األمة‬ ‫وإجماع‬ ‫والسنة،‬ ( 1 ‫ص‬ ‫للزنجاني‬ ‫األصول:‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ) 231 -232 ‫الطبعة‬ ‫ببيروت،‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫طبعة‬ ، ‫الثانية‬ 13٩8 ( 2 ) ‫املبسوط‬ 11 / ٧٩ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ، 5 / 23٤ ‫ص‬ ‫األصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ، 231 ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ، ‫يناق‬ ‫معدوم‬ ‫الثاني.‬ ‫الدليل‬ ‫مناقشة‬ ‫عند‬ ‫سبق‬ ‫بما‬ ‫ش‬ ‫صالح.‬ ‫أديب‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫تحقيق:‬ ‫ـ،‬ ‫ه‬ ‫غصبها‬ ‫فيستحيل‬ ‫زمانين‬ ‫تبقى‬ ‫ال‬ ( 5 ) . ‫هذا:‬ ‫ويناقش‬ ‫على‬ ‫يرد‬ ‫ال‬ ‫اإلتالف‬ ‫ألن‬ ‫عليها؛‬ ‫باالعتداء‬ ‫تضمن‬ ‫ال‬ ‫املنافع‬ ‫بأن‬ ‫قولكم‬ 1 -‫الساعدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫سهل‬ ‫رواه‬ ‫ما‬ --‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫عند‬ ‫القوم‬ ‫لفي‬ ‫إني‬ ‫قال:‬ --‫فيها‬ َ ‫ر‬ َ ‫ف‬ ‫لك‬ ‫نفسها‬ ‫وهبت‬ ‫قد‬ ‫إهها‬ ‫هللا‬ ‫سول‬ ‫ر‬ ‫يا‬ ‫فقالت:‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫قامت‬ ‫إذ‬ ( 3 )	1 ( 1 ( 2 ( 1 ( 2 ( 3
	‫ص‬ ‫الخفيف‬ ‫على‬ ‫للشيخ‬ ‫اإلسالمية:‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫امللكية‬ ) ‫العشرون‬ 1٩50 ‫م.‬ ‫ص‬ 3٩٦ ‫األولى،‬ ‫الطبعة:‬ ‫العلمية،‬ ‫املكتبة‬ ‫طبعة‬ ، 1350 ( 1 ‫الفروق‬ ) -‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫ألبي‬ ‫الفروق:‬ ‫أنواء‬ ‫في‬ ‫البروق‬ ‫أنوار‬ ٩ ‫بيروت‬ ‫النهضة‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ 1٩٩0 ‫الفقه‬ ‫م،‬ ‫املبسوط‬ ) 11 / ٧8 ، ٧٩ . ( ٤ ‫مفلح‬ ‫البن‬ ‫املقنع:‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫املبدع‬ ) ٤ / ٩ ‫بيروت‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، -‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫لبنان،‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫املكتب‬ ‫ص‬ ‫العقد‬ 22٦ . ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ) 20 / 531 ، 30 / 1٩8 ، 1٩٩ ‫املوقعين‬ ‫إعالم‬ ، 2 / 23 ،	( 2 ( 1 ( 1
	‫ص‬ ‫ى‬ ‫موس‬ ‫يوسف‬ ‫د.‬ ‫اإلسالمي:‬ ( ٤ ‫ص‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫العامة‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫نظرية‬ ‫إلى‬ ‫املدخل‬ ) 211 ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ‫القاهرة،‬ ‫الحديثة‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، 1٩ . ‫قدر‬ ‫محمد‬ ‫اإلنسان:‬ ‫أحوال‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫ان‬ ‫الحير‬ ‫مرشد‬ ‫ص‬ ‫باشا،‬ ‫ي‬ 5 ‫الناشر‬ ، : ‫األميرية‬ ‫الكبرى‬ ‫املطبعة‬ 1٤٧٧ ‫ه،‬ ‫افي‬ ‫بالقر‬ ‫الشهير‬ ‫املالكي‬ 1 / 18٧ ‫تاريخ.‬ ‫وبدون‬ ‫طبعة،‬ ‫بدون‬ ‫الطبعة:‬ ‫الكتب،‬ ‫عالم‬ ‫الناشر:‬ ، ‫ائق‬ ‫الر‬ ‫البحر‬ ) ) 5 / 2٧٧ . 1٤18 ‫ـ‬ ‫ه‬ -1٩٩٧ ‫القناع:‬ ‫كشاف‬ ‫م،‬ ‫للبهوتي‬ 3 / 152 ‫منتهى‬ ‫شرح‬ ‫لبنان،‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ‫للع‬ ‫الهداية:‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البناية‬ ‫نجيم.‬ ‫وابن‬ ‫محمد،‬ ‫اإلمام‬ ‫منهم‬ ) ‫يني‬ ٤ / ٦83 ، ٦8٤ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ، ( 3 ‫ص‬ ‫األصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ) 22٦ . ‫وأصوله‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫مقارنة‬ ‫بحوث‬ ) 2 / ٦8 .	( 3 ( 2 ( ٤ ( 2
	‫ص‬ ‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫أ.‬ ‫العامة:‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫نظرية‬ ‫إلى‬ ‫املدخل‬ ( 5 ) ‫امللكية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ 1 / 103 ‫عمان‬ ‫ى‬ ‫األقص‬ ‫مكتبة‬ ‫طبعة‬ ، 1٩ ‫الطبعة‬ ‫دمشق،‬ ‫القلم‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، -‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫األردن،‬ ‫األولى‬ 13٩٤ ‫الثانية‬ ‫الطبعة:‬ ‫ببوالق،‬ 1308 ‫ـ‬ ‫ه‬ 18٩1 ‫م.‬ ( 2 ‫السابق‬ ‫املرجع‬ ) 1 / 1٩3 . ‫عابدين:‬ ‫البن‬ ‫املختار:‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫املحتار‬ ‫رد‬ ‫حاشية‬ ) ٤ / 501 ‫ائق‬ ‫الر‬ ‫البحر‬ ، 5 / 2٧٧ . ‫للبهوتي‬ ‫ادات:‬ ‫اإلر‬ 2 / ٧ ‫الكتب.‬ ‫عالم‬ ‫طبعة‬ ‫الخالق،‬ ‫عبد‬ ‫الغني‬ ‫عبد‬ ‫تحقيق:‬ ، 5 / 23٤ . ( ٤ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ) 5 / 105،23٤ ، ‫املبسوط‬ 11 / ٧٩ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ، ٤ / 1٧3 ‫ص‬ ‫العقد‬ ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ، 58 ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ) 5 / 23٤ ‫املبسوط‬ ، 11 / ٧٩ .	( 3 ( 3
	1٤20 ( ٦ ) ‫ه.‬ ‫الدريني،‬ ‫فتحي‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫تقييده:‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫سلطات‬ ‫ومدى‬ ‫الحق‬ ‫اإلسالمية‬ ‫والشئون‬ ‫األوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫الفقهية،‬ ‫املوسوعة‬ -‫الكويت،‬ 3٩ / ( 3 ‫ص‬ ‫املولى‬ ‫عبد‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫د‬ ‫مقارنة،‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرقمي،‬ ‫اث‬ ‫للمير‬ ‫الفقهي‬ ‫التكييف‬ ) ‫ص‬ 1٩3 ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫طبعة‬ 101 ‫طبع‬ ‫الثانية،‬ ‫الطبعة‬ 205٤ . ‫بالشاطبي‬ ‫الشهير‬ ‫املالكي،‬ ‫الغرناطي‬ ‫اللخمي‬ ‫ى‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫إسماعيل‬ ‫ألبي‬ ‫املوافقات:‬ ) ) 2 / 1٧ ، ( 5 ‫النجار‬ ‫البن‬ ‫وزيادات:‬ ‫التنقيح‬ ‫مع‬ ‫املقنع‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫ادات‬ ‫اإلر‬ ‫منتهى‬ ) 1 / 33٩ ‫الكتب.‬ ‫عالم‬ ‫طبعة‬ ، ) ‫املبسوط‬ 11 / ٧8 -٧٩ ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ، 5 / 23٤ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ ، ٧ / 1٤5 ‫في‬ ‫العقد‬ ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ، ( 5 ( ‫اآلية‬ ‫الطالق:‬ ‫سورة‬ ) ٦ .) ‫املبسوط‬ ) 11 / 1٤3 .	( ٤ ( ٤ ( 5 ( ٤
	5 ═ /	‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫دأب‬ ) ‫الثالثة‬ ‫الطبعة‬ ‫بيروت،‬ -‫الفقهاء‬ ‫خاصة‬ 13٩٧ -‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫نقل‬ ‫فقد‬ ‫لشهرتها،‬ ‫األلفاظ‬ ‫لبعض‬ ‫التعريف‬ ‫ترك‬ ‫على‬ ═ ‫ـ‬ ‫ه‬ -1٩٧٧ ‫م‬ . ‫الوزارة.‬ ( 1 ) ‫العرب،‬ ‫لسان‬ 11 / ٦35 ، ‫املني‬ ‫املصباح‬ ‫للفيومي‬ ‫ر‬ 2 / 58٦ ‫ص‬ ‫الصحاح‬ ‫مختار‬ ، ٦٤2 . ‫بيروت.‬ ‫املعرفة‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫از،‬ ‫در‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫د.‬ ‫تحقيق‬ ( ٦ ‫املبسوط‬ ) 11 / ٧8 ، ٧٩ ‫الصنا‬ ‫بدائع‬ ، ‫ئع‬ ٧ / 1٦0 ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ‫العلمية،‬ ‫الكتب‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ‫ص‬ ‫زهرة‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ‫اإلسالمية:‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ 5٧ -58 ‫العربي.‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ، ( ٦ ( ‫اآلية‬ ‫البقرة:‬ ‫سورة‬ ) 233 .) ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ) 5 / 23٤ .	( 3 ( 5

.

  ‫الطبع،‬ ‫إليه‬ ‫يميل‬ ‫ملا‬ ‫اسم‬ ‫املال‬ ‫ألن‬ ‫املال؛‬ ‫وصف‬ ‫عليها‬ ‫ينطبق‬ ‫املنفعة‬ ‫أن‬ ‫األشياء‬ ‫نفيس‬ ‫سبيلها‬ ‫في‬ ‫وينفق‬ ‫وطلبها،‬ ‫ابتغائها‬ ‫في‬ ‫ويسعى‬ ‫الطبع،‬ ‫إليها‬ ‫يميل‬ ‫واملنافع‬ ‫ورخيصها‬ ‫ع‬ ‫املال‬ ‫لفظ‬ ‫إطالق‬ ‫أن‬ ‫تقصد‬ ‫ال‬ ‫األعيان‬ ‫إذ‬ ‫األعيان؛‬ ‫على‬ ‫منه‬ ‫أحق‬ ‫املنافع‬ ‫لى‬ ‫هي‬ ‫املنافع‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫املنافع،‬ ‫على‬ ‫الشتمالها‬ ‫إال‬ ً ‫ماال‬ ‫تسمى‬ ‫ال‬ ‫واألشياء‬ ‫ملنفعتها،‬ ‫بل‬ ‫لذاتها‬ ‫العقد‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫ولذلك‬ ، ً ‫ماال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫منفعة‬ ‫ال‬ ‫وما‬ ‫األموال،‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫األظهر‬ ‫الغرض‬ ‫فيه‬ ‫منفعة‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫على‬ ‫االتفاق‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫اإلسالم‬ ‫شيخ‬ ‫نقل‬ ‫وقد‬ ‫له،‬ ‫إجارة‬ ‫أو‬ ‫بيع‬ ‫عقد‬ ‫عليها‬ ‫يرد‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫عادة‬ ‫لها‬ ‫قيمة‬ ‫ال‬ ‫التي‬ ‫واملنفعة‬ ‫العين‬ ‫أن‬ ‫فال‬ ‫األعيان،‬ ‫لة‬ ‫منز‬ ‫لها‬ ‫ونز‬ ‫قومها‬ ‫قد‬ ‫الشرع‬ ‫أن‬ ‫املنافع‬ ‫مالية‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ومما‬ ‫من‬ ‫األظهر‬ ‫الغرض‬ ‫هي‬ ‫املنافع‬ ‫ألن‬ ‫واإلتالف؛‬ ‫بالتفويت‬ ‫وجبرها‬ ‫العقود،‬ ‫في‬ ‫جبرها‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫فمن‬ ‫األموال،‬ ‫جميع‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫ستين‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫منافعها‬ ‫قيمة‬ ‫دار‬ ‫أو‬ ‫قرية‬ ‫غصب‬ ‫قيمة‬ ‫تلزمه‬ ‫ولم‬ ‫قيمتها‬ ‫أضعاف‬ ‫تساوي‬ ‫منافع‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫ينتفع‬ ‫سنة‬ ‫سبعين‬ ‫يده‬ ‫في‬ ‫وبقيت‬ ‫كذلك‬ ‫املنافع‬ ‫به‬ ‫تعتبر‬ ‫أن‬ ‫يصلح‬ ‫لالستغالل‬ ‫املعد‬ ‫والوقف‬ ‫باليتيم‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫بالغصب‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫عام‬ ‫بوجه‬ ‫األحوال‬ ‫في‬ ‫للظلمة‬ ‫اء‬ ‫وإغر‬ ‫الناس،‬ ‫لحقوق‬ ً ‫تضييعا‬ ً ‫أمواال‬ ‫املنافع‬ ‫اعتبار‬ ‫عدم‬ ‫في‬ ‫وألن‬ ‫يناقض‬ ‫ما‬ ‫والجور‬ ‫الفساد‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وفي‬ ‫غيرهم،‬ ‫يملكها‬ ‫التي‬ ‫األعيان‬ ‫منافع‬ ‫على‬ ‫االعتداء‬ ‫وعدالتها‬ ‫الشريعة‬ ‫مقاصد‬ ‫بناء‬ ‫لألشياء‬ ‫صفة‬ ‫إال‬ ‫ليست‬ ‫املالية‬ ‫وألن‬ ً ‫ماال‬ ‫إياها‬ ‫واتخاذهم‬ ‫طبائعهم‬ ‫إليه‬ ‫فمالت‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫حاجتهم‬ ‫دعتهم‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫وذلك‬ ‫لتعاملهم،‬ ً ‫ومحال‬ ‫أن‬ ‫لذلك‬ ‫يلزم‬ ‫وليس‬ ‫الناس،‬ ‫من‬ ‫ومنعه‬ ‫به،‬ ‫واالستئثار‬ ‫عليه،‬ ‫التسلط‬ ‫اإلمكان‬ ‫في‬ ‫وكان‬ ‫الحاجة‬ ‫عند‬ ً ‫ميسورا‬ ‫عليها‬ ‫الحصول‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يكفي‬ ‫بل‬ ‫الحاجة‬ ‫لوقت‬ ‫تدخر‬ ‫مادة‬ ‫تكون‬ ‫إليه‬ ‫فيها‬ ‫ذلك‬ ‫تحقق‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬ ‫الحقوق،‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫وفي‬ ‫املنافع،‬ ‫في‬ ‫متحقق‬ ‫وذلك‬ ‫متعذر‬ ‫غير‬ ‫صار‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫يتفق‬ ‫وجيه،‬ ‫أي‬ ‫ر‬ ‫وهذا‬ ‫وتعاملهم،‬ ‫الناس‬ ‫عرف‬ ‫على‬ ً ‫بناء‬ ‫األموال‬ ‫من‬ ‫عدت‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التعامل‬ ‫إليه‬ 


							‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬ ‫املقــارن‬ ‫الفقــه‬	‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الرقمي‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬
										-	٦
										1 )	(
										1 ) .	(
										-	٧
										.	2 )	(
										‫الناس‬ ‫تحول‬ ‫على‬ ً	2 )	(
				3 ) .	(				
	8 ‫ت‬ ‫التي‬ ‫والبيوت‬ ‫واألسواق،‬ ‫فالخانات،‬ ‫فيه،‬ ‫يتجر‬ -‫غرضا‬ ‫املنافع‬ ‫يجعل‬ ‫املالية‬ ‫واملعامالت‬ ‫األسواق‬ ‫في‬ ‫العام‬ ‫العرف‬ ‫أن‬ ً ً ‫ا‬ ‫ومتجر‬ ‫إنما‬ ‫بسكناها‬ ‫لالستغالل‬ ‫عد‬ ، ً ‫ماليا‬ ‫العرف‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫فدل‬ ‫الوفير‬ ‫الدر‬ ‫أصحابها‬ ‫على‬ ‫تدر‬ ً ‫ومستغال‬ ً ‫ا‬ ‫متجر‬ ‫املنافع‬ ‫فيها‬ ‫تتخذ‬ ‫تبتغى‬ ً ‫أمواال‬ ‫املنافع‬ ‫يعتبر‬ ( ٤ ) . ( 3 ،) ‫أعلم.‬ ‫وهللا‬
	٩ ‫متفرقا‬ ‫ويؤجر‬ -‫جملة‬ ‫املرء‬ ‫يستأجر‬ ‫بأن‬ ‫فيها‬ ‫بالتجارة‬ ‫املنفعة‬ ‫تمول‬ ‫اعتادوا‬ ‫قد‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ً ‫ا‬ ‫في‬ ‫عليهم‬ ‫يطلق‬ ‫هؤالء‬ ‫ومثل‬ ، ‫الثالث‬ ‫الفرع‬ ً ‫هو‬ ‫مالهم‬ ‫أس‬ ‫ر‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫متمولون‬ ‫أههم‬ ‫لعرف‬ ً ‫ماال‬ ‫املنفعة‬ ‫يعتبر‬ ‫العرف‬ ‫أن‬ ‫أي‬ ‫املنفعة‬ ( 5 ‫االنتفاع‬ ‫حق‬ ‫لتوريث‬ ‫الشرعي‬ ‫الحكم‬ ) . ‫في‬ ‫الفقهاء‬ ‫اختلف‬ ‫قولين‬ ‫على‬ ‫االنتفاع‬ ‫حق‬ ‫توريث‬ :
	‫إلى‬	٦ )	5 ) ‫والحنابلة‬ (	(	‫والشافعية،‬ ،	٤ )	(	‫املالكية‬ ‫من‬ ‫الفقهاء‬ ‫جمهور‬ ‫ذهب‬	10 ‫األول:‬ ‫القول‬ -
										.	21٩	‫ص‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ ‫نظرية‬ ‫إلى‬ ‫املدخل‬ )	( 1
	‫الدار‬ ‫دمشق،‬ ‫القلم‬ ‫دار‬	35 ‫طبعة‬ ،	‫ص‬ ‫حماد‬ ‫نزيه‬ ‫د.‬ ‫واالقتصاد:‬ ‫املال‬ ‫في‬ ‫معاصرة‬ ‫فقهية‬ ‫قضايا‬ )	( 2
	‫ا‬ َ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ب‬ ِ ‫ج‬ ُ ‫ي‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬ َ َ ‫ف‬ َ ‫ك‬ َ ‫ي‬ ‫م‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫األولى‬ ‫الطبعة‬ ‫بيروت،‬ ‫الشامية‬ ‫اَّلل‬ َ 1٤21 ‫ح‬ ِ ‫ـ‬ ‫ه‬ -‫يه‬ ِ 2001 َ ‫ق‬ ‫ا.‬ َ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ِ َّ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ي‬ : َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ َ ‫ف‬ ٌ ‫ل‬ ُ ‫ج‬ َ ‫ر‬ َ ‫ام‬ َ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫العقد‬ ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ) 5٧ ‫ص‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫في‬ ‫املدخل‬ ، َ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫و‬ ‫م‬ ‫ت‬ َ َ ‫س‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ َ ‫ك‬ ‫ف‬ َ ‫ف‬ َ ‫يه‬ ِ ‫ر‬ ‫ا‬ َ ‫ك‬ َ ، َ ‫ي‬ ‫م‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ َ َ ‫ه‬ َ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫د‬ ‫للعبادي‬ ‫اإلسالمية:‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫امللكية‬ ‫م،‬ 1 / 15٤ ، ‫ه‬ َّ ‫ه‬ ِ ‫إ‬ : ‫م‬ ‫ب‬ َ ‫ه‬ ‫م‬ ‫اذ‬ : َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ، َ ‫ال‬ : َ ‫ال‬ َ ‫ق‬ ‫يء؟‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ك‬ َ ‫د‬ ‫م‬ ‫ن‬ ِ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ل‬ َ ‫ه‬ : َ ‫ال‬ 332 . ‫الكويتية‬ ‫الفقهية‬ ‫املوسوعة‬ 3٦ / 32 -33 . َ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫األصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ) 22٦ ‫األحكام‬ ‫قواعد‬ ، 1 / 183 ‫املوافقات‬ ، 3 / 1٧5 ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ، ‫ص‬ ‫الخفيف‬ ‫على‬ ‫للشيخ‬ ‫الوضعية:‬ ‫ائع‬ ‫بالشر‬ ‫املقارنة‬ ‫مع‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشريعة‬ ‫في‬ ‫امللكية‬ ) 12 ‫دار‬ ‫طبعة‬ ،	( 1 ( 2 ( 3
										1٩٩٦ ‫م.‬	-	‫ـ‬ ‫ه‬	‫ص‬ ‫العقد‬ ‫ال‬ ‫الفكر‬ ‫عربي‬ 5٧ . 1٤1٦
										.	٤٤8	٤ /	‫املبسوط‬ ) ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ ) 11 / 80 30 ‫الحقائق‬ ‫تبيين‬ ، / 305 . ‫السالك‬ ‫بلغة‬ ) ٤ / 50 ، ‫الدسوقي‬ ‫وحاشية‬ ‫للدردير‬ ‫الكبير‬ ‫الشرح‬ 5 / 23٤ .	( 1 ( 3 ( ٤
			.	20٦	/	٩	( 2 ( 3 ‫فيها‬ ّ ‫ص‬ ‫األصول‬ ‫على‬ ‫الفروع‬ ‫تخريج‬ ) ) ‫ر‬ ( ٤ ‫ص‬ ‫العقد‬ ‫ونظرية‬ ‫امللكية‬ ) 5٧ . ( 5 ‫املحتاج‬ ‫ههاية‬ ) 5 / 31٧ ‫املحتاج‬ ‫تحفة‬ ، 225 . ّ ‫ف‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬ ‫أي.‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫أمر‬ ‫فعل‬ ‫وهي‬ ‫التعقيب،‬ ‫فاء‬ ‫بعدها‬ ‫مفتوحة‬ ‫واحدة‬ ‫اء‬ ‫بر‬ : ٦ / 18٧ . ( 5 ‫املبسوط‬ ) 11 / ٧8 . ( ٦ ‫املغني‬ ) 5 / 3٤٧ .

‫اإللكرتونية:‬ ‫املواقع‬ https://www.iasj.net/iasj/pdf/2e38d67f7e0a7842 https://www.rowadalaamal.com https://mojeh.com/ar/%D9%84%D8%A7% https://www.gileswilson.co.uk/blog/view/digital-inheritance-whathappens-to-our-online-lives-when-we-die https://www.almamlakatv.com https://albiladpress.com/news/2020/4242/columns/647098.html https://www.rowadalaamal.com https://alwahdanews.ae https://photokalam.blogspot.com/2019/04/blog-post_604.html https://www.aleqt.com/2019/11/30/article_1721891.html 


e
‫الرقمي‬ ‫باإلرث‬ ‫املتعلقة‬ ‫الفقهية‬ ‫األحكام‬ -‫مقارنة‬ ‫فقهية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫ى‬ ‫مرتض‬ ‫قسم‬ ‫ال‬ ‫املقارن‬ ‫فقه‬ ، ‫كلية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫للبنات‬ ‫والعربية‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األزهر،‬ ‫جامعة‬ ، ‫سوهاج‬ ‫مصر‬ ، ‫اإللكتروني:‬ ‫البريد‬