" ‫المصرٌة‬ ‫القرٌة‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫تنامً‬ ‫على‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫أثر‬ " " ‫الغربٌة‬ ‫بمحافظة‬ ‫العرب‬ ‫قرٌة‬ ‫فً‬ ‫مٌدانٌة‬ ‫"دراسة‬ ‫إعداد‬ ‫علً‬ ‫هنداوى‬ ‫وجٌه‬ ‫لمٌاء‬

  

	‫طنطا‬	‫جامعة‬	_	‫اآلداب‬	‫كل‬ ٌ ‫ة‬	‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫بقسم‬ ‫دكتوراه‬ ‫باحثة‬
					‫عٌد‬ ‫حسن‬	. ‫د‬	‫أ‬
		‫طنطا‬	_ ‫جامعة‬	‫األدا‬ ‫ب‬	ٌ ‫ة‬	‫كل‬	‫اإلجتماع‬	‫علم‬	‫أستاذ‬
				‫الكٌالنً‬ ‫رانٌا‬	. ‫د‬	‫أ‬
		‫طنطا‬	_ ‫جامعة‬	‫األداب‬	ٌ ‫ة‬	‫كل‬	‫اإلجتماع‬	‫علم‬	‫أستاذ‬

: ‫المستخلص‬ ‫وتحقٌق‬ ‫البشري‬ ‫النوع‬ ‫بحفظ‬ ‫تهتم‬ ‫التً‬ ‫االنسان‬ ‫حٌاة‬ ‫فً‬ ‫األولً‬ ‫القضٌة‬ ‫هو‬ ‫الزواج‬ ‫ٌعتبر‬ ‫الجسمٌة‬ ‫االشباعات‬ ‫والروحٌة‬ ‫واالسرٌة‬ ‫الدٌنٌة‬ ‫والمرجعٌة‬ ‫والفكري‬ ‫الثقافً‬ ‫الغطاء‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫بشكل‬ ‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫إلً‬ ‫الحالٌة‬ ‫الدراسة‬ ‫سعت‬ ‫الثقافٌة،‬ ‫والمورؤثات‬ ‫المصري‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫المصرٌة‬ ‫القرٌة‬ ‫وفً‬ ‫عام‬ ‫الد‬ ‫إلً‬ ‫والتوصل‬ ‫وتقالٌد‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫القرٌة‬ ‫داخل‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫وراء‬ ‫الكامنة‬ ‫وافع‬ ‫المصرٌة‬ ‫دٌنٌة‬ ‫ومرجعٌات‬ ‫ظواهر‬ ‫بعدة‬ ‫وتأثرت‬ ‫السابقة‬ ‫الفترات‬ ‫فً‬ ‫تغٌرات‬ ‫عدة‬ ‫علٌها‬ ‫طرأت‬ ‫التً‬ ‫القواعد‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫لهن‬ ‫التعلٌمٌة‬ ‫الخصائص‬ ‫على‬ ‫والتعرف‬ ، ‫وأسرٌة‬ ‫ومعٌشٌة‬ ‫أقتصادٌة‬ ‫وأوضاع‬ ‫ال‬ ‫بالتراث‬ ‫المعروفة‬ ‫المورؤثة‬ ‫الثقافٌة‬ ‫والمعنوي‬ ‫المادي‬ ‫الدعم‬ ‫نوع‬ ‫ومعرفة‬ ‫واالجتماعً‬ ‫ثقافً‬ . ‫أسرهم‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫للقاصرات‬ ‫الممنوح‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫المترتبة‬ ‫والنتائج‬ ‫األثار‬ ‫إلً‬ ‫التوصل‬ ‫وكذلك‬ ‫وأمراض‬ ‫سلوكٌة‬ ‫وأضطراب‬ ‫للجنٌن‬ ‫ومشكالت‬ ‫لألم‬ ‫تعلٌمٌة‬ ‫مشكالت‬ ‫من‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫متعدده‬ ‫الرئٌسً‬ ‫تساؤلها‬ ‫عن‬ ‫الدراسة‬ ‫أجابة‬ ‫فقد‬ ‫لذلك‬ ، ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫دور‬ ‫أكدت‬ ‫فقد‬ ‫باإلٌجاب‬ ‫النظرٌة‬ ‫والمعالجة‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫نحو‬ ‫التوجه‬ ‫فً‬ ‫حول‬ ‫المعروضة‬ ‫الفكرٌة‬ ‫واألطارات‬ ‫النظرٌة‬ ‫المنطلقات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫لظاهرة‬ . ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ . ‫واألس‬ 
‫الدوافع‬ ‫عن‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫أجاب‬ ‫قد‬ ‫زواج‬ ‫لظاهرة‬ ‫المؤدٌة‬ ‫باب‬ ‫الذكورٌة‬ ‫الهٌمنة‬ ‫فً‬ ‫النظرٌة‬ ‫والمقوالت‬ ‫النسوٌة‬ ‫النظرٌة‬ ‫تفسٌرات‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫النسوٌة‬ ‫النظرٌة‬ ‫من‬ ‫المتقدمة‬ ‫والتفسٌرات‬ ‫األبوٌة‬ ‫والسلطة‬ .

  ‫القرٌة‬ ‫داخل‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫على‬ ‫وتأثٌره‬ ‫الرٌفً‬ ‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫الثقافً‬ ‫للموروث‬ ‫المصرٌة‬ ‫تن‬ ‫الذي‬ ‫النظري‬ ‫التوجه‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫وتحقٌق‬ ، ‫تفسٌرات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الباحثة‬ ‫منه‬ ‫طلق‬ ‫من‬ ‫االستفادة‬ ‫وتحقٌق‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫النسق‬ ‫داخل‬ ‫المختلفة‬ ‫المرأة‬ ‫أدوار‬ ‫حول‬ ‫النسوٌة‬ ‫النظرٌة‬ ‫النوع‬ ‫أدوار‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫وأثار‬ ‫األبوٌة‬ ‫والسلطة‬ ‫الذكوٌة‬ ‫الهٌمنة‬ ‫فكرة‬ ‫حول‬ ‫النظرٌة‬ ‫المقوالت‬ . 


											-	‫الدراسة‬ ‫مقدمه‬ :
						‫وتهتم‬ ‫البشري‬ ‫بالنوع‬ ‫تهتم‬ ‫التً‬	‫اإلنسان‬	‫حٌاه‬ ‫فً‬	‫األولى‬	‫القضٌة‬	‫هو‬ ‫الزواج‬ ‫ٌعتبر‬
	‫داخل‬ ‫السائد‬ ‫والعرف‬ ‫والدٌن‬ ‫القانون‬ ‫ٌوافقه‬ ‫ما‬	‫إطار‬	‫فً‬ ‫والجسدي‬ ‫العاطفً‬	‫اإلشباع‬	‫بتحقٌق‬
	‫ظل‬ ‫فً‬ ‫،لذلك‬	‫البشري‬ ‫النوع‬ ‫وحفظ‬ ‫للفرد‬	‫األساسٌة‬	‫والحاجات‬	‫األهداف‬	‫تحقٌق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫المجتمع‬ ‫اإلجنماعً‬
	‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫القٌم‬ ‫منظومة‬ ‫واختالل‬ ‫والمرض‬ ‫الفقر‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫المختلفة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫المشكالت‬ ‫ب‬ -‫األهمٌة‬ ‫التطبٌقٌة‬ -: ‫هذه‬ ‫تساعد‬ ‫الدراسة‬ ‫بعض‬ ‫الجهات‬ ‫البحثٌة‬ ‫المجلس‬ ‫مثل‬
	‫الموروث‬ ‫رؤٌة‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫القٌم‬ ‫على‬ ‫والحفاظ‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫النوع‬ ‫لحفظ‬ ‫الزواج‬ ‫بقضاٌا‬ ‫األهتمام‬ ‫جاء‬ ‫القومً‬ ‫للمرأة‬ ‫والهٌئات‬ ‫الخاصة‬ ‫باألمومة‬ ‫والطفولة‬ ‫السلبٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الظواهر‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬
	‫نصف‬	‫المرأة‬	‫لدى‬	‫والمعرفٌة‬	‫والتعلٌمٌة‬	‫الصحٌة‬	‫ال‬ ‫منظومة‬ ‫لخلل‬ ‫الثقافً‬ ‫المجتمع.‬ ‫داخل‬ ‫قٌم‬ ‫التً‬ ‫توثر‬ ‫علً‬ ‫المرأة‬ ‫المصرٌة‬ ‫الجوانب‬ ‫على‬
											‫اآلخر‬ .	‫النصف‬ ‫وتربً‬ ‫المجتمع‬
											-	: ‫الدراسة‬ ‫إشكالٌة‬
	‫اغلب‬ ‫تلجأ‬ ‫الزواج‬ ‫تكالٌف‬ ‫وارتفاع‬ ‫االقتصادٌة‬ ‫والمشكالت‬ ‫والثقافٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫للتغٌرات‬ ‫نظرا‬ ‫أهداف‬ ‫ثانٌا:‬ ‫الدراسة‬ ‫وتساؤالتها:‬ -
	‫الستر‬ ‫ولجانب‬ ‫النفقات‬ ‫لخفض‬ ، ‫القانونً‬ ‫السن‬ ‫تحت‬ ‫أو‬ ‫قاصرا‬ ‫فتٌاتها‬ ‫تزوٌج‬ ‫إلً‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫االسر‬ ‫تهدف‬ ‫الدراسة‬ ‫الحالٌة‬ ‫إلى‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫وهو‬ ‫رئٌسً‬ ‫هدف‬ ‫تحقٌق‬ ‫كٌفٌة‬ ‫تأثٌر‬ ‫الموروث‬
	‫األسر‬ ‫من‬ ‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫حول‬ ‫المطروحة‬ ‫والمقوالت‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهره‬ ‫تنامً‬ ‫على‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫جدوي‬ ‫لعدم‬ ‫الزواج‬ ‫فكرة‬ ‫تؤٌد‬ ‫التً‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫القرٌة‬ ‫المصرٌة‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫وٌنتج‬
	‫لعدم‬ ‫الذكور‬ ‫من‬ ‫االسرة‬ ‫أفراد‬ ‫لباقً‬ ‫النفقات‬ ‫لتوفٌر‬ ‫أو‬ ‫عمل‬ ‫فرصة‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫فً‬ ‫التعلٌم‬ ‫فرعٌه‬ ‫تساؤالت‬ ‫عده‬ ‫التساؤل‬
											‫المصرٌة؟‬	. ‫النفقات‬ ‫تلك‬ ‫لتلبٌة‬ ‫الزراعً‬ ‫العائد‬ ‫جدوي‬ 1 ) -‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ماهٌة‬ ‫القرٌة‬
	‫رئٌسٌة‬ ‫قاصرا؟‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫ٌقدمن‬ ‫التً‬ ‫للفتٌات‬ ‫أهمها‬ ، ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ماهٌة‬	‫عده‬ ‫والتعلٌمٌة‬ ‫أمور‬	‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫جاءت‬ ‫لذلك‬ 2 ) -‫الخصائص‬ ‫هً‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫للتعرف‬ ‫االجتماعٌة‬
			‫القرٌة‬ 3 ) -‫هً‬ ‫ما‬ ‫المصرٌة‬ ‫طبٌعة‬ ‫والتغٌرات‬ ‫التأثٌرات‬ ‫وبٌان‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫المؤدٌة‬ ‫والدوافع‬ ‫العالقة‬ ‫زواج‬ ‫ظاهره‬ ‫نحو‬ ‫واالتجاه‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫بٌن‬	‫فً‬
			‫المقدم‬ ‫والمعنوي‬ ‫المالً‬ ‫الدعم‬ ‫ونوع‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫لهذا‬ ‫المؤدٌة‬ ‫والثقافٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫القاصرات؟‬
									‫والمجتمع‬ ‫األسرة‬ ‫من‬ ‫القاصرات‬ . 4 ) -‫؟‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫لظاهرة‬ ‫المؤدٌة‬ ‫واألسباب‬ ‫الدوافع‬ ‫ماهً‬
	‫الثق‬ ‫الموروث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫بالقاصرات‬ ‫الخاصة‬ ‫والثقافٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الخصائص‬ ‫هً‬ ‫ما‬ 5 ) -‫الهٌمنة‬ ‫تؤثر‬ ‫هل‬ ‫الذكورٌة‬ ‫لزواج‬ ‫االتجاه‬ ‫على‬ ‫األبوٌة‬ ‫والسلطة‬ ‫عنها؟‬ ‫رغما‬ ‫الفتاه‬ ‫الرٌفً‬ ‫افً‬	‫و‬
	‫ٌؤثر‬ ‫كٌف‬ ‫وهو‬ ‫رئٌسً‬ ‫تساؤل‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫وتنطلق‬ ‫الذكورٌة‬ ‫والهٌمنة‬ ‫األبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ 6 ) -‫المصرٌه؟‬ ‫القرٌه‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫عن‬ ‫الناتجه‬ ‫االثار‬ ‫ما‬
								‫المصرٌة؟‬ ‫القرٌة‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫تنامً‬ ‫على‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫للدراسة:‬ ‫االساسٌة‬ ‫المفاهٌم‬ -
											: _	‫المفهوم‬ ‫اشكالٌة‬
	2 ‫االجتماعٌة‬ ‫والواقع‬ ‫النظري‬ ‫الجانب‬ ‫بٌن‬ ‫التوافق‬ ‫اطار‬ ‫فً‬ ‫للمفهوم‬ ‫الموضوعٌة‬ ‫الصٌاغة‬ ‫تعبر‬ -: ‫الراهنة‬ ‫الدراسة‬ ‫أهمٌة‬ -
	‫أ‬ ‫الباحثة‬ ‫لجأت‬ ‫لذلك‬ ‫للمفهوم‬ ‫االجتماعً‬ ‫التشرٌح‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫اإلجرائٌة‬ ‫بالتعرٌف‬ ‫ٌسمً‬ ‫ما‬ ‫لصٌاغة‬ ‫همٌه‬ ‫الدراسة‬ ‫تتبلور‬ ‫أهمٌة‬ ‫الدراسة‬ ‫مال‬ ‫مدى‬ ‫باختبار‬ ‫اهتمامها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫االتجاه‬ ‫قضاٌا‬ ‫ئمته‬
			‫الثقافٌة‬ ‫الخصوصٌة‬ ‫ظل‬ ‫فً‬	‫للمرأة‬ ‫االجتماعً‬ ‫الواقع‬ ‫لتفسٌر‬ ‫ومفاهٌمه‬ ‫النسوي‬ ‫إلً‬ ‫الدراسة‬ ‫عنوان‬ ‫فً‬ ‫الموجودة‬ ‫الرئٌسٌة‬ ‫المفاهٌم‬ ‫المصرٌة‬ : _
	‫وكٌف‬	‫والمرأة‬	‫الرجل‬ ‫بٌن‬ ‫التمٌٌز‬ ‫قضاٌا‬ ‫المثال‬ ‫سبٌل‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫هذه‬ ‫ومن‬	،	‫المصري‬ ‫للمجتمع‬ 1
		‫مفهوم‬	‫مثل‬	‫األساسٌة‬	‫المفاهٌم‬ ‫بعض‬ ‫وكذلك‬	‫االجتماعٌة‬	‫التنشئة‬	‫خالل‬ ‫من‬ ‫اجتماعٌا‬ ‫تتشكل‬
	‫الذي‬ ‫االجتماعً‬ ‫الواقع‬ ‫فً‬ ‫القضاٌا‬ ‫هذه‬ ‫تجسٌد‬ ‫مدي‬ ‫ومعرفه‬ ‫والتبعٌه‬ ‫واالضطهاد‬ ‫لالستغالل‬
	‫بقواعد‬ ‫المصرٌه‬ ‫القرٌه‬ ‫ٌحكم‬ ‫الذي‬ ‫التقلٌدي‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫المصرٌه‬ ‫المراه‬ ‫فٌه‬ ‫تعٌش‬
											‫وقوانٌن‬ .
											-	:	‫النظرٌة‬ _	‫األهمٌة‬	-	‫أ‬
	‫جانب‬	‫إلى‬	‫المصري‬	‫للمجتمع‬ ‫الثقافً‬	‫الخصوصٌة‬	‫ظل‬ ‫فً‬	‫المرأة‬	‫لقضاٌا‬ ‫تصوري‬	‫إطار‬	‫رسم‬
	‫على‬		‫على‬ ‫الزواج‬ ‫موضوع‬ ‫فً‬ ‫التوجه‬ ‫لهذا‬ ‫الزواج‬ ‫للمرأة‬ ‫فقد‬ ‫وباألخص‬ ‫جاءت‬ ‫المؤشرات‬ ‫فً‬	‫أن‬ ‫صورة‬ ‫رسم‬ ‫السلطة‬ ‫األبوٌة‬ ‫ألولوٌات‬ ‫داخل‬ ‫الحٌاة‬ ‫االسرة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫لها‬ ‫تأثٌر‬
	‫توافق‬ ‫همٌه‬ ‫الدراسة‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫الحالٌة‬ ‫األطارالنظري‬ ‫إلى‬ ‫،وهً‬ ‫مبررات‬ ‫عدة‬ ‫للدراسة‬ ‫من‬ ‫خالل‬	‫على‬ ‫التقلٌدٌة‬ ‫التوالً‬ ‫وترجع‬ ‫وقد‬ ‫أ‬	‫و‬ 3..5 % ‫والثقافات‬	61.5 ‫الرٌفٌة‬	‫النحوالتالً‬ ‫المجتمعات‬
	‫المحددات‬ ‫الدراسات‬ ‫عرض‬ ‫التً‬ ‫أقرتها‬ ‫السابقة‬ ‫النظرٌة‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫عن‬ ‫موضوع‬ ‫تتناول‬ ‫التً‬ ‫النسوٌة‬ ‫والمقوالت‬ ‫النظرٌة‬ ‫الخاصة‬ ‫بالنظام‬ ‫واالستفادة‬ ‫األبوي‬ ‫النتائج‬ ‫من‬ ‫البطرٌاركً‬
											.	‫السلطة‬	‫التً‬ ‫الٌه‬ ‫تتطرق‬ ‫لم‬ ‫جدٌد‬ ‫متغٌر‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫تكون‬ ‫فً‬ ‫ٌد‬ ‫األب‬ ‫المسئول‬ ‫عن‬ .	‫للقرارات‬ ‫الدراسة‬	‫وتصنٌفه‬ ‫ومحاولته‬
									)	‫القرٌة‬	-	‫القاصرات‬ ‫زواج‬	-	‫الثقافً‬ ‫الموروث‬	(	:	‫اإلفتتاحٌة‬	‫الكلمات‬

‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫بظاهره‬ ‫وعالقته‬ ‫الثقافً‬ ‫للموروث‬ ‫الوظٌفً‬ ‫الدور‬ ‫عن‬ ‫الكشف‬ ‫القرٌه‬ ‫والتعرف‬ ‫القرٌه‬ ‫داخل‬ ‫االجتماعً‬ ‫الواقع‬ ‫على‬ ، ‫داخل‬ ‫الفتٌات‬ ‫حٌاه‬ ‫على‬ ‫تاثٌرها‬ ‫ومدى‬ ‫الرٌف‬ ‫ومعرفه‬ ‫واالسرٌه‬ ‫االجتماعٌه‬ ‫الظروف‬ ‫قاصرا‬ ‫الزواج‬ ‫الى‬ ‫تدفعهم‬ ‫التً‬ ‫وتحدٌد‬ ‫نوعٌه‬ ‫البحث‬ ‫ٌناسب‬ ‫الذي‬ ‫النظري‬ ‫االطار‬ ‫وتنطلق‬ ‫الوظٌفً‬ ‫الدور‬ ‫طبٌعٌة‬ ‫تحدٌد‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫الباحثة‬ ‫منه‬ 
- ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫مفهوم‬ : _ ‫فً‬ ‫التراث‬ ‫العربً‬ ‫األدب‬ ‫وفً‬ ‫اللغة‬ : - ‫ونوعً‬ ‫وثقافً‬ ‫فكري‬ ‫تراث‬ ‫من‬ ‫أجدادنا‬ ‫عن‬ ‫تروثناه‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ( ، ‫السٌد‬ 2000 ‫ص‬ ، 11 ) ‫العلماء‬ ‫أقوال‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ : - ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫بأن‬ ‫التراث‬ ‫علماء‬ ‫أحد‬ ‫فٌلبس‬ ‫عرف‬

  
					-	:
	‫البٌئة‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫والمكانٌة‬ ‫الزمانٌة‬ ‫المختلفة‬ ‫األبعاد‬ ‫إطار‬ ‫فً‬ ‫الثقافه‬ ‫لنطاق‬ ‫استمرارٌه‬ ‫هو‬
	20 )	‫،ص‬	( ، ‫الفمنً‬ 1999	‫للثقافة‬ ‫موضوعٌة‬ ‫أطر‬ ‫من‬ ‫تحدده‬ ‫وما‬ ‫االجتماعٌة‬
	‫عن‬ ‫ٌعبر‬ ‫فهو‬ ‫منها‬ ‫ٌتجزأ‬ ‫ال‬ ‫جزء‬ ‫وهو‬ ‫للثقافة‬ ‫المرادف‬ ‫هو‬	-	:	‫فٌنس‬ ‫هٌرسكو‬ ‫عند‬ ‫التراث‬
				)	‫،ص‬ 23	، ‫على‬ ‫أبو‬ 1911	(	.	‫المجتمع‬ ‫ثقافة‬ ‫مضمون‬
	: _	‫تصنٌفات‬ ‫عدة‬ ‫تحته‬ ‫تندرج‬ ‫موسع‬ ‫نطاق‬	‫التراث‬	‫أن‬	‫الفلكلور‬ ‫علماء‬ ‫ٌري‬ ‫كما‬
	‫حول‬ ‫القائم‬ ‫والتغٌر‬ ‫االجتماعً‬ ‫المرأة‬ ‫دور‬ ‫فكرة‬ ‫حول‬ ‫وثقافته‬ ‫المجتمع‬ ‫لمقوالت‬ ‫النظرٌة‬ ‫كالرؤٌة‬
					(	‫اإلجتماعً‬ ‫التراث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫للمرأة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الرؤٌة‬

، ‫السٌد‬ 2000 ‫ص‬ ، 13 ) ‫الثقافً:‬ ‫للموروث‬ ‫اإلجرائً‬ ‫التعرٌف‬ - ‫ال‬ ‫موروث‬ ‫الثقافً:‬ ‫الفرعٌة‬

  

‫الثقافات‬ ‫الموضوعٌة‬ ‫والرؤٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الحالة‬ ‫عن‬ ‫المعبر‬ ‫هو‬ ‫معه‬ ‫وتتفق‬ ‫الدراسة‬ ‫منه‬ ‫تنطلق‬ ‫الذي‬ ‫اإلجرائً‬ ‫التعرٌف‬ : _ ‫أن‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫بتحدٌد‬ ‫تقوم‬ ‫التً‬ ‫الموروثة‬ ‫والتقالٌد‬ ‫والعادات‬ ‫القٌم‬ ‫مجموعة‬ ‫محدود‬ ‫نطاق‬ ‫فً‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫المرأة‬ ‫دور‬ ‫فقط‬ ‫النوع‬ ‫إلنتاج‬ . 2 -‫القاصرات:‬ ‫زواج‬ ‫مفهوم‬ -‫زواج‬ ‫إلً‬ ‫التطرق‬ ‫ثم‬ ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫الزواج‬ ‫توصٌف‬ ‫األول‬ ‫الشق‬ ‫وهما‬ ‫شقٌن‬ ‫إلً‬ ‫المفهوم‬ ‫ٌنقسم‬ ‫الزواج:‬ ‫أنماط‬ ‫كأحد‬ ‫القاصرات‬ -‫أ‬ -‫اللغة‬ ‫فً‬ ‫الزواج‬ ‫مفهوم‬ : -‫الرجل‬ ‫بٌن‬ ‫اقتران‬ ‫ٌحدث‬ ‫خالله‬ ‫من‬ ‫عقد‬ ‫هو‬ ‫والمرأة‬ ‫العاطفً‬ ‫اإلشباع‬ ‫تحقٌق‬ ‫لهم‬ ‫تبٌح‬ ‫بصورة‬ ‫والمجتمع‬ ‫القانون‬ ‫ٌقرها‬ ‫الشرع‬ ‫ٌقبلها‬ ‫صوره‬ ‫فً‬ ‫األسرة‬ ‫وتكوٌن‬ . ( 
‫زوج‬ ‫مادة‬ ‫المنٌر‬ ‫والمصباح‬ ‫المغرب‬ ) ‫ب‬ - ‫االجتماعٌة:‬ ‫الوجهة‬ ‫من‬ ‫الزواج‬

  ‫الرٌفٌات‬ ‫المحددات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فٌه‬ ‫على‬ ‫المفروضة‬ ‫الزمنٌة‬ ‫وفكرة‬ ‫العنوسة‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫حول‬ ‫اإلجتماعٌة‬ ‫من‬ ‫للتغٌر‬ ‫الفرد‬ ‫وقابلٌة‬ ، ‫الفتاة‬ ‫،لعدم‬ ‫لألخرٌات‬ ‫المقرر‬ ‫السن‬ ‫فً‬ ‫االرتباط‬ ‫ضرورة‬ ‫خالل‬ ‫وااللحاح‬ ‫والعائلة‬ ‫األهل‬ ‫نظرة‬ ‫مثل‬ ‫للتمٌٌز‬ ‫مختلفة‬ ‫أعتبارات‬ ‫ووجود‬ ‫اللفظً‬ ‫للعنف‬ ‫التعرض‬ ‫بالقبول‬ ‫الفتاه‬ ‫علً‬ ‫الدائم‬ ‫المرأة‬ ‫قضاٌا‬ ‫دراسة‬ ‫عن‬ ‫واقعٌه‬ ‫مرجعٌة‬ ‫كنظرٌة‬ ‫النسوٌة‬ ‫أفردت‬ ‫فقد‬ ‫وتوجه‬ ‫االجتماعً‬ ‫النوع‬ ‫بثقافة‬ ‫المتصله‬ ‫النظرٌة‬ ‫والرؤٌة‬ ‫المرجعٌات‬ ‫بٌن‬ ‫الموازنه‬ ‫إلً‬ ‫األفراد‬ ‫التقلٌدي‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫المرأة‬ ‫بدور‬ ‫الخاصة‬ . 


	J. Ann	( 2006, p 19.
															)	Tickner,
															" ‫السابقة‬ ‫"الدراسات‬	-	: ‫للدراسة‬ ‫البحثً‬ ‫التراث‬
					-	: ‫محورٌٌن‬ ‫إلً‬ ‫قسمت‬ ‫التً‬	‫السابقة‬	‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلً‬ ‫الدراسة‬ ‫ندت‬	‫ت‬	‫اس‬
	_ ‫النسق‬ ‫داخل‬ ‫المرأة‬ ‫وأدوار‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫حول‬ ‫المتمركزه‬ ‫الدراسات‬ ‫األول‬ ‫المحور‬ ‫لتكوٌن‬ ‫به‬ ‫المسموح‬ ‫اإلطار‬ ‫هو‬ ‫أسرة‬ ‫بٌن‬ ‫عالقة‬ ‫وإقامة‬	-	1
	‫المتوافق‬ ‫المثالً‬ ‫الشرٌك‬ ‫من‬ ‫بالزواج‬ ‫قلٌل‬ ‫عدد‬	‫وٌحظى‬	‫االجتماعٌة‬ ‫المرجعٌة‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫شخصٌن‬ ‫اإلجتماعً:‬ -
	‫الثقافٌة‬	‫الموروثات‬	‫عن‬	‫الناتجة‬	‫الحٌاتٌة‬	‫الضغوط‬	‫،ص‬ 164 ) ‫محمود‬ ‫بعنوان‬	‫معه‬ . 1 -‫الدراسة‬ ( ، ‫الخولً‬ 1991 ‫األولً‬ : ‫غادة‬
															.	1.	‫سن‬ ‫دون‬ ‫الفتٌات‬ ‫_هن‬	‫ج‬ 2014 -‫القاصرات:‬ _:
															:	‫د‬ ‫اهداف‬ -‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫الدراسة‬ _:
									‫الرٌفٌة‬ .	‫المرأة‬	‫تواجه‬	‫التً‬	‫الحٌاتٌة‬	‫الضغوط‬	‫طبٌعة‬	‫عن‬	‫الكشف‬	1 )
							‫الثقافٌة‬	‫الموروثات‬	‫عن‬	‫الناتجة‬	‫الحٌاتٌة‬	‫الضغوط‬	‫طبٌعة‬	‫عن‬	‫الكشف‬	2 )
	‫الرٌفٌة‬	‫للمرأة‬	‫السلبً‬	‫السلوك‬	‫فً‬	‫الثقافٌة‬	‫الموروثات‬	‫عن‬	‫الناتجة‬	‫الحٌاتٌة‬	‫الضغوط‬	‫دور‬	3 )
															.
												.	‫االستبٌان‬	‫طرٌق‬	‫عن‬	‫بالعٌنة‬	‫االجتماعً‬	‫المسح‬	_:	‫الدراسة‬	‫أدوات‬
															‫النساء‬ .	‫من‬	‫مفردة‬	100	‫الدراسة‬ _:	‫عٌنة‬
	‫الثقافٌة‬	‫الموروثات‬	‫بٌن‬	‫إحصائٌة‬	‫داللة‬	‫ذات‬	‫عالقة‬	‫وجود‬	‫عن‬	‫الدراسة‬	‫أسفرت‬	_:	‫الدراسة‬	‫نتائج‬
													‫الرٌفٌة‬ .	‫المرأة‬	‫لدي‬	‫السلبً‬	: ‫والسلوك‬ -	‫الحٌاتٌة‬	‫بالضغوط‬	‫وعالقتها‬
	‫السائد‬ ‫العالقات‬ ‫ونمط‬	‫الحٌاة‬	‫ونمط‬	‫المهنٌة‬	‫وفقا‬	‫وقرى‬	‫مدن‬	‫إلى‬	‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫قسمت‬ ‫فقد‬ ( ، ‫محمود‬ 2014 )
															16 )	‫،ص‬	1916	،	‫غٌث‬ :	(	‫المجتمع‬ ‫داخل‬ . 2 -
															‫للقرٌة‬ ‫اإلجرائً‬ ‫التعرٌف‬
	‫والتراث‬ ‫الثقافً‬									
															)	‫ص‬ 453	،	( ، ‫جامبل‬ 2002	0	‫االجتماعً‬
															‫االتجاة‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬

-. ‫والقوانٌن‬ ‫للتشرٌعات‬ ‫وفقا‬ ‫القانونً‬ ‫السن‬ ‫دون‬ ‫الزواج‬ ‫هو‬ ‫القاصرة‬ ‫الفتاة‬ ‫اعتبرت‬ ‫التً‬ ‫قوامٌس‬ ‫عدة‬ ‫مع‬ ‫التعرٌف‬ ‫ذلك‬ ‫توافق‬ ‫فقد‬ ‫أنها‬ ‫السن‬ ‫دون‬ ‫الفتاة‬ ‫تلك‬ ‫سنه‬ ‫عشر‬ ‫بثمانٌة‬ ‫المشرع‬ ‫حدده‬ ‫الذي‬ ‫القانونً‬ . ( ، ‫وأخرون‬ ‫الحفٌظ‬ ‫عبد‬ 2010 ‫،ص‬ 13 ) ‫اإلجرائً:‬ ‫التعرٌف‬ ‫سن‬ ‫دون‬ ‫الزواج‬ ‫هو‬ ‫القاصرات‬ ‫_زواج‬ ‫الثامنة‬ ‫الهٌمنة‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫عشر‬ ‫فكر‬ ‫وسٌادة‬ ‫األبوٌة‬ ‫والسلطة‬ ‫الذكورٌة‬ ‫أن‬ ‫الفتٌات‬ ‫وتعرض‬ ‫الزوجٌة‬ ‫الحٌاة‬ ‫فً‬ ‫المرأة‬ ‫دور‬ ‫وفقا‬ ‫لتعبٌرات‬ ‫الثقافً‬ ‫للموروث‬ ‫مختلفة‬ ‫جانب‬ ‫من‬ ‫األسرة‬ ‫العمر‬ ‫نفس‬ ‫فً‬ ‫المتزوجات‬ ‫الفتٌات‬ ‫أو‬ . 3 -‫المصرٌة‬ ‫القرٌة‬ ‫مفهوم‬ : _ ‫اإلداري‬ ‫للتصنٌف‬ ‫وفقا‬ ‫القرٌة‬ : _ ‫مجاوره‬ ‫اجتماعٌة‬ ‫خدمات‬ ‫ولدٌهم‬ ‫بالزراعة‬ ‫سكانه‬ ‫معظم‬ ‫ٌعمل‬ ‫سكنً‬ ‫تجمع‬ ‫هً‬ ‫القرٌه‬ ‫تعتبر‬ ‫نمط‬ ‫الزراعة‬ ‫هو‬ ‫األساسً‬ ‫نشاطها‬ ‫ولكن‬ ‫المختلفة‬ ‫الموسسات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫بها‬ ‫مساكنهم‬ ‫تتقارب‬ ‫لوجه‬ ‫وجه‬ ‫عالقات‬ ‫العالقات‬ ‫العاد‬ ‫بنسق‬ ‫وٌهتم‬ ‫الفرعٌة‬ ‫الثقافة‬ ‫نسق‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫وتأثٌر‬ ‫والتقالٌد‬ ‫ات‬ ‫السائد‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ . : ‫للدراسة‬ ‫النظري‬ ‫األطار‬ -‫النسوٌة‬ ‫النظرٌة‬ ‫من‬ ‫لكل‬ ‫فكرٌة‬ ‫وأطارات‬ ‫نظرٌة‬ ‫مقوالت‬ ‫عدة‬ ‫إلً‬ ‫تحلٌالتها‬ ‫فً‬ ‫الدراسة‬ ‫أستندت‬ ‫الم‬ ‫والتفسٌرات‬ ‫ت‬ ‫االجتماعً‬ ‫النوع‬ ‫حول‬ ‫منها‬ ‫قدمة‬ ، ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫وتأثٌر‬ ‫نظرة‬ ‫من‬ ‫الفتاة‬ ‫علً‬ ‫للخوف‬ ‫األحٌان‬ ‫بعض‬ ‫فً‬ ‫األم‬ ‫تتبناه‬ ‫قد‬ ‫التً‬ ‫المورؤث‬ ‫ذلك‬ ‫سطوة‬ ‫وتسلط‬ ‫الموروث‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫نظرٌة‬ ‫أطارات‬ ‫عدة‬ ‫وتقارب‬ ‫العنوسة‬ ‫أو‬ ‫المجتمع‬ ‫والواجبات‬ ‫الحقوق‬ ‫فً‬ ‫والمرأة‬ ‫الرجل‬ ‫بٌن‬ ‫المساواة‬ ‫نمط‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الراٌكالً‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫للنوع‬ ‫وفق‬ ‫لذلك‬ ‫وحددت‬ ‫الذكورٌة‬ ‫الهٌمنة‬ ‫حول‬ ‫النظرٌة‬ ‫المقوالت‬ ‫وانطلقت‬ ، ‫أفعالهن‬ ‫وردود‬ ‫الفتٌات‬ ‫بحقوق‬ ‫األهتمام‬ ‫وعدم‬ ، ‫المرأة‬ ‫ضد‬ ‫والتمٌٌز‬ ‫الهٌمنة‬ ‫فروض‬ ‫من‬ ‫كفرض‬ ‫لٌ‬ ‫المقرر‬ ‫العنف‬ ‫تجاه‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫التراث‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫س‬ ، ‫الرجل‬ ‫بٌن‬ ‫التمٌٌز‬ ‫محاوالت‬ ‫ولكن‬ ‫وفكرة‬ ‫األناث‬ ‫على‬ ‫الذكور‬ ‫ومفاضلة‬ ‫االجتماعً‬ ‫النوع‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫التفضٌل‬ ‫فكر‬ ‫وتصدٌر‬ ‫والمرأة‬ ‫التراث‬ ‫أقره‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫األسرة‬ ‫قرار‬ ‫مخالفة‬ ‫حال‬ ‫الفتاه‬ ‫لها‬ ‫تتعرض‬ ‫أن‬ ‫ٌمكن‬ ‫التً‬ ‫المشكالت‬ ‫م‬ ‫عدد‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للبحث‬ ‫النظري‬ ‫حٌاة‬ ‫على‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫بتأثٌر‬ ‫أقرت‬ ‫التً‬ ‫الدراسات‬ ‫ن‬ ‫تدخل‬ ‫الذي‬ ‫القرار‬ ‫أتخاذ‬ ‫فً‬ ‫األبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫وتنامً‬ ‫عنه‬ ‫الناتجه‬ ‫الحٌاتٌة‬ ‫والضغوط‬ ، 
‫الثانٌة‬ ‫الدراسة‬ - ‫الرٌفٌة‬ ‫المرأة‬ ‫ضد‬ ‫والتمٌٌز‬ ‫الدٌن‬ ‫،فهم‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمد‬ 2011

  
			-	:						
											-	-: ‫الدراسة‬ ‫أهداف‬	1
	‫عن‬	‫اإلسالمً‬	‫الدٌن‬ ‫وتعالٌم‬ ‫لموقف‬ ‫الرٌفٌٌن‬	‫األزواج‬	‫وتفسٌر‬	‫فهم‬ ‫فً‬	‫طبٌعٌة‬	‫على‬	-‫التعرف‬	*
	‫لسلوكٌات‬ ‫الصحٌح‬ ‫بالفهم‬ ‫ذلك‬	‫وعالقة‬	‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫بٌنها‬ ‫من‬	‫المراه‬	‫قضاٌا‬ ‫بعض‬
											.	‫المرآة‬	‫ضد‬ ‫التمٌٌز‬
											-	‫الدراسة‬ :	-‫أدوات‬	2
			‫قرٌتٌن‬ ‫من‬ ‫اختٌارهم‬	‫وتم‬ ‫ذوق‬	214	‫على‬ ‫مطبقه‬	‫الدراسة‬	‫الدراسة‬	‫عٌنه‬ ‫استبٌان‬	‫استمارة‬
											‫المنوفٌة‬ .	‫بمحافظه‬
											-	:	‫الدراسة‬	‫نتائج‬
	%	‫و‬ ‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫بتشجٌع‬ ‫ٌقرون‬ 10	‫العٌنة‬	‫أفراد‬ ‫من‬	90 %	‫أن‬	‫عن‬ ‫النتائج‬ ‫أعربت‬
					‫خاصة‬ ‫ظروف‬ ‫فً‬ ‫اإلقرار‬ ‫وبٌن‬ ‫االعتقاد‬ ‫عدم‬ ‫بٌن‬ ‫آراءهم‬ ‫تباتبت‬ ‫الباقٌن‬ .
											)	2011	( ، ‫إبراهٌم‬
											‫الخاصة‬ ‫الدراسات‬	-	2

‫الثانً‬ ‫المحور‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫علٌه‬ ‫ٌطلق‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫بظاهرة‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫التراث‬ ‫داخل‬ ‫الزواج‬ ‫لهذا‬ ‫المختلفة‬ ‫بالمسمٌات‬ ‫أو‬ ‫الصغار‬ ‫زواج‬ ‫أو‬ : -

  
							: _	‫التالٌة‬ ‫االهداف‬ ‫تحقٌق‬ ‫الى‬ ‫الدراسه‬ ‫تهدف‬	-	‫الدراسة‬ ‫اهداف‬ :
				‫القانون‬ ‫تطبٌق‬ ‫وبعد‬ ‫قبل‬ ‫الدراسه‬ ‫مجتمع‬ ‫داخل‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫حجم‬ ‫تحدٌد‬	-	1
							‫المبحوثات‬ ‫نظر‬ ‫وجهه‬ ‫من‬ ‫للزواج‬ ‫المناسب‬ ‫السن‬ ‫على‬ ‫التعرف‬	-	2
				‫االناث‬ ‫المبحوثات‬ ‫نظر‬ ‫وجهه‬ ‫من‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬	‫واضرار‬	-‫فوائد‬ ‫على‬ ‫التعرف‬	3
												-‫للمتزوجات‬ ‫المجتمعٌه‬ ‫الخصائص‬ ‫على‬ ‫التعرف‬	4
	‫مرحله‬ ‫الزواج‬ ‫وقت‬ ‫فً‬ ‫التغٌر‬ ‫عن‬ ‫استبٌان‬	‫واستماره‬	‫الجاهزه‬ ‫البٌانات‬ ‫تحلٌل‬	-	:	‫الدراسه‬ ‫ادوات‬
												‫القانون‬ ‫بعد‬ ‫الزواج‬
												‫مفرده‬	250	-	‫الدراسه‬ ‫عٌنه‬ :
												: _	‫الدراسة‬ ‫نتائج‬
			‫بسن‬ ‫المصرٌه‬ ‫القرٌه‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫او‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫ر‬	‫تأث‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫أكدت‬
	.	‫الزواج‬ ‫لهذا‬ ‫فوائد‬ ‫بوجود‬ ‫العٌنه‬ ‫واقرار‬	‫القروي‬ ‫التقلٌدي‬ ‫المنظور‬ ‫وسٌادة‬ ‫علٌه‬ ‫للتحاٌل‬ ‫القانون‬
												)	، ‫منً‬ 2012	(
				‫الضاره‬ ‫للتقالٌد‬ ‫ممارسه‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫الٌونٌسٌف‬	‫الثانٌة‬ ‫الدراسة‬	-	2
		‫وتخفٌف‬ ‫األسرٌة‬ ‫األعباء‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬	-‫على‬ ‫التعرف‬	:	-‫الدراسه‬ ‫اهداف‬	1
		‫حصل‬ ‫هو‬ ‫بدور‬ ‫قائم‬ ‫التقلٌدي‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫وبقاء‬ ‫البنت‬ ‫وستر‬ ‫االسره‬ ‫الكاهل‬ ‫على‬ ‫الحمل‬
												‫فقط‬ ‫المنزلً‬ ‫الواجب‬ ‫فً‬ ‫البنات‬
				‫وواالفرٌقٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫العالم‬ ‫دول‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫من‬ ‫مجموعات‬	-	:	-‫الدراسه‬ ‫عٌنه‬	2
			‫المسموح‬ ‫الى‬ ‫باالضافه‬ ‫الوصفٌة‬ ‫التحلٌالت‬ ‫من‬ ‫العدٌد‬ ‫على‬ ‫تمدت‬	‫اع‬	-	-‫الدراسه‬ ‫ادوات‬ :	3
												‫االجتماعٌة‬
	‫الزوج‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫للعنف‬ ‫ٌعرضها‬ ‫للفتاه‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫الدراسه‬ ‫توصلت‬	-	-‫الدراسه‬ ‫نتائج‬ :	4
												‫والمرض‬ ‫الجهل‬ ‫انتشار‬ ‫لً‬ .	‫إ‬	‫وٌودي‬ ‫التقصٌر‬ ‫عند‬
		"USAID"cheatingpartnershipsToPreventEarlyMarriage2006.	(
												)
												2003	‫عام‬	‫ارتو‬	‫نانا‬	‫الثالثة‬ ‫الدراسة‬	-	3
			‫الى‬ ‫تدفع‬ ‫التً‬ ‫االسباب‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫وراء‬ ‫الكامنه‬ ‫قضاء‬ ‫على‬ ‫التعرف‬ ‫الدراسه‬ ‫اهداف‬	-	1
	‫مثل‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫فٌها‬ ‫ٌنتشر‬ ‫التً‬ ‫االفرٌقٌه‬ ‫الدول‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫الدراسه‬ ‫عٌنه‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬
												‫وعربون‬ ‫وملوي‬ ‫واثٌوبٌا‬ ‫مصر‬
		‫الى‬ ‫باالضافه‬ ‫االحصائٌه‬ ‫التحلٌالت‬ ‫من‬ ‫العدٌد‬ ‫على‬ ‫الدراسه‬ ‫اعتمدت‬	-	:	-‫البٌانات‬ ‫جمع‬ ‫ادوات‬	2
												.	‫الشامله‬ ‫المسوح‬
	‫فً‬ ‫جاء‬ ‫فقد‬	‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫فٌها‬ ‫ٌنتشر‬ ‫التً‬ ‫االفرٌقٌه‬ ‫البالد‬ ،	‫صدت‬	‫ر‬	-	-‫الدراسه‬ ‫نتائج‬ :	3
	16 %	‫بنسبه‬	‫عبود‬ ‫وٌلها‬	%	، 44	%	30	‫اثٌوبٌا‬ ‫فً‬ ‫وٌنتشر‬	%	10	‫من‬ ‫مصر‬ ‫فً‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬
		‫قهوه‬ ‫اخر‬ ‫شخص‬ ‫لتحمل‬ ‫نظرا‬ ‫الزواج‬ ‫هو‬ ‫للفتاه‬ ‫المضمون‬ ‫المستقبل‬ ‫ان‬ ‫العٌنه‬ ‫افراد‬ ‫جمٌع‬ ‫وقد‬
												‫االنحراف‬ ‫من‬ ‫وحفظها‬ .
			Naana,								( .2003.
			‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫على‬	‫الطرٌقة‬	-‫التغٌرات‬ ‫محمد‬ ‫منً‬	:	‫األولً‬ ‫الدراسة‬	-	1
	‫طرات‬ ‫التً‬ ‫والتغٌرات‬	‫الرٌف‬ ‫داخل‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫ظاهره‬	‫إلى‬	‫الدراسة‬	‫تطرقت‬	2012	‫الرٌفٌات‬
												.	‫مبكرا‬ ‫المتزوجات‬ ‫الفتٌات‬ ‫على‬

Otoo .Oyortey. Early Marriage and poverty ) : ‫السابقة‬ ‫الدراسات‬ ‫على‬ ‫تعقٌب‬ - 1 - : ‫الموضوع‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ -

  ‫منها‬ ‫والتاكد‬ ‫النتائج‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫للتحقق‬ ‫اإلدوات‬ ‫فً‬ ‫التعدد‬ ‫إلً‬ ‫الباحثة‬ ‫لجأت‬ . ‫بالقاصرات‬ ‫الخاصة‬ ‫المقوالت‬ ‫وتحلٌل‬ ‫المقابله‬ ‫ودلٌل‬ ‫االستبانه‬ ‫إلً‬ ‫الباحثة‬ ‫لجأت‬ ‫فقد‬ 


			‫التعددٌة‬ ‫إلى‬ ‫التطرق‬ ‫دون‬ ‫الوصفً‬ ‫المنهج‬ ‫السابقة‬ ‫الدراسات‬ ‫قدمت‬	-	2 4 --‫حسابٌة‬ ‫متوسطات‬ : ‫المنهج‬ ‫حٌث‬ ‫من‬ .
		‫جانب‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫تستوعب‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫الباحثة‬ ‫وجدت‬ ‫فقد‬ 6 -‫االستقاللٌة‬ ‫كاي‬ ‫معامل‬	‫الظاهرة‬ ‫دراسة‬ ‫فً‬ ‫المنهجٌة‬ ، ‫بٌرسون‬ ‫االرتباط‬ ‫معامل‬ -	5
	‫متعمق‬ ‫بشكل‬ ‫القاصرات‬ ‫لالستمارة‬	‫ودراسة‬ ‫التحلٌلً‬ ‫والمنهج‬ ‫الوصفً‬ ‫للمنهج‬ ‫لجأت‬ ‫لذلك‬ ‫التحلٌل‬ ‫من‬
										‫لمشكالتهم.‬ ‫معاٌشة‬	‫رؤٌة‬ ‫لتحقٌق‬
										-	: ‫األداة‬ ‫حٌث‬ ‫من‬	-	3
										:	‫الدراسة‬ _	‫نوع‬
										‫لل‬ ‫وصف‬	‫الوصفً‬ ‫المنهج‬ ‫إلً‬ ‫لجأت‬	‫تفسٌرٌة‬	‫وصفٌة‬	‫دراسة‬
										‫التعرف‬	‫إلى‬	‫تهدف‬	‫تفسٌرٌة‬	‫وصفٌه‬	‫دراسة‬	‫هً‬	‫الدراسة‬	‫والتفسٌروهذه‬
	‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬	‫أو‬	‫القاصرات‬ ‫الزواج‬ ‫ظاهره‬ ‫ظهور‬ ‫وراءه‬	‫الكامنة‬	‫الحقٌقٌة‬	‫األسباب‬	‫على‬
	‫فً‬	‫الفتاة‬	‫إلى‬	‫النظر‬	‫إلى‬	، ‫ٌهدف‬ ‫الذي‬	‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬	‫أو‬	‫التقلٌدي‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬
			‫باتجاهها‬ ‫النسوٌة‬	‫النظرٌة‬	‫تفسٌرات‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫لهذا‬ ‫ومربى‬ ‫نوع‬	‫لل‬ ‫منتج‬ ‫مجرد‬ ‫كونها‬
										‫األبوٌة‬ ‫والسلطة‬ ‫الرادٌكالً‬ .
										-	: _	‫ونتائجها‬ ‫المٌدانٌة‬ ‫الدراسة‬
	‫بٌن‬	‫والعالقة‬	‫والمٌدانً‬ ‫النظري‬ ‫الجانبٌن‬ ‫بٌن‬	‫العالقة‬	‫توضٌح‬	‫إلى‬	‫الجانب‬ ‫هذا‬ ‫فً‬ ‫الباحثة‬ ‫أرادت‬
	‫تمثل‬ ‫للدراسة‬ ‫المنهجٌة‬ ‫اإلجراءات‬ ‫أجزاء‬ ‫إلى‬	‫الجزء‬ ‫هذا‬ ‫تقسٌم‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ‫وكل‬	‫الدراسة‬	‫المتغٌرات‬
	‫داخل‬ ‫البٌانات‬ ‫جمع‬ ‫أدوات‬ ‫الدراسة‬ ‫فً‬ ‫المستخدم‬ ‫المنهج‬ ‫الدراسة‬ ‫ونوع‬ ‫الدراسة‬ ‫من‬ ‫الجزء‬ ‫هذا‬
	‫البحث‬ ‫صعوبات‬ ‫الدراسة‬ ‫عٌنه‬ ‫خصائص‬ ‫الدراسة‬ ‫مجتمع‬ ‫وعٌنتها‬ ‫الدراسة‬ ‫مجاالت‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬
										‫الدراسة‬ ‫هذه‬ ‫فً‬ ‫الباحث‬ ‫واجهت‬ ‫التً‬
	‫وصف‬ ‫إلى‬ ‫تهدف‬ ‫الوصفٌة‬ ‫البحوث‬ ‫أن‬ ‫حٌث‬ ‫الوصفً‬ ‫المنهج‬ ‫هو‬ ‫الدراسة‬ ‫فً‬ ‫م‬	‫المستخد‬ ‫المنهج‬
	‫الخاصة‬ ‫الظروف‬ ‫وسط‬ ‫عنها‬ ‫والمالحظات‬ ‫والمعلومات‬ ‫الحقائق‬ ‫وجمع‬ ‫معٌنة‬ ‫أشٌاء‬ ‫أو‬ ‫الظواهر‬
	‫زواج‬ ‫ظاهره‬ ‫تشخٌص‬ ‫فً‬ ‫المناهج‬ ‫وانسب‬	‫أهم‬	‫هو‬ ‫الوصفً‬ ‫المنهج‬ ‫كان‬ ‫لذلك‬ ‫حالتها‬ ‫وتقرٌر‬ ‫بها‬
										.	‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬	‫المصرٌه‬	‫القرٌة‬	‫داخل‬ ‫القاصرات‬
										-	‫ٌلً‬ :
	‫حول‬ ‫المختلفة‬ ‫حصائٌات‬	‫واإل‬ ‫الرسمٌة‬ ‫البٌانات‬ ‫مثل‬ ‫المكتوبة‬ ‫للمصادر‬ ‫الشامل‬ ‫النظري‬ ‫المسح‬	-	1
										‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهره‬
	‫على‬ ‫االستبٌان‬ ‫صحٌفة‬ ‫تطبٌق‬ ‫طرٌق‬ ‫عن‬ ‫البٌانات‬ ‫وجمع‬ ‫الدراسة‬ ‫لمجتمع‬ ‫خاصة‬ ‫إحصائٌات‬	-	2
			‫كل‬ ‫شاملة‬ ‫لتكون‬ ‫االستبٌان‬ ‫صحٌفة‬ ‫تصمٌم‬ ‫تم‬ ‫وقد‬	‫البٌانات‬ ‫على‬ ‫للحصول‬ ‫البحث‬ ‫جمهور‬ ،
								‫الدراسة‬ .	‫بمتغٌرات‬	‫الخاصة‬	‫والبٌانات‬ ‫األولٌة‬ ‫البٌانات‬ ‫الدراسة‬ ‫محتوٌات‬
	‫المرأة‬ ‫القومً‬ ‫المجلس‬ ‫داخل‬ ‫الحقوقٌات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫الشخصٌة‬ ‫المقابلة‬ ‫دلٌل‬ ‫تطبٌق‬ ‫تم‬	-‫وق‬ ‫د‬	3
							‫الثقافً.‬ ‫الموروث‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬	‫القاصرات‬	‫عن‬	‫نظرٌة‬	‫لمقوالت‬	‫مضمون‬	‫تحلٌل‬	‫و‬
										-	‫الدراسة‬ :	‫فً‬	‫المستخدمة‬	‫اإلحصائٌة‬	‫المعالجات‬
										‫المئوٌة‬ ‫والنسب‬ .	-	‫التكرارات‬ 2	-‫أوال‬	1
										‫الدراسة‬ .	‫متغٌرات‬ ‫بٌن‬	‫العالقة‬	‫عن‬	‫مزدوج‬	-‫اقتراب‬ ‫جداول‬	2
										‫االستبٌان‬ ‫التطبٌق‬ ‫وبعد‬ ‫قبل‬ ‫الخطأ‬ ‫معامل‬ .	‫جتمان‬	-‫معامل‬ ‫حساب‬	3

‫بالموروث‬ ‫الخاصة‬ ‫الدراسات‬ ‫افردت‬ ‫مقتصر‬ ‫واحد‬ ‫جانب‬ ‫الثقافً‬ ‫األدوار‬ ‫تغٌر‬ ‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫للمرأة‬ ‫اإلجتماعً‬ ‫الدور‬ ‫تحدٌد‬ ‫فً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫دور‬ ‫على‬ ‫النظرٌة‬ ‫والتوجهات‬ ‫واألفكار‬ ‫واألراء‬ ، ‫وقري‬ ‫ومدن‬ ‫بمناطق‬ ‫الزواج‬ ‫وربط‬ ‫الدور‬ ‫ذلك‬ ‫حول‬ ‫المجتم‬ ‫داخل‬ ‫الثقافً‬ ‫بالموروث‬ ‫وباألخص‬ ‫المجتمعات‬ ‫داخل‬ ‫السائدة‬ ‫بالثقافة‬ ‫ربطه‬ ‫دون‬ . ‫ع‬ ‫البٌانات‬ ‫جمع‬ ‫أدوات‬ : -‫المقابلة‬ ‫ودلٌل‬ ‫االستبٌان‬ ‫صحٌفة‬ ‫فً‬ ‫ٌتمثل‬ ‫البٌانات‬ ‫جمع‬ ‫أدوات‬ ‫من‬ ‫بعدد‬ ‫باالستعانة‬ ‫الباحثة‬ ‫قامت‬ ‫النظرٌة‬ ‫المقوالت‬ ‫وتحلٌل‬ ‫االخبارٌات‬ ‫من‬ ‫لعدد‬ ، ‫القاصرات‬ ‫بزواج‬ ‫الخاصة‬ ، ‫عنها‬ ‫تنبثق‬ ‫التً‬ ‫الفتاة‬ ‫الزواج‬ ‫أو‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫تجاه‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫أو‬ ‫التقلٌدي‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫مبكرا‬ ، ‫ما‬ ‫وهً‬ ‫المٌدانً‬ ‫الجانب‬ ‫منها‬ ‫انطلق‬ ‫التً‬ ‫النقاط‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫اعتمدت‬ ‫فقد‬ 
‫النهائً‬ ‫الشكل‬ ‫إلً‬ ‫للوصول‬ ‫المحكمٌن‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫على‬ ‫االستمارة‬ ‫عرض‬ ‫بعد‬ ‫معامل‬

  ‫حساب‬ ‫جتمان‬ ‫االستبٌان‬ ‫التطبٌق‬ ‫وبعد‬ ‫قبل‬ ‫الخطأ‬ ‫معامل‬ ‫لعشرة‬ ‫ذلك‬ ‫حساب‬ ‫تم‬ ‫أستمارة‬ ‫لكل‬ ‫والثبات‬ ‫الصدق‬ ‫معامل‬ ‫حساب‬ ‫تم‬ ‫االستمارة‬ ‫تطبٌق‬ ‫قبل‬ ‫إستمارات‬ : ‫جتمان‬ ‫معامل‬ ‫باستخدام‬ ‫ذلك‬ ‫تم‬ ‫،وقد‬ ‫ٌوما‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫زمنً‬ ‫بفاصل‬ -‫زواجهن‬ ‫عند‬ ‫سنة‬ ‫منها‬ ‫والحد‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫جماح‬ ‫كبح‬ ‫على‬ ‫القانون‬ ‫مقدرة‬ ‫عدم‬ ‫تبٌن‬ ‫لذلك‬ ‫ووفقا‬ ‫األول‬ . ‫خاصة‬ ‫بصفة‬ ‫القروي‬ ‫والمجتمع‬ ‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫المجتمع‬ ‫داخل‬ ‫والتشرٌعات‬ ‫القوانٌن‬ ‫رغم‬ ‫ووجوده‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫برهن‬ ‫لذلك‬ ‫فً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫قوة‬ ‫على‬ . ‫القانون‬ ‫مواجهة‬ ‫دون‬ ‫الرٌف‬ ‫داخل‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫أن‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫العدٌد‬ ‫أكدته‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ‫إلً‬ ‫تصل‬ ‫قد‬ ‫بفترة‬ ‫عشر‬ ‫الثامنة‬ 


			1.	‫من‬ ‫أقل‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ ‫للفتٌات‬ ‫العمري‬ ‫التوافق‬ ‫التالً‬ ‫الجدول‬	‫بٌانات‬ ‫من‬ ‫اتضح‬
								‫سنة‬	12
								)	151	،	1911	،	‫شكري‬	(
			:				‫األخطاء‬ ‫عدد‬	-	) :	( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 2
								-	1
						‫المجٌبٌن‬ ‫عدد‬	×	‫اإلستجابات‬ ‫عدد‬
	= 00	0.00 √	‫وكان‬ ‫لإلداة‬ ‫الصدق‬ ‫معامل‬ ‫حساب‬ ‫وتم‬ ،	‫االستمارة‬ ‫صدق‬ ‫معامل‬ = 0.00
							)	Pier Giorgio Corbett	( 2003, p179
								-	:	‫وعٌنتها‬ ‫الدراسة‬ ‫مجاالت‬
								-	:	-‫الدراسة‬ ‫وعٌنة‬ ‫البشري‬ ‫المجال‬	1
	‫وهن‬ ‫االستبٌان‬ ‫صحٌفة‬ ‫علٌهن‬ ‫طبق‬ ‫التً‬ ‫القاصرات‬ ‫الفتٌات‬ ‫عدد‬ 26	‫هو‬ ‫البشري‬ ‫بالمجال‬	‫ٌقصد‬
	‫القومً‬ ‫المجلس‬ ‫فً‬ ‫علٌهن‬ ‫المقابلة‬ ‫دلٌل‬ ‫تطبٌق‬ ‫تم‬ ‫التً‬ ‫الحقوقٌات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬	،	‫قاصرا‬
	‫تحلٌل‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫والحقوقٌات‬ ‫القاصرات‬ ‫بٌن‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫الدراسة‬ ‫عٌنه‬ ‫كانت‬ ‫لذلك‬	،	‫للمرأة‬
		‫وتبدلت‬ ‫تغٌرت‬ ‫أنها‬ ‫وكٌف‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهره‬ .	‫حول‬ ‫اإلخبارٌات‬ ‫لبعض‬ ‫فقرات‬
				.	-‫والمٌدانً‬ ‫النظري‬ ‫بشقٌها‬ ‫للدراسة‬ ‫المستغرق‬ ‫الوقت‬	-: ‫الزمنً‬ ‫المجال‬	2
	‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫لوجود‬ ‫للدراسة‬ ‫المستهدفة‬ ‫الغربٌة‬ ‫محافظة‬ ‫قري‬	‫إحدي‬	-	-: ‫المكانً‬ ‫المجال‬	3
								‫بها.‬ ‫القاصرات‬
						-	: ‫األولٌة‬	‫بالبٌانات‬ ‫الخاص‬ ‫القسم‬ ‫التحلٌل‬ ‫من‬ ‫االول‬ ‫لقسم‬	‫ا‬
	-	: ‫األول‬ ‫الزواج‬ ‫عند‬ ‫والسن‬ ‫الحالً‬ ‫القاصرات‬ ‫سن‬ ‫ٌوضح‬	-	) :	( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 1
				%	‫المجموع‬	‫األول‬ ‫الزواج‬ ‫عند‬ ‫السن‬	‫الحالً‬ ‫السن‬
			6002	1.	1.	‫من‬ ‫اقل‬	1.	‫من‬ ‫اقل‬
			26.0	7	1.	‫من‬ ‫اقل‬	-20	1.	‫من‬
			3.0	1	1.	‫من‬ ‫اقل‬	-25	‫من‬ 20
			100	26	1.	‫من‬ ‫اقل‬	‫المجموع‬
			100	100	%

‫للقاصرات‬ ‫والتعلٌمٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الحالة‬ ‫الجدول‬ ‫هذا‬ ‫ٌوضح‬ -

  
	%	‫المجموع‬						‫التعلٌمٌة‬ ‫الحالة‬	‫االجتماعٌة‬ ‫الحالة‬
			‫جامعً‬	‫متوسط‬		‫المتوسط‬ ‫دون‬
	02.3	24		4		0		11	‫متزوجة‬
	7.7	2		0		1		1	‫مطلقة‬
	100	26		4		10		12	‫المجموع‬
	100	100	15.4	3..5		46.1	%
	‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫حول‬ ‫والتعلٌمٌة‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫الخصائص‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫الجدول‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫اتضح‬
	‫وٌفرز‬ ‫الثقافً‬ ‫البناء‬ ‫داخل‬ ‫تغٌرات‬ ‫من‬ ‫ٌنتجه‬ ‫وما‬ ‫الرٌقً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬	‫ضوء‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬
	‫على‬ ‫وحاصلٌن‬ ‫المتوسط‬ ‫دون‬ ‫القاصرات‬ ‫من‬ %	.4.6	‫أن‬ ‫للقاصرات‬ ‫التعلٌمٌة‬ ‫الخصائص‬
	‫الخصائص‬ ، ‫الجامعً‬ ‫التعلٌم‬ ‫مرحلة‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫من‬	15.4	‫حٌن‬ ‫فى‬ ‫متوسط‬ ‫موهل‬
	‫هذا‬ ‫ضرر‬ ‫عن‬ ‫موشرا‬ ‫ٌعطً‬ ‫مما‬ ‫لقاصرات‬	‫ا‬ ‫عٌنة‬ ‫داخل‬ ‫الطالق‬ ‫من‬ ‫حاالت‬ ‫وجود‬	‫اإلجت‬ ‫م‬ ‫اعٌة‬
			. ‫مبكرة‬ ‫سن‬ ‫فً‬ ‫طالق‬ ‫معدالت‬ ‫أحداث‬ ‫فً‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬
	‫حساب‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ ‫القاصرات‬ ‫لزواج‬ ‫مختلفة‬ ‫اضرار‬ ‫احداث‬	‫عن‬ ‫الدراسات‬ ‫من‬ ‫العدٌد‬ ‫أكدت‬ ‫وقد‬
	‫كما‬ ‫التولً‬ ‫على‬	0.2717 ‫و‬ 0.735.	‫االنحراف‬ ‫وكان‬	‫و‬ 2.60	2.07	‫وكان‬ ‫واالنحراف‬ ‫المتوسط‬
	‫للداللة‬ ‫فروق‬ ‫ٌوجد‬ ‫ال‬ ‫لذلك‬	0..13	‫داللة‬ ‫ومستوي‬	0.4	‫كاى‬	‫معامل‬	‫كاي‬ ‫معامل‬ ‫حساب‬ ‫تم‬
		‫للقاصرات.‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫والحالة‬ ‫التعلٌمً‬ ‫المستوي‬ ‫بٌن‬ ‫االحصائٌة‬
								، ‫الجوهري‬ ‫

(محمد‬ 2001 ‫،ص‬ 110 ) ( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 3 ) ‫المؤدٌة‬ ‫االسباب‬ ‫الثقافً:‬ ‫الموروث‬ ‫وتاثٌر‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫لظاهرة‬ - ‫قاصر؟‬ ‫زواجك‬ ‫اسباب‬ ‫هً‬ ‫ما‬ ‫هل‬ ‫على‬ ‫تاثٌر‬ ‫له‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫الزواج؟‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬ ‫اتجاهك‬ ‫المجموع‬ %

  ‫الموروث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫لظاهرة‬ ‫المودٌة‬ ‫األسباب‬ ‫تعددت‬ ‫انتج‬ ‫الذي‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫المطروحة‬ ‫المئوٌة‬ ‫النسب‬ ‫كانت‬ ‫فقد‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫المتغٌرات‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫مع‬ ‫بالمشاركة‬ ‫وتاثٌر‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫حٌاتٌة‬ ‫ضغوط‬ ‫من‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫ٌنتجة‬ ‫ما‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ، ‫وفً‬ ‫والطهارة‬ ‫العفة‬ ‫لضمان‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬ ‫التوجه‬ ‫على‬ ‫واالجتماعً‬ ‫الثقافً‬ ‫التراث‬ ‫فهم‬ ‫أطار‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫المعٌاري‬ ‫واالنحراف‬ ‫والحسابً‬ ‫الوسط‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫احتساب‬ ‫تم‬ ‫وقد‬ . ‫لذلك‬ ‫المجتمع‬ 


		%	06.2	‫أن‬ ‫كما‬ ‫الجدول‬ ‫فً‬ ‫موضح‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫التوالً‬ ‫على‬	53..	‫و‬	10.2	‫و‬	‫هً‬ ‫للمتغٌرات‬ 27
		‫اقررن‬ %	3..	‫وأن‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫ظاهرة‬ ‫نحو‬ ‫االتجاه‬ ‫على‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫بتأثٌر‬ ‫اقررن‬
		‫الموروثات‬	‫عن‬	‫الناتجة‬	‫الحٌاتٌة‬	‫الضغوط‬	‫بعنوان‬	‫محمود‬	‫غادة‬	‫دراسة‬ ‫اتفقت‬ ‫كما‬	‫تأثٌره.‬ ‫بعدم‬
											2014	‫الثقافٌة‬
		2026							
			‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫فروق‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ، ‫التوالً‬ ‫على‬	‫و‬ 0.1061	‫و.‬ ‫للمتوسطات‬ 0.744	‫و‬ 1.03
		‫ٌصل‬ ‫ضعٌف‬ ‫طردي‬ ‫ارتباط‬ ‫وجود‬ ‫مع‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫وتاثٌر‬ ‫المودٌة‬ ‫االسباب‬ ‫بٌن‬ ‫احصائٌة‬
			‫االجتماعٌة‬ ‫والعوامل‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫تاثٌر‬ ‫على‬ ‫اكدالمبحوثات‬ ‫قد‬	‫ف‬ ‫تقرٌبا‬	0.2	‫إلً‬
											. ‫والثقافٌة‬
											)	‫،ص‬ 20	2014	‫محمود،‬ (
		‫الرٌفٌة‬								‫االقترا‬ ‫جدول‬	)	( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 4
							‫ال‬				‫نعم‬
	27	7					0				7	‫اعٌة‬	‫اجت‬ ‫م‬	‫أسباب‬
	10.2	5					0				5	‫ثقافٌة‬	‫أسباب‬
	53..	14					1				13	‫ٌة‬	‫عائ‬ ‫ل‬	‫أسباب‬
	100	26					1				25	‫المجموع‬
	100		100				3..				06.2	%

‫والتقالٌد‬ ‫العادات‬ ‫وتاثٌر‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫تأثٌر‬ ‫نحو‬ ‫ن‬ ‫مفضال‬ ‫منه‬ ‫تجعل‬ ‫التً‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬

  
	%	‫المجموع‬	‫الزواج‬	‫هذا‬	‫و‬	‫نح‬	‫المجتمع‬	‫وتقالٌد‬		‫عادات‬	‫ٌك‬	‫ر‬ ‫ا‬		‫فى‬	‫ى‬	‫التاثٌرع‬ ‫ل‬	‫لة‬	‫الرٌفى‬	‫الثقافى‬	‫الموروث‬	‫هل‬
								‫؟‬	‫مفضال‬	‫ه‬	‫تجعل‬	‫التى‬	‫هى‬	‫الزواج؟‬	‫هذا‬	‫و‬	‫نح‬	‫االتجاة‬
							‫ال‬										‫نعم‬
	06.2	25					5										20	‫نعم‬
	3..	1					0											1	‫ال‬
	100	26					5										21	‫المجموع‬
	100	100				10..								.0.2	%
			‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بتاثٌر‬	‫اقررن‬ ‫قد‬ ‫القاصرات‬ ‫أن‬ ‫التالً‬ ‫الجدول‬ ‫بٌانات‬ ‫من‬ ‫ٌتضح‬
		‫الفكر‬ ‫أطار‬ ‫فً‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ٌقدمن‬ ‫الفتٌات‬ ‫تجعل‬ ‫التً‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫والتقالٌد‬ ‫والعادات‬
		‫التقلٌدٌة‬ ‫المجتمعات‬ ‫بها‬ ‫أختصت‬ ‫التً‬ ‫الفرعٌة‬ ‫الثقافة‬ ‫انساق‬ ‫كاحد‬ ، ‫الرٌفٌة‬ ‫الثقافٌة‬ ‫والتوجهات‬
		، ‫العٌنة‬ ‫أفراد‬ ‫من‬	3..	‫رأي‬ ‫كما‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫تاثٌر‬ ‫على‬ ‫العٌنه‬ ‫أفراد‬ ‫من‬	‫وافق‬ ‫فقد‬ 06.2 %
			‫المتوسط‬ ‫أحتساب‬ ‫تم‬ ‫وقد‬	،	‫و‬ 10.. %	%	.0.2	‫أقر‬ ‫كما‬ ،	‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫تاثٌر‬ ‫بعدم‬
		‫أحصائٌة‬ ‫داللة‬ ‫ذات‬ ‫فروق‬ ‫توجد‬ ‫وال‬	0.4	‫وكان‬ ‫االرتباط‬ ‫حساب‬ ‫تم‬ ‫كما‬	‫المعٌاري‬ ‫واالنحراف‬
		‫الفتاة‬ ‫بتنمٌة‬ ‫وعالقتة‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫عن‬	‫رٌحان‬ ‫جاسنت‬	‫د‬ ‫ذلك‬ ‫اٌدت‬ ‫وقد‬ ‫المتغٌرٌٌن‬ ‫بٌن‬ ‫راسة‬
							‫عواقبه.‬ ‫إلً‬ ‫التطرق‬ ‫دون‬ ‫الفتٌات‬ ‫حٌاة‬ ‫على‬ ‫تأثٌره‬ ‫وكٌفٌة‬	‫الرٌفٌة‬
																				)	31	‫،ص‬	، ‫(رٌحان‬ 2002
			‫ام‬ ‫أسري‬ ‫هو‬																( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 5

‫هل‬ ‫الدافع‬ ‫وتقٌٌم‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫المحققة‬ ‫المزاٌا‬ ) ‫اجتماعً:‬ - ‫هذا‬ ‫تجعل‬ ‫التً‬ ‫المزاٌا‬ ‫هً‬ ‫ما‬ ‫الزواج‬ ‫مفضال؟‬ ‫ام‬ ‫اسري‬ ‫دافع‬ ‫الزواج‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬ ‫الدافع‬ ‫هل‬ ‫؟‬ ‫مجتمعً‬ ‫المجموع‬ %

  ‫حددتها‬ ‫كما‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫ظل‬ ‫فً‬ ‫القاصرات‬ ‫زواج‬ ‫مزاٌا‬ ‫الجدول‬ ‫هذا‬ ‫ٌعرض‬ ‫التالً‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫وجاءت‬ ‫األسباب‬ ‫هذه‬ ‫تباٌنت‬ ‫وقد‬ ، ‫القاصرات‬ 


		‫االقتصادٌة‬ ‫للمزاٌا‬	60.2
		.4.6 %	‫نحو‬ ‫االسرٌة‬ ‫الدوافع‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ‫أخري‬ ‫لمزاٌا‬	‫و‬ ‫االجتماعٌة‬ ‫للمزاٌا‬ 15.4	15.4	‫،و‬
		‫ماتوافق‬ ‫وذلك‬	‫االجتماعً‬ ‫الدافع‬ ‫من‬ ‫أقوي‬ ‫األسري‬ ‫الدافع‬ ‫كان‬ ‫فقد‬	15.4 %	‫االجتماعٌة‬ ‫والدوافع‬
		‫المتطلبات‬ ‫تلبٌة‬ ‫ٌمكنه‬ ‫الذي‬ ‫الشخص‬ ‫ظهور‬ ‫عن‬ ‫والقاصرات‬ ‫للحقوقٌات‬ ‫المجتمعٌة‬ ‫الروٌة‬ ‫مع‬
							‫مادٌة.‬ ‫ومزاٌا‬ ‫اجتماعٌة‬ ‫جوانب‬ ‫من‬ ‫االسرٌة‬
							)	‫،ص‬ 15	2001	،	‫عزمً‬	(
		‫قاصرا‬ ‫للزواج‬ ‫اتجاهك‬	‫على‬ ‫مؤثرة‬ ‫االسرة‬ ‫داخل‬ ‫االبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫هل‬	)	( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 6
		%		‫ك‬		‫قاصرا؟‬ ‫للزواج‬ ‫اتجاهك‬ ‫على‬ ‫مؤثرة‬ ‫االسرة‬ ‫داخل‬ ‫االبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫هل‬
		61.5	16		‫نعم‬
		3..5	10		‫ال‬
		100	26		‫المجموع‬
		‫لهذا‬ ‫التوجه‬ ‫على‬ ‫تأثٌر‬ ‫لها‬ ‫االسرة‬ ‫داخل‬ ‫األبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫أن‬ ‫التالً‬ ‫الجدول‬ ‫بٌانات‬ ‫من‬ ‫ٌوضح‬
		‫من‬ ‫ذلك‬ ‫توافق‬ ‫وقد‬ ‫التوالً‬ ‫على‬	3..5 %	‫و‬	61.5	‫النحوالتالً‬ ‫على‬ ‫المؤشرات‬ ‫جاءت‬ ‫فقد‬ ‫الزواج‬
		‫النظرٌة‬ ‫والمقوالت‬ ‫النسوٌة‬ ‫النظرٌة‬ ‫أقرتها‬ ‫التً‬ ‫المحددات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫للدراسة‬ ‫األطارالنظري‬
		‫عن‬ ‫المسئول‬ ‫األب‬ ‫ٌد‬ ‫فً‬ ‫تكون‬ ‫التً‬ ‫للقرارات‬ ‫وتصنٌفه‬ ‫البطرٌاركً‬ ‫األبوي‬ ‫بالنظام‬ ‫الخاصة‬
		‫الزواج‬ ‫حاالت‬ ‫فمعظم‬ ‫العائلة‬ ‫داخل‬ ‫جام‬	‫واالنس‬ ‫الترابط‬ ‫عن‬ ‫االبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫اقره‬ ‫فقد‬	، ‫السلطة‬
		‫والمفاهٌم‬ ‫واالجتماعً‬ ‫األسري‬ ‫والترابط‬ ‫واإلجتماعٌة‬ ‫المادٌة‬ ‫والمكانة‬ ‫بالعائلة‬ ‫مرهونه‬ ‫تكون‬
						‫االسرة.‬ ‫داخل‬ ‫القرار‬ ‫أخذ‬ ‫ومحددات‬ ‫السائدة‬ ‫الثقافة‬ ‫بنسق‬ ‫المرتبط‬
							)	32	‫،ص‬	، ‫سركٌس‬ 1915	(
				‫مجتمعً‬ ‫دافع‬	‫اسري‬ ‫دافع‬
	60.2	1.				3	15	‫اقتصادٌة‬ ‫مزاٌا‬
	15.4	4				0	4	‫اجتماعٌة‬ ‫مزاٌا‬
	15.4	4				1	3	‫تذكر‬ ‫اخري‬

( ‫رقم‬ ‫جدول‬ 1 ) ‫لزواج‬ ‫االتجاة‬ ‫على‬ ‫الثقافً‬ ‫والموروث‬ ‫االبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫تأثٌر‬ ‫بٌن‬ ‫االقتران‬ ‫جدول‬ ‫القاصرات‬

  
	100	26				4	22	‫المجموع‬ 4 )
	100	100				15.4	.4.6	%
	%	‫المجموع‬		‫تاثٌر‬ ‫له‬ ‫الرٌفً‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫هل‬
						‫الزواج؟‬ ‫هذا‬ ‫نحو‬ ‫اتجاهك‬ ‫على‬	‫االسرة‬ ‫داخل‬ ‫االبوٌة‬ ‫السلطة‬ ‫هل‬
						‫ال‬	‫نعم‬	‫قاصرا؟‬ ‫للزواج‬ ‫اتجاهك‬ ‫على‬ ‫مؤثرة‬
	61.5	16			1	15	‫نعم‬
	3..5	10			0	10	‫ال‬
	100	26			1	25	‫المجموع‬
	100	100			3..	06.2	%
		‫من‬ ‫ٌوضح‬	‫كما‬	،	3..	‫رأي‬ ‫كما‬ ‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫تاثٌر‬ ‫على‬ ‫العٌنه‬ ‫أفراد‬ ‫من‬	‫وافق‬ ‫فقد‬ 06.2 %

‫الثقافً‬ ‫الموروث‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بتاثٌر‬ ‫اقررن‬ ‫قد‬ ‫القاصرات‬ ‫أن‬ ‫التالً‬ ‫الجدول‬ ‫بٌانات‬ ‫من‬ ‫ٌتضح‬ ‫الفكر‬ ‫أطار‬ ‫فً‬ ‫الزواج‬ ‫من‬ ‫النوع‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫ٌقدمن‬ ‫الفتٌات‬ ‫تجعل‬ ‫التً‬ ‫الرٌفٌة‬ ‫والتقالٌد‬ ‫والعادات‬ ‫كاحد‬ ، ‫الرٌفٌة‬ ‫الثقافٌة‬ ‫والتوجهات‬ ‫التقلٌدٌة‬ ‫المجتمعات‬ ‫بها‬ ‫أختصت‬ ‫التً‬ ‫الفرعٌة‬ ‫الثقافة‬ ‫انساق‬ 
‫للتعرٌب‬ ‫العربً‬ ‫المركز‬ ‫التعرٌب،‬ ‫مجلة‬ ‫الثقافة،‬ ‫عصرنه‬ ‫السٌد،‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫ع‬ ‫دمشق‬ ‫والعلوم،‬ ‫ثقافة‬ ‫للتربٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫المنظمة‬ ‫والنشر،‬ ‫والترجمة‬ 2002000 ، ‫ص‬ 13 . 5 ) ‫المغرب‬ ‫انظر‬ ‫(زوج‬ ‫(نكح)‬ ‫مادة‬ ‫الصحاح‬ ‫ومختار‬ ‫المنٌر‬ ‫المصباح‬ .) 6 ) ‫اإلسكندرٌة،‬ ‫الجامعٌة،‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ ‫العائلٌة،‬ ‫والحٌاة‬ ‫األسرة‬ ‫الخولً،‬ ‫سناء‬ 1991 ‫ص‬

  
						164 .
	‫على‬ ‫مطبقه‬ ‫دراسة‬	، ‫واألسباب‬ ‫المظاهر‬ ‫األسري‬ ‫العنف‬ ،	‫وآخرون‬ ‫الحفٌظ‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬	1 )
		2010 ‫ص‬ ، 13 .	‫القاهرة‬	‫مصر‬ ‫كٌر‬ ‫هٌئة‬ ،	،	‫المنٌا‬ ‫محافظه‬
	‫للطباعة‬ ‫العربٌة‬					‫محمد‬	1 )

‫النهضة‬ ‫دار‬ ‫القروي،‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫فً‬ ‫دراسات‬ ‫غٌث،‬ ‫عاطف‬ ‫القاهرة،‬ ‫والتوزٌع،‬ ‫والنشر‬ 1916 ‫ص‬ ، 16 . 9 ) ‫نقدي)،‬ ‫ومعجم‬ ‫(دراسة‬ ‫النسوٌة:‬ ‫بعد‬ ‫وما‬ ‫النسوٌة‬ ‫جامبل،‬ ‫سارة‬ ‫الشامً،‬ ‫جامبل‬ ‫أحمد‬ ‫للثقافة،‬ ‫األعلى‬ ‫المجلس‬ 2002 ‫ص‬ ، 564 . 10) J. Ann Tickner, "Feminism Meets International Relation: some Methodological issues" in Brooke A. Ackerly and Maria Stern and Jacqui true (eds.) Feminist Methodologies for International Relations (Cambridge University Press, 2006), p 19. 11 ) ‫محمود‬ ‫غادة‬ ، ‫الثقافٌة‬ ‫الموروثات‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الحٌاتٌة‬ ‫الضغوط‬ ‫المصرٌة‬ ‫المرأة‬ ‫لدى‬ ‫التربٌة‬ ‫بالسلوكٌات‬ ‫وعالقتها‬ ، ‫البٌئٌة‬ ‫والبحوث‬ ‫الدراسات‬ ‫معهد‬ ، ‫شمس‬ ‫عٌن‬ ‫جامعه‬ 2014 . 12 ) ‫العلوم‬ ‫مجلة‬ ‫الرٌفٌة،‬ ‫المرآة‬ ‫ضد‬ ‫والتمٌٌز‬ ‫الدٌن‬ ‫فهم‬ ‫العزبً،‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمد‬ ‫مجلد‬ ‫والزراعٌة،‬ ‫واالجتماعٌة‬ ‫االقتصادٌة‬ 2 ‫عدد‬ 1 ‫ص‬ ‫المنصورة،‬ ‫جامعه‬ ، 11:29 . 13 ) ‫التغ‬ ‫محمد،‬ ‫منى‬ ‫رسالة‬ ‫الرٌفٌات؛‬ ‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫الطارئة‬ ‫ٌرات‬ ‫اإلسكندرٌة،‬ ‫جامعه‬ ‫الزراعة،‬ ‫كلٌة‬ ‫ماجستٌر،‬ 2012 . 14) UNICEF Early Marriage: A Harmful Traditional Practice -New York, April 2005Http \\www, UNICEF org\publication\files Early Marriage pdf. 15) Naana, Otoo .Oyortey. Early Marriage and poverty. A Publication by: the Forum on the Rights of Girls and women.2003 16 ) ‫جامعه‬ ‫اآلداب،‬ ‫كلٌة‬ ‫االجتماع،‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫الجوهري،‬ ‫محمد‬ ‫القاهرة‬ ، 2001 ، ‫ص‬ 110 . 17) Pier Giorgio Corbett a: Social Research Theory, Methods and Techniques, London, SAGE -25Publications, Ltd2003, p179 11 ) ‫محمود‬ ‫غادة‬ ، ‫وعالقتها‬ ‫الثقافٌة‬ ‫الموروثات‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الحٌاتٌة‬ ‫الضغوط‬ ‫المصرٌة‬ ‫المرأة‬ ‫لدى‬ ‫التربٌة‬ ‫بالسلوكٌات‬ ، ‫البٌئٌة‬ ‫والبحوث‬ ‫الدراسات‬ ‫معهد‬ ، ‫جامعه‬ ‫شمس‬ ‫عٌن‬ ، 2014 ‫ص‬ ، 20 . 1 ) ‫عالء‬ ‫أحمد‬ ‫القاهرة،‬ ‫الحدٌث،‬ ‫المصري‬ ‫المجتمع‬ ‫فً‬ ‫الزواج‬ ‫سركٌس،‬ ‫الهٌئة‬ ‫العامة‬ ‫للكتاب،‬ 1915 ‫ص‬ ، 32 . 9 ) ‫محمود‬ ‫غادة‬ ، ‫بالسلوكٌات‬ ‫وعالقتها‬ ‫الثقافٌة‬ ‫الموروثات‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الحٌاتٌة‬ ‫الضغوط‬ ‫المص‬ ‫المرأة‬ ‫لدى‬ ‫التربٌة‬ ‫رٌة‬ ، ‫البٌئٌة‬ ‫والبحوث‬ ‫الدراسات‬ ‫معهد‬ ، ‫شمس‬ ‫عٌن‬ ‫جامعه‬ 2014 . 10 ) ‫محمود‬ ‫غادة‬ ، ‫الثقافٌة‬ ‫الموروثات‬ ‫عن‬ ‫الناتجة‬ ‫الحٌاتٌة‬ ‫الضغوط‬ ‫المصرٌة‬ ‫المرأة‬ ‫لدى‬ ‫التربٌة‬ ‫بالسلوكٌات‬ ‫وعالقتها‬ ، ‫البٌئٌة‬ ‫والبحوث‬ ‫الدراسات‬ ‫معهد‬ ، ‫شمس‬ ‫عٌن‬ ‫جامعه‬

  
							‫ص‬ ، 20 .	2014	،
	‫العنف‬ ‫لظاهره‬ ‫التصدي‬ ‫فً‬	‫آة‬	‫للمر‬	‫القومً‬ ‫المجلس‬ ‫فً‬ ‫دور‬ ‫فؤاد،‬ ‫فٌبً‬	11 )
	2013 ،	‫طنطا،‬ ‫جامعه‬ ‫اآلداب،‬	‫كلٌة‬	‫دكتوراه،‬	‫رسا‬ ‫مٌدانٌه،‬ ‫لة‬	‫دراسة‬	‫المراه‬	‫ضد‬
	‫مجلة‬ ‫الرٌفٌة،‬							12 )

‫المرآة‬ ‫ضد‬ ‫والتمٌٌز‬ ‫الدٌن‬ ‫فهم‬ ‫العزبً،‬ ‫إبراهٌم‬ ‫محمد‬ ‫مجلد‬ ‫والزراعٌة،‬ ‫واالجتماعٌة‬ ‫االقتصادٌة‬ ‫العلوم‬ 2 ‫عدد‬ 1 ‫المنصورة،‬ ‫جامعه‬ ، ‫ص‬ 11:29 . 13 ) ‫الجوهري،‬ ‫محمد‬ ‫جامعه‬ ‫اآلداب،‬ ‫كلٌة‬ ‫االجتماع،‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫القاهرة.‬ 2001 ‫ص‬ ، 110 . 14 ) ‫النهضة‬ ‫دار‬ ‫القروي،‬ ‫االجتماع‬ ‫علم‬ ‫فً‬ ‫دراسات‬ ‫غٌث،‬ ‫عاطف‬ ‫محمد‬ ‫القاهرة،‬ ‫والتوزٌع،‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬ ‫العربٌة‬ 1916 ‫ص‬ ، 16 . 15 ) ‫وآخرون‬ ‫الحفٌظ‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ، ‫واألسباب‬ ‫المظاهر‬ ‫األسري‬ ‫العنف‬ ، ‫دراسة‬ ‫الم‬ ‫محافظه‬ ‫على‬ ‫مطبقه‬ ‫نٌا‬ ، ‫مصر‬ ‫كٌر‬ ‫هٌئة‬ ، ‫القاهرة‬ ، 2010 ‫ص‬ ، 13 . 16 ) ‫العربً‬ ‫المركز‬ ‫التعرٌب،‬ ‫مجلة‬ ‫الثقافة،‬ ‫عصرنه‬ ‫السٌد،‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫ع‬ ‫دمشق‬ ‫والعلوم،‬ ‫ثقافة‬ ‫للتربٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫المنظمة‬ ‫والنشر،‬ ‫والترجمة‬ ‫للتعرٌب‬ 2002000 ‫ص‬ ، 13 . 11 ) ‫محمود‬ ‫أحمد‬ ‫الثقافة،‬ ‫عصرنه‬ ‫السٌد،‬ ‫مجلة‬ ‫العربً‬ ‫المركز‬ ‫التعرٌب،‬ ‫للتعرٌب‬ ‫للتربٌة‬ ‫العربٌة‬ ‫المنظمة‬ ‫والنشر،‬ ‫والترجمة‬ ‫ثقافة‬ ‫ع‬ ‫دمشق‬ ‫والعلوم،‬ 2002000 ‫ص‬ ، 11 . 11 ) ‫العرفً‬ ‫الزواج‬ ‫عزمً،‬ ‫ممدوح‬ ‫الجامعٌة‬ ‫المعرفة‬ ‫دار‬ ، ‫اإلسكندرٌة‬ ، ، 2001 ‫ص‬ ، 15 . 19 ) ‫الرٌفٌات؛‬ ‫للفتٌات‬ ‫المبكر‬ ‫الزواج‬ ‫على‬ ‫الطارئة‬ ‫التغٌرات‬ ‫محمد،‬ ‫منى‬ ‫جامعه‬ ‫الزراعة،‬ ‫كلٌة‬ ‫ماجستٌر،‬ ‫رسالة‬ ‫اإلسكندرٌة،‬ 2012 . 20 ) ‫مركز‬ ‫العربً،‬ ‫المجتمع‬ ‫فً‬ ‫تخلف‬ ‫إشكالٌة‬ ‫األبوي،‬ ‫النظام‬ ‫شرابً‬ ‫هشام‬ ‫بٌروت،‬ ‫العربٌة،‬ ‫الوحدة‬ ‫دراسات‬ 1993 ‫ص‬ ، 41 . : ‫األجنبٌة‬ ‫المراجع‬ ‫ثانٌا‬ - 1) Early Marriage: A Developmental Challenge to Women in Pakhtun Society.2004.pp92-96. 2) J. Ann Tickner, "Feminism Meets International Relation: some Methodological issues" in Brooke A. Ackerly and Maria Stern and Jacqui true (eds.) Feminist

  

Marriage is the primary issue in human life that is concerned with preserving the human species and achieving physical and spiritual satisfaction in light of the cultural and intellectual cover and the religious and family reference. The current study sought to identify the phenomenon of underage marriage in Egyptian society in general and in the Egyptian village in particular in light of the Egyptian cultural heritage and legacies Cultural, customs and traditions, and the motives behind the phenomenon of underage marriage within the Egyptian village which have undergone several changes in previous periods and have been affected by several phenomena, religious references, economic, living and family conditions, identifying their educational characteristics in light of the inherited cultural rules known as cultural and social heritage and knowing the type of material and moral support granted to minors by their families, as well as reaching the effects and consequences of The phenomenon of underage marriage includes educational problems for the mother, problems for the fetus, behavioral disorders, and various diseases Therefore, the study answered its main question in the affirmative. It confirmed the role of the cultural heritage in the trend towards the phenomenon of underage marriage in the light of the rural cultural heritage and the theoretical treatment of the phenomenon of underage marriage through the theoretical premises and intellectual frameworks presented on the phenomenon of underage marriage. This part has answered about the motives and reasons that lead to the phenomenon of underage marriage in light of the interpretations of feminist theory and theoretical statements about male dominance. The patriarchal authority within the family has an impact on the orientation of this marriage. The indicators came as follows: 61.5 and 38.5%, respectively. This was in agreement with the theoretical framework of the study through the determinants approved by feminist theory and theoretical statements about the patriarchal patriarchal system and its classification of decisions that are in the hands of the responsible father. 
Keywords: (cultural heritage -underage marriage -village)