) ١ ( ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ٣ / ٩٢ ) ‫ﺣﺬر‬ .( ) ٢ ( ‫ﻳﺲ‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٢ / ١٩٢ . ) ٣ ( ‫اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٣٧٧ ‫اﻟﴬب‬ ‫وارﺗﺸﺎف‬ ، ٣ / ١٤٧٧ ، ١٤٧٨ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٢ / ١٧٠ . ) ٤ ( ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٣ / ١٨٨ . ) ٥ ( ‫اﻟﻮاﰱ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ٤ / ١٣٥ .
) ١ ( ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٣ / ١٨٧ ، ١٨٨ ‫اﻟﺨﻀﺮﻯ‬ ‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ، ٢ / ٢٠٤ . ) ٢ ( ‫اﻟ‬ ‫ﺷﺮح‬ ‫ﺠﻤﻞ‬ ٢ / ٢٨٦ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻭﻋﻠﻞ‬ ، ٣٥٦ . ) ٣ ( ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٨٨ . ��������� �� �� � ��� �� � � � � � ���������������������� � � ����� � � ‫واﻷﺳــﺪَ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫ﻓــ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫اﺳـﻢ‬ ‫اﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ﻣﻀﻤﺮ‬ ، ‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫ﻣﻀﻤﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫واﻟﻨﺎﺻﺐ‬ : ‫ﺑﺎﻋـﺪ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫و‬ : ‫ﻧـ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ‫ـ‬ ‫وﻣـﺎ‬ ‫ﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ، ‫و‬ : ‫اﻷﺳﺪ‬ : ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮف‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﺗﻘـﻮل‬ ‫ﻛـﲈ‬ : ‫اﴐ‬ ً ‫زﻳـﺪا‬ ‫ب‬ ً ‫وﻋﻤـﺮا‬ ، ‫ﻟﻔـﻆ‬ ‫وﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ) ‫إ‬ ‫ﻳﺎك‬ ( ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫واﳌﻌﻄﻮف‬ ‫اﳌﻌﻄﻮف‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﳌﻌﻄﻮف‬ ‫دون‬ . ‫أن‬ ‫وواﺿـﺢ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﻜﻨﻰ‬ ‫اﺳﻢ‬ ، ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫وﳌـﺎ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ً ‫اﺳـﲈ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻻﺗﻘـﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫داﻟـﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﻨﺼﻮب‬ ، ‫اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﳍﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﺗﻘـﻊ‬ ‫وﱂ‬ ، ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻣــﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻳﻜ‬ ‫ﺑﻔﻌـﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻮن‬ . ‫وﻣﺜﻞ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ : ) ِ ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺒـﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺑﻜﴪ‬ ، ‫و‬ ) ‫إﻳـﺎﻛﲈ‬ ( ً ‫ﻣـﺬﻛﺮا‬ ‫ﻟﻠﻤﺜﻨـﻰ‬ ً ‫وﻣﺆﻧﺜﺎ‬ ، ‫و‬ ) ‫إﻳﺎﻛﻢ‬ ( ‫اﻟﺬﻛﻮر‬ ‫ﳉﲈﻋﺔ‬ ، ‫و‬ ) ‫إﻳﺎﻛﻦ‬ ( ‫اﻹﻧﺎث‬ ‫ﳉﲈﻋﺔ‬ . � ����� �� ������������������������ �� ‫ذﻛﺮت‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫أ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﺟـﺐ‬ ‫اﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ‬ ‫أﺳـﻠﻮب‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﻮاﲥـﺎ‬ ‫إﺣـﺪى‬ ‫ﻣـﻞ‬ ‫ﳏﺬوﻓـﺎ‬ . ) ١ ( ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﴇ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٤٧٩ . ) ٢ ( ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻳﻨﻈـﺮ‬ : ‫اﻹﻋـﺮب‬ ‫ﺻـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﴎ‬ ١ / ٣١٢ ‫ـ‬ ٣١٨ ‫اﻟﻨﺤـﻮ‬ ‫وﻋﻠـﻞ‬ ، ٤١٦ ‫ـ‬ ٤١٩ ‫وﻟـﺴﺎن‬ ، ‫اﻟﻌﺮب‬ ١ / ٢٨٣ ‫ـ‬ ٢٨٦ ) ‫أﻳﺎ‬ ( . ) ٣ ( ‫اﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٣ / ٢١٢ . ) ٤ ( ‫اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٣٧٧ ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫واﺑﻦ‬ ، ٦٠٧ ‫اﻟﻌﻠﻴﻞ‬ ‫وﺷﻔﺎء‬ ، ٢ / ٨٣٧ . ) ٥ ( ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ٢ / ٢٤٩ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫وﴍح‬ ، ٢ / ٤١٠ ‫اﻟﺘﻮﺿـﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ، ٢ / ١٩٢ .

‫اﻷﺳـﻠﻮب‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻷﺻــﻞ‬

: ‫ﱠ‬ ‫ـﺸـﺮ‬ ‫واﻟـ‬ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﻧﻔـﺴ‬ ‫ﺗﻼﻗـﻰ‬ ‫ـﺬر‬ ‫اﺣـ‬ ، ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﺣـﺬف‬ ) ‫ـﺬر‬ ‫اﺣـ‬ ( ‫وﻓﺎﻋﻠﻪ‬ ، ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻀﺎف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺛﻢ‬ ) ‫ﺗﻼﻗﻰ‬ ( ‫ﻓﺎﻧﺘﺼﺐ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وأﻧﻴﺐ‬ ، ‫اﳌـﻀﺎف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺛﻢ‬ ) ١ ( ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﴇ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٤٨٣ ‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‬ ‫واﻷﺷﺒﺎه‬ ، ١ / ٣٣٣ ‫ﻳﺲ‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ، ٢ / ١٩٢ . ) ٢ ( ‫ﻟﻠﺨﻮارزﻣﻰ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٣٧٥ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫وﴍح‬ ، ٢ / ٢٥ .

‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ :

‫ﺗﺘﻌـﲔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻻﺛﻨـﲔ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ) ‫ﻣـﻦ‬ ( ‫اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﻨـﺎء‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻌﺎﻣـﻞ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﺛﻨﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫وﻧﺤﻮه‬ ‫أﺣﺬر‬ ) ‫ّـ‬ ‫ﺟﻨ‬ ‫ﺐ‬ ( ، ‫واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬ : ‫اﻷﺳــﺪَ‬ َ ‫ك‬ ُ ‫ر‬ ‫ﺣـﺬﱠ‬ ُ ‫أ‬ ، ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺤﺬف‬ ) ‫أﺣﺬر‬ ( ‫اﺗﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﻟﺘﻌﺬر‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫واﻧﻔﺼﻞ‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﻪ‬ . ) ١ ( ‫اﻟﴬب‬ ‫ارﺗﺸﺎف‬ ٣ / ١٤٧٩ ، ١٤٨٠ . ) ٢ ( ‫اﳋﴬى‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٢ / ٢٠٦ . ) ٣ ( ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ٦٠٧ ‫واﻧﻈﺮ‬ : ‫واﻹﻋﺮاب‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻠﺒﺎب‬ ١ / ٤٦٣ . - ١٩١٩ - ‫اﳌﺤـﺬوف‬ ‫اﻟﻨـﺼﺐ‬ ‫ﻋﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺗﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﲢﺘـﻪ‬ ‫ﻻﻃﺎﺋﻞ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ ، ‫ﻧﺎﺻـﺐ‬ ‫ﻻﺳـﻴﲈ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫وﻓﺮوﻋﻪ‬ ، ‫ﻻﳛﺘـﺎج‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﻟﻜـﻞ‬ ، ‫اﻟـﺸﺄن‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎﻳﻘـﺎل‬ ‫أﻓـﻀﻞ‬ ‫وﻣـﻦ‬ : ) ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫واﳊﻖ‬ : ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻳﻘﺘﴫ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ) ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ( ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻻ‬ ) ‫أ‬ ‫ﺣــﺬر‬ ( ‫ﺗﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻮاﺟـﺐ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؛‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻌﺪل‬ ُ ‫ﻻﻳ‬ ‫ﺑﻪ‬ ً ‫ﻣﺘﻌﺒﺪا‬ ً ‫أﻣﺮا‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﳌﻘﺪر‬ ‫إذ‬ ( . ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ٍ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﻋﲆ‬ : ‫ﺑﺤـﺬف‬ ‫اﻷﺳﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ ) ‫ﻣـﻦ‬ ( ‫وﻧـﺼﺐ‬ ) ‫اﻷﺳـﺪ‬ ( ‫اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﳑﺘﻨـﻊ‬ ‫اﻷ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ول‬ ، ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﳌﺎ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫ﻣﻄـﺮد‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳌﺠﺮور‬ ‫وﻧﺼﺐ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﻊ‬ ) ‫وﻛﻰ‬ ‫وأن‬ ‫إن‬ ( . ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رأى‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﺎﺋﺰ‬ ، ‫ﻷن‬ ) ‫أﺣﺬر‬ ( ‫ﻣﻔﻌـﻮﻟﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌـﺪى‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺒـــﺎﴍة‬ ‫ﺑﻨﻔـــﺴﻪ‬ ، ‫ﺗﻌـــﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗـــﺎل‬ : " ‫ﻧﻔـــﺴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﳛـــﺬرﻛﻢ‬ " ، ‫ﻳﺘﻌـــﺪى‬ ‫ﻗـــﺪ‬ ‫أﻧـــﻪ‬ ‫ﻛـــﲈ‬ ‫ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫اﳉﺮ‬ ‫ﺑﺤﺮف‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫وﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻣﺒﺎﴍة‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻳﻨﺼﺐ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( .

‫ﺧﱪى‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫إﻧﺸﺎﺋﻰ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻼم‬ .


‫ﺟﻮاز‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻻﺧﻼف‬

: ‫اﻟﺘﻘـﺪﻳﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﲥﻤـﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫ﻟـﺼﻼﺣﻴﺘﻪ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻓﺠـﻮازه‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ) ‫ﻣﻦ‬ ( ‫أى‬ : ‫ﲥﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ، ‫ﻣﻊ‬ ‫ﳛﺬف‬ ‫اﳉﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻷن‬ ) ‫أن‬ ( ‫ﻣ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳ‬ ً ‫ﻄﺮدا‬ ، ‫ﻋﲆ‬ ‫وﺟﻮازه‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻟﺘﻌﺪى‬ ‫واﺿﺢ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫واﺳﻄﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ . ) ١ ( ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٣ / ١٨٩ . ) ٢ ( ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ١ / ٢٧٩ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٢ / ١٨ . ) ٣ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ٢٨ ، ٣٠ ( . ) ٤ ( ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ / ١٦٠ . ) ٥ ( ‫ﻋ‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﲆ‬ ٢ / ١٩٣ . ) ٦ ( ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ .

-١٩٢٠ -


‫اﻟﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬ :

‫إﻳﺎك‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫اﳌﺮا‬ ‫ء‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ .. 

‫ﺟﺎﻟـﺐ‬ ‫وﻟﻠﴩ‬ ‫دﻋﺎء‬ ‫اﻟﴩ‬ ‫إﱃ‬

‫أوﺟــﻪ‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻓﻴﺨﺮج‬ : 
‫اﻷول‬ : ‫أن‬ ‫ﻋــﲆ‬ ) ‫اﳌــﺮاء‬ ( ‫واﻷﺻــﻞ‬ ‫ﻟﻠــﴬورة‬ ‫اﳉــﺮ‬ ‫ﺣــﺮف‬ ‫ﺣــﺬف‬ ‫ﻋــﲆ‬ ‫ﻣﻨــﺼﻮب‬ : ‫ﻣ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫اﳌﺮاء‬ ‫ﻦ‬ . ‫ــﺎﲏ‬ ‫اﻟﺜـ‬ : ‫ــﺮف‬ ‫ﺣـ‬ ‫ــﺬف‬ ‫ﺣـ‬ ‫ــﲆ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ــﺼﻮب‬ ‫ﻣﻨـ‬ ‫ــﻪ‬ ‫أﻧـ‬ ‫ــﲆ‬ ‫ﻋـ‬ ‫ا‬ ‫ــﴬورة‬ ‫ﻟﻠـ‬ ‫ــﻒ‬ ‫ﻟﻌﻄـ‬ - ‫ــﻀﺎ‬ ‫أﻳـ‬ - ، ‫ــــﻮاو‬ ‫اﻟـ‬ ‫ــــﺬف‬ ‫ﺣـ‬ ‫ــــﻮاز‬ ‫ﺟـ‬ ‫ــــﺪم‬ ‫ﻋـ‬ ‫ــــﻞ‬ ‫اﻷﺻـ‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫ــــﺸﻌﺮ؛‬ ‫اﻟـ‬ ‫ﰱ‬ ‫إﻻ‬ ‫ــــﴬورة‬ ‫اﻟـ‬ ‫وﻻﲡــــﻮز‬ ، ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﳌﻘﺪر‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻷن‬ ، ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ . ‫اﻟﺜﺎﻟــﺚ‬ : ‫أن‬ ‫ـﲆ‬ ‫ﻋـ‬ ) ‫إﻳــﺎك‬ ‫إﻳــﺎك‬ ( ‫ـﺎب‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﻣــﻦ‬ : ‫أى‬ ‫ـﺪ‬ ‫اﻷﺳـ‬ ‫ـﺪ‬ ‫اﻷﺳـ‬ : ‫ـﺬر‬ ‫اﳌﺤـ‬ ‫ﻣﻜــﺮر‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻣﻨـ‬ ، ‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﳏﺬوف‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫واﳌﺮاء‬ : ‫أو‬ ‫دع‬ : ‫وﻧﺤﻮﳘﺎ‬ ‫اﺣﺬر‬ . ������������������� �� ‫ﺑﻌﺪ‬ ً ‫ﻣﻘﺪرا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫؛‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫اﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫إذ‬ . ) ١ ( ‫ﰱ‬ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﻀﻞ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫اﻷدب‬ ‫ﺧﺰاﻧﺔ‬ ٣ / ٦٣ ‫ﰱ‬ ‫ﻧـﺴﺒﺔ‬ ‫وﺑﻼ‬ ، : ‫اﻟﻼﻣـﺎت‬ ‫ﻛﺘـﺎب‬ ٥٨ ‫اﳌﺒﺎﻧﻰ‬ ‫ورﺻﻒ‬ ، ١٣٧ ‫اﳌﺴﺎﻟﻚ‬ ‫وأوﺿﺢ‬ ، ٣ / ٣٣٦ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫واﳌﻌﺠﻢ‬ ، ١ / ٧٢ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ) : ‫اﳌﺮاء‬ ( ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻧﺼﺒﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺎزﻧﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﴐورة،‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ : ‫ﳌـﺎ‬ ‫ﻛﺮر‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫اﻟﻮاو‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ . ) ٢ ( ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺗﻜﺮار‬ ‫ﳚﻮز‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﻳﻌﺮب‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻜﺮاره‬ ‫وﻋﺪم‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﻟﻸول‬ ً ‫ﻟﻔﻈﻴﺎ‬ ً ‫ﺗﻮﻛﻴﺪا‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ . ) ٣ ( ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ / ٢٥ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻹﻳﻀﺎح‬ ، ١ / ٣٠٦ . ) ٤ ( ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ / ٤١٠ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ، ٢ / ١٩٢ . - ١٩٢١ - ‫وﺗﺄﺧﺮه‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮوا‬ ‫أﳖﻢ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ، ‫ﺳـﺒﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻻﻣﺎﻧﻊ‬ ‫اﳊﺬف‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ، ‫ا‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫اﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫ﳌﻘﺪر‬ ، ‫ﺗﻘﺪﻣـﻪ‬ ‫ﺟﻮاز‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﻠﻔﻮظ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫اﻧﻔﺼﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ، ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﺗﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻞ‬ ‫ﻓـﲈ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬ . ‫وﻧﺼﻪ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻨﻰ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ : ) ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫واﺟـﺐ‬ ‫؛‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫إذ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺰم‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣ‬ ‫ﻗﺪر‬ ) ‫ﺑ‬ ‫ﺎﻋﺪك‬ ( ‫أى‬ : ‫إﻳﺎك‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ، ‫اﻟﺮاﻓـﻊ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﺗﻌـﺪى‬ ‫ﻓﻴﻠـﺰم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎﲪﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺑﺄﻓﻌﺎل‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﳌﺘﺼﻞ‬ ‫ﺿﻤﲑه‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﻟﻀﻤﲑ‬ ( ‫اﻫـ‬ . ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫أﻓﺎده‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫إﻧـﲈ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ : ‫ﻋ‬ ‫واﻷﺳﺪ‬ ‫اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻚ‬ . ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وأﻣﺎ‬ : ‫ا‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺗﻘـﺪﻳﺮه‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫واﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻧﻔـﺴﻚ‬ ‫ﺗﻼﻗـﻰ‬ ‫ﺣﺬر‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫اﳌﺤﺬور‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎء‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ً ‫ﻧﻈﺮا‬ ) ‫ﺗﻼﻗﻰ‬ ( ‫ﻻ‬ ) ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ( ٠ ������ � ���� � ���������������� �� ‫ﻏـﲑه‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﻜﻤـﻪ‬ ‫ﻧـﺴﻖ‬ ‫ﻋﻄـﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ، ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺗﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫ﺑـ‬ ‫ﺑـﺎﻟﻌﲔ‬ ‫أو‬ ‫ﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ، ‫ﻓﺎﺻـﻞ‬ ‫وﺑﻐـﲑ‬ ‫ﺑﻔﺎﺻـﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫واﻟﻌﻄـﻒ‬ ، ‫ﺗﻘﻮل‬ : ً ‫زﻳﺪا‬ ‫ﺗﴬب‬ ‫أن‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫إﻳﺎك‬ ، ‫و‬ : ‫زﻳـﺪا‬ ‫ﺗـﴬب‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻧﻔـﺴ‬ ‫أﻧـﺖ‬ ‫إﻳﺎك‬ ، ‫وﺗﻘـﻮل‬ : ‫إﻳـﺎك‬ ‫ﺗﺴﺎﻓﺮا‬ ‫أن‬ ‫وزﻳﺪا‬ ، ‫و‬ : ‫ﺗﺴﺎﻓﺮا‬ ‫أن‬ ً ‫وزﻳﺪا‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫إﻳﺎك‬ . ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫واﻟﻌﲔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫أﻛﺪت‬ ‫ﻓﺈن‬ : ‫وزﻳ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫ﺪٌ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌـﺴﺘﻜﻦ‬ ‫اﻟـﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻋﻄﻔﺎ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫وإن‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻧﺼﺒﺖ‬ : ‫ﺟﺎز‬ ً ‫وزﻳﺪا‬ ‫إﻳﺎك‬ . ) ١ ( ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٣ / ١٨٨ ‫واﻧﻈﺮ‬ : ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﴎار‬ ١٦٠ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٢ / ١٩ .
) ١ ( ‫اﻧﻈﺮ‬ : ‫اﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٣ / ٢١٢ ، ٢١٣ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٢ / ١٩ ‫اﻟﻮاﰱ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮ‬ ، ٤ / ١٣٣ ، ١٣٤ . ) ٢ ( ‫اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٣٧٨ ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ، ٣ / ١٨٨ . ) ٣ ( ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ٣٠٠ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ، ٢ / ١٩٣ . ) ٤ ( ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ٦٠٨ ‫اﻟﴬب‬ ‫وارﺗﺸﺎف‬ ، ٣ / ١٤٧٧ ، ١٤٧٨ .
‫ﻳ‬ ‫ﻻﺑـﻦ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﻌـﻴﺶ‬ ٢ / ٢٦ ‫ﰱ‬ ‫واﻹﻳـﻀﺎح‬ ، ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٣٠٧ ‫اﻟﴬب‬ ‫وارﺗﺸﺎف‬ ، ٣ / ١٤٧٨ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫واﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ، ٢ / ١٩٤ . ) ٢ ( ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ١ / ٢٧٩ ‫واﻧﻈﺮ‬ : ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ١ / ٢٨٤ ) ‫أﻳﺎ‬ .( ) ٣ ( ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﴇ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٤٨١ ‫اﻟﴬب‬ ‫وارﺗﺸﺎف‬ ، ٣ / ١٤٧٩ . ) ٤ ( ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ورد‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﳍﺰج‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫اﻟﻌﻠﻴـﻞ‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ٢ / ٨٣٧ ، ‫اﳍﻮاﻣـﻊ‬ ‫وﳘـﻊ‬ ٢ / ١٨ ‫اﳌﻔـﺼﻞ‬ ‫واﳌﻌﺠـﻢ‬ ، ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﰱ‬ ٢ / ١٠٥٧ .

‫ﻗﻮﻟﻪ‬

) ١ ( ‫اﻟــﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٣٧٨ ‫اﻟﻨــﺎﻇﻢ‬ ‫واﺑــﻦ‬ ، ٦٠٧ ، ٦٠٨ ‫اﻟــﴬ‬ ‫وارﺗــﺸﺎف‬ ، ‫ب‬ ٣ / ١٤٧٩ ، ١٤٨٠ ‫ﻋﻘﻴﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﴍح‬ ، ٣ / ٣٠٠ . ) ٢ ( ‫اﻵﻳـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﺳـﻮرة‬ ١٣ . ) ٣ ( ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬ ٢ / ٢٥٠ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وأﴎار‬ ، ١٥٩ ‫واﻟﺘﻮﻃﺌﺔ‬ ، ٣٥٠ ، ٣٥١ .

���������������� ��




  � � ���������������������� �� �� M ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å AE Ç È É Ê Ë Ì L . ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ : " ‫اﷲ‬ ‫ﺳـﻨﺔ‬ " ‫اﳉﻤﻠـﺔ‬ ‫ﳌـﻀﻤﻮن‬ ‫اﳌﺆﻛـﺪ‬ ‫اﳌـﺼﺪر‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻧﺘـﺼﺎﲠﺎ‬ ‫ﳚـﻮز‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ : ‫ﲠ‬ ‫ﺳﻨﻨﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻢ‬ ، ‫ﺑـﺄن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺳـﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﲠﻢ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﳞﻠﻜـ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻢ‬ . ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎﲠﺎ‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ، ‫أى‬ : ‫ﻗـﺪ‬ ‫اﻟﺘـﻰ‬ ‫اﳌﻜـﺬﺑﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳـﻨﺔ‬ ‫اﺣﺬروا‬ ‫ﻋﺒﺎده‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺧﻠﺖ‬ ، ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ . ������������������������ �� �� M V W X L ) ١ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻓﺮ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ٨٥ . ) ٢ ( ‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ٤ / ٣٧٨ ‫ﻟﻠﻨﺤﺎس‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وإﻋﺮاب‬ ، ٤ / ٤٥ ‫واﻹﻣﻼء‬ ، ٥١٦ . ) ٣ ( ‫اﳌ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺤﻴﻂ‬ ٩ / ٢٧٨ ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫واﻟﺪر‬ ، ٦ / ٥٤ . ) ٤ (
) ١ ( ‫ﻟﻸﺧﻔﺶ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ٢ / ٧٣٩ ‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ، ٥ / ٣٣٣ ‫واﻟﻜـﺸﺎف‬ ، ٤ / ٢٦٠ ، ‫وأﻣـﺎﱃ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮى‬ ‫اﺑﻦ‬ ٢ / ٩٧ ‫واﻹﻣﻼء‬ ، ٥٨٤ . ) ٢ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ١٠ / ٤٩٠ . ) ٣ ( ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ‬ ٢ / ٤٧٧ . ) ٤ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ٦ / ٥٣٣ ‫واﻧﻈﺮ‬ ٢ / ٦٢٣ . ) ٥ ( ‫اﻟﻨﺤﺎس‬ ‫ﺟﻌﻔﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎل‬ ) : ‫اﻟﻘﺮاءات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﺑﺘﺪاع‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫وﻻ‬ ( ٠ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ٥ / ٢٣٨ . ) ٦ ( ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫اﳋﻔﻴﻒ،‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺘﺎن‬ : ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ٣ / ١٠٢ ‫اﻷﺷﻤﻮﲏ‬ ‫وﴍح‬ ، ٣ / ١٩٣ ‫اﻟﻠﻮاﻣﻊ‬ ‫واﻟﺪرر‬ ، ١ / ٣٦٩ ، ٣٧٠ .

‫ﻗــﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﳉﺪﻳﺮون‬ ‫اﻟﻨﺠﺪة‬ ‫أﺧﻮ‬ ‫ل‬

: ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﻓﺮﻓـﻊ‬ ، ‫اﻟﺴــﻼح‬ ‫ﺑﻠﺒﺎس‬ ‫اﻷﻣــﺮ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ( . � � �������������������������� �� �� M , - . / 0 L ) ‫اﻟﻘﺎرﻋـﺔ‬ ( ‫ا‬ ‫ﰱ‬ ‫واﳋﱪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪاء‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫ﳉﻤﻠﺔ‬ ، ‫رﻓـﻊ‬ ‫وﳚـﻮز‬ ) ‫اﻟﻘﺎرﻋـﺔ‬ ( ‫ﻣـﻀﻤﺮ‬ ‫ﺑﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ﻧﺎﺻﺐ‬ ) ‫ﻳﻮم‬ ( ، ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ : ‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫ﺳﺘﺄﺗﻰ‬ . ‫وﻗﻴﻞ‬ : ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ، ‫ﺑـﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ‫وﺗﻐـﺮي‬ ‫ﲢـﺬر‬ ‫اﻟﻌـﺮب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰﺟـﺎج‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ، ‫وأﻧﺸـﺪ‬ : ‫اﻟﻨﺠﺪة‬ ‫أﺧﻮ‬ ‫ل‬ ‫ﻗـﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﳉﺪﻳﺮون‬ : ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻳﺪل‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ : ) ‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﻨﺼـﺐ‬ . ‫أى‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﺈﺿﲈر‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫وﻫﻮ‬ : ‫أو‬ ‫اﺣﺬروا‬ : ‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫اذﻛﺮوا‬ ، ‫و‬ ) ‫ﻣﺎ‬ ( ‫ﻟﻠﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫زاﺋﺪة‬ ، ‫و‬ ) ‫اﻟﻘﺎرﻋـﺔ‬ ( ً ‫ﻟﻔﻈﻴﺎ‬ ً ‫ﺗﺄﻛﻴﺪا‬ ‫ﻟﻸوﱃ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ . ) ١ ( ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ٣ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ‫ج‬ ‫واﻧﻈﺮ‬ ١ / ١٨٨ ‫وﻳﻨﻈﺮ‬ ، : ‫اﺑ‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫ﻦ‬ ٦٠٩ ، ٦١٠ . ) ٢ ( ‫اﻵﻳﺘﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎرﻋﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ١ ، ٢ ( . ) ٣ ( ‫ﻟﻠﻨﺤﺎس‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ٥ / ٢٨٠ ‫واﻟﻜﺸﺎف‬ ، ٤ / ١٤٩ ، ٢٧٩ . ) ٤ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ٦ / ٥٦٣ . ) ٥ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ٦ / ٥٦٣ ‫ج‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ودراﺳﺎت‬ ، ٣ / ٢٤٦ . ) ٦ ( ‫ﲣﺮﳚـﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ . ) ٧ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ١٠ / ٥٣٣ . ) ٨ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ٦ / ٥٦٣ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ودراﺳﺎت‬ ، ٣ / ٢٤٦ .

�����������

) ١ ( ‫ﻟﻠﺨﻮارزﻣﻰ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٣٨٢ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﴇ‬ ‫وﴍح‬ ، ١ / ٤٨٥ ، ٤٨٦ ٠ ) ٢ ( ‫ﰱ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫اﳋﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﺘﺎن‬ : ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ٣ / ١٠٢ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٢ / ٢١ ‫اﳌﻔـﺼﻞ‬ ‫واﳌﻌﺠـﻢ‬ ، ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺷﻮاﻫﺪ‬ ‫ﰱ‬ ١ / ١٦٨ . ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ) : ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ُ ‫اﻟﺴﻼح‬ ( ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫وأﺻﻠﻪ‬ : ‫اﻟ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﲨﻠﺔ،‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻣﻘﻮل‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺴﻼح‬ ‫ـﺬﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨـ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ﺗﺮﻓـ‬ ‫ـﺮب‬ ‫اﻟﻌـ‬ ‫ﻷن‬ ‫رﻓـﻊ‬ ) ‫اﻟﻨـﺼﺐ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﺣﻘـ‬ ‫ـﺎن‬ ‫ﻛـ‬ ‫وإن‬ ( ‫ـﻮن‬ ‫ﻳﻜـ‬ ‫أن‬ ‫ـﺐ‬ ‫ﳚـ‬ ‫ـﺬور‬ ‫ﳏـ‬ ‫ـﻞ‬ ‫وﻛـ‬ ، ً ‫ﲢﺬﻳﺮا‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫وﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ،‬ ٠ ) ٣ ( ‫اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﴍح‬ ٣ / ١٣٨٠ ، ١٣٨١ ) ٤ ( ‫اﻟﻌﻠﯿﻞ‬ ‫ﺷﻔﺎء‬ ٢ / ٨٣٨ - ١٩٣٦ -    � � ������������������������ �� �� M * + L ‫أوﺟــﻪ‬ ‫أرﺑﻌـﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ : ‫اﻷول‬ : ‫أى‬ ‫ﻣﻀﻤﺮ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ : ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺘﺒﻊ‬ ‫ﺑﻞ‬ ، ‫أﺿﻤﺮ‬ ‫وإﻧﲈ‬ ) ‫ﻧﺘﺒﻊ‬ ( ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ : " ‫أوﻧﺼﺎرى‬ ً ‫ﻫﻮدا‬ ‫ﻛﻮﻧﻮا‬ " ‫اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫اﺗﺒﻌﻮا‬ ، ‫ﻓﻘ‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﺎل‬ : ‫ﻧﺘﺒـﻊ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠـﺔ‬ . ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ : ‫أى‬ ‫اﻹﻏـﺮاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ : ‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠـﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣـﻮا‬ ، ‫ﻫـﻮ‬ ‫وﻫـﺬا‬ ‫ﻋﺒﻴـﺪ‬ ‫أﺑـﻮ‬ ‫ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وإن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ . ‫اﻟﺜﺎﻟـﺚ‬ : ‫ـﱪ‬ ‫ﺧـ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ـﺼﻮب‬ ‫ﻣﻨـ‬ ‫أﻧـﻪ‬ ) ‫ﻛـﺎن‬ ( ‫أى‬ : ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﻧ‬ ‫ـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫إﺑـ‬ ‫ﻣﻠـﺔ‬ ‫ـﻮن‬ ‫ﻜـ‬ ، ‫أى‬ : ‫ـﺔ‬ ‫ﻣﻠـ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ، ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻷﻫﻞ‬ ‫ﻓﺤﺬف‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : " ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫واﺳﺄل‬ " ، ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳـﺔ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﲡﻴﺐ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﺴﺄل‬ ، ‫اﻟﺰﳐﴩى‬ ‫وﺗﺒﻌﻪ‬ ‫اﻟﺰﺟﺎج‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻫﻮ‬ . ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ : ‫اﳉـﺮ‬ ‫ﺣـﺮف‬ ‫إﺳﻘﺎط‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ، ‫واﻷﺻـﻞ‬ : ‫إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻧﻘﺘـﺪى‬ ، ‫ﻓﻠـﲈ‬ ‫اﻧﺘﺼﺐ‬ ‫اﳊﺮف‬ ‫ﺣﺬف‬ . ) ١ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ١٣٥ ( ‫ا‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫ﻣـﺎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ،‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﻄﺒﻖ‬ ) ‫ﻣﻠﺔ‬ ( . ) ٢ ( ‫ـﺎب‬ ‫اﻟﻜﺘـ‬ ١ / ٢٥٧ ‫ـﺶ‬ ‫ﻟﻸﺧﻔـ‬ ‫ـﺮآن‬ ‫اﻟﻘـ‬ ‫ـﺎﻧﻰ‬ ‫وﻣﻌـ‬ ، ١ / ٣٤٠ ‫ـﺮاء‬ ‫ﻟﻠﻔـ‬ ‫ـﺮآن‬ ‫اﻟﻘـ‬ ‫ـﺎﻧﻰ‬ ‫وﻣﻌـ‬ ، ١ / ٨٢ ‫ـﺸﻜﻞ‬ ‫وﻣـ‬ ، ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ١ / ٧٣ ‫اﻟﺸﺠﺮى‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وأﻣﺎﱃ‬ ، ٣ / ٩٩ ، ١٩٤ ‫اﻟ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻣﻼء‬ ، ‫ﺮﲪﻦ‬ ٧٢ . ) ٣ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ١ / ٦٤٦ . ) ٤ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ٨٢ ( . ) ٥ ( ‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ١ / ٢١٣ ‫واﻟﻜﺸﺎف‬ ، ١ / ٣١٤ . ) ٦ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ١ / ٣٨٣ . ‫أﺻـﺤﻬﺎ‬ ‫اﻷول‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻـﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷوﺟﻪ‬ ‫وﻫﺬه‬ ، ‫واﻟﻮﺟـ‬ ‫وإن‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻛﺄﻧـﻪ‬ ‫اﻟﺜـﺎﻧﻰ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ . � � �������������������������� �� �� M j k l L ‫أوﺟـﻪ‬ ‫ﻋـﺪة‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ : ‫اﻷول‬ : ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪل‬ ‫أﻧﻪ‬ : " ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ " ، ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻃـﺎل‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺑﺠﻤﻞ‬ ‫واﻟﺒﺪل‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺒﺪل‬ ‫ﺑﲔ‬ ، ‫ﻻ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬ ‫ﳚﻮز‬ . ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ : ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ، ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫اﻟﺰﻣﻮا‬ ، ‫ﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺿﻌﻴﻒ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ‬ ‫وﻫـﻮ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻷن‬ : " ‫ﻋﺎﺑـﺪون‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫وﻧﺤـﻦ‬ " ‫ﺗﻨـﺎﻓﺮه‬ ، ‫ﻻ‬ ‫إﺿـﲈر‬ ‫وﻫـﻮ‬ ‫ﻗـﻮل‬ ‫ﻗـﺪر‬ ‫إن‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ، ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫وﻻ‬ . ‫ـﺚ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟـ‬ : ‫ـﺼ‬ ‫ﻣﻨـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫أﻧـ‬ ‫ـ‬ ‫أى‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﻓﻌـ‬ ‫ـﲈر‬ ‫ﺑﺈﺿـ‬ ‫ﻮب‬ : ‫اﷲ‬ ‫ـﺒﻐﺔ‬ ‫ﺻـ‬ ‫ـﻮا‬ ‫اﺗﺒﻌـ‬ ، ‫اﻟﺰﺟ‬ ‫ـﺮه‬ ‫ذﻛـ‬ ‫ــ‬ ‫ــ‬ ‫و‬ ‫ﺎج‬ ‫أﺑــﻮ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء‬ ، ‫ﻻ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ، ‫ﻫ‬ ‫ـ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ــــ‬ ‫ﻧﺼ‬ ‫ﻮ‬ ‫ــ‬ ‫ﺑﺈﺿ‬ ‫ﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﲈر‬ ) ١ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ١٣٨ ( . ) ٢ ( ‫ﻟﻸﺧﻔﺶ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ١ / ٣٤٠ ‫ﻟﻠﻔـﺮاء‬ ‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫وﻣﻌـﺎﻧﻰ‬ ، ١ / ٨٢ ‫ﻟﻠﻨﺤـﺎس‬ ‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫وإﻋـﺮاب‬ ، ١ / ٢٦٧ . ) ٣ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ١ / ٦٥٦ . ) ٤ ( ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ‬ ١ / ٧٣ . ) ٥ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ١ / ٦٥٦ . ) ٦ ( ‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ١ / ٢١٥ ‫اﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻣﻼء‬ ، ٧٣ .
-١٩٣٨ -‫ﻓﻌﻞ‬ . 

‫اﻟﺮاﺑﻊ‬


� � ��

) ١ ( ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ١ / ٣٨٢ ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫واﻟﺪر‬ ، ١ / ٣٨٨ . ) ٢ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ١ / ٣٨٨ . ) ٣ ( ‫اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫اﳌﺤﺮر‬ ١ / ٢١٦ . ) ٤ ( ‫اﻟﻜﺸﺎف‬ ١ / ٣١٥ ، ٣١٦ ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ، ١ / ٦٥٦ . ) ٥ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ١ / ٣٨٨ .

������������������������

‫أى‬ : ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ، ‫اﻷرض‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﻠﻌﻬـﺎ‬ ‫وﻫـﻮ‬ ) ١ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ٢ .( ) ٢ ( ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫اﻟﺪر‬ ٤ / ٧٦ . ) ٣ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ٨٨ ( . ) ٤ ( ‫اﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٣ / ٢٠٣ ‫وإﻋﺮاﺑﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ، ١ / ٤٧٤ ، ٤٧٥ ، ٤ / ١٣٠ ‫ﻳﻌـﻴﺶ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﳌﻔﺼﻞ‬ ‫وﴍح‬ ١ / ١١٧ ‫واﻹﻣﻼء‬ ، ٤٧١ . ) ٥ ( ‫اﻟﻜﺸﺎف‬ ٣ / ١٦٢ .



  ‫داﺧـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫دراﺳـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫دراﺳـﺘﻲ‬ ‫ﺗﻜـﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫أﻣﺮى‬ ‫أﲨﻌﺖ‬ ‫وﻟـﺬا‬ ‫ـ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫أﻣﻜـﻦ‬ ‫إن‬ ‫ـ‬ ‫ﺻـﺎﺣﺒﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟـﺮأى‬ ‫ـﺮد‬ ‫ﺗـ‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫واﻟﺘﻔـﺴﲑ‬ ‫ـﻮ‬ ‫اﻟﻨﺤـ‬ ‫ﻛﺘـﺐ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻓﺘﻌـﺮض‬ ‫واﳋﻄﺄ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻈﻪ‬ ‫وﺗﺒﲔ‬ ‫ﻣﻘﻴﺎﺳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﺘﻜﺸﻒ‬ . ‫ـﻌﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺿـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﳏﺎوﻟـ‬ ‫آراء‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ﺗـﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ـﲈ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ـﻮع‬ ‫اﳌﻮﺿـ‬ ‫ـﺬا‬ ‫ﻫـ‬ ‫أن‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﺣﻘـ‬ ‫ـﺼﺪر‬ ‫اﻟـ‬ ‫ـﺜﻠﺞ‬ ‫ﻳـ‬ ‫ـﲈ‬ ‫ﳌـ‬ ‫وإﻧـﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫واﳊﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺟﻬﺎت‬ ‫وﺗﻘﻠﻴﺐ‬ ‫ﲨﻴﻌﻬﺎ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﳉﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺸﻒ‬ ، ‫ـﺪرس‬ ‫اﻟـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣـ‬ ‫واﻹﻓـﺎدة‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜـ‬ ‫ـﺎﻫﺞ‬ ‫اﳌﻨـ‬ ‫ﺿـﻮء‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬـ‬ ‫ـﻮم‬ ‫ﺗﻘـ‬ ‫اﻟﺘـﻰ‬ ‫ـﺲ‬ ‫اﻷﺳـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻋـ‬ ‫واﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﻣﻜـﻦ‬ ‫ﻛﻠﲈ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮى‬ . ‫وإﲏ‬ ‫ـﺒﻬﺞ‬ ‫وﻳـ‬ ‫ـﺼﺪر‬ ‫اﻟـ‬ ‫ــﺞ‬ ‫ﻳﺜﻠـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ـﻮل‬ ‫واﻟﻘﺒـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫اﻟﺮﺿـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ـﻮع‬ ‫اﳌﻮﺿـ‬ ‫ـﺬا‬ ‫ﻫـ‬ ‫ـﺎل‬ ‫ﻳﻨـ‬ ‫أن‬ ‫ــﻮ‬ ‫ﻷرﺟـ‬ 


	‫ﺑﺎﳌـﻀﻤﻮن‬ ‫ﲥـﺘﻢ‬ ٍ	.	‫إﻳﺎك‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺤﺬر‬ ‫ﻳﻜﻮن‬	‫أن‬	:	‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬
	K ‫ـﺎﳌﲔ‬ ‫ﻟﻠﻌـ‬ ‫رﲪـﺔ‬ ‫اﳌﺒﻌـﻮث‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﻮل‬ ‫رﺳـ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫واﻟـﺴﻼم‬ ‫ـﺼﻼة‬ ‫واﻟـ‬ ً ‫ـﲑا‬ ‫ﻣﻨـ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وﴎاﺟـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﺑﺈذﻧـ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﱃ‬ ً ‫اﻟﻌـﺎﳌﲔ‬ ‫رب‬ ‫ﷲ‬ ‫اﳊﻤـﺪ‬ ، ‫ﴩ‬ ‫ﺎ‬ ‫ـ‬ ‫وداﻋﻴـ‬ ً ‫ـﺬﻳﺮا‬ ‫وﻧـ‬ ً ‫ا‬ ، ‫ـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـ‬ ‫ـﻖ‬ ‫ﻧﻄـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣـ‬ ‫أﻓـﺼﺢ‬ ، ‫ـﻪ‬ ‫آﻟـ‬ ‫ـﲆ‬ ‫وﻋـ‬ ، ‫اﳌﻴﺎﻣﲔ‬ ‫اﻟﻐﺮ‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺒـ‬ . ‫وﺑﻌــﺪ‬ ،،، ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﻧﻔﺴﻰ‬ ‫أﻟﻔﻴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ � ‫؛‬ ً ‫ﻧﻈﲈ‬ ‫آﻳﺎﺗﻪ‬ ‫ﻧﻈﻤﺖ‬ ْ ‫إذ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ً ‫ﳏﻜﲈ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫رﺻﻴﻨ‬ ‫اﳌﺮﺻﻒ‬ ‫اﳌﺤﻜﻢ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﻨﺎء‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻧﻘﺺ‬ ، ‫آداب‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أﲨـﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻟﻄـﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫أﺣـﺴﻦ‬ ‫وﻻﻧـﺮى‬ ‫وﻛﻨﺎﻳﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ، ‫اﻟﴩﻳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﲠﺬه‬ ‫ﻧﺰل‬ ‫اﻟﺬى‬ ، ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫أﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫وﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ، ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺎﻫﻢ‬ ‫أداة‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ، ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟـﺪﻳﺮة‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻫﺘﲈم‬ . ‫اﻟﻨﺤـﻮ‬ ‫ﺗـﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻠـﻮن‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وﻟـﻮج‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻌﺰم‬ ‫ﻋﻘﺪت‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫إﱃ‬ ‫أﻗـﺪم‬ ‫ﺣﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺪى‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﻮﻣﺔ‬ ‫اﳌﻮﺳـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫وﻫـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐـ‬ ‫ـﻮز‬ ‫ﻛﻨـ‬ ‫ـﺒﻌﺾ‬ ‫ﻟـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮﻳـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫دراﺳـ‬ ‫ـﺎرئ‬ ‫اﻟﻘـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺤـ‬ ‫ـﻢ‬ ‫ﺑﺎﺳـ‬ ‫ﺎة‬ ) ‫واﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ( ، ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﻬﲈ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﻞ‬ ُ ‫ﺟ‬ ‫ﻷن‬ ً ‫ﻗﺪﻳﲈ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻣﺘﺪاﺧﻞ‬ ‫وﺣـﺪﻳﺜﺎ‬ ، ‫وﻣـﻊ‬ ‫ﺑﻴـﻨﻬﲈ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫اﻟﻔـﺮوق‬ ‫ﲢﺪﻳـﺪ‬ ‫ﺑـﺴﻬﻮﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘـﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ﺳﻤﺢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻣﺎﺟﻌﻠـﺖ‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﰲ‬ ‫ورد‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ‬ . ‫اﺳﺘـﺸﻌﺮﺗﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮى‬ ‫اﻟﺪرس‬ ‫أﻟﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺷﻄﺮ‬ ‫وﺟﻬﻰ‬ ‫وﻟﻴﺖ‬ ‫وﻗـﺪ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫دراﺳﺘﻲ‬ ‫ﻛﺜـﲑ‬ ‫ﲢـﻮل‬ ‫اﻟﺘـﻰ‬ ‫اﻟـﴩﻳﻔﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﳍـﺬه‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫دون‬ ‫وﺧـﺸﻴﺔ‬ ً ‫ﲥﻴﺒـﺎ‬ ً ‫ا‬ ‫اﻻﻧﺘﻔﺎع‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫وﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﻮز‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﲈ‬ . ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ : ‫ﺑﺈﻳـﺎك‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ . ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﺎن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ : ‫اﳋﺎﲤـــﺔ‬ : ‫اﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﳌﺮاﺟـﻊ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻓﻬﺮس‬ ‫ﺛـﻢ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫وآﺧـﺮ‬ ) ٢ ( ‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫آل‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻵﻳﺔ‬ ) ٨ ( . . ) ١ ( ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮد‬ ‫ﺳﻮرة‬ ) ٨٨ ( . . ‫ﰱ‬ ‫وﻟﻌـﻞ‬ ‫ﳌﻮﺿـﻮع‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺔ‬ ‫ﻫـﺬه‬ ) ‫ﻧﺤﻮﻳـﺔ‬ ‫دراﺳـﺔ‬ ‫اﻟﻜـﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘـﺮآن‬ ‫ﰲ‬ ‫واﻹﻏـﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ( ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﺦ‬ ‫اﻟﴫح‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺻﻐﲑة‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺒﻨﺔ‬ ‫ﺗﻀﻴﻒ‬ ، ‫أن‬ ‫أﲤﻨـﻰ‬ ‫ﻛـﲈ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻨﺎرات‬ ‫ﻀﻊ‬ . ‫ﰲ‬ ‫ـﻮن‬ ‫ﻳﻜـ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻮﺿــﻮع‬ ‫ـﺬا‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫ـﻀﺖ‬ ‫اﻗﺘـ‬ ‫ــﺪ‬ ‫وﻗـ‬ ‫وﺧﺎﲤــﺔ‬ ‫ـﺚ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣـ‬ ‫وﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣـ‬ ‫وﻓﻬـﺮس‬ . ‫اﳌﺒﺤ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﺚ‬ : ‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ، ‫وﻣﻄﻠﺒﲔ‬ ‫ﲤﻬﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺷﺘﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ) ‫اﻟ‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫واﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ووﺟﻪ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻨﺪ‬ ‫اء‬ ( . ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫أ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﳊ‬ ‫واﻹﻏـﺮاء‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻖ‬ . ‫ﰲ‬ ‫اﻹﻏـﺮاء‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫اﳉﻤﻊ‬ ‫وﻋﻠﺔ‬ ‫أﺳﻠﻮﺑﻪ‬ ‫وﻧﻮع‬ ‫وﻣﺸﺘﻤﻼﺗﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ا‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﺗﺴﻌﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻜﺮﻳـــﻢ‬ . : ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎﻟﺔ‬ : ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺤﺬر‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ . ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ : ‫إﻳﺎك‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ . ‫ﻣﺴﺄﻟﺘﺎن‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ : ‫اﻷوﱃ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫اﻟﺘﻜـﺮار‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ . ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ : ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ﺗﻜـــﺮار‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ . ‫ﻣﻮ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳـﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺿﻊ‬ . ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫اﳌﺒﺤﺚ‬ : ‫وأﺣﻜﺎﻣــﻪ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ . ‫ﻣﻄﻠﺒﲔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﺷﺘﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ : ‫اﻷول‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬ : ‫واﳌﺠـﺮورات‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ . ‫اﻟﻜﺮﻳـــﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫آﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻋﴩة‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ . ‫اﳌﻂ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‬ ‫ﻟﺐ‬ : ‫واﳌﺠـﺮورات‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ . ‫اﻟﻘﻠﺐ‬ ، ‫وﺣﺴﺒﻲ‬ ً ‫ﺟﻬــﺪا‬ ‫أو‬ ‫وﻗﺘـﺎ‬ ‫أدﺧـﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫أﻧﻰ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﺬﻟﺘـﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﰲ‬ ‫إ‬ ‫ﺗﻘﺎﻧـﻪ‬ ، ‫ـ‬ ‫أﺻﺒــﺖ‬ ‫أك‬ ‫ﻓـﺈن‬ ‫أردت‬ ‫ﻓـﺎﳋﲑ‬ ‫ـ‬ ‫أرﺟــﻮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫـﺬا‬ ، ‫وﺣـﺪه‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓـﺎﻟﻜﲈل‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫وإن‬ ، ‫واﷲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟــﻰ‬ ‫ـ‬ ‫أن‬ ‫أﺳــﺄل‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ‬ ‫وﻋﺸﺎﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻪ‬ . �       ��������� �� � ��� �� ��������������� �� ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ) ‫ر‬ ‫ﺣﺬﱠ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ، ‫اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫وﰱ‬ : ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ : ‫اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬ . ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫وﻫﻮ‬ : ‫اﻟﺸﻰء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻹﺑﻌﺎد‬ ، ‫وﻗﻴﻞ‬ : ‫ﲣﻮﻳﻒ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻰء‬ . ‫و‬ ‫اﻻﺻﻄﻼح‬ ‫ﰱ‬ : ‫ﺑـ‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺣﱰاز‬ ‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫إﻟﺰام‬ ) ‫إﻳﺎ‬ ( ‫ﳎﺮاه‬ ‫ﻣﺎﺟﺮى‬ ‫أو‬ . ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫أو‬ : ‫ﻟﻴﺠﺘﻨـﺒﻪ‬ ‫ﻣﻜﺮوه‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‬ . � ����� �� ������� ������ �������� �� ‫ﳎﺘﻤﻌـﺔ‬ ‫أﻣـﻮر‬ ‫ﺛﻼﺛـﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ : ‫أوﻟـﻬﺎ‬ : ‫ﳏ‬ ‫ﺬﱠ‬ ‫ر‬ ) ‫اﻟﺬال‬ ‫ﺑﻜﴪ‬ ( ‫اﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ‫وﻫﻮ‬ . ‫ﺛﺎﻧﻴـﻬﺎ‬ : ‫ر‬ ‫ﳏﺬﱠ‬ ) ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﺬال‬ ( ‫اﳌﺨﺎﻃﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ . ‫ﺛﺎﻟﺜـﻬﺎ‬ : ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﳌﻜﺮوه‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ر‬ ‫ﳏﺬﱠ‬ . � ����� �� ������������������� �� ‫ﻟﻌﺎﻣﻠﻬـﺎ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌـ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒـﻰ‬ ‫اﻹﻧـﺸﺎء‬ ‫ﻧـﻮع‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻜـﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻏﻠﺐ‬ ‫اﻷﻋﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺪال‬ ، ‫داﻻ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺧﱪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﻰ‬ ‫اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫ﻋﲆ‬ .
	-	١٩٠٩	-				--	١٩٠٨ ١٩١٠	--



  ‫و‬ ‫ـﻊ‬ ‫وﺿـ‬ ‫ـﻮ‬ ‫ﻫـ‬ ‫ـﺬى‬ ‫اﻟـ‬ ‫ـﺮاء‬ ‫اﻹﻏـ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـﺬﻳﺮ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤـ‬ ‫ـﻞ‬ ‫اﳌﻘﺎﺑـ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻫﻨـ‬ ‫ـﺎﻹﻏﺮاء‬ ‫ﺑـ‬ ‫ـﺼﻮد‬ ‫اﳌﻘـ‬ ‫أن‬ ‫ـﺢ‬ ‫واﺿـ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫واﳌﺠﺮورات‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ . 


						��	�������������������������������������	��	� ������
	‫ﺗﻘـﺪﻳﻢ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐـﻰ‬ ‫وﻛـﺎن‬	،	‫أﺣﻜـﺎﻣﻬﲈ‬ ‫ﻻﺳﺘﻮاء‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎة‬ ‫ﲨﻊ‬
	:	‫ﻳﻘﻮﻟـﻮن‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺒﺪء‬ ‫اﻟﻨﺤﻮﻳﲔ‬ ‫وﻋﺎدة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫اﻷﺣﺴﻦ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬
	‫ﺗـﺮى‬ ‫وﻻ‬	،	‫ذﻟـﻚ‬ ‫وﻧﺤـﻮ‬ ‫واﻟﻌﻘـﺎب‬ ‫اﻟﺜـﻮاب‬	:	‫و‬	،	‫واﻟﻮﻋﻴـﺪ‬ ‫اﻟﻮﻋﺪ‬	:	‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻮل‬	‫وﻳﻘ‬	،	‫وﺑﺌﺲ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
													.	‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‬
	‫ﺗﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻚ‬ ‫ﺣﻜﲈ‬ ‫ﺗﺴﺎوﻳﺎ‬ ‫وإن‬ ‫ﳘﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ : ‫اﻟﺘﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫واﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮا‬ ‫إﻧﲈ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﻔﱰﻗﺎن‬ ‫ﻓﻬﲈ‬ ً ، ‫ﻓﺎﻹﻏﺮ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ : ‫اﻟـﺸﻰء‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﺘـﺴﻠﻴﻂ‬ ، ‫واﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ‬ ، :
													.	‫ﻋﻨﻪ‬	‫اﻹﺑﻌﺎ‬ ‫د‬
				��	�����������������������������������������	��	� �����
	‫ــ‬ ‫ــ‬ ‫ـﻮز‬ ‫ﳚـ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺬوف‬	‫ﳏ‬	‫ـﻞ‬ ‫ﺑﻔﻌـ‬	‫ـﻪ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ـﻮل‬ ‫ﻣﻔﻌـ‬ ‫ـﺮاء‬ ‫واﻹﻏـ‬ ‫ﺮ‬	‫ـ‬	‫ـ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳـ‬ ‫ﰱ‬ ‫ــﻢ‬ ‫اﻻﺳـ‬ ‫أن‬ ‫ـﺸﺒﻪ‬ ‫اﻟـ‬ ‫ــﻪ‬ ‫وﺟـ‬
													.	‫ﻛﺎﳌﻨﺎ‬ ‫د‬ ‫ي‬	‫إﻇﻬﺎره‬

‫أ‬ ‫ن‬ ً ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳌﺤﺬر‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ، ‫ﺣﻜﻤـﺎن‬ ‫وﻫﻨﺎ‬ : ‫اﻷول‬ : ‫اﻷوﻟـﻰ‬ ‫اﻟﺼـﻮرة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وﺟﻮب‬ . ‫اﻟﺜـﺎﲏ‬ : ‫ﺑــ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫اﳌﺤـﺬر‬ ‫ﺟـﺮ‬ ‫وﺟـﻮب‬ ) ‫ﻣـﻦ‬ ( ‫ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﻇـﺎﻫﺮة‬ : ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫ﻣﻘـﺪرة‬ ‫أو‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ : ‫أى‬ ‫ﲥﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻳﺎك‬ : ‫ﲥﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ .

  
	‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫ﻣﺘﺼﻼ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ) ‫ﻧﻔﺲ‬ ( ‫ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬ ‫ﺟـﺮ‬ ‫ﳏـﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘـﺼﺐ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫وأﻧﻴﺐ‬ ً ، ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻓﺼﺎر‬ : ‫ﱠ‬ ‫واﻟﺸـﺮ‬ ‫إﻳﺎك‬ . ‫ﺑﺘﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫واﻷوﱃ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻐﻨﻰ‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫وأرى‬ : ‫ﺑﺎﻋـﺪ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫اﳌﻔﻌﻮل‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺈﺿﲈر‬ ، ‫ﻟﻜــﻮن‬ ‫ﻟﻮاﺣـﺪ‬ ‫واﳌﻔﻌـﻮل‬ ‫اﻟﻔﺎﻋـﻞ‬ ‫ﺿـﻤﲑى‬ ‫اﺟـﺘﲈع‬ ‫ﺟـﺎز‬ ‫وإﻧـﲈ‬ ‫واﻧﻔـﺼﻞ‬ ) ‫أو‬ : ‫ﻧـﺢ‬ ( ً ‫ﻣﻨﻔﺼـﻼ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‬ . ‫أﻣﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﳚ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻧﺼﺒﻪ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﻋـﻪ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﳏـﺬوف‬ ‫ﻔﻌﻞ‬ ً ‫وﺟﻮﺑﺎ‬ ، ‫ﻟﻠـﻀﻤﲑ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـﺐ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫وﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻳﻨﺎﺳـﺒﻪ‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﺧـﺎص‬ ‫ﻓﻌـﻞ‬ ‫اﺧﺘﻴـﺎر‬ ‫واﻷﺣﺴﻦ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ، ‫ﻣﺮﻓـﻮﻋﻴﻬﲈ‬ ‫ﻣـﻊ‬ ‫ﳏـﺬوﻓﺎن‬ ‫ـﻼن‬ ‫ﻓﻌـ‬ ‫اﻷﺳـﻠﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﻴﺠﺘﻤـﻊ‬ ، ‫ـﻮاو‬ ‫اﻟـ‬ ‫ﺗﻜـﻮن‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫ـﲆ‬ ‫وﻋـ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫واﳉﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﺣﺮف‬ . ‫ﲨ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫وﻣﺮﻓﻮﻋـﻪ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫اﳌﺤﺬوف‬ ‫ﻳﺮاﻋﻰ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮر‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ، ‫ﲨﻠﺘﺎن‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ : ‫اﻷوﻟـﻰ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ . ‫ﺑﻌـﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻗـﻊ‬ ‫اﻻﺳـﻢ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫إﻋـﺮاب‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺤـﺎة‬ ‫اﺧـﺘﻼف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫إﺣـﺪى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﰱ‬ ‫أﺧﻮاﲥﺎ‬ ، ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫أ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋـﺼﻔﻮر‬ ‫اﺑـﻦ‬ ‫واﺧﺘـﺎره‬ ‫وﲨﺎﻋـﺔ‬ ‫اﻟـﺴﲑاﰲ‬ ‫ذﻫـﺐ‬ ‫ﻧـﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮف‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫واﻟﺘﻘـﺪﻳﺮ‬ ‫واﺣـﺪة‬ ‫ﲨﻠـﺔ‬ ‫واﻟﻜﻼم‬ : ‫ﻣـﻦ‬ ‫واﻷﺳـﺪَ‬ ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋـﺪ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ، ‫ﻣﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﲈ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ . ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺧﺮوف‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وذﻫﺐ‬ ‫ﳏـﺬوف‬ ‫ﲨﻠﺘـﺎن‬ ‫واﻟﻜـﻼم‬ ، ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ : ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫واﺣﺬر‬ ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ . ������������� �� ‫ذﻫﺐ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫أن‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺧـﺮوف‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ادﻋﻰ‬ ‫ﻛﲈ‬ ���������� �� ‫اﻷوﱃ‬ ‫ــﺪة‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـ‬ � ��������������� � : ‫اﳉﻤــﻊ‬ ‫اﳌــﺮاد‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟــﻮاو‬ ‫ﺑﻐــﲑ‬ ‫اﻟﻌﻄــﻒ‬ ‫اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﳚــﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧــﻪ‬ ، ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻔﺮد‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻻ‬ : ‫اﻟﴩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺪﻧﻮ‬ ‫أن‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫اﺗﻖ‬ ‫واﻟﴩ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﺪﻧﻮ‬ ‫أن‬ ، ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﰱ‬ ‫واﻻﻗﱰان‬ ، ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺑـ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫ﳚﻮز‬ ) ‫ﺛـﻢ‬ ( ‫اﻟﱰاﺧـﻰ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻟـﺪﻻﻟﺘﻬﲈ‬ ، ‫اﳌﻌﻄـﻮف‬ ‫وﻷن‬ ‫ﻫـﻮ‬ ‫ﺑـﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﻔﺮد‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺗﻼﻗﻰ‬ ‫اﺗﻖ‬ ‫و‬ ‫اﻟﴩ‬ ، ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈـﻰ‬ ، ‫ﻷن‬ ) ‫واﻟـﺸـﺮ‬ ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﻣﻌﻨـﺎه‬ : ‫ﻣﻨـﻚ‬ ‫واﻟـﴩ‬ ‫اﻟـﴩ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أﺑﻌـﺪ‬ ‫إﻳـﺎك‬ ، ‫إﻟﻴـﻪ‬ ‫اﳌـﻀﺎف‬ ‫وأﻗﻴﻢ‬ ‫اﳌﻀﺎف‬ ‫ﻓﺤﺬف‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻪ‬ . ‫ﺷـﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﰱ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻟـﻰ‬ . ‫ﻗـﻴﻞ‬ ‫ﻓﺈن‬ : ‫واﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﴩﻛﺔ‬ ‫ﻳﻘﺘﴣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ، ‫أن‬ ‫ﳚـﻮز‬ ‫ﻛﻴـﻒ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻋﲆ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ : ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻌﻄﻮﻓﺎ‬ ‫واﻷﺳـﺪَ‬ ‫إﻳﺎك‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ، ‫اﻷﺳــﺪ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻋﺪة‬ ‫ﺗﺄﻣـﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻧﺖ‬ ‫اﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎﻋﺪة‬ ‫أﻣﺮﺗﻪ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ‬ ، ‫ﳏـﺬورا‬ ‫اﳌﺨﺎﻃـﺐ‬ ‫ﻓﻴﻜـﻮن‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﳐﻮﻓﺎ‬ ‫ﳐﻮﻓﺎ؟‬ ‫ﳏﺬورا‬ ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻛﺎن‬ . ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ﻓﺎﳉﻮاب‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﺑﻦ‬ : ‫اﻟﺒ‬ ‫أن‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻘـﺮب‬ ‫ﺪ‬ ، ‫ﺑﻌﻴـﺪا‬ ‫اﻟـﺸﻰء‬ ‫ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫ﻏﲑه‬ ‫آﺧـﺮ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫وﻗﺮﻳﺒ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ، ‫اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓﺎﺷﱰﻛﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋـﺪ‬ ، ‫ا‬ ‫ﻋﻄـﻒ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨـﻊ‬ ‫ﻓـﻼ‬ ‫ﻣﻌﻨـﻴﻬﲈ‬ ‫اﺧـﺘﻼف‬ ‫وأﻣـﺎ‬ ‫ﻷﺳــﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ، ‫ﻣﻌﻨﺎﻫـﲈ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وإن‬ ‫اﳌﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫واﳌﻬﻢ‬ . . ‫ﻣـﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫إذ‬ ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ؛‬ ‫اﻟﻐـﺮض‬ ‫ﻳـﺆدى‬ ، ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ‫وﺣـﺪه‬ ‫اﻟﻌﻄـﻒ‬ ‫اﻗﺘـﴣ‬ ‫ﻓـﺈن‬ ، ‫ﳍﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺣﺪﻫﺎ‬ ‫اﳌﻌﻴﺔ‬ ‫اﻗﺘﴣ‬ ، ‫ﻣﻌـﺎ‬ ‫واﳌﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫اﻗﺘﴣ‬ ‫وإن‬ ، ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫وﻋﻤﻠﻨـﺎ‬ ‫ﳍـﲈ‬ ‫ﻛـﺎن‬ ً ‫وإن‬ ‫ﻓﻘـﺪ‬ ‫اﻷﺳــﺪ‬ ‫ﻋـﻦ‬ ‫ﺗﺒﺎﻋـﺪ‬ ‫إذا‬ ‫وﻫﻬﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاو‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻰ‬ ‫واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ � � ������������� �� . ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬ : ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫اﳌﻌﻄـﻮف‬ ‫ﺣﻜـﻢ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﻌﻄﻮف‬ ، ‫و‬ ) ‫إﻳـﺎك‬ ( ‫و‬ ‫ﳏـﺬر‬ ) ‫اﻷﺳـﺪ‬ ( ‫ﰱ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫اﳌﺤﺬوف‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳــﺮ‬ : ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫ﳏـﺬر‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻣﺘﺨﺎﻟﻔﺎن‬ ‫وﳘﺎ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮر‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ : ‫ﺑــ‬ ‫ﻣﻨـﻪ‬ ‫اﳌﺤﺬر‬ ‫ﺟﺮ‬ ‫وﻳﺘﻌﲔ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ) ‫ﻣـﻦ‬ ( ‫أن‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﻨـﺎء‬ . ‫اﻻﺳـﻢ‬ ‫ﻣـﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫ﳚـﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻧـﻪ‬ ‫ﻓـﺎﳉﻮاب‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ، ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫واﻷﺻﻞ‬ ، ‫اﻟﺘـﻰ‬ ‫اﳉﻬـﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻄـﻮف‬ ‫اﳌﻌﻄـﻮف‬ ‫أى‬ ‫ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻔﻌـﻮﻻ‬ ‫ﻛﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻫﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﳌﻌﻄﻮف‬ ‫ﲠﺎ‬ ‫اﻧﺘﺴﺐ‬ ) ً ‫ﻣﺒﺎﻋـﺪا‬ ( ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺛﻢ‬ ) ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ( ‫ﻓﺼﺎر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﳌﺴﺘﱰ‬ ‫وﻓﺎﻋﻠﻪ‬ : ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ، ‫اﳌـ‬ ‫ﺣـﺬف‬ ‫ﺛـﻢ‬ ‫ﻀﺎف‬ ‫اﻷﺳــﺪ‬ ‫وﻛـﺬا‬ ‫ﻣﺒﺎﻋﺪ‬ ‫؛‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫إذ‬ : ‫اﻷﺳـﺪ‬ ‫وﺑﺎﻋﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ‫إﻳﺎك‬ ‫وﻫﻮ‬ ) ‫ﻧﻔﺲ‬ ( ‫ﻓﺼﺎر‬ ‫واﻧﺘﺼﺐ‬ ‫اﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﻓﺎﻧﻔﺼﻞ‬ : ‫اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻳﺎك‬ . . ‫اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋـﺪة‬ : ‫اﻟﻌﻄـﻒ‬ ‫ﻟﻐـﲑ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻮاو‬ ‫أن‬ ‫؛‬ ‫ﻓـ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻋﲆ‬ ) ‫إﻳﺎك‬ ( ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪى‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ) ‫ﺑﺎﻋﺪ‬ ( ‫ﳏﺬوﻓﺎ‬ ، ‫ﻣـﻊ‬ ‫واﳉـﺎر‬ ‫إذ‬ ‫ﺗﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫اﳌﻌﻨﻰ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﴩط‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﻮن‬ ، ‫وﺻـﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫داﺋﲈ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻷن‬ ‫ﳎﺮوره‬ ) ‫اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ( ‫وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫اﳌﺤﺬوف‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﲠﺬا‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺎن‬ .
	‫ﻋــﲆ‬ ‫واﻟﺘــﴫﻳﺢ‬	،	٤٨٢	/	١	‫اﻟﻜﺎﻓﻴــﺔ‬ ‫ﻋــﲆ‬ ‫اﻟــﺮﴇ‬ ‫وﴍح‬ ،	٣٠٥	١ /	‫اﳌﻔــﺼﻞ‬ ‫ﴍح‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻹﻳــﻀﺎح‬	(	١	)
						٢١ .	/	٢	‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ ‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫ﴍح‬ / ٢ ١٩٢ ، / ٤١٠ ١٩٣ ‫واﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻮاﰱ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮ‬ ، : ‫اﻟﴬب‬ ‫ارﺗﺸﺎف‬ ٤ / ١٣٠ ، ٣ / ١٤٧٨ ١٣١ . . ٢ / ١٦١ . ‫اﻧﻈﺮ‬ : ‫اﳋﴬى‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٢ / ٢٠٥ . ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﴎار‬ ١٥٩ ‫اﳋﴬى‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ، ٢ / ٢٠٦ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺮﴇ‬ ‫ﴍح‬ ١ / ٤٨٣ ‫اﻟﺼﺒﺎن‬ ‫وﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ، ٣ / ١٨٨ .	( ( ( ( (	٢ ١ ٢ ١ ٢	) ) ) ) )
											‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﴫﻳﺢ‬ ‫ﯾﻌﯿﺶ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻔﺼﻞ‬ ‫ﺷﺮح‬ ٢ / ١٩٣ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٣ / ٢٥ . ‫اﳋﴬى‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﺔ‬ ٢ / ٢٠٦ ‫اﻟﻮاﰲ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮ‬ ، ٤ / ١٣٥ ٢ / . ١٨ .	) ) ٣ ٣ ( ( ) ٣ (
	-	١٩١٥	-									



  ‫ﻻﳚـﻮز‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻈـﺮوف‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺧﺼﺘﻬﺎ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ذﻟـﻚ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫أو‬ ‫ﺣـﺎل‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫دل‬ ‫إن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻀﻤﺮ‬ ‫أن‬ ، ‫اﻟﻈـﺮوف‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫وﳌـﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺺ‬ . ‫ﻳﺘﺠـﺎوز‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐـﻰ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻓﺎﺳﺪ‬ ‫وﻫﺬا‬ 


	‫اﻟﺴﺤﺎب‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ً ‫ا‬ ّ ‫ﻣﺮ‬ ‫وﻣﺮﻫﺎ‬ ‫ﻻﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﺬﻟﻚ‬ ، ‫ﻻﳚـﻮز‬ ‫اﳉﻤﻠـﺔ‬ ‫ﳌـﻀﻤﻮن‬ ‫اﳌﺆﻛـﺪ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وأﻣﺎ‬ : ‫ﳏﺬوف‬ ‫ﻣﺆﻛﺪه‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﲨﻠﺘـﻪ‬ ‫ﺣـﺬف‬ ‫ﻳـﻨﻔﺦ‬ ‫ﻟﻴـﻮم‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وﻫﻮ‬ ، ‫ﻷﻧـ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻨـﺼﻮب‬ .. ‫ـﻪ‬ ‫ﻟﻔﻈـ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ـﻞ‬ ‫ﺑﻔﻌـ‬ ، ‫ـﻀﻤﻮﳖﺎ‬ ‫ﻣـ‬ ‫ـﺪ‬ ‫أﻛـ‬ ‫ـﻰ‬ ‫اﻟﺘـ‬ ‫ـﺔ‬ ‫اﳉﻤﻠـ‬ ‫ـﺬف‬ ‫وﺣـ‬ ‫ـﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻـ‬ ‫ـﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌـ‬ ‫ـﺬف‬ ‫ﺣـ‬ ‫ـﻊ‬ ‫ﻓﻴﺠﺘﻤـ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﺪر‬ ‫ﳐ‬ ‫ﻞ‬ ، ‫اﳉﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻣـﻀﻤﻮن‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫ﻣﺴﺎق‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬ ً ‫ﻣﴫﺣﺎ‬ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﲠـﺎ‬ ، ‫ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺷـﻰء‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳊـﺬف‬ ‫ﻳـﺮد‬ ‫ﱂ‬ ‫؛‬ ‫اﳌﺆﻛـﺪ‬ ‫ﻻﳛـﺬف‬ ‫أن‬ ‫اﻷﺻـﻞ‬ ‫إذ‬ ، ‫إذ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻳﻨﺎﰱ‬ ‫اﳊﺬف‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻨﻰ‬ ‫أﻛﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ، ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻨﻰ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ( . ‫اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ : ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أﻧﻪ‬ ، ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ : ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫اﻧﻈﺮوا‬ . � � �������������������������� �� �� M ! " # $ L ‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻪ‬ : " ‫واﳊﻖ‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ‬ " ‫واﻟﻜﺴﺎﺋﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫وﻧﺎﻓﻊ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺮأﳘﺎ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮﺑﲔ‬ ، ‫أوﺟـﻪ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫وﰱ‬ : ‫اﻷول‬ : ‫ـﻠﻪ‬ ‫وأﺻـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﺑـ‬ ‫ـﺴﻢ‬ ‫ﻣﻘـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫أﻧـ‬ : ‫ـﺎﳊﻖ‬ ‫ﻓﺒـ‬ ، ‫ـﻮل‬ ‫ﺗﻘـ‬ ‫ـﲈ‬ ‫ﻛـ‬ ‫ـﺼﺐ‬ ‫ﻓﺎﻧﺘـ‬ ‫ـﺴﻢ‬ ‫اﻟﻘـ‬ ‫ـﻪ‬ ‫ﻣﻨـ‬ ‫ـﺬف‬ ‫ﺣـ‬ : ‫ا‬ َ ‫ﷲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻷﻓﻌﻠﻦ‬ ، ‫اﳉﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﲢﺬف‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ﻓﺘﻨﺼﺐ‬ ، ‫اﻟﻘـﺴﻢ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺣﺬف‬ ‫ز‬ ّ ‫ﻻﳚﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻻ‬ ) ١ ( ‫اﳌﺤﻴﻂ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‬ ٨ / ٢٧٤ . ) ٢ ( ‫ﻟﻠﻨﺤﺎس‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ٣ / ٢٢٤ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫إﻋﺮاب‬ ‫وﻣﺸﻜﻞ‬ ، ٢ / ١٥٦ ‫اﳌﺼﻮن‬ ‫واﻟﺪر‬ ، ٥ / ٣٢٩ . � ��� �� � � � � � � � ������������������������������������ � ‫اﻟﻈـﺮوف‬ ‫وﺿـﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫واﳌﺠﺮورات‬ ، ‫اﻟـﺴﲈع‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻣﻘﺼﻮر‬ ‫وﻫﺬا‬ ، ‫وﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎس‬ ‫أﺟﺎز‬ ‫ﻣﻦ‬ . ‫اﻟﺴﲈع‬ ‫وﻣﻮﺿﻊ‬ : ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ، ‫وإﻟﻴﻚ‬ ، ‫وﻋﻨﺪك‬ ، ‫ودوﻧـﻚ‬ . ‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫أﻗﻴﻤﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫ﻓﺎﺳـﺘﻌﻤﻠﻮﻫﺎ‬ ‫اﻷﻓﻌـﺎل‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫أﺧـﻒ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ً ‫ﺑـﺪﻻ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ً ‫ﻃﻠﺒﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ . ‫وﻷن‬ ) ‫وﻋﻨــﺪك‬ ‫ﻋﻠﻴــﻚ‬ ( ‫و‬ ‫ـﺪ‬ ‫ﻣﺘﻌـ‬ ‫ﻓﻌــﻞ‬ ‫ـﺘﻌﲈل‬ ‫اﺳـ‬ ‫ﻳــﺴﺘﻌﻤﻼن‬ ‫ﻫــﻮ‬ ) ‫ـﺬ‬ ‫ﺧـ‬ ( ، ‫و‬ ) ‫دوﻧــﻚ‬ ( ‫ﺑﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻣﺘﻌـﺪ‬ ‫ﻏـﲑ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈل‬ ‫وﺗﺎرة‬ ‫ﻣﺘﻌﺪ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈل‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ) ‫ﺗـﺄﺧﺮ‬ ( ، ‫وأﻣـﺎ‬ ) ‫إﻟﻴـﻚ‬ ( ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ، ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫اﻟﺒﴫة‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻤﺬﻫﺐ‬ ، ‫اﻟﻜﻮﻓـﺔ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫وﻣـﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬ . ‫ﺑـ‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻟﻜﺴﺎﺋﻰ‬ ‫وﺣﻜﻰ‬ ) ْ ‫ﺑﲔ‬ ( ، ‫ﻛﻼﻣﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺣﻜﻰ‬ : ‫ﻓ‬ ُ ‫اﻟﺒﻌـﲑ‬ ‫ﺑﻴﻨﲈ‬ ‫ﺨـﺬاه‬ ، ‫أى‬ : ‫اﻟﺒﻌﲑ‬ ‫أﻣﺴﻜﺎ‬ ، ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﳉﻮاز‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫ﻳﻘـﴫون‬ ‫واﻟﺒﴫﻳﻮن‬ ‫اﳌﺴﻤﻮع‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﺮوف‬ ‫اﻹﻏﺮاء‬ . ‫اﻟ‬ ‫اﻟﺴﲈع‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺘ‬ ‫ـ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ذﻛﺮت‬ ‫ﻰ‬ : ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻴـﻨﻜﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟـﺪﻳﻚ‬ ‫ـ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻛﲈ‬ ‫ـ‬ ‫ﻛﺬاك‬ ‫ـ‬ ّ ‫ﻓﺘﻘﺎس‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻗﻮة‬ ، ‫ﻻ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫وﻣﺎﺗﺮﻛﺘﻪ‬ ‫أﺟﻴﺰ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ‬ ‫ﻓﲈ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﺠـﺎوز‬ ‫أن‬ ‫ﳚـﻮز‬ ‫ﻏﲑه‬ . ‫اﻷﻓﻌـﺎل‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫أﳖﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫راﺟﻊ‬ ‫اﳌﺠﺮورات‬ ‫وﻫﺬه‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻫﺬه‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ . ‫إﱃ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻌﺪك‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻚ‬ ‫ـ‬ ‫أﻣﺎﻣﻚ‬ ‫ـ‬ ‫وراءك‬ � ����� �� ���������������� � ���� � ��������� �� . ‫ﻗﻴﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺟﺎز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮﻓـﺔ‬ ‫أﻫـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﻤﺬﻫﺒـﻪ‬ ‫أﺧـﺬ‬ ‫وﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻜـﺴﺎﺋﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ً ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ، ‫أﺟـﺎز‬ ‫ﻧﺤــﻮ‬ ‫واﺣـﺪ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﳌﺠﺮورات‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ) ‫وﻟـﻚ‬ ‫ﺑـﻚ‬ ( ، ‫ﻣﺎﺳﻤﻊ‬ ‫ﲠﺎ‬ . ‫ﻓﻴﻬـ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫وﻷن‬ ‫ﻏﲑﻫـﺎ‬ ‫ﻣـﺎﰱ‬ ‫اﻟﱰاﺧـﻰ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬ : ‫وﻗﺒﻠﻚ‬ ‫وﺧﻠﻔﻚ‬ ‫ووراء‬ ‫ﻗﺪام‬ ، ‫ﻳﻤﻨـﻊ‬ ‫اﻟﱰاﺧـﻰ‬ ‫ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻈـﺮوف‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻓـﲈ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ . � ������� �� � � ����������������� � � ����� �� � � ����������������������������� ������� �� ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ) ّ ‫ﻋﲆ‬ ( ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫وﻻﻳﻘـﺎس‬ ‫ـ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫أﻣﺮت‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬ -، ‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ : ً ‫زﻳﺪا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﲆ‬ ، ‫وﻣﻌﻨﺎه‬ : ً ‫زﻳﺪا‬ ‫أﻋﻄﻨﻰ‬ . ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﳚﻮز‬ ‫وﻻ‬ : ‫زﻳﺪا‬ ‫ﻋﻨﺪى‬ ، ‫وﻻ‬ : ً ‫ﻋﻤـﺮا‬ ‫دوﻧـﻰ‬ ، ‫ﻣﻘـﺎم‬ ‫أﻗﻴﻤـﺖ‬ ‫اﻟﻈـﺮوف‬ ‫ﻫـﺬه‬ ‫ﻷن‬ ً ‫اﺗﺴﺎﻋﺎ‬ ‫واﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ، ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﺗﴫف‬ ‫أﻋﻨﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺗﴫﻓﻪ‬ ‫ﺗﺘﴫف‬ ‫أن‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ، ‫ﳍـﺎ‬ ‫وﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻧﻚ‬ ‫اﻋﻠﻢ‬ : ‫ﻓ‬ ً ‫زﻳﺪا‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺿﻤﲑان‬ ‫ﻤﺨﺎﻃﺐ‬ : ‫ﳎـﺮور‬ ‫وآﺧـﺮ‬ ‫ﻣﺮﻓـﻮع‬ ‫ﺿـﻤﲑ‬ ، ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺘﱰ‬ ‫ﻓﺎﳌﺮﻓﻮع‬ ، ‫اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫واﳌﺠﺮور‬ . ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺮﻓﻮع‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ﻓﺈذا‬ : ً ‫زﻳﺪا‬ ‫ﻚ‬ ُ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ، ‫و‬ : ً ‫زﻳﺪا‬ ‫وﻋﻤﺮو‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ، ‫ﲢـﺬف‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺮﻓـﻮع‬ ‫اﻟـﻀﻤﲑ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫أردت‬ ‫إذا‬ ‫ﳛﺴﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻮﻛﻴﺪه‬ . ‫ﻋﲆ‬ ‫ﺗﻌﻄﻒ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﳚﺰ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ، ‫اﻟﻈـﺎﻫﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻻﻳﻌﻄـﻒ‬ ‫اﳌﺠﺮور‬ ‫اﳌﻀﻤﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﳉﺮ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﺑﺈﻋﺎدة‬ ‫إﻻ‬ ، ‫ﳚـﺰ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﳉـﺮ‬ ‫ﺣـﺮف‬ ‫ﺗﻌﻴـﺪ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ﻟـﻮ‬ ‫ﻓﺈﻧـﻚ‬ ‫ﻫـﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬ ، ‫ﻳـﺼﲑ‬ ‫ﻷﻧـﻪ‬ ‫ـﻆ‬ ‫اﻟﻠﻔـ‬ : ً ‫ـﺮا‬ ‫ﻋﻤـ‬ ٍ ‫ـﺪ‬ ‫زﻳـ‬ ‫ـﲆ‬ ‫وﻋـ‬ ‫ـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴـ‬ ، ‫ـﺼﲑ‬ ‫ﻓﻴـ‬ : َ ‫ـﺐ‬ ‫اﳌﺨﺎﻃـ‬ ُ ‫ـﺐ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋـ‬ ‫ـﺮ‬ ‫أﻣـ‬ ، ‫ـﺬه‬ ‫ﻫـ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻮز‬ ‫ﻻﳚـ‬ ‫ـﺬا‬ ‫وﻫـ‬ ‫اﳊﺮوف‬ . ‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫اﻟﻜﺎف‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫ﻓﺈن‬ : ‫ﻋﻠﻴ‬ ً ‫زﻳـﺪا‬ ‫ﻚ‬ ُ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻚ‬ ، ‫ﺗﻘـﻮل‬ ‫أو‬ : ‫ﻋﻠﻴـﻚ‬ ‫ﻚ‬ َ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻚ‬ ِ ‫ﻧﻔﺴ‬ ‫ﻚ‬ ُ ‫ﻧﻔﺴ‬ ، ‫اﻟﻔﺎﻋـﻞ‬ ‫اﳌﺘـﻮﻫﻢ‬ ‫اﳌﺮﻓـﻮع‬ ‫ﻟﻠـﻀﻤﲑ‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴـﺪ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻓﱰﻓﻊ‬ ، ‫وﲡـﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎف‬ ‫اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ، ‫اﻹﻏﺮاء‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫وﺗﻨﺼﺐ‬ .
	) ) ) ١ ٣ ٤ ( ( ( ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ص‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﲪﺰة‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫وﻗﺮأ‬ ) ٨٤ ) : ( . ‫ﻓﺎﳊﻖﱡ‬ ‫أﻗﻮل‬ ( ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ٠ ‫اﻟﻔﺎرﺳـﻰ‬ ‫ﻋـﲆ‬ ‫ﻷﺑـﻰ‬ ‫اﳊﺠﺔ‬ ( ‫و‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ،‬ ) ‫ﱠ‬ ‫اﳊﻖ‬ ( ‫ﺑﺎﻟﻨ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻔﻀﻞ‬ ‫وروى‬ ‫ﺼﺐ،‬ ٣ / ٣٣٦ ‫ﻻﺑـﻦ‬ ‫اﻟﻘـﺮاءات‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟـﺴﺒﻌﺔ‬ ‫وﻛﺘـﺎب‬ ، ) : ‫ﱠ‬ ‫واﳊـﻖ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﺎﳊﻖ‬ ‫ﳎﺎﻫﺪ‬ ٥٥٧ . ١ / ٢٤٩ ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫وﴍح‬ ، ٢ / ٢٨٦ . ) ٢ ( ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫أﴎار‬ ١٥٥ . ) ٣ ( ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ٣٥٦ . ) ٤ ( ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ / ٢٨٦ . ) ١ ( ‫ﺍﻟﻀﺮﺏ‬ ‫ﺍرﺗﺸﺎﻑ‬ ٥ / ٢٣١٠ . ) ٢ ( ‫اﻟﻨﺎﻇﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ٦١٢ ‫و‬ ، ‫اﻟﴬب‬ ‫ارﺗﺸﺎف‬ ٥ / ٢٣٠٨ ‫اﳍﻮاﻣﻊ‬ ‫وﳘﻊ‬ ، ٣ / ٨٥ ) ١ ( ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ٣٥٦ ، ٣٥٧ ‫واﻧﻈﺮ‬ : ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ١ / ٢٥٠ ، ٢٥٢ ‫واﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٣ / ٢٠٥ . ) ٢ ( ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ١ / ٢٥٠ ، ٢٥١ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫وﻋﻠﻞ‬ ، ٣٥٧ . . ) ٣ ( ‫اﳉﻤﻞ‬ ‫ﴍح‬ ٢ / ٢٨٦ ، ٢٨٧ ‫ﻟﻠﺮﴇ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‬ ‫وﴍح‬ ، ٣ / ١٠٦ ‫وﺷﻔﺎء‬ ، ‫اﻟﻌﻠﻴﻞ‬ ٢ / ٨٧٥ . ) ٣ ( ‫اﻧﻈﺮ‬ : ‫اﳌﻘﺘﻀﺐ‬ ٣ / ٢٧٩ .

‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫إﻏﺮاء‬ ‫وﻋﻦ‬


‫اﻟﺮاﺑﻊ‬


‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ً

‫أوﺟﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وأﺟـﺎزوا‬ : 

-١٩٦٠ -


� � ������������������������������������


�������� ��

‫أﻧ‬ ‫ـ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺮد‬ ‫ﳐﺎﻃﺐ‬ ‫ﺿﻤﲑى‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻪ‬ ‫ﻪ‬ . 

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘـﻮل‬