‫الغفار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫كتبهم‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫اني‬ َ ‫م‬ ِ ‫السَّمس‬ ( ‫ت‬ . 2 1 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫متقن‬ ‫خط‬ ‫صاحب‬ ‫ا،‬ ً ‫صدوق‬ ‫وكان‬ ‫اللغة،‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫ببغداد‬ ‫وتصدر‬ ‫لتحقيقه،‬ ‫فيه‬ ‫مرغوب‬ ‫الصحة،‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫األدب،‬ ‫اء‬ ‫قر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اية‬ ‫لرو‬ ‫القفطي‬ ‫ذكر‬ ‫بخطه،‬ ‫كتبه‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫مصنفات‬ ( ‫ت‬ . 922 ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 2 ) ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ( ‫ت‬ . 91 ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 1 ) ‫أكثرها‬ ‫ففسد‬ ‫الغرق‬ ‫أدركها‬ ‫كتبه‬ ‫أن‬ . ( 9 ) ‫غرق‬ ‫من‬ ‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫ه‬ ‫تذكر‬ ‫ما‬ ‫الكتب‬ ‫غرق‬ ‫في‬ ‫يفة‬ ‫الطر‬ ‫القصص‬ ‫ومن‬ ‫عي‬ َ ‫َّب‬ ‫الر‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫صاعد‬ ‫العالء‬ ‫ألبي‬ ‫الفصوص‬ ‫كتاب‬ ‫الموصلي‬ ( ‫ت‬ . 2 3 ‫د‬ ‫ه‬ / 029 ‫م‬ ) ‫سنة‬ ‫حدود‬ ‫في‬ ‫األندلس‬ ‫إلى‬ ‫قدم‬ ‫قد‬ ‫صاعد‬ ‫وكان‬ ، ( 110 ‫د‬ ‫ه‬ / ( ) ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 993 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 22 .) ‫الذهبي‬ ( 200 ‫ج‬ ، 3 / ‫ص‬ 122 .) ( 2 ) ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 993 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 22 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 .) ( 1 ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 12 .) ‫رشيد‬ ‫محمود‬ ( 20 ‫ص‬ ، 200 .) ( 2 ) ‫القفطي‬ ( 2002 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 211 .) ( 1 ) ‫خلكان‬ ‫ابن‬ ( ‫د‬ . ‫ج‬ ‫ت،‬ 1 / ‫ص‬ 1 2 .) ( 9 ) ‫الكتبي‬ ( 91 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 221 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 2 .) 990 

‫المعرفة‬ ‫مصدر‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫فى‬ ‫الحياة‬ ‫مصدر‬ ‫أثر‬ 599~

  ‫و‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫ازدهار‬ ‫العلمية،‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫اهتماماتهم‬ ‫وتنوعت‬ ‫العقلي،‬ ‫المسلمين‬ ‫أفق‬ ‫اتسع‬ ‫عندما‬ ‫للميالد،‬ ‫توسيع‬ ‫في‬ ‫ساهمت‬ ‫وقد‬ ‫لها،‬ ‫انعكاس‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫لهذه‬ ‫طبيعي‬ ‫نتاج‬ ‫المكتبات‬ ‫كانت‬ ‫التالية‬ ‫األجيال‬ ‫إلى‬ ‫ونقلها‬ ‫عليها،‬ ‫الحفاظ‬ ‫و‬ ‫نطاقها‬ . ‫اإلمكان‬ ‫قدر‬ ‫التأويل‬ ‫و‬ ‫التحليل‬ ‫أسلوب‬ ‫فيها‬ ‫الباحث‬ ‫اتبع‬ ‫فقد‬ ‫وتفسير،‬ . ‫على‬ ‫موزعة‬ ‫للكتب‬ ‫تلف‬ ‫حالة‬ ‫ين‬ ‫وعشر‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫حصر‬ ‫أمكن‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫لحدود‬ ‫ا‬ ً ‫ووفق‬ ‫القرن‬ ‫وحتى‬ ‫الهجري‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫خالل‬ ‫الغرق‬ ‫ادث‬ ‫وحو‬ ‫المائية‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫يل‬ ‫فيما‬ ‫ونرصد‬ ‫الهجري،‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫محن‬ ‫من‬ ‫الكتب‬ ‫و‬ ‫المكتبات‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ‫ما‬ ‫ي‬ ‫الزمني‬ ‫التسلسل‬ ‫وفق‬ ‫ذلك‬ ‫ومسجلين‬ ‫متابعين‬ ‫الماء،‬ ‫بسبب‬ . ‫كبير‬ ‫جزء‬ ‫تلف‬ ‫في‬ ‫جسيم‬ ‫أثر‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫المائية‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫أن‬ ‫فيه؛‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ضياع‬ ‫في‬ ‫البالغ‬ ‫أثرها‬ ‫اصف‬ ‫العو‬ ‫و‬ ‫الفيضانات‬ ‫و‬ ‫للسيول‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫من‬ 


	‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬	/.	‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬	/. /.	‫أ‬ . ‫د‬ ‫أ‬ . ‫د‬
	‫مقدمة‬ ‫ل‬ ‫تخضع‬ ‫المخلوقات،‬ ‫كسائر‬ ‫مخلوق‬ ‫المكتبات‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫ويعمل‬ ‫عليها‬ ‫يحافظ‬ ‫الذي‬ ‫الوفي‬ ‫الصديق‬ ‫يقابلها‬ ‫وقد‬ ‫البقاء،‬ ‫طول‬ ‫أو‬ ‫العمر‬ ‫قصر‬ ‫نَّة‬ ُ ‫س‬ ‫أو‬ ‫الشقاء،‬ ‫و‬ ‫الهناء‬ ‫ا‬ ‫اللدود‬ ‫العدو‬ ‫وكذلك‬ ‫منفعتها،‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫األذى‬ ‫إليقاع‬ ‫يسعى‬ ‫لذي‬ . ‫ة‬ ‫فتر‬ ‫وخالل‬ ‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫القرن‬ ‫ألن‬ ‫ا‬ ً ‫ونظر‬ ‫الكتاب‬ ‫هو‬ ‫يجمع‬ ‫قة،‬ ‫ا‬ ‫الخال‬ ‫و‬ ‫الفاعلة‬ ‫للكلمة‬ ‫الدائم‬ ‫و‬ ‫الثابت‬ ‫الوعاء‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫الكتاب‬ ‫يتعرض‬ ‫لهذا‬ ‫آن،‬ ‫في‬ ‫االنقياد‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الخطور‬ ‫و‬ ‫الضعف،‬ ‫و‬ ‫القوة‬ ‫بين‬ ‫التدمير‬ ‫و‬ ‫اإللغاء‬ ‫الت‬ ‫لمحاو‬ ‫المكتبة‬ ‫الحال‬ ‫وبطبيعة‬ ‫س‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فينتج‬ ، ‫من‬ ‫لسلة‬ ‫على‬ ‫اإلنسان‬ ‫يمارسها‬ ‫التي‬ ‫للسطوة‬ ‫تتعرض‬ ‫التي‬ ‫النصوص‬ َّ ‫م‬ َ ‫ث‬ ‫ومن‬ ‫األحداث،‬ ‫الدائمة‬ ‫الهيمنة‬ ‫لتلك‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫مقاومة‬ ‫عن‬ ‫وتكشف‬ ‫الكتاب،‬ . ‫في‬ ‫ات‬ ‫الحضار‬ ‫سائر‬ ‫على‬ ‫السبق‬ ‫قدم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫للحضار‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫ا‬ ً ‫وتنسيق‬ ‫ا،‬ ً ‫وتصنيف‬ ‫ا،‬ ً ‫تأليف‬ ‫بالكتب‬ ‫االهتمام‬ ، ‫ا،‬ ً ‫وخط‬ ‫ا،‬ ً ‫وتصحيح‬ ، ً ‫ومقابلة‬ ‫ا،‬ ً ‫ونسخ‬ ‫أخرى‬ ‫ة‬ ‫حضار‬ ‫فه‬ ‫تعر‬ ‫ال‬ ‫بما‬ ‫ه،‬ ‫وغير‬ ‫ذلك‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫وتفننا‬ ، ً ‫هداء‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ً ‫اقتناء‬ ‫و‬ ، ً ‫وترجمة‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫المتألقة،‬ ‫تنا‬ ‫حضار‬ ‫فته‬ ‫عر‬ ‫مثلما‬ ‫اإلسالمي‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫الكتاب‬ ‫تعرض‬ ‫ال‬ ‫ارث‬ ‫لكو‬ ‫لها‬ ‫حد‬ ، ‫لها‬ ‫تعرض‬ ‫التي‬ ‫الخارجية‬ ‫و‬ ‫الداخلية‬ ‫ات‬ ‫الغزو‬ ‫و‬ ‫الحروب‬ ‫أهمها‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫الع‬ ‫مثل‬ ‫الباليا‬ ‫و‬ ‫للمحن‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫المكتبات،‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫مرت‬ ُ ‫د‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالمي،‬ ‫الم‬ ‫التقاليد‬ ‫و‬ ‫العادات‬ ‫أو‬ ‫المجتمع‬ ‫أو‬ ‫الحاكم‬ ‫في‬ ‫السلطة‬ ‫هذه‬ ‫تمثلت‬ . ‫الزمنية‬ ‫الحدود‬ ‫و‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫خالل‬ ‫تمتد‬ ‫اسة‬ ‫للدر‬ ‫الهجري‬ ‫األول‬ ‫القرن‬ ‫وحتى‬ ‫عشر‬ ‫ابع‬ ‫الر‬ ‫القرن‬ ‫الهجري،‬ ‫ال‬ ‫تتقيد‬ ‫ولم‬ ‫أثر‬ ‫استقصاء‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫فهي‬ ‫معينة،‬ ‫مكانية‬ ‫بناحية‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫العالم‬ ‫داخل‬ ‫مكان‬ ‫أي‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫ضياع‬ ‫في‬ ‫الماء‬ ‫اإلسالمي‬ ‫بي‬ ‫العر‬ . ‫لحاالت‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تتعرض‬ ‫لن‬ " ‫المحو‬ ( " ‫الكتابة‬ ‫محو‬ ) ً ‫احة‬ ‫صر‬ ‫فيه‬ ‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ، ‫كانت‬ ‫المحو‬ ‫حاالت‬ ‫بعض‬ ‫ألن‬ ‫ذلك،‬ ‫دون‬ ‫ما‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وتستبعد‬ ‫بالماء،‬ ‫محوه‬ ‫تم‬ ‫أنه‬ ‫تقارب‬ " ‫الكشط‬ " ‫قه‬ ‫طر‬ ‫أغرب‬ ‫و‬ " ‫المحق‬ " ‫الجلد‬ ‫قيق‬ ‫بتر‬ ‫الكتابة‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫وهو‬ ، . ‫ويجب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫مفهوم‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫أن‬ ‫التنويه‬ -‫الطباعة‬ ‫اع‬ ‫اختر‬ ‫قبل‬ -‫هي‬ ‫كلمة‬ ‫يستعملون‬ ‫العرب‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫المخطوطة،‬ ‫الكتب‬ " ‫كتاب‬ " ‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫مكتوبة‬ ‫ا‬ ً ‫نصوص‬ ‫طياته‬ ‫بين‬ ‫يحمل‬ ‫الذي‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫ورق‬ ‫على‬ ‫مكتوبة‬ ‫المعلومات‬ ‫حمل‬ ‫وسائل‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫كالرق‬ . ‫كلمتي‬ ‫أن‬ ‫إلى؛‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫وتجدر‬ " ‫مكتبة‬ " ‫و‬ " ‫الكتب‬ ‫انة‬ ‫خز‬ " ‫الكتب‬ ‫حفظ‬ ‫أماكن‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫ادفين‬ ‫كمتر‬ ‫تستخدم‬ ‫كانتا‬ ‫استخدامها‬ ‫و‬ . ‫الماضي‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الذي‬ ‫يخي؛‬ ‫التار‬ ‫المنهج‬ ‫على‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اعتمدت‬ ‫ويستق‬ ‫أحداثه،‬ ‫رئ‬ ‫ه‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫بالموضوع‬ ‫المتعلقة‬ ‫المعلومات‬ ‫و‬ ‫الحقائق‬ ‫لجمع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫الماضي‬ ‫استرداد‬ ‫ألن‬ ‫اسة،‬ ‫الدر‬ ‫ة‬ ‫لفتر‬ ‫أرخت‬ ‫التي‬ ‫األصيلة‬ ‫الطبقات‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫التر‬ ‫وكتب‬ ‫افيا‬ ‫الجغر‬ ‫و‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫كتب‬ ‫تشمل‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫هذه‬ ‫وغيرها‬ . ‫ال‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫عن‬ ‫الحديثة‬ ‫الكتابات‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫هذا‬ ‫المكتبات‬ ‫و‬ ‫كتب‬ . ‫عمل‬ ‫وكان‬ ‫المعلومات‬ ‫اج‬ ‫استخر‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الباحث‬ ( ) ( ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫النشار‬ ‫السيد‬ ( 991 ‫ص‬ ، 212 .) ‫عليان‬ ‫مصطفى‬ ‫بحي‬ ‫ر‬ ( 999 ‫ص‬ ، 1 -22 .) ‫داب‬ ‫د‬ ‫دي‬ ‫دافعي‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫دد‬ ‫حام‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 .) ‫دوبي‬ ‫د‬ ‫ط‬ ‫دطفى‬ ‫د‬ ‫مص‬ ‫دوقي،‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫أحم‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 1 3 -1 1 .) ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عل‬ ‫ددي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مه‬ ( 20 2 ‫ص‬ ، 12 -22 .) ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫محم‬ ‫دال‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫درف‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أش‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 9 .) ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أحم‬ ‫درحمن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عب‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫خال‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 91 -202 .) ‫دماوي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫العش‬ ‫اهيم‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫إب‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫محم‬ ( 20 1 ، ‫ا‬ ‫أول‬ : ‫الغر‬ ‫المعرفة‬ ‫مصادر‬ ‫يقة‬ ‫وظروف‬ ‫الدهر‬ ‫ائب‬ ‫نو‬ ‫من‬ ‫يسلم‬ ‫لم‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫العاتية،‬ ‫الزمن‬ ( ) ‫فقد‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫جهد‬ ‫الغرق‬ ‫ادث‬ ‫وحو‬ ‫المائية‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫اذهبت‬ ‫فية‬ ‫معر‬ ‫ثروة‬ ‫فضاعت‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫المبدعين‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫المفكر‬ ‫و‬ ‫الكت‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫له‬ ‫تعرضت‬ ‫ما‬ ‫نتيجة‬ ‫ة‬ ‫كبير‬ ‫مؤلفات‬ ‫أصاب‬ ‫وما‬ ‫الخاصة،‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫ب‬ ‫فيه‬ ‫كانت‬ ‫الذي‬ ‫المكان‬ ‫غرق‬ ‫بسبب‬ ‫تحصى‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ . ( 2 ) 1 / 1 -‫المائية‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫الهروي‬ ‫عمرو‬ ‫أبي‬ ‫ترجمة‬ ‫في‬ ‫ياقوت‬ ‫أورد‬ ( ‫ت‬ . 211 ‫د‬ ‫ه‬ / 191 ‫م‬ ) ‫كان‬ ‫الذي‬ ، ‫الصفار‬ ‫الليث‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬ ‫باألمير‬ ‫اتصل‬ ‫أنه‬ ‫ا،‬ ً ‫كبير‬ ‫ا‬ ً ‫ونحوي‬ ً ‫فاضال‬ ‫عالمة‬ ( ‫ت‬ . 291 ‫ه‬ ‫د‬ / 139 ‫م‬ ) ‫كتاب‬ ‫معه‬ ‫وحمل‬ ‫فارس،‬ ‫احي‬ ‫نو‬ ‫إلى‬ ‫معه‬ ‫فخرج‬ ، " ‫الجيم‬ " ‫فطغى‬ ، ‫من‬ ‫غرق‬ ‫فيما‬ ‫الكتاب‬ ‫فغرق‬ ‫يب،‬ ‫القر‬ ‫يعقوب‬ ‫معسكر‬ ‫على‬ ‫النهر‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫المتاع‬ . ( 1 ) ‫وكتاب‬ " ‫الجيم‬ " ‫حروف‬ ‫على‬ ‫تبه‬ ‫ر‬ ‫كبير،‬ ‫كتاب‬ ‫بأنه‬ ‫ياقوت‬ ‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫هذا‬ ‫الق‬ ‫تفسير‬ ‫أودعه‬ ‫مثله،‬ ‫إلى‬ ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫الجيم،‬ ‫بحرف‬ ً ‫ابتداء‬ ‫المعجم‬ ‫حين‬ ‫إلى‬ َ ‫د‬ ِ ‫ق‬ ُ ‫ف‬ ‫وهكذا‬ ‫أحد،‬ ‫ينسخه‬ ‫فلم‬ ‫به،‬ ‫ا‬ ً ‫ضنين‬ ‫وكان‬ ‫الحديث،‬ . ‫الش‬ ‫السيل‬ ‫ذلك‬ ‫ومنها‬ ‫ا،‬ ً ‫ق‬ ‫غر‬ ‫فة‬ ‫المعر‬ ‫مصادر‬ ‫سنة‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫وقع‬ ‫الذي‬ ‫هير‬ 2 3 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ووصل‬ ‫الكثير،‬ ‫الشيء‬ ‫منها‬ ‫فأتلف‬ ‫الكتب‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫إلى‬ ‫ووصل‬ ‫الحرم‬ ‫إلى‬ ‫الماء‬ ‫فدخل‬ ‫كثير‬ ‫نفر‬ ‫فيه‬ ‫ومات‬ ‫المطاف،‬ ‫قناديل‬ ‫إلى‬ . ( 2 ) ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫وثمانين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫في‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫وذكر‬ ( 219 ‫د‬ ‫ه‬ / 091 ‫م‬ ) ‫حيث‬ ‫بغداد،‬ ‫على‬ ‫الغرق‬ ‫استولى‬ ‫السنة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫أنه‬ ‫فيه‬ ‫ذهب‬ ‫عظيم‬ ‫سيل‬ ‫عليها‬ ‫أتى‬ ‫علماء‬ ‫أكابر‬ ‫أحد‬ ‫كتب‬ ‫الحادثة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫ذهب‬ ‫مما‬ ‫وكان‬ ‫المتاع،‬ ‫و‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫وهو‬ ‫الحديث‬ " ‫البغدادي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( " ‫ت‬ . 22 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الغرق‬ ‫فاستولى‬ ، ‫شيء‬ ‫له‬ ‫يبق‬ ‫ولم‬ ‫وكتبه،‬ ‫ه‬ ‫دار‬ ‫على‬ . ( 1 ) ( ) ‫عثمان‬ ‫قاسم‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 291 .) ‫نوري‬ ‫محمد‬ ‫نوفل‬ ( 20 0 ‫ص‬ ، 22 -21 .) ( 2 ) ‫جا‬ ‫سيول‬ ‫وقوع‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫ويسجل‬ ‫ات‬ ‫دنو‬ ‫س‬ ‫دة‬ ‫مك‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫درى‬ ‫أخ‬ ‫فة‬ ‫ر‬ ( 311 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ( 119 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ( 90 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ‫دى‬ ‫إل‬ ‫ام‬ ‫در‬ ‫الح‬ ‫دجد‬ ‫المس‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫الموجودة‬ ‫الكتب‬ ‫ائن‬ ‫بخز‬ ‫بالغة‬ ‫ا‬ ً ‫ار‬ ‫أضر‬ ‫السيول‬ ‫هذه‬ ‫تلحق‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫كل‬ ‫وفي‬ ‫في‬ ‫السلطاني‬ ‫األمر‬ ‫أصدر‬ ‫أن‬ 9 ‫سنة‬ ‫ال‬ ‫شو‬ ‫من‬ 213 ‫أخر‬ ‫مكان‬ ‫إلى‬ ‫بنقلها‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ . ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫داجودة‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫عب‬ ( 2002 / ‫ص‬ 21 -23 .) ‫دذلك‬ ‫د‬ ‫وك‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫دبيلية‬ ‫د‬ ‫إش‬ ‫داة‬ ‫د‬ ‫اجت‬ ‫دذي‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫الكبي‬ ‫ديل‬ ‫د‬ ‫الس‬ ‫دا‬ ‫أعظمه‬ ‫و‬ ‫ديول‬ ‫الس‬ ‫در‬ ‫أكب‬ ‫دن‬ ‫م‬ ‫دو‬ ‫وه‬ ‫وخمسمائة،‬ ‫وتسعين‬ ‫سبعة‬ ‫سنة‬ ‫ة‬ ‫اآلخر‬ ‫لجمادي‬ ‫عشر‬ ‫التاسع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫السيول‬ ‫بسبب‬ ‫للغرق‬ ‫ضت‬ ‫ا‬ ‫تعر‬ ‫التي‬ ‫العلماء‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫ومن‬ ‫مكتبة‬ ‫لفيضانات‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫العالمة‬ ( ‫ت‬ . 193 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ، " : ‫سنة‬ ‫الغرق‬ ‫وقع‬ ‫لما‬ ‫وخمسمائة‬ ‫وخمسين‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ( 112 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بخط‬ ‫قتان‬ ‫ور‬ ‫فيه‬ ‫مجلد،‬ ‫لي‬ ‫وسلم‬ ‫كتبي،‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ، ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ . ( ‫سنة‬ ‫بعلبك‬ ‫مدينة‬ ‫السيل‬ ‫اجتاة‬ ‫وقد‬ ( 3 3 ‫ه‬ / 1 3 ‫م‬ ) ‫إلى‬ ‫المياه‬ ‫فدخلت‬ ، ‫المسجد‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ ‫الكتب‬ ‫أتلفت‬ ‫و‬ ‫الحنابلة‬ ‫مسجد‬ ( ) . ‫سنة‬ ‫وفي‬ ( 011 ‫د‬ ‫ه‬ / 921 ‫م‬ ) ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫سيل‬ ‫وقع‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫في‬ ‫مثيل‬ ‫له‬ ) ‫النحوي‬ ‫الدهان‬ ‫ابن‬ ‫كتب‬ ‫انة‬ ‫خز‬ ‫ا‬ ً ‫وقدر‬ ً ‫قضاء‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫ائن‬ ‫خز‬ ‫ومن‬ ‫البغدادي‬ " ‫س‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫علي،‬ ‫بن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫عيد‬ ( " 292 -199 ‫د‬ ‫ه‬ / 0 -32 ‫م‬ ) ، ( 2 ‫من‬ ‫به‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫فأتلفت‬ ‫ام،‬ ‫الحر‬ ‫المسجد‬ ‫المياه‬ ‫ودخلت‬ ‫أبنيتها‬ ‫فدمر‬ ‫المدينة،‬ ‫هذه‬ ‫فادحة،‬ ‫ة‬ ‫خسار‬ ‫فكانت‬ ‫الكتب،‬ ‫و‬ ‫بعات‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫المصاحف‬ ( 2 ) ‫الغرق‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫ساهمت‬ ‫وهكذا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المكتبات‬ ‫مقتنيات‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫في‬ ‫افر‬ ‫و‬ ‫بقسط‬ ( 1 ) . ) ‫قد‬ ‫أنها‬ ‫إال‬ ‫ائعة،‬ ‫ر‬ ‫مكتبة‬ ‫بذلك‬ ‫فكون‬ ‫بجمعها،‬ ‫ا‬ ً ‫مغرم‬ ‫للكتب‬ ‫ا‬ ً ‫محب‬ ‫كان‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫الدهان‬ ‫ابن‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫الطبيعية،‬ ‫امل‬ ‫العو‬ ‫لبعض‬ ‫نتيجة‬ ‫أكثرها‬ ‫ذهب‬ ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫الخاصة‬ ‫مكتبته‬ ‫ا‬ ً ‫تارك‬ ‫الموصل‬ ‫إلى‬ ‫انتقل‬ ‫و‬ ‫بغداد‬ ‫ترك‬ ‫ا‬ ‫فخر‬ ‫الشيخ‬ ‫كتب‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫وذهبت‬ ‫يحي‬ ‫الطر‬ ‫لدين‬ ( ‫ت‬ . 011 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وكانت‬ ، ‫بعض‬ ‫عن‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ ُ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫قت‬ ‫فغر‬ ، ‫السنة‬ ‫تلك‬ -‫العارمة‬ ‫للسيول‬ ‫أو‬ ‫النهر‬ ‫لفيضان‬ ‫إما‬ -‫بذلك‬ ‫الدهان‬ ‫ابن‬ ‫علم‬ ‫وعندما‬ ‫أساء‬ ‫ومما‬ ‫قت،‬ ‫غر‬ ‫قد‬ ‫وجدها‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫سالمة،‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إليه‬ ‫كتبه‬ ‫يحضر‬ ْ ‫م‬ ‫أرسل‬ ( 2 ) ‫ن‬ َ ‫منها‬ ‫الماء‬ ‫وفاض‬ ‫األخرى‬ ‫هي‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫مدبغة‬ ‫ه‬ ‫دار‬ ‫خلف‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أكثر‬ ‫األمر‬ ‫إلى‬ ‫الكتب‬ ‫فتلفت‬ ‫ه،‬ ‫دار‬ ‫إلى‬ ‫الدهان‬ ‫ابن‬ ‫وكان‬ ‫الغرق،‬ ‫إلى‬ ‫إضافة‬ ‫ا‬ ً ‫كبير‬ ‫ا‬ ً ‫تلف‬ ‫السبب‬ ‫بهذا‬ ‫هرمزد،‬ ‫بان‬ ‫الر‬ ‫دير‬ ‫يسمى‬ ‫للكلدان‬ ‫دير‬ ‫في‬ ‫الموصل‬ ‫في‬ ‫ثمينة‬ ‫كتب‬ ‫قت‬ ‫وغر‬ ‫على‬ ‫المكتوبة‬ ‫القديمة‬ ‫المخطوطات‬ ‫مئات‬ ‫حوت‬ ‫ثمينة‬ ‫مكتبة‬ ‫على‬ ‫يشتمل‬ ‫كان‬ ‫على‬ ‫وهي‬ ‫إليه‬ ‫الكتب‬ ‫لت‬ ِ ‫م‬ ُ ‫ح‬ ‫وعندما‬ ‫الكتب،‬ ‫تلك‬ ‫تحصيل‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫ه‬ ‫عمر‬ ‫أفنى‬ ‫قد‬ ‫عن‬ ‫منها‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫ويصل‬ ‫بالبخور،‬ ‫يطيبها‬ ‫أن‬ ‫البعض‬ ‫عليه‬ ‫أشار‬ ‫الحالة،‬ ‫تلك‬ ‫بالالذن‬ ‫تبخرها‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ( ‫العلوك‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ) ‫بخره‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫ففعل‬ ، ‫سنة‬ ‫رهبانه‬ ‫في‬ ‫السيف‬ ‫ا‬ ‫أعملو‬ ‫و‬ ‫المذكور‬ ‫الدير‬ ‫اد‬ ‫األكر‬ ‫َّب‬ ‫خر‬ ‫وقد‬ ‫الرق،‬ 219 ‫د،‬ ‫ه‬ ‫مخط‬ ‫خمسمائة‬ ‫نحو‬ ‫ا‬ ‫َّبو‬ ‫يهر‬ ‫أن‬ ‫الرهبان‬ ‫فاستطاع‬ ‫ا‬ ً ‫مجاور‬ ‫ا‬ ً ‫قديم‬ ‫ا‬ ً ‫قبو‬ ‫أودعوها‬ ‫وطة‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫ا‬ ‫بالعمى‬ ‫إصابته‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الناتج‬ ‫البخار‬ ‫تسبب‬ ‫حتى‬ ‫الالذن،‬ ‫من‬ ً ‫رطال‬ ‫ثالثين‬ . ( 1 ) 111 .) ‫الصفدي‬ ( 9 ‫ص‬ ، 91 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 .) ‫منير‬ ‫وسام‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 12 ‫ص‬ ، 222 .) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 12 .) ‫يب‬ ‫وغر‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ( ) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 03 .) ‫دار‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أث‬ ‫ددها‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أش‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عب‬ . ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫األوس‬ ‫اهلل‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عب‬ ( ‫د‬ . ‫ج‬ ‫ت،‬ 1 / ‫ص‬ 99 .) ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الجيالن‬ ‫دف‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اللطي‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫عب‬ ( ) ‫خليفة‬ ‫يز‬ ‫العز‬ ‫عبد‬ ‫شعبان‬ ( 993 ‫ص‬ ، 111 .) ‫منير‬ ‫وسام‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 221 .) ‫ا‬ ً ( 20 ‫ص‬ ، 23 .) ( ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 23 .) ( 2 ) ‫ازي‬ ‫طر‬ ‫دي‬ ‫فيليب‬ ( 921 ‫مج‬ ، 1 / ‫ص‬ 0 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 .) ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫القديمة‬ ‫المصادر‬ ‫بطون‬ ‫من‬ ‫تحليل‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫التي‬ ‫اضع‬ ‫المو‬ ‫أما‬ ‫التسجيل،‬ ‫و‬ ‫الوصف‬ ‫أسلوب‬ ‫بإتباع‬ ‫الحديثة‬ ‫ص‬ 9 -0 .) ‫اني‬ ‫العدو‬ ‫معجب‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 3 .) ‫دا‬ ‫ص‬ ‫درف‬ ‫أش‬ ‫دد‬ ‫محم‬ ‫ل‬ ( 20 3 ‫ص‬ ، 1 -1 .) ( 2 ) ‫نوري‬ ‫محمد‬ ‫نوفل‬ ( 20 0 ‫ص‬ ، 21 .) ( 1 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 919 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 292 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 .) ( 1 ) ‫دوزي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الج‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اب‬ ( 992 ‫ج‬ ، 3 / ‫ص‬ 11 .) ‫دذهبي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ال‬ ( 911 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 229 .) ‫در‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫مني‬ ‫دام‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫وس‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 222 .) ( 2 ) ‫القفطي‬ ( 2002 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 23 .) ‫الذهبي‬ ( 200 ‫ج‬ ، 20 / ‫ص‬ 1 .) ( 1 ) ‫دي‬ ‫د‬ ‫الروم‬ ‫داقوت‬ ‫د‬ ‫ي‬ ( 99 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 139 -110 .) ‫دان‬ ‫د‬ ‫خلك‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫اب‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 112 -( 1 ) ‫منير‬ ‫وسام‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 12 ‫ص‬ ، 222 .) ( 2 ) ‫محبوبة‬ ‫آل‬ ‫جعفر‬ ( 911 ‫ص‬ ، 02 .) ‫ي‬ ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫حيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 3 .)
	~ ~ ~	020			

( ) ‫ون‬ ‫وفاته،‬ ‫بعد‬ ‫ثته‬ ‫ور‬ ‫إلى‬ ‫فانتقلت‬ ‫الجودة،‬ ‫في‬ ‫غاية‬ ‫بخطوط‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ‫كتب‬ ‫من‬ ‫يقرب‬ ‫ما‬ ‫يحي‬ ‫الطر‬ ‫نعمة‬ ‫الشيخ‬ ‫دار‬ ‫داخل‬ ‫سرداب‬ ‫في‬ ‫بعينيه‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫أنه‬ ‫األعالم‬ ‫في‬ ‫ألقيت‬ ‫و‬ ‫بأجمعها‬ ‫قلت‬ ُ ‫فن‬ ‫المطر،‬ ‫أتلفها‬ ‫قد‬ ‫ة‬ ‫مبعثر‬ ‫كتب‬ ‫اق‬ ‫أور‬ ‫من‬ ‫أحمال‬ ‫ثالثة‬ ‫ال‬ ‫بحر‬ . 
‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬ /. ‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬

  
								/.	‫أ‬ . ‫د‬
	‫الكتب‬ ‫و‬ ‫القبو‬ ‫سيوله‬ ‫فاجتاحت‬ ‫الجبل‬ ‫أعالي‬ ‫من‬ ‫سقط‬ ‫ا‬ ً ‫ير‬ ‫غز‬ ‫ا‬ ً ‫مطر‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫للدير،‬ ‫أثر‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫يعثر‬ ‫ولم‬ ‫جميعها‬ ‫فتلفت‬ ‫ادي،‬ ‫الو‬ ‫قعر‬ ‫إلى‬ ‫ودفعتهما‬ ‫ا،‬ ً ‫مع‬ . ( ‫شاء‬ ( ) ." ) ‫مكتبة‬ ‫فة‬ ‫الجار‬ ‫السيول‬ ‫بسبب‬ ‫للغرق‬ ‫تعرضت‬ ‫التي‬ ‫المكتبات‬ ‫ومن‬ " ‫اليعقوب‬ " ‫في‬ ‫المستعملة‬ ‫الوسائل‬ ‫من‬ ‫اكب‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫السفن‬ ‫كانت‬ ‫من‬ ‫ونقلها‬ ‫الكتب‬ ‫حمل‬ ‫محملة‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫السفن‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫غرق‬ ‫وبسبب‬ ‫مديدة،‬ ‫عصور‬ ‫منذ‬ ‫ألخر‬ ‫مكان‬
	‫مدين‬ ‫في‬ ‫يعقوب،‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اليعقوب‬ ‫ة‬ ‫أسر‬ ‫عميد‬ ‫مؤسسها‬ ‫إلى‬ ‫نسبة‬ ‫اليعقوب‬ ‫بمكتبة‬ ‫ميت‬ ُ ‫س‬ ‫أكبرها،‬ ‫و‬ ‫أنفسها‬ ‫و‬ ‫السعودية‬ ‫في‬ ‫المكتبات‬ ‫أقدم‬ ‫من‬ ‫وهي‬ ‫حائل،‬ ‫ة‬ ‫سنة‬ ‫المتوفي‬ 210 ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫د،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ 210 ‫موض‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫د،‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫تتعرض‬ ‫كانت‬ ‫السفن‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ومعلوم‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اثنا‬ ‫تر‬ ‫نفائس‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫ضاع‬ ‫بالكتب‬ ‫اصف‬ ‫العو‬ ‫بالبحر‬ ‫تصادفها‬ ‫حينما‬ ‫أم‬ ‫إعطاب،‬ ‫من‬ ‫يلحقها‬ ‫قد‬ ‫ما‬ ‫بسبب‬ ‫للغرق‬ ‫ا‬ ً ‫أحيان‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫البحر،‬ ‫هيجان‬ ‫وشدة‬ ‫اصنة‬ ‫القر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫سبيلها‬ ‫اض‬ ‫اعتر‬ ‫بسبب‬ ‫تغرق‬ ‫قد‬ . ( 2 ) ‫سنة‬ ‫في‬ ‫أسسها‬ ‫أنه‬ ‫عتقد‬ ُ ‫إال‬ ‫المكتبة،‬ ‫في‬ ‫المنسوخة‬ ‫الكتب‬ ‫و‬ ‫المخطوطات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫لبعض‬ ‫تعرضت‬ ‫أنها‬ ‫المكتبة‬ ‫بأن‬ ‫يعقوب،‬ ‫أحفاد‬ ‫أحد‬ ‫اليعقوب،‬ ‫يوسف‬ ‫سليمان‬ ‫األستاذ‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ‫التلف،‬ ‫سنة‬ ‫في‬ 111 ‫بأكملها‬ ‫حائل‬ ‫مدينة‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫للغرق‬ ‫تعرضت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ . ( 2 ‫الحافظ‬ ‫اإلمام‬ ‫عليها‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫التي‬ ‫السفن‬ ‫بغرق‬ ‫كتبهم‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫المروزي‬ ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫نصر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الكبير‬ ( ‫ت‬ . 292 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ( 1 ) ‫قال‬ ‫فقد‬ ) 1 / 2 -‫الكتب‬ ‫غرق‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫موسى‬ ‫أبي‬ ‫مكتبة‬ ‫ومنها‬ ‫بالغرق،‬ ‫األندلسية‬ ‫المكتبات‬ ‫ابتليت‬ ‫اري‬ ‫الهو‬ ‫موسى‬ ( ‫ت‬ . 221 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫أستجه،‬ ‫أهل‬ ‫من‬ " ‫ببحر‬ ‫عطب‬ ‫ه‬ ‫سفر‬ ‫من‬ ‫صدر‬ ‫لما‬ ‫فإنه‬ ( ‫تدمير‬ ) ‫فقال‬ ‫كتبه‬ ‫ذهاب‬ ‫عن‬ ‫ويعزونه‬ ‫بقدومه‬ ‫يهنئونه‬ ‫الشيوخ‬ ‫وقصده‬ ‫كتبه،‬ ‫فذهبت‬ ‫لهم‬ : ‫الدرج‬ ‫وبقى‬ ‫الخرج،‬ ‫ذهب‬ ( ‫ه‬ ‫صدر‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫يعني‬ ) ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫فليسألني‬ ‫زماني‬ ‫شعبي‬ ‫أنا‬ -‫إليه‬ ‫بسنده‬ ‫الخطيب‬ ‫اه‬ ‫رو‬ ‫كما‬ -" : ‫فر‬ ‫لي،‬ ‫ية‬ ‫جار‬ ‫ومعي‬ ‫مصر‬ ‫من‬ ‫خرجت‬ ‫كبت‬ ‫قال‬ ‫مكة،‬ ‫يد‬ ‫أر‬ ‫البحر‬ : ‫قال‬ ‫جزء،‬ ‫ألف‬ ‫مني‬ ‫فذهب‬ ‫فغرقت‬ : ‫أنا‬ ‫ة‬ ‫ير‬ ‫جز‬ ‫إلى‬ ‫وصرت‬ ‫قال‬ ‫يتي،‬ ‫وجار‬ : ‫أحد‬ ‫فيها‬ ‫أينا‬ ‫ر‬ ‫فما‬ : ‫قال‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫أقدر‬ ‫فلم‬ ‫العطش‬ ‫أخذني‬ ‫و‬ : ‫قال‬ ‫ا،‬ ً ‫قال‬ ‫للموت،‬ ‫ا‬ ً ‫مستسلم‬ ‫يتي‬ ‫جار‬ ‫فخذ‬ ‫على‬ ‫أسي‬ ‫ر‬ ‫فوضعت‬ ‫فأجهدت‬ : ‫قد‬ ‫رجل‬ ‫فإذا‬ ‫لي‬ ‫فقال‬ ‫كوز،‬ ‫ومعه‬ ‫جاءني‬ : ‫قال‬ ‫هاه،‬ : ‫فأخذ‬ ‫قال‬ ‫ية،‬ ‫الجار‬ ‫وسقيت‬ ‫بت‬ ‫فشر‬ ‫ت‬ : ‫ثم‬ ‫ذهب‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫جاء‬ ‫أين‬ ‫من‬ ‫أدري‬ ‫فما‬ ‫مضى‬ ( 2 ) ." ‫أن‬ ‫إال‬ ‫صونها،‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫بكتبهم‬ ‫العلماء‬ ‫معظم‬ ‫عناية‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬
	92 211 -.) 93 ‫دل‬ ‫الفض‬ ‫دو‬ ‫أب‬ .) ‫دى‬ ‫د‬ ‫يحي‬	919 ‫ص‬ 213 ‫ص‬ ، -	( /	( ‫ص‬ ، 912 ‫مج‬ ‫ت،‬ 211 ‫ص‬ ، .) 10 ‫دي‬ ‫الفرض‬ ‫دن‬ ‫اب‬ -12 .) ‫اد‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫دوركيس‬ ‫د‬ ‫ك‬ ( 999 ‫ج‬ ، / ‫ج‬ 2 / ‫ص‬ 103 .)	‫اد‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫دوركيس‬ ‫د‬ ‫ك‬ ‫بيدي‬ ‫الز‬ ( 931 ‫عياض‬ ‫بن‬ ( ‫د‬ .	) )	( (
					.)	23	‫ص‬ ، ( 20 1 3 ‫ص‬ ، .)	‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 991	)	2	(
	‫دد‬ ‫د‬ ‫المعه‬ ‫دى‬ ‫د‬ ‫إل‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫المكتب‬ ‫دذه‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫دداء‬ ‫د‬ ‫بإه‬ ‫دام‬ ‫د‬ ‫وق‬ ‫دها،‬ ‫د‬ ‫بعض‬ ‫دالة‬ ‫د‬ ‫بإص‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫دام‬ ‫د‬ ‫وق‬ ‫دب‬ ‫د‬ ‫الكت‬ ‫دض‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫دت‬ ‫د‬ ‫تلف‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫وق‬ ‫دع‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اج‬ ‫ر‬ : ‫ددادي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫البغ‬ ‫دب‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الخطي‬ ( 993 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 1 1 .) ‫دذهبي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ال‬ ( 200 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 11 .)	) )	2 1	( (
	.)	‫سعود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اإلمام‬ ‫لجامعة‬ ‫التابع‬ ‫حائل‬ ‫في‬ ‫العلمي‬ ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 23 .) ‫السبكي‬ ( 992 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 229 .) ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 993 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 1 3 .) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( ‫السعودية‬ .) ‫العلي‬ ‫سليمان‬ ( 20 ‫ص‬ ، ( 21 2009 .)	)	2	(
					~ ~	022	

‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬ /. ‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬

  
									‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬	/.	‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬	/.	‫أ‬ . ‫د‬
	‫التدابير‬ ‫اتخاذ‬ ‫عن‬ ‫الغفلة‬ ‫بسبب‬ ‫كان‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫الظن‬ ‫وغالب‬ ‫قها،‬ ‫بغر‬ ‫ابتلي‬ ‫قد‬ ‫بعضهم‬ ‫أبو‬ ‫العلماء‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫ومن‬ ‫سالمتها،‬ ‫تضمن‬ ‫التي‬ ‫فاعة‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫سنة‬ ‫مولده‬ ‫القالس،‬ ‫بابن‬ ‫رف‬ ُ ‫ع‬ ‫ية،‬ ‫ر‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫األندلسي‬ 230 ‫المشرق‬ ‫إلى‬ ‫رحل‬ ‫د،‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫سنة‬ ‫األندلس‬ ‫إلى‬ ‫وعاد‬ 290 ‫ا‬ ‫وحد‬ ‫قرطبة‬ ‫وسكن‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ا،‬ ً ‫صالح‬ ‫ا‬ ً ‫وقور‬ ‫ا‬ ً ‫شيخ‬ ‫وكان‬ ‫بها،‬ َ ‫ث‬ ‫سنة‬ ‫وتوفي‬ 113 ‫د‬ ‫ه‬ . ( ) ‫تحت‬ ‫أقامت‬ ‫و‬ ‫قت،‬ ‫غر‬ ‫كتبه‬ ‫أن‬ ‫الخشني‬ ‫حارث‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫ا‬ ً ‫أيام‬ ‫الماء‬ ‫به‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫وحد‬ ‫له‬ ‫خلص‬ ‫مما‬ ‫فكان‬ ‫كثير،‬ ‫منها‬ ‫ذهب‬ ‫وقد‬ ‫استخرجها‬ ‫ثم‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫له‬ ‫وخلص‬ ‫المنسوخ،‬ ‫و‬ ‫الناسخ‬ ‫و‬ ‫اءات‬ ‫القر‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األمو‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الشرة‬ ‫في‬ ‫عبيد‬ ‫أبي‬ ‫كتب‬ ‫منها،‬ ‫اية‬ ‫رو‬ ‫كل‬ ‫ضبطت‬ ‫قد‬ ‫شتى‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫مالك‬ ‫موطأ‬ ‫عبيد‬ ‫أبي‬ ‫كتب‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ ‫شيئ‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫حتى‬ ‫وخرف‬ . ( ) ‫قت،‬ ‫غر‬ ‫كتبه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ذكرو‬ ‫فقد‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫نسخها‬ ‫فاستدرك‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫أصوله‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ‫ذكرو‬ ‫الذين‬ ‫المحدثين‬ ‫ومن‬ ‫قر‬ ُ ‫ي‬ ‫مما‬ ‫ا‬ ً ‫ذلك‬ ‫ألجل‬ َ ‫عَّف‬ ُ ‫وض‬ ‫سماعه،‬ ‫فيه‬ ‫ليس‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫فنسخها‬ . ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫قال‬ ‫ارس‬ ‫الفو‬ ( 111 -2 2 ‫د‬ ‫ه‬ " :) ‫ة،‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ُ ‫س‬ ‫صاحب‬ ‫ا،‬ ً ‫مستور‬ ‫كان‬ ‫مالك‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫بعد‬ ‫كتبها‬ ‫أنه‬ َ ‫ر‬ ِ ‫ك‬ ُ ‫ذ‬ ‫نظر،‬ ‫فيها‬ ‫أصول‬ ‫المسند‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫بذاك،‬ ‫الحديث‬ ‫في‬ ‫الغرق‬ " ، ( 2 ) ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫وقال‬ " : ‫من‬ ‫نسخها‬ ‫فاستحدث‬ ‫غرق،‬ ‫كتبه‬ ‫بعض‬ ‫كان‬ ‫اوية‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫أمتنع‬ ‫ا‬ ً ‫أحد‬ َ ‫نر‬ ‫لم‬ ‫أنا‬ ‫إال‬ ‫الناس،‬ ‫ه‬ ‫فغمز‬ ‫سماعه،‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كتاب‬ ‫به‬ ‫االحتجاج‬ ‫ترك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عنه،‬ " ‫وق‬ ، ‫قاني‬ ‫البر‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫ال‬ ( ‫ت‬ . 221 ‫د‬ ‫ه‬ " :) ‫شديد‬ ‫كنت‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫سماعه،‬ ‫في‬ ‫يشك‬ ‫ال‬ ‫صدوق‬ ‫أنه‬ ‫عندي‬ ‫ثبت‬ ‫حتى‬ ‫مالك،‬ ‫ابن‬ ‫حال‬ ‫عن‬ ‫التنقير‬ ‫أخرى‬ : ‫ار‬ ‫البز‬ ‫العالف‬ ‫دوست‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ( ‫ت‬ . 203 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫كان‬ ، ‫ع‬ ‫الحديث‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مكثر‬ ‫مالك،‬ ‫اإلمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫بالفقه‬ ‫ا‬ ً ( ) ‫بصير‬ ‫له،‬ ‫ا‬ ً ‫حافظ‬ ‫به،‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ ‫ار‬ ‫ادي‬ ‫السو‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ( ‫ت‬ . 211 ‫د‬ ‫ه‬ " :) ‫أصوله‬ ‫أن‬ ‫ذكر‬ ُ ‫ي‬ ‫وكان‬ ‫ِيَّة،‬ ‫ر‬ َ ‫ط‬ ‫كلها‬ ‫كتبه‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫نسخها‬ ‫فاستدرك‬ ‫قت،‬ ‫غر‬ ." ( 2 ) ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫ئل‬ ُ ‫فس‬ ‫التحديث،‬ ‫عند‬ ‫منها‬ ‫اإلمالء‬ ‫وتحاشى‬ ‫للسائل‬ ‫فقال‬ ‫ذلك،‬ " : ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫أمليت،‬ ‫فيما‬ ‫انظر‬ ‫حفظي،‬ ‫من‬ ِ ‫ُمل‬ ‫أ‬ ‫لم‬ ‫خطأ‬ ‫الكتاب‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫فما‬ ‫ا،‬ ً ‫اب‬ ‫صو‬ ‫جميعه‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ." ( 1 )
	‫أب‬ ‫كتب‬ ‫اءة‬ ‫لقر‬ ‫إليه‬ ‫ا‬ ‫ذهبو‬ ‫تالميذه‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫الفرضي‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫فيها،‬ ‫سمع‬ ‫التي‬ ‫الكاغد‬ ‫أصول‬ ‫عن‬ ‫فسألوه‬ ‫رق،‬ ‫في‬ ‫األندلس‬ ‫في‬ ‫انتسخها‬ ‫ا‬ ً ‫فأخرج‬ ‫عليه،‬ ‫عبيد‬ ‫ي‬ ‫كتب‬ ‫إليهم‬ ‫وقابلها‬ ‫فنقلها‬ ‫بعضها‬ ‫وتشرم‬ ‫إليها‬ ‫وصل‬ ‫البحر‬ ‫ماء‬ ‫أن‬ ‫فحكى‬ . ( 2 ) ‫أفل‬ ‫يحيى‬ ‫أبي‬ ‫مكتبة‬ ‫يقة‬ ‫الغر‬ ‫األندلسية‬ ‫المكتبات‬ ‫ومن‬ ( ‫ت‬ . 111 ‫د‬ ‫ه‬ / 999 ‫م‬ ) ‫قرط‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الناصر،‬ ‫الخليفة‬ ‫الي‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫بة،‬ " ‫البحر‬ ‫في‬ ‫كتبه‬ ‫ذهبت‬ ." ( 1 ) ‫القطيعة‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫فلما‬ ‫ه،‬ َ ‫ل‬ َ ‫ب‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ( ‫بغداد‬ ‫في‬ ‫قة‬ ‫متفر‬ ‫أماكن‬ ) ‫غرق‬ ‫األسود،‬ ‫بالماء‬ ‫اجتمعت‬ ‫ولما‬ ‫سماعه،‬ ‫فيه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫كتاب‬ ‫من‬ ‫غرق‬ ‫ما‬ ‫بدل‬ ‫فنسخ‬ ‫كتبه،‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫ا‬ ‫علي‬ ‫فأنكر‬ ‫ولينته‬ ‫مالك‬ ‫ابن‬ ‫ذكرت‬ ‫بنيسابور،‬ ‫يع‬ َ ‫الب‬ ‫ابن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحاكم‬ ‫مع‬ ‫وقال‬ " : ‫شيخي‬ ‫ذاك‬ . ‫حاله‬ َ ‫وحسَّن‬ ." ( 1 ) ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ( ‫ت‬ . 332 ‫د‬ ‫ه‬ " :) ‫يمتنع‬ ‫ولم‬
	‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫المسند‬ ‫المحدث‬ ‫للغرق،‬ ‫كتبهم‬ ‫تعرضت‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫القطيعي‬ ‫حمدان‬ ‫بن‬ ‫جعفر‬ ( ‫ت‬ . 191 ‫د‬ ‫ه‬ .) ‫السلمي‬ ‫قال‬ : ‫عنه،‬ ‫قطني‬ ‫الدار‬ ‫سألت‬ ‫فقال‬ : ‫الدعوة‬ ‫مجاب‬ ‫أنه‬ ‫سمعت‬ ‫قديم،‬ ‫اهد‬ ‫ز‬ ‫ثقة‬ . ‫قال‬ ‫ات‬ ‫الفر‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫وعن‬ : ‫أعلم‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ." ( 2 )
	‫بعده‬ ‫وكف‬ ‫ه،‬ ‫عمر‬ ‫آخر‬ ‫في‬ ‫خلط‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫السماع،‬ ‫كثير‬ ‫سنة،‬ 993 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 31 .) ‫دذهبي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ال‬ ( 200 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 20 -2 1 .)	(	‫صاحب‬ ‫ا،‬ ً ‫مستور‬ ‫كان‬ ( ) ‫ددادي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫البغ‬ ‫دب‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الخطي‬
	.)	00	‫ص‬ ،	2001	(	‫الطاهري‬ ‫بكري‬ ‫أحمد‬	.)	19	‫ص‬	/	1	‫ج‬ ،	991	(	‫كثير‬ ‫ابن‬
			.)	13	‫ص‬	/	2	‫ج‬ ،	911	(	‫الفرضي‬ ‫ابن‬ 2 / ‫ص‬ 32 .)	.) ‫ج‬ ،	‫الخشني‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 992 ‫ص‬ ، ( 993 39	) )	2	( (
	20 1 .) ‫ص‬ ، 20 ‫ص‬ ، 29 29 .) .)	‫الفرضي‬ ‫ابن‬ ‫الفرضي‬ ‫ابن‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 911 ( 999 ( ‫كثير‬ ‫ابن‬ ( 991 ‫ج‬ ، ‫ج‬ ، ، ‫ج‬ 993 1 / 2 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ / ‫ص‬ 2 / 11 11 ‫ص‬ .) .) 31 ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ‫سعيد‬ ‫رضا‬ ( 2009 ‫ص‬ ، ( .) ‫ص‬ 19 .) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ (	) ) ) )	2 1 1 2	( ( ( (
												~ ~ ~		021 021	

‫غرق‬ ‫بسبب‬ ‫فيه‬ ‫الكالم‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫به‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫شغ‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ‫التفتو‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عنه،‬ ‫اية‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫ا‬ ‫بالماء‬ ‫القطيعة‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫حين‬ ‫كتبه،‬ ‫وهذا‬ ‫ر،‬ َ ‫ُخ‬ ‫أ‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫بعضها‬ ‫فأستحدث‬ ‫ألسود‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫التي‬ ‫كتبه‬ ‫على‬ ً ‫معارضة‬ ‫تكون‬ ‫قد‬ ‫ألنها‬ ‫بشيء؛‬ ‫ليس‬ . 


  ‫يديه‬ ‫بين‬ ‫يحمله‬ ‫له‬ ‫لغالم‬ ‫دفعه‬ ‫أتمه‬ ‫لما‬ ‫العالء‬ ‫أبا‬ ‫أن‬ ‫وهي‬ ‫يبة،‬ ‫غر‬ ‫حادثة‬ ‫الكتاب‬ ‫ق‬ ‫نهر‬ ‫وعبر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫فقال‬ ‫الكتاب،‬ ‫و‬ ‫هو‬ ‫النهر‬ ‫في‬ ‫فسقط‬ ‫الغالم،‬ ‫قدم‬ ‫لت‬ ‫فز‬ ‫رطبة،‬ ‫ات‬ ‫حضار‬ ‫وتطورت‬ ‫نشأت‬ ‫لقد‬ ‫ة،‬ ‫الحضار‬ ‫و‬ ‫الماء‬ ‫بين‬ ‫الفصل‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫ودي‬ ‫في‬ ‫القدماء‬ ‫يين‬ ‫المصر‬ ‫و‬ ‫الفينيقيين‬ ‫و‬ ‫البابليين‬ ‫و‬ ‫يين‬ ‫السومر‬ ‫لما‬ ‫العظمى،‬ ‫األنهار‬ ‫ان‬ ‫نظام‬ ‫قيام‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫تب‬ ‫يتر‬ ‫وما‬ ‫الجماعة،‬ ‫أو‬ ‫للفرد‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫جذب‬ ‫امل‬ ‫عو‬ ‫من‬ ‫للماء‬ ‫ة‬ ‫التجار‬ ‫و‬ ‫اعة‬ ‫الزر‬ ‫و‬ ‫الصناعة‬ ‫لقيام‬ ‫أولية‬ ‫مادة‬ ‫تكون‬ ‫اقتصادية‬ ‫ارد‬ ‫ومو‬ ‫يحكمهم،‬ ‫إداري‬ . ‫اإلسالمية،‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ومنها‬ ‫اإلنسانية‬ ‫ات‬ ‫الحضار‬ ‫لقيام‬ ‫ا‬ ً ‫أساس‬ ‫الماء‬ ‫أن‬ ‫منطلق‬ ‫ومن‬ ‫فبديه‬ ‫ية،‬ ‫الفكر‬ ‫العلمية‬ ‫سيما‬ ‫ال‬ ‫المختلفة‬ ‫انبها‬ ‫جو‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ً ‫فاعال‬ ‫ا‬ ً ‫عنصر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫ي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الكتب‬ ‫مصائر‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫مؤثر‬ ‫أداة‬ ‫جعله‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ . ‫للنار‬ ‫وكما‬ ‫منفردة،‬ ‫أو‬ ‫مجتمعة‬ ‫بالماء‬ ‫الكتب‬ ‫اق‬ ‫غر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫غسل‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫كثرت‬ ‫لقد‬ ‫يتص‬ ‫إذ‬ ‫التطهيري،‬ ‫ه‬ ‫دور‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫فللماء‬ ‫التطهيري،‬ ‫فعلها‬ ‫الرجس‬ ‫و‬ ‫النجس‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫به‬ ‫ل‬ ‫أقل‬ ‫كانت‬ ‫الكتب‬ ‫اق‬ ‫غر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫غسل‬ ‫ادث‬ ‫حو‬ ‫أن‬ ‫االنتباه،‬ ‫يلفت‬ ‫ومما‬ ‫الثقافات،‬ ‫معظم‬ ‫في‬ ‫فالماء‬ ‫لإلتالف،‬ ‫كأداة‬ ‫النار‬ ‫فيها‬ ‫تستغل‬ ‫شديد‬ ‫غضبة‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫ال‬ ‫كونها‬ ‫امة‬ ‫صر‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫اهيم‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫إب‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫دماعيل‬ ‫د‬ ‫إس‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫دد‬ ‫د‬ ‫أحم‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫فه‬ ، ‫ا‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫داس‬ ‫د‬ ‫العب‬ ‫دو‬ ‫د‬ ‫أب‬ ‫دهاب‬ ‫د‬ ‫الش‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫عل‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫دعيد‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫دى‬ ‫د‬ ‫موس‬ ‫دم‬ ‫د‬ ‫ث‬ ‫دوفي‬ ‫د‬ ‫المن‬ ‫دعود‬ ‫د‬ ‫الس‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫أب‬ ‫ديخ‬ ‫د‬ ‫لش‬ ‫دنة‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫دو‬ ‫ش‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫دد‬ ‫ول‬ ‫ة،‬ ‫داهر‬ ‫الق‬ ‫دل‬ ‫ي‬ ‫نز‬ ‫دعودي،‬ ‫الس‬ ‫دافعي‬ ‫الش‬ ‫القاهري‬ ‫دخاوي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الس‬ ‫دول‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫دعود،‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الس‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أب‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫اب‬ ‫دة‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ترجم‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫داء‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫وج‬ ‫بحي‬ ‫در،‬ ‫ونث‬ ‫دم‬ ‫نظ‬ ‫دن‬ ‫م‬ ‫دده‬ ‫عن‬ ‫دان‬ ‫ك‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫دع‬ ‫جمي‬ ‫دل‬ ‫غس‬ ‫دل‬ ‫ب‬ ‫دعر،‬ ‫الش‬ ‫داطي‬ ‫تع‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫بأخر‬ ‫ق‬ ‫دن‬ ‫ع‬ ‫دن‬ ‫يك‬ ‫دم‬ ‫ل‬ ‫دك‬ ‫ذل‬ ‫إن‬ ‫دال‬ ‫ويق‬ ‫دل،‬ ‫قب‬ ‫درز‬ ‫ب‬ ‫دان‬ ‫ك‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫إال‬ ‫منه‬ ‫يتأخر‬ ‫ده‬ ‫أن‬ ‫دق‬ ‫اتف‬ ‫دا‬ ‫نم‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫دد،‬ ‫ص‬ ‫دام‬ ‫د‬ ‫فق‬ ‫دحابه‬ ‫أص‬ ‫دض‬ ‫بع‬ ‫دأه‬ ‫ففاج‬ ‫دله‬ ‫د‬ ‫ليغس‬ ‫ديه‬ ‫تض‬ ‫ير‬ ‫ال‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫دا‬ ‫منه‬ ‫درد‬ ‫د‬ ‫أف‬ ‫دم‬ ‫ث‬ ‫ده،‬ ‫نظم‬ ‫اق‬ ‫أور‬ ‫دع‬ ‫جم‬ ‫دتبه‬ ‫د‬ ‫فاش‬ ‫ده،‬ ‫د‬ ‫مجلس‬ ‫دين‬ ‫د‬ ‫يم‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫الت‬ ‫اق‬ ‫األور‬ ‫دل‬ ‫د‬ ‫بغس‬ ‫دده‬ ‫د‬ ‫عن‬ ‫دان‬ ‫د‬ ‫ك‬ ْ ‫دن‬ ‫د‬ َ ‫م‬ ‫دض‬ ‫د‬ ‫بع‬ ‫در‬ ‫د‬ ‫أم‬ ‫و‬ ‫ده،‬ ‫د‬ ‫لتلقي‬ ‫داقي،‬ ‫الب‬ ‫دل‬ ‫وغس‬ ‫دده‬ ‫ي‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫دقط‬ ‫س‬ ‫عاد‬ ‫فلما‬ ‫بقاءه،‬ ‫يحب‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫غسل‬ ‫بحيث‬ ‫عليه‬ ‫األمر‬ ‫باعث‬ ‫عنه‬ ‫بها‬ ‫االشتغال‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫الكتب‬ ‫مضاهاة‬ ‫خوف‬ ‫كان‬ ‫إلتالف‬ ‫البهتان،‬ ‫و‬ ‫الكذب‬ ‫و‬ ‫للوضع‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫النسيان،‬ ‫و‬ ‫الوهم‬ ‫و‬ ‫للخطأ‬ ‫عرضة‬ ‫وهي‬ ‫السيما‬ ‫الكتب،‬ ‫السابقون‬ ‫اشتغل‬ ‫فقد‬ ‫إنسان،‬ ‫منها‬ ‫يسلم‬ ‫ما‬ َّ ‫قل‬ ‫التي‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫ارض‬ ‫العو‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ‫ا‬ ‫فضلو‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫علمائهم‬ ‫اء‬ ‫بآر‬ . ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫بالماء،‬ ‫الكتب‬ ‫غسل‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫بعض‬ ‫اجم‬ ‫تر‬ ‫في‬ ‫ونطالع‬ ‫منها‬ ‫أعظم‬ ‫بالحق‬ ‫اف‬ ‫اعتر‬ ‫صحبها‬ ‫وقد‬ ‫الوجيه،‬ ‫أبداها‬ ‫سديدة‬ ‫نظر‬ ‫وجهة‬ ‫هذه‬ ‫سد‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫نفسه‬ ‫اليوم‬ ‫اجع‬ ‫ير‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫أين‬ ‫لكن‬ ‫ا،‬ ً ‫موقع‬ ‫النفوس‬ ‫في‬ ‫أجمل‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ً ‫اد‬ ‫أخطأ،‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ً ‫شاكر‬ ‫يقتنع‬ ‫ثم‬ ‫الدقة؛‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫أي‬ ‫بر‬ ‫أيه‬ ‫ر‬ ‫ويقيس‬ ‫اجعة،‬ ‫المر‬ ‫أصاب؟‬ ‫إن‬ ‫ا‬ ً ‫متلطف‬ ‫ويقنع‬ . ‫ذات‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫لكتبهم‬ ‫المؤلفين‬ ‫إتالف‬ ‫ة‬ ‫ظاهر‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمية؛‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫في‬ ‫القدة‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫المسلمين،‬ ‫للعلماء‬ ‫الفكري‬ ‫اإلنتاج‬ ‫تدمير‬ ‫الذين‬ ‫المسلمين‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫اآلالف‬ ‫بمئات‬ ً ‫نة‬ ‫مقار‬ ‫قليلة‬ ‫كانت‬ ‫اإلتالف‬ ‫فحاالت‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫مؤلفاتهم،‬ ‫ا‬ ‫يتلفو‬ ‫لم‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫إلينا‬ ‫وصلت‬ ‫ُتلفت‬ ‫أ‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ‫سماع‬ ‫شيوخهم‬ ‫من‬ ‫تلقوها‬ ‫الذين‬ ‫طالبهم‬ . ‫اث‬ ‫التر‬ ‫ذلك‬ ‫ضياع‬ ‫أن‬ ‫الحقيقة‬ ‫لكن‬ ‫العالم‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫طالب‬ ‫يحتاجها‬ ‫وعناوين‬ ‫موضوعات‬ ‫استكمال‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫سلب‬ ‫انعكس‬ ‫القفطي،‬ ‫و‬ ‫النديم،‬ ‫ابن‬ ‫لدى‬ ‫لمؤلفات‬ ‫عناوين‬ ‫فهناك‬ ‫األمة،‬ ‫مثقفي‬ ‫عن‬ ً ‫فضال‬ ‫ا‬ ً ‫مع‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫نجد‬ ‫ال‬ ‫أننا‬ ‫إال‬ ‫اجم،‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫الفهارس‬ ‫كتب‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫وغيرهم‬ ‫أصيبعة،‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أو‬ ‫المؤلف‬ ‫هذا‬ ‫أعمال‬ ‫ترجمة‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫اسمها‬ ‫ذكر‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ ً ‫أثر‬ ‫المؤلفات‬ ‫لتلك‬ ‫ا‬ ً ‫منقوص‬ ‫أمة‬ ‫أي‬ ‫حياة‬ ‫في‬ ‫الثقافي‬ ‫اصل‬ ‫التو‬ ‫إمكانية‬ ‫من‬ ‫يجعل‬ ‫مما‬ ‫ذاك،‬ . -‫ومعطيات‬ ‫اإلنسانية،‬ ‫األفكار‬ ‫في‬ ‫الجوهر‬ ‫طبيعة‬ ‫إلى‬ ‫النفاذ‬ ‫أفعال‬ ‫و‬ ‫العقل،‬ ‫فكم‬ ‫اآلخر،‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫امتدت‬ ‫مهما‬ ً ‫ال‬ ‫قبو‬ ‫تجد‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫بالضرور‬ ‫ليس‬ ‫الوعي،‬ ً ‫أعماال‬ ‫أنا‬ ‫قر‬ ‫يخ‬ ‫وتار‬ ‫اهنها‬ ‫ر‬ ‫فوق‬ ‫حلقت‬ ‫ة‬ ‫متجاوز‬ ‫الشك‬ ‫و‬ ‫فض‬ ‫بالر‬ ‫قوبلت‬ ‫ولكنها‬ ‫ها،‬ ‫األفكار‬ ‫هذه‬ ‫التحام‬ ‫دون‬ ‫للحيلولة‬ ‫الشائكة؛‬ ‫اجز‬ ‫الحو‬ ‫قامة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫المحاصر‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الحضار‬ ‫مرحلتها‬ ‫مع‬ ‫اها‬ ‫ومحتو‬ . ‫و‬ ‫فتها‬ ‫معر‬ ‫حماية‬ ‫تستطع‬ ‫لم‬ ‫العقول‬ ‫هذه‬ ‫لكون‬ ‫اقها‬ ‫غر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫بالماء‬ ً ‫غسال‬ ‫إتالفها‬ ‫إلى‬ ‫لجأت‬ ‫فقد‬ ‫ورؤيتها‬ ، ‫مما‬ ‫جانب‬ ‫على‬ ‫قضى‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫المكتبة‬ ‫بمثابة‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫و‬ ‫بي‬ ‫العر‬ ‫اثنا‬ ‫تر‬ ‫من‬ ‫كبير‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ة‬ ‫الحضار‬ ‫معالم‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫أي‬ ‫الوسطى،‬ ‫القرون‬ ‫الوقت‬ ‫ذلك‬ . ~ -‫في‬ ‫للكتب‬ ‫السلطة‬ ‫غسل‬ ‫ات‬ ‫مبرر‬ ‫تمثلت‬ : ‫آن‬ ‫بالقر‬ ‫الكتب‬ ‫مضاهاة‬ ‫خوف‬ ‫نشر‬ ‫وعدم‬ ‫الحفظ،‬ ‫همال‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫على‬ ‫االتكال‬ ‫خوف‬ ‫عنه،‬ ‫بها‬ ‫االشتغال‬ ‫و‬ ‫الخصومة‬ ‫المطالعة،‬ ‫و‬ ‫االقتناء‬ ‫يم‬ ‫تحر‬ ‫ضالل،‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫لما‬ ‫الباطلة‬ ‫الكتب‬ ‫المؤلف‬ ‫تأديب‬ ‫الحسد،‬ ‫و‬ . ‫و‬ ‫في‬ ‫للكتب‬ ‫السلطة‬ ‫اق‬ ‫إغر‬ ‫ات‬ ‫مبرر‬ ‫تمثلت‬ : ‫االنتقام‬ ‫الخارجي‬ ‫الغزو‬ ‫و‬ ‫الحروب‬ ‫الكتب،‬ ‫بقيمة‬ ‫الجهل‬ ‫الشخصي،‬ . 


	‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬ ‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬ ‫سيد‬ ‫محمد‬ ‫صالح‬ ‫أشرف‬	/. /. /.	‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬ ‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬ ‫د‬ ‫حمودي،‬ ‫محمد‬ ‫الشافعى‬ ‫إمام‬	/. /. /.	‫أ‬ . ‫د‬ ‫أ‬ . ‫د‬ ‫أ‬ . ‫د‬
	‫م‬ ) ‫كتب‬ ‫العالء‬ ‫أبو‬ ‫له‬ ‫ألف‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫استوزر‬ ‫و‬ ‫عامر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫بالمنصور‬ ‫اتصل‬ ‫و‬ ‫كتاب‬ ‫منها‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ( ‫ت‬ . ‫آ‬ ‫بخمسة‬ ‫عليه‬ ‫فأثابه‬ ‫القالي،‬ ‫علي‬ ‫ألبي‬ ‫ادر‬ ‫النو‬ ‫أن‬ ‫ه‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫احدة،‬ ‫و‬ ‫دفعة‬ ‫في‬ ‫دينار‬ ‫الف‬ 192 ‫د‬ ‫ه‬ / 002 ‫م‬ ) ‫فأكرمه‬ ، " ‫الفصوص‬ " ‫كتاب‬ ‫ال‬ ‫منو‬ ‫على‬ ‫األدب‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫له‬ ‫أحتشد‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫اهر‬ ‫بالز‬ ‫الجامع‬ ‫المسجد‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫يسمعه‬ ‫وثالثمائة‬ ‫وثمانين‬ ‫خمس‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫بسماعه‬ ‫الناس‬ ‫ووجوه‬ ( 111 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫لهذا‬ ‫اتفق‬ ‫و‬ ، ‫يف‬ ‫العر‬ ‫ابن‬ " ‫نصير‬ ‫بن‬ ‫الوليد‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ( " ‫ت‬ . 190 ‫د‬ ‫ه‬ / 000 ‫م‬ ) ‫بينه‬ ‫وكان‬ ، ‫شحناء‬ ‫العالء‬ ‫أبي‬ ‫وبين‬ ( ‫خالفات‬ ) ‫ات‬ ‫ومناظر‬ " : ‫كتاب‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫غاص‬ ‫قد‬ ‫يغوص‬ ‫ثقيل‬ ‫كل‬ ‫وهكذا‬ ‫الفصوص‬ " ‫ذلك‬ ‫ع‬ ُ ‫ر‬ َ ‫ي‬ ‫فلم‬ ‫ين،‬ ‫الحاضر‬ ‫و‬ ‫المنصور‬ ‫فضحك‬ ، ‫يف‬ ‫العر‬ ‫البن‬ ‫ا‬ ً ‫مجيب‬ ‫البديهة‬ ‫على‬ ‫وقال‬ ‫صاعدا،‬ " : ‫قعر‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫إنما‬ ‫معدنه‬ ‫إلى‬ ‫عاد‬ ‫الفصوص‬ ‫البحار‬ ." ( ) ‫هو‬ ‫الفصوص،‬ ‫كتاب‬ ‫اق‬ ‫إغر‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫بشكو‬ ‫ابن‬ ‫ويذكر‬ " ‫صاعد‬ ‫أن‬ ‫عامر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المنصور‬ ‫تبين‬ ‫ولما‬ ‫كتابه،‬ ‫الناس‬ ‫فض‬ ‫فر‬ ‫بالكذب،‬ ‫تهم‬ ُ ‫ي‬ ‫كان‬ ‫البغدادي‬ ‫تثبته،‬ ‫وعدم‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫كذبه‬ ‫صحة‬ ‫ال‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫إن‬ ‫له‬ ‫قيل‬ ‫ألنه‬ ‫النهر‬ ‫في‬ ‫رماه‬ ‫له‬ ." ( 2 ) ‫ة،‬ ‫الذخير‬ ‫في‬ ‫بسام‬ ‫ابن‬ ‫وعند‬ ( ) ‫له‬ ‫وقال‬ ‫صاعد‬ ‫من‬ ‫غضب‬ ‫المنصور‬ ‫أن‬ : ( ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 910 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 299 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 2 .) ‫دا‬ ‫رض‬ ‫سعيد‬ ( 2009 ‫ص‬ ، 1 .) ( 2 ) ‫ال‬ ‫بشكو‬ ‫ابن‬ ( 999 ‫ص‬ ، 213 -211 .) ‫خليفة‬ ‫حاجي‬ ( 990 ‫مج‬ ، 2 / ‫ص‬ 29 .) ‫رضا‬ ‫سعيد‬ ( 2009 ‫ص‬ ، 1 .) " ‫منك‬ ‫أكذب‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫فما‬ ‫مثلك،‬ ‫اهلل‬ ‫ابعد‬ " ‫بكتاب‬ ‫قذف‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اجه،‬ ‫بإخر‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ، ‫ين‬ ‫المذكور‬ ‫البيتين‬ ‫أورد‬ ‫ثم‬ ‫النهر،‬ ‫في‬ ‫الفصوص‬ . ( 2 ) ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ‫إلى‬ ‫أصحابها‬ ‫فبادر‬ ‫تام‬ ‫بشكل‬ ‫تنم‬ ‫لم‬ ‫يقة‬ ‫الغر‬ ‫الكتب‬ ‫ن‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫امَّحى‬ ‫ما‬ ‫اك‬ ‫استدر‬ ‫في‬ ‫بعضهم‬ ‫فاجتهد‬ ‫وترميمها،‬ ‫معالجتها‬ -‫بسبب‬ ‫إليه‬ ‫الماء‬ ‫وصول‬ ‫أو‬ ‫الغرق‬ -‫بن‬ ‫المهيمن‬ ‫عبد‬ ‫األديب‬ ‫صنع‬ ‫كما‬ ‫أخرى،‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫السبتي‬ ‫الحضرمي‬ ‫محمد‬ ( ‫ت‬ . 329 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بكتاب‬ " ‫الظرف‬ ‫ة‬ ‫زهر‬ " ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫لشيخه‬ ‫م‬ ‫بالفار‬ ‫الملقب‬ ‫وسي‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ل‬ َ ‫الق‬ ‫القضاعي‬ ‫يس‬ ‫إدر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ( ‫ت‬ . 303 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وقد‬ ، ‫نسخة‬ ‫من‬ ‫منها‬ ‫انمحى‬ ‫ما‬ ‫اكه‬ ‫استدر‬ ‫و‬ ‫المذكور‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫نسخته‬ ‫غرق‬ ‫قصة‬ ‫وردت‬ ‫مخطوط‬ ‫في‬ ‫أخرى‬ " ‫الفقر‬ ‫اهر‬ ‫وجو‬ ‫الفكر‬ ‫اهر‬ ‫زو‬ " ‫الجنان‬ ‫البن‬ " : ‫المذنب‬ ‫العبد‬ ‫يقول‬ ‫المهي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫المهيمن‬ ‫عبد‬ ‫المستغفر‬ ‫السبتي‬ ‫الحضرمي‬ ‫من‬ -‫اهلل‬ ‫نفعه‬ ‫به‬ ‫العمل‬ ‫قه‬ ‫ورز‬ ‫بالعلم‬ -‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫المحقق‬ ‫األستاذ‬ ‫األديب‬ ‫صاحبنا‬ ‫كان‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نسخة‬ ‫بخطه‬ ‫لي‬ ‫كتب‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫وسي‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ل‬ َ ‫الق‬ ‫يس‬ ‫إدر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫إتمامه‬ ‫وكان‬ ‫بلفظه،‬ ‫أسمعنيها‬ ‫وصححها‬ ‫دوبيت‬ ‫عروض‬ ‫في‬ ‫جمعه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫خلون‬ ‫لسبع‬ ‫لنسخها‬ ‫بعده‬ ‫ال‬ ‫شو‬ ‫من‬ ‫خلون‬ ‫بخمس‬ ‫لها‬ ‫سماعي‬ ‫تمام‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫رمضان،‬ ‫النسخة‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫ثم‬ ‫سبتة،‬ ‫بمحروسة‬ ‫وستمائة‬ ‫وتسعين‬ ‫تسع‬ ‫سنة‬ ‫من‬ ... ‫البحر‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فظفرت‬ ‫أكثرها،‬ ‫انمحى‬ ‫و‬ ‫وسبعمائة،‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫صدر‬ ‫في‬ ‫األندلس‬ ‫إلى‬ ‫بعد‬ ‫يد‬ َ ‫ش‬ ُ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫الخطيب‬ ‫شيخنا‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ظهرت‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫بنسخة‬ ‫ر‬ ‫وفاته‬ ‫أبو‬ ‫الخطيب‬ ‫وكان‬ ‫بها،‬ ‫وعارضتها‬ ‫النسخة‬ ‫هذه‬ ‫منها‬ ‫فاستنسخت‬ ‫اهلل،‬ ‫حمه‬ ( ) ‫بسام‬ ‫ابن‬ ( 993 ‫ق‬ ، 2 / ‫ج‬ / ‫ص‬ 1 .) ( 2 ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 19 / ‫هامش‬ 29 .) ‫بقي‬ ‫بما‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫وعارضتها‬ ‫معه،‬ ‫وعارضها‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫صاحبنا‬ ‫من‬ ‫سمعها‬ ‫قد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ ‫الوسع،‬ ‫بحسب‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫اجتهدت‬ ‫و‬ ، ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫نسختي‬ ‫من‬ ‫مندرس‬ ‫غير‬ ‫لوجهه‬ ‫أعمالنا‬ ‫يخلص‬ ‫سبحانه‬ ." ( ) ‫بس‬ ‫قد‬ ُ ‫ف‬ ‫ما‬ ‫نفائس‬ ‫ومن‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫مصحف‬ ‫السفن‬ ‫غرق‬ ‫بب‬ ‫عفان‬ ( ‫ت‬ . 11 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫إلى‬ ‫عثمان‬ ‫بها‬ ‫بعث‬ ‫التي‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫المصاحف‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫األمصار‬ ( : ‫الشام‬ ‫و‬ ‫الكوفة‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫البصر‬ ‫و‬ ‫مكة‬ .) ‫بني‬ ‫عند‬ ً ‫ال‬ ‫متداو‬ ‫المصحف‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫إلى‬ ‫قل‬ ُ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫األعظم،‬ ‫جامعها‬ ‫في‬ ‫قرطبة‬ ‫في‬ ‫استمر‬ ‫و‬ ‫األندلس،‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫أمية‬ ‫سن‬ ‫اكش‬ ‫مر‬ ‫ة‬ ( 112 ‫د‬ ‫ه‬ / 13 ‫م‬ ) ‫علي‬ ‫بن‬ ‫المؤمن‬ ‫عبد‬ ‫الموحدي‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫في‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫يس‬ ‫إدر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫باهلل‬ ‫المعتضد‬ ‫ة‬ ‫حوز‬ ‫في‬ ‫بعده‬ ‫أصب‬ ‫ثم‬ ‫الكومي،‬ ‫سنة‬ ‫مقتله‬ ‫وبعد‬ ‫المنصور،‬ ( 921 ‫د‬ ‫ه‬ / 223 ‫م‬ ) ‫ملوك‬ ‫عليه‬ َ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫المصحف،‬ ‫هب‬ ُ ‫ن‬ ‫افتت‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫انتهم‬ ‫خز‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫ا‬ ‫فاحتفظو‬ ‫تلمسان‬ ‫أصحاب‬ ‫اد‬ ‫الو‬ ‫عبد‬ ‫بني‬ ‫أبو‬ ‫السلطان‬ ‫في‬ ‫معه‬ ‫ويحمله‬ ‫به‬ ‫يتبرك‬ ‫وكان‬ ‫المصحف،‬ ‫على‬ ‫فاستولى‬ ‫تلمسان،‬ ‫يني‬ ‫المر‬ ‫الحسن‬ ‫إلى‬ ‫تونس‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫اجع‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫بحر‬ ‫قفل‬ ‫ولما‬ ‫يقية،‬ ‫إفر‬ ‫فت‬ ‫حين‬ ‫معه‬ ‫فحمله‬ ‫وفتوحاته،‬ ‫ه‬ ‫أسفار‬ ‫سنة‬ ‫المغرب‬ ( 310 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ / 129 ‫م‬ ) ‫أسطوله‬ ‫قت‬ ‫فأغر‬ ‫البحر‬ ‫في‬ ‫شديدة‬ ‫عاصفة‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫هب‬ ‫وهلك‬ ‫بأعجوبة،‬ ‫لوحده‬ ‫هو‬ ‫ونجا‬ ‫يناهز‬ ‫ما‬ ‫وفيهم‬ ‫معه‬ ‫كان‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫جميع‬ ‫بالغرق‬ ‫في‬ ‫الناصري‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫المؤرخ‬ ‫ويرى‬ ‫المغرب،‬ ‫علماء‬ ‫جلة‬ ‫من‬ ‫عالم‬ ‫بعمائة‬ ‫أر‬ ‫كتابه‬ " ‫االستقصا‬ " ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫إذ‬ ‫لة،‬ ‫الناز‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ضاع‬ ‫عثمان‬ ‫الخليفة‬ ‫مصحف‬ ‫أن‬ ‫به‬ ‫العهد‬ ‫آخر‬ . ( 2 ) ( ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 12 .) ( 2 ) ‫يسي‬ ‫اإلدر‬ ( ‫د‬ . ‫ص‬ ‫ت،‬ 2 0 .) ‫المقري‬ ( 919 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 909 .) ‫ازي‬ ‫طر‬ ‫دي‬ ‫فيليب‬ ( 921 ، ‫الشهي‬ ‫النحوي‬ ‫العالمة‬ ‫كتبهم‬ ‫بضياع‬ ‫ا‬ ‫أصيبو‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫ر‬ ‫هشام‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( ‫ت‬ . 392 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫اب‬ ‫اإلعر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫ألف‬ ‫فقد‬ ‫سنة‬ ‫مكة‬ ‫في‬ 329 ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫فه‬ ‫منصر‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫وبغير‬ ‫به‬ ‫أصيب‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ . ‫لى‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فقال‬ ‫اللبيب،‬ ‫مغني‬ ‫كتابه‬ ‫مقدمة‬ ‫في‬ ‫أشار‬ ‫اقعة‬ ‫الو‬ ‫هذه‬ " : ‫تسعة‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫كنت‬ ‫وقد‬ ‫وسبعمائة‬ ‫بعين‬ ‫أر‬ ‫و‬ ( 329 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫أنش‬ ‫ا‬ ً ‫منور‬ ‫ذلك،‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ ‫شر‬ ‫اهلل‬ ‫ادها‬ ‫ز‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫أت‬ ‫مصر،‬ ‫إلى‬ ‫في‬ ‫منصر‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫وبغير‬ ‫به‬ ‫أصبت‬ ‫إنني‬ ‫ثم‬ ‫حالك،‬ ‫كل‬ ‫اعده‬ ‫قو‬ ‫أرجاء‬ ‫من‬ ‫بالد‬ ‫خير‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫المجاور‬ ‫و‬ ‫اهلل‬ ‫حرم‬ ‫بمعاودة‬ ‫وخمسين‬ ‫خمسة‬ ‫عام‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫علي‬ ‫اهلل‬ َّ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ولما‬ ‫مت‬ ‫ال‬ ‫و‬ ً ‫كسال‬ ‫ال‬ ‫العمل‬ ‫استأنفت‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ً ‫ثاني‬ ‫الجد‬ ‫ساعد‬ ‫عن‬ ‫شمرت‬ ‫اهلل‬ ‫ووضعت‬ ‫ا،‬ ً ‫اني‬ ‫و‬ ‫وترصيف‬ ‫إحكام‬ ‫أحسن‬ ‫على‬ ‫التصنيف،‬ ‫هذا‬ " ‫؛‬ ( ) ‫كتابه‬ ‫يعنى‬ " ‫عن‬ ‫اللبيب‬ ‫مغني‬ ‫يب‬ ‫األعار‬ ‫كتب‬ " ‫الغرق‬ ‫بسبب‬ ‫منه‬ ‫ضاع‬ ‫أصله‬ ‫أن‬ ‫كالمه‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫يبدو‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ، . ( 2 ) ‫شهاب‬ ‫الحافظ‬ ‫تصانيفهم؛‬ ‫بعض‬ ‫وفيها‬ ‫اكبهم‬ ‫مر‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫الذين‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ( ‫ت‬ . 112 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫السخاوي‬ ‫تلميذه‬ ‫ذكر‬ ‫فقد‬ ، ‫سنة‬ ‫اليمن‬ ‫إلى‬ ‫الثانية‬ ‫رحلته‬ ‫خبر‬ 109 ‫وغرق‬ ‫فيه،‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫المركب‬ ‫غرق‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ببعض‬ ‫ونزل‬ ‫الغرق‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫ونجا‬ ‫الكتب،‬ ‫و‬ ‫النقد‬ ‫و‬ ‫األمتعة‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫بخطه‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫قت‬ ‫غر‬ ‫التي‬ ‫الكتب‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫ائر،‬ ‫الجز‬ : ‫اف‬ ‫أطر‬ ‫و‬ ‫المزي،‬ ‫اف‬ ‫أطر‬ ‫أحمد،‬ ‫مسند‬ ‫مسند‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫تيب‬ ‫تر‬ ‫وكذا‬ ‫تصنيفه،‬ ‫من‬ ‫كالهما‬ ‫ة،‬ ‫المختار‬ ‫اف‬ ‫أطر‬ ‫و‬ ‫دج‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫م‬ 1 / ‫ص‬ 029 .) ‫دوري‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫الجب‬ ‫دب‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫وهي‬ ‫دى‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫يحي‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 .) ‫دعيد‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫رض‬ ( 2009 ، ‫ص‬ 12 .) ( ) ‫هشام‬ ‫ابن‬ ( ‫د‬ . ‫ج‬ ‫ت،‬ / ‫ص‬ 1 ) ( 2 ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 21 .) ‫يحكي‬ ‫كان‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫أيض‬ ‫السخاوي‬ ‫وذكر‬ ‫حميد،‬ ‫بن‬ ‫عبد‬ ‫ومسند‬ ‫الطيالسي،‬ ‫من‬ ‫ويتعجب‬ ‫كتبه‬ ‫يستعرض‬ ‫فصار‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫عليه‬ ‫دخل‬ ‫أنه‬ ‫ويسميه‬ ‫فقته‬ ‫ر‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫قال‬ ‫بخطه،‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ : ‫األمر،‬ ‫فلله‬ ‫إصابته‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫قها‬ ‫غر‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫وهو‬ ‫حال‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫المحمود‬ . ( ) ‫الجيالني‬ ‫صال‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اليمني‬ ‫الفارسي‬ ‫الطبيب‬ ‫أن‬ ‫يذكر؛‬ ‫ومما‬ ( ‫ت‬ . 011 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ثروته‬ ‫قت‬ ‫وغر‬ ‫بنفسه‬ ‫فنجا‬ ‫المركب،‬ ‫فانكسر‬ ‫الحج،‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫البحر‬ ‫ركب‬ ، ‫وكتبه‬ . ( 2 ) ‫سفينتين‬ ‫غرق‬ ‫ة‬ ‫المتأخر‬ ‫القرون‬ ‫في‬ ‫بالكتاب‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫حل‬ ‫التي‬ ‫ارث‬ ‫الكو‬ ‫أكبر‬ ‫من‬ ‫ولعل‬ ‫الع‬ ‫بالكتب‬ ‫محملتين‬ ‫اللبناني‬ ‫السمعاني‬ ‫كان‬ ‫فقد‬ ‫قية،‬ ‫الشر‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫ر‬ ( ‫ت‬ . 12 ‫د‬ ‫ه‬ / 391 ‫م‬ ) ‫با،‬ ‫أور‬ ‫اصم‬ ‫عو‬ ‫أعظم‬ ‫في‬ ‫السبق‬ ‫قصب‬ ‫ا‬ ‫نالو‬ ‫الذين‬ ‫قة‬ ‫المشار‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫خالصة‬ ‫يستخرج‬ ‫الفاتيكان،‬ ‫مكتبة‬ ‫في‬ ‫يعمل‬ ‫الالتينية،‬ ‫إلى‬ ‫مؤلفاته‬ ‫وترجمت‬ ‫قية،‬ ‫الشر‬ ‫اآلداب‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫اقتدار‬ ‫فأظهر‬ ‫قية،‬ ‫الشر‬ ‫الدينية‬ ‫الكتب‬ ‫ويهذب‬ ‫أن‬ ‫البابا‬ ‫فكلفه‬ ‫ففعل‬ ‫رومية،‬ ‫إلى‬ ‫ويحملها‬ ‫المخطوطات‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫عن‬ ‫فيه‬ ‫ينقب‬ ‫الشرق‬ ‫إلى‬ ‫يذهب‬ ‫ديور‬ ‫وتفقد‬ ( 1 ) ‫من‬ ‫يده‬ ‫إليه‬ ‫وصلت‬ ‫ما‬ ‫وحمل‬ ‫اق،‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫وسور‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الشرق‬ ‫حملها‬ ‫إنه‬ ‫يقال‬ ‫قيمته،‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫وغيرها‬ ‫يخية‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫الالهوتية‬ ‫و‬ ‫الفلسفية‬ ‫الكتب‬ ‫ك‬ ‫جملتها‬ ‫ومن‬ ‫سفن،‬ ‫ثالث‬ ‫في‬ ‫فغرق‬ ‫المصري،‬ ‫القطر‬ ‫ديور‬ ‫من‬ ‫بية‬ ‫وعر‬ ‫قبطية‬ ‫تب‬ ( ) ‫السخاوي‬ ( 999 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 1 .) ( 2 ) ‫الزركلي‬ ( 910 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 91 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 13 .) ( 1 ) ُ ‫ر‬ ْ ‫ي‬ َّ ‫د‬ ‫جمع‬ : ‫بات‬ ِ ‫َّاه‬ ‫الر‬ ‫و‬ ِ ‫بان‬ ْ ‫ُّه‬ ‫الر‬ ُ ‫ار‬ َ ‫د‬ ‫وهو‬ . ‫الفاتيكان‬ ‫أهل‬ ‫إلعجاب‬ ‫كافية‬ ‫وحدها‬ ‫الباقية‬ ‫السفينة‬ ‫وكانت‬ ‫اثنان،‬ ‫منها‬ . ( ) ( ) ‫يدان‬ ‫ز‬ ‫رجي‬ ُ ‫ج‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 3 -1 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 3 .) ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ثاني‬ : ‫لإلتالف‬ ‫أداة‬ ‫الماء‬ ‫ال‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫بدافع‬ ‫المنبثق‬ ‫الغضب‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ً ‫تعبير‬ ‫األقل‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫خطور‬ ‫األقل‬ ‫الحل‬ ‫بكونه‬ ‫يتميز‬ ‫إيقاف‬ ‫يحتمل‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫اث‬ ‫التر‬ ‫في‬ ‫به‬ ‫الفردية‬ ‫اإلتالف‬ ‫حاالت‬ ‫تعددت‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫ه،‬ ‫أكثر‬ ‫أشكال‬ ‫و‬ ‫بة‬ ‫متقار‬ ‫بمضامين‬ ‫إتالف‬ ‫كأداة‬ ‫للماء‬ ‫المرسخة‬ ‫اقف‬ ‫المو‬ ‫وتكررت‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫تقار‬ . ( 2 ) ‫فالكتاب‬ ‫بالماء،‬ ‫التطهير‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫عنف‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫أقوى‬ ‫بالنار‬ ‫التطهير‬ ‫ألن‬ ‫ا‬ ً ‫ونظر‬ ( ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫مايور‬ ‫يكو‬ ‫فيدير‬ ( 993 ‫ص‬ ، 19 .) ‫الحسيني‬ ‫محمد‬ ‫أسامة‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، .) ‫سياب‬ ‫ة‬ ‫خير‬ ( 20 2 ‫ص‬ ، 1 .) ‫ياسين‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫عقيل‬ ( 20 9 ‫ص‬ ، 29 .) ( 2 ) ‫اني‬ ‫العدو‬ ‫سعيد‬ ‫معجب‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 22 ‫ص‬ ، 29 .) ‫ه‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫صاحبه‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫ب‬ ‫قر‬ ‫أكثر‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫المغر‬ ‫و‬ ‫المغسول‬ ‫المحروق‬ ‫الكتاب‬ ‫كان‬ ‫بينما‬ ، ‫استند‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫عنه،‬ ‫ا‬ ً ‫بعد‬ ‫أشد‬ ‫فهو‬ ‫صاحبه‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫حدة،‬ ‫أكثر‬ ‫اع‬ ‫صر‬ ‫نتيجة‬ ‫ا‬ ً ‫إيمان‬ ‫الكتاب‬ ‫اق‬ ‫غر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫غسل‬ ‫ويعني‬ ‫للنار،‬ ‫الماء‬ ‫مقابلة‬ ‫إلى‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الكتاب‬ ‫صاحب‬ ‫مصدر‬ ‫فالكتاب‬ ‫الحياة،‬ ‫مصدر‬ ‫الماء‬ ‫فكما‬ ‫المغيب،‬ ‫هذا‬ ‫بأهمية‬ ‫الفاعل‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫مضمن‬ ‫ومر‬ ‫فة،‬ ‫المعر‬ ‫الكتب‬ ‫إلتالف‬ ‫الحلول‬ ‫أفضل‬ ‫الماء‬ ‫وليبدو‬ ‫االنبعاث،‬ ‫و‬ ‫التجدد‬ ‫كز‬ . ( ) 2 / 1 -‫الكتب‬ ‫ل‬ ْ ‫س‬ َ ‫غ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫المقصود‬ " ‫الكتاب‬ ‫ل‬ ْ ‫س‬ َ ‫غ‬ " ‫مملوء‬ ‫إناء‬ ‫في‬ ‫فيغمسه‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫أحدهم‬ ‫يأخذ‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫وكلمات‬ ‫حروف‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫تب‬ ُ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫محى‬ ُ ‫وي‬ ‫يذوب‬ ‫حتى‬ ‫بالماء‬ . ( 2 ) ‫الكتابة،‬ ُ ‫ل‬ ْ ‫س‬ َ ‫وغ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫إبادة‬ ‫أساليب‬ ‫من‬ ‫آخر‬ ‫أسلوب‬ ‫يعدمون‬ ‫ا‬ ‫كانو‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫أن‬ ‫وذلك‬ ‫الفها،‬ ‫اق‬ ‫األور‬ ‫أو‬ ‫الكتب‬ ‫ا‬ ‫يضعو‬ ‫بأن‬ ‫كتابتها،‬ ‫فيغسلون‬ ‫غيرهم،‬ ‫مؤلفات‬ ‫أو‬ ‫مؤلفاتهم‬ ‫وتشوش‬ ‫كتابتها‬ ‫وتطمس‬ ‫حبرها،‬ ‫فينحل‬ ‫الزمن،‬ ‫من‬ ‫مدة‬ ‫الماء‬ ‫في‬ ‫المخطوطة‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عليها‬ ‫اإلبقاء‬ ‫في‬ ‫رغب‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫وآر‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫مما‬ ‫للتخلص‬ ‫وذلك‬ ‫معالمها،‬ ‫االحت‬ ‫بها‬ ‫فاظ‬ . ( 1 ) ‫مختلفة،‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ‫الكتب‬ ‫و‬ ‫الكتابة‬ ‫غسل‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫عليها‬ ‫وقفنا‬ ‫التي‬ ‫األخبار‬ ‫و‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫الهجري‬ ‫األول‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫الفتر‬ ‫خالل‬ ‫حالة‬ ‫ين‬ ‫وعشر‬ ‫سبع‬ ‫بلغت‬ ‫وعددهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫من‬ ‫بدافع‬ ‫وكتبهم‬ ‫لمؤلفاتهم‬ ‫المؤلفين‬ ‫غسل‬ ‫على‬ ‫موزعة‬ ‫الهجري،‬ ‫هم‬ ‫ة‬ ‫عشر‬ ‫سبعة‬ : ‫الشافعي‬ ( ‫ت‬ . 202 ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ‫امي‬ ‫الدر‬ ‫النامى‬ ( ‫ت‬ . 130 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بن‬ ‫محمد‬ ، ( ) ‫اني‬ ‫العدو‬ ‫سعيد‬ ‫معجب‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 23 .) ( 2 ) ‫السعيد‬ ‫خالد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 3 .) ( 1 ) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 19 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 .) ‫التنوخي‬ ‫علي‬ ( ‫ت‬ . ‫ق‬ 2 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بعي‬ ‫الر‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ( ‫ت‬ . 220 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ‫كردان‬ ‫بن‬ ( ‫ت‬ . 222 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫المطلب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ، ( ‫ت‬ . 231 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بن‬ ‫عاصم‬ ، ‫الكرخي‬ ‫الحسن‬ ( ‫ت‬ . 211 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الذهلي‬ ‫غالب‬ ‫أبو‬ ، ( ‫ت‬ . 103 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ، ‫المروزي‬ ( ‫ت‬ . 1 0 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ال‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ، ‫غزي‬ ( ‫ت‬ . 122 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الكرخي‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ، ( ‫ت‬ . 111 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الحلي‬ ‫شميم‬ ، ( ‫ت‬ . 90 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫النووي‬ ، ( ‫ت‬ . 939 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫القفطي‬ ، ( ‫ت‬ . 993 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الوكيل‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ، ( ‫ت‬ . 3 9 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫السعود‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ، ( ‫ت‬ . 130 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫السيوطي‬ ، ( ‫ت‬ . 9 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الحجاج‬ ‫بن‬ ‫شعبة‬ ‫مؤلفاته‬ ‫بغسل‬ ‫ا‬ ‫أوصو‬ ، ( ‫ت‬ . 90 ‫د‬ ‫ه‬ .) ‫ا‬ ‫فيها‬ ‫السلطة‬ ‫استعملت‬ ‫حاالت‬ ‫وتسع‬ ‫وهي‬ ‫الكتب‬ ‫إتالف‬ ‫في‬ ‫لماء‬ : ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ُ ‫عبد‬ ( ‫ت‬ . 12 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ، ( ‫ت‬ . 22 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الخليفة‬ ، ‫الموحدي‬ ‫يوسف‬ ( ‫ق‬ 9 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫اني‬ ‫الحر‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ، ( ‫ت‬ . 321 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫السبكي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ، ( ‫ت‬ . 319 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ، ( ‫ق‬ 0 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ة‬ ‫هبير‬ ‫ابن‬ ‫مدائ‬ ، ( ‫ت‬ . 190 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫كتاب‬ ، ‫آن‬ ‫القر‬ ‫نقض‬ ( ‫ق‬ 3 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫فصو‬ ‫كتاب‬ ، ‫الحكم‬ ‫ص‬ ( 322 ‫د‬ ‫ه‬ .) ( 2 / 1 ) 1 -‫بنفسه‬ ‫لكتبه‬ ‫المؤلف‬ ‫غسل‬ ‫فيها؛‬ ‫كتبوه‬ ‫عما‬ ‫ا‬ ‫رجعو‬ ‫ألنهم‬ ‫بعضها‬ ‫أو‬ ‫مؤلفاتهم‬ ‫الفقهاء‬ ‫بعض‬ ‫أتلف‬ ‫وقد‬ ‫الشافعي‬ ‫مثل‬ ‫بها،‬ ‫علمية‬ ‫أخطاء‬ ‫لوجود‬ ‫أتلفها‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫ومنهم‬ ( ‫ت‬ . 202 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫محمد‬ ‫الشافعي،‬ ‫شافع،‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫يس‬ ‫إدر‬ ‫بن‬ " ‫وقيل‬ ‫ة‬ ‫بغز‬ ‫بالشام‬ ‫ولد‬ ‫باليمن،‬ ‫مصر‬ ‫استوطن‬ ‫ثم‬ ‫وغيرهما‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫الحجاز‬ ‫على‬ ‫وتردد‬ ‫فسكنها،‬ ‫مكة‬ ‫إلى‬ ‫وحمل‬ ‫بها‬ ‫وتوفي‬ ... ‫رصين‬ ‫وعقل‬ ‫فصي‬ ‫لسان‬ ‫مع‬ ‫وفضل‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫سنة‬ ‫صاحب‬ ‫كان‬ ، ‫صحي‬ ... ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫قال‬ ، : ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫وسنة‬ ( ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ) ‫كال‬ ‫للعلم‬ ‫وكان‬ ‫العافية‬ ‫و‬ ‫للدنيا‬ ‫شمس‬ ( 2 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 0 / ‫ص‬ 11 .) ( 1 ) ‫الثعالبي‬ ( 911 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 239 .) ‫العدي‬ ‫ابن‬ ‫م‬ ( 911 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 012 .) ( ) ‫العديم‬ ‫ابن‬ ( 911 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 011 -012 .) ( 2 ) ‫العديم‬ ‫ابن‬ ( 911 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 013 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 33 -31 .) ( ) ‫التنوخي‬ ( 92 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 299 .) ‫طاووس‬ ‫ابن‬ ( ‫د‬ . ‫ص‬ ‫ت،‬ 19 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ، ‫ص‬ 20 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 19 -20 .) ( 9 ) ‫ممل‬ ‫صغير‬ ‫سمك‬ . ( 3 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 12 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 00 .) ( 2 ) ‫الج‬ ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫مجدي‬ ‫اكي‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 2 .) ( 1 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 12 .) ( 1 ) ‫رستم‬ ‫العابدين‬ ‫ين‬ ‫ز‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 99 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 91 .) ( 9 ) ‫اليافعي‬ ( 930 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 12 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 2 .) ( 3 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 119 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 2 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 2 .) ‫الرشيدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫العال‬ ‫عبد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 92 .) ( 1 ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ( 111 ‫ج‬ ‫د،‬ ‫ه‬ 0 / ‫ص‬ 1 .) ( 2 ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ( 111 ‫ج‬ ‫د،‬ ‫ه‬ 0 / ‫ص‬ 9 .) ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 21 .) ( 1 ) ‫الزركلي‬ ( 2002 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 232 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 11 -19 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 -120 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 2 .) ( 2 ) ‫الباتلي‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ( 2002 ‫ص‬ ، 2 .) ( 1 ) ‫الرشيدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫العال‬ ‫عبد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 92 .) ( 2 ) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 1 .) ( 1 ) ‫ا‬ ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫بن‬ ( 932 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 19 -90 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 22 .) ‫الجبوري‬ ( 991 ‫ص‬ ، 12 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 22 .) ( 2 ) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 32 .) ( 1 ) ‫السيوطي‬ ( 2003 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 0 .) ( 2 ) ‫السيوطي‬ ( 2003 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ .) ‫الجاكي‬ ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫مجدي‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 92 .) ( 1 ) ‫العشماوي‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫محمد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 2 ‫ص‬ ، 11 ‫ص‬ ، 20 .) ( 2 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ( 912 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 122 .) ( 9 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫التميمي‬ ( 912 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 121 .) ( 3 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ( 931 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 939 .) ‫األثير‬ ‫ابن‬ ( 930 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 193 .) ( 1 ) ‫فة‬ ‫عر‬ ‫عزت‬ ‫محمود‬ ( 922 ‫العدد‬ ، 119 ( 2 ) ‫سعيد‬ ‫اهلل‬ ‫خير‬ ( 20 ‫مج‬ ، 2 / ‫ج‬ 1 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 99 .) .) ‫تعالى،‬ ‫اهلل‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫أفقه‬ ‫الشافعي‬ ‫كان‬ ‫للناس‬ ." ( ) " ‫قلت‬ ( ‫النووي‬ ‫أي‬ ) ‫له‬ ‫ا‬ ً ‫مذهب‬ ‫القديم‬ ‫القول‬ ‫ليس‬ ( ‫للشافعي‬ ‫أي‬ ) ‫غسل‬ ‫فإنه‬ ‫أصحابه‬ ‫عنه‬ ‫نقل‬ ‫هكذا‬ ‫عنها،‬ ‫بالرجوع‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫القديمة،‬ ‫كتبه‬ " ، ( 2 ) ‫وقال‬ ‫يلعي‬ ‫الز‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الدين‬ ‫فخر‬ " : ‫فإنه‬ ‫ا،‬ ً ‫مذهب‬ ‫القديم‬ ‫القول‬ ‫وليس‬ ‫القديم،‬ ‫في‬ ‫هذا‬ ‫كتب‬ ‫غسل‬ ‫عنها‬ ‫بالرجوع‬ ‫نفسه‬ ‫على‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫القديمة،‬ ‫ه‬ ." ( 1 ) ‫كتبه‬ ‫الشافعي‬ ‫أتلف‬ ‫وقد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫إجابة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫عنها،‬ ‫فرجع‬ ‫ا،‬ ً ‫إحكام‬ ‫أقل‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫القديمة‬ ‫القديمة،‬ ‫الشافعي‬ ‫كتب‬ ‫عن‬ ‫طالبه‬ ‫أحد‬ ‫سأله‬ ‫حينما‬ ‫حنبل‬ " ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ترى‬ ‫ما‬ ‫أحمد‬ ‫أو‬ ‫إليك،‬ ‫أحب‬ ‫أهي‬ ‫اقيين،‬ ‫العر‬ ‫عند‬ ‫التي‬ ‫الشافعي‬ ‫قال‬ ‫مصر؟‬ ‫في‬ ‫التي‬ : ‫عليك‬ ‫ثم‬ ‫يحكمها،‬ ‫ولم‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫الكتب‬ ‫هذه‬ ‫وضع‬ ‫فإنه‬ ‫مصر،‬ ‫في‬ ‫عملها‬ ‫التي‬ ‫بالكتب‬ ‫تلك‬ ‫فأحكم‬ ‫مصر‬ ‫إلى‬ ‫رجع‬ ." ( 2 ) ‫بعض‬ ‫الغضب‬ ‫دفع‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫النامى‬ ‫فعل‬ ‫مثلما‬ ‫قصائدهم،‬ ‫غسل‬ ‫إلى‬ ‫اء‬ ‫لشعر‬ ‫امي‬ ‫الدر‬ ( ‫ت‬ . 130 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫المصيصي‬ ‫امي‬ ‫الدر‬ ‫النامي‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫هو‬ ، ‫ا‬ ‫قال‬ ‫اليتيمة‬ ‫في‬ ‫لثعالبي‬ " : ‫سيف‬ ‫اء‬ ‫شعر‬ ‫اص‬ ‫وخو‬ ‫العصر،‬ ‫اء‬ ‫شعر‬ ‫فحولة‬ ‫من‬ ‫شاعر‬ ‫تبة‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫لة‬ ‫المنز‬ ‫في‬ ‫المتنبي‬ ‫تلو‬ ‫عنده‬ ‫وكان‬ ‫الدولة،‬ ." ( 1 ) ‫العديم‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ..." : ‫شاعر‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫اء‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫مجيد‬ ... ‫له‬ ‫وقفت‬ ‫اللغة،‬ ‫و‬ ‫باألدب‬ ‫ا‬ ً ‫ف‬ ‫عار‬ ‫ا‬ ً ‫أديب‬ ً ‫فاضال‬ ‫وكان‬ ‫عن‬ ‫فيها‬ ‫روى‬ ‫يحلب‬ ‫أمالها‬ ‫أمالي‬ ‫على‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫األخفش،‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ( ) ‫فرحون‬ ‫ابن‬ ( 999 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 19 -11 .) ( 2 ) ‫العيني‬ ( 910 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 290 .) ( 1 ) ‫يلعي‬ ‫الز‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 22 .) ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫بر‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الصولي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ‫الكرماني،‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫و‬ ‫ية،‬ ‫دستور‬ ‫العروضي‬ ... ‫عنه‬ ‫وروى‬ : ‫أبو‬ ‫و‬ ‫الحلبي،‬ ‫أسامة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫أبو‬ ‫القاضي‬ ‫و‬ ‫الخالدي،‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫يري،‬ ‫الحر‬ ‫عون‬ ‫بن‬ ‫الخطاب‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫الببغاء،‬ ‫الفرج‬ ‫طا‬ ‫الحلبي‬ ‫الهاشمي‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫هر‬ ."... ( ) ‫العديم‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ " : ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫أت‬ ‫قر‬ ( ‫اص‬ ‫الخو‬ ‫أدب‬ ) ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫تأليف‬ ‫قال‬ ‫بي‬ ‫المغر‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الحسين‬ : ‫ا‬ ً ‫يوم‬ ‫أنشدنا‬ ‫و‬ ( ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫يعنى‬ ...) -‫أولها‬ ‫التي‬ ‫القافية‬ ‫مجلسه‬ ‫في‬ ( : ‫قا‬ ‫فانفر‬ ‫البين‬ ‫أجد‬ ‫الخليط‬ ‫إن‬ ) ‫زهير‬ ‫شعر‬ ‫من‬ ‫يعنى‬ ‫أب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫المصيصي‬ ‫النامي‬ ‫له‬ ‫فقال‬ ‫لها،‬ ‫ا‬ ً ‫استحسان‬ ‫فأبدى‬ ‫سلمى،‬ ‫ي‬ ‫امي‬ ‫الدر‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ : ‫قال‬ ‫منها؟‬ ‫بخير‬ ‫أمدحك‬ ‫أن‬ ‫أفتحب‬ ‫بها،‬ ‫كلفا‬ ‫اك‬ ‫أر‬ : ‫أشد‬ ‫نعم‬ ‫قال‬ ‫قويق،‬ ‫المسمى‬ ‫حلب‬ ‫نهر‬ ‫على‬ ‫ا‬ ً ‫اكب‬ ‫ر‬ ‫لقيه‬ ‫أيام‬ ‫بعد‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ‫الحب‬ : ‫فترجل‬ ‫غاية‬ ‫في‬ ‫قصيدة‬ ‫ينشد‬ ‫أخذ‬ ‫و‬ ‫الدولة،‬ ‫سيف‬ ‫عليه‬ ‫ووقف‬ ‫أولها‬ ‫الحسن‬ ( : ‫منى‬ ‫أنت‬ ‫ما‬ ‫قا‬ ‫األر‬ ‫منى‬ ‫استرد‬ ‫و‬ ‫الكرى‬ ‫رد‬ ‫قا‬ ‫طر‬ ‫الذي‬ ‫الطيف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ) ‫العبث‬ ‫و‬ ‫كياده‬ ‫الدولة‬ ‫سيف‬ ‫اد‬ ‫فأر‬ ‫وركب‬ ‫القصيدة،‬ ‫وسط‬ ‫في‬ ‫اإلنشاد‬ ‫فقطع‬ ‫ه،‬ ‫لشعر‬ ‫ا‬ ً ‫استنقاص‬ ‫أظهر‬ ‫و‬ ‫عنه‬ ‫فأعرض‬ ‫به،‬ ‫ومضى‬ -‫اه‬ ‫ير‬ ‫الدولة‬ ‫وسيف‬ -‫الدولة،‬ ‫سيف‬ ‫فاحتمله‬ ‫وغسلها،‬ ‫قها‬ ‫فخر‬ ‫الشاطئ‬ ‫إلى‬ ‫م‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫انه‬ ‫ديو‬ ‫في‬ ‫توجد‬ ‫فليس‬ ‫القصيدة‬ ‫هذه‬ ‫آثار‬ ‫ودرست‬ ‫منه،‬ ‫كان‬ ‫ا‬ ." ( 2 ) ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫وصحة‬ ‫فتها،‬ ‫وبمعر‬ ‫المسلمين،‬ ‫من‬ ‫النجوم‬ ‫بعلم‬ ‫ين‬ ‫المشهور‬ ‫ومن‬ ‫مصنف‬ ‫الد‬ ‫و‬ ‫التنوخي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ " ‫ة‬ ‫المحاضر‬ ‫ار‬ ‫نشو‬ " ‫ولده‬ ‫فقال‬ ، ( ‫أبي‬ ‫القاضي‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫التنوخي‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫المحس‬ ، ‫ا‬ ‫علي‬ . 112 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫الجزء‬ ‫في‬ " ‫األول‬ " ‫الم‬ ‫كتابه‬ ‫من‬ ‫مما‬ ‫ذكور،‬ ‫النجوم‬ ‫أحكام‬ ‫صحة‬ ‫من‬ ‫شاهده‬ " ‫بعض‬ ‫من‬ ‫شاهدته‬ ‫قد‬ ‫فيما‬ ‫ولكن‬ ‫دقيق،‬ ‫بعيد‬ ‫وهذا‬ ‫كفاية‬ ‫النجوم،‬ ‫أحكام‬ ‫صحة‬ . ‫فيها،‬ ‫مات‬ ‫التي‬ ‫السنة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫مولد‬ ‫حول‬ ‫أبي‬ ‫هذا‬ ‫لنا‬ ‫فقال‬ : ‫أبي‬ ‫إلى‬ ‫بغداد،‬ ‫إلى‬ ‫بذلك‬ ‫وكتب‬ ‫المنجمين،‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫قطع‬ ‫سنة‬ ‫هي‬ ‫إل‬ ‫نفسه‬ ‫ينعي‬ ‫القاضي‬ ‫البهلول‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫ويوصيه‬ ‫يه،‬ . ‫وقبل‬ ‫علة،‬ ‫أدنى‬ ‫اعتل‬ ‫فلما‬ ‫أطبقه،‬ ‫و‬ ‫فبكى،‬ ‫حاضر،‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ، ً ‫طويال‬ ‫فيه‬ ‫ونظر‬ ‫التحويل،‬ ‫أخرج‬ ‫علته،‬ ‫تستحكم‬ ‫أن‬ ‫يومه‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫أشهد‬ ‫و‬ ‫عنها،‬ ‫مات‬ ‫التي‬ ‫وصيته‬ ‫عليه‬ ‫أملى‬ ‫و‬ ‫كاتبه،‬ ‫استدعى‬ ‫و‬ . ‫فجاءه‬ ‫ا‬ ً ‫شكوك‬ ‫عليه‬ ‫ويورد‬ ‫نفسه،‬ ‫يطيب‬ ‫فأخذ‬ ‫المنجم،‬ ‫زحل‬ ‫غالم‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ . ‫فقال‬ : ‫أب‬ ‫يا‬ ‫ا‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫يجوز‬ ْ ‫ن‬ َ ‫مم‬ ‫أنا‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫غلط،‬ ‫إلى‬ ‫فأنسبك‬ ‫عليه،‬ ‫هذا‬ ‫يخفى‬ ْ ‫ن‬ َ ‫مم‬ ‫لست‬ ‫القاسم،‬ ‫حاضر‬ ‫أنا‬ ‫و‬ ‫خافه،‬ ‫الذي‬ ‫الموضع‬ ‫على‬ ‫افقه‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫وجلس‬ ‫فتستغفلني،‬ . ‫أبي‬ ‫له‬ ‫قال‬ ‫ثم‬ : ‫من‬ ‫بقين‬ ‫لسبع‬ ‫العصر،‬ ‫الثالثاء‬ ‫يوم‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫بيننا‬ ‫هذا،‬ ‫من‬ ‫دعني‬ ‫فأمسك‬ ‫عندهم؟‬ ‫قطع‬ ‫ساعة‬ ‫فإنه‬ ‫الشهر،‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫استحيى‬ ‫و‬ ‫يجبه،‬ ‫ولم‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫ألبي‬ ‫ا‬ ً ‫خادم‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫زحل‬ ‫غالم‬ ‫القاسم‬ ‫أبو‬ ‫وبكى‬ ‫نعم،‬ ‫يقول‬ . ‫ثم‬ ، ً ‫طويال‬ ‫أبي‬ ‫وبكى‬ ‫قال‬ : ‫توديع‬ ‫القاسم‬ ‫أبا‬ ‫وودع‬ ‫وقطعه،‬ ‫التحويل‬ ‫فغسل‬ ‫به،‬ ‫فجاءه‬ ‫الطست،‬ ‫غالم‬ ‫يا‬ ‫مفارق‬ . ‫قال‬ ‫كما‬ ‫مات،‬ ‫بعينه،‬ ‫العصر‬ ‫اليوم،‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ." ( ) ‫النحاة‬ ‫ومن‬ ‫بسبب‬ ‫بالماء‬ ‫ومحاها‬ ‫الكتب‬ ‫فغسل‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫بمؤلفاته‬ ‫ضن‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫فعله‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫المقيتة،‬ ‫العصبية‬ ‫في‬ ‫ووقوعه‬ ‫الغصب‬ ‫في‬ ‫تماديه‬ ‫بعي‬ ‫الر‬ ( ‫ت‬ . 220 ‫د‬ ‫ه‬ ) ، " ‫الزهيري،‬ ‫بعي‬ ‫الر‬ ‫صال‬ ‫بن‬ ‫الفرج‬ ‫بن‬ ‫بعي‬ ‫الر‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ا‬ ‫النظر،‬ ‫أجيدي‬ ‫وحذاقهم،‬ ‫النحويين‬ ‫أئمة‬ ‫أحد‬ ‫النحوي،‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫الفهم‬ ‫لدقيق‬ ‫القياس‬ ‫و‬ ." ( ) ‫منها‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫تصانيف‬ ‫صنَّف‬ " ‫غسله‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫سيبويه،‬ ‫شرة‬ ‫كتاب‬ " ، ( 2 ) ‫ذلك‬ ‫يؤكد‬ ‫يستحقه؛‬ ‫ال‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫الضن‬ ‫ذلك‬ ‫ومبرر‬ " ‫التاجر‬ ‫ان‬ ‫رضو‬ ‫بني‬ ‫أحد‬ ‫أن‬ ‫َّانة،‬ ‫إج‬ ‫في‬ ‫وجعله‬ ‫سيبويه،‬ ‫شرة‬ ‫أخذ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫مغضب‬ ‫فقام‬ ‫مسألة،‬ ‫في‬ ‫نازعه‬ ( 1 ) ‫عليه‬ ‫وصب‬ ‫يلطم‬ ‫وجعل‬ ‫وغسله،‬ ‫الماء‬ ‫ويقول‬ ‫الحيطان،‬ ‫به‬ : ‫نحاة‬ ‫البقالين‬ ‫الد‬ ‫أو‬ ‫أجعل‬ ‫ال‬ " ، ( 2 ) ‫كتبه،‬ ‫يستحقون‬ ‫ال‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫أمثال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ً ‫مؤكد‬ ( 1 ) ‫إتالف‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫أطرف‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫الكتب‬ . ‫كردان‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫أما‬ ( ‫ت‬ . 222 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫بمؤلفاته‬ ‫ضن‬ ‫فقد‬ ، ‫وهو‬ " ‫بشر‬ ‫بن‬ ‫غالب‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ ‫القاسم،‬ ‫أبو‬ ‫النحوي،‬ ‫كردان‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫ان‬ : ‫كان‬ ‫الصحناة،‬ ‫قط‬ ‫يبع‬ ‫ولم‬ ‫الصحناني،‬ ‫بابن‬ ‫يعرف‬ ‫كردان‬ ‫ابن‬ ( 9 ) ‫أعداؤه‬ ‫كان‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫عليه،‬ ‫فغلب‬ ‫بذلك،‬ ‫يلقبونه‬ ... ‫بعي‬ ‫الر‬ ‫و‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫على‬ ‫يفضلونه‬ ‫اسطيون‬ ‫الو‬ ‫و‬ " ، ( 3 ) ‫هذا‬ ‫النحوي‬ ‫الشيخ‬ " ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫يقارب‬ ‫كان‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫كبير‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫صنف‬ ( ) ‫الصفدي‬ ( 2000 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 233 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 0 .) ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 02 .) ( 1 ) ‫انة‬ َّ ‫اإلج‬ : ‫الثياب‬ ‫فيه‬ ‫غسل‬ ُ ‫ت‬ ‫إناء‬ . ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 02 .) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 2 -1 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 20 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 -1 9 .) ‫سليما‬ ‫عابد‬ ‫ن‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 20 .) ( 1 ) ‫الجاكي‬ ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫مجدي‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 1 .) ‫م‬ ‫قبل‬ ‫فغسله‬ ‫فيه،‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫ثم‬ ‫ا،‬ ً ‫مجلد‬ ‫وته‬ " ، ( ) ‫وجملة‬ " ‫فيه‬ ‫له‬ ‫بدا‬ ‫ثم‬ " ‫رجع‬ ‫أنه‬ ‫تعني‬ ‫قد‬ ‫عن‬ ‫رجع‬ ‫فلو‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ ‫في‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫فأتلفه،‬ ‫فيه،‬ ‫األشياء‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫جملة‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫ولكن‬ ‫إصالحها،‬ ‫يمكنه‬ ‫كان‬ ‫ين‬ ‫عشر‬ ‫أو‬ ‫اثنتين‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ ‫اب‬ ‫إعر‬ " ‫بدا‬ ‫ثم‬ ‫فيه‬ ‫له‬ " ‫ذ‬ ‫ويؤيد‬ ‫إتالفه؛‬ ‫إلى‬ ‫لقومه‬ ‫الكتاب‬ ‫ترك‬ ‫من‬ ‫أيه‬ ‫ر‬ ‫تغيير‬ ‫تعني‬ ‫في‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫لك‬ ‫المقلوبة‬ ‫ين‬ ‫از‬ ‫المو‬ ‫إلى‬ ‫ته‬ ‫إشار‬ ‫ومن‬ ‫يحبه،‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ً ‫لقب‬ ‫عليه‬ ‫أعدائه‬ ‫إطالق‬ ‫من‬ ‫حياته‬ ‫بداية‬ ‫البالد؛‬ ‫شر‬ ‫بأنها‬ ‫بلده‬ ‫ووصفه‬ ‫بمجتمعه،‬ ( 2 ) ‫قوله‬ ‫في‬ : ‫مهجور‬ ‫اسط‬ ‫بو‬ ‫األديب‬ ‫إن‬ ‫اسط‬ ‫بو‬ ‫المقام‬ ‫من‬ ‫األديب‬ ‫سئم‬ ‫مقبور‬ ‫ميت‬ ‫فيها‬ ‫العلم‬ ‫و‬ ‫مكرم‬ ‫الغنى‬ ‫فيها‬ ‫بلدة‬ ‫يا‬ ‫اله‬ ‫الغيث‬ ‫جادك‬ ‫ال‬ ‫حبور‬ ‫عالك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بيع‬ ‫الر‬ ‫فيك‬ ‫جتلى‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫طول‬ ‫المشهور‬ ‫وشرك‬ ‫الجميل‬ ‫عني‬ ‫ا‬ ً ‫ساتر‬ ‫فعالك‬ ‫أرى‬ ‫البالد‬ ‫شر‬ ." ( 1 ) ‫أنها‬ ‫يرى‬ ‫فهو‬ ‫األبيات،‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫ساكنيها‬ ‫وعلى‬ ‫بلده‬ ‫على‬ ‫النقمة‬ ‫ولهجة‬ ‫يترك‬ ْ ‫ن‬ َ ‫فلم‬ ‫موته،‬ ‫قبل‬ ‫فغسله‬ ‫كتابه‬ ‫يستحقون‬ ‫ال‬ ‫أنهم‬ ‫له‬ ‫فبدا‬ ‫بجميل،‬ ‫له‬ ‫تعترف‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫كتابه‬ ‫ا؟‬ ً ‫ومقبور‬ ‫ا‬ ً ‫ميت‬ ‫بينهم‬ ‫لعلم‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ‫وقد‬ ‫منها،‬ ‫التوبة‬ ‫و‬ ‫فيها‬ ‫عما‬ ‫الرجوع‬ ‫كتبهم،‬ ‫العلماء‬ ‫غسل‬ ‫أسباب‬ ‫ومن‬ ‫المطلب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( ‫ت‬ . 231 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫أبو‬ ‫المطلب،‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ( ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 12 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 20 .) ‫بن‬ ‫العال‬ ‫عبد‬ ‫الرشيدي‬ ‫سعد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 92 .) ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ‫شعر‬ ‫وقال‬ ‫ائل‬ ‫األو‬ ‫أخبار‬ ‫و‬ ‫اآلداب‬ ‫و‬ ‫السير‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫قد‬ ‫كان‬ ‫سعد،‬ " ، ( ) ‫وهو‬ " ‫األديب‬ ‫أبي‬ ‫الصاحب‬ ‫ير‬ ‫الوز‬ ‫الد‬ ‫و‬ ‫الشاعر،‬ ‫البغدادي،‬ ‫ثم‬ ‫الكرماني،‬ ‫األوحد،‬ ‫المطلب‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫هبة‬ ‫المعالي‬ " ، ( 2 ) ‫منه،‬ ‫وتوبة‬ ‫عنه‬ ‫ا‬ ً ‫رجوع‬ ‫الشعر‬ ‫قول‬ ‫ترك‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ " ‫الصوم‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫ذلك،‬ ‫عن‬ ‫مال‬ ‫ثم‬ ‫الهجوم،‬ ‫كثير‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ا،‬ ً ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ‫شعر‬ ‫وقال‬ ‫الحديث‬ ‫وروى‬ ‫الصدقة‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ... ‫ش‬ ‫مسودات‬ ‫وغسل‬ ، ‫بعضها‬ ‫أحرق‬ ‫و‬ ‫ه،‬ ‫عر‬ ‫بالنار‬ " ، ( 1 ) ‫و‬ " ‫السقطي‬ ‫اهلل‬ ‫هبة‬ ‫قال‬ : ‫الصوم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫ألهم‬ ‫و‬ ‫تاب،‬ ‫ثم‬ ‫عنه،‬ ‫أخذت‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ه،‬ ‫شعر‬ ‫مسودات‬ ‫وغسل‬ ‫الصدقة،‬ ‫و‬ ." ( 2 ) ‫الكرخي‬ ‫الحسن‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫المشهور‬ ‫الشاعر‬ ‫أما‬ ( ‫ت‬ . 211 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بن‬ ‫عاصم‬ ‫فهو‬ ، ‫الكرخي،‬ ‫الحسين‬ ‫أبو‬ ‫البغدادي‬ ‫العاصمي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ " ‫العا‬ ‫الشيخ‬ ‫الصادق‬ ‫لم‬ ‫وقته‬ ‫في‬ ‫بغداد‬ ‫مسند‬ ‫األديب،‬ " ‫السمعاني‬ ‫قال‬ ، " : ‫عن‬ ‫البغدادي‬ ‫سعد‬ ‫أبا‬ ‫سألت‬ ‫فقال‬ ‫الحسن،‬ ‫بن‬ ‫عاصم‬ : ‫يكتبون‬ ‫بغداد‬ ‫حفاظ‬ ‫كان‬ ، ً ‫فاضال‬ ‫ا‬ ً ‫أديب‬ ‫ا‬ ً ‫متقن‬ ‫ا‬ ً ‫شيخ‬ ‫كان‬ ‫سماعه‬ ‫بصحة‬ ‫ويشهدون‬ ‫عنه،‬ ." ‫فيقول‬ ‫ا‬ ً ‫عاصم‬ ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ‫ويصف‬ " : ‫ة‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫األشعار‬ ‫له‬ ‫فائهم،‬ ‫وظر‬ ‫البغداديين‬ ‫الفضل‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫المستحسنة،‬ ‫ائعة‬ ‫ر‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ." ( 1 ) ‫ه‬ ‫شعر‬ ‫ان‬ ‫ديو‬ ‫فغسل‬ ‫ه‬ ‫عمر‬ ‫اخر‬ ‫أو‬ ‫في‬ ‫مرض‬ ‫أنه‬ ‫ويذكر‬ . ( 9 ) ( ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ( 111 ‫ج‬ ‫ه،‬ 9 / ‫ص‬ 22 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 3 .) ( 2 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 290 .) ( 1 ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ( 111 ‫ج‬ ‫ه،‬ 9 / ‫ص‬ 22 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 13 .) ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ‫الجبوري‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 20 -2 .) ( 2 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 29 .) ‫الذهلي‬ ‫غالب‬ ‫أبو‬ ‫فعل‬ ‫وكذلك‬ ( ‫ت‬ . 103 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫شجاع‬ ‫أبو‬ ‫المفيد،‬ ‫الحافظ‬ ‫الثقة‬ ‫المحدث،‬ ‫اإلمام‬ ‫بشير،‬ ‫بن‬ ‫يب‬ ‫غر‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫ث‬ ‫السهروردي،‬ ‫الذهلي،‬ ‫غالب‬ ‫يمي‬ ‫الحر‬ ‫البغدادي‬ ‫م‬ " ، ( ) ‫و‬ " ‫للناس‬ ‫يورق‬ ‫كان‬ " ، ( 2 ) ‫و‬ " ‫اقين‬ ‫الور‬ ‫أحد‬ ‫ينسخه‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫بخطه‬ ‫نسخ‬ " ، ( 1 ) " ‫أبي‬ ‫الخطيب‬ ‫بعد‬ ‫الهم‬ ‫أحو‬ ‫و‬ ‫الشيوخ‬ ‫فة‬ ‫معر‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫المرجوع‬ ‫و‬ ‫بغداد،‬ ‫أهل‬ ‫مفيد‬ ‫وكان‬ ‫ا‬ ً ‫أديب‬ ‫ا‬ ً ‫فهم‬ ‫ا‬ ً ‫أمين‬ ً ‫ثقة‬ ‫ا‬ ً ‫ثبت‬ ‫وكان‬ ‫بكر،‬ " ، ( 2 ) ‫و‬ " ‫يد‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫نسخ‬ ‫من‬ ‫الحصر‬ ‫تحت‬ ‫خل‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫سبع‬ ‫الحجاج‬ ‫ابن‬ ‫شعر‬ ‫كتب‬ ‫إنه‬ ‫حتى‬ ‫للناس،‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ " ، ( 1 ) ‫التوبة،‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫ذلك،‬ ‫على‬ ‫ندم‬ ‫وقد‬ " ‫األنماطي‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ : ‫ا‬ ً ‫يوم‬ ‫دخلت‬ ( ‫على‬ ‫أي‬ ‫الذهلي‬ ‫غالب‬ ‫أبي‬ ) ‫لي‬ ‫فقال‬ ، : ‫فقلت‬ ‫توبني،‬ : ‫قال‬ ‫شيء؟‬ ‫أي‬ ‫من‬ : ‫بن‬ ‫شعر‬ ‫كتبت‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫سبع‬ ‫بخطي‬ ‫الحجاج‬ " ، ( 9 ) ‫الشعر،‬ ‫من‬ ‫كتب‬ ‫ما‬ ‫بإتالف‬ ‫أفتاه‬ ‫شيخه‬ ‫أن‬ ‫ويبدو‬ ‫فلقد‬ ‫ألفها؛‬ ‫أخرى‬ ‫ا‬ ً ‫كتب‬ ‫أتلف‬ ‫و‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أبعد‬ ‫إلى‬ ‫ذهب‬ ‫إنه‬ ‫بل‬ ، ً ‫فعال‬ ‫فأتلفه‬ " ‫عمل‬ ‫موته‬ ‫مرض‬ ‫في‬ ‫فغسله‬ ‫الخطيب،‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫على‬ ً ‫ذيال‬ ‫بغداد‬ ‫يخ‬ ‫لتار‬ ‫مسودة‬ " ، ( 3 ) ‫و‬ " ‫شرع‬ ( ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 111 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 19 .) ( 2 ) ‫الجوزي‬ ‫ابن‬ ( 111 ‫ج‬ ‫ه،‬ 9 / ‫ص‬ 39 .) ( 1 ) ‫الذه‬ ‫بي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 23 .) ( 2 ) ‫البغدادي‬ ( 201 ‫ج‬ ‫د،‬ ‫ه‬ / ‫ص‬ 291 .) ( 1 ) ‫العماد‬ ‫ابن‬ ( 919 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 9 .) ( 9 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 23 .) ‫التوبة‬ ‫و‬ ‫االستغفار‬ ‫من‬ ‫يكثر‬ ‫وكان‬ ‫غسله،‬ ‫ثم‬ ‫الخطيب،‬ ‫يخ‬ ‫تار‬ ‫تتميم‬ ‫في‬ " ، ( ) ‫فلعله‬ ‫التوبة‬ ‫في‬ ‫مبالغة‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ . ‫في‬ ‫اليافعي‬ ‫وذكر‬ " ‫الجنان‬ ‫آة‬ ‫مر‬ " ‫المروزي‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫أن‬ ، ( ‫ت‬ . 1 0 ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ‫وهو‬ ‫وفاته،‬ ‫قبل‬ ‫تصانيفه‬ ‫بغسل‬ ‫قام‬ " ‫أبي‬ ‫العالمة‬ ‫الحافظ‬ ‫ابن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الحافظ‬ ‫محمد‬ ‫كان‬ ‫سعد،‬ ‫أبي‬ ‫الحافظ‬ ‫الد‬ ‫و‬ ‫المروزي‬ ‫التميمي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ‫المظفر‬ ‫إما‬ ‫المذكور‬ ‫مثله،‬ ‫إلى‬ ‫يسبق‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫اإلمالء‬ ‫وله‬ ‫ا،‬ ً ‫شافعي‬ ‫ا‬ ً ‫فقيه‬ ‫ا‬ ً ‫محدث‬ ً ‫فاضال‬ ً ‫ما‬ ‫قبل‬ ‫غسله‬ ‫وشعر‬ ‫تصانيف‬ ‫عدة‬ ‫وله‬ ‫مشكالته،‬ ‫أبان‬ ‫و‬ ‫األسانيد،‬ ‫و‬ ‫المتون‬ ‫على‬ ‫تكلم‬ ‫موته‬ ." ( 2 ) ‫الغزي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫فيها‬ ‫عما‬ ‫ا‬ ً ‫وندم‬ ً ‫توبة‬ ‫كتبه‬ ‫أتلف‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ومم‬ ( ‫ت‬ . 122 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫محمد،‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫ة‬ ‫غز‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫الغزي،‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ... ‫وكان‬ ، ‫خاطر‬ ‫له‬ ‫وكان‬ ‫الشعر،‬ ‫صناعة‬ ‫في‬ ‫المثل‬ ‫به‬ ‫يضرب‬ ْ ‫ن‬ َ ‫وم‬ ‫الدهر،‬ ‫فضالء‬ ‫أحد‬ ‫ملي‬ ‫وشعر‬ ‫مستحسن،‬ ... ‫إيضاة‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ‫منه،‬ ‫ا‬ ً ‫كثير‬ ‫وغسل‬ ‫الشعر،‬ ‫قول‬ ‫وترك‬ ، ‫إتالفه‬ ‫ات‬ ‫مبرر‬ : ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫قلت‬ ‫الشعر‬ ‫هجرت‬ ‫ا‬ ‫قالو‬ ... ‫اعي‬ ‫الدو‬ ‫و‬ ‫اعث‬ ‫البو‬ ‫باب‬ ‫مغلق‬ ." ( 1 ) ‫هذا‬ ‫وفي‬ ‫فائدة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫عليه،‬ ‫باعث‬ ‫فال‬ ‫ه،‬ ‫لشعر‬ ‫إتالفه‬ ‫ات‬ ‫مبرر‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫عب‬ ‫البيت‬ ‫منه،‬ ‫فائدة‬ " ‫يقول‬ ‫وكان‬ : ‫ويرحمني‬ ‫عني‬ ‫اهلل‬ ‫يعفو‬ ‫أن‬ ‫ألرجو‬ ‫إني‬ ." ( 2 ) ( ) ‫كثير‬ ‫ابن‬ ( 911 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 2 3 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 .) ‫نوفل‬ ‫نوري‬ ‫محمد‬ ( 20 0 ‫ص‬ ، 11 .) ( 2 ) ‫اليافعي‬ ( 930 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 29 .) ‫يمي‬ ‫الحز‬ ‫ناصر‬ ( 2001 ‫ص‬ ، 20 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 2 .) ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫فعل‬ ‫كما‬ ‫ِّنَّة،‬ ‫وض‬ ً ‫بخال‬ ‫كتبه‬ ‫بغسل‬ ‫يقوم‬ ‫كان‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ‫الكرخي‬ ( ‫ت‬ . 111 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫الخط‬ ‫وصاحب‬ ‫الشافعية،‬ ‫شيخ‬ ‫األوحد،‬ ‫اإلمام‬ ‫المنسو‬ ‫الكرخي،‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫المبارك‬ ‫بن‬ ‫المبارك‬ ‫طالب‬ ‫أبو‬ ‫ب،‬ ... ‫وقته‬ ‫إمام‬ ‫كان‬ ‫الخالف،‬ ‫و‬ ‫المذهب‬ ‫في‬ ‫برع‬ ‫حتى‬ ‫الخل‬ ‫ابن‬ ‫الزم‬ ‫الورع،‬ ‫و‬ ‫الزهد‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫و‬ ‫العلم‬ ‫في‬ ‫أكتب‬ ‫وكان‬ ‫بها،‬ ‫اشتهر‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫على‬ ‫السمت‬ ‫و‬ ‫اهة‬ ‫النز‬ ‫و‬ ‫العفة‬ ‫و‬ ‫الزهد‬ ‫و‬ ‫الورع‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫اب‬ ‫البو‬ ‫ابن‬ ‫يقة‬ ‫لطر‬ ‫زمانه‬ ‫أهل‬ " ، ( ) ‫أنه‬ ‫إال‬ " ‫قل‬ ‫فلذلك‬ ‫ا،‬ ً ‫جد‬ ‫بخطه‬ ‫ا‬ ً ‫ضنين‬ ‫كان‬ ‫وجوده‬ ." ( 2 ) ‫تب؛‬ ُ ‫ك‬ ‫ما‬ ‫لتجويدات‬ ‫إتالفه‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫السبب‬ ‫كان‬ ‫بخطه‬ ‫وضنه‬ " ‫إذا‬ ‫فكان‬ ‫ويغسله‬ ‫ا‬ ً ‫طست‬ ‫يستدعي‬ ‫تجويداته‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫عنده‬ ‫اجتمع‬ ." ( 1 ) ‫الحلي‬ ‫شميم‬ ‫جودتها،‬ ‫لعدم‬ ‫مؤلفاته‬ ‫غسل‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ومم‬ ( ‫ت‬ . 90 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بشميم‬ ‫المعروف‬ ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫عنتر‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ ‫اللغوي،‬ ‫النحوي،‬ ‫الحسن،‬ ‫أبو‬ ‫الحلي،‬ ‫بكر،‬ ‫وديار‬ ‫الشام‬ ‫و‬ ‫الموصل‬ ‫تلقاء‬ ‫توجه‬ ‫ثم‬ ‫تأدب،‬ ‫وبها‬ ‫بغداد،‬ ‫قدم‬ ‫الشاعر،‬ ... ‫مات‬ ‫عالية‬ ‫سن‬ ‫عن‬ ‫بالموصل‬ ." ( 2 ) ‫و‬ " ‫شامة‬ ‫أبو‬ ‫قال‬ : ‫حماقة‬ ‫ذا‬ ‫الدين،‬ ‫قليل‬ ‫كان‬ ‫قاعة‬ ‫ور‬ " ، ( 1 ) ‫و‬ " ‫فضائله‬ ‫ة‬ ‫بكثر‬ ‫تزري‬ ‫ة‬ ‫كثير‬ ٍ ‫ودعاو‬ ‫وحمق‬ ‫تيه‬ ‫ذا‬ ‫كان‬ ... ‫جم‬ ‫وكان‬ ، ‫الفضيلة‬ ‫لثلب‬ ‫ا‬ ً ‫متعرض‬ ‫الناس،‬ ‫في‬ ‫الوقوع‬ ‫كثير‬ ‫اللسان،‬ ‫بذيء‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ، ( ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 222 -221 .) ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 219 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 11 .) ( 1 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 219 .) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 1 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 9 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 2 .) ‫ا‬ ً ‫شيئ‬ ‫الفضل‬ ‫في‬ ‫ألحد‬ ‫يثبت‬ ‫ال‬ ‫اضهم،‬ ‫أعر‬ ." ( ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ‫قال‬ " : ‫العلم‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ألحد‬ ‫يقيم‬ ‫ال‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫ركين،‬ ‫بركن‬ ‫حباله‬ ‫من‬ ‫اعتلق‬ ‫و‬ ‫مكين،‬ ‫بمكان‬ ‫أل‬ ‫يعتقد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ً ‫ن‬ ‫وز‬ ‫ين‬ ‫المتأخر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫المتقدمين‬ ‫العلم‬ ‫بإحسان‬ ‫ألحد‬ ‫يقر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فضيلة،‬ ‫حد‬ ‫الفضل،‬ ‫أولي‬ ‫على‬ ‫اءه‬ ‫ازدر‬ ‫لفظه‬ ‫من‬ ‫وسمعت‬ ‫عنده‬ ‫فحضرت‬ ‫العلوم،‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫في‬ ‫غيه‬ ‫في‬ ‫امتد‬ ‫و‬ ‫أضجر،‬ ‫و‬ ‫أبرمني‬ ‫فلما‬ ‫الفعل،‬ ‫و‬ ‫بالقول‬ ‫عليهم‬ ‫بالمعيب‬ ‫وتنديده‬ ‫له‬ ‫قلت‬ ‫أصحر،‬ ‫و‬ : ‫قط‬ ‫عندك‬ ‫بهم‬ ‫الناس‬ ‫وشغف‬ ‫تهم‬ ‫كثر‬ ‫على‬ ‫تقدم‬ ْ ‫ن‬ َ ‫فيم‬ ‫كان‬ ‫أما‬ ‫فقال‬ ‫مجيد؟‬ : ‫أعلم‬ ‫ال‬ ‫رجال‬ ‫ثالثة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫إال‬ : ‫ولو‬ ‫خاصة،‬ ‫مديحه‬ ‫في‬ ‫المتنبي‬ ‫إلي‬ ‫ونسبتها‬ ‫نحوي‬ ‫فضيلته‬ ‫ولسقت‬ ‫علي،‬ ‫برز‬ ‫لما‬ ‫يقه‬ ‫طر‬ ‫سلكت‬ . ‫نباتة‬ ‫ابن‬ ‫الثاني‬ ‫و‬ ‫أشهر‬ ‫و‬ ‫قاطبة‬ ‫الناس‬ ‫عند‬ ‫أظهر‬ ‫و‬ ‫منها،‬ ‫أحسن‬ ‫خطبي‬ ‫كانت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫خطبه،‬ ‫في‬ . ‫مقاماته‬ ‫في‬ ‫يري‬ ‫الحر‬ ‫ابن‬ ‫الثالث‬ ‫و‬ . ‫قلت‬ : ‫مق‬ ‫وتنشئ‬ ‫يقته‬ ‫طر‬ ‫تسلك‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫فما‬ ‫امات‬ ‫فقال‬ ‫دولته؟‬ ‫بها‬ ‫وتملك‬ ‫ته‬ ‫جمر‬ ‫بها‬ ‫تخمد‬ : ‫من‬ ‫خير‬ ‫الحق‬ ‫إلى‬ ‫الرجوع‬ ‫بني،‬ ‫يا‬ ‫إلى‬ ‫فأعمد‬ ‫فأسترذلها،‬ ‫أتأملها‬ ‫ثم‬ ‫ات،‬ ‫مر‬ ‫ثالث‬ ‫أنشأتها‬ ‫ولقد‬ ‫الباطل،‬ ‫في‬ ‫التمادي‬ ‫فأغسلها‬ ‫البركة‬ " ، ( 2 ) ‫جودتها‬ ‫عن‬ ‫رضاه‬ ‫لعدم‬ ‫لمقاماته‬ ‫إتالفه‬ ‫فكان‬ . ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫أدو‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫كتبهم‬ ‫ا‬ ‫غسلو‬ ‫المؤلفين‬ ‫بعض‬ ‫ا‬ ً ‫بأس‬ ‫ا‬ ‫يرو‬ ‫فلم‬ ‫تالميذهم،‬ ‫إلى‬ ‫موتهم‬ ‫بعد‬ ‫يفها‬ ‫تحر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫خوف‬ ‫إتالفها،‬ ‫في‬ . ‫الذهبي‬ ‫قال‬ " : ‫احد‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫فعله‬ ‫قد‬ ‫هذا‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ، ٍ ‫اه‬ ‫و‬ ‫إنسان‬ ‫يد‬ ‫في‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫خوف‬ ‫وبالدفن،‬ ‫وبالحرق،‬ ‫بالغسل،‬ ( ) ‫ابن‬ ‫العماد‬ ( 919 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 2 .) ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 99 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 291 .) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 2 .) ‫يغيرها‬ " ، ( ) ‫بقوله‬ ‫العذر،‬ ‫لهم‬ ‫التمس‬ ‫بل‬ ‫العلماء،‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫يقدة‬ ‫أو‬ ‫يذم‬ ‫ولم‬ : " ‫أن‬ ‫ويود‬ ‫هذا،‬ ‫مثل‬ ‫من‬ ‫يخاف‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫نيته‬ ‫صحة‬ ‫في‬ ‫نفسه‬ ‫حاقق‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫كل‬ ‫ا‬ ً ‫كفاف‬ ‫ينجو‬ " ‫ار‬ ‫أوز‬ ‫هو‬ ‫فيتحمل‬ ‫موته،‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫َّف‬ ‫حر‬ ُ ‫ت‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يخاف‬ ‫أي‬ ، ‫يفها‬ ‫تحر‬ ." ( 2 ) ‫النووي‬ ‫كتبه‬ ‫أتلف‬ ‫السبب‬ ‫ولهذا‬ ( ‫ت‬ . 939 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫بن‬ ‫يحيى‬ ‫يا،‬ ‫زكر‬ ‫أبو‬ ‫بن‬ ‫شرف‬ ‫يحيى‬ ‫أبى‬ ‫اهلل‬ ‫ولى‬ ‫الورع‬ ‫اهد‬ ‫الز‬ ‫الشيخ‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مري،‬ ‫ه‬ ‫دهر‬ ‫أوحد‬ ‫الحميدة،‬ ‫المؤلفات‬ ‫و‬ ‫المفيدة،‬ ‫التصانيف‬ ‫ذو‬ ‫ام،‬ ‫حز‬ ‫بن‬ ‫جمعة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ة‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫اغب‬ ‫الر‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫اهد‬ ‫الز‬ ‫ام،‬ ‫القو‬ ‫ام،‬ ‫الصو‬ ‫ه،‬ ‫عصر‬ ‫يد‬ ‫وفر‬ ." ( 1 ) " ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫كتب‬ ‫ثم‬ ‫الماء،‬ ‫في‬ ‫غمسه‬ ‫تالميذه‬ ‫على‬ ‫اللوة‬ ‫أملى‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫ترجمته‬ " ، ( 2 ) ‫فلعله‬ ‫ق‬ ‫أنه‬ ‫يرى‬ ‫ال‬ ‫حتى‬ ‫لتركها‬ ‫داعي‬ ‫فال‬ ‫لتالميذه،‬ ‫اللوة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫بإمالئه‬ ‫عليه،‬ ‫ما‬ ‫أدى‬ ‫د‬ ‫موته‬ ‫بعد‬ ‫أحد‬ ‫فها‬ ‫يحر‬ . ‫ببيع‬ ‫النووي‬ ‫اإلمام‬ ‫ني‬ ‫أمر‬ ‫لقد‬ ‫العطار،‬ ‫ابن‬ ‫تلميذه‬ ‫عنه‬ ‫قال‬ ‫وخوفني‬ ‫اقة،‬ ‫الور‬ ‫في‬ ‫غسلها‬ ‫على‬ ‫أقف‬ ‫بأن‬ ‫ني‬ ‫أمر‬ ‫و‬ ‫بخطه،‬ ‫اس‬ ‫كر‬ ‫ألف‬ ‫نحو‬ ‫يس‬ ‫ار‬ ‫كر‬ ‫طاعته‬ ‫إال‬ ‫أمكنني‬ ‫فما‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ه‬ ‫أمر‬ ‫خالفت‬ ‫إن‬ ‫منها‬ ‫قلبي‬ ‫في‬ ‫اآلن‬ ‫لى‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫ات‬ ‫حسر‬ . ( 1 ) ‫غسل‬ ‫فقد‬ ‫مضامينها،‬ ‫صحة‬ ‫لعدم‬ ‫الكتب‬ ‫بعض‬ ‫يغسل‬ ‫كان‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ ‫العلماء‬ ‫ومن‬ ( ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 3 / ‫ص‬ 2 1 .) ( 2 ) ‫الذهبي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 3 / ‫ص‬ 2 1 .) ( 1 ) ‫الع‬ ‫ابن‬ ‫طار‬ ( 2003 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 1 .) ‫القفطي‬ ‫الكل‬ ‫سيد‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫هبة‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫الشيخ‬ ( ‫ت‬ . 993 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫شعر‬ ‫من‬ ‫كتبه‬ ‫ما‬ ‫القوصي‬ ‫النصيبي‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫المحدث‬ ‫الشاعر‬ ‫األديب‬ ‫عليه‬ ‫أماله‬ ( ‫ت‬ . 303 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫مكذ‬ ‫ألنه‬ ‫وي‬ ُ ‫ُدف‬ ‫األ‬ ‫قال‬ ‫وب،‬ " : ‫القفطي‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫الشيخ‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫حضر‬ ‫لغة،‬ ‫عن‬ ‫يسأله‬ ‫فصار‬ ‫فاضل،‬ ‫أنه‬ ‫الشيخ‬ ‫ا‬ ‫فو‬ ‫ا‬ ‫وعر‬ ‫إليه،‬ ‫النصيبي‬ ‫فتوجه‬ ‫أسنا،‬ ‫من‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫يقوله،‬ ‫ما‬ ‫الشيخ‬ ‫فيكتب‬ ‫ه،‬ ‫بشعر‬ ‫عليه‬ ‫ويستشهد‬ ‫عنده‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫شيئ‬ ‫فيذكر‬ ‫وقال‬ ‫إليه‬ ‫جاء‬ ‫التوجه،‬ ‫الشيخ‬ ‫قصد‬ ‫فلما‬ ‫يس،‬ ‫ار‬ ‫كر‬ ‫عنده‬ ‫اجتمعت‬ : ‫سي‬ ‫يا‬ ‫تعتمد‬ ‫ال‬ ‫دنا‬ ‫وغسلها‬ ‫الشيخ‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫فشق‬ ‫تجلتها،‬ ‫ار‬ ‫فإني‬ ‫يس‬ ‫ار‬ ‫الكر‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ." ( ) ‫مضامينها،‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫وتبرؤ‬ ‫ا‬ ً ‫ورع‬ ‫بالماء،‬ ‫ومحوها‬ ‫كتبهم،‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫غسل‬ ‫وقد‬ ‫األمثل‬ ‫السبيل‬ ‫هو‬ ‫بالغسل‬ ‫إتالفها‬ ‫فكان‬ ‫اءتها،‬ ‫بقر‬ ‫الناس‬ ‫يضل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫وخوف‬ ‫آثامها،‬ ‫من‬ ‫السالمة‬ ‫و‬ ‫تبعاتها‬ ‫من‬ ‫للتخلص‬ ( 2 ) َ ‫ومم‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫ذلك‬ ‫فعل‬ ْ ‫ن‬ ‫الوكيل‬ ( ‫ت‬ . 3 9 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫عطية‬ ‫بن‬ ‫الصمد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫مكي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الوكيل‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫صدر‬ ‫األموي،‬ ‫أحمد‬ ... ‫بأشمون‬ ‫وقيل‬ ‫بدمياط‬ ‫ولد‬ ، ... ‫تفقه‬ ، ‫بأبيه‬ ... ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫فيه‬ ‫يتقدمه‬ ‫فلم‬ ‫الشعر‬ ‫وقال‬ ‫ان‬ ‫األقر‬ ‫وفاق‬ ‫الفنون،‬ ‫في‬ ‫وتقدم‬ ، ‫بالم‬ ‫فيه‬ ‫أتى‬ ‫و‬ ‫جنسه‬ ‫المطرب‬ ‫و‬ ‫قص‬ ‫ر‬ ." ( 1 ) ‫الصفدي‬ ‫وقال‬ " : ‫ومع‬ ‫ولهو،‬ ‫لعب‬ ‫فيه‬ ‫وكان‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫فرغو‬ ‫إذا‬ ‫أنهم‬ ‫اته‬ ‫خلو‬ ‫في‬ ‫ونادمه‬ ‫صحبه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫مم‬ ‫جماعة‬ ‫عنه‬ ‫لي‬ ‫فحكى‬ ‫ذلك‬ ‫األرض‬ ‫على‬ ‫وجهه‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ومر‬ ‫وبكى‬ ‫وصلى‬ ‫ا‬ ً ‫نظيف‬ ‫ا‬ ً ‫قماش‬ ‫ولبس‬ ‫وتوضأ‬ ‫قام‬ ‫حالهم‬ ( ) ‫وي‬ ُ ‫ُدف‬ ‫األ‬ ( 999 ‫ص‬ ، 922 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 19 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 12 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 22 .) ‫المغفر‬ ‫و‬ ‫التوبة‬ ‫اهلل‬ ‫وسأل‬ ‫استغفر‬ ‫و‬ ‫بدموعه،‬ ‫لحيته‬ ‫ا‬ ‫بل‬ ‫حتى‬ ‫وبكى‬ ‫اب،‬ ‫التر‬ ‫و‬ ‫ة‬ ... ‫وكان‬ ، ‫انه‬ ‫ديو‬ ‫غسل‬ ‫مرض‬ ‫إذا‬ " ، ( ) ‫باب‬ ‫من‬ ‫كتبه‬ ‫عما‬ ‫ا‬ ً ‫رجوع‬ ‫ذلك‬ ‫يفعل‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫ويبدو‬ ‫عنه‬ ‫اهلل‬ ‫رضا‬ ‫عن‬ ‫ويبعده‬ ‫اإلسالم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ه‬ ‫شعر‬ ‫بأن‬ ‫إلحساسه‬ ‫التوبة،‬ . ‫دعود‬ ‫د‬ ‫الس‬ ‫دي‬ ‫د‬ ‫أب‬ ‫دن‬ ‫د‬ ‫اب‬ ‫دا‬ ‫د‬ ‫أم‬ ( ‫ت‬ . 130 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 1 2 ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫دوف‬ ‫من‬ ‫دي‬ ‫ف‬ ‫العليا‬ . ‫دن‬ ‫ع‬ ‫دذ‬ ‫أخ‬ ‫و‬ ‫دون‬ ‫المت‬ ‫دظ‬ ‫فحف‬ ‫ا،‬ ً ‫در‬ ‫مبك‬ ‫دم‬ ‫العل‬ ‫دب‬ ‫طل‬ ‫دى‬ ‫عل‬ ‫دب‬ ‫اك‬ ‫و‬ ‫ا،‬ ً ‫دغير‬ ‫ص‬ ‫آن‬ ‫در‬ ‫الق‬ ‫حفظ‬ ‫وساد‬ ‫فيه‬ ‫فبرع‬ ‫األدب‬ ‫وتعاني‬ ‫الحساب‬ ‫و‬ ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫في‬ ‫يه‬ ‫معاصر‬ ‫وتقدم‬ ‫ه،‬ ‫عصر‬ ‫علماء‬ ‫ا‬ ‫الشعر‬ ‫وطارة‬ ‫ديته‬ ‫ص‬ ‫دد‬ ‫وبع‬ ‫دمه‬ ‫أس‬ ‫دتهر‬ ‫أش‬ ‫و‬ ‫درد،‬ ‫المف‬ ‫دديع‬ ‫الب‬ ‫در‬ ‫النث‬ ‫و‬ ‫الجيد‬ ‫الشعر‬ ‫وقال‬ ‫ء،‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ . ( 2 ) ( ‫ت‬ . 902 ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ه‬ " :) ‫درض‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫أع‬ ‫و‬ ‫دم‬ ‫ل‬ ‫دث‬ ( ) ‫الصفدي‬ ( 991 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 131 .) ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 19 -13 .) ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫حينئذ‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫االشتغال‬ ‫على‬ ‫المداومة‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ." ( ) ‫السيوطي‬ ‫الء‬ ‫هؤ‬ ‫ومن‬ ‫فيها،‬ ‫عما‬ ‫ا‬ ً ‫رجوع‬ ‫مؤلفاتهم‬ ‫الدين‬ ‫علماء‬ ‫بعض‬ ‫غسل‬ ‫وقد‬ ( ‫ت‬ . 9 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫وهو‬ ، " ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الفضل،‬ ‫أبو‬ ‫الدين،‬ ‫جالل‬ ‫المؤلفات‬ ‫صاحب‬ ‫المدقق،‬ ‫المحقق،‬ ‫المسند،‬ ‫الشافعي،‬ ‫السيوطي،‬ ‫الدين،‬ ‫ساق‬ ‫بن‬ ‫ال‬ ‫الفائقة‬ ‫نافعة‬ ... ‫ا‬ ً ‫ومتن‬ ‫ا‬ ً ‫يب‬ ‫وغر‬ ً ‫رجاال‬ ‫وفنونه،‬ ‫الحديث‬ ‫بعلم‬ ‫زمانه‬ ‫أهل‬ ‫أعلم‬ ‫وكان‬ ، ‫منه‬ ‫لألحكام‬ ‫ا‬ ً ‫استنباط‬ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫وسند‬ " ، ( 2 ) ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫يقول‬ " : ‫علوم‬ ‫سبعة‬ ‫في‬ ‫التبحر‬ ‫قت‬ ‫ز‬ ُ ‫ور‬ : ‫البديع‬ ‫و‬ ‫البيان‬ ‫و‬ ‫المعاني‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ‫الفقه‬ ‫و‬ ‫الحديث‬ ‫و‬ ‫التفسير‬ " ، ( 1 ) ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يقول‬ ‫ثم‬ " ‫وس‬ ‫ست‬ ‫سنة‬ ‫في‬ ‫التصنيف‬ ‫في‬ ‫وشرعت‬ ‫ثالثمائة‬ ‫اآلن‬ ‫إلى‬ ‫مؤلفاتي‬ ‫وبلغت‬ ‫تين،‬ ‫عنه‬ ‫ورجعت‬ ‫غسلته‬ ‫ما‬ ‫سوى‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ." ( 2 ) ( 2 / 1 ) 2 -‫كتبه‬ ‫بغسل‬ ‫المؤلف‬ ‫وصية‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫مماتهم‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫الخوف‬ ‫بدافع‬ ‫كتبهم‬ ‫المؤلفين‬ ‫بعض‬ ‫أتلف‬ ‫لقد‬ ‫إليهم‬ ‫ذلك‬ ‫وينسب‬ ‫وينقص،‬ ‫فيها‬ ‫يد‬ ‫فيز‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫شخص‬ ‫يد‬ ‫في‬ . ‫ولمثل‬ ‫الب‬ ‫الخطيب‬ ‫أشار‬ ‫ذلك‬ ‫بقوله‬ ‫غدادي،‬ " : ‫ته‬ ‫حضر‬ ‫إذا‬ ‫المتقدمين‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫غير‬ ‫وكان‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ونقص،‬ ‫فيها‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫ه،‬ ‫ظاهر‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫ويحمل‬ ‫أحكامها،‬ ‫يعرف‬ ‫فال‬ ‫العلم،‬ ( ) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 2 .) ‫عابد‬ ‫سليمان‬ ( 2003 ‫ص‬ ، 21 .) ( 2 ) ‫السيوطي‬ ( 2009 ‫ج‬ ، / ‫ص‬ 23 -29 .) ‫الجبوري‬ ( 991 ‫ص‬ ، 1 1 .) ‫ال‬ ‫عبد‬ ‫الرشيدي‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫عال‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 90 .) ‫محمد‬ ‫العشماوي‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 11 .) ( ) ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ( 993 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 290 .) ( 2 ) ‫الجاكي‬ ‫اد‬ ‫الجو‬ ‫عبد‬ ‫مجدي‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 01 .) ( ) ‫اهي‬ ‫إبر‬ ‫محمد‬ ‫العشماوي‬ ‫م‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 2 ‫ص‬ ، 2 -22 .) ( 2 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ( 121 ‫ج‬ ‫د،‬ ‫ه‬ 3 / ‫ص‬ 209 .) ( 1 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫التميمي‬ ( 912 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 209 .) ‫العسقالني‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ( 912 ‫ج‬ ، 9 / ‫ص‬ 20 ) , ( 2 ) ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫ب‬ ْ ‫َص‬ ‫األ‬ ( 911 ‫ج‬ ، 2 / ‫ص‬ 02 -01 .) ( 1 ) ‫العشماوي‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫محمد‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 2 ‫ص‬ ، 21 .) ( 2003 ‫ص‬ ، 2 -22 .) ‫الجيالني‬ ‫اللطيف‬ ‫عبد‬ ( 20 ‫ص‬ ، 1 .) ‫صادق‬ ‫الدين‬ ‫عالء‬ ‫األعرجي‬ ( 20 1 ‫ص‬ ، 23 .) ‫ي‬ ِ ‫ان‬ َ ‫ه‬ َ ( 919 ‫ص‬ ، 11 / ‫هامش‬ 1 .) ( 2 ) ‫الحموي‬ ‫ياقوت‬ ( 991 ‫ج‬ ، 1 / ‫ص‬ 2299 .) ‫الحبشي‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ( 912 ‫ص‬ ، 2 ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ( 919 ‫ص‬ ، 11 .) ‫الجبوري‬ ‫وهيب‬ ‫يحيى‬ ( 991 ‫ص‬ ، 120 .) ‫سليمان‬ ‫عابد‬ .) ‫م‬ ‫إلى‬ ‫تصير‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫خوف‬ ‫بإتالفها،‬ ‫أوصى‬ ‫أو‬ ‫كتبه‬ ‫أتلف‬ ‫الوفاة‬ ‫كتبه؛‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫العلم‬ ‫كل‬ ‫طالبه‬ ‫إلى‬ " ‫قال‬ : ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫كان‬ ‫عني‬ ‫يكتب‬ ‫اهيم‬ ‫عني‬ ‫كتبه‬ ‫إال‬ ‫شيء‬ ‫حديثي‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫الحديث،‬ " ، ( ) ‫من‬ ‫كتبه‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫أدى‬ ‫أن‬ ‫فبعد‬ ‫بعد‬ ‫التصحيف‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫التحر‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫خشي‬ ‫بما‬ ‫فلر‬ ‫إتالفها،‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً ‫بد‬ ‫يجد‬ ‫لم‬ ‫علم،‬ ‫موته‬ . ( 2 ) ( 2 / 1 ) 3 -‫للكتب‬ ‫السلطة‬ ‫غسل‬ ‫ثين‬ َّ ‫حد‬ ُ ‫للم‬ ‫ا‬ ً ( 1 ) ‫ابن‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫الناس‬ ‫أشد‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫هالل‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫فعن‬ ‫مسعود،‬ ( ‫ت‬ . 12 ‫ه‬ ) ، ( 2 ) ‫قال‬ " : ‫اهلل‬ ُ ‫عبد‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ُت‬ ‫أ‬ ( ‫ت‬ . 12 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫قت‬ ‫ُحر‬ ‫فأ‬ ‫بها‬ ‫أمر‬ ‫ثم‬ ‫غسلها،‬ ‫ثم‬ ‫فمحاها،‬ ‫بماء‬ ‫فدعا‬ ‫حديث،‬ ‫فيها‬ ‫بصحيفة‬ " ‫قال‬ ‫ثم‬ : " ‫بهم‬ ‫ر‬ ‫كتاب‬ ‫ا‬ ‫وتركو‬ ‫علمائهم،‬ ‫كتب‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫أقبلو‬ ‫أنهم‬ ‫قبلكم‬ ‫الكتاب‬ ‫أهل‬ ‫هلك‬ ‫إنما‬ ." ( ) ‫الحبر،‬ ‫اإلمام‬ ‫ذلي‬ ُ ‫اله‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫غافل‬ ‫بن‬ ‫مسعود‬ ‫ابن‬ ‫هو‬ ‫اهلل‬ ‫وعبد‬ ‫األمة،‬ ‫فقيه‬ ‫العالمين‬ ‫النجباء‬ ‫ومن‬ ‫األولين،‬ ‫السابقين‬ ‫من‬ ‫كان‬ . ( 2 ) ‫عنه،‬ ‫يفة‬ ‫طر‬ ‫أخرى‬ ‫قصة‬ ‫وفي‬ ‫األسود‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الفقيه‬ ‫يروي‬ ( ‫ت‬ . 91 ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 1 ) ‫النخعي‬ ‫يد‬ ‫يز‬ ‫بن‬ ‫األسود‬ ‫أبيه‬ ‫عن‬ ( ‫ت‬ . 31 ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 2 ) ‫قال‬ " : ُ ‫وعلقمة‬ ‫أنا‬ ‫أصبت‬ ( ‫ت‬ . 92 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫ابن‬ ‫إلى‬ ‫معي‬ ‫فانطلق‬ ، ً ‫صحيفة‬ ‫مسعود‬ ( ‫ت‬ . 12 ‫د‬ ‫ه‬ ) ‫بها‬ .... ، ‫فقال‬ ‫حسن،‬ ‫حديث‬ ‫فيها‬ ‫صحيفة‬ ‫هذه‬ ‫فقلنا‬ : ‫ية‬ ‫جار‬ ‫يا‬ ‫ويقول‬ ‫بيده،‬ ‫يمحوها‬ ‫فجعل‬ ، ً ‫ماء‬ ‫فيه‬ ‫بي‬ ُ ‫اسك‬ ‫و‬ ٍ ‫ت‬ ْ ‫س‬ َ ‫ط‬ ِ ‫ب‬ ‫هاتي‬ : َ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ُّ ‫ص‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ ْ ‫ح‬ َ ‫فقلنا‬ ، ِ ‫ص‬ َ ‫ص‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ال‬ َ ‫ن‬ َ ‫س‬ ْ ‫َح‬ ‫أ‬ : ‫ويقول‬ ‫يمحوها،‬ ‫فجعل‬ ‫ا،‬ ً ‫عجيب‬ ‫ا‬ ً ‫حديث‬ ‫فيها‬ ‫فإن‬ ‫فيها،‬ ‫انظر‬ ‫تشغل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫آن،‬ ‫بالقر‬ ‫فاشغلوها‬ ‫أوعية‬ ‫القلوب‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫ه‬ ‫بغير‬ ‫وها‬ َ ‫ة‬ َ ‫د‬ ْ ‫فقال‬ ‫لنكتبها،‬ ‫منا‬ ُ ‫فق‬ ‫بأحاديث،‬ ‫نا‬ ُ ‫يحدث‬ ‫موسى‬ : ‫مني؟‬ ‫سمعتم‬ ‫ما‬ ‫أتكتبون‬ ! ‫نعم‬ ‫قلنا‬ . ‫قال‬ : ‫قال‬ : ‫فقال‬ ‫ا،‬ ً ‫كثير‬ ‫ا‬ ً ‫كتاب‬ ‫أبي‬ ‫عن‬ ُ ‫تبت‬ َ ‫ك‬ : ‫فغسلها‬ ُ ‫فأتيته‬ ‫تبك،‬ ُ ‫بك‬ ‫أتني‬ . ( ) ‫كتاب‬ ‫لعله‬ ‫أو‬ " ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫السور‬ ‫معارضة‬ ‫في‬ ‫الغايات‬ ‫و‬ ‫الفصول‬ ." ‫اجع‬ ‫ر‬ : ‫اد‬ ‫عو‬ ‫كوركيس‬ ‫أبو‬ ‫اد‬ ‫أر‬ ‫فقد‬ ‫ف‬ ‫بماء‬ ‫فدعا‬ ‫به،‬ ‫وني‬ ُ ‫يئ‬ ِ ‫فج‬ ‫وقال‬ ‫غسله،‬ : ‫حفظنا‬ ‫كما‬ ‫عنا‬ ‫ا‬ ‫احفظو‬ ."! ‫اية‬ ‫رو‬ ‫وفي‬ ‫الجماعة‬ ‫وصت‬ ‫المكتبة،‬ ‫خازن‬ ‫اهلل‬ ‫هبة‬ ‫وصوت‬ ‫المبارك،‬ ‫بن‬ ‫المبارك‬ ‫وصوت‬ . ‫الحموي،‬ ‫ياقوت‬ ‫الخارجي‬ ‫اوي‬ ‫الر‬ ‫صوت‬ ‫ات؛‬ ‫أصو‬ ‫بعة‬ ‫أر‬ ‫السردية‬ ‫الحكاية‬ ‫هذه‬ ‫ر‬ ُ ‫ب‬ ( ‫ت‬ . 02 ‫د‬ ‫ه‬ ) ( 9 ) ‫األشعري‬ ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫أبوه‬ ‫عن‬ ( ‫ت‬ . 22 ‫د‬ ‫ه‬ ) ، ( 3 ) " ‫موسى‬ ‫أبو‬ ‫كان‬ ( 1 ) ‫وبين‬ ‫المتدين،‬ ‫العالم‬ ‫بين‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫التفا‬ ‫يبرز‬ ‫لذلك‬ ‫العالم،‬ ‫غير‬ ‫المتدين‬ ‫الشخصين،‬ ‫عند‬ ‫العلمي‬ ‫وت‬ ( 2 ) ‫في‬ ‫وتتداخل‬ ‫تمي‬ ‫فية‬ ‫المعر‬ ‫الحادثة‬ ‫هذه‬ ." ( 1 ) : ‫ن‬ ‫قال‬ ‫الكتاب؟‬ : ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫نقض‬ ‫كتاب‬ ‫كان‬ ( ) ‫له‬ ‫فقال‬ : ‫فعجب‬ ‫غسله،‬ ‫في‬ ‫أخطأت‬ ‫له‬ ‫وقال‬ ‫اهلل‬ ‫هبة‬ ُ ‫ابن‬ ‫استشاط‬ ‫و‬ ‫عليه،‬ ‫ا‬ ‫وتغامزو‬ ‫منه‬ ُ ‫الجماعة‬ : ‫مثل‬ ‫عن‬ ‫ى‬ َ ‫ه‬ ْ ‫ن‬ َ ‫نت‬ ‫ائج‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫ي‬ ‫مثلك‬ ‫قال‬ ‫هذا؟‬ : َ ‫وحاش‬ ‫منه‬ ‫ا‬ ً ‫خير‬ ‫أو‬ ‫مثله‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫مثله،‬ ‫في‬ ‫يفرط‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫فال‬ ‫ذلك،‬ َ ‫فيه،‬ ‫يط‬ ‫التفر‬ ‫يجب‬ ‫فال‬ ‫آن،‬ ‫للقر‬ ‫ة‬ ‫معجز‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫رك‬ َ ‫ت‬ َ ‫ف‬ ‫فيه‬ َّ ‫وسكت‬ ‫الحق‬ ‫على‬ ‫اهلل‬ ِ ‫هبة‬ ُ ‫ابن‬ ‫افقه‬ ‫وو‬ ‫قوله،‬ ُ ‫الجماعة‬ ‫فاستحسن‬ ." ( 2 ) ‫شك‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وذلك‬ ‫دونه‬ ‫كان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هلل‬ ‫فإن‬ ‫دونه،‬ ‫أو‬ ‫منه‬ ‫ا‬ ً ‫خير‬ ‫أو‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫مثل‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫نعم،‬ -‫بعض‬ ‫يرى‬ ‫الباحثين‬ ‫في‬ ‫بالغ‬ ‫أثر‬
	~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~	052 052 001			

( )