احتفالات العثمانيين بمناسبة الإسراء والمعراج ودلالاتها من خلال الوثائق والمصادر العثمانية


This paper deals with the issue of the Ottomans' celebration of the Isra and al-Miraj and the significance of Bayt al-Maqdis in the Ottoman mentality. The city represents a religious position for all the heavenly religions and since it was opened in 1516 by the Ottomans, interest in it has increased. A special administration was formed in it, and many urban projects were set up, services were developed, and charitable facilities were endowed. Many historical and political studies have dealt with the city of Jerusalem throughout history of the Ottoman era, and have discussed its importance in the map of political balances in * ‫ق‬ ‫مساعد،‬ ‫أستاذ‬ ‫التاريخ‬ ‫سم‬ ، ‫ماردين‬ ‫جامعة‬ ‫أ‬ ‫رتقلو‬ ، ‫ماردين‬ -‫تركيا‬ ، @gmail.com 1968 metinzo 

‫أوغلو‬ ‫شريف‬ ‫متين‬

the Middle East region. However, these studies do not address the issue of the Ottomans' interest on the occasion of the Night Journey and Mi'raj, nor do they touch upon the intellectual and literary literature such as the Ma'rajiyat, which reflects the extent of the presence of Bayt al-Maqdis in the Ottoman collective consciousness. The Ottomans paid great attention to the occasion of the Isra and Mi'raj, as will be demonstrated. We have relied on Ottoman documents and sources to understand the intellectual, religious, political and social background that moved the Ottomans around the Isra and Mi'raj and Bayt Al-Maqdis. We also tried, through these Ottoman documents and sources, and to know the most important customs, traditions and events that were held at the level of the members of society, as well as at the level of the Ottoman Empire. In this paper, a number of themes will be addressed, including: the Ottomans dedication to celebrating and reviving religious occasions; the customs and traditions of the Ottomans in their celebration of the Isra and Mi'raj; the most important Ottoman sources that dealt with the issue of Al-Isra and Al-Miraj; and the intellectual and political backgrounds of the Isra and Miraj issue. 

KEYWORDS:


)3( 21 ،2021 ‫الـمـقـدس،‬ ‫بيت‬ ‫ســات‬ ‫درا‬ ‫مـجـلـة‬ ‫بالذك‬

  Bayt al-Maqdis, Religious festivals, Ottomans, Isra, Miraj. ‫سنة‬ ‫األول‬ ‫سليم‬ ‫السلطان‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫فتحها‬ ‫مت‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫العثمانيني‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كبري‬ ‫باهتمام‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫حظيت‬ 1516 ‫املجاالت‬ ‫كل‬ ‫بالقدس‬ ‫العثماين‬ ‫االهتمام‬ ‫عملية‬ ‫مشلت‬ ‫وقد‬ ‫العثمانية.‬ ‫لإلدارة‬ ‫تابعة‬ ‫وأصبحت‬ ، ‫بأش‬ ‫قاموا‬ ‫حيث‬ ‫املدينة،‬ ‫هتم‬ ‫اليت‬ ‫تقدمي‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫عمل‬ ‫كما‬ ‫والكنائس،‬ ‫املساجد‬ ‫وترميم‬ ‫اإلعمار‬ ‫غال‬ ‫وتكايا‬ ‫أوقاف‬ ‫تأسيس‬ ‫وكذلك‬ ‫الالزمة،‬ ‫بالترميمات‬ ‫القيام‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫مالية‬ ‫مساعدات‬ ‫التارخيية‬ ‫حقبهم‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫السالطني‬ ‫تنافس‬ ‫وقد‬ ‫املحتاجني.‬ ‫وتساعد‬ ‫الفقراء،‬ ‫مساعدة‬ ‫تتوىل‬ ‫اال‬ ‫على‬ ‫حتقيق‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫حرص‬ ‫كما‬ ‫هلا.‬ ‫وحبهم‬ ‫الدينية‬ ‫أمهيتها‬ ‫بسبب‬ ‫الشريف،‬ ‫بالقدس‬ ‫هتمام‬ ‫خمتلفة،‬ ‫ومذاهب‬ ‫دينية‬ ‫طوائف‬ ‫عدة‬ ‫فيها‬ ‫تتعايش‬ ‫اليت‬ ‫املدينة‬ ‫داخل‬ ‫املجتمعي‬ ‫والسلم‬ ‫واالستقرار‬ ‫األمن‬ ‫إدا‬ ‫يف‬ ‫فنجحوا‬ ‫املدينة،‬ ‫داخل‬ ‫الديين‬ ‫التنوع‬ ‫مبسألة‬ ‫تام‬ ‫وعي‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫سياسة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫رته‬ ‫أرواحهم‬ ‫على‬ ‫وتأمينهم‬ ‫القدس،‬ ‫أهايل‬ ‫إىل‬ ‫منحوها‬ ‫اليت‬ ‫األمان‬ ‫عهود‬ ‫خالل‬ ‫ومن‬ ‫مارسوها،‬ ‫اليت‬ ‫التسامح‬ ‫احلياة‬ ‫على‬ ‫إجيابيًا‬ ‫ذلك‬ ‫وانعكس‬ ‫واالستقرار،‬ ‫باإلطمئنان‬ ‫الناس‬ ‫فشعر‬ ‫ومعابدهم.‬ ‫وممتلكاهتم‬ ‫ومعقداهتم‬ ‫واجلدير‬ ‫القدس.‬ ‫إىل‬ ‫وإرساهلا‬ ‫الدولة‬ ‫ومن‬ ‫األهايل‬ ‫من‬ ‫األموال‬ ‫مجع‬ ‫باألماكن‬ ‫اهتموا‬ ‫العثمانيني‬ ‫أن‬ ‫ر‬ ‫املكي‬ ‫باحلرم‬ ‫خاصة‬ ‫وصرة‬ ‫الشريف،‬ ‫النبوي‬ ‫باحلرم‬ ‫خاصة‬ ‫صرة‬ ‫هناك‬ ‫فكان‬ ‫كبريا،‬ ‫اهتماما‬ ‫املقدسة‬ ‫هذه‬ ‫أمهية‬ ‫يعكس‬ ‫وهذا‬ ‫الشريف).‬ ‫القدسي‬ ‫(احلرم‬ ‫األقصى‬ ‫باملسجد‬ ‫خاصة‬ ‫صرة‬ ‫وكذلك‬ ‫الشريف،‬ ‫اجل‬ ‫الوعي‬ ‫ويف‬ ‫العثمانيني‬ ‫السالطني‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫املقدسة‬ ‫األماكن‬ ‫العثماين.‬ ‫املجتمع‬ ‫لدى‬ ‫العام‬ ‫معي‬ 


			‫أوغلو‬ ‫شريف‬ ‫متين‬
		‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫خصوصا‬ ‫الدينية،‬ ‫باملناسبات‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫معرفة‬	-
		‫العثمانيني.‬ ‫إىل‬ ‫بالنسبة‬ ‫واملعراج‬ ‫اء‬	‫باإلسر‬ ‫االحتفال‬ ‫أمهية‬	-
	‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫يف‬ ‫العثماين‬ ‫املجتمع‬ ‫ميارسها‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫والتقاليد‬ ‫والعادات‬ ‫األنشطة‬ ‫أهم‬ ‫معرفة‬	-
	2	‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫احتفاالت‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫العثماين‬ ‫اجلمعي‬ ‫الوعي‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أمهية‬ ‫معرفة‬	-
	‫العثمانيون‬ ‫هبا‬ ‫قام‬ ‫اليت‬ ‫املختلفة‬ ‫واملعمارية‬ ‫املادية‬ ‫باإلجنازات‬ ‫التارخيية‬ ‫الدراسات‬ ‫أغلب‬ ‫اهتمت‬ ‫ولئن‬ ‫اهتمام‬ ‫موضوع‬ ‫حول‬ ‫تفصيلية‬ ‫معلومات‬ ‫أو‬ ‫صورة‬ ‫تقدم‬ ‫مل‬ ‫الدراسات‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫الدين‬ ‫املناسبات‬ ‫يف‬ ‫القدس‬ ‫ببيت‬ ‫العثمانيني‬ ‫منهجية‬ ‫هذا‬ ‫حبثي‬ ‫يف‬ ‫سأتبع‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫استقراء‬ ‫إىل‬ ‫واالستناد‬ ‫والوصفي،‬ ‫التارخيي‬ ‫التحليل‬ ‫البحث:‬ ‫منهجية‬ ‫يفكك‬ ‫الذي‬ ‫التفكيكي‬ ‫املنهج‬ ‫إىل‬ ‫سأستند‬ ‫كما‬ ‫البحث،‬ ‫مبوضوع‬ ‫املتصلة‬ ‫العثمانية‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬ ‫وغريها‬ ‫واألعياد‬ ‫والرغائب،‬ ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫مثل‬ ‫ية،‬ ‫املناسبات.‬ ‫من‬ 3 ‫تركيبها‬ ‫إعادة‬ ‫مث‬ ‫واحلضارية،‬ ‫والدينية‬ ‫والسياسية‬ ‫االجتماعية‬ ‫أبعادها‬ ‫إىل‬ ‫واملعراج‬ ‫باإلسراء‬ ‫االحتفال‬ ‫مسألة‬ ‫لبيت‬ ‫العثمانيني‬ ‫حب‬ ‫مدى‬ ‫تكشف‬ ‫اليت‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫حيتفلون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫نظ‬ ‫ضمن‬ ‫تناول‬ ‫سيتم‬ ‫كما‬ ‫خمتلفة،‬ ‫زوايا‬ ‫من‬ ‫املوضوع‬ ‫لفهم‬ ‫املتعددة‬ ‫األبعاد‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫بني‬ ‫تربط‬ ‫شاملة‬ ‫رة‬ ‫العثمانية‬ ‫الوثائق‬ ‫لنا‬ ‫قدمت‬ ‫وقد‬ ‫العثماين.‬ ‫واالجتماعي‬ ‫والسياسي‬ ‫الديين‬ ‫الوعي‬ ‫يف‬ ‫وحضورها‬ ‫املقدس،‬ ‫ع‬ ‫خمتلفة‬ ‫صورًا‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫وأهم‬ ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفاالت‬ ‫أشكال‬ ‫ن‬ ‫التالية:‬ ‫املباحث‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫املوضوع‬
	‫العثمانية‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬ ‫هذه‬ ‫أشارت‬ ‫كما‬ ‫املقدسة.‬ ‫املناسبة‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫يقومون‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫والفعاليات‬ ‫ّمة‬ ‫مقد‬ ‫وا‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫يولوهنا‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫الكربى‬ ‫األمهية‬ ‫إىل‬ ‫وحرصهم‬ ‫ملعراج،‬ ‫هبا.‬ ‫االحتفال‬ ‫على‬ ‫الدائب‬ 4
	‫وأمهيتها‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫مكانة‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫االحتفال‬ ‫على‬ ‫العثمانيني‬ ‫حرص‬ ‫عكس‬ ‫لقد‬
	‫االحتفاالت‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ‫االجتماعية.‬ ‫مستوياهتم‬ ‫اختالف‬ ‫على‬ ‫العثمانيني‬ ‫لدى‬ ‫واحلضارية‬ ‫والفكرية‬ ‫الدينية‬ ‫ال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫كبريًا‬ ‫دعمًا‬ ‫تلقى‬ ‫كانت‬ ‫هبذه‬ ‫لالحتفال‬ ‫مراسيم‬ ‫يصدرون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫العثمانيني‬ ‫سالطني‬
	‫الشريف،‬ ‫القدس‬ ‫صرة‬ ‫حمفل‬ ‫جتهيز‬ ‫إىل‬ ‫إضافة‬ ‫االحتفال،‬ ‫مبصاريف‬ ‫الدولة‬ ‫وتتكفل‬ ‫الدينية،‬ ‫املناسبات‬
	‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫مسرى‬ ‫املقدس‬ ‫لبيت‬ ‫والعشق‬ ‫احلب‬ ‫مبشاعر‬ ‫مفعم‬ ‫احتفايل‬ ‫جو‬ ‫يف‬ ‫هناك‬ ‫إىل‬ ‫وإرساهلا‬ ‫السما‬ ‫إىل‬ ‫ومعراجه‬ ‫ء.‬ 5
	‫مبناسبة‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫مسألة‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الضوء‬ ‫تسليط‬ ‫املنطلق‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫سأحاول‬ ‫لذلك‬
	‫اليت‬ ‫والفعاليات‬ ‫النشاطات‬ ‫أهم‬ ‫على‬ ‫والتركيز‬ ‫العثمانية،‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬
	‫املقدسة.‬ ‫املدينة‬ ‫داخل‬ ‫االجتماعية‬ ‫الدول‬ ‫رجال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫العثماين‬ ‫املجتمع‬ ‫داخل‬ ‫سواء‬ ‫املناسبة،‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫تقام‬ 1 ‫إحيائها،‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫الدينية‬ ‫باملناسبات‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫أمهها:‬ ‫املحاور‬ ‫من‬ ‫مجلة‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫التطرق‬ ‫وسيتم‬ ‫العثمانية.‬ ‫ة‬ ‫العلماء‬ ‫قبلة‬ ‫جعلتها‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫واقتصادية‬ ‫ودينية‬ ‫فكرية‬ ‫حركية‬ ‫خلق‬ ‫يف‬ ‫العثمانيون‬ ‫جنح‬ ‫كما‬ ‫هبا،‬ ‫القيام‬ ‫يتم‬ ‫اليت‬ ‫والفعاليات‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫وأهم‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫بإحياء‬ ‫العثمانيني‬ ‫واهتمام‬ ‫العامل‬ ‫يف‬ ‫املشهورة‬ ‫والفكرية‬ ‫العلمية‬ ‫املراكز‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫وأصبحت‬ ‫األرض،‬ ‫أصقاع‬ ‫كافة‬ ‫من‬ ‫والزوار‬ ‫تطورت‬ ‫مث‬ ‫للقدس،‬ ‫سنوية‬ ‫مالية‬ ‫مساعدة‬ ‫يرسلون‬ ‫العثمانيون‬ ‫السالطني‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫والد‬ ‫الفكرية‬ ‫اخللفيات‬ ‫وكذلك‬ ‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫لالحتفال‬ ‫واالجتماعية‬ ‫والسياسية‬ ‫ينية‬ ‫بعد‬ ‫فيما‬ ‫التالية:‬ ‫األهداف‬ ‫حتقيق‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫نرمي‬ ‫البحث:‬ ‫أهداف‬ -‫العثماين.‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أمهية‬ ‫معرفة‬

‫احتفايل‬ ‫جو‬ ‫يف‬ ‫القدس‬ ‫إىل‬ ‫سنة‬ ‫كل‬ ‫وترسل‬ ‫األموال،‬ ‫هذه‬ ‫جتمع‬ ‫حيث‬ ‫الصرة،‬ ‫باسم‬ ‫وتعرف‬ ‫قارة،‬ ‫لتصبح‬ ‫يتولون‬ ‫للصرة،‬ ‫خاصني‬ ‫موظفني‬ ‫تعيني‬ ‫مت‬ ‫وقد‬ ‫األهايل.‬ ‫وحيضره‬ ‫العثماين،‬ ‫السلطان‬ ‫عليه‬ ‫يشرف‬ ‫كبري،‬ -‫فتحها.‬ ‫منذ‬ ‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫تناول‬ ‫فيها‬ ‫سيتم‬ ‫مقدمة:‬ -‫إحيائها.‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫الدينية‬ ‫باملناسبات‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫األول:‬ ‫املبحث‬ -‫العثمانية.‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫الثاين:‬ ‫املبحث‬ -‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫يف‬ ‫العثمانيون‬ ‫هبا‬ ‫يقوم‬ ‫اليت‬ ‫والفعاليات‬ ‫النشاطات‬ ‫أهم‬ ‫الثالث:‬ ‫املبحث‬ -‫ا‬ ‫مبناسبة‬ ‫العثمانيني‬ ‫الحتفال‬ ‫والسياسية‬ ‫الفكرية‬ ‫اخللفية‬ ‫الرابع:‬ ‫املبحث‬ ‫واملعراج.‬ ‫إلسراء‬ -‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إليها‬ ‫توصلنا‬ ‫اليت‬ ‫النتائج‬ ‫أهم‬ ‫إىل‬ ‫التطرق‬ ‫فيها‬ ‫سيتم‬ ‫خامتة:‬ 1 . 
‫إحيائها‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫الدينية‬ ‫باملناسبات‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫سياق‬

  ‫خالل‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫واملعراج‬ ‫باإلسراء‬ ‫االحتفال‬ ‫مسألة‬ ‫قراءة‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫اإلشارة‬ ‫جتدر‬ ‫أن‬ ‫باعتبار‬ ‫عام،‬ ‫بشكل‬ ‫الدينية‬ ‫باملناسبات‬ ‫االحتفال‬ ‫على‬ ‫وحرصهم‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫سياق‬ ‫وهو‬ ‫أمشل،‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫الدينية‬ ‫املناسبات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫هي‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫العهد‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫االحتفال‬ ‫يتم‬ ‫وكانوا‬ ‫املباركة،‬ ‫والليايل‬ ‫الدينية‬ ‫باملناسبات‬ ‫لالحتفال‬ ‫كربى‬ ‫أمهية‬ ‫يعطون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫العثماين.‬ ‫النبوي‬ ‫واملولد‬ ‫اإلضحى‬ ‫وعيد‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫مثل:‬ ‫دينية،‬ ‫مناسبة‬ ‫كل‬ ‫وأمهية‬ ‫تتناسب‬ ‫خمتلفة‬ ‫فعاليات‬ ‫ينظمون‬ ‫ا‬ ‫وليلة‬ ‫شعبان‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫وليلة‬ ‫الشريف‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫وغريها.‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫وكذلك‬ ‫لقدر،‬ ‫بإحيائها،‬ ‫والقيام‬ ‫باحتفاالهتم،‬ ‫للقيام‬ ‫املناسبات‬ ‫هذه‬ ‫إىل‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫يستعدون‬ ‫الدولة‬ ‫ورجاالت‬ ‫األهايل‬ ‫بينهم.‬ ‫فيما‬ ‫لألهايل‬ ‫والتباريك‬ ‫التهاين‬ ‫وتقدمي‬ ‫الزيارات،‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫العبادات‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫سواء‬ ‫الد‬ ‫رجال‬ ‫كان‬ ‫كما‬ ‫وشخصيات‬ ‫أعيان‬ ‫ومن‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫املعتربة‬ ‫الشخصيات‬ ‫الستقبال‬ ‫مراسم‬ ‫ينظمون‬ ‫ولة‬ ‫األتراك‬ ‫لدى‬ ‫تطورًا‬ ‫عرف‬ ‫قد‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفاالت‬ ‫شكل‬ ‫أن‬ ‫ورغم‬ ‫واملجتمع.‬ ‫الدولة‬ ‫يف‬ ‫مهمة‬ 



)3( 21 ،2021 ‫الـمـقـدس،‬ ‫بيت‬ ‫ســات‬ ‫درا‬ ‫مـجـلـة‬ ‫هذه‬

  ‫إىل‬ ‫ينظرون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬ ‫العثمانيني‬ ‫لدى‬ ‫العام‬ ‫اإلسالمي‬ ‫طابعها‬ ‫على‬ ‫حتافظ‬ ‫ظلت‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫املسلمني،‬ ‫والعامة.‬ ‫اخلاصة‬ ‫حياهتم‬ ‫يف‬ ‫مركزيًا‬ ‫ثقافيًا‬ ‫حدثا‬ ‫وتشكل‬ ‫لإلسالم،‬ ‫حبهم‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫االحتفاالت‬ 6 ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ذكره‬ ‫ورد‬ ‫مما‬ ‫نابعا‬ ‫املباركة‬ ‫والليايل‬ ‫الدينية‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫العثماين‬ ‫االهتمام‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫الشريفة،‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫يف‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫القدر،‬ ‫ليلة‬ ‫مثل‬ ‫الكرمي‬ ‫ليلة‬ ‫أو‬ ‫شعبان،‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ليلة‬ ‫مثل‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫أن‬ ‫واحلقيقة‬ ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫حديثنا‬ ‫حمور‬ ‫ستكون‬ ‫اليت‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫املناسبات،‬ ‫هبذه‬ ‫كبري‬ ‫بشكل‬ ‫تعىن‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫السلجوقية‬ ‫الدولة‬ ‫من‬ ‫ورثوه‬ ‫وإمنا‬ ‫فراغ،‬ ‫من‬ ‫يولد‬ ‫مل‬ ‫الدينية‬ ‫وتقالي‬ ‫عادات‬ ‫لنفسها‬ ‫وصنعت‬ ‫املسلمني‬ ‫األتراك‬ ‫لدى‬ ‫وثقافة‬ ‫عادة‬ ‫إىل‬ ‫وحتول‬ ‫هبا،‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ً ‫وأشكاال‬ ‫د‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫العثمانية.‬ ‫الدولة‬ ‫رجاالت‬ ‫لدى‬ ‫ورمسية‬ ‫جمتمعية‬ ‫ثقافة‬ ‫وأصبحت‬ ‫العثمانيون،‬ ‫بينهم‬ ‫ومن‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫القول:‬ ‫ميكن‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫خمتلفة.‬ ‫بأشكال‬ ‫هبا‬ ‫وحيتفلون‬ ‫املناسبات،‬ ‫هبذه‬ ‫يهتمون‬ ‫العثمانيون‬ ‫السالطني‬ ‫بإضاءة‬ ‫رمسية‬ ‫أوامر‬ ‫أصدر‬ ‫الذي‬ ‫الثاين‬ ‫سليم‬ ‫السلطان‬ ‫مع‬ ‫والتنظيمي‬ ‫الرمسي‬ ‫طابعها‬ ‫أخذت‬ ‫االحتفاالت‬ ‫أمساء‬ ‫ووضعت‬ ‫هبا،‬ ‫والفرحة‬ ‫االحتفال‬ ‫عن‬ ‫تعبريًا‬ ‫املباركة،‬ ‫الليايل‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫بالقناديل‬ ‫املساجد‬ ‫منارات‬ ‫أختها.‬ ‫عن‬ ‫مناسبة‬ ‫أو‬ ‫ليلة‬ ‫كل‬ ‫متيز‬ ‫القدمية‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫هلا‬ ‫خاصة‬ 7 ‫و‬ ‫إىل‬ ‫هبا‬ ‫والتقرب‬ ‫العبادات‬ ‫أشكال‬ ‫من‬ ‫شكال‬ ‫العثمانية‬ ‫الذهنية‬ ‫يف‬ ‫االحتفاالت‬ ‫هذه‬ ‫أصبحت‬ ‫قد‬ ‫العثمانيني‬ ‫عاصمة‬ ‫يف‬ ‫األجواء‬ ‫وكانت‬ ‫تأديتها.‬ ‫على‬ ‫واحلرص‬ ‫الدين،‬ ‫بشعائر‬ ‫االلتزام‬ ‫عن‬ ‫وتعبريًا‬ ‫تعاىل،‬ ‫اهلل‬ ‫تنشط‬ ‫حيث‬ ‫املناسبات،‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫حلول‬ ‫عند‬ ‫كبرية‬ ‫حركية‬ ‫وتشهد‬ ‫تتغري،‬ ‫استانبول‬ ‫وشراء‬ ‫األسواق،‬ ‫املساجد‬ ‫منارات‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫املناسبات.‬ ‫هلذه‬ ‫املناسبة‬ ‫واحللويات‬ ‫باألطعمة‬ ‫للقيام‬ ‫الضرورية‬ ‫املستلزمات‬ ‫هذه‬ ‫إلحياء‬ ‫املساجد‬ ‫إىل‬ ‫القادمني‬ ‫باملصلني‬ ‫واكتظاظا‬ ‫كبرية‬ ‫حركية‬ ‫وتشهد‬ ‫بقناديل،‬ ‫تضاء‬ ‫استانبول‬ ‫يف‬ ‫والتقرب‬ ‫ومعنوياهتا،‬ ‫الروح‬ ‫ولتجديد‬ ‫املباركة،‬ ‫الليايل‬ ‫ابتهاالت‬ ‫ينظمون‬ ‫العثمانيون‬ ‫وكان‬ ‫أكثر.‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫خمتلفة،‬ ‫مبقامات‬ ‫تتغىن‬ ‫ومؤثرة،‬ ‫مجيلة‬ ‫أصوات‬ ‫هلم‬ ‫منشدين‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫إنشادها‬ ‫ويتم‬ ، ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫دينية‬ ‫على‬ ‫الصلوات‬ ‫األناشيد‬ ‫هذه‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫وكان‬ ‫املسجد.‬ ‫إىل‬ ‫القادمني‬ ‫املصلني‬ ‫وتفاعل‬ ‫تأثر‬ ‫وسط‬ ‫يف‬ ‫وتؤدى‬ ‫اهتمامهم‬ ‫لشدة‬ ‫التقديس‬ ‫درجة‬ ‫إىل‬ ‫األهايل‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫تصل‬ ‫اليت‬ ‫املباركة‬ ‫املناسبات‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫ويوزعوهنا‬ ‫اللذيذة،‬ ‫واألطعمة‬ ‫احللويات‬ ‫بصناعة‬ ‫تقوم‬ ‫املناسبات‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫العثمانية‬ ‫العائالت‬ ‫الشوار‬ ‫يف‬ ‫يوزعوهنا‬ ‫بل‬ ‫اجلريان،‬ ‫وعلى‬ ‫تقوية‬ ‫يف‬ ‫االحتفاالت‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫سامهت‬ ‫وقد‬ ‫املساجد.‬ ‫ويف‬ ‫ع‬ ‫أوغلو‬ ‫شريف‬ ‫متين‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫سامهت‬ ‫كما‬ ‫العثماين.‬ ‫املجتمع‬ ‫أفراد‬ ‫بني‬ ‫والتقارب‬ ‫التصاحل‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫وخلقت‬ ‫املجتمعية،‬ ‫الروابط‬ ‫خالل‬ ‫هبا‬ ‫قام‬ ‫اليت‬ ‫واألخطاء‬ ‫الذنوب‬ ‫من‬ ‫ذاته‬ ‫تنقية‬ ‫على‬ ‫وحثه‬ ‫العثماين،‬ ‫الفرد‬ ‫لدى‬ ‫جديدة‬ ‫معنويات‬ ‫و‬ ‫املاضية.‬ ‫الفترة‬ ‫أساسيًا‬ ً ‫وعامال‬ ‫ربه،‬ ‫مع‬ ‫عالقته‬ ‫الفرد‬ ‫هبا‬ ‫يصلح‬ ‫لكي‬ ‫فرصة‬ ‫املناسبات‬ ‫هذه‬ ‫أصبحت‬ ‫والتسامح.‬ ‫احلب‬ ‫ونشر‬ ‫املجتمعية،‬ ‫الروابط‬ ‫تقوية‬ ‫ويف‬ ‫ذاتيًا،‬ ‫الفرد‬ ‫إصالح‬ ‫يف‬ ‫فعالة‬ ‫ووسيلة‬ 9 ‫والليايل‬ ‫الدينية‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫أمهية‬ ‫عن‬ ‫العثمانية‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬ ‫حتدثت‬ ‫وقد‬ ‫املناسبات.‬ ‫هبذه‬ ‫احتفاالهتم‬ ‫يف‬ ‫العثمانية‬ ‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫هبا‬ ‫يقوم‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫واملراسم‬ ‫التشريفات‬ ‫وعن‬ ‫املباركة،‬ ‫دأب‬ ‫اليت‬ ‫احلسنة‬ ‫العادات‬ ‫من‬ ‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫املجتمع‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫سواء‬ ‫االحتفاالت‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وتعد‬ ‫األ‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الشعوب‬ ‫وبقية‬ ‫العرب‬ ‫هبا‬ ‫وتأثر‬ ‫العثمانيون،‬ ‫عليها‬ ‫نشرها‬ ‫على‬ ‫العثمانيون‬ ‫حرص‬ ‫كما‬ ‫خرى،‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫متميزة‬ ‫أمهية‬ ‫وتكتسي‬ ‫خاصًا،‬ ‫معنويًا‬ ‫بعدًا‬ ‫حتمل‬ ‫ليلة‬ ‫كل‬ ‫وكانت‬ ‫العثمانية.‬ ‫الواليات‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫الليايل‬ ‫هذه‬ ‫أهم‬ ‫بإجياز‬ ‫نذكر‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫اإلضحى‬ ‫وعيد‬ ‫الفطر‬ ‫عيد‬ ‫مناسبيت‬ ‫إىل‬ ‫وباإلضافة‬ ‫العثمانيني.‬ ‫حيتف‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫املباركة‬ ‫والدولة،‬ ‫املجتمع‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫حياهتم‬ ‫يف‬ ‫أولوية‬ ‫ويعطوهنا‬ ‫هبا،‬ ‫لون‬ ‫بشكل‬ ‫تناولنا‬ ‫وقد‬ ‫عميقة.‬ ‫واجتماعية‬ ‫وحضارية‬ ‫وسياسية‬ ‫ودينية‬ ‫روحية‬ ‫معاين‬ ‫من‬ ‫هبا‬ ‫يتصل‬ ‫وملا‬ ‫هلا،‬ ‫اليت‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫ليلة‬ ‫مع‬ ‫العثمانيني‬ ‫تعامل‬ ‫شكل‬ ‫هبا‬ ‫نفهم‬ ‫لكي‬ ‫الليايل‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫خمتصر‬ ‫عن‬ ‫واحتفاالهتا‬ ‫مرامسها‬ ‫يف‬ ‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫فيها‬ ‫يتداخل‬ ‫متعددة‬ ‫وخلفيات‬ ‫معاين‬ ‫حتمل‬ ‫ولكنها‬ ‫الليايل،‬ ‫بقية‬ ‫اليت‬ ‫اخلمس‬ ‫الليايل‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫هي‬ ‫واملعراج‬ ‫فاإلسراء‬ ‫واملكان.‬ ‫الزمان‬ ‫وبقدسية‬ ‫بالسياسي‬ ‫الديين‬ 


				‫أوغلو‬ ‫شريف‬ ‫متين‬
		‫وقد‬ ‫ورمضان،‬ ‫وشعبان‬ ‫رجب‬ ‫الثالثة:‬ ‫األشهر‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫األسبوع‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫تصادف‬ :	‫قنديلي‬ ‫رغايب‬	-
		‫اليت‬ ‫هي‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫األتراك‬	‫يعتقد‬ ‫حيث‬ ‫رجب،‬ ‫شهر‬ ‫من‬ ‫ليلة‬ ‫أول‬ ‫يف‬ ‫هبا‬ ‫حيتفلون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬
		‫جميئها،‬ ‫ويترقبون‬ ‫هبا،‬ ‫حيتفلون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫وقد‬ ‫آمنة.‬ ‫أمه‬ ‫رحم‬ ‫إىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫فيها‬ ‫نزل‬ ‫العثمانيون‬ ‫وكان‬ ‫والسالم،‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫الكائنات‬ ‫فخر‬ ‫فيها‬ ‫نزل‬ ‫اليت‬ ‫الليلة‬ ‫أهنا‬ ‫على‬ ‫إليها‬ ‫وينظرون‬
		‫و‬ ‫النيب،‬ ‫على‬ ‫الصالة‬ ‫من‬ ‫يكثرون‬ ‫هبا‬ ‫حيفتل‬ ‫اليت‬ ‫املباركة‬ ‫اخلمس‬ ‫الليايل‬ ‫أحد‬ ‫تعد‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫وذكر‬ ‫تركي"،‬ ‫قاموس‬ ‫املسمى"‬ ‫قاموسه‬ ‫يف‬ ‫السامي‬ ‫الدين‬ ‫مشس‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫حتدث‬ ‫وقد‬ ‫كثريًا.‬ ‫اهلل‬ ‫حيمدون‬ ‫ًكبريًا.‬ ‫اهتماما‬ ‫ويولوهنا‬ ‫العثمانيون،‬ ‫واخللفيات‬ ‫واألبعاد‬ ‫معها،‬ ‫الدولة‬ ‫ورجاالت‬ ‫العثمانيني‬ ‫تفاعل‬ ‫مدى‬ ‫وبينت‬ ‫العثمانية،‬ ‫الوثائق‬ ‫عنها‬ ‫حتدثت‬ ‫كا‬ ‫اليت‬ 16 ‫ذلك.‬ ‫يف‬ ‫حتركهم‬ ‫نت‬ 12 -‫قنديلي‬ ‫برآت‬ ‫ال‬ ‫ليلة‬ ‫أيضا‬ ‫العثمانيون‬ ‫ويسميها‬ ‫شعبان):‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫ليلة‬ ( ‫حتركهم؟‬ ‫كانت‬ ‫اليت‬ ‫اخللفيات‬ ‫وماهي‬ ‫املباركة؟‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفاالت‬ ‫إذن‬ ‫كانت‬ ‫فكيف‬ ‫أو‬ ‫السند‬ ‫ليلة‬ ‫أو‬ ‫رمحة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫نقرأ‬ ‫وكيف‬ ‫العثمانيني؟‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫ومكانتها‬ ‫املقدس‬ ‫بقيت‬ ‫أمهية‬ ‫على‬ ‫هذا‬ ‫انعكس‬ ‫وكيف‬ ‫اهتمام‬ ‫عن‬ ‫العثمانية‬ ‫الوثائق‬ ‫حتدثت‬ ‫وقد‬ ‫املؤمنني.‬ ‫عباده‬ ‫إىل‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫واملغفرة‬ ‫الرمحة‬ ‫صك‬ ‫أي‬ ‫الصك،‬ ‫من‬ ‫ويتضح‬ ‫ورمحته.‬ ‫هلم‬ ‫اهلل‬ ‫مغفرة‬ ‫يف‬ ً ‫املختلفة؟‬ ‫العثمانية‬ ‫املصادر‬ ‫أمال‬ ‫بإحيائها‬ ‫ويقومون‬ ‫خاصًا،‬ ‫اهتمامًا‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫ل‬ ‫مبراسم‬ ‫االحتفال‬ ‫أن‬ ‫العثمانية‬ ‫الوثائق‬ ‫خالل‬ ‫العثماين‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫بدأ‬ ‫الشعبان‬ ‫من‬ ‫النصف‬ ‫يلة‬ 2 . ‫مبناسبة‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫العثمانية‬ ‫واملصادر‬ ‫الوثائق‬
	)3( 21 ،2021 ‫الـمـقـدس،‬ ‫بيت‬ ‫ســات‬ ‫درا‬ ‫مـجـلـة‬	‫وابتهال‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫مناسبة‬ ‫يف‬ ‫خصوصا‬ ‫املناسبات،‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫يف‬ ‫يقرؤوهنا‬ ‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫األتراك‬ ‫زال‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫املعراجية‬ 8 ‫العثمانية‬ ‫العائالت‬ ‫فكانت‬ ‫العثمانيني،‬ ‫بيوت‬ ‫إىل‬ ‫املناسبات‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫حتول‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫بعضه‬ ‫مع‬ ‫واألقرباء‬ ‫العائلة‬ ‫وحتتفل‬ ‫بيوهتا،‬ ‫يف‬ ‫القناديل‬ ‫توقد‬ ‫هلذه‬ ‫واحلب‬ ‫الفرح‬ ‫عن‬ ‫تعبريا‬ ‫البعض،‬ ‫م‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫هبا.‬ ‫ومنها:‬ -‫قنديلي‬ ‫شريف‬ ‫مولد‬ ‫املناسبة‬ ‫هلذه‬ ‫ًكبريًا‬ ‫اهتماما‬ ‫يولون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الشريف):‬ ‫النبوي‬ ‫(املولد‬ ‫العثمانية،‬ ‫الدولة‬ ‫أواخر‬ ‫إىل‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫استمر‬ ‫وقد‬ ‫أفندي.‬ ‫الدين‬ ‫جنم‬ ‫من‬ ‫ومببادرة‬ ‫الثالث،‬ ‫مراد‬ 13 ‫هذا.‬ ‫يومنا‬ ‫إىل‬ ‫زالت‬ ‫وال‬ -‫سي‬ ‫كجه‬ ‫قدير‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫مثلما‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫اسم‬ ‫العثمانيون‬ ‫استخدم‬ ‫القدر):‬ ‫(ليلة‬ ‫إضافة‬ ‫دون‬ ‫بية،‬ ‫الدولة.‬ ‫رجاالت‬ ‫ويف‬ ‫العثمانيني‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫وأمهيته‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫للنيب‬ ‫حبهم‬ ‫مدى‬ ‫تعكس‬ ‫اليت‬ ‫لذ‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫وتعد‬ ‫سي".‬ ‫كجه‬ ‫"قدير‬ ‫العثمانية‬ ‫اللغة‬ ‫إىل‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫من‬ ‫فترمجت‬ ‫قنديل،‬ ‫كلمة‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫لالحتفال‬ ‫تقام‬ ‫اليت‬ ‫املختلفة‬ ‫والنشاطات‬ ‫االحتفاالت‬ ‫شهر‬ ‫هو‬ ‫األول‬ ‫ربيع‬ ‫شهر‬ ‫كان‬ ‫لك‬ ‫حتمالن‬ ‫عربيتان‬ ‫كلمتان‬ ‫هاتان‬ ‫املولد"،‬ ‫"قنديل‬ ‫أي‬ ‫قنديلي"‬ ‫ب"مولد‬ ‫العثمانيون‬ ‫ويسميها‬ ‫الكربى.‬ ‫أضيفت‬ ‫ولذلك‬ ‫والضياء،‬ ‫النور‬ ‫هو‬ ‫املولد‬ ‫أن‬ ‫أمهها‬ ‫العثمانيني،‬ ‫عند‬ ‫عميقة‬ ‫دالالت‬ ‫وبركتها‬ ‫عظمتها‬ ‫ذكر‬ ‫لورود‬ ‫كبريًا،‬ ‫تقديسًا‬ ‫ويقدسوهنا‬ ‫هبا،‬ ‫يهتمون‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫اليت‬ ‫اخلمس‬ ‫الليايل‬ ‫وكب‬ ‫الشريفة.‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫ويف‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫العثمانيون‬ ‫كان‬ ‫األرض‬ ‫أحناء‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫قية‬ ‫للداللة‬ ‫قنديل‬ ‫كلمة‬ ‫البشرية.‬ ‫ظالم‬ ‫بنوره‬ ‫فبدد‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫فيها‬ ‫ولد‬ ‫اليت‬ ‫املناسبة‬ ‫هلذه‬ ‫النوراين‬ ‫البعد‬ ‫على‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫وهذا‬ ‫اهلل.‬ ‫إىل‬ ‫واالبتهال‬ ‫العبادة‬ ‫يف‬ ‫وحييوهنا‬ ‫عظيمًا،‬ ً ‫احتفاال‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫حيتفلون‬ ‫ودولة‬ ‫جمتمعًا‬ 10 -‫واملعراج):‬ ‫اإلسراء‬ ‫(ليلة‬ ‫قنديلي‬ ‫ومعراج‬ ‫إسراء‬ ‫سيتناول‬ ‫والذي‬ ‫هذا،‬ ‫حبثنا‬ ‫يف‬ ‫حديثنا‬ ‫حمور‬ ‫تعد‬ ‫ملا‬ ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫بليلة‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫خاص‬ ‫بشكل‬ ‫لدى‬ ‫كربى‬ ‫مكانة‬ ‫من‬ ‫واحلادثة‬ ‫الليلة‬ ‫هلذه‬ ‫الدولة‬ ‫رجاالت‬ ‫لدى‬ ‫السياسي‬ ‫الوعي‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫املجتمعي‬ ‫الوعي‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫سواء‬ ‫العثمانيني،‬ ‫إىل‬ ‫ومعراجه‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫بشخصية‬ ‫باتصاهلا‬ ‫وقدسيتها‬ ‫قيمتها‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫تكتسي‬ ‫حيث‬ ‫العثمانية.‬ ‫األقصى‬ ‫املسجد‬ ‫بقدسية‬ ‫وكذلك‬ ‫السماء،‬ ‫العثمانيون‬ ‫خيتلف‬ ‫وال‬ ‫السالم.‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫إليه‬ ‫أسري‬ ‫الذي‬ ‫ذهن‬ ‫يف‬ ‫وترسخت‬ ‫ثقافة،‬ ‫أصبحت‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫املناسبة،‬ ‫هبذه‬ ‫احتفاهلم‬ ‫يف‬ ‫املسلمني‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫الدولة،‬ ‫رجاالت‬ ‫وكل‬ ‫السلطان‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫الكبري‬ ‫االهتمام‬ ‫يلقى‬ ‫كان‬ ‫االحتفال‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫العثماين،‬ ‫املجتمع‬ ‫احتفالي‬ ‫مراسم‬ ‫وتنظم‬ ‫اهتمام‬ ‫وعن‬ ‫االحتفال‬ ‫مراسم‬ ‫عن‬ ‫العثمانية‬ ‫الوثائق‬ ‫حتدثت‬ ‫وقد‬ ‫هبا.‬ ‫خاصة‬ ‫ة‬ ‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬ ‫بليلة‬ ‫العثمانيني‬ ‫وكانت‬ ‫والسنة.‬ ‫القرآن‬ ‫يف‬ ‫ومباورد‬ ‫بدينهم‬ ‫متسكهم‬ ‫وشدة‬ ‫اهلل،‬ ‫من‬ ‫العثمانيني‬ ‫اقتراب‬ ‫مدى‬ ‫يعكس‬ ‫من‬ ‫مراسم‬ ‫تصدر‬ ‫القرآن‬ ‫وقراءة‬ ‫املساجد،‬ ‫يف‬ ‫املباركة‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫باالحتفال‬ ‫العثماين‬ ‫السلطان‬ ‫قبل‬ ‫وتتعاىل‬ ‫هبم،‬ ‫فتكتظ‬ ‫أطفاهلم،‬ ‫مع‬ ‫املساجد‬ ‫على‬ ‫يقبلون‬ ‫الناس‬ ‫وكان‬ ‫الدينية.‬ ‫واملدائح‬ ‫واالبتهاالت‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ‫املصلني‬ ‫يشاركون‬ ‫الدولة‬ ‫ورجال‬ ‫السلطان‬ ‫وكان‬ ‫اهلل.‬ ‫إىل‬ ‫والتضرع‬ ‫بالدعاء‬ ‫األصوات‬ ‫يف‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ‫يشارك‬ ‫السلطان‬ ‫أصبح‬ ‫مث‬ ‫املجيد،‬ ‫عبد‬ ‫السلطان‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫آياصوفيا‬ ‫جامع‬ ‫يف‬ ‫الليلة‬ ‫هبذه‬ ‫له.‬ ‫مسجد‬ ‫أقرب‬ 14 ‫وقد‬ ‫بليلة‬ ‫خاصة‬ ‫احتفالية‬ ‫مراسم‬ ‫تنظيم‬ ‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫مت‬ ‫واأل‬ ‫العلماء‬ ‫وكذلك‬ ‫الدولة،‬ ‫يف‬ ‫الشخصيات‬ ‫وكبار‬ ‫وعائلته‬ ‫السلطان‬ ‫حيضرها‬ ‫القدر،‬ ‫عيان.‬ 15 ‫على‬ ‫سواء‬ ‫املباركة،‬ ‫الليايل‬ ‫هبذه‬ ‫العثمانيني‬ ‫اهتمام‬ ‫مدى‬ ‫هو‬ ‫املبحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫إليه‬ ‫خنلص‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫ما‬ ‫إن‬ ‫االهتمام‬ ‫هذا‬ ‫إن‬ ‫كما‬ ‫الدولة.‬ ‫رجاالت‬ ‫وباقي‬ ‫العثماين‬ ‫السلطان‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫املجتمعي‬ ‫املستوى‬ ‫الد‬ ‫أبناء‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫الدينية‬ ‫واملناسبات‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القيم‬ ‫جتذر‬ ‫مدى‬ ‫يعكس‬ ‫احترامهم‬ ‫ومدى‬ ‫العثمانية،‬ ‫ولة‬

‫خالل‬ ‫من‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫ودالالهتا‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫بليلة‬ ‫العثمانيني‬ ‫احتفال‬ ‫أشكال‬ ‫الشعيب‬

  ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫سواء‬ ‫العثمانيون،‬ ‫هبا‬ ‫اهتم‬ ‫اليت‬ ‫املناسبات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫ليلة‬ ‫مناسبة‬ ‫تعد‬ ‫العثمان‬ ‫الوثائق‬ ‫تذكر‬ ‫حيث‬ ‫الرمسي،‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫العثمانيون،‬ ‫عليه‬ ‫حافظ‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫أن‬ ‫ية‬ ‫ويف‬ ‫املساجد‬ ‫يف‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫مراسم‬ ‫واستمرت‬ ‫ومشاعرهم،‬ ‫أذهاهنم‬ ‫يف‬ ‫بعمق‬ ‫حاضرًا‬ ‫وظل‬ ‫السلطان‬ ‫عهد‬ ‫يف‬ ‫خصوصًا‬ ‫العثمانيون،‬ ‫السالطني‬ ‫حرص‬ ‫وقد‬ ‫العثمانية.‬ ‫الدولة‬ ‫هناية‬ ‫حىت‬ ‫والزوايا‬ ‫التكايا‬ ‫أن‬ ‫الثاين‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫أيوب‬ ‫السلطان‬ ‫جامع‬ ‫يف‬ ‫تتم‬ ‫رمسية،‬ ‫تقاليد‬ ‫شكل‬ ‫يف‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫يكون‬ ‫الطرق‬ ‫كانت‬ ‫كما‬ ‫الكرمي،‬ ‫القرآن‬ ‫ختمة‬ ‫بقراءة‬ ‫القيام‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يتم‬ ‫مث‬ ‫املعراجية،‬ ‫تقرأ‬ ‫حيث‬ ‫باستانبول،‬ ‫وتقاليد‬ ‫ثقافة‬ ‫إىل‬ ‫حتولت‬ ‫اليت‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫يف‬ ‫تشارك‬ ‫والزوايا‬ ‫والتكايا‬ ‫الصوفية‬ ‫العثمانيني،‬ ‫عند‬ ‫عنها.‬ ‫االستغناء‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ 17 ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫االحتفال‬ ‫على‬ ‫أساسي‬ ‫بشكل‬ ‫حيرصون‬ ‫كانوا‬ ‫العثمانيني‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫االنتباه‬ ‫يلفت‬ ‫ومما‬ ‫على‬ ‫والزوايا‬ ‫الصوفية‬ ‫والطرق‬ ‫األهايل‬ ‫يشجع‬ ‫السلطان‬ ‫مقدمتهم‬ ‫ويف‬ ‫الدولة‬ ‫رجال‬ ‫وكان‬ ‫واملعراج،‬ ‫رمزي‬ ‫حتمل‬ ‫اليت‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفال‬ ‫واملتصل‬ ‫القدسي،‬ ‫الديين‬ ‫لبعدها‬ ‫العثمانيني‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫جدًا‬ ‫كبرية‬ ‫ة‬ ‫أسري‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫املناسبة‬ ‫هذه‬ ‫التصال‬ ‫وكذلك‬ ‫السماء،‬ ‫إىل‬ ‫وصعوده‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫بشخصية‬ ‫أمهية‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫مبناسبة‬ ‫االحتفال‬ ‫أخذ‬ ‫ولذلك‬ ‫السماء.‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫وعرج‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫إليها‬ ‫عميقة‬ ‫وكذلك‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫وهي‬ ‫املكان‬ ‫وقدسية‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫للنيب‬ ‫قدسية‬ ‫من‬ ‫حتمله‬ ‫ملا‬ ‫العثمانيني،‬ ‫لدى‬ ‫حيمل‬ ‫الذي‬ ‫املعراج‬ ‫قنديل‬ ‫أي‬ ‫معراجي،‬ ‫بقنديل‬ ‫الليلة‬ ‫هذه‬ ‫وقدمسيت‬ ‫االسراء.‬ ‫ليلة‬ ‫وهي‬ ‫الزمان‬ ‫قدسية‬ ‫الزم‬ ‫على‬ ‫النور‬ ‫معاين‬ ‫فيه‬ ‫فاضت‬ ‫الذي‬ ‫النبوي‬ ‫النور‬ ‫ضياء‬ ‫والنور،‬ ‫اإلضاءة‬ ‫معىن‬ ‫وتذكر‬ ‫واملكان.‬ ‫ان‬ ‫أوغلو‬ ‫شريف‬ ‫متين‬ ‫مراسم‬ ‫بقية‬ ‫عن‬ ‫أشكاهلا‬ ‫يف‬ ‫كثريا‬ ‫ختتلف‬ ‫ال‬ ‫واملعراج‬ ‫باإلسراء‬ ‫االحتفال‬ ‫مراسم‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫وميكن‬ ‫العثمانيني‬ ‫عادات‬ ‫من‬ ‫أساسيًا‬ ‫جزءًا‬ ‫تشكل‬ ‫صارت‬ ‫املناسبات‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫الدينية،‬ ‫املناسبات‬ ‫بقية‬ ‫يف‬ ‫االحتفال‬ ‫الش‬ ‫أن‬ ‫غري‬ ‫الثقافية.‬ ‫وحياهتم‬ ‫وتقاليدهم‬ ‫من‬ ‫كربى‬ ‫أمهية‬ ‫حتمل‬ ‫أهنا‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫احتفالية‬ ‫مييز‬ ‫الذي‬ ‫يء‬ ‫مبكان‬ ‫وكذلك‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫بالرسول‬ ‫احتفال‬ ‫فيها‬ ‫مناسبة‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ‫وقدسيتها،‬ ‫رمزيتها‬ ‫حيث‬ ‫الدالالت‬ ‫متعددة‬ ‫احتفالية‬ ‫فهي‬ ‫لذلك‬ ‫السماء.‬ ‫إىل‬ ‫املعراج‬ ‫حادثة‬ ‫وكذلك‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫وهي‬ ‫اإلسراء‬ ‫القدس‬ ‫واالحياءات‬ ‫فهي‬ ‫الدينية،‬ ‫واألناشيد‬ ‫االبتهاالت‬ ‫تتضمنها‬ ‫اليت‬ ‫الكلمات‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫هذا‬ ‫ويظهر‬ ‫ية،‬ ‫ومن‬ ‫السماء،‬ ‫اىل‬ ‫بصعوده‬ ‫األنبياء‬ ‫على‬ ‫مقامه‬ ‫رفعة‬ ‫تنشد‬ ‫ناحية‬ ‫ومن‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫بالنيب‬ ‫تتغىن‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫شرفه‬ ‫كما‬ ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫حبادثة‬ ‫اهلل‬ ‫شرفها‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫ببيت‬ ‫تتغىن‬ ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫جتمع‬ ‫مكان‬ ‫بأنه‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫حادثة‬ ‫حتملها‬ ‫اليت‬ ‫املختلفة‬ ‫الدالالت‬ ‫هذه‬ ‫إن‬ ‫السالم.‬ ‫عليه‬ ‫حممد‬ ‫النيب‬ ‫بقيادة‬ ‫األنبياء‬ ‫كل‬ ‫لذلك‬ ‫الدولة،‬ ‫رجاالت‬ ‫مستوى‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫الشعيب‬ ‫املستوى‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫العثمانية،‬ ‫الذهنية‬ ‫يف‬ ‫ترسخت‬ ‫فارسية‬ ‫وكلمة‬ ‫"معراج"‬ ‫عربية‬ ‫كلمة‬ ‫من‬ ‫مركب‬ ‫اسم‬ ‫وهي‬ ‫"معراجنامه"،‬ ‫الفارسية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫أيضا‬ ‫تسمى‬ ‫املصادر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫املعراجية‬ ‫وتعد‬ ‫"معراجية".‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫يف‬ ‫امسها‬ ‫وأصبح‬ ‫الرسالة،‬ ‫أي‬ ‫نامة"‬ " 


				21	‫عندهم.‬ ‫وأمهية‬	‫قيمة‬ ‫هلا‬ ‫احتفالية‬ ‫املناسبة‬ ‫هبذه‬ ‫االحتفالية‬ ‫كانت‬
				‫ودالالهتا‬ ‫معراجنامه‬ ‫أو‬ ‫املعراجية‬	‫قصيدة‬
	‫حادثة‬ ‫جتاه‬ ‫العثمانيني‬ ‫لدى‬ ‫اجلمعي‬ ‫والوعي‬ ‫والصويف‬ ‫الفلسفي‬ ‫البعد‬ ‫فهم‬ ‫خالهلا‬ ‫من‬ ‫ميكن‬	‫اليت‬ ‫العثمانية‬
	‫السماء.‬ ‫إىل‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫معراج‬ ‫حادثة‬ ‫فيه‬ ‫وقعت‬ ‫الذي‬ ‫املقدس‬ ‫بيت‬ ‫أمهية‬ ‫وكذلك‬ ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫ح‬ ‫على‬ ‫التركي‬ ‫واألدب‬ ‫الفارسي‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫األدبية‬ ‫اآلثار‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫املعراجية‬ ‫مثلت‬ ‫كما‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫سواء،‬ ‫د‬
	‫اختالف‬ ‫على‬ ‫املسلمني‬ ‫كل‬ ‫يهم‬ ‫موضوعا‬ ‫تتناول‬ ‫باعتبارها‬ ‫اإلسالمية،‬ ‫اآلداب‬ ‫كافة‬ ‫يف‬ ‫البالغ‬ ‫األثر‬ ‫هلا‬
	‫سليمان‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫شعرية‬ ‫مقاطع‬ ‫شكل‬ ‫يف‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫معراجنامه‬ ‫أو‬ ‫املعراجية‬ ‫ظهرت‬ ‫وقومياهتم.‬ ‫أعراقهم‬ ‫عشر‬ ‫الثاين‬ ‫القرن‬ ‫هناية‬ ‫يف‬ ‫يسوي‬ ‫أمحد‬ ‫الشيخ‬ ‫مريدي‬ ‫أحد‬ ‫عطا‬ ‫ميالدي.‬ 22
	‫عاشق‬ ‫مع‬ ‫م‬	14	‫القرن‬ ‫منتصف‬ ‫مع‬ ‫األناضول‬ ‫منطقة‬ ‫كامل‬ ‫يف‬ ‫تنتشر‬ ‫املعراجية‬ ‫قصيدة‬ ‫بدأت‬ ‫وقد‬
	‫منطقة‬ ‫كامل‬ ‫يف‬ ‫منتشرة‬ ‫وباتت‬ ‫الشعرية،‬ ‫أبياهتا‬ ‫يف‬ ‫ووسع‬ ‫وطورها‬ ‫املعراجية،‬ ‫نظم‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫يعد‬ ‫الذي‬ ‫باشا‬
	‫كانت‬ ‫املعراجية‬ ‫صيدة‬	‫ق‬ ‫بأن‬ ‫التذكري‬ ‫جيب‬ ‫أنه‬ ‫غري‬ ‫تركية.‬ ‫إسالمية‬ ‫منطقة‬ ‫إىل‬ ‫حتولت‬ ‫اليت‬ ‫األناضول‬
	‫حبادثة‬ ‫تغنوا‬ ‫الذين‬ ‫األتراك‬ ‫الشعراء‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نظمت‬ ‫معراجيات‬ ‫عدة‬ ‫ظهرت‬ ‫فقد‬ ‫متعددة،‬
	‫معراجية‬ ‫أفندي،‬ ‫مصطفى‬ ‫عشقي‬ ‫معراجية‬ ‫احلصر:‬ ‫ال‬ ‫املثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫ونذكر‬ ‫واملعراج.‬ ‫اإلسراء‬
	‫انتشار‬ ‫زاد‬ ‫وقد‬ ‫وغريهم.‬ ‫لبورسوي‬	‫ا‬ ‫حقي‬ ‫إمساعيل‬ ‫معراجية‬ ‫أفندي،‬ ‫مهت‬ ‫معراجية‬ ‫منظومة‬ ‫كاملة،‬ ‫فاطمة‬
	‫سنة‬ ‫استانبول‬ ‫فتح‬ ‫بعد‬ ‫خصوصا‬ ‫م،‬	15	‫القرن‬ ‫من‬ ‫بداية‬ ‫األناضول‬ ‫منطقة‬ ‫يف‬ ‫املعراجيات‬ ‫من‬ ‫األنواع‬ ‫هذه‬

)3( 21 ،2021 ‫الـمـقـدس،‬ ‫بيت‬ ‫ســات‬ ‫درا‬ ‫مـجـلـة‬ 1453

  ‫منظومة‬ ‫حيب‬ ‫وكان‬ ‫الشعر،‬ ‫مجالية‬ ‫ويتذوق‬ ‫شاعرًا‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الفاتح‬ ‫حممد‬ ‫السلطان‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫للمعراجية،‬ ‫شعراء‬ ‫عدة‬ ‫زمنه‬ ‫يف‬ ‫ظهر‬ ‫وقد‬ ‫املعراجية.‬ ‫املقدس،‬ ‫وببيت‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫حبادثة‬ ‫ويتغنون‬ ‫معراج‬ ‫إسراء‬ ‫قصة‬ ‫تروي‬ ‫اليت‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحادث‬ ‫ومن‬ ‫ومجاليته‬ ‫الكرمي‬ ‫القرآن‬ ‫من‬ ‫معانيها‬ ‫مستلهمني‬ ‫عليه‬ ‫جربيل‬ ‫رفقة‬ ‫السماء‬ ‫إىل‬ ‫بالرباق‬ ‫ومعراجه‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫يف‬ ‫األنبياء‬ ‫لكل‬ ‫وإمامته‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫ال‬ ‫وكان‬ ‫السالم.‬ ‫وبأساليب‬ ‫املواضيع‬ ‫هذه‬ ‫نفس‬ ‫إىل‬ ‫تطرقوا‬ ‫قد‬ ‫معراجياهتم‬ ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ‫العثمانيون‬ ‫شعراء‬ ‫أمهية‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مصورين‬ ‫املقدس،‬ ‫ولبيت‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫وللنيب‬ ‫اإلسراء‬ ‫حلادثة‬ ‫العشق‬ ‫حالة‬ ‫يعكس‬ ‫مما‬ ‫خمتلفة،‬ ‫مسلم.‬ ‫كل‬ ‫إىل‬ ‫وبالنسبة‬ ‫إليهم‬ ‫بالنسبة‬ ‫احلادثة‬ ‫هذه‬ ‫واسع‬ ‫بشكل‬ ‫انتشرت‬ ‫اليت‬ ‫املعراجيات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫واحدة‬ ‫جميدي‬ ‫العثماين‬ ‫الشاعر‬ ‫معراجية‬ ‫اعتبار‬ ‫وميكن‬ ‫لإلمام‬ ‫الربدة‬ ‫قصيدة‬ ‫أسلوهبا‬ ‫يف‬ ‫كبري‬ ‫حد‬ ‫إىل‬ ‫تشبه‬ ‫وهي‬ ‫األناضول،‬ ‫منطقة‬ ‫ويف‬ ‫العثماين‬ ‫املجتمع‬ ‫داخل‬ ‫و‬ ‫هبا‬ ‫يتغنون‬ ‫إفريقيا‬ ‫مشال‬ ‫يف‬ ‫خصوصًا‬ ‫العرب،‬ ‫مازال‬ ‫واليت‬ ‫القريواين،‬ ‫البصريي‬ ‫احتفاالهتم‬ ‫يف‬ ‫ينشدوهنا‬ ‫وإىل‬ ‫السالم،‬ ‫عليه‬ ‫للنيب‬ ‫العميق‬ ‫احلب‬ ‫حالة‬ ‫إىل‬ ‫التشابه‬ ‫هذا‬ ‫ويعود‬ ‫املختلفة.‬ ‫الدينية‬ ‫ومناسباهتم‬ ‫وأعراسهم‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ‫وعلى‬ ‫الشعري‬ ‫القول‬ ‫على‬ ‫مضامينها‬ ‫يف‬ ‫أثرت‬ ‫اليت‬ ‫الدينية‬ ‫املرجعية‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫االشتراك‬ ‫منظومة‬ ‫مامييز‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫سواء.‬ ‫حد‬ ‫على‬ ‫والتركي‬ ‫األخرية‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫البصريي‬ ‫بردة‬ ‫منظومة‬ ‫عن‬ ‫املعراجية‬ ‫اإلسراء‬ ‫حادثة‬ ‫من‬ ‫انطلقت‬ ‫املعراجية‬ ‫بينما‬ ‫الشاعر،‬ ‫لدى‬ ‫ومبقامه‬ ‫وخبصاله‬ ‫وبصفاته‬ ‫النيب‬ ‫حبب‬ ‫تتغىن‬ ‫كانت‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫إليها‬ ‫أسري‬ ‫اليت‬ ‫املقدس‬ ‫ولبيت‬ ‫اإلسراء‬ ‫ولليلة‬ ‫النيب‬ ‫حلب‬ ‫معراجا‬ ‫الشاعر‬ ‫منها‬ ‫ليجعل‬ ‫واملعراج،‬ ‫وعرج‬ ‫السالم‬ ‫املعراجية‬ ‫تبقى‬ ‫لكن‬ ‫ومدحه،‬ ‫النيب‬ ‫حب‬ ‫يف‬ ‫تشتركان‬ ‫املنظومتني‬ ‫فكال‬ ‫السماء.‬ ‫إىل‬ ‫منها‬ ‫املقدس‬ ‫ولبيت‬ ‫للنيب‬ ‫حبه‬ ‫عن‬ ‫الشاعر‬ ‫فيها‬ ‫ليعرب‬ ‫واملعراج‬ ‫اإلسراء‬ ‫حادثة‬ ‫على‬ ‫تركز‬ . ‫واملعراج،‬ ‫اإلسراء‬ ‫مسألة‬ ‫تناولت‬ ‫اليت‬ ‫العثمانية‬ ‫التركية‬ ‫املصادر‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫إذن‬ ‫تعد‬ ‫املعراجية‬ ‫منظومة‬ ‫وجعلت‬ ‫املطلق‬ ‫واالعتراف‬ ‫والثناء،‬ ‫اهلل‬ ‫مبدح‬ ‫جميدي‬ ‫الشاعر‬ ‫يستهل‬ ‫حيث‬ ‫تعاىل،‬ ‫اهلل‬ ‫ملدح‬ ‫وسيلة‬ ‫منها‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫يقول‬ ‫وهنا‬ ‫املطلق.‬ ‫والكمال‬ ‫بالوحدانية‬ ‫املتصف‬ ‫األوحد،‬ ‫املعبود‬ ‫وبأنه‬ ‫وبقدمه،‬ ‫بوحدانيته‬ ‫ا‬ ‫روح‬ ‫تسكن‬ ‫اليت‬ ‫العشق‬ ‫وحالة‬ ‫الصوفية‬ ‫احلالة‬ ‫تعكس‬ ‫عبارات‬ ‫مستخدما‬ ‫املعىن،‬ ‫مدى‬ ‫وتبني‬ ‫لشاعر،‬ ‫يقول:‬ ‫الوحدانية‬ ‫ملكوت‬ ‫يف‬ ‫والذوبان‬ ‫الروحانيات‬ ‫عامل‬ ‫مع‬ ‫تناغمه‬ 24 Ezelden evvel ol Allâh ma'bûd Ki vahdet bâbını kılmışdı mesdûd ‫الذي‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫النيب‬ ‫مدح‬ ‫عن‬ ‫احلديث‬ ‫إىل‬ ‫معراجيته‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫ينتقل‬ ‫مث‬ ‫عندما‬ ‫احلمد‬ ‫لواء‬ ‫ِي‬ ‫ُعط‬ ‫أ‬ ‫احل‬ ‫اهلل‬ ‫بيت‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫أسري‬ ‫وتفيض‬ ‫حببيبه،‬ ‫احلبيب‬ ‫فيها‬ ‫ليلتقي‬ ‫السماء،‬ ‫حنو‬ ‫به‬ ‫وأعرج‬ ‫املقدس،‬ ‫بيت‬ ‫إىل‬ ‫رام‬ ‫يف‬ ‫جربائيل‬ ‫قدوم‬ ‫مبينا‬ ‫املعراجية،‬ ‫من‬ ‫أبياته‬ ‫إحدى‬ ‫يف‬ ‫الشاعر‬ ‫يقول‬ ‫العاملني.‬ ‫كل‬ ‫وتعم‬ ‫القدسية،‬ ‫األنوار‬ 


	23		
	‫جميدي‬ ‫العثماين‬ ‫الشاعر‬ ‫معراجية‬	-	‫أ‬

)3( 21 ،2021 ‫الـمـقـدس،‬ ‫بيت‬ ‫ســات‬ ‫درا‬ ‫مـجـلـة‬ ‫امل‬ ‫ال‬ ‫حق‬ :

  

Journal of Islamicjerusalem Studies, 2021, 21 (3)
احتفالات العثمانيين بمناسبة الإسراء والمعراج ودلالاتها من خلال الوثائق والمصادر العثمانية