‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 612 ‫ه‬ ‫فى‬ ‫أكثرهم‬ ‫وما‬ ، ‫ات‬ ‫امر‬ ‫المؤ‬ ‫لها‬ ‫ويحيكون‬ ‫المكايد‬ ‫لها‬ ‫ويضمرون‬ ‫األيام‬ ‫ذه‬ ﴿: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫َو‬ ‫أ‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ِه‬ ‫ر‬ ْ ‫َم‬ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫َر‬ ‫ذ‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َل‬ ‫ف‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫َل‬ ‫أ‬ ٌ ‫َاب‬ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ‫اآلية‬ ‫﴾من‬ 63 ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ‫يطمئن‬ ‫حتى‬ ‫وكذلك‬ ‫النور،‬ ‫سورة‬ ‫الحبيب‬ ‫بسنة‬ ‫وتمسكا‬ ‫إيمانه‬ ‫مع‬ ً ‫إيمانا‬ ‫ويزداد‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ -. ‫هـــــ‬ ‫استفرغت‬ ‫و‬ ، ‫جهدى‬ ‫قدر‬ ‫اضع‬ ‫المتو‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫بذلت‬ ‫ننى‬ ‫ا‬ ‫و‬ : ‫ذا‬ ‫من‬ ‫فذاك‬ ‫قاربت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، َّ ‫إلى‬ ‫العجز‬ ‫ساقه‬ ‫فضعف‬ ‫قصرت‬ ‫فإن‬ ‫وسعى،‬ ‫غاية‬ . َّ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫ونعم‬ ‫المولى‬ ‫نعم‬ ‫إنه‬ ، ‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ً ‫خالصا‬ ً ‫عمال‬ ‫يجعله‬ ‫أن‬ ‫أسال‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ . ‫النصير‬ ﴿ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ُل‬ ‫ق‬ ْ ‫ِغ‬ ‫ز‬ ُ ‫ت‬ َ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫بَّن‬ َ ‫ر‬ ً ‫ة‬ َ ‫م‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫د‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ۚ َ ‫ت‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫هَّاب‬ َ ‫و‬ ْ ‫ال‬ ﴾ ‫آيه‬ 8 ‫ان‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫المعتمد‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التزمت‬ ‫البحث:‬ ‫منهج‬ ‫ثنايا‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫األصيلة‬ ‫المصادر‬ ‫على‬ ‫باالعتماد‬ ‫وذلك‬ ‫العلمية‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫البحوث‬ ‫ا‬ ‫االستقر‬ ‫بعد‬ ‫البحث‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ‫وكذلك‬ ‫المسألة،‬ ‫لمصادر‬ ‫التام‬ ‫ء‬ ‫لعلم‬ ‫الحقيقية‬ ‫القيمة‬ ‫تظهر‬ ‫حتى‬ ‫فقهية‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫يترتب‬ ‫وما‬ ‫األصولية‬ ‫األسلوب‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬ ‫مع‬ ‫الكالم‬ ‫تناسق‬ ‫اعاة‬ ‫ومر‬ ‫األلفاظ‬ ‫ضبط‬ ‫مع‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫مع‬ ‫الصحيحة،‬ ‫اضعها‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫ووضعها‬ ‫الترقيم‬ ‫بعالمات‬ ‫العناية‬ ‫و‬ ‫البسيط‬ ‫السهل‬ ‫عز‬ ‫المسانيد.‬ ‫و‬ ‫الصحاح‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫وتخريج‬ ‫سورها‬ ‫إلى‬ ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫الباحث‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫بقسم‬ ‫المدرس‬ ‫بأسيوط‬ ‫القانون‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫بكلية‬ ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 613 ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وخاتمة‬ ‫وفصلين‬ ‫مقدمة‬ ‫فى‬ ‫وجعلته‬ ‫هذا‬ ‫بحثى‬ ‫قسمت‬ ‫ب‬ ‫وذلك‬ ‫أهميته‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫فيها‬ ‫تناولت‬ ‫فقد‬ : ‫المقدمة‬ ‫أما‬ ‫بسيطة‬ ‫نبذة‬ ‫ذكر‬ . ‫البحث‬ ‫وخطة‬ ‫للموضوع‬ ‫التمهيد‬ ‫عن‬ ‫مبحثان:‬ ‫وفيه‬ ‫أقسامها‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫ففى‬ ‫األول:‬ ‫أماالفصل‬ ‫مطلبان.‬ ‫وفيه‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ . ‫لها‬ ‫ادفة‬ ‫المر‬ ‫األلفاظ‬ ‫و‬ ، ‫لغة‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ : ‫األول‬ ‫المطلب‬ ، ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫الثانى:‬ ‫المطلب‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ، ‫الفقهاء‬ ‫و‬


‫(صلى‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬

( 1 ) 

‫اء‬ ‫حر‬ ‫غار‬ ‫فى‬


‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫األربعة‬ ‫الشرعية‬ ‫األدلة‬ ‫ثانى‬ ‫علي‬ ‫يطلق‬ ‫السنة‬ ‫لفظ‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بتملو‬ ‫ليس‬ ‫مما‬ ‫العلماء‬ ‫بين‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫ويدخل‬ ‫المعجز‬ ‫فى‬ ‫داخل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫معجز‬

. ‫اته‬ ‫وتقرير‬ ، ‫أفعاله‬ ‫و‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ 
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وكذلك‬ ﴿ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ ‫ون‬ ُ ‫ع‬ ِ ‫َّب‬ ‫َات‬ ‫ف‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ َ ‫بُّون‬ ِ ‫ح‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ْ ‫ُل‬ ‫ق‬ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ب‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ح‬ ُ ُ ﴾ ( 4 ) ‫وقوله‬ ‫تعالى‬ ﴿ َ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ َ ‫اع‬ َ ‫َط‬ ‫أ‬ ْ ‫د‬ َ ‫َق‬ ‫ف‬ َ ‫ول‬ ُ ‫س‬ َّ ‫الر‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ط‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫ن‬ َ ‫م‬ . ﴾ ( 

‫الثاني‬ ‫الفصل‬


‫ذا‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫بين‬ ‫ووقوعه‬ ‫التعارض‬ ‫فى‬ ‫تها‬

: ‫مبحثان‬ ‫وفيه‬ 

‫األول‬ ‫املبحث‬


‫وشروطه‬ ‫أركانه‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬

﴿: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ِ ‫ة‬ َ ‫ك‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ال‬ َ ‫م‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫ض‬ َ ‫ر‬ َ ‫ع‬ َّ ‫م‬ ُ ‫ث‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ل‬ ُ ‫ك‬ َ ‫اء‬ َ ‫م‬ ْ ‫َس‬ ْ ‫األ‬ َ ‫م‬ َ ‫آد‬ َ ‫م‬ َّ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 3 )

‫المما‬ ‫و‬ ‫المقابلة‬ ‫هو‬ ‫االصطالحى‬ ‫للتعريف‬ ‫المعانى‬

﴿ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫بين‬ ً ‫مثال‬ ‫تعارض‬ ‫فال‬ ‫التعارض‬ ِ ‫ام‬ َ ‫ي‬ ِّ ‫الص‬ َ ‫ة‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َّ ‫ل‬ ِ ‫ُح‬ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ َٰ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫َث‬ ‫ف‬ َّ ‫الر‬ ﴾ ( 2 )

‫رو‬ ‫ما‬ ‫وبين‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ( ‫أنه‬ ‫ي‬ )

‫"كان‬ " ‫يصوم‬ ‫ثم‬ ً ‫جنبا‬ ‫يصبح‬ 
﴿ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫فى‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ئ‬ ِ ‫ش‬ َٰ ‫ى‬ َّ ‫َن‬ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ث‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ْت‬ ‫َأ‬ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ل‬ ٌ ‫ث‬ ْ ‫ر‬ َ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫اؤ‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ ﴾ ( 1 )
. 

‫الزوجة‬ ‫أم‬ ‫من‬ ‫اج‬ ‫الزو‬ ‫بتحريم‬ ‫القوة‬ ‫فى‬ ‫معه‬ ‫يتساوى‬ ‫دليل‬ ‫ورد‬ ‫كما‬

﴿: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫وهو‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َّ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫َخ‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ُم‬ ‫أ‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ت‬ َ ‫م‬ ِّ ‫ر‬ ُ ‫ح‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ض‬ ْ ‫َر‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ َّ ‫الال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ُم‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ت‬ ْ ‫ُخ‬ ْ ‫األ‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ِ ‫َخ‬ ْ ‫األ‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ن‬ َ ‫ب‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ت‬ َ ‫اال‬ َ ‫خ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ات‬ َ ‫و‬ َ ‫َخ‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ِك‬

:

  ‫بقولهم‬ ‫قبيحة‬ ‫أو‬ ‫حسنة‬ ‫كلمة‬ ‫اللغة‬ ‫أهل‬ ‫بعض‬ ‫أبدل‬ ‫و‬ ‫حميد‬ ‫السيرة‬ ‫و‬ ‫الطريقة‬ ‫السنة‬ ‫غير‬ ‫أم‬ ‫كانت‬ ‫مرضية‬ ، ‫ذميمة‬ ‫أم‬ ‫كانت‬ ‫ة‬ . ‫خليقته‬ ‫فى‬ ‫حكمه‬ ‫أى‬ ‫اهلل‬ ‫وسنة‬ ، ‫مرضية‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫فالن‬ ‫يقال‬ ، ‫المستقيمة‬ ‫المحمودة‬ ‫بالطريقة‬ ‫بعضهم‬ ‫وخصها‬ ، ‫الطريق‬ ‫سنة‬ ‫األصل‬ ‫فى‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ، ‫المحمودة‬ ‫الطريقة‬ ‫أهل‬ ‫من‬ ‫أى‬ ، ‫السنة‬ . ‫بعدهم‬ ‫لمن‬ ً ‫مسلكا‬ ‫فصار‬ ‫الناس‬ ‫ائل‬ ‫أو‬ ‫سنة‬ ‫طريق‬ ‫وهو‬ ‫الشريفة‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫و‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫فى‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ : ‫ـذا‬ ‫أم‬ ‫كانت‬ ‫حميدة‬ ‫السيرة‬ ‫و‬ ، ‫الطريقة‬ ‫على‬ ‫اللغوى‬ ‫بمعناه‬ ‫السنة‬ ‫لفظ‬ ‫إطالق‬ . ‫ذميمة‬ : ‫منها‬ ‫كثيرة‬ ‫آيات‬ ‫هناك‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ففى‬ 




  ‫شئ‬ ‫أجورهم‬ ‫من‬ ‫ينقص‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫أجر‬ ‫مثل‬ ‫له‬ ‫كتب‬ ، ‫بعده‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بها‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫وزر‬ ‫مثل‬ ‫عليه‬ ‫كتب‬ ‫بعده‬ ‫بها‬ ‫فعمل‬ ‫سيئة‬ ‫سنة‬ ‫اإلسالم‬ ‫فى‬ " ‫البعض‬ ‫ذكرها‬ ، ‫مختلفة‬ ‫بمعان‬ ‫للسنة‬ ‫أخرى‬ ‫ألفاظ‬ ‫وهناك‬ ‫المثال‬ ‫هى‬ ‫السنة‬ : ‫وقيل‬ ‫عليه‬ ‫يداوم‬ ‫الذى‬ ‫أو‬ ، ‫ام‬ ‫الدو‬ ‫معناها‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ . ‫به‬ ‫المؤتم‬ ‫اإلمام‬ ‫و‬ ، ‫المتبع‬ . ‫العادة‬ ‫أو‬ ، ‫السجية‬ ‫و‬ ‫الطبيعة،‬ ‫بمعنى‬ ، ‫هى‬ ‫السنة‬ : ‫و‬ ، ‫أصيلة‬ ‫عربية‬ ‫كلمة‬ ، ‫السنة‬ ‫وكلمة‬ ‫قد‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫لكريم‬ ‫على‬ ، ‫ووضعها‬ ‫السنة‬ ‫سن‬ ‫الذى‬ ‫هو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫استعمالها،‬ ‫فالسنة‬ ‫تقرير‬ ‫أو‬ ، ‫فعل‬ ‫أو‬ ، ‫قول‬ ‫من‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫عنه‬ ‫ورد‬ ‫ما‬ ‫كل‬ . ً ‫معنويا‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً ‫حسيا‬ ‫المسلوك‬ ‫الطريق‬ ‫أو‬ ‫الطريقة‬ ‫هى‬ ‫كل‬ ‫أهل‬ ‫اختالف‬ ‫حسب‬ ‫االصطالح‬ ‫فى‬ ‫السنة‬ ‫معنى‬ ‫يختلف‬ . ‫األصول‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ‫الفقهاء‬ ‫و‬ ‫المحدثين‬ ‫بين‬ ‫يدور‬ ‫للسنة‬ ‫االصطالحى‬ ‫المعنى‬ ‫يبحثو‬ ‫المحدثون‬ ‫أو‬ ‫الحديث‬ ‫فأهل‬ ‫يتصل‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫عن‬ ‫ن‬ ‫أفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫و‬ ‫أخبار‬ ‫و‬ ‫وشمائل‬ ‫وخلق‬ ‫سيرة‬ ‫من‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫بالنبى‬ . ‫ال‬ ‫أم‬ ً ‫شرعيا‬ ً ‫حكما‬ ‫ذلك‬ ‫أثبت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫اهلل‬ ‫أخبر‬ ‫الذى‬ ‫الهادى‬ ‫اإلمام‬ ‫هو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫، ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫عن‬ ‫ون‬ ‫إلى‬ ‫حرمة‬ ‫أو‬ ‫وجوب‬ ‫من‬ ‫يعتريها‬ ‫ما‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫العباد‬ ‫أفعال‬ ‫فى‬ ‫الشرع‬ ‫حكم‬ . ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫أفعــاله‬ ‫تخرج‬ ‫ال‬ ‫وسلم)الـذى‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اهلل(صلى‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ً ‫مثال‬ ‫ا‬ ‫فبحثو‬ ‫شرعى.‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫عن‬ ( 1 ‫ص‬ ‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫الغنى‬ ‫عبد‬ / ‫د‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬ ) ‫د/عباس‬ ‫اإلسالمى‬ ‫التشريع‬ ‫فى‬ ‫ومكانتها‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ 21 ‫وما‬ ‫جـ‬ ‫فرغلى‬ ‫محمد‬ / ‫د‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫بحوث‬ ، ‫بعدها‬ 1 / 25 . 




  ‫استعمال‬ ‫اتسع‬ ‫وقد‬ ، ‫اجح‬ ‫الر‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫اله‬ ‫ألقو‬ ‫المؤيدة‬ ‫(صلى‬ ‫فعله‬ ، ‫القول‬ ‫إلى‬ ‫باإلضافة‬ ‫يشتمل‬ ‫فأصبح‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫النبى(صلى‬ 


:،:

  ، ‫اتب‬ ‫او‬ ‫الر‬ ‫السنن‬ ‫يشمل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫النفل‬ ‫يطلق‬ ‫وقد‬ ، ‫نافلة‬ ‫الحج‬ ‫تسمية‬ ‫ومنه‬ ، ‫افل‬ ‫النو‬ ‫و‬ ‫الوتر‬ . ‫المستحب‬ ‫إن‬ : ‫وقيل‬ ، ‫الفضيلة‬ ‫و‬ ‫المندوب‬ ‫ادفه‬ ‫ير‬ : ‫المستحب‬ ‫و‬ ‫على‬ ‫يثاب‬ ‫ما‬ ‫أنها‬ ‫السنة‬ ‫معنى‬ ‫فى‬ ً ‫أيضا‬ : ‫وقيل‬ ، ‫النفل‬ ‫ادفان‬ ‫ير‬ ‫المندوب‬ ‫و‬ ، ‫التطوع‬ ‫و‬ ، ‫المستحب‬ ‫و‬ ، ‫المندوب‬ : ‫ادفها‬ ‫وير‬ ، ‫تركه‬ ‫عى‬ ‫يعاقب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فعله‬ ‫في‬ ‫المرغب‬ ‫و‬ ، ‫القربة‬ ‫و‬ ، ‫النفل‬ ‫و‬ ، ‫الطاعة‬ ‫و‬ ‫الفضيل‬ ‫و‬ ، ‫اإلحسان‬ ‫و‬ ، ‫إلى‬ ‫أشير‬ ‫ذاتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أقسام‬ ‫لذكر‬ ‫التعرض‬ ‫قبل‬ ‫وتحريم‬ ، ‫خالتها‬ ‫و‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫كتحريم‬ ‫وذلك‬ ، ً ‫أحيانا‬ ‫بالتشريع‬ ‫تستقل‬ ‫الرضاعة‬ ‫من‬ ‫ابات‬ ‫القر‬ ‫سائر‬ -‫ال‬ ‫فى‬ ‫عليه‬ ‫نص‬ ‫ما‬ ‫عدا‬ ً ‫إلحاقا‬ ، ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫ومخلب‬ ‫السباع‬ ‫من‬ ‫ناب‬ ‫ذى‬ ‫كل‬ ‫وتحريم‬ ، ‫النسب‬ ‫من‬ ‫بالمحرمات‬ ‫لهن‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫ويمين‬ ‫بشاهد‬ ‫القضاء‬ ‫و‬ ‫البحر‬ ‫ميتة‬ ‫وتحليل‬ ، ‫الطير‬ . ‫الكتاب‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫ادتها‬ ‫ز‬ ‫التى‬ : ‫أقسام‬ ‫ثالثة‬ ‫إلى‬ ‫ذاتها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫وتنقسم‬ ‫هـــذا:‬ ‫ال‬ ‫السنة‬ : ‫األول‬ ‫القسم‬ : ‫قولية‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫به‬ ‫تحدث‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وهى‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فترتب‬ ‫بتشريع‬ ‫تعلق‬ ‫مما‬ ‫المناسبات‬ ‫و‬ ‫اض‬ ‫األغر‬ ‫مختلف‬ ‫الكريمفى‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫هى‬ : ‫وقيل‬ ، ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫السنة‬ ‫أكثر‬ ‫شرعى،و‬ ‫حكم‬ ‫لبيان‬ ‫مختلفه‬ ‫مناسبات‬ ‫فى‬ ‫بها‬ ‫تحدث‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫األحكام‬ . ‫الشرعية‬ ‫أو‬ ‫صالة‬ ‫عن‬ ‫نام‬ ‫من‬ ( ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫قوله‬ : ‫أمثلتها‬ ‫ومن‬ ) ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫لها‬ ‫كفارة‬ ‫ال‬ ‫ذكرها‬ ‫إذا‬ ‫فليصلها‬ ‫نسيها‬ ، ‫صوم‬ ‫وعليه‬ ‫مات‬ ‫من‬ ‫باب‬ ‫الصيام‬ ‫كتاب‬ ‫جـ‬ 3 / 201 ‫الصيام‬ ‫كتاب‬ -. ‫الميت‬ ‫عن‬ ‫الصوم‬ ‫قضاء‬ ‫باب‬ ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 628 ‫الدال‬ ‫فى‬ ‫القولية‬ ‫بالسنة‬ ً ‫ملحقا‬ ‫األصوليين‬ ‫جمهور‬ ‫اعتبره‬ ‫ومما‬ ‫على‬ ‫لة‬ ‫السنة‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أنها‬ ‫البعض‬ ‫اعتبرها‬ ‫بينما‬ ، ‫الكتابة‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ . ‫القولية‬ ‫بالسنة‬ ‫ملحقة‬ ‫ال‬ ‫الفعلية‬ ‫العبادة‬ ‫شئون‬ ‫فى‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫شرعى‬ ‫حكم‬ ‫عليه‬ ‫تب‬ ‫التى‬ ‫األفعال‬ ‫من‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫بذلك‬ ‫فهى‬ ، ‫كصالته‬ ، ‫معامالت‬ ‫أم‬ ‫عبادات‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫بها‬ ‫يوضح‬ . ‫وغيرها‬ ‫ودعوته‬ ، ‫وجهاده‬ ، ‫حجه‬ ‫و‬ ، ‫وصيامه‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ( 2 ) ‫ا‬ ‫ات‬ ‫للصلو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫أداؤه‬ ‫مثالها‬ ‫أركانها‬ ‫و‬ ‫بهيئاتها‬ ‫لخمس‬ ‫أصلى"‬ ‫أيتمونى‬ ‫ر‬ ‫كما‬ ‫ا‬ ‫"صلو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫قوله‬ ‫فى‬ ‫المتمثل‬ ‫التقريرية‬ ‫السنة‬ : ‫الثالث‬ ‫القسم‬ ‫حضرته‬ ‫فى‬ ‫صدر‬ ‫مما‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫أقره‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫وهو‬ ‫أص‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫منه‬ ‫بسكوت‬ ‫أفعال‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫من‬ ‫حابه‬ . ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 629 ‫استبشاره‬ ‫و‬ ‫ورضاه‬ ‫تأييده‬ ‫أو‬ ‫استحسانه‬ ‫ظهار‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫افقته‬ ‫بمو‬ ‫أو‬ ‫اإلنكار،‬ ‫وعدم‬ ‫وسلم).‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫منه‬ ً ‫ا‬ ‫ار‬ ‫إقر‬ ‫يعد‬ ‫ذلك‬ ‫فكل‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫اره‬ ‫إقر‬ ‫العصر‬ ‫صالة‬ ‫أمر‬ ‫فى‬ ‫لصحابة‬ ‫بنى‬ ‫فى‬ ‫إال‬ ‫العصر‬ ‫أحدكم‬ ‫يصلين‬ ‫ال‬ " ‫لهم‬ ‫قال‬ ‫حين‬ ‫قريظة‬ ‫بنى‬ ‫غزوة‬ ‫فى‬ ‫المغرب‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫فأخرها‬ ‫حقيقته‬ ‫على‬ ‫النهى‬ ‫هذا‬ ‫بعضهم‬ ‫ففهم‬ ‫فى‬ ‫فصالها‬ ، ‫اع‬ ‫اإلسر‬ ‫على‬ ‫الصحابة‬ ‫حث‬ ‫هو‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫بعضهم‬ ‫وفهم‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫فبلغه‬ ‫وقتها‬ ‫على‬ ‫أو‬ ‫عليهما‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬ ‫فأقرهما‬ ‫ذلك‬ . ‫األقســــــام‬ ‫هذه‬ ‫فى‬ ‫منحصرة‬ ‫المطهرة‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫فإن‬ : ‫وبالجمـلة‬ . ‫ار‬ ‫اإلقر‬ ‫و‬ ، ‫الفعل‬ ‫و‬ ، ‫القول‬ ‫إذ‬ ‫متفاوتة‬ ‫بل‬ ، ‫احدة‬ ‫و‬ ‫درجة‬ ‫فى‬ ‫ليست‬ ‫التقريرية‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫وذلك‬ ، ‫التقرير‬ ‫درجات‬ ‫أعلى‬ ‫فى‬ ‫هو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫أى‬ ‫ر‬ ‫ما‬ ‫إذا‬ ‫على‬ ‫ذلك‬ ‫فدل‬ ، ‫الفرح‬ ‫و‬ ‫البشر‬ ‫و‬ ‫السرور‬ ‫أظهر‬ ‫و‬ ‫فاستحسنه‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ً ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬ ، ‫أدناها‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫التقريرية‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫وكذلك‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫عليـه،‬ ً ‫اضـا‬ ‫اعتر‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫يظـهر‬ ‫ولم‬ ‫ينكره‬ ‫ولن‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ . ‫به‬ ‫التأسى‬ ‫يصح‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ً ‫سكوتا‬ ‫سكـت‬ ‫بـل‬ ‫بقولهم‬ ‫يعتد‬ ‫ممن‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫اتفق‬ ‫وقد‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ، ‫البيان‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ً ‫مطلقا‬ ‫بالسنة‬ 




  ، ‫الخطأ‬ ‫عن‬ ‫عصمته‬ ‫ثبتت‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫فإن‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫عنه‬ ‫يصدر‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫فإن‬ ‫كذلك‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ ، ‫الهوى‬ 


.

  ‫جلية‬ ‫الصورة‬ ‫تتضح‬ ‫حتى‬ ‫وذلك‬ ، ً ‫اصطالحا‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ‫فى‬ : ‫يقال‬ ، ‫التخالف‬ ‫وهو‬ ‫النقض‬ ‫من‬ ‫تفاعل‬ : ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫فالتناقض‬ . ‫اآلخر‬ ‫البعض‬ ‫إبطال‬ ‫يقتضى‬ ‫بعضه‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫تناقض‬ ‫فالن‬ ‫كالم‬ ‫يتناقض‬ ‫بما‬ ‫اإلنسـان‬ ‫يتكلم‬ ‫أن‬ ‫القول:هـــو‬ ‫فى‬ ‫المناقضة‬ ‫و‬ ‫التناقض‬ ‫قضيتين‬ ‫اختالف‬ ‫فهو‬ : ‫المناطقة‬ ‫عند‬ ‫التناقض‬ ‫أما‬ ، ‫إنسان‬ ‫زيد‬ ‫قولنا‬ ‫مثل‬ ، ‫األخرى‬ ‫وكذب‬ ‫إحداهما‬ ‫صدق‬ ‫لذاته‬ ‫يقتضى‬ ‫بحيث‬ ، ‫لذاته‬ ‫يقتضى‬ ً ‫اختالفا‬ ‫السلب‬ ‫و‬ ‫باإليجاب‬ ‫مختلفان‬ ‫فإنهما‬ ، ‫بإنسان‬ ‫ليس‬ ‫أحدهما‬ ‫يكون‬ ‫بــأن‬ ‫وذلك‬ ، ‫متضادين‬ ‫الدليالن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫شرط‬ ‫وهو‬ ، ‫يحرمه‬ ‫اآلخر‬ ‫و‬ ‫منهما‬ ‫انتفت‬ ‫إذا‬ ‫الدليلين‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫منه‬ ‫البد‬ ‫وينتفى‬ ، ‫لآلخر‬ ً ‫مؤكدا‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫يكون‬ ‫الحكم‬ ‫فى‬ ‫اتفقا‬ ‫و‬ ‫التضاد‬ ‫صفة‬ 




  ‫و‬ ‫محل‬ ‫فى‬ ‫الدليلين‬ ‫تقابل‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫ك‬ : ً ‫مثال‬ ‫فالنكاح‬ ‫محلين‬ ‫فى‬ ‫الشيئين‬ ‫بين‬ ‫يتحقق‬ ‫ال‬ ‫التنافى‬ ‫و‬ ‫التضاد‬ ‫نكاح‬ ‫حل‬ ‫دليل‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ، ‫أمها‬ ‫فى‬ ‫الحرمة‬ ‫و‬ ‫المنكوحة‬ ‫فى‬ ‫الحل‬ ‫يوجب‬ 


:

  ‫الحنفية‬ ‫مذهب‬ ‫وهو‬ : ‫الثانى‬ ‫المذهب‬ ‫فإن‬ ، ‫التاريخ‬ ‫علم‬ ‫إذا‬ ‫النسخ‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫فإنه‬ ‫التعارض‬ ‫وقوع‬ ‫عند‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫فإن‬ ، ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫الترجيح‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫الجمع‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫بالتساقط‬ ‫يحكم‬ ‫فإنه‬ ‫ذلك‬ ‫تعذر‬ ‫فإن‬ ، ‫الدليلين‬ ‫بين‬ . ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فقهية‬ ‫وتطبيقات‬ ‫القولين‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫فى‬ ‫أو‬ ‫كان‬ ً ‫تاما‬ ‫اللسان‬ ‫به‬ ‫قال‬ ‫كل‬ ‫هو‬ : ‫القول‬ : ‫هنا‬ ‫بالقول‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫و‬ ً ‫ناقضا‬ ‫وهو‬ ‫التشريع‬ ‫إطار‬ ‫فى‬ ‫يدخل‬ ‫مما‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ( ‫به‬ ‫تلفظ‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫األكبر‬ ‫الجزء‬ ‫تمثل‬ ‫القولية‬ ‫السنة‬ ‫أن‬ ‫المعلوم‬ ‫ومن‬ ‫االقتداء‬ ‫و‬ ‫لألسوة‬ ‫محل‬ . ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ( ‫قولين‬ ‫بين‬ ‫تعارض‬ ‫هناك‬ ‫وقع‬ ‫إذا‬ : ‫هــذا‬ ‫وعلـى‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ( ‫ه‬ ‫يستعمالن‬ ‫فإنهما‬ ‫اآلخر‬ ‫من‬ ‫أحدهما‬ ‫يستثنى‬ ‫أن‬ ‫أمكن‬ ‫و‬ ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫تعذر‬ ‫فإن‬ ، ‫بينهما‬ ‫جمعنا‬ ‫قد‬ ‫نكون‬ ‫وبذلك‬ ، ‫أحدهما‬ ‫يهمل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫جميعا‬ ‫فالمتأخر‬ ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫أحدهما‬ ‫تقديم‬ ‫وعلم‬ ‫مرجح‬ ‫هناك‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫ذلك‬ ‫العمل‬ ‫ترك‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫تعذر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫المتقدم‬ ‫ينسخ‬ ‫يثبت‬ ‫الذى‬ ‫القولين‬ ‫فى‬ ‫إال‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫التعارض‬ ‫إن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ً ‫كذبا‬ ‫الخبرين‬ ‫أحد‬ ‫كان‬ ‫األخبار‬ ‫فى‬ ‫استعمل‬ ‫إذا‬ ‫ذلك‬ ‫ومثل‬ ، ‫اآلخر‬ . ‫ذلك‬ ‫صح‬ ‫الحظر‬ ‫و‬ ‫اإلباحة‬ ‫و‬ ‫النهى‬ ‫و‬ ‫األمر‬ ‫فى‬ ‫استعمل‬ ‫الثانى‬ ‫الحديث‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫متعارضان‬ ‫ثان‬ ‫يفيد‬ ‫بينما‬ ، ‫بمسه‬ ‫الوضوء‬ ‫ينقض‬ ‫ال‬ ‫وبذلك‬ ‫اإلنسان‬ ‫من‬ ‫قطعة‬ . ‫الذكر‬ ‫مس‬ ‫من‬ ‫الوضوء‬ ‫إيجاب‬ ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫ترجح‬ ‫ولكن‬ ، ‫الحديثين‬ ‫بين‬ ‫التوفيق‬ ‫و‬ ‫الجمع‬ ‫يمكن‬ ‫لم‬ ‫فهنا‬ ‫أول‬ ‫فى‬ ‫كان‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫منسوخ‬ ‫طلق‬ ‫حديث‬ ‫أن‬ ‫العماء‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫عند‬ ‫الهجر‬ ‫العلماء‬ ‫بعض‬ ‫جمع‬ ‫بينما‬ . ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫فكان‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫أما‬ ‫ة‬ ‫فى‬ ‫النهى‬ ‫و‬ ‫لالستحباب‬ ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫فى‬ ‫األمر‬ ‫بأن‬ ‫الحديثين‬ ‫بين‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وله‬ ‫فلكم‬ ‫أتم‬ ‫إن‬ ‫جنة‬ ‫اإلمام‬ " ) ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫النبى(‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫الظاهر‬ ‫فى‬ ‫متعارضان‬ ‫فالحديثان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫صالة‬ ‫يفسد‬ ‫اإلمام‬ ‫صالة‬ ‫فى‬ ‫فساد‬ ‫أى‬ ‫و‬ ‫اإلمام‬ ‫بصالة‬ ‫مرتبطة‬ ‫المأموم‬ ‫عليه‬ ‫يعود‬ ‫اإلمام‬ ‫صالة‬ ‫فى‬ ‫نقص‬ ‫أى‬ ‫أن‬ ‫الثانى‬ ‫الحديث‬ ‫يفيد‬ ‫بينما‬ ، ‫خلفه‬ ‫الت‬ ‫و‬ ‫الجمع‬ ‫يمكن‬ : ‫ولكن‬ ‫المأمومين‬ ‫على‬ ‫يعود‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫وحده‬ ‫الحديثين‬ ‫بين‬ ‫وفيق‬ ‫شأنه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫الثانى‬ ‫الحديث‬ ‫ا‬ ‫حملو‬ ‫العلم‬ ‫أهل‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫بينهما‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫األول‬ ‫الحديث‬ ‫ويحمل‬ ، ‫به‬ ‫الجهل‬ ‫فى‬ ‫المأموم‬ ‫فيعذر‬ ‫وعليه‬ ‫الخفاء‬ . ‫به‬ ‫الجهل‬ ‫فى‬ ‫المأموم‬ ‫يعذر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫الظهور‬ ‫شأنه‬ 


‫األولين‬ ‫بسنة‬ ‫مقصود‬ ‫وبالذكر‬ ، ‫برسلهم‬ ‫ا‬ ‫كذبو‬ ‫حين‬ ‫إهالكهم‬ ‫فى‬ ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫سنها‬ ‫التى‬ ‫طريقتهم‬ . ‫تكذيبهم‬ ‫على‬ ‫مكة‬ ‫ألهل‬ ‫وعيد‬ ‫وهو‬ ، ‫عليهم‬ ‫المنزل‬

  
	‫تعالى‬ ‫قوله‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ﴿ ‫ن‬ ُ ﴿ ‫ِيد‬ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ُ ‫ي‬ ِ ‫ل‬ ُ ‫ب‬ ُ ‫يِّن‬ َ ‫ك‬ َ ‫ل‬ َ ‫م‬ ُ ‫و‬ ْ ‫ه‬ َ ‫د‬ ْ ‫ي‬ ِ ‫ك‬ َ ‫م‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫ن‬ َ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫ي‬ ِ ‫ي‬ َ ‫ن‬ ‫م‬ َ ‫ن‬ ِ ‫َب‬ ‫ق‬ ْ ‫ك‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ُ ‫ل‬ ْ ‫َب‬ ‫ق‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ ْ ‫و‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ِ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ َ ‫ة‬ َّ ‫س‬ ﴾ ( 2 ) ‫معناها‬ ‫هنا‬ ‫فالسنة‬ ﴾ ( 1 ) ‫وكذا‬ ‫الحميدة‬ ‫الطريقة‬ ( 3 ) .
	‫تعالى‬ ‫قوله‬ ، ‫القبيحة‬ ‫أو‬ ‫السيئة‬ ‫الطريقة‬ ‫بمعنى‬ ‫السنة‬ ‫ومن‬ ِ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ؤ‬ ُ ‫ي‬ ۚ َ ‫ين‬ ِ ‫ل‬ َّ ‫َو‬ ْ ‫األ‬ ُ ‫ة‬ َّ ‫ن‬ ُ ‫س‬ ْ ‫ت‬ َ ‫ل‬ َ ‫خ‬ ْ ‫َد‬ ‫ق‬ َ ‫و‬ ﴾ ( 4 ) ‫فال‬ ‫أى‬ ، ﴿ َ ‫ال‬
	/	‫جـ‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ، 3	‫ص‬ ‫المنير‬ ‫المصباح‬ ، 292	239	/	‫جــ‬ ‫المحيط‬ ‫القاموس‬ ) 4	( 1
		.	298	/ .	2124 ( 2 ‫جـ‬ ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ) ‫ص‬ ‫الصحاح‬ ‫مختار‬ ، 1 / 456 317 ‫ص‬ ‫للجرجانى‬ ‫التعريفات‬ ، ‫جـ‬ ‫لألزهرى‬ ‫اللغة‬ ‫تهذيب‬ ، 12 127

. ‫وتقريرة‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ( 4 ) : ‫الفقهاء‬ ‫عند‬ ‫السنة‬ ‫أما‬ ( 1 ‫عائشة‬ ‫السيدة‬ ‫عن‬ ‫صحيحها‬ ‫فى‬ ‫ومسلم‬ ‫البخارى‬ ‫أخرجه‬ ‫الحديث‬ ‫عليه‬ ‫يدل‬ ‫)هذا‬ - ‫رضى‬ ‫عنها‬ ‫اهلل‬ - ‫كان‬ (: ‫قالت‬ ( ‫ص‬ ) ‫فيه‬ ‫يتحنث‬ ‫اء‬ ‫حر‬ ‫بغار‬ ‫يخلو‬ - ‫ات‬ ‫ذو‬ ‫لليالى‬ ‫التعبد‬ ‫و‬ ‫جـ‬ ‫البارى‬ ‫فتح‬ ‫بشرح‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ ) ‫لذلك‬ ‫ويتزود‬ ‫أهله‬ ‫إلى‬ ‫ينزع‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫العدد‬ 1 / 22 ‫ص‬ ، ‫الوحى‬ ‫بدء‬ ‫كتاب‬ ‫جـ‬ ‫النووى‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ ‫حيح‬ 2 / 197 - ‫اإليمان‬ ‫كتاب‬ - . ‫الوحى‬ ‫بدء‬ ‫باب‬ ( 2 ‫النبى‬ ‫كان‬ ‫النور‬ ‫بجبل‬ ‫اآلن‬ ‫مشهور‬ ‫وهو‬ ‫مكة‬ ‫أعلى‬ ‫فى‬ ‫جبل‬ ‫هو‬ ‫اء‬ ‫حر‬ ‫)غار‬ ( ‫ص‬ ) ‫يتعبد‬ ‫جبريل‬ ‫عليه‬ ‫نزل‬ ‫وفيه‬ ، ‫فيه‬ - ‫السالم‬ ‫عليه‬ - ‫النبى‬ ‫(حياة‬ ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫بالقر‬ ( ‫ص‬ ) ‫د/‬ ‫ص‬ ‫السليمان‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫يحيى‬ 61 - ‫جـ‬ ‫البلدان‬ ‫معجم‬ 4 / 182 .) ( 3 ‫جـ‬ ‫لآلمدى‬ ‫اإلحكام‬ ) 1 / 169 ‫ص‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ، 33 ‫للسيوطى‬ ‫اوى‬ ‫الر‬ ‫تدريب‬ ، ‫ص‬ 184 ‫ص‬ ‫للسباعى‬ ‫اإلسالمى‬ ‫التشريع‬ ‫فى‬ ‫ومكانتها‬ ‫السنة‬ ، 47 ‫التدوين‬ ‫قبل‬ ‫السنة‬ ، ‫ص‬ ‫الخطيب‬ ‫لعجاج‬ 23 . ( 4 ‫ص‬ ‫صالح‬ ‫صبحى‬ ‫د/‬ ‫ومصطلحه‬ ‫الحديث‬ ‫علوم‬ ) 11 ‫أصحاب‬ ‫عند‬ ‫الفقهية‬ ‫االتجاهات‬ ، ‫عبد‬ ‫د/‬ ‫الحديث‬ ‫ص‬ ‫محمود‬ ‫المجيد‬ 13 . ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 623 ‫وسلم)ال‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سنة‬ ‫عن‬ ‫الفقه‬ ‫علماء‬ ‫بحث‬ ‫فقد‬ ‫ذى‬ . ‫الشرع‬ ‫أحكام‬ ‫من‬ ‫حكم‬ ‫على‬ ‫اته‬ ‫وتقرير‬ ‫اله‬ ‫أقو‬ ‫و‬ ‫أفعاله‬ ‫تدل‬ ‫أم‬ ً ‫ندبا‬ ‫أم‬ ‫حرمة‬ ‫أم‬ ‫وجوبا‬ ‫أكان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫الشرعى‬ ‫الحكم‬ ‫عن‬ ‫يبحثون‬ ‫فهم‬ ‫ام‬ ‫الحر‬ ‫و‬ ‫الفرض‬ ‫يقابل‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫السنة‬ ‫لفظ‬ ‫ا‬ ‫أطلقو‬ ‫ولذلك‬ ، ‫إباحة‬ ‫أم‬ ‫اهة‬ ‫كر‬ ‫أولى‬ ‫فعله‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫القسم‬ ‫وهذا‬ ‫الشرعى‬ ‫الحكم‬ ‫أقسام‬ ‫من‬ ‫عندهم‬ ‫المكروه‬ ‫و‬ ‫م‬ . ‫الدين‬ ‫فى‬ ‫مسلوكة‬ ‫طريقة‬ ‫وصار‬ ‫تركه‬ ‫ن‬ ( 1 ) : ‫أهمها‬ ‫كثيرة‬ ‫بتعريفات‬ ‫السنة‬ ‫ا‬ ‫عرفو‬ ‫الفقه‬ ‫علماء‬ ‫نجد‬ ‫ولهذا‬ 1 - ‫المندوب‬ ‫ادف‬ ‫تر‬ ‫بذلك‬ ‫وهى‬ ‫تاركها‬ ‫يعاقب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫فاعلها‬ ‫يثاب‬ ‫ما‬ ‫هى‬ ‫السنة:‬ ‫ولهذا‬ ‫عامة‬ ‫هنا‬ ‫فالسنة‬ ، ً ‫جميعا‬ ‫وتشملهم‬ ‫النفل‬ ‫و‬ ‫التطوع‬ ‫و‬ ‫المستحب‬ ‫و‬ ‫ائد‬ ‫زو‬ ‫وسنن‬ َ ‫دى‬ ُ ‫ه‬ ‫سنن‬ ‫إلى‬ ‫قسموها‬ ‫فعلها‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫هى‬ : ‫الهدى‬ ‫فسنة‬ ، ‫العيد‬ ‫كصالة‬ ‫ضاللة‬ ‫وتركها‬ ‫هدى‬ ( 2 . ) ‫كالسنة‬ ‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬ ‫وتركها‬ ً ‫حسنا‬ ‫أخذها‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫:فهى‬ ‫ائد‬ ‫الزو‬ ‫سنة‬ ‫أما‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫الرسول‬ ‫عليها‬ ‫اظب‬ ‫يو‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ( 3 . ) 2 - : ‫السنة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اض‬ ‫افتر‬ ‫غير‬ ‫وسلم)من‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫عن‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫هى‬ ‫و‬ ، ‫وجوب‬ ‫جازم،وهى‬ ‫غير‬ ً ‫طلبا‬ ‫طلبه‬ ‫على‬ ‫الخطاب‬ ‫دل‬ ‫الذى‬ ‫الفعل‬ ‫هى‬ : ‫قيل‬ ( 1 ‫جـ‬ ‫الغفار‬ ‫فتح‬ ) 2 / 75 . ( 2 ‫جـ‬ ‫األوطار‬ ‫نيل‬ ) 3 / 352 ‫جـ‬ ‫األربعة‬ ‫المذاهب‬ ‫على‬ ‫الفقه‬ ، 1 / 130 ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ، ‫ص‬ 6 . ( 3 ) ‫األوطارجـ‬ ‫نيل‬ 3 / 352 ‫جـ‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬ ‫،شرح‬ 1 / 343 ، 345 ‫للبزدوي‬ ‫ار‬ ‫األسر‬ ‫كشف‬ ، ‫جـ‬ 2 / 302 . ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 624 ‫لقسم‬ ‫التعريف‬ ‫هذا‬ ‫فيكون‬ ، ‫الخمسة‬ ‫التكليفية‬ ‫األحكام‬ ‫من‬ ‫اجب‬ ‫الو‬ ‫تقابل‬ ‫بذلك‬ . ‫اجب‬ ‫الو‬ ‫تقابل‬ ‫التى‬ ‫بالسنة‬ ‫خاص‬ ‫الخلفاء‬ ‫أو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫منه‬ ‫الدينية‬ ‫الطريقة‬ ‫هى‬ : ‫وقيل‬ ‫الم‬ ‫يطالب‬ ‫التى‬ ‫بعضهم‬ ‫أو‬ ، ‫اشدين‬ ‫الر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫اض‬ ‫افتر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بإقامتها‬ ‫كلف‬ . ‫وجوب‬ ( 1 ) : ‫فهى‬ ‫األصوليين‬ ‫اصطالح‬ ‫فى‬ ‫السنة‬ ‫أما‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫غير‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫ودليل‬ ‫الشرعية‬ ‫األحكام‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫أصل‬ ‫األصولييين‬ ‫عن‬ ‫فالسنة‬ ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫الثانى‬ ‫الدليل‬ ‫فهى‬ ‫الرتبة‬ ‫فى‬ ‫الكتاب‬ ‫تلى‬ ‫أدلتها‬ . ‫عليها‬ ‫المتفق‬ ‫ألدلة‬ ( 2 ) ‫كتب‬ ‫فى‬ ‫الناظر‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫هنا‬ ‫ادة‬ ‫المر‬ ‫هى‬ ‫األصوليين‬ ‫اصطالح‬ ‫فى‬ ‫السنة‬ ‫و‬ : ً ‫فمثال‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫ا‬ ‫اختلفو‬ ‫قد‬ ‫األصول‬ ‫علماء‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫افقه‬ ‫و‬ ‫ومن‬ ‫البيضاوى‬ ‫القاضى‬ ‫عند‬ ( 3 ) ‫أو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫قول‬ ‫هى‬ : . ‫فعله‬ ( 4 ) ( 1 ‫جـ‬ ‫التحبير‬ ‫و‬ ‫التقرير‬ ) 2 / 148 ‫ج‬ ‫الرهاوى‬ ‫حاشية‬ ، ‫ـ‬ 1 / 587 ( 2 ‫جـ‬ ‫الثبوت‬ ‫مسلم‬ ‫شرح‬ ‫الرحموت‬ ‫اتح‬ ‫فو‬ )

  
	،	-20	19	/	3	‫جـ‬ ‫التحرير‬ ‫تيسير‬ ،	/ 971	2
	ً ‫عالما‬							.	33	‫ص‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬	( 3

‫كان‬ ‫البيضاوى‬ ‫الدين‬ ‫ناصر‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫هو‬ : ‫البيضاوى‬ ‫القاضى‬ ) ‫سنة‬ ‫بتبريز‬ ‫توفى‬ ‫المنقول‬ ‫و‬ ‫المعقول‬ ‫بين‬ ‫جمع‬ ‫كثيرة‬ ‫علوم‬ ‫فى‬ ‫تفوق‬ ً ‫عابدا‬ ً ‫صالحا‬ 685 ‫جـ‬ ‫النهاية‬ ‫و‬ ‫البداية‬ ( ‫هـ‬ 13

  
	.)	-492	/ 491	‫جـ‬ ‫للشافعية‬ ‫الفقهاء‬ ‫ات‬ 1	‫طبق‬ ،	/ 309
	‫امع‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ،	91	/	2	‫جـ‬ ‫للجصاص‬ ‫الفصول‬ ،	/ 170	‫جـ‬ ‫اإلسنوى‬ ‫بشرح‬ ‫المنهاج‬ ) 2 ‫جـ‬ 2 / 455 .	( 4

‫االحكام‬ ‫فى‬ 
‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 625 ‫العضد‬ ‫وعند‬ ( 1 ) ‫الشوكانى‬ ‫و‬ : ( 2 ) ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫سيدنا‬ ‫عن‬ ‫صدر‬ ‫ما‬ ‫هى‬ : . ‫تقرير‬ ‫أو‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ‫قول‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫غير‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ( 3 ) . ‫الجمهور‬ ‫قول‬ ‫وهو‬ ‫ار‬ ‫اإلقر‬ ‫و‬ ‫الفعل‬ ‫و‬ ‫القول‬ ‫شملت‬ ‫بذلك‬ ‫وهى‬ ‫وجوب‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الدين‬ ‫فى‬ ‫المسلوكة‬ ‫الطريقة‬ ‫بأنها‬ ‫بعضهم‬ ‫عرفها‬ ‫وقد‬ ‫ا‬ ‫(صلى‬ ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عن‬ ‫أحاديث‬ ‫كانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫اض‬ ‫افتر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أو‬ ‫وسلم)‬ ‫عليه‬ ‫هلل‬ . ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ( 4 ) ‫وسلم)بقول‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ " ‫بأنها‬ ‫عرفها‬ ‫من‬ ‫ومنهم‬ . ‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫غير‬ ‫فعل‬ ‫أو‬ ( 5 ) : ‫هنا‬ ‫األصوليين‬ ‫عن‬ ‫نقل‬ ‫ما‬ ‫أهم‬ ‫و‬ ( 1 ‫هو:‬ ‫العضد‬ ) ‫اإليجى‬ ‫الغفار‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫اسمه‬ ‫و‬ ‫الدين‬ ‫عضد‬ ‫القاضى‬ ‫سنة‬ ‫ولد‬ 708 ‫علماء‬ ‫على‬ ‫ودرس‬ ‫هـ‬ ‫العربية‬ ‫و‬ ‫األصول‬ ‫فى‬ ً ‫إماما‬ ‫صار‬ ‫حتى‬ ‫عصره‬ ‫اب‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ ‫منها‬ ‫كثيرة‬ ً ‫كتبا‬ ‫صنف‬ ‫وغيرها‬ ‫سنة‬ ‫ت‬ ‫اقف‬ ‫المو‬ ‫و‬ ‫الحاجب‬ ‫ن‬ 756 ‫هـ‬ ( ‫جـ‬ ‫شهبه‬ ‫قاضى‬ ‫البن‬ ‫الفقهاء‬ ‫طبقات‬ 2 / 106 - 108 ‫للسيوطى‬ ‫الدعاة‬ ‫بغية‬ ، 2 / 75 . ) ( 2 ‫ع‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫الصنعانى‬ ‫الشوكانى‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫هو‬ : ‫الشوكانى‬ ) ‫لى‬ ‫سنة‬ ‫اليمن‬ ‫فى‬ ‫ولد‬ 1173 ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫ألف‬ ‫هـ‬ 114 ‫ت‬ ‫العلم‬ ‫كثير‬ ‫وكان‬ ً ‫مؤلفا‬ 1250 ‫هـ‬ ‫جـ‬ ‫األعالم‬ ( ‫بصنعاء‬

  
	،	/ 120	2 ‫جـ‬ ‫الرحموت‬ ‫اتح‬ ‫فو‬ ، / 214 . ) 2	6 2 ‫جـ‬ ‫المنتهى‬ ‫مختصر‬ ) / / 298 22 ‫ص‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ ، ‫للشوكانى‬ ‫الطالع‬ ‫البدر‬ ، 33 ‫جـ‬ ‫للطوفى‬ ‫الروضة‬ ‫مختصر‬ ‫شرح‬ 2 / 62 .	( 3
			.	/ 302	‫جـ‬ ‫للبزدوى‬ ‫ار‬ ‫األسر‬ ‫كشف‬ ، 2	113	/	‫جـ‬ ‫السرخسى‬ ‫أصول‬ ) 1	( 4 (

5‫ص‬ ‫افى‬ ‫للقر‬ ‫الفصول‬ ‫تنقيح‬ ‫شرح‬ ) 374 . 
( 1 ‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫بحب‬ ‫لقب‬ ‫جليل‬ ‫صحابى‬ ‫حارثة‬ ‫بن‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫هو:‬ ‫زيد‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ) - ‫سنة‬ ‫توفى‬ ، ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ 54 ‫جـ‬ ‫االستيعاب‬ ( ‫بالجرف‬ ‫هـ‬ 1 / 75 - 77 ‫البن‬ ‫جـ‬ ‫النبالءللذهبى‬ ‫أعالم‬ ‫سير‬ ، ‫البر‬ ‫عبر‬

  
	.)	-507	/ 496	2
	‫األعور‬ ‫بن‬			( 2

‫ز‬ َّ ‫مجز‬ ‫وهو‬ ‫ابته‬ ‫بقر‬ ‫الرجل‬ ‫شبه‬ ‫ويعرف‬ ‫األثر‬ ‫يتتبع‬ ‫الذى‬ : ‫هو‬ ‫القائف‬ )

  
	-	/ 57	‫المدلجى‬ ‫جـ‬ ‫البارى‬ ‫فتح‬ ‫بشرح‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ ) -‫جـ‬ ‫البخارى‬ ‫صحيح‬ 12 / 57 7 . ‫ائض‬ ‫الفر‬ ‫كتاب‬ -‫جـ‬ ‫النووى‬ ‫بشرح‬ ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ ، ‫القائف‬ ‫باب‬ / 87 -‫جـ‬ ، ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬ ‫كتاب‬ 12 10 / 4 .	( 3
		‫البنانى‬ ‫وحاشية‬	/ 560	‫جـ‬ ‫ازى‬ ‫للشير‬ ‫مع‬ 1	‫الل‬ ‫شرح‬ )	( 4

‫المحلى‬ ‫شرح‬ ‫مع‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ، ‫جـ‬ 2 / 99 . ‫ثب‬ ‫إن‬ : ‫إرشاده‬ ‫فى‬ ‫الشوكانى‬ ‫اإلمام‬ ‫قال‬ ‫االستقالل‬ ‫المطهرة‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫وت‬ ‫الحظ‬ ‫من‬ ‫إال‬ ‫ذلك‬ ‫فى‬ ‫يخالف‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، ‫دينية‬ ‫ضرورة‬ ‫األحكام‬ ‫بتشريع‬ ‫استقاللها‬ ‫و‬ ‫اإلسالم.‬ ‫دين‬ ‫فى‬ ‫له‬ ( 1 ) ‫هـذا:‬ : ‫ومنها‬ ‫كثيرة‬ ‫أدلة‬ ‫السنة‬ ‫حجية‬ ‫على‬ ‫دل‬ ‫وقد‬

  
	﴿ ‫و‬ ‫م‬ َ ‫اك‬ َ ‫آت‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ ُ ‫الر‬ ُ ‫س‬ َّ ‫ول‬ ُ ‫َخ‬ ‫ف‬ ُ ‫و‬ ُ ‫ُوه‬ ‫ذ‬ ُ ‫م‬ َ ‫ن‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ َ ‫اك‬ َ ‫م‬ ُ ‫ع‬ ْ ‫ن‬ َ ُ ‫ه‬ ْ	‫تعالى‬ ‫الكتاب:قوله‬ ‫من‬ ﴾ ( 2 )	1 ‫َان‬ ‫ف‬ -‫ه‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ا‬ ‫و‬ ُ

‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫به‬ ‫أمركم‬ ‫ما‬ ‫أى‬ : ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الداللة‬ ‫وجه‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫بـه‬ ‫أمر‬ ‫فما‬ ، ‫فاجتنبوه‬ ‫عنه‬ ‫نهاكم‬ ‫ما‬ ‫و‬ ‫فافعلوه‬ ‫وسلم)‬ . ‫سنته‬ ‫فى‬ ‫داخل‬ ‫فهو‬ ‫شر‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫نهى‬ ‫ما‬ ‫،و‬ ‫خير‬ ‫مـن‬ ‫وسلم)‬

  
	3 )	(

: ‫مطالب‬ ‫أربعة‬ ‫وفيه‬ ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫التناقض‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 635 ‫األول‬ ‫املطلب‬ ‫التناقض‬ ‫وبين‬ ‫بينه‬ ‫الفرق‬ ‫و‬ ‫التعارض‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ : ‫فرعان‬ ‫وفيه‬ ‫األول‬ ‫الفرع‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫و‬ ‫لغة‬ ‫التعارض‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ : ‫لغة‬ ‫التعارض‬ ‫تعريف‬ : ً ‫ال‬ ‫أو‬ ‫وهو‬ ‫فأكثر‬ ، ‫فاعليه‬ ‫يقتضى‬ ‫وفعله‬ ، ‫التفاعل‬ ‫باب‬ ‫من‬ ‫تعارض‬ ‫مصدر‬ ‫هو‬ ‫المتعارض‬ ‫الكالم‬ ‫كأن‬ ، ‫الجهة‬ ‫و‬ ‫الناصية‬ ‫وهو‬ ‫العين‬ ‫بضم‬ ‫رض‬ ُ ‫الع‬ ‫من‬ ‫مأخوذ‬ ، ‫النفوذ‬ ‫من‬ ‫فيمنعه‬ ، ‫وجهته‬ ‫ناحيته‬ ‫أى‬ ، ‫بعض‬ ‫عرض‬ ‫فى‬ ‫بعضه‬ ‫يقف‬ ‫تسمي‬ ‫هذا‬ ‫ومن‬ ، ‫التمانع‬ ‫معناه‬ : ‫قيل‬ ‫ولذلك‬ ‫شعاع‬ ‫لمنعه‬ ً ‫عارضا‬ ‫السحاب‬ ‫ة‬ ﴿: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ‫ارتها‬ ‫وحر‬ ‫الشمس‬ ‫َا‬ ‫ذ‬

  
	َٰ َ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫َال‬ ‫ق‬ ْ ‫ِم‬ ‫ه‬ ِ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ِ ‫د‬ ْ ‫َو‬ ‫أ‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ْ ‫س‬ ُ ‫م‬ ‫ا‬ ً ‫ِض‬ ‫ار‬ َ ‫ع‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫َو‬ ‫أ‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ َّ ‫م‬ َ ‫فل‬ ‫ارض‬ ‫عو‬ ‫انع‬ ‫المو‬ ‫سميت‬ ‫ومنه‬ ( 2 ) ﴿: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫ال‬ َ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ان‬ َ ‫م‬ ْ ‫َي‬ ِ ‫أل‬ ً 1 ) ‫ة‬ َ ﴾ ( ‫ض‬ ْ ‫ا‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫ط‬ ْ ‫م‬ ُ ‫م‬ ٌ ‫ِض‬ ‫ار‬ َ ‫ع‬ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ل‬ َ ‫ع‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ﴾ ( 3 ) ً

‫مانعا‬ ‫أى‬ ‫إليه‬ ‫يقربكم‬ ‫ما‬ ‫وبين‬ ‫بينكم‬ ‫يعترض‬ ‫بناء‬ ‫فيه‬ ‫اعترض‬ ‫إذا‬ ‫المسلوك‬ ‫الطريق‬ ‫فيه‬ ‫األصل‬ ‫و‬ ‫المنع‬ ‫اض‬ ‫االعتر‬ ‫و‬ ، ‫تعالى‬ . ‫المعنى‬ ‫لهذا‬ ‫المنع‬ ‫موضع‬ ‫اض‬ ‫االعتر‬ ‫فوضع‬ ‫البينات‬ ‫تعارض‬ ‫ومنه‬ ، ‫غيره‬ ‫أو‬ ‫الشئ‬ ‫و‬ ، ‫قابله‬ ‫أى‬ ‫معارضة‬ ‫بالشئ‬ ‫الشئ‬ ‫عارض‬ ‫يقال‬ ، ‫التقابل‬ ‫معناه‬ : ‫وقيل‬ ‫مقابله‬ ‫أى‬ ‫عينى‬ ‫عرض‬ ‫وفى‬ ‫به‬ ‫قابله‬ ‫أى‬ ‫بالكتاب‬ ‫الكتاب‬ ‫عارض‬ : ‫،يقال‬ ‫ا‬ ( 1 ‫اآليه‬ ‫من‬ ‫االحقاف‬ ‫سورة‬ ) 24 .

  
	/ 2889 425 ‫جـ‬ ‫األعالم‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫فى‬ ‫المنجد‬ ، ‫جـــ‬ ‫المنير‬ ‫المصباح‬ ، ‫عرض‬ ‫مـــادة‬ ، 1 / 497 ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ، 2 / 404 ‫مختار‬ ،	‫جـ‬ ‫العرب‬ ‫لسان‬ ) ‫ص‬ ‫الصحـــاح‬ 4	( 2
	.	/ 48	‫جـ‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬ ، 5	/ 593	‫جـ‬ 2	(

3 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ) 224 . ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 636 ‫كل‬ ‫فى‬ ‫آن‬ ‫وسلم)بالقر‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫(صلى‬ ‫النبى‬ ‫يعارض‬ ‫كان‬ ‫جبريل‬ ‫أن‬ ": ‫الحديث‬ " ‫مرتين‬ ‫العام‬ ‫هذا‬ ‫عارضه‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫مرة‬ ‫سنة‬ ( 1 ) ‫من‬ ‫نزل‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫يدارسه‬ ‫كان‬ ‫أى‬ . ‫المقابلة‬ ‫أى‬ ‫المعارضة‬ ‫من‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫التساو‬ ‫معناه‬ ‫وقيل‬ ، ‫التناقض‬ ‫معناه‬ : ‫وقيل‬ ‫فعل‬ ‫أى‬ ، ‫عارضته‬ : ‫يقال‬ ، ‫ى‬ ‫له‬ ‫أظهره‬ ‫أى‬ ‫له‬ ‫الشئ‬ ‫يقال:عرض‬ ‫اإلظهار‬ ‫و‬ ‫الظهور‬ ‫بمعنى‬ ‫،ويأتى‬ ‫فعله‬ ‫مثل‬

  
	2 )	(

َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ َ ‫س‬ ۚ ‫ا‬ ً ‫يم‬ ِ ‫ح‬ َ ‫ر‬ ‫ا‬ ً ‫ور‬ ُ ‫ف‬ َ ‫غ‬ َ ‫ان‬ َ ‫ك‬ َ ‫ه‬ َّ ‫الل‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ .﴾ ( 2 ) ‫عليها‬ ‫يقع‬ ‫ممن‬ ‫الحل‬ ‫عليها‬ ‫يقع‬ ‫من‬ ‫الختالف‬ ‫بينهما‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫ولكن‬ . ‫التحريم‬ 4 - : ‫الوقت‬ ‫اتحاد‬ ( 1 ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ ) 223 . ( 2 ‫اآلية‬ ‫النساء‬ ‫)سورة‬ 23 . ‫بمعن‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫وقت‬ ‫فى‬ ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫التقابل‬ ‫يكون‬ ‫بأن‬ ‫وذلك‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫ى‬ ‫از‬ ‫لجو‬ ‫وذلك‬ ، ‫التعارض‬ ‫انتفى‬ ‫الزمن‬ ‫اختلف‬ ‫فلو‬ ، ‫الزمن‬ ‫اتحاد‬ ‫من‬ ‫مختلفين‬ ‫وقتين‬ ‫فى‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫محل‬ ‫فى‬ ‫المتعارضين‬ ‫الدليلين‬ ‫اجتماع‬ ‫كان‬ ‫فإنها‬ ، ‫حلها‬ ‫بعد‬ ‫الخمر‬ ‫كحرمة‬ ‫ثم‬ ‫اإلسالم‬ ‫أول‬ ‫فى‬ ً ‫حالال‬ ‫ت‬ ‫حرمت‬ . ( 1 ) ‫الثالث‬ ‫املطلب‬ ‫التعارض‬ ‫أقسام‬ ‫فى‬ ( 2 ) ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫األصوليون‬ ‫قسم‬ : ‫قسمين‬ ‫إلى‬ ‫نوعهما‬ ‫حسب‬ ‫الدليلين‬ ‫بدون‬ ‫بالتعارض‬ ‫سموه‬ ‫وقد‬ ، ‫القطعيين‬ ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫األول:‬ ‫إذ‬ ، ‫اآلخر‬ ‫على‬ ‫القطعيين‬ ‫الدليلين‬ ‫من‬ ‫أى‬ ‫ترجيح‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫ترجيح‬ ‫حصول‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫يخفى‬ ‫ال‬ ‫كما‬ ‫منهما‬ ‫وكل‬ ‫التفاوت،‬ ‫فرع‬ ‫الترجيح‬ ‫المتناف‬ ‫فيجتمع‬ ، ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫فـى‬ ‫مدلومه‬ . ‫محال‬ ‫وهذا‬ ‫يان‬ ‫سنة‬ ‫ت‬ ‫اهلل‬ ‫جاد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫البنانى‬ ‫العالمة‬ ‫فرق‬ ‫وقد‬ 1198 ‫هـ‬ ‫فى‬ ‫تعارضهما‬ ‫يستحيل‬ ‫فالعقليان‬ ، ‫النقليين‬ ‫و‬ ‫العقليين‬ ‫القطعيين‬ ‫الدليلين‬ ‫بين‬

  
	‫ور‬ ُ ‫ج‬ ُ ‫ح‬ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ َّ ‫الال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ُ ‫ب‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ب‬ َ ‫ر‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫ات‬ َ ‫ه‬ َّ ‫ُم‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ِ ‫ة‬ َ ‫اع‬ َ ‫ض‬ َّ ‫الر‬ َ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ع‬ َ ‫ي‬ َ ‫ل‬ َ ‫ك‬ ْ ‫م‬ ُ ْ ‫اح‬ َ ‫ن‬ ُ ‫ج‬ َ ‫َال‬ ‫ف‬ َّ ‫ِن‬ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ون‬ ُ ‫ك‬ َ ‫ت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫َإ‬ ‫ف‬ َّ ‫ِن‬ ‫ه‬ ِ ‫ب‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫ل‬ َ ‫خ‬ َ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ‫ت‬ َّ ‫الال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫س‬ ِ ‫ن‬ َ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ُ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ائ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫َب‬ ‫أ‬ ُ ‫ل‬ ِ ‫ئ‬ َ ‫ال‬ َ ‫ح‬ َ ‫و‬ ْ ‫َد‬ ‫ق‬ ‫ا‬ َ ‫م‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫إ‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ُخ‬ ْ ‫األ‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ي‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ُ ‫ع‬ َ ‫م‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ت‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ِ ‫ب‬ َ ‫ال‬ ْ ‫ص‬
	،	121	/	‫جـ‬ ‫المحيط‬ ‫البحر‬ ، 8	/ 669	‫جـ‬ ‫اشيه‬ ‫وحو‬ ‫المنار‬ ، 2	103	/	‫جـ‬ ‫التلويح‬ ) 2	( 1
	‫جـ‬ ‫الثبوت‬ ‫مسلم‬ ‫شرح‬ ‫الرحموت‬ ‫اتح‬ ‫فو‬ 2 ‫ص‬ 322 . ‫جـ‬ ‫للعبادى‬ ‫البينات‬ ‫اآليات‬ ) 4 / 270 ‫حاشية‬ ، ‫بعدها‬ ‫وما‬ / 189 ‫مدكور‬ ‫سالم‬ ‫د/‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ، ‫على‬ ‫المحلى‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫البنانى‬ ‫جـ‬ ‫امع‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ 2 / 257 -358 ‫جـ‬ ‫المنتهى‬ ‫مختصر‬ ، 2 / 309 -310 ‫التلويح‬ ،	( 2
	‫تسهيل‬ ،	/ 189	2	‫جـ‬ ‫الرحموت‬ ‫اتح‬ ‫فو‬ ،	/ 136	‫جـ‬ 2 ‫ص‬ ‫للمحالوي‬ ‫الوصول‬ / 103 ‫جـ‬ ‫التحرير‬ ‫تيسير‬ ، 3 240 .

، 
‫التها‬ ‫ومدلو‬ ‫العقلية‬ ‫األدلة‬ ‫بين‬ ‫التالزم‬ ‫لوجود‬ ‫المجتهد‬ ‫ذهن‬ ‫وفى‬ ‫األمر‬ ‫نفس‬ ‫ا‬ ‫الصانع‬ ‫وجود‬ ‫على‬ ‫بالعالم‬ ‫كاالستدالل‬ ‫يقع‬ ‫ال‬ ‫ولذلك‬ ، ‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫وهو‬ ‫لحكيم‬ ‫إلى‬ ‫بالنسبة‬ ‫بينهما‬ ‫فاالستحالة‬ ‫بالوضعيين‬ ‫أسموه‬ ‫و‬ ‫النقليين‬ ‫أما‬ ، ‫فيها‬ ‫النسخ‬ . ‫األمر‬ ‫نفس‬ ‫فى‬ ‫ال‬ ‫المجتهد‬ ‫ذهن‬ ‫فى‬ ‫قائمة‬ ‫تركه‬ ‫وطلب‬ ‫الفعل‬ ‫طلب‬ ﴿: ‫تعالى‬ ‫كقوله‬ ‫آيتين‬ ‫بين‬ ً ‫مثال‬ ‫التعارض‬ : ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫ومثال‬

  
	َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ْ ‫ي‬ َ ‫غ‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫و‬ َ ‫ح‬ ْ ‫ال‬ ‫ى‬ َ ‫ل‬ ِ ‫إ‬ ‫ا‬ ً ‫اع‬ َ ‫ت‬ َ ‫م‬ ْ ‫ِم‬ ‫ه‬ ِ ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫َز‬ ِ ‫أل‬ ً ‫يَّة‬ ِ ‫ص‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫َز‬ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫َر‬ ‫ذ‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ﴿: ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫مع‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ف‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ي‬ ‫اج‬ َ ‫ر‬ ْ ‫خ‬ ِ ‫إ‬ ﴾ ( 1 ) َ ‫ن‬ ْ ‫بَّص‬ َ ‫ر‬ َ ‫ت‬ َ ‫ي‬ ‫ا‬ ً ‫اج‬ َ ‫و‬ ْ ‫َز‬ ‫أ‬ َ ‫ون‬ ُ ‫َر‬ ‫ذ‬ َ ‫ي‬ َ ‫و‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ َ ‫ن‬ ْ ‫و‬ َّ ‫ف‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ ً ‫ر‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ع‬ َ ‫و‬ ‫ر‬ ُ ‫ه‬ ْ ‫َش‬ ‫أ‬ َ ‫ة‬ َ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ْ ‫َر‬ ‫أ‬ َّ ‫ِن‬ ‫ه‬ ِ ‫س‬ ُ ‫ف‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ب‬ ﴾ ( 2 )

‫م‬ ‫متساويتان‬ ‫فاآليتان‬ ‫الثبوت‬ ‫جهتى‬ ‫ن‬ ‫فدفع‬ ، ‫األخرى‬ ‫إحداهما‬ ‫وتعارض‬ ‫المجالين‬ ‫هذين‬ ‫فى‬ ‫قطعيتان‬ ‫ألنهما‬ ‫الداللة‬ ‫و‬ ‫إال‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫وترتيب‬ ‫التالوة‬ ‫فى‬ ‫متقدمة‬ ‫كانت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الثانية‬ ‫اآلية‬ ‫بأن‬ ‫التعارض‬ ‫هذا‬ . ‫لألولى‬ ‫ناسخة‬ ‫الثانية‬ ‫تكون‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫األولـــى‬ ‫عــن‬ ‫النزول‬ ‫فى‬ ‫متأخرة‬ ‫أنها‬ ‫الدليل‬ ‫بين‬ ‫الثانى:التعارض‬ ‫مع‬ ‫بالتعارض‬ ‫سموه‬ ‫وقد‬ ، ‫الظنيين‬ ‫ين‬ ‫ومعناه:‬ ‫الترجيح‬ ‫به‬ ‫يرجح‬ ‫الخارج‬ ‫من‬ ‫دليل‬ ‫إلى‬ ‫يلجأ‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫الظنيين‬ ‫الدليلين‬ ‫أحد‬ ‫اآلخر‬ ‫احتمال‬ ‫يجوز‬ ‫بل‬ ، ً ‫اجبا‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫المجتهد‬ ‫ذهن‬ ‫فى‬ ‫مدلولهما‬ ‫حصول‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ‫وتمييز‬ ، ‫األدلة‬ ‫بكثرة‬ ‫الترجيح‬ ‫منها‬ ، ‫كثيرة‬ ‫المرجحات‬ ‫و‬ ، ‫النقيض‬ ‫حصول‬ ‫و‬ ، ‫اوى‬ ‫الر‬ ‫الظنيين‬ ‫الدليليين‬ ‫بين‬ ‫فالتساقط‬ ‫ولذلك‬ ، ‫المبيح‬ ‫على‬ ‫الحاظر‬ ‫تقديم‬ . ‫نادر‬ ‫فهو‬ ‫وقع‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المـرجحات‬ ‫لكثرة‬ ‫يقـع‬ ‫ال‬ ‫قـد‬

  
	3 )	(		
			240 .	‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ )	( 1
		.	234	‫اآلية‬ ‫من‬ ‫البقرة‬ ‫سورة‬ )	( 2 (

3. 
‫السابقة‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ) ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 644 ‫وذلك‬ ، ‫سبق‬ ‫كما‬ ً ‫حقيقيا‬ ‫وليس‬ ً ‫ظاهريا‬ ً ‫تعارضا‬ ‫هناك‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ : ‫هـــذا‬ ‫هذا‬ ‫ويزول‬ ، ‫التعارض‬ ‫هذا‬ ‫يتوهم‬ ‫بأن‬ ، ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫الناظر‬ ‫ذهن‬ ‫فى‬ ‫يكون‬ ‫با‬ ‫الوهم‬ ، ‫النسخ‬ ‫أو‬ ، ‫بينهما‬ ‫الجمع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الدليلين‬ ‫بين‬ ‫اءمة‬ ‫المو‬ ‫و‬ ‫الئتالف‬ ‫فى‬ ‫يظهر‬ ‫فيما‬ ‫هو‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫الحقيقة‬ ‫فى‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫ألنه‬ ‫ذكرت؛‬ ‫كما‬ ‫الترجيح‬ ‫أو‬ . ً ‫حقيقيا‬ ‫وليس‬ ً ‫ظاهريا‬ ً ‫تعارضا‬ ‫سمى‬ ‫ولذلك‬ ، ‫الناظر‬ ‫ذهن‬ ، ‫آلخر‬ ‫شخص‬ ‫من‬ ‫يختلف‬ ‫نسبى‬ ‫أمر‬ ‫االعتبار‬ ‫بهذا‬ ‫التعارض‬ ‫ويكون‬ ‫تع‬ ‫يكون‬ ‫فما‬ ‫قال‬ ، ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫عند‬ ‫كذلك‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ، ‫شخص‬ ‫عند‬ ً ‫ارضا‬ ‫الشاطبى‬ ( 1 ) ‫الشر‬ ‫بأصل‬ ‫تحقق‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫إن‬ " : ‫تكاد‬ ‫ال‬ ‫عنده‬ ‫فأدلتها‬ ‫يعة‬ ‫تتعارض‬ . " ‫البته‬ ‫فيها‬ ‫تعارض‬ ‫ال‬ ‫الشريعة‬ ‫ألن‬ ‫؛‬ ( 2 ) ‫الرابع‬ ‫املطلب‬ ‫ومحله‬ ‫التعارض‬ ‫حكم‬ ‫فى‬ ( 3 ) ‫الدليلي‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫اإلمكان‬ ‫فى‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫له‬ ‫وجود‬ ‫ال‬ ‫التعارض‬ ‫إن‬ ‫أو‬ ‫ن‬ ‫فى‬ ‫العلماء‬ ‫اختلف‬ ‫ولذلك‬ ‫اآلخر،‬ ‫الدليل‬ ‫على‬ ‫قوة‬ ‫أو‬ ‫مزية‬ ‫الدليليين‬ ‫ألحد‬ ‫كان‬ : ‫أهمها‬ ‫مذاهب‬ ‫على‬ ‫التعارض‬ ‫حكم‬ ‫بيان‬ ( 1 ‫الغرناطى‬ ‫اللخمى‬ ‫الشاطبي‬ ‫إسحاق‬ ‫أبو‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫هو‬ : ‫الشاطبى‬ ) - ‫علماء‬ ‫من‬ ‫مؤلفاته‬ ‫من‬ ‫الفنون‬ ‫و‬ ‫األصول‬ ‫فى‬ ً ‫بارعا‬ ‫كان‬ ‫المالكية‬ - ‫االعتصام‬ - ‫سنة‬ ‫ت‬ ‫افقات‬ ‫المو‬

  
	‫تنقيح‬ ‫شـــــرح‬ ،	790 ‫جـ‬ ‫للشاطبي‬ ‫افقات‬ ‫المو‬ ) ‫جـ‬ ‫األعالم‬ ( ‫هــــ‬ 1 4 / / 294 71 ‫ال‬ ‫مختصر‬ ) ‫جـ‬ ‫العضد‬ ‫بشرح‬ ‫منتهى‬ ‫ص‬ ‫الزكية‬ ‫النور‬ ‫شجرة‬ ، . 2 / 209 ‫جـ‬ ‫المستصفى‬ ، 231 2 .) / 476	( 2 ( 3
	،	/ 3	‫جـ‬ ‫التحبير‬ ‫و‬ ‫التقرير‬ ، 3	/ 609	‫ص‬ ‫الفصول‬ ‫جـ‬ ‫الرحموت‬ ‫اتح‬ ‫فو‬ 421 2 ‫جـ‬ ‫المنير‬ ‫الكوكب‬ ‫شرح‬ ، 4 / 189 .

‫وقد‬
‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 612 ‫ه‬ ‫فى‬ ‫أكثرهم‬ ‫وما‬ ، ‫ات‬ ‫امر‬ ‫المؤ‬ ‫لها‬ ‫ويحيكون‬ ‫المكايد‬ ‫لها‬ ‫ويضمرون‬ ‫األيام‬ ‫ذه‬ ﴿: ‫تعالى‬ ‫قال‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫َو‬ ‫أ‬ ٌ ‫ة‬ َ ‫ن‬ ْ ‫ت‬ ِ ‫ف‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ه‬ َ ‫يب‬ ِ ‫ص‬ ُ ‫ت‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ ِ ‫ِه‬ ‫ر‬ ْ ‫َم‬ ‫أ‬ ْ ‫ن‬ َ ‫ع‬ َ ‫ون‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫ال‬ َ ‫خ‬ ُ ‫ي‬ َ ‫ين‬ ِ ‫ذ‬ َّ ‫ال‬ ِ ‫َر‬ ‫ذ‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ي‬ ْ ‫َل‬ ‫ف‬ ٌ ‫يم‬ ِ ‫َل‬ ‫أ‬ ٌ ‫َاب‬ ‫ذ‬ َ ‫ع‬ ‫اآلية‬ ‫﴾من‬ 63 ‫مسلم‬ ‫كل‬ ‫قلب‬ ‫يطمئن‬ ‫حتى‬ ‫وكذلك‬ ‫النور،‬ ‫سورة‬ ‫الحبيب‬ ‫بسنة‬ ‫وتمسكا‬ ‫إيمانه‬ ‫مع‬ ً ‫إيمانا‬ ‫ويزداد‬ -‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ -. ‫هـــــ‬ ‫استفرغت‬ ‫و‬ ، ‫جهدى‬ ‫قدر‬ ‫اضع‬ ‫المتو‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫فى‬ ‫بذلت‬ ‫ننى‬ ‫ا‬ ‫و‬ : ‫ذا‬ ‫من‬ ‫فذاك‬ ‫قاربت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، َّ ‫إلى‬ ‫العجز‬ ‫ساقه‬ ‫فضعف‬ ‫قصرت‬ ‫فإن‬ ‫وسعى،‬ ‫غاية‬ . َّ ‫على‬ ‫اهلل‬ ‫فضل‬ ‫ونعم‬ ‫المولى‬ ‫نعم‬ ‫إنه‬ ، ‫الكريم‬ ‫لوجهه‬ ً ‫خالصا‬ ً ‫عمال‬ ‫يجعله‬ ‫أن‬ ‫أسال‬ ‫اهلل‬ ‫و‬ . ‫النصير‬ ﴿ ْ ‫ذ‬ ِ ‫إ‬ َ ‫د‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ب‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫وب‬ ُ ‫ُل‬ ‫ق‬ ْ ‫ِغ‬ ‫ز‬ ُ ‫ت‬ َ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫بَّن‬ َ ‫ر‬ ً ‫ة‬ َ ‫م‬ ْ ‫ح‬ َ ‫ر‬ َ ‫ك‬ ْ ‫ن‬ ُ ‫د‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ن‬ ِ ‫م‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ب‬ َ ‫ه‬ َ ‫و‬ ‫ا‬ َ ‫ن‬ َ ‫ت‬ ْ ‫ي‬ َ ‫د‬ َ ‫ه‬ ۚ َ ‫ت‬ ْ ‫َن‬ ‫أ‬ َ ‫ك‬ َّ ‫ن‬ ِ ‫إ‬ ُ ‫هَّاب‬ َ ‫و‬ ْ ‫ال‬ ﴾ ‫آيه‬ 8 ‫ان‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫سورة‬ ‫من‬ ‫كتابة‬ ‫في‬ ‫المعتمد‬ ‫العلمي‬ ‫المنهج‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫التزمت‬ ‫البحث:‬ ‫منهج‬ ‫ثنايا‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫األصيلة‬ ‫المصادر‬ ‫على‬ ‫باالعتماد‬ ‫وذلك‬ ‫العلمية‬ ‫و‬ ‫الشرعية‬ ‫البحوث‬ ‫ا‬ ‫االستقر‬ ‫بعد‬ ‫البحث‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫بين‬ ‫الربط‬ ‫وكذلك‬ ‫المسألة،‬ ‫لمصادر‬ ‫التام‬ ‫ء‬ ‫لعلم‬ ‫الحقيقية‬ ‫القيمة‬ ‫تظهر‬ ‫حتى‬ ‫فقهية‬ ‫آثار‬ ‫من‬ ‫عليها‬ ‫يترتب‬ ‫وما‬ ‫األصولية‬ ‫األسلوب‬ ‫إلى‬ ‫الميل‬ ‫مع‬ ‫الكالم‬ ‫تناسق‬ ‫اعاة‬ ‫ومر‬ ‫األلفاظ‬ ‫ضبط‬ ‫مع‬ ‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫مع‬ ‫الصحيحة،‬ ‫اضعها‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫ووضعها‬ ‫الترقيم‬ ‫بعالمات‬ ‫العناية‬ ‫و‬ ‫البسيط‬ ‫السهل‬ ‫عز‬ ‫المسانيد.‬ ‫و‬ ‫الصحاح‬ ‫كتب‬ ‫من‬ ‫األحاديث‬ ‫وتخريج‬ ‫سورها‬ ‫إلى‬ ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫الباحث‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫حسن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫بقسم‬ ‫المدرس‬ ‫بأسيوط‬ ‫القانون‬ ‫و‬ ‫الشريعة‬ ‫بكلية‬ ‫االحكام‬ ‫فى‬ ‫ذلك‬ ‫أثر‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫فى‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫األقو‬ ‫بين‬ ‫التعارض‬ ‫في‬ ‫المقال‬ ‫خالصة‬ ‫د/‬ ‫بالكلية‬ ‫الفقه‬ ‫اصول‬ ‫بقسم‬ ‫مدرس‬ ‫عمر...‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫حسن‬ ‫عبدالرحمن‬ 613 ‫البحث‬ ‫خطة‬ ‫وخاتمة‬ ‫وفصلين‬ ‫مقدمة‬ ‫فى‬ ‫وجعلته‬ ‫هذا‬ ‫بحثى‬ ‫قسمت‬ ‫ب‬ ‫وذلك‬ ‫أهميته‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫فيها‬ ‫تناولت‬ ‫فقد‬ : ‫المقدمة‬ ‫أما‬ ‫بسيطة‬ ‫نبذة‬ ‫ذكر‬ . ‫البحث‬ ‫وخطة‬ ‫للموضوع‬ ‫التمهيد‬ ‫عن‬ ‫مبحثان:‬ ‫وفيه‬ ‫أقسامها‬ ‫و‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫ففى‬ ‫األول:‬ ‫أماالفصل‬ ‫مطلبان.‬ ‫وفيه‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ . ‫لها‬ ‫ادفة‬ ‫المر‬ ‫األلفاظ‬ ‫و‬ ، ‫لغة‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ : ‫األول‬ ‫المطلب‬ ، ‫المحدثين‬ ‫عند‬ ً ‫اصطالحا‬ ‫السنة‬ ‫تعريف‬ ‫فى‬ ‫الثانى:‬ ‫المطلب‬ ‫أهل‬ ‫و‬ ، ‫الفقهاء‬ ‫و‬