Islamic Literature: And it’s study of Terms and Concepts

Keywords: contemporary literary criticism, Islamic literature, literary history, literary theory

The research offers description and analysis of the term "Islamic literature" and its concept. It also sheds light on the whole terminological and conceptual dimensions of this main concept in contemporary literary criticism and literary history as a new old concept. It defines characteristics of the Islamic perception that backs up the concept under study, forming its ideological framework and ideological background, which are presented by Rabbaniyah or God's attributes of lordship, stability, realism, monotheism, positivity, balance and inclusiveness .Based on these characteristics and features, the research displays attributes and features of Islamic literature as a purposeful guided renewable open literature that is connected and committed to belief. The research is also touches on most prominent arts of Islamic literature such as: poetry and prose. The research also delves into the most important continuing experiences in poem, novel story writing, in addition to its manifestation through theatre. ...The study, depending on previous points, paves the way towards -building a theory of Islamic literature that works on promoting an alternative universal literature that could replace all troubled human literature. 

‫ثالثة‬ ‫جملتني.‬ ‫وننشر‬ ، ‫املتاحة‬ ‫بنغالديش‬ ‫ومكتب‬ ‫الشرق)‬ ‫(مانور‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫الدول‬ ‫مكتب‬ ‫عن‬ ‫الصادرة‬ ‫(املشكاة)‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫جمالت‬ ‫عرب.‬ ‫منهم‬ ‫إسالمي)‬ ‫(أدب‬ ‫كية‬ ‫تر‬ ‫إحداها‬ ، ‫بية‬ ‫عر‬ ‫ليست‬ ‫بثالث‬ ‫جملة‬ ‫وهي‬ ، ‫أدبية)‬ ‫(قافلة‬ ‫األوردو‬ ‫هو‬ ‫الثاين‬ ‫و‬ ، ‫الرتكي‬ ‫املكتب‬ ‫عن‬ ‫يصدر‬ ‫(قا‬ ‫لغات‬ ‫من‬ ‫ويصدر‬ ) ‫األردية.‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫اإلجنليز‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫ابللغات‬ ‫وتنشر‬ ‫اهلندية‬ ‫القارة‬ ‫شبه‬ ‫مكتب‬ ‫يصدرها‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫األدب‬ ‫فلة‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫مييز‬ ‫و‬ ، ‫األدب‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫خمتلف‬ ‫يف‬ ‫إبداعية‬ ‫ات‬ ‫وإجناز‬ ، ‫وتطبيقية‬ ‫ية‬ ‫ونظر‬ ، ‫ونقدية‬ ‫أدبية‬ ‫ا‬ ‫أحبااث‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أحبااث‬ ‫يقدم‬ ‫ابكستان.‬ ‫مكتب‬ ‫امل‬ ‫ويؤكد‬ ، ‫املبادئ‬ ‫ويؤسس‬ ، ‫للفن.‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫منضبط‬ ‫ا‬ ‫منوذجا‬ ‫ويقدم‬ ، ‫ويفكر‬ ، ‫املفاهيم‬

‫امللخص‬

  ‫الصحيح،‬ ‫ومفهومه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫تتناول‬ ‫األديب‬ ‫النقد‬ ‫يف‬ ‫الت‬ ‫ويف‬ ‫املعاصر‬ ‫ار‬ ‫األديب،‬ ‫يخ‬ ‫جديدا،‬ ‫قدميا‬ ‫مفهوما‬ ‫بوصفه‬ ‫التصور‬ ‫خصائص‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫وحتدد‬ ‫املفهوم‬ ‫فد‬ ‫تر‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ـات‬ ‫ـ‬ ‫الثب‬ ‫و‬ ‫ابنية‬ ‫الر‬ ‫يف:‬ ‫تتمثل‬ ‫اليت‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫اإلجيابي‬ ‫و‬ ‫ـد‬ ‫التوحي‬ ‫و‬ ‫ـة‬ ‫اقعي‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫األدب‬ ‫ومالمح‬ ‫لسمات‬ ‫يعرض‬ ‫املؤطرة‬ ‫املعامل‬ ‫و‬ ‫اخلصائص‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫وبناء‬ ‫ـول.‬ ‫الشم‬ ‫و‬ ‫ازن‬ ‫ـو‬ ‫الت‬ ‫و‬ ‫متجددا...‬ ‫منفتحا‬ ‫أداب‬ ‫و‬ ‫ملتزما‬ ‫هادفا‬ ‫غائيا‬ ‫أداب‬ ‫و‬ ‫عقداي‬ ‫أداب‬ ‫كونه‬ ‫يف‬ ‫املتجسدة‬ ‫اإلسالمي‬ ...... ‫الشعر‬ ‫يف‬ ‫فنونه‬ ‫أبرز‬ ‫وتوضح‬ ‫النثر‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫الرو‬ ‫ويف‬ ‫القصيدة‬ ‫يف‬ ‫املتجددة‬ ‫املستمرة‬ ‫به‬ ‫جتار‬ ‫أهم‬ ‫يتضح‬ ‫مفاهيم‬ ‫من‬ ‫تقدم‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫املسرحية.....ويف‬ ‫و‬ ‫القصة‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫بة‬ ‫املضطر‬ ‫العاملية‬ ‫اآلداب‬ ‫لكل‬ ‫بديل‬ ‫عاملي‬ ‫إنساين‬ ‫أدب‬ ‫تنهض‬ ‫وهبا‬ ‫اإلسالمية‬ ‫ابلبيئة‬ ‫تبط‬ ‫مر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ . ‫املصطلحات‬ ‫املعول‬ ‫وعليها‬ ‫املتخصص،‬ ‫الدرس‬ ‫يستطاع‬ ‫وهبا‬ ‫علم،‬ ‫كل‬ ‫خالصة‬ ‫ترتكز‬ ‫فيها‬ ‫العلوم،‬ ‫مفاتيح‬ ‫ومناهجها."‬ ‫فروعها‬ ‫وضبط‬ ‫العلوم‬ ‫مفاهيم‬ ‫تطوير‬ ‫يف‬ 1 ‫أو‬ ‫علم‬ ‫ألي‬ ‫املفهومية‬ ‫و‬ ‫االصطالحية‬ ‫فاملنظومة‬ ‫األساس،‬ ‫هذا‬ ‫وعلى‬ ‫املصطلحات‬ ‫األساسيةالصحيحة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اإلسالمي‬ July -Sep 2021 [ 66 ] Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization ‫العلم.‬ ‫هذا‬ ‫مفاهيم‬ ‫بني‬ ‫تنهض‬ ‫اليت‬ ‫العالقات‬ ‫جمموع‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ‫ماهيته‬ ‫وخالصة‬ ‫كيانه‬ ‫وحقيقة‬ ‫العلم‬ ‫هذا‬ ‫جوهر‬ ‫هي‬ ‫معرفة‬ ‫مدلول،‬ ‫إىل‬ ‫حييل‬ ‫عليه‬ ‫متفق‬ ‫دال‬ ‫جمرد‬ ‫كونه‬ ‫يف‬ ‫ونقده‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫املصطلح‬ ‫مشكلة‬ ‫تكمن‬ ‫وال‬ ‫أي‬ ‫"حتديد‬ ‫أن‬ ‫يف‬ ‫تكمن‬ ‫وإمنا‬ ‫لوجيات،‬ ‫اإليديو‬ ‫فيها‬ ‫وتداخلت‬ ‫اجلدل‬ ‫فيها‬ ‫كثر‬ ‫اليت‬ ‫املصطلحات‬ ‫والسيما‬ ‫متعذر،‬ ‫أمر‬ ‫اثبتا‬ ‫دقيقا‬ ‫حتديدا‬ ‫نقدي‬ ‫مصطلح‬ ‫من‬ ‫الدارس‬ ‫يعفي‬ ‫ال‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫لكن‬ ‫و‬ ‫الدقيقة،‬ ‫انبها‬ ‫جو‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫اخلالفية‬ ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫حتتمل‬ ‫إشكالية‬ ‫القضية‬ ‫تظل‬ ‫لذلك‬ ‫و‬ ‫اجلو‬ ‫يتلمس‬ ‫أن‬ ‫مثة‬ ‫و‬ ‫بدهيات،‬ ‫أو‬ ‫عامة‬ ‫معارف‬ ‫وغدت‬ ‫عليها‬ ‫اتفق‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫فثمة‬ ‫مصطلح،‬ ‫أي‬ ‫يف‬ ‫اخلاصة‬ ‫انب‬ ‫اجلو‬ ‫و‬ ‫العامة‬ ‫انب‬ ‫الرد."‬ ‫و‬ ‫لألخذ‬ ‫جماال‬ ‫ال‬ ‫تز‬ ‫وال‬ ‫فيها‬ ‫اختلف‬ ‫خاصة‬ ‫انب‬ ‫جو‬ 


14 ‫لألدب‬ 15 ،

 1415 ‫مفهرس‬ ‫أديب‬ ‫دليل‬ ‫بتطوير‬ ‫اإلسالمي‬ ‫العامل‬ ‫احتاد‬ ‫وقام‬ ، ‫ات‬ ‫احملاضر‬ ‫و‬ ‫اإلبداع‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫ابلنظر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫كتابة‬ ‫استمرت‬ ‫تشكل‬ ‫اليت‬ ‫اد‬ ‫املو‬ ‫و‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫للعديد‬ ‫اهلائل‬ ‫احلجم‬ ‫املعاصرون.‬ ‫اإلسالميون‬ ‫الكتاب‬ ‫أنشأه‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مدونة‬ ‫الدليل‬ ‫هذا‬ ‫نشر‬ ‫يف‬ ‫العاملية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مجعية‬ ‫كت‬ ‫"شار‬ ‫التايل.‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫العمل‬ ‫هذا‬ ‫استكمال‬ ‫بة‬ ‫جتر‬ ‫اإلسالمي.يصف‬ ‫من‬ ‫وجدت‬ ، ‫ايت‬ ‫الدور‬ ‫و‬ ‫اجملالت‬ ‫بية.‬ ‫العر‬ ‫الصحف‬ ‫معظم‬ ‫من‬ ‫اخلام‬ ‫اد‬ ‫املو‬ ‫مجع‬ ‫يف‬ ‫وبدأت‬ ، ‫إلعداده‬ ‫كتين‬ ‫وتر‬ ‫ات‬ ‫سنو‬ ‫عدة‬ ‫منذ‬ ‫القطاع‬ ‫يف‬ ‫املوجودة‬ ‫الكتب‬ ‫ولكنه‬ ‫الفردية‬ ‫للجهود‬ ‫يكفي‬ ‫ال‬ ‫اسع‬ ‫وو‬ ‫اسع‬ ‫و‬ ‫اجملال‬ ‫العامة‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫التجار‬ ‫املكتبات‬ ، ‫العامة‬ ‫و‬ ‫اخلاص‬ ‫الباحثني‬ ‫من‬ ‫صعوبة‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫وتز‬ ‫اجملال‬ ‫سعة‬ ‫من‬ ‫يد‬ ‫تز‬ ‫احلدود‬ ‫خارج‬ ‫ات‬ ‫منشور‬ ‫وهناك‬ ‫اخلليج‬ ‫اىل‬ ‫البحر‬ ‫من‬ ‫ميتد‬ ‫العامل‬ ‫ومثابرة.‬ ‫جمتهد‬ ‫األ‬ ‫من‬ ‫كبرية‬ ‫مساحة‬ ‫لتغطية‬ ‫تقوية‬ ‫إىل‬ ‫البحث‬ ‫حيتاج‬ ، ‫اإلسالمية.‬ ‫البحوث‬ ‫و‬ ‫دب‬ " ‫البحوث‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ، ‫األدبية‬ ‫اع‬ ‫األنو‬ ‫مجيع‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األدبية‬ ‫األعمال‬ ‫من‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫متناول‬ ‫يف‬ ‫الدليل‬ ‫من‬ ‫القسم‬ ‫هذا‬ ‫املصطلحات‬ ‫األساسيةالصحيحة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اإلسالمي‬ July -Sep 2021 [ 68 ]Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization ‫اما.‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ، ‫ات‬ ‫املذكر‬ ‫و‬ ، ‫ية‬ ‫الشعر‬ ‫ات‬ ‫املختار‬ ‫و‬ ، ‫القصص‬ ‫و‬ ، ‫السفر‬ ‫و‬ ، ‫الشعر‬ ‫و‬ ، ‫األفكار‬ ‫و‬ ، ‫الرتمجات‬ ‫و‬ ، ‫املقاالت‬ ‫و‬ ، ‫البحوث‬ ‫و‬ ‫يف‬ ‫إىل‬ ‫ويشري‬ ‫األديب‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫تعين‬ ‫اليت‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ‫يستخدم‬ ‫ألنه‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫جديد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫استخدام‬ ‫ليس‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫مصطلح‬ ، ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫املرة‬ ‫وهذه‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫النور‬ ‫وظهور‬ ، ‫القرآين‬ ‫الوحي‬ ‫نزول‬ ‫ـة‬ ‫بداي‬ ‫فت‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ ‫فقد‬ ، ‫آخر‬ ‫مبعىن‬ ‫و‬ ‫اإلسالم.‬ ‫قبل‬ ‫األديب‬ ‫و‬ ‫األديب‬ ‫التشابه‬ ‫انيف‬ ‫الصحابة.‬ ‫كبار‬ ‫ميثلها‬ ‫مفهوم‬ ‫معروف‬ ‫انيف‬ ‫حيدد‬ ‫السياق‬ ‫هذا‬ ‫ويف‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫بداية‬ ‫أدب‬ ‫أبهنا‬ ‫فها‬ ‫ر‬ ‫يعر‬ ‫معروف‬ ‫املصطلحات.‬ ‫يف‬ ‫وحصره‬ ‫الكتاب‬ ‫يف‬ ‫كمعلمني‬ ‫اختذانه‬ ‫الذي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫بتعر‬ ‫مهتمون‬ ‫حنن‬ ، ‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫"يف‬ ‫قّبة‬ ‫وهي‬ ‫التعليم‬ ‫فرتة‬ ‫هناية‬ ‫النبوة.‬ ‫عصر‬ ‫يف‬ ‫بدأت‬ ‫اليت‬ ‫األوىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫أايم‬ ‫احهم.‬ ‫أرو‬ ‫تفع‬ ‫وتر‬ ‫قلب‬ ‫هلم‬ ‫وموجهة‬ ‫مطمعة‬ " 16 ‫قني‬ ‫املستشر‬ ‫توظيف‬ ‫هو‬ ‫املفهوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ ‫استخدام‬ ‫يكون‬ ‫مبا‬ ‫ر‬ -‫ا‬ ‫أوال‬ ‫للمستشرقني‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ‫ا‬ ‫مهدو‬ ‫الذين‬ ‫األشخاص‬ ‫ا‬ ‫وجغر‬ ‫يخ‬ ‫اتر‬ ‫يف‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫أمهية‬ ‫وتؤثر‬ ‫العرب.‬ ‫الطالب‬ ‫خطى‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫سارو‬ ، ‫التالميذ‬ ‫روح‬ ‫افقة‬ ‫مبو‬ ، ‫ذلك‬ ‫وبعد‬ ، ‫فيا‬ ‫األدب‬ " 17 ‫يعين‬ ‫فإنه‬ ، ‫احلني‬ ‫ذلك‬ ‫ومنذ‬ ‫لإلسالم.‬ ‫األوىل‬ ‫لألايم‬ ‫الزمنية‬ ‫احلدود‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالم‬ ‫"يشري‬ ‫عامية.‬ ‫مصطلحات‬ ‫عن‬ ‫تعبري‬ ‫وهذا‬ ‫األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫انتشر‬ ‫أن‬ ‫(قبل‬ ‫أمحد‬ ‫هللا‬ ‫اف‬ ‫كار‬ ‫حممد‬ ‫احلديث‬ ‫البحث.‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫مالحظة‬ ‫ميكن‬ ‫و‬ ‫اإلسالم.‬ ‫بداية‬ ‫أدب‬ ‫كما‬ ‫الكتابة‬ ‫منهج‬ ‫ودخل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫اجلري‬ ‫وعباس‬ ‫العاين‬ ‫مكي‬ ‫سامي‬ ‫أدبية)‬ ‫اسات‬ ‫(در‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫لألدب).‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬ ‫(من‬ 18 ‫دقيق‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫أو‬ ‫يف‬ ‫بتعر‬ ‫حلها‬ ‫يتم‬ ‫وال‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫دالالت‬ ‫تتجسد‬ ‫ال‬ ‫اإلسناد‬ ‫و‬ ‫املفاهيم.‬ ‫و‬ ‫املصطلحات‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫حمتملة‬ ‫مشاكل‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫قد‬ ‫مما‬ ، ‫أو‬ ‫احلاجة‬ ‫تعين‬ ‫اإلسالموية‬ ‫و‬ ، ‫تعنيه‬ ‫ما‬ ‫يعين‬ ‫ابملبدع‬ ‫اخلاصة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القاعدة‬ ‫أو‬ ‫اخلالق‬ ‫من‬ ‫حتقيقها.‬ ‫ميكن‬ ‫مدى‬ ‫أي‬ ‫وإىل‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫املبادئ‬ ‫و‬ ‫ابلقيم‬ ‫ام‬ ‫االلتز‬ " 19 ‫العلمي‬ ‫النقد‬ ‫من‬ ‫اهلروب‬ ‫يستطع‬ ‫مل‬ ‫و‬ ‫مرة‬ ‫ألول‬ ‫ظهر‬ ‫عندما‬ ‫األدب‬ ‫عامل‬ ‫يف‬ ‫معارضة‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫اجه‬ ‫و‬ ‫كاد‬ ‫حىت‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫النفس‬ ‫(علم‬ ، ‫اإلسالمي)‬ ‫(االقتصاد‬ ، ) ‫ورفضت.‬ ، ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اتم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫رفض‬ ‫املصطلح‬ ‫النقاد‬ ‫بعض‬ ‫ورفض‬ ، ‫فيه‬ ‫طعن‬ ُ ‫وي‬ ‫رفض‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫اجهة‬ ‫ملو‬ ‫احلقيقي‬ ‫اإلسالم‬ ‫إىل‬ ‫العودة‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫ردهتا‬ ‫ول‬ ‫اليت‬ ‫املفاهيم‬ ‫و‬ ‫املصطلحات‬ ‫من‬ ‫وغريها‬ ، ‫اإلسالمي)‬ ‫االجتماع‬ ‫(علم‬ ، ‫و‬ ‫الفكري‬ ‫ان‬ ‫العدو‬ ‫خارج‬ ‫معبأة‬ ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫ومن‬ ‫العلمي‬ ‫غري‬ ‫تباك‬ ‫االر‬ ‫انحية‬ ‫"من‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫أبن‬ ‫ار‬ ‫القر‬ ‫كان‬ ‫الثقايف.‬ ‫احلقيقيه‬ ‫احلياه‬ ‫به.‬ ‫له‬ ‫عالقة‬ ‫ال‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫املكان‬ ، ‫الرب‬ ‫و‬ ‫العبد‬ ‫بني‬ ‫عالقة‬ ‫هي‬ ‫ا.‬ ‫ا‬ ‫يب‬ ‫تقر‬ ‫ابإلمجاع‬ ‫كان‬ ‫الدين"‬ ‫نطاق‬ "20 ‫(ا‬ ‫ئيسية‬ ‫الر‬ ‫املصطلحات‬ ‫حمل‬ ‫لتحل‬ ‫العرفية‬ ‫البدائل‬ ‫(أدب‬ ‫املصطلحات‬ ، ‫التالية‬ ‫املصطلحات‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫مبا‬ ، ‫اإلسالمي)‬ ‫ألدب‬ ‫اإلسالمي):‬ ‫الشعب‬ ‫(آداب‬ ‫املصطلحات‬ ، ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫املصطلحات‬ ، ‫اإلسالمية)‬ ‫انب‬ ‫(اجلو‬ ‫املصطلحات‬ ، ‫الدعوة)‬ ‫األخال‬ ‫(األدب‬ ‫املصطلحات‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫املصطلحات‬ ، ‫الديين)‬ ‫(األدب‬ ‫املصطلحات‬ ، ) ‫مقرتح.‬ ‫قي)‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫التجارب‬ ‫و‬ ‫املوضوعات‬ ‫ومجيع‬ ، ‫املتنوعة‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ، ‫اسع‬ ‫الو‬ ‫الكون‬ ‫يشمل‬ ‫"إنه‬ ، ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫الكون"‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يعيشون‬ ‫الذين‬ ‫ابألشخاص‬ ‫املتعلقة‬ 21 ‫يتضمن‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ، ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫لإلسالم‬ ‫حتقيق‬ ‫أبهنا‬ ‫االعتقاد‬ ‫إىل‬ ‫(اإلسالم)‬ ‫كلمة‬ ‫دالالت‬ ‫متيل‬ ‫أنه‬ ‫إىل‬ ‫ويشري‬ ‫تباط‬ ‫ابالر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫إحساس‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫املبادئ‬ ‫و‬ ‫القيم‬ ‫يغرس‬ 22 ‫نوع‬ ‫وجود‬ ‫من‬ ‫حذر‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫الفن‬ ‫ضرورة‬ ‫إىل‬ ‫البداية‬ ‫يف‬ ‫دعا‬ ‫الذي‬ ‫قطب‬ ‫حممد‬ ‫املصطلحات‬ ‫األساسيةالصحيحة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اإلسالمي‬ July -Sep 2021 [ 69 ] Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization ‫اإلسالمي.‬ ‫األدب‬ ‫قابلت‬ ‫وقد‬ ، ‫بعضهم‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ، ‫مسلمني‬ ‫ا‬ ‫ليسو‬ ‫رفاقه‬ ‫ألن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ابألدب‬ ‫تسميته‬ ‫ميكن‬ ‫ال‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫اقرت‬ ‫احلد".‬ ‫هذا‬ ‫عند‬ ‫ويتوقف‬ ‫اإلسالمي‬ ‫ابألدب‬ ‫يلتقي‬ ‫ما‬ ‫مبعىن‬ ‫"األدب‬ ‫الرسول.‬ ‫قول‬ ‫حسب‬ ‫على‬ ‫عنه‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ح‬ 23 ‫حتتوي‬ ‫قد‬ ، ‫أخرى‬ ‫انحية‬ ‫من‬ ‫األدبية.‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫أو‬ ‫األدبية‬ ‫للعقيدة‬ ‫ان‬ ‫كعنو‬ ‫مناسب‬ ‫املسلمني)‬ ‫(آداب‬ ‫املصطلح‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ ‫ال‬ ‫اإلس‬ ‫مع‬ ‫تتعارض‬ ‫ومذاهب‬ ‫ميول‬ ‫على‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اآلداب‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫اللغة‬ ‫هي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫فكرة.‬ ‫الدين.‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الم‬ ‫القيم‬ ‫و‬ ‫املسلمني‬ ‫آداب‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫إسالمي‬ ‫أديب‬ ‫نظام‬ ‫إنشاء‬ ‫"ميكنهم‬ ‫وابلتايل‬ ، ‫الناس‬ ‫هؤالء‬ ‫إضافية.‬ ‫لغات‬ ‫مع‬ ‫اإلسالمي‬ ‫(مت‬ ‫هلا‬ ‫الداعية‬ ‫هي‬ ‫األدبية‬ ‫اهلوية‬ ‫تلك‬ ‫وحتمل‬ ‫بيننا‬ ‫تنتشر‬ ‫اليت‬ ‫البنية‬ ‫إن‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫العرقية‬ ‫اآلداب‬ ‫تثبيت‬ ‫مصطلح‬ ‫يف‬ ‫جذرة‬ ‫املساو‬ ‫وعدم‬ ‫للتمييز‬ ‫سبب‬ ، ‫دعاة‬ ‫بينها.‬ ‫فيما‬ ‫متحدة‬ ، ‫اإلسالمية)‬ ‫اة‬ ". 


28 ‫الصور‬

 28 ‫يف‬ ‫كود‬ ‫ر‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫مع‬ ، ‫البلد‬ ‫هلذا‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫اجلمالية‬ ‫و‬ ‫الفنية‬ ‫و‬ ‫العقائدية‬ ‫العناصر‬ ‫أساس‬ ‫على‬ ‫األدب‬ ‫"نصنع‬ ‫اليت‬ ‫اخلاصة‬ ‫النمطية‬ ، ‫الروح‬ ‫و‬ ‫حرفية‬ ‫بدون‬ ‫تقليدية‬ ‫حماكاة‬ ‫ين.‬ ‫مبتكر‬ ‫كتاب‬ ‫عن‬ ‫نبحث‬ ‫إبداعي.‬ ‫بشكل‬ ، ‫أدبه‬ ‫منها‬ ‫يتكون‬ " ‫الوطن‬ ‫وهوية‬ ‫روح‬ ‫غري‬ ‫يبة‬ ‫غر‬ ‫أشكال‬ ‫إجياد‬ ‫يف‬ ‫يكمن‬ ‫ال‬ ‫اإلبداع‬ ‫جوهر‬ 29 ‫فنية‬ ‫صياغة‬ ‫على:‬ ‫بناء‬ ‫مهمان.‬ ‫شرطان‬ ‫إهنما‬ . ‫التقليدية.‬ ‫األمناط‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األفكار‬ ‫تتجاوز‬ ‫ا‬ ‫كدور‬ ‫أمحد‬ ‫قال‬ ‫وابلعكس‬ ‫النص.‬ ‫إىل‬ ‫قيمة‬ ‫تضيف‬ ‫ال‬ ‫الفكرة‬ ‫وحدود‬ ‫املوضوع‬ ‫حجم‬ ‫فإن‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫اهلشة‬ ‫البنية‬ ‫كانت‬ ‫"إذا‬ ‫ن:‬ ‫اإلبداعي.‬ ‫العمل‬ ‫متطلبات‬ ‫يليب‬ ‫الفين‬ ‫التعبري‬ ‫أن‬ ‫طاملا‬ ‫النص‬ ‫اطو‬ ‫مضافة‬ ‫قيمة‬ ‫الفكرة.‬ ‫وبساطة‬ ‫املوضوع‬ ‫خداع‬ ‫ترى‬ ‫أن‬ ‫ميكنك‬ " Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization ‫من‬ ‫كافية‬ ‫غري‬ ‫املتبقية‬ ‫املقرتحة‬ ‫املصطلحات‬ ‫اخلّبة‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫يعنيه‬ ‫ما‬ ‫تفهم‬ ‫وال‬ ‫املعىن‬ ‫و‬ ‫البنية‬ ‫حيث‬ ‫األدب‬ ‫إىل‬ ‫املوكلة‬ ‫احلقيقة‬ ‫هذه‬ ‫يكشف‬ ‫أن‬ ‫لإلسالم‬ ‫املكرس‬ ‫األدب‬ ‫من‬ ‫يتوقع‬ ‫ويتجاهله.‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫يتجاهلجانب‬ ‫الغنية.‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫األ‬ ‫(األدب‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية)‬ ‫العقيدة‬ ‫(أدب‬ ‫آخر‬ ‫مصطلح‬ ‫من‬ ‫يب‬ ‫قر‬ ‫إنه‬ ‫خمصص‬ ‫أدب‬ ‫أبهنما‬ ‫يوحي‬ ‫مما‬ ، ‫الديين)‬ ‫(األدب‬ ‫خالقي)‬ ‫األخالق‬ ‫و‬ ‫ئي‬ ‫اجلز‬ ‫لإلميان‬ ‫له:‬ ‫بقو‬ ‫اللغوية‬ ‫العالقات‬ ‫هذه‬ ‫ضمن‬ ‫الفنية‬ ‫الصورة‬ ‫على‬ ‫الرتكيز‬ ‫و‬ ‫اخلارجية‬ ‫ات‬ ‫التأثري‬ ‫مجيع‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫بعيد‬ ‫الشعر‬ ‫إبقاء‬ ‫إىل‬ ‫احلديث‬ ‫النقد‬ ‫"مييل‬ ‫ز‬ ‫ما‬ ‫مهمة.‬ ‫ولكنها‬ ‫نسبية‬ ‫عمليات‬ ‫األخالقية‬ ‫املعايري‬ ‫لكن‬ ، ‫و‬ ‫األخالقي‬ ‫التألق‬ ‫الة‬ ‫إز‬ ‫الصعب‬ ‫من‬ ‫ألنه‬ ٍ ‫ابق‬ ‫أنين‬ ‫أعتقد‬ ‫لت‬ ‫إهنا‬ ‫الشعر.‬ ‫يف‬ ‫وخاصة‬ ، ‫عام‬ ‫بشكل‬ ‫الفن‬ ‫يف‬ ‫احلكم‬ ‫و‬ ‫اإلهلام‬ ‫مصدر‬ ‫هي‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الروح‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫خاصة‬ ، ‫للصورة‬ ‫الفنية‬ ‫غري‬ ‫اآلاثر‬ ‫مجيع‬ ‫يف‬ ‫ولكن‬ ، ‫الفنية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫فقط‬ ‫ليس‬ ، ‫القبول‬ ‫و‬ ‫القبول‬ ‫مكان‬ ، ‫الروح‬ ‫يف‬ ‫تقع‬ ‫مجيلة.‬ ‫بقبول‬ ‫الشعور‬ ‫تثري‬ ‫اليت‬ ‫انب‬ ‫اجلو‬ ‫اجلمال‬ ‫و‬ ‫الذات‬ ". 


34 ‫

 34 (األدب)‬ ‫كلمتني‬ ‫من‬ ‫يتكون‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫أن‬ ‫كساب‬ ‫ليد‬ ‫و‬ ‫أوضح‬ ‫و‬ ‫األدب‬ ‫األدب‬ ‫مييز‬ ‫اإلسالمي).‬ ‫(األدب‬ ‫و‬ ‫امليول‬ ‫مبختلف‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫األدبية‬ ‫كات‬ ‫احلر‬ ‫مجيع‬ ‫بني‬ ‫إمجاع‬ ‫حمل‬ ‫اجلانب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫ابإلضافة‬ ‫هذا‬ ‫األخرى.‬ ‫الكالم‬ ‫أشكال‬ ‫عن‬ ‫للمالك.‬ ‫العقائدية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ 35 ‫تستحق‬ ‫بة‬ ‫التجر‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ، ‫ما‬ ‫يقة‬ ‫بطر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اجتماعي‬ ‫الصلة‬ ‫وثيق‬ ‫احملتوى‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫لعل‬ ‫و‬ ‫البعض.‬ ‫وحيل‬ ، ‫اره‬ ‫أسر‬ ‫عن‬ ‫ليكشف‬ ‫عنه‬ ‫ويبحثان‬ ، ‫املستقل‬ ‫الوضع‬ ‫هذا‬ ‫يتجاهالن‬ ‫النقدية‬ ‫ية‬ ‫النظر‬ ‫و‬ ‫األدبية‬ ‫بة‬ ‫التجر‬ ‫فإن‬ ، ‫هبا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫متعلق‬ ‫ذلك.‬ ‫ميكنك‬ ‫فال‬ ، ‫فيه‬ ‫وينخرط‬ ، ‫احملتوى‬ ‫حمل‬ 36 ‫القدرة‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الرؤية‬ ‫األوىل‬ ‫الكلمة‬ ‫إىل‬ ‫(اإلسالم)‬ ‫الثانية‬ ‫الكلمة‬ ‫تضيف‬ ‫العو‬ ‫تشكيل‬ ‫على‬ ‫النتيجة‬ ‫و‬ ، ‫املشاعر‬ ‫هذه‬ ‫فيها‬ ‫تنمو‬ ‫اليت‬ ‫الرتبة‬ ‫هو‬ ‫"اإلميان‬ ‫فيقول:‬ ، ‫إسالمية‬ ‫بطرق‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫تنشأ‬ ‫اليت‬ ‫اطف‬ ‫املصطلحات‬ ‫األساسيةالصحيحة‬ ‫يف‬ ‫األدب‬ ‫اإلسالمي‬ July -Sep 2021 [ 71 ] Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization ‫التبعية‬ ‫و‬ ‫الديين‬ ‫النهج‬ ‫هذا‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫احلياة‬ ‫عن‬ ‫ويعّب‬ ‫ويشعر‬ ‫يستقبل‬ ‫ين:‬ ‫اآلخر‬ ‫عن‬ ‫خيتلف‬ ‫هو‬ ‫البارز‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ " 37 ‫إىل‬ ‫(اإلسالم)‬ ‫الثانية‬ ‫الكلمة‬ ‫تضيف‬ ‫ابلطرق‬ ‫اإلسالم‬ ‫عن‬ ‫تنشأ‬ ‫اليت‬ ‫اطف‬ ‫العو‬ ‫تشكيل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫الرؤية‬ ‫األوىل‬ ‫الكلمة‬ ‫التعبري‬ ‫و‬ ‫يشعر‬ ‫الطاعة.‬ ‫و‬ ‫الدينية‬ ‫ابت‬ ‫املقار‬ ‫بني‬ ‫يقتل‬ ‫آخر:‬ ‫على:‬ ‫وتنص‬ ، ‫اإلسالمية‬ ". 38 ‫الديين.‬ ‫يق‬ ‫الطر‬ ‫على‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫األخوة‬ ‫إىل‬ ‫وتدعو‬ ‫ابهلل‬ ‫إمياهنا‬ ‫تؤكد‬ ‫رسالة‬ ‫حتمل‬ ‫كانت‬ ‫اإلسالم‬ ‫وخلف‬ ‫الدولة‬ ‫تصبح‬ ‫وعندما‬ ‫عليها‬ ‫السيطرة‬ ‫و‬ ‫الدولة‬ ‫ببناء‬ ‫ية‬ ‫العسكر‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫ابملسامهة‬ ‫ويصفه‬ ‫ان‬ ‫العدو‬ ‫لصد‬ ‫اع‬ ‫ابلصر‬ ‫الشعر‬ ‫يبدأ‬ ‫سيادة‬ ‫ذات‬ ‫دولة‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجليش‬ ‫قوة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫األعداءوتعبري‬ ‫نفوس‬ ‫يف‬ ‫الرعب‬ ‫وبث‬ ‫الضمري‬ ‫وتنشيط‬ ‫املشاعر‬ ‫إباثرة‬ ‫النفسية‬ ‫احلرب‬ ‫يف‬ ‫املسامهة‬ ‫احلماسة.‬ ‫وحرق‬ ‫االس‬ ‫وتؤثر‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫معىن‬ ‫تؤكد‬ ‫الحقة‬ ‫وقصائد‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫روح‬ ‫إىل‬ ‫حتويلهم‬ ‫يف‬ ‫ساعد‬ ‫العقول‬ ‫حرب‬ ‫يف‬ ‫دوره‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫المي.‬ ‫اخلونة‬ ‫و‬ ‫كون‬ ‫املشر‬ ‫أرز.‬ ‫حقل‬ ، ‫الكالم‬ ‫بسالح‬ ‫النصر‬ ‫وحتقق‬ ، ‫الدعوة‬ ‫على‬ . 39 ‫للت‬ ‫ا‬ ‫امتدادا‬ ‫و‬ ‫األبد‬ ‫إىل‬ ‫األمة‬ ‫و‬ ‫املهنة‬ ‫و‬ ‫ابلفكر‬ ‫اإلسالم‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫النثر‬ ‫وفن‬ ‫فن‬ ‫افق‬ ‫ر‬ ‫لقد‬ ‫حيرص‬ ، ‫احلديث‬ ‫العصر‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫يخ‬ ‫ار‬ ‫اايت،‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ، ‫القصرية‬ ‫القصص‬ ‫و‬ ، ‫القصرية‬ ‫القصص‬ ‫و‬ ، ‫الشعر‬ ‫تعبئة‬ ‫مثل‬ ، ‫جديدة‬ ‫أدبية‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫استخدام‬ ‫على‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫التجر‬ ‫عنها‬ ‫كشفت‬ ‫اليت‬ ‫اجلماليات‬ ‫و‬ ‫العناصر‬ .. ‫أفكارهم.‬ ‫لتحقيق‬ ‫الفين‬ ‫التفكري‬ ‫استخدام‬ ‫و‬ ، ‫ذلك‬ ‫إىل‬ ‫وما‬ ، ‫املسرحيات‬ ‫و‬ ‫بة‬ ‬ ‫التفاهم‬ ‫حدود‬ ‫ضمن‬ ‫الكون‬ ‫و‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫لإلنسان‬ ‫املتعمد‬ ‫الفين‬ ‫"التعبري‬ ‫هو‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مفهوم‬ ‫إن‬ 40 ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الكتب‬ ‫حسب‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫يف‬ ‫فالكون‬ ، ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫اإلنسان‬ ‫عن‬ ‫فين‬ ‫تعبري‬ ‫اإلسالمي‬ ‫"األدب‬ ‫التالية:‬ ‫الصيغة‬ ‫يف‬ ‫التعر‬ ‫هذا‬ ‫أيخذ‬ ‫السنة"‬ ‫و‬ 41 ‫حول‬ ‫قصته.‬ ‫اء‬ ‫ور‬ ‫من‬ ‫املسلم‬ ‫الكاتب‬ ‫رؤية‬ ‫وحيدد‬ ‫ئيسيني.‬ ‫ر‬ ‫ين‬ ‫مصدر‬ ‫أبهنا‬ ‫السنة‬ ‫و‬ ‫الكتب‬ ‫وصف‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫اإلسالمية.‬ ‫ات‬ ‫التصور‬ ‫اجلمع‬ ‫تعمل‬ ‫جتاه‬ ‫املسؤولية‬ ‫و‬ ‫الوطنية‬ ‫القيادة‬ ‫هو‬ ‫البديل‬ ‫األدب‬ ‫هذا‬ ‫ووظيفة‬ ‫صورة‬ ‫ألن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مفهوم‬ ‫توسيع‬ ‫على‬ ‫ية‬ ‫خمتلف‬ ‫من‬ ‫إسالمي‬ ‫أدب‬ ‫إنه‬ ‫اهن.‬ ‫الر‬ ‫الوضع‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫لة‬ ‫الدو‬ ‫إغاثة‬ ‫يف‬ ‫املسامهة‬ ‫عن‬ ‫لة‬ ‫ومسؤو‬ ‫شخصية‬ ‫هلا‬ ‫تعاىل.‬ ‫هللا‬ ‫مشرتكة‬ ‫فنية‬ ‫مسة‬ ‫هي‬ ‫السمة‬ ‫اللغاتوهذه‬ ‫و‬ ‫األجناس‬ ‫وإبعاد‬ ‫املعاصرة‬ ‫األدبية‬ ‫الفنون‬ ‫على‬ ‫قلبه‬ ‫بفتح‬ ‫تتعلق‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫كل‬ ‫يف‬ ‫الدعوة‬ ‫وحتارب‬ ‫األهايل‬ ‫ترفض‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫لغة‬ ‫إهنا‬ ‫األوىل.‬ ‫اللغة‬ ‫هي‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫اللغة‬ ‫و‬ ، ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫دين‬ ‫عن‬ ‫املسلمني‬ ‫احملليني‬ ‫للسكان‬ . 42 ‫ف‬ ‫ا،‬ ‫وتصور‬ ‫انتماء‬ ‫األدب‬ ‫إسالمية‬ ‫"تعين‬ ‫فهي‬ ‫مث‬ ‫ومن‬ ‫وموقف‬ ‫الوجود،‬ ‫هلذا‬ ‫تصوره‬ ‫يقة‬ ‫طر‬ ‫حتدده‬ ‫الوجود،‬ ‫من‬ ‫موقف‬ ‫أديب‬ ‫لكل‬ ‫وغاية‬ ‫احلياة،‬ ‫يف‬ ‫ودوره‬ ‫وشخصيته،‬ ‫عقيدته،‬ ‫ميثل‬ ‫الذي‬ ‫التصور‬ ‫بوصفه‬ ‫الوجود،‬ ‫هلذا‬ ‫اإلسالمي‬ ‫تصوره‬ ‫عن‬ ‫منبثق‬ ‫املسلم‬ ‫األديب‬ ‫ا‬ ‫حىت‬ ‫ية‬ ‫البشر‬ ‫فته‬ ‫عر‬ ‫تصور‬ ‫أمشل‬ ‫للوجود‬ ‫اإلسالمي‬ ‫التصور‬ ‫أن‬ ‫االعتقاد‬ ‫كان‬ ‫ملا‬ ‫و‬ ‫وجوده،‬ ‫ينبثق‬ ‫أن‬ ‫ميكن‬ ‫الذي‬ ‫األدب‬ ‫كان‬ ‫ليوم،‬ ‫ية.‬ ‫البشر‬ ‫اآلداب‬ ‫أرفع‬ ‫عنه‬ 


July -Sep 2021 [ 67 ] Al Khadim Research Journal of Islamic Culture and Civilization

  
	‫اإلسالمي‬	‫األدب‬	‫يف‬	‫األساسيةالصحيحة‬	‫املصطلحات‬
	‫كتاابته‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫أ‬ ‫يتجز‬ ‫ال‬ ‫كجزء‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫احلديث‬ ‫ببداية‬ ‫يعرتف‬ ‫الذي‬	10	،	‫اإلسالمي)‬ ‫الفن‬ ‫(منهج‬ ‫كتابه‬ ‫املتعددة.‬ ‫و‬ ‫املتنوعة‬
	2 ‫نق‬ ‫إشكاال‬ ‫ومثلت‬ ‫النقاش‬ ‫و‬ ‫اجلدل‬ ‫بعض‬ ‫أاثرت‬ ‫اليت‬ ‫النقدية‬ ‫أو‬ ‫األدبية‬ ‫املصطلحات‬ ‫هذه‬ ‫أحد‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫(األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫ويعد‬ ‫اليت‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ ‫أو‬ ‫االجتاه‬ ‫أو‬ ‫التيار‬ ‫أو‬ ‫حيمله‬ ‫الذي‬ ‫للمفهوم‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ ‫داي‬ ‫هذه‬ ‫يف‬ ‫منها‬ ‫مناص‬ ‫ال‬ ‫علمية‬ ‫ضرورة‬ ‫ومفهوما‬ ‫اصطالحا‬ ‫بته‬ ‫مقار‬ ‫جيعل‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫التوضيح،‬ ‫و‬ ‫التحديد‬ ‫إىل‬ ‫حاجته‬ ‫وبسبب‬ ‫ميثلها،‬ ‫املقالة.‬ ‫املصطل‬ ‫و‬ ‫املفهوم‬ ‫اإلسالمي:‬ ‫األدب‬ 1 -‫اإلسالمي:‬ ‫األدب‬ ‫مصطلح‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫األساتذة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫التعليمية‬ ‫ات‬ ‫املسار‬ ‫هذه‬ ‫استكملت‬ ‫و‬ ‫يل‬ ‫حار‬ ‫الدين‬ ‫وعمادو‬ ‫األدب)‬ ‫و‬ ‫اإلسالم‬ ‫(عقيدة‬ ‫اين‬ ‫الكري‬ ‫جنيب‬ ‫ئيسيني‬ ‫ر‬ ‫احلديث)‬ ‫اإلسالم‬ ‫(نقد‬ 11 ‫هبذه‬ ‫عنها‬ ‫ر‬ ‫وعّب‬ ، ‫األجنبية‬ ‫و‬ ‫األجنبية‬ ‫ائب‬ ‫الشو‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ‫لتطهري‬ ‫كبرية‬ ‫مبحاوالت‬ ‫قام‬ . ‫وبدأ‬ ، ‫القرآن‬ ‫و‬ ‫كله‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الفكر‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫اخلطابة‬ ‫و‬ ، ‫اللغة‬ ‫الكلمات:‬ ‫وسائر‬ ‫اعد‬ ‫القو‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫و‬ ‫العريب‬ ‫األدب‬ ‫مبدعو‬ 12 " ‫كما.‬ ‫العلوم.‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫إنشاء‬ ‫إىل‬ ‫احلثيثة‬ ‫جهوده‬ ‫أدت‬ 13 ‫جهود‬ ‫جتسدت‬ . ‫ا‬ ‫جهد‬ ‫كان‬ ‫لقد‬ ‫العريب.‬ ‫األدب‬ ‫أسلمة‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫فرداي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ( ‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫توىل‬ .. ‫الشيخ.‬ ‫ائسة‬ ‫بر‬ ‫العاملية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مجعية‬ ‫إنشاء‬ ‫يف‬ ‫التنظيم‬ ‫و‬ ‫اجملموعة‬ 1405 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1984 ‫عام‬ ‫افتتاحه‬ ‫منذ‬ ‫األديب‬ ‫الرتويج‬ ‫مهمة‬ ‫م)‬ 1405 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1984 ‫ابلوسائل‬ ‫اإلسالم‬ ‫ويدعوه‬ ، ‫م‬
	‫و‬ ‫اي‬ ‫فكر‬ ‫حمتوى‬ ‫حتمل‬ ‫ائعة‬ ‫ر‬ ‫فنية‬ ‫لغة‬ ‫صياغة‬ ‫األرز.‬ ‫حقل‬ ‫املسل‬ ‫أمل‬ ‫و‬ ‫معاانة‬ ‫مقبوال‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫وعاطفي‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫لصياغة‬ ‫و‬ ، ‫الناس‬ ‫وعامة‬ ‫مني‬ ‫ل‬ ‫اإلسالم.‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫فلسفي‬ ‫ا‬ ( ‫الندوي‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫الدعوة‬ ‫هذه‬ ‫قاد‬ 1333 / 1914 -1420 / 2001 ‫الب‬ ‫أفت‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫إليها‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ، ‫م)‬ ‫اإلبداعية‬ ‫بة‬ ‫تجر‬ ‫املسلمني‬ ‫لكتاب‬ . ‫على‬ ‫اشا‬
	‫أرونداوي)‬ ‫احلسن‬ ‫3	
	‫جديد‬ ‫(نظرة‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫حتمل‬ ‫اليت‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫اكتملت‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫صورة‬ ‫مالمح‬ ‫أبرز‬ ‫مع‬ ، ‫العاملية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مجعية‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫نشره‬ ‫يستمر‬ ‫الذي‬ ‫األدب)‬ ‫(انظر‬ ‫كتاب‬ ‫يف‬ ‫العريب)‬ ‫األدب‬ ‫اث‬ ‫لرت‬ ‫ة‬ 4 ‫مباشر‬ ‫بشكل‬ ‫يشكل‬ ، ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مبادئ‬ ‫بيان‬ ‫من‬ ‫يب‬ ‫قر‬ ، ‫وتعقيد‬ ‫نظري‬ ‫"كتاب‬ ‫مقدمته:‬ ‫يف‬ ‫بدر‬ ‫البسيط‬ ‫عبد‬ ‫يقول‬ ‫من‬ ‫جمموعة‬ ‫مباشر‬ ‫وغري‬ ‫النقدية‬ ‫و‬ ‫األدبية‬ ‫املعايري‬ 5 " ‫عام‬ ‫إىل‬ ‫بدمشق‬ ‫العلوم‬ ‫جممع‬ ‫لعضوية‬ ‫نداوي‬ ‫األر‬ ‫احلسن‬ ‫أبو‬ ‫انتخاب‬ ‫يعود‬ 1377 / ‫ـ‬ ‫ه‬ 1957 ‫م.‬ 6 ‫يف‬ ‫جديد‬ ‫(منظور‬ ‫وعمله‬ ‫جذور‬ ‫يعطيه‬ ‫مما‬ ، ‫قدمية‬ ‫مناذج‬ ‫عن‬ ‫البحث‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫لألدب‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫دعوة‬ ‫يتضمن‬ ‫ال‬ ‫العريب)‬ ‫األدب‬ ‫قاده‬ ‫الذي‬ ‫وجده‬ ‫أدبية‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫الدين‬ ‫إىل‬ ‫اسات.‬ ‫ودر‬ ‫مقاالت‬ ‫نشر‬ ‫املاضي‬ ‫القرن‬ ‫يف‬ ‫الحقة.‬ ‫مرحلة‬ ‫يف‬ 7 ، ‫أفكار‬ ، ‫يخ‬ ‫(اتر‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫مقاال‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫نشر‬ ‫مث‬ ‫طرق)‬ 8 . ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫منهج‬ ‫عن‬ ‫حماضرة‬ ‫ابته"‬ ‫ومقار‬ ‫أصوله‬ ‫األديب:‬ ‫"النقد‬ ‫كتابه‬ ‫يتضمن‬ 9 ‫كانت‬ ‫جاذبيتهم‬ ‫أن‬ ‫يبدو‬ .
	‫ا‬ ‫ار‬ ‫وتكر‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫مر‬ ‫جادل‬ ‫كما‬ ، ‫ويبسطها‬ ‫الفكرة‬ ‫هذه‬ ‫ويوسع‬ ‫يف‬ ‫ا‬	‫هم‬	‫خطي‬ ‫قطب‬ ‫حممد‬ ‫وتبع‬	، ‫األدبية‬ ‫بنية‬	‫ال‬ ‫هذه‬ ‫بنية‬ ‫يف‬ ‫األول‬ ‫العنصر‬

( ‫مصطلح‬ ‫أييت‬ ‫السياسية‬ ‫و‬ ‫العلمية‬ ‫و‬ ‫ية‬ ‫الفكر‬ ‫و‬ ‫الثقافية‬ ‫احلياة‬ ‫وهي‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫إىل‬ ‫الدعوة‬ ‫سياق‬ ‫من‬ ‫اإلسالمي)‬ ‫األدب‬ ‫احل‬ ‫املر‬ ‫مجيع‬ ‫ويناقش‬ ، ‫لإلسالم‬ ‫وغريها‬ ‫االجتماعية‬ ‫و‬ ‫االقتصادية‬ ‫و‬ ، ‫النظر‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫املستمد‬ ‫األدب‬ ‫لعرض‬ ‫استخدامه‬ ‫مت‬ ‫وقد‬ ‫عن‬ ‫للتعبري‬ ‫وخاصة‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫التفامهات‬ (أبو‬ ‫ين‬ ‫البارز‬ ‫العلماء‬ ‫أحد‬ ‫وحذر‬ ، ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫مقاال‬ ‫وكتب‬ ، ‫أطروحة‬ ‫هنا‬ ‫نشر‬ ‫األرز.‬ ‫حقل‬ ‫التايل:‬ ‫النحو‬ ‫عليه.‬ ‫احلفاظ‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫أساسيات‬ ‫(دمشق).‬ ‫للعلوم‬ ‫العريب‬ ‫اجملمع‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫عضو‬ ‫انتخابه‬ ‫عند‬ 


  ‫و‬ ‫صطلحات‬ ‫بلكنو‬ ‫يف‬ ‫أقيمت‬ ‫ـ.‬ ‫ه‬ ‫كانت‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫األوىل‬ ‫الندوة‬ ‫ندوة.‬ ‫وعقدت‬ ‫الدعم‬ ‫و‬ ‫للتشجيع‬ ‫مسابقة‬ ‫عن‬ ‫اجلمعية‬ ‫أعلنت‬ ‫مث‬ 


	/ ‫ـ‬ ‫ه‬	1405	‫عام‬	‫يف‬ ‫مبحمد.‬ ‫الثالثة‬ ‫و‬ ‫م‬	1982	/ ‫ـ‬ ‫ه‬	1402	‫املنورة‬ ‫ابملدينة‬ ‫الثانية‬ ‫و‬ ‫م‬	1981	/ ‫ـ‬ ‫ه‬	1401	‫عام‬ ‫(اهلند)‬ 1985

‫جامعة‬ ‫متلقيها‬ ‫أخلت‬ ‫و‬ ، ‫أنصارها‬ ‫ازداد‬ ‫و‬ ، ‫ا‬ ‫زمخا‬ ‫تكتسب‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األدبية‬ ‫كة‬ ‫احلر‬ ‫و‬ ‫ايض‬ ‫ابلر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اجلامعة‬ ‫بدأت‬ ‫م‬ ‫اإلسالمي.‬ ‫األدب‬ ‫و‬ ‫البالغة‬ ‫و‬ ‫للنقد‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫منهج‬ ‫أنشأان‬ ، ‫اضيع‬ ‫كمو‬ . ‫عليه‬ ‫افقت‬ ‫وو‬ ‫أنشأته‬ ‫و‬ ، ‫له‬ ‫ومنصة‬ ‫ا‬ ‫مكاان‬ ‫له‬ ‫سعود‬ ‫بن‬ ‫حممد‬ ‫األدب‬ ‫حتول‬ ‫وقد‬ ‫جتاهله‬ ‫يصعب‬ ‫أدبية‬ ‫ظاهرة‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالمي‬ 


  ‫األفكار‬ ‫تقدمي‬ ‫عند‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫لوحظت‬ ‫اليت‬ ‫القصور‬ ‫ألوجه‬ ‫متابعته‬ ‫سياق‬ ‫يف‬ ‫طلح‬ ، ‫به‬ ‫احملتوى‬ ‫هذا‬ ‫إنشاء‬ ‫مت‬ ‫الذي‬ ‫التنسيق‬ ‫أو‬ ‫اللغة‬ ‫هبا‬ ‫قصد‬ ُ ‫ي‬ ) ‫العرض.‬ ‫أسلوب‬ ‫ويتجاهل‬ ‫الوضوح‬ ‫أو‬ ‫احة‬ ‫الصر‬ ‫أو‬ ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫لك‬ ‫سمح‬ ُ ‫ي‬ ‫فال‬ ، ‫األدب‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫تعمل‬ ‫أنك‬ ‫وطاملا‬ ‫تقييمك.‬ ‫يف‬ ‫اللغوية‬ ‫العناصر‬ ‫تضمني‬ ‫من‬ ‫مفر‬ ‫وال‬ ‫التنسيق‬ ‫عن‬ ‫ابلتخلي‬ ‫اإلسالمي‬ ‫يخ‬ ‫التار‬ ‫و‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫(الوجيز‬ ‫مقدمته‬ ‫يف‬ ‫اهلامشي‬ ‫توفيق‬ ‫عبد‬ ‫اجلمالية.يصف‬ ‫و‬ ‫الفنية‬ ‫اهبهم‬ ‫ومو‬ ‫طاقاهتم‬ ‫كل‬ ‫لديهم‬ ‫اهل‬ ‫و‬ ‫ومصر‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫الشام‬ ‫بالد‬ ‫يف‬ ‫الشعر‬ ‫و‬ ‫الشعر‬ ‫يخ‬ ‫واتر‬ ‫املعاصر‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫املعاصر)‬ ‫عامة‬ ‫حملة‬ ‫"هذه‬ ‫يصرح:‬ ‫اليمن.‬ ‫و‬ ‫ند‬ ‫اإلبداع‬ ‫حنو‬ ‫ا‬ ‫قدما‬ ‫املضي‬ ‫على‬ ‫وتشجعها‬ ‫الكياانت‬ ‫تستهدف‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمية‬ ‫و‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫األدبية‬ ‫األفكار‬ ‫على‬ ‫الرتكيز‬ ‫إىل‬ ‫تسعى‬ ‫االبتكار‬ ‫و‬ ". 


	24
	‫مصطلح‬ ‫يتطلب‬ ‫األديب‬ ‫السياق‬ ‫و‬ ، ‫الشكل‬ ‫على‬ ‫يهيمن‬ ‫احملتوى‬ ‫أن‬ ‫يعين‬ ‫اإلسالم‬ ‫شخصية‬ ‫على‬ ‫"الرتكيز‬ ‫اهيم:‬ ‫إبر‬ ‫احلميد‬ ‫عبد‬ ‫قال‬ ‫اإلسالمي).‬ ‫العريب‬ ‫(األدب‬ 25 " ‫املص‬ ‫تقدمي‬ ‫مت‬ ‫احملتوى‬ ‫يغلب‬ ‫حيث‬ ،

26 ‫األدب‬ ‫يخ‬ ‫لتار‬ ‫موجز‬ ‫عرض‬ ‫"هذا‬ ‫املقدمة:‬ ‫بداية‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫وذكر‬ ‫عمله‬ ‫إىل‬ ‫املصطلحات‬ ‫بعض‬ ‫لف‬ ‫املؤ‬ ‫أضاف‬ ‫احلديث‬ ‫اإلسالمي‬ " ‫األدبية‬ ‫املصطلحات‬ ‫حول‬ ‫ال‬ ‫سؤ‬ ‫طرح‬ ‫يود‬ ‫أان‬ ‫من.‬ ‫قيم‬ ‫نص‬ ‫هناك‬ ‫ين.‬ ‫العشر‬ ‫القرن‬ ‫عام‬ ‫ومدعي‬ ‫مبدع‬ ‫شاعر‬ ، 27 ‫مجايل‬ ‫وهو‬ ‫القيم‬ ‫استخدام‬ ‫إىل‬ ‫مييل‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬ ‫اإلسالمي).‬ ‫(األدب‬ ‫وبنية‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫أخالقي‬ ‫و‬ ‫وعقائدي‬ ‫اجتماعي‬ ‫و‬ ‫وتعليمي‬ ‫وفين‬ ‫فإنه‬ ، ‫ومعناه‬ ‫أسلوبه‬ ‫يف‬ ‫تبقى‬ ‫ما‬ ‫من‬ ‫اجهتها‬ ‫مو‬ ‫إىل‬ ‫حتتاج‬ ‫املالك‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫و‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫اإلسالمية‬ ‫األفكار‬ ‫من‬ ‫"كثري‬ ‫يقول:‬ ‫اجلنس".‬ ‫طلبت‬ ‫أديب.‬ ‫و‬ ‫فكري‬ ‫ان‬ ‫عدو‬ ‫من‬ 
31

  ‫ائده‬ ‫فو‬ ‫وتقيم‬ ‫الفنية‬ ‫وصوره‬ ‫العمل‬ ‫مجاليات‬ ‫االعتبار‬ ‫يف‬ ‫أتخذ‬ ‫اليت‬ ‫املعايري‬ ‫أحد‬ ‫هي‬ ‫األخالقية‬ ‫املعايري‬ . ‫اقعية‬ ‫(الو‬ ‫كتابه‬ ‫يف‬ ‫الساعي‬ ‫بسام‬ ‫أمحد‬ ‫اقرتحها‬ ‫اليت‬ ‫اإلسالمية)‬ ‫اقعية‬ ‫(الو‬ ‫مثل‬ ‫عامة‬ ‫مصطلحات‬ ‫وهناك‬ ‫األدب‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫فقط‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اح‬ ‫أرو‬ ‫ا‬ ‫ليسو‬ ، ‫احلقيقي‬ ‫اقعه‬ ‫و‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ، ‫"البشر‬ ‫األدب:‬ ‫يف‬ ‫املعروف‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫نوع‬ ‫عنه‬ ‫مييز‬ ‫و‬ ‫اإلسالمي).‬ ‫(األدب‬ ‫النقد)‬ ‫و‬ ‫احلقيقة.‬ ‫و‬ ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫مث‬ ‫العقل.‬ ‫و‬ ‫اح‬ ‫األرو‬ ‫و‬ ، ‫املشاكل‬ ‫و‬ ‫اح‬ ‫األرو‬ ‫يتعدون‬ ‫بل‬ ، ‫صافية‬ ‫مشاكل‬ ‫ا‬ ‫ليسو‬ ‫و‬ ، ". ‫الكيالين)‬ ‫جنيب‬ ‫قصة‬ ‫يف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اقعية‬ ‫(الو‬ ‫كتابه‬ ‫إىل‬ ‫اإلسالمية)‬ ‫اقعية‬ ‫(الو‬ ‫ويعمل‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫يّبر‬ ‫ونقدها‬ ، ‫فين‬ ‫أساس‬ ‫و‬ ‫مشرتك‬ ‫هدف‬ ‫هلا‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫كسية).‬ ‫(املار‬ ‫اكية‬ ‫االشرت‬ ‫و‬ ‫الطبيعية)‬ ‫و‬ ‫(النقدية‬ ‫ه‬ ‫الذي‬ ، ‫اإلسالم‬ ‫فهم‬ ‫على‬ ‫االنتماء‬ ‫يدعم‬ ‫ال‬ ‫فهو‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ .. ‫اقع‬ ‫الو‬ ‫نقد‬ ‫يف‬ ‫املبالغة‬ ‫أو‬ ‫املبالغة‬ ‫دون‬ ، ‫عادل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫دائم‬ ‫و‬ ، ‫حال‬ ‫أي‬ ‫على‬ ، ‫اإلسالمية‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫يف‬ ‫األمل‬ ‫فإن‬ ، ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ ‫اكيون.‬ ‫االشرت‬ ‫اقعيون‬ ‫الو‬ ‫يرغب‬ ‫كما‬ ، ‫الطبقي‬ ‫اع‬ ‫الصر‬ ‫و‬ ‫املوت‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫انتصار‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ". 


	32 ‫حممد‬ ‫حلمي‬ ‫أضاف‬ ‫كما‬ ‫األوروبية‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫و‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ، 33	‫لفظ‬ ‫القعود‬
	‫ف‬ ‫املعىن‬ ‫وهبذا‬ ‫يف‬ ‫املطبقة‬ ‫الصياغة‬ ‫متثل‬ ‫و‬ ‫األديب.‬ ‫اإلبداع‬ ‫لعملية‬ ‫الفنية‬ ‫و‬ ‫األخالقية‬ ‫األهداف‬ ‫تتحقق‬ ‫حيث‬ ‫اايت‬ ‫الرو‬ ‫و‬ ‫اايت‬ ‫الرو‬ ‫جمال‬ ‫يف‬ ‫خاصة‬ ، ‫وفعال‬ ‫مقبول‬ ‫بشكل‬ ‫اإلسالمي‬ ‫األدب‬ ‫مفهوم‬ ‫يف‬ ‫ية‬ ‫فكر‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اقعية‬ ‫الو‬ ‫إن‬ ".

Results

The term (Islamic literature) is not new in use, as it was employed in the writings concerned with the history of literature, referring to the literature of the period that followed the pre-Islamic era and similar literature, i.e. the period in which the light of Islam emerged with the beginning of the revelation and the revelation of the Qur'an, and this period may extend to the Rightly Guided Caliphate, which was represented by the great companions of the Prophet, and this literature was also known as the literature of early Islam, yet his grandmother is embodied in his employment contemporary with a paradoxical significance limited to literature issued by a Muslim who is committed to the principles and values of Islam in his poetry and prose, and in the light of this specification and literature that contradicts the bright teachings, luminous principles, and lofty values of the call to Islam will be removed from the circle of Islamic literature. Such literature was published by a Muslim. Suggested idiomatic alternatives to replace the main term (Islamic literature), such as (literature advocacy), (Islamic direction), and (literature of the Muslim), (the manners of Islamic peoples), (religious literature), (the literature of the Islamic faith), and (moral literature). When examining its nature and examining the relationship of its signifier with its meaning, it rises to the level of the main term in terms of its performance of its modern, total significance. And fulfilling the partial connotations contained in those alternative terms. 
The term (Islamic literature), in this concept, is not the product of the modern era or the product of the last decades of the twentieth century, but rather it is a longestablished, At the moment of its first birth, the Islamic call accompanied it in its secret and public and advocated for it, thus repelling the evil of its enemies and repelling the plots of its opponents. That word in which art was involved and in which gender it was organized from the common arts and races in that era of time. 
It has become clear that Islamic literature is the purposeful artistic expression of man, life, and the universe within the limits of the Islamic conception that It presents the origins of an integrated theory in literature and criticism, and the features of this theory have been present in the Islamic literary production that extends over the successive centuries. Demashq, taba: 1, 1428h-2007m, safha: 7. 71 Nafs almarjie, safha: 8. 72 Nafs almarjie, safha: 40. 73 Nafs almarjie, safha: 42. 74 Nafs almarjie, safha: 67. 75 Imad Al-Din Khalil: madkhal 'iLaa nazariat al'adab al'islami, Dar Ibn Kathir liltabae walnashr waltawzie, Demashq, Bairut, taba: 1, 1428h-2007m, safha: 64.. 76 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 77 Abdulrahman Ra'afat Albasha: nahw madhhab 'islami fi al'adab walnaqd, safha: 113. 78 Nafs almarjie, safha: 114. 79 Waleed Qasab: fi al'adab al'islami, Dar Al-qalam, Dubai, Dawlat Al-Emarat Al-Arabiah Almutahidah, taba: 1, 1419h-1998m, safha: 25. 80 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 81 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 82 Abdul Basit Badr: dalil maktabat al'adab al'islami fi aleasr alhadith, juzu: 1, safha: 11. 83 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 84 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 85 Nafs almarjie, safha: nafs alsfha. 86 Abdulrahman Salih Aleashmawi: ealaqat al'adab bishakhsiat al'umah, maktabat aleibikan, Al-Riyadh, taba:1, 1423h/2002m, safha: 49.
Islamic Literature: And it’s study of Terms and Concepts