‫ﺍﻷﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ . ‫ﻭﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬


‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻭﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺨﻠـﻑ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩﺓ‬ - ‫ﻟﻭﻟﺩﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺼﻴﺔ‬ - ‫ﺍﻟﻭﻁﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺒﺎﺠﺱ،‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، - ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ،‬ ١٩٩٩ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ١٠ . ٢ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٦ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٩ . ٣ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﺩﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ١٠ . ٤ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٧ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٧ . ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺃﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻷﺤﻤﺩﻱ،‬ - ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٧٧ . ٥ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻥ،‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺒـﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻤـﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ . ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ٤٢٩ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٥ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ٦ ‫ﻭﺴﻜ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺤﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ،‬ ‫ﻥ‬ ٤٣٧ ‫ﻫــ‬ . ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ٥٩٧ . ٧ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ،‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺒل‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻴﺒﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ٤٥٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٣٦٥ . ٨ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ، ٨ ‫ﺹ‬ ١١٧ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٧ .         ) ١٤٠١ ( ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ،‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ٍ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ١ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ .

‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺯﻡ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬

٦ ١ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ٢٠١ - ٢٠٢ . ٢ ‫ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ١٩٧٩ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻡ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ٢٦٩ . ٣ ‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ) ٢٢٤ ( ٤ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ، ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ،‬ ‫ﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ،‬ - ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ١٤٢٠ ‫ﺹ‬ ، ‫ﻫـ‬ ٢٠٥ - ٢٠٦ . ‫ﻟـﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻅـﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ،‬ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻟ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ‫ﺜﺔ‬ ١٤١٤ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻫـ‬ ٧ ‫ﺹ‬ ١٦٥ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ٥ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﻟﻠﻨﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻴﻥ،‬ - ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ،‬ ٢٠١٧ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ١٥٤ ) ‫ﺒﺘﺼﺭﻑ‬ .( ٦ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ : ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﺨﻠﻑ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ - ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻉ‬ - ‫ﺤﺴﻥ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ - ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ،‬ ٢٠٠٣ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ١٢٦ .     -    ) ١٤٠٦ ( ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : "  ‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺹ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ٥٩ . ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺭﺨﺴﻲ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺭﺨﺴﻲ‬ - ‫ﺝ‬ ، ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ‬ ٢ ‫ﺹ‬ ١٢ . ‫ﺝ‬ ، ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺯﺩﻭﻱ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ٣ ‫ﺹ‬ ٧٦ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٢،١٢٤ - ١٢٥ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٤ ‫ﺹ‬ ٦٠٧ . ٤ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ٧١ . ٥ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ) ٨٢ ( ٦ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ‬ : ‫ﺍﻵﻴﺔ‬ ) ٤ ( ٧ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻋﺎﺩل‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ - ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ١٤٢١ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻫـ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٥٣٥ . ٨ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ٨٧ . ‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ، ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‬ - ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺝ‬ ، ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ١ ‫ﺹ‬ ١٦٩     -    ) ١٤٠٨ ( ‫ﻟﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ‬

‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺒﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﺍ‬ ‫ﻭﻤﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺴﻤﻪ‬ :

  ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬  ‫‪‬ﺁﻥ‬ ‫ﹸﺭ‬ ‫ﹾﻘ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫‪‬ﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹶﺩ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﹶﻠ‬ ‫َﻓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫‪‬ﻭﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ( ‫ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺭﻉ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻅﺭ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼل‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻭﺍ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ،‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﺴـﻤﻭﻩ‬ ‫ﻘﻴـﻕ،‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻭﺯ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻀﺎ‬ . ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻤﺤﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺼﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻴﻥ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﺘﺒﻌﻭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﻏﻴﺭ‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﻨﺴﺦ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻟﺘﻁﺒﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺃﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺸﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺒﺜﻭﺙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺫﻟﻙ،‬ . ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻌﺩﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ . 


	   	          -       -             -  
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‫ﻭﺭﻓﻌـﺔ‬ ‫ﻫــ،‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺼﻭل‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼـﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺒل‬ ، ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ‬ ) : ‫ﺃﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻭل‬ ‫ﺇﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻜﺎﻡ‬ ( ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ . ٢ . ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻪ‬ ‫ﹼﻥ،‬ ‫ﻤﺘﻤﻜ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ : ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻴﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ . ٣ . ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻭﺃﺼـﺢ‬ ‫ﺃﻫـﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﺸﺘﻤل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ -‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺤل‬ -. ٤ . ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻠﻘﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎل‬ . ٥ . ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﻓﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ،‬ ‫ﻟﻤﻠﻜﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎل‬ ‫ﺼـﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﺄﻟﻔـﺎﻅ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴـﻀﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻭﻋﻠل‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺒﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﻀﻌﻔﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤـﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤـﺙ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ، ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ . ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ : ١ . ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؟‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻭ‬ ٢ . ‫ﺭﻓﻌﻪ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ٣ . ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ؟‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ : ‫ﺍﻵﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ‬ : ١ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ . ٢ . ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ . ٣ . ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ‬ . ٤ . ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ . ‫ﺍﻟﺴﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻘﺔ‬ : ‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻋﺩﺓ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺎل‬ ‫ﺒـﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺒﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل،‬ :  ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ -‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ -، ‫ﺍﻟﻔﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﺠﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ، ‫ﻤﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ، -‫ﻤﺼﺭ‬ : ‫ﺒﻴﻨـﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜـﺭﺕ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ل‬ .  ‫ﻭﺍﻟـﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ، ‫ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺯﻱ،‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ : ‫ﻭﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟـﺔ،‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟ‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻤـﺴﺎﺌل‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ‬ . ‫ﻭﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺍﻟﺘﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻟﻲ‬ :  ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴـﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ . ‫ﻤﻁﻠﺒ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺎﻥ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ . ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟـﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻴﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ١ . ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﺩﺓ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫‪‬ﻟﺩ‬ ‫ﻭ‬ ٢ ‫ﻭﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬ ، ٣ . ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﻘﺭ‬ ‫ﻗﺭﻁﺒﺔ،‬ ‫ﺴﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺒﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻠﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺒﻁﻠﻴﻭﺱ،‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟ‬ ‫ﺒﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺱ‬ ٤ . ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺤﻠﺘﻪ‬ : ‫ﻜﺎﻟﻘﺎﻀـﻲ‬ ‫ﺸـﻴﻭﺨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃﺕ‬ ‫ﻴﻭﻨﺱ‬ ‫ﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ٥ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﺉ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﻜﻲ‬ ، ٦ ‫ﺍﻟﻘﺒﺭﻱ‬ ‫ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ، ٧ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ٨ . ‫ﺒﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺩﺃﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺭﺤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺒﺘـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﺭﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻀﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻁﺎﻑ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁـﺄ،‬ ‫ﺸـﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘـﻰ‬ ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒـﺎﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ .  ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ : ‫ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ١ ‫ﺍﻟﻴﺤﺼﺒﻲ‬ : ‫ﻭﺘﻘﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻙ،‬ ١٩٨٣ ‫ﻓﻀﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻡ،‬ -‫ﺝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ،‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٧ . ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨـﺎﻨﺠﻲ،‬ ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭ،‬ ‫ﻋﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﻠﻙ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ . ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ١٩٥٥ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ١٩٧ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ : ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﻨـﺎﺅﻭﻁ،‬ ‫ﺸـﻌﻴﺏ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻘـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ‬ ‫ﺔ،‬ : ‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬ ‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ . ‫ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻲ‬ . ‫ﻤﻁﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﻭﺸﺭﻭﻁﻪ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ،‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : : ١٩٨٥ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١٨ ‫ﺹ‬ ٥٣٥ .
			(	) ٨٢ ) ٣ -( ٤	: ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻵﻴﺔ‬	‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻡ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ :	١ ٢
		( ( ( ( (	) ١٣٩٦ ) ١٣٩٧ ) ١٣٩٨ ) ١٣٩٩ ) ١٤٠٠		

٢. 
:

  ‫ﺠﻠـﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻭﻴﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺤل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﻜﺄﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺸـﺎﻉ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺤﻠﺏ،‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ،‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ‬ ‫ﺴﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻅﺭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺴﺘﻪ‬ ‫ﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﺒﻤﺫﻫﺒﻬﻡ،‬ ‫ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺄﻤﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻋﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ،‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ‬ ‫ﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻹﻗـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﺠﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻭﻯ‬ ‫ﻭﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺤﻠﺏ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﺸﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻡ‬ ‫ﺤﻀﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ‫ﹰ‬ ‫‪‬ـﻼ‬ ‫ﺘﺤﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻤﺘﻸﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻐﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﻤﻭﻁﻨﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﺒﺫﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤـﺴﺘﻘﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺸﺭﻕ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻓﺄﺨﺫ‬ ‫ﺭﺠﻭﻋﻪ،‬ ‫ﻋﻘﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‬ ‫ﺤﺎﺯ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ؛‬ ‫ﺒﻼﺩﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﺩﺍ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ،‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ،‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ . ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ؛‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻟﺤﺭﺍﺴ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺌﺠﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺒـﻼﺩﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﻤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺏ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻀـﺭﺏ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻌﻤل‬ ‫ﻴﺩﻩ،‬ ‫ﻋﻤل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺄﻜل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻌﻔﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ،‬ ‫ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺒﺭﺍ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻴﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯل،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﻗﻴﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻗﺔ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﺘﺩﺭﻴﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ . ‫ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺼـﻴﻐﺔ‬ ‫ﻴﻔﻬـﻡ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﺤـﺩﺜﺎ‬ ‫ﺭﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻘﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﻤﺘﻘﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺎﻋﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻴﺎ‬ . ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﺩ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬  ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺇﻨﺼﺎﻑ‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ؛‬ ‫ﺍﻟـﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؛‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ،‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﻭﻩ‬ ‫ﻭﻋﺠﺯ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ،‬ ‫ﻓﻜﺜﺭ‬ ‫ﻨـﺩﻟﺱ،‬ ‫ﻟﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻴﺴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻅﺭﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗـﺎﻑ‬ ‫ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﻁﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﺒﺯﺍﺭ،‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺨﻠﻑ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ -‫ﻭﺍﻋﺘﺭﺽ‬ ‫ﻗﺎﺒﻠﻪ،‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻨﻌﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﻉ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻪ،‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ) : ‫ﹰ‬ ‫‪‬ـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻋ‬  ‫ﱠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹶﺠ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹶﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟ‬  ‫ﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ِﺤ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﹸﺼ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬ ‫ﱠﻘ‬ ‫ﹶﺘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﺒ‬ ‫ﺘ‬  ‫َﻥ‬ ‫ﺃ‬  ‫ﹸﻡ‬ ‫ِﻜ‬ ‫‪‬ﺎﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫َﻴ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﻟ‬ 


	 	              -   -  
	٢ ‫ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺤﺠـﺞ،‬ ‫ﺃﺭﺒـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺞ‬ ‫ﺃﻋﻭﺍﻡ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﺠﻪ‬ . ٣ ‫ﻴﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺯﻤﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻴﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻴﺴﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺩﺓ‬ ٤ ‫ﺭﻭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ‬ ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ، ‫ﺫﺭ،‬ ‫ﺃﺒـﻲ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭﺠﻊ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻤﻼﺯﻤﺘﻪ،‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻨﺴﺦ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﺭﻭﻯ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ . ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼل‬ ‫ﻭﺩﺨل‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻤﺎ‬ ١٠ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ . ١١ ١ ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ،‬ ‫ﻤـﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﻟﻠﺭﺃﻱ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅﺎ‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﻓﺎﻀﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺒﺘﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ،‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻨﺯﻴل‬ ‫ﺍﻻﻨﺩﻟﺴﻲ،‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺴﻌﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ٤٤٨ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٢٦٧ . ٢ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ‬ ‫ﺒﺎﺒﻥ‬ ‫ﺒﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﻏﻔﻴﺭ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ " : ‫ﺍﻟﻌﻼﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺭﺍﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻨﻴﻑ،‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻡ،‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ‬ ." ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ٤٣٤ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ،‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ٥٥٤ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ . ٣ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٧ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٧ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٧٧ -٣٧٨ . ٤ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ٥٥٦ . ٥ ‫ﻤﺨﻠﻭﻑ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺨﻴﺎﻟﻲ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ،‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ -‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ،‬ ٢٠٠٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ١٧٨ . ٦ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻭﺭﻓﻌﺎﺌﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ،‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴل،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻪ‬ ٤٥٠ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅـﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ : ‫ﻭﺍﻟﻨـﺸ‬ ‫ﻟﻠﻁﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﺠﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭ،‬ ‫ﻭﻋﺒﺩﺍﻟﻔﺘﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ،‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺯﻴـﻊ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ١٤١٣ ‫ﺝ‬ ‫ﻫـ،‬ ٥ ‫ﺹ‬ ١٢ . ٧ ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘـﻪ،‬ ‫ﺃﺼـﻭل‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺎﻟﻤﻬﺫﺏ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ،‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺭﺯﺃﺒﺎﺫﻱ،‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﺴﻤﻪ‬ ٤٧٦ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ،‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ،‬ ٤ ‫ﺹ‬ ٢١٥ . ٨ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٧ . ‫ﺍﻟﺼﻠ‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺔ،‬ ١٩٧ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٧٨ . ٩ ‫ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ،‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋـﻼﻡ‬ ‫ﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ٥٠٦ . ١٠ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﻨﻲ،‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺼل،‬ ‫ﻗﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ،‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻲ‬ " : ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ " ‫ﺴـﻨﺔ‬ ‫ﺘـﻭﻓﻲ‬ ، ٤٤٤ ‫ﻫـ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٧ ‫ﺹ‬ ٦٥١ . ١١ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٨ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٧٨ . ٣ ‫ﻋﻠﻤﻪ،‬ ‫ﻓﺸﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺘـﻪ‬ ‫ﺤﻘﻪ،‬ ‫‪‬ﺭﻑ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﺼﻴﺘﻪ،‬ ‫ﻭﺫﺍﻉ‬ ‫ﻭﺃﺠﺯﻟـﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘـﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴـﺘﻌﻤﻠﻭﻩ‬ ‫ﻗﺩﺭﻩ،‬ ‫‪‬ﺭﻭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫‪‬ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭ‬ ‫ﺠﺎﻫﻪ،‬ ‫ِﻼﺘﻪ‬ ‫ﺼ‬ . ٥ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻟﻠﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﺘﻘﻥ‬ ‫ﻗﻁ‬ ‫ﺒﺎﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ . ٦ ١ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ‬ : ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ،‬ ‫ﺴﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ،‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﺭﻭﻀﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﺴـﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻜﻠﻴﺔ‬ -‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﻁﺭﺍﺒﻠﺱ،‬ ١٩٩٩ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ٥٥٤ . ٢ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٨ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ،‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٧ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٧٨ . ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢١ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٩ . ٦ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٩ . ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ،‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ،‬ .. ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ . ١ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ : ‫ﻋﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻷﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺩﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺜل‬ . ٣ . ٤ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴـﺏ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺭﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﺴﻥ‬ ‫ﻜﻭﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻋﻨﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺭ،‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ،‬ . ٥ ‫ﺍﻷﻓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﺘﺘﻠﻤﺫ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺠﻼﻟﺔ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ،‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﻀل‬ : ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ، ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ،‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ‬ ‫ﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ :  ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻪ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻩ‬ ، ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻗـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ : " ‫ﺒﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺦ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ." ٦  ‫ﺍﻷﺼﻭل،‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻭل‬ ‫ﺇﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟـﻑ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺼـﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺎﻟﻜﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻل‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫‪‬ﻌﺯﻯ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ . ٧  ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻤﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﺼﺢ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ . ٨ ١ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٨ ‫ﺹ‬ ٥٣٥ -٥٣٦ . ٢ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١١٩ . ‫ﺍﻟﺸﻨﺘﺭﻴﻨﻲ‬ : ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺱ،‬ ‫ﺍﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ،‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺴﺎﻡ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ -‫ﻟﻴﺒﻴـﺎ‬ -‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ،‬ ١٩٧٨ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٣ ‫ﺹ‬ ٩٦ . ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٢ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٣٨٠ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ،‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ،‬ ١٨ ‫ﺹ‬ ٥٤٠ ٤ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭﺍﺕ،‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ‬ : ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻨﺎﻅﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻲ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ -١٩٨٦ ‫ﻡ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ : ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ،‬ -‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ١٩٩٨ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٣ ‫ﺹ‬ ٢٤٦ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺯﻜﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻨـﻭﺭ‬ ‫ﺸـﺠﺭﺓ‬ ‫ﻤﺨﻠـﻭﻑ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ١٧٨ . ٦ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﻋﻁﺎ،‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ،‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺨﻠﻑ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ -‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ،‬ ٢٠٠٩ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ٢٠١ ٧ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺼﻭل‬ ‫ﺇﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ،‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻲ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل،‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ -‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ‫ﺘﻭﻨﺱ،‬ ) ‫ﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﺴﺤﺏ‬ ( ٢٠٠٨ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ‫ﺹ‬ ١٧٤ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ١٩٩١ ‫ﻡ،‬ ‫ﺝ‬ ١ ‫ﺹ‬ ٢٤٣ . ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ ١ ‫ﺹ‬ ٢٠١ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٤ ٤ . .  ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ : ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﺤﻜﻡ،‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﻅﺭﺍﺘﻪ،‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ،‬ ‫ﻭﺍﺌل‬ ٢٠٠١ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ‫ﻡ،‬ ١٥ ‫ﺹ‬ ١٩١ . ١  ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻟﺒﺯﺍﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺒﺎﺠﻲ‬ . ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ٥١ ‫ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ . . ‫ﺹ‬ ٣٨٥ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻭﺴﻌﺔ،‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬ : ٢ . ٥ ١ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻙ،‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻋﻴﺎﺽ،‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٧ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻷﻨـﺩﻟﺱ،‬ ‫ﺃﺌﻤـﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺒﺸﻜﻭﺍل،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ١٩٩ . ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ،‬ ‫ﺍﻟـﺩﻴﺒﺎﺝ‬ ‫ﻓﺭﺤـﻭﻥ،‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ١ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨـﺎﻥ،‬ . ‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‬ : ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺒﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻠﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺨﺘﺎﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨـﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺭﺍﺒﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺠﻨﻭﺩ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺭﺠـﺏ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﻏﺭﻀﻪ،‬ ‫ﺇﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺤﺎل‬ ‫ﺍﻻﺠل‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ،‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﺭﺒﻌﻤ‬ ‫ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺎﺌﺔ‬ ١ ‫ﻋﻠﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺘﻪ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﻏﻔﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ ، . ٢ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﺃﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ،‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟـﺩﻻﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻭﻋﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﺴﺨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺠﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ‬ ٣ ‫ﻋﻴﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، " : ‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ‫ﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺒﻠﻎ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻴﺼﻨﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ." ٤ ‫ﺠﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹸﻠﺏ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌﻠﻪ،‬ ‫ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻟﺼﻌﻭﺒﺘﻪ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻟﻴﺴﻬل‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭﻩ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ . ‫ﻗﺎل‬ -‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬ -‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﺘﺄﻟﻴﻑ‬ ‫ﺴﺒﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻪ‬ ‫ﻭﺃﻋ‬ ‫ﻭﺸﺭﻁﺘﻪ،‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴـﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺫﻜـﺭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﻀﺕ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻠﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ،‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﺤﺘﺞ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻠﻴﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺘﺒﻌﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻷﺼل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻭﻥ‬ ‫ﺸﻴﻭﺨﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻉ‬ -‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ -‫ﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ‬ ‫ﻤـﻥ‬  ‫‪‬ـﺩ‬ ‫ﻭﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﺌل‬ ١ " ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ : ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ : ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ : ‫ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩل‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل،‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ . ‫ﻓﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬ : " ‫ﻭﻫـ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ،‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺭﺠﻊ‬ ‫ﻜﺜﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﺭﻭﻋﻪ،‬ ‫ﺘﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭل‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ " : " ‫ﺒﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻟﻔﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﻴﺘﻌـﺫﺭ‬ ‫ﻨﻅـﺭ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺭﺴﻪ،‬ ‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺒﻌﺩ‬ ‫ﺠﻤﻌﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﻨﻴـ‬ ‫ﻤـﺴﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻟﻜﺜـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﺭﻩ،‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﻩ‬ ‫ﻴﺒﻠﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺃﺜﺭ،‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻭﻓﻬﻤﻪ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﻪ‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ‬ . ‫ﺃﻗﺘـﺼﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺦ‬ ‫ﻟﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﺼل‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ،‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻨﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﺤﺎ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺇﻟ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻨـﺼﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺃ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻅ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻴﻘﺭﺏ،‬ ‫ﻴﺨﻑ‬ ‫ﻤﺎ‬ ) ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻔﺎﺀ‬ ( ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻘﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺄﺠﺒﺘﻙ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ،‬ ‫ﻫﻤﺘﻪ‬ ‫ﻁﻤﺤﺕ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻋﻭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬ ِ ‫ﱠﺎﺱ‬ ‫ﻨ‬ ( ٣ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺘﺭﻀﺎ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻑ‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻨﻌﺎ‬ ‫ﺘﺒﺭﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻜﻡ‬ ‫ﺒﺄﻴﻤﺎﻨﻜﻡ‬ ٤ . ‫ﻓﻴﻘﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ : ‫ﻤﺩﻟﻭﻟـﻪ،‬ ‫ﻴﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ٌ ‫ﺩﻟﻴل‬ ‫ﻟﻠﺩﻟﻴل‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺘﻤﺎﻨﻌﺕ،‬ ‫ﺘﻘﺎﺒﻠﺕ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ؛‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻀﺕ‬ ‫ﺇﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻤﻨﻊ‬ ٥ . ‫ﺍﻟﺒﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺠﻲ‬ : " ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬ : ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻟﻴﻠﻪ‬ ‫ﺒﻤﺜل‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﺩل‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻡ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ‬ . ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﻤﻌﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴل‬ ‫ﻭﻴﻌﺎﺭﻀﻪ‬ ‫ﺼﺤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻴﺴﻠﻡ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴل،‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺩل‬ ‫ﻴﺴﺘﺩل‬ "
		( ( ( (	) ١٤٠٢ ) ١٤٠٣ ) ١٤٠٤ ) ١٤٠٥

٥ ٦ ‫ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ، ٧ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ . ٨ ‫ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻕ‬ ‫ﺜﻡ‬ ٩ ‫ﻭﻨﻅﺭﺍﺌﻪ‬ . ١ ٢ ٤ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ٤ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬ . ٥ ٢ ٨ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ : ٢ 


  ‫ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻟﻸﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﹼﺭﺩ‬ ‫ﻴﻁ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎﻨﻊ،‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻭﻨﻘﺩﻫﺎ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺇﻴﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻭﻉ‬ ‫ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫ﹼﻪ‬ ‫ﻋﺭﻓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ،‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻴﻭﺍﻓﻘﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ،‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻻﺡ‬ ‫ﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫‪‬ﻓﻪ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ،‬ ‫ﺍﻷﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺭﺽ،‬ ‫ِﻴﺭ‬ ‫ﹶﺜ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﹰﺎ‬ ‫ﹶﺎﻓ‬ ‫ِﻠ‬ ‫ﹾﺘ‬ ‫ﺍﺨ‬ ِ ‫ِﻴﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪‬ﻭﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ِ ‫ﱠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻠ‬ ِ ‫ﺭ‬ ‫ﹶﻴ‬ ‫ﻏ‬ ِ ‫ﹾﺩ‬ ‫ِﻨ‬ ‫ﻋ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﻤ‬  ‫ﹶﺎﻥ‬ ‫ﻜ‬  ‫ﹶﻭ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻭ‬ ( ‫ﻯ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﹾﻬ‬ ‫ﺍﻟ‬ ِ ‫ﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹸ‬ ‫ِﻕ‬ ‫ﹾﻁ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺎ‬ ، ‫ﻰ‬ ‫‪‬ـﻭﺤ‬ ‫ﻴ‬  ‫ﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﱠﺎ‬ ‫ِﻟ‬ ‫ﺇ‬  ‫ﻭ‬ ‫ﻫ‬  ‫ِﻥ‬ ‫ﺇ‬ ( 


	‫ﺘﻔﺎﻋل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻱ‬ ‫ﺒﻌﺽ،‬ ‫ﻋﺭﺽ‬ : ‫ﺭ‬ ‫ﺽ،‬ ‫ﻨﺎﺤ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻭﺠﻬﺘﻪ،‬ ‫ﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ، ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻴﻘﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ‬ " ١ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‬ : ‫ﺍﻻﺼﻁﻼﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ : ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻜﺠـﻭﺍﺯ‬ ‫ﺃﺼﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺨﺘﻼﻓﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﻴﻥ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺴﺎﻭﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﺸﺘﺭﺍﻁ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﻌﻴﺔ،‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻅﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﻗﻭﻉ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻋﺩﻤﻪ،‬ . ٢ ‫ﺃﻨﺴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﺒﺤﺜﻨﺎ‬ ‫ﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﺒﻁﺎ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ -‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ -٣ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ، : ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒل‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻨﻌﺔ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ . ٤ ‫ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻴﺴﺭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘﺒﻬﺎ،‬ ‫ﻘﺩﻤﻴﻥ‬ : ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘـﺎ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﺘﻀﻲ‬ . ٥ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ‬ : ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﺒﻭﻴﻴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒﻼ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻴﻤﻨﻊ‬ . ٦ ١ ‫ﺍﻟﻜﺘﺒﻲ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ، ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‬ -‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ١٤١٤ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻫـ‬ ٨ ‫ﺹ‬ ١٢٠ . ٢ ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‬ : ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻠﻁﻴﻑ‬ -، ‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ١٩٩٣ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻡ‬ ١ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ؛‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻴﻑ‬ ‫ﺃﻨﺴﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌل‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ) : ‫ﺘـﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻨﻊ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻨﺴﺨﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﺎ‬ ( ١ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺭﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺸﺘﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ، ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻨ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﻀﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺼﻭﺹ‬ : ‫ﹰ،‬ ‫ﻭﻋـﺩﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺜﺒﻭﺘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻤﺘـﺴﺎﻭﻴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺤﺠﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻤﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﺤﺩﺘﻴﻥ‬ ٢ . ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ٣ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ‬ ، ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺇﺩﺭﺍﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻩ‬ ‫ﻓﻤﺭﺩ‬ ‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ٤ . : ‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﻗﺎل‬ " ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻨﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ، ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ : ) ‫ﺍ‬ ٥ ، ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﺒﺭﺍ‬ ‫ﻭﻗﺎل‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ : )  ‫ﻤ‬ ‫ﻭ‬ ٦ ، ‫ﻓـﺄﺨﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﻲﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ، ‫ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﻲ‬ ‫ﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻓﺩل‬ ‫ﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ، ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻤﻀﺎﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻪ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ، ‫ﺒﻌﻁﻑ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻪ‬ ‫ﻭﻤﺒﻨﻲ‬ ، ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬ ، ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ٧ " ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬ -‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ -‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫‪‬ﺘﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺌﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻴﺯﻭل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ‬ ‫ﺫﻫﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺨﻼل‬ . ٨
										.	‫ﺹ‬ ١٨
										.	‫ﺫﻟﻙ‬	‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬
	١٩٩٧ ‫ﺹ‬ ، ‫ﻡ‬ ٤٨	-٢٠١٩ ‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌـﺔ‬ ، ‫ﺍﻷﺭﺩﻥ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﻡ،‬ ١٣ .	‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺹ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺩﻓﻌﻪ‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻴﻥ،‬ ١٦٢ : ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ : ‫ﺍﻟﻨﻔﺎﺌﺱ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ . ١ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺩﻜﺘﻭﺭﺍﻩ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻨﺼﻴﺏ،‬ -‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬
										.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
	-	‫ﺍﻟﻌﺒﻴﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ، ‫ﺤﻤـﺎﺩ‬ ‫ﻭﻨﺯﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﺤﻴﻠـﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬	.	‫ﺹ‬ ١٢٠	‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ،‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ،‬ ٨	٤
										.	‫ﺹ‬ ٦٠٥	١٩٩٧ ‫ﺝ‬ ‫ﻡ،‬ ٤	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬
	.	‫ﺹ‬ ٢٧٣	‫ﺝ‬ ، ‫ﻫــ‬ ٢	١٩٩٥	‫ﺒﻴـﺭﻭﺕ‬	-	‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘـﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﻬـﺎﺝ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺒﻬﺎﺝ‬ ، ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻭﻟﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬	:	‫ﻭﺍﻨﻅﺭ‬
										.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬	‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ٤٨
										.	‫ﺝ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‬ ١ ‫ﺹ‬ ‫ﺴﺎﺒﻕ،‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ،‬ ٥١ ‫ﺹ‬ ٢٣ .	٥ ٦
									(	) ١٤٠٧

٢ 


  ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺼﻭﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬ ‫ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ،‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﻠﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔـﻅ‬ ‫ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ،‬ ‫ﺍﻷﺤﻭﺍل‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬل‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ،‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺎﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎ‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ،‬ . ‫ﺍﻟﻨـﺼﻭﺹ،‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫‪‬ﻤـل‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺒﺤﻤل‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺼﻴﻥ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻜل‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻓﻴﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ،‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻨﺎﺴﺦ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫‪‬ﻠﻡ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ،‬ ‫ﻋﻥ‬ . ‫ﺍﻟﻤـﺴﻠﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸﻴﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺴﺦ‬ ‫‪‬ﻬل‬ ‫ﻭﺠ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺘﻌـﺫﺭ‬ ‫ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ،‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬ﺼﺎﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺭﺠﻴﺢ،‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ . ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﺼﺎﺭ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴﻼﻥ‬ ‫ﺘﺴﺎﻗﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻭﻴﺭﻯ‬ ) : ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻭﺘﻌـﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻁﻠﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﺒﻴل‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﺘﻌـﺫﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺩﻟﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺴﻘﻁ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻨﺎﺴﺨﺎ‬ ‫ﻟﻜﻭﻨﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺘﺄﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻭﺠﺏ‬ ‫ﺦ‬ 


				١							
	‫ﹰ‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‬ : ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ : ‫ﺩﻟﺔ‬ -‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ -: ‫ﺠﻤﻬﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﺫﻫﺏ‬
	‫ﺒﺄﺤـﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ‬	-	‫ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬	-	‫ﺍﻟﻨﺼﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ،‬ ‫ﺍ‬ ‫ﻭﺘﺭﻙ‬ ‫ﻵﺨﺭ‬ .
	‫ﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﻌﻤـل‬ ‫ﹰ،‬ ‫ﺸﺭﻋﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﺤﺎﺕ‬	‫ﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺍﺠﺢ‬ ٤ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻓﻴﺒﺤﺙ‬ ، .
												٦
	‫ﺍﻟﺘﻌـﺎﺭﺽ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﻔﻨـﺎﻭﻱ‬	.	‫ﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤـﺎ‬	‫ﺹ‬ ٢٠٦	‫ﺝ‬ ، ‫ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻲ‬ ١	:	‫ﻭﺍﻨﻅﺭ‬	.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬	‫ﺹ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻭﺓ‬ ٨٨	١
	.	‫ﺹ‬ ٧٤٠	‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔـﺼﻭل،‬ ‫ﺇﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺎﺠﻲ،‬ ٢	.	‫ﺹ‬ ٧٨	‫ﺝ‬ ، ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺏ‬ ٣	‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻷﺼﻭﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻴﺢ‬ ٢ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ : ‫ﺍﻟﻜﺘﺎ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺯﺩﻭﻱ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ، ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ -‫ﺹ‬ ، ‫ﻤﺼﺭ‬ ١٧ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ .
	‫ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ، ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺸـﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺒﻴـﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﺭﺩﺍﻭﻱ‬	.	٢٠٠٣ ‫ﺹ‬ ، ‫ﻡ‬ ٨٣	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ‬
	‫ﺝ‬ ، ‫ﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠـﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ٤	.	‫ﺹ‬ ٤١٣٠	٢٠٠٠ ‫ﺝ‬ ، ‫ﻡ‬ ٨	‫ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬	-	‫ﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ، ‫ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺭﻴﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬
												.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ .	‫ﺹ‬ ٦٠٨ ٣ ‫ﺍﻨﻅﺭ‬ :
												.(	‫ﻋﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺒﺄﺤﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل‬
				.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬	‫ﺹ‬ ٦٠٨	‫ﺝ‬ ، ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ،‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ٤	.	‫ﺍﻨﻅﺭ‬ ٥ ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻭل،‬ ‫ﺇﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ،‬ : ‫ﺝ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ،‬ ‫ﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،‬ ٣ ٢ ‫ﺹ‬ ٧٤٠ ‫ﺹ‬ ٧٨ . ‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻠﻤﻊ،‬ ، ‫ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ‬ . ٨٣
	١٩٨٣ ‫ﻡ‬	‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬ ، ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺩﺍﺭ‬ ، ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ، ‫ﺍﻟﺤﺎﺝ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬	.	‫ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬	‫ﺹ‬ ١٢	‫ﺝ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺭﺨﺴﻲ‬ ٢	:	‫ﺍﻨﻅﺭ‬	٦
												.	‫ﺹ‬ ٢	‫ﺝ‬ ، ٣

٢ ٣ ٥ ٤
‫ﺍﻷﺩﻟـﺔ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺴﺎﻟﻙ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل،‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺤﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ‬ . ‫ﻭﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﺎﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺤﺜﻪ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻑ‬ ‫ﻋﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻥ‬ ‫ﺒﻴ‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ،‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻬﻭﺭ‬ ‫ﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺽ‬ ‫ﺒﺘﻐﺎﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺠﻭﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ،‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻰ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎل‬