. 
‫ج‬ ‫وقد‬ ، ٍ ‫فيض‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫غيض‬ ُ ‫عد‬ ُ ‫ي‬ ‫نحوية‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫من‬ ‫ضيف‬ ‫شوقي‬ ‫د:‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫ما‬ ّ ‫إن‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫آر‬ ‫له‬ ‫معنا‬ ِ ‫ردوده‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫بعض‬ ‫درسنا‬ ‫ا‬ ‫موضع‬ ‫السبعين‬ ‫عل‬ ‫يد‬ ‫بز‬ ‫ات‬ ‫اخبيار‬ ‫و‬ ‫النحاة‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫وردود‬ ‫اجبهادية‬ . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اهلل‬ ‫بإذن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫أخرى‬ ‫اسات‬ ‫در‬ ‫إل‬ ‫ات‬ ‫اخبيار‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫من‬ ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫وبرتنا‬ ‫النحاة‬ ‫عل‬ ‫ذل‬ ‫من‬ ‫الصرف،‬ ‫و‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اء‬ ‫آر‬ ‫عنه‬ ‫قلت‬ ُ ‫ن‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫فحس‬ ‫النحو‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫مقبصر‬ ‫اؤه‬ ‫آر‬ ‫بتن‬ ‫ولم‬ ‫ك‬ َ ‫عد‬ َ ‫ق‬ َ ‫ت‬ ‫ول‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ ‫عل‬ ‫ينقاس‬ ‫الالزم‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫ومصدر‬ (( ‫بقوله:‬ ‫بشاف‬ ‫االر‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫ما‬ ‫ول‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ ‫فيه‬ ‫يندر‬ ‫أو‬ ‫الن،‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫يل‬ ِ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫عال‬ ُ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫ال‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫أو‬ ‫الة‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫فيه‬ ‫يغل‬ ‫مالم‬ ، ‫ا‬ ‫ود‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ق‬ ‫فيه‬ ‫الخالف‬ ‫و‬ ‫الجمهور‬ ‫و‬ ‫األخفش،‬ ‫و‬ ‫سيبويه،‬ ‫مذه‬ ‫هو‬ ‫ول‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ ‫فيه‬ ‫القياس‬ ‫وتون‬ ‫ت،‬ ُ ‫ت‬ ُ ‫تس‬ ‫أو‬ ‫سمع‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫فيما‬ ‫مقيس‬ ‫أو‬ ‫سمع.‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫وما‬ َ ‫ع‬ ِ ‫م‬ ُ ‫س‬ ‫فيما‬ ‫مقيس‬ ‫هو‬ ‫ل)هل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫(ف‬
ْ ‫و‬ َ ‫ص‬ َ ‫ام‬ َ ‫ص‬ ‫نحو:‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫إل‬ ُ ‫منه‬ ‫ون‬ ّ ‫فيفر‬ ‫ا،‬ ‫وب‬ ُ ‫ي‬ ُ ‫غ‬ ُ ‫الشمس‬ ‫غابت‬ ‫نحو:‬ ‫ه‬ ِ ‫قل‬ ِ ‫ث‬ ِ ‫ل‬ ‫ول‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ ‫فيه‬ ُّ ‫ل‬ ِ ‫ق‬ َ ‫ي‬ ‫ا،‬ ‫إل‬ ‫فيفرون‬ ‫ا،‬ ًّ ‫و‬ ُ ‫ن‬ ُ ‫د‬ ‫دنا‬ ‫نحو:‬ ‫الالم‬ ‫المعبل‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫ويسبثقلونه‬ ‫ا،‬ ‫قيام‬ َ ‫قام‬ ‫نحو:‬ ‫ال‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المعبل‬ ‫و‬ ‫العين‬ ‫معبل‬ ‫النوعين‬ ‫هذين‬ ‫في‬ ‫ول‬ ُ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ف‬ ‫ا.‬ ‫شي‬ َ ‫م‬ ‫مش‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫و‬ ، ‫بناء‬ ‫بن‬ ‫نحو:‬ ‫عال‬ ِ ‫ف‬ ‫عد‬ ‫عند‬ ‫عليه‬ ‫قاس‬ ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ‫لت،‬ ّ ‫مث‬ ‫ما‬ ‫فيها‬ ‫األتثر‬ ‫و‬ ‫قليل،‬ ‫الالم‬ ‫ل‬ ْ ‫ع‬ َ ‫وف‬ ‫السماع،‬ ‫م‬ ‫أتثر‬ ‫أطلق‬ ‫وهتذا‬ َ ‫ِح‬ ‫ر‬ َ ‫ب‬ ‫و‬ َ ‫ِح‬ ‫ر‬ َ ‫تف‬ َ ‫ل‬ َ ‫ع‬ َ ‫ف‬ َ ‫ل‬ ِ ‫ع‬ َ ‫ف‬ ‫في‬ ‫القياس‬ ‫و‬ ‫ال.‬ َ ‫ع‬ َ ‫وف‬ ، ‫ال‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ف‬ ‫من‬ ُّ ‫ل‬ َ ‫أق‬ ‫عندي‬ ‫فيها‬ ‫الحاج))‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫بما‬ ‫د‬ ّ ‫قي‬ ُ ‫ي‬ ْ ‫أن‬ ‫وينبغي‬ ‫النحاة،‬ ( 1 ) 
. 
‫أردنا‬



  ‫عن‬ ‫المقام‬ ‫يضيق‬ ‫البي‬ ‫المصادر‬ ‫بعض‬ ‫إل‬ ‫أشار‬ ‫و‬ ‫الشلوبين‬ ‫علي‬ ‫أبي‬ ‫بالميذ‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫بأنه‬ ‫ضيف‬ ‫شوقي‬ ‫د:‬ ‫وصفه‬ ‫وقد‬ ‫النحو‬ ‫ائه‬ ‫أر‬ ‫وهي:‬ ‫ية‬ 1 ‫المسبقبل.‬ ‫في‬ ‫للبعليق‬ ‫(لو)‬ ‫مجيء‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 2 . ‫(تان)‬ ‫حرفية‬ ‫في‬ ‫للمبرد‬ ‫افقبه‬ ‫مو‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 3 ‫ية.‬ ‫الخبر‬ ‫لجملبه‬ ‫ابط‬ ‫الر‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫اسم‬ ‫نيابة‬ ‫عدم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 4 ‫اللبس‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المفعول‬ ‫عل‬ ‫الفاعل‬ ‫بقدم‬ ‫اط‬ ‫اشبر‬ ‫عدم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ( 6 ) 




  ‫النحاة‬ ‫ابفق‬ ‫االول:‬ ‫اقسام:‬ ‫ثالثة‬ ‫عل‬ ‫بقسم‬ ‫للمفعول‬ ‫بنائها‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫األفعال‬ ‫و‬ ‫فيه‬ ‫ا‬ ‫اخبلفو‬ ‫الثالث:‬ ‫و‬ ‫وبئس،‬ ‫نعم‬ ‫نحو:‬ ‫منعه،‬ ‫عل‬ ‫النحاة‬ ‫ابفق‬ ‫الثاني:‬ ‫و‬ ، ‫تضر‬ ‫بنائه‬ ‫ابها)‬ ‫أخو‬ ‫و‬ ‫ـ(تان‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫تان‬ ‫اسم‬ ‫حذف‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫في‬ ‫وللنحاة‬ ‫عدة‬ ‫مذاه‬ ‫للمفعول‬ ‫بني‬ ‫إذا‬ ‫مقامه‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫أخوك)‬ ‫(تين‬ ‫أخاك)‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫(تان‬ ‫في‬ ‫يقال‬ ‫فال‬ ‫يحذف‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫النحاة‬ ‫جمهور‬ ‫عند‬ ‫اجح‬ ‫فالر‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫قائم)‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫التون‬ ‫ال(تين‬ ‫و‬ ‫الدار)‬ ‫في‬ ‫(تين‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫قام)‬ ُ ‫ي‬ ‫(تين‬ ‫يقوم)‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫ 


( ‫احلاج‬ ‫ابن‬ ‫اعرتاضات‬ 746 ‫النحاة‬ ‫على‬ ) ‫هــ‬ ‫صاحل‬ ‫إمساعيل‬ ‫نوفل‬ ‫د‬ ‫م.‬  ‫و‬ ‫مبارك‬ ‫إبراهيم‬ ‫حسني‬ ‫د‬ ‫أ.م.‬

  
									
	2018	5 /	/	29	‫القبول:‬ ‫تأريخ‬	2018	4 /	29 /	‫التقديم:‬ ‫تأريخ‬
					‫المقدمة‬				
	‫السال‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫يعلم،‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫اإلنسان‬ ‫علم‬ ‫بالقلم‬ ‫م‬ ّ ‫عل‬ ‫الذي‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫القلم.‬ ّ ‫خط‬ ‫ما‬ ‫وصحبه‬ ‫آله‬ ‫وعل‬ ‫بقلم،‬ ... ُ ‫أم‬ ‫بعد‬ ‫ا‬ ّ ‫بالشرح‬ ‫فبلقوه‬ ‫النحاة‬ ‫لدن‬ ‫من‬ ‫فائقة‬ ‫عناية‬ ‫القت‬ ‫البي‬ ‫التب‬ ‫من‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫مقر‬ ّ ‫يتب‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫م‬ ‫فإن‬ ‫النحاس‬ ‫ابن‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫شرحه‬ ‫من‬ ‫أول‬ ‫و‬ ‫النقد.‬ ‫و‬ ‫البعليق‬ ‫و‬ ( ‫ت‬ 698 ‫بعليق‬ ‫تب‬ ‫الذي‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫عليه.‬ ‫و‬ ‫به‬ ّ ‫بعق‬ ‫الذي‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫وغيرها‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫وشروح‬ ، ٍ ‫ة‬ ‫تثير‬ َ ‫اطن‬ ‫مو‬ ‫في‬
	‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫أن‬ ‫الحق‬ ‫و‬ ‫النحاة.‬ ‫وخالف‬ ‫بها‬ ‫انفرد‬ ‫البي‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫و‬ ‫اضات‬ ‫االعبر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫بتثير‬ ‫ا‬ ‫احبفظو‬ ‫النحاة‬ ّ ‫أن‬ ‫وجدنا‬ ‫أننا‬ ‫غير‬ ‫هذه‬ ّ ‫حاجة‬ ‫بها‬ ‫األندلسية‬ ‫الشخصية‬ ‫إل‬ ‫ندرس‬ ‫أن‬ ‫بئينا‬ ‫ار‬ ‫فإننا‬ ‫لذلك‬ ‫مسبقلة؛‬ ‫اسة‬ ‫بدر‬ ّ ‫بخص‬ ‫أن‬ ‫النحاة.‬ ‫و‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫بها‬ ‫خالف‬ ‫البي‬ ‫النحوية‬ ‫المسائل‬ ‫من‬ ‫بضعة‬

‫من‬ ٍ ‫شيء‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫عل‬ ‫نا‬ ‫اخبيار‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ‫اآلن.‬ ‫حب‬ ‫إلينا‬ ‫بصل‬ ‫لم‬ ‫البي‬ ‫األخرى‬ ‫الشروح‬ ‫وعل‬ ‫عام.‬ ‫بشتل‬ ‫النحويين‬ ‫و‬ ‫خاص‬ ‫بشتل‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫عل‬ ‫النحوية‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫اضات‬ ‫اعبر‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫المفقودة‬ ‫التب‬ ‫من‬ ‫هي‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫تب‬ ّ 
‫التمهيد‬ ‫العلمية:‬ ‫وآثاره‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫من‬ ‫سطور‬

  
	‫جني،‬ ‫ابن‬ ‫خصائص‬ ‫ومخبصر‬ ‫افي،‬ ‫القو‬ ‫علوم‬ ‫وفي‬ ‫اإلمالة‬ ‫في‬ ‫ومصنف‬ ‫امالء،‬ ‫سيبويه‬ ‫وعل‬ ‫مشتالبه‬ ‫في‬ ٍ ‫اش‬ ‫حو‬ ‫وله‬ ، ‫المسبصف‬ ‫ومخبصر‬ ‫السماع،‬ ‫حتم‬ ‫في‬ ‫ومصنف‬ ‫سر‬ ‫المقر‬ ‫عل‬ ‫ادات‬ ‫اير‬ ‫و‬ ‫الصحاح‬ ‫عل‬ ‫ونقود‬ ‫الصناعة،‬ ‫ابن‬ ‫يفعل‬ ‫مت‬ ‫إذا‬ ‫يقول:‬ ‫وتان‬ ، ّ ‫مجد‬ ‫الشيخ‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫وسبمائة،‬ ‫بعين‬ ‫أر‬ ‫و‬ ‫سبع‬ ‫سنة‬ ‫مات‬ ‫شاء.‬ ‫ما‬ ‫سيبويه‬ ‫تبا‬ ‫في‬ ‫عصفور‬
	‫مقد‬ ‫اللغات‬ ‫حافظا‬ ‫بية،‬ ‫العر‬ ‫في‬ ‫محققا‬ ‫تان‬ ‫الملك:‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ‫البلغة‬ ‫في‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫م‬ ّ ‫الدباج‬ ‫عن‬ ‫روى‬ ‫العروض،‬ ‫في‬ ‫برع‬ ‫السافر:‬ ‫البدر‬ ‫وقال‬ ‫وخمسين،‬ ‫إحدى‬ ‫سنة‬ ‫ومات‬ . ‫امع))‬ ‫الجو‬ ‫جمع‬ ‫في‬ ‫ذتر‬ ‫وله‬ ‫يدانيه‬ ‫أو‬ ‫يفوقه‬ ‫من‬ ‫يبق‬ ‫لم‬ ‫حب‬ ‫اللسان‬ ( 1 ) . ‫عل‬ ‫شيئا‬ ‫اد‬ ‫ز‬ ‫أو‬ ‫البغية‬ ‫غير‬ ‫إل‬ ‫رجع‬ ‫أحدا‬ ‫نجد‬ ‫ولم‬ ‫قاله‬ ‫ما‬ ‫بعده‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫جاؤو‬ ‫الذين‬ ‫ردد‬ ‫وقد‬ ‫السيوطي‬ ( 2 ) . ‫ـ(‬ ‫ب‬ ‫الشاطبي‬ ‫ووصفه‬ 749 ‫جو‬ ‫في‬ ‫أيه‬ ‫ر‬ ‫يذتر‬ ‫وهو‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫البياض‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫السو‬ ‫من‬ ‫البعج‬ ‫از‬ ‫النحويين))‬ ‫اق‬ ّ ‫حذ‬ ‫بأنه((من‬ ( 3 )
	‫البحر‬ ‫و‬	4 )	(
	‫بجد‬ ‫ولم‬ ‫وشيوخه‬ ‫به‬ ‫وسير‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫حياة‬ ‫ذتر‬ ‫عن‬ ‫الطبقات‬ ‫و‬ ‫اجم‬ ‫البر‬ ‫تب‬ ‫ضنت‬ ‫لقد‬ ‫(ت‬ ‫السيوطي‬ ‫الدين‬ ‫جالل‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫البنقي‬ ‫و‬ ‫البحث‬ ‫طول‬ ‫رغم‬ ‫عنه‬ ‫ب‬ َ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫أحد‬ 911 ‫الذي‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫إذ‬ ‫مخبصر‬ ‫بشيء‬ ‫حيابه‬ ‫عن‬ ‫بحدث‬ ‫األزدي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫((هو‬ ‫نصه:‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫عل‬ ‫تبا‬ ‫وله‬ ‫أمثاله،‬ ‫و‬ ‫الشلوبين‬ ‫عل‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫الحاج‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫االشبيلي،‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬  ‫كلية‬ ‫العربية/‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫التربية‬ ‫جامعة‬ / ‫ديالى‬ .  ‫كلية‬ ‫العربية/‬ ‫اللغة‬ ‫قسم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫للعلوم‬ ‫التربية‬ ‫جامعة‬ / ‫ديالى‬ . 1 ‫ج‬ ‫السيوطي‬ ‫النحاة،‬ ‫و‬ ‫اللغويين‬ ‫طبقات‬ ‫في‬ ‫الوعاة‬ ‫بغية‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الرحمن(ت‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫الل‬ 911 ‫محمد‬ ‫بحقيق،‬ ‫ـ)،‬ ‫ه‬ ‫ة،ط‬ ‫القاهر‬ ‫وشرتاؤه،‬ ‫الحلبي‬ ‫البابي‬ ‫عيس‬ ‫مطبعة‬ ‫اهيم،‬ ‫إبر‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬ 1 ، 1384 ، ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1964 : ‫م‬ 1 / 359 . 2 : ‫د.ت‬ ‫ال.ط،‬ ، ‫صادر‬ ‫دار‬ ‫طبعة‬ ‫عباس،‬ ‫إحسان‬ ‫بعليق‬ ‫للمقري،‬ ، ‫الطي‬ ‫نفح‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 4 / 148 ‫الوسيط‬ ‫و‬ ، ‫التر‬ ‫عبد‬ ‫د:‬ ‫بي،‬ ‫العر‬ ‫النحو‬ ‫يخ‬ ‫بار‬ ‫في‬ ‫ط‬ ‫ياض،‬ ‫الر‬ ‫اف،‬ ّ ‫الشو‬ ‫دار‬ ‫االسعد،‬ ‫محمد‬ ‫يم‬ 1 ، 1413 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1992 ‫م‬ : 164 ‫بغداد‬ ‫آدا‬ ‫ماجسبير،‬ ‫رسالة‬ ‫مبارك،‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫حسين‬ ‫وبحليل،‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫المقر‬ ‫و‬ ، 1999 ‫مقدمة‬ : ‫البحقيق:‬ 49 ‫وبحليل:‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ّ ‫المقر‬ ‫و‬ ، 23 ‫محمد‬ ‫موس‬ ‫خضر‬ ‫الخصائص،‬ ‫و‬ ‫المدارس‬ ‫النحاة‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫و‬ ، ‫بيروت،‬ ، ‫التب‬ ‫عالم‬ ‫ود،‬ ّ ‫حم‬ ‫ط‬ 3 ، 2003 : ‫م‬ 183 ‫الجليل‬ ‫عبد‬ ‫رضا‬ ‫األندلس،‬ ‫في‬ ‫اللغوية‬ ‫اسات‬ ‫الدر‬ ‫و‬ ، ‫ط،‬ ‫ال،‬ ‫اقية،‬ ‫العر‬ ‫ية‬ ‫الجمهور‬ ‫اإلعالم،‬ ‫و‬ ‫الثقافة‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وز‬ ‫ات‬ ‫منشور‬ ‫الطيار،‬ 1980 : ‫م‬ 39 . 3 ‫(ت‬ ‫موس‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫اسحاق‬ ‫أبو‬ ‫الشاطبي‬ ، ‫التافية‬ ‫الخالصة‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الشافية‬ ‫المقاصد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 790 ‫بحقيق:‬ ‫ه)‬ ‫دار‬ ‫عثمان،‬ ‫السيد‬ ‫محمد‬ ‫بيروت،ط‬ ‫العلمية،‬ ‫التب‬ 1 ، 2012 : ‫م‬ 4 / 104 . 4 ‫(ت‬ ‫األندلسي‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ، ‫العر‬ ‫لسان‬ ‫من‬ ‫الضر‬ ‫بشاف‬ ‫ار‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 745 ‫عثمان‬ ‫رج‬ ‫د:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫بحقيق‬ ، ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ، ‫ة‬ ‫القاهر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الخانجي‬ ‫متببة‬ ‫محمد،‬ 1 ، 1418 ‫ـ،‬ ‫ه‬ 1998 : ‫م‬ 2 / 291 ، 492 ، 849 ، 3 / 1021 ، 1022 ، ‫وغيرها.‬

. ‫قد‬ ‫بعده‬ ‫ا‬ ‫جاؤو‬ ‫الذين‬ ‫النحاة‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫تثير‬ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اهلل‬ ‫رحمه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫مؤلفابه‬ ‫ضياع‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعل‬ ‫سيبضح‬ ‫تما‬ ، ‫أخرى‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫و‬ ّ ‫ورد‬ ‫اضع،‬ ‫المو‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫ا‬ ‫انبصرو‬ ‫و‬ ‫اءه‬ ‫آر‬ ‫ا‬ ‫نقلو‬ ‫بإذ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اسة‬ ‫الدر‬ ‫هذه‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫بشاف‬ ‫االر‬ ‫في‬ ‫حيان‬ ‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫نقل‬ ‫فقد‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ 
- ( ‫العدد‬ 76 ) 1440 ‫هـ‬ / 2019 ‫م‬ 93 ‫المحيط‬

  
	‫الشاطبي‬ ‫و‬ ،	2 )	(	‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ،	1 )	(

‫اللبس:ـــ‬ ‫أمن‬ ‫مع‬ ‫المفعول‬ ‫على‬ ‫الفاعل‬ ‫تقدم‬ ‫اط‬ ‫اشتر‬ ‫عدم‬ ‫ولى:‬

  ‫أننا‬ ‫غير‬ ‫عنها‬ ‫الحديث‬ ‫ة‬ ‫ضرور‬ ‫نرى‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ّ ‫مم‬ ‫عنه،‬ ‫النحاة‬ ‫نقلها‬ ‫البي‬ ‫اء‬ ‫اآلر‬ ‫من‬ ‫وغيرها‬ ‫ننبه‬ ‫أن‬ ‫وقد‬ ‫إال‬ ‫بعده‬ ‫الصرف‬ ‫و‬ ‫النحو‬ ‫في‬ ‫ُلف‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫تباب‬ ‫بجد‬ ‫بتاد‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫الرجل‬ ‫هذا‬ ‫عقلية‬ ‫إل‬ ‫ه.‬ ‫مصادر‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫مصدر‬ ‫وتببه‬ ‫اءه‬ ‫آر‬ ‫جعل‬ ‫عل‬ ‫ندرسها‬ ‫أن‬ ‫بئينا‬ ‫ار‬ ‫مسبقل‬ ‫تبا‬ ‫في‬ ‫بجمع‬ ‫ولم‬ ‫النحاة‬ ‫تب‬ ‫في‬ ‫مبفرقة‬ ‫اؤه‬ ‫آر‬ ‫تانت‬ ‫ولما‬ ‫البباسه‬ ‫خيف‬ ‫إن‬ ‫بمرفوعه‬ ‫الفعل‬ ‫وصل‬ ‫وجو‬ ‫عل‬ ‫ا‬ ‫أجمعو‬ ‫النحاة‬ ّ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫ه‬ ‫نذتر‬ ‫إنما‬ ‫إال‬ ‫سم‬ ُ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫مفعو‬ ‫أو‬ ‫فاعال‬ ‫المرفوع‬ ‫أتان‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ، ‫بالمنصو‬ ‫ابها.‬ ‫أخو‬ ‫و‬ ‫تان‬ ‫اسم‬ ‫أو‬ ‫فاعله،‬ ‫عنه‬ ‫الخروج‬ ‫أو‬ ‫األصل‬ ‫عل‬ ‫البقاء‬ ‫موج‬ ‫يعرض‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫جائز‬ ‫بالمنصو‬ ‫بينهما‬ ‫الفصل‬ ‫و‬ ‫جل‬ ‫قوله‬ ‫منه‬ ‫وجعل‬ ‫للنحويين،‬ ‫ا‬ ‫وفاق‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫المببدأ:‬ ‫عل‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫به‬ ‫السماع‬ ‫لورود‬ ‫الصحيح؛‬ ‫هو‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫عام،‬ ‫بشتل‬ ‫النحاة‬ ‫جمهور‬ ‫إليه‬ ‫ذه‬ ‫الذي‬ ‫و‬ 


	‫هـ‬ / 2019 ‫م‬ ‫هـ‬ / 2019 ‫م‬	1440 1440	( ‫العدد‬ 76 ) ( ‫العدد‬ 76 )	--
	‫هذه‬ ‫من‬ ٍ ‫احد‬ ‫و‬ ‫ولتل‬ ‫المفعول،‬ ‫ثم‬ ‫الفاعل‬ ‫ثم‬ ‫بالفعل‬ ‫ببدأ‬ ‫أن‬ ‫الفعلية‬ ‫الجملة‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫به.‬ ‫خاصة‬ ‫أحتام‬ ‫الثالثة‬ ‫األرتان‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫الفاعل‬ ‫و‬ ‫الفعل‬ ‫بعد‬ ‫يبأخر‬ ‫وقد‬ ‫ا،‬ ‫وجوب‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫الفاعل‬ ‫عل‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫يبقدم‬ ‫فقد‬ ‫النحاة‬ ‫ل‬ ّ ‫فص‬ ‫أحتام‬ ‫ذلك‬ ‫ولتل‬ ‫الفاعل،‬ ‫دون‬ ‫الفعل‬ ‫عل‬ ‫المفعول‬ ‫يبقدم‬ ‫وقد‬ ‫ا،‬ ‫ووجوب‬ ‫ا‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫فيها‬ ‫الخوض‬ ‫بصدد‬ ‫لسنا‬ ‫فيها‬ ‫القول‬ ( 2 ) . 1 ‫بشاف:‬ ‫االر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 2 / 291 ‫و‬ 294 ‫قنبر(ت‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫بشر‬ ‫أبو‬ ‫سيبويه‬ ، ‫التبا‬ ‫ينظر‬ ‫و‬ ، 180 ‫عبد‬ ‫بحقيق:‬ ‫ه)‬ ‫ط‬ ‫الخانجي،‬ ‫متببة‬ ‫هارون،‬ ‫محمد‬ ‫السالم‬ 4 ، 1425 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 2004 : ‫م‬ 4 / 5 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 6 ‫ابن‬ ‫ائد،‬ ‫الفو‬ ‫بسهيل‬ ‫عل‬ ‫المساعد‬ ‫و‬ ، ‫ط‬ ، ‫دمشق‬ ‫الفتر،‬ ‫دار‬ ‫برتات،‬ ‫تامل‬ ‫محمد‬ ‫بحقيق.د:‬ ‫عقيل،‬ 1 ، 1402 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1982 : ‫م‬ 2 / 623 . 2 ‫ط‬ ‫بيروت،‬ ‫العلمية،‬ ‫التب‬ ‫دار‬ ‫الموجود،‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫بحقيق:‬ ‫عصفور،‬ ‫ابن‬ ، ‫ر‬ ّ ‫المق‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 1 ، 1418 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1998 : ‫م‬ 78 ‫(ت‬ ‫األنصاري‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫مالك،‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫إل‬ ‫المسالك‬ ‫أوضح‬ ‫و‬ ، 761 ‫محيي‬ ‫محمد‬ ‫بحقيق:‬ ، ‫ه)‬ ‫ط،‬ ‫ال.‬ ‫الطالئع،‬ ‫دار‬ ، ‫الحميد‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ 2009 : 2 / 101 ‫و‬ 102 ‫ابن‬ ‫شرح‬ ، ‫عقيل‬ ‫بن‬ ‫عبداهلل‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫عقيل،‬ ‫الهداني(ت‬ 769 ‫محيي‬ ‫محمد‬ ‫بأليف‬ ‫عقيل،‬ ‫ابن‬ ‫شرح‬ ‫ببحقيق‬ ‫الجليل‬ ‫منحة‬ ‫تبا‬ ‫ومعه‬ ‫مالك،‬ ‫ابن‬ ‫ألفية‬ ‫عل‬ ‫ه)،‬ ‫مصر،ط‬ ‫السعادة،‬ ‫مطبعة‬ ‫الحميد،‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ 14 ، 1384 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1964 ‫م:‬ 2 / 484 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 488 . ‫ا‬ ّ ‫مم‬ ‫نحوهما‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫مشار‬ ‫أو‬ ‫المبتلم‬ ‫ياء‬ ‫إل‬ ‫مضافين‬ ‫أو‬ ‫ين‬ ‫مقصور‬ ‫بتونهما‬ ‫االلبباس‬ ‫وخوف‬ ‫عل‬ ‫الفاعل‬ ‫لبقديم‬ ‫موج‬ ‫الفاعل‬ ‫ر‬ ّ ‫بغي‬ ‫عل‬ ‫دليل‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫اعر‬ ‫فيه‬ ‫يظهر‬ ‫ال‬ ‫المفعول‬ ( 1 ) . ‫صديقي‬ ‫ار‬ ‫ز‬ ‫نحو:‬ ‫األمر‬ ‫الببس‬ ‫فإذا‬ ‫اللبس،‬ ‫أمن‬ ‫في‬ ‫النحاة‬ ‫عند‬ ‫ة‬ ‫منحصر‬ ‫فالمسألة‬ ‫معنوية‬ ‫أو‬ ‫لفظية‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫وجود‬ ‫لعدم‬ ‫البقديم؛‬ ‫امبنع‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ، ‫عيس‬ ‫موس‬ ‫وضر‬ ‫اخي،‬ ‫التمثرى‬ ‫أتل‬ ‫نحو:‬ ‫المعنوية‬ ‫أو‬ ، ‫موس‬ ‫سلم‬ ‫بت‬ ‫ضر‬ ‫نحو:‬ ‫اللفظية‬ ‫ينة‬ ‫القر‬ ‫وجدت‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ألم‬ ‫جاز‬ ، ‫موس‬ ‫بقديم‬ ‫ز‬ ّ ‫جو‬ ‫الذي‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫خال‬ ‫ما‬ ‫بقدم‬ ‫تما‬ ‫النحاة‬ ‫ه‬ ‫ماذتر‬ ‫هذا‬ ‫اللبس.‬ ‫ن‬ ( 2 ) ‫ذترو‬ ‫الذي‬ ّ ‫إن‬ ‫قوله:‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫و‬ ‫عدم‬ ّ ‫اإلطالق،‬ ‫عل‬ ‫يعببر‬ ‫ال‬ ‫اإللباس‬ ّ ‫إن‬ ‫قوله:‬ ‫ا‬ ّ ‫أم‬ ‫و‬ ‫ازها،‬ ‫جو‬ ‫عل‬ ‫دليال‬ ‫ليس‬ ‫التبا‬ ‫في‬ ‫وجودها‬ ‫سمة‬ ‫القصد‬ ‫و‬ ‫اإليضاح‬ ّ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تالمها‬ ‫في‬ ‫بوهم‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫بلبس‬ ‫ال‬ ‫العر‬ ‫ألن‬ ‫ا؛‬ ‫أيض‬ ‫مردود‬ ‫أمر‬ ‫فهذا‬ ‫بقول‬ ‫أن‬ ‫اإلطالق‬ ‫عل‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫المبتلم،‬ ‫ا،‬ ‫مقدم‬ ‫ال‬ ‫مفعو‬ ) ‫دِّ(ليل‬ َ . ُ ‫الحرتات‬ ْ ‫ج‬ ُ ‫و‬ ‫لما‬ ‫ذتر‬ ‫تما‬ ‫معببر‬ ‫غير‬ ‫ا‬ ‫أمر‬ ‫اإللبباس‬ ‫تان‬ ‫ولو‬ : ‫بعال‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫الزجاج‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫بما‬ ‫اسبدل‬ ‫ثم‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭼ‬ ‫األنبياء:‬ 15 ، ‫أنه‬ ‫الت‬ ‫ز‬ ‫خبر‬ ‫عل‬ ‫نص‬ ‫موضع‬ ‫وفي‬ ‫الت،‬ ‫ز‬ ‫اسم‬ ‫رفع‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫يتون(بلك)‬ ‫أن‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫الوجهين‬ ‫في‬ ‫النحويين‬ ‫بين‬ ‫اخبالف‬ ( 3 ) ‫؛‬ ‫اللبس‬ ‫وجود‬ ‫وعدم‬ ‫المعن‬ ‫لبيان‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫له‬ ‫حجة‬ ‫ال‬ ‫و‬ . 1 ‫ب‬ ‫محمد‬ ‫بتر‬ ‫أبو‬ ‫اج،‬ ‫السر‬ ‫ابن‬ ‫النحو،‬ ‫في‬ ‫األصول‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫(ت‬ ‫البغدادي‬ ‫النحوي‬ ‫سهل‬ ‫ن‬ 316 ‫بحقيق،‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫ط‬ ‫بيروت،‬ ‫الرسالة،‬ ‫مؤسسة‬ ‫الفبلي،‬ ‫الحسين‬ ‫عبد‬ ‫د:‬ 4 ، 1994 : 1 / 77 ‫النحو،‬ ‫في‬ ‫الجزولية‬ ‫المقدمة‬ ‫و‬ ، ‫ال.ط،‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫محمد،‬ ‫الوها‬ ‫عبد‬ ‫شعبان‬ ‫د:‬ ‫وبحقيق‬ ‫شرح‬ 1988 : ‫م‬ 49 ‫المساعد:‬ ‫و‬ ، 1 / 405 . 2 ‫بشاف:‬ ‫االر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 3 / 1348 . 3 ‫ابه‬ ‫اعر‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫معاني‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫(ت‬ ‫السري،‬ ‫بن‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫بن‬ ‫اسحاق‬ ‫أبو‬ ‫للزجاج،‬ 311 ‫الجليل‬ ‫عبد‬ ‫بحقيق.د:‬ ،) ‫ال.ط،‬ ‫ة،‬ ‫القاهر‬ ‫الحديث،‬ ‫دار‬ ‫شلبي،‬ ‫عبده‬ 1426 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 2005 : ‫م‬ 3 / 313 . ‫ا‬ ‫نفس‬ ‫بتون‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ّ ‫إم‬ ‫ا‬ ‫خبر‬ ‫اقعة‬ ‫الو‬ ‫الجملة‬ ّ ‫أن‬ ‫مذاهبهم‬ ‫اخبالف‬ ‫عل‬ ‫النحاة‬ ‫أجمع‬ ‫لمببدأ‬ ٍ ‫ابط‬ ‫ر‬ ‫من‬ ‫لها‬ ّ ‫د‬ ُ ‫فالب‬ ‫تذلك‬ ‫بتون‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫ا‬ ّ ‫م‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ابط،‬ ‫ر‬ ‫إل‬ ‫بحباج‬ ‫ال‬ ٍ ‫عندئذ‬ ‫وهي‬ ‫المعن‬ ‫في‬ ‫منها:‬ ‫ة‬ ‫عشر‬ ‫الجملة‬ ‫ابط‬ ‫رو‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ّ ‫عد‬ ‫و‬ ‫بالمببدأ‬ ‫بطها‬ ‫ير‬ : ‫بعال‬ ‫تقوله‬ ‫ا،‬ ‫مقدر‬ ‫أو‬ ‫ا‬ ‫ظاهر‬ ‫الضمير‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﭼ‬ ‫النازعات:‬ 40 -41 . ‫سبحانه:‬ ‫تقوله‬ ، ‫البفخيم‬ ‫و‬ ‫البهويل‬ ‫مقام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وقوع‬ ‫األتثر‬ ‫و‬ ‫بلفظه،‬ ‫المببدأ‬ ‫إعادة‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﭼ‬ ‫الحاقة:‬ 1 -2. 1 ‫امع:‬ ‫الهو‬ ‫همع‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 2 / 259 ، 260 . 1 : ‫اللبي‬ ‫مغني‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 2 / 650 2 ‫عام‬ ‫ابن‬ ‫و‬ ‫نافع‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ‫ة،‬ ‫وحمز‬ ‫وعاصم‬ ‫عمرو‬ ‫أبو‬ ‫و‬ ‫تثير‬ ‫ابن‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫وهي‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫الغفار(ت‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الحسن‬ 377 ‫ط‬ 1 ، 1404 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ 1984 : ‫م‬ 4 / 12 ‫المحيط:‬ ‫البحر‬ ‫و‬ ، 4 / 284 3 ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫االشبيلي(ت‬ ‫مؤمن‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫الزجاجي،‬ ‫جمل‬ ‫شرح‬ ‫ينظر:‬ 669 ‫ط،‬ ‫ال،‬ ‫اق،‬ ‫العر‬ ، ‫الدينية‬ ‫الشؤون‬ ‫و‬ ‫األوقاف‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وز‬ ‫جناح،‬ ‫أبو‬ ‫صاح‬ ‫بحقيق،د:‬ ‫التبير،‬ 1400 1980 : ‫م.‬ 1 / 345 : ‫المقر‬ ‫و‬ ، 142 4 : ‫الضر‬ ‫بشاف‬ ‫ار‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 3 / 1116 ‫الهمع:‬ ‫و‬ ، 2 / 18 ّ ‫المقر‬ ‫شرح‬ ‫و‬ ، ‫ط‬ ‫مصر،‬ ‫السعادة،‬ ‫مطبعة‬ ‫فاخر،‬ ‫محمد‬ 1 ، 1990 : ‫م‬ 2 / 658 5 : ‫اللبي‬ ‫مغني‬ ‫ينظر:‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ 2 / 694 ‫و‬ 650 . . ‫علي‬ ‫د.‬ ‫بأليف،‬ ‫عصفور،‬ ‫البن‬ ، . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ه‬ ‫الشرح‬ ، ‫ه)‬ . ‫دمشق،‬ ‫المأمون،‬ ‫دار‬ ‫جوباجي،‬ ‫وبشير‬ ‫قهوجي‬ ‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫بحقيق:‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫علي‬ ‫أبو‬ ‫للفارسي‬ ‫مجاهد،‬ ‫ابن‬ ‫ذترهم‬ ‫الذين‬ ‫الشام‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫العر‬ ‫و‬ ‫بالحجاز‬ ‫األمصار‬ ‫أئمة‬ ‫السبعة‬ ‫اء‬ ‫للقر‬ ‫الحجة‬ ‫ينظر:‬ : ‫بالنص‬ ‫التسائي‬ ‫و‬ ‫ر‬ . ‫دت‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ب‬ ، ‫سلم‬ ‫ليل‬ ‫بت‬ ‫ضر‬ : ‫اف:‬ ‫األعر‬ 26 ‫؛‬ ‫وببعه‬ ‫صفة‬ ‫تونه‬ ‫الفارسي‬ ‫ز‬ ّ ‫ا‬ ‫بأن‬ ‫الحوفي‬ ‫ه‬ ّ ‫ورد‬ ‫البقاء،‬ ‫أبو‬ ‫منهم‬ ‫جماعة‬ ‫الموصوف‬ ‫من‬ ‫أعرف‬ ‫بتون‬ ‫ال‬ ‫لصفة‬ ( 5 ) . ‫وجو‬ ‫ا،‬ ‫بيان‬ ‫أو‬ ‫بدال‬ ‫فيها‬ ‫ذلك‬ ‫تون‬ ‫الحبمال‬ ‫فإن‬ ‫سيبويه،‬ ‫تبا‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫اض‬ ‫األغر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫اء:‬ ‫اإلسر‬ 36 ‫ﭽ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭼ‬ ‫جالله:‬ ‫جل‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫حجة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ، . ‫له‬ ‫اسبدالل‬ ‫فال‬ ‫بظلمهم‬ ‫افهم‬ ‫اعبر‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫التافر‬ ‫قول‬ ‫وهي‬ ‫السابقة‬ ‫اآلية‬ ‫عل‬ ‫يعود‬ ‫(بلك)‬ ّ ‫ألن‬ ‫ﭽ‬ ‫ﰂ‬ ‫ﰁ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫وعال:‬ ‫جل‬ ‫تقوله‬ ‫بمعناه‬ ‫إعادبه‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫به.‬ ‫احبج‬ ‫فيما‬ ‫ة‬ ‫تثير‬ ‫ا‬ ‫أحتام‬ ‫بية‬ ‫العر‬ ‫في‬ ّ ‫إن‬ (( ‫بقوله:‬ ‫هذه‬ ‫اه‬ ‫دعو‬ ‫عل‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫اسبدل‬ ‫و‬ ‫ظهر‬ ‫حدثت‬ ‫إذا‬ ‫يمنع‬ ‫ولم‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫بهما‬ ‫اللفظ‬ ّ ‫فإن‬ ‫وعمرو،‬ ‫مر‬ ُ ‫ع‬ ‫تبصغير‬ ‫بامبناعها.‬ ‫يقال‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ‫لبس،‬ ‫منها‬ ‫به،‬ ‫يبخاطبون‬ ‫ما‬ ‫اجمال‬ ‫العقالء‬ ‫بين‬ ‫المعروفة‬ ‫المقاصد‬ ‫أن‬ ‫مع‬ ‫أحدهما‬ ‫أو‬ ‫بصغيرهما‬ ‫ذلك‬ ‫ﰃ‬ ‫ﭼ‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ 170 . ‫الرجل‬ ‫نعم‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫نحو:‬ ‫العموم‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ( 1 ) ‫ومم‬ . ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫له‬ ‫مثل‬ ‫مثلما‬ ‫ﭽ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ : ‫بعال‬ ‫قوله‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫منه‬ ‫ورد‬ ‫ا‬ ّ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﭼ‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ 36 ‫سبحانه:‬ ‫وقوله‬ ، ‫ﭽ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ . ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫جالله:‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭼ‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ 26 ، ‫ا)‬ ‫رفع(لباس‬ ‫من‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫في‬ ( 2 ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﭼ‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ 42 ، ) ‫هو‬ ‫قال:‬ ‫تأنه‬ ، ‫ذلك‬ ‫عل‬ ‫النحاة‬ ‫إلجماع‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫أيض‬ ‫للقياس‬ ‫افقبه‬ ‫ولمو‬ ( 1 ) . ‫ضر‬ ‫إلفادة‬ ‫عيس‬ ‫موس‬ ‫ضر‬ ‫از‬ ‫جو‬ ‫لذلك‬ ‫يبعد‬ ‫فال‬ ‫غرض،‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫لهم‬ ‫لما‬ ‫اآلخ‬ ‫أحدهما‬ ‫بعيينه.))‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫ر‬ ( 1 ) . ‫بالمفردات‬ ‫مبعلق‬ ‫أمر‬ ‫(عمير)‬ ‫عل‬ ‫وعمرو)‬ ‫مر‬ ُ ‫(ع‬ ‫بصغير‬ ‫من‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ ‫وما‬ ‫فيه،‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫لبس‬ ‫يتون‬ ‫ال‬ ‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫االسم‬ ‫هذا‬ ّ ‫ر‬ ِ ‫غ‬ ُ ‫ص‬ ‫فإن‬ ‫اتي‬ ‫بالبر‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ُ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫دعوى‬ ‫مقصود‬ ٍ ‫لغرض‬ ‫المخاط‬ ‫عل‬ ‫يلبس‬ ‫قد‬ ‫المبتلم‬ ّ ‫أن‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫ضدها‬ ‫ال.‬ ‫األحو‬ ‫من‬ ٍ : ‫بعال‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫الحجة‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ﭽ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﭼ‬ ‫حال‬ ‫بأي‬ ‫الحقيقة‬ ‫شأنه:‬ ‫جل‬ ‫وقوله‬ ‫منه،‬ ‫خير‬ ‫ﭽ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﭼ‬ ‫الشورى:‬ 43 ‫إن‬ ‫،أي:‬ ‫ه‬ ‫صبر‬ ( 3 ) ‫عصفور‬ ‫ابن‬ ‫ه‬ ‫ذتر‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ . ‫ما‬ ‫هو‬ ‫ابط‬ ‫الرو‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫المببدأ‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ّ ‫:ـــ‬ ‫للمفعول‬ ‫بناء(كان)‬ : ‫الثالثة‬ ‫المسألة‬ ‫أو‬ ‫الظرف‬ ‫أو‬ ‫المصدر،‬ ‫أو‬ ‫به‬ ‫المفعول‬ ‫ُقيم‬ ‫أ‬ ‫حذف‬ ‫إن‬ ‫الفاعل‬ ‫أن‬ ‫عل‬ ‫النحاة‬ ‫اجمع‬ ‫عد‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫فيمبنع‬ ، ‫البعيد‬ ‫ة‬ ‫إشار‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫موصوف‬ ‫أو‬ ‫ال‬ ‫موصو‬ ‫المببدأ‬ ‫بتون‬ ‫المسألة‬ ّ ‫لمانع‬ ‫ذلك،‬ ‫يد‬ ‫وز‬ ‫لمانعين،‬ ، ‫هذا‬ ‫قام‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫نحو:‬ ( 4 ) . ‫خص‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ّ ‫إن‬ ‫إال‬ ‫مصادر،‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫أطلعنا‬ ‫ما‬ ‫بحس‬ ‫وتوفيين‬ ‫يين‬ ‫بصر‬ ‫النحاة‬ ‫إجماع‬ ‫عليه‬ ‫أ‬ ‫األشياء‬ ‫هذه‬ ِّ ‫أي‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫اخبلفو‬ ‫و‬ ‫مقامه،‬ ‫المجرور‬ ‫و‬ ‫الجار‬ ‫اجبمعت‬ ‫إذا‬ ‫بالنيابة‬ ‫حق‬	1 2
		95 97		

‫اآلبي:‬ ‫النحو‬ ‫وعل‬ ‫ين‬ ‫المبأخر‬ ‫تب‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫مخبار‬ ‫مسائل‬ ‫شتل‬ ‫ال‬ ‫المسألة‬ ‫ذتروه‬ ‫الذي‬ ‫وهذا‬ (( ‫قال:‬ ‫إذ‬ ‫معنوية،‬ ‫أو‬ ‫لفظية‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫الفاعل‬ ‫عل‬ ‫المفعول‬ ‫اإلطالق))‬ ‫عل‬ ‫يعببر‬ ‫ال‬ ‫اإللباس‬ ‫و‬ ‫اض،‬ ‫األغر‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫سيبويه‬ ‫تبا‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ‫ينة؛‬ ‫قر‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫الفاعل‬ ‫عل‬ ‫المفعول‬ ‫بقديم‬ ‫عدم‬ ‫عل‬ ‫النحاة‬ ‫إجماع‬ ‫مع‬ ‫نميل‬ ‫أننا‬ ‫شك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫من‬ ّ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫الفاعل‬ ‫وبأخر‬ ‫المفعول‬ ‫بقدم‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫األصل.‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫الفعل‬ ‫بلي‬ ‫الفاعل‬ ‫ببة‬ ‫مر‬ ّ ‫ألن‬ ‫المفعول‬ ‫بقدم‬ ‫يجوز‬ ‫فال‬ ‫المبتلم‬ ‫يدها‬ ‫ير‬ ‫معنوية‬ ‫أو‬ ‫لفظية‬ ٍ ‫علة‬ ‫ا‬ ‫اإلعر‬ ‫في‬ ُ ‫خ‬ ‫إذا‬ ‫الفاعل‬ ‫عل‬ ‫القياس.‬ ‫او‬ ‫بالسماع‬ ‫هذا‬ ‫مذهبه‬ ‫الحاج‬ ‫ابن‬ ‫يؤيد‬ ‫ولم‬ . ‫للمعن‬ ‫ساندة‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫بوجد‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ـــ‬ : ‫الخبرية‬ ِ ‫لجملته‬ ‫ابط‬ ‫الر‬ ‫عن‬ ‫اإلشارة‬ ‫اسم‬ ‫نيابة‬ ‫عدم‬ ‫الثانية:‬ ‫المسألة‬ 
. 

‫أحد،‬ ‫إليه‬ ‫يذه‬ ‫لم‬ ‫شيء‬ ‫له‬