‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ )ّ ‫(كل‬ ‫انصراف‬


. 
‫الداللة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫ويستوي‬ - ‫عندهم‬ - ‫وهي‬ ‫قبلها،‬ ‫لما‬ ‫التابعة‬ ‫و‬ ‫بها،‬ ‫المبتدأ‬ ‫(كل)‬ - ‫تبعا‬ ‫كذلك‬ ‫لهم‬ - ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫بعد‬ ‫"فليس‬ ‫العموم،‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫كلمة‬ ‫أظهر‬ ‫منها،‬ ‫أعم‬ ‫كلمة‬ ‫فهي‬ ‫أتزوجها‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫(كل‬ ‫تقول:‬ ‫تابعة.‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫مبتدأة‬ ‫تقع‬ ‫أن‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫المذكر،‬ ‫و‬ ‫وغيرهم،‬ ‫العقالء‬ ‫تشمل‬ ‫وهي‬ ‫عام،‬ ‫به‬ ‫د‬ َّ ‫المؤك‬ ‫أن‬ ‫فيفيد‬ ‫كلهم).‬ ‫القوم‬ ‫و(جاء‬ ‫طالق)،‬ ‫العموم"‬ ‫صيغ‬



  ‫على‬ ‫دلت‬ ‫بها‬ ‫انها‬ ‫اقتر‬ ‫في‬ ‫كونها‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫غير‬ ‫على‬ 13 ‫فقط‬ ‫موضعا‬ ) ‫معنى‬ ‫تنفي‬ ‫لفظية‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫(من)‬ ‫تكون‬ ‫وبذلك‬ ‫بعين).‬ ‫األر‬ ‫و‬ ‫بعة‬ ‫(األر‬ ‫انهما‬ ‫اقتر‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫ـل)‬ ‫ـ‬ ‫(ك‬ ‫عن‬ ‫اإلحاطة‬ -‫غالبا‬ -‫يم.‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(ت‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ 761 ‫على‬ ‫تأتي‬ ‫ن)‬ ِّ ‫"(م‬ ‫قال:‬ ‫معنى،‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫ن)‬ ِّ ‫(م‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫سائر‬ ‫أن‬ ‫جماعة‬ ‫عى‬ ‫اد‬ ‫حتى‬ ‫عليها‬ ‫الغالب‬ ‫وهو‬ ‫الغاية‬ ‫ابتداء‬ ‫أحدها:‬ ‫وجها:‬ ‫عشر‬ ‫خمسة‬ ‫نحو:"‬ ‫التبعيض‬ ‫إليه...الثاني:‬ ‫اجعة‬ ‫ر‬ ‫معانيها‬ ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬ " ‫اآلي‬ ‫من‬ ‫ة:‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫ة‬ 253 ‫ابع:‬ ‫الجنس...الر‬ ‫بيان‬ ‫مسدها...الثالث:‬ ‫(بعض)‬ ‫سد‬ ‫إمكان‬ ‫وعالمتها‬ .) ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫ـن:‬ ‫ـاء...الثام‬ ‫الب‬ ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫السابع:‬ ‫عن)...‬ ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫ـادس:‬ ‫ـدل...الس‬ ‫الب‬ ‫ـل...الخامس:‬ ‫التعلي‬ ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫عشر:‬ ‫بما)...الحادي‬ ‫(ر‬ ‫ادفة‬ ‫مر‬ ‫ـر:‬ ‫(عند)...العاش‬ ‫ـة‬ ‫ـ‬ ‫افق‬ ‫مو‬ ‫التاسع‬ ‫(في)...‬ ‫عشر:‬ ‫(على)...الثاني‬ ‫نحو:‬ ‫المتضادين‬ ‫ثاني‬ ‫على‬ ‫الداخلة‬ ‫وهي‬ ‫(الفصل)‬ " ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭦ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ة:‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 220 ‫على‬ ‫التنصيص‬ ‫عشر:‬ ‫ابع‬ ‫الغاية...الر‬ ‫عشر:‬ ‫الثالث‬ .) ‫الجنس‬ ‫نفي‬ ‫يحتمل‬ ‫دخولها‬ ‫قبل‬ ‫فإنه‬ ‫رجل)،‬ ‫من‬ ‫جاءني‬ ‫(ما‬ ‫نحو:‬ ‫في‬ ‫ائدة‬ ‫الز‬ ‫وهي‬ ‫العموم،‬ ‫رجالن‬ ‫(بل‬ ‫يقال:‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ولهذا‬ ‫الوحدة،‬ ‫ونفي‬ ‫الخامس‬ ‫(من).‬ ‫دخول‬ ‫بعد‬ ‫ذلك‬ ‫ويمتنع‬ ،) ‫(أحدا‬ ‫فإن‬ ‫ديار)،‬ ‫(من‬ ‫أو‬ ‫أحد)،‬ ‫من‬ ‫جاءني‬ ‫(ما‬ ‫نحو:‬ ‫في‬ ‫ائدة‬ ‫الز‬ ‫وهي‬ ‫العموم‬ ‫توكيد‬ ‫عشر:‫الثالثة‬ ‫معانيها‬ ‫وبيان‬ ‫التبعيض،‬ ‫و‬ ‫الغاية،‬ ‫ابتداء‬ ‫وهي:‬ ‫السابق،‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫أفادت‬ ‫بما‬ ‫ور‬ ‫للتبعيض،‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫الغالب‬ ‫فإن‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫متى‬ ‫أنها‬ ‫و‬ ‫الجنس.‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫تدل‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫اضعها‬ ‫مو‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫الغاية‬ ‫ابتداء‬ -‫تفصيال‬ ‫ذلك‬ ‫سيظهر‬ ‫كما‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫سأذكر‬ ‫فيما‬ -. ‫اآليا‬ ‫أما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫انها‬ ‫اقتر‬ ‫مع‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫فيها‬ ‫دلت‬ ‫التي‬ ‫ت‬ ‫فهي:‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ 




  كل)‬ ‫فيها‬ ‫أضيفت‬ ‫التي‬ ‫ذكرها،‬ ‫السابق‬ ‫الخمس‬ ‫باآليات‬ ‫شبيهة‬ ‫آيات‬ ‫خمس‬ ‫هذه‬ ‫الع‬ ‫نفيد‬ ‫التي‬ ‫(شيء)‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫ة‬ ‫مر‬ ‫مضافة‬ ‫جاءت‬ ‫هنا‬ ‫و(كل)‬ ‫ات)،‬ ‫(الثمر‬ ‫إلى‬ ‫ومضافة‬ ‫موم،‬ ‫(من)،‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫مسبوقة‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫ات،‬ ‫مر‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫(زوج)‬ ‫كلمة‬ ‫(كل)‬ ‫استخدام‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫و‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫مسبوقة‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ -‫سابقاتها‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫كما‬ -‫على‬ ‫الداللة‬ " ‫السابقة:‬ ‫اء‬ ‫الشعر‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫يقول‬ ‫ة.‬ ‫الكثر‬ ‫وهي‬ ‫ة،‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫اسم‬ ‫و(كم)‬ ‫و(من)‬ ‫يم).‬ ‫كر‬ ‫زوج‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫فيها‬ ‫(أنبتنا‬ ‫التقدير:‬ ‫و‬ ‫(أنبتنا).‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫منصوبة‬ ‫ية‬ ‫خبر‬ ‫هنا‬ ‫الشمول‬ ‫ومورد‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫أمكنة‬ ‫في‬ ‫اإلنبات‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫هو‬ ‫(كم)‬ ‫أفادته‬ ‫الذي‬ ‫التكثير‬ ‫ومورد‬ ‫تبعيضية.‬ ‫و‬ ‫الصنع.‬ ‫دقيق‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫ين‬ ‫األمر‬ ‫وفي‬ ‫أصنافه‬ ‫و‬ ‫النبات‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫هو‬ ) ‫(كل‬ ‫من‬ ‫المفاد‬ ‫بذكر‬ ‫التبعيض"‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫قد‬ ‫ه‬ ‫ألن‬ ‫(كم)؛‬ ‫مميز‬ ‫ذكر‬ ‫عن‬ ‫زوج‬ ‫كل‬ ‫أبعاض‬ ( 63 ) . ‫منهما‬ ‫تحصل‬ ‫التبعيض‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫سبقت‬ ‫ولما‬ ‫(كل)،‬ ‫بذكر‬ ‫العموم‬ ‫تحقق‬ ‫فقد‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫تقد‬ ‫كما‬ ‫ة،‬ ‫الكثر‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫مستعملة‬ ) ‫(كل‬ ‫"فكلمة‬ ‫ة.‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫معا‬ " ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ " ‫(شيء،‬ ‫ة‬ ‫نكر‬ ‫(كل)‬ ‫بعد‬ ‫ما‬ ‫مجيء‬ ‫إجماال،‬ ‫الخمسة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫يالحظ‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫رفت‬ ُ ‫ص‬ ‫قد‬ ‫داللتها‬ ‫لكن‬ ‫كذلك،‬ ‫تفيده‬ ‫التي‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫إضافتها‬ ‫مع‬ ‫العموم،‬ ‫تفيد‬ ‫ة‬ ‫النكر‬ ‫غير‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫افها‬ ‫النصر‬ ‫اجتمع‬ ‫وقد‬ ‫منها،‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫المقصود‬ ‫التخصيص‬ ‫إلى‬ ‫العموم‬ ‫إلى‬ ‫مضافة‬ ‫ة‬ ‫نكر‬ ‫بكل‬ ‫ألحق‬ ‫الذي‬ ‫الوصف‬ ‫وتؤكده،‬ ‫التبعيض‬ ‫تفيد‬ ‫التي‬ ‫(من)‬ ‫مع‬ ‫اإلحاطة‬ ‫(موزون‬ ‫وهو‬ ‫(كل)،‬ -‫بهيج‬ -‫على‬ ‫وشدد‬ ‫التخصيص‬ ‫على‬ ‫أكد‬ ‫قد‬ ‫الوصف‬ ‫هذا‬ ‫وكأن‬ ‫يم)،‬ ‫كر‬ ‫فيها‬ ‫و(أنبتنا‬ ‫الموزون،‬ ‫غير‬ ‫إنبات‬ ‫وتركنا‬ ‫فقط،‬ ‫موزون)‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫(أنبتنا‬ ‫أي‬ ‫ادته،‬ ‫إر‬ ‫غير‬ ‫وتركنا‬ ‫بهيج)‬ ‫زوج‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫و(أنبتنا‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫غير‬ ‫إنبات‬ ‫وتركنا‬ ‫يم)‬ ‫كر‬ ‫زوج‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫لد‬ ‫د‬ ِّ ‫محد‬ ‫سابق‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫فاجتمع‬ ‫البهيج،‬ ‫(من)،‬ ‫هو‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫لها‬ ‫وصارف‬ ‫اللتها‬ ‫للمضاف‬ ‫الالحق‬ ‫الوصف‬ ‫و‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫السابقة‬ ‫(من)‬ ‫فكانت‬ ‫إليها.‬ ‫المضاف‬ ‫وصف‬ ‫هو‬ ‫الحق‬ ‫و‬ ‫انه.‬ ‫وتقرر‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫معنى‬ ‫تؤكدان‬ ‫لفظيتين‬ ‫ينتين‬ ‫قر‬ ‫إليها‬ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫مكتوب‬ ‫بأنها‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫اة‬ ‫تور‬ ‫اح‬ ‫ألو‬ ‫تصف‬ ‫آلية‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫مضافة‬ ‫أنها‬ ‫رغم‬ ‫الموضعين،‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معنى‬ ‫متضمنة‬ ‫ليست‬ ‫و(كل)‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫(شيء)،‬ ‫وعموم‬ ‫(كل)‬ ‫عموم‬ ‫عمومان‬ ‫فاجتمع‬ ‫مطلقا،‬ ‫عموما‬ ‫العامة‬ ‫(شيء)‬ 




  ‫العموم‬ ‫فكان‬ . ‫ير‬ ‫العلم.‬ ‫ومفاتيح‬ ‫القوة،‬ ‫أسباب‬ ‫من‬ ‫أوتيه‬ ‫وما‬ ‫إليه،‬ ‫ويحتاج‬ ‫يده‬ ‫الشمول‬ ‫عدم‬ ‫داللة‬ ‫نحو‬ ‫ينزع‬ ‫األرض)‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫مكنا‬ ‫(إنا‬ : ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫التحديد‬ ‫ولعل‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫ن‬ ِّ ‫ك‬ ُ ‫م‬ ‫لكن‬ ‫األرض،‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫يملك‬ ‫أن‬ ‫المعقول‬ ‫من‬ ‫ليس‬ ‫إذ‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫هنا‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫فناسب‬ ‫األرض،‬ ‫الستحالة‬ ‫ئي؛‬ ‫الجز‬ ‫التمكين‬ ‫لهذا‬ ‫ناسبة‬ ‫ثم‬ ‫الشمول.‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫وليس‬ ‫(كل)،‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫الجزء‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫بالجزء‬ ‫الكلي...فناسب‬ ‫التمكين‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سببا‬ ‫(آتيناه‬ ‫يكون‬ ‫المعنى‬ ‫إذ‬ ‫(سببا)،‬ ‫كلمة‬ ‫بتوظيف‬ ‫جديدا‬ ‫بعدا‬ ‫اآلية‬ ‫داللة‬ ‫تكتسب‬ ‫ف‬ ‫مجتمعة،‬ ‫الشيء‬ ‫أسباب‬ ‫وليس‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫سبب‬ ‫فقط،‬ ‫شيء)‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫كانت‬ ‫الكلية‬ ‫دون‬ ‫كذلك‬ ‫ئية‬ ‫الجز‬ ‫بسليمان‬ ‫المتعلقة‬ ‫النمل)‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫وفي‬ (  ) ‫"أي‬ ‫شيء)‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أوتينا‬ ‫(و‬ ‫معنى‬ ‫يكون‬ ‫العموم"‬ ‫على‬ ‫وليس‬ ‫ونتمناه،‬ ‫لنا‬ ‫يصلح‬ ( 95 ) ‫على‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫ومحيطا‬ ‫عاما‬ ‫ليس‬ ‫فاإلتيان‬ . ‫(ف‬ ‫يقال:‬ ‫كما‬ ‫أوتيه،‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫"على‬ ‫الداللة‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫بل‬ ‫إطالقه،‬ ‫كل‬ ‫و(يعلم‬ ‫أحد)،‬ ‫كل‬ ‫يقصده‬ ‫الن‬ ‫علمه"‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫وغز‬ ‫قصاده،‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫ومر‬ ‫شيء)،‬ ( 96 ) ‫من‬ ‫يهم‬ ‫ما‬ ‫ك‬ ‫تمل‬ ‫عن‬ ‫إبانة‬ ‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫ففي‬ . ‫و(شيء)‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫(كل)‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫جمع‬ ‫وقد‬ ‫الملك،‬ ‫يتطلبه‬ ‫مما‬ ‫أمور‬ 


‫الكريم‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ ) ّ ‫(كل‬ ‫اف‬ ‫انصر‬ ‫شفطـر‬ ‫سعـد‬ ‫إيهـاب‬ / ‫دكتور‬

  ‫اإلحصاء‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫اتجه‬ ‫وعليه‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫كذلك،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫من‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫ما‬ ‫تحديد‬ ‫ثم‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫ورود‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫لحصر‬ ِّ ‫العد‬ ‫و‬ ‫(ك‬ ‫داللة‬ ‫ضبط‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫بمعطيات‬ ‫البحث‬ ‫استرشد‬ ‫وقد‬ ‫اضع.‬ ‫المو‬ ‫هذه‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫ل)‬ ‫في‬ ‫التعويل‬ ‫كان‬ ‫ولذا‬ ‫اللغوي،‬ ‫وغير‬ ‫اللغوي،‬ ‫السياق‬ ‫ات‬ ‫بأمار‬ ‫لها‬ ‫هذا‬ ‫يتحدد‬ ‫إذ‬ ‫اإلحاطة؛‬ ‫التحليل‬ ‫بمعطيات‬ ‫يستظل‬ ‫البحث‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫السياق؛‬ ‫على‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫توجيه‬ ‫لغير‬ ) ‫(كل‬ ‫اف‬ ‫(انصر‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫البحث‬ ‫ان‬ ‫عنو‬ ‫تحدد‬ ‫وقد‬ ‫عليها.‬ ‫س‬ ِّ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ما‬ ‫للفظ‬ ‫ص‬ ِّ ‫يرخ‬ ‫الذي‬ ‫هو‬ ‫المحددات‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫األمار‬ ‫و‬ ‫ائن‬ ‫بالقر‬ ‫المعاني‬ ‫وتحصين‬ ‫تلك‬ ‫تتكفل‬ ‫طالما‬ ‫معناه،‬ ‫بضد‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ‫معناه،‬ ‫من‬ ‫بأكثر‬ ‫أو‬ ‫معناه،‬ ‫من‬ ‫بجزء‬ ‫أو‬ ‫معناه،‬ ‫بغير‬ ‫وما‬ ‫المتكلم‬ ‫اد‬ ‫مر‬ ‫إلى‬ ‫ب‬ َ ‫المخاط‬ ‫وتوجيه‬ ‫به،‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫عن‬ ‫اإلبانة‬ ‫و‬ ‫الفهم،‬ ‫صحة‬ ‫بضمان‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫يع‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫الكلمات‬ ‫معاني‬ ‫أصول‬ ‫عن‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫الناس‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫ومشهود‬ ‫منه.‬ ‫نيه‬ ‫قصده‬ ‫كما‬ ‫متلقيه‬ ‫إلى‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫المعنى‬ ‫بإيصال‬ ‫تتكفل‬ ‫ائن‬ ‫قر‬ ‫من‬ ‫الكالم‬ ‫يصاحب‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫االستناد‬ ‫أو‬ ‫الكلمة‬ ‫هذه‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫جميع‬ ‫إلى‬ ‫حكمها‬ ‫إثبات‬ ‫أفادت‬ ‫فقد‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫أضيفت‬ ‫فمتى‬ ‫لكنها‬ ‫الكلمة،‬ ‫هذه‬ ‫تشمله‬ ‫ما‬ ‫عموم‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫القصد‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ائها،‬ ‫أجز‬ ‫داللة‬ ‫في‬ ‫نصا‬ ‫أردته‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫آخر.‬ ‫إلى‬ ‫معنى‬ ‫من‬ ‫االلتفات‬ ‫عنده‬ ‫اف‬ ‫االنصر‬ ‫نى‬ ‫هو‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫األصل‬ ‫كان‬ ‫فلما‬ ‫اإلحاطة.‬ ‫داللة‬ ‫عن‬ ‫لها‬ ‫اف‬ ‫انصر‬ ‫فذلك‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫اف)‬ ‫(انصر‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫في‬ ‫فيكون‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫اها‬ ‫أقو‬ ‫و‬ ‫العموم‬ ‫صيغ‬ ‫أول‬ ‫بأنها‬ ‫(كل)‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫الهم‬ ‫أقو‬ ‫في‬ ‫ويتكرر‬ . 


	‫المساعد‬ ‫اللغويات‬ ‫أستاذ‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ -‫الشيخ‬ ‫كفر‬ ‫جامعة‬ ‫البحث‬ ‫ملخص‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫اسة‬ ‫لدر‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫يتوجه‬ ‫اإلحا‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫(كل)‬ ‫توظيف‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫إمكانية‬ ‫مع‬ ‫استخدامها،‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫طة‬ ‫انطلق‬ ‫وقد‬ ‫ويؤس‬ ‫بها،‬ ‫ويستأنس‬ ‫السياقي،‬ ‫اإل‬ ‫وخاتمة.‬ ‫ومبحثين،‬ ‫وتمهيد،‬ ‫مقدمة،‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫م‬ ِّ ‫قس‬ ‫وقد‬ ‫يم).‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫حاطة‬ ‫(اإلحاطة‬ ‫المفتاحية‬ ‫الكلمات‬ -‫كل‬ -‫العموم‬ -‫اف‬ ‫االنصر‬ -‫العدول‬ -‫يم)‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫لغة‬ ‫د/‬ ‫شفطـر‬ ‫سعـد‬ ‫إيهـاب‬ ‫المقدمة‬ ‫م‬ ‫اإلنسان‬ ‫م‬ َّ ‫عل‬ ‫بالقلم،‬ ‫م‬ َّ ‫عل‬ ‫الذي‬ ‫الرحيم،‬ ‫الرحمن‬ ‫العالمين،‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫يعلم.‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫أفصح‬ ‫على‬ ‫السالم‬ ‫و‬ ‫الصالة‬ ‫و‬ ‫البلغاء،‬ ‫أبلغ‬ ‫و‬ ‫الفصحاء،‬ ‫آله‬ ‫وعلى‬ ‫األمي،‬ ‫النبي‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫بعد‬ ‫أما‬ ‫أجمعين.‬ ‫وصحبه‬ ‫ل‬ َ ‫ستد‬ ُ ‫في‬ ‫اللفظ،‬ ‫هذا‬ ‫فيه‬ ‫يوظف‬ ‫الذي‬ ‫السياق‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫بالمقام‬ ‫تتحصل‬ ‫اللفظ‬ ‫داللة‬ ‫فإن‬ ‫ول‬ ‫المقصود.‬ ‫المعنى‬ ‫على‬ ‫ودالئله‬ ‫ومحدداته،‬ ‫السياق،‬ ‫ائن‬ ‫بقر‬ ‫جامدة‬ ‫األلفاظ‬ ‫داللة‬ ‫يست‬ ‫عدة‬ ‫وظائف‬ ‫ألداء‬ ‫قابلة‬ ‫إنها‬ ‫بل‬ ‫تفارقه،‬ ‫ال‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫لقالب‬ ‫خاضعة‬ -‫غالبا‬ -‫السياق‬ ‫يكون‬ ، ‫مرونة‬ ‫األلفاظ‬ ‫فتكتسب‬ ‫ذاته،‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫بها‬ ‫للمقصود‬ ‫نا‬ ِّ ‫ومحص‬ ‫لها،‬ ‫نا‬ ِّ ‫ومبي‬ ‫عنها،‬ ‫كاشفا‬ ‫الفهم.‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫ن‬ َّ ‫حص‬ ُ ‫الم‬ ‫المتعدد،‬ ‫الداللي‬ ‫التوظيف‬ ‫من‬ ‫لصور‬ ‫قابلة‬ ‫تجعلها‬ ‫ف‬ َّ ‫ظ‬ َ ‫و‬ ُ ‫قائله.‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫(كل)‬ ‫توظيف‬ ‫فرضية‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫انطلق‬ ‫فقد‬ ‫ولذا‬ ‫مع‬ ‫استخدامها،‬ ‫وعليه‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫وذلك‬ ‫كذلك،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫إمكانية‬ ‫ما‬ ‫تحديد‬ ‫ثم‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫ورود‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫لحصر‬ ِّ ‫العد‬ ‫و‬ ‫اإلحصاء‬ ‫إلى‬ ‫البحث‬ ‫اتجه‬ ‫ضبط‬ ‫في‬ ‫السياق‬ ‫بمعطيات‬ ‫البحث‬ ‫استرشد‬ ‫وقد‬ ‫اضع.‬ ‫المو‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫إذ‬ ‫اإلحاطة؛‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫ولذا‬ ‫اللغوي،‬ ‫وغير‬ ‫اللغوي،‬ ‫السياق‬ ‫ات‬ ‫بأمار‬ ‫لها‬ ‫هذا‬ ‫يتحدد‬ ‫يستظل‬ ‫البحث‬ ‫فإن‬ ‫لذا‬ ‫السياق؛‬ ‫على‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫التعويل‬ ‫كان‬ ‫عليها.‬ ‫س‬ ِّ ‫ويؤس‬ ‫بها،‬ ‫ويستأنس‬ ‫السياقي،‬ ‫التحليل‬ ‫بمعطيات‬ ‫ا‬ ‫غير‬ ‫على‬ ) ‫(كل‬ ‫داللة‬ ‫اسة‬ ‫بدر‬ ‫هدفه‬ ‫البحث‬ ‫حدد‬ ‫سبق‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وتأسيسا‬ ‫في‬ ‫إلحاطة‬ ‫اق،‬ ‫االستغر‬ ‫و‬ ‫العموم،‬ ‫هي‬ ‫األصلية‬ ‫فداللتها‬ ‫لها،‬ ‫األصلي‬ ‫المعنى‬ ‫ليس‬ ‫وهو‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ )ّ ‫(كل‬ ‫انصراف‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ( 1 ) -‫ذلك‬ ‫مع‬ -‫قد‬ ‫المبالغة‬ ‫أو‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫توظف‬ -‫اإلحاطة‬ ‫وليس‬ -‫لها‬ ‫المصاحبة‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫حددت‬ ‫متى‬ ‫ائن،‬ ‫بالقر‬ ‫َّها‬ ‫موج‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫البد‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫توظيفها‬ ‫فإن‬ ‫ولذا‬ ‫المعنى،‬ ‫ذلك‬ ‫ات.‬ ‫األمار‬ ‫و‬ ‫الدالئل،‬ ‫و‬ ‫ائن،‬ ‫القر‬ ‫رهينة‬ ‫لها‬ ‫الداللة‬ ‫هذه‬ ‫فتبقى‬ ‫بها،‬ ‫إليه‬ ‫َّها‬ ‫ومتوج‬ ‫د/‬ ‫شفطـر‬ ‫سعـد‬ ‫إيهـاب‬ ‫أن‬ ‫فعلم‬ ‫يخهما,‬ ‫تار‬ ‫عن‬ ‫بحث‬ ‫به،‬ ‫عليه‬ ‫يحكم‬ ‫بقاطع‬ ‫صاحبه‬ ‫من‬ ‫أحدهما‬ ‫مبان‬ ‫غير‬ ‫مرسلين‬ ‫ما‬ ‫أحدهما‬ ‫في‬ ‫يوجد‬ ‫لم‬ ‫إذ‬ ‫األول،‬ ‫القول‬ ‫عن‬ ‫منه‬ ‫اف‬ ‫انصر‬ ‫به‬ ‫قوله‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اعتزمه,‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫الثاني‬ ‫صاحبه"‬ ‫عن‬ ‫به‬ ‫يماز‬ ( 3 ) ‫به‬ ‫قاصدا‬ ‫اف)‬ ‫(االنصر‬ ‫مصطلح‬ ‫استخدم‬ ‫فقد‬ . ‫األول‬ ‫أي‬ ‫الر‬ ‫ترك‬ ‫(ت‬ ‫منقذ‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ ‫ه‬ َّ ‫وظف‬ ‫وقد‬ ‫ه.‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫عنه‬ ‫العدول‬ ‫و‬ 518 ‫ـ)‬ ‫ه‬ -‫ا‬ ‫ظهور‬ ‫أكثر‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ -‫في‬ ‫وعن‬ ‫اإلخبار،‬ ‫إلى‬ ‫المخاطبة‬ ‫عن‬ ‫المتكلم‬ ‫اف‬ ‫انصر‬ ‫هو‬ ‫"االلتفات‬ ‫قائال:‬ ‫االلتفات‬ ‫معنى‬ ‫آخر"‬ ‫معنى‬ ‫إلى‬ ‫فيه‬ ‫يكون‬ ‫معنى‬ ‫عن‬ ‫اف‬ ‫االنصر‬ ‫االلتفات‬ ‫ومن‬ ‫المخاطبة،‬ ‫إلى‬ ‫اإلخبار‬ ( 4 ) . ‫فمع‬ ‫(كل)‬ ‫له.‬ ‫ومفارقة‬ ‫البحث‬ ‫م‬ ِّ ‫س‬ ُ ‫ق‬ ‫ثم‬ ‫إلى:‬ ‫ان‬ ‫العنو‬ ‫بهذا‬ ‫مستظال‬ ‫ين:‬ ‫بأمر‬ ‫للعناية‬ ‫انعقد‬ ‫الذي‬ ‫التمهيد:‬ 1 -‫البحث.‬ ‫لهذا‬ ‫التأسيس‬ ‫مصطلح‬ ‫بكونه‬ ‫(اإلحاطة).‬ ‫معنى‬ 2 -‫ين.‬ ‫المفسر‬ ‫و‬ ‫البالغيين،‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬ ‫و‬ ‫اللغويين،‬ ‫من:‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫ووظيفتها‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫في‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫افها‬ ‫انصر‬ ‫تناول‬ ‫جاء‬ ‫ثم‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫وفق‬ ‫مبحثين‬ ‫كالتالي:‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫معناها‬ ‫توجيه‬ ‫لفظية.‬ ‫ينة‬ ‫بقر‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫األول:‬ ‫المبحث‬ ‫معنوية.‬ ‫ينة‬ ‫بقر‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫الثاني:‬ ‫المبحث‬ ‫عامة،‬ ‫نتائج‬ ‫من‬ ‫البحث‬ ‫إليه‬ ‫توصل‬ ‫وما‬ ‫اف،‬ ‫التطو‬ ‫ة‬ ‫ثمر‬ ‫تضمنت‬ ‫بخاتمة‬ ‫ذلك‬ ‫ع‬ ِّ ‫ب‬ ْ ‫ُت‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫أخي‬ ‫و‬ ‫معينها.‬ ‫على‬ ‫البحث‬ ‫اعتمد‬ ‫التي‬ ‫اجع‬ ‫المر‬ ‫و‬ ‫المصادر‬ ‫تأتي‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ة،‬ ِّ ‫المن‬ ‫تمام‬ ‫من‬ ‫فهذا‬ ‫توفيق‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫اب،‬ ‫الصو‬ ‫و‬ ‫الخطأ‬ ‫يحتمل‬ ‫اجتهاد‬ ‫فهذا‬ ‫وبعد،‬ ‫قدر‬ ‫اجتهدت‬ ‫أني‬ ‫وحسبي‬ ‫العفو،‬ ‫هللا‬ ‫فأسأل‬ ‫األخرى‬ ‫كانت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫النعمة‬ ‫وعظيم‬ ‫لل‬ ‫الز‬ ‫يجنبني‬ ‫أن‬ ‫أسأل‬ ‫وهللا‬ ‫الطاقة.‬ ‫العالمين.‬ ‫رب‬ ‫الحمد‬ ‫هلل‬ ‫و‬ ‫التوفيق،‬ ‫وبه‬ ‫العون،‬ ‫فمنه‬ ، 3 -‫الخصائص،‬ ‫جني،‬ ‫ابن‬ 1 / 206 . 4 -‫الشعر،‬ ‫نقد‬ ‫في‬ ‫البديع‬ ‫منقذ،‬ ‫بن‬ ‫أسامة‬ 152 . ‫التمهيد‬ 1 -‫(اإلحاطة):‬ ‫معنى‬ ‫فيه،‬ ‫للتمام‬ ‫الوصول‬ ‫و‬ ‫أمر،‬ ‫في‬ ‫النهاية‬ ‫وبلوغ‬ ‫الشيء،‬ ‫عموم‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫تعنى‬ ‫به‬ ‫أحطت‬ ‫ما‬ ‫أمر‬ ‫هذا‬ ‫يقال:‬ ‫به،‬ ‫أحاط‬ ‫فقد‬ ‫أقصاه‬ ‫علمه‬ ‫وبلغ‬ ‫كله،‬ ‫شيئا‬ ‫أحرز‬ ‫من‬ ُّ ‫"وكل‬ ‫علما"‬ ‫ط)،‬ ‫و‬ ‫(ح‬ ‫مادة‬ ‫العين،‬ ‫أحمد،‬ ‫بن‬ ‫الخليل‬ 3 / 277 ‫لسان‬ ‫منظور،‬ ‫ابن‬ ‫وينظر:‬ . 7 / 280 6 -‫ط)،‬ ‫و‬ ‫(ح‬ ‫مادة‬ ‫العروس،‬ ‫تاج‬ ‫الزبيدي،‬ 19 / 222 . 7 -‫التعريفات،‬ ‫الجرجاني،‬ 25 . 8 -‫الكليات،‬ ‫الكفوي،‬ 65 . 13 -‫اللغة،‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫الصاحبي‬ ‫فارس،‬ ‫ابن‬ 344 ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ ‫(كل)‬ ‫فيها‬ ‫انصرفت‬ ‫التي‬ ‫اآليات‬ ‫ضمن‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫وسترد‬ ‫شيء.‬ ‫كل‬ ‫وتشمل‬ ‫العموم،‬ ‫تفيد‬ ‫(كل)‬ ‫البحث.‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫المبحث‬ ‫في‬ 14 -‫اللباب‬ ‫العكبري،‬ ‫ينظر:‬ ‫واإلعراب،‬ ‫البناء‬ ‫علل‬ ‫في‬ 1 / 402 15 -‫اللبيب،‬ ‫مغني‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ 3 / 84 16 -‫النحو،‬ ‫معاني‬ ‫السامرائي،‬ ‫د.فاضل‬ 4 / 143 . 18 -‫النحو،‬ ‫في‬ ‫الفكر‬ ‫نتائج‬ ‫السهيلي،‬ 217 . . 17 -‫الخصائص،‬ ‫جني،‬ ‫ابن‬ 2 / 458 . . ‫أن‬ ‫على‬ ‫شيء"‬ ‫كل‬ ‫خالق‬ ‫"هللا‬ ‫تعالى:‬ ‫بقوله‬ ‫فارس‬ ‫ابن‬ ‫استشهد‬ . . 12 -‫الكتاب،‬ ‫سيبويه،‬ 1 / 374 ‫وين‬ . ‫ظر:‬ 4 / 231 . ‫و)،‬ ‫ح‬ ‫(ط‬ ‫مادة‬ ‫العرب،‬ ‫وشملهم"‬ ‫بهم‬ ‫"أحدق‬ ( 9 ) ‫تعالى:‬ ‫وقوله‬ . " ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭰ‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫اء:‬ ‫اإلسر‬ ‫ة‬ ‫"(سور‬ 60 ‫جم‬ ‫من‬ ‫علمه‬ ‫"شملهم‬ ‫أي:‬ .) ‫جهاتهم"‬ ‫يع‬ ( 10 ) . 2 -‫ووظيفتها:‬ ‫(كل)،‬ ‫داللة‬ ‫تقرر‬ -‫العلماء‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫خالل‬ ‫من‬ -‫العموم،‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫تستخدم‬ ‫(كل)‬ ‫أن‬ ‫الهم‬ ‫أقو‬ ‫في‬ ‫غالب‬ ‫اتجاه‬ ‫وهذا‬ ‫ادها،‬ ‫أفر‬ ‫عموم‬ ‫أفادت‬ ‫تبعتها‬ ‫أو‬ ‫كلمة‬ ‫بقت‬ َ ‫س‬ ‫فمتى‬ ‫اق،‬ ‫االستغر‬ ‫و‬ ‫أكانت‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫تختلف‬ ‫ال‬ ‫جميعا،‬ ‫دخلت‬ ‫فمتى‬ ‫دة،‬ ِّ ‫مؤك‬ ‫أم‬ ‫ئة‬ ِّ ‫موط‬ ‫إذا‬ ‫اءها‬ ‫أجز‬ ‫و‬ ‫اد،‬ ‫أفر‬ ‫ذات‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫جميعا‬ ‫تحتها‬ ‫يدخل‬ ‫ما‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫شملت‬ ‫فقد‬ ‫كلمة،‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫وجب‬ ‫الشمول،‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫الدال‬ ‫(كل)‬ ‫لفظة‬ ‫المبتدأ‬ ‫كان‬ ‫"فإذا‬ ‫اء،‬ ‫أجز‬ ‫ذات‬ ‫كانت‬ ‫مثب‬ ‫المنفي‬ ‫الخبر‬ ‫و‬ ‫(كل)،‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫لكل‬ ‫حاصال‬ ‫المثبت‬ ‫الخبر‬ ‫اده،‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫عن‬ ‫تا‬ ‫لفظا"‬ ‫سقطت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫منوية‬ ‫فيها‬ ‫اإلضافة‬ ‫فإن‬ ‫اإلضافة،‬ ‫عن‬ ‫قطعتها‬ ‫أم‬ ‫(كل)‬ ‫ت‬ ْ ‫ف‬ َ ‫َض‬ ‫أ‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ( 11 ) . ‫اللغويين،‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫عند‬ ‫لداللتها‬ ‫وسنتعرض‬ ‫الشمول.‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫استقرت‬ ‫فقد‬ ‫ين.‬ ‫المفسر‬ ‫و‬ ‫البالغيين،‬ ‫و‬ ‫األصوليين،‬ ‫و‬ ‫اللغويين‬ ‫عند‬ ‫كل)‬ ‫داللة(‬ ‫م‬ ‫تبين‬ ‫ما‬ ‫تجمع‬ ‫فهي‬ ‫عندهم،‬ ‫ثابتة‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫أن‬ ‫اللغويين‬ ‫ال‬ ‫أقو‬ ‫ن‬ ‫(ت‬ ‫سيبويه‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫عليه،‬ ‫دخلت‬ 180 ‫منهم‬ ‫أدع‬ ‫لم‬ ‫أي‬ ‫كلهم،‬ ‫بهم‬ ‫مررت‬ ‫""فقولك:‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫أحدا"‬ ( 12 ) ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫كما‬ ‫مجمال،‬ ‫عليه‬ ‫تدخل‬ ‫ما‬ ‫شمول‬ ‫تعني‬ ‫العموم‬ ‫على‬ ‫وداللتها‬ . ‫(ت‬ ‫فارس‬ ‫ابن‬ 395 ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫ممثال‬ ‫للعام‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫يغادر‬ ‫ال‬ ‫الجملة‬ ‫على‬ ‫يأتي‬ ‫الذي‬ ‫"العام:‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫ثناؤه:‬ ‫جل‬ ‫كقوله‬ ‫وذلك‬ ‫شيئا،‬ ‫منها‬ " ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫النور:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 45 ‫وقال:‬ .) " ‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫األنعام:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 102 ") ( 13 ) ‫ألفاظ‬ ‫أقوى‬ ‫هي‬ ‫(كل)‬ ‫أن‬ ‫النحاة‬ ‫تقدير‬ ‫وفي‬ . 9 -‫الكريم،‬ ‫القرآن‬ ‫ألفاظ‬ ‫معجم‬ ‫العربية،‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ 1 / 329 . 10 -‫نفسه.‬ 11 -‫الفوائد،‬ ‫بدائع‬ ‫القيم،‬ ‫ابن‬ 1 / 374 . ‫صور‬ ‫لتنوع‬ ‫بابها،‬ ‫في‬ ‫أثبتها‬ ‫و‬ ‫التوكيد‬ ‫وتعددها‬ ‫استخدامها،‬ ( 14 ) ‫في‬ ‫ما‬ ‫تدع‬ ‫لم‬ ‫وجدت‬ ‫فمتى‬ . ‫تدخل‬ ‫بما‬ ‫تحيط‬ ‫هي‬ ‫إذ‬ ‫لها،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫حكم‬ ‫إثبات‬ ‫إلى‬ ‫دعاهم‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫حكمها،‬ ‫خارج‬ ‫حيزها‬ ‫وتشمله.‬ ‫عليه‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫تغيرت‬ ‫ومهما‬ ‫استخدامها،‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫تغيرت‬ ‫مهما‬ ‫الداللة‬ ‫هذه‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫وهي‬ ‫ا‬ ‫يقول‬ ‫مضافة،‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫إليها‬ ‫المضاف‬ ‫(ت‬ ‫هشام‬ ‫بن‬ 761 ‫اق‬ ‫الستغر‬ ‫موضوع‬ ‫اسم‬ ‫"(كل)‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫نحو:‬ ‫المنكر‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ": ‫ﮡ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ " ( ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫ان:‬ ‫عمر‬ ‫آل‬ ‫ة‬ ‫سور‬ 185 ‫المجموع‬ ‫َّف‬ ‫المعر‬ ‫و‬ .) ‫نحو:‬ " ‫ي‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ " ‫قلت:‬ ‫فإذا‬ ‫حسن)،‬ ‫يد‬ ‫ز‬ ‫(كل‬ ‫نحو:‬ ‫َّف‬ ‫المعر‬ ‫المفرد‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ‫و‬ ‫يم).‬ ‫مر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫اد،‬ ‫األفر‬ ‫لعموم‬ ‫كانت‬ ‫يد)‬ ‫لز‬ ‫رغيف‬ ‫كل‬ ‫(أكلت‬ ‫لعموم‬ ‫صارت‬ ‫يد)‬ ‫(ز‬ ‫إلى‬ ‫الرغيف‬ ‫أضفت‬ ‫فإذا‬ ‫احد"‬ ‫و‬ ‫فرد‬ ‫اء‬ ‫أجز‬ ( 15 ) ‫استخدامها.‬ ‫صور‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫لإلحاطة‬ ‫فهي‬ . ‫تقدمت‬ ‫متى‬ ‫إنها‬ ‫بحيث‬ ‫فيها،‬ ‫أصل‬ ‫هو‬ ‫به‬ ‫تحيط‬ ‫لما‬ ‫سابقة‬ ‫متقدمة‬ ‫موطئة‬ ‫استخدامها‬ ‫فإن‬ ‫أحاطت‬ ‫بينها‬ ‫الفرق‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫لغير‬ ‫احتماال‬ ‫تدع‬ ‫ولم‬ ، ً ‫ابتداء‬ ‫العموم‬ ‫أفادت‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫أنها‬ ‫هو‬ ‫اب:‬ ‫الجو‬ ‫و‬ ‫الت‬ ‫يمكن‬ ‫التقدم‬ ‫مع‬ ‫إنها‬ ‫مؤكدة،‬ ‫تقع‬ ‫مما‬ ‫أوسع‬ ‫ة‬ ‫بصور‬ ‫الشمول‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫بها‬ ‫عبير‬ ‫في‬ ‫العموم‬ ‫تفيد‬ ‫فإنها‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫أما‬ ‫فقط،‬ ‫المعارف‬ ‫في‬ ‫العموم‬ ‫أفادت‬ ‫مؤكدة‬ ‫وقعت‬ ‫إذا‬ ‫فإنها‬ ‫مؤكدا"‬ ‫يقع‬ ‫أن‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ‫مفردا‬ ‫المعارف‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫النكر‬ ‫و‬ ( 16 ) ‫كانت‬ ‫متى‬ ‫مطلقا‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬ ‫غيرها‬ ‫ادة‬ ‫إر‬ ‫لتوهم‬ ‫رفعا‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫سابقة،‬ ‫مؤسسة‬ ‫اللغويين‬ ‫أن‬ ‫يتحصل‬ ‫وبهذا‬ ‫حدودها.‬ ‫وفي‬ ‫ضوئها،‬ ‫على‬ ‫النصوص‬ ‫ومعالجة‬ ‫أذهانهم،‬ ‫تالية.‬ ‫مؤكدة‬ ‫الجليلين‬ ‫وتأويل‬ -‫السهيلي‬ ‫و‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ -‫في‬ ‫ورسوخها‬ ‫ة،‬ ‫الفكر‬ ‫هذه‬ ‫تبني‬ ‫في‬ ‫اللغويين‬ ‫عقيدة‬ ‫يؤكد‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ ‫(كل)،‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معنى‬ ‫بإثبات‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ‫مدفوع‬ ‫السابقتين‬ ‫لآليتين‬ ‫الداللة‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫فثبت‬ . ‫بالمؤك‬ ‫اإلحاطة‬ ‫اقتضت‬ ‫توكيدا‬ ‫وكانت‬ ‫تأخرت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫بالجنس،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معروفا"‬ ‫معهودا‬ ‫أم‬ ‫كان،‬ ( 18 ) . ‫شائعا‬ ‫جنسا‬ ‫خاصة،‬ ‫د‬ َّ ‫تقتضي‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫(كال)‬ ‫أن‬ ‫المخاطبين‬ ‫لعلم‬ ‫(كل)‬ ‫تقديم‬ ‫مع‬ ‫ذلك‬ ‫يتوهم‬ ‫ولم‬ ‫بعد،‬ ‫فيما‬ ‫ثم‬ ‫العموم،‬ ‫عدم‬ ‫احتمال‬ ‫يرفع‬ ‫بما‬ ‫جئت‬ ‫ثم‬ ‫ه،‬ ‫وغير‬ ‫العموم‬ ‫الكالم‬ ‫احتمل‬ ‫مؤكدة‬ ‫وكانت‬ ‫تأخرت‬ ‫أخ‬ ‫شيء‬ ‫(أخرجنا)‬ ‫مفعول‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫ظرف،‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫المجرور‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫الوهم‬ ‫وذهب‬ ‫منها؟‬ ‫رج‬ ‫أي‬ ‫لقيل:‬ ‫كلها)،‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫من‬ ‫(ألخرجنا‬ ‫قال:‬ ‫ولو‬ ‫الجنس،‬ ‫لبيان‬ ‫(من)‬ ‫أدخل‬ ‫و‬ ‫منها،‬ ‫شيئا‬ ‫كلهم.‬ ‫الطالب‬ ‫حضر‬ ‫أو:‬ ‫حضر،‬ ‫الطالب‬ ‫كل‬ ‫نحو:‬ ‫مؤكدة؟‬ ‫كانت‬ ‫أو‬ ‫تقدمت‬ ‫إذا‬ ‫أخرج‬ ‫أنه‬ ‫ال‬ ‫بأنفسها‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫يد‬ ‫ير‬ ‫إنما‬ ‫الظرف،‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫المفعول،‬ ‫موضع‬ ‫في‬ ‫المجرور‬ ‫و‬ ‫ما‬ ‫قيل:‬ ‫"فإن‬ ‫سابقها،‬ ‫في‬ ‫المتحصل‬ ‫و‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫العموم‬ ‫لمعنى‬ ‫وتأكيدا‬ ‫إثباتا‬ ‫(كل)‬ ‫تأتي‬ ‫ثم‬ ‫تؤكده؛‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫أما‬ ‫"و‬ ‫يقول:‬ ‫الجنس،‬ ‫لبيان‬ : ‫ﯻﯼ‬ ‫ﯸﯹﯺ‬ " ‫للتبعيض،‬ ‫ال‬ ‫الجنس‬ ‫لبيان‬ ‫هاهنا‬ ‫ـ(من)‬ ‫ف‬ ‫فيما‬ ‫حاصل‬ ‫العموم‬ ‫إن‬ ‫بحيث‬ ‫ه،‬ ‫غير‬ ‫لتوهم‬ ‫رفعا‬ ‫تفيده‬ ‫فإنها‬ ‫تأكيدا،‬ ‫مجيئها‬ ‫حال‬ ‫المعنى‬ ‫تعالى‬ : " ‫ﯻﯼ‬ ‫ﯸﯹﯺ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 57 ‫للتبعيض،‬ ‫ليست‬ ‫(من)‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ .) ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫كانت‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫المعنى،‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫لتعبر‬ ‫ذلك‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫ال‬ ‫بعدها،‬ ‫بما‬ ‫(ت‬ ‫السهيلي‬ ‫وذهب‬ 581 ‫ـ)‬ ‫ه‬ -‫قوله‬ ‫في‬ ‫غير‬ ‫ال‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫حمال‬ ‫فيها.‬ ‫المبالغة‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫هو‬ ‫القصد‬ ‫أن‬ ‫اآلية‬ ‫لهذه‬ ‫التعرض‬ ‫حين‬ ‫وسنجد‬ ‫ومؤكدة،‬ ‫موطئة‬ ‫استخدامها‬ ‫تي‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫ثابتة‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫كانت‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫اإل‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫افقون‬ ‫متو‬ ‫اهد‬ ‫شو‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫لها‬ ‫بإثباته‬ ‫متمسكون‬ ‫(كل)،‬ ‫في‬ ‫الشمول‬ ‫و‬ ‫حاطة‬ ‫ل‬ ‫أو‬ ‫قد‬ ‫اللغويين‬ ‫بعض‬ ‫فإن‬ ‫فيها،‬ ‫اده‬ ‫اطر‬ ‫على‬ ‫وحرصا‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫وحمال‬ ‫بلقيس:‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫ففي‬ ‫اق.‬ ‫استغر‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫إحاطة‬ ‫فيه‬ ‫ر‬ َّ ‫استخدامها.‬ ‫تصو‬ ُ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫منها‬ ‫وقع‬ ‫ما‬ " ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ " ‫ا‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫اآلية‬ ‫لنمل:من‬ 23 ‫لإلحاطة‬ ‫(كل)‬ ‫تقع‬ ‫لم‬ .) -‫األصوليين‬ ‫عند‬ ‫كل)‬ ‫داللة(‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ‫وسيرد‬ ‫تفصيال‬ -‫بلقيس‬ ‫إن‬ ‫إذ‬ ‫؛‬ -‫شك‬ ‫ال‬ -‫(ت‬ ‫حني‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫إطالقا،‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫تؤت‬ ‫لم‬ 392 ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫قوله‬ ‫المجاز‬ ‫في‬ ‫التوكيد‬ ‫"ومن‬ ‫يقول:‬ ‫محذوفا،‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫جعل‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معنى‬ ‫ليثبت‬ ‫تعالى:‬ " ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ " ‫ا‬ ‫من‬ ‫النمل:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آلية‬ 23 ‫هذا‬ ‫ووجه‬ ‫ا،‬ ‫ر‬ َ ‫ك‬ َ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ية‬ ْ ‫ح‬ ِّ ‫ل‬ ‫تؤت‬ ‫ولم‬ .) ‫الملكة)،‬ ‫أة‬ ‫المر‬ ‫تؤتاه‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أوتيت‬ ‫(و‬ ‫قال:‬ ‫كأنه‬ ‫حتى‬ ‫صفته‬ ‫حذفت‬ ‫مما‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫عندي‬ ‫ولقيل:‬ ‫(أوتيت)،‬ ‫فيها‬ ‫قيل‬ ‫ولما‬ ‫أصال،‬ ‫أة‬ ‫امر‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫ا‬ ‫ذكر‬ ‫أو‬ ‫لحية‬ ‫أوتيت‬ ‫لو‬ ‫أنها‬ ‫ترى‬ ‫أال‬ ‫(أوتي)"‬ ( 17 ) ‫(تؤتاه‬ ‫هو‬ ‫محذوفا‬ ‫جني‬ ‫ابن‬ ‫أثبت‬ ‫فقد‬ . ‫عمومها،‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫تبقى‬ ‫حتى‬ ‫الملكة)‬ ‫وتناولهم‬ ‫لها،‬ ‫األصوليين‬ ‫اسة‬ ‫در‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫إثبات‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫أكثر‬ ‫أصيال‬ ‫مبحثا‬ ‫كان‬ ‫إياها‬ ‫استهم‬ ‫ودر‬ ‫لها،‬ ‫تناولهم‬ ‫إن‬ ‫حيث‬ ‫فنونهم،‬ ‫ومباحث‬ ‫كتبهم‬ ‫في‬ ‫لوظيفتها‬ ‫أصولي‬ ‫ف‬ َّ ‫ل‬ َ ‫م‬ ‫يخلو‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الخصوص‬ ‫و‬ ‫العموم‬ ‫بموضوع‬ ‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ ‫قها‬ ُّ ‫لتعل‬ ‫كتبهم؛‬ ‫في‬ ‫ؤ‬ ُ ‫يتحدد‬ ‫مما‬ ‫كذلك،‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫تعني‬ ‫عندهم‬ ‫فهي‬ ‫استه.‬ ‫ودر‬ ‫تناوله‬ ‫من‬ -‫ا‬ ‫إيجاز‬ -‫في‬ ‫(ت‬ ‫البصري‬ ‫الحسن‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ 436 ‫ما‬ ‫دون‬ ‫عليه‬ ‫يدخل‬ ‫جنس‬ ‫كل‬ ‫يستغرق‬ ‫(كل)‬ ‫"وقولنا‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫عليه"‬ ‫يدخل‬ ‫ال‬ ( 19 )
	38 40	‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫بحوث‬ ‫مجلة‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫بحوث‬ ‫مجلة‬

‫البالغيين‬ ‫عند‬ ‫كل)‬ ‫داللة(‬

  ‫المجموع"‬ ‫على‬ ‫ال‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫الحكم‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫المعنى‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫مع‬ ‫ه‬ ‫وضمير‬ ‫ه‬ ‫وخبر‬ ‫ولمعنى‬ ‫للفظها،‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫مفردا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫المتحصل‬ ‫العموم‬ ‫لمعنى‬ ‫اعاة‬ ‫مر‬ ‫جمعا‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫إليه،‬ ‫أضيفت‬ ‫مما‬ ‫فرد‬ ‫لكل‬ ‫الثابت‬ ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫للمذ‬ ‫أنها‬ ‫خصائصها‬ ‫"فمن‬ ‫فرد،‬ ‫لكل‬ ‫إثباته‬ ‫على‬ ‫تأسيسا‬ ‫للمجموع‬ ‫الثابت‬ ‫و‬ ‫منها،‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫كر،‬ ‫قال‬ ‫قائمون.‬ ‫ويجوز:‬ ‫الكالم،‬ ‫من‬ ‫األفصح‬ ‫على‬ ‫قائم،‬ ‫رجل‬ ‫كل‬ ‫فتقول:‬ ‫مفرد،‬ ‫عنها‬ ‫الخبر‬ ‫اء‬ ‫سو‬ ‫استخدامها‬ ‫تي‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫الشمول‬ ‫على‬ ‫البالغيين‬ ‫عند‬ ‫كذلك‬ ‫(كل)‬ ‫تدل‬ ‫(ت‬ ‫القزويني‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫تأسيسا،‬ ‫أم‬ ‫تأكيدا‬ ‫أكانت‬ 739 ‫وذلك‬ ‫تأسيسا،‬ ‫تقع‬ ‫ة‬ ‫تار‬ ‫(كل)‬ ‫"فكلمة‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫تفده‬ ‫لم‬ ‫إذا‬ ‫وذلك‬ ‫تأكيدا،‬ ‫تقع‬ ‫ة‬ ‫وتار‬ ‫عقل،‬ ‫لما‬ ‫مكانها‬ ‫ال‬ ‫لو‬ ‫حتى‬ ‫أصله،‬ ‫من‬ ‫الشمول‬ ‫أفادت‬ ‫إذا‬ ‫ه"‬ ‫غير‬ ‫في‬ ‫مستعمال‬ ‫له‬ ‫المقتضي‬ ‫اللفظ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تمنع‬ ‫بل‬ ‫أصله،‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫التي‬ ‫العناصر‬ ‫بقية‬ ‫دون‬ ‫الماء‬ ‫ذكر‬ ‫على‬ ‫اقتصر‬ ‫لم‬ ‫يقال:‬ ‫فإنه‬ .) ‫دون‬ ‫الماء‬ ‫على‬ ‫االقتصار‬ ‫رجحت‬ ‫التي‬ ‫النكتة‬ ‫فيقال:‬ ‫منها؟،‬ ‫الثالث‬ ‫المولدات‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ما‬ ‫بعة‬ ‫األر‬ ‫العناصر‬ ‫في‬ ‫وليس‬ ‫دب،‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫بلفظ‬ ‫دابة)‬ ‫(كل‬ ‫قوله‬ ‫العناصر‬ ‫بقية‬ ‫المخلوق‬ ‫جميع‬ ‫يعم‬ ‫فيها"‬ ‫البحري‬ ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫ليدخل‬ ‫الماء،‬ ‫إال‬ ‫ات‬ ‫المعرف‬ ‫الجنس‬ ‫باسم‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫أن‬ ‫"فالحاصل‬ ‫القزويني:‬ ‫لقول‬ ‫مماثلة‬ ‫ة‬ ‫إشار‬ ‫وهي‬ ‫الجنس‬ ‫علم‬ ‫ونحوه‬ ‫الحقيقة،‬ ‫و‬ ‫الجنس‬ ‫يف‬ ‫تعر‬ ‫وهو‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫يصدق‬ ‫ما‬ ‫ال‬ ‫الحقيقة‬ ‫نفس‬ ‫غير‬ ‫فرد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫يد).‬ ‫(ز‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫الخاص‬ ‫العلم‬ ‫ونحوه‬ ‫الخارجي،‬ ‫العهد‬ ‫وهو‬ ‫معين‬ ‫فرد‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(أسامة).‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫لفظ‬ ‫ونحوه‬ ‫اق،‬ ‫االستغر‬ ‫وهو‬ ‫اد‬ ‫األفر‬ ‫كل‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(رجل).‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫ة‬ ‫النكر‬ ‫ونحوه‬ ‫الذهني‬ ‫العهد‬ ‫وهو‬ ‫معين‬ 


	( ‫بثبوت‬ ‫حاصل‬ ‫فيها‬ ‫اإلحاطة‬ ‫فمعنى‬ ‫إليه،‬ ‫أضيفت‬ ‫مما‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫لكل‬ ‫الحكم‬ ‫إثبات‬ ‫تفيد‬ ‫فهي‬ 23 ) . ‫ت‬ ‫"فهي‬ ‫منفردا،‬ ‫فرد‬ ‫لكل‬ ‫ثبوته‬ ‫على‬ ‫تأسيسا‬ ‫جميعا‬ ‫إليها‬ ‫المضاف‬ ‫اد‬ ‫ألفر‬ ‫المقصود‬ ‫وجب‬ " ‫تعالى:‬ ‫قال‬ ‫اد،‬ ‫اإلفر‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫اإلحاطة‬ " ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ " ( 27 ) ‫القزويني‬ ‫فيثبت‬ . ‫داللته‬ ‫بوقوعها‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫ادة‬ ‫إلر‬ ‫مانعة‬ ‫إفادة‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫سة،‬ ِّ ‫مؤس‬ ‫بوجودها‬ ‫أصلية‬ ‫إفادة‬ ‫إما‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫دة.‬ ِّ ‫مؤك‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫كذلك،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫إلى‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫توجه‬ ‫البالغيين‬ ‫كتب‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫إشار‬ ‫وتظهر‬ ‫أن‬ ‫اد‬ ‫اإلفر‬ ‫ومعنى‬ ‫القمر).‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫كأنه‬ ‫اد‬ ‫االنفر‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫(ت‬ ‫اإلصبع‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ 654 ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫التنكيت‬ ‫يب‬ ‫غر‬ ‫"ومن‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ " ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬ ‫ﭝ‬ " ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫مذكور‬ ‫يصير‬ ‫(كل)‬ ‫كلمة‬ ‫بها‬ ‫توصل‬ ‫التي‬ ‫المسميات‬ ‫من‬ ‫احد‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫ه"‬ ‫غير‬ ‫معه‬ ‫ليس‬ ( 24 ) . ‫النور‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ : 45
	‫المضاف‬ ‫هذا‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫وع‬	‫مجم‬ ‫يشمل‬ ‫فإنه‬ ‫إليها،‬ ‫يضاف‬ ‫مما‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫الحكم‬ ‫ألن‬ ‫و‬
	‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫إلى‬ ‫فأشار‬ .	28 )	(	-	‫موطئة‬ ‫كانت‬ ‫إذا‬	-	‫خبرها‬ ‫في‬ ‫جاز‬ ‫ولذلك‬ ‫لذلك،‬ ‫تبعا‬ ‫تضمينا.‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬
	( ‫تدخل‬ ‫فيما‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫العموم‬ ‫لتأكيد‬ ‫يكون‬ ‫مؤكدة‬ ‫استخدامها‬ ‫و‬ ‫موطئة،‬ ‫تستخدم‬ 21 ) ‫فيها‬ ‫األصل‬ ‫و‬ . -‫كما‬ ( 22 ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫اللغويين‬ ‫عند‬ -‫أنها‬ " ‫تعالى:‬ " ‫ي‬ ( 25 ) . ‫و‬ ‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫قول‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫األصوليين‬ ‫مذهب‬ ‫نلخص‬ ‫أن‬ ‫يمكننا‬ 756 ‫"مدلولها‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫الموضعين‬ ‫في‬ -‫المؤكدة‬ ‫و‬ ‫الموطئة‬ -‫اء"‬ ‫األجز‬ ‫أو‬ ‫يئات‬ ‫الجز‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫بكل‬ ‫اإلحاطة‬ ( 26 ) . ‫مضاف‬ ‫(كل)‬ ( 29 ) ‫هي‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫أن‬ ‫إلى‬ ‫أشار‬ ‫حيث‬ . ‫إما‬ ‫بالالم:‬ ‫رجل)"‬ ‫(كل‬ ‫كقولنا:‬ ‫ة‬ ‫النكر‬ ‫إلى‬ ‫ا‬ ً ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫اد.‬ ‫األفر‬ ‫كل‬ ‫يشمل‬ ‫الذي‬ ‫البالغيين‬ ‫و‬ ‫األصوليين‬ ‫و‬ ‫اللغويين‬ ‫إجماع‬ ‫سبق‬ ‫مما‬ ‫ويظهر‬ -‫يبا‬ ‫تقر‬ -‫هي‬ ‫(كل)‬ ‫أن‬ ‫على‬ ) ‫عليه.‬ ‫دخلت‬ ‫لما‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫هو‬ ‫معناها‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اها،‬ ‫أقو‬ ‫و‬ ‫أظهرها‬ ‫و‬ ‫العموم‬ ‫ألفاظ‬ ‫أول‬
	19 20 23 21 24 ‫والعموم،‬ ‫الخصوص‬ ‫في‬ -‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المعتمد‬ ‫البصري،‬ -‫ال‬ ‫العقد‬ ‫القرافي،‬ ‫المثال:‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫ينظر‬ 1 / 204 . ‫والعموم،‬ ‫الخصوص‬ ‫في‬ ‫منظوم‬ -‫تدل،‬ ‫عليه‬ ‫وما‬ ‫كل‬ ‫أحكام‬ ‫السبكي،‬ 38 . -‫األصول‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫الحق‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬ : ‫الشوكاني‬ 1 / 528 -‫السرخس‬ ‫أصول‬ ‫السرخسي،‬ ‫ي،‬ 1 / 157 . ‫المنظوم‬ ‫العقد‬ ‫القرافي،‬ ‫وينظر:‬ . 1 / 351 . 1 / 356 25 -‫والعموم،‬ ‫الخصوص‬ ‫في‬ ‫المنظوم‬ ‫العقد‬ ‫القرافي،‬ 1 / 351 . . 22 -‫الفقه،‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫المعتمد‬ ‫البصري،‬ 1 / 241 . 26 -‫تدل،‬ ‫عليه‬ ‫وما‬ ‫كل‬ ‫أحكام‬ ‫السبكي،‬ 75 .

‫أقوى‬ ‫كانت‬ ‫فلذلك‬ ‫الجمع؛‬ ‫و‬ ‫المثنى‬ ‫و‬ ‫المفرد‬ ‫و‬ ‫المؤنث،‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫لالستغر‬ ‫يصلح‬ ‫(الناس)‬ ‫القائل:‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫"فإن‬ ‫فيه،‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫عدم‬ ‫شبهة‬ ‫ونفي‬ ‫عليه،‬ ‫(الناس)‬ ‫قوله‬ ‫استعمل‬ ‫أنه‬ ‫علمنا‬ ‫كلهم،‬ ‫الناس‬ ‫أيت‬ ‫ر‬ ‫فقال:‬ ‫المتكلم،‬ ‫ه‬ َّ ‫أكد‬ ‫فإذا‬ ‫دونه،‬ ‫لما‬ ‫ويصلح‬ ‫أ‬ ‫أنه‬ ‫و‬ ‫اق،‬ ‫االستغر‬ ‫في‬ ‫(كلهم)"‬ ‫بقوله‬ ‫فيه‬ ‫استعماله‬ ‫كد‬ . ‫اد‬ ‫االنفر‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫إليها‬ ‫يضاف‬ ‫فيما‬ ‫فرد‬ َّ ‫كل‬ ‫تشمل‬ ‫أنها‬ ‫فيها‬ ‫العموم‬ ‫ات‬ ‫أمار‬ ‫ومن‬ ‫الداللة‬ ‫"فمعناها‬ ‫فيها،‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫فيها‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫شملت‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫أضيفت‬ ‫متى‬ ‫إنها‬ ‫إذ‬ ‫التوحد؛‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫من‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫معناه:‬ ‫رجل‬ ‫كل‬ ‫فقولك:‬ ‫المجموع،‬ ‫ال‬ ‫فرد‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫نعته‬ ‫اد‬ ‫إفر‬ ‫امهم‬ ‫التز‬ ‫و‬ ‫لرجال.‬ ‫األخرى:‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫وقال‬ ‫يم).‬ ‫مر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ " ‫ي‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ " ‫من‬ ‫النمل:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫اآلية‬ 87 ‫األكثر"‬ ‫وهو‬ ‫اللفظ‬ ‫اعاة‬ ‫لمر‬ ‫األول‬ ‫و‬ ‫جمع،‬ ‫ألنه‬ ‫العموم‬ ‫وهو‬ ‫للمعنى‬ ‫ا‬ ‫نظر‬ .) 
‫المفسرين‬ ‫عند‬ ‫كل)‬ ‫داللة(‬

  ‫هذا‬ ‫فليس‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫هو‬ ‫(كل)‬ ‫معنى‬ ‫أصل‬ ‫كان‬ ‫فإذا‬ .‫بذلك.‬ ‫العقل‬ ‫و‬ ‫ائن‬ ‫القر‬ ‫حكمت‬ ‫إذا‬ ‫مخصوص‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫قد‬ ‫بل‬ ‫لها،‬ ‫الوحيد‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬‫ته،‬ ‫شهر‬ ‫قرر‬ ‫بل‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫إثبات‬ ‫بمجرد‬ ‫يكتف‬ ‫لم‬ ‫ين‬ ‫المفسر‬ ‫بعض‬ ‫إن‬ ‫بل‬ 


	‫اإلحاطة"‬ ‫الشمول"‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫دال‬ ‫اسم‬ ) ‫"(كل‬ ( 30 ) ‫(ت‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫ه‬ ‫يقرر‬ ‫ما‬ ‫وهو‬ . ( 31 ) ‫اإلحا‬ ‫هو‬ ‫داللتها‬ ‫فأصل‬ . 1393 ‫بقوله:‬ ‫كذلك‬ ‫(كل)‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫العموم.‬ ‫و‬ ‫طة‬ ‫ازي‬ ‫الر‬ ‫يوضح‬ ‫كما‬ ‫غيرها،‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫يستبعدون‬ ‫ال‬ ‫تلك‬ ‫داللتها‬ ‫إثبات‬ ‫بجانب‬ ‫لكنهم‬ ‫(ت‬ 606 ‫فارد‬ ‫الرمل‬ ‫من‬ ‫َّاف‬ ‫رج‬ ‫كل‬ ‫إلى‬ ‫ترعوي‬ ‫وخنساء‬ ‫ذيَّال‬ ‫كل‬ ‫بها‬ ‫ة‬ ‫عنتر‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫ثالث‬ ‫هذا‬ ‫وتكرر‬ ( 37 ) : ‫كالدرهم‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫قر‬ ‫كل‬ ‫فتركن‬ ‫َّة‬ ‫حر‬ ‫كر‬ ِّ ‫ب‬ ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫جادت‬ ‫م"‬ ‫يتصر‬ ‫لم‬ ‫ـاء‬ ‫الم‬ ‫إليها‬ ‫يجري‬ ‫عشية‬ ‫فكل‬ ‫وتسكابا‬ ‫سحا‬ ( 38 ) . ‫كما‬ ‫ينة،‬ ‫القر‬ ‫عند‬ ‫للخصوص‬ ‫يستعمل‬ ‫لكنه‬ ‫للعموم،‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(الكل)‬ ‫"لفظ‬ ‫بقوله:‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ ‫شيء)"‬ ‫كل‬ ‫يت‬ ‫فاشتر‬ ‫السوق‬ ‫(دخلت‬ ‫يقال:‬ ( 32 ) ‫قرر‬ ‫لكنه‬ ‫العموم،‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫أثبت‬ ‫فقد‬ . ‫احتم‬ ‫(ت‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫لقول‬ ٍ ‫مالق‬ ‫وهذا‬ ‫ينة.‬ ‫بالقر‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫داللتها‬ ‫ال‬ 1393 ‫أصيل‬ ‫استخدام‬ ‫وهو‬ ‫ثابت،‬ ‫ه‬ ‫أكثر‬ ‫و‬ ‫الشيء‬ ‫أغلب‬ ‫عن‬ ‫للتعبير‬ ‫(كل)‬ ‫استخدام‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬ ‫ة"‬ ‫الكثر‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫مستعملة‬ ‫(كل)‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫"يجوز‬ ‫لذا‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ ‫وكالم‬ ‫العرب،‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ( 39 ) . ‫"(كل)‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫إثبا‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫شك‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫إثباتا‬ ‫إال‬ ‫ليس‬ ‫ين‬ ‫المفسر‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫ت‬ ‫يح‬ ‫ر‬ ‫عن‬ ‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫تخصص‬ ‫كما‬ ‫العادة،‬ ‫أو‬ ‫بالعقل‬ ‫يتخصص‬ ‫العموم...وقد‬ ‫أسماء‬ ‫من‬ ‫عاد:‬ " ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫األحقاف:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 25 ‫يعم‬ ‫هنا‬ ‫وهو‬ ‫للتدمير،‬ ‫القابلة‬ ‫األشياء‬ ‫أي‬ .) ‫التأث‬ ‫ات‬ ‫ذو‬ ‫األمور‬ ( 33 ) ‫يعد‬ ‫القاعدة‬ ‫لهذه‬ ‫ين‬ ‫المفسر‬ ‫فتأصيل‬ ‫يم،‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫ووروده‬ ‫لوجوده‬ -‫األول‬ ‫المقام‬ ‫في‬ -‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫لإلحاطة‬ ‫وردت‬ ‫كما‬ ‫أنها‬ ‫و‬ ‫هللا،‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫الستعمال‬ ‫ة‬ ‫صور‬ -‫األصل‬ ‫وهو‬ ‫ير"‬ ‫فيها‬ -‫وق‬ ‫اإلحاطة.‬ ‫بها‬ ‫ادا‬ ‫مر‬ ‫وليس‬ ‫كذلك‬ ‫وردت‬ ‫(ت‬ ‫عقيل‬ ‫ابن‬ ‫تالقى‬ ‫د‬ 769 ‫ـ)‬ ‫ه‬ -‫من‬ ‫اللغويين‬ -‫دون‬ ‫للتكثير‬ ‫(كل)‬ ‫يجيء‬ ‫"وقد‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫االستعمال‬ ‫هذا‬ ‫أثبت‬ ‫و‬ ‫أي،‬ ‫الر‬ ‫هذا‬ ‫مع‬
	‫يثبتون‬ ‫وجدناهم‬ ‫التفاسير‬ ‫ألصحاب‬ ‫جئنا‬ ‫فإذا‬ ‫(ت‬ ‫عطية‬ ‫ابن‬ ‫يقول‬ ‫الهم،‬ ‫أقو‬ ‫في‬ ‫وتضمينا‬ ‫يحا‬ ‫تصر‬ ‫ذلك‬ ‫جاء‬ ‫كذلك،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫معنى‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ 542 ‫على‬ ‫يدل‬ ‫لفظ‬ ‫"الكل‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫از‬ ‫الر‬ ‫كقول‬ ‫ة‬ ‫بالضرور‬ ‫معلوم‬ ‫فهو‬ ‫ا‬ ‫مشهور‬ ‫ولكونه‬ ‫ما‬ ‫ا‬ ‫كثير‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫ة‬ ‫بالضرور‬ ‫المعلوم‬ ‫"من‬ ‫ي:‬ ‫المبالغة"‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫الجميع‬ ‫و‬ ‫الكل‬ ‫بلفظ‬ ‫األكثر‬ ‫عن‬ ‫يعبرون‬ ( 34 ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫نحو‬ ‫اإلحاطة،‬ " ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫طه:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 56 ") ( 40 ) . " ) ‫هذا‬ ‫شيوع‬ ‫عاشور‬ ‫ابن‬ ‫وقرر‬ . ‫قائال:‬ ‫ته،‬ ‫لشهر‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫معنى‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫العرب،‬ ‫لغة‬ ‫في‬ ‫االستخدام‬ ‫قال‬ ‫العرب‬ ‫كالم‬ ‫في‬ ‫شائع‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫لفظ‬ ‫طالق‬ ‫ا‬ ‫"و‬ ‫القيس‬ ‫امرؤ‬ ( 35 ) : ‫بيذبل‬ ‫شدت‬ ‫الفتل‬ ‫مغار‬ ‫بكل‬ ‫نجومه‬ ‫كأن‬ ‫ليل‬ ‫من‬ ‫لك‬ ‫فيا‬ ‫حتى‬ ‫ذلك‬ ‫كثر‬ ‫ثم‬ ‫اده،‬ ‫أفر‬ ‫عموم‬ ‫لمجموع‬ ‫مشابها‬ ‫شيء‬ ‫اد‬ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫لجعل‬ ‫مجاز‬ ‫أصله‬ ‫و‬ ‫اعتبار‬ ‫لى‬ ِّ ‫إ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫لى‬ ِّ ‫أفر‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫العدد‬ ‫تشبيه‬ ‫إ‬ ‫حتى‬ ‫اده‬ ‫أفر‬ ‫جميع‬ ‫بعموم‬ ‫الجنس‬ ‫اد‬ ‫النابغة‬ ‫اد...وقال‬ ‫أفر‬ ‫عموم‬ ( 36 : ) ‫فيه‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫فيما‬ ‫يرد‬ ‫نه‬ ِّ ‫إ‬ ‫استعماله‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫(كل)‬ ‫معاني‬ ‫من‬ ‫معنى‬ ‫فصار‬ ‫الحقيقة‬ ‫ساوى‬ ‫اق،‬ ‫االستغر‬ ‫و‬ ‫العموم،‬ ‫عن‬ ‫تعبر‬ ‫استخدامها‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫أن‬ ‫كله،‬ ‫ذلك‬ ‫وخالصة‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫ولكنها‬ ‫له،‬ ‫هة‬ ِّ ‫وموج‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ِّ ‫معب‬ ‫استخدامها‬ ‫اهد‬ ‫شو‬ ‫أكثر‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫إلحاطة،‬ ‫ذلك.‬ ‫توجه‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫وجدت‬ ‫متى‬ ‫عليه‬ ‫تدل‬ ‫فكلمة‬ ) ‫كل‬ ( ‫كل‬ ‫في‬ ‫المطلق‬ ‫العموم‬ ‫مدلولها‬ ‫ليس‬ ‫إذن‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬ ، ً ‫مطلقا‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫فعمومها‬ ‫عليه،‬ ‫تدل‬ ‫الذي‬ ‫السياق‬ ‫في‬ ‫توجيها‬ ‫تتطلب‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫جملة،‬ ً ‫مخصوصا‬ ‫عليه‬ ‫الدالة‬ ‫ائن‬ ‫بالقر‬ ‫متعينا‬ ‫يقيده،‬ ‫بما‬ .
						/ 355 .	1	‫الوجيز،‬ ‫المحرر‬ ‫عطية،‬ ‫ابن‬	-	30
	.	/ 42	2	‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫لطاهر‬	‫ا‬	-	31
	/ 548 .	24	‫وينظر:‬ .	/ 63	22	‫الغيب،‬ ‫مفاتيح‬ ‫الرازي،‬	-	32
								/ 173 .	27	‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬	-	33
	/ 45 .	‫البالغة،‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ ‫القزويني،‬ ‫الغيب،‬ ‫مفاتيح‬ ‫الرازي،‬ 3 / 576 . ‫التحبير،‬ ‫تحرير‬ ‫اإلصبع،‬ ‫أبي‬ ‫ابن‬ 500 2 ‫الديوان،‬ ‫القيس،‬ ‫امرؤ‬ 50 . . ‫البالغة،‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫اإليضاح‬ 2 / 27 . ‫الديوان،‬ ‫الذبياني،‬ ‫النابغة‬ 62 .	------	27 34 28 35 29 36

‫األول‬ ‫المبحث‬ ‫لفظية‬ ‫بقرينة‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬

  
	( ‫البالغة‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫ورود‬ ‫ات‬ ‫مر‬ ‫جملة‬ ‫من‬ ( ‫في‬ ) ْ ‫ن‬ ِّ ‫(م‬ ‫بكلمة‬ 44 ( ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫دلت‬ ‫وقد‬ ‫ة.‬ ‫مر‬ ) 357 ‫مسبوقة‬ ‫(كل)‬ ‫وردت‬ ‫ة،‬ ‫مر‬ ) 31 ‫هذه‬ ‫من‬ ‫موضعا‬ ) ‫اضع.‬ ‫المو‬ ‫دلت‬ ‫يم‬ ‫الكر‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫سبقت‬ ‫متى‬ ‫(كل)‬ ‫إن‬ ‫نقول:‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫ز‬ ِّ ‫يجو‬ ‫مما‬ -
							157 .	‫الديوان،‬ ‫عنترة،‬	-	37
	.	-36	/ 35	2	‫والتنوير،‬ ‫تحرير‬	‫ال‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬	-	38
								/ 280 .	25	‫السابق،‬	-	39
			/ 386 .	2	‫التسهيل،‬ ‫شرح‬ ‫المساعد‬ ‫عقيل،‬ ‫ابن‬	-	40



  ‫محذوفا،‬ ‫بث‬ ‫مفعول‬ ‫يكون‬ ‫الموصول‬ ‫حذف‬ ‫وعلى‬ ‫المفعول،‬ ‫نفس‬ ‫هو‬ ‫دابة)‬ ‫و(كل‬ ‫ائدة،‬ ‫ز‬ ‫تكون‬ ‫وت‬ ‫ه،‬ َّ ‫وبث‬ ‫أي:‬ ‫عند‬ ‫الجنس‬ ‫لبيان‬ ‫أو‬ ‫تبعيضية،‬ ‫فهي‬ ‫دابة،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫كائنا‬ ‫أي:‬ ‫حالية،‬ ) ْ ‫من‬ ‫بثه‬ ‫ما‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫إظهار‬ ‫هو‬ ‫القصد‬ ‫يكون‬ ‫أو‬ ‫اب،‬ ‫الدو‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫بعضا‬ ‫فيها‬ ‫بث‬ ‫القصد‬ ‫الثمر‬ ‫في‬ ‫كله‬ ‫الرزق‬ ‫جعل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫جميع‬ ‫بالمطر‬ ‫أخرج‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫كله،‬ ‫الماء‬ ‫السماء‬ 


	1 ‫البقرة:‬ -2 -‫(ت‬ ‫حيان‬ ‫أبي‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 164 .) ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﮰ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ " ‫(سورة‬ ‫لقمان:‬ ‫كما‬ ‫الجنس،‬ ‫بيان‬ ‫أو‬ ‫التبعيض‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫السابقتين‬ ‫اآليتين‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫في‬ ‫يحتمل‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ " ‫(سورة‬ ‫اآل‬ ‫من‬ ‫ية‬ 10 .) 745 ‫األخفش‬ ‫مذهب‬ ‫وعلى‬ ‫تبعيضية.‬ ‫"(من)‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ( 42 ) ‫أن‬ ‫يجوز‬ ، ‫ن‬ ِّ ‫(م‬ ‫كون‬ ‫ذلك"‬ ‫يرى‬ ‫من‬ ( 43 ) ‫التبعيض‬ ‫اآلية‬ ‫معنى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ . -‫األقرب‬ ‫المعنى‬ ‫ولعله‬ -‫ويكون‬ ، ‫الجنس.‬ ‫لبيان‬ ‫فتكون‬ ‫اب،‬ ‫دو‬ ‫هو"أنه‬ ‫فيها‬ ‫التبعيض‬ ‫معنى‬ ‫ويكون‬ -‫سبحانه‬ -‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫عددا‬ ‫فيها‬ ‫ر‬ َ ‫ث‬ َ ‫َك‬ ‫أ‬ ( 44 ) ‫وترجيح‬ . ‫بالتبعي‬ ‫القول‬ ‫بحيث‬ ‫شتى،‬ ‫اعا‬ ‫أنو‬ ‫و‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫أصنافا‬ ‫يشمل‬ ‫جنس‬ ‫هنا‬ ‫المذكور‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫يتأسس‬ ‫ض‬ ‫تحمل‬ ‫هذه‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫"ف‬ ‫اب،‬ ‫الدو‬ ‫أكثر‬ ‫هو‬ ‫األرض‬ ‫في‬ َّ ‫ث‬ ُ ‫ب‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫تؤكد‬ ‫هنا‬ ‫التبعيض‬ ‫داللة‬ ‫إن‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫بعض‬ ‫ال‬ ِّ ‫إ‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫الموجود‬ ‫و‬ ‫تنحصر،‬ ‫ال‬ ‫األجناس‬ ‫حقائق‬ ‫ألن‬ ِّ ‫التبعيض‬ ‫على‬ َ ‫ق‬ ْ ‫ان‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫منها‬ ‫ألن‬ ‫الماهية،‬ ‫وجد"‬ ُ ‫ت‬ َ ‫س‬ ‫ئيات‬ ‫جز‬ ‫ومنها‬ ‫ت‬ َ ‫ض‬ ( 45 ) . ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫صرف‬ ‫قد‬ ‫عليها‬ ‫السابقة‬ ‫(من)‬ ‫بداللة‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫تباط‬ ‫ار‬ ‫إن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬ ( ‫فاهلل‬ ‫(من)،‬ ‫توظيف‬ ‫من‬ ‫المستفاد‬ ‫التنويع‬ ‫إلى‬ ‫اإلحاطة‬ ‫و‬ ‫العموم‬ ‫عن‬  ‫اعا‬ ‫أنو‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫بث‬ ) ‫و‬ ‫الماء،‬ ‫في‬ ‫يعيش‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫األرض،‬ ‫على‬ ‫يدب‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫اب،‬ ‫الدو‬ ‫من‬ ‫في‬ ‫يطير‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫ة‬ ‫القدر‬ ‫مطلق‬ ‫وبيان‬ ‫للتنويع‬ ‫(كل)‬ ‫كلمة‬ ‫جاءت‬ ‫وعليه‬ ‫اء،‬ ‫الهو‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -. 3 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭿ‬ " ‫(سورة‬ ‫البقرة:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 266 .) 4 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫اف:‬ ‫األعر‬ ‫(سورة‬ 57 .) 5 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ " ‫(سورة‬ ‫الرعد:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 3 .) 6 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫النحل:‬ ‫(سورة‬ 11 .) 7 -‫تعا‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫ىل:‬ " ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮞ‬ " ‫(سورة‬ ‫النحل:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 69 .) 8 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮠ‬ ‫ﮟ‬ ‫ﮞ‬ ‫ﮝ‬ ‫ﮜ‬ ‫ﮛ‬ ‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬ ‫ﮘ‬ ‫ﮡ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬ ‫ﮤ‬ " ‫(سورة‬ ‫حممد:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 15 .) ‫كل‬ ‫وردت‬ ‫السابقة‬ ‫الستة‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫المضافة‬ ‫(كل)‬ ‫لكلمة‬ ‫سابقة‬ ‫(من)‬ ‫مة‬ ( ‫رقم‬ ‫اآلية‬ ‫ففي‬ ‫احدا،‬ ‫و‬ ‫ليس‬ ‫اآليات‬ ‫سياق‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫ات)،‬ ‫(الثمر‬ 3 ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫عن‬ ‫الحديث‬ ) ( ‫رقم‬ ‫اآليات‬ ‫أما‬ ‫كذلك،‬ ‫احد‬ ‫لو‬ ‫تكون‬ ‫الدنيا‬ ‫جنان‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫جنة‬ ‫في‬ ‫الموجودة‬ 4،5،6 ) ‫عموما،‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫األشجار‬ ‫من‬ ‫المنتجة‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫هي‬ ‫فيها‬ ‫ات‬ ‫فالثمر‬ ( ‫رقم‬ ‫اآلية‬ ‫أما‬ 7 ) ( ‫رقم‬ ‫اآلية‬ ‫و‬ ‫خاصة،‬ ‫النحل‬ ‫يأكلها‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫هي‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫ات‬ ‫فالثمر‬ 8 ‫هي‬ ‫فيها‬ ‫ات‬ ‫فالثمر‬ ) ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫في‬ ‫معانيها‬ ‫تالقت‬ ‫فقد‬ ‫السياقي‬ ‫التباين‬ ‫هذا‬ ‫ورغم‬ ‫ة.‬ ‫اآلخر‬ ‫جنات‬ ‫من‬ ‫جنة‬ ‫ات‬ ‫ثمر‬ ‫ات).‬ ‫(الثمر‬ ‫من‬ ‫تاله‬ ‫وما‬ ‫(كل)‬ ‫لفظ‬ ‫في‬ ‫العموم‬ ‫و‬ ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫اآل‬ ‫أما‬ ( ‫رقم‬ ‫ية‬ 3 ‫احدة‬ ‫و‬ ‫جنة‬ ‫أن‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫إنه‬ ‫حيث‬ ‫فيها،‬ ‫اضحة‬ ‫و‬ ‫التبعيض‬ ‫فداللة‬ ) ‫تنبت‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫فليست‬ ‫المكان،‬ ‫تباين‬ ‫إلى‬ ‫بالنظر‬ ‫كلها،‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫فيها‬ ‫تكون‬ ‫الدنيا‬ ‫جنان‬ ‫من‬ ‫تخصيص‬ ‫مع‬ ‫خاصة‬ ‫وصالحها،‬ ‫إلنباتها‬ ‫يصلح‬ ‫الذي‬ ‫مكانه‬ ‫منها‬ ‫لكل‬ ‫بل‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫مكان‬ ‫في‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ )ّ ‫(كل‬ ‫انصراف‬ ‫فيها‬ ‫بل‬ ‫المشتهاة،‬ ‫الثمار‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫يعدم‬ ‫فلم‬ ‫ذلك‬ ‫الجنان...ومع‬ ‫أفضل‬ ‫عليهما‬ ‫المشتملة‬ ‫ال‬ ‫ومقصودها‬ ‫معظمها‬ ‫ولكن‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫نخيل‬ ‫من‬ ‫كونها‬ ‫بين‬ ‫تنافي‬ ‫فال‬ ‫األعناب،‬ ‫و‬ ‫نخيل‬ ‫ات"‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫وفيها‬ ‫أعناب،‬ ‫و‬ ( 46 ) ‫كلها.‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫بها‬ ‫أعناب‬ ‫و‬ ‫نخيل‬ ‫بها‬ ‫التي‬ ‫الجنة‬ ‫فكأن‬ . ‫النخيل‬ ‫وهو‬ ‫أشرفها‬ ‫و‬ ‫أغلبها،‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫أكثر‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫ات)‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫فمعنى‬ ‫ولذلك‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫العموم،‬ ‫ات‬ ‫بالثمر‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫"فليس‬ ‫العنب،‬ ‫و‬ ‫التكثير"‬ ( 47 ) ‫التبعيض‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫فمعنى‬ . ‫في‬ ‫متحققا‬ ‫اإلحاطة‬ ‫معنى‬ ‫فليس‬ ‫يادتها،‬ ‫بز‬ ‫قيل‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫(كل)،‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫(ت‬ ‫الحلبي‬ ‫السمين‬ ‫يقول‬ ‫كما‬ ‫(كل)،‬ 756 ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫(له‬ ‫ه:‬ ‫تقدير‬ ‫ائدة‬ ‫ز‬ ) ْ ‫ن‬ ِّ ‫(م‬ ‫"وقيل:‬ ‫ـ):‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫(كل‬ ‫بقوله:‬ ‫اد‬ ‫فالمر‬ ‫يادة‬ ‫بالز‬ ‫قلنا‬ ‫ذا‬ ‫ا‬ ‫ات)...و‬ ‫الثمر‬ ‫العموم‬ ‫ألن‬ ‫العموم،‬ ‫ال‬ ُ ‫التكثير‬ ‫ات)‬ ‫ثمر‬ ‫به‬ ‫اد‬ ‫ير‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫هذا،‬ ‫على‬ ‫األمر‬ ‫وليس‬ ‫ات)،‬ ‫الثمر‬ ُّ ‫كل‬ ‫فيها‬ ‫(له‬ ‫يصير:‬ ‫المعنى‬ َّ ‫ألن‬ ‫ر...‬ َّ ‫متعذ‬ ‫االستيعاب"‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫هنا‬ ( 48 ) . ( ‫رقم‬ ‫اآليات‬ ‫وفي‬ 4،5،6 ‫وقد‬ ‫فيها،‬ ‫تنبت‬ ‫التي‬ ‫األرض‬ ‫ات‬ ‫ثمر‬ ‫هي‬ ‫ة‬ ‫المذكور‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ) ‫الثالثة‬ ‫اآليات‬ ‫نصت‬ ‫ناطي‬ ‫الغر‬ ‫ويرى‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫أنبتت‬ ‫األرض‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫(ت‬ 708 ‫اف‬ ‫األعر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫العموم‬ ‫أن‬ ‫ـ)‬ ‫ه‬ -4 ‫ذكر‬ ‫فكان‬ ‫الثقال،‬ ‫السحاب‬ ‫ذكر‬ ‫هو‬ ‫سببه‬ ) ‫كذلك‬ ‫له‬ ‫افقا‬ ‫ومو‬ ‫الثقال‬ ‫السحاب‬ ‫لذكر‬ ‫مناسبا‬ ‫هنا‬ ‫العموم‬ -‫مطلقا‬ ‫ليس‬ ‫العموم‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(من)‬ ‫لوجود‬ -‫نصو‬ ‫من‬ ‫وهى‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ َّ ‫"فعم‬ ‫يقول:‬ ، ‫يفهم‬ ‫ما‬ ‫ورود‬ ‫ذلك‬ ‫ناسب‬ ‫العموم،‬ ‫ألفاظ‬ ‫ص‬ ‫ته،‬ ‫بكثر‬ ‫إال‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫اجه‬ ‫إخر‬ ‫يقدر‬ ‫ما‬ ‫اج‬ ‫إخر‬ ‫منه‬ ‫يحصل‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫السحاب،‬ ‫ماء‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫وذلك‬ ‫مائها‬ ‫ة‬ ‫بكثر‬ ‫تثقل‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫(ثقاال)،‬ ‫قوله:‬ ‫يعطيه‬ ‫الذى‬ ‫وهو‬ ‫الكثير‬ ‫السحاب‬ ‫استقالل‬ ‫فذكر‬ ‫الت‬ ‫به‬ َ ‫ناس‬ ‫مائها‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫إلى‬ ‫يشير‬ ‫ما‬ ‫م‬ َّ ‫تقد‬ ‫يثقلها...فلما‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫سبحانه‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫بكثر‬ ‫يف‬ ‫عر‬ ‫ات"‬ ‫الثمر‬ ‫مختلف‬ ( 49 ) ( ‫كذلك‬ ‫يين‬ ‫األخر‬ ‫اآليتين‬ ‫في‬ ‫المقصود‬ ‫العموم‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬ . 6 ، 5 ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫مع‬ ) ‫الرعد‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫ذكر‬ ‫حيث‬ ‫الثقال،‬ ‫السحاب‬ ‫معهما‬ ‫يذكر‬ -5 ‫آية‬ ‫في‬ ‫وذكر‬ ‫األنهار،‬ ) ‫النحل‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ -6 ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫إنبات‬ ‫فيهما‬ ‫وذكر‬ ‫السماء،‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫نزول‬ ) ‫فإن‬ ‫ولذلك‬ ‫كذلك.‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -‫الماء‬ ‫لوجود‬ ‫نتيجة‬ ‫الثالثة‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫ات)‬ ‫الثمر‬ ‫(كل‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الماء‬ ‫بسبب‬ ‫"فأخرجنا‬ ‫ذلك،‬ ‫في‬ ‫اف)‬ ‫األعر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آلية‬ ‫خصوصية‬ ‫دون‬ ‫مطلقا،‬ ‫عرفي"‬ ‫اق‬ ‫االستغر‬ ‫أن‬ ‫الظاهر‬ ‫و‬ ‫اعها،‬ ‫أنو‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ( 50 ) . ‫ا‬ ‫العموم‬ ‫(من)‬ ‫قيدت‬ ‫فقد‬ ‫اإلحاطة‬ ‫ليس‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬ ‫أثبتت‬ ‫و‬ ‫(كل)،‬ ‫لفظة‬ ‫في‬ ‫لمقصود‬ ‫ألنه‬ ‫المقصودة؛‬ ‫هي‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫فالداللة‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫أكثر‬ ‫ينبت‬ ‫أنه‬ ‫القصد‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫بكل‬ ‫في‬ ‫لإلنبات‬ ‫صالحا‬ ‫كان‬ ‫ما‬ ‫منها‬ ‫به‬ ‫ينبت‬ ‫بل‬ ‫احد،‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫بالغيث‬ ‫ينبت‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫نفسه‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫ويدل‬ ‫وزمانه،‬ ‫مكانه‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫نا‬ ‫مقتر‬ ‫موضعين‬ ‫في‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫اج‬ ‫إخر‬ ‫ذكر‬ ‫ذي‬ ‫تبعيض‬ ‫الثالثة‬ ‫اآليات‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫أن‬ ‫فثبت‬ ‫(كل)،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لفظة‬ ‫دون‬ ‫التبعيضية‬ ‫(من)‬ ‫تعالى:‬ ‫قال‬ ‫(كل)،‬ ‫إلحاطة‬ ‫د‬ ِّ ‫محد‬ ‫كذلك،‬ " ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯨ‬ " " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫فاطر:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 27 ‫ات)‬ ‫الثمر‬ ‫(من‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫"ف‬ .) ‫به‬ ‫(فأخرجنا‬ ‫قوله:‬ ‫بشهادة‬ ‫للتبعيض‬ ‫يكتنفانه.‬ ‫ورزقا)‬ ‫(ماء،‬ ‫أعنى:‬ ‫ين‬ ‫ر‬ َّ ‫المنك‬ ‫ألن‬ ‫و‬ ‫ات).‬ ‫ثمر‬ ‫به‬ ‫(فأخرجنا‬ ‫وقوله:‬ ‫ات)،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫فأخرجنا‬ ‫الماء،‬ ‫بعض‬ ‫السماء‬ ‫من‬ ‫لنا‬ ‫أنز‬ ‫و‬ ‫قيل:‬ ‫فكأنه‬ ‫البعضية،‬ ‫معنى‬ ‫بتنكيرهما‬ ‫د‬ ِّ ‫ص‬ ُ ‫ق‬ ‫وقد‬ ‫لصح‬ ‫المطابق‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫رزقكم.‬ ‫بعض‬ ‫ليكون‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫ينزل‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫المعنى،‬ ‫ة‬ ‫ات"‬ ( 51 ) . ‫النحل‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫أما‬ -7 ‫المقصود‬ ‫وليس‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫تأكل‬ ‫أن‬ ‫النحل‬ ‫إلى‬ ‫فوحي‬ ) ‫ا‬ ‫إفادة‬ ‫هي‬ ‫الغاية‬ ‫بل‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫بكل‬ ‫اإلحاطة‬ ‫هنا‬ ‫(كل)‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫أو‬ ‫لتكثير،‬ ‫ما‬ ‫وبعض‬ ‫األشجار،‬ ‫وبعض‬ ‫الجبال،‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫البيوت‬ ‫اتخاذ‬ ‫في‬ ‫كذلك‬ ‫تبعيض‬ ‫من‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫(ت‬ ‫الزمخشري‬ ‫يقول‬ ‫يعرشون،‬ 538 ‫اتخذي‬ ‫"أن‬ : ‫قوله‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫معنى‬ ‫"ما‬ :) ‫من‬ ‫بيوتا‬ ‫ومن‬ ‫الشجر‬ ‫ومما‬ ‫معنى‬ ‫يد‬ ‫أر‬ ‫قلت:‬ ‫الشجر)،‬ ‫وفي‬ ‫الجبال‬ ‫(في‬ ‫قيل:‬ ‫وهال‬ ‫يعرشون"؟،‬ ‫ثم‬ ‫البيوت،‬ ‫ابن‬ ‫أي:‬ ‫أكلها،‬ ‫وتعتاد‬ ‫النحل‬ ‫تجرسها‬ ‫التي‬ ‫ات‬ ‫بالثمر‬ ‫إحاطة‬ ‫ات)‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫و(من‬ ‫تشتهينه‬ ‫ة‬ ‫ثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫كلي‬ ‫ا"‬ ( 52 ) ‫مما‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫من‬ َّ ‫َّللا‬ ‫خلق‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫أي‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫وهو‬ ‫حقيقتها‬ ‫في‬ ‫مستعملة‬ ) ‫و(كل‬ ‫للجنس،‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫عدم‬ ‫القصد‬ ‫و‬ ‫االتخاذ‬ ‫على‬ ‫األكل‬ ‫فعطف‬ . -‫ه‬ ‫ذكر‬ ‫سبق‬ ‫الذي‬ -‫م‬ ‫أصناف‬ ‫ات)‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫"ومعنى‬ ‫يقول:‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫في‬ ‫يف‬ ‫فالتعر‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫أجناس‬ ‫جميع‬ ‫ن‬ ‫الرحمن)،‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫في‬ ‫اآلية‬ ‫بهذه‬ ‫تشبيهها‬ ‫إلى‬ ‫محمد)‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫تفسير‬ ‫في‬ ‫منها،‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫يعرش،‬ ‫ما‬ ‫وكل‬ ‫شجر‬ ‫وكل‬ ‫جبل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫بيوتها‬ ‫تبني‬ ‫أال‬ ‫و‬ ‫البعضية،‬ ‫مث‬ ‫فيها‬ ‫يقال‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫قوله‬ ‫انتهى‬ ‫فقد‬ ‫األخرى،‬ ‫على‬ ‫اآليتين‬ ‫إحدى‬ ‫قاس‬ ‫قد‬ ‫عاشور‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫ات)،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫السابقة‬ ‫محمد)‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫الجنة‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ل‬ ‫الجبال‬ ‫ولذلك‬ ‫زوجان)،‬ ‫فاكهة‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫فيها‬ ‫بأن‬ ‫الجنة‬ ‫وصف‬ ‫وقع‬ ‫وقد‬ ‫إليهما،‬ ‫ة‬ ‫اإلشار‬ ‫سبقت‬ ‫اللتين‬ ‫و‬ ‫الرحمن)،‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫في‬ ‫تين‬ ‫المذكور‬ ‫الجنتين‬ ‫إحدى‬ ‫وصف‬ ‫في‬ ‫ة‬ ‫مذكور‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫سبقها‬ ‫لما‬ ‫افقة‬ ‫مو‬ ‫داللة‬ ‫وهي‬ ‫كذلك،‬ ‫التبعيض‬ ‫على‬ ‫(من)‬ ‫فدلت‬ ‫فقط،‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫من‬ ‫تأكله‬ ‫بما‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫أصناف‬ ‫بكل‬ ‫اإلحاطة‬ ‫أن‬ ‫السابق،‬ ‫النص‬ ‫في‬ ‫ظهر‬ ‫كما‬ ‫تبعيضية‬ ‫(من)‬ ‫وكون‬ ‫ات"‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫صنف‬ ‫"أي‬ ‫األصناف،‬ ‫هذه‬ ‫بعض‬ ‫وجود‬ ‫في‬ ‫التبعيض‬ ‫و‬ ( 58 ) ‫تعالى:‬ ‫كقوله‬ ‫وهذا‬ ‫تبعيضية،‬ ‫ن)‬ ِّ ‫و(م‬ ‫للجنَّة.‬ َّ ‫َّللا‬ ‫خلقه‬ ‫مما‬ ‫يعلموه‬ ‫لم‬ ‫وما‬ ‫الدنيا‬ ‫في‬ ‫علموه‬ ‫ﮋ‬ " . ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ " ‫الرحمن)"‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ( 61 ) . ‫اإلحاطة‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫دالة‬ ‫(كل)‬ ‫كون‬ ‫مع‬ ‫التبعيض،‬ ‫على‬ ‫تحمل‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫(من)‬ ‫أن‬ ‫غير‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫بينهم‬ ‫فيما‬ ‫متفاضلون‬ ‫أهلها‬ ‫و‬ ‫متفاوتة،‬ ‫درجات‬ ‫فالجنة‬ ، ( 59 ) ‫تعالى:‬ ‫قال‬ ، " ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮆ‬ " ‫الدرجات،‬ ‫في‬ ‫متفاوتون‬ ‫أهلها‬ ‫كان‬ ‫"ولما‬ ‫اء).‬ ‫اإلسر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫ات)"‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫فقال:‬ ‫الثمار‬ ‫من‬ ‫الجنة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫أغلبهم‬ ‫جنان‬ ‫تجمع‬ ‫فال‬ ( 60 ) ‫بحيث‬ ‫معا،‬ ‫للجنتين‬ ‫فالزوجان‬ ‫كذلك،‬ ‫التبعيض‬ ‫تحتمل‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫فإن‬ ‫ولذلك‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫معناه‬ ‫زوجان)‬ ‫فاكهة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫(فيهما‬ ‫"قوله:‬ ‫فيكون‬ ‫زوج،‬ ‫بها‬ ‫منهما‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫مثل‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ويحتمل‬ ‫زوجان،‬ ‫اكه‬ ‫الفو‬ ‫من‬ ‫منهما‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫معناه‬ ‫أو‬ ‫زوج،‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫ففي‬ . ‫ال‬ ‫من‬ ‫جنة‬ ‫المقصود‬ ‫فيكون‬ ‫غيرها.‬ ‫في‬ ‫ليس‬ ‫ما‬ ‫ات‬ ‫ثمر‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -‫جنة‬ ‫كل‬ ‫إحاطة‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫زوجان‬ ‫جميعا‬ ‫ففيهما‬ ‫فاكهة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫زوج‬ ‫الجنتين‬ ‫من‬ ‫احدة‬ ‫و‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫أي‬ ‫فاكهة"‬ ( 62 ) ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫كما‬ ‫الفاكهة،‬ ‫من‬ ‫زوج‬ ‫ففيها‬ ‫جنة‬ ‫كل‬ ‫أما‬ ‫الجنتين،‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫مجموع‬ ‫.فالزوجان‬ ‫الجنة‬ ‫جنان‬ ‫معظم‬ ‫فتكون‬ ‫بينها،‬ ‫التفاوت‬ ‫يقع‬ ‫إنه‬ ‫بحيث‬ ‫صاحبها،‬ ‫درجة‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫ات‬ ‫بالثمر‬ ‫تعالى‬ -‫آيات‬ ‫من‬ ‫تاليا‬ ‫ه‬ ‫سنذكر‬ ‫فيما‬ -‫يم/بهيج).‬ ‫كر‬ ‫(زوج‬ ‫أنه‬ ‫األرض:‬ ‫في‬ ‫أنبت‬ ‫عما‬ ‫وطعوما،‬ ‫انا،‬ ‫ألو‬ ‫و‬ ‫أصنافا،‬ ‫و‬ ‫أشكاال،‬ ‫ات‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫مشتملة‬ ‫غير‬ ‫األدنى‬ ‫درجاتها‬ ‫خاصة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫(كل)‬ ‫تكون‬ ‫وعليه‬ 10 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭲ‬ " ‫(سورة‬ ‫احلجر‬ .) ‫كذلك.‬ ‫لإلحاطة‬ ‫ليست‬ ( ‫من‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ ‫الرحمن)‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫ته‬ ‫ذكر‬ ‫بما‬ ‫المعنى‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نستأنس‬ ‫ولعلنا‬ 46-76 11 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﯰ‬ ‫ﯯ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﯱ‬ " ‫(سورة‬ ‫احلج‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ : 5 .) ‫من‬ ) 12 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﮆ‬ ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬ ‫ﮈ‬ ‫ﮇ‬ ‫ﮋ‬ " ‫اء).‬ ‫الشعر‬ ‫(سورة‬ ‫تفاوت‬ ‫حيث‬ ‫جنتين،‬ ‫من‬ ‫دونهما‬ ‫وما‬ ‫به،‬ ‫ر‬ ‫مقام‬ ‫يخاف‬ ‫لمن‬ ‫تكونان‬ ‫اللتين‬ ‫الجنتين‬ ‫ة‬ ‫صور‬ ‫درجت‬ ‫لكن‬ ‫كلتيهما،‬ ‫في‬ ‫قائم‬ ‫فالنعيم‬ ‫نعيم،‬ ‫من‬ ‫منهما‬ ‫كل‬ ‫عليه‬ ‫تشتمل‬ ‫وما‬ ‫الجنتين،‬ ‫وصف‬ ‫ه‬ 13 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯣ‬ ‫ﯢ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯤ‬ " ‫(سورة‬ ‫لقمان:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 10 .) ‫متفاوتة.‬ ‫ته‬ ‫وصور‬ 9 -‫تعالى:‬ ‫قوله‬ " ‫ﮋ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ " ‫الرحمن).‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 14 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﮓ‬ ‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮗ‬ ‫ﮖ‬ ‫ﮕ‬ ‫ﮔ‬ ‫ﮘ‬ "
	41 ‫ل‬ ‫نثبت‬ ‫هنا‬ ‫ونحن‬ ‫العموم،‬ ‫وتوكيد‬ ‫العموم،‬ ‫على‬ ‫التنصيص‬ ‫هما:‬ ‫هشام‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫معاني‬ -‫اللبيب،‬ ‫مغني‬ ‫هشام،‬ ‫ابن‬ 4 / 136 -164 ‫من‬ ‫عشر‬ ‫والخامس‬ ‫عشر‬ ‫الرابع‬ ‫المعنى‬ ‫أن‬ ‫للنظر‬ ‫الالفت‬ ‫من‬ . ‫وظيفة‬ ‫ها‬ ‫بها.‬ ‫اقترنت‬ ‫متى‬ ‫(كل)‬ ‫عن‬ ‫واإلحاطة‬ ‫العموم‬ ‫نفي‬ ‫لها‬ ‫نثبت‬ ‫إذ‬ ‫المعنيين،‬ ‫لهذين‬ ‫تماما‬ ‫مغايرة‬ 42 -‫األخفش.‬ ‫عند‬ ‫القول‬ ‫هذا‬ ‫على‬ ‫أعثر‬ ‫لم‬ 43 -‫المحيط،‬ ‫البحر‬ ‫حيان،‬ ‫أبو‬ 2 / 81 . 44 -‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 2 / 84 . 45 -‫السابق،‬ 13 / 83 . ‫وقد‬ ‫بالذكر،‬ ‫األعناب‬ ‫و‬ ‫النخيل‬ ‫األشجار‬ ‫و‬ ‫الثمار‬ ‫من‬ ‫غيرهما‬ ‫بالجنة‬ ‫أن‬ ‫رغم‬ ‫ذكرهما‬ ‫إلى‬ ‫قصد‬ ‫فالجنة‬ ‫أكرمها،‬ ‫و‬ ‫الثمار‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫أفضل‬ ‫من‬ ‫النوعين‬ ‫هذين‬ ‫أن‬ ‫"فالمقصود‬ ‫وفضلهما،‬ ‫لكرمهما‬ 46 -‫الك‬ ‫القرآن‬ ‫تفسير‬ ‫القيم،‬ ‫ابن‬ ‫ريم،‬ 166 . 47 -‫الكريم،‬ ‫الكتاب‬ ‫مزايا‬ ‫إلى‬ ‫السليم‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ 1 / 260 50 -‫البيان،‬ ‫روح‬ ‫حقي،‬ ‫إسماعيل‬ 3 / 180 . 58 -‫السليم،‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ 8 / 96 ‫البيان،‬ ‫روح‬ ‫حقي،‬ ‫إسماعيل‬ ‫وينظر:‬ . 8 / 508 . . 48 -‫المكنون،‬ ‫الكتاب‬ ‫علوم‬ ‫في‬ ‫المصون‬ ‫الدر‬ ‫الحلبي،‬ ‫السمين‬ 2 / 596 51 -‫الكشاف،‬ ‫الزمخشري،‬ 1 / 94 . 59 -‫والنار،‬ ‫الجنة‬ ‫األشقر،‬ ‫د.عمر‬ ‫ينظر:‬ 147 -153 . . 49 -‫التأويل،‬ ‫مالك‬ ‫الغرناطي،‬ 1 / 185 -188 . 52 -‫السابق،‬ 2 / 618 . 60 -‫الدرر،‬ ‫نظم‬ ‫البقاعي،‬ 18 / 224 .

‫في‬ ‫فالتنكير‬ ‫اعه،‬ ‫أنو‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫بعض‬ ‫ينبث‬ ‫اب‬ ‫الدو‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫بمعنى‬ ‫اب،‬ ‫الدو‬ ‫آخر"‬ ‫دون‬ ‫بنوع‬ ‫ذلك‬ ‫يختص‬ ‫ال‬ ‫اع،‬ ‫األنو‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫ثر‬ َ ‫َك‬ ‫أ‬ ‫أي‬ ‫للتنويع‬ ‫(دابة)‬ 
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ )ّ ‫(كل‬ ‫انصراف‬ ‫اآلداب‬ ‫كلية‬ ‫بحوث‬ ‫مجلة‬

  ‫في‬ ‫أحكامها‬ ‫بيان‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫المهمات‬ ‫أي‬ ‫األشياء‬ ‫أعظم‬ ‫اد‬ ‫"فالمر‬ ‫اح،‬ ‫األلو‬ ‫في‬ ‫عظيمة‬ ‫ائد‬ ‫فو‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫م‬ ‫تقد‬ ‫كما‬ ‫ة‬ ‫الكثر‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫مستعملة‬ ) ‫(كل‬ ‫فتكون‬ ‫الدين،‬ ‫ال‬ ‫أحو‬ ،‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫فيه‬ ‫مذكور‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫أن‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يبين‬ ‫السابقة‬ ‫بع‬ ‫األر‬ ‫ع‬ ‫العموم،‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫مثل‬ ‫كل‬ ‫فالقصد‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫السابقة‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫التعبير‬ ‫دل‬ ‫األمثال،‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫ضرب‬ ‫ما‬ ‫ة‬ ‫لكثر‬ ‫إلى‬ ‫الداعية‬ ‫البديعة‬ ‫المعاني‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫كل‬ ‫"من‬ ‫ففيه‬ ‫من‬ ‫االعتبار‬ ‫يوجب‬ ‫مثل‬ ‫"بكل‬ ‫ومعانيه‬ ‫آياته‬ ‫فتنوعت‬ ‫إجماال،‬ ‫إليه‬ ‫الناس‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫الجنة،‬ ‫و‬ ‫األولين،‬ ‫أقاصيص‬ ‫و‬ ‫اهي،‬ ‫النو‬ ‫و‬ ‫امر،‬ ‫األو‬ ‫و‬ ‫الترهيب،‬ ‫و‬ ‫الترغيب،‬ ‫و‬ ‫العبر،‬ ‫و‬ ‫اآليات،‬ ‫القيامة"‬ ‫و‬ ‫النار،‬ ‫و‬ ‫اإليمان‬ ‫و‬ ‫الرسول‬ ‫لتصديق‬ ‫األمثال،‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫من‬ ‫الناس‬ ‫إليه‬ ‫يحتاج‬ ‫ما‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫ورد‬ ‫وقد‬ ‫هنا‬ ‫فهو‬ ‫ذلك،‬ ‫من‬ ‫أعم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫وليس‬ ‫إليه،‬ ‫يحتاجون‬ ‫مما‬ ‫مثل‬ ‫كل‬ ‫"من‬ ‫القصد‬ ‫فيكون‬ ‫به،‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫يحتاجون‬ ‫شيء‬ ‫من‬ ‫أي:‬ ‫شيء"،‬ ‫من‬ ‫الكتاب‬ ‫في‬ ‫طنا‬ ‫فر‬ ‫"ما‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫ففي‬ . ‫فالتعويل‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫اشتمل‬ ‫قد‬ ‫يكون‬ ‫إليه‬ ‫حتاج‬ ُ ‫م‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫آن‬ ‫القر‬ ‫اشتمال‬ ‫التبعيضية،‬ ‫باإلحاطة‬ ‫التعبير‬ ‫جاء‬ ‫ولهذا‬ ‫بعدها،‬ ‫لما‬ ‫بلوغ‬ ‫بلوغها‬ ‫في‬ ‫فيكون‬ ‫الحاجة،‬ ‫على‬ ‫العموم،‬ ‫تفيد‬ ) ‫و(كل‬ ‫للتبعيض،‬ ‫مثل)‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫"ف‬ ‫و(كل)،‬ ‫(من)‬ ‫بين‬ ‫بالجمع‬ ‫أبعا‬ ‫على‬ ‫مشتمل‬ ‫آن‬ ‫فالقر‬ ‫المثل"‬ ‫اع‬ ‫أنو‬ ‫جميع‬ ‫من‬ ‫ض‬ ‫وسليمان‬ ‫نين،‬ ‫القر‬ ‫ذي‬ ‫من:‬ ‫كل‬ ‫ملك‬ ‫عظم‬ ‫إثبات‬ ‫في‬ ‫اردة‬ ‫و‬ ‫الثالثة‬ ‫اضع‬ ‫المو‬ ‫هذه‬ -‫عليه‬ ‫السالم‬ -‫إتيان‬ ‫بإثبات‬ ‫التعبير،‬ ‫بها‬ ‫ورد‬ ‫التي‬ ‫الهيئة‬ ‫في‬ ‫تشابه‬ ‫وبينها‬ ‫تيب،‬ ‫التر‬ ‫على‬ ‫وبلقيس‬ ، ‫لكل.‬ ‫السابقة‬ ‫(من)‬ ‫يق‬ ‫طر‬ ‫عن‬ ‫اد‬ ‫المر‬ ‫المعنى‬ ‫إلى‬ ‫التوجيه‬ ‫مع‬ ‫جميعا،‬ ‫لهم‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫هذه‬ ‫بلقيس‬ ‫ملك‬ ‫عن‬ ‫سليمان‬ ‫هدهد‬ ‫حكى‬ ‫بينما‬ ‫نفسه،‬ ‫هو‬ ‫لسانه‬ ‫على‬ ‫ارد‬ ‫فو‬ ‫تاليا.‬ ‫سأوضحه‬ ‫لغرض‬ ‫هذا‬ ‫وكان‬ ‫ة،‬ ‫العبار‬ ‫من‬ ‫ل‬ َّ ‫المتحص‬ ‫المعنى‬ ‫في‬ ‫مشاركة‬ ‫بينها‬ ‫الثالثة‬ ‫اآليات‬ ‫و‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫داللة‬ ‫هنا‬ ‫اد‬ ‫فالمر‬ ‫ها،‬ ‫عدم‬ ‫على‬ ‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫دل‬ ‫وقد‬ ‫شيء،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الثالثة‬ ‫الملوك‬ ‫أوتي‬ ‫فقد‬ ‫وعظمته،‬ ‫الملك‬ ‫الكهف‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫ففي‬ ‫شيء.‬ ‫كل‬ ‫يبلغ‬ ‫ال‬ ‫بلغ‬ ‫مهما‬ ‫الدنيا‬ ‫ملك‬ ‫إذ‬ ‫اإلحاطة،‬ -26 ‫يكون‬ ) ‫وقوله:‬ ‫األشياء،‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫بها‬ ‫يتوصل‬ ‫أقيسة‬ ‫و‬ ‫أمر،‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫علما‬ ‫"آتيناه‬ ‫المعنى‬ ‫شيء)‬ ‫(كل‬ ‫إلي‬ ‫ويحتاج‬ ‫يعلمه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫الخصوص‬ ‫معناه‬ ‫عموم،‬ ‫ه"‬ ‫ـ‬ ‫"ف‬ ‫ة،‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫هو‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫تقدم‬ ‫كما‬ ‫ة‬ ‫الكثير‬ ‫األشياء‬ ‫في‬ ‫هنا‬ ‫مستعمل‬ ‫شيء)‬ ‫كل‬ ‫ة"‬ ‫كثير‬ ‫عظيمة‬ ‫أشياء‬ ‫وسائل‬ ‫آتيناه‬ ‫ة...أي‬ ‫مر‬ ‫غير‬ ‫ه‬ ‫نظائر‬ 


	‫اح‬ ‫فاأللو‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫عن‬ ‫اآلية‬ ‫تعبر‬ ‫شيء"‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أشياء‬ ‫له‬ ‫كتبنا‬ ‫"أي‬ ‫التبعيض،‬ ‫معنى‬ ‫متضمنة‬ ‫كانت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫إطالقا،‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫مشتملة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ( 66 ) ‫إجماال،‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫اشتملت‬ ‫فقد‬ . ‫وتفصيل‬ ‫اعظ‬ ‫المو‬ ‫من‬ ‫دينهم‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫محتاجين‬ ‫ائيل‬ ‫إسر‬ ‫بنو‬ ‫كان‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫كتبنا‬ ‫"فالمعنى‬ ‫األحكام"‬ ( 67 ) ‫وتحد‬ ‫شيء)‬ ‫(كل‬ ‫العام‬ ‫اللفظ‬ ‫تخصص‬ ‫فقد‬ . ‫ما‬ ‫المقصود‬ ‫إذ‬ ‫التبعيضية،‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ام،‬ ‫الحر‬ ‫و‬ ‫الحالل‬ ‫وبيان‬ ‫األحكام،‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫عادة،‬ ‫السماوي‬ ‫الكتاب‬ ‫عليه‬ ‫يشتمل‬ ‫في‬ ‫إليه‬ ‫ويحتاج‬ ‫الشرع،‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫ينفع‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫اد‬ ‫"فالمر‬ ‫مطلقا،‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫الحدود...وليس‬ ‫و‬ ‫مثله"‬ ‫شيء)‬ ‫(لكل‬ ‫وقوله:‬ ‫المصلحة،‬ ( 68 ) . ‫لكل‬ ‫(تفصيال‬ ‫قوله‬ ‫في‬ ‫وكذلك‬ ‫من‬ ‫يتحصل‬ ‫وما‬ ‫ة،‬ ‫الكثر‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫هو‬ ‫القصد‬ ‫شيء)‬ " ‫ﯨ‬ ‫ﯨ‬ ‫ﯧ‬ ‫ﯦ‬ ‫ﯥ‬ ‫ﯮ‬ ‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬ ‫ﯫ‬ ‫ﯪ‬ " ‫من‬ ‫ة:‬ ‫البقر‬ ‫ة‬ ‫سور‬ ‫(في‬ ‫اآلية‬ 145 ‫كأنَّه‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫العظيم‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫أو‬ .) ‫كقوله:‬ ‫الصفة،‬ ‫حذف‬ ‫من‬ ‫فيكون‬ ‫المهم،‬ ‫الشيء‬ ‫بالشيء:‬ ‫اد‬ ‫ير‬ ‫أو‬ ‫كلها.‬ ‫األشياء‬ ‫جمع‬ " ‫ﮠ‬ ‫ﮡﭨﭩ‬ " ‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الكهف:‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ 79 ) ‫صالحة"‬ ‫سفينة‬ ‫كل‬ ‫أي‬ ، ( 69 ) ‫يهم‬ ‫ما‬ ‫تفصيل‬ ‫فيكون‬ . ‫التبعي‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫تفصيال‬ ‫منها‬ ‫يعظم‬ ‫وما‬ ‫أمور،‬ ‫من‬ ‫تفصيال‬ ‫تفصيلها‬ ‫في‬ ‫فكأن‬ ‫ة،‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المتحصلة‬ ‫الفائدة‬ ‫عموم‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫(كل)‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لفظ‬ ‫استخدم‬ ‫ولذا‬ ‫لغيرها،‬ ‫تفصيل.‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫شيء‬ ‫بكل‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫داال‬ ‫ليس‬ ‫كان‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫وجليلها،‬ ‫األمور‬ ‫عظيم‬ ( ‫التالي‬ ‫النحو‬ ‫على‬ ‫فهمناها‬ ‫لو‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫يظهر‬ ‫التخصيص‬ ‫و‬ ‫التبعيض‬ ‫معنى‬ ‫ولعل‬ ‫وكتبنا‬ ‫(من‬ ‫(كل)‬ ‫ـ‬ ‫ل‬ ‫األول‬ ‫البيان‬ ‫فكان‬ ‫وتفصيال)،‬ ‫موعظة‬ ‫شيء‬ ‫لكل‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫اح‬ ‫األلو‬ ‫في‬ ‫له‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫وتفصيال)،‬ ‫(موعظة‬ ‫محدد‬ ‫بغرض‬ ‫التبعيض‬ ‫هذا‬ ‫تفصيل‬ ‫ثم‬ ‫تبعيض،‬ ‫شيء)‬ ‫كل‬ ‫مخصوص.‬ ‫َّد‬ ‫محد‬ ‫لغرض‬ ‫بتبعيض‬ ‫ل‬ َّ ‫فص‬ ُ ‫م‬ ‫تبعيض‬ ‫أي‬ ‫آخر،‬ ‫غرض‬ 16 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮃ‬ " ‫(سورة‬ ‫يونس:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 22 .) -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ " ‫(سورة‬ ‫اهيم:‬ ‫إبر‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 17 .) -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭫ‬ ‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬ ‫ﭧ‬ ‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬ ‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ " ‫(سورة‬ ‫النحل:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ .) -‫له‬ ‫قو‬ ‫تعاىل:‬ " ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭺﭻ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭼ‬ " ) ‫الصافات‬ ) . ( ‫ل‬ َّ ‫ُو‬ ‫األ‬ ‫الثالثة‬ ‫اآليات‬ ‫في‬ 16 ، 17 ، 18 ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫مضافة‬ ‫(كل)‬ ‫كلمة‬ ‫وردت‬ ) ‫وقد‬ ‫االبتداء،‬ ‫هو‬ ‫هنا‬ ‫(من)‬ ‫معنى‬ ‫ولعل‬ ‫(من)،‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫سبقت‬ ‫فقد‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫تفد‬ ‫لم‬ ‫لكنها‬ ‫(مكان)،‬ ‫م‬ ‫نفت‬ ‫قد‬ ‫لكونها‬ ‫كذلك،‬ ‫(التبعيض)‬ ‫على‬ ‫تحمل‬ ‫(كل)‬ ‫عن‬ ‫اإلحاطة‬ ‫عنى‬ -‫أعلم‬ ‫وهللا‬ -( ‫األولى‬ ‫اآلية‬ 16 ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ال‬ ‫معقو‬ ‫وليس‬ ‫الفلك،‬ ‫إلى‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الموج‬ ‫مجيء‬ ‫تتناول‬ ) ‫من‬ ‫أو‬ ‫البحر،‬ ‫"من‬ ‫بالفلك،‬ ‫المحيط‬ ‫المقصود‬ ‫المكان‬ ‫من‬ ‫ولكن‬ ‫عامة،‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫الموج"‬ ‫أمكنة‬ ‫جميع‬ ( 70 ) ‫هنا‬ ‫ها‬ ‫ادة‬ ‫المر‬ ‫األماكن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فالقصد‬ . ‫وهي‬ ‫بالفلك،‬ ‫يحيط‬ ‫ما‬ ‫هي‬ ‫للفلك"‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫جميع‬ ‫"من‬ ‫معناه‬ ‫مكان)‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫فيكون‬ ‫عادة،‬ ‫الموج‬ ‫منها‬ ‫يأتي‬ ‫التي‬ ( 71 ) ‫إذ‬ . ‫القصد‬ ‫أن‬ ‫فيفهم‬ ‫مثال،‬ ‫البر‬ ‫من‬ ‫يأتي‬ ‫ال‬ ‫الموج‬ ‫ألن‬ ‫ة،‬ ‫متصور‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ادة‬ ‫مر‬ ‫ليست‬ ‫هنا‬ ‫اإلحاطة‬ ‫عادة"‬ ‫الموج‬ ‫مجيء‬ ‫أمكنة‬ ‫"من‬ ( 72 ) ‫(أعلى‬ ‫ست‬ ‫فالجهات‬ . -‫أسفل‬ -‫أمام‬ -‫خلف‬ -‫ي‬ ‫مين‬ -‫من‬ ‫موج‬ ‫هناك‬ ‫فليس‬ ‫البقية،‬ ‫دون‬ ‫فقط‬ ‫بع‬ ‫أر‬ ‫الجهات‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫ن‬ ِّ ‫باي‬ ُ ‫ي‬ ‫الموج‬ ‫أن‬ ‫ويتصور‬ ‫يسار)،‬ ‫منها.‬ ‫اإلتيان‬ ‫ض‬ َ ‫فتر‬ ُ ‫الم‬ ‫بالجهات‬ ‫الموج‬ ‫تبعيض‬ ‫على‬ ‫المعنى‬ ‫ولذا‬ ‫أعلى،‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫أسفل‬ ‫اهيم‬ ‫إبر‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫وفي‬ -17 ‫منه‬ ‫يأتي‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫فالقصد‬ ‫كذلك،‬ ‫اإلحاطة‬ ‫(كل)‬ ‫تفد‬ ‫لم‬ ،) ‫عا‬ ‫الموت‬ ‫الجهات‬ ‫من‬ ‫به‬ ‫يحيط‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫"من‬ ‫فالقصد‬ ‫وعامتها،‬ ‫األماكن‬ ‫مطلق‬ ‫وليس‬ ‫دة،‬ ‫رجله،‬ ‫بهام‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫شعر‬ ‫أصول‬ ‫من‬ ‫حتى‬ ‫جسده‬ ‫من‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الجهة‬ ‫بالمكان‬ ‫اد‬ ‫فالمر‬ ‫الست،‬ ‫األلم"‬ ‫من‬ ‫يصيبه‬ ‫لما‬ ‫تفظيع‬ ‫وهذا‬ ( 73 ) ‫يلقاه‬ ‫لما‬ ‫التهويل‬ ‫و‬ ‫المبالغة‬ ‫على‬ ‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫دل‬ ‫فقد‬ . ‫فليس‬ ‫النار،‬ ‫في‬ ‫الكافر‬ ‫"تأتيه‬ ‫حيث‬ ‫الموت،‬ ‫منه‬ ‫يأتيه‬ ‫إال‬ ‫جسده‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫حوله،‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫بدنه"‬ ‫اضع‬ ‫مو‬ ‫من‬ ‫موضع‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫الجهات،‬ ‫من‬ ‫جهة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الموت‬ ‫أسباب‬ ( 74 ) . ‫النحل‬ ‫ة‬ ‫(سور‬ ‫آية‬ ‫في‬ ‫أما‬ -18 ‫داال‬ ‫ليس‬ ‫أيضا‬ ‫وهذا‬ ‫مكان،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫رزقها‬ ‫يأتيها‬ ‫ية‬ ‫فقر‬ ) ‫ا‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الرزق‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يتصور‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫على‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫المعنى‬ ‫بل‬ ‫مطلقا،‬ ‫ألماكن‬ ‫بها‬ ‫يحيط‬ ‫أو‬ ‫حولها‬ ‫مكان‬ ( 75 ) ‫"من‬ ‫أي‬ ‫مكان)‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫تعالى:‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫المفهوم‬ ‫فيكون‬ ، ‫إليها"‬ ‫فيها‬ ‫ما‬ ‫يجلب‬ ‫التي‬ ‫األمكنة‬ ( 76 ) ‫السمع"‬ ‫اق‬ ‫الستر‬ ‫الصعود‬ ‫ا‬ ‫ادو‬ ‫أر‬ ‫إذا‬ ‫بالشهب،‬ ‫السماء‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫من‬ ( 79 ) ‫هو‬ ‫المقصود‬ ‫فالجانب‬ . ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ويتحصل‬ ‫إطالقا،‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫خاصة،‬ ‫الشيطان‬ ‫منه‬ ‫يقذف‬ ‫الذي‬ ‫السماء‬ ‫جانب‬ ‫السمع.‬ ‫اق‬ ‫استر‬ ‫و‬ ‫الصعود‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫تعدد‬ ‫باعتبار‬ ‫القذف‬ ‫منها‬ ‫يأتي‬ ‫التي‬ ‫انب‬ ‫الجو‬ ‫ة‬ ‫كثر‬ ‫تح‬ ‫وقد‬ ‫بمقام‬ ‫تليقان‬ ‫بكونهما‬ ‫(في)‬ ‫أو‬ ‫(الباء)‬ ‫معنى‬ ‫على‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫(من)‬ ‫داللة‬ ‫مل‬ ‫اض‬ ‫المو‬ ‫في‬ ‫سليمان‬ (  ) ‫وقد‬ ‫مثل)‫ال‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫التي‬ ‫اإليمان‬ ‫بالق‬ ‫وه‬ َّ ‫ليتلق‬ ‫كالمثل‬ ‫النفس‬ ‫استجالب‬ ‫و‬ ‫الحسن‬ ‫و‬ ‫ابة‬ ‫غر‬ ( 89 ) ‫جمع‬ ‫فقد‬ . ‫بول"‬ َ ‫الزجر.‬ ‫في‬ ‫أشد‬ ‫و‬ ‫للعقاب،‬ ‫أوفى‬ ‫فهذا‬ ‫جانب،‬ ‫كل‬ ‫ومن‬ ‫جانب‬ ‫بكل‬ ‫أي‬ ‫للشياطين،‬ ‫(القذف)‬ ‫الرزق،‬ ‫منها‬ ‫يأتي‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫تكثير‬ ‫هو‬ ‫فالقصد‬ . ‫أ‬ ‫"من‬ ‫بمعنى‬ ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫مسبوقة‬ ‫(كل)‬ ‫استخدمت‬ ‫فقد‬ ‫الرزق،‬ ‫سعة‬ ‫على‬ ‫الداللة‬ ‫و‬ ‫وكل‬ ‫ة،‬ ‫كثير‬ ‫مكنة‬ ‫ة"‬ ‫الكثر‬ ‫معنى‬ ‫في‬ ‫مستعملة‬ ( 77 ) . ‫داللة‬ ‫ه‬ ِّ ‫المخصوص.‬ ‫المقصود‬ ‫إلى‬ ‫المطلق‬ ‫العموم‬ ‫من‬ ‫المكان‬ ‫أي‬ ‫(رزقها)،‬ ‫بأنه‬ ‫التحديد‬ ‫هنا‬ ‫ويلمح‬ ‫الرزق،‬ ‫كل‬ ‫وليس‬ ‫الرزق،‬ ‫من‬ ‫مخصوص‬ ‫نوع‬ ‫أي‬ ‫ة)،‬ ‫اعة/صناعة/تجار‬ ‫(زر‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫اعتادته‬ ‫ما‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫(كل)‬ ‫داللة‬ ‫مع‬ ‫(أل)‬ ‫ألفادت‬ ‫(الرزق)‬ ‫بكلمة‬ ‫عبَّر‬ ‫ولو‬ ‫أيضا،‬ ‫قائمة‬ ‫البعضية‬ ‫فداللة‬ ‫مخ‬ ‫رزق‬ ‫من‬ ‫اعتادته‬ ‫ما‬ ‫يأتيها‬ ‫أي‬ ‫البعضية؛‬ ‫إلى‬ ‫صرفت‬ ‫هنا‬ ‫لكنها‬ ‫هو‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫صوص‬ ‫اق.‬ ‫األرز‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غير‬ ‫دون‬ ‫فيه‬ ( ‫ابعة‬ ‫الر‬ ‫اآلية‬ ‫في‬ ‫أما‬ 19 ‫السمع‬ ‫ا‬ ‫استرقو‬ ‫إذا‬ ‫بالشهب‬ ‫الشياطين‬ ‫قذف‬ ‫تذكر‬ ‫اآلية‬ ‫و‬ ‫كذلك،‬ ‫التبعيض‬ ‫أو‬ ‫االبتداء‬ ‫تفيد‬ ‫التي‬ ‫و‬ ‫جانب)،‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫بأنه‬ ‫القذف‬ ‫محددة‬ ‫السماء،‬ ‫في‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سابقاتها:‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫المعنى‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫الشهاب‬ ‫يأتيه‬ ‫حيث‬ ‫السماء،‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫من‬ ‫فيه‬ ‫السمع‬ ‫يسترقون‬ ‫أو‬ ‫منه،‬ ‫يصعدون‬ " ‫أي‬ ‫فيه،‬ ‫صعد‬ ‫الذي‬ ‫منها"‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫يصعدون‬ ‫جهة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ( 78 ) 79 -‫القدير،‬ ‫فتح‬ ‫الشوكاني،‬ 4 / 444 ‫التنزيل،‬ ‫أنوار‬ ‫البيضاوي،‬ ‫وينظر:‬ . 5 / 6 . 80 -‫(احمل)‬ ‫الفعل‬ ‫فجاء‬ ‫فيه،‬ ‫ورد‬ ‫الذي‬ ‫السياق‬ ‫إلى‬ ‫موضعه‬ ‫في‬ ‫الفعلين‬ ‫من‬ ‫فعل‬ ‫كل‬ ‫توظيف‬ ‫في‬ ‫السبب‬ ‫يرجع‬ ‫إحداها‬ ‫وردت‬ ‫الثالثة‬ -‫نين‬ ‫القر‬ ‫بذي‬ ‫الخاصة‬ ‫وهي‬ -‫قول‬ ‫أما‬ ‫تعالى،‬ ‫هللا‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫سردا‬ ‫رمو‬ ُ ‫(ي‬ ‫ـ‬ ‫ف‬ " ‫الشهب،‬ ‫منها‬ ‫تأتي‬ ‫التي‬ ‫السماء‬ ‫انب‬ ‫جو‬ ‫نما‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫مطلقا،‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫جانب‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫ن)‬ ‫ليس‬ ‫المقصود‬ ‫فالجانب‬ . ‫ه،‬ ‫وغير‬ ‫ان‬ ‫حيو‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫أو‬ ‫جنس،‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أي‬ ‫عاما،‬ ‫المضاف‬ ‫فيها‬ ‫َّر‬ ‫قد‬ ُ ‫ي‬ ‫التنوين‬ ‫اءة‬ ‫فقر‬ ‫اثن‬ ‫زوجين‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫قوله:‬ ‫ألن‬ ‫فداخل‬ ‫بجميع‬ ‫النبات‬ ‫لى‬ ِّ ‫إ‬ ‫محتاجون‬ ‫الناس‬ ‫أن‬ ‫بسبب‬ ‫يبعد‬ ‫ال‬ ‫الحال‬ ‫ينة‬ ‫قر‬ ‫بحسب‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ‫عليه،‬ ‫يدل‬ ‫ال‬ ‫فاللفظ‬ ‫النبات‬ ‫أما‬ ‫و‬ ‫انات،‬ ‫الحيو‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫يدخل‬ ‫ين‬ 29 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ " ‫(سورة‬ ‫النمل:‬ ‫م‬ ‫اآلية‬ ‫ن‬ 23 .) ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫أما‬ ‫فنقول:‬ ‫ال؟‬ ‫أم‬ ‫ان‬ ‫الحيو‬ ‫غير‬ ‫اثنين)‬ ‫(زوجين‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ‫دخل‬ ‫هل‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫اختلفو‬ ‫"و‬ 28 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ " ‫الن‬ ‫(سورة‬ ‫مل:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 16 .) ‫(من)‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫مسبوقة‬ ‫(جانب)،‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫(كل)‬ ‫كلمة‬ ‫أضيفت‬ ‫فقد‬ ) ‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫اآليتان‬ -‫السالم‬ ‫عليه‬ -‫يحمل‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫له‬ ‫أمر‬ ‫وفيهما‬ ‫آن،‬ ‫القر‬ ‫في‬ ‫(يسلك)‬ ( 80 ) ‫(كل)‬ ‫كلمة‬ ‫وردت‬ ‫وقد‬ ‫زوجين،‬ ‫شيء‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫سفينته‬ ‫في‬ ‫بتنوين‬ ‫اثنين)‬ ‫زوجين‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫عاصم:‬ ‫عن‬ ‫حفص‬ ‫أ‬ ‫(زوجين)‬ ‫إلى‬ ) ‫(كل‬ ‫بإضافة‬ ‫زوجين)‬ ِّ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫الباقون:‬ ‫أ‬ ‫وقر‬ ،) ٍ ‫(كل‬ ( 81 ‫بالتنوين‬ ‫أ‬ ‫قر‬ ‫فمن‬ . ‫(الحمل)‬ ‫فأعمل‬ ‫باإلضافة‬ ‫أ‬ ‫العموم"‬ ‫بمعنى‬ ‫(زوجين)‬ ‫قوله‬ ‫وجاء‬ ‫(اثنين)،‬ ‫قوله:‬ ‫في‬ ( 82 ) . 27 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫ﭖ‬ ‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬ ‫ﭓ‬ ‫ﭒ‬ ‫ﭑ‬ ‫ﭙ‬ ‫ﭘ‬ ‫ﭗ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬ " ‫(سورة‬ ‫الكهف:‬ ‫اآلية‬ 84 .) ‫قر‬ ‫نحوه)...ومن‬ ‫أو‬ ‫ان‬ ‫حيو‬ ‫كل‬ ‫(من‬ ‫التقدير:‬ ‫و‬ ‫إليه‬ ‫المضاف‬ ‫حذف‬ ( 92 ) . ) ‫"وقر‬ ‫عوض،‬ ‫تنوين‬ ‫منونة‬ ‫فهي‬ ‫حفص،‬ ‫اءة‬ ‫قر‬ ‫في‬ ‫مضافة‬ ‫غير‬ ‫دينهم"‬ ( 91 ) ‫توج‬ ‫التي‬ ‫كذلك،‬ ‫العقلية‬ ‫ينة‬ ‫القر‬ ‫و‬ ‫(من)،‬ ‫اللفظية‬ ‫ينة‬ ‫بالقر‬ ‫اإلحاطة‬ ‫يتضمن‬ ‫لم‬ ‫التعبير‬ ‫ا‬ ‫ملؤمنون:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 27 .) ‫لكن‬ ‫(مكان)،‬ ‫العموم‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫كلمة‬ ‫إلى‬ ‫اإلحاطة‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫(كل)‬ ‫إضافة‬ ‫فرغم‬ ‫وبهذا‬ 20 -‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬ ‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭽ‬ ‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ " ‫ﮅ‬ ‫ﮄ‬ 21 -" ‫ﯸ‬ ‫ﯷ‬ ‫ﯶ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯹ‬ ‫ﯻ‬ ‫ﯺ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ﯽ‬ ‫ﯼ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ ‫ﰀ‬ " ‫(سورة‬ ‫تعاىل:‬ ‫له‬ ‫قو‬ " ‫(سورة‬ ‫هود:‬ ‫اآلية‬ ‫من‬ 40 .) ( 90 ) . ( 93 ) ‫هذا‬ ‫من‬ ‫فالقصد‬ .
	63 64 65 ---‫امل‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫املتحصلة‬ ‫للفائدة‬ ‫مجعا‬ ‫هنا،‬ ‫إليه‬ ‫اإلشارة‬ ‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 19 ‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 26 ‫آثرت‬ ‫لكين‬ ‫البحث،‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫الثاين‬ ‫املبحث‬ ‫يف‬ ‫تناوله‬ ‫يفرتض‬ ‫وكان‬ ‫اإلحاطة،‬ ‫لغري‬ ‫(كل)‬ ‫الستعمال‬ ‫آخر‬ ‫موضع‬ ‫هذا‬ / 101 . / 289 . ‫معا.‬ ‫وضعني‬ 66 -‫المحيط،‬ ‫البحر‬ ‫حيان،‬ ‫أبو‬ 5 / 170 . 67 -‫الكشاف،‬ ‫الزمخشري،‬ 2 / 158 . 68 -‫الوجيز،‬ ‫المحرر‬ ، ‫عطية‬ ‫ابن‬ 2 / 452 . 69 -‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 8 / 177 . -‫التنزيل،‬ ‫مدارك‬ ‫النسفي،‬ 2 / 14 ‫المحيط،‬ ‫البحر‬ ‫حيان،‬ ‫أبو‬ ‫وينظر:‬ . 6 / 34 . -‫القدير،‬ ‫فتح‬ ‫الشوكاني،‬ 2 / 494 . -‫البيان،‬ ‫روح‬ ‫حقي،‬ ‫إسماعيل‬ 4 / 31 . -‫السابق،‬ 4 / 407 . 74 -‫القدير،‬ ‫فتح‬ 3 / 121 ‫الذي‬ ‫(اسلك)‬ ‫الفعل‬ ‫من‬ ‫معناه‬ ‫في‬ ‫أوسع‬ ‫وهو‬ ‫فيه،‬ ‫وأطالت‬ ‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫في‬ ‫الكالم‬ ‫بسطت‬ ‫التي‬ ‫(هود)‬ ‫سورة‬ ‫في‬ . 75 -‫السليم،‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ ‫ينظر:‬ 5 / 145 ‫التنزيل،‬ ‫أنوار‬ ‫البيضاوي،‬ . 3 / 242 . 76 -‫القدير،‬ ‫فتح‬ 3 / 238 . 77 -‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 14 / 306 . 78 -‫المحيط،‬ ‫البحر‬ ‫حيان،‬ ‫أبو‬ 9 / 92 . ‫ورد‬ ‫ذلك:‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫وإجماال.‬ ‫إيجازا‬ ‫فيها‬ ‫القصة‬ ‫وردت‬ ‫التي‬ ‫(المؤمنون)‬ ‫سورة‬ ‫في‬ ‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫سياق‬ ‫في‬ ‫التأويل،‬ ‫مالك‬ ‫الغرناطي،‬ 2 / 256 -257 89 -‫السليم،‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ 5 / 229 . . 81 -‫القراءات،‬ ‫في‬ ‫السبعة‬ ‫مجاهد،‬ ‫ابن‬ ‫ينظر:‬ 333 90 -‫القدير،‬ ‫فتح‬ ‫الشوكاني،‬ 3 / 305 . . 82 -‫الكشاف،‬ ‫الزمخشري،‬ 3 / 171 91 -‫السابق،‬ 4 / 529 ‫المحيط،‬ ‫البحر‬ ‫حيان،‬ ‫أبو‬ ‫وينظر:‬ . 9 / 179 ‫السليم،‬ ‫العقل‬ ‫إرشاد‬ ‫السعود،‬ ‫أبو‬ . 7 / 252 . . 92 -‫والتنوير،‬ ‫التحرير‬ ‫عاشور،‬ ‫بن‬ ‫الطاهر‬ 15 / 205 .
	59

( 
‫تأكل‬ ‫إنما‬ ‫أنها‬ ‫وذلك‬ ‫ات،‬ ‫الثمر‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫أو‬ ‫جزءا‬ ‫كلي‬ ‫أي‬ ‫للتبعيض،‬ ‫"و(من)‬ ‫كليهما،‬ ‫األشجار"‬ ‫من‬ ‫ار‬ ‫النو‬ 

Abstract

This research is directed to study the significance of (all) other than briefing in the Qur'an, and the research was based on the hypothesis Keywords (briefing -all -general -leave -to leave -the language of the Noble Qur'an)
‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلحاطة‬ ‫لغير‬ )ّ ‫(كل‬ ‫انصراف‬