Der Gründer der Paneuropa-Bewegung, Richard Coudenhove-Kalergi, inspirierte mit seinen Ideen zwei japanische Premiers. In den USA schrillten kurz nach den japanischen Parlamentswahlen im Jahr  2009 die Alarmglocken. Yukio Hatoyama, der Spitzenkandidat der  Demokraten, hatte einen furiosen Wahlsieg eingefahren, nun stellte der  neue Premierminister kurzerhand die Außenpolitik des Landes auf den  Kopf. Nichts weniger als den gesamten, zumindest teilweisen Abzug  amerikanischer Truppen von Okinawa forderte der damals 62-Jährige. Ein Jahr darauf lud er eine hochrangige chinesische Delegation unter  Führung des späteren Staatspräsidenten Xi Jinping nach Tokio, deren  Besuch - ganz im Gegensatz zur bisherigen Politik Japans gegenüber der  neuen Großmacht - höchste Aufmerksamkeit erfuhr. Im Weißen Haus in  Washington fürchtete man, Hatoyama wolle sich von den USA abwenden. Der  neue Stil in der japanischen Außenpolitik war nichts weniger als der  Versuch des Premiers, eine politische Idee zu verwirklichen, die ihn  seit langem umtrieb: die Gründung einer panasiatischen Bewegung, das  Zusammenleben egalitärer und brüderlich verbundener, aber zugleich  unabhängiger Staaten. Ein politisches Leitbild, das Hatoyama ausgerechnet einem Österreicher  und dessen Werk zu verdanken hat: Richard Coudenhove-Kalergi, dem  Begründer der Paneuropa-Bewegung. Doch die Verbindungen zwischen Japan  und Österreich reichen noch viel tiefer. Die Geschichte beginnt im Jahr 1892 gewissermaßen wie im Hollywoodkino  oder in der Oper. Der als österreichischer Gesandter in Japan dienende  Diplomat Heinrich Graf Coudenhove-Kalergi fiel in Tokio vom Pferd,  Mitsuko, die Tochter des Öl- und Antiquitätenhändlers Aoyama, bei dem  Coudenhove ein Kunde war, half ihm wieder auf die Beine. Daraus wurde  eine Liebesgeschichte, die aber nicht im Unglück endete wie Giacomo  Puccinis Oper Madama Butterfly. Graf Coudenhove-Kalergi lässt seine  Geliebte Mitsuko nicht sitzen wie der amerikanische Diplomat Pinkerton  seine Butterfly, vielmehr heiratet er die Angebetete. Noch in Tokio  werden zwei Kinder geboren, als zweiter Sohn im Jahr 1894 Richard,  dessen japanischer Vorname Eijiro lautete. Er gründete später die  Paneuropa-Bewegung, und seine Ideen wurden für die politischen  Vorstellungen Yukio Hatoyamas wie zuvor für seinen Großvater Ichiro  wegweisend. 1896 übersiedelte die Familie Coudenhove-Kalergi auf das böhmische  Familiengut Ronsberg, wo Heinrich die elterlichen Besitzungen verwalten  musste. Mitsuko wurde vom Kaiser persönlich mit dem Auftrag  verabschiedet, Japan in Österreich würdig zu vertreten. Nach seinem Studium der Philosophie und Geschichte hatte Richard  Coudenhove-Kalergi 1924 die Zeitschrift Pan-Europa und die  Paneuropa-Union gegründet. Nicht zuletzt aus der Erfahrung des Ersten  Weltkriegs war er ein überzeugter Pazifist geworden, der ein vereintes  Europa anstrebte, in dem die einzelnen Länder aber als gleichberechtigte  Partner bestehen bleiben und ihre jeweilige nationale Eigenheiten  bewahren sollten. In Wien begegnete Coudenhove-Kalergi dem japanischen Diplomaten  Morinosuke Kajima, der in Berlin als Diplomat akkreditiert war. Die zwei  Männer wurden Freunde. Kajima war fasziniert von der Idee eines  friedlichen Zusammenlebens der verschiedenen Nationen in einem vereinten  Europa, und Coudenhove-Kalergi schlug ihm vor, in Asien für ein Pan-Asia  nach dem Modell eines Paneuropa zu arbeiten. Nach seiner Rückkehr nach Japan veröffentlichte Kajima  Coudenhove-Kalergis Buch Pan-Europa, das er übersetzt hatte. Bereits im  Jahr 1926 hatte er in seinem Buch Pan-Asia Movement and Pan-Europa  Movement seine Überlegungen zur Übernahme des Coudenhove-Kalergi-schen  Paneuropa-Konzepts auf Asien dargelegt. Er schied aus dem diplomatischen  Dienst aus, um sich ganz der Pan-Asia-Bewegung widmen zu können. 1946 erhielt Ichiro Hatoyama, der Großvater des späteren Premiers Yukio  Hatoyama, die englische Ausgabe von Coudenhove-Kalergis Buch Totaler  Mensch - Totaler Staat und war so begeistert von dem Buch, dass er es  ins Japanische übersetzte. Ichiro, der von 1954 bis 1956 japanischer  Premierminister gewesen war, hatte auf der Basis von Coudenhove-Kalergis  politischer Ethik vor etwa 60 Jahren die Yuai-Bewegung gegründet. Ichro Hatoyama strebte ein unabhängiges, nicht einseitig an die USA  gebundenes Japan an. Japan sollte vielmehr mit vielen Ländern gute  Beziehungen auf der Basis von Gleichberechtigung anstreben. So war er  auch um gute Beziehungen mit der Sowjetunion bemüht an und reiste zur  Aufnahme diplomatischer Beziehungen nach Moskau. Die Yuai-Philosophie und damit das panasiatische Ideengebilde übernahm  Jahrzehnte später sein Enkel Yukio, der es zu seiner außenpolitischen  Maxime ausbaute. Im Zentrum stehe, so Hatoyama im Gespräch mit dem  STANDARD, die solidarische Beziehung unabhängiger und freier Menschen,  denen jede nationale Beschränktheit fremd ist. Bevor er 2009 Premierminister wurde, legte er in einem Aufsatz der  Zeitschrift Voice seine Vorstellungen einer East Asian Community dar und  nannte dabei Richard Coudenhove-Kalergi ausdrücklich als den Ideengeber  für sein Modell einer Ostasiatischen Gemeinschaft gleicher und freier in  brüderlichem Verhältnis zueinander stehender Staaten. Dass Yukio Hatoyama außenpolitsch eine stärkere Hinwendung zu Asien  anstrebte und Japans Abhängigkeit von den USA überwinden wollte, war  allgemein bekannt. Sein Konzept einer East Asian Community traf aber  weder in Japan noch in den Nachbarländern Südkorea und China auf große  Resonanz. Dieses politische Konzept wirkte wie eine Idee von einem  anderen Stern, auch  wenn Coudenhove-Kalergi seinem Freund Kajima schon  in den 20er-Jahren die Übertragung des Konzepts eines Paneuropa auf  Asien empfohlen hatte. Im Gespräch mit dem  STANDARD  gibt Hatoyama zu erkennen, dass ihm heute  durchaus bewusst ist, wie weit Ostasien von der Verwirklichung einer  East Asian Community entfernt ist. Im Gegensatz zu Europa waren die  asiatischen Staaten jahrhundertelang weitgehend voneinander  abgeschottet. Der Abschottung folgte der grausame Versuch  der  Kolonisierung weiter Teile Asiens durch die japanische imperiale Armee.  Der tiefgehende Nationalismus in China und Südkorea ist auch Resultat  dieser Demütigung durch Japan zu sehen. Zugleich sind Chinas  Bestrebungen, zum Hegemon Asiens zu werden, mit Hatoyamas Vision einer  East Asian Community, einer Gemeinschaft gleicher, freier und  brüderlicher Staaten, nicht zu vereinbaren. Yukio Hatoyama musste politisch scheitern, weil es weder in Japan noch  in den Nachbarländern ein Bewusstsein für Notwendigkeit einer East Asian  Community gab und gibt. Im Gespräch mit dem  STANDARD nennt er die East  Asian Community jetzt ein Langzeitprojekt. Nicht nur wegen des Erhalts  dubioser Spenden musste er zurücktreten, sondern weil er hartnäckig an  die unmittelbare politische Umsetzung seiner Ideen glaubte. Richard Coudenhove-Kalergi war kein Politiker. Der Onkel der  österreichischen Journalistin Barbara Coudenhove-Kalergi hatte  politische Ideen, für die er unablässig in Büchern und Gesprächen mit  Politikern warb. So gelang es ihm in einem Europa, das für die Idee  einer europäischen Gemeinschaft empfänglich war, ein öffentliches  Bewusstsein für ein vereintes Europa zu schaffen. Nach seinem Rückzug  aus der aktiven Politik scheint Yukio Hatoyama nun in ähnlicher Weise  als Ideengeber und Initiator wirken zu wollen. Aber die Chancen für die  Schaffung einer Vereinigung unabhängiger, freier und gleicher Staaten  sind in Asien ungleich schlechter als in Europa. Nach Japan, in das Land seiner Kindheit, kehrte Coudenhove- Kalergi noch  zweimal, 1967 und 1970, zurück. Eingeladen von seinem Freund Kajima und  Hatoyamas Yuai-Vereinigung, hielt er Vorträge zu seiner politischen  Philosophie, wurde mit Orden ausgezeichnet und vom japanischen  Kaiserpaar empfangen als der Sohn jener jungen Frau, die einst vom  Kaiser den Auftrag erhalten hatte, Japan in Österreich Ehre zu machen.