Eine Wiener Kunsthistorikerin hat erstmals sämtliche schriftliche Quellen zum Bau des Stephansdoms ausgewertet. Wien – Er wollte für immer präsent sein. Anton Pilgram, der wohl  bekannteste Baumeister des Wiener Stephansdoms, hat sich gleich zweimal  in der weltberühmten Kathedrale verewigt. In Stein gemeißelt, lehnt er  sich aus einem ebenfalls steinernen Fenster in der Kanzel und scheint  den Predigten zu lauschen – obwohl man heute eher meinen könnte, er  schaue staunend dem Touristentrubel zu. Pilgrams zweites Bildnis wird weitaus weniger beachtet und befindet sich  hoch über dem Zentraleingang an der Orgelbühne. Doch seine doppelte  Anwesenheit darf nicht darüber hinwegtäuschen, dass der 1515 verstorbene  Fachmann eigentlich nur ein Innenausstatter des Doms war. Soweit  bekannt, gestaltete der gebürtige Brünner lediglich die beiden optisch  von ihm signierten Werkstücke. Die weitaus größeren Bauleistungen am  Gotteshaus vollbrachten frühere Meister. Wie hätte es auch anders sein können? Der Stephansdom war etwa 300  Jahre lang eine Baustelle, sagt die Kunsthistorikerin Barbara Schedl  von der Universität Wien. Wann genau mit den Arbeiten begonnen wurde,  ist unklar. Einer Urkunde nach gab es bereits 1220 eine Kirche zu St.  Stephan. Wie diese allerdings ausgesehen hat, kann niemand mehr  nachvollziehen. Der schnell wachsenden Wiener Gemeinde indes bot sie  offenbar schon bald nicht mehr genug Platz – oder Prestige. Schon Anfang  des 14. Jahrhunderts kam es zu ersten Erweiterungen. Einige Jahrzehnte  zuvor waren brandbedingte Restaurierungen notwendig geworden. Auch die Baugeschichte der Kathedrale hat schon mehrere Generationen von  Experten beschäftigt. Für besondere Aufmerksamkeit sorgte jedoch 2007  ein Buch des Karlsruher Architekturhistorikers Johann Josef Böker. Der  Autor stellt darin mehrere bis dahin gängige Lehrmeinungen zum Thema  Stephansdom infrage, vor allem die Rolle des Herzogs Rudolph IV. als  treibende Kraft hinter dem Bau. Aufruhr in der Fachwelt. Um die strittigen Themen ausführlicher zu besprechen, traf man sich 2011  zu einer Tagung in Wien. Und man musste überrascht feststellen: Der  Wissensstand über das Wahrzeichen der österreichischen Hauptstadt ist  erstaunlich gering. Zwar gibt es zahlreiche Schriftstücke, die über den  Bau und den Kirchenbetrieb berichten, wie die Historikerin Schedl  erläutert. Sie wurden aber noch nie systematisch ausgewertet. Diese Lücke wird nun von Barbara Schedl geschlossen – über die bisher  noch nicht publizierten Ergebnisse sprach sie mit dem STANDARD. In den  vergangenen drei Jahren hat die Wissenschafterin eine riesige Menge  Material gesichtet – insgesamt rund 2500 Quellen, von offiziellen  Stiftungsurkunden bis hin zu Lohnzetteln für die Bauarbeiter oder  Angaben über den Kauf von Brennholz. Ich muss alles lesen, sagt sie.  Sonst wären die Zusammenhänge nicht klar erkennbar. Vor allem die  Kirchenmeisterabrechnungen seien überaus ergiebig: 16 Bände Buchhaltung,  ab 1404 niedergeschrieben, leider allerdings nicht lückenlos erhalten. Die Erweiterung der ersten, romanisch gestalteten Kirche St. Stephan  startete Schedls Untersuchungsergebnissen zufolge 1310 mit dem Bau eines  neuen Chores. Bis dieser jedoch beginnen konnte, mussten zuerst  angrenzende Grundstücke gekauft werden. Sie gehörten unter anderem dem  Deutschen Orden. Die Eigentümer waren nicht wirklich angetan. Die Verhandlungen verliefen sehr zäh, berichtet Schedl. Da ist es um  sehr viel Geld gegangen. Jahre vergingen. Die Landesherren Albrecht der  I. und sein Sohn Albrecht der II. sahen sich genötigt zu vermitteln. Die  Wiener Bürgerschaft ließ nicht locker und bekam schließlich, wonach sie  strebte. Der neue Chor konnte ab 1340 liturgisch genutzt werden. Die erhaltenen Lohnlisten geben Aufschluss darüber, wie viele Menschen  auf der Baustelle arbeiteten. Neben dem Baumeister und dem Polier gab es  vier bis fünf Steinmetze plus an die 20 Transportleute. Dazu kamen  Tagelöhner für die einfachen Handlangerarbeiten. Bei Bedarf wurden  Setzer, Glaser und Schreiner hinzugekauft. Schmieden stellten Werkzeuge  her und schliffen sie nach. Dennoch waren wohl nie mehr als ein paar  Dutzend Personen vor Ort tätig, meint Schedl. Das war extrem straff  organisiert. Effizienz ist eben keine moderne Erfindung. Gehörige Gehaltsunterschiede gab es im Mittelalter ebenfalls schon. 1415  bekam Baumeister Peter von Prachatitz wöchentlich fünf Schilling und  zehn Dinar, bei freier Kost, Logis und Arbeitskleidung. Er wohnte in  einem eigens für ihn gemieteten Haus. Der Tagelohn eines Knechts dagegen  betrug nur sieben Groschen. Zum Vergleich: Sieben Groschen waren damals  einen Dinar wert, 30 Dinar einen Schilling. Ihre Studien haben Schedl auch auf die Spuren der Baustoffe geführt. Im  zwölften und 13. Jahrhundert wurden noch Steinblöcke aus der alten  römischen Stadtmauer verwendet, sagt die Forscherin. Man findet sie bis  heute an der Westfassade. Später kamen die Quader aus Liesing, Au am  Leithagebirge und vom Mannhartsberg. Der Polier fuhr in den Steinbruch  und prüfte dort das Material. Rechnungen dokumentieren den Kauf und  auch den Transport zur Wiener Baustelle – meistens über den Landweg.  Eine sehr kostspielige Angelegenheit, wie Schedl betont. Bauholz dagegen  kam über die Flüsse. Für den Dachstuhl wurden zum Teil riesengroße  Eichen und Lärchenstämme herbeigeschafft, Letztere vor allem aus den  Alpen. Die Ergebnisse ihrer Arbeit, die vom Wissenschaftsfonds FWF finanziert  wurde, will Schedl im Rahmen zweier Bücher veröffentlichen. So viel  möchte sie jetzt schon verraten: Herzog Rudolph IV. spielte doch eine  größere Rolle, als ihr Kollege Böker glauben wollte. Der im 14.  Jahrhundert regierende Herrscher widmete Steuern um und verpflichtete  sogar Klöster, für den Ausbau des Stephansdoms zu spenden. Das größte  Engagement ging allerdings von der Wiener Stadtbevölkerung aus, auch bei  der Errichtung des monumentalen Südturms. Das ist ein bürgerliches Unterfangen gewesen, sagt Schedl. Die  Schriften dokumentieren zahlreiche Sachspenden und Testamente. Sogar  Bettzeug, Hausrat und ein schäbiger Mantel wurden der Kirche vermacht  und zugunsten des Dombaus verkauft. Alle sozialen Schichten waren  beteiligt. Wien kann zu Recht stolz sein auf seinen Steffl.