《我们夫妻年入百万，资产千万，却有很深的挫败感》一文，是真的焦虑，还是在贩卖焦虑？
文章我大致看了一下，不过是一群中年妇女可着劲儿的折腾孩子。什么古诗词背多少首，掌握几种乐器，学芭蕾，学围棋……看得我脑壳痛。我觉得这不是焦虑，纯粹是脑子抽风。这就好比拿了一堆砖头在那里乱堆，看着堆的很高其实乱七八糟。 讲句不客气的话，这些家长估计自己是不太懂乐器，不会下围棋，不怎么懂诗词也不能跳芭蕾的。因为自己是外行所以才会对这些东西生出莫名的敬畏感，觉得这些东西高端大气上档次，可以用来装13。甚至不自量力地以为凭这些就能飞黄腾达…… 其实吧，恕我直言，真正需要学诗词，学围棋，学钢琴，跳芭蕾的就是这些妈妈！ 比如诗词，如果不是发自内心的喜欢，背多少都是没有用的。而喜欢诗词的第一步可不是去死记硬背，而是要对诗歌的历史，作者，社会，政治等等都充分了解，而后把诗词作为一系列信息的精华或检索。然后品味其中的思想，境界和感情。 比如，云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 这首句背后是韩愈51岁向皇帝递交《论佛骨表》后贬谪去潮州的路上所做。当时的韩愈好不容易在长安站住脚跟，买下房子。就因为这个篇反对迷信的谏表，不得不拖家带口去往蛮荒之地。路上韩愈的小女儿因为不堪远途病死在路上。 然后再进一步挖，中唐的社会风貌，佛教的大流行，法门寺的佛骨舍利，韩愈的古文运动…… 就这么一句诗，背后有无数的故事和血泪。这些诗词背后的故事，诗词蕴含着的情感，诗词承载着的精神才是诗词千古流传的真正原因。不去了解这些跟念经一样念诗词，把这个当做炫耀的资本，很不客气地说，这是对先贤的侮辱！ 我觉得比起背诵诗词，让孩子能够知道诗词好在哪里，美在哪里，经典在何处，才是最最至关重要的。而这需要做父母的发自内心的喜爱诗词。 但凡对诗词真心喜爱的父母，基本上都不会以多为傲。孩子对诗词的品鉴能力远比会背的诗词数量重要。诗词真正的作用不是向人炫耀，诗词真正的魅力是能够让人跨越时空跟古人做朋友。 当你喜爱诗词，无论何时何地，无论何种境遇都能用诗词跟古人谈心，他们会鼓励你，开导你，指引你，陪伴你。让你明白你从来都不曾孤独。 所以读好一首诗远比背过百首诗更重要。 再比如围棋，在当前这个人工智能吊打人类的时代，围棋的胜负其实已经没有太大意义。围棋最重要的是它所蕴含着的战略思想。不同于象棋的直来直去，围棋当中的“势”是一个独一无二的概念。围棋的棋手每时每刻都要在谋势和谋利之间权衡。围棋强调的是大局观，如果执着于局部胜利而忽视了全局之势，即便局部大胜也必输无疑。此外围棋能让人三思而后行，谋定而后动，修身养性，戒骄戒躁。 所以喜欢围棋的人绝不可能把孩子课余时间都被局部的争强好胜塞满，必定为孩子计之深远，谋其全局之势。更加不会惶惶不可终日，如没头苍蝇一般四处乱撞。 总之，这篇文章所描述的在我看来就是一帮不爱诗词，音乐，绘画，围棋的家长，因为无知和虚荣而强迫孩子去做一些毫无意义的事情！其实跟花大钱买保健品的逻辑几乎一模一样。 还是那句话，无论想让孩子学什么，至少做父母的要了解它，热爱它。技法层面上的打磨也许枯燥乏味，而且确实需要大量的时间。但是鉴赏层面的热爱门槛并不那么高。如果连巴赫跟舒伯特的钢琴曲都分辨不出却拉着孩子去学钢琴，这个就是假装努力。如果连李世石和柯洁的棋局都看不下去，逼孩子学棋就是自欺欺人；如果连周邦彦和姜白石都不认识，让孩子几百首的背诗词就真荒唐透顶。 只要家长对某些东西真的热爱，就绝不会有这种神经病式的焦虑。因为一方面你会清楚的知道凡是靠这些“特长”吃饭的人几乎无一不是需要三代人的专业积累，所以这些“特长”其实无关安身立命。另一方面，因为你热爱它们，所以你也会坚定不移地相信美好的事物力量，相信孩子可以从中找到乐趣，得到启发，受到其感召，喜欢上它，所以焦虑无从谈起。 最后，我还是点一下题，最需要兴趣班的是家长而不是孩子。自己都体会不到美和乐趣，指望孩子学得好，过得好，这就是南辕北辙！ 至于什么千万家产，年入百万，日子过成这样日日烦忧说白了就是品味太差，境界太低。
作为一名受训中的美国心理学家，在心理咨询中有一群来访常常会碰到和文中类似的情况，即当事人的主观情绪强度和别人的认知完全不符： 明明家产千万、年入百万，却焦虑得仿佛随时会流浪街头； 别人只是随意说了两句话，他们就突然大发雷霆、控告别人对自己造成了很大伤害； 谈话中没有得到别人的回复或者发消息的时候别人回复晚了，就开始害怕对方是不是讨厌自己 ...... 类似的情况太多太多。每每遇到这样的情况，旁人总会疑惑：这些情绪是真的吗？ 此情此景下，我特别喜欢辩证行为疗法（DBT）的理念：所有的情绪都是正当的、有依据的（valid），同时它们未必都是符合事实的（fit the facts）。 什么意思呢？ 所有情绪都是正当的，意味着基于当事人的过往经历、当下状况、家庭背景，他们的情绪都是有依有据的。 在这个案例中，我们可以找到非常多高资产家庭父母焦虑的理由：名校竞争激烈，优质教育资源稀缺，阶级上升通道缓慢关闭，大环境经济增速放缓，父母自己靠考试实现了阶级跃升，周围人不断攀比与付出...... 大部分人处在那样的情境下，或许也会焦虑指数爆表。 同时，这样的情绪不一定符合事实。因此，我们会鼓励这样的来访者练习一个技能，叫做“事实检验（check the facts）”。步骤如下： ① 问自己：是什么情绪让我痛苦？我想改变什么情绪？ ② 回忆：这个情绪的触发事件是什么？试着用中立客观的语言去描述，觉察自己的评判、假设和绝对化的思维。比如，“股市要崩盘了”是我们脑海中的假设，“过去三天内，沪深300指数从3250下降到了3150”才是客观的描述。 ③ 思考：我对这件事情的解读是什么？相关的假设和信念有哪些？是否可以有其他的可能性，其他的解读？这些不同的解读和我的第一反应差别是什么？ ④ 反问：我是否感到了威胁？或许你有一些灾难化的想象，导致了高昂的情绪。在教育问题上，父母常常有的灾难化想象/不合理信念就是“考不上名校就完了”、“不努力就会被社会淘汰”等等。 ⑤ 想象：最糟糕的结果可能是什么？如果它发生了，对我和周围的人有哪些影响呢？ ⑥ 检查：我的情绪强度和事实是否相符？ 当然，六个步骤实在太长了，人在情绪上头的时候往往没那么冷静。平常练习的时候我们会带着来访者把整个流程走完，一般生活中使用的时候往往到第三、第四步的时候，用的人就能感受到情绪得到一定缓解。 走完一套“事实检验”后，情绪变得平缓，或许事情就解决了。然而有时事情就在我们眼下发生，或者未来很可能再次发生，需要我们采取一定的行动，那么你可以用到另一个技能：“反向行动（opposite action）”。 “反向行动”这个技能用在我们的情绪与事实不符，或者说依据我们的情绪行动不会有效果的时候。举例来说，文中父母的焦虑或许不符合事实，即便是符合事实，当他们按照自己的焦虑去行动、不断鸡娃的时候，焦虑会减轻吗？我非常怀疑。 那他们该怎么办？很简单，采取相反的行动：适度的躺平，停下来思考，仔细对比不同选项再谨慎行动。 如果你感到悲伤，想要远离人群、不做事情，反向行动就是和人交流、开始做事； 如果你感到恐惧，想要马上转身逃跑，反向行动就是勇敢面对令你害怕的情境； 如果你感到爱意，想要不断地靠近某个人，反向行动就是给对方空间、不去联系对方。 没错，即使是“爱”这种感情都可能不符合事实或者导致无效行动， 比如说当某个人的爱是以道德绑架、情感控制的形式出现时，相信大家都不会陌生。 辩证行为疗法（DBT）里有一个详细的表格，列出了常见情绪一般在什么情况下是符合事实。我非常喜欢这个表，虽然它不是尽善尽美，却为我们提供了明确的指导。 我要强调一下，DBT里要求的是“反向行动”而不是“反向情绪”，对情绪我们需要做的是接纳和理解。尤其是我们不能告诉别人“你不应该有这种感受”或者要求他们拥有相反的情绪，不然就是情感伤害了。 在接纳、理解情绪的基础上，我们才能不受强烈情绪的控制，进而有能力采取有效的行为，最后改变自己的情绪。这是正向循环。 反之，如果否认、攻击自己的情绪（或者别人这么做），就会源源不断产生各种负面情绪（内疚、自责、恐惧...），层层累加，最后情绪爆发、失去理智，做出令自己后悔的选择。这是恶性循环。 有心理学/心理健康/心理咨询方面的疑问，欢迎向我付费提问： 相关回答： 