心理咨询中会遇到哪些不同文化间的价值观差异问题？如何处理？
谈一点个人感受，比较拙劣浅显，不成系统，仅为抛砖引玉： 一定要在早期几次访谈中给出足够的开放空间让来访者自己介绍自己的背景，澄清对于一些基本概念的理解是否一致，例如亲密关系/非亲密关系分别可以接受的距离、所在文化背景中对人生价值的理解等等。尽量根据来访者的背景设计方案和提问、回答的方式，把自己的个人经验也要尽量转化为对方文化背景的内容。 例如我习惯在做CBT的同时，也导入一些超越性的宗教概念，来帮助来访者给自己所承受的经历作出一个客观化的描述。作为犹太教徒，我第一反应自然是想到的是塔纳赫和卡巴拉文献的内容。遇到过的来访者有佛教徒、基督徒、穆斯林，所以我会在对来访者引入概念之前做功课，把我想说的内容在佛经、基督徒能够接受的信经、苏菲派诗集中找到相近的内容，实在找不到时就把关键词替换为来访者宗教背景中习惯用的词汇，然后更重要的是，一定要防止咨询师自己的背景过多参与进来，要接受来访者根据其自身的背景反馈出一个个人的理解和符合其文化背景操作方案，通过来访者把概念用来访者自身背景习惯的用词复述出来。在我个人的几个案例中，效果还是比较好的。 以上只是一个举例，宗教还不是最需要谨慎的部分，有些文化群体对道德取向的判断、家族内关系的传统，探讨这些问题时候更需要谨慎，一定要在了解来访者的基础上按照来访者文化背景考虑，并且还要考虑到来访者亲密关系中人物的文化背景，帮助来访者设计场景应对的方案。 必须要注意的一点是，咨询师与来访者之间“对焦”在心理治疗中非常重要，决不能过度自恋，自以为能解决任何问题。在建立稳定的关系后，对于重点的、尤其是自己在体验上突然感到困惑的社会文化概念、家族文化概念、宗教概念，一定要与来访者确认来访者的理解，不要为了显得自己“很可靠”而略过。 如果来访者的文化背景让咨询师自身感觉到不适、有自身阻抗，或者熟悉的技巧在来访者身上使用困难、而阻抗有可能来自文化背景因素，这时候一定不要想着解决这个问题，可以理解来访者，但是很难突破系统性的文化概念。这时候最好停止咨询，把来访者介绍给相关背景的咨询师。 此外，并不是所有文化都只是去理解，去适应性的调整方案。有些文化是可以个人自主选择的，例如一个人小时候与父母生活在一起，但是现在已经很少与父母接触并生活在不同文化背景中，其仍然信奉父母的文化背景（包括广义的社会文化、也包括对亲密关系的处理方式中文化性的部分等），或者叛逆于父母的文化背景，这在一定程度上表达了来访者自身的特征；来访者近期皈依了另与一个之前信仰不同的宗教，通常也表达了来访者自身的信息。从这种点切入，用来访者所倾向于的语言来交流，有时候可以较顺畅的挖掘到情绪状态、亲密关系、成长经历等方面的信息。 最后邀请 @Circle Y 大神来补充更棒的回答。  更多阅读：           
谢邀，最近知乎老让我回答一些难回答的问题T_T 就拿一个文化在心理治疗以及群体冲突之间的事情来说吧。我上次去中国政法大学有幸跟杜艾文（Alvin Dueck）教授探讨过这个问题。 简单介绍下背景，因为杜艾文教授小时候的出身很悲惨，他后来和一群人在一个很小的社区的生存。正是因为这个社区给他带来了温暖和治愈。所以他才会去研究群体所带来的心理治疗。 是的，是群体的心理治疗。这是什么意思呢？别急，我跟你慢慢解释。因为中国跟西方国家不一样，中国毕竟还是处于一个发展中国家，而且大部分人的一个正确的心理观念还没有养成。大部分人都还觉得有泪不轻弹。一些所谓的悲伤，痛苦都被认为是人生的必经之路。所以在中国这种文化背景下，很容易出现抑郁等现状，人们也想不到要去看心理医生。而西方国家就很开放，他们不会以心理有问题为耻，而且他们的经历也较为发达。所以他们通常都是私人的心理医生来辅导。 而群体心理治疗，就跟团体心理治疗差不多，但是人数更多，打个不恰当的比方就相当于每个小区配一个心理医生，心理医生带一小区人互动做游戏。但就目前来说，中国人适合群体的心理治疗。 所以对群体的心理治疗展开研究就迫在眉睫。而杜艾文教授在美国做了很多年的研究，他研究过专门的病人社区，还有病友会和一些收养所。这些研究的结果都是单一的，不能很好的总结出来。而来到中国后，情况则是更加的大不一样。 在中国大城市，试问有多少人能跟邻里邻居的相处甚欢的？中国人多年的传统思想，不是一家人不进一家门。使得人与人之间的距离最终无论怎么拉进，都无法很好的符合集体治疗的条件。这跟西方是不一样的。所以教授研究了很多年，始终没有进展，而我想，这具体也是因为不同文化间的价值观差异所在。 而至于如何处理，我想杜艾文教授对我说的几句话点醒了我：“我们目前所学的心理学，基本都是西方心理学。而对于东方的文化和现象，就应该用东方的心理学来解决。”确实如此，体系不同，怎么解决？中国人的观念经历了五千多年的锤炼，而最好的解决办法，也只能是用体系相同的儒家心理学来进行分析。 说实话，我个人感到很是愧疚，首先不提儒家心理学是否存在，就对于心理学这门学科来说，中国始终都没有一个取其精髓的吸收过程，完全是照搬照抄，没有一个自我的体系。这跟心理学的发展史刚刚起步也有一定的关系，但更多的还是对于自身文化的不了解。虽然有人在尝试建立中国的心理学，可基本上都是在照葫芦画瓢。中国的心理学还有很长的一段路要走。而能发现这一点的，是一个外国人，着实羞愧。