如果孔子和马克思见面，会成为朋友吗？
卡尔：夫子，久仰久仰。  孔子：马子，多闻你的大名。有朋自远方来，不亦乐乎？  卡尔：不敢，不敢，还是叫我小马吧。知道您爱吃束脩，特地给您整了十条腌制的德国肘子，希望合您的胃口。  孔子：马子过谦了，最近读到你的作品，很受鼓舞。上一次有这种启发，还是读了老子的阴阳之说。你的论著，倒也颇有阴阳互辩的意味。  卡尔：文明的发展总要建立在前人著作的基础之上，老子在世界之林绝对有他的一席之地，不过我的辩证理论更多是参考了黑子的学说。  孔子：（小声地）子路，黑子是谁？  子路：乃是黑格尔，他在德国古典哲学的基础上提出了辩证法。  孔子：哈哈哈哈，原来如此。古典哲学什么的，我最喜欢了。  卡尔：夫子，您这位弟子也是见多识广啊。  孔子：子路是跟随我最久的学生，做事果断，信守诺言。他不但文学修养很高，还会打仗，会治理城邦。我靠教书连糊口都困难，多亏子路他们时常帮衬救济。  子路：夫子，可不能这么说。子路甘愿跟随夫子，步亦步，趋亦趋，驰亦驰。只是夫子奔逸绝尘，连颜回都跟不上，更别说我了。  卡尔：哈哈哈哈，幸福的家庭都是相似的。我也有位益友，叫恩格斯，我的生活也多靠他来资助。刚才的十条熏肉，还是他赞助的呢。  孔子：善！那些口口声声一代不如一代的人，应该看着你们，就像我一样，我看着你们，满怀羡慕。人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物，文明的成果被层层打开，可以尽情享用……  子路：（小声地）夫子，咱们不是一直说要恢复周礼吗？  孔子：不错嘛，你已经由严肃而相信了。不过我们搞论说的，还讲究由忠信以宽容，更重要的是通过观察来判断。礼之用，和为贵。追求周礼的德，本意是追求世界的美好，闭门不纳，强不知以为知才很可怕。  卡尔：夫子说得很好，素来听说您尊贤好学，今日一见，令卡尔大为心折。听夫子所言，您也一直致力于追求世界的美好，人民的幸福？  孔子：是啊，我一直期盼着天下为公的大同世界。点子，你一向了解我的愿景，你来说说看吧。  曾点：我喜欢在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。  卡尔：您描绘得很令人神往啊！为什么不叫您曾子呢？  曾点：因为曾子是我儿子。  孔子：马子你呢？有什么志向？  卡尔：我们国家有一位德子，在他的书里这样说道，“只有每天都努力追求自由和生存的人，才配有享受二者的权利！就如此般，被危险环绕，度过他童年，成年和暮年辛劳的岁月。 这样的人群是我所愿的，在自由的土地上屹立着自由的人民。在这一刻我就能说：停一停吧，你真美丽！我尘世生命的痕迹就将不会沉没于虚无。”我希望无产阶级都联合起来，去争取全人类的解放，实现共同富裕，只有在那一刻，我才会说：停一停吧，你真美丽！  孔子：子路，你怎么看？  子路：同样是民本，他和我们的追求看似接近，但达到的手段却截然不同。我们希望用道德和礼教来获得长治久安，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。而他强调的则是通过斗争，这严重违背了礼法，真是礼崩乐坏！我看，道不同，不相为谋！  孔子：呵呵，子路，你应该记得我说过，不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。志已同，道未合，我愿意称其为同志。  卡尔：是的，同志！  孔子：我们和你们生活的时代不同，你们已经拥有了，我们曾经梦寐以求的权利，选择的权利。  卡尔：说得太好了，这很历史唯物主义。  孔子：你们有幸遇见这样的时代，但是时代更有幸，遇见这样的你们。我看着你们，满怀敬意。小人同而不和，君子美美与共，和而不同。不只是我们在教你们如何生活，你们也在启发我们，怎样去更好的生活。不用活成我们想象中的样子！我们这一代的想象力，不足以想象你们的未来。如果你们依然需要我们的祝福，那么，  奔涌吧，后浪！
我觉得还是很有可能的。 我猜测，题主想问的是“两位思想家的思想理念不同会不会使他们相互敌对”。 思想家并不是像学生一样从某个老师那里把思想学过来的，而是通过观察环境把自己的思想思考出来的。 我觉得他们之所以思想不同，是因为他们所处的环境不同、他们见到的世界不同。而面对环境的改变，聪明人也会很快尝试理解新环境、提出新的思想。 我看过一部电影，叫做《希特勒回来了》，电影中的希特勒就是一个典型的“聪明人”，他来到现代社会后很快就明白了自己所处的环境已经改变，紧接着他做的第一件事就是寄居在一个报刊亭，看了好几天的报纸、了解了新世界的基本特征。接下来他又在别人的帮助下了解了电视、电脑、互联网等一系列现代科技产物，并利用新世界的媒体发布适合现代人理解的思想内容、逐渐重新取得社会地位。 孔子和马克思要有成为朋友的可能性，必先身处同一个环境。我认为他们很有可能和刚刚提到的“穿越的希特勒”一样，迅速摸清新环境的情况，并逐步修改自己的思想观念，以期使自己的思想适合新环境并对新环境起到指导作用。 那么接下来，二人相遇。在解决语言不通的问题后，他们就会很快发现对方和自己一样都是“思想家”，然后他们会讨论观点。 他们的新观点很有可能有很多相同的地方，也有很多不同的地方。但是面对分歧，他们会告诉对方自己的思想是怎么来的，通过这样的交流，他们会尝试融合各自脑中的“世界的样子”，从而在“通过交流得到的更全面的对世界的认识”的基础上继续讨论下去。 我认为“出于完善自己的思想的目的”，他们会很乐意继续交流下去，互相留下联系方式、交朋友。 当然，我所提出的“交友过程”也有可能并不能使他们成为朋友，反而成为敌人——这种结果很有可能是其中一方或双方对于“掌握自己现在所处的世界”开始感兴趣导致的——如果他们尝试成为政治家的话，就会有互为政敌的可能。