有哪些冷门、小众的优秀国外建筑师？
说一个，没听过的按赞同，听过的请按反对。 Antonie Predock，超级无敌酷的老头子。先上图。 Skiing my building 1986 1990 Honda RC30, New Mexico Underwater 这些都是老爷子放在事务所网站上的图片哦。除此之外，他的设计也是极其先锋，来看一个他在50年前做的设计： Here and Now Dance Studio/ Theatre 1966 就算是放在今天最先锋的建筑学校里也依然毫不逊色呢，而且当时都没有数位设计。 再看一张最近的设计： Canadian Museum for Human Rights
杰弗里·巴瓦 巴瓦是谁？就算是问一个中国的建筑师，杰弗里 · 巴瓦也是个谜，即便对那些声称了解他的人也是如此。 杰弗里·巴瓦是20世纪亚洲最重要的建筑师之一。曾荣获2001年阿迦汗建筑奖终身成就大奖，肯尼斯·弗兰姆普敦将他列为“批判的地域主义”（CriticalRegionalism）建筑师之一。马来西亚建筑师杨经文（Ken Yeang）曾说：“对于我们许多人来说......杰弗里·巴瓦将永远在我们的心里和思想里占据一个特殊的位置。他是我们的第一位英雄和大师。”（Keniger 1996） 少有建筑师能够像斯里兰卡建筑师杰弗里·巴瓦那样，将现代形式及感受和谐舒适地融入本土建筑传统。他和他设计的建筑已经成为斯里兰卡的传奇，并影响到世界各地。 在我曾造访的建筑作品中， 巴瓦的房子最懂得照顾人的感官。 与阿尔托的细致周到不同， 巴瓦的空间洗练放松， 规矩平实， 无意于将四周封闭起来。它倒像一个通透的过滤器， 洗去泥巴、 拔掉尖刺，让风光雨露宜于敏感的身体知觉。 巴瓦没有享誉世界的旷世杰作， 但他提出的坡屋顶院落式居住方案却影响了斯里兰卡的城市形态， 他所倡导的设计建造一体化、 建筑环境一体化的设计理念和家庭作坊式的工作方式也影响了很多当代建筑师， 如印度的 “ 孟买工作室 ”（Mumbai Studio）。 巴瓦的职业生涯从私人宅园开始， 个人对世界的想象和审美关注是他的终极问题， 保证了他对世间万物的平等心。 与启蒙建筑师的家国天下相比，巴瓦的立足点未免是小的， 却开辟了一种与古代审美生活相呼应的、 注重身体感知的物质文化， 发展出顺应广义 “ 地形学 ” 的顺势设计方法， 体现出以精准物质营造为手段的高级环境伦理意识， 和建立在个人经验基础上的、 推己及人的建筑学。 ——金秋野（北京建筑大学教授）  相比于弗兰姆普敦对地域性建筑谨慎的理论定义，我更喜爱巴瓦对斯里兰卡建筑史的实践性描述， 他认为， 所有历史时期斯里兰卡的所有优秀建筑， 就是斯里兰卡优秀的建筑， 他没将斯里兰卡建筑区分为无关价值判断的受印度／葡萄牙／荷兰影响的、 早期僧伽罗的、 康提的、 英属殖民的， 而直接聚焦于建筑判断的优秀的， 这一同义于 “ 优秀的 ”而重复的语句， 又因巴瓦对建筑的建议̶建筑应通过所有感官来感知， 使得理解什么是 “ 优秀的 ” 建筑， 有来自感官的判断为依据， 它们无须地理或历史知识， 就能以感同身受进行判断。 ——董豫赣（北京大学建筑学研究中心 副教授） 衡量一个建筑师的设计， 我们要看到他在全尺度之内的能力， 就是处理大建筑小建筑的能力， 处理物体和环境之间关系的能力， 对于建筑基本元素的理解能力。 毫无疑问， 巴瓦对此都有着自我的特点。 他是东方建筑师中利用剖面进行抽象的重要人物， 他的抽象能力经常让人预料不到， 推动着建筑意义不断深化， 这使他突破了地域建筑师的范畴。 ——葛明（东南大学建筑与城市规划学院副院长）  巴瓦通过建筑作品向我们展示了他对自然环境尤其是地形系统的深度的理解， 而不局限于建筑方法自身的推演。 对人的身体、 行为、 知觉的关注和敏感，是他处理建筑结合地形的一种 “ 心法 ”。 显然， 它不只是属于斯里兰卡、 属于南亚的， 而更应广泛地属于国际、 属于现代。 以上种种， 皆可成为当代建筑师思考相近问题的参照。 ——王君美 一个小广告： 《寻找巴瓦》已经由光明城出版发行，通过对巴瓦建筑足迹的追寻，尝试解答了关于这位谜一般的建筑师的一些重要问题，展示了他留给后世的宝贵遗产。 