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古典人類学にはいくつのレースがありますが、彼らは何ですか、そして彼らは地理的にどこにありますか？
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19世紀後半から20世紀半ばまでの人類学の時代を指す古典人類学には、異なる分類方法を備えたいくつかの異なる人種研究があります。広く使用されている分類方法は、5つのレースで構成されるスカルの解剖学と肌の色を使用して、ヨハンフリードリッヒブルーメンバッハによって提案されています。

 - 白人人種（ホワイトレース）。彼らは主にヨーロッパ、西アジア、南アジア、中央アジア、北アフリカ、またはアフリカの角からです。
 - モンゴル人種（黄色の人種）。それらは主に東アジアまたは東南アジアからです。
 - マレー人レース（ブラウンレース）。彼らは主に太平洋諸島出身です。
 - エチオピア人種（ブラックレース）。彼らは主にサハラ以南のアフリカ出身です。
 - アメリカ人種（レッドレース）。それらは主にアメリカからです。

Blumenbachは、形態の違いは小さく、漸進的で、一時的に接続されているため、これらの品種を明確に分離することは不可能であると強調しました。人種のアイデアは、17世紀後半の新世界の人間の違いについてのイデオロギーとしても進化し始め、地理的な場所を異なる人種と結びつけることは正確ではありません。
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人類としての人種のアイデアは、人類学の分野でどのように変化したり、時間の経過とともに進化したり、現代人類学でどのように見られていますか？
gpt
人種の概念は、人類学の中で複雑で争われたトピックであり、時間の経過とともに進化する理解と視点があります。特に19世紀の初期人類学者は、人種を使用して、肌の色や顔の特徴などの物理的な特徴に基づいて人間を分類し、異なるグループにランク付けするために使用できる生物学的カテゴリーと見なしました。このアプローチは、科学的人種差別の影響を強く受けました。科学的人種差別は、人種差別主義者や植民地主義的なイデオロギーを支援するために欠陥のある科学的方法を使用しようとしました。

しかし、人類学者が人間の文化のより詳細な研究と観察を実施したため、彼らは生物学的カテゴリーとしての人種の妥当性に疑問を持ち始めました。彼らは、人種グループ間の物理的な違いはしばしば軽微であり、より深い遺伝的または文化的な違いに対応していないことを発見しました。その結果、多くの人類学者は、人種のより社会的および文化的理解に焦点を移し始めました。

現代人類学は一般に、人種は生物学的なものではなく、社会的に構築されたカテゴリーと見なしています。人類学者は、人種が権力と抑圧のツールとして使用されており、植民地主義、奴隷制度、その他の搾取の歴史に深く埋め込まれていることを認識しています。したがって、人類学者はしばしば、個々の態度や行動から制度上の政策や文化的規範まで、複数のレベルで動作する動的な社会的構造として人種にアプローチします。

人類学者はまた、人々の経験や機会を形作る上で、性別、階級、セクシュアリティなど、他の形のアイデンティティとの人種の交差性を理解することの重要性を認識しています。さらに、現代人類学は、人種、特に歴史的に抑圧されたり沈黙したりした人種の議論において、疎外されたコミュニティの声を聞いて集中することの重要性を強調しています。

要約すると、人種の概念は時間の経過とともに人類学の中で進化してきましたが、現代人類学は人種を、権力、抑圧、アイデンティティの問題と深く絡み合った複雑で動的な社会的構成要素と見なしています。