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フリードリッヒ・ニーチェの哲学についての要約を見せてください。特に、超人や意志などの彼の主要な概念において権力を握ります。
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ニーチェスの根本的な個人主義は、その道徳的改革のアイデアと並んで少し縛られていません。彼の詩的な仕事で、彼はニーチェシュが超人的な「So Zarathustra」と呼ぶものに対する人類のさらなる発展についての考えを示しています。アドルフ・ヒトラー、私の闘争は、哲学的思考に対する政治的要求としてニーチェの政治的要求によって部分的に評価されることができます。今日、国民社会主義者がニーチェを「取り上げた」という話がしばしば話されているなら、それは情報のない、または意図的に嘘をついている論争のいずれかです。

1886年と1887年には、「善と悪を超えて」と「道徳の系図」に続いた。「der Wagner」（1888）、「The Antichrist」（1894年に出版）、「ニーチェのコントラワーグナー」（1895）などの他の小さな作品は、ニーチェの人生と反キリスト教の態度に対する無神論的な態度を続けています。

しばらくの間、彼はヘーゲル周辺のドイツの理想主義に対するショーペンハウアーの鋭い批判を引き継ぎました。彼は後に方向を無視した。彼は明らかに、オリジナルの作品を読むことは不要だと思っていました。ニーチェから攪拌者や若いハニカスト（フェアバッハとバウアー）からの重要な声明はないことを考慮する価値がありますが、彼は「霊の雨」の思想家として見ていましたが、カール・マルクスにとっては誰もいませんが、表明された政治的社会主義についての軽rog的。