アナクサゴラスは、天体の動きの原因として心の理論をしっかりと信じていたように、穏やかな抵抗における無神論の告発に対処しました。彼は、神々は不滅で完全な存在であり、したがって、自然の不完全性や変化に責任を負うことはできないと主張しました。

彼の亡命は彼の哲学的なアイデアにも影響を与えました。ランプサコにいる間、彼はホモ・オマーの理論を開発しました。これは、すべてのものは形と性質が似ているホメオマーと呼ばれる小さな目に見えない粒子で構成されていると述べました。この理論は、自然の変化と変化の存在と秩序だった自然に対する信念を調和させる試みでした。

彼の亡命者は彼のアイデアに対する罰だったかもしれませんが、アナクサゴラスは、異なる環境でさえ、彼の哲学的アイデアを発展させ、促進し続けることもできました。彼の心の理論と彼のホモ・オメリアの理論は、古代ギリシャ以降の哲学的思考に影響を与え続けました。

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Anaxágoras lidou com as acusações de ateísmo de forma serena e sem resistência, pois ele acreditava firmemente em sua teoria da mente como a causa do movimento dos corpos celestes. Ele argumentou que os deuses eram seres imortais e perfeitos, e, portanto, não poderiam ser responsáveis ​​pelas imperfeições e mudanças na natureza.

Seu exílio também influenciou suas ideias filosóficas. Enquanto em Lâmpsaco, ele desenvolveu sua teoria da homoeomeria, que afirmava que todas as coisas são compostas de pequenas partículas invisíveis, chamadas homoeômera, que são semelhantes em forma e natureza. Essa teoria foi uma tentativa de reconciliar sua crença na natureza ordenada com a existência de mudanças e transformações na natureza.

Embora seu exílio possa ter sido uma punição por suas ideias, Anaxágoras também foi capaz de continuar desenvolvendo e promovendo suas ideias filosóficas, mesmo em um ambiente diferente. Sua teoria da mente e sua teoria da homoeomeria continuaram a influenciar o pensamento filosófico na Grécia antiga e além.

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