アル・アンダラスを介した古代ギリシャのテキストのヨーロッパへの再導入は、主にイスラム黄金時代に作品を翻訳し、研究したイスラム教徒の学者の作品によって推進されていました。これらの学者は、バグダッドの知恵の家やアル・アンダルスのコルドバ図書館などの図書館や大学で働いていました。

これらの翻訳された作品は、イスラム教徒の学者によるオリジナル作品とともに、後にヨーロッパの学者によってラテン語に翻訳され、ヨーロッパ中に配布されました。これは、アル・アンダルスとヨーロッパの間を旅したイスラム教徒と非イスラム教徒の両方の学者の動きによって促進されました。

最も注目すべきイニシアチブの1つは、12世紀のスペインでの翻訳運動でした。これは、有名な哲学者や神学者のトーマスアクィナスを含むスペインの学者による多くのギリシャの作品のラテン語への翻訳を見ました。この運動は、古代ギリシャのテキストに含まれるアイデアと知識をヨーロッパの思考と奨学金に組み込みたいという願望によって推進されました。

結論として、古代ギリシャのテキストのヨーロッパへの再導入は、作品を翻訳して研究したアル・アンダルスのイスラム教徒の学者の努力と、これらの作品をヨーロッパの学者がアクセスできるようにする12世紀の翻訳運動の結果でした。
The reintroduction of ancient Greek texts to Europe via Al-Andalus was primarily driven by the work of Muslim scholars who translated and studied the works during the Islamic Golden Age. These scholars worked in libraries and universities such as the House of Wisdom in Baghdad and the Library of Cordoba in Al-Andalus, where they had access to Greek manuscripts that had been preserved in the East.

These translated works, along with original works by Muslim scholars, were later translated into Latin by European scholars and distributed throughout Europe. This was facilitated by the movement of scholars, both Muslim and non-Muslim, who traveled between Al-Andalus and Europe.

One of the most notable initiatives was the translation movement in Spain in the 12th century, which saw the translation of many Greek works into Latin by Spanish scholars, including the famous philosopher and theologian Thomas Aquinas. This movement was driven by the desire to incorporate the ideas and knowledge contained in the ancient Greek texts into European thought and scholarship.

In conclusion, the reintroduction of ancient Greek texts to Europe was the result of the efforts of Muslim scholars in Al-Andalus who translated and studied the works, and the translation movement in Spain in the 12th century that made these works accessible to European scholars.