Sapiens：AminalからGodsへ：人類の短い歴史は、2011年にヘブライ語で、英語、スペイン語、2014年から30以上の言語で出版されました。
ハラリは、石器時代の古風な人間種の進化から21世紀までの人類の歴史を調べます。本を4つの部分に分けます：認知革命、農業革命、人類の統一、科学革命。
その主な議論は、神、国、お金、人権などの想像力のみに存在するエンティティのみを信じるユニークな能力のおかげで、それが柔軟に柔軟に協力できる唯一の動物であるため、ホモサピエンスが世界を支配するということです。 。ハラリは、宗教、政治構造、商業ネットワーク、法律機関を含むすべての大規模な人間の協力システムは、最終的にフィクションに基づいていると述べています。
ハラリが読者の考慮事項を受けるという議論のいくつかは次のとおりです。
先史時代のサピエンスは、ネアンデルタール人などのホモ属（すべての人間）の他の種を絶滅に導きました。
サピエンスは、オーストラリアとアメリカの元のメガファウナのほとんどの絶滅の原因であること。
人口は増加したものの、生活条件を改善するという約束から始まった農業革命が、ほとんどの人にとってtrapであることが判明したこと。
その農業は、少なくとも5つの異なる独立したサイトで発生し、1つではありません。
その男は小麦を飼いならしませんでしたが、その小麦は人間に彼の世話をさせ、世界中に広がっていました。
狩猟採集者は、必ずしも自分の生活を翻訳することなく、その後の農民よりも幸せだった。
狩猟採集者の食事は農民の食事よりも多様だったこと。
そのお金は相互信頼に基づいたシステムです。それぞれの個人がお金で創造するのではなく、他の人がお金を信じていると信じているということです。
政治的および経済的システムは、経済理論やイデオロギーではなく、実際には宗教です。
帝国は過去2,000年間で最も成功した政治システムであったこと。
そのお金、帝国、宗教は、私たちが今日知っているように、世界の大部分を統一した力です。
Homo Sapiens（生き残った人間の種）の成功の多くは、大規模に協力する能力によるものです。と宗教;
飼いならされた動物の治療は、歴史上最悪の犯罪の1つであること。
今日、人々は過去の時代よりもはるかに幸せではありません、7そして
そのホモ・サピエンスは現在、科学革命と惑星自身の雰囲気の境界を創造したり克服する能力の結果として、「神」になる過程にあります。
Sapiens: De aminales a dioses: una breve historia de la humanidad fue publicado originalmente en hebreo en el 2011, y en traduccion al ingles, al español y a mas de treinta idiomas a partir del 2014.
Harari examina la historia de la humanidad desde la evolucion de las especies humanas arcaicas, en la edad de piedra, hasta el siglo XXI. Divide el libro en cuatro partes: la revolucion cognitiva, la revolucion agricola, la unificacion de la humanidad y la revolucion cientifica.
Su argumento principal es que Homo sapiens domina el mundo porque es el único animal capaz de cooperar flexiblemente en gran número, gracias a su capacidad única de creer en entes que existen solamente en su imaginación, como los dioses, las naciones, el dinero o los derechos humanos. Harari afirma que todos los sistemas de cooperación humana a gran escala incluidas las religiones, las estructuras políticas, las redes comerciales y las instituciones jurídicas se basan, en última instancia, en ficción.
Algunos de los argumentos que Harari somete a consideración del lector son:
que los sapiens prehistóricos llevaron a las otras especies del género homo (todas humanos), como los neandertales, a la extinción;
que los sapiens son los responsables de la extinción de la mayor parte de la megafauna original en Australia y en América cuando llegaron allí;
que la revolución agrícola, que comenzó con la promesa de mejorar las condiciones de vida, resultó ser en realidad una trampa para la mayoría de las personas, si bien multiplicó la población humana;
que la agricultura se originó en al menos cinco sitios independientes distintos, y no en uno solo;
que el hombre no domesticó el trigo, sino que el trigo ha conseguido que el hombre cuide de él y se extienda por todo el globo, en lugares donde nunca hubo;
que los cazadores-recolectores fueron más felices que los posteriores agricultores, sin que ello se traduzca necesariamente en que sus vidas fueran mejores;
que la dieta de los cazadores-recolectores era más variada que la de los agricultores;
que el dinero es un sistema basado en la confianza mutua; no se trata de que cada individuo crea en el dinero, sino de que crea que los demás creen en el dinero;
que los sistemas políticos y económicos son en realidad religiones, más que teorías o ideologías económicas;
que el imperio ha sido el sistema político más exitoso de los últimos dos mil años;
que el dinero, los imperios y las religiones son los poderes que han unificado gran parte del mundo tal como lo conocemos hoy;
que gran parte del éxito de Homo sapiens (la especie de humano que sobrevivió) se debe a su capacidad de cooperar a gran escala, lo que logra principalmente a través de los mitos creados compartidos por todos (también llamados poderes unificadores) como son el dinero, el imperio y las religiones;
que el tratamiento de los animales domesticados es uno de los peores crímenes de la historia;
que la gente no es mucho más feliz hoy que en épocas pasadas,7​ y
que los Homo Sapiens están actualmente en proceso de convertirse en "dioses", como consecuencia de su revolución científica y su capacidad de crear vida o de superar las fronteras de la atmósfera del propio planeta.