カントの見解では、自己、または「私」は、世界の他のオブジェクトのように観察または研究できる経験的オブジェクトではないということです。代わりに、それは経験の可能性に必要な条件であり、私たちがまったく経験することができるのは自己を通してのみです。自己は、私たちが直接観察したり知ったりできるものではなく、むしろ私たちの経験のすべての必要な前提です。

カントは、自己は特定の経験や一連の経験に還元できるものではないと主張します。むしろ、私たちのすべての経験を一貫した全体に合成できるのは、根本的な団結です。このようにして、自己は経験の可能性のための超越的な条件であり、私たちが私たちの周りの世界を理解することができるのは自己を通してのみです。

カントの見解は長年にわたって多くの議論と批判の対象となってきましたが、彼の考えは、特に認識論と形而上学の分野に現代の哲学に影響を与え続けています。
Kant's view is that the self, or the "I," is not an empirical object that can be observed or studied like other objects in the world. Instead, it is a necessary condition for the possibility of experience, and it is only through the self that we can have any experience at all. The self is not something that we can directly observe or know, but rather it is a necessary presupposition of all of our experiences.

Kant argues that the self is not something that can be reduced to any particular experience or set of experiences. Rather, it is the underlying unity that allows us to synthesize all of our experiences into a coherent whole. In this way, the self is a transcendental condition for the possibility of experience, and it is only through the self that we can make sense of the world around us.

Kant's view has been subject to much debate and criticism over the years, but his ideas continue to be influential in contemporary philosophy, particularly in the areas of epistemology and metaphysics.