資本主義と共産主義の両方は、特定の仮定と価値に基づいた経済と社会の組織の理論的モデルです。すべてのモデルと同様に、実装されている時点で、それを実装する人々の能力、リソース、意志の対象となるのは現実の抽象化です。

次に、歴史を通じて私たちが観察できる資本主義の例は、それがどのように解釈され、どのように実装されたかの特別な現れです。現実の複雑さとそれをモデルに含めることの不可能性を考えると、すべては資本主義の不完全な例です。

私たちは、資本主義モデルの理論的基盤、つまり個人の自由、自由な競争、完全な情報に行きます。

資本主義は自由を大切にし、それぞれの個人が自分の井戸を最大化しようとしているが、他の人と自由に相互作用することを目指しているが、結果として共通の利益を最大化することを示唆している。これは、アダム・スミスが市場の「目に見えない手」と呼んだものであり、他の人のことを考えずに、個人の利己的な行動は最終的に社会的最適になります。

資本主義の2つの大きな仮定についてすぐに説明しましょう。
1.無料の競争。それは、すべての経済的個人または俳優が同じ交渉力を持っていると仮定しています。
2.完璧な情報。それは、すべての経済的個人または俳優が同じ情報と、彼らの決定を下すために必要なすべての情報を持っていると仮定しています。

資本主義モデルは、これらのケースのいずれかが満たされていない場合のいくつかのケースを認識し、州による市場の規制を通じてそれらを解決することを提案しています。最も一般的なケースのいくつかは、金融市場や労働市場における独占または情報の非対称です。

しかし、資本主義が実施されている国はどれも、市場を効率的に規制することができませんでした。それどころか、独占は持続し、増加し、権力の乱用、支配的な個人と俳優の間の特権情報の使用。結果として、一部の人は資本主義の恩恵を受けていますが、期待される社会福祉が達成されただけでなく、貧困、差別と不平等、天然資源の過剰展開と汚染、いくつかの例を維持することが続きます。

資本主義はそれ自体を破壊すると言えますか？はい、それは可能な結論です。しかし、資本主義の擁護者とその実施を主導した人々は、彼ら自身のイデオロギーの基礎を裏切ることによって資本主義を破壊していると言うこともできます。過失であろうと貪欲であろうと、彼らは彼らの支配的な立場を利用していても、彼らは市場を規制していない、彼らは資本主義だけでなく制度と安定への信頼を破壊しているそのようなプレッシャーと社会的不満を生み出しました。

それは資本主義モデルまたは支配階級の問題ですか？支配階級が共通の利益を犠牲にして自分の立場を利用したときにそれ自体を破壊しないモデルはありますか？
Tanto el capitalismo como el comunismo son modelos teóricos de organización de la economía y la sociedad, que se basan en supuestos y valores particulares.  Como todo modelo, es una abstracción de la realidad que, al momento de ser implementada, está sujeta a las capacidades, recursos y voluntad de quienes lo implementan.  

Entonces, los ejemplos de capitalismo que podemos observar a través de la historia, son manifestaciones particulares de cómo se interpretó y de cómo se implementó.  Dadas las complejidades de realidad y la imposibilidad de contenerla en un modelo, todos son ejemplos imperfectos del capitalismo.

Vamos ahora a las bases teóricas del modelo capitalista: la libertad del individuo, la libre competencia y la información perfecta.

El capitalismo valora la libertad y plantea que, mientras cada individuo busca maximizar su propio bienestar interactuando libremente con los demás, se obtiene como resultado maximizar el bien común.  Esto es lo que Adam Smith denominaba la "mano invisible" del mercado, aquello que permitía que, sin pensar en los demás, la acción egoísta del individuo resultara finalmente en un óptimo social. 

Describamos en breve los dos grandes supuestos del capitalismo:
1. La libre competencia.  Supone que todos los individuos o actores económicos tienen igual poder de negociación.
2. La información perfecta.  Supone que todos los individuos o actores económicos cuentan con la misma la información y toda la información que necesitan para tomar sus decisiones.

El modelo capitalista reconoce algunos casos donde no se cumplen alguno de dichos supuestos y propone solucionarlos a través de la regulación del mercado por parte del Estado.  Algunos de los casos más comunes son los monopolios o las asimetrías de información en los mercados financieros y los mercados laborales.

Sin embargo, ninguno de los países donde se ha implementado el capitalismo ha conseguido regular los mercados en forma eficiente. Por el contrario, persisten y se incrementan los monopolios, el abuso de poder y el uso de información privilegiada entre los individuos y actores dominantes.  Como consecuencia, mientras algunos se han beneficiado del capitalismo, no sólo no se ha logrado el esperado bienestar social, sino que persiste la pobreza, la discriminación y la inequidad, la sobreexplotación de los recursos naturales y la contaminación, por dar algunos ejemplos.

¿Podemos decir que el capitalismo se destruye a sí mismo? Si, es una conclusión posible. Pero también podríamos decir que los defensores del capitalismo y los que han liderado su implementación, están destruyendo el capitalismo al traicionar las bases de su propia ideología. Ya sea por negligencia o avaricia, se han aprovechado de su posición dominante, no han regulado los mercados, han generado tal presión y descontento social, que están destruyendo no sólo al capitalismo, sino la confianza en las instituciones y la estabilidad.

¿Es problema del modelo capitalista o de las clases gobernantes? ¿Existe algún modelo que no se destruya a sí mismo cuando las clases gobernantes aprovechan su posición en desmedro del bien común?