意識の困難な問題とは、脳の物理的プロセスが、痛みの感覚、チョコレートの味、色の知覚など、主観的な経験をどのように生じさせるかを理解するという課題を指します。

困難な問題は、1995年に哲学者のデイビッド・チャーマーズによって最初に造られ、脳が情報を処理したり、刺激に反応したり、行動を制御するかを説明するなど、意識の「簡単な問題」と呼んだものと区別しました。

難しい問題を非常に難しくしているのは、それが世界の客観的で第三者の説明を扱う経験的科学の範囲を超えていることです。一方、意識的な経験は、物理的または機能的な説明だけでは、一人称、主観的、還元不可能です。

たとえば、色が赤を見るときに発生する神経プロセスについて知っていることをすべて知っていても、なぜそれが何かを見るのが何かのように感じるのか、この経験がどのようにして物理的なプロセスに関連しているのかはまだわかりません。脳。これは、「説明的なギャップ」または「Qualia問題」と呼ばれることもあります。

難しい問題は、現実の性質、心身の関係、科学的説明の限界に関する私たちの仮定に挑戦します。一部の哲学者や科学者は、意識が根本的に新しいタイプの科学、または非還元的でない非物質主義の世界観を必要とするかもしれないと主張しています。他の人は、困難な問題が完全に解決できないこと、または単なる人間のような経験以上のものを含めるために意識の概念を広げる必要があることを示唆しています。
The Hard Problem of consciousness refers to the challenge of understanding how physical processes in the brain give rise to subjective experiences, such as the feeling of pain, the taste of chocolate, or the perception of colors.

The Hard Problem was first coined by philosopher David Chalmers in 1995 to distinguish it from what he called the "easy problems" of consciousness, such as explaining how the brain processes information, reacts to stimuli, or controls behavior.

What makes the Hard Problem so hard is that it goes beyond the scope of empirical science, which deals with objective, third-person descriptions of the world. Conscious experiences, on the other hand, are first-person, subjective, and irreducible to physical or functional descriptions alone.

For example, even if we know everything there is to know about the neural processes that occur when we see the color red, we still don't know why it feels like something to see red or how this experience is related to the physical processes in the brain. This is sometimes called the "explanatory gap" or the "qualia problem."

The Hard Problem challenges our assumptions about the nature of reality, the mind-body relationship, and the limits of scientific explanation. Some philosophers and scientists argue that consciousness may require a fundamentally new type of science, or even a non-reductive, non-materialist worldview. Others suggest that the Hard Problem may never be fully solvable, or that we need to broaden our concept of consciousness to include more than just human-like experiences.