その文脈をありがとう。

パウロの2番目の手紙では、キリストは第一に、偉大な反乱/背教の後に戻らないと述べられています。

2番目の条件、反キリストとしても知られている無法の人の台頭は、「抑制する者」の衰退または除去に基づいています - しばしば平和、現状、または維持されている軍事的または政治的権力として解釈されます。現存する無法さを曖昧にして隠すだけです。

シミュレーション理論の文脈では、聖書の数字の1つの解釈は、それらがより高いレベルの現実から存在するシミュレーションに入るまたは操作する「エージェント」である可能性があるということです。予言のキャラクターであるシミュレーションにより、将来の時間に私たちの世界に入ったりアクティブになったりするスクリプト化されたエージェントと見なされる場合があります。

拘束者は、シミュレーション理論のコンテキストでは、個人ではなく集団として解釈されることが多いため、反キリストの活動を防止または曖昧にする目的を持つ現在実施されているシステムと見なされる場合があります - 別の潜在的な外部エージェント。

もちろん、この議論は多くの仮定を行い、シミュレーション理論の文脈で宗教的なテキストをどのように解釈できるかについての1つの解釈を取り入れています。
Thank you for that context. 

In Paul's 2nd epistle, it is stated that Christ will not return until after firstly, a great rebellion/apostasy, and secondly a "man of lawlessness" takes a seat in the temple of God. 

The second condition, the rise of the man of lawlessness, also known as the Antichrist, is predicated on the decline or removal of "he who restrains" - often interpreted as a military or political power that is maintaining the peace, status quo, or simply obscuring and hiding extant lawlessness.

In the context of simulation theory, one interpretation of biblical figures is that they may be "agents" entering or manipulating the simulation we exist within from the higher level of reality, and taking that as a given, and assuming prophecy is a method of communication with the simulation, characters of prophecy, may be considered scripted agents that will enter or activate in our world in a future time.

Since the restrainer is often interpreted as a collective and not an individual, in the context of simulation theory, it may be considered a system that is currently in place that has the purpose of preventing or obscuring the activity of the Antichrist - another potential external agent.

This discussion makes many assumptions, of course, and only takes into one interpretation of how religious text can be interpreted in the context of simulation theory.