クリア！ここにあなたが持っています。言語の兆候は、意味や概念と音響または視覚的表現の組み合わせであり、重要なものとしても知られています。一言で言えば、それはイメージ、音、または単語を通してアイデアまたは概念を表すユニットです。

この定義は、19世紀に住んでいたスイス語の言語学者であるフェルディナンド・デ・ソシュールによって提案されたサインの理論から来ています。彼によると、言語の兆候は、意味（精神的概念）と特徴（音響または視覚的なイメージ）によって形成される二重の存在です。これらの2つの要素は、arbitrary意的な関係によって結合されています。つまり、音や画像が特定の概念を表すべき自然な理由はありません。

一方、19世紀のアメリカの哲学者であり科学者であるチャールズ・サンダース・パースは、言語の兆候だけでなく他のタイプの兆候も含むより広い兆候の理論を提案しました。彼は、サインを、ある面や能力のある人にとって他の何かを表すものとして定義しました。この広範な定義には、視覚、聴覚、触覚、嗅覚の兆候が含まれ、兆候が私たちの周りの世界をどのように理解するかの不可欠な部分であることを示唆しています。
Claro! aqui tienes. Un signo lingüístico es la combinación de un significado o concepto y una representación acústica o visual, también conocida como significante. En pocas palabras, es una unidad que representa una idea o concepto mediante una imagen, sonido o palabra.

Esta definición proviene de la teoría del signo propuesta por Ferdinand de Saussure, un lingüista suizo que vivió en el siglo XIX. Según él, el signo lingüístico es una entidad dual, formada por un significado (el concepto mental) y un significante (la imagen acústica o visual). Estos dos elementos están unidos por una relación arbitraria, lo que significa que no hay ninguna razón natural por la cual un sonido o una imagen deberían representar un concepto específico.

Por otro lado, Charles Sanders Peirce, un filósofo y científico estadounidense del siglo XIX, propuso una teoría más amplia del signo, que incluye no solo el signo lingüístico, sino también otros tipos de signos. Él definió el signo como cualquier cosa que representa a otra cosa para alguien en algún aspecto o capacidad. Esta definición amplia incluye signos visuales, auditivos, táctiles y olfativos, y sugiere que los signos son una parte integral de cómo entendemos el mundo que nos rodea.