「性別イデオロギー」は、性別の重要性に関する思考の動きの最終結果であり、性別を性別に関連付ける具体的な方法：彼らは関係がないという声明です。

歴史的プロセスは、性に関連して人のジャンルを決定する際の社会の役割を定義することに関心を持って発展してきました。ポジションは、役割を与えないことから、このジャンルが自分の自律性と自由の発展として各個人の選択でなければならないという仮定にまで及んでおり、同じように言えば、同じ性別の概念の消失の提案にさえ拡大しました。 20を超える異なるジャンル。

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性別という用語の使用、またはジェンダーイデオロギーと同じ性別の視点の使用を混同しないでください。ただし、性別イデオロギーをサポートする性別の概念を理解する特定の方法があります。同様に、フェミニズムをこのイデオロギーと主張する女性の社会運動として混同してはなりませんが、一部の過激なフェミニストは性別の意味を使用して、性別イデオロギーの普及と実施に参加することにつながります。

性別イデオロギーの発展において、いくつかのイベントが重要になります：

*性的行動の自由を幸福の鍵とする「68年5月」の現象は、自由な運動と実験のために倫理的または政策的障壁はないはずだと理解しています。この瞬間から、性的喜びは幸福を得る可能性とその制限と見なされ、その制限は人の抑圧として見られます。

*東ヨーロッパ諸国に住んでいたように、実際の社会主義の失敗を目に見えるようにする「ベルリンウォールフォール」（1989）。クラスは、抑圧され抑圧されているアイデアは、「パトロンオーブレクション」の二項を残して、それを「男の女性」に置き換えます。このアプローチには、革命が権力を握り、そこから新しい男を築く必要性が伴います

*「生殖権」の概念と女性に関する第4回世界会議（北京、1995年）を紹介する国際人口開発会議（Cairo、1994）は、So -Calcaledのジェンダーの視点が定着する決議を採用します。
両方の概念は、後で実行されるアクションの鍵となります。
それ以来、性別という用語の使用と、ジェンダーの視点が意味するものについては大きな混乱があります。さまざまな機関が、用語の観点とイデオロギーを不明瞭に使用しています。

*関連性は低いものの、「ヨギャカルタ」の性同一性の詳細。彼らは国連によって正式に受け入れられていませんが、1996年2月23日の総会では、すべての州が「すべての計画に性別の視点が組み込まれる積極的で目に見える政策を促進する」よう促します。

現在、性別の概念は、真のイデオロギーを構成する文化の重要なものになりました。その発展は20世紀の最後の3分の1で発生し、XXIの初めに覇権的になりますが、20世紀を通じて発展してきたさまざまな思考の流れを養います。
La "ideología de género" es el resultado final de un movimiento de pensamiento alrededor de la significación del término género y un modo concreto de relacionar el género con el sexo: la afirmación de que no tienen ninguna relación.

El proceso histórico se ha desarrollado dentro del interés por definir el papel de la sociedad en la determinación del género de una persona en relación con el sexo. Las posturas se han extendido desde no darle ningún papel, hasta la asunción de que el género debe ser una elección de cada individuo como desarrollo de su propia autonomía y libertad, e incluso a la propuesta de la desaparición del mismo concepto de género cuando se habla de más de veinte género distintos.

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No hay que confundir el uso del término género, o la misma perspectiva de género con la ideología de género, aunque hay determinadas formas de entender el concepto género que fundamentan la ideología de género. De la misma forma tampoco hay que confundir el feminismo como movimiento social de reivindicación de la mujer, con esta ideología, aunque algunas feministas radicales utilicen significados de género que las lleva a participar de la difusión e implantación de la ideología de género.

En el desarrollo de la ideología de género varios acontecimientos van a resultar claves:

* El fenómeno de "Mayo del 68" que pone en primer plano la libertad en el comportamiento sexual como clave de la felicidad, entendiendo que no debe haber barreras éticas ni políticas para su libre ejercicio y experimentación. A partir de este momento el gozo sexual será visto como la posibilidad de obtener felicidad, y su limitación como una represión de la persona.

* La "Caída del muro de Berlín" (1989) que hace visible el fracaso del socialismo real, tal como se había vivido en los países del Este de Europa. Las ideas de lucha de clases, clase opresora y oprimida, dejan en buena parte de lado el binomio "patrón-obrero" para sustituirlo por el de "hombre-mujer". Este planteamiento vendrá acompañado por la necesidad de una revolución para hacerse con el poder y desde ahí construir el hombre nuevo

* La Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo(El Cairo, 1994) que introducirá el concepto de "derechos reproductivos" y la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer(Beijing, 1995) adoptará una resolución en la que se consagrará la llamada perspectiva de género.
Ambos conceptos serán claves para las acciones que se llevarán a cabo posteriormente.
Desde entonces, existe una gran confusión respecto de la utilización del término género, y de lo que significa perspectiva de género. Diversas instituciones han usado indistintamente los términos perspectiva e ideología.

* Aunque de menor relevancia, se puede mencionar la elaboración de los "Principios de Yogyakarta" (Yogyakarta, 2006) en los que se proponen una serie de principios sobre la aplicación de la legislación internacional de derechos humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de género. No han sido oficialmente aceptados por la ONU, pero en la Asamblea General de 23 de febrero de 1996 insta a todos los Estados a que "promuevan una política activa y visible por la cual se incorpore una perspectiva de género en todos los planos"

Actualmente la concepción del género ha llegado a constituir algo esencial de la cultura en la que se vive, constituyendo una verdadera ideología. Aunque su desarrollo se da en el último tercio del siglo XX y se hace hegemónica a comienzos del XXI, se nutre de diversas corrientes de pensamiento que se habían desarrollado a lo largo de todo el siglo XX.