ここには、ヨーテボリ大学、オックスフォードUehiro Center for Practical Ethicsセンターによる記事「哲学の基本的な問題：そのポイント」から抽出された哲学の批判の例があります。

「オックスフォードセンターUehiroの実用的な倫理のヨーテボリ大学

概要

哲学の基本的な問題は、それが意味がない場合、それが意味がなければそうする理由がないので、そうするのが理にかなっているかどうかです。哲学を行うことの本質的なポイントは、あなたの主な質問に対する答えが何であるかについて合理的なコンセンサスを確立することであることが示唆されています。しかし、哲学的議論は決定的ではないように運命づけられているため、これは達成できないようです。それでも、哲学的研究は、現実を概念化しようとするという点でますます多くのより細かい区別を生み出します。これは一種の進歩です。しかし、おそらくそうであるように、私たちの議論がこれらの代替案の中で決定するのに十分ではない場合、私たちの性格はそうすることに忍び込むことができます。私たちの哲学は私たちの性格を表現します。これは哲学に私たちにポイントを提供する可能性があります。私たちの結論の一部が実用的である場合、哲学は私たちに私たちが生きることができるものを与えるという追加の目的を持つことができます。」
Aqui tienes un ejemplo de critica a la filosofia, extraida del articulo "The Fundamental Problem of Philosophy: Its Point" de University of Gothenburg, Oxford Uehiro Centre for Practical Ethics:

"Universidad de Gotemburgo, Oxford Centro Uehiro de Ética Práctica

ABSTRACTO

El problema fundamental de la filosofía es si tiene algún sentido hacerlo, ya que si no tiene ningún sentido, no hay razón para hacerlo. Se sugiere que el punto intrínseco de hacer filosofía es establecer un consenso racional sobre cuáles son las respuestas a sus preguntas principales. Pero parece que esto no se puede lograr porque los argumentos filosóficos están destinados a no ser concluyentes. Aún así, la investigación filosófica genera un número creciente de distinciones más finas en términos de las cuales tratamos de conceptualizar la realidad, y esto es una especie de progreso. Pero si, como es probable, nuestros argumentos no son suficientes para decidir entre estas alternativas, nuestras personalidades podrían colarse para hacerlo. Nuestra filosofía expresará entonces nuestra personalidad. Esto podría proporcionar a la filosofía un punto para nosotros. Si algunas de nuestras conclusiones tienen importancia práctica, la filosofía podría tener el objetivo adicional de darnos algo por lo que podamos vivir."