シュソクラ派の哲学者は、自然の観察と理性の使用に基づいて、宇宙の起源について合理的な説明を求めました。これらの哲学者の何人かは、アナクサゴラス、シノペのディオゲネス、プロタゴラなどの無神論で告発されました。一方、汎神論は、すべての人と誰もが個人的または創造者の神を必要とせずに包括的で内在する神を作り上げたという信念でした。

ヘラクレイトス、ゼノファン、エスピノサなどのシュソクラ派の哲学者は、汎神論的と見なされていました。ソクラティックな時代のアテネの法律は、直接的な民主主義に基づいており、神々が自然に住んでいて人間の情勢に干渉したと信じていた多神教的で汎神論的な宗教の影響を受けました。

アテナイ人は、公共の秩序に影響を与えたり、神を怒らせたりしない限り、ある程度無神論を容認しました。しかし、一部の無神論者は、若者を腐敗させ、都市の神々を否定したと非難されたソクラテスなどの邪悪に迫害され、非難されました。
Os filósofos pré-socráticos buscavam explicações racionais para a origem do universo, baseados na observação da natureza e no uso da razão. Alguns desses filósofos foram acusados de ateísmo, como Anaxágoras, Diógenes de Sinope e Protágoras. Enquanto isso, o panteísmo era uma crença de que tudo e todos compunham um Deus abrangente e imanente, sem a necessidade de um deus pessoal ou criador. 

Filósofos pré-socráticos como Heráclito, Xenófanes e Espinosa foram considerados panteístas. As leis de Atenas no período pré-socrático eram baseadas na democracia direta e influenciadas pela religião politeísta e panteísta, que acreditava que os deuses habitavam a natureza e interferiam nos assuntos humanos. 

Os atenienses toleravam o ateísmo até certo ponto, desde que não afetasse a ordem pública ou ofendesse os deuses. No entanto, alguns ateus foram perseguidos e condenados por impiedade, como Sócrates, que foi acusado de corromper a juventude e negar os deuses da cidade.