ユングの心理学は、非常に大いに、精神がどのように機能するかについての彼の観察を明確にしようとする彼の試みでした。

彼は、多くの場合、非常に象徴的で比phor的な方法で、これを行うために多種多様なソースから言語と画像を使用しました。

彼が描いた画像のいくつかは当時科学から来たかもしれませんが、彼はまた、神話、神秘主義、彼の指導者フロイト、および他の多くの情報源からの言語と象徴性を非常に公然と描いていました。

要するに、彼は彼の観察を明確にするために、非常に多種多様な比phorのソースを描きました。

今日は主に偽科学と見なされていますが、彼は「科学的」として「それを装っていよう」していませんでしたが、彼の観察は非常に徹底的であり、当時は大きな前進でした。

主な概念とアイデアのいくつかは次のとおりです。

•集団無意識：これは、すべての人間が先祖から受け継がれている先祖の記憶と経験の集合的なプールを共有するという考えを指します。

•アーキタイプ：これらは、集合的な無意識に存在する普遍的なシンボルと行動のパターンです。アーキタイプの例には、母親、ヒーロー、トリックスターが含まれます。

•ペルソナ：これは、私たちが外の世界に提示する私たちの人格の側面であり、多くの場合マスクやファサードとして。それは社会的規範と期待に影響されます。

•影：これは、抑圧された欲望、恐怖、衝動を含む私たちの性格の暗く、無意識の側面です。多くの場合、怒り、je、利己心などのネガティブな特性に関連しています。

•アニマ/アニムス：これらは、それぞれ私たちの性格の女性的で男性的な側面です。ユングは、すべての個人がその中に男性と女性の両方の要素を持っていること、そしてこれらの要素間のバランスが心理的健康に必要であると信じていました。

•個別化：これは、意識と無意識を含む私たちの性格のさまざまな側面を調整し、全体性を達成することにより、ユニークで統合された個人になるプロセスです。

Jungのアプローチの問題は、確実に観察、測定、またはテストすることができないことであり、予測を行うのに役立たず、ほとんどすべての仮説を考慮することができますが、何らかの方法で証明されていません。

一部の臨床心理学者は、それが理解するための有用な比phorであると感じており、少なくとも一部のクライアントと仕事をする良い方法だと思われます。

科学的学界では、ユングは通常、歴史とシステムや人格の理論などのコースでのみ言及されています。
Jung’s psychology was, to a very large degree, his attempts to articulate his observations of how the psyche works.

He used language and imagery from a wide variety of sources to do this, often in a very highly symbolic and metaphorical way.

Some of the imagery he drew on may have come from science at the time but he also was very openly drawing on the language and symbolism from mythology, mysticism, from his mentor Freud, and many other sources.

In short he drew on a very wide variety of sources of metaphors to articulate his observations.

While today it is mostly regarded as pseudoscience he was not "trying to masquerade it" as "scientific", his observations were very thorough, and for the time it was a huge step forward.

Here are some of the main concepts and ideas:

• Collective unconscious: This refers to the idea that all humans share a collective pool of ancestral memories and experiences that are inherited from our ancestors.

• Archetypes: These are universal symbols and patterns of behavior that are present in the collective unconscious. Examples of archetypes include the mother, the hero, and the trickster.

• Persona: This is the aspect of our personality that we present to the outside world, often as a mask or façade. It is influenced by social norms and expectations.

• Shadow: This is the dark, unconscious aspect of our personality that contains repressed desires, fears, and impulses. It is often associated with negative traits such as anger, jealousy, and selfishness.

• Anima/Animus: These are the feminine and masculine aspects of our personality, respectively. Jung believed that all individuals have both masculine and feminine elements within them, and that a balance between these elements is necessary for psychological health.

• Individuation: This is the process of becoming a unique, integrated individual by reconciling the various aspects of our personality, including the conscious and unconscious, and achieving a sense of wholeness.

The problem with Jung’s approach is that it cannot be reliably observed, measured, or tested, it doesn’t lend itself to making predictions, and almost any hypothesis can be considered, but not proven, one way or another.

Some clinical psychologists find it a helpful metaphor for understanding and apparently find it a good way to work with at least some clients.

In scientific academia, though, Jung is usually only mentioned in courses like History & Systems and Theories of Personality.