Irenaeusの魂が神学を作ることは、良い神によって創造された世界における悪の存在を和らげる試みです。それは、神が自由意志で人間の魂を創造し、この自由により人間が良い結果にもつながる可能性のある選択をすることを可能にすると述べています。これは、人間が悪を選ぶとき、彼らは神ではなく自分の行動に責任があることを意味します。Irenaeusは、私たちの過ちから学び、道徳的な性格を開発することを可能にしたため、精神的な成長には苦しみが必要であると信じていました。彼は、苦しみを通して学ぶこのプロセスは神の人類の計画の一部であり、私たちが時間の経過とともに彼のようになることを可能にすると主張しました。

イレナエウスはまた、アポカタスタシス（回復）の概念を信じていました。彼は、世界のすべての悪にもかかわらず、最終的にはすべてが将来のある時点で神との調和に戻されると主張した。この回復は、人類に代わって悔い改めと忠実さを通して生じます。したがって、彼らが再び神との真の喜びと平和を経験することを可能にします。

要約すると、Irenaeusの魂はTheodicyを示唆していますが、この人生には人間の罪深さのために多くの苦しみがありますが、最終的には、神の意志に従って生きる方法を教えて、最終的に彼との調和に戻すことができることを示唆しています。。
Irenaeus’ soul making theodicy is an attempt to reconcile the existence of evil in a world created by a good God. It states that God created human souls with free will, and that this freedom allows humans to make choices which can lead to either good or bad outcomes. This means that when humans choose evil, they are responsible for their actions and not God. Irenaeus believed that suffering was necessary for spiritual growth, as it allowed us to learn from our mistakes and develop moral character. He argued that this process of learning through suffering was part of God's plan for humanity, allowing us to become more like Him over time.

Irenaeus also believed in the concept of apokatastasis (restoration). He argued that despite all the evil in the world, ultimately everything would be restored back into harmony with God at some point in the future. This restoration would come about through repentance and faithfulness on behalf of humanity; thus allowing them to experience true joy and peace with God once again. 

In summary, Irenaeus’ soul making theodicy suggests that although there is much suffering in this life due to human sinfulness, ultimately it serves a purpose by teaching us how we should live according to God's will so we can eventually be restored back into harmony with Him.