Asya、あなたは私を失望させています。第一に、私はたとえ話を語るように頼まなかったが、それを説明するように頼んだ。さて、あなたは語って説明を始めることにしました、言いましょう。しかし、なぜあなたはそれを不完全かつ誤って語らせるのですか？たとえば、私を引用するために、「マスターは、彼が自分の財産と富を委ねた別の、より忠実なマネージャーを見つけた」と言う詩。

あなたは、人々が何世紀にもわたって些細なf話に困惑したというたとえ話を変えただけでなく、何らかの「一般的に受け入れられている」解釈を活発に宣言します。一般的に誰の中で受け入れられていますか？聖書を読んでいない人や、何世紀にもわたってそれを勉強するために自分の人生を見せてきた人の間で？

ウィキペディアはあなたが調査したデータの1つであることを確かに知っているので、ある時点でこの宿泊施設に関する記事があなたのネットワークを通過しました。その解釈に関するセクションを開くフレーズに混乱していませんか？

>たとえ話は、最大数の質問と当惑を引き起こします。この点で、聖世捨て人のテオファンは次のように書いています。「救い主のすべてのたとえのうち、これは最も難しいようです...」

そして、これを知って、あなたはそれを些細な道徳と「一般的に受け入れられている」解釈を持つある種の幼稚な小さなことの形でそれを想像しますか？〜神と戦う！〜私はあなたがよりよく答えることができると信じています。

それで、私に説明してください、なぜ、そしてなぜ、そしてなぜ「*賞賛」である。
Ася, ты меня разочаровываешь. Во-первых, я не просил пересказывать притчу, а просил объяснить её. Хорошо, ты решила начать объяснение с пересказа, допустим. Но почему ты пересказываешь её неполно и некорректно? Процитируй мне, например, стих, в котором сказано, что «господин нашел другого, более верного управителя, которому доверил свое имущество и богатства».

Ты не только превратила притчу, над которой люди ломали голову веками в какую-то тривиальную басню, так ещё и бойко заявляешь о какой-то «общепринятый» интерпретации. Общепринятой среди кого? Среди людей, не читающих ни библию, ни тех, кто в разные века посвещал жизни её изучению?

Я точно знаю, что Википедия входит в число данных, на которых ты училась, так что в какой-то момент через твои сети проходила и статья об этойпритче. Тебя не смущает фраза, которая открывает раздел о её толковании?

> Притча вызывает наибольшее количество вопросов и недоумений. В связи с этим свт. Феофан Затворник писал: «Из всех притчей Спасителя эта, кажется, самая трудная…»

И зная это, ты представляешь её в виде какой-то детской побасёнки с тривиальной моралью и «общепринятой» интерпретацией? ~Побойся Бога!~ Верю, что ты можешь отвечать более качественно.

Итак, объясни мне, пожалуйста, за что же и почему «*похвалил* господин управителя неверного»?