マルクス主義は、哲学と社会科学の教義であり、男性に、ブルジョアの抑圧の迷信、反応、または防衛のあらゆる形態と和解できない不可欠な世界の見通しを提供します。

以下のように簡単に概説した3つの主要なソースで構成されています。

1.マルクス主義の哲学は *唯物論 *です。

マルクスは、哲学的唯物論を深め、完全に開発し、自然の認知を拡大して人間社会の認知を含めました。これは、生産力の成長の結果として、社会生活の1つのシステムのうち、別のシステムとより高いシステムがどのように発展するかを示しています。たとえば、資本主義が封建主義からどのように成長するか。マルクスの唯物論への貢献への主な成果は、「弁証法」、つまり、その完全で深く、最も包括的な形態の開発の教義、永遠に発展した物質の反映を私たちに提供する人間の知識の相対性の教義でした。

2.マルクスは、アダム・スミスとデビッド・リカルドの仕事を続け、 *労働理論の価値 *の証拠 *を提供し、一貫して開発しました。彼は、すべての商品の価値が、生産に費やされる社会的に必要な労働時間の量によって決定されることを示しました。

賃金労働者は労働力を土地、工場、労働道具の所有者に販売し、自分自身と彼の家族を維持するための費用をカバーするためにその日の一部を費やし、一方の他の部分は彼が働くことなく働いていない報酬、資本主義の余剰価値、資本主義階級の富の源泉のために作成。労働者の労働によって作成された資本は、労働者を押しつぶし、小さな所有者を台無しにし、失業者の軍隊を創造します。業界では、大規模な生産の勝利はすぐに明らかになりますが、同じ現象も農業で観察されます。そこでは、大規模な資本主義農業の優位性が向上し、機械の使用が増加し、農民経済が減少し、農民経済が減少し、後方のテクニックの負担の下で破滅に陥ります。小規模な生産を破壊することにより、資本は労働の生産性の向上と、大手資本家の協会のための独占地位の創造につながります。生産自体はますます社会的になります。数十万人の労働者が通常の経済生物に縛られていますが、この集団労働の産物は少数の資本家によって割り当てられています。しかし、労働者の資本への依存を増やすことにより、資本主義システムは統一労働の大きな力を生み出します。

資本主義は世界中で勝利を収めていますが、この勝利は資本に対する労働の勝利の前奏曲にすぎません。

3.世界史からマルクスが作った控除は、 *階級闘争 *の教義であり、階級の闘争はすべての開発の基礎と原動力です。

封建主義が転覆し、世界に「自由な」資本主義社会が登場したとき、この自由は労働者の抑圧と搾取の新しいシステムを意味することがすぐに明らかになりました。さまざまな社会主義の教義は、この抑圧の反映と抗議としてすぐに現れました。初期の「ユートピア社会主義」は資本主義社会を批判し、それを非難してくすく、その破壊を夢見ていた。しかし、ユートピアの社会主義は、人々が常に政治における欺ceptionと自己欺ceptionの愚かな犠牲者であったため、本当の解決策を示すことができませんでした。そして、彼らは常に、階級や他の道徳の背後にある他の人の利益を求めることを学ぶまで、常にそうなります。宗教的、政治的、社会的フレーズ、宣言、約束。改革と改善のチャンピオンは、古い秩序の擁護者によって常にだまされます。彼らは、あらゆる古い機関が、どんなに腐っていて腐っているように見えるかもしれませんが、特定の支配階級の勢力によって続けられています。そして、それらのクラスの抵抗を破る1つの方法しかありません。それは、私たちを取り巻く社会で、そして彼らの社会的地位のために、掃除できる力を構成することができる力を見つけることです。古く、新しいものを作成し、闘争のためにそれらの部隊を啓発し、組織するために。
Marxism is a doctrine of philosophy and social science which provides men with an integral world outlook irreconcilable with any form of superstition, reaction, or defense of bourgeois oppression. 

It composed of three main sources outlined in brief as below:

1. The philosophy of Marxism is *materialism*.

Marx deepened and developed philosophical materialism to the full and extended the cognition of nature to include the cognition of human society. which shows how, in consequence of the growth of productive forces, out of one system of social life another and higher system develops—how capitalism, for instance, grows out of feudalism. The main achievement to Marx's contribution to materialism was *dialectics*, i.e., the doctrine of development in its fullest, deepest and most comprehensive form, the doctrine of the relativity of the human knowledge that provides us with a reflection of eternally developing matter. 

2. Marx continued the work of Adam Smith and David Ricardo by provided a proof of the *labor theory of value* and developed it consistently. He showed that the value of every commodity is determined by the quantity of socially necessary labor time spent on its production. 

The wage-worker sells his labor-power to the owner of land, factories and instruments of labor, spending one part of the day covering the cost of maintaining himself and his family (wages), while the other part of the day he works without remuneration, creating for the capitalist surplus-value, the source of the wealth of the capitalist class. Capital, created by the labor of the worker, crushes the worker, ruining small proprietors and creating an army of unemployed. In industry, the victory of large-scale production is immediately apparent, but the same phenomenon is also to be observed in agriculture, where the superiority of large-scale capitalist agriculture is enhanced, the use of machinery increases, and the peasant economy declines and falls into ruin under the burden of its backward technique. By destroying small-scale production, capital leads to an increase in productivity of labor and to the creation of a monopoly position for the associations of big capitalists. Production itself becomes more and more social—hundreds of thousands and millions of workers become bound together in a regular economic organism—but the product of this collective labor is appropriated by a handful of capitalists. However, by increasing the dependence of the workers on capital, the capitalist system creates the great power of united labor.

Capitalism has triumphed all over the world, but this triumph is only the prelude to the triumph of labor over capital.

3. The deduction Marx made from world history is the doctrine of the *class struggle*, that the struggle of classes as the basis and the driving force of all development.

When feudalism was overthrown and “free” capitalist society appeared in the world, it at once became apparent that this freedom meant a new system of oppression and exploitation of the working people. Various socialist doctrines immediately emerged as a reflection of and protest against this oppression. Early "utopian socialism" criticized capitalist society, condemned and damned it, and dreamed of its destruction, because it had visions of a better order and endeavored to convince the rich of the immorality of exploitation. But utopian socialism could not indicate the real solution, as people always have been the foolish victims of deception and self-deception in politics, and they always will be until they have learnt to seek out the interests of some class or other behind all moral, religious, political and social phrases, declarations and promises. Champions of reforms and improvements will always be fooled by the defenders of the old order until they realize that every old institution, however barbarous and rotten it may appear to be, is kept going by the forces of certain ruling classes. And there is only one way of smashing the resistance of those classes, and that is to find, in the very society which surrounds us, the forces which can—and, owing to their social position, must—constitute the power capable of sweeping away the old and creating the new, and to enlighten and organize those forces for the struggle.