稲妻の利益、世界の利益を手放すこと、仏教と道教の目標は一貫しています。世界の利益を見ることです。



ただし、実践方法は異なるようです。



道教は、ある種の幸福を使用して他の幸福を置き換えます - いくつかの仏教宗派には同様の方法があります。



しかし、仏教によって与えられる多くの方法は、すべての幸福を見るために、つまり、すべてが夢の泡のようなものです。



理論的には、仏教の領域は高くなっているようです。私の心には心配はありません。



しかし、現実からは、道教の方法がより実用的です。



道教の使用：自然の美しさを高く評価し、漢方薬の社会的充足を学び、自然に近い苦しみを救い、農業やその他のものに本質的な神を使って、飲酒と性的生活の存在を使用します。



実際の状況と組み合わせて、道教の方法はより実用的です。



同様のこと：



いくつかのことは、絶対的な道徳的正しさなど、理論的に高い領域です。たとえば、人は子供時代から小さく、わがまままで嘘をつくことはありませんが、現実と組み合わせることは、この種のことは存在しません。普通の人には利己心があります。



同様に、多くのクリスチャンは道徳のために絶対に正しいです - これは実用的ではありません。



物理学における絶対的な滑らかさの追求が現実には存在しないかのようです。



理論的には、世界にはハエはありませんが、現実には、人々は月に搭乗しており、火星や携帯電話やコンピューターはますます強気になりつつありますが、それでもハエや蚊を完全に排除することはできません。



仏教の方法は、絶対的な滑らかさの理論的追求に似ています。



道教の方法は非常に実用的です。



嫌なシヨンは道徳的なハイポイントに立って他の人をoldりましたが、シヨンの基準を使用してシヨンを測定し、シヨン自身がシヨン自身をscりなければならないことを発見した。Shi Yongの基準はShi Yongを測定するために使用されたため、Shi Yongは千ポイントでした。



実用的な観点から、Gao Shouyouには、104歳のZhang Zhishunがあります。



柔術山には金の僧ksもあります。



仏教の宗派が多すぎるため、実際には道教が多すぎるので、上記のことが正確ではないことがわかりません。



だから、私は言語を変更する必要があります：



（1）一部の仏教徒は内なる心を与えており、世俗的な利益を見る計画は次のとおりです。



ステップ1：確立：すべてのものは空で、幻想的です、夢のような考え。



ステップ2：偉大な愛の考えを確立し、陰の蓄積、メリットを蓄積します。私は地獄に行きません、誰も地獄に入ってください。







（2）Zhang Zhishunと他の栽培の心、興味深い興味を見る方法は次のとおりです。



ステップ1：食べ物、性的欲求をあきらめる主観的に喜んで。



ステップ2：自然に近い、植え付け、ハーブの掘削、漢方薬の学習など、性的欲求の幸せな交換を使用します。



ステップ3：人々に優しさを維持しますが、特に熱心な愛ではありません。たとえば、Zhang Zhishunは人々にお金を集めていないことを与えます。しかし、私は知りません：自分自身を犠牲にして他のすべてに行きます。人々は利己的だからです。
关于看淡，放下世俗中的利益，佛教和道教的目标一致：看淡世俗的利益。



但是，修炼方法似乎不同。



道家是用一种快乐，代替另一种快乐——有些佛教宗派有类似的方法：追求极乐——用极乐替代性生活，美食等带来的快乐；



但是，不少佛教给出的方法是：看空所有快乐，也就是：一切如梦幻泡影。



从理论上来讲，佛教的境界似乎更高：心中无任何牵挂。



但是，从实际来看，道家的方法更切合实际。



道家用的是：欣赏大自然的美景，学习中医救苦救难带来的社交充实感，接近自然，把精气神用在耕种等事情上——而不是用在喝酒和性生活上。



结合实际来看，道家的方法更切合实际。



类似的事情：



有些事情在理论上是高境界的，例如绝对的道德正确。例如一个人从小到大从不撒谎，从没有私心——但是，结合实际，这种事情时不存在的。正常人都有私心。



类似的，不少基督徒追去道德上的绝对正确——这不切合实际。



就好像物理中追求绝对光滑的情况——现实中不存在。



理论上：世界上没有苍蝇最好，但是现实是：人们都登上了月球，甚至快登上火星了，而且手机电脑都越来越牛b，但是还是不能彻底消灭苍蝇，蚊子。



佛教的方法，类似于理论上追求绝对光滑。



道教的方法，则是很切合实际。



恶心的石勇，则是站在道德制高点，骂别人，但是用石勇的标准去衡量石勇，发现石勇自己应该痛骂石勇自己。因为用石勇的标准去衡量石勇，石勇是负一千分。



从现实角度来看，高寿有道行的人：张至顺，104岁。



佛门中也有，例如九华山的一些金身和尚。



因为佛教宗派过多，实际上道教宗派过多，我都不知道我上面到底说的准不准确。



所以，我应该换语言:



（1）有的佛教徒给出的修炼内心，看到世俗利益的方案是：



第一步：树立：万物都是空的，虚幻的，如梦一般这种思想；



第二步：树立大爱思想，积累阴德，功德。我不入地狱，谁入地狱。







（2）张至顺等修炼内心，看淡利益的方式则是：



第一步：主观上要愿意放弃美食，性欲；



第二步：用一种快乐代替性欲食欲，例如：接近大自然，种地，挖草药，学习中医等这些接近大自然的事情消耗精气神，不把精气神用在食欲色欲上；追求长寿，而不是追求赚更多而钱



第三步：对人保持善良，但不是特别热情的大爱。例如：张至顺给人看病不收钱。但是也不会说：牺牲自己，去成全别人。因为人是自私的。