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東京大学大学院情報学環特任研究員

TRC-ADEAC株式会社上級デジタルアーキビスト

抄録：産業とデータ・コンテンツ部会が開催するDAショートトークを開始してから一年が経過する。DAショートトークの特徴は、毎月の定期開催と発表動画のアーカイブ配信である。一年を経て、運営方法については定形化され、準備から開催までスムーズに 進めることができるようになってきた。筆者らは、事務局として発表者との連絡やアーカイブ配信、ウェブサイトの運用を担って きた。本稿では、リモートミーティングを中心とする運営と、既存のウェブツールの利用によって実現したDAショートトーク運営の手法について共有を行う。本稿による運営手法の共有が、デジタルアーカイブ振興に関わる諸活動の一助になることを願う。

Abstract: It has been a year since "DA Short Talks" has been held. The features of these talks include monthly regular sessions and archived presentation videos. Over the course of a year, the operation process has become standardized, enabling smooth organization from preparation to execution. The authors have taken on the responsibility of liaising with presenters, archiving videos and documents, and managing the website. This article shares the methods used in organizing "DA Short Talks", focusing on remote meetings and utilizing existing web tools. The authors hope that sharing these operational methods will contribute to various activities related to the promotion of digital archives.

キーワード : DAショートトーク、企画・運営、アーカイブ配信

Keywords: DA Short Talks, Planning and management, Distribution of archive contents

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# 1. はじめに

産業とデータ・コンテンツ部会が開催するDA ショートトークを開始してから一年が経過する。DA ショートトークの特徴は、毎月の定期開催と発表動画 のアーカイブ配信である。DA ショートトークのいず れの回も参加者からのアンケートの評価は高く[1]、本取り組みがデジタルアーカイブ学会の産業部門への働 きかけについて、良い影響を与えていると考える。

筆者らは、事務局として発表者との連絡やアーカイ ブ配信、ウェブサイトの運用を担ってきた。本稿では、運営の手法について共有を行う。また、DA ショート トークはコロナ禍を越えて、企画・運営されている。 リモートミーティングを中心とする運営と既存のウェ ブツールの利用ついてのノウハウも共有したい。

## 2. 多様なツールを活用する産業部会の運営 2.1 部会メンバー

本部会のメンバーは 10 人 (+オブザーバー) であり、研究機関、公的機関、産業分野など所属は様々である。中には発表者として参加の後に、部会メンバーに加
わった例もある。多岐にわたるデジタルアーカイブを網羅するためにも、積極的に多様なバックグラウンドを持つメンバーを増やす姿勢をとる。

2.2 部会メンバーのコミュニケーション

本部会メンバーは、東京を中心に日本全国に居住する。物理的な距離とコロナ禍のため、実世界で集合してミーティングを開催することは容易ではなかった。 そこで、毎月開催する定期ミーティングは「Zoom」[2] で行った。ここでは、ショートトークの発表者の推薦や前回ショートトークの振返りなどを行う。一方、実世界で部会メンバーが集ったのは、 1 年間で 2 回のみであり、その際には部会の運営方針について議論した。基本的な連絡や情報共有には Google の無料ツールを利用している。各種日程調整や DA ショートトーク開催曜日の調整には「調整さん」[3]を使用している。

## 2.3 Google のツールの利用とその留意点

本部会の運営には Google ツールの利用が欠かせない。連絡事項は Google Groups ${ }^{[4]}$ によるメリングリ

ストでの一斉配信を基本としている。部会メンバーの名簿管理、運営の進捗共有、ミーティングの議事録などは、産業部会 Google ドライブ[5] 内のスプレッドシー ト[6] やドキュメント ${ }^{[7]}$ 機能を利用している。視聴者アンケートは、フォーム $[8]$ を活用し、URLをショー トトーク開催後に Zoom のフォローアップメール機能を用いて視聴者へ送付する。

DA ショートトークの申し込みリストやアンケート

結果の共有にも、Googleドライブを活用する。ここには個人名や所属機関名といった情報も含まれるため、当部会のディレクトリには以下の対策を講じることで、部外者による意図しないアクセスを阻止する。

・部会メンバーのみにアクセス権を付与

・ファイルの「制限付き」共有：アクセス権のあるユーザーのみが、リンクから該当ファイルを開くことが出来る

・公開範囲ごとにディレクトリを分ける：部会メンバーのみがアクセスする資料と、一般からのアクセスがされるアーカイブ資料を保存するディレクトリを分離することで、アクセス権設定のミスが影響しないようにする

## 3. Zoom ウェビナーを用いた DA ショートトーク の開催

## 3.1 プラットフォームの選定

DA ショートトークは Zoom のプラットフォームの一つである「ウェビナー」[9]を用いて開催されている。 Zoom には会議に適した「ミーティング」と講演に適した「ウェビナー」という 2 のプラットフォームがある。本部会では、視聴者のビデオと音声の混在を防ぐために、出席者が視聴専用となるウェビナーを利用する運びとなった。各回の発表者と本部会メンバーがビデオと音声の配信が可能なパネリストとして登壇する。

## 3.2 質疑応答

ウェビナーの仕様上、視聴者は自由に発言することができない。ホスト権限（*ウェビナー開催者にのみ与えられる操作権限）を持つ事務局が、手を上げた視聴者の発言を可能にすることも可能だが、多数いる視聴者の中から都度質問者を見つけることは手間を要する。そこで、ウェビナーの「Q\&A」機能を用いて質疑を収集している。Q\&Aで挙げられた質疑を、司会が発表者に読み上げる。この際、質疑が発表のどの部分に対応するかわかりにくいという課題があった。そこで、質問者には質問の対応箇所の明記を依頼するとともに、部会員が都度確認し、パネリスト専用の
チャット欄にて司会をサポートするという流れができている。視聴者からの質疑が少ないときは、パネリストとして参加している部会メンバーがビデオと音声を ONにして討論に参加することで議論を発展させている。また、これまでに発表者から「賛同する人は挙手」 という呼びかけがなされた際には、視聴者はウェビナーの「手を上げる」機能を用いて応じた。

## 3.3 快適な配信のための工夫

滞りない配信のために、DA ショートトーク開始 15 分前より、司会と発表者と事務局で顔合わせ・接続確認・質疑応答の流れとアーカイブ配信についての案内を行う。ここでは、視聴者には配信されずリハーサルを行うことが可能なウェビナーの機能「練習セッション」を用いている。

過去の接続確認時のトラブルとして、画像の一部が表示されないことや、音声の接続がされないこと、埋め込久動画の表示・再生がされないことなどがあった。事務局のみならず、ウェビナー操作に長けた発表者からも改善方法のアドバイスをいただき、いずれの場合も、DAショートトーク開始までには解決している。一方、発表中にネットワーク環境が突然不安定になり、配信に乱れが起きることもある。これまでの運営を通して、Bluetooth マイクとイヤホンを用いた場合、音声にノイズが入りやすいことが明らかになった。 Bluetooth マイクとイヤホンの使用を控えるように、発表者に事前にアナウンスすることが望ましい。

## 4. DA ショートトーク運営のスケジュール

本ショートトークは、1ヶ月という短い間隔で開催されているため、開催に不具合がないように細心の注意を払っている。表 1 は、DAショートトーク実施日を 0 週とした場合の各週の作業内容である。

## [a] 動画編集について

主な作業内容は、発表部分の切り出しと音量の調整であるため、複雑な編集機能を必要としない。また、 YouTube で配信するため、超高解像度の出力も不要である。従って、操作がシンプルであり、配信に適するサイズに自動で圧縮することができる PC スタンドアロンの動画編集ソフトウェアを用いて編集を行っている。DA ショートトーク後、発表者へ動画の確認を依頼する。これまで、一部動画のカットやコンテンツへのモザイクなどの編集依頼があった。な打、モザイクの追加は、先述のソフトウェアの機能では対応できないため、有償の動画専用のソフトウェアを用いている。
表1 運営スケジュール

 \\

現在、動画編集作業は事務局の PC 環境と技術に依存しているため、将来は AIによる自動化を期待する。

## [b] 発表者への連絡

1 回の発表につき、各発表者に最低 4 度の連絡を行う。まずは、推薦した部会メンバーより発表者へ発表依頼を送る（b-1)。次に、事務局よりショートトークの詳細な紹介と氏名・所属・タイトル・産業化マップ掲載用のラベルの提出を依頼する (b-2)。同時に、必要に応じて依頼状を送付する。その後約 2 週間空けて、 ウェビナープラットフォームを介してウェビナーパネリスト招待状を送付する。併せて、招待状の送付状態の確認と、当日のスケジュールを送る（b-3)。発表者のメールシステムによってパネリスト招待状が届かない場合があり、事務局が直接パネリストリンクを送付して対応している。DAショートトーク後に、アーカイブ動画の確認と資料提供を依頼する (b-4)。 なお、安定した発表者獲得のために、数回先の発表者を決定し、早期に発表依頼を出すこともある。その際、事務局側のメール連絡の混乱を避けるために、 b-2 の連絡を発表日時より逆算したタイミングで発表者に一斉に行うため、場合によっては、b-1 から b-2 までの連絡に間隔が空く。発表者のみなさまにはご不便をおかけするが、ご理解いただきたい点である。

## 5. 部会ウェブサイトについて \\ 5.1 構成と運用

本部会のウェブサイト[10] 2022 年 12 月に公開した。デザインは、デジタルアーカイブ学会（本部）のものに倣った。ページ構成を表 2 に示す。ウェブサイトの更新は、事務局員 2 名が担当する。ショートトークの案内時、終了直後、アーカイブ配信時に適宜更新する。

## 5.2 アーカイブ配信について

DA ショートトークでは、質疑応答を除く発表動画と発表資料をアーカイブする。動画を YouTube の部会アカウント ${ }^{[11]}$ に、資料を Google ドライブに配置する。原則、部会ホームぺージに揭載されるリンクからに限り、アーカイブコンテンツにアクセスすることができる。つまり、アーカイブコンテンツへのアクセシビリティが高いとは言い難い。これまで DA ショートトー クのアーカイブ配信を 1 年間継続的に行ってきたが、動画の視聴回数は満足しがたいものであった。そこで、 2 期目を迎えた時点で、YouTubeで配信する動画の設定を、本部会ウェブサイトにのみリンクが記載される限定公開と、一般公開の 2 種類を用意することにした。 これらは、発表者の希望に応じて対応する。

本稿執筆時において、約 70 件の発表リストがあるが、ウェブサイト内に検索機能を備えていない。そのため、アーカイブコンテンツ資料を探しにくいという課題がある。今後、アーカイブ資料の活用を促進するためにも、検索機能を追加する必要がある。

また、一部未揭載の発表があることも課題である。発表者には、発表終了後の動画確認依頼時に発表資料の提供を依頼しているが、発表者は各分野の有識者であり多忙のために動画確認と資料提供についての返信を得られないことがある。全ての発表をアーカイブするためのコミュニケーションを改良する必要がある。

表2 産業部会ウェブサイトのページ設計

 & $\cdot$デジタルアーカイブ学会(本部)のリンク \\

## 6. 運営するうえでの課題

本稿 2 章で述べたように、当部会は部会メンバーの所属組織（大学・自治体・民間企業など）が所有するツールに依らず、Zoom や Googleなどのサービスを用いて運営している。しかし、それらのサービスには限界があり、一部はデジタルアーカイブ学会本部や東京大学寄付講座の力を借りている状況である。具体的な状況とその課題を記す。

$\cdot$DA ショートトークの Zoom ウェビナー

現状では、東京大学寄付講座を介して東京大学のアカウントを使用している。しかし、東京大学所属の部会メンバーが当日に参加できない場合、ウェビナーを開室できなくなるという課題がある。部会として Zoom の有料アカウントを持つことができれば解決するが、部会としての予算を持たないため実現していない。 ・申し迄み受付

学会員への案内メール配信と個人情報取り扱いの観点から、事務局員ではなく、デジタルアーカイブ学会本部の担当者に依頼している。流れとしては、(1)プログラム確定 $($ 部会事務局) $\rightarrow$ (2)申し达みフォーム作成 $($ 学会本部) $\rightarrow$ (3)申し迄みフォームの URL を部会 HP に反映 (部会事務局) $\rightarrow$ (4)学会員へ案内メール配信 (学会本部) $\rightarrow$ (5)申し达みリストの部会への共有（学会本部）となる。このような連携が必要であり、学会本部の担当者には毎月迅速な対応をしていただいている。 この場をお借りして感謝申し上げたい。一方で、時期によっては学会全体のイベントと重なってしまうなど、本部の負担となってしまう可能性もある。少なくとも、(2)申し达みフォーム作成・(5)申し达みリストの部会への共有は部会事務局にて行いたい。しかし、現段階では、無料で使用できる申し达みフォーム作成サービスでは不足があると認識しており、実現していない。部会にて適した申し达みフォーム作成のアカウントを持つことが出来れげ一層の効率化を図ることができるため、今後も採り得る策を模索したい。な扮、申し达みフォームには基本的な機能に加え、次の機能が備わっていることが望まれる。

・申し达み一覧の csv 出力 (記録と集計のため)
- 自動返信メール設定機能 (Zoom ウェビナーの URL を通知するため)

## 7. おわりに

第 1 回ショートトークの開催から約 1 年が過ぎた。 その運営方法は定形化され、準備から開催までスムー
ズに進めることができるようになってきた。滞りのない定期開催のための運営責任は、相応のプレッシャー があるが、発表者や視聴者からの好評や、当日の討論の盛り上がりなどによる充実感を糧に、今後も真摯に運営に携わっていきたい。

しかしながら、6章で述べた課題もある上、部会义ンバーそれぞれに本務がある中で、いかに効率的に運営するかは非常に重要なポイントであり、一つ一つの課題を解決することが持続可能な部会運営に繋がる。課題の中には、部会費があれば解決できるものもある。学会全体を巻き込む話になるが、部会の更なる発展のために、部会費についてぜひ検討いただきたい。

今後も、引き続きこれまでの試行的な運営で明らかになった課題や問題点などを検討し、DAショートトークの発展とデジタルアーカイブの産業化の新興のために真摯に運営に携わる所存である。また、このようなイベント・フォーラムの開催についてよりよい運営万法をご存じの方はぜひ打知恵をお貸しいただきたい。

最後に、当部会のDA ショートトークに快く参加いただいた発表者の皆様には心から御礼申し上げます。

## 註・参考文献

[1] 荒木純隆, 緒方靖弘, 太田亮子. 産業部会ショートトーク視聴者の感想と今後のビジョン. デジタルアーカイブ学会誌. 2023, vol. 7, no. 3.

[2] Zoomビデオコミュニケーションズ社. Zoom. https://zoom.us/ (参照 2023-05-08).

[3] ミクステンド株式会社. 調整さん. https://chouseisan.com/ (参照 2023-05-08).

[4] Google Inc.. Google Groups. https://groups.google.com/ (参照 2023-05-08).

[5] Google Inc.. Googleドライブ. https://www.google.com/intl/ja_jp/drive/ (参照 2023-05-08).

[6] Google Inc.. Googleスプレッドシート. https://www.google.com/intl/ja_jp/sheets/about/ (参照 2023-05-08).

[7] Google Inc.. Googleドキュメント. https://www.google.com/intl/ja_jp/docs/about/ (参照 2023-05-08).

[8] Google Inc.. Googleフォーム. https://www.google.com/intl/ja_jp/forms/about/ (参照 2023-05-08).

[9] Zoomビデオコミュニケーションズ社. Zoom Webinars. https://explore.zoom.us/ja/products/webinars/ (参照 2023-05-08).

[10] 産業とデータ・コンテンツ部会ウェブサイト. https://sangyo.digitalarchivejapan.org/sangyo/ (参照 2023-05-08).

[11] 産業とデータ・コンテンツ部会YouTubeチャンネル. https://www.youtube.com/@user-114td3qj7v (参照 2023-05-08).


# DAショートトーク：知識が我らを豊かにするために DA Short Talks: To Make Us Prosper through Knowledge

黒橋 禎夫
KUROHASHI Sadao
国立情報学研究所/京都大学
}

\begin{abstract}
抄録：デジタル知識の構築や循環を持続的なものにするためには産業化の視点がかかせない。そのためには、DA 関する多様な 活動や技術を共有し、さらには DA 産業化に関する活動・課題の鳥瞰図が必要である。このような動機から、2022 年度から月 1 回 のペースで開催しているDAショートトークの概要について述べる。

Abstract: In order to make the construction and circulation of digital knowledge sustainable, an industrialization perspective is essential. For this purpose, it is necessary to share various DA-related activities and technologies, and furthermore, to have a bird's-eye view of activities and issues related to DA industrialization. This paper describes an overview of the DA Short Talks, which have been held once a month since FY2022 with these motivations in mind.
\end{abstract}

キーワード : DAショートトーク、DA産業化、動画による知識の流通・蓄積

Keywords: DA Short Talks, DA Industrialization, Video-based Knowledge Distribution and Accumulation
## 1. はじめに

「知識は我らを豊かにする」は電子図書館構想などをすすめた元京都大学総長、元国立国会図書館長、デジタルアーカイブ学会初代会長の長尾真先生の言葉である。そして、デジタルアーカイブ学会の目指すものはデジタル化された知識に基づく心豊かな社会の実現である。

デジタル化された知識は、そうでない知識に比べてその利活用が格段に効率化され、AI 技術によってその価値がさらに増幅される。デジタル化された知識は、 データ駆動社会やオープンサイエンス、シチズンサイエンスの根幹でもある。

デジタル知識の構築や循環を持続的なものにするためには、産業化の視点がかかせない。文化芸術の保全や推進、教育や学術に一定の国費が投じられることは健全である。一方で、デジタル知識に関するマネタイズ (収益化) の仕組みが工夫され、これによってデジタル知識の利活用が一層促進され、人々や社会が豊かになることが成熟した国家に求められることであろう。しかし、それは簡単ではない。
2. DA ショートトーク

2.1 産業とデータ・コンテンツ部会

このようなデジタル知識に関する根本問題を議論するために、2021 年度、デジタルアーカイブ (DA) 学会内に「産業とデータ・コンテンツ部会」が設立された。初年度は、コロナ禍まっただ中であったが、オンラインで一般的な講演会（連続フォーラム）を数回実施した。そこで再確認したことは、DAの様々な活動それぞれに事情・課題があり、また、知識の産業化には法制度を含めて極めて多様な側面が関係するということであった。そこで、まずはその整理、いわばDA 産業化に関する活動・課題の「鳥瞰図」が必要であり、 そのためにはDAに関してもっともっと様々な活動や技術を知ること、共有することが必要であるとの考えに至った。

## 2.2 動画による知識の流通・蓄積

国立情報学研究所が 2020 年のコロナ禍をきっかけに始めた教育機関 DX シンポ[1] というものがある。 オンラインで、15 分程度の比較的短い講演からなるシンポジウムを当初は毎週、その後 3 週に 1 回程度のペースで今も続けられている。アーカイブも構築され、 コロナ禍で五里霧中であった教育界において灯台のよ

うな役割を果たしたと高く評価されている。TEDなどもそうであるし、YouTube 上においても、比較的短時間で要点をまとめた動画が、知識の流通・蓄積の新たな手段として市民権を得るようになったともいえる。

## 2.3 DA ショートトークの概要

このような背景から、産業とデータ・コンテンツ部会においても 2022 年度から、「DAショートトーク／産業のシーズを見つけよう!」というオンラインの講演会シリーズを開催することとした。12 分の講演と 3 分の質疑 $\times 6$ 件、最後に 30 分の全体議論という 2 時間の講演会を、月 1 回のペースで実施した (2023年度からは、質疑の時間をもう少しとることにして、12 分の講演と 5 分の質疑× 5 件としている)。

運営は持続性の観点からもできるかぎり簡便なものとした。オンラインッールとして Zoom のウェビナー を利用し、多くの方がすでにオンラインツールの使用に慣れていたので、予行演習も講演会直前の 15 分の時間で行った。

講演会翌週には部会メンバー約 10 名によるオンライン部会を開き、講演会のアンケートの確認を含む反省会と、次回、次々回の講演トピックと講演者に関する議論を行った。部会員からの積極的な発言、推薦があり、多くの場合 30 分から 1 時間程度で少なくとも次回（約 3 週間後）のプログラム編成を完成させた。

このようなかなり軽い運営で 1 年間この活動を続け、本原稿提出時点（2023 年 5 月）でちょうど 12 回の講演会を開催し、計 70 件の講演がアーカイブされ YouTube 上で誰でも視聴することができる（付録に講演の一覧を掲載する)。

さらに、この DAショートトークの当初の目標である鳥瞰図構築のために、 5 回、30 件の講演が蓄積された段階で、多次元尺度構成法の考え方に基づく「DA産業化マップ」を構築し、部会ウェブページ[2]で公開した（詳細は本特集号の別記事にゆずる）。

幸いにして、第一線でデジタルアーカイブに関わつている多くの研究者、開発者、実務家に講演頂くことができ、手前味増ではあるが毎回かなりのクオリティの講演会である。この成長を続けるアーカイブはデジタルアーカイブ学会の貴重なアセットであろう。現状ではオンライン講演会のリアルタイムの参加者は 50 〜60 名程度であり、アーカイブの視聴回数もそれほど多いとは言えないが、これには YouTube チャンネルの設定の問題などもあり、今後、広報のやり方を含めて検討する予定である。

## 3. おわりに

講演が 100 回となる 2023 年秋頃にリアルの講演会を開催するとともに、これまでの講演アーカイブや産業化マップを踏まえ、今後のデジタル知識に関する産業化の議論を深めて行きたいと考えている。学会員の皆様も、是非講演アーカイブや産業化マップをご覧頂き、それぞれの視点で、デジタル知識の利活用促進のための議論にご参加頂ければ幸いである。

## 謝辞

DAショートークの立案・運営にご尽力頂いた本学会総務担当理事柳与志夫先生に感謝致します。

## 註・参考文献

[1] 国立情報学研究所教育機関DXシンポ. https://www.nii.ac.jp/event/other/decs/ (参照 2023-05-08).

[2] デジタルアーカイブ学会産業とデータ・コンテンツ部会ホームページDA産業化マップ。 https://sangyo.digitalarchivejapan.org/sangyo/index.php/map/ (参照 2023-05-08).
付録

デジタルアーカイブ学会産業とデータ・コンテンツ部会

DA ショートトーク／産業のシーズを見つけよう！ ショートトーク一覧

$2023 / 4 / 28$

} & $1-1$ & 知識はわれらを豊かにする & 黒橋禎夫 & 京都大学教授 \\

 & 田良島哲 & 東京国立博物館特任研究員 \\


# 首里劇場の調査報告

Research report on Shuri Theater
## 真喜屋 力 \\ MAKIYA Tsutomu

沖縄アーカイブ研究所

抄録：沖縄最古の木造劇場の首里劇場の調査報告。建築、演目リストなど様々な専門家を集めて行った。今後はデジタルアーカイブとして公開予定。

Abstract: A report on Okinawa's oldest wooden theater, the Shuri Theater. We have gathered various experts such as architecture and industrial history. It will be released as a digital archive in the future.

キーワード : 沖縄、映画、演劇、地域史、戦後史、建築

Keywords: okinawa, Movie, theater, regional history, postwar history, architecture

## 1. はじめに

現存する沖縄最古の木造劇場の「首里劇場」が、三代目館長の急逝によって閉館となった。後継者もいない劇場は、粛々と取り壊しに向けて動いている。私たちは首里劇場を戦後大衆文化の貴重な記録と考え、各分野の専門家を集め『首里劇場調査団』を結成。調查と記録、その公開を目指した。

## 2. 首里劇場とは

## 2.1 歴史

首里劇場は 1950 年に那覇市首里大中町に作られた木造瓦茸き、二階建ての芝居小屋兼映画館。地上を焼き尽くした沖縄戦から 5 年目の年になる。目と鼻の先の首里城跡に琉球大学が開校したものの、周囲はまだ茅莫きの家ができ始めた時代である。

館主は沖縄民政府の工務部にいた金城田光（きんじょうでんこう。合資会社田光組の社長で、首里劇場以外にも首里の復興に尽力した人物。同年に開校した琉球大学の木造校舎を造ったのも、この田光組である。当時、大衆が渴望した演劇や映画などの婃楽はもちろん、首里高校の文化祭会場や、バレエ団の子供たちの発表会会場として利用された。また地域の集会の場であり、台風時は避難場所にもなり、地域のランドマーク以上の存在感があった。

その後の沖縄芝居の低迷、映画産業の斜陽化もあつて、経営は右肩下がりとなり、80 年代には成人映画

図1 首里劇場（1950年代）

専門館として糊口をしのぐようになる。

その後、2021 年に成人映画路線から名画座へと舵を切るも、2022 年 4 月に三代目館長の金城政則氏の急逝によって閉館となる。

## 3. 調査の意義

## 3.1 資料価値

首里劇場が造られたタイミングから推測すれば、設計のベースとなったのは戦前の劇場建築であったこと

は想像に難くない。「沖縄最古にして最後の木造劇場」 である首里劇場は、戦後建築でありながら、戦前の劇場文化の片鱗を伝えてくれる貴重かつ最後のサンプルと言える。このまま解体されてしまえば、沖縄の大衆文化の貴重なデータを失うことになってしまうだ万う。理想をいえば建築の保存が望ましいが、まずその前段階として、首里劇場の詳細を調査し、多くの人にその重要性を伝えることが必要だと考えた。

## 4. 調査の内容

## 4.1 現物調査

現存する建築の調査。主に構造調査と備品などの資料収集。あわせて記録映像、記録写真を撮影する。

## 4.2 資料調査

興行史、地域史、戦後史など、文献資料や関係者ヒアリングなどの収集。

## 4.3 利活用推進

調査とは少しずれるが、遺族に代わって内覧会や利活用の窓口となり、多くの人に現存する劇場を体感してもらう。これはデジタルではない、記憶と言う形で語り継ぐための記録だと考える。あわせてヒアリング調査も実施する。

## 4.4 情報発信

調查内容はデジタルアーカイブ化して、その内容を

活用が可能な状態にしていく。

## 5. 調査の内容

## 5.1 建築としての首里劇場

建築調査に関しては、建築士の普久原朝充が担当した。

調査開始時点では首里劇場の図面は見つかっていなかった。時代的にもきちんとした図面ではなく、板図とよばれるような現場で描かれた計画書のようなもので、職人達が建築を行ったのではないかと想像された。普久原は実測調査にて、必要最低限度の図面を起す予定であったが、最終的にはかなりの精度の高い図面ができ上がった。これはレーザー測量や、Web サービスの「Matterport」を利用した 3D グラフィックなど、応援企業からの無償の協力があったことで実現された。成果物として、30 枚の図面 (付近見取り図、配置図、平面図、屋根状図、立面図、断面図、梁状図、求積図、点群比較、考察図面）を作成した。

図2 劇場図面の一枚

これらの図面は、さらに沖縄建築士会のメンバーを首里劇場に集め、プレゼンと現場検証、質疑応答を経て、最終発表された。デジタルアーカイブとして公開していく。

建築調査によって、首里劇場が 72 年間、ほぼ変わらぬ形で残り続けたことがハッキリした。一部コンクリートの柱もあるが、これは内部に元々の木製の柱の周囲をブロックで囲んだだけで、内部には当初からの柱が温存されている。またブロックも JIS 規格の製品ではなく、アメリカから輸入されたものであることが判明した。

前述の Matterport を使った $3 \mathrm{D}$ デー夕も公式ブログに公開している。Matterport は専用カメラを用いて館内の 360 度写真を 200 ケ所近く撮影。そのデー夕を元にカットモデル風の $3 \mathrm{D}$ モデルを生成するサービス。 またストリートビューの様な閲覧方法や、任意の点を結んで距離を測るなど、構造の概要を知る上ではかなり有用なデータとなっている。

実は最近になって建築当時の図面が見つかった。今後、現状の図面と比較をすることで、首里劇場がどのように改築され、機能を増やされてきたか、その歴史がさらに解き明かされることになるだ万う。

## 5.2 興行史調査

興行史に関しては、県立芸術大学の鈴木耕太が中心となり、その他のヒアリングで得た情報も集約されている。

方法はシンプルに新聞や情報誌などをたどり、興業内容のリストを作成した。また沖縄県立公文書館や国立国会図書館等の資料により、劇場設立の流れを拾い集め、沖縄芸能の戦後史の裏側も調査されている。成果物として、以下の作品リストが提出されている。

（1）首里劇場関連年表（抄）

(2) 上映作品 : 「Weekly Okinawa Times」1966-1967

（3）上映作品：「おきなわ JOHO」1984.4-1989.3

（4）上映作品：「週刊レキオ」1989.2-1996.12

（5）上映作品：「週刊レキオ」1997.1-2000.12

加えて、首里劇場の前史とも言うべき地域の歴史も見えてきた。実は首里劇場の前身となる野外劇場のことや、それに関わる文化行政の動きも見えてきた。

またヒアリング調査から、地域のバレエ研究所の子供たちの発表会場であったことが判明し、舞台で踊る子供たちの写真などが大量に見つかっている。

## 5.3 写真、映像による記録

## 5.3.1 写真記録

前述の Matterport の作成によって、劇場内の 200 ケ所の 360 度撮影を入手したが、それ以外にも建築写真を記録してきた深谷慎平によっても 300 枚以上の写真撮影を行っている。また他の調査メンバーが撮影した個別の写真も集めて、現在メタデータ等の作業中である。

図3 360 度カメラによる場内写真

## 5.3.2 動画記録

動画記録はドローンなども使って新たに撮影したものと、これまでにイベントなどで記録したものが集められている。これらの映像を使って、20 分程度の映像作品を制作、首里劇場の歴史などを周知する活動にも使用している。この映像作品はネット上で公開する以外にも、映画祭や映画館での公開など、様々な用途で利活用が進んでいる。

## 5.4 アーティストの誘致と内覧会

## 5.4.1 アーティスト誘致

アーティストの誘致と内覧会

記録というと、どこか無機的な作業が想起されるが、劇場のように多くの人々が利用する空間には、利用者の主観的な見え方も必要なのではと考えられた。そこで首里劇場調査団が空口となり、自薦他薦に関わらず、外部のアーティストによる作品化をお願いした。

これらの著作権はアーティストに帰属することにな
るため、首里劇場調査団のするデー夕枠外のものになるが、それぞれのアーティストの作品として公開されることになるだ万う。記録は集約することも重要だが、長期保存という意味では分散化することも大きな意味があると考えている。また最終的にデジタルアーカイブとしてまとめていくことを考えれば、現物保存にこたわる必要もない。アーティストの目を通して作品となった首里劇場のメタデータを集約することで、より深みのあるデジタルアーカイブを将来的に構築していける可能性をもたらすことになるだろう。

## 5.4.2 一般向けの内覧会

内覧会は主に一般向けに行われていたが、ガイドッアー形式で、一般参加者を集めて行った。300 人以上の人々が訪れて、首里劇場の空間を体感してもらうことができた。アーティストの様に作品化はされないが 「記憶」と言う形で、後世に記録を伝えられる語り部を造ることが意図されている。デジタルアーカイブは、 メタバースのような疑似空間であったとしても、現場の体感以上のものは伝わらない。しかし現場を知っている人がいて、彼らがデジタルアーカイブで利用した時に、より豊な情報を発信できるようになるのではないたろうか。つまりデジタルアーカイブの限界を補完する「語り部」を増やす作業たったと言える。

## 6. 今後の発信

ここまで調査活動の成果について記してきたが、肝心のデジタルアーカイブ化はこれからの作業である。現状は公式ブログにて情報発信は行い、データもそこから拾うことはできるが、それぞれの資料にメタデー 夕を付けて、しっかりとしたデータベースを構築していく必要がある。これはもうまもなく立ち上がる沖縄デジタルアーカイブ協議会の運営するサーバーを利用することになっている。

## 7. おわりに

我々が暮らす沖縄県からは、様々な伝統文化の情報が発信されている。しかし、首里劇場をはじめ、沖縄芝居などの大衆媅楽文化は、文化行政なども発信以前の情報集約が遅れている。首里劇場調査団の仕事が、古典芸能や王朝文化に寄りがちな文化政策が、大衆文化にも視野を広げていくきっかけになればと思いながら、今後の作業を充実させていきたいと考える。


# 戯曲デジタルアーカイブ： リリースまでの記録と今後の課題 The Playtext Digital Archives: Its Release and Future Challenges

\begin{abstract}
抄録：2021 年 2 月 28 日、戯曲デジタルアーカイブはリリースされた。劇作家が日本語で創作・翻案した 539 本の戯曲を、無料で 閲覧・ダウンロードできる。一般社団法人日本劇作家協会が企画・制作・運営している。検索機能を実装し、劇作家名、作品名、出演人数、上演時間などで戯曲を絞り込むことが可能。本稿では現在に至るまでの運営責任者として関わる筆者の目線から、リリー スまでのプロジェクトマネジメントと課題や設計、それらに対するチームの実働、リリース後のユーザーの反応や、今後の改善や 持続可能性への課題を記す。

Abstract: The Playtext Digital Archive was released on February 28, 2021.539 plays written or adapted in Japanese can be viewed or downloaded free of charge. It is operated by the Japan Playwrights Association. One may search for plays by playwright name, title, number of performers, performance time, etc. This paper will discuss the project management, challenges and design up to the release, the actual work of the team in response to those challenges, the response of users after the release, and challenges for future improvement and sustainability from the perspective of the author involved as a person in charge of the operation up to the present.
\end{abstract}

キーワード : 戯曲デジタルアーカイブ、戯曲、台本、演劇、アーカイブ

Keywords: The Playtext Digital Archives, playtext, script, play, archive
## 1. はじめに

2021 年 2 月 28 日、戯曲デジタルアーカイブ[1] はリ

リースされた。「いつでも、だれでも、どこでも、 24 時間無料で世界中から戯曲が読めるウェブサイト」だ。劇作家が日本語で創作・翻案した 539 本の戯曲を、無料で閲覧・ダウンロードできる。一般社団法人日本劇作家協会が企画・制作・運営している。検索機能を実装し、劇作家名、作品名、出演人数、上演時間などで戯曲を絞り込むことが可能。リリースまでの経緯には、大きく二つの流れがあった。ひとつは、劇作家協会の長年の目的の「演劇図書館」構想。もうひとつは、「緊急舞台芸術アーカイブ+デジタル化支援事業」(以下、 EPAD）だ。

戯曲デジタルアーカイブには、以下のふたつの目的がある。

1. 未来の演劇人のために、戯曲のアーカイブを残し、貴重な戯曲の散逸を防ぐ。

2. 読者が上演したい場合の上演許諾に対するアクセスやルールを明文化し、上演につながる生きたアーカイブとする。

本稿では現在に至るまでの運営責任者として関わる筆者の目線から、リリースまでのプロジェクトマネジメントと課題や設計、それらに対するチームの実働、 リリース後のユーザーの反応や、今後の改善や持続可能性への課題を記す。

## 2. 設計

本節では戯曲デジタルアーカイブの設計について記す。2020年 10 月にプロジェクトチームが編成された。 プロジェクトマネージャーとして、最も神経を使ったのは設計についてである。

2.1 ウェブのデータベース設計、システム構築、デザイン演劇業界内でウェブ構築の際、知見の少なさから目的が曖昧なままプロジェクトがスタートし、危機に直面する場面をいくつか経験した。そのためプロジェク卜導入時のゴール設定が非常に重要だと考えた。

課題解決のために、筆者が協会とエンジニアチームの間に入った。協会には予算と期間の制限からシステムで出来ることの限界を提示し、エンジニアサイドには要件定義を確定し、微修正はありながらも根幹の決定事項は遵守した。特にデータベースの設計について

は、後から変更することには時間的、予算的リスクが大きい。リスク回避のため、双方からヒアリングを丁寧に行い対話を重ねることで、比較的早い段階でデー タベース設計が終わり、後からの変更も少なかったことは良かった点である。

またデザインについては、UI/UXという点でも、何度利用しても飽きない点でも、重要視していた。12 月の段階でデザイナーからリリース版に近いラフを提案いただけたことは、スケジュールの観点からありがたかった。

## 2.2 戯曲データ公開形式

公開する戯曲のデータ形式をどうするかは議論が分かれる部分だった。青空文庫形式、e-pubなどの電子書籍形式なども検討した。これらは可読性という意味で優れている。また、文章をテキストデータという形式で保持できるので、台詞の全文検索が可能になる。一方で収集した戯曲データからコンバートする際のコストの課題が残る。

結論としては、PDFデータで収集、公開することにした。PDFデータであれば、収集したデータをそのまま公開することが可能であり、データコンバートのコストを削減できる。また体裁についても、劇作家の意図する見せ方が可能になった。

一部の戯曲についてはテキストデータが存在しなかったため、印刷物を OCR したテキストデータを、目視手作業で修正した。この工程には非常に大きなコストが掛かった。

## 2.3 有料公開か、無料公開か

著作権者が無料公開か有料公開かを選択できるアイディアも出たが、結論としては無料に統一した。システム構築の課題として、有料にした場合の課金システム作成のコストなど現実的な問題もあった。より重要なポイントは、無料にしてより多くの読者を獲得すること、そして上演などの二次利用につなげることだった。劇作家協会の戯曲図書館という概念も判断の助けになった。

## 2.4 戯曲、劇作家選定

戯曲をアーカイブするためには、劇作家・著作権者から戯曲の利用許諾を得る必要がある。EPAD 事業はコロナ対策の施策であり、ある程度多くの劇作家に対して戯曲提供料を支払う必要があった。これはアーカイブ対象選定の際の制限になる。たとえば、著名な劇作家の作品を 30 本揃えるといった方策は採りにくい。結論としては、2 方面に戯曲提供を依頼した。ひとつは、劇作家協会会員より戯曲提供を一作家あたり上限 2 点で募ること。もうひとつは、チーム内で 60 年代から現代までの期間を設定し、その中からアーカイブするべき戯曲を選定し、劇作家・権利者に提供を依頼すること。

これにより、広く劇作家に対し提供料を支払いつつ、 また協会内の多様な地域、世代、性別の劇作家の作品、 また協会外の劇作家の重要な戯曲を複数収集することが可能になった。当然ながら、後者の方がコストが掛かり、本数比率としては㧍よそ7：1 ほどとなった。

## 2.5 戯曲データ収集

戯曲データを収集するためには、大きく分けて 3 種類のデータが必要になる。メインになる戯曲 PDFデー 夕、その戯曲のメタデータ、そして劇作家または著作権者のデータだ。後からシステムを変更せずにすむよう慎重に設計した。グーグルフォームを活用し、戯曲 PDF データとメタデータを同時に収集した。劇作家から提供されたメタデータは、全てグーグルスプレッドシートに収集されるため、その後の管理も容易である。戯曲デー夕収集はっ切を 3 回に分けて募った。初回収集の反応を見て、その後の告知やオファーに必要なリソースを割り出した。

## 2.6 上演許諾申請、権利処理

活きたアーカイブとして活用されるためには、権利処理機能の充実は久かせない部分だ。理想としては、 システム上で権利処理が可能になり、ワンクリックで上演許諾が取れるようにしたい。しかし当時は期間やコストの観点から実現不可能だった。

結論としては、ウェブフォームを設置し上演希望者の依頼を促し、上演依頼をアーカイブ部がメール受信し、メールにて劇作家に連携し、劇作家から依頼者に条件をメールしてもらうと、人力で処理する形になった。それでも、上演依頼をする際、権利者になかなか繋がれない、時間が掛かる、返事が来ない、などの困りごとを多少は緩和できるのではないかと考えた末の妥協案である。

## 3. 実働

本節では戯曲デジタルアーカイブを構築するにあたって、チームでの具体的な実働について記す。リリース前の戯曲デジタルアーカイブは、誰にとってもイメージできなかった。これは、劇作家協会会員も、戯曲提供を依頼した劇作家も、そしてプロジェクト

チームさえそうだったと考えている。今はウェブサイトがあり、検索機能に触れ、戯曲 PDF デー夕を読むことで体験できる。しかし目に見えず体験もできないものは、いくら言葉を尽くしても、伝わらないものは伝わらない。一般に人間は、よく分からないものにはなかなか踏み込めないものであろう。他にも、無料公開への懸念、技術的にPDFデータが作成できないなど劇作家個別の事情もあって、収集活動は 1 次募集までは苦戦した。また、交涉の途中でいくつかの要因で、提供を辞退されることも何回かあった。存在しない新しいものを説明し、理解してもらうこと、また大切な作品を預かることの難しさを痛感した。

## 3.1 劇作家、著作権者との折衝

チーム内でピックアップした戯曲の、作者や著作権者へのコンタクトは、担当メンバーの努力もあって比較的スムーズに進んだ。メンバーには様々な気苦労があったであろうと思う。 60 年代 -80 年代の戯曲については、戯曲データが無い場合が多くデータ化作業も多く発生した。また、デジタルアーカイブという概念を理解していたたくことへの苦労も多かった。

会員への戯曲募集でも、1 次募集段階では動きが少なく、2次募集 3 次募集に向けて改善を検討した。チー ムメンバーの劇作家・権利者への丁寧なコミュニケー ションが奏功し、結果的にはね切を前倒して収集できた。ただ予算が上限に達してしまったため、提供いただいたがアーカイブできなかった作品が残ることになり、反省点となった。

## 3.2 戯曲データ収集

2020 年 12 月 3 日から戯曲デー夕収集を開始した。 2 ヶ月弱の間に数百本の戯曲 PDFデータをチェックした。人員はおよそ 20 人。一人あたり $20-30$ 本の戯曲をチェックすることになり、これは実働日が限られていることを考えれば、1日1本を越える状態と考えられる。簡単な誤字脱字のチェックと、著作権への抵触の確認のみだが、簡単ではない。プロジェクトの山場の一つであった。著作権については後述する。

## 3.3 著作権にまつわる対応

劇作家は、その戯曲の著作権を持っている。プロジェクトとしてはその権利を守ることを意識した。たとえば、無断上演は著作権侵害にあたるため、注意喚起を目立たせるデザインをした。読むことは無料だが、上演は著作権者の許諾が必要であると分かりやすく伝えた。一方で、劇作家が他者の著作権に配慮する必要もある。たとえばミュージカルの台本で、ミュージカルナンバーがJASRAC に登録されている場合、著作権者がアーカイブ提供を許可しても、その戯曲データを公開する主体（戯曲デジタルアーカイブの場合は日本劇作家協会）が、JASRAC に利用料を支払う必要がある。作家自身が提供する戯曲の、作家自身が書いた歌詞について、外部に支払が発生するとは思いもよらず、勉強になった事例のひとつだ。

また、戯曲中に歌詞や詩、小説の引用がある場合も、場合によっては著作権侵害にあたる。戯曲 PDFデー夕を確認していると、かなりの戯曲が該当した。その際、 メンバーから劇作家に書き換えや修正を依頼して再提出してもらい、修正されたデータを確認し、収集した。劇作家は自身の権利を守ってもらう立場であり、他者の権利を守ることにもより意識的になる必要がある。

## 4. 反応

戯曲デジタルアーカイブがリリースされてから、 2022 年 10 月 31 日で 1 年 7 ケ月になる。本節ではその間にいただいた応や数字などを記す。声は劇作家協会会報誌『下書き 67 号』[2]より引用する。

## 4.1 集計

2021 年 2 月 28 日 2022 年 10 月 31 日の集計揭載戯曲上演依頼：226 件

戯曲揭載希望：52 件

2021 年 2 月 28 日より 1 年間の集計

トップ 60 戯曲ダウンロード総数：143,217 件

## 4.2 利用者の声

「養成所の人数、男女比は年によって変動するので、 その度に作品選びに苦労する。今回は中間発表として、 1 時間程度で、台詞のやり取りが勉強になる作品、しかも若い女性 2 人という作品を探していた。まさにピッタリの作品が見つかって助かった。作者との連絡も、間に立ってくれた担当者の対応でスムーズに進んだ。今後もっと作品を増やしていただきたい。」

「教育現場でもっと活用されるべきサイトだと思います。」

「HP 上で戯曲が読めるため時間のかかる印刷作業を削減できた。」

「もう少し文字が大きければ助かります。」

## 4.3 劇作家の声

「これまで使用申請が来たときは、有料／無料、高
校生/一般、客席のキャパシティなど公演規模から上演を概算してたが、コロナ禍を経て配信の有無、アー カイブの有無、その期間など使用の範囲がさらに広がったので、そのケースごとに規約をつくって迅速に対応できるようにした。」

「お目にかかったことのない遠隔地の演劇関係者から上演許可の执申し込みをいただき、とても思いがけないことではありましたが非常に嬉しく思いました。」

## 5. 課題

本節では戯曲デジタルアーカイブの今後の課題を記す。

## 5.1 劇作家の権利処理 DX 化

演劇を企画する立場から考えると、ワンクリックで上演許諾が得られれば利便性が高い。しかしそれを実装するためには課題が山積している。まず劇作家によって上演許諾の条件が多様であること。クリエイティブコモンズのように、いくつかの選択肢に落とし込むことが必要かもしれない。上演料のクレジットカード決済を実装するためには、セキュリティ強化も必要である。なにより日本劇作家協会として、劇作家が権利処理を委託したいと思えるような信頼関係を構築することが最重要課題になると考えている。そのために、まずヒアリングなど、丁寧なコミュニケーションを重ねている。

## 5.2 掲載戯曲の追加

劇作家からも利用者からも求められている部分である。大きく二つの課題がある。ひとつは、クオリティコントロールについて。無作為に全ての戯曲を受け入れることは、たとえば国会図書館のようなモデルになる。しかし、戯曲デジタルアーカイブは、博物館美術館のように、収集品を選定するモデルでもいいかもしれない。しかし、その選定基準は課題である。もうひとつは、掲載戯曲のチェック体制。誤脱チェックはもとより、著作権のチェックは必要だか、そのためには相応の予算が必要だ。

## 5.3 運営コスト

戯曲デジタルアーカイブは AWS というクラウドサービスを利用している。また、JASRAC に掲載戯曲の権利費用を支払っている。これらに毎年予算が必要だ。また、戯曲上演希望は、スタッフが手作業で対応し、劇作家につないでいる。現状、これらのコストを
まかなう収入源はない。

## 5.4 マネタイズ

マネタイズの方法として出てきたアイディアはいくつかある。戯曲デジタルアーカイブ経由の上演申請への手数料徵収、戯曲販売など $\mathrm{E} コ$ コース実装、バナー 広告、クラウドファンディング、寄付、助成金申請、戯曲掲載への手数料課金、などだ。まだどれも検討段階だが、目的に鑑み自立した運営をしたいと考えている。個人的には、上演申請への手数料徴収を劇作家から受けるのが (それが運営コストに十分な額かどうかは別として）最も理にかなうと考えている。

## 5.5 出版社との協力

戯曲デジタルアーカイブが誕生するためには、それまで劇作家と共に戯曲文化を支えてきた出版社の存在が必要だった。しかしプロジェクトチームは残念ながら、出版社との協力体制を築くアクションを总ってきた。これはリリース時のタイトスケジュールに由縁するが、いまからでも出版社と、未来の戯曲文化の継承と発展に向け、協力できる体制を探すべきだと考えている。

## 6. おわりに

戯曲は文学の一形態であり、演劇の設計図である。文学を読むという行為は一人で行うが、演劇は複数人で声を出して行うことが一般的だ。戯曲という設計図はプロフェッショナルの上演のためだけに存在する物では無いはずだ。家族での読み合わせや、オンラインで友人同士で声に出してみるカラオケのような楽しみ方も可能である。

歴史上感染症の流行が終わらなかった例は無く、演劇公演もいずれはまた上演できることが当たり前になっていくだ万う。そのときに歔曲デジタルアーカイブが、戯曲を読むという形で演劇との出会いのきっかけとなり、レクリエーションとしての読み合わせを経て、上演申請機能が公演企画を促すような存在になれることを願っている。

## 註・参考文献

[1] 戯曲デジタルアーカイブ. https://playtextdigitalarchive.com/ (参照 2022-10-31).

[2]劇作家協会会報誌『卜書き67号』(2022年 3 月25日). http://www.jpwa.org/main/report/555 (参照 2022-10-31).


# 沖縄県立図書館の移民関連事業と デジタルアーカイブ

The World Uchinanchu Project and Digital Archive of the Okinawa Prefectural Library

原 裕昭
HARA Hiroaki
沖縄県立図書館
}

抄録：沖縄県立図書館では、2018 年度からルーツ調査、移民資料の調査・収集、企画展示などの沖縄県系移民に関する事業を実施 している。主な事業の対象は、北米や南米にある海外沖縄県人会及び県系人である。デジタルアーカイブを活用した「沖縄県系移民渡航記録データベース」「移民資料収集」の取り組みを紹介し、地理や言語の壁を越えそして過去と現在を繋ぎ、沖縄と世界の ウチナーネットワークの再構築を目指す当館の取り組みを紹介する。

Abstract: The Okinawa Prefectural Library has started the World Uchinanchu (Okinawan) Project since 2018 which includes providing a genealogical reference service with overseas Okinawan descendants, collecting documents and publications about Okinawan diaspora and holding exhibitions about it. This paper introduces the digital archive project, especially for Okinawa Migration Record Database and collecting resources on Okinawan migration, which aims to develop the World Uchinanchu network over geographical and linguistic barriers.

キーワード：ルーツ調査、移民、沖縄、渡航記録、ウチナーンチュ、移民資料

Keywords: Library, Genealogy, Okinawa, Uchinanchu, Diaspora, Migration
## 1. はじめに

沖縄県立図書館（以後、「図書館」という。）では、 2018 年度からルーツ調查、移民資料の調査・収集、企画展示など本格的に沖縄県系移民に関する事業を実施している。その取り組みにおいて、デジタルアーカイブを活用し、地理や言語の壁を越え、過去と現在を繋ぎ世界のウチナーネットワークの再構築を目指す 「ルーツ調査」や「資料収集」の取り組みなどを紹介する。

## 2. 沖縄と移民

## 2.1 沖縄移民の歴史

沖縄県は全国でも有数の移民県、つまり移民を多く排出した県である。沖縄から海外への移民は、明治 32 年 (1899 年) ハワイへ渡航した 27 人からはじまり、昭和 13 年までの移住者数は 72,134 人にのぼる。これを昭和 15 年当時の沖縄県の人口で割ると沖縄県民の約 $12 \%$ が移住した計算になり、人口当たりの移民者数は全国で最も高い割合となる。矮小な土地と苛烈な自然環境に加え、沖縄戦による土地の荒廃、米軍による土地の強制接収、琉球政府による移住政策の推進等により、戦後も 17,726 人が政府の関与する移民として海を渡った ${ }^{[1]}$ 。

現在、最初の移民から 120 年以上が経過し、世代交代が進んでいる。沖縄から海外へ移民した沖縄県出身者（以後「移民一世」という。）の子孫、すなわち沖縄県系人（以後、「県系人」という。）は、現地の社会に溶け込み活躍する一方、移民一世などが組織した沖縄県人会を継承し、琉球・沖縄に関する文化活動や相互扶助、会員同士の交流、母県との連絡調整等を行っている。

## 2.2 ルーツを探す沖縄県系人

しかしながら、世代交代が重なるにつれ、沖縄の親族と交流している県系人は少なくなり、沖縄との血縁的な繋がり、すなわちルーツを確認しづらくなっている。ルーツ調査は故国の人々とともに、あるいはそれ以上に出移民の子孫によって熱心に担われている状況にあり [2]、これは県系人にも当てはまる。けれども、海外から移民一世の出身地などを調べることは難しい状況である。現代を生きる沖縄県民にとっても、移民を身近に感じていた世代が減少し、県系人に対する関
心も薄れている。

## 2.3 世界のウチナーンチュ大会におけるルーツ調査

沖縄県は、1990 年から約 5 年に 1 回のペースで世界のウチナーンチュ大会 (以後、「ウ大会」という。) を開催し、直近では、2022 年 10 月 31 日から 11 月 3 日まで第 7 回ウ大会が開催された。貴重な人的財産である世界各地の県系人の功績を称えるとともに、県民との交流を通してウチナーネットワークを拡大・発展させ、さらに母県である沖縄に集い、そのルーツゃアイデンティティーを確認し次世代へ継承していくことを目的としている。

図書館は、県系人の情報ニーズとウ大会の趣旨を踏まえ、2016 年の第 6 回ウ大会を契機に、所蔵資料を使って移民一世の出身地などの記録を探すルーツ調査を本格的に開始した。第 6 回ウ大会では、初日から最終日の終了時間まで調查依頼は途切れることがなく、 4 日間で 273 件の調査を受け付け、第 7 回ウ大会では、新型コロナウイルスの影響により海外からの参加者が大幅に減少したが、124 件の調査依頼を受け付けた。

図1 第7回ウチナーンチュ大会のルーツ調査ブース

## 2.4 ハワイにおけるルーツ調査

2016 年 10 月の第 6 回ウ大会以降も、県系人のニー ズに応えるため、図書館のウェブサイトなどでルーツ調査サービスを継続した。そのような中、ハワイ沖縄系図研究会 (Okinawan Genealogical Society of Hawaii：以後「OGSH」という。）と連携がはじまった。OGSH は、ハワイ沖縄連合会（51 のクラブからなり、合計 4 万人を超える会員を持つハワイの県系人の団体）の下部組織として、15 年以上にわたりハワイで県系人向けにルーツ調査を行っていた。言葉の壁を乗り越え、共同調査や資料交換等を通して連携を深めていった。 2017 年 9 月にはハワイ (オアフ島) のオキナワフェ
ステイバルにおいて、OGSH と共同でルーツ調査を行った。ハワイでのルーツ調查も盛況で、2日間で 170 件の調査依頼を受け付けた。依頼者の年齢層は、 20 代から 80 代と幅広く、親子で訪問する人もいた。沖縄での第 6 回ウ大会と比較すると若年層からの依頼が多く、世代を超えて自身のルーツに関心を持っていることがわかった。この調査で初めて 1 世のルーツを知り、沖縄を訪問する動機になったケースもあった。依頼者からは「移民 1 世よりさらに遡った先祖について知りたい」「沖縄にいる親戚を訪問したい」「先祖のお墓参りがしたい」「沖縄県出身ではないが調査してもらえないか」という声も聞かれた。

さらに筆者が 2018 2020 年までハワイ大学（East West Center）へ留学する機会を得て、OGSH のメンバーとして活動したことで連携が更に深まった。

## 3. ルーツ調査とデジタルアーカイブ

## 3.1 渡航記録のデータ化

ルーツ調査では、依頼者から提供される移民一世の氏名、移民国などをもとに出身地などを調査する。 ルーツ調査のために使用する基礎資料は、『沖縄県史』、『沖縄県史料』、各市町村史の移民編などに収録されている渡航記録である。原資料は、外務省外交史料館が所蔵している外務省記録で「海外旅券下付表」と呼ばれているものである。沖縄県史は、膨大な日本人の渡航記録の中から、本県出身者のみを抽出し、編纂して、 1900 年から 1926 年までの渡航記録を刊行した。

渡航記録は、氏名、生年月日、本籍地、渡航先、旅券発行日などが記されており、最初の手がかりとなる。当館では、まず戦前の渡航記録の半分以上をしめる刊行分の渡航記録を OCR 読み込みなどにより、日本語で検索できるようにテキスト化した。さらに、沖縄移民研究センターや県教育委員会文化財課史料編集班から、未刊行分の渡航記録を新たに提供してもらい、戦前に沖縄から海外へ渡った大部分の渡航記録を日本語で検索できるようにした。後者は手書きの原資料からマンパワーでテキスト化を行い、判読不能なものやそもそも誤記入と思われるものも多くあり、確認作業を含め、かなりの時間を要した。

OGSH との連携の中、渡航記録の日本語テキストをローマ字化するプロジェクトが始まった。OGSH の会員で元システムエンジニアだった方などを中心に、自動変換ソフトを使ってローマ字化を行った。旧漢字による表記に加え、沖縄固有の名字・名前、さらに、漢字の読み方の変更なども相まって、この作業にもかなりの時間と労力を費やした。

図2 日本帝国海外旅券（沖縄県出身ハワイ移民大城カメ）沖縄県立図書館所蔵

## 3.2 渡航記録データベースの構築と公開

ローマ字化がある程度進んだ段階に差し掛かり、いつでもたれでもどこからでもアクセスできるオンライン公開についての検討が始まった。背景には、アメリカの情報公開に関する考え方がある。アメリカでは、過去（1950 年まで）の国勢調査、乗船名簿、出生・婚姻証明書などが、オンラインで公開されており、無料で誰でも自由に閲覧することができる。また、ルー ツを調べるためのサイト (Ancestory.com FamilySearch. org）が充実し、氏名を入力するだけで、それらの記録を検索することができる。そのため、その人物の出生、死亡、居住地、職業、収入、家族の氏名などを容易に誰でも閲覧可能である。

オンラインでの公開に向けて議論になったのは、個人情報の問題である。検討した結果、下記の点を踏まえ、公開することを決めた。第一に、渡航記録の多くはすでに出版され、広く流布されている情報であること。未刊行の部分も外務省外交史料館、沖縄県公文書館、図書館などで全ての記録を誰でもアクセスできる状況である。第二に、移民一世は渡航年と当時の年齢を計算するとほとんど全ての方が亡くなっていると推察され、個人情報保護の対象外となる。また、渡航記録にある本籍地は戦前の渡航時のもので、沖縄戦や戦前戦後の区画整理などによる地番変更により、ほとんどが現在の地番と異なっている。そのため、渡航記録だけで、沖縄に残った親族を特定する（される）ことは難しい。

加えて、沖縄には日本本土と違う特別な事情がある。沖縄戦により、ほとんど全ての沖縄本島内市町村で作製されていた戸籍を焼失した。そのため、1953 年以降に生存する近親者の申し出などにより戸籍は再製されるが、40〜50 年前に海外へ渡った移民一世の記録が網羅されなかったケースも多い。沖縄戦により、当時の人口の約 4 人に 1 人が亡くなったことも影響して
いるであ万う。そのため、海外からも所定の手続きを経れば、直径子孫は取得することができる古い戸籍 （改正原戸籍）にアクセスできない。取得できたとしても日本本土に現存する戸籍と比べ情報量が大幅に少ない。すなわち、移民一世について知ることができる唯一の記録が、渡航記録のみとなることが多い。

このような状況を鑑み、本人または子孫からの申請により記録を非公開に変更するオプトアウトを留保しつつ、最終的に沖縄県系移民渡航記録データベース (以後、「渡航記録 DB」という。) を 2022 年 7 月に公開した。OGSH がシステム開発と翻訳、琉球大学内にある沖縄移民研究センター及び図書館等が資料提供とテキスト化等をそれぞれ分担して行った。現在、 1900 年から 1944 年に沖縄から海外へ渡った約 6 万 2 千人分の渡航記録を収録している。渡航記録DBでは、移民一世の氏名から、本籍地・生年月日・渡航年などを検索することができ、日本語・英語・ポルトガル語・スペイン語のインターフェースがある。大きな特長は、ローマ字での検索が可能で、漢字がわからない県系人でも容易に検索できるようサポートする仕組みも取り入れられている。2022 年 7 月 22 日の公開から 2023 年 3 月末までの 8 カ月間で、約 1 万 6 千人がこの渡航記録 DB にアクセスし、約 20 万ぺージビュー の利用がされた。

図3 沖縄県系移民渡航記録データベース

## 4. 移民資料収集とデジタルアーカイブ \\ 4.1 琉球・沖縄資料の中核的図書館と移民資料

図書館は、琉球・沖縄研究の中核的な図書館を目指し、郷土資料を網羅的に収集してきた。県系移民資料も収集対象であり、以前から沖縄で出版される移民一世・県系人に関する資料を中心に収集していた。しかし、海外で刊行された資料の入手は困難であった。

海外で刊行される移民資料の特徴は、移民一世は日本語で記録を残し、二世以降では、現地の言語のみ、 または現地語と日本語併記で書かれる場合が多いことだ。また、資料の多くは、一般に流通するものではなく、県人会や市町村人会、県系人が会員などへ配布す

る目的で作成される。そのため、現地の図書館や史料館などでも、移民資料を網羅的に収集しているところはない。

また初期の県人会は、記録を保存するよりも、移民一世たちが現地での生活を安定させるために注力してきた。第二次世界大戦時、移民先の国から敵性外国人とみなされた県系人 (日系人) は、日本語資料の破棄などを行ったといわれている。さらに、県系人が個人で所有していた資料は、所有者が日本語で書かれている資料の内容を読み取れず、廃棄や散逸の危機にあるという課題もある。当館は、ルーツ調査の実施により、海外県系人や県系団体との接点が生まれたことを活かし、移民母県の資料アーカイブ施設として、海外での資料収集を積極的に開始した。

## 4.2 デジタルアーカイブによる共有

現地では、資料の書誌的事項の調査（タイトル、著者、発行年、サイズ、ページ数、内容、保存状況、所蔵者、寄贈者など)、資料撮影 (所蔵者等の同意確認、複製・デジタル公開等の可否、撮影方法確認など）を行う。原資料の管理保管方法に関する助言等を行うこともある。

現地での多くの時間は、資料撮影に費やす。ポータブルのオーバーヘッドスキャナーなど非接触型の撮影機材を持参し、優先順位を付けて撮影を行う。県人会や関係者と調整してから訪問するが、実際に訪れて新
たに資料が見つかることもある（逆も然り）。

撮影したデータは、整理してから複製を作製し、所蔵資料として公開する。著作権保護期間が満了しているものや著作者の許諾が得られているものは、当館のデジタルアーカイブに揭載している。寄贈された資料も当然、当館の所蔵資料として登録され、閲覧に供される。

それらの資料は、移民の調查研究に広く活用されるほか、県民が移民した親族を調べる重要な情報源となる。さらに、当館のルーツ調查の情報源となり、多くの依頼者へ還元される。また、それらの資料を使った企画展示を行い県民や県系人へ移民の歴史の継承に務めている。

## 5. おわりに

現在、移民一世などの写真を収集し、渡航記録などともリンクした写真アーカイブの構築を検討している。デジタルアーカイブを活用して、今後も移民の歴史の継承とネットワークの再構築に貢献していきたい。

## 註・参考文献

[1] 沖縄県統計課. 沖縄と移民の歴史. 平成28年11月号 (No. 457). https://www.pref.okinawa.jp/toukeika/so/topics/topics457.pdf (参照 2023-05-08).

[2] 喜多祐子、山口覚. 現代スコットランドの先祖調査ブーム.人文地理. 2008, 60(1), p.20-41.


# 「不屈館」の10年と沖縄の「民衆資料」
 のいま
## Ten Years of the "Fukutsukan: Fortitude Museum" and Okinawa's "People's Archives" Today

不屈館：瀬長亀次郎と民衆資料

抄録：党派を超えて沖縄の民衆から愛された政治家、瀬長亀次郎（1907-2001）。彼が残した手記や文書など、膨大な資料の保存・公開活動を行う資料館「不屈館：瀬長亀次郎と民衆資料」の 10 年にわたる取り組みと「民衆資料」の重要性について、館長・内村千尋（亀次郎の次女）が語る。

Abstract: Kamejiro SENAGA (1907-2001) was a politician loved by the Okinawan people regardless of party affiliation. Chihiro Uchimura (Kamejiro's second daughter), the director of the museum, talks about the 10-year efforts of the museum, "Fukutsukan (The Museum of Fortitude): Kamejiro SENAGA and the People's Archives," which preserves and exhibits a vast collection of his memoirs, documents, and other materials, and the importance of the "people's archives".

キーワード : 民衆資料、公文書と私文書、草の根の運営組織

Keywords: People's Archives, Public and private documents, grassroots organizations

## 1. はじめに

「カメジロー」「カメさん」と呼ばれ、党派を超えて沖縄の民衆から愛された瀬長亀次郎（1907～2001）。戦後、アメリカ統治下の沖縄で米当局の様々な弾圧や妨害に対して「不屈」の精神で米軍基地撤去と日本復帰を訴え、那覇市長や衆議院議員を務め、長きにわたり平和と民主主義の実現に尽くした沖縄のシンボル的政治家たっった。その瀬長が残した手記や文書など、膨大な資料の保存・公開活動を行う資料館が「不屈館：瀬長亀次郎と民衆資料」である。

2022 年 11 月の第 7 回デジタルアーカイブ学会企画セッション 3 「戦後文書資料と展示：一次資料保存と DA化の連動〜公文書館と民間資料施設の “復帰 50 年”」 では、沖縄県公文書館が行う『琉球政府文書』のデジタルアーカイブ化事業の報告と “対照”を成す存在として、あるいは草の根の資料施設の代表例として、この「不屈館」館長の内村千尋氏（瀬長亀次郎の次女） にプレゼンテーションをお願いした。以下のドキュメントは、そのプレゼンテーションに、その後 (2023 年 3 月 3 日）「不屈館」を訪問した際のインタビュー の内容を加え、水島久光が構成したものである。

図1 内村千尋氏インタビュー（３月３日）

## 2. 草の根の運営システム

不屈館ができたきっかけは、亀次郎が 2001 年に亡くなったあと、2007 年がちょうど生誕 100 年ということで那覇市のテンブス館で展示会を開催したときに遡ります。会場には沢山の、一日 500 人くらいの来場者が県内外から押しかけてきて、亀次郎が残した資料の量に驚かれたんですね。そのアンケートの中には、「常設の展示館をつくったらどうか」という意見が多かったんです。当日会場には二重三重に人がいて、全然資料が見れないということもあったからだと思いますが。とはいえ独自の資料館つくるというのはお金も時間もかかる。とりあえず資料の整理だけはやろうと、

ボランティアの人をあつめて始めたんです。そうしたら、龟次郎と䐅意にされていた資産家の方が、四階建てのマンションを建てるので「一階は資料館に使っていいですよ」というお話が舞い达んできて、お借りすることになりました。

資料館をつくるにあたっては、東京まで行って、小さな資料館を中心に「参考になるところはないか」と、入場料から展示の仕方まで見てきて、準備をしました。開館は 2013 年の 3 月 1 日。それからもう、今年で 10 年になります。マスコミも注目して、多くの人に歓迎されて、ともかくオープンできましたが、しかし毎日何名の人が来るのか、スタッフは何名にしたらいいのかとか、もうイチから考えなければならなかったので、大変でした。それが一年くらいして落ち着いてきたら、県外から団体さんの申し达みがたくさん来るようになったんですね。コロナの前までは7 割ぐらいが県外の団体でした。沖縄の方は「いつでもいける」と思っているからいですかね。

しかしコロナで、県外の団体さんが来れなくなって、 キャンセルが相次いで、休館せざるをえない状況にまで追い达まれました。不屈館はそもそも、行政からの資金をあてにせずに自力でやっていくというシステムで、会員制で支えています。会員はいま 2000 名近く、全国にいます。ですからコロナで窮地に至ったときも行政が支援をしたわけでなく、クラウドファンディングをやってみたりしました。その人たちに頼って、「今、危機的な状況である」ことを訴えてですね。 2020 年 6 月に始めて、一ヶ月で当初の目標の 500 万円を超え。3カ月半で次の目標の 800 万円も達成しました。運営資金だけじゃなく、年会費を納める封書に手紙が入って来るんですよね、「行けないけど応援します」という内容のものがたくさん来て、読んで、とても嬉しくて、励ましをうけました。

## 3. 展示資料と活動の広がり

「不屈館」は小さいですけれど、すごく様々な資料があるんですね。だから時々展示を入れ替えながら、 みなさんに見ていただいています。最近は、本土復帰 50 年ということもあって、戦後の歴史を辿ったりすることが盛んになっていますが、「不屈館」にしかない資料というのもたくさんあります。戦後アメリカが、民衆の運動などに弾圧を加え、発刊禁止にした文書とかですね。特に龟次郎が委員長を務めた沖縄人民党が発行した文書。これらは全て、発刊禁止になったものです。

占領下の沖縄を一言で表すなら、「民主主義を広め
るはずのアメリカが、言論の自由を封じた」という矛盾状態が続いたということになるでしょう。この特別な 27 年間の米軍統治下の歴史を切り捨てずに、見ていただく必要がある。なぜならそれはいまもつづいている、現在進行形で戦後が続いているわけですね。だから今起きていることも、記録として残しておかなければならない。「不屈館」に「瀬長龟次郎と民衆資料」 という名前をつけたのは、そういう民衆の目線で歴史に向き合うという思い、それ自体を伝えたいという考えがあるからです。

2019 年に、普天間飛行場の辺野古移設に伴う埋め立ての賛否を問う県民投票がありました。結果、約 7 割が反対という結果だったのですけど、その活動をした若いメンバーの人たちが、資料を「終わったから処分する」っていうんですね。それを聞いて「立、それならうちで保存しますよ」って言って、使っていた署名用紙なども引き取って保存したんですよ。もしかして何年後には「県民投票の時の資料」ですよって、展示ができるのではないかと思って。このように現在進行形の民衆の戦いも、できるだけ保存するように心掛けています。

「不屈館」では現物資料も展示しています。たとえば地上戦で焼け野原になって、鍋釜食器から全部壊されてしまった中での民衆の生活の記録として、コカコーラの瓶を半分に切ってつくったコップとかですね。アメリカの飛行機の残骸で、急須とか鍋釜をつくるとかいう工夫もしていました。そういう現物も集めています。近くに若狭小学校があるんですけど、その小学生たちが「町探検」という活動をしています。いまの子どもたちにも、当時の暮らしを想像してもらえるように工夫しています。

## 4. 公文書と私文書の交わり

県の公文書館とのかかわりも少なくありません。同じ「琉球政府の時代」の資料ですからね。龟次郎が弾

図2 亀次郎の書斎を再現したスペース (不屈館提供)

図3出獄時に着用していた白い服など（不屈館提供）

図4 発行禁止になった雑誌、裁判記録など貴重資料（不屈館提供）

圧されたのが、そういう時代、つまり米軍統治下だから。ここ数年そうした資料を公文書館は積極的に整理して公開してきました。一番はじめに私が公文書館とのかかわりで驚いたのは、ある人が「千尋さんのお姉さんの手紙が公文書館にあるよ」って教えてくれたことですね。「えっ、何であるの」と思って、見に行ったんです。そしたら、当時姉は東京にいたんですけど、 その東京から亀次郎宛に送った手紙を、米軍が没収して、アメリカに送られていた。それが沖縄に戻ってきて、公文書館で保存・展示されているという話だったんです。

その時は「これは私的な手紙だから非公開にした方がいいんじゃないか」と思ったりもしたんですけど、没収されたという事実自体が間違いなく弾圧の証拠ですからね。むしろ多くの人に見せた方がいいだろうと思って、現物は公文書館に預けっぱなしにしています。逆にその手紙をコピーして、不屈館に展示しているんですね。こういう時代があった、事実があったっていうことを公文書館がしっかり保存してくださるならいいな、と。これもある意味、公文書館の活用だと思っています。

「不屈館」では、ブックレットという形でまとまった冊子をこれまで三冊発行しています。最初は 2013 年の開館に合わせて作った「ガイドブック」。その後は主に大きな企画展にあわせてつくっています。2015年に「瀬長龟次郎と岩波書店」という展示に合わせ、図録としてつくりました。2016 年には、昆布という地区があるんですけど（食べる昆布じゃなくて地名です)、そこでの土地闘争について『一坪たりとも渡すまい』題名でブックレットをつくりました。1966 年から 5 年 7 カ月にわたる闘争を経て、ついにアメリカ軍の土地接収を諦めさせた集落があるんですね。

沖縄は（1950 年代の）「銃剣とブルドーザー」以降はひと坪も土地をとられてない。こういう戦いがあったからこそ、だからこの記録はいま辺野古で戦ってる人たちも含めて、原点というべきものなんですね。こうした記録は、さまざまな全国のメデイアでもとりあげられるようにもなりましたが、公文書館の資料と重ねてみることで、一層、亀次郎の生涯と沖縄の歴史の関係を深く知ることができると思います。また、「不屈館」には龟次郎のペーパーの資料たけけでなく、沖縄の工芸品 (紅型染、漆器、陶器などの寄贈品) も保管されています。このあたりも興味深いところです。

## 5. 10 周年を迎えて

2023 年 3 月 4 日に、桜坂劇場というところで 10 周年のイベントを開催することになりましたが、こんなに大騒ぎになるとは思っていなかったんです。新聞各社が取り上げてから一特に琉球新報などは一面の記事ですよ（2月28日）。それから来館者も増えたし、 てんてこ舞いになりました。

その背景には、多くの人が不安を抱えている今の情勢の中で、亀次郎に対する期待が大きくなっているということがあるのだと思います。特に沖縄戦を体験してきた人たちが「また戦前みたいな雾囲気がする」と言われたり、こんなに自衛隊があちこち動いて、シェルターをつくったりとか、市役所が避難訓練をしたり 「こんなことまでやるのか」という気分になっている人たちが、龟次郎を思い出して元気をだそうという感じになっているように思います。そこに今回の 10 周年イベントが重なって、また映画 (『米軍が最も恐れた男その名は、カメジロー』）も上映するし、佐古忠彦監督も柳広司 (小説『南風 (まぜ) に乗る』の作者) さんの対談や「お笑い米軍基地」の公演もあってプログラムが良いから、すごい反響なんです。

「不屈館」が開館してから 10 年間、年に二回、会報誌『不屈館だより』は、一回も久かさず心掛けて発行しつづけてきました。最新の第 20 号 (2023年2月発行) に「特集」として「不屈館 10 年のあゆみ」をまとめてありますが、第 5 号以降過去 15 号にわたり、この 「特集」では所蔵資料を取り上げてきました。新しく
見つかった自筆原稿（19号）や、書簡、ノート、その他書類、新聞のスクラップなどを、テーマ別に紹介してきましたが、これがこれまでの「不屈館」の活動のアーカイブ的な役割を果たしています。

『不屈館だより』は、2000 人近い会員に全てにお届けしているので、これが公的資金に頼らず会費によって運営している「不屈館」の支えになっているという点は、今後のことを考えるうえでも重要だと思います。

## 6. 記録を残すということについて

資料の整理は、この不屈館の開館の前から始めていましたが、当時から 10 名ほどのボランティアの方々が、入れ替わりでこつこつと今も続けています。その結果、未発表資料がしばしば見つかったりもしていますが、まだ山のように資料が残っていて、それをやらなければならないというのが大きな課題です。施設が狭いということもあって、資料がまだ自宅に眠っているんですよね。人手の問題もあるので、なかなか進まない。会員の対応などの事務仕事も 4 名でやっているので回らない。

会員の方には、そういう整理をやりたいという人はいるんですが、資料整理は誰かがきちんと指揮をしないとできないので、例えば公開していい資料なのか、 そうでないのか判断するのも難しくて、それが壁になっています。それから時間がかかる。資料は、一度開いたら面白くて読み达んでしまうんですよね。それ
もまた悩みです。きちんと指示を出したら、黙々と作業してくれる人がいる、そういう体制がつくれたらいいのですが。

「不屈館」では、資料の保存・公開もしながら講演会なども開催していますが、建物が小さいということもあって、40 名がギリギリで入れないこともしばしばあります。そうすると「あの日の講演の記録はないか」ってこともあるので、プロのカメラなども入れて DVDに残すようにしています。施設を案内するホー ムページもありますが、デジタルという意味では、まだこのような段階です。文書や現物資料、そして講演やイベントなどの記録を残すということに関しては、将来は保存の仕方もかわっていくのだ万うなということは、感じています。

なによりも、時代がまた戻ってきて、今また亀次郎が語った言葉や、演説している姿が映った写真などが、多くの皆さんの勇気や希望になるようになってきている。佐古さんの映画も繰り返し見られていて、求められている。たからこそ、必要な資料が適切に取り出せるようにしたい。そこに新たに、現在進行形の市民運動の記録も加わっていくのですから。今もそうして、時間があるときに資料を選んだりしていますけど。まあともかくその時間がない。なんとかしたいとは思うけれど。

ともかくまずはこの 10 周年の節目を越えて、それから一つひとつ課題を整理していきたいと思います。


# 失われた沖䋥の文化
「ハジチ (針突)」記憶の継承
Inheriting the Lost Okinawan Culture of Hajichi (Hari-Tsuki)

抄録：女性の手にイレズミを施し、それが、『女性のあこがれの象徴』だった。そんな普通の日々が、ある日を境に、 $180^{\circ}$ 逆転し、悪と化してしまった。入れているものは警察に検挙され、入れていることに耽ずかしさを感じるようになった。 1899 年 (明治 32 年) に禁止令が発令され、沖縄の女性の手からハジチが消滅した。その沖縄の失われた文化について、デジタルアーカイブの必要性を 考える。

Abstract: The women's hands were covered with "irezumi" or tatoo, which was "the symbol of women's longing. One day, such a normal day turned around $180^{\circ}$ and turned evil. Those who had it in their hands were arrested by the police, and they began to feel ashamed of having it in their hands. In 1899, a ban was issued and the "hajichi", a name for irezumi in Okinawa, disappeared from the hands of Okinawan women. This paper considers the need for a digital archive of this lost culture of Okinawa.

キーワード : ハジチ、針突、小原一夫、南嶋入墨考、入墨禁止令、ハジチ展示会

Keywords: Hajichi, Hari-Tsuki, Kazuo Obara, Minamishima Irezumi-Ko, Irezumi Ban Order, Hajichi Exhibition
## 1. はじめに

筆者が、失われた沖縄の文化「ハジチ (針突)」と関わったのは、2019年 10 月に沖縄県立博物館・美術館において開催された特別企画展「沖縄のハジチ、台湾原住民族のタトゥー 歴史と今」に筆者の所属先である(秼)Nansei が都留文科大学の山本芳美教授とともに共催者として関わったのがきっかけであった。

企画内容については、山本氏が長年調査研究をしてきた中で収集してきた、資料が中心であった。

ただ、この企画展示会は独自開催のためすべて持ち出し・予算なしではじまり、開催費用の多くはクラウドファンディングを期待し、動き出したのが開催の半年前という何とも無謀な展示会としてプロジェクトが始まった。

幸いにも多くの人たちから 180 万円の寄付をいただき、また、協賛企業からも協力を得て、何とか開催することができた。

筆者自身は県外出身者であり、「ハジチ (針突) 」文化とはほぼ無縁だったが、長年アーカイブと関わってきた経験から、このような企画展を開催する機会を得て、はじめてハジチに向き合い、展示会を通してハジチの歴史と関わり、その文化を遺し、継承していかな
ければという思いに駆られていた。

本稿に寄稿するにあたって、ハジチの概要・歴史・調查内容等については、山本氏の著書や企画展示で使用したパネルの内容を参考に、また、沖縄県教育委員会及び読谷村教育員会をはじめ、各市町村でハジチの調査記録をまとめ発刊された報告書を参照した ${ }^{[1-18]}$ 。

## 2. ハジチとは

ハジチ（針突）とは、16 世紀ごろより奄美諸島か

図1 展示会の風景

ら与那国島まで南洋の女性たちの手に突かれたイレズミのことであり、一般的にはハジチと呼ばれ、その呼び方は、地域によってさまざまである。

1980 年代の調查記録において、沖縄本島の女性たちの多くは、ハジチを突いた理由を「結婚の印」と語っているが、実際は 12、13 歳から施術をはじめ、結婚年齢に完成させている。

アイヌ女性たちの手やロへのイレズミ、日本女性のお歯黒、台湾や中国女性の緥足（てんそく）などと同じく、ハジチには成人儀礼の意味合いがあった。

図2 シリコン腕の写真

## 3. ハジチの歴史

## 3.1 年表

沖縄におけるハジチの歴史については、下記の歴史年表の通りである。

## ……........ハジチの歴史年表-

1534 年中国浙江省出身の冊封正使陳㑆（ちんかん）が『陳㑆使録』で琉球女性の手にイレズミがあると報告。

1693 年琉球国王尚貞よりハジチ禁止を布告。たが、効力はなかった。

1872 年（明治 5 年） 琉球藩設置 ※東京で違式詿違条例【明治初年における軽微な犯罪を取り締まる単行の刑罰法】が施行された。

1879 年（明治 12 年）廃藩置県により沖縄県となる。 1894 頃からダンパチ（断髪）する人が増え始める。県に警察が設置される。

1886 年（明治 19 年）第 5 代県令（初代知事）の大迫貞清の命により沖縄本島にハジチがほとんど見られなくなったと、新聞が報じる。

1898 年（明治 31 年） 首里高等小学校の女学生八ジチを除去する。

1899 年（明治 32 年） 8 月沖縄初の女性教師久場ツ
ルが、ハジチ除去で表彰される。

10 月沖縄にも違警罪（いけいざい）が適用され、 これが「ハジチ禁止令」の意味をもつ。

【旧刑法で、拘留・科料にあたる軽い罪の総称。明治 18 年（1885）の違警罪即決例により、正式裁判によらずに警察署長が即決処分によって罰することが認められていた。昭和 23 年 (1948) 軽犯罪法施行で失効。】 1900 年〜1905 年前後ハジチを理由とした女性の逮捕者 5 年間で 693 名、サトウキビ畑のなかで隠れて突くか、不完全でもハジチを試みる人が現れる。 1930 年代までハジチが続く。

1945 年（昭和 20 年）沖縄戦で多大な被害を受ける。 ハジチに関しての資料も失われる。

1980 年代読谷村を皮切りに、各市町村でハジチ調査がおこなわれる。

1990 年代半ばまで八ジチ調査がおこなわれ、報告書がまとめられる ${ }^{[2-18]}$

日本では、1872（明治 5）年からイレズミの施術や彫師になることが、1948（昭和 23）年まで法的に規制された。

沖縄では習慣が異なっているという理由で、イレズミの禁止法令をふくめた諸制度や法律が 1899 （明治 32）年から導入された。

その以前から、これまでの習慣を見直す風俗改良運動は盛んになり、教育界でもハジチをやめさせようと働きかけをした。

こうしたハジチの見直しは、琉球弧の女性たちにさまざまな影響を与えた。

## 3.2 ハジチ禁止後

## 3.2.1 新聞記事より

二つの新聞記事を取り上げてみる。「入墨女」(琉球新報 1916 (大正 5) 年7月22日 3 面）という見出しで、3名の女性が、ハジチを入れていたことによりフィリピンから送還されたという記事がある。今までフィリピンに在住していた女性にはイレズミがある者がひとりもいなかったため、前途ある沖縄青年や本県人に䎵をかかせるのはしのびないとの理由からとしている。

別の記事、「刺文業者と刺文者」（琉球新報 1899（明治 32）年 10 月 25 日 3 面）には 2 名の女性がハジチを入れたため、いずれも処罰されたとある。

## 3.2.2 警察による逮捕者数

当時の『沖縄県警察統計書』によると、検挙者数は、
以下の通り。

1899（明治 32）年女性 -223 名、男性 -10 名

1900（明治 33）年女性 -164 名

1901 （明治 34）年女性 -122 名

1902（明治 35）年女性－92 名

1903（明治 36）年女性－81名

上記期間の沖縄県における禁止政策検挙者数は、延べ人数で 692 名だが、同年間の東京府の検挙者数は 40 名であり、沖縄と東京とはおよそ 17 倍もの差があった。

東京府の検挙者は男性が多数だが、沖縄県は圧倒的に女性が占めている。

## 4. ハジチの調査記録

## 4.1 調査概要

ハジチの調查は、1981～1990 年前半に沖縄本島及び宮古・八重山で行われ、延べ 2,148 名の女姓におこない、調査内容としては、文様や施術理由、施術時の年齢、施術の回数、施術場所などである $[2-18]$ 。

調査に用いた調査カードの全 21 項目は、ハジチたけでなく伝統的なイレズミ調査をする際に重要な視点を網羅している。

## 4.2 ハジチの文様について

ハジチの文様は、奄美大島、沖縄本島、宮古島、八重山諸島で大きく分かれた。

1980 年代から 90 年代の調査で改めて確認できたのは、沖縄本島とその周辺離島で、ほぼ同じ図柄が突かれていたことである。

奄美や宮古諸島では女性ごとに図柄は異なっていたことと対照的である。

また、沖縄本島のみ図柄が同じなのは、首里や那覇、王朝由来の図柄に憧れがあったために、首里で好まれ

図3鎌倉芳太郎が描いた『沖縄・奄美の島々のハジチ』1921年（大正 10年) 頃 ※資料提供 (沖縄県立芸術大学附属図書-芸術資料館所蔵)
ていた図柄が徐々に普及していったのではないかと考えられている。

## 4.3 ハジチの施術理由

調査報告書より主な理由としては、下記の通りである。

(1)針突をしないと大和に連れて行かれる（外国に連れていかれる) $34.1 \%$

(2)後生にいけない（成仏できない） 21.3\%

(3)慣習（身内の者が突いているところにいて、ついでにサービスで突いてもらった。みんなが突いていたから） $15.7 \%$

※沖縄本島及び宮古・八重山の調査記録から施術理由の人数の合計より、それぞれの割合を算出した $[8][11]$ 。

## 4.4 施術年齢

調査報告書において、最も早い人で 4 5 歳で、最も遅い人で 22～23 歳に施術をおこなっている[8][11]。

## 4.5 ハジチの技法・施術

奄美諸島、沖縄諸島、八重山諸島においては、施術師が専門職として確立しており、男性もいたが、一般に女性がなるものとされていた。

沖縄諸島で施術師が用いたのは、墨と針と台であった。針の数は少なくとも 2 本から 3 本で、通常は 5 本か 6 本の針を人差し指大に束ねた組針を用いていた。多いものでは、 40 本や 50 本の針を束ねた組針もあったという。

施術中は、母や姉、オバなどの近親者や友人が苦痛に耐えるよう手首を押さえる場合もあった。ハジチ専用の香りの良い唐墨を濃く摺り、中指と薬指でしゃもじ形の小板の上に墨汁をすくい上げて、 14 本か 15 本ほど並べて束ねた組針につけながら突いたという。禁止されなかった時代は、女性たちは炒った米や大豆を食べて痛みをこらえました。互いにハジチ歌を唄って励まし合い、村内の男性たちが三線と唄で見舞いする例もあったという [8]。

## 4.6 証言「女性たちの声」

ハジチが当然だった時代から、規制を経て人々のハジチに対する意識がどのように変わったのか、女性たちはどのような体験をしたのかについての貴重な証言を 2 例紹介する。

## 4.6.1『手を布で隠して歩いた』(N・Mさん、水納島出身)

台湾の出稼ぎが原因となりハジチを消した。18〜19 歳の頃【1917（大正 6）年頃】に「台湾の鳥の島まで、
手袋をはめて行った」。雇い主は手を見て「はるちゃ几は馬鹿なことしたね、身体は健康で何も不足はないのに、どこに行っても良い人なのに、玉の傷」と繰り返し話しをした。

そのためハジチを醜く感じ、右腕に塩酸をかけて皮虐からハジチを焼きとりました。

戦後も「オバァ（自分）は、大阪や東京に家族で遊びに行ったことがあるけど、長い絹手袋して行った。電車に乗って吊革につかまったら、みんなが見るので恥ずかしかった」と話しながら、 $\mathrm{N}$ ・ $\mathrm{M}$ さんは泣き笑いのような顔になりました。

(1993 年 8 月、沖縄県北谷町の特別養護老人施設において、1898 年生の女性 $\mathrm{N} \cdot \mathrm{M}$ さんより、山本氏の聞取り記録)

## 4.6.2『病院で除去した』( $T \cdot S$ さん、1896 年生、今帰仁上運天村（当時）出身）

ハジチ（針突）を7〜8歳の時に、他の家に 4、5 名集まって1回、左の薬指につ(丸い文様)を突きました。首里工芸学校に在学していたときに、ハジチを入れているのは自分だけだったので、那覇の元順病院で薬を使い消してもらったという [9]。

## 5. ハジチ文化とデジタルアーカイブ 5.1 展示会の特徵

本企画展の特徴はハジチの原資料がほとんど存在しないため、パネルや報告書をメインに構成したところである。シリコン製の腕にハジチを彫ったレプリカが見た目の異様さと相まってインパクトが大きく展示会の目玉となった。パネル展示資料の一部は、ハジチ調查について統計的にまとめられた資料がなく、調查人数などは各報告書からそれぞれの集計結果をまとめた。そのほか、ハジチの調査をおこなった小原一夫が 1931 年に採譜した沖永良部の「ハジチ歌」を孫にあたる小原慶子さん (八重山古典音楽安室流協和会師範）に民族音楽学の手法により再現していただいた音源や、1984年ハジチ調查時の映像、ハジチを施した女性も描かれた『沖縄風俗絵巻』(熊本大学附属図書館所蔵）の複製巻物などの展示もおこなった。ほぼ原資料が存在しない展示会のため、アンケート内で受けた質問をリアルタイムでホームページや展示会入り口において回答、「ハジチの写真がご自宅に残っていませんか」という呼びかけを打こなうなどの来場者と双方向でやりとりをおこなうなどの工夫もおこなった。

## 5.2 展示会アンケートより

展示期間中に入場者からいただいたアンケートの感想や質問についてその中の一部を紹介する。

(1)今までハジチのことを知らなかった。ここに来て初めて知った。

(2)この展示会に来て、展示物の報告書コピーを手に取り、自分の祖母が、そこにいたことに感動した。

(3)娘（大学 3 年）が卒論に「ハジチ」をと考えているようで資料などがどこで見ることができるのか知りたい。(女性 50 代宜野湾市)

(4)ハジチの模様で身分や出身がわかったということですが、その資料はどこに行けばありますか？模様と分布図などあれば...（女性 20 代大阪府）

(5)外国から八ジチが伝わったのか、日本から外国に伝わったのかを知りたいです。(女性 10 代宜野湾市)

(6) ジチの文化は今も継承されているのですか？ （女性 40 代大阪府）

このように、筆者はこれらの展示会におけるアンケートや質問を通して、来場された方々やニュース番組を見ていただいた方々に、ハジチ文化について少しでも興味を持っていただき、昔の沖縄の女性がどのような思いでハジチを突いたのかを知っていただいたと考える。

## 5.3 展示会後の反響

企画展示会については、展示期間が 1 カ月という短い期間であったが、入場料が無料ということ、沖縄県内のテレビ局において展示会場で中継されるなどニュース番組で取り上げられたということもあり、期間中に総入場者数が 8,000 名を超えるという、主催者側の予想をはるかに超えた入場者数となった。

期間後も本展示会をきっかけにハジチを取り上げる記事などが増之、反響があったとうかがえる。ネイルにハジチを模したデザインを取り入れたり、中にはハジチを「トライバルタトゥー」として復興させようという動きもあるようだ。

その後も本企画展で使用したハジチのシリコン腕の展示を東京や那覇、沖縄海洋公園内にある海洋館においても抗こなってきた。開催から 3 年が過ぎた 2022 年 3 月には沖縄県東村の主催で「令和 3 年度企画展ハジチに迄めたウチナー女性の想い」と題して開催された。

## 6. おわりに

今回の寄稿であらためて、失われた沖縄の文化『八ジチ (針突)』を遺すことの大切さを再認識した。
当時は、企画展の開催・図録の作成目的で資料を収集し、集計データを視覚化するのに精一杯であったが、紙資料のデジタル化、また、統計資料についてのデー 夕化をおこなった。たた、それらについては公開目的でデータベース化をしていないため、改めて整理をしながら、将来的に『ハジチ（針突）アーカイブ』として、研究者だけでなく、一般の方々においても、気軽に知る機会を身近におけることを、具体的に考えていければと思う。

今後は、宮古・八重山の離島での展示会の開催、『八ジチ (針突) アーカイブ』の立ち上げを目指し、より多くの人に失われた沖縄の文化を知ってもらい、その継承に寄与できればと考える。

## 註・参考文献

[1] 小原一夫. 南嶋入墨考. 筑摩書房版. 1962, 11, p.1-148.

[2] 知花春美. 読谷村立歴史民俗資料館館報 2 号. 読谷村ハジ千調查報告書. 1977, 6, p.39-56.

[3] 名嘉真武夫. 伊江島のパジチ調查報告. 伊江島のパジチ調査報告. 1978, 3, p.1-8.

[4] 知花春美. 読谷村立歴史民俗資料館館報 4 号. 恩納村の針突. 1979, 12, p.25-56.

[5] 名嘉真宜勝. 読谷村立歴史民俗資料館館報 4号. 与那国島の針突. 1979, 12, p.57-67.
６］恩納村教育委員会. 恩納村ハジチ調查報告書. 恩納村ハジチ調査報告書. 1980, 3, p.1-52.

[7] 糸満市教育委員会. 糸満市のハジチ. 糸満市のハジチ. 1982, 3, p.1-26.

[8] 読谷村立歴史民俗資料館. 沖縄の成女儀礼. 沖縄の成女儀礼. 1982, 3, p.1-176.

[9] 名護市教育委員会. 名護市針突調查報告書. 名護市針突調査報告書. 1983, 3, p.1-155.

[10] 今帰仁村教育委員会. 今帰仁の針突 (パジチ). 今帰仁の針突. 1983, 3, p.1-45.

[11] 沖縄県教育庁文化課. 宮古・八重山の成女儀礼. I 沖縄の離島における針突、II「針突」考. 1983, 3, p.1-154.

[12] 北谷町史編集事務局. 北谷町の針突. 北谷町の針突. 1985, 3, p.1-101.

[13] 那覇市教育委員会社会教育課. 那覇市における針突習俗. 那覇市における針突習俗. 1983, 3, p.1-51.

[14] 名嘉真宜勝. 南島入墨習俗の研究. 南島入墨習俗の研究. 1985, 12, p.1-164.

[15] 沖縄市教育委員会文化課. 針突 - 美里地区 - 沖縄市文化財調査報告書第 8 集. 針突－美里地区一. 1987, 3, p.1-52.

[16] 具志川市教育委員会. 具志川市の針突. 具志川市の針突. 1989, 7, p.1-111.

[17] 沖縄市立郷土博物館. 針突-コザ地区 - 沖縄市文化財調査報告書第 8 集. 針突-コザ地区-. 1991, 3, p.1-77.

[18] 宜野湾市史編集室. ぎのわんの針突. ぎのわんの針突. 1995, 3, p.1-116.

[19] (株)Nansei.「沖縄のハジチ、台湾原住民族のタトゥー 歴史と今」展示図録. 2019, 12, p.22-30.


# 初の国立自然史博物館を沖縄に：
## 琉球大学・西田睦学長インタビュー

National History Museum to Okinawa: Interview with the President Mutsumi Nishida, the University of the Ryukyus

「日本学術会議」では、「自然史科学研究」を充実させるために「国立自然史博物館」の設立が急務であると提言しています。

特に、デジタルアーカイブ学会第7 回研究大会の会場となった琉球大学学長の西田睦さんが、その日本初の「国立自然史博物館」を沖縄に設立しようと中心メンバーの一人として活動をしています。

欧米の主要国には、古くから自然史科学の拠点としての「国立自然史博物館（英：The Natural History Museum、米：The National Museum of Natural History)」がありますが、日本にはまだありません。

そうした国々では、自然史博物館は資料の收集、保管、展示の重要な場であり、研究、教育の拠点となっています。生物多様性を背景に、なぜ自然史博物館が沖縄に作られるべきなのかを西田学長に伺いました。

（2023年3月9日、琉球大学学長室にて。聞き手：デジタルアーカイブ学会理事・宮本聖二、評議員・真喜屋力）

西田睦琉球大学学長東京大学名誉教授

1972 京都大学農学部水産学科卒業

1977 京都大学大学院農学研究科博士課程単位取得退学

1980 琉球大学理学部海洋学科助手

1991 カリフォルニア大学バークレー校分子細胞生物学科客員研究員

1992 琉球大学理学部海洋学科講師

1996 福井県立大学生物資源学部教授

1999 東京大学海洋研究所教授

2007 東京大学海洋研究所所長

2013 琉球大学理事・副学長

2019 琉球大学第 17 代学長

なぜ今「国立自然史博物館」なのか

（西田）名前に入っているタームはそれぞれが重要たと思います。「自然史」と「博物館」、そして「国立」 です。

まず、「自然史」。これはまさに自然の歴史と考えていただいていいです。

さまざまな地球環境問題を前に、我々は今の「自然」 を理解しなければなりませんが、「過去」があって現在に至っているわけで、そういう過去をあるいは起源をしっかり押さえないと「今」を十分理解できないということです。

さらに将来を考えようとすると、ますますそこが重要になってくる。歴史的に捉えないといけない。そういう自然史を研究する学問、自然史科学と呼んでいますけれども、これをもっともっと発展させていく必要がある。それを担う組織として、自然史博物館を考えます。欧米の自然史科学の発展を見てみますと、長い歴史

英$\cdot$自然史博物館（ロンドン・HPより）

を持つ自然史博物館、それも国立のしっかりしたものがョーロッパ、アメリカにはあるんですね。

いわゆる先進国の都市であるロンドン、パリ、ワシントン D.C. あるいはニューヨークなどで、研究をし、 その研究のもとになる標本資料をしっかり収集して整理・管理し、その成果を展示し、あるいは教育に向けて普及していくということをやっています。

そこには、研究者も大勢いるんですね。日本で言えば教授、准教授に当たる人たちもいて、しっかり研究もしているのです。

つまりそこでは、いろいろなサポートがあって、手分けをして標本を収集・整理・管理が行われ、そして研究をし、普及していくという活動を多くの人が担っているんです。

日本を振り返った時に、そこが弱いのです。

我々が考えている国立自然史博物館に近いものはもち万んゼロではなくて、国立科学博物館があります。 ある程度この機能は担っているとは言えるのですが、欧米先進国と比べると、標本の量にしても、研究者の数にしても、サポートにしてもたいへん少ないです。

それを強化していかないといけないなというのが我々の考えているところです。

次に「博物館」ですが、この言葉、人によってはちょっと古臭い感じも受けるかなということがあるかもしれません。けれども歴史的に見るとどうでしょうか。 アレキサンダー大王の頃からしっかり博物館を充実させていましたね。図書館、美術館まで含んだ大きなコンセプトでやっていたようです。

確かに学問も含めて文化の殿堂として作られていたと思うのですけれども、そういうもののいいところを引き継ぐのだというふうに考えたいです。

欧米でのその自然史博物館の何が良かったかというと、18 世紀から 20 世紀に自然科学といろんなテクノロジーが急速に発展しますけれども、その大もとはそういう自然史博物館で収集し持っていた標本等とその研究が土台になっていたということです。

日本の場合、明治時代に科学と技術を欧米から導入

米$\cdot$自然史博物館（ワシントン・HPより）

したときに、その基礎の部分をすっ飛ばして、応用の部分を中心に吸収してきた。大急ぎで近代国家を立ち上げないといけなかったので仕方なかったとも思いますけれど、その弱かったところを今しっかりと再構築する必要があると考えています。

それで最後に「国立」というタームです。お話ししたように、日本という国としてその部分をしっかり担わないといけないという意味を込めて、やっぱり国立でやるべきだというふうに思っています。

日本も発展した先進国になっているわけで、人類の知恵の重要な部分をしっかりと担っていく必要があって、それは応用分野だけではなくて基本のところもしっかりやるという必要がある。そういうことを担うのが国立自然史博物館です。

## どこに設置すべきなのか

（西田）国立自然史博物館のコンセプトは、日本学術会議でその必要性が長年議論されてきたのです。

議論がさらに高まり、「提言」として6 年ばかり前にまとまったんですけれども、見えてきたことは「どこに設置するのがいいか」ということです。その議論が深まった一つは、東日本大震災です。

震災では、東北地域の博物館が相当な被害を受けました。各地から、数多くの研究者が標本のレスキュー に行きました。大きな災害で標本などが大きなダメージを受けるということを、まざまざと経験したんですね。東京には国立科学博物館があるけれども、もし関東に大きな災害が来たときにどうなるのだろう、バックアップ機能が必要だなという議論になります。そうすると、国立自然史博物館を創設するという時に、やっぱり東京からは離れたところの方がいいんじゃない

か、北海道だとか、あるいは沖縄だとか、いういろいろ議論をしました。そういう議論の結果、沖縄がいいだろうということになったんですね。

## 沖縄〜生物多様性とアジアとの関係で〜

（西田）生物多様性は、そもそも日本は結構高く、中でも沖縄はたいへん高い地域です。

それはなぜかというと、東南アジアが地球上で最も生物多様性の高いところなんですが、沖縄はその範囲の北限なんですよ。それは陸上もそうですし、海中もそうです。

沖縄本島北部に広がる深い亜熱帯の森（設立準備委員会HPより）

ですから、沖縄に国立自然史博物館を創ると、生物多様性のまっただ中にそれができることになる。先進国で国立自然史博物館がある場所がどうかというと、 ロンドンやパリ、ニューヨークの話をしましたが、こういうところは決して生物多様性が高いところではない。そのような現状の中で、最初から生物多様性のまっただ中に日本の国立自然史博物館ができることになると、その意義は非常に大きいと考えられます。現在、生物多様性のもっとも高い東南アジア・東アジアでは、急ピッチで開発が進んでいます。そこに標本を収集、管理、保管して研究をし普及をする拠点、開発のあり方を考える拠点があるかというと、まだまだです。

そうすると沖縄に日本の国立自然史博物館を創ると、アジアにおける拠点としてモデルの役割ができるということですね。

アジアの若い研究者の卵たちと一緒にやる。

日本の自然史博物館に来て一緒に研究して、その成果、知識・知恵をアジア全体で共有してもらうというふうにできる。そういう役割を果たせればいいなと思っています。これは日本全体の国際的役割ということを考えても大事なことになると思います。

## では沖縄にとっての意義は

（西田）今度は、沖縄側に視点を移します。沖縄では、新型コロナウイルス感染症のパンデミックの直前に、入域観光客数が 1,000 万人を超えたのですね。まだまだ伸びていくところだったんです。たた、滞在日数が必ずしも長くなく、観光コンテンツの質の向上が課題でした。

コロナ禍が落ち着くと、国内外の多くの人達が再び沖縄の自然や文化を求めて来られると思いますが、自然史博物館があれば、自然の現場を訪れる前や後にそこでしっかりと「予習」や「復習」ができる。質の高い旅行を実現する上で、そういう博物館の役割は極めて大きいです。

また、自然史博物館は、教育の面からも非常に重要です。先端的な自然史科学に触れる機会がどうしても少なくなる島嶼域の子どもたちに、その機会が提供できるということはもとより、さらに幅広いメリットがあります。それは、修学旅行です。

沖縄には日本全国から毎年約 45 万人の中学生・高校生が修学旅行で来てくれます。彼ら彼女らが沖縄に来て自然や文化に直接触れて楽しく学ぶことが大事ですが、同時に掘り下げて学ぶ場も大事です。その場を提供するという役割を自然史博物館は果たせます。

若い人たちが沖縄に来て、自然の多様性の学びをしてくれる。そして平和学習をしてくれる。そのいずれにとっても沖縄はたいへんいいところですので、そういう教育的機能も大きく果たせるということがあります。彼ら彼女らが 10 年後ぐらいに、今度は家族を連れて来てくれることを期待したいですね。これはひいては沖縄地域の観光産業を支えることになりますので、地域にとってもありがたいことです。

設立準備委員会によって周知と支援の活動が進められている

## 自然史博物館をいま創るなら

（西田）では、いま国立自然史博物館を創るなら、ど

んな博物館にしていったらいいのか。

先進国の国立の博物館はいずれも趣のある伝統的な古いタイプの立派な建物で、だいたい 19 世紀から 20 世紀の初めぐらいの間に創られたものです。21世紀に入ってもう 20 年以上となるこの時代に創るとなったら、ああいうものではないだろうと思います。

一つは、標本等を集めて管理し、研究するということは基本なのだけれども、もう 19 世紀とは違うのです。今は標本等を外国から勝手に集めて持って帰ってくることはできません。

それぞれの国や地域の生物とその標本、それらの遺伝情報、それらを活用するための伝統的な知恵や知識、 そしてそれらを活用する権利等を無視して、それらを国外に持ち出したり、かってに利用したりすることはやめようという国際的取り決めができています。共同して丁寧に一緒にやりながらということが必要です。 それから、もう一つは、情報を最大限公表し世界で共有することです。インターネットが高度に発展したという条件を積極的に生かし、世界の博物館、研究機関、教育機関とオンラインでつながった形で活動するということも、もう 19 世紀や 20 世紀とは全く違います。最初からこの条件を組み达んで、ビッグデー夕活用時代のデジタル自然史科学を確立し、発展させていきたいなと思っています。そこを担うような博物館でもありたいなということですね。

## 課題は、広く知ってもらうこと

（真喜屋）実現に向けてということになりますと、まだまだ知らない人もいます、機運が高まっていくために必要なことは何でしょうか。

（西田）自然史科学とその周辺の分野の研究者の集まり、学会だとか、学会連合ではしばしば話がなされており、幹部の皆さんには広がっています。それを踏まえて、研究者が中心に、国立沖縄自然史博物館設立準備委員会という一般社団法人が設立されています。これを軸に、沖縄や東京で一般公開のシンポジウムや展示会などを開催したり、『ナチュラルヒストリー ミュージアム』という機関誌を年 2 回、冊子版と電子版で出して、情報を全国に広げる活動がされています。沖縄県も活動を強めてきており、最近、(2023 年) 2 月ですかね、県庁の中で各部が連携をして行動し、国立自然史博物館誘致の県民会議を作ろうということを知事が公表しました。県議会の議員さんにも関心を持ってくれる人が増えていますし、強い関心を示して下さる県内の自治体の首長さんも多いです。

また、沖縄経済同友会など地域の経済界も大いに関心を持ち、研究会を開いたり、前へ進めるための要望を県に出したりしています。
しかし、県内そして全国で機運が盛り上がるというところまでは、まだまだですね。やはり基本は、もつともっと多くの方に、こうした構想があること、そしてそれを実現することに賛同してもらうことだと思います。そのために、さらに強く各方面に働きかけることが必要だと思います。

あと、沖縄に創るとして、沖縄のどこに創るのか。 そういう話も出てきます。

それで実はもう多くの地域・市町村から、創るなら是非うちにという風に、結構いろんな首長さんたちが言ってくれます。それぞれ、ああいいなという風に思えるんですけどもね。例えば、沖縄島の北部、いわゆる山原（やんばる）地域。そこには3つの村があるんですけれども、その3 村で誘致推進協議会を作って3 村長（宜野座、東、国頭）さんが来られたこともあります。あるいは石垣市長からは、ぜひ石垣島にと言われますし、宮古島市長はぜひ宮古島にと言われています。

沖縄本島北部に生息するヤンバルクイナ（設立準備委員会のnoteより）

それぞれ重要です。

これは私が特に強く思っていることですが、全部捨てがたい。ということは、全部で担っていただく必要があるんじゃないか。沖縄県自身が島嶼県ですので、 その島嶼全体で担うような形で創っていくということが大事じゃないかなと思います。しかも県境も超えて。

（宮本）琉球弧という考え方ですか。

（西田）そう、琉球弧は奄美、屋久島へと続いている。 さらに北に伸ばすと九州から本州に行きますし、南に向かうと台湾、フィリピン、インドネシア、シンガポールと広がってきますね。そういう広がりの中で考えたいなと思っています。

## 21 世紀に創る意義と意味

（西田）標本庫などは、やっぱりしっかりものをどこかに創られないといけませんけれども、欧米の19世紀につくられたような立派な建物が物理的にドンとあるというよりも、一カ所にだけでなくてもいいかなと思いますね。

インターネット（技術）はまだまだ進みますし、すでに6Gの研究もされていますよね。高速でかつ大容量の情報が即時で展開できるようになる。そうしたら、大きなパネルに、ホログラフィーのようなダイナミックな立体映像の映写もできるでしょう。

そういうものも活用して、リアル感たっぷりに地域を繋いでいく。例えば奄美にいても沖縄あるいは西表というのがすぐ感じられる、という風にするのはとても面白いんじゃないかと考えます。それから、ネットワークは組織的にもしっかり組んでおけば、次は西表にも飛んで見てみたいなとなった時に、すぐにそこは旅行的にアレンジができるとかですね。そんなものも十分ありでしょうし、何かそういう新しいタイプのものにできたらなと思います。

それからさっき言ったように、生物多様性のまっただ中にあるわけですから、古典的な博物館的な部分で実物の標本を見て感じたことを、 30 分、あるいは 1 時間、 1 時間半で行けるところに現場がありますから、 そこに行って「実際見てみよう」「さっき展示で見たものを試してみよう」ということができます。それが実現できるフィールドステーションまで含めた地域まるごと博物館という形を構想しています。

それから建物自体についてもいろい万議論しています。今、本学の建築の若手教員なんかも検討のチームに入ってくれていますけれども、こういう高温・多湿のところにふさわしい新しいタイプの建物をどうしたらいいかとかですね、新しいセンスで議論しています。 また、フレキシブルな建物っていいんじゃないかなという議論もしています。例えば 3 年ぐらいある特別展示をしてた場所は、 3 年経ったら次の形に変えて別の特別展示がなされる、とかですね。

リピーターはなんで行くのかというと、やっぱり全く同じだったら興味もちょっと薄れるが、また何か模様替えをしたとか、全く新たな展示があるらしいぞとか、そういうことがあると「じゃあ、また行ってみよう」ということになるみたいです。だから固定したものでなくて、何かどんどん変身していけるというのが重要なポイントで、それを実現してみたいですね。

今の美術館にしても色々な博物館、国立科学博物館もそうですけれど、常設展と特別展があるんですね。展示の一部を特別展とかで少しずつ変えて新鮮味を維持しています。でも、建物自体を大きく変えるというのは、なかなかないのではないでしょうか。

ふっと行ったら、あれっ？何か様子が変わってるぞ、 という演出というのは面白いと思います。多くの人が何度も行ってみようと思うのではないでしょうか。

（宮本）そうですね。先生が今、琉球大学の学長をされていて、総合大学の中でいろい万考えると、別に自然科学にとどまらず、さまざまなアイデアが出てきますね。

先の大戦でかろうじて残つた龍柱の頭部のレプリカと西田氏 (琉球大学学長室にて)

（西田）夢をいっぱい語りましたけれども、現実に立ち戻ってみますと、実際にはどう予算を確保するのかとかいうのは、なかなか大変な事柄です。これを実現していくというのは、地道な努力を一歩一歩やることが基本だと思っています。そして県民、国民の皆さんがこういうものはぜひ必要だというふうになって、創立への熱意が高まってくることが実現の前提条件です。そこに向けて、新しいアイデアや夢を共有していく努力をもっとしないといけないと思っています。

## デジタルアーカイブと自然史博物館

（西田）先ほど、ビッグデータを活用したデジタル自然史科学を発展させたいと言いましたけれども、そういう点はデジタルアーカイブ学会の関わっておられるところと極めて共通性があるところですね。さまざまな形の情報をしっかりキープし、研究し、広く共有できるようにし、それを発信するみたいなことは、おそらく共通ですよね。

私どもとしても（デジタルアーカイブ学会から）お知恵をいただきたいし、あるいはその部分でお力を貸していただいて、何か一緒に共同で発展できるような部分があればうれしいなと思います。今後とも、ぜひよろしくお願いします。

本日はありがとうございました。


# 総論：遍在する沖縄とデジタルアー カイブの未来
Okinawa as an omnipresent entity and the future of digital archives

水島 久光
MIZUSHIMA Hisamitsu
東海大学 文化社会学部
}

抄録 : 第 7 巻 3 号特集「デジタルアーカイブの未来と沖縄」の企画主旨（昨年の大会との連続性）と問題提起、打よび各論の紹介。 Abstract: The main purpose of the special feature "The Future of Digital Archives and Okinawa" (in relation to last year's conference), the issues raised, and an introduction to each issue.

キーワード : アーカイブの知、混在郷、沖縄を学びなおす

Keywords: archival intelligence, mixed hometown, Okinawa as an object to relearn
## 1. はじめに

2021 年 12 月に開催したデジタルアーカイブ学会地域アーカイブ部会主催の「円卓会議」の企画段階から、 2022 年 11 月末の第 7 回大会の実施・総括作業を通じて、数多くの沖縄の「アーカイブ関係者」と出逢い、様々なことがらについて話し合ってきた。その中で、強く認識したのは、「デジタルアーカイブ」を巡る環境には多様な観点、立場があり、コミュニケーションの場はもとより、維持・発展の条件・課題を共有すること自体が並大抵ではない、という現実であった。

大会の基調講演で吉見俊哉会長は、2010 年に若くしてこの世を去った屋嘉比収の遺作『沖縄戦、米軍占領史を学びなおす』(世織書房、2009年）の中に、アー カイブの㗢きそのものを問うヒントを見出すことができると語った一一体験者と異なる世代が記憶を共有し、分かち合う関係を築くこと／固有の出自ではなく 「多様な経験の束」として記憶を他者に開くこと／「大きな物語」に止まらず家族や個人の視点からの「小さな物語」をも同列に扱うこと一「沖縄」には、そうした思考の組み換えを促す、膨大な歴史の断片が蓄積されて続けているという視点から、呼びかけがなされた[1][2]。

しかし大会が終わってみれば、プレイベントからエクスカーションまでの 3 泊 4 日の枠だけでは、当然それらを拾いつくすことはできない——正直に言って、心残りは拭えなかった。そこで本特集では、改めて貴重講演での問題提起を手がかりに、大会では十分に紹介できなかった、アーカイブの可能性を論じるべき具体的事象をとりあげてみたいと考えた。それはいずれも制度・技術などの光が十分に届かず、デジタルアー カイブのかたちをなしていない、遍在する沖縄の記憶・経験・物語・表象の集積群である。

この学会誌で、これらを取り上げる意味は、まさに我々が学会発足以来議論を重ねてきた「アーカイブの知」なるものが、現実を前にしてその有効性をいかに発揮しうるかの試金石となるからである。ゆえにここでは、あれこれのシステムづくりのレベルにフォーカスを絞るまえに、まずは基調講演で示されたアーカイブの地層の最下位層 $=\lceil$ 混在郷」に強く結びつけられた大小の「原アーカイブ的」な情報の集合体とその担い手たちに、注目していきたい。

これらを「試金石」と呼んだのは、ここに上げた 5 つの事例には、「デジタルアーカイブ」としてのかたちが整えられているものはまだ一つとしてないからだ。 また、その「未然形」のあり方も様々である。これらが「デジタルアーカイブ」に近づいていき、そしてその未来においていかなる意味が発せられるのか——我々の現段階における想像力が試されるからである。

## 2. 本特集の 5 つの事例について

とはいえ、この5つの事例は、昨年の大会に現地で参加された方々にとっては、会場のどこかで視界の入った、あるいは近くですれ違ったであ万うものばかりであろう。中には展示や、企画セッションの話題、 エクスカーションの訪問地として、記憶に残っているという方も㧈らるかもしれない。実行委員の一人としては、これらを十分に紹介できなかった悔いが残っていた。というより、まさに沖縄を「学びなおし」、立体像を重ねる素材としての各々の視差を思うと、改めて取り上げる機会があるべきと考えてきた。

琉球大学西田睦学長から直に「国立自然史博物館」 の構想をお聞きしたのは、大会のプレイベント後の懇親会の席だった。当然、プログラムに加える時間はない。そこで改めて取材を申し达み、語っていただいた。「国立」「自然史」「博物館」それぞれの言葉の重さ、 さらにはそれがなぜ「沖縄」で作られるべきなのかについて。そしてその実現のためにデジタルアーカイブはどんな貢献ができるのか。ぜひ想像力を膨らませてみたい。

また今回大会のメイン会場となった琉大 50 周年のロビーには、「沖縄のハジチ（針突：女性の手の入れ墨)」の写真パネルが展示されていた。これもどれだけの人の目に留まっただろう。また、その記録に携わったアーカイブ支援企業（株式会社 Nansei）の名も。前年の円卓会議、二日目のセッションの会場にもなった県立図書館が力を入れる海外県系人（移民一世）の資料収集と活用の取り組みも、きちんと紹介できなかった。公文書館でのセッションにゲストとして来てくださった「不屈館：瀬長亀次郎と民衆資料」内村千尋館長の 10 年にわたる思いも、エクスカーションで真喜屋実行委員長が案内された「首里劇場」で進む調查の意義についても、もっと多くの方に聞いてほしかった。

もち万ん他にもたくさん「学びなおす」対象はある。 いずれもがそれを大切な記憶と考える人々の手によって、潜在的アーカイブとして、それぞれのかたちでなんとか存在をつなぎ今日に至っている。これらの資料はまさに「混在郷」として、多様な「記憶庫」「記録庫」 に遍在するように息をひそめていたのだ。そして我々に問うのだ。デジタルの機能は、ここでどのような力を発揮することができるのか、丁寧にそれらを掘り起こし、そこから網の目のような「つながり」を創発することはできるのか、と。

## 3. 身近にある「小さな沖縄」

私（水島）は東京の狛江という小さな町に暮らしている。大会が終わり、その記録などの作文が一段落ついた頃、この足元の町に「小さな沖縄資料館 $]^{[3]}$ があることを知り、ふらっと訪ねた。そして仰天した。まず玄関に揭げられた「ライバルは公文書館」という文字に目がくぎ付けになる。ところせましと置かれた写真、年表、資料。部屋の真ん中には、ガジュマルを模した手づくりのモニュメント。

主催は俳優の高山正樹氏。 65 歳となった昨年末、余命半年のがんを宣告された。そして若い頃から、様々な芸能を介して出会った様々な地域の営みへの関心を「沖縄」一本に絞って、自身の事務所を資料館に 「改造」した。薩摩の琉球侵攻を起点に年代を追って無数の文脈の資料が壁を埋め尽くす。そこに報道写真家大城弘明氏・山城博明氏の作品、コザ事件や返還前後の新聞記事が重なる。まるでガジュマルの枝や根のように「リンク」が広がる ${ }^{[4]}$

狛江はもともと、沖縄から上京してきた学生達の寮があった町。出身者も多く、2013年からコロナ禍前までの 6 年間、高山氏は「喜多見と狛江の小さな映画祭」を開いてきた。沖縄に関心を抱いた 20 代から集めた資料はおよそ 5000 点。どのように展示したらよいか、日々試行錯誤しているという。「沖縄出身以外の人間こそが、沖縄を知り、自分たちの問題として考えるべきだ」と高山氏は言う。ともかく勉強家だ。様々な文献から引き書き記したノートは、生半可な研究者のそれを凌ぐ密度だ。

何度か資料館を訪ね、高山氏と言葉を交わしているうちに、この空間が彼の脳内に築かれたアーカイブのほとばしるアウトプットであることに気づいた。そしてここに可視化された「リンク」は、本特集に寄稿していただいた様々な「混在郷」の記憶群と「つながり」

図1狛江市の住宅街の中にある「小さな沖縄資料館」1

図2「小さな沖緡資料館」2 展示は手作り。年表を軸に様々な資料がリンクする

図4「小さな沖縄資料館」資料を説明する高山正樹氏

を築いていく可能性をもっていることを。そして私は高山氏に提案してみた。「この資料群を、デジタルアー カイブ化してみませんか？」。

もち万ん、一気に「かたちあるもの」に持っていくことはできない。その骨組みの「さわり」を示すことに止まるかもしれない。でも、今回の特集に寄稿いただいたことがらがむすび付き、そこに肉付けされてい

図3「小さな沖縄資料館」3

く未来を夢見ることはできるだ万う。学生達や SIG で戦争資料に向き合ってきた共同研究者たちとも作戦は練った。アーカイブに関する研究と実践は常に動いている。そしておそらくそれが、我々が歴史の中でそれぞれの記憶を刻み、「生きていく」ということなのではないかと考えている。

## 註・参考文献

[1] デジタルアーカイブ学会第 7 回（沖縄）大会の基調講演要旨は学会HPに揭載。

https://digitalarchivejapan.org/kenkyutaikai/7th/kicho/ (参照 2023-05-02).

[2] 吉見会長と新城郁夫氏（琉球大学人文学部教授）との対談については沖縄タイムスが2023年 3 月 4 日に再構成しWeb 揭載した (「【特集】吉見俊哉 $\times$ 新城郁夫対談「沖縄を学びなおす——デジタルアーカイブに何ができるか」」)。「アーカイブの 4 層」についてもこの記事に説明がある。 https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1110408 (参照 2023-05-02).

[3] 「小さな沖縄資料館」: 東京都狛江市岩戸北4-10-7.

[4]「余命宣告は『神様の贈り物』〜高山正樹さんの、残された時間の使い方」(Web『論座』2023年 3 月13日).

https://webronza.asahi.com/national/articles/2023031300002.html (参照 2023-05-02).


# デジタルアーカイブ憲章

デジタルアーカイブとは、人びとのさまざまな情報資産をデジタル媒体で保存し、共有し、活用する仕組 みの総体を指します。本憲章は、デジタルアーカイブ が社会にもたらしつつある変革が何を可能にするの か、またそのリスクはどこにあるのかを認識し、21 世紀のデジタルアーカイブが目指すべき理想の姿を提示した上で、その価値の浸透や実現に向けてわたした ちデジタルアーカイブ関係者が行うべきことを宣言す るものです。
## 【前文】

## (背景)

いま、わたしたちはまさに人類の転換点にいます。 かつては権威的立場からのみ発信され、そこに集約されがちであった知識や情報が、いまでは誰もが創造し発信でき、かつ、多方面のルートから受信し、蓄積し、活用できるようになりました。ひとりひとりは地域性・分野性に特化しつつ、ネットワークを通じて世界市民ともいえる立場にすら立てるようになりました。 モノや情報を大量に消費する社会から、環境にやさしい循環型社会に移行し、デジタル技術を用いた情報資産の利用と再生産が促されることで、蓄積された歴史的記録も、これまでにない広がりと深さで活用できるようになりました。こうした変化が幸福をもたらすかどうかは、わたしたちのこれからの行動にかかっています。

## （公共的知識基盤の必要性）

わたしたちの生活は、長い歴史を通じ、過去の稌智や文化、情報を公共的知識として共有し、活用することで、進歩発展してきました。市民生活を豊かにする公共的知識基盤には、信頼性があり、知識や情報が構造化・体系化されており、ユニバーサル化により言語的・社会的障壁がなく、ネットワーク化により恒常的に効率よくアクセスできる仕組みが必要です。デジタルアーカイブは、情報技術の革新を取り込み、情報の提供者と活用者の双方向性を担保し、あらゆる情報資産を扱えることで、普遍的な公共的知識基盤として必要な仕組みを備えており、多様性のある市民生活を多面的かつ持続的に支えることができます。

## （社会にとっての記憶する権利）

そしてわたしたちは、そうした情報資産を得て活用することにより、仕事、趣味など日々の生活をより豊かにすることができます。こうした市民生活を支える公共的知識基盤を構築するには、デジタルアーカイブの技術要素に加えて、そもそも、過去及び現在の知識や情報を記録し、社会に遺し、未来に継承する仕組みが整っていなければなりません。プライバシーや知的財産権についても真摯な議論をしながら、一人ひとりの市民から地域社会、諸々の公的組織、国家までの記憶を社会の記憶として蓄積することができなければなりません。それはすなわち、社会にとっての“記憶する権利”、アーカイブ権ともいえるでしょう。蓄積される情報資産は公共財であり、この権利によって、公共財としてのデジタル知識基盤の構築と人びとへの適切な還元が保障されることになると考えます。

## 【デジタルアーカイブの目的】

わたしたちは、デジタルアーカイブが、人びとの豊かな暮らしの実現と社会的課題の解決に資する公共的知識基盤として、次の役割を果たすことを目指します。 1 活動の基盤：豊富で多様な情報資産を永く保存し、情報資産の生産・活用・再生産の循環を促すことで、知の民主化をはかり、現在及び将来にわたり人びとのあらゆる活動の基盤となります。

2 アクセス保障：個人の身体的、地理的、時間的、経済的などの事情から発生するあらゆる情報格差を是正し、いつでも、どこからでも、誰でも平等に、情報資産にアクセスできるようにします。

3 文化：あらゆる人類の営みと世界の記録・記憶を知る機会を提供することで、多様な文化や歴史的事実の理解を助け、新たな創作活動の促進により文化の発展に寄与し、コミュニティを活性化させ、人びとの生活の質を向上させます。

4 学習: 多様な関心に応える学習者中心の学びの基盤を構築し、学習の質を高めると共に、人びとの情報リテラシーを向上させ、歴史的・国際的な視点を育みます。

5 経済活動：産業活動において多様な情報資産の保存と活用を可能とし、環境に配慮した産業技術の
進展を可能とし、時間・場所の制約がなく業務に最適化した新しい労働環境を構築します。

6 研究開発: 分野横断的な研究データの共有と活用の基盤構築を通じて、オープンサイエンスの実現に貢献し、人類や地球のための研究と開発を促進します。

7 防災: 過去の災害と復興の記録・記憶を将来に向けての教訓として活かし、防災・減災に寄与します。

8 国際化: 情報資産が国境を超えて流通・活用されることで、国際的な相互理解と文化交流の端緒を開くと共に、観光誘致や国際経済活動への貢献を行います。

## 【行動指針】

わたしたちは、デジタルアーカイブの目的を実現できるよう、次の行動を行います。

## （オープンな参加）

〉デジタルアーカイブが扱う情報資産の収集・保存・公開・活用等の全ての計画 ・実施局面において、その提供者と活用者を含む幅広い主体の声を聞き、主体的な参加を促します。

〉 誰もが豊かな情報資産にアクセスし、活用して多様な価値を生み出せる体験と創造のプロセスを実現するため、可能な限り情報資産をオンラインで公開し、再利用可能な利用条件を設定し、相互利用しやすい技術を用います。

## （社会制度の整備）

> 公共的知識基盤としてのデジタルアーカイブが有効かつ持続的に構築・維持できるよう、方針・計画の策定や見直しを相互に支援するほか、必要かつ適正な法整備と、財政的な措置が時宜を得てなされるよう働きかけます。

>著作権のほか、肖像権、パブリシティ権、プライバシー権等の諸権利の適正な保護と、公開・利用のバランスを実現します。

## （信頼性の確保）

> 情報資産に含まれるデータの信頼性を担保するため、データの由来や改変の履歴が把握できるよう、 トレーサビリティの仕組みやメタデータの充実などを促します。

(体系性の確保)

> 国際的なデー夕共有の基準である FAIR（Findable, Accessible, Interoperable, Reusable）原則を念頭に、収集した情報資産を構造化・体系化し、誰でも利用しやすい形に整理して提供します。

アーカイブ機関が保有する情報資産に限らず、大学・研究機関、メデイア、民間事業者又は個人が保有する情報資産についても、可能な限り収集・保存し、構造化・体系化して公開します。

## (恒常性の保障)

>多様性のある情報・知識をデジタル形式で収集し、情報資産として可能な限り恒常的な保存とアクセスを保障します。

デジタル資源の長期保存・アクセス保障のためのコミュニテイ基盤を構築します。

## (ユニバーサル化)

>多言語による情報の発信や国際的な標準への対応を図り、グローバルに提供・活用できる情報資産を発信します。

〉心身の機能に不自由のある人々や高齢者など、様々なアクセス障壁のある人びとによる情報資産の更なる活用を促し、デジタル技術を用いて誰もが便利に享受できるようにします。

## (ネットワーク構築)

> 地域の個性と、各分野が有する専門性を相互に容易にやり取りできるよう、情報資産の横断的・国際的なネットワーク構築を図ります。

>未来に受け継がれるべきデジタルアーカイブの連携を促進するため、地域・分野・官民のセクター ごとの取組を横断的につなげる拠点を創ります。

## (活用促進)

>保存された情報資産を社会課題解決や技術革新に利用できるよう、研究者、エンジニア、企業等に対し、必要な情報を分かりやすく提供し、人と情報資産を結びつけます。

>学校教育やより幅広い生涯学習全般において、デジタルアーカイブの情報資産を率先して活用するとともに、それら活動の取組を支援します。

> 情報資産の提供者と活用者の両面における情報リテラシーの向上を図るため、あらゆる年代でデジタルアーカイブを用いた学習機会を増やします。

## (人材養成)

〉 デジタルアーカイブの企画・構築、維持・管理、活用に関わる技術や情報、法制度、倫理等を学習する場を設け、デジタルアーカイブに関わる多様な見識を有する人材を創出します。

> 分野・地域・業種を超えた人材の交流を生み出し、知識の創発を促すとともに、適材適所で人材が活躍できる環境を構築します。

## 【確認・更新】

3 年に一度、本憲章を見直すとともに、時宜に適った政策提言を作成し、公開します。

令和 5 年（2023 年）6月 6 日

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\text { デジタルアーカイブ学会 }
$


# 吉見 俊哉 YOSHIMI Shunya
デジタルアーカイブ学会 会長

デジタルアーカイブ学会において「デジタルアーカイ ブ憲章」を制定するにあたり、学会長として 3 点、学会員のみなさまにご説明しておきたいことがあります。
## 「憲章」とは何か

第 1 は、このデジタルアーカイブ憲章の「憲章」とは何なのかという点です。憲章は、英語で言えば “Charter” で、その原点は「マグナカルタ」にまで遡ることができます。マグナカルタは、1215 年、英国のジョン王に対し、封建諸侯と都市の代表が共同して、王権を制限し、諸侯の既得権と都市の自由を認めさせたもので、英国憲法の根幹をなすとされています。ここで重要なのは、王が定めたのではなく、諸侯や都市民が王に認めさせたという点と、それがやがて憲法を構成していくという点です。「憲章」は、いわば下からの憲法なのです。

19 世紀以降、憲章制定の動きは広がります。 1830 年代にはチャーテイスト運動のなかで普通選挙を求める「人民憲章」が定められますが、そもそも「チャー ティスト運動」の「チャーティスト」は「憲章主義者」 の意味でした。 20 世紀には、第一次大戦後の労働運動の高揚のなかで「世界労働憲章」が定められ、同じ頃に有名な「オリンピック憲章」も定められました。戦後は、国連の「人権憲章」に始まり、環境保護を訴える「自然憲章」や政策決定への市民参加を要求する 「市民憲章」などまでが世界各地で定められていきます。政治的に大きな意味を持ったのは、チェコのハべル大統領が主導した「憲章 77」で、この憲章は独裁政権に抗するチェコの民主化運動を理念的にリードする役割を果たしました。

日本では、「憲章」概念のこうした歴史的背景がまるで理解されず、役所が「上から」住民を巻き込むた
めの口実で「市民憲章」や「県民憲章」が定められることがありますが、その多くは偽物です。むしろ、日本の近代史において「憲章」に近い意味合いを持っていたのは、明治の自由民権運動のなかで定められていた「五日市憲法」や、戦後、高野岩三郎らの憲法研究会がまとめた「憲法草案要綱」だったと思います。そして、これらの民間発の憲法構想と同じように、民間発の法案構想があるべきだというのが私たちの考えです。

## 記憶する権利について

第 2 に、今回の憲章の中心概念である「記憶する権利」について説明します。いうまでもなく、この権利は「忘れられる権利」と対をなします。忘れられる権利は、ネット社会におけるプライバシー権を含意しています。これが支持されるのは、際限なく情報を蓄積し、検索可能にしてしまうネット社会で個人のプライバシーが守られるには、プラットフォームのレベルで個人情報が保護されなければならないとの認識が広まっているからです。

このことにもち万ん異論はないのですが、同時に社会が過去を正確に記憶し続けていくことも、公共的な価値の維持にとって不可欠だというのが私たちの立場です。ですから未来のネット社会は、個人の情報を保護するのと同時に、公共的な立場から社会の様々な記録を保持し続ける仕組みを発達させなければなりません。ネット以前の社会では、上記の関係はしばしば 「プライバシー」と「情報公開」(知る権利) の関係として理解されてきました。しかしネット社会では、この双方が過去に向かって時間的に拡張するのです。

ですから、「記憶する権利」の拡張は、デジタルアー カイブの根本的な使命です。デジタルアーカイブとは、 ネット社会が「記憶する権利」を失わないための様々

な仕組みの総称なのだと言っても過言ではありませ几。そしてたしかに、多くの欧米社会は、21世紀に入ってこの両方の権利、つまり「忘れられる権利」と 「記憶する権利」を、市民社会的な原理に基づいて同時に拡張してきたと思います。野放しだったプラットフォームへの規制と公共的なデジタルアーカイブの拡充は、同じ考え方の表裏なのではないでしょうか。 ところが日本社会では、過去を記憶し続けなければならないという意識が極端に希薄です。日本人は何でも嫌なこと、失敗したことは忘れてしまいたいし、実際にすぐに何でも忘れてしまうのです。財務省の公文書改竄や裁判所の記録廃棄は一時期大いに話題になりましたが、その構造的な背景まで深掘りはされず、忘却の事実自体が忘却されていきます。私たちの「記憶する権利」は、そのような健忘症の日本社会への挑戦でもあります。

## 学会の 3 つの社会的機能

最後に、なぜ本学会がこうした憲章制定をするのかを説明します。一般に「学会」は、少なくとも $3 つの ~$社会的機能を持ちます。第 1 に、学会は会員たちによる学術的な成果の発表と交流の場です。これは学会の最も根本的な機能で、この機能を果たせない学会は必ず衰退します。第 2 に、学会はその分野での新しい学術テーマを開拓し、推進する場です。そのために多くの学会で「部会」が組織され、部会ごとに新しいテー マが探究されていくのです。しかし第 3 に、学会には新しい社会的理念を提起し、危機に瀕する理念を擁護する使命もあります。諸学会が日本学術会議と結んで諸々の声明を出すのは主に後者であるのに対し、今回、私たちが「デジタルアーカイブ憲章」を制定するのはまさに前者のケースです。

たしかに学術界では、日本学術会議において多くの提言がなされてきました。一例を挙げるなら、「学術分野における男女共同参画促進のために」「新しい理工系大学院博士後期課程の構築に向けて」「学術統計の整備と活用に向けて」「アジア学術共同体の基盤形成をめざして」「オープンイノベーションに資するオープンサイエンスのあり方に関する提言」等々です。私たちもいずれ時期が来れば、政策的な目論見からこの種の提言を日本学術会議の場で策定する必要が生じるかもしれませんが、これらは草の根的なものとは言えません。デジタルアーカイブは大学研究者のためのものである以前に、一人ひとりの普通の市民のものです。ですから、私たちの理念の提起は、学術会議の「提言」とする以前に、まずは草の根的な「憲章」として、学会から新しい時代の理念として広く社会に発信すべきだというのが私たちの考えです。

以上でご説明したように、「憲章」とはいわば草の根からの法案構想であり、社会の「記憶する権利」はデジタルアーカイブにおいて実現されます。そして、 このような憲章を学会が制定していくのは、学会組織が新しい理念の提案機能を果たすためです。今回、憲章策定にあたり、法制度部会の方々に多大なご尽力をいただいたこと、また数度にわたる剆談会やシンポジウムで学会員のみなさまに活発なご議論をいただいたことに深く感謝します。


# 『メティアとサバルタニティ:東日本大震災におけるる言説的弱者と 〈ぁわい〉。

\author{
坂田 邦子著 \\ 出版社：明石書店 \\ 2022年 6 月 \\ 352 ページ 四六判 \\ ISBN 978-4-750-35416-3 \\ 本体 3,200 円税

本書は、2011年 3 月 11 日に発生した東日本大震災 を仙台在住の研究者であり一児の母として経験した著者が、自らの経験、理論的考察及び実践的研究に基づ き、言説的弱者となった被災者が語り出し、その記憶 が共有され歴史となっていく可能性を追い求めた渾身 の作である。

震災後の社会で、被災者が語ることができない、あ るいは語ってもその声が届かない状況を、著者は「サ バルタニティ」と呼び、検討にあたってサバルタン研究の知見を援用する。「間（あいた）」を意味する古語 である「あわい」を用いて主流の言説に回収されない 断片的で多様な語りが共存する空間を表現し、この 〈あわい〉が語らない被災者=サバルタンの語りを拓 く場になり得るという洞察に、著者の慧眼が伺える。本書は序章と終章を含め9つの章からなり、第 3 章 までに本書での議論の背景や目的、サバルタン研究の 諸理論、当事者一当事者性そのものも本書の議論の対象である一としての著者の視点から見た東日本大震災 の経験、被災者を対象とした調査に基づく問題意識等 が論じられる。展開部となる第 4 章では、サバルタン を含め誰もが語れる場所を作ることが可能であり、メ ディアという〈あわい〉にその場所が拓かれるという、本書の中心ともなる考え方が述べられる。続く5 章、 6 章では、震災後間もない時期に著者が関与して行わ れた 2 つの実践事例、『語りと記憶のプロジェクト』及び『Bridge! Media 311』について詳述することで、 サバルタン的な状況から脱して語り出すことを促す 〈あわい〉とそこを行き来する生きたメディアとして の人間の可能性が提示される。第 7 章以降では、〈あ
わい〉としての媒体であるメディアを多角的に捉え直 し、サバルタンの声を歴史に反映させたいと願った本書の課題と限界について述べつつ、多声的なメディア のあり方を考えるというメディア論の 1 つの方向性を 示唆する。

東日本大震災当時の圧倒的な報道量に接し、被災者 を案じるとともに原子力災害の緊迫した状況に目を奪 われていた被災地の外側に居た人々にとって、被災者 が情報を伝えることができなかった、あるいは情報が 正しく伝わらなかったという実感はそしいかもしれな い。しかし、当時様々な被贸状況の人々が混在した被災地にあって、被害の程度がより軽いと感じた被災者 は自らの当事者性、語る資格ともいうべきものを問わ ざるを得ず、その結果語ることを躊躇った、と著者は 〈私〉的体験を開示し (第 2 章)、調査結果にもまとめ 上げられたドミナントストーリー（支配的言説）から 零れ落ちた語りきれぬことがあるという被災者の思い が現れる (第 3 章)。

断片的な記憶やエピソードに過ぎないとしてもそれ らをメディアが拾い上げることで、歴史に新たな視点 を加えると同時に、苦しい記憶をメディアに預けるこ とで個人がそれを乗り越えて生きていくことができる という捉え方は、当事者であり「語れない人」でも あった著者であればこその視座であろう。東日本大震災から 10 年以上の月日が流れ、記憶と教訓を後世に 伝えることが重要な課題となる現在、多くの方が本書 を手に取り未だ語られない記憶について考えていたた ければ幸いである。（国立国会図書館井上佐知子）


# 『デジタルアーカイブ・ベーシックス:知識インフラの再設計』

\author{
責任編集：数藤雅彦 \\ 出版社：勉誠出版 \\ 2022年11月 256ページ A5判 \\ ISBN 978-4-585-30301-5 \\ 本体 3,200 円税
}

本書は、2019 年から 2021 年に刊行された「デジタ ルアーカイブ・ベーシックス」第 1 期シリーズ（全 5 巻）の、続編（第 2 期）の初巻である。デジタルアー カイブ（以下「DA」）の各分野での事例に光を当てた 第 1 期では、ヒト・モノ・権利などの課題が言及され ているが、本書でもその課題意識を引き継ぎつつ、そ のうえで、分野を問わず、知識の生産・活用のサイク ルを持続可能にするため、DA 全般のインフラを支え る制度や仕組みの再検討をねらいにしている。

本書の序章で、吉見俊哉はアーカイブを「記憶の家」 とイメージさせながら、「家の躯体そのものに関与」 すべきと説く。躯体（土台や柱）と向き合い、考察な いし実践する 11 人による論考が、本編 3 部（全9章） で構成されている。

第 1 部 (1～3 章) は社会設計（ソーシャルデザイン） をテーマに、持続可能なインフラに関する理論や実例 を示し、制度と管理は、行政などだけに任せるのでは なく、ユーザーなど当事者コミュニティが主体的に参加できるよう設計することの効果を感じさせる。特に、知識コモンズ研究の成果を原則に据えた Europeana の 継続性（第 1 章）、OERに息づく創造性（第 3 章）は、共通点も多く、好例である。

第 1 部の知見は第 2 部（4～6章）にも引き継がれ、法制度設計の現実に即した論点が、実に明瞭に示され る。予算措置や法律制定をめぐる国会の内幕とそこで 得た知見を、国会議員秘書自らが詳述した第 4 章は圧巻である。ソフトローの意義と留意点、肖像権ガイド ラインの分析を通して、当事者コミュニティによる ルール設計が精緻に論じられ (第 5 章)、違法有害情報の法的検討では、文化の継承という、DAの意義に 立脚して権利制限の再設計が試みられる（第６章）。第 3 部の、経営（第 7 章）とネットワーク（第 9 章） でも、オープンな関係構築に向けた現場の具体論が展開する。注目すべきは第 8 章、デジタル経済の視点か らのDA 論である。文化・芸術を私的財と公共財の両方の性質を持つ「混合財」と位置づけ、DAの資金循環のために、市民参加のルートを示すなど、実に興味深い。

本書を通読して評者は、「連携」、そのための「合意」、 さらにそれを支える「信頼」という、3つのキーワー ドを思い浮かべた。

「連携」は、異分野との横断的連携はもとより、同 じ分野の機関同士の連携、市民・ユーザーとのオープ ンな協働、政府や自治体の理解と支援を得られる関係性など、ほぼすべての章で重視されている。

連携実現のためには「合意」が必要だが、本書では、多様な当事者ができるだけ納得できるものになるよ う、制度設計の具体的な知見が多い（特に 1 章、 3 章、 5 章)。さらに、その合意は、DAの価值を積極的に訴 え、広く共有されることの必要性を改めて感じさせる （6 章、 8 章。また、 2 章の行政・企業との認識の差異 を埋めるくだりなど)。

合意に不可欠なのが「信頼」の構築である。関係者全員に丁寧な説明をし、納得が得られるのは、聞き手 が話し手を信頼しているからである (4 章)。顔が見 える関係を作り、知見を共有し、ともに課題解決を目指すこと（7 章、9 章）など、いずれもアナログ的で、面倒たと敬遠されやすい。しかし、信頼を生み、持続可能な知識インフラを再構築するには、改めて、人間 の「アナログ性」に注目すべきであることを、自省さ せられた次第である。

(NHK 放送文化研究所 大高 崇)


# 『デジタル時代のアーカイブ系譜学』

監修：柳与志夫
編集：加藤諭／宮本隆史
出版社：みすず書房
2022年12月1日 280ページ 四六判
ISBN 978-4-622-09555-2
本体 4,200 円 + 税
}

「デジタルアーカイブ」は、初めから学問的関心の 対象として措定された概念ではない。むしろ技術革新 の産物として「道具的」「手段的」に現れたものた 一一故に我々は、遡及的に「それは、いったい何もの か」を探求しようとする。そこから「どう活用するか」 という応用科学的演繹と、「どう基礎づけるか」の理論的帰納の営みが対となって、バランスをとりつつ領域を広がっていく。それは「新しい学問」が理想とす るプロセスである。

デジタルアーカイブ学会に集った若い研究者たち が、早くからその問題意識を持っていたことは僥倖で あった。しかも専門分野が異なるメンバーで研究会を 立ち上げ、「共通基盤」たる枠組みを模索し、継続的 に対話を開き、問うてきたことは、確実に学会そのも のの発展に寄与するものであった。そしてその最初の 成果がみすず書房から刊行された。学会創立から 5 年。 このタイミングも、出版社の選択もべストのもので あったと言えよう。

学問自体の輪郭を問う「メタ理論」は、その学問の 姿と相似形となる。その点でこの研究会が「系譜学」 という方法を掲げたことが、まさに決定的であった。 デジタル時代において「アーカイブ」という語が指し 示す領域に流れ达むものの多様性、異種混淆性への目配りを怠らないこと一その単一の起源や画一的な定義に拘泥することなく、現象そのものに光を当てるた めには、その理論自体が「デジタルアーカイブ」的で なくてはならない。

それは本書序章（p.11）における、ミシェル・フー コー「ニーチェ、系譜学、歴史」への言及をもって裏 づけられる。フーコーはニーチェを引き、それを「歴史」に批判的眼差しを促す方法として位置づける一「真の歷史的感覚は、われわれは始源的な目印も座標 もなしに、失われる無数の出来事の中で生きているの た、ということを認めるのである」[1]、而して「われ われを貫いているあらゆる不連続を現れ出でさせよう とするのである」[2]。
この小論では直接「史料体（アルシーヴ）」の問題 に踏み込まないが、『言葉と物』から『知の考古学』 で提起した「知」の力動性の延長線上にこの「系譜学」 の理念があることは間違いない。そう考えると、フー コーの時代には具現化されなかったこのシステムが、再帰的に自らの方法を問う手段として、デジタル技術 の後押しで徐々に形を成しはじめている現実に、感慨 と興奮を覚える。

編者の加藤諭は、第一章を「(我が国ではおよそ 30 年の間）デジタル技術や各専門分野のフィロソフィー を取り込みながら、定義は変化し続けており、その系譜そのものがデジタルアーカイブの概念を形成してい るのである」と締めくくる。そして第二章から第七章 まで、まさにそこに「取り込まれていく」各領域の動態の記述が、パラレルに地層を描きつつ重ねられる。 かつてなら決して一冊の本に収められることがなかつ た論考群が、である。

しかし、「系譜学」の眼差しは過去にのみ囚われる ことはない。もう一人の編者宮本隆史がタッグを組ん で事例に引き上げた第八、九章のプロジェクトは、デ ジタルアーカイブが史料批判やコミュニティへ向かう 人々の主体性を浮かび上がらせ、進行形の運動体とし て機能していることを明らかにした。まさにその現象 こそが「アーカイブのメディア性」であり、歴史学と ともに社会学のインフラとなりつつあるこの概念の現在地を示している。

これから書かれる様々な「アーカイブ論」が、決し て素通りすることができない一冊として、後世、おそ らく「アーカイブ」的に読まれるだろう予感がする。

(東海大学 水島久光)
## 参考文献

[1] 小林康夫ほか編『フーコー・コレクション3言説・表象』 ちくま学芸文庫, 2006, p. 372

[2] 小林康夫ほか編『フーコー・コレクション3言説・表象』 ちくま学芸文庫, 2006, p. 382


# デジタルアーカイブ産業賞受賞 テーマ発表会講評
## Comment on the DAPCON Industry Awards 2022

2022 デジタルアーカイブ産業賞受賞者

ビジネス賞

「ボリユメトリックビデオ技術の芸術・芸能分野における協業」

キヤノン株式会社／日本アイ・ビー・エム株式会社

「Startbahn Cert.」スタートバーン株式会社

技術賞

「8K文化財プロジェクトデジタル調査会（救世観音像)」日本放送協会

「FUJITSU Hybrid IT Service FJcloud-O, オブジェクトストレージサービス」富士通株式会社

貢献賞

「三次元計測分野における出張計測体制の整備と先端機材積極導入による高精度デー夕品質の維持」有限会社原製作所

「HON.jpを継承し、ニュースメディアとしての持続的展開を図る」特定非営利活動法人 HON.jp 「クラウド型収蔵品管理システム『I.B.MUSEUM SaaS』」早稲田システム開発株式会社

奨励賞

「オープンデータ構築基盤『Datashelf』」

インフォ・ラウンジ株式会社

「路上博物館」一般社団法人路上博物館

毎年感じるのですが、デジタルアーカイブが何かビジネスに繋がらないかという思いで集まった DAPCONというコミュニティーは、様々なバックグラウンドの方々が毎年加わって、大きく成長しています。受賞の方々のお話をうかがって、そういうアク
ティビティーが国全体へ広がってきているのを感じました。

ビジネス賞「ボリュメトリックビデオ技術の芸術・芸能分野における協業」キヤノン株式会社 ／日本アイ・ビー・エム株式会社 ${ }^{[1]}$

$4 \mathrm{D}$ カメラ 100 台からなる入力システムを使って 3D の動きのある状態を記録し、バーチャルに加工して再生しようというチャレンジです。

能楽「葵上」を記録したものがウェブに紹介されていますが 、将来的には、歌舞伎などさらに大きい空間を扱うことも視野に捉えているそうです。

ライブで見なければ意味がないような芸術をどうやって後世に残していくのか。それは、8Kで一発撮りすればいいじゃないかという立場ももち万んあるけれども、その現場で見た人の感動とか感覚を復元するには、3D 空間上で見る位置や視点を変えながら、そのとき空間で起きていたことを追体験したいという欲

望があるわけですけど、それに対する大きな挑戦だと思いました。

## ビジネス賞「Startbahn Cert.」スタートバー ン株式会社 ${ ^{[2]}$}

ここ数年話題になっている NFT (Non-fungible Token) を用いて鑑定書のようなもの、真贋を判定するための証明書 (Startbahn Cert., 現在 Startrail PORT に名称変更) をアート作品につけていくという事業です。

鑑定書とは、これまでだとオークションの会社が発行してその権威によって守られるということをしていたはずですが、ここでは証明書はマシンリーダブルでノン・ファンジブルですから、偽物はつくれない。その鑑定書自体が本物であることは自動的に確認できます。かつ、取引をすべて記録出来て、一次取引でも二次取引でも三次取引でも著作者に対してのレべニュー・シェアも可能になります。ここに注目したのはなかなか見識なのではないかと思います。

## 技術賞「8K 文化財プロジェクト デジタル調査会 (救世観音像)」日本放送協会 ${ }^{[3]}$

これは3Dのオブジェクトをできるだけリアリティーが感じられる形で再現・再生・観察する環境を整える試みです。3D モデルは拡大・縮小や角度などをコントローラーで自由に操作でき、その操作情報を別会場でも同期することで $8 \mathrm{~K}$ 映像を“共有”できる仕組みとなっています。複数の研究者がモデルの細部について共同で観察・分析できます。あまり特別な機器を必要としない構成で、高精度のディスプレイとゲー ムパッドぐらいあれば、みんなが自由に使えるという形で、コンテンツのハイエンドの利用環境を考えたというのは良いチャレンジだと思います。

これが全国の教室とか普通の学校、あるいは、お話

## NHK 放送持術研究所

木一ム研究内容刊行物技研とは

2021年6月30日

## 「見たことのない文化財」 デジタル調査会を開催

にあったように、縄文の土器が出た場所の近くにこの装置を置いて、発掘された土器は東京の上野の博物館に保存されているけれど、それをもう一回元の場所に戻してあげる技術としてこれが生かされるとよいと感じました。

技術賞「FUJITSU Hybrid IT Service FJcloud-O、 オブジェクトストレージサービス」富士通株式会[4]

デジタル化して保存するデータは、高品位の記録であればあるほど量が大きくなるので、それが消えたときのダメージは大きいわけです。それを何とか消さずに、かつ、可用性を維持した形で、どうやって安心安全に持ち続けていくのかという課題が、このサービスが賞を取った背景だと思います。

ともすればサービスは、検索だ、大きなディスプレーにきれいに映すとかいう、最後の届ける形のほうに注目が行きがちですけど、それを安定的に 10 年後も 100 年後も同じようなことができるということを保証していく技術として、いつもこういうプラットフォーム技術の大切さを忘れてはいけないと思います。

基幹システムのクラウド化を検討される全てのお客様が、安心してご利用頂ける信頼性とは何か

## 貢献賞「三次元計測分野における出張計測体制 の整備と先端機材積極導入による高精度データ 品質の維持」有限会社原製作所 ${ ^{[5]}$}

私は'80 年代から 20 年ほどメーカーで育てられた人間ですが、その頃の日本には世界のナンバーワン技術がたくさんあって、どんな生産技術でも突き詰めていくと日本のどこかの工場が一番凄いというような話をよく聞きました。今でも一部の技術についてはまだ健在なんだろうなと、原さんの招を聞いていて感じました。

日本の強みは、そういう尖った技術がどこかの大企業に全部を抱え込まれるのではなくて、ちゃんと外出しになっていて、その専業で勝負して世界に通じるという会社がこうやって現存していることにある思います。

貢献賞「HON.jpを継承し、ニュースメディアとしての持続的展開を図る」特定非営利活動法人 HON.jp ${ }^{[6]}$

鷹野凌さんはずっと以前から日本におけるデジタル出版のトレンドや、そもそも出版産業がこの後どうなっていくのかなど、大きな時代の流れが出版や本の未来に、どう影響を及ぼしていくのかをずっと眺めておられる方です。私もいつも鷹野さんの記事を楽しみにしている一人です。地味でお金もないとおっしゃっていましたけれど、本当に一人でやられていることに敬意を表したいと思います。

週刊出版ニュースまとめ\&コラム

「2022年出版市場」「同音異義語」「Twitterの代替は？」「noteに広告？」「i2iのAIトレパク」など、週刊出版ニュー スまとめ \&コラム～ 556 （2023年1月22日～28日） ⑳23年1月30日

貢献賞「クラウド型収蔵品管理システム『I.B. MUSEUM SaaS』早稲田システム開発株式会社 ${ }^{[7]}$

全国どこへ行っても、「何で早稲田システムを使っているの?」と私たちが疑問に思うぐらい、その浸透力は圧倒的です。今日はその秘密が幾つか明かされていたと思いますが、草の根というか本当に一番のフロンティアで頑張っておられます。海外では大きな美術館・博物館はみんな The Museum System (TMS) を使っているようですが、日本には早稲田システムがあると言えると思います。今後ジャパンサーチや文化遺産才ンラインなど、所在情報集約サービスとの連携を深める方向で協力関係ができればと思いました。

奨励賞「オープンデータ構築基盤『Datashelf』」 インフォ・ラウンジ株式会社 ${ }^{[8]}$

インフォ・ラウンジが扱っている情報というのは相当広いんですね。オープンデータももち万ん、自治体や政府機関が持っている業務データも含まれます。それらをどういうふうに扱うのかということを長くやられており、さらに最新の情報技術を使ってそこにアプローチしておられる。文化遺産オンラインもそうですし、図書館のシステムなどもそうですけれども、たいていのシステムは特定の業務についてだけうまくいけばいいという格好でデザインされていて、情報の成り立ちを考えてきれいに整理されているかというとかなり怪しいわけです。それに対して、特定ベンダーの特有のアプローチにロックインさせない仕組み、どちらかというと、世界のスタンダードにロックインさせるというアプローチが大切なのだと思います。このように世界の標準を常ににらみながらアプローチしていく目線を失わないことが重要だと感じました。

奨励賞「路上博物館」一般社団法人路上博物館 ${ }^{[9]}$

森健人さんが、これだけ自分が萌えるのにみんなに伝わらないはずがないと信じて、こういう活動をされているというのはすごく面白いと思いました。

博物館は今コロナ禍でなかなか来館者数が伸びないので、急に手のひら返しのように新たなイベントとしてデジタル何とかと言い始めていますけれど、本当にやるべきことは博物館が大切にしてきた標本なり博物の価値を、森さんのように、もう少し建物の外に開いていくこと。教室に投げるとか、路上でやってみると

## 博物館の標本を使った標本観察入門キット「立体標本」の開発を開始しました

かという、そういうことの中にひょっとすると本当に博物館を再定義するというものが見えてくるんじゃないかと思いました。

今日、受賞者の扮話を聞きながら、こうして皆さんがそれぞれの視点から取り組んでいる、個々にはきらりと光るかけらみたいな小さな取り組みを、お互いに交換したり組み合わせたりして、新しい別のものをつくれないだろうかと想像していました。二つのかけらをつなぐために別のピースを探したり、第三のものに出会うことを体験できれば、僕たちは俄然面白い文化や情報の世界にたどり着けるのではないでしょうか。
ここに世界の産業や技術でトップクラスの会社がたくさんある日本だからこそできることがきっとあります。世界水準の個々のピースを磨いて、それらをいくつか組み合わせて世界にアピールするフィギュアのような作品を作り、それを発信していくというアプロー チが有望だと感じました。皆様のますますのご発展を祈念いたします。

## 註・参考文献

[1] キヤノンと日本IBMが芸術・芸能分野で協業開始ボリュメトリックビデオ技術の活用により芸術・芸能の新たな価值を創出. 2017-07-02.

https://global.canon/ja/news/2021/20210702.html (参照 2023-02-05).

[2] Startbahn. Startrail PORT, your access port to Startrail. https://startbahn.io/ja/startrail-port (参照 2023-02-05).

[3] NHK放送技術研究所. 2021-06-30.「見たことのない文化財」 デジタル調査会を開催. https://www.nhk.or.jp/strl/news/2021/4.html (参照 2023-02-05).

[4] FUJITSU Hybrid IT Service FJcloud-O. https://jp.fujitsu.com/ solutions/cloud/fjcloud/-o/ (参照 2023-02-05).

[5] 有限会社原製作所. https://hara-sss.co.jp/ (参照 2023-02-05).

[6] Hon.jp News Blog. https://hon.jp/news/ (参照 2023-02-05).

[7] 早稲田システム株式会社. http://www.waseda.co.jp/ (参照 2023-02-05).

[8] Datashelf. https://datashelf.jp/ (参照 2023-02-05).

[9] 一般社団法人路上博物館. https://rojohaku.com/ (参照 2023-02-05).


# 舞台芸術のデジタルアーカイブにおけ る将来の課題と展望 : Japan Digital Theatre Archivesへの歩み

Challenges and Prospects facing Digital Archive of Performing Arts: Footsteps towards Japan Digital Theatre Archives

中西 智範
NAKANISHI Tomonori
早稲田大学坪内博士記念演劇博物館デジタルアーカイブ室
}

抄録：近年、国内では舞台芸術分野のデジタルアーカイブへの注目が高まっている。本稿では、早稲田大学演劇博物館が 1990 年代から行ってきたデジタルアーカイブの活動から、Japan Digital Theatre Archives 公開までの過程を紹介するとともに、他のデジタル アーカイブとの比較を通じて、舞台芸術分野のデジタルアーカイブの課題や期待について展望する。

Abstract: Recent years, digital archive of performing arts have seen growing interest in Japan. This article overviews digital archive activities by the Tsubouchi Memorial Theatre Museum, Waseda University since 1990s up to the release of the Japan Digital Theatre Archives and discusses issues and expectations for digital archive of performing arts in comparison with that of other areas.

キーワード : パフォーミングアート、舞台芸術、博物館、アーカイブ機関、視聴覚アーカイブ

Keywords: performing art, theatrical art, museum, archival institution, audiovisual archiving
## 1. はじめに

本論では、早稲田大学坪内博士記念演劇博物館（以

下「当館」とする）における、デジタルアーカイブの活動を紹介するとともに、当館と諸外国のアーカイブ機関におけるデジタルアーカイブのサービスの比較を通じ、舞台芸術分野のデジタルアーカイブへの期待について展望する。

2. 演劇博物館のデジタルアーカイブの活動の経緯

当館がデジタルアーカイブの構築に向けた取り組みを開始したのは 1989 年に遡る。1995 年には当館ホー ムぺージ上で館所蔵の錦絵 61 点の画像掲載を行い、 1997 年には「錦絵検索システム」として検索機能を付与し公開した。2001 年には学内限定のデータベー スとして、演劇雑誌や現代演劇上演記録、貴重書、映画・舞台写真などの資料目録と画像の検索が可能な 「演劇博物館デジタル・アーカイブ・コレクション」
を作成した。2005 年には、データベースは Webアクセスが可能な第二期の活動へシフトし、2017 年 6 月にはこの仕組みを大学共通のプラットフォームへ移行し、学内の他文化機関の文化資源を横断的に検索可能な「早稲田大学文化資源データベース $]^{[1]}$ として、 ジャパンサーチへのデータ連携なども行い、広く演劇研究者や一般の方に利用されるサービスとなっている。近年では、これまでの活動の実績を踏まえ、公演記録映像と公演関連情報を扱う「Japan Digital Theatre Archives」を2020 年 2 月に公開した[2]。このように、当館ではデジタルアーカイブの可能性に早くから着目し、活動を行ってきた経緯がある。

2.1 演劇博物館デジタル・アーカイブ・コレクション館所蔵資料についての基本的な資料目録情報とともに、デジタル化された画像や映像、音声、 $3 \mathrm{D}$ などのデジタルコンテンツを、資料種別や年代などの目的ごとにサブデータベース化して公開するデジタルライブ

ラリーである。2022 年 10 月現在、計 47 データベー ス・871,547 件の情報を公開している。

## 3. Japan Digital Theatre Archives (JDTA) 3.1 概要

JDTA は演劇・舞踊・伝統芸能の 3 分野を対象とし、公演記録映像と公演関連情報を収集・アーカイブ化し、情報の検索が可能なデジタルアーカイブである。 2022 年 10 月現在、1,264 公演の情報がアーカイブされる。

## 3.2 機能と特徵

公演の記録映像やチラシ・舞台写真の画像を主なコンテンツとし、公演タイトル・作品名・公演年・会場名のほか、劇団やカンパニー名、詳細な出演者やスタッフなどの組織・人名情報についての検索と閲覧機能を提供する。

そのほか、利用者にアーカイブをより親しみやすく感じてもらうとともに、既存の演劇ファンにとっては自身の関心エリアを広げ、新たな出会いの機会を提供するための工夫として、2つの特徴的な機能を提供している。ひとつは「キーワードから探す」機能である。公演情報には、例えば“野外劇” “ “妖怪” など、作品に共通する要素を夕グ情報として付与し、利用者が興味や関心のありそうなテーマをキーワードとして、検索画面上にランダムで表示させ、そこから公演情報へ誘導させるユーザーインターフェースを設けた。もうひとつは「画像イメージからの簡易アクセス」機能である。舞台写真や記録映像からキャプチャした舞台場面等の画像イメージには、文字情報にはない心理的効果を持つため、トップページでランダム（もしくは上述のキーワード検索に応じて）に表示させ、画像を入口として公演情報へ誘導するユーザーインターフェー スを設けた。

図1 JDTAトップページにてキーワード「野外劇」を絞り込み

## 4. 諸外国における Theatre Archives の事例

ここでは、諸外国における舞台芸術分野におけるデジタルアーカイブの事例として、ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館と、ブロードウェイリーグを取り上げる。両者には、いわゆる伝統的なアーカイブと商業的なアーカイブという違いがあり、デジタルアー カイブのオンラインサービスにも特徴の違いが明確に表れている。

## 4.1 ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館（V\&A） イギリスの国立博物館である V\&A にはシアター\& パフォーマンス部門があり、演劇やダンス、オペラ、 サーカス、人形劇、コメディなどの舞台芸術に関する 大規模なアーカイブコレクションを持つ。

同館では、コレクションの情報検索のためのオンラインサービス「Search the Archives」[3] を提供しており、近年では新たな機能を加えたサービスのリプレイスにも取り組んでいる。2021年 2 月には「Explore the Collections $]^{[4]}$ としてべータ版が公開され、利用者の意見を取り入れながらアジャイル開発が進められておりその動向も注目したい[5][6]。

Search the Archivesでは、シアター\&パフォーマンス部門が管轄する 368 件のフォンド (同出所記録資料群) やコレクション情報が検索可能である（2022/09/21 時点)。情報は Encoded Archival Description（EAD）のメタデータ語彙により記述されており、階層的な表現が主体のため、個別資料単位では情報が扱われておらず、 デジタル画像などのコンテンッは別のアセット管理シ

図2V\&A Explore the Collectionsイメージ

ステムで管理されている[7]。それに対し、Explore the Collectionsでは、資料単体情報へのアクセス機能に加え、カテゴリや人名、コレクション名、資料の形式．形態、技法などによるフィルタリング機能を設けることにより、高度な検索スキルがなくとも求める情報を容易に入手できるようインターフェース等の工夫がなされており、多くの資料に画像イメージを付与するなど、 ユーザー支援機能が強化されているのが特徴である。

## 4.2 ブロードウェイリーグ

ブロードウェイリーグは、ブロードウェイ産業のための全国的な業界団体として 1930 年に設立。広範なリサーチ・アーカイブとデータベースの管理、観客育成プログラムによる未来への投資、演劇界に貢献するチャリティ活動の支援サービスなども行っている。同団体が運営する Internet Broadway Database（以下「IBDB」) ${ }^{[8]}$ は、主に劇場プログラムから情報を収集し、新聞や雑誌、演劇書、関係者インタビューなどで補足されるブロードウェイ公演の情報を検索できるサービスである。演目 (Shows) $\cdot$ 人物 (People) $\cdot$ 劇場 (Theatres) $\cdot$受賞作 (Awards) の主要 4 カテゴリに加え、組織・シー ズン・登場人物・楽曲・統計などからの情報検索機能をもつ。例えば演目の検索トップ画面では、ニュー ヨーク公演中やッアー予定の作品、過去同日に初演となった作品の紹介など、より観客の興味を引き出すためのインターフェースの工夫がされており、商業的アーカイブの特徵が検索機能にも表れている。

## 5. 舞台芸術分野におけるデジタルアーカイブの展望

ここまで、4つのデジタルアーカイブのサービスを取り上げてきたが、アーカイブ機関の事業内容やコレクションの収集方針などの違いが、デジタルアーカイ

図3 Internet Broadway Databaseイメージ
ブが取り扱う情報のレベルに大きな影響を与えていることが推察できる。

V\&A と IBDB の両サービスの特徴における最大の違いは、前者が所蔵資料をフィジカルな対象物（アイテム）として扱うことに対し、後者は上演プログラムやチラシなどの対象物から公演や作品という内容を抽出・整理し、情報として取り扱う点にある。演劇博物館の 2 つのデジタルアーカイブのサービスを含め、主として取り扱う情報のレべルを一覧に示す。

表1各サービスにおける情報レベル

} & \multirow{2}{*}{ A群 } & 演劇博物館デジタル・アーカイブ・コレクション \\

例えば、(1)ある現代演劇の公演において、(2)舞台美術家が製作した舞台模型の資料がある場合、(1)と(2)の情報や資料がアーカイブ機関に収集される経緯や過程は別々なルートである（もしくはアーカイブされず、著作者が所有している場合など）ことが実際である。 さらには、(1)と(2)に対してその関係性の情報を付与する作業は、アーカイブの作業コストが高く、将来の資料研究やキュレーションの活動に委ねることが現実的な状況である。利活用の面では、表の A と B のサー ビス群が共通のプラットフォームとして提供される、 もしくはサービスが相互に連携されることで、(1)と (2) の資源が有機的に結びつき活用できる仕組みが求められる。このような利活用性の高い情報の提供までの過程では、V\&Aが志向したようなユーザーインター フェースの工夫などを始めとする、ユーザー支援機能の見直しや改善などによるサービス向上や、サービスの開発中に、利用者とコミュニケーションを取り、要望の収集やサービスの評価などのフィードバックを受けるなど、アジャイル開発の手法の導入を検討することも有効なアプローチとなるだろう。

## 6. おわりに

本考察では、限られたデジタルアーカイブの事例からではあるが、アーカイブ機関のコレクション収集方針などの違いが、そのデジタルアーカイブのサービスに影響を与えうることの実例の紹介とともに、デジタルアーカイブの展望について考察した。

近年、国内では舞台芸術分野のデジタルアーカイブへの期待が高まっており、これを継続・発展させていくためには、サービスの利用者や舞台芸術の制作者、 アーカイブ機関などが相互に連携し、コミュニティや

ネットワークを活用した取組みが重要となるだろう。 また、舞台上のパフォーマンスは、現在のデジタル技術では記録そのものが困難であるように、舞台芸術分野のデジタルアーカイブとして何を、どのように記録・保存し、将来の文化資産としてどんな活用ができるかといった視点で、アーカイブそのものの価値や方向性を捉え直し、共有することも重要となるだろう。上記のような課題解決のための取り組みにおいては、舞台芸術分野における専門のアーキビストの活躍も期待される。当館では、2022 年度より、舞台芸術のデジタルアーカイブの構築と利活用を担うアートマネジメント人材の育成を目的とした事業[9]も行っており、デジタルアーカイブの将来の発展を目指した、人的資源開発の活動にも取り組んでいる。

## 註・参考文献

[1] 早稲田大学. 文化資源データベース. https://archive.waseda.jp/archive/index.html (参照 2022-10-27).

[2] 早稲田大学演劇博物館. Japan Digital Theatre Archives. https://enpaku-jdta.jp/ (参照 2022-10-27).

[3] Victoria and Albert Museum. Search the Archives. https://www.vam.ac.uk/archives/ (参照 2022-10-27).

[4] Victoria and Albert Museum. Explore the Collections, January 29, 2021. https://collections.vam.ac.uk/search/ (参照 2022-10-27).

[5] Victoria and Albert Museum, Sarah Purssell. V\&A Blog, Explore the Collections Beta - give us your feedback!, February 8, 2021. https://www.vam.ac.uk/blog/digital/explore-the-collections-betagive-us-your-feedback (参照 2022-10-27).

[6] Victoria and Albert Museum, Kati Price. V\&A Blog, Announcing Explore the Collections. https://www.vam.ac.uk/blog/digital/ announcing-explore-the-collections (参照 2022-10-27).

[7] Douglas Dodds. DIGITAL PIONEERS: COMPUTER-GENERATED ART FROM THE V\&A'S COLLECTIONS, February 2010. https://www.scienceopen.com/hosted-document?doi=10. 14236/ewic/CAT2010.2 (参照 2022-10-27).

[8] Broadway League. Internet Broadway Database. https://www.ibdb.com/ (参照 2022-10-27).

[9] 演劇博物館では、令和 4 年度文化芸術振興費補助金「大学における文化芸術推進事業」として、「舞台公演記録のアー カイブ化のためのモデル形成事業（通称ドーナツ・プロジェクト)」を実施。https://w3.waseda.jp/prj-archivemodel/ (参照 2022-10-27).


# 総論:舞台芸術のデジタルアーカイブ Digital Archives of Performing Arts

岡室 美奈子
OKAMURO Minako
早稲田大学演劇博物館館長
}

\begin{abstract}
抄録 : 舞台芸術アーカイブの最大の特徴かつ最大の困難は、完成された作品それ自体を保存することができないという事実である。 したがって舞台芸術アーカイブは、個々の上演というドーナツホールを囲む周辺の資料からなるドーナツであると言える。本稿で は、デジタル・ドーナツとも言える舞台芸術デジタルアーカイブの現状と課題について概観し、本特集に収録された各論について 簡単に紹介する。

Abstract: The greatest feature and greatest difficulty of a performing arts archive is the fact that it is impossible to preserve each performance itself. Therefore, it is a doughnut consisting of materials surrounding a doughnut hole of individual performances. This paper provides an overview of the current status and challenges of performing arts digital archives in Japan, which can be described as digital doughnuts, and briefly introduces each of the articles included in this special issue.
\end{abstract}

キーワード : 舞台芸術、演劇、ダンス、デジタルアーカイブ

Keywords: Performing Arts, Theatre, Dance, Digital Archive
## 1. はじめに

舞台芸術アーカイブの最大の特徴かつ最大の困難は、完成された作品それ自体を保存することができないという事実である。舞台芸術が生身の俳優やダンサーなどパフォーマーが観客と時間と空間を観客と共有するという、「いま・ここ」にこそ成立するライブ芸術である以上、作品は幕が下りた瞬間に消えてなくなってしまうからだ。

言うまでもなく、これは舞台芸術の定義にかかわる問題である。コロナ禍で盛んになった公演映像の配信や高精細の 8K映像、インターネットや仮想空間を用いた新たな演劇的営みは視聴者に「演劇的」な体験をもたらすものであり、これらを含めて「演劇」と呼ぶことも可能かもしれない。すなわち、演劇をはじめとする舞台芸術とは何かという根本的な問いに、私たちはコロナ禍を機に改めて直面していると言える。とはいえ演劇とは何か、舞台芸術とは何か、という定義の更新をめぐる議論は今後じっくりと時間をかけてなされていくべき課題であるため、ここではひとまず「舞台芸術の作品自体は残らない」ということを前提として、舞台芸術のデジタルアーカイブについて考えてみたい。

## 2. 舞台芸術アーカイブとは

筆者が館長を務める早稲田大学坪内博士記念演劇博物館（以後「エンパク」） ${ }^{[1]}$ では、舞台芸術アーカイブは「ドーナツ」であると考えている。舞台上で繰り広げられる演劇やダンスやパフォーマンスは、それ自体を保存することができないという意味でドーナツホールであり、舞台芸術アーカイブは、不在の中心を囲む周辺の資料からなるドーナツであるという考え方である。そのドーナツを構成するのは多種多様な要素だ。たとえば戯曲・台本、舞台美術とその設計図、演出・照明・音響・舞台監督等のプラン、衣裳とそのデザイン画、小道具、䰋、仮面、香盤表等の現物や紙資料に加えて、上演や稽古を記録する舞台写真や映像ももちろん重要な要素だし、完成された作品のみならずそのプロセスもまた収集すべき要素である。また、チラシ、ポスター、ホームページ等の広告・宣伝媒体、新聞や雑誌、劇評やネット記事、さらに近年では、膨大な Twitter 等の SNS やブログ等における関係者や観客の記憶や感想をどう収集し保存するかも重要な課題となってきている。舞台芸術は総合芸術と言われ、企画から完成までにはさまざまな領域の専門家が関わるため、そのアーカイブはさながらキマイラのごとき様相を呈する（図1）。が、一つの公演をめぐる、こうした多種多様な資料をできる限り多く収集することで厚

みのある密度の濃いドーナツを形成することができるのである。

そしてデジタル・ドーナツ、すなわち舞台芸術デジタルアーカイブは、個々の作品の貴重な記録を未来に継承するだけではなく、たとえばアーカイブ映像の配信や教育利用など新たな利活用の道を開拓することで、生の舞台とは別の価値や利益を生み出す財産となりうる。さらに、時と場所を越えて、あらゆる時代、 あらゆる地域の人々が貴重な舞台の記録／記憶を文化的記憶として共有し、人類の共有財産とすることも可能になるのである。

デジタル・ドーナツとは、不在のドーナツホール、 すなわち既にない「いま・ここ」にのみ成立し消え去ってしまった作品をできる限り豊かに想像できるようにするための拠り所であり、作品を蘇らせ再生するための装置である。と同時に、演劇など舞台芸術が世界に対して揭げられた鏡であることに鑑みれば、一つの作品が映し出す、歴史には残らないかもしれない人びとの営みや感情や息づかいを生き生きと後世の人びとに伝えるための文化的実践でもあると言えるだ万う (図 2)。その意味でデジタル・ドーナツは、過去の資料を保存するにとどまらず、未来を志向するものである。舞台芸術アーカイブが未来のためのものであることは、本特集でも繰り返し強調されている。

次節では、舞台芸術デジタルアーカイブの主要要素である公演映像のアーカイブ化の現状について述べる。

図1 ドーナツの思想

図2 ドーナツが記録・記憶するものの広がり

## 3. 公演映像のデジタルアーカイブの現状 \\ 3.1 死蔵されてきた公演映像

舞台芸術アーカイブ、とりわけそのデジタルアーカイブにおいて、公演映像やメイキング映像が重要な要素であることは言を俟たない。が、それをいかに収集し保存するかは大きな課題である。

エンパクでは2017年に文化庁助成事業「舞台芸術・芸能関係映像のデジタル保存・活用に関する調査研究事業」の一環として、約 450 の関東近郊の劇団・劇場等文化施設に対して「舞台記録映像の保存状況に関するアンケート調査」を行なった $[2]$ 。その結果、有効回答数 169 件のうち 144 の劇団や施設が映像資料を持っていると答えたものの、その目録があるという回答は 39 件にとどまった。保存状態についても、「完全に整理された状態」という回答は「(まったく) 未整理の状態」の約半数であった。映像の内容は大半が公演記録映像であり、保存媒体としてはVHSがもっとも多かった。これらのアンケートの結果が示すのは、ほとんどの公演で記録映像は撮影されるものの、その多くが「撮りっぱなし」の状態で死蔵されているという事実だった。VHS の経年劣化も深刻な問題であり、これらの公演記録映像をいかにデジタル化しアーカイブするかが契緊の課題となった。

## 3.2 EPAD と Japan Digital Theatre Archives (JDTA)

コロナ禍により舞台芸術界が大打撃を受けた 2020 年度に、文化庁による救済策の一つ「芸術文化収益力強化事業」として寺田倉庫株式会社と緊急事態舞台芸術ネットワークによるEPAD が発足した。EPADについては本特集の三好佐智子氏の論考に詳述されているが、舞台公演の新規収録に加えて、既存の公演記録映像をデジタル化してそのコピーを収集し、権利対価を支払うことで現場を救済するとともに、著作権処理を行い配信可能にすることにより新たな収益化を図るいうスキームに特色があった。EPADで収集された公演映像のデジタルデータはすべてエンパクに寄贈され、 エンパクは公演映像の情報検索サイト Japan Digital Theatre Archives (JDTA) [3] を立ち上げた。加えて、事前予約制によりほとんどの映像を館内で視聴できるようにした。

EPAD が 2020 年度に収集した映像は約 1,300 本、 2022 年度にはさらに 430 本ほど追加される見込みであるが、全国のカンパニーや劇場等文化施設にはまだまた膨大な数の公演やメイキングの映像が眠っている。ようやくスタート地点に立った公演映像のアーカイブをさらに充実させ、利活用に繋げていくためには

さまざまな課題をクリアする必要がある。次節では課題について簡単に触れておきたい。

## 4. 舞台芸術デジタルアーカイブが抱える課題

個々のカンパニーや文化施設を超えた広範な公演映像の収集・保存・利活用に向けた取り組みはようやく始まったところだが、これを維持・存続させ、利活用に結びつけるためには、さまざまな問題がある。以下に主な問題点を列挙しておく。

## 4.1 意識の向上と著作権処理

まず、舞台芸術界全体がまだまだアーカイブに対する意識が高いとは言えないことが最大の問題だろう。日々の稽古や公演のための準備に追われ、公演映像や貴重な資料を適正な形式で保存するところまで手が回らないカンパニーや劇場は多いのではないか。ましてや配信のための複雑な著作権処理はきわめてハードルが高い。本特集で著作権専門并護士の福井建策氏・田島佑規氏が指摘するように、上演の時点であらかじめ包括的に各権利者から同意を取得しておくことが重要であり、そのためにはアーカイブと著作権についてある程度の知識を身に着けておくことが必要である。

## 4.2 財源

舞台芸術のみならずほとんどのデジタルアーカイブで財源をどう確保するかは大きな問題だろう。デジタルアーカイブの構築や維持には少なくない費用がかかるが、文化庁などの公的助成は基本的に単年度であり、助成期間終了後は自立的な運営が求められる。配信が収益化されることで経済が循環するシステムが構築されることが理想だか、現状では配信だけでは大きな収益にはなかなか繋がらない。さらなる収益化の道を開拓するとともに国の助成のあり方の抜本的改革も求めたいが、舞台芸術の文化的・教育的・社会的価値を広く周知することで、民間資本の導入も視野に入れるべきだろう。

## 4.3 人材

日本には、舞台芸術専門のデジタルアーキビストはほとんど存在しない。デジタルアーカイブと舞台芸術両方の知識とスキルを有する人材の育成が急務である。エンパクでは、文化庁「令和 4 年度大学における文化芸術推進事業」として「舞台公演記録のアーカイブ化のためのモデル形成事業」(通称「ドーナツ・プロジェクト」が採択され、舞台芸術デジタルアーカイブに携わる人材育成に着手した。早期の専門家の育成が期待されるが、まずは各カンパニーや劇場の公演制作者が必要な知識とスキルを身につけ、アーカイブ化を視野に入れた作品制作を心がけることが重要であろう。

## 4.4 舞台中継のテレビ映像

日本の舞台芸術デジタルアーカイブを充実させる上で無視できないのが、NHK「芸術劇場」などの舞台中継映像である。NHKでは本放送が始まった翌年の 1954年から舞台中継を開始しており[4]、これまでに放送された膨大な映像がNHKアーカイブズに収蔵されている。しかしながらこれらの貴重な映像はほとんど再放送されることもなく、学術利用トライアル以外で映像を利用するためには高額の料金を支払わなければならない。これらの映像が広く公開されれば舞台芸術研究に大きく寄与するのではないだろうか。

## 4.5 教育利用などの利活用の拡大

演劇や舞踊など舞台芸術は身体表現であるため、小・中・高・大学において豊かな表現力や想像力を育むために、舞台芸術デジタルアーカイブの教育利用は有効であろう。しかしながらどのように活用できるかは、まだまだ未知数であり、今後さまざまな試行錯誤が期待される。それには舞台芸術についてある程度の知識のある指導者も必要であり、その仕組みを用意することも重要だ。教育利用だけではなく、さまざまな可能性を秘めた舞台芸術デジタルアーカイブをどう活用していくのかが、今後の大きな課題である。

## 5. 本特集について

本特集では、舞台芸術デジタルアーカイブの現状と課題・展望について、演劇、ダンス、古典芸能、戯曲、 EPAD、著作権について、それぞれの専門家や実践者から寄稿してもらった。内容は大きく三つに分かれる。一つ目は国内外のアーカイブについてある程度俯瞰的に論じたもの、二つ目は実際にデジタルアーカイブ構築に関わる方がたによる実践的ドキュメントである。三つめは著作権法の専門家による舞台芸術アーカイブ特有の複雑な著作権についての解説である。いずれも具体的かつ詳細な論考や報告となっており、舞台芸術アーカイブの現在を伝えてくれるとともに、今後舞台芸術アーカイブを構築する方がたの指針ともなりえる内容となっている。以下にこの分類にしたがって簡単に紹介しておく。

## 5.1 国内外の舞台芸術デジタルアーカイブの現状と課題

中西智範氏による論考「舞台芸術のデジタルアーカ

イブにおける将来の課題と展望 : Japan Digital Theatre Archivesへの歩み」では、英国の国立博物館ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館（V\&A）の取り組みと、米国のブロードウェイリーグが運営する Internet Broadway Database（IBDB）との比較を通じて、舞台芸術分野のデジタルアーカイブの課題や期待について展望している。そしてエンパクが 1990 年代から行ってきたデジタルアーカイブの活動から、EPAD 事業の一環として開設したJDTA 公開までの過程を紹介するとともに、今年度から開始した舞台芸術デジタルアーカイブの人材育成事業「ドーナッ・プロジェクト」[2]についても言及しつつ、人材育成の重要性についても触れている。

中島那奈子氏の「ダンスのアーカイブ化とデジタルアーカイブの現状」は、踊るダンサーの身体そのものをアーカイブすることの不可能性を指摘した上で、何を、いかに残しうるかという問題に踏み达みつつ、国内外のダンス・アーカイブの現状についてまとめている。国内では、個人のコレクションが大学に寄贈され運営を任されるアーカイブとして、慶應義塾大学アー ト・センター土方巽アーカイブ等を紹介。海外については、ドイツのピナバウシュアーカイブやアメリカのニューヨーク公立図書館舞台芸術部門（とりわけジェローム・ロビンス・ダンス部門）の先進的な取組を紹介している。そしてアーカイブを用いたリエンアクトメントによって今を生きる舞踊家が過去を「生き直す」姿を通して歴史が継承される例として、大野一雄デジタルアーカイブと中島氏自身がかかわった「ダンス・ アーカイブの手法」プロジェクトに触れ、過去の遺物ではなく「生きたアーカイブ」の重要性を指摘する。

## 5.2 舞台芸術デジタルアーカイブ構築の実践例

三好佐智子氏による「Emergency から Eternalへ EPAD 事業の取り組みと展望〜」は、EPAD 事業の詳細な報告である。EPAD は文化庁令和 2 年度「芸術文化収益力強化事業」として寺田倉庫株式会社と緊急事態舞台芸術ネットワークによって発足し、貴重な公演映像を中心に舞台芸術資料をデジタルデータとして収集 L、エンパク JDTA や国際交流基金「STAGE BRYONF BORDERS」と協働しつつ発進と利活用に結びつけてきた。 2022 年度にはアートキャラバン事業のひとつ 「コロナ禍からの文化芸術活動の再興支援事業」として、収集対価と配信効果による経済支援を次なる創作につなぐ循環を目指し、配信可能化の権利処理や複数のイベントを実施するほか、簡素で一元的な権利処理をするための情報データベースの構築や、 $8 \mathrm{~K}$ 定点カ
メラ＋立体音響などの検証と収録を進めるなどインフラ整備にも注力しているという。三好氏は、権利者を整備し、収益配分できるインフラが整うことでつくる・のこす・利活用する、というエコシステムを確立し、業界全体の環境を向上していきたいと述べる。黒澤世莉氏による「『戯曲デジタルアーカイブ』リリースまでの記録と今後の課題」は、一般社団法人日本劇作家協会が企画・制作・運営し、黒澤氏自身が運営責任者を務める「戯曲デジタルアーカイブ」の公開 （2021 年 2 月）までの経緯とそれに対する反応、見えてきた課題を詳細に記述した貴重なドキュメントである。戯曲テキストを誰でも無料でダウンロードすることのできる画期的な「戯曲デジタルアーカイブ」は、劇作家協会の「演劇図書館」構想とEPADにより実現したが、システム設計から戯曲劇作家の選定、権利処理、劇作家や著作権者との折衝など気の遠くなるような作業を経てリリースされるまでのプロセスが、さまざまな選択をめぐる葛藤や決断を含めてリアルに再現されており、今後舞台芸術アーカイブの構築を志す人びとにとって、大いに参考になるだろう。

武藤祥子氏の「伝統芸能資料『竹本床本』のデジタルアーカイブの書誌について」も、松竹株式会社の松竹大谷図書館における竹本鏡太夫（1890-1969 年）が使用した床本のデジタル化事業のうち書誌データについての詳細なドキュメントである。床本とは、歌舞伎の義太夫狂言などで、浄瑠璃を語る竹本の太夫が公演の際に舞台上で使用する台本の一種で、貴重な書き込みのある唯一無二の資料である。経年劣化が危惧されていた床本をデジタル化して利用に供することで原物資料の保存をはかるとともに、検索閲覧システムの構築により実演家がデジタル画像を自由に閲覧可能とすることで歌舞伎の義太夫狂言の上演に貢献することを目的として、床本のデジタル撮影と書誌データの入力が行われた。この稿では、このうち書誌データについて、登録情報の入力作業・項目等について、事例を挙げながらきわめて具体的に詳述されている。こうした伝統芸能のデジタルアーカイブの構築と公開が、武藤氏が指摘するとおり、伝統芸能を活性化させ息の長いコンテンツとしてさらに次世代に引き継がれていく事を可能にするだ万う。

## 5.3 著作権と権利処理

福井建策氏・田島佑規氏による「舞台芸術公演の著作権とアーカイブのための権利処理」は、著作権専門并護士である両氏が EPAD における権利処理の実践を踏まえて、舞台芸術デジタルアーカイブの、主として
公演映像にかかわる複雑な権利処理と諸問題について、わかりやすく解説したものである。舞台公演には劇作家、演出家、舞台美術・衣装・照明・音響など各種スタッフ、音楽家、振付家、俳優（実演家）など多くの者が関与し、著作権または著作隣接権等の権利を有している。公演映像にはさらに映像権利者も加わり、一つの舞台公演は「各人の権利の固まり」と言える。公演映像をアーカイブする場合、こうした権利処理が壁として立ちはだかるが、著作権法の例外規定や保護期間を知ることで乗り越えられる場合もある。何よりも重要なのは、上演時点であらかじめ公演映像等のアーカイブや配信といった将来予想される各種利用方法につき、包括的に各権利者から同意を取得しておくことだと両氏は指摘する。カンパニーや劇場の公演制作者にはぜひ読んでいただきたい。

## 6. おわりに一舞台芸術デジタルアーカイブ の今後

これまで述べてきた以外にも舞台芸術デジタルアー カイブの構築やそれに関連する活動はさまざまな場所で行われてきたが、いまようやく大きなうねりとなりつつある。大切なのは、それが公的資金が獲得できたときだけの一過性のプロジェクトに終わらず、維持・継続され発展していくことである。そのためには財源の確保と人材育成が大きな課題である。個人や小さな団体でアーカイブを構築し維持していくことには限界があるが、団体や組織が構築するデジタルアーカイブであっても、個人の情熱と努力に負うところが大きいというのが実情ではないだろうか。団体や組織全体が、 ひいては社会全体が貴重な文化資源を未来に伝えることの重要性を理解しバックアップすることが重要であろう。

$
\text { デジタルアーカイブのメリットの一つは、データを }
$

共有することが容易であるということだ。それぞれのアーカイブが外部に開かれながら他と連携し、データだけでなくさまざまな知恵やスキル、人材の交流を図ることで、舞台芸術デジタルアーカイブは発展しうるのではないだろうが。 日本の豊かな舞台芸術を人類の共有財産として未来に継承しつつ広く活用していくために、デジタル・ドーナツが今後ますます普及し発展していくことを心から願っている。本特集がその一助となれば幸いである。

## 註・参考文献

[1] 早稲田大学坪内記念演劇博物館は1928年に坪内覓遙によって設立され、早くから資料のデジタル化と公開に着手し、 2001年には「演劇博物館デジタル・アーカイブ・コレクション」を公開している。その後のデジタルアーカイブ事業については、本特集の中西智範氏の論考を参照されたい。 https://www.waseda.jp/enpaku/db/ (参照 2022-11-01).

[2]この調査の報告書は「舞台記録映像保存・活用ハンドブック」とともにWEB上で公開されている。 https://www.waseda.jp/pri-stage-film/publication/ (参照 2022-11-01).

[3]演劇博物館ドーナツ・プロジェクトについては、下記の WEBページを参照されたい。

https://w3.waseda.jp/prj-archivemodel/ (参照 2022-11-01).

[4] 詳細は『NHKテレビ放送史』(日本放送協会、2022年）を参照されたい。

[5] エンパクは、ドーナツ・プロジェクトの一環として、アメリカ演劇研究拹会 (American Society for Theatre Research) が主導するアーキビストや研究者のネットワークATAP (American Theatre Archive Project) が公開している演劇アー カイブのマニュアル「演劇の遺産を保存する。劇団のためのアーカイビングマニュアル」(Preserving Theatrical Legacy: An Archiving Manual for Theatre Companies）の翻訳を進めており、公開する予定である。こうしたマニュアルを共有し、現在団体や組織ごとにばらばらに構築されている舞台芸術アーカイブがある程度統一的な構成を持つことで、連携はより容易になるだろう。