Жалпы мағына
Бұл терминнің шығу тегі Аристотельдің жазбаларында. Ең танымал мысал - "De Anima", III кітап, 1 тарау, әсіресе 425a27 жолында. Бұл үзінді жануардың ақыл-ойы бес мамандандырылған сенсорлық қабылдаудан өрескел сенсорлық қабылдауды ойлауға болатын нақты қозғалатын және өзгеретін нәрселерді қабылдауға қалай айналдыратыны туралы. Қабылдаудың аристотельдік түсінігіне сәйкес, бес сезімнің әрқайсысы өзіне тән "сезілетін" немесе "сезілетін" бір түрін қабылдайды (δδια, idia). Мысалы, көру түсін ажырата алады. Бірақ Аристотель нақты нәрселерді "жалпы сезім" (немесе "жалпы қабылданған қабылдау") тұрғысынан қабылдау үшін әртүрлі дәмдерді, түстерді, сезімдерді, иістер мен дыбыстарды байланыстыратын және жіктейтін адамның ақыл-ойы ғана емес, жануарлардың ақыл-ойы екенін түсіндірді. Бұл талқылауда "жалпы" (κοινή, койне) - бұл белгілі бір немесе жеке адамға (idia) қарама-қарсы термин. Бұл жалпы қабылданған сезімдердің грекше атауы - та койна (τά κοινᾰ, әріптер. "көпшілікке ортақ нәрсе"), бұл ортақ нәрселерді білдіреді және мысалдарға әр заттың белгілі бір пішінімен, өлшемімен және т.б. бірлігі және әрбір затты өзгерту немесе жылжыту жатады. Бұл қасиеттердің әртүрлі комбинациясы барлық қабылданған нәрселерге ортақ.
"парасаттылық" термині қайдан шыққан
Аристотельдің жазбаларында