Грек вазасына арналған Ода
Китстің көптеген одалары сияқты, "грек урнасына арналған Ода" өнер мен оның аудиториясына арналған. Ол бұрынғы өлеңдердегі табиғи музыканың бейнелеріне сүйенді, ал "бұлбұлға Ода" сияқты шығармалар визуалды сезімдерді елемей, есту сезімдеріне жүгінеді. Китс мұны бейнелеу өнеріне назар аудару үшін "грек Урнасындағы Ода" ішіндегі урнаны сипаттау арқылы аударады. Ол бұған дейін "бос әурешілік туралы ода" фильмінде урнаның бейнесін қолданып, оны сүйіспеншілікті, амбицияны және поэзияны бейнелейтін үш фигурамен бейнелеген. Осы үшеуінің ішінен махаббат пен поэзия "грек урнасы туралы Оде" - де біріктіріліп, урнаның адамның көркемдік құрылымы ретінде "шындық"идеясымен қалай сәйкес келетініне назар аударады. Поэмада сипатталған урнаның суреттері әдеттегі әрекеттердің айқын бейнелері ретінде ойластырылған: кездесуге, музыкаға және діни рәсімге талпыныстар. Фигуралар әдемі болуы керек, ал урнаның өзі шынайы болуы керек. Өлең баяндаушының субъективті қатысуын қамтымаса да, өлеңдегі урнаның сипаттамасы осы бейнелерді салатын бақылаушы адамның болуын білдіреді. Диктор урнамен сыншының өлеңге қалай жауап беретіні сияқты қарым - қатынас жасайды, бұл өлеңнің соңғы жолдарында екіұштылықты тудырады: "Сұлулық - бұл шындық, шынайы сұлулық" - бұл сіз жер бетінде білетін және білуіңіз керек барлық нәрсе."Урнаның белгілі бір дауысының болмауы оқырманды бұл сөздерді кім айтады, олар кімге жүгінеді және бұл сөздердің нені білдіретіні туралы ойлануға мәжбүр етеді, бұл оқырманды өлеңмен диктор сияқты сұраулы түрде араласуға итермелейді.
Сұлулық - шындық, шындық - сұлулық деп кім жазды
Китс