נוכל למצוא בתנ"ך התייחסויות רבות המכוונות כלפיו, כתיאור של ישות פרסונלית המתגנבת לתוך העיר: "כִּי עָלָה מות בְּחַלּוֹנֵינוּ, בָּא בְּאַרְמְנוֹתֵינוּ, לְהַכְרִית עוֹלָל מִחוּץ, בַּחוּרִים מֵרְחֹבוֹת" (ירמיה ט', כ); כמקום נסתר בעל שערים: "הֲבָאתָ עַד נִבְכֵי יָם, וּבְחֵקֶר תְּהוֹם הִתְהַלָּכְתּ? הֲנִגְלוּ לְךָ שַׁעֲרֵי מות, וְשַׁעֲרֵי צַלְמָוֶת תִּרְאֶה?" (איוב ל"ח, טו-יז); כיישות בולענית בעל רצון אינסופי לכלות ולבלוע כל דבר: "לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ, וּפָעֲרָה פִיהָ לִבְלִי חֹק..." (ישעיה ה', יד), ובדומה לכך: "אֲשֶׁר הִרְחִיב כִּשְׁאוֹל נַפְשׁוֹ, וְהוּא כַמָּוֶת וְלֹא יִשְׂבָּע" (חבקוק ב', ה). באיוב (י"ח י"ג) הוא מתואר כמי שיש לו בן: "יֹאכַל בַּדָּיו, בְּכוֹר מָוֶת" (איוב י"ח, יג) – בן שבו יש את התגשמות המחלות. בפסוק העוקב הוא מתואר כ-""מֶלֶךְ בַּלָּהוֹת" (שם, י"ד).
בספר איוב יח', יג - מה רשום שם?
מתואר כמי שיש לו בן: "יֹאכַל בַּדָּיו, בְּכוֹר מָוֶת"