ارسېسيلوس
-- -::: -:-:-:-: : - -: :. - ارسېسيلوس يوناني - مخزېږديز یو یونانی هیلینیستیک فیلسوف و. هغه د اکاډمیک شکیزم بنسټ اېښودونکی و او هغه څه چې په بېلابېل ډول د دوهم یا منځني یا نوي اپلاتوني ښوونځي په نوم یادیږي - د اپلاتون اکاډمۍ مرحله چې په هغه کې یې فلسفي شکمنتیا ومنله. ارسېسیلوس د اتن له کراتيس وروسته د م ز په شاوخوا کې د اکاډمۍ د شپږم مشر په توګه وټاکل شو. هغه خپل افکار په لیکلو کې نه دي ساتلي، نو د هغه نظر یوازې د هغه څه څخه چې د وروستیو لیکوالو له خوا ليکل شوي په لاس راغلي. په اتن کې ارسیسیلوس د پیرهونيزم فیلسوف تیمون فلیوس سره اړیکه ونیوله، چې فلسفه یې د ارسیسیلوس تر اغېز لاندې وه چې لومړنی اکاډیمیک شو چې د فلسفې شکمنتيا دریځ یې غوره کړ، دا د حقیقت په موندلو کې د حواسو په وړتیا شک لري. نړۍ، که څه هم هغه ممکن د حقیقت په شتون باور ته دوام ورکړي. دا د اکاډمۍ شکمن پړاو د شکيانو ښوونځی کې راوست. د هغه لوی مخالف د هغه معاصر ، د سیټیم زینو و ، د سټویسیزم بنسټ ایښودونکی و ، د هغه د کاټلیپسس عقیده یانې دا حقیقت په یقین سره درک کېدی شي ارسیسیلوس رد کړ . ژوند ارسېسیلوس په پیټین کې په ایولیس کې زېږېدلی و. هغه خپلې لومړنۍ زده کړې د ریاضی پوه اوتولیکوس سره وکړې، چې له هغه سره یې سردیس ته مهاجرت وکړ. وروسته، هغه په اتن کې د بیاناتو خبرو بلاغت زده کړه وکړه. هغه بیا د فلسفې مطالعه وکړه، لومړی د تیوفراستوس او وروسته د کرانتور شاګرد شو. هغه د پیرو په ښوونځي کې هم ګډون وکړ، چې پرته له نوم څخه فلسفه یې ساتلې. هغه وروسته د پولیمو او کراتيس اتني سره نږدې شو، چا چې ارسېسیلوس د اپلاتوني ښوونځي د سکالر مشر په توګه خپل ځای ناستی کړ. دیوجینس لایرټیوس وايي چې د هغه د ځای ناستي لیسیډیس په څېر ، ارسېسیلوس د ډېر څښاک له کبله مړ شو ، مګر د نورو شاهدي د مثال په توګه کلینټس ، د وينا له مخې هغه له شرافته ډک ژوند کاوه او د هغه خپل احکام کیسه بدناموي. هغه د اتنيانو په منځ کې د ډېر درناوي څښتن ګڼل کېده. فلسفه ارسېسیلوس د لیکلو لپاره هیڅ هڅه نه ده کړې. د هغه نظرونه د هغه معاصرانو ته په بشپړ ډول پېژندل شوي، او اوس یوازې د وروستیو لیکوالانو له بیانونو څخه راټولېدلای شي. دا د هغه فلسفه ارزونه ستونزمن کوي او یو څه متناقض کوي. دا د دې لامل شو چې پوهان د هغه شک په څو لارو وګوري. ځینې د هغه فلسفه د ټولو فلسفي نظریاتو په بشپړ ډول منفي یا ویجاړونکي ګڼي. نور بیا هغه داسې دریځ غوره کوي چې د هغه د فلسفي استدلال په اساس هیڅ شی نشي پیژندل کیدی. نورو ادعا وکړه چې هغه په هیڅ ډول فلسفي موضوع کې مثبت نظر نه لري، په شمول د پوهې احتمال. د ارسېسیلوس معاصر، د چیوس ارسطو ، ارسیسیلوس داسې تشریح کړی: د هغه مشر افلاطون ، پیرهو لکۍ، په منځ کې دیوډوروس په دې معنی چې ارسیسیلوس ځان د افلاطون په توګه وړاندې کړ، د هغه څه ماده چې هغه یې ښوولې د ډیوډورس ډیلیکیکیک و. مګر د هغه اصلي فلسفه د پیرونیزم فلسفه وه. یوسیبیوس ، شاید د میسین د ارسطو په حواله، راپور ورکړی چې ارسیسیلوس د پیرو په ښوونځي کې زده کړې کړې او د نوم پرته، پیروونیزم ته یې غاړه ایښې ده. د اپامیا نومینیوس وویل ارسیسیلوس د پیرو سره ملګری و. هغه د هر څه په ردولو کې پیرهونیسټ پاتې شو، پرته له نوم څخه. لږ تر لږه پیرهونیسټ مناسیاس، فیلومیلوس او تیمون هغه ته پیرهونیسټ بولي، لکه څنګه چې دوی پخپله وو، ځکه چې هغه هم ریښتیني، دروغ او هڅوونکي رد کړل. وویل چې د ارسیسیلوس فلسفه په اصل کې د پیرونیزم په څیر ښکاري، مګر دا یې ومنله چې دا ممکن سطحي وي. له یوې خوا، ارسیسیلوس ادعا وکړه چې نوښتګر نه دی، مګر د ډیالوګ څخه پاک ډیلیکټیک بیا راژوندي کونکی دی چې د افلاطون په مشرۍ اکاډمۍ ځانګړتیا درلوده. په دې توګه ویل کیږي چې هغه د افلاطون عقیدې په غیر فاسد شکل کې بحال کړې. له بلې خوا، د سیسرو په وینا، هغه خپل نظرونه په فورمول کې راغونډ کړل، چې هغه هیڅ نه پوهیده، حتی په خپله ناپوهۍ. د ستونزې د پخلاینې لپاره دوه لارې شتون لري: یا موږ فکر کوو چې هغه د خپلو شاګردانو لپاره د تمرین په توګه دا ډول افوریزمونه ایستل کړي وي، لکه سیکسټوس ایمپیریکوس ، چې هغه شکمن بولي، موږ به باور وکړو؛ یا کیدای شي هغه په رښتیا د افلاطون په باطني مفهوم شک کړی وي، او ځان یې داسې ګمان کړی وي چې د ډګمیټیسټانو له آثارو څخه یې خپل اثار ایستلي وي، په داسې حال کې چې هغه په حقیقت کې له هغوی څخه ټول ځانګړي اصول اخلي. سیسرو لاندې دلیل ارسیسیلوس ته منسوبوي: دا بېړه او د شرم خبره ده چې یو څه غلط یا نامالوم شي ته تسلیم شي، مګر ځکه چې هیڅ شی نشي پېژندل کېدی او په ښکاره ډول موږ باید هغه څه ونه کړو چې ګړندي او شرمونکي وي، موږ باید د هر څه په اړه قضاوت وځنډوو د سیټیم زینو او نور سټوکس د ارسیسیلوس لوی مخالفین وو. هغه د دوی د کټالیپټیک فانټاسیا یعنې د قناعت وړ تصور په عقیده برید وکړ لکه څنګه چې پوهیدل د پوهې او دوکسا نظر تر مینځ معنی ده. هغه استدلال وکړ چې دا معنی شتون نلري. دا په اصطلاحاتو کې یو تناقض شامل و، ځکه چې د فانتاشیا مفکوره د ورته شیانو د غلط او ریښتینې مفکورو احتمال په ګوته کوي. لکه څنګه چې، دا یوازې د یو نوم انټرپولیشن و. د ارسېسيلوس په اړه تبصره پیرهونیسټ فیلسوف او د ارسیسیلوس معاصر ، د فلیوس تیمون په خپل سیلوی کې ارسیسیلوس ملنډې وهلې ، مګر د ارسیسیلوس د جنازې په ضیافت کې یې هم ستاینه وکړه. د په اړه د تیمون څخه ټوټې په لاندې ډول دي: د هغه په زړه کې د مینډیموس مشري په درلودلو سره، هغه به یا د غوښې ډلې، پیررو ، یا ډیوډوروس ته وتښتي. زه به لامبو وهم پیررو او کرغېړن ډیوډوروس ته . او د غږ احساس د وحشي کیویلونو سره ګډول. په خپل ، پارا. کې د ارسیسیلوس په اړه لیکلي:ما په ټولو قومونو او انسانانو کې بدلونونه لیدلي دي او په دې توګه د ریښتیني عدالت په اړه د قضاوت له ډیرو بدلونونو وروسته، ما دا پیژني چې زموږ طبیعت مګر په دوامداره بدلون کې و، او زه له هغه وخت راهیسې نه یم بدل شوی. او که زه بدل شوم، زه به خپل نظر تایید کړم. شکمن ارسیسیلوس، چې یو متعصب شو. یادښتونه سرچینې . : انتساب : .-- .-:-:-.-- . :.-- .:-:..-- .-- .-- . .-- :..-. . -.-- .-- .-- .-- .-- . .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- :..-. . -.-- .-::::.-- .--::.-- .--:.-- .-::-:..-- .--:.-- .---:..-- .---:..-- . .--: . . . . . .. . : .-- .-:-:-.-- . :.-- .:-:..-- .-- .-- . .-- :..-. . -.-- .-- .-- .-- .-- . .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- :..-. . -.-- .-::::.-- .--::.-- .--:.-- .-::-:..-- .--:.-- .---:..-- .---:..-- . .--: . . . . بهرنۍ اړیکې .-- .-:-:-.-- . :.-- .:-:..-- .-- .-- . .-- :..-. . -.-- .-- .-- .-- .-- . .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- .-- . .-- :..---. . -.-- .-- :..-. . -.-- .-::::.-- .--::.-- .--:.-- .-::-:..-- .--:.-- .---:..-- .---:..-- . .--: . : . . . :. .. . . فلسفه فلسفي اندونه فلسفي مالوماتبکس فلسفي مفسرین فلسفي ويپانگه فلسفي وگړپوهنه فلسفي ویي فلسفي وییپانگه فلسفي څانگې فلسفي ښوونځي