پير بورديو
پير بورديو اګست جنوري يو فرانسوی ټولنپوه او مشهور مفکر و. د زده کړې په ټولنپوهنه، د ټولنپوهنې په تيورۍ، او د ښکلاپېژندنې په ټولنپوهنه کې د بورډيو ونډې په ګڼو اړوندو علمي ډګرونو لکه، انسان پېژندنه، د رسنيو او کلتور مطالعات، تعلیم، عام کلتور او فنون کې پراخه اغېز تر لاسه کړی. د خپل تعليمي مسلک په اوږدو کې، نوموړی په بنسټيز ډول په پاريس کې په ټولنيزو علومو کې د پرمخ تللو مطالعاتو ښوونځي او سره تړلی و. د بورديو کار په بنسټيز ډول په ټولنه کې د واک د تحرکاتو اړوند و، په ځانګړي ډول په متنوعو او نازکو طريقو سره، په کومو کې چې ځواک لېږدول کېږي، او ټولنيز نظم تر نسلونو او د نسلونو په داخل کې پر ځای ساتي. د لوېديځې فلسفې د ډېرې برخې د تصور پلوي دود سره په شعوري مخالفت کې، د هغه کار اکثراً د ټولنيز ژوند په واقعي طبيعيت ټينګار کاوه، او په ټولنيزو تحرکاتو کې يې د عمل او تجسم په دنده تاکيد کاوه. د کارل مارکس، سګمنډ فرويد، ميکس ويبر، ايمايل ډرکيم، کلاډ ليوي سټراس، ايرون پينوفسکي او مارسل ماس پر اندونو ولاړ او پر هغوی نيوکې کولو سره، د هغه څېړنې نوی څېړنيز چوکاټ او طريقې جوړې کړې، او د کلتوري، ټولنيزو او د پانګې علامتي بڼې د پانګې د دوديز ټولنيزو بڼو په خلاف، کلتوري تکثير، ټولنيز عادت او چلند، ډګر يا موقعيت، او تش په نوم تاوتريخوالي په څېر اغېزناک تصورات يې متعارف کړل. يو بل څوک چې په بورديو يې د پام وړ اغېز درلود بيلز باسکل و، چې بورډيو خپلو پاسکلي مراقبو ته د هغه نوم ورکړ. بورديو يو حاصلخېز مصنف و، چې سلګونه مقالې او درې درجنه کتابونه يې ليکلي، نږدې ټول يې اوس په انګليسي ژبه کې شته. د هغه تر ټولو زيات پېژندل شوی کتاب د : په نوم دی، په کوم کې چې هغه استدلال وړاندې کړی چې د ذوق پرېکړې د ټولنيز حيثيت اړوند دي، او يا په ډېر کره ډول، دا خپله د ټولنيز حيثيت کارونه دي. دا استدلال د ټولنيزې تيورۍ، او د مقداري سروی، انځورونو او مرکو د معلوماتو د يو اصلي امتزاج په مټ وړاندې شوی، په کومو کې چې د ستونزو د حل کولو هڅه کېږي، لکه دا چې په افاقي جوړښتونو کې موضوع څه ډول پېژندل کېدای شي. په دې بهير کې، بورديو د بهرنيو ټولنيزو جوړښتونو او په فرد د موضوعي تجربې دواړو اغېزو د يوځای کولو هڅه کوي. دې کتاب ته نړيوالې ټولنپوهنېزې ټولنې د شلمې پېړۍ شپږم تر ټولو مهم ټولنپوهنيز اثر نوم ورکړی دی. د پيري بورديو کار په دې ټينګار کړی چې ټولنيزې طبقې، په ځانګړي ډول واکمنې او فکري طبقې، په نسلونو کې خپل ټولنيز امتياز څه ډول ساتي، له دې افسانې سره سره چې له صنعتي کېدو وروسته عصري ټولنه، د رسمي زده کړې له لارې په تر لاسه شويو فرصتونو په مساوات او لوړ ټولنيز خوځښت وياړي. ژوند او مسلک پيري بورديو د سويلي فرانسې په ډينګوين - کې زېږېدلې و، پلار يې په پوسته خانه کې مامور و. دې کورنۍ په خبرې کولې، چې يوه ګيسکن ګاسکوني ته منسوب لهجه ده. په ز کال کې، بورديو له ميري-کلير برزرډ سره واده وکړ، او دې جوړې درې زامن هر يو جيروم، ايمانويل او لارينټ درلودل. بورديو په پاريس کې د -- ليسې ته له تګ مخکې په پاو کې - ليسه کې زده کړې وکړې. له دې ځايه نوموړي کې داخله وکړه، چې دې هم په پاريس کې موقعيت درلود، چېرته چې هغه له لويس الوسر سره يو ځای فلسفه ولوسته. د ازموينه کې له بريالي کېدو وروسته، بورديو په ز کال کې د فرانسې په پوځ کې له ګومارل کېدو مخکې تر یو کال پورې په کې د ليسې د ښوونکي په توګه کار وکړ. د نوموړي ژوندليک لیکونکي وايي چې نوموړي د څخه د فارغو شويو ډېرو ملګرو په څېر د احتياطي افسرانو په کالج کې داخله نه کول غوره کړل، ځکه هغه هيله درلوده چې د خپلو معمولي ټولنيزې مخينې لرونکو خلکو سره پاتې شي. د ز کال د اکتوبر په مياشت کې هغه مهال په الجزاير کې په دنده وګومارل شو، کله چې دا هېواد له فرانسې څخه د خپلواکۍ په جګړه بوخت و، بورديو دفتري کارونو ته له لېږدېدو مخکې د تاسيساتو د امنيت په واحد کې خدمات تر سره کړل. له يو کال اوږد پوځي خدمت وروسته، بورديو په الجزاير کې د ښوونکي په توګه پاتې شو. په -ز کلونو کې د الجزاير د جګړې پر مهال، بورديو د بربريانو د کابيل خلکو د مطالعې له لارې د ټکر په اړه د توکمپوهنې څېړنه تر سره کړه، په کومې سره چې د هغه د انسان پېژندنې شهرت بنسټ کېښودل شو. د دې پايله د ؛ د الجزاير ټولنپوهنه په نوم کتاب شو، کوم چې په فرانسه کې په سمدسي ډول بريالی شو او په ز کال کې په امريکا کې خپور شو. وورسته نوموړي د ز کال په خپل کتاب کې دې سیمه ييز کار ته زياته پاملرنه وکړه، کوم چې د انسان پېژندنې تيورۍ کې يوه پياوړی مداخله وه. بورديو نظریاتي اندونو ته له تجربوي څېړنې سره په منظم ډول د اړخ ورکولو هڅه وکړه، او د هغه کار ته د کلتور ټولنپوهنې يا لکه چې هغه ويلي دي د عمل تيوري په ډول کتل کېدای شي. له ټولنپوهنې سره د هغه مرستې هم شهادتي په شواهدو ولاړه او هم نظرياتي وه دا معنا چې د دواړو سيستمونو له لارې محاسبه کېږي. د هغه مهم اصطلاحات، عادت، پانګه او سيمه وو. نوموړي د پانګې تصور تر ټولنيزې پانګې، کلتوري پانګې، مالياتي پانګې، او علامتي پانګې په څېر کټګوريو پورې خپور کړ. د بورديو لپاره هر فرد په ګڼ اړخيز ټولنيز ځای کې يو مقام لري؛ يو شخص يوازې د ټولنيزې طبقې د غړيتوب په مټ نه تعريفيږي، بلکې فرد د هر ډول پانګې څخه د ټولنيزو اړيکو په مټ تعريف کېدای شي. په پانګه کې د ټولنيزې شبکې ارزښت شامل دی، کوم چې بورديو روښانه کړه چې د نه مساوات پیدا کولو يا بيا توليد لپاره استعمالېدای شي. په ز کال کې، د په پوهنتون کې د تدريسي دندې له تر لاسه کولو مخکې بورديو بېرته د پاريس پوهنتون ته راغی، چېرته چې هغه تر ز کال پورې پاتې شو. له ز کال راپدېخوا بورديو د چې وروسته په بدله شوه د په څانګه کې د پروفيسر دنده تر سره کوله، او له ز کال راهيسې د کې د ټولنپوهنې رئيس و له هغه مخکې ريمنډ ارون او ماريس هالبواچس دا دنده تر سره کړې وه. په ز کال کې، بورديو د مسئوليت واخيست، چې ارون يې بنسټ اېښی و، او تر مړينې يې هغه مسئوليت درلود. په ز کال کې، نوموړي په کې له يوې څېړنيزې ډلې سره چې هغه جوړه کړې وه، نوموړي د په نوم يو بين الرشتوي ژورنال پيل کړ، په کوم سره چې هغه د ټولنپوهنې توليد د منل شويو قواعدو د بدلون هڅه کوله او په ورته وخت کې يې د ټولنپوهنې له علمي سختۍ څخه ملاتړ کاوه. په ز کال کې، نوموړی په ونازول شو. په ز کال کې هغه ته د کلفورنيا برکلي پوهنتون د ګوفمين جايزه ورکړه او په ز کال کې، د د انسان پېژندنې شاهي انستيتيوت له خوا د هکسلي مډال ورکړل شو. بورديو په يو اويا کلنۍ کې د سرطان له ناروغۍ ومړ. سرچينې