زيارت کول
زيارت په اصطلاح کې په نيت سره د زيارت په مانا دی او په ديني مفهوم کې هغه مذهبي ځايونو ته خارجي يا داخلي ورتګ دی چې د يو مذهب د پيروانو له خوا د يوه مذهبي فرض د ترسره کولو لپاره ترسره کيږي. د حج کولو پدیده د نړۍ په ډېرو مذهبونو کې لږ يا ډېر شتون لري. هغه څوک چې حج ته ځي حاجي بلل کيږي. د حج مانا د راغب اصفهاني د لغتونو په کتاب کې راغلي دي: زور: ضرار الصدر و زرت فلان فلان فلان، فلان فلان، او د زوره نیت د وجد په شان دی. دوی په زور سره د سینې پورتنۍ برخې ته وايي او ما د فلاني سره لیدنه وکړه، پدې معنی چې ما هغه زما د سینې پورتنۍ سره ولید، یا دا چې ما د هغه د سینې پورته کولو اراده درلوده؛ یعنی د هغه لیدل، ځکه چې یو سړی تل د لیدونکو او حاجیانو سر او پورتنۍ سینې ته ځي او د هغه د پښو سره هیڅ تړاو نلري کله چې ما ورته پام وکړ. احمد بن فارس وايي: حاجي ته ځکه حج ويل کېږي، چې کله ستا زيارت ته راشي، له تا پرته له نورو څخه مخ اړوي. یهودیت کله چې د سلیمان معبد ولاړ و، بیت المقدس د یهودانو مذهبي مرکز او د فسح، شاووت او سککوټ د دریو زیارتونو ځای و، او دا د ټولو بالغ نارینه وو لپاره واجب و چې معبد ته لاړ شي او قرباني وکړي. د معبد له ویجاړولو وروسته، د بیت المقدس څخه لیدنه او قرباني کول نور نه پلي کیږي. دا ژمنه د معبد د بیا رغولو سره بیا راژوندۍ شوه، مګر په میلادي کال کې د ویجاړولو وروسته، بیت المقدس ته د زیارت کولو او قربانۍ ژمنې بیا بندې شوې. د مندر د غره لویدیځ استنادي دیوال، چې د لویدیځ دیوال یا ټپي دیوال په نوم پیژندل کیږي، د بیت المقدس په زاړه ښار کې د یهودانو د دویم معبد پاتې برخه ده، د یهودانو لپاره ترټولو سپیڅلي او ډیر لیدل شوي ځای. له څخه تر پورې، کله چې ختیځ بیت المقدس د اردن تر کنټرول لاندې و، د یهودانو لپاره د دې سیمې لیدنه منع وه. د یهودي زیارتونو نور ځایونه د زیدیکیم قبرونه دي چې په ټوله فلسطین او ټوله نړۍ کې شتون لري ، پشمول د: هیبرون. د بیت لحم ماونټ میرون؛ نيټيوټ عمان، اوکراین؛ سلسترا، بلغاریا؛ دامانور، مصر؛ او ډیری نور. ډیری ربیان ادعا کوي چې حتی نن ورځ، د مندر ویجاړولو وروسته، په رخصتیو کې د لیدلو مکلفیت شتون لري. عیسویت د لومړي ځل لپاره، عیسوی زیارتونه د عیسی مسیح د زیږون، ژوند، صلیب او بیا ژوندي کولو سره تړلي ځایونو ته ترسره شوي. د اوریګن د دریمې پیړۍ پروټوټایپ سربیره ، مقدس ځمکې ته د عیسوي زیارتونو ژوندي پاتې شوي توضیحات د څلورمې پیړۍ راهیسې نیټه ده ، کله چې زیارت د سینټ جیروم په شمول د کلیسا پلرونو لخوا هڅول شوی و او د سینټ هیلینا له خوا رامینځته شوی ، د لوی قسطنطین مور. د عیسویانو د زیارت هدف د پاپ بینډیکټ شپاړسم لخوا په لاندې ډول لنډیز شوی دی: زیارت ته تلل یوازې د هغه ځای څخه لیدنه نه ده چې د طبیعي خزانو، هنر یا تاریخ ستاینه وکړي. حج ته تلل په حقیقت کې د خدای سره په داسې ځای کې د لیدو لپاره د ځان څخه د وتلو معنی لري چیرې چې هغه خپل ځان څرګند کړی ، چیرې چې د هغه فضل په ځانګړي ویاړ سره روښانه شوی او د مومنانو ترمینځ د تبادلې او پاکوالي بډایه میوه راوړي. تر ټولو پورته، عیسویان مقدس ځمکې ته زیارتونه کوي، هغه ځایونو ته چې د خدای جذب، مرګ، او قیامت سره تړاو لري. دوی روم ته ځي، د پیټر او پاول د شهادت ښار، او همدارنګه کمپوستیلا ته، چې د سینټ جیمز په یاد سره، د نړۍ له ګوټ ګوټ څخه حاجیانو ته ښه راغلاست ویل کیږي چې غواړي خپل روحونه د پیغمبر په شاهدۍ سره پیاوړي کړي. باور او مینه. روم او نورو ځایونو ته چې د رسولانو، سنتانو او عیسوي شهیدانو سره تړاو لري زیارتونه هم ترسره کیږي، او همدارنګه هغه ځایونه چې د ورجن مریم ظاهري بڼه لري. یو مشهور زیارت د سینټ جیمز په لاره کې د سانټیاګو ډی کمپوستیلا کلیسا ته د هسپانیا په ګالیشیا کې دی چیرې چې د جیمز رسول زیارت موقعیت لري. یو ګډ زیارت په هرو اوو کلونو کې په دریو ګاونډیو ښارونو ، او کې ترسره کیږي، چیرې چې ډیری مهم یادګارونه لیدل کیدی شي . د کانټربري په کیسه کې، چاسر هغه کیسې تکراروي چې د عیسوي حاجیانو لخوا د کانټربري کاتډرل او د توماس بیکټ زیارت ته په لاره کې ویل شوي. د ماریان زیارتونه لاهم په لاتین امریکا کې خورا مشهور دي. زردشت په ایران کې په څو ولایتونو کې د پیر په نوم زیارتونه شته چې تر ټولو مشهور یې د یزد ولایت دی. د یزیدیانو د دودیزو زیارتونو سربیره، ممکن نوي ځایونه هم د زیارتونو ځایونه وګرځي. کنډوالې د اور وژنې د پخوانیو معبدونو کنډوالې دي. یو له دغو ځایونو څخه د ایران په آذربایجان ولایت کې د ساسانیانو په دوره کې د اذرګاشناسپ د اور وژنې معبد دی. نور ځایونه د پلازمینې تهران په جنوب کې د ری اتشکده کنډکونه او د پارس ولایت د شیراز سویل په شپیته کیلومترۍ کې د فیروز آباد کنډوالې دي. اتاش بهرام د بریا اور په زردشتیزم کې د اور وژنې ترټولو لوړه کچه ده. دا ډوله اورونه لري، د بیلګې په توګه اورونه د مختلفو سرچینو څخه راټول شوي. په اوس وخت کې ۹ د بهرام دښتې شته چې یوه یې د ایران په یزد او پاتې نور یې په لویدیځ هند کې چې زیارتونه دي. په هند کې، د ګجرات په ادوادا ښار کې اتش بهرام ایرانشاه د زیارت ځای دی. په شیعه کې زیارت کول د حج مفهوم زيارت په کلمه کې د يو څه يا چا د ترسره کولو اراده او اراده ده، او په شيعه کلتور کې د قبرونو په زيارت کې د څوارلسو معصومو او داسې نورو لکه امامزادګان په ګډون د هغو د درناوي او درناوي په نيت د قبرونو په زيارت سره د زيارت احساس کيږي. هغوی ته سلام. همدارنګه په شيعه اصطلاح کې د څوارلسو معصومو يا امامانو د زيارت لپاره استعمال شوي کلمات زيارت ته ويل کيږي. لکه د عاشورا زیارت یا د لویې ټولنې زیارت . زيارت کله ناکله له ځينو عباداتو سره تړلی دی لکه د زيارت څخه مخکې غسل ، د غسل په وخت کې د لمانځه تلاوت کول، د پاکو او سپينو جامو اغوستل، د قدمونو لنډول او داسې نور. البته په شيعه کلتور کې زيارت يوازې د قبر په ځايونو کې په جسماني شتون پورې محدود نه دی. د حج اصطلاح له لرې څخه یا له لرې څخه زیارت هم په اسلامي عقایدو کې شتون لري. د بزرګانو د قبرونو زيارت محمد باقر مجلسی د امامانو د زیارت او مقبرې لپاره د کعبې په څېر مهم ګڼي، هغه د شیعه مذهبي اړتیا په توګه د شیعه امامانو د قبرونو د زیارت کولو د رواجولو په لټه کې دی. د امامانو د قبرونو او زيارتونو په درناوي د شيعه فرض په توګه د مجلس ټينګار د هغه تکراري موضوع سره نږدې تړاو لري چې د امامانو له لارې د خداى عبادت کيږي. د مجلسي له نظره د امامانو په تېره بیا د امام حسین رضی الله عنه د زیارتونو زیارت کول او د امام حسین علیه السلام لپاره اوښکې تویول د ټولو ګناهونو د فضل یا کفارې د ترلاسه کولو او په مستقیمه توګه جنت ته د ننوتلو مهمې وسیلې دي. او څوک چې په امام حسین باندې درود ووایې او خپلې اوښکې تویې کړي یا د یو یا پنځوسو نورو اوښکو توی کړي نو په جنت کې به ځای ولري. د زیارتونو ځایونه د شيعه زيارت ځايونه مکه ، مدينه ، د اسلام د پېغمبراکرم ص زيارتونه، د بقيع هديره ، د شيعه امامانو مقبرې، په نجف او کربلا کې د اولياوو زيارتونه، په عراق کې کاظمين او سامره ، او د امام مقبره دي. په مشهد کې رضا او د امام زادهانو زیارتونه. هغه څوک چې مکې ته یې زیارت کړی وي حاجي بلل کیږي، هغه څوک چې د رسول الله صلی الله علیه وسلم زیارتونو ته تللی وي کربلای بلل کیږي او هغه څوک چې د امام رضا رح د قبر زیارت یې کړی وي مشهدي بلل کیږي. له لرې څخه زيارت کول هغه زيارت کوونکی چې مذهبي ځايونو ته د تګ توان نه لري، يو څوک د هغه د زيارت لپاره مرستيال ګڼي. دې کار ته عجمي زيارت ويل کيږي او هغه څوک چې دا کار کوي نائب الزيارة بلل کيږي. په دې وروستيو کلونو کې د خلکو ترمنځ د انټرنېټ له انټرنيټ سره په مجازي فضا کې د ديني خدمتونو وړاندې کول پراخ شوي او د زيارت په ډګر کې د انلاين زيارت له مبارکو ځايونو څخه په ژوندۍ بڼه خپرونه او مجازي زيارت په څېر خدمات وړاندې کېږي. په مجازی زیارت کې مبارک ځایونه د مجازی سیاحت په څیر جوړ شوی ترڅو لیدونکی د هغې مختلف برخو ته مراجعه وکړي او د زړه اړیکه رامینځته کړي. سرچینې ويکيپېډيا ګډونوال. . انګليسي ويکيپېډيا ۲۶جنوري ۲۰۰۷. بهرنۍ لینک د امام رضا رح زیارت ته مجازی لیدنه د بایگانیشده آرشیف شوې زيارت حجة الوداع خطبه اسلامي اقتصاد حج