د پولينډ د سرو زرو دوره
د پولينډ د سرو زرو دوره په پولينډ او د ليتوانيا په کې د رنسانس دوره ده، چې په اټکلي ډول د بوډازاړه پاچا او د هغه د زوی، ، په ۱۵۷۲ ز کې د کورنۍ پاچایانو د ورستي پاچا تر مړينې پورې د واکمنۍ دورې ته ځواب ويونکې ده. ځيني تاريخپوهان د پولينډ د سرو زرو دوره دوام د ۱۷ پېړۍ تر نيمايي ګڼي، چې د پولينډ او ليتوانيا د ګډو ګټو دولت له ۱۶۴۸ څخه تر ۱۶۵۷ ز کال پورې د خمېلنېټسکي پاڅون او د سويډني او روسي يرغل له لوري ړنګ شو. د خپلې سروزرو دورې پر مهال د ګډو ګټو دولت د اروپا يو له تر ټولو پراخو سلطنتونو څخه شو، چې په شمال کې له معاصرې استونيا څخه په ختيځ کې تر او لويديځ کې تر پورې غځېده. په ۱۶ پېړۍ کې د ګډو ګډو دولت د ۱۱ ميليونه وګړو په لرلو سره تر نږدې ۱ ميليون کیلو متر مربع پورې پراخ شو. ياد دولت د بالتيک سمندر له ، ، ، او بندرونو له لارې لويديځې اروپا ته د خپلو سترو غلو دانو، لرګيو، مالګې او پوښاکو د لېږد له امله نېکمرغه شو. د ګډو ګټو دولت ستر ښارونه او په ۱۷ پېړۍ کې د يو وخت لپاره او وو. د ذکر شوي دولت لښکر له بانديني يرغل څخه د خپلې خاورې د ساتلو وړتيا لرله او د پولينډ د ګاونډيانو پر وړاندې تيري کوونکو مبارزو کې يې هم ونډه واخيسته. دا چې په نيول شويو فتحه شويو سيمو کې لږ تر لږه په سياسي ډول د نفوذ لرونکو ټولګيو په منځ کې پولينډي کېدنه تېره شوه، پولينډي ژبه د مرکزي او ختيځې اروپا شوه. د خپلې سرو زرو دورې پر مهال د ګډو ګټو دولت په اروپا کې يو له تر ټولو ځواکمنو دولتونو څخه ګڼل کېده. دې دولت د سرو زرو خپلواکۍ په نوم د حکومت يو بې سارې نظام درلود، چې د اقتصادي حالت په پام کې نيولو پرته ټول اشراف په کې برابر په نظر کې نيول شوي وو او له پراخه قانونو حقونو او امتيازاتو څخه برخمن وو. د نظام له بڼو څخه يوه يې د وه، چې په ۱۶۵۳ ز کال کې په لومړي ځل وکارول شوه. د او رانغاړونکو اشرافو د ګډو ګټو دولت د وګړو له ۸ تر ۱۰ سلنه جوړ کړ. د پولينډي رنسانس نوي والي کلتور لوست، زده کړه او د معنوي هڅې ساتنه د پولينډ د چاپ صنعت په کې په ۱۴۷۳ ز کال کې پيل شو او د ۱۷ مې پېړۍ په لومړيو کې د ګډو ګټو په دولت کې د چاپ نږدې ۲۰ خونې وې. د يادو چاپخونو له ډلې ۸ يې په کې او نورې يې ډېری په ، او کې وې. د اکاډمي په ښه ډول زېرمه شوې غني کتابخانې لرلې، چې يو څه کوچنۍ ټولګې يې په نړيوالو محکمو، ښوونځيو او د ښاري وګړو په کورونو کې په زياتېدونکي ډول عامې وې. د نالوستۍ کچې مخ په ځوړ وې، ځکه چې د ۱۶ پېړۍ په پای کې په کليسا پورې تړلې نږدې هرې سيمې يو ښوونځی پرانيست. د په نوم د لوړو زده کړو بنسټ په ۱۵۱۹ ز کال کې جوړ شو. د سمون په پايله کې د لوبو يو شمېر ځايونه، په علمي ډول غوړېدلي ثانوي ښوونځي او ځيني نړيوال شهرتونه رامنځته شول؛ ځکه چې پروتستانت واکمنانو غوښتل د لوړ کيفيت زده کړو په وړاندې کولو سره ملاتړ کوونکي لېوال راجذب کړي. د کاتوليک غبرګون د پرتلنې وړ کيفيت يسوعيون پوهنځيو رامنځته کول وو. د پوهنتون په خپل وار د انسان پالنې خپرونو په لوبغالو سره د خپل ځان ځواب ووايه. ياد پوهنتون په خپله د ۱۵ او ۱۶ پېړۍ کې هغه مهال د څرګندوالي يا امتياز يوه دوره وازمويله، چې په ځانګړي ډول د ریاضياتو، ستوري پېژندنې او جغرافيې پوهنځيو له باندينيو هېوادونو څخه ګڼ شمېر زده کوونکي راښکل جذب کړل. لاتيني، يوناني، عبراني او د دې ژبو ادبيات همدا راز نامتو وو. د ۱۶ پېړۍ په نيمايي کې ياد انسټيټيوټ د کړکېچ پړاو ته ننوت او د ۱۷ پېړۍ په لومړيو کې بېرته د بيارغونې اصلاحي خلاف سمون پلوۍ ته وګرځېد. يسوعيانو له سختۍ سيالۍ څخه ګټه پورته کړه او په ۱۵۷۹ کال يې په کې د يو پوهنتون اختصاصي تعليمي بنسټ رامنځته کړ، مګر پر اکاډمي باندې د برلاسي کېدلو په موخه هڅې يې بې پايلې وې. د ذکر شویو حالتونو له مخې زياتو خلکو له هېواده د باندې زده کړو ته دوام ورکول غوره کړل. بوډا چې د اوسنۍ شته کلا يې جوړه کړه او زوی يې د معنوي او هنري فعاليتونو ملاتړ وکړ او خپل ګرد چاپېر يې نوښتي پوه خلک راټول کړل. د دوی د ملاتړ بېلګه د کشيش او عامو فيوډالي خانانو او په سترو ښارګوټو کې د اشرافو له لورې وڅارل شوه. ساينس پولينډي ساينس د ۱۶ مې پېړۍ په لومړۍ نيمايي کې خپل تر ټولو لوړ ټکي ته ورسېده، ځکه چې د منځنيو پېړيو نظر باندې نيوکه وشوه او زياتو عقلي تشرېحاتو ته اړتيا وه. په ۱۵۴۳ ز کال کې د له لورې خپور شوي د هغه دوديز ارزښت نظام ولړزاوه، چې د فزيکي نړۍ په پوهېدنه کې غځېدلی و، د عيسويت سره سم انساني منځني موډل او د علمي پلټنې پراختيا په خپلواکولو سره باطل شو. په عمومي ډول د دې دورې نامتو پوهان د هېواد په زياتو بېلابېلو سيمو کې واوسېدل او په زياتېدونکي ډول ډېری يې د اصيل يا شريف اصليت په پرتله د ښار اوسېدونکي وو. د د سيمې د يو سوداګر د ساينس او هنرونو له برخو سره زياتې مرستې وکړې. د نوموړي پوهنيز نوښت په پوهنتون کې وستايل شو، چې وروسته يې په ايټالوي پوهنتونونو کې زده کړې وکړې. نوموړي په لاتيني ژبه شعرونه وليکل، يوه اقتصادي نظريه يې رامنځته کړه، د پادري مدير په توګه يې دنده تر سره کړه، په پروسي کې يو سياسي فعال و او د د ځواکونو پر وړاندې يې د دفاع مشري وکړه. د يو ستورپوه په توګه يې په کې د زياتو کلونو لپاره پر خپلې پوهنيزې نظريې باندې کار وکړ او هملته مړ شو. د يو فزيک پوه او طبي څېړونکي په توګه مشهور شو. د پولينډي نقشه کښنې مخکښ و. چې په اکاډمۍ کې رئيس و، د په سرليک په ۱۵۱۷ کې د ختيځ د جغرافيې په اړه يو پوهنليک علمي رساله خپره کړه. د ختيځ جغرافيه هغه سيمه وه چې پولينډي پلټونکو په کې د پاتې اروپا لپاره لومړی لاس تخصص برابر کړ. په رنسانس اروپا کې د سياسې فکر د نظرياتو يو له سترو پوهانو څخه و. د د ګډو ګټو دولت د پرمختګ په اړه د نوموړي تر ټولو نامتو کار په ۱۵۵۱ ز کال کې خپور شو. نوموړي پر فيوډالي خاني ټولنيزو اړيکو باندې نيوکه وکړه او پراخه رياليستيک حقيقي سمونونه يې وړاندې کړل. نوموړي لازم وګڼل چې ټولې ټولنيز ډلې يا ټولګي بايد په برابر ډول د قانون تابع وي او ويې غوښتل چې شته نابرابرۍ برابرې کړي. يو نفوذ لرونکی او زياتره وخت ژباړن ليکوال د نړيوالو شخړو د سوله ايز حل يو احساساتي ملاتړ کوونکی و. چې د د ۱۵۹۸ ز کال انګليسي ژباړه کې سلاکار تر سرليک لاندې يې په ۱۵۶۸ ز کال کې يوه څېړنه وليکله او خپره کړه، د لويديځ په سياسې مفکرينو کې يو بل نامتو او اغېزناک شخص و. تاريخپوه د قطبونو د رامنځته کېدو او کړنو په اړه په ۱۵۵۵ او ۱۵۷۷ ز کلونو کې وليکل، چې دا په اروپا کې د خورا درناوي وړ يو پوهنليک علمي رساله وه. د د ټولې نړۍ تاريخ، يو نړيوال تاريخ په ۱۵۵۰ ز کال کې وليکل شو. د تاريخ د ختيځې اروپا تاريخ راونغاړه. سرچينې