宗教戦争とはどのような事ですか？
宗教戦争 その名のとおり宗教上の問題が原因で生じた戦争、紛争のこと。根が深いというところが他の戦争と異なる特徴である。
宗教戦争は主に二つのタイプに分けられる。
異なる宗教間、宗派間の戦争
異なる宗教間の教えなどの違いから起こってしまう戦争。キリスト教、イスラム教、ユダヤ教いずれの聖地でもあるエルサレムを巡って何度も繰り返された戦争や、キリスト教のカトリックとプロテスタントの間でおこったユグノー戦争など。
政治対宗教の戦争
このタイプはさらに政治側が政治側の都合で宗教側の信教の自由を弾圧すること（一般に宗教弾圧と呼ぶ）によりおこるものと宗教側が宗教上の思想や理念を政治側に干渉することでおこるものに分けられる。
ジョヴァンニ・パオロ・チーマ チーマの作品は1599年から1622年に出版された楽譜から知る事ができるが、その量は多くはない。1599年のモテット集 Il primo libro delli motetti や1610年の教会音楽集 Concerti ecclesiastici に含まれる宗教音楽の作風は概して保守的(ルネサンス的)である。1610年の曲集にはソロ歌手と通奏低音のためのモテットが含まれているが、同時代のモノディ様式とは異なり、対位法的な書法で書かれている。
1606年の鍵盤楽器用の曲集 Partito de Ricercari, & canzoni alla francese では、対位法的なリチェルカーレと、よりモノフォニックで快活なリズムを持つフランス風カンツォン canzon alla francese が含まれているが、他に、移調に関する手引きが含まれている事が注目に値する。Breue regola con 12 essempi (12の例による簡単な移調手引き)では、ドリア旋法による短い作品に続けて、これを半音ずつ上に移調して鍵盤上全てのキーから始まる調に移調した譜面を含めている。それぞれの移調を行ったときに、クラヴィコードの調律をどのように直せばよいか、すなわち、ヴォルフを回避するために施すべき調律の修正法を示している事から、この手引きではオルガンやクラヴィコードを平均律やそれに近い音律で調律する事を念頭には置いていない。また、この 12 essempi の冒頭の説明文では「ツァルリーノが『和声論 Institioni harmoniche』の第4巻第17章で述べているように」、「歌手との合奏で便宜を図るためにオルガニストが移調の技術を習得している事は大切だ」と述べている事から、演奏の実践においてしばしば移調演奏が行われていた事が窺える点も興味深い。
今日チーマを最もよく知らしめているのは1610年の曲集に含まれているヴァイオリンやコルネットのためのソナタである。これらの技巧的な器楽作品は彼の残した作品の中で最も先進的なものであったと言える。
コーランか剣か 『デジタル大辞泉』の定義では「コーランか然らずんば剣か」とは、アッラーへの絶対服従を説いたムハンマドの言葉。法学者島田征夫の研究では、「聖戦(ジハード)」と「コーランか剣か」には関連がある。そもそもイスラムの世界観では、イスラム世界は「イスラームの家」(ダールル・イスラーム)であり、他は「戦争の家」(ダールル・ハルブ)である。つまりイスラムから見て国際関係は、政治的統一体たる「イスラームの家」と、異教徒の諸集団からなる「戦争の家」とに分かれており、二つの世界(家)の間は常に戦争状態にある、とイスラムは考えている。
そしてジハード(聖戦)は、「努力する」という意味のアラビア語動詞ジャハーダ(Jahada)に由来しており、すなわち「イスラームを広め、世界平和を確立し、この地上を普遍的な平和で覆い包むための手段である」という。島田によれば、ジハードとはつまり一般的に、非イスラム教徒(非ムスリム)に改宗を促す努力・行為のことで、「ジハードは、ムスリムの永続的義務であるから、戦争状態がむしろ常態と考えられる」という。しかし世間では「イスラームの真の動機が誤って解釈され」、ジハードが「右手に剣、左手にコーラン」という武断的布教主義として論じられることが多い。
キリスト教神学者西満の研究によれば、イスラムは「コーランか剣か」という単純な図式だけに限られてはいない。日本よりも遥かに小さなユダヤの国で発生したキリスト教は、「自分たちを征服したローマ帝国の広大な領土とヨーロッパへと浸透していった。そして人々に希望,喜び,生きる力を与え,ついに皇帝までが改宗するに至った」。いくつかの問題があったにせよ、キリスト教は世界中へ拡大したのであり、その理由は「すべての民族が受け入れることができる普遍性と「救い」」、すなわち「福音」があったからである。西は「イスラム教が短期間に中東やアフリカの民族に広がっていったのも、ある種の普遍性と救いがその教えにあるから」だと述べている。
ジェロナ・グラ ジャガン公国が崩壊後、町はボヘミア王国に下った。グリューンベルクはジャガンの聖職者パウル・レンベルクの努力により、宗教改革時代にルーテル教会へと改宗した。市は17世紀の間、特に三十年戦争とその後の10年の間に台頭した。グリューンベルクは、略奪、債務、自治都市住民の移入、そして大火に耐え抜いた。1651年、反宗教改革の最中、オーストリアはプロテスタントを抑圧し、カトリックを再導入した。市は過酷なドイツ化に従属し、ドイツ人職人はポーランド人職人を、ギルドの組合員として働くことを許すどのようなしきたりからも閉め出した。徴兵制度によって暴動が引き起こされ、多くのポーランド人が逮捕・拘禁されたことで終わった。
七年戦争を終結させたブレスラウ条約によって、1742年にグリューンベルクはプロイセン王国へ併合された。プロイセン人は市へ信仰の寛容を導入した。1746年から1747年、プロテスタントの教区教会Zum Garten Christ が建設された。カトリック教徒のポーランド人らは後に対抗して異なった取り扱いをした。市の織物業は18世紀の終わりにブームとなり、1800年以降は市壁の大部分が撤去され、市の拡張が許された。織物産業は、産業革命に適応する間の1820年代に、ロシア帝国によって輸入禁止がされたことで被害を受けた。市の経済は、多くの業者がポーランド立憲王国へ移住した後に復活し始めた。
この時代に、ポーランド人人口は、一部は市の経済復興に貢献しながら残りながらも、ドイツ化に押されて田舎へと移った。ポーランド人の教会は1809年まで付随的なままに置かれた。1898年には、ポーランド職人協会(Towarzystwo Polskich Rzemieślników)がカジミェシュ・リソウスキによって設立された。
邪教 1937年(昭和12年)の日華事変勃発後は、再び淫祀邪教が蔓延しているとされ、警視庁特高部の発表によれば、事変発生前の10倍以上となったとされている。同年、PL教団の前身、ひとのみち教会が邪教として解散させられた。翌1938年(昭和13年)に入ると、天理教の分派団体である天理本道が結社禁止となり、天理教自体も邪教のレッテルを貼られることを免れようとして、軍部と戦争への全面協力体制を決める。
1939年(昭和14年)、治安維持法や刑法に該当しない場合でも取り締まり可能とする「宗教団体法案」が、帝国議会に提出された。そして日本が大東亜戦争に突入すると、国の統制下に入らない宗派・宗教団体はすべて邪とみなされ弾圧されるようになる。この過程で創価教育学会(現・創価学会)会長の牧口常三郎が命を落とした。また、キリスト教ホーリネス系でも10人が獄死ないしはこれに準じる非業の死を遂げた。一方、天津教は1944年(昭和19年)の大審院判決で無罪を勝ち得ている。多数派として邪教弾圧を支持した教派や団体の中には、このことについて後に自派の戦争責任と認める見解を明らかにしたところもある。
太平洋戦争敗北を受け占領者のGHQによって発された「政治的、公民的及び宗教的自由に対する制限の除去の件(覚書)」通称「自由の指令」により、1945年(昭和20年)12月28日付で宗教団体法は廃止され、新たに宗教法人令が施行された。一方、神社は国家神道によって享受していた特権を剥奪された。
宗教虐待 宗教虐待(しゅうきょうぎゃくたい、英語: religious abuse)とは、宗教、信条、信仰の元に行われる何らかの力の行使を指す。宗教団体や人間関係の中で行使される。
日本では、カルト宗教での宗教二世の人権問題として取り扱われる事が多いが、医学的には上記の通りより広い概念である。日本では、カルトやセクトの指定制度はないものの、特に外国でカルトやセクトと指定された宗教団体(旧統一教会、エホバの証人、旧オウム真理教など)で見られる。
宗教虐待の問題は日本国の法律では定義されておらず、宗教虐待を受けた宗教2世による提言が行われている。
中東戦争 アメリカ・イギリス・フランスがイスラエルに、ソ連がアラブ側に対し支援や武器を供給していたことから、代理戦争の側面も含む。ただしイデオロギーより中東地域の利権や武器売買などの経済的な動機が重さを占めていた。
そのため初期にイスラエルに支援や武器供給したイギリス・フランスは第3次中東戦争以降石油政策などからアラブ側に回り、さらに中国やイラン革命後のイランが武器供給や軍事支援においてアラブ側に入り込むなど、大国や周辺諸国の思惑の入り混じる戦争でもある。
また双方の宗教の聖地であるエルサレム、ヘブロンなどの帰属問題の絡んだ宗教戦争の側面もある。
機動戦士ガンダム 戦略戦術大図鑑 本書はガンダムシリーズのうち、アニメ『機動戦士ガンダム』『機動戦士ガンダム0080 ポケットの中の戦争』などの舞台となった一年戦争の資料集である。ただし、アニメのキャラクターやメカデザインの設定画といったようなものを扱うのではなく、戦争中にどこでどのような戦闘が行われたか、どのような人物が係わり、どのような兵器が使われたか、といったことを記述した書籍である。画稿は少なく、みのり書房のアニメ雑誌「月刊OUT」別冊『宇宙翔ける戦士達 ガンダムセンチュリー』のように新たに書き上げられた文章で構築されている。
内容はバンダイの書籍『MS ERA 0001〜0080 ガンダム戦場写真集』と同じように、ガンダムシリーズ劇中の視点から「宇宙世紀0094年に地球連邦の予備役軍人ビク・ハボクックの手に作られた戦争の資料集」という形がとられ、この劇中の視点から見る方式は、後にティーツー出版の書籍『ジオン新報 秘匿された記録』や講談社の書籍『機動戦士ガンダム 公式百科事典 GUNDAM OFFICIALS』などといった資料集に受け継がれている。
記述の多くは新たに設定されたものであり、後に、著者の一人である山口宏はTwitterで「もともと非公認設定本だった為、読み物として面白いかを最優先にして自由に書けた、しかし、数年後に『機動戦士ガンダム ギレンの野望』で本書の内容をそのまま使われたがために、めんどくさい事になってしまった」と語っている。その為、アニメや『モビルスーツバリエーション』の設定とは異なる部分も多いが、「ガンダムファンにとって常識化しているが作品には出てこない設定」の幾つかはこの本が出典であり、一部のキャラクターや設定はゲームや漫画作品にも登場している。
ジハード (キメラ) 作中ではこのうちイスラーム固有の要素はほとんどの部分そぎ落とされており、単に「極端な理想に基づいて他者を暴力で抹殺する」という表象面が継承されているともいえる。
日本のハイ・ファンタジー作品は歴史的に見て欧米からの影響が強く、作品世界に関してもキリスト教の影響を受けるようになった。少なからぬ作品において人間側の宗教はキリスト教(カトリック)をモチーフとしていることが多く、対立する勢力の思想は史実においてカトリックが「悪魔の道」として敵対してきた「異教」「異端」の要素が重ねあわされている。
この「異教」「異端」の範疇にはイスラームが入る事も多く、史実において両者の宗教戦争を正当化する論理ともなった。