日本の神社の鳥居に朱色が使われている理由を教えてもらいたい
鳥居 稲荷神社などの鳥居が朱色であるのは、古来その色が生命の躍動を表し災いを防ぐとして神殿などに多く使われたためで、これが鳥居にも影響しているとされる[5]。
岩戸八幡神社 西には天台宗の寺院である明静院が位置し、この神社の別当となっている。この寺院とともに立川段丘上に位置し、その下にはかつて清水川が流れていた。境内の南に位置する、弁天池の浮島には末社厳島神社が鎮座し、市杵嶋姫命を祀っている。
社殿は木造一部鉄筋コンクリート製、銅板茅葺屋根で、1962年に大規模な改築が行われた際に新築されたものである。この改築時に境内が拡張され、参道も整備されたほか、最南に位置する鳥居も造られた。この鳥居は花崗岩製で、高さ3.2メートル、幅3.3メートルとなっている。一方の境内に位置する鳥居は高さ2.6メートル、幅4.0メートルの八幡型鳥居で、1810年に建てられたものである。手水舎は1974年に建立されたものであるが、弁天池の横には1882年に奉納された古いものも残されている。
ほか、1993年には皇太子徳仁親王と小和田雅子の結婚の儀を祝した記念碑が建立され、これが狛江市内唯一の皇室に関係する記念碑となっている。参道入口付近には紀元二千六百年記念碑も位置する。
古手梨花 惨劇を乗り越えたはずだったが再び昭和58年に戻ってしまい、羽入共々その理由がわからずにいた。鬼騙し編では家で沙都子とともに死亡、綿騙し編では学校の便所の便槽に捨てられ、祟騙し編では雛見沢症候群の末期症状を起こした大石にバットで殴り殺される。残り香の状態だという羽入から死んで次の世界に行っても死ぬ前の記憶を引き継げるようにしてもらい、祭具殿にある刀「鬼狩柳桜」で繰り返す者を絶ち切れることを教えられるが、その刀はなかった。そして、あと5回で抜け出せなければ諦めようとした。
それから、赤坂が登場、梨花は安堵するが今度は彼が雛見沢症候群の末期症状を発症、梨花の家に立てこもって心中してしまう。その後、喜一郎、茜、圭一に殺される世界や、沙都子に梨花を使った腸流しの凶行も起こされ、そのときに「雛見沢を出ることが罪」「オヤシロ様の巫女失格」だと言われてしまう。それらを経て、雛見沢に残ることを沙都子と約束、何事もなく生活していたが、理想的なサイコロの目だけが出ることを不気味に感じた。
一度、部活メンバーたちと鷹野の野望を阻止した後、しばらくして梨花は沙都子に一緒に聖ルチーア学園へ進学することを誘い、圭一やレナにも見てもらいながら日夜ともに勉強に励み、受験に合格した。
鷺神社 (春日部市) 当社の特徴として、一つの社殿に二社の独立した神社が鎮座する「二間社」の構造になっている。鳥居をくぐって境内の左半分が当社で、右半分が杉戸町の「鷲神社(わしじんじゃ)」となっている。なお、行政的にも右半分の境内は杉戸町の飛地となっている。社殿の内部は板壁で仕切られており、宗教法人も別法人である。
いつ頃から一体化したのかは不明であるが、少なくとも1853年(嘉永6年)の時点で既に現在のような形になっているという。昔、小渕村と本郷村の間で紛争があったので神社を真っ二つに分けたという言い伝えがあるが、実際には両村との間に交流があり、何らかの理由で一緒の社殿に祀ることになったと推測される。現在も大晦日から元旦にかけて両社の氏子が一堂に会し、交流を深めている。明治期の「鷺神社」の改称も右側の鷲神社を意識した改称といわれている。
社殿の修繕費について、かつては当社と鷲神社の氏子の間で「7:3」の割合で負担していたが、現在は「4:6」に改められ、必要に応じて両社氏子総代が話し合うことになっている。
陰翳礼讃 日本人の祖先は、すべてのものを詩化し、不潔である場所をも却って風流で雅致のある場所に変貌させ、花鳥風月の懐かしみの連想へ誘い込むようにしていた。西洋人がそれを頭から不浄扱いに決めつけ、公衆の前で口にするのも忌むのに比べ、日本人は真に風雅の骨髄を知っていた。近代的なホテルの西洋便所など実に嫌なものである。
照明や暖房器具、便器にしろ、近代文明の利器を取り入れるのにはむろん異論はないが、何故それをもう少し日本人の習慣や趣味生活に合致するように改良しないのか疑問である。行燈式の照明器具が流行るのは、日本人が忘れていた「紙」の温かみが再発見されたものである。
西洋の方は順当な方向を辿って今日に到達したが、東洋はそうではない。もし東洋に独自の別個の科学文明や技術が発達していたならば、もっと国民性に合致した物が生れ、今日の有様とは違っていたかもしれない。仮に万年筆というものを、日本人や支那人が考案すれば、穂先は必ず「毛筆」にしたであろう。そしてインクも墨汁に近い液体で、それが軸から毛の方に滲むように工夫したことだろう。紙もけばけばしい真っ白な西洋紙ではなく、その筆ペンの書き具合に合った肌理を持つ和紙に似たものが要求されたであろう。そして漢字や仮名文字に対する愛着も強まったであろう。
木庭神社 1615年(元和元年)に木場の長者であった三木九右衛門宋栄による創建と伝えられる。姫路市白浜町の松原八幡神社の別宮で、木場の産土神である。一帯を木庭山とよばれ三国志の赤壁にちなんだ名が与えられている景勝地、小赤壁の上部、木場山山頂付近に位置する。風雨の害により大きな損傷を受け1741年(寛保元年)に木場村の医者であった三木寸斗により再建された。その後も幾度かの改築を経て現在に至る。祭神は10神あるが、これほど多くの神を祭る例は非常に珍しい。神社は南向き(追記:社殿は南西向き)、瀬戸内海に面しており、風光明媚である。神殿前には断ち切られたかのような巨大な岩が何枚か鎮座する。西下方には、波切不動明王がある。東方眼下には八家地蔵が、東西に播磨臨海工業地帯が俯瞰できる。
現在の鎮座地は 木場(きば)であるが、旧地名が木庭(きにわ)であったため、神社名は木庭神社である。
神社へ至る産道はサクラの名所としても知られる。7月15日には夏祭りが催され、紙を貼った鳥居である紙鳥居が建てられるが、鳥居の紙には夏ばて防止、無病息災などのご利益があると信じられて、破って持ち帰りお守りとして利用される。現在では紙に変わり、ビニールが用いられる。
厳島神社 広島湾に浮かぶ厳島(宮島)の北東部、弥山(標高535m)北麓に鎮座する。厳島は一般に「安芸の宮島」とも呼ばれ日本三景の1つに数えられている。平家からの信仰で有名で、平清盛により現在の海上に立つ大規模な社殿が整えられた。社殿は現在、本殿・拝殿・回廊など6棟が国宝に、14棟が重要文化財に指定されている。そのほか、平家の納めた平家納経を始めとした国宝・重要文化財の工芸品を多数納めている。
厳島神社の平舞台(国宝:附指定)は日本三舞台の1つに数えられるほか、海上に立つ高さ16mの大鳥居(重要文化財)は日本三大鳥居の1つである。また、夏に行われる例祭は「管絃祭」として知られる。
福島稲荷神社 福島旧城下町の総鎮守であり、旧福島町を氏子範囲とする。福島中心市街地に立地し、大祭や初詣で多くの市民が訪れる。「御神狐」と呼ばれる狐の木造がある。
現在の社殿は明治神宮宝物殿や神田神社本殿の設計、日光東照宮の修理などを手がけた大江新太郎の設計によるもので、1938年(昭和13年)に竣工した。
表参道と西参道の二基のヒノキ大鳥居は、明治神宮創建の際建立された東玉垣鳥居と西玉垣鳥居で、明治神宮の格別の計らいにより1965年(昭和40年)に交付1966年(昭和41年)に移築された。福島稲荷神社の二基のヒノキ大鳥居は、木の色を生かしつつ修復しながら、創建時に近い形を保ち続けている。 当時の明治神宮宮司であった元伯爵甘露寺受長謹書「福島稲荷神社」の扁額が掲げられている。
沼田和利 出典