中尊寺はいつ建てられたの？
中尊寺 寺伝によると、嘉祥3年（850年）、円仁（慈覚大師）が関山弘台寿院を開創したのが始まりとされ、その後貞観元年（859年）に清和天皇から「中尊寺」の額を賜ったという。しかし、円仁開山のことは、確かな史料や発掘調査の結果からは裏付けられず、実質的には12世紀初頭、奥州藤原氏の初代・藤原清衡が釈迦如来と多宝如来を安置する「多宝寺」を建立したのが、中尊寺の創建と見られる。
大隆寺 (高山市) 享和元年(1801年)に中興三世の竺翁恵林により山麓のため池に弁天堂が建立され、扁額、棟札と共に高山市の文化財に指定されている。
寺内には金森頼直とその妻の墓がある。また、所蔵する正応2年(1289年)の銘がある鍔口が岐阜県の重要文化財に指定されている。
浄土式庭園 ほかに藤原道長の法成寺、藤原頼通の平等院など、また阿弥陀堂の東面に池が掘られるという浄瑠璃寺のような場合もある。
この浄土形式の建築と庭は、12世紀初期には京都より遠く離れた東北の平泉に造られ、今も庭園の遺跡をとどめている。中尊寺や藤原基衡のつくった毛越寺は比較的原形をとどめ、新たに石組みも発掘されている。また基衡の夫人がつくった観自在王院、娘のつくった白水阿弥陀堂は、庭園を発掘復原して公開されている。
このほか平安時代中期には池亭をはじめとして法界寺、法勝寺、末期には鳥羽院殿、法金剛院、円成寺、法住寺殿、鎌倉時代には永福寺、北山殿、称名寺など、この形式の庭園事例は比較的多い。
中条 (熊谷市) 平安時代末、藤原氏出身の中条常光が上中条に館を構え、中条氏が発祥した。中条氏からは鎌倉幕府初代評定衆中条家長などが輩出され、室町幕府でも奉公衆に取り立てられたが、戦国時代に入り松平氏宗家第4代松平親忠に敗れるなどし衰退した。上中条の中条氏館跡には、12世紀、中条家長が祖父常光のため建てた常光院が残る。
大善寺 (東大阪市) 1607年(慶長12年)に創建。廓天上人によって開基された。宝暦年間(1751年-1764年)に北河内の枡本家より智山上人が入山し中興する。
1772年(安永元年)に智山上人によって梵鐘などが再建。その後、幾度か本堂が再建され、現在の梵鐘は1956年(昭和31年)に建立されたものである。
高徳寺 (中津川市) 往古、蛭川の寶林山には纐纈伊勢守の山荘があった。
嘉吉3年(1443年)宇都峯宮守永親王の三回忌にあたり親王に供奉して戦死した者達の菩提を弔うために、この山荘を坊舎とした。しかし山坊の住持とするに相応しい僧侶が居らず、鎌倉の建長寺に依頼して観海行者を迎えて住持とし、寶林山 金剛院を開山した。
慶長19年(1614年)に苗木藩初代藩主の遠山友政は、苗木遠山氏の菩提寺を建立することを発願し、帰依していた加茂郡の大仙寺(正傳寺という説もある)の維天継縦を開山として招請したが、維天継縦は高齢であったため、代わりに武儀郡の梅龍寺八世(龍福寺二世)の夬雲玄孚を推挙した。
覆堂 覆堂(ふくどう、おおいどう、さやどう)は、貴重な文化財や史跡等を風雨から保護するため、それらを覆うように建設された簡易な建築物。鞘堂(さやどう)、覆屋(おおいや)とも言う。また、室町時代中期建立の中尊寺金色堂旧覆堂のように、もともと覆堂として造られながら、年月を経てそれ自体に文化財的価値が生まれた例もある。明確的な定義は存在せず、原爆ドームの保存・整備方針にあるように、現代においても比較的新しい近代建築等の史跡を保護するために、それらを覆う建築物も覆堂の一種とされる。
ルシオ・コスタ ブラジル遺産会の長としてのコスタの立場は、建築や都市施設の歴史遺産を保存に関して適正な判断が要求されたが、彼個人の指向と政治的陰謀が、技術的な判断の障害になり、1975年に、パラシオ・モンロー(1906年に建てられたブラジル上院議会堂の所在地)のランドマーク条例の調印拒否によって、周知の醜聞を引き起こした。ビルは地下鉄の建設のためにとり壊しの予定であったが、社会市民とメディア叫び声に直面して建設会社は、ビルを保存するために地下鉄線を移動させる。しかしながら画期的な判断が否定するコスタの行為でこの努力は水泡となり、そして開発者はその後ビルを完全に破壊することになる。
この歴史遺産、芸術的に非常に貴重な建築に対するルシオ・コスタの態度は、リオデジャネイロ州にのこる由緒ある建物の損失を引き起こした2つの事由、1つは折衷主義建築に対する典型的なモダニスト的憎悪が働いたこと、もうひとつは、より一般的な見解ならば、コスタはおく面もなく他の時ならいつにでもポルトガル統治時代の遺産保存グループを支持したであろうが、パラシオ・モンローのデザイナーに、下積み時代ライバルのひとりであった者の息子がいたという事実、がある。
コスタのこの態度は、建築を学ぶ若い遺産保存論者にも影響したために、ドイツや日本、イタリア人の移民建築遺産などを含む19世紀から20世紀初頭の建築の多くが、60年代と70年代の都市再開発で失われた。
三宝寺 (練馬区) 応永元年(1394年) に鎌倉・大楽寺の幸尊法印(?-1398)によって開かれた。場所は現在石神井池の傍にある禅定院付近であったとされる。当初の本尊は勝軍地蔵であったとされ、当地を領する豊島氏の祈願寺として、石神井城とともに築かれたものと考えられている。文明9年(1477年)の江古田・沼袋原の戦いで豊島泰経らは太田道灌に破れて滅び、太田道灌が当寺を石神井城趾の現在地に移したとされている。
その後も、天文16年(1547年)に後奈良天皇から勅願所の綸旨を受け、天正年間には後北条氏から禁制や寺領安堵を、天正19年(1591年)には徳川家康から10石の朱印地を受けるなど、広く尊崇を集めていた。江戸時代には無本寺・独礼の寺格で遇され、塔頭6寺院(教学院、禅定院、観蔵院、最勝寺、正覚院、薬王院)、末寺は50以上の大寺院であった。真言宗の教学上も関東十一談林のひとつに数えられていた。寛永2年(1625年)と正保元年(1644年)に徳川家光の鷹狩の休息所となったことから、山門を御成門と称することとなった。
明治維新後、神仏分離や寺領上地によって縮小を余儀なくされ、明治7年3月6日(1874年4月21日)には火災により堂宇を焼失、これによってほとんど荒廃してしまう。1919年(大正8年)になってようやく本堂再建の計画が立ったが、関東大震災や太平洋戦争の影響で工事は遅れ、本堂落慶は1953年(昭和28年)である。