噂話をするのはどうしてでしょう
噂 流言や噂が発生する動機は、曖昧な状況に対する主観的解釈（自己の内的世界の投影）であり、発生そのものを抑止するのは原理的に困難である[7]。さらに、流言が発生するにはある条件を満たしているとより広がりやすくなる傾向があるとされる。噂が広がる要因の一つに“話をする人”が挙げられる。その人に信用がある、または情報をよく知っているなどの条件が重なれば、聞き手はそれが本当であると信じてしまう（検証せずに鵜呑みにしてしまう）、次々と伝播していく。さらに、「これはためになる」と思い込むことから、良かれと思って（＝善意で）自分の周囲の人や知人に広く伝播させてしまう傾向が強い。
風の輪舞 霊安室に英明と麻美の遺体が、安置されている。父・生田に支えられながら英明の遺体と対面する悠子と、成田空港から駆けつけた、美幸。美幸は恋人・野上由信に見ない方がよいのではないかと言われるが、気丈にも英明と麻美を確認し、何故こんなことになったのか、と泣き崩れる。警察から、英明と麻美の死は殺人と放火の疑いがあると言われ驚く佐和子。浅草の実家に弘樹と志穂をあずかってもらい、夏生に付き添う志郎は、夏生が結婚指輪を外していることに気付き、夏生が英明と駆け落ちしようとしていた事を悟る。
目が覚めた夏生は志郎に離婚を迫るが、志郎は絶対に離婚はしないと拒否する。その頃、ホテルで仮住まいしている野代家の一同は、美幸から新聞記事に麻美が英明を殺して放火したと書いてあるのはどういうことかと詰め寄られる。悠子は美幸に夏生への怒りと悲しみを告げ、泣き崩れる。その頃、夏生と志郎が勤める出版社では、それぞれが所属する編集部で野代家の火災についての噂でもちきりだった。志郎は上司から「週刊「ボンバ」にいる同期が、記事にする気で取材しているのは「ボンバ」だけではないと言っていた。お前はともかく、奥さんにはうるさいのがやって来るかもしれない」と忠告される。
英明と麻美の葬儀が、営まれている。本郷達が参列し、麻美の英明への執着が尋常ではなかった事を語り合う。週刊誌の記者がやって来て、英明についてインタビューしようとするが本郷は売る話はないと怒鳴りつける。記者に英明の秘書・森田が声をかけ、名前を出さない事を条件に取材を受ける。志郎は智に国際電話し、英明と麻美が無理心中で亡くなった事と夏生が倒れた事を告げる。智はマネージャー・カティアに、日本行きのチケットを取ってくれと告げるが、翌日はコンサートを控えていた。どうしても帰らなければならない、と言う智のただ事ではない様子に不安を抱いたカティアは、すぐに帰るのかと問うが、智は「わからない。」と答えた。
梅枝 そんな華やかな噂を聞きながら、内大臣は雲居の雁の処遇に相変わらず悩んでいた。源氏も夕霧がなかなか身を固めないことを案じており、親として自らの経験を踏まえつつ訓戒し、それとなく他の縁談を勧める。その噂を父の内大臣から聞かされた雲居の雁は衝撃を受け、あっさり忘れられてしまう自分なのだと悲しむ。久しぶりに人の目を忍んで届いた夕霧からの文に、夕霧の冷淡さを恨む返歌をし、心変わりした覚えのない夕霧はどうして雲居の雁がこんなに怒っているのかと考え込む。
ほら話 アメリカ合衆国にはほら話(トール・テイルズ)の民族的伝統があり、これらはこの国の民話を形作る基本的な要素であるだけでなく、アメリカ人の性格やユーモアを規定するうえで重要な要素となっている。アメリカの伝統的なほら話は19世紀、南西部の開拓民や猟師、また当時唯一の交通機関であった河川の船乗りたちの間で生まれた。辺境で孤独な生活を送っていた彼らは、部落の酒場や森のキャンプの焚火などに集まると、自分たちの強さや勇敢さ、頭の切れのよさをめぐって壮大なほら話を始めたのである。その際に大げさな雄たけびや叫び声をあげたので、彼らはしばしば「ロアラー」(ほえ声)や「スクリーマー」(叫び屋)などとも呼ばれた。
「トール・トーク」と言われるこうした習俗の中で、いくつかの決まった英雄的人物の話が生まれ語り継がれるようになった。その一部は彼ら自身「ほら吹き」として知られた実在の人物であり、たとえばミシシッピ川の荒くれものマイク・フィンク(英語版)、テネシー州議員でアラモの戦いで玉砕したデイヴィッド・クロケット、インディアンとの武勇伝の中で自分を殺してしまったジム・ブリッジャーなどが有名である。アメリカ中に林檎の木を植えて回ったジョニー・アップルシードも実在の人物が元になっている。また一部は労働者の間の作り話や労働歌などから生まれ親しまれるようになった伝説上の人物であり、巨人の樵ポール・バニヤンや蒸気ハンマーと渡りあったジョン・ヘンリーなどがいる。これら多くのほら話の英雄は当時の新聞や雑誌、単行本などに記載されることで広まっていった。ペイコス・ビルのように、刊行物に掲載された物語から生まれた英雄もいる。
東北部のヤンキーの風刺的なユーモアと対照的なほら話のユーモアは、またアメリカの近代文学の源流の一つでもある。マーク・トゥエインの「キャラベラス郡の名高き飛び蛙」やT.B.ソープ(英語版)の「アーカンソーの大熊」、ワシントン・アーヴィングの「リップ・ヴァン・ウィンクル」などはほら話の古典であり、またエドガー・アラン・ポーの疑似科学を題材にした作品もほら話の流れを汲むものと見ることもできる。こうした伝統は20世紀以降も、大げさな表現を頻発する少年が語り手のサリンジャー『ライ麦畑でつかまえて』や、歴史を誇張たっぷりに捏造するピンチョン、バースといった作家の作品のなかに連綿と受け継がれている。
¿Por qué no te callas? ¿Por qué no te callas? (スペイン語発音: [poɾˈke no te ˈkaʎas])とは、2007年のイベロアメリカ首脳会議において、スペイン国王のフアン・カルロス1世がベネズエラのウゴ・チャベス大統領に対して放った言葉。日本語に訳すと「黙ったらどうかね?」や「どうして君は黙っていられないのかね?」のような意味になる。会議中、スペインのホセ・ルイス・ロドリゲス・サパテロ首相の演説を遮るように発言をするチャベス大統領に対し、フアン・カルロス1世が強くたしなめたものである。
この言葉はスペイン語圏で政治的な論議を巻き起こす一方、発言をモチーフとした携帯電話の着信メロディやTシャツが発売されるなど、大衆の間で流行語になった。
作話 作話(さくわ)は、記憶障害の一種である。過去の出来事・事情・現在の状況についての誤った記憶に基づく発言や行動が認められる点が特徴的である。作話は、「正直な嘘」と呼ぶべきものであり、通常は本人は騙すつもりは全く無く、自分の情報が誤りであるとは気がついていないので、この点で嘘とは区別される。
赤い洗面器の男 ラジオ番組開始部分:
中浦「赤い洗面器の男の話。ある晴れた日の午後道を歩いていたら、向こうから赤い洗面器を頭にのせた男が歩いてきました。洗面器の中にはたっぷりの水。男はその水を一滴もこぼさないように、ゆっくり、ゆっくり歩いてきました。私は勇気をふるって、『ちょっとすいませんが、あなたどうしてそんな赤い洗面器なんか頭にのせて歩いているんですか?』と聞いてみました。すると男は答えました。この話の続きは番組の最後で。中浦たか子のミッド・ナイト・ジャパン、午前4時までお付き合い下さいませませぇ」
ラジオ番組終了部分:
この初恋はフィクションです 主人公の倉科泉(飯沼愛)は、いつも学年で1位の成績だが、恋愛に関してはクラスで1番奥手な高校2年生。泉が通う桜彩館高校は校則がなく、個性を尊重した自由な校風の進学校だ。そんな桜彩館高校の2年1組に「とんでもないイケメンが転校してくる」と噂が立ち、女子生徒たちは浮き立つ。しかし、噂の転校生は初日から欠席。「祖父江広樹」という名前だけが黒板に書かれる。そして彼は、次の日も、その次の日も登校してこない・・・。生徒たちは「実は有名アイドルとか?」など妄想をし、根も葉もない噂話だけがどんどん広がる――。クラスの女子は皆、想像で美化した祖父江に夢中。
そんな中、泉は担任の長谷部(東京03 飯塚悟志)に呼び出され、学級委員で家が近いという理由だけで、祖父江の家まで宿題を届ける係に任命される。そして家に行くと、祖父江の母・麻里(矢田亜希子)から息子の友達になってあげてと頼まれ、会ったこともない祖父江のLINEアカウントを知ってしまった泉は、クラスのみんなに内緒で祖父江とやりとりを始めることに・・・!
LINEの中での祖父江はつかみどころがなく、不思議な存在。そんなやりとりが面白く、自分だけが知る祖父江のことをだんだん意識するようになる泉。
こじらせ森の美女 私どうしてモテないの 『こじらせ森の美女 私どうしてモテないの』(こじらせもりのびじょ わたしどうしてモテないの)は、2019年11月2日からAbemaTVで配信されていたバラエティ番組である。