聖者とお坊さん、この違いを述べてください
日本語では元来は儒教の聖人のことであり、次に仏教での聖人（上人［しょうにん］、聖［ひじり］）のことで、世界の多くの宗教で同じような概念があります。仏教での聖者とは、煩悩を捨てて、四諦、十二縁起などの正しい理法を証得した者を指します。お坊さんとは僧のことであり、サンガを音写した「僧伽」の略で、仏教の戒律を守る男女の出家修行者の集団、仏教の三宝の一つのことで、在家信者を含めた教団は僧と呼ばず、出家者が四人以上集まって僧となります。本来は尊称である「坊さん」「お坊さん」ですが、始めは僧房の主、つまり一坊の主としての住持や住職のみを指しており、中世以来次第に住職以外の一般の僧の総称となりました。
使徒継承 使徒継承の形式的な条件は、使徒ないしその後継者から教会の職に就く者が任ぜられることにある。これを「叙階」「叙聖」などと呼ぶ。ここでは使徒にキリストが与えた権威は、後継者らによって継承されていくと信じられている。ここでいう使徒の後継者とは監督、後世の教会用語では司教・主教であって、彼らは複数人で他の司教・主教を任じ、あるいは単独で司祭や助祭・輔祭を任じることができる。その際、先任者が(頭に)「手を置くこと」(按手)によって任命がなされ、霊的な力が神から与えられると信じられている。宗教改革以前から存在する教会では、この儀式は秘跡・機密(サクラメント)の一つとされ、神の力が直接に働く神秘であると信じられている。一方、プロテスタント教会の類似の登用儀式である按手はサクラメントとして行われているわけではなく、叙階をサクラメントとみなす教会からは似て異なるものとされる。もとのカトリックの組織を保持しつつ分裂していった、したがって自派内にカトリックの司教として叙階された者がいた聖公会やルーテル教会などの使徒継承性の主張についても、これらの教派が叙階(按手)の秘跡性を否定するために、叙階の秘跡性を重んじる立場からは使徒継承性の要件を欠くとみなされる。例えばカトリックは19世紀に聖公会の使徒継承性は有効でないとする判断を公表しており、この立場は現代でも踏襲されている。
使徒継承性を主張する一部の教派を除き、プロテスタントでは、一般に「アポストリケー(古希: αποστολική)」すなわち「使徒的」という言葉を精神的な意味でのみ解し、歴史的連続性を不可分の要素とする使徒継承性の意味では解していない。むしろ積極的にそのような連続性の必要を否定することすらありえる。これは古代教会との歴史的な連続性をもたない教派にはむしろ自然な解釈といえよう。ニカイア・コンスタンティノポリス信条によれば、教会は「神聖、唯一、公同、使徒(継承)的」であり、使徒的であることは教会の不可欠な要素だからであり、しかも宗教改革直後に成立した教派は、この信条を肯定的に捉えていたからである。その時「使徒的」の意味が問い直されることは、避けがたいことであった。
自称としての使徒継承は、歴史的な連続性と教義上の連続性の双方が、したがって教会の純粋性がイエスにまで遡るという自負を言い表すものである。この語は、ニカイア・コンスタンティノポリス信条の上記引用に典型的
霊の戦いに関する聖書的・包括的理解のためのナイロビ声明 初代教会の歴史と今日の力の対決の類似性。
文化の相違。
悪霊追い出しは未信者に必要だが、クリスチャンから悪霊を追い出す必要性があるか否かについては意見の相違がある。また、地域を支配する霊についても相違がある。
聖人 日本語では元来は儒教の聖人のことであり、次に仏教での聖人(上人[しょうにん]、聖[ひじり])のことであった。生きている人にもすでにこの世を去った人にもあてはめられ、世界の多くの宗教で同じような概念があるとして、キリスト教では日本布教の際に"Sanctus"(ラテン語)・"Saint"(英語・フランス語)を「聖人」と翻訳した。そのような宗教の中で、「聖人」と呼ばれる人々は特定宗教の信徒にとり模範となり、その生涯が記録され、後世に語り継がれることが多い。
各宗教によってニュアンスにばらつきがあるが、現代の宗教で「聖人」という概念が存在するのは、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンドゥー教、サンテリアなどが挙げられる。ただしこれらの宗教でも宗派・教派によって扱いが異なる場合があり、キリスト教プロテスタントの一部やイスラム教のワッハーブ派などでは聖人崇敬は否定されている。また、聖人に対する崇敬を行うキリスト教教派では、教会によって公式に認定(列聖)されなければ聖人と認められない。
アーサール イスラームにおいて、預言者であるムハンマドのほか、ムハンマドの家族とその子孫、教友、スーフィーと呼ばれる高名な神秘学者などバラカ(神の恩寵)を授けられたとされる人々も聖者として崇拝され、これらの聖者に関連する遺品がアーサールとされる。イスラームにおいて遺体の公開は死者に対する冒涜とされており、聖者やその墓は崇拝の対象であるが聖者の遺体がカトリック教会のように聖遺物として公開されることはない。
秘密集会タントラ 以下、『秘密集会タントラ』に基づく修行実践の概要を、ゲルク派の聖者流を例に述べていく。
まず、『秘密集会タントラ』を含む、各種のタントラに基づく後期密教の修行は、
の2段階に分けられる。
戦乙女ヴァルキリー2「主よ、淫らな私をお許しください……」 前田尋之の公式サイト「電脳世界のひみつ基地」においてライターの松田は、クリア内容によって称号が変わるシステムを面白いと評価しており、クリア後の称号を授ける場面におけるアリーヤがゲーム本編と異なり丁寧な言葉遣いになっているところが笑えたと述べている。 その一方で、松田はインターネット上でこのシステムに対する不満を持つプレイヤーがいたと述べ、望みのエンディングを攻略しようとした際にてこの書き込みを見つけて驚いたと振り返っている。
遠島光顕 北海道出身。お坊さんが運営する寺メディア「お寺の窓口」のプロデューサー。運営会社では食品事業もあり”井上さん家の豚と野菜に合うソース「いのそ」”の販売元でもある。
肥谷圭介 2019年、『ヤングキング』20号より『僕×スター』の連載を開始。連載開始インタビューでは「期待通りの展開にしていきますので、期待しててください!」と意気込みを述べている。