Chủ nghĩa khắc kỷ là gì
Chủ nghĩa khắc kỷ là một trường phái triết học Hy Lạp được Zeno thành Citium sáng lập tại Athens vào đầu thế kỷ 3 trước Công nguyên. Đây là triết học về đạo đức cá nhân dựa trên hệ thống logic và quan điểm về thế giới tự nhiên, khẳng định rằng việc thực hành đức hạnh vừa cần thiết vừa đủ để đạt được eudaimonia (hạnh phúc, nghĩa đen là 'tinh thần tốt'): con người phát triển thông qua việc sống một cuộc đời đạo đức. Những người theo chủ nghĩa khắc kỷ xác định con đường đến eudaimonia bằng cuộc sống thực hành đức hạnh và sống hài hòa với tự nhiên.
Chủ nghĩa khắc kỷ là một trường phái triết học Hy Lạp được Zeno thành Citium sáng lập tại Athens vào đầu thế kỷ 3 trước Công nguyên. Đây là triết học về đạo đức cá nhân dựa trên hệ thống logic và quan điểm về thế giới tự nhiên, khẳng định rằng việc thực hành đức hạnh vừa cần thiết vừa đủ để đạt được eudaimonia (hạnh phúc). Con người phát triển thông qua việc sống một cuộc đời đạo đức.

Cùng với đạo đức học của Aristotle, truyền thống khắc kỷ là một trong những nền tảng chính của đạo đức đức hạnh. Những người theo chủ nghĩa khắc kỷ nổi tiếng với quan điểm "đức hạnh là điều tốt duy nhất" cho con người, và những yếu tố bên ngoài như sức khỏe, của cải, và khoái lạc tự chúng không tốt hay xấu (adiaphora) mà chỉ có giá trị như "nguyên liệu để thực hành đức hạnh". Nhiều nhà khắc kỷ như Seneca và Epictetus nhấn mạnh rằng vì "đức hạnh đủ để tạo nên hạnh phúc", một người khôn ngoan sẽ kiên cường về mặt cảm xúc trước nghịch cảnh.

Chủ nghĩa khắc kỷ phát triển mạnh trong thế giới La Mã và Hy Lạp cho đến thế kỷ 3 sau Công nguyên, và một trong những người theo chủ nghĩa này là Hoàng đế Marcus Aurelius. Nó suy tàn sau khi Kitô giáo trở thành quốc giáo vào thế kỷ 4 sau Công nguyên. Kể từ đó, nó đã có những lần hồi sinh, đặc biệt là trong thời kỳ Phục hưng (Tân chủ nghĩa khắc kỷ) và trong thời đại hiện đại (Chủ nghĩa khắc kỷ hiện đại).