{"event_info":{"picture":"https://img.loigiaihay.com/picture/event/2024/0219/sbt6-0_9.png","title":"Bài 1. Thơ và thơ song thất lục bát","display_type":1,"cat_id":1742,"cat_title":"Soạn văn 9 Cánh diều","alias":"bai-1-tho-va-tho-song-that-luc-bat","introtext":"","content_box_above":"Soạn văn Bài 1. Thơ và thơ song thất lục bát sách Ngữ văn 9 Cánh diều với cuộc sống hay nhất, đầy đủ lời giải chi tiết và ngắn gọn giúp các em học tốt ngữ văn, trả lời các câu hỏi trong bài","type":"event","page_builder":"","item_id":35365,"item_type":2},"list_articles":[{"article_id":156450,"cat_id":1742,"publish_time":1708576800,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0.png","title":"Soạn bài Sông núi nước Nam SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Sông núi nước Nam","alias":"soan-bai-song-nui-nuoc-nam-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý yếu tố khẳng định chủ quyền trong một “bản tuyên ngôn độc lập”","display_type":2,"article_type":1},{"article_id":156456,"cat_id":1742,"publish_time":1708577580,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_2.png","title":"Soạn bài Khóc Dương Khuê SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Khóc Dương Khuê","alias":"soan-bai-khoc-duong-khue-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý cách sử dụng từ ngữ thể hiện tình cảm của Nguyễn Khuyến","display_type":2,"article_type":1},{"article_id":156477,"cat_id":1742,"publish_time":1708577940,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_3.png","title":"Soạn bài Thực hành tiếng Việt bài 1 SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Thực hành tiếng Việt bài 1","alias":"soan-bai-thuc-hanh-tieng-viet-bai-1-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Trong các tác phẩm dưới đây, tác phẩm nào viết bằng chữ Hán, tác phẩm nào viết bằng chữ Nôm, tác phẩm nào viết bằng chữ Quốc ngữ?","display_type":2,"article_type":1},{"article_id":156483,"cat_id":1742,"publish_time":1708584600,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_4.png","title":"Soạn bài Phò giá về kinh SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Phò giá về kinh","alias":"soan-bai-pho-gia-ve-kinh-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý các chiến thắng lịch sử và việc sử dụng động từ mạnh","display_type":2,"article_type":1},{"article_id":156488,"cat_id":1742,"publish_time":1708585440,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_5.png","title":"Soạn bài Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Tình cảnh lẻ loi của người chinh phụ","alias":"soan-bai-tinh-canh-le-loi-cua-nguoi-chinh-phu-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý cách diễn tả nỗi nhớ của người chinh phụ","display_type":2,"article_type":1},{"article_id":161344,"cat_id":1742,"publish_time":1712808060,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0411/resize_sbt6-0_1.png","title":"Soạn bài Phân tích một tác phẩm thơ SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Phân tích một tác phẩm thơ","alias":"soan-bai-phan-tich-mot-tac-pham-tho-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Phân tích bài thơ “Khóc Dương Khuê\" của Nguyễn Khuyến","display_type":1,"article_type":1,"content":"<style>\r\n.method-close-icon{position: relative;float: right;top: 6px;transform: rotate(270deg);-ms-transform:rotate(270deg);-moz-transform:rotate(270deg);-webkit-transform:rotate(270deg);-o-transform:rotate(270deg);}\r\n.method-open-icon{position: relative;float: right;top: 6px;}\r\n</style>\r\n<p><strong style=\"font-size: 16px;\">Lời giải chi tiết</strong></p><p style=\"text-align: justify;\">Trong nền thơ hơn một nghìn năm của dân tộc Việt Nam, nhà thơ Nguyễn Khuyến có một vị trí thật vẻ vang. Ông là nhà thơ của những bài thơ Việt Nam đích thực, những bài thơ mà ở đó, những tình cảm đẹp đẽ của con người Việt Nam được diễn tả bằng một thứ ngôn ngữ Việt Nam thuần khiết, giản dị và đẹp đẽ. Trong những bài thơ ấy, cần phải nói (tên một bài thơ không mấy ai không biết: bài Khóc Dương Khuê).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Xét cho cùng, tình bạn giữa hai người Nguyễn Khuyến và Dương Khuê vốn không phải là một tình bạn thật hoàn toàn như ý. Tuy đỗ cử nhân cùng khoa thi với Nguyễn Khuyến, rồi đỗ tiến sĩ, cùng làm quan cho triều Nguyễn, nhưng sau năm 1884, năm đất nước thật sự mất vào tay thực dân Pháp, Dương Khuê lại không có được cái chí như Nguyễn Khuyến. Không cáo quan về làng, Dương Khuê tiếp tục làm quan cho triều đình tay sai thực dân cho đến tận lúc qua đời ở tuổi 64 (1902).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tuy vậy, nói thế là để nhìn rõ hết mọi chuyện. Người Việt Nam ta vẫn có câu: nghĩa tử là nghĩa tận. Cái chết đột ngột của Dương Khuê đã thật sự li: một nỗi đau cho Nguyễn Khuyến. Lúc ấy, quên hết mọi điều, ông chỉ còn biết một điều duy nhất: ông đã mất một người bạn thân, mất một nguồn tình cảm quý giá không thế lấy gì thay thế được. Lúc ấy, tự đáy lòng, từ nột tình bạn mà hình như chính ông cũng không thể đo lường hết chiều sâu, Nguyễn Khuyến đã chợt kêu lên những tiếng kêu thảng thốt:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bác Dương thôi đã, thôi rồi,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nước mây man mác, ngậm ngùi lòng ta.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hầu như không có một chút văn chương chữ nghĩa nào trong hai dòng thơ trên, đặc biệt là dòng thơ thứ nhất. Chỉ có nỗi đau, nỗi đau chân thành, trọn vẹn, tự mình thể hiện ra thành lời. Hai tiếng “thôi” dân dã và tự nhiên, cứ như bật lên từ lời nói của một người dân quê bình dị nào đó.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Đặt câu thơ này vào trong hoàn cảnh xã hội mà sự “cao nhã” luôn luôn được coi là một yêu cầu hàng đầu của văn chương, ta càng thấy ở đây sự chân được nhà thơ coi trọng đến chừng nào. Nói đến cái chết, ông không dám động đến từ “chết”. Trời đất cao dày ơi lẽ nào chuyện ấy đã đến thật rồi sao? “Thôi đã... thôi rồi”! Thế là hết! Thật thế rồi! Một kẻ quyền quý ngày xưa khi lỡ tay làm rơi mất viên ngọc lưu li độc nhất vô nhị trong thiên hạ, có lẽ cũng chỉ kêu lên đau đớn đến như thế là cùng. Không đau nỗi đau thật, làm sao có thể khóc một tiếng khóc thật như thế được.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Có điều là, với nỗi đau, Nguyễn Khuyến không thét lên, tiếng khóc của người là khóc với mình, khóc cho tự mình nghe, tiếng khóc lắng vào lòng. Tâm hồn vốn giản dị, ông chúa ghét sự ồn ào. Lúc này ông muốn ngồi một mình, đối diện với bạn, cùng nhắc lại tình bạn, cùng bạn ôn lại những gì đã từng có giữa hai người. Đã có bao nhiêu là kỉ niệm. Từ những ngày tưởng đã rất xa xôi:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nhớ từ thuở đăng khoa ngày trước,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Những sớm hôm tôi bác cùng nhau,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kính yêu từ trước đến sau,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trong khi gặp gỡ biết đâu duyên trời</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Đó là kỉ niệm khi hai người vừa mới lần đầu gặp nhau trong khoa thi Hương và cùng thi đỗ. Nguyễn Khuyến quê ở Bình Lục, Hà Nam, Dương Khuê quê ở Vân Đình, Hà Đông, hai người vốn chẳng quen biết gì nhau. Thế mà, cứ như duyên trời định sẵn, tình bạn đã bắt đầu gắn bó từ đây.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Chữ nghĩa của Nguyễn Khuyến sao mà bình dị đến thế, nôm na, thân mật đến thế! Nào là “lúc sớm hôm”, rồi là \"tôi bác\", với những “cùng nhau”… Nhà thơ cũng xác định cái nhìn đầu tiên của mình về người bạn: đó là lòng kính yêu trọn vẹn, “kính yêu từ trước đến sau\". Cùng với giọng kể lể chân thành như thế, nhà thơ nhắc lại với bạn về những kỉ niệm khác:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cũng có lúc chơi nơi dặm khách,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tiếng suối nghe róc rách lưng đèo,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Có khi từng gác cheo leo,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Thú vui con hát lựa chiều cầm xoang.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kỉ niệm giữa đôi bạn như thế quả là rất nhiều, rất đậm. Họ đã từng cùng trải qua những giờ phút thú vị, chứng tỏ họ là những người bạn ý hợp tâm đầu, có tâm hồn biết thưởng thức và chia sẻ những niềm vui thanh cao của kẻ tao nhân mặc khách. Nhắc lại những kỉ niệm đó, tâm hồn nhà thư như còn rung cảm vì tiếng suối “róc rách lưng đèo” nơi “dặm khách” xa xôi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nhà thơ như cùng đang sống lại với những cảm giác thích thú “nơi từng gác cheo leo”, lắng nghe tiếng đàn, tiếng hát của các đào nương. Có người sẽ hỏi: nhà thơ Nguyễn Khuyến mà cũng đi hát ả đào sao? Thi có gì đâu mà nhà thơ không đi hát ả đào! Hát ả đào là một thú vui trong xã hội phong kiến. Có lúc thú vui này bị người ta lợi dụng (thì trên đời thiếu gì điều tốt đẹp bị người ta lợi dụng).</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tuy vậy, đối với đa số nhà Nho, đó lại là nơi để thưởng thức cái đẹp của lời ca, tiếng hát, tiếng đàn, cũng là nơi di dưỡng tâm hồn sau những tháng ngày gò mình trong khuôn khổ của chốn công danh, vốn được sáng tác để cho các đào nương hát lên đó sao?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nguyễn Khuyến không có những bài thơ như vậy, nhưng rõ ràng là ông đã không thể quên “thứ vui con hát”, bởi đó là thú vui được “lựa chiều cầm xoang”, trải lòng mình theo tiếng đàn, tiếng hát. Là đôi bạn đến với nhau, thân nhau vì lòng mến mộ lẫn nhau, tình bạn giữa Nguyễn Khuyến và Dương Khuê thật là chỗ tri âm tri kỉ, “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cũng có lúc rượu ngon cùng nhấp,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Chén quỳnh tương ăm áp bầu xuân,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Có khi bàn soạn câu văn,</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Biết bao đông bích, điển phần trước sau.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nói về việc cùng bạn uống rượu mà nhà thơ dùng từ \"nháp”, lại “cùng nháp” thì thật chính xác và tinh tế, bởi đây là việc uống rượu của người “uống cho vui”, chứ không phải kiểu uống của các bợm rượu. Nhà thơ có lần đã tự nói về khả năng uống rượu của mình:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rượu tiếng rằng hay, hay chả mấy</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Độ năm ba chén đã say nhè.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">(Thu ẩm)</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Chén các cụ dùng uống rượu ngày xưa là loại chén rất nhỏ, thường được gọi là “chén hạt mít”. Nói “nhấp” tức là uống từng hớp nhỏ, như chỉ vừa chạm môi vào, vừa uống vừa ngẫm nghĩ, vừa uống vừa thưởng thức cái vị đậm, cái mùi thơm của rượu. Rượu uống chỉ như thế nhưng lại “ăm áp bầu xuân”.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bầu xuân này là bầu rượu và cũng là “bầu thơ“, bầu rượu đầy cho bầu thơ càng thêm lai láng. Hai tiếng “ăm ắp” mà nhà thơ dành cho bầu xuân” thật gợi cảm và sảng khoái. ‘‘Người thanh cái tiếng cũng thanh”, đến cách chơi cũng cho ta biết được bản chất con người, không phải bất kì ai cũng có được cái “rượu ngon cùng nhấp” ấy, nhất là cái căm nhận “ăm áp bầu xuân” ấy.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Thật là những ngày vui. Nhưng cũng có những ngày buồn, rất buồn. Đó là những ngày nước mất. Là nhà Nho, cùng phụng sự cho một triều đại, đôi bạn cùng chung chia sẻ nỗi đau của thời đại mình:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Buổi dương cửu cùng nhau hoạn nạn</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Phận đấu thăng chẳng dám than trời</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bác già, tôi cũng già rồi</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Biết thôi thôi thế thì thôi mới là!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Những câu thơ của Nguyễn Khuyến đọc lên nghe thật buồn bã, ngao ngán. Nói “buổi dương cửu” để chỉ thời kì loạn lạc khi thực dân Pháp xâm lược nước ta, nhà thơ coi đó như là một vận hạn mà đất nước và con người phải trải qua. Không làm gì được trước vận hạn ấy, nhà thơ chỉ còn một cách lựa chọn là rời bỏ công danh, chẳng còn dám tham cái lộc trời “thăng đấu” của kẻ làm quan. Nhà thơ nói như một kẻ an phận mà nghe ra thật đau đớn.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ông cảm thấy mình bất lực, cảm thấy mình đã già. Đặc biệt câu thơ cuối đoạn, có đến ba từ \"thôi” trùng diệp, khác nghĩa nhau mà như cùng một nghĩa, bổ sung cho nhau, tạo ra ấn tượng về một tâm trạng cam chịu thật nặng nề: Biết thôi- thôi - thế thì thôi. Đúng là tâm trạng của nhà thơ khi cáo quan về làng và cho đến cả những năm sau này: đau buồn trước cảnh nước mất nhưng không có thể làm gì cho đất nước ngoài việc từ quan để khỏi làm việc cho kẻ thù.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Qua 16 dòng thơ, Nguyễn Khuyến đã nhắc lại một cách cô đọng và đầy đủ về mối quan hệ bạn bè giữa đôi bạn Nguyễn Khuyến - Dương Khuê, đặc biệt là độ sâu, độ bền của tình bạn đó. Những kỉ niệm đã được nhà thơ nói tới một cách giản dị nhưng đầy trân trọng. Nhắc lại những kỉ niệm ấy, ôn lại và ngẫm nghĩ về tình bạn ấy, nhà thơ cảm thấy nỗi đau mà mình phải chịu hôm nay thật là một điều vô lí. Ông chưa bao giờ hình dung ra sự mất mát có thể xảy đến vào lúc này. Nhà thơ nhớ lại:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Muốn đi lại tuổi già thêm nhác</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trước ba năm gặp bác một lầ</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cầm tay hỏi hết xa gần</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Mừng rằng bác hãy tinh thần chưa can.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Xét về mặt văn chương, bốn dòng thơ trên không phải là những câu thơ thật mới lạ sắc sảo, bởi những câu thơ ấy sao mà nôm na bình thường, nào la “tuổi già thêm nhác”, rồi lại “hỏi hết xa gần”, với lại “tinh thần chưa can”, cứ như lời lẽ cua một ông lão quê mùa nào đó ở vùng đất Hà Nam. Thì đúng vậy, Nguyễn Khuyến có làm văn chương đâu, ông chỉ bộc lộ nỗi niềm của mình! Nhà thơ còn tự mình lí sự với mình:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Kể tuổi tôi còn hơn tuổi bác</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tôi lại đau trước bác mấy ngày</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Làm sao bác vội về ngay</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Chợt nghe, tôi bỗng chân tay rụng rời!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Chỉ khi người ta đau đớn thật lòng, người ta mới có kiểu lí sự như vậy. Như thế có khác gì nói rằng: Tại sao bác lại chết trước tôi nhỉ? Người chết trước lẽ ra phải là tôi chứ? Chính từ những lí sự này, mấy tiếng cuối cùng của đoạn thơ nổi lên thật chân thành và ai oán: Chợt nghe, tôi bỗng chân tay rụng rời! Trước nỗi đau dã là sự thật, nhà thơ đành chấp nhận nỗi đau và càng thấy điều này là thật vô lí:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Ai chẳng biết chán đời là phải</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Vội vàng chi đã mải lên tiên</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rượu ngon không có bạn hiền</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Không mua không phải không tiền không mua.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Cái chết là một quy luật không ai có thể phủ nhận được. Tuy vậy, trong trường hợp này, Nguyễn Khuyến vẫn tìm thấy sự vô lí: Cái chết của người bạn đã đến một cách vội vã quá, nó cướp mất của ông một người bạn hiền và như thế, cũng cướp mất của ông tất cả mọi niềm vui. Câu thơ của ông nói về trường hợp riêng của mình, nghe thật giản dị mà vang lên nhờ một chân lí về tình bạn đích thực ở đời:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Rượu ngon không có bạn hiền</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Không mua không phải không tiền không mua</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Trong hai dòng thơ, từ “không” xuất hiện đến năm lần như những cái lắc đầu buồn bã. Không còn bạn, không còn thiết uống rượu, bởi không còn người để chia sẻ vị ngon của rượu. Không còn bạn, không còn hứng thú làm thơ, bởi vì sao?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Câu thơ nghĩ đắn đo muốn viết</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Viết đưa ai, ai biết mà đưa?</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Lắc đầu bằng những tiếng “không”, đến đây nhà thơ tiếp tục lắc đầu bằng những câu hỏi. Hỏi cũng là để nói “không”. Thơ viết ra mà không có người thưởng thức được, cảm thông được, thì còn viết làm gì? Âm “iết” láy đi láy lại trong hai dòng thơ, rồi hai tiếng “ai”, hai tiếng “đưa” trung điệp (đưa ai - ai biết - mà đưa” cứ mở ra, khép lại, rồi lại mở ra, như một nỗi day dứt khôn nguôi.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nhà thơ nghĩ đến những mối tình bạn mà sách vở xưa kia đã từng ca ngợi, coi nhơ tuyệt đỉnh của tình bạn: Trần Phồn đời Hậu Hán sau khi bạn ra về thì treo giường lên, không để cho ai ngồi vào cái giường chỉ dành riêng để tiếp bạn; Bá Nha sau khi Chung Tử Kì chết thì quyết bỏ không chơi đàn bởi thấy không còn ai hiểu được tiếng đàn. Ông thay mối tình giữa ông với Dương Khuê chính là một tình bạn như thế; sự mất mát của ông sau cái chết của Dương Khuê đúng là sự mất mát như thế:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Giường kia treo cũng hững hờ</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Đàn kia gẩy cũng ngẩn ngơ tiếng đàn</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Có thể lấy gì để bù đắp vào sự mất mát này không? Nhà thơ đã khẳng định rằng không. Chỉ còn một cách, như người ta vẫn thường làm, là tìm cho mình một cách an ủi. Rằng người chết không còn có thể sống lại được, rằng nước mắt xót thương cũng sẽ chẳng giúp được gì... Nguyễn Khuyến muốn dùng cái lẽ thường ấy của đời sống để tự an ủi mình:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Bác chẳng ở dẫu van chẳng ở</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tôi tuy thương lấy nhớ làm thương</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nhà thơ còn tự khuyên bảo mình:</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Tuổi già hạt lệ như sương</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Hơi đâu ép lấy hai hàng chứa chan!</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Nhà thơ khuyên mình không nên khóc, bởi tuổi già còn ít nước mắt lắm, chỉ như những hạt sương mong manh thôi, làm sao có thể ép cho nước mắt tuôn chảy thành hai hàng chứa chan được. Nhưng nói như thế là nói lí. Tự nhà thơ vẫn hiểu rằng không thể “lấy nhớ làm thương” được, và càng hiểu ràng hai hàng nước mắt chứa chan của ông lúc này đâu phải do ông “ép lấy”. Mỗi chữ trong thơ ông đều đẫm đầy nước mắt, những hạt lệ từ một nỗi đau lớn, từ một tình bạn lớn.</p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">Có thể khẳng định rằng trong thơ Việt Nam đã có rất nhiều bài thơ hay thể hiện tình cảm đẹp đẽ chân thành, nhưng cả cho đến nay, chưa có bài thơ nào nói về tình bạn có thể sánh bằng bài thơ Khóc Dương Khuê của Nguyễn Khuyến. Cái hay ấy trước hết xuất phát từ một tình bạn đẹp và chân thành của một tâm hồn cao thượng. Cái hay ấy còn là cái hay của một nghệ thuật diễn đạt, một ngôn ngữ diễn đạt giản dị, tự nhiên, đầy tính dân tộc, hoàn toàn phù hợp với nội dung tình cảm mà bài thơ cần diễn đạt.</p>"},{"article_id":161351,"cat_id":1742,"publish_time":1712808360,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0411/resize_sbt6-0_2.png","title":"Soạn bài Nghe và nhận biết tính thuyết phục của một ý kiến SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Nghe và nhận biết tính thuyết phục của một ý kiến","alias":"soan-bai-nghe-va-nhan-biet-tinh-thuyet-phuc-cua-mot-y-kien-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Nghe và nhận biết tính thuyết phục của ý kiến trình bày về sự giống nhau và khác nhau giữa bài thơ “Sông núi nước Nam” và văn bản “Nước Đại Việt ta\" (trích “Đại cáo bình Ngô” – Nguyễn Trãi).","display_type":1,"article_type":1,"content":"<style>\r\n.method-close-icon{position: relative;float: right;top: 6px;transform: rotate(270deg);-ms-transform:rotate(270deg);-moz-transform:rotate(270deg);-webkit-transform:rotate(270deg);-o-transform:rotate(270deg);}\r\n.method-open-icon{position: relative;float: right;top: 6px;}\r\n</style>\r\n<p><strong style=\"font-size: 16px;\">Lời giải chi tiết</strong></p><p>“Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi ra đời sau “Nam quốc sơn hà” mấy trăm năm và quả thực là sự kế thừa và phát triển hoàn thiện ý thức về độc lập chủ quyền, ý thức về quốc gia dân tộc.</p>\r\n<p>“Nam quốc sơn hà” tương truyền là bài thơ thần của nhà thơ, vị tướng quân Lý Thường Kiệt. Bài thơ tứ tuyệt này có thể coi là một trong những bài thơ sớm nhất đề cao tinh thần dân tộc. Lúc ấy khái niệm quốc gia, chủ quyền độc lập còn đơn giản chứ chưa được hiểu sâu sắc và toàn diện như sau này. Tuy nhiên khi bài thơ khẳng định:</p>\r\n<p align=\"center\"><em>Nam quốc sơn Hà Nam đế cư</em></p>\r\n<p>Thì ý thức dân tộc đã được tiến một bước dài rồi. Thời trung đại, phong kiến Trung Hoa lớn mạnh vô cùng. Người Trung Quốc tự cho rằng họ là tinh hoa của vũ trụ. Chỉ có vua của Trung Hoa mới được xếp vào hạng “đế”, hàng “Thiên tử” có thể thay trời hành đạo. Còn tất cả các nước khác xung quanh chỉ là hàng “man di, mọi rợ” và cùng lắm phong cho vua các nước chư hầu một chữ “vương” thôi. Trong con mắt của phong kiến Trung Hoa, nước ta lúc ấy cũng được coi là một nước chư hầu. Thế nhưng câu thơ trong Nam quốc sơn hờ lại khẳng định vô cùng đanh thép. Nước Nam ta cũng có “hoàng đế” cũng xứng danh “Thiên tử” bởi:</p>\r\n<p align=\"center\"><em>Tiệt nhiên định phận tại thiên thư</em></p>\r\n<p align=\"center\"><em>(Rành rành định phận ở sách trời)</em></p>\r\n<p>Chúng ta có lãnh thổ riêng. Ranh giới Bắc – Nam phân định rõ ràng “tại thiên thư”. Và như vậy người Đại Việt có quyền tự hào và quyết tâm bảo vệ nền độc lập của dân tộc ngàn đời.</p>\r\n<p>Từ “Nam quốc sơn hà” đến “Bình Ngô đại cáo” (đoạn trích Nước Đại Việt ta) là một sự phát triển hoàn thiện khái niệm quốc gia dân tộc. Nhà văn Nguyễn Trãi viết:</p>\r\n<p align=\"center\"><em>Như nước Đại Việt ta từ trước</em></p>\r\n<p align=\"center\"><em>Vốn xưng nền văn hiến đã lâu</em></p>\r\n<p>Ý thức dân tộc của Nguyễn Trãi lúc này không phải là tranh luận về hai chữ đế, vương, không phải là cái khái niệm mơ hồ về ranh giới lãnh thổ mà là ở truyền thống văn hiến lâu đời. Văn hiến nghĩa là ca ngợi tất cả những giá trị về vật chất và tinh thần mà chúng ta đã làm được trong lịch sử.</p>\r\n<p>Quốc gia, dân tộc, chủ quyển… của Nguyễn Trãi còn là:</p>\r\n<p align=\"center\"><em>Núi sông bờ cõi đã chia</em></p>\r\n<p align=\"center\"><em>Phong tục Bắc Nam cũng khác</em></p>\r\n<p align=\"center\"><em>Từ Triệu, Đinh, lý, Trần hao đời gây nền độc lập</em></p>\r\n<p align=\"center\"><em>Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương</em></p>\r\n<p>Chủ quyền dân tộc với tác giả phải là có lãnh thổ rạch ròi, có truyền thống, có phong tục, có những thói quen thẩm mỹ. Nhưng điều nổi bật nhất để khẳng định chủ quyền của quốc gia chính là lịch sử. Lịch sử sẽ là bằng chứng hùng hồn không thể nào chối cãi được. Ớ trong câu văn của Nguyễn Trãi, ta thấy tác giả một lần nữa nhắc đến sự khác biệt đế, vương. So với “Nam quốc sơn hà” thì ở điểm này, “Bình Ngô đại cáo” có sự kế thừa. Dân tộc trong quan niệm của nhà văn còn phải có “anh hùng hào kiệt”. Đó mới là những con người tạo ra lịch sử, vừa là những bằng chứng hùng hồn về truyền thống của nước ta.</p>\r\n<p>Có thể nói, ở đoạn trích “Nước Đại Việt ta” nói riêng và “Bình Ngô đại cáo” nói chung, có một sự chuyển biến lớn về tư tưởng. Ở đây, cái quan niệm về quốc gia dân tộc hoàn thiện hơn nhiều so với “Nam quốc sơn hà”. Trên cơ sở những gì đã có, nhà văn Nguyễn Trãi đã kế thừa trọn vẹn Nam quốc sơn hà để rồi từ đó tạo ra bản anh hùng ca bất hủ, bản “tuyên ngôn độc lập thứ hai” trong lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của đồng bào ta.</p>"},{"article_id":156490,"cat_id":1742,"publish_time":1708585740,"type_ex":0,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_6.png","title":"Soạn bài Tự đánh giá bài 1 SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","label":"Tự đánh giá bài 1","alias":"soan-bai-tu-danh-gia-bai-1-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Cảnh vui của nhà nghèo được viết theo thể thơ nào?","display_type":2,"article_type":1}],"most_views":[{"article_id":156483,"cat_id":1742,"publish_time":1708584600,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_4.png","title":"Soạn bài Phò giá về kinh SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","alias":"soan-bai-pho-gia-ve-kinh-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý các chiến thắng lịch sử và việc sử dụng động từ mạnh","display_type":2},{"article_id":161344,"cat_id":1742,"publish_time":1712808060,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0411/resize_sbt6-0_1.png","title":"Soạn bài Phân tích một tác phẩm thơ SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","alias":"soan-bai-phan-tich-mot-tac-pham-tho-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Phân tích bài thơ “Khóc Dương Khuê\" của Nguyễn Khuyến","display_type":1},{"article_id":156490,"cat_id":1742,"publish_time":1708585740,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_6.png","title":"Soạn bài Tự đánh giá bài 1 SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","alias":"soan-bai-tu-danh-gia-bai-1-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Cảnh vui của nhà nghèo được viết theo thể thơ nào?","display_type":2},{"article_id":156456,"cat_id":1742,"publish_time":1708577580,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0222/resize_sbt6-0_2.png","title":"Soạn bài Khóc Dương Khuê SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","alias":"soan-bai-khoc-duong-khue-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Chú ý cách sử dụng từ ngữ thể hiện tình cảm của Nguyễn Khuyến","display_type":2},{"article_id":161351,"cat_id":1742,"publish_time":1712808360,"is_hot":0,"is_link":0,"thumbnail":"https://img.loigiaihay.com/picture/article/2024/0411/resize_sbt6-0_2.png","title":"Soạn bài Nghe và nhận biết tính thuyết phục của một ý kiến SGK Ngữ văn 9 tập 1 Cánh diều","alias":"soan-bai-nghe-va-nhan-biet-tinh-thuyet-phuc-cua-mot-y-kien-sgk-ngu-van-9-tap-1-canh-dieu","introtext":"Nghe và nhận biết tính thuyết phục của ý kiến trình bày về sự giống nhau và khác nhau giữa bài thơ “Sông núi nước Nam” và văn bản “Nước Đại Việt ta\" (trích “Đại cáo bình Ngô” – Nguyễn Trãi).","display_type":1}],"list_sub_event":[],"top_banner":"","cfg_info":{"last_cfg_time":"1521866679","ad.popup_frequency":"0","ad.adsense.detail_bottom.unit_id":"ca-app-pub-8529835372050931/9927553003","ad.adsense.popup.unit_id":"ca-app-pub-8529835372050931/2161779402","current.force.update.version":"181","support.email":"loigiaihay.com@gmail.com","support.fanpage":"https://www.facebook.com/Loigiaihay/","popup_rating_after":"86400","admob.app_id":"ca-app-pub-8529835372050931~4358271409","admob.unit.article_detail_bottom":"ca-app-pub-8529835372050931/1883637630","admob.unit.article_detail_top":"ca-app-pub-8529835372050931/8604898230","admob.unit.event_article_top":"ca-app-pub-8529835372050931/7406887709","admob.unit.interestial":"ca-app-pub-8529835372050931/2741937409","ios_appstore_link":"https://itunes.apple.com/us/app/loigiaihay/id1209891610?mt=8","android_appstore_link":"https://play.google.com/store/apps/details?id=com.tp.loigiaihay","min_version":"2.1.3","latest_version":"1.3.9","force_update":false},"popup_ads":[]}