Thánh_mẫu học Công_giáo Thánh_mẫu học Công_giáo là một môn_học có nhiều liên_hệ với Thần_học nhằm tìm_hiểu cuộc_đời các đặc_ân của Maria cũng như vai_trò của ngài trong kế_hoạch cứu_độ và thánh hoá Trong quan_điểm Công_giáo Đức Maria có một vị_trí quan_trọng trong kế_hoạch cứu_rỗi và một vị_trí đặc_biệt trong truyền_thống và sự tôn_kính Mẹ được xem là cao_trọng hơn tất_cả các vị thánh khác Vì_vậy Thánh_Mẫu học Công_giáo nghiên_cứu không_chỉ cuộc_sống của Đức Maria mà_còn là sự tôn_kính của người trong cuộc_sống hàng ngày bằng lời cầu_nguyện thánh_ca nghệ_thuật nơi hình_tượng Maria đã là một chủ_đề ưa_thích âm_nhạc và kiến_trúc và trong niềm tin Kitô giáo qua các thời_đại Các giáo_điều Có bốn giáo_điều được tuyên_bố chính_thức như một tín_điều buộc phải tin đối_với người Công_giáo thể_hiện mối quan_hệ của Đức Maria với Chúa_Giêsu và vai_trò của người trong công_cuộc cứu_độ Trọn đời đồng_trinh Học_thuyết này dựa trên cơ_sở truyền_thống các Kitô hữu ở những thế_kỷ đầu_tiên đã dùng từ aeiparthenos trọn đời đồng_trinh để diễn_tả về Đức Maria_Từ ngữ này còn được sử_dụng bởi thánh Epiphanio vào năm 374 khi bàn đến việc Nhập thể Con Thiên_Chúa đã nhập thể nghĩa_là đã được sinh ra cách hoàn_hảo bởi Thánh_Maria trọn đời đồng_trinh nhờ Chúa_Thánh_Thần_Ancoratus 119 5 Từ_ngữ trọn đời đồng_trinh được lặp lại ở công đồng Constantinôpôlis II năm 553 khi khẳng_định rằng Ngôi_Lời_Thiên_Chúa được nhập thể và được sinh ra bởi Thánh_mẫu Thiên_Chúa_Đức_Maria vinh_hiển và trọn đời đồng_trinh tiếp đó là tại công đồng Latêranô_IV 1215 và Lyon II 1274 và bởi đoạn văn tuyên_bố tín_điều Mẹ lên trời 1950 trong đó sự trinh khiết trọn đời của Đức Maria được trưng dẫn như là một trong những động_lực của việc hồn xác được cất_nhắc vào vinh_quang trên trời BULLET Đồng_trinh trước khi sinh con dựa vào Phúc âm theo thánh Luca viết Lc 1 26 37 Việc ấy sẽ xảy ra cách nào vì tôi không biết đến người nam Giáo_hội Công_giáo tuyên xưng Do quyền_năng Chúa_Thánh_Thần tác_động Đức Trinh_nữ đã cưu_mang Con một Cha mà vẫn còn trinh khiết vẹn_tuyền kinh Tiền tụng lễ Đức Mẹ BULLET Đồng_trinh đang khi sinh con Hiến chế Giáo_hội 57 và Giáo_lý Hội_thánh Công_giáo 92 499 Rồi ngày Sinh_nhật Chúa_Mẹ_Thiên_Chúa đã vui_mừng giới_thiệu với các mục_đồng và các nhà bác_học Con đầu_lòng của mình mà khi sinh ra đã không làm giảm bớt nhưng còn thánh hiến sự trinh khiết vẹn_tuyền của Mẹ BULLET Đồng_trinh sau khi sinh Sách Giáo_lý Hội_thánh Công_giáo Việc đào sâu thêm niềm tin vào sự làm mẹ mà vẫn đồng_trinh của Mẹ Maria đã dẫn đưa giáo_hội tới chỗ tuyên xưng sự trinh khiết thực_sự và trọn đời của Mẹ Maria số 499 Phụng vụ của Giáo_hội tôn_xưng Mẹ Maria là Đấng trọn đời đồng_trinh Aeiparthenos_Giáo hoàng Gioan_Phaolô_II trong bài giáo_huấn về Đức Maria nói Mặc_dù Tân_ước nhấn_mạnh đến sự trinh khiết của Đức Maria lúc cưu_mang Chúa_Giêsu nhưng Hội_thánh tin rằng Đức Maria giữ_mình trinh khiết suốt đời Điều này xem_ra đã được gói_ghém trong tính từ Trinh_nữ dành cho Đức Maria_Lc 1 27 Dù_sao đức_tin của Hội_thánh đã được diễn_tả trong các tín biểu qua các dụng ngữ trọn đời đồng_trinh hoặc đồng_trinh trước khi sinh đang khi sinh và sau khi sinh Mẹ Thiên_Chúa_Danh từ Mẹ Thiên_Chúa không trực_tiếp có trong Tân_Ước_Tuy nhiên danh_từ Mẹ của Chúa tôi được Tân_Ước ghi lại Luca 1 43 Người Do Thái thường dùng từ Chúa_Lord để gọi Thiên_Chúa_God hoặc thay_thế Danh_xưng YAHWEH vì sợ phạm_thượng Vì_vậy có_thể xem như Kinh_Thánh chấp_nhận danh_xưng Mẹ Thiên_Chúa_Danh từ này lần đầu_tiên chính_thức được nói lên do thánh Hippolytus ở Rôma năm 235 Sau đó Giám_mục Nestorius_Giáo chủ Constantinople năm 428 đã phản_đối việc áp_dụng danh_từ ấy cho Đức Mẹ Ông phản_đối vì ông có một quan_niệm rằng Con Thiên_Chúa khác với con Bà Maria_Hay nói cách khác Chúa_Kitô có hai ngôi_vị là Ngôi_Thiên_Chúa_Ngôi Lời_Logos và ngôi_vị con_người là Giêsu_Công đồng Êphêsô năm 431 đã khẳng_định lại giáo_lý của Giáo_hội dạy rằng Chúa_Giêsu có hai bản_tính Một là bản_tính Thiên_Chúa hai là bản_tính loài_người Hai bản_tính ấy kết_hợp trong một Ngôi duy_nhất là Ngôi_thứ hai Công_Đồng kết_án phái Nestorius_Đồng thời các nghị phụ chấp_nhận nội_dung của bức thư của Thánh_Cyrilô gửi Giám_mục Nestorius và chính_thức công_nhận tước_hiệu Mẹ Thiên_Chúa dành cho Đức Mẹ Công_Đồng_Calceđônia tuyên_bố thành tín_điều năm 451 Vô nhiễm nguyên tội Do quyền_năng của Thiên_Chúa_Đức_Mẹ được ban một ân sủng đặc_biệt Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội để làm Mẹ Thiên_Chúa nghĩa_là Bà được ơn Vô_Nhiễm ngay từ giây_phút Bà đậu thai trong cung lòng Mẹ mình là Thánh_Anna_Sách_Giáo lý Hội_thánh Công_giáo viết Đức Trinh_Nữ Diễm_Phúc Maria đã được gìn_giữ khỏi mọi tỳ ố nguyên tội ngay từ lúc tượng thai do ân sủng và tình_thương đặc_biệt của Thiên_Chúa toàn_năng nhờ công_nghiệp của Đức Giêsu_Kitô_Đấng_Cứu Độ loài_người Nhờ ân sủng Thiên_Chúa_Đức_Maria suốt đời vẫn tinh tuyền không hề phạm_tội riêng nào Theo các Thánh_Giáo_Phụ_Bà là người Phụ_nữ sinh ra Đấng_Cứu_Thế trong Sách Sáng_Thế 3 15 Bà là Evà mới đem đến sự sống cho nhân_loại thay cho Evà cũ đã đem đến cái chết cho chính mình và cho nhân_loại Tin_mừng Luca 1 28 Thiên_Thần Garbriel chào Bà Đấng_Đầy ân sủng Thiên_Chúa ở cùng Bà Bà Elizabet được tràn_đầy Thánh_Thần liền kêu lớn_tiếng Em được chúc_phúc hơn mọi người phụ_nữ Lc 1 42 Lên Trời Truyền_thống của Giáo_hội công_giáo cho rằng từ thế_kỷ V người ta đã mừng kính lễ Mẹ Maria_Hồn_Xác lên Trời ở Syria thế_kỷ VI giáo đoàn Giêrusalem đã mừng kính lễ Đức Mẹ Hồn_Xác về Trời Từ cuối thế_kỷ VIII khắp Hội_Thánh Tây_Phương đã cử_hành lễ này Nền_tảng thần_học của tín_điều này dựa trên những sự quy chiêu của Thánh_Kinh gọi Đức Maria là Hòm_Bia của Chúa_Kitô ngôn sứ Isaia đã viết Ta tôn_vinh chỗ Ta đặt_chân Is 60 13 sách Khải_Huyền cũng khẳng_định Người Nữ trốn vào sa_mạc ở đó đã có chỗ Thiên_Chúa dọn sẵn cho Bà Kh 12 6 Giáo_lý Đức Maria_Vô_Nhiễm_Nguyên tội đưa đến kết_luận Không như mọi con_cái của Evà_Đức_Maria_Evà Mới sẽ không phải chết về phần xác Niềm tin Đức Maria_Mẹ_Thiên_Chúa cũng đưa Giáo_hội đến chỗ tin rằng Chúa_Giêsu sẽ không để Mẹ Maria_Mẹ yêu_quý của Người phải chịu cảnh hư nát vì sự chết Sách Giáo_lý Hội_Thánh công_giáo viết Việc Đức Trinh_Nữ được lên Trời Hồn_Xác là sự thông phần cá_biệt vào_cuộc phục_sinh của Con_Mẹ và tiên báo cuộc phục_sinh của các tín_hữu số 966
Thánh_mẫu học Công_giáo