Đế_quốc Tân_Babylon_Đế quốc Tân_Babylon còn được gọi là Đế_chế Babylon thứ hai và thường được các nhà_sử_học nhắc đến là Đế_chế Chaldea là đế_quốc Lưỡng_Hà lớn cuối_cùng được cai_trị bởi các vị vua bản_địa Lưỡng_Hà_Bắt đầu với việc Nabopolassar lên_ngôi với tư_cách là Vua của Babylon vào năm 626 TCN và trở_nên hùng_mạnh sau sự sụp_đổ của Đế_quốc Tân_Assyria vào năm 612 TCN Đế_quốc Tân_Babylon chỉ tồn_tại trong ít hơn một thế_kỷ và cuối_cùng bị Đế_chế Achaemenes_Ba_Tư chinh_phục vào năm 539 TCN Việc Assyria thua trận và chuyển_giao vị_trí đế_quốc cho Babylonia đã đánh_dấu lần đầu_tiên thành_phố Babylon nói_riêng và vùng Nam_Lưỡng_Hà nói_chung trỗi dậy thống_trị vùng Cận_Đông cổ_đại kể từ khi Đế_chế Cổ_Babylon của Hammurabi sụp_đổ gần một_ngàn năm trước Thời_kỳ Tân_Babylon chứng_kiến sự tăng_trưởng kinh_tế và dân_số chưa từng có trên khắp Babylonia cùng với sự phục_hưng của văn_hoá nghệ_thuật với những công_trình xây_dựng hoành_tráng đặc_biệt là ở Babylon làm sống lại nhiều nét đặc_trưng cổ của văn_hoá Sumer_Akkad từ hai ngàn năm trước đó hoặc xa hơn_nữa Đế_chế vẫn giữ được một vị_trí đặc_biệt trong văn_hoá hiện_đại ngày_nay chủ_yếu là do hình_ảnh tiêu_cực của Babylon và vua Nebuchadnezzar II được thể_hiện trong Kinh_Thánh quy trách_nhiệm cho Nebuchadnezzar trong việc tàn_phá Jerusalem năm 587 TCN và cầm_tù người Do Thái ở Babylon_Trong khi đó các nguồn sử_liệu Babylon mô_tả triều_đại của Nebuchadnezzar là thời_kỳ hoàng_kim đã đưa Babylonia trở_thành đế_chế vĩ_đại nhất_thời bấy_giờ Các chính_sách tôn_giáo được áp_đặt bởi vị vua cuối_cùng của Đế_chế Nabonidus người ủng_hộ vị thần mặt_trăng Sîn thay cho vị thần bảo_trợ của Babylon_Marduk đã tạo ra một cái cớ cho Cyrus_Đại đế của Achaemenes xâm_chiếm Babylonia vào năm 539 TCN dưới ngọn cờ phục_thù cho Marduk_Babylon vẫn giữ được văn_hoá đặc_trưng trong nhiều thế_kỷ thể_hiện qua các cái tên Babylon và tôn_giáo Babylon vẫn được nhắc tới cho đến cuối thời_kỳ Parthia vào thế_kỷ 1 TCN Mặc_dù Babylon nổi_dậy nhiều lần trong thời_kỳ cai_trị của các đế_chế sau_này nhưng vẫn không_thể_nào khôi_phục nền độc_lập Bối_cảnh Babylonia được thành_lập một thủ_lĩnh Amorite là Sumu abum 1894 TCN Trong hơn một thế_kỷ sau khi thành_lập nó là một quốc_gia tiểu nhược bị lu_mờ bởi các quốc_gia mạnh hơn như Isin_Larsa_Assyria và Elam_Tuy nhiên Hammurabi 1792 1750 TCN đã biến Babylon thành một cường_quốc và chinh_phục toàn_bộ Lưỡng_Hà thành_lập Đế_chế Cổ_Babylon Sau cái chết của Hammurabi_Đế quốc Babylon suy_tàn và Babylon một lần nữa trở_lại là một quốc_gia nhỏ Babylonia rơi vào vua Hittite_Mursili_I 1595 TCN sau đó bị người Kassite cai_trị trong gần năm thế_kỷ trước người Babylon nổi_dậy giành độc_lập Dân_số Babylonia trong thời_kỳ hậu Kassite hoặc Trung_Babylon này bao_gồm hai nhóm chính người Babylon bản_địa bao_gồm hậu_duệ của người Sumer và Akkad người Amorite và Kassite bị đồng_hoá và những người di_cư mới như Aram và Chaldea_Đến thế_kỷ thứ 8 các nhóm dân_tộc bản_địa mất dần bản_sắc và đã dung_hoà thành một nền văn_hoá Babylon thống_nhất Đồng_thời người Chaldea mặc_dù vẫn giữ hình_thái bộ_tộc và lối sống của họ ngày_càng trở_nên Babylon hoá Những người Chaldea được Babylon hoá này dần nằm vai_trò quan_trọng trong chính_trị Babylon và vào năm 730 TCN tất_cả các bộ_lạc Chaldea lớn đều có ít_nhất một vị vua Babylon_Trong thế_kỷ thứ 9 đến thế_kỷ thứ 8 TCN vương_quốc Babylon độc_lập suy_yếu trầm_trọng và cuối_cùng bị người láng_giềng hùng_mạnh phía bắc của Babylonia_Đế quốc Tân_Assyrian cũng nói tiếng Akkad can_thiệp quân_sự năm 745 TCN và sáp_nhập Babylonia vào đế_chế năm 729 TCN Cuộc chinh_phạt của người Assyria đã bắt_đầu một cuộc đấu_tranh kéo_dài một thế_kỷ để giành độc_lập của người Babylon_Tuy nhiên ách đô_hộ của người Assyria ở Babylonia không ổn_định hoặc hoàn_toàn liên_tục và trong thế_kỷ đô_hộ của Assyria có nhiều cuộc nổi_dậy của người Babylon nhưng không thành_công Lịch_sử Nổi_dậy chống lại Assyria Vào năm 620 TCN thủ_lĩnh người Chaldea là Nabopolassar đã giành quyền kiểm_soát phần_lớn Babylon và được dân_chúng ủng_hộ ngoại_trừ thành Nippur và một_số khu_vực phía bắc vẫn trung_thành với vua Assyria_Nabopolassar dành bốn năm tiếp_theo chiến_đấu với quân_đội Assyria đóng quân tại Babylon_Tuy nhiên vua Sin shar ishkun của Assyria bị phân_tán bởi những cuộc nổi_loạn liên_tục ở Nineveh nên đã không_thể dẹp tan được Nabopolassar Vào năm 615 TCN Nabopolassar liên_minh với Cyaxares chư_hầu của Assyria và là vua của các dân_tộc Iran Media_Ba_Tư_Sagartia và Parthia_Cyaxares cũng lợi_dụng tình_trạng hỗn_loạn để giải_phóng các dân_tộc Iran sau ba thế_kỷ bị Assyria và Elam cai_trị Những dân_tộc bị áp_bức khác như người Scythia từ phía bắc của Kavkaz và người Cimmeria từ Biển Đen và các bộ_lạc Aram trong khu_vực cũng gia_nhập liên_minh Vào năm 615 TCN trong khi vua Assyria dồn sức dẹp loạn ở cả Babylonia và Assyria_Cyaxares đã phát_động một cuộc tấn_công bất_ngờ vào trung_tâm Assyria cướp phá các thành_phố Kalhu_Calah_Nimrud trong Kinh_thánh và Arrapkha_Kirkuk hiện_đại Nabopolassar vẫn bị vây ở miền nam Lưỡng_Hà nên không tham_dự chiến_dịch này Từ lúc đó liên_minh của người Babylon_Chaldea_Meia_Ba Tư_Scythia_Cimmeria và Sagartia đã đồng_loạt nổi_dậy chống lại Assyria_Nhiều thành_phố lớn của Assyria rơi vào tay liên_quân vào năm 614 TCN Sin shar ishkun đã đảo_ngược tình_thế vào năm 613 TCN thành_công đẩy_lùi quân nổi_loạn Tuy_nhiên liên_quân quay lại tấn_công đa_phương diện vào năm tiếp_theo và sau năm năm chiến_đấu ác_liệt Nineveh bị công_phá vào cuối năm 612 TCN sau một cuộc bao_vây kéo_dài Sin shar ishkun bị giết khi thủ_thành Chiến loạn vẫn tiếp_tục ở Nineveh_Một tướng_lĩnh trong hoàng_tộc Assyria là Ashur uballit II lên_ngôi 612 605 TCN Theo Biên_niên_sử Babylon ông được liên_quân khuyên hàng và chấp_nhận xưng thần nhưng ông từ_chối và tìm cách rút khỏi Nineveh để đến thành_phố phía Bắc_Assyria_Harran ở Thượng_Lưỡng_Hà và thành_lập kinh_đô mới Cuộc_chiến vẫn tiếp_diễn cho đến năm 607 TCN Ashur uballit II bị Media_Babylon_Scythia và đồng_minh đánh_bật khỏi Harran Số_phận của ông sau đó vẫn chưa rõ Pharaoh_Necho_II của Ai_Cập triều_đại chư_hầu do Assyria lập nên năm 671 TCN trợ_giúp Assyria vì lo_sợ Ai_Cập sẽ bị các thế_lực mới thôn_tính nếu Assyria không còn nữa Người Assyria có Ai_Cập trợ_giúp cho đến thất_bại quyết_định tại Carestoish ở tây bắc Assyria năm 605 TCN Vị_trí đế_quốc được chuyển_giao cho Babylon lần đầu_tiên kể từ thời Hammurabi hơn một_ngàn năm trước Thời_kỳ Nebuchadnezzar_II_Nebuchadnezzar_II lên kế_vị 605 562 TCN và trị_vì trong 43 năm đưa Babylon một lần nữa trở_thành bá_chủ của phần_lớn thế_giới văn_minh tiếp_quản các phần của Đế_quốc Assyria cũ với phần phía đông và đông bắc là Media và phía cực bắc là Scythia_Nebuchadnezzar_II phải đối_mặt với tàn_dư Assyria và các mối đe_doạ mới là người Scythia và người Cimmeria vốn là các đồng_minh cũ dưới thời Nabopolassar_Nebuchadnezzar_II đem quân lên Anatolia và đánh tan các thế_lực này chấm_dứt mối đe_doạ ở phía Bắc_Người_Ai_Cập cố_gắng trụ lại Cận_Đông có_thể là để khôi_phục Assyria làm vùng_đệm an_toàn chống lại Babylon_Media và Ba Tư hoặc để tạo ra một đế_chế mới của riêng họ Nebuchadnezzar II tấn_công người Ai_Cập và đẩy họ trở_lại Sinai_Tuy nhiên ông không_thể khuất_phục được Ai_Cập như Assyria đã làm chủ_yếu là do một loạt các cuộc nổi_loạn từ Israel của Judah và cổ vương_quốc Ephraim_Phoenicia của Caanan và Aram của Levant_Babylon đã nghiền nát những cuộc nổi_loạn này phế_truất Jehoiakim của Judah và áp_giải một phần_lớn dân_số về Babylonia_Các thành_phố như Tyre_Sidon và Damascus cũng bị thu_phục Người Ả_Rập và các dân_tộc Nam_Ả_Rập khác cư_ngụ trong các sa_mạc ở phía nam biên_giới Lưỡng_Hà sau đó cũng bị khuất_phục Vào năm 567 TCN Nebuchadnezzar II gây_chiến với Pharaoh_Amasis và xâm_lược Ai_Cập trong một thời_gian ngắn Sau khi đế_chế được bảo_đảm bao_gồm việc kết_hôn với một công_chúa Media ông dành hết tâm_huyết để phát_triển Babylon và thực_hiện nhiều dự_án xây_dựng ấn_tượng Ông được cho là người xây_dựng Vườn treo Babylon huyền_thoại Amel_Marduk kế_vị và chỉ ở ngôi hai năm Có ít ghi_chép đương_thời về triều_đại của ông mặc_dù Berosus sau_này cho rằng ông bị người kế_nhiệm Neriglissar phế_truất và sát_hại vào năm 560 TCN vì những hành_vi sai_trái Neriglissar 560 556 TCN cũng có một triều_đại ngắn_ngủi Ông là con rể của Nebuchadnezzar II không rõ là người Chaldea hay người Babylon bản_địa Ông tấn_công Aram và Phoenicia thành_công duy_trì sự thống_trị của Babylon ở những vùng này Tuy_nhiên Neriglissar chết sớm Con trai là Labashi_Marduk 556 TCN vẫn còn là một cậu bé kế_vị và bị giết trong cùng năm bởi Nabodius_Ba_Tư xâm_lược Vị vua Babylon cuối_cùng Nabonidus_Nabu na id 556 539 TCN là con trai của nữ tư tế người Assyria_Adda_Guppi xuất_thân từ Harran_Kharranu kinh_đô cuối_cùng của Assyria_Thông tin liên_quan đến Nabonidus có nguồn_gốc chủ_yếu từ một phiến đất_sét có ghi niên_hiệu của Nabonidus và dòng chữ khắc_ghi công ông xây_dựng lại ngôi đền của Thần mặt_trăng Sin tại Harran cũng như trong tuyên_cáo của Cyrus được ban_hành ngay sau khi ông chiếm được Babylonia_Nhiều yếu_tố phát_sinh dẫn đến sự sụp_đổ của Babylon_Dân chúng Babylonia trở_nên bất_mãn với Nabonidus do ông quy_tập toàn_bộ hoạt_động thờ_phụng đa_thần về đền thờ chính Marduk ở Babylon dẫn đến bỏ_bê giới tăng_lữ địa_phương Ông cũng không được lòng quân_đội do sở_thích nghiên_cứu khảo_cổ của mình Nabonidus có_vẻ đã để cho con trai Belshazzar một vị tướng có khả_năng nhưng kém về ngoại_giao không được lòng giới tinh_hoa chính_trị nhiếp_chính còn mình thì mải khai_quật ghi_chép lưu_trữ của các đền thờ và xác_định ngày_tháng xây_dựng Ông cũng dành nhiều thời_gian bên ngoài Babylon xây_dựng lại các ngôi đền ở thành_phố Harran của Assyria hoặc ở tại các vùng chư_hầu Ả_Rập trong các sa_mạc ở phía nam Lưỡng_Hà_Nguồn gốc Assyria của Nabonidus và Belshazzar cũng có_thể khiến cho sự phẫn_nộ gia_tăng Ngoài_ra các thế_lực quân_đội tại Lưỡng_Hà thường tập_trung ở các vùng Assyria cũ nhưng không còn Assyria kiềm_chế khiến cho Babylonia ở vào thế không được phòng_thủ và dễ bị xâm_chiếm hơn so với phía bắc Vào năm thứ_sáu triều Nabonidus 549 TCN Cyrus_Đại đế vua của Anshan người Achaemenid_Ba_Tư ở Elam đã nổi_dậy chống lại ách thống_trị của Astyages vua của Manda hoặc Media tại Ecbatana_Quân_đội của Astyages ngả theo phe Cyrus_Đế chế Media sụp_đổ và người Ba Tư thành bá_chủ của các dân_tộc Iran Ba năm sau Cyrus trở_thành vua của Ba Tư và dập tắt cuộc nổi_dậy của người Assyria_Trong khi đó Nabonidus đã lập doanh_trại ở sa_mạc thuộc địa Ả_Rập của mình gần biên_giới phía nam vương_quốc để lại con trai Belshazzar_Belsharutsur chỉ_huy quân_đội Năm 539 TCN Cyrus xâm_chiếm Babylonia_Vào tháng 6 Opis bị chiếm ngay sau đó Sippar đầu_hàng Nabonidus chạy về Babylon và bị Gobryas bắt_giữ Vào ngày 16 lịch Tammuz hai ngày sau khi Sippar đầu_hàng binh_sĩ của Cyrus vào Babylon mà không gặp phải sự kháng_cự nào Cho đến tận ngày 3 của Marchesvan tháng Mười_Cyrus mới đến trong thời_gian đó Gobryas thay_mặt cho ông và được phong làm tổng_trấn của tỉnh Babylon_Vài ngày sau đó Belshazzar tử_trận Tang_lễ được tổ_chức kéo_dài 6 ngày con trai của Cyrus là Cambyses đi cùng lễ rước thi_hài nhập táng Một trong những đạo_luật đầu_tiên của Cyrus là cho_phép những người lưu_vong Do Thái trở về nhà Qua đó Cyrus thể_hiện mình chính_thức sở_hữu ngai_vàng Babylon_Cyrus tuyên_bố là người thừa_kế hợp_pháp của các vị vua Babylon cổ_đại và là kẻ báo_thù cho thần Marduk người đã rất phẫn_nộ trước sự bất_kính của Nabonidus khi đem các tượng thần địa_phương khỏi đền thờ gốc của họ tới thủ_đô Babylon_Tộc_Chaldea đã mất quyền kiểm_soát Babylonia trong nhiều thập_kỷ trước khi kết_thúc thời_đại mang tên họ và họ dường_như đã hoà_nhập với thường_dân Babylonia từ trước đó ví_dụ Nabopolassar_Nebuchadnezzar_II và những người kế_vị đều tự_xưng là Shar_Akkad chứ không phải là Shar_Kaldu trên các dòng chữ khắc Trong Đế_chế Achaemenid của Ba Tư thuật_ngữ Chaldea đã không còn dùng để chỉ một chủng_tộc người mà thay vào đó là đẳng_cấp tu_sĩ có học_vấn về Babylon cổ_điển cụ_thể là Thiên_văn_học và Chiêm_tinh Vào giữa thời Đế_chế Seleucid 312 150 TCN thuật_ngữ này cũng đã không còn được sử_dụng Thời_kỳ sau_này Babylonia bị sáp_nhập vào Đế_chế Achaemenes vào năm 539 TCN Một năm trước khi chết vào năm 529 TCN Cyrus phong con trai mình là Cambyses II làm vua Babylon còn ông giữ danh_hiệu đầy_đủ hơn là vua của các tỉnh khác của đế_chế Chỉ cho đến khi Darius I lên_ngôi và đặt_Hoả giáo làm quốc_giáo thì truyền_thống coi ngai_vàng Babylon là điều_kiện bắt_buộc để trị_vì chính_danh ở Tây_Á mới ngừng được thừa_nhận Sau khi Darius giành được Ba Tư_Babylon đã nhanh_chóng giành độc_lập về tay người bản_địa Nidinta_Bel lấy tên là Nebuchadnezzar_III trị_vì từ tháng 10 năm 522 TCN cho đến tháng 8 năm 520 TCN Daris chiếm lại thành_phố Assyria ở phía bắc cũng nổi_loạn Vài năm sau có_lẽ là 514 TCN Babylon lại nổi_dậy dưới thời vua Armenia Nebuchadnezzar_IV lần này sau khi bị người Ba Tư đánh hạ các bức tường thành đã bị phá_huỷ một phần Tuy_nhiên ngôi đền lớn Esagila vẫn được tu_sửa và là một trung_tâm tôn_giáo của người Babylon_Alexander_Đại đế chinh_phục Babylon vào năm 333 TCN cho người Hy_Lạp và qua_đời ở đây vào năm 323 TCN Babylonia và Assyria sau đó trở_thành một phần của Đế_chế Seleucid của Hy_Lạp Lâu_nay nhiều người tin rằng một phần dân_số chuyển đến Seleucia thủ_đô mới của nam Lưỡng_Hà và những tàn_tích của Babylon cũ bị khai_thác đá để xây_dựng chính_quyền mới nhưng ấn_phẩm gần đây của Biên_niên_sử Babylon đã chỉ ra rằng cuộc_sống thành_thị tại đây vẫn như cũ cho đến thời Đế_chế Parthia 150 226 CN Vua_Mithridates của Parthia đã chinh_phục và sáp_nhập vùng này vào Đế_quốc Parthia vào năm 150 TCN Khu_vực này trở_thành một chiến_trường giữa người Hy_Lạp và Parthia_Có một thời_gian ngắn khu_vực bị La_Mã chinh_phạt tỉnh Assyria và Lưỡng_Hà thuộc La_Mã 116 118 CN dưới thời Trajan sau đó người Parthia giành lại quyền kiểm_soát Satrap_Babylon được sáp_nhập vào vùng Asōristān có nghĩa là xứ Assyria trong tiếng Ba Tư thuộc Đế_quốc Sasanian vào năm 226 CN và đến thời_điểm này Kitô giáo Đông_Syria khởi_nguồn ở Assyria và Thượng_Lưỡng_Hà đã trở_thành tôn_giáo chính trong cộng_đồng người Assyria_Babylon bản_địa Nhóm người này chưa bao_giờ dung nhập_Hoả giáo hay tôn_giáo Hy_Lạp và ngôn_ngữ của những kẻ cai_trị Ngoại_trừ các thành bang Tân_Assyria nhỏ độc_lập từ thế_kỷ 2 TCN đến thế_kỉ 3 CN Adiabene_Osroene_Assur_Beth Garmai_Beth_Nuhadra và Hatra ở phía bắc Lưỡng_Hà bị Ba Tư đô_hộ cho đến cuộc xâm_lược Ba Tư của người Hồi_giáo Ả_Rập trong thế_kỷ 7 CN Asōristān bị giải_thể năm 637 CN dân_cư nói tiếng Đông_Aram và phần_lớn theo Kitô giáo ở miền Nam và Trung_Lưỡng_Hà với ngoại_lệ Mandea dần_dần bị Ả_Rập hoá và Hồi_giáo_hoá ngược_lại vùng Bắc_Lưỡng_Hà vẫn duy_trì truyền_thống Assyria cho đến tận ngày_nay Văn_hoá xã_hội Tôn_giáo Babylon giống như phần còn lại của Lưỡng_Hà cổ_đại theo tôn_giáo Lưỡng_Hà cổ_đại trong đó các vị thần có hệ_thống cấp_bậc và triều_đại các vị thần địa_phương đóng vai_trò là vị thần bảo_trợ cho mỗi thành_phố cụ_thể Marduk là vị thần bảo_trợ của thành Babylon kể từ thời vua Hammurabi thế_kỷ 18 TCN của Triều_đại Babylon thứ nhất Trong thần_thoại Lưỡng_Hà_Marduk là một vị thần sáng_tạo Sử_thi sáng thế của Babylon_Enuma_Elish kể về việc thế_giới được tạo thành như_thế_nào và quá_trình Marduk trở_thành vị thần tối_cao Mặc_dù tín_ngưỡng Marduk của người Babylon không phủ_nhận sự tồn_tại của các vị thần khác trong hệ_thống thần Lưỡng_Hà nhưng nhiều khi nó cũng được xem như tôn_giáo độc_thần Lịch_sử thờ_cúng Marduk gắn_bó mật_thiết với lịch_sử của Babylon và khi quyền_lực của Babylon tăng lên vị_trí của Marduk cũng được nâng cao so với các vị thần Lưỡng_Hà khác Vào cuối thiên_niên_kỷ thứ hai TCN đôi_khi Marduk chỉ được nhắc đến như là Bêl có nghĩa là chúa_tể Bức tượng Marduk được xem là hiện_thân của Marduk nằm trong ngôi đền chính Esagila của Babylon được sử_dụng trong các nghi_lễ quan_trọng của thành_phố Những ngôi đền ở miền nam Lưỡng_Hà đóng vai_trò là trung_tâm tôn_giáo và kinh_tế của mỗi thành_phố Chúng có_mặt ở tất_cả các thành_phố lớn và góp_phần kích_thích tăng_trưởng thương_mại và dân_số Công_lý Các nguồn còn sót lại cho thấy hệ_thống pháp_lý của Đế_chế Tân_Babylon không thay_đổi nhiều so với thời Đế_chế Cổ_Babylon từ một_ngàn năm trước Trên khắp Babylonia có các hội_đồng địa_phương được gọi là puhru của các bô_lão và những người đáng kính khác trong xã_hội hoạt_động như là toà_án công_lý địa_phương ở bên trên còn có hoàng_gia và đền thờ với các đặc_quyền pháp_lý lớn hơn Tại các toà_án này thẩm_phán sẽ được hỗ_trợ bởi các kinh_sư và một_số toà_án địa_phương được chủ_quản bởi các đại_diện hoàng_gia thường có tước_hiệu là sartennu hoặc šukallu Phần_lớn các nguồn còn sót lại liên_quan đến hệ_thống pháp_lý Tân_Babylon là các phiến đất_sét ghi_chép lại thư_từ và các vụ kiện_tụng Những phiến đất_sét này ghi lại các tranh_chấp pháp_lý và tội_phạm khác nhau chẳng_hạn như tham_ô tranh_chấp tài_sản trộm_cắp các vấn_đề gia_đình nợ_nần thừa_kế và thường cung_cấp cái nhìn sâu_sắc về cuộc_sống hàng ngày ở Đế_quốc Tân_Babylon_Hình phạt cho các loại tội_phạm và tranh_chấp này phần_lớn là phạt tiền bên có tội phải trả một số_lượng bạc cụ_thể như một khoản bồi_thường Những tội như ngoại_tình hay phỉ_báng hoàng_gia là tội tử_hình nhưng có rất ít bằng_chứng còn tồn_tại cho thấy án tử_hình thực_sự được thực_hiện Nô_lệ Như trong hầu_hết các đế_chế cổ_đại nô_lệ được chấp_nhận tại xã_hội Tân_Babylon_Nô lệ ở Đế_quốc Tân_Babylon là tài_sản quý_giá thường được bán với mức giá bằng nhiều năm thu_nhập của một người làm công Nô_lệ thường được đem tới từ những vùng_đất bên ngoài Babylonia thông_qua buôn_bán nô_lệ hoặc là tù_nhân chiến_tranh Nữ nô_lệ thường được coi như một phần của hồi_môn được dành cho con gái đi lấy chồng để giúp_việc nhà hoặc làm vú_em Bởi_vì nô_lệ rất đắt nên nhiều chủ_nô Tân_Babylon đã cho nô_lệ học nghề để nâng cao giá_trị hoặc cho người khác thuê lại Đôi_khi có những nô_lệ có năng_khiếu buôn_bán sẽ được cho đi làm buôn_bán hoặc quản_lý việc kinh_doanh của gia_đình Các gia_đình nô_lệ thường được bán cùng nhau trẻ_em chỉ được tách khỏi cha_mẹ khi đến tuổi trưởng_thành hoặc tuổi lao_động Mặc_dù nô_lệ có_thể phải chịu_đựng điều_kiện sống khắc_nghiệt và bị đối_xử tệ_bạc nhưng nó không đến mức tàn_bạo như chế_độ nô_lệ ở Đế_chế La_Mã hay ở các thời sau_này Mặc_dù thỉnh_thoảng có đề_cập đến việc nô_lệ bỏ trốn nhưng không có ghi_chép nào về các cuộc khởi_nghĩa nô_lệ trong Đế_chế Tân_Babylon_Nô lệ được nhắc đến trong nông_nghiệp và trồng_trọt thường không phải là lao_động cưỡng_bức Vì việc canh_tác đòi_hỏi sự cần_cù chăm_sóc nô_lệ tại các trang_trại thường được ký khế_ước và làm_việc tự_chủ điều này giúp cho nô_lệ quan_tâm nhiều hơn đến kết_quả lao_động Một_số nô_lệ đóng vai_trò như là người thay_mặt hoặc hầu_cận của chủ_nhân Nô_lệ cũng được phép trả một khoản phí gọi là mandattu cho chủ_nô để làm_việc và sống độc_lập về cơ_bản là thuê chính mình từ chủ_nô Có những ghi_chép về việc nô_lệ trả tiền mandattu cho chính mình và vợ để sống tự_do Tuy_nhiên không có ghi_chép nào về việc nô_lệ có_thể tự chuộc thân hoàn_toàn nô_lệ Babylon chỉ có_thể được giải_phóng bởi chính chủ_nhân của họ Kinh_tế Sau khi đế_chế Tân_Babylon phục khởi lần đầu_tiên kể từ khi thời Assyria đô_hộ Babylonia trở_thành thiên_triều được hưởng cống_nạp chứ không phải là nước đi cống_nạp Sự đảo_ngược này kết_hợp với các dự_án xây_dựng và dòng di_cư của các dân_tộc bị khuất_phục đã kích_thích tăng_trưởng cả dân_số và kinh_tế trong khu_vực Mặc_dù đất_đai ở Lưỡng_Hà rất màu_mỡ nhưng lượng mưa trung_bình trong khu_vực không đủ để duy_trì canh_tác thường_xuyên Vì_vậy hệ_thống kênh đập và đê_điều quy_mô lớn phức_tạp ra đười để lấy nước từ hai con sông lớn là Euphrates và Tigris và phòng_chống lũ_lụt Hệ_thống này đòi_hỏi phải bảo_trì và giám_sát liên_tục Đào kênh be bờ được coi là một nhiệm_vụ của hoàng_gia và các ngôi đền chịu trách_nhiệm cung_ứng nguồn nhân và vật_lực cần_thiết để xây_dựng và duy_trì cơ_sở_hạ_tầng Những ghi_chép chi_tiết nhất về kinh_tế ở thời Tân_Babylon là từ những ngôi đền này Người canh_tác trong các lãnh_địa của đền thờ hầu_hết là nông_nô phụ_thuộc đền thờ širāku Về sau để tăng năng_suất các đền thờ bắt_đầu thuê nông_dân địa_tô Những người này được giao một phần hoặc toàn_bộ ruộng_đất của đền thờ bao_gồm cả nông_nô và tư_liệu_sản_xuất đổi lại họ sẽ nộp lại tô và một lượng sản_phẩm cố_định cho đền Nông_dân địa_tô phải chịu trách_nhiệm hoàn_toàn nếu không nộp đủ hạn_ngạch có nhiều ghi_chép cho thấy nông_dân địa_tô bỏ ruộng hoặc đôi_khi phải gán nợ tài_sản để bồi_thường cho đền thờ Chăn_nuôi được áp_dụng trên khắp Lưỡng_Hà nhưng phổ_biến nhất là ở miền Nam_Ở_Uruk chăn_nuôi là nguồn thu_nhập chính Những người chăn cừu có_thể là nông_nô của đền thờ hoặc là người làm_thuê tự_do được giao cho đàn cừu hoặc dê Tương_tự như nông_dân địa_tô những người chăn cừu này cũng cấn nộp một lượng cừu nhất_định cho đền để hiến tế và lấy len hay da Các sản_phẩm từ sữa không phổ_biến vì phần_lớn thời_gian trong năm súc_vật không ở cố_định một chỗ mà được chăn_thả du_mục khắp_nơi Bò không có nhiều ở Lưỡng_Hà do thức_ăn khan_hiếm trong mùa hè chủ_yếu được sử_dụng để lấy sức_kéo Những vùng đầm lầy không thích_hợp để canh_tác thì chủ_yếu là săn_bắn chim và cá Hình_thức hợp_tác kinh_doanh phổ_biến nhất được ghi lại là harrānu gồm một đối_tác ra vốn và một đối_tác vai_vế thấp hơn thực_hiện công_việc sử_dụng vốn được cung_cấp để làm tất_cả công_việc Lợi_nhuận được chia đều giữa hai đối_tác Điều này cho_phép người có tiền có_thể tài_trợ cho người có khả_năng nhưng không có nguồn_lực ví_dụ như những người con trai thứ không được thừa_kế nhiều tiền như con trai đầu Những ghi_chép cho thấy một_số đối_tác vế dưới đã điều_hành hoạt_động kinh_doanh hiệu_quả và cuối_cùng trở_thành đối_tác vế trên trong các thoả_thuận harrānu mới Thời_kỳ Tân_Babylon đã chứng_kiến sự gia_tăng dân_số rõ_rệt ở Babylonia với số_lượng các khu định_cư đã biết tăng từ 134 thời trước đó đến 182 thời Tân_Babylonia và tăng cả quy_mô trung_bình Thời_kỳ Tân_Babylon này cũng diễn ra sự đô_thị_hoá mạnh_mẽ đảo_ngược xu_hướng nông_thôn_hoá ở miền nam Lưỡng_Hà kể từ sau khi Đế_chế Babylon cổ sụp_đổ Chính_phủ và quân_đội Quản_lí hành_chính Đứng đầu Đế_chế Tân_Babylon là vua šar được thần_dân tuyên_thệ lòng trung_thành được gọi là ade một truyền_thống kế_thừa từ Đế_chế Tân_Assyria_Các vị vua Tân_Babylon sử_dụng các danh_hiệu Vua_Babylon và Vua của Sumer và Akkad_Họ bãi_bỏ nhiều danh_hiệu phù_phiếm thời Tân_Assyrian như là Vua của toàn vũ_trụ mặc_dù một_số lại được sử_dụng dưới thời Nabonidus có_thể vì người Babylon căm_ghét hình_ảnh hiếu_chiến và nghịch đạo của người Assyria còn các vị vua Tân_Babylon muốn tỏ ra là những vị vua sùng_đạo Nhà_vua cũng là người chủ_sở_hữu đất_đai lớn nhất trong đế_chế với nhiều vùng_đất rộng_lớn nằm dưới sự kiểm_soát trực_tiếp của hoàng_gia trên khắp Babylonia_Ngoài ra còn có các lãnh_địa lớn thuộc về các thành_viên khác của hoàng_gia ví_dụ có bản khắc đề_cập đến một tư_dinh của thái_tử phân_biệt với cung_điện của nhà_vua và các quan_chức cấp cao khác như quan coi quốc khố Vì thiếu tư_liệu nên có nhiều điều chưa rõ về cơ_cấu hành_chính và chính_phủ của Đế_quốc Tân_Babylon_Mặc dù Đế_quốc Tân_Babylon đã thay_thế vị_trí của Đế_chế Tân_Assyria nhưng chưa_thể xác_định được phần lãnh_thổ mà Babylon được thừa_hưởng Sau khi Nineveh thất_thủ vào năm 612 TCN lãnh_thổ của Đế_quốc Tân_Assyria bị Babylon và Media chia_cắt bên Media được chia vùng núi phía bắc Wapros còn Babylon chiếm Xuyên_Lưỡng_Hà các nước phía tây Euphrates và Levant nhưng biên_giới chính_xác giữa hai đế_chế và việc phân_chia vùng trung_tâm Assyria vẫn chưa được biết nhiều Bản_thân Babylonia trung_tâm của Đế_chế Tân_Babylon được chia thành các tỉnh và bộ_lạc với các mức_độ tự_trị khác nhau Cấu_trúc hành_chính ở bên ngoài vùng trung_tâm vẫn chưa rõ Từ những bản khắc trên các công_trình xây_dựng có_thể thấy một_số phần của vùng trung_tâm Tân_Assyrian cũ nằm dưới sự kiểm_soát của Babylon_Bản khắc trên một toà nhà của Nebuchadnezzar II đề_cập đến những người thợ phục_dựng Etemenanki ở Babylon được ca_tụng bởi toàn_bộ xứ Akkad và Assyria các vị vua Eber_Nāri các tổng_trấn Hatti từ Thượng_Hải đến Hạ_Hải_Các tài_liệu từ thời Neriglissar xác_nhận sự tồn_tại của một tổng_trấn người Babylon ở thành Assur có nghĩa là nó thuộc lãnh_thổ của đế_chế Không có bằng_chứng cho thấy_kinh đô cũ Nineveh của Assyria nằm trong Đế_chế Tân_Babylon_Việc_Syria nằm dưới sự cai_trị trực_tiếp được thể_hiện trong bản khắc trên toà nhà của Nebuchadnezzar tổng_trấn Hatti_Hatti để chỉ thành bang Syro_Hitti trong khu_vực và các bản khắc khác đề_cập đến một tổng_trấn ở thành Arpad_Mặc dù một_số học_giả cho rằng hệ_thống tỉnh của Assyria sụp_đổ cùng với Đế_chế Tân_Assyria và Đế_chế Tân_Babylon chỉ đơn_giản là một vùng ảnh_hưởng mà vua Babylon nhận được triều_cống nhưng cũng có khả_năng Đế_chế Tân_Babylon giữ lại hệ_thống tỉnh cũ Vùng trung_tâm Assyria cũ có_lẽ được phân_chia giữa người Babylon và người Media người Babylon sát_nhập miền nam vào đế_chế còn người Media lấy miền bắc Có_thể là mức_độ kiểm_soát thực_tế của Babylon ở mỗi vùng lãnh_thổ này không giống nhau Sau sự sụp_đổ của Assyria nhiều thành quốc ven biển ở Levant giành độc_lập nhưng làm chư_hầu của Babylon chứ không phải là các tỉnh hợp_nhất Quân_đội Đối_với các vị vua Tân_Babylon chiến_tranh là một phương_tiện để thu cống_nạp cướp_bóc đặc_biệt là các vật_liệu hiếm như kim_loại và gỗ và tù_binh để dùng làm nô_lệ Giống như người Assyria các vị vua Tân_Babylon cũng kiểm_soát dân_chúng bằng biện_pháp lưu_đày Người Assyria đã tái phân_bổ dân_cư trên khắp đế_chế rộng_lớn của họ nhưng cách_thức này đến thời các vị vua Babylon bị hạn_chế hơn chỉ được sử_dụng để thành_lập các khu dân_cư mới ở chính Babylonia_Mặc dù các bản khắc hoàng_gia thời Tân_Babylon không nói về các hành_động huỷ_diệt và trục_xuất huênh_hoang như thời Tân_Assyria nó không có nghĩa là người Babylon không thực_hiện hoặc thực_hiện ít tàn_bạo hơn người Assyria_Chẳng hạn có bằng_chứng cho thấy thành_phố Ashkelon đã bị Nebuchadnezzar II phá_huỷ vào năm 604 TCN Quân_đội của Đế_quốc Tân_Babylon huy_động từ tất_cả đơn_vị hành_chính các thành_phố của Babylonia các tỉnh ở Syria và Assyria các liên_minh bộ_lạc thần_phục Babylon và các thành quốc chư_hầu ở Levant_Các nguồn chi_tiết nhất còn lại từ thời Tân_Babylon có đề_cập đến quân_đội là từ các ngôi đền nơi cung_cấp một phần dân_cư phụ_thuộc đền thờ được gọi là širāku để nhập_ngũ trong thời_chiến Những người này chủ_yếu là nông_dân ikkaru nhưng một_số người cũng là mục_đồng thợ làm_vườn và thợ_thủ_công Phần_lớn quân_sĩ lấy từ các đền thờ phục_vụ trong quân_đội ở vị_trí cung thủ được trang_bị bởi đền thờ Kỵ_binh và chiến_xa cũng do đền thờ cung_cấp nhưng ít được nhắc đến trong các bản khắc Công_dân của các thành_phố ở Babylonia có nghĩa_vụ tham_gia quân_ngũ bắt_buộc thường là phục_vụ ở vị_trí cung thủ Lực_lượng dân_quân này giống lực_lượng cung thủ_từ đền thờ được phân_chia và tổ_chức theo nghề_nghiệp Công_dân tđi lính được trả lương bằng bạc có_thể ở mức 1 mina mỗi năm Quân_đội Tân_Babylon cũng có_thể đã bắt người từ các bộ_lạc sung quân và thuê cả lính_đánh_thuê chuyên_nghiệp lính_đánh_thuê Hy_Lạp trong quân_đội của Nebuchadnezzar II được nhắc đến trong một bài thơ Binh_sĩ tham_gia các chiến_dịch có_thể kéo_dài từ ba tháng đến cả năm được cấp theo khẩu_phần bao_gồm lúa_mạch và cừu trả lương bằng bạc muối dầu và bình nước và cũng được trang_bị chăn lều bao_tải giày áo chẽn và lừa hoặc ngựa Nghệ_thuật và kiến_trúc Nghệ_thuật Thời_kỳ Tân_Babylon tiếp_tục xu_hướng nghệ_thuật của các thời_kỳ trước cụ_thể là thời_kỳ Tân_Assyria_Các con_dấu hình_trụ thời này ít chi_tiết hơn trước và cho thấy ảnh_hưởng nhất_định của Assyria trong các chủ_đề được mô_tả Một trong những hình_ảnh phổ_biến nhất được miêu_tả trên các con_dấu là người anh_hùng đôi_khi có cánh chuẩn_bị tấn_công quái thú bằng kiếm cong Những cảnh phổ_biến khác bao_gồm cảnh thanh tẩy cây thiêng hoặc sinh_vật thần_thoại Các con_dấu hình_trụ ngày_càng ít được sử_dụng trong suốt thế_kỷ Tân_Babylon cuối_cùng bị thay_thế hoàn_toàn bởi các con_dấu đóng_dấu_Tượng và phù_điêu đất_nung được làm bằng khuôn rất phổ_biến ở Đế_chế Tân_Babylon_Những bức tượng được tìm thấy thường thể_hiện những con quỷ bảo_hộ như Pazuzu hoặc các vị thần nhưng cũng có cả kỵ_sĩ phụ_nữ khoả_thân thuyền người vác bình và nhiều loại đồ_đạc Những bức tượng đất_nung có_thể là những linh vật được giữ trong nhà của mọi người để làm_phép giữ nhà hoặc trang_trí nhưng cũng có_thể là những đồ_vật được dâng lên các vị thần trong đền thờ Kỹ_thuật tráng men màu đã được cải_tiến và hoàn_thiện bởi các nghệ_nhân Tân_Babylon_Trong các bức phù_điêu chẳng_hạn như ở trên Cổng_Ishtar ở Babylon và dọc theo Đường diễu_hành của thành_phố nơi diễn ra các cuộc diễu_hành trong các lễ_hội tôn_giáo những viên gạch được đúc thành nhiều hình_dạng khác nhau và tráng men màu để trang_trí Hầu_hết các hoạ_tiết trang_trí này bao_gồm sư_tử và hoa biểu_tượng của nữ_thần Ishtar mušḫuššu một sinh_vật thần_thoại gắn với thần Marduk và bò gắn với thần Adad_Sự hồi_sinh của truyền_thống cổ Sau khi Babylonia giành lại độc_lập các nhà cai_trị Tân_Babylon có ý_thức sâu_sắc về bề dày lịch_sử của đế_quốc và theo_đuổi chính_sách đề_cao truyền_thống làm sống lại phần_lớn văn_hoá Sumer_Akkad cổ_đại Mặc_dù Tiếng Aram đã trở_thành ngôn_ngữ phổ_thông tiếng Akkad vẫn được dùng làm ngôn_ngữ hành_chính và văn_hoá Các tác_phẩm nghệ_thuật cổ_đại từ thời hoàng_kim của đế_quốc Babylon cổ được sùng_bái hết_mức và bảo_tồn cẩn_thận Ví_dụ khi một bức tượng của Sargon_Đại đế được tìm thấy trong quá_trình xây_dựng một ngôi đền đã được dựng lên để thờ_cúng bức tượng Có một câu_chuyện về việc Nebuchadnezzar II trong khi dựng lại Đền Sippar đã phải khai_quật nhiều lần cho đến khi tìm thấy nền_móng cũ từ thời Naram_Sin của Akkad để xây_dựng lại ngôi đền cho đúng cách Người Tân_Babylon cũng hồi_sinh tập_tục Akkad cổ_đại là bổ_nhiệm một thiếu_nữ hoàng_tộc làm nữ tư tế của thần mặt_trăng Sîn_Kiến trúc Kiến_trúc đền_đài Kiến_trúc đền_đài bao_gồm các công_trình như đền thờ cung_điện ziggurat tường thành_phố diễu_hành kênh_mương và các công_trình phòng_thủ Vai_trò truyền_thống của nhà_vua Babylon là người xây_dựng và phục_chế và các dự_án xây_dựng quy_mô lớn như_vậy đóng vai_trò khẳng_định tính chính_danh cho các vị vua Do công_việc khai_quật ban_đầu thường hướng đến các đền_đài đồ_sộ ở trung_tâm các thành_phố lớn của Babylonia các kiến_thức khảo_cổ về Đế_quốc Tân_Babylon thường xoay quanh những đối_tượng này mà bỏ_qua kết_cấu của thành_phố như khu dân_cư và các định_cư nhỏ hơn Mặc_dù các bản khắc nhắc đến các cung_điện hoàng_gia tại một_số thành_phố trên khắp miền nam Lưỡng_Hà nhưng chúng chỉ được mới tìm thấy và khai_quật tại chính Babylon_Cung điện phía Nam nằm ở góc giao của tường thành phía bắc và Euphrates ở phía tây được xây_dựng dưới thời vua Nabopolassar và Nebuchadnezzar II và bao_gồm năm cụm mỗi cụm có một sân riêng Trung_tâm của các cụm là phòng ở và chính_điện đặt ngai_vàng còn các cụm khác dành cho mục_đích hành_chính và lưu_trữ Cung_điện tiếp_giáp với Phố diễu_hành ở phía đông và được phòng_thủ cẩn_mật ở phía tây phía đối_diện với Euphrates_Nebuchadnezzar_II cũng đã xây_dựng một cung_điện thứ hai Cung_điện phía Bắc ở phía bên kia của thành_nội Cung_điện này cũng tiếp_giáp với Phố diễu_hành ở phía đông nhưng do hư_hại nhiều nên vẫn chưa rõ về kiến_trúc của nó Ngoài_ra còn có một cung_điện hoàng_gia thứ ba trong thành_phố Cung_điện mùa hè được xây_dựng ở góc cực bắc của thành ngoại cũng được xây_dựng bởi Nebuchadnezzar II_Các dinh_thự phi hoàng_gia như tư_dinh của một tổng_trấn địa_phương tại Ur cũng có các đặc_điểm thiết_kế với Cung_điện phía Nam của Babylon nhưng có kích_thước nhỏ hơn đáng_kể Các đền thờ Tân_Babylon được các nhà_khảo_cổ chia thành hai loại những ngôi đền độc_lập nhỏ hơn nằm rải_rác trong một thành_phố thường là trong các khu dân_cư và những ngôi đền chính lớn của thành_phố dành riêng cho vị thần bảo_trợ và thường có tường_bao riêng Ở hầu_hết các thành_phố ziggurat nằm trong quần_thể đền thờ Riêng ziggurat ở Babylon được gọi là Etemenanki có khu phức_hợp riêng và các tường_bao tách_biệt với ngôi đền chính của thành_phố Esagila_Đền thờ Tân_Babylon kết_hợp chức_năng của cả cung_điện và nhà ở Chúng có sân trung_tâm hoàn_toàn khép_kín ở tất_cả các phía với phòng chính dành riêng cho vị thần thường được đặt ở phía nam lối vào của ngôi đền nằm ở phía đối_diện với phòng chính này Một_số ngôi đền chẳng_hạn như đền Ninurta ở Babylon có một sân duy_nhất trong khi những ngôi đền khác chẳng_hạn như đền thờ Ishtar ở Babylon có các sân khác nhỏ hơn ngoài sân chính Mặc_dù có nhiều Đường diễu_hành được mô_tả trong các bản khắc từ thời Tân_Babylon nhưng chỉ mới khai_quật được duy_nhất Đường diễu_hành chính của Babylon_Con đường này chạy dọc theo các bức tường phía đông của Cung_điện phía Nam và ra khỏi Thành_nội tại Cổng_Ishtar chạy qua Cung_điện phía Bắc_Ở phía nam con đường này đi qua Etemenanki rẽ về phía tây và đi qua một cây cầu được xây_dựng dưới triều_đại của Nabopolassar hoặc Nebuchadnezzar II Một số viên gạch của Phố diễu_hành khắc tên của vua Tân_Assyria_Sennacherib ở mặt dưới cho thấy việc xây_dựng con đường đã bắt_đầu từ thời của ông nhưng mặt trên của các viên gạch đều khắc tên của Nebuchadnezzar II cho thấy việc xây_dựng đường_phố được hoàn_thành ở thời này Nebuchadnezzar II cũng đã xây_dựng hai dải tường phòng_thủ xuyên quốc_gia Hiện chỉ mới xác_định được chính_xác một dải tường tên Habl al Shar trải dài từ Euphrates đến Tigris tại đoạn hai con sông gần nhau nhất nằm ở phía bắc thành_phố Sippar_Dải tường kia chưa được tìm thấy nằm ở phía đông gần thành_phố Kish_Nebuchadnezzar tập_trung các dự_án xây_dựng phòng_thủ của mình ở phía bắc Babylonia vì lo_ngại khu_vực này dễ bị tấn_công nhất và cũng xây_dựng lại tường thành của các thành_phố phía bắc như Kish_Borsippa và Babylon còn của Ur và Uruk thì để như cũ Kiến_trúc dân_dụng Những ngôi nhà dân điển_hình thời Tân_Babylon có kết_cấu cụm phòng ở bao quanh một khoảng sân trung_tâm không có mái che Một_số ngôi nhà_lớn hơn có hai hoặc ba sân chỉ trong những ngôi nhà đặc_biệt lớn Hầu_hết các ngôi nhà theo hướng đông nam đến tây bắc với khu_vực sinh_hoạt chính phòng lớn nhất nằm ở phía đông nam Tường rào bên ngoài nhà không được trang_trí trống_trơn và không có cửa_sổ Lối vào chính thường nằm ở cuối nhà cách xa khu_vực sinh_hoạt chính Nhà của những người có địa_vị cao hơn thường đứng biệt_lập trong khi những ngôi nhà có địa_vị thấp hơn có_thể có chung tường rào với nhà hàng_xóm Những ngôi nhà thời Tân_Babylon được xây_dựng chủ_yếu bằng gạch bùn phơi khô Chỉ có một_số bộ_phận chẳng_hạn gạch lát trong các phòng có nước và trong sân mới sử_dụng gạch nung như loại dùng xây tường thành của Nebuchadnezzar_Mái nhà được làm từ gỗ phủ phên sậy trên cùng phủ rơm khô Di_sản Trước các cuộc khai_quật khảo_cổ_học hiện_đại ở Lưỡng_Hà lịch_sử chính_trị xã_hội và hình_thái của Babylon cổ_đại phần_lớn là một điều bí_ẩn Các nghệ_sĩ phương Tây thường hình_dung thành_phố và đế_quốc của nó như là sự kết_hợp của các nền văn_hoá cổ_đại đã biết điển_hình là sự pha_trộn của văn_hoá Hy_Lạp và Ai_Cập cổ_đại với một_số ảnh_hưởng từ đế_quốc Trung_Đông đương_thời Đế_chế Ottoman_Những minh_hoạ thời đầu về thành_phố khắc_hoạ nó với hàng cột dài đôi_khi có tầng cao hoàn_toàn không giống với kiến_trúc thực_tế của các thành_phố Lưỡng_Hà cổ_đại trong lịch_sử cùng với các bút tháp và nhân_sư lấy cảm_hứng từ Ai_Cập và những chóp nhọn và tháp rải_rác ảnh_hưởng từ Ottoman_Thời nay Babylon có_lẽ được biết đến nhiều nhất qua những lần nó được nhắc đến trong Kinh_Thánh theo cả nghĩa_đen liên_quan đến các sự_kiện lịch_sử và nghĩa_bóng tượng_trưng cho những thứ khác Đế_chế Tân_Babylon xuất_hiện trong một_số lời tiên_tri và trong các mô_tả về sự phá_huỷ Jerusalem và bị cầm_tù người Do Thái tại Babylon sau đó Do_đó theo truyền_thống Do Thái_Babylon tượng_trưng cho bạo_ngược và áp_bức Trong Kitô giáo Babylon tượng_trưng cho sự trần_tục và xấu_xa Những lời tiên_tri đôi_khi gắn các vị vua của Babylon với Lucifer_Nebuchadnezzar_II đôi_khi được hợp_nhất với Nabonidus là người cai_trị được nhắc đến nhiều nhất trong những câu_chuyện này Sách Khải_Huyền trong Kinh_Thánh Kitô giáo đề_cập đến Babylon nhiều thế_kỷ sau khi nó không còn là một trung_tâm chính_trị lớn Thành_phố được nhân_cách_hoá thành Con điếm thành Babylon cưỡi trên một con thú đỏ tươi với bảy đầu và mười sừng và say_sưa hút máu của những người công_chính Một_số học_giả về văn_học khải huyền tin rằng cụm Babylon trong Tân_Ước này là để ẩn_dụ cho Đế_chế La_Mã_Xem thêm BULLET Văn_minh cổ Babylon_BULLET_Lịch sử Lưỡng_Hà_Liên kết ngoài BULLET Những lá thư của A Leo_Oppenheim từ Lưỡng_Hà 1967 bao_gồm các bản dịch của một_số bức thư Tân_Babylon trang 183 Phản 195
Đế_quốc Tân_Babylon