Maria trong Tin_Lành_Đức_Maria trong Tin_Lành bao_gồm các quan_điểm thần_học của những đại_diện lớn như Martin_Luther và John_Calvin cũng như một_số cá_nhân hiện_đại Rất khó để có được một khái_quát chung về vị_trí của Đức Maria trong Tin_Lành vì có rất nhiều quan_điểm và cách nhìn_nhận khác nhau giữa các hệ phái Tin lành cho rằng bà Maria chỉ đồng_trinh cho đến khi sinh Chúa_Giêsu sau đó không còn đồng_trinh nữa Một_số phái Tin lành cho rằng Kinh_thánh nói Bà Maria sau khi sinh Chúa_Giêsu còn sinh cho ông Giuse một_số người con khác như đã trích_dẫn trong Kinh_thánh Mt13 55 56 Gioan 2 12 Do_vậy Tin lành không tôn_sùng Maria như Công_giáo Bà Maria chỉ có công sinh và nuôi dạy Chúa_Giêsu chứ không phải là mẹ của Thiên_Chúa_Các nhà thần_học Tin_Lành_Martin_Luther Martin_Luther dành sự tôn_kính cho Đức Maria cũng như niềm tin của ông trong các giáo_huấn chính_yếu về Đức Mẹ Trong một bài giảng tại Wittenberg vào tháng 1 năm 1546 ông nói Đức Kitô có là người duy_nhất được tôn_thờ Hoặc Mẹ Thiên_Chúa không được tôn_kính Đây là phụ_nữ đã đạp đầu con rắn Hãy nghe chúng_tôi Vì Chúa_Con không từ_chối điều gì Luther đã viết và tin Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội Nhưng quan_niệm khác nghĩa_là sự truyền_thụ của linh_hồn đó là điều được tin thích_hợp và đạo_đức là không có tội để khi linh_hồn được truyền_thụ Đức Mẹ cũng được tẩy sạch khỏi tội nguyên tổ và được trang_điểm bằng những Ơn_Chúa để nhận linh_hồn thánh_thiện đã được truyền_thụ Và như_vậy trong chính lúc Đức Mẹ bắt_đầu sống thì Đức Mẹ đã không nhiễm tội Trong cuốn Against the Roman_Papacy_An_Institution of the Devil_Chống lại Giáo_hoàng Rôma_Tổ_chức của Ma_quỷ xuất_bản năm 1545 Luther đã nói tới Đức Maria đồng_trinh không nhiễm tội và không_thể phạm_tội mãi_mãi Về thiên_chức Mẹ Thiên_Chúa_Luther viết Đức Mẹ được mời_gọi không_chỉ là Mẹ của nhân_loại mà_còn là Mẹ Thiên_Chúa_Chắc chắn Mẹ Maria là Mẹ của Thiên_Chúa thật John_Calvin_John_Calvin cũng cho rằng Đức Mẹ là Mẹ Thiên_Chúa và trọn đời đồng_trinh Bà Elidabét gọi Maria là mẹ Thiên_Chúa vì sự duy_nhất của con_người có hai bản_tính của Đức Kitô_Đức_Mẹ có_thể nói rằng con_người hay chết được tạo nên trong cung lòng Đức Mẹ cũng là Thiên_Chúa vĩnh_hằng Trong một_số tác_phẩm ông viết Không_thể phủ_nhận việc Thiên_Chúa đã chọn và tiền_định Đức Maria là Mẹ Thiên_Chúa_Ngôi_Con và được ban cho sự kính_trọng cao nhất Tới ngày_nay chúng_ta không_thể hưởng phúc lành nơi Đức Kitô nếu không nghĩ đồng_thời Thiên_Chúa đã ban cho Đức Mẹ sự cao_trọng theo ý của Đức Mẹ chấp_nhận là Mẹ của Con Một Thiên_Chúa_Khi giải_thích về những người con khác của Đức Maria ông viết Có một_số người nào đó đã muốn đề_cập đến đoạn Tin_mừng của Thánh_Matthêu_Matthêu 1 25 rằng đức Nữ_Trinh_Maria ngoài Đức Giêsu_Con_Thiên_Chúa còn có những người con khác và rằng Thánh_Giuse sau đó đã ăn_ở với bà nhưng thật là ngu_muội Vì tác_giả Phúc âm chẳng muốn ghi lại điều gì xảy ra sau đó Tác_giả chỉ đơn_thuần muốn xác_minh đức vâng lời của Thánh_Giuse và chỉ cho ta thấyThánh Giuse rất tỉnh_táo và để xác_thực rằng chính Chúa đã sai sứ_thần của Người đến với Đức Maria_Vì thế Thánh_Giuse chẳng khi nào ăn_ở với bà và cũng chẳng chung sống cùng bà Ngoài điều này ra Đức Giêsu_Kitô_Chúa chúng_ta được gọi là con đầu_lòng Đó chẳng phải vì còn đứa con thứ hai thứ ba đó chẳng_qua vì tác_giả Tin_mừng chú_trọng đến quyền ưu_tiên Do Thánh kinh chỉ đếm_xỉa đứa con đầu_lòng bất_luận đứa thứ hai có hay không cũng chẳng hỏi tới Calvin_Sermon on Matthew 1 22 25 published in 1562 Huldrych_Zwingli_Huldrych_Zwingli nhà cải_cách Thuỵ_Sĩ cũng cho rằng Đức Maria là Mẹ Thiên_Chúa trọn đời đồng_trinh và vô nhiễm nguyên tội Loài_người càng tôn_thờ và yêu_mến Chúa_Kitô thì càng nên tôn_kính và yêu_mến Đức Mẹ Tôi vững tin rằng Đức Maria theo lời Phúc âm với tư_cách một trinh_nữ đã sinh_hạ cho chúng_ta người Con Của Thiên_Chúa và trong khi sinh con sau khi sinh con vẫn còn đồng_trinh không vương tì_ố đến muôn_đời Zwingli_Opera vol 1 page 424 Tác_giả hiện_đại Tiến_sĩ Ross_Mackenzie đã phát_biểu rằng Dù bất_cứ thực_tại nào đang có trong các giáo_phái Tin_Lành hôm_nay không một nhà cải_cách nào kể_cả những người kế_vị họ đã đặt vấn_đề về nền_tảng Kinh_Thánh của hai câu trong kinh Tin_Kính rằng Đức Chúa_Giêsu bởi phép Đức Chúa_Thánh_Thần_Người đã nhập thể trong lòng Đức Trinh_Nữ Maria_Calvin_Luther và Swingli đều đã dạy về sự trinh khiết muôn_đời của Đức Mẹ Những nhà cải_cách_tiên khởi còn gọi Đức Mẹ là Mẹ Thiên_Chúa_Theotokos bởi_vì Mẹ đã mang thai Ngài mà Ngài là Thiên_Chúa_Trích lời phát_biểu của tiến_sĩ ở Washington 4 1976 ibid p 162 Trong thần_học Tin_Lành_Mặc dù các nhà cải_cách đầu_tiên của Tin_Lành không bày_tỏ quan_điểm rõ_ràng về việc không được tôn_kính Đức Maria_Nhưng trên thực_tế việc tôn_kính Maria trong nhiều hệ phái tin lành bị coi như một sự tôn_thờ ngẫu tượng Các tín_đồ Tin lành cho rằng bất_cứ điều gì liên_quan Đức Mẹ đều làm giảm việc tôn_thờ Đức Kitô_Tin lành cho rằng Đức Maria không_thể tạo ra Thiên_tính của Chúa_Giêsu vậy Đức Mẹ không_thể được gọi là Mẹ Thiên_Chúa nhưng chỉ là Mẹ Chúa_Giêsu_Tin lành chủ_trương lý_thuyết duy Kinh_thánh Theo đó Đức_tin chỉ căn_cứ vào Kinh_thánh là đầy_đủ không cần dựa vào Huấn quyền của Giáo_hội và không cần thánh truyền Tín_điều Đức Mẹ Hồn_Xác_Lên trời và Đức Mẹ Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội không được mạc khải trong Kinh_thánh vì_vậy không_thể chấp_nhận được
Maria trong Tin_Lành