Vốn giáo_dục Vốn giáo_dục đề_cập đến các hàng_hoá giáo_dục được chuyển_đổi thành hàng_hoá để được mua_bán giữ lại trao_đổi tiêu_thụ và hưởng lợi từ trong hệ_thống giáo_dục Vốn giáo_dục có_thể được sử_dụng để sản_xuất hoặc sao_chép một_cách bất_bình_đẳng và nó cũng có_thể phục_vụ như một cơ_chế san_lấp mặt_bằng để cổ_vũ công_lý xã_hội và cơ_hội bình_đẳng Vốn giáo_dục đã được tập_trung nghiên_cứu trong nhân học kinh_tế cung_cấp một khuôn_khổ cho sự hiểu_biết vốn giáo_dục trong nỗ_lực của mình để hiểu hành_vi kinh_tế của con_người bằng cách sử_dụng các công_cụ của cả kinh_tế_học và nhân học Vốn văn_hoá và vốn giáo_dục Thuật_ngữ vốn giáo_dục là một khái_niệm mở_rộng thêm những ý_tưởng lý_thuyết của nhà xã_hội_học và nhân học người Pháp Pierre_Bourdieu người đã áp_dụng khái_niệm vốn cho vốn xã_hội vốn văn_hoá và vốn biểu_tượng Pierre_Bourdieu và Basil_Bernstein khám_phá bằng cách nào mà vốn văn_hoá của các tầng_lớp thống_trị đã được xem trong suốt lịch_sử như kiến_thức hợp_pháp nhất Làm thế_nào các trường_học chọn nội_dung và tổ_chức các chương_trình giảng_dạy và thực_hành có hướng_dẫn kết_nối kiến_thức trường_học cả hàng_hoá và cuộc_sống cho các năng_động của lớp giới_tính chủng_tộc và cả bên ngoài và bên trong các tổ_chức của chúng_ta về giáo_dục Mặc_dù Bourdieu đã đi_sâu vào chi_tiết trong bài giảng của ông về vốn xã_hội vốn văn_hoá và vốn biểu_tượng ông không xuất_hiện để xem_xét tầm quan_trọng của vốn giáo_dục như là quan_trọng trong nó và của chính nó Bourdieu tuy_nhiên đề_cập đến vốn học_tập trong Distinction_A_Social_Critique of the Judgment of Taste_Thăm dò của Arjun_Appadurai về kiến_thức và các hàng_hoá và các vấn_đề độc_quyền và tính xác_thực cũng có liên_quan đến các cuộc thảo_luận của vốn văn_hoá và vốn giáo_dục Trong The_Social_Life of Things_Commodities in Cultural_Perspective_Appadurai cho thấy các hàng_hoá đại_diện cho các hình_thức và phân_phối xã_hội rất phức_tạp của tri_thức 41 Các lý_thuyết kinh_tế và các mô_hình thực_hành vốn giáo_dục Nền kinh_tế nghi_thức trong giáo_dục Trong bài viết của mình Tặng quà trẻ_em Kinh_tế nghi_thức của một trường cộng_đồng Rhoda_Halperin khám_phá những thực_hành của một trường cộng_đồng đô_thị thông_qua một viễn_cảnh nền kinh_tế nghi_thức McAnany và Wells xác_định nền kinh_tế nghi_thức như quá_trình cung_cấp và tiêu_thụ mà vật_chất_hoá và minh_chứng thế_giới_quan cho việc quản_lý ý_nghĩa và định_hình giải_thích McAnany và Wells lưu_ý rằng nghi_thức và kinh_tế có liên_quan nhưng không_thể rút_gọn về nhau và đề_nghị ba lĩnh_vực quan_trọng của cuộc điều_tra 1 thực_hành kinh_tế ví_dụ cung_cấp và tiêu_thụ 2 các yếu_tố của thực_tế kết_quả ví_dụ vật_chất_hoá và chứng_minh và 3 Vai_trò xã_hội quan_trọng của thực_hành nghi_thức trong ý_nghĩa bóng và đường viền việc giải_thích của các kinh_nghiệm sống Halperin gọi giao_điểm của nền kinh_tế nghi_thức và quan_hệ họ_hàng nghi_thức trong trường cộng_đồng là tặng quà cho trẻ_em Các thực_thể chính được sản_xuất mua lại và tiêu_thụ là trường_học đặc_quyền cộng_đồng công_cộng một công_ty phi lợi_nhuận bao_gồm một toà nhà và một bộ sưu_tập các thực_hành và chương_trình giáo_dục Tặng quà trẻ_em đòi_hỏi một tập_hợp phức_tạp các hoạt_động kinh_tế giữa các thế_hệ không chính_thức được dẫn_dắt và được nghi_thức_hoá một_cách đạo_đức việc mô_hình_hoá các chiến_lược tồn_tại bằng cách kết_hợp làm_việc trong nền kinh_tế tiền_lương chính_thức với công_việc không chính_thức trong các việc_làm lặt_vặt cung_cấp các nguồn_lực thực_tế như thực_phẩm đôi_khi nhà ở cung_cấp quần_áo và trường_học 251 Quan_hệ thân_nhân nghi_thức và quan_hệ thân_nhân thực_tế trong giáo_dục Các mối quan_hệ tương_tự như quan_hệ thân_nhân nghi_lễ và quan_hệ thân_nhân thực_tế có_thể đóng một vai_trò quan_trọng trong giáo_dục Các nghiên_cứu đã chỉ ra rằng trong nhiều cộng_đồng nghèo các cha_mẹ đỡ_đầu hoặc cha_mẹ đỡ_đầu thế_tục được kỳ_vọng sẽ giúp_đỡ với việc đến trường của trẻ_em Các tình_nguyện_viên cộng_đồng làm cha_mẹ đỡ_đầu thế_tục để giúp đáp_ứng các nhu_cầu của trẻ_em mà cha_mẹ không có khả_năng đáp_ứng đồ_dùng học_tập quần_áo thực_phẩm cũng như tư_vấn thời_gian tình_cảm tin_tưởng và các đầu vào của nguồn tài_nguyên cho phúc_lợi tương_lai của trẻ_em và cho trách_nhiệm công_dân của họ Halperin cho rằng thân_nhân nghi_lễ vật_chất_hoá mọi thứ khác với người_thân khác sinh_học và hư_cấu họ là hào_phóng thường vượt quá khả_năng của họ và hào_phóng với thời_gian Trong thiết_lập trường_học cộng_đồng Halperin quan_sát nhiều hình_thức khác nhau của quan_hệ thân_nhân thực_tế tưởng_tượng được nghi_thức_hoá một_cách đặc_biệt ví_dụ nhận con_nuôi chăm_sóc nuôi_dưỡng trẻ_em tạm_thời và vĩnh_viễn và nhiều các hình_thức khác nhau của quan_hệ thân_nhân phi sinh_học hoặc sinh_học mở_rộng Trong The_Logic of Practice_Bourdieu mô_tả các khái_niệm về quan_hệ thân_nhân thực_tế Kinh_tế quà tặng trong giáo_dục Trong cuốn sách của mình The_Gift_The_Form and Reason for Exchange in Archaic_Societies_Marcel_Mauss xem_xét bản_chất của kinh_tế quà tặng và trao_đổi quà tặng Mauss mô_tả một hệ_thống tổng_số dịch_vụ mà các bộ_lạc Thái_Bình_Dương và Bắc_Mỹ tham_gia vào nơi giao_dịch kinh_tế chỉ là một phần lưu_ý rằng các hành_động khác diễn ra như hành_vi lịch_sự tiệc lễ_nghi dịch_vụ quân_sự phụ_nữ trẻ_em khiêu_vũ lễ_hội hội_chợ 5 Mauss đã phát_triển một lý_thuyết về ba nghĩa_vụ 1 nghĩa_vụ để đền_đáp lại các món quà nhận được 2 nghĩa_vụ tặng quà và 3 nghĩa_vụ nhận quà Mauss cho rằng Từ_chối cho không mời cũng như từ_chối nhận là tương_tự như tuyên_bố chiến_tranh nó là để loại_bỏ cam_kết của liên_minh và tính phổ_biến 13 Các nền kinh_tế quà tặng cũng diễn ra trong các xác_lập giáo_dục Trong một_số trường_học cộng_đồng quy_định nhà_trường cung_cấp cho học_sinh của trường thông_qua quà tặng Cha_mẹ mô_hình việc tặng quà cho con của họ người mà đến lượt lại thực_hiện các thực_hành tặng quà cho thế_hệ sau Chúng_ta có_thể suy_đoán rằng các điều_kiện xấu đi của Chủ_nghĩa_tư_bản về sau sẽ tạo ra nhu_cầu lớn hơn và lớn hơn_nữa cho việc tặng quà Không giống như các nghi_thức tặng quà trong thời_gian cổ_xưa được thiết_kế để tăng_cường sức_mạnh ưu_tú các nghi_lễ trong trường_học cộng_đồng phục_vụ như cơ_chế san_lấp mặt_bằng với kỳ_vọng lỏng có_đi_có_lại trong nhiều hình_thức khác nhau và nhiều lần về sau 258 Điều duy_nhất các trưởng_lão cộng_đồng mong_đợi trong trở_lại từ con_cái là để chúng trả lại cho cộng_đồng tại một_số điểm trong cuộc_sống của chúng Thay_vì bất_bình_đẳng xã_hội và hệ_thống phân_cấp kết_quả dự_kiến của nền kinh_tế tặng quà tại trường_học cộng_đồng là công_bằng xã_hội và cơ_hội bình_đẳng Trong môi_trường trường_học tặng quà cũng được xem như là một chiến_lược đầu_tư Các nhà_trường cũng có_thể tham_gia vào việc tặng quà công_chúng bằng cách cung_cấp cho trẻ_em một viễn_cảnh cho một cuộc_sống sản_xuất và bằng cách giữ họ khỏi tù_tội Tặng quà cũng liên_quan đến sự hy_sinh của các tình_nguyện_viên cộng_đồng và người sáng_lập trường_học người hy_sinh thời_gian gia_đình sức_khoẻ nhân_danh cộng_đồng trẻ_em giáo_dục bảo_vệ và bảo_tồn di_sản Gifting the children is much more than charity in that it insures kids abilities to give back to the community Ví_dụ Kiến_thức địa_phương Tài_liệu trong nhân học cho rằng kiến_thức địa_phương có_thể đóng một vai_trò quan_trọng trong sự thành_công của các trường_học bằng cách duy_trì sự tham_gia cộng_đồng trong giáo_dục Mục_tiêu chính của các trường_học cộng_đồng là tạo ra những công_dân có kỹ_năng thông_qua các chương_trình giảng_dạy trong đó kiến_thức địa_phương giữ một vị_trí bình_đẳng với kiến_thức được cấp chứng_nhận do_đó tạo ra một sự cân_bằng giữa nhà_trường và cộng_đồng 261 The_Italian philosopher Antonio_Gramsci believed that all people are organic intellectuals nói cách khác là trí_tuệ không_chỉ dành cho tầng_lớp ưu_tú hoặc thượng_lưu Gramsci nhấn_mạnh tầm quan_trọng của trí_tuệ như là một phần của cuộc_sống hàng ngày Theo quan_điểm của Gramsci trí_tuệ không_chỉ dựa trên kiến_thức học_thuật phương_thức là của trí_tuệ mới có_thể không còn bao_gồm trong tài hùng_biện mà_còn trong tham_gia tích_cực vào cuộc_sống thực_tế như một nhà xây_dựng nhà_tổ_chức người thuyết_phục thường_trú và không đơn_giản chỉ là một nhà hùng_biện 10 Gramsci lập_luận thêm rằng mục_đích của giáo_dục phải là để tạo ra một loại trường hình_thành tiểu_học trung_học duy_nhất mà sẽ đưa trẻ đến ngưỡng của sự lựa_chọn trong công_việc của mình định_hình cậu cô ta trong thời_gian này như một người có khả_năng suy_nghĩ nghiên_cứu cai_trị hoặc kiểm_soát những người cai_trị 40 Gramsci cho rằng để cho các trường_học để thành_công điều quan_trọng là sinh_viên tham_gia tích_cực trong việc học của mình và để cho điều này xảy ra nhà_trường phải liên_quan đến cuộc_sống hàng ngày Halperin cho thấy rằng trẻ_em có_thể hành_động như các trí_tuệ hữu_cơ khi những người quản_trị nhà_trường sử_dụng các mong_muốn của trẻ_em và các thông_tin cá_nhân để tác_động và thông_báo cho cơ_cấu quyền_lực Bất_cứ lúc_nào có một cơ_hội những đứa trẻ đã được trích_dẫn cho_dù đó là để thu_hút một ứng_cử_viên trong cuộc phỏng_vấn việc_làm hoặc để thuyết_phục một thành_viên của hội_đồng nhà_trường mà nhà_trường là thực_sự cần_thiết 258 Halperin kết_nối các nhà_giáo_dục không chính_thức trong các trường_học cộng_đồng với những ý_tưởng của Gramsci về vai_trò của trí_tuệ hữu_cơ Các giao_lộ của công_việc gia_đình và công_việc được trả tiền phân_biệt mờ giữa công_việc và gia_đình trong trường_học và trong cộng_đồng nói_chung Việc sử_dụng thân_thiết cộng_đồng việc đảm_bảo công_việc ổn_định và việc gìn_giữ hoà_bình cũng là vấn_đề Những hoạt_động này là tất_cả các hình_thức đề_kháng với chủ_nghĩa_tư_bản toàn_cầu_hoá và một_số hình_thức bá_quyền bao_gồm nhưng không giới_hạn đối_với các cấu_trúc trường_học chính_thức và các thực_hành môn_học thông_thường 252 Gramsci giúp liên_kết lý_thuyết với thực_hành với sự sáng_tạo của ông về các trí_tuệ tầng_lớp lao_động tham_gia tích_cực trong cuộc_sống thực_tế đang hỗ_trợ trong việc phát_triển một bá_quyền đối_lập mà sẽ làm suy_yếu các mối quan_hệ xã_hội hiện có Trong The_Essential_Foucault_Selections from Essential_Works of Foucault_Michel_Foucault cũng cung_cấp các lựa_chọn thay_thế cho tư_tưởng và các khoá học mới cho người học chủ_động trong giáo_dục trong cuộc thảo_luận của ông về định_hình lại bản_thân ngay cả đối_với các nô_lệ hoặc người điên dưới những tình_huống khi mà các mô_hình của bản_ngã được áp_đặt từ bên ngoài một_số tự học nghề là cần_thiết và mỗi nghề của một mối quan_hệ với tự_phát sinh_từ và đòi_hỏi một crafting của một người quan_hệ với người khác có_thể là cấp trên của một người học_sinh của một người đồng_nghiệp của một người xxi Ý_tưởng này là tương_tự của Jean_Jacques_Rousseau sự hiểu_biết của đứa trẻ như là một người học tích_cực và cũng như sự tận_lực của Paulo_Freire_Nhà nhân học Hoa_Kỳ Clifford_Geertz cũng thừa_nhận tầm quan_trọng của kiến_thức địa_phương và ý_thức chung của người_dân liên_quan đến cuộc_sống hàng ngày Các tài_liệu trước đó cho thấy rằng các định_hướng nhà_trường và phát_triển chuyên_môn được dẫn_dắt bởi các nhà_lãnh_đạo và cư_dân cộng_đồng mà hướng_dẫn các giáo_viên về di_sản cộng_đồng có_thể dẫn đến một kinh_nghiệm giáo_dục thành_công hơn và các kết_quả cho trẻ_em và cộng_đồng Một mục_tiêu quan_trọng của bảo_tồn di_sản là để giúp mọi người trong một cộng_đồng phát_triển một bản_sắc tập_thể David_Lowenthal gợi_ý rằng Tưởng_nhớ quá_khứ là rất quan_trọng cho cảm_giác của chúng_ta về bản_sắc để biết chúng_ta đã xác_nhận rằng chúng_ta là gì p 197 Good and Good tranh_luận về tầm quan_trọng của trí_nhớ cho thấy rằng các cách định khung mà được ẩn hoặc không nói trái ra cho thấy tầm quan_trọng của một cơ_thể ngày_càng tăng của văn_bản trong trí_nhớ trí_nhớ sau chấn_thương và các chính_sách trí_nhớ và các phương_pháp nhằm thực_hiện hoặc thu_hồi những cái còn lại của các sự_kiện lịch_sử bạo_lực hoặc đau_thương 2008 15 Trong tham_gia với quá_khứ điều quan_trọng là chúng_ta không quên các bạn trẻ trong cộng_đồng mà là tương_lai của cộng_đồng Họ là các bên liên_quan cũng như người_lớn và họ cũng cần một tiếng_nói Makagon và Neuman cho rằng lĩnh_vực tường_thuật có_thể được mở_rộng thông_qua những người kể chuyện công_dân là người có_thể là bất_cứ ai muốn tạo ra một tài_liệu về đời_sống lịch_sử hoặc đương_đại khái_niệm này được dựa vào ý_tưởng của dân_chủ_hoá các phương_tiện đại_diện cho các lợi_ích các vấn_đề các kinh_nghiệm và mối quan_tâm của những người không được tiếp_cận với phương_tiện truyền_thông nhưng có những câu_chuyện họ muốn nói 55 Đến với các điều_kiện với quá_khứ là rất quan_trọng không_chỉ đối_với những người lớn_tuổi mà_còn cho cả thanh_niên và tác_động của nó trên bản_sắc phát_triển của họ Kiến_thức được cấp giấy chứng_nhận Trái_ngược với kiến_thức địa_phương kiến_thức có giấy chứng_nhận là kiến_thức được xác_định là hợp_pháp Nói cách khác kiến_thức được cấp giấy chứng_nhận là được bao_gồm để phù_hợp cho việc học_tập tại các chương_trình học công_cộng và tư_nhân Đây là kiến_thức được phê_chuẩn bởi các chính_quyền địa_phương tiểu_bang và liên_bang Nó cũng là những kiến_thức mà các hiệp_hội chuyên_ngành cụ_thể ví_dụ Hội_đồng Quốc_gia Giáo_viên Toán_học Hội Đọc quốc_tế Hội_đồng Trẻ_Em Đặc_Biệt ủng_hộ là cần_thiết cho ngành học_cụ_thể của mình Chương_trình giảng_dạy trong các trường_học K 12 được hướng_dẫn bởi các nhà hoạch_định chính_sách quốc_gia và tiểu_bang bao_gồm cả các công_ty tư_nhân xuất_bản sách_giáo_khoa các chương_trình và tài_liệu Thông_thường kiến_thức địa_phương như mô_tả trước_đây được giảm_thiểu hoặc không bao_gồm hoàn_toàn Đo_lường vốn giáo_dục Trong thời_đại gần đây của Đạo_luật Không đứa trẻ nào bị bỏ lại phía sau NCLB vốn giáo_dục ở cấp quốc_gia tiểu_bang và địa_phương đã được đo bằng cách kiểm_tra stakes cao đã xác_định hiệu_quả giáo_dục của từng tiểu_bang quận trường_học trường_học và giáo_viên Kết_quả học_tập của sinh_viên cũng được đánh_giá bởi những đánh_giá được tiêu_chuẩn_hoá một lần mỗi năm thường xác_định liệu họ đã đạt tới mức_độ thích_hợp của tăng_trưởng từ năm này sang năm khác Trẻ_em có_thể được thông_qua để lên_lớp hay bị giữ lại dựa trên hiệu_suất của chúng trên những đánh_giá này Một tình_cảm ngày_càng tăng giữa các chính_trị_gia bảo_thủ và một_số doanh_nghiệp là mục_đích của giáo_dục công là cung_cấp cho khu_vực tư_nhân với những cá_nhân được đào_tạo để thực_hiện bất_cứ công_việc yêu_cầu nào Cho kết_thúc này một nhấn_mạnh vào công_việc hoặc đào_tạo nghề_nghiệp cụ_thể đã bắt_đầu tràn_ngập các lời_nói liên_quan đến chính_sách giáo_dục Một cải_cách gần đây trong công K 12 là sự hỗ_trợ của công_chúng về các trường bán_công Charter school Trường bán_công có nghĩa_vụ phải là những lựa_chọn thay_thế cho các trường công_lập như_vậy mà họ cung_cấp cho các sinh_viên chương_trình giảng_dạy sáng_tạo và các trải_nghiệm giáo_dục Kể từ khi cơ_quan lập_pháp nhà_nước bắt_đầu thông_qua dự_luật trường bán_công trong những năm 1990 gần 3 000 trường_học mới được thành_lập Điều thú_vị là một_số trong những trường_học này được tài_trợ bởi các doanh_nghiệp cụ_thể các tập_đoàn hoặc các nhà hảo_tâm cá_nhân tán_thành những ý_tưởng hoặc mục_tiêu cụ_thể cho giáo_dục trẻ_em và thanh_thiếu_niên Quy_định về trường bán_công cho_phép các trường_học chạy độc_lập với hệ_thống trường công truyền_thống và thiết_kế các chương_trình của họ cho những nhu_cầu của cộng_đồng Mặc_dù không phải tất_cả các trường bán_công đều là đặc_biệt sáng_tạo và một_số trường hoạt_động tương_tự như các trường công truyền_thống các nhà hoạch_định chính_sách phụ_huynh và các nhà_giáo_dục đang xem trường bán_công như một_cách để tăng sự lựa_chọn giáo_dục và đổi_mới trong hệ_thống trường công_lập Thư_viện BULLET Appadurai_Arjun 1986 Commodities and the Politics of Value_In_The_Social Life of Things_Commodities in Cultural_Perspective edited by A Appadurai pp 3 63 Cambridge_University press Cambridge_UK_BULLET_Apple Michael_W 1989 Teachers and Texts_A_Political_Economy of Class and Gender_Relations in Education_New_York_Routledge BULLET Bourdieu_Pierre 1984 Distinction_A_Social_Critique of the Judgement of Taste_Translated by Richard_Nice_Cambridge_Massachusetts Harvard_University_Press_BULLET Bourdieu_Pierre 1986 The_Forms of Capital_In_J_Richardson Ed_Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education_New_York_Greenwood 241 258 BULLET Bourdieu_Pierre 1980 The_Logic of Practice_Stanford_Stanford_University Press_BULLET_Bourdieu_Pierre and Jean_Claude_Passerson 1977 Reproduction in Education_Society and Culture_Beverly_Hills_Sage and Basil_Bernstein_Class_Codes and Control_Vol 3 Boston and London_Routledge_Kegan_Paul BULLET Freire_Paulo 200 Pedagogy of the Oppressed_New_York_Continuum BULLET Geertz_Clifford 1983 Common sense as cultural system In_C_Geertz_Ed Local knowledge pp 73 93 New_York_Basic_Books BULLET Good_Byron and Mary_Good 2008 Postcolonial_Disorders_Reflections on subjectivity in the Contemporary_World_In_Postcolonial Disorders_Mary_Jo_DelVecchio Good_Sandra_T_Hyde sarah Pinto and Byron_J_Good eds pp 1 41 U California_Press_BULLET_Gramsci Antonio 1971 Selections from the Prison_Notebooks of Antonio_Gramsci_Translated and edited by Quintin_Hoare and Geoffrey_Nowell_Smith_New York_International_Publishers_BULLET Halperin_Rhoda_H 2008 Gifting the Children_Ritual_Economy of a Community_School_In_Dimensions of Ritual_Economy_Research in Economic_Anthropology 27 249 266 Emerald_Group_Publishing_Limited BULLET Halperin_Rhoda_H 1994 Economy and Ecology_Basic_Concepts_Their History and Applications_In_Cultural_Economies Past and Present by R H Halperin pp 55 84 University of Texas_Press_Austin_BULLET Halperin_Rhoda_H 1998 Practicing_Community_Class_Culture and Power in an Urban_Neighborhood_University of Texas_Press_Austin_BULLET Kemper_R_V 1982 The compadrazgo in urban Mexico Anthropological_Quarterly 55 17 30 BULLET Lowenthal_David 1985 The_Past is a Foreign_Country_Cambridge_Cambridge University_Press_BULLET_Makagon and Neuman 2009 Recording_Culture_Audio documentary and the ethnographic experience Thousand_Oaks_CA_SAGE Publications_Inc_BULLET_Mauss Marcel 1990 The_Gift_The_Form and Reason for Exchange in Archaic_Societies_New_York W W Norton_Company_Inc_BULLET McAnany_Patricia_A and E Christian_Wells 2008 Towards a Theory of Ritual_Economy_In_Dimensions of Ritual_Economy edited by E C Wells and P A McAnany pp 1 16 Emerald_Group_Publishing_Limited Bingley_UK_BULLET_Mintz S W Wolf_E_R 1950 An analysis of ritual co parenthood compadrazgo Southwestern_Journal of Anthropology 6 341 355 BULLET Nutini_H_G 1984 Ritual kinship Ideological and structural integration of the compadrazgo system in rurual Tlaxcala_Volume 2 Princeton_NJ_Princeton_University Press_BULLET_Nutini_H G Bell_B 1980 Ritual kinship The structure and historical development of the compadrazgo system in rural Tlaxcala_Volume 1 Princeton_New_Jersey_Princeton University_Press_BULLET_Rabinow Paul and Nikolas_Rose 2003 Foucault_Today_In the Essential_Foucault_Selections from Essential_Works of Foucault 1954 1984 Paul_Rabinow and Nikolas_Rose eds Pp vii xxxv BULLET Rousseau_Jean_Jacques 1979 Emile or On_Education trans with an introd by Allan_Bloom_New_York Basic_Books_BULLET_US Charter_Schools_Website 2010 http www uscharterschools org pub uscs _ docs o movement htm
Vốn giáo_dục