Parmenides_Parmenides thành Elea tiếng Hy_Lạp cổ_đại Παρμενίδης ὁ Ἐλεάτης sinh và mất đầu thế_kỷ 5 TCN là một triết_gia Hy_Lạp cổ_đại ông sinh tại Elea một thành_phố của Hy_Lạp ở bờ biển phía nam của Ý Ông là người đã sáng_lập ra trường_phái Aleatic_Tác phẩm duy_nhất được biết đến của ông là một bài thơ tựa đề Bàn về tự_nhiên hiện chỉ còn một phần bài thơ tồn_tại cho đến ngày_nay Trong bài thơ này Parmenides nêu ra hai quan_điểm về thực_tại Trong Con đường của chân_lý the way of truth ông giải_thích thực_tại là đơn_nhất thay_đổi không_thể xảy ra sự tồn_tại là vĩnh_viễn đồng_nhất cần_thiết và không thay_đổi Trong Con đường luận_lý the way of opinion ông giải_thích hình_dạng của thế_giới trong đó các chức_năng cảm_giác dẫn đến những nhận_thức sai_lầm và lừa_dối Những ý_tưởng này đã có ảnh_hưởng sâu_sắc đối_với triết_học phương Tây nổi_bật nhất có_lẽ là ảnh_hưởng lên Plato_Tiểu sử Parmenides xuất_thân trong một gia_đình danh_giá ở miền Nam nước Ý và là học_trò của Xenophanes_Ông là một trong những nhà cầm_quyền ở Elea tôn_sùng pháp_luật Hàng ngày ông bắt công_dân của thành_phố này phải thề tuân theo pháp_luật Những nghiên_cứu Suy_nghĩ về tồn_tại Dựa vào tư_tưởng của các nhà triết_học tiền_bối Parmenides đưa ra ba quan_điểm về chủ_yếu về tồn_tại và bình_luận về chúng BULLET Có tồn_tại và không tồn_tại quan_điểm của trường_phái Pythagoras_BULLET_Tồn tại và không tồn_tại đồng_nhất với nhau quan_điểm của Heraclitus_BULLET_Chỉ có tồn_tại không có không tồn_tại Parmenides cho rằng hai quan_niệm đầu_tiên cho thấy sự không nhất_nguyên về lập_trường triết_học Thậm_chí ông còn gọi Heraclitus là nhà triết_học hai đầu Parmenides viết Còn đối_với quan_điểm thứ ba Parmenides tỏ rõ sự đồng_tình Theo nhà triết_học cổ_đại này tất_cả các sự_vật được ta nhận_định được vì chúng có tồn_tại Chúng_ta không_thể hình_dung sự không tồn_tại không hình dụng được là không có Đây là đoạn thơ của Parmenides nói về sự tồn_tại Đoan thơ trên có_thể được diễn_giải như sau Tồn_tại là cái duy_nhất bất bién và đồng_nhất vì thế_giới không có cái gì nằm ngoài sự tồn_tại Giới_hạn cuối_cùng của tồn_tại giống giới_hạn của một quả địa_cầu tất_cả các điểm trên đường_tròn đều cách tâm những khoảng bằng nhau Bởi tồn_tại là cái duy_nhất nên nó không cần sự cứu_cánh Tồn_tại là chính bản_thân nó nên không_thể xuất_hiện vì không có chỗ để xuất_hiện Nó cũng không xuất_hiện từ_hư vô bởi bản_thân hư_vô là không có Nó cũng không_thể xuất_hiện từ tồn_tại khác vì chỉ có một sự tồn_tại Tồn_tại không phải là cái hiện có chứ không phải là cái đã có và cái sẽ cố Với phần diễn_giải trên có_thể nêu lên ba đặc_điểm của sự tồn_tại như sau BULLET Duy_nhất bất_biến đồng_nhất BULLET Tư_bản thân không sinh ra không mất đi BULLET Quy_định sự hiện_hữu của những thứ khác Quan_niệm về tồn_tại của Parmenides mang tính siêu hinh nhưng nó lại là đóng_góp lớn của ông Ông phê_phán các bậc tiền_bối của mình đã chọn nhiều thứ vật_chất cụ_thể làm khởi_nguyên của thế_giới một_cách tuỳ_tiện làm mất đi tính_chất thông_thái của triết_học tạo ra những tranh_luận không càn thiết Tồn_tại với Parmenides đã trở_thành một phạm_trù triết_học khái_quát Đó thực_sự là nền_móng của tư_duy Có_lẽ câu nói của chính người thầy Xenophanes sẽ là câu nói phù_hợp với trường_hợp này Để trở_thành người thông_thái thì trước_hết phải_biết lựa_chọn các biểu_hiện của thông_thái Tiền_bối của hiện_tượng_học Parmenides đã đưa ra một luận_điểm nổi_tiếng là Tư_duy và cái tư_duy là một Tư_duy và tồn_tại là đồng_nhất Theo ông tồn_tại không_chỉ thuần_tuý là vật_chất và tinh_thần Đó còn là việc con_người tư_duy về cái gì đó Vì_vậy không có tư_duy thuần_tuý tư_duy phi tồn_tại và không có tồn_tại không được tư_duy bởi con_người Có_thể thấy ở đây Parmenides là người nhận thấy quan_hệ không tách rời giữa chủ_thể và khách_thể khi nhận_thức theo quan_điểm duy_tâm chủ_quan Chính vì_vậy các nhà hiện_tượng_học coi ông là vị tiền_bối Không_gian và thời_gian Đối_với Parmenides không_gian có giới_hạn và bất_biến bởi vi nó chứa tồn tai mà cái tồn_tại này không lớn lên hay nhỏ đi không_thể lớn lên một_chút nào và cũng không_thể nhỏ đi một_chút nào Còn thời_gian thì lại là cái ngưng_đọng không xuất_hiện hay mất đi nhưng lại vô_hạn Nhận_thức của con_người Xuất_phát từ nhận_thức về tồn_tại Parmenides chia triết_học thành hai dạng phù_hợp với ý_kiến và trí_tuệ BULLET Triết_học phù_hợp với ý_kiến Con_người nhận_thức thế_giới trong sự biến_đổi không ngừng nhưng không_thể nhận_thức được bản_chất của nó BULLET Triết_học phù_hợp với trí_tuệ Con_người nắm được bản_chất của thế_giới hiểu về nó và đạt tới chân_lý Với sự phân_loại này Parmenides đi đến một sai_lầm là kết_luận trí_tuệ là tiêu_chuẩn của chân_lý Tác_phẩm Tác_phẩm tiêu_biểu nhất của Parnemides là Về tự_nhiên Đánh_giá BULLET Socrates_Parmenides là một nhà_tư_tưởng sâu_sắc thật_sự bất_thường BULLET Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel Ông tức Parmenides là người đặt nền_móng cho chủ_nghĩa_duy_lý ở phương Tây
Parmenides