Hình_tượng con gấu trong văn_hoá Gấu_Tiếng_Anh_Bear Tiếng La tinh Ours là một loài động_vật_có_vú có kích_thước to_lớn dữ_tợn và người ta có_thể thấy chúng hiện_diện hầu_hết mọi nơi thế_giới từ vùng nhiệt_đới nóng ẩm đến vùng cực lạnh_giá từ những cánh rừng nhiệt_đới đến những vùng núi cao khắp các châu_lục Hình_tượng gấu trong văn_hoá thế_giới được nhìn_nhận dưới nhiều gốc độ khác nhau tuỳ theo từng nền văn_hoá Như đối_với người Celte gấu là biểu_trưng của giai_cấp chiến_binh Đối_với người Ainu ở Nhật_Bản gấu là tổ_tiên Đối_với văn_hoá Trung_Hoa gấu mang thể khí dương thể_hiện sức_mạnh quyền_lực Tại Châu_Âu hơi thở của con gấu mang tính_chất huyền_bí toả ra từ các hang_động Như_vậy gấu là biểu_hiện của sự tăm_tối của bóng_tối Trong giả kim thuật nó ứng với màu đen của trạng_thái đầu_tiên của vật_chất Cảnh tối_tăm cái vô_hình gắn với những cấm kỵ điều đó càng tăng_cường chức_năng truyền phép của gấu Cũng như nhiều loài thú lớn hung_dữ gấu thuộc về biểu_tượng của cái vô_thức mang tính âm_ty con vật của thái âm và những cảnh_quan khêu_gợi bên trong lòng đất mẹ Vì_vậy rất dễ giải_thích vì sao nhiều dân_tộc vùng Altai coi gấu là thuỷ_tổ của họ Thẻo ghi chứ của Uno_Harva_Sternberg đã xác_nhận ở lưu_vực sông Amur có nhiều bộ_lạc cho mình xuất_thân từ hổ hay từ gấu bởi thuỷ_tổ của họ đã nằm_mơ có quan_hệ tình_dục với những con vật này Biểu_tượng phổ_quát Gấu là một loài động_vật to_lớn hung_dữ và nguy_hiểm không được kiểm_soát như một sức_mạnh nguyên_thuỷ theo truyền_thống gấu là một biểu_trưng của tính hung_ác dã_man tàn_nhẫn Nhưng trong một chừng_mực nhất_định gấu có_thể được thuần_hoá và mặt kia của biêu tượng hiện ra ở đây nó nhảy_múa nó tung_hứng Người ta có_thể dụ nó bằng mật_ong mà nó thích ăn Việc gấu tập đi bằng hai chân được liên_tưởng đến dáng_điệu của cô vũ_nữ tương_phản với dáng_điệu thô_kệch bẩm_sinh của gấu Tựu_trung nó tượng_trưng cho những sức_mạnh sơ_đẳng có khả_năng tiến_hoá từng bước nhưng cũng có_thể có những thoái triển đáng sợ Gấu trong thần_thoại Hy_Lạp Trong thần_thoại Hy_Lạp gấu luôn đi theo nữ_thần Artemis vị nữ_thần thái âm với những nghi_lễ thờ bái tàn_bạo Gấu thường là hoá_thân của nữ_thần này mỗi khi nàng hiện_hình Con vật thái âm này thể_hiện một trong hai mặt của phép_biện_chứng gắn với huyền_thoại thái âm nó có_thể là quái_vật hay là vật hy_sinh là giáo_sĩ làm lễ hiến tế hay bị hiến tế Trong nghĩa ấy gấu đối_lập với thỏ rừng Nó đại_diện một_cách điển_hình cho cái mặt quái_dị tàn_ác hiến sinh của huyền_thoại này Từ đó mà có cách kiến_giải tương_ứng của khoa_học phân_tâm_học với Jung_Cũng như mọi biểu_hiện của cái thiên âm_tính gấu có quan_hệ với thế_giới bản_năng Do thế_lực của nó Jung coi nó là biểu_tượng của mặt nguy_hiểm của vô_thức Gấu trong quan_niệm người Ainu_Người_Ainu ở Nhật_Bản một bộ_tộc sống ở miền Bắc_Nhật_Bản trên đảo Hokkaido cho rằng gấu là một nữ_thần núi tối_cao trong tất_cả các vị thần Lễ_hội gấu ở chỗ họ diễn ra vào tháng_chạp hàng năm lễ_hội này trong tiếng Ainu gọi là Kamui omante Vào những dịp ấy thần xuống trần và được loài_người đón_tiếp Thần để lại các món quà cho họ và trở về thiên giới đối_với người Ainu họ xem gấu là tổ_tiên của mình Gấu trong văn_hoá Trung_Hoa_Ở_Trung Quốc con gấu là một biểu_tượng thuộc giống đực báo trước việc sinh con trai là biểu_hiện của khí dương Gấu ứng với núi là môi_trường sống của nó và đối_lập với rắn âm_tính ứng với nước Đại_Vũ người tổ_chức thiên_hạ khi thực_thi chức_phận của mình mang hình con gấu Có_điều đây không hẳn là sự đảo_ngược biểu_tượng nhiều nhất cũng chỉ là một sự đối_lập tương_đối giữa gấu đực và gấu cái vì chức_danh wang vương ở Trung_Quốc bao_hàm hai quyền_lực Ở Trung_Quốc cổ_sơ L C Hopkins nghĩ đã nhận ra được trong một minh văn đời nhà Thương và một minh văn khác đời nhà Chu hình một pháp_sư saman đang nhảy_múa đeo mặt_nạ và khoác da gấu Tham_khảo Bảo_tàng gấu bông ở Đông_Nam_Á_Teddy Bear_Museum_Pattaya
Hình_tượng con gấu trong văn_hoá