Nguyễn_Duy_Cần Nguyễn_Duy_Cần 1907 1998 hiệu Thu_Giang là một học_giả nhà_văn nhà biên_khảo và trước_tác kỳ_cựu vào bậc nhất Việt_Nam giữa thế_kỷ 20 Ông làm nghề viết sách dạy_học lương_y nghiên_cứu Đạo học Kinh_Dịch với các biệt_hiệu Thu_Giang_Hoàng_Hạc Bảo_Quang_Tử_Linh Chi_Ông sống cùng thời với các học_giả và nhà_văn như Nguyễn_Hiến_Lê_Giản Chi_Hoàng_Xuân_Việt Phạm_Cao_Tùng_Ông nổi_bật không_chỉ về số_lượng tác_phẩm đồ_sộ mà_còn ở độ sâu học_thuật và sức ảnh_hưởng về mặt tư_tưởng đến các tầng_lớp thanh_niên trí_thức của ông Thân_thế và cuộc_đời Ông sinh ngày 15 tháng 7 năm 1907 tại làng Điều_Hoà tổng Thuận_Trị quận Châu_Thành tỉnh Mỹ_Tho nay thuộc thành_phố Mỹ_Tho tỉnh Tiền_Giang Ông là con trai của ông Nguyễn_Văn_Tâm một người uyên_thâm Hán học và là một trong những người được đào_tạo Tây_học khoá đầu_tiên vào những năm 1885 1890 Sau khi ra trường ông Tâm làm thầy_giáo rồi được phân_công làm Đốc_học kiêm Thanh_tra giáo_dục Mỹ_Tho trong những năm 1910 đến 1920 sau đó được chính_quyền thực_dân phong hàm Đốc_phủ_sứ Ông Nguyễn_Văn_Tâm vốn là một nhà Nho rất tinh thâm Đạo học Đông_Phương_Dịch_Lão Trang nhưng lại có tinh_thần phóng_khoáng chuộng tư_tưởng tự_do nên rất ủng_hộ Tây_học Chính người cha đã có ảnh_hưởng đến Nguyễn_Duy_Cần rất lớn trên con đường nghiên_cứu Đạo học sau_này Nguyễn_Duy_Cần sinh ra vốn là một cậu bé có_thể chất ốm_yếu khó nuôi nên cha_ông cho ông theo làm con_nuôi một cha Đạo người Pháp ở nhà_thờ Mỹ_Tho và ông được cho làm lễ rửa tôi theo Đạo_Thiên_Chúa với tên_thánh bổn mạng là Jacob nhờ bước ngoặc này mà thời niên_thiếu ông có cơ_duyên tiếp_xúc sớm với văn_hoá Pháp thông_qua sự dạy_dỗ của cha Đạo ông được học giáo_lý Công_Giáo học Thánh_Kinh cũng như học đàn vẽ với các cha Đạo người Pháp và tất_nhiên là học toàn_bộ bằng Pháp ngữ Hàng ngày sau giờ học ông lại say_mê đọc các sách về thần_học và văn_hoá nghệ_thuật Pháp và phương Tây trong thư_viện của nhà_thờ Vì tiếp_xúc với văn_hoá Pháp sớm lại là người say_mê đọc sách học_hỏi nên ông thừa_nhận mình bị ảnh_hưởng của văn_hoá Pháp như ta thấy ông thừa_nhận trong phần lời_nói_đầu quyển Tôi tự học Guitton_Jules_Payot_Gustave Rudler là những học_giả mà tác_giả đã chịu nhiều ảnh_hưởng nhất hay trong Dịch kinh tường_giải ông nói Pháp ngữ là văn_tự của văn_minh cao nhất đại_diện cho văn_hoá La_Tinh về sau trong các tác_phẩm biên_khảo của mình ta thấy ở phần tài_liệu tham_khảo ông ghi các tác_phẩm ông nghiên_cứu có đến 80 phần_trăm là tài_liệu bằng Pháp ngữ Sự_nghiệp nghiên_cứu và trước_tác của Nguyễn_Duy_Cần bắt_đầu từ năm 1931 với việc xuất_bản quyển Triết_học đầu_tiên Toàn chân gây nên một cuộc bút_chiến sôi_nổi trên báo Mai_Trong những năm sau đó ông tiếp_tục cho xuất_bản các tác_phẩm khá đều_đặn Năm 1935 ông cho ra_đời quyển sách đầu_tay Duy_tâm và duy_vật Năm 1937 ông Nguyễn_Văn_Tâm sáng_lập ra Tạp_chí Nay giao cho con trai là Nguyễn_Duy_Cần làm chủ bút kiêm quản_lý Lúc bấy_giờ ở Mỹ_Tho có nhiều tờ báo xuất_bản tại địa_phương hầu_hết dưới dạng tạp_chí có tờ ra định_kỳ có tờ ra không định_kỳ và thường không kéo_dài như Chiêu_Anh văn_tập Đông phương tạp_chí Tiểu_thuyết tuần_san Tạp_chí Nay của Nguyễn_Duy_Cần sống lâu hơn ra được 15 số số 1 ra ngày 1 tháng 6 năm 1937 và số cuối_cùng ra ngày 15 tháng 7 năm 1938 Tạp_chí Nay là một tạp_chí văn_chương triết_học khoa_học y_học xuất_bản mỗi tháng 2 kỳ mang tính chuyên_nghiệp cao Báo thường_xuyên có các bài luận_thuyết về triết_học của Thu_Giang và nghiên_cứu về văn_học của Nguyễn_Phi_Oanh về tâm_lý_học của Tùng Chi về y_lý Đông_Tây của Vũ_Trang và nhiều mục thường_xuyên khác như Học chữ Hán Đạo_đức kinh Ẩm_thực học Tin_Văn_Chuyện lặt_vặt nên biết qua Đặc_biệt mục Thời_cuộc thế_gian đăng tin_tức quan_trọng ở trong nước Đông_Dương và Âu_Tây_Với bút_hiệu Thu_Giang chủ_bút Nguyễn_Duy_Cần viết khá nhiều cho tạp_chí này Ông có_mặt thường_xuyên ở mục triết_học Đông_Tây và mục văn_chương kim_cổ Những bài viết của ông chứng_tỏ ông rất quan_tâm đến văn_học nghệ_thuật nước_nhà Văn ông viết rất súc_tích mạch_lạc nhất là trong việc dịch bình_chú các tác_phẩm Năm 1941 ông làm chủ bút báo Tiến và năm 1944 chủ_bút báo Thanh_niên và sau đó năm 1965 ông còn làm chủ bút nhật_báo Tự_do Sau khi Chiến_tranh Đông_Dương lần thứ nhất nổ ra năm 1946 ông lánh_nạn lên Sài_Gòn ở_ẩn để tiếp_tục viết sách Tuy_nhiên do hoàn_cảnh chiến_tranh việc xuất_bản các tác_phẩm của ông bị gián_đoạn mãi đến năm 1951 mới bắt_đầu trở_lại với tác_phẩm Cái dũng của thánh_nhân Từ đó về sau ông tiếp_tục cho xuất_bản các tác_phẩm khá đều_đặn cho đến tận năm 1975 Ngoài việc trước_tác và tham_gia viết báo và ông từng làm_việc tại Uỷ_ban điển_chế văn_tự trực_thuộc Phủ_Quốc vụ khanh đặc_trách văn_hoá là giáo_sư của trường Đại_học Vạn_Hạnh và là Trưởng ban Triết_học phương Đông của Đại_học Văn_khoa Sài_Gòn nay là trường Đại_học Khoa_học_Xã_hội và Nhân_văn Ông còn tham_gia nhiều Hội_đồng Khoa_học Văn_hoá Giáo_dục thuộc Bộ Giáo_dục của chính_quyền Sài_Gòn như Hội_đồng Kiến_thiết Hàn_lâm_viện Hội_đồng Nghiên_cứu khoa_học Hội_đồng Soạn_thảo danh_từ chuyên_môn Đầu thập_niên 60 thời_kỳ các sáng_tác đỉnh_cao của tác_giả các sách chuyên_khảo về Đạo học đều được trước_tác trong khoảng thời_gian này như Phật học tinh_hoa Lão Tử tinh_hoa Lão Tử Đạo_Đức_Kinh Trang_Tử_Một nghệ_thuật sống Trong các năm 1966 đến 1968 ông tham_gia 3 Hội_nghị Quốc_tế về Đông phương học và Hán học được tổ_chức tại Malaysia Hoa_kỳ và Đài_Loan Ngoài_ra ông còn diễn_thuyết nhiều đề_tài về Phật học triết_học Trung_Hoa về những nhà_văn_hoá lớn của Việt_Nam tại một_số trường đại_học ở Sài_Gòn Năm 1971 ông cho ra_đời tác_phẩm Văn_hoá giáo_dục miền Nam đi về đâu Nam_Hà xuất_bản năm 1971 bày_tỏ sự băn_khoăn của mình trước thời_cuộc và nền giáo_dục của miền Nam Việt_Nam thời đó Năm 1973 Nguyễn_Duy_Cần được giải Tuyên_dương sự_nghiệp văn_học nghệ_thuật về lĩnh_vực học_thuật Báo Đại Dân_Tộc số ra ngày 18 tháng 1 năm 1973 bình_luận Cụ Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần lãnh giải về học_thuật là xứng_đáng dù_rằng các tác_phẩm của cụ có tính_cách phổ_thông hơn là thâm cứu Còn tác_giả Nguyễn_Hữu_Trinh thì nhận_định Ông thường có cái nhìn tổng_quan và xem_xét sự_vật theo nguyên_tắc đừng bao_giờ nghiên_cứu một sự_kiện nào dưới một phương_diện mà luôn_luôn phải để_ý đến bề trái của nó Từ năm 1975 đến cuối đời ông rất ít giao_tiếp với bên ngoài nhưng vẫn âm_thầm viết Năm 1991 ông chuyển về sống ở quận Bình_Thạnh và mất tại đây vào đúng ngày Rằm tháng Bảy năm Mậu_Dần 1998 để lại cho đời nhiều bộ sách có giá_trị Nguyễn_Duy_Cần không có bằng_cấp cao vì khi hoàn_tất xong bậc học Thành_Chung học hết lớp 9 tương_đương tốt_nghiệp cấp 2 bây_giờ ông xin phép với cha Đạo và cha ruột của mình cho ông thôi học lên bậc tú_tài Pháp vì ông muốn dành toàn_bộ thời_gian cho việc tự học tự nghiên_cứu những gì mình thích vì ông tự hiểu được cá_tính mình ông chỉ có_thể đeo_đuổi lâu_bền cái học gì mà mình thấy hứng_thú nhất mà thôi Nhờ được cha dạy_dỗ cùng với công tự học của mình mà ông trở_thành giáo_sư của những trường đại_học danh_tiếng thời bấy_giờ trong lời đề của mỗi cuốn sách cụ đều cảm_ơn và dành tặng cuốn sách cho người cha của mình như trong lời đề_tựa cuốn Lão Tử tinh_hoa cụ viết Kính tặng hương_hồn thân_phụ để nhớ lại những đêm dài mà cha đã giảng cho con nghe về lẽ Đạo Không có nhiều thông_tin về cuộc_đời và sự học của ông Một_vài thông_tin khác cho biết ông từng làm giáo_sư kiêm Hiệu_trưởng một trường Trung_học tư_thục tại Sài_Gòn nhưng không_thể kiểm_chứng được Trong các sách của mình Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần chú_ý đến mục_đích đào_tạo văn_hoá và bản_lĩnh ứng_xử cho các tầng_lớp thanh_niên hiếu_học Những tác_phẩm như Cái dũng của thánh_nhân Thuật xử_thế của người_xưa cũng là một_cách để ông có_thể hướng_dẫn cách giữ sự bình_tĩnh phi_thường cho từng cá_nhân tránh bị ảnh_hưởng xô_đẩy của mọi luồng tư_tưởng hỗn_loạn Mẫu người trong Cái dũng của thánh_nhân là một con_người điềm_đạm nhưng có đủ dũng_khí và bản_lĩnh đối_diện với mọi khó_khăn thử_thách trong cuộc_sống Quyển sách này đã gây được tiếng_vang lớn trên văn_đàn Với sự am_tường và thẩm_thấu sâu_sắc hệ_tư_tưởng triết_học Đông phương ông đã đưa vào trong các tác_phẩm cách ứng_xử khôn_ngoan sự bình_tĩnh chuộng phẩm_chất hơn chuộng số_lượng luôn lấy cái gốc vững_vàng cho mọi công_cuộc phát_triển của cá_nhân và xã_hội Các tác_phẩm đào_tạo tri_thức cho thanh_niên được Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần lần_lượt cho ra_đời như Óc sáng_suốt Tôi tự học Thuật tư_tưởng Thuật xử_thế của người_xưa Tinh_hoa Đạo học Đông_Phương_Một nghệ Thuật_Sống_Trong các tác_phẩm hầu_hết được trình_bày đan_xen các ứng_dụng vào cuộc_sống của nền Đạo học Phương_Đông ông chủ_trương dùng Nhu thắng Cương dùng trí hơn dùng sức Tác_phẩm Sinh_thời cố học_giả Nguyễn_Duy_Cần viết khá nhiều sách chủ_yếu là sách biên_khảo nghệ_thuật sống thời đó gọi là sách Học làm người và Đạo học phương Đông_Các tác_phẩm của ông được viết ra không phải với mục_đích sống bằng ngòi_bút mà với ông một tác_phẩm ra_đời nó phải từ một đòi_hỏi bức_thiết của cuộc_sống nó đang thiếu_thốn nhân_sinh đang đợi_chờ Từ năm 1935 tới 1974 ông đã cho xuất_bản 24 tác_phẩm thuộc nhiều lĩnh_vực khác nhau như triết_học học làm người văn_hoá tâm_linh y_học văn_học Sau năm 1975 ông vẫn tiếp_tục sự_nghiệp biên_khảo đến khi mất năm 1998 ông vẫn còn 6 tác_phẩm chưa được xuất_bản Điều đáng tiếc là có nhiều tác_phẩm của ông chưa được công_bố bị thất_lạc hoặc chưa được hoàn_thành Mặc_dù vậy những tác_phẩm đã xuất_bản của ông thường được tái_bản nhiều lần và luôn được các thế_hệ bạn_đọc đón_nhận Tủ_Sách Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần hay còn gọi Tủ_sách Thu_Giang vốn là một tủ_sách lớn với khối_lượng kiến_thức bao_hàm kiến_thức xử_thế Đông_Tây_kim_cổ được cố học_giả Nguyễn_Duy_Cần biên_soạn công_phu với hơn 20 đầu_sách Tủ_sách Thu_Giang đã rất có uy_tín trong các tầng_lớp trí_thức và độc_giả nửa sau thế_kỷ 20 tại miền Nam Việt_Nam Sau ngày đất_nước thống_nhất Tủ_sách Thu_Giang bị gián_đoạn một thời_gian đến năm 1988 thì tiếp_tục được hồi_sinh với việc nhà_xuất_bản Đồng_Tháp cho in lại 2 tựa Cái dũng của thánh_nhân và Thuật xử_thế của người_xưa và từ đó các tựa sách của Tủ_sách Thu_Giang cũng lần_lượt được các nhà_xuất_bản trong cả nước in lại tuy_nhiên việc_làm này chỉ là tự_phát và việc in_ấn không được sự đồng_ý của tác_giả và sau_này là người đại_diện hợp_pháp của tác_giả Năm 2011 Nhằm bảo_tồn các giá_trị văn_hoá dân_tộc cho các thế_hệ độc_giả mai sau được sự đồng_ý và hợp_tác của gia_đình tác_giả cũng như người đại_diện hợp_pháp các tác_phẩm của tác_giả Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần_Nhà xuất_bản Trẻ chính_thức tiến_hành khôi_phục lại Tủ_sách Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần từ tháng 11 năm 2011 Về nội_dung của các tác_phẩm được Nhà_xuất_bản Trẻ khôi_phục và xuất_bản Nhà_xuất_bản Trẻ giữ quan_điểm tôn_trọng hoàn_toàn theo nguyên_tác các tác_phẩm cũng như chính văn của tác_giả nên các bản in hiện_nay của Nhà_xuất_bản Trẻ có nội_dung giống hoàn_toàn với các bản in trước năm 1975 về phần biên_tập Nhà_xuất_bản Trẻ chỉ chỉnh_sửa các lỗi chính_tả cũng như thay_đổi các từ có gạch_nối cho phù_hợp với quy_định chính_tả hiện_nay Trong các tác_phẩm đã xuất_bản của cụ Thu_Giang trong phần chú_thích cụ thường giới_thiệu những sách có liên_quan hoặc ở trang cuối của một_số quyển sách cụ thường giới_thiệu những sách cụ đang viết hoặc có kế_hoạch viết ví_dụ những chú_thích như 1 xem quyển Thuật_Xem_Người của Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần_Vì thế người theo_dõi sách của cụ thường thắc_mắc về những quyển được cụ giới_thiệu nhưng không có trong danh_mục sách Thu_Giang_Qua quá_trình tìm_hiểu và tiếp_xúc với bộ di_cảo của cụ Nhà_xuất_bản Trẻ đã có câu trả_lời cụ_thể như sau Những quyển sách được cụ Thu_Giang giới_thiệu mà không có trên tủ_sách Thu_Giang là do trong quá_trình trước_tác cụ đã chuyển_hướng những quyển đó vào trong những quyển khác có nội_dung rộng_lớn hơn ví_dụ như quyển Thuật_Xem_Người được cụ lồng vào quyển Tử_Vi Bí_Kiếp quyển Liệt_Tử_Xung_Hư Chân_Kinh được lồng vào quyển Thiền_Đạo_Tinh_Hoa Những quyển được cụ Thu_Giang giới_thiệu nhưng thực_tế không có là những quyển sau BULLET 1 Thuật_Xem_Người_BULLET 2 Đạo_Giáo BULLET 3 Toàn Chân_Pháp_Luận_BULLET 4 Liệt_Tử_Xung_Hư Chân_Kinh_BULLET 5 Đạo học Đông_Phương_Trong_Xã Hội Ngày_nay Lúc sinh_thời học_giả Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần đã cho xuất_bản 24 tác_phẩm gồm có BULLET 1 Duy_tâm và duy_vật 1935 BULLET 2 Toàn chân triết luận 1936 BULLET 3 Thanh dạ Văn chung 1939 BULLET 4 Cổ_nhân 1940 đã tuyệt bản BULLET 5 Cái dũng của thánh_nhân 1951 BULLET 6 Óc sáng_suốt 1952 BULLET 7 Thuật tư_tưởng 1953 BULLET 8 Thuật xử_thế của người_xưa 1954 BULLET 9 Trang_Tử tinh_hoa 1956 BULLET 10 Văn_minh Đông phương và Tây_phương 1957 BULLET 11 Tôi tự học 1959 BULLET 12 Thuật yêu_đương 1961 BULLET 13 Một nghệ_thuật sống 1962 BULLET 14 Lão Tử Đạo_Đức_Kinh 1962 dịch với lời bình và nguyên_văn đối_chiếu BULLET 15 Trang_Tử_Nam_Hoa Kinh 1963 dịch với lời bình và nguyên_văn đối_chiếu BULLET 16 Lão Tử tinh_hoa 1963 BULLET 17 Phật học tinh_hoa 1965 BULLET 18 Để thành nhà_văn 1968 BULLET 19 Cái cười của thánh_nhân 1970 BULLET 20 Văn_hoá Giáo_dục miền Nam Việt_Nam 1970 BULLET 21 Nhập_môn triết_học Đông phương 1971 BULLET 22 Tinh_hoa đạo học Đông phương 1972 BULLET 23 Dịch học tinh_hoa 1973 BULLET 24 Chu_Dịch huyền giải 1974 Sau năm 1975 học_giả Thu_Giang Nguyễn_Duy Cần vẫn tiếp_tục sự_nghiệp biên_khảo và đến trước khi qua_đời năm 1998 tác_giả đã để lại 6 tác_phẩm đã hoàn_thành nhưng chưa xuất_bản gồm có BULLET 1 Dịch kinh tường_giải đã được Nhà_xuất_bản trẻ phát_hành năm 2014 gồm 2 quyển Thượng và Hạ_BULLET 2 Thiền đạo Tinh_Hoa BULLET 3 Hà_Đồ_Lạc_Thư và Dịch_Tượng_Luận_Dịch Tượng_Luận đã được Nhà_xuất_bản trẻ phát_hành ngày 27 tháng 01 năm 2021 trong Tập di_cảo Dịch_Tượng luận Tử_Vi bí kiếp BULLET 4 Thuật dưỡng_sinh theo Đạo học Đông_Phương_BULLET 5 Đông_Phương y_học bí_truyền BULLET 6 Tử_Vi bí kiếp đã được Nhà_xuất_bản trẻ phát_hành ngày 27 tháng 01 năm 2021 trong Tập di_cảo Dịch_Tượng luận Tử_Vi bí kiếp Trong di_chúc cụ Thu_Giang ghi rõ cụ để lại 4 bản_thảo BULLET 1 Thiền đạo Tinh_Hoa BULLET 2 Dịch kinh tường_giải đã được Nhà_xuất_bản trẻ phát_hành năm 2014 gồm 2 quyển Thượng và Hạ_BULLET 3 Tử_Vi bí kiếp đã được Nhà_xuất_bản trẻ phát_hành ngày 27 tháng 01 năm 2021 trong Tập di_cảo Dịch_Tượng luận Tử_Vi bí kiếp BULLET 4 Đông_Phương y_học bí_truyền Cũng theo di_chúc của cụ Thu_Giang thì trong 4 bản_thảo trên có 3 bản_thảo 1 2 3 là bản_thảo cụ đã sắp_xếp và chỉnh_đốn xong nếu thuận_tiện có_thể đưa vào xuất_bản Riêng bản_thảo số 4 Đông_Phương y_học bí_truyền thì chỉ nằm ở dạng tài_liệu sưu_tầm và những phê_bình tài_liệu và bản_thảo này cụ Thu_Giang chỉ để dùng làm tài_liệu giảng_dạy ở Viện Đông_Y Viện Y_Học Dân_Tộc ngày_nay Trong 4 bản_thảo di_cảo trên gia_đình tác_giả đã chuyển cho Nhà_xuất_bản Trẻ 3 bản_thảo vào năm 2014 là Dịch kinh tường_giải Tử_Vi bí kiếp Đông_Phương y_học bí_truyền Riêng bản_thảo Thiền đạo Tinh_Hoa hiện đã bị thất_lạc do một người cháu của cụ Thu_Giang khi về Việt_Nam đã mang ra nước_ngoài và hiện_nay gia_đình không_thể liên_lạc được Về bản_thảo Tử_Vi bí kiếp là bản_thảo viết sau năm 1975 khi đó tác_giả không hy_vọng sách có_thể được xuất_bản trong bối_cảnh thời_điểm đó nên tác_giả có ý_định quay Roneo bản_thảo này làm tài_liệu phát cho những học_trò thân_tín của ông vì mục_đích phát_tài liệu cho các học_trò nên ông ghi thêm phần tiếng Pháp để học_trò ông tiện kê cứu Trong lịch_sử các tác_phẩm của Nguyễn_Duy_Cần đây là bản_thảo duy_nhất ông đánh Stencil tất_cả các tác_phẩm còn lại ông đều viết_tay chứ không đánh Stencil_Trong di_cảo viết về Đông_y của cụ Thu_Giang có 3 tựa BULLET 1 Dưỡng_sinh theo Đạo học Đông phương BULLET 2 Đông phương y_học bí_truyền BULLET 3 Cổ pháp Linh quy kỳ kinh bát pháp Khi xem bản_thảo quyển 1 Dưỡng_sinh theo Đạo học Đông phương chỉ có một phần ngắn đầu_sách là cụ đánh_máy bằng tiếng Việt còn lại phía sau chủ_yếu là tiếng Pháp Những khó_khăn khi khôi_phục các bản_thảo di cáo của cụ Thu_Giang_Ở bản_thảo Dịch tượng luận là bản chép tay nên đầy_đủ và rõ_ràng chỉ có phần tiếng Pháp thì hơi khó xem Nhà_xuất_bản Trẻ đã nhờ người giỏi tiếng Pháp kiểm_tra lại Riêng bản_thảo Tử_Vi bí kiếp thì bản_thân bản_thảo có nhiều trang đã bị hư_hỏng vì được theo viết trên giấy Stencil theo thời_gian nhiều chỗ bở nát không rõ nội_dung nên việc Nhà_xuất_bản Trẻ bị đình lại nhiều năm không_thể làm gì được Đến năm 2019 gia_đình cụ Thu_Giang cung_cấp thêm phần viết_tay của Tử_Vi bí kiếp nhờ thế công_việc mới được tiếp_tục và sau đó sách được phát_hành ngày 27 tháng 01 năm 2021 trong Tập di_cảo Dịch_Tượng luận Tử_Vi bí kiếp
Nguyễn_Duy_Cần