Kèn_bầu Kèn_bầu là nhạc_khí hơi sử_dụng dăm kép còn gọi là Kèn già nam Kèn loa Kèn_bóp Kèn bát Kèn_Bầu là nhạc_khí hơi dăm kép rất phổ_biến trên toàn thế_giới đồng_thời một_số nước khác ở Châu_Âu hay Châu_Á trừ Nhật_Bản và Lào cũng có Kèn_Bầu được nhập vào Việt_Nam và trở_thành nhạc_khí của các dân_tộc Việt_Nam như Tày_Chăm_Nó là nhạc_cụ do nam_giới sử_dụng trong việc đón khách đám_cưới đám_tang trong hội_hè của các dân_tộc_thiểu_số và là thành_phần quan_trọng nghệ_thuật nhã_nhạc cung_đình Huế và chầu_văn của người Kinh_Người ta thường diễn_tấu nhạc_cụ này với trống chũm_choẹ và chuông đôi_khi kết_hợp với thanh_la Lịch_sử Lịch_sử của kèn_bầu bắt_nguồn từ triều_đại Achaemenid 550 330 trước Công_nguyên nó gọi là kèn sornā Sarnā tiếng Ba Tư_سورنا_س_رنا sornā hay سورنای_س_رنای sornāy hoặc Surna and Zurna của người Ba Tư và được sử_dụng để chơi vào cuối ngày từ cổng thành_phố hoặc từ toà nhà chính_quyền địa_phương Phong_tục này vẫn tồn_tại ở Anh cho đến thế_kỷ 19 thị_trấn chờ chơi khăn choàng để đánh_dấu giờ Nhạc_cụ chủ_yếu được chơi ngoài_trời trong âm_nhạc khu_vực của Iran trong các nghi_lễ lễ_hội nhà_thơ Ba Tư_Molana_Rumi đã đề_cập đến sorna và dohol trong những bài thơ của ông Achaemenid sorna là một nhạc_cụ lớn như kèn nhưng trong những ngày sau đó đã giảm kích_thước và trở_nên giống như Ô boa hoặc dozale oboe kép được đặc_trưng bởi thân gỗ có hình_dạng đơn_giản với một rung chuông nặng_nề Trước_đây được phân_loại là một cây kèn nhưng đây là một ý_tưởng sai_lầm dựa trên tiếng chuông của ô boa và phôi tự_do thường tạo ra sự tương_đồng bề_ngoài với một chiếc kèn đồng đặc_biệt là nếu oboe được trang_bị như rất nhiều vòng Theo Shahnameh chính vua Jamshid đã nghĩ ra Sornā_Ngoại trừ các bằng_chứng văn_học còn có một_số đồ tạo_tác từ đế_quốc Sasan 224 651 CE mô_tả Sorna một món ăn bằng bạc như_vậy hiện đang ở Bảo_tàng Hermitage_Cây zurna được làm từ gỗ mọc chậm và cứng của cây_ăn_quả như mận hoặc quả mơ Prunus armeniaca Có một_số loại zurna khác nhau Loại dài nhất và thấp nhất là kaba zurna được sử_dụng ở phía tây Thổ_Nhĩ_Kỳ và Bulgaria loại ngắn nhất và cao nhất có_thể làm bằng xương là loại zurna được chơi ở Messolonghi và các làng khác của vùng Aetolia_Acarnania ở Hy_Lạp họ_hàng của sorna và là kèn_bầu dăm của Thổ_Nhĩ_Kỳ được tìm thấy ở hầu_hết mọi nơi mà cây sậy thông_thường mọc lên vì nó sử_dụng một cây sậy hình_trụ ngắn được buộc vào một ống đồng hình_nón ở một đầu dẹt vào một khe hẹp ở đầu kia làm nguồn âm_thanh Nó đòi_hỏi áp_lực cao để đưa ra bất_kỳ giai_điệu nào và khi thực_hiện nó gần như liên_tục to cao sắc nét và xuyên thấu Nhu_cầu về áp_suất cao làm cho nó phù_hợp để chơi mà không ngừng sử_dụng nhịp thở tròn Một đĩa kiểu núm vú nhỏ mà môi có_thể dựa vào giúp cơ môi giữ không_khí áp_suất cao nghỉ_ngơi và phục_hồi trong các buổi chơi dài không ngừng_nghỉ Sự kết_hợp giữa âm_lượng không đổi và không ngừng chơi khiến zurna không phù_hợp lắm để nhấn_mạnh nhịp_điệu Do_đó nó đã được chơi gần như bất_biến cùng với những chiếc trống lớn vừa cung_cấp nhịp_điệu và tần_số thấp hơn ở xa hơn âm_thanh cao_lớn của Zurnas_Nó có một lỗ hình_trụ và một chiếc chuông mở ra theo đường_cong parabol do_đó thích_nghi để phản_xạ âm_thanh thẳng về phía trước Bởi_vì âm_thanh to và có tính định_hướng cao cũng như tiếng đệm của trống lớn nó đã được chơi ngoài_trời trong lịch_sử trong các sự_kiện lễ_hội như đám_cưới và lễ kỷ_niệm công_cộng Nó cũng đã được sử_dụng để thu_thập đám đông để đưa ra thông_báo chính_thức Việc sử_dụng zurna như một biểu_tượng của quyền_lực cai_trị sau_này được phát_triển cho các ban nhạc Janissary và cuối_cùng là âm_nhạc quân_đội Bảy lỗ ở mặt trước và một lỗ ngón tay cái cung_cấp một phạm_vi trên một quãng tám bao_gồm một_số chuyển_vị Kèn sorna của Ba Tư được du_nhập tới Ấn_Độ với tên gọi Shehnai cũng được gọi là ô boa Ấn_Độ Nó có_thể đã phát_triển kể từ Nay Ba Tư_Có những đại_diện của Nay trên các ngôi mộ Ai_Cập có niên_đại từ 3000 trước Công_nguyên ở Ấn_Độ Shehnai là một trong chín công_cụ gắn liền với các toà_án của hoàng_gia Nó được gọi là Mangal_Vadya dịch là công_cụ cho_phép Âm_thanh cho_phép Shehnai là lý_do tại_sao nó được liên_kết với các nghi_lễ tôn_giáo Ngày_nay Shehnai vẫn đang chơi trong các ngôi đền Điều_kiện này đã thực_hiện một công_cụ cần_thiết trong các đám_cưới và lễ_hội Ấn_Độ ở phía bắc Từ đó 2 loại kèn dăm của các quốc_gia đạo Hồi này cũng được dùng để biểu_diễn văn_nghệ đường_phố với trò thôi_miên rắn một trò tiêu_khiển vô_cùng nguy_hiểm nhưng cũng đem lại lợi_nhuận Tục thôi_miên rắn này được truyền dạy cho hầu_hết các trẻ_em cư_dân Hồi_giáo từ năm 2 tuổi Thông_thường những người đàn_ông khi tiến_hành nghi_lễ này họ để những con rắn vào trong những chiếc giỏ nhỏ hình_tròn được kết bằng mây đan Họ coi con rắn giống như vật thần_thánh của mình và bắt_đầu tiến_hành thổi cho chúng nghe tiếng kèn Có_thể dẫn_chứng này được công_nhận trong sử_thi Nghìn lẻ một đêm Để được coi là thành_công và có khả_năng điều_khiển con rắn biểu_hiện rõ_rệt nhất đó là những con rắn phải lắc_lư theo tiếng khèn của người thổi Trong tự_nhiên hầu_hết các loài rắn đều khá nhút_nhát và chúng tấn_công giống như một bản_năng để bảo_vệ chính mình Tục thôi_miên rắn được thực_hiện dựa trên nhiều yếu_tố rất khắt_khe như cách ngồi tạo khoảng_cách với con rắn như_thế_nào cho phù_hợp Những kinh_nghiệm này được truyền dạy từ đời này qua_đời khác và mỗi người đều có nghệ_thuật thôi_miên riêng để không bị những chú rắn_độc đó tấn_công Một_số ý_kiến cho rằng thôi_miên rắn tức_là phương_pháp gây nghiện cho rắn nhưng nó thường rất hiếm Kèn sorna của Ba Tư và shehnai Ấn_Độ thông_qua Con đường tơ_lụa đến với người_dân Trung_Quốc với tên gọi kèn toả nột còn được gọi là hải địch 海笛 bính âm hǎidí có từ thời Tấn 265 420 có một sự đồng_thuận rằng kèn_bầu toả nột đến từ nguồn_gốc bên ngoài lãnh_thổ của các triều_đại Trung_Quốc cổ_đại có_thể đã được phát_triển từ các loại kèn dăm Trung_Á từ đó tên tiếng Trung của nó có_thể được bắt_nguồn từ đó Các nguồn khác nói rõ nguồn_gốc của kèn toả nột là từ Ả_Rập hoặc Ấn_Độ Các loại kèn của Châu_Âu cũng bắt_nguồn từ nhạc_cụ cổ_xưa này Một nhạc_sĩ chơi một nhạc_cụ rất giống với kèn_bầu toả nột được thể_hiện trên bản_vẽ trên tượng_đài tôn_giáo Con đường tơ_lụa ở phía tây tỉnh Tân_Cương có niên_đại từ thế_kỷ thứ 3 đến thế_kỷ thứ 5 và các mô_tả có từ thời_kỳ này được tìm thấy ở Sơn_Đông và các vùng khác ở phía bắc Trung_Quốc mô_tả nó được chơi trong đám rước quân_sự đôi_khi trên lưng ngựa Nó không được đề_cập đến trong văn_học Trung_Quốc cho đến thời nhà Minh 1368 1644 nhưng đến thời_điểm này toả nột đã được thiết_lập ở miền bắc Trung_Quốc Tên gọi ở Việt_Nam Do kèn_bầu là nhạc_cụ phổ_biến nên tên gọi của nó rất đa_dạng theo vùng miền Người Giáy gọi kèn_bầu là Pí lè Người Dao gọi Pí lè là Dặc người Chăm gọi là Kèn_Saranai một_số dân_tộc khác gọi là Pí kẻo hay Pí kiểu Một_số nhạc_sĩ người Việt gọi nhạc_cụ này là kèn Tàu Một_số loại kèn_bầu khác trên thế_giới Hne_Miến_Điện_Hne tiếng Miến_Điện န có một cây sextuple được gọi_là hnegan được làm từ lá non của cây_cọ non được ngâm trong sáu tháng Thân của hne được làm bằng gỗ với một lỗ hình_nón và bảy lỗ ngón tay ở phía trước đặt theo một đường_thẳng với một cái chuông ခ chu được treo ở trên cùng Nó có một chiếc chuông kim_loại sáng_loáng và có âm_thanh lớn và được sử_dụng trong một bản hoà_tấu cùng với mộc cầm chiêng được điều_chỉnh và trống được điều_chỉnh Có hai dạng riêng_biệt dạng nhỏ hơn được gọi là hne galay န_ကလ trong khi dạng lớn hơn được gọi là hne gyi န_က_Cái trước được sử_dụng cho các bài hát trong khoá thông_thường của thang chính diatonic trong khi cái sau được sử_dụng cho các bài hát theo phong_cách lớn ở chế_độ subdominant Hne thường dùng trong nhạc cung_đình hoà_tấu dân_ca và múa_rối Pí mon Thái_Lan Pí mon tiếng Thái_ป_สอง là kèn_bầu của Thái_Lan như pí choa nhưng lớn hơn Lao pí เลาป thân của pí được làm từ gỗ Lamphoong_ลำโพง miệng của pí được làm từ kim_loại Các pí mon thường được chơi trong bản hoà_tấu nhạc cung_đình hoàng_gia Thái và những bài dân_ca Thái kể_cả múa mặt_nạ Pí choa Thái_Lan Pí choa ป_ชวา hay pí xoỏng thon pi song thon ป_สอง_ท_อน là loại kèn_bầu gỗ Thái_Lan Các thành_phần chính bao_gồm Laopi thân kèn làm bằng gỗ cứng hoặc ngà_voi dài khoảng 27 cm có_thể cắt tạo_hình khoan 7 lỗ được sắp_xếp theo vị_trí giống như ống sáo Loa_kèn pí choa được làm bằng gỗ cứng hoặc ngà_voi Phổ_biến để sử_dụng cùng một chất_liệu như Lao Pi_Có_thể tách rời khỏi vòng lặp một_cách độc_lập Cuối loa hơi loe ra để khuếch_đại âm_thanh Đầu thổi làm từ lá cọ khô ráp 4 miếng mỏng lại với nhau và gắn vào một thanh kim_loại nhỏ Gọi là móc buộc được làm bằng đồng_thau hoặc bạc được gọi là kamphuat Từ một_số bằng_chứng họ đã sử_dụng pi chawa trong Krabuan_Phayuhayattra_กระบวน_พย หยาตรา hành_quân vào thời_kỳ tiền Ayutthaya_Các pi chawa ngày_nay được sử_dụng chủ_yếu trong các nghi_thức tang_lễ Pí nài Pí nài ป_ใน_Thái_Lan được làm từ gỗ lim dài khoảng 30 cm được chia làm 3 đoạn ghép lại với nhau có tất_cả 8 lỗ và 1 chiếc lưỡi kèn được làm từ lá thốt_nốt khô Dăm kèm có 1 đầu dẹp một đầu tròn được cột chặt vào ống nối Dăm_kèn có vai_trò quan_trọng đặc_biệt nó không được quá khô_cứng cũng như không được quá mềm_mỏng Dăm_kèn phải đảm_bảo được sự ngân_vang từ đầu đến cuối không được cắt ngang khi chưa dứt bản_nhạc Thân kèn Có hình ống phình ở giữa và loe 2 đầu Trên thân kèn được khoét các lỗ bấm để xác_định cao_độ Ống nối được gắn vào thân bằng một loại sáp để đảm_bảo không bị hở Lúc diễn_tấu người chơi đặt dăm_kèn thẳng_đứng cắt ngang lưỡi và thổi để tạo ra âm_thanh Kỹ_thuật khó nhất khi diễn_tấu pí nài là cách lấy hơi Người chơi phải vừa thổi vừa lấy hơi bằng mũi để làm_sao tiếng kèn không bị ngắt khi chưa hết bản_nhạc Trong quá_trình diễn_tấu người chơi có_thể áp_dụng các kỹ_thuật điều_khiển lưỡi để tạo ra các âm_thanh đặc_biệt Pí nài cùng với khèn bè saw duang trong Sralai_Campuchia_Sralai tiếng Khmer_ស_រឡ là kèn của người Campuchia thuộc họ hơi chi dǎm kép Loa_kèn thân tròn hơi bầu ở giữa loe ở đầu dài khoảng 10 11 cm làm bằng ngà_voi sừng trâu hoặc gỗ quí trắc cẩm_lai Thân kèn là một ống rỗng ruột làm bằng gỗ quý lim xanh mun dài 20 21 cm lớn dần về phía tiếp_giáp với loa_kèn Thân kèn có 8 lỗ bấm 7 lỗ bấm trên cách đều nhau khoảng 2 cm lỗ số 1 kể từ loa_kèn trở xuống 1 lỗ bấm dưới nằm giữa lỗ 6 và 7 sát phần tiếp_giáp với cọc dǎm Cọc dǎm dài 6 cm làm bằng bạc hoặc đồng_thau uốn thành_hình tổ sâu Phần_lớn cắm vào thân kèn phần nhỏ dùng để gắn dǎm kèn Dǎm kèn lưỡi_gà làm bằng lá nón hoặc lá buông Kèn_Sralai có các âm Đô_Mi_Fa_Sol La_Si_Khi thổi kèn Xaranai_Saranai người thổi không được ngắt hơi Để đạt được kỹ_thuật này người ta ứng_dụng cách luồn hơi dùng một phần hơi nhỏ ở khoang miệng đẩy vào dǎm kèn cùng lúc lấy hơi đằng mũi chứa đầy phổi Kèn_Xaranai có vai_trò lớn trong dàn_nhạc truyền_thống của người Khmer vì âm_thanh của kèn vang khoẻ và thường đi giai_điệu khi hoà_tấu các bài dân_ca hay hoà_tấu nhạc cung_đình và kịch mặt_nạ dân_gian Lkhon_Khol_Wat_Svay Andet_Kèn sralai có nguồn_gốc từ các loại kèn pí của Thái_Lan trong đó có pí nài tiếng Thái_ป_ใน_Người Chăm ở Việt_Nam có loại kèn tương_tự gọi là saranai Taepyeongso_Triều_Tiên và Hàn_Quốc Trong âm_nhạc truyền_thống Hàn_Quốc Daechwita_대취타_Hán_Việt Đại xuý đả là một khúc quân_nhạc thường được chơi trên đường diễu_hành của đoàn quan_quân tháp_tùng những chuyến xuất cung của nhà Vua hoặc tại các cuộc diễu_binh Chwita ở đây theo chữ Hán có nghĩa là xuý đả tức_là thổi và đánh thể_hiện rằng nhạc_phẩm được diễn_tấu bằng nhạc_khí hơi và nhạc_cụ gõ gồm kèn sáo hơi và trống gõ trong các chuyến diễu_hành giống như ở Việt_Nam có Nhã_nhạc Cung_đình Huế_Các loại nhạc_khí dùng hơi và thuộc bộ_gõ có tính cơ_động cao là nhạc_khí chủ_yếu được chơi trong các cuộc diễu_hành Quân_nhạc Chwita có rất nhiều nhạc_phẩm và trong số đó Daechwita_Đại xuý đả là nhạc_phẩm tiêu_biểu nhất của dòng quân_nhạc Chwita_Các loại nhạc_khí hơi được dùng trong quân_nhạc Chwita là kèn sò Nagak và kèn hiệu Nabal_Điểm đặc_biệt ở đây là các nhạc_khí hơi này đều cùng phát ra một tông âm_thanh Sự kết_hợp của tiếng kèn_bầu Taepyeongso_태평소 sẽ làm cho khúc quân_nhạc Chwita thêm dồn_dập bi_ai và hùng_tráng Cấu_tạo và ý_nghĩa của cây kèn_bầu Taepyeongso_Đa phần nhạc_khí hơi truyền_thống của Hàn_Quốc được làm từ ống tre hoặc trúc Thế nhưng kèn_bầu Taepyeongso lại có ống thổi được làm bằng chất_liệu gỗ cứng như cây hồng táo hoặc cây liễu khoét bỏ phần ruột Ở phần đầu ngậm để thổi còn gọi là dăm_kèn người ta gắn một màng mỏng gọi_là Seo được làm bằng thân cây lau sậy để tạo âm_thanh cho cây kèn Ở đầu còn lại người ta gắn một cái bầu làm bằng kim_loại có hình_dạng giống như cái phễu gọi là Dongpallang_Đồng bát lang để âm_thanh của cây kèn có_thể vang xa Trong số các nhạc_khí hơi truyền_thống của Hàn_Quốc kèn_bầu Taepyeongso là loại nhạc_khí có âm_lượng lớn nhất và mang lại cảm_giác bi_luỵ rợn người khiến nhạc_cụ này trở_thành loại nhạc_khí không_thể thiếu trong các dàn quân_nhạc lễ diễu_hành và các buổi biểu_diễn nghệ_thuật ngoài_trời và đám_tang Âm_nhạc tế_lễ Tông_Miếu Jongmyo_Jeryeak là loại_hình âm_nhạc được trình_diễn trong các nghi_thức quan_trọng của cung_đình Nhạc tế_lễ Tông_Miếu có hai thể_loại Một là Botaepyeong_Bảo thái_bình ca_ngợi công_đức và học_vấn hai là Jeongdaeeop_Chính đại nghiệp ca_ngợi chiến_công điều_binh_khiển_tướng của các vị tiên_đế Đặc_biệt là khi diễn_tấu thể_loại âm_nhạc Jeongdaeeop cây kèn_bầu Taepyeongso có tác_dụng mang lại bầu_không_khí hùng_tráng cho nghi_lễ Chữ Taepyeong trong tên gọi của cây kèn Taepyeongso có nghĩa là thái_bình trong từ Thái_bình thịnh_trị hay từ Thiên_hạ thái_bình thể_hiện nguyện_vọng quốc thái dân an của người_dân qua từng âm_điệu của cây kèn_bầu Taepyeongso_Trong nông nhạc truyền_thống của Hàn_Quốc cây kèn_bầu Taepyeongso cũng có một vai_trò vô_cùng quan_trọng đặc_biệt là khi thể_hiện nhịp_điệu Neungge được tấu trong tang_lễ người quá_cố Lòng người ở đâu dường_như cũng giống nhau Để đưa_tiễn người vừa kết_thúc cõi_dương tới một thế_giới khác người ta cũng thổi kèn_bầu Taepyeongso để cầu_nguyện bình_an cho người ra đi Kèn_bầu Taepyeongso còn có tên gọi là Hojeok_Hồ địch vì được du_nhập vào Hàn_Quốc từ Mông_Cổ Cây kèn này còn được gọi là Soenap theo kiểu phát_âm của Hàn_Quốc là Surna ở vùng Trung_Á là Shanai ở vùng Bắc_Ấn và là Xô na ở Trung_Quốc Có_khi Taepyeongso còn được gọi là Nallari theo âm_sắc đặc_trưng của nó Truyền rằng kèn_bầu Taepyeongso vốn là nhạc_khí được chế_tác ở vùng Tây_Á và được du_nhập vào Hàn_Quốc từ Mông_Cổ vào cuối triều_đại Goryeo theo con đường tơ_lụa Saenap_Bắc_Triều_Tiên Năm 1970 người Bắc_Triều_Tiên đã cải_tiến loại kèn_bầu Taepyeongso thành kèn Jangsaenap_장새납 có thân kèn dài và nhiều lỗ hơi hơn Khi chơi kèn Jangsaenap người nghệ_sĩ không dùng ngón tay bịt lỗ hơi mà dùng dụng_cụ ấn gọi là Nureugae_누르개 nên cách chơi cũng dễ hơn và thể_hiện được đa_dạng âm_điệu hơn Đây là sự kết_hợp giữa kèn ô boa phương Tây và kèn_bầu Taepyeongso_Toả nột Trung_Quốc Kèn toả nột âm_sắc sáng âm_lượng khá lớn phía trên có lỗ âm khống_chế cao_độ của âm bằng cách ấn các ngón tay_trái và tay_phải Đầu trên của nó có lắp một cái ống đồng giống với cái còi đầu dưới gắn một vành loa làm bằng đồng kèn toả nột diễn_tấu bằng cách dùng môi khống_chế còi để điều_chỉnh sự thay_đổi về âm_lượng cao_độ của âm và âm_sắc và vận_dụng các kỹ_thuật cho_nên có_thể khống_chế được âm chuẩn khá là khó nhưng đồng_thời âm_sắc âm_lượng của nó khá lớn do_vậy kèn toả nột là một loại nhạc_cụ có tính biểu_cảm rất lớn Một nghệ_sỹ diễn_tấu kèn toả nột giỏi cần phải có khả_năng điều_chỉnh còi rất tốt Kèn toả nột thường được dùng diễn_tấu trong các vở kinh_kịch dân_ca Trung_Quốc ở một_số nơi và được dùng rộng_rãi trong các hoạt_động ngoài_trời trong dân_gian như hiếu_hỷ chúc_tụng lễ_hội và tang ma Ngày_nay kèn toả nột cũng được dùng trong nhạc_thính_phòng Kèn gyaling tiếng Anh cũng gọi là là một loại kèn_bầu truyền_thống bằng gỗ được sử_dụng ở Tây_Tạng_Như tên gọi của nó nó là loại kèn dăm kép giống như kèn toả nột Trung_Quốc được sử_dụng chủ_yếu trong các tu_viện Tây_Tạng trong lễ puja tụng kinh và cầu_nguyện và được liên_kết với các vị thần hoà_bình và ý_tưởng về lòng sùng_kính Loại kèn này chỉ được các tu_sĩ của đạo Phật sử_dụng Vùng Okinawa_Nhật_Bản_Kèn bầu toả nột Trung_Quốc được truyền_bá và du_nhập vào Vương_quốc Lưu_Cầu năm 1653 cùng dòng nhạc cung_đình Uzagaku_御座楽_Âm giai nhạc Uzagaku có nét tương_đồng với âm_nhạc vùng Tây_Nguyên ở Việt_Nam nó chuyên được sử_dụng cho các lễ_hội Hoàng_tộc nhằm mang lại cảm_giác hào_hứng rộn_ràng Cấu_tạo Kèn_Bầu Việt_Nam có nhiều cỡ to_nhỏ khác nhau chia làm ba loại BULLET Loại âm cao Kèn_Tiểu_Kèn_Vắt Kèn_Củn_BULLET_Loại âm trung sử_dụng nhiều Kèn_Trung pha Kèn_Trung đục Kèn_Nàm_BULLET_Loại âm trầm Kèn_Đại_Kèn_Đại trường Kèn_Quá khổ Kèn_bầu Trung_Quốc toả nột chia làm các loại sau BULLET Âm cao cỡ nhỏ hay còn gọi là Truyền_thống cao âm toả nột Thang_âm Diatonic D2 D3 A2 A3 BULLET Âm trung cận cao cỡ vừa cải_tiến hay còn gọi là_Gia kiện cao âm toả nột Thang_âm Chromatic D1 F3 BULLET Âm trung cỡ vừa loại cải_tiến hay còn gọi là_Gia kiện thứ trung âm toả nột Thang_âm Chromatic_E F2 Phần thân giống với kèn Ô boa có 13 phím mỗi phím bịt lên một lỗ BULLET Âm trầm cỡ lớn loại cải_tiến hay còn gọi là_Gia kiện đê âm toả nột Thang_âm Chromatic_G E1 thân kèn có cấu_tạo gần giống với kèn cornet phương Tây_BULLET_Âm cao loại lớn hay còn gọi là Đại toả nột Thang_âm Diatonic A1 A2 Thang_âm ngũ_cung E1 A2 Kèn_bầu có 3 phần chính BULLET Dăm và vong kèn là loại dăm kép làm bằng ống sậy mềm hoặc có_thể bằng nguyên_liệu khác phần trên vót mỏng một đầu bóp bẹp cuối dăm để tròn để cắm vào đầu một cái thắng vong Cái thắng là một ống bằng kim_loại nối_liền giữa dăm_kèn với thân kèn Dăm_kèn là bộ_phận quan_trọng nhất của kèn dăm cứng quá khó thổi những âm trầm dăm mềm quá khó lên âm cao Dăm không tốt sẽ ảnh_hưởng màu âm BULLET Thân kèn suốt kèn một ống rỗng lòng dài từ 25 đến 30 cm đường_kính 2 đầu ống khác nhau vì có cấu_tạo ống thuôn to dần Trên lưng ống có 7 lỗ bấm và 1 lỗ nằm dưới thân ống nơi gần đầu ống do ngón_cái đảm_nhiệm Các lỗ bấm của Kèn_Bầu được khoét với khoảng_cách đều nhau để có_thể phát ra các âm theo thang_âm 7 cung chia đều Thông_thường người ta chỉ sử_dụng 7 lỗ bấm ở trên lưng ống lỗ phía dưới thân ống chỉ được dùng cân tạo âm cao ở quãng tám BULLET Loa_kèn Bát kèn làm bằng vỏ bầu khô nên còn gọi là Kèn_Bầu hình_chóp_cụt cũng có_thể bằng gỗ cuốn đồng lá cao từ 15 đến 17 cm đường_kính đáy từ 10 đến 12 cm Ở Trung_Quốc người ta gắn một cái bầu bát kèn làm bằng kim_loại có hình_dạng giống như cái phễu gọi là Đồng bát lang để âm_thanh của cây kèn có_thể vang xa Màu âm Tầm âm Âm_thanh kèn Bầu khoẻ vang hơi chói tai ở âm cao thích_hợp nhạc_điệu mạnh chân_thực đồng_thời có khả_năng thể_hiện tình_cảm đôi_khi ảm_đạm và có màu bi_thảm Muốn thay_đổi màu âm có_thể dùng bộ_phận hãm tiếng âm_thanh sẽ giảm đi nhưng có phần mờ đục Tầm âm Kèn_Loa_Fa rộng hai quãng tám từ Fa1 đến Fa3 f1 đến f3 Khoảng_âm dưới âm_thanh hơi rè diễn_tả tình_cảm bi_thiết Khoảng_âm giữa âm_thanh vang trong_sáng hùng_mạnh Khoảng_âm cao âm_thanh sắc nhọn chói_chang
Kèn_bầu