Uyển_Dung_Uyển_Dung chữ Hán_婉容 13 tháng 11 năm 1906 20 tháng 6 năm 1946 Quách_Bố_La thị biểu tự Mộ_Hồng_慕鸿 hiệu Thực_Liên_植莲 là nguyên phối Hoàng_hậu của Tuyên_Thống_Đế_Phổ Nghi nhà Thanh và sau là Mãn_Châu quốc khi Phổ_Nghi trở_thành Hoàng_đế bù_nhìn của quốc_gia này Bà nổi_tiếng vì là Hoàng_hậu cuối_cùng của chế_độ_phong_kiến quân_chủ của Trung_Hoa dù thực_tế danh_vị Hoàng_hậu của bà chỉ là trên danh_nghĩa do Hoàng_đế Phổ_Nghi đã thoái_vị vào năm 1912 theo quyết_định của Long_Dụ_Thái hậu Lúc này triều_đình Mãn_Thanh dưới thời Phổ_Nghi được gọi là Tốn_Thanh hoàng_thất Tiểu triều_đình 遜清皇室小朝廷 không được xem là một giai_đoạn triều_đình Mãn_Thanh chính_thức Do_đó Uyển_Dung chỉ được liệt_kê là Chính_thất của Tuyên_Thống_Đế mà chưa từng thực_sự là Đại_Thanh_Hoàng hậu bà được người hậu_thế về sau biết đến với biệt_danh Mạt đại Hoàng_hậu 末代皇后_Bà cũng là vị Hoàng_hậu duy_nhất của triều Thanh tuy thành_thân với Hoàng_đế dưới danh_vị Hoàng_hậu không phải tấn_phong từ tước_vị Phúc tấn hay Phi thiếp sau khi Cố_Hoàng hậu qua_đời nhưng trong Đại hôn_lễ lại không được kiệu đưa vào cung qua Đại_Thanh môn Đây là một nghi_lễ rất quan_trọng trong Đại hôn của Hoàng_hậu và Hoàng_đế Do tính_chất lịch_sử chỉ duy_nhất có 4 vị Hoàng_hậu đời trước gồm Bát_Nhĩ_Tề_Cát Đặc_Phế hậu Hiếu_Thành_Nhân_Hoàng hậu Hiếu_Triết_Nghị_Hoàng hậu và Hiếu_Định_Cảnh_Hoàng hậu được hưởng quy_chế này Thân_thế Dòng_dõi bình_dị Hoàng_hậu Uyển_Dung sinh vào năm 1904 tại Bắc_Kinh Không có ghi_chép chính_thức về sinh thần của bà về sau vì để kết_hôn với Phổ_Nghi gia_đình bà đã cho sửa lại thành 13 tháng 11 dương_lịch năm 1906 như hiện_nay Bà xuất_thân gia_tộc Quách_Bố_La thị 郭布罗氏 cũng gọi Quách_Giai thị 郭佳氏 là một nhánh Thị_tộc có gốc_gác từ bộ_tộc Đạt_Oát_Nhĩ gốc Mông_Cổ thuộc Mãn_Châu_Chính_Bạch kỳ Gia_tộc Uyển_Dung vốn là Bố Đặc_Ha_布特哈 của Chính Hoàng kỳ Bố Đặc_Ha_Mãn văn Buteha đây là một chế_độ Bát_Kỳ áp_dụng cho những gia_tộc_thiểu_số trấn_giữ vùng biên_giới Đông_Bắc của Đại_Thanh_Các_Bố Đặc_Ha có Hán ngữ chuyển_nghĩa thành Đánh_cá và săn_bắt vì khi đó các gia_tộc_thiểu_số này có nghĩa_vụ dâng sản_vật địa_phương lên triều_đình theo mức hạn được quy_định Dòng_họ Quách_Bố_La thị là một trong những Thế_gia vọng_tộc bản cư đối_với tầng_lớp bản_địa cũng có_thể xem là có địa_vị đáng_kể Đến đời Cao tổ_phụ của Uyển_Dung là A Lặc_Cẩm_Na_阿勒锦那 gia_đình của Uyển_Dung từ Hắc_Long_Giang dời đến Bắc_Kinh được cải thành Mãn_Châu_Chính_Bạch kỳ trở_thành một trong những gia_tộc thuộc Kinh_kỳ Căn_cứ Gia_tộc gia_phả của Uyển_Dung vợ_cả của A Lặc_Cẩm_Na vốn là con gái của Cao_Khách_Nãi_高喀鼐 là Bố Đặc_Ha_Chính_Bạch kỳ thuộc gia_tộc Uy_Lặc thị 倭勒氏 mà mẹ cả của A Lặc_Cẩm_Na lại là em_gái của Cao_Khách_Nãi_Tằng tổ_phụ của Uyển_Dung là con trai của A Lặc_Cẩm_Na tên Trường Thuận_长顺 về sau cũng nghênh thú 2 người vợ_cả đều là cháu gái của Cao_Khách_Nãi_Ba đời liên_tiếp liên hôn cận huyết các sử_gia cho rằng đó là một trong những nguyên_nhân khiến Uyển_Dung cơ_bản có mầm móng bệnh về sau Gia_thế phấn_chấn Từ sau khi nhập kỳ A Lặc_Cẩm_Na đảm nhậm Phó Đô_thống con trai duy_nhất Trường Thuận về sau quân_công hiển_hách nhậm Ô_Tô Lý_Đài_Tướng quân 乌苏里台将军 rồi Cát_Lâm_Tướng quân 吉林将军 đến biên_giới lãnh nhậm Sau đó Trường Thuận được truy_tặng Nhất_đẳng Khinh xa Đô_uý 一等轻车都尉 nhập thờ Hiền_Lương từ thoáng chốc gia_tộc trở_thành một thế_hệ công_thần Con trai độc_nhất của Trường Thuận tên Tây_Lâm_Bố_西林布 cũng là tổ_phụ của Uyển_Dung_Đương thời Tây_Lâm_Bố chỉ làm đến chức Thị_vệ hôn_nhân xoay trong vòng giai_cấp Bố Đặc_Ha_Bát_Kỳ vẫn chưa_thể gia_nhập hôn_nhân cao_quý của các gia_tộc chốn Kinh_kỳ Thân_phụ của Uyển_Dung là Vinh_Nguyên_荣源 con trai thứ ba của Tây_Lâm_Bố sinh năm Quang_Tự thứ 10 sang năm Quang_Tự thứ 30 tổ_phụ Trường Thuận chết bệnh Vinh_Nguyên đặc_cách trọng thừa từ Nhất_phẩm Ấm_sinh trực_tiếp lấy Lang trung thụ dùng Đến lúc này Vinh_Nguyên đem cả nhà Quách_Bố_La thị bước vào luân_hồi hôn_nhân với danh môn vọng_tộc Cả bốn vị phu_nhân của Vinh_Nguyên đều xuất_thân danh môn Vợ_cả của Vinh_Nguyên nguyên phối thê_tử xuất_thân từ Mãn_Châu_Chính_Hoàng kỳ Bác Nhĩ_Tế_Cát_Đặc thị đại_gia tộc con gái của Bạn sự Đại_thần Thuỵ_Tuân_瑞洵 cháu_chắt nội của Đại_học_sĩ Kỳ_Thiện_琦善 gia_tộc này nhiều đời đều làm quan to cực_kỳ hiển_hách Vị_Bác_Nhĩ_Tế Cát_Đặc thị này cưới Vinh_Nguyên không sinh_dục mà qua_đời Vinh_Nguyên bèn cưới kế thê là mẹ đẻ của Uyển_Dung_Vị kế thê này thuộc bộ_tộc Ái_Tân_Giác_La cháu gái của Định_Thận_Quận vương Phổ_Hú con gái thứ tư của Trấn quốc Tướng_quân Dục_Trưởng_毓長 vì_vậy còn được gọi là Tứ_Cách cách 四格格 sinh ra anh_trai Nhuận_Lương_潤良 cùng Uyển_Dung Sau khi Tứ_Cách cách mất Vinh_Nguyên lại cưới con gái cả của Duệ vương_phủ Duệ_Kính_Thân vương Khôi_Bân thế xưng Đại_Cách cách 大格格 nhưng vị Đại_Cách cách này mệnh cũng không lớn chỉ vừa_qua cửa phủ không lâu sau thì qua_đời Cuối_cùng Vinh_Nguyên hôn_thú cháu gái của Định_Thận_Quận vương Phổ_Hú là con gái thứ hai của Mẫn_Đạt_Bối lặc Dục_Lãng_毓朗 nên còn được gọi là Nhị_Cách cách 二格格 tên bà là Hằng_Hương_恆香 Sau khi sinh_hạ Uyển_Dung_Tứ_Cách cách cũng qua_đời do sốt sản_hậu từ đó Uyển_Dung được nuôi dạy bởi mẹ_kế Hằng_Hương mà lớn lên Anh_trai Nhuận_Lương về sau cưới em_gái lớn của Phổ_Nghi là Uẩn_Anh và một em_trai khác mẹ là Nhuận_Kỳ_潤麒 về sau cưới em_gái thứ ba của Phổ_Nghi là Uẩn_Dĩnh_Mẫn_Đạt Bối lặc Dục_Lãng là một trong Nhị vương Tam bối lặc thời Thanh mạt tuy vài điểm có cổ_hủ song phần_nhiều vẫn rất cởi_mở với Tây_học Ông có bảy con gái về sau đều cật_lực khuếch_trương Tây_học đầu thời Dân_quốc do_đó Hằng_Hương cơ_bản cũng loại này Tây_học thuần nhuyễn Thân_phụ của Uyển_Dung ông Vinh_Nguyên là một quý_tộc Mãn nhưng có tư_tưởng khoáng_đạt quan_điểm nam_nữ bình_đẳng cho_phép con gái được tiếp_thu giáo_dục như các con trai cộng với Hằng_Hương cũng rất Tây_học ta có_thể hình_dung môi_trường tiếp_xúc văn_hoá Tây từ rất sớm trong gia_đình Uyển_Dung_Bên cạnh đó các con gái của Dục_Lãng vốn lấy nhiều quan_viên cao_cấp trong Nội_vụ phủ điều đó khiến tài_nguyên của vị Bối lặc này rất khá_giả do_đó cũng kéo_theo gia_đình của Vinh_Nguyên_Thuở nhỏ Uyển_Dung sống cùng gia_đình ở Thiên_Tân được mẹ_kế Hằng_Hương chú_tâm dạy_dỗ các quy_tắc truyền_thống lại hưởng một tuổi_thơ đầy_đủ vật_chất do chính nhà Bối lặc mang lại Quan_hệ giữa bà và mẹ_kế vô_cùng tốt tựa như mẹ_con ruột vậy không hề có bất_kì mâu_thuẫn phát_sinh nào Ở tuổi thiếu_niên Uyển_Dung được cho học ở một ngôi trường do Giáo_hội Cơ đốc Mỹ thành_lập bà theo học tiếng Anh sau lại học đàn piano đặc_biệt Uyển_Dung rất hâm_mộ nhạc jazz Ngoài_ra gia_đình còn mời một_số gia_sư riêng cho bà dạy cả kiến_thức âm_nhạc hội_hoạ phương Tây_Trong số đó có cả một gia_sư người Mỹ sinh tại Trung_Quốc là bà Isabel_Ingram dạy tiếng Anh Chính vị gia_sư này đã đặt tên tiếng Anh cho bà là Elizabeth_Mạt đại Hoàng_hậu Tuyển_chọn tranh_chấp Lúc bấy_giờ Tuyên_Thống_Hoàng đế Phổ_Nghi đã tuyên_bố thoái_vị Hoàng_đế chỉ mang tính_chất quân_chủ_lập_hiến không có quyền_lực nhưng hôn sự của Hoàng_đế vẫn là sự_kiện trọng_đại của triều_đình Mãn_Thanh đang lụi tàn Năm 1920 vào lúc Phổ_Nghi 15 tuổi có chính_khách của chính_phủ Dân_Quốc đề_nghị hôn_nhân cho vị Hoàng_đế đang thành_niên Ngày 20 tháng 11 năm đó tờ Tiểu công_báo có tiêu_đề Thanh_Đế nghị hôn đề_cập rằng Tổng_thống Từ_Thế_Xương có ý_định đem con gái của chính mình gả cho Tuyên_Thống_Đế_Sang ngày 25 tháng 11 tắc có Nghị hôn tin_tức các vị Thái_phi từ_chối hôn_nhân của Từ_Thế_Xương nói rằng Hoàng_đế nên đến tuổi như Thanh_Mục_Tông cùng Thanh_Đức_Tông vào năm 17 tuổi mới bàn đến hôn_nhân Tuy Từ_Thế_Xương bị khước_từ nhưng rồi các Thái_phi cũng từ đó chú_ý đến vấn_đề hôn_nhân của Phổ_Nghi bắt_đầu để_mắt đến việc chọn các con gái thuộc quý_tộc Mông_Cổ hoặc quan_lại Mãn_Châu danh_gia_vọng_tộc mới xứng_đáng vị_trí Hoàng_hậu tương_lai Từ năm 1921 lựa_chọn đã chính_thức bắt_đầu quá_trình Rất nhiều người bị tuyển rồi đào_thải cuối_cùng còn lại 4 người con gái của Vinh_Nguyên là Quách_Bố_La thị con gái của Đoan_Cung là Ngạch_Nhĩ_Đức_Đặc thị con gái Hành_Vĩnh là Hoàn_Nhan thị và cuối_cùng là con gái của Dương_Thương_Trát_Bố là Bát_Nhĩ_Tế_Cát Đặc thị tất_cả đều xuất_thân quý_tộc không gia_đình giàu_có thì cũng là dòng_dõi cao_quý Cuối_cùng kết_quả chúng_ta đều biết Quách_Bố_La thị là Hậu_Ngạch_Nhĩ_Đức Đặc thị là Phi_Dựa theo cách nói của Phổ_Nghi quá_trình lựa_chọn như sau Quá_trình này theo cách nói của đám người Phổ_Giai_溥佳 tường_thuật lại cả Quách_Bố_La thị cùng Ngạch_Nhĩ_Đức_Đặc thị đều biểu_thị sự chống_đối ngầm giữa các thế_lực lúc bấy_giờ Vào năm 1922 khi diễn ra quá_trình tuyển_chọn các Thái_phi đã ngấm_ngầm kình cựa nhau Một là goá_phụ của Thanh_Mục_Tông tức_là Kính_Ý_Thái phi Hách_Xá_Lý thị một bên kia là Đoan_Khang_Thái phi Tha_Tha_Lạp thị goá_phụ của Thanh_Đức_Tông_Căn_cứ cách nói của Phổ_Giai_Uyển_Dung có sự hỗ_trợ từ Đoan_Khang_Thái phi cùng Tái_Đào_载涛 còn Văn_Tú có sự ủng_hộ từ Kính_Ý_Thái phi cùng Tái_Tuân_载洵_Nơi này cũng có_thể nhìn ra hai người đều có tương_đương bối_cảnh mỗi người đều có một vị Thái_phi cùng một vị Hoàng thúc duy_trì thế_lực Việc chọn Hậu_Phi này trên thực_tế thể_hiện mâu_thuẫn giữa Thái_phi cùng với phái Tông thất Nói đến đây ông ngoại của Uyển_Dung là Bối lặc Dục_Lãng cha ruột của mẹ_kế bà là Hằng_Hương vốn lại có quan_hệ rất thân_thiết với Tái_Đào tựa_hồ đây chính là nguyên_nhân khiến Tái_Đào ủng_hộ Uyển_Dung_Hơn nữa Đoan_Khang_Thái phi cùng Uyển_Dung cũng có quan_hệ thông_gia sâu_sắc Từ khi trước có nói_vợ cả của Vinh_Nguyên_Bác_Nhĩ Tế_Cát_Đặc thị là cháu_chắt của Đại_học_sĩ Kỳ_Thiện tổ_phụ của Bác Nhĩ_Tế_Cát_Đặc thị là Cung_Thang_恭镗 người đã nghênh thú Tha_Tha_Lạp thị vốn là Tam cô cô của Đoan_Khang_Thái phi Như_vậy tính ra Uyển_Dung là ngoại tằng tôn nữ của cô ruột của Đoan_Khang_Thái phi quan_hệ hôn_nhân cực_kì phức_tạp và chặt_chẽ Bên cạnh đó vợ_cả của Bối lặc Dục_Lãng là Hách_Xá_Lý thị chị ruột của Kính_Ý_Thái phi như_vậy Uyển_Dung lại là ngoại tôn nữ của Kính_Ý_Thái phi Đây có_lẽ là nguyên_nhân duy_nhất khiến cuối_cùng Kính_Ý_Thái phi chịu nhượng_bộ tuyển_chọn Uyển_Dung cho vị_trí Hoàng_hậu Trở_thành Hoàng_hậu Năm 1922 ngày 10 tháng 3 dương_lịch Tuyên_Thống_Đế tuyên_bố công_văn Nghị tuyển_chọn con gái của Khinh xa Đô_uý Vinh_Nguyên là Quách_Giai thị lập làm Hoàng_hậu Lại chọn con gái của Đoan_Cung là Ngạch_Nhĩ_Đức_Đặc thị phong làm Thục phi Ngay lúc đó chính_phủ Trung_Hoa dân_quốc cho Thanh thất ưu_đãi điều_kiện là Đại_Thanh hoàng_đế sau khi từ_vị tôn hào vẫn còn không phế Trung_Hoa dân_quốc lấy các ngoại_quốc quân_chủ lễ_nghi để đối_đãi với Thanh thất Vì_thế hôn_lễ của Phổ_Nghi vẫn là hoàn_toàn rập_khuôn Hoàng_đế đại hôn_lễ nghi dân_quốc chính_phủ đặc chuẩn Hoàng_hậu Phượng dư 凤舆 từ Đông_Hoa môn nâng tiến Tử_Cấm_Thành Sau hơn nửa năm chuẩn_bị kĩ_lưỡng Ngày 21 tháng 10 diễn ra lễ Nạp_thái sang ngày 12 tháng 11 diễn ra Thân_chinh đại_lễ Ngày 29 tháng 11 tiến_hành sách phong Ngạch_Nhĩ_Đức_Đặc thị làm Thục phi sáng sớm hôm sau ngày 30 tháng 11 nhập cung cũng trong ngày đó tuyên chỉ sách lập Quách_Bố_La thị làm Hoàng_hậu Cuối_cùng đại hôn diễn ra vào ngày 1 tháng 12 cùng năm Uyển_Dung chính_thức trở_thành Hoàng_hậu nhà Thanh_Tuy nhiên hôn_lễ của Hoàng_hậu Uyển_Dung có một thiếu_sót lớn đó là bà không được đưa kiệu vào cung thông_qua Đại_Thanh_Môn nơi bình_thường không ai được đi qua chỉ có Hoàng_thái_hậu và Hoàng_đế được ra vào tự_do còn Hoàng_hậu cũng chỉ đi qua một lần trong đời vào ngày Đại hôn Theo thông_lệ của nhà Thanh dù nhà Hoàng_hậu ở phía nào của kinh_thành thì đoàn lễ rước Hoàng_hậu cũng phải đi qua cổng Đại_Thanh rồi từ cổng chính của Tử_Cấm_Thành là Ngọ_Môn tiến vào cung nhưng Uyển_Dung chỉ được rước vào từ cổng Đông_Hoa chứng_tỏ Hoàng_hậu vào thời_kỳ suy_yếu này không còn nhiều tôn_nghiêm so với các Hoàng_hậu trước của triều Thanh_Mặc dù Phổ_Nghi không còn quyền_lực tuyệt_đối như một Thiên_tử Uyển_Dung với tư_cách của một Hoàng_hậu vẫn phải chu_toàn và tuân giữ các nghi_lễ nếp sống hoàng_tộc trong Tử_Cấm_Thành_Phổ Nghi đối_với bà khá sủng_ái vì bà xinh_đẹp hiểu lễ_nghĩa do cũng xuất_thân gia_giáo trung_lưu và đặc_biệt là Uyển_Dung rất giỏi tiếng Anh Trong suốt thời_gian này ngoài những lần Phổ_Nghi hứng_thú làm gián_đoạn bằng những cuộc_gọi ngắn thì Uyển_Dung dành hết thời_gian để học bên cạnh nữ gia_sư Trong thời_gian ở Tử_Cấm_Thành bà trú tại Trữ_Tú cung hay tiếp_đãi những chuyến viếng_thăm từ những thành_viên trong gia_đình và hưởng_thụ một cuộc_sống tương_đối bình_yên cùng Phổ_Nghi trong Tử_Cấm_Thành_Hằng ngày bà thường đọc sách tiểu_thuyết tập viết tiếng Anh và luyện đàn piano Trong một_số ghi_nhận Uyển_Dung có biểu_hiện về bệnh_tâm_thần và có_thể kéo_dài chữa_trị bằng thuốc_phiện Để giúp Uyển_Dung_Phổ_Nghi chủ_động cho_phép hoàng_hậu hút thuốc_phiện và dần_dần trở_nên nghiện Bà cũng bắt_đầu hút tobaco một loại thuốc_lá nặng Rời khỏi Tử_Cấm_Thành_Năm 1924 tháng 10 Phổ_Nghi bị chính_phủ Trung_Hoa_Dân_Quốc do quân_phiệt Phùng_Ngọc_Tường gây sức_ép buộc phải rời khỏi Tử_Cấm_Thành_Ngày 5 tháng 11 năm đó gia_đình Phổ_Nghi đã chính_thức rời khỏi Tử_Cấm_Thành đem theo Uyển_Dung và Văn_Tú_Họ sống như những người_dân thường trong xã_hội tại một ngôi làng ở Thiên_Tân nơi đã chịu sự quản_lý bởi Nhật_Bản Phổ_Nghi từ đó đổi tên thành Phổ_Hạo_Nhiên_溥浩然 Trong thời_gian ở Thiên_Tân_Uyển_Dung hay tìm thú_vui trong những cuộc đua ngựa hội_hè vũ_trường và đặc_biệt là mua_sắm một hình_thức để bà trở_nên mới_mẻ trong mắt Phổ_Nghi khi bà và Văn_Tú đang cố tranh sủng Phổ_Nghi bắt_đầu gần_gũi Uyển_Dung hơn trước đi đâu cũng chỉ dắt bà theo vì cho rằng Văn_Tú là vợ_lẽ Việc này khiến Văn_Tú không chịu nổi và quyết_định ly_dị Phổ_Nghi năm 1931 nhất_là khi bà biết được các quốc_gia như Anh Pháp chỉ cho_phép đàn_ông lấy một vợ Sau đó tuy Phổ_Nghi dành nhiều thời_gian hơn cho người vợ_cả Uyển_Dung ông vẫn liên_tục trách_cứ bà về việc khiến Văn_Tú rời khỏi Quan_hệ 2 người có phần rạn_nứt Năm 1923 tháng 12 khi còn ở trong Tử_Cấm_Thành_Uyển Dung đã hưởng_ứng hướng Lâm_thời Oa_Oa đầu hội 临时窝窝头会 tại Bắc_Kinh quyên tặng tiền đại_dương 600 nguyên lấy danh_nghĩa cứu_tế nạn_dân Hành_động này của bà được các giới trong xã_hội khen_ngợi Sang năm 1931 cơn đại_hồng_thuỷ đổ ập xuống Trung_Hoa khi đó có tới 16 tỉnh chịu thiệt_hại nặng_nề đặc_biệt là vùng hạ_du sông Trường_Giang và sông Hoài_Uyển_Dung quyên_góp trang_sức đổi ra tiền Đông_Dương bà còn cùng chồng Phổ_Nghi quyên_góp nhà_lầu tài_sản vốn có để đổi tiền cứu_tế dân_sinh các nơi Đặc_biệt là chuỗi vòng trân_châu vô_giá mà bà yêu thích cũng đem ra quyên_góp sự_việc này rất được giới truyền_thông lúc bấy_giờ chú_ý Đại công_báo 大公报 đã dùng tiêu_đề Phổ_Hạo_Nhiên phu_nhân quyên Trân_châu phiến tai 溥浩然夫人捐珍珠贩灾 để nói về sự_việc này Vì đề làm chuyên_đề báo đạo nguyên_văn như sau Mãn_Châu quốc Hoàng_hậu Với hy_vọng khôi_phục lại Hoàng_triều Mãn_Thanh_Phổ_Nghi chấp_nhận đề_nghị từ Đế_quốc Nhật_Bản đứng đầu quốc_gia bù_nhìn mới Mãn_Châu_Quốc và chuyển đến Trường Xuân_Cát_Lâm dưới sự hỗ_trợ của đế_quốc Nhật_Bản Trong thời_gian đó Kawashima_Yoshiko đã thông_qua Uyển_Dung để có cơ_hội gặp Phổ_Nghi và điều này là một trong những chất_xúc_tác khiến Phổ_Nghi đồng_ý sự sắp_đặt của Nhật_Bản Từ năm 1931 bà bí_mật được họ đưa đến Tân_Kinh nay là thành_phố Trường Xuân_Cát_Lâm sang năm 1932 thì từ Thiên_Tân đi vòng Đại_Liên xuống đến Lữ_Thuận để đoàn_tụ cùng Phổ_Nghi_Ở_Trường Xuân_Uyển_Dung hết_thảy đều phải nghe theo người Nhật_Bản an_bài bà nhất_cử_nhất_động đều đã chịu bí_mật giám_thị thậm_chí không_thể một bước_đi ra đại môn Uyển_Dung bất_kham chịu_đựng người Nhật_Bản khinh nhục quyết ý trốn đi Bộ_trưởng ngoại_giao Cố_Duy_Quân của chính_phủ Trung_Hoa dân_quốc từng ghi lại một chuyện như sau Sau khi không thuyết_phục được Cố_Duy_Quân_Uyển Dung vẫn rất cố_gắng viết thư lập kế_hoạch đào_tẩu tin chắc rằng nếu mình thành_công thì sẽ có_thể giúp được Phổ_Nghi lánh_nạn khỏi người Nhật nhưng cuối_cùng mọi nỗ_lực của Uyển_Dung không thành do người Nhật cũng tìm ra bằng_chứng Uyển_Dung đang âm_mưu đào_tẩu Năm 1934 chính_phủ Nhật_Bản tuyên_bố Phổ_Nghi là Hoàng_đế đầu_tiên của Mãn_Châu_Quốc và Uyển_Dung một lần nữa được phong Hậu trở_thành Hoàng_hậu của Mãn_Châu_Quốc_Trong thời_gian này Phổ_Nghi hay có những chuyến công_vụ ở Nhật_Bản điều này khiến quan_hệ vợ_chồng vốn đã lạnh_nhạt nay càng đìu_hiu Uyển_Dung cảm_thấy cô_đơn nên đã ngoại_tình với hai phụ_tá của Phổ_Nghi là Lý_Thể_Ngọc_李體玉 và Kỳ_Kế_Trung_祁繼忠 sau đó có_thai sinh ra một bé gái Vì chuyện này mà người Nhật trách_cứ nặng_nề Phổ_Nghi khi họ biết chuyện và Phổ_Nghi xả giận bằng cách ném con của bà vào lò lửa Có nguồn tin khác nói rằng đứa bé chết vì bị ông sai người tiêm thuốc_độc khi vừa ra_đời Phổ_Nghi nói_dối Hoàng_hậu rằng đứa bé đã được nuôi bởi một vú_em thuê bởi anh_trai bà Về sau Uyển_Dung biết chuyện kinh_khủng xảy ra cho con mình nên thần_trí điên_loạn sa vào con đường nghiện_ngập Bà trở_nên mê_tín thường_xuyên nói_sảng ăn_uống một_cách háu_đói trong các bữa tiệc và xa_lánh với mọi người Thấy vậy Phổ_Nghi đành cho người Nhật đưa bà đến một bệnh_viện hẻo_lánh Qua_đời Trong quá_trình di_tản của Mãn_Châu quốc trong thời_gian Liên_Xô xâm_lăng Mãn_Châu vào năm 1945 Phổ_Nghi đã cố_gắng chạy trốn khỏi Mãn_Châu và để lại Hoàng_hậu Uyển_Dung_Lý_Ngọc Cầm và một_số thành_viên Hoàng_gia khác Khi đó Uyển_Dung cùng em dâu Hiro_Saga vợ của em_trai Phổ_Nghi là Phổ_Kiệt đã cố_gắng chạy đến Hàn_Quốc nhưng bị chính_phủ Cộng_sản Trung_Hoa bắt lại tại Lâm_Giang_Bạch_Sơn vào tháng 1 năm 1946 Họ đã bị đưa đến những nhà_tù ở những nơi khác nhau như Thông_Hoá_Trường_Xuân Vĩnh_Cát và Đôn_Hoá_Khi Quốc dân Cách_mệnh Quân đánh bom Cát_Lâm_Uyển_Dung và Saga lại được đưa về một nhà_tù ở Diên_Cát_Trong thời_gian này Uyển_Dung bị hành_hạ kinh_khủng bởi những triệu_chứng của cơn đói thuốc_phiện cũng như tình_trạng sức_khoẻ rất yếu khiến bà rất yếu_ớt Người em dâu Saga luôn cực_khổ chăm_sóc bà Những lúc bà trở_nên ảo_giác về hồi_ức khi còn là Hoàng_hậu bà không tự_chủ lên_giọng với những người lính canh và bị họ cười nhạo thậm_chí đánh_đập Khi Saga bị chuyển đi nơi khác Uyển_Dung không còn ai chăm_sóc và từ đó bà héo_mòn chờ chết Vào ngày 20 tháng 6 năm 1946 Uyển_Dung qua_đời do suy_dinh_dưỡng và thiếu thuốc_phiện hưởng_dương 39 tuổi Thi_thể bà được nghi_ngờ chôn_cất trong một ngôi mộ tập_thể trong tù Do qua_đời với tư_cách thường_dân bà không có tang_lễ và thuỵ hiệu như một Hoàng_hậu chân_chính Năm 2006 ngày 23 tháng 10 em_trai bà đã tổ_chức một nghi_thức mai_táng theo lễ_nghi chiêu_hồn cho bà vào Thanh_Tây lăng gần Bắc_Kinh hợp_táng với Phổ_Nghi ở Phổ_Nghi mộ 溥仪墓_Năm 2002 bà được 1 người tự_xưng là Tông thất nhà Thanh với tước_vị Tuyên_Quốc công không rõ xuất_thân kiến_nghị thuỵ hiệu là Hiếu_Khác_Mẫn_Hoàng hậu 孝恪愍皇后 đây được xem là thuỵ riêng chứ không được bất_kỳ hoàng_thất Mãn_Thanh nào công_nhận Xem thêm BULLET Hậu_cung nhà Thanh_BULLET_Văn_Tú BULLET Phổ_Nghi_Chú thích BULLET The_Odyssey of a Chinese_Imperial_Favorite
Uyển_Dung