Công đồng Constantinopolis I_Công đồng Constantinopolis đầu_tiên được công_nhận là Công đồng chung thứ hai của Cảnh giáo Chính_thống_giáo Cổ_Đông phương Chính_thống_giáo Đông_Phương_Công_giáo Rôma_Công_giáo Cổ_Anh_giáo và một_số nhóm Kitô giáo Tây_phương khác Đây là công đồng_đại kết đầu_tiên được tổ_chức tại Constantinopolis và được triệu_tập bởi hoàng_đế Theodosius I_Công đồng này tái khẳng_định Tín_điều Nicea khẳng_định thần tính đích_thực của Chúa_Kitô và lên_án những tư_tưởng của lạc giáo Arian diễn ra ở Nhà_thờ Hagia_Irene từ tháng năm_tháng bảy năm 381 Giáo_hoàng Đamasô I có_thể không được mời hoặc đã từ_chối tham_dự do_đó công đồng này đôi_khi được gọi là công đồng unecumenical phi phổ_quát phi đại kết Tuy_nhiên nó đã được khẳng_định là công đồng_đại kết tại Công đồng Chalcedon 451 Bối_cảnh Thần_học Công đồng Nicaea I năm 325 đã không kết_thúc được cuộc tranh_cãi Arian về Chúa_Ba_Ngôi_Nhiều vị Giám_mục sau_này quyết_định rằng giáo_hội không_thể dùng một chữ không có trong phúc âm homoousios đồng bản_tính để giải_quyết vấn_đề do_đó họ quyết_định là Arius đúng Năm 327 Hoàng_đế Constantine I bắt_đầu hối_hận về những quyết_định được đưa ra tại công đồng Nicea_Dưới tác_động của Eusebius thành Nicomedia hoàng_đế mở công đồng Tyro 335 ân_xá cho Arius và chào_đón ông quay trở_lại Trái_lại Công đồng Sardica 343 kết_án Athanasius_Athanasius bị đi đày ở Trèves_Hilariô_Eusebius thành Vercellis bị lưu_đày ở Đông phương Thế nhưng cả Athanasius và Eusebius trong những năm bị đày đã tiếp_tục rao_giảng cho nhiều giới về tầm quan_trọng của vấn_đề sự nguy_hiểm của lạc thuyết Arian_Tại_Rôma_Giáo hoàng đối_lập Fêlix_II đoạn quyền Giáo_hoàng Libêrô đang ở chốn tù_đày Dưới áp_lực Libêrô đã kết_án những_ai dùng từ homoousios để truyền_bá thuyết Sabellius một Chúa với ba hình_thức Năm 359 hoàng_đế thành_công khi đưa ra công thức homoios Chúa_Giêsu giống Chúa_Cha theo như Kinh_Thánh dạy Năm 361 tân_hoàng_đế Julianus 361 363 cho các Giám_mục công_giáo cũng như phái Arian đang bị lưu_đày được trở về Ở Tây_phương Hilarius 367 và Eusebius 370 đã thuyết_phục được hàng giáo_sĩ Gaulois và Ý trở về với tín_điều của Công đồng Nicea_Trong khi đó Athanasius cũng đạt được kết_quả nơi hàng giáo_sĩ Ai_Cập và Palestina qua công đồng Alexandria năm 362 Ngoại_trừ phe Arian thuần_tuý còn hầu_hết đều nhìn_nhận Công đồng Nicea_Thế nhưng khi hoàng_đế Valens 364 378 lên cai_trị đế_quốc Đông phương ông lại ủng_hộ phe Arian_Ông ra_lệnh đưa đi đày nhiều Giám_mục Lần thứ hai Athanasius phải rời khỏi Alexandria trong gần một năm Ba giáo phụ xứ Cappadocia là Basilius 379 Gregori_Nazianzen 390 và Gregori_Nyssen 395 cũng tuyên_bố trung_thành với công đồng Nicea nhưng tìm ra một lối trình_bày mới cho tín_điều Chúa_Ba_Ngôi_Trước đó có hai luồng quan_điểm Một là nhấn_mạnh về Bản_tính duy_nhất una ousia tin rằng không có sự khác_biệt về Bản_tính trong Ba Ngôi_Hai là nhấn_mạnh vào sự phân_biệt Ngôi_vị treis hypostases Các giáo phụ xứ Cappadocia đưa ra quan_điểm Thiên_Chúa_Ba_Ngôi vị treis hypostases nhưng Ba Ngôi đồng cùng một Bản_tính una ousia Điều này vừa chống lại chủ_trương của phe Arian_Chúa_Con khác Chúa_Cha về Bản_tính vừa chống lại lạc thuyết Sabellius_Chúa_Cha và Chúa_Con cùng một Ngôi_vị Lạc giáo về Chúa_Thánh_Thần_Họ chủ_trương Chúa_Thánh_Thần chỉ là một tạo_vật như Chúa_Con và còn kém hơn Từ năm 360 đã có một_số Giám_mục phe Arian đưa ra chủ_trương này Với sự đỡ_đầu của Macedonius_Giám mục Constantinopoli và Marathon_Giám mục Nicomedia thuyết này mở_rộng khá mạnh Dựa vào câu Lời đã thành xác phàm Logos sarx egeneto trong Tin_Mừng Gioan 1 14 Apollinaire_Giám mục Laodicea cho rằng Ngôi_Lời đảm_nhận một bản_tính nhân_loại không có linh_hồn Đức Kitô là Ngôi_Lời thần_linh nhập thể Là một con_người thiên_thai Đức Kitô sử_dụng thân_xác như một dụng_cụ Nhiều Thượng_Hội đồng địa_phương nhiều giáo phụ như Epiphane_Gregoire de Nysse_Gregoire de Nazianze chống lại ông Thời_gian này cũng nổi lên chủ_trương nghiêm_trị của giám nục Lucifer thành Cagliari không tha_thứ những người đã xúc_phạm đến Chúa những người đã sa_ngã tại Rimini phải rửa_tội lại Nhưng Athanasius tại công đồng Alexandria 362 tuyên_bố Chỉ đòi họ thành_thật bỏ lạc thuyết mà không phải rửa_tội lại Công đồng Triệu_tập và chủ_toạ Năm 381 hoàng_đế Theodosius I triệu_tập công đồng Constantinopoli_Công đồng gồm 150 Giám_mục công_giáo Đông phương và 36 Giám_mục phe Macedonius_Trong những phiên họp đầu_tiên thấy con_số của mình quá ít các Giám_mục phe Macedonius đã rút_lui Công đồng đặt dưới quyền chủ_toạ của ba vị liên_tiếp Giám_mục Melecius thành Antiokia_Gregori_Nazianzen_Giám mục thành Constantinopoli_Giám mục Nectar Không có đại_diện nào của Giáo_hoàng Đamasô I đến dự Nội_dung Công đồng nhìn_nhận_giáo thuyết Nicea và thêm vào bản Tuyên xưng đức_tin của Nicea về Chúa_Giêsu như sau Bởi phép Đức Chúa_Thánh_Thần_Người đã nhập thể trong lòng Trinh_Nữ Maria và đã làm Người_Người chịu đóng đinh vào thập giá vì chúng_tôi chịu khổ_hình và mai_táng thời Phongxiô_Philatô_Về_Chúa Thánh_Thần công đồng thêm câu Tôi tin kính Đức Chúa_Thánh_Thần là Thiên_Chúa và là Đấng ban sự sống Người bởi Đức Chúa_Cha và Đức Chúa_Con mà ra Người cùng được phụng_thờ và tôn_vinh với Đức Chúa_Cha và Đức Chúa_Con_Người đã dùng các ngôn sứ mà phán dạy Về tổ_chức giáo_hội công đồng theo quy_định BULLET 1 Các Giám_mục khu_vực không can_thiệp vào những giáo_hội không thuộc quyền mình cũng không được gây bất_ổn cho giáo_hội đó nhưng cứ theo luật Giám_mục Alexandria chỉ điều_hành công_việc ở Aicập các Giám_mục Đông phương thì chỉ điều_hành công_việc ở Đông phương vẫn giữ những đặc_quyền dành cho giáo_hội Antiokia theo các điều_khoản của công đồng Nicea các Giám_mục ở Tiểu_Á chỉ điều_hành công_việc ở Pont các vị ở Thrace thì lo việc của Thrace_BULLET 2 Giám_mục Constantinople có quyền danh_dự kế sau Giám_mục Roma vì thành_phố này là Roma mới Công_Đồng_Constantinople cũng lên_án lạc giáo của Apollinaire_Chúng tôi không đồng_ý với chủ_trương Ngôi_Lời đảm_nhận một thân_xác không có linh_hồn không có trí_tuệ vì biết chắc rằng Ngôi_Lời_Thiên_Chúa trọn hảo từ muôn_thuở đã trở_thành con_người cách trọn_vẹn vào thời sau_cùng để cứu_độ chúng_ta Lá thư các Giám_mục họp tại Constantinople gởi Giáo_hoàng Đamasô I năm 382 Ảnh_hưởng Vì không xác_định danh_từ và quan_niệm về vấn_đề nhiệm xuất của Chúa_Thánh_Thần bên Tây_phương dùng công_thức a Patre_Filioque procedit Bởi Đức Chúa_Cha và Đức Chúa_Con mà ra còn bên Đông phương dùng a Patre per Filium procedit Bởi đức Chúa_Cha qua đức Chúa_Con mà ra Sự khác_biệt này sẽ đưa đến cuộc tranh_luận sau_này về vấn_đề Filioque_Các_Giám mục Pháp và Bắc_Ý cũng họp nhau tại Aquiléa truất_phế các Giám_mục theo Arian_Phe_Arian biến dần chỉ còn sót lại nơi dân German do Giám_mục Wulfila phổ_biến
Công đồng Constantinopolis I