Đức Trinh_nữ Maria_Công_giáo Giáo_hội Công_giáo dành một sự tôn_kính đặc_biệt cho Maria mẹ của Chúa_Giêsu_Điều này được dựa trên những quy điển của Kinh_Thánh về màu_nhiệm nhập thể của Con Thiên_Chúa qua Đức Maria người trở_thành Mẹ của Thiên_Chúa_Từ_Công đồng Êphêsô năm 431 tín_điều này đã được khẳng_định đến Công đồng Vatican II và Giáo_hoàng Gioan_Phaolô_II qua thông_điệp Redemptoris_Mater_Mẹ_Đấng cứu_thế tái khẳng_định Maria đã được tôn_kính không_chỉ là Mẹ Thiên_Chúa mà_còn là Mẹ của Giáo_hội Là mẹ của Chúa_Giêsu_Đức_Maria có một vai_trò trung_tâm trong Giáo_hội Công_giáo Rôma_Việc tôn_kính mà giáo_hội công_giáo dành cho Maria đã phát_triển theo thời_gian cả không_chỉ trong lời cầu_nguyện phụng vụ mà cả trong nghệ_thuật thơ_ca và âm_nhạc Các Giáo_hoàng đã khuyến_khích việc tôn_kính này nhưng theo thời_gian cũng đã có những cải_cách nhất_định Có_thể nói công_giáo Rôma có nhiều tước_hiệu ngày lễ kính và phương_thức tôn_kính dành cho Đức Maria hơn bất_kỳ truyền_thống Kitô giáo khác Giáo_hoàng Biển Đức XVI cho rằng Maria là Mẹ Thiên_Chúa vẫn tiếp_tục cầu bầu và ban nhiều ân sủng nhờ phước lành của Thiên_Chúa_Vai trò quan_trọng của Maria trong niềm tin Công_giáo Rôma cùng với sự phát_triển của Thánh_Mẫu Học_Công_giáo không_chỉ dựa trên những tuyên_bố chính thực_từ Rôma từ truyền_thống của các thánh mà_còn từ chính cộng_đồng tín_hữu lẫn công_chúng ở khắp_nơi trên thế_giới Đôi_khi điều này thông_qua các báo_cáo về việc Đức Mẹ hiện ra với các em nhỏ trên các quả đôiì Toà_thánh vẫn tiếp_tục công_nhận những cuộc hiện ra này mà lần chấp_thuận gần đây nhất là vào tháng 5 năm 2008 Một_số cuộc hiện ra chẳng_hạn như Fatima đã trở_thành một cộng đoàn xã_hội với hàng triệu thành_viên trên khắp thể giới Lịch_sử tôn_kính Trong Giáo_hội sơ_khai Lịch_sử lòng sùng_kính Đức Maria có từ thế_kỷ thứ 1 Các kitô hữu đầu_tiên tập_trung lòng đạo_đức của họ nơi các thánh tử đạo Hình_ảnh Đức Maria đã được tìm thấy trong các hang toại đạo Priscilla hang toại đạo thánh Phêrô hang toại đạo Maiô Sau đó họ nhìn thấy nơi Đức Maria là cầu_nối giữa cái cũ và cái mới Trong thế_kỷ thứ 2 Thánh_Irênê thành Lyons gọi Mẹ Maria là Eva thứ hai bởi_vì nếu_như Eva thứ nhất bất tuân thì qua Mẹ Maria và sự sẵn_sàng vâng phục Thiên_Chúa của Mẹ nhân_loại đã được hồi_sinh Lời cầu_nguyện với Đức Maria xuất_hiện sớm nhất_là Kinh_Trông_Cậy được cho là ra_đời vào_khoảng năm 250 Sau khi sắc_lệnh Milan các Kitô hữu được phép thờ phượng công_khai và việc tôn_kính Đức Maria trở_nên rộng_rãi Trong những thập_kỷ sau nhiều thánh_đường và nhà_thờ được xây_dựng Các nhà_thờ Đức Mẹ đầu_tiên được xây_dựng ngay tại Rôma từ đầu thế_kỷ thứ 5 như Vương cung_thánh đường Đức Bà Trastevere_Vương cung_thánh đường Đức Bà Antiqua và Vương cung_thánh đường Đức Bà Cả Trong thế_kỷ thứ 5 cuộc tranh_luận về Maria chủ_yếu xoay quanh câu hỏi nên gọi Maria là Theotokos_Mẹ_Thiên_Chúa hay chỉ là Christotokos_Mẹ_Của_Chúa Kitô_Theotokos có nghĩa là người mang Thiên_Chúa hay Mẹ Thiên_Chúa với ngụ_ý rằng Chúa_Giêsu mà Mẹ Maria đã sinh ra thực_sự là Thiên_Chúa và Con_người trong một người Nghĩa_là có cả Thiên_Tính và Nhân_Tính Trong khi đó phái Nestorians lại ủng_hộ tiêu_đề Christotokos vì họ tin rằng Đức Chúa_Con có trước Maria như_vậy Đức Maria chỉ là mẹ của Chúa_Giêsu như một con_người vì_vậy gọi bà là Mẹ Thiên_Chúa gây nhầm_lẫn và có khả_năng dị_giáo Công đồng Êphêsô 431 đã tuyên_bố tín_điều Đức Maria là Theotokos_Giáo huấn Đức Mẹ Hồn_Xác_Lên_Trời trở_nên phổ_biến trên toàn thế_giới Kitô giáo từ thế_kỷ thứ 6 trở đi ngày lễ kính được tổ_chức vào ngày 15 tháng Tám ở cả phương Đông và phương Tây_Thời kỳ trung_cổ Thời_Trung_Cổ có một sự phát_triển đáng_kể dành cho Maria_Lòng sùng_kính Đức Maria được hàng_loạt vị thánh tôn_sùng bao_gồm Thánh_Ephrem người Syria thánh Gioan_Damas và thánh Bernard_Clairvaux_Các thánh_ca như Ave_Maris_Stella và Salve_Regina được phổ_biến và trở_thành ca_khúc hàng ngày trong các tu_viện Các thực_hành đạo_đức sùng_kính Đức Mẹ cũng tăng lên đáng_kể Lời cầu_nguyện với Đức Maria phổ_biến nhất là Kinh_Kính_Mừng_Từ năm 1000 trở đi ngày_càng có nhiều nhà_thờ trong đó có nhiều nhà_thờ lớn nhất châu_Âu được xây_dựng dành riêng cho Đức Maria_Đền thánh Walsingham và những nơi khác trở_thành những trung_tâm hành_hương lớn Nhà_thờ theo kiểu kiến_trúc Roman như Nhà_thờ Speyer còn được gọi là Mariendom ở Speyer_Đức và Nhà_thờ Đức Mẹ Flanders ở Tournai_Bỉ_Theo kiến_trúc Gothic như Nhà_thờ Đức_Bà Pari được xem là một kiệt_tác xây_dựng lớn Một trong những tranh_cãi lớn của thời_kỳ này là thuyết Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội của Mẹ Maria_Mặc dù sự vô_tội của Đức Maria đã được thiết_lập ngay trong Hội_Thánh đầu_tiên nhà thần_học Duns_Scotus được xem là Tiến_sĩ của Đức Maria đã lập_luận về việc ủng_hộ Đức Maria chí thánh được thoát khỏi tội nguyên tổ ngay từ giây_phút đầu_tiên Mẹ được cưu_mang Các Giáo_hoàng đã ban_hành nghị các_tông huấn lễ kính và rước kiệu tôn_vinh Mẹ Maria_Giáo hoàng Clêmentê_IV 1265 1268 đã tạo ra một bài thơ bao_gồm bảy niềm vui của Đức Maria được coi như một phiên_bản đầu_tiên của Kinh_Mân_Côi_Thời Phục_Hưng và Kháng_Cách_Bắt đầu từ thế_kỷ 13 rất nhiều hình_tượng nghệ_thuật về Đức Maria xuất_hiện ở châu_Âu_Thời kỳ Phục_Hưng là giai_đoạn chứng_kiến sự phát_triển mạnh_mẽ của chủ_đề Marian trong nghệ_thuật Trong thời_gian này các công_trình quan_trọng về Đức Maria được sáng_tác bởi các bậc thầy như Boticelli_Leonardo da Vinci và Raphael_Trong_Cải_Cách Tin_Lành_Thánh_Mẫu Học của Công_giáo đã bị tấn_công chưa từng có Việc tôn_sùng Đức Maria bị coi như phạm thánh và mê_tín dị_đoan Dưới sự ảnh_hưởng của phe đối_lập thần_học này các nhà cải_cách Tin_Lành đã phá_huỷ nghệ_thuật tôn_giáo_tượng Đức Mẹ và các bức tranh trong các nhà_thờ ở miền bắc châu_Âu và nước Anh Một_số các nhà cải_cách Tin_Lành đặc_biệt Andreas_Karlstadt_Huldrych_Zwingli và John_Calvin khuyến_khích việc loại_bỏ các hình_ảnh tôn_giáo dựa vào 10 điều răn trong đó cấm thờ ngẫu tượng và sản_xuất các tượng mạo phạm Thiên_Chúa_Vào giữa thế_kỷ 16 Công đồng Trentô tái khẳng_định truyền_thống Công_giáo trong việc thờ phượng các ảnh tượng Điều này dẫn đến một sự phát_triển lớn cửa hình_ảnh Đức Mẹ và nghệ_thuật Thánh_Mẫu trong thời_kỳ Baroque_Việc thế_giới Công_giáo tham_gia vào_cuộc chiến_tranh chống lại Thổ_Nhĩ_Kỳ và giành chiến_thắng dưới sự bảo_trợ của Maria_Đặc biệt là chiến_thắng ở trận Lepanto 1571 đã đánh_dấu sự hồi_sinh mạnh_mẽ của việc sùng_kính Đức Mẹ tập_trung đặc_biệt vào Đức Maria_Nữ_Vương_Thiên Đàng và Trái_đất và vai_trò quan_trọng của Mẹ như là trung_gian hoà_giải của nhiều ân sủng Linh_mục Dòng Tên Francisco_Suárez là thần_học_gia đầu_tiên có những đóng_góp về Thánh_Mẫu Học_Ngoài ra còn có những đóng_góp nổi_tiếng khác phải của Lawrence of Brindisi_Robert_Bellarmine_Francis bán hàng Sau 1650 tín_điều Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội được ủng_hộ và phổ_biến bởi Dòng Tên Giáo_hoàng Phaolô_V và Gregory_XV trị_vì vào năm 1617 và 1622 đã không chấp quan_điểm cho rằng Đức trinh_nữ không nguyên tội Alexander_VII tuyên_bố vào năm 1661 rằng linh_hồn của Mẹ Maria miễn_trừ tội nguyên tổ Giáo_hoàng Clêmentê_XI đã xác_lập lễ Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội cho toàn_thể Giáo_hội vào năm 1708 Lễ_Mân_Côi đã được xác_lập vào năm 1716 lễ Đức Mẹ Sầu_Bi vào năm 1727 Kinh_Cầu_Đức_Bà đã được hỗ_trợ mạnh_mẽ bởi Biển Đức XIII và Biển Đức XIV Giai_đoạn này cũng cho thấy lòng sùng_kính Đức Maria được phổ_biến rộng khắp với nhiều màu_sắc và đa_dạng hơn_bao_giờ_hết Nhiều cuộc hành_hương dâng_hiến cho Đức Mẹ kinh cầu Đức Bà các vở kịch trong nhà_hát các bài thánh_ca Maria và những cuộc rước Đức Mẹ Cũng trong khoảng thời_gian này đã có thêm rất nhiều hiệp_hội dòng tu được thành_lập hướng về việc tôn_sùng Đức Mẹ Nổi_bật nhất là dòng Tiểu_Đệ Tiểu_Muội của thánh Louis_Grignion de Montfort 1673 1716 phong_trào Lêgiô_Legion of Mary ra_đời trong thời Chiến_tranh thế_giới thứ nhất Dòng Chúa_Cứu_Thế cũng đặc_biệt hướng về Đức Mẹ Trong lĩnh_vực nghệ_thuật có các hoạ_phẩm của Bartolome_Esteban_Murillo nhạc của Domenico_Scarlatti khúc Magnificat lừng_danh của Johann_Sebastian_Bach_Thời cận hiện_đại Khởi_điểm của việc sùng_kính Đức Maria trong thời_kỳ này là sự xác_định tín_điều Đức Mẹ Vô_Nhiễm_Nguyên_Tội bởi Giáo_hoàng Piô_IX vàonăm 1854 Năm 1954 Giáo_hoàng Piô_XII tuyên_bố năm Thánh_Mẫu và công_bố tín_điều Đức Mẹ Hồn_Xác_Lên_Trời vào ngày 15 tháng 8 năm 1950 Giai_đoạn này cũng đánh_dấu hàng_loạt các sự_kiện liên_quan đến việc hiện ra của Đức Maria_Mạc khải cho thánh Catherine_Labouré ở Paris trong khoảng 1830 1836 đã làm gia_tăng những việc đạo_đức ảnh tượng Đức Mẹ Ban_Ơn dâng kính Đức Mẹ Vô_Nhiễm_Những lần Đức Mẹ hiện ra với thánh Bernadette_Soubirous ở Lộ_Đức năm 1858 hay Fatima năm 1917 Ngoài_ra còn có những nơi hành_hương khác như Knock ở Ireland Beauraing ở Bỉ và ngay cả La_Vang ở Việt_Nam Những nơi này đã trở_thành địa_điểm hành_hương của người công_giáo trên khắp thế_giới Giáo_hoàng Piô_X công_bố lễ kính Đức Mẹ Lộ_Đức năm 1904 Năm 1931 Giáo_hoàng Piô_XI chọn ngày 11 tháng 10 là ngày kính Mẫu_Tâm ngày 31 tháng 10 kính Đức Mẹ Vô_Nhiễm ngày 31 tháng 5 để kính Nữ_Vương đồng_thời công_bố năm Thánh_Mẫu 1954 Trong Công_Đồng_Vatican_II Giáo_hoàng Phaolô_VI đã công_bố Đức Maria là Mẹ Giáo_hội Tại Công_Đồng_Vatican_II một_số nghị phụ đã mong_ước Công_Đồng công_bố một tài_liệu riêng về Đức Mẹ nhưng nhiều vị khác lại không đồng_ý viện lẽ rằng việc nghiên_cứu Thánh_Mẫu học đã trở_nên quá khác_biệt Cuối_cùng tuyên_ngôn về Đức Mẹ đã được đặt chung trong Hiến_Chế_Tín_Lý về Giáo_hội Lumen_Gentium
Đức Trinh_nữ Maria ( Công_giáo )