Nhiếp_chính Nhiếp_chính chữ Hán_攝政 tiếng Anh gọi_là Regent là một hình_thức chính_trị của thời_kỳ quân_chủ_chuyên_chế hoặc quân_chủ_lập_hiến trong lịch_sử của nhiều quốc_gia từ châu_Âu đến Đông_Á_Nhiếp chính có_thể là một dạng hội_đồng hoặc một cá_nhân được hình_thành khi một vị quân_chủ không có khả_năng trị_vì xử_lý và điều_hành nền quân_chủ thì một người cơ_quan khác sẽ thay vị quân_chủ đó quản_lý và giải_quyết Quy_tắc Giám_quốc và Phụ_chính đại_thần Nhiếp_chính thường xuất_hiện trong trường_hợp vị quân_chủ vắng_mặt bị mắc bệnh_tật hoặc thông_thường là còn nhỏ_tuổi để có_thể tự cai_trị Khi đó một Hội_đồng nhiếp_chính gồm các quan_chức cấp cao nhất sẽ thay vị quân_chủ ấy giải_quyết chính sự Đứng đầu cơ_quan này thông_thường sẽ là Thái_tử lúc đó sẽ xưng Giám_quốc 監國_Nếu là một cá_nhân khác có toàn_quyền xử_lý chính sự tức sẽ gọi là Nhiếp_chính 摄政 hay Bỉnh chính 秉政_Còn như một đại_bộ_phận giúp xử_lý chính sự nhưng không mang quyền độc_đoán tất sẽ gọi là Phụ_chính 辅政_Triều đại nhà Thanh_Duệ_Thân vương Đa_Nhĩ_Cổn cùng Trịnh_Thân vương Tế_Nhĩ_Cáp_Lãng đều là 2 vị Thân_vương giúp Thuận_Trị_Đế xử_lý triều_chính khi còn quá nhỏ nhưng Đa_Nhĩ_Cổn thụ_phong Thúc_phụ Nhiếp_Chính vương 叔父攝政王_Tế_Nhĩ_Cáp Lãng là Tín_Nghĩa Phụ_Chính Thúc vương 信義輔政叔王 cho thấy rõ sự khác_biệt giữa Phụ_chính cùng Nhiếp_chính dù cả hai vị_trí này căn_bản đều giúp Hoàng_đế xử_lý chính sự Thời_kỳ nhà Nguyễn các hàng tông thân quốc_thích thường sẽ được chỉ_định làm người phụ_chính được gọi là Phụ_chính Thân thần 辅政親臣 còn những đại_thần có quyền hành thì đều gọi chung là Phụ_chính đại_thần 辅政大臣_Tại_Nhật_Bản cổ_đại các quan nhiếp_chính gọi là Quan bạch 關白_Từ năm 858 thời Thiên hoàng Seiwa do ngoại tổ_phụ Fujiwara no Yoshifusa nhiếp_chính thì chức quan nhiếp_chính Nhật_Bản do dòng_họ Hokke_藤原北家_Đằng_Nguyên Bắc_Gia chiếm_hữu mãi đến tận thời Minh_Trị_Ở_Triều_Tiên các Quốc_vương thường kế_vị ở độ tuổi trưởng_thành nên nền nhiếp_chính ở Triều_Tiên thường không có lịch_sử lâu_đời Tuy_nhiên chế_độ nhiếp_chính cũng xuất_hiện khi Quốc_vương còn nhỏ_tuổi như thời Triều_Tiên Cao_Tông cha_ông là Hưng_Tuyên_Đại_Viện Quân trở_thành người nhiếp_chính nắm quyền_lực thực_tế trong thời_gian dài Thái_hậu tham_chính Lâm triều xưng chế Tuy_vậy một hiện_tượng tuy không chính_thức nhưng là luật bất_thành_văn và xảy ra rất thường_xuyên là người mẹ hoặc bà nội của vị quân_chủ ấy thường sẽ tham_dự hội_đồng nhiếp_chính và có khả_năng đứng đầu hội_đồng nhiếp_chính trong khi Hoàng_đế còn quá nhỏ_tuổi Hiện_tượng mẹ của quân_chủ nhiếp_chính bắt_đầu từ khi Tuyên_Thái hậu Mị thị sinh mẫu của Tần_Chiêu_Tương vương được tôn làm Thái_hậu và bắt_đầu tham_gia triều_chính mở_đầu hiện_tượng Thái_hậu chuyên_quyền trong suốt chiều dài lịch_sử các quốc_gia Đông_Á_Sách_Hậu Hán thư có bình rằng Sang thời nhà Hán_Lã_Thái hậu nhân lúc Hán_Huệ_Đế bạo_bệnh băng_hà Hoàng_đế Lưu_Cung còn nhỏ mà tự mình chính_thức lâm triều ra chiếu_chỉ tự_xưng mình là Chế_制 mở_đầu cho một hiện_tượng mà các sử_gia gọi là Lâm triều xưng chế 临朝称制 của các vị Hoàng_thái_hậu Vào thời_điểm đó các Thái_hậu có_thể lên triều nghị chính một_cách công_khai như các vị Hoàng_đế quân_chủ Vốn_dĩ Lâm triều ý là xử_lý quốc chính tương_đương Thiên_tử lâm triều còn xưng Chế là tiến_hành quyền quản_lý quốc chính như Thiên_tử Từ xưa hậu phi vốn chỉ ở trong cung không có quyền hành xử_lý quốc_sự chính_thức Từ khi Tần_Thuỷ_Hoàng xưng Hoàng_đế ban lệnh đều gọi là Chế_制 hoặc Chiếu_诏 công_văn gọi là Cáo_诰_Trong_Hậu Hán thư cuốn thứ 3 Túc_Tông_Hiếu_Chương hoàng_đế bản kỷ có ghi lại rằng Đế thân xưng Chế lâm quyết như Hiếu_Tuyên_Cam_Lộ Thạch_Cừ cố sự tác Bạch_Hổ nghị tấu 帝親稱制臨決_如孝宣甘露石渠故事_作白虎議奏_Như vậy Lâm triều tức_là đăng vị giải_quyết quốc_sự mang tính trọng_đại mà hậu phi cung_tần vốn_dĩ không có quyền tham_chính nếu_như có quyền đó thì tức_là xưng Chế hàm_ý hành_xử đều tương_đương quyền_lực của Hoàng_đế Lịch_sử gọi những người phụ_nữ này là Nữ chủ 女主_Thuỳ liêm thính chính Đến thời của Võ_Tắc_Thiên bà ngồi sau một bức mành Hán ngữ viết Liêm tử 帘子 để nghe triều_thần nghị_luận việc nước sau lưng Đường_Cao Tông_Vào lúc này việc Hậu phi tham_chính được khai_sinh ra một_cách diễn_đạt mới gọi là Thuỳ liêm 垂帘 có nghĩa là Buông rèm cho_phép Hoàng_hậu có_thể ở sau Hoàng_đế mà dự_thính cùng thảo_luận chính sự Điều này có ghi trong Cựu_Đường thư Sang thời nhà Tống đời Tống_Nhân_Tông có Chương_Hiến_Lưu_Thái hậu từng được di_chiếu Quân_quốc trọng sự quyền thủ xử phân 軍國重事_權取處分 đứng đầu nhóm người được quyền quản_lý chính sự Vào lúc ấy việc nhiếp_chính này của Lưu_Thái hậu_tiến hành Thuỳ liêm ở Thừa_Minh điện 承明殿_Hoàng đế ở bên Tả_Thái hậu ở bên Hữu vẫn dùng việc Thuỳ liêm để giải_quyết sự_vụ Sang thời Tống_Anh_Tông trong thời_gian cai_trị đầu_tiên thì ông từng liên_tiếp bạo_bệnh khi ấy Từ Thánh hậu từng ở sau mành mà nhiếp_chính quốc_gia trọng sự đây là lúc chính_thức ghi_nhận việc Thái_hậu tham_chính bằng cách buông rèm là Thuỳ liêm thính chánh 垂帘听政_Việc này được sách Đông đô sự lược 東都事略 chép rất rõ Từ đó các đời Hoàng_thái_hậu nhiếp_chính đều ngồi sau bức mành nghe việc_làm cho cụm_từ Thuỳ liêm thính chánh từ đó ám_chỉ việc phụ_nữ tham_dự triều_chính Tuy_nhiên đây cũng là một hành_động thường_thức nếu Hậu phi có việc không tiện lộ diện với Ngoại thần thì đều ở sau một bức rèm đều có người truyền_đạt gián_tiếp đó là bởi_vì không người nam nào trừ chồng tức Hoàng_đế có_thể tuỳ_tiện nhìn mặt các bà thậm_chí là Hoàng_tử do mình sinh ra cũng có nghi_kị Sự tách_biệt nam_nữ này được duy_trì ở tất_cả các quốc_gia đồng_văn gồm cả Việt_Nam Nhật_Bản và Hàn_Quốc Nghi_thức Thuỳ liêm này là một hành_động tham_dự chính_trị chính_thức do_đó cũng đều phải có quy_trình cụ_thể mà quy_trình cụ_thể đều tuỳ_thuộc triều_đại quyết_định Theo quy_chế thời nhà Tống triều_đại ghi lại nhiều hình_thức Thuỳ liêm nhất lúc đang nghị_định hình_thức cho Chương_Hiến_Thái hậu đã dẫn lệ đời Đông_Hán cho thấy Hoàng_thái_hậu và Hoàng_đế khi cùng nghe chính ở trên điện là ngồi ngang_hàng song_song với nhau Trong đó do Hoàng_đế là chủ nên ở vị Tả_左 còn Hoàng_thái_hậu chỉ là phụ_trợ nên ở vị_trí Hữu_右_Cũng vì nắm quyền nghi_thức của một Thái_hậu nhiếp_chính đều tương_tự Hoàng_đế Thái_hậu hạ thánh_chỉ thì tự_xưng là Dư_予 trên triều_đường thì tự_xưng Ngô_吾 mà không_thể tự_xưng từ chỉ chuyên_dùng cho Hoàng_đế là Trẫm_朕_Ngoài việc trực_tiếp lên điện cùng Hoàng_đế đôi_khi cần giải_quyết sự_vụ khác các Thái_hậu cũng có những hình thực thuỳ liêm tương_đối đặc_thù Sử_Triều_Tiên có chép về cách thuỳ liêm khi_không cần lên điện của triều Tống khá tỉ_mỉ Lúc Thuỳ liêm ở Tống triều có Thông ngữ Nội_thị là người chịu trách_nhiệm thông truyền trước màn nên Thái_hậu có_thể ở trong tẩm cung lệnh Nội quan hạ_lệnh và quần_thần thông_qua Nội quan để thỉnh lệnh Viên quan Tấu sự sẽ giải_thích văn_tự để bẩm_báo được đặc_cách nghe chuyện Sang thời nhà Thanh khi Từ_An_Thái hậu và Từ Hi_Thái hậu thực_hiện thuỳ liêm lại chọn cách ngồi ở sau bức rèm được đặt sau bảo toạ của Hoàng_đế trong Dưỡng_Tâm điện do_vậy tạo nên hình_ảnh Thái_hậu buông rèm ngồi sau Hoàng_đế trong khi thực_tế đại_đa_số triều_đại Thái_hậu lại ngồi bên cạnh Hoàng_đế đây được cho là vì lúc đó có 2 vị Thái_hậu đồng_thời ảnh_hưởng từ cách ngồi sau rèm của Võ_Tắc_Thiên_Tại Việt_Nam sau thời nhà Lê_Sơ có Hoàng_thái_hậu Nguyễn_Thị_Anh thì từ đó đến triều nhà Nguyễn không còn trường_hợp Thái_hậu thực_hiện Thuỳ liêm thính chính nào nữa cả mà tư_liệu việc Nguyễn_Thái hậu thuỳ liêm ra sao cũng không được ghi lại cụ_thể nên hình_thức thuỳ liêm của Thái_hậu Việt_Nam không rõ_ràng Còn tại Triều_Tiên từng xuất_hiện khá nhiều những thời_kỳ mà các Vương đại phi hoặc Đại_vương đại phi thực_hiện Thuỳ liêm thính chính thay_mặt Quốc_vương còn nhỏ_tuổi quản_lý triều_chính Chẳng_hạn trường_hợp Trinh_Thuần_Vương hậu Kim thị nhiếp_chính cho tằng tôn của mình theo vai_vế trong vương thất chứ không cần có quan_hệ huyết_thống là Triều_Tiên Thuần_Tổ_Đối với lễ_giáo Triều_Tiên thì đây là một sự_kiện rất trọng_đại còn phải tiến_hành các lễ Tế cáo nên hình thực thuỳ liêm được ghi lại rất tỉ_mỉ Cách buông rèm của Triều_Tiên về cơ_bản được dựa vào đời nhà Tống các Đại phi sẽ ngồi sau bức Bình_phong đặt bên cạnh của Quốc_vương trong Hi_Chính đường 희정당_熙政堂 tại Xương_Đức_Cung_Hướng ngồi là phía Đông khi nhìn vào mặt của Đại phi sẽ hướng về phía Nam_Bên cạnh đó có một_số thuật_ngữ khác chỉ việc nữ chủ tham_dự Theo lệ thông_thường Thuỳ liêm thính chính hoặc Lâm triều thính chính chỉ dành cho các Hoàng_thái_hậu và Thái hoàng_thái_hậu mà không phải Hoàng_hậu Nếu gián_tiếp tham_dự thì chỉ có_thể gọi là Can chính 干政 hoặc Dự chính 預政_Việc_Hoàng hậu tham_dự chính sự tương_đồng với Thái_tử thực_hiện Giám_quốc vì Hoàng_đế trực_tiếp điều_hành quốc chính vẫn còn tại_vị do_đó nếu Hoàng_hậu trực_tiếp tham_dự triều_chính thì chỉ xưng là Thiện quyền chuyên_chính 擅權專政 hoặc Thính chính đại chính 聽政代政 còn nếu chỉ gián_tiếp thì lại dùng các từ Can chính hoặc Gián chính 諫正_Nhìn nhận Việc nhiếp_chính là một hiện_tượng tạm_thời do vị quân_chủ vắng_mặt hoặc vì lý_do chính_trị mà quốc_gia không có quân_chủ vì_vậy đều chỉ duy_trì trong một khoảng thời_gian nhất_định Đến khi vị quân_chủ đủ tuổi đủ khả_năng hoặc có vị quân_chủ mới lên_ngôi thì thời_kỳ nhiếp_chính sẽ kết_thúc Thông_thường thời_gian nhiếp_chính là khoảng 8 năm hoặc trong phạm_vi hơn 10 năm bởi_vì tuổi_tác được gọi là nhỏ thông_thường đã 5 hoặc 6 tuổi cá_biệt có trường_hợp chỉ 1 tuổi như Lê_Nhân_Tông_Tuy nhiên những nhiếp_chính có thế_lực lớn đều có thời_gian nhiếp_chính vượt qua con_số này khá nhiều điển_hình như Từ Hi_Hoàng thái_hậu hoặc nền quân_chủ đã bị thoái_trào quá mức mà lập thành cả một hệ_thống như gia_tộc họ Tào họ Tư_Mã gia_tộc Fujjiwara và chúa Trịnh nắm quyền liên_tục Từ thời nhà Hán chứng_kiến Lã hậu rồi các Thái_hậu Đông_Hán độc bá triều cương các triều_đại về sau thường đem chuyện Nữ chủ lâm triều trở_thành một chuyện tương_đối nhạy_cảm cho chính_quyền thường là một trường_hợp để thao_túng hoặc lợi_dụng nào đó Triều_đại_thiết chặt vấn_đề này nhất chính là triều_đại nhà Minh_chủ trương tách vai_trò của Hậu phi khỏi chính_trị không hề xuất_hiện một Nữ chủ lâm triều nào Nho_gia Tuân_Tử người có ảnh_hưởng lớn lý_thuyết Nho_giáo đời nhà Tống đã đem Nữ chủ Trá thần và Tham lại xưng là Tam loạn 三亂 do_đó ảnh_hưởng đến cách nhìn_nhận về sau của việc nữ chủ tham_gia chính sự điển_hình là từ thời Nam_Tống đã lấy Tân_Nho_học của Chu_Hi vốn chịu ảnh_hưởng từ lý_thuyết của Tuân_Tử để phán ánh gay_gắt việc Nữ chủ lâm triều và độc bá triều cương Các triều_đại về sau dần hạn_chế việc cho_phép Thái_hậu tham_gia chính sự khi các Hoàng_đế còn nhỏ thì các hội_đồng nhiếp_chính lập ra đều có Thân_vương và quan đại_thần đứng đầu phụ_chính điển_hình như chế_độ của nhà Minh và nhà Thanh_Trường hợp Từ_An_Hoàng thái_hậu và Từ Hi_Hoàng thái_hậu hoàn_toàn là một ngoại_lệ đặc_thù chuyển_biến do đấu_tranh_chính_trị chứ không phải là chủ_trương của triều_đại này ngay từ đầu Theo lý_thuyết mà Minh_Thanh thành_lập thông_thường nhiếp_chính là Phụ_chính đại_thần cả một hội_đồng không ai quá ưu_việt hơn ai và kiềm_chế lẫn nhau điển_hình là Tứ_trụ Đại_thần thời Khang_Hi hoặc Cố_mệnh Bát đại_thần thời Đồng Trị_Trường hợp cũng có chấp_nhận Hoàng_thái_hậu nhiếp_chính thì đều có các quan đại_thần bên cạnh phò trợ không để Thái_hậu một_mình độc bá triều cương cũng xảy ra ở Việt_Nam như Đại_Thắng Minh hoàng_hậu thời nhà Đinh có Phó vương Lê_Hoàn_Linh_Nhân Thái_hậu thời Lý có Lý_Thường_Kiệt và Lý_Đạo_Thành hoặc như Tuyên_Từ_Thái hậu thời Lê có Nguyễn_Xí và Trịnh_Khả vậy Sang thời nhà Nguyễn các vị Vua nhỏ như Vua_Kiến_Phúc và Vua_Duy_Tân về cơ_bản án theo cách làm của Minh_Thanh tức chỉ có Hội_đồng Phụ_chính của Cơ_Mật viện mà không cho Thái_hậu lâm triều Nhân_vật nổi_bật Trung_Quốc BULLET Y Doãn thời Thương Thái_Giáp_BULLET_Chu Công_Đán thời Chu_Thành vương BULLET Cộng_hoà chấp_chính sau thời Chu_Lệ vương BULLET Lã hậu thời Hán_Cao_Tổ_Hán Huệ_Đế_Hán_Tiền Thiếu_Đế và Hán_Hậu_Thiếu_Đế BULLET Hoắc_Quang thời Hán_Chiêu_Đế và Hán_Tuyên_Đế_BULLET Vương_Mãng thời Hán_Bình_Đế và Nhũ_Tử_Anh_BULLET Hoà_Hi_Đặng_Thái hậu thời Hán_Thương_Đế và Hán_An_Đế_BULLET Tào_Tháo và Tào_Phi thời Hán_Hiến_Đế_BULLET Tư_Mã Ý Tư_Mã Sư cùng Tào_Sảng thời Nguỵ_Tề vương BULLET Văn_Thành_Văn_Minh Hoàng_hậu thời Bắc_Nguỵ_Hiến_Văn Đế và Bắc_Nguỵ_Hiếu_Văn Đế_BULLET_Tắc_Thiên Thuận_Thánh_Hoàng hậu thời Đường_Cao Tông_Đường Trung_Tông và Đường Duệ_Tông_BULLET_Chương Hiến_Minh_Túc_Hoàng hậu thời Tống_Chân_Tông và Tống_Nhân_Tông_BULLET Chiêu_Từ_Thánh_Hiến Hoàng_hậu thời Sở Đế_Trương_Bang_Xương và Tống_Cao_Tông_BULLET Thọ_Hoà_Thánh_Phúc Thái hoàng_thái_hậu Giả_Tự_Đạo thời Tống_Độ_Tông và Tống_Cung_Đế_BULLET Thánh_Thần Tuyên_Hiến_Hoàng hậu thời Liêu_Thánh_Tông_BULLET Đa_Nhĩ_Cổn và Tế_Nhĩ_Cáp_Lãng thời Thanh_Thế Tổ_BULLET_Ngao_Bái Sách Ni_Át_Tất_Long và Tô_Khắc_Tát_Cáp thời Thanh_Thánh_Tổ_BULLET Từ_An_Thái hậu và Từ Hi_Thái_Hậu thời Thanh_Mục_Tông và Thanh_Đức_Tông_BULLET Nhiếp_Chính vương Tải_Phong thời Tuyên_Thống_Đế Việt Nam_BULLET Phó vương Lê_Hoàn thời Đinh_Phế_Đế_BULLET Thượng_Dương_Hoàng thái_hậu Nguyên_phi Ỷ Lan_Lý_Thường_Kiệt và Lý_Đạo_Thành thời Lý_Thánh_Tông và Lý_Nhân Tông_BULLET_Đỗ_Anh Vũ thời Lý_Anh_Tông_BULLET Tô_Hiến_Thành thời Lý_Cao_Tông_BULLET Trần_Thái_Tổ và Trần_Thủ_Độ thời Trần_Thái_Tông_BULLET Hồ_Quý_Ly thời Trần_Thuận_Tông và Trần_Thiếu_Đế_BULLET Tuyên_Từ Nguyễn_Thái hậu thời Lê_Nhân_Tông_BULLET Các Chúa_Trịnh toàn_bộ thời Lê_trung_hưng BULLET Phạm_Đăng_Hưng và Lê_Văn_Duyệt phụ_tá thời Minh_Mạng_BULLET_Trương_Đăng_Quế phụ_tá thời Thiệu_Trị_BULLET_Trương_Đăng_Quế_Võ_Văn Giải Nguyễn_Tri_Phương_Lâm_Duy_Tiếp phụ_tá thời Tự Đức BULLET Nguyễn_Văn_Tường_Tôn Thất_Thuyết Trần_Tiễn Thành phụ_tá thời Dục_Đức và Hiệp_Hoà BULLET Nguyễn_Văn_Tường_Tôn Thất_Thuyết_Gia_Hưng vương Nguyễn_Phúc_Hồng_Hưu phụ_tá thời Kiến_Phúc_BULLET Nguyễn_Văn_Tường_Tôn_Thất_Thuyết_Gia_Hưng vương Nguyễn_Phúc_Hồng_Hưu Hoài_Đức công Nguyễn_Phúc_Miên_Lâm phụ_tá thời Hàm_Nghi_BULLET_Thọ Xuân vương Nguyễn_Phúc_Miên_Định Nguyễn_Văn_Tường Nguyễn_Hữu_Độ_Phan_Đình Bình phụ_tá thời Đồng_Khánh_BULLET_Tuy_Lý vương Nguyễn_Phúc_Miên_Trinh Hoài_Đức quận vương Nguyễn_Phúc_Miên_Lâm Nguyễn_Trọng_Hợp_Trương_Quang_Đản_Bùi_Ân Niên Nguyễn_Thân_Hoàng_Cao_Khải phụ_tá thời Thành Thái_BULLET_An_Thành vương Nguyễn_Phúc_Miên_Lịch Trương_Như_Cương_Lê Trinh_Hoàng_Côn_Tôn Thất_Hân Nguyễn_Hữu Bài_Vương_Duy_Trinh Cao_Xuân_Dục Trần_Đình_Phác_Hồ_Đắc Trung_Đoạn Đình_Duyệt phụ_tá thời Duy_Tân BULLET Tôn_Thất Hân phụ_tá thời Bảo_Đại_Nhật_Bản BULLET Thần_Công Hoàng_hậu Hoàng_hậu của Trọng_Ai_Thiên hoàng Theo truyền_thuyết bà là người đã nhiếp_chính và lãnh_đạo quốc_gia trên thực_tế từ khi phu_quân của bà băng_hà năm 201 đến khi con trai bà Ứng_Thần_Thiên hoàng lên_ngôi năm 269 BULLET Thánh_Đức_Thái tử là một nhà chính_trị nhà cải_cách nhân_vật Phật_giáo lừng_danh trong lịch_sử Nhật_Bản BULLET Thiên hoàng Suiko_Hoàng hậu thứ hai của Thiên hoàng Mẫn_Đạt nên đồng_thời bà cũng là Hoàng tổ mẫu trên danh_nghĩa của Thiên hoàng Jomei_Về sau bà trở_thành Nữ_Thiên hoàng đầu_tiên có ghi_nhận chính_thức BULLET Thiên hoàng Kōgyoku_Hoàng hậu của Thiên hoàng Jomei sinh mẫu của Thiên hoàng Tenji và Thiên hoàng Tenmu_Về sau trở_thành Thiên hoàng hai lần tại_vị ở 2 giai_đoạn khác nhau nên sử_dụng 2 tôn hiệu riêng_biệt BULLET Các thành_viên Gia_tộc Fujiwara toàn_bộ thời Heian_BULLET_Fujiwara no Yoshifusa thời Thiên hoàng Seiwa_Người mở_đầu cho thời_kỳ gia_tộc Fujiwara nhiếp_chính Nhật_Bản BULLET Fujiwara no Mototsune thời Thiên hoàng Montoku đến Thiên hoàng Uda trải 5 đời Là một trong những Nhiếp_chính quan_quyền_lực nhất của gia_tộc Fujiwara_BULLET_Ichijō_Kaneyoshi một Nhiếp_chính quan thời Muromachi_Thời kỳ Thiên hoàng Shōkō đến Thiên hoàng Go_Tsuchimikado_BULLET_Ichijō Akiyoshi_Nhiếp chính quan đầu_tiên thời Edo_Thời kỳ Thiên hoàng Meishō_BULLET_Nijō_Nariyuki thời Thiên hoàng Ninkō đến tận Thiên hoàng Meiji_Một trong những Nhiếp_chính quan_quyền_lực nhất của lịch_sử Nhật_Bản Triều_Tiên BULLET Từ Thánh_Thần Hiến_Đại vương đại phi thời Triều_Tiên Duệ_Tông và Triều_Tiên Thành Tông_BULLET_Thánh_Liệt Nhân_Minh_Đại vương đại phi thời Triều_Tiên Minh_Tông_BULLET_Trinh Thuần_Vương hậu thời Triều_Tiên Thuần_Tổ_BULLET_Hưng Tuyên_Đại_Viện_Quân thời Triều_Tiên Cao_Tông
Nhiếp_chính