Đức Nữ_Trung gian Nữ_trung gian là một tước_hiệu được dành cho Đức Maria với vai_trò người là trung_gian của ân sủng Vai_trò trung_gian của Maria có hai khía_cạnh Trong thần_học Công_giáo cho rằng kể từ khi hạ sinh Đức Giêsu_Đấng_Cứu chuộc nguồn mạch của mọi ân sủng thì Đức Maria đã trở_thành kênh dẫn đưa mọi ân sủng đến cho nhân_loại Ý_kiến thứ hai cho là Khi Đức Maria lên trời thì mọi ân sủng mà nhân_loại nhận được đều có sự cộng_tác và chuyển cầu của Mẹ Maria_Ở khía_cạnh thứ nhất Đức Maria tự_nguyện cộng_tác với Thiên_Chúa như ưng_thuận với mầu_nhiệm Nhập thể hạ sinh con và chia_sẻ với Con tức Giêsu trong tinh_thần những vất_vả của cuộc khổ nạn và tử_nạn Tuy_nhiên chỉ mình Đức Kitô là người thật_sự dâng hy lễ chuộc tội trên thập giá Còn Đức Maria chỉ có vai_trò nâng_đỡ Người về mặt tinh_thần trong hành_vi đó Bởi_thế bà không đủ tư_cách được gọi là tư tế như một_vài văn_kiện Rôma đã gọi Công đồng Florencia năm 1441 giải_thích Đức Kitô đã một_mình chiến thăng kẻ_thù của nhân_loại Denzingger 1347 Cũng vậy chỉ mình Đức Kitô đã giành được ơn cứu_chuộc cho toàn_thể nhân_loại trong đó có cả Đức Maria_Do đó vai_trò của bà Maria trong công_cuộc cứu_chuộc khách_quan của Đức Kitô chỉ có tính_cách gián_tiếp và xa_xa xuất_phát từ thái_độ tự_nguyện hiến_thân phục_vụ Đức Kitô_Các sách Tin_Mừng ghi_nhận dưới chân thập giá bà đã đau_khổ và hy_sinh cùng với con nhưng luôn lệ_thuộc vào con đến_nỗi sự hiến_dâng của bà có hiệu_quả được cũng là nhờ sự tự hiến của người con Ở khía_cạnh thứ hai Đức Maria cộng_tác bằng cách lấy tình mẫu_tử chuyển cầu cho nhân_loại được hưởng ơn cứu_chuộc của Đức Kitô còn gọi là công_cuộc cứu_chuộc chủ_quan Điều này không có nghĩa là các tín_hữu muốn được ơn gì cũng phải cầu_nguyện qua trung_gian Đức Maria hay sự chuyển cầu của bà tự_thân là điều_kiện cần_thiết để Chúa ban_ân phúc nhưng hàm_ý rằng theo sự sắp_xếp đặc_biệt của Thiên_Chúa bà ban những ơn mà Đức Kitô đã giành được qua lời chuyển cầu trung_gian của Đức maria Mẹ Đức Kitô_Đức_Nữ_Trung gian là một danh_hiệu có từ khá xưa đã được sử_dụng bởi một_số thánh ít_nhất là từ thế_kỷ thứ 5 Việc dùng danh_hiệu này có phần tăng lên trong thời Trung_Cổ và đạt mức phổ_biến tối_đa trong các tác_phẩm của thánh Louis de Montfort và Alphonsus_Liguori vào thế_kỷ 18 Các vị giáo_hoàng gần đây và Công đồng Vatican II đều hậu_thuẫn cho danh_xưng Nữ_trung gian này Truyền_thống_giáo phụ cũng hiểu sự trung_gian của Đức Maria theo chiều_hướng đó
Đức Nữ_Trung gian