Katori_Shintō ryū Sự ra_đời của một huyền_thoại 1387 1488 là một kiếm_sỹ rất được tôn_trọng bởi chính lãnh_chúa của mình Chính vị lãnh_chúa này đã khuyến_khích ông từ giã cuộc_sống gia_đình mà bắt_đầu đào sâu nghiên_cứu kiếm pháp một_mình Được sinh ra ở làng Iizasa thuộc vùng Shimosa nhưng ngay từ khi còn trẻ ông đã đến sinh_sống tại khu_vực phụ_cận của ngôi đền Katori_Shrine một tu_viện thuộc thần đạo Shinto nằm ở phía Đông_Bắc của Tokyo nay là Chiba_Prefecture_Đền_Katori có một danh_tiếng đáng_kể về võ_thuật ngay cả tên của vị thần được thờ tại đền cũng có chứa chữ futsu được xem là âm_thanh được tạo ra khi một thanh kiếm chém trong không_khí Sau khi thấm_nhuần các kỹ_năng và tinh_thần của kiếm_thuật ông đến Kyoto và dành hết thời_gian tuổi_trẻ của mình để làm_việc dưới_trướng của vị tướng_quân Shogun thứ 8 của triều_đại Muromachi_Ashikaga_Yoshimasa 1436 1490 một tín_đồ của võ_thuật Izasa sau đó cũng được biết đến như là Yamashiro no kami quận chúa của vùng Yamashiro_Một khoảng thời_gian sau Izasa trở_thành một tu_sĩ Phật_giáo và được biết đến với cái tên Chōi sai Tràng_Uy_Trai sai là một chữ mà nhiều kiếm_sỹ nổi_tiếng thời bấy_giờ dùng cho biệt_hiệu của mình Khi Chōi sai trở về nhà ông tham_gia cầu_nguyện các vị thần ở cả hai ngôi đền Katori và Kashima_Kashima cũng là một ngôi đền có truyền_thống về tập_luyện môn võ kiếm gọi là hitotsu no tachi gần tỉnh Tochigi_Ở tuổi 60 Chōi sai đã đến đền Katori chuyên_tu tập_luyện võ_thuật trong suốt 1000 ngày cho đến khi vị thần kami của ngôi đền là Futsunushi no Mikoto_Kinh_Tân_Chủ Chi_Mệnh_経津主之命 hiện lên trong một giấc mơ và trao cho ông quyển binh_pháp Từ giấc mơ đó Chōi sai gọi môn kiếm_thuật của mình là Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū Môn võ kiếm được trao_tặng từ_vị thần của đền Katori_Thiên_Chân_Chính Truyền_Hương_Thủ_Thần Đạo_Phái_Ienao mất năm 1488 thọ 102 tuổi nhưng môn võ kiếm Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū của ông vẫn luôn được lưu_truyền cùng với sự linh_thiêng của 2 ngôi đền Katori và Kashima thông_qua các thế_hệ tiếp_nối của gia_đình ông Huyền_thoại tiếp_diễn Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū là nguồn_gốc của nhiều môn võ_thuật Nhật_Bản khác Nhiều kiếm_sỹ nổi_tiếng bao_gồm cả Tsukahara_Bokuden và Matsumoto_Bizen no kami Masanobu theo học từ chính Chōi sai hoặc những học_trò cấp cao của ông cũng đã tự thành_lập những trường_phái của riêng mình với tên gọi luôn chứa chữ Shinto hoặc tên khác như Kashima_Shintō ryū Bokuden ryū Kashima ryū Kashima shin ryū thành_lập bởi Matsumoto_Arima ryū Ichiu ryū Shigen ryū và tên khác Vào năm 1960 Katori_Shinto_Ryu là môn võ đầu_tiên được công_nhận là Di_sản văn_hoá phi vật_thể Điều này cho_phép cụm_từ ryū được bảo_tồn một_cách độc_lập và toàn_vẹn theo thời_gian Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū được phổ_biến một_cách rộng_rãi ra các nước phương Tây thông_qua các bài viết nghiên_cứu của cố huyền_thoại võ_sư Donn_F_Draeger 1922 1982 Riêng tại các nước châu_Á ngoài Nhật_Bản Việt_Nam là quốc_gia đầu_tiên được giới_thiệu một_cách chính_thức môn võ này vào năm 2012 bởi đại_diện chính_thức shidosha là võ_sư Malte_Stokhof_Hiện nay trưởng môn đời thứ 22 là Yasusada_Iizasa_飯篠_修理亮 快貞_Iizasa_Shūri no suke Yasusada_Vì lý_do sức_khoẻ ông không_thể dạy môn võ của gia_đình mà chỉ_định đại_sư Risuke_Otake làm trưởng môn Đại_sư Otake mở một võ_đường tại Narita_Chiba_Prefecture_Iizasa tạo ra một phương_pháp tập_luyện độc_nhất nhằm chắc_chắn rằng các chiến_binh khi tập_luyện Katori_Shinto_Ryu sẽ tránh được các chấn_thương không cần_thiết mà vẫn đảm_bảo tính toàn_vẹn của các kỹ_thuật riai cũng như các tình_huống chiến_đấu thực_tế Sự tương_tác giữa các loại vũ_khí trong các bài song luyện kata cũng mô_phỏng theo nguyên_lý trên Tuy_nhiên những gì mà người ngoài nhìn vào các kỹ_thuật của Katori chỉ là những lần đánh chặn đòn tấn_công của đối_phương Trong khi thực_tế mỗi lần thi triển kỹ_thuật đối_phương đã bị cắt hoặc đâm nhiều lần nhưng người tập vẫn được an_toàn trong những tình_huống như_vậy Có_thể nói trong khi kiếm được xem là vũ_khí trọng_tâm và quan_trọng nhất của bất_kỳ chiến_binh Nhật_Bản nào thì Iizasa lại thiết_kế hệ_thống môn võ kiếm của mình bao_gồm nhiều loại binh_khí khác nhau Ông cho các môn_sinh của mình học_tập nhiều loại binh_khí khác nhau nhằm mục_tiêu giúp họ làm_quen với mọi tình hướng và không bị bất_ngờ trên chiến_trường nếu chẳng may phải chiến_đấu bằng một vũ_khí khác ngoài kiếm Các kỹ_thuật sử_dụng vũ_khí của Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū hầu_như không được thay_đổi trong suốt 600 năm Ở một_số khía_cạnh như cách cầm vũ_khí tư_thế hay cách di_chuyển đều mang ý_nghĩa giúp cho người chiến_binh có_thể chiến_đấu tốt trên mọi nền đất với bộ áo_giáp yoroi nặng 35 kg Các kỹ_thuật đặc_biệt được thiết_kế trong Katori_Shinto_Ryu đều chú_ý đến việc tấn_công những điểm yếu trong bộ giáp truyền_thống của Nhật_Bản bao_gồm các phần như bên dưới cổ_tay bên trong và phía sau đùi phần hông khu_vực ở giữa nón kabuto và giáp ngực do Iizasa đã thành_công trong việc xây_dựng hệ_thống kiếm_thuật căn_bản omote và giải_quyết được vấn_đề lớn nhất của các kiếm_sỹ với nón đội trên đầu là họ không_thể thực_hiện một cú chém từ trên do bị nón cản_trở bằng kỹ_thuật makiuchi jodan Các võ_sư đang giảng_dạy Tenshin_Shōden_Katori_Shintō ryū trên toàn thế_giới BULLET Tetsutaka_Sugawara một môn_sinh cấp cao và được cấp bằng giảng_dạy từ đại_sư Risuke_Otake năm 1986 giảng_dạy tại Học_viện võ_thuật Sugawara_Tokyo_Japan Ý_kiến của thầy Risuke_Otake về nhân_cách của người tập kiếm Đạo_đức là một phẩm_chất cốt_yếu giúp chúng_ta phân_biệt được con_người và con vật Có vô_số con đường dẫn chúng_ta đến mục_tiêu đạo_đức có_thể là con đường tôn_giáo như đạo Phật đạo Shinto đạo Nho hay_là những con đường nghệ_thuật như thư_pháp cắm hoa Bất_kỳ con đường nào cũng đưa con_người trở_lại với tính bản thiện Một bài thơ cổ của Nhật có nói Có nhiều lối mòn quanh chân núi Lối nào cũng đưa ta đến đỉnh núi cao để ngắm được cảnh đẹp_mặt trăng Trong số những con đường này có cả những con đường khổ_luyện và một trong những con đường đó là Budo_Bản chất nguy_hiểm của Budo đòi_hỏi người luyện_tập phải giữ vững tinh_thần trong suốt quá_trình huấn_luyện Những_ai đã chọn con đường Budo cần phải tâm_niệm rằng họ phải luyện_tập với trái_tim nhân_hậu Nếu không đó sẽ là một con đường huỷ_diệt quan_niệm này được gọi là Setsuninto hoặc là thanh kiếm sát_nhân Giáo_trình giảng_dạy Tenshin_Shõden_Katori_Shintõ ryũ là một hệ_thống võ toàn_diện điều này có nghĩa là Tenshin_Shõden_Katori_Shintõ ryũ không_chỉ tập_trung vào một lĩnh_vực cụ_thể mà việc luyện_tập được dựa trên một phạm_vi rộng của võ_thuật Điểm nhấn của trường võ chính là môn kiếm_thuật một số_lượng lớn các loại vũ_khí được đưa vào trong chương_trình giảng_dạy nhưng kiếm vẫn giữ vị_trí trung_tâm Những vũ_khí chính bao_gồm Những kĩ_thuật gogyo và gokui chỉ truyền dạy cho những môn_sinh cấp cao những người đã có nhiều năm luyện_tập cơ_bản Những kĩ_thuật khác được truyền dạy trong trường gồm BULLET Ninjutsu hoạt_động gián_điệp BULLET Noroshi lửa hiệu BULLET Chikujojutsu củng_cố lâu_đài và trận_địa BULLET Gunbaiho chiến_lược BULLET Tenmon chiri chiêm_tinh thuật và trắc_địa BULLET Inyo kigaku giải_thích và tiên_đoán bằng thuyết âm dương của Trung_Quốc Nhập_môn Trưởng môn Tenshin_Shõden_Katori_Shintõ ryũ sư_phụ Risuke_Otake vẫn áp_dụng những quy_tắc nghiêm_ngặt trong việc hạn_chế số_lượng những người có mong_muốn gia_nhập sau đây là những quy_định được nêu trong võ_đường Shinbukan_Dōjō_BULLET 1 Những người nhập_môn sẽ bắt_buộc phải thực_hiện huyết thệ keppan và đóng phí nhập_môn BULLET 2 Những người ngoại_quốc có nguyện_vọng gia_nhập phải cư_trú tại Nhật_Bản BULLET 3 Khi rời Nhật_Bản không được phép dạy Katori shinto ryu dưới bất_kì hình_thức nào BULLET 4 Những người luyện các môn võ khác không được phép gia_nhập Trong những năm gần đây với việc các điều_luật được thực_hiện một_cách thông_thoáng hơn võ_đường chính ở Narita của trưởng môn Risuke_Otake đã có sự tăng_trưởng đáng_kể về số_lượng học_viên thông_qua những người tập đại_diện cho một quốc_gia shidosha đã được chỉ_định và sẽ chuẩn_bị được chọn tại một_số quốc_gia châu_Âu_Nam_Phi_Nga và cả Việt_Nam Sự gia_tăng một_cách nhanh_chóng số_lượng những người có tâm_huyết đến từ ngoại_quốc đến và tập_luyện tại võ_đường chính trong vòng vài tuần đã không còn bị loại_bỏ bởi điều 2 và 4 của những quy_định trong lịch_sử Hai người con trai của thầy Otake là thầy Nobutoshi_Otake và thầy Kyoso_Shigetoshi đã thực_hiện nhiều chuyến đi thăm các võ_đường hải_ngoại và hỗ_trợ họ trong quá_trình hướng đến sự phát_triển quốc_tế của bộ_môn Katori_Shinto_Ryu_Những người chấp trưởng sau_này của Katori_Shinto_Ryu đã cởi_mở hơn so với những luật_lệ khắt_khe trong quá_khứ và luôn sẵn_sàng đem Katori ra thế_giới trong một_vài thập_niên gần đây và điều này đã giúp họ có môn_sinh tại châu_Âu_Canada_Mỹ Việt Nam_Keppan_Theo truyền_thống trước khi được luyện_tập Tenshin_Shoden_Katori_Shinto ryu mọi môn_sinh sẽ phải thực_hiện một tuyên_thệ như là một bổn_phận đối_với trường Cách_thức thực_hiện là những môn_sinh sẽ phải ký_tên bằng chính máu lấy trên ngón tay của mình vào cam_kết sau Với việc trở_thành một môn_sinh của Tenshin_Shoden_Katori_Shinto ryu môn võ đã được truyền từ đền Katori thiêng_liêng tôi cam_kết rằng BULLET 1 Tôi sẽ không dám có sự ngạo_mạn bàn_luận hoặc biểu_diễn kĩ_thuật với bất_cứ những người là thành_viên cũng như không phải thành_viên thậm_chí là họ_hàng đi_chăng_nữa BULLET 2 Tôi sẽ không dính_dáng đến sự đụng_chạm hoặc lạm_dụng kĩ_thuật chống lại người khác BULLET 3 Tôi sẽ không bao_giờ dính đến bất_kì hình_thức cờ_bạc nào hoặc đến những nơi làm ô_nhục danh_dự BULLET 4 Tôi sẽ không giao_đấu kiếm_thuật với bất_kì môn_sinh của môn võ_thuật khác mà không có sự cho_phép từ đại_sư Tôi cam_kết với tất_cả các điều_lệ ở trên và nếu phá vỡ nó tôi sẽ chịu hình_phạt của Katori linh_thiêng và Marishiten linh_thiêng Và tôi xin long_trọng thề và kết máu của mình vào bản cam_kết này Hầu_hết các đời chưởng môn Tenshin_Shoden_Katori_Shinto ryu khác_thường không yêu_cầu phải làm keppan Tuy_nhiên thầy Risuke_Otake xem việc thực_hiện nghi_thức keppan như là một yêu_cầu nghiêm_túc cho tất_cả các môn_sinh muốn gia_nhập môn_phái để bảo_vệ các bí_mật và toàn_vẹn các kỹ_thuật của Katori_Tuy nhiên các môn_sinh ở nước_ngoài khi nhập_môn tập_luyện tại các võ_đường ở nước của họ họ sẽ được truyền dạy các kĩ_thuật Katori cho đến khi họ có điều_kiện đến võ_đường của thầy Otake và thực_hiện keppan Một cơ_hội khác để thực_hiện keppan là khi các võ_đường ở nước_ngoài được ghé thăm bởi các võ_sư cấp cao của võ_đường những người được thầy Otake cho_phép thực_hiện keppan cho các môn_sinh bên ngoài võ_đường Shinbukan_Dojo_Trong 2 năm 2007 và 2009 thầy Kyoso_Shigetoshi con thứ của thầy Risuke_Otake đã tổ_chức hội_thảo tại châu_Âu và những môn_sinh tham_dự từ các võ_đường khác nhau đã được cho_phép làm keppan Kể từ năm 2013 thầy Nobutoshi_Otake con trai trưởng của thầy Risuke_Otake dự_định thực_hiện nghi_thức keppan cho các môn_sinh tại Việt_Nam Những bước_đi lịch_sử tại Việt_Nam Môn_phái kiếm_thuật Katori_Shinto ryu được lưu_truyền vào Việt_Nam từ tháng 3 năm 2012 bởi Shidosha người Hà_Lan Dù buổi sơ_khai nhiều khó_khăn nhưng thầy_trò đều nỗ_lực tập_luyện và truyền_bá môn này ở Việt_Nam Trong khoảng thời_gian này thầy Risuke_Otake đã lần đầu_tiên thực_hiện nghi_thức keppan cho 2 môn_sinh người Việt_Nam đầu_tiên của môn kiếm_thuật Katori_Shinto ryu tại Nhật_Bản trong suốt lịch_sử 600 năm Đây là một cột mốc đặc_biệt không_chỉ cho môn_phái Katori_Shinto ryu tại Việt_Nam mà cho cả hai nền văn_hoá Việt_Nam Nhật_Bản Ghi_chú BULLET 1 Tenshin_Shoden_Katori_Shinto ryu ra_đời vào năm 1387 theo năm sinh của chính Ienao_Choisai_Tham khảo Deity and the Sword_Vol 1 p 16 17 Watatani 1967 cho rằng 1417 1420 là đúng hơn dựa trên sự_thật lịch_sử Đọc thêm BULLET Amdur_Ellis 2002 Old_School_Essays on Japanese_Martial_Traditions_Edgework p 21 45 BULLET Draeger_Donn_F_The Martial_Arts and Ways of Japan series 3 volumes BULLET Friday_Karl_F 1997 Legacies of the Sword the Kashima_Shinryu and Samurai_Martial_Culture_University of Hawaii_Press p 26 93 ISBN 0 8248 1847 4 BULLET Hall_David_Avalon_Marishiten Buddhism and the warrior Goddess_Ph_D dissertation Ann_Arbor_University microfilms p 274 292 BULLET Hurst 111 G Cameron 1998 Armed_Martial_Arts of Japan_Swordsmanship and Archery_Yale_University_Press p 46 49 58 ISBN 0 300 04967 6 BULLET Mol_Serge 2001 Classical_Fighting_Arts of Japan_A_Complete_Guide to Koryu_JuJutsu_Kodansha_International p 43 151 ISBN 4 7700 2619 6 BULLET Otake_Risuke 1977 The_Deity and the Sword_Katori_Shinto ryu Vol 1 Japan_Japan_Publications_Trading Co_ISBN 0 87040 378 8 Original_Japanese title for all three volumes in this series is Mukei_Bunkazai_Katori_Shinto ryu BULLET Otake_Risuke 1977 The_Deity and the Sword_Katori_Shinto ryu Vol 2 Japan_Japan_Publications_Trading Co_ISBN 0 87040 405 9 BULLET Otake_Risuke 1977 The_Deity and the Sword_Katori_Shinto ryu Vol 3 Japan_Japan_Publications_Trading Co_ISBN 0 87040 406 7 BULLET Ratti_Oscar_Westbrook_Adele 1973 Secrets of the Samurai_A_Survey of the Martial_Arts of Feudal_Japan_Charles_E Tuttle_Co_ISBN 0 8048 0917 8 BULLET Skoss_Diane editor 1997 Koryu_Bujutsu_Classical_Warrior Traditions of Japan_Koryu_Books vol 1 ISBN 1 890536 04 0 BULLET Skoss_Diane editor 1999 Sword_Spirit_Classical_Warrior Traditions of Japan_Koryu_Books vol 2 p 67 69 ISBN 1 890536 05 9 BULLET Skoss_Diane editor 2002 Keiko_Shokon_Classical_Warrior Traditions of Japan_Koryu_Books vol 3 ISBN 1 890536 06 7 BULLET Warner_Gordon_Draeger_Donn F 1982 Japanese_Swordsmanship_Technique_And Practice_ISBN 0 8348 0236 8 BULLET Watatani_Kiyoshi 1967 Zusetsu_Kobudōshi_Tokyo_Liên kết ngoài BULLET Katori_Shinto_Ryu_Shinbukan Dojo_Japan_BULLET_Katori Shinto ryu tại Việt_Nam BULLET TSKSR kata in the martial arts encyclopedia
Katori Shintō-ryū