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菓子処 加藤製菓「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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新市のお祭りとして脚光を浴びている「竜神まつり」の竜をモチーフにした焼菓子
ほどよい甘さです。
うさぎもち最中
うさぎをかたどったかわいい最中です。卵・バター・練乳を使った焼き菓子で中にはやわらか栗が入っています。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
高砂屋菓子舗「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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量り売りで、温かいままお買い求めいただけます(300円から)
上新粉とアルカリイオン水のみの生地を自家製のタレで焼きます。季節を感じられる各種和菓子を取り揃えています。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
手焼せんべい 内田屋「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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手焼せんべい 内田屋
堅焼きせんべい (しょうゆ)
内田屋一番人気せんべい
焼釜で焼いた歯ごたえ充分のせんべい
ソフトに焼き上げた、フンワリサクッとした軽いおせんべい
小さなお子さんからお年寄りまで
軽いおかきの上にひきわり納豆とチーズがのっています。
一度食べたらやみつきに
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株式会社 睡眠具プラザトミタ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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4月15日まで、インターネットからも「新生活応援寝具フェアー商品」が、ご購入になれます。
一人暮らし応援・寝具埼大生協指定店
羊毛混掛・敷・まくら3点セット
羽毛掛(ポーリッシュダウン85%)・羊毛混敷・まくら3点セット
一人暮らし応援・寝具埼大生協指定店
羽毛掛(ハンガリー90%)・羊毛混敷・まくら3点セット
貸し布団、レンタル寝具
来客用セット1泊1組6点セット(敷・掛布団・掛カバー・シーツ・毛布・まくら)
マットレス(硬めの)
除湿マットレス吸湿、放湿で快適睡眠
ブリヂストン吸湿、放湿で快適睡眠♪吸湿が一目でわかるセンサー付き4x97x210
ブリヂストン、ベットにピッタリ
おまかせ柄西川ムアツ敷き布団90ミリ
52500円の品3台限り(点で支えて体圧分散)キャンペーン商品
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クレスト不動産 株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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☆敷地を見直せ
当社HPよりお申込下さい。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
有限会社 タクヤ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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水周りのリフォームから、さいたま市に成ってから水圧の増加に伴い、今まで使っていた受水槽を取り外し、直結給水する事が出来る様に成り、戸建住宅、マンション、アパートの3階建迄が対象で工事が増えています。価格はお見積もり致します。
台所周りを含めて流し台をシステムキッチンへ交換
お風呂場、ユニットバスへの入れ替え工事
価格はお見積もり致します。
既存のお風呂場からユニットバスへ、古いユニットバスの交換等
設備器具類の修理
それぞれ価格は違います。
パッキン交換から各部品交換迄
受水槽の清掃、ポンプの修理
価格は大きさ等に依って違います。受水槽は定期的に清掃が必要です。価格はお見積もり致します。
古い便器、洗面器の交換、室も含めて便器、洗面化粧台を新しく等
受水槽、ポンプの撤去
価格はお見積もり致します、3階迄は水圧が確保出来る所では外して直結給水に出来ます。
ペット用の水周り
価格、プランはご相談、お見積もり致します。
ペットの匂いや身体に優しい床・壁からシャワー等の水周り
排水のつまり等
価格はそれぞれ違います。
つまりから配管の直し迄
その他水周りの修理
どんな事でもご相談して下さい、無料にて承ります。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
内木酒造株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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全国清酒鑑評会でも毎年のように金賞を受賞しています。新潟・五百万石を使用しています。長野・美山錦を使用しています。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
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ミラノからローカ
アメリカからバーニング・トーチ、エミール・ルッテンバーグ
バルセロナからリディア・デルガド、ジョゼプ・フォント
マドリードからダビッデルフィン
バルセロナからリディア・デルガド
リオからイザベラ・カペト
ブラジルの石を使ったオシャレなネックレス
からバーニン・トーチ
ビーズ付きジャケット
定価でお買い上げのお客様にプレゼント
香水、入浴剤など商品が選べます。定価で2万円以上の服のお直し代はサービス致します。
海外のファッションサイズ表
インポート服の国別サイズ比較表があります。
バルセロナ、パリ、ロサンゼルスの旅行情報
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クリエイトコスモ株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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+応急処置 5,000円〜 (あくまでも応急処置なので、雨漏りが止まる事の保証はできません)
現況により金額は異なります。既存シール材の撤去、幅、深さなどの条件により異なります。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
株式会社ユニークデザイン「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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デザインだけに偏らず、使い勝手(実用性)を兼ね備えた店舗デザインのご提案を心掛けております。多業種の店舗を手掛けてきておりますので、業種にあった店舗設計をご提案いたします。
埼玉県さいたま市緑区中野田500 【店舗設計・店舗デザイン・施工】
図面だけではイメージを掴みにくい方の為に、当社ではCGイメージを制作いたします。
美酒食采 わをん
埼玉県さいたま市大宮区仲町2-51東海ビル1F 【店舗設計・店舗デザイン・施工】
お店にあるようなお洒落なカウンター、テーブル、イスを我が家で♪ 自宅でギャラリ-やcafeをやりたい♪
お見積り・現場調査 無料サービス
お見積り・現場調査は無料サービスです。お気軽にお問合せください。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
株式会社 ニコニコ堂「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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赤りんごコース(2歳からのお子様向けコース)
親御さんと一緒に楽しみながら音楽に触れることで、子供の豊かな感受性を育むことを目的としています。
大人向け音楽コース
ピアノ・エレクトーン以外にギターやバイオリン、フルート、サックス、ウクレレ等と様々なコースをご用意
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吉田木工 ウッディ倶楽部「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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地域ナンバーワンを目指して仏壇の展示即売会開催中
手作りダイニングテーブル引き出し付
楢材、タモ無垢材の特注テーブルです。
植物性塗料仕上げ
伝統的工芸品で知られている岩谷堂民芸家具チェストが5本限定で超お買い得です。
伝統型仏壇の売れ筋品が超お買い得
鉄刀木の三方練の高級品です。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
お米の専門店 フレッシュライスマチダ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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お米の専門店 フレッシュライスマチダ
全国から20種類以上の銘柄米を常時ご用意しております。毎日の健康を考えた『分づき米』や、水洗い不要の『無洗米』の加工もいたします。みやびは、ネット受注人気No1商品です。味・艶・香り、三拍子そろった逸品を是非一度ご賞味ください。
福島県産みるきーくいーん 5kg
福島県産1等米です。粘りが強く、食べるとモチモチとした食感です。冷めてもおいしいお米です。新潟県産1等米です。炊き上がりの甘みや粘りが多種より数段強いお米です。宮城県産1等米です。粘りが少なくあっさりしています。上品な和食によく合うお米です。
宮城県産ひとめぼれ特別栽培米 5kg
秋田県産あきたこまち特別栽培米 5kg
減農薬胚芽精米岩手ひとめぼれ 5kg
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株式会社オオギヤ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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当社ホームページで新瓦博士によるブログを掲載しています。瓦職人40年のノウハウなどが写真入で紹介しています。jp「オオギヤブログサイト」を是非ご覧下さい。窯変調の陶器瓦です。現場は洋菓子店のオークウッドです。春日部駅西口から徒歩約12分です。
セキスイかわらMF
軽量金属瓦です。表は有機系骨材が入ったポリエステル樹脂塗装、裏側に断熱材が入っています。
セキスイかわらS
天然石付き軽量金属瓦です。断熱性・防音性・耐久性・耐風性に優れたハイブリッド金属瓦です。
雨漏り補修工
陶器瓦・コロニアル・セメント瓦など様々な屋根材に対応致します。当社社長宅に設置しています。お気軽にご相談下さい。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
ミツイ眼科医院「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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ただ今、診察終了後ノドのかわいた患者様には、コーヒー紅茶のサービス券を差し上げております。1階のサンクスにてお飲みいただけます。やはり診察は緊張しますので、ホットしてお帰り下さい。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
羽前屋忠左衛門本舗 大宮店「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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9年間大宮区桜木町にて営業してまいりましたが、2008年9月に見沼区東大宮へ移転いたしました。2009年5月でトータル開業1周年を迎えました。
田舎まんじゅう
小倉まんじゅう
小豆つぶしあんがタップリ
飽きの来ない甘さ
小豆つぶしあん入りの最もオーソドックスなまんじゅうです。
高菜まんじゅう
高菜醤油漬けがギッシリ
具の塩っぱさと皮の甘さがマッチ
上州名物☆焼きまんじゅう3本セット
上州(群馬県)の名物といえば焼きまんじゅう(饅頭)
ほのかな糀の香りと味噌だれの甘味がたまりません。
草もち(あん入り)5個セット
正真正銘ほんものの蓬(よもぎ)を使用しています。中身は小豆つぶあんです。
よもぎまんじゅう
よもぎ(蓬)のグリーンが鮮やか
甘〜いこしあんがたっぷり
かぼちゃまんじゅう
女性に大人気
カボチャのあんをカボチャ粉で包みました。
山菜きのこまんじゅう
山菜を皮に混ぜ、きのこ(しめじ・えのき・姫竹)の醤油煮をギッシリ詰め込んだお惣菜感覚のまんじゅう
草もち(きなこ付き)5個セット
正真正銘ほんものの蓬(よもぎ)を使用しています。中身は無しできなこを付けて召し上がり下さい。良質なさつま芋をベースに当社独自の製法で、まろやかなようかん[羊羹]に仕上げました。
酒まんじゅう
お酒の麹の香りがプ〜ン。ふんわり生地と甘さをおさえた上品なこしあんが自慢です。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
狭山茶・茶道具 岡野園「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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狭山新茶が出揃いしました。さわやかな初夏の香りが手頃な値段で楽しめます。
手軽に飲めるティバッグタイプ
一杯だけではもったいない。急須を使うと何杯の入れられます。
ご旅行のお供にもいかがでしょうか
八十八夜のさやま新茶
芳醇な味と香りが自慢の、特選さやま新茶(内容量100g) 初売りが八十八夜の新茶です。
水出し狭山茶
暑い夏には新茶の水出し狭山茶 1袋を水に入れるだけで味は抜群
血圧や血糖値を下げる効果も
ちゃっぱクッキーbox
岡野園オリジナルクッキーの詰合せ 狭山茶を混ぜ込んだ無添加クッキー
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レディース物の古着
60年代・70年代のサイケ・フラワー等ヒッピームーブメント期が中心ですが、幅広い品揃えです。雑貨類も数100円程度のものから豊富に取り揃えています。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
システムのワールドピース「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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システムのワールドピース
★外壁塗装を積極的に取り組んでいます。★ホームページにいろいろ情報あります。★タンクのケレン作業中です。打席の塗装作業中です。★綺麗な屋根と傷んでいる屋根の差です。★ログハウスの塗装前です。
完了は後ほど
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ネイチャークラフト 銭場「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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お店に合った、個性ある看板なども、ご希望のサイズで制作致しております。ご相談ください。又、プレゼントにできる様な作品もいろいろあります。是非御来店ください。お店の入口やカウンター、家の玄関などに置いて下さい。
開店祝い、その他プレゼントにどうぞ
お部屋かざりに
プレゼントに
店前や、玄関などに置くと、花やお店・玄関などがいっそうひきたちます。
店名・メニューなど お店のアピールにどうぞ
植木鉢にさしておいてあげてください。植木鉢をのせると素敵な花の台がたくさんあります。盆栽村をデザインしたTシャツです。その他各種ボードあります。
ガーデニングや実用にもどうぞ
庭に置いてエサをあげると、野鳥が集まってきます。
部屋からバードウオッチングができますよ
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有限会社 岡半「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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さいたま推奨土産品に登録されました。
盆栽小鉢の造花
白布から加工した手作り品
海外のお土産に
盆栽小鉢の造花
日本を象徴する桜を、約15cmの大きさで表現
菖蒲は邪気を祓う守りとして、平安時代より続く季節の飾り
学問や裁縫の上達を願うタナバタ
梶の葉に和歌を記した季節の故事に習った飾り
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ファンタジースポット「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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カーセキュリティー実体験ができます。埼玉県内も車上荒らしの被害が多発しています。いまや、大事な愛車には必需品です。何でもご相談下さい。見積り大歓迎です。カーナビゲーションやフリップダウンモニター(天井取付)地デジチューナーなど多数取扱いをしております。
カーオーディオを試聴いたしませんか〜♪
国内外問わず、カーオーディオのハイエンドモデルが試聴できます。
車内空間を別世界に致しましょう
リサイクルバッテリーの取り扱いを始めました。
安心の1年保証付
格安にてご提供
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工房 あんと「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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工房 あんと
各種刃物をきちんと的確に研ぎ直せる市内稀少の工房です。素人そば打ちブームになっています。当工房の特製そば切り包丁をお試し下さい。
2009年4月から児童絵画造形教室に木工科(小学生対象)を設置
刃物製作と刃物研ぎ
プロ用包丁の注文製作
刺身、出刃、薄刃、うなぎ割き、そば切りなど各種料理包丁を注文製作します。
黒打ちそば切り包丁の注文製作
鍛鉄と古木材のオリジナル家具
鍛鉄と木の風合いを生かし、和・洋いずれの空間にもマッチするオリジナル作品を製作します。鍛鉄造形では、重厚なものから繊細なものまで、お客様の要望に合わせ、モニュメントの製作をいたします。
各種包丁(家庭用、プロ用)、各種はさみ(洋・和裁用、園芸用、ペット用等)、丁寧・早い・安いをモットー
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1月31日から2月4日まで、大宮高島屋8階催場にて「私の手づくり一坪ショップ」に出店いたします。ぜひご覧下さい。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
西川仏具店「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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ホームペイジにもお立ち寄りください。傷んできたお位牌・お仏壇等綺麗にしたいと御考えのお客様、是非ご一報ください。御見積りさせていただきます。
お仏壇・仏具・位牌・神棚
小さなお仏壇です。ちょっとしたスペースでお祭りできます。
コンパクトなお仏壇
漆調で品のある品です。新しい柄で作ってみました。春らしい色です。旅行などお出かけの時ご一緒にお出かけください。
携帯用袋有り
高さ13cmからあり、文字入れは別途です。彫りで3150円から入れられます。
お供机机 紫檀調 棚板付き
5cm 棚板付きですので机の下にも収納スペースが出来ます。
お線香 残香飛
コーヒーの香りのお線香です。
生前コーヒーが好きだった故人様へいかがですか
支点に誕生石がはいります。3月はローズクオーツが誕生石になります。
ローソク ラベンダー・蜜蝋・お花畑
ラベンダーの香りや甘い香り・カラフルなローソク
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エクステリア&ガーデン わかばショップ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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エクステリア&ガーデン わかばショップ
住宅エコポイントはじまります。
(平成21年度補正予算案が国会で成立することを条件としております) 1窓の断熱改修(内窓など)2外壁・屋根・天井又は床の断熱改修
今現在ある窓の内側にもう一つの窓を取付けます。1間x3尺屋根置式解体処分と標準施工費込みのお値段です。
老朽化した木製ベランダから交換を
リウッドデッキは木粉とポリプロピレンを配合
だから安心・長持ち
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かくたの米工房「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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かくたの米工房
★メルマガ会員募集中★ 特売情報や限定割引などのご優待情報を配信します。
会員登録された方にもれなく『こだわり農家さんお試し2合パックプレゼント
生産者:寒河江与一さん 米沢牛の牛糞堆肥使用、当店お奨めNO1
福島県三春町はぜがけコシヒカリ玄米30kg
生産者:佐藤庸夫さん 昔ながらのはぜがけ米(自然乾燥)
生産者:清水紀久夫さん 幻の米、五郎兵衛米
市場にはあまり出回らないお米です。
地元で育った低価格米
スーパーなどでは売ってませんよ
近年開発された新品種
山形県酒田市はえぬき玄米30kg
生産者:佐藤晴男さん 鳥海山の麓で育ったきれいなお米です。
茨城県つくば市減農薬コシヒカリ玄米30kg
生産者:加園秀信さん 減農薬・減化学肥料にこだわったおこめです。コシヒカリの流れを持つ粘りのあるお米です。
地元でも十分うんまいんですよ
生産者:渡辺・石島さん 埼玉NO1の地域のコシヒカリです。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
税理士法人おしどり会計社 河合公認会計士事務所「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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税理士法人おしどり会計社 河合公認会計士事務所
個人の顧問料
料金は最低料金です。売上や事業所数によって加算します。
法人の顧問料
料金は最低料金です。申告内容によっては加算する事があります。
個人の確定申告
料金は最低料金です。申告内容によっては加算する事があります。
法人の確定申告
設立1期目の方のみ
料金は、基本報酬です。上記に執務報酬が加算されます。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
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お店のブログ始めました。サロンの新しいメニューや新商品・新情報、また地元情報や管理人のひとりごとなど書き込んでいきたいと思います。
是非見てくださいね♪
「ダメージ」と「エイジング」の因果関係を突き詰め、開発されたシャンプー&トリートメント♪
お顔の「コリ」って知ってますか
ユビタマゴでいつでもどこでも「コロコロ」マッサージ
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皮脂やスタイリング剤をしっかり落とす、男前シャンプー
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それを阻止するスカルプローションが商品化されました。
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頭皮や髪にダメージがを与えない、ナチュラルカラーです。
ハリやコシがなくなってしまった髪へ
クレンジングから始まり、贅沢にたっぷり化粧水を含ませたマスクで潤い・沈静させ仕上げます。
あなたの指先見られていますよ
ネイルケアをして、おしゃれは指先から・・・♪
訪問理容(出張理容)を承っております。また市で発行している理・美容券が使用できます。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
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「元気整体院」院長・川村竹男は米国大学で一流カイロドクターを養成する「超一流カイロドクター」です。最高の治療技術と安心と安全が保障されています。本物の最先端カイロプラクティックをご体験ください。
腰痛・肩こり・肩痛・頭痛・ヘルニア・神経痛・ひざ痛・各関節痛・その他
目まい・耳鳴り・便秘・下痢・小児ぜんそく・花粉症・高血圧・体調不良・やせすぎ・ふるえ・その他
生理痛・生理不順・冷え性・体毛・性臭・出産の後遺症・更年期障害・薄毛・その他
側弯症・顎関節症・身体のゆがみ・ねこ背・事故の後遺症・漏斗胸・その他
小顔・顔のゆがみ・美顔矯正・O脚・バスト・ヒップアップ・スタイル矯正・歯列・アンチエイジング・その他
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株式会社 日生企画「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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(株)日生企画では、カラーコピーよりも安くて綺麗な印刷物を特価でご提案しております。チラシ・パンフ・ポスター・DM・ラミネート・看板・シール・タオル・横断幕・折込なんでもご相談下さい。
1枚あたり約7円の格安のカラー印刷
カラーコピーよりも安くて、綺麗な仕上がりです。
商品を多数紹介でき、迫力のチラシに仕上がるB4サイズ
カラーコピーよりも安くて、綺麗な仕上がりです。
オリジナルのぼり 50枚 特色1色
オリジナルのぼりが特価です。店頭に置いて目立つのぼりを制作致します。お店のユニフォームやクラブチームなどのTシャツ制作はおまかせください。愛着のある逸品に仕上げます。
封筒同封やポスティング、店頭置き等に利用しやすいパンフレット
必要な分だけすばやく印刷
豊富な情報量を掲載できる人気のパンフレット
小ロットでたくさんの種類を作りたい方にオススメです。お客様のリピートを増やすための必須アイテムです。片面カラーなので鮮やかな仕上がりです。大判ポスター出力なら市内最安値の当社にお任せください。紙も光沢・マットの2種類用意しております。大判ラミネート加工なら市内最安値の当社にお任せください。一枚から承ります。食品・商品のラベルやショップのステッカーなどお任せください。指定の仕様でもお見積いたします。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
ビック クリーニング「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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★染み抜き・汗取りいたします。ブラウスなどの襟の黄変、脇の下の汗ジミなどご相談ください。★リフォーム(ワンピース→スーツ)、かけはぎも承りますのでお気軽にご相談ください。クリーニング師が1点1点丁寧に仕上げます。ズボン・スカートのウエスト、丈などお直しいたします。
ウール製品毛玉とり
セーター等ブラシと毛玉取り機で丁寧に仕上げます。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
ウィンズワン「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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ペット可物件多数そろえました。流行のリノベーション物件もあります。
最新情報はHPまで
南庭・P2台付き
住宅街の一角に戸建てあります。
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流行のモルモン焼き屋なんてどうでしょう
ペット仕様にリノベーション仕立てのお部屋
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敷地内駐車場もあります。禁煙元カフェで店内キレイです。
上尾中央病院近くで好立地 備考:面積42
お申込頂いたら新築開店できますよ
流行のホルモン・から揚げ屋はじめませんか
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株式会社マックトレーディング「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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廃車持込で買取ります。
(軽別途)事前予約で不動車の引き取りも可能
車種によってはさらに高価買取も可能ですので、廃車を処分される際はご一報ください。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
ケータリングサービス 株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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吟味した旬の素材を繊細な味付けで生かし、こまやかな四季折々の風趣を盛り込んだ品格のあるお料理です。
心地良い美味しさが奏でる心和むひととき
バラエティ豊かなお料理をお楽しみください。
和・洋 取り揃えた本格的な単品料理
親しい方との不意の集まりにどうぞ、ご利用ください。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
仏壇・仏具のさいたま興運堂「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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仏壇・仏具のさいたま興運堂
あさつゆplus 20号・黒檀・紫檀 ※ギャラリーには、種類・サイズ・材質等、多数取りそろえております。0寸 ※ギャラリーには、種類・サイズ・材質等、多数取りそろえております。5寸 ※ギャラリーには、種類・サイズ・材質等、多数取りそろえております。
念珠・線香・蝋燭・匂い袋・お香
※ギャラリーには、種類・サイズ・材質等、多数取りそろえております。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
アルファ交通株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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緊急時に対応する搬送中の安全システム
搬送中に容態が急変した場合は、最寄の救急隊員に出動要請し、適切に対処するシステムが整っています。
輸送に必要な医療器具を完備
寝台車には車内にストレッチャー、酸素吸入器、点滴機材、吸引器具などを備えています。
ベテランスタッフの同乗で安心管理
訓練されたスタッフに加え、患者さんやご家族のご要望に応じて、看護士が同乗するシステムをとっています。
24時間、日本全国何処へでも、何処からでも
埼玉県で第一号の消防本部の認定を受け、皆様の頼れる「足」として実績を広げています。
関東運輸局認可の安心料金
運賃は、関東運輸局の認可料金システムに沿って計算されます。詳しくは、お気軽にお問合せください。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
滝西「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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土呂駅より4分 パークサイド土呂 7LDKサウナ付 一戸建 社宅として、御利用はいかがですか
シャンデリア付き応接間
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健美いろは「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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百聞は一見に如かず。当院は、疲労・ストレスが原因となる硬い筋肉をほぐし、血行循環と新陳代謝を高め、体質を改善し、肩こり・腰痛・頭痛・生理痛・糖尿病などの持病と難病を改善していきます。疲れている箇所を中心に全身を施術します。日本初の炭盤浴を使用して施術させて頂きます。肌の美容と健康の為にもオススメします。体全体のバランスを取り戻し、体の機能を改善し自然治癒力を高めるのが整体です。
足つぼ{足裏のみ}
ストレスや病気の予防・リラックス効果もあり
寝ている間にスッキリした体を手にする事ができます【20分】
美顔健眼(頭・顔つぼ)
植物性オイルと植物から抽出したエッセンシャルオイルをブレンドして施術します。上半身、下半身どちらかの施術となります。
ツボに合わせて吸引
カップでの吸引は、たった10分でコリや痛みがすっきりと
老廃物を取り除く。
足つぼ{足裏、ふくらはぎ}
足裏のつぼを刺激し、機能の低下している器官を回復させます。
体が温まる頃にはエネルギーが満ち溢れ、ストレス知らずの健康体実感
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ファンシーフラワー工房「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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かわいいミニバラをドームの中にアレジメントしています。
色は赤、紫、黄、ピンクの4色
幸福のわらじ シルク
一つ一つシルクの糸で編んでいます。巣鴨のとげ抜き地蔵内の境内や浅草の仲見世でも販売されています。
グラデーションでまとめたアレンジ
気品があり手にした人に安らぎを与えます。アクセサリー&ストラップにしました。スワロフスキー製のビーズを用いてゴージャスに仕上がっています。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
株式会社サイキ電工「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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有限会社 トラステック「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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エアコンクリーニング / 家庭用壁掛け式
(さいたま市内限定)
一方向噴出し小型タイプ・2台以上は1台当たり 17,850円になります。
(さいたま市内限定)
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浦和西口囲碁サロン「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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入門者から高段者までグングン上達できる各種教室を実施
理論を頭に入れ実戦に望めば上達も速い。
是非、挑戦してみてはいかがでしょうか
対象者のレベルに合わせコースを設定
時間帯が各日で違うので一度お問合せ下さい。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
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駐車場は店舗裏にあります。わからない場合はお電話ください。
カット+お顔そり(マッサージ付)+シャンプー
クレイエステコース(泥パックでツルツルスベスベ肌に) オイリー肌向け
毛穴に詰まった余分な皮脂を取り除きます。
抜け毛防止にも◎ カットコースにプラス1000円〜
アルゲエステコース(海藻パックでしっとりもちもち肌に) 乾燥肌向け
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IKEDA建築設計室「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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さいたま市南下新井の家
さいたま市原山の集合住宅
さいたま市久伊豆神社社事務所
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ミサワホーム西関東株式会社「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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パン処 麻凛堂「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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フランス産の小麦100%を長時間(18時間)発酵させたパンです。
オーガニックレーズンの自家製酵母を使用
ドイツ産のライ麦と北海道産の小麦をブレンド
長野県産の石臼挽き小麦粉と北海道産のブレンド
発酵バターを使用してサクッと焼き上げます。
ドイツ産の石臼挽きライ麦とナンブ小麦全粒粉を使用
オレンジピールとマカダミアナッツが入ったドイツパン
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有限会社 畳 フジサワ「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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畳表替えは4725円(税込み)から工賃、畳表等材料含む1畳当り仕上り価格です。詳細は、お問い合わせください。見積もりは無料です。クーポン券も是非ご利用下さい。
新規畳 畳表替え 畳表裏返し
和室をおしゃれに流行の縁無し流球織畳に
畳表替え Aコース 特上表 麻綿W
最高級の天然国産表を求めるお客様へ是非
畳表替え Sコース 市松柄表 麻綿W
国産高級市松柄表で和室をおしゃれに
畳表替え Bコース 特等表 麻綿W
丈夫さと高品質を求めるお客様にオススメ品
畳表替え Cコース 上表 麻綿W又は麻単芯
当店一番人気、丈夫さと価格がベストマッチ
畳表替え Eコース 並表 綿単芯
賃貸アパート用畳表大家さんに是非オススメ
畳表替え Dコース 中表 綿単芯
こまめに替えればコレが一番
畳表裏返し Fコース 縁付
畳表の品質によりますが3、4年位がオススメ
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更新代を毎月かけているお店の方
当社なら、更新代金をかけずに、とても簡単にメニューや項目が増やせるようにできるんです。
経費の大幅削減につながるはず、見直してみませんか
ホームページ製作中 更新システム込み 制作費40万~50万 他:年間で約2万円
全4ページ(更新システムは無し) 簡単な会社案内を載せたい方に多いプラン
当社のホームページ制作事例
ネットショップ・商品検索サイトのを主にしたプラン 商品の追加・削除が簡単に無料で出来ます。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
(有)新井人形店「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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「マイタウンさいたま」への掲載を始めました。今後ともよろしくお願い致します。
三つ編みに結った髪がとてもかわいい、木目込の市松人形ケース入り
ロングヘアーの明るい柄のチリメン仕立て
送り物にいかがでしょう
飽きのこない、正絹の高貴な柄の正絹の衣装を使用した親王飾りです。コンパクトながら、最高級の金襴を使用した親王飾りです。飾り台が収納箱になります。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
ハロースミス マイン土呂店「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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靴修理、合鍵作成、時計電池交換など、お任せください。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
朝陽音「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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2009年は12月より、自宅の一室に拠点を移して営業を再開しました。これまで同様、オーラソーマを提供していきます。
オーラソーマをお手軽に体験してみたいあなたは、こちらをどうぞ
30分のメニューよりじっくりと、オーラソーマボトルを読み解していく、イチオシメニューです。
ビーマーライトペンをまず体験してみたいあなたは、こちらをどうぞ
30分のメニューよりゆっくりセッションを行います。お二人の選んだボトルを読み解いていきます。恋人同士、友達・親子・兄弟姉妹など、ペアにおススメです。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
株式会社ジェイエムエス「マイタウンさいたま」(浦和・大宮・与野・岩槻)
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収納スペース付二重蓋により実用新案登録商品第3150427号取得
機構につきましてはお問い合わせください。ラゲージボックスMをヤマハギアに搭載したイメージです。デリバリー用のリアボックスです。デリバリーボックス(ピザ)をジャイロキャノピーに搭載したイメージです。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
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▼区名での絞り込み検索ができます。※表示は新着順となります。さいたま市を中心に中古不動産売買・賃貸・管理のお手伝いをさせて頂きます。矯正治療の相談は、無料です。お気軽にお電話またはeメールでご予約ください。岩槻区のサーフショップです。
初心者も大歓迎のサーフィンスクール受付中
お気軽にお電話下さい。
まつ毛エクステ専門店です(^-^)丁寧な施術を心がけています♪マスカラいらずで、パッチリ目もと♪♪
本格的なボディケアをお気軽に・・開店4周年の「もみの木」です。
お迎え付き 習い事教室&学童(お預かり)キッズステーション
タイヤのことなら何でもご相談下さい。
親切なスタッフが丁寧に対応します♪
▼そば打ち教室 和楽
北海道幌加内産厳選そば粉使用のそば打ち教室です。未経験大歓迎です。
jp さいたま上木崎店
地域に根ざしたアフターメンテナンスのサービスをモットーとして、お客様をサポートする。自分で知ることの楽しさを知る、そんな学習応援塾です。
英語は世界へのパスポート
0歳から大人まで幅広いカリキュラム&実用英語検定もお任せください。
▼生田流筑紫橘会 お琴教室
きれいな気持ちで音色もきれい
楽器が無くても大丈夫です。
☆御免状が取得できます☆
創業100年を越える有名畳店 地元のお客様から直接ご相談TELお待ちしてます。
お見積もり無料
体験エステ・まつげパーマ、各1900円
お肌や体調でお悩みの方ご相談ください。
一緒に改善しましょう
心も体もリフレッシュ
日頃たまったお客様の疲れを私達が癒します。お客様の「感動と満足」が私達の喜びです。▼はたらっく
整体マッサージ・リラクゼーション「はたらっく」
さいたま市岩槻区のミニコミ誌「らうんじ」
硬式も打てる全天候型バッティングセンター
「野球塾」が人気です。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
■更新情報のあるお店「ショッピング・サービス」
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▼区名での絞り込み検索ができます。岡野園は狭山茶の専門店です。
埼玉が誇る「狭山茶」を
デザインの便利屋
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“皆さまのくつろぎの時間を演出するお役に立ちたい”をモットーに皆様のお越しをお待ちしております。
▼お米の専門店 フレッシュライスマチダ
お米屋さんのオレンジジュース『プラッシー』を特別価格で販売中です。
あと味スッキリ
『マッサージ・整体・リラクゼーションはよく行くけどカイロは初めて・・』の方、お待ちしてます♪
矯正治療の相談は、無料です。お気軽にお電話またはeメールでご予約ください。
▼ほね大工 佐藤整骨院
交通事故の体験を活かして、独特の治療を行います。医師・看護師・薬剤師・弁護士・その他の、人材紹介・転職・再就職紹介を誠実にお手伝いいたします。
さいたま市JR南浦和駅東口徒歩1分
当院は、海外政府推薦の最先端カイロプラクティック院です。
▼そば打ち教室 和楽
北海道幌加内産厳選そば粉使用のそば打ち教室です。未経験大歓迎です。
▼花の工房フィオーレ
さいたま市を中心に中古不動産売買・賃貸・管理のお手伝いをさせて頂きます。
リンパケアで内側から美しく
心とカラダをいたわるご褒美
他の目が気にならない 健康と美の隠れ家 ファミーユ 一対一で安心のプライベートタイム
くり返し、優しく、ゆっくり、親切、丁寧、楽しくがモットーで、小学生から高齢者まで安心して受講できます。
趣味に、健康に、ストレス解消に、社交ダンスを始めてみませんか
年配者・初心者専門として定評があります。お気に入りの一着:おまかせください。純粋自家ドライ洗&バイオ洗剤での本格水洗いもおためしください。
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まつ毛エクステ専門店です(^-^)丁寧な施術を心がけています♪マスカラいらずで、パッチリ目もと♪♪
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良いお店です。
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ありがとうございます。
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こちらのコメントをみて訪問しました。
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やっと見つけられました。
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確かな技術と1000円という価格
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フランス料理 アルピーノ : 美味しさを作り続けて36年 花と緑のレストラン
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すばらしく良い。たいへんお世話になりました。)お世話になり,大泣きをしてしまった新婦の父です。皆様の温かいお心遣いと美味しい料理に,すっかり満足させていただきました。特に,大好きな”鱸”と”唐墨”の取り合わせには驚かされました。生涯忘れられない味です。又いつか,お邪魔させていただきます。予約を入れますので,その節は宜しくお願いします。
取り急ぎ,先日のお礼まで
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ポプラ : 創業以来変わらぬ、手作りへのこだわり
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すばらしく良い。メニュ-にはないのに、スパゲティの麺で焼きそばを作ってもらいました。
(ソ-ススパ)今流行りのやきそばを、ラ-メン太麺ではなくパスタ麺でもなかなか美味しかったですよ
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昔ながらの洋食店です。
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すばらしく良い。他の投稿を見る。カレーが食べたくなったら車を飛ばして行きます。私はいつもチキン&フライドエッグ「通称=親子」カレーです。
辛さも選べボリュームも満点
紹介文通り、浦和レッズの選手と隣り合わせる事も・・・
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すばらしく良い。パッチワークのレディースやキッズのお洋服がスゴイ。こだわりがスゴイ。の割にリーズナブルなんです。私はアパレルメーカー出身のデザイナーなんですけど、正直、かなりビックリしました(*_*;
こんな商品、こんなお店
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肉の富士屋 : 安心の品質と価格
専門店の味をご賞味ください。すばらしく良い。本当においしい失敗の無い肉が買えます。他の投稿を見る。若いお嫁さんはスーパーで買い物するのが普通で、肉屋さん・お魚屋さん・お花屋さん・お団子やさん・・・あまり行かないと思いますが、パンをスーパーのパン屋さんで買うよりも、街の専門パン屋さんで買うほうが確実においしいのと同じで、お肉もお肉屋さんに買いに行ってみることをお勧めします。
きっかけは、3歳の子供がお肉が噛み切れないと、好んで食べてくれなかったのに、嫁ぎ先の実家で食べるお肉は驚くくらい食べると言うことが何回か続いたから
実家のお肉は富士屋のお肉でした。特に牛肉の焼肉用カルビは食べたこと無い方、スーパーとの違いを実感したい方、お子様に食べさせてみたい方にはお勧めです。本当においしくてやわらかい。高級焼肉店の肉です。ちなみにホームページや店頭チラシも見て、その時に特にお勧めしているものを吟味してます。友達んちに行く時の手土産も、ものすごく喜ばれます。メンチ・牛肉焼肉カルビ・メンマ・・・など友達の家用に合わせて選んで、簡易手土産に包んでもらえます。[お気に入りポイント]元の文章を引用する。
良心的なお店ですよ
店主はじめ従業員さんの応対が丁寧で明るく、清潔なお店です。肉の旨さは抜群です。生ラムはお気に入りの一品です。
お勧めですね
ここで購入するとスーパーのお肉は敬遠しちゃいますよ
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。
o○パソコンの具合はいかがでしょうか
今日は免許証の更新に鴻巣までいきました☆慣れ親しんだゴールドから青色に・・・・・(ーー;)てゆーか顔写真が少し丸くなった気がする(・
・)美味いものばかり食べてたツケが出たかなぁ↓↓↓けど富士屋さんのメンチ食べてるときは太ってもいいやと思っちゃうんだよね~( ^)o(^ )☆何か美味しそうな牛肉もあるみたいだしカルビでも買って子供達に焼いてあげよっと☆☆☆給料日の後だけど(#^[お気に入りポイント]元の文章を引用する。o○昨日はいきなり15個もメンチ頼んでしまいまして御免なさい☆会社に着いて3人で分けました。
当日の夜は新年会で飲みまくり・・・(ーー;)次の朝、台所の上にメンチが・・・ある\(◎o◎)/
しかも半分↑↑↑前回同様、すべて食べ尽くされているものと諦めていたけどさぁ^/^
嬉しくてご飯二杯も食べちゃったよ(●^o^●)富士屋さんのおかげで気分のいい朝でありました☆
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。明けましてオメデトウ御座いますm(__)m本年も宜しくお願い致します☆昨年末は体調が良くなくて御挨拶に行けませんでしたが、さぞお忙しい事でしたと思います(^
^)くれぐれも風邪など引かないよう今年一年がんばって下さいね(^_-)-☆またメンチ買いに行きますのでヨロシク~ヽ(^o^)丿
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。マイタウンさいたまから入るとは知りませんでした(ーー;)てゆーか、会社の皆さんに、富士屋さん自慢のメンチたべさせたら激ウマだって(^_^)v自分が作ったのが一番と豪語する専務でさえも黙らせてしまうとは・・・おそるべし(^u^)またお土産に買いに行きますので宜しくお願いね(^_-)-☆[お気に入りポイント]元の文章を引用する。
o○最近は嵐のような夕立もなく穏やかな夕暮れのなか家路に着けますね(^^♪今日は私の家族(妻・娘二人に長男一人の5人家族)にも富士屋さんの美味しいメンチでも食べさせて喜ばせてやろうかと10個お土産に持ち帰りました☆予想どうり食べ盛りの子供達が9個に上さんが1個・・・俺のがない\(◎o◎)/
てなわけで朝の残りのウインナーがあったのでそれがオカズ・・・(T_T)まぁ、喜んで食べてくれたしいいか・・・☆嬉しいような悲しい我が家のディナータイムでありました(ーー;)また買いに行きますので宜しくお願いしま~す(ToT)/~~~by小玉ちゃん(^_^)v
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。安くて美味しい。
このお店の一押しは、スタミナカレーにやきそば、タンメンetc
スタミナカレーは、家で食べる様な黄色カレーではなく、何とも表現ができないが、絶妙な味です。
話のたねに一度のぞいてみて〜
絶対にやみつきになりまーす。
本当はいろんな人に知られたくないんだけど〜
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。
キャンプは楽しいよ
野外教育の子供のキャンプはとても楽しいです。
山や海、冬のスキーなど
スタッフはデレクター(責任者)の他にリーダーと言って学生のお兄さんやお姉さんで子供達と歳が近く一緒に色々な事を学んだり、教えてもらえます。
キャンプ中は自分の身の回りの事は1人で出来るようにもなり、親ばなれをさせるにはちょうどいいかも
海や山のキャンプでは普段あまりふれあう事のできない自然でいろんな体験ができます。スキーキャンプはレベル別にグループを作ってくれるので安心してすべれるようです。我が家の子供達はキャンプリピーターになるほどYMCAのキャンプが大好きです。「可愛い子には旅をさせろ〜」おすすめしまーす。[お気に入りポイント]元の文章を引用する。
散歩のついでにいかが
駅から程近い住宅街にコジャレタ建物のコーヒー屋さん
中をのぞいてみると、大きな焙煎機で珈琲豆をローストしていていい香りがしています。基本的には珈琲豆の小売だが、3〜4席あるカウンターでちょと一息コーヒータイムもできます。うんがよければ自家製プリンや焼き菓子も食べれます。マスターもとても気さくな方なので1人で入っても落ち着いてめしあがれます。
近くを通ったら1度のぞいてみて〜
[お気に入りポイント]元の文章を引用する。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
食への目覚め
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食への目覚め
鴻 朋友です。毎週木曜日、「食への目覚め」という題で、食に関するお話しをさせていただきたいと思います。食に関しては知っているようで知らないこと、知っていれば別の楽しみ方もあるのに、ということが多々あります。そうしたことを少しずつ整理して皆様にお届けします。どうぞご期待下さい。第52回 最終回 茶の歴史は古く新しい。<b>茶の歴史は古く新しい。
固形茶から茶葉へ
宋から元の初頭にかけて、中国民間の喫茶が、末茶からより簡便な葉茶に切り替わりつつあった。葉茶は二次加工を要さずに、しかも湯を直接注いだり、又は煎じたりして飲用できるから元代の半ばから天下の大勢になっていった。唐末の仏教寺院から生まれて、五百年も続いた「点茶」の作法は、中国でその寿命を終えようとしていた。幸い、日本の「茶道」ではその伝統を依然として守っている。明の人達は「末茶」の面倒な点て方を敬遠し、湯を注いだらすぐに飲める「淹茶」の方を歓迎した。
粉末にされる前の「茶葉」を使えば、茶の葉と湯がきれいに分離できるから
泡がぶくぶくあふれ出る、お粥のようなどろっとした喫茶は、もはや明代では明らかに時代遅れになった。明風の喫茶は、茶の出汁を飲む事である。そして明代の初期から「葉茶」の製法も変化しつつあった。新しく流行を見せはじめた釜炒り製茶が、それに取って代わろうとしていた。蒸すより炒ったほうが、乾燥と揉捻と成型とが一体となっているので、製茶の工程と時間が短縮される。と同時に、炒り製茶独特の熟した栗のような芳しい香りを楽しむこともできるからである。宋代から実施されたお茶の専売制度によって、政府がお茶の生産から販売にいたるまでのすべてを独占した。明では周辺の遊牧民族との茶葉貿易を復活させた。軍需物資としての軍馬は、主に絹と物々交換するか、国庫の銀貨で購入していた。その後、遊牧みんのお茶に対する需要が高まり、馬との交換に絹よりお茶を要求するようになっていった。ところが元代に入ると、「茶馬司」はいち早く廃止された。統治者の蒙古人は北京に都を置いたものの、根拠地はやはり広大な蒙古草原であるため、馬の調達は空気を吸っているように自然で、意のままに行えるからである。逆に、お茶は貴重品であった。以前は馬で交換していたが、今度は茶産地のほとんどをおさえたので、取れるだけ取れる状態になった。それは富をもたらす宝の山であった。その後明代になると国家防衛に不可欠な軍馬を手に入れるため茶馬交易の再開に踏み切った。遊牧民は、喫茶は壊血病を防ぎ、消化を助ける働きがあるため、野菜のない遊牧生活にはお茶はなくてはならない必需品なのである。アヘン戦争も中国茶の決済のためにおこされた戦争である。そしてアヘン戦争後の中国は、列強の掠奪と絶え間ない戦争などで、茶業を含むすべての産業が荒廃してしまい、「国飲」と自負されている誇り高き中国茶は、新中国が誕生するまで惨憺たる状況を呈していた。窮地に追い込まれ手板中国茶が根本的に立ち直ったのは、やっと1950年台になってからである。政府は、相次いで茶産地の安徽・浙江・福建・広東・湖南・四川・雲南などの各省の農業大学に茶葉専攻の学部を設置して、お茶の研究者育成に力をいれる一方、旧来の零細茶園を大規模な「茶場」に改造し、製茶の機械化も進め、努力に努力を重ねた結果、伝統が途絶えた多くの銘茶が復活し、新しい銘柄のお茶の開発も盛んに行われている。現在、中国で生産されている各種の銘茶は史上最多の二百種近くにも達している。一方、茶樹の品種に対してもかつ数回にわたる調査研究を行い、全国で400余品種が確認された。そのなかから五十数品種を選別改良して、栽培と製茶を行っている。<b>この一年間掲載させていただきありがとうございました。料理の道に入り、三七年余りたちますが、各国に行くたびに、食に関する奥深さを教えられるばかりで、どれだけの事が伝えられたかわかりませんが、また機会がありましたら、違う角度からご紹介できたらと思います。また商工会議所のスタッフの皆様にも感謝しております。ありがとうございました。熱烈に愛読していました。末席で連載させていただいている「す~爺」と申します。この一年間、蔭ながら、楽しく拝読していました。野菜、肉、穀類などの食材に関するものはいうに及ばず、酒・茶などに至るまでの該博な知識と多岐多方面にわたる見聞に裏付けられた深い造詣は、前半で楽しく語られた深く広い食の旅、そして自ら耕作なさってしまうほどの貪欲なまでの探求心などによって養われたものと理解しながらも、唖然呆然脱帽するしかないものでした。それらは、鴻さんのお店の驚くほど多彩で細心のメニューの所以を示し、しかも、食材に対する謙虚で敬虔な感謝の心は、その料理が、宴席料理からランチや単品のラーメンに至るまで、手抜きのない配慮で客をもてなす心に通じていくのだと感じさせます。いつの日か、加筆された単行本となることを期待しつつ、すべてをプリントアウトして何度も読み返すことにしています。一年間ありがとうございました。また、おつかれさまでした。元の文章を引用する。
第51回 日本茶の源流
凍頂烏龍茶があるテレビ番組で花粉症に効くと紹介された。(ちなみに8gの茶葉に300ccの熱湯を入れ3分くらい蒸してから飲むか、ふりかけにして食べる)症状が格段に改善される事が証明されていたが、お茶にはまだまだ沢山の成分があり、組み合わせにより更なる効果が期待されている。型で固めず、茶の状態を保ったままの「散茶」は日本にも伝わった。主に入宋した留学僧の手によるものである。お茶は平安時代に唐風の「餅茶」とその飲法がすでに伝来していたが、朝廷を中心にした貴族と、その周りを囲んでいる一部のエリートたちの唐文化に対する憧憬の念の表れか、自分たちの優雅な生活を飾る風流事の一つにすぎず、日本社会全体に根ざしたものでなかった。しかし宋国から帰国した際に、留学僧たちが宋の「散茶」とともにその製法も招来した。なかでも特筆すべき人物は、栄西禅師である。当時では高年の部類に入る51歳の栄西は1191年、宋国での4年間の留学を終えて帰国する際、茶種を持ち帰った。上陸した筑前の背振山(せぶりさん)にその第一号を植えたところ、見事に芽が吹き出し、日本茶樹の元祖になったのである。その後、これらの茶種が京都の栂尾山(とがのおさん)に植栽され、近畿地方を中心にいち早く寺院茶園が形成された。消費用のお茶を自力で生産できるようになったので、昔のように危険な海を渡って、中国まで買い付けにいかなくても済むのである。また栄西が学んだのが、空海や最澄ら平安僧の理論的な宗派でなく、実践を重んじる禅宗であった事も、茶園の開設を可能にした要因の一つに上げられる。諸々の仏教宗派のなかで唯一労働と生産を排斥していないのが、禅宗だからである。
禅宗の僧たちが、どんな製法の「散茶」を日本に招来したのか
栄西が世に遺した、『喫茶養生記』をひも解けば明らかになる。『喫茶養生記』は全部で6章からなっている。1 茶の名称を明らかにする。2 茶樹や茶の花・葉の形状を明らかにする。3 茶の効能を明らかにする。4 茶を採る時期や季節を明らかにする。5 茶の採り方を明らかにする。6 茶の製法を明らかにする。これを見ると、栄西は喫茶全般についての知識を持っている事がわかる。特に第5章と第6章は、本から得た知識だけでなく、栄西が宋国で実際に自分の目で確かめた情報である。第6章には次のように記されている。宋国で製茶の状況を見ました。朝、茶の芽を摘んだら、すぐそれを蒸して、焙りあげます。怠け者にできる仕事ではない。焙炉に紙を敷いた後、紙が焦げない程度で、火を入れ丁寧に焙ります。急がず緩めず、終夜不眠で、一夜のうちに焙り上げなければならない。こうしてできたお茶を良質の瓶に入れて、外から竹の葉を覆わせて密封すれば、年月を経ても変質しない。これは、当時の中国における蒸し製散茶の製法であった。さらに飲用法によっては葉のままで煎じて飲むのを「茗茶(めいちゃ)」と言い、粉末にして点てて飲むのを「末茶」と言うが、後者の「末茶」がこの時期の日本に伝わり、茶道成立の基盤を作ったのである。栄西らを取り囲む当時の中国仏教界では、主として「散茶」を飲用していた。この「散茶」の製法と飲用法が、今日にいたるまでの日本茶の性質を決定したのである。
第50回 陸羽の不滅の功績
後世の喫茶、特に日本茶道の成立に決定的な影響を持っている。茶の湯で使用されている茶具は元をたどれば、そのほとんどが陸羽の『茶経』に帰結する事ができる。
<一之源> 茶樹の形態や茶名の考案・茶樹成長の自然条件・栽培方法・茶葉品質
の優劣・茶の効用など
<二之具> 茶葉の採集道具と製茶用具
<三之造> 製茶方法と製品の品質鑑定
<四之器> お茶を煮るときの道具と茶碗
<五之煮> 煎茶用水の等級やその選定方法・お茶の煮方・入れ方
<六之飲> お茶のさまざまな飲み方と飲用するときの心構え
<七之事> 喫茶の歴史と歴代の喫茶事情に関する文献
<八之出> お茶の産地と各産地の品質
<九之略> 時宜と場所による製茶用具と茶道具の省略について
<十之図> 以上の各章の内容を図解したもの
陸羽がこの『茶経』で、述べたのは「蒸青(じょうせい)」の方法で製茶された「餅茶(ピンチャ)」による煎茶の飲用法である。これは唐代喫茶の主流であり、宮廷の御用茶にもなっていたお茶である。「蒸青」とは、採集した新鮮な茶の葉を蒸して、その酵素を殺し、酸化を止める緑茶の製茶法で、さらにそれを型に入れて餅の形にした固形茶が「餅茶」である。『茶経』巻末の<略式の飲み方>では、外遊先での飲茶が述べられている。この章で、陸羽は山野や林間では形式にこだわらず、自然のままの茶時を奨めている。その一方、都会の王侯公卿の喫茶に対しては、『茶経』に列挙した二四の茶器の使用を要求している。その意味で『茶経』は、貴族や官僚などの上流階層のために書かれた物である事が明白である。陸羽は生涯仕官せず、気ままな隠棲生活を送っていたが、仏教に通じ、儒教的な教養を身につけた真の文人でもある。それゆえに『茶経』に展開されている茶事は、下層民間人の喫茶と一線を画している。このように『茶経』は、寺院喫茶をベースに、陸羽自身の幾多の相違工夫を加味して斬新で閑雅な喫茶様式を確立した。それがひとたび世に出されると、時の多くの文人を魅了し、陸羽流の喫茶が、あっというまに世間を風靡していったのである。『茶経』をひもといてみると、そこに登場してくるお茶は、いささか体裁ぶった感じではあるが、陸羽は時代に先駆けて、茶書の伝統を創り、喫茶のルールを決め、また茶人のモラルである「精行倹徳」を提起するなど、不滅の功績を遺したと言える。茶樹が生長する土地は、日の当たる山野の崖で、しかも日光の直射を遮る陰にある風化しつの土壌でなければ、最高のお茶が育たないという。
中国の寺院茶園は、その多くが山間部にあり、風化質の土壌であること、互生する林のなかにあって直射光が当たらないこと、山の上では霧が生じやすく、湿度が高いこと、日夜の温度差が大きいことなどの条件が揃っているからこそ、絶品の銘茶を産出したのであろう
唐代も半ばになると中国の喫茶文化は、名実ともに成熟期を迎えた。それ以前は、茶の湯に生姜・密柑の皮・葱・紫蘇・やぐみなどを混ぜて、漢方薬かもしくはスープのように飲んでいた。このような飲み方ではお茶の真の味を損なうとしたのが、陸羽や時の多くの文人である。特に陸羽は、史上初めての茶の専門書『茶経』を著し、お茶に関するさまざまな知識を紹介する一方、正しいお茶の煮方や飲み方を推奨した。彼のたゆまぬ提唱により、唐代の文人と官僚の間で喫茶の形式化が進み、飲茶が情操の薫陶と品格の向上に結び付けられるようになった。「茶道」も陸羽のお茶を指す言葉として、この時代に生まれた物である。「茶経」これは、陸羽が長い時間をかけて中国南方の茶産地を歩きまわり、茶樹の状況や製茶の種類などを調査して著した史上初の茶の専門書である。『茶経』が歴代茶書のはじまりとなり、この時代から茶の歴史が系統的に語り継がれることになる。陸羽は『茶経』のなかで、茶の飲用による精神面と道徳面の効果を宣揚する一方、茶具を選定し、煎じ方から飲み方にいたるまでの喫茶作法を規範化した。これらは全て、彼が幼少の頃から馴染んでいた禅寺の喫茶を根幹に独自に考案された物である。この斬新な陸羽流のお茶は多くの人々を惹きつけ、大流行となり、好事家の文人たちの加勢もあって、唐の開元年から「茶道は大いに盛んになった」という様相を呈するようになった。
第48回 禅宗の喫茶作法 その二
前回の続き「行茶」の威儀は
大股に急ぎ足で歩いたり、くちを引きずったりしてはならない。その位を落とし、院門から追い出す。これを見ると、禅院の茶会は、その一挙手一投足が形式化された儀礼作法に終始しており、喫茶がたんなる「飲む」という行為から脱皮して、宗教儀礼の具現という精神的次元にまで昇華されていた事がわかる。そこに見られた喫茶の作法は、まさしく日常的な喫茶と儀礼的な喫茶の分かれ道となっている。後に唐代の陸羽が成立させた茶道も、現代の日本茶道も、その根底を支えているのは、他でもなく禅院の茶礼である。また、禅院では個人によるお茶の所有を厳しく禁止しているため、喫茶は個人嗜好の範疇を超え、僧団全体の行為となっている。高度に儀礼化された独特の茶事によって僧団の秩序が維持され、寺院運営も円滑に行われていたと思われる。
寺院茶園のはじまり
寺院におけるこっさの需要に対応して、寺院独自の茶園も出現した。
最初は晋代の僧侶が廬山(ろざん)に自生した野生茶を利用したのが始まり
その後、意識的に茶樹の栽培を始めたという。
寺院におけるお茶の需要が増えたため、安定した供給源を確保する必要が生じたのと同時に、品種改良によって良質のお茶を得る目的もあったのであろう
この寺院茶園の登場によって、晋代以降、数々の寺院名茶が生み出される事になる。陸羽の『茶経』には、唐代の有名な寺院茶園として、浙江地方だけでも、飛雲寺・曲水寺・天竺寺・霊院寺などが挙げられている。特に飛雲寺と曲水寺の二寺の茶園からは、当時の最高級のお茶が産出されていると記されている。他にも、宋代には、江蘇省洞庭山にある水月院、福建の能仁院、覚林院の茶園から生産される寺院銘茶があり、明代の頃からは、山寺の製茶で一躍有名になった「松羅(しょうら)茶」などがある。
第47回 禅宗の喫茶作法
唐代に入ると、宗派を問わず寺院における喫茶は一般化された。そのなかでも、中国開宗の禅宗寺院が、ほかの宗派よりもお茶と深く結びついていた。禅宗は、「悟りは言説をもって伝えるのではなく、実践を通して伝えるものだ」を標榜し、実践を重要視する仏教であるため、衣、食、住、行という現実のなかで、禅宗の修行を重ねていく。それゆえ、禅宗における喫茶は、従来の座禅に備える(睡魔退治)ための実用的な飲用と違って、宗教生活の全般に行き渡っている。そして、その飲み方も宗教儀礼のなかに織り込まれ、禅寺独特の茶礼を完成させている。そしてこのような作法化された喫茶は、後の茶道の成立に大きく寄与した。禅宗の喫茶作法は、『清規(しんぎ)』という教団生活の規則に決められている。これは仏教在来の戒律とは別に、中国の禅寺生活を規範化したものである。インド伝来の戒律で禁じられている生産活動を中国の事情に対応して、仏教僧団の完全な自給自足を図った物である。種田耕作、給食行茶などの日常生活の行為全般に宗教の修行を結び付けている。また、唐代から流行しはじめた喫茶を寺院行事のなかに組み込み「行茶」の威儀を通して仏法の荘厳を示すなど、禅寺独自の喫茶方法を作り出した。招待される人は軽々しく考えてはならない。首座にしたがって順番に立ち並び、住職の返礼の後に座席に着く。手は、暑いときは袖の外に、寒いときは中にくむ。腕をあらわにしてはならない。今でこそ当たり前のように感じるが、儀式的なものにするまでの課程を想像してみてください。
第46回 眠気と戦う僧侶達
南中国はともかくとして、北中国では漢民族の儒教に対抗するため、外来の宗教である仏教を積極的に導入する国が現れた。匈奴出身者が建てた後趙である。この後趙が仏教立国の道を選ぶと、多くのインド人や西域人、そして中国人の仏教僧侶が、集まってきた。禅道開もそのなかの1人である。『晋書・列伝』によると、禅道開は敦煌の出身で、その後、臨璋(リンショウ)の昭徳寺に住することになった。彼は寺に高閣を建て、さらにそのなかに茅の禅室を作って、毎日眠らずに座禅していた。
飲食の代わりに自家製の薬丸を食べたり、茶葉に紫蘇を混ぜた「茶蘇」を飲んだりしていたと
禅道開はこのお茶を飲む事で、座禅中の眠気を駆逐していたと思われる。禅の内観を完全なものにするには、心から一切の雑念を取り除かなければならず、特に修行中の眠気が大敵である。仏教が中国に伝わって、中国人出家僧が出現すると、まもなくお茶が持つ覚醒という薬効性が注目され、禅の実践に積極的に活用されるようになった。この仏教とお茶との結びつきは、中国仏教の特徴の一つを形成しており、中国仏教の伝道の波に乗って、お茶も産地以外のところまで運ばれるようになった。また、修行と寺院運営の双方の需要から、寺院自体がお茶の栽培と製茶に乗り出した。その結果、数々の寺院銘茶がうまれ、寺院の有名度も高められた。特に規模の小さい山寺にとっては、お茶は貴重な財源になったのである。中国寺院における喫茶は、仏教の中国伝来以後に見られるようになった現象である。前述の山東霊厳寺の喫茶に示されたように、それは二つの目的をもっている。一つは非時食戒を守ること、もう一つは座禅時の眠りを排除する事である。非時食とは、仏教戒律では、正しくない時の食事の事で、正午から翌日の未明までの食事を指している。出家僧は非時に食物を食べてはいけないことになっている。だが、この戒には薬と水が除外されているので、当然、喫茶は許されている。インドでは出家僧は毎日二食を守っているが、菜食中心の中国寺院では、二食では持たないという理由で、間食の時間を設けている。非時食戒に抵触させないため、その時の食物を「薬石」と称したり、お茶を飲むときに食べるお菓子類を、「茶薬」と言ったりしている。薬なら戒に反さないという、一種の懐柔策である。降魔師の弟子達はお茶を飲用する時、「茶薬」も食べていたと思われる。お茶のもう一つの目的は、座禅中の睡魔退治である。すなわち、茶葉に含まれているカフェインが持つ覚醒作用で、眠気を覚ますのであった。
第45回 お茶の北方への進出
中国の北方に、お茶が本格的な普及を見せ始めたのは、唐代(618~907)に入ってからである。はからずも仏教の力を借りていたことが意義深い。普及の状況を、唐の封演(フウエン)が『封氏聞見記』という見聞録の飲茶で次のように記している。世の中では、早く採ったものを茶と言い、晩く採ったものを茗(みん)と言う。本草では、お茶は、渇きを癒し、眠気を覚ますと言っている。南の人は好んでそれを飲むが、北では、あまり飲まなかった開元年間(713~741)に泰山の霊厳寺に降魔師と称される禅師がいて、禅の普及に精魂を注いでいた。禅の修業では、眠らない事を第一としている。夜食を取らない代わりに、師はお茶の飲用を許した。そこで禅を習った弟子たちは、自らお茶を携帯して、いたるところでそれを煮て飲んでいた。以後、周りの人々まで、飲むようになり、たちまち喫茶の風習が広がった。山東~河北、そして河南へと広がり、遂に首都の西安にも及んだ。西安の街には多くの茶屋ができ、お茶を煮ては売っていた。在野出家を問わず、誰でも金さえ払えば飲むことができる。そのお茶は江蘇(コウソ)と浙江(セッコウ)あたりからのもので、船や車で続々と運ばれてくる。行く先々でいろいろな種類のお茶が山のように積まれていた。
封演のこの記録から、お茶の北方進出と普及について、次のことが読み取れるる
統一国家である唐帝国の隆盛は、南北の障壁を取り除き、物流の活発化を促した。それに伴って、北中国でもお茶が身近な存在となり、簡単に手に入るようになった。そして禅仏教の修行で、方便としてお茶の飲用を勧奨した結果、まず在家信者の間に流行していた喫茶風習が、まもなく北方全域に広がった。このように唐代に入ってから、禅仏教の布教活動は一般社会における喫茶の定着を後押ししていた事が伺える。これは最初、中国で見られた現象であったが、その後、日本でも同様な現象が確認されている。そもそも、お茶と仏教とのかかわりは、南北朝時代の後趙の禅僧、単道開(ぜんどうかい)の喫茶に遡ると言われている。三国時代の戦乱と分裂の局面を収拾して魏の後を継いだ晋は、やっとの事で統一を達成したものの、国の安泰を長く享受する事はなく、後期には権力争奪をめぐる内乱に陥り、その機に乗じて、北方の各地で抑えられていた遊牧民族が奮起して、相次いで政権を立てるようになった。当時の中国には、南北合わせて前後五つの異民族と漢民族によって作られた小国が林立していた。これらの国々のことを《五胡十六国》と称している。
第44回 お茶はどのように飲まれてきたか
中国には、昔から医食同源の思想があり、お茶を含むすべての食物が、甘・酸・苦・辛・塩辛の五味と、温・熱・涼・寒の四性に分けられている。病にかかりその症状が、熱性か寒性かに応じて投薬する。日常の飲食においても、感熱のバランスをとり、偏ったものにならないように気を使う。注目すべきは、グミやネギや生姜などをお茶に混ぜて飲んでいた。唐の陸羽の中でこの飲み方を酷評していたが、庶民の間ではずっと後代まで続いていた。これらは全部熱性の植物で、お茶に混ぜるのは、お茶が持つ寒性を中和させるためで、これこそが体に優しい合理的な飲み方であると、当時の中国人は思っていた。このような飲み方は、400年後の唐代の茶人の陸羽によって否定されることになった。彼に代表される文人や僧侶たちは、日常生活に深く浸透していた漢方的な飲み方を、徐々に新しい飲み方に変えていった。400余年も続いた漢帝国が終焉を迎え三国時代(魏・蜀・呉)は国中に戦火が燃え広がり、国は分裂状態に陥っていた。こうした激動の時代に、茶の原産地である西南地方を除けば、人々はまだ喫茶などを顧みる余裕はなかった。中原では、お茶はまだ嗜好品でしかなかった。これに対して、南方の国、呉の宮廷には喫茶に関するエピソードが伝えられている。
王の宴席で酒の代わりに飲めない人のためにお茶を授けた(三国志・呉書)
呉の国は建業(今の南京)に都を置き、その国土は長江の中下流にまたがる広大な領域を有していた。三国時代における喫茶の風習は、巴蜀が代表する西南地方から、既に南方全域にまで広がっていたと思われる。また、酒の代わりにできるようなお茶と言うことは、黄酒と同じく、赤みがかった黄色か、それより薄い黄色をしていることになる。いずれにせよ、戦乱で南北が分断された状態では、物的にも人的にも、交流が制限されていたことはいうまでもない。三国時代は、お茶が北方の人々に親しまれるのが、まだまだ困難な時代であった。魏の後を継いだ晋が、280年、遂に蜀と呉を滅ぼして国を統一した。それによって、お茶も北方に運ばれるようになった。しかし当時の北方では、お茶は市販されておらず、主に南方にいる親戚か友人に送ってもらうことによって、その需要が賄われていた。喫茶の風習は、こうして少しずつ北上していった。しかし、晋は100年あまりしか続かず、統一国家も束の間に終わってしまった。386年、北方で鮮卑(センピ)族が北魏を建国し、南方では、420年頃に宋が建てられ、時代は一気に南北朝に入る。
南では、宋、斉、梁、陳という順に漢民族の国家が続き、北ではさらに幾多の小国が乱立し、北魏、東魏、北斉、西魏
北周などの政権が順次登場した。北地に建ったのは、漢民族による北斉を除いて、すべて鮮卑系、チベット系かトルコ系の遊牧民族を主体とする国であった。南北朝は、激動の混乱期であると同時に、民族大移動による文化融合の時代でもあった。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
「さくら・草五郎の竜神伝説」
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「さくら・草五郎の竜神伝説」
さくら・草五郎です。浦和の歴史ものがたりを担当し、毎週月曜日、「さくら・草五郎の竜神伝説」というページを更新します。浦和には様々な竜伝説があります。ここではそれを紹介しながら、浦和の歴史をひもといていきたいと思います。長いお話しになりますので、少しずつ進めていきます。皆様からのご質問、ご意見なども書き込めるようになっていますので、ぜひご参加下さい。今年も巨大な竜が空を舞うことになります。今年の「見沼竜神祭り」の予定などにももおいおい触れていくつもりです。よろしくお願いします。
見沼竜神祭りフォトアルバム ご参照
竜シリーズ 32 さいたま市の竜伝説15 下山口新田
シリーズ第1回から14回にかけて、さいたま市の竜伝説を紹介してまいりましたが、さいたま市大間木で昔から地域で語り継がれたお話に出会いましたので脚色して紹介させて戴きます。むかーしむかし、鳩ヶ谷の低い所に、皿沼(さらぬま)と言う淋しい沼があっての、ある日のことじゃった。
そこで馬子が馬に水を飲ませようと立ち寄ったそうな
馬に水を飲ませている間、馬子は木の切り株に腰を降ろして休んでおった。
すると、どこからともなく娘がすすり泣くように近寄ってきての、馬子は心配そうに声を掛けたそうな
「娘さん、どうかしたかね
訳を話してごらん
馬子の優しそうな言葉に、安心するように娘が顔を上げると、あまりにも美しいので、馬子は一瞬目を疑ってしまうかのようじゃった。「有り難う御座います。実は私の母が病で苦しんでおります。心配で見舞いに行く途中なのですが、このままでは夜になって、歩けなくなってしまいます。それで悲しくなって泣いていたのでございます。」と、言ったそうじゃ。
「それはそれはお気の毒なことで
私の馬に乗りなさい。馬子は行く先を聞くと自分も馬に乗って走らせたそうじゃ。下山口の山口橋まで付くと、娘は馬を下りて馬子に礼を言い、どうした事か、いきなり川に飛び込みおった。飛び込む音と共に、なにやら水の中で大蛇のような体がうねるのが見えた。馬子がおどろいてよくよく覗き込むと、なんと竜が見沼に向かって泳いでいったと言う事じゃ。さいたま市下山口、ここに先に紹介した「美女と馬子」の話がある。この話では、鱗や繁盛と衰退、厳島神社に関わる話はないが、美女を馬に乗せてという所は同じである。
美女を乗り物に乗せる話は、別所沼、四本竹の話も同様
さらに乗せること意外でも、殆ど竜は美女と化して登場している。
ここで、竜は雌なのではないかと推測されがちだが、中国で生まれた竜の定義では、龍は男であり、皇帝・武・闘争・陽、とある
それに対して鳳凰は女であり、皇后・文・美・平和・陰を現すとある。つまり竜は雄である。
それでありながら人間の前に登場する際に美女と化すのは人間に安心感を与えることと、「美女が竜に
」と、することで話が深まることに寄るものであろう
(文:さくら・草五郎)
水神の神として崇められた竜は、火災防除としても奉られていた。江戸時代に溯るが、江戸は中期から後期にかけて世界一の人口密集都市と化した。江戸城を初めとし、大名、旗本、武家屋敷などは緑に囲まれゆったりとした空間を維持していたのだが、その分、町中は商店、長屋でひしめき合い一度火災が起きようものなら、広範囲に火が回り損害は多大なものであった。「辰まつり」これは前述の状況下、江戸で行われた火災防除の祭りで、毎年正月行われた行事である。
「和訓の栞」によれば、「正月初の辰の日の辰の刻に辰年の人をして台所の屋根のむねに水を散しむれば失火の災なきのまじない也」
と、記されている。火災を防ぐまじないの行事、「辰の日の辰の刻、辰年の人をして」とは念が入っている。
農作物を栽培する上で、日照り続きを避ける雨乞いとしての竜
漁業を営む物の船の安全を願うが故の「竜神まつり」そして火災防除の竜、竜は人間社会に欠くことはできない存在なのである。
(文:さくら・草五郎)
日本の浦島太郎の話はあえて紹介するまでも無い、そう思いながらも前回、あらすじを掲載させて頂いた。そこであえて紹介していなかったことがある。それは浦島と乙姫との約束である。
「絶対に開けないで下さい」と、渡された玉手箱
浦島は承知して持ち帰るが、結果はうっかり開けてしまい、若い筈だった浦島は老人と化す。この話しは日本最古の本とされる古事記や日本書紀に記される。浦島は竜宮という楽園で数十年過ごし、その間いっさい年を取らずにいて、その付けが玉手箱を開けた時に回って来た。つまり、竜宮という楽園は「不老の楽園」で、古来からの人間の究極の願望を充たす楽園といえる。
時間の止まる世界、乙姫との約束、それを果たせなかった浦島、老人と化す経緯
ここでは快楽の時間は夢のごとく、時間を超えて永く続くものではないことも含まれており、約束を守らぬことへの戒めと、いかにも苦有れば楽あり、楽有れば苦あり
人間のバイオリズムを織り込んでいるかの様である。
秋田県田沢湖の竜伝説「竜姫」では、田沢湖の主、竜王とその娘「辰子」と人間の若者の恋の話
竜王は人間に恋してはならぬと迫る。竜の親子の葛藤と田沢湖を干拓する身勝手な人間像の話だ。
このようにおそらく、竜宮の主人は竜王で、乙姫はその娘であろう
乙姫は浦島太郎に恋をしてしまう。竜王は、人間に恋する娘にあきれて、「竜の娘にあるまじき」と失望する。
それが「乙姫」と竜の娘であり、竜宮の姫に「乙」を付ける所以だったのではないだろうか
竜王は「帰ると」いう浦島に、二度と娘に近づけまいと玉手箱を土産とする。その中身を知る乙姫は、又逢えることを祈りつつ「絶対に開けないで下さい」と手渡す。と、これは愚者の推理である。
(文:さくら・草五郎)
インドの竜(ナーガ)は、竜宮(ボーガバティー)に棲むと言われ、中国の貴洲、安順には龍宮(ロンコン)がある。そうして日本には浦島太郎の物語、ここで登場するのも龍宮だ。京都府伊根町にある浦嶋神社の祭神は浦嶋子(うらのしまこ)で浦島太郎をさしている。釣りに出かけた浦島太郎は、小亀をいじめる子供達に遭遇する。浦島が亀を助けると、海亀がやってきて、浦島に感謝し、浦島を乗せて龍宮へと向かう。美しい珊瑚礁、色とりどりの小魚や鯛に歓迎されながら龍宮へ到達する。龍宮には美しい姫(乙姫)が居て浦島太郎をもてなす。来る日も来る日も、乙姫の歓待を受け、夢の様な御殿で月日のたつのも忘れて龍宮で過ごした浦島は、故郷と両親を思い出し乙姫に帰ると告げる。乙姫は、別れの土産に玉手箱を浦島に渡した。海亀にのり、乙姫や珊瑚や魚達に別れを惜しみながらもこの世に帰る。龍宮と違い、この世の淋しさに、浦島はつい玉手箱を開けてしまう。時の経つのも忘れ、年を取ることも無く龍宮で過ごした浦島は、箱から吹き上がる白い煙を浴びると、瞬く間に一変して老人と化す。
ここで登場する海亀は、九匹の竜の子供の第一番目は「贔屓」なのではないだろうか
「贔屓」の特徴は、「支えるを好み、亀に似る」とあった。浦島を背に乗せ、龍宮へ案内したこの亀は竜神の使い(子供)「贔屓」であったように思える。子供達が寄って集って小亀をいじめる。これは大きいものが多勢で力の無い物をいじめるべからず。
つまり、卑怯な行為への戒めであり、見逃さずそれを制する浦島は正義
これこそ、神と崇める竜神の好む所として竜神の使い(海亀=贔屓)を出し、龍宮へと案内する。
乙姫は竜の化身ではないだろうか
とも思いたくなる。
ところが、果たして竜の化身と想定した場合になぜ「乙姫」と「乙」の文字を当てたのだろう
竜は乙どころか常に最高のものとして作られて来たのである。これも、検証の余地有りと考える。
(文:さくら・草五郎)
竜シリーズ28 竜とは竜神とは(9)仏教の竜と竜宮
五十嵐健吉氏の著書「十二支の動物たち」によれば、インドで言うナーガとは竜のことであり、、仏教の上での竜は釈迦の教化で仏法の守護神となる八部衆の一員と言われ、水辺にいて降雨をつかさどり、竜宮に棲むと記される。竜宮はボーガバティーと言い「快楽の町」を意味している。竜宮に棲む難陀竜王(なんだりゅうおう)、優婆難陀竜王(うばなんだりゅうおう)は、釈迦に浄水を注ぐ役目を果たしていると言う。八大竜王は釈迦の侍者としても知られているともある。この様に、竜宮とは「快楽の町」、即ち人間の求める究極の環境を備えた空間であり、楽園と言える。竜を最高のものとし、その棲み家も最高の物とする。中国、インド共々竜に関する位置づけは変わらない。竜宮と言えば、日本で誰しも直ぐに思い浮かぶのは「浦島太郎」だが、池上正治氏の著書「龍の百科」によれば中国の貴洲と言う所に地底の鍾乳洞の舟遊びをさせてくれる龍宮があり、プイ族の若い船頭の操る小船で少し漕ぎ出すと龍門(ロンメン)があり、そこから龍宮(ロンコン)に入ったとある。竜宮はインドでも中国でも存在している。日本の竜宮は浦島太郎を祭る神社が京都府にあるので次回そのあたりから紐解いてみたい。
(文:さくら・草五郎)
航海、漁業、農業など、農業でも、とくに水稲耕作に、水を司る竜は欠かすことが出来ない存在であった。日本で、一番古い竜を現した物として認められているものは弥生時代のものである。偶然にも、水稲耕作が発達したのも弥生時代である。このように竜と水の関係は深い。さて、調べを進める中で面白いことに遭遇した。それは「おかみ」である。「おかみ」即ち竜也りと「説文解字」という辞書に記されていると言うのである。万葉集の中に「吾が岡のおかみに言いて降らしめし雪の摧けしそこに散りけむ」という竜に頼んで降らせた雪を詠ったものがある。「おかみ」という文字は雨を冠に水滴を表わす口を四つ並べ、その下に龍と書いた一文字である。仏教の神の中にタカオカミ、クラオカミとしてこの「おかみ」が存在する。私が首をひねった面白さは「お上」=お上にはさからえない。
これは竜と共通することではないか
中国では皇帝=龍の存在である。
頭の上がらぬ存在即ち竜=「おかみ」だから「お上」となったのでは
もう一つ「女将」がある。まぎれもなく「おかみ」と呼ぶ。この場合、旅館や水商売など女主人を主に現している。ここで共に水に関わる。そうして偉い立場でもある。即ち竜的存在として「女将」と記し「おかみ」と読むのでは、となる。ここで極め付きは、女房を意味する「かみさん」である。
これは「おかみ」の「お」が抜けて「かみさん」となったのではないだろうか
つまり、「お」は丁寧語の「お」ではなく、竜からきた「おかみ」の「お」であるにも関わらず、丁寧語の「お」と勘違いして取ってしまった。
なんで竜の「おかみ」と「かみさん」を一緒に考えるのか
一つは「頭が上がらない、という節もあろうし、台所、つまり水回りを司っているではないか」と言いたい。水と竜、考えれば考える程、面白い。
(文:さくら・草五郎)
水を司る竜、その竜への期待は広く航路の安全にも竜が欠かせないものとなっている。金毘羅様は漁業地域には欠かせない舟の安全祈願の社だが、この金毘羅様が竜そのものなのである。インドではクンピーラというワニを水の神と奉り、そのクンピーラそのものが竜と同一視されていたようである。
歌にも歌われた「金毘羅 舟 舟
」その金毘羅様はクンピーラが転じた名称であり、その神様は舟運、漁業など、舟を必要とする所に奉られるものだけに山間部に有ること事態珍しいことである。
私が福島県会津若松の渋川問屋という旅館に宿泊した際、そこに金毘羅様があるので「おや
「渋川問屋」と言う名称の旅館ということで、誰もが変わった旅館名と思うように、そこは由緒ある海鮮問屋だった。かつてそこは新潟から魚介類を運ぶ街道沿いであり、この渋川問屋は海産物で商いを行う商人にとって、漁師と同じ気持ちで漁の安全を祈願するという心で金毘羅様を奉ったのである。珍しい中の一例であるが、舟と縁の無い地域に金毘羅様がある場合にはそれなりに理由がある。舟の安全を祈願を込めてカヌーで速さを競う祭りもある。それ即ち竜神まつりなのである。
(文:さくら・草五郎)
竜シリーズ25 竜とは竜神とは(6) 水を司る竜
現代のように、科学も発達していない古代から近世に至るまで、人々は天に支配されていた。ここで言う天とは、何者とか神と言うことでなく気象状況である。つまり天候に左右されていると言うことを「天に支配されている」と表現してみた。科学の発達した現代においても、気象条件に左右されていることに違いはないが、風雨を忍ぶ建造物、冷暖房、上下水道の完備、ダムによる治水など、風雨の根元を調節することは今だ不可能でありながら、被害を最小限にくいとめる策を講じている。しかし、冒頭の時代の人々はその時代なりの対策を持ってしても、天候に大きく左右されていた。そして天にある太陽と月、特に月の満ち欠けに不安を抱き、月に一度向かえる全く月が陰ってしまう新月にはこの世の終わりを感じ、恐怖に慄く時代さえあった。人間の力ではどうにもならない気候の変化、その中で最も被害を被るのは干ばつと水害である。つまりどちらも水即ち天から降る雨の量に左右される。雨が無ければ干しあがり、多すぎれば作物もなにも皆だめになってしまう。いずれも食えない状況に陥るのである。
前回の「水を司るもの即ち竜也
」というように、人間の力の及ばないことを竜の支配するものとして、天と地の橋渡しをする身近で且つ崇高で強く逞しい竜を仕立て上げた。その証が竜のもう一つの定義の中に現われている。「竜は、大きくもなり小さくもなり、地に潜むときあらば天に昇る時もある」その竜を崇めることで干ばつ時に雨を降らしてもらい、豪雨による河川の氾濫を最小限に食い止めようとした。竜は、こうした純粋な人々の心の中から生まれたものであるが故に、6,000年経った現在でも、架空のものでありながら唯一、12支に存在しているのである。2,000年の辰年の正月、色紙に簡単に描いた竜の絵の下にこうしたためた。竜は雲や雷を支配することによって、自然との協調を忘れ、人間社会の中だけで穿った行動を起こすものに対して、祟りという形で制裁を加える存在としたのである。
(文:さくら・草五郎)
これまで竜と蚕、竜と九の関係などについて述べてきた。
蚕と言う存在がいかに人間にとって貴重なものであり、偉大なものであったか
それは竜に転化され、架空の物(竜)でありながら、深く人の心に描かれ、形作られ敬われてきたことで良く分かる。さらに、九を最高の物として、竜を構成するにあたり、九をあらゆる所に絡めている。竜はあくまでも、最高・最強の存在でなければならなかった。中国で作られた竜も鳳凰も、現存する動物や鳥の良い所を組み合わせて描かれている。前回の竜の特徴からも分かるように、手の甲は虎、爪は鷹、角は鹿、と言うように鳳凰も頭はトキ、尾は孔雀とされている。甲骨文字から「竜」と言う字がうまれ、やがてそれが「龍」に変わる。筆者の推測にすぎない事ながら、竜は力のあるものであるかぎり「皇帝=竜」として、政治・戦術的に力を有する者にも竜とたとえ始めた。
その竜が即ち「龍」なのではないだろうか
つまり、「竜」と「龍」は意味合いが違うと解釈するのである。
前述の黄河を治めた伝説の皇帝は「水を治めるもの即ち竜也」と言われたように
さて、虫と切り離すことが出来ない竜、それがどうして水を司る神となったのか
次回、検証をお楽しみに
(文:さくら・草五郎)
竜には9匹の子供がいる。これは前号でおわかり頂けたと思う。では何故9匹なのか、竜を語るにおいて、9と言う数字は決して避けることは出来ない。それは、子供の数ばかりでなく、他にも9が絡んでいるからであり、且つそれが最高の物を作り上げるに相応しいからである。
1、顔はラクダ
7、手の甲は虎
と、竜の身体各所を9で定義してる。さらに、鱗の枚数これも81枚という。これに関連することだが、鯉は竜門と言われる急流の難所を通過すると、竜になると言われ、ここから「登竜門」という言葉が生めれている。さて、この鯉の鱗は何枚といわれているか、これは竜の81の陽数に対して36枚という陰数と定義している。中国の神話で黄河の治水をに貢献したといわれる「う」という皇帝がいる。ここで漢字で表記できないのは残念だが、この「う」という文字は九を表わす文字と虫の字が合わさった一文字の漢字になっている。これが9画になっているのが見事である。
「水を治めるもの即ち竜也
つまりこの皇帝こそ竜そのものとしているのである。9画、九を現す冠に虫、9は竜には欠かせぬものであり、前回で紹介した竜の起源と蚕、つまり虫が関連することを証明している。9、それは数字の上でも最高の数字、神として、最強の物として崇め奉るに相応しく最高の数字をもって竜は現在の姿に作られていったのである。
(文:さくら・草五郎)
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食への目覚め
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食への目覚め
鴻 朋友です。毎週木曜日、「食への目覚め」という題で、食に関するお話しをさせていただきたいと思います。食に関しては知っているようで知らないこと、知っていれば別の楽しみ方もあるのに、ということが多々あります。そうしたことを少しずつ整理して皆様にお届けします。どうぞご期待下さい。元の文章を引用する。第52回 最終回 茶の歴史は古く新しい。<b>茶の歴史は古く新しい。
固形茶から茶葉へ
宋から元の初頭にかけて、中国民間の喫茶が、末茶からより簡便な葉茶に切り替わりつつあった。葉茶は二次加工を要さずに、しかも湯を直接注いだり、又は煎じたりして飲用できるから元代の半ばから天下の大勢になっていった。唐末の仏教寺院から生まれて、五百年も続いた「点茶」の作法は、中国でその寿命を終えようとしていた。幸い、日本の「茶道」ではその伝統を依然として守っている。明の人達は「末茶」の面倒な点て方を敬遠し、湯を注いだらすぐに飲める「淹茶」の方を歓迎した。
粉末にされる前の「茶葉」を使えば、茶の葉と湯がきれいに分離できるから
泡がぶくぶくあふれ出る、お粥のようなどろっとした喫茶は、もはや明代では明らかに時代遅れになった。明風の喫茶は、茶の出汁を飲む事である。そして明代の初期から「葉茶」の製法も変化しつつあった。新しく流行を見せはじめた釜炒り製茶が、それに取って代わろうとしていた。蒸すより炒ったほうが、乾燥と揉捻と成型とが一体となっているので、製茶の工程と時間が短縮される。と同時に、炒り製茶独特の熟した栗のような芳しい香りを楽しむこともできるからである。宋代から実施されたお茶の専売制度によって、政府がお茶の生産から販売にいたるまでのすべてを独占した。明では周辺の遊牧民族との茶葉貿易を復活させた。軍需物資としての軍馬は、主に絹と物々交換するか、国庫の銀貨で購入していた。その後、遊牧みんのお茶に対する需要が高まり、馬との交換に絹よりお茶を要求するようになっていった。ところが元代に入ると、「茶馬司」はいち早く廃止された。統治者の蒙古人は北京に都を置いたものの、根拠地はやはり広大な蒙古草原であるため、馬の調達は空気を吸っているように自然で、意のままに行えるからである。逆に、お茶は貴重品であった。以前は馬で交換していたが、今度は茶産地のほとんどをおさえたので、取れるだけ取れる状態になった。それは富をもたらす宝の山であった。その後明代になると国家防衛に不可欠な軍馬を手に入れるため茶馬交易の再開に踏み切った。遊牧民は、喫茶は壊血病を防ぎ、消化を助ける働きがあるため、野菜のない遊牧生活にはお茶はなくてはならない必需品なのである。アヘン戦争も中国茶の決済のためにおこされた戦争である。そしてアヘン戦争後の中国は、列強の掠奪と絶え間ない戦争などで、茶業を含むすべての産業が荒廃してしまい、「国飲」と自負されている誇り高き中国茶は、新中国が誕生するまで惨憺たる状況を呈していた。窮地に追い込まれ手板中国茶が根本的に立ち直ったのは、やっと1950年台になってからである。政府は、相次いで茶産地の安徽・浙江・福建・広東・湖南・四川・雲南などの各省の農業大学に茶葉専攻の学部を設置して、お茶の研究者育成に力をいれる一方、旧来の零細茶園を大規模な「茶場」に改造し、製茶の機械化も進め、努力に努力を重ねた結果、伝統が途絶えた多くの銘茶が復活し、新しい銘柄のお茶の開発も盛んに行われている。現在、中国で生産されている各種の銘茶は史上最多の二百種近くにも達している。一方、茶樹の品種に対してもかつ数回にわたる調査研究を行い、全国で400余品種が確認された。そのなかから五十数品種を選別改良して、栽培と製茶を行っている。<b>この一年間掲載させていただきありがとうございました。料理の道に入り、三七年余りたちますが、各国に行くたびに、食に関する奥深さを教えられるばかりで、どれだけの事が伝えられたかわかりませんが、また機会がありましたら、違う角度からご紹介できたらと思います。また商工会議所のスタッフの皆様にも感謝しております。ありがとうございました。元の文章を引用する。熱烈に愛読していました。末席で連載させていただいている「す~爺」と申します。この一年間、蔭ながら、楽しく拝読していました。野菜、肉、穀類などの食材に関するものはいうに及ばず、酒・茶などに至るまでの該博な知識と多岐多方面にわたる見聞に裏付けられた深い造詣は、前半で楽しく語られた深く広い食の旅、そして自ら耕作なさってしまうほどの貪欲なまでの探求心などによって養われたものと理解しながらも、唖然呆然脱帽するしかないものでした。それらは、鴻さんのお店の驚くほど多彩で細心のメニューの所以を示し、しかも、食材に対する謙虚で敬虔な感謝の心は、その料理が、宴席料理からランチや単品のラーメンに至るまで、手抜きのない配慮で客をもてなす心に通じていくのだと感じさせます。いつの日か、加筆された単行本となることを期待しつつ、すべてをプリントアウトして何度も読み返すことにしています。一年間ありがとうございました。また、おつかれさまでした。元の文章を引用する。
第51回 日本茶の源流
凍頂烏龍茶があるテレビ番組で花粉症に効くと紹介された。(ちなみに8gの茶葉に300ccの熱湯を入れ3分くらい蒸してから飲むか、ふりかけにして食べる)症状が格段に改善される事が証明されていたが、お茶にはまだまだ沢山の成分があり、組み合わせにより更なる効果が期待されている。型で固めず、茶の状態を保ったままの「散茶」は日本にも伝わった。主に入宋した留学僧の手によるものである。お茶は平安時代に唐風の「餅茶」とその飲法がすでに伝来していたが、朝廷を中心にした貴族と、その周りを囲んでいる一部のエリートたちの唐文化に対する憧憬の念の表れか、自分たちの優雅な生活を飾る風流事の一つにすぎず、日本社会全体に根ざしたものでなかった。しかし宋国から帰国した際に、留学僧たちが宋の「散茶」とともにその製法も招来した。なかでも特筆すべき人物は、栄西禅師である。当時では高年の部類に入る51歳の栄西は1191年、宋国での4年間の留学を終えて帰国する際、茶種を持ち帰った。上陸した筑前の背振山(せぶりさん)にその第一号を植えたところ、見事に芽が吹き出し、日本茶樹の元祖になったのである。その後、これらの茶種が京都の栂尾山(とがのおさん)に植栽され、近畿地方を中心にいち早く寺院茶園が形成された。消費用のお茶を自力で生産できるようになったので、昔のように危険な海を渡って、中国まで買い付けにいかなくても済むのである。また栄西が学んだのが、空海や最澄ら平安僧の理論的な宗派でなく、実践を重んじる禅宗であった事も、茶園の開設を可能にした要因の一つに上げられる。諸々の仏教宗派のなかで唯一労働と生産を排斥していないのが、禅宗だからである。
禅宗の僧たちが、どんな製法の「散茶」を日本に招来したのか
栄西が世に遺した、『喫茶養生記』をひも解けば明らかになる。『喫茶養生記』は全部で6章からなっている。1 茶の名称を明らかにする。2 茶樹や茶の花・葉の形状を明らかにする。3 茶の効能を明らかにする。4 茶を採る時期や季節を明らかにする。5 茶の採り方を明らかにする。6 茶の製法を明らかにする。これを見ると、栄西は喫茶全般についての知識を持っている事がわかる。特に第5章と第6章は、本から得た知識だけでなく、栄西が宋国で実際に自分の目で確かめた情報である。第6章には次のように記されている。宋国で製茶の状況を見ました。朝、茶の芽を摘んだら、すぐそれを蒸して、焙りあげます。怠け者にできる仕事ではない。焙炉に紙を敷いた後、紙が焦げない程度で、火を入れ丁寧に焙ります。急がず緩めず、終夜不眠で、一夜のうちに焙り上げなければならない。こうしてできたお茶を良質の瓶に入れて、外から竹の葉を覆わせて密封すれば、年月を経ても変質しない。これは、当時の中国における蒸し製散茶の製法であった。さらに飲用法によっては葉のままで煎じて飲むのを「茗茶(めいちゃ)」と言い、粉末にして点てて飲むのを「末茶」と言うが、後者の「末茶」がこの時期の日本に伝わり、茶道成立の基盤を作ったのである。栄西らを取り囲む当時の中国仏教界では、主として「散茶」を飲用していた。この「散茶」の製法と飲用法が、今日にいたるまでの日本茶の性質を決定したのである。元の文章を引用する。
第50回 陸羽の不滅の功績
後世の喫茶、特に日本茶道の成立に決定的な影響を持っている。茶の湯で使用されている茶具は元をたどれば、そのほとんどが陸羽の『茶経』に帰結する事ができる。
<一之源> 茶樹の形態や茶名の考案・茶樹成長の自然条件・栽培方法・茶葉品質
の優劣・茶の効用など
<二之具> 茶葉の採集道具と製茶用具
<三之造> 製茶方法と製品の品質鑑定
<四之器> お茶を煮るときの道具と茶碗
<五之煮> 煎茶用水の等級やその選定方法・お茶の煮方・入れ方
<六之飲> お茶のさまざまな飲み方と飲用するときの心構え
<七之事> 喫茶の歴史と歴代の喫茶事情に関する文献
<八之出> お茶の産地と各産地の品質
<九之略> 時宜と場所による製茶用具と茶道具の省略について
<十之図> 以上の各章の内容を図解したもの
陸羽がこの『茶経』で、述べたのは「蒸青(じょうせい)」の方法で製茶された「餅茶(ピンチャ)」による煎茶の飲用法である。これは唐代喫茶の主流であり、宮廷の御用茶にもなっていたお茶である。「蒸青」とは、採集した新鮮な茶の葉を蒸して、その酵素を殺し、酸化を止める緑茶の製茶法で、さらにそれを型に入れて餅の形にした固形茶が「餅茶」である。『茶経』巻末の<略式の飲み方>では、外遊先での飲茶が述べられている。この章で、陸羽は山野や林間では形式にこだわらず、自然のままの茶時を奨めている。その一方、都会の王侯公卿の喫茶に対しては、『茶経』に列挙した二四の茶器の使用を要求している。その意味で『茶経』は、貴族や官僚などの上流階層のために書かれた物である事が明白である。陸羽は生涯仕官せず、気ままな隠棲生活を送っていたが、仏教に通じ、儒教的な教養を身につけた真の文人でもある。それゆえに『茶経』に展開されている茶事は、下層民間人の喫茶と一線を画している。このように『茶経』は、寺院喫茶をベースに、陸羽自身の幾多の相違工夫を加味して斬新で閑雅な喫茶様式を確立した。それがひとたび世に出されると、時の多くの文人を魅了し、陸羽流の喫茶が、あっというまに世間を風靡していったのである。『茶経』をひもといてみると、そこに登場してくるお茶は、いささか体裁ぶった感じではあるが、陸羽は時代に先駆けて、茶書の伝統を創り、喫茶のルールを決め、また茶人のモラルである「精行倹徳」を提起するなど、不滅の功績を遺したと言える。元の文章を引用する。茶樹が生長する土地は、日の当たる山野の崖で、しかも日光の直射を遮る陰にある風化しつの土壌でなければ、最高のお茶が育たないという。
中国の寺院茶園は、その多くが山間部にあり、風化質の土壌であること、互生する林のなかにあって直射光が当たらないこと、山の上では霧が生じやすく、湿度が高いこと、日夜の温度差が大きいことなどの条件が揃っているからこそ、絶品の銘茶を産出したのであろう
唐代も半ばになると中国の喫茶文化は、名実ともに成熟期を迎えた。それ以前は、茶の湯に生姜・密柑の皮・葱・紫蘇・やぐみなどを混ぜて、漢方薬かもしくはスープのように飲んでいた。このような飲み方ではお茶の真の味を損なうとしたのが、陸羽や時の多くの文人である。特に陸羽は、史上初めての茶の専門書『茶経』を著し、お茶に関するさまざまな知識を紹介する一方、正しいお茶の煮方や飲み方を推奨した。彼のたゆまぬ提唱により、唐代の文人と官僚の間で喫茶の形式化が進み、飲茶が情操の薫陶と品格の向上に結び付けられるようになった。「茶道」も陸羽のお茶を指す言葉として、この時代に生まれた物である。「茶経」これは、陸羽が長い時間をかけて中国南方の茶産地を歩きまわり、茶樹の状況や製茶の種類などを調査して著した史上初の茶の専門書である。『茶経』が歴代茶書のはじまりとなり、この時代から茶の歴史が系統的に語り継がれることになる。陸羽は『茶経』のなかで、茶の飲用による精神面と道徳面の効果を宣揚する一方、茶具を選定し、煎じ方から飲み方にいたるまでの喫茶作法を規範化した。これらは全て、彼が幼少の頃から馴染んでいた禅寺の喫茶を根幹に独自に考案された物である。この斬新な陸羽流のお茶は多くの人々を惹きつけ、大流行となり、好事家の文人たちの加勢もあって、唐の開元年から「茶道は大いに盛んになった」という様相を呈するようになった。元の文章を引用する。
第48回 禅宗の喫茶作法 その二
前回の続き「行茶」の威儀は
大股に急ぎ足で歩いたり、くちを引きずったりしてはならない。その位を落とし、院門から追い出す。これを見ると、禅院の茶会は、その一挙手一投足が形式化された儀礼作法に終始しており、喫茶がたんなる「飲む」という行為から脱皮して、宗教儀礼の具現という精神的次元にまで昇華されていた事がわかる。そこに見られた喫茶の作法は、まさしく日常的な喫茶と儀礼的な喫茶の分かれ道となっている。後に唐代の陸羽が成立させた茶道も、現代の日本茶道も、その根底を支えているのは、他でもなく禅院の茶礼である。また、禅院では個人によるお茶の所有を厳しく禁止しているため、喫茶は個人嗜好の範疇を超え、僧団全体の行為となっている。高度に儀礼化された独特の茶事によって僧団の秩序が維持され、寺院運営も円滑に行われていたと思われる。
寺院茶園のはじまり
寺院におけるこっさの需要に対応して、寺院独自の茶園も出現した。
最初は晋代の僧侶が廬山(ろざん)に自生した野生茶を利用したのが始まり
その後、意識的に茶樹の栽培を始めたという。
寺院におけるお茶の需要が増えたため、安定した供給源を確保する必要が生じたのと同時に、品種改良によって良質のお茶を得る目的もあったのであろう
この寺院茶園の登場によって、晋代以降、数々の寺院名茶が生み出される事になる。陸羽の『茶経』には、唐代の有名な寺院茶園として、浙江地方だけでも、飛雲寺・曲水寺・天竺寺・霊院寺などが挙げられている。特に飛雲寺と曲水寺の二寺の茶園からは、当時の最高級のお茶が産出されていると記されている。他にも、宋代には、江蘇省洞庭山にある水月院、福建の能仁院、覚林院の茶園から生産される寺院銘茶があり、明代の頃からは、山寺の製茶で一躍有名になった「松羅(しょうら)茶」などがある。元の文章を引用する。
第47回 禅宗の喫茶作法
唐代に入ると、宗派を問わず寺院における喫茶は一般化された。そのなかでも、中国開宗の禅宗寺院が、ほかの宗派よりもお茶と深く結びついていた。禅宗は、「悟りは言説をもって伝えるのではなく、実践を通して伝えるものだ」を標榜し、実践を重要視する仏教であるため、衣、食、住、行という現実のなかで、禅宗の修行を重ねていく。それゆえ、禅宗における喫茶は、従来の座禅に備える(睡魔退治)ための実用的な飲用と違って、宗教生活の全般に行き渡っている。そして、その飲み方も宗教儀礼のなかに織り込まれ、禅寺独特の茶礼を完成させている。そしてこのような作法化された喫茶は、後の茶道の成立に大きく寄与した。禅宗の喫茶作法は、『清規(しんぎ)』という教団生活の規則に決められている。これは仏教在来の戒律とは別に、中国の禅寺生活を規範化したものである。インド伝来の戒律で禁じられている生産活動を中国の事情に対応して、仏教僧団の完全な自給自足を図った物である。種田耕作、給食行茶などの日常生活の行為全般に宗教の修行を結び付けている。また、唐代から流行しはじめた喫茶を寺院行事のなかに組み込み「行茶」の威儀を通して仏法の荘厳を示すなど、禅寺独自の喫茶方法を作り出した。招待される人は軽々しく考えてはならない。首座にしたがって順番に立ち並び、住職の返礼の後に座席に着く。手は、暑いときは袖の外に、寒いときは中にくむ。腕をあらわにしてはならない。今でこそ当たり前のように感じるが、儀式的なものにするまでの課程を想像してみてください。元の文章を引用する。
第46回 眠気と戦う僧侶達
南中国はともかくとして、北中国では漢民族の儒教に対抗するため、外来の宗教である仏教を積極的に導入する国が現れた。匈奴出身者が建てた後趙である。この後趙が仏教立国の道を選ぶと、多くのインド人や西域人、そして中国人の仏教僧侶が、集まってきた。禅道開もそのなかの1人である。『晋書・列伝』によると、禅道開は敦煌の出身で、その後、臨璋(リンショウ)の昭徳寺に住することになった。彼は寺に高閣を建て、さらにそのなかに茅の禅室を作って、毎日眠らずに座禅していた。
飲食の代わりに自家製の薬丸を食べたり、茶葉に紫蘇を混ぜた「茶蘇」を飲んだりしていたと
禅道開はこのお茶を飲む事で、座禅中の眠気を駆逐していたと思われる。禅の内観を完全なものにするには、心から一切の雑念を取り除かなければならず、特に修行中の眠気が大敵である。仏教が中国に伝わって、中国人出家僧が出現すると、まもなくお茶が持つ覚醒という薬効性が注目され、禅の実践に積極的に活用されるようになった。この仏教とお茶との結びつきは、中国仏教の特徴の一つを形成しており、中国仏教の伝道の波に乗って、お茶も産地以外のところまで運ばれるようになった。また、修行と寺院運営の双方の需要から、寺院自体がお茶の栽培と製茶に乗り出した。その結果、数々の寺院銘茶がうまれ、寺院の有名度も高められた。特に規模の小さい山寺にとっては、お茶は貴重な財源になったのである。中国寺院における喫茶は、仏教の中国伝来以後に見られるようになった現象である。前述の山東霊厳寺の喫茶に示されたように、それは二つの目的をもっている。一つは非時食戒を守ること、もう一つは座禅時の眠りを排除する事である。非時食とは、仏教戒律では、正しくない時の食事の事で、正午から翌日の未明までの食事を指している。出家僧は非時に食物を食べてはいけないことになっている。だが、この戒には薬と水が除外されているので、当然、喫茶は許されている。インドでは出家僧は毎日二食を守っているが、菜食中心の中国寺院では、二食では持たないという理由で、間食の時間を設けている。非時食戒に抵触させないため、その時の食物を「薬石」と称したり、お茶を飲むときに食べるお菓子類を、「茶薬」と言ったりしている。薬なら戒に反さないという、一種の懐柔策である。降魔師の弟子達はお茶を飲用する時、「茶薬」も食べていたと思われる。お茶のもう一つの目的は、座禅中の睡魔退治である。すなわち、茶葉に含まれているカフェインが持つ覚醒作用で、眠気を覚ますのであった。元の文章を引用する。
第45回 お茶の北方への進出
中国の北方に、お茶が本格的な普及を見せ始めたのは、唐代(618~907)に入ってからである。はからずも仏教の力を借りていたことが意義深い。普及の状況を、唐の封演(フウエン)が『封氏聞見記』という見聞録の飲茶で次のように記している。世の中では、早く採ったものを茶と言い、晩く採ったものを茗(みん)と言う。本草では、お茶は、渇きを癒し、眠気を覚ますと言っている。南の人は好んでそれを飲むが、北では、あまり飲まなかった開元年間(713~741)に泰山の霊厳寺に降魔師と称される禅師がいて、禅の普及に精魂を注いでいた。禅の修業では、眠らない事を第一としている。夜食を取らない代わりに、師はお茶の飲用を許した。そこで禅を習った弟子たちは、自らお茶を携帯して、いたるところでそれを煮て飲んでいた。以後、周りの人々まで、飲むようになり、たちまち喫茶の風習が広がった。山東~河北、そして河南へと広がり、遂に首都の西安にも及んだ。西安の街には多くの茶屋ができ、お茶を煮ては売っていた。在野出家を問わず、誰でも金さえ払えば飲むことができる。そのお茶は江蘇(コウソ)と浙江(セッコウ)あたりからのもので、船や車で続々と運ばれてくる。行く先々でいろいろな種類のお茶が山のように積まれていた。
封演のこの記録から、お茶の北方進出と普及について、次のことが読み取れるる
統一国家である唐帝国の隆盛は、南北の障壁を取り除き、物流の活発化を促した。それに伴って、北中国でもお茶が身近な存在となり、簡単に手に入るようになった。そして禅仏教の修行で、方便としてお茶の飲用を勧奨した結果、まず在家信者の間に流行していた喫茶風習が、まもなく北方全域に広がった。このように唐代に入ってから、禅仏教の布教活動は一般社会における喫茶の定着を後押ししていた事が伺える。これは最初、中国で見られた現象であったが、その後、日本でも同様な現象が確認されている。そもそも、お茶と仏教とのかかわりは、南北朝時代の後趙の禅僧、単道開(ぜんどうかい)の喫茶に遡ると言われている。三国時代の戦乱と分裂の局面を収拾して魏の後を継いだ晋は、やっとの事で統一を達成したものの、国の安泰を長く享受する事はなく、後期には権力争奪をめぐる内乱に陥り、その機に乗じて、北方の各地で抑えられていた遊牧民族が奮起して、相次いで政権を立てるようになった。当時の中国には、南北合わせて前後五つの異民族と漢民族によって作られた小国が林立していた。これらの国々のことを《五胡十六国》と称している。元の文章を引用する。
第44回 お茶はどのように飲まれてきたか
中国には、昔から医食同源の思想があり、お茶を含むすべての食物が、甘・酸・苦・辛・塩辛の五味と、温・熱・涼・寒の四性に分けられている。病にかかりその症状が、熱性か寒性かに応じて投薬する。日常の飲食においても、感熱のバランスをとり、偏ったものにならないように気を使う。注目すべきは、グミやネギや生姜などをお茶に混ぜて飲んでいた。唐の陸羽の中でこの飲み方を酷評していたが、庶民の間ではずっと後代まで続いていた。これらは全部熱性の植物で、お茶に混ぜるのは、お茶が持つ寒性を中和させるためで、これこそが体に優しい合理的な飲み方であると、当時の中国人は思っていた。このような飲み方は、400年後の唐代の茶人の陸羽によって否定されることになった。彼に代表される文人や僧侶たちは、日常生活に深く浸透していた漢方的な飲み方を、徐々に新しい飲み方に変えていった。400余年も続いた漢帝国が終焉を迎え三国時代(魏・蜀・呉)は国中に戦火が燃え広がり、国は分裂状態に陥っていた。こうした激動の時代に、茶の原産地である西南地方を除けば、人々はまだ喫茶などを顧みる余裕はなかった。中原では、お茶はまだ嗜好品でしかなかった。これに対して、南方の国、呉の宮廷には喫茶に関するエピソードが伝えられている。
王の宴席で酒の代わりに飲めない人のためにお茶を授けた(三国志・呉書)
呉の国は建業(今の南京)に都を置き、その国土は長江の中下流にまたがる広大な領域を有していた。三国時代における喫茶の風習は、巴蜀が代表する西南地方から、既に南方全域にまで広がっていたと思われる。また、酒の代わりにできるようなお茶と言うことは、黄酒と同じく、赤みがかった黄色か、それより薄い黄色をしていることになる。いずれにせよ、戦乱で南北が分断された状態では、物的にも人的にも、交流が制限されていたことはいうまでもない。三国時代は、お茶が北方の人々に親しまれるのが、まだまだ困難な時代であった。魏の後を継いだ晋が、280年、遂に蜀と呉を滅ぼして国を統一した。それによって、お茶も北方に運ばれるようになった。しかし当時の北方では、お茶は市販されておらず、主に南方にいる親戚か友人に送ってもらうことによって、その需要が賄われていた。喫茶の風習は、こうして少しずつ北上していった。しかし、晋は100年あまりしか続かず、統一国家も束の間に終わってしまった。386年、北方で鮮卑(センピ)族が北魏を建国し、南方では、420年頃に宋が建てられ、時代は一気に南北朝に入る。
南では、宋、斉、梁、陳という順に漢民族の国家が続き、北ではさらに幾多の小国が乱立し、北魏、東魏、北斉、西魏
北周などの政権が順次登場した。北地に建ったのは、漢民族による北斉を除いて、すべて鮮卑系、チベット系かトルコ系の遊牧民族を主体とする国であった。南北朝は、激動の混乱期であると同時に、民族大移動による文化融合の時代でもあった。元の文章を引用する。「マイタウンさいたま」は、さいたま商工会議所が運営する、さいたま市内の総合情報ポータルサイトです。※「マイタウンさいたま」はリンクフリーです。
子育てはお好き
専業主夫の子育て談義
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子育てはお好き
専業主夫の子育て談義
妻は高校1年生の時の担任で16歳年上
専業主夫(だった。
今は陶芸教室をやっている会社の社長兼主夫)
5番目の子どもの出産ビデオを公開したことでマスコミに
その後、年の差夫婦、教師と教え子の結婚、専業主夫などたびたびTV・新聞・雑誌に登場
社会現象を起こす。
妻・大関洋子(上級教育カウンセラー)とともに、育児、子育て、性教育、PTA問題等の講演会や教員研修などで全国を回る
「こんなに負担になってるんだったら、もうピアノはやめさせろよ」
ピアノの発表会が近づいた蓮と沙羅は、毎日のように泣きながら練習をしています。
続けたいのか続けたくないのか、その泣いている様子を見る限り、どう考えてもこれ以上続けるのは、親にもじいちゃん、ばあちゃんにも、そしてもちろん本人たちにも負担になるだけで、いいことないなあという感じ
こんなにやりたくないものを無理にやらせても意味がない、どうしてもそう思ってしまいます。
ところが当の本人たちは泣きながら、「やめないもん
と突っ張っている始末
「だったら泣かないで練習すればいいだろっ
と言っても、益々声を張り上げて泣くばかり
いったいこいつら何を考えてるんだ。
別に無理にやらせているわけじゃないんだから、やめるか、泣かないで練習をするか自分たちで決めればいいのに、なぜか「やめない」と言っては泣き騒ぎながら、弾いているような弾いていないような練習の繰り返し
困ったもんです。昨日(土曜日)は、その発表会でした。
午前中から夜まで発表会は行われているのですが、仕事があるので聴くのは、孫二人と前後数人だけ
音楽教室の本音は子どもを舞台に上げることで生徒をつなぎ止めておくということでしょうから、自分の子ども以外の演奏を聴くということに大きなこだわりはないようなので(人の演奏を聴くのも勉強と、逆にそこにこだわっている小さなピアノ教室もたくさんあることと思います。どちらかというとそちらの方が正しい気がしますが)、失礼とは思いつつ、去年も今年もそうさせてもらっちゃいました。集合写真の撮影が1部、2部、3部の最後に組まれているので、演奏した子どもたちは、基本的にはそれぞれの部については全員の演奏を聴くように構成はされています。そうは言っても、聴くということに重きを置いている感じがしないので、子どもたちもあまり真剣に聴かないということなのだろうと思います。
子どもたちにも教室の本音が伝わってるわけですね
孫の蓮も沙羅も演奏はボロボロ
明らかに練習不足です。
「毎日最低2時間は引かないとうまくならない」と豪語していた、以前この連載にちょっと登場してもらった我が家全員が習っていたO先生なら、演奏会に弾かせることはあり得なかったでしょうね
蓮も沙羅も、そんなレベルでした。ところがみんなそんなレベルかというと、これが全然違います。
蓮の次に登場した女の子Hさんは、途中指を引っかけて変な音が出ているところはありましたが、「この子、持ってるな」っていう感じ
技術はともかく、とにかく音楽センスがいい。
そして(「だから」かな
)、楽しそうに弾いている。これは大事なことです。楽しいと思って初めて表現したいものが出てくるわけで、その意味ではこの子は特別なものを持っている感じがしました。
「持ってるものを持ってる子は、どこで習ってても関係ないの
ヤマハ音楽教室のように厳しくないところでも、ちゃんと芽が出てくるのよね」
と常々おっしゃっていました。蓮と沙羅が通っているところは、まさにそういった音楽教室なんですが、Hさんに比べたら、蓮も沙羅も「持ってない。
本当にそろそろピアノも潮時なのかもしれませんね
「ピアノは大人になって弾きたいって思っても、子どものころからやってないと弾けないんだよ」
と麻耶は言います。
もちろんそんなつもりで子どもたちにもピアノをやらせてきましたが、うちの子どもたちの中で、大人になってからピアノを弾く子は無し(長女が多少キーボードを弾いていますが)
大人になって「弾きたいって思う」こと自体が、ほとんどないんですよね
蓮の何人かあとに男の子の名前が呼ばれました。
蓮の他にも男の子がいたんだあと、どんな子が出てくるかじっと舞台を見ていると、出てきたのはおじいさん
大人になってからピアノを弾くか弾かないかは、子どものころにピアノを習っていたかいないかではなく、弾きたいと思うか思わないかなんですよね
とはいえ、明らかに子どものころにピアノを習っていなかったと思えるおじいさんは、一生懸命さは伝わってくるものの舞台の上で何度も立ち往生
最後は舞台のそでから先生が駆け寄って口ずさんで助けることに
それはそれで感動のシーンなんですけど、麻耶の言う「ピアノは大人になって弾きたいって思っても、子どものころからやってないと弾けないんだよ」ということの象徴的な出来事でした。孫たちにピアノを続けさせるかやめさせるかは、なかなか難しい判断になりそうです。
結局最後は本人たちの意志ということですかねえ
泣き騒ぎながらの練習にならないことを祈りましょう
第410回「日本人は絶滅危惧種
回転寿司を食べに行ったときの話
「うちの食卓じゃないのだから、箸をテーブルの上に直に置くなって言っているだろっ
「そこに皿があるのだからその皿の上に置きなさい」
孫の沙羅は、テーブルの上に直に置いてあった割り箸を、何枚か重ねてあった寿司の皿の上に置きました。
「こういうところのテーブルはね、きれいかきれいじゃないかわからないのだから、直に置いちゃダメだよ
箸置きがあれば箸置きを使うし、なければ皿の上とかに置くんだよ」
実は私の基準の中で、何がきれいで、何がきれいじゃないかは、はっきりしていません。けれども、何となく回転寿司店のテーブルとか、高速道路のサービスエリアのテーブルとかは、直に箸は置かないものという私なりの基準があります。たぶんこれは、ほとんどの人(大人)が同じで、子どもがテーブルに箸を置いているのを見れば、皿の上や箸置きのような物の上に置いてやるか、置くように注意をしているのだろうと思うからなのです。もしかすると、一旦テーブルに直に置いてしまった箸は使わせずに、新たな割り箸を割ったりする人もいるかもしれません。
本当に汚くて有害と考えるなら、一旦置いてしまった箸は使わずに新たな箸を使うのは当然ですよね
「私の基準がはっきりしていない」というのは、その辺りのことです。注意はするのに、実際に新しい箸に替えさせたことはない。
よーく考えてみると、汚いと言って注意をしておきながら、替えさせることをしないってちょっと変じゃないですか
でも、私の意識の中にある基準なんてそんなもんです。
「汚い状態からは脱したのだからそれでいいや」とそんな考えでしょうか
もしバイ菌が付いて害があるなら、明らかに無意味です。
「長時間そのままテーブルに置いておくとバイ菌が繁殖する可能性が増す」ということなのですかねえ
ちょっと食欲がなくなる話ですみませんが、ある人から、「ここのうどん屋、前はよく来ていたのだけど、このごろ来るのをやめたんだ。
ここでうどん食べた時、食べ終わったお母さんのうどんの汁の中にゴキブリが入っていたんだよ
それでその晩、お母さんひどい下痢になっちゃった。
だからそれ以来一度も来てない」
そりゃあ行かなくなりますよね
でも、そのせいで下痢をした。
そりゃないですよね
うどんの汁の中で煮えていたらしいので、充分すぎるくらい殺菌されていますもんね
以前(たしか小学校の5年生くらいの時かな)に私も叔母に連れて行ってもらったラーメン屋で同じ経験をしました。言おうか言うまいか迷ったのですが、叔母にラーメン屋に連れて行ってもらうなんていうことは、それまで一度もなかったし、その後もそんなにあるとは思えなかったので、話をすることで嫌な気分を引きずりたくなかったのです。
小学生ながらにそんなこと考えたのですね
当時、ファミレスなんていうものはなく、たとえそば屋やラーメン屋でも外食するのは特別なことでしたからね
そんなふうにも考えたのだと思います。私の場合、ゴキブリを見たことで最悪の気分になりましたが、下痢はしなくてすみました。そういったときに体調を崩すのは、多くの場合気持ちの問題です。
いかにも人間らしいことですよね
先日、朝日新聞の天声人語に免疫学者で今年4月にお亡くなりになった多田富雄氏のことが載っていました。氏は「子供がたまに発熱したり下痢したりするのは、黴菌(ばいきん)との戦い方を習得しているからである。成長の時期にここで戦い方を学習しないと、雑菌に対する抵抗力が弱くなり、逆にアレルギーを起こしやすい体質になる。免疫学者の私が言うのだ。信じていい」と述べていたそうです。さらに天声人語は、抗菌加工をした砂場の砂の話も述べていました。消毒された砂場の砂の話は、新聞に取り上げられたとき、私もかなり違和感を覚えた話題でした。最近、洋式トイレの便座には尻を付けずに用を足すという人や電車のつり革は握らないという人、消毒用のウェットティッシュで消毒してから握るという人などもいるそうです。
汚いということの意味をもう一度考えて、子どもに何を与え、何を与えないかということをしっかりと考えていくことが大切ですね
世界の中でも特出して無菌指向が高い日本では、あと何十年後かには、無菌状態でしか生きられない子どもがたくさん出現しているかもしれません。
そして、菌に対して抵抗力のない日本人は「絶滅危惧種に指定」なんていうことになっていなければいいのですが
うちの本社、ほんとは浦和駅西口のエイペックスタワーの7階にあるんです。南浦和にあった陶芸教室をエイペックスタワーに移したとき、東館の2階に陶芸教室、西館の7階に本社とカウンセリング研究所を作りました。南浦和のときは、内装業者さんにちょっと出っ張った柱の部分からパーティションを立ててもらって、一応、応接室兼社長室兼事務室を作り、私の仕事場にしていました。
それなりにちゃんとした部屋だったのですが、そこで全ての事務を行っていたので書庫ありーの、コピー機ありーので、私の部屋というよりは、完全に事務所
そこで、エイペックスタワーに引っ越すときは、「私専用の社長室を作るぞ
」と意気込んでいたのでした。カウンセリング研究所では、カウンセリングの他に、カウンセラー養成講座も行っているので、カウンセリングルームと事務室の他に最低でも20名くらいが学べる研修室も作る必要があり、また社長室兼応接室になってしまいました。それでも、常時来客があるわけではないので、基本的には「私の部屋」のつもりでした。
ところが最近、世の中はカウンセリングブーム
会社として利益が出るにはほど遠いけれど、研修生も増え、クライエントさんも増えということで、利用率も上がりました。
当初カウンセリングルームにと考えていた部屋の椅子が、妻(研究所所長)に言わせると、長時間カウンセリングをするにはちょっと堅いとか
それで、ちょー豪華()な応接セットの入った社長室でカウンセリングを行うことが多くなり、今では元の社長室がカウンセリングルーム、元のカウンセリングルームが社長室というのが定着してしまったのです。それでとどまればまだしも、ごく最近では、私が社長室(カウンセリングルーム)でパソコンを打っていると、スタッフのSさんが、「社長、クライエントの××さんがお見えなので、お待ちいただくのにちょっと部屋を開けてもらえますか」
「ああ、ハイハイハイハイ
すぐどきますから」
という有り様
結局元のカウンセリングルームは社長室にもならず、今では完全に待合室
追い出された私は、毎日パソコンを持って駅前のファミレスへ
パソコンさえあれば、とりあえずどこでも私の仕事はこなせるので、すっかりファミレスの常連になってしまいました。私にご用の方は、本社に行かずに浦和駅前のファミレスにお越しください。
ほぼ間違えなく会えますから
もし、いないときは店長にお尋ねください。
私の予定がわかります(まさか、そりゃないか
店長とはすっかり仲良しです。つい先日、その店長がいつもいる曜日にいません。翌日行ってみると、今度は店長がいました。
「昨日はどうしたの
どこかお出かけ
「いやいや息子が交通事故に遭っちゃって
けっこうひどい事故だったようですけれど、幸い命に別状はなく、腕の骨折だけですんだのだそうです。
それは本当によかったのですが、店長が言うには、救急車で参ったとのこと
そう、よくあるたらい回しっていうやつです。
救急車で待機させられること1時間半
やっと病院に運ばれ、先生が来ると、「あれっ、来ちゃった。
ほんとはペケなんだけどね」
「もちろん本当は受け入れられないのだけど、来ちゃったんじゃしょうがないからとりあえず診るだけはみますよ」そんなことなんでしょう
小児外科の入院に対応できる病院がほとんどないらしく、なかなか受け入れてもらえないのだそうです。
店長のお子さんは、入院はしなくてすんだそうで、救急車からの状況の説明により、重傷ではないとの判断で受け入れてもらえたのかもしれませんね
店長は「東大病院にも断られたのですよ」と怒りをこらえて笑って話していましたが、もし命に関わるような怪我だったとしたら、笑ってなどいられないところでしたよね
重傷だからこそ早い対応が必要なのに、軽傷でないと受け入れないという小児医療現場の矛盾
どんなに医療が高度化したとしても、受け入れる環境が整ってないとしたら、高度先端医療の意味がありません。
子どもを守るためには事故に遭わせないこと、それは当たり前のことですが、万一事故に遭ってしまったとしても、子どもを守れる医療体制をしっかりと整え、安心を与えてもらいたいものですね
進藤先生(江口洋介)のような医師はドラマの中だけなのでしょうかねえ
第408回「あいさつは何のため
先日、裏磐梯に行ってきました。
裏磐梯にある五色沼って車で行くとちょっと困るんですよね
奥入瀬なんかもそうですけど、こういう所って、どこかから入って、ハイキングコースや登山道をずーっと歩いていくと、出るところがまったく違うところで、元の場所に戻らないんですよね
行った日も雨が降りそうだったし、いっぱいある沼のうち2つか3つ行った辺りで引き返せばいいと思って、歩き出したんですけど、せっかくここまで来たんだから次まで、ここまで来たんだから次までと、雨が降り出さないことをいいことに、とうとう毘沙門沼から入って檜原湖まで抜けてしまいました。4kmはない道程で、険しい道ではないので、ハイヒールではちょっと厳しいと思うけれど、革靴でも行けないことはない程度のコースです。例年だと新緑も終わってしまう時期で、しかも天気も悪かったので日曜日とはいえ、人出もまばらでした。時折、ウグイスの鳴く声がします。まだ若いんでしょうか、「ホーホケキョ」と鳴けず「ホーホー」で終わってしまったり、「ホケキョ ケキョ ケキョ」となってしまってちょっと滑稽でした。こういう所って、やっぱり人間を癒してくれるんだなあとゆっくり歩いていきました。
すると後ろの方から女子中学生と思われる子どもたちの「森の熊さん」の歌い声
それも20人くらいが大声で歌っています。静けさに癒されて夢心地でいた気分が一気に現実に引き戻されたようで、しらけてしまいました。
まあ、誰にもそういう時期があり、妻が教員生活をしていたことを思えば仕方がないことか
全員をやり過ごすことにして、しばらくその場に立っていると、いやー長い長い。
あまりに時間がかかるので、列の途中で、「ご迷惑おかけして申し訳ありません」と声をかけてくださった引率の先生に、「あとどれくらいですかと尋ねると、「4クラスなのであと1クラスです」
たった4クラスなのにこんなに時間がかかるのかとそれにびっくり
「いったい、何が目的でここまで連れてきてるんだろう
いろいろな人がいるのに、あんな大声で森の熊さん歌わせちゃまずいよね
私が学年主任してたときは、ずいぶんそういうこと職員に注意したんだけど、やっぱり迷惑かけてたんだろうなあ
学校の旅行のあり方そのものを考えないと
やっと4クラスの生徒全員が追い越していったので、子どもたちの喧噪がほぼ聞こえなくなるまで待ってから、後ろをゆっくり進みました。あんなに遅いと思った子どもたちの歩みも後ろからついていくとかなり早いもので、あっという間に子どもたちの声はまったく聞こえなくなり、またウグイスの声だけが辺りに響き渡りました。すると今度は、男の子たちの声が、正面から聞こえてきます。
どうやら女の子も混じっているよう
目の前まできた子どもたちから、今度は「こんにちはー
すれ違う子すれ違う子、全員が「こんにちはー」とあいさつするので、無視するわけにもいかず、こちらも、「こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちは、こんにちはこちらのあいさつを聞いた子どもたちはどんどんエスカレートしてとうとう何人かの男の子が、「こんにちはー
と大声で怒鳴る始末
さすがに子どもに寛大な私も困って、1クラスぐらいとすれ違ったあたりで、「君たちがすれ違う人の数は何人でもないだろうけど、君たちに”こんにちは”と言われるとこちらは何百人にも”こんにちは”って返さなきゃならないんだよ
あいさつっていうのは、”こんにちは”って声をかけることだけじゃないんだよ
君たちのように団体で来ている人たちは、誰かが”こんにちは”とか”ご迷惑おかけします”とか代表して声をかければ充分なんだ。
それ以上は逆に迷惑なんだよ」
とお説教をしてしまいました。
これで気分はすっかり教員モード
仕方なく、なるべく子どもたちと顔を合わさないようにしていると、しばらくして引率の若い男の先生とすれ違いました。
こちらが顔を向けないようにしていたためか、子どもたちの”こんにちは”のトーンもやや落ちてきていたところだったのですが、すれ違うとすぐにその男の先生が、子どもたちに向かって大声で、「しっかりあいさつするんだぞぉ
おいおい、いったい何を考えてるんだよ
お前は仕事かもしれないけど、こっちは仕事じゃないんだよ
仕事モードにしないでくれよ
ここを訪れている大人の多くは、都会の喧噪を離れて、風の音、鳥の声、木々との語らいを楽しみに来ているというのに
子どもたちに話をするのもきりがないので、集団の後方にいた女性のやや偉そうな先生に、「すれ違う人全てに、子どもたち一人ひとりが”こんにちは”と声をかけるような指導は、あいさつの意味を間違っていると思いますよ
すれ違う人間が何百人もの子どもたち全員にあいさつを返すのはとても負担なのでやめてください」
と話しましたが、「はあ」と言ったきりで、何とも思っていない様子
学校というところの傲慢さを強く感じた一瞬でした。私は本格的な登山をしたことがないので、登山の最中に人とすれ違ったときに交わすあいさつの本当の意味を知りませんが、私なりに考えると、1つは人と会わない厳しい環境の中で自分自身を励ますためとすれ違った相手を励ますため、もう1つはこれから自分が進んでいこうとしている方向の情報収集、そしてもう1つは自分は元気でここに存在していますよということをすれ違った人に認知してもらうためではないかと思います。
無理をすればハイヒールでも歩けるような、多くの人とすれ違うハイキングコースで、はたして全員に”こんにちは”とあいさつをする意味があるのかどうか
子どもたちとすれ違っている十数分の間、周りの景色がどんなであったか、周りの静けさがどんなであったか、まったくわからず通り過ぎてしまいました。あいさつは声をかけることばかりではありません。
時には無言のあいさつがあってもいいはず
あいさつという意味をもう一度考えて、形骸化した”こんにちは”にならないよう、子どもたちには、形ではなく「あいさつの心」を教えたいものですね
第407回「私の名前は”大関大澤パパ直隆”
「パパの名前って”大関大澤パパ直隆”って言うんだよね
ずいぶん長いなあ
「だっていつも電話とか出るとき”大関です”って出るでしょ
はじめ君のお母さんも”大関さん”て呼ぶし、まさる君のお母さんも”大関さん”て呼ぶし
でも原山のじいちゃんの名前は、大澤信一でしょ
だからパパには”大澤”っていう名前もくっついってるんでしょ
僕たちは”パパ”って呼んでるから、”パパ”も名前なんだよねえ
ねえ、そうでしょ
それで名前が”直隆”だから、ほんとは”大関大澤パパ直隆”って言うんでしょ
そうだよねえ
違うような、そうなような