案内された彼女の家は、中庭をはさんで3つの背の低いたてものが並んでいました。どれもが「ブー・フー・ウー(3匹の子豚)」の泥の家のようにみえます。1つは家族用、1つはかまどがあって台所、もう1つが客用で今晩の私の宿です。これは2mX8mほどの細長い建物で、厳しい気候に耐えるためか窓はありません。入り口の反対側に土を固めて少し高くしているのがベッドで、ござが敷いてあるだけです。これでは、「寝袋が必要」とガイドブックに書いてあったのも無理はありません。
明かりがなく暗いので「ロウソクは
」と尋ねると、「店にある。」と手を出されました。
そりゃ、お店にはあるでしょう
お金を渡すとすぐに買ってきてくれましたが、「残しておけば彼らが使えるだろう
」と思うと燃やすのがもったいなくて、その日は早めに寝てしまいました。翌日は村の中央広場にある民芸品売り場に行ってみました。ウワサに違わず、島独特の模様を織り出したベルトやポシェット、手編みのカラフルな帽子などはどれも素晴らしい。目が慣れてくると作者によって(値段の横に作者名が記入されています)模様の細かさ、仕上げの方法などに差があるのが分かってきました。ここでは当番制で店番をしているらしく、本日の店員さんがしきりに自分の作った作品を勧めます。が、彼のは少し作りが荒いのです。そこで敬意を表して彼の作品を1つと細い糸で精巧に模様を織り出してある他の作者のポシェットを買う事にしました。このポシェットは上手な方の作品です。本日の買い物合計13ドル也。地上絵を見るためにはどうしても空からでなければいけません。あるガイドブックには「遊覧飛行の会社が増え供給過剰になったため値下げ合戦が行われている。」と書いてあります。
「30ドルでホテルつき」ですって、これはラッキー
と、勇んで入ったナスカの街
まずは情報集めに歩きますが、なにか変です。どこの旅行社に問い合わせても「50ドル」というのです。「ン、話が違う。」とも考えたのですが、スペイン語の親子連れも同じことを言われています。観光客が増えたので遊覧飛行の会社が増えた。
供給過剰のため値下げ合戦が始まる(これがガイドブックに出ていたころです)
しかし政情不安のためペルーへの旅行者が激減
生き残りのため高めの協定料金を設定
ということらしく、地上絵を見たいなら50ドル払うしかなさそうです。
地上絵を見るのは目が回る
翌朝、町はずれの飛行場に行くと、大型乗用車ほどのセスナ機に案内されました。
私を含む5人の乗客をのせ、いざ「テイク・オフ」
五分もたたないうちに操縦士が右手を指して叫びます。」 ウァー、右手の丘の斜面に宇宙飛行士です。
それからは次々に「ホェール(鯨)
」と叫び指差し、低く旋回してくれます。
どちらサイドにも平等に見えるように、右回り、左回りと両方
最初は歓声を上げ続けていた機内が、ハチドリ、コンドル、と絵が進むにつれだんだん静かになってきました。
地上絵最大といわれる「モンキー
」(猿)の所にさしかかるころには、「お願いだから旋回しないで、まっすぐ飛んでくれませんか
」と頼みたくなるほどの気持ちになってきます。
なるほど、座席のビニール袋はこのためのものだったのですか
翌日ナスカの町を歩き、昼ご飯を食べた店で何気なく「地上絵を見たことあります。」と聞いてしまって「いいえ」と返事された時「ドキッ」としてしまいました。
地上絵を見るために50ドル出せる人がこの町にどれだけいることでしょう
マチュピチュも同じです。
彼らの祖先が残した遺産なのにあの威容を目の当たりに出来るインディオはほとんどいないことでしょう
何か、悪い事をしてしまったような、そんな気持ちになってしまいました。ナスカで水にあたり体調があまりよくありません。リマに帰る前に休養もかねてリゾート地パラカスに滞在することにしました。お目当ては「ミニガラパゴス」とも呼ばれているパジェスタ島です。パラカスの沖合いには南極からフンボルト海流が流れてくるので、その寒流にのってアザラシやペンギン、アシカなどがやってきて住みついているという話です。パジェスタ島には上陸はできません。ホテル・パラカスの桟橋から出る遊覧船にのって海上からの見学です。往復2時間のこの遊覧船の料金は30ソル、約2100円で高原列車と同じでした。
朝8時、船が沖に向かうとまず目に飛び込んでくるのがこの「燭台」
この絵の全容は空か海からしか見えないと聞くと、「誰が、いつ、何の目的で
」などと俗っぽいことをつい考えてしまいがちですが、ここでは50メートルはあるという巨大な燭台を風景の一部として楽しむ事にしましょう
パラカスから1時間弱、前方に島が見えてきました。あれがパジェスタ島です。船は入り組んだ島に沿うようにして進んでいきます。小さな入り江、洞窟の中、岩の上、いたるところにアザラシがいて船が近づくと「ガォー」と威嚇してきます。なかには海の中まで追いかけてくるのまでいて迫力がありました。動物園や水族館で見るのとは大違いです。
絶壁には名前も知らないものすごい数の海鳥がいて、それらが飛び交う様は圧巻でしたね
ペンギンを見かけた時は船が本当に近くまで寄ってくれたので、愛敬のあるしぐさをじっくり観察する事ができました。
ペルー原産の農作物は
このページを最後まで見て下さってありがとう
大変お待たせいたしましたが、ここでやっとペルー原産の農作物を紹介することが出来ます。以下はペルー大使館でいただいた資料からの抜粋です。
じゃがいも:ペルー原産
じゃがいもの生産可能な高度は海抜4600mまで広がっている。
とうもろこし:ペルー原産
なおジャイアントコーンは、アンデスのウルバンバ地方でだけ育つトウモロコシの種類
落花生:アンデスの渓谷地域の原産
トマト:アンデス山間の渓谷の原産
さつまいも:アンデスのアマゾン地域と海岸地域の原産
ひまわり:ペルー原産
ペル編ーとトルコ編は旅情を誘うのか反響(メール)が最も多いページです。先日、「1997年12月から1998年1月にかけてペルーを旅行しました」と言う東京在住のWさんからお便りをいただきました。Wさんがまとめて下さった1998年1月現在のペルー情報を皆さんにお届けいたします。クレジット・カード:VISAが断然強い。
治安:かなり良い(リマ市内は警官の数が異常に多い)
ナスカの飛行機代:US50$(うち15$は呼び込み代金のようなので直接航空会社で購入すれば35$で乗れそう
ペルー大使館の皆さん、Wさん、資料・情報の提供ありがとうございました。「ペルー編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
シンガポール - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
39階からの眺め
翌朝目を覚ますと
中心街なのに意外と緑が多いのでビックリ
あいにくと方角違いでマリーナ湾は見えませんでしたが、まあ満足の眺めでした。
緑の海に浮かぶ小島
昨晩は真っ暗でわかりませんでしたが、もう一ヶ所気になったのがこちら
島というより貴婦人と呼ばれる帆船か、大空を羽ばたく白鳥のような優美なその姿
シンガポール最初の訪問地は、ホテルの場所は、街歩きマップのH
現在地を教会建設地に選んだ。
と言われる由緒ある教会ですが、その後2度にわたる落雷で閉鎖
1862年に再建された建物は初期英国ゴシック様式で、重厚ながら清々しい雰囲気を漂わせていました。1834年 シンガポール最初の教会の礎石が据えられた。1862年 現在の聖堂が奉献される。
床から屋根まで 22
補足:大聖堂や大教会は、礼拝の際に信徒たちが東面するように、伝統的に東西の方向に建てられている。従って、西と言えば入り口、東は祭壇の置かれた教会の奥ということになる。東に向かって建てられない場合でも、入り口を西、正面を東と呼ぶ習慣になっている。「聖アンドリュー大聖堂」案内による。
場所は、街歩きマップの1
街歩きマップ
街歩きの最後に、こんな地図を見つけました。今回見て回ったシンガポールの中心街、City Hall周辺の観光地がほとんどが網羅されていましたので、右に番号を付けた略図を用意しました。
この範囲は高層ホテルのウェスティン・スタンフォードとか、戦没者記念碑などランドマーク(目印になる建物)が多いので、方向音痴のあなたでも大丈夫
タクシーや地下鉄を利用しなくとも、徒歩で十分見て歩けます。中央上部の赤い印が右図のH:ウェスティン・スタンフォードホテルの角です。
「シンガポール編」の続き
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スロヴァキア - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
10月8日 9:00に ハンガリーのブダペストの国際桟橋を出発した水中翼船は待ち時間もなくスムースに「水門」を通過
船はスロヴァキアの国際港、オソブニー桟橋に着きました。
このままウィーンに行くというフランスの団体さん、ここからバスでチェコに入るというアメリカの団体さん達とはここでお別れ
日本でビザの申請をした時の小冊子に、「空港と船着き場で取得可能」となっていた「船着き場」とはここなんですね
なるほど建物は小さいものの空港のような「パスポート・コントロール」があり(当たり前ですが)、ちゃんと手続きをしてくれました。
通貨はスロヴァキア・コルナ(SK)
この桟橋にはインフォメーションはありませんでしたので、方向に見当をつけて街まで歩くことにしました。
目的地は、東京の大使館で教えてもらったキエフ・ホテル
途中で高校生風の女の子に道を聞きましたら、友達と一緒にこの建物が見える所まで連れていってくれたのです、ありがとう
手前が Kマート、奥に見えている高いビルがキエフ・ホテルです。泊まったのは最上階の向かって左端の部屋です。低い家具調度は個人のマンションのようで落ち着きましたし、日当たりも、お城方面の見晴らしも良くて、今回の旅行中最も居心地が良い部屋でした。
とっても気に入ったホテルの室内
旅行も長くなると食事の場所を探すのにも疲れてきます。この部屋は冷蔵庫も付いていましたので、滞在中は下のマーケットで食料を買いここで食べておりました。旅の途中でこういう場所に当たるとうれしくなります。まずは、ホテルの部屋の窓から見えていたお城に行ってみることにしました。お城の建っている丘を目指して歩いて行きますと、教会の尖塔が大きく迫ってきました。旧市街を取り囲んでいる城壁、その一翼として街を守る役目も果たしていたこの教会は、すっかり城壁に溶け込んでいるように見えました。
ただ、この城壁すれすれに新しい道路が走り、その向こうには近代的な橋が見えてちょっと残念
ここの見学は「昼のミサ」時でした。
最後に神父さんが「隣の人と握手しなさい」とでも言ったのでしょうか、お隣さんがスッと手を伸ばし握手
これだけでスロヴァキアの人に親しみを感じてしまいました。
考えてみたら、旅行中その国の人と握手することなんて、そうないですものね
なんとなく暖かい気持ちにさせてくれた、神父さんの粋なお説教に「感謝
このように隣国の人と触れ合えれば戦争や民族紛争なんて起こらないでしょうに、人間て愚かですよね
この教会と道路を隔てて向きあっているのがお城のある丘
目標が大きいので間違えることはないだろうと思っていたのですが、麓まできましたら道は丘の上へは向かっていません。困り果て近くのお店で尋ねると、「自動車道路は迂回しているので住宅の中の山道を登りなさい」と教えられました。
お城からの眺め:手前が前記の教会、左遠くに見えているのがキエフ・ホテル
丘の上からの眺めは良かったのですが、お城自体はノッペリとした四角形の建物で、お城というより貴族の館風
残念ながらブダの王宮やプラハのお城のような総合美はあまり感じられませんでした。
左はオソブニー桟橋近くにある「国民博物館」
入り口のライオン像が印象的なこの博物館は、ノート片手の小学生達でにぎわっていました。
動植物の展示コーナーでは、様々な動物、大型の魚類から小魚まで、各種の剥製が何室にもわたって展示されていてビックリ
まるで動物園がそのまま引っ越してきたようです。
なにしろキリンの剥製(キリンの剥製を見たのは初めて)まであるんですからね
この国には動物園や水族館はないのでしょうか
生きて動き回っている、本物を見せてあげたいですね、スロヴァキアの子供たちに
鉱物のコーナーでは、「オズの魔法使い」の地下王国に迷い込んだような錯覚に襲われます。プラハの博物館には及びませんが、ここの鉱物展示もかなり充実していました。
「スロバキア編」の続き
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シリア - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
シリアで長距離バスに乗ると、まずアメが、次いでコップと冷たい水が配られます。バス会社間の競争の激しさを物語るこのサービス、違いは飴玉の種類ぐらいですが、乗り心地(新型バスかクーラー付きかなど)はかなり差があります。
ホテルなどで評判を聞いてからチケットの手配をしましょう
デリゾールからアレッポまでは4時間半、バスは古代文明を生じさせた「肥沃なユーフラテス流域」、という言葉通りの豊かな穀倉地帯を走って行きます。ここで、アテネを出て以来ほぼ10日ぶりに空に「雲」を見かけました。
一時的にでも「日が陰る」というのはいいものですね
アレッポでは話の種にと多少フンパツ、アラビアのロレンスやトルコ建国の父アタチュルクも泊まったという「バロン・ホテル」に泊まりました。でもここ、歴史があるだけに調度品も設備も古く、照明は息をするしコンセントも接触が悪い。デジカメの充電にも苦労しましたので、あまりお勧めできません。
入り口でテル・ハラフ発掘の巨像が迎えてくれるアレッポの考古学博物館
シリアは古代遺跡の宝庫だけあって、博物館はどこも見ごたえがあります。
1階展示室で興味をひいたのは「アインダラー」からの出土品コーナー
トルコ国境にも近いこの遺跡、シリアビザはトルコでは簡単に取れるとききましたから行くチャンスはありそう
ここにも監視人がいるのですが、2階に行くと他に見学者がいなかったためマン・ツー・マン
悪いことにその人が付き切りで(サービスで)片言英語の解説をはじめたりしたものですから、展示品に集中できなくて困りました。私は感覚人間なので、学問的なことやその分類名称より、そこから自分が何を感じ取るかの方が重要なのに残念です。それでもアレクサンダーのコインを捜すことは忘れません。ここにも、ありました。アレッポのスークは良かった。このアンタキヤ門からアレッポ城まで続く石造りのアーケードは、過去から現代まで様々な衣装を身にまとった人たちが行き交っています。
そこに荷を積んだロバが通りかかり、飼い主にたたかれて悲鳴のような声をあげたりすると完全に時空トリップ
昔好きだった「異邦人」(今でもカラオケで時々歌います)の世界を彷徨ってしまいます。
ここでアラブの男性のスカーフ押さえ(名前を知りませんので)を買いました。帽子の上にかけた白のスカーフを、これでばっちり押さえて歩きます。何故って、この街の女性は、頭からスッポリベールをかけている場合が多いのです。デリゾールの家庭ではベール事情も垣間見ましたし、「郷に入らば郷に従え」、ですからね
アレッポでまず目についたのが、黒装束に黒手袋、顔までスッポリベールで隠して歩いている女性たちの姿
少なくとも「目」は出していると思っていましたのでビックリしました。ベールを被っただけで気持ちが「守り」に入る(自分が女性であると強制的に認識させられる。
)のですから、ベールを通して見る世界って一体どんな風なのでしょう
)」なシリアでは、用意してきた白のロングコートにベール姿で歩きました。
これには、道行く女性たちが気軽に声をかけてくれる、と言う予想外のおまけつき
黒一色の中に白が混じるのですから、まるでカラス集団の中の白鳥一羽()、これは目立ちますよね、きっと
アレッポ城を見学していたこの時も、写真の彼女たちからお声がかかりました。
これはチャンスと子供にカメラを向けることから初めて最後に
「ベールで顔を隠せば写真を撮っても大丈夫でしょ
イスラム・ファッションに関しての疑問の一つは、この暑い国で何故「白」でなく「黒」を着るのだろうということ
これはヨルダンの ワディ・ラム でベトウィンのテントに寄った時、「白は砂漠には合わない」とそこの婦人に言われ、「白は確かに汚れが目立つ」と一人で勝手に「ガッテン
」してましたが、本当は"紫外線予防効果"が高いから、だったんですよね
最近では日本でも黒の日傘や帽子などが夏の定番になりつつあり、改めて「納得」しております。
それに刺すような陽射しに対しては「目」以外総て覆いたくなるのも自然の成り行き
この衣装は、男性の視線からではなく「太陽から身を守る」ため
中東のこの黒装束、教えと共に遠く海を渡って インドネシアではご覧の通り
スークを抜けるとアレッポ城が、そこから右に目を転じるとこのハマムがあります。
このハマムの内部はとてもきれいでゴージャス
入浴、サウナ、マッサージに入浴後の飲み物もついて365ポンド(約900円)
これで王侯貴族かハーレムの女王気分が味わえるのですから安いものでしょう
アレッポ城近くにあるハマム
アレッポにはなるべくこの曜日にあわせて来てこのハマムをお楽しみ下さい。
(つまり上記以外は男性専用)
イスラム・ファッションに関してのもう一つの疑問が、スークで売っているセクシーな下着やステージ衣装並みの"ド派手"ドレス
売っている服と、街で見かける制服のような黒装束とが一致せず、「どんな時に着るのだろう
」と不思議でなりませんでした。
その謎の一端が解けたのがこのハマムでのこと
入り口で料金を支払うとまずドーム天井とシャンデリアが豪華なこの部屋へ通されます。中央に噴水、周囲は1mほども高くテラス状になっていて、案内されたのは寝椅子とテーブルが置かれたその一角です。
各ブースの奥には(正面に3つ見えている)プライベートの更衣室
入浴料金はマッサージ込みですが、 韓国の「アカすり」と比べるとこすり方もお湯のかけ方もおおざっぱ(手荒い。でもこの建物ですから・・・、それも又楽し。
入浴後、バスタオル(というかシーツのような布)を巻き付け寝椅子に横たわってくつろぐのはとっても優雅
ここなら水タバコをプカリプカリと吸っても似合いそうです。「ハマムは社交場」と言われているだけあって、女性たちは半裸のこの姿でおしゃべりに夢中です。
皆が帰り支度(着替え)を初めたのを見て、「ハッ
」と思いました。
数人ではありましたが、スークで売っていた原色や大胆カットのドレスを着用しているではないですか
最後に黒コートにベールを被り、見慣れた姿になって街へと出て行く彼女たち
「ナルホド、こうなっていたんだ」
日常生活では大きく胸の開いたロングドレスなど着る機会がほとんどない日本女性より、かえって彼女たちの方が服を楽しめる環境にあるのかもしれません。ハマムの内部は写真撮影禁止でしたが、制限時間30分前には入浴客全員が帰り無人になっていましたので、オーナーから「OK」がでました。
覗き込むように画像を見ていた彼が最後に、「日本に帰ったら写真を送って」と一言
3ヶ月後、2枚の写真をアレッポに送りました。
喜んでくれたかな
「シリア編」の続き
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タイ - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
タイと聞くと真っ先に思い出すのは、この一枚の卒業写真です。当時は人生に迷っていまして(今でもその傾向はありますが)、アパートを引き払いわずかな蓄えを持って日本を出ておりました。特別どこを見たいと言うわけではなく、出会った人達の情報を天の声と聞き次に向う、人任せ足任せの旅です。最初の渡航地、バンコクでの異文化との出会いは衝撃的なものでした。
ここで知り合ったイスラエルの若者は「日本には家も仕事も無い」と嘆く私に、「なーんだ、そんなことでクヨクヨしてたの
イスラエル人の放浪の歴史を思えば、それが先祖の記憶として彼らの血肉になっているのもうなずける話で、この言葉は拒絶反応なくスッーと心に入ってきました。その言葉で人を受け入れる心境になったのでしょうか、行く先々で民家に泊めてもらい、その人情の温かさに触れることができました。気の持ちようで周囲の反応も変わってくる、その良いお手本として今でも時々思い出す、記念すべき1990年のタイ旅行です。
卒業証書を手にした10人の同級生達
後方右から、アメリカ人のチャド、オーストラリア人のマシュー、3人目が私です。
チェンマイのゲストハウスで隣室だったアメリカ人のチャドは、「高校の時日本に留学してました」と言うだけあって、敬語で話しかけてくれるほど日本語が達者
ある日「僕達マッサージの学校に通うつもりですけど一緒に行きませんか」と誘ってくれました。トレッキングやメーサイ観光も終え、退屈していたところでしたのでこちらにも異論はありません。早速翌日から、宿から自転車で10分ほどの小さな学校に通い始めました。入ってビックリ、受講生10人の内7人がイスラエル人、それも皆20歳そこそこの若者達です。
聞けば彼らは兵役を終え、積立金を手にタイに大挙してやってきているのだとか
ここから露天商などのツテを頼って、日本に渡る人も多いと聞きました。
原宿などでアクセサリーを売っているの、彼らかもしれませんよ
通学を初めて数日後、いつも昼食を取っていた自然食レストランの人たちと親しくなり、ゲストハウスを引き払って彼らの宿舎に移ったこと
先生の家の新築祝いに全員が招待され、トラックの荷台でお祭り騒ぎをしながら出かけたこと
この写真を見ると、タイ旅行の総てが懐かしく脳裏に蘇ってくるのです。
インドのヨガ、中国の鍼灸術に、タイの伝統的治療法をミックスしたと言うタイ・マッサージ
この学校の修学期間は2週間ほどで、費用は1990年当時で2万円弱
図入りの簡単な教科書を渡され、さあ授業の始まりです。最初に先生の模範演技(施術)を見てから、生徒が2人組みになってそれを真似る、と言う方法です。会話は英語とタイ語のチャンポンですが、見ながら出来るので特別不自由は感じませんでした。)風景 : 足で腰を押さえ体を反らせています。
足裏から始まって、背中、腕へと進み、最後にはエビ反りのような荒業も飛び出しますが、一番好きだったのは手のひらのマッサージ
これはウトウトと眠くなるほど「サバーイ
」(気持ちが良い)のです。タイ・マッサージでは掌(てのひら)、肘(ヒジ)、膝(ヒザ)、踵(かかと)と全身を使って相手の体をほぐしていきます。指を使うときも「押す」と言うより、「筋肉や筋を親指の腹で横にはじいていく」感じなのです。その手順を言葉で説明するのは難しいので、「百聞は一見にしかず」で図を使うことにしました。まずは指圧風に足裏をほぐします。
2) 足の甲からヒザにかけて、筋や筋肉をビンビンと弾いていきます。3) 掌で足の付け根に圧をかける。施術者が上手いと気持ちが良い。
4) 横向きで背中や足の内側を
練習写真はこの時のオプションです。
背中から下肢の裏側をマッサージ
肩から手にかけて揉んでいきます。注 ; 当時の教科書が見当たらないので、図はカノクウェート・マッサージ院でいただいた資料からとりました。ここでは、私が習ったようなプロレス技もどきの施術は行われていませんでしたが、手順や体の使い方などは似てましたので大体の雰囲気はおわかりになると思います。10年後の2000年にバンコクを再訪した時、あのタイ・マッサージを再び味わいたくなって、総本山とも言われるワット・ポーに足を運びました。バンコク最古、と言ってもバンコクが都に定められたのは18世紀後半のことですが、を誇るこの寺院は又、体長46mの巨大な涅槃仏があることでも知られています。
巨大なお釈迦様の寝姿
「地下鉄の電車はどこから入れたの」というギャグがありましたが、こちらも同様
「どうやって安置されたのだろう」と疑問に思うほど、柱ぎりぎりの所に窮屈そうに横たわっておられましたっけ
巨大仏から本堂の横を通って裏手に向いますと、ヨガをしている修行者達の群像があります。
瞑想したり、ポーズをとっている人物像の中に、何故か牛顔の行者も混じっていて不思議な雰囲気
明らかにタイ・マッサージを施していると思しきこんなカップルの姿もありましたよ
さあここが、本日のお目当てのマッサージ・ハウスです。
ワット・ポーのマッサージ場は外国人旅行者の間でも人気があって、何時行っても満員の盛況
午後にもなると、30分~1時間待ちも覚悟しなければなりません。
ですから、まずは受け付けでコースを指定し、順番札をもらうこと
その後で本堂を見学しても充分間に合います。
おしゃべりしながら順番を待つ
マッサージ・ハウスは細長い巨大なワンルーム
通路を挟んだ両側に、低い棚で仕切られた6畳ほどの施術場がずらりと並び、まさに壮観の一言です。黄色のTシャツを着たスタッフがキビキビと立ち働き、内部は心地の良い活気とリズムに溢れていました。
足裏マッサージは椅子に座って
タイ・マッサージはこちらです。
バンコク市内にはマッサージ場は数多くありますが、何しろこちらはタイ・マッサージの総本山
足を伸ばしてでも試してみる価値は充分にあります。王宮や暁の寺への観光を計画中の方、2時間ほど余裕をみて是非ワット・ポーへもお出で下さい。
「タイ編」の続き
「タイ編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
タイ - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
チャオプラヤー川に沿って、国立博物館、王宮、ワット・ポーなどが立ち並ぶこの一角はバンコク観光のメッカ
ただ中心街からは離れているので、到達するにはバンコク名物の大渋滞を覚悟しなければなりませんでした。
最近その渋滞解消に"スカイトレイン"ができたと聞き、「これで行くのが楽になる」と思ってきたのですが、この地域には通っていないんですね
かつて「副王の宮殿だった」と言うだけあって、いくつかの展示館が広い敷地内に点在しています。
建物を巡るだけでも1時間はかかりそうですから、先史時代のバーン・チアン遺跡の出土品から現代まで、解説文を読みながらじっくり見学しようと思ったら半日は必要でしょう
中には軽食レストランもありますので、安心してお出かけ下さい。国立博物館展示室 : 釈迦の説法を象徴した"石の法輪"
巨大な石のお金のようなこの物体
最初は何だか判りませんでしたが、前に置かれた鹿の彫刻を見て、「アッ、チベットにもあった。
これが有名な「釈迦の初説法を象徴した」と云われる"石の法輪"だったのですね
博物館内部は写真撮影禁止ですが、幸いこの"法輪"は入り口付近にありましたので、展示室外からパチリ
ベンチが邪魔して判別しにくいのですが、釈迦の説法に耳を傾ける鹿の姿、想像力を駆使してご覧下さい。
法輪 : 仏教の教化が衆生の悪を砕き、各地に伝わるのを車輪に例えていう言葉
"石の法輪"は釈迦の最初の説法を表すと、とされている。国立博物館の南隣が、王宮とその守護寺"ワット・プラケオ"入り口で「服装改め」を受けてこの塔達に近づいて行く時の気持ちは、2度目とは云えやはりワクワクするものです。
エメラルド仏を安置するために建立されたこの寺院ですが、意外と小さいその仏様、実はラオスのワット・パーケオの本尊だったもの
右手の大屋根がワット・プラケオ
特徴ある3つの塔は手前から、ラオス・タイ・ビルマ・・・、インドシナ半島が戦乱に明け暮れていた18世紀末、ヴィエンチャンに侵攻したタイ軍によりエメラルド仏は持ち出された、とラオスで聞きました。20世紀に再建されたワット・パーケオは昔日の面影もなく、観光客が引きもきらないワット・プラケオとは対照的に、ひっそりと静まり返っておりました。
タイの中のカンボジア
10年前にも来ているのですが、その時はここにアンコール・ワットの模型があるのに気づきもしませんでした。
当時の感覚では、ワット・プラケオ=エメラルド仏陀で、それを見ることしか頭にありませんでしたからね
本によりますとこのモデル、「ラーマ四世が、実際に見た感動を皆に伝えたくて作らせた」のだとか
「塔の角度が鋭どければもっと似てるのに」と思いながら見ていると、「現地カンボジアの本物のアンコール・ワットは破壊されていて、もうここでしか見ることはできません」
などと言う聞き捨てならない会話が聞こえてきました。
アンコール・ワットの模型
模型としてはかなり立派
大きさは、隣を通過中の観光客と比べてね
回廊壁画のアンコール・ワット
どうやら現地ガイドと日本人観光客の間で交わされたらしいのですが、「違います。」と思わず叫びたくなってしまいました。アンコール・ワットをはじめ、シェムリアップ地区の貴重な文化財の数々は、日本・フランスなど各国の援助で再建が進んでいます。その象徴とも言えるアンコールワットは、もう往時の美しい姿を取り戻していま~す。
スカイトレインと水上交通
チャオプラヤー川の水上バスでワット・アルンに行こうと、スカイトレインでサートーン波止場に向いました。
スカイトレインは渋滞解消の切り札として建設されたモノレール
現在運行されているのは2路線で、一つは空港の南2キロ(何故か空港までは乗り入れていませんでした)のモーチット駅から、スクンビット通りを長距離バス東バスターミナル付近まで走るスクンビット線
もう一つは国立競技場から今日のお目当て、サートーン波止場下車駅まで走るシーロム線です。
スクンビット通り上空を走るスカイトレイン
「バスよりやや高めの料金設定」とは言いますが、路線が明快かつ渋滞知らずの快適さには換えがたく、バンコク滞在中はこの新交通機関ばかり利用しておりました。両線はサヤーム・スクエア(セントラル・ステーション)で交差してますので、お買い物にも便利なのです。船着場で船を待つ人達 : 頭上を走るのがタークシン橋です。
サートーン波止場は、シーロム線終点のタークシン橋下車後徒歩2~3分
)マップで自分の降りたい場所を確認してチケットを購入、船を待ちます。シェラトン、オリエンタル、シャングリラ、次ぐ次に現れる世界の一流ホテルを見ながらチャオ・プラヤー川を遡るこのミニ・ツァー、乗り降りする人たちを観察するだけでも楽しいものでした。ワット・アルンへの渡船の出るター・ティアンまでは30~40分の船旅です。ワット・アルンへの渡し舟の出るター・ティアン波止場は、ワット・ポーへの下船場所でもあります。
次の船着場からは王宮へ、その次で下船すれば国立博物館へ出かけるのに便利ですから、市内の渋滞を嫌う方はこのルートを利用したらいかがでしょう
水上バスから見たワット・アルン
船が揺れていたので、ちょっと傾いてしまいました。
美しいカーブを描いて天へと伸びる白い塔
お寺の敷地に入ってしまいますと塔に近すぎて、全景をカメラに収めるのは至難の業
大仏塔とそれを取り囲む4つの小塔を入れようとしたら、対岸から望遠レンズで、又は(多少ブレますが)渡し舟の中から狙うのがベスト、でしょう
誕生から涅槃まで
白く輝く大仏塔を取り囲む4つの小塔の中ほどにはそれぞれに、仏陀の誕生・悟り・教え・涅槃を表した像が収められていました。
最初、「何があるのかな
」と何気なく登っては覗いていたのですが、誕生と涅槃の様子を見てやっとその関連性に気づきました。
「ハハァーン、これは釈迦の生涯なんだ」とね
中国陶器の破片で、全部の面に模様が描かれています。
近くで見るとこんな風
白く輝く塔の秘密はこの"陶片モザイク"
「何故こんな面倒なことをするのか」と疑問にも感じ、「せっかくの焼き物をもったいない」とも思いますが、それはそれ
丁寧に壊し、丹念に貼り付けられた陶片が形作る模様は、使い古された言葉ですが、一つとして同じ物などなくて、見始めると時間も忘れて"はまって"しまいました。
「タイ編」の続き
「タイ編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
チベット - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
参拝を済ませると、ジョカンを取り巻く環状路"八角街"での待望のショッピング・タイム
みやげ物やが立ち並ぶ巨大なバザール(市場)を、人の流れに沿って右回り(常にジョカンを右に見て)に見て歩きます。
銀にトルコ石と山サンゴをあしらったアクセサリー類、前掛けなどに使うカラフルな織物、フエルトの帽子、各種仏具
どれも魅力的だけれども、今回目指すのは「マニ車と民族衣装
マニ車はすぐ買えたのですが、「これぞ」と思う服が中々見つからない。2度ほど角を曲がったところで、やっと遠くから私を呼んでいる服がありました。
「いくら(ゴンカツェレ)
」と聞くと、「これは貴族の服だから高いと言っています。
襟・袖口・裾にはカワウソの毛皮があしらってあるのだそうで、6000元とは日本円で約8万円
結局この服は諦め、普及品を買いました。
この日買った物
中に経典も入っていた。
山小屋の玄関用に
ツァーとは巨大なベルト・コンベアに乗り、バスから降ろされた場所をガイド氏の後について歩く旅行
お金さえ出せば、その国に対し何の知識もなくとも、一通りの観光地は見てこられる。
というメリットはありますが、自分で見たい場所について調べ、判断し、決定・行動していないので、どうも記憶があやふやで、デプン寺に関しても : 「ラサの北西に位置するゲルク派最大の寺院」「ダライ・ラマ5世の寝殿があった所」など、断片的な知識しか残っていないのです。このお寺まで「どんな場所を通って行き」、境内はどんな様子で「何を見てきたのか」、帰国後写真を見ても思い出せない。恥ずかしながら記憶の糸が途切れているようです。
覚えているのは、中庭に設置してあったソーラー湯沸し器と、"御柱"状の柱だけ
チベット4大宗派(他はニンマ派・サキャ派・カギュ派)の一つで、現チベット仏教界では最大の規模
15世紀、乱れていた(どんな状態かわかりませんが)仏教界の中で、戒律を厳しく守ることで原点への復帰を目指した開祖ツォンカパ
妻帯が禁じられているのは、唯一この宗派だけだそうです。観音菩薩の化身、と言われるダライ・ラマもゲルク派です。チベットの寺院の中庭やお堂の前面に、このような柱が建っているのを良く見かけました。これ諏訪大社の"御柱"と「似ている。
」と感じたのですが、何か関連があるのでしょうか
気になって仕方がないので、今後の自分への宿題といたします。
河口慧海が学んだことでも有名なセラ寺
"しおり"には「鳥葬台を特別拝観」とあったので楽しみにしていましたが、買い物時間の追加とチベット山岳協会の方々との夕食会が飛び入りで入ったため、鳥葬台どころか内部の見学もカット
境内に点在する岩描仏を見ながら、タンカ台までの散策と相成りました。
寺院内には、岩に描かれた仏様が点在
タンカ台のある高台まで登ると、境内が一望できます。
ヤルツァンポ川の黎明 : ラサを去る日
この日のように、チベットにも明るい未来が訪れますように
「チベット編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
チベット - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
ロンブク寺から30分
次に車が止まった場所が、夢にまで見ていたチョモランマ・ベース・キャンプ
現地時間で16:00を過ぎてはいましたが、幸運なことに先ほど(ロンブク寺)より雲が薄く、山頂をしっかり拝むことができました。
「空気が薄いから、ここでは20分
」という声に、いつもは反論しないメンバーからも「エーッ」というブーイング
で、滞在が30分に延長されたのです。
記念撮影が終わったら、「さあ、HP用の写真を撮らなくっちゃ」
左から3番目、赤のダウンジャケット姿が私です。しばらくするとやや興奮も冷め、周囲を見回す余裕も出てきました。
振り返ってまず目に飛び込んできたのが小川
ベースキャンプは水気の無い場所だと、勝手に想像していたので驚きました。
良く考えたらこの川沿いに登ってきたはずなのですが
、来るときは山ばかり見つめていましたので目に入らなかったようです。
ちなみに飲み水は、数キロ離れた"神の水"と呼ばれる水場から汲んで来るのだとか
ベースキャンプのお土産は
そして右手に目を転じると、チョモランマそっちのけで、皆さん何かを探してます。それは、この石でした。
ベースキャンプの石
「4500万年ほど前、インド大陸がユーラシア大陸にぶつかり、海底が押し上げられて出来たのがヒマラヤ山脈」
そういえば"褶曲(しゅうきょく)山脈"の代表例として、授業で習ったことありました。
皆さんが拾っていたのはその証拠品
緑色片岩と言って、その筋ではかなり知られた岩石だとか
それを聞くと急に貴重品に見えてきて、特にお土産に頼まれてきた人の目は、真剣そのもの
、中国旅行が控えているので拾ったのはこの石一つ
ペルーチ村のロッジ
今夜の宿はペルーチ村のロッジ
土間にかけられたはしごのような階段を、「どんな場所で寝ることになるの
」かと、恐る恐る2階に上がってみます。
指差されたドアを開けると、そこは宿の外観からは想像もできない明るくカラフルなお部屋
柱だけでなく、天井にも壁にも丁寧に絵が描かれていて、宿の方々の暖かさが伝わってきます。
無事にベースキャンプまで行って来た、という安堵感と初めての大部屋
それまで西洋式のホテル泊まりだったこともあり、童心に返ったメンバーの顔はいつになく穏やかで口も軽い。
旅行最後の感想は異口同音に、「あのペルーチのロッジが一番楽しかった」
が今日の朝食
このスープが意外とおいしかった。
ごま塩が出ているけれど、ご飯が写っていませんね
これは何にかけたのでしょう
装備あれこれ
遠隔地だったので、チベット行きの準備にはノータッチ
何のお手伝いもせずに参加することになってしまったのですが、大町では撮影用の横断幕作り、健康管理用の医療機器の用意など、万全の準備でチョモランマBC行きに備えて下さったようです。ここでその中のいくつかをご紹介します。
まずは、ツァー中恐怖の対象となってしまった"酸素濃度測定器"から
これを見ると恐怖心が
平地でほぼ100%ある血液中の(赤血球が運ぶ。
)酸素濃度は、空気の薄い高地に行くほど低下
これは指先でそれを測る医療機器で、登山隊でも健康管理に用いられ、酸素濃度が60%台になった隊員は下山を命じられるのだとか
常に70%台をキープしていたメンバーの中、レッド・ゾーンの60%台前半をうろうろしていた当方、6日目に出たのは50%台という絶望的な数字
平地の半分しか酸素が脳に行かないなんて、「写真なんか撮ってる場合じゃない」じゃないですか
幸い自覚症状はないし自己申告制でしたから、ちょっと上乗せしちゃいましたが(無事帰国したのでもう時効
)、この時以降は測定するのが怖くなってしまいました。
それが皆さんとお別れする日が近づくと(まだ標高4000mはありましたのに)、値は80%台に急上昇
高度順化したといえばそれまでですが、自分ではこの現象を「団体行動のストレスからの解放」と分析しました。拘束状態を「息が出来なくなる」とか「窒息しそう」と表現しますが、もしかしたら「科学的な根拠がある」かもしれません。
登校・出社拒否の方たちの酸素濃度、一度測定してみたいですね
空気枕のような"酸素袋"お馴染みの"血圧計"ツァー3日目全員に、「予防薬を飲むように」と指示が出ました。
ドクターの病院で特別に調合した漢方薬で、「肺の働きを活発にさせる」効果があるのだとか
この薬のおかげでその後の行動中、頭痛・吐き気などとは無縁でしたが・・・
数日後クンガ空港に行ってみると、例の薬が400円ほどの値段で、しかも一般に売られているではありませんか
アラアラ、するとあれはいわしの頭も何とやらだったのでしょうか
"薬"は装備とは言わないでしょうが、知っていただいて損はないだろうと加えました。
高所に行く方、空港の売店は要チェックですぞ
「チベット編」の続き
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チベット - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
「現地の小学生に贈るので、使い古しの文具があったら持ってきて下さい」、と事前に連絡が入っていました。
当然「交流のある学校に届ける」もの、と思っていましたのにそうではなさそう
担当者の(全員が何らかの役を割り当てられておりました)ハラハラ気分をよそに、車は快調に山岳地帯を抜けて走り続けます。途中の村の小学生 : こちらから用意していった文房具を配りました。チベット第2の都市シガツェ近くまで来たところ、道端の大きな塀の前でやっと先頭車が停まりました。校長先生にお話をし、児童を整列させ、代表者が文具を手渡す場面を撮影する。
何か"やらせ"っぽくて嫌でしたが、「これから何が起こるんだろう
」と不安げに緊張している子供達の表情はとても可愛かった。
ラサ、シガチェに次ぐチベット第3の都市、インドとチベットを結ぶ幹線街道沿いのギャンチェ
交易の中心地・白居寺の門前町として栄えただけでなく、20世紀初頭にはイギリス軍との戦いの舞台となり、1950年暮れにはダライ・ラマ14世が、ラサからの一時的非難の時に通過した、そんな歴史のある町です。
イギリス軍と攻防戦を繰り広げた : ギャンツェ城
チベット最大の仏塔、白居寺のパンコル・チュルデン
市街地は思ったより狭くて、中心に位置する"ギャンツェ城"から、町の西山裾の白居寺まで、ゆっくり歩いても15分ほど
あいにく朝から小雪が舞い、底冷えのする日でしたが、車に乗らずにこんな長い距離を歩くのは、なんと「一週間ぶり
メンバーも久しぶりの外出に()、「路上でミシン踏んで汚れないのかしら
」「アッ、ロバ車が来た。
」「あの家の窓枠飾り、何でしょう
」と、興味津々ではしゃいでいました。境内にあるチベット最大の仏塔"パンコル・チュルデン"70余の部屋を持つという仏塔は、近づくとド迫力で迫ってきます。内部の撮影料は10元です。
各部屋に鎮座するのは、濃密な色使いと挑発ポーズの壁画や神仏像
「撮影料を払ったんだから撮らなきゃソン」と思うのは誰しも同じで、どうしても先客が済むまで待たなければなりません。
でついつい最後尾になり、「最後の人早く
」と急かされてばかり
結局、ここで何を見たのか良く覚えていないのです。アー、もったいない。旅は一人に限ります。
ギャンチェを過ぎると、またまた車は急上昇
タイヤの溝がほとんどない我らのジープを、それまで大して気にもしてませんでしたが、この日ばかりは違います。朝からの小雪で急な山道は滑りやすいうえ、ガードレールの無い道の端は崩れやすい。
右側通行のチベットでは、こちらはその断崖絶壁側なのですから、すれ違いは恐怖でしたね
それでも何とか、ニチェンカンサの氷河の端で記念撮影をしたりして、5020mのカロー峠に到着です。峠を越えると、チベット名で「トルコ石の湖」、"ヤムドク湖"の牧歌的風景が広がります。
ネタン(寝当)の大仏
カロー・ラから車に揺られること約3時間、最後の峠"カムパ・ラ"(標高4794m)に着きました。
ここまで来ると雪はやみ、眼下のヤムドク湖はトルコ・ブルーがより鮮やか
反対側(進行方向)に目をやると、うねうねと急降下している山道の向こうに、7日前に渡ったヤルツアンポ川が遥かに見て取れます。酸素摂取量の変化に一喜一憂し、食後欠かさず予防薬を飲み、時には酸素枕をかかえて寝た、あのチョモランマBCから「無事に戻ってきたんだ」と、感慨無量の一瞬でした。
カムパ・ラからの急坂を降りきると、行きにも通った空港~シガチェ線と合流
今度はヤルツアンポ川を渡ってから右折し、夕暮れの道をラサへと急ぎます。
ラサ(拉薩)の宿は、西蔵賓館(チベット・ホテル)
ここで1週間行動を共にした、ドクター・ドライバーさん達とはお別れです。
皆さん、私達を無事チョモランマBCまで連れて行って下さって、本当にどうもありがとう
ここまで来たらラサ(拉薩)はもうすぐ : ネタン(寝当)の大仏
「チベット編」の続き
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チベット - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
ホテルを出てしばらく走ると検問所
パスポートが集められ、ガイド氏に厳しい顔で「車からは降りないで
写真も駄目」、と言われると車内には一瞬緊張がはしります。
すぐに通過出来ると思っていましたが、結局ここで30分
あまりにも待ち時間が長いので、外の様子を隠し撮りしてしまいました。
こんな時には、シャッター音のしないデジカメは有り難いものですね
右がダムを経てネパールへの道、左がチョモランマBCへのエベレスト・ロードです。感動の一瞬、この峠からは8000m級の山が五座見えます。
メンバーの背後に見えるヒマラヤの峯々は写真左から、パン・ラ(峠)から延びるチョモランマへの道
5150m のパン・ラから標高差1000m ほどを一気に下ると、今夜宿泊を予定しているペルーチ・パムスなどの集落があります。
荒涼とした景色ばかり見てきた目には、小川の流れや木立ちの緑、村人の衣装がまぶしいほど
ここで一休みした後は、"西遊記"にでも出てきそうな風景の中をひたすら走りつづけ、車はやがて再度高度を上げていきます。
5000m、という世界最高所にあるロンブク寺院からの
「チベット編」の続き
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チベット - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
ラチェへ向かう途中の村で、歌を歌いながら楽しそうに作業をしている一団を目にしました。
写真右端は、「撮影させて欲しい」と交渉しているわれ等がガイド氏と村人
中央の女性は、シャベルの柄の端につけたヒモを引っ張る役(2人で組むと、作業も楽ですよね)
日干しレンガ作り
「撮影OK」が出たので、作業の横を通り村の中(白い塀の中)に入れてもらいます。
左右の人家を遠慮がちに覗き込みながら、数十メートルも歩くともう村はずれ
遠くの山まで途中には、さえぎる物も何も無い、茶褐色の荒涼とした風景の中に、コンクリート製の人工的なオブジェが一つ
意外なことにこれは(井戸ではなく)水道で、酪農家の牛乳缶のような容器を持って、農婦が一人水を汲みにきていました。日焼けした肌は貫禄がありました。彼女の後ろに見えているのが、その水道です。
その後4900mの峠を越え、サキャの町につく頃には体調は絶不調
唯一の観光スポットサキャ南寺の参拝もままならず、「私、車で待っています」
30分ほど(皆さんが寺院を見て帰ってくるまで)休んで呼吸を整え、なんとか歩けるようになりました。やっとカメラを出す気にさせてくれた、サキャ南寺の望楼です。
蒼い空に映える、サキャ南寺望楼のエンジと白の縞模様(この地方特有だとか)
サキャ寺豆知識 : 11世紀、サキャ派の開祖によってトゥム河北岸に建てられた(サキャ北寺)
13世紀、元王朝皇帝フビライ汗が、サキャ寺の座主により仏教に帰依したことから統治権を任され、トゥム河南岸にサキャ南寺も建立
以後100年ほど、サキャ派の僧侶がチベットを支配することとなった。
空の蒼、望楼のエンジ、そして遠方の山裾に見える仏塔の白色のコントラスト
訴えかけるようなその美しさに、無意識にシャッターを押していました。
帰国後調べてみると、1073年に建立されたサキャ北寺は、文化大革命で破壊され廃墟に
白い仏塔はサキャ北寺跡に再建されたものとわかり、複雑な気持ちになりました。諸行無常の世のはかなさも亦、土地にとどまり人に"美"を感じさせるものなのかもしれません。
サキャで昼食をとり、さあいよいよ今回の最高地点カツォ・ラ越え
人家もない荒野に真っ直ぐ続く一本の道とそれに寄り添うような電柱の列は壮観、と言うか異様
チベット侵攻後、中国が真っ先に手がけた道路網の整備
我々の通っているのもその一つ、"中国・ネパール友好(軍事
)道路"なんです。温泉も湧くというラチェからは山道に入り、車の振動だけでもかなり体力を消耗しました。軽い高山病も加わっていたのか、峠に着いてもすぐには動けない。この右手の丘に登ればヒマラヤ山脈が一望できるそうですが、その意欲も体力もなくこの写真を撮るのがやっと、でした。
今となってはちょっと残念
今夜の宿はニューティンリー(新定日、標高4280m)の定日珠峰賓館
砂埃よけのためか、わずかしか開いていないドアから中に入ると、薄暗く殺風景で陰気くさいロビー
部屋までの長い廊下に敷いてあるカーペットも波打ち状態で、歩いていると車酔いが復活したようで気分が悪いのです。
私にとっては最悪のホテルでしたが、後から考えると「高山病のせいだったかしら
「チベット編」の続き (エベレスト・ロードへ)
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ベトナム - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
2003年11月3日 : ハノイ在勤の友人の出迎えを受け空港からタクシーで市内に向かったのですが、まず驚かされたのがクラクションを鳴らし続けて走る車と、それを物ともしないバイクの群れ
プノンペンでも、増え続けるバイクの「ルール御免」の運転にはいつも悩まされています。
でもバイク側に「車はエライ()」と言う意識があり、少しは遠慮をしてくれるのですが、こちらでは車とバイク、その上自転車までが全く対等に走っています。
女性ドライバーの必需品 : 帽子・マスク・サングラス、そして長手袋
その上両者共にある程度スピードがあるので、クラクションを鳴らして自分の行く道を確保、したくなるのでしょう
でも見ていると、それで車線を変ええくれるバイクなどほとんどありません。
鳴らすのが普通の運転ルールになってしまったのか、いくら鳴らしても「カエルの顔に何とやら」で効果はほとんどどない様子
これでは騒音の悪循環ですよね
ベトナムの紙幣
流通紙幣総ての"顔"がホーおじさん、10,000ドンだけは横顔なのですぐ覚えましたが、5,000ドンと20,000ドンは大きさが異なるだけで色調はそっくりですからやっかいです。前述の交通事情なのでバイクタクシーは避けていましたが、乗らざるを得ないことがありました。
その時の値段交渉で失敗したのがこれ
あちらの示したブルーの紙幣を、てっきり5,000ドンと思い込み、降りる時初めて吹っかけられたと気がついたのです。
皆さんはどうか勘違いなさいませんように
ハノイは湖の多い都市ですが、その中心は何と言ってもこのホアンキエム湖
旧市街、と呼ばれている湖の周辺には旅行社やゲストハウス、みやげ物店などが集中し、いつ行っても地元の人や旅行者で賑わっています。
その魅力を倍増させているのは、亀にまつわるある伝説
紀元前1世紀から1000年もの長きに渡り、中国に支配されていたベトナム
10世紀に入り独立を果たしたものの、15世紀始め再び明に支配されてしまった、そんな時代のお話です。還剣伝説:『15世紀初め、中国(明)の圧政に耐えかね蜂起したレー・ロイは、天から授かった剣で明に勝利した。後期黎朝の始祖となった彼は、湖に棲む龍王の使いの大亀に宝剣を返還した。それ以来この湖を、"ホ・アン・キエム"(剣を返還した、と言う意味)と呼ぶようになった。その後5世紀に渡り人々は「湖のどこかに聖なる剣が眠っている」と信じ、時々目撃される亀の姿を「レー・ロイを想い出させるために現れた」と思って見ていたそうです。この国にはフランスの植民地支配やあの泥沼のベトナム戦争がありましたから、宝剣を持って独立を勝ち取った英雄の姿に、自分達を重ね合わせて勇気を得ていたのかもしれません。
還剣伝説の大亀
門に描かれていた亀
2m、体重250kgの大亀が発見された時、「あの伝説は本当だったのか」と大評判になったそうです。玉山祠に展示されている剥製を見ると、確かに「大きい。年齢は判りませんが、「よくこの小さな湖でここまで大きくなれたもの」と言うのが正直な感想です。ハロン湾の鍾乳洞にも"還剣伝説の大亀"岩がありますのでご覧下さい。「ハノイに来たらこれを見なくちゃ」と言うことで、ホアンキエム東北湖畔にある劇場にチケットを買いに来ました。午前中に行ったのに既に前方のA席(4万ドン:カセット・扇子の土産付き)は「Full」、手に出来たのは後方のB席(2万ドン:扇子付き)でした。
ホアンキエム湖のほとりにある水上人形劇場
昼間は博物館巡りやカフェで時間を潰し、少し早めに湖に戻ってきました。薄暗くなるに従い湖畔を行き交う人々の数は増え、天秤棒を担いだ売り子さんも目立つようになりました。
ハノイっ子の生活の息吹を感じながら開演を待つ
これも旅の楽しみの一つです。
さあ、どんな人形劇が見られるのでしょう
入り口でプログラムや扇子を手渡され2階の会場へ入りますと、左手にはグリーンの水面と朱塗りの宮殿
「ここなら良い写真が撮れるのに」と思ってみても、私の席ははるか後方、舞台がどんどん小さくなりちょっとガッカリ
A席は旅行会社が確保しているのでしょうか、良い席は日本やフランスの団体さん達で占められていました。と、愚痴る間もなく場内は暗くなり、舞台左手の演奏席から妙なる楽曲が流れてきました。いよいよ人形劇の始まりです。
第12話 : レー・ロイ王と、ホアンキエム湖の伝説
水上人形劇は稲作地帯で発展した大衆芸能で、もともとは水田に囲まれた池の中で行われていたのだとか
と言うわけで、「田植え作業」「カエル取り」「アヒル農法と狐狩り」などなど、農村の日常生活を描いた演目が続きます。
第12話は例の「ホアンキエム湖の伝説」
動きが早いのでぼけてますが、右手にレー・ロイ王の乗ったボート、中央が金色の大亀です。
亀が王から剣を奪い取る()シーンなど面白いですよ
伝説を知っていれば人形劇の魅力も増すこと請け合いです。
観客の喝采を浴びる演者達
その後子供の「水遊び」や優美な「天女の舞い」と続き、勇壮で賑やかな「竜、獅子、鳳凰、亀の4匹共演」で17話の演目総てが終わりました。
と、スポットライトの先に、水中からスクッと立ち上がった演者達の姿
場内は一瞬「ォオ」と息を呑み、それがすぐ拍手喝采に変わりました。彼らが水中で息を止め、あの人形達を操っていたんですね、これはスゴイ。
次は「民族学博物館」
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フエからホイアンへ
フエからホイアンまで 5ドルのツァーバスを利用しました。8時にフエを出発したバスは、ランコー・ビーチ、ハイヴァン峠、チャム博物館、五行山などに立ち寄りホイアン着は15時でした。
千年以上前、ベトナムに栄えた王朝チャンパ
その芸術作品、石造彫刻を展示してあるのがこの博物館
プノンペンの博物館で見た彫刻と似た物も見かけましたが、それはこの王朝が アンコール王朝 とも関わりがあったから
12世紀、チャンパ軍はメコン川を遡りシェムリアップに到達、無防備であったアンコールの都を落とした。そして4年間にわたって都城を支配し、財宝・寺院彫刻をベトナムに持ち帰ったといいます。
その時の教訓が後に、難攻不落の都 「アンコール・トム」 の造営に結実したということなんですね
バイヨンの回廊浮き彫りにはジャヤバルマン7世(クメール軍)がいかにチャンパ軍と戦いそれを撃退したかが描かれています。アンコール・トムに行かれることがありましたら忘れずに見てきて下さい。
この博物館の彫像の中で興味深かったのは動物彫刻の展示室
各種の動物をミックスしたようなユニークで微笑ましい作品が並んでいました。たとえば、体は象で足がライオン風とか、顔は竜のようだけれど体は牛のようだとか、どれもが丸っこくてずんぐりしていて漫画チックなのです。
20人ほどのツァーバスの乗客のうちこの山に向かったのはたった4人
入場料40,000ドン也を払っていると土産物を載せたお盆を手にした女性たちが数人寄ってきました。彼女らはまるで打ち合わせでもしてあったかのように1人に1人つき先導をはじめました。
展望台からダナンの町の遠望
この山には洞窟が多くほとんどの祠の中には仏像が安置されていました。
彼女たち 「あそこにもブッダがいる」 「今度はこっち」 「あっ、そっちは行っちゃ駄目」 とガイド役
「1人で見て歩きたい」
展望台へも胎内くぐりなみの暗く狭い穴をよじ登って行くのですが、ここで片手に懐中電灯、片手にクーラーを下げた新手の登場です。
まあ確かにこの場所だけは、明かりがないと登れなかったかもしれませんから、後程水を買わせて(買わされて
)もらいました。
展望台を下りしばらく歩くとまたもや洞窟
暗闇の中を手さぐりで進むとスポットライトをあびたお堂の前に
「ここにアメリカ軍の爆弾が落ちた。
あれはその時開いた穴」
その穴から射し込む光とお線香の煙の奏でる不思議なハーモニー
この町にはかつて(16~17世紀)タイのアユタヤなどと並んで日本人町が造られ交易の中心として栄えていたといいます。
街並みは木曽路や東海道の宿場町のような雰囲気でここがベトナムであることを忘れそう
当時を偲ばせる物はといえば屋根付きのこの「来遠橋」
この橋をはじめいくつかの旧家、寺院、博物館など様々な施設が観光客に解放されています。4枚つづりの観光チケットと地図は市内数個所に設けられたチケットブースで手に入ります。
これを片手に、さあ町に出てみましょう
町には焼き物をあつかった骨董屋(土産物店)が多くて、古い物好きの私としては見ないように歩くのが大変なほど
(ベトナムは骨董品の持ち出しに厳しいのでご注意を)
入場見学のできる「101番」、「77番」などの旧家に入ると家主が「あそこがジャパニーズ・スタイル」と梁の近くを指差します。
「確かにここに日本人が住んでいたんだ」 と実感
この日は停電で、夕闇がせまると家ごとにロウソクが灯され一挙にタイムスリップ
明治初期、日本を訪れた外国人もこんな風景を見、感慨にふけったのでしょうか
古い商家を利用したこの博物館の入り口には、ベトナムの焼き物を世界の国々へと運んで行った船の模型がおかれ当時に思いをはせる手助けになってくれています。貝殻のついた皿や茶碗の並ぶコーナーでは、日本の大学の協力で沖合いに沈んだ船からセラミックが引き上げられたことがパネル展示で紹介されていました。古い家屋の復元や保存にも携わっているようで、こういう海外での技術協力は一国民としましても誇らしいことです。感想 : 本音をいいますと博物館に展示されている焼き物より、旧家の室内や骨董店の店先に置いてある物の方が良いものが多かったように思いました。
「ベトナム編」の続き
「ベトナム編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
ベトナム - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
サイゴンから中部のフエまでは1068キロ、21時間半の夜行列車の旅となります。
東京からだと北海道まで行ける距離でしょうか、これでソフトシート (1等車:リクライニングシート) の料金は約40ドル
サイゴン駅 : 外国人は専用窓口で切符を購入します。発車間際に細身の若い女性が見送りの家族と、たくさんの荷物を持って乗り込んできました。家族がホームに降り列車がスタートすると、なんとさめざめと涙を流しはじめたのです。
ホームの見送りの子どもたちも下を向いて涙をこらえている様子
一体隣席の彼女とその家族にどんなドラマがあったのでしょう
少しすると泣き止んだ彼女、何かの切符を売りに来た車掌から2枚購入
それが夜食のチケットだったと、後で分かりました。言葉を解さない外国人の私の分まで注文してくれていたのです。
お金を払おうとすると 「これは私のおごりよ」 というゼスチャー
そう豊かそうでない彼女にご馳走になるのは気が引けましたが、押し問答をして気分をそこねるほうがもっと悪いと感じたので、ありがたくいただくことにしました。何の味付けもない白いおかゆでしたが、油に疲れた胃には殊のほかやさしく、ベトナムで食べた物の中で1番おいしく感じました。夜食の時間が過ぎると照明も暗くなり、荷物の管理にちょっと不安もありましたが、疲れていたのかいつのまにか寝入っていたようです。車内に静かに流れていた「ドナドナ」の曲に、誘われるようにて眼を開けてみると、外には薄紫色の朝が広がっていました。列車は「ドナドナ」の伴奏つきで、深い朝もやの中を北に向かって走ります。一瞬、時空を超えた浮遊感に浸っていましたら、急に車内がざわつき出し、配られた朝食(機内食風のサンドウィッチ)と共にグッと現実世界に引き戻されました。そして、お昼には写真のランチです。
ご飯に鳥の香味揚げ、スープに漬物風の野菜、そしてお菓子と水
予想に反し中々のお味
これらは料金に入っているようで 総て「無料」
夜行列車が食事付きだなんて知らなかったので、とても得した気分です。ダナンで彼女が降りる時お礼にお菓子を渡そうとしたのでが、どうしても受け取ってもらえませんでした。彼女のおかげで、夜行列車の不安も消えあったかい気持ちで旅行ができました。
本当にありがとう
NHK 「美の回廊」 でフォン川の流れに沿って点在する帝廟のたたずまいを見て以来、フエは 「いつかは訪れたい」 と思っていた町なのです。
中国の紫禁城を模したといわれる 王宮太和殿
この王宮はベトナム戦争中、徹底的に破壊されたそうです。その後再建されたという太和殿の裏手には草の茂る野原が広がっているだけでした。今日はフォン川沿いの帝廟を 3ドルのボート・ツァーで巡ることにしました。
船出して最初に見えてくるのがティエンムー寺院
この日、天女伝説のあるこのお寺は現代の天女たちの色とりどりのアオザイで華やか
このアオザイ、体にピッタリした仕立て、長いスリット、薄色だと下着スケスケと3拍子揃った悩ましくも美しい民族衣装です。アオザイその1 : 「アオザイが似合う体形は体重45キロまでで骨が細いこと」とある本に書いてありました。
アオザイその2 : ベトナムの女子高校生の制服は白いアオザイ
高校に限らず制服には上下共色が多いようです。個人でオーダーする場合、色物の上着に白いズボンを合わせる方が 「上品」 なんだそうです。
サイゴンで濃い目の色、しかも上下同色のアオザイを作ってきましたが・・・、失敗だったかな
第4代皇帝トゥドゥック帝の廟を急ぎ足で拝観(ボートを降りてから20分も歩くのに制限時間は1時間
)、ボートは第2代皇帝ミンマン帝の廟近くの波止場に到着します。正門から古墳のような皇帝のお墓まで一直線上に建物、門、橋が配置されていますので、参拝者は奥へ奥へと導かれていくことになります。
この写真は最初の池にかかる橋付近からの眺め
この奥に三日月形の池がありそこを渡ってやっとお墓にたどり着くという構成になっています。ここは「美の回廊」の中でもその直線的な構成の妙、池に浮かぶ小島(そしてその上の建造物)とそれをつなぐ橋の美しさで印象的な帝廟でした。ここだけは「上空から見てみたい。ここもボートを降りると子供たちが寄ってきて手をつないでくる。そして 「ペンはある。
」 「キャンディーは
」 「お金がないからお金ちょうだい」 か、土産や飲み物を売っている親のところに連れて行くかです。このフレーズは旅行中どこでもまるでわらべうたでもあるかのように聞こえてきました。境内に入ると今度は茶店の客引きです。
拝観時間が制限されているだけに 「ほっといてよ
静かに鑑賞したいの」 と怒鳴りたくなってきます。
旅行者の中には、すぐ手をつないでくる子供たちとのスキンシップを 「好き」 という人もいましたが、私は時と場所と相手を選ぶ 「権利」 を持たせて欲しいと思いましたね
本日最後の訪問地がここだったのですが、誰も船から降りようとしない。
「誰も行かないの
ここは阮朝も末期、第12代皇帝カイディン帝の廟
モザイク状の室内の装飾がすべて、砕いた磁器やガラスを用いてあるということなので 「1人でも見に行きたい。「3キロ離れているから、バイクタクシーで」 という船頭さんの声を背に崖を登ります。もち時間30分、皆を待たせては悪いのでこの階段を駆け登り駆け下りで息が切れました。
「ベトナム編」の続き
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ベトナム - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
私のベトナム観光メモ
今回はカンボジアに荷物をおいてのベトナム往復
アンコール・ワットのゲストハウスで集めた情報を元に、プノンペンでビザ取得、タクシーを数人でチャーターし陸路でベトナムを目指しました。
国境では係官の勤務態度に 「さすが社会主義国」 と感心しましたが、サイゴン(こう呼ばせて下さい)に入るとその賑わいと活気に圧倒され 「本当に社会主義の国
ここではビザ取得に関してやカフェ主催の各種ツァーなどベトナム国内旅行のあれこれをご紹介します。ご存知のようにベトナム入国にはビザが必要です。日本国内で取得するためには旅行代理店に代行してもらうようになります。旅行中出会った日本人に手数料を尋ねましたら 「13000円~18000円」 と幅があり、一番多かったのが 「15000円払いました」 でしたのでこの辺が相場なのかもしれません。プノンペンでは旅行代理店やキャピタルホテルのようなゲストハウスでビザの代行をしてもらえます。所要5日で48ドル、割り増し料金を支払えば急ぎも可能で私の場合3日で55ドルでした。ただベトナムビザは出入国地点が明記され、日本で取得の場合は自動的に空港が指定されています。で、陸路での出入国を希望する場合はこちらに来てから変更手続き(手数料:10ドル)が必要になります。
ベトナム各地のイミグレーション・オフィス、周辺諸国では旅行代理店などで手続きが出来るそうですので、くれぐれもお忘れなく
プノンペン~サイゴン間は毎日国際バスも運行していますが、これは時間がかかりすぎると評判が悪い。予定では7~8時間となっていますが国境の荷物検査などで乗客の誰かがひっかかると全員が待たされ18時間かかった、こともあるようなんです。プノンペンから : タクシーを数人でチャーターしていく場合、メコンの渡しを含んでも4時間ほどで国境の町モクバイに着きます。ベトナム側の係員はさすがの 「社会主義的態度」 でタラタラ、ネチネチとした仕事ぶり、思わずパスポートにドルのキャッシュをはさみたくなるほどでした。
国際バスが遅くなる理由もうなずけますね
サイゴンから : シン・カフェなどの旅行代理店がモクバイまで1人5ドルほどで車を出していました。通関のこと、国境から先のことをを考えると、どうもサイゴンからプノンペンに向かう方が楽なよです。どちらから国境を越えるにしても数時間はかかります。
カンボジア側のメコンの渡しで船を待っている時以外、買い物のチャンスはありませんので水と軽食は持参した方が良いでしょう
カンボジアほどではありませんが、ホテルの支払い、ツアーの代金、レストランなどではドルのキャッシュがそのまま通用します。ただドンで明記されているものをドルで支払う時、1ドルを10,000ドンと計算されてしまうことが多いようです。両替は銀行以外でも旅行代理店やホテルでも出来ますし(レートはやや悪いかもしれませんが)、ドルで支払いをしておつりをドンでもらうことも可能です。
両替は小額づつにしておきましょう
国内移動はツアーが便利
サイゴンでは安宿街ファングーラオ通り近くに宿を取りました。
ここには様々なカフェ(喫茶店
)が立ち並び、チケットの手配や格安ツアーの主催など旅行の手助けをしてくれますし情報交換の場所にもなっています。私が利用したのはシン・カフェで、メコン・デルタ1泊2日と日帰りのクチトンネル、フエのボート・ツァー、そしてフエからホイアンまでの1日ツァーです。確かにこの種のツァーは安いし効率的、全部お膳立てをしてくれるので安心です。が、ちょっと物足りなかった。これから行かれるあなたのために私の感想を少しお伝えしておきます。
この1泊2日のツァー代金は18ドル(1人部屋だと3ドル追加)
この金額でカントーまで行ってくれるのは良いのですが、船に乗ったり降りたり(カントーまで往復4回の渡し以外にも小刻みに船に)が多くて疲れました。楽しみにしていた水上マーケットの見学もエンジン付きのやや大型のボートでさっと通過するだけなので買い物もできず写真も撮れませんでした。
メコン・デルタに行かれるなら2泊コース以上にするか、個人で出かけて手こぎのボートをチャーターしゆっくりデルタ地域の生活に触れた方が良さそう
時間のない人向きに 「ミトー日帰りツァー」 もありました。
この日帰りツァー、カオダイ教総本山の見学込みで4ドル(ただしトンネルの入場料3ドルは各自負担)
ただ、このツァーは大型バス使用で参加人数も多いせいかトンネルの見学時間が短く、しかも観光用の地下通路を通らされただけで地下にあるという台所や会議室などは行かずじまい
どのカフェ主催のツァーでもそうなのか、シン・カフェのツァーが人数が多すぎてそうなっているのか確かめる術がありませんが、ここもじっくり見たいならタクシーをシェアして個人で行くべき場所なんでしょうね
フォン川沿いに点在する歴代皇帝の帝廟を巡るツァーで料金は3ドル
これで 「ミンマン帝廟」 「カイディン帝廟」 「トゥドゥック帝廟」 「ホンチェン殿」 「ティンムー寺」の5個所を回ってくれますが、入場料(3帝廟は各5ドル、ホンチェン殿は2ドル、ティンムー寺は無料)は各自
節約したい人、疲れた人はボートで待つことも可能です。帝廟はボートを降りてすぐの所にあると思っていたのですが、「トゥドゥック帝廟」 は15分~20分ほど歩きますし、「カイディン帝廟」 にいたっては3キロも離れているためバイクタクシーを利用しなければなりません。
この 「カイディン帝廟」、9人のメンバー全員が 「行かない」
私はどうしても見たかったので1人で上陸、皆にはボートで待っていてもらいました。この日のボートでは1人2ドルでお昼を用意してくれたので船内で食事ができましたが、他のボートに乗った人は 「食事をとる場所に寄らないのでお腹がすいた」 といっていました。)で、水やスナックは手に入ります。
アンコール・ワット の観光時にも物売りは苦痛でしたが、カンボジアの人には 「はにかみ」 があるからまだマシだった、とベトナムに来て実感
喧騒のサイゴンとは違いベトナムの京都とも言われるフエでは静かに鑑賞できると思っていましたのに、とんでもない勘違い
ここの物売り達はしつこい、強引、やたらと体に触れてくるので 「もう いや
「フエからホイアン」
参加したツァーの中でまあ満足したのがこれ、チャム彫刻博物館、五行山など数箇所の観光ポイントに立ち寄ってくれ(入場料はもちろん各自)5ドル
ベトナム(私が旅行した南部~中部にかけて)では、道路状況からか長距離夜行バスはありません。ですから列車か路線バスを利用することになります。それがカフエ主催のバスツァーですと途中で数箇所の観光ポイントに寄りながら、ホテルからホテルへと運んでくれます。もちろんこれはバス代のみですから入場料、食事、ホテル代は各自の懐具合にあわせて、ということになります。私はフエまで3日もかける余裕がなかったので、夜行列車(21時間半で約40ドル)でフエに入り日本人町のあったホイアンまでの区間のみこのツァーバスに乗りましたが、利用価値は充分あると思いました。
ベトナム観光の総費用
国内移動費は外国人料金の適用で高いのです。
時々レストランで食べましたのでこの金額に
フエに行く方、1廟5ドルもしますので心の準備を
1着37ドルを2着で70ドルにしてもらいました。
日本とカンボジアに国際電話
請求書を見てビックリ
人形・漆塗りのお盆など
フィルム代も含みます。
空港使用税・カンボジアビザ20ドルなど
プノンペンに着いた時の財布の中身は15ドル
以上で11泊12日の私のベトナム観光メモを終了します。このページがあなたの旅行の参考になれば幸いです。
では、またどこかの国でお会いしましょう
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ガイドブックに「少数民族の暮らしを紹介」とあったので、ハノイ到着翌日真っ先にここにやってきました。市内から少し離れていてタクシーで15~20分、料金は4万ドン(約300円)ほどでした。
狭い入り口から見える柱に、誘われるように中に入るとそこは広々とした円形ホール
吹き抜けの天井に届きそうに高い、美しく飾られた儀式用ポールが出迎えてくれます。もしかしたらポールに合わせて建物の高さを決めたのでは、と思うほどピッタリとこの空間におさまっていました。
休館日 : 月曜およびテト休暇
ホールを抜けると急に視野が狭くなり、第一展示室前で目に入るのは巨大な籠の塊だけ
」とギョッとする瞬間です。人間の目を見せたいように操作し飽きさせない、この博物館の空間の使い方は上手い。
これだけ計算してくれているのだから、後は館側の意図にゆったり身をゆだねよう、と言う気にさせてくれましたもの
1台の自転車に山積みされた竹製品
ところでこの籠の塊、よく見ると一台の自転車に積まれた竹籠達
たぶん日常的に見られた光景なのでしょうが、ここまでくると「芸術だ。ではしばし、当館の展示品をお楽しみ下さい。
展示品あれこれ
竹製の月カレンダー
切り込みで吉日を知る。
次の展示室に向かう、照明を落とした通路の壁に、装飾品のように展示されていたのがルナ・カレンダー
これで、農作業、釣り、猟、家作り、結婚、葬儀、などの適日を占ったそうです。
その豊かな内容に反し、形状は簡素かつシャープ
漆取りの道具
使われ続けた道具は機能的で、簡素な美しさに満ちています。どこか懐かしさすら感じさせ、思わず見入ってしまった展示品達です。
少数民族の衣装
この博物館に来た楽しみの一つが民族衣装
2階はターイ族の家屋の実物大展示、花モン族の機織のジオラマなど、衣装の展示も凝っています。
細かく刺繍を施したもの、コインを丁寧に縫いつけたもの、重そうな銀のアクセサリーを付けたもの
どれもがとても魅力的で、つい「このデザインは応用できそう」とか「この刺繍をアクセントに使ったらどうかしら」などと、物欲しげな目で眺めてきてしまいました。
2階で特に印象深かったのは、生活の節目(葬送、豊作祈願、子供の成人、厄除け、新築祝い等々)に水牛を生贄に捧げる、と言う儀式の展示
解説文は英語ですが、横に置かれたビデオでその様子を見ることができます。美しく飾った水牛を囲んで歌い踊る人々、広場の中央に作られた杭に繋いだ水牛を生贄に捧げる様など、趣旨は違っていてもアイヌの熊祭りの様子と良く似ています。これには驚かされました。
周囲の木像は、鳥、性交する男女、妊婦、頬杖をつきうずくまる老人、とこれもまたユニーク
同じ敷地内にある野外博物館には、実物展示がありますのでお見逃しなく
水上人形劇の舞台に映えるターイ族の家
この博物館には野外博物館が隣接されていて、ベト族、モン族、ヤオ族、ターイ族などの伝統的家屋が点在しています。
ざっと見て歩くだけでも30分、館内をあわせますと半日仕事ですね
一角にはレストランもありますので、途中で休憩を取りながら時簡をかけて楽しんでください。ハノイ訪問の翌年、2004年1月にカンボジア東北部、ベトナム・ラオスと国境を接し、国内最大面積のビラチェ国立公園を擁するラタナキリに行ってきました。
この地域に住む人々の75%は山岳民族
その1つ、TumPoun族の墓地を見学に行った際、その余りの類似性に驚いてしまいました。
民族学博物館の次にお薦めなのが歴史博物館
ホアンキエム湖南岸からそう離れていませんので、街歩きの合間にでも立ち寄れますね
でも、2時間の昼休みがありますのでご注意を
八角形の塔と黄色が印象的なこの建物、フランス植民地時代の1932年、フランス極東学院の収集品を収納・展示するために建造され、1954年のフランス軍撤退後、歴史博物館と呼ばれるようになったそうです。
受付で手渡されるミニガイド(もちろん日本語あり)片手に館内を回れば、先史時代(B
2,000)から現在のベトナム民主共和国まで、この国の概略がつかめるようになっています。
休館日 : 月曜およびテト休暇
ベトナム略史(博物館パンフレットより)
1883年、ベトナム全土がフランスの支配下に置かれる。
訪問時の特別展示は「難破船からの宝物」
ベトナム近海に沈んでいる船から引き上げられた、17、18世紀の品々が一部ジオラマで展示されていました。大好きな染付け陶磁器が並んでいるんですから、応えられません。
案内によると、1階の目玉は銅鼓(ブロンズドラム:B
『重要な儀式用具で富と権力の象徴だった』とは、銅鐸と似ていますよね
上部や側面に描かれた、『鳥の扮装をした人々が小船に乗り波間を行く図柄」は、装飾古墳や北海道の洞窟壁画にも通じるものがあり興味を覚えました。2階には、あのレー・ロイの功績を称えた石碑、1940年の抗仏時から使われ、1945年に国旗に制定された金星紅旗、チャンパの石造品などが並べられています。歴史博物館を見学後、ハノイ駅近くでマッサージ(1時間6万ドン)を受け美術博物館まで歩きました。
「アラ素敵な建物」とまず写真を撮りましたが、なんだか様子が変
だって出入りする人が一人もいないのです。発券所の『停電のため3時まで休館』の張り紙を見て、やっと事態が飲み込めた次第です。
でも停電休館なんて初めてのこと
後1時間半、さあどこで時間を潰しましょう
かつてのフランス情報省、バランスが良くて優美な建物でした。
休館日 : 月曜およびテト休暇
「3階には少数民族の衣装や日用品の展示」とガイドブックにあったのですが、1階は歴史博物館でも見かけた仏像や石造品(こちらが本物なのでしょうか
)、2階、3階は絵画の展示でどこにも民族衣装は見当たりません。
「他の博物館と間違えたかな
」と気落ちして、出口表示に向かって行くと、「アレッ
ここには別館がありました。
別館3階、少数民族の衣装や日用品の展示室
逆光になっていたため写真は撮れませんでしたが、上の本館に向かって左、ちょっと地味な建物が陶磁器や民族衣装が展示されている別館でした。
こちらもどうぞ、お見落としなく
でもやはり、少数民族について知りたいなら民族学博物館
タクシー代を出し、時間をかけても見に行くだけの価値があります。お薦め、で~す。
次は「ハロン湾」
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1997年1月7日 : プノンペンのキャピタルホテルに集まった、本日のベトナム行きは6人
3人づつ2台のタクシーに分乗して国境モクバイを目指します。プノンペン市街を抜けるとすぐ田園風景が広がります。内戦の後遺症かカンボジアの道路は穴だらけ、この道を穴を避けて蛇行しながら猛スピードで飛ばすのですから対向車がくるとドキドキしてしまいます。
1時間ほど走るとメコンの渡し
この先サイゴンまで食料の購入は難しくなりますので、水などはここで買っておいて下さい。10時半、建物も何もない所で車から降ろされました。モクバイに着いたのです。
このゲートがカンボジア側のボーダー
ここで出国手続きを済ませ、200メートルほど先のベトナム側のボーダー(奥に見えていますね)まで歩くのです。
カンボジア側ではすぐ出国スタンプがもらえたのですが、ベトナム側は係員が一人しかいない上、まるでじらすかのように作業がゆっくり
中々順番が回ってこず皆がイライラしてきた時、後ろから人の肩越しにパスポートが差し出され(要は割り込みです)、その間には現金がちらり
順番無視で当然のようにそれを受け取る職員には、抗議もしない人々に軽いカルチャーショックを受けてしまいました。
空港では一瞥で済む荷物検査なのに下着ケースまで調べ、デジカメの試し撮りまでさせた係官
ムム、入り口がこれだとベトナムはかなり手ごわそう
このボーダー、山脈や川で隔てられていないのに、ベトナム側に入ったとたん草木の様子まで違ってくるのは不思議です。カンボジア側ではトイレブラシを逆さにしたような木がほとんどでしたが、こちらは日本でも見かける普通の木です。それに竹やぶまであって日本の田舎の風景と良く似ています。
もう一つ違ってみえたのはバイクに乗っている女性たち
どの人もカラフルな長手袋を着用、排ガス対策にレースのマスクをしている人もいて、「皆さんおしゃれ
旅行当時、邦貨換算にはドンのゼロを2つ取れば良かったのですが・・・
その後の急激な円安で、その数式は使えなくなりました。
この円安、一体どこまでいくのでしょう
1ドル90円台時に両替しておいたドルもそろそろ底をつきましたし、当分安宿利用の旅行から卒業出来そうにありません。プノンペンを出てから7時間後、経費は1人当たり15ドルでした。
今晩はタクシーをシェアした3人でサイゴンに無事に着いたお祝い()にサイゴン川の観光船で食事をすることにしました。
宿を取ったファングーラオ通りから、観光船の出るマジェステックホテル前まではシクロに乗って
これは楽しくも怖い経験
シクロの客席は自転車の前、自分の前に防御壁は何もなし
横切るために道路に突入する時には思わず眼をつぶっていまいました。
何しろ先にぶつかるのは私なんですからね
それを知ったシクロのお兄ちゃん、面白がってか自分の技術を見せたいのか(多分その両方で)サービス運転
アー、疲れた。サイゴン川の観光船上では民族音楽の演奏があります。マジェステックホテル前の道路を横切る時、「ここが渡れなくて助けてもらうんですよね」 「そうそう」 と同行の2人で話があっています。「何のこっちゃ。
昨年放映された某ドラマのワンシーンだそうで、それ以来ベトナムを訪れる若い女性が急増
一昔前はむさ苦しい(失礼)長期旅行者の世界だったベトナムが、今じゃスーツケースをガラガラひいた日本女性がやたら目立つ、のだとか
そのお目当てが、"シクロの運ちゃんとのロマンス"とは
どうでもいいけど、やや「嘆かわしい」
ベトナムの 「足」 シクロですが、最近の交通量(特にバイク)の多さに当局ではシクロの締め出しにかかっているそうで、町の中心部には 「シクロ進入禁止」 の標識も見かけました。
車、バイク、シクロ、自転車とスピードの異なる乗り物が同居している道路は危険だし効率が悪い(渋滞の原因
)のは確かですが、チョット寂しい気もしますね
アンコール(シェムリアップ)のゲスト・ハウスで同宿だった2人にサイゴンの街角でばったり出会いました。
記念にとシクロに乗ってもらい「はい、ポーズ」
チョロン地区(チャイナ・タウン)まで、「下賀茂神社行き」の路線バスに乗って行きました。何で「下賀茂神社行き」のバスなのかと言いますと、単に京都の市バスのお下がりをそのまま使用しているというだけなのです。
他に「平安神宮前」というのも走っていましたよ
周辺は人と車、バイクとシクロそして天秤棒とが交錯してごった返していましたがこの中庭付近は喧騒とは無縁
買い物疲れか一息つく人々の姿がみられます。
迷路のような市場内部には小さな店がぎっしり
香辛料の匂い漢方薬やコーヒーの香りそして魚や生肉の匂いまでがミックスして漂い、市場はまるでワンダーランド
ディスプレーの方法も無造作に商品を積んだだけの店からこのように工夫してある店まで様々で見て歩くだけでも楽しいものです。ベトナム入国以来気になっていた例の長手袋もこの市場でそれを買いました。「サイゴンにもサイバーカフェが出来たそうですよ」と友人がチラシを持ってきてくれました。
情報の制限をしているというベトナムで「インターネットが見られるの
」と半信半疑で訪問してみました。やっと探し当てたお店はとってもおしゃれな雰囲気のお店でした。
案の定「今のところメールの送受信だけ」なんですが「この春にはインターネット接続も出来ると思います」
気になる料金ですが、飲みのも以外に (邦貨換算はゼロを2つ取って下さい)
サイゴン市内の博物館
どなたもそうでしょうが「戦争はキライ」です。なるべくなら虐殺現場の報道写真や兵器など見たくない。でもここに来て「ベトナム戦争のことは避けて通れない」と感じましたので、当初予定していなかった「戦争証跡博物館」にまず最初に行ってみることにしました。「私たちは誤ちを犯してしまった。
重大な誤ちを
私たちは、将来の各世代に対して負債を追い続けなければならないだろう
なぜこの誤ちを犯してしまったのかを説明するために」
当時のアメリカ国防長官マクナマラ氏のこの言葉に沿った博物館ですから、他では見られないような生々しい報道写真の数々や拷問道具の展示はとても直視できないほど
もちろんカメラを取り出す気にもなれませんでした。それらの道具は プノンペンの「トゥール・スレン博物館」のものと良く似ています。「フランスがここに持ち込んだ物が多い」という情報通の友人のコメントに、ここインドシナ半島がフランスの植民地であったことを思い出しました。
そういえばローテンブルク(ドイツ)の「中世犯罪博物館」 で見かけた中世ヨーロッバ原産()の拷問道具がその原形になっているような気もします。屋外展示場にはフランス革命で有名になった「ギロチン」も見かけました。「上野公園」 のように動物園と同じ敷地内にある博物館です。博物館の一角はレストラン(宴会場)になっていて結婚式の披露宴でにぎやかです。
私はこの宴会場の方から入ってしまったようで、何時の間にか(チケットカウンターを通過せず)館内に
そのまま見れば無料ですんだのですが、それでは良心の仮借にたえかねる
で、わざわざ一度外に出てお金を払い(10,000ドン)入場し直したのです。中央ホールから左回りに展示室を見ていくとベトナムの歴史の概要がわかります。
伊万里などの陶磁器コーナーがあったので私としては満足
ダナンまで行く余裕のない方、チャンパの芸術品はここでも見られます。南ベトナム政権時代の大統領官邸です。迎賓館としても使われている豪華な部屋の数々よりも、屋上ヘリポートにおかれた迷彩色のヘリコプターの方が印象的に残りました。地下にはベトナム戦争時に使われた作戦会議室や司令室、放送局などがそのまま保存されていて当時の模様をリアルに伝えていますので忘れないで見てきて下さい。
外に出ると、なごやかな結婚式の撮影会
この光景には時代の流れを感じました。
「ベトナム編」の続き
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ベトナム - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
前夜ハノイを発った列車は約10時間かけ、朝6時過ぎ北部山岳地帯への玄関口ラオカイ(Lao Cai)駅に到着しました。改札にはゲストの名前を掲げたガイド達が待ち構え、砂糖に群がる蟻のように乗客たちを取り囲みます。数分もするとそれぞれのワゴン車におさまり、駅前は潮が引いたように静かになりました。
猫も杓子も「いざサパへ」
トレッキング開始直後、振り返って見たサパの美しかったこと
市街地を抜けるとすぐ山道に入り、車はグイグイ高度を上げていきます。
ホテル(と言うかゲストハウス)には既にトレッキングガイドが待っていて、身支度を整え朝食(パンとホットミルク)を取るとすぐに出発
考える間もなく、ベルト・コンベアー式に事が運ばれるのってちょっと苦手なんですが、ツァーに参加した以上仕方ないですね
2日目 : さらに南下して昼食後にTa Chaiの滝(地図上のFマーク)を見学、自動車道に戻りジープでサパに戻る。
ホテル到着後は自由時間
午後は2手に別れ、体力のある人は花モン族のBan Pho(バンホー)村までショート・トレッキング、お疲れ組は車で別の花モン族の家の見学
2時間後合流してある有名な寺院(名前は覚えていません)を訪問、その後2001年1月に開かれた中国国境を見学、ラオカイ駅に戻って解散となります。
ポーターはモン族の少女達
リュックは自分で背負って行くものと思っていましたが、ホテルの外にはポーター役のモン族の少女2人が待っていました。どのツァーもそうなのか、私が「体力がないから」と申告していたから手配してくれたのか、その辺のところは不明ですが、ガイドと2人で歩かないで済むので助かりました。
歴史エリアへのゲート : 入域料は大人5000ドン
さて、では出かけましょうか
右手に深い渓谷、その奥に連なる山々を眺めながら、しばらくは車道を歩きます。
このあたりから見るサパの町は思わず「息を飲む」ほど、ですから皆さんも振り返ることを忘れずに
数分も車道を歩くとやがて前方に何かが見えてきました。これが歴史エリアへの入り口、入域料徴収所でした。
校庭で子供達が遊ぶ、山肌に貼りつくように建てられた小学校
ゲートを過ぎる辺りから、民族衣装で籠を背負い、糸を紡ぎながら歩くモン族の女性達が見られるようになりました。周囲の景色にも人の気配が濃厚になってきて、映画の中のワンシーンに放り込まれたような気持ちになってきました。
いよいよ村へ
右手にこの棚田が見えてきた時、思わず足が止まりました。
音楽でも聞こえてきそうな妙なる曲線は、村の人たちが長い年月かけ築き上げてきた生活の証
うっとりと眺めていると「さあ、これからあの村に行きますよ」とガイド氏
急な斜面につけられた小道を、山腹にある小学校や民家を見学しながら降りて行きますと、下の広場に人が集まっているのが見えてきました。
「何か集会でもあるの
」と聞くと、「あなたを待っているんですよ」
ガイド氏の言うとおり、それは自分達の作った手工芸品を売りつけようと、観光客を待ち構えていた村人達でした。ここから先はどこに行っても、それぞれの作品を手にした彼らの猛攻撃が待っています。民芸品は大好きですから、見るもの見るもの欲しくなりましたが、買えばその時点から自分で持ち歩かなければいけません。
まさかこんな状況とは知りませんので、既に先の民家で一枚購入済み
残念ながら2枚目以降は諦めました。でもこのおばあちゃんの作品、色合いも図柄もまあまあで、できたら買ってあげたかった。ちなみにベットカバー大の刺繍布で10ドル、約1200円ほどなんですから安い。次にチャンスがあったらトレッキングではなく、布の買出しに来たいものです。宿(民家)に荷物を置いて、村の見学に出かけました。
中でも一番気に入ったのが、人の通行が見渡せるこの場所
村には車の走れる道路がないので日用品や食料品は、対岸の自動車道から人の背で運ばれるのだとか
背負子にダンボールを積んで歩く3人の姿は牧歌的で、その姿が消えるまで眼を離すことが出来ませんでした。
棚田に映える夕日
だんだん日が傾いてきましたので、今度は夕焼けが映りそうな水田を探し、一番広々としていたこの場所に決定
アヒルの群れが棚を移動しながら餌をついばみ、子供達がデジカメを物珍しそうに覗きながら通り過ぎる
時間が止まったような、夕暮れの一時でした。
壁に飾られていたザイの衣装
民宿の若奥さん
この村の周辺は竹林が多く、この民家の塀も竹垣でした。しおりど(枝折戸、又は柴折戸)を押して中に入ると、きれいに掃き清められた庭では鶏が遊び、入り口横の土間では老人がお茶を飲んでいる。数十年昔にタイムスリップしたようで、なんだかとっても懐かしい。
どこか懐かしい今日の宿
「民家に泊まる」と聞き、どんな場所かと不安でしたがそれは杞憂に終わりました。別棟のトイレは水洗で、隣にはシャワールームも設けられています。泊まる部分は吹き抜けになった家の2階、板敷きの屋根裏部屋です。他のお客さんと雑魚寝になりますが、寝具は清潔でしたし個別の蚊帳が付いていますので、私のように一人で参加してもそう苦にならないと思います。
2日目の朝日
自作の布を抱え、「いざ出陣」(朝日の撮影を終えた頃、村の高台には10名を越える女性達の姿
単におしゃべりしているだけかもしれませんが、まるで"売り込みの作戦会議"でもしているかのように見えてしまいます。その内手に手に自作の布を抱え、一人二人と村の各方向に散って行きました。こんな道を歩いていきます。宿に戻って朝食を済ませ、2日目のトレッキングの開始です。
今日は同宿だったニュージーランドの一家3人、イギリスとドイツの女性達、と同行6人
タ・バン(Ta Van)村で泊まっていた他のツァー客も一斉に行動を開始、しかも休憩場所がほぼ同じ(景色の良い場所になりますから)とあって、様々なグループと抜きつ抜かれつ状態でのトレッキング、これもまた楽しかったですよ
彼女の作った刺繍の布を14,000ドン(9ドル)で買いました。その布からは、今でも焚き火の匂いがして、あの家の土間を思い出させてくれています。
モン族の婦人
遊んでいた子供達
ひょうきんな少年
夕日の撮影をしていた時通りかかったのが、右手の少年
デジカメに非常に興味を示し、何度も自分を写させては喜んでいましたっけ
中央は、泣く子をあやしていた少女達
カメラを向けたらびっくりして、赤ちゃんが泣き止んでしまったところです。
荷物運びの老人
彼女は小学1年生
左は、川沿いのあぜ道を、先頭で歩いていたザイ族の老人
中央は、2日目の昼食場所付近の河原で、達者な英語で話しかけてきたモン族の少女
上は、同行のドイツ女性と彼女がおしゃべりをしているところです。
右手の少女の服装は
、ヤオ族だったかな
2日間のトレッキング、最後の訪問地は"滝"これから下に見えている川を渡り、ジープの待つ道路まで歩きます。この橋を渡れば、車と電気の世界に戻ってしまう。「帰りたい帰れない」ではなく「渡りたくない」気分でした。
右手の山麓を2日かけて歩いたのですが、ジープに乗ると、数十分でサパの町に着いてしまいました。この日はあちらこちらで、工事のための足止めにあいました。2003年11月現在、周辺の村々への道路整備が急ピッチで進められています。少数民族に対する政策の三本柱が、道路整備・病院の設置、そして学校教育の普及だからだそうです。
「次にサパに来る頃には、快適な道路になっていますよ」とガイド氏
道路が整えば村の様子が変わるのは必至
「あの村人達にどんな生活が待っているのかしら」、と一人一人の顔を思い出してしまった旅の終わりでした。
次は「バクハー」
「ベトナム編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
プノンペン/カンボジア - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
プノンペンへ
王宮とシルバー・パゴダ
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常陸の国 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
3回目の常陸路、成田に友人を送ってから鹿島に出て海岸線を北上、一路天心の美術館がある五浦を目指します。
海を見ながら快適なドライブが楽しめると思ったのですが、時々海が見えはするものの大体は内陸の道
その上、大洗・那珂湊・日立、と町が近づくと渋滞して時間の割に距離が稼げず、雨情記念館に着いたのはお昼過ぎ
これから五浦美術館を見て夕方までに会津に行かなければならないのに、大丈夫かしら
「童謡とは、童心より流れて童心をうたう自然詩である」
「童心とは、天より与えられた純真無垢なもので、全愛の心をもち、もののあはれを感ずるものである」
「民謡とは、民族生活の情緒をつたう唯一の郷土詩であり、土の自然詩である」
「詩とは、言葉の音楽である」
雨情の思い(信念)が書かれた、展示室の入り口屏風
七つの子・シャボン玉などの童謡が流れる中、生い立ち(1882年生まれ)・詩壇への挑戦・童謡の発表、と彼の生涯をたどっていきます。多くの童謡を作詞した人、と言う認識はありましたが、資産家の長男として生まれたこと、啄木や白秋と親交があったこと、そして「船頭小唄」や「波浮の港」が彼の作品だったとは、ここにくるまで知りませんでした。(注:生家は記念館から徒歩5分ほどのところにあり、一部一般に開放されています。
詳細は記念館にお問い合わせください)
烏(からす) なぜ啼くの
可愛い七つの
子があるからよ
シャボン玉 飛んだ。屋根まで 飛んだ。
屋根まで飛んで
こはれて消えた。
雨降りお月さん
雨降りお月さん 雲の陰
お嫁にゆくときゃ 誰とゆく。
ひとりで傘(からかさ)
赤い靴 はいてた。
異人さんに つれられて
行っちゃった。
北原白秋が描いた雨情
青い目の人形
青い目をした。
アメリカ生まれの
これも雨情の作品です。磯の鵜の鳥ゃ 日暮れに帰る。
波浮の港にゃ 夕焼け小焼け
明日の日和(ひより)は
ヤレ ホンニサ 凪るやら
おれは河原の 枯れすすき
同じお前も 枯れすすき
どうせ二人は この世では
花の咲かない 枯れすすき
「民衆の間にうたい継がれてきた童謡・民謡を芸術的な水準にまで高揚させ、民衆の中に生きる芸術として育成したい」と言う目的意識のもと、晩年は童謡・民謡普及のために全国を講演旅行し、新民謡の作品数も数百篇に及ぶと言います。
童謡のない世界なんて「考えられない」ほど生活に密着した歌の世界
これらがもし無かったとしたら、どんなにか子供時代が味気ないものだっでしょう
私達に素晴らしい宝を残してくださって、雨情さん、本当にありがとうございます。
休館日 : 月曜日(祝日の場合その翌日)
天心美術館の標識に従って岬方面の道をたどると、車が徐行したり停車したりしている場所がありました。
ここが"六角堂"がある、五浦美術文化研究所
標識がないと気が付か無いほどの簡素な門構えです。
道路を挟んで山側には、天心のお墓もありますので見落とさないで
車の方は、100Mほど先のトイレ付き市営駐車場(無料)に置いて下さい。
天心が愛した 五浦の海と六角堂
1884年 フェノロサ等と欧米の美術視察
家族を伴い五浦に移り住む。中国・日本部長となる。
同時代の出来事
始めてガス燈ともる。始めて自動車走る。
(天心記念室パンフレットによる)
休館日 : 毎週月曜日(祝日の場合その翌日)
常磐自動車道北茨城ICより12キロ
六角堂から車で5分、今回の目的地"天心記念五浦美術館"に到着です。敷地も広大でアプローチもきれい、建物も立派で「さあ何が見られるのだろう」と期待に胸が高まります。内部は高級ホテルのように上品な色調に整えられ、まず岡倉天心記念室から見学するようになっています。広い室内には天心の書斎の再現コーナーから始まり、東京美術学校の制服と帽子(平安貴族の私服の様、とでも申しましょうか)、遺品や書簡などが並べられていましたが、どうも天心の人となりが浮き上がってこない。
ここの展示より六角堂から海を眺めている方が、彼に近づけそう
そんな気さえしてきました。
"天心"という名を冠する以上、プラスαの"心"が欲しいもの
建物が立派なだけに、「仏作って魂入れず」のような物足りなさを感じました。
休館日 : 毎週月曜日(祝日の場合その翌日)
交通案内 : 常磐線大津駅よりバス、天心記念五浦美術館前(終点)下車
常磐自動車道北茨城IC、又は勿来ICより約15分
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北海道 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
夜行列車を宿代わりに、体力に任せて北の離島へ東の湖へと、広い北海道を歩き回っていた若かりし頃
記憶に残っているのは、広大で美しい風景とユースで習った歌の数々
知床旅情もその時覚えました。今回は「日本人はるかな旅」に刺激され、あのマンモスハンター達が携えていた細石刃を見たくなって計画した旅です。遺跡巡りとアイヌ文化がテーマでしたが、もちろん各地の温泉も楽しんできました。
摩周湖の三展望台
屈斜路湖の露天風呂
美瑛の丘-拓真館
黄色いハンカチ
忍路(おしょろ)環状列石
クラーク博士とオニバス
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アイヌの歴史と文化
北辺の海の民
北海道 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
夕張出身の知人から「アイヌのことが知りたければ二風谷(にぶたに)だね」と言われていましたので、北海道到着後平取町の二風谷に直行
千歳から車で2時間弱で、巻貝のような、ユニークな外観の博物館に到着しました。
資料によりますとこれは大樹の洞をイメージしたものだとか
吹き抜けの広々とした館内は、「アイヌ」=人々の暮らし、「カムイ」=神々のロマン、「モシリ」=大地のめぐみ、「モレウ」=造形の伝統、と4つのゾーンに分けらていて、映像ブースでは「丸木舟」「結婚式」「子供の遊び」「アイヌ語会話」なども鑑賞できるようになっています。ゆったりと配置された展示品の間を、渡り鳥のように気ままに見て歩くのも楽しく、久々に博物館にいることを堪能させてもらいました。
大樹の根元の洞(ホラ)をモチーフとした : 二風谷アイヌ文化博物館
展示資料について : 当館の展示資料は、アイヌ文化研究家萱野茂氏が40年以上の歳月をかけ収集された物が基礎になっております。ユーカラの試聴も氏が収録されたものです。当館の設立過程において、氏の多大な功績がありましたことをご紹介申し上げます。ここに来るまで「アイヌ」は、北海道の先住民族で縄文時代に繋がる文化を持った人々、と思ってきたのです。でも年表を見ますと、縄文時代~続縄文時代~擦文時代の後がアイヌ文化で、13世紀前後(鎌倉・室町時代~)と、予想外に新しい。
この時代区分は何が基準になるのでしょう
アイヌ文化 : 沙流川歴史館でその質問をしますと、学術的区分では「土器を持たない」とのこと
鎌倉時代以降、毛皮との交換品として本州から鉄製品や陶磁器が北海道にもたらされ、擦文土器文化はアイヌ文化に移行してゆく。それは成立の初めから、「交易に依存した文化」なのだそうです。
土器がなくてどう炊事をしていたのかとの疑問には「煮炊きは樹皮製の鍋や、和人との交易品の鉄鍋でしていた」
つまりアイヌ文化は「鉄鍋文化」とも言えるのだとか
これも意外でした。祈りのとき酒をつけて神に捧げる。
神と人間との仲介をする道具
アイヌとは : 「人間」と言う誇りある言葉です。かつては東北地方から北海道、サハリン(樺太)、千島列島に及ぶ広い範囲に住んでいましたが、今では、多くの人たちが北海道に住んでいます。北海道における居住年代は、1万年前、5,000年前、あるいは700年ほど前からとする説など大きな幅があり、その学説は必ずしも一致していません。文様 : アイヌの衣服の特徴は、オヒョウダモの樹皮やイラクサなどの繊維を紡いだ糸で作られた衣服に、木綿などの布片を用いてカラフルな切り伏せや刺繍などの文様がほどこされていることです。美しく飾るだけでなく、魔よけなどの意味を持つもので、母から娘へと独特の文様が受け継がれてきました。- 「アイヌ民族を理解するために」 より抜粋 -この後、各地で様々なアイヌ文化の展示を目にしましたが、この博物館の展示法が最も美しい。特にこの奉酒箸の見せ方、ホレボレしてしまいました。
暮らしや祈りの品々を、美術品のように見せることには賛否両論あるでしょう
でも展示品に魅力を感じれば、もっとその文化の担い手のことを知りたいと思うもの
ですからこれも一つの方便と言えそうですね
博物館のある一角には工芸センターと沙流川歴史館もあり、両館とも無料だったのでそう期待もしないで入ってみました。意外にも歴史館は展示内容もしっかりしていて、その考古資料室では念願の細石刃も見ることができました。
ここは入館無料で、しかも3Dアドベンチャー「沙流川探検」なども楽しめますので見なきゃソンですよ
*萱野茂・二風谷アイヌ資料館との共通割引チケット有り
国道237号線を横切り、坂を登っていくと、ありました、ありました。
どなたかのHPで見た「あなたの家からここまで来るのに10万円
ここは民族文化研究家の萱野茂氏、個人のコレクション公開展示した資料館です。
生い立ちは、『この建物は、アイヌ民族民具を展示する二風谷アイヌ文化資料館として1972年に開館
手狭になったのを契機に展示品の大部分を平取町に寄贈しました。現在本館はアイヌ民族民具、世界の先住民族民具資料、3,000点を展示してあります。
本館内での写真撮影は自由
民具のこと、アイヌ語のこと、アイヌ音声資料のこと、何なりとお問い合わせ下さい。館長在宅の場合は早速お役に立つようにします。建物の上には、鬼瓦ならぬ熊の頭が乗っています。アイヌ語 : アイヌ民族固有の言葉ですが、明治以降アイヌ語を使うことが禁じられ、現在では伝統行事や祭事などの場を除いて、日常生活でアイヌ語を使うことはほとんどありません。もし、民族の言葉が失われるようなことがあれば、それはその民族の文化と心を失うことになります。そのため、アイヌ語を守り、広げていく努力がアイヌの人たちの間で続けられています。- 「アイヌ民族を理解するために」 より抜粋 -『アイヌ民族の考えでは、天から役目なしに降臨した物は一つもない。虫でも、鳥でも、どんな生き物であっても、食べ物を奪い合うことをせずに分け合って食べていたものでした。しかし、今生きている人たちは、その心を忘れてしまいました。
その挙句に、原子力と言う悪魔の火
これは人類全部が天に向って唾を吐き続けている様なもの
その唾が、私共の顔に戻るであろう事を案じています。これが例の看板です。
所狭し、と民具が並ぶ館内
つい最近も、どなたかの「単一民族国家」発言が世間を騒がせました。
が、正直言って「アイヌの方々は別の民族」と言う漠然とした認識はあっても、歴史・文化・現在の状況などについて、私(達)はあまりにも知らなすぎる
それを二風谷で実感しましたので、アイヌ文化を知らせる努力を続けてくださっている方々に、エールと感謝の言葉を送りたいと思います。
「フレー、フレー、に・ぶ・た・に
そして、「ありがとうございました。
*アイヌ文化博物館との共通割引チケット有り
今日はできるだけ距離を稼ごうと7時半に出発
国道241号線(阿寒横断道路)で阿寒方面へと向います。紅葉が始まりかけた原生林の中のドライブは快適で、2時間もかからずに阿寒湖を通過しました。ペンケトー(上の湖)、パンケトー(下の湖)を見下ろす"双湖台"阿寒湖から10分ほどで"双湖台"ここは、雄阿寒岳の噴火(約6,000年前)で出来たと言う、阿寒湖の兄弟湖の展望台です。北海道に形に似ている、と言うパンケトーは美しく見えていましたが、ペンケトーの方は原生林に隠され望遠でかろうじて望める程度でした。
「北海道編」の続き
「北海道編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
北海道 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
クラーク博士とオニバス
9日目、いよいよ最終日となりました。夕方までには空港へ行かないといけないので、昨日中に観光案内所で資料を集め、今日の予定を決めておきました。まずは、北方民族資料室があるという北大付属植物園です。資料室は入り口横の、管理棟の2階の1室が当てられていました。こちらでは儀礼用具や日用品等のほか、貴重な記録映像「旭川近代コタンの熊祭り」(撮影昭和10年1月13日:上映時間13分)も見ることができます。
帰りがけに温室に入りましたが、ここで印象的だったのが、このオニバス
解説を読んでますます興味を持ちました。
パラグアイオニバス : オオオニバスよりやや小型
種子が発芽し開花まで約6ヶ月しかかからない。」の別れの言葉で有名なクラーク博士は、少年期にこれを見て植物学を志した。オニバスなくしてクラーク博士が北海道に来ることもなく、この言葉も残ることはなかった。クラーク博士の銅像の台座には、このオニバスがレリーフとして飾られている。植物園を出て大通り公園を散策、お昼は近くのラーメン屋さんに入りました。ついで、と云っては何ですが、近所だったので時計台にも寄ってきました。ビルの間に取り残された姿は、ちょっと見には絵本「小さなおうち」のように悲鳴が聞こえてきそうです。でもこの時計台、120年という歴史の重みに裏付けされ、周囲にしっかり自己主張しているようでした。札幌、いえ北海道の顔です。
時計台の歴史
(建設当初は鐘楼であった)
1906年(明治39年) 旧校地の南西隅にあたる現在地に移設された。
(時計台創建100年記念事業の実施)
時計台の内部は資料館では、建設当時の写真や資料、また時計機械のしくみ(上映時間14分)などで、時計台の歩みを知ることができます。現在地保存 明治の開拓以来街並みは移り変わり、当時の面影をとどめているのはこの時計台だけとなった。草創期の札幌の息吹を今に伝える時計台を見ると、札幌の歴史を感動を持って実感することができる。このような歴史的経緯を踏まえて市議会は、1966年(昭和41年)に「現在地における永久保存」を決議した。
休館日 : 毎週月曜日(月曜日が祝日の場合は火曜日)
白滝の郷土資料館で見た年表が欲しかったので、時計台見学後に札幌大学埋蔵文化財展示室に寄りました。
展示室隣の研究室で石器についていくつか質問しましたら、反対に「"日本人はるかな旅"はご覧になりましたか
」と聞かれました。
「あれを見て北海道に来たくなったのです」と答えると、「あれを監修したのは私なんですよ」の返事に一瞬絶句
その方は石器の第一人者、木村英明教授だったのです。
ここで年表ばかりか、サイン入りの著書「マンモスを追って」までいただいてしまい、「ラッキー
」な訪問となりました。ありがとうございます。
研究室で話し込んでしまったので、野幌森林公園に着いたのは15:20
野外博物館"開拓の村"も擁した公園は広くて、記念館までは遊歩道を5分ほど歩きます。見学時間があまり無いのに、ここはかなり大規模な施設のようです。
展示室入り口の巨木を前に、「1時間でどれだけ見られるか」と武者震い
ちょっと駆け足にはなりますが、さあ行ってみましょう
札幌の東近郊、野幌森林公園の一角にある北海道開拓記念館
沿革 : 1970年、北海道百年記念事業の一環として、道内博物館等の中心的施設として開館
北海道の歴史を「厳しい自然と人間の英知と労苦」という視点でとらえ、それを知ることで将来のあるべき姿を考えよう、との構想で運営され、先史時代~アイヌ文化の成立~開拓時代など、8つのテーマに基づいて展示されている。
「北の大地」「アイヌ文化の成立」と順調に見ていって、どうしても先に進めなくなってしまったのが「蝦夷地のころ」のコーナーにあった干し鮭の展示
解説を読むとそれは、シャクシャインの戦い(1669~1672年)の背景ともなった事実でした。
シャクシャインの戦い
物々交換品のレート変化
干し鮭100匹の価格が、米2斗から米7升へ
鎌倉時代以降、砂金や毛皮などを求めて来た和人の数が増えはじめ、江戸期に入ると松前藩がアイヌ民族との交易を独占した。
松前藩はアイヌの活動を蝦夷地に限定
また、干し鮭100匹の値段を米2斗から米7升に引き下げるなど、支配と弾圧を強める。
1669年、部族間の争いに端を発したシャクシャインの蜂起は、次第に松前藩との戦いに発展
総大将のシャクシャインは和睦の席で毒殺され、以後和人の迫害は厳しさを増し、アイヌ社会は崩壊の危機にさらされるようになっていく。
和人の搾取と圧制の前に、差別と貧困に苦しめられたアイヌ民族の歴史
具体的な資料は解説文に勝る、これは良い展示だと思いました。
この記念館でもう一つ調べたかったのが、網走の囚人達が従事させられた、あの道路敷設の秘話でしたが・・・
こちらは「建設事業には多数の囚人や土工夫(別名タコ)が過酷な強制労働に従事させられた」とサラッと触れているだけ
北海道の礎となった多くの囚人達
開拓の歴史を語るに外せない事実なのですから、もう少し詳細な展示解説を館にお願いしたいと思います。
何しろここは、「道内の博物館施設の中心的存在」なのですから
休館日 : 毎週月曜日・国民の祝日
9日間の総走行距離は1266キロでした。「北海道編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
北海道 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
常呂町でトコロ遺跡への道を尋ねると逆に、「遺跡のどこに行きたいの
」と聞かれ返事に窮してしまいました。「展示館のある場所」と聞きなおし、"トコロ遺跡の森"にやってきました。ここで初めてトコロ遺跡が、常呂川河口からサロマ湖まで、広範囲に点在する遺跡群の総称だと言う事を知りました。縄文時代から続縄文を経て擦文文化の時代まで、数千年の人々の暮らしが眠っているのだそうです。竪穴住居をイメージした"トコロ遺跡の館" : 遺跡の森の入り口にあります。立地は各文化により大きく異なり、擦文文化の住居は台地の西側の小沢の周辺に多く、続縄文文化は台地の北側、縄文文化は台地の北から東側にかけて広く分布しています。一遺跡の中で各文化の住居立地が異なっているのは珍しく、平成2年に史跡として追加指定を受けました。森の中には、擦文4棟、続縄文1棟、縄文1棟の復元住居の他、屋根のない露出住居も各1基建設しています。各文化により住居の形、内部構造が変化している点を留意してご覧下さい。
(案内による)
3つの村を見て回ると約60分かかるそうで、日没間近の薄暗い森の中に一人で入っていく気にはなれず、止む無くパス
その代わり敷地内にある2つの資料館、復元作業などが見学できる収蔵施設の"ところ埋蔵文化財センター「どきどき」"と、東京大学の"常呂資料陳列館"の2館を見学してきました。どちらも入館は無料です。
各文化の遺物が並べられた展示室
住居模型やヒスイの勾玉もありました。続縄文文化 : 北海道では気候的条件から稲作ができず、縄文文化(狩猟・漁労・採取)が引き続き行われていたので"続"縄文と称している。
本州の弥生・古墳・奈良時代に相当
擦文文化 : その後、土器の模様が縄文から木ベラで擦った痕がある擦文土器に変わる。これは本州の土師器の影響を受けたもので、時代的には平安・鎌倉時代に相当する。
オホーツク文化 : 擦文文化とほぼ同じ頃、オホーツク海沿岸に登場した謎の海洋民族オホーツク人
400~500年続いたこの文化もやがて擦文文化に吸収される。
アイヌ文化 : 擦文に続くのがアイヌ文化
土器を使用しないのは、本州との交易で鉄鍋などがもたらされた結果と考えられている。
今夜は"船長の家"に泊まるつもりでしたが満室とか
まさかその"船長の家"が"遺跡の森"のすぐ横とは
ここに泊まれていれば見学が楽だったのに、とちょっとガッカリしましたが、それはそれ
翌日、もしここに泊まっていたら見なかったかもしれない景色を堪能することになったのですから、きっとこれで良かったのでしょう
サロマ湖の夕陽
"トコロ遺跡の森"はサロマ湖の東端に面しています。薄暗い森を抜けてきましたら、ちょうどサロマ湖に日が沈むところでした。他の観光客の皆さんと一緒に、しばし大自然のドラマの鑑賞です。
サロマ湖の夕陽
宿で付近の見所を聞きましたら、裏手にあるサロマ湖展望台を薦めてくれました。それほど期待もしていなかったのですが、ここは本当に気持ちの良い場所でした。車だと15分ほどで(徒歩だと1時間)登れますので、時間に余裕のある方はこの景色をご自分の目で楽しんでいって下さい。
376mの幌岩山山頂に建つ展望台 : サロマ湖の全景を望めるのはここだけとか
あまり長いので、中央の砂洲部分は少し省略してあります。湖とオホーツク海を隔てる"竜宮街道"
水平線近くにうっすらと見えているの、判りますか
あちらにも展望台"竜宮台"があると知りこの後行ってみましたが、とてもとても、ここからの景色にはかないません、デシタ。中央右下にポツンと見えている点が幌岩山です。
北海道で寄りたかった場所の一つがここ白滝
ここは全国有数の黒曜石の産地だからです。
「専門の資料館でもあるんではないか」と思って来て見ましたが、情報がないのでまずは役場に
出来たばかりの立派な庁舎に「もしやこの一角が資料館
」と期待したのですが違いました。特別な博物館はなく(郷土館に黒曜石コーナーがある)、露頭の見学も「山奥なので無理」と言われ、ちょっと肩透かしを食った気分です。公民館のような郷土資料館の小部屋に、黒曜石は並べられていました。訪れる人もあまりいないのでしょうか、手書きの解説もかなり古ぼけたものでした。その一隅に札幌大学と記された、イラスト入りの年表が貼ってあり、「これ欲しい。」と連絡先と住所をメモしておきました。
黒曜石 : 噴出したマグマが急激に冷えて出来るガラス質の火山岩
打ち欠きが比較的容易で、しかも鋭利な縁辺ができることから、石器時代から貴重な石器の材料として利用されてきた。北海道には、白滝・置戸・十勝・赤井川と言う全国有数の黒曜石原産地がある。
左から、両面調整石器、掻器、石鏃(せきぞく)、細石刃(さいせきじん)
全国的に見ますと、北海道の白滝、長野の霧が峰、佐賀の腰岳が産地としては有名で、腰岳産が韓国の遺跡で、白滝産がサハリンのソコル遺跡や青森の三内丸山遺跡で見つかったり、霧が峰産が三内丸山に運ばれていたり、と黒曜石を通して当時の交易ルート(北海道と大陸と本州を結ぶ)を知ることが出来るのです。
こんなにも重要だった黒曜石
是非この地に専門の資料館を建てて欲しいものです。
あの立派な役場の一角に作ってくれたら、良い町おこしになりますよ
白滝からしばらく走ると、333号線は峠道に差し掛かります。登りきった北見峠で、この慰霊碑の存在に気づきました。近寄って碑文を読むと、中央道路開削経過、とあります。文面が"北海道開拓の闇"と言うようなショッキングな内容だったので、皆さんにも知っておいていただきたいと思いました。以下、碑文の要約です。
中央道路犠牲者の慰霊碑
中央道路開削経過 : 中央道路は網走に起こり、留辺蕊 野上を経てこの北見峠を越え、上川 愛別 旭川に至る全長225
402kmの殖民道路で、拓殖と北辺防衛上極めて重要とされて開削されました。この道路は網走から北見峠までの大半が、釧路から網走監獄に移された1,000余名の囚人を使役して開削されたものであり、明治24年春の着工以来わずか7ヶ月、同年11月にはこの網走から北見峠まで156キロの道路が完成と、その速さは驚異的なものでありました。従って作業内容は酷使につぐ酷使、不眠不休の労役が続けられ、特に惨を極めた野上(遠軽町)・北見峠の間は、過度の労役と病にたおれ死者180余名にも及び、死者は路傍に埋葬されましたが墓標は風雪に消え去り、今になっては埋葬場所はほとんど不明になりました。ここに殉難者慰霊の碑を建立し、この道路建設の礎となった囚徒の霊の安らかな眠りを念ずるものであります。一言に"囚人"と言っても、中には無実に近い人々も含まれていたと聞きます。
「北海道の道路は車が少なくて快適」、としか思っていなかった道路でしたが、こんなにも多くの犠牲の上に敷かれていたんですね
ここに謹んで、亡くなられた方々のご冥福をお祈りいたします。
「北海道編」の続き
「北海道編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
装飾古墳 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
吉野ヶ里遺跡見学中に雨が降り出しました。明日の天気を気にかけながら今回の白眉、熊本県立装飾古墳館のある山鹿へと車を走らせます。八女市付近を通過中、「岩戸山古墳」という文字が眼に飛び込んでくると、反射的に車を右折させていました。指定された駐車場に車を置き、予想外に起伏のある史跡公園の道を岩戸山歴史資料館へと急ぎます。
筑紫の君"磐井"の館跡か
方形に整備された「別区」
月曜日だったので、案の定資料館は休館
岩戸山古墳を横目に、もと来た道を戻ります。と、眼前が急に開けました。
そこは小学校の校庭ほどの芝生の広場
さっきも通ったはずなのに、先を急いでいたので気づかなかったようです。横の解説板には「別区:磐井の君が政治を行った場所」とあります。この広場の端、校舎から校庭の向こうに鉄棒を見るような位置に、何か並んでいるのが見えます。
近づいてみると、それは石でできた武人と首のない馬
何の知識もないこの時でも、暮れなずむ別区に佇む彼らの姿から(レプリカとはいえ)、哀感が漂っているような気がしました。
この地方で豪族の墓(古墳)に、墓守として並べられていた石人と石馬
527年、大豪族"磐井"を破った継体天皇軍は、その石人・石馬を徹底的に打ち壊す。
それ以後、石人が
「豪族の墓に飾られることはなくなった」
翌日、 装飾古墳館の「生きていた石人」という立体映像で、"この事件が古墳内部に装飾がほどこされるきっかけ"にもなったと知ると、「だからあんなに寂しそうに見えたんだ」と合点がいきました。
山鹿の 桜湯に入り、 灯籠館と八千代座を見ていたのでここに着いたのは10時過ぎ
そう広くない館内には、土器や経筒など、周辺の考古・歴史・民俗資料は展示されているものの、目指すチブサン古墳の(レプリカ)展示はありません。受付でチブサン古墳のことを尋ねると、時計を見ながら「10時の回は終了しました。
次回は2時になりますので、5分ほど前にここまで来ていて下さい」「エッ、古墳の内部を見せていただけるんですか
装飾古墳は剥落を防ぐため完全に封印され、写真やレプリカでしかお目にかかれないと思っていましたが・・・
本当だったらうれしいな
休館日 : 月曜日(祝日の場合その翌日)
2時前に博物館に戻り、受付で見学料100円也を支払って案内を待ちます。
この回は博多のカップルと私の2組
待つことしばしで現れた学芸員氏、人数を見ると「先導しますから、自分の車で後をついてきて下さい」
ここも、岩戸山古墳地域と負けず劣らず起伏のある所
農道のような道を走り、最後に狭い急カーブを曲がると、"まゆ"のような形をした古墳の前にでました。
石屋形の奥壁に描かれた文様が「女性の乳房」を連想させたところから、通称が"チブサン"古墳
それゆえ、古くから地元では「乳の神様」として、授乳期の女性から崇め(あがめ)られていたとか
重たい扉を開けてもらい密閉されていた闇の空間に入ると、独特な湿り気と匂いが全身を包みます。この匂いと湿り気、そして狭さを「知っている。
そう、あれはユカタン半島" チチェン・イツァ遺跡"のククルカンのピラミッド
「あの時は暑かったな」と、順番待ちしながら心を メキシコへと遊ばせていました。
中腰で前へ進み、90cm四方ほどの2重ガラス越しに、意外に鮮かな奥壁の壁画とご対面
外気との差でガラスが曇りがちになるのを、手動のワイパーで拭うしかけには感心しましたが、保存はこれで大丈夫なんでしょうか
学生時代にこの壁画を見に来たことがあるというカップルのお一人が、「以前は朱がもっと鮮かでしたが、気候の関係ですかね」と学芸員さんに聞いています。
どうやら、「雨の量(つまり湿度)と関係する」とのこと
外に出て学芸員さんに「人が入ると傷むのではないですか」と問うと「できれば公開したくありませんが、市との関係もあって色々とね・・・」と言葉を濁されました。見せていただいてから言うのも勝手すぎますが、是非このままで(公開を制限しても)後世に残していただきたい、と思ってやみません。
なお、当然ながら古墳内は撮影禁止
これは県立装飾古墳館にあるレプリカの写真です。
チブサン古墳のご案内
案内申し込み : 市立博物館窓口
休日 : 月曜日(祝日の場合その翌日)
山鹿に来るまで「チブサン」と「オブサン」は同じ古墳の別称だと思っていました。
ところがドッコイ、違ったのですねこれが
"チブサン古墳"が「乳の神様」ならこの"オブサン古墳"は「安産の神様」
」と、学芸員さんに名前の由来とそのわけを尋ねると「行ってみればわかります」と、何故か意味シンなお答え
現場に行って「ハハーン」
全国的にも珍しい、と言う入り口から八の字に広がる突堤
このため古墳全体が「足を広げて寝ている女性」、つまり「出産時の様子」に見られ「安産の神様」になったようです。
皆さんはこの写真を見て何を連想されますか
オブサン古墳のご案内
チブサン古墳から徒歩10分ほどで、見学は自由
問い合わせ先 : 市立博物館
有名な装飾古墳の原寸大のレプリカが見られるという、古墳館は山鹿市内から車で10分ほど
駐車場(隣接して建てられているのは物産館)からは建物は見えず、来館者は、森の中につけられた遊歩道を登って行くことになります。
これが、"現世から古代黄泉の国への旅立ち"をイメージした演出なのだとか
森を抜けると、古墳館のメインシンボル、巨大な"チブサン石人"君が御出迎え
これでめでたく、「現代の"黄泉の国"に着いた」と思いきや、こちら側(現世
)はコンクリートの壁だけ
建物を半周して反対側に出、まいまいず(かたつむり)井戸のように、曲線を描いたスロープを一回り、やっと入り口に到達です。黄泉の国に入るのも中々体力がいります。
足の不自由な方やお年寄りなど、どうするのかな
装飾古墳とは
常設展示図録より : 古墳内部の石室や石棺、又は横穴墓の壁面に彩色や彫刻で文様を施した物
5世紀に始まり、6世紀~7世紀にかけて九州北部を中心に広がりました。全国484例の内、186例が熊本県にあり、特に菊地川流域には122例と集中分布が見られます。地階には12基の古墳石室の原寸大レプリカ、出土遺物、検索システム、マジックビジョンを備えた「装飾古墳室」と、「展示では表現できないもの、理解しにくいものを映像を使って歴史への興味を高める」目的のイマジネーション・ホールがありました。
"装飾古墳室":石棺と井寺古墳
見学者が私一人だったので上映ホールに入るのをためらいましたが、始まるとだんだん引き込まれていきました。その立体映像「生きていた石人」を、私説も交え以下に要約してみます。
「石人と石馬はこの地方の大豪族"磐井"と深く結びついた文化
加工しやすい阿蘇の凝灰岩が入手できるこの地方では、古墳の周囲には石人が墓守として並べられた。527年、継体天皇の勢力と戦って"磐井"は破れる。
天皇軍は墓守の石人・石馬を打ち壊し、それ以後この地域で石人が豪族の墓に飾られることはなく、魔よけの文様・人・馬などは古墳内部に施されるようになった」
これを繋ぎ合わせると、図録の「6世紀~7世紀にかけて九州北部を中心に広がった」という記述が生きてきます。
装飾古墳が、"磐井の君"勢力の滅亡と関連がありそうだ、と実感できただけでも「ここに来て良かった」
古墳館アプローチより岩原古墳群を見る。
休館日 : 月曜日(祝日の場合その翌日)・年末年始
「装飾古墳」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
丸太小屋 - よしこのインターネット・ワールド・トリップ
このページを丸太小屋の持ち主だった今は亡き弟、良二に捧げます。1997年8月、弟が念願のログハウスを、白樺湖を見下ろす八子ヶ峰の中腹に建てました。休みごとに嬉々として通っていたのも束の間、そのわずか3年後に彼はパラグライダーの事故で帰らぬ人となってしまったのです。その頃の私は時間もお金もなく、山荘をそのままに放置していました。翌年久しぶりに来て見ると、主を失った家は1年の間に草に埋もれ荒れていて、忘れられた人のように寂しげでした。その様子にショックを受け、「出来る限り私が面倒をみよう」と思ったのです。
でも、ログはおろかDIYの知識も技術もない身の悲しさ、厳しい自然環境に建つこの家のメンテナンスには四苦八苦
山友達やネット友達のアドバイスや手助けに支えられ、何とか15年目を迎えましたが、これほどお金と時間と体力が必要だとは思いませんでした。
さて何時まで維持できることでしょう
山小屋暮らし
テラスからの眺め
すずらんの湯
白樺湖の南斜面、標高1600m地点に山荘は建っています。「博物館編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。宿代は貴方が決める。
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博物館 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
北陸地方の博物館
からくり記念館
以前テレビでこの記念館の紹介をしていました。当時はさほど興味もなく場所すら覚えていなかったのですが、太地の「くじらの博物館」で「茶運び人形のゼンマイにはクジラのヒゲが使われた」という記述を読み急に行きたくなりました。それから図書館やインターネットで調べ、今回は能登半島「真脇遺跡」と結んでの旅としました。記念館は金沢港の西端、日本海に突き出したような場所に建っていました。
「可愛い記念館」と思って入りましたら、奥にもう一つの建物
エントランス・ゾーンを抜けると、北前船の建造技術を駆使したという木造の展示室が待っていました。入り口付近には中国の皇帝が使用した「指南車」と「記里鼓車」の復元がおかれ、どちらも実際に曳いて試せます。
歯車の組み合わせで「常に南を指す」人形と、「一定の距離毎に太鼓を鳴らす」車
窓際には触わって遊べる品々が並べられ、「子供たちが喜びそう」
もちろん、大人も充分楽しめます。
からくりの歴史と魅力
大野弁吉の技術
エレキテルの店先
のコーナーに分かれ「時計師の仕事場」から「文楽カシラの仕組み」「からくり舞台の技術と演出」と展示が進むうち、やっとわかってきました。
「フーンなるほど」
金沢に「からくり」の記念館があるのは、加賀のからくり師大野弁吉がいたから、だったんですね
「エレキテルの店先」では実際に動かしたり、覗いたりできるエレキテル模型や望遠鏡などが展示されています。
最大の訪問目的は「茶運び人形」との対面
人形が持つお盆に茶碗をのせると動き出し、取り上げると止まる。再度のせると、くるりと向きを変えて元の場所に戻ってくる、という江戸時代の有名なからくりです。
「品玉人形」や「茶運び人形」の動作を見て、新鮮な驚きだったのがゼンマイを巻く四角い木製ネジの存在
残念だったのは、展示人形との距離があることと、歯車の動きと働きがはっきりわからないこと
ここにこそ、触われる人形の模型が欲しい。
休館日 : 水曜日(祝日の場合その翌日)
香林坊からバスで約45分
からくり記念館にあった地図に「銭屋五平兵衛記念館」が載っていました。「これから行きたいのですが」と道順を聞くと「あいにく休館日」だったので、能登半島を回った帰りに寄ることにしました。松任方面に向かう道路沿いの金沢西警察署、その並びに「倉庫を模した」という記念館はあります。
1773年(安永2年)に生まれの五兵衛は、39歳の時質流れの古船を修理して海運業に参加
機を見ること敏で、一代にして「加賀の豪商」と呼ばれる富を築いた銭五
加賀藩の台所を救ったと言われた彼が、80歳で獄中死していたとは驚きました。
藩政策の犠牲になったのでしょうかね
水夫達は春先に陸路大阪入り、酒・茶・古着・雑貨・木綿の衣類などを積んで日本海回りで北上
帰りには昆布やニシン・木材や米を積んで係留地である大阪に戻る。
海の穏やかな時期を選んだ1年1往復の北前航路
船は物資と共に文化をも運び、江戸幕府の屋台骨をで支えていたとも言えそうです。
世人の信を受くべし
機を見るに敏なるべし。果断勇決なるべし。北海道のニシンが大阪の綿花や徳島の藍を育て、昆布が薩摩藩の財政を建て直し、沖縄に昆布の食文化を運んだ。
ロシアとの密貿易説やタスマニア伝説など、「銭五の海」はダイナミック
隣接する「銭五の館」には本宅の一部が移築復元され、ブレーン「からくり弁吉」の作品も展示されていました。
蛇足 : 一航海で資産は倍になることから北前船は別名「バイ船」
でも時化や遭難にあうと総てを失う。
まるで"賭け"のような商いだったからこそ、各地に「航海安全祈願」の船絵馬が残されているんでしょうね、きっと
休館日 : 火曜日(祝日の場合翌日)
北陸鉄道バス金石・大野行にて、西警察署前下車
1からくり記念館 2銭五記念館 3チカモリ埋蔵文化財収蔵庫
「チカモリ遺跡」がどこにあるのかわからず、銭五記念館で尋ねると「調べてみますから見学していて下さい」
後で「住所からすると西金沢IC先を松任方面へ左折した場所にあるようです」と教えに来てくれました。ありがとうございます。
近くまで行くと「埋蔵文化財」の小さな看板
」と矢印に従って左折しますと、正面の公園入り口に「チカモリ遺跡」の石碑がありました。
正式には「金沢市埋蔵文化財収蔵庫・新保本町チカモリ遺跡」
中心部分を現状保存したと聞いていましたが、住宅地の中にある普通の公園で、 真脇遺跡を見てきた身にはちょっと拍子抜け
でも、復元された環状列柱の前に立つと「確かにここなんだわ」という感動がジワジワとわいてきます。半割形を用いた円形プランの他に、園内には丸材を使用した方形プランの列柱も復元されていましたが、その用途は未だはっきりしないそうです。隣接された収蔵庫には、出土した木柱根の一部が水槽の中で保存展示されていました。
半截形木柱根250点、丸太の木柱根45点
能登真脇遺跡では半截形が16点、丸柱が10点でしたから、チカモリ遺跡の出土数がいかに大量であったかわかりますでしょう
乾燥保存された巨大樹根に残る目途穴は、御柱の曳き綱穴にソックリ
能登・金沢・新潟(そして青森の三内丸山
)に点在する巨木遺跡に、現在まで諏訪地方に残る 御柱祭
これを結ぶと何が見えてくるのか、今後が楽しみですね
休館日 : 火曜日(祝日の場合翌日)
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博物館 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
知識・閃き・憩いと安らぎ
ここでは私に様々な物を与えてくれた日本各地の施設を、「博物館」という名称にこだわらずご紹介していきます。
美術館・記念館・資料館・考古館・・・、遺跡に史跡と何でもアリ
」という場所に出会いしだい、順次追加していきますので請うご期待
ちょっと一言
この企画を考え以前とは違った目で博物館を見るようになると
、一時期各地の自治体が競って建てた施設に関しては「
遠目にもお金(それも税金
)をかけていると推測できる「あれが市役所か市民ホール(博物館)」という立派な建物
してその中身は
「古いものを並べておけば博物館」、加えて「パソコンのQ&Aやマルチ・ビジョンを備え付ければ完璧」と思い込んでいるような画一的な展示
これで建設業界は潤ったかもしれませんが、博物館としては「ちょっと違うんじゃない。なによりも博物館は知的好奇心を刺激する場所であって欲しい。
展示室は見学者との真剣勝負の場
地元に密着したこだわりで、別の世界に引き込まれる(運営者の術にはまる)快感を是非味わいたいもの
最後に、学芸員の方達(ボランティアでも可)、どうか展示室に出て来て下さい。
展示品に対する一言の説明で、どれだけ理解が深まりその地域を親しく感じられることでしょう
美瑛の丘-拓真館
からむし会館(福島:昭和町)
耳飾り博物館(群馬:榛東村)
虎塚古墳(茨城:ひたちなか市)
ふるさと懐古館(茨城:ひたちなか市)
はにわ博物館(千葉:芝山町)
電車とバスの博物館(神奈川:川崎市)
櫛かんざし美術館(青梅市)
ともしび博物館(長野:武石村)
安曇野ちひろ美術館(長野:松川村)
とんぼ玉博物館(長野:松川村)
塩の道博物館(長野:大町市)
長者が原遺跡(新潟:糸魚川市)
からくり記念館(石川:金沢市)
魚のいない水族館(石川:富来町)
みくに龍翔館(福井:三国町)
くじらの博物館(和歌山:太地町)
雲州そろばん資料館(島根:横田)
たたらと刀剣館(島根:横田)
鉄の歴史博物館(島根:吉田)
鉄の未来科学館(島根:吉田)
菅谷たたら(島根:吉田)
奴国の丘歴史公園(福岡:春日市)
ひめゆりの塔(糸満)
ひめゆり平和祈念資料館(糸満)
まだ整備していないので"付録(オマケ)"です。
旅先で寄る奇想博物館
図説 昭和レトロ商品博物館 ふくろうの本
北海道おもしろ博物館―とっておきの旅
東北おもしろ博物館 んだんだブックス
親子で遊ぼう
おもしろ博物館 首都圏版
関西おもしろ博物館 ジェイ・ガイドホリデー
親子で遊ぼう
おもしろ博物館 関西版
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博物館 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
関東地方の博物館
友人を成田に送った後「せっかく成田に早朝行くのだから」と、空港周辺の博物館経由で白子の砂風呂に入りに行こうと計画を立てました。まずは、以前飛行機好きの友人から「成田に発着する飛行機を撮るならこの付近」、と聞いていた航空科学博物館です。
博物館周辺模型 : ここの目玉は、発着する飛行機を間近に見られる展望展示室
「ただいま1機九十九里方面からこちらに近づいてきます」「これはイラン航空の747SPですね
機体の短い特別機で、世界で45機しか飛んでおりません」
「次はシンガポール・エア
この会社は金持ちで
」「今度飛んできますのはJALの特別機
機体にトロピカルな花がペイントしてありますので良くご覧下さい」
管制官(実際は知りませんが)のような簡潔かつ的確なアナウンスは、轟音と共に飛来する様々な機体の迫力と相まって不思議な魅力をかもし出し、「もう1機見てから、後もう1機
」とつい長居になってしまいます。周囲を見回すと、夢中になているのはどうやら大人の方、でした。場内は展望台のある中央棟をはさんでの東西棟と、YS-11試作機などのある屋外展示に分かれています。西棟に入ると、高い天井から何機もの機体が吊り下げられていましたが、最も「美しい。
」と思ったのがこれ
先日NHKの「その時歴史は動いた」でも紹介していた、二宮忠八氏考案の"玉虫号"の雄姿です。機体: 現存する小型模型を拡大した実物大模型で、実機は未完成のまま飛行にはいたりませんでした。動力: 人力によってペダルを漕ぎ、プロペラを廻します。後でエンジンを搭載する予定でした。
さて、これは何でしょう
ボーイング747の、エンジン・タイヤ・コックピット・客室などが並ぶ西棟で、人だかりがしていたのはこのマシン
体験したい飛行機を(ゼロ戦・ベガス上空の遊覧飛行などから)選び、このマスクをかけて楽しむと言うもの
この日、東棟では「航空ジャンク市」が行われていました。
「ジャンク市」とは
機内で使用されていた什器(カップやお盆など等)、航空機の部品、各種航空グッズなどの即売会のことでした。
お絞りを入れるトレイなどは、他にも使い道がありそうですが、部品などはどうするんでしょう
毎年3月と9月に開催されるそうですので、航空機ファンの方は問い合わせてみて下さい。
屋外展示場から見た航空科学博物館
休館日 : 月曜日(祝日の場合翌日)
芝山古墳・はにわ博物館
成田周辺の地図上で私の興味を惹いたのは、竜角寺古墳群を含む"房総風土記の丘"と、"はにわ"の文字がプラスされた"芝山古墳・はにわ博物館"風土記の丘だと東京方面に戻る感じになるので、今回は芝山に向かうことにしました。
成田空港から芝山古墳へは、人物大のはにわが見守る"はにわロード"で
かの有名な"三里塚"の十字路を九十九里方面へと曲がると、こんな"はにわ"があなたを芝山町まで導いてくれます。山高帽におひげに結髪の"はにわ"なんて、あまり他ではお目にかかったことが無い。町に入ってから博物館まで、標識が少なくちょっと判りにくかったけれど(無理しないで人に聞いたほうが良かった)、どんな"はにわ"に会えるのか期待でワクワクしているから、道を間違えても苦にはなりません。やっとたどり着いた博物館、芝山地域の"はにわ"だけを展示してあるのではなく、房総半島各地のハニワが並べられていました。
「関東地方全体の古墳文化がわかるように」、と比較展示してあるそうなのですが
"はにわロード"で見かけた山高帽さんたちがおりません。何故なんでしょう、がっかりです。
はにわ、埴輪、ハニワ
第一展示室には、房総半島各地から出土した"はにわ"達
、長野の将軍塚で見た円筒型・つぼ型・朝顔型はにわなど、古墳には土器を模したハニワが多いのかと思っておりましたが、ここのはバラエティに富みかつ表情も豊か
おひげサン達はいませんが、見ていて微笑ましくなったり、うれしくなったり、彫刻作品を見るような楽しみがありました。房総半島に特異的に形象ハニワが多いのかどうか、他の地方にも確かめに行きたくなりました。
芝山古墳祭り
最後の部屋は、11月の第2日曜日に行われる「はにわ祭り」の展示室
お祭りの写真とか、復元された古墳時代の衣装を着たお人形さんなどが並んでいます。
特に目を引いたのは等身大のマネキンの顔に施された真紅のシャドー
受け付けで聞きますと、「顔に朱の残るハニワがこの地域で出土したので」とのこと
おしゃれ心、と言うより何か呪術的な意味があったんでしょうね
古墳の野外模型
はにわ達は殿塚・姫塚古墳の中段に、まるで葬送の行列でもあるかのように、外側を向いて並べられていたのだとか
休館日 : 月曜日(祝日の場合翌日)
はにわ博物館お隣の芝山仁王尊・観音教寺境内には、付近の姫塚・殿塚古墳出土のはにわなどが集めた芝山ミューゼアムがあります。上空を航空機が飛ぶ。向かって左が本堂、左が"芝山ミューゼアム"
照明をおとしたシックな室内、黒い背景にポッとハニワ達が浮かび上がる趣向の展示室
この部屋に足を踏み入れただけでもう、「良い物が見られる」期待に胸が踊ります。
帽子にあごひげ・結髪の例のはにわ達、案の定ここにいましたよ
正面のガラスケース、馬のハニワに並んでいるのが彼らです。他にも、太刀を持つはにわ、何とも珍しい魚(鮭)のはにわ等など、ここの展示品は圧倒的な迫力と存在感があります。芝山町には申し訳ないのですが、はにわ好きな方にはこちらの方がお勧めです。仏教美術や絵画を集めた2階展示室の奥に、不思議な小部屋がありました。
中に入って白い台座に座ってみると、前面の壁から青い光が出ていて、全身が海の底のような、神秘的な感じのする青い光に包まれます。白子温泉で一緒になった方が「東京方面に帰るのだったら、途中に素敵な美術館があるから寄って行きなさい。私あの人の絵大好きなの」と、60歳過ぎてから絵を描き始めたという望月定子さんの美術館を紹介されました。
62歳で初めて絵筆をとったとは信じられないほど、繊細でダイナミックな絵の数々
なんと言っても海の絵は迫力があります。
海の家のふすまに描いたという処女作は、入り口付近にかかっていますからお見逃しなく
お好きな絵をクリックしてご覧下さい。
岩礁に打ちつける荒波、浜に捨てれてもなお希望を失っていない廃船、色とりどりの花々
、そして厳冬期の槍ヶ岳(山岳の絵は知り合いが撮影してきた写真を見ながら描いたとかで、これらはご愛嬌
ほとんどは毎日見ていらっしゃる九十九里の海の絵です。
展示室の一角で色紙を書く定子さん
その年、襖に布を貼って初めての絵を描く。1997年 絵の保管のため当美術館を建てる。
水曜日と雨の日休み
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博物館 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
関東地方の博物館
あなたもきっとどこかで見たことがある、富弘さんの詩画集「鈴の鳴る道」「あなたの手のひら」
彼の瞳は邪心を取り除くフィルターのようで、「世界はこんな風にも見えるの
」「これほど雄弁に暖かく、花々が語ってくれるなんて
」と胸がキューンとなってしまう。人の心を浄化してしまうかのような、そんな原画の数々がここで皆さんを待っています。「やさしさに会えるふるさと-星野富弘の世界」(1時間番組)を放映しています。
1991年の開館直後に訪れていますので、今回は2回目になりますが、まず気になったのが玄関前に建つこの物体
「前にもあったかしら
」と興味津々で正体を確かめに行きました。
説明版には、"上の横棒は土です"とあり
「苦しみの中にいつか希望の光がさし、新しい命が芽生え、やがて多くの実を結ぶ」
それを象徴した。と書かれていました。お腹がぷっくりとふくよかで、愛情がたっぷり詰まっているようなお豆さんでした。
前日は湖畔にある国民宿舎に泊まってましたので、入館は朝1番
館内はすいていて「ゆっくり見られて良かった」と思ったのもつかの間、ドヤドヤと小学生の団体が入ってきました。
一応指導はされてきたのでしょうが、何しろ人数が多いので館内は大混雑
一度は2階に逃げたのですが、続いて中学生の一団もやってきたので諦めました(彼らに押されながら続きを見ました)
ここは日光に抜ける道路になっているので、修学旅行の時期は小中学生が多いようですね
星野富弘さんのプロフィール
1970年 中学の教諭になるが生徒を指導中事故で手足の自由を失う。1972年 群馬大学病院に入院中、口に筆をくわえて字や絵を書き始める。1974年 聖書に出会い洗礼を受ける。
(美術館案内より抜粋)
ゆっくり鑑賞したいのはやまやまですが、美術館の趣旨は「子供達にこそこの世界に触れて欲しい」のでしょうから、一般の来館者には痛し痒しと言った盛況です。それもあってか美術館でも「11時~15時は特に混みあいますから、朝一番か夕方の来館」を勧めています。
また、12月~2月はかなりすいているそうですので、静かに鑑賞したい方はその頃計画なさってはいかがでしょう
交通案内 : 桐生・相生よりわたらせ渓谷線で神戸駅下車(50~45分)
駅前より村営バスで10分
富弘美術館から122号線を南下、古い道路地図しか持っていなかったので途中ちょっと迷いましたが、何とか予想時間内に資料館を見つけました。
見知らぬ土地ではナビが便利、だと言うことは判るのですが、予想
がピタリと合った時の「ヤッターッ
」という気持ち
これに快感を感じてしまうので、当分は無縁かな
鋭利な黒曜石の石器ナイフを思わせるフォルムにビックリ
岩宿で見たかったのは、「考古学の常識を一変させた」、という石器だったのですが、展示室のどこにも見当たりません。係りの人に聞くと、実物は発掘された相澤氏さんの所有で、ここから7キロほど北の"相澤忠洋記念館"に展示されているのだそうです。常設展示室:日本各地から集めた。
"岩宿時代"の資料のみを展示
休館日 : 毎週月曜日(祝日の場合その翌日)
JR両毛線岩宿駅下車、北西に約8キロ
以上は"相澤忠洋記念館"の案内です。
岩宿文化資料館と間違えないでね
地層と石器の年代
休館日 : 毎週月曜日(祝日の場合その翌日)
"岩宿遺跡"の石碑
休館日 : 毎週月曜日(祝日の場合その翌日)
問い合わせ先 : 笠懸町教育委員会
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近畿地方の博物館
天智10年(671年)4月25日近江大津の宮内裏、天智天皇によって日本で始めて時が知らされました。我が国の時刻制度の始まりです。近江神宮は大津の宮の跡地に創建され、境内にはその事蹟から水時計や日時計が献納されています。「初めて候時(とき)を打ち、鐘鼓を動かす。
初めて漏刻を用ふ」と日本書紀に記録された漏刻(水時計)
天体の運行を知り、暦を作り時を律する。
それは為政者の役目であり権利であり権威の象徴でもあったはず
時を制するものは人も支配できたのです。
遠く異国に目を転じれば、 メキシコのチチェン・イツァに残るカラコル(天文台)、お隣 韓国では慶州の瞻星台(チョムソンデ)
近くは諏訪の 「儀象堂」で中国北宗時代の天文時計「水運儀象台」の復元を見ることができます。
近江朝廷に漏刻が設置された日を記念して制定されたのが6月10日の「時の記念日」
「エッ、本当は4月でしょ」と思いますよね
あれは旧暦、それを現代の太陽暦に直すと「6月10日」になるんだそうです。
境内には漏刻以外にも日時計、そして火時計が配置されていましたが、面白いなと思ったのはドラゴン型の火時計の方
「この青銅の龍は4000年前の中国で夜間の時刻を計るために用いられていた」とありました。写真は展示室にあったそのミニュチュア版です。一定の目盛りに従って重りを吊り下げておく。龍の背中部分に線香を置き火をつける。
目盛りの所までくると糸が燃えて重りが落下
下に置いた容器(ドラ)を鳴らし時を知らせる。
こんな時計が手元にあったら楽しいでしょうね
アロマセラピーも兼ねてハーブ香や森林浴香を使ったら一挙両得()、ゆったりとした気分になってくるかもしれません。
もし市販されていたら欲しいな
一階部分は参拝者のための休憩所と売店
二階が博物館になっています。
休館日 : 月曜・祝祭日の翌日
時計を見ている内にもう少し天智のことが知りたくなりました。「歴史博物館」への道を聞くと「すぐですから歩いていけますよ」というので歩き出しましたが、この「すぐ」がいつも曲者なのです。
一本道ですから迷う心配はありませんが、2駅半の道のりは「かなり」のもの
バスか電車を利用した方が良いかもしれません。
市役所裏手の高台にある博物館
正面遠方に琵琶湖が望めます。
常設展示は「大津の歴史と文化」
中世以降に重点が置かれ、表面を過不足なくサラッ撫でたような解説展示
私の知りたかった天智とその朝廷、大海人の皇子との関係、何故「壬神の乱」がおこり、近江朝廷が短期政権で終わってしまったのか、などの記述は少ない。玄関脇のビデオ・コーナーで「壬神の乱」を見つけ多少物足りなさは収まりましたが、"歴史"を冠するなら地の利を生かしてもっと事物を掘り下げていただきたいものです。
時計博物館と展示品や情報の交換をして、別の角度から「時」をとらえても良いのではないでしょうか
なにせここは近江朝廷のあった場所なのですから
この博物館に限らず、どこの公立施設にも共通して言えそうなのが建物は立派でも中身が薄いとうこと
広く・浅く・どこからもクレームがつかないように、とう運営姿勢では面白いはずもない。どこかに(良い意味での)こだわりがなければ訴える力も弱くなる。これは大好きな大町の山岳博物館にも言えるのです。
せっかく有志の熱い思いで開館したのに、市に委託され派遣()行政官が運営するようになってから血が通わなくなった。大津市歴史博物館の関係者の皆さん、これは貴館のことを言っているのではなく各地方の施設を見て全般的に言えることを、たまたまここに書いてしまっただけです。悪しからずご了承下さい。
物理や化学は苦手なのですが、どういう訳か好きなんですね、夢と美しさのある実験道具風器具類を見ているのが
無から有を生み出したいという、ちょっと怪しげな錬金術師たちのようなロマンを感じるんです。
それで行ってきました、京都にある島津創業記念資料館
初代源蔵が居住し店舗としていた建物利用の資料館は、建物だけでも歴史を感じさせてくれます。ここは二条と三条通りに挟まれ高瀬川の北端に位置する、島津製作所創業の地だそうです。
展示品は数々あれど、見とれてしまったのは日本最古級の実験道具達
江戸末期から新政府へ、開国とともに押し寄せてきた近代文明を、必死で受け止め噛み砕き自分達のものとしていった先人達の努力
ここに並べられた品々を見ていると、彼らの思いがヒシヒシと伝わってくるようです。それに、無駄を省いたそのフォルムは文句なく「美しい。
ベンハムのコマ(右)と
ニュートンの7色コマ(左)
受付横に置かれていた2つのコマ
回すとどう見えるでしょう
7色コマは色が消えて白になりそう、と想像がつきますが、さて右のコマは
(コマは受け付けで売っています。
ベンハムのコマ答え
このコマを回すと薄茶・緑・ピンクなどの色が出てきます。これは人間の網膜を通じて視神経に反復刺激を与えることによって生じる色彩感覚の一種で、最初に系統的な実験に基づく論文を発表したベンハムの名をとって「ベンハムのコマ」と呼ばれいます。
<解説書より抜粋>
「島津」と言えば・・・
そう2002年を代表するビッグな話題、ノーベル賞ダブル受賞の一翼田中耕一さんの勤務先です。
私が訪れた数年前はひっそりとしていた資料館でしたが、昨年からは人気スポットになっているのではないでしょうか
地道に努力している研究者や企業が世界から認められるって、何だかうれしいですよね、日本人として
「博物館編」に戻る。「日本編」に戻る。「海外編」に戻る。
博物館 - よしこのワールド・トリップ「日本編」
近畿地方の博物館
白浜駅からタクシーで15分
白浜温泉の背後にそびる平草原の山頂、武家門の奥に床しくひかえる博物館
名前から名古屋にある徳川美術館のように紀州徳川家の博物館だと思い込んでいました。
入館して初めて個人のコレクションを展示した博物館(現在は財団法人)だとわかりビックリ
展示の主軸をなすのは、海外のオークションにより里帰りさせた浮世絵と古陶器
全宿場が揃っているという広重の「東海道五十三次」を見ていましたら受け付けの方が説明を始めてくれました。初摺りと後摺りでは橋を渡る人の数が違う。
米屋から「相場が下がるにつながる」
とクレームがついたので後摺りでは
下馬シーンを馬に乗る場面に変えた。富士山頂、凧が枠からはみ出ている。等など面白い話も聞けました。ここには一点ものの浮世絵が二点もあります。これはそのうちの一つで栄松斎長喜の"口紅をぬる女"古陶器の解説を巡って学芸員の方と話すことになり、すっかり博物館論に花が咲いてしまいました。「せっかく貴重な美術品があるのですから比較展示するとか、視線を考えた高さに展示していただけると興味も理解も深まるのですが・・・」に「全く同感です」と答えが返ってきました。
ただ実状は・・・難しいようですね
「当館は建物を建て替え、料金等改定されています。と、博物館からメールをいただき新料金に書き換えました。白浜の地図を見てここに行こうと思ったのは、南方(ミナカタ)という苗字に出雲から諏訪に侵攻した建御名方(タケミナカタ)命と通じるものがあるのではないか、という興味からでした。白浜水族館横の道を記念館の駐車場から坂道を登ります。
これが結構急なので平坦地に出た時はホッ
そこは昭和天皇の
雨にけぶる神島を見て紀伊(き)の国の
生みし南方熊楠(くまぐす)を思う。という歌碑の前でした。
入館したらまずはビデオで熊楠の生涯をおさらい
それにしましても「語学は前置詞をマスターし、原書を一冊読めば話せる」と10数ヶ国語を自由に使いこなしたとは、ただただ「羨ましい。
展示は青少年時の写本類からアメリカ・イギリス時代の資料に菌類の標本、孫文や民俗学の柳田国男との親交を示す書簡類など盛りだくさん
特に「柳田は一国(つまり日本だけ)民俗学で熊楠は比較民俗学」という解説にひかれました。私も各国の文化などを比較しながら見るのが大好きだからです。柳田の集録した「遠野物語」の舞台となった遠野には 市立博物館があり民話の世界への扉を開いてくれます。「遠野の心」を伝えたいという情熱が感じられる良い博物館でした。
「学校嫌いの学問好き」だったという熊楠
自分の興味あることを納得いくまで調べるほうが好きな私はこれにも「同感
不登校の子供たちもこれには「そうだよ」と言いそう
「学ぶことは好きなんだ。
ただ学校に行きたくないだけさ」って