この馬車にお乗んなすった以上は、わたしに任せたものとして、安心しなければなりません」
「ええ途方もない。
どうして安心がなるものか」
呆《あき》れはてて老夫は呟《つぶや》けば、御者ははじめて顧みつ
「それで安心ができなけりゃ、御自分の脚《あし》で歩くです」
それは御深切に」
老夫は腹だたしげに御者の面《かお》を偸視《とうし》せり
後れたる人力車は次の建場にてまた一人を増して、後押《あとお》しを加えたれども、なおいまだ逮《およ》ばざるより、車夫らはますます発憤して、悶《もだ》ゆる折から松並み木の中ほどにて、前面《むかい》より空車《からぐるま》を挽《ひ》き来たる二人の車夫に出会いぬ。
行き違いさまに、綱曳《つなひ》きは血声《ちごえ》を振り立て、「後生だい、手を仮《か》してくんねえか
あの瓦多《がた》馬車の畜生、乗っ越さねえじゃ」
「こっとらの顔が立たねえんだ」と他の一箇《ひとり》は叫べり。血気事を好む徒《てあい》は、応と言うがままにその車を道ばたに棄《す》てて、総勢五人の車夫は揉《も》みに揉んで駈けたりければ、二、三町ならずして敵に逐《お》い着き、しばらくは相並びて互いに一歩を争いぬ。
そのとき車夫はいっせいに吶喊《とっかん》して馬を駭《おど》ろかせり
馬は懾《おび》えて躍り狂いぬ。
車はこれがために傾斜して、まさに乗り合いを振り落とさんとせり
恐怖、叫喚、騒擾《そうじょう》、地震における惨状は馬車の中《うち》に顕《あら》われたり
冷々然たるはひとりかの怪しき美人のみ
一身をわれに任せよと言いし御者は、風波に掀翻《きんぽん》せらるる汽船の、やがて千尋《ちひろ》の底に汨没《こつぼつ》せんずる危急に際して、蒸気機関はなお漾《よう》々たる穏波を截《き》ると異ならざる精神をもって、その職を竭《つ》くすがごとく、従容《しょうよう》として手綱を操り、競争者に後《おく》れず前《すす》まず、隙《ひま》だにあらば一躍して乗っ越さんと、睨《にら》み合いつつ推し行くさまは、この道|堪能《かんのう》の達者と覚しく、いと頼もしく見えたりき
されども危急の際この頼もしさを見たりしは、わずかにくだんの美人あるのみなり
他はみな見苦しくも慌《あわ》て忙《ふため》きて、あまたの神と仏とは心々に祷《いの》られき。
なおかの美人はこの騒擾の間、終始御者の様子を打ち瞶《まも》りたり
かくて六箇《むつ》の車輪はあたかも同一《ひとつ》の軸にありて転ずるごとく、両々相並びて福岡《ふくおか》というに着けり。
ここに馬車の休憩所ありて、馬に飲《みずか》い、客に茶を売るを例とすれども、今日《きょう》ばかりは素通りなるべし、と乗り合いは心々に想《おも》いぬ
御者はこの店頭《みせさき》に馬を駐《とど》めてけり。わが物得つと、車夫はにわかに勢いを増して、手を揮《ふ》り、声を揚《あ》げ、思うままに侮辱して駈け去りぬ。乗り合いは切歯《はがみ》をしつつ見送りたりしに、車は遠く一団の砂煙《すなけぶり》に裹《つつ》まれて、ついに眼界のほかに失われき。
旅商人体《たびあきゅうどてい》の男は最も苛《いらだ》ちて、「なんと皆さん、業肚《ごうはら》じゃございませんか
おとなげのないわけだけれど、こういう行き懸かりになってみると、どうも負けるのは残念だ。
おい、馬丁《べっとう》さん、早く行《や》ってくれたまえな」
「それもそうですけれどもな、老者《おやじ》はまことにはやどうも
第一この疝《せん》に障りますのでな」
と遠慮がちに訴うるは、美人の膝枕せし老夫《おやじ》なり
馬は群がる蠅《はえ》と虻《あぶ》との中に優々と水飲み、奴は木蔭《こかげ》の床几《しょうぎ》に大の字なりに僵《たお》れて、むしゃむしゃと菓子を吃《く》らえり
御者は框《かまち》に息《いこ》いて巻き莨《たばこ》を燻《くゆら》しつつ茶店の嚊《かか》と語《ものがた》りぬ。
「こりゃ急に出そうもない」と一人が呟《つぶや》けば、田舎《いなか》女房と見えたるがその前面《むかい》にいて、「憎々しく落ち着いてるじゃありませんかね」最初の発言者《はつごんしゃ》はますます堪えかねて、「ときに皆さん、あのとおり御者も骨を折りましたんですから、お互い様にいくらか酒手を奮《はず》みまして、もう一骨折ってもらおうじゃございませんか
どうぞ御賛成を願います」
渠は直ちに帯佩《おびさ》げの蟇口《がまぐち》を取り出して、中なる銭を撈《さぐ》りつつ、「ねえあなた、ここでああ惰《なま》けられてしまった日には、仏造って魂入れずでさ、冗談じゃない」
やがて銅貨三銭をもって隗《かい》より始めつ。帽子を脱ぎてその中に入れたるを、衆人《ひとびと》の前に差し出して、渠はあまねく義捐《ぎえん》を募れり。
あるいは勇んで躍り込みたる白銅あり
あるいはしぶしぶ捨てられたる五厘もあり
ここの一銭、かしこの二銭、積もりて十六銭五厘とぞなりにける
美人は片すみにありて、応募の最終なりき。
隗の帽子は巡回して渠の前に着せるとき、世話人は辞《ことば》を卑《ひく》うして挨拶《あいさつ》せり
「とんだお附《つ》き合いで、どうもおきのどく様でございます」
美人は軽《かろ》く会釈するとともに、その手は帯の間に入りぬ。
小菊にて上包みせる緋塩瀬《ひしおぜ》の紙入れを開きて、渠はむぞうさに半円銀貨を投げ出だせり
余所目《よそめ》に瞥《み》たる老夫はいたく驚きて面《かお》を背《そむ》けぬ、世話人は頭を掻《か》きて、「いや、これは剰銭《おつり》が足りない。
私もあいにく小《こま》かいのが
と腰なる蟇口に手を掛くれば、「いいえ、いいんですよ」
世話人は呆《あき》れて叫びぬ。これを聞ける乗り合いは、さなきだに、何者なるか、怪しき別品と目を着けたりしに、今この散財《きれはなれ》の婦女子《おんな》に似気なきより、いよいよ底気味悪く訝《いぶか》れり。
世話人は帽子を揺り動かして銭を鳴らしつつ、「〆《しめ》て金六十六銭と五厘
たいしたことになりました。
これなら馬は駈けますぜ」
御者はすでに着席して出発の用意せり
世話人は酒手を紙に包みて持ち行きつ
「おい、若い衆さん、これは皆さんからの酒手だよ
六十六銭と五厘あるのだ。
なにぶんひとつ奮発してね
彼は気軽に御者の肩を拊《たた》きて、「隊長、一晩遊べるぜ」
御者は流眄《ながしめ》に紙包みを見遣《みや》りて空嘯《そらうそぶ》きぬ
「酒手で馬は動きません」
わずかに五銭六厘を懐《ふところ》にせる奴は驚きかつ惜しみて、有意的《こころありげ》に御者の面《おもて》を眺《なが》めたり
好意を無にせられたる世話人は腹立ちて、「せっかく皆さんが下さるというのに、それじゃいらないんだね」
車は徐々として進行せり
「戴《いただ》く因縁がありませんから」
「そんな生意気なことを言うもんじゃない。
まあ野暮を言わずに取っときたまえてことさ」
六十六銭五厘はまさに御者のポケットに闖入《ちんにゅう》せんとせり
「思し召しはありがとうございますが、規定《きめ》の賃銭のほかに骨折り賃を戴く理由《わけ》がございません」
世話人は推し返されたる紙包みを持ち扱いつつ、「理由《わけ》も糸瓜《へちま》もあるものかな
お客が与《くれ》るというんだから、取っといたらいいじゃないか
こういうものを貰《もら》って済まないと思ったら、一骨折って今の腕車《くるま》を抽《ぬ》いてくれたまえな」
「酒手なんぞは戴かなくっても、十分骨は折ってるです」
世話人は冷笑《あざわら》いぬ
御者はきと振り顧《かえ》りて、「なんですと
「この馬車は腕車より迅《はや》いという約束だぜ」
儼然《げんぜん》として御者は答えぬ。
「そんなお約束はしません」
「おっと、そうは言わせない。
なるほど私たちにはしなかったが、この姉《ねえ》さんにはどうだい
六十六銭五厘のうち、一人で五十銭の酒手をお出しなすったのはこのかただよ
あの腕車より迅く行ってもらおうと思やこそ、こうして莫大《ばくだい》な酒手も奮《はず》もうというのだ。
どうだ、先生、恐れ入ったか」
鼻|蠢《うごめ》かして世話人は御者の背《そびら》を指もて撞《つ》きぬ
渠は一言《いちごん》を発せず、世話人はすこぶる得意なりき。美人は戯るるがごとくに詰《なじ》れり。
「馬丁さん、ほんとに約束だよ、どうしたってんだね」
なお渠は緘黙《かんもく》せり
その唇《くちびる》を鼓動すべき力は、渠の両腕に奮いて、馬蹄《ばてい》たちまち高く挙《あ》がれば、車輪はその輻《やぼね》の見るべからざるまでに快転せり
乗り合いは再び地上の瀾《なみ》に盪《ゆ》られて、浮沈の憂《う》き目に遭《あ》いぬ
縦騁《しょうてい》五分間ののち、前途はるかに競争者の影を認め得たり
しかれども時遅れたれば、容易に追迫すべくもあらざりき。しこうして到着地なる石動《いするぎ》はもはや間近になれり。今にして一躍のもとに乗り越さずんば、ついに失敗《おくれ》を取らざるを得ざるべきなり。憐《あわ》れむべし過度の馳※[#「※」は「務から力をのぞいたものの下に馬」、18-1]《ちぶ》に疲れ果てたる馬は、力なげに俛《た》れたる首を聯《なら》べて、策《う》てども走れども、足は重りて地を離れかねたりき。
何思いけん、御者は地上に下り立ちたり
乗り合いはこはそもいかにと見る間に、渠は手早く、一頭の馬を解き放ちて、「姉さん済みませんが、ちょっと下りてください」
乗り合いは顔を見合わせて、この謎《なぞ》を解くに苦しめり。
美人は渠の言うがままに車を下れば、「どうかこちらへ」と御者はおのれの立てる馬のそばに招きぬ。美人はますますその意を得ざれども、なお渠の言うがままに進み寄りぬ。
御者はものをも言わず美人を引っ抱えて、ひらりと馬に跨《またが》りたり
魂消《たまげ》たるは乗り合いなり。乗り合いは実に魂消たるなり。渠らは千体仏のごとく面《おもて》を鳩《あつ》め、あけらかんと頤《おとがい》を垂れて、おそらくは画《え》にも観《み》るべからざるこの不思議の為体《ていたらく》に眼《め》を奪われたりしに、その馬は奇怪なる御者と、奇怪なる美人と、奇怪なる挙動《ふるまい》とを載せてましぐらに馳《は》せ去りぬ。車上の見物はようやくわれに復《かえ》りて響動《どよ》めり。
「いったいどうしたんでしょう」
「まず乗せ逃げとでもいうんでしょう」
「へえ、なんでございます」
「客の逃げたのが乗り逃げ
御者のほうで逃げたのだから乗せ逃げでしょう」
例の老夫は頭を悼《ふ》り悼り呟《つぶや》けり。
「いや洒落《しゃれ》どころか
こりゃ、まあどうしてくれるつもりだ」
「皆さん、なんと思し召す。
こりゃ尋常事《ただごと》じゃありませんぜ
ばかを見たのはわれわれですよ
全く駈《か》け落ちですな
どうもあの女がさ、尋常《ただ》の鼠《ねずみ》じゃあんめえと睨《にら》んでおきましたが、こりゃあまさにそうだった。
しかしいい女だ」
「私は急ぎの用を抱《かか》えている身《からだ》だから、こうして安閑《あんかん》としてはいられない。
なんとこの小僧に頼んで、一匹の馬で遣《や》ってもらおうじゃございませんか
ばかばかしい、銭を出して、あの醜態《ざま》を見せられて、置き去りを吃《く》うやつもないものだ」
「全くそうでごさいますよ
ほんとに巫山戯《ふざけ》た真似《まね》をする野郎だ。
小僧早く遣ってくんな」
奴《やっこ》は途方に暮れて、曩《さき》より車の前後に出没したりしが、「どうもおきのどく様です」
「おきのどく様は知れてらあ。いつまでこうしておくんだ。早く遣ってくれ、遣ってくれ。
「私にはまだよく馬が動きません」
「活《い》きてるものの動かないという法があるものか」
「臀部《けつっぺた》を引《ひ》っ撲《ぱた》け引っ撲け」
奴は苦笑いしつつ、「そんなことを言ったっていけません。
二頭|曳《び》きの車ですから、馬が一匹じゃ遣り切れません」
「そんならここで下りるから銭を返してくれ」
腹立つ者、無理言う者、呟く者、罵《ののし》る者、迷惑せる者、乗り合いの不平は奴の一身に湊《あつ》まれり。渠はさんざんに苛《さいな》まれてついに涙ぐみ、身の措《お》き所に窮して、辛くも車の後《あと》に竦《すく》みたりき乗り合いはますます躁《さわ》ぎて、敵手《あいて》なき喧嘩《けんか》に狂いぬ。
御者は真一文字に馬を飛ばして、雲を霞《かすみ》と走りければ、美人は魂身に添わず、目を閉じ、息を凝らし、五体を縮めて、力の限り渠の腰に縋《すが》りつ
風は※[#「※」は「風に容の口のかわりに又」、20-11]々《しゅうしゅう》と両腋《りょうえき》に起こりて毛髪|竪《た》ち、道はさながら河《かわ》のごとく、濁流脚下に奔注《ほんちゅう》して、身はこれ虚空を転《まろ》ぶに似たり。
渠は実に死すべしと念《おも》いぬ
しだいに風|歇《や》み、馬|駐《とど》まると覚えて、直ちに昏倒《こんとう》して正気《しょうき》を失いぬ。これ御者が静かに馬より扶《たす》け下ろして、茶店の座敷に舁《か》き入れたりしときなり。渠はこの介抱を主《あるじ》の嫗《おうな》に嘱《たの》みて、その身は息をも継《つ》かず再び羸馬《るいば》に策《むちう》ちて、もと来し路《みち》を急ぎけり。ほどなく美人は醒《さ》めて、こは石動の棒端《ぼうばな》なるを覚《さと》りぬ。御者はすでにあらず。渠はその名を嫗に訊《たず》ねて、金さんなるを知りぬ。
その為人《ひととなり》を問えば、方正謹厳、その行ないを質《ただ》せば学問好き
金沢なる浅野川の磧《かわら》は、宵々ごとに納涼の人出のために熱了せられぬ。この節を機として、諸国より入り込みたる野師らは、磧も狭しと見世物小屋を掛け聯《つら》ねて、猿芝居《さるしばい》、娘|軽業《かるわざ》、山雀《やまがら》の芸当、剣の刃渡り、活《い》き人形、名所の覗《のぞ》き機関《からくり》、電気手品、盲人相撲《めくらずもう》、評判の大蛇《だいじゃ》、天狗《てんぐ》の骸骨《がいこつ》、手なし娘、子供の玉乗りなどいちいち数うるに遑《いとま》あらず。
なかんずく大評判、大当たりは、滝の白糸が水芸《みずげい》なり
太夫《たゆう》滝の白糸は妙齢一八、九の別品にて、その技芸は容色と相称《あいかな》いて、市中の人気山のごとし。
されば他はみな晩景の開場なるにかかわらず、これのみひとり昼夜二回の興行ともに、その大入りは永当《えいとう》たり
時まさに午後一時、撃柝《げきたく》一声、囃子《はやし》は鳴りを鎮《しず》むるとき、口上は渠《かれ》がいわゆる不弁舌なる弁を揮《ふる》いて前口上を陳《の》べ了《お》われば、たちまち起こる緩絃《かんげん》朗笛の節《せつ》を履《ふ》みて、静々歩み出でたるは、当座の太夫元滝の白糸、高島田に奴元結《やっこもとゆ》い掛けて、脂粉こまやかに桃花の媚《こ》びを粧《よそお》い、朱鷺《とき》色|縮緬《ちりめん》の単衣《ひとえ》に、銀糸の浪《なみ》の刺繍《ぬい》ある水色|絽《ろ》の※※[#「※※」は「ころもへんに上 ころもへんに下」、21-15]《かみしも》を着けたり
渠はしとやかに舞台よき所に進みて、一礼を施せば、待ち構えたりし見物は声々に喚《わめ》きぬ
「いよう、待ってました大明神《だいみょうじん》様
「あでやかあでやか」
「ようよう金沢|暴《あら》し
「ここな命取り
喝采《やんや》の声のうちに渠は徐《しず》かに面《おもて》を擡《もた》げて、情を含みて浅笑せり
口上は扇を挙《あ》げて一咳《いちがい》し、お目通りに控えさせましたるは、当座の太夫元滝の白糸にござりまする。お目見え相済みますれば、さっそくながら本芸に取り掛からせまする。
最初|腕調《こてしら》べとして御覧に入れまするは、露に蝶《ちょう》の狂いを象《かたど》りまして、(花野の曙《あけぼの》)
ありゃ来た、よいよいよいさて」
さて太夫はなみなみ水を盛りたるコップを左手《ゆんで》に把《と》りて、右手《めて》には黄白《こうはく》二面の扇子を開き、やと声|発《か》けて交互《いれちがい》に投げ上ぐれば、露を争う蝶|一双《ひとつ》、縦横上下に逐《お》いつ、逐われつ、雫《しずく》も滴《こぼ》さず翼も息《やす》めず、太夫の手にも住《とど》まらで、空に文《あや》織る練磨《れんま》の手術、今じゃ今じゃと、木戸番は濁声《だみごえ》高く喚《よば》わりつつ、外面《おもて》の幕を引き揚《あ》げたるとき、演芸中の太夫はふと外《と》の方《かた》に眼を遣《や》りたりしに、何にか心を奪われけん、はたとコップを取り落とせり。口上は狼狽《ろうばい》して走り寄りぬ。見物はその為損《しそん》じをどっと囃《はや》しぬ。
太夫は受け住《と》めたる扇を手にしたるまま、その瞳《ひとみ》をなお外の方に凝らしつつ、つかつかと土間に下りたり
口上はいよいよ狼狽して、為《せ》ん方を知らざりき。見物は呆《あき》れ果てて息を斂《おさ》め、満場|斉《ひと》しく頭《こうべ》を回《めぐ》らして太夫の挙動《ふるまい》を打ち瞶《まも》れり。
白糸は群れいる客を推し排《わ》け、掻《か》き排け、「御免あそばせ、ちょいと御免あそばせ」
あわただしく木戸口に走り出で、項《うなじ》を延べて目送せり
その視線中に御者体の壮佼《わかもの》あり
何事や起こりたると、見物は白糸の踵《あと》より、どろどろと乱れ出ずる喧擾《ひしめき》に、くだんの男は振り返りぬ。
白糸ははじめてその面《おもて》を見るを得たり
渠は色白く瀟洒《いなせ》なりき。「おや、違ってた。かく独語《ひとりご》ちて、太夫はすごすご木戸を入りぬ。夜《よ》はすでに十一時に近づきぬ。
磧《かわら》は凄涼《せいりょう》として一箇《いっこ》の人影《じんえい》を見ず、天高く、露気《ろき》ひややかに、月のみぞひとり澄めりける
熱鬧《ねっとう》を極《きわ》めたりし露店はことごとく形を斂《おさ》めて、ただここかしこに見世物小屋の板囲いを洩《も》るる燈火《ともしび》は、かすかに宵のほどの名残《なごり》を留《とど》めつ
河《かわ》は長く流れて、向山《むこうやま》の松風静かに度《わた》る処《ところ》、天神橋の欄干に靠《もた》れて、うとうとと交睫《まどろ》む漢子《おのこ》あり
渠《かれ》は山に倚《よ》り、水に臨み、清風を担《にな》い、明月を戴《いただ》き、了然たる一身、蕭然《しょうぜん》たる四境、自然の清福を占領して、いと心地《ここち》よげに見えたりき
折から磧の小屋より顕《あら》われたる婀娜者《あだもの》あり
紺絞りの首抜きの浴衣《ゆかた》を着て、赤|毛布《ゲット》を引き絡《まと》い、身を持て余したるがごとくに歩みを運び、下駄《げた》の爪頭《つまさき》に戞々《かつかつ》と礫《こいし》を蹴遣《けや》りつつ、流れに沿いて逍遥《さまよ》いたりしが、瑠璃《るり》色に澄み渡れる空を打ち仰ぎて、「ああ、いいお月夜だ。
寝るには惜しい」
川風はさっと渠の鬢《びん》を吹き乱せり。
「ああ、薄ら寒くなってきた」
「人っ子一人いやしない。
なんだ、ほんとに、暑いときはわあわあ騒いで、涼しくなる時分には寝てしまうのか
ふふ、人間というものはいこじなもんだ。
涼むんならこういうときじゃないか
どれ、橋の上へでも行ってみようか
人さえいなけりゃ、どこでもいい景色《けしき》なもんだ」
渠は再び徐々として歩を移せり。この女は滝の白糸なり。渠らの仲間は便宜上|旅籠《はたご》を取らずして、小屋を家とせるもの寡《すく》なからず。
白糸も然《さ》なり
やがて渠は橋に来りぬ。吾妻下駄《あずまげた》の音は天地の寂黙《せきもく》を破りて、からんころんと月に響けり。
渠はその音の可愛《おかし》さに、なおしいて響かせつつ、橋の央《なかば》近く来たれるとき、やにわに左手《ゆんで》を抗《あ》げてその高髷《たかまげ》を攫《つか》み、「ええもう重っ苦しい。ちょっうるせえ。
暴々《あらあら》しく引き解《ほど》きて、手早くぐるぐる巻きにせり
「ああこれで清々した。
二十四にもなって高島田に厚化粧でもあるまい」
かくて白糸は水を聴《き》き、月を望み、夜色の幽静を賞して、ようやく橋の半ばを過ぎぬ。渠はたちまちのんきなる人の姿を認めぬ。何者かこれ、天地を枕衾《ちんきん》として露下月前に快眠せる漢子《おのこ》は、数歩のうちにありて※[#「※」は「鼻の旧字に句」、25-6]《いびき》を立てつ。
いい気なものだよ
だれだい、新じゃないか」
囃子方《はやしかた》に新という者あり
宵より出《い》でていまだ小屋に還《かえ》らざれば、それかと白糸は間近に寄りて、男の寝顔を※[#「※」は「虎のひとあしのかわりに且、そして見」、25-9]《のぞ》きたり
新はいまだかくのごとくのんきならざるなり
彼ははたして新にはあらざりき。新の相貌《そうぼう》はかくのごとく威儀あるものにあらざるなり。渠は千の新を合わせて、なおかつ勝《まさ》ること千の新なるべき異常の面魂《つらだましい》なりき。その眉《まゆ》は長くこまやかに、睡《ねむ》れる眸子《まなじり》も凛如《りんじょ》として、正しく結びたる唇《くちびる》は、夢中も放心せざる渠が意気の俊爽《しゅんそう》なるを語れり。
漆のごとき髪はやや生《お》いて、広き額《ひたい》に垂れたるが、吹き揚ぐる川風に絶えず戦《そよ》げり
つくづく視《なが》めたりし白糸はたちまち色を作《な》して叫びぬ。
金さんだよ」
欄干に眠れるはこれ余人ならず、例の乗り合い馬車の馭者《ぎょしゃ》なり
「どうして今時分こんなところにねえ」
渠は跫音《あしおと》を忍びて、再び男に寄り添いつつ、「ほんとに罪のない顔をして寝ているよ」
恍惚《こうこつ》として瞳《ひとみ》を凝らしたりしが、にわかにおのれが絡《まと》いし毛布《ケット》を脱ぎて被《き》せ懸《か》けたれども、馭者は夢にも知らで熟睡《うまいね》せり
白糸は欄干に腰を憩《やす》めて、しばらくなすこともあらざりしが、突然声を揚げて、「ええひどい蚊だ」膝《ひざ》のあたりをはたと拊《う》てり。この音にや驚きけん、馭者は眼覚《めざ》まして、叭《あくび》まじりに、もう何時《なんどき》か知らん」思い寄らざりしわがかたわらに媚《なま》めける声ありて、「もうかれこれ一時ですよ」
馭者は愕然《がくぜん》として顧みれば、わが肩に見覚えぬ毛布《ケット》ありて、深夜の寒を護《まも》れり。
「や、毛布を着せてくだすったのは
でございますか」
白糸は微笑《えみ》を含みて、呆《あき》れたる馭者の面《おもて》を視《み》つつ、「夜露に打たれると体《からだ》の毒ですよ」
馭者は黙して一礼せり
白糸はうれしげに身を進めて、「あなた、その後は御機嫌《ごきげん》よう」
いよいよ呆《あき》れたる馭者は少しく身を退《すさ》りて、仮初《かりそめ》ながら、狐狸変化《こりへんげ》のものにはあらずやと心ひそかに疑えり。月を浴びてものすごきまで美しき女の顔を、無遠慮に打ち眺《なが》めたる渠の眼色《めざし》は、顰《ひそ》める眉の下より異彩を放てり。
「どなたでしたか、いっこう存じません」
白糸は片頬笑《かたほえ》みて、「あれ、情なしだねえ
私は忘れやしないよ」
「はてな」と馭者は首《こうべ》を傾けたり
「金さん」と女はなれなれしく呼びかけぬ。馭者はいたく驚けり。
月下の美人|生面《せいめん》にしてわが名を識《し》る
馭者たる者だれか驚かざらんや。渠は実にいまだかつて信ぜざりし狐狸《こり》の類にはあらずや、と心はじめて惑いぬ。
「おまえさんはよっぽど情なしだよ
自分の抱いた女を忘れるなんということがあるものかね」
「ああ、お前さんに抱かれたのさ」
袖《そで》を掩《おお》いて白糸は嫣然《えんぜん》一笑せり
馭者は深く思案に暮れたりしが、ようよう傾けし首《こうべ》を正して言えり。
「抱いた記憶《おぼえ》はないが、なるほどどこかで見たようだ」
「見たようだもないもんだ。
高岡から馬車に乗ったとき、人力車と競走《かけっくら》をして、石動《いするぎ》手前からおまえさんに抱かれて、馬上《うま》の合い乗りをした女さ」
そうだ」横手《よこで》を拍《う》ちて、馭者は大声《たいせい》を発せり、白糸はその声に驚かされて、「ええびっくりした。
ねえおまえさん、覚えておいでだろう」
「うむ、覚えとる。
そうだった、そうだった」
馭者は唇辺《しんぺん》に微笑を浮かべて、再び横手を拍てり。
「でも言われるまで憶《おも》い出さないなんざあ、あんまり不実すぎるのねえ」
「いや、不実というわけではないけれど、毎日何十人という客の顔を、いちいち覚えていられるものではない」
「それはごもっともさ
そうだけれども、馬上《うま》の合い乗りをするお客は毎日はありますまい」
「あんなことが毎日あられてたまるものか」
二人は相見て笑いぬ。ときに数杵《すうしょ》の鐘声遠く響きて、月はますます白く、空はますます澄めり。
白糸はあらためて馭者に向かい、「おまえさん、金沢へは何日《いつ》、どうしてお出でなすったの
四顧寥廓《しこりょうかく》として、ただ山水と明月とあるのみ
「実はあっちを浪人してね
「おやまあ、どうして
「これも君ゆえさ」と笑えば、「御冗談もんだよ」と白糸は流眄《ながしめ》に見遣《みや》りぬ。
「いや、それはともかくも、話説《はなし》をせんけりゃ解《わか》らん」
馭者は懐裡《ふところ》を捜《さぐ》りて、油紙の蒲簀莨入《かますたばこい》れを取り出だし、いそがわしく一服を喫して、直ちに物語の端を発《ひら》かんとせり
白糸は渠が吸い殻を撃《はた》くを待ちて、「済みませんが、一服貸してくださいな」馭者は言下《ごんか》に莨入れとマッチとを手渡して、「煙管が壅《つま》ってます」
白糸は一吃《いっきつ》を試みぬ。はたしてその言《ことば》のごとく、煙管は不快《こころわろ》き脂《やに》の音のみして、煙《けむり》の通うこと縷《いとすじ》よりわずかなり。
「なるほどこれは壅《つま》ってる」
「それで吸うにはよっぽど力が要《い》るのだ」
「ばかにしないねえ」
美人は紙縷《こより》を撚《ひね》りて、煙管を通し、溝泥《どぶどろ》のごとき脂に面《おもて》を皺《しわ》めて、御覧な、無性《ぶしょう》だねえ
おまえさん寡夫《やもめ》かい」
「おや、もちろんとは御挨拶《あいさつ》だ。
でも、情婦《いろ》の一人や半分《はんぶん》はありましょう」
」と馭者は一喝《いっかつ》せり
「じゃないの
「知れたこと」
「くどいなあ」
渠はこの問答を忌まわしげに空嘯《そらうそぶ》きぬ
「おまえさんの壮年《とし》で、独身《ひとりみ》で、情婦がないなんて、ほんとに男子《おとこ》の恥辱《はじ》だよ
私が似合わしいのを一人世話してあげようか」
馭者は傲然《ごうぜん》として、「そんなものは要《い》らんよ」
「おや、ご免なさいまし
さあ、お掃除《そうじ》ができたから、一服|戴《いただ》こう」
白糸はまず二服を吃《きっ》して、三服目を馭者に、「あい、上げましょう」
「これはありがとう
ああよく通ったね」
「また壅《つま》ったときは、いつでも持ってお出でなさい」
大口|開《あ》いて馭者は心快《こころよ》げに笑えり。
白糸は再び煙管を仮《か》りて、のどかに烟《けぶり》を吹きつつ、「今の顛末《はなし》というのを聞かしてくださいな」馭者は頷《うなず》きて、立てりし態《すがた》を変えて、斜めに欄干に倚《よ》り、「あのとき、あんな乱暴を行《や》って、とうとう人力車を乗っ越したのはよかったが、きゃつらはあれを非常に口惜《くや》しがってね、会社へむずかしい掛け合いを始めたのだ」
「なんだってまた
「何もかにも理窟《りくつ》なんぞはありゃせん
あの一件を根に持って、喧嘩《けんか》を仕掛けに来たのさね」
「うむ、生意気な
「相手になると、事がめんどうになって、実は双方とも商売のじゃまになるのだ。
そこで、会社のほうでは穏便《おんびん》がいいというので、むろん片手落ちの裁判だけれど、私が因果を含められて、雇を解かれたのさ」
白糸は身に沁《し》む夜風にわれとわが身を抱《いだ》きて、「まあ、おきのどくだったねえ」
渠は慰むる語《ことば》なきがごとき面色《おももち》なりき。
馭者は冷笑《あざわら》いて、「なあに、高が馬方だ」
「けれどもさ、まことにおきのどくなことをしたねえ、いわば私のためだもの」
美人は愁然として腕を拱《こまぬ》きぬ
馭者はまじめに、「その代わり煙管の掃除をしてもらった」
「あら、冗談じゃないよ、この人は
そうしておまえさんこれからどうするつもりなの
「どうといって、やっぱり食う算段さ
高岡に彷徨《ぶらつ》いていたって始まらんので、金沢には士官がいるから、馬丁《べっとう》の口でもあるだろうと思って、探《さが》しに出て来た。
今日《きょう》も朝から一日|奔走《かけある》いたので、すっかり憊《くたび》れてしまって、晩方|一風呂《ひとっぷろ》入《はい》ったところが、暑くて寝られんから、ぶらぶら納涼《すずみ》に出掛けて、ここで月を観《み》ていたうちに、いい心地《こころもち》になって睡《ね》こんでしまった」
そうして口はありましたか」
」と馭者は頭《かしら》を掉《ふ》りぬ。
白糸はしばらく沈吟したりしが、「あなた、こんなことを申しちゃ生意気だけれど、お見受け申したところが、馬丁なんぞをなさるような御人体じゃないね」
馭者は長嘆せり
「生得《うまれ》からの馬丁でもないさ」
美人は黙して頷《うなず》きぬ
「愚痴《ぐち》じゃあるが、聞いてくれるか」
わびしげなる男の顔をつくづく視《なが》めて、白糸は渠の物語るを待てり。「私は金沢の士族だが、少し仔細《しさい》があって、幼少《ちいさい》ころに家《うち》は高岡へ引っ越したのだ。
そののち私一人金沢へ出て来て、ある学校へ入っているうち、阿爺《おやじ》に亡《な》くなられて、ちょうど三年前だね、余儀なく中途で学問は廃止《やめ》さ
それから高岡へ還《かえ》ってみると、その日から稼《かせ》ぎ人というものがないのだ。私が母親を過ごさにゃならんのだ。
何を言うにも、まだ書生中の体《からだ》だろう、食うほどの芸はなし、実は弱ったね
亡父《おやじ》は馬の家じゃなかったけれど、大の所好《すき》で、馬術では藩で鳴らしたものだそうだ。それだから、私も小児《こども》の時分|稽古《けいこ》をして、少しは所得《おぼえ》があるので、馬車会社へ住み込んで、馭者となった。
それでまず活計《くらし》を立てているという、まことに愧《は》ずかしい次第さ
しかし、私だってまさか馬方で果てる了簡《りょうけん》でもない、目的も希望《のぞみ》もあるのだけれど、ままにならぬが浮き世かね」
渠は茫々《ぼうぼう》たる天を仰ぎて、しばらく悵然《ちょうぜん》たりき
その面上《おもて》にはいうべからざる悲憤の色を見たり
白糸は情に勝《た》えざる声音《こわね》にて、「そりゃあ、もうだれしも浮き世ですよ」
「うむ、まあ、浮き世とあきらめておくのだ」
「今おまえさんのおっしゃった希望《のぞみ》というのは、私たちには聞いても解《わか》りはしますまいけれど、なんぞ、その、学問のことでしょうね
「そう、法律という学問の修業さ」
「学問をするなら、金沢なんぞより東京のほうがいいというじゃあありませんか」
馭者は苦笑いして、「それじゃいっそ東京へお出でなさればいいのにねえ」
「行けりゃ行くさ
そこが浮き世じゃないか」
「黄金《かね》の世の中ですか」
再び馭者は苦笑いせり
白糸は事もなげに、「じゃあなた、お出《い》でなさいな、ねえ、東京へさ
もし、腹を立っちゃいけませんよ、失礼だが、私が仕送ってあげようじゃありませんか」
深沈なる馭者の魂も、このとき跳《おど》るばかりに動《ゆらめ》きぬ
渠は驚くよりむしろ呆れたり
呆るるよりむしろ慄《おのの》きたるなり。渠は色を変えて、この美しき魔性《ましょう》のものを睨《ね》めたりけり。さきに半円の酒銭《さかて》を投じて、他の一銭よりも吝《お》しまざりしこの美人の胆《たん》は、拾人の乗り合いをしてそぞろに寒心せしめたりき
銀貨一片に※[#「※」は「目に登」、35-6]目《とうもく》せし乗り合いよ、君らをして今夜天神橋上の壮語を聞かしめなば、肝胆たちまち破れて、血は耳に迸出《ほとばし》らん
花顔柳腰の人、そもそもなんじは狐狸《こり》か、変化《へんげ》か、魔性か
またこれ一種の魔性たる馭者だも驚きかつ慄けり。
馭者は美人の意《こころ》をその面《おもて》に読まんとしたりしが、能《あた》わずしてついに呻《うめ》き出だせり
「なんだって
美人も希有《けう》なる面色《おももち》にて反問せり
「なんだってとは
「どういうわけで」
「わけも何もありはしない、ただおまえさんに仕送りがしてみたいのさ」
」と馭者はその愚に唾《つば》するがごとく独語《ひとりご》ちぬ
私も酔興だから、おまえさんも酔興に一番《ひとつ》私の志を受けてみる気はなしかい
ええ、金さん、どうだね」
馭者はしきりに打ち案じて、とこうの分別に迷いぬ。
「そんなに慮《かんが》えることはないじゃないか」
「しかし、縁も由縁《ゆかり》もないものに
「縁というのも始めは他人どうし
ここでおまえさんが私の志を受けてくだされば、それがつまり縁になるんだろうじゃありませんかね」
「恩を受ければ報《かえ》さんければならぬ義務がある。
その責任が重いから
「それで断わるとお言いのかい
なんだねえ、報恩《おんがえし》ができるの、できないのと、そんなことを苦にするおまえさんでもなかろうじゃないか
私だって泥坊に伯父《おじ》さんがあるのじゃなし、知りもしない人を捉《つかま》えて、やたらにお金を貢《みつ》いでたまるものかね
私はおまえさんだから貢いでみたいのさ
いくらいやだとお言いでも、私は貢ぐよ
後生《ごしょう》だから貢がしてくださいよ
ねえ、いいでしょう、いいよう
うんとお言いよ
構うものかね、遠慮も何も要《い》るものじゃない。私はおまえさんの希望《のぞみ》というのが※[#「※」は「りっしんべんにはこがまえに夾」、36-13]《かな》いさえすれば、それでいいのだ。
それが私への報恩《おんがえし》さ、いいじゃないか
私はおまえさんはきっとりっぱな人物《ひと》になれると想《おも》うから、ぜひりっぱな人物にしてみたくってたまらないんだもの
後生だから早く勉強して、りっぱな人物になってくださいよう」
その音《おん》柔媚《じゅうび》なれども言々風霜を挟《さしはさ》みて、凛《りん》たり、烈たり
馭者は感奮して、両眼に熱涙を浮かべ、「うん、せっかくのお志だ。
ご恩に預かりましょう」
渠は襟《きん》を正して、うやうやしく白糸の前に頭《かしら》を下げたり
「なんですねえ、いやに改まってさ
そう、そんなら私の志を受けてくださるの
美人は喜色満面に溢《あふ》るるばかりなり。
「お世話になります」
「いやだよ、もう金さん、そんなていねいな語《ことば》を遣《つか》われると、私は気が逼《つま》るから、やっぱり書生言葉を遣ってくださいよ
ほんとに凛々《りり》しくって、私は書生言葉は大好きさ」
「恩人に向かって済まんけれども、それじゃぞんざいな言葉を遣おう」
「ああ、それがいいんですよ」
「しかしね、ここに一つ窮《こま》ったのは、私が東京へ行ってしまうと、母親がひとりで
「それは御心配なく
及ばずながら私がね
馭者は夢みる心地《ここち》しつつ耳を傾けたり
白糸は誠を面《おもて》に露《あら》わして、「きっとお世話をしますから」
「いや、どうも重ね重ね、それでは実に済まん。
私もこの報恩《おんがえし》には、おまえさんのために力の及ぶだけのことはしなければならんが、何かお所望《のぞみ》はありませんか」
「それはいかん。自分の所望《のぞみ》を遂げるために恩を受けて、その望みを果たしたで、報恩《おんがえし》になるものではない。
それはただ恩に対するところのわが身だけの義務というもので、けっして恩人に対する義務ではない」
「でも私が承知ならいいじゃありませんかね」
「いくらおまえさんが承知でも、私が不承知だ」
「おや、まあ、いやにむずかしいのね」
かく言いつつ美人は微笑《ほほえ》みぬ。「いや、理屈《りくつ》を言うわけではないがね、目的を達するのを報恩《おんがえし》といえば、乞食《こじき》も同然だ。乞食が銭をもらう、それで食っていく、渠らの目的は食うのだ。食っていけるからそれが方々で銭を乞《もら》った報恩《おんがえし》になるとはいわれまい。私は馬方こそするが、まだ乞食はしたくない。もとよりお志は受けたいのは山々だ。どうか、ねえ、受けられるようにして受けさしてください。すれば、私は喜んで受ける。
さもなければ、せっかくだけれどお断わり申そう」
とみには返す語《ことば》もなくて、白糸は頭《かしら》を低《た》れたりしが、やがて馭者の面《おもて》を見るがごとく見ざるがごとく※[#「※」は「虎のひとあしのかわりに且、そして見」、38-15]《うかが》いつつ、「じゃ言いましょうか」
「うん、承ろう」と男はやや容《かたち》を正せり。
「ちっと羞《は》ずかしいことさ」
「なんなりとも」
「諾《き》いてくださるか
いずれおまえさんの身に適《かな》ったことじゃあるけれども」
「一応|聴《き》いた上でなければ、返事はできんけれど、身に適ったことなら、ずいぶん諾くさ」
白糸は鬢《びん》の乱《おく》れを掻《か》き上げて、いくぶんの赧羞《はずか》しさを紛らわさんとせり
馭者は月に向かえる美人の姿の輝くばかりなるを打ち瞶《まも》りつつ、固唾《かたず》を嚥《の》みてその語るを待てり。
白糸は始めに口籠《くちご》もりたりしが、直ちに心を定めたる気色《けしき》にて、「処女《きむすめ》のように羞《は》ずかしがることもない、いい婆《ばばあ》のくせにさ
私の所望《のぞみ》というのはね、おまえさんにかわいがってもらいたいの」
」と馭者は鋭く叫びぬ。
「あれ、そんなこわい顔をしなくったっていいじゃありませんか
何も内君《おかみさん》にしてくれと言うんじゃなし。
ただ他人らしくなく、生涯《しょうがい》親類のようにして暮らしたいと言うんでさね」
馭者は遅疑せず、渠の語るを追いて潔く答えぬ。
けっしてもう他人ではない」
涼しき眼《め》と凛々しき眼とは、無量の意を含みて相合えり
渠らは無言の数秒の間に、不能語、不可説なる至微至妙の霊語を交えたりき渠らが十年語りて尽くすべからざる心底の磅※[#「※」は「石に薄」、40-2]《ほうはく》は、実にこの瞬息において神会黙契されけるなり。ややありて、まず馭者は口を開きぬ。
「私は高岡の片原町《かたはらまち》で、村越欣也《むらこしきんや》という者だ」
「私は水島友といいます」
そうしてお宅は
白糸ははたと語《ことば》に塞《つま》りぬ。
渠は定まれる家のあらざればなり
「お宅はちっと窮《こま》ったねえ」
「だって、家《うち》のないものがあるものか」
「それがないのだからさ」
天下に家なきは何者ぞ
乞食《こつじき》の徒といえども、なおかつ雨露を凌《しの》ぐべき蔭《かげ》に眠らずや
世上の例《ならい》をもってせば、この人まさに金屋に入り、瑶輿《たまのこし》に乗るべきなり。しかるを渠は無宿《やどなし》と言う。その行ないすでに奇にして、その心また奇なりといえども、いまだこの言の奇なるには如《し》かず、と馭者は思えり。
「それじゃどこにいるのだ」
「あすこさ」と美人は磧《かわら》の小屋を指させり。
馭者はそなたを望みて、「あすことは
「見世物小屋さ」と白糸は異様の微笑《えみ》を含みぬ。
「ははあ、見世物小屋とは異《かわ》っている」
馭者は心ひそかに驚きたるなり。渠はもとよりこの女をもって良家の女子とは思い懸《が》けざりき、寡《すく》なくとも、海に山に五百年の怪物たるを看破したりけれども、見世物小屋に起き臥しせる乞食芸人の徒ならんとは、実に意表に出でたりしなり。とはいえども渠はさあらぬ体に答えたりき白糸は渠の心を酌《く》みておのれを嘲《あざけ》りぬ。
「あんまり異《かわ》りすぎてるわね」
「見世物の三味線《しゃみせん》でも弾《ひ》いているのかい」
「これでも太夫元《たゆうもと》さ
太夫だけになお悪いかもしれない」
馭者は軽侮《けいぶ》の色をも露《あら》わさず、「無官の太夫じゃない、水芸の太夫さ
あんまり聞いておくれでないよ、面目《きまり》が悪いからさ」
馭者はますますまじめにて、「水芸の太夫
ははあ、それじゃこのごろ評判の
白糸はさっと赧《あから》む顔を背《そむ》けつつ、「ああもうたくさん、堪忍《かに》しておくれよ」
「滝の白糸というのはおまえさんか」
白糸は渠の語《ことば》を手もて制しつ。
「もういいってばさ
「うん、なるほど
」と心の問うところに答え得たる風情《ふぜい》にて、欣弥は頷《うなず》けり。
白糸はいよいよ羞じらいて、「いやだよ、もう
何がなるほどなんだね」
「非常にいい女だと聞いていたが、なるほど
「もういいってばさ」
つと身を寄せて、白糸はやにわに欣弥を撞《つ》きたり
「ええあぶねえ。
いい女だからいいと言うのに、撞き飛ばすことはないじゃないか」
「人をばかにするからさ」
「ばかにするものか
実に美しい、何歳《いくつ》になるのだ」
「おまえさん何歳《いくつ》になるの
「私は二十六だ」
「おや六なの
まだ若いねえ
私なんぞはもう婆《ばばあ》だね」
「言うと愛想を尽かされるからいや」
ほんとに何歳だよ」
「もう婆だってば
二十歳《はたち》ぐらいかと想《おも》った」
「何か奢《おご》りましょうよ」
白糸は帯の間より白|縮緬《ちりめん》の袱紗《ふくさ》包みを取り出だせり
解《ひら》けば一束の紙幣を紙包みにしたるなり。「ここに三十円あります。
まあこれだけ進《あ》げておきますから、家《うち》の処置《かた》をつけて、一日も早く東京へおいでなさいな」
「家《うち》の処置といって、別に金円《かね》の要《い》るようなことはなし、そんなには要らない」
「いいからお持ちなさいよ」
「全額《みんな》もらったらおまえさんが窮《こま》るだろう」
「私はまた明日《あす》入《はい》る口があるからさ」
「どうも済まんなあ」
欣弥は受け取りたる紙幣を軽《かろ》く戴《いただ》きて懐《ふところ》にせり
時に通り懸かりたる夜稼ぎの車夫は、怪しむべき月下の密会を一瞥《いちべつ》して、「お合い乗り、都合で、いかがで」
渠は愚弄《ぐろう》の態度を示して、両箇《ふたり》のかたわらに立ち住《ど》まりぬ。白糸はわずかに顧眄《みかえ》りて、棄《す》つるがごとく言い放てり。
「要らないよ」
「そうおっしゃらずにお召しなすって
へへへへへ」
「なんだね、人をばかにして
一人《いちにん》乗りに同乗《あいのり》ができるかい」
「そこはまたお話合いで、よろしいようにしてお乗んなすってください」
「おまえもとんだ苦労性だよ
他《ひと》のことよりは、早く還《かえ》って、内君《うちの》でも悦《よろこ》ばしておやんな」
さすがに車夫もこの姉御の与《くみ》しやすからざるを知りぬ。
「へい、これははばかり様
まああなたもお楽しみなさいまし」
渠は直ちに踵《きびす》を回《めぐ》らして、鼻唄《はなうた》まじりに行き過ぎぬ。
欣弥は何思いけん、」とにわかに呼び住《と》めたり車夫《しゃふ》は頭《かしら》を振り向けて、「へえ、やっばりお合い乗りですかね」
伏木《ふしき》まで行くか」
渠の答うるに先だちて、白糸は驚きかつ怪しみて問えり。
あの、伏木まで
伏木はけだし上都《じょうと》の道、越後直江津《えちごなおえつ》まで汽船便ある港なり。
欣弥は平然として、「これからすぐに発《た》とうと思う」
」と白糸はさすがに心《むね》を轟《とどろ》かせり
欣弥は頷きたりし頭《かしら》をそのまま低《た》れて、見るべき物もあらぬ橋の上に瞳《ひとみ》を凝らしつつ、その胸中は二途の分別を追うに忙しかりき。
「これからとはあんまり早急じゃありませんか
まだお話したいこともあるのだから、今夜はともかくも、ねえ」
一面は欣弥を説き、一面は車夫に向かい、「若い衆《しゅ》さん、済まないけれど、これを持って行っとくれよ」渠が紙入れを捜《さぐ》るとき、欣弥はあわただしく、「車夫《くるまや》、待っとれ。
行っちゃいかんぜ」
「あれさ、いいやね
さあ、若い衆さんこれを持って行っとくれよ」
五銭の白銅を把《と》りて、まさに渡さんとせり
欣弥はその間《なか》に分け入りて、「少し都合があるのだから、これから遣《や》ってくれ」
渠は十分に決心の色を露わせり
白糸はとうていその動かす能わざるを覚《さと》りて、潔く未練を棄《す》てぬ
それじゃ無理に留めないけれども
このとき両箇《ふたり》の眼《まなこ》は期せずして合えり。
「そうしてお母《かあ》さんには
「道で寄って暇乞《いとまご》いをする、ぜひ高岡を通るのだから」
「じゃ町はずれまで送りましょう
若衆さん、もう一台ないかねえ」
「四、五町行きゃいくらもありまさあ。
そこまでだからいっしょに召していらっしゃい」
「お巫山戯《ふざけ》でないよ」
欣弥はすでに車上にありて、「車夫《くるまや》、どうだろう
二人乗ったら毀《こわ》れるかなあ、この車は
「なあにだいじょうぶ
姉《ねえ》さんほんとにお召しなさいよ」
「構うことはない。
早く乗った乗った」
欣弥は手招けば、白糸は微笑《ほおえ》む
その肩を車夫はとんと拊《う》ちて、「とうとう異《おつ》な寸法になりましたぜ」
「いやだよ、欣さん」
「いいさ、いいさ
」と欣弥は一笑せり
月はようやく傾きて、鶏声ほのかに白し
滝の白糸は越後の国|新潟《にいがた》の産にして、その地特有の麗質を備えたるが上に、その手練の水芸は、ほとんど人間|業《わざ》を離れて、すこぶる驚くべきものなりき。さればいたるところ大入り叶《かな》わざるなきがゆえに、四方の金主《きんしゅ》は渠《かれ》を争いて、ついに例《ためし》なき莫大《ばくだい》の給金を払うに到《いた》れり。渠は親もあらず、同胞《はらから》もあらず、情夫《つきもの》とてもあらざれば、一切《いっさい》の収入はことごとくこれをわが身ひとつに費やすべく、加うるに、豁達豪放《かったつごうほう》の気は、この余裕あるがためにますます膨張《ぼうちょう》して、十金《じっきん》を獲《う》れば二十金《にじっきん》を散ずべき勢いをもって、得るままに撒《ま》き散らせり。これ一つには、金銭を獲るの難《かた》きを渠は知らざりしゆえなり。渠はまた貴族的生活を喜ばず、好みて下等社会の境遇を甘んじ、衣食の美と辺幅の修飾とを求めざりき。渠のあまりに平民的なる、その度を放越《ほうえつ》して鉄拐《てっか》となりぬ。
往々見るところの女流の鉄拐は、すべて汚行と、罪業と、悪徳との養成にあらざるなし
白糸の鉄拐はこれを天真に発して、きわめて純潔清浄なるものなり。渠は思うままにこの鉄拐を振り舞わして、天高く、地広く、この幾歳《いくとせ》をのどかに過ごしたりけるが、いまやすなわちしからざるなり。
村越欣弥は渠が然諾を信じて東京に遊学せり
高岡に住めるその母は、箸《はし》を控えて渠が饋餉《きしょう》を待てり。白糸は月々渠らを扶持すべき責任ある世帯持ちの身となれり。従来の滝の白糸は、まさにその放逸を縛し、その奇骨を挫《ひし》ぎて、世話女房のお友とならざるを得ざるべきなり。渠はついにその責任のために石を巻き、鉄を捩《ね》じ、屈すべからざる節を屈して、勤倹小心の婦人となりぬ。
その行ないにおいてはなおかつ滝の白糸たる活気をば有《たも》ちつつ、その精神は全く村越友として経営苦労しつ
その間は実に三年《みとせ》の長きに亙《わた》れり。あるいは富山《とやま》に赴《おもむ》き、高岡に買われ、はた大聖寺《だいしょうじ》福井に行き、遠くは故郷の新潟に興行し、身を厭《いと》わず八方に稼《かせ》ぎ廻《まわ》りて、幸いにいずくも外《はず》さざりければ、あるいは血をも濺《そそ》がざるべからざる至重《しちょう》の責任も、その収入によりて難なく果たされき。
されども見世物の類《たぐい》は春夏の二季を黄金期とせり
秋は漸《ようや》く寂しく、冬は霜枯れの哀れむべきを免れざるなり
いわんや北国の雪《せつ》世界はほとんど一年の三分の一を白き物の中に蟄居《ちっきょ》せざるべからざるをや
ことに時候を論ぜざる見世物と異なりて、渠の演芸はおのずから夏炉冬扇のきらいあり
その喝采《やんや》は全く暑中にありて、冬季は坐食す。よし渠は糊口《ここう》に窮せざるも、月々十数円の工面《くめん》は尋常手段の及ぶべきにあらざるなり。
渠はいかにしてかなき袖《そで》を振りける
魚は木に縁《よ》りて求むべからず、渠は他日の興行を質入れして前借したりしなり。その一年、その二年は、とにもかくにもかくのごとき算段によりて過ごしぬ。
その三年ののちは、さすがに八方|塞《ふさ》がりて、融通の道も絶えなむとせり
翌年の初夏金沢の招魂祭を当て込みて、白糸の水芸は興行せられたりき
渠は例の美しき姿と妙なる技《わざ》とをもって、希有《けう》の人気を取りたりしかば、即座に越前福井なるなにがしという金主|附《つ》きて、金沢を打ち揚げしだい、二箇月間三百円にて雇わんとの相談は調《ととの》いき
白糸は諸方に負債ある旨を打ち明けて、その三分の二を前借し、不義理なる借金を払いて、手もとに百余円を剰《あま》してけり。これをもってせば欣弥|母子《おやこ》が半年の扶持に足るべしとて、渠は顰《ひそ》みたりし愁眉《しゅうび》を開けり。されども欣弥は実際半年間の仕送りを要せざるなり。渠の希望《のぞみ》はすでに手の達《とど》くばかりに近づきて、わずかにここ二、三箇月を支《ささ》うるを得ば足れり。無頓着《むとんじゃく》なる白糸はただその健康を尋ぬるのみに安んじて、あえてその成業の期を問わず、欣弥もまたあながちこれを告げんとは為《な》さざりき。その約に負《そむ》かざらんことを虞《おそ》るる者と、恩中に恩を顧みざる者とは、おのおのその務むべきところを務むるに専《もっぱら》なりき。かくて翌日まさに福井に向かいて発足すべき三日目の夜の興行を※[#「※」は「門のなかに癸」、49-13]《お》わりたりしは、一時に垂《なんな》んとするころなりき。
白昼《ひるま》を欺くばかりなりし公園内の万燈《まんどう》は全く消えて、雨催《あまもよい》の天《そら》に月はあれども、四面|※※[#「※※」は「さんずいに翁 さんずいに勃の偏」、49-15]《おうぼつ》として煙《けぶり》の布《し》くがごとく、淡墨《うすずみ》を流せる森のかなたに、たちまち跫音《あしおと》の響きて、がやがやと罵《ののし》る声せるは、見世物師らが打ち連れ立ちて公園を引き払うにぞありける
この一群れの迹《あと》に残りて語合《かたら》う女あり
「ちょいと、お隣の長松《ちょうまつ》さんや、明日《あした》はどこへ行きなさる。年増《としま》の抱《いだ》ける猿《さる》の頭を撫《な》でて、かく訊《たず》ねしは、猿芝居と小屋を並べし轆轤首《ろくろくび》の因果娘なり。
「はい、明日は福井まで参じます」
年増は猿に代わりて答えぬ。
轆轤首は愛想よく、「おおおお、それはまあ遠い所へ」
「はい、ちと遠方でございますと言いなよ
これ、長松、ここがの、金沢の兼六園といって、百万石のお庭だよ
千代公《ちょんこ》のほうは二度目だけれど、おまえははじめてだ。
さあよく見物しなよ」
渠は抱《いだ》きし猿を放ち遣《や》りぬ。折からあなたの池のあたりに、マッチの火のぱっと燃えたる影に、頬被《ほおかぶ》りせる男の顔は赤く顕《あら》われぬ。黒き影法師も両三箇《ふたつみつ》そのかたわらに見えたりき
因果娘は偸視《すかしみ》て、「おや、出刃打ちの連中があすこに憩《やす》んでいなさるようだ」「どれどれ」と見向く年増の背後《うしろ》に声ありて、「おい、そろそろ出掛けようぜ」
旅装束したる四、五人の男は二人のそばに立ち住《ど》まりぬ。
年増は直ちに猿を抱き取りて、「参りましょうかね」
両箇《ふたり》の女は渠らとともに行きぬ。
続きて一団また一団、大蛇《だいじゃ》を籠《かご》に入れて荷《にな》う者と、馬に跨《またが》りて行く曲馬芝居の座頭《ざがしら》とを先に立てて、さまざまの動物と異形の人類が、絡繹《らくえき》として森蔭《もりかげ》に列を成せるその状《さま》は、げに百鬼夜行一幅の活図《かっと》なり
ややありて渠らはみな行き尽くせり。
水は沈濁して油のごとき霞《かすみ》が池《いけ》の汀《みぎわ》に、生死も分かず仆《たお》れたる婦人あり
四|肢《し》を弛《ゆる》めて地《つち》に領伏《ひれふ》し、身動きもせでしばらく横たわりたりしが、ようよう枕《まくら》を返して、がっくりと頭《かしら》を俛《た》れ、やがて草の根を力におぼつかなくも立ち起《あ》がりて、※[#「※」は「あしへんに禹」、51-12]《よろめ》く体《たい》をかたわらなる露根松《ねあがりまつ》に辛《から》くも支《ささ》えたり
その浴衣《ゆかた》は所々引き裂け、帯は半ば解《ほど》けて脛《はぎ》を露《あら》わし、高島田は面影を留《とど》めぬまでに打ち頽《くず》れたり
こはこれ、盗難に遇《あ》えりし滝の白糸が姿なり。渠はこの夜の演芸を※[#「※」は「門のなかに癸」、51-16]《お》わりしのち、連日の疲労一時に発して、楽屋の涼しき所に交睫《まどろ》みたりき
一座の連中は早くも荷物を取|纏《まと》めて、いざ引き払わんと、太夫《たゆう》の夢を喚《よ》びたりしに、渠は快眠を惜しみて、一足先に行けと現《うつつ》に言い放ちて、再び熟睡せり
渠らは豪放なる太夫の平常《へいぜい》を識《し》りければ、その言うままに捨て置きて立ち去りけるなり。程《ほど》経て白糸は目覚《めざ》ましぬ。この空小屋《あきごや》のうちに仮寝《うたたね》せし渠の懐《ふところ》には、欣弥が半年の学資を蔵《おさ》めたるなり。
されども渠は危うかりしとも思わず、昼の暑さに引き替えて、涼しき真夜中の幽静《しずか》なるを喜びつつ、福井の金主が待てる旅宿に赴《おもむ》かんとて、これまで来たりけるに、ばらばらと小蔭より躍《おど》り出ずる人数《にんず》あり
みなこれ屈竟《くっきょう》の大男《おおおのこ》、いずれも手拭《てぬぐ》いに面《おもて》を覆《つつ》みたるが五人ばかり、手に手に研《と》ぎ澄ましたる出刃庖丁《でばぼうちょう》を提《ひさ》げて、白糸を追っ取り巻きぬ。心剛《こころたしか》なる女なれども、渠はさすがに驚きて佇《たたず》めり。
狼藉者《ろうぜきもの》の一個《ひとり》は濁声《だみごえ》を潜めて、「おう、姉《ねえ》さん、懐中《ふところ》のものを出しねえ」
「じたばたすると、これだよ、これだよ」
かく言いつつ他の一個《ひとり》はその庖丁を白糸の前に閃《ひらめ》かせば、四|挺《ちょう》の出刃もいっせいに晃《きらめ》きて、女の眼《め》を脅かせり。
白糸はすでにその身は釜中《ふちゅう》の魚たることを覚悟せり
心はいささかも屈せざれども、力の及ぶべからざるをいかにせん。
進みて敵すべからず、退きては遁《のが》るること難《かた》し
渠はその平生《へいぜい》においてかつて百金を吝《お》しまざるなり。されども今夜|懐《ふところ》にせる百金は、尋常一様の千万金に直《あたい》するものにして、渠が半身の精血とも謂《い》っつべきなり。
渠は換えがたく吝しめり
今ここにこれを失わんか、渠はほとんど再びこれを獲《う》るの道あらざるなり。されども渠はついに失わざるべからざるか、豪放|豁達《かったつ》の女丈夫も途方に暮れたりき
「何をぐずぐずしてやがるんで
サッサと出せ、出せ」
白糸は死守せんものと決心せり
渠の唇《くちびる》は黒くなりぬ。彼の声はいたく震いぬ。
「これは与《や》られないよ」
「与《く》れなけりゃ、ふんだくるばかりだ」
「遣《や》っつけろ、遣っつけろ。その声を聞くとひとしく、白糸は背後《うしろ》より組み付かれぬ。
振り払わんとする間もあらで、胸も挫《ひし》ぐるばかりの翼緊《はがいじ》めに遭《あ》えり
たちまち暴《あら》くれたる四隻《よつ》の手は、乱雑に渠の帯の間と内懐とを撈《かきさが》せり
」と叫びて援《すく》いを求めたりしは、このときの血声なりき。「あった、あった」と一個《ひとり》の賊は呼びぬ。
白糸は猿轡《さるぐつわ》を吃《はま》されて、手取り足取り地上に推し伏せられつ
されども渠は絶えず身を悶《もだ》えて、跋《は》ね覆《か》えさんとしたりしなり。にわかに渠らの力は弛《ゆる》みぬ。賊はその隙《ひま》に逃げ失《う》せて行くえを知らず。惜しみても、惜しみてもなお余りある百金は、ついに還《かえ》らざるものとなりぬ。白糸の胸中は沸くがごとく、焚《も》ゆるがごとく、万感の心《むね》を衝《つ》くに任せて、無念|已《や》む方なき松の下蔭《したかげ》に立ち尽くして、夜の更《ふ》くるをも知らざりき。「ああ、しかたがない、何も約束だと断念《あきら》めるのだ。
なんの百ぐらい
惜しくはないけれど、欣さんに済まない。
さぞ欣さんが困るだろうねえ
ええ、どうしよう、どうしたらよかろう
渠はひしとわが身を抱《いだ》きて、松の幹に打ち当てつ。ふとかたわらを見れば、漾々《ようよう》たる霞が池は、霜の置きたるように微黯《ほのぐら》き月影を宿せり。
白糸の眼色《めざし》はその精神の全力を鍾《あつ》めたるかと覚しきばかりの光を帯びて、病めるに似たる水の面《おも》を屹《き》と視《み》たり
「ええ、もうなんともかとも謂《い》えないいやな心地《こころもち》だ。
この水を飲んだら、さぞ胸が清々するだろう
ああ死にたい。こんな思いをするくらいなら死んだほうがましだ。渠は胸中の劇熱を消さんがために、この万斛《ばんこく》の水をば飲み尽くさんと覚悟せるなり。
渠はすでに前後を忘じて、一心死を急ぎつつ、蹌踉《よろよろ》と汀《みぎわ》に寄れば、足下《あしもと》に物ありて晃《きらめ》きぬ
思わず渠の目はこれに住《とど》まりぬ。出刃庖丁なり。これ悪漢が持てりし兇器《きょうき》なるが、渠らは白糸を手籠《てご》めにせしとき、かれこれ悶着《もんちゃく》の間に取り遺《おと》せしを、忘れて捨て行きたるなり。
白糸はたちまち慄然《りつぜん》として寒さを感《おぼ》えたりしが、やがて拾い取りて月に翳《かざ》しつつ、「これを証拠に訴えれば手掛かりがあるだろう
そのうちにはまたなんとか都合もできよう
これは今死ぬのは
この証拠物件を獲《え》たるがために、渠はその死を思い遏《とどま》りて、いちはやく警察署に赴かんと、心変わればいまさら忌まわしきこの汀《みぎわ》を離れて、渠は推し仆《たお》されたりしあたりを過ぎぬ。無念の情は勃然《ぼつぜん》として起これり。
繊弱《かよわ》き女子《おんな》の身なりしことの口惜《くちお》しさ
男子《おとこ》にてあらましかばなど、言い効《がい》もなき意気地《いくじ》なさを憶《おも》い出でて、しばしはその恨めしき地を去るに忍びざりき。渠は再び草の上に一物《あるもの》を見出だせり。
近づきてとくと視れば、浅葱地《あさぎじ》に白く七宝|繋《つな》ぎの洗い晒《ざら》したる浴衣《ゆかた》の片袖《かたそで》にぞありける
またこれ賊の遺物なるを白糸は暁《さと》りぬ。けだし渠が狼藉《ろうぜき》を禦《ふせ》ぎし折に、引き断《ちぎ》りたる賊の衣《きぬ》の一片なるべし。
渠はこれをも拾い取り、出刃を裹《つつ》みて懐中《ふところ》に推し入れたり
夜はますます闌《た》けて、霄《そら》はいよいよ曇りぬ。湿りたる空気は重く沈みて、柳の葉末も動かざりき。歩むにつれて、足下《あしもと》の叢《くさむら》より池に跋《は》ね込む蛙《かわず》は、礫《つぶて》を打つがごとく水を鳴らせり。行く行く項《うなじ》を低《た》れて、渠は深くも思い悩みぬ。
「だが、警察署へ訴えたところで、じきにあいつらが捕《つかま》ろうか
捕ったところで、うまく金子《かね》が戻るだろうか
あぶないものだ。そんなことを期《あて》にしてぐずぐずしているうちには、欣さんが食うに窮《こま》ってくる。
私の仕送りを頼みにしている身の上なのだから、お金が到《い》かなかった日には、どんなに窮るだろう
福井の金主のほうは、三百円のうち二百円前借りをしたのだから、まだ百円というものはあるのだ。貸すだろうか、貸すまい。貸さない、貸さない、とても貸さない。二百円のときでもあんなに渋ったのだ。
けれども、こういう事情《わけ》だとすっかり打ち明けて、ひとつ泣き付いてみようかしらん
だめなことだ、あの老爺《おやじ》だもの
のべつに小癪《こしゃく》に障《さわ》ることばっかり陳《なら》べやがって、もうもうほんとに顔を見るのもいやなんだ。そのくせまた持ってるのだ。
どうしたもんだろうなあ
ああ、窮った、窮った。
やっぱり死ぬのか
死ぬのはいいが、それじゃどうも欣さんに義理が立たない。
それが何より愁《つら》い
といって才覚のしようもなし
陰々として鐘声の度《わた》るを聞けり。「もう二時だ。白糸は思案に余って、歩むべき力も失せつ。われにもあらで身を靠《もた》せたるは、未央柳《びおうりゅう》の長く垂《た》れたる檜《ひのき》の板塀《いたべい》のもとなりき。こはこれ、公園地内に六勝亭《ろくしょうてい》と呼べる席貸《せきが》しにて、主翁《あるじ》は富裕の隠居なれば、けっこう数寄《すき》を尽くして、営業のかたわらその老いを楽しむところなり。
白糸が佇《たたず》みたるは、その裏口の枝折《しおり》門の前なるが、いかにして忘れたりけむ、戸を鎖《さ》さでありければ、渠が靠《もた》るるとともに戸はおのずから内に啓《ひら》きて、吸い込むがごとく白糸を庭の内にぞ引き入れたる
渠はしばらく惘然《ぼうぜん》として佇みぬ。
幽寂に造られたる平庭を前に、縁の雨戸は長く続きて、家内は全く寝鎮《ねしず》まりたる気勢《けはい》なり
白糸は一歩を進め、二歩を進めて、いつしか「寂然の森《しげり》」を出でて、「井戸囲い」のほとりに抵《いた》りぬ。このとき渠は始めて心着きて驚けり。
かかる深夜に人目を窃《ぬす》みて他の門内に侵入するは賊の挙動《ふるまい》なり
われははからずも賊の挙動をしたるなりけり。ここに思い到《いた》りて、白糸はいまだかつて念頭に浮かばざりし盗《とう》というなる金策の手段あるを心着きぬ。ついで懐なる兇器に心着きぬ。
これ某《なにがし》らがこの手段に用いたりし記念《かたみ》なり
白糸は懐に手を差し入れつつ、頭《かしら》を傾けたり
良心は疾呼《しっこ》して渠を責めぬ。悪意は踴躍《ゆうやく》して渠を励ませり。
渠は疾呼の譴責《けんせき》に遭《あ》いては慚悔《ざんかい》し、また踴躍の教峻を受けては然諾せり
良心と悪意とは白糸の恃《たの》むべからざるを知りて、ついに迭《たが》いに闘《たたか》いたりき。「道ならないことだ。そんな真似《まね》をした日には、二度と再び世の中に顔向けができない。
ああ、恐ろしいことだ、けれども才覚ができなければ、死ぬよりほかはない。この世に生きていないつもりなら、羞汚《はじ》も顔向けもありはしない。
大それたことだけれども、金は盗《と》ろう
盗ってそうして死のう死のう
かく思い定めたれども、渠の良心はけっしてこれを可《ゆる》さざりき。
渠の心は激動して、渠の身は波に盪《ゆら》るる小舟《おぶね》のごとく、安んじかねて行きつ、還《もど》りつ、塀ぎわに低徊《ていかい》せり
ややありて渠は鉢前《はちまえ》近く忍び寄りぬ。
されどもあえて曲事《くせごと》を行なわんとはせざりしなり
渠《かれ》は再び沈吟せり
良心に逐《お》われて恐惶《きょうこう》せる盗人は、発覚を予防すべき用意に遑《いとま》あらざりき。渠が塀ぎわに徘徊《はいかい》せしとき、手水口《ちょうずぐち》を啓《ひら》きて、家内の一個《ひとり》は早くすでに白糸の姿を認めしに、渠は鈍《おぞ》くも知らざりけり。
鉢前の雨戸は不意に啓きて、人は面《おもて》を露《あら》わせり
白糸あなやと飛び退《すさ》る遑《ひま》もなく、」と男の声は号《さけ》びぬ白糸の耳には百雷の一時に落ちたるごとく轟《とどろ》けり。
精神錯乱したるその瞬息に、懐なりし出刃は渠の右手《めて》に閃《ひらめ》きて、縁に立てる男の胸をば、柄《つか》も透《とお》れと貫きたり
戸を犇《ひしめ》かして、男は打ち僵《たお》れぬ。
朱《あけ》に染みたるわが手を見つつ、重傷《いたで》に唸《うめ》く声を聞ける白糸は、戸口に立ち竦《すく》みて、わなわなと顫《ふる》いぬ
渠はもとより一点の害心だにあらざりしなり
われはそもそもいかにしてかかる不敵の振舞《ふるまい》をなせしかを疑いぬ。見れば、わが手は確かに出刃を握れり。その出刃は確かに男の胸を刺しけるなり。胸を刺せしによりて、男は殪《たお》れたるなり。されば人を殺せしはわれなり、わが手なりと思いぬ。
しかれども白糸はわが心に、わが手に、人を殺せしを覚えざりしなり
渠は夢かと疑えり。「全く殺したのだ。こりゃ、まあ大変なことをした。
どういう気で私はこんなことをしたろう
白糸は心乱れて、ほとんどその身を忘れたる背後《うしろ》に、「あなた、どうなすった。と聞こゆるは寝惚《ねぼ》れたる女の声なり。白糸は出刃を隠して、きっとそなたを見遣《みや》りぬ。灯影《ひかげ》は縁を照らして、跫音《あしおと》は近づけり。
白糸はひたと雨戸に身を寄せて、何者か来たると※[#「※」は「虎のひとあしのかわりに且、そして見」、59-9]《うかが》いぬ
この家の内儀なるべし。五十ばかりの女は寝衣姿《ねまきすがた》のしどけなく、真鍮《しんちゅう》の手燭《てしょく》を翳《かざ》して、覚めやらぬ眼を※[#「※」は「目に争の旧字」、59-10]《みひら》かんと面《おもて》を顰《ひそ》めつつ、よたよたと縁を伝いて来たりぬ。
死骸《しがい》に近づきて、それとも知らず、「あなた、そんな所《とこ》に寝て燈《あかし》を差し向けて、いまだその血に驚く遑《いとま》あらざるに、」と白糸は身を露わして、庖丁を衝《つ》き付けたり
内儀は賊の姿を見るより、ペったりと膝《ひざ》を折り敷き、その場に打ち俯《ふ》して、がたがたと慄《ふる》いぬ
白糸の度胸はすでに十分定まりたり
「おい、内君《おかみさん》、金を出しな
これさ、金を出せというのに」
俯して答《いら》えなき内儀の項《うなじ》を、出刃にてぺたぺたと拍《たた》けり。
内儀は魂魄《たましい》も身に添わず、「さあ、早くしておくれ。たんとは要《い》らないんだ。
百円あればいい」
内儀はせつなき呼吸《いき》の下より、「金子《かね》はあちらにありますから
「あっちにあるならいっしょに行こう
声を立てると、おいこれだよ」
出刃庖丁は内儀の頬《ほお》を見舞えり。
渠はますます恐怖して立つ能《あた》わざりき
「さあ早くしないかい」
渠は立たんとすれども、その腰は挙《あ》がらざりき。されども渠はなお立たんと焦《あせ》りぬ。腰はいよいよ挙がらず。立たざればついに殺されんと、渠はいとど慌《あわ》てつ、悶《もだ》えつ、辛くも立ち起がりて導けり。
二間《ふたま》を隔つる奥に伴いて、内儀は賊の需《もと》むる百円を出だせり
白糸はまずこれを収めて、「内君、いろいろなことを言ってきのどくだけれど、私の出たあとで声を立てるといけないから、少しの間だ、猿轡《さるぐつわ》を箝《は》めてておくれ」
渠は内儀を縛《いまし》めんとて、その細帯を解かんとせり
ほとんど人心地《ひとごこち》あらざるまでに恐怖したりし主婦《あるじ》は、このときようよう渠の害心あらざるを知るより、いくぶんか心落ちいつつ、はじめて賊の姿をば認め得たりしなり。
こはそもいかに
賊は暴《あら》くれたる大の男《おのこ》にはあらで、軆度《とりなり》優しき女子《おんな》ならんとは、渠は今その正体を見て、与《くみ》しやすしと思えば、」と呼び懸《か》けて白糸に飛び蒐《かか》りつ
自糸は不意を撃たれて驚きしが、すかさず庖丁の柄《え》を返して、力任せに渠の頭を撃てり。
渠は屈せず、賊の懐に手を捻《ね》じ込みて、かの百円を奪い返さんとせり
白糸はその手に咬《か》み着き、片手には庖丁振り抗《あ》げて、再び柄をもて渠の脾腹《ひばら》を吃《くら》わしぬ。
」と地蹈鞴《じだたら》を踏みて、内儀はなお暴《あら》らかに、なおけたたましく、」と血声を絞りぬ。
これまでなりと観念したる白糸は、持ちたる出刃を取り直し、躍り狂う内儀の吭《のんど》を目懸《めが》けてただ一突きと突きたりしに、覘《ねら》いを外《はず》して肩頭《かたさき》を刎《は》ね斫《き》りたり
内儀は白糸の懐に出刃を裹《つつ》みし片袖を撈《さぐ》り得《あ》てて、引っ掴《つか》みたるまま遁《のが》れんとするを、畳み懸けてその頭《かしら》に斫《き》り着けたり
渠はますます狂いて再び喚《わめ》かんとしたりしかば、白糸は触《あた》るを幸いめった斫《ぎ》りにして、弱るところを乳の下深く突き込みぬ。これ実に最後の一撃なりけるなり。白糸は生まれてよりいまだかばかりおびただしき血汐《ちしお》を見ざりき。一坪の畳は全く朱《あけ》に染みて、あるいは散り、あるいは迸《ほとばし》り、あるいはぽたぽたと滴《したた》りたる、その痕《あと》は八畳の一間にあまねく、行潦《にわたずみ》のごとき唐紅《からくれない》の中に、数箇所の傷を負いたる内儀の、拳《こぶし》を握り、歯を噛《く》い緊《し》めてのけざまに顛覆《うちかえ》りたるが、血塗《ちまぶ》れの額越《ひたいご》しに、半ば閉じたる眼《まなこ》を睨《にら》むがごとく凝《す》えて、折もあらばむくと立たんずる勢いなり。
白糸は生まれてより、いまだかかる最期《さいご》の愴惻《あさましき》を見ざりしなり
かばかりおびただしき血汐
かかるあさましき最期
こはこれ何者の為業《しわざ》なるぞ
ここに立てるわが身のなせし業なり
われながら恐ろしきわが身かな、と白糸は念《おも》えり
渠の心は再び得堪《えた》うまじく激動して、その身のいまや殺されんとするを免《のが》れんよりも、なお幾層の危うき、恐ろしき想《おも》いして、一秒もここにあるにあられず、出刃を投げ棄《す》つるより早く、あとをも見ずしていっさんに走り出ずれば、心急《こころせ》くまま手水口の縁に横たわる躯《むくろ》のひややかなる脚《あし》に跌《つまず》きて、ずでんどうと庭前《にわさき》に転《まろ》び墜《お》ちぬ
渠は男の甦《よみがえ》りたるかと想いて、心も消え消えに枝折門まで走れり。風やや起こりて庭の木末《こずえ》を鳴らし、雨はぽっつりと白糸の面《おもて》を打てり。高岡|石動《いするぎ》間の乗り合い馬車は今ぞ立野《たての》より福岡までの途中にありて走れる。乗客の一個《ひとり》は煙草火《たばこび》を乞《か》りし人に向かいて、雑談の口を開きぬ。
「あなたはどちらまで
へい、金沢へ、なるほど、御同様に共進会でございますか」
「さようさ、共進会も見ようと思いますが、ほかに少し
渠《かれ》は話好きと覚しく、「ヘへ、何か公務《おつとめむき》の御用で」
その人は髭《ひげ》を貯《たくわ》えて、洋服を着けたるより、渠《かれ》はかく言いしなるべし。は吸い窮《つ》めたる巻煙草を車の外に投げ棄《す》て、次いで忙《いそが》わしく唾《つば》吐きぬ。
「実は明日《あす》か、明後日《あさって》あたり開くはずの公判を聴《き》こうと思いましてね」
渠はその公判のなんたるを知らざるがごとし。
かたわらにいたる旅商人《たびあきゅうど》は、卒然|我《われ》は顔《がお》に喙《くちばし》を容《い》れたり
「ああ、なんでございますか
この夏公園で人殺しをした強盗の一件
髭ある人は眼《まなこ》を「我は顔」に転じて、知っておいでですか」
「話には聞いておりますが、詳細事《くわしいこと》は存じませんで
じゃあの賊は逮捕《つかま》りましてすか」
話を奪われたりし前の男も、思い中《あた》る筋やありけん、「あ、あ、あ、ひとしきりそんな風説《うわさ》がございましたっけ
有福《かねもち》の夫婦を斬《き》り殺したとかいう。
その裁判があるのでございますか」
髭は再びこなたを振り向きて、「そう、ちょっとおもしろい裁判でな」
渠は話児《はなし》を釣るべき器械なる、渠が特有の「へへえ」と「なるほど」とを用いて、しきりにその顛末《てんまつ》を聞かんとせり
乙者《おつ》も劣らず水を向けたりき
髭ある人の舌本《ぜっぽん》はようやく軟《やわら》ぎぬ
「賊はじきにその晩|捕《や》られた」
「こわいものだ。」と甲者《こう》は身を反《そ》らして頭《かしら》を掉《ふ》りぬ。
「あの、それ、南京《ナンキン》出刃打ちという見世物な、あの連中の仕事だというのだがね」
乙者《おつ》は直ちにこれに応ぜり。
「南京出刃打ち
いかさま、見たことがございました。
ずいぶん遣《や》りかねますまいよ」
「その晩橋場の交番の前を怪しい風体のやつが通ったので、巡査が咎《とが》めるとこそこそ遁《に》げ出したから、こいつ胡散《うさん》だと引っ捉《とら》えて見ると、着ている浴衣《ゆかた》の片袖《かたそで》がない」
談ここに到《いた》りて、甲と乙とは、思わず同音に嗟《うめ》きぬ
甲者は重ねて感嘆の声を発して、「おもしろい。浴衣の片袖がない。なんとやらで、なんとかして漏らさず。弁者はこの訛言《かたこと》をおかしがりて、「天網恢々《てんもうかいかい》疎にして漏らさずかい」甲者は聞くより手を抗《あ》げて、乗り合いの過半《おおく》はこの恢々に笑えり。「そこで、こいつを拘引して調べると、これが出刃打ちの連中だ。ところがね、ちょうどその晩兼六園の席貸しな、六勝亭、あれの主翁《あるじ》は桐田《きりた》という金満家の隠居だ。
この夫婦とも、何者の仕業《しわざ》だか、いや、それは、実に残酷に害《や》られたというね
亭主は鳩尾《みぞおち》のところを突き洞《とお》される、女房は頭部《あたま》に三箇所、肩に一箇所、左の乳の下を刳《えぐ》られて、僵《たお》れていたその手に、男の片袖を掴《つか》んでいたのだ」
車中声なく、人は固唾《かたず》を嚥《の》みて、その心を寒うせり
まさにこれ弁者得意の時
「証拠になろうという物はそればかりではない。死骸《しがい》のそばに出刃庖丁《でばぼうちょう》が捨ててあった。柄《え》の所に片仮名《かたかな》のテの字の焼き印のある、これを調べると、出刃打ちの用《つか》っていた道具だ。
それに今の片袖がそいつの浴衣に差違《ちがい》ないので、まず犯罪人はこいつとだれも目を着けたさ」
旅商人は膝《ひざ》を進めつ。
「へえ、それじゃそいつじゃないんでございますかい」
弁者はたちまち手を抗《あ》げてこれを抑《おさ》えぬ。「まあお聞きなさい。ところで出刃打ちの白状には、いかにも賊を働きました。賊は働いたが、けっして人殺しをした覚えはございません。
奪《と》りましたのは水芸の滝の白糸という者の金で、桐田の門《かど》は通過《とおり》もしませんっ」
「はて、ねえ」と甲者は眉《まゆ》を動かして、弁者を凝視《みつ》めたり、乙者は黙して考えぬ。
ますますその後段を渇望せる乗り合いは、順繰りに席を進めて、弁者に近づかんとせり
渠はそのとき巻莨《まきたばこ》を取り出だして、唇《くちびる》に湿しつつ、「話はこれからだ」
左側《さそく》の席の前端《まえはし》に並びたる、威儀ある紳士とその老母とは、顔を見合わせて迭《たが》いに色を動かせり。渠は質素なる黒の紋着きの羽織に、節仙台《ふしせんだい》の袴《はかま》を穿《は》きて、その髭は弁者より麗しきものなりき。渠は紳士というべき服装《いでたち》にはあらざるなり。
されどもその相貌《そうぼう》とその髭とは、多く得《う》べからざる紳士の風采《ふうさい》を備えたり
弁者は仔細《しさい》らしく煙を吹きて、「滝の白糸というのはご存じでしょうな」乙者は頷《うなず》き頷き、「知っとります段か、富山で見ました大評判の美艶《うつくしい》ので」
そこでそのころ福井の方で興行中のあの女を喚び出して対審に及んだところが、出刃打ちの申し立てには、その片袖は、白糸の金を奪《と》るときに、おおかた断《ちぎ》られたのであろうが、自分は知らずに遁《に》げたので、出刃庖丁とてもそのとおり、女を脅《おど》すために持っていたのを、慌《あわ》てて忘れて来たのであるから、たといその二品が桐田の家にあろうとも、こっちの知ったことではないと、理窟《りくつ》には合わんけれど、やつはまずそう言い張るのだ。
そこで女が、そのとおりだと言えば、人殺しは出刃打ちじゃなくって、ほかにあるとなるのだ」
「へえへえ、そうして女はなんと申しました」
「ぜひおまえさんに逢いたいと言ったね」
思いも寄らぬ弁者の好謔《こうぎゃく》は、大いに一場の笑いを博せり。渠もやむなく打ち笑いぬ。「ところが金子《かね》を奪られた覚えなどはない、と女は言うのだ。出刃打ちは、なんでも奪ったという。偸児《どろぼう》のほうから奪ったというのに、奪られたほうでは奪られないと言い張る。
なんだか大岡《おおおか》政談にでもありそうな話さ」
「これにはだいぶ事情《わけ》がありそうです」
乙者は首を捻《ひね》りつつ腕を拱《こまぬ》けり。
例の「なるほど」は、談《はなし》のますます佳境に入るを楽しめる気色《けしき》にて、「なるほど、これだから裁判はむずかしい。
へえ、それからどう致《いた》しました」
傍聴者は声を斂《おさ》めていよいよ耳を傾けぬ。威儀ある紳士とその老母とは最も粛然として死黙せり。弁者はなおも語《ことば》を継ぎぬ。
「実にこれは水掛け論さ
しかしとどのつまり出刃打ちが殺したになって、予審は終結した。今度開くのが公判だ。予審が済んでからこの公判までにはだいぶ間《ひま》があったのだ。
この間《あいだ》に出刃打ちの弁護士は非常な苦心で、十分弁護の方法を考えておいて、いざ公判という日には、一番腕を揮《ふる》って、ぜひとも出刃打ちを助けようと、手薬煉《てぐすね》を引いているそうだから、これは裁判官もなかなか骨の折れる事件さ」
甲者は例の「なるほど」を言わずして、不平の色を作《な》せり
「へえ、そのなんでございますか、旦那《だんな》、その弁護士というやつは出刃打ちの肩を持って、人殺しの罪を女に誣《なす》ろうという姦計《たくみ》なんでございますか」
弁者は渠の没分暁《ぼつぶんぎょう》を笑いて、「何も姦計《たくみ》だの、肩を持つの、というわけではない。
弁護を引き受ける以上は、その者の罪を軽くするように尽力するのが弁護士の職分だ」
甲者はますます不平に堪えざりき。
渠は弁者を睨《げい》して、「職分だって、あなた、出刃打ちなんぞの肩を持つてえことがあるもんですか
敵手《あいて》は女じゃありませんか
かわいそうに
私なら弁護を頼まれたってなんだって管《かま》やしません。
おまえが悪い、ありていに白状しな、と出刃打ちの野郎を極《き》め付けてやりまさあ」
渠の鼻息はすこぶる暴《あら》らかなりき
「そんな弁護士をだれが頼むものか」
と弁者は仰ぎて笑えり。
乗り合いは、威儀ある紳士とその老母を除きて、ことごとく大笑せり
笑い寝《や》むころ馬車は石動に着きぬ。車を下らんとて弁者は席を起《た》てり。
甲と乙とは渠に向かいて慇懃《いんぎん》に一揖《いちゆう》して、「おかげさまでおもしろうございました」
「どうも旦那《だんな》ありがとう存じました」
弁者は得々として、「おまえさんがたも間《ひま》があったら、公判を行ってごらんなさい」
「こりゃ芝居よりおもしろいでございましょう」
乗客は忙々《いそがわしく》下車して、思い思いに別れぬ。
最後に威儀ある紳士はその母の手を執りて扶《たす》け下ろしつつ、「あぶのうございますよ
はい、これからは腕車《くるま》でございます」
渠らの入りたる建場の茶屋の入り口に、馬車会社の老いたる役員は佇《たたず》めり。渠は何気なく紳士の顔を見たりしが、にわかにわれを忘れてその瞳《ひとみ》を凝らせり。たちまち進み来たれる紳士は帽を脱して、ボタンの二所|失《と》れたる茶羅紗《ちゃらしゃ》のチョッキに、水晶の小印《こいん》を垂下《ぶらさ》げたるニッケル鍍《めっき》の※[#「※」は「金に巣の旧字」、69-16]《くさり》を繋《か》けて、柱に靠《もた》れたる役員の前に頭《かしら》を下げぬ。
「その後は御機嫌《ごきげん》よろしゅう
あいかわらずお達者で
役員は狼狽《ろうばい》して身を正し、奪うがごとくその味噌漉《みそこ》し帽子を脱げり。
「やあこれは
欣様だったねえ
どうもさっきから肖《に》ているとは思ったけれど、えらくりっぱになったもんだから
しかしおまえさんも無事で、そうしてまありっぱになんなすって結構だ。あれからじきに東京へ行って、勉強しているということは聞いていたっけが、ああ、見上げたもんだ。
そうして勉強してきたのは、法律かい
法律はいいね
おまえさんは好きだった。好きこそものの上手《じょうず》なりけれ、うん、それはよかった。
ああ、なるほど、金沢の裁判所に
うむ、検事代理というのかい」
老いたる役員はわが子の出世を看《み》るがごとく懽《よろこ》べり
当時《むかし》盲縞《めくらじま》の腹掛けは今日黒の三つ紋の羽織となりぬ。
金沢裁判所新任検事代理村越欣弥氏は、実に三年前の馭者台上の金公なり
公判は予定の日において金沢地方裁判所に開かれたり
傍聴席は人の山を成して、被告および関係者水島友は弁護士、押丁《おうてい》らとともに差し控えて、判官の着席を待てり。ほどなく正面の戸をさっと排《ひら》きて、躯高《たけたか》き裁判長は入り来たりぬ。二名の陪席判事と一名の書記とはこれに続けり。
満廷粛として水を打ちたるごとくなれば、その靴音《くつおと》は四壁に響き、天井に※[#「※」は「應の心のかわりに言」、70-17]《こた》えて、一種の恐ろしき音を生《な》して、傍聴人の胸に轟《とどろ》きぬ
威儀おごそかに渠《かれ》らの着席せるとき、正面の戸は再び啓《ひら》きて、高爽《こうそう》の気を帯び、明秀の容《かたち》を具《そな》えたる法官は顕《あら》われたり
渠はその麗しき髭《ひげ》を捻《ひね》りつつ、従容《しょうよう》として検事の席に着きたり
謹慎なる聴衆を容《い》れたる法廷は、室内の空気|些《さ》も熱せずして、渠らは幽谷の木立ちのごとく群がりたり
制服を絡《まと》いたる判事、検事は、赤と青とカバーを異にせるテーブルを別ちて、一段高き所に居並びつ。
はじめ判事らが出廷せしとき、白糸は徐《しず》かに面《おもて》を挙《あ》げて渠らを見遣《みや》りつつ、臆《おく》せる気色《けしき》もあらざりしが、最後に顕われたりし検事代理を見るやいなや、渠は色|蒼白《あおざ》めて戦《おのの》きぬ
この俊爽なる法官は実に渠が三年《みとせ》の間|夢寐《むび》も忘れざりし欣さんならずや
渠はその学識とその地位とによりて、かつて馭者《ぎょしゃ》たりし日の垢塵《こうじん》を洗い去りて、いまやその面《おもて》はいと清らに、その眉はひときわ秀《ひい》でて、驚くばかりに見違えたれど、紛《まが》うべくもあらず、渠は村越欣弥なり
白糸は始め不意の面会に駭《おどろ》きたりしが、再び渠を熟視するに及びておのれを忘れ、三たび渠を見て、愁然として首を低《た》れたり
白糸はありうべからざるまでに意外の想《おも》いをなしたりき
渠はこのときまで、一箇《ひとり》の頼もしき馬丁《べっとう》としてその意中に渠を遇せしなり
いまだかくのごとく畏敬すべき者ならんとは知らざりき。
ある点においては渠を支配しうべしと思いしなり
されども今この検事代理なる村越欣弥に対しては、その一髪をだに動かすべき力のわれにあらざるを覚えき。
ああ、闊達《かったつ》豪放なる滝の白糸
渠はこのときまで、おのれは人に対してかくまで意気地《いくじ》なきものとは想わざりしなり
渠はこの憤りと喜びと悲しみとに摧《くじ》かれて、残柳の露に俯《ふ》したるごとく、哀れに萎《しお》れてぞ見えたる
欣弥の眼《まなこ》は陰《ひそか》に始終恩人の姿に注げり。
渠ははたして三年《みとせ》の昔天神橋上|月明《げつめい》のもとに、臂《ひじ》を把《と》りて壮語し、気を吐くこと虹《にじ》のごとくなりし女丈夫なるか
その面影もあらず、いたくも渠は衰えたるかな
恩人の顔は蒼白《あおざ》めたり
その頬《ほお》は削《こ》けたり
その髪は乱れたり
その夕べの乱れたる髪は活溌溌《かつはつはつ》の鉄拐《てっか》を表わせしに、今はその憔悴《しょうすい》を増すのみなりけり。
濶達豪放の女丈夫
渠は垂死の病蓐《びょうじょく》に横たわらんとも、けっしてかくのごとき衰容をなさざるべきなり。
烈々たる渠が心中の活火はすでに燼《き》えたるか
なんぞ渠のはなはだしく冷灰に似たるや
欣弥はこの体《てい》を見るより、すずろ憐愍《あわれ》を催して、胸も張り裂くばかりなりき。同時に渠はおのれの職務に心着きぬ。私をもって公に代えがたしと、渠は拳《こぶし》を握りて眼《まなこ》を閉じぬ。やがて裁判長は被告に向かいて二、三の訊問ありけるのち、弁護士は渠の冤《えん》を雪《すす》がんために、滔々《とうとう》数千言を陳《つら》ねて、ほとんど余すところあらざりき。
裁判長は事実を隠蔽《いんぺい》せざらんように白糸を諭《さと》せり
渠はあくまで盗難に遭《あ》いし覚えのあらざる旨を答えて、黒白は容易に弁ずべくもあらざりけり。
検事代理はようやく閉じたりし眼《まなこ》を開くとともに、悄然《しょうぜん》として項《うなじ》を垂《た》るる白糸を見たり
渠はそのとき声を励まして、「水島友、村越欣弥が
本官があらためて訊問するが、裹《つつ》まず事実を申せ」
友はわずかに面《おもて》を擡《あ》げて、額越《ひたいご》しに検事代理の色を候《うかが》いぬ
渠は峻酷《しゅんこく》なる法官の威容をもて、「そのほうは全く金子《きんす》を奪《と》られた覚えはないのか
虚偽《いつわり》を申すな
たとい虚偽をもって一時を免《のが》るるとも、天知る、地知る、我知るで、いつがいつまで知れずにはおらんぞ
しかし知れるの、知れぬのとそんなことは通常の人に言うことだ。
そのほうも滝の白糸といわれては、ずいぶん名代《なだい》の芸人ではないか
それが、かりそめにも虚偽《いつわり》などを申しては、その名に対しても実に愧《は》ずべきことだ。
人は一代、名は末代だぞ
またそのほうのような名代の芸人になれば、ずいぶん多数《おおく》の贔屓《ひいき》もあろう、その贔屓が、裁判所においてそのほうが虚偽を申し立てて、それがために罪なき者に罪を負わせたと聞いたならば、ああ、白糸はあっぱれな心掛けだと言って誉《ほ》めるか、喜ぶかな
もし本官がそのほうの贔屓であったなら、今日《きょう》限り愛想《あいそ》を尽かして、以来は道で遭《あ》おうとも唾《つば》もしかけんな
しかし長年の贔屓であってみれば、まず愛想を尽かす前に十分勧告をして、卑怯《ひきょう》千万な虚偽の申し立てなどは、命に換えてもさせんつもりだ」
かく諭《さと》したりし欣弥の声音《こわね》は、ただにその平生を識《し》れる、傍聴席なる渠の母のみにあらずして、法官も聴衆もおのずからその異常なるを聞き得たりしなり。
白糸の愁《うれ》わしかりし眼《まなこ》はにわかに清く輝きて、「そんなら事実《ほんとう》を申しましょうか」裁判長はしとやかに、「うむ、隠さずに申せ」
ついに白糸は自白せり
法の一貫目は情の一匁なるかな、渠はそのなつかしき検事代理のために喜びて自白せるなり。
盗《と》られたと申すか」
裁判長は軽《かろ》く卓《たく》を拍《う》ちて、きと白糸を視《み》たり
「はい、出刃打ちの連中でしょう、四、五人の男が手籠《てご》めにして、私の懐中の百円を奪りました」
「しかとさようか」
「相違ござりません」
これに次ぎて白糸はむぞうさにその重罪をも白状したりき裁判長は直ちに訊問を中止して、即刻この日の公判を終われり。検事代理村越欣弥は私情の眼《まなこ》を掩《おお》いてつぶさに白糸の罪状を取り調べ、大恩の上に大恩を累《かさ》ねたる至大の恩人をば、殺人犯として起訴したりしなり。
さるほどに予審終わり、公判開きて、裁判長は検事代理の請求は是《ぜ》なりとして、渠に死刑を宣告せり
一生他人たるまじと契りたる村越欣弥は、ついに幽明を隔てて、永《なが》く恩人と相見るべからざるを憂いて、宣告の夕べ寓居《ぐうきょ》の二階に自殺してけり。[校正者註]全集版をもとに、以下の書き換えを行った。数字は底本のページ数と行数と示す。
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「――鱧《はも》あみだ仏《ぶつ》、はも仏と唱うれば、鮒《ふな》らく世界に生れ、鯒《こち》へ鯒へと請《しょう》ぜられ
仏と雑魚《ざこ》して居べし。時節柄を弁《わきま》えるがいい。
蕎麦《そば》は二銭さがっても、このせち辛さは、明日の糧を思って、真面目《まじめ》にお念仏でも唱えるなら格別、「蛸とくあのく鱈
」などと愚にもつかない駄洒落《だじゃれ》を弄《もてあそ》ぶ、と、こごとが出そうであるが、本篇に必要で、酢にするように切離せないのだから、しばらく御海容を願いたい。
干鯛かいらいし
ええと、蛸とくあのく鱈、三百三もんに買うて、鰤菩薩《ぶりぼさつ》に参らする――ですか
とぼけていて、ちょっと愛嬌《あいきょう》のあるものです。
ほんの一番だけ、あつきあい下さいませんか
こう、つれに誘われて、それからの話である。
「蛸とくあのくたら
」しかり、これだけに対しても、三百三もんがほどの価値《ねうち》をお認めになって、口惜《くやし》い事はあるまいと思う。つれは、毛利|一樹《いちじゅ》、という画工《えかき》さんで、多分、挿画家《そうがか》協会会員の中に、芳名が列《つらな》っていようと思う。私は、当日、小作《しょうさく》の挿画《さしえ》のために、場所の実写を誂《あつら》えるのに同行して、麻布我善坊《あざぶがぜんぼう》から、狸穴《まみあな》辺――化けるのかと、すぐまたおなかまから苦情が出そうである。が、憚《はばか》りながらそうではない。我ながらちょっとしおらしいほどに思う。かつて少年の頃、師家の玄関番をしていた折から、美しいその令夫人のおともをして、某子爵家の、前記のあたりの別荘に、栗を拾いに来た。拾う栗だから申すまでもなく毬《いが》のままのが多い。
別荘番の貸してくれた鎌で、山がかりに出来た庭裏の、まあ、谷間で
御存じでもあろうが、あれは爪先《つまさき》で刺々《とげとげ》を軽く圧《おさ》えて、柄《え》を手許《てもと》へ引いて掻《か》く不器用でも、これは書生の方がうまかった。令夫人は、駒下駄《こまげた》で圧えても転げるから、褄《つま》をすんなりと、白い足袋はだし、それでも、がさがさと針を揺《ゆす》り、歯を剥《む》いて刎《は》ねるから、憎らしい。と足袋もとって、雪を錬《ね》りものにしたような素足で、裳《もすそ》をしなやかに、毬栗《いがぐり》を挟んでも、ただすんなりとして、露に褄もこぼれなかった。――この趣《おもむき》を写すのに、画工《えかき》さんに同行を願ったのである。これだと、どうも、そのまま浮世絵に任せたがよさそうに思われない事もない。が、そうすると、さもしいようだが、作者の方が飯にならぬ。そッとして置く。もっとも三十年も以前の思出である。もとより別荘などは影もなくなった。が、狸穴、我善坊の辺だけに、引潮のあとの海松《みる》に似て、樹林は土地の隅々に残っている。餅屋が構図を飲込んで、スケッチブックを懐に納めたから、ざっと用済みの処、そちこち日暮だ。大和田は程遠し、ちと驕《おご》りになる。見得を云うまい、これがいい、これがいい。
長坂の更科《さらしな》で
我が一樹も可なり飲《い》ける、二人で四五本傾けた。
時は盂蘭盆《うらぼん》にかかって、下町では草市が立っていよう
もののあわれどころより、雲を掻裂きたいほど蒸暑かったが、何年にも通った事のない、十番でも切ろうかと、曾我ではなけれど気が合って歩行《ある》き出した。坂を下りて、一度ぐっと低くなる窪地《くぼち》で、途中街燈の光が途絶えて、鯨が寝たような黒い道があった。鳥居坂の崖下《がけした》から、日《ひ》ヶ窪の辺らしい。一所《ひとところ》、板塀の曲角に、白い蝙蝠《こうもり》が拡《ひろが》ったように、比羅《びら》が一枚|貼《は》ってあった。
一樹が立留まって、繁った樫《かし》の陰に、表町の淡い燈《ひ》にすかしながら、その「――干鯛かいらいし――
蛸とくあのくたら――」を言ったのである。
「魚説法《うおせっぽう》、というのです――狂言があるんですね
時間もよし、この横へ入った処らしゅうございますから
すぐ角を曲るように、樹の枝も指せば、おぼろげな番組の末に箭《や》の標示がしてあった。古典な能の狂言も、社会に、尖端《せんたん》の簇《やじり》を飛ばすらしい。けれども、五十歩にたりぬ向うの辻の柳も射ない。のみならず、矢竹の墨が、ほたほたと太く、蓑《みの》の毛を羽にはいだような形を見ると、古俳諧にいわゆる――狸を威《おど》す篠張《しのはり》の弓である。「おともしましょう、望む処です。気競《きお》って言うまで、私はいい心持に酔っていた。「通りがかりのものです。
臨時に見物をしたいと存じますのですが
「望む所でございます。と、式台正面を横に、卓子《テエブル》を控えた、受附世話方の四十年配の男の、紋附の帷子《かたびら》で、舞袴《まいばかま》を穿《は》いたのが、さも歓迎の意を表するらしく気競《きお》って言った。これは私たちのように、酒気《さけけ》があったのでは決してない。切符は五十銭である。第一、順と見えて、六十を越えたろう、白髪《しらが》のお媼《ばあ》さんが下足《げた》を預るのに、二人分に、洋杖《ステッキ》と蝙蝠傘を添えて、これが無料で、蝦蟇口《がまぐち》を捻《ひね》った一樹の心づけに、手も触れない。この世話方の、おん袴に対しても、――(たかが半円だ、ご免を被って大きく出ておけ。
卓子《テエブル》を並べて、謡本少々と、扇子が並べてあったから、ほんの松の葉の寸志と見え、一樹が宝生雲の空色なのを譲りうけて、その一本を私に渡し、「これも望む処です。つい私は莞爾《にっこり》した。扇子店《おうぎみせ》の真上の鴨居《かもい》に、当夜の番組が大字《だいじ》で出ている。私が一わたり読み取ったのは、唯今《ただいま》の塀下ではない、ここでの事である。中に能の仕舞もまじって、序からざっと覚えてはいるが――狸の口上らしくなるから一々は記すまい。
必要なのだけを言おう
道の事はよくは知らない。しかし鷺の姿は、近ごろ狂言の流《ながれ》に影は映らぬと聞いている。むかしものの物好《ものずき》で、稽古《けいこ》を積んだ巧者が居て、その人たち、言わば素人の催しであろうも知れない。
狸穴近所には相応《ふさわ》しい
が、私のいうのは流儀の事ではない。慌《あわただ》しいまでに、一樹が狂言を見ようとしたのも、他《ほか》のどの番組でもなく、ただこれあるがためであろう、と思う仔細《しさい》がある。
あたかも一樹が、扇子のせめを切りながら、片手の指のさきで軽く乳のあたりと思う胸をさすって、返す指で、左の目を圧《おさ》えたのを見るにつけても
一樹を知ったほどのもので、画工《えかき》さんの、この癖を認めないものはなかろう
ちょいと内証で、人に知らせないように遣《や》る、この早業《はやわざ》は、しかしながら、礼拝と、愛撫と、謙譲と、しかも自恃《ほこり》をかね、色を沈静にし、目を清澄にして、胸に、一種深き人格を秘したる、珠玉を偲《しの》ばせる表顕《ひょうげん》であった。こういううちにも、舞台――舞台は二階らしい。
――一間四面の堂の施主が、売僧《まいす》の魚説法を憤って、「――打たば打たしめ、棒鱈《ぼうだら》か太刀魚《たちうお》でおうちあれ――」
「――おのれ、また打擲《ちょうちゃく》をせいでおこうか――」
相当の役者と見える。声が玄関までよく通って、その間に見物の笑声《わらいごえ》が、どッと響いた。階子段《はしごだん》は広い。
――先へ立つ世話方の、あとに続く一樹、と並んで、私の上りかかる処を、あがり口で世話方が片膝をついて、留まって、「ほんの仮舞台、諸事不行届きでありまして
挨拶《あいさつ》するのに、段を覗込《のぞきこ》んだ。
その頭と、下から出かかった頭が二つ
妙に並んだ形が、早や横正面に舞台の松と、橋がかりの一二三の松が、人波をすかして、揺れるように近々と見えるので
ややその松の中へ、次の番組の茸が土を擡《もた》げたようで、余程おかしい。
いや、高砂《たかさご》の浦の想われるのに対しては、むしろ、むくむくとした松露であろう
その景色の上を、追込まれの坊主が、鰭《ひれ》のごとく、キチキチと法衣《ころも》の袖《そで》を煽《あお》って、と揚幕へ宙を飛んだ――さらりと落す、幕の隙《すき》に、古畳と破障子《やれしょうじ》が顕《あら》われて、消えた。
思え、講釈だと、水戸黄門が竜神の白頭《しろがしら》、床几《しょうぎ》にかかり、奸賊《かんぞく》紋太夫を抜打に切って棄てる場所に
伏屋《ふせや》の建具の見えたのは、どうやら寂《さ》びた貸席か、出来合の倶楽部などを仮に使った興行らしい。見た処、大広間、六七十畳、舞台を二十畳ばかりとして、見物は一杯とまではない、が賑《にぎやか》であった。この暑さに、五つ紋の羽織も脱がない、行儀の正しいのもあれば、浴衣で腕まくりをしたのも居る。――裾模様《すそもよう》の貴婦人、ドレスの令嬢も見えたが、近所居まわりの長屋連らしいのも少くない。印半纏《しるしばんてん》さえも入れごみで、席に劃《しきり》はなかったのである。
で、階子《はしご》の欄干際を縫って、案内した世話方が、「あすこが透いております。脇正面、橋がかりの松の前に、肩膝を透いて、毛氈《もうせん》の緋《ひ》が流れる。色紙、短冊でも並びそうな、おさらいや場末の寄席《よせ》気分とは、さすが品《しな》の違った座をすすめてくれたが、裾模様、背広連が、多くその席を占めて、切髪の後室も二人ばかり、白襟で控えて、金泥《きんでい》、銀地の舞扇まで開いている。いや、もうここで結構と、すぐその欄干に附着《くッつ》いた板敷へ席を取ると、更紗《さらさ》の座蒲団《ざぶとん》を、両人に当てがって、「涼《すずし》い事はこの辺が一等でして
と世話方は階子を下りた。が、ひどく蒸暑い。
「御免を被って
「さあ、脱ぎましょう
と、こくめいに畳んで持った、手拭《てぬぐい》で汗を拭《ふ》いた一樹が、羽織を脱いで引《ひっ》くるめた。羽織は、まだしも、世の中一般に、頭に被《かぶ》るものと極《きま》った麦藁《むぎわら》の、安値なのではあるが夏帽子を、居かわり立直る客が蹴散《けち》らし、踏挫《ふみひし》ぎそうにする。また幕間で、人の起居《たちい》は忙しくなるし、あいにく通筋《とおりすじ》の板敷に席を取ったのだから堪《たま》らない。膝の上にのせれば、跨《また》ぐ敷居に置けば、蹴る、脇へずらせば踏もうとする。
一樹の囁《ささや》く処によれば、こうした能狂言の客の不作法さは、場所にはよろうが、芝居にも、映画場にも、場末の寄席にも比較しようがないほどで
男も女も、立てば、座《すわ》ったものを下人《げにん》と心得る、すなわち頤《あご》の下に人間はない気なのだそうである。
中にも、こども服のノーテイ少女、モダン仕立ノーテイ少年の、跋扈跳梁《ばっこちょうりょう》は夥多《おびただ》しい
おなじ少年が、しばらくの間に、一度は膝を跨《また》ぎ、一度は脇腹を小突き、三度目には腰を蹴つけた。目まぐろしく湯呑所《ゆのみじょ》へ通ったのである。
一樹が、あの、指を胸につけ、その指で、左の目をおさえたと思うと、「毬栗《いがぐり》は果報ものですよ
私を見て苦笑《にがわらい》しながら、羽織でくるくると夏帽子を包んで、みしと言わせて、尻にかって、投膝に組んで掌《てのひら》をそらした。「がきに踏まれるよりこの方がさばさばします。
何としても、これは画工《えかき》さんのせいではない――桶屋《おけや》、鋳掛屋でもしたろうか
静かに――それどころか
震災|前《ぜん》には、十六七で、渠《かれ》は博徒の小僧であった。――家、いやその長屋は、妻恋坂下《つまごいざかした》――明神の崖うらの穴路地で、二階に一室《ひとま》の古屋《ふるいえ》だったが、物干ばかりが新しく突立《つった》っていたという。
これを聞いて、かねて、知っていたせいであろう
おかしな事には、いま私たちが寄凭《よりかか》るばかりにしている、この欄干が、まわりにぐるりと板敷を取って、階子壇《はしごだん》を長方形の大穴に抜いて、押廻わして、しかも新しく切立っているので、はじめから、たとえば毛利一樹氏、自叙伝中の妻恋坂下の物見に似たように思われてならなかったのである。
「――これはこのあたりのものでござる――」
藍《あい》の長上下《なががみしも》、黄の熨斗目《のしめ》、小刀をたしなみ、持扇《もちおうぎ》で、舞台で名のった――脊の低い、肩の四角な、堅くなったか、癇《かん》のせいか、首のやや傾《かし》いだアドである。
「――某《それがし》が屋敷に、当年はじめて、何とも知れぬくさびらが生えた――ひたもの取って捨つれども、夜《よ》の間には生え生え、幾たび取ってもまたもとのごとく生ゆる、かような不思議なことはござらぬ――」
鷺玄庵、シテの出る前に、この話の必要上、一樹――本名、幹次郎《みきじろう》さんの、その妻恋坂の時分の事を言わねばならぬ。はじめ、別して酔った時は、幾度も画工《えかき》さんが話したから、私たちはほとんどその言葉通りといってもいいほど覚えている。が、名を知られ、売れッこになってからは、気振《けぶ》りにも出さず、事の一端に触れるのをさえ避けるようになった。苦心談、立志談は、往々にして、その反対の意味の、自己|吹聴《ふいちょう》と、陰性の自讃、卑下高慢になるのに気附いたのである。
談中――主なるものは、茸《きのこ》で、渠《かれ》が番組の茸を遁《に》げて、比羅《びら》の、蛸《たこ》のとあのくたらを説いたのでも、ほぼ不断の態度が知れよう
但し、以下の一齣《ひとくさり》は、かつて、一樹、幹次郎が話したのを、ほとんどそのままである。「――その年の残暑の激しさといってはありませんでした。内中皆|裸体《はだか》です。六畳に三畳、二階が六畳という浅間ですから、開放しで皆見えますが、近所が近所だから、そんな事は平気なものです。――色気も娑婆気《しゃばけ》も沢山な奴等《やつら》が、たかが暑いくらいで、そんな状《ざま》をするのではありません。実はまるで衣類がない。
――これが寒中だと、とうの昔凍え死んで、こんな口を利くものは、貴方がたの前に消えてしまっていたんでしょうね
男はまだしも、婦《おんな》もそれです。
ご新姐《しんぞ》――いま時、妙な呼び方で
主人が医師《いしゃ》の出来損いですから、出来損いでも奥さん
さしあたってな小博打《こばくち》が的《あて》だったのですから、三下《さんした》の潜《もぐ》りでも、姉さん
――話のついでですが、裸の中の大男の尻の黄色なのが主人で、汚れた畚褌《もっこふんどし》をしていたのです、褌が畚じゃ、姉《あね》ごとは行きません。
それにした処で、姉《あね》さんとでも云うべき処を、ご新姐――と皆が呼びましたのは
万世橋向うの――町の裏店《うらだな》に、もと洋服のさい取を萎《なや》して、あざとい碁会所をやっていた――金六、ちゃら金という、野幇間《のだいこ》のような兀《はげ》のちょいちょい顔を出すのが、ご新姐、ご新姐という、それがつい、口癖になったんですが
――膝股《ひざもも》をかくすものを、腰から釣《つる》したように、乳を包んだだけで
あとはただ真白《まっしろ》な
冷い、と極《き》めたのは妙ですけれども、飢えて空腹《ひだる》くっているんだから、夏でも火気はありますまい。死《しに》ぎわに熱でも出なければ――しかし、若いから、そんなに痩《や》せ細ったほどではありません。中肉で、脚のすらりと、小股《こまた》のしまった、瓜《うり》ざね顔で、鼻筋の通った、目の大《おおき》い、無口で、それで、ものいいのきっぱりした、少し言葉尻の上る、声に歯ぎれの嶮《けん》のある、しかし、気の優しい、私より四つ五つ年上で――ただうつくしいというより仇《あだ》っぽい婦人《おんな》だったんです。何しろその体裁ですから、すなおな髪を引詰《ひッつ》めて櫛巻《くしまき》でいましたが、生際が薄青いくらい、襟脚が透通って、日南《ひなた》では消えそうに、おくれ毛ばかり艶々《つやつや》として、涙でしょう、濡れている。
悲惨な事には、水ばかり飲むものだから、身籠《みごも》ったようにかえってふくれて、下腹のゆいめなぞは、乳の下を縊《くび》ったようでしたよ
空腹《すきはら》にこたえがないと、つよく紐《ひも》をしめますから、男だって
お雪さん――と言いました。その大切な乳をかくす古手拭は、膚《はだ》に合った綺麗好きで、腰のも一所に、ただ洗いただ洗いするんですから、油旱《あぶらでり》の炎熱で、銀粉のようににじむ汗に、ちらちらと紗《しゃ》のように靡《なび》きました。これなら干ぼしになったら、すぐ羽にかわって欄間を飛ぶだろうと思ったほどです。
いいえ、天人なぞと、そんな贅沢《ぜいたく》な
裏長屋ですもの、くさばかげろうの幽霊です。
その手拭が、娘時分に、踊のお温習《さらい》に配ったのが、古行李《ふるこうり》の底かなにかに残っていたのだから、あわれですね
千葉だそうです。
千葉の町の大きな料理屋、万翠楼《ばんすいろう》の姉娘が、今の主人の、その頃医学生だったのと間違って
ただ、それだけではないらしい。学生の癖に、悪く、商売人じみた、はなを引く、賭碁《かけご》を打つ。それじゃ退学にならずにいません。佐原の出で、なまじ故郷が近いだけに、外聞かたがた東京へ遁出《にげだ》した。姉娘があとを追って遁げて来て――料理屋の方は、もっとも継母だと聞きましたが――帰れ、と云うのを、男が離さない。
女も情を立てて帰らないから、両方とも、親から勘当になったんですね、親類義絶――つまるところ
一枚、畚褌の上へ引張《ひっぱ》らせると、脊は高し、幅はあり、風采《ふうさい》堂々たるものですから、まやかし病院の代診なぞには持って来いで、あちこち雇われもしたそうですが、脉《みゃく》を引く前に、顔の真中《まんなか》を見るのだから、身が持てないで、その目下の始末で
変に物干ばかり新しい、妻恋坂下へ落ちこぼれたのも、洋服の月賦払《げっぷばらい》の滞《とどこおり》なぞから引《ひっ》かかりの知己《ちかづき》で
――町の、右の、ちゃら金のすすめなり、後見なり、ご新姐の仇《あだ》な処をおとりにして、碁会所を看板に、骨牌賭博《かるたばくち》の小宿《こやど》という、もくろみだったらしいのですが、碁盤の櫓《やぐら》をあげる前に、長屋の城は落ちました。どの道落ちる城ですが、その没落をはやめたのは、慾《よく》にあせって、怪しい企《たくらみ》をしたからなんです。
質の出入れ――この質では、ご新姐の蹴出し
縮緬《ちりめん》のなぞはもう疾《とっ》くにない、青地のめりんす、と短刀|一口《ひとふり》
千葉を遁げる時からたしなんだ、いざという時の二品《ふたしな》を添えて、何ですか、三題話のようですが、凄《すご》いでしょう
事実なんです。貞操の徴《しるし》と、女の生命とを預けるんだ。――(何とかじゃ築地へ帰《けえ》られねえ。)――何の事だかわかりませんがね、そういって番頭を威《おど》かせ、と言いつかった通り、私が(一樹、幹次郎、自分をいう。)使《つかい》に行ったんです。
冷汗《ひやあせ》を流して、談判の結果が三分、科学的に数理で顕《あらわ》せば、七十と五銭ですよ
お雪さんの身になったらどうでしょう
じか肌と、自殺を質に入れたんですから
自殺を質に入れたのでは、死ぬよりもつらいでしょう
――当時、そういった様子でしてね
質の使、笊《ざる》でお菜漬《はづけ》の買ものだの、これは酒よりは香《におい》が利きます。――はかり炭、粉米《こごめ》のばら銭買の使いに廻らせる。――わずかの縁に縋《すが》ってころげ込んだ苦学の小僧、(再び、一樹、幹次郎自分をいう。)には、よくは、様子は分らなかったんですが、――ちゃら金の方へ、鴨《かも》がかかった。――そこで、心得のある、ここの主人《あるじ》をはじめ、いつもころがり込んでいる、なかまが二人、一人は検定試験を十年来落第の中老の才子で、近頃はただ一攫千金《いっかくせんきん》の投機を狙《ねら》っています。一人は、今は小使を志願しても間に合わない、慢性の政治狂と、三個《さんにん》を、紳士、旦那、博士に仕立てて、さくら、というものに使って、鴨を剥《はい》いで、骨までたたこうという企謀《たくらみ》です。
前々から、ちゃら金が、ちょいちょい来ては、昼間の廻燈籠《まわりどうろう》のように、二階だの、濡縁《ぬれえん》だの、薄羽織と、兀頭《はげあたま》をちらちらさして、ひそひそと相談をしていましたっけ
当日は、小僧に一包み衣類を背負《しょ》わして――損料です。黒絽《くろろ》の五つ紋に、おなじく鉄無地のべんべらもの、くたぶれた帯などですが、足袋まで身なりが出来ました。そうは資本《もとで》が続かないからと、政治家は、セルの着流しです。
そのかわり、この方は山高帽子で――おやおや忘れた――鉄無地の旦那に被《かぶ》せる帽子を
そこで、小僧のを脱がせて、鳥打帽です。
――覚えていますが、その時、ちゃら金が、ご新姐に、手づくりのお惣菜、麁末《そまつ》なもの、と重詰の豆府滓《とうふがら》、とか言って、腹が空《す》いているんですから、五つ紋も、仙台|平《ひら》も、手づかみの、がつがつ喰《ぐい》
で、それ以来――事件の起りました、とりわけ暑い日になりますまで、ほとんど誰も腹に堪《たま》るものは食わなかったのです。
つもっても知れましょうが、講談本にも、探偵ものにも、映画にも、名の出ないほどの悪徒なんですから、その、へまさ加減
一つ穴のお螻《けら》どもが、反対に鴨にくわれて、でんぐりかえしを打ったんですね
夜になって、炎天の鼠《ねずみ》のような、目も口も開かない、どろどろで帰って来た、三人のさくらの半間さを、ちゃら金が、いや怒るの怒らないの
儲けるどころか、対手方《あいてかた》に大分の借《かり》が出来た、さあどうする。立処《たちどころ》に損料を引剥《ひっぱ》ぐ
中にも落第の投機家なぞは、どぶつで汗ッかき、おまけに脚気《かっけ》を煩っていたんだから、このしみばかりでも痛事《いたごと》ですね
その時です、洗いざらい、お雪さんの、蹴出しと、数珠と、短刀の人身御供《ひとみごくう》は――
まだその上に、無慙《むざん》なのは、四歳《よッつ》になる男の児《こ》があったんですが、口癖に――おなかがすいた――おなかがすいた――と唱歌のように唱《うた》うんです。
お雪さんは、その、きっぱりした響く声で
どうかすると、雨が降過ぎても、と云う一つ癖があったんです。尻上りに、うら悲しい。やむ事を得ません、得ませんけれども、悪い癖です。
心得なければ不可《いけ》ませんね
幼い時聞いて、前後《あとさき》うろ覚えですが、私の故郷の昔話に、(椿《つばき》ばけ――ばたり
)農家のひとり子で、生れて口をきくと、(椿ばけ――ばたり
)と唖《おし》の一声ではないけれども、いくら叱っても治らない。弓が上手で、のちにお城に、もののけがあって、国の守《かみ》が可恐《おそろし》い変化《へんげ》に悩まされた時、自から進んで出て、奥庭の大椿に向っていきなり矢を番《つが》えた。
)と切って放すと、枝も葉も萎々《なえなえ》となって、ばたり
で、国のやみが明《あかる》くなった――そんな意味だったと思います。
言葉は気をつけなければ不可《いけ》ませんね
食不足で、ひくひく煩っていた男の児《こ》が七転八倒します。私は方々の医師《いしゃ》へ駆附けた。が、一人も来ません。
お雪さんが、抱いたり、擦《さす》ったり、半狂乱でいる処へ、右の、ばらりざんと敗北した落武者が這込《はいこ》んで来た始末で
その悲惨さといったらありません。医師《いしゃ》のお父さんが、診察をしたばかりで、薮《やぶ》だからどうにも出来ない。あくる朝なくなりました。幾月ぶりかの、お魚だから、大人は、坊やに譲ったんです。
その癖、出がけには、坊や、晩には玉子だぞ
お土産は電車だ、と云って出たんですのに
お雪さんは、歌磨の絵の海女《あま》のような姿で、鮑《あわび》――いや小石を、そッと拾っては、鬼門をよけた雨落《あまおち》の下へ、積み積みしていたんですね
めそめそ泣くような質《たち》ではないので、石も、日も、少しずつ積りました。
――さあ、その残暑の、朝から、旱《て》りつけます中へ、端書《はがき》が来ましてね
――落目もこうなると、めったに手紙なんぞ覗《のぞ》いた事のないのに、至急、と朱がきのしてあったのを覚えています。ご新姐あてに、千葉から荷が着いている。お届けをしようか、受取りにおいで下さるか、という両国辺の運送問屋から来たのでした。品物といえば釘の折でも、屑屋《くずや》へ売るのに欲《ほし》い処返事を出す端書が買えないんですから、配達をさせるなぞは思いもよらず。急いで取りに行く。この使《つかい》の小僧ですが、二日ばかりというもの、かたまったものは、漬菜《つけな》の切れはし、黒豆一粒入っていません。ほんとうのひもじさは、話では言切れない、あなた方の腹がすいたは、都合によってすかせるのです。
いいえ、何も喧嘩をするのじゃありません、おわかりにならんと思いますから、よしますが
もっとも、その前日も、金子《かね》無心の使に、芝の巴町《ともえちょう》附近|辺《あたり》まで遣られましてね
出来ッこはありません。勿論、往復とも徒歩《てく》なんですから、帰途《かえり》によろよろ目が眩《くら》んで、ちょうど、一つ橋を出ようとした時でした。――あの音で腰を抜いたんです。
土を引掻《ひッか》いて起上がる始末で、人間もこうなると浅間しい
行暮れた旅人が灯をたよるように、山賊の棲《す》でも、いかさま碁会所でも、気障《きざ》な奴でも、路地が曲りくねっていても、何となく便《たよ》る気が出て
――町のちゃら金の店を覗くと、出窓の処に、忠臣蔵の雪の夜討の炭部屋の立盤子《たてばんこ》を飾って、碁盤が二三台
客は居ません。
ちゃら金が、碁盤の前で、何だか古い帳面を繰っておりましたっけ
)金歯で呼込んで、家内が留守で蕎麦《そば》を取る処だ、といって、一つ食わしてくれました。
もり蕎麦は、滝の荒行ほど、どっしりと身にこたえましたが、そのかわり、ご新姐――お雪さんに、(おい、ごく内証《ない》だぜ
)と云って、手紙を托《ことづ》けたんです。
菫色《すみれいろ》の横封筒
いや、どうも、その癖、言う事は古い。(いい加減に常盤御前《ときわごぜん》が身のためだ。)とこうです。
どの道そんな蕎麦だから、伸び過ぎていて、ひどく中毒《あた》って、松住町《まつずみちょう》辺をうなりながら歩くうちに、どこかへ落してしまいましたが
――今度は、どこで倒れるだろう
さあ使いに行く。
着るものは――
私の田舎の叔母が一枚送ってくれた単衣《ひとえ》を、病人に着せてあるのを剥《は》ぐんです。
その臭さというものは
とにかく妻恋坂下の穴を出ました。
こんなにしていて、どうなるだろう
櫓《やぐら》のような物干を見ると、ああ、いつの間にか、そこにも片隅に、小石が積んであるんです。何ですか、明神様の森の空が、雲で真暗《まっくら》なようでした。鰻屋《うなぎや》の神田川――今にもその頃にも、まるで知己《ちかづき》はありませんが、あすこの前を向うへ抜けて、大通りを突切《つっき》ろうとすると、あの黒い雲が、聖堂の森の方へと馳《はし》ると思うと、頭の上にかぶさって、上野へ旋風《つむじかぜ》を捲《ま》きながら、灰を流すように降って来ました。ひょろひょろの小僧は、叩きつけられたように、向う側の絵草紙屋の軒前《のきさき》へ駆込んだんです。濡れるのを厭《いと》いはしません。吹倒されるのが可恐《おそろし》かったので、柱へつかまった。
一軒隣に、焼芋屋がありましてね
またこの路地裏の道具屋が、私の、東京ではじめて草鞋《わらじ》を脱いだ場所で、泊めてもらった。しかもその日、晩飯を食わせられる時、道具屋が、めじの刺身を一臠《ひときれ》箸《はし》で挟んで、鼻のさきへぶらさげて、東京じゃ、これが一皿、じゃあない、一臠、若干金《いくら》につく。お前たちの二日分の祭礼《まつり》の小遣いより高い、と云って聞かせました。――その時以来、腹のくちい、という味を知らなかったのです。しかし、ぼんやり突立《つった》っては、よくこの店を覗《のぞ》いたものです。――横なぐりに吹込みますから、古風な店で、半分|蔀《ひよけ》をおろしました。薄暗い中に、颯《さっ》と風に煽《あお》られて、媚《なま》めかしい婦《おんな》の裙《もすそ》が燃えるのかと思う、あからさまな、真白《まっしろ》な大きな腹が、蒼《あお》ざめた顔して、宙に倒《さかさま》にぶら下りました。
御存じかも知れません、芳年《よしとし》の月百姿の中の、安達《あだち》ヶ原、縦絵|二枚続《にまいつづき》の孤家《ひとつや》で、店さきには遠慮をする筈《はず》、別の絵を上被《うわっぱ》りに伏せ込んで、窓の柱に掛けてあったのが、暴風雨《あらし》で帯を引裂いたようにめくれたんですね
ああ、吹込むしぶきに、肩も踵《かかと》も、わなわな震えている。
雨はかぶりましたし、裸のご新姐の身の上を思って
(――語ってここを言う時、その胸を撫でて、目を押える、ことをする。「まぶたを溢《あふ》れて、鼻柱をつたう大粒の涙が、唇へ甘く濡れました。
――いささか気障《きざ》ですが、うれしい悲しいを通り越した、辛い涙、渋い涙、鉛の涙、男女の思迫《おもいせま》った、そんな味は覚えがない、ひもじい時の、芋の涙、豆の涙、餡《あん》ぱんの涙、金鍔《きんつば》の涙
ここで甘い涙と申しますのは
――結膜炎だか、のぼせ目だか、何しろ弱り目に祟《たた》り目でしょう
左の目が真紅《まっか》になって、渋くって、辛くって困りました時、お雪さんが、乳を絞って、つぎ込んでくれたのです。
走りはしません、ぽたぽたぐらい
一人児《ひとりっこ》だから、時々飲んでいたんですが、食が少いから涸《か》れがちなんです。
私を仰向《あおむ》けにして、横合から胸をはだけて、まだ袷《あわせ》、お雪さんの肌には微《かす》かに紅《くれない》の気《け》のちらついた、春の末でした。
目をはずすまいとするから、弱腰を捻《ひね》って、髷《まげ》も鬢《びん》もひいやりと額にかかり
白い半身が逆になって見えましょう
そんな古風な、療治を、禁厭《まじない》を、するものがあるか、とおっしゃいますか
ええ、おっしゃい。そんな事は、まだその頃ありました、精盛薬館、一二《おいちに》を、掛売で談ずるだけの、余裕があっていう事です。このありさまは、ちょっと物議になりました。
主人《あるじ》の留守で
二階から覗いた投機家が、容易ならぬ沙汰をしたんですが、若い燕だか、小僧の蜂だか、そんな詮議《せんぎ》は、飯を食ったあとにしようと、徹底した空腹です。それ以来、涙が甘い。いまそのこぼれるにつけても、さかさに釣られた孤家《ひとつや》の女の乳首が目に入って来そうで、従って、ご新姐の身の上に、いつか、おなじ事でもありそうでならなかった。
――予感というものはあるものでしょうか
その日の中《うち》に、果しておなじような事が起ったんです。
――それは受取った荷物
荷は籠《かご》で、茸《きのこ》です。初茸《はつたけ》です。そのために事が起ったんです。通り雨ですから、すぐに、赫《かっ》と、まぶしいほどに日が照ります。
甘い涙の飴《あめ》を嘗《な》めた勢《いきおい》で、あれから秋葉ヶ原をよろよろと、佐久間町の河岸《かし》通り、みくら橋、左衛門橋
――とあの辺から両側には仕済《しすま》した店の深い問屋が続きますね
その中に――今思うと船宿でしょう
天井に網を揃えて掛けてあるのが見えました。故郷の市場の雑貨店で、これを扱うものがあって、私の祖父《じじい》――地方《いなか》の狂言師が食うにこまって、手内職にすいた出来上がりのこの網を、使《つかい》で持って行ったのを思い出して――もう国に帰ろうか――また涙が出る。とその涙が甘いのです。
餅か、団子か、お雪さんが待っていよう
(一銭五厘です。
端書代が立替えになっておりますが
(つい、あの、持って来ません。
(些細《ささい》な事ですが、店のきまりはきまりですからな
年の少《わか》い手代は、そっぽうを向く。小僧は、げらげらと笑っている。(貸して下さい。
(お貸し申さないとは申しませんが
(このしるしを置いて行きます。貸して下さい。私は汗じみた手拭を、懐中《ふところ》から――空腹《すきはら》をしめていたかどうかはお察し下さい――懐中から出すと、手代が一代の逸話として、よい経験を得たように、しかし、汚《きたな》らしそうに、撮《つま》んで拡《ひろ》げました。
)と反《そ》りかえった掛声をして、(みどり屋、ゆき
――荷は千葉と
医師《いしゃ》と遁《に》げた、この別嬪《べっぴん》さんの使ですかい、きみは
ぼくは店用で行って知ってるよ
果報ものだね、きみは
可愛がってくれるだろう
雪白肌の透綾娘《すきあやむすめ》は、ちょっと浮気ものだというぜ
と言やあがった。その透綾娘は、手拭の肌襦袢《はだじゅばん》から透通った、肩を落して、裏の三畳、濡縁の柱によっかかったのが、その姿ですから、くくりつけられでもしたように見えて、ぬの一重の膝の上に、小児《こども》の絵入雑誌を拡げた、あの赤い絵の具が、腹から血ではないかと、ぞっとしたほど、さし俯向《うつむ》いて、顔を両手でおさえていました。――やっと小僧が帰った時です。
(来たか、荷物は
と二階から、力のない、鼻の詰《つま》った大《おおき》な声
(初茸ですわ
と、きっぱりと、投上げるように、ご新姐が返事をすると、(あああ、銭《ぜに》にはならずか――食おう
と、また途方もない声をして、階子段《はしごだん》一杯に、大《おおきな》な男が、褌《ふんどし》を真正面《まっしょうめん》に顕《あら》われる。続いて、足早に刻《きざ》んで下りたのは、政治狂の黒い猿股《さるまた》です。ぎしぎしと音がして、青黄色に膨れた、投機家が、豚を一匹、まるで吸った蛭《ひる》のように、ずどうんと腰で摺《ず》り、欄干に、よれよれの兵児帯《へこおび》をしめつけたのを力綱に縋《すが》って、ぶら下がるように楫《かじ》を取って下りて来る。脚気《かっけ》がむくみ上って、もう歩けない。小児《こども》のつかった、おかわを二階に上げてあるんで、そのわきに西瓜《すいか》の皮が転がって、蒼蠅《あおばえ》が集《たか》っているのを視《み》た時ほど、情《なさけ》ない思いをした事は余りありません。
その二階で、三人、何をしているかというと、はなをひくか、あの、泥石の紙の盤で、碁を打っていたんですがね
欠けた瀬戸火鉢は一つある。けれども、煮ようたって醤油《しょうゆ》なんか思いもよらない。焼くのに、炭の粉《こ》もないんです。
政治狂が便所わきの雨樋《あまどい》の朽ちた奴を
一雨ぐらいじゃ直ぐ乾く。
握り壊して来る間に、お雪さんは、茸に敷いた山草を、あの小石の前へ挿しましたっけ
古新聞で火をつけて、金網をかけました。処で、火気は当るまいが、溢出《はみで》ようが、皆|引掴《ひッつか》んで頬張る気だから、二十ばかり初茸《はつたけ》を一所に載せた。
残らず、薄樺色《うすかばいろ》の笠を逆《さかさ》に、白い軸を立てて、真中《まんなか》ごろのが、じいじい音を立てると、青い錆《さび》が茸の声のように浮いて動く。(塩はどうした。
(ござんせん
こうなりゃ鯱立《しゃっちょこだ》ちだ
と、主人《あるじ》が、どたりと寝て、両脚を大の字に開くと、(あああ、待ちたまえ、逆《さかさ》になった方が、いくらか空腹《ひだる》さが凌《しの》げるかも知れんぞ
と政治狂が、柱へ、うんと搦《から》んで、尻を立てた。
(ぼくは、はや、この方が楽で、もう遣っとるが
と、水浸しの丸太のような、脚気の足を、襖《ふすま》の破《や》れ桟に、ぶくぶくと掛けている。
(幹もやれよ
と主人《あるじ》が、尻で尺蠖虫《しゃくとりむし》をして、足をまた突張《つっぱ》って、(成程、気がかわっていい、茸は焼けろ、こっちはやけだ。その挙げた足を、どしんと、お雪さんの肩に乗せて、柔かな細頸《ほそくび》をしめた時です。
(ああ、ひもじいを逆《さかさ》にすれば、おなかが、くちいんだわね
と真俯向《まうつむ》けに、頬を畳に、足が、空で一つに、ひたりとついて、白鳥が目を眠ったようです。ハッと思うと、私も、つい、脚を天井に向けました。
(男は意気地がない、ぐるぐる廻らなくっちゃあ
名工のひき刀が線を青く刻んだ、小さな雪の菩薩《ぼさつ》が一体、くるくると二度、三度、六地蔵のように廻る。濃い睫毛《まつげ》がチチと瞬いて、耳朶《みみたぶ》と、咽喉《のど》に、薄紅梅の血が潮《さ》した。(初茸と一所に焼けてしまえばいい。脚気は喘《あえ》いで、白い舌を舐《な》めずり、政治狂は、目が黄色に光り、主人《あるじ》はけらけらと笑った。皆逆立ちです。そして、お雪さんの言葉に激《はげ》まされたように、ぐたぐたと肩腰をゆすって、逆《さかさま》に、のたうちました。ひとりでに、頭のてっぺんへ流れる涙の中《うち》に、網の初茸が、同じように、むくむくと、笠軸を動かすと、私はその下に、燃える火を思った。皆、咄嗟《とっさ》の間、ですが、その、廻っている乳が、ふわふわと浮いて、滑らかに白く、一列に並んだように思う。
(心配しないでね
と莞爾《にっこり》していった、お雪さんの言《ことば》が、逆《さかさ》だから、(お遁《に》げ、危《あぶな》い
)と、いうように聞えて、その白い菩薩の列の、一番|框《かまち》へ近いのに――導かれるように、自分の頭と足が摺《ず》って出ると、我知らず声を立てて、わッと泣きながら遁出《にげだ》したんです。路地口の石壇を飛上り、雲の峰が立った空へ、桟橋のような、妻恋坂の土に突立った、この時ばかり、なぜか超然として――博徒なかまの小僧でない。――ひとり気が昂《あが》ると一所に、足をなぐように、腰をついて倒れました。天地震動、瓦《かわら》落ち、石崩れ、壁落つる、血煙の裡《うち》に、一樹が我に返った時は、もう屋根の中へ屋根がめり込んだ、目の下に、その物干が挫《ひしゃ》げた三徳のごとくになって――あの辺も火は疾《はや》かった――燃え上っていたそうである。これ――十二年九月一日の大地震であった。
「それがし、九識《くしき》の窓の前、妙乗の床のほとりに、瑜伽《ゆが》の法水を湛《たた》え――」
時に、舞台においては、シテなにがし
――山の草、朽樹《くちき》などにこそ、あるべき茸が、人の住《すま》う屋敷に、所嫌わず生出《はえい》づるを忌み悩み、ここに、法力の験《げん》なる山伏に、祈祷《きとう》を頼もうと、橋がかりに向って呼掛けた。これに応じて、山伏が、まず揚幕の裡《うち》にて謡ったのである。が、鷺玄庵と聞いただけでも、思いも寄らない、若く艶《つや》のある、しかも取沈めた声であった。
「――三密の月を澄ます所に、案内《あない》申さんとは、誰《た》そ
すらすらと歩を移し、露を払った篠懸《すずかけ》や、兜巾《ときん》の装《よそおい》は、弁慶よりも、判官《ほうがん》に、むしろ新中納言が山伏に出立《いでた》った凄味《すごみ》があって、且つ色白に美しい。一二の松も影を籠《こ》めて、袴《はかま》は霧に乗るように、三密の声は朗らかに且つ陰々として、月清く、風白し。化鳥《けちょう》の調の冴《さ》えがある。「ああ、婦人だ。
鷺流《さぎりゅう》ですか
私がひそかに聞いたのに、一言いったきり、一樹が熟《じっ》と凝視《みつ》めて、見る見る顔の色がかわるとともに、二度ばかり続け様に、胸を撫《な》でて目をおさえた。
狂言はただあら筋を言おう
舞台には茸の数が十三出る。が、実はこの怪異を祈伏《いのりふ》せようと、三山の法力を用い、秘密の印《いん》を結んで、いら高の数珠を揉《も》めば揉むほど、夥多《おびただ》しく一面に生えて、次第に数を増すのである。茸は立衆《たてしゅう》、いずれも、見徳、嘯吹《うそのふき》、上髭《うわひげ》、思い思いの面を被《かぶ》り、括袴《くくりばかま》、脚絆《きゃはん》、腰帯、水衣《みずぎぬ》に包まれ、揃って、笠を被る。
塗笠、檜笠《ひのきがさ》、竹子笠、菅《すげ》の笠
松茸、椎茸、とび茸、おぼろ編笠、名の知れぬ、菌《きのこ》ども
笠の形を、見物は、心のままに擬《なぞ》らえ候え。
女山伏の、優しい声して、「思いなしか、茸の軸に、目、鼻、手、足のようなものが見ゆる。詞《ことば》につれて、如法の茸どもの、目を剥《む》き、舌を吐いて嘲《あざ》けるのが、憎く毒々しいまで、山伏は凛《りん》とした中《うち》にもかよわく見えた。いくち、しめじ、合羽《かっぱ》、坊主、熊茸、猪茸《ししたけ》、虚無僧茸《こむそうたけ》、のんべろ茸、生える、殖《ふ》える。
蒸上り、抽出《ぬきいで》る
地蔵が化けて月のむら雨に托鉢《たくはつ》をめさるるごとく、影|朧《おぼろ》に、のほのほと並んだ時は、陰気が、緋《ひ》の毛氈《もうせん》の座を圧して、金銀のひらめく扇子《おうぎ》の、秋草の、露も砂子も暗かった。女性の山伏は、いやが上に美しい。ああ、窓に稲妻がさす。胸がとどろく。たちまち、この時、鬼頭巾に武悪の面して、極めて毒悪にして、邪相なる大茸が、傘を半開きに翳《かざ》し、みしと面《つら》をかくして顕《あら》われた。
しばらくして、この傘を大開きに開く、鼻を嘯《うそぶ》き、息吹《いぶ》きを放ち、毒を嘯いて、「取て噛《か》もう、取て噛もう
」と躍りかかる。
取着き引着《ひッつ》き、十三の茸は、アドを、なやまし、嬲《なぶ》り嬲り、山伏もともに追込むのが定《じょう》であるのに
「あれへ、毒々しい半びらきの菌《きのこ》が出た、あれが開いたらばさぞ夥多《おびただ》しい事であろう
山伏の言《ことば》につれ、件《くだん》の毒茸《どくたけ》が、二の松を押す時である。幕の裙《すそ》から、ひょろりと出たものがある。切禿《きりかむろ》で、白い袖を着た、色白の、丸顔の、あれは、いくつぐらいだろう、這《は》うのだから二つ三つと思う弱々しい女の子で、かさかさと衣《き》ものの膝ずれがする。菌《きのこ》の領した山家《やまが》である。舞台は、山伏の気が籠《こも》って、寂《しん》としている。ト、今まで、誰一人ほとんど跫音《あしおと》を立てなかった処へ、屋根は熱し、天井は蒸して、吹込む風もないのに、かさかさと聞こえるので、九十九折《つづらおり》の山路へ、一人、篠《しの》、熊笹を分けて、嬰子《あかご》の這出《はいだ》したほど、思いも掛けねば無気味である。ああ、山伏を見て、口で、ニヤリと笑う。悚然《ぞっ》とした。這う子は早い。
谿河《たにがわ》の水に枕なぞ流るるように、ちょろちょろと出て、山伏の裙《もすそ》に絡《まつ》わると、あたかも毒茸が傘の轆轤《ろくろ》を弾《はじ》いて、驚破す、取て噛《か》もう、とあるべき処を、――
「焼き食おう
と、山伏の、いうと斉《ひと》しく、手のしないで、数珠を振《ふる》って、ぴしりと打って、不意に魂消《たまげ》て、傘なりに、毒茸は膝をついた。
「焼きくおう
鼻筋鋭く、頬は白澄《しろず》む、黒髪は兜巾《ときん》に乱れて、生競《はえきそ》った茸の、のほのほと並んだのに、打振《うちふる》うその数珠は、空に赤棟蛇《やまかがし》の飛ぶがごとく閃《ひらめ》いた。が、いきなり居すくまった茸の一つを、山伏は諸手《もろて》に掛けて、すとんと、笠を下に、逆《さかさ》に立てた。
二つ、三つ、四つ
多くは子方だったらしい。
恐れて、魅《み》せられたのであろう
長上下《なががみしも》は、脇座にとぼんとして、ただ首の横ざまに傾きまさるのみである。真蒼《まっさお》になって、身体《からだ》のぶるぶると震う一樹の袖を取った、私の手を、その帷子《かたびら》が、落葉、いや、茸のような触感で衝《つ》いた。
あの世話方の顔と重《かさな》って、五六人、揚幕から
切戸口にも、楽屋の頭《かしら》が覗《のぞ》いたが、ただ目鼻のある茸になって、いかんともなし得ない。
その二三秒時よ
稲妻の瞬く間よ
見物席の少年が二三人、足袋を空に、逆《さかさ》になると、膝までの裙《すそ》を飜《ひるがえ》して仰向《あおむけ》にされた少女がある。
マッシュルームの類であろう
大人は、立構えをし、遁身《にげみ》になって、声を詰めた。私も立とうとした。
あの舞台の下は火になりはしないか
地震、と欄干につかまって、目を返す、森を隔てて、煉瓦《れんが》の建《たて》もの、教会らしい尖塔《せんとう》の雲端に、稲妻が蛇のように縦にはしる。静寂、深山に似たる時、這う子が火のつくように、山伏の裙《すそ》を取って泣出した。トウン――と、足拍子を踏むと、膝を敷き、落した肩を左から片膚《かたはだ》脱いだ、淡紅の薄い肌襦袢《はだじゅばん》に膚が透く。
眉をひらき、瞳を澄まして、向直って、「幹次郎さん
「覚悟があります。つれに対すると、客に会釈と、一度に、左右へ言《ことば》を切って、一樹、幹次郎は、すっと出て、一尺ばかり舞台の端に、女の褄《つま》に片膝を乗掛けた。そうして、一度|押戴《おしいただ》くがごとくにして、ハタと両手をついた。
「かなしいな
あれから、今もひもじいわ
寂しく微笑《ほほえ》むと、掻《か》いはだけて、雪なす胸に、ほとんど玲瓏《れいろう》たる乳が玉を欺《あざむ》く「御覧なさい――不義の子の罰で、五つになっても足腰が立ちません。お起ち、私が起たせる。と、かッきと、腕にその泣く子を取って、一樹が腰を引立てたのを、添抱《そえだ》きに胸へ抱いた。
「この豆府娘
と嘲《あざけ》りながら、さもいとしさに堪えざるごとく言う下に、「若いお父さんに骨をお貰い
母さんが血をあげる。俯向《うつむ》いて、我と我が口にその乳首を含むと、ぎんと白妙《しろたえ》の生命《いのち》を絞った。ことこと、ひちゃひちゃ、骨なし子の血を吸う音が、舞台から響いた。が、子の口と、母の胸は、見る見る紅玉の柘榴《ざくろ》がこぼれた。
颯《さっ》と色が薄く澄むと――横に倒れよう――とする、反らした指に――茸は残らず這込んで消えた――塗笠を拾ったが、「お客さん――これは人間ではありません。といって、顔をかくして、倒れた。顔はかくれて、両手は十ウの爪紅《つまべに》は、世に散る卍《まんじ》の白い痙攣《けいれん》を起した、お雪は乳首を噛切《かみき》ったのである。一昨年《おととし》の事である。この子は、母の乳が、肉と血を与えた。いま一樹の手に、ふっくりと、且つ健かに育っている。不思議に、一人だけ生命《いのち》を助かった女が、震災の、あの劫火《ごうか》に追われ追われ、縁あって、玄庵というのに助けられた。その妾《めかけ》であるか、娘分であるかはどうでもいい。老人だから、楽屋で急病が起って、踊の手練《てだれ》が、見真似の舞台を勤めたというので、よくおわかりになろうと思う。何、何、なぜ、それほどの容色《きりょう》で、酒場へ出なかった。
とおっしゃるか
それは困る、どうも弱ったな
一樹でも分るまい。
なくなった、みどり屋のお雪さんに
お聞き下さい。
底本:「泉鏡花集成8」ちくま文庫、筑摩書房
底本の親本:「鏡花全集」岩波書店
※本作品中には、今日では差別的表現として受け取れる用語が使用されています。しかし、作品の時代背景と価値、加えて、作者の抱えた限界を読者自身が認識することの意義を考慮し、あえて発表時のままとしました。
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雨《あめ》が、さつと降出《ふりだ》した、停車場《ていしやば》へ着《つ》いた時《とき》で――天象《せつ》は卯《う》の花《はな》くだしである。敢《あへ》て字義《じぎ》に拘泥《こうでい》する次第《しだい》ではないが、雨《あめ》は其《そ》の花《はな》を亂《みだ》したやうに、夕暮《ゆふぐれ》に白《しろ》かつた。
やゝ大粒《おほつぶ》に見《み》えるのを、もし掌《たなごころ》にうけたら、冷《つめた》く、そして、ぼつと暖《あたゝか》に消《き》えたであらう
空《そら》は暗《くら》く、風《かぜ》も冷《つめ》たかつたが、温泉《ゆ》の町《まち》の但馬《たじま》の五月《ごぐわつ》は、爽《さわやか》であつた。俥《くるま》は幌《ほろ》を深《ふか》くしたが、雨《あめ》を灌《そゝ》いで、鬱陶《うつたう》しくはない。兩側《りやうがは》が高《たか》い屋並《やなみ》に成《な》つたと思《おも》ふと、立迎《たちむか》ふる山《やま》の影《かげ》が濃《こ》い緑《みどり》を籠《こ》めて、輻《や》とともに動《うご》いて行《ゆ》く
まだ暮果《くれは》てず明《あかる》いのに、濡《ぬ》れつゝ、ちらちらと灯《ひとも》れた電燈《でんとう》は、燕《つばめ》を魚《さかな》のやうに流《なが》して、靜《しづか》な谿川《たにがは》に添《そ》つた
横《よこ》に二《ふた》つ三《み》つ、續《つゞ》いて木造《もくざう》の橋《はし》が濡色《ぬれいろ》に光《ひか》つた、此《これ》が旅行案内《りよかうあんない》で知《し》つた圓山川《まるやまがは》に灌《そゝ》ぐのである。此《こ》の景色《けしき》の中《なか》を、しばらくして、門《もん》の柳《やなぎ》を潛《くゞ》り、帳場《ちやうば》の入《い》らつしやい――を横《よこ》に聞《き》いて、深《ふか》い中庭《なかには》の青葉《あをば》を潛《くゞ》つて、別《べつ》にはなれに構《かま》へた奧玄關《おくげんくわん》に俥《くるま》が着《つ》いた。旅館《りよくわん》の名《な》の合羽屋《かつぱや》もおもしろい。
へい、ようこそお越《こ》しで
挨拶《あいさつ》とともに番頭《ばんとう》がズイと掌《てのひら》で押出《おしだ》して、扨《さ》て默《だま》つて顏色《かほいろ》を窺《うかゞ》つた、盆《ぼん》の上《うへ》には、湯札《ゆふだ》と、手拭《てぬぐひ》が乘《の》つて、上《うへ》に請求書《せいきうしよ》、むかし「かの」と云《い》つたと聞《き》くが如《ごと》き形式《けいしき》のものが飜然《ひらり》とある。
温泉《をんせん》の雨《あめ》を掌《たなごころ》に握《にぎ》つて、我《わ》がものにした豪儀《ごうぎ》な客《きやく》も、ギヨツとして、此《こ》れは悄氣《しよげ》る
實《じつ》は一昨年《いつさくねん》の出雲路《いづもぢ》の旅《たび》には、仔細《しさい》あつて大阪朝日新聞《おほさかあさひしんぶん》學藝部《がくげいぶ》の春山氏《はるやまし》が大屋臺《おほやたい》で後見《こうけん》について居《ゐ》た。
此方《こつち》も默《だま》つて、特等《とくとう》、とあるのをポンと指《ゆび》のさきで押《お》すと、番頭《ばんとう》が四五尺《しごしやく》する/\と下《さが》つた
(百兩《ひやくりやう》をほどけば人《ひと》をしさらせる)古川柳《こせんりう》に對《たい》して些《ち》と恥《はづ》かしいが(特等《とくとう》といへば番頭《ばんとう》座《ざ》をしさり
串戲《じようだん》ぢやあない
が、事實《じじつ》である。
棟近《むねちか》き山《やま》の端《は》かけて、一陣《いちぢん》風《かぜ》が渡《わた》つて、まだ幽《かすか》に影《かげ》の殘《のこ》つた裏櫺子《うられんじ》の竹《たけ》がさら/\と立騷《たちさわ》ぎ、前庭《ぜんてい》の大樹《たいじゆ》の楓《かへで》の濃《こ》い緑《みどり》を壓《おさ》へて雲《くも》が黒《くろ》い
」「これはありがたい、お禮《れい》を言《い》ふよ
」ふつくり色白《いろじろ》で、帶《おび》をきちんとした島田髷《しまだまげ》の女中《ぢよちう》は、白地《しろぢ》の浴衣《ゆかた》の世話《せわ》をしながら笑《わら》つたが、何《なに》を祕《かく》さう、唯今《たゞいま》の雲行《くもゆき》に、雷鳴《らいめい》をともなひはしなからうかと、氣遣《きづか》つた處《ところ》だから、土地《とち》ツ子《こ》の天氣豫報《てんきよはう》の、風《かぜ》、晴《はれ》、に感謝《かんしや》の意《い》を表《へう》したのであつた。すぐ女中《ぢよちう》の案内《あんない》で、大《おほき》く宿《やど》の名《な》を記《しる》した番傘《ばんがさ》を、前後《あとさき》に揃《そろ》へて庭下駄《にはげた》で外湯《そとゆ》に行《ゆ》く
此《こ》の景勝《けいしよう》愉樂《ゆらく》の郷《きやう》にして、内湯《うちゆ》のないのを遺憾《ゐかん》とす、と云《い》ふ、贅澤《ぜいたく》なのもあるけれども、何《なに》、青天井《あをてんじやう》、いや、滴《したゝ》る青葉《あをば》の雫《しづく》の中《なか》なる廊下《らうか》續《つゞ》きだと思《おも》へば、渡《わた》つて通《とほ》る橋《はし》にも、川《かは》にも、細々《こま/′′\》とからくりがなく洒張《さつぱ》りして一層《いつそう》好《い》い
本雨《ほんあめ》だ。第一《だいいち》、馴《な》れた家《いへ》の中《なか》を行《ゆ》くやうな、傘《かさ》さした女中《ぢよちう》の斜《なゝめ》な袖《そで》も、振事《ふりごと》のやうで姿《すがた》がいゝ。立《た》つと首《くび》ツたけある。知《し》れた事《こと》拙者《せつしや》のである。持《もち》おもりのする番傘《ばんがさ》に、片手腕《かたてうで》まくりがしたいほど、身《み》のほてりに夜風《よかぜ》の冷《つめた》い快《こゝろよ》さは、横町《よこちやう》の錢湯《せんたう》から我家《わがや》へ歸《かへ》る趣《おもむき》がある。
並《なら》んだ膳《ぜん》は、土地《とち》の由緒《ゆゐしよ》と、奧行《おくゆき》をもの語《がた》る
手《て》を突張《つツぱ》ると外《はづ》れさうな棚《たな》から飛出《とびだ》した道具《だうぐ》でない。藏《くら》から顯《あら》はれた器《うつは》らしい。
鯛《たひ》の味噌汁《みそしる》
胡瓜《きうり》と烏賊《いか》の酢《す》のもの
鳥《とり》の蒸燒《むしやき》
松蕈《まつたけ》と鯛《たひ》の土瓶蒸《どびんむし》
香《かう》のもの
[#ここで字下げ終わり]所謂《いはゆる》、貧僧《ひんそう》のかさね齋《どき》で、ついでに翌朝《よくてう》の分《ぶん》を記《しる》して置《お》く
蜆《しゞみ》、白味噌汁《しろみそしる》
大蛤《おほはまぐり》、味醂蒸《みりんむし》
並《ならび》に茶碗蒸《ちやわんむし》
淺草海苔《あさくさのり》
[#ここで字下げ終わり](註《ちう》、ほんたうは三個《さんこ》)として、蜆《しゞみ》も見事《みごと》だ、碗《わん》も皿《さら》もうまい/\、と慌《あわ》てて瀬戸《せと》ものを噛《かじ》つたやうに、覺《おぼ》えがきに記《しる》してある。
覺《おぼ》え方《かた》はいけ粗雜《ぞんざい》だが、料理《れうり》はいづれも念入《ねんい》りで、分量《ぶんりやう》も鷹揚《おうやう》で、聊《いさゝか》もあたじけなくない處《ところ》が嬉《うれ》しい
三味線《さみせん》太鼓《たいこ》は、よその二階三階《にかいさんがい》の遠音《とほね》に聞《き》いて、私《わたし》は、ひつそりと按摩《あんま》と話《はな》した。
此《こ》の按摩《あんま》どのは、團栗《どんぐり》の如《ごと》く尖《とが》つた頭《あたま》で、黒目金《くろめがね》を掛《か》けて、白《しろ》の筒袖《つゝそで》の上被《うはつぱり》で、革鞄《かはかばん》を提《さ》げて、そくに立《た》つて、「お療治《れうぢ》
」と顯《あら》はれた。が、按摩《あんま》は宜《よろ》しう、と縁側《えんがは》を這《は》つたのでない。此方《こちら》から呼《よ》んだので、術者《じゆつしや》は來診《らいしん》の氣組《きぐみ》だから苦情《くじやう》は言《い》へぬが驚《おどろ》いた。忽《たちま》ち、縣下《けんか》豐岡川《とよをかがは》の治水工事《ちすゐこうじ》、第一期《だいいつき》六百萬圓《ろつぴやくまんゑん》也《なり》、と胸《むね》を反《そ》らしたから、一《ひと》すくみに成《な》つて、内々《ない/\》期待《きたい》した狐狸《きつねたぬき》どころの沙汰《さた》でない。あの、潟《かた》とも湖《みづうみ》とも見《み》えた。
寧《むし》ろ寂然《せきぜん》として沈《しづ》んだ色《いろ》は、大《おほい》なる古沼《ふるぬま》か、千年《ちとせ》百年《もゝとせ》ものいはぬ靜《しづ》かな淵《ふち》かと思《おも》はれた圓山川《まるやまがは》の川裾《かはすそ》には――河童《かつぱ》か、獺《かはうそ》は
などと聞《き》かうものなら、はてね、然《さ》やうなものが鯨《くぢら》の餌《ゑさ》にありますか、と遣《や》りかねない勢《いきほひ》で
一《ひと》つ驚《おどろ》かされたのは、思《おも》ひのほか、魚《さかな》が結構《けつこう》だ、と云《い》つたのを嘲笑《あざわら》つて、つい津居山《つゐやま》の漁場《ぎよぢやう》には、鯛《たひ》も鱸《すゞき》もびち/\刎《は》ねて居《ゐ》ると、掌《てのひら》を肩《かた》で刎《は》ねた
よくせき土地《とち》が不漁《しけ》と成《な》れば、佐渡《さど》から新潟《にひがた》へ
と聞《き》いた時《とき》は、枕返《まくらがへ》し、と云《い》ふ妖怪《ばけもの》に逢《あ》つたも同然《どうぜん》、敷込《しきこ》んだ布團《ふとん》を取《と》つて、北《きた》から南《みなみ》へ引《ひつ》くりかへされたやうに吃驚《びつくり》した。旅《たび》で劍術《けんじゆつ》は出來《でき》なくても、學問《がくもん》があれば恁《か》うは駭《おどろ》くまい。だから學校《がくかう》を怠《なま》けては不可《いけな》い、從《したが》つて教《をそ》はつた事《こと》を忘《わす》れては不可《いけな》い、但馬《たじま》の圓山川《まるやまがは》の灌《そゝ》ぐのも、越後《ゑちご》の信濃川《しなのがは》の灌《そゝ》ぐのも、船《ふね》ではおなじ海《うみ》である。私《わたし》は佐渡《さど》と云《い》ふ所《ところ》は、上野《うへの》から碓氷《うすひ》を越《こ》えて、雪《ゆき》の柏原《かしはばら》、關山《せきやま》、直江津《なほえつ》まはりに新潟邊《にひがたへん》から、佐渡《さど》は四十五里《しじふごり》波《なみ》の上《うへ》、と見《み》るか、聞《き》きかするものだ、と浮《うつか》りして居《ゐ》た。
七日前《なぬかぜん》に東京驛《とうきやうえき》から箱根越《はこねごし》の東海道《とうかいだう》
故《わざ》と下《お》りて見《み》た篠山《さゝやま》の驛《えき》のプラツトホームを歩行《ある》くのさへ、重疊《ちようでふ》と連《つらな》る山《やま》を見《み》れば、熊《くま》の背《せ》に立《た》つ思《おもひ》がした。
酒顛童子《しゆてんどうじ》の大江山《おほえやま》
百人一首《ひやくにんいつしゆ》のお孃《ぢやう》さんの、「いくのの道《みち》」もそれか、と辿《たど》つて、はる/′′\と來《き》た城崎《きのさき》で、佐渡《さど》の沖《おき》へ船《ふね》が飛《と》んで、キラリと飛魚《とびうを》が刎出《はねだ》したから、きたなくも怯《おびや》かされたのである。――晩《ばん》もお總菜《さうざい》に鮭《さけ》を退治《たいぢ》た、北海道《ほくかいだう》の産《さん》である。茶《ちや》うけに岡山《をかやま》のきび團子《だんご》を食《た》べた處《ところ》で、咽喉《のど》に詰《つま》らせる法《はふ》はない。
これしかしながら旅《たび》の心《こゝろ》であらう
はなれの十疊《じふでふ》の奧座敷《おくざしき》は、圓山川《まるやまがは》の洲《す》の一處《ひとところ》を借《か》りたほど、森閑《しんかん》ともの寂《さび》しい
あの大川《おほかは》は、いく野《の》の銀山《ぎんざん》を源《みなもと》に、八千八谷《はつせんやたに》を練《ね》りに練《ね》つて流《なが》れるので、水《みづ》は類《たぐひ》なく柔《やはら》かに滑《なめらか》だ、と又《また》按摩《あんま》どのが今度《こんど》は聲《こゑ》を沈《しづ》めて話《はな》した。
豐岡《とよをか》から來《く》る間《あひだ》、夕雲《ゆふぐも》の低迷《ていめい》して小浪《さゝなみ》に浮織《うきおり》の紋《もん》を敷《し》いた、漫々《まん/\》たる練絹《ねりぎぬ》に、汽車《きしや》の窓《まど》から手《て》をのばせば、蘆《あし》の葉越《はごし》に、觸《さは》ると搖《ゆ》れさうな思《おもひ》で通《とほ》つた
ぢきその飛石《とびいし》を渡《わた》つた小流《こながれ》から、お前《まへ》さん、苫船《とまぶね》、屋根船《やねぶね》に炬燵《こたつ》を入《い》れて、美《うつく》しいのと差向《さしむか》ひで、湯豆府《ゆどうふ》で飮《の》みながら、唄《うた》で漕《こ》いで、あの川裾《かはすそ》から、玄武洞《げんぶどう》、對居山《つゐやま》まで、雪見《ゆきみ》と云《い》ふ洒落《しやれ》さへあります、と言《い》ふ
項《うなじ》を立《た》てた苫《とま》も舷《ふなばた》も白銀《しろがね》に、珊瑚《さんご》の袖《そで》の搖《ゆ》るゝ時《とき》、船《ふね》はたゞ雪《ゆき》を被《かつ》いだ翡翠《ひすゐ》となつて、白《しろ》い湖《みづうみ》の上《うへ》を飛《と》ぶであらう
金子《かね》の力《ちから》は素晴《すば》らしい。私《わたし》は獺《かはうそ》のやうに、ごろんと寢《ね》た。而《さう》して夢《ゆめ》に小式部《こしきぶ》を見《み》た。ピイロロロピイ――これは夜《よ》が明《あ》けて、晴天《せいてん》に鳶《とび》の鳴《な》いた聲《こゑ》ではない。九時頃《くじごろ》だが、商店《しやうてん》は町《まち》の左右《さいう》に客《きやく》を待《ま》つのに、人通《ひとどほ》りは見掛《みか》けない。靜《しづか》な細《ほそ》い町《まち》を、四五間《しごけん》ほど前《まへ》へ立《た》つて、小兒《こども》かと思《おも》ふ小《ちひ》さな按摩《あんま》どのが一人《ひとり》、笛《ふえ》を吹《ふ》きながら後形《うしろむき》で行《ゆ》くのである。ピイロロロロピイーとしよんぼりと行《ゆ》くトトトン、トトトン、と間《ま》を緩《ゆる》く、其處等《そこら》の藝妓屋《げいしやや》で、朝稽古《あさげいこ》の太鼓《たいこ》の音《おと》、ともに何《なん》となく翠《みどり》の滴《したゝ》る山《やま》に響《ひゞ》くまだ羽織《はおり》も着《き》ない。手織縞《ておりじま》の茶《ちや》つぽい袷《あはせ》の袖《そで》に、鍵裂《かぎざき》が出來《でき》てぶら下《さが》つたのを、腕《うで》に捲《ま》くやうにして笛《ふえ》を握《にぎ》つて、片手《かたて》向《むか》うづきに杖《つゑ》を突張《つツぱ》つた、小倉《こくら》の櫂《かひ》の口《くち》が、ぐたりと下《さが》つて、裾《すそ》のよぢれ上《あが》つた痩脚《やせずね》に、ぺたんことも曲《ゆが》んだとも、大《おほ》きな下駄《げた》を引摺《ひきず》つて、前屈《まへかゞ》みに俯向《うつむ》いた、瓢箪《へうたん》を俯向《うつむき》に、突《つ》き出《で》た出額《おでこ》の尻《しり》すぼけ、情《なさけ》を知《し》らず故《ことさ》らに繪《ゑ》に描《か》いたやうなのが、ピイロロロピイと仰向《あふむ》いて吹《ふ》いて、すぐ、ぐつたりと又《また》俯向《うつむ》く
突當《つきあた》りがもうすぐ山懷《やまふところ》に成《な》る
其處《そこ》の町屋《まちや》を、馬《うま》の沓形《くつがた》に一廻《ひとまは》りして、振返《ふりかへ》つた顏《かほ》を見《み》ると、額《ひたひ》に隱《かく》れて目《め》の窪《くぼ》んだ、頤《あご》のこけたのが、かれこれ四十ぐらゐな年《とし》であつた。うか/\と、あとを歩行《ある》いた方《はう》は勝手《かつて》だが、彼《かれ》は勝手《かつて》を超越《てうゑつ》した朝飯前《あさめしまへ》であらうも知《し》れない。
私《わたし》は欄干《らんかん》に彳《たゝず》んで、返《かへ》りを行違《ゆきちが》はせて見送《みおく》つた
――きよきよらツ、きよツ/\きよツ
八千八谷《はつせんやたに》を流《なが》るゝ、圓山川《まるやまがは》とともに、八千八聲《はつせんやこゑ》と稱《とな》ふる杜鵑《ほとゝぎす》は、ともに此地《このち》の名物《めいぶつ》である。それも昨夜《さくや》の按摩《あんま》が話《はな》した。其時《そのとき》、口《くち》で眞似《まね》たのが此《これ》である。續《つゞ》いて其處《そこ》を通《とほ》つたが、もう見《み》えない。私《わたし》は何故《なぜ》か、ぞつとした。太鼓《たいこ》の音《おと》の、のびやかなあたりを、早足《はやあし》に急《いそ》いで歸《かへ》るのに、途中《とちう》で橋《はし》を渡《わた》つて岸《きし》が違《ちが》つて、石垣《いしがき》つゞきの高塀《たかべい》について、打《ぶ》つかりさうに大《おほき》な黒《くろ》い門《もん》を見《み》た。
立派《りつぱ》な門《もん》に不思議《ふしぎ》はないが、くゞり戸《ど》も煽《あふ》つたまゝ、扉《とびら》が夥多《おびたゞ》しく裂《さ》けて居《ゐ》る
日《ひ》に水《みづ》の影《かげ》もさゝぬのに、其《そ》の四阿《あづまや》をさがりに、二三輪《にさんりん》、眞紫《まむらさき》の菖蒲《あやめ》が大《おほき》くぱつと咲《さ》いて、縋《すが》つたやうに、倒《たふ》れかゝつた竹《たけ》の棹《さを》も、池《いけ》に小船《こぶね》に棹《さをさ》したやうに面影《おもかげ》に立《た》つたのである。此《こ》の時《とき》の旅《たび》に、色彩《いろ》を刻《きざ》んで忘《わす》れないのは、武庫川《むこがは》を過《す》ぎた生瀬《なませ》の停車場《ていしやぢやう》近《ちか》く、向《むか》う上《あが》りの徑《こみち》に、じり/\と蕊《しん》に香《にほひ》を立《た》てて咲揃《さきそろ》つた眞晝《まひる》の芍藥《しやくやく》と、横雲《よこぐも》を眞黒《まつくろ》に、嶺《みね》が颯《さつ》と暗《くら》かつた、夜久野《やくの》の山《やま》の薄墨《うすずみ》の窓《まど》近《ちか》く、草《くさ》に咲《さ》いた姫薊《ひめあざみ》の紅《くれなゐ》と、――此《こ》の菖蒲《しやうぶ》の紫《むらさき》であつた。ながめて居《ゐ》る目《め》が、やがて心《こゝろ》まで、うつろに成《な》つて、あツと思《おも》ふ、つい目《め》さきに、又《また》うつくしいものを見《み》た。丁《ちやう》ど瞳《ひとみ》を離《はな》して、あとへ一歩《ひとあし》振向《ふりむ》いた處《ところ》が、川《かは》の瀬《せ》の曲角《まがりかど》で、やゝ高《たか》い向岸《むかうぎし》の、崖《がけ》の家《うち》の裏口《うらぐち》から、巖《いは》を削《けづ》れる状《さま》の石段《いしだん》五六段《ごろくだん》を下《お》りた汀《みぎは》に、洗濯《せんたく》ものをして居《ゐ》た娘《むすめ》が、恰《あたか》もほつれ毛《げ》を掻《か》くとて、すんなりと上《あ》げた眞白《まつしろ》な腕《うで》の空《そら》ざまなのが睫毛《まつげ》を掠《かす》めたのである。
ぐらり、がたがたん
「いや、これは
すんでの處《ところ》
すなはち同行《どうかう》の雪岱《せつたい》さんを、今《いま》まで祕《かく》しておいた所以《ゆゑん》である。さるにても、按摩《あんま》の笛《ふえ》の杜鵑《ほとゝぎす》に、拔《ぬ》かしもすべき腰《こし》を、娘《むすめ》の色《いろ》に落《お》ちようとした。――なほ志《こゝろざ》す出雲路《いづもぢ》を、其日《そのひ》は松江《まつえ》まで行《ゆ》くつもりの汽車《きしや》には、まだ時間《じかん》がある。
すぐ前《まへ》なる橋《はし》の上《うへ》に、頬被《ほゝかぶり》した山家《やまが》の年増《としま》が、苞《つと》を開《ひら》いて、一人《ひとり》行《ゆ》く人《ひと》のあとを通《とほ》つた、私《わたし》を呼《よ》んで、手《て》を擧《あ》げて、「大《おほき》な自然薯《じねんじよ》買《か》うておくれなはらんかいなア
はおもしろい。朝《あさ》まだきは、旅館《りよくわん》の中庭《なかには》の其處《そこ》此處《こゝ》を、「大《おほ》きな夏蜜柑《なつみかん》買《か》はんせい親仁《おやぢ》の呼聲《よびごゑ》を寢《ね》ながら聞《き》いた。働《はたら》く人《ひと》の賣聲《うりごゑ》を、打興《うちきよう》ずるは失禮《しつれい》だが、旅人《たびびと》の耳《みゝ》には唄《うた》である。漲《みなぎ》るばかり日《ひ》の光《ひかり》を吸《す》つて、然《しか》も輕《かる》い、川添《かはぞひ》の道《みち》を二町《にちやう》ばかりして、白《しろ》い橋《はし》の見《み》えたのが停車場《ていしやば》から突通《つきとほ》しの處《ところ》であつた。橋《はし》の詰《つめ》に、――丹後行《たんごゆき》、舞鶴行《まひづるゆき》――住《すみ》の江丸《えまる》、濱鶴丸《はまづるまる》と大看板《おほかんばん》を上《あ》げたのは舟宿《ふなやど》である。丹後行《たんごゆき》、舞鶴行《まひづるゆき》――立《た》つて見《み》たばかりでも、退屈《たいくつ》の餘《あま》りに新聞《しんぶん》の裏《うら》を返《かへ》して、バンクバー、シヤトル行《ゆき》を睨《にら》むが如《ごと》き、情《じやう》のない、他人《たにん》らしいものではない。手輕《てがる》に川蒸汽《かはじようき》でも出《で》さうである。どれかが、黄金《わうごん》の魔法《まはふ》によつて、雪《ゆき》の大川《おほかは》の翡翠《ひすゐ》に成《な》るらしい。
圓山川《まるやまがは》の面《おもて》は今《いま》、こゝに、其《そ》の、のんどりと和《なご》み軟《やはら》いだ唇《くちびる》を寄《よ》せて、蘆摺《あしず》れに汀《みぎは》が低《ひく》い
おゝ、澤山《たくさん》な金魚藻《きんぎよも》だ。
同町内《どうちやうない》の瀧君《たきくん》に、ひと俵《たはら》贈《おく》らうかな、水上《みなかみ》さんは大《おほき》な目《め》をして、二七《にしち》の縁日《えんにち》に金魚藻《きんぎよも》を探《さが》して行《ゆ》く
輝《かゞや》く如《ごと》きは日本海《につぽんかい》の波《なみ》であらう
鞍掛山《くらかけやま》、太白山《たいはくざん》は、黛《いれずみ》を左右《さいう》に描《ゑが》いて、來日《くるひ》ヶ峰《みね》は翠《みどり》なす額髮《ひたひがみ》を近々《ちか/′′\》と、面《おも》ほてりのするまで、じり/\と情熱《じやうねつ》の呼吸《いき》を通《かよ》はす。緩《ゆる》い流《ながれ》は浮草《うきぐさ》の帶《おび》を解《と》いた。私《わたし》の手《て》を觸《ふ》れなかつたのは、濡《ぬ》れるのを厭《いと》つたのでない、波《なみ》を恐《おそ》れたのでない。圓山川《まるやまがは》の膚《はだ》に觸《ふ》れるのを憚《はゞか》つたのであつた。こゝに希有《けう》な事《こと》があつた。宿《やど》にかへりがけに、客《きやく》を乘《の》せた俥《くるま》を見《み》ると、二臺三臺《にだいさんだい》、俥夫《くるまや》が揃《そろ》つて手《て》に手《て》に鐵棒《かなぼう》を一條《ひとすぢ》づゝ提《さ》げて、片手《かたて》で楫《かぢ》を壓《お》すのであつた。――煙草《たばこ》を買《か》ひながら聞《き》くと、土地《とち》に數《かず》の多《おほ》い犬《いぬ》が、俥《くるま》に吠附《ほえつ》き戲《ざ》れかゝるのを追拂《おひはら》ふためださうである。
駄菓子屋《だぐわしや》の縁臺《えんだい》にも、船宿《ふなやど》の軒下《のきした》にも、蒲燒屋《かばやきや》の土間《どま》にも成程《なるほど》居《ゐ》たが
――言《い》ふうちに、飛《とび》かゝつて、三疋四疋《さんびきしひき》、就中《なかんづく》先頭《せんとう》に立《た》つたのには、停車場《ていしやば》近《ぢか》く成《な》ると、五疋《ごひき》ばかり、前後《ぜんご》から飛《と》びかゝつた
畜生《ちくしやう》、畜生《ちくしやう》、畜生《ちくしやう》
俥夫《くるまや》が鐵棒《かなぼう》を振舞《ふりまは》すのを、橋《はし》に立《た》つて見《み》たのである。其《そ》の犬《いぬ》どもの、耳《みゝ》には火《ひ》を立《た》て、牙《きば》には火《ひ》を齒《は》み、焔《ほのほ》を吹《ふ》き、黒煙《くろけむり》を尾《を》に倦《ま》いて、車《くるま》とも言《い》はず、人《ひと》とも言《い》はず、炎《ほのほ》に搦《から》んで、躍上《をどりあが》り、飛蒐《とびかゝ》り、狂立《くるひた》つて地獄《ぢごく》の形相《ぎやうさう》を顯《あらは》したであらう、と思《おも》はず身《み》の毛《け》を慄立《よだ》てたのは、昨《さく》、十四年《じふよねん》五月《ごぐわつ》二十三日《にじふさんにち》十一時《じふいちじ》十分《じつぷん》、城崎《きのさき》豐岡《とよをか》大地震《おほぢしん》大火《たいくわ》の號外《がうぐわい》を見《み》ると同時《どうじ》であつた。
地方《ちはう》は風物《ふうぶつ》に變化《へんくわ》が少《すくな》い
わけて唯《たゞ》一年《いちねん》、もの凄《すご》いやうに思《おも》ふのは、月《つき》は同《おな》じ月《つき》、日《ひ》はたゞ前後《ぜんご》して、――谿川《たにがは》に倒《たふ》れかゝつたのも殆《ほとん》ど同《おな》じ時刻《じこく》である。
其《そ》の大地震《おほぢしん》を、あの時《とき》既《すで》に、不氣味《ぶきみ》に按摩《あんま》は豫覺《よかく》したるにあらざるか
然《しか》らば八千八聲《はつせんやこゑ》を泣《な》きつゝも、生命《せいめい》だけは助《たす》かつたらう
當時《たうじ》寫眞《しやしん》を見《み》た――湯《ゆ》の都《みやこ》は、たゞ泥《どろ》と瓦《かはら》の丘《をか》となつて、なきがらの如《ごと》き山《やま》あるのみ
谿川《たにがは》の流《ながれ》は、大《おほ》むかでの爛《たゞ》れたやうに
砂煙《すなけむり》の曠野《くわうや》を這《は》つて居《ゐ》た。
木《き》も草《くさ》も、あはれ、廢屋《はいをく》の跡《あと》の一輪《いちりん》の紫《むらさき》の菖蒲《あやめ》もあらば、それがどんなに、と思《おも》ふ
[#地より5字上げ]大正十五年四月
※題名の下にあった年代の注を、最後に移しました。※底本は、物を数える際や地名などに用いる「ヶ」(区点番号5-86)を、大振りにつくっています。
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二丁目の我が借家の地主、江戸児《えどつこ》にて露地を鎖さず、裏町の木戸には無用の者|入《い》るべからずと式《かた》の如く記したれど、表門には扉さへなく、夜が更けても通行勝手なり。
但《たゞ》知己《ちかづき》の人の通り抜け、世話に申す素通りの無用たること、我が思《おもひ》もかはらず、然《さ》りながらお附合五六軒、美人なきにしもあらずと雖《いへど》も、濫《みだり》に垣間見《かいまみ》を許さず、軒に御神燈の影なく、奥に三味《さみ》の音《ね》の聞ゆる類《たぐひ》にあらざるを以《もつ》て、頬被《ほゝかぶり》、懐手《ふところで》、湯上りの肩に置手拭《おきてぬぐひ》などの如何《いかゞ》はしき姿を認めず、華主《とくい》まはりの豆府屋、八百屋、魚屋、油屋の出入《しゆつにふ》するのみ
朝まだきは納豆売、近所の小学に通ふ幼きが、近路《ちかみち》なれば五ツ六ツ袂《たもと》を連ねて通る。
お花やお花、撫子《なでしこ》の花や矢車の花売、月の朔日《ついたち》十五日には二人三人呼び以《も》て行くなり
やがて足駄《あしだ》の歯入《はいれ》、鋏磨《はさみとぎ》、紅梅の井戸端に砥石《といし》を据ゑ、木槿《むくげ》の垣根に天秤《てんびん》を下ろす。
目黒の筍売《たけのこうり》、雨の日に蓑《みの》着て若柳の台所を覗くも床《ゆか》しや
物干の竹二日月に光りて、蝙蝠《かうもり》のちらと見えたる夏もはじめつ方、一夕《あるゆふべ》、出窓の外を美しき声して売り行くものあり、苗や玉苗、胡瓜の苗や茄子の苗と、其の声|恰《あたか》も大川の朧に流るゝ今戸あたりの二上《にあが》りの調子に似たり。一寸《ちよつと》苗屋さんと、窓から呼べば引返《ひつかへ》すを、小さき木戸を開けて庭に通せば、潜《くゞ》る時、笠を脱ぎ、若き男の目つき鋭からず、頬の円《まろ》きが莞爾莞爾《にこにこ》して、へい/\召しましと荷を下ろし、穎割葉《かひわりば》の、蒼き鶏冠《とさか》の、いづれも勢よきを、日に焼けたる手して一ツ一ツ取出すを、としより、弟、またお神楽座《かぐらざ》一座の太夫、姓は原口、名は秋さん、呼んで女形《をんながた》といふ容子《ようす》の可《い》いのと、皆縁側に出でて、見るもの一ツとして欲しからざるは無きを、初鰹は買はざれども、昼のお肴なにがし、晩のお豆府いくらと、先《ま》づ帳合《ちやうあひ》を〆《し》めて、小遣の中より、大枚一歩が処《ところ》、苗七八種をずばりと買ふ、尤《もつと》も五坪《いつつぼ》には過ぎざる庭なり。
隠元《いんげん》、藤豆《ふぢまめ》、蓼《たで》、茘枝《れいし》、唐辛《たうがらし》、所帯の足《たし》と詈《のゝし》りたまひそ、苗売の若衆一々名に花を添へていふにこそ、北海道の花茘枝、鷹の爪の唐辛、千成《せんな》りの酸漿《ほうづき》、蔓なし隠元、よしあしの大蓼、手前商ひまするものは、皆玉揃ひの唐黍《たうもろこし》と云々《うんぬん》
朝顔の苗、覆盆子《いちご》の苗、花も実もある中に、呼声の仰々しきが二ツありけり、曰く牡丹咲の蛇の目菊、曰くシヽデンキウモン也《なり》
愚弟|直《たゞち》に聞き惚《と》れて、賢兄《にいさん》お買《か》ひな/\と言ふ、こゝに牡丹咲の蛇の目菊なるものは所謂《いはゆる》蝦夷菊《えぞぎく》也。
九代の後胤《こういん》平の、と平家の豪傑が名乗れる如く、のの字二ツ附けたるは、売物に花の他ならず。シヽデンキウモンに至りては、其《そ》の何等《なんら》の物なるやを知るべからず、苗売に聞けば類なきしをらしき花ぞといふ、蝦夷菊はおもしろし、其の花しをらしといふに似ず、厳《いかめ》しくシヽデンキウモンと呼ぶを嘲けるにあらねど、此《こ》の二種、一歩の外、別に五銭なるを如何《いかん》せん。然《しか》れども甚六なるもの、豈夫《あにそれ》白銅一片に辟易して可ならんや。
即《すなは》ち然り気なく、諭して曰く、汝《なんぢ》若輩、シヽデンキウモンに私淑したりや、金毛九尾ぢやあるまいしと、二階に遁《に》げ上らんとする袂を捕へて、可いぢやないかお買ひよ、一ツ咲いたつて花ぢやないか
旦那だまされたと思し召してと、苗売も勧めて止まず、僕が植ゑるからと女形も頻に口説く、皆キウモンの名に迷へる也。長歎して別に五百を奢る。
垣に朝顔、藤豆を植ゑ、蓼を海棠《かいだう》の下《もと》に、蝦夷菊唐黍を茶畑の前に、五本《いつもと》三本《みもと》培《つちか》ひつ
彼《か》の名にしおふシヽデンは庭の一段高き処、飛石の傍《かたへ》に植ゑたり
此処に予《あらかじ》め遊蝶花、長命菊、金盞花《きんせんくわ》、縁日名代の豪のもの、白、紅、絞、濃紫《こむらさき》、今を盛に咲競ふ、中にも白き花紫雲英《はなげんげ》、一株方五尺に蔓《はびこ》り、葉の大なること掌《たなそこ》の如く、茎の長きこと五寸、台《うてな》を頂く日に二十を下らず、蓋《けだ》し、春寒き朝、めづらしき早起の折から、女形とともに道芝《みちしば》の霜を分けてお濠《ほり》の土手より得たるもの、根を掘らんとして、袂に火箸を忍ばせしを、羽織の袖の破目《やぶれめ》より、思がけず路に落して、大《おほい》に台所道具に事欠《ことか》きし、経営惨憺|仇《あだ》ならず、心なき草も、あはれとや繁りけん
シヽデンキウモンの苗なるもの、二日三日の中《うち》に、此の紫雲英の葉がくれに見えずなりぬ。茘枝の小さきも活々《いき/\》して、藤豆の如き早や蔓の端も見え初《そ》むるを、徒《いたづら》に名の大《おほい》にして、其の実の小なる、葉の形さへ定《さだか》ならず。二筋三筋すく/\と延びたるは、荒れたる庭に※[#「※」は「てへんに劣」、第3水準1-84-77、215-15]《むし》り果つべくも覚えぬが、彼処《かしこ》に消えて此処に顕れけむ、其処に又彼処に、シヽデンに似たる雑草数ふるに尽きず、弟はもとより、はじめは殊《こと》に心を籠めて、水などやりたる秋さんさへ、いひ効《がひ》なきに呆れ果てて、罵倒すること斜《なゝめ》ならず。草が蔓るは、又してもキウモンならんと、以来|然《さ》もなくて唯《たゞ》呼声のいかめしき渾名《あだな》となりて、今日は御馳走があるよ、といふ時、弟も秋さんも、蔭で呟いて、シヽデンかとばかりなりけり。
日を経《ふ》るまゝに何事も言はずなりし、不図《ふと》其のシヽデンの菜《さい》に昼食《ちうじき》の後《のち》、庭を視《なが》むることありしに、雲の如き紫雲英に交りて小さき薄紫の花二ツ咲出でたり
立寄りて草を分けて見れば、形|菫《すみれ》よりは大《おほい》ならず、六|瓣《べん》にして、其薄紫の花片《はなびら》に濃き紫の筋あり、蕋《しべ》の色黄に、茎は糸より細く、葉は水仙に似て浅緑柔かう、手にせば消えなむばかりなり。
苗なりし頃より見覚えつ、紛ふべくもあらぬシヽデンなれば、英雄人を欺《あざ》むけども、苗売我を愚になさず、と皆打寄りて、土ながら根を掘りて鉢に植ゑ、水やりて縁に差置き、とみかう見るうち、品も一段打上りて、縁日ものの比にあらず、夜露に濡れしが、翌日は花また二ツ咲きぬ、いづれも入相《いりあひ》の頃しぼみて東雲《しのゝめ》に別なるが開く、三朝《みあさ》にして四日目の昼頃見れば花唯一ツのみ、葉もしをれ、根も乾きて、昨日には似ぬ風情《ふぜい》、咲くべき蕾も探し当てず、然ればこそシヽデンなりけれ、申訳だけに咲いたわと、すげなくも謂ひけるよ
翌朝《あくるあさ》、例の秋さん、二階へ駈上る跫音高く、朝寝の枕を叩きて、起きよ、心なき人、人心なく花|却《かへ》つて情あり、昨《さく》、冷かにいひおとしめしを恥ぢたりけん、シヽデンの花、開くこと、今朝|一時《いつとき》に十一と、慌《あわたゞ》しく起出でて鉢を抱《いだ》けば花菫《はなすみれ》野山に満ちたる装《よそほひ》なり
見つゝ思はず悚然《ぞつ》として、いしくも咲いたり、可愛《かはゆ》き花、薊《あざみ》、鬼百合《おにゆり》の猛《たけ》くんば、我が言《ことば》に憤りもせめ、姿形のしをらしさにつけ、汝優しき心より、百年《もゝとせ》の齢《よはひ》を捧げて、一朝の盛を見するならずや、いかばかり、我を怨みなんと、あはれさ言ふべくもあらず。漱《くちそゝ》ぎ果てつ、書斎なる小机に据ゑて、人なき時、端然として、失言を謝す。
然《しか》も夕《ゆふべ》にはしをれんもの、願くば、葉の命だに久しかれ、荒き風にも当つべきか
なほ心安からず、みづから我が心なかりしを悔いたりしに、次の朝に至りて更に十三の花咲けり、嬉しさいふべからず、やよや人々又シヽデンといふことなかれ、我が家のものいふ花ぞと、いとせめて愛《め》であへりし、其の日、日曜にて宙外《ちうぐわい》君立寄らる
巻莨《まきたばこ》の手を控へ掌《たなそこ》に葉を撫して、何《なん》ぞ主人のむくつけき、何ぞ此の花のしをらしきと
主人大いに恐縮して仮名の名を聞けば氏も知らずと言はる。
忘れたり、斯道《しだう》に曙山《しよざん》君ありけるを、花一ツ採りて懐にせんも惜《をし》く、よく色を見、葉を覚え、あくる日、四丁目の編輯局にて、しか/′′\の草はと問へば、同氏頷きて、紙に図して是ならん、それよ、草菖蒲《くさあやめ》
女扇の竹青きに紫の珠を鏤めたらん姿して、日に日に装《よそほひ》増《まさ》る、草菖蒲といふなりとぞ
よし何にてもあれ、我がいとほしのものかな
底本:「日本の名随筆1・花」作品社
底本の親本:「鏡花全集 巻二八」岩波書店
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向うの小沢に蛇《じゃ》が立って、八幡《はちまん》長者の、おと娘、よくも立ったり、巧んだり手には二本の珠《たま》を持ち、足には黄金《こがね》の靴を穿《は》き、ああよべ、こうよべと云いながら、山くれ野くれ行ったれば
[#ここで字下げ終わり]三浦の大崩壊《おおくずれ》を、魔所だと云う。葉山一帯の海岸を屏風《びょうぶ》で劃《くぎ》った、桜山の裾《すそ》が、見も馴《な》れぬ獣《けもの》のごとく、洋《わだつみ》へ躍込んだ、一方は長者園の浜で、逗子《ずし》から森戸、葉山をかけて、夏向き海水浴の時分《ころ》、人死《ひとじに》のあるのは、この辺ではここが多い。
一夏|激《はげし》い暑さに、雲の峰も焼いた霰《あられ》のように小さく焦げて、ぱちぱちと音がして、火の粉になって覆《こぼ》れそうな日盛《ひざかり》に、これから湧《わ》いて出て人間になろうと思われる裸体《はだか》の男女が、入交《いりまじ》りに波に浮んでいると、赫《かっ》とただ金銀銅鉄、真白《まっしろ》に溶けた霄《おおぞら》の、どこに亀裂《ひび》が入ったか、破鐘《われがね》のようなる声して、「泳ぐもの、帰れ。この呪詛《のろい》のために、浮べる輩《やから》はぶくりと沈んで、四辺《あたり》は白泡《しらあわ》となったと聞く。また十七ばかり少年の、肋膜炎《ろくまくえん》を病んだ挙句が、保養にとて来ていたが、可恐《おそろし》く身体《からだ》を気にして、自分で病理学まで研究して、0,[#「,」は天地左右中央]などと調合する、朝夕《ちょうせき》検温気で度を料《はか》る、三度の食事も度量衡《はかり》で食べるのが、秋の暮方、誰も居ない浪打際を、生白い痩脛《やせずね》の高端折《たかはしょり》、跣足《はだし》でちょびちょび横|歩行《ある》きで、日課のごとき運動をしながら、つくづく不平らしく、海に向って、高慢な舌打して、「ああ、退屈だ。と呟《つぶや》くと、頭上の崖《がけ》の胴中《どうなか》から、異声を放って、ために、その少年は太《いた》く煩い附いたと云う。そんなこんなで、そこが魔所だの風説は、近頃一層甚しくなって、知らずに大崩壊《おおくずれ》へ上《のぼ》るのを、土地の者が見着けると、百姓は鍬《くわ》を杖支《つえつ》き、船頭は舳《みよし》に立って、下りろ、危い、と声を懸ける。
実際魔所でなくとも、大崩壊の絶頂は薬研《やげん》を俯向《うつむ》けに伏せたようで、跨《また》ぐと鐙《あぶみ》の無いばかり
馬の背に立つ巌《いわお》、狭く鋭く、踵《くびす》から、爪先《つまさき》から、ずかり中窪《なかくぼ》に削った断崖《がけ》の、見下ろす麓《ふもと》の白浪に、揺落《ゆりおと》さるる思《おもい》がある。さて一方は長者園の渚《なぎさ》へは、浦の波が、静《しずか》に展《ひら》いて、忙《せわ》しくしかも長閑《のどか》に、鶏《とり》の羽《は》たたく音がするのに、ただ切立《きった》ての巌《いわ》一枚、一方は太平洋の大濤《おおなみ》が、牛の吼《ほ》ゆるがごとき声して、緩《ゆるや》かにしかも凄《すさま》じく、うう、おお、と呻《うな》って、三崎街道の外浜に大|畝《うね》りを打つのである。
右から左へ、わずかに瞳を動かすさえ、杜若《かきつばた》咲く八ツ橋と、月の武蔵野ほどに趣が激変して、浦には白帆の鴎《かもめ》が舞い、沖を黒煙《くろけむり》の竜が奔《はし》る
これだけでも眩《めくるめ》くばかりなるに、蹈《ふ》む足許《あしもと》は、岩のその剣《つるぎ》の刃を渡るよう
取縋《とりすが》る松の枝の、海を分けて、種々《いろいろ》の波の調べの懸《かか》るのも、人が縋れば根が揺れて、攀上《よじのぼ》った喘《あえ》ぎも留《や》まぬに、汗を冷《つめと》うする風が絶えぬ。さればとて、これがためにその景勝を傷《きずつ》けてはならぬ。大崩壊《おおくずれ》の巌《いわお》の膚《はだ》は、春は紫に、夏は緑、秋|紅《くれない》に、冬は黄に、藤を編み、蔦《つた》を絡《まと》い、鼓子花《ひるがお》も咲き、竜胆《りんどう》も咲き、尾花が靡《なび》けば月も射《さ》す。
いで、紺青《こんじょう》の波を蹈んで、水天の間に糸のごとき大島山に飛ばんず姿
巨匠が鑿《のみ》を施した、青銅の獅子《しし》の俤《おもかげ》あり
その美しき花の衣は、彼が威霊を称《たた》えたる牡丹花《ぼたんか》の飾《かざり》に似て、根に寄る潮の玉を砕くは、日に黄金《こがね》、月に白銀、あるいは怒り、あるいは殺す、鋭《と》き大自在の爪かと見ゆる。修業中の小次郎法師が、諸国一見の途次《みちすがら》、相州三崎まわりをして、秋谷《あきや》の海岸を通った時の事である。件《くだん》の大崩壊《おおくずれ》の海に突出でた、獅子王の腹を、太平洋の方から一町ばかり前途《ゆくて》に見渡す、街道|端《ばた》の――直ぐ崖の下へ白浪が打寄せる――江の島と富士とを、簾《すだれ》に透かして描いたような、ちょっとした葭簀張《よしずばり》の茶店に休むと、媼《うば》が口の長い鉄葉《ブリキ》の湯沸《ゆわかし》から、渋茶を注《つ》いで、人皇《にんのう》何代の御時《おんとき》かの箱根細工の木地盆に、装溢《もりこぼ》れるばかりなのを差出した。
床几《しょうぎ》の在処《ありか》も狭いから、今注いだので、引傾《ひっかたむ》いた、湯沸の口を吹出す湯気は、むらむらと、法師の胸に靡《なび》いたが、それさえ颯《さっ》と涼しい風で、冷い霧のかかるような、法衣《ころも》の袖は葭簀を擦って、外の小松へ飜る
爽《さわやか》な心持に、道中の里程を書いた、名古屋扇も開くに及ばず、畳んだなり、肩をはずした振分けの小さな荷物の、白木綿の繋《つな》ぎめを、押遣《おしや》って、「おいしいついでに、何と、それも甘《うま》そうだね、二ツ三ツ取って下さい。
「はいはい、この団子でござりますか
これは貴方《あなた》、田舎出来で、沢山《たんと》甘くはござりませぬが、そのかわり、皮も餡子《あんこ》も、小米と小豆の生《き》一本でござります。と小さな丸髷《まげ》を、ほくほくもの、折敷《おしき》の上へ小綺麗に取ってくれる。扇子《おうぎ》だけ床几に置いて、渋茶茶碗を持ったまま、一ツ撮《つま》もうとした時であった。
」と唐突《だしぬけ》に奇声を放った、濁声《だみごえ》の蜩《ひぐらし》一匹
法師が入った口とは対向《さしむか》い、大崩壊の方の床几のはずれに、竹柱に留まって前刻《さっき》から――胸をはだけた、手織|縞《じま》の汚れた単衣《ひとえ》に、弛《ゆる》んだ帯、煮染めたような手拭《てぬぐい》をわがねた首から、頸《うなじ》へかけて、耳を蔽《おお》うまで髪の伸びた、色の黒い、巌乗《がんじょう》造りの、身の丈抜群なる和郎《わろ》一人
目の光の晃々《きらきら》と冴《さ》えたに似ず、あんぐりと口を開けて、厚い下唇を垂れたのが、別に見るものもない茶店の世帯を、きょろきょろと※[#「目+句」、第4水準2-81-91]《みまわ》していたのがあって――お百姓に、船頭殿は稼ぎ時、土方人足も働き盛り、日脚の八ツさがりをその体《てい》は、いずれ界隈《かいわい》の怠惰《なまけ》ものと見たばかり
小次郎法師は、別に心にも留めなかったが、不意の笑声に一驚を吃《きっ》して、和郎の顔と、折敷の団子を見|較《くら》べた
「串戯《じょうだん》ではない、お婆《ばあ》さん、お前は見懸けに寄らぬ剽軽《ひょうきん》ものだね
「何でござりますえ
「いいえさ、この団子は、こりゃ泥か埴土《ねばつち》で製《こしら》えたのじゃないのかい
「滅相なことをおっしゃりまし
と年寄《としより》は真顔になり、見上げ皺《じわ》を沢山《たんと》寄せて、「何を貴方、勿体もない。私《わし》もはい法然様《ほうねんさま》拝みますものでござります。
吝嗇坊《しわんぼう》の柿の種が、小判小粒になればと云うて、御出家に土の団子を差上げまして済むものでござりますかよ
真正直《まっしょうじき》に言訳されて、小次郎法師はちと気の毒
「何々、そう真に受けられては困ります。この涼しさに元気づいて、半分は冗戯《じょうだん》だが、旅をすれば色々の事がある。駿州《すんしゅう》の阿部川|餅《もち》は、そっくり正《しょう》のものに木で拵《こしら》えたのを、盆にのせて、看板に出してあると云います。
今これを食べようとするのを見てその人が、」
と其方《そなた》を見た、和郎はきょとんと仰向《あおむ》いて、烏も居《お》らぬに何じゃやら、頻《しきり》に空を仰いでござる。
「唐突《だしぬけ》に笑うから、ははあ、この団子も看板を取違えたのかと思ったんだよ
とこざっぱりした前かけの膝《ひざ》を拍《たた》き、近寄って声を密《ひそ》め、「これは、もし気ちがいでござりますよ
と云って、独りで媼《うば》は頷《うなず》いた。
問わせたまわば、その仔細《しさい》の儀は承知の趣
小次郎法師は、掛茶屋《かけじゃや》の庇《ひさし》から、天《そら》へ蝙蝠《こうもり》を吹出しそうに仰向《あおむ》いた、和郎《わろ》の面《つら》を斜《ななめ》に見|遣《や》って、「そう、気違いかい
私はまた唖《おうし》ででもあろうかと思った、立派な若い人が気の毒な
「お前様ね、一ツは心柄でござりますよ
媼《うば》は、罪と報《むくい》を、且つ悟り且つあきらめたようなものいい
「何か憑物《つきもの》でもしたというのか、暮し向きの屈託とでもいう事か
と言い懸けて、渋茶にまた舌打しながら、円い茶の子を口の端《はた》へ持って行《ゆ》くと、さあらぬ方《かた》を見ていながら天眼通でもある事か、逸疾《いちはや》くぎろりと見附けて、「やあ、石を噛《かじ》りゃあがる。小次郎再び化転《けてん》して、「あんな事を云うよ、お婆さん
「悪い餓鬼じゃ。
嘉吉《かきち》や、主《ぬし》あ、もうあっちへ行《ゆ》かっしゃいよ
その本体はかえって差措《さしお》き、砂地に這《は》った、朦朧《もうろう》とした影に向って、窘《たしな》めるように言った。潮は光るが、空は折から薄曇りである。
法師もこれあるがために暗いような、和郎の影法師を伏目に見て、「一ツ分けてやりましょうかね
団子が欲しいのかも知れん、それだと思いが可恐《おそろ》しい
ほんとうに石にでもなると大変
「食気《くいけ》の狂人《きちがい》ではござりませんに、御無用になさりまし
石じゃ、と申しましたのは、これでもいくらか、不断の事を、覚えていると見えまして、私《わし》がいつでもお客様に差上げますのを知っておりまして、今のように云うたのでござりましょ
また埴土《ねばつち》の団子じゃ、とおっしゃってはなりません。
と、法師の脱いで立てかけた、檜笠《ひのきがさ》を両手に据えて、荷物の上へ直すついでに、目で教えたる葭簀《よしず》の外
さっくと削った荒造《あらづくり》の仁王尊が、引組《ひっく》む状《さま》の巌《いわ》続き、海を踏んで突立《つッた》つ間に、倒《さかさ》に生えかかった竹藪《たけやぶ》を一叢《ひとむら》隔てて、同じ巌《いわお》の六枚|屏風《びょうぶ》、月には蒼《あお》き俤立《おもかげだ》とう――ちらほらと松も見えて、いろいろの浪を縅《おど》した、鎧《よろい》の袖を※[#「さんずい+散」、125-12]《しぶき》に翳《かざ》す。
「あれを貴下《あなた》、お通りがかりに、御覧《ごろう》じはなさりませんか
と背向《うしろむ》きになって小腰を屈《かが》め、姥《うば》は七輪の炭をがさがさと火箸《ひばし》で直すと、薬缶《やかん》の尻が合点で、ちゃんと据わる。
「どの道貴下には御用はござりますまいなれど、大崩壊《おおくずれ》の突端《とっぱし》と睨《にら》み合いに、出張っておりますあの巌《いわ》を、」
と立直って指をさしたが、片手は据え腰を、えいさ、と抱きつつ、「あれ、あれでござります。波が寄せて、あたかも風鈴が砕けた形に、ばらばらとその巌端《いわばな》に打《うち》かかる。「あの、岩一枚、子産石《こうみいし》と申しまして、小さなのは細螺《きしゃご》、碁石《ごいし》ぐらい、頃あいの御供餅《おそなえ》ほどのから、大きなのになりますと、一人では持切れませぬようなのまで、こっとり円い、ちっと、平扁味《ひらたみ》のあります石が、どこからとなくころころと産れますでございます。
その平扁味な処が、恰好《かっこう》よく乗りますから、二つかさねて、お持仏なり、神棚へなり、お祭りになりますと、子の無い方が、いや、もう、年子にお出来なさりますと、申しますので
随分お望みなさる方が多うございますが、当節では、人がせせこましくなりました。お前様、蓆戸《むしろど》の圧《おさ》えにも持って参れば、二人がかりで、沢庵石に荷《にな》って帰りますのさえござりますに因って、今が今と申して、早急には見当りませぬ。
随分と御遠方、わざわざ拾いにござらして、力を落す方がござりますので、こうやって近間に店を出しておりますから、朝晩|汐時《しおどき》を見ては拾っておきまして、お客様には、お土産かたがた、毎度|婆々《ばば》が御愛嬌《ごあいきょう》に進ぜるものでござりますから、つい人様が御存じで、葉山あたりから遊びにござります、書生さんなぞは、(婆さん、子は要らんが、女親を一つ寄越《よこ》せ
なんて、おからかいなされまする。
それを見い見い知っていて、この嘉吉の狂人《きちがい》が、いかな事、私《わし》があげましたものを召食《めしあが》ろうとするのを見て、石じゃ、と云うのでござりますよ
「それではお婆さん楽隠居だ。
孫子がさぞ大勢あんなさろうね
と小次郎法師は、話を聞き聞き、子産石の方《かた》を覗《のぞ》きたれば、面白や浪の、云うことも上の空
トお茶|注《さ》しましょうと出しかけた、塗盆《ぬりぼん》を膝に伏せて、ふと黙って、姥《うば》は寂しそうに傾いたが、「何のお前様、この年になりますまで、孫子の影も見はしませぬ。爺《じじい》殿と二人きりで、雨のさみしさ、行燈《あんどう》の薄寒さに、心細う、果敢《はか》ないにつけまして、小児衆《こどもしゅう》を欲しがるお方の、お心を察しますで、のう、子産石も一つ一つ、信心して進じます。
長い月日の事でござりますから、里の人達は私等《わしら》が事を、人に子だねを進ぜるで、二人が実を持たぬのじゃ、と云いますがの、今ではそれさえ本望で、せめてもの心ゆかしでござりますよ
とかごとがましい口ぶりだったが、柔和な顔に顰《ひそ》みも見えず、温順に莞爾《にっこり》して、「御新造様《ごしんぞさま》がおありなさりますれば、御坊様《ごぼうさま》にも一かさね、子産石を進ぜましょうに
「とんでもない。この団子でも石になれば、それで村方|勧化《かんげ》でもしようけれど、あいにく三界に家なしです。
しかし今聞いたようでは、さぞお前さんがたは寂《さみ》しかろうね
「はい、はい、いえ、御坊様の前で申しましては、お追従《ついしょう》のようでござりますが、仏様は御方便、難有《ありがた》いことでござります。こうやって愛想気《あいそっけ》もない婆々《ばば》が許《とこ》でも、お休み下さりますお人たちに、お茶のお給仕をしておりますれば、何やかや賑《にぎ》やかで、世間話で、ついうかうかと日を暮しますでござります。
「休まっしゃりまし
」と呼びかけた。
車輪のごとき大《おおき》さの、紅白|段々《だんだら》の夏の蝶、河床《かわどこ》は草にかくれて、清水のあとの土に輝く、山際に翼を廻すは、白の脚絆《きゃはん》、草鞋穿《わらじばき》、かすりの単衣《ひとえ》のまくり手に、その看板の洋傘《こうもり》を、手拭《てぬぐい》持つ手に差翳《さしかざ》した、三十《みそぢ》ばかりの女房で
あんぺら帽子を阿弥陀《あみだ》かぶり、縞《しま》の襯衣《しゃつ》の大膚脱《おおはだぬぎ》、赤い団扇《うちわ》を帯にさして、手甲《てっこう》、甲掛《こうがけ》厳重に、荷をかついで続くは亭主
店から呼んだ姥の声に、女房がちょっと会釈する時、束髪《たばねがみ》の鬢《びん》が戦《そよ》いで、前《さき》を急ぐか、そのまま通る。
前帯をしゃんとした細腰を、廂《ひさし》にぶらさがるようにして、綻《ほころ》びた脇の下から、狂人《きちがい》の嘉吉は、きょろりと一目
ふらふらと葭簀《よしず》を離れて、早や六七間行過ぎた、女房のあとを、すたすたと跣足《はだし》の砂路《すなみち》
ほこりを黄色に、ばっと立てて、擦寄って、附着《くッつ》いたが、女房のその洋傘《こうもり》から伸《のし》かかって見越《みこし》入道
「これ、悪戯《いたずら》をするでないよ