出会い・恋愛
神厩(三猿:見ざる・言わざる・聞かざる)概要
日光東照宮神厩(三猿)概要: 神厩は寛永12年(1635)に建てられたもので、桁行3間、梁間5間、切妻、銅瓦葺き、妻入りの建物です。東照宮境内の中で唯一の白木造りで、当初は初代将軍徳川家康が関ヶ原の合戦の折乗馬していた馬が神馬とされていたそうです。長押上には猿が馬の守り神であるという信仰から猿の彫刻が8面彫り込まれ、子育てから恋愛、結婚、妊娠と人間の一生が風刺されています。特に2面には有名な「見ざる・言わざる・聞かざる」を模った三猿があり、子供の教育とは"悪い事を見たり・言ったり・聞いたりしないように育てなさい。"という教育を論じているとも、東照宮の根本理念を現しているとも言われています。日光東照宮神厩(三猿)は国指定重要文化財に指定されています。
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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日光東照宮の建築文化財|
鐘楼・鼓楼概要: 鐘楼・鼓楼は寛永12年(1635)に建てられ、桁行3間、梁間3間、入母屋、銅瓦葺き、袴腰付きで陽明門に向って右側が鐘楼、左側が鼓楼です。一見同じ様に見えますが鐘楼の方が78体の彫刻に対し、鼓楼には38体しかなく鐘楼の方が格式が高いと言えます。全体的に黒と金を基調にして高欄を朱色、組物、彫刻を極彩色で彩った華麗な造りで配置的には古い寺院形式にならって建てられたとされ神仏混合時代の名残が見られます。日光東照宮鐘楼・鼓楼は国指定重要文化財に指定されています。
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日光東照宮の建築文化財|
陽明門概要: 日光東照宮の象徴的な建築である陽明門は寛永12年(1635)に建てられもので、三間一戸、八脚楼門、入母屋、四方軒唐破風、銅瓦葺きの楼門建築です。陽明門の名称の由来は京都御所にある十二門の東の正門が陽明門と呼ばれているところから授かったとされ、正面唐破風下には元和3年(1617)に後陽成天皇から賜った「東照宮大権現」の額が掲げられています。陽明門には当時の技術の最高峰がつぎ込まれ彫刻の数は508体にのぼり、軒下には金と極彩色に彩られた麒麟、その下には白色の竜、さらに下が子供達の透かし彫りが施されています。1層目には獅子や子供達が彫り込まれ、1日中見てても飽きない事から"日暮門"の別称があります。柱は全部で12本あり胡粉が塗られ、グリ紋と称する渦巻状の地紋と鳥獣、草花が彫られています。特に裏側の左手2番目の柱は"魔除けの逆柱"と呼ばれグリ紋の向きが逆で、"完成した瞬間から崩壊が始まる。"という古事からわざと未完成の部分を残しているそうです。日光東照宮陽明門は国宝に指定されています。
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祈祷殿(上社務所)概要: 祈祷殿は寛永12年(1635)に建てられ、桁行3間、梁間3間、入母屋、銅瓦葺き、1間の向拝付きの建物で、背面にも向拝が付いています。黒と金を基調にした境内の中では比較的落ち着いた建物で、江戸時代は神仏混合していたこともあり寺院建築の要素が強く、内部では五大尊を本尊として安置し護摩を焚いて天下太平を祈願したそうです。明治時代初頭に発令された神仏分離令で一時解体される予定でしたが、社務所とすることで免れ五大尊も中善寺に移されました。祈祷殿(上社務所)は国重要文化財に指定されています。
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御本社概要: 御本社は本殿、石の間、拝殿が一体化した権現造りで、東照宮の中心を成しています。拝殿には「将軍着座の間」・「法親王着座の間」があり天井は格天井で格それぞれ異なった竜が狩野一派によって描かれ百間百種の竜と呼ばれています。本殿は神仏混合の名残が見られ、内陣や内々陣などが設えられ東照大権現が安置しています。唐門は桁行1間、梁間1間の小規模で白と金を基調とする清楚の印象を受けますが、屋根は四方軒唐破風の格式のあるもので棟には竜や獅子を模った銅製彫刻が設えられ、唐破風や欄間、柱には精巧な彫刻が施されています。御本社(本殿、石の間、拝殿)、唐門共に国宝に指定されています。
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日光東照宮 :坂下門・廻廊(眠り猫)
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坂下門・廻廊(眠り猫)
眠り猫・由来・見所
日光東照宮坂下門・廻廊(眠り猫)概要: 坂下門は元和4年(1608)に建てられた一間一戸、銅瓦葺き、八脚平唐門で、この奥が初代将軍徳川家康が眠る奥宮に続いていた為、普段は閉められ将軍参詣の折しか開く事がなかった事から「開かずの門」とも呼ばれていました。全体的に白と金を基調とし、他の建物より清楚な印象を受けます。欄間には鶴の透かし彫り、腰羽目には牡丹と唐草が彫り込んでいます。廻廊は寛永12年(1635)に建てられたもので梁間1間、桁行東54間、西36間、入母屋、銅瓦葺きで坂下門へ続く部分は唐破風の"眠り門"が付いています。奥宮へ続く欄間には有名な"眠り猫"と"雀"の彫刻が彫り込まれています。彫刻は名工左甚五郎で彫刻の由来は平和を象徴し、天敵である猫が居眠りをして雀が踊っている姿を表現していますが、場所によっては猫が薄め目を開け爪を立てているように見え、侵入者には断固として拒否する姿勢が窺えます。坂下門は国指定重要文化財、廻廊(眠り猫)は国宝に指定されています。
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御宝蔵(奥宮銅神庫)概要: 御宝蔵は承応3年(1654)に建てられた、桁行3間、梁間2間、寄棟、銅瓦葺きの建物です。奥宮拝殿と同様に外壁は銅板を貼りその上から黒漆が塗られているため落ち着いた雰囲気があります。この御宝蔵には、朝廷から初代将軍徳川家康や日光東照宮におくられた官符宣命等の文章を収められました。日光東照宮御宝蔵は国指定重要文化財に指定されています。
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奥宮拝殿概要: 奥宮拝殿は寛永13年(1636)に建てられたもので、桁行5間、梁間3間、入母屋、銅瓦葺き、前後に唐破風を設えています。外壁は銅板を貼りその上から黒漆が塗られているため落ち着いた雰囲気があり、背後にある鋳抜門、奥宮と続きます。この拝殿には将軍以外昇段参拝が許さなかったそうで格式の高い建物でした。日光東照宮奥宮拝殿は国指定重要文化財に指定されています。
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奥宮概要: 奥宮は初代将軍徳川家康の墳墓の上に建てられた宝塔で、当初は木造でさらに石造に改められましたが天和3年(1683)に新たに銅製に鋳造されています。宝塔は石造りの玉垣の内部に八角九段の基盤を築きその上に高さ5mあり、前面には寛永20年に朝鮮から献上された香炉、燭台、花瓶、三具足が備え付けられています。
宝塔の製作者は幕府お抱えの鋳物師衛椎名伊豫
日光東照宮奥宮は国指定重要文化財に指定されています。
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輪王寺大猷院仁王門概要: 仁王門は承応2年(1653)に建てられた建物で、三間一戸、八脚門、切妻、銅瓦葺き、建物全体は朱色を基調として上部の構造体は黒色、金物を金、彫刻を極彩色で彩っています。大猷院の中では比較的落ち着いた彩色で威厳を感じます。両脇には密迹金剛像と那羅延金剛像の2体の仁王像が安置されています。大猷院仁王門は国指定重要文化財に指定されています。
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輪王寺大猷院二天門概要: 二天門は承応2年(1653)に建てられた建物で、桁行5
1間、三間一戸、八脚楼門、入母屋、銅瓦葺き、前後の屋根に唐破風が設えらています。朱色が基調で金物は金、1層目の組物が黒、2層目の組物が極彩色に色分けられていて正面唐破風下には後水尾天皇の宸筆した「大猷院」の扁額があります。内部には持国天と天目天が安置(裏面には風塵、雷神が安置されています。)されていることから二天門と呼ばれています。大猷院二天門は国指定重要文化財に指定されています。
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輪王寺大猷院唐門概要: 唐門は承応2年(1653)に建てられたもので一間一戸、高さ3mと大猷院内で最小の門です。屋根は唐破風で前面は丸柱、背後は角柱で破風内部には雌雄の鶴、欄間には白竜、木鼻には獅子が彫り込まれています。扉は両戒棧唐戸で上部には鳳凰、下部には唐草などの透かし彫りが施され格式を感じさせてくれます。又、門全体は金を基調に極彩色で彩られています。大猷院唐門は国指定重要文化財に指定されています。
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輪王寺大猷院拝殿概要: 拝殿は承応2年(1653)に造られた建物で桁行8間、梁間3間、入母屋で本殿、相之間と一体となる権現造りとなっています。正面には大きな千鳥破風が設えられ向拝は軒唐破風になっています。建物全体が黒漆塗りの上に金箔を貼り付けられ、彫刻を極彩色、高欄部を朱塗り、開口部を黒に塗るなど色分けし、本殿と比べると若干色調を押えている印象を持ちます。拝殿内部折上格天井には格子毎に竜が描かれて140匹に上るそうです。大猷院拝殿は国宝に指定されています。
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輪王寺大猷院本殿概要: 本殿は承応2年(1653)に造られた建物で桁行5間、梁間5間、2層入母屋で拝殿、相之間と一体となる権現造りとなっています。建物全体が黒漆塗りの上に金箔を貼り付けられ、彫刻を極彩色、垂木、高欄部を朱塗り、花頭窓周囲を黒に塗るなど色分けし格式と調和を図っています。内部には三代将軍徳川家光の木像と御霊碑を安置した宮殿が設置されています。大猷院本殿は国宝に指定されています。
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滝尾神社 :白糸の滝
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白糸の滝概要: 案内板によると「 天狗沢にかかる名瀑
高さ約10メートル
弘法大師修行の場と伝えられる。文明18年(1486)京都聖護院の道興准后が日光を訪れ、その時の紀行文「廻国雑記」に左の和歌が詠まれている。"世々を経て 結ぶ契りの 末なれや この滝尾の たきの白糸 "」とあります。
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別所跡概要: 案内板によると「 東照宮の還座以前、日光参詣の中心はこの滝尾周辺であった。日光責めで有名な輪王寺の「強飯式」(山伏が、大盛りの飯を残さず食べろと責める儀式)も、ここが発祥の地である。
明治になって別所は廃絶
永正6年(1509)日光に来た連歌師、宗長の紀行文「東路のつと」には、「ここより谷々を見おろせば、院々僧坊およそ五百坊にも余りぬらん。」とあり、盛時の様子が偲ばれる。」とあります。
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目の下たるみ
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・ 三神庫(想像の像)
・ 本地堂(鳴き竜)
・ 陽明門(未完の柱)
・ 坂下門(眠り猫)
輪王寺大猷院廟概要: 大猷院は江戸幕府三代将軍徳川家光が死後、後光明天皇から賜った法号です。慶安4年(1651)に家光が死去すると、遺言である「死後も東照大権現(初代将軍徳川家康)にお仕えする」に従い日光東照宮に近接する場所に埋葬する事になりました。4代将軍家綱は酒井忠勝に命じて承応元年(1652)2月16日から承応2年(1652)4月4日まで1年2か月という短い期間で大猷院を造営しています。大棟梁は平内大隅守応勝で日光東照宮を敬う立場から主要堂宇は東照宮方向を向き、規模的にはやや小規模で建築に施されている彫刻や色調も抑え気味、色彩も東照宮が白と金を基調としているのに対し大猷院では赤と金を基調としています。又、大猷院は東照宮の後に建てられていることもあって技術が飛躍的向上しているとされ個々の彫刻や工法、地形を利用した配置構成などは優れているとされます。江戸時代までは日光山内として渾然一体となっていましたが明治時代初頭に発令された神仏分離令により正式に輪王寺所管となりました。現在でも多く堂宇や寺宝を所持し特に本殿、相の間、拝殿は国宝に指定され、境内は輪王寺本坊、日光東照宮、二荒山神社と共に「日光山内」として国指定史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されています。
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日光駅概要: 日光駅は大正元年(1912)に建てられた木造2階建ての駅舎です。屋根は寄棟、瓦吹きで千鳥破風状のドーマや洋風の棟飾りが設えられ、外壁は腰壁が板張り、その他がハーフティンバー風で柱などの構造体が外壁面に表しとなっています。縦長の上げ下げ窓や軒廻りの蛇腹状の収まりなど当時の駅舎建築の形状を良く残していて、内部には大正天皇が田母沢御用邸を訪れた際利用された貴賓室も保存されているようです。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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・ 三神庫(想像の像)
・ 本地堂(鳴き竜)
・ 陽明門(未完の柱)
・ 坂下門(眠り猫)
日光二荒山神社本社概要: 二荒山神社の創建は天応2年(782)勝道上人が男体山頂に社殿を建立したのが始まりと伝えられています。延暦3年(784)に参拝が困難な事から麓に二荒山神社中宮祠を建立、弘仁11年(820)には空海が女峰山に滝尾権現を建立して遥拝所とし、嘉祥元年(848)には慈覚大師が日枝神社を滝尾権現境内に勧請し、後に新宮と称するようになりました。延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載されている名神大社で下野国一之宮、関東総鎮守として広く信仰されました。江戸時代初期に日光東照宮が建立されると現在地に遷宮され、明治時代初頭に発令された神仏分離令により二荒山神社本社となりました。別宮としては隣接する滝尾神社と本宮神社があります。又、二荒山神社の神域は現在でも中宮祠がある中禅寺湖湖畔から奥宮のある男山一帯までと広く伊勢神宮に次ぐ広さと言われています。
二荒山神社の重要文化財
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二荒山神社中宮祠概要: 二荒山神社の創建は天応2年(782)勝道上人が男体山頂に社殿を建立したのが始まりと伝えられています。延暦3年(784)に参拝が困難な事から麓に中宮祠を建立、以後本宮の遥拝所として発展し、延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載されている名神大社で下野国一之宮、関東総鎮守として広く信仰されました。古くから中善寺と神仏習合していましたが、明治時代初頭に発令された神仏分離令により独立しています。現在の本殿(3間社流造)、拝殿(五×四間)、中門、掖門は元禄14年(1701)に再建されたもので、室町時代の様式を残すものとして国指定重要文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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二荒山神社奥宮概要: 二荒山神社の創建は天応2年(782)勝道上人が男体山頂に社殿を建立したのが始まりと伝えられています。延暦3年(784)に参拝が困難な事から麓に中宮祠を建立、以後本宮の遥拝所として発展し、延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載されている名神大社で下野国一之宮、関東総鎮守として広く信仰されました。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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華厳の滝(日本三大名瀑)
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華厳の滝・歴史・由来・見所
華厳の滝概要: 華厳の滝は袋田の滝(茨城県・高さ120m)と那智の滝(和歌山県・高さ133m)と共に日本三大名瀑の1つに、裏見の滝、霧降の滝と共に日光三名瀑の一つに数えられています。男体山の噴火により岩石が堆積し堰き止められた中禅寺湖の流出口にあり、高さ97mの落差で流れ落ち、岩壁からは伏流水が流れ出し12の小滝となって滝全体を包み込むような特異な景観を作り出しています。華厳の滝は日光を開いた勝道上人が第一発見者とされ、名前の由来は天台宗の五時八教説の中の華厳経と呼ばれる仏教経典から名付けられたといわれています。明治33年(1900)に滝壺に茶屋が開かれた以降に観光化が進み、昭和5年には華厳の滝エレベーターが設置されるとさらに多くの観光客が訪れるようになりました。昭和6年に国指定名勝(「華厳瀑および中宮祠湖(中禅寺湖)湖畔」)に指定され平成19年に日本地質百選(「華厳の滝」)に選定されています。
華厳の滝周辺:観光・見所
華厳の滝・天気
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中禅寺湖概要: 中禅寺湖は国内高山湖として最大の11
5平方キロメートルの面積(湖沼では日本第25番目の規模)を誇り、周囲は23
6キロメートル、最大深度は163メートルに達します。約2万年前に男体山の噴火で堰き止められた堰止湖で、伝承によると勝道上人が男体山に登り日光開山時に発見されたと伝えられています。以来、男体山と共に山岳信仰の対象となり中禅寺湖では様々な祈祷や祭祀が行われました。江戸時代に入ると日光東照宮が造営されるなど周辺が開発され、寛保元年(1741)には中禅寺湖湖畔に茶屋が設けられ文化元年(1804)には6軒の茶屋が営業していたそうです。明治11年(1878)イギリスの女性旅行家イザベラ・バードが訪れ中禅寺湖の風景を絶賛し、明治天皇も「幸の湖」と名付けるなど風光明媚の景勝地として中禅寺湖の名声が広がり、フランスやベルギーなどの欧米各国の大使館別荘が建設され避暑地や別荘地としても人気を博しました。周囲には華厳の滝や戦場ヶ原、二荒山神社中宮祠や中禅寺など名勝、旧跡が多く観光地として賑っています。又、中禅寺湖は明治時代以降魚類の放流や養殖が盛んになり日本有数の釣り場となっています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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本宮神社概要: 案内板によると「 古くは、新宮(現在の二荒山神社)、滝尾と共に、日光三社と呼ばれた。
祭神は味耜高彦根命
現在は二荒山神社の別宮
4月17日二荒山神社の弥生祭のとき、三社の神輿がここに渡御する。貞享元年(1684)の大火で焼失、翌年に再建された。境内には修験者が背にしていた笈をかけて参拝するところから「笈掛石」と名付けられた石がある。」とあります。本宮神社本殿(貞享2年:3間社流造、極彩色)、拝殿(貞享2年:3×3間、入母屋)、唐門・透塀(貞享2年:平唐門)が国指定重要文化財に指定されています。
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日光市概要: 日光市の歴史は古く天平神護2年(766)勝道上人が四本竜寺を創建した時に始まるといわれています。その後、上人は男体山山頂に二荒山神社奥宮を建立し、麓には中宮祠、神宮寺(中禅寺)を開き日光山の祖を築くと信仰の聖地として多くの修験僧が入山するようになりました。弘法大師空海や慈覚大師円仁など高僧も来山したされ広域に信仰が広がり、時の権力者や領主などに崇敬、帰依され政治的にも利用されました。中世に入ると神仏混合が進み日光三所権現信仰と呼ばれる独特な宗教形態になったとされ、「男体山=男体権現=千手観音」、「女峰山=女体権現=阿弥陀如来」、「太郎山=太郎権現=馬頭観音」としてそれぞれを渾然一体として信仰されるようになりました。この頃が日光山の最盛期とされ寺社領は周辺六十六郷(日光・足尾・今市・藤原・栗山・鹿沼・粟野・宇都宮)に及び大きな影響力があったと云われています。江戸時代に入った元和3年(1617)に江戸幕府初代将軍徳川家康を祀る東照大権現が勧請され、さらに、寛永13年(1636)には三代将軍家光によって「寛永の大造替」が行なわれ現在に見られるような日光山の姿になりました。日光東照宮は幕府の威光であり権威の象徴でもあった為、政治的にも利用され朝廷からは例幣使が毎年参拝に訪れ、将軍や諸大名なども日光に詣でを恒例としたので門前町や宿場町として発達し日光街道や日光例幣使街道などが整備されました。明治時代に入ると庇護者を失い、更に神仏分離令による「日光二社一寺」にまとめられたことで一時衰退しますが、文化的価値が非常に高く、歴史的、文化的意義や多くの国宝や重要文化財があることで「日光山内」として国指定史跡を受け、近年では「日光の社寺」として世界遺産に登録され 日光市は多くの観光客を受け入れています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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逍遥園概要: 逍遥園は江戸時代初期に小堀遠州が作庭したと伝えられている名園で、随時改修が加えられ文化12年(1815)の大改修と明治時代の改作で現在に見られるような姿になりました。明治9年(1876)には明治天皇の東北御巡幸の行在所やグラント将軍の宿屋としても利用され歴史的にも意義が感じられます。琵琶湖の近江八景を模した東西に長い大池を中心とした"池泉回遊式庭園"で四方に鳴虫山、男体山、女峰山、赤薙山を借景に御霊殿、聖蹟之間、宝物殿、紫雲閣を的確に配することで位置、季節、時間を問わず素晴らしい景観を織り成しています。名称の由来は江戸時代後期の儒学者佐藤一斎が庭園内にある八景から"逍遥園"と名付けたそうです。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。サイトを見直す。
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・ 三神庫(想像の像)
・ 本地堂(鳴き竜)
・ 陽明門(未完の柱)
・ 坂下門(眠り猫)
輪王寺概要: 輪王寺の創建は天平2年(766)、勝道上人が現在の四本龍寺附近で祈祷していたところ、急に紫色の雲が発生し男体山の方へたなびくのを見た事から、この地を四神守護(青龍、朱雀、白虎、玄武)の霊地と悟り開創したのが始まりと伝えられています。さらに現在の本宮神社附近に男体山の神を勧請し、天応2年(782)には山頂に登り二荒山神社奥宮を建立し、延暦3年(784)には中禅寺湖畔に男体山の遥拝所として二荒山神社中宮祠と中善寺を開いています。嘉祥元年(848)には慈覚大師円仁が中興したとされ三仏堂、常行堂、法華堂などの堂宇の建立や境内の整備を行いました。中世は歴代領主や権力者によって崇敬、帰依され寺運が隆盛し「日光三所権現」として山岳信仰も盛んになりますが戦国時代末期になると輪王寺が北条氏領で関係が深かった事から豊臣秀吉により寺領を没収され一時衰退します。江戸時代に入ると天海僧上が再興し元和3年(1617)には江戸幕府の初代将軍徳川家康を祭る日光東照宮が創建され、承応2年(1653)には3代将軍徳川家光の霊廟である大猷院が建立され、翌年の明暦元年(1655)には後水尾上皇から「輪王寺」の寺号を賜ります。明治時代初頭に発令された神仏分離令により古来から神仏混合だった日光山全体を日光東照宮、二荒山神社、輪王寺と「二社一寺」に分離され輪王寺も一時称号を没収され本坊が火災にあうなど憂いを被りましたが明治15年(1883)に輪王寺の寺号が許され、堂宇も随時再建されました。現在でも古建築、寺宝など多くの文化財を所有し日光東照宮、二荒山神社と共に「日光山内」として国指定史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されています。
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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輪王寺黒門:概要 案内板によると「 日光山輪王寺の表門
皇族を門主と仰ぐ門跡寺の格式を示す門
江戸時代のはじめ、家康公を日光にまつった天海大僧正が創建
やがて後水尾天皇皇子の守澄法親王宮が入山ののち、本坊の表御門となる。明治4年、本坊が焼失したとき、唯一焼け残った建物である。」とあります。黒門は三間一戸潜り戸付き薬医門で切妻、銅瓦葺き、国指定重要文化財に指定されています。
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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日光山内・日光の社寺・世界遺産
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輪王寺渡廊:概要 渡廊は常行堂と法華堂つなぐ渡廊下で桁行8間、梁間1間、切妻(東側は常行堂に接し、慈眼堂入口部の屋根が前後唐破風になっています。渡廊は国重要文化財に指定されています。
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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日光市: 竜頭の滝
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竜頭の滝・歴史・観光・見所
竜頭の滝概要: 竜頭の滝は戦場ケ原から流れる湯川にある滝です。一般的な垂直な滝とは異なり男体山の噴火から流れ出た溶岩で形成された程よい傾斜が210m(幅約10m)も続き、それを滑り落ちるといった独特の姿をしています。この滝の姿は大岩を噛む竜に例えられ名称の由来となっています。古くから信仰の対象となっていたようで麓には龍頭観世音が祀られています。竜頭の滝は華厳滝、湯滝と並び奥日光三名瀑の一つに数えられています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
日光市・竜頭の滝・写真2
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清滝寺概要: 清滝寺の創建は大宝元年(701)役小角と雲遍上人がこの地を訪れたところ、突然暴風雨に見舞われたそうです。そこで天に向かい念じると大天狗が現れ天候が回復しました。2人はこの地が霊地と悟り清滝四所明神を祀ったとされます。弘仁11年(820)には弘法大師空海も訪れ社の背後にある滝が天竺の大鷲山にある清滝に似ていた事から清滝と名付け、改めて社殿を建立し勝道上人が中禅寺立木観音と同じ木で彫り込んだとされる日光山の仏教擁護の守り神である千手観音を安置したそうです。古くから神仏混合し清滝寺は清滝権現の別当として例祭など取り仕切り、又、二荒山神社奥社がある男体山は女人禁制だった事もあり女性巡礼者のための札所として栄えました。明治時代初頭に発令された神仏分離令により清滝寺として独立し現在に至っています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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・ 三神庫(想像の像)
・ 本地堂(鳴き竜)
・ 陽明門(未完の柱)
・ 坂下門(眠り猫)
滝尾神社概要: 二荒山神社の創建は天応2年(782)勝道上人が男体山頂に社殿を建立したのが始まりと伝えられています。延暦3年(784)に参拝が困難な事から麓に中宮祠を建立、弘仁11年(820)には空海が女峰山に滝尾権現を建立して遥拝所としました。日光二荒山神社の別宮として本宮、新宮(現在の二荒山神社)と共に日光三社権現の一つに数えられ信仰され隆盛します。古くから神仏混合しており明治時代初頭に発令された神仏分離令までは楼門に仁王像が安置されていたそうです。境内には無念橋、酒の泉、子種石、縁結の笹、運試しの鳥居など史跡も多く霊地として信仰されていた名残が随所に見られ、本殿はじめ多くの社殿が国指定重要文化財に指定されています。
滝尾神社の文化財
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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一戸建てを建てるなら
|日光東照宮の建築文化財|
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みちのく栃木県観光記|
・ 三神庫(想像の像)
・ 本地堂(鳴き竜)
・ 陽明門(未完の柱)
・ 坂下門(眠り猫)
日光東照宮概要: 元和2年(1616)江戸幕府初代将軍徳川家康が死去すると遺言により一端久能山に埋葬され翌年元和3年(1617)に日光に改葬されました。翌年、朝廷から東照大権現の称号と正一位を与えられ東照社と称しましたが正保2年(1645)宮号を賜り、日光東照宮と改称しています。三代将軍家光は家康に対し特別な畏敬の念があり日光東照宮への参拝は19回に及び、寛永13年(1636)には社殿の大造営を行い現在に見られるような社殿群を建立しました。尚、2代将軍秀忠が建立した拝殿・唐門・多宝塔は徳川家発祥地の地とされる世良田東照宮へ移築され分霊を遷座しています。日光東照宮の総奉行は秋元泰朝、棟梁は甲良宗広一派が手掛け、将軍家の威光をかけた壮大華麗な社殿建築を創出しました。又、日光東照宮は政治的にも利用され、例祭には朝廷から奉幣使が派遣されたり朝鮮通信使が参拝に訪れたりし幕府、将軍家の権威付けが行われました。当初から天海僧上の主張もあり山王一実神道による神仏混合を採用し、薬師如来を本地仏を祀り他の日光山内の社寺と渾然一体となっていましたが、明治時代初頭に発令された神仏分離令により日光東照宮、二荒山神社、輪王寺の「二社一寺」に集約され日光東照宮は改めて正式の神社となっています。日光東照宮は現在でも多く社殿や寺宝を所持し特に本殿、石の間、拝殿、陽明門、回廊などは国宝に指定され、「三猿」、「眠り猫」、「想像の象」などの彫刻は日光三彫刻として名を馳せています。境内は輪王寺本坊、大猷院廟、二荒山神社などと共に「日光山内」として国指定史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されています。
日光山内・日光の社寺・世界遺産
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日光東照宮・神厩(悩み)・写真4
栃木県WEB観光案内所>日光市>日光東照宮>神厩(三猿:見ざる・言わざる・聞かざる)>写真4
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日光東照宮・眠り猫(彫刻)
眠り猫は名工左甚五郎が彫刻したとされる一品で、「三猿」、「想像の象」とともに日光三彫刻の1つとされています。眠り猫の由来は、天敵である猫が居眠りをして雀が踊っている姿を表現していることから平和を象徴していますが、角度を変えてみると猫が薄め目を開け爪を立てているように見え、侵入者には断固として拒否する姿勢が窺えます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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中善寺(立木観音)概要: 中善寺の創建は延暦3年(784)勝道上人が二荒山神社中宮祠の西隣に堂宇を建立したのが始まりとされます。二荒山神社中宮祠とは神仏混合で江戸時代を通し繁栄しましたが明治時代初頭に発令された神仏分離令により寺院として独立し、さらに明治35年(1902)男体山からの山津波により境内全体が中善寺湖に押し出されてしまいました。大正2年(1913)に現在地に再建され多くの堂宇が随時造営され現在に至っています。立木観音の本尊、千手観音像は勝道上人が自ら彫り込んだものとされ国指定重要文化財に指定されるともに坂東三十三観音霊場第十八番札所でもあり信仰を集めています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
日光市: 裏見の滝
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栃木県観光>日光市観光>裏見の滝
裏見の滝概要
裏見の滝概要: 裏見の滝は華厳の滝、霧降の滝とともに日光三名瀑の1つに数えられている滝です。高さ約19m、幅約2mほどで他の2つの滝より小規模ですが当時は滝を裏から見ることが出来た事などから神格化され、名声では一番でした。寛永元年(1624)には出羽三山(山形県鶴岡市)から荒沢不動尊が勧請されると男体山、太郎山、大真名子山へ向う為の修行場となり行屋や茶屋なども出来賑ったそうです。
元禄2年(1689)には松尾芭蕉が奥の細道行脚の折、裏見の滝に訪れていて"廿余丁山を登つて滝有
岩洞の頂より飛流して百尺、千岩の碧潭に落たり
岩窟に身をひそめ入て、滝の裏よりみれば、うらみの滝と申伝え侍る也。"と記し、"しばらくは 瀧にこもるや 夏の初め"の句を残しています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
ホームページ制作について
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若子神社概要: 案内板によると「 弘仁11年(820)日光を訪れた弘法大師空海は、滝尾神社を開き、次いでこの奥の寂光の滝で修行した。夢の中で女神のお告げを受け、ここに祠を建てたと伝えられる。室町時代には、寂光寺の七堂伽藍が立ち並び、釘念仏道場として繁栄した。釘念仏のお札は、現在も輪王寺で受けることができる。明治以降「若子神社」と改められた。
祭神は下照姫命
」とあります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
葬儀・家族葬はダイイチ葬祭で
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男体山概要: 男体山は古くから信仰の山して山岳信仰の盛んだった場所で、天応2年(782)に勝道上人が始めて山頂を制して祠(日光二荒山神社奥宮)を建立したと伝えられています。標高2486mは関東有数の高さを誇り円錐形の山姿は神聖な印象を与えます。約7000年前までは活火山だったとされ男体山噴火で湯川が堰き止められて中禅寺湖や戦場ヶ原が形成され、それに落ち込むように華厳滝、竜頭ノ滝などの名瀑があります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
医師の結婚相談所
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湯ノ湖概要: 湯ノ湖は三岳の火山噴出物で湯川が堰き止められて形成された堰止湖です。5mほどで東岸には兎島半島が突き出し北側には湯ノ湖の名称の由来となった温泉が湧き出ていています。湯ノ湖の南には湯滝があり、戦場ヶ原、中禅寺湖と続いています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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湯滝概要: 湯滝は高さ50m、幅25mで華厳滝、竜頭の滝と並んで奥日光三名瀑の一つに数えられています。湯の湖から流れ落ち戦場ヶ原、中善寺湖に続いています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。電話占い 当たる。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
婚活サイトの選び方
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三谷草庵概要: この地は親鸞が専修寺建立に際し、仮住まいをしたと伝えられています。古くから親鸞縁の聖地として信仰の対象となり境内には弘長2年(1262)に建立された"開山聖人御草庵"と刻まれた石碑や親鸞が使用したという"聖人御自用泉"などが保存され明治33年(1900)には名所として"下野高田山名所図会"にも描かれています。現在の草庵は江戸時代後期に三谷村名主海老澤氏が建立したもので何度か修復が行われています。三谷草庵は昭和42年に国指定史跡に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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芳全寺概要: 芳全寺の創建は天文14年(1545)に当時の下館城(茨城県筑西市)主水谷蟠龍斎によって建立されたのが始まりとされます。江戸時代中期が最盛期となり修行学僧は200名を数え七堂伽藍が整備されました。その後、文政3年(1820)、天保元年(1830)、更に明治10年(1877)と三度の火災にあい多くの建物や寺宝など焼失しましたが、享保年間(1716〜35)に再建された山門、総門、弁天堂などの諸堂や銅造阿弥陀如来坐像、木造地蔵菩薩立像、絹本着色釈迦三尊図などの寺宝が残され貴重な文化遺産となっています。境内には推定樹齢200年の芳全寺のシダレザクラをはじめ水谷蟠龍斉石塔など歴史を感じられる史跡が点在しています。
芳全寺の文化財
・ 芳全寺のシダレザクラ − 二宮町指定天然記念物・栃木の銘木百選
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桜町陣屋概要: 桜町陣屋は元禄12年(1699)小田原藩の飛領だった桜町三ヵ村4000石を統治する為に建設され、領主は小田原藩主大久保家の一族宇津氏が代々あたりました。陣屋は四方(東西100m、南北110m)を土塁で囲み、さらにその外側には水堀(3方)があり大手門にたる主要門は虎口になっています。現在の陣屋の建物(木造平屋建て、寄棟、茅葺)は文政6年(1823)に建てられたもので、石高に比較すると小規模ですが二宮尊徳が就任時には1000石程度と財政的にも逼迫した状況だったと想像できます。二宮尊徳は26年間桜町陣屋に在籍し疲弊した桜町領を復興し、陣屋も随時整備されていきます。明治元年(1868)に桜町陣屋は廃止されましたが現在でも陣屋主屋を始め、堀や土塁などの遺構が良好に残り国指定史跡に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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長沼八幡宮概要: 長沼八幡宮の創建は延暦14年(795)坂上田村麻呂が東夷東征の帰途、社殿を建立し誉田別尊を勧請したのが始まりと伝えられています。源頼義、義家父子は前九年合戦、後三年合戦などの際戦勝祈願し社殿の造営など行い、元暦年間(1184〜85)に鎌倉の鶴ヶ丘八幡宮の分霊を勧請すると源頼朝も崇敬し社領500石を寄進しています。中世は長沼庄の領主である長沼氏の崇敬社となり庇護されますが、観応3年(1352)に宗家が現在の福島県南会津町に移り、さらに庶流が文明3年(1471)に堀越公方との戦いで敗れたこの地を追われた為、長沼神社は庇護者を失い一時衰退します。江戸時代に入ると幕府から庇護され元和元年(1615)には徳川家康から社領10石を寄進しています。現在の社殿は元禄年間(1688〜1704)に別当だった道樹坊真が再建したもので二宮町指定有形文化財に指定されています。
長沼八幡宮の文化財
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二宮町概要: 二宮町の歴史は古く天神山古墳など多くの古墳、墳墓などが散見出来、当時から中央との繋がりが強かった地域と考えられます。中世に入ると仏教が盛んになり、嘉禄元年(1225)真岡城主大内氏の懇願により親鸞聖人が専修寺を開山し北関東の布教の中心として大きな影響を与えます。又、二宮町一帯は小山氏の子孫である長沼氏が長沼城を拠点に周辺を支配、菩提寺である宗光寺や長沼八幡神社などを庇護し建物の造営などを行っています。長沼氏は観応3年(1352)に宗家が現在の福島県南会津町に移り、さらに庶流が文明3年(1471)に堀越公方との戦いで敗れたこの地を追われます。その後、二宮町は下館城主水谷氏の支配下に入り、江戸時代は旗本、真岡藩、下館藩、土浦藩、笠間藩、小田原藩など領地となり細分化されます。江戸時代後期になると各藩は経済的に疲弊し、特に小田原藩の飛領だった桜町領は石高が1/4程度に落ち込み二宮尊徳による農政改革が実行されました。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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蓮城院概要: 蓮城院の創建は寛永年間(1624〜43) に物井地内峯高で開かれたと伝えられています。歴代領主である稲葉氏、大久保、宇津氏に庇護され、嘉永4年(1851)に二宮尊徳によって現在地の移され再建されました。
二宮尊徳(金次郎)は安政3年(1856)に現在の今市で逝去し如来寺に葬られましたが、門人横山平太が遺髪を奉じ、蓮城寺にある娘文子(難産の末親子とも逝去
)の墓碑に埋葬されました。又、同じ墓域内には当時の領主だった宇津氏の墓碑や桜町陣屋代官だった横山周平、平太の墓碑などがあり二宮町指定史跡に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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専修寺概要: 専修寺の創建は嘉禄元年(1225)真岡城主大内氏の懇願により親鸞が一光三尊仏を安置し堂宇を建立したのが始まりとされます。親鸞はこの地に7年間留まり北関東の布教の中心として地位を固め、嘉禄2年(1226)には後堀川天皇から「専修阿弥陀寺」という勅願寺の綸旨を受けています。寛正6年(1465)に新たに伊勢に専修寺を建立し本山としましたが、後柏原天皇より高田専修寺を正統とすべき綸旨を賜り、さらに正親町天皇から女房奉書を賜っています。中世は武装化していたようで、境内の外側には空掘りの跡と思われる遺構が点在し、戦国時代には兵火によって多くの建物が焼失したそうです。一時衰退しましたが江戸時代に堂宇が再建され寺運も隆盛し、現在でも多くの建物が文化財指定され、親鸞縁の寺宝も多数所有しています。
専修寺の文化財
・ しだれかつら − 栃木県指定天然記念物
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宗光寺概要: 宗光寺の創建は嘉祥元年(848)仁明天皇の勅願により関東の日枝山の別当として慈覚大師円仁が開山したと伝えられています。当初は比叡山別院東日枝坊と称していましたが次第に衰退し、建久4年(1190)に源頼朝が再興、正応5年(1292)伏見天皇が"新御堂山円須止観院宗光寺"の勅願を賜り喜多院(埼玉県川越市)、金鑽寺(埼玉県神川村)とともに、天台宗関東三大寺として隆盛を極めます。天平6年(1351)に長沼宗恒が先祖の菩提を弔う為中興開山し、以来長沼氏の菩提寺として庇護されますが、観応3年(1352)に宗家が現在の福島県南会津町に移り、さらに庶流が文明3年(1471)に堀越公方との戦いで敗れたこの地を追われます。さらに天正17年(1589)には下妻城(茨城県下妻市)主多賀谷重経によって堂宇が破却され衰退します。江戸時代にはいると幕府の庇護となり慶長14年(1609)には天海大僧正が法灯を継ぎ宗光寺を再建しています。
宗光寺の文化財
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長栄寺概要: 長栄寺は案内板によると「 長栄寺は、嘉承3年(850)慈覚大師により創建されたと伝えられています。武将名門の信仰篤く、藤原秀郷も平将門征討の祈りに武運先勝を祈ったとされ、以来、祈願所として伝わります。その後、久下田城主水谷蟠龍斎正村が当寺の観音を信仰し、その孫の水谷伊勢守勝隆が寛永9年(1632年)に観音堂、大日堂、楼門、本堂、庫裏を再建しました。現在では楼門のみが残っています。環境省・栃木県 」とあります。楼門は寛永9年に再建された当時のもので三間一戸、入母屋、瓦葺き、2層目には高欄を廻しています。長栄寺楼門は江戸時代初期の貴重な建物として二宮町指定有形文化財に指定されています。又、同様に寛永9年に再建された観音堂があり文化財指定されていましたが現在は月山寺(茨城県桜川市)に移築されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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大中寺概要: 大中寺は久寿元年(1154)に真言宗寺院として創建されました。その後、一時衰退しますが、延徳元年(1489)に周辺の領主だった小山氏が培芝正悦を招いて再興し、翌延徳2年(1490)に快庵妙慶が曹洞宗の寺院として中興改宗開山しています。戦国時代になると周辺は関東管領を受け継いだ上杉謙信の勢力下に入り、大中寺の住職が謙信の叔父だったこともあり上杉家から庇護され永禄4年(1562)に七堂伽藍を寄進されています。江戸時代に入ると幕府から庇護され寺領100石が安堵され、天正19年(1591)に僧録司、慶長17年(1612)に関東僧録、寛永6年(1629)に関三刹となり関東圏内の曹洞宗の中心的な寺院として栄えました。・ 1−東山一口拍子木 :拍子木の音が一声だけ聞こえると、かならず寺に異変がある。
・ 2−馬首の井戸 :敗軍の将が馬の首を井戸に投げ込み
今でも井戸から馬の声が聞こえる。・ 3−不開の雲隠 :晃石太郎の妻がこの雪隠で命を絶った。以来、戸は開けられたことがない。
・ 4−不断のかまど :修行僧がかまどの中で就寝、知らずに火を点けられ修行僧は焼死
・ 5−油坂 :学僧が油を盗み逃げる途中、石段から転落死し、石段を利用すると祟りにあう。・ 6−枕返しの間 :旅人が、本尊に足を向け寝たら朝には頭が本尊の方へ向いてた。
・ 7−根無しの藤 :庵妙慶禅師が鬼坊主の墓標として刺した杖が根付いた藤
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大雄寺概要: 大雄寺の創建は応永11年(1404)余瀬村に開山されたのが始まりとされます。歴代の領主だった大関氏菩提寺として堂宇の造営や寺領の寄進など庇護されました。天正4年(1576)に大関高増が余瀬村にあった白旗城から黒羽城へ居城を移したことで大雄寺も現在地に移されます。大雄寺は応永33年(1448)に戦乱により1度焼失していますが、その後大きな火災等がなかった為、多くの寺宝が残され文化財指定されています。堂宇も江戸時代中期に再建された古建築物で、多くが茅葺屋根の中世の禅宗様を踏襲しています。境内も広く苔むした参道や歴代領主だった大関氏の墓碑は歴史を感じさせます。
大雄寺の文化財
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玄性寺概要: 玄性寺の創建は不詳ですが当初、功照院と称し那須与一の兄那須資之が開基したと伝えられています。以降、那須家の菩提寺となりますが、永正11年(1514)に廃寺となります。天正18年(1590)に那須資景が鉄尊和尚を招き持仏である薬師如来像を本尊とし中興開山、玄性寺と寺号を変えています。境内にある那須与一宗隆の墓(大田原市指定史跡)は、京の即成院からの分骨を埋葬したと伝えられているもので元は旧小川町恩田にあったものを弘化4年(1847)に那須資礼が改葬したと伝えられています。又、玄性寺に伝わる「福原のモチつき唄」は那須与一が源義経に従い平家追討の出陣の際、領民たちがモチをついて祝ったのを由来とするもので大田原市指定無形文化財となっています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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護国神社概要: 護国神社の創建は明治11年(1878)に戊辰戦争の戦死者を祭る為に大田原招魂社として旧大田原城内に建立されました。境内には明治10年(1877)に建立された招忠魂碑があります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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大田原市: 黒羽町並み
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栃木県観光>大田原市観光>黒羽町並み
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黒羽城概要: 黒羽城は天正4年(1576)に当時の領主大関高増が白旗城から居城を移したことが始まりとされます。黒羽城は松葉川と那珂川と囲われた要害の地で複郭居館型の山城として築城され規模としては栃木県北部最大の城郭とされました。関が原の合戦では東軍に組し、対上杉景勝の拠点の1つとされ徳川軍の援助により城郭の拡充や改修が行われました。関が原の合戦後は2万石(後1万8千石)が安堵され黒羽藩を立藩、明治維新まで代々大関氏が藩主を勤めます。明治維新後に廃城となりますが現在でも空掘りや水堀、土塁などの遺構が良く残り黒羽町指定史跡となっています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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福原八幡宮概要: 福原八幡宮の創建は天喜5年(1057)に源義家が前九年合戦の折、付近に陣を構え、戦勝祈願の為、石清水八幡宮の分霊を勧請したのが始まりとされます。中世は福原を中心に支配した那須氏の崇敬社となり文治元年(1185)には那須与一が社殿を改修しています。現在の社殿の建築年は不詳ですが貞享2年(1685)に修復し、寛政2年(1790)に修築された古建築で、特に本殿は神明流造、銅板葺きの建物で極彩色に彩られ精巧な彫刻や組物など見所の多い建物です。又、中世から江戸時代まで向いにある金剛寿院伝法寺と神仏混合の形式をもち明治時代初頭に発令した神仏分離令後に神社として独立しています。福原八幡宮の拝殿、本殿共に昭和39年に大田原市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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法輪寺概要: 法輪寺の創建は貞観2年(860)慈覚大師が開山したと伝えられています(久寿年間に福原城の鬼門鎮護の為那須氏が開基となり文覚上人が開山したという説もあります。寛元3年(1245)に後嵯峨天皇の勅願所となり寺運が隆盛しましたが次第に衰退、寛永13年(1636)に弁海和尚が再興しました。古来は西行法師も訪れたとも言われ境内には" 盛りには などか若葉は今とても 心ひかるる糸桜かな "と和歌を詠んだ西行桜(大田原市指定天然記念物)があります。山門は勅額門と呼ばれ逆門建造の茅葺で立額は後嵯峨天皇の勅願所となった際靈雲法親王の御染筆で書かれたもので大田原市指定有形文化財に指定されています。又、法輪寺は現在でも神仏混合の形態を維持していて例祭には住職が白衣に着替え神輿を担ぎ左良土宿内を渡御するそうです。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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大田原神社概要: 大田原神社の創建は大同2年(807)に勧請され当初は温泉神社と称していたと伝えられています。その後、大田原資清が大田原城築城際、城内の鎮守社として遷座し、代々の崇敬社とします。大田原氏は社領として100石を安堵、7代藩主扶清が奉納した武運長久の祈願絵馬は大田原市指定有形文化財に指定されています。民衆にも信仰されるようになると金田村中原に遷座、更に現在地近い場所に移り大田原神社と改称し、明治37年に現在地に遷座しています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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実相院概要: 実相院の創建は永享年間(1390〜1440)に福原氏の娘が実相庵という尼寺を開いたことが始まりとされます。永禄11年(1568)に福原家累代の菩提寺になると福原氏から庇護され寺領の寄進や堂宇の造営などを行いました。特に正徳年間(1711〜16)に造営された山門(四脚門、切妻、石瓦葺き、本田家の家紋福原家の家紋が見られます。)は当時の領主福原資倍の夫人(播州山崎城主本多肥後守忠英の娘)が寄進したもので大田原市指定有形文化財に指定されています。文化5年(1808)に火災で山門を残し多くの記録や寺宝と同時に堂宇が焼失し、文政4年(1821)に現在の本堂が再建されました。境内には福原家累代の墓所があり大田原指定史跡に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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金燈籠概要: 金燈籠の初代は文政2年(1819)に大田原城下の住民達(勇志38人)が道中安全と町内安全を祈願して上町十字路に建立されました。しかし、太平洋戦争が末期になると資源が不足となり「金属回収運動」により軍に摂取されます。2代目は昭和30年に旧三斗小屋宿から形式が近似していたことから譲渡され、現在の金燈籠は昭和54年(1979)に初代のものを踏襲した形で再建されたものです。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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金剛寿院伝法寺概要: 伝法寺の創建年は不詳ですが奈良時代末期に開山したと伝えられています。その後、藤原良門郷が奥州下向の際ここに訪れ、正八幡宮の分霊を勧請した事で神仏混合の霊場として整備されます。最盛期には125ヶ寺の末寺を抱える大本寺として隆盛を極め下野三金剛の1つで10万石の寺格をもったそうです。中世は那須家の祈願所として庇護され、寺宝として5通の武将起請文(昭和45年大田原市指定有形文化財)が残されていて、その内4通は佐竹氏が那須氏に対して書かれたもので、中世の歴史を知る上で貴重な存在となっています。明治時代初頭に発令された神仏分離令により向かいにある福原八幡宮と分離して現在に至っています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。電話占い 当たる。
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光真寺概要: 光真寺の創建は天文14年(1545)に当時の領主大田原資清が両親の菩提を弔う為、體翁麟道大和尚を招いて開山したのが始まりとされます。以来、大田原家の代々の菩提寺として庇護され寺領300石(後500石)の寄進や堂宇の造営などを行いました。当初は裏山の中腹にありましたが7代大田原藩主扶清の代の元禄年間(1688〜1704)に現在地に移ってきています。正面の山門は文政8年(1825)に再建された古建築物で、境内には歴代大田原家の墓(那須芦野石製の宝篋印塔−大田原市指定史跡)があります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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那須神社概要: 那須神社の創建は仁徳年間(313〜99)に当時の下野国造であった奈良別名が下野国国家鎮護とし御神体である金瓊を埋め石祠を建立したのが始まりとされます。延暦年間(782〜806)には坂上田村麿が東夷東征の際、この地を訪れ戦勝祈願として宇佐八幡宮の分霊(応神天皇)を勧請し金丸八幡宮としたそうです。源義家も戦勝祈願で金丸八幡宮を参拝し見事勝利した事で家臣である須藤貞信(那須家の祖)に命じ、社殿の造営や参道の整備を行い社領50石を寄進しています(参道にある桜はこの時植樹されたものと伝えられています。その後この地を統治した那須家の崇敬社となり那須与一が源平合戦の勝利は金丸八幡宮の御加護として文治3年(1187)土佐杉で社殿の再建し自らの太刀を奉納しています。那須家の支配が弱まると一時衰退しますがその後周辺を支配した大関氏の崇敬社となり天正5年(1577)に社殿を再建し銅製鰐口などが奉納されています。江戸時代に入ると信仰も広がり元禄年間には松尾芭蕉が"奥の細道"行脚の折参拝に訪れています。
那須神社の文化財
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大田原市概要: 大田原市は古くから中央と繋がりがあった地域で日本三大古碑の一つに数えられている那須国造碑が発掘された付近には上侍塚古墳や下侍塚古墳など大型古墳が密集しています。平安時代末期から那須氏の支配下となり大田原市内には、那須神社、法輪寺、福原八幡宮、玄性寺、伝法寺など那須氏縁の神社仏閣が見られます。南北朝時代になると那須氏の家臣である大田原氏や大関氏、福原氏が力を付け主家の家督争いに乗じて独立、小田原の役にも参陣し豊臣政権下で領土安堵されます。関ヶ原の戦いにおいても東軍に加わりそれぞれ大田原藩、黒羽藩を立藩し、福原氏も4500石の大身旗本として明治維新を迎えています。又、大田原市中心部は城下町であると同時に奥州街道の宿場町としても重要視され多くの物資が運び込まれ市場町としても発展しました。黒羽町も同様に城下町として行政の中心と同時に那珂川舟運の最終河港町として商業が発達しています。戊辰戦争では新政府側に付いた為、奥羽列藩同盟側に攻撃を受け大きな被害を出してます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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4m)の前方後方墳です。那須地方では上侍塚古墳に次ぐ規模の古墳であることから古来から那須国造碑との関係があると考えられ、元禄5年(1692)には水戸光圀の命により日本最古の学術的発掘調査が行われました。発掘には鏡、鉄刀片、鎧片、土師器壺、土師器杯、太刀柄頭などが出土したとされ絵図などに記録した後に再び埋め戻し、松などを植えて古墳の形状が変わらないような処置をしたと伝えられています。下侍塚古墳は国指定史跡に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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大田原城概要: 大田原城は天文14年(1545)に当時の領主大田原資清によって築城されました。東西210m、南北327m、標高25mの平山城で本丸を中心に二の丸、三の丸が配され、北廓、西廓、馬場などの郭がありました。大田原氏は那須家に仕え、那須七騎のひとつに数えられる有力家臣でしたが、策謀に長け同じ家臣である大関氏や福原氏に一族から養子に出し、千本氏を謀略をもって滅ぼすなど急速に勢力を拡大させてきました。天正18年(1585)には主家である那須氏が小田原参陣しなかったものの、自らは小田原に馳せ参じ豊臣秀吉に接見したことで領地が安堵され、独立した領主として認められました。関が原の合戦では東軍につき、対上杉景勝の拠点の1つとなります。戊辰戦争では早くから新政府側に組した為、奥羽越列藩同盟側から標的にされ大田原城が戦場となり砲撃を受け三の丸などが焼失しています。明治6年には廃城となり現在は龍城公園として市民の憩いの場となっています。又、大田原城は昭和36年に大田原市指定史跡となっています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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雲厳寺概要: 雲厳寺の創建は大冶年間(1126〜31)初叟元和尚が入山開基したと伝えられています。当初は山伏である高梨勝頼が居を構えていましたが仏国国師(後嵯峨天皇第3皇子)がこの地を訪れると国師に師事し、弘安6年(1283)には時の執権北条時宗の庇護により七堂伽藍の大寺院を建立、寺号を雲厳寺としました。寺運は隆盛し永平寺、聖徳寺、興福寺と並び禅宗の日本四大道場称せられ程になりました。天正18年(1590)烏山城主那須資晴は小田原参陣を果たさなかった為、豊臣秀吉による奥州仕置きの対象となり兵を向けられます。その際、那須資晴が雲厳寺に逃げ込んだとの噂が流れ、秀吉軍は雲厳寺を焼き討ちにします。堂宇、記録、寺宝のほとんどが焼失したとされ絹本着色仏国国師像や絹本着色仏応禅師像、山門などが奇跡的に焼失を免れました。元禄2年(1689)には松尾芭蕉が"奥の細道"行脚の際、雲厳寺を訪れて" 啄木も 庵はやぶらず 夏木立 "の句を残しています。
雲厳寺の文化財
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安房神社概要: 安房神社の創建は崇神年代(紀元前97〜30)に勧請され仁徳年間(373〜399)に再建したと伝えられ、延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載されている式内社下野国十一社の1つ阿房神社とされます。天慶2年(939)には藤原秀郷が平将門の乱平定の際、戦勝祈願し社領の寄進や汁器の奉納など行い祈願所として庇護し、中世以降は周辺を支配した小山氏の崇敬社となり小山領総鎮守として信仰されました。古くから神仏混合で"粟宮明神"と呼ばれていましたが明治時代初頭に発令された神仏分離令により現在の安房神社に改称しています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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東箭神社概要: 東箭神社の名称の由来は、南北朝時代に当時の領主だった小山氏が祖先である藤原秀郷から伝わったという箭を奉納して戦勝祈願をした事から名付けられたそうです。現在の本殿は文化9年(1812)に再建されたもので、一間社、流造り、木羽葺き、前面に向拝を付けた建物です。
建物には、竣工20年後に中国の古事を題材として透かし彫りがはめ込まれている他、龍や獅子、像などの精巧な彫刻が施されています(彫刻は磯辺派の後藤周次正秀 )
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公孫樹概要: 公孫樹には祗園城落城の折、小山氏の姫が古井戸に身を投げ、その霊がイチョウに乗り移った為実を結ばなくなった"実なしいちょう"の伝説や城主小山政光の妻 寒川尼が使用していた杖をついたところ、たちまち根付き"逆さいちょう"となったなどの伝説が残っています。古くから巨木として有名で享和3年(1803)に著された"日光駅程見聞雑記"には"古井戸の堀たる近くに銀杏の樹あり、高さ三丈もある古木なり"と記され、文政年間(1818〜30)に著された"小山砂子"には"御城山に今、古木となりて銀杏の木あり"と記されています。昭和40年に小山市指定天然記念物に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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胸形神社概要: 胸形神社の創建は不詳ですが延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載された式内社下野十二社の1つとされる古社です。祭神は宗像三女神(田心姫神、湍津姫神、市杵島姫神)で九州の宗像大社の分霊を勧請したものと思われ、古くから近郷三八カ村の総鎮守として信仰されてきました。現在の本殿は覆い屋内部にある為、詳細は分かりませんが弘化元年(1844)に再建されたものと思われます。境内正面にあるエノキは推定樹齢300年以上、目通り約6m、枝張り東西25m、南北27mで御神木として信仰されてきた巨木で昭和51年に小山市指定天然記念物に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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小山市概要: 小山市の歴史は古く平安時代末期、平将門の乱を平定した藤原秀郷の一族が小山氏を名乗り土着したのが始まりとされます。中世に入ると小山氏の領土も広大し大きな影響力を持ちますが康暦2年(1380)に宇都宮氏と対立すると、鎌倉公方足利氏満と戦闘状態となり滅亡に追い込まれます。その後、結城家が名跡を継いで小山氏を名乗り戦国時代まで小山市周辺を支配しますが戦国時代末期に北条氏の旗下に入り、豊臣秀吉の小田原征伐で後北条氏が滅亡するとともに小山氏は改易となります。その後は古河藩に属し、奥州街道が開削されると宿場町として発展、徳川家康が日光東照宮に埋葬されると将軍家が日光参拝の際の休憩所、宿泊所として小山御殿を築くなど重要視され商業都市として繁栄を極めました。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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祗園城(小山城)概要: 祗園城の築城に諸説あり藤原秀郷が築いたとも小山政光が築いたとも言われます。14世紀になると記録にも出てくるようになり康暦2年(1380)に宇都宮氏との戦いでは小山氏の重要な拠点となったようです。この戦いをきっかけに鎌倉公方足利氏満と戦闘状態となり小山氏が滅亡するまで続けられ祗園城も炎上しています。その後、祗園城に入った結城家は名跡を継いで小山氏と名乗る事となり戦国時代まで小山周辺を支配します。小山領は上杉氏、北条氏、武田氏の領地に近接していた事から常に狙われ、小山氏はその度主家を変えていましたが戦国時代末期に北条氏の旗下に下った事で豊臣秀吉の小田原攻めにより、小山氏は滅亡し祗園城も廃城となります。江戸時代に入ると慶長13年(1608)本多正純が3万3千石で祗園城に入城し城郭の整備をして現在に見られるような形になりましたが、元和5年(1619)に正純が宇都宮城に転封になり、廃城になりました。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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高椅神社概要: 高椅神社の創建は景行天皇41年(111)に日本武尊が東夷東征の折、戦勝祈願として国常立尊、天鏡尊、天萬尊の三柱を勧請したのが始まりと伝えられています。天武天皇の12年(684)に高橋朝臣が社殿を造営し高椅神社と改称しました。延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳に記載された式内社1つとして古くから信仰され、中世には領主結城家の崇敬社となり代々社領の寄進や社殿の造営、改修を行うなど庇護され社運が隆盛しました。現在の楼門は明和7年(1770)結城城主水野氏が寄進したもので、三間一戸、入母屋造り、銅板葺き(旧茅葺)で屋根の前後を唐破風にするなど格式の高い形式をもっています。高椅神社楼門は細部に施されている精巧な彫刻や建物全体が極彩色に彩られているなど見所が多く平成7年に栃木県指定重要文化財に指定されています。又、長元2年(1029)に境内で井戸を掘ると大きな鯉が出てき、その話を朝廷にしたところ「日本一社禁鯉宮」の勅額を賜ったとされます。以来、氏子達は鯉を神の化身として捉え、鯉を食することや5月の鯉のぼりも立てない事などの風習が現在でも残っているそうです。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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天翁院概要: 天翁院の創建は保元元年(1156)小山政光が開基し代々の菩提寺としたことが始まりと伝えられています。当初は北山(小山市中久喜地内)にありましたが天文年間(1532〜55)に小山高朝が現在地に移して堂宇を再建、培芝正悦を招き中興開山しました。天正2年(1574)に高朝が死去すると法名である「天翁孝運」にちなみ「天翁院 」と寺名を改称しています。文化5年(1808)火災により多くの堂宇、寺宝、記録などが焼失し、時の住職仙宗が再興し今日に至っています。境内には文化5年の火災後の防火樹として植えられたというコウヤマキや歴代小山氏の墓碑、小山高朝の書状、板碑などがあり歴史の重さが感じられます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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八坂神社概要: 藤原秀郷が平将門の乱平定の折、戦勝祈願として勧請したのが始まりと伝えられています。現在の本殿は江戸時代末期に建てられたもので、一間社、流れ造り、向拝付き、建築全体に竜や獅子、中国の古事の一場面と思われる彫刻が施されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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安楽寺概要: 安楽寺は延喜年間(901〜23)に創建されたと伝わる古寺です。正面の仁王門は元永3年(1120)足利家綱が九州大宰府から持ち帰り永享年間(1390〜1440) と宝永2年(1705) に建替えられたもので、三間一戸、入母屋造り、銅板葺き(元茅葺)で、建物全体が朱色に着色し彫刻部は極彩色に彩られています。
安楽寺の文化財
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大庵寺概要: 大庵寺の創建は永禄11年(1568)当時の唐沢城主佐野昌綱が家臣である津布久昌成の菩提を弔う為開かれました。この由来は紙本墨書念仏日記に詳細に記されていて昌綱をはじめ家臣488名が念仏を唱えたそうです。以来、大庵寺は佐野氏の庇護となり天正7年(1579)には昌綱の肖像画が寄進されています。天正7年(1579)に唐沢城が廃城になると城内にあった天徳寺の本尊とされる木造阿弥陀如来坐像を福島宗俊から寄進されています。
大庵寺の文化財
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二柱神社概要: 二柱神社の創建は貞享元年(1684)に勧請したのが始まりとされます。当初は聖天宮と称していましたが明治時代初頭に発令された神仏分離令により本尊を安楽寺に移し、新たに高皇産霊神と神皇産霊神の二柱を勧請し明治6年に二柱神社と改称しました。二柱神社の本殿は天明3年(1783)に再建され何度か改修したもので、拝殿、幣殿も同時期の建築と推定されます。特に本殿は江戸時代後期の神社本殿建築の粋が集められていて、向拝、欄間、蟇股、外壁、基壇とほぼ全体が彫刻で埋め尽くされています。竜や像、獅子、花草などの定番のものから中国の古事から採用された物語性があるもの、入母屋の破風に見られる力士像まで様々で名工磯部儀左衛門秀重の代表作とされています。二柱神社の本殿、幣殿、拝殿は平成元年に栃木県指定重要文化財に指定されています。又、慶応3年(1867)に奉納された額絵馬は佐野市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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人丸神社概要: 人丸神社の創建は元慶元年(877)歌聖柿本人麻呂の分霊を勧請したのが始まりと伝えられていますが、境内にある湧泉池は才川の源泉となり田畑を潤していた事から、古来から自然崇拝的なものがあったのかも知れません。信仰は広く境内には元禄4年(1691)に奉納された石鳥居や元禄元年(1688)に奉納された石灯篭、社宝には宝永7年(1710)に江戸講中から奉納された神楽面などがあります。
人丸神社の文化財
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本光寺概要: 本光寺の創建は文亀2年(1502)時の唐沢山城主佐野盛綱が一族の香華寺として大朝賀を招き開山したのが始まりとされます。以来、佐野家から庇護され、大永2年(1522)には後柏原天皇から"勅願寺綸旨"を賜るなど寺運が隆盛し、最盛期には本、末28ヶ寺を有していたそうです。慶長19年(1614)佐野氏が突然改易となり松本へ配流された為、本光寺は庇護者を失い寺領も没収、当初の唐沢山麓から現在地に移りました。寺宝として"勅願寺綸旨"、"石幢"、"佐野氏忠の判物"があり佐野市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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稲岡観音堂概要: 稲岡観音堂は江戸時代初期に建てられたもので、桁行き3間、梁間3間、入母屋、鉄板葺き(元茅葺)、正面に一間の向拝が付いています。内部の天井は折上組入れ格天井で花鳥画が描かれ、厨子は宮殿造りで木造聖観世音立像(栃木県指定重要文化財)が安置されています。境内正面にある仁王門は天保5年(1834)に建立されたもので内部には同時代に制作されたと思われる2体の木造金剛力士立像が安置されていて足利市重要文化財(彫刻)に指定されています。又、境内に隣接して別当と思われる竜泉寺がありその境内には推定樹齢800年のカヤがあり足利市指定天然記念物に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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唐沢山城概要: 唐沢山城は天慶5年(942)に藤原秀郷が築城されたと伝わる城です。秀郷は平将門の乱を平定した功で鎮守府将軍に任ぜられ、関東から奥州にかけて大きな影響力を持ちました。子孫は佐野氏を名を改め鎌倉幕府の御家人として存続し小領主ながら戦国時代を乗り切り、豊臣政権下で3万9000石の所領が安堵されました。関が原の合戦では東軍である徳川家に組しましたが加増がなく慶長12年(1607)には唐沢山城を廃城とされ慶長19年(1614)に突然改易となり松本へ配流されました(後に旗本として再興しました。唐沢山城の城郭は唐沢山(247m)山頂の本丸を中心に山全体が城塞化した連郭式山城で戦国時代には10度にわたる上杉謙信の猛攻に耐えていた事で関東七名城の一つとして数えられています。現在は栃木県立自然公園として整備され、本丸には佐野氏の祖とさっる藤原秀郷を祭神とする唐沢山神社が鎮座し、至る所に石垣や空掘、土塁などの遺構が残っています。又、眺望も素晴らしく、唐沢山城が廃城となった理由の1つとされる"江戸俯瞰"が現在でも望むことが出来ます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
フコイダン(フコダイン)とは
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西宮神社概要: 西宮神社は一瓶塚稲荷神社の境内社で一間社、流れ造り、銅板葺きで一瓶塚稲荷神社の再建時に建立されたと考えられています。江戸時代後期の神社本殿建築と同様に社殿全体に彫刻が施されていたそうです(現在は欠落していますが中国の古事を模した彫刻が社殿外壁の3面に施されていたそうです。小規模ながら精巧に造られた社殿建築として平成3年に佐野市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
プレスリリースで簡単に情報配信
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佐野市概要: 佐野市の歴史は古く、平将門の乱を平定した功で鎮守府将軍に任ぜられた藤原秀郷が天慶5年(942)に唐沢山城を築いています。子孫は佐野氏を名を改め鎌倉幕府の御家人として存続し小領主ながら戦国時代を乗り切り、豊臣政権下で3万9000石の所領が安堵されました。関が原の合戦では東軍である徳川家に組しましたが加増がなく慶長19年(1614)に突然改易となり松本へ配流されました(後に旗本として再興しました。その後は天領となっていましたが貞享元年(1684)堀田正高(大老堀田正俊の次男)が1万石で改めて佐野藩を立藩します。元禄11年(1698)に近江堅田に配置転換の為廃藩となりますが文政9年(1826)に堀田正敦が1万6千石で佐野に戻り、再び佐野藩を立藩し明治維新を迎えます。又、佐野市中心部は正保4年(1647)に開削された日光例弊使街道の宿場町としても知られ、人々の往来が多くなると主産業だった綿ちぢみや鋳物が急速に全国で知れ渡るようになりました。特に鋳物は"天明鋳物"と呼ばれ「西の芦屋・東の天明」と称されるなど当時の全国的なブランドとなりました。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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東照宮概要: 元和3年(1617)三代将軍家光の代に徳川家康の霊を静岡県にある久能山から日光東照宮へ改葬の際この地で一泊した事で惣宗寺は幕府から庇護されます。文政11年(1828)これらの古事から東照宮が建立されます。社殿は日光東照宮を模したものとされ、建物細部には精巧な彫刻が施され、極彩色で彩られています。東照宮の本殿、拝殿、透塀、唐門は栃木県指定重要文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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佐野厄除け大師(惣宗寺)
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佐野厄除け大師
佐野厄除け大師(惣宗寺)概要: 惣宗寺の創建は天慶7年(944)平将門の乱を平定した藤原秀郷が開基となり宥尊上人が開山したのが始まりと伝えられています。その後一時衰退しましたが永仁年間(1293〜99)に俊海(藤原氏一族)が再興、伏見天皇の勅願所として、転法輪院の号を賜り、領主である佐野氏(藤原秀郷の子孫とされる一族)の庇護もあり寺運が隆盛します。佐野氏の居城唐沢山城は慶長7年(1602)幕府から廃城を命じられ惣宗寺のあった春日岡に佐野城を築城する事になり現在地に移されます。佐野氏は慶長19年(1614)に突然改易となり松本へ配流されますが元和3年(1617)に家康の遺骸を駿河国久能山から日光東照宮に移す際宿所となった事で幕府から庇護されるようになります。江戸時代を通して御朱印50石を拝領し、三代将軍徳川家光が参拝、文政11年(1828)には幕府が東照宮を境内に造営しています。又、惣宗寺は比叡山延暦寺中興の祖とされる良源を祀る佐野厄除大師として多くの参拝者を訪れてます。境内には田中正造の分骨された墓があります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
佐野厄除け大師(惣宗寺)・本堂
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佐野厄除け大師(惣宗寺)・水子地蔵尊
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佐野厄除け大師(惣宗寺)・子育地蔵尊堂
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塩原八幡宮(逆杉)概要: 塩原八幡宮の創建は大同2年(807)と云われる古社で康平元年(1058)には源頼義、義家父子が前九年合戦の折この地を訪れ、祭壇のしめ竹の代わりに杉苗を2本を植え戦勝祈願しました。合戦に勝利した父子はこの地に社殿を建立し八幡宮の分霊を勧請し改めて塩原八幡宮としました。その後、源氏一族の崇敬社となり治承4年(1180)に源頼政一族が鎧兜を奉納、文治3年(1187)には源有綱が参拝に訪れています。歴代領主にも崇敬され寛政10年(1798)には宇都宮藩主戸田氏が社殿(本殿は那須塩原市指定有形文化財)を再建しています。境内にある"逆杉"は源頼義、義家父子が植えたものとされ国天然記念物に指定され、推定樹齢250年の大栃は那須塩原市指定天然記念物に指定されちます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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妙雲寺概要: 妙雲寺の創建は妙雲禅尼が平重盛の念持仏の釈迦如来を安置、仏国国師の高弟大同妙哲が開山したのが始まりとされます。妙雲禅尼は平重盛の妹とされ源平の合戦で平家が滅ぶと姻戚関係があった宇都宮氏を頼りこの地に逃れ一宇を結んだそうです。正和元年(1312)に寺名を妙雲寺と改称し堂宇を再建、文禄2年(1593)に落雷が原因とされる火災で多くの堂宇と寺宝、記録などが焼失、元文5年(1740)に当時の住職乙道和尚が現在地に再建しています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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野立岩概要: 案内板によると「 慶長5年今から約377年前徳川家康東征の先陣を承わり蒲生秀行が東会津街道(現在の塩原街道)を進軍のさい塩原に泊る宿もなくこの岩の上で野宿し、一夜を明かし野立(身分の高い人が野外で休むこと)したところから、野立岩といわれている。塩原町観光課 」とあります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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大栃概要: 大栃は塩原八幡宮の境内にあります。推定樹齢250年、枝張りは25m、昭和43年に那須塩原市指定天然記念物に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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仙髯の滝(塩原温泉)
塩原温泉: 仙髯の滝
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栃木県観光>塩原温泉>仙髯の滝
仙髯の滝概要: 落差10m程の滝、あまりにも道路に接し、滝見台などないので車に注意
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栃木県の国宝
栃木県の国重
塩原温泉概要: 塩原温泉の歴史は古く大同元年(806)に如葛仙という人が発見したのが始まりと伝えられています。承和9年(842)には弘法大師の入湯も伝えられ、塩原温泉にある天狗岩には弘法大師と天狗にまつわる伝説も残っています。古くからの史跡も多く大同2年(807)に勧請したと伝わる塩原八幡神社には康平元年(1058)には源頼義、義家父子が前九年合戦の折この地を訪れたとされ、源三窟では源義経の家臣源有綱が逃げ隠れた場所と伝わっています。門前では平重盛の妹と伝わる妙雲禅尼がこの地に逃れ妙雲寺を開山しています。江戸時代には会津に抜ける街道沿いの温泉宿として発展し、元湯千軒と呼ばれるほど多くの温泉宿が軒を連ねていましたが、万治2年(1659)の大地震で大きな被害にあってい、戊辰戦争では塩原温泉街も戦場となり149戸の民家が会津軍によって焼き討ちにあっています。明治17年(1884)に当時の県知事である三島通庸の指示による塩原街道(西那須野から塩原、会津若松市)が開通すると、飛躍的に知名度が上がり夏目漱石、谷崎潤一郎、斉藤茂吉、尾崎紅葉などの文豪達もこぞって塩原温泉へ訪れています。大正7年(1918)に田山花袋が出版した"温泉めぐり"において、塩原十一湯(大網温泉・福渡温泉・塩釜温泉 ・塩の湯温泉・畑下温泉 ・門前温泉・古町温泉・中塩原温泉・上塩原温泉・新湯温泉・元湯温泉)を温泉郷と取りあげると全国から湯治客が訪れるようになります。塩原温泉の共同浴場はむじなの湯、寺の湯、もみじの湯、鳩の湯、ゆっくりセンター、不動の湯、鹿角があります。塩原温泉泉質: 硫酸塩泉を中心に十一湯それぞれ源泉が異なります。塩原温泉効能: 一般的適応症、慢性婦人病を中心に十一湯それぞれ異なります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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逆杉概要: 逆杉は塩原八幡宮の境内にあります。由来は、康平元年(1058)には源頼義、義家父子が前九年合戦の折この地を訪れ、戦勝祈願の為祭壇のしめ竹の代わりに杉苗を2本を植えたものが根付いたものとされます。又、源頼義、義家父子がこの地へ訪れた時既に巨木であり、その神気を霊感され戦勝祈願したとの伝承があり推定樹齢は900年と1500年の両方があります。
西側の杉が雄杉又は男木と呼ばれ幹周11
樹勢旺盛な杉の巨木代表として昭和12年に国指定天然記念物に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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天狗岩概要: 昔、弘法大師がここを通ろうとした時、天狗が火を放ち悪さをしたところ、大師は岩を持ち上げて火を防ぐと悠々と歩き去ったそうです。又、天狗の住処との伝説もあり興味深い所です。高さ100m、遊歩道があり頂上からは温泉街が一望できます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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船玉神社概要: 船玉神社は案内板によると「 ・・・(前略)阿久津河岸は奥州街道の鬼怒川渡河点にあたり、最上流に位置するという地の利を得て、慶長以来、明治の中期まで水陸交通の要地として300年間の繁栄を続けた。鬼怒川上流独特の川船を「小鵜飼船」といい、また、船頭たちが水上安全の守護神として河岸場にまつったのが、船のみたま・船玉(魂)大明神である。境内は船の形を模して作られたといわれ、舳の位置に神殿がたてられており、一般の神社とは趣を異にしている。」とあります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
大谷高お神社
高根沢町: 大谷高お神社
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栃木県観光>高根沢町>大谷高お神社
大谷高お神社
大谷高お神社概要: 大谷高お神社の創建は天延年間(973〜6)に下野右門正が大岩に龍神を祀ったのが始まりとされます。現在の本殿(高根沢町指定有形文化財)は再建当時のもので一間社流造り、建物全体が朱色に着色され細部に施された精巧な彫刻には極彩色で彩られています。社宝である御神刀は享保年間(1716〜35)薩摩刀工の作で本殿同様に高根沢町指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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・ ひがし茶屋街
・ 白河の関
・ 華厳の滝
・ 袋田の滝
・ さざえ堂
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六角堂概要: 案内板によると「 当山は、天長4年(827)慈覚大師により開創され、第53代淳和天皇の勅願寺として栄え、大平大権現社(現太平山神社)の別当寺院として近郷の人々に信仰されてきました。その後、明治期の神仏分離令によって山上より廃棄されましたが、地元をはじめ市内有志者一同の並々ならぬ努力と浄財儀損の協賛により、連祥院本堂六角堂は、明治38年に建立されました。現在の本堂は、瓦一枚奉納運動等の浄財により、屋根改修、木材洗浄を行い、建立当時の優美さを今もなお保ちつづけています。」とあります。連祥院六角堂は栃木県指定有形文化財に指定されています。
|岡田家住宅(畠山陣屋)|翁島|おたすけ蔵(善野家土蔵)|旧関根屋店舗|神明宮|太山寺|太平山神社|田村家住宅|舘野家住宅|塚田家住宅|
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旧安達呉服店(好古壱番館)概要: 旧安達呉服店は大正11年(1922)に建てられた洋館で、木造2階建て、屋根は四方を勾配にした台形状銅板葺きでドーマが付けられています。1階前面は前に張り出し、上部がバルコニーになっています。建物の正面性を強調する為に道路側の外壁には石張りや煉瓦を積むなど表情を付け、化粧柱にも細かな意匠が施されています。大正時代の意匠をよく表現している建物として国登録有形文化財に指定されています。
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旧足利銀行栃木支店概要: 旧足利銀行栃木支店は昭和9年(1934)に建てられた建物で、昭和48年(1973)から平成16年(2004)に栃木市の教育委員会庁舎として利用されてきました。近年建物の半分ほどを移築し飲食店として利用されているようです。建物は木造平屋建て陸屋根、建築面積は111m2で当時の銀行建築の特徴をよく残していています。外観は神殿風で、玄関の両脇は化粧柱を配し上部や欄間には細かな意匠が施され、縦長の上げ下げ窓など洋風建築の要素が見られます。旧足利銀行栃木支店は国登録有形文化財に指定されています。
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栃木病院概要: 栃木病院は大正2年(1913)に建てられた建物で、木造2階建て、屋根は単純化しないように複雑に入り組んでいて、形式も寄棟、切妻、入母屋と使い分けています。外壁は1階部分が下見板張りで2階部分はハーフティンバー形式を採用して柱など構造材が表面に現れています。玄関は外壁面より内側に配置され上部がバルコニーが配され奥行きがあり立体的な構成になっています。栃木病院は当時の洋風建築の特徴を残すものとして平成10年に国登録有形文化財に指定されています。
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近龍寺概要: 近龍寺は案内板によると「 当山は慶永18年(1421)良懐上人によって当初城内宿河原の創建され、其后天正16年(1588)に移された浄土宗の名刹で、中国の故事「鯉が三級の位に達すると龍になる」ことから三級山近龍寺と名付けられた。明治の初期、栃木県で最初の小学校及び師範学校が当山内に開校され、境内には子育安産、学業成就の呑龍堂(毎月8日縁日)や文豪山本有三氏と御先祖の墓等もある。」とあります。近龍寺本堂は文化3年(1806)に建てられた入母屋、瓦葺き、正面に2間の向拝が付いている古建築物で、栃木市指定有形文化財に指定されています。
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満願寺概要: 出流山満願寺の創建は天平元年(765)勝道上人が開山したのが始まりと伝えられています。弘仁11年(820)には弘法大師空海がこの地を訪れ自ら千手観世音菩薩を彫り込み祀ったそうです。中世は足利氏の庇護となり寺領20石が安堵され寺運が隆盛すると出羽三山(羽黒山、月山、湯殿山)詣での行者は出流山にも詣でないと大願成就しないとのことから修験道場として発展しました。江戸時代に入ると勝道上人が日光山を開いた人物だった事から幕府に庇護され10万石の格式と社領50石が寄進され日光山の修行僧は1度は出流山で修行しなければならず多くの修行僧達がこの地へ訪れました。明治時代に入ると一時衰退しますが再興され坂東三十三観音霊場第十七番札所など信仰も広く現在にいたっています。現在の本堂は明和元年(1764)に再建されたもので桁行き5間、梁間5間、入母屋、銅板葺き、正面には3間の唐破風向拝が付いています。建物全体が朱色で着色され、精巧な彫刻には極彩色で彩られています。当時の寺院建築を伝えるものとして満願寺本堂は昭和51年に栃木県指定重要文化財に指定されています。又、山門(仁王門)は享保20年(1735)に建てられたもので、三間一戸、八脚楼門で入母屋、銅板瓦棒葺き、2層目には高欄を廻し、1層目の両側には仁王像が安置されています。満願寺山門(仁王門)は栃木市指定有形文化財に指定されています。
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満福寺概要: 案内板によると「 当山は鎌倉時代・弘長2年(1262年)薗部村に創建され、天正15年頃現在の地に移された。真言宗智山派に属し幕末に当地の大火災によって全焼するまでは大本堂を中心に諸堂伽藍完備し、末寺十数ヵ寺をもつ大寺であった。
ご本尊は金剛界大日如来
また、当山鎮守の「三鬼尊」は宮島弥山・京都慮山寺のものとともにわが国でも珍しい鬼神像で栃木市指定文化財になっている。中央青鬼は、鎖につながれた姿で、昔、酒屋を荒したという民話で有名である。栃木市教育委員会」とあります。
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岡田家住宅(畠山陣屋)概要: 岡田家は元々は関東管領上杉氏に仕える武家でしたが主家が衰退した為この地に帰農し、周囲を開墾し豪農となり、栃木宿を代表とする名主となると屋敷は本陣や代官所としても利用されます。元禄元年(1688)に畠山氏が5千石で領主となると屋敷内に陣屋を設け岡田家が代官職を代行しました。現在でも陣屋で使用された門や玄関などが残り岡田記念館として一般公開されています。
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お墓、墓石にまつわることなら
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翁島概要: 明治時代に建てられた岡田家当主の別邸
現在の別邸主屋は大正13年(1924)に建てられたもので、木造2階建て入母屋、瓦葺きで内部には屋久杉やケヤキの一枚板、紫檀、黒檀、吉野杉、黒柿など銘木が多用に使用されています。翁島別邸主屋は昭和3年(1928)に建てられた土蔵と共に国登録有形文化財に指定されています。
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おたすけ蔵(善野家土蔵)
栃木市: おたすけ蔵(善野家土蔵)
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栃木県観光>栃木市観光>おたすけ蔵(善野家土蔵)
おたすけ蔵(善野家土蔵)概要: 善野家は近江出身の豪商で、江戸時代末期困窮人救済事業として多くの蔵を建設し、金銭や食糧などを放出したことより「おたすけ蔵」と呼ばれるようになりました。蔵は土蔵2階建て、切妻、妻入り、桟瓦葺きで黒漆喰で仕上げられ東蔵、中蔵、西蔵と3棟平行に建てられていることで印象深い景観を作り出しています。現在は「とちぎ蔵の街美術館」として保存利用されています。善野家土蔵は栃木市指定文化財に指定されています。
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下野新聞概要: 下野新聞は文久元年(1861)に毛塚肥料店の店蔵として建てられたもので土蔵2階建て、切妻、平入り、桟瓦葺、1階の前面は下屋として前に張り出しています。外壁の正面は黒漆喰、両脇は下見板張で仕上げられ栃木市に見られる店蔵の典型的な形式をもっている貴重な建物として国登録有形文化財に指定されています。内部にある長さ9m高さ40cmの松の梁には「文久元年辛酉六月吉日 毛塚二代目惣八建立 棟梁鈴木七右衛門作 仕事使関口幸助」と記されているそうです。
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神明宮概要: 神明宮の創建は応永10年(1403)神明宿(栃木城内)に天照大神を勧請したのが始まりと伝えられています。領主である皆川氏に崇敬され天正17年(1589)に皆川広照が現在地に遷座すると領内の総鎮守として広く信仰されることになります。応永10年(1403)、天正17年(1589)、文禄2年(1593)と3枚の棟札が残っている事で創建年や遷座年など明確で歴史資料として貴重なものとして栃木市指定有形文化財に指定されています。現在に拝殿は明治8年(1875)に中教院本堂として建てられた建物を移築したもので寺院建築の面影が見られます。本殿は明治16年(1883)に建てられた神明造り、銅板葺きの建物で竣工まで5年の歳月を費やしたそうです。又、栃木の地名は本殿棟に載る2組の千木(ちぎ)と8本の鰹木(かつおぎ)が10本の千木に見えた事から由来する説もあり興味深いところです。
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太山寺概要: 太山寺の創建は天長10年(833)慈覚大師が自ら彫り込んだ十一面千手観音(手法から鎌倉時代に制作されたものと推定されています。)を本尊とした開山したのが始まりとされます。天正12年(1584)に太平山一帯は、北条氏と皆川氏との戦いの激戦地となり太山寺も兵火にあい多くの堂宇や記録、寺宝が焼失します。江戸時代に入ると3代将軍家光の側室お楽の方(4代将軍家綱の生母)が現在の現大平町高島出身で縁があった事もあり庇護され境内にはお楽の方が家光を偲んで植えたと伝わるしだれ桜(推定樹齢350年:栃木市指定天然記念物)があります。本堂背後の高台には寛永年間(1624〜44)に再建された観音堂があり、市内最古の寺院建築として栃木市指定有形文化財に指定されています。
太山寺の文化財
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太平山神社概要: 太平山神社の創建は天長4年(827)淳和天皇の勅願により慈覚大師が勧請したのが始まりと伝えられています。明徳3年(1392)に後小松天皇から勅額を賜うなど隆盛し最盛期には摂末社および寺院が80余に及んだそうです。天正12年(1584)に太平山一帯は、北条氏と皆川氏との戦いの激戦地となり太平山神社も兵火にあい多くの社殿や記録、社宝が焼失します。江戸時代に入ると幕府から庇護され三代将軍徳川家光により社領50石が安堵されています。元治元年(1864)には水戸天狗党が太平山多聞院に本陣を置き尊皇攘夷の旗印を揚げをしています。太平山神社は古くから神仏混合し明治時代初頭に発令された神仏分離令により正式に神社となりましたが、境内には仏堂だった星宮神社や仁王門だった随神門などが残り神仏習合の名残を見ることかが出来ます。
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田村家住宅概要: 田村家住宅は案内板によると「 本建物は「八百金」(屋号は"八百屋")の名で知られた荒物 麻苧問屋の田村家の店舗として使われていた。店舗を厚い土壁で包み漆喰で仕上げた典型的な江戸型の見世蔵で、栃木に現存する見世蔵の中でも群を抜く規模を誇る。正面を黒漆喰塗、軒を出桁造として四重の軒蛇腹をもち堂々たる風格を備える。明治37年に造られたとされる。」とあります。
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舘野家住宅概要: 舘野家は旧例幣使街道沿いに居を構える肥料・履物商を営んでいた商家です。店舗の建物は昭和7年(1932)に建てられたもので木造2階建て、寄棟、金属板葺き、縦長の上げ下げ窓や正面の窓の上部は半円形の欄間であるファンライトが設えるなど洋風建築の要素を取り入れています。玄関やベランダを外壁面より内側に設け、デザイン化することで正面性を強調しています。舘野家住宅店舗は主屋(昭和7年、和風木造2階建て、寄棟、桟瓦葺)、土蔵(明治時代後期、土蔵2階、切妻、桟瓦葺)、味噌蔵(明治24年、土蔵平屋、切妻、桟瓦葺)、鼻緒蔵(明治24年、土蔵2階、切妻、桟瓦葺、簓子下見板張、墨書有)と共に国登録有形文化財に指定されています。
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塚田家住宅概要: 塚田家は弘化年間(1844〜48)から木材回漕問屋で財を成した家で、巴波川沿いには8棟の白壁土蔵群が建ち並びそれらを取り囲むように延長113mに及ぶ黒板塀が廻らされています。これらが織り成す景観は栃木市を代表とする風景をも造り出しています。旧主屋(明治時代後期)、文庫蔵(明治32年) 、米蔵(大正時代)、銘木蔵(大正時代)、塚田歴史伝説館本館(明治36年)、塚田歴史伝説館事務室(大正5年)、旧荷蔵(明治42年)、黒板塀(明治時代後期)が国登録有形文化財に指定されています。
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古久磯提灯店概要: 案内板によると 「旧例幣使街道である栃木市大通り東側にある提灯店は、通りに面して斜めに位置する2階建桟瓦葺の見世蔵とその奥に続く木造2階建ての住居部分とからなる。見世蔵は、小屋梁(中引梁)の墨書によって「弘化2年(1845)」の上棟であることが知られているが、これは、建築年代の判明した蔵造りの店舗としてあ蔵の街の中でも最古のものであり、全国的にみても古い見世蔵に属する。また、現在では市内唯一の提灯店である。見世蔵は、切妻平入りで間口4間、奥行3間、前面に約5尺の下屋庇を設けている。店舗2階は2室の座敷が通りに面して並列し、南側の10畳に床の間が付く。2階軒先は出桁造り、窓は引戸(土戸)で黒漆喰の外壁は9寸あまりの厚みをもつものである。」とあります。栃木市にある明治時代後期に建てられた見世蔵と比べると棟瓦が低く軒蛇腹がないなど権威的な意匠が少なく初期の見世蔵の特徴が見られます。古久磯提灯店見世蔵は平成6年に栃木県指定重要文化財に指定されています。
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横山家住宅概要: 横山家住宅は案内板によると「 横山家は、かつては栃木でも有数の麻苧(あさお)問屋として知られていました。店舗は北半分が麻苧問屋、南半分が明治32年に設立された栃木共立銀行としてつくられており、出入口も別々に設けられています。両側の石蔵は北側の麻蔵が明治42年、南側の文庫蔵が明治43年の上棟で外壁はいずれも鹿沼産の深岩石が積まれており、小屋組みは木造のキングポスト(洋風小屋組)が用いられ、窓や出入口には赤煉瓦積みの蛇腹を廻しています。庭園内には大正7年建築の離れ(洋館)があります。外観はハーフティンバー形式(壁面に柱や梁が露出する構造)を用い内部は和風を基調としますが天井を洋風にするなど和様折衷になっています。栃木市教育委員会 」とあります。横山家の店舗、住居、麻蔵、文庫蔵、離れ(洋館)は国登録有形文化財に石蔵は栃木市指定有形文化財にそれぞれ指定されています。
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八幡宮概要: 八幡宮は不詳ですが別当であった薬王寺の開基が安永6年(1424)であることから同時期である室町時代中期に勧請されたと考えられているそうです。当初は八幡川のほとりにある松原にありましたが江戸時代に入り町並みなどが整備されると寛永年間(1624~43)に北原へ遷宮されました。現在の本殿は文化5年(1822)に再建されたもので、覆屋内部にある為詳細は分かりませんが案内板によると「 ・・・(前略)本殿は間口6尺(180cm)奥行き10尺(300cm)総欅白木造りで、鳳凰や当時珍しい大象そして鯉が滝を登り、竜となる登竜門を三方に彫り廻らした彫刻などで飾られている。江戸時代後期の社寺建築として優れている他に、文政元年(1818)に宇都宮の高田仲衛門等宮大工によって着手されたことや、儀式、祝宴、群集などを描いた絵馬「本殿上棟式図」に見る文政5年(1822)の上棟式、文政9年(1826)に行われた遷宮式典の様子など、年代、作者、諸記録が明確なこのとでも重要である。・・・(後略)」とあります。八幡宮本殿はさくら市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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今宮神社概要: 今宮神社の創建は康平3年(1060)に素鳴尊を勧請されたのが始まりと伝えられています。中世は周辺を支配した氏家氏の崇敬社となり氏神である宇都宮明神を合祀し庇護されます。正安2年(1300)に社殿が再建、境内が整備され領内郷の総鎮守として広く信仰されることになりました。南北朝時代に氏家氏が滅びると庇護者を失い社殿、境内共に縮小されますが民衆の信仰が篤く、その後も改修、再建を重ね現在に受け継がれています。葺き)で建物全体が極彩色で彩られ、妻面には鯉と竜の彫刻が登竜門を表しています。今宮神社本殿は当地方最古の建物で江戸時代初期の神社建築の形式を伝えるものとして昭和62年にさくら市指定有形文化財に指定されています。神門は文化8年(1811)に造営されたもので三間一戸、入母屋、銅板葺きの楼門で2層目には擬宝珠欄付の緑を廻らすなど格式がありますが華美な装飾彫刻が少なく端正な意匠をしています。本殿と同様にさくら市指定有形文化財に指定されています。
今宮神社の文化財
・ 今宮神社本殿 − 寛文3年 − さくら市指定有形文化財
・ 天保飢饉絵馬 − 天保年間 − さくら市指定有形文化財
・ 今宮神社句額 − 弘化4年 − さくら市指定有形文化財
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36m)は宝治元年(1247)時の領主氏家公頼が主家である宇都宮氏の娘の嫁ぎ先藤原為家の父親定家の七周忌に定家を模したとされる石仏を造ったとされます。以来定家地蔵や葛地蔵など呼ばれ信仰の対象となっています。周囲を巡りなら拝せるように丸彫りが丹念に仕上げられているなど中世の石仏の特徴を残し、当時の信仰や宗教感などを示すものとして昭和51年さくら市指定有形文化財に指定されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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瀧澤家住宅概要: 瀧澤家は明治時代紡績業を営み豪商となった家柄で第四十一銀行の設立や那須野が原の開拓などにも尽力を尽くしました。現在の宅邸は明治25年(1892)に新築、増築され明治天皇の休息所として使用されたもので鐵竹堂、蔵座敷、長屋門が栃木県指定重要文化財に指定されています。鐵竹堂は明治天皇の休息所として使用された場所で床の間や違い棚、付書院などが備え付けられた格式の高いもので、長屋門は当地方最大規模を誇り左右に小部屋を設け武者窓を設けるなどの格式があり飾り金具には菊花が使われていることから明治天皇行幸を意識した意匠となっています。座敷蔵は2階建ての土蔵の屋根上に洋風の望楼を載せたもので上部が半円形の窓や洋風の手摺などが設えて異彩を放っています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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栃木県の国宝
栃木県の国重
氏家町概要: 氏家町中心部は鎌倉時代初期に宇都宮朝綱の三男公頼が御前城を築き周辺を統治したことから始まります。公頼は地名から氏家氏を称するようになり周辺24郷を支配しさらに建久年間(1190-99)に勝山城を築いて居城を移しました。鎌倉時代末期、氏家氏は越中の地頭として移封されれると、宇都宮氏の重臣である芳賀氏がこの地を治め慶長2年(1597)に宇都宮氏が改易になるまで続きます。江戸時代に入って奥州街道が開削されると氏家宿が開かれ、正保2年(1645)には奥州街道の脇街道で白河(福島県白河市)と阿久津河岸を結ぶ原方街道、元禄8年(1695)には会津若松城下(福島県会津若松市)と氏家宿を結ぶ会津中街道がそれぞれ整備されます。又、鬼怒川舟運の河港としても多くの物資の集積が行われ本陣1軒、脇本陣1軒、問屋1軒、旅籠屋35軒の他多くの商店が建ち並んでいました。現在は町並みも近代化されましたが瀧澤家住宅や仙禽酒造、今宮神社など所々に当時の繁栄を見ることが出来ます。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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伝法寺概要: 伝法寺の創建は貞和4年(1348)後醍醐天皇が開基となり大同妙哲が開山したのが始まりと伝えられています。当初は臨済宗でしたが江戸時代初期に曹洞宗に改宗しています。境内にある妙哲禅師の墓は案内板によると「 妙哲禅師は、鎌倉時代に奥州(現・東北地方)に生まれ、雲厳寺(黒羽町)の仏国国師の弟子となり、この伝法寺や妙雲寺(塩原町)・同慶寺(宇都宮市竹下町)を開き、下野国内に臨済宗をひろめた中心人物である。
墓碑は高さ1
48mの安山岩製で、八角形の基礎の上に、八角柱の竿石を立て、ここに中台をのせ、その上に卵形の塔身を安置した無縫塔である。」とあります。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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二荒山神社概要: 二荒山神社の創建は時の下野国の国造孫奈良別王が祖神である豊城入彦命を荒尾崎に勧請したのが始まりとされます。貞和5年(838)に現在地に遷座され、延長5年(927)にまとめられた延喜式神名帳にも「下野国河内郡一座大二荒山神社大明神」として記載され名神大社に列していました。下野国一宮として藤原秀郷などの歴代領主に崇敬され、源頼義、義家父子や源頼朝などが戦勝祈願に訪れています。江戸時代に入ると徳川家康から崇敬され慶長10年(1605)には社殿の造営が行われ以降は宇都宮藩作事奉行を務め明治維新を迎えます。戊辰戦争では新政府軍の攻撃により焼失し明治10年に再建されています。※ 相談や質問は大変失礼ですが、メールのみとさせていただきます。回答によって不都合や不利益をこうむっても当サイトは一切責任を負いません。又、回答を直接的(当サイトの名前を使って)に交渉や請求の手段とすることはご遠慮くださるようお願い申し上げます。予告なしに追加、書き替えを行いますのでご了承ください。
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羽黒山神社概要: 羽黒山神社の創建は康平年間(1058〜65)に宇都宮城築城に際し、藤原宗円(宇都宮宗円)が出羽三山(山形県鶴岡市)から倉稲魂命(宇迦之御魂神)を勧請したのが始まりとされます。近郷18郷の総鎮守として広く信仰され歴代領主である奥平氏や戸田氏からも崇敬され庇護されました。古くから神仏混合し、明治時代初頭に発令された羽黒山大権現から羽黒山神社に改称するまで信仰の山として修験僧の修行場となっていました。境内には元禄14年(1702)に建立された鐘楼堂(鐘楼は文政元年の再替)や石仏が安置されるなど当時の信仰の様子が残っています。現在の羽黒山神社本殿は文政13年(1830)に棟梁山本飛騨(彫刻は神山政五郎)の手で建てられたもので覆屋内部にある為詳細には分かりませんが基壇部分には力持ち(力士像)が彫りこまれています。例祭である梵天祭りは江戸時代中期から始められたもので近隣の集落から梵天の房が付けられた長い竹竿を奉納しています。
羽黒山神社の文化財
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旧大谷公会堂概要: 旧大谷公会堂は昭和天皇の即位を記念して昭和4年(1929)に建てられた建物です。当初は城山村公会堂として利用され村議会場、芝居小屋、演劇場、映画館など様々な用途を経て現在は倉庫となっています。