点検体制に関しては、月々の使用頻度に応じてお伺いします。(最短は毎月点検)点検の中で早めの部品交換をし故障のないよう努力しております。1月より祝日(GW、盆、正月休みを除く)も対応を始めました。サービス業を始め、祝日営業されているお客様が増えてきた為開始しました。お客様よりの故障の受付は、店舗営業を活かしてPM10:30まで受付や日曜に関しても行っております。一定の時間帯に留守になってしまうことはありません。上記のことを始めとし、全スタッフ常に「改善」と「向上」の意識をもって取り組んでおりますので、よろしくお願いいたします。新製品発売ごとに研修を受け、シャープより認定を受けております。1より対応開始いたしました。
(一部地域を除きます)
※静岡県浜松市以外に関しては、シャープドキュメントシステム(株)が対応させていただきます。
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お問合せ / オフィスサポート
地元浜松で30年
貴社のオフィスを強力サポート
オフィス用スチール家具やレイアウト、コピー機や事務機、事務用品まで、貴社のオフィスサポートはアマノにお任せください。お問合せは以下のフォーム、またはお電話にても承っております。まずはお気軽にお問合せください。メールフォームでお問合せのお客様は、「必須」の項目を必ずご入力の上、「入力内容確認」ボタンをクリックしてください。当フォームにご入力頂いた情報は、SSL技術により暗号化されて送信されます。
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地元浜松で30年
貴社のオフィスを強力サポート
アマノは地元浜松で30年間のオフィスサポートの実績があります。3Dによる実感ある図面等による提案など、貴社のオフィス提案は安心・信頼のアマノにお任せください。下記以外にも幅広いニーズにお応えいたします。コピー機の大幅な経費削減を実現させるご提案を、総合的にさせていただきます。シュレッダー、タイムレコーダー、チェックライターなど、各種事務機器・事務用品を取り揃えております。まずはご相談下さい。※特殊な商品もお取り寄せが可能です。※株式会社アマノ(BOOKアマノ)は、日本法令取扱店です。
豊富な取扱い商品の中から、ニーズに合わせてご紹介
また、オフィスプラン・レイアウトに関するご提案もいたします。
■取扱いメーカー
貴社のニーズに合わせたソフトウェアのご提案・開発をいたします。
旧世代ハードのソフトも幅広く対応
まずはご相談下さい。
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書店、事務機器、介護事業で浜松の明日を支える地域密着企業
株式会社アマノは昭和50年に書店事業へ参入して以来、現在では浜松市内に6店舗を展開、平成14年には基幹店舗となる「三方原店」が開業いたしました。
書籍と文具のコラボレーション
弊社では書店を開業する前から文具を取り扱ってきた経緯もあり、どの店舗でも文具売り場を併設しています。書籍と文具はもともと相性も良く、あらゆる客層に受け入れられる商材として、今後も取り組んで参ります。
「郊外店」にとどまらない「郊外店」
現6店舗はいずれも駐車場を備えた、いわゆる「郊外店」です。ただ車で行ける書店というだけでなく、それぞれのロケーション・客層に合わせて幅広い品揃え、サービスを目指しています。
浜松に密着して広がるネットワーク
市内北部を中心にドミナントしている弊社は、地元・浜松に密着した書店として地域のお客様と共に発展し続ける書店チェーンです。
本、文具のアマノとして浜松市根洗町に開業
根洗本店を拠点とし、事務機器の外商営業を開始
浜松市和地町にBOOKアマノ和地店を出店
浜松市有玉北町にBOOKアマノ有玉店を出店
浜松市高丘北にBOOKアマノ高丘店を出店
浜松市原島町にBOOKアマノ原島店を出店
浜松市新町にBOOKアマノアクト北店を出店
浜松市三方原町にBOOKアマノ三方原店を出店
浜松市西区入野町にBOOKアマノ入野店を出店
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書店、事務機器、介護事業で浜松の明日を支える地域密着企業
株式会社アマノは地域密着をモットーに昭和50年に創業いたしました。書籍・文具部門の「BOOKアマノ」、オフィスの総合提案部門の「オフィスサポート」、福祉介護部門の「介護付有料老人ホーム アマノ・サンハート」の3つの事業で、浜松の明日を支えています。
静岡銀行三方原支店、UFJ銀行、りそな銀行、浜松信用金庫三方原支店、名古屋銀行、遠州信用金庫三方原支店、とぴあ浜松農業協同組合、商工中金
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書店、事務機器、介護事業で浜松の明日を支える地域密着企業
株式会社アマノは地域密着をモットーに昭和50年に創業いたしました。書籍・文具部門の「BOOKアマノ」、オフィスの総合提案部門の「オフィスサポート」、福祉介護部門の「介護付有料老人ホーム アマノ・サンハート」の3つの事業で、浜松の明日を支えています。
浜松市内に5つの店舗を展開
エリアに合わせた品揃えとサービスで、「地域に愛される本屋さん」を目指します。コピー機の総合提案、オフィス用スチール家具、事務器・用品の販売等、お客様に合わせたご提案でスムーズな企業活動をサポートいたします。
安心で楽しい生活を続けること
だれもが望む「あたりまえのこと」です。「アマノ・サンハート」は、ご入居される皆さまの第二の家族になることを目指し、「あなたらしい」の生活を実現します。
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株式会社アマノへではただ今以下の人材を募集しております。
あなたの力をアマノというフィールドで試してみませんか
書籍・文具販売管理、BOOKアマノでのレジ・接客 等
※他、月数回 以下のシフトに入る場合があります。
・朝番/午前9時30分から午後1時30分(通し勤務とセット)
・夜番/午後6時から午後10時30分(通し勤務とセット)
高卒以上(ただし、高卒・専門学校卒は書店経験者に限ります)、要普通免許、22歳〜30歳位まで
[重要]月5冊以上の読書習慣のある方が望ましい。
▼経験者歓迎 経験・能力に応じ給与検討します▼
浜松市外への転勤なし
※経験・能力等の条件によっては、当初採用時はアルバイト・パート採用とさせていただく場合がございます。求人エントリーのフォームからお申込ください。※エントリーページの「ご質問・自己PR等」欄に毎月どれくらいの本をお読みになるかと、どういった本を読むかをご入力願います。こちらよりメール、もしくは電話にてご連絡させていただきます。履歴書(ご用意できれば職務経歴書)を次の住所までお送り下さい。※履歴書在中と封筒にご記入下さい。※書類審査を割愛し、面接時に履歴書をお持ちいただく場合がございます。※審査の状況によっては、アルバイト・パートでの採用を提案させていただく場合がございます。あらかじめご了承下さい。※3次審査は割愛させていただく場合がございます。※採用決定後、いくつかのレポートを提出していただきます。また、自費にて健康診断を受診していただきます。
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静岡県浜松市にある介護付有料老人ホーム
当施設の特徴
自立型居室について
私たちの理念
介護職員、看護職員、相談員等のチームワークにより、ご入居者の個人の生活を尊重し各フロアーでのユニットケアを目指します。ご入居者個人の特定施設サービス計画をもとに、個別の対応を導き出してゆきます。自立支援の考え方を基本として、一人ひとりのペースに合わせて援助を行います。そのため、特定施設サービス計画をご入居者、ご家族と共に作成し、実践・評価していきます。全室個室(トイレ付)ですので、プライバシーを保護しつつ、各フロアーでのユニットケアにより、個別ニーズへの対応を可能にしていきます。地域の方々が気楽に訪れて相談が出来たり、喫茶で昔話をしたりと、様々な形で地域の方々にも利用していただきたいと考えています。皆さんの豊かな暮らしをサポート致します。お誕生会、ピクニック、旅行等、四季折々の行事をご入居者の皆さんと一緒に計画、運営致します。ワゴン車にて定期的に外出をします。スーパー、公共機関、銀行等に立ち寄ります。ご入居の皆様のご希望を伺いながら、喫茶、陶芸等の教室を開講予定です。
坂の上ファミリークリニック
定期的な往診、健康相談
■地域の協力医療機関
株式会社アマノ代表 ご挨拶
アマノ・サンハートを建設するにあたり、「私自身が入居したい施設」を作るというコンセプトのもと設計し、できる限りご家庭に近い環境を整えることに努めました。ご入居者が主役と言うことを第一に考え、明るく楽しみながら生活していただける施設を作りたいとスタッフ共々考えています。これまでに培った経験を活かし、地元に根付いたサポートが出来ると考えております。今後さらに充実したサービスを提供できるよう努めてまいりますので宜しくお願いいたします。
アマノ・サンハート施設長 ご挨拶
生活の中で自然とこぼれる笑顔にこそ大切な意味があると考えます。
入居者の皆様からたくさんの笑顔を見せていただくために
入居者の皆様の立場に立った介護を心がける所存です。まずは、お気軽にご相談ください。
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リゾート感のある新しい暮らし
当施設の特徴
自立型居室について
「我が家、実感」 主役は入居者様ご自身です。アマノ・サンハートは皆さまの第二の家族になれることを目指し、「その人らしい」生活を一緒に創り上げるお手伝いをいたします。アマノ・サンハートブログを始めました。介護付有料老人ホームとは、介護保険で「要支援〜要介護」と認定された方を対象とし、特定施設サービス計画(介護支援専門員が作成)に基づき、介護、生活に関する相談・助言等を行うところです。ご夫婦でのご入居も可能です。
その他、よくあるご質問はこちら >>
ご入居者のお話相手になったり、一緒に趣味の活動をしていただけるボランティアの方を募集しております。ご興味のある方は、ぜひ一度お問合せください。
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天野会計事務所 浦和駅徒歩1分さいたま市浦和区の安心税理士
天野会計事務所 さいたま市浦和区の安心税理士
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あまの治療院
■ 当院指定駐車場あり
■ 地下鉄東豊線元町駅4番出入口より徒歩1分
■ 不動産のビッグさんの真上です。■ すぐ近くには、ツルハドラッグさん、北洋銀行さん、室蘭信用金庫さん、ローソンさんなどがあります。
あまの治療院
あまの治療院では、福田稔先生と新潟大学院の安保徹先生が提唱する「福田一安保理論」をもとに、自律神経のバランスを調整して、免疫を
調整して、免疫を高めて病気を治す自律神経免疫療法を行っています。
当院では、自律神経免疫療法には、医師や鍼灸師が行う治療としての自律神経免疫療法だけでなく、患者様みずから日常生活で実行する自
分で行う自律神経免疫療法があると考えています。ガンをはじめとした生活習慣病を治すためには、患者様が自分自身の生活を見直して、みずから生活を改めることが不可欠です。の優位の方は副交感神経を優位の方は適度に交感神経を刺激する必要があります。交感神経優位であっても、過度な副交感神経優位であっても、ともに自己治癒力が低下していきます。
自己治療力とは、自分自身で病気を
どちらかに偏っていた自律神経のバランスを整えることによって、低下していた自己治癒力を高めることができます。病気を治すには、最終的には自分自身の自己治癒力を高めるしかありません。医師や鍼灸師は、患者様の気づきや努力をサポートするためのパートナーです。
医師や鍼灸師に頼りきりでは、なかなか病気は良くなりま
医師や鍼灸師にできることは、自律神経免疫療法と、患者様が自分で行う自律神経免疫療法のアドバイスや励ましです。「病気は自分で治す」という決意を持って、自分でできることを実行してください。病気を治すのは、あくまでも患者様本人です。
●自律神経のバランスの乱れが病気の原因
「福田-安保理論」とは、自律神経のバランスがくずれることによって免疫が低下して発病し、自律神経のバランスを整えることで免疫を高めて
病気を治すことができるという理論です。この理論によって、病気の起こくみと治るしくみが解明されました。自律神経とは、我々の意志とは無関係に体の働きを調節している神経です。
夜眠っているときにも心臓 まったり、呼吸が途絶えたりしないの
も、自律神経が働いているためです。自律神経には、交感神経と副交感神経とがあります。
日中は交感神経が優位になって血管を収縮させ、脈拍が上がり、呼吸数も増え、仕事
や勉強に精を出すこと ができます。
反対に、睡眠時や食事中などは副交感神経が優位になって血管を拡張させ、脈拍をおさえ、呼吸数を減らし、消化を促進します。このように、交感 神経と副交感神経がバランスよく働くことで、我々は日々の生活を送っています。この自律神経のバランスがくずれて一方に偏った状態が続くと、自律神経失調状態になります。自律神経失調状態が進むと、不眠やイライラ、頭痛、さらにはガンやリウマチ、アトピー性皮膚炎といったさまざまな病気が引き起こされてきます。
●免疫の主役は白血球
ここで免疫のことにふれましょう
免疫とは体を病気から守るしくみで、主に血液中の白血球がその役割を担っています。
血液中の主な成分は、赤血球、白血球、血小板などがあります。赤血球は酸素や栄養を体の細胞に運ぶ役目をします。
血小板は血液を固まりやすくする成分で、血管
を修復したり、けがをしたときのかさぶたとなったりします。白血球は免疫の主役で、大きく分けて顆粒球、リンパ球、マクロファージがあります。
顆粒球は細菌などのサイズが大きな異物を食べて処理し、リンパ球はウイルスやガン細胞といったサイズの小さな異物にくっついて処理するという具合に、異物の大きさによって役割が分かれます。マクロファージは処理した異物と顆粒球やリンパ球の死骸を処理する働きがあります。ここで大切なのが、顆粒球とリンパ球の割合です。
日中と夜間、また季節によって割合の変動はありますが、だいたいこの中におさまっていればよいでしょう
福田-安保理論は、自律神経と免疫が連動していることを証明しました。
交感神経優位だと顆粒球が増え、副交感神経優位だとリンパ球が増
現代人は、ストレスによって交感神経優位の状態が続きやすい環境にあります。
働きすぎ、心の悩み、痛み止めの長期使用などによって交感神
経が優位になり、顆粒球が増えた状態が続きます。顆粒球の寿命は2~3日で、死ぬときに大量に活性酸素を放出します。体内の活性酸素の7~8割は顆粒球が放出したものです。とても大切な働きをしますが、増えすぎるとその強力な酸化力で臓器や血管などに障害を引き起こします。
動脈硬化、ガンといった症状や病気の
引き金となるのです。加えて、交感神経緊張状態だとリンパ球が減っており、ガンに抵抗することができません。
●自律神経の乱れを正す自律神経免疫療法
したがって、病気を予防したり治したりするには、自律神経のバランスを整えればよいわけです。
自律神経免疫療法では、注射針や磁気針、レーザーで皮膚を刺激して"嫌なもの反射"を起こさせ、瞬時に交感神経優位から副交感神経優位
の状態に変えるのです。
嫌なもの反 射とは、注射針の痛みや磁気針、レーザーの刺激を体外に排出するために、副交感神経が優位になるので
排泄は、副交感神経優位の状態で行われるからです。
もちろん、自分でできる爪もみ療法や乾布摩擦なども副交感神経を優位にしますが、現時点での治療としては注射針や磁気針、レーザーによ
る刺激がもっとも効果的だということです。
自律神経免疫療法は、月1回採血を行って顆粒球とリンパ球の割合と数を見ながら治療効果を判定し
症状が よくなってくるにしたがって、顆粒球とリンパ球の割合と数が正常範囲に近づいていきます。
ガン、リウマチ、膠原病、パーキンソン病、潰瘍性大腸 炎、高血圧、糖尿病、C型肝炎、胃潰瘍、耳鳴り、めまい、難聴、白内障、偏頭痛、顔面
神経マヒ、ひざ痛、腰痛、円形脱毛症、前立腺肥大症、頻尿、不眠症、 冷え症、痔、便秘、水虫など、自律神経のバランスの乱れで起こるさまざま
な病気が自律神経免疫療法で改善しています。
天野屋納品砺波ロイヤルホテルの紹介
高岡市の観光スライドショー
高岡御車山まつりのスライドショー
御車山7基のブックフリップ
天野屋のアニメーションシアター
バーチャル熱帯魚が楽しめます。
全国蒲鉾品評会で「プチギフト丸鯛」が大阪府知事賞受賞
本年度全国蒲鉾品評会は、大阪を阿部野にある近鉄百貨店にて開催されました。天野屋は今年度は人気商品「プチギフト丸鯛」を出品、見事栄えある大阪府知事賞を受賞しました。最近全国から多くの注文をいただいております。登録商標「仲よし鯛」ともども是非ご用命下さい。射水神社拝殿が新しく、広くなりました。高岡市古城公園内にある射水神社は、高岡市でも一番大きな神社で、当店も古くから結婚式などで大変お世話になっている神社です。このほど、式年大祭記念事業として、拝殿がより広くなり、冷暖房完備のすばらしいものが完成し、本日秋の例大祭と合わせてお披露目がなされ行ってまいりました。来賓の挨拶の中で、昨今のニュースを聞いているとこの国の将来が不安になるが、神社に来るとまだまだ日本はすばらしい国だと言う話が出ました。あと数年たつと伊勢神宮の25年に一度の拝殿建て替えが行われるそうですが、400年を超えるご神木を切るときは、のこぎりやチェンソーの類のものは使わず、おので3人がかりで40分以上も時間を掛けて切るそうです。私はそのことを聞いたとき、まさに今の時代に色々取って代わることが沢山あると思いました。科学や技術がどれだけ進歩しても、人間として本当に考えなくてはいけない原点、あるいは心の真髄を持って望めば、多くの問題が解決できそうな、そんな思いで聴いておりました。神社での式典は、いつもよりは長く厳かな特別のものでした。国家の斉唱も雅楽の伴奏で行うなど、初めての体験でしたが、とても厳粛な気持ちにさせられた気がしました。そんな場所で行われる結婚式も、やはり日本人の本来の姿だと思います。秋の婚礼シーズンに入りもっと高岡射水神社での利用が多くなることを期待いたしております。千保川の記憶出版の協力をお願いいたします。高岡市の中心部を流れる千保川は、かっては庄川の本流として、大きな川であったが、現在は護岸工事もきちんとなされ昔をしのばせる機会は、ほとんどなくなりました。今度、桂書房さんより千保川の記憶(仮称)なる本を出版することになり、室屋長兵衛の山本さん、児童文化協会の樽谷さん、千保川をきれいにする会の佐野善雄さんらが発起人となって準備を進めることとなりました。市民の多くの方よりご支援ご協力をお願いいたします。高岡市は平成21年に開町400年を迎えますが、前田利長が高岡市を経済の中心として栄えるよう、色々便宜を図ったりしてきたことを調べていくと、その中心を流れていた千保川の非常に大きな役割が見えてきます。
しかしその多くは、ぜんぜん語られることもなくなり、次第に記憶からなくなっていくのではないでしょうか
そんな意味においてもこの本は、是非発行して頂きたいと思っております。時代の変化を受けて、ただ黙々と流れている川ではあるのですが、高岡市発展のキーワードもきっとそこに隠されているような気がします。ご意見をお聞かせ下さい。また古い文献、写真などお持ちの方は、是非お貸し願えたらうれしいと思います。
世界的食料難の時代が来るかも
原油の値上がりの一番の原因は、中国、インドの目覚しい経済発展があげられる。他にも中東の紛争などによるものなど理由は色々あるが、蒲鉾など食糧事情も同じである。わが国のかまぼこ需要は、60万トンを切るが、世界では130万トンにも上り、とりわけ欧州では、伸長がめざましい。もはや蒲鉾は、日本だけのものにはならなくなっているのである。世界ににおける魚の消費量も国別で比較すると、日本人は年間一人当たり65~70キロ、韓国が60キロ、米国、欧州はまだ少ないが、伸び率で注目されるのが中国だそうだ。25年前約5キロ程度だったのが、一昨年は35キロに達し、今年は40キロを超えるらしい。中国やインドなど人口の多い国が肉や魚を日本人並みに食べるようになるとすれば、世界の食料事情、穀物相場、あるいは水の需要までも並々ならぬ生産が必要になってくるのである。世界で多くの人々が貧困にあえいでいる中、日本は我がもの顔で、世界の食料を集めてきた。食料マイレージと言うことばあるが、世界の食料が飛行機などの運送の距離を掛け合わせたものであるが、日本は断トツである。昨今中国などからも安いが少し不安な多くの食材が輸入されているが、日本の贅沢は、その3割以上が残飯となって捨てられているという実態も忘れてはならない問題である。地産地消のなかで、日本人が培われてきた食文化を大切に、「ありがたい」「もったいない」そんな精神をもっと国民にわかっていただきたいと思う。瑞龍寺ライトアップ幻想的でした。7月6日、高岡七夕まつりと同時に、国宝瑞龍寺のライトアップがおこなわれ、幻想的な中で越中八尾のおわらの舞台踊りがおこなわれました。大変多くの観光客でにぎわっておりましたが、おわらも良かったです。今年も松山千春コンサート行ってきました。7月22日金沢の産業展示館で松山千春のコンサートがあり、かみさんといってきました。良かったです。ちょうどデビュー30年になるそうですが、自分はデビュー当時からのファンといえばよいのか、これまでも10回近く行っています。トークや千春の澄んだバラード曲は、好きです。そして何よりも彼の生き方、人生観、共鳴できるところも多く、だからこんなに多くのファンがついてきているのだと思います。これからも北陸でコンサートがあれば、また出かけたいと思います。唯一、北海道以外で作ったといっていた「旅の空から」は、我が町高岡で、コンサートがあったときに、夜ホテルで作ったといっていましたが、コンサートへ大勢きている中で、そのとき行っていた方は、自分を含めてそんなに多くはないと思っております。地道に生きる。それはコンサートを大切にし、あくまで東京ではなく、北海道を拠点に活動を積み重ねてきたそんな生き方が好きで、自分もそうありたいと思っています。昔からのファンの一人としてこれからも長く応援していきます。「東急TOP&カード」でのお支払いが可能になります。2006年7月1日より、クロネコ@ペイメントに「東急TOP&カード」でのお支払いが可能になります。足立区のご一行様ご来店ありがとうございました。6月12日足立区のご一行様が高岡を訪れ、当店にお立ち寄りいただきました。前日は雨晴にある磯はなび様にご宿泊され、当日は国宝瑞龍寺を見学の後、当店に立ち寄り蒲鉾など多く買っていただきました。大勢のご来店に対応が追いつけないほどで大変申し訳ありませんでした。もしよろしかったら、食べられたあとの感想などお寄せいただけたらうれしいです。また、お中元、お歳暮などのご贈答用に是非ご利用下さい。はじめてCGIに挑戦いたしました。設定が意外と簡単でしたが、うまく表示されるか分かりませんでした。これからも色々と挑戦していきます。
天野屋中巻き蒲鉾
天野屋蒲鉾店一般定番商品の紹介
[小型蒲鉾の注文はこちらから] [特定商取引法の表示] [管理者用]*数量を記入し、お好きな商品をカゴに入れてください。*注文画面で確定処理するまでは注文の受付はされません。*数量が多い場合や端数が出る場合、分けて入力下さい。
材料・たら、ぐち
富山版なると巻
富山県のうどんやさんに行くとこれが入る。食べ方としては、チャーハンや中華料理の具材としても楽しめますが、とっておきの食べ方 として、パン粉をまぶして油で揚げ、カツにして一度ご賞味下さい。とても美味しいです。
材料・たら、ぐち
北前船が北海道から運んできた昆布
で蒲鉾を包んだのが始まり
富山県の代表的な特産品です。
蒲鉾となじんで絶妙なおいしさを
かもし出しています。
昆布巻の美味しい食べ方は、あまり
手を加えないで、そのままが一番です。わさび醤油を少しつけても美味しい。
材料・たら、ぐち
刻み昆布が入っています。人気商品の一つです。
昆布を食べたいけど、堅さが
気になる方は、この商品がお
意外と合うのが、マヨネーズ
一度加熱してあるのでそのまま
でももちろん頂けますが、さっと
フライパンであぶって召し上が
ても美味しいです。
材料・たら、ぐち
表面が焼いてあり、香ばしさが
ただよってきます。
切った間に、きゅうり、チィーズ
ツナマヨなど挟めば、手軽なオード
ブルの一品が出来上がります。ビールお酒のおつまみに最高です。
中型やわらか
材料・たら、ぐち
少しソフトに仕上げてあります。
そのまま、わさび醤油をつけて
お召し上がりください。
また、フライパンなどですこしあぶっ
てマヨネーズなどをつけても特別な
風味があります。
着色料など使ってい
ないところも、都会の方々に好まれ
る理由の一つかもしれません。
材料・たら、ぐち
富山では、蒲鉾のことを「はべん」と
はんぺんではない。
「角はべん」の愛称で古くから親しま
れている逸品である。
適度の硬さと、食べやすさから、この
商品を選ぶ人が多い。
黄色の部分は、古くは卵の黄身で色
づけされたと思われるが、日保ちの
悪さから、現在はウコンから作られ
る天然の色素で色づけされてます。
小型の注文はこちら
■買物カゴの中身を確認
高岡御車山まつりの紹介
高岡の御車山祭は毎年5月1日におこなわれます。絢爛豪華な桃山文化の芸術のすばらしさを是非ご覧ください。
そしてお土産には天野屋の蒲鉾はいかがですか
観光についてのお問い合わせは
高岡御車山まつりについて
高岡は昔、関野郷といわれ、人家はまばらなところでしたが、慶長14年(1609年)加賀二代藩主前田利長が築城してから、にわかに町づくりが行われました。利長は城下の楽土安民を願って地名を高岡と名付け、町の発展にいろいろな施策をとりました。その一つである御車山祭(みくるまやままつり)は、太閤秀吉が後陽成天皇を京都聚楽第(じゅらくてい)にお迎えしたときの山車を、加賀藩祖前田利家公が拝受し、さらにそれを子利長公が、新しく町づくりした高岡の10町内に与えたものです。
絢爛豪華な桃山文化を今に伝える御車山ですが、意味があるのは飾りだけではなく
台車に大きななぞが隠されているのです。
さらに京都祇園会の祭礼にならって鉾山に改造させ、関野神社の祭礼に神輿とともに城下を奉曳(ぶえい)
させたのが今日の行事の起こりで、特に御車山といわれるのはこのような由来からです。
御車山は御所車形式に鉾(心柱)を立てた特異なもので、その創期を明らかにし、随時の補修は徳川期における高岡金工、漆工の技術を集め、美術工芸の総合作品として郷土文化の価値が高く、藩政時代は特に加越能三カ国に類似の山車を厳禁したもので、郷土の美術工芸の代表作品です。昭和35年、「国指定重要有形民俗文化財」に、昭和40年、「県指定有形文化財」に、昭和54年、「国指定重要無形民俗文化財」に指定されました。
それでは、いったい何故ゆえ高岡の町民にこの御車山を授け、引かせたのでしょうか
最近高岡の歴史、利長公の立場を調べていくと
ただ単に町興しのために高岡の町民に与えたとは、思われぬことに気づきます。
もともと豊臣家の五大老の一人であった利家公の跡を引き継ぎ、お世継ぎである「秀頼」の後見人であるべき利長公は、徳川家康の野心も
分かっていたのに一切逆わらず、前田家安泰の道を選びました。
高岡城築城と同時期悪性の「瘍」をわずらったことも引き金となり、前田家の家督は、義兄弟の「利常」に譲り、家康の孫で「秀忠」の娘「珠姫」を利常に娶らせ、徳川の大名へと変身することで豊臣家と縁を切ることとなったのです。どんな権力者でも命に限りがあります。
年長公は、其の無念さ、或いはたとえ「豊臣家」が滅亡することがあっても
何時の時代か分からずとも「豊臣家」を奉り、永遠の復権を高岡の町民に託したのではないでしょうか
また、豊臣家で悲運の最期を遂げた関白「秀次」の一族の
御霊を鎮める意味合いも込められているとの説もあります。御車山を保存し、祭りを司る町内を「山町」といいます。山町以外の多くの町内では、春季例大祭にあわせ「ほろ武者」を飾ります。
この「母衣」とは、竹かごなどで膨らませた布のことで、騎馬武者が背負い、後方からの弓矢をよける目的の指物のことであります。
(高岡市博物館史料より)
戦国時代、「ほろ」を着用して、戦場を駆け巡った「母衣武者」は
軍団のエリート集団でした。
高岡母衣武者行列の起源は、明らかではないそうですが、遅くとも享保元年(1716年)には確認できるそうです。この母衣武者行列と御車山まつりとの関係を見ていると、当初は、纏(まとい)を掲げた「母衣武者」が「神輿」や「御車山」を先導し、パレードするというもので、さながら「太閤秀吉」が、後陽成天皇を京都聚楽第(じゅらくてい)に、お迎えした当時を再現しているかのごとく、華やかなお祭りでありました。
これは、何を意味しているのでしょうか
現在のお祭り形態から想像することは難しいですが、明らかに
利長公の「豊臣家」に対する想いが託されているのではないかと推察いたします。ちなみに前田利家は、この母衣の色は「赤色」で、「赤母衣衆」と呼ばれていました。
富山のかまぼこ天野屋蒲鉾店
ブライダル小物のことなら
富山の海産珍味「とと屋」
天野屋のルーツ天野屋伝兵衛
天野屋利兵衛と天野屋伝兵衛(仮説)
高岡における米場と綿場
富山のかまぼこは、板にのっていない。硬さもそれほどぷりん、ぷりんしている訳でもない。なのに、味わい深いものがある。
創業は大正年間
石臼を用いた贅沢な製法と変わらぬ味を受け継いだ天野屋の蒲鉾
その美味は手造りの味です。
厳選された新鮮な魚材の持ち味を絶妙に生かし調合
一品、一品、日々丹精をこめてつくりあげました。ぜひとも、ご賞味ください。
天野屋のヒット商品
天野屋の登録商標です。結婚式の引き出物として今一番人気があります。仲良し鯛はちゃんと向かい合っています。左右対象につくるのが難しい技術なのです。結婚式で、花嫁が配る富山ならではの細工蒲鉾のプチギフトです。メッセージカードをご用意していただければ、一緒に入れることも出来ます。天野屋の人気商品です。
賞味期限は約21日
よくある質問
仲よし鯛(登録商標)二組にハート型蒲鉾が入っています。(200g×5個)一個ずつ真空してあるので、鮮度を保ったままお裾分けできて便利です。
賞味期限は約21日
(写真は、お福分け鯛)
富山の蒲鉾詰合せ(中5本入り)
富山の定番蒲鉾中型5本の詰め合わせです。
お中元、お歳暮などギフトに最適商品
賞味期限は冷蔵で28日間
各種サイズを取り揃えております。のし紙、字体を必ずご指定下さい。33回忌、50回忌には紅白が使われます。
富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶びを
「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦します。
ITのことなら 株式会社プロアイティ
旅行のことなら 有限会社 Tクリエーション
暑いじめじめした梅雨時期は、余り好きではありません。今年は異常な天候が続きますがお身体だけは大切にお過ごし下さい。
1(グーグルキーワード検索)天野屋蒲鉾店のホームページにようこそ
お中元の季節となりました。富山の美味しい蒲鉾を本年も宜しくお願い致します。只今、天野屋の「仲よし鯛」「プチギフト丸鯛」は大人気で、沢山の方にご利用いただいています。結婚式の引き出物に、また富山のお土産に是非、天野屋の人気商品をお選び下さい。富山大和地下鮮魚売り場(石原水産さん)、北陸高速道路徳光SA(車遊館内)「あいがめ」さんで買えます。クール宅急便にて地方発送も受け賜ります。さて、天野屋蒲鉾店は富山の伝統的かまぼこを造り続け90年以上経ちました。
今後とも富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶び
を「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦して参りたいと思います。結婚式の引き出物、お祝返しなど贈答用蒲鉾は天野屋の製品を是非お選び下さい。昨年高岡は開町400年を迎えました。天野屋は、前田利長公が高岡の町を起こされた時以来、由緒町人筆頭として長く町年寄を務めた家系と繋がりがあるみたいです。新しい情報などがあれば是非お待ちしています。
高岡御車山まつりについて
富山蒲鉾の特徴
富山の細工蒲鉾は、古くから結納、結婚披露宴など、おめでたい席には欠かせない引き出物として愛用されています。祝い蒲鉾の起源は、明治時代に入ってからで、加賀藩の時代からの伝統的な祝い膳の一部が進化したものです。富山の蒲鉾のもう一つの特徴は、板に乗っていない巻き蒲鉾ですが、これは北前船が北海道から運んだ昆布を巻いたのが始まりです。また、他の地域では「なると」が一般的ですが、富山では「うどん」には赤巻きが入ります。食感としては、いわゆる小田原を始めとする「座り蒲鉾」と違い、「もっちり」とした食感が持ち味なのです。お祝い、内祝いには大きな鯛蒲鉾がつけられる習慣が今も残っており、富山の豊かさの象徴としてのこの食文化を大切に守り続けて参りたいと思っております。
登録商標「仲よし鯛」
天野屋の「仲よし鯛」は、現在婚礼の引き出物として大変多く利用されております。仲よし鯛のちらしが出来ました。ご希望の方はご連絡下さい。天野屋の婚礼用蒲鉾パンフレットとともにお送りいたします。只今インターネットでご注文頂いた方には、発送料を特別料金にてお送り致します。(全国一律840円 クロネコヤマトクール宅急便使用) 但し沖縄を含む離島は除きます。
今度小学館より発行されました「食材図典III」
P281に婚礼引き出物紹介に当店の「仲良し鯛」の写真が採用され載っております。是非、ご覧になってください。
天野屋 ご注文
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お届けできない旨の連絡がない場合は、大変お手数ですが下記までご連絡下さい。送料(但し、只今インターネットでご注文の方に限り全国一律800円にて、配送いたします。但し沖縄・離島を除きます。◆ 配送料金は、ご購入金額・点数にかかわらず、お届け先1ヶ所に付き上記の金額がかかります。
◆ 四季を通じて老舗の味を新鮮なまま味わっていただくために、クロネコやまとクール便(5°C)にて新鮮直送いたします。
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(振込手数料はかかりません)
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お問い合わせ
◆ すべてのお問い合わせは、お気軽に下記までお願いいたします。(1月1日・2日は休ませていただきます。
こちらからもどうぞ
[小型蒲鉾の注文はこちらから] [特定商取引法の表示] [管理者用]
材料・たら、ぐち
富山版なると巻
富山県のうどんやさん
に行くとこれが入る。
紅白の箱入りは
引き出物、贈答用に幅広く使われます。材料はスケソウとグチが使われます。
食べ方としては、チャーハンや中華料理
の具材としても楽しめますが、とっておき
の食べ方として、パン粉をまぶして油で
揚げ、カツにして一度ご賞味下さい。とても美味しいです。
北前船が北海道から運んできた昆布
で蒲鉾を包んだのが始まり
富山県の代表的な特産品です。
蒲鉾となじんで絶妙なおいしさを
かもし出しています。
昆布巻の美味しい食べ方は、あまり手を加えないで、そのままが
わさび醤油を少しつけても美味しい。刻み昆布が入っています。人気商品の一つです。
昆布を食べたいけど、堅さが
気になる方は、この商品がお
意外と合うのが、マヨネーズ
一度加熱してあるのでそのまま
でももちろん頂けますが、さっと
フライパンであぶって召し上が
ても美味しいです。
表面が焼いてあり、香ばしさが
ただよってきます。
切った間に、きゅうり、チィーズ
ツナマヨなど挟めば、手軽な
オードブルの一品が出来上がり
ビールお酒のおつまみに最高
少しソフトに仕上げてあります。
そのまま、わさび醤油をつけて
お召し上がりください。
また、フライパンなどですこしあぶって
マヨネーズなどをつけても特別な
風味があります。
着色料など使って
ないところも、都会の方々に好まれ
る理由の一つかもしれません。
富山では、蒲鉾のことを「はべん」と
はんぺんではない。
「角はべん」の愛称で古くから親しま
れている逸品である。
適度の硬さと、食べやすさから、この
商品を選ぶ人が多い。
黄色の部分は、古くは卵の黄身で色
づけされたと思われるが、日保ちの
悪さから、現在はウコンから作られ
る天然の色素で色づけされてます。
フライパンで焼いても美味しいですし、茶碗蒸や親子丼の具材としてもお試
小型蒲鉾の注文はこちら
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細工蒲鉾の技術
細工蒲鉾の部金賞受賞
富山の細工蒲鉾について
細工蒲鉾の技法として、大きく分けて
「しぼりだし」「刷りだし」「切りだし」の技法が上げられます。富山の細工かまぼこは、一般には「しぼりだし」の技術が多く使われます。食紅で合わせたすりみをしぼり袋に入れて、デコレーションする方法です。
絵柄もつるかめ、富士、打出、牡丹、宝船など
おめでたい形が多く、富山では、引き出物として多く使われています。細工かまぼこ「陽春」は「刷りだし」の技術で製作されています。
色ごとの型紙を切りだし、少しづつ絵柄を重ねていく技法で、大変な根気と
技術が要求されます。
切り出しは、金太郎飴のように切っても、切っても同じ絵柄が出るように、色の
すりみを何段も重ねていく技法で、最近は機械で作られる「キャラクター」を
かたどった製品も多く見られます。
伝統の技法の細工蒲鉾は、職人が「日々丹精」を込めて、一品一品手作りに
よって作り出されています。
また、細工蒲鉾の色は、ほとんどが天然物から作られたものを
使っておりますので、安心してお召し上がりください。天野屋の細工蒲鉾をどうぞ末永く、ご愛用下さい。
天野屋蒲鉾店のエリアガイド
天野屋蒲鉾店の詳細地図へリンク
高岡市へのアクセス
富山県高岡市は国宝、瑞龍寺はじめ高岡大仏、高岡古城公園、勝興寺、雨晴海岸、古い町並みの金屋町など景観もさることながら、大変落ち着いた。住みやすい街です。また、色々なイベントも年間を通して開催されますので、是非一度お立ちよりいただけたら幸いです。このページより当店のある富山県高岡市の観光写真が、スライドショーのようにご覧になれます。下の観光スライドの項目をクリックしてお入り下さい。com まで、お気軽にメール下さい。
天野屋蒲鉾店のページへリンク
家紋は木瓜を使う。
(服部嘉十郎先生、広瀬喜太郎著) とあったが、木瓜は一般的な
家紋であるので何を使ったのか不明
服部党の多くは、「重ね矢」など変化させた家紋が多く使われている。天野屋の家紋は、「角にかたばみ」である。服部家の屋号が「天野屋」である。が高岡市片原町、妙国寺(日蓮宗)にあるなどから、先祖が同じ可能性がある。(しかしながら確証は取れていない。「服部伊賀守紀宗純」 服部の先祖は伊賀の国阿拝郡(服部郷)の出である。
宗純は同志50余家の人々と共に、宗良親王等に奉じ、東国地方に転戦したが破れ、50余家は参河、尾張、近江などに分散した。
宗純は尾張国津島に移住
その後戦乱の時代になったので、服部の名前が見つからないが、元亀、天正の時代
(室町時代、1570年頃)になって服部周伍というものが現れた。その子に「躬林」(通称 弥助)がいて、そのまた子が「連及」(甚吉)である。
甚吉の本国は、美濃の国郡上に住み、天正年中、前田利家公、越前府中城時代に
御用商人として召しだされている。その後文禄年中、三ヶ国へ追随した。尾張の国の七党の一つ、服部党と呼ばれた、豪族、末裔は同じ一族となる。
(服部党-服部友貞が有名、伊勢長島城の城主を務め、長島一向一揆を主導、1568年、織田信長の謀略にかかり、打ち破られている。
服部半蔵は、別系統)
初 代 服部連休(通称、甚吉)、改め天野屋三郎右衛門と名乗り町人となる。天野屋は服部家の屋号である。(菩提寺が同じ片原町、妙国寺である。なぜ屋号が「天野屋」を名乗ったかも、確認が取れていない。ちなみに同じ町宿老であった。
「横町屋」の屋号は、元は朝倉の家臣であったが浪人して、利長と共に守山の横町に住居を
構え、城の横町に住んでいたことから、屋号が「横町屋」となったとあるが、これは少し違う。
前田利家公没後、前田利長公に仕え、守山城ならび富山城へ引越しされてからも追随
し、御用を勤めたとある。その後町人になることを願い出て、天野屋三郎右衛門を名乗った。
(高岡市史など参照)(三郎左衛門ではなく三郎右衛門と確認したい)
慶長14年(1609年)3月富山城が焼失し、利長は新城と新しい城下町の建設を、関野の地(現在の高岡)に建設を決め、それに伴い高岡の地に一町(109m四方)という。広大な敷地と材木を、今の御馬出町に拝領し、住居を構える。
(高岡町の町建てに一番の責任を受けたのか
前田利長公は高岡に入城して僅か5年で亡くなり、幕府からも一国一城令が出され、高岡に住む家臣団はことごとく金沢に引き揚げてしまうのである。
後に残った高岡の町民
は、僅か650所帯、2500人余りの人々は、途方にくれ、町を離れる人も出るのであった。これを何とか止めなければと利常公は、他所転出禁止令を出すのであった。
天野屋はその後町の運営どころか、家の存続もままならない状況に陥った為、城主に願い
出て、潰すのは惜しいということで認められ、越中の米場を設立するのである。56万石の相場を司ることで、何とか息を吹き返し、高岡も経済的発展したのであった。(初めは「宿老役」といったが、元和6年より「町年寄」と称し10人体制とする。
(寛文6年6月18日登城して、後継問題についてお伺いをたてている)
二 代 天野屋三郎左衛門正知(南郭の祖父、初代の長男) 後に「天野屋傳兵衛」と
朱屋新兵衛代わり町年寄を務める(寛文6年までの38年間)
長くつとめた。
利常の時代に入り元和6年(1620)「他所転出禁止令」施行後高岡の運営に際し、職務権限も広められ、体制を強化するため10人に増員され、その時から役名を
「町年寄」と改めた。
その時任命されたのは、越前屋甚右衛門(伊藤)、天秤屋八兵衛、天野屋三郎右衛門、横町屋弥右衛門(富田)、茶木屋(ちゃのきや)右衛門(日下)、朱屋新兵衛(あかのや)(多田)氏の10名
その後、朱屋新兵衛の代わり町年寄を務めたのが、二代 天野屋三郎左衛門正知
父親三郎右衛門と区別する意味合いから、「三郎左衛門」と改めたと
三郎右衛門の名は、寺崎家旧紀、高岡町役人役替血脈帳にそうあるが、天野屋の由緒書には、「天野屋三郎左衛門」と名乗ったとあるので、誤解が生じた。その後、時代が安定すると共に町年寄の定員は一定せず、減員された。
(甚助の家の先祖に「方盛」という能筆の人あり、方盛流を掲げて世に知られた人と
高岡湯話に出てくるのはこの人なのか
江戸でホーセイ流の歌書きが行われ、連歌にも
粗名があリ、方盛の甥だと伝え聞いている⇒南郭が甥に当たるが、越中屋半六の末裔
というのは表現が違うということである) 京都深草宝塔寺 66歳
家督を三男正則に譲り、隠居して京都車屋町に移住、名を亀屋彦左衛門と改めさら
に天野屋を名乗った。京都 妙覚寺に葬る。
和歌を好み、妻は山本春正(蒔絵師)の娘、吟子、二子あり
その一人が服部南郭である。
十子(七男)知久 初名 清左衛門、槇屋宗松養子となり槇屋籐右衛門知久
東側に移住、元禄元年(1688) 土井屋薬種商仕廻を譲り受け、槇屋の商号で薬種
十一子(八男)幼名、九郎治郎、出家して華雲法師 明暦2年2月7日早世
(清水家より残っていた天野屋の家譜に正確に十二子全員載っていた。
八子(六男)元矩長男 元恵 (初名 平八、忠蔵と改め後、又左衛門、後 彦左衛門と
改める、大津に住し、後江戸に出て柳沢吉保に師事、正徳3年、33歳で歿)
当時13歳の時、父親が死に翌年江戸へ出て3年、柳沢吉保に致仕して、学業を
荻生徂徠に受けた。時に35歳であった。
儒学を極め、吉保亡き後引退して芙蓉館を開き、明治に至るまで子孫6世8代にわ
たり「連綿」として学業を継承した。
(こちらの家系図も、京都大学元教授 日野達夫氏著
現在も子孫の方がおられる。
三 代 天野屋傳兵衛 服部正則(正知の三子次男)寛文6年~元禄7年隠居まで11年間)
妻 西村六衛門の娘(妙円の姪) 万池3年4月18日病死、法名 善明院明心日聴
法名 天心院妙通日理 京都深草宝塔寺に葬る。
三子 正舎 天野屋甚助と改め別家し名跡を従弟市兵衛正當に譲り作兵衛と改名
正徳元年(1711)それまでの御旅屋に変わり御本陣(藩主の宿)を命ぜられる。
伯母が後妻としていったところの娘(先妻の子か
それとも従姉弟か
33回忌に院号日号を乞う 本理院妙還日證
米場主附を命じられた。
その頃勝手不如意になって御用も勤めかねる破目に陥ったところ、功労のある家柄を
潰すのは惜しいというので、奉行所に願い出て認められた。
(9年間家督)(天野屋兵四郎男となっているので、婿養子か
(両もらいで跡目を継がせたが、正興が若くしてなく亡くなったので、キチに再婚させた。
それが共好であるが、そこで一旦血統は、切れたことになるのか
七 代 天野屋傳兵衛 服部共好 (寛政2年18歳で町役人なる)
(身の丈5尺8~9寸の大男で皆、大伝兵衛と呼んだ。「実は小杉の某の子である。」と高岡湯話にあるのは、この人である。
明和7年(1770)米取引を金沢だけに限定されるも、金沢米場の建米はことごとく越中
米であり払米の大部分は越中で占め、輸出も越中諸港からするものが多いのだから、高岡の米商人は、この命令を理由なきものと断じ、依然として取引を継続した。妻 正興が34歳で亡くなったので、若かったので後夫として入った。後妻 そしてキチの姪を後妻にもらっている。)日厚 後後妻 さらに佐野幸之進女、以あって介抱人と称す。
一子(女)三辺屋宗四郎妻 6子あり
以上4人の母親はキチ
女(共好の娘、後後妻の子か
)=八代天野屋伝兵衛正躬の妻
八 代 天野屋傳兵衛 服部正躬(しょうい) 歌道を楽しみ、謹直寛厚な君子人
分家の「甚助」であったが、本家を相続した。三人の娘がいた。
(分家の天野屋甚助家より本家を継ぐ)
安永2年 長女 シラ 槇屋六郎右衛門知足(清水家)の妻、21歳で夫に先立
再婚を勧めたが受けず、尼となってしまい26、7歳で歿
次女 ムレ 知足の弟 三郎衛門輓(ばん)(清水少連)、 槇屋(まきや)籐右衛門荊山
(けいざん)の子(第六子)叔信を婿養子とするも、子供がいなくて文化2年(1805年)
(高岡湯話より)
九 代 天野屋傳兵衛 三郎左衛門叔信(しゅくしん) 天明7年相続
(名は輗(ばん)、諱(字)は淳卿(じゅんきょう)、又は叔信、号は相翁、楓葛
妻 ムレも文化2年3月5日33歳で亡くなっている。
(何かあったのか
槇屋(まきや)籐右衛門荊山(けいざん)の子(清水少連)、槇屋六郎左衛門知足の弟
三郎衛門輓(ばん)初め「傳郎(でんろう)」といった。
天野屋傳兵衛正躬(しょうい)の養子
になり、その薫陶を受けた。
子供がいなくて相続して2年
湯話に出てくるが、相続して2年で亡くなったのは10代の正重のことである。
さらに「文化寅年は3年(1805)であるから叔信(しゅくしん)が亡くなったのは文化2年であ
るから」高岡湯話での説明は、ここで話が少しごっちゃになっている。
(7年間町年寄を務めているので、確かに子供はいなかったが相続して二年とあるのは、次の10代正重 淑信の養子初名重吉の事を指している)
品性高潔、よく公共の為に尽くし、ことに名称旧跡の保護に尽くし、享和2年(1802)5月
「大伴家持公遊覧之地」の碑を布施の円山の頂上(氷見市)に建てた。
万葉の碑では越中最古、撰文、山本有香、内藤元艦(金沢の医師)、題字、藤原定逸
忠良と称し、油小路に住んで、医師をしていた)
天野屋甚助 男 正躬(しょうい)の甥
御塩問屋同運送方、並びに五箇山等御貸塩才許等に任命される。
高岡湯話にあるのは⇒文化3年(寅)の間違いでは
7月19日は旧暦で1ヶ月ずれるので(秋になるのか)
文化9年(1812年)9月、御領国中入綿員数調整方並に御役銀取立方主附に任命
加越能三州に入ってくる一切の綿製品の管理と輸入税の徴収方を任されたので
天野屋も類焼した。
その時、改築に当たり藩主より松の木50本、及び庭の植木30本)
を拝領したということである。(異例のことらしい)由緒書にも書かれてある。
妻 アイ 6代槇屋少連(北野家より入家)の三男、友蔵の娘
(夫である連信とは誰なのか
=判明、平田屋宗治末男で八男正躬(しょうい)の甥)
服部嘉十郎の実父である。
(天保3年、服部敬作と高岡詩話にあるのは元業のことか
安政7年(1860)2月製の高岡町役人等の一覧表をみれば、その筆頭に総町年
寄を務めたと書いてある。当時47歳であった。
その時、祠堂銀裁許並(蔵廻り)をしていた天野屋伝兵衛なるのが、嘉十郎(16歳)
同じく12歳で散町己肝煎列(御用取次)をしていた「天野屋甚助」(天野屋の分家)
なる人物が天野屋外与次の息子か
他に何人子供がいたかは不明
明治元年55歳の時、家督を(一子)嘉十郎に譲って隠居
明治3年眼病を患い盲目
妻 民子 先生の実母
富田家八代善五郎の長女
富田家は高岡の名門由緒町人
で代々町年寄を務めた横町屋弥三右衛門の妹である。
民子がいかに家門の流を汲んで、教養深いものがあったかは、その直筆の手記をみれば一
目瞭然である。
明治13年58歳にして、その夫と死別し、一子嘉十郎に先立たれ、更に
三郎左衛門元業には二人の弟があった。
二男は 服部有年 (通称 天野屋外與次)
只今この方の子孫について不明
もしかして「天野屋」の分家と関連性がある方か
天野屋外與次については、「甚助」は外與次の子供と考えられ、他に何人いたか不明である。また、山本道斎らとも親交があり、高岡詩話にも詩を載せている。高岡詩話によると、「服部有年は卓犖(たくらく)にして不羈(ふき)(非凡)であり、沈毅(ちんき)にして宏才あり、(落ち着いていて意思がしっかりし、豊かな才の持ち主で
あり)書も詩もよくした。天野屋外與次は丑年の5月18日辺りに歿している。
服部家の菩提寺が高岡片原町妙国寺であるから分家である天野屋外與次も当然
妙国寺にあるものと思われる。町役人の粥方主附、書記などを歴任している。(天保の飢饉の時、町役人として飢餓難民を救うべき対応したことが記録されている。妙国寺に服部甚助家先祖代々の墓が残っている。
甚助はやはり明治に入ってから
服部姓を使ったのではないか
墓石が服部家の墓石郡の中にあって大変小さいが
大正年間の比較的新しい墓石であることが判った)
(名は冕(べん、めん)、字は天民、槇屋籐右衛門と称す)は素直で逆らわないが才があり、謡を吟ずることを好んだが、惜しいことに亡くなってしまう。と高岡詩話に書いてある。
妻は新保屋石川次郎右衛門の娘
その長男 知易は槇屋11代は 23歳で死亡(妻子なく家督を二男へ)
天野屋嘉十郎(服部)、天野屋甚助、そして11代槇屋藤右衛門(知易)の3人が、嘉永5年(1852)8月従来の塩売払方等を会勢せり即塩問屋小売人の名称を廃し、売捌人と称し、郡部に売払ふのは郡奉行に移したり と記録されていた。
御塩売捌人 御馬出町天野屋嘉十郎(服部嘉十郎、7歳だが
同塩屋半四郎という名前が見られる。この3人は従兄弟同士と思われる。
服部冠斎(名は信といい、字は履吉(りきち
服部菊溪(けい)玄白、高岡詩話で「高岡の春」について8首詠んでいるが=誰
十三代 天野屋傳兵衛 服部嘉十郎元善 服部嘉十郎先生である。
実は姉 正子、妹 利久子がいたがどちらも天折していて幼児より文字通りの一人息子であった。初め通称「嘉十郎」、後に「傳兵衛」と改め更に「嘉十郎」を名乗った。明治元年10月、24歳で家督を継いだ。
その年はいきなり飢饉であり、飢餓難民のため
ひとりの餓死者も出さなかった。しかし嘉十郎の家は不幸続きであった。明治3年には父が盲目となり、翌4年には妻、文子を亡くしている。
さらに古くなった天野屋
の屋敷を引っ越して間もない明治5年に火災で焼失している。
それでも明治の混乱期の中、第十七大区の区長(現在でいえば、高岡市長)として、高岡学館の督学(校長)となり、県内随一とされる育英小学校を落成させたり、また古城公園の制定に奔走し、見事成し嘉十郎は盲目となった父親の看病をしながら、11年間依願退職と復職を繰り返し、自らも結核をわずらっていたので跡を追うように亡った。号 孝徳院道元日務居士 妙国寺に墓がある。
妻 文子 尼崎藩大参事 服部氏初代元彰の次女 嘉永4年生まれ
実は男子2人生んだが、いずれも死産であった。妻亡き後、後妻をもらった。これが五十嵐政雄の妹「かた」である。
五十嵐政雄は篤学贈従5位
五十嵐篤好の令息で、兄佐次右衛の準養子となった人で、「かた」は
若くして寡婦になり、子供もいなかったので、五十嵐家へ戻った。(「嘉十郎」より四歳年下の弘化6年(1849)生まれの「天野屋甚助」なる人物、をおっている。甚助は天野屋の分家の家督の名前であり、6代目に当たるのかもしれない。
また明治期を生き抜
いていてもおかしくもない。
服部甚助家は本家同様、絶えてしまったのか
能登羽咋郡南巴知村菅原の永野久治郎の四男、幼名 与三作という。明治23年入籍、翌1月家督をうけ同年2月4日嘉十郎と改名した。
(川原小学校卒業名簿に第10回卒業生として、載っている服部甚吉は、この方か
私の祖父、天野勢一と同級生である)
長女 富久子 明治38年6月生まれ
(現住所には、服部家はなかった)
高岡市立博物館に常設展示場に現在、天野屋の屋敷絵図が掲載されている。その寄贈されたのが「長谷川芙紀子」氏であることが判った。
天野屋の遺品を相続
されていると思われるので、消息などが判ればお話を伺いしたい。
このように「天野屋」は利長公が高岡の町を開町されて以来、260年以上13代に渡り家督を相続し、町役人を高岡開町以来務め、ただひたすら高岡の発展と民衆のため、そして前田家のために奔走してき
た由緒ある家柄である。
高岡開町した慶長14年9月には、追随した士臣は434人と従・足軽など130
余人、そしてこれを目当てにした町人など合わせて5000人程度でスタートした訳だが、同19年5月
利長が逝去し、高岡城も一国一城の令により廃城になることで一気に家臣たちは金沢にもどり、戸口で
前田利常は、元和6年(1620年)高岡からの転出を食い止める為、足止を命じ、それから高岡商工の町
として栄えるよう数々の特権を与え再興を図る。それからが高岡の実際のスタートとなったのである。
天野屋も町の運営どころか、家の存続もままならない状況に陥った為、藩主に願い出て、潰すのは惜し
いということで越中の米場を設立することが認められた。
越中の米56万石の相場を司ることで、何とか息
を吹き返したのであった。越中、射水は豊富な米どころであった。
御城跡に数々の米蔵をもっていたことで、後になって金沢より米場は金沢だけにしてほしいとなっても、高岡は頑なに維持したことが、今日の高岡の
発展に大きな役割を果たしたのである。
高岡の町は、その後順調に発展をし続けたかと言ったら、必ずしもそうではなかった、高岡人の不屈の精神
と英知と弛まぬ努力によって今日があるのではないだろうか
高岡は幾たびかの大火災、大洪水、飢饉などにも町を挙げて乗り越えてきた。
忌、150回忌、200回忌、最後は250回忌の法要などには、金沢の前田藩関係者がこぞって高岡入り
をしたので、それこそ一大イベントであったに違いない。多くの町衆宅がその受け入れをした。
嘉十郎は、明治維新のいわゆる激変の中で、初年の飢饉には、ひとりの餓死者も出さずに難民を救済
し、古城が民間に払いさげられるのを阻止し、また高岡学館初め教育の発展に多大なる貢献をした。
それは、単なる思い付きや気まぐれだけでは、絶対そういう行動は取れなかったと思いますし、それが高岡
をただひたすら愛した証拠であるとともに、天野屋の家督そのものであった。今は、家屋敷もなく、その子孫もなく、その面影すら知る人はない。
おなじ日蓮宗妙国寺を菩提寺にも
つ「天野屋」の屋号をもつ一族が「服部家」と無縁であるはずがない。
檀家そのものが服部と何らかのつな
がりがあるいわゆる「一族」(同族)であるといっても過言ではない。
未確認ではあるが天野屋は、「服部家」の分家であったのか
当時の家督のあり方を知ると、そのことが
関連づけられる。家督の相続であるが、封建時代は個人より、家が尊重されたという背景がある。
婚姻でも遺産の相続でもすべては家の名跡を継続発展させることが大前提であったから、長男の単独
相続が原則であり、みだりに分家することは許されなかった。もちろん女子の家督相続も認められなかった。
ので、長男がいなかったり、故障があったりすることも考えられるし、必ずしも摘出子が相続人でなけ
ねばならないということもなかったので、男の子がない場合は予め相続人を選定しておく必要があった。
庶民階級では武家ほど厳しいものはなかったとはいえ、家柄のある名跡についての家督の相続は
特に厳重で、町年寄、町算用聞の遺言状は、町会所において同役列席の上開封し、町算用聞、町
本町肝煎などの遺言状は、当番の町役人が、立ち会って、死亡者宅で開封するほどであった。
一般庶民の場合もこれに準じ、町肝煎以下町頭組合など立会いの上、一門、相続人を呼び出して
遺言状を開き、自今一切申し分のない旨の誓約書を町頭へ提出させたのであった。また、百姓と町人との婚姻さえ強い制限を加え、戸籍の管理は厳重極まりないものであった。
(一つは農村人口の減少を抑えることと、純朴な風儀の退廃を恐れ、キリシタンを防止するためでもあった)
そのため仏教の僧侶に毎年「宗門改」をさせ、出生、死亡、婚姻、出稼を管理させ、「寺証文」がなければ、婚姻することも、移住することも、一切の身分移動が許されない時代であった。
高岡に他にも天野屋を名乗る家があるが、どれも皆「浄土真宗」の出であることから「天野屋」
とは直接関係がないように思われる。
分家筋であるという一番の根拠は、服部家と同じ宗派で菩提寺も
片原町の妙国寺にある。
「服部」姓は、江戸時代に苗字御免となった由緒ある姓
それで当然分家筋であっても「服部」姓を
名乗ることは出来なかったと思われるので、血縁があっても分家は「天野屋」の屋号のままであった。
実際、天野屋傳兵衛 服部正躬(しょうい)という方は、天野屋の分家より本家を相続されているが、分家の「甚助」という名前は、代々引き継がれたりするのでややこしくなって混乱を招いている。
現在服部家の最後の子孫である「服部知治」「亭留(つる)」氏、両名とも亡くなられ、その後の家系は
わかっていないが、数年前、妙国寺にある服部家のお墓は、墓地改葬に基づき、山門を越えてすぐ左
の「山本道斎」の石碑のすぐ後ろ側に移転された。
そのとき立ちあわれたのが服部家とも深いつながりの
ある清水薬局の現15代当主「清水孝次」氏であったと聞き、今は誰もお墓参りにこられる人はなく、無縁
仏状態である。
天野屋伝兵衛の子孫は二代目の正知の子供が12人いたので、多くは京都に移り住んだ二代目(正知)の
子孫に繋がる家系があると信じている。服部南郭の子孫が現在も長野県にお住まいになっておられるとのことであった。
七代元彰は明治維新による廃藩後は内務省に出仕、地理局第三部
編纂課長となり、八代元彦は東京大学古典講習科に学び、国語・国文学者として活躍した。しかし南郭の直系である子として二子は、長男 惟良は夭折し、次男 惟恭、詩名ありしも、また早世す。よって門人「西村元雄」を季女に配して家を継がしむ。
つまり南郭の直系に繋がるDNAもそこで途切れ
ているのかと思ったがそうではなかった。
私は高岡で「天野屋」の名前を受け継ぎ商売をしているところから、「天野屋」の家計図についても調査をして
天野家も武家の出身であるという言い伝えから、高い確率で「天野屋傳兵衛」とも同じ血縁で繋がる。可能性は高い。(一部は自分の直感が大きい。現実には現在、十三代 天野屋傳兵衛 服部嘉十郎元善の叔父に当たる。
二男 服部有年(通称 天野屋外与次)(高岡詩話に数々の詩が載っている)がどこに繋がるのか子孫は
いるのかなど
他にも「嘉十郎」の四歳年下で、分家とする「天野屋甚助」なる人物がいたことも分かっているが、妙国寺にある。
服部甚助家先祖代々の墓は、この方の墓なのではないか
「天野家」からすれば、「長崎市右衛門」天野家の本家から長男であるにもかかわらず、長崎家へ養子に出
向かれたかたで、明治期に魚市場の民営化に尽力された方がある、この親がどうゆう名前だったのか、現在わか
この家も、さきごろ亡くなられた当主が「第六代の長崎市右衛門」であった。
天野屋は「又吉」の屋号で、先代の「又吉」が「長崎市右衛門」と兄弟であり、二代目「又吉」と3人で設立
したのが「サンボン魚市場」であった。
このように最近まで、親の名前を、家督としてを受け継いでいることなど
からも、何か繋がりがあるのかも知れない。江戸末期に、高岡で大きな仏事があった。
それが「前田利長」公の200年忌だが、当然高岡挙げて
のビックイベントに付き、それにかかわった人の中に「又吉」が登場するのですが、それがうちの先祖であるかど
うか確認が取れていない。もう一つ手がかりになることがある。それが「家紋」があると思う。天野家の一族家紋は「かたばみ」である。が、これを角(菱)で囲んでいます。これもすべて本家と同じ家紋を使うとは限らず、裏紋や一部変えたりする。こともあったりするので、注意して調べてみたいと思う。
ちなみに「服部家」の墓には、家紋はついておらず、家の位牌や過去帳などは、妙国寺も高岡の度重なる大火で焼けており、残っていないのが残念である。
また、天野屋の本家は、一番新町にあったが、聞くところ以前は、御本陣のあったすぐ近くのの風呂屋町
(白銀町にも天野屋がいたが)に住んでいたらしいことが分かった。
現に、私のいとこは、大阪で整形外科の医師をしているが、現在現役で5名のものが医師をして活躍
(脳外科医1人(若き女性)、整形外科医1人、形成外科医師1人、眼科医師2人(二人とも
女医)、これも天野屋の先祖からの受け継がれるDNAを受け継いでいるのか
私らも、このように子孫繁栄で幸せに暮らせるのも、やはり先祖のおかげかと思われる。なお、また新たに天野家にまつわる情報が分かれば、随時更新してまいります。
高岡における米場と綿場について 天野修一
加賀藩政時代、越中における最大の産物は、何といっても米であろう
千保川の豊富な水量は、砺波
平野や射水平野を潤し豊な穀倉地帯を形成している。
千保川はまた、稲作の恵の水だけではなく、縦横
無尽に張り巡らされた水路を利用して、生産された米や肥料などの運搬にも誠に都合がよかった。
「加賀120万石」といえども、半分は越中の米がこれを支えていたので、正確には「加賀藩120万
石」と言うべきであろうと誰かが言っていたことを思い出す。
明暦3年(1657)に、魚問屋と塩問屋が創設され、また高岡城跡には藩主に納められる御詰米と御詰
塩のための御蔵が置かれ、さらに寛文年間(1661~1672)には、この御蔵が吉久、立野、戸出などにも
米の多くは年貢米として集められたもので、高岡には給人米(家臣らの給料となる米)を納
める多くの蔵宿や批屋(へぎや)があったことが記録されている。天野屋が開設したことが記録されている。
由緒町人筆頭として、町年寄を代々勤める家系である天野屋
は、丁度その頃、勝手不如意になって御用も勤めかねる破目に陥ったところ、功労のある家柄を潰すの
は惜しいということから奉行に願い出て認められ、初代米場主附を命ぜられたものである。
高岡市史より)
この取り計らいは、天野屋にとっても高岡の町の発展にとっても契機となった。
しかしこのことは、金沢の米商人にとっては都合が悪く、再三の申し入れにより明和7年(1770)米取引を金沢だけに限定す。る決定を下したのであった。
しかし、現実は金沢米場建米はことごとく越中米であり、払い米の大部分
は越中の米で占め、他国への輸出も越中の諸港から行っていたので、高岡の米商人たちは、この命令を
無視し、引き続き取引を行っていたのである。町宿益となし売買口銭を以って町費の補充に充て、綿場主任は町年寄の内より出すこととする。
年9月、加越能三州内へ他国より輸入する綿の徴税事務(御領国中入綿員数調理方並に御役銀取立方主
附)を高岡町天野屋伝兵衛に任される。(高岡史料より)とある。
これより高岡綿市場も活発となり、高岡の綿商人たちの活躍が始まるのである。
そのことが契機にもなっているのか、大火による実質運営が困難になったのかは不明ではあるが、文政
6年(1823)になって金沢が領内唯一の米場になり、翌7年(1824)には高岡における米場は完全に停止
高岡における米場が認められなくなったことで、高岡の財政基盤も大きな影響を受けたであろう
の見返りとしてなのか、高岡の配慮として文政7年(1824)12月に至り、加越能三州における綿の専
売権を高岡に特許されたのである。
このことは、高岡史料にも残っており、高岡大火災後の経営として
時の町奉行大橋作之進及び半田左門が藩に請願して尽力せし結果とある。
(高岡史料より)さらに、右の
ごとく綿の専売権を特許せられしにつき、高岡に於いて従来の方法を改正し、翌文政8年(1825)春より
締綿場と玉綿場を分設し、諸般の規程を立て、管理者をも選任し運営され、(高岡史料より)その後、高
岡における綿取引は、益々栄えることとなるのである。
天野屋の屋敷(本陣)は、この文政4年(1821)時の大火に類焼して、改築に当たり藩主より松の木50本、及び
庭の植木30本を下賜されている。
(藩主から直接下賜(かし)されることは異例中の異例のことであるらしい)
高岡の綿商人の盛況ぶりは、高の宮の愛称で慕われている関野神社の大石灯籠の中に、福清はじめと
する綿商人らが多数の名前が刻まれ、奉納されていることからも伺い知ることが出来る。大阪、住吉大社にも奉納されているそうだ。
(千保川の記憶より)
その後時代は、江戸から明治に移り廃藩置県が行われると、高岡の所属がめまぐるしく変わるなどし
高岡はそれまで蓄積したノウハウを生かし、次第に経済中心都市として確立していったのである。「悲願の米商会所開設」は、高岡にとっては特別の意味があるのである。新川県(現富山県)が石川県より分かれるとき、県庁所在地を取るか、米商会所を取るかで議論された。ことがあり、高岡は迷わず経済の中心になる米商会所を望んだという経緯もあるくらいだ。したことで、高岡には、明治18年(1885)念願の高岡米商会所が開設したのである。この場所は今の高岡郵便局本局の向かい角で、かつては御本陣(天野屋の屋敷)があったところである。
初代頭取に伏木の豪商「藤井能三」が就任し、大正末期までその建物の形から「六角堂」という愛称
で慕われ、また取扱量も次第に増える中、毎日の米の相場を記載したことで、地元新聞社の「高岡新報」
も有名になった。
この米商会所(後の米穀取引所)は、二番町の元高岡町会所のあとにあったものが、この地(天野屋の
屋敷跡)に移転されたもので、天野屋の屋敷は明治5年に焼失していたことが判った。
明治最初の市長
とも言うべき、服部嘉十郎(屋号が天野屋)の生家でもあったところで、嘉十郎が一番町角に移転後のことであるらしい。(ここらの経緯ももっと知りたいところだが不明である。
高岡は、西部でも圧倒的な、経済都市であったことから県庁所在地以外の都市の中でも最も早い明治
(1900)には、高岡市の3300軒を焼け尽くすという大火にも見舞われ、幾たびも壊滅的な危機を迎え
更に昭和の時代に入り、戦時統制経済が進行する中で、高岡の全国的な米場の役割は終えたの
先日、全国版のニュースの中で、高岡の米作農業が後継者不足から、一部は共同経営農業と移っては
いるのだが、儲からない農業に見切りをつけて、宅地や工業用地に転換されているという報道がなされ
豊な越中の米どころをどうするのか、今後の課題でもある。
富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶びを
「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦します。
石臼を用いた贅沢な製法とかわらぬ手作りの味を受け継いだ天野屋の蒲鉾
厳選された新鮮な魚材の持ち味を絶妙に生かし、調合
一品一品、日々丹精をこめてつくりあげました。伝統の富山の昆布巻、赤巻等はご贈答用に、また美術的な細工蒲鉾は、ご婚礼用等の引出物として、根強くご利用していただいております。
代表者/天野 修一 創業/大正年間(創業80年を超えました)
近くに千保川が流れる古いまちなみに建てられた店舗併用住宅
間口は狭く奥行きが長い、家の軒が接する町建てのなかで白壁と黒の木組みの直線的でシンプルなデザインは、現代的な町家をイメージさせる。木肌を生かした大きな看板がモノトーンの背景のなかでひときわ目を引き、魅力的な存在となっている。二階に黒の簾を垂らした町家風のしつらい、ややセットバックにさせた玄関の片側にミニ庭園を配すなど心にくい演出がなされている。
天野屋利兵衛と天野屋傳兵衛〔仮説)
天野屋利兵衛と天野屋傳兵衛
「天野屋利兵衛」は、多くの方がご存知のいわゆる「赤穂浪士」に出てくる、大阪の商人で、吉良邸討ち入りの際、赤穂義士を支援をしたとされる人物である。「天野屋利兵衛は男でご
ざる」とは余りにも有名なせりふであるが、歴史の史実からすればフィクションの部分とし
て歴史の研究家からすれば、定説となっている部分である。
この話が有名になった背景には、近松門左衛門が書いた「仮名手本忠臣蔵」が話として、有名になり、人形浄瑠璃や文楽で上演され長く親しまれてきた。
もともとこの話は、赤穂事件を題材にしたものだが、時代背景を室町時代の軍記「太平記」
に置き換え、大胆に脚色を加えられて創作されてきた物語であって、史実と脚色された部分
が入り混じって完成された。しかし時代の人々の空想力と真実の探求は、色々なところで伝説を生み出した。「仮名手本忠臣蔵」では、「天野屋利兵衛」は十段目に「天河屋義平」という名前で登場する。密かに討ち入りの道具をそろえる堺の商人「天河屋義平」に対して、大石内蔵助なる大星由
良之助が偽りの捕り手を踏み込ませ、義平の真意を探るという話の筋書きだが、討ち入りの
クライマックスを迎える前段階として、なくてはならない話の部分となっている。さて実際のところ、いわゆる史実に基づく「天野屋利兵衛」は、存在しなかったのかという。と、京都の昆陽山地蔵院椿寺に墓がある。元禄時代の大阪の商人に天野屋利兵衛は確かに存在していた。
しかし天野屋がお出入りに
なっていたのは熊本藩細川家と岡山藩池田家の大阪屋敷だけである。野町宗旨改帳」に天野屋利兵衛は北組惣年寄となっているのが確認できる。
また元禄7年には
天野屋の通しの称である「九郎兵衛」を襲名しており、これ以降は天野屋利兵衛ではなく
天野屋九郎兵衛になっていた(元禄14年の赤穂事件の際にも)
何かこの頃につまらぬ事件
をおこし、そのことで、元禄8年に「遠慮」処分を申し渡されており、このときに惣年寄も
このことがなお憶測を呼んだ。8月6日に死去した。享年73歳であった。実は、あとになってモデルとされる人物も別にあったことが分かった。
名前を「綿屋善右
衛門好時」(わたやぜんえもんよしとき)である。
京都上京区に住み、大名家に呉服御用達
をしながら金融業も兼ねていた。
「俗説忠臣蔵」では、天野屋は武器の調達をしているが、こちらのほうはもっぱら資金面での援助をしたとされる人物である。善衛門は、自分の菩提寺の庵に大石内蔵助の母、「お玖麻」(おくま)を住まわせている。この寺「聖光寺」にお玖麻の墓も善右衛門の墓もある。
中央義士会監修より)
わたしの先祖は、古くから富山県高岡市に在住し、現在は「天野屋」の名前で小さな商売を
中学時代の先生からも何かと「天野屋利兵衛は男でござる」という有名な台詞
を持ち出されたことがあったが、そんなことから実際のところはどうなんだと少し興味もあったので、今回調べてみて或いはという部分で分かったことがあるので、少しまとめてみた。
これは全くありえない話と思われてもしょうがないが、ある意味「天野屋利兵衛」はフィク
ションの部分であるとされるならば、私の言い分もまた軽く聞き流していただきたい。
「天野屋利兵衛」は、このように赤穂藩とは何の関係も見出せない人物であったが、吉良邸
討ち入り後、かなり早い時点から赤穂義士を支援していた義商として上方では英雄化されて
赤穂事件を一番早く伝えたのは、いわゆる「かわらばん」といわれるもので
あって、現代の新聞やメディアのごとく詳しく報道されたのではないので、当時の人達にと
っては、かなりの部分が憶測で判断していたことが想像されるのである。吉良邸討ち入り直後に最初に書かれた赤穂事件を題材にした書物があった。
それが誰によ
って書かれたかを知った時、何故ということと、もしかしてと思ったのは、自分だけかもし
その書物を「赤穂鐘秀記」(あこうしゅうしょうき)といい、原文は京都大学が保存してい
て、前文インターネットでも公開されていた。
この作者は実は加賀藩前田家の家臣である、杉本義隣(よしちか)という人によって書かれていたので、或いはと思ったのである。「赤穂鐘秀記」の中では、「大阪の商人天野屋次郎左衛門、赤穂義士たちのために槍20本つく。ったかどで捕縛され、討ち入り後に自白した」などと書かれている。
その後、赤穂浪士切腹から六年後に津山藩士小川忠右衛門によって書かれた「忠誠後鑑録或
説」の中にも「大阪の惣年寄の天野屋理兵衛が槍数十本をつくって町奉行松野河内守助義によ
り捕縛され使用目的を自白させるために拷問にかけられたが、答えず、討ち入りが成功した。後にようやく自白した」などと書かれている。
その後、これを起源として各書に伝播していき、人気の芝居『仮名手本忠臣蔵』の中にも
この話が採用されたため、完全に定説化したというのが「天野屋利兵衛」誕生の流れのようだ。
ここで、加賀藩前田家家臣、杉本義隣の「赤穂鐘秀記」が忠臣蔵の最初であるとしたとき、槍
20本つくった御用商人「天野屋次郎左衛門」がどこから出てきたのかということである。
杉本義隣が情報として知っていた部分なのか、或いは本人が話の流れとして、勝手に登場さ
せたかどうかが問われるところとなるのである。
またもう一つ自分として謎が残ることは、何故ゆえに加賀藩前田家の家臣が、赤穂の事件
の詳細について知り得たかという疑問である。
おそらく江戸庶民の津々浦々まで、この話題
で持ちきりであったことは想像されるが、詳しい内容(情報の入手先)がもしかして、あっ
たのではないか
それがこれから説明する「天野屋伝兵衛」のことである。
それが或いは高岡の「天野屋三郎左衛門」をもじって登場させたのではなかったか
加賀藩御用商人でもあった高岡の天野屋は、前田利家に仕え、利長が高岡に町を築かれた。
時に町人となった人物で、代々高岡の町年寄を勤めている高岡由緒町人筆頭で、新年拝賀に
は金沢へ登城する家柄であった。
当然家臣である杉本義隣もこのことは知っていたものと思
天野屋の名前はもしかしたら、ここから生まれたとも考えられなくもない。実際に赤穂義士を影で、支援した人物がいたことは事実として、歴史には真実と装飾された。
部分があるのはないだろうか
もうひとつの情報の出所としての考えられることがある、「服部南郭」という人物である。
二代目「天野屋傳兵衛三郎左衛門正知」の孫で、荻生徂徠の高弟として知られ、江戸時代中
期の日本を代表する儒者、漢詩人、画家であったと伝えている。
名は元喬(もとちか)、通称は幸八(こうはち)、のちに小右衛門(しょうえもん)、字を子遷(しせん)、号は芙蓉館(ふようかん)、画号に周雪(しゅうせつ)、観翁(かんおう)など、中国風に服南郭、服元喬、服子遷と名乗ることもあった。
父の元矩(もとちか)は北村季吟に師事したこともあり、南郭は和歌や連歌など文雅の教養
豊かな家庭に育ち、歌や絵の手ほどき以外にも「四書」や「三体詩」などを教えられる。3歳のとき、父を亡くすと縁故を頼り江戸に下る。
17歳の頃、甲府藩主 柳沢侯に歌と画
業を認められ、これより18年間仕える。
柳沢家には多くの優れた学者(細井広沢、志村禎幹、荻生徂徠、鞍岡蘇山、渡辺幹など)が
仕えていたが、このうち荻生徂徠を慕い、やがて漢学に転向する。
柳沢吉保が死去して4年
後の享保3年(1718年)、跡を継いだ柳沢吉里に疎んぜられ職を退く。南郭は不忍池の畔に居を構え、塾を開くが、ここを芙蓉館と呼んだ。
徂徠の学派の双璧と
された「南郭」の門には多数の門人が列をなし、大変盛んだった。
南郭は温順な性格であり、十数年来の友 高野蘭亭は南郭が人と争うことを見たことがなく、人の悪口を言ったことがなく、さらには怒ったり、喜んだりしたことさえ見たことがないと
養子の元雄(服部白貴)は、南郭が家族に対しても自らの履歴を隠し誕生日さ
え伝えてこなかったと墓誌銘に寄せている。東海寺(東京都品川区)に墓がある。
服部南郭なる人物に関して
つまり「服部南郭」は「赤穂浪士」で、将軍綱吉に仕えた渦中の人、老中の「柳沢吉保」に
一番近いところにいたことになる。このことは、余り語られていない。
そして、赤穂浪士46人の審判に大きな
影響を与えたとされる「荻生徂徠」は南郭の師匠である。
充分な情報がもたらされていた背景
服部南郭の研究の第一人者である今は亡き京都大学名誉教授の日野龍夫氏「服部南郭伝
巧」によると、一生彼は、「出自を語らず。」から始まる。
その理由として、学問に没頭する為にあらゆる先入
知識から解放されたいとの想いからだと伝えている。しかしながら、「生まれは、京都である。」くらいは言えた。
としても特に問題はないのであろうが、取り分け高岡にある前田家ゆかりの由緒町人筆頭「天野屋」の孫
であるなど、おそらく誰にも(家族にさえ)知られたくなかったのではないだろうか
将軍家に関わる柳沢家に仕える身分として、多くの方に自分の出自に関して在らぬ誤解を与えては困
ると考えたのではないだろうか
その反面、前田家ではどうであったろうかということに関して、私はこう考えるのである。「天野屋」は高岡由緒町人筆頭として、その由緒書を前田家に提出されている。
由緒書は、前田綱紀
の時、はじめて城内の名士に提出を求めたところから始まる。
この「天野屋」の由緒書に「正知八男元矩義京都江別宅仕元矩二男元喬俗名小右衛門号南郭義
方御用相勤罷在申候」と報告されてあるのである。(後から出てくる人物は、南郭の兄に当たる「 」のことである。すなわち、前田家の重鎮であるならば、南郭の存在は、明らかに知られているところであったのである。
また余談だが、高岡に住める医家の方や、漢詩にたしなむ「津島北渓」ら文化人たちは、南郭先生が高岡
ゆかりの方であることも承知で、このことを大層誇りに思っていたのである。
高岡においても漢詩がはやり、高
岡詩話に多くの詩文が残されてあるように、高岡人はもっと「服部南郭」を、高岡ゆかりの人物として取り上
つまり、加賀藩の家臣が何かしらでその情報を知りえたかということを考えた時、参勤交代などで、江戸に出
ていた家臣、杉本義隣(よしちか)か取巻きの人が、「服部南郭」と親交があったかどうかは不明だ。が、そして事件後老中「柳沢吉保」は当然、実況検分、或いは背後関係について調査を行っていたとする。
ならば、その取り巻きの人たち、或いは当時のうわさなどを一番近い距離で知り得た「服部南
郭」あたりが情報源ではないかという推論もいかがかと思うのだが
そして、なぜ「天野屋次郎左衛門」なる人物を登場させたかということに関して、天野屋
の一族は、延宝初年(1673年)頃、何人もの一族が京都などに移り住んで商きないをし
ており、「天野屋三郎左衛門」自身が、関西方面の情報源として前田家、家臣「杉本義隣」と
親交があり、話をしている中から、「天野屋次郎左衛門」なる人物を武器ご用達張本人とし
て登場させ、後からになって世間がつじつまを合わせた。
のではないだろうか
野屋次郎左衛門」では語呂が悪く、或いは何らかの話が伝わる過程の中で、特に「仮名手本
忠臣蔵」が書かれたとき「天野屋利兵衛」なる人物が生まれた、いわゆる後付けの人物では
ないだろうか
(ここらは、何の根拠もない話だが
テレビドラマ「水戸黄門」などでも、話の内容の多くは作り話であると思う,が、ある程度
歴史に忠実でならないとおかしい。
そんな中で、歴史的に実在した名前などよく使われたり
するし、時代背景なども考慮しなければ話がややこしくなる。
物語の中には天野屋あるいは傳兵衛などが登場人物としてでてくることには気がついてい
たが、歴史の中で実際にいた人物、環境を色々仮定して、実際の「忠臣蔵」の話が出来てき
たのではないだろうか
四十七士「寺坂吉右衛門信行 」という人
自分がもし、「大石内蔵助」であったとき当然、生き証人をおいたと思う。
それが「四十七士」最後に出てくる「寺坂吉右衛門信行 」(てらさかきちえもんのぶゆき)
足軽の「寺坂吉右衛門信行 」(てらさかきちえもんのぶゆき)、(吉田忠左衛門の
足軽では唯一の参加者)は、討ち入り後に一行から立ち退いてい
るとされている人物である。
「寺坂吉右衛門信行 」は討ち入り時は39歳
事件後に幾つかの家に仕えた後、最期は江戸
にて享年83歳で亡くなっている。
この男全国を安行する中、高岡の私が住んでいる、「川巴良諏訪神社にたち寄り、近くの
石に腰を下ろし煙草をふかして語った」ということが川巴良諏訪神社の境内看板に書いてあ
これも果たして真実なのだろうか
或いは語った人物がいたとして、実際本人であったか
などは不明である。
実際高輪、泉岳寺にある天野屋利兵衛の碑
仮説 「天野屋利兵衛」の名前の出所は「天野屋伝兵衛」ではないだろうか
服部嘉十郎のおかげ
天野屋利兵衛と天野屋傳兵衛(仮説)
9月13日)は、赤穂藩お出入りの大阪商人で、商人ながら義に厚く、吉良邸討ち入りの支
援をしたとされる人物である。
「天野屋利兵衛は男でござる」という有名な名せりふがあり、忠臣蔵の裏の部分ではなくてはならない存在である。
学校の先生からも天野屋と名のるとよ
くこの台詞を言われたことがある。
実在の人物らしいが赤穂藩とのつながりは実際のところ
は確認されていないのが本当のようで、「天野屋伝兵衛」を調べていて、この名前が利兵衛
と一字違いであることから、ある仮説を立ててみた。「天野屋利兵衛」(あまのやりへえ)、名は「直之(なおゆき)」といいます。元禄時代の大阪の商人に天野屋利兵衛は確かに存在していた。
しかし天野屋がお出入りに
なっていたのは熊本藩細川家と岡山藩池田家の大阪屋敷だけである。野町宗旨改帳」に天野屋利兵衛は北組惣年寄となっているのが確認できる。
また元禄7年には
天野屋の通しの称である「九郎兵衛」を襲名しており、これ以降は天野屋利兵衛ではなく
天野屋九郎兵衛になっていた(元禄14年の赤穂事件の際にも)
元禄8年になると遠慮を申
し渡されており、このときに惣年寄も解任されたようだ。
のちに「松永土斎」と称し、享年73歳であった。実際、京都の昆陽山地蔵院椿寺に墓がある。
このように赤穂藩とは何の関係も見出せない人物であるが、吉良邸討ち入り後、かなり早
い時点から赤穂義士を支援していた義商として英雄化された。
吉良邸討ち入り直後に書かれ
た加賀藩前田家家臣、杉本義隣の「赤穂鐘秀記」においても「大阪の商人天野屋次郎左衛門、赤穂義士たちのために槍20本つくったかどで捕縛され、討ち入り後に自白した」などと書
赤穂浪士切腹から六年後に津山藩士小川忠右衛門によって書かれた「忠誠後鑑
録或説」の中にも「大阪の惣年寄の天野屋理兵衛が槍数十本をつくって町奉行松野河内守助義
により捕縛され使用目的を自白させるために拷問にかけられたが、答えず、討ち入りが成功
した後にようやく自白した」などと書かれている。
その後、これを起源として各書に伝播し
ていき、人気の芝居『仮名手本忠臣蔵』の中にもこの話が採用されたため、完全に定説化し
たという流れのようだ。と書かれてあった。
ここで、加賀藩前田家家臣、杉本義隣の「赤穂鐘秀記」が忠臣蔵の最初
であるとしたとき、槍20本つくった御用商人「天野屋次郎左衛門」の名の存在が気になる。
加賀藩前田家の家臣が、赤穂の事件を知った時、詳しい内容(情報の入手先)が必要ではな
それが或いは高岡の「天野屋三郎左衛門」をもじって登場させたのではなかっ
たかということである。加賀藩御用商人でもあった高岡の天野屋は、前田利家に使え、利長が高岡に町を築かれた。
時に町人となった人物で、代々高岡の町年寄を勤めている高岡由緒町人筆頭で、新年拝賀に
は金沢へ登城する家柄であった。
当然家臣である杉本義隣もこのことは知っていたものと思
天野屋の名前はもしかしたら、ここから生まれたとも考えられなくもない。実際に赤穂義士を影で、支援した人物がいたことは事実として、歴史には真実と装飾された。
部分があるのはないだろうか
もうひとつの情報の出所としての考えられることがある、「服部南郭」という人物である。
二代目「天野屋傳兵衛三郎左衛門正知」の孫で、荻生徂徠の高弟として知られ、江戸時代中
期の日本を代表する儒者、漢詩人、画家であったと伝えています。
名は元喬(げんきょう)、通称は幸八(こうはち)、のちに小右衛門(しょうえもん)、字を子遷(しせん)、号は芙蓉館(ふようかん)、画号に周雪(しゅうせつ)、観翁(かんおう)など、中国風に服南郭、服元喬、服子遷と名乗ることもあった。
父の元矩(もとちか)は北村季吟に師事したこともあり、南郭は和歌や連歌など文雅の教養
豊かな家庭に育ち、歌や絵の手ほどき以外にも「四書」や「三体詩」などを教えられる。3歳のとき、父を亡くすと縁故を頼り江戸に下る。
17歳の頃、甲府藩主 柳沢侯に歌と画
業を認められ、これより18年間仕えることとなる。
柳沢家には多くの優れた学者(細井広沢、志村禎幹、荻生徂徠、鞍岡蘇山、渡辺幹など)が
仕えていたが、このうち荻生徂徠を慕い、やがて漢学に転向する。
柳沢吉保が死去して4年
後の享保3年(1718年)、跡を継いだ柳沢吉里に疎んぜられ職を退く。南郭は不忍池の畔に居を構え、塾を開くが、ここを芙蓉館と呼んだ。
徂徠の学派の双璧と
された「南郭」の門には多数の門人が列をなし、大変盛んだった。
南郭は温順な性格であり、十数年来の友 高野蘭亭は南郭が人と争うことを見たことがなく、人の悪口を言ったことがなく、さらには怒ったり、喜んだりしたことさえ見たことがないと
養子の元雄(服部白貴)は、南郭が家族に対しても自らの履歴を隠し誕生日さ
え伝えてこなかったと墓誌銘に寄せている。東海寺(東京都品川区)に墓がある。
つまり「服部南郭」は「赤穂浪士」で、将軍綱吉に仕えた渦中の人、老中の「柳沢吉保」に
一番近いところにいたことになります。加賀藩の家臣が何かしらでその情報を知りえたかということを考えた。時、参勤交代などで、江戸に出ていた家臣、杉本義隣か取巻きの人が、「服部南郭」と親交があった。
そして事件後老中「柳沢吉保」は当然、実況検分、或いは背後関係について調査を行っていたとするなら
ば、その取り巻きの人たち、或いは当時のうわさなどを一番近い距離で知り得た「服部南郭」
あたりが情報源ではないかということです。天野屋の一族は、延宝初年(1673年)頃、何人もの一族が京都などに移り住んで商き。
ないをしており、「天野屋三郎左衛門」自身が、関西方面の情報源として前田家、家臣「杉
本義隣」と親交があり、話をしている中から、「天野屋次郎左衛門」なる人物を武器ご用達
張本人として登場させ、後からになって世間がつじつまを合わせた。
のではないだろうか
そして「天野屋次郎左衛門」では語呂が悪く、或いは何らかの話が伝わる過程の中で、特に「仮名手本忠臣蔵」が書かれたとき「天野屋利兵衛」なる人物が生まれた、いわゆる
後付けの人物ではないだろうかということである。
テレビドラマ「水戸黄門」などでも、話の内容の多くは作り話であると思う,が、ある程度
歴史に忠実でならないとおかしい。
そんな中で、歴史的に実在した名前などよく使われたり
するし、時代背景なども考慮しなければ話がややこしくなる。
物語の中には天野屋あるいは傳兵衛などが登場人物としてでてくることには気がついてい
たが、歴史の中で実際にいた人物、環境を色々仮定して、実際の「忠臣蔵」の話が出来てき
たのではないだろうか
四十七士「寺坂吉右衛門信行 」という人
自分がもし、「大石内蔵助」であったとき当然、生き証人をおいたと思う。
それが「四十七士」最後に出てくる「寺坂吉右衛門信行 」(てらさかきちえもんのぶゆき)
足軽の「寺坂吉右衛門信行 」(てらさかきちえもんのぶゆき)、(吉田忠左衛門の
足軽では唯一の参加者)は、討ち入り後に一行から立ち退いてい
るとされている人物である。
「寺坂吉右衛門信行 」は討ち入り時は39歳
事件後に幾つかの家に仕えた後、最期は江戸
にて享年83歳で亡くなっている。
この男全国を安行する中、高岡の私が住んでいる、「川巴良諏訪神社にたち寄り、近くの
石に腰を下ろし煙草をふかして語った」ということが川巴良諏訪神社の境内看板に書いてあ
これも果たして真実なのだろうか
或いは語った人物がいたとして、実際本人であったか
などは不明である。
富山のかまぼこ天野屋蒲鉾店
ブライダル小物のことなら
富山の海産珍味「とと屋」
天野屋のルーツ天野屋伝兵衛
天野屋利兵衛と天野屋伝兵衛(仮説)
高岡における米場と綿場
富山のかまぼこは、板にのっていない。硬さもそれほどぷりん、ぷりんしている訳でもない。なのに、味わい深いものがある。
創業は大正年間
石臼を用いた贅沢な製法と変わらぬ味を受け継いだ天野屋の蒲鉾
その美味は手造りの味です。
厳選された新鮮な魚材の持ち味を絶妙に生かし調合
一品、一品、日々丹精をこめてつくりあげました。ぜひとも、ご賞味ください。
天野屋のヒット商品
天野屋の登録商標です。結婚式の引き出物として今一番人気があります。仲良し鯛はちゃんと向かい合っています。左右対象につくるのが難しい技術なのです。結婚式で、花嫁が配る富山ならではの細工蒲鉾のプチギフトです。メッセージカードをご用意していただければ、一緒に入れることも出来ます。天野屋の人気商品です。
賞味期限は約21日
よくある質問
仲よし鯛(登録商標)二組にハート型蒲鉾が入っています。(200g×5個)一個ずつ真空してあるので、鮮度を保ったままお裾分けできて便利です。
賞味期限は約21日
(写真は、お福分け鯛)
富山の蒲鉾詰合せ(中5本入り)
富山の定番蒲鉾中型5本の詰め合わせです。
お中元、お歳暮などギフトに最適商品
賞味期限は冷蔵で28日間
各種サイズを取り揃えております。のし紙、字体を必ずご指定下さい。33回忌、50回忌には紅白が使われます。
富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶びを
「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦します。
ITのことなら 株式会社プロアイティ
旅行のことなら 有限会社 Tクリエーション
暑いじめじめした梅雨時期は、余り好きではありません。今年は異常な天候が続きますがお身体だけは大切にお過ごし下さい。
1(グーグルキーワード検索)天野屋蒲鉾店のホームページにようこそ
お中元の季節となりました。富山の美味しい蒲鉾を本年も宜しくお願い致します。只今、天野屋の「仲よし鯛」「プチギフト丸鯛」は大人気で、沢山の方にご利用いただいています。結婚式の引き出物に、また富山のお土産に是非、天野屋の人気商品をお選び下さい。富山大和地下鮮魚売り場(石原水産さん)、北陸高速道路徳光SA(車遊館内)「あいがめ」さんで買えます。クール宅急便にて地方発送も受け賜ります。さて、天野屋蒲鉾店は富山の伝統的かまぼこを造り続け90年以上経ちました。
今後とも富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶び
を「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦して参りたいと思います。結婚式の引き出物、お祝返しなど贈答用蒲鉾は天野屋の製品を是非お選び下さい。昨年高岡は開町400年を迎えました。天野屋は、前田利長公が高岡の町を起こされた時以来、由緒町人筆頭として長く町年寄を務めた家系と繋がりがあるみたいです。新しい情報などがあれば是非お待ちしています。
高岡御車山まつりについて
富山蒲鉾の特徴
富山の細工蒲鉾は、古くから結納、結婚披露宴など、おめでたい席には欠かせない引き出物として愛用されています。祝い蒲鉾の起源は、明治時代に入ってからで、加賀藩の時代からの伝統的な祝い膳の一部が進化したものです。富山の蒲鉾のもう一つの特徴は、板に乗っていない巻き蒲鉾ですが、これは北前船が北海道から運んだ昆布を巻いたのが始まりです。また、他の地域では「なると」が一般的ですが、富山では「うどん」には赤巻きが入ります。食感としては、いわゆる小田原を始めとする「座り蒲鉾」と違い、「もっちり」とした食感が持ち味なのです。お祝い、内祝いには大きな鯛蒲鉾がつけられる習慣が今も残っており、富山の豊かさの象徴としてのこの食文化を大切に守り続けて参りたいと思っております。
登録商標「仲よし鯛」
天野屋の「仲よし鯛」は、現在婚礼の引き出物として大変多く利用されております。仲よし鯛のちらしが出来ました。ご希望の方はご連絡下さい。天野屋の婚礼用蒲鉾パンフレットとともにお送りいたします。只今インターネットでご注文頂いた方には、発送料を特別料金にてお送り致します。(全国一律840円 クロネコヤマトクール宅急便使用) 但し沖縄を含む離島は除きます。
今度小学館より発行されました「食材図典III」
P281に婚礼引き出物紹介に当店の「仲良し鯛」の写真が採用され載っております。是非、ご覧になってください。[トップページに戻る] [特定商取引法の表示] [管理者用]数量を記入し、お好きな商品をカゴに入れてください。注文画面で確定処理するまでは注文の受付はされません。
仲よしお福分け
仲よし鯛(登録商標)二組にハート型蒲鉾が入っています。(200g×5個) 一個ずつ真空してあるので、鮮度を保ったままお裾分けできて便利です。小丸鯛200g×5個 一個ずつ真空してあるので、鮮度を保ったままお裾分けできて便利です。
ハート仲よし鯛(登録商標)
ハート型蒲鉾をはさんで「仲よし鯛」が入っています。結婚式の引き出物として特にお友達用としてお使いください。
仲よし鯛(登録商標)
天野屋のヒット商品
天野屋登録商標です。結婚式の引き出物として今一番人気があります。仲良し鯛はちゃんと向かい合っています。左右対象につくるのが難しい技術なのです。のしはかかりません。結婚式で、花嫁が配るプチギフトとして一風変わっていて、粋な商品です。
いかがでしょうか
メッセージカードを用意していただければ一緒に入れます。のしはかかりません。
プチギフト用にいかがですか
富山といえば、砺波のチューリップです。色はピンクと黄色があります。
汐いか大5枚(富山県産)
富山県産塩するめいか大5枚です。肉厚のお薦め品です。
富山の蒲鉾詰合せ(中5本入り)
富山の定番蒲鉾中型5本の詰め合わせです。
富山の蒲鉾詰合せ(中10本入り)
富山の蒲鉾は板にのっていないのが特徴
北前船が北海道から運んだ昆布で巻いて出来た昆布巻蒲鉾、赤いうず巻状の赤巻蒲鉾等、新鮮な海の幸をお届けします。
富山の蒲鉾詰合せ(小10本入り)
富山の蒲鉾小巻10本の詰合せです。
富山の蒲鉾(小5本入り)
富山の蒲鉾小巻5本の詰合せです。
北前船からの贈り物Bセット
北前船が運んだ昆布で作られた昆布製品は、富山が生んだ食文化です。厳選された素材で加工された商品です。種類が多いので、贈られると嬉しい品です。
白とろろ昆布、紅しゃけ昆布巻、ブリ昆布巻、小巻かまぼこ3点、みりん干し2点(あじ、きす)、板昆布1枚
北前船からの贈り物Aセット
日本海の潮の香りがするお手ごろ贈答セットです。
富山県内産汐(しお)いか1枚、北前船の贈り物(昆布巻き2本入りベニシャケ、ニシン)、小巻かまぼこ3点 板昆布1枚
婚礼、内祝の引き出物として、故郷ならではの味の逸品をお送り下さい。
たい型蒲鉾箱入り(1
婚礼、内祝の引き出物として故郷ならではの味の逸品をお送り下さい。
(たい型蒲鉾1
たい型蒲鉾箱入り(2
伝統の技術を生かした逸品
婚礼、内祝に最適です。
伝統の技術を生かした逸品
婚礼、内祝に最適です。
細工蒲鉾鶴亀箱入り
お祝、内祝いの記念品として、故郷ならではの引き出物として、お使い下さい。
細工蒲鉾箱入り(7品)
少し小型の細工蒲鉾の詰合せです。
細工蒲鉾7品箱入りB
細工蒲鉾7品の違うバージョンです。彩りあざやかに、真心込めてつくりあげる、当社自慢の細工蒲鉾です。
黄白蒲鉾箱入り(法事用)
要包装 包装なし(黄白のひも付)
法事用の引き出物としてお使い下さい。字体は、ご指定により入れます。
富山のかまぼこ天野屋蒲鉾店
ブライダル小物のことなら
富山の海産珍味「とと屋」
天野屋のルーツ天野屋伝兵衛
天野屋利兵衛と天野屋伝兵衛(仮説)
高岡における米場と綿場
富山のかまぼこは、板にのっていない。硬さもそれほどぷりん、ぷりんしている訳でもない。なのに、味わい深いものがある。
創業は大正年間
石臼を用いた贅沢な製法と変わらぬ味を受け継いだ天野屋の蒲鉾
その美味は手造りの味です。
厳選された新鮮な魚材の持ち味を絶妙に生かし調合
一品、一品、日々丹精をこめてつくりあげました。ぜひとも、ご賞味ください。
天野屋のヒット商品
天野屋の登録商標です。結婚式の引き出物として今一番人気があります。仲良し鯛はちゃんと向かい合っています。左右対象につくるのが難しい技術なのです。結婚式で、花嫁が配る富山ならではの細工蒲鉾のプチギフトです。メッセージカードをご用意していただければ、一緒に入れることも出来ます。天野屋の人気商品です。
賞味期限は約21日
よくある質問
仲よし鯛(登録商標)二組にハート型蒲鉾が入っています。(200g×5個)一個ずつ真空してあるので、鮮度を保ったままお裾分けできて便利です。
賞味期限は約21日
(写真は、お福分け鯛)
富山の蒲鉾詰合せ(中5本入り)
富山の定番蒲鉾中型5本の詰め合わせです。
お中元、お歳暮などギフトに最適商品
賞味期限は冷蔵で28日間
各種サイズを取り揃えております。のし紙、字体を必ずご指定下さい。33回忌、50回忌には紅白が使われます。
富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶びを
「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦します。
ITのことなら 株式会社プロアイティ
旅行のことなら 有限会社 Tクリエーション
暑いじめじめした梅雨時期は、余り好きではありません。今年は異常な天候が続きますがお身体だけは大切にお過ごし下さい。
1(グーグルキーワード検索)天野屋蒲鉾店のホームページにようこそ
お中元の季節となりました。富山の美味しい蒲鉾を本年も宜しくお願い致します。只今、天野屋の「仲よし鯛」「プチギフト丸鯛」は大人気で、沢山の方にご利用いただいています。結婚式の引き出物に、また富山のお土産に是非、天野屋の人気商品をお選び下さい。富山大和地下鮮魚売り場(石原水産さん)、北陸高速道路徳光SA(車遊館内)「あいがめ」さんで買えます。クール宅急便にて地方発送も受け賜ります。さて、天野屋蒲鉾店は富山の伝統的かまぼこを造り続け90年以上経ちました。
今後とも富山の伝統、食文化である蒲鉾の味と技を継承し、多くの慶び
を「かたち」にしながら、更に新たな伝統の創造に挑戦して参りたいと思います。結婚式の引き出物、お祝返しなど贈答用蒲鉾は天野屋の製品を是非お選び下さい。昨年高岡は開町400年を迎えました。天野屋は、前田利長公が高岡の町を起こされた時以来、由緒町人筆頭として長く町年寄を務めた家系と繋がりがあるみたいです。新しい情報などがあれば是非お待ちしています。
高岡御車山まつりについて
富山蒲鉾の特徴
富山の細工蒲鉾は、古くから結納、結婚披露宴など、おめでたい席には欠かせない引き出物として愛用されています。祝い蒲鉾の起源は、明治時代に入ってからで、加賀藩の時代からの伝統的な祝い膳の一部が進化したものです。富山の蒲鉾のもう一つの特徴は、板に乗っていない巻き蒲鉾ですが、これは北前船が北海道から運んだ昆布を巻いたのが始まりです。また、他の地域では「なると」が一般的ですが、富山では「うどん」には赤巻きが入ります。食感としては、いわゆる小田原を始めとする「座り蒲鉾」と違い、「もっちり」とした食感が持ち味なのです。お祝い、内祝いには大きな鯛蒲鉾がつけられる習慣が今も残っており、富山の豊かさの象徴としてのこの食文化を大切に守り続けて参りたいと思っております。
登録商標「仲よし鯛」
天野屋の「仲よし鯛」は、現在婚礼の引き出物として大変多く利用されております。仲よし鯛のちらしが出来ました。ご希望の方はご連絡下さい。天野屋の婚礼用蒲鉾パンフレットとともにお送りいたします。只今インターネットでご注文頂いた方には、発送料を特別料金にてお送り致します。(全国一律840円 クロネコヤマトクール宅急便使用) 但し沖縄を含む離島は除きます。
今度小学館より発行されました「食材図典III」
P281に婚礼引き出物紹介に当店の「仲良し鯛」の写真が採用され載っております。是非、ご覧になってください。
天野屋巻き蒲鉾
天野屋蒲鉾店一般定番商品の紹介
[中型蒲鉾の注文はこちらから] [特定商取引法の表示] [管理者用]数量を記入し、お好きな商品をカゴに入れてください。注文画面で確定処理するまでは注文の受付はされません。
材料・たら、ぐち
富山版なると巻
富山県のうどんやさん
に行くとこれが入る。
富山の定番商品
材料はスケソウとグチを使用してます。
食べ方としては、チャーハンや中華料理
の具材としても楽しめますが、とっておき
の食べ方として、パン粉をまぶして油で
揚げ、カツにして一度ご賞味下さい。とても美味しいです。
材料・たら、ぐち
北前船が北海道から運んできた昆布
で蒲鉾を包んだのが始まり
富山県の代表的な特産品です。
蒲鉾となじんで絶妙なおいしさを
かもし出しています。
昆布巻の美味しい食べ方は、あまり
手を加えないで、そのままが一番です。わさび醤油を少しつけても美味です。
材料・たら、ぐち
刻み昆布が入っています。人気商品の一つです。
昆布を食べたいけど、堅さが気に
なる方は、この商品がお勧めです。
意外と合うのが、マヨネーズ
一度加熱してあるのでそのまま
でももちろん頂けますが、さっと
フライパンであぶって召し上が
ても美味しいです。
材料・たら、ぐち
表面が焼いてあり、香ばしさが
ただよってきます。
切った間に、きゅうり、チィーズ
ツナマヨなど挟めば、手軽なオード
ブルの一品が出来上がります。ビールお酒のおつまみに最高です。
材料・たら、ぐち
少しソフトに仕上げてあります。
そのまま、わさび醤油をつけて
お召し上がりください。
また、フライパンなどですこしあぶっ
てマヨネーズなどをつけても特別な
風味があります。
着色料など使ってい
ないところも、都会の方々に好まれ
る理由の一つかもしれません。
材料・たら、ぐち
富山では、蒲鉾のことを「はべん」
はんぺんではない。
「角はべん」の愛称で古くから親し
まれている逸品である。
適度の硬さと食べやすさから、この
商品を選ぶ人が多い。
黄色の部分は、古くは卵の黄身で色
づけされたと思われるが、日保ちの
悪さから、現在はウコンから作られ
る天然の色素で色づけされてます。
中型の注文はこちら
■買物カゴの中身を確認
服部嘉十郎のおかげ
高岡よ頑張れ、 あなたには底力があるのだから
高岡城と新たな城下町の建設
慶長14年(1609)3月14日、その日富山の町より出火した火災は、瞬く間に広がり富山城も焼き尽
一旦は魚津城に退避した前田利長は、かねてより目をつけていた関野の地(高岡)に新たな城と
城下町をつくるべく許可を願いうるべき特使を親書とともに江戸にいる徳川家康に向け派遣した。
早々許可をうけた利長は高岡城建設に着手するのであるが、その時はまだ大阪には豊臣家が健在
であり、かねてより豊臣家と親交の深かった前田家にとって大変つらい立場でもあり、家康の存在は侮れ
ない存在であった。
父利家は豊臣家の五大老の一人であり、生きていた時は、徳川家康の野心を抑えら
れる唯一の存在であったのである。しかし太閤秀吉が亡くなるとその後僅か2年で利家が亡くなった。
余談だが、利家のが死因は寄生虫によるものだとか
さて、前田利家が亡くなると家康の野心は表面化していった。
利家の遺言で、3年間は大阪を離れてはならないと豊臣秀頼の後見人を託されていたのであるが、家康
の諭されか脅しかわからないが、加賀金沢へ戻っていった(不可解であるが)
関が原の戦いでは、利長は西軍には付かなかった。
家康に逆らわずに前田家安泰の道を選んだのであ
自らが生きていれば必ず矛先を向けられると思い、母「まつ」を江戸へ人質に差出し、家督を異母弟
の利常に譲り、家康の孫娘の「珠姫」を利常の輿入れとして受け入れ、若くして引退の道を選んだのであっ
そういう観点から高岡城の建築は、単なる隠居城ではないといえる。
金沢城だけでは防衛上弱いと考え
ていた利長は、この関野(高岡)の地に金沢城以上の堅城と城下町を造り、万が一の防衛の拠点を築くこ
とが目的であった。高岡城の縄張りは、当時前田家に身を寄せていたキリシタン大名の高山右近とされている。
まず千保川と小矢部川の合流地点に木町を設け、多くの材木商らを富山と能登より移り住まわせ、資
材を受入れ加工する基地とした。
その理由は当時小矢部川の水量がまだ多く、この地まで大型の外洋船
がそのまま入ってこれたからだ
天守閣はまだできていなかったと思われる。
高岡城の城郭と一部の施設が
完成をみるまで僅か半年であった。普通農繁期に向って城をつくることはあまりないのであるが、利長はわずか半年でこの高岡城に入城したのである。
大方の城の設備が整い、本当に何もない関野の地にそれこそあ
っというまに城下町を築いたのであった。
高岡の地は、加賀、能登、富山などからも中心に位置し、米どこ
ろの射水平野、砺波平野を抱えた要衛の地であることはいうまでもなく、増山城、七尾城、富山城などと
連携を取りいざというときには、千保川を下って逃げればよい。
町の中心に千保川が流れていたことが非常
に大きい役割をもっていた。
これを天然の外堀と考え、水運を使った町の利便性を最大の立地条件と考え
ここらの話は、このたび竹書房から出版された「千保川の記憶」にも書かれてあるので、私も出稿したので、参考にしていただけると有難い。
さて城下町は、まず城を中心に外に近いほうに武家屋敷を構え、そして町人はその外側に住まわせ、中
でも特に気を使ったのが寺の配置である、まず日蓮宗の寺を土器町(大坪町はずれ)に集め、臨済宗、浄
土宗の寺を南に、また一般農民の多くが信仰している浄土真宗の寺を町の中心に集め、日頃から一向一
揆に対する監視を行うと共に、いざという時の砦としての役割も考えた。また防火と冬の排雪のために、いく。つもの用水を町の中心を通し、町全体を一つの防衛網のように考えたと取られる。
ある人は、「聚楽第」に
ならい、家康が江戸を開いたように、この地に北陸最大の都を築いたという方があるが、時代の転換期の中
で、前田家の存続を優先したと考えると高岡は、家康との最後の決戦の場となっても対応できうる機能を
備えたのではないだろうか
そしてこれまでは伏木より小矢部川左岸を通っていた街道を改め、千保川の中
心、中島と横田町を通る街道を新たなルートとし、高岡の町全体を構築していったのであった。
町の所帯は650軒余り、人口にしてわずか約2500人余り
いわゆるこれらの人たちが高岡のルーツとな
るのあるが、入城間もない利長には予期せぬ病魔が忍び寄っていた。
悪性の瘍が進行し僅か5年で、この
高岡城で亡くなった。おそらく高岡城も未完成の状態であったと思われる。
高岡の町の特徴として特筆されることに、加賀藩は町の運営を奉行所に監視させながら、その運営を
町の人々に積極的に任せたことではないか
しかしながらこのことは余り語られない。
だから奉行が直接高
岡を取り仕切っていたと思われる向きがあるのではないだろうか
町の運営を代表する役人として、町宿老役を三名選任した。
そのひとりが「天野屋三郎右衛門」であ
他に「横町屋弥右衛門」、「越前屋甚右衛門」が選任されている。
天野屋の初代、服部連及甚吉は天正年中、前田利家(高徳院)越前府中時代に御用商人として召
しだされた一人であった。
その後利長に従い越中守山を経て富山に移った時、願い出て町人となり「天野
屋三郎右衛門」と名乗ったのである。ートル四方)という広大な宅地を賜り、翌年慶長15年4月「町宿老」を命じられている。
当初の役割は、行政機構もまだまだいい加減なものであり、高岡町における訴訟事務を管掌することで
あったらしい。
天野屋は高岡町人の最高位の由緒町人筆頭(他に横町屋弥三右衛門、越前屋甚右衛門)として、明治に至る260年にわたり家督を相続、その間も断続ながらも町年寄を代々務めるなど、ただひたすら
高岡の発展と前田家のために尽力してきた家柄なのである。
この間豊臣の家臣が、利長を訪ね豊臣のため助けを求めたが、もうすでに病に侵されていた利長にとっ
てはどうすることも出来なかった。むしろ前田家安泰のための道を選択するしかなかったのである。
かつては、隠居城の名目で、徳川家康がもし攻めてきた時の備えを充分意識して、この地高岡に城下町
を築いたが、利長亡き後、徳川家康は、利常に徳川へ帰属を確かめ豊臣秀頼を撃つべく大阪城冬の陣
への出撃を命じたのである。
利常にとっては、これが初陣であった為、真田幸村らの軍勢の前に成果を上げ
ることができずに家康からひどく叱られた。逆に大阪城夏の陣には多くの戦勝を掲げ、結果として自分の相
婿である「豊臣秀頼」を倒したことで、前田利家が大公秀吉殿下が亡くなるときに豊臣秀頼のことを頼むと
遺言されたこととは裏腹な結果となったが、前田家安泰に繋がったのである。徳川幕府を開いた家康は、一国一城令を出し、このことで高岡城も廃城となった。
廃城となった高岡の町は、家臣団がすべて金沢へ引き揚げた為、次第に寂れ、防衛の拠点であった高岡
の存在意義をも無くなった。
しかし米どころ越中の中心地であった為、利常は他所転出禁止令を出し、経
済都市高岡の再生に向け、政策面で数々の特権を与え、見事復活を成すのである。
10名になった理由は、この一国一城令により、寂れていった高岡の再生と、秩序の維持であった思われ
町年寄は任期の定めもなく、俸給もない名誉職であったため、代々由緒ある家柄より選出される決ま
りになっていたので、その家に生まれた長男は、小さい頃より跡を継ぐべき教育、見習いをさせられながら仕
事を覚ていった。
正徳元年(1711年)、4代伝兵衛の時、天野屋はそれまでの加賀藩直営であった「御旅屋(おたや)」
が古くなったので、民営の藩主旅館「御本陣」(藩主の旅館)に指定され、13代嘉十郎の時まで代々世
江戸時代を通して高岡の有力な町人であった天野屋(服部家)本陣跡の見取図が博物館に残ってい
土間・白洲・奥・貸他家・他白洲・他人家がそれぞれ色分けされていて、その大きさが伺えるのであるが、この本陣跡は、明治5年に服部嘉十郎が一番町に移転後、火災により焼失たことがわかった。その跡地には米穀取引商会所が開設され、現在はNTTの別建物が建っている。その角に御本陣跡のいわれが掲げられているが、これは天野屋伝兵衛家跡(御本陣)と書くべきではないかと思われる。
そしてこの角にあったのではなく高峰公園(高峰譲吉生誕の地)向い側は、すべて天野屋の屋敷跡だったの
● 高岡開町のねらいと前田利長公の思い
高岡惣社白山神社の禰宜、高尾哲史さんが書かれた論文で、「高岡御車山まつり」の起源や伝承の
中で、前田利長公の高岡開町のねらいが豊臣秀吉政権の恒久的な顕彰と秀吉の養子で、秀次に対
しての慰霊であったとするのも分かるのである。
高岡の御車山が他のとは違うのは、京都聚楽第を建造した太閤豊臣秀吉が天皇をお迎えする時に
使った台車で、父利家に下賜されたものが利長公により高岡の町民に与えたものであり、上部の飾りよ
りこの台車部分に大きな意味があるのである。
また、利常公による瑞龍寺建立も、前田利長公の単なる慰霊ではなく、他の侵略者がこの地に踏み
とどまることもなく、利長公の想いが永遠にこの高岡の地の住民に忘れられることなく心に刻まれるよう
建立されたのではないだろうか
利長公は、表では徳川家康に逆らわず、父の遺命をも守れず、結果豊臣家を滅ぼしてしまった。
その悔しさを何時か巻き返してくれることを、高岡の民に託そうとしたのではないだろうか
初代は「天野屋三郎左衛門」ではなく「天野屋三郎右衛門」が正しい。高岡市史においては天野屋三郎右衛門が正しいとなっている。
これは(寺崎氏旧記)によるものだが、高岡市史料集に出てくる天野屋の由緒書を訳したものでは「天野屋三郎左衛門」となっている。
加賀藩最後の総町年寄が「天野屋三郎左衛門」を引き継いで名乗っていたこともあって、多くの郷土史
家は、最初に名乗った名前が「天野屋三郎左衛門」と思っている。
これには少し複雑な思いがあるが、事
最初服部連及甚吉が名乗ったのが「天野屋三郎右衛門」であった。
次の長男が家督を相続して名前を受け継ぎ、元和6年(1620年)10月2日高岡町民の他所転出を禁
止した際、町年寄を10人体制にしたのであるが、その後「朱屋新兵衛」という町年寄の代わりに息子の二
代目が補充の対象となり、父親健在の中で家督を受け継いでいたわけではなかったので、「天野屋三郎左
衛門」を名乗り町年寄の中に列記したと推測する。
(大変紛らわしいのであるがそうであることがわかってき
このことは他を調べていくと、やはり「三郎右衛門」と名乗った事実が確認できる。鶏冠井良徳の「崑山集」(慶安4年刊)四に、「越中のあまのや三郎右衛門に 花にこしはふかしき。がんもありそ海」 長頭丸の一句が見える。
この「あまのや三郎右衛門」はまず間違いなく服部三郎左衛
門正知であることが日野龍夫先生の本にも書いてある。初代が名乗ったのが「三郎右衛門」が正しいが、二代目正知は「三郎左衛門」を名乗ったもの思われる。正知は、その後天野屋の家督の名前を「天野屋伝兵衛」に改め使用するのである。
天野屋(服部家)の先祖
服部家の先祖は、伊賀服部郷(三重県伊賀市)の服部伊賀守紀宗純です。
紀ノ武内宿禰の弟紀ノ
木兔宿禰より出ているので、家紋は木瓜を使うとある(服部嘉十郎先生、広瀬幾多郎著)であるそうだ。
(妙国寺住職は、木瓜は農民など一般的な家紋であり違うと言っておられた)
宗純は南北朝時代、同士五十家の人々と共に、宗良親王を奉じて東国に転戦するも敗れ、参河、尾
張、近江などに分散した。宗純は、尾張津島に(愛知県津島市)に移住した。織田信長の時代、尾張津島にあった荷之上城を預かった服部家は、出身が近いだけに同じ一族である。
また、当時荒子城主であった前田家とも距離的に近く、信長がまだ尾張を全て統治していない初頭の時
代、家臣となっていった熱田、津島の商人の中にいた商人たち、いわゆる津島七党と呼ばれる、堀田、平
野、服部、真野、河村の中に見られる「服部」は、元をただせば同じ一族となる。
中でも桶狭間の戦いの奇襲作戦の中に、前田利家もいたとされるが、「信長公記」に記されている最後の
いわゆる「今川義元」を追い詰め、最初に切りつけたが義元の刀に膝を切られて、最終的に毛利良勝なる
馬廻りが義元の首を取るという下りがあるが、この馬廻りの一人「服部一忠」なる人物も、同じ一族の出と
なるのかは、不明ではあるが興味深いところである。
さて、その後戦乱の時代になり、服部の子孫の名は見当たらなくなったが、元亀天正のころになって服部
宗伍というものあり、その子の祐()林(通称弥助)がいて、その子が連及「甚吉」いわゆる天野屋の初代
(三郎右衛門)となるのである。連及は前田利家に仕えて度々の合戦に従軍し、天正年間に利家が越前府中に在城のころ、召しだ。されて種々の御用商人を承り、利家が色々なとこへ引越しされた時も御用を勤めたとある。
また、文禄年中、加越三州(加賀、能登、越中)を支配するようになり、伏見へ行かれた時も内命を帯びて
仕えたということである。越中守山城は、山岳城である。麓の守山には家臣のために寺も移設した。
当初より日蓮宗、妙国寺も
金沢より移転され守山に建てられたことが記録されている。慶長10年に利長の時代になって、守山城から富山城に移り、この時に町人になり、天野屋三郎右衛門を名乗った。(二代目が天野屋三郎左衛門正知である。
富山に移った際、菩提寺「妙国寺」も富山に移されたが、現在も残る「富山妙国寺」の檀家からは、当時
を伺い知ることは出来ない。さらに慶長14年利長が高岡に新城と城下町を開くと高岡に移り定住した。
慶長15年に服部連久は他
の二名(横町屋弥三右衛門、越前屋甚右衛門)とともに町宿老(宿老役)に任じられ、元和6年に7名を
加えて町年寄10人の制に改まった後も、高岡由緒町人の三家として新年拝賀に金沢へ登城する家柄で
高岡に移った際、檀家寺である妙国寺も高岡に移され、このことで富山と高岡に同じ妙国寺が存在する。こととなったと思われる。最初土器町(成美)にあったが、その後、片原町へと移転した。
二代目正知(南郭の祖父)の妻の妙円の養父の伊藤内膳重正は、高岡町の名奉行であり、4代目正武
の時には、正徳元年に本陣を命じられ幕末に及んでいる。
その間、天野屋は断続ながらも、代々町役人を勤め、高岡の発展に多大な貢献を成しえたといえよう
高岡古城公園の存続に貢献した服部嘉十郎は、13代目の天野屋傳兵衛(嘉十郎)である。
※ 服部半蔵家とは、系統は違うが同じ服部党、いわゆる尾張、津島を拠点として吉野より供奉してき
た公家庶流の一人で、七苗字と号された吉野11党と呼ばれた一族なのである。
「天野屋」は服部家の分家筋か
服部家は苗字御免の上いただいた由緒ある姓であるが、当時はむやみやたらに分家することは、許され
服部の分家に天野屋甚助家というのがあった。「天野」姓は高岡にそれほど多くはない。また、同じ日蓮宗高岡妙国寺の檀家の中にあって、無関係で天野を名乗ったとは考えられない。四代正武の弟、第3子が、天野屋甚助を名乗り別家している。
天野屋甚助家とまた、槇屋(清水家)
に入った三代正則の兄弟(十子、知久、初名清左衛門)が婿に入ったことで、代々天野屋家督存続の
為、養子縁組を度々繰り返している。
しかし、医学的な見地から見れば親族間での婚姻を度々繰り返したことで、早世したり、健康面で身体の
弱い子が出てきたことも充分考えられる。12代三郎左衛門元業は江戸期、最後の総町年寄を務めた人間で、嘉十郎の父親である。
民子は富田家(横町屋八代善五郎、長女)であり、安政7年高岡町役人の中に、服部三郎左衛門の
下で、町年寄並横町屋弥三右衛門とあるのは、民子の兄である。
いわゆるどちらも由緒町人の血統を受
継ぐサラブレッドであり、明治維新を迎えたといえども、最初に白羽の矢が当たったのは、幼年期よりなるべく
教育と経験をつんでいたから他ならない。
天野屋三郎左衛門が55歳で引退した時、僅か23歳で家督を
継いで、明治維新を迎えたのである。
13代の服部嘉十郎という人は、自身兄弟はなく、二人の子供もどちらも死産だったので、14代目は能
登(親類)より養子をとり、跡を継がせている。
現在この服部家に繋がる、直接の嫡出子をもった(血族)子
孫の確認ができてない。しかし系統的に天野屋の家系に繋がると思われる家系は存在している。清水家、日下家なども天野屋の血縁を持った家柄である。その中に天野屋も入るのかもしれない。平成19年7月16日、京都にある日蓮宗妙覚寺に行ってきた。
妙覚寺は服部南郭の父、彦左衛門
元矩(もとちか)が京都に移った時に檀家となったお寺である。
本能寺の変の時、織田信長の実子が討ち
死にした寺である。
もし、ここに織田信長が泊まって討たれたのであれば、歴史は[妙覚寺の変]となってい
しかし残念ながら、明治にはいってから檀家と呼ばれるところは、三つの寺に分散された為、家系につながる。情報は得ることはできなかった。
四季もみじがとても美しいお寺で、500円の拝観料は要るが、隠れた京都
の風情を味わうことが出来た。
さて、天野という姓自体今となっては多く存在するが、服部家と同じ宗派、日蓮宗で菩提寺も同じ高岡
の妙国寺にあって、なんの縁もないのに天野を名乗ったことのほうが不思議なくらいである。わずか100軒程度の檀家寺の中にあるので、服部家の分家筋であるのかもしれない。(確認が取れてない。
が)お寺にある過去帳が、高岡の大火で紛失していたり、服部家がどんな家紋を使っていたなど詳しい事を
知る方もいないので、現在確固たる証拠を求め調査中である。御馬出町にある清水家(屋号 槇屋)は天野屋と深い血縁で結ばれた家系なので、色々聞いたりできた。
その中で清水家並びに日下家(くさかけ)屋号(茶木屋)も古く高岡開町当時から続く古い家柄であるが、そこの仏壇の中より、各由緒ある家の家系の系譜図が出てきた事で、天野屋はじめ、槇屋家の家系の全
体像が詳しく知ることが出来た。
前田利長は、高岡に町を開くとその運営を町奉行以下、町宿老(町年寄)を先頭とする町役人に委
ね、江戸時代260年に渡り安定した町運営を行ってきた。加賀の百万石を支えてきた背景には、こうした。運営の手法と農政の確立が挙げられる。
その中心的役割を果たしてきたのが「天野屋」であったのは間違
高岡の歴史においても幾たびかの苦難(大火災、度重なる水害、飢饉など)を乗り越え、現在の高岡が
発展できたのも「天野屋」を初めとする町役人の功績は大きい。もちろん町民との一体とした連携、「町を愛する心」があったからこそ、それらを乗り越え発展できたのである。高岡の方は、あまりそのことをご存知ではない。
御本陣について
御馬出町のNTTの建物前に「御本陣跡」の碑がある。交代を命じた。
これをうけて藩主の江戸表への往還の際の御旅屋として現在の御旅屋に一国一城令によ
って廃城となった高岡城の取り壊し材によって藩主のお泊りになる御旅屋が建てられた。
御旅屋町の町名
の所以である。
表に御旅屋門、裏に小門をおき、後ろ庭が桜馬場につづき、内外に濠池が設けられてい
この御旅屋は3代利常から5代綱紀の頃まで使われていたが、正徳の頃に老朽化したことで取り壊され
その後、町方の大家が御宿に充てられることになり、御馬出町の服部家「屋号 天野屋」が本陣として
用いられたのである。「高岡湯話」によると、8代天野屋傳兵衛服部正躬(まさみ)がでてくる。
主としてお殿様の宿泊の2、30日前から家の煤(すす)を払い、掃除をして家の臭いにまで気を配り、慎ん
で外出を避け、家にいて毎晩、帯も解かずに夜中に家中を回る
やがてお泊りになる3、5日前(ママ)にな
ると、手燭をもって障子の桟を照らして、1つ1つ撫でて塵埃がないか確かめていた。藩主の本陣になる服部家の当主も大変であったということである。
本陣は、また幾度かの高岡の大火にも類焼をみたが、その折にも前田家より松の木を拝領するなど特別の
待遇であった、また本陣を運営することは、経済的にも大変であったと思われ、当初は高岡一の所得もあっ
たとされるが、実際は中々そうではなかったらしく、運営を救うことから米場主附を任され、それ以後持ち直し
たという経緯もある。
そして大きな転換となったのが明治維新であり、たとえ由緒家系であっても、特権があった上でのこと、その
うちだんだんと衰退していったのかもしれない。
明治18年高岡米商会所(後の米穀取引所)が創立され、当初通町一番地にあったものが、この本陣の
あった跡地に新築移転している。
それが六角形で二階建てのユニークな建物であったことから、市民には
「六角堂」の名で長く親しまれた場所である。
服部嘉十郎(天野屋傳兵衛)のおかげ
子の長男として御馬出町に生まれ、名は元善
初め嘉十郎を通称とし、後に伝兵衛、また嘉十郎と改め
実は嘉十郎には、姉正子、妹利久子がいたが、いずれも幼少に
亡くなっており、文字通り一人息子であった。
幼いころより四書五経・詩文・絵画などの学問・文芸に秀で、特に「孝経」は全て暗記し、座右の書でし
福光の宮永菽園(しゅくえん)に師事し、人柄も温厚な君子人であったという。
諸役懸役附列帳に総町年寄に列記されている服部三郎左衛門(47歳)は嘉十郎の父であり、その中に
祠堂銀裁許並、蔵廻りの役職についている天野屋伝兵衛(16歳)こそが嘉十郎である。
早い時期から天
野屋伝兵衛家を引き継がせ教育されていたことが伺える。
明治3年、第17大区区長(現在の高岡市長に相当)に就任
られ、明治初年の飢饉には貧民救済に奔走し、一人の餓死者も出すことはなかった。
(これも決してその時しのぎの政策ではなく、江戸時代の天宝の飢饉はじめ数々の苦難、大火災、千保川
の氾濫、洪水など多くの天災を町挙げて乗り越えてきた経験と、ただひたすら高岡の発展と幸せを願ってき
たことが伺える。
また高岡初の公立学校「高岡学館」の督学(とくがく)となり、同9年(1876年)当時北陸随一と称され
た高岡育英小学校を新築落成するなど高岡の教育においても多大な貢献をしている。
明治維新の激変
の中にあってそれまで藩政の中で多くの特権を与えられていた由緒町人は一気にその力は、無くなった訳で
ありますが、そんな激変の中においても何が大切で、何をしなければならないかを冷静に判断した嘉十郎の
行動は、260年もの長きに渡って家督を相続し、高岡をただひたすら愛した家柄だからこそできた証だとも
しかしこの間、嘉十郎の家庭は不幸続きであった。27歳の時、妻文子を20歳で亡くした。
崎藩大参事、服部氏初代元彰の次女で、嘉永4年生まれ、これも男子2人生んだが、いずれも死産であ
その後、後妻は五十嵐篤好の娘方(五十嵐政雄の妹)「かた」と再婚するが、若くして寡婦となり子
供もなかったので、五十嵐家へ戻っている。
さらに以前より病弱な両親の看病に尽くしていましたが、父は明治3年より盲目となり、のち寝たきりにな
嘉十郎は父が亡くなるまでの11年間、日夜看護につとめ、その間看護に専念するため幾たびも依願
退職と、復職を繰り返している。日、あとを追うように逝去した。v享年は、わずか34歳であった。服部家、並びに嘉十郎のお墓は、片原町妙国寺にある。
(但し移設され
たもの) 号 孝徳院道元日務居士
*高岡古城公園の創設
嘉十郎の業績として見逃せないのは、高岡古城公園の創設にある。
明治3年、旧藩時代の権威を象徴するかのような各地の城は、次々と撤去されていく中、高岡城の跡も
樹木を伐採し、開墾地として民間に払い下げる通達を出した。
同5年、その旨を受けて七尾県は、払い下げを断行、その結果地所は4,250円で藤井能三に、樹木は
1,000円で内嶋六平に落札されてた。高岡城跡は、昔から町民が「古御城」と呼んで町の誇りにしていただけに、町民は驚愕した。しかし実際には開墾は行わなかった。払い下げを見合わせる通達が出された。
それは高岡区長(現在の