本日は業者が大型の荷物を移動
適当に配置していただき、移転先で最低限の開封と確認
幸いか不幸か、転居元の掃除をしなくて良いのが救いだが(どうせ全面的に改修されてしまうからな)、まだまだ、これから先が思いやられる。▼午後、気分転換に職場から徒歩圏内(と言っても、結構、遠い)にある西寒多神社に藤棚(フジ)を見に行く。以前から同僚や先輩に勧められていたが、4年目にして初めての訪問となってしまった。既に見頃を過ぎていたし、規模的にもそれほどでもなかったような気もするが、なかなかの見応えでした。
▼でもって、帰ってきてからまたお掃除
なんだかんだで1日を終える。
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▼所用で霞ヶ関方面へ出張
「消防署の方から来ました」という詐欺まがいの消火器売りみたいな感じであるが、あくまでも「方面」である。
こちらの意図が伝わったのか、伝わっていないのか
気分的には、「あらあら おやおや それからどんどこしょー」(by はなばなガールズ@にこにこぷん)と歌いたい気分だった。はなばなガールズをご存じない方は、YouTubeなり何なりで検索してくださいませ。
▼まったく関係ないが、新しい「おかあさんといっしょ」のキャラクターは
、見慣れないせいか、なんとも奇妙な感じ
いずれ見慣れる時が
来るのでしょうか
私的には、どうみても認知科学的な実験素材的な感じがしてならない。
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「消防署の方から来ました」という詐欺まがいの消火器売りみたいな感じであるが、あくまでも「方面」である。
こちらの意図が伝わったのか、伝わっていないのか
気分的には、「あらあら おやおや それからどんどこしょー」(by はなばなガールズ@にこにこぷん)と歌いたい気分だった。はなばなガールズをご存じない方は、YouTubeなり何なりで検索してくださいませ。
▼まったく関係ないが、新しい「おかあさんといっしょ」のキャラクターは
、見慣れないせいか、なんとも奇妙な感じ
いずれ見慣れる時が
来るのでしょうか
私的には、どうみても認知科学的な実験素材的な感じがしてならない。
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日帰り湯布院・由布院・ゆふいん: おざわ日記 全国版
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日帰り湯布院・由布院・ゆふいん
▼このところ、まったくと言って良いほど休みもなく、ストレスが頂点に達しつつあったため、近くて遠い湯布院にお出かけすることに
これまで何度かお客様をご案内させていただいたことはあったが、夫婦で出かけるのは初めてである。
連休のトップシーズン故、宿泊を検討するまでもなく、日帰りでの小旅行となった(検討したところで、予約取れないけどね)
休日出勤時に電光掲示板で時々見かけていた「トロッコ列車」が気になっていたので、前日、ダメ元で指定席を取りに行ったら余裕で予約ができてしまった。さすがJR九州というか、JRでゆふいんに行く人は少ないらしい。
前日までの好天とは相変わって肌寒くなってしまったが、街中からトロッコに乗り通常の1
5倍以上の時間をかけて、ゆふいんへ
▼街中から金鱗湖へ向けての街道を、ぶらぶら歩き、コロッケやチキンを食べたり、ゆふいんバーガーなるゴージャスなハンバーガー(美味しかった。
)を味わったり、適当なお店に入ったりして、大分市民としては恥ずかしながら初めてとなる由布院を散策
車の渋滞を横目に、てくてくと歩いて日帰り温泉へ向かい、まったりとした1日を終える。『プロジェクトX 挑戦者たち 第VIII期 湯布院 癒しの里の百年戦争』や、『由布院の小さな奇跡』を見る(読む)まで知らなかったが、ゆふいん(湯布院とも由布院とも)のブランドって、実は歴史は浅いらしい。次の100年を生き延びるためには、まだまだ工夫の余地はありそうだが、リピートしたいと思える数少ない観光地であることには間違いない。
由布院の小さな奇跡
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私が受験生だった頃から(いつの話
)、本書と代々木ゼミナールの『新小論文ノート』は定点観測的にチェックしている(かなり売り上げに貢献してるよなぁ
ランキングも偏差値も、あるいは大学入試の「出題内容」は、大学選びの指標の一部に過ぎないが、年に1度くらい「こんな視点もあったのね」的確認をするために利用するのは悪くなかろう、と思っていたりもする。
もっとも、残念なことに私が主としている顧客のほとんどはこの手の書籍の読者ではないし、過去問を「対策」以外に使った人も希であろう
偏差値以外の「ランキング」の存在自体、おそらくが未知の世界だろうし、偏差値の意味はおろか、そこらにいる十数名にアンケートを取れば「ランキング」が得られると思っている顧客がほとんどではないかと思ってみたりする。▼第三者の格付けに頼るだけではんく、かと言って、単なる印象や周囲に流されるのではなくて、自分自身で見いだした評価軸とエビデンスに基づいて判断できるようになりたいものである。
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「言われなくては分からない(言われても分からない)」時代(読書メモ(ミニ):『なぜ「大学は出ておきなさい」と言われるのか』)(2009
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くれぐれも断っておくが、遊びに行った訳ではない。ホノルルに行ったんだか、ホテルに缶詰させられているんだかよく分からないまま5日間を過ごして、最終日だけフリーな時間を味わった。日曜日の休日分の代休ということでご理解いただきたい。
▼写真はかねてからの夢だった、水中写真
ダイビングではなくシュノーケルです。今度は、こんな写真を撮れるようになってみたいものです。
読書メモ(ミニ):『働き方革命―あなたが今日から日本を変える方法』
▼定点観測で、ちくま新書をチェック
どこかで見たことがある名前だなぁと思ったら、あらま、駒崎くんじゃないですか(社会心理学的便乗)
というわけで、通勤時間中、早速、『働き方革命』を読んでみる。『搾取される若者たち』のような建設的とは言えない世代論に陥ることなく、現代のワカモノ(30前後)が置かれた状況がうまく記述されていて好印象でした。キャリア教育という観点から言って、なかなか素晴らしい感じです。
▼若手応援団としては、この世代にがんばってもらいたいですね
って、私も若手でありたいのですけど
最近、中間管理職みたいな感じで、ナンな感じです(謎)
)の際に、頻繁に使う言葉である。
ちなみに、次いで使う言葉は、ハブ・コンフィデンス、ハブ・ア・キットカット
「神は細部に宿る」の語源については諸説あるが(ググれば、すぐに細部にたどり着くことができるはず)、私自身がこの言葉を明確に意識し始めたのは、カオスブームの頃、合原一幸・黒崎政男先生らの『哲学者クロサキと工学者アイハラの神はカオスに宿りたもう 』を読んでからである。
▼なぜ、就職活動において「神は細部に宿る」なのか
これはカオス(複雑系)と関係するが、就職活動においては、いわゆる「バタフライ効果」が時に生じることが少なくないからである(確率論的には知らぬが主観的には多い)
バタフライ効果は、映画『ジュラシックパーク』(ジェラシックじゃないよ)で広く知られるようになった。有名なフレーズではあるが、「北京で蝶が羽ばたくと、ニューヨークで嵐が起こる」や、「アマゾンを舞う1匹の蝶の羽ばたきが、シカゴに大雨を降らせる」という喩えに代表されるように、世の中、何が起こるか分からない(予測不可能)という意味である。当人にとってはささいなことが、将来に相当な影響を与える可能性がある、という事実は、就職活動でも、恋愛でも、人生でも、心しておきたい。
ネコと『東大英単』と「もえたん」
▼「あなたはイヌとネコのどちらが好きですか
」などという、どうでも良い問いと共に、人類を「ネコ派」と「イヌ派」に分けようという血液型以上に無謀な分類が、世の中の一部で行われているらしい(顧客から聞いた。
残念だが、これはアンケートとか調査の類ではない>関係者)
血液型ですら4つなのに、「イヌ」「ネコ」の2つに分けようとは、これまた何と短縮的な
というツッコミはおそらく誰にも届かないだろうが、不条理である。ネコはやイヌ派などという分類が行われるのであれば、ネズミや、タヌキやキツネだって、日本文化的には分類に入っても良いはずである。
昆虫まで範囲を広げれば、ゴキブリだって、ミミズだって、オケラだって、アメンボだって分類に入っても良いはずなのだが
(昆虫はペットではないけども)
▼などと、どうでもいいことを考え始めた要因は、『東大英単』(東京大学出版会)である。
本書では、なぜかキャラクター的アクセントに、「ネコ」が利用されている(極めて控えめに登場)
何故にネコなのか、理由がよく分からない。
ドラえもんの影響か、はたまた、キティーなのか
あるいは忠犬ハチ公に対するアンチテーゼか
前世はオバQで犬が嫌いだったからネコにしたのか、など謎は深い。
って、ネコとイヌを対比するあたり、私も古典的な人間なのですが
ネコタン(古文)って、そういえば昔あったよなぁと思い返してみたりして
今ならば、『もえたん』なんでしょうけども
課題:もえたんと東大英単の共通点と相違点について述べよ。
市外プチ出張「ネコ・ねこ・猫」
定刻より遅れてしまい、ご迷惑をおかけする。
某所でネコ・ねこ・猫を、3匹ほど目撃する(見ざる聞かざる言わざるに対抗すれば、見ネコ、聞きネコ、言うネコか←意味不明)
なんだか完全に根付いているところが、すばらしい。
おそらくココでも、福利厚生大臣的や役割を果たしているのだろう
ということで、ポーズを取ってくれたので激写してみる。
東京出張と立ち食いソバ
今回は八王子方面
小田急線町田乗り換えで、八王子近辺に通っていた縁もあって、今回の宿泊先は相模原とした(東横インだけども)
私的には、そこそこ馴染みのある地名だが、都内在住の人にとっても相模原の知名度は、さほど高くないらしい。
どうりで宿泊も安いわけね
出張中のほとんどは外食になるが、私の外食の定番中の定番は、立ち食いソバ(蕎麦)である。今回は、橋本駅で「めん処一ぷく」と、相模原駅の「あじさい」で食した。同じJR系列でも「めん処一ぷく」の方が美味しい(少なくても私の好み)ということを、再確認した。
「生」か否かの違いが大きいのだろうな
▼例によって関係各位にお世話になる。久々に行ったカプリチョーザも楽しかったです。
昼間からアレでしたけども、改めて感謝
私が受験生だった頃から(いつの話
)、本書と代々木ゼミナールの『新小論文ノート』は定点観測的にチェックしている(かなり売り上げに貢献してるよなぁ
ランキングも偏差値も、あるいは大学入試の「出題内容」は、大学選びの指標の一部に過ぎないが、年に1度くらい「こんな視点もあったのね」的確認をするために利用するのは悪くなかろう、と思っていたりもする。
もっとも、残念なことに私が主としている顧客のほとんどはこの手の書籍の読者ではないし、過去問を「対策」以外に使った人も希であろう
偏差値以外の「ランキング」の存在自体、おそらくが未知の世界だろうし、偏差値の意味はおろか、そこらにいる十数名にアンケートを取れば「ランキング」が得られると思っている顧客がほとんどではないかと思ってみたりする。▼第三者の格付けに頼るだけではんく、かと言って、単なる印象や周囲に流されるのではなくて、自分自身で見いだした評価軸とエビデンスに基づいて判断できるようになりたいものである。
あらあら おやおや それから どんどこしょー(にこぷん)
▼(以下5月上旬に書いた記事の断片
「あらあら おやおや それから どんどこしょー♪」のフレーズがふと蘇る。
「じゃじゃまる ぴっころー ぽろりー♪」の歌は思い出せるのだが、あれって何て名前だったけなぁ
と記憶をめぐってみる(※言うまでもなく、「おかあさんといっしょ」の「にこにこぷん(×肉骨粉)」のキャラクター)
困った時のGoogle頼みということで検索してみたら、あっさり答えが出た。「はなばなガールズ」と言うらしい。YouTubeにもビデオがあったりして、思わずほほえんでしまう。▼最近、偶然、「おかあさんといっしょ」をホテルで見る機会があったが(行動時間がばれてしまうが)、新しいキャラクター「ライゴー」「スイリン」「プゥート」は、二次元で見ても、三次元で見ても、認知科学の実験素材のように見えてしまう。
模様もそうだし色彩も、なんとなくビミョーな感じ
子どもが見ると、実は革新的なキャラなのかもしれないが、残念ながら私には分からない世界である。
原色系だったら、イギリスのテレタビーズになってしまうが、うーむ
「じゃじゃまる」が何故に「じゃじゃまる」なのかは分からないように、「ライゴー」が何故に、ああなのかはGoogleで検索しても出てこない謎である。「作者に聞いても分からない、おうちーを聞いても分からない♪ にゃんにゃんにゃにゃーん」といった気分である。
例によって意味不明でおしまい
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今回は八王子方面
小田急線町田乗り換えで、八王子近辺に通っていた縁もあって、今回の宿泊先は相模原とした(東横インだけども)
私的には、そこそこ馴染みのある地名だが、都内在住の人にとっても相模原の知名度は、さほど高くないらしい。
どうりで宿泊も安いわけね
出張中のほとんどは外食になるが、私の外食の定番中の定番は、立ち食いソバ(蕎麦)である。今回は、橋本駅で「めん処一ぷく」と、相模原駅の「あじさい」で食した。同じJR系列でも「めん処一ぷく」の方が美味しい(少なくても私の好み)ということを、再確認した。
「生」か否かの違いが大きいのだろうな
▼例によって関係各位にお世話になる。久々に行ったカプリチョーザも楽しかったです。
昼間からアレでしたけども、改めて感謝
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いい時代だわな
でも、逆に言えば競争が常に増し続けているという意味でもあるが
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« ネコのたま 広報に登場(大分) | トップページ | 洗足学園音楽大学 大分県支部サマーコンサート »
」と聞かれると、答えられない状態だった。
いずれオライリーから出るだろう
と心待ちにしていたが、なかなか出版されず。5月に出て、すぐに翻訳本が出るかなと思ったが、待ちきれず原著ポチしてしまった。
これまた敗北
発注後、すぐ届いてしまうことに改めて驚いてみたり
▼地元の書店(ジュンク堂とか、ジュンク堂とか)にも頑張ってもらいたい。
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読書メモ(ミニ):『ネットワークはなぜつながるのか』
▼この1年半(正確には2年半
)くらい、AVシステム絡みの仕事に関わらせていただくことが多く、結果としてこの手の分野に詳しくなってきてしまった。当初は、PCでのビデオ編集に必要な規格(ファイル形式など)の理解や、民生用機器についての若干の知識があれば良かった。しかし、最近は、アレイ方式(スピーカーの規格)がどうのとか、DLPがどうのとか(プロジェクタの規格)、CPRMがどうのとか(DVD等の著作権保護技術の一つ)、HD編集(ノンリニア)のワークフローやら、なんだか完全に業務的対応である。
ネットワーク関係も、これまでエンドユーザに限りなく近かったが、スイッチやら光やら、無線LANの干渉やら、『ネットワークはなぜつながるのか』を読み直して、なんとか昔の知識を呼び戻し、話に着いていくのが精一杯(無線LANは突然の案件だったので、正直、まだよく分かっていない)
▼人によっては常識的な知識なのだろうが、うーむ
といった感じ
痛恨の誤植&エラー(大分県言語聴覚士会)
▼所用で休日出勤
JR東日本車内で「大分県言語聴覚士会」のポスターが目に入る。
瞬時にして、なんじゃこのURLは
と、目を疑う。
tv」というドメインでツバルが一躍有名になった(ドメイン売却益で国連加盟を果たした)という話は業界人なら誰もが知るところ
と、自分の無知を疑いつつ(私の頭では福島県しか思い浮かばなかった)、ドメインの後に「
/」という不自然な文字列が残っていることに加えて、さらに「~」(ニョロではなく、チルダと読みます)が続いているのを見て、これってもしかして壮大なる誤植
と、いう不安がよぎる。で、速効で確認してみる。ポスターの顔写真部分は、意図的にぼかしております。、誤植でございました。
もしかしたら、IEだったら
comの漏れくらい、補完してくれるのかも
単なるエラーであることを確認
ポスターの作成者の責任なのか、印刷者の責任か何なのか分からないが、言語聴覚士をささやかに応援していた立場からすると、愕然である。
しかも、ググって見つけた当該ページには、「『言語聴覚の日』ポスター公募について」なる公募が
曰く、以下の通り
9月1日は『言語聴覚の日』です。大分県言語聴覚士会では、一般でのSTの認知度を高める目的で、平成21年度も去年に引き続きJR九州の電車内広告を出すことになりました。つきましては、広告ポスターのデザインを広く会員より公募したいと思います。サイズ・様式は問いません。
これって、公募のポスターだったのね
」との指示付き
世の中、エラーはつきものだが、意図的なエラーだったらどうしよう
とも思ってみたりもするが、意図的でないならば、確実なチェックを期待したい。
知らぬが仏かもしれぬが、責任は軽くはないはず
いい時代だわな
でも、逆に言えば競争が常に増し続けているという意味でもあるが
ぶんぶく茶釜(分福茶釜)
▼訳あって、ぶんぶく茶釜についてリサーチ
かつてのお子さま的には「ぶんぶく茶釜」という発音の記憶はあっても、「ぶんぶくって何よ
」と答えられなかったのが悔しかったのだが、実は奥深い意味があったらしい。
諸説あるらしいが、「ぶんぶく=福を分ける(分福)」という意味があったとのこと
思わずガッテン
Wikipediaにも軽く言及があるが、ちょっとググっただけで、いろんなバリエーションの話があることが分かったり、柳田國男(民俗学者)をキーワードとすると、いくつかの考察が垣間見えたりして、勉強になった。
Youtubeにも、2バリエーションの分福茶釜(ぶんぶく茶釜)がアップされていたりして
▼昔話には、たぬきの恩返しもあれば、ねこの恩返しもあり、さまざまなバリエーションがあって楽しい。
世の常であるが、恩返しを受けることは「目的」ではなく、「結果」でしかない(恩は与えるものであって、恩を受けることを目的とした者は、しっぺ返しを受ける)
中沢新一が言うところの「対称性」(対称性人類学=カイエ・ソバージュ)を実感してみたり
何にせよ対称性を保ちたい所である。
「言われなくては分からない(言われても分からない)」時代(読書メモ(ミニ):『なぜ「大学は出ておきなさい」と言われるのか』)
▼タイトルの先入観からずっと手に取らないでいたが、『なぜ「大学は出ておきなさい」と言われるのか―キャリアにつながる学び方 』思い切って読んでみる。
なぜ先入観が働いていたかというと、「大学を出ておきなさい」という第三者のからの指摘に基づいている点
世界へ目を向ければ「大学へ行くなんてとんでもない」どころか、「学校へ行くなんてとんでもない」という国々が半数を占めている(人口比)にもかかわらず、何とのんきなこと
国内だって、そんな余裕もなくなっているのに
と、批判的に読み始めたが、部分的には説得力のある内容だった。
例えば、以下のような下り
「勉強できる贅沢さ」は確かにその通り
(略)それでも、自分で選択できる余地があるほうが、はるかに可能性を広げることになるのです。バリバリ生きることも、ゆるく生きることも、自分の意思で決定できるほうがいい。迷って、苦しんで、誰のせいにもできず後悔することが増えても、自分の将来を自分で切り拓くことのできる幸せは、想像力を駆使して思い描かなければなりません。
そうしたくてもできないことの悲しみを、味わえないで済んでいるのですから
そこまでの切迫感がなくても、人生経験に乏しく、まだ深くは考えられていない時期の浅薄な思い込みで、自分の可能性を狭めてしまうのは得策とは言えません。「何で勉強せなアカンねん」とぼやきながらでも、選択しを自分で減らすようなことはしない。積極的に増やそうとしなくてもいいから、せめて減らさないようにする。豊かな中で麻痺してしまっている「勉強できる贅沢さ」を、何が何でも実感してください。
でも、いったいこの本の読者って誰なんだろう
というのが気がかりでならない。
本書を「読みなさい」と子どもに言いたい親世代なのか
本書を「読みなさい」と親に言われるような受験者層なのか
「大学くらい出ておきたい」と言いたい高校生なのか
欠如が欠如した時代を反映しているのは理解はできるが
、大学に入りたくても、入れなかった(しかし、学習意欲のある)社会人層から見れば、何を言っているのか理解できないような気もしないでもない。
▼以下を読みながら、成長って何なんだろう
と思ってみたり
「こういう大学を選ぼう」なんて言えないよな、そんなセオリーないよな、と頭を抱えるしかない中で、それでも敢えて指摘するならば、専門分野はどうであれ、自分を磨くことのできる、成長させることのできる大学、ということでしょうか
本当にいい大学とは、自分で自分を伸ばしていけるだけの力を身につけさえてくれる大学だと思うのです。
自分で成長したいと思わない層にいかに対峙するか
少し考えてみたり
平凡な土曜日
少し遅めに起床し、彩りのある朝食を堪能
その後、お部屋の掃除、窓掃除(ピカピカに
)、床のぞうきん掛け、トイレ掃除
と、私の役割的家事を終える。
終了後は、気になっていた案件について多少の調べ物など
勉強会に参加
4時間近い話を聞く。
超要約をすれば、「30年以上の知見を踏まえ、もっと勉強すべき
甘い考えを持つべきではない。
リスクを考えよ
2万人に1人でも、30人に1人でも、リスクはリスク
カエルはカエル
カモメはカモメ
エビデンスはエビデンス
統計学的には希望あり」といったところか(後半は勝手に妄想を加えただけなので正確な要約にはなっていない)
▼掲げられていた言葉をメモって帰る。すべて議論は偉大なる理想から、思想は潔白な心から割り出すべきであるが、その実行は日々の些細事に関する卑近な事から始めなければならない。新渡戸稲造の言葉らしいが、軽くググってみても、原典にたどり着けなかった。
質問すれば良かったかしら
日経に目を通す。
夜は久々に映画(DVD)でも見ようかしら
成長するゴーヤ
▼我が家の温暖化対策
ゴーヤが着々と成長中(8月4日にも関連記事)
プチ豊作である。
こいつのおかげで、朝の目覚めが多少良くなり(朝日避けになっている)、しかも収穫まで得られるとは、これまたありがたき生命力
▼プランター育ちなせいか、大きくはなれないが、その分濃厚なお味
AVシステムもろもろに詳しくなる。
▼この1年半(正確には2年半
)くらい、AVシステム絡みの仕事に関わらせていただくことが多く、結果としてこの手の分野に詳しくなってきてしまった。当初は、PCでのビデオ編集に必要な規格(ファイル形式など)の理解や、民生用機器についての若干の知識があれば良かった。しかし、最近は、アレイ方式(スピーカーの規格)がどうのとか、DLPがどうのとか(プロジェクタの規格)、CPRMがどうのとか(DVD等の著作権保護技術の一つ)、HD編集(ノンリニア)のワークフローやら、なんだか完全に業務的対応である。
ネットワーク関係も、これまでエンドユーザに限りなく近かったが、スイッチやら光やら、無線LANの干渉やら、『ネットワークはなぜつながるのか』を読み直して、なんとか昔の知識を呼び戻し、話に着いていくのが精一杯(無線LANは突然の案件だったので、正直、まだよく分かっていない)
▼人によっては常識的な知識なのだろうが、うーむ
といった感じ
読書メモ(ミニ):支援とは何か
(『人を助けるとはどういうことか』『プロセス・コンサルテーション』
▼個人的な話かもしれないし、何度も言っていることではあるが、私にとって「支援とは何か」は限りなく永遠に近い問いである。
なぜなら、常にジレンマが生じる問いだからである(他者への支援は時に当人にとっての制約であり、他者にとっての制約は時に支援としても働く)
いったい、どんなバランスを取れば良いのか
そもそもをたどれば、誰が支援を求めているのかも、問われなければならない。
メシア・コンプレックス的に「自分」が支援をしたいだけなのか
それとも真に他者が支援が求めているのか
考えれば考えるほど、難しい問いである。
▼これまた同じことの焼き直しで恐縮だが、かつて私が心理学を集中的に学んだのも、Schein(シャイン, E
)の書籍に「救われた」感を持ったのも、おそらくは「支援」ということについて考えたかったからかもしれない。
久々にScheinの新刊を読み通して、改めてこの事を思い返す今日この頃
人を助けるとはどういうことか 本当の「協力関係」をつくる7つの原則
▼金井先生の監訳だけあってか『人を助けるとはどういうことか』は、解説も充実している。
これだけでも読み応えがあるが、金井先生曰く、「本書をぜひお読みいただきたい読者層」(pp
)は以下の通りである。
誰かを支援すること自体が仕事の一部、もしくは仕事のほとんどの部分となっている職種で活躍している方々-コンサルタント、ソーシャル・ワーカー、医者、看護師、介護福祉士
前述と関連し、部分的にオーバーラップするが、従来の組織開発、ワークショップ、ファシリテーターなど(略)、各界のインターベンショニスト(介入のプロ)
より若い世代、より未経験な人たちを指導、コーチする立場にある方々(略)
子どもや恋人、配偶者ともっと実りある関係を樹立したいと思う方々、より若い世代も含め友人や恋人との関係をよりよくしたいと思う方々(略)
支援を受けるたちばにいることが多いが、そのことで苛立つこと、大切に扱われていないと感じてしまう状況を改善したいと思う方々-医者にとっての患者、介護を受けている人、先生にとっての生徒・学生(略)
▼著者の言わんとすることは、要約ではとても語りきれないが、最終章にある「支援関係における7つの原則とコツ」は、本書と出会う契機となり得そうな気もするので、半分は自分のために、残りの半分は誰かのためにメモ
コツは自分がなるほど
と思った一部のみの引用である(pp
原則だけで何かが得られる訳では決してないので、ぜひ本書を手にとっていただきたい。原則1 与える側も受け入れる側も用意ができているとき、効果的な支援が生じる。原則2 支援関係が公平なものだと見なされたとき、効果的な支援が生まれる。支援3 支援者が適切な支援の役割を果たしているとき、支援は効果的に行われる。原則4 あなたの言動すべてが、人間関係の将来を決定づける介入である。
コツ11 フィードバックを与えるときには、現実の姿の記述にとどめるようにし、判断は最小限に抑えること
原則5 効果的な支援は純粋な問いかけとともに始まる。
コツ15 求められた支援がどれほどお馴染みのものに聞こえても、これまで一度も聞いたことがない、まったく新しい要求だとして考えよう
原則6 問題を抱えている当事者(オーナー)はクライアントである。
コツ17 あなたが知っていると思う問題とどれほど似ているようでも、それは他人の問題であって、あなたのものではないことを絶えず思いだそう
原則7 すべての答えを得ることはできない。なかなかそんな論考は少ないのが実情だが、支援者の立場でも、クライアントとしても、どちらの立場でも有用な一冊だった。
これから、ことある度に、何度となく読み返すことになるのだろうな
より根源から学びたい場合は、こちらも参考になるはず
プロセス・コンサルテーション―援助関係を築くこと
今一度読み直してみたい。
▼お盆休みも結局、休みらしい休暇を取ることができなかったが、最終日に、洗足学園音楽大学 大分県支部サマーコンサートにお出かけ
しばしのリラックスタイムである。
洗足学園音楽大学と言えば、音楽大学の名門の一つだが、まさか大分支部があったとは
恥ずかしながら大分生活4年目にして初めての発見であった。これも前日(15日)のミニコンサート(ハニカムステージ)のおかげである。
1000円という安さの割には、なかなか豪華な曲目
などの下心的な経済原理に惹かれた訳ではないが、iichiko音の泉ホールが感覚的にほぼ満員(1階席)という盛況で、かなり堪能できた。
これまで大分ではNHK交響楽団に欠かさず通うくらいで、それ以外はとくに意識していなかったが、今後、要チェックだわな
▼軽くググってみたら、洗足学園の同窓会の影響力が大きい模様
別府アルゲリッチが桐朋学園の協力に対して、大分市内のサマーコンサートは洗足学園
競争と協調、あるいは協奏関係もあるのかしらん
」と聞かれると、答えられない状態だった。
いずれオライリーから出るだろう
と心待ちにしていたが、なかなか出版されず。5月に出て、すぐに翻訳本が出るかなと思ったが、待ちきれず原著ポチしてしまった。
これまた敗北
発注後、すぐ届いてしまうことに改めて驚いてみたり
▼地元の書店(ジュンク堂とか、ジュンク堂とか)にも頑張ってもらいたい。
ネコのたま 広報に登場(大分)
▼知る人ぞ知る職場のアイドルたま(タマ、Tama
)が、ついに広報に登場してしまった。
これまたマニアックな登場の仕方で、「ひっそり」と言えば、ひっそりではあるが、新聞デビューに続いての晴れ舞台と言っても良かろう
(ネコ語=にゃ
▼というわけで、何の脈略もないが久々の更新であった。▼今回は移動が長かったこともあって、いくつかの本に目を通すことができた。
最近、なかなか「当たり」の本に出会えていないのだが、今回読み込んだ数冊の中では、OZ氏にご紹介いただいた『リファクタリング・ウェットウェア ―達人プログラマーの思考法と学習法が出色だった(出色は「でいろ」じゃないよ、と思わず脚注を付けてしまいそうになったのは、最近の職業病か)
▼オライリーだけあって、「プログラマー」限定のように思われるかもしれないが、技術職だけでなくて、幅広い層にお勧めできる内容である。読んだだけで、少し賢くなったようなイリュージョンを味わう。
ホントに賢くなれたら
などと、七夕のお願いの延長みたいなことを考えてみたり
山形へ久々の出張(8年ぶり
▼所用で山形へお出かけ
所用を終えた後、雨の山形花笠まつりを見物
山形の街を久々に歩いて(往復1時間近く
)、空気を肌で感じてみたり
景気の悪化のダメージは確かに大きいのかもしれないが、何としてでも乗り越えたいところ
元宮城県民(っていうか実家だけど)としても切に願いたい。例によって関係各位にお世話になる。
▼写真はデジカメを持ち歩いていなかったので、携帯電話から
日よけ代わりのゴーヤの成長
▼地球温暖化対策に貢献すべく、妻がベランダにゴーヤを植えてくれたのはもう2ヶ月近く前の話
その後、すくすくと育ち、初めての収穫となった。
これがなかなかの日よけ効果を発揮しており、東日側住民としては、大変ありがたい存在となっている(一部は西側住民でもあるが西側は対処のしようもない)
写真左は、8月4日に撮影
右は7月29日のもの
約一週間で、結構大きくなったらしい。
しばし出張となるので、とりあえず収穫してみたり
小さいなりに、味が濃縮されておりまして、おいしゅうございました。
読書メモ(ミニ):大学の誕生と反省(『大学の誕生』と『大学の反省』)
▼時間にちょっとだけ余裕があったので、少しばかり読み進めていた『大学の誕生』(上下)と、『大学の反省』を読み解く。
どこにそんな時間があるかって
的な突っ込みを受けそうだが、出張中の移動時間+通勤時間の有効活用でしかない。
っていうか、それ以外に時間なんてないっしょ(キムタク風)
『大学の誕生』は、言うまでもなくノンフィクションだが、日本の近現代史を読み解くストーリーとしても、読み応えがあった。
私などが言える立場ではないが、資料的な価値も高く、「出会えて良かった」と思える一冊
大学の誕生〈上〉帝国大学の時代
大学の誕生〈下〉大学への挑戦
『大学の反省』は、大学関係者にとっては意味があるのかもしれないが、「大学」を取り巻く外部環境についての言及がなく、民間企業の視点からすれば、何が「反省」なのか
という疑問を誘発しそうな印象を受けた。
しかし、これもまた外へ向かう契機になり得る考察なのかな、と管見、思ってみたり
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
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読書メモ(ミニ):『リファクタリング・ウェットウェア ―達人プログラマーの思考法と学習法』: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
▼今回は移動が長かったこともあって、いくつかの本に目を通すことができた。
最近、なかなか「当たり」の本に出会えていないのだが、今回読み込んだ数冊の中では、OZ氏にご紹介いただいた『リファクタリング・ウェットウェア ―達人プログラマーの思考法と学習法が出色だった(出色は「でいろ」じゃないよ、と思わず脚注を付けてしまいそうになったのは、最近の職業病か)
▼オライリーだけあって、「プログラマー」限定のように思われるかもしれないが、技術職だけでなくて、幅広い層にお勧めできる内容である。読んだだけで、少し賢くなったようなイリュージョンを味わう。
ホントに賢くなれたら
などと、七夕のお願いの延長みたいなことを考えてみたり
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読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など(2010
「言われなくては分からない(言われても分からない)」時代(読書メモ(ミニ):『なぜ「大学は出ておきなさい」と言われるのか』)(2009
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読書メモ(ミニ):大学の誕生と反省(『大学の誕生』と『大学の反省』)
▼時間にちょっとだけ余裕があったので、少しばかり読み進めていた『大学の誕生』(上下)と、『大学の反省』を読み解く。
どこにそんな時間があるかって
的な突っ込みを受けそうだが、出張中の移動時間+通勤時間の有効活用でしかない。
っていうか、それ以外に時間なんてないっしょ(キムタク風)
『大学の誕生』は、言うまでもなくノンフィクションだが、日本の近現代史を読み解くストーリーとしても、読み応えがあった。
私などが言える立場ではないが、資料的な価値も高く、「出会えて良かった」と思える一冊
大学の誕生〈上〉帝国大学の時代
大学の誕生〈下〉大学への挑戦
『大学の反省』は、大学関係者にとっては意味があるのかもしれないが、「大学」を取り巻く外部環境についての言及がなく、民間企業の視点からすれば、何が「反省」なのか
という疑問を誘発しそうな印象を受けた。
しかし、これもまた外へ向かう契機になり得る考察なのかな、と管見、思ってみたり
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タマのすてきな一日
▼一方では敵から逃れるために入口で籠城
他方で、敵がいなくなれば不思議なところで昼寝という毎日を送っている(らしい)、我が職場のヒロインたま(タマ)
気分は花壇あるいは、花子(×ジャストシステム)といったところでしょうか
でんでんむしむし でんでんむし(野村萬斎「蝸牛」)
▼でんでんと聞いて電電公社(日本電信電話公社)や、その後の「みかか」を思い出す人は、きっと私と同じくらいの世代ではないかと思う(しかも後者については、パソコン通信を知っている世代限定
など前置きはさておき、本日は知人の誘いで、人生初の薪能なるものへお出かけ
大分には平和市民公園に能楽堂があるのだが、今回は府内城趾での開催らしい。幸い、天候に恵まれて抜群の開催条件だった。
野村萬斎の「蝸牛(かぎゅう)」に、櫻間右陣の新作能「宗麟」
能は難しいという先入観があったが、あらすじを熟読していたので、芸に集中できた。
前者は、「にほんごであそぼ」で取り上げられていたことに始まるまで(始まった後も)気づけず、私のかたつむり並の記憶にあきれてみたり
その後、関係各位の情報によると、豊後府内城跡薪能の会の多大なる尽力で開催にこぎ着けたとのこと
19時を過ぎるまで、近隣の信号機(音響装置付信号機)の「カッコウ」と「ピュウ」にしてやられた。
あれって申請すれば止められた記憶があるのだが、現実には難しいのかしら
あれを騒音と言ってはばからない、中島義道の気持ちを思い返してみたり
トキハの閉店鐘もしかりだが、あれは想定内
安堵の水曜(仕事以外)
▼ここ数日、いろんな意味でハラハラドキドキ(※ハラドキと略すと、お腹が減ったワカモノもしくは、腹時計的な感じ)な日々が続いていたが、とりあえず山場は超えたらしい。
たまった仕事は
週末に持ち越しということで関係各位にご了承いただきたい。
読書メモ(ミニ):『教育と平等』『凡才の集団は孤高の天才に勝る』
▼仕事で待機&移動中
これまでなかなか読めなかった2冊に目を通す。適当に目を通すつもりが、どちらも完全に「熟読」モードになってしまった。
教育と平等―大衆教育社会はいかに生成したか
凡才の集団は孤高の天才に勝る―「グループ・ジーニアス」が生み出すものすごいアイデア
▼『教育と平等―大衆教育社会はいかに生成したか』は、文句なく今年の新書のトップ3に入ると思われる本
教育に関心のある方はもちろん、政治や経済に携わる万人(要は多くの人)に読んでいただきたい。私が論じる程ではないが、いずれメモを書くか仕事で活かしたい。▼『凡才の集団は孤高の天才に勝る』は、単に「グループ・ジーニアス」というタイトルの方が「看板に偽りなし」になったと思うし、事例の取り上げ方が恣意的で飛躍ありという感は否めない。しかし、学術的な研究に裏付けられており、文献や論文等の紹介も、なかなか充実していて勉強になった。
イノベーションや発想の役に立つという意味では、事例が多ければ多いほど良いわけでもなく、『発想する会社
― 世界最高のデザイン・ファームIDEOに学ぶイノベーションの技法』の方が直感的には役立つかな
と思ってみたり
でも、自身の仕事的には、グループ・ジーニアス的な本も貴重である。
決戦は水曜日(=地獄の水曜日)
仕事の波というか、会議的都合というのか、例年、この季節の水曜日は「決戦」(日々是水曜日決戦)的な日程である。
おはようからお休みまで、フルスロットルで仕事をしても、まだ追いつかなかったりして
しかも、できない上司故、アシスタント諸君にもプレッシャーをかけてしまって大変に申し訳なく思う。
とは言え、アシスタント諸君には、「なぜ、こんなに仕事が多いのか
」などと疑問に思う暇があったら、仕事を少しでも進めて欲しい今日この頃
仕事柄「疑問を持つことは大切」と言いつつ、自分自身については疑問の余地がないくらいのベルトコンベア的自転車操業である。
別府温泉へお出かけ
▼なんだか妙に忙しい毎日だが、気分転換で別府温泉へお出かけ
ついでにボーリングなんぞ、数年ぶり(10年くらいぶり
)に楽しんでみる。
ま、ほっとするのもつかの間、帰ったら仕事なのですけども
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
非凡な私ですが
秩父の芝桜(実質連休初日)
読書メモの地ならし
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でんでんむしむし でんでんむし(野村萬斎「蝸牛」): おざわ日記 全国版
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でんでんむしむし でんでんむし(野村萬斎「蝸牛」)
▼でんでんと聞いて電電公社(日本電信電話公社)や、その後の「みかか」を思い出す人は、きっと私と同じくらいの世代ではないかと思う(しかも後者については、パソコン通信を知っている世代限定
など前置きはさておき、本日は知人の誘いで、人生初の薪能なるものへお出かけ
大分には平和市民公園に能楽堂があるのだが、今回は府内城趾での開催らしい。幸い、天候に恵まれて抜群の開催条件だった。
野村萬斎の「蝸牛(かぎゅう)」に、櫻間右陣の新作能「宗麟」
能は難しいという先入観があったが、あらすじを熟読していたので、芸に集中できた。
前者は、「にほんごであそぼ」で取り上げられていたことに始まるまで(始まった後も)気づけず、私のかたつむり並の記憶にあきれてみたり
その後、関係各位の情報によると、豊後府内城跡薪能の会の多大なる尽力で開催にこぎ着けたとのこと
19時を過ぎるまで、近隣の信号機(音響装置付信号機)の「カッコウ」と「ピュウ」にしてやられた。
あれって申請すれば止められた記憶があるのだが、現実には難しいのかしら
あれを騒音と言ってはばからない、中島義道の気持ちを思い返してみたり
トキハの閉店鐘もしかりだが、あれは想定内
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函館ラーメン@大分(はこだてラーメンてきめん;函館ラーメン覿麺)(2009
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読書メモ(ミニ):『教育と平等』『凡才の集団は孤高の天才に勝る』
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教育と平等―大衆教育社会はいかに生成したか
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▼『教育と平等―大衆教育社会はいかに生成したか』は、文句なく今年の新書のトップ3に入ると思われる本
教育に関心のある方はもちろん、政治や経済に携わる万人(要は多くの人)に読んでいただきたい。私が論じる程ではないが、いずれメモを書くか仕事で活かしたい。▼『凡才の集団は孤高の天才に勝る』は、単に「グループ・ジーニアス」というタイトルの方が「看板に偽りなし」になったと思うし、事例の取り上げ方が恣意的で飛躍ありという感は否めない。しかし、学術的な研究に裏付けられており、文献や論文等の紹介も、なかなか充実していて勉強になった。
イノベーションや発想の役に立つという意味では、事例が多ければ多いほど良いわけでもなく、『発想する会社
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と思ってみたり
でも、自身の仕事的には、グループ・ジーニアス的な本も貴重である。
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何回イカ目のいかしょう: おざわ日記 全国版
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何回イカ目のいかしょう
▼私的に、大分にお客様をお招きさせていただいた時、あるいはお客様と一緒にご一緒させていただいた時に、なぜか最も行く頻度が高いが「いかしょう」である(※)
名前の通り、「いか」が売りな店であり、大分市街でも知名度は高い。新鮮な(泳いでいる)いかが食べられる店は、今となっては珍しくないのかもしれないが、私的には広島で出会った店に続き2件目である。※次いで私的に多いのは、「こつこつ庵」である。
ちょっとディープ
いかの生けすと言えば、私が学部時代に大変な感銘を受けた(私が最初から最後まで欠かさず受講した数少ない授業でもある)松本元先生を思い返す。脳科学の話より、いかの話の方が記憶に残っていないでもないが、授業はもちろん『愛は脳を活性化する』には、かなり大きな影響を受けた。▼集まったメンツ故か、松本元先生の話題でちょっとだけ盛り上がる。
いかを美味しくいただけるのも、脳科学の基礎も、先生の存在なくては語れないということか
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ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
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朝霧と朝蜘蛛の巣
▼勤労感謝の日
誰からも感謝される訳ではないが、所用で朝から休日出勤する。
)まで、雨が降っていていたことに加え、ちょうど良い温度バランスだったせいか、美しい「朝霧」を通勤途中に目撃
しかも、あちこちにある蜘蛛の巣に朝霧の水滴が付いて、なんとも幻想的な光景だった。
氷だったら樹氷と呼ぶのだろうけど、これって何か言葉があるのかしらん(無知)
普段だったら持ち歩いているコンデジを持ち歩いておらず(休日出勤故、普段の通勤バックで出かけなかったのが痛かった)、携帯カメラ写真にて撮影
シャープさに欠けているが、雰囲気は伝わるかしらん
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7月後半の動き
7月前半の動き
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函館ラーメン@大分(はこだてラーメンてきめん;函館ラーメン覿麺): おざわ日記 全国版
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函館ラーメン@大分(はこだてラーメンてきめん;函館ラーメン覿麺)
▼トキハ(言うまでもない大分の唯一かつ老舗デパート)で開催中の「北海道物産展と冬の味めぐり」へお出かけ
お目当ては一日30食限定という噂の、函館ラーメン
私は二度ほど所用で函館へ行ったことがあるが、妻は行ったことがないため、今回は「函館に行ったつもり」をテーマとした外食である。
かつて函館に訪問した際に記憶に残っているのは
、今となっては函館ご当地ラーメンと、なかなか見えなかった夜景かしらん
しかし、どこでラーメンを食べたのかの記憶が残っていないのが難点
うまかったのは確かなのだが
写真は、お店で出された通りに撮ったものだが、実は手前と奥が逆だったりして
お店の名前が見える器の方向じゃなくてすいません。
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ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
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【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
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凡庸な大晦日: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
凡庸な大晦日
もう一年が経ったのね
と振り返る暇もなく一日を終える。
遅くに起床し、その後、おせち作りを少しだけ手伝う(昨年はいろいろ頑張ったような記憶もあるが、今年はほぼ戦力外通知
合間に原稿書きを進める)
夜は、平凡かつ凡庸に、紅白歌合戦をアナログテレビで鑑賞
隣の部屋にはプラズマもあるのだが、キッチンの番をしているとアナログになるらしい。
今年の新規事業は、年越し蕎麦の自作
強力粉と中力粉を間違えたり、水のバランス(水回し)に難儀したり、例によってキッチンを散らかしまくりだったが、結果、限りなくうどんに近い蕎麦が完成
売り物には決してならない代物である。
夏に作った時よりも出来は良かった(弊社比較)、修行が必要だよなぁ
もっとも、大きいまな板がないとうまく作れないよね
と、物欲再び
そうやって物欲にすべてを帰結してしまう男の子って嫌ね
ということで、今年もお世話になりました。
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ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは(2010
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読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
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チームワークをいかに築くか
(『チームマネジメント』『チームワークの心理学』): おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
チームワークをいかに築くか
▼仕事が完全に行き詰まってしまっている。「一人で解決できないことは、グループ(チーム、集団)で解決すべし」というのは私の信念の一つではあるが、「言うは易く行うは難し」の典型である。なかなか出来ないからこそ、探求の対象になるのだろうが、現実的には大変悩ましい。グループあるいは、チームにおけるリーダシップもまた難題である。故・河合隼雄が「中空構造」とは良く言ったもので、「誰も責任を取らない」(外見はあるが、中身は空っぽ)に近い構造がいたるところに散在しているらしい。▼悩める時は、先達に頼る訳だが、これまた難しい。
山口 裕幸(2008) チームワークの心理学―よりよい集団づくりをめざして
▼『チームワークの心理学』から、久々に、「コーチングのエッセンス」(p
162)をおさらいしてみる(本内容は『チームマネジメント』が大元)
コーチングのエッセンス
コーチングは、メンバーの内発的で自律的なモチベーションと行動を引き出して、成長を支援する働きかけです。その基本姿勢は次の三点です。
(a) メンバーの成長への強い関心
メンバーの成長を期待し、育ててあげたいと願う気持ちを持つことが基盤になります。
(b) メンバーの可能性、能力、意欲への信頼
メンバーには様々な将来の可能性が備わっており、何かしら優れた能力を秘めているし、意欲も旺盛であることを信じる気持ちを持つことが基盤になります。
(c) リーダ自身の自己管理
誠実に、倫理をわきまえて振る舞い、前向きな姿勢をいつも忘れない態度です。エッセンスは分かっていても、現実には難しい。
とループする今日この頃
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チームワークをいかに築くか
読書メモ(ミニ):支援とは何か
(『人を助けるとはどういうことか』『プロセス・コンサルテーション』(2009
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おざわ日記 全国版
▼体調が落ち着いたので、氏神様である春日神社(大分市内)にお参り
腹が減っては戦お参りも出来なかろうということで、途中、前々から気になっていた地元の牛丼専門店で食す。
前評判がいまいち入手できなかっため、リスク分散で、夫婦それぞれ別のもの(牛丼・カレー)を注文
牛丼専門店と名乗っているのに、何故にカレー
など疑問に思わないで欲しい。「美味しかったらいいね」的に実食してみたが、予想(対費用効果・費用対効果)を上回るパフォーマンスであった。
大盛り50円増)は地元の国産黒毛
私好みの自然かつ、味わい深い調理法で、かなり満足度は高かった。
カレーはカレー(同450円)で、スパイシーな本格派
牛丼ついでに丼モノを出しているとは思えない出来具合だった。
添えられた漬け物も、牛丼の紅ショウガ以外は完璧
あまり噂を聞いたことがなかったが、隠れた名店
かなと思ってみたりする。
食べログの情報は、こちらを参照
▼氏神様への初詣も無事に終え、フレスポ春日(トキハインダストリー)でお買い物をして終了
▼「おせちに飽きたらカレー」とは、かつてのハウス食品のテレビCMである(たぶん)
今時のワカモノの多くには、「おせちに飽きる」ということ自体、説明なり注釈が必要かと思われるが、正月料理に飽きてしまった我々は、魔の誘惑に誘われるまま、地元のラーメン店にお出かけ
これまでにも何度か直接、間接的に話題にしたことがあったが、私のラーメンランキング的には常に上位に来るラーメン店である。
地元じゃなくて、都内にあれば(もっと言えば近所にあれば)良いのに
と思ったことは数知れない。
三が日故、お休みを覚悟していたが、なんと開店
いつものように行列に並んで、私の定番「こってり、太麺」を食す(しかも、大盛り)
摂取カロリー分は
食べログはこちら
本年もどうぞよろしくお願いします。▼あけましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。世の中で繰り返し言われていることを、再度、焼き直すようで恐縮ですが、昨今の経済情勢の変化を受け、「失われた10年」を超えて、「失われた20年」などとも言われる時代情勢が続いております。さらには、地球温暖化などの全地球的変動も予断を許さない状況に陥りつつあります。
一歩間違えば閉塞感に覆われてしまう危険性もあるのは事実でしょう
しかし、私自身、このような逆風にもめげることなく、かつ、過度な楽観に至ることもなく、10年後、20年後を見据えながら、今後も尽力して参りたいと思います。個々人の努力と、その集積たる集合知によって、良い時代を切り拓いていきたいものです。今後も、ご指導、ご鞭撻の程、よろしくお願いします。
▼写真は宮城県塩竃市の塩竃神社内より
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本年もどうぞよろしくお願いします: おざわ日記 全国版
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本年もどうぞよろしくお願いします。▼あけましておめでとうございます。本年もどうぞよろしくお願いいたします。世の中で繰り返し言われていることを、再度、焼き直すようで恐縮ですが、昨今の経済情勢の変化を受け、「失われた10年」を超えて、「失われた20年」などとも言われる時代情勢が続いております。さらには、地球温暖化などの全地球的変動も予断を許さない状況に陥りつつあります。
一歩間違えば閉塞感に覆われてしまう危険性もあるのは事実でしょう
しかし、私自身、このような逆風にもめげることなく、かつ、過度な楽観に至ることもなく、10年後、20年後を見据えながら、今後も尽力して参りたいと思います。個々人の努力と、その集積たる集合知によって、良い時代を切り拓いていきたいものです。今後も、ご指導、ご鞭撻の程、よろしくお願いします。
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読書メモの地ならし
▼この数ヶ月、いろいろあって、なかなか「読書メモ」を更新できずにいたが、そろそろ生活リズムも安定してきたので復活させたい(と言って、有言不実行なことが多いのだが)
というわけで、まずは手始めに最近読み直した本と、新たに手に取った本をリストアップしてみるテスト
竹内 裕(2008) 日本の賃金―年功序列賃金と成果主義賃金のゆくえ, 筑摩書房
▼新規に読んだ本
Vistaと比べれば評判も悪くはなみたいだし、ものは試しということで、自宅のマシンの一台をWindows 7に切り替えてみる。
動作はXPよりももっさりしているし、過去のハードは使えないことが多いし、Mac OS Xと比べればフォントは相変わらず美しくないし
一方、予想された欠点はあるものの、ある程度カスタマイズすれば、Windows XP系の人間にも使えなくはないレベルではあった(要求水準が低い。
▼過去の資産は仕方がないとして、アプリケーションレベルで64bitの恩恵が受けられるようになったら完全移行してもいいかなぁと思いつつ、Mac OS Xの先見の明と偉大さを改めて感じてみたり
新年度 初の大仕事
▼新天地(×楽天地)で、初めての大仕事
と言っても、気負っても仕方がないので、平常心で向かおうと努力する(実際はちょっとハイテンションだったかもしれない)
想定以上の人数で、いろんな意味で圧倒されてしまった。
その場で300人くらいだと思ったら、実際は250人くらいだったらしい(途中の出入りを含めると270人
人生2度目くらいの人数で、私のココロ尺度では数えられなくなった、ということでご理解いただきたい。
▼もし仮に「授業料」というものが、全て「授業」に使われていると仮定したら
と、意味のない想定をしながら、自分自身にプレッシャーをかけてみたり
新しいチャレンジを通して、私自身も成長していきたいところです。
▼母校(いろいろあるけど、今回は大学学部)の20周年記念ということで、藤沢にお出かけ
大分からだったら無理だな
と思っていたが、所沢=藤沢だったら、小旅行ってところでしょうか(※時間的には、当該距離=時間を通勤されている方も少なくないとは思いますが)
久々に旧友と会って、近況報告ができたのが何よりでした。
▼母校の「母」が気になって、軽くググってみましたが、卒業した学校のことを、「母校」と呼ぶのは、ちらっと調べた限りでは欧米圏にはなさそうな感じ(ほんと
そもそも宗教的にも「母」の概念が異なるからだとは思いますが、久々に母なる大地に戻った感覚で、気持ちを新たにすることができたのも何よりでした。
「想い」という言葉に想像をふくらませながら
初心にかえってみたり
▼イベント終了後、最終ぎりぎり進行で、北九州空港へ向かってみたり
▼所用で早稲田へお出かけ
知る人ぞ知る宝来軒(大分県中津が本拠地)に早稲田店があることを知って、思わず激写
)は、「あの大分宝来軒の(略)とろーり とんこつスープ これは旨い。
自称「日本一」を掲げるところも、宝来軒らしいと言えば、宝来軒らしい(大分らしい)
基準は定かではないが、大分での知名度は確かに一位と言っても過言ではなかろう
今回は偶然の出会いで、かつ、昼食を取った後だったので次回は是非、実食したい。▼というわけで(前後の脈略はないが)、4月から埼玉県所沢市民になりました。関係各位には相変わらず、多大なるご迷惑をおかけしております。新天地でも引き続き、尽力して参る所存です。今後も引き続き変わらぬご指導、ご支援、ご鞭撻の程、よろしくお願いいたします。
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秩父の芝桜(実質連休初日)
▼秩父の芝桜を見に行く。
天気も良くて見応え十分
屋台も充実で、結構、楽しめた。
一部はげちょびんはげちゃびんの箇所もあったがご愛敬
「はげちゃびん」の「ちゃびん」は、茶瓶を意味する。
「ちょびん」は、ちょび髭(たぶん勝手な用語)
「はげちょびん」は、意味のない語である。
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おざわ日記 全国版: 学問・資格
おざわ日記 全国版
カテゴリー「学問・資格」の1件の投稿
オリジナリティは誰が判断するのか、どう教えるべきか
▼ちょっとした壁に直面した。私は、自分自身に対しても、顧客に対しても「オリジナリティ」のある人間になることを理想としている。
だからこそ、井の中の蛙にならないように=自分自身の立ち位置を相対化できるように、できるだけ見識を広く持ち、自分自身のオリジナリティとその欠如を社会なり世間なり、世界の中で位置づけられるように努めている(つもりである)
しかし、管見、この「オリジナリティ」という言葉の意味が曲解されつつあるらしい。「自分らしさ」あるいは「自分探し」の結末なのか、SMAPの『世界に一つだけの花』やら、「オンリーワン」が強調されてきか結果なのか知らぬが、自分という存在は、いかなる時も、オンリーワンと勘違いされている模様である。▼確かに原理的には、自分という存在は「オリジナル」であり、同じ人間は誰一人いない。しかし、残念ながら、自分という存在がオリジナルであっても、その人が考えた結果のほとんどはオリジナルではない。凡人が考えられるようなことは、誰か(先人であれ、仲間、同僚であれ)が同じようなことを考えており、独自性などどこにもないことがほとんどである。だからこそ、人間は「巨人の肩」(ニュートン)に乗っていることを謙虚に踏まえ、先行事例を検討しながら、その隙間にある独自性を創造、発見しようと、努力しているのである。っていうかさー、みんなそうじゃない。
マクロの視点で見れば、ほとんどの組織において、人(働く人)というのは、代替の効く歯車の一つであって、一人いなくなったとしても、また別な人がやってくれば良いだけなのだから
多くの人は、それを意識的(あるいは無意識的)受け入れつつ、自分自身のオリジナリティを発揮しようと、悪戦苦闘しながら、毎日を受け容れている(はず)
▼自分がやろうとしていることは、過去に誰ががやっている。
誰ががやったこと以上の成果なり独自性を出そうとしなければ、それは評価に値しないという、「当たり前」のことを、どうやって伝えたら良いものか
オリジナリティをどう教え、どう判断させるのか
トホホな日々が続きそう
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おざわ日記 全国版: 読書メモ(過去分)
おざわ日記 全国版
カテゴリー「読書メモ(過去分)」の100件の投稿
読書メモ(断片の続き):『ニッポンには対話がない―学びとコミュニケーションの再生』(北川達夫、平田オリザ)
▼読書メモ(断片)のさらに断片的内容
読み残しがないかなぁと、さらーと読み直している最中、「義務ではなく、チャンスである」という一文を再確認する。
日々、顧客に「これは覚えなくてはいけないのですか
」とか、「いいなりになるのは納得がいかない」などという、不可解なコメントを得ているせいか、「チャンスである」という一文に、少し安堵してみたり
覚えるか否かは、本人の判断だし、指摘(アドバイス)に対して従うか否かもまた、当人の判断の問題である。
指摘している側としては、それは義務ではなく、「チャンス」(私がよく言う言葉で言い換えれば、きっかけ=契機)であるということをいかに伝えていくか
どうやったら「対話」が成立するか、改めて、とまどいながら、迷いながら、悩んでみたりして
ニッポンには対話がない―学びとコミュニケーションの再生
ヨーロッパの道徳教育では一般に、「謝ること」と「許すこと」を小学校一年生から習います。
(略)ここで重要なのは、謝ることにせよ、許すことにせよ、あくまでチャンスであって、義務ではないということ
つまり、相手に謝るかどうか、相手を許すかどうかは、最終的には本人の選択にまかされているんです。ヨーロッパの道徳教育においては、この「謝ること、許すことは義務ではなく、チャンスである」というのはとくに強調されている点です。この発想を象徴する、おもしろい事例があります。フィンランドの教育では、先生が子どもに質問したからといって、子どもに答える義務はないとしています。
先生の質問というのは子どもに与えられたチャンスであって、義務ではないというんですね
だから、そのチャンスを利用するかしないかは子どもの選択の問題であると
つまり、先生に質問されても、子どもは答えるのを断ることができるんです。
では、子どもが答えるのを断り続けたらどうなるか
理論的には可能なのですが、現実には断り続ける事もはいません。それは同じく道徳教育において「言うかどうかは選択の問題だが、主張しない『個』は社会においては存在しないのと同じことである」と教えられているからです。
先生の質問が難しすぎて答えられないのなら、あるいは何か答えたくない事情があるのなら、それをどこかで主張すべきなんですね
そこから先生と子どものあいだに対話が生まれ、教室という社会における「個」として認知されていく。子どもには厳しいようですが、大切なことです。下線部は引用者による。発言は北川氏による。
▼単なる備忘録的メモにて申し訳ないが、それだけお勧め本ということか
読書メモ:U字型の成長過程
朝の連続ドラマ小説『てるてる家族』が面白い。前回の『こころ』も面白かったから、2003年度は私にとって朝ドラの当たり年だったようだ。以前も、日記で似たようなことを書いたことがあるかもしれないが、私はたぶん、「U字型成長」の物語を偏愛しているのだと思う。U字型成長とは、たとえば『魔女の宅急便』の主人公、キキのような成長過程を指す。すなわち「落ち込んだりもしたけれど、私はげんきです」型の物語だ。U字型成長には、二度大きな山がある。
失いゆく過程
一つは、今まで出来ていた「何か」ができなくなったり、失われていく過程である。
『魔女の宅急便』でいえば、キキが魔法を使えなくなる=飛べなくなる時期
また『てるてる家族』(原作:『てるてる坊主の照子さん』)では、春子や夏子が感じているぼんやりとしたスランプが該当するだろう
夏目漱石の『こころ』の場合は、愛する旦那さんを失うという大きな転換点がある。
回復する過程
もう一つの山は(敢えて対照的に捉えるほどのものではないが)、出来なくなった何かや、失われた何かが回復したり、以前とは少し違った形で取り戻されたり、変わっていく過程である。失いゆく過程にはさまざまなパターンがあるが、回復にあたって転機となるのは、「偶然の出来事」であることが多い。『魔女の宅急便』では、主人公のボーイフレンドのトンボが、飛行船のトラブルに巻き込まれたことや、『てるてる家族』の最近の例でいえば、夏子が東京で「てるてるパン」に出会ったことなどがあげられる。
もちろん本人の志向性なくしては偶然に出会えないが、回復には漸次的な積み重ねのみならず、偶然的な出来事が大きく働くのも事実だろう
▼このようなU字型の成長を、『てるてる家族』のように短い時系列で重層的に描くか、『魔女の宅急便』や『こころ』のように長い時系列で描くかの違いはあるが、どちらも本質的には同じような構造を持っていると言える。もう一つ重要なのは、U字型成長では、外的にはさして何も変わったように見えない点である。キキが魔法のホウキではなくデッキブラシで飛べるようになったとか、結果として成功に導かれたということはあるかもしれないが、それ自体は「劇的」な変化とは言えない。
(JではなくU字であることに留意
心理的には高さは同じである。
世の中では一時V字回復などと言われたが、それとも違う)
また、失いゆく過程も、取り戻す過程は必ずしも良い話ばかりではない。トラブルに巻き込まれるとか、あるいは喪失そのものが、回復のプロセスに関わってくる場合もあるし、痛みをともなう。しかし、このU字型の経験は、少なくても本人にとっては(内的には)、とても意味のある経験になりえるはずだ。「落ち込んだりもしたけれど、私はげんきです。糸井重里のこのコピーが、すべてを物語っている、と私は思う。
読書メモ:本人の日々
先月の日記にも少しだけ書いたが、南伸坊氏の『本人の人々』は実に愉快だ。書店的にはサブカル本の棚に置かれているらしいが、学術書としてもおかしくない。南伸坊氏が、さまざまな時の有名人に扮して(変装)、一言述べる、という考えようによっては大変気色悪い企画なのだが(とりわけ梅宮アンナとかデヴィ夫人や、叶美香(に扮する南伸坊氏)などは絶句系)、氏が体現された「本人術」は、心理学的な他者理解=自己理解の方法論としても有効と考えられる。
「段取り力」やら「質問力」で知られる氏ならば、「本人力」と名づけるところだろう
「力」ではなく「術」とするあたり、味が出ている。
▼本人になってみる、という経験
「本人術」では、単に人の文体を真似る、模倣する(アリストテレス風にいえばミメーシス)のみならず、その人の姿、格好も含めて模倣することで、文章にも「本人らしさ」が、一層にじみ出るのが特徴だ。私は、さまざまな本人になってみた。そうして、その本人の身になって文章を書いたのである。不思議なものだが、そのようにして書くと、ごく自然に自分の文章とは違う文が書けるのである。外見は内面を写すが内面は外見に左右されるのだった。女装をすると、たいがいの男は女っぽくなるのだが、これと同じようなことが、もう少しビミョーな具合におこっていると考えて大きく間違わない。実際は、「本人の身になった写真を、鏡を見るように『見ながら』本人としての言葉をつむぎ出す、という手順になったことが多かった。」そうだが、実際に「本人になってみる」という段階が重要なのだと思われる。
心理学の世界でも、「内面は外見に左右される」という点は以前から指摘されている知見ではあるが(たとえば、悲しいから泣くのか、泣くから悲しいのか=情動の二要因理論は
あんまり関係ないか)、それを高度なレベルで実践しうるのが南氏のなせる技、と言えよう
▼村上龍と竹中平蔵
具体例がないと分かりにくいかもしれないので、ここでは2名の「本人術」をご紹介しよう
本書は、もともとは雑誌(『ダカーポ』)の連載記事のため、雑誌風の「編集術」の効果を引用では紹介できないのが残念なところだ。
たとえば、村上龍(に扮する南伸坊氏)曰く、俺は違うよ一介のホームレスよ
もっとも大事なことは、生きのびるためのスキルだと思う。
どこに行けば、ベストセレクションで賞味期限オーバーの弁当があるか、段ボールやアルミ缶をゲットできるのかって情報の収集能力とか、正確さ、スピードが問われていると思うんですよ
必要なのは「自分で考え判断することの大切さ」なんであって、どん欲にポジティブに生きてく、最終的にフィジカルの力だしモチベーションだと思うなあ
(注:太字はキャプション
インタビュー記事風に読もう)
うわー、確かにホームレスっぽい村上龍だ(二重の演出になってる)
あるいは、竹中平蔵(に扮する南伸坊氏)曰く
一寸先は闇というのが世の中の実相です。
これは、お断りしておきますけれども、あくまでも一般論であって、私のコメントの片言隻句を深読みといいますか、針小棒大に誤解をされるようなことが、ままあって、大変コマったことであると思っているわけでありまして
確かに、竹中さんってそういうこと言ってますね
そういえば彼の講義でも、経済学の「前提条件」がさらっと、しかし確実に語られていたのかも
以上、「本人術」のほんのさわりをご紹介させていただいた。やっぱり書籍を離れると引用も効果がない。
ような気がするので、これ以上の詳細は手に取るしかないでしょう(たぶん)
本書では、さまざまな著名人総勢70名(なんとあの「タマちゃん」もいる)になりきった南伸坊氏の芸を楽しめて、結構、お得()かもしれない。
本当は南伸坊氏風の「本人術」を活用して何か書いてみようと思ったのだが、さすがに姿格好は
まだ自分を捨てきれないかも
これを高度化させてプラトンに扮してみたり、デカルトに扮してみたり、ニーチェに扮するようになれると、たぶん賢くなれるような気がします。
もうちょっと修行して、ガンジーっていうのもありか
読書メモ:「異和感」の対自化
▼私は、時々、研究的に人にインタビューをさせていただくことがあって、日頃から「質問のレパートリー」を増やすように心がけているのだが、臨機応変(=半構造的)に、適切な質問を投げるのは容易ではない。自分としても、何とか「質問力」的な力を向上させるべく、インタビュー的な手法を用いて描かれた著作を読んだり、方法論的な本を読んだり、プロの方のインタビューの記録を拝見させていただいたり、テレビでよく放映されているお茶の間インタビューを分析したりと、それなりに試みているのだが、自分で実感できるレベルまで力量を上げるのは大変である。▼という前置きはさておき、たまたま読んでいた本の中に、「異和感の対自化」という手法が紹介されていて、参考になりそうなのでメモしてみる。
臨床社会学の実践
(注)以前、『現場心理学の発想』という本の中で「違和感分析」という手法を読んだことがあったが、それとは違うようだ。一般的には「異和感」は違和感の誤用である。しかし、本書によれば「身体感覚を適切に視野に収めるための用語として」(p35)、「違和感」ではなく「異和感」という言葉を敢えて用いているそうだ。
著者曰く、異和感には「怒り、苛立ち、悔しさ、恨み、裏切り、不信、疑い、無力感、虚しさ、徒労感、焦り
」(以下、合計24件の形容詞が続く)や、「息苦しい、胸苦しい、むかつく、腹が立つ、体が熱くなる。これだけ否定的な形容詞や動詞が並ぶと、それだけで一瞬、引いてしまいそうになるが、あくまで異和感は対自のための「糸口」のようだ。
曰く、「異和感を糸口として、他者についての理解や、相手と自分を取り巻く現実についての理解を深め」、その結果として「異和感の解消と対人状況の改善を図れる」(p36-37)とのこと
要するに、自己理解と他者理解のための手法ってことになるのかしら
▼「異和感の対自化」は、具体的には8段階の質問として捉えられる。括弧内は、それぞれの段階の名称である。
(1) 誰のどういう言動から異和感が生じたか
(異和感と他者の言動との照合)
(2) 異和感の中には、どのような感情や感覚が混じっているか
(知覚した異和感の内容確認)
(3) 相手の言動のどこが気に入らなかったか
(相手の言動への批判の徹底)
(4) 相手の側に正当性ややむをえない事情はなかったか
(相手の正当性や限界の発見)
(5) 自分の側に囚われや相手に対する先入観はなかったか
(自分の側の囚われと先入観の発見)
(6) 異和感が生じるのもやむをえない事情はなかったか
(自分の正当性や限界の発見)
(7) 自分と相手はどこが共通し、どこが違っていたか
(自分と相手との差異と共通性の明確化)
(8) 異和感はどのように変化し、どのような関心が生じたか
(異和感の解消と新たな関心の発見)(以上p37を編集)
著者によれば、これらは「思考と感情と身体感覚の入れ混じった流れ(p38)で、具体的には(1)~(2)では、体験した異和感の再現を、(3)~(6)では、相手と自分への否定と肯定を徹底することで、双方に対する康平でバランスの取れた理解を、(7)と(8)では距離を保ちつつ、今後の見通しや方針を考えることが試みられる模様である。なかなか総括的な質問になっている気がする。段階的に考えることで、質問のレパートリーを増やすためのトレーニングにもなりそうだ。個人的には、他者が抱いている「異和感」に近づく契機として、この質問群は応用可能かな、と思ったりもする。
(結局は同じことを言っていると思うが、私自身は、他者が「異和感」を意識し、それに言葉を与える過程に関心があるのだと思われる)
というわけで、今後、意識的にポジティブな意味での「異和感」ないし「違和感」に少し着目してみようっと(個人的には「齟齬感」の方が、しっくりくるかな
かみ合わせが悪い感じが、私にとっての違和感なのかも)
▼取り急ぎメモにて
たぶん後日更新します。うまくまとまっていなかったらごめんなさい。
読書メモ:「弱さ」のちから
▼以前、ちらちらと読んでいた『<弱さ>のちから』を読み直す。鷲田清一氏による哲学的「フィールドワーク」の本である。
「弱さ」のちから―ホスピタブルな光景
インタビューで取りあげられているのは、「ケア」に携わる人たちである。ただし登場する人は、看護やケア施設といったいわゆる「ケア」に携わる人のみならず、坊さんや尼さん、生け花の先生や、性感マッサージとか、ゲイバーなど、通常はケアの場面で語られることのない人々などさまざまだ。私は、どちらかというと専門を越えてコトバを使うのを好むので「ケア」を狭い意味に閉じこめない方がいいと思っているし、本書の「ケア」は「弱さ」という概念で結ばれていて、大変、合点がいくものばかりだった。▼まとめの著者のコトバが大変、印象に残ったので引用してみる。これは、そのまま「弱さ」についての問題提起にもなっている。
じぶんを他者の存在にインヴォルブすることで、逆にじぶんが「乱れて」しまうということ
これを、他者本意と、保留付きでだが、呼んでもいい。
他者本意に思考を感受性を紡ぐということ
そのためには、専門家ですらじぶんの専門的知識や技能をもいったん棚上げにできるということ
それが、知が、ふるまいが、臨床的であるということの意味ではないだろうか
そうすると、「臨床」ということの意味も、医療現場に臨んでいるということではなくて、他者のことを他者のほうから見るということ、そしてそのためにはみずからの専門的知識さえ手放す用意があるというところにあることになる(注:原文ママ)
そしてそこにこそ、臨床の、必然ではない自由があるのではないだろうか
じぶんが乱れうること、じぶんをほどくということが、ほんとうの自由だとしたら
そういう自由を他者の存在の<弱さ>が劈(ひら)いてくれる(p194)
一般には、「自分を棚上げにしない」ことが臨床的な接し方だと言われることも少なくないが、実際、棚上げすべきは「専門的知識」なのだろう
確かに、私自身もそのことは最近分かり始めてきた。プライベートな場面か否かを問わず、他者と向き合う際、自分の「専門的知識」(それがたとえ私のようななけなしの専門知識だったとしても)が、「出会い」の阻害になってしまっていることは少なくない。しかし、そのことが分かっていても(他者と接する時の態度は多少変わっても)、私がなかなか「弱さ」を他者に語り得ないのは、結局は、専門的知識でそれを語ろうとしてしまっている点にあるのかな、と思ったりもする。
読書メモ:経営戦略の論理
▼E先生にお勧めいただいた伊丹敬之先生の『経営戦略の論理』(第三版)を読む。戦略を「論理」と捉える視座といい、市場や組織内、また市場と組織を結ぶインタフェースという観点といい、相当、勉強になりそうな本だ。今まであまり戦略論には縁がなかったのだが、今年は、オススメもあって(いつもながらありがとう)『戦略サファリ』とか、『競争戦略論』などと出会えたのが良かった。どれも参考になる本ばかりだった。心理学系の人間にとっては(注:私の自己規定文の一つ)、「戦略」という概念にいまいち馴染めないのだが、戦略を「自分自身の長期的な基本設計図」とか、「理想自己と、そこに至るまでの変革のシナリオ」と捉えると、おおよそどのような分野にも汎用が効く概念になりそうな気がする。
ちなみに、上記の定義は『経営戦略の論理』による「戦略」の2つの定義を応用したもの
正確には次の通り
「市場の中の組織としての活動の長期的な基本設計図」(伊丹本の定義その1
強調は引用者)
「企業や事業の将来のあるべき姿と、そこに至るまでの変革のシナリオ」(伊丹本の定義その2
強調は引用者)
私は、おそらくこれまでの人生、ほとんど「戦略的」に生きていないのだが(自己規定文その2)、一説には、それ自体が暗に「戦略」だという説もあって、いったい何が戦略で、何が戦略ではないのかよく分からない気もする(もしかしたら戦略っていうのも、自己規定文の一つなのかな)
プランニングとか、シナリオとか、デザインとか、ストーリーとか、その辺りの概念を考えると、少し見えてくるものもあるのかもしれない。
▼その他、いろいろ思うところがあるのだが、書いていたら、あっと言うまに5000字近いレポート()になってしまったので、また後日
にしても、『経営戦略の論理』は事例のはさみ方が大変うまい(経営系の本全般に言えるかもしれない)
これは是非とも見習いたいところである。▼なんだか似たような概念がたくさんあるので、その語源だとか定義を探っていたのだが、実は既に購入してあった本に(しかもオススメとか言って人に勧めていた本に)、参考になることが載っていた。肝心なことを読み飛ばしていたか、意識していなかったようだ。
(相変わらずトホホである)
会社と個人を元気にするキャリア・カウンセリング
本書の第4章「キャリア・カウンセラーを組織変革に活かす」に示されていた、「メンタリング」「コーチング」「カウンセリング」の共通点をざっとまとめてみると、次の3点にまとめられる。
(キャリアの文脈なので適時読み替えていただけるとありがたいです)
社員が職業生活を通して自己実現できる方向を目指すことの援助を、活動の究極目標としていること
言語的コミュニケーションと基礎的援助技法(傾聴)が有効なこと
社員こそ「行動の主体である」という価値観に立ち、援助の過程では社員の感情面や認知面、意思的な面に注意を払う。逆に3つの差異と、それぞれの立場(コーチング、メンタリング、カウンセリングを行う主体)に求められる知識は次のような点にまとめられる。
(要点)社員の仕事上のパフォーマンスを改善すること
(必要となる知識)組織に特有な職務遂行のための能力や技術
(要点)社員が自分(が所属する)組織の目指す方法に向かえるように援助すること
(必要となる知識)それぞれの組織の風土や体制、企業目標や理念、職場の人的環境など
(要点)社員自身が自己洞察を深め、より建設的な方向で自分の問題の解決に向けて新たな行動がとれるようになること
(必要な知識)「個人の行動的・情緒的側面、パーソナリティ、問題可決や意思決定能力、葛藤や不安などについての知識と高度な援助能力」(孫引き:Bovard et al
概念がごちゃごちゃしていたので、少しすっきりした気分である。原著にあたってから改めてメモを書きます。▼やっぱり私は、コーチングでもメンタリングでもなく、「カウンセリング」的なものに惹かれるのかもしれない。にしても、本書はよくまとまっていることに改めて気づかされる。
読書メモ:「質」とは何か
▼オリジナルは2003年11月に書かれたものです。▼定義とはややこしいものである。たとえば、「質」とか「量」というのは、ありがちな対立軸ではあるが、よくよく考えるとその区別はあいまいである。一般的には、「量」は数字で表されるような「何か」で、「質」は数字で表れないような性質の「何か」を指すことが多いような気もするが、定性と定量の区別とか、質的研究と量的評価の違いは、相対的にしか分からない。私なんかは、「質」という字をじっくり眺めて考えていると、「質入れ」とか「賃」「貢」「負」とか、別な概念が彷彿してくるのがまた難点である。
▼そんなことを考えながら「評価」に関する本を、ざっくり探していたのだが、『大学は生まれ変われるか』という新書の中に、「質」と何か
についてのなかなか興味深い(行き所のない)解説が書かれていた。
引用してみよう
大学は生まれ変われるか―国際化する大学評価のなかで
それでは大学の名にを評価するのか
それは一言でいって、大学の「質」とでもいうべきものである。
それでは「質」とは何か
これまた限りない議論となる厄介の対象である。(略)オランダの大学評価の専門家は、質とは何かについてのおびただしい議論や論争を整理したうえで、結局質の定義をもとめるのは時間の無駄だという結論に達した。
彼によれば、qualityとはloveのようなもので、誰もがそれについて語り、その存在を感じたり認識したりすることはできるが、いざそれを定義しようとするとむなしく立ち往生するしかない代物だという(Vroeijenstijin
そうかqualityっていうのはloveなようなものなのか、と一瞬納得しそうになったのだが、もしqualityとloveが同じようなものなのであれば、loveについても、同様に定義を考えてみるのが筋というものだろう
(注:定義を探るのは、時間の無駄だと書いてあるような気もするが、細かいことは気にしないのが長生きの秘訣である。▼A氏にご紹介いただいて新潮国語辞典を買ったばかりなので(自慢、ふふふ)、とりあえず手元の辞典3冊で調べてみた。
特定の異性にひかれて愛し慕うこと
精神的・肉体的な結合を求める男女間の愛情
「ラブ」「リーベ」などの訳語という。
「恋愛は人世の秘鑰なり、恋愛ありて後人世あり 想世界と実世界との争戦より想世界の敗将をして立籠らしむる牙城となるは、即ち恋愛なり〔透谷・厭世〕」
「結婚は(略)恋愛を調節することには有効ではない〔侏儒〕」
新明解国語辞典 れんあい【恋愛】
特定の異性に特別の愛情をいだき、高揚した気分で、二人だけで一緒にいたい、精神的な一体感を分かち合いたい、出来るなら肉体的な一体感も得たいと願いながら、常にはかなえられないで、やるせない思いに駆られたり、まれにかなえられて歓喜したりする状態に身を置くこと
集英社国語辞典 れんあい【恋愛】
2人の男女が違いに特別の情愛をもち、恋しく思うこと
なお、新明解の有名な「合体」云々は、私の持っている版では出てこないのであしからず。この3つをふまえて検討すると、「質」というのは、「一体感」とか「結合」とか、特別な「情愛」のことを指す、ということを暗に示唆していると考えられる。
これはなかなか深淵な指摘(勝手な解釈)だろう
もっとも「質とは人生の秘鑰なり」なんてことを書いてみても、やはりむなしく立ち往生するばかりであり、やるせない思いに駆られることの方が多いような気がしないでもない(かなえられるのは「まれ」なのか
▼話を戻すと、「質」は「目的への適合性」と考えるべきらしい。
「質」はそれ自体の絶対的な価値基準で示せるものではなく、大学の学部・学科の教育目的ないし研究目的にいかに合致するように達成しているかを証明したもの(OECD
しかし、「目的」というのも実に難しい概念である。
「目的」を辞書で引くと
このまま辞書と戯れて一日が終わりそうなので、今日はここまで
読書メモ:食について考える。▼オリジナルは2003年10月に書かれたものです。▼忙しくなったり、生活にメリハリがなくなると、つい手を抜いてしまう代表的な生活習慣は「食」である。何も食べずに栄養不足に陥るか、逆に、安直に食べれるカロリーの高いモノを食べ過ぎてしまったりする。私も一時、食べ過ぎたり、食べなさすぎたりして体重が大幅に増加したり、減少した経験があるのだが(T先生曰く、「こぶた一匹分」に相当する)、「食」は分かっていても、なかなか自分でうまく扱えないものだ。なんてことが少し気になって、食関連の本を続けて読む。
食の精神病理
変わる家族 変わる食卓―真実に破壊されるマーケティング常識
紹介記事は↓を参照
「食」は病んでいるか―揺らぐ生存の条件
フロイトに言われるまでもなく、食と性、あるいは愛が密接に関係していることは、うすうす皆、気づいているはずだが、身近な故に、見えないことも多いようだ(逆に言えば、「食」を通してすべて見えてしまうことも少なくない)
大平先生の本には、常々影響を受けてきたが、『食の精神病理』は、一見、軽そうに見えて内容的には実に重かった。『変わる家族 変わる食卓』は某メーリングリストでも話題になっていたり、新聞記事でも見かけていたので、だいぶ前に手に入れていたのだが、実態として、こんなにも変容しているかと思うと驚かされる。そして、トドメは『「食」は病んでいるか』である。
食のあり方が変わっているというよりは、「生存の条件」が揺らいでいると言った方が良いのかもしれない(そういう意味では、「病理」的であるとも言えるだろう)
以下、『食の精神病理』について3点ばかり興味深かった点まとめてみた。
『変わる家族 変わる食卓』と『「食」は病んでいるか』はまた改めて
▼その1 絵本と「食」の関係について
一つは、絵本は「食」の物語であるという指摘
著者は『赤ずきん』の物語や『おおかみと七ひきのこやぎ』、また『三びきのこぶた』『わたしのおふねマギーB』や『三びきのやぎのがらがらどん』などの作品を用いて、「食」と「物語」との関係を示しているのだが、久々に目から鱗だった。松岡正剛が遊びの本質の一つに「ごっこ遊び」を挙げていて、以前、なるほどと思わされていたが、「ママゴト」も実は奥が深い遊びらしい。
ママゴトというマネゴトは、そもそも、いつも大人たちに世話をされ、食べさせてもらうばっかりのこどもたちが、現実をひっくり変えそうとしてする遊びなのかもしれません(p37)
絵本や物語や日常的なメタファーに見られる「食」については、今後も、少しずつ目を向けていくのがよさそうだ(村上春樹、よしもとばなななんかは、食の描き方そのものが、彼(彼女)らの作品の特色だけど)
▼その2 「食べる」というコトバの原点
もう一つは、「食べる」の原点は神様のお下がり、という点
柳田國男によれば、「食べる」というコトバは、タバル、タブの受身の形らしい。
つまり、「タバハル」=「たまわる」=「いただく」=神様からいただくというわけ
さらに「食う」は攻撃、食べるは「交流」という、多田道太郎の説
「人を食った態度」「人に食ってかかる」「大物を食う」という表現に見られるように、「食う」には攻撃的なニュアンスがあるらしい。大平氏は、食べるの「交流性」に加えて「一体化」をあげている。今では死語になりかけているが、確かに「同じ釜の飯」とか「一宿一飯の恩義」なんてコトバも確かにあったのは事実である。暗黙知って、実際はこういう場でやり取りされているはずだが、「食」が媒介する影響っていうのは、あまり考察されていないようだ。
著者は冒頭で、読者の特権は、著者が行き着いたところから出発できることにあります。と書いているのだが、著者が長年かかって出会った考えを、こうやってまとまった形で得られるのは、大変ありがたいことである。
▼その3 本当の自分と身体の自分
三点目は、大平先生がかねてから指摘している「本当の自分」と「身体の自分」について
「本当の自分」っていうのは、身体的な制約を受けない自己像のことだが、これが過食とか拒食とも関係しているらしい。しかし最近は、どうも「本当の自分」と「身体の自分」の、分離化が進んでいるそうである。以下の指摘は、確かに身に覚えがあるかもしれない。以前の緊張にみち、とかくギクシャクしていた関係は、ひとまず共存といいますか、ある種の役割分担というかたちに収まってゆきました。「食」も使い分けられるようになります。ふだん「身体の自分」が口に入れている食物と、イベントのときに「本当の自分」が(アタマで)味わう食物とは、別々でかまわない、違っていてトーゼンということになりました。毎日の食事はコンビニ弁当とサプリでイイのです。しかし、ちょっとした集まりでも、ワインや料理、料理人がウンチクの材料となるような店じゃなきゃ行く気がしない。
このあたりは『変わる家族 変わる食卓』を合わせて読むと、事態はさらに深刻化(バラバラ化
)していることが察せられる。
憂うばかりじゃなくて、何か考えないといけないな
以上のような問題意識を受けた、大平先生の処方箋は、(1)「身体の自分」を回復させる。
(2)食の交流性を取り戻す、というきわめてシンプルなもの
具体的には「早起き」が勧められていたりする。確かに、それ以上の処方箋はないような気もする。食の問題は、環境問題の一つとして考えても良さそうだ。私は、最近になって(正確に言えば、3年~4年前くらいに体重が増え過ぎた頃から)、自分の「食」を見直すようになったのだが、それは結果的に、自分の身体はもとより、人間関係や自分自身を吟味する過程でもあった。
表面的には、コンビニ弁当を食べなくなったとか、最低限の外食しかしなくなったとか、自炊が好きになったとか、とかその程度なものだが、それによって得たものは大きい気がする(ついでに体重も喪失したが)
しかし、こういうことは常に問題が生じた「後」にしか、実感できない面があるのが難点だ。今になって振り返ってみると、いろいろ徴候はあったし、指摘してくれる人もたくさんいたのだが、実際、体調を崩してみたり、何かに支障をきたしてみないと、なかなか実感的に分からない。
問題が起きないと分からない、という構造自体問題だよなぁ
私自身の問題意識に引きつけるようで恐縮だが、私は、いわゆる「インタビュー法」を学ぶにあたって、もっとも基礎的な質問(人にちょっと突っ込んだことを尋ねる練習問題と考えても良い)は、「昨日、何を食べた。」ではないかと思っている。
もちろんこの問いから、何を深めるかが問題なのだが
ただ、上記のような本で指摘されていることをふまえると、この質問は使い方によっては相当、危うかったのかもしれない。
また社会調査系の授業を持つ機会があれば、少し感触を見てから例題にしようっと
読書メモ:ジンメル・つながりの哲学
▼オリジナルは2003年10月に書かれたものです。▼先日、飛行機に乗っていた時のことである。コーヒーがまだ来ないなぁと思いながら、少し背を伸ばした瞬間、ある生き物のことを思いだした。しばらくその名前を思い出せなかったのだが「ミーアキャット」だ。
座りながらも懸命に遠くを見つめようとする、その姿は、まさにミーアキャットである(もっとも、私の場合、見ようとしている対象が微妙だが)
▼ミーアキャットは、動物園にもいるし、動物番組でも時々紹介されるのでご存じの方も多いとは思うが、アフリカの半砂漠地帯に住む小動物である。二本足で立ちながら、まわりを見渡す習性を持つ。
なかなか愛嬌のある動物だ(googleで検索すると写真も出てきます)
そもそも、なぜミーアキャットの名が出てきたかというと、モトをたどれば『ジンメル・つながりの哲学』という本に紹介されていたからだった。この本では「鳥瞰」「俯瞰」的な物の見方に対して、「当事者の視点」の重要性が語られているのだが、その比喩として「ミーアキャット」が使われていたのだ。
ジンメル・つながりの哲学
▼おそらく「鳥の目」「虫の目」という言葉は多くの人が聞いたことがあるだろう
著者は、これに加えて(正確には「虫の目」と置き換えるべき概念として)「ミーアキャットの目」を提唱する。
著者のイラスト付きの説明のうち文章だけを引用させてもらうと、俯瞰する「鳥の視点」では、物事の概観はできるが、与えられた認識を身のまわりの生活と結びつけるのは難しい。這いずり回る「虫の視点」からは、身のまわりの生活はよく見えるが、その状況を客観視することができない。立ち上がってあたりを見わたし、自分の位置を確かめる「ミーアキャットの視点」からは、身のまわりの生活もよく見え、しかも自分の生活を客観的にとらえ直すこともできる。ということだ。私などは、鳥の目=マクロ、虫の目=ミクロとして捉えていた。私自身は、日頃から、マクロとミクロの両視点を実践するべく「鳥の目プレイ」や「虫の目プレイ」を試みているのだが、「虫の目」は自分でも分かりにくかった。
何せ「虫の目」の場合、トンボは空を飛べるし(しかも複眼だし)、テントウムシだとサンバを踊りそうな感じだし、カマキリだと
、やっぱり最後はメスが優位なのね、などと妄想が働きがちなのも難点であった。しかも鳥と虫の比喩の場合、食物連鎖的に「鳥」が優位に立ってしまうので、よだかの星を目指すと、どうしても不自然になる。これに対してミーアキャットは、「当事者の視点」という意味では、なかなか優れた比喩ではないかと思われる。また、物事を「ミクロ」に見る、という言い方よりも、「当事者として見る」の方が、ピントくることが最近は多い。もちろん比喩であるが故に、制約も多い。当事者としてみれば、「鳥」だって別に物事を俯瞰しようと思って生きているわけではなさそうだ。▼私は、俯瞰や鳥瞰が苦手で、かといってゴキブリほどの素早さも生命力もなく、はいずり回るのも限界がある。ミーアキャットのごとく、ちょっと背伸びをする芸を身につけてもいいかな、と思った次第である。
もっとも飛行機の中で、こんなことばかりやってたら危険人物だけれども
▼いつものように自分勝手な読書メモになってしまった。
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読書メモ:これから論文を書く若者のために 2003
読書メモ:エゴ・ストレングス(未来への記憶) 2003
読書メモ:自分時代はバカの時代 2003
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読書メモ:お姫さまとジェンダー 2003
読書メモ:ナレッジマネジメント5つの方法 2003
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読書メモ:質問力って何
読書メモ:科学が作られているとき 2003
読書メモ:インターネット・セラピーへの招待 2003
読書メモ:解けない問いを生きる 2003
読書メモ:高校生の海外流出もしくは進出 2003
読書メモ:ぷちナショナリズム症候群 2003
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読書メモ:それは「情報」ではない。
読書メモ:情報行動の社会心理学 2003
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その他のカテゴリー
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
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【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
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おざわ日記 全国版: 日常
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ここ最近の動向
マーラーはさすが迫力があった。
でも、ミューズのアークホールはちょっと寂しい感じ(大分みたいに変な客もいなかったけど)
▼6月26日 お仕事でソニーについて、お勉強
その後、池袋で打ち合わせ
▼6月24日 仕事の準備→仕事→来客対応&刺激をいただく。
遅れに遅れた原稿を送付
本当に受け取ってもらえたのかしらん
夜はサッテージャワで一杯
関係各位、お疲れさまでした。
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
革命という言葉が安易に使われているような気もしないでもないが、目玉焼きにもちょっとしたノウハウがあるらしい。さすが、ためしてガッテンである。・低い位置からそっと割る。・黄身を分けて先に焼く。
黄身と白身を分けて焼くという発想は
、コロンブス的、コペルニクス的(革命の例えに匹敵するくらい大げさ)
単純に思えることにこそ、神髄
神は細部に宿る、ということか
▼秋葉原殺傷事件から2年
当時、大分県民だったにもかかわらず、たまたま当日、秋葉原を通り過ぎた私としては、忘れられない衝撃的な一日だった。ちょうどその時分にTwitterを使い始めていて、今で言う「なう」な感覚の重さと軽さを実感していたことも記憶に新しい。
あの頃は、Twitterがまさか、こんなに話題になるとは思ってもみなかったけどね
今さらTwitterって感もありつつも(新しいものを取り入れつつ、地道に使うというのが私の基本的スタンス)、一部顧客の熱意に押されるような形で、仕事で使ってみた。
想像以上に盛り上がって(一部だけかもしれないけど)、今後の可能性も期待できそうな感じ
とりあえずは、平凡(×非凡)な使い方をしてみたい。▼ブログ(日記)でも、SNSでも同じことが言えるが、私的には、パブリックとプライベートの境目が非常に難しいのが、この手のコミュニケーション手段の難点である。私的には、「ブログを書く暇があったら(SNSやらTwitterしてる暇があったら)、仕事終わらせろ」と言われるのが痛い。
仕事をテキパキこなせようなタイプだったら、こんな風に思わないのかもしれないけど
というわけで、少し仕掛けてみたいと思います。
肌寒い中、何年ぶり(6年ぶり
)に早慶戦にお出かけ
早慶戦なのか慶早戦なのか
という不毛な問いはさておき(日韓戦なのか、韓日戦なのかの違いみたいなもん、と言うと誤解を招くかもしれないけど
)、とにかく寒かった。
ビールを飲んで勢いに乗って応援しようと思っていたのに久々の応援に精を出そうと思っていたが、ビールは1杯で断念
途中雨は降ってくるわ、後半まで若干、盛り上がりに欠けるなど、難はあったが久々に楽しかった。
明日の結果次第、と言ったところか
テレビで早慶戦観戦
昨日の寒さが悪影響してか、体調を崩してしまった。
え、休講じゃないの
と、とぼけて見るテスト
▼好天候に恵まれ、しかも2連勝
交流会を先にやった効果かな
▼翌日も参戦することになったが、初戦で負けてしまった。
非凡な私ですが
ちょっと前の話
「非凡な私ですが
(以下、謙遜的内容)」という一文を目にする。え、、これって「凡庸」の間違いじゃ。ないかしら、と思う、一方で、自分の日本語能力に一瞬、自信を失ってしまったのも事実である。
脳内的には「非凡は、凡の否定
凡の対義語って、何だっけ
」的な思考が駆け巡った。そういえば、以前、凡例を「はんれい」と説明したら、「それって『ぼんれい』って読みますw」的な指摘をいただいたこともあって、その際も焦った記憶も蘇る。「凡」という字は難しいらしい。
瓦でもなく、汎用的もなく
間違いは間違いだが、背伸びして言葉を使おうとする努力はいつでも買います。
私だって人のこと言えないわけですし
秩父の芝桜(実質連休初日)
▼秩父の芝桜を見に行く。
天気も良くて見応え十分
屋台も充実で、結構、楽しめた。
一部はげちょびんはげちゃびんの箇所もあったがご愛敬
「はげちゃびん」の「ちゃびん」は、茶瓶を意味する。
「ちょびん」は、ちょび髭(たぶん勝手な用語)
「はげちょびん」は、意味のない語である。Vistaと比べれば評判も悪くはなみたいだし、ものは試しということで、自宅のマシンの一台をWindows 7に切り替えてみる。
動作はXPよりももっさりしているし、過去のハードは使えないことが多いし、Mac OS Xと比べればフォントは相変わらず美しくないし
一方、予想された欠点はあるものの、ある程度カスタマイズすれば、Windows XP系の人間にも使えなくはないレベルではあった(要求水準が低い。
▼過去の資産は仕方がないとして、アプリケーションレベルで64bitの恩恵が受けられるようになったら完全移行してもいいかなぁと思いつつ、Mac OS Xの先見の明と偉大さを改めて感じてみたり
新年度 初の大仕事
▼新天地(×楽天地)で、初めての大仕事
と言っても、気負っても仕方がないので、平常心で向かおうと努力する(実際はちょっとハイテンションだったかもしれない)
想定以上の人数で、いろんな意味で圧倒されてしまった。
その場で300人くらいだと思ったら、実際は250人くらいだったらしい(途中の出入りを含めると270人
人生2度目くらいの人数で、私のココロ尺度では数えられなくなった、ということでご理解いただきたい。
▼もし仮に「授業料」というものが、全て「授業」に使われていると仮定したら
と、意味のない想定をしながら、自分自身にプレッシャーをかけてみたり
新しいチャレンジを通して、私自身も成長していきたいところです。
▼母校(いろいろあるけど、今回は大学学部)の20周年記念ということで、藤沢にお出かけ
大分からだったら無理だな
と思っていたが、所沢=藤沢だったら、小旅行ってところでしょうか(※時間的には、当該距離=時間を通勤されている方も少なくないとは思いますが)
久々に旧友と会って、近況報告ができたのが何よりでした。
▼母校の「母」が気になって、軽くググってみましたが、卒業した学校のことを、「母校」と呼ぶのは、ちらっと調べた限りでは欧米圏にはなさそうな感じ(ほんと
そもそも宗教的にも「母」の概念が異なるからだとは思いますが、久々に母なる大地に戻った感覚で、気持ちを新たにすることができたのも何よりでした。
「想い」という言葉に想像をふくらませながら
初心にかえってみたり
▼イベント終了後、最終ぎりぎり進行で、北九州空港へ向かってみたり
より以前の記事一覧
相対的表記と絶対的表記(エレベータの事例) 2010
本年もどうぞよろしくお願いします 2010
三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味 2009
フロッピーディスクではないもの 2009
何がなんだか分からないまま4月が終わりそう 2009
千客万来(その2):やっぱりおざわさんはこわい。
モチベーションとテンション 2009
顧客にネガティブなことを伝えるのは難しい 2009
携帯電話番号を変更します 2009
本年もよろしくお願いします 2009
松下からパナソニックへ
敵を知らない敵あるいは己を知らない己 2008
「『「先生』に対しては『先生』という敬称を使った方が生きやすいという「常識」を、「先生」が指導しなければならない時代 2008
マーケットメカニズムが利きにくい業界 2008
久々の更新となってしまいました 2008
アナログとデジタルの狭間で 2008
「写真はイメージです」を日本語で言い換えれば 2008
ガーデニングもしくは花や緑に囲まれる生活 2008
結果なくして過程を評価することは難しい 2008
電気代を最大限に絞ろうとするが
試してみよう
本搾りはメルシャンからキリンブランドへ 2008
ドラえもんマイリゾートチェア 2008
「カステラ一番、電話は二番」は東京ローカルだった 2008
時計のアラームを設定している人は解除してください 2008
あけましておめでとうございます 2008
お菓子の家をつくりました 2007
結果的に半年近くデータが消えた。
そろそろ復帰できそうかな
コードレス電話機を買い換える 2007
復調傾向&電話を買い換えるかで悩む 2007
ご卒業おめでとうございます 2007
フライトシミュレーターか否か 2007
質問:クイズとアンケートは、どこが違うのですか
読書メモ(ミニ):『社会調査で何が見えるか』『社会調査で社会が読めるか』 2007
ラブマシーンとラブファクトリーと「産む機械」 2007
シュレッダーとオフィスと私 2007
コメント掲載の遅れのお詫び 2007
あれあれ詐欺とあるある詐欺 2007
光のファンタジーウェディング 2006
初めてのクラスJ
メール未着事件の対応に追われる 2006
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読書メモ(断片):世界をよくする現代思想入門 2006
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読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
▼長らく更新できなかった読書メモ
たまりにたまってしまい、もはや過去にさかのぼることが困難になってきてしまったのですが、いい加減、私も不便を感じているので(同じ本を2冊買ったり
は過去にもあったが、ついに3冊目突入とか)、ぼちぼち掲載します。
今週読んだ本では、『20歳のときに知っておきたかったこと』が一番
村井先生の『インターネット新時代』が続くヒットでした。
『20歳のときに知っておきたかったこと』は、確かにそうだよねと私自身、過去(15年前
)を振り返りながら、読み進めてみたり
『インターネット新時代』は、歴史的視点刺激を受けました。
ティナ・シーリグ, 高遠 裕子 翻訳(2010) 20歳のときに知っておきたかったこと スタンフォード大学集中講義, 阪急コミュニケーションズ
▼『20歳のときに知っておきたかったこと』は、確かに20歳くらいの世代が知っていたら良い内容が満載
中でも以下で指摘されている「スキル」「情熱」「市場」の重要性
これは、シャインのモデルにも通じるものがあるし、「運の良さ」については感覚的にそう思っていたことを言葉にしてもらった感じ
振り返ってみると、キャリアを築くうえでもっと早くに知っておきたかったことは、わたしが受けた昔ながらのアドバイスとは逆であったことに気づきます。
そのなかで、いちばん大切なことは何でしょうか
仕事だとは思わずに取り組める役割を、社会のなかに見つけることだと思います。スキルと情熱と市場が重なる場所を見極められたとき、その役割は見つかります。それは、やりがいがあるというだけではなく、前向きに情熱を傾けられ、人生を奪うのではなく人生を豊かにしてくれるのです。ぴたりとはまる役割を見つけるには、実験を繰り返し、多くの選択肢を試し、周りから暗に受け取っているメッセージを検証し、正しくないと思えば突っぱねることが必要です。イギリスのハートフォードシャー大学のリチャード・ワイズマンは、幸運について研究し、「運のいい人たち」には、一般の人よりも幸運を呼び込みやすい共通の資源があることを発見しました。第一に、目の前に転がってきたチャンスを活かします。自動運転で気楽に行くのではなく、周囲で起こることにたえず注意を払うことで、そのときどきの状況を最大限に活かせるのです。こうした人たちは、コミュニティのイベント情報に詳しく、近所に誰からが越してくればいち早く気がつきます。同僚が困っていて助けを必要としているのに気づくのもこういう人たちです。運のいい人たちは、未知のチャンスを歓迎し、経験のないことにも積極的に挑戦します。よく知らないジャンルの本を積極的に読み、あまり知られていない場所を旅し、自分とは違うタイプの人たちとつきあおうとします。
▼『インターネット新時代』は、「インターネットは危険なのか」で示されていた「知財と著作権」「有害情報とフィルタリング」「個人情報の流出」「公共空間におけるプライバシー」「個人情報の履歴」あたりが改めての発見
以上のように、インターネットの上で起こっていることは多様です。
その問題が、インターネットという基盤固有の問題なのか、それとも私たちが社会ですでに経験してきていることなのか
新しい問題なら、対応策があるのか、技術で解決するのか、制度で解決するのか、きちんと切り分けて考えていくことが重要です。すでに経験している問題であれば、インターネットの上でも同じ対応策で十分なのかどうか、不十分だとすると何をすればよいのか、一つ一つ合理的に考えていく必要があるのです。多様な課題すべてを「ネットの影」といって対応すると正しい解決ができませんし、安全・安心な社会は構築できません。
このあたりは寺田寅彦的分析力に通じるものがあるなぁと思ってみたり
「問題を切り分ける力」っていうのは、問題発見的な側面もあれば、問題解決的な部分もあり、間違いなく今後も引き続き重要な力だよなぁ
希望学と「やる気」学と、死に至る病もしくは絶望
▼新書『希望学』(2006年4月30日の日記三章)や、『働く過剰 大人のための若者読』(2005年11月5日の日記参照)と出会って以来、「希望学」のその後が気になっていたのだが、「希望学」プロジェクトの成果が東京大学出版会から4冊シリーズで刊行されることになったらしい。とりあえず、希望学1を購入し、読み進める。期待しただけの内容になっていて、素晴らしい。プロジェクトの成果に触発される。
「絶望」ではなく「希望」が正面から論じられるようになったということ、それ自体の意味について考えてみたり
ついでに、10年くらい前に『死に至る病』(キルケゴールに言わせれば絶望=死に至る病)を読むのに難儀したことを思い返しつつ、内容をすっかり忘れてしまった忘却力(記憶喪失力)に軽く絶望
これもまた希望の裏返したいと思いたい。
続編の希望学2は、東北人(注:私は宮城県育ちです)としては見逃せない釜石(岩手県)をフィールドとした研究とのことで、地域研究としても気になるところ
付箋やらメモやらたくさん取ったが、詳細はまた触れたい。希望学1 希望を語る。
危機の時代の「やる気」学
▼偶然だが、金井先生が『危機の時代の「やる気」学』も手に取る。
希望学に「やる気」学
次は「勇気学」あたりがねらい目なのかなぁ
追伸:アンパンマンも、手塚治虫の『青いブリンク』も、そういえば「勇気」がテーマ
アンパンマンの場合は、勇気は友だちであって、それ以上でもそれ以下でもないのかもしれないが
「青いブリンク」は
ちとマニアック
こうやっていつも話題をはぐらかす癖を何とかせねばな
▼今年も各領域で、良質の書籍と出会うことができた。
自身の興味に近い領域では、『ラーニングアロン』と、『輿論と世論』の2冊
どちらも歴史的な変遷を追った著書で、多いに刺激となった。私自身の年齢を反映しているのかもしれないが、「歴史」や「系譜学」に興味を持つようになってきたのかもしれない。
今さらだが、偶然にも、佐藤卓己氏の著書もしくは編著で、ちとびつくり
ラーニング・アロン 通信教育のメディア学
輿論と世論―日本的民意の系譜学
▼仕事関係で「勉強になった」あるいは「刺激を得た」という意味では、ノーマンの『未来のモノのデザイン』と、『Googleを支える技術』の2冊
情報技術やデザインにおいて、「未来」を考える上で重要な内容が示されている。
未来のモノのデザイン
Googleを支える技術 巨大システムの内側の世界
新書では、『ウチのシステムはなぜ使えない』はネタにはなるかな
ウチのシステムはなぜ使えない SEとユーザの失敗学
分野は違うが、「勉強した」といえば入試についても勉強したのだった。古典を主としてあたっていたが、もともとは今年出た↓がトリガーだった。
「国語」入試の近現代史
▼今年は、松下電器産業がパナソニックへと名前を変更し、そして三洋電機を子会社化するという、大きな出来事が起きた。松下の経営については、以前から興味を持っていたが、改めて松下に興味を持った1年でもあった。
幸之助論―「経営の神様」松下幸之助の物語
松下電器の経営改革
仕事関係でジョブスを取り上げた関係で、『iPodは何を変えたのか
』は繰り返し読んだことも印象に残っているかな
▼新書は、とくにあたりと言える本に出会えなかったのが残念
『最高学府はバカだらけ』『大学の教育力』などと併用して読むと、位置づけが分かりやすいかもしれない。
大学「法人化」以後―競争激化と格差の拡大
古書復権という点では、モースの『贈与論』の新装版
サイエンスでは、『惑星地質学』に圧倒された。▼一般書では、平田オリザ氏や内田樹先生の本は相変わらず面白い。
ニッポンには対話がない―学びとコミュニケーションの再生
ひとりでは生きられないのも芸のうち
以上、脈絡もありませんが、本年の読書の振り返りでした。
今月は、予算不足もあって、図書館で選んで気に入った本を購入
という流れになってしまったのだが、いくつか素晴らしい本と出会うことができた。
▼一般書としては、以下の2冊
会話分析・ディスコース分析 ことばの織りなす世界を読み解く。
ストーリーテリングが経営を変える 組織変革の新しい鍵
▼新書としては、同以下2冊(お仕事的領域の本ですが)
構造化するウェブ ウェブの理想型を実現する技術とは
といったところでしょうか
やや情報が遅いかもしれませんがお許しを
▼いつものことではあるが、気づいたらもう年末
というのが率直な今年の印象である。
時間が経つのがはやくて困るなぁ
などと、これから死ぬまで同じようなことを言い続けてしまいそうな気もするが、以下、今年の総括を兼ねてオススメ本をまとめたい。
今年の新書らしい書籍という意味では、『科学者という仕事』と『格差社会』が私的には出色
故 米原万里氏の『必笑小咄のテクニック』は、昨年末に出た本ではあるが、大いに笑わせていただいた。米原万里氏の著作は、私的には「必読本」の一つだったが、今後、新刊と出会えないかと思うと残念である。心よりご冥福をお祈りしたい。
科学者という仕事 独創性はどのように生まれるか
格差社会―何が問題なのか
必笑小咄のテクニック
一般書に関しては、金井先生の『働くみんなのモティベーション論』には多いに刺激された。
今後、「学ぶみんなのモティべーション論」的な考察を深めていくのを、課題としたいところである(←最近、身の回りでは皆、同じようなことを言っている気が)
働くみんなのモティベーション論
社会学系では、『変化する社会の不平等』と、『多元化する「能力」と日本社会』のどちらをベストとするか迷うところ
岩波新書新書の『格差社会』と言い、今年は「格差社会」関連の本がまとまって出版された年でもあった気がする。
変化する社会の不平等―少子高齢化にひそむ格差
多元化する「能力」と日本社会 ―ハイパー・メリトクラシー化のなかで
経営学関係では、『MBAが会社を滅ぼす』と、『イノベーションの達人』は、両極的とも言える本で、これまたベストを選ぶのが迷うところ
何がイノベーション&持続的な発展につながるのか、という観点では(『イノベーションの達人』つながりでは、深澤直人氏の『デザインの輪郭』も棄てがたい)
MBAが会社を滅ぼす マネジャーの正しい育て方
イノベーションの達人
―発想する会社をつくる10の人材
早川書房 も捨てがたいところである)
デザインの輪郭
本年、私にとって象的だった出来事の一つに、原油高があった。世界の「リソース」としての石油をいかに捉えていくか、また、来年以降、アメリカ経済がいかにソフトランディングし、世界秩序がいかに保たれるかも気になるところだ。その意味では、『石油の終焉』と『街場のアメリカ論』から得るものが多かった。
街場のアメリカ論
一般書と科学書の境界は微妙なところだが、科学書関係ではサイモン・シンの『ビッグバン宇宙論』(上・下)が格別だった。
今年はYS-11の国内引退で、関連書も何冊か読んだが、どれか一つ選ぶなら、やっぱりサイモン・シンかなぁ
▼お仕事関係
仕事関係ではあるが、最近の仕事と関連性が高い新書としては以下の2冊
知のツールボックス―新入生援助(フレッシュマンおたすけ)集
一般書(専門書と言うほどの専門書ではないが)では、以下の2冊かしら
eラーニング専門家のためのインストラクショナルデザイン
競争やめたら学力世界一―フィンランド教育の成功
来年は、フィンランドにぜひ行ってみたいな
読書メモ:議論のレッスン
▼訳あって、『議論のレッスン』を読み直す。「トゥールミン・モデル」という議論を進めていく上で役に立つモデルが分かりやすく紹介された本である。
議論のレッスン
トゥールミン(Toulmin)・モデルでは「主張」(一部の高校生ならば「イイタイコト」という言葉で教わっているかもしれない)に対する「根拠」のみならず、主張と根拠を結ぶ「論拠」(Warrant)と言う概念が提示されているのが特徴である。
本書で紹介されている例を用いるならば、「彼女はどうしてミーティングに来られなかったのか
」という問いに対して、「風邪」と答えたならば、「風邪」が根拠となりうる(p
しかし、なぜ風邪が根拠になりうるのかは明らかではない。彼女はミーティングに来ることができない(という主張=結論)と、風邪であるという根拠=理由の橋渡しをするのが「論拠」ということになる。例えば、著者が挙げている例としては、(1)人間は健康であるほうがよい。(2)病気は治すべきである。(3)病気は安静にしておいたほうが治りやすい。
(4)安静にするとは体を必要以上に動かさないこと、などがある(p
これはすべて暗黙の「仮定」と言える。
著者の言葉を借りるならば、「主張が成立するにはなんらかの事実が必要であること、しかしその事実を単独で提示しても議論としては不十分である」(p
77)ということになる。
日常的場面では「風邪」で、おおよその理由を察することはできるが、理由をさらにさかのぼって説明する「説明」が必要ということなのであろう
「根拠」を出すことは「あなたの主張にはなに(what)か具体的な証拠はありますか
」という質問に対する答えを出すことと同じ(略)
「論拠」を出すことは「あなたが提示した根拠がどうして(how)あなたの主張と関連づけられるのですか
」という質問に対して答えることと同じ
議論のレッスン
ということになる。繰り返せば、主張と根拠をつなぐ(橋渡しをする)役割を果たすのが「論拠」である。
言われれば「そりゃそうだよな」と思わされるような概念だが、「根拠」のみならず「論拠」にも目を向けられるようになると、より本格的な議論が成立しやすいかもしれない(しかし、主張と根拠、論拠が明確に示されていても、その主張自体に意義がない場合は、救いようがないのであるが)
▼もう一つ、興味深いのは以下の指摘である。
(1) 議論をする際に論拠についてはそれを支持する裏づけ(Backing)を明記すること
概念だけでは分かりにくいが、本書で図式化示されている説明が役に立つと思われる(引用では図ではなく箇条書きに変形している。
トゥールミン・モデルも含めて図式化されたモデルを把握したい場合は、本書を手にとって欲しい)
基本は「ハリーはバミューダで生まれた。
だから、多分、彼は英国人であろう」という文章である(p
論拠(Warrant) なぜなら、バミューダで生まれた人は英国人になるから
裏づけ(Backing) 英国領で生まれた人の国籍に関する法律によってそのように定められているから
反証(rebuttal) 彼の両親がともに外国人であったり、彼自身がアメリカに帰化したのでない限りは
主張、根拠、論拠、限定語、裏づけ、反証などといった概念を、必要に応じて検討することができれば、クリティカルシンキングとしても応用可能であろう
▼個人的には、本書で用いられている事例(会話や引用文)があまり好みではないのだが、それを差し引いても、本書は議論の作法について述べた本としても、あるいはクリティカルシンキングや、テクニカルライティング(アカデミックライティング)のテキストとして意義がある。分量も多すぎず、少なすぎず適切なのが良い。▼この時期、毎年買っている本の一つに、代々木ゼミナールが出している『新小論文ノート』という大学受験向け参考書(資料集)がある。何度か本日記で触れたことがあったかもしれないが、年度版で、毎年、最新の小論文問題を紹介してくれる、実にありがたい本である。
毎年、よくこの値段で出せるよな
と思うくらい分量も充実
解答解説も、詳しい。
▼なぜ、私が大学受験向けの小論文対策本を購入しているかというと
、おそらく以下の3つくらいの理由が挙げられるような気がする。
自分の視野を狭めないため(ビバ
優れた読書ガイドとしての利用
作文・小論文の「書き方」(方法)に対する意識
以下、それぞれについて若干、自己説明を試みよう
続きを読む "読書メモ(断片):新小論文ノート"
読書メモ:機長のマネジメント
▼久々にアクセスログを検討
「クルー・リソース・マネジメント」が、相変わらず(情報不足にもかかわらず)頻繁に検索されているようなので、私なりにまとめてみた。カスタマー・リレーションシップ・マーケティングと同じ略称だが、マーケティングと航空機のCRMでは全く意味が異なる概念である。
▼今回、参考書として使ったのは、機長のマネジメント―コックピットの安全哲学「クルー・リソース・マネジメント」
まずは定義から
著者ら曰く、クルー・リソース・マネジメントとは、(コックピットにおいて)利用可能なすべてのリソースを、最適な方法で最も有効に活用することにより、クルーのトータルパフォーマンスを高め、より安全で効率的な運航を実現することを目的とする考え方(pp
を指すらしい。
一読では分かりにくい気もするが、リソースとは「さまざまな情報資源」のことであり、代表的なものとしては「計器類の指示」「各種のマニュアルや資料」「飛行機自体の発する振動、音や加速などの変化」(p
73)などを意味する。飛行機の運航に携わる人間にとって、「クルー・リソース・マネジメント」は、なくてはならない総合的な概念であるらしい。
▼では、どうやったらCRMを身につけることができるのか
CRMのトレーニング(訓練)は、具体的には以下のような内容を含むとのことである。CRMは( )のパフォーマンスを向上させるための包括的なシステムである。CRMは( )訓練のすべての様式に拡張され得るシステムである。CRMは( )のアティチュードと行動及びその安全性に対する影響に焦点を当てる。CRMは個人が各自の行動を振り返る機会であり、チームワークを如何に向上させるかを個人で決定する機会である。
( )の部分には「乗員」という言葉が入るが(原文まま)、航空機の「乗員」に限らず、かなり多くの職種に当てはまることが分かるだろう
「クルー・リソース・マネジメント」の「クルー」の部分を自分自身に置き換えると、決して他人事ではない。
逆に、著者らが挙げているCRM訓練ではないものも参考になるだろう
一夜で達成し得るような「応急処置」ではない。二~三の特定のケースや、決められたケースのみを管理するための訓練プログラムではない。他で進められている訓練活動と独立して行われるシステムではない。{ }において、他の者のどのように作業を進めていくかという、特定の筋書きを( )に与えるようなシステムではない。個人中心形式の訓練ではない。受動的な授業形式のクラスルームコースではない。{ }での行動を指示するための管理的な思考をするものではない。先の引用に引き続き( )には「乗員」が入る。
また、{ } にはコックピットが入る(原文まま)
これまた、クルー・リソース・マネジメントは航空機のみならず、さまざまな概念に適用できそうな概念であることを再確認させられる説明である。何にせよ「リソース」を「マネジメント」するという発想は、適用範囲が広そうだ。続きを読む "読書メモ:機長のマネジメント"
すきまのおともだち
▼江國香織さんの『すきまのおともだちたち』を読む。「すきま」という言葉に、ふと、惹かれてしまったので、立ち読み(せこい)ではなく購入してしまった。気分転換には、良い本かもしれない。
▼先日、書棚を整理している時の話
本を置くスペースがひっ迫しているので、江國さんの単行本を、思い切って売却し、文庫を古本屋で購入しようという計画を一瞬思い立った。
が、しかし捨てられないんだなぁ
私は、小説については将来的に売却することを意識しているので、本に傷を付けないように気をつけているのだが、愛着がわいてくると、なかなかそうもいかないのが難点である。ちなみに仕事で使うような本は、ページに折り目を付けるし、すぐに何か書き込むので売却も貸し出しも不能である。
本っていうのは、本来そういうものなのかな
▼ファシリテーション本を読む。
堀氏の本は2冊目
以下、さくっと要約
▼ファシリテーションとは
「集団による問題解決、アイデア創造、合意形成、教育・学習、変革、自己表現・成長など、あらゆる知識創造活動を支援し促進していく働きがファシリテーション」(p
21)とのことである。
▼ファシリテーションの種類
ファシリテーションの応用分野は、6つに分類できるらしい。
中野民夫氏の『ワークショップ』の孫引き的紹介になってしまっているが、具体的には以下の通り(p
それぞれの要素は、「創造的(意思決定・合意形成・価値創造)」を目指すのか、学習(啓発・理解・体感)を目指すのか
また、「社会的(組織・集団)を対象としたものなのか、「個人的」な対象なのかによって分類が可能である。
図にすると分かりやすいが、本紹介では省略
上記分類を見るからに「ファシリテーション」によって扱われる領域はかなり広いようだ(確かに、良くも悪くも「教育」の言い換え表現が「ファシリテーション」だと捉えられている嫌いもある)
▼ファシリテーターに求められる基本的スキル
ファシリテーションを行う立場にある人は(従来のイメージならば指導者、リーダー)、ファシリテータと呼ばれる。
本書によれば、ファシリテーションには4つの基本スキルがあるとのことである(p
(1)場のデザインのスキル-場をつくり、つなげる。(2)対人関係のスキル-受け止め、引き出す。(3)構造化のスキル-かみ合わせ、整理する。(4)合意形成のスキル-まとめて、分かち合う。
本書では上記4観点から、それぞれのスキルのあり方について描かれているのが特徴である(それぞれの解説の密度は高い)
続きを読む "読書メモ:ファシリテーション入門"
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未来から今日を「振り返る」
なぜ疑問文のタイトルの本が流行っているのか 2005
読書メモ(ミニ):学校評価―情報共有のデザインとツール 2005
読書メモ:メンターとプロトジィ 2005
読書メモ(ミニ):サンタクロースを探し求めて 2004
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組織デザイン・日本のもの造り哲学 2004
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