「他の学生と一緒に、ふだんはテレビでしか見られない一流講師と直に触れることによって、やる気を持続できるわけです」
学生は必ずいずれかの学習センターに所属するが、別の学習センターでの面接授業を受けてもよい。
世田谷学習センターに所属する学生が、北海道での面接授業を受けることもあるとか
マンツーマンで学習の進め方をきめ細かく指導する「学習相談」
挫折しないための
きめ細かな指導
前出の岡田氏が「これぞ、学習センターの最大の機能」と胸を張るのは、「学習相談」だ。文京テレフォンセンターで電話での問い合わせに応対するチーフテレフォン・アドバイザーの金澤有希子氏は言う。
「いちばん多い問い合わせは、一般大学と同じく4年で卒業できるか、というもの
でも、大学卒業資格に必要な124単位を仕事を持ちながら4年間で修得するのは結構大変なんです」
放送大学では、1科目だけでも学べる科目履修生コース(半年)や選科履修生コース(1年)があり、1
2科目から始めて、徐々に増やしていくようアドバイスしているという。その後、大学卒業資格を目指す全科履修生コースに転じても、それまで修得した単位はカウントされる。
大学卒業資格取得までにかかる年数は平均6年半くらい
最大10年在学できるから、「地道に、急がず、堅実に」学ぶことがコツなのだ。「学習センターでは、授業が始まってからも、現実に即した単位修得の方法をきめ細かく指導しています。
マンツーマンで話し合い、納得できる形で学習を進めていただくことが一番大切ですから」(岡田氏)
放送大学は年に2回、4月と10月の入学時期がある。
今年の夏には、公開講演会やオープンキャンパス
(模擬授業)が各学習センターで行われる。
一度のぞいてみてはいかが
稀代の冒険家を育てた地 豊岡市を旅する。←前のページに戻る。
植村直己が生まれた豊岡市日高町上郷(旧国府村)
一九八三(昭和五八)年、アメリカ・ミネソタの野外学校において、植村直己はこんな言葉を子どもたちに語りかけた。
「僕らが子どものころ、目に映る世界は新鮮で、すべてが新しかった」「年をとってくると(中略)世界の美しさを見ようとしなくなってしまう」「僕はいつまでも子どもの心を失わずにこの世に生きようと思う」こんな世界観を持った植村直己はどんな少年だったのだろうか
生まれ故郷の兵庫県豊岡市を訪ねた。
「コウノトリの郷公園」近くの水田上を舞うコウノトリ
自然の中でコウノトリを
見ることのできる場所
伊丹空港から三六人乗りのプロペラ機に乗り込むと、三〇分ほどでコウノトリ但馬(たじま)空港に着く。但馬と伊丹との間を一日二往復、定期便が運航されている。一五年前に開港して以来、利用者は年々増加しており、東京との直行便実現に向けた動きもある。豊岡市は、兵庫県北部、日本海に面した人口八万九千人の都市だ。関西随一の温泉地・城崎(きのさき)や、皿そばと城下町で有名な出石(いずし)、リゾート地・神鍋高原、竹野浜海岸など観光資源も豊かな土地だ。空港から車で一五分ほどのところに「県立コウノトリの郷公園」がある。
豊岡市は、日本の自然界で一度は絶滅したコウノトリの復活に取り組むまち
郷公園はその拠点施設だ。公園内にある市立コウノトリ文化館の中奥政明氏は語る。「コウノトリは、江戸時代までは北海道をのぞく全国各地で見られました。
豊岡でも、一九三四年頃には約六〇羽が飛んでいました」
コウノトリは松などの大木に巣を作っていたが、その松が第二次世界大戦中、燃料用に伐採された。戦後は農薬の普及で水田に餌となる生きものがいなくなり、七一年、市内で捕獲された一羽を最後に、コウノトリは日本の空から姿を消した。コウノトリを野生に帰そうと、六五年から人工飼育が始められたが、ようやくヒナをかえすのに成功したのは二四年後の八九(平成元)年だった。その後は順調に飼育が進み、一〇〇羽を超えたことから、四年前から放鳥が開始され、今では約三〇羽が優美な姿で豊岡の空を舞っている。かつての一羽を捕獲した際に交わした「いつか、きっと空に帰す」という約束が守られたのだ。植村が実際に使用した衣服や装備品、カメラ、犬ぞり等が数多く展示されている。
七人きょうだいの末っ子
自然の中でのびのび育つ。「但馬の人間は、控えめですが、粘り強く諦めないんです」と、植村直己冒険館の吉谷義奉氏は言う。アメリカで皿洗いをしたり、フランスのスキー場でアルバイトをしながら海外の山を登りたいという夢を実現させた植村直己は、まさに但馬人の典型だという。
植村直己が生まれたのは、現在の地名でいえば豊岡市日高町上郷の農家
当時の地名は国府村
古代、但馬国の国府が置かれた場所と推定されている。七人きょうだいの末っ子で、家族からかわいがられた。「自然の中でほったらかしで育った」と一〇歳上の長兄・修さんは言う。通っていた府中小学校は徒歩で四〇分くらいかかる。コウノトリの舞う水田に挟まれたあぜ道を、おとなしく通ったわけではない。
友だちのランドセルにカエルを忍ばせたり、橋の欄干を歩いて渡ったり、学校の廊下を磨いて先生を転ばせたり
カラスの雛を捕ってきて育てたこともあった。いたずらっ子だったが、口べたで目立つのが嫌いだった。同級生のなかには彼のことをまったく覚えてない者もいるそうだ。成績も特に優秀というほどではなかったが、体は丈夫で中学校では一日も休まなかった。修さんは、直己を実業高校に進ませようとする親に反対し、進学校である豊岡高校に入らせた。
きょうだいのなかで大学に進んだのは直己ひとり
末っ子の直己に、大きく育ってほしいと夢を託した。直己が登山家として海外に渡った後も、援助を続けた。冒険家として名を成してからも、直己は故郷や家族のことを忘れなかった。地元の学校でたびたび講演を行ったが、謝礼は受け取らなかったという。直己の実家近く、円山川に橋が架かっていた。
橋の長さは二〇〇メートルくらいだろうか
少年の頃、欄干を歩いた直己の顔は、北極点やエベレストで見せた無邪気な笑顔と同じだったのではないだろうか
周囲を見回すと、緑豊かな山々に囲まれ、水田が広がる豊岡は、日本の原風景とでもいうべき懐かしさを感じさせる。直己は、野外学校を設立する夢を持っていたという。豊岡市が取り組む「コウノトリも住める豊かな環境づくり」は、自然を愛する直己の精神を継承していると言えるのかもしれない。
1300年の歴史を持つ情緒溢れる温泉街
志賀直哉の「城の崎にて」で有名
「駅を玄関、道路を廊下、旅館は客室で外湯は温泉、土産物屋は売店と、まち全体を一つの旅館に見立て、訪問者をもてなすこと」が信条とのこと
右/志賀直哉が泊まった部屋(三木屋)
材料はすべて直営牧場で育てた牛
肉質は日本一
とろけるような柔らかさ
豊岡の名物のひとつは但馬牛
皮下脂肪が少なく肉質がよい。神戸ビーフ、松阪牛、近江牛の素牛である。この地域の農家では、人と牛が同じ屋根の下で寝起きしていた。少年時代の直己は、牛の世話係だった。「西田屋」では、お肉たっぷりの牛丼(1000円)からステーキまで、様々な但馬牛料理が楽しめる。←前のページに戻る。
プロフィール: はせがわ かい
俳句結社「古志」主宰、朝日俳壇選者、「季語と歳時記の会」代表
東京大学法学部卒業後、読売新聞記者を経て俳句に専念
『俳句の宇宙』でサントリー学芸賞、句集『虚空』で読売文学賞を受賞
現在、読売新聞に詩歌コラム「四季」を連載中
中公新書からは他に『俳句的生活』『四季のうた』『麦の穂』を刊行
なぜ日本人を蔑む。
『陰翳礼讃』が名随筆なの
ずっと感じていたんです、日本人の元気がないなって
このところの経済不況の影響もあるでしょうが、もっと歴史的に根深い気がする。
それは、明治維新後の近代化により「木に竹を接ぐ」ように西洋文明の移植を行ってきたなかで、日本人としての自信の土台が揺らぎ、精神的バックボーンが見失われてしまったからではないか、と
その思いをいっそう強くしたのは谷崎潤一郎の『陰翳礼讃』です。昭和8(1933)年に書かれたこの有名なエッセイを僕は大学の授業で講読しているのですが、改めて読んでみるとずいぶん奇妙な印象がある。
谷崎は日本古来の陰翳の文化をたたえる一方で、その伝統を生んだのは私たち日本人の醜い黄色い肌を隠すためであり、外国の白人たちに立ち交じる日本の若い女性を「薄墨のしみ」「汚物」と表現しているんですね
なぜ日本人を蔑むのが名随筆なの
と、学生に問われても応えられない。
この谷崎のジレンマをどう解いたらいいのか
こうした自問自答から出発して、現時点での自分なりの結論をまとめたのが本書『和の思想』です。このなかで、僕は中国から「倭」の蔑称を授けられた国がみずから「和」と置き換えて、さまざまな異質のものを調和させる力、そのために「間」や「余白」を大切にする感性を培ったことを述べました。
さらに『徒然草』の「家の作りやうは、夏をむねとすべし」から始まる段に着目して、日本人はこの温暖多湿な風土にあって暑苦しさを避け、涼しげでしなやか
な「粋」の文化を育んできたことも論じました。
これら和の思想のひとつの到達点が芭蕉の俳句なのですね
昨今、団塊の世代を中心に「和風」がブームだと聞きます。
夫婦や友人同士で神社仏閣を参拝したり、日本料理に舌鼓を打ったりするのもいいでしょう
ただし、そうした日本文化の根底には「ミックスこそ和」というどこまでも自由でなごやかな精神が息づいていると理解してほしい。
そうすれば、谷崎のように日本の陰翳への郷愁と西洋への卑屈な感情とに引き裂かれることもないし、いまの若い世代も日本人としての自信を得てもっと元気になれるはず
現在の閉塞感を打ち破るには発想の切り替えが肝心です。
『和の思想 —異質のものを共存させる力』
日本人の生活と文化における創造力の源となったものは一体なにか
現代を生きる私たちを
励ましてくれる繊細にしてダイナミックな論考
日本文化の根底には「ミックスこそ和」という。
どこまでも自由でなごやかな精神が
息づいていると理解してほしい。
第十五回 美味探訪 「うに」
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「活うにのコンソメジュレ カリフラワーのピュレ添え」1,800 円
都営新宿線・三田線神保町駅より徒歩1分
六、七月はうにが旬の季節
一年中食べられるものだと思いがちだが、この時期が一番たくさん獲れ、そして、うまい。その旬の頃、神田神保町の「レストラン七條」では、「うにのコンソメジュレ カリフラワーのピュレ添え」に、殻付きの活うにを使う。
殻付きのうには、海水やミネラル分を含んだ海からの贈り物
この料理のためだけに取ったコンソメのジュレと、カリフラワーのピュレが、殻の中にぷるぷると詰まっている。まだトゲが動いているうにをスプーンですくってコンソメとともに口に含むと、潮の香りとうにのまったりとした食感に陶然とする。
もともと洋食屋だった「七條」は、二代目の息子さんがフランス料理の修業もして、洋食とフレンチが両方食べられる楽しい店
うにのオードブルの後に、エビフライやハヤシライスという選択も可能だ。
すし善 カレッタ汐留店
都営大江戸線汐留駅より徒歩1分
都営浅草線新橋駅より徒歩3分
汐留の電通ビル四十六階、銀座や皇居を見渡す一角に、北海道・札幌の寿司の名店「すし善」が出店している。この店には北海の幸を思い切り食べようとやってくる人が多い。人気がある寿司ねたは、ボタンエビ、鮭、毛ガニ、そしてうにだ。
店では、毎日北海道から空輸されるうにを使用
昼のコース「はまなす」は、「うにいくら小丼」と寿司七貫のセット
小丼と言っても、うにだけで寿司三貫分の量を使うボリュームで、出血大サービスの内容となっている。この季節、北海道の日本海側で獲れるうには、日本で一番高値が付く利尻昆布を食べて育っている。そう聞くと、なんとしても、その海の旨みを食べてみなくてはと思う。
てんぷら深町
都営浅草線宝町駅より徒歩3分
天ぷらといえば、海老、きす、穴子
うにの天ぷらというのは、なかなか食べたことがない気がする。宝町駅からほど近い、京橋の「てんぷら深町」には、大葉に包んだたっぷりのうにを太白ごま油でさくっと揚げた一品がある。水分が少なめの赤うにを使ってレアに揚げたものをふたつに割ってもらい、何もつけずに一口食べると、生うににはない甘さを感じる。うには加熱することによって甘味を増すのだ。海の幸を食べる料理法として、天ぷらという技の奥深さを知った。←前のページに戻る。
上/三宅島の漁師には「チンチク」の愛称で親しまれているカンムリウミスズメ(撮影/篠木秀紀)と、下/その生態を海上から観察する日本野鳥の会のレンジャーたち(撮影/野田博之)
三宅島阿古漁港の埠頭で肩を落として立ち尽くしていた。そんな可憐な名前を持つ鳥を見るため、大型客船に夜通し揺られてここまでやってきたのに、潮の流れが速くてツアーの漁船を出せないというのだ。ゴールデンウィークの日差しを浴びた海面の沖合に黒い頭をもたげている三本岳に、カンムリウミスズメのサンクチュアリ(聖域)はある。「申し訳ありません」と、ご自身の責任でもないのに頭を下げたのは日本野鳥の会のチーフレンジャー・篠木秀紀さんだ。「せっかく本土から観察に見えても、このあたりはこの時期海況が悪くて、観察船を出せるのは数日に1回なのです。
もっとも、それだけ厳しい環境で人を寄せつけないから、かれらの繁殖地となっているわけですが」
同じ仲間のうちでカンムリウミスズメは最も南方に生息する種類で、おもな繁殖地としては伊豆諸島のほか、宮崎県枇椰(びろう)島や福岡県小屋島などがあり、朝鮮半島南部でも確認されているものの、日本の固有種と見なされている。体長は25cmほど、ペンギンを小さくしたような色合いをしていて、名前のとおり後頭部に黒い冠羽がある。なんとも愛くるしい風貌だが、このカンムリウミスズメは現在、環境省だけでなく、国際自然保護連合(IUCN)からも絶滅危惧種に指定されている。それだけにわが国の責任は重いと、日本野鳥の会が創立75周年の記念事業の一環として本格的な保護活動を開始したところだ。「その生態もほとんど判明していません。繁殖期の3月から5月までの間だけ陸上に巣をつくって抱卵する。やがて孵化すると、雛はほんの1~2日で巣立ちして海へ出て行く。海鳥のなかで完全な早成性の雛を持つのは、カンムリウミスズメとその近縁種の4種類のみです。以降は親子で海上を漂い、天敵のハヤブサやカモメを避けながら、魚やエビを食べて暮らしていると思われます。
そんなかれらが注目されたのは、あのジャック・モイヤー博士が三宅島の自然を愛してカンムリウミスズメの救済を訴えたことがきっかけなんですね」
篠木さんの口調には、ご自身もこの鳥を愛してやまない熱い息づかいが感じられた。食用にも適さず、羽毛も求められないカンムリウミスズメは乱獲で減少したわけではない。むしろ人間の関心の届かないところでひっそりと、しかし紛れもなく人間の介入で海の環境が変化したことによって絶滅に瀕しているのだ。
それがかれらを救う出発点なのだろう
ふたたび三宅島に上陸してくる来年の春こそは、その可憐な姿を目に焼きつけたい。
江戸から東京への足跡を辿って 「両国」
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東京両国橋欄干折損の図
写真が普及する以前、新聞や雑誌では山本松谷のような報道画家が活躍し、要点をつかんだ版画によって、リアリスティックに時事を伝えました。
8月23日(日)まで特集展「両国の橋と花火展」で展示
江戸時代から続く夏の風物詩、両国の川開き花火見物でひしめくたくさんの船、そして岸辺の見物客
しかし、その人びとの視線は画面左奥の惨状に注がれています。明治30(1897)年8月10日、花火大会がクライマックスを迎えようとする午後8時30分頃、橋の西寄り10駒目から3駒分、8m余りにわたって高さ約90cmの木製の橋桁が花火見物に詰めかけた人びとの重みに耐えきれず崩壊する事故が起こりました。これは、雑誌『風俗画報』第148号(明治30年9月10日号)に「東京両国橋の事変」という記事とともに掲載された専属の報道画家山本松谷の銅版画です。記事によれば、この事故により数十名が橋から落ち、溺死者、重軽傷者も出る惨事となり、橋の上の群衆も橋の下にひしめく船に乗っていた人びともパニックに陥って、花火大会は中止となりました。奇しくもこの年は文化4(1807)年8月、深川八幡祭礼の混雑時に隅田川の下流に架かる永代橋が崩落し、千名にのぼる溺死者を出す事故が起こってから91年目を迎えるため、8月19日に深川永代寺が大規模な供養祭を行おうとしていた矢先でした。両国橋は万治2(1659)年に架橋以来焼失、流失、破損等によって江戸時代の間に20回近く架け替えられましたが、明治8(1875)年、西欧風の木橋に架け替えてからこの事故が起こるまで22年経過していました。両国川開きの花火はこの事故後も毎年行われ、技術革新により年々明るく鮮やかな花火や大型の仕掛け花火などが開発されて賑わいましたが、昭和13(1938)年、戦局の悪化により中断され、ようやく昭和23(1948年に復活、翌年からは両国橋下流で花火コンクールも始まり、活気を取り戻しました。その後、両国橋周辺の都市化、隅田川の水質悪化、防潮堤(いわゆるカミソリ堤防)の建設などによって花火コンクールは昭和34(1959)年、川開き花火は昭和36年に終了しましたが、昭和53(1978)年に会場を上流に移して「隅田川花火大会」として復活し、現在に至っています。
松井かおる(江戸東京博物館 学芸員)
※東京都江戸東京博物館では、両国橋架橋350 周年を記念して、特集展「両国の橋と花火展」(8月23 日(日)まで)を常設展示室江戸ゾーン四季と盛り場コーナーで開催中です。また、隅田川花火大会開催日(7月25 日(土))、浴衣着用でご来館の方は常設展観覧料を2 割引とさせていただきます。※東京都江戸東京博物館の休館日は毎週月曜日ですが、5月4日、11日、18日は開館、5月7日(木)は休館いたします。※1階展示室では、日本・ギリシャ修好110周年記念特別展「写楽幻の肉筆画 ギリシャに眠る日本美術~マノスコレクションより」(7月4日(土)から9月6日(日)まで)を開催いたします。※東京都江戸東京博物館の休館日は毎週月曜日ですが、7月20日(月祝)は開館、翌21日(火)は休館いたします。
東京都江戸東京博物館は、都営地下鉄大江戸線両国駅 (江戸東京博物館前)A4出口より徒歩1分
特集 森鴎外と白山を歩く。←前のページに戻る。「幹事らしい男に案内せられて、梯子を登って来る、拊石という人を、どんな人かと思って、純一は見ていた」「少し古びた黒の羅紗服を着ている。背丈は中位である。顔の色は蒼いが、アイロニイを帯びた快活な表情である。世間では鷗村と同じように、継子根性のねじくれた人物だと云っているが、どうもそうは見えない。少し赤み掛かった、たっぷりある八字髭が、油気なしに上向に捩じ上げてある。
純一は、髭というものは白くなる前に、四十代で赤み掛かって来る、その頃でなくては、日本人では立派にはならないものだと思った」
(『青年』森鴎外全集二所収、ちくま文庫)
1900年前に日本武尊が千駄木に創祀したと伝えられる根津神社
乙女稲荷神社へと長く続く鳥居は、その先に未知なる世界を予感させる。一九一〇(明治四三)年、森鴎外は文芸誌『スバル』に長編小説『青年』を連載する。作家をめざして上京した主人公小泉純一は、先進の大都会で貪るように知識を吸収しつつあった。冒頭の描写は、純一が「小説家で最も学のある人物が話をしにくる」と誘われ、拊石という男の講演会にやって来た場面である。この後、純一は美しい未亡人に魅せられてのめりこんでいくが、あることがきっかけで彼女に対する恋愛感情が冷める。そのとき、彼のなかに「伝説」を題材にした小説が書けるような予感が芽生え、主人公は閉塞した世界からの〝出口〟を見出していく。ここに登場する「拊石」は、作家夏目漱石がモデルとなっている。「鷗村」のモデルは、もちろん鴎外自身だ。漱石はイギリスに、鴎外はドイツに、同時代を生きた二人は、同じような留学体験を経て歴史に残る作家となった。漱石の『三四郎』に影響されて書かれたといわれている『青年』で、鴎外は物語の底流に利他的な個人主義を据えつつ、青年が苦悩を脱して飛翔する姿を描いた。両作とも、近代日本における青春小説の代表作だ。鴎外が『青年』を書いたのは、「髭が白くなる前、日本人が立派になり始める四〇代」の後半、四八歳である。すでに「日本人」を深く自覚できる歳になっていた彼が、その健筆を揮っていくつもの名作を生んだ「観潮楼」は、本郷区駒込千駄木町の団子坂にあった。観潮楼から「薮下の道」をくだり根津権現の境内に入ると、鴎外が奉納した日露戦争戦利砲弾を飾る台座跡がある。現在は水飲み場のその裏面には、本名を記した「陸軍医監 森林太郎」の銘が刻み込まれている。陸軍軍医総監・陸軍省医務局長だったころの鴎外には、朝、小学校に通う長女茉莉や次女杏奴と一緒に観潮楼を出て、白山下の市電停留所に歩くという日々があったらしい。
子煩悩で知られる鴎外にとって、馴染みの景色を娘と歩いた時間は宝石のような記憶だったろう
小石川植物園のイロハモミジ並木
ヨーロッパの近代文明をめざした鴎外が歩けば、〝緑のトンネル〟の先に何を期待し、何をめざしただろうか
トンネルの先には小石川養生所の井戸、さらに先に進めば、東京大学に関係する建造物では現存する最古の建物「旧東京医学校本館」にたどり着く。建物は国の重要文化財に指定されている。文豪森鴎外(本名林太郎)は、亀井藩典医の父森静泰(維新後は静男と改名)と母ミ子(峰子)の長男として、一八六二(文久二)年一月一九日(陽暦二月一七日)に石見国鹿足郡津和野町田村横堀(島根県鹿足郡津和野町町田)で生まれた。静男は入婿である。
文教水準の高い藩校養老館で学んだ鴎外は、一〇歳で進学のために上京し、年齢が二歳足りないまま第一大学区医学校(東京医学校)に入学
七七(明治一〇)年に医学校が合併して東京大学医学部と改称され、鴎外はその本科生となった。四年後の卒業時には一九歳の若き医学士が誕生する。明治改元からまだ間もないこの時期、世相は走り出した文明開化に躍り、政府は着々と国民国家への準備と配置を推し進めていた。近代的な軍医体制の構築をめざす陸軍軍医部が、それを支える優秀な人材を大学卒業生に求めていた時期である。同窓生の推挙で陸軍に入った鴎外は、七年後の八四(同一七)年に衛生学修得と陸軍医事研究を目的とする渡独を命じられる。(島根県鹿足郡津和野町町田)で生まれる。
下谷上野花園町の赤松家持家に転居
石橋忍月と「舞姫論争」
登志子と離婚
医学博士の学位取得
坪内逍遥と「没理想論争」
1892 本郷区駒込千駄木町二一番地(観潮楼)に転居 1902 大審院判事荒木博臣の長女志げと再婚
『渋江抽斎』『伊沢蘭軒』などを発表
思春期に開国の熱気を体験し、先進する西欧文明を学徒として見つめ続けてきた若き鴎外にとって、向学のための洋行は年来の悲願だった。同年八月二四日に横浜港からドイツへの留学の旅に出発した鴎外が、初めてのドイツで首都ベルリンの土を踏んだのは、日本から出航して約二ヶ月後の一〇月一一日である。そのころのヨーロッパには、新しい思潮の波がうねっていた。哲学者ニーチェは『ツァラトゥストラはかく語りき』『善悪の彼岸』『道徳の系譜』『アンチ・クリスト』を世に問い、経済学者で哲学者のマルクスは『資本論』の第二巻を刊行し、人智学の創始者シュタイナーは『ゲーテの世界直観理論概要』で精神の宇宙を探求していた。
鴎外を待っていたヨーロッパ近代の思潮は、向学心旺盛な青年の精神をさぞかし刺激したことだろう
また、都市計画のバックボーンである建築法典がドイツで成立したのも、鴎外が留学中だった。大学を卒業した年に、神田や四谷で合計二万世帯の家屋焼失を目の当たりにした鴎外にとって、近代国家の都市計画は医学と並ぶ強い関心事だった。
公衆衛生と市区改正、経済格差と都市計画、精神探求と倫理
留学時に蓄積された知識が、後年の鴎外作品の幅を大きく広げたことは想像に難くない。八八(明治二一)年九月、帰国した鴎外は、ドイツの都市計画の論理を「市区改正ハ果シテ衛生上ノ問題ニ非サルカ」という刺激的な論考にして発表する。この分野で鴎外が始めた「戦闘的啓蒙」は、いうまでもなくドイツの都市計画が基盤となっている。しかし、その一方で鴎外を待っていたのは、ヨーロッパ近代で触れた「自由と美」を実現するための知識や感性がいまだ通用しない、封建的因習に支配された日本だった。離独した自分を追って来日した恋人エリーゼを受け入れることもできぬまま、鴎外は翌年に海軍中将男爵赤松則良の長女登志子と結婚して下谷上野花園町(池之端3丁目付近)の赤松家持家で新婚生活を始める。九〇(同二三)年に発表した『舞姫』は、因習を受け入れねばならなかった己のあり方とヨーロッパ近代への憧憬との落差を内観した一人のエリート青年が、作家鴎外として歩み始めた初期の作品である。『うたかたの記』『文づかひ』とあわせて、ベルリン・ミュンヘン・ドレスデンを舞台に描かれたこれらの作品は「ドイツ三部作」と呼ばれ、青年鴎外を知る重要な手がかりとなっている。
紫陽花の名所として知られる白山神社
小石川植物園の塀脇を縁取る御殿坂
鴎外は、子どもたちの名にそのまま欧米で通じそうな響きばかりを与えている。
『舞姫』を発表した年の九月に長男於菟が誕生
その翌月、鴎外は次弟篤次郎と末弟潤三郎を連れ花園町の家を出ていき、登志子とは離婚する。篤次郎は、明治期を代表する歌舞伎評論家として知られた三木竹二だ。ドイツで学んだ都市論を背景に、都市計画の分野で前述のような刺激的な論文を発表していた鴎外を実務面で支えたのが彼である。
転居先の借家は花園町の家からほど近い本郷区駒込千駄木町五七番地
根津権現裏門坂をのぼって右に曲がった付近だ。鴎外はここを「千朶山房」と呼び、二年間の居宅とする。この家は各界の著名人が入れ替わった後、漱石が入居し、名作『吾輩は猫である』をはじめとする小説の舞台ともなったことから、現在は漱石の旧居跡として知られる。鴎外が娘たちと歩いた白山への道は、いまも散歩道として落ち着いた街並みを残している。その白山の地名は、いくつかの鴎外作品に登場する。後期の小説『津下四郎左衛門』で「食を土蔵に運びなどした女」が住んでいたのは「白山御殿町」である。また、『サフラン』で「二銭の正札附でサフランの花が二三十、干からびた球根から咲き出た」ように並べられていた花屋は「白山下」にあった。『空車』にも白山の通りが出てくる。
団子坂にある鴎外の終の住処、観潮楼
漱石の旧居跡
鴎外は千朶山房と呼んだ。都営三田線「白山」駅を出て左にのぼる坂は白山坂だ。別名を薬師坂、薬師寺坂、浄雲寺坂という。
坂をのぼった先で旧中山道と交差する付近が白山上
白山下は坂をくだって白山通りと交差した付近である。駅と白山上の間の路地を西に向かって数分歩くと見えてくるのが、紫陽花の名所として知られる「白山神社」だ。天暦年間からいくたびもの移設が繰り返され、その後ここに落ち着く。一時は現在の小石川植物園内にあった巣鴨原に移されたこともある。白山下から白山通りを渡り西に向かってしばらく歩くと、坂脇に小石川植物園の塀が現れる。
塀に沿ってくだる御殿坂の別称は、大坂、富士見坂
江戸時代には坂上からの眺望で富士山も望めたようだ。植物園の正面入口は、この御殿坂をくだり切って右に入ったところにある。
現在、東京大学の教育実習施設として植物学の教育・研究が行われている小石川植物園(正式名称=東京大学大学院理学系研究科附属植物園)の前身は、徳川幕府が一六八四(貞享元)年に造った「小石川御薬園」
その前は、将軍職に就く前の徳川綱吉の下屋敷白山御殿だった。『新撰東京名所図会』には、御殿坂を指して「昔白山御殿表門の坂なり」と記されている。
園内の面積は四万八八八〇坪
植物標本は約八五万点だが、一体的に運営されている東京大学総合研究博物館小石川分館(旧東京医学校)も含めると約一七〇万点を数える。植物学関連図書も約二万冊所蔵されており、国内外の植物研究者にとって貴重な存在となっている。園内には、遺伝学の基礎を築いたメンデルの「実験用葡萄の分株」や、リンゴの実が木から落ちるのを見て「万有引力の法則」を発見したというニュートンの「生家にあったリンゴの木の接ぎ木」などもある。動植物学や建築学、あるいは鴎外らが学んだ医学や都市計画まで、近代科学は日本に輸入され、そこで日本独自の研究が付与されて新たに芽吹いてゆく。開国により世界の檜舞台に上がった日本は当時、文明開化と脱亜入欧の号令で最先端を走る西欧諸国にその範を求めていた。鴎外の時代は、国内から若く優れた人材が次々にヨーロッパに送り込まれていた時代である。彼らは、近代国家ニッポンを築き上げていく尖兵役を担い、持ち帰ったヨーロッパ近代の知識と感性は、さまざまな国策に注入され、国力を底上げし、国を牽引していった。
しかし、なんの躊躇もなく旧来の伝統を捨て、なりふり構わず西欧のライフスタイルや思想を接ぎ木することに熱中していた母国の姿は、ヨーロッパ近代を体感して帰国した漱石や鴎外の目にはどのように映っただろうか
イギリスへの留学体験は夏目金之助から漱石を生み、ドイツへの留学体験は森林太郎から鴎外を生み出すことになる。
陸軍軍医の高位にのぼりつめ、公務と文学作品の執筆に追われていた鴎外は、多忙を極めたにもかかわらず、その読書量は尋常ではなかった(武石弘三郎アトリエ、1916年撮影)
一八九二(明治二五)年一月、鴎外は千住で医院を開業していた父母と祖母を呼び寄せて千駄木町二一番地に移り、新居を「観潮楼」と名づけた。団子坂に面する側には現在、「本郷図書館鴎外記念室」が置かれている。鴎外の終の住処となるこの家は、団子坂上から根津神社の裏門に出る「薮下の道」が崖を横切る場所に建てられていた。当時はまだ存命していた父静男が、同居の話が出た際に「眺望がよい」と見つけてきた家である。鴎外は史伝『細木香以』のなかで、この家が幕末期の江戸の通人細木香以に縁のあることを記している。九四(同二七)年八月に開戦した日清戦争後もしばらくは独身生活を続けていた鴎外だが、日露戦争が始まる二年前の一九〇二(同三五)年、大審院判事荒木博臣の長女志げと再婚する。その後、冒頭の『青年』を含む数々の名作を世に放つ。
主な作品だけでも、小説で『半日』『ヰタ・セクスアリス』『雁』『百物語』『興津弥五右衛門の遺書』『阿部一族』『山椒大夫』『高瀬舟』
史伝に『渋江抽斎』『伊沢蘭軒』
なかでも史伝と翻訳モノは味わい深く、文豪鴎外の貫禄が際立っている。根津神社を南にくだると『青年』に出てくるS坂がある。
同じく『青年』に登場する聖テモテ教会
未亡人への想いが消えた『青年』の主人公純一の脳裏にひらめいた「伝説」は、のちの鴎外に『渋江抽斎』のような史伝の名作を生み出させる。一七(大正六)年、現在の国立図書館の前身である帝室博物館総長兼図書頭に任ぜられた鴎外は、古代から大正に至る歴史の世界に深く踏み込んでいき、以降、元号をはじめとするさまざまな様式を天皇制のなかに確立した。世界にデビューしたばかりの明治の日本で、その未来を担って若き日に渡独し、ヨーロッパ近代を呼吸して医学や都市改造の知識を貪るように血肉として持ち帰った鴎外は、近代日本の文学の礎を築く文豪としての役割も果たした。好敵手の漱石を意識しながら書いた『青年』で「立派な日本人」を夢想した鴎外の仕事は、近代科学が勃興したヨーロッパ近代の果実を携えつつ、後年は文学者と高級官僚という二つの立場から史伝と伝統・歴史の研究に収斂されてゆく。その業績を支えた日常の風景は、いまも本郷白山の台地に広がっている。鴎外には行政官としての立場がありました。組織の長でも永年のシステムは簡単には変えられないものです。
最近は私も曾祖父の気持ちが少しは分かるようになりました(笑)
父は森鴎外の長男於菟の四男樊須
米国留学を経て2001年千葉大学に解剖・発生学と環境医学を融合した環境生命医学教室を立ち上げた。現在、化学物質のヒトへの健康影響問題に取り組み、「未来世代」をキーワードに「胎児を基準とした環境予防医学」など新しい環境医学を広めている。
著書に『胎児の複合汚染』(中公新書)など
曾祖父鴎外から伝えられた「血」
曾祖父のことを聞かされたのは小学校のころです。
私たちの時代は教科書に『高瀬舟』などの作品が出ていたのですが、国語が苦手な私は、先生に「お前は本当に鴎外のひ孫か
」と言われたこともありました(笑)
鴎外の長男で私の祖父於菟は、日本における解剖学の初期の教科書を作り、父樊須は北海道大学農学部教授で、農薬を使わずに害虫駆除をする生物農薬の研究をしていました。高校生のころ、札幌に避暑に来た祖母は、「大学に行ったら遊んで適当に卒業すればいい」といい加減なことを口走った私を別の部屋に連れていき、正座させて「森家の人間は、勉学で世の中のお役に立っていくのです。森家の人間に、大学を適当に卒業すればいいなどという人間は一人もいません」と厳しく叱りました。
それからです、私が変わったのは(笑)
その後、私も医学の世界に入り、環境医学をテーマに研究しています。曾祖父を意識していたわけではないのですが、あるとき、曾祖父が125年前にドイツに留学した際、ミュンヘンで師事したのが「環境医学の父」といわれるペッテンコーフェルだったことを知り、背筋がゾクッとするほど驚きました。鴎外の子孫であることを苦痛に感じた時期もありましたが、結局鴎外と同じ道を歩んでいることを知り、「血」を感じています。←前のページに戻る。
水月ホテル鴎外荘にある新婚時代の旧居跡
小説『雁』で頻繁に登場する「無縁坂」
1890(明治23)年に発表した短編小説『舞姫』で、鴎外は主人公の手記をこんな呟きで締めくくらせる。「余が病は全く癒えぬ。
エリスが生ける屍を抱きて千行の涙を濺ぎしは幾度ぞ
大臣に随ひて帰東の途に上ぼりしときは、相沢と議りてエリスが母に微なる生計を営むに足るほどの資本を与へ、あはれなる狂女の胎内に遺しゝ子の生れむをりの事をも頼みおきぬ」「嗚呼、相沢謙吉が如き良友は世にまた得がたかるべし。
されど我脳裡に一点の彼を憎むこゝろ今日までも残れりけり」(『舞姫 ヰタ・セクスアリス』ちくま文庫)
この作品が発表される2年前の秋、鴎外が帰国した4日後に、同じ横浜港にひとりの若いドイツ人女性が降り立った。
彼女の名はエリーゼ・ヴィーゲルト
ベルリン留学時の鴎外の恋人である。『舞姫』のヒロイン「エリス」のモデルといわれた女性だ。しかし、鴎外にはすでに良家の娘との縁談が進んでいたため、2人が再び結ばれることはなかった。1ヶ月の滞在後、彼女は愛する鴎外に見送られて傷心のまま横浜港から帰独の船に乗る。『舞姫』は、『うたかたの記』『文づかひ』とともに鴎外の〝ドイツ三部作〟と呼ばれている。留学時代のミュンヘンやドレスデンを舞台に、伝統にとらわれず登場人物の揺れ動く心を自由に表現したこれらの作品で、鴎外は近代の扉を開こうとしたのである。付近に下宿屋「上条」があった。
後期の『青年』などに登場する「上野精養軒」入口
作家として歩み始めた。帰国した翌年2月、海軍中将男爵赤松則良の長女登志子と結婚した鴎外は、5月に下谷根岸金杉から下谷上野花園町(池之端3丁目付近)にあった赤松家の持ち家で新婚生活を始める。現在、そこには「水月ホテル鴎外荘」がある。ホテルの一角には、商用として一部改装されはしたものの、当時の家屋がいまも残されている。鴎外はこの地で訳詩編『於母影』を書き、『しがらみ草紙』を創刊し、医学者としても『衛生新誌』『医事新論』を創刊する。『舞姫』と『うたかたの記』が書かれたのもこの家だった。上野公園から不忍池、根津にかけての一帯は、その後「千朶山房」から「観潮楼」に至る鴎外が、作家として歩み始めた起点の地といえる。都営大江戸線「上野御徒町」駅から春日通りを湯島方面に向かい、湯島天神下の交差点を右折すると不忍通りに入る。正面は不忍池の入口だ。陽光が水面で強く照り返し、四方に乱反射する夏の不忍池は、エネルギーがみなぎり力強い。半面、その激しい照り返しで気分も四方に乱反射する。池の囲いに沿って不忍通りを北上し、不忍池西交差点を左折すると、正面に現れるのぼり坂が「無縁坂」だ。
弥生坂途上にある「弥生式土器発掘ゆかりの地碑」
「岡田の日々の散歩は大抵道筋が極まっていた。寂しい無縁坂を降りて、藍染川のお歯黒のような水の流れ込む不忍の池の北側を廻って、上野の山をぶらつく」「或る時は大学の中を抜けて赤門に出る。
鉄門は早く鎖されるので、患者の出入する長屋門から這入って抜けるのである」(『雁』岩波文庫)
「僕」を語り部とした小説『雁』は、大学生の岡田を慕う高利貸しの妾お玉が、結局その想いを伝えられぬまま物語を終える。お玉の心理の揺らめきを描いたこの作品には、無縁坂が頻繁に登場する。妾として生きるお玉と大学生の岡田の〝縁〟の薄さが、お玉の慕情の切なさに重なり、鴎外はまるで言い含めるかのように物語のなかで「無縁坂」を数十回も登場させている。坂の名は、かつて坂上にあった法界寺が無縁寺だったことからつけられたものだという。「寂しい無縁坂」が世に知られたのは、この作品がきっかけだったようだ。東京大学の「鉄門」は、無縁坂をのぼり切った突き当たり右手にある。その門前は、小説のなかで岡田が下宿していた「上条」があった場所である。実は、そこに学生時代の鴎外自身も下宿していた。その後、上条が火災に遭ったため、鴎外は両親の住む千住に移る。無縁坂の坂下に戻り、不忍池に沿って不忍通りをさらに北上する。途中から公園に入れば、『青年』や『普請中』で登場する「上野精養軒」がある。池之端3丁目交差点を右折してしばらく歩くと、前述の水月ホテル鴎外荘の看板が見えてくる。
右折せずにそのまま直進して文京区に入り、言問通りにぶつかったところが根津1丁目交差点
左にのぼる坂は弥生坂
この付近で弥生式土器が発掘された。
上野公園の「不忍池」
水面がまぶしい。
浪漫主義の光に
乱反射する『舞姫』
『舞姫』の主人公太田豊太郎は、19世紀末に官吏としてドイツに留学し、美少女エリスと出会って恋に落ちる。豊太郎は貧しいエリスに金を工面し清い交際を続けるが、同僚の讒言で免職されてしまう。あるとき、友人相沢の紹介で復職のめどが立った豊太郎は、彼の勧めで帰国を決意するが、身ごもった恋人エリスに打ち明けられず心労が高じて人事不省に陥る。相沢から豊太郎の決意を聞かされたエリスは、その衝撃で精神に異常をきたす。エリスに快復の見通しがないことを知らされた豊太郎は復職を選び、彼女を置き去りにして日本に帰国する。みずからの選択に忸怩たる思いを抱き続けていた豊太郎は、最後にその顛末のほころびを友人相沢へのかすかな憎悪でつくろうのである。鴎外は『舞姫』で、主人公の葛藤を浪漫主義的な心理描写と優雅な文体で表現したが、エリスの世界観は描かれず、豊太郎自身の客観視もない。そのため、「青年の恋愛と功名心」という主題にはたどりつけず、したがってその葛藤が促すはずの自己探求にも踏み込めない。初期の鴎外の目は〈社会〉ではなく、また〈自己〉でもなく、ただ自身に向けられていたように見えるのである。文芸評論家石橋忍月と鴎外との間で繰り広げられた「舞姫論争」は当時、初めての近代文学論争として注目されたが、両者ともその争点を合わせられぬまま対話が終始噛み合わず、結局は忍月の論争放棄で終止符が打たれる。浪漫主義の手法で光を当てられた内面の葛藤が、終始葛藤のまま方向が定まらず、不忍池に照り返す陽光のように行き場を失った鴎外の〈心〉は、エリーゼにも向き合えぬまま四方に乱反射し続けていた。
それもまた、その後に名作を放つことになる鴎外の狙いだったのだろうか
お玉の世界が描かれた前掲の『雁』は、その21年後の作品である。←前のページに戻る。
プロフィール: くどう みよこ
チェコスロヴァキア・カレル大学を経て73年からカナダに移住し、バンクーバーのコロンビア・カレッジ卒業
91年『工藤写真館の昭和』で講談社ノンフィクション賞受賞
他の著作に『母宮貞明皇后とその時代——三笠宮両殿下が語る思い出』『快楽——更年期からの性を生きる』(いずれも中央公論新社)など多数
女性はいくつになっても
人生を投げ出さない。この数年、身のまわりでものすごい勢いで熟年離婚が増えてきたのを実感しないではいられません。かつては浮気やらギャンブルやらDV(家庭内暴力)やらよほどの事情があって離婚になっていたのが、いまは一見さしたる問題のなさそうな熟年夫婦がどんどん別れていく。
これはいったい何なの
空恐ろしい気持ちで疑問が膨れ上がってきたんです、2度の離婚・再婚を経験した私が言うのもなんだけど(笑)
そこで、調べ始めてみたら、どうやら性の問題が深くかかわっていることに気づいたんですね
だれもまだ直視しようとしないこのテーマをめぐって2年間にわたり『婦人公論』に連載したところ、後半には「実は私も
」と名乗り出てくださる方が続々と現れて、大変貴重な証言をもとにまとめたのがこの『炎情』です。結局、女性はいくつになっても人生を投げ出さない。いまの夫との関係に不満ならリセットしてもう1回やり直したい、私は負けないという、その強さには圧倒されるほどのものがあります。
そのへん、いざ離婚に直面すると凹んでいつまでも過去を引きずりがちな男性とは大違い
中高年の再婚を斡旋する相談所に取材したら、男性はたいてい前妻の写真を持ってくるのに、女性でそんな人はひとりもいないとか
熟年離婚が「特別」という時代は完全に終わったわけですね
世間体の呪縛から解き放たれた。だれがいつ夫婦生活のスイッチをオフに入れるか、本人にもわからない。
だから、この取材を進めていくうちに私もだんだん怖くなって、いまの夫のことを理解しているつもりで実は全然していないんじゃないかと、多少は優しく扱うようになりました(笑)
そもそも長年連れ添った夫婦であっても、おたがいわかりあっていると思うこと自体が間違いなのでしょう
せいぜい30%もわかりあえたら御の字くらいの覚悟で向き合わなきゃいけないのかもしれません。長い歳月をともにしてきておたがいの努力で夫婦生活を継続するのもいいし、結果として離婚に踏み切るのもいい。
いずれであれ、どんなカップルにも必ず訪れる夫婦の危機から目を逸らすのではなく、それを乗り越えて将来への新たな視界を開くことが大事なのでしょう
なぜ彼女たちは新しい人生を歩む決心をしたのか
激増する熟年離婚の当事者たちへのインタビューを通じて、秘められた深層に迫る衝撃のドキュメンタリー
熟年離婚が「特別」という時代は完全に
終わったわけですね
だれがいつ夫婦生活の
スイッチをオフに入れるか、本人にもわからない。←前のページに戻る。
都営大江戸線飯田橋駅より徒歩3分
食べるとたちまち元気になるのが、レバーという食材だ。この、見るからに滋養のありそうな食べ物を食べると、たちまちそれが自分の肝と化して活力になる気がする。日本人にもっとも親しまれているレバー料理はレバニラ炒めかもしれない。この、中国料理のような日本オリジナル料理のようなメニューは、スタミナ派の男性軍にも、貧血気味の女性軍にも大いに支持されている。
飯田橋の「おけ以」は、餃子とタンメンで有名な店だが、それに次ぐ第三の人気メニューがニラレバ
これを注文して、味付けされた唐揚げレバーの真ん中に青々としたニラ炒めが載ったお皿がテーブル上に現れると、それだけで元気が蘇る。
ここのニラレバは、昭和二十九年の創業時からのオリジナルのレシピ
いわゆる一般的なレバニラ炒めとは大いに異なる外見と料理法によるものだが、唐揚げの濃い目の味付けとニラ炒めが食べ応えを感じさせる、頼もしい一品だ。
ビールにも、ごはんのおかずにも絶好
都営浅草線宝町駅より徒歩5分
京橋の老舗のやきとり店「伊勢廣」のやきとりコースでは、当然、最高のレバーが供される。その日の朝、絞めたてでまるごと入ってきた鶏をさばくところから、この店の一日の仕事は始まる。レバーを専門に担当する職人さんが串を打つ。
やわらかい生レバーは、切り分けるにも、串を打つにも熟練を要するもの
それを、備長炭の近火の強火で焼く。伊勢廣が提供する鶏のなかでも、八十羽から百羽に一羽の割合で、フォワグラのような色と味わいのレバーが現れることがあるという。たまたま取材時には、その「フォワグラ・レバー」を焼いていただいた。やわらかくほっくりとした食感に、伝統のたれがなんとも香ばしい。いわゆる鶏の白レバーや、ガチョウに強制的に餌を食べさせて作るフォアグラとまったく違う、天然の黄金色に輝く「肝」はなんとも貴重なものだ。
「ベルモットに漬けたレーズンと鶏レバーのムース」ディナーコース4300円、5500円より
都営大江戸線牛込柳町駅より徒歩1分
フォワグラの食感に触発されて、次は牛込柳町のフレンチレストランへ
「ル・デッサン」は、その名のごとく、絵を描くように美しい料理を、日々お皿の上に描いている増田シェフの店
オードブルには、「鶏レバーのムース」があるが、ともに、自家製ピクルスとオリーブのトマト煮、ガーリックトーストが供される。
シェフがイメージしたのは「おままごと」
実際にいただいてみると、お皿の上の小さな食器群のなかに詰まった要素を組み合わせて食べることで、楽しいおままごと気分を味わえる。こっくりした鶏レバームースの上には、深い味わいの透明感のある鴨のコンソメゼリー、ムースの中にはベルモットに漬けたレーズンが入り、さまざまな味が輻輳する。フランス料理におけるレバーという食材は、手間をかけることで活きてくるものと知った。←前のページに戻る。
まるで水上に広がる睡蓮のように生長する都市――
それが新環境アイランドのコンセプトだ。今年5月20日に日本大学理工学部(千代田区駿河台)でシンポジウムが開かれた。「ニュー・フロート・アイランド 太平洋の国々の美しい環境を守るために」と題されたそれは、地球温暖化に伴う海面上昇によって水没の危機に瀕している太平洋の島国を救うことを目的に浮遊人工島の可能性を論議するもので、キリバス共和国のアノテ・トン大統領もゲスト講演して声高に援助を訴えた。この席で、ひときわ注目を集めたのが清水建設の提唱するグリーンフロート構想だ。「私たちは都市と建物の未来について広く発信していく企業でありたいと考えています。そうしたマスタービジョンのひとつがこの構想にほかなりません。
根底にあるのは〝植物的な都市〟という発想の転換なんですね」
と、清水建設技術研究所(江東区越中島)に迎えてくださった技術ソリューション本部主査の竹内真幸氏が、さっそく説明の口火を切られた。六角形のセルを蜂の巣状に接合する構造体の上に直径3kmの巨大な円形浮体をつくり、中央には海上スマート工法による高さ1000mの超高層タワーを聳え立たせる。その奇抜な人工島は、人間が自然に溶け込んでやさしく共生し、植物のように生態系の一部として成長していく環境都市のあり方を徹底的に追求した結果だ。そこではタワーの空中部分に3万人が快適に住み、宇宙太陽光発電と植物工場、またサンゴ礁やマングローブの育成によって、二酸化炭素を排出しないどころか逆に吸収しつつ、食糧自給・廃棄物ゼロの完全なエコ生活が可能になるという。このグリーンフロートは、太陽の恵みが最大なこと、生態系が豊かに息づいていること、台風の影響が少ないことなどから、太平洋の赤道直下が最適の立地海域だそうだ。
キリバス大統領が色めきたったのも無理ないだろう
「これを実現するには、海洋フローティングの研究、浮体と建物の建造技術、この人工都市を受け入れる国際的・社会的システムの構築が条件でしょう
実は、前の2つは2025年までに達成できると考えています。いちばんの難関は3つめかもしれません。
予算も現時点では80兆円と見積もられているのが将来は半額以下に縮減できるでしょう
人類の未来のためにはささやかな投資だと思いますけどね」
竹内氏は笑みを浮かべた。グリーンフロートは海洋環境に影響を与えないよう、海流に乗って太平洋上をゆっくり巡回するものとされている。かつて日本人の夢を育んだ〝ひょっこりひょうたん島〟が再び最先端技術の粋を集めて東京から発信され、新しい世界への扉を開く日を楽しみに待ちたい。
楽興のひととき 「家族」という音色が響くカフェ
←前のページに戻る。目黒区駒場、商店街を抜けた花屋の脇、茶色のドアを開けると地下からクラシック音楽の音が響いている。と、上階からもピアノの音が降る。上から降ってくるのは併設の音楽教室の音、今は135名の生徒を迎えている。
開店から24年、大型のタンノイ(英国有名ブランド)のスピーカーを備え、フロアにはグランドピアノ
貸し会場として場を提供することもあるが、ここのメインディッシュは年数回開催されるファミリーコンサート、家族ならではの催しだ。ここまで来るにも長い道のりがあった。
そのファミリーとはオーナーの望月正修氏一家
昭和ヒト桁生まれの正修氏の音楽体験は終戦直後、釧路の放送合唱団入団から始まった。
独学と通信教育で音楽を学び、伴奏ピアノから指揮までするように
合唱で知り合った迪子夫人も同じ北海道出身
しかし結婚したての氏は生活を支えるため、音楽とはまるで縁のない銀行関係に職を得ることになる。
「いつか、いつも音楽が溢れる喫茶店を開こう」という夢を持ちながら
その後、職業柄、転勤に次ぐ転勤
多忙ななか、時間を割いてつねに音楽を絶やすことなく家族と関わってきた。3人の息子たちは、両親からのそうした響きを受け留め、音楽教師、調律師、チェロ奏者へと、音楽の道を歩んでいる。やがて定年を迎え積年の想いを果たすとき、「ただの趣味では終わらせない」との強い思いと裏腹な問題に悩まされ、計画の中止も考えたこともあるという。
それを留めたのが迪子夫人
「儲けようなんて思わないでやろう
何十年もやりたいと思っていたことなのだから」—そして開店
「家族各々が個性ある音色」と望月氏は語る。
長い歳月、家族の思いがアンサンブルのように響くカフェ
ブラームスやショパンの旋律が満ちる空間で、コーヒーを味わう多くの人の胸にも、それは響くのである。
江戸から東京への足跡を辿って 「赤羽橋」
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久留米藩上屋敷の図「泥絵画帖」より 幕末
泥絵は、幕末から明治期にかけて泥絵の具で描かれた絵画
泥絵の具は顔料に粘土などを混合した泥状のもので、不透明な濁った色彩をしている。芝居の舞台装置の背景などを描くときにも使われる。
特徴は、江戸後期に西洋から入ってきた遠近法をやや極端に取り入れていることで、作者名のないものがほとんど
主に土産物として描かれた。
画面横に流れる新堀川にかかるのは赤羽根(現・赤羽)橋
橋の手前のたもとには、右手に番屋と左手に茶店
橋を渡った右手には、直角に長くのびる御長屋が建つ。この御屋敷は、筑後国(現・福岡県南部)の久留米藩有馬家(21万石)の上屋敷だ。辺りに約2万5000坪の敷地を有していた。赤羽根橋を直線にのびる道の左側は町屋が並ぶ。
この通りを1キロあまり直進すると東海道(現・田町
国道15号線)に行き当たる。上屋敷の方に目を向けると、右奥に邸内の築山と火の見櫓が見える。また画中には描かれていないが、屋敷内には水天宮が祀られていた。これは、国元の総本社から勧進したもので、維新後1872(明治5)年に、日本橋蛎殻町(都営地下鉄浅草線人形町駅、東京メトロ水天宮前駅そば)の場所に移っている。現在も水天宮の縁日と戌の日には、安産を願う若い夫婦の参詣で賑わっているが、ここ有馬家の御屋敷内に祀られていたときも、毎月5日の縁日には一般の参詣が許され、多くの人々で賑わったという。この新堀川に沿って長くのびる有馬家御長屋の景観は美しく、また河畔も納涼の地として有名で、江戸を代表する名所のひとつだった。
現在では新堀川の上には首都高速が走り、水路状となっており、納涼は難しいだろう
この旧藩邸内に現在、港区立赤羽小学校がある。校舎の裏手に猫塚が建立されている。建立された年は不明なのだが、ここに猫が祀られているのは、有馬家御屋敷内で起きたとされる化け猫騒動に由縁がある。この話は講談を元に、河竹黙阿弥作『有松染相撲浴衣』として1880(明治13)年5月猿若座にて歌舞伎化され、その後も小劇場や映画等で上演されている。筋立ては有馬家の側室お志賀の方が、殿の愛妾お巻の方をいじめ、自殺においやる。
その後、お巻のかわいがっていた飼い猫が、彼女の召使お仲に乗り移って復讐をするというもの
有馬家御屋敷が江戸の名所として、人々に知られ親しまれていたからこそ講談、演劇の舞台に取り上げられやすかったのかもしれない。*東京都江戸東京博物館常設展示室第2企画展示室では、企画展「江戸東京ねこづくし展」(9月27日(日)まで)を開催中です。8月28日、9月4日の各金曜日午後4時から担当学芸員によるミュージアムトーク(展示解説)を開催します。
*1階展示室では、日本・ギリシャ修好110周年記念特別展「写楽幻の肉筆画」ギリシャに眠る日本美術〜マノスコレクションより(9月6日(日)まで)を開催中、9月19日(土)からは特別展「よみがえる浮世絵−うるわしき大正新版画」を開催します(11月8日(日)まで)
*東京都江戸東京博物館の休館日は毎週月曜日ですが、9月14日(月)、21日(月祝)は開館いたします。
東京都江戸東京博物館は、都営地下鉄大江戸線両国駅 (江戸東京博物館前)A4出口より徒歩1分
「幹事らしい男に案内せられて、梯子を登って来る、拊石という人を、どんな人かと思って、純一は見ていた」「少し古びた黒の羅紗服を着ている。背丈は中位である。顔の色は蒼いが、アイロニイを帯びた快活な表情である。世間では鷗村と同じように、継子根性のねじくれた人物だと云っているが、どうもそうは見えない。少し赤み掛かった、たっぷりある八字髭が、油気なしに上向に捩じ上げてある。
純一は、髭というものは白くなる前に、四十代で赤み掛かって来る、その頃でなくては、日本人では立派にはならないものだと思った」
(『青年』森鴎外全集二所収、ちくま文庫)
1890(明治23)年に発表した短編小説『舞姫』で、鴎外は主人公の手記をこんな呟きで締めくくらせる。「余が病は全く癒えぬ。
エリスが生ける屍を抱きて千行の涙を濺ぎしは幾度ぞ
大臣に随ひて帰東の途に上ぼりしときは、相沢と議りてエリスが母に微なる生計を営むに足るほどの資本を与へ、あはれなる狂女の胎内に遺しゝ子の生れむをりの事をも頼みおきぬ」「嗚呼、相沢謙吉が如き良友は世にまた得がたかるべし。
されど我脳裡に一点の彼を憎むこゝろ今日までも残れりけり」(『舞姫 ヰタ・セクスアリス』ちくま文庫)
各地の大学で開講されている生涯学習講座が人気を集めている。街中のカルチャーセンターよりも高度な授業を割安に、施設の整った教室で聴けることが理由だ。これまでこうした講座に通うのは、時間にゆとりのある主婦層が中心だったが、昨今は「団塊の世代」が定年退職期を迎えて男性の受講生も急増しているという。その需要と社会的価値はさらに高まっているのだ。
女性はいくつになっても
人生を投げ出さない。この数年、身のまわりでものすごい勢いで熟年離婚が増えてきたのを実感しないではいられません。かつては浮気やらギャンブルやらDV(家庭内暴力)やらよほどの事情があって離婚になっていたのが、いまは一見さしたる問題のなさそうな熟年夫婦がどんどん別れていく。
これはいったい何なの
食べるとたちまち元気になるのが、レバーという食材だ。この、見るからに滋養のありそうな食べ物を食べると、たちまちそれが自分の肝と化して活力になる気がする。日本人にもっとも親しまれているレバー料理はレバニラ炒めかもしれない。この、中国料理のような日本オリジナル料理のようなメニューは、スタミナ派の男性軍にも、貧血気味の女性軍にも大いに支持されている。今年5月20日に日本大学理工学部(千代田区駿河台)でシンポジウムが開かれた。「ニュー・フロート・アイランド 太平洋の国々の美しい環境を守るために」と題されたそれは、地球温暖化に伴う海面上昇によって水没の危機に瀕している太平洋の島国を救うことを目的に浮遊人工島の可能性を論議するもので、キリバス共和国のアノテ・トン大統領もゲスト講演して声高に援助を訴えた。この席で、ひときわ注目を集めたのが清水建設の提唱するグリーンフロート構想だ。目黒区駒場、商店街を抜けた花屋の脇、茶色のドアを開けると地下からクラシック音楽の音が響いている。と、上階からもピアノの音が降る。上から降ってくるのは併設の音楽教室の音、今は135名の生徒を迎えている。
開店から24年、大型のタンノイ(英国有名ブランド)のスピーカーを備え、フロアにはグランドピアノ
貸し会場として場を提供することもあるが、ここのメインディッシュは年数回開催されるファミリーコンサート、家族ならではの催しだ。
画面横に流れる新堀川にかかるのは赤羽根(現・赤羽)橋
橋の手前のたもとには、右手に番屋と左手に茶店
橋を渡った右手には、直角に長くのびる御長屋が建つ。この御屋敷は、筑後国(現・福岡県南部)の久留米藩有馬家(21万石)の上屋敷だ。辺りに約2万5000坪の敷地を有していた。赤羽根橋を直線にのびる道の左側は町屋が並ぶ。
この通りを1キロあまり直進すると東海道(現・田町
国道15号線)に行き当たる。特集 横溝正史と牛込神楽坂を歩く。←前のページに戻る。
本多横丁の北側から神楽坂仲通りに向かい、途中の細い路地に入ると現れる「かくれんぼ横丁」
黒塀が印象的だ。
命名されたのは比較的最近
路地の向こうはかつての神楽坂三業地
夕闇が迫り、神楽坂の裏道を走る芸者新道の石畳に行灯の光が灯る。座敷がかかった芸妓たちが、通りにちらほらと姿を見せ始めるころだ。行灯のそばを過ぎるとき白い首筋が艶っぽく浮き上がり、その姿で周囲の雰囲気もたちまちにして一変する。小走りに歩く芸妓が仲通りからくねくねと曲がる「かくれんぼ横丁」に踏み入ると、ちょっと離れていただけですぐに見失ってしまう。夜の神楽坂には、ミステリの題材にでもなりそうな不思議な路地や横丁が無数に交差している。日本を代表する探偵作家横溝正史が名探偵金田一耕助を神楽坂の迷路に挑ませたとしたら、物語のなかにそのような場面が登場したかもしれない。
あるいは、盟友江戸川乱歩や挿絵画家竹中英太郎とともに、毘沙門天あたりで待ち合わせて、夜の神楽坂をそぞろ歩いただろうか
実際、正史と乱歩や英太郎が神楽坂のどこかで待ち合わせることはごく自然にあり得たことでもある。
なぜなら、三人は同じ時期にこの地で“同居”していたのだから
一九二六(大正一五)年、正史が博文館の雑誌『新青年』の編集者となって牛込神楽館に移り住んだころ、書き手の乱歩は直線距離でそこからわずか五〇〇メートルほどの筑土八幡神社の裏に居を構えていた。また、両者の中間地点には英太郎も住んでいた。
そして神楽坂通りを基軸としてあちこちに伸び広がる路地や横丁、妖しい行灯の光、闇夜を徘徊する得体の知れない通行人・・・・・・
若き編集者だった正史にとって、この神楽坂という街はさぞかし魅惑的な世界だったに違いない。
夜の神楽坂仲通り付近
雨上がりの路上で水たまりに提灯の光が映える。夕刻にはときおり、座敷に急ぐ神楽坂芸者たちの姿も見られる。芸者新道もここから近い。ここは横溝正史のミステリでも舞台になりそうな雰囲気だ。兵庫県神戸市東川崎で生まれる。
大阪薬学専門学校に入学
処女作『恐ろしき四月馬鹿』が『新青年』の懸賞小説一等入選
江戸川乱歩、小酒井不木と会う。
上京して博文館に入社
『新青年』編集に着手
神楽坂の「牛込神楽館」に下宿
中島孝子と結婚して小石川に転居
『新青年』編集長に就任
『文芸倶楽部』編集長に就任
『探偵小説』編集長に就任
博文館を退社
喀血、療養は翌年まで続く。
『蝶々殺人事件』に続き、金田一耕助が初登場する『本陣殺人事件』を発表
『獄門島』『八つ墓村』『犬神家の一族』『悪魔が来りて笛を吹く』などを発表
ヒット作を原作とした映画化が開始
ふたたび横溝正史ブームに
牛込神楽坂の「込」は「多く集まる」という意味である。この一帯には昔、牛が多かったようだ。奈良時代から牧場があったとの説もある。神楽坂の地名は、かつて近隣の神社で奏でられた神楽の音色に由来する。
小田原の北条氏に勢いがあった当時、その配下である土豪大胡氏はここに牛込城を築き、姓も牛込氏と改名
江戸期には牛込見附を外堀に築いたため付近は牛込村と呼ばれ、一七九二(寛政四)年に馬喰町から善国寺が移築されて以降、門前町として栄えた。明治期に東京市が誕生すると、旧牛込村と市ヶ谷村の合併で牛込区が生まれ、そのころから神楽坂界隈が山の手で最も賑わう場所となる。関東大震災で被害が大きかった銀座や上野、浅草に代わって発展したのが「神楽坂三業地」だ。東京には戦前、二三区のうち二一区に花街があったとされている。「芸妓置屋」「料理屋」「待合」に営業が許可される三業地に遊廓が「色街」として溶け込めば、都市の“欲望の経済”は逞しく増殖する。神楽坂仲通りの裏手一帯に栄えた三業地は、昭和初期に芸妓数一五〇名という最盛期を迎え、多くの人々を吸い寄せた。正史は一九七二(昭和四七)年、古希記念の『探偵小説五十年』を刊行したが、この年に昭和の宰相田中角栄が『日本列島改造論』で一世を風靡する。彼もまた神楽坂では馴染みの客人だった。角栄はその後、日本のエネルギー政策の自立を準備しようとして米国中枢の虎の尾を踏み、自業自得ともいえる度を越えた金権政治スキャンダルを利用されて、最後に「ロッキード事件」で失脚する。角栄を含めて、神楽坂を密かに訪れた政財界の要人や文化人は少なくない。都営地下鉄大江戸線「牛込神楽坂駅」から大久保通りを飯田橋方面に向かうと、早稲田通りと交差する神楽坂坂上に出る。左は早稲田方面、まっすぐ進み大きな右カーブを曲がり切った左手には筑土八幡神社の入口がある。乱歩の住まいはその裏手にあった。神楽坂坂上を右に入り、神楽坂商店街を貫く早稲田通りを神楽坂通りという。
坂上から入ってすぐ左手の文具店「相馬屋」が、和紙の問屋を創業したのは一六五九(万治二)年
「相馬屋製」の原稿用紙は、夏目漱石や北原白秋、石川啄木、坪内逍遥らが愛用したことで知られている。坂下の「山田紙店」とともに、いまもオリジナルの原稿用紙で有名だ。神楽坂五丁目と区分されている相馬屋周辺の一帯は、かつて「肴町」と呼ばれていた。肴町の名はいまも静岡や宮城に残っている。
神楽坂にもかつては魚商が住んでいたのだろう
現在は埋め立てられているが、飯田橋西側の神楽河岸には江戸時代、川が流れていた。河岸から積荷を陸揚げする場所がいまの揚場町である。肴町が近場にあるのはそのためだ。かつての神楽坂から消えた町名は、肴町のほかにも神楽町(神楽坂一〜三丁目)、上宮比町(同四丁目)、通寺町(同六丁目)などがあるが、一方では、岩戸町や荷揚町、袋町、津久戸町、筑土八幡町、横寺町といった江戸時代から残る地名も多い。牛込神楽坂駅に面した横寺町の朝日坂の上には尾崎紅葉の旧居跡があり、その門下生だった泉鏡花も神楽坂に居を構えていた。神楽坂坂下から市ヶ谷に向かう途中の東京理科大(当時は東京物理学校)の北側には「鏡花通り」がある。これら高名な作家たちの縁で、神楽坂は近代日本の文学にたびたび登場することになった。乱歩や正史の世界を独特の画風で描写した異形の挿絵画家竹中英太郎が住んでいたのも肴町である。ちなみに英太郎の長男で、昭和の反骨ルポライターとして知られる竹中労はここで生まれた。
“出世旅館”の別称で知られる『旅館 和可菜』
かつて神楽坂三業地だった付近の石畳
作家横溝正史(本名まさし)は、父宜一郎、母波摩の三男として、一九〇二(明治三五)年五月二五日に兵庫県神戸市東川崎で生まれた。兄二人姉一人の長男は異母兄、その後生まれた妹はすぐに亡くなる。岡山の旧家出身だった宜一郎は、波摩とともに駆け落ちして神戸に移り住み、子をなした。母の波摩は正史が五歳のときに亡くなり、宜一郎は同じく再婚となる浅恵を後添えとして迎える。
正史は一〇歳のときに黒岩涙香の翻案小説を読んで以降、探偵小説を耽読
神戸二中から銀行への就職を経て、二一(大正一〇)年に大阪薬学専門学校に入学し、在学中に書いた処女作『恐ろしき四月馬鹿』が『新青年』の懸賞小説一等入選
二四(大正一三)年に同校を卒業して家業の生薬屋を手伝い始める。
翌春、旧友の兄とともに会った江戸川乱歩に誘われ「探偵趣味の会」同人に参加
同年一一月、今度は乱歩とともに名古屋の小酒井不木を訪ね、翌二六(大正一五)年には乱歩の招きに応じて上京する。同年九月に博文館に入社し、翌月から『新青年』の編集に携わる。当時、正史が下宿したのが前述の牛込神楽館だった。上京した正史は編集者という仕事柄、精力的に探偵作家や翻訳家と会い、交友の幅を広げる。
父と次弟を呼んで新宅に同居した二七(昭和二)年に『新青年』編集長就任
その後、『文芸倶楽部』や『探偵小説』の編集長を経て、三二(昭和七)年に博文館を退社し、作家生活に入る。その翌年、結核を発病し喀血して転地療養の身となるが、そこで書き上げたのが名作『鬼火』である。
「・・・・・・これからお話しようとする話というのは、この二人の画家の生涯に纒る、深讐綿々たる憎念と、嫉妬と、奸策の物語なのです」(創元推理文庫『日本探偵小説全集九 横溝正史集』所収)
社を護るのは狛犬ならぬ狛虎
夕暮れどきの本多横丁
飲食店も数多く建ち並ぶ
三五(昭和一〇)年二〜三月号の『新青年』に発表され、検閲当局に一部削除を命じられたこの作品には、当時挿絵界の寵児となっていた英太郎の絵が添えられた。その「怪奇と異形と妖美」の画風で、『鬼火』の鬼気迫る物語に漂う幻想性はより強烈なものとなる。同文庫に収められた完全版には、挿絵とともに削除部分も復元されている。神楽坂坂上から外堀通りに面した坂下までわずか五〇〇メートル足らずだが、通りの左右にはいくつもの横丁が走り、路地が交差する。
坂上から坂下の間で、神楽坂通りに接続されたおもな通りが本多横丁、神楽坂仲通り、神楽小路の三本
それぞれの通りに入ると、さらに数多くの小さな路地や横丁が網の目のように入り組んでいる。本多横丁のひとつ手前、毘沙門天の正面あたりにある間口の狭い細い路地を入っていくと、著名な映画監督や脚本家のあいだで“出世旅館”と呼ばれる「旅館 和可菜」の黒塀が現れる。また、冒頭で紹介した「かくれんぼ横丁」は、仲通りに面した路地をかつての神楽坂三業地に入った一角にある。
坂下の神楽小路から神楽坂通りを隔てた反対側の路地を入ってすぐに右折し、しばらく行けば「熱海湯」
正史が下宿した「牛込神楽館」があったのは、その付近を左に少しのぼったあたりだが、いまはもうない。神楽坂に錯綜する無数の小さな路地のなかには、かくれんぼ横丁のように最近になって名づけられたものも少なくない。
おそらく、テレビドラマや映画の人気に敏感な地元の人々による「まちおこし機運」に勢いがあるのだろう
還暦間近の正史
この年、高倉健が金田一耕助を演じた映画『悪魔の手毬唄』が公開された(1961年撮影)
前掲『鬼火』の後、正史は『半七捕物帳』(岡本綺堂著)や『銭形平次捕物控』(野村胡堂著)と並ぶ三大捕物帳のひとつ『人形佐七捕物帳』を世に放ち、戦後初の長編『蝶々殺人事件』とともに、佐七や由利先生というヒーローを生み出す。そこに、痴情的かつ諧謔的な筆致で欲望渦巻く世界を妖艶怪奇に描き込んでいった。作家坂口安吾も絶賛したその『蝶々殺人事件』は一九四六(昭和二一)年の作品だが、同年に発表した長編『本陣殺人事件』で正史は、積雪に埋もれた日本家屋における密室殺人を描き、そこに新たなヒーローをデビューさせる。以降、七七もの事件を解決していく名探偵金田一耕助である。
「見たところ二十五、六、中肉中背」「いくらか小柄な青年で」「飛白(かすり)の対(つい)の羽織と着物、それに縞の細い袴をはいているが、羽織も着物もしわだらけだし、袴は襞(ひだ)もわからぬほどたるんでいるし、紺足袋は爪が出そうになっているし、下駄はちびているし、帽子は形がくずれているし
つまり、その年頃の青年としては、おそろしく風采を構わぬ人物なのである。
色は白いほうだが、容貌は取り立てていうほどの事はない」(『本陣殺人事件』前掲文庫所収)
二〇〇七年に著名な脚本家とアイドルタレントの主演で放映された人気テレビドラマ『拝啓、父上様』がきっかけとなり、若者たちの来訪で神楽坂は急に活気づいたという。神楽坂という街がそうであったように、戦前の探偵小説の世界にデビューした正史が戦後ふたたび甦ったのにも、映画やテレビが大きな影響を与えている。海外ミステリ小説の手法を日本的風土に取り込む独特の舞台を設えた正史のミステリは、『本陣殺人事件』を皮切りに『獄門島』『八つ墓村』『犬神家の一族』『悪魔が来りて笛を吹く』と続き、名探偵金田一耕助シリーズは絶大な支持を広げていく。それらを原作とした映画では、湖面からニョキリと逆さに突き出た男の両足や、頭にロウソクをくくりつけて鬼面となった男の異形が、衝撃的な予告映像として巷に流され、視聴者に強烈な印象を植えつけた。これらの映像を通じて当時の若者たちは正史を“発見”し、その作品世界に吸い寄せられていったのである。しかし、そうした「衝撃的映像」はやはり一過性の刺激でしかない。
作家横溝正史の本領は、まさしくミステリのトリック、舞台の設定、登場人物のキャラクター、見立て殺人の妙
そして、それらの基底に綴られた「日本人の“血と家”の物語」と、その崩壊である。物語のなかに生じた奥深い事件を抉り出す役目を与えられたのが金田一耕助だった。警視庁の名捜査課長と謳われた白髪の紳士由利麟太郎の“権威”に対して、彼と入れ違いで登場する金田一は、兵役から帰還した名もなき復員兵であり、職歴経歴から人相風体にいたるまでことごとく“非権威”である。戦争ですべてを失った日本に兵役を終えて帰還した、ただの風来坊に過ぎない。
坂下の神楽小路
右手の袋小路には飲み屋が並ぶ。
正史が住んだ「牛込神楽館」の跡地付近
正史が前掲の名作を書き始めたのは、敗戦直後の「焼け跡・闇市」の時代である。親も教師も軍人も天皇も、世の中のすべての権威が敗戦と占領で転倒してしまった日本で、それまで華々しかった権威は急速にフェイド・アウトしていった。代わって登場したのがGHQと米国政府である。占領下の“未開で途上の国”に「合理と民主」がなかなか浸透しないため、新しい権威はあちこちで権力ヒステリーを起こす。いきなり登場して力ずくで日本をねじ伏せようとしたからだ。事件とトラブルが絶えない焼け跡で権威を失墜した日本人の情念が拒絶反応の悲鳴をあげ、それが「日本人の“血と家”の物語」を歪め、そうした背景で生まれた猟奇事件も少なくなかった。そこに金田一耕助が、ひょうひょうと親しげに登場する。日本が、そして犯人が、「犯した罪」に怯え切ってみずから崩していった“血と家”のなかに、金田一はゆっくりと、心をこめてフェイド・インする。日本の近代化の総仕上げは敗戦である。近代知を獲得して「新しい日本人」となった金田一耕助と横溝正史は、そこからこぼれ落ちて「呪いと因習に姿を変えたバケモノ」となってしまった事件そのものに、同胞として語りかけ、その呪いの糸をひとつひとつ丁寧にほどいてゆく「鎮魂の謎解き」をしていたのかもしれない。江戸から明治、大正、そして昭和の戦前から戦後にかけて、神楽坂もまた、街としての栄枯盛衰を味わってきた。
いま、平成となって石畳や街並みがパリのモンマルトルにも「見立て」られる神楽坂が、古くからの街並みや情緒を圧迫しない程度に、「新しさ」のなかにゆっくりとフェイド・インしていけば、これからも正史のように何度でも甦ることができるだろう
「店をやっていると定点観測しているみたいで(笑)
バブル崩壊後に若い人が出てきて、最近の神楽坂には若い女性が随分増えてきました」
坂本ガラス店を経営
NPO法人粋なまちづくり倶楽部理事
新宿まち歩きガイド運営協議会会長
「まち歩きによるまちづくり」のため、神楽坂のガイドだけでなく、日本全国の「粋な街」「伝統に根ざした街」の振興を精力的に続けている。神楽坂には“ものほしげ”なところがない。横溝正史の本は、30年くらい前にミステリ好きの友人に勧められて『本陣殺人事件』を読みました。たしか『新青年』だったように思います。神楽坂は、明治以前は丘の上で武家が多かったんです。戦前は山の手随一の繁華街でした。
大戦で焼け野原になり戦後は鳴かず飛ばずでした(笑)
地形的に街全体がデコボコしていて、いわゆる後背地というのもありません。だから商店街の客がいないわけです。ところが、この20年でドラスチックに変わりました。特に、数年前あたりからの変化が大きくて、テレビの人気ドラマが影響したのだと思います。私たちは、神楽坂に限らず、地元の手で観光まちづくりや路地をまもることを目的に、まち歩きによるまちづくりを進めています。
地域の人にも参加してもらいたいですね
「かくれんぼ横丁」ってあるでしょう
あれは実は私たちが名づけたんです。
10年ほど前の会議中、永年神楽坂に住む元仕立屋さんが、「あそこは子どものころ、かくれんぼをして遊んだ」と言ったので、「じゃあ、かくれんぼ横丁にしよう
いまではしっかり定着しています。神楽坂という街は、かつて繁栄し、それから没落し、おかげでギラギラしたものが削ぎ落とされ、落ち着いた街になりました。流行の街みたいに“ものほしげ”なところはありません。
そういうところがいいんです(笑)
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神楽坂の坂下方面に向かう外堀通りの歩道
夏から秋にかけての強い陽射しを受けて、百日紅(さるすべり)は赤や白の縮れた6枚の花弁を開く。『百日紅の下にて』は、横溝正史が1951(昭和26)年に発表した短編小説である。終戦から1年後の初秋、まだ焼け野原が広がる一帯の坂道を、うらぶれた義足の男、佐伯一郎がのぼってくる。坂上にはかつて住んでいた屋敷があったが、いまは瓦礫となってしまった。敷地に残る百日紅は、しかし、こぼれるような紅い花を咲かせている。かつて、9歳の娘時代からみずからの手で〝女〟に育て上げた愛人の由美が謎の自殺を遂げて以降、枯れたようになっていた佐伯の目に、百日紅の紅い情念が感傷の涙をにじませる。そこに、南方焼けして肩から雑嚢をかけた復員者ふうの男が訪れる。35~36歳の小柄で貧相なその男は、自分が川地謙三の戦友で、彼から佐伯に会って事件の謎を解くよう頼まれたのだという。事件は、由美の一周忌の法事の席で起きた「青酸カリ服毒自殺」である。川地は由美の取り巻き4人のなかの1人だった。男は自分と話し合えばその事件の真相が判明するのだと伝え、百日紅の下で会話が始まる。2人が話し合った坂は、市谷見附に近い「市谷亀岡八幡宮」の近所だった。
急勾配の市谷八幡男坂
石段上が銅鳥居
江戸の時報「時の鐘」のひとつもあった。
一帯を治めていた島田左内にちなむ左内坂
市ヶ谷の坂にまつわる。
数々の言い伝え
都営地下鉄「市ヶ谷駅」から靖国通り沿いに市谷橋を渡り、突き当たりの市谷見附交差点を左折する。外堀通りが靖国通りと分かれる付近の右手が市谷亀岡八幡宮だ。
正面の急な階段が「市谷八幡男坂」、その西側の緩やかな坂は「市谷八幡女坂」
市谷亀岡八幡宮は、江戸城を築城した太田道灌が1479(文明11)年、西の守護神として鎌倉の鶴岡八幡宮の分霊を祀ったのが始まりとされており、道灌の軍配団扇が奉納されている。また、石段の上には新宿区内唯一の「銅鳥居」がそびえている。『新撰東京名所図会』には「牛込区の最南端、丘陵の尽くる所、地位翼然として市谷門を俯瞰し」「景に富む」とある。
坂下方面に外堀の景観を望み、社の裏手一帯は自衛隊駐屯地
作家三島由紀夫の自決現場だ。坂下から市谷見附に戻り、外堀通りを飯田橋方面に歩くと、途中左側にいくつもの坂道が現れる。最初の幅広い坂は「左内坂」、市谷田町の交差点を左にのぼる緩やかな長坂は「浄瑠璃坂」である。江戸時代、ここで「あやつり浄瑠璃」の小屋が掛かったのが名称の由来だ。四代将軍家綱の時世に、先君葬儀の焼香序列をめぐる遺恨で、山形藩の奥平源八は父の仇、奥平隼人を坂上の火消し同心屋敷で討つ。「赤穂浪士」とともに江戸の二大仇討として世に知られた「浄瑠璃坂の仇討」だが、その碑は坂上の路地のなかにある。ふたたび坂下に戻り、市谷船河原町に差し掛かる一角で左に曲がる。築土神社の小さな祠から左に入る路地は市谷八幡方面に戻る道、右手ののぼり坂は「逢坂」である。江戸の地誌『紫の一本』(戸田茂睡著、新編日本古典文学全集収録)に、大要つぎのような伝説が記されている。むかし、都から武蔵守としてここに赴任してきた公達小野美作吾は「さねかずら」という美女に出会う。やがて任期が切れた美作吾は、後ろ髪を引かれる思いで都に帰還後、病没する。しかし、美作吾の魂は彼女を忘れられず、その夢枕で「坂道で待つ」と告げ、2人はそこで再会を果たす。それ以降、この坂道を逢坂と呼ぶようになった。外堀通りから逢坂の次の角を左折すれば、正史が住んだ牛込神楽館跡地へと続く「行人坂」がある。その先はもう神楽坂だ。
右は築土神社の祠
復員兵金田一に
与えられた使命
赤穂浪士の仇討は歌舞伎や文楽の演目として名高い『仮名手本忠臣蔵』の人気で、浄瑠璃坂の仇討よりも広く知られている。悪役吉良上野介は、若き浅野内匠頭長矩の妻顔世御前への横恋慕から浅野をいじめて追い詰める。浅野は江戸城内で吉良に斬りつけた刃傷沙汰で切腹を命じられ、その主君の仇討を遂げた赤穂の志士たちもまた切腹となる。憎悪を晴らして本懐を遂げはしたが、赤穂浅野家は四代で断絶してしまった。百日紅の下で佐伯に話しかけてきた男は、戦地で川地から繰り返し聞いた現場の詳細をもとに事件が自殺ではなく他殺であったこと、その犯人が佐伯だったことを暴いていく。佐伯は、若き美女さねかずらを思う美作吾のように由美を溺愛し、自殺に走った由美の「仇討」を目論んだのだ。男は、さらに佐伯が抱き続けてきた憎悪を癒す驚くべき事実をも明らかにし、彼の誤解を氷解して永年の間こもり続けていた佐伯の情念を解放する。
正史は、市ヶ谷を舞台に『百日紅の下にて』を構想するとき、逢坂のさねかずら伝説や浄瑠璃坂の仇討をはたして意識していただろうか
戦争から帰還した復員兵が情念の事件を解決するというこの短編で、正史自身が解決しようとした〝事件〟は別のところにあったのかもしれない。国家利権と権謀術数が渦巻く時代、大国が小国を追い詰めて〝勃発〟を促した面もある大戦に、視野の狭い小国は戦闘開始という〝仇討〟で本懐を遂げようとしたが、結局は敗戦して、国土と人心の無惨な荒廃を味わうことになる。市ヶ谷で三島は、人心の荒廃の仇を討つため、その人心に向かって切腹した。しかし、血と情念に埋もれた旧来の日本に帰国した復員兵は、事件の顛末を近代的合理主義の光で明らかにしていく。その様子は、まるで百日紅が太陽光のエネルギーを縮れた花弁から吐き出し、閉じこめられていた情念を解放するかのようだ。もしかしたら正史は、戦後日本が大局を何も整理しないまま復興と上昇だけに埋没する姿をどこかで感じ取っていたのかもしれない。情念の犯罪に投げ入れられた復員兵が理知的にそれを解決することで、彼に戦前戦後の顛末を総括させる役割を与えたともいえる。事件を解明した男は、まさしく「使命を終えた」と別れを告げて市ヶ谷の急坂をくだっていく。佐伯の目には、外堀の景観が晴々と広がっていたに違いない。
戦争をはさんだ数年間の長い悪夢から醒めた〝読者〟は、佐伯とともに「あなたのお名前は
」と男の背中に呼びかける。正史は、最後をこのように結んでいる。
「私の名前ですか
私の名は金田一耕助、とるに足らぬ男です」「蒼茫と暮れていく廃墟のなかの急坂を、金田一耕助は雑嚢をゆすぶり、ゆすぶり、いそぎあしに下っていった。
瀬戸内海の一孤島、獄門島へ急ぐために」
二松學舍大学 ミステリ研究の拠点をめざして
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『犬神家の一族』の構想メモ
登場人物の関係の変遷を窺うことができる。
横溝自筆原稿を手にする山口直孝教授
そこにはミステリ研究の底知れぬ可能性があるという。
その作品世界は現代の
日本にも鮮烈なメッセージを
横溝正史の代表作のひとつで、名探偵金田一耕助が初登場する記念碑的長編『本陣殺人事件』(昭和21年)
その草稿が見つかったとの報が先月、新聞各紙を賑わせた。二松學舍大学では横溝の約5千枚におよぶ自筆原稿をはじめ関連資料を所蔵し研究を進めている。今回の貴重な発見も調査で得られた成果だ。文学部の山口直孝教授が語る。「戦争が終わり、書きにくかった推理小説をいよいよ書けるという横溝の強い意欲が筆跡からも伝わってきます。
まだ物資が乏しく、書き損じの上に反故を丁寧に貼り合わせて原稿用紙にしていることも、時代を感じさせて興味深いですね」
多作のあまり書き飛ばしていたのでは、と思われがちの横溝だが、山口教授によると、納得がいくまで推敲を重ねていくタイプの作家だったという。
また、『八つ墓村』や『獄門島』では書き出しだけで何種類もの原稿が残されており、それはあたかもみずからの精神状態が切り替わって何かが降りてくるのを待つかのような趣があるとも
こうした〝儀式〟を経て横溝は、あの独自の作品世界に魂を羽ばたかせていたのだろうか
千鳥ヶ淵を見下ろす九段キャンパス1号館(上)と新たに完成した3号館(下)
これにより、2010年度入学生から、希望者は4年間をこの好立地で学べることになった。
危険で、しかしどこか郷愁を感じさせる、いかにも土着的なイメージが濃い世界に対して、いまの大学生たちも関心を掻き立てられていると山口教授
そこに刻まれた家族や血縁の絆をめぐるテーマは、現代の日本にも鮮烈なメッセージを放っているようなのだ。「ミステリはそれが書かれた時代の世相を如実に反映しています。
たんに文学論としてだけでなく、社会論や文化論としても研究の対象となりうるところが学生を惹きつけるのでしょう
とりわけ横溝正史や江戸川乱歩の場合は、多数の映画・テレビ・漫画になっており、メディア論としての広がりもありますから」
これまで文学史のなかで一段低いジャンルと見なされ、研究の担い手もおもに在野にあったミステリ
しかし、そこには未発掘の豊饒な財産が秘められている。山口教授は、総合的なミステリ研究の拠点をめざしたいと意気込む。
近年、韓国・台湾やタイでも翻訳されて人気を集めている横溝作品をとおして、世界の研究者とのネットワークを作ることをも視野に入れて・・・・・・
明治期に漢学塾として始まり、夏目漱石や犬養毅らも学んだ伝統ある二松學舍大学は、建学の礎としてきた〝文学〟にあくまで立脚しながら、若い世代に新たな未来を開こうとしている。←前のページに戻る。
プロフィール: かわかみ ひろみ
お茶の水女子大学理学部卒
専業主婦体験をへて、94年『神様』でパスカル短篇文学新人賞を受賞してデビュー
96年『蛇を踏む』で芥川賞、2001年『センセイの鞄』で谷崎賞、07年『真鶴』で芸術選奨文部科学大臣賞を受賞
他の著書に『物語が、始まる』『光ってみえるもの、あれは』『夜の公園』など多数
男子こそまず読んでほしい。
男のひとたちはあまりご存じないと思うんですけれど
女同士のおしゃべりってものすごく面白いんですよ
とかく他人の陰口や生活の愚痴をぶつけあっているようなイメージがあるかもしれませんが、それはごく一部
もっと諸事万般が話題になっているんです。まあ、はなはだ非生産的な内容ではありますけど(笑)、皮肉ありユーモアありのおしゃべりのなかから救いを見つけている。
そんな女たちの内幕を書いてみたのが、この『これでよろしくて
だから、男子禁制・女子限定(笑)
と、連載中、言われたこともありました。
でも一方では、男子こそまず読んでほしいという声も
そこでは何も、人生をどう生きるか・・・・・・といったふうな大層な議論が行われているわけじゃありません。日常の小さなテーマ、たとえば水洗トイレの「音姫」の使い方だったり、キンピラごぼうの太さの問題だったり、もうどうでもいいようなこと、ただし抽象的ではなくあくまで具体的な些事をとおして、やがて人生の大事へと繋がっていく。
ポイントは、結論を出さないこと
相手の言い分を肯定すること
会社のような上下関係を作らないこと
そして、食事代は一円単位まで割り勘にすること(笑)
つまり、おたがいのプライドを尊重しながら関係性をつくることが大切なんですね
私自身も老いや死の問題などが身近になってきて、ときに世界から見捨てられたような気分を味わったりしますが、こうした女同士のおしゃべりにどれほど救われたかわかりません。
深刻な現実を深刻に受け止めるのではなく、ユーモアを交えて柔らかく解消していく技術は、かつての井戸端会議以来、女性コミュニティが培ってきたものなのでしょうね
男のひともこれからはそんなおしゃべりの輪のなかに入っていくことも考えてもいいかもしれない。
定年後の長い人生を元気に生きるためにも
まずは奥さんの集まりに混ぜてもらうところから始めたらいいと思います。
ただし、くれぐれも「新入りです」という殊勝な態度で
決して会社でのように自分が仕切ろうとか考えてはいけません(笑)
最初は黙って聞いているだけでもきっと気持ちが晴れるはずですよ
『これでよろしくて
とある偶然から女たちの不思議な集まりに参加して面食らう一方で、穏やかな日常をゆさぶる出来事が次々と
菜月は平穏を取り戻せるのか
男のひともこれからは女のおしゃべりの
輪のなかに入っていくことが必要じゃないかしら
定年後の長い人生を元気に生きるためにも
第十七回 美味探訪 「じゃがいも」
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「じゃがいもとアンドゥイエットのポムブーランジュール風味」(手前)と「グラタン・ドフィノワ・オ・ロックフォール」(いずれも要予約)
六本木ヒルズけやき坂通りB棟
都営大江戸線六本木駅より徒歩8分
秋の収穫の季節がやってくると、肌寒さを感じるようにもなる。春の新じゃがもおいしいが、この頃にはまた、じゃがいものほっくりした食感が恋しい。いつでもどこにでもあると思うじゃがいもだが、その素朴な味わいをいろんな国のスタイルで楽しんでみるのを今回のテーマとしてみた。
まずは、世界に冠たるグルメの国のじゃがいも料理を東京で味わってみようと向かったのは、六本木ヒルズ
ここに今年六月、恵比寿から移転してきたのは、フランスの伝統的な定番料理が得意な「レスプリ ミタニ」だ。
現れた二種のメニューは、フランス人の大好きなアンドゥイエット、そして青かびのロックフォールチーズとのじゃがいものグラタン料理
アンドゥイエットは、豚の内臓で作った腸詰
その強烈な匂いは、一言でいうとまさに「食通好み」のもの
一昔前はフランスに行かないとなかなか食べられなかった食材だが、最近は手に入るようになり、なおかつ受け入れられているとは、東京もかなりのグルメ都市になったと実感する。
一方のロックフォールチーズとのグラタンは、生クリームやグリュイエルチーズも加わっての濃厚な味わい
こってりした風味と個性的な香りで、フランスのエスプリを堪能した。
都営大江戸線六本木駅より徒歩4分
同じく六本木のスウェーデン料理店「リラ・ダーラナ」で出会ったのは、「ヤンソンさんの誘惑」という名の料理
こちらも同じくグラタンなのだが、味わってみると、見事に北欧風なのがおもしろい。拍子木切りにしたじゃがいもをアンチョビと生クリーム、炒めた玉ねぎとグラタンにしている。北ヨーロッパでは、日本の米のように、じゃがいもを主食としている。リラ・ダーラナでも、料理の付け合わせなどに常に何種類かのじゃがいも料理を用意している。
今日のこの料理には「きたあかり」を使用
甘みがありながら、ほくほくした食感を楽しんでほしいという。
「ヤンソンさんの誘惑」という不思議な料理名の由来には諸説あるとか
都営新宿線・三田線神保町駅より徒歩1分
神保町のビヤレストラン「ランチョン」は、洋食メニューも充実している、明治四十二年創業の老舗
この店のメニューには、ビールに合うじゃがいも料理が各種ある。
そのなかでもおすすめなのが「ランチョン風ポテト料理」
チキンブイヨンで煮込んだじゃがいもにプロセスチーズと海老を加え、最後にバターをトッピングする、三十年前からの人気メニューだ。
どことなく下町の洋食屋さんの風情をたたえているのが、この店の料理の魅力
この夏もずいぶんビールを飲んだが、秋にはじゃがいも料理があれば、またいくらでもビールが飲めそうだ。←前のページに戻る。
サイドスキャンソナーによって捕捉された東京ディズニーランド沖の沈没船
後方散乱強度の強いところが黄色くなって形状を示している。幕末維新の風雲急を告げる慶応4(1868)年、久里浜沖の海驢島で機帆船「早丸号」が座礁沈没した。これは仙台伊達藩がブルガリアから購入したもので、一説によると幕府の財宝を搬送中でおびただしい金銀を積んでいたという。事実、昭和40年代にこの船のサルベージ作業を行ったときには銅のインゴットなどが引き揚げられている。沈没船をめぐるミステリは私たちの胸をときめかさずにはおかない。
いったい、東京湾にはどれだけの財宝が眠っているのだろうか
「この海域を頻繁に船が航行するようになったのは、家康の江戸開府以降のことですからね
西日本や中国大陸・朝鮮半島沿岸に較べたらごく少ないでしょう」とは、東京海洋大学の岩淵聡文教授の弁
日本の水中考古学の第一人者だ。海のなかは冷蔵庫のようなもので、木造船も原型のまま保存されることが珍しくなく、地中海では2000年前のローマ時代の船も見つかっているという。つまり、沈没船は当時の文物を現代に伝えてくれる貴重な博物館といってもいいかもしれない。水中考古学は、四方を海に囲まれた日本でもさぞ発達してきたかと思いきや、さにあらず。まだようやく緒についたばかりだそうだ。沈没船のサルベージにおいて最も難しいのはその位置を特定することで、岩淵教授も哲学博士であるとおり、歴史的文献を読みこなして当時の社会や文化に通じると同時に、最先端の科学技術を駆使して海底を探査する方法を持たなければならない。まさに文系と理系の学際に成り立つ学問なのだ。
「大海原で沈没船を探すのは砂漠で針を探すようなもの
いまは調査船からケーブルでサイドスキャンソナーを曳航し、光の散乱強度で海底面の起伏をマッピングしていって捜索しています。
さらに今年度中には、ワイヤレスで操船できるAUV(自立型無人探査機)の開発もめざしていて、これが完成すればずっとスムースに進むはずです」
実は、海洋の調査・研究にとって最大のハードルは当該海域の漁業関係者との利害調整だ。AUVの開発はその面からもひと役買うものと期待したい。こうした新たな流れには億単位の予算と多方面の研究協力があってこそとのこと、ようやく日本でも水中考古学の時代が幕を開けたといえそうだ。最後にそっと、岩淵教授が教えてくださった。
東京湾のなかでは、良好な漁場として知られる館山湾が要注目
昔から悪天候の際の避難場所に使われてきて、現在でも小判などが海岸に打ち上げられることから、湾内には間違いなくかなりの沈没船と財宝が眠っているとか・・・・・・
楽興のひととき 楽の音が人を結ぶお寺
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秋山義邦住職と朝日観音像
この観音像は弘法大師の作と伝えられ、よく願いごとが叶うとの噂に江戸八百八町から人々が参詣に訪れたという。三田の大増寺の開山は徳川・慶長年間のこと、当初は八丁堀に開かれ、三代将軍家光の時代に江戸城周囲区画整理のため、この地に移転してきたという。現在、秋山義邦氏が第二十五世住職をつとめる。法話の際には必ず金子みすゞの詩を朗誦し、檀家にはピアニスト、オカリナ奏者、雅楽奏者・・・・・・となぜか音楽関係が多い。かくいう住職も、みずから「篳篥(ひちりき)」を演奏される。秋山住職が最初に音楽の魅力に触れたのは旧制中学一年のころ、終戦直後の荒んだ環境のなかで耳にした進駐軍向けラジオ放送(FEN)だった。「ただ聞き惚れた。こんな美しい音楽がこの世にあったのかと思った」といまも記憶に刻まれているその曲は、ドヴォルザークの交響曲『新世界』だった。
その後は親戚の家で竹針のレコードを聴きあさり、とりわけトランペットの音に惹かれて父親に習いたいとせがんだところ、寺ではまかりならん、と一喝
代わりに雅楽で奏する篳篥を与えてくれた。ジャンルはまったく異なるものの洋楽との違和感はなく、純粋に「音の世界」にいられることが若き日の秋山住職の喜びだった。篳篥を扱うのは容易ではないがめきめきと腕を上げ、増上寺や明治神宮等での式や演奏会でも相当活躍されたそうだ。「人間にはリズムが根底にある。
音楽はジャンルを問わず人間にとって大切なもの」と語る住職だからこそ、このお寺には音にかかわる人々の輪が成り立つのだろう
住職にとって、音楽もまた金子みすゞの詩と同じく純粋で、心の根底をなすものなのだ。大増寺の本堂壁面上部には何体もの木彫りの仏像が飾られ、それぞれが優しい面持ちで楽器を手にしている。そこにいると音が光のように降り注いでくるかのごとく感じられてなんとも心地良い。
「みなさんがここを拠り所としてくだされば」と住職
お寺にはつい足が遠のきがちな現代にあって、大増寺は〈響き〉が人を結び、心癒してくれる空間だ。
江戸の息づかいを訪ねて 「大手町」
←前のページに戻る。都営三田線大手町駅から皇居に向かった先に、大手門がある。江戸時代、ここは江戸城内への入口として諸大名らが出入りしたところである。この門から城内へ入るときは、乗ってきた馬を下り、大半の供の者をその場に残して入らなければならなかった。これが正月ともなると、三が日の間に江戸に滞在するすべての大名、旗本らが将軍への挨拶のために登城し、大手門から坂下門界隈にかけては大勢の人びとでごった返した。このありさまを描いたのが、今回の作品「江戸城正月登城図下絵 門前の賑わい」である。この年始挨拶の一斉登城の風景は、その壮観さと賑わいからいつしか江戸の新春の風物詩となった。今回紹介する作品の中にも、これから城内に向けて進んでいく一行が描かれているほかに、すでに主人が城内に入り、乗物(駕籠)や馬とともに待っている人々の姿が見られる。中には、乗物のまわりで語り合っているらしい人びとの姿や持参した荷物に腰掛けて待つ人、さらには馬のそばで寝そべっている人の姿まで描かれている。
正月の寒空の中、主人の帰りを待つ彼らはどのような気持ちでいたのだろうか
そんな「待ちぼうけ」の人びとを相手に、なんと商売をしているらしい人びとの姿が、画面向かって右下に描かれている。よく見ると、何かを飲んだり食べたりしている様子である。
寒風の中ただ待っている彼らにとっては、格好の「暇つぶし」となったであろう
この作品は、その名称にあるとおり「下絵」である。画面には、初めに描いた絵を修正するために、その上へ新たな図柄を描いた紙が貼り付けられ、画家の試行錯誤がうかがえる。また描かれている人物が、全体的に丸みを帯び簡略化された姿で描かれており、どことなく漫画を見ているような楽しさがある。最終的には絢爛豪華な作品になったのかもしれないが、その下絵は、逆に新春の風物詩をユーモラスに描いているようで、また違った味わいのある作品である。
「江戸城正月登城図下絵 門前の賑わい」作者・年代不詳 東京都江戸東京博物館所蔵
新年の風物詩、正月の一斉登城の様子を描いた作品の下絵
※東京都江戸東京博物館常設展示室第2企画展示室では、企画展「えどはくでおさらい
10月16日、23日、30日、11月6日の各金曜日午後4時から担当学芸員によるミュージアムトーク(展示解説)を開催します。
※1階展示室では、特別展「よみがえる浮世絵−うるわしき大正新版画」展を11月8日(日)まで開催中、11月23日(月祝)から特別展「いけばな〜歴史を彩る日本の美〜」を開催いたします(平成22年1月17日(日)まで)
※東京都江戸東京博物館の休館日は毎週月曜日ですが、11月23日(月祝)は開館し、24日(火)は休館いたします。
東京都江戸東京博物館は、都営地下鉄大江戸線両国駅 (江戸東京博物館前)A4出口より徒歩1分
夕闇が迫り、神楽坂の裏道を走る芸者新道の石畳に行灯の光が灯る。座敷がかかった芸妓たちが、通りにちらほらと姿を見せ始めるころだ。行灯のそばを過ぎるとき白い首筋が艶っぽく浮き上がり、その姿で周囲の雰囲気もたちまちにして一変する。小走りに歩く芸妓が仲通りからくねくねと曲がる「かくれんぼ横丁」に踏み入ると、ちょっと離れていただけですぐに見失ってしまう。夜の神楽坂には、ミステリの題材にでもなりそうな不思議な路地や横丁が無数に交差している。夏から秋にかけての強い陽射しを受けて、百日紅(さるすべり)は赤や白の縮れた6枚の花弁を開く。『百日紅の下にて』は、横溝正史が1951(昭和26)年に発表した短編小説である。
その作品世界は現代の
日本にも鮮烈なメッセージを
横溝正史の代表作のひとつで、名探偵金田一耕助が初登場する記念碑的長編『本陣殺人事件』(昭和21年)
その草稿が見つかったとの報が先月、新聞各紙を賑わせた。二松學舍大学では横溝の約5千枚におよぶ自筆原稿をはじめ関連資料を所蔵し研究を進めている。今回の貴重な発見も調査で得られた成果だ。文学部の山口直孝教授が語る。男子こそまず読んでほしい。
男のひとたちはあまりご存じないと思うんですけれど
女同士のおしゃべりってものすごく面白いんですよ
とかく他人の陰口や生活の愚痴をぶつけあっているようなイメージがあるかもしれませんが、それはごく一部
もっと諸事万般が話題になっているんです。まあ、はなはだ非生産的な内容ではありますけど(笑)、皮肉ありユーモアありのおしゃべりのなかから救いを見つけている。
そんな女たちの内幕を書いてみたのが、この『これでよろしくて
食べるとたちまち元気になるのが、レバーという食材だ。この、見るからに滋養のありそうな食べ物を食べると、たちまちそれが自分の肝と化して活力になる気がする。日本人にもっとも親しまれているレバー料理はレバニラ炒めかもしれない。この、中国料理のような日本オリジナル料理のようなメニューは、スタミナ派の男性軍にも、貧血気味の女性軍にも大いに支持されている。今年5月20日に日本大学理工学部(千代田区駿河台)でシンポジウムが開かれた。「ニュー・フロート・アイランド 太平洋の国々の美しい環境を守るために」と題されたそれは、地球温暖化に伴う海面上昇によって水没の危機に瀕している太平洋の島国を救うことを目的に浮遊人工島の可能性を論議するもので、キリバス共和国のアノテ・トン大統領もゲスト講演して声高に援助を訴えた。この席で、ひときわ注目を集めたのが清水建設の提唱するグリーンフロート構想だ。目黒区駒場、商店街を抜けた花屋の脇、茶色のドアを開けると地下からクラシック音楽の音が響いている。と、上階からもピアノの音が降る。上から降ってくるのは併設の音楽教室の音、今は135名の生徒を迎えている。
開店から24年、大型のタンノイ(英国有名ブランド)のスピーカーを備え、フロアにはグランドピアノ
貸し会場として場を提供することもあるが、ここのメインディッシュは年数回開催されるファミリーコンサート、家族ならではの催しだ。
画面横に流れる新堀川にかかるのは赤羽根(現・赤羽)橋
橋の手前のたもとには、右手に番屋と左手に茶店
橋を渡った右手には、直角に長くのびる御長屋が建つ。この御屋敷は、筑後国(現・福岡県南部)の久留米藩有馬家(21万石)の上屋敷だ。辺りに約2万5000坪の敷地を有していた。赤羽根橋を直線にのびる道の左側は町屋が並ぶ。
この通りを1キロあまり直進すると東海道(現・田町
国道15号線)に行き当たる。特集 谷崎潤一郎と人形町を歩く。←前のページに戻る。
人形町交差点付近の店の入口に取り付けられた古風なランプ
夜は軟らかな灯が店の玄関を包み込む。「私の記憶の黎明は、祖父がこの世にいなくなって間もない時から始まるのである」「明治二十年代の、六十歳前後の老人たちは大体誰もああいう顔つきをしていたのかも知れない」「祖父は」「以前銀座のあったところに家を構えて活版印刷業を始めた。
私が生れたのはこの『谷崎活版所』という、巌谷一六の隷書の看板が掲げてあった黒漆喰の土蔵造りの家の蔵座敷の中であった」(『幼少時代』岩波文庫)
文豪谷崎潤一郎は、日本の近代小説家のなかでも異色の存在として屹立している。東京帝国大学在学中に発表した処女作『刺青』から『春琴抄』『細雪』、そして晩年の『鍵』『瘋癲老人日記』まで、谷崎は妖艶な女体美とそれに魅せられた男たちの悲哀を克明に探究し続け、あるいはまた、日本の伝統美と王朝文化を現代に甦らせて、作家としての半世紀余にわたる長い執筆活動を続けた。「明治十年代に東京の下町に生れ、その時代の東京が持っていた種々なる文化や風俗習慣の下に育まれ、やがてそれを土台として後に小説家になった一人の町人の子の生い立ちの記」と、みずから位置づけを与えた『幼少時代』には、生まれ育った日本橋人形町界隈と自身の原風景が端的な表現で描き出されている。谷崎潤一郎は一八八六(明治一九)年七月二四日、父倉五郎、母関がもうけた四男三女の長男として、東京市日本橋区蛎殻町二丁目十四番地(中央区日本橋人形町一丁目七)に生まれた。終生の友であり経済的な支援者でもあった笹沼源之助とは、小学校入学早々に出会う。笹沼は、東京初の中華料理店「偕楽園」主人笹沼源吾の長男である。一九〇八(明治四一)年、谷崎は東京帝国大学国文科に入学する。
和辻哲郎らとともに第二次『新思潮』を創刊した一九一〇(明治四三)年、同誌に処女作『刺青』を発表
翌年には『少年』『秘密』を立て続けに出すが、その間に授業料未納で大学を退学となる。しかし、『三田文学』誌上で永井荷風が一連の作品を激賞し、その評価を背景に文壇デビューを果たす。一九一五(大正四)年、笹沼夫婦の媒酌で元芸妓の石川千代子と結婚した谷崎に翌年、長女鮎子が誕生する。母を喪い、後年「細君譲渡事件」の相手となる作家佐藤春夫と出会い、のちに誌上論争直後に自殺する芥川龍之介との交際が始まったのは、その次の年である。やがて、義妹との関係で千代子と離婚するなど、後年まで家族も住居もめまぐるしく変転する。破局に至ろうとも、現実を変えてでも、独自の「美」を探究しようとする谷崎の眼は、ただ一点を見つめようとする。すべての作品が処女作に向かうとすれば、『刺青』には没我陶酔に耽美する谷崎文学の炎が吹きつけられている。「・・・・・・彼はふと門口に待って居る駕籠の簾のかげから、真っ白な女の素足のこぼれて居るのに気がついた。鋭い彼の眼には、人間の足はその顔と同じように複雑な表情を持って映った。その女の足は、彼に取っては貴き肉の宝玉であった。
拇指から起って小指に終る繊細な五本の指の整い方、絵の島の海辺で獲れるうすべに色の貝にも劣らぬ爪の色合い、珠のような踵のまる味、清冽な岩間の水が絶えず足下を洗うかと疑われる皮膚の潤沢
この足こそは、やがて男の生血に肥え太り、男のむくろを蹈みつける足であった」
箱根に滞在中の一九二三(大正一二)年九月、関東大震災に遭遇した谷崎は関西に移住し、大正末期から昭和にかけての長い作家活動を始める。『刺青』で読者を身震いさせた匂い立つような妖しい女体の描写や、和漢混合文と英文法を骨格とする明晰な文章によって、谷崎は着実に「谷崎ならでは」の世界を築き上げていった。
「衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかった」「東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造する」「この力のない、わびしい、果敢ない光線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように」と
東京市日本橋区蛎殻町2丁目14番地(中央区日本橋人形町1丁目7)に生まれる。
東京帝国大学国文科に入学
処女作『刺青』を発表
東京帝国大学を退学
永井荷風が『刺青』などを激賞
石川千代子と結婚(翌年、長女鮎子誕生)
佐藤春夫、芥川龍之介らとの交際始まる。大正活映の脚本部顧問に招聘される。
関東大震災を機に関西に移住
『痴人の愛』を連載
『鍵』『瘋癲老人日記』 『源氏物語』現代語訳など数々の作品を発表
腎不全・心不全で死去
戒名は安楽寿院功誉文林徳潤居士
『幼少時代』で生家を説明する際、谷崎が「黒漆喰の土蔵造りの家」に「以前銀座」があったというのは、江戸期の銀貨鋳造所(銀座)が一八六九(明治二)年の造幣局新設まで生家の近くに置かれていたため、そのあたりを「蛎殻銀座」と呼んでいたからである。開国改元という激変期を終えた日本が、近代的手法で国家建設を着々と推し進めていた明治中期の東京日本橋には、朝から晩まで大変な活気がみなぎっていた。一八七四(明治七)年に中外商工会社として登場した蛎殻町米商工会所は、のちに東京米穀商品取引所となる。谷崎が幼少期を過ごした当時、米穀取引所の米相場には多くの人々が群れ集った。後年、蛎殻町と金融の中心地兜町が近かったことから日本橋全体が金融と株、商品先物の市場としても中心となり、大正から昭和にかけての人形町は、繁華の勢いにますます拍車がかけられていった。日本橋蛎殻町の水天宮は安産の神様として信仰されている。もとは筑後国(福岡県)久留米藩主有馬邸の守護神として祀られていたものだが、一八一八(文政元)年に江戸城下久留米藩邸に移され、一八七二(明治五)年に元旗本戸田十三郎の屋敷地である現在の蛎殻町二丁目に移された。
観音堂が移されてきたのは八年後
そのさらに六年後に生まれた谷崎の幼少期の記憶は、地元に根づいた水天宮と観音堂に各地から参拝客が押し寄せていた時代のものである。都営浅草線「人形町」駅を出て人形町通りを水天宮方面に下ると、右手に大観音寺の石段が現れる。石段横の路地には雰囲気のある店がいくつか並んでいる。
そのひとつ「よし梅」の創業は一九二七(昭和二)年
「ねぎま鍋」で有名な店だ。大観音寺を通り過ぎて甘酒横丁と交差する角には「蛎殻銀座跡」の碑がある。そこを右折すると、谷崎が「瀬戸物屋は代が変って『ちとせ』という佃煮屋になり、二階に鳥屋の『玉秀』が越して来ているそうであるが」と書いた「ちとせ屋」と「玉ひで」がある。玉ひでは一七六〇(宝暦一〇)年に創業された老舗で、「親子丼」発祥の店でもある。玉ひでの数軒先に、谷崎の生誕の地碑がある。「房楊枝や爪楊枝を買うために、芳町のさるやへは最もしばしば行かされた。吉原あたりの妓楼では、私が大学へ行く時分まで歯ブラシを用いず、専ら房楊枝を用いていたが」と書かれた「さるや」は、桐箱に詰めた黒文字楊枝で知られる国内唯一の楊枝専門店で、宝永年間から実に三百年の伝統がある店だ。この界隈には数百年の歴史を重ねた老舗が、いまも多く息づいている。
創業250年を誇る人形町の老舗『玉ひで』
大観音寺の階段
右の路地には『よし梅』
伝統の街「人形町」の地名は、かつてこのあたりに多くの人形職人が住んでいたことに由来する。
人形町の名が正式につけられたのは、関東大震災後の区画整理が行われた一九三三(昭和八)年
江戸時代、いまの人形町交差点北側には江戸唯一の歓楽街があった。歌舞伎を上演する中村座と市村座は江戸二座と呼ばれ、芝居町には操り座があった。
人形操り芝居に浄瑠璃芝居、見世物小屋・・・・・・
幕府公認の吉原遊廓があったのもこのあたりである。人形町交差点から北側の区画に入る通りには、いまも「大門通り」の名が残っている。
吉原が浅草寺裏の日本堤に移転するのは一六五七(明暦三)年の「明暦の大火」の後
そのため、前者を元吉原、後者を新吉原と呼び分けている。芸妓の艶、女の色香、美女の肉体への崇拝は、谷崎文学の要に据えられた題材だ。『刺青』をはじめとして、そうした性的な快楽を題材とする作品は多い。しかし、その筆致は独特の美意識と節度で制御されていた。歌舞伎や文楽の人形浄瑠璃にからめて書かれた評論には、谷崎の深く鋭い美学が表れている。
「歌舞伎劇の美を亡ぼすものは、無用に過剰なる照明にある」「通人に聞いた話に、文楽の人形浄瑠璃では明治になってからも久しくランプを使っていたものだが、その時分の方が今より遥かに叙情に富んでいたと云う」「衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔とのつながりに過ぎなかったからである」「東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造するのである」「美は物体にあるのではなく、物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考える」(『陰翳礼讃』中公文庫)
谷崎潤一郎生誕の碑
玄冶店跡地の老舗料亭『玄冶店濱田家』
創業は大正元年
実際、歌舞伎は薄暗い小屋の舞台でロウソクの灯がうまく使われるからこそ、意外性や恐ろしさ、面白さが生じる。光と闇は舞台の命である。闇が失われれば光も消える。江戸時代、日本橋蛎殻町は大名屋敷や旗本屋敷が建ち並ぶ武家屋敷地だった。そのため、幕府お抱えの要職にある人々もここに住んでいた。新和泉町(日本橋人形町三丁目八番付近)と呼ばれていた人形町交差点は、そこに幕府の医師岡本玄冶の拝領屋敷があったことから「玄冶店」と呼ばれた。
一八五三(嘉永六)年に中村座で初演された歌舞伎『世話情浮名横櫛』で、切られ与三郎がお富に啖呵を吐く名場面「エヽ御新造さんえ、おかみさんえ、お富さんえ、イヤサ、コレお富、久しぶりだなァ」は、三幕目の「源氏店妾宅の場」
その源氏店がこの玄冶店である。娯楽が少なかった当時、谷崎もまた歌舞伎が好きで、大人に連れて行ってもらうことが随分楽しみだったようだ。
生まれたばかりの長女鮎子を抱く谷崎(1916年3月)
『父となりて』を発表したのはこの2ヵ月後
人形町界隈を回想した前掲の『幼少時代』には、活気に満ちあふれた街で「乳母日傘」で「総領の甚六」として可愛がられた谷崎が、大切に育ててくれる大人たちに囲まれた幼少期の様子が描かれている。そのころの谷崎が周囲からつねづね言い含められていたことは、数えで三歳のときに亡くなった祖父久右衛門のことだった。
「私を囲繞していた谷崎一家の人々、私の祖母、両親、伯父伯母、叔父叔母たちは、事があるごとに『お祖父さんはこうであった』といって、偉い人だった祖父のしたことを手本にした」「明治十何年かに活版印刷業を始めたということは、釜屋だの宿屋だのという古臭い商売からハイカラな職業に転じた訳なので、祖父は当時の文明開化の尖端を行こうとしたのであろう」
谷崎の原風景の中核に祖父のイメージが深く刻み込まれていたことが窺われる。久右衛門は、日々の米相場を印刷した物価表『谷崎相場』を発行し、市中に外灯を点して歩く「点灯夫」という商売も考案するなど、なかなか商売勘の鋭い人だったようだ。久右衛門の印刷販売業は谷崎の文筆業への道に影響を与えたが、もうひとつ祖父から受け継いだ血があったこともさらりと書き加えられている。女性崇拝をみずから明言している部分だ。
「祖父はフェミニストであったに違いなく、私に女性崇拝の傾向があるのは胚胎するところが遠いのであろう」
しかし、作家谷崎潤一郎にとって「胚胎するところが遠い」のは、「父より濃く血筋を引いた祖父との距離」だけではなかったようだ。『幼少時代』を書いた三年後の一九五八(昭和三三)年、谷崎は随筆『ふるさと』(『谷崎潤一郎随筆集』岩波文庫)で、こんどは生まれ育った土地を実際に歩き直してみる。すると、そこは谷崎が「胚胎するところ」ではなくなっていた。谷崎は、町の様変わりに対する落胆を、突き放したような語尾表現で随所に書き捨ててゆく。もはやその土地は、七〇歳を超えた自己の存在を確認できるような場所ではなかったからである。
とはいえ、それは当たり前のことだったろう
乳母日傘の揺りかごのなかを夢のように生きていた谷崎の幼少期は、文明開化をはさんでまだ江戸と明治が地続きだった時代である。急激な近代国家建設が、日本に連綿とリレーされてきた美意識を葬ることを、実は谷崎自身が知っていたはずなのである。二〇〇九年九月のこと、谷崎潤一郎が一九五八年のノーベル文学賞で最終候補に入っていたことが、スウェーデン・アカデミーから朝日新聞を通じて明らかにされた。川端康成が受賞する一〇年も前になる。候補は作家パール・バックの推薦で決まり、海外に名が知られていた三島由紀夫も推薦状を送ったことが報じられた。三島の推薦状には「古典的な日本文学と現代的な西洋文学の融合に最高の水準で成功した作家」と書かれていたという。昭和初期に書かれた谷崎の随筆にこのような記述がある。
「諸君は、小説家やジャーナリストの筆先に迷って徒に帝都の華美に憧れてはならない」「東京にあるものは根底の浅い外来の文化か、たかだか三百年来の江戸趣味の残滓に過ぎない」「大阪のような大都会の青年男女でさえ東京というと何か非常にいい所のように思い、何事も東京の方が上だと考えて、自分たちの言語や習慣を恥じるような傾きがあるのは、彼等をそういう風に卑下させたのは、誰の罪か」」(『東京をおもう』中公クラシックスJ五)
明治期からの歌舞伎・新派の殿堂『明治座』
『水天宮』の朱塗り社殿は蛎殻町のランドマーク
関西は、東京のような「震災復興を理由とした再開発」の必然がなかった。震災を機に関西に移り住んだ谷崎は、「たかだか三百年来の江戸趣味」を嗤い、悠久の歴史につながれた〝第二のふるさと〟に留まり続けた。一九六五(昭和四〇)年七月三〇日、腎不全に心不全を併発した谷崎は『源氏物語』に関する随筆『にくまれ口』の口述を最後の仕事に、その長い生涯を閉じた。
戒名は安楽寿院功誉文林徳潤居士
谷崎にとっても大仕事となった『源氏物語』現代語訳の執筆は、谷崎がはるか平安の世の日本王朝文化に、みずからの「胚胎するところ」を見定めたからなのかもしれない。
幼少時の夢のなかに封印した日本橋人形町で、死後約半世紀を経たいまも数百年の伝統を守る老舗が息づいていることを知ったら、〝大谷崎〟はどんな顔を見せるだろうか
「ぼくは生まれも育ちも人形町です。
この街を一度も出たことがありません(笑)」
人形町で創業250年の名店、鳥料理『玉ひで』の8代目店主
日本橋が江戸時代の賑わいを取り戻すため、日本橋地域の活性化と日本橋川の再生ビジョンを提言するプロジェクト「日本橋ルネッサンス」で、イベントの企画などに関わっている。数百年の老舗はまだいくつもあります。先祖の山田鐵右衛門は御鷹匠として将軍家に出仕するかたわら、軍鶏専門の店を興して屋号を『玉鐵』としました。当時は宝暦10年ですから、創業250年になります。
ただ、昭和通りのこちら側だけで「ウチも300年は超えてるよ」なんていう会社がいまも5~6軒はあると思います(笑)
4代目善次郎のとき、蛎殻町に水天宮が移ってきて米穀取引所も開かれ、人形町が繁盛したので、蛎殻町『玉鐵』を支店として開業します。その営業を任されたのが倅秀吉でした。現在の屋号『玉ひで』は秀吉のあだ名が「ヒデさん」だったことから自然についたものです。明治28年には蛎殻町の店舗拡大で本支店を統合しますが、その間、鳥鍋の残りの割下に卵をとじる食べ方にヒントを得た秀吉の妻とくが「親子丼」を創案します。出前として売り出され、兜町や米屋町、日本橋の人気を得たようです。
以降は「親子丼発祥の店」として知られるようになりました(笑)
当時の人形町は大変な賑わいだったらしく、花柳界が近いということもあって「待合」への出張料理が多かったそうです。5代目秀吉の命日は大正2年8月3日ですから、谷崎潤一郎さんが利用されていたのがちょうどそのころだと思います。←前のページに戻る。
本所吾妻橋西岸から眺望する本所・向島方面
「・・・・・・浅草行きの電車も蒸汽船も一杯の人を乗せ、群衆が蟻のようにぞろぞろ渡って行く吾妻橋の向うは、八百松から言問の艇庫の辺へ暖かそうな霞がかゝり、対岸の小松宮御別邸を始め・・・・・・」「其の後には公園の十二階が、水蒸気の多い、咽せ返るような紺青の空に、朦朧と立って居ます」
一九一一(明治四四)年、東京帝国大学を授業料未納で退学処分となった谷崎が、その二ヵ月後に発表した『幇間』(『潤一郎ラビリンスI初期短編集』所収、中公文庫)の一場面である。
舞台は一九〇七(明治四〇)年
二年前に日露戦争を終え、いかにも間延びしたような空気に満ちた明治末期の隅田川や向島界隈が描かれている。
八百松は向島で有名だった料亭
関東大震災で倒壊する浅草十二階(凌雲閣)は、当時の浅草のランドマークである。いま、西岸から川向こうを眺めると、彼方には平成の世に現れた新しいランドマーク「東京スカイツリー」の徐々に天空に向かう姿がある。その手前に広がる隅田公園付近の一区画に、新婚当時の谷崎が暮らした居宅があった。小梅邸には徳川慶喜もよく訪れた。
大國と恵比寿は越後屋が寄贈
墨堤常夜燈はここを訪れる人々の目印だった。明暦の大火で始められた。
幕府の本所開発
都営浅草線「本所吾妻橋」駅を出て隅田川に向かう。吾妻橋を渡って本所方面を振り返ると、アサヒビール本社と黄金色の巨大オブジェが目に飛び込む。左の墨田区役所との隙間に見える東京スカイツリーは、完成すれば自立式電波塔としては世界一の高さ六三四メートルとなる。東岸に戻り隅田川沿いを歩く。北十間川にかかる枕橋と源森橋の北側一帯が隅田公園である。一六五七(明暦三)年の「明暦の大火」では、江戸市中の六割が焼失し、一〇万人余の焼死者が出た。その数年後、幕府は両国橋の架橋を皮切りに本所開発を開始、この一帯に多くの武家屋敷や町家がつくられた。その一環で造成されたのが北十間川である。浅草の向こうの島「向島」は、牛島や寺島、洲崎など隅田川河口部が堆積してできた〝島〟や〝洲〟の全体を指す呼称だった。
それが正式な町名となったのは一九三一(昭和六)年
江戸から明治にかけて、酒肴を用意した舟で芸妓を連れた大店の旦那衆らが、初春の乗り初めに隅田川で舟遊びをした。
公園の奥は牛嶋神社
その手前には、一九二三(大正一二)年の関東大震災で全壊した水戸徳川家小梅邸の跡地に開園された日本庭園が広がる。本所は、震災被害戸数五万四千戸余、焼失九五%と凄まじいダメージを被った。まるで明暦の大火が大正期の本所にまで追いかけてきたかのようである。牛嶋神社のすぐ先には三囲神社の祠がある。「むかし、三井寺の僧侶源慶が弘法大師創建の由来ある祠を再建すると、白狐が現れて出土した神像を三回周り、消えた」という言い伝えが寺名の由来で、ここには大國神と恵比寿神が祀られている。さらに川沿いにのぼれば布袋尊弘福寺、その先には墨堤名物の桜餅で有名な弁財天長命寺がある。正月の隅田川七福神めぐりは、その先の福禄寿尊百花園、寿老神白鬚神社、毘沙門天多聞寺まで足をのばして参拝する。長命寺のすぐ先の店で売られている言問団子は、平安時代の歌人在原業平の歌「名にしおはばいざ言問はん都鳥 我が思ふ人はありやなしやと」にちなんで一八六九(明治二)年に登場した。
新婚時に谷崎が住んだ新小梅町のあたり
仮住まいの笹沼別荘があった向島中之郷
女体と快楽を探究する。
文豪谷崎への〝渡し舟〟
三囲神社と桜橋の間の川面は、隅田川の花火が打ち上げられる場所である。江戸から明治にかけて、ここには浅草に渡る「竹屋の渡し」があった。その碑が、灯台でもあった「墨堤常夜燈」の横に置かれている。常夜燈は明治改元直後までここにあった牛嶋神社の灯籠である。渡しは、神社北寄り川縁から三谷堀を通り、浅草の山谷まで運行された。「竹屋」の名は付近にあった茶屋の名に由来するものだが、古地図を見ると「待乳の渡 竹屋の渡トモ云」とある。向こう岸が浅草の待乳山聖天ふもとにあったためらしい。二月の梅、三月の桃、そして、春には両岸に桜が咲き並ぶ隅田川墨堤だが、明治期の画家淡島寒月は、春の桜よりもむしろ秋の紅葉や冬の雪に向島の景観を愛でた。
寒月は、「向島から浅草に渡る人々の目的は芝居と吉原
浅草から向島に渡る人々は情趣を味わう人」という内容を随筆で伝えている。向島が舞台の『墨東綺譚』で知られる作家永井荷風もまた、向島に通う際は待乳の渡しに揺られてこの地を訪れた。
往き来する船縁の川面にちらつく浅草の灯は、さぞかし春の桜や冬の雪に映えたことだろう
荷風の『すみだ川』が漱石の『門』や藤村の『家』とともに注目された一九一〇(明治四三)年、谷崎も妖艶なる衝撃作『刺青』を世に出して脚光を浴びる。荷風は谷崎の作品を絶賛し、その後も高く評価し続けた。谷崎が〝大谷崎〟へと漕ぎ出した舟には荷風が傍らに同乗していたのである。明治末期から大正初期にかけての出版物は、当時の谷崎の住所を「本所区向島中之郷三一番地、笹沼別荘内」と記している。
幼なじみで支那料理偕楽園の一人息子笹沼源之助の別邸に仮住まいしていたということなのだろう
桜橋通りから新タワー方面に三〇〇メートルほど歩き、Y字路を右に行った向島三丁目三六と同二九のあたりがその付近である。桜橋通りを戻り、水戸街道から左折して北十間川に向かう途中、言問橋東から源森橋へと走る道は三ツ目通りと呼ばれている。
源森橋を渡る直前の左手前一区画の旧住所は、本所区新小梅町四番地
一九一五(大正四)年、谷崎は笹沼夫婦の媒酌で前橋市出身の元芸者石川千代子と結婚し、同町四番地一六号(向島一丁目八)に居を構える。千代子の姉で、地元の料理屋「嬉野」を営んでいた旦那持ちのお初が、学生時代から深い馴染みだった谷崎に紹介したのが妹千代子だった。翌年、娘鮎子が生まれる。代表作のひとつ『痴人の愛』のモデルとされる小林せい子は千代子の妹である。のちに千代子と離婚する原因となったせい子は、谷崎が原作を提供した映画に女優葉山三千子として出演し、妻千代子は谷崎の友人で作家の佐藤春夫と再婚する。
これが世に知られる「細君譲渡事件」
女性関係をめぐる谷崎の妖艶凄絶なる人生は、新小梅町での千代子との生活から始まったということだ。結果的には、彼女たちもまた、「女体と快楽を探究する文豪谷崎」への〝渡し舟〟となったのである。
明治座で花開く『細雪』のあまりにも艶麗な世界
←前のページに戻る。昭和17(1942)年に起稿された『細雪』は軍部の圧力にも挫けず、6年の歳月をかけて完成した。
「こいさん頼むわ
鏡の中で、廊下からうしろへはいって来た妙子を見ると、自分で衿を塗りかけていた刷毛を渡して、そちらは見ずに、眼の前に映っている長襦袢姿の、抜きの顔を他人の顔のように見据えながら、「雪子ちゃん下で何してる」
と、幸子はきいた。あたかも白粉の匂いが漂ってくるような艶やかな文章で、谷崎潤一郎畢生の大作『細雪』は始まる。昭和の軍靴の響きが迫ってくる時代、大阪船場の木綿問屋・蒔岡家の四姉妹をとおして、滅びゆく旧家の世界を活写した文庫本で900ページ以上におよぶ長編小説は、あの『源氏物語』を蘇らせたものとも見なされている。おびただしい谷崎作品のなかでも絢爛豪華さでは随一だろう『細雪』は、谷崎存命中から劇化の企画が持ち上がり、原作者の承認のもとに菊田一夫が脚本にまとめて初演されたのが、昭和41(1966)年正月のいまはない有楽町芸術座、主役の四姉妹は浦島千歌子、岡田茉莉子、司葉子、団令子が演じた。以来、つねに人気を集める定番演目として全国各地で繰り返し上演を重ねてきた。そして、『細雪』が単行本として刊行されて60年を数えたこの新春には、谷崎とゆかりの深い人形町に位置する明治座で新たな公演が行われる。このたびの四姉妹は高橋惠子、賀来千香子、紺野美沙子、藤谷美紀という初の顔合わせだ。
「このところ暗いニュースばかりでしたからね
沈んだ空気を吹き飛ばして、新しい年を迎えてみなさまに気分を一新していただこうと、思い切り華やかな舞台をご覧に入れるつもりです」と、制作関係者は抱負を語る。
とりわけ有名なのは、第1幕第3場の「虫干し」の場面だろう
まばゆいばかりの着物がところ狭しと並べられた情景には、毎回客席から大きなため息が洩れる。
いつどんな時代にも女性は美を追い求め、美に慰められる・・・・・・
現代を生きる今度の四姉妹はそれをいかに演じるだろうか
注目の華麗な幕が上がる。←前のページに戻る。
都営大江戸線青山一丁目駅から徒歩10分
日本人にとって鮭というと、塩鮭と鮭が思い浮かぶところだが、実際、鮭は世界中で賞味されているグローバルな魚だ。
東京で世界の鮭食べ歩きをしてみるためにまず向かったのは、青山の北欧料理レストラン「アクアヴィット」
天井の高い広々とした店内はスカンジナビアモダンのインテリアで、ストックホルムの邸宅に招かれたような雰囲気
ここでいただくのは、ノルウェーサーモンのレアソテーだ。脂が適度にのったノルウェーの鮭には絶妙な火入れが施されている。ウイスキー風味のソースと、歯ごたえがうれしい各種ルートベジタブル(根菜)の付け合わせと一緒にいただく。魚をマリネやスモークにして半生の食感を味わう北欧料理と、日本料理は共通している点があるという。肉や魚料理の味付けに、甘さや酸味を用いるところも似ている。そのコレスポンダンスがこの一皿では味わえる。
「タスマニアサーモンの瞬間燻製と温泉卵がけ」1,575円
都営大江戸線国立競技場駅から徒歩10分
フランス料理において鮭は、前菜の「ソーモン・フュメ(スモークサーモン)」としてよく現れる存在
燻製なのは共通するが、神宮前の「ブラッスリー・ラルテミス」には、「タスマニアサーモンの瞬間燻製と温泉卵がけ」という、シェフが修業時代に考案したオリジナルのメニューがある。日本のたたきのような火入れをされた鮭の身は、まったり感とほろほろ感がって、これに温泉卵を合わせるところが意表をついている点なのだが、両者の生食感が合って不思議な奥行きを感じる品となっている。アトランティックサーモンを用いるのは、脂ののりが適度なためだという。
「ラルテミス」は十月末に、プリフィックスのコース料理から、単品のメニュー構成にリニューアル
しっかりフランス料理を味わうにも、ワインバー的に楽しむにもいい店だ。
都営大江戸線上野御徒町駅から徒歩4分
日本国内で鮭の料理なら、新潟か北海道ということになる。
なにごともワイルドな北海道に対して、新潟の鮭の扱い方は丁寧だというのは、上野の新潟県人会館の地下にある「朱鷺」の店長さん
米どころ、酒どころである新潟・村上は、特に冬場には、うまさがぎっしり詰まった土地
村上において、鮭は、頭から尻尾までさまざまな料理法で食べられてきた長い歴史がある。
鮭の鼻先の軟骨・氷頭を用いた「氷頭なます」
鮭の腎臓の塩辛「めふん」
ドライ・サーモンを文字通り酒に浸した「酒びたし」は村上の高級料理
この店では、寒中梅、越の寒梅、峰の白梅、雪中梅の「四大梅」と称される新潟の銘酒も味わえる。地酒とともに、新潟の奥深い食文化を体験してみるのは、寒い冬の夜にふさわしい。←前のページに戻る。
蛭ヶ岳北麓の沢沿いで見られる枕状溶岩の地層
かつてここが海底火山だったことを示す証拠だ。
資料提供/神奈川県立生命の星・地球博物館
ヒマラヤ山脈がユーラシア大陸とインド亜大陸の衝突によって誕生したことはよく知られているが、日本にも同じようなプロセスで形成された山塊があることはご存じだろうか
ここでは熱帯から亜熱帯にかけて生息するアオサンゴの化石や、高温のマグマが海水に触れてできる枕状溶岩などが見られることから、かつてははるか南方の海底火山だったと考えられている。それがフィリピン海プレートにのって、まだユーラシア大陸と地続きだったころの日本に徐々に近づき、いまからざっと500万年前に衝突して本州側に迫り上がるようにして丹沢山地の原型になったというのだ。「日本国内のなかでも地質学者が最も注目しているポイントのひとつなのです。こうしたプレートに伴う運動はもちろん一連の継続しているもので、丹沢山地は現在も動いています。基本は上昇し続けているのだけれど、大地震が起きると沈降することもある。
また、丹沢山地のあとに衝突したと見られる地層が伊豆半島でも発見されていますし、将来的には大島だって本州に衝突する可能性がありますよ」
と、神奈川県立生命の星・地球博物館主任研究員の山下浩之さんは語る。
なんと壮大なドラマだろう
長い年月をかけて関東の陸地がつくられ、東京湾ができあがり、そしてそれがまた新たな形へと変貌していくさまが目に見えるようだ。山下さんによると、話はそこにとどまらないらしい。「東京の南方360kmにある青ヶ島の周辺海域で地震探査が行われたんです。そうしたところ、地殻の構造が丹沢山地のそれと大変似ていることがわかってきました。つまり、硫黄島から本州にかけて1200kmにおよぶ伊豆・小笠原弧は地質学的につながっていて、先頭に丹沢山地が位置するともいえるわけです。
その形成のプロセスを辿ることは、太古の地球でマグマの海から陸地が誕生したときの秘密を解く鍵にもなると考えています」
師走の週末、大倉尾根に取り付いたときは晴天だったのが、やがてガスがせめぎ寄せてきて風も身を切るほど冷たくなった。
4時間後に塔ノ岳到着
気温は氷点下だろう、すぐさま丹沢山への縦走に向かいかけたとたん、眼前の木立ちの枝々がきらきらと輝きはじめた。あまりの美しさに寒さも忘れて、まるでガラス細工のような透明な光に包まれながら、はるかな昔、この地を泳ぎ回ったろう熱帯魚になった気分に捕らわれていた。
楽興のひととき お試しレッスンでまず1曲マスターしてみよう
←前のページに戻る。年4回の発表会では、上達のレベルにかかわらずレッスン生たちがそれぞれに、講師やスタッフも加わって演奏を楽しむ。
一般の見学も可、新宿駅からすぐ近くの好立地でもあり、実際にその和やかな空気に触れてみては
これからの時代、仕事と家庭だけでなく自分自身のかけがえのない楽しみを持つことが大事だ、とはよく言われるところ
わかっていても、慌しい人生を過ごしてきて、いざ楽しみを見つけようとなると戸惑ってしまうのが実情ではないだろうか
そうしたなか、大人のための音楽教室を標榜してカワイミュージックスクール レプレ新宿がオープンして5年
これまでの受講生は3000名以上にのぼり、70〜80代の方も多く含まれるという。現在は約700名が各種楽器や歌唱のレッスンに通い、つい先ごろもクリスマスライブでその成果を披露したところだ。
「こうして年4回の発表会が開催できるのも教室にホールが備わっているからで、そこが他のスクールにはない特色ですね
せっかく勉強するなら、やはり演奏の機会があるほうが張り合いになって上達も早く、それ以上に音楽を通じての仲間との交流が新たな世界を開いてくれるのです。私も入らせていただいたり、レッスン生同士でアンサンブルを楽しんだりもしていますよ」と、スクールマネージャーの桑久保輝さんは笑みを浮かべる。カワイミュージックスクール レプレ新宿では開校5周年を記念して、レッスン料半額のお試しコースを実施中だ。
これまで一度も楽器にさわったことのない方や、音程に自信がなく人前で歌うことのない方も大歓迎とか
「お試しコースの4回のレッスンで、ピアノならどなたでも『ムーンリバー』や『イエスタデイ』が弾けるようになります。歌なら声域が広がってとても気持ちよく歌えるようになります。
大人の方々はこれまでの人生でさまざまな知識や感性を養ってきていますからね
反復が中心の子ども向けとは違った形で、上達するのにふさわしいレッスン法があるのです。
聴くだけではない、みずから音楽する楽しみをぜひ知ってもらいたいですね」
あなたもこの機会に門戸を叩いてみてはどうだろうか
江戸から東京への足跡を辿って 「築地市場」
←前のページに戻る。都営大江戸線築地市場駅から北東に広がる地域一帯は、江戸時代のはじめには隅田川河口西岸の海浜であった。1657(明暦3)年の大火の直後から埋め立てがはじまり、大火で生じた江戸市中の瓦礫でもって築き立てた土地であることから「築地」と名付けられる。北は八丁堀、東は隅田川、南は築地川、西は三十間堀に囲まれ、また、大小の掘割が縦横にはしる運河の街であった。現在の中央区湊・入船・新富・明石町・築地あたりをいう。築地といえば、現在では東京中央卸売市場や築地本願寺の所在地として著名である。また、1868(明治元)年に外国人居留地が設けられ、そこに居住した宣教師たちが西洋の文物を講義・伝授したことから、さまざまなミッション系スクールの発祥地ともなっている。そして現在でも、こうした宣教師たちの活動の名残として、地域の中核的医療施設の一つとなっている聖路加国際病院や聖路加看護大学がある。さて、築地は江戸時代、築地本願寺の門前町であるとともに大名や旗本の拝領屋敷が建ちならぶ武家地であった。そして元禄頃、後の聖路加看護大学付近に上屋敷を構えていた大名が、赤穂事件で有名な浅野内匠頭長矩であった。この資料は、浅野長矩が生まれ育ち、1701(元禄14)年3月14日の殿中刃傷事件まで生活していた鉄炮洲上屋敷の絵図である。東西126間・南北74間、敷地8974坪余りの規模(東京ドームの約60%の面積)をもち、中央に御殿、周りを囲むように家臣が住む長屋が建てられ、御庭、築山、馬場などを有していた。1702(元禄15) 年12月15日の朝、吉良上野介を討ち果たした赤穂浪士たちは、泉岳寺へ向かう途中にこの屋敷の前を通っている。
ここで浪士たちは、在りし日の平和な日々を懐かしく思い出したのではなかろうか
そんな浪士たちの思いを、この絵図を眺めることで味わうことができるのである。
「鉄炮洲上屋敷絵図」 元禄頃 たつの市立龍野歴史文化資料館蔵
浅野長矩が、殿中刃傷事件直前まで生活していた江戸鉄炮洲(現座の中央区明石町)の上屋敷絵図
2月7日(日)まで常設展示室5階の第2企画展示室内で展示中
※東京都江戸東京博物館常設展示室第2企画展示室では、企画展「旗本がみた忠臣蔵〜若狭野浅野家三千石の軌跡〜」、企画展「将軍綱吉と元禄の世−泰平のなかの転換−」(いずれも2月7日(日)まで)を開催中です。また、1階展示室では、特別展「いけばな〜歴史を彩る日本の美〜」を1月17日(日)まで開催中です。
東京都江戸東京博物館は、都営地下鉄大江戸線両国駅 (江戸東京博物館前)A4出口より徒歩1分
「私の記憶の黎明は、祖父がこの世にいなくなって間もない時から始まるのである」「明治二十年代の、六十歳前後の老人たちは大体誰もああいう顔つきをしていたのかも知れない」「祖父は」「以前銀座のあったところに家を構えて活版印刷業を始めた。
私が生れたのはこの『谷崎活版所』という、巌谷一六の隷書の看板が掲げてあった黒漆喰の土蔵造りの家の蔵座敷の中であった」(『幼少時代』岩波文庫)
「・・・・・・浅草行きの電車も蒸汽船も一杯の人を乗せ、群衆が蟻のようにぞろぞろ渡って行く吾妻橋の向うは、八百松から言問の艇庫の辺へ暖かそうな霞がかゝり、対岸の小松宮御別邸を始め・・・・・・」「其の後には公園の十二階が、水蒸気の多い、咽せ返るような紺青の空に、朦朧と立って居ます」
「こいさん頼むわ
――」鏡の中で、廊下からうしろへはいって来た妙子を見ると、自分で衿を塗りかけていたを渡して、そちらは見ずに、眼の前に映っている姿の、抜きの顔を他人の顔のように見据えながら、「雪子ちゃん下で何してる」と、幸子はきいた。
「人間は無力」だと認めても
何とか楽しく生きることはできる。「SOS」という言葉は、衝撃的で切ない言葉だなあと以前から思っていました。
みんなSOSを発信してるんですよね
日本人にとって鮭というと、塩鮭と鮭が思い浮かぶところだが、実際、鮭は世界中で賞味されているグローバルな魚だ。
ヒマラヤ山脈がユーラシア大陸とインド亜大陸の衝突によって誕生したことはよく知られているが、日本にも同じようなプロセスで形成された山塊があることはご存じだろうか
これからの時代、仕事と家庭だけでなく自分自身のかけがえのない楽しみを持つことが大事だ、とはよく言われるところ
わかっていても、慌しい人生を過ごしてきて、いざ楽しみを見つけようとなると戸惑ってしまうのが実情ではないだろうか
都営大江戸線築地市場駅から北東に広がる地域一帯は、江戸時代のはじめには隅田川河口西岸の海浜であった。1657(明暦3)年の大火の直後から埋め立てがはじまり、大火で生じた江戸市中の瓦礫でもって築き立てた土地であることから「築地」と名付けられる。北は八丁堀、東は隅田川、南は築地川、西は三十間堀に囲まれ、また、大小の掘割が縦横にはしる運河の街であった。現在の中央区湊・入船・新富・明石町・築地あたりをいう。一六八六(貞享三)年の春、江戸深川で俳人たちによる衆議判『蛙合』が催された。
衆議判とは、歌や句について皆で話し合って判定すること
そこでは、蛙を題材として相対する二句を競わせる合評会が繰り広げられたのだ。延宝4(1676)年、甥の桃印を連れて江戸に戻った芭蕉は、翌年の延宝5年から同8年まで神田川改修工事に携わり、現在の文京区関口付近の『龍隠庵』に住んだと伝えられている。当時はまだ桃青の俳号だった。過去に『嗤う伊右衛門』で四谷怪談を、『覘き小平次』で小幡小平次を取り上げさせていただきましたが、今回の『数えずの井戸』は皿屋敷が題材です。
家族や友人との旅に、もうひと足のばして地元の農産物直売所に寄ってみてはいかがだろう
そこには土の匂いが待っている。
まずはグリーン・ツーリズムのホームページへのアクセスから
流氷の浮かぶ真冬の北海道、そして三陸地方が、旨みをたっぷりと含んだ帆立貝の漁場
扇形の白い美しい貝殻から、ぷりんとした弾力のある厚い身が現れると、いつも見慣れている貝柱だけの姿とは違う、「活け」の帆立貝の野性味のある迫力に驚く。
まるで古代ギリシアの劇場のよう
実際、声を張り上げてみると、わんわんと反響が返ってきた。ここは世界にも他にほとんど現存しないレンガ積みドライドックの遺跡だ。ビートルズのラストとなった名アルバムのタイトルである。昨年デジタルリマスターがリリースされて話題を集めたが、ビートルズの音楽は決して過去のものではなく、世代を超えて多くに影響を与え、つねに生きている。
それは「本物」だから
都営浅草線東銀座駅から晴海通りを北に向かって歩くと、銀座4丁目交差点に出る。その交差路・銀座通りには高級感のある百貨店や専門店が建ち並び、大勢の人でいつも賑わっているが、120年程前もまた、この通りには多くの人と車が行きかっていた。一八六八(慶応四/明治元)年、元号が明治に改められ、江戸を「東京」と改称する詔書が発布される。文明開化の幕開けである。この年は春先の江戸開城に始まって、「船橋の戦い」や「上野戦争」などが続き、不穏で落ち着かない空気が世間に漂っていた。芝神明宮の境内で開かれた勧進角力の春場所見物に、町火消し「め組」のいなせな鳶たちがやってきた。鳶の辰五郎らは火消しの木戸御免で無銭見物をしようとするが、連れの富士松は火消しではない。7年前に小説『日銀券』を書いたとき、女主人公に「二十一世紀はアジアの時代」と言わせているんです。
だからどうしても中国に行きたくて、「そうだ、上海に行こう
あえて旅行ガイドなど一切読まず、予備知識なしで飛び込んだんです。
筍は春を告げる食材
日本料理店「日本橋ゆかり」で、京都から届いた今年の初物を見せてもらうと、緑がかった茶色の産毛が見るからに美しく、季節の息吹を漂わせている。
筍の二大ブランド産地は北九州の合馬と京都の西方
何しろ地中で育つ食材なので土壌がものを言う。
月より遠い、といわれる青ヶ島をご存じだろうか
最寄りの八丈島からヘリコプターで25分、旅客船で約2時間半の定期便があるが、気象条件によって欠航することもしばしばだ。華やかな自由が丘駅前の商店街を抜けて住宅地に変わるころ、〈自由が丘オペラ座〉の白い建物が見えてくる。
主はソプラノ歌手の柴田智子さん
クラシックからワールドミュージックまで幅広い作品を歌い続けている。都営新宿線の駅のとは、馬や牛のことに詳しく、その売買周旋をする人、あるいはその病気をなおす人のことをいう。当駅は中央区日本橋横山町に位置するが、近隣には日本橋馬喰町、日本橋大伝馬町、日本橋小伝馬町と馬のつく町名が確認でき、かつては馬にかかわる人びとが集まる場所であったことがうかがえる。
創刊120周年の歴史を誇る良識の雑誌「中央公論」が、都営地下鉄利用客の皆様にお届けする「東京再発見」の愉しみ
フリーマガジンが氾濫する中で、最高のクオリティをめざします。
対象は知的好奇心の高い男性・女性
自分の時間を何よりも大切にして、新しい知識との出会いに心ときめかせる・・・
そんな「大人」の好奇心に応えて、優雅な街歩きへといざないます。都営地下鉄沿線のスポットを個性豊かにガイドします。・江戸川乱歩と浅草の裏通りを歩く。
・池波正太郎が愛した神田淡路町の店たち
・ジョン・レノン&オノ・ヨーコが過ごした最後の銀座の夜
・ゴジラが東京タワーを溶かした日
江戸東京博物館学芸会員が同館所蔵の資料を題材としながら江戸の人々の喜怒哀楽あふれる生き方を紹介していきます。
これさえあれば東京散策の楽しみも倍増
優雅に闊歩するのにふさわしいファッションや携帯品、あるいは心身のリフレッシュに役立つ最新情報のあれこれを盛りだくさんに紹介します。都営地下鉄沿線には、小説や映画などで取り上げられた場所がたくさんあります。そういった場所を、小説や映画の名場面を振り返りながら、探訪します。都営地下鉄沿線には古きよき昔ながらの街並みや名所、現代を象徴する建造物、そして未来に向けてめまぐるしく発展する数々の場所があります。そういったスポットの過去を振り返り、現在を見つめ、未来を創造しながら紹介していきます。東京の知られざる魅力を知る街歩きの達人が続々登場し、コラムを執筆します。
中央公論新社からご案内
三島由紀夫の魅力を知るために
※価格は税込定価です。三島由紀夫の『文章読本』は小説家 になるための指南書ではありません。まず、普通読者(レクトゥール)を 「ほんとうに小説の世界を実在する ものとして生きていくほど、小説を 深く味わう読者」=精読者(リズー ル)に導くことにあると宣言しています。その上で、啓蒙書の体裁を取 り平明であるにも関わらず、数多く の実例に照らし合わせてあらゆる様式の文章・技巧の解説が進むなかで、おのずと「格調と気品」を重んずる三島の唯美的文章美学が姿を表すのです。読者を「あらゆる様式の文章の美しさに敏感」ならしめるとともに、三島の文学世界をみずから解説している秀逸な一冊です。最後まで冷徹な自己分析、自己意識のなかで、限りなく客観的、論理的世界へ飛翔して、みずからの死と対決する三島ミスチシズムの精髄を明かす「太陽と鉄」、詩を書く少年が作家として自立するまでを語る「私の遍歴時代」、ともに自伝的作品二篇を収め、三島文学の本質に迫ります。
一に批評家、二に劇作家、三に小説家——作家の開高健は、自分自身を分析したこの言葉を三島由紀夫本人の口から聞いたそう
みずから一流の批評家と自負していた三島による作家論は、こまやかな審美眼、鑑識力がいかんなく発揮され、しかもその批評の対象である作家に敬愛とライバル意識が交錯し、めざましい展開を見せるものばかり
その論理の先鋭さと新鮮な着眼点が馴染みの作家の新たな側面を浮き彫りにし、文学の奥深さを味わわせてくれる白眉の作家論となっています。今年生誕80年を迎える澁澤龍彦はフランス文学者、作家、翻訳家、評論家と多彩な顔を持ち、三島由紀夫とは公私にわたって交流を育む間柄であり、三島文学のよき理解者でもありました。そんな澁澤の三島に関する23篇の文章と対談は、その深層心理に迫るとともに、親しい友人だからこそ垣間見せた三島由紀夫の素顔を窺うことができます。また、三島の自決後12年を経て書かれた「三島由紀夫をめぐる断章」は押さえた筆致のなかに切々とした情感があふれ、澁澤のなかで熟成された三島の思い出があたかも一遍の短編小説のように蘇ります。
ヨーロッパに憧れていたニューヨークの少年が日本と出会って60年を過ぎ、忘れられない友との出会いと別れが私をいまに導いた——
日本文学研究における泰斗、ドナルド・キーン氏の自伝的エッセイ集です。
今回の特集の舞台、馬込の三島由紀夫邸での出来事、三島と初めて会った歌舞伎座の前などなど・・・・・・
キーン氏の京都からの上京の際には、駅のホームに出迎えてくれるほど親しくなったという三島由紀夫との数々の微笑ましいエピソードが散りばめられています。
三井住友銀行銀座支店、みずほ銀行麹町支店、三菱東京UFJ銀行麹町中央支店、りそな銀行東京中央支店、東京都民銀行神田支店