それは想像力を欠如させているとみえないところにいる二種類の「異質な他者」~開発途上国の人々と遠い未来の世代~を、日本の教育学の中にどう組み込むかという問題でもある。
心情的な連帯、などという感傷主義はやめよう
むしろ、教育システムが持つ、財や機会を配分する機能が重要である。開発途上国の人々を含めた人々との財やチャンスの再配分をどうするかという問題や、未来世代との再配分の問題に対して、教育学が何をできるのかを考えてみる必要がある。長期的な教育のあるべき方向を考える際には、彼らとの間で整合性を持った社会を作り出すことに向けて、教育が貢献できるのか、という問いである。彼らの存在を無視して議論を組み立てるかぎり、どんな教育論も、豊かな先進国の、短期的な欲求やニーズの充足をめざす議論に終始してしまうことになる。自己中心的で快楽追求的な若者を批判する論理は、学校をめぐるあまたの議論にそのままあてはまってしまう。
教育 思考のフロンティア
「教育学」に何ができるかというよりは、「教育」に何ができるかという問いの方が、より普遍的だと思うが、私にとっての「古くて新しい」問題というのは、結局、ここに至るのだろう
あるいは、「教育」に何ができないのか、といったところか
教育には何ができないか―教育神話の解体と再生の試み
『教育 思考のフロンティア』でも繰り返し描かれているが、世界における「多様性」というものの意味を今一度、考えていきたいところである。そういえば、「征服」のもう一つの用法に、「難病を征服する」があった。
「征服」すべきは難題ってことか
何はともあれ、理想は現実の困難さ故に、存在しうる「何か」であり、それは自分自身の「無力さ」と隣り合わせではないか、と思ってみたりする。▼ちなみに、『教育 思考のフロンティア』は、昨今の教育をめぐる論説が、大変バランス良く整理されており、教育に関心がある人にとっては大いに参考になる本である。基本的に本書は、具体的なデータを持たない論説が中心ではあるが、観念的・一方的ではない。
議論の礎としては、近年まれに見る良書かも
▼ずっと前に買って、そのまま完全に失念してしまっていた『質的心理学 創造的に活用するコツ』を読み込む。
「質的心理学」とは、これまた聞き慣れない言葉ではあるが、要は「量」ではなく「質」を重視する心理学の研究方法の一つといったところか
少なくても「臨床心理学」や「発達心理学」などといった○×心理学(その他、社会心理、青年心理、犯罪心理、認知心理、学習心理
など多数)とは違い、「質」について心理学的に考察する、という意味ではなさそうだ(それはそれで面白そうだが)
▼「量」と「質」というのは、いうまでもなく対義的概念である(例:「恋人は量じゃなくて質だ」という用例は
、あんまり耳にしないな)
心理学においても、ある「事象」をいかに捉えていくかは、かねてから問題になっているらしい。
私にとっては本書全体で、大変、興味深い内容が続いているのだが、とりわけなぜ「質」なのか、あるいは「量と質の関係について」(p
8)、編者の一人であるやまだようこ氏が述べている次の一文が、なかなか味わい深かったのでメモしておく。やむをえず量を犠牲にして少数事例とていねいにつきあう方向へ行くのは、「多様性(注)」と「深さ」を求める故である。それは、人が生きる文脈や存在のしかたの多元性、多声性、そしてそこからなお導き出せる深い統合の感覚に鋭敏になることである。私たちが実際に生きる世界が、多様な差異と複雑な文脈に埋め込まれた世界なら、単純な一般化を犠牲にしてでも、腰を据えて具体的な事例にていねいに取り組む他はない。多様な事例と文脈を幅広く観察して豊かな知識をもっていない人間が、たまたま偶然に出会った一事例からいきなり何か重要な発見ができると考えられるほど、現在の学問水準は低くない。たとえ実際の研究論文は一事例で記述されたとしても、その背景には多様な事例の深い蓄積が必要である。多様性と深さがなければ事例の理論的位置づけも、何が重要かを質的に見分ける眼を養うことも困難である。
太字は本文ママ
下線は引用者による。「多様性」と「深さ」とは、なかなか身にしみる言葉である。
私は、自分自身では「多様性」をこよなく愛しているつもりだし、物事も表層ではなく、できるだけ深層的に捉えたいとは思っている(そもそも「現実」が何たるか、よく分かっていないからな)
しかし、「物事の多様性が重要」と言っても、それだけでは常識というか、一般論に過ぎないのが難点である。
実際、自分自身の生き方として「多様性」を重視していくのは生やさしいことではないと思うし
また、物事の「深さ」をはかるのも容易ではない。「深さ」を目指すあまり溺れてしまうこともありそうだ。
しかし、だからこそ「多様性」や「深さ」を希求しながら、事象を捉えていくことが必要なのだろう
「質」のみならず、「量」においても多様性や深さをいかに考慮するか、もまた重要な課題なんだろうけど、これまた難しい問題なんだろうな
続きを読む "読書メモ:質的心理学"
▼年末年始のお休みを終え、今日から生活リズムを完全に日常に戻す(本当は昨日から日常に戻す予定だったのだが、一日遅れてしまった)
午前中は、事務仕事を一通り終わらせて、午後は某コンテンツ開発・評価業務で午後2時から夜8時まで、お食事込みで打ち合わせ
今月も、結局、仕事がつまりそうだな
一ヶ月の計画を練り直さなくては
▼帰り道、古本屋に寄って講談社文庫でDeweyの『経験と教育』を買う。
第2章 経験についての理論の必要
第3章 経験の基準
第5章 自由の本性
第6章 目的の意味
第7章 教材の進歩主義的組織化
第8章 経験讚育の手段と目的
はるか前に図書館で借りて読んだ記憶があるが(注:当時はも貧乏人だったので、図書館で借りていたのである)読み直すのは久々かもしれない。
昨年の10月に文庫版で出ていたとは知らなかったな
あれ、以前も文庫だったかしら
踊る大捜査線(と組織論)
わたくし、流行りものには距離を置く。ことにしているのだが(注:なんてこと言ってるが、コンビニ等で新製品を見かけると必ず買ってしまうタイプである)、実際、観てみたら、これが結構、面白かった。
(『古畑任三郎』や『HERO』だとか、フジテレビのこの手の作風は好きみたい
内容よりも、テイストが好きなのかな)
過去に何度か関連するエッセイか記事を読んだ記憶もあるが、経営学的な「組織論」や「リーダシップ論」、またちょっと視点は異なるが「現場研究」の観点からもネタにしうる映画かもしれない(大げさ)
▼組織の形態として、いわゆる「官僚型」と「ネットワーク型(リゾーム型)」の比較については、様々な論考がある。
この分野で、新書で読みやすい本には、沼上幹『組織戦略の考え方』や『組織デザイン』などがあるが、とっかかりとして本映画を切り口にしてみるのも悪くないかもしれない(もちろん相当な飛躍が求められるが)
組織戦略の考え方
組織行動の考え方―ひとを活かし組織力を高める9つのキーコンセプト 一橋ビジネスレビューブックス
現場VS○×(注:映画風の文脈で言えば「キャリア」になるが、役人でも理論主義者でも何でも良い)という論点は、映画の前作でも、テレビ版でも描かれていた。
しかし、今回の映画では、さらに「リーダシップ」という観点が明確に含まれていた点は、特筆すべきだろう(直球過ぎる気はするが)
「自律的であれ」というインストラクションは本質的には矛盾しているのだけれど(注:それに従った時点で自律的ではないからね)、指示・命令型のアンチテーゼとして、「自律的であれ」という言い回しは、「現場」においては力を持ちうる気はする。
なーんてカタイことを書いてしまいましたが、2時間20分の内容をうまく圧縮して、何かに使えないかなぁと思案中
『12人の優しい日本人』と、本映画を組み合わせると、何か見えるものがあるかも
▼映画(とくに脚本)としては、まあ、偉大なるB級映画といったところかな
実家に帰省中(仙台ネタ)
▼実家(仙台)に帰省中だから
というわけではないのだが、先日読んだ『予備校が教育を救う』に、不思議な地元ネタが記されていたのでネタにしてみる(部分だけ引用すると本書は単なるエッセイに見えなくもないけど、ここは単なる小話か)
要は、仙台人(正確には高校~予備校生くらいの年代
(1)受験的にすれていない。(2)伝統的で古風なところがある。(3)服装や身のこなしが、ファッショナブルで清々しい。ということである。なんだか仙台が褒められているんだか、けなされているんだか、よく分からないが、下にある著者の「考察」が大変におかしかった。
ところで、仙台のK文理(注:河合塾文理のこと
なぜか本書ではKと伏せられている)といえば、数あるK予備校の校舎や関連予備校のうちで、講師たちが一番行きたがる所である。なぜかと講師に聞くと第一の理由として、生徒が受験的にすれていなくて「コクのある」教え方が通用するというのである。
多分、地元の高校の教育が優れているのであろう
二番目の理由は、事務職員の講師や生徒への応対が実に丁寧で気持ちがいいということだ。
古風な伝統が生きているのであろう
三番目は生徒の服装や身のこなしが、ファッショナブルで清々しいことである。ファッショナブルであることは、とても東京の校舎の生徒たちのおよぶところではないとのことだ。この理由はしばらく分からなかったが、ある時、ある講師がそっと教えてくれた。彼によれば仙台の主だった進学高校は共学ではない。したがって、予備校は現役生にとっても浪人生にとっても、思春期に入ってはじめて異性と教室を同じくする場所となる。当然、生徒も服装に気を配るというわけだ。この講師は物知りで、ルーズソックスの発祥の地は仙台だと断言した。
本当だろうか(p
予備校が教育を救う。▼以前、何かのテレビ番組で、楽天ゴールデンイーグルス関連の報道の際にも揶揄されていた記憶があるが、仙台の人間は一般的に、「すれていない」というイメージがあるらしい。
確かに、名古屋や大阪・京都、広島、福岡よりもインパクトがないというか、印象が薄いと私自身も感じるが、「すれてない」っていう言葉はお上品にまとめすぎじゃないかなぁ
と思ったりもする(要は世間知らず。続きを読む "実家に帰省中(仙台ネタ)"▼山崎正和(劇作家)の『文明の構図』に収められた都市論の中に、「安全な都市を造って人間がそこに住んで、さて文明にとってそれがどんな意味があるのか」という一節がある。山崎正和氏は、阪神・淡路大震災の被災者でもあるらしいが、これは生き残った者にとっての根源的な問い(の転換)かもしれない。
似たような問いの転換の仕方は、『夜と霧』の一節にもある(前にも書いたが、著者はナチスドイツの強制収容所に収容されていた人である)
おおかたの被収容者の心を悩ませていたのは、収容所を生きしのぐことができるか、という問いだった。生きしのげられないのなら、この苦しみのすべてには意味がない、というわけだ。しかし、わたしの心をさいなんでいたのは、これとは逆の問いだった。すなわち、わたしたちを取り巻くこのすべての苦しみや死には意味があるのか、という問いだ。もしも無意味だとしたら、収容所を生きしのぐことに意味などない。
抜け出せるかどうかに意味がある生など、その意味は偶然の僥倖(ぎょうこう)に左右されるわけで、そんな生はもともと生きるに値しないのだから
(注:下線は引用者による)
夜と霧 新版
▼自然災害においては、どこかの国民の一部が好むような「報復」も「復讐」は言うまでもなく、不可能である(そもそもそれが正しいとは思わないが)
もちろん、災害に対して「科学技術を発展させる」という試みは可能だろうが、それは「報復」とは意味が異なる話だろう
ただ、人間という存在の「弱さ」と、無念さと無力さを感じるばかりだ。
たまたま災害に遭わずに生き残っている、ということが一体、どんな意味を持つのか
なんてことを考えつつ、考え切れなくなったので、深い眠りに付く。さらに気づいた時には、2006年になっていそうです。と思ってしまうほど、昨年もあっという間でした。さて、毎年恒例の「新年抱負」もしくは「新年所感」です。振り返るに、昨年の私のモットーは、「頼まれた仕事は断らない」でしたが、10月~12月にかけては生活が破綻しかけていたという説もあるので、今年は見直したいと思っています。
理想的には、小学生の頃から『竹取物語』を愛読していた私としては(注:日記には初めて書いたかもしれませんが、私が、古語で唯一通しで読んだことのある古典です)、どんな無理難題でも、受けて立つ心意気だけは大切にしたいのです(注:そういう趣旨の物語じゃありませんが)
しかし、実際は、かぐや姫を見いだした翁(お爺さん)や、お婆さんのように生きる方が、私には合っている気がします(姫になって月に還るという手もありそうですが、現在の科学技術の水準からすれば、姫になるのは月に永住するのは難しそうだし)
というわけで(何の脈略もありませんが)、今年は、「古典」を大切する一年でありたいと思っています。
無理難題を意識しつつも、「古くて新しい」問題に取り組もうかな、と
平凡の波に呑み込まれない程度に、平凡に生きていきたいところです。どうぞ今年もよろしくお願いいたします。
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
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非凡な私ですが
秩父の芝桜(実質連休初日)
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センター試験: おざわ日記 全国版
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▼なぜかセンター試験のお手伝いをすることになって都内某所へ出張
私は、試験の雰囲気が苦手なせいか、一週間くらい前から、受験生並に緊張していたような気がしないでもない。
前日、「遅刻しませんように」と、念仏を唱えながら睡眠したこともあって、当日は予定通り起きて、寒空の中、いざ仕事に
初っぱなから電車は乗り過ごすわ、会場に向かう道を間違えるわで大あわてしそうになったが、ここは年の功もあってか、余裕で遅刻して入場(注:遅刻といっても20秒くらいである。にしても、自分が所属する組織の場所を間違ってしまったのは我ながら恥ずかしい。▼お仕事の内容は、ここに書くまでもないのだが(要するに試験監督である)、一つ受験生に申し訳ないことをしてしまった点がある。なぜか私は、会場の黒板に「試験場コード」と「受験番号」(の範囲)と、試験科目と試験時間を書く役を任命されてしまったのが、私、字がうまくいないのである。
断る理由もなかったのでとりあえずは書いてしまったのだが(写真参照
一部、モザイクを入れている)、正直言って、何度見ても美的センスに欠いている。受験生諸君は、なんちゅー字じゃ、と思ってくださったに違いない。外国語以外の試験時間は、他の人が書いてくださったのだが、何せ外国語が最も受験生が多いし、「試験場コード」と「受験番号」の箇所は、ずっとそのままだったため、丸2日間、私の難のある字が掲げられてしまったことになる。今さらどうしようもないが、受験生諸君の気休め(例:「妙な文字を書く奴もいるんだな」「オレ(私)の方が、よっぽど上手い」)になってくれたことを祈るばかりである。▼そういえば私の直筆を日記上で公開するのは初めてからもしれない。
やはり日ペンの美子ちゃんのペン習字にトライするしかないか
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一枚の切手にも二分のカロリー(9日更新): おざわ日記 全国版
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一枚の切手にも二分のカロリー(9日更新)
▼先日(と言ってもかなり前の話だが)、大量の郵便物を送る業務があった。
いっそのことクロネコメールで送ろうかと思ったが、営業所が遠いので、却下
郵便物で面倒なのが切手である(注:少数の場合何の記念切手を貼ろうかという「楽しみ」もなくはないが)
一枚一枚貼るのは、何かと面倒である。さすがに大量になると「なめて貼ろう」とは思わないが(もともと私は水を付けて張る派だが)、e氏によれば、実は、切手にも「カロリー」があるらしい。
何カロリーあるのかな、と思ってググってみたら2カロリーとのこと
2キロカロリーと2カロリーの違いについて解説してくださっているサイトがあったが、食品のカロリーはCalと表記し、自然科学ではcalと呼ぶらしい。一般的には「カロリー」といえば、食品のカロリー(Cal)を指すらしい。▼ちなみに、2カロリーというのは、食品で言うところのカロリーです。
ビール500ミリ一本分弱のカロリーといったところかかな
いずれにせよダイエットペプシ一本より、切手は多くのカロリーを含むらしい。もっとも切手と言っても、普通の切手と、大型の記念切手(たとえば切手趣味週間のような)ではサイズが違うので、カロリーも違うような気がする。
▼考えてみれば(糊の成分を考えれば)、糊にもカロリーがあるのは当たり前といえば当たり前だが、そこまで深く考えないのが凡人人間のサガなのであろう
パラサイトシングル論で有名()な、山田昌弘氏の『希望格差社会』を読む。
苅谷剛彦氏の「インセンティブディバイド」(意欲格差)論の二番煎じかな、と思ったが、うーん
実証的データに基づいているわけでもないし、根拠が薄いかな
希望格差社会―「負け組」の絶望感が日本を引き裂く。
階層化日本と教育危機―不平等再生産から意欲格差社会(インセンティブ・ディバイド)へ
危機感をどこかで持っておくのは必要かとは思うが、慎重さも必要かと思う。
後味がいまいち良くないので、今一度、苅谷氏の本を読み直すことにしよう
▼コメント(2月9日追記)(コメントの仕方を変えました)
コメントありがとうございます。
『希望格差社会』は、確かに私も、面白かったとは思うのですが、「絶望感」の方が目立ってしまい、誰に向けて書かれているのかが
見えにくかったのが惜しまれる点ではあります(それだけ「構造」的な問題が大きい、ということかもしれませんが)
「絶望」なのか「不安」なのか(例:『仕事のなかの曖昧な不安』)、私には、よく分からないのですが、少なくても、「格差」の問題を過小評価しない(問題を「ない」ことにしない))とか、不安が絶望に転じないように、何ができるのか考えたいところですねー
)感はぬぐえないのですが、「負ける」とか「勝つ」とか単純な二項対立を超える必要もあるのかな、という気はします。
これも構造的な問題なのかな
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▼長かった部分もあるが、全体としてとても短い一ヶ月間だった。
先月末までは愛読書は
と聞かれれば、間違いなく『ゼクシィ』と答えたと思うが(注:実際、そう答えたことはないが)、今月に入ってからは、また「いつも通り」に戻った気がする。しかし、実感としては「元に戻った」ような感じはしない。誤解を恐れずにたとえれば、これまでは「読書」と「仕事」にかなり隔たりがあったような感じがしていたが、最近は、これら両者が密接に関わっている気がするのである。▼一般的には、後者の方が、「まとも」な感覚なのかもしれない(注:これまで仕事をまじめにやっていなかった、という訳ではない。
だが、なんと言うのだろう
意識しているかしていないかは別として、私の中に何らかの「目的意識」があって、その目的意識に読書が引きずられている感じが強くなった。もちろん、そんなのは言うまでもないことで、何らかの目的意識(あるいはレディネスでも、構えでも、先行知識と呼んでも良いが)を持たずに、純粋に物事を経験することは原理的に不可能ではあるが、今までとはちょっと違った感じがするわけだ。
もちろん、それはそれで大変に楽しい経験で、新鮮だったりするのだが
▼ものすごく単純な言い方かもしれないが、どちらかというと、これまでは外から内側に向かっていたものが、内側から外側へ向かうようになってきたのかもしれない。感覚的には、昨年度にもあったのだろうけど、実感を忘れないようにメモしておく。
今日はちょっとした記念日
未来から「今」を振り返る日、といったところか
改めて、これまで多くの人に支えられてきた、というのを実感し直してみたり
ちょっとしたワインを買う。どうやら、チーズも届くらしい。▼あまりに暇だったので仕事の合間に、久々に街へ出る。世の中は「連休」らしいので、私も、その「連休」とやらを享受しようと思ったわけである。
しかし、中心部は人、ひと、ヒト
で、いかんせん密度が高い。
みんな、暇なんだな気分転換しに来ているんだな
(注:どこに行っても、私の行動パターンは本質的に変わらないらしい。
もちろん、地元にしかなさそうな店にも足を運んでいるが、名前が分からないので省略)
▼とりあえずどこかでお茶でも飲もうかと思ったが、どこも行列
リーガロイヤルまで足を運んでみたが、あらまー、ほぼ満席
まあな、中心部だしな
帰るのももったないので(注:関係ないが、最近、『もったいないばあさん』という絵本が話題らしい。
もったいないって、元祖は「もったいないおばけ」じゃなかったっけ
年のせいか、○△ばあさんといえば、「いぢわるばあさん」を思い出してしまう。)、休憩場所を探してふらふらしていたら、ふと、献血ルームがふと目に入る。
その手があったか
▼最近、献血していないし、帰っても何もすることないしたまには社会に貢献したいし、1時間はご休憩もできるだろうということで、何年ぶりかに愛の献血へ
階段を上がるとそこは
、という訳で後半に続く。続きを読む "献血"
ようこそ松井先輩
たまたまテレビを見ていたら、「ようこそ先輩」の再放送で松井秀喜が登場していた。「先生」としての松井秀喜を見るのは初めてだが、彼は実は「ほめ上手」だったらしい。
何かと参考になる所が多かった(ビデオに撮っておけば良かったな
どこまで彼の意図なのかは分からないが、野球のバットを握ったこともない生徒(小学生)に、何の指導もなしにバットを持たせ、素振りをさせたのは正直、びっくりだった。
そんでもって、素振りさせている間は「いいねぇ」と褒めるだけ
「褒める」が日常語過ぎるなら、「ポジティブフィードバック」でも良いが、彼の意図としては、それで自信を持たせるのが趣旨だったらしい(このあたりの文脈はよく分からないが、番組の趣旨というよりは、彼の直感のように私には映った)
▼番組全体としては、硬球を用いたバッティングで「ホームラン打つ」ことと、自分自身夢を実現させることが重ねられていたのだが、最終的には、皆、硬球をそれなりに「打てる」ようになっていたのもまた驚きだった。確かに、野球はそれほど難しい球技ではないとは思うが、最初のやり方がどれだけ後半まで影響していたのか、少し気になるところである。M氏も書いてくださっていたが、褒めることで何らかの「方向付け」がなされる部分は確かにありそうだ。▼夢中になってバットを握っていた子どもたちは、きっと手にマメが出来ていたに違いない。そういえば、去年、ソフトボール大会に出たことを思い出す。▼吉見俊哉氏の『万博幻想-戦後政治の呪縛』の一部を読み直す。
万博幻想-戦後政治の呪縛
万博というのは「理念」がどんなに崇高であっても、それが「かたち」になる時には、「理念」と実際のかたちが乖離しまいがちになるものらしい。吉見氏の著書からの孫引きになってしまうが、大阪万博の時には、以下のような崇高な理念が提出されていたとのことだ。桑原武夫氏による名文を引用したい。世界の現状をみるとき、人類はその栄光ある歴史にもかかわらず、多くの不調和になやんでいることを率直にみとめざるをえない。技術文明の高度の発展によって、現代の人類は、その生活全般にわたって根本的な変革を経験しつつあるが、そこに生じる多くの問題は、なお解決されていない。さらに世界の各地域には大きな不均等が存在し、また、地域間の交流は、物質的にも精神的にも、いちじるしく不十分であるばかりか、しばしば理解と寛容を失って、摩擦と緊張が発生している。科学と技術さえも、その適用を誤るならば、たちまちにして人類そのものを破壊にみちびく可能性を持つにいたったのである。このような今日の世界の直視しながらも、なお私たちは人類の未来の繁栄をひらきうる知恵の存在を信じる。しかも私たちはその知恵の光が地球上の一地域に局限されて存在するものではなく、人間あるところすべての場所に、あまねく輝いているものであることを信じるものである。
この多様な人類の知恵が、もし有効に交流し刺激しあうならば、そこに高次の知恵が生れ、この多様な人類の知恵が、もし有効に交流し刺激しあうならば、そこに高次の知恵が生まれ、異る伝統のあいだの理解と寛容によって、全人類のよりよい生活に向っの調和的発展をもたらすことができるであろう
(下線は引用者
『万博幻想-戦後政治の呪縛』より)
吉見氏も指摘しているが、まったくもって「名文」である。
大阪万博は、私にとっては(注:言うまでもないが、私は大阪万博以降の人間
私にとっての万博は1985年の筑波の科学万博を意味する)、高度成長の象徴であり、真っ先に思い浮かべるのは岡本太郎の「太陽の塔」である。その大阪万博に、上記のような理念があったとは、吉見氏の著作と出会うまで「知りもしなかった」というのが率直な感想である(正確には興味を持っていなかった。
プレゼンのコツ
日本経済新聞社 に、いわゆるプレゼン(プレゼンテーション)に関する興味深い言及があった。項目的には、決して忘れなさそうな内容ではあるが、自分のためにメモっておく。(略)プレゼンテーションの達人に、そのコツを聞くと、言語化できる部分はそんなに多くなく、最終的には、そのひとの持ち味があって、簡単にはまねられない。しかし、内省的実践家として少数だが、いくつかの大切と思われるコツを教えてくれた。
著者が聞いてきたなかで、いちばん多かったのは、のふたつだった。そういえば、達人たちは、座って不動で語ることは希だ。
もちろんこれは唯一の原理・原則ではなく、著者が言うように、人によって「持論」は異なるだろう
時には、矛盾したようなコツが提示されることも少なくない。124)というコツを、提示する人もいるかもしれない。
「一見すると矛盾しているが、状況によって使い分ける原則というのもある」(p
125)というのは、確かに著者が指摘する通りであろう
▼自分についてコメントすると、私は、やたらめったら「動く」点に特徴があるらしい(だからとっても疲れる)
「問え」に関しても、実践しているつもりだが、スベっているのが現状
時々は「間」を取ったり、「堂々」としていることも重要なのかな
▼素敵なコラージュの作品をいただいた(5月に使うパンフレットの一部である)
B5サイズ(より若干細長い)で、折り紙や毛糸などの組み合わせでできてている。写真ではわかりにくいかもしれないが立体感がある。大変、手がこんでいるし、何よりもメッセージ付きなのがうれしい。写真は、地面の方をカットしてしまったが(個人情報をぼかしても良かったが、それはそれで全体のイメージが崩れてしまいそうだったし)、「地に足の着いた前向きさ」とでも言おうか、早速、お気に入りである。対比概念である限り、「デジタル」の良さは、「アナログ」に触れていなければ分からないし、その逆もしかり。
もちろん、単純な対比概念ではないけどね
▼神戸で大きな電車事故があったおかげで(直接的にも間接的にも関係はないが)、昨晩は良く寝付けず。なんだか心理的に疲れてしまった一日だった。なぜかよく分からないが、私、この手の事故、事件を見聞きしてしまうと、ココロが揺れてしまうらしい。ヤスパースの「形而上的罪」じゃないが(注:この日記では何度か取り上げているが、簡単に言えば直接つながりがなくても罪の意識を感じてしまうこと)、「なぜ、私が巻き込まれなかったのか」と思い始めると、際限のない問いになる。戦争の罪を問う。▼基本的に、おおよその事故は、人災である。人災は、広義の「教育」や「文化」で何とかできる部分と、何らかの科学技術を応用して技術的な解決を図った方がベターな場合があるが(もちろん後者は逆に災いすることも少なくない)、いずれによせ可能な限り「未知」を少しでも予測しようとする試みであることには違いない。
安全学の現在-村上陽一郎対談集
被害に遭われた方には、ただただご冥福をお祈りする次第である。
ことばの変化
▼土日についてはまた改めて
一部の方にご迷惑をおかけしてしまった。
▼広島に越して来てから早1ヶ月
しかし、いまいち広島に住んでいるという実感がないらしい。理由として考えられるのは、(1)広島市街にあまり出歩いていない。
(2)週末は出張で広島県外に出てしまっている、からかな
本来ならば、周囲で耳にする「ことば」に違いを感じるはずなのだが、あまり違いを感じないのも謎である。東北弁の「だっちゃ」と、広島の「じゃけん」は、語感的に似ているからかもしれない。
あるいは、横浜弁の「じゃん」も近いのかも
また、疑問文の末尾に「け」が使われる点は、金沢の言葉にも似ている気がする(用例:そうけ
もしかしたら、微妙に違うかもしれないが詳細は不明
▼私はよくも悪くも言葉が感染しやすいため、おそらく、いろいろな地方の言葉が混ざった奇妙な言葉を発してしまっているのだろう
自身が使う言葉の使い方の変化の過程を詳細に追っていくと面白いだろうなぁ
▼というわけで、久々に『表象は感染する―文化への自然主義的アプローチ』を読み直そうっと
あと、『クレオールとは何か』も
って、あんまり関係ないけどね
▼お仕事的都合で、最近、パソコンのいわゆる「入門書」を良く読むようになった。以前から、日経WOMANのWord & Excel特集くらいには目を通していたが、パソコン入門雑誌を改めて買うなんて、下手すると8年~10年ぶりくらいになりそうだ。
久々に読んでみると、意外と発見が多いのに驚き
考えてみれば、Windownsは最低限使っているだけで、Macに比べると、そもそも興味がなかったしな
▼コラム的な記事も、ネット経由だと見逃すことも多いが、雑誌だとじっくり読める分(注:通勤中や移動中など、「それ以外やることがない」状況下で読む必要があるが)、より多様な記事に目を通す可能性が高くなるような気がする。
で、一つ発見
ASAHIパソコンの2005年に掲載されていた「アサクラ流『iPodで超絶の高音質』の秘密とは」にあった、CDからの取り込み方法はとくに興味深かった。ドライブでのCD取り込みも、特別に「2度出し法」で行う。
まず1度再生してTOC信号を読んだタイミングで、イジェクト
もう1度入れて再生する。一般に1回目での再生と2回目を比較すると、かなりの違いがある。音がほぐれ、しなやかになり、パーッと視界が開け、見通しが良くなり、音の流れがナチュラルで流麗になる。(略)この効果には、サーボ電流が2回目のほうが安定するという理屈が与えられる。
一読した感じでは原理がよく分からなかったのだが、サーボ電流だの、TOC信号をググって見て
多少、分かったような気がする(ここはネットが圧倒的に便利だ)
▼理屈はともかく、実際試してみたのだが、確かに、良くなったような気がしないでもない。ただし、音質の良し悪しを把握するためには、ヘッドホン(スピーカー)の性能も大きい気がする。
へぼいイヤホンでは、正直分からなかったからな
私も、それなりに音質には敏感な方なので、iPod標準のヘッドホンは使っていないのだが、著者が勧めていたオーディオテクニカのATH-EC7は、ちと気になるところである。
ヘッドホンに1万円を出すのを高いと見るか、安いと見るかは価値観が分かれる所らしいが、amazonの評判を見る限りは、比較的良い買い物なのかも
ま、いかんせん金欠ぎみなので、来月以降のお買い物になるだろうけれど
▼ちなみに私は、「音質に敏感」と言いつつも、お金かければいい音が得られると知っていつつも、たいしたヘッドホン&スピーカーを持ってる訳じゃありません。▼いわゆる広義の「メディアリテラシー」ネタとして、子ども向けのアニメやいわゆる特撮モノを取り上げようと思い、久々に斎藤美奈子の『紅一点論』を読み直す。
紅一点論―アニメ・特撮・伝記のヒロイン像
斎藤美奈子氏の本はどれも愉快、軽快、爽快だが、とりわけ私的には『紅一点論』は学ぶことが多かった気がする。
ジェンダー論的視点から見ても、「子ども」(男の子・女の子)に焦点を当てた研究は、管見、『紅一点論』まで見たことがなかったし
▼氏に言わせると「男の子」向け番組(「男の子の国」)と、女の子向け番組(「女の子の国」)には、次のような特徴=差異があるらしい。
(以下、見出しを抜粋し、本文中を参照しながら簡単な説明を加えてみた)
男の子の国は未来と宇宙の戦争の世界である。男の子の国の戦いは異質なものを排除する戦争である。
などが敵となる)
男の子の国のチームは親方日の丸の軍隊である。
(例:基本的には「日本人」のみで構成される、ピラミッド型組織)
男の子の国の基盤は科学技術である。
(例:鉄腕アトムしかり、ロボットモノはすべてそうである)
男の子の国の変身は武装である。
(例:変身後、武装、プロテクターの装着などが行われる)
男の子の国はセクハラ天国である。
(例:ドラえもんにおける、しずか(しずちゃん)の入浴シーン)
女の子の国は夢と星と愛の世界である。
(例:魔法の国、お月様、お星様など
「空間と時間の観念がめちゃくちゃ」)
女の子の国の戦いは世界に一つの宝物を守ることである。
(例:セーラームーン「幻の銀水晶」、ナースエンジェル「命の花」)
女の子の国のチームは子どもの仲良しサークルである。
(例:チームの概念が未発達
作戦本部も命令系統もない)
女の子の国の基盤は非科学的な魔法である(p
女の子の国の変身はファッションショーである。
(例:女の子の国でいう変身=シンデレラの変身と同じ着替え)
女の子の国は王子様に依存する恋愛立国である。
(例:女の子の国は私生活だらけ
とくに興味深いのは、「変身」の違いである。本書を読むまで、まったく盲点だったのだが(ほとんど考えたことのない領域でもあったが、未知なことが実に多かった。)、確かに、男の子向け番組における「変身」と、女の子向け番組における「変身」はまったく意味合いが違うような気がする。いまだにこの構造は変わっていないらしい。子ども向け番組に、どれだけの影響力があり、子ども自身がどのように受容しているか分からないし、「科学技術」か「魔法」か、そこに立ち返っていくことに何の意味があるのか分からないが、もしかしたら何らかの意味があるような気がする。
▼今期初の都内出張
今回の出張は、秘密にしてたわけじゃないですが、日程が限られていたのでごめんなさい>お世話になっている皆さま
と、一日ですべての予定を終える。おかげで、明日はゆっくりできそうだ。
と言っても、仕事に関しては自転車操業状態(よく言えば試行錯誤中)なので、「仕込み」にそれなりに時間はかかりそうであるが
▼N先生にジュンク堂のカードキャンペーンの話を伺い、ジュンク堂の商品券(図書券)を1000円をゲットする。
忙しそうに見えて余裕あり
契約に成功すると、1000円追加でもらえるらしい。
それにしてもカード会社って、そんなに儲けるのかねぇ
▼今日は、お仕事的にプチ痛いミスを犯してしまった。時間配分は心得ているつもりではあるが、ついついトークに夢中になってしまう傾向があるらしい。▼全体的に、新生活も含めて軌道に乗りそうな雰囲気である。▼夕刻以降は、職場の新人歓迎会にご招待いただく。
自己紹介もいい加減慣れてきたような気もするが、なかなか「笑い」を取るところまではいかないなぁ
歓迎をいただいて大変ありがたいことである。
▼空き時間、来週分のお仕事を少し先取り
明日は、今期初の都内出張
以上、単なる個人的メモでした。
読書メモ(断片):考えあう技術
▼欲しい本リストに入れっぱなしだった、苅谷剛彦・西研氏らの『考えあう技術-教育と社会を哲学する』(ちくま新書)を、ようやく入手
考えあう技術-教育と社会を哲学する。西研氏と言えば、先日、私は藤野美奈子氏との対談『不美人論』を読んだ印象がかなり強く残っていたためか(注:純粋に愉快な本ではあるが、展開がちょっと強引だったと思われる)、「引き」ながら読み始めたのだが、本書は、私的にはためになった。やや抽象度が高いので、ややもすると重要な箇所を読み飛ばしてしまいそうなのが難点だが、どの発言(本書の大半は対談を収録している)も、自分に引きつけて考えさせる引力を持っている気がする。
とりあえず、一つだけメモ
この「追体験」という発想は、確かに力がありそうだ(以下、引用は苅谷の論
引用箇所は対談の発言ではなく、まとまった主張が記されている)
追体験のすすめ-自発的に選び直すために
(略)教育の根幹には、教えることを通じて、社会編成の原理原則をはじめ、科学にしても思想にしても歴史にしても芸術にしても、私たちがこれまでつくり上げ、選びとったものを次世代に継承する、という役割がある。そのとき、過去に積み上げられた知識としてそのまま伝達すればよいと考えるのではなく、選び直しという発想を通じて、次世代に追体験させるということを、教育の中心に置くのである。
たとえば、擬似的に、自分たちがもう一度国家をつくり出す、あるいは選び直してみるという追体験の機会を与えることで、生徒たちは、なぜ自分たちが国家を必要としているのかを理解できるようになるだろう
そこから、個人の自由のを確保するために、国家をどのように制御していけばよいのか、ということも、考えるようになるだろう
たとえば現代の科学的知識がまったくなくなってしまった世界を想像し、科学の代わりにオカルトや似非サイエンスが支配的な世界だったら私たちの生活はどうなっているかを考えてみる。こうやって、今ある科学を選び直すことで、科学を学ぶことの意味を追体験できる。あるいは、ある科学的発見に至る過程を生徒に追体験させても良い。
文化を伝えるということは、本来、こうした選び直しの契機を含んだことなのではないか
ただ、それが今の学校ではあまりに自覚されていないだけである。自由が所与のこととしてあった当たり前に思われている時代だからこそ、それを獲得することが、いかに大変なことかを、選び直しを通じて追体験する。
自覚して選び直すことが、伝えられるということの本義なのだろう(pp
と、腑に落ちて間もないので、とりあえずガッテンしている最中である。私も「体験から学ぶ」とか「過程を学ぶ」といったような類のことを好んでいるつもりだし、シミュレーションやロールプレイも好きなのだが、「追体験」というのは、これらのさらに上位にある発想かもしれない。
「体験」の意味を捉え直す契機にもなっているかも
▼同じようなことを、対談の中で西氏が次のように発言しているので、これもメモ
一面的な理解かもしれないが、「追体験」のためには、それが「ない」時の状況を想定させるのが分かりやすいのかもしれない。
「ない」状況から、その「ない」ものをどう再構成させるか、あるいは逆照射させるという発想ということになるのだろう
(略)「社会契約説」だったら、たとえば「法律がなかったらどうなるか」というように、自分たちにとって自明なある種の生活の条件を意図的に落としてみることになる。
自然状態の設定というのはそういう意味がありますね
そのことによって、法律という所与であった生活条件がどのような働きをしているのか、さらに、それはどうあるべきなのか、ということが浮かび上がってくる。このように、生活のなかで自明になっている条件をいったん取り払うという思考実験によって、そのことの存在理由を照射するという思考の方法がある。
これも一種の追体験理解の方法だと思うのですが、ゲームの根拠を問うということとつながっていそうですね
これって日常的にも重要な考え方だし、ある人は、このような考え方を、日常的にも実践しているのかもしれないが、改めて示されると考えさせられる所、大である。
▼そういえば似たようなことは、同じ哲学者の黒崎政男氏も言ってたかも
(だいぶ次元は異なるかもしれないが、哲学的に共通な考え方なのか)
▼今日はサムシングスペシャルな日だったらしいのだが、とくにスペシャルな催しを企画する暇もなかったので、いつものように帰宅後、アルコールを注入して終了
唯一スペシャルだったのは、いつもは缶酎ハイを飲むところを、ビール(正確には「雑酒2」)を飲んだ点であろう
そんなのが「スペシャル」になるのか疑問だが、竹内まりや風に「毎日がスペシャル」に生きるのが、私の理想である(ウソ)
▼早い話、明日発売のアサヒの「新生」がなぜか店頭に並んでいたので、早速、試してみたのであった(元来、新しいモノ好きだからな)
もちろん、比較検討のためキリンの「のどごし<生>」も同時購入
もう一本比較しようかと思ったが、私は同時に3本以上飲むと、そのままお休みモードに入ることが多いので、今日は省略
購入したばかりの冷蔵庫で、キリキリに冷やして飲んでみたが
▼あらまあ、意外といけるじゃない。
ビールっぽさから言えば、アサヒの方がそれらしいような気もしないでもないが、総合的にはキリンかな
個人的には、アサヒ、キリン、ニッケイの中から一つ選ぶとしたらニッケイを選びたい(意味不明)
お店のおばちゃん曰く(よく分からないが、私はどこへ行っても、おばちゃんと仲良くなりやすいらしい)、「メーカーさんの方がヒートアップしててねぇ」という話
ビールの価格の相当な割合が「広告費」だということは分かってはいるが、まあ、今回も熾烈な競争が繰り広げられているのだろうな
というわけで、明日から私は、基本的に無糖系チューハイに戻ることにしよう
メッセージありがとうございます。マサ様、コメントありがとうございます。
詳しくはまた改めて書かせていただきますね
▼ある人にとっては言うまでもないことかもしれないが、人を「育てる」基本は、「ほめる」ことにあるのだろうな、ということを改めて再確認する。どうしても短期的には(あるいは性格的な問題もあるのかもしれない)、「○×ができないと、△◇になる。」といった、プチ脅し的な言い回しを使ってしまいがちなのだが、それだけではその場の緊張を生むことはできても、その先がないらしい。「北風と太陽」の寓話は、身にしみて分かっているつもりなんだけど、いざやろうとすると、それが言葉にならなかったり、行動にでないところが難点である。▼考えてみれば、私自身の大学生活を振り返ってみても、私が所属していた学部時代の先生方は、やたら「ほめる」のが上手だった、と思う。人は、ほめられると現時点での実力はさておき、「その気」になって、さらに背伸びしようとするものである。私自身は、あまり背伸びするのは好きではないし、あくまで自分のペースを守ることを重視したいと思っている。
だから、自分の身の丈以上に、妙に張り切っている人を見ると、引いてしまう傾向があるのは事実である(私は基本的には、良く言えばクール
悪く言えば、冷めた人間だ)
しかし、褒められたことが自信の泉源になって、ちょっと背伸びしようとしていた時期があった気がしないでもない。
「根拠のある自信」をいかに根付かせていくかが、とりあえずは当面の課題かな
日本経済新聞社 を読みながら考えてみる。
リーダシップっていうのは、実は広義な意味合いがあるのかも
何度でも原点を振り返る。
▼「振り返り」(いわゆるリフレクション
あるいは再吟味)は、その言葉通り、基本的には自分の後ろを向くことを指すことが多い。しかし、それが「今」あるいは「未来」への原動力になるのならば、それは間違いなく「後ろ向き」な行為ではない、と思う。かみしめれば、かみしめるほど、味わいがより深くなり、自分自身にとっての栄養となる。
それがまさに振り返り=リフレクション=吟味(再吟味)の本意であろう
もちろん、それは一人で行う、個人的な試みではなく、振り返りの過程や結果を、他者と分かち合ってこそ、さらなる深化が得られるはずである。その点で、吟味は咀嚼とは異なる。
だって、かみしめることに意味があるのではなく、味わうことに意味があるのだから
なんてことを思いながら、去年の今頃を振り返ってみたり
新幹線に乗って、特急に乗って、飛行機に乗って、バスに乗って
やっと目的地にたどり着く。時間的にはさほど変わらないし、距離的にもマクロな視点で見れば近くなったのだが、お値段的には若干、高くなったらしい。▼何はともかく、まったりとしていて、それでいてしつこくない、確かにたゆたう時間を楽しむ。
それにしても「確かさ」っていうのは、いったい何からやってくるのだろう
▼引っ越し後、約3週間経ってやっと冷蔵庫を入手
本日、電源オンの儀式がしめやかに行われる。
って、ただプラグを差しただけであるが
感じとしては、通常はとても静かだが、冷却中は意外と音がするような
まあ、多少、サイズが大きくなったのと、省エネ重視だから、仕方がないのかな
もしかしたらそれ以上に、冷蔵庫の近くで、パソコンの作業をしていることの方が影響が大きいかもしれない(それ以前は、冷蔵庫は別室=キッチンにおいてあったからな)
▼後は布団が届けば完璧である。って、冷蔵庫や布団なしに、お前はどうやって生活してたんだ。
というツッコミを受けそうだが、いわゆるクッション材(プチプチ)をマットにした生活が2週間
その後、薄いマットを購入してとりあえず生活をしていたのだった。
人間、段ボールがあれば、最低限の生活が出来るのは間違いない(もっとも、しばらくこの生活が続くと、体のあちこちが痛くなってくるのが難点
一度は経験あれ)
▼大学院時代、段ボールや、ちょっとしたマット生活で、鍛えただけのことはある。なーんて自慢にも何にもならないけど、人生における貴重な経験の一つである。
▼夜中、山田昌弘氏の『希望格差社会』を再読
私は、この手の本とは適度な距離を置きたいと思っているのだが(どうしても読んでいるうちに「だから、どないせいちゅうねん」とツッコミたくなってしまうのである)、その原因の何割かは、文献の引用、いわゆる援用の仕方の仕方にあるような気がしてならない。希望格差社会―「負け組」の絶望感が日本を引き裂く。
以下のようなたたみかけるような文献の引用も、確かに、言いたいことは分からないでもないが、なんだか「外圧」っぽい印象をどうしても受けてしまうかも
イギリスの社会学者でブレア首相のブレーンとして知られるアンソニー・ギデンズは、『暴走する社会』を書き、社会を秩序づけていた確実性が失われ、「暴走(run away)」し始めていると指摘した。
ポーランド出身の社会哲学者バウマンは、『リキッド・モダニティ(液状化する近代社会)』の中で、社会の様々な制度が、まるで、液体のようにとらえどころのないものになっていると説き、「人生を使い捨てている」人が増えていると警告している(『使い捨て人生』未訳)
そして、フランスでは、社会学者、ボードリヤールは、『不可能な交換』の中で、社会のあらゆる領域に不確実性が浸透し始めたと論じ、社会学者ブルデューは、亡くなる直前に書かれた『市場独裁主義批判』の中で、ニューエコノミー経済での成功者の対極に、市場から「はじかれた人々」が増大することに危機感を抱く。
アメリカでは、都市社会学者マニュエル・カステルは、『ネットワーク社会』(未訳)の中で、IT化に伴うネットワーク社会のマイナス側面に懸念を表明し、家族研究家ステファニー・クーンツは、『家族に何が起きているのか』の中で、大多数のアメリカ家族の生活基盤が損なわれていることを指摘し、感情社会学者ホックシールドは、一九九〇年代に入ってからの労働環境の変化によって現代アメリカ人が「時間に追われる生活」を強いられている状況を描いている(『時間の拘束』(未訳)
確かに、本の紹介という意味では勉強になるのは事実ではあるが
悪い事例には事欠かないが、例えば北欧などで生じているような動きについて触れられていないのもバランスが悪いし、国内文献の取り上げ方もバランスが微妙かも
著者の「パラサイトシングル」に比べると、「希望格差社会」が指示していると考えられる対象が曖昧なのも災いしているのかもしれない。
▼と、珍しく批判的なことを書いたが、本書で触れられていることや、取り上げられている内容自体は重要な事柄も多い気もする(だから再読してるわけだ)
問題は、この手の主張やデータの伝え方、表現の仕方にある、ということかしら
難しい問題であるが故に、これを話題として取り上げるのは慎重さが必要なのだろう
朝から晩まで
▼今日は朝6時起床で、朝から晩(19時近く)までバリバリ働く。
集中すれば、こんなに仕事出来るのね
と我ながら感心してみたり←このくらい当たり前だろ、と言われそうだが
やりがいがある分、燃え尽きないようにしたいものである。
光は2ヶ月くらい先になるらしいが、とりあえずつなぎ
▼行き帰りの移動中、A氏にご紹介いただいていた金井寿宏(2005)
日本経済新聞社 を読む。新書ながら、大変に参考になる本である。
久々にゆっくり読書
▼何かとばたばたしていた関係で、3月はおそらくこの数年間(正確に言えば、この5年間ほど)で、最も読書数が少なかった月ではないかと思う。
もっとも3月中は、読書の楽しみ(愉しみ
)や深みとはまったく異なる、代え難い時を過ごしていたのであるが(昨日も似たようなことを書いてる)、ぼちぼち読書も再開したいところである。というわけで読みたかった2冊を手に取る。
ウェブログの心理学
万博幻想-戦後政治の呪縛
いやー、どちらも面白かった(前者はまだしっかり読んでいないのだが)
▼とりわけ『』の後半部では、吉見俊哉氏らしからぬ語り口で記されていたのが印象的
「当事者」にしか書けないこととがある反面、「当事者」であるがゆえに言葉にしきれない事があるのだろうな、ということを再認識させられた次第である。
(例:自分が所属している組織のことは、自分が一番良く知っているつもりだが、それゆえに=当事者であるがゆえ=自己言及的になるがゆえの困難さがありそう)
本書の端的な紹介、表紙の文章が最も分かりやすいだろう
高度成長を象徴する大阪万博から数え、二〇〇五年の愛知万博は日本で開催される五度目の万国博覧会である。その間、万博は一貫して、豊かさへの大衆的な欲望と国家の開発主義政策との癒着を可能にする仕掛け-万博幻想-として機能してきた。本書は、こうした「幻想」を広く長く作用させてきた「政治」の場としての万博の内実とその行く末を、国家と地方行政、財界、知識人そして大衆の間に繰り広げられるせめぎ合いに焦点を当てることで浮き彫りにする試みである。「表」と「裏」という単純な二項対立は誤解を招くが、表層からは決して見えてこない万博の裏側、とりわけ「政治」的側面が取り上げられているのが本書の特徴である。▼しかしながら、この手の裏側を知ってしまうと、正直、正面から「万博」なるものを楽しめなくなってしまいそうなのが難点である。
だってそうでしょう
例えば、ディズニーランドなんかは、表から見えないところ(巧妙に隠されているところ
ゲストが見ないようにしているところ)に、何があるかを知ってしまったら、それを知る前と知った後の感覚は、きっと違うと思われるし
私について言えば、私は、小学生の頃に行われた筑波の科学万博に対し、大変ピュアに「楽しかった」という記憶しか残っていないのだが(あの万博があったからこそ、私は科学技術全般に強い興味を持つようになったと思っている)、吉見氏に言わせれば、あの万博は「お子様ランチ」的側面が強かったらしい。こうしたどちらかというとネガティブな受けとめ方に対し、技術主義的な未来の映像とコンピュータ、ロボットに夢中になることができたのは、むしろ子どもたちであった。まさに子どもたちこそ、つくば科学博が観客として狙いを定めた最大の標的にほかならなかった。しかも万博会場には、子どもに人気のロボットやコンピュータ、新しい映像テクノロジーの玩具が並べられていた。結果的に、つくば科学博は、大阪万博や沖縄海洋博以上に子どもたちのための冒険ロマンを主軸に据えた博覧会となっていったのである。実際、つくば科学博の会場で入場者たちが接する映像や展示の「中身は『子どもたちのための万博』を意識してか、『お子様ランチ』のようなものが多い」(『朝日新聞』一九八五年三月一〇日)との指摘は数多くなされていた。そしてまさに五〇〇万人にも上ったとされるこの子どもたちの来場が、不入りに悩んだ科学万博への動員数をなんとか表向きに補完する役割を果たしたのである。実際、当時の私は「子ども」ではあったが、改めてこのように指摘されると、過去の記憶まで変わってしまいそうなところである。
少なくても私にとっては「万博の教育的効果」とはあったような気もするが、どうなんだろうな
▼確かに、筑波の科学博は、指摘の通り「科学万歳」だったような気もするが(実際、この手の傾向は万博全般に言えることらしい)、同時代史を振り返ってみれば、同年85年の8月には日航機の墜落事故が起きていることも忘れてはならないだろう
さらに翌年には、スペースシャトルチャレンジャーが墜落
またその後に、チェルノブイリの原発事故の惨事が起きた。確かに、テクノロジーのきらびやかな未来が描かれていたような気もするが、その外では科学の限界や課題に直面せざるを得ない状況だったことは間違いない。
科学博で描かれていた世界が、極めて楽観主義的、技術主義的な世界だったことに当時の「わたし」は気付いていたのか
それは今となっては分からないが、夢が大きかった分、現実の困難さを、痛く感じることができたのかもしれない。なんてことを思ってみたりもする。ぼちぼち日常に戻る。▼3月から今日に至るまで、毎日を生きるのに精一杯で(言い換えれば、一日一日をとても大切にしてきたという意味でもある)、なかなか日記を書く余裕がなかった。この間、ちゃんと日記を書いていれば、とてつもなく重要な記録を残せたような気もしないでもないが、記録を残すために生きているわけではないし、今回ばかりは仕方がないところである。通常ならば、日記を書いていなくてもメールに間接・直接的に記録が残っているものなのだが(注)、今回はゆっくりメールも書いていなかったらしい。(注)某所では「恋人ができると日記を書かなくなる」という説が流布されているが、これはすなわち「メールで日常的なことを記すと、日記に記すことがなくなる」=「日記を更新しなくなる」という極めて単純な説である。
しかしながら例外多数
あくまでも仮説=与太話の域を出ない。もっとも先に書いた通り、瞬間を楽しんでいた(現在進行形も含む)のは確かで、この一ヶ月間強の日記の更新のお休みは、目の前にある現実を、自分なりの早さで「現実」たるものにするのに不可避な時間だったのかな、とも思う。▼と書いてはみたが、我ながら勝手な結論である。ちなみに、少なくても私が妙に難解な表現を好んで使う時は、自分でもよく分かっていない心象表現であることが多い。
かと言って「青く、高い空が広がっている」なんて書いても、自分らしくはないわな
▼安易な言葉にするのは避けなければならないが、改めて人と人との「あいだ」にある、つながりだとか、絆のようなものを大切にしたいと思った次第である。
生きているということ
いま生きているということ
鳥ははばたくということ
海はとどろくということ
かたつむりははうということ
人は愛するということ
あなたの手のぬくみ
いのちということ
(谷川俊太郎「生きる」より)
小学校教科書にも採録されている有名な詩だが、改めて想起させられる。誰も、人は一人では生きていけない。そういう当たり前のことを「日常」として大切にしたい。
実は広島市民
▼たくさんの方からツッコミをいただいてしまいました。これから1ヶ月くらいかけて、これまでお世話になった皆さまには個別にメールorハガキorお手紙等で、ご連絡いたしますので、どうぞ気長に待っていただけるとありがたいです。と、秘密にする理由もないので書きますと、この春から私は広島市民になりました。
東京に生まれ、宮城県は仙台市周辺で育ち、神奈川県藤沢市の大学に通い、大学院は石川県金沢市(から約1時間)で過ごし、埼玉県所沢市を経由して、広島県広島市民に
と全国、津々浦々転々としております。
ここだけの話、というわけではありませんが、実は私は、適度な地方都市好みだったりします(少なくても都心の満員電車は苦手っていうか、好きになれない)
「民」にしか出来ないことにもチャレンジして参りたいとも思っています。どうぞ今後ともよろしくお願いいたします。▼2月25日以来の久々の更新になってしまった。
3月の分はいずれキャッチアップする予定
この間、あまりに多くの出来事に遭遇したが、簡単にまとめると以下の通り
一 転職した。二 結婚した。三 転居した。四 パパになった。五 車を買った。4月1日なので一つくらい嘘が混じっているかもしれない。いずれも詳細の解説が必要と思われるが、取り急ぎ第一報ということでご了承いただきたい。なお、本件について十分なご報告を申し上げていない皆さま、お詫び申し上げます。また改めてご挨拶に伺う予定です。▼関係各位には重ねてお礼申し上げます。これも皆さまのお支えのおかげです。重ねてお礼申し上げます。
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
非凡な私ですが
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【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
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すべての定義は否定である。▼私にとっての究極的な「問い」の一つとして「現実とは何か」があげられるが、もう一つ、頭から離れない問いに「人間とは何か」がある。
なにやら難しそうなことを考えているように見えるが(見せているが)、サルと人間は果たして何が同じで、何が異なるのか
「人間」を「人間」たらしめているものは一体何なのか
は、誰しも一度や二度は考えたことがある問いではないかと思う。そのように決めつけている時点で、お前は「人間」がなんたるものか分かっていない、というツッコミをいただきそうだが、そのツッコミも含めて謎が多い領域である。▼「人間とは何か」を追求していく上で有効なのは、「人間とは何か」を直接問うのではなく、「人間とは何でないのか」を考えるという手法である。
否定形から考えることで、「人間とは何か」を、逆に明らかにできるからである(「逆照射」とも言われる)
否定というのはネガティブな意味ではなく、「人間とは何でないのか」という問いのように、一端、否定形で考えることで、物事を追求していくという姿勢のことを指す。▼黒崎政男氏は、『となりのアンドロイド』の中で次のように述べている。
(アンドロイドというのは、SFに出てくる人間型ロボットのことである)
(略)人間がアンドロイドを想定することは、すなわち、<人間とは何か>という哲学的な問いの、一つの正当な視点なのです。というのも、私たちが<人間とは何か>という問いを発するとき、すぐには<~である>というふうに答えられないからです。では、どうしているかと言うと、同質でありながら差異を生じさせるものを想定しながら、たとえば、AはBではないというふうに、AとBの間に境界線を引くことでAを確定しています。スピノザが「すべての定義は否定である」と語ったように、<人間とは何か>という問いに答えるためには、人間とは何でないかという視点からその問いを追求していくほかにはありません。ほぼ一世紀前、ダーウィンの登場で、それまで「人間は動物ではない」と規定してきた人間観が崩れたことがありました。もしかしたら、人間もまた動物の一種であるかもしれないというカルチャーショック、思考の組み替えが行われたことがあります。「人間は犬や猫じゃないんだから」という考え方と、「いや、人間だって動物だ」という考え方、つまり動物との連続と不連続において<人間とは何か>を学ぶ機会がありました。さらに以前、中世では、人間は自らを神との同一性と差異性において捉えようとしてきました。
無限の神の前では有限な存在である人間
一方、動物との差異を見て、人間は理性を持つ存在であるとわかっても、神を想定しなければ、人間が有限であるという視点は持ち得ません。動物との対比がなければ、人間は理性的であるという特質は浮かんでこないのです。
哲学者クロサキの憂鬱 となりのアンドロイド
▼よく言われることではあるが、光が強ければ強いほど、それだけ闇も深いものになる、という当たり前のことを、どう理解するか(伝えるか)
相変わらず難問である。なーんてことを考えながら、今日も一日が過ぎてゆく。▼つい先日知ったのだが、最近、「リラックマ」というキャラが流行っているらしい。見たことがない人は、googleのイメージ検索が参考になるかもしれない。どうやら本も出ているらしい。
リラックマ生活―だらだらまいにちのススメ
主婦と生活社
▼以前も本サイトで紹介したことがあるが、87%の日本人がキャラクターを好きな理由―なぜ現代人はキャラクターなしで生きられないのだろう
何故に、日本では(アジア的、とも言えるのかもしれないが)キャラクターが流行るのかは、結構、謎である。ウィニコットの「移行対象」ではないが、気になる所である。
万博の帰り道
▼疲れがたまっていたせいか、朝起きられず
名古屋出張の帰り道、久々に駅弁を買って食す。ビールなんかも飲むと、駅弁は半分くらいがちょうど良い量である。
万博を楽しんだ後、帰ったら読み直そうと思う本リスト
デザインのデザイン
万博幻想-戦後政治の呪縛
吉見俊哉氏の本は、他にも読み直す価値があるかもしれない。
▼名古屋近辺に出張
ついでに、「愛・地球博」の見学へ行く。
朝早く出かけたはずなのだが、何をやってもどこへ行っても人・ひと・ヒトの山
おはようからおやすみまで入場から出場まで、何をするにも列に並ぶハメになってしまったらしい。
後で知ったことだが幸か不幸か、どうやら今日は過去最高の人手とのこと
15万人以上っていうのは、予想的にも最大水準な模様である。
しかし、何故この時期に
▼今回、見学することになったパビリオン(素通りを除く)
三菱未来館「もしも月がなかったら」(実質60分待ち)
長久手日本館(実質90分待ち)
国際赤十字・赤新月館(実質50分待ち)
三井・東芝館(朝一に当日予約確保で実質90分待ち)
日立館やトヨタ館は第一候補にあがっていたのだが、私(たち)が入場した時点で、当日予約分は既に一杯
5時間待ちとか、4時間半待ちだったので即座に却下した。
以下、簡単にメモをしておこう
▼三菱未来館では、「もしも」をテーマにディスカッション
「もしも月がなかったら、月見そばが食べられなくなる」「月見バーガーも食べれない。」など余談で盛り上がる。
ついでに「もしも」関連の歌を熱唱
(1)アルプスの少女ハイジ
♪もしも小さな小屋の戸が開いたら まっててごらん ほらあの子がかけてくる。
(2)もしもピアノが弾けたなら
♪もしもピアノが 弾けたなら 思いのすべてを 歌にして 君に伝える。
(3)もしも明日が晴れならば
♪もしも明日が 晴れならば 愛する人よ あの場所で
もしも私が 家を建てたなら 小さな家を 建てたでしょう
微妙に歌詞が思い出せなかったのが大半
忘却力が付いたらしい。「恋愛歌における疑問文」は私の持ちネタだが、「恋愛歌における仮定文」も今後はネタにしていきたいところである。しばし採集に励みたい。
パビリオン自体は凡庸というか、テーマは良かったが、演出に限界があったかも
私的には、もしも月がなかったら「月見バーガーが食べられなくなる」というローカルな議論の方が面白かった。
リサーチクエッション自体は良かったのになぁ
▼長久手日本館では、建築的特徴について討論会
謎の光源(日を改めて書くことにしよう)についてスタッフのお兄さんに質問をしたら、親切に答えてくれた。発光ダイオード(たぶん)に、あんな使い方があるとは意外である。
目玉の全天周映像はすばらしかったが、いかんせん時間が
▼国際赤十字・赤新月館では、赤十字の歴史について議論
その場、核心的なことが結局、分からなかったので、ググってみた。
○創始者はアンリー・デュナン(これはパビリオンでも分かった情報)
○きっかけとなった戦争→イタリア統一戦争
○ジュネーブ条約は、スイスなど16か国の参加の下に行われた。このパビリオンはメディアリテラシー的にも大変に勉強になった。
内容が内容だったためか、ディスカッションもかなりまじめな内容
マイナーなパビリオンかもしれないが、ゆったり出来るしオススメである。▼三井・東芝館では、顔認知についてディスカッションする予定だったが、開始前後は既に疲労していたため、パビリオン見物に集中していた気がする。今回見た中では(って、二度行く気はあまりしないが)、三井・東芝館がもっとも「万博」らしい接客と内容だったような気がする。ストーリーが複雑だったが、仕組み的には最も面白かった。個人的にはコンピュータの並列処理方法について知りたい。
他にも書くべきこと、記すべきことはあるが、取り急ぎはこの辺で
▼おみやげを買うにも15~20分待たされた(私は買ってないけど)のには閉口
いろいろ課題もあるが、全体としてはなかなか楽しい催しだった。
お世話になった各位にはお礼を申し上げたい(今ページを見てないと思うけど)
万博はどうせ行くなら、平日に
できればインターネット予約をしておきたい。
評価のおばけ
私のココロには「もったいないおばけ」が宿っているのだが(注:「捨てられない症候群」とは異なる。最近、結構な勢いでモノを捨てている)、最近、「評価のおばけ」が登場しつつあるらしい。ついに今日は、夢にまで見てしまった。人から評価されるのは慣れているつもりだが、どうも人を評価するのには慣れていないらしい。
私の大学時代の伝説のO教員のように、プレゼンテーション開始11秒ぐらいで「面白くないから、次」とか、高校時代のH教員のように、問題を解けないでいる生徒を前に「わかれ」と罵倒できるようになれば「おとな」の仲間入りが出来るのになぁ
▼私はその手の声を発するのは好きではないが、こういう「指導」も世の中にはあって、崖から突き落とされることで鍛えられるタイプの人もいる、という事実を知っておくことは重要かもしれない。
「落として褒める」の変形とも言えなくもないし
もちろんインストラクションする側としては、一端「落とす」ことで「鍛えられそう」な状況か、それを引き受けられる人か否かを判断する力が求められるのだろうが
▼今日の夢で、「崖」が出てきたのは実に意味深である。
受容というのは、現実を肯定的に解釈する(ねじ曲げる)ことではなく、否定性も含まれる現実を「ありのまま」に受け止めることなのかも
と思ってみたり
最近の1日の過ごし方
▼最近、24時~25時には睡眠モードに入り、朝6~7時には起床するというワンパターン定期的な生活を送っている。体調は、おおよそ良好である。朝食は何かしら必ず作って食べてから(一週間に一度くらいは、面倒くさくなって、近くのコンビニでおにぎりを買っている気もするが)、出かけるようにしている。▼昼食は、ほぼ95%は職場内の食堂である。昨年度の職場では、昼食時の食堂利用回数が2回(ラーメンとビッフェ各1回)だったことを考えると、驚異的な利用率だ。
理由はいくつか挙げられるが、(1)食堂やフードコートに漂うことが多い、妙なにおいを感じないこと
→私は、あの何とも言えないにおいが苦手なのである。友人に言わせると、「ツワリじゃない。」という説もある。
でも時々、ホントに気持ち悪くなるかも
(2)油で揚げた料理が少ないこと
→揚げ物は、本当に調子が良い時でないと、やはり食後に気持ち悪くなる可能性がある。意外と、おざわさんはデリケートにできているらしい。
(3)リーズナブルで、そこそこにおいしいこと
→以前の職場も安かった気もするが、今の職場はそこそこ「おいしい」気がする。
手作りっぽい感じだし、量も適度である(一般的には少ないかもしれない)
他にもありそうな気がするが、3つでまとまりが良いので、この辺にしよう
私はとても単純な人間なので、うまいもんが食べられれば、それだけで大満足である。あ、理由をもう一つ思い出した。うどん・そばのつゆが関西風なのも大きい。▼夕食は、最近は4割は、近所のスーパーのお弁当に頼るようになってしまった。これも理由は簡単で、安くて(夕方以降は3割引だしな)、そこそこうまいからである。6割(週に3~4回)は、何かしら作って食べている。以前は、それ自体が日記のネタになっていたが、あまりに日常と化しているため、ネタにもなっていないらしい。
読書メモ(断片):考えることで楽になろう
▼人から「評価」されるというのは、なかなかしんどいことである。おおよそ、多くの人は、中学校や高校、あるいは大学で教師から「評価」されてきているはずで、良くも悪くも評価慣れしているはずなのだが(「うんざりしてる」かもしれない)、それと、社会において「評価」されることは、やはり意味合いが違うらしい。さらに言えば、この違いを社会に一歩出る手前の学生に伝えるのはもっと難しい。▼たまたま手に入れた藤野美奈子・西研氏らの『考えることで楽になろう』にこんな一文があったのでメモしておく。
職場は、”きちんとした仕事をしたかどうか”で勝負する空間
上司に言い分があれば言えばいいのだし、くやしいけど上司のいうことが正しいと思えば、こんどはいい仕事をして見返してやるぞ、というのが筋
私たちの生きている世界では、就職するまで、みんなが互いを傷つけないようにとても気を遣っています。「自分が傷つきたくないから、他人を傷つけないようにする。自分が嫌われたくないから、他人に冷たくしたりしないようにする」、そういう感覚で生きてきた人が多い。でも、仕事の場は、友だちどうしの関係とはちがって、”よい仕事をすれば評価され、ダメだとケナされるゲーム”です。
そうした仕事の場と、それまでの生活の落差が大きすぎるから、「号泣」する子たちが出てくるのでしょう
考えることで楽になろう
メディアファクトリー (太字は引用者)
引用部は、西研氏の発言部分
実に、丁寧な説明である。
▼何らかの仕事をして、アウトプットを出して、それが人から認められる(評価される)
それは、しんどいことでもあるが、私的にはそれこそ「生きている」という感覚の泉源ではないかと思ったりもする。
逆に言えば、そう思わないと、やっていけないのかも
千客万来 その3
▼昨晩、北陸は某所より、Y氏が来訪
普通に飲みに&お食事に出かける。同性と二人っきりサシで、話し込むのは久々である(あやしい意味ではない。
世の中を巡る動きだとか、研究話だとか、その他諸々
一つの物事を、様々な方向から議論する、というのは実に愉快なことである。▼しかし、どうも私は部分的に記憶が欠如しているらしく、しかも、欠如しているということに気付いていない(欠如している)ということが、我ながら驚きである。昨年度は、誰一人として友人は、所沢近辺を訪れてくれることがなかった。やはり、「適度に遠い」というのは、来客数が増える要因らしい。▼実は楽天VS広島戦が、広島市民球場で行われていた。という事実に昨晩気付く。
いかに私がテレビを見ていないか、という事実を改めて確認すると同時に、一週間単位で予定を間違える癖も直っていない、ということも発覚
気をつけねば
所沢焼き肉会は、「研究打ち合わせ」だったような記憶が
しかも、友人じゃなくて、愛人
なお、氏は私の以前のアパートに来訪してくださった唯一の友人である。▼私は洗濯好きである。しかも、たたんだり、干したりする行為が好きではないので、少量でも、すぐ洗濯する派だ。
そうすれば、たたんだり干す量は少しで済むしな
少量の洗濯で有利な点として、異物が混入していないかのチェックが入念にできる点も挙げられよう
私の洗濯機は何故か異物が混入しやすいは、異物を入れたまま洗濯してしまうことが多いらしく、これまでもティッシュペーパー模様のシャツやズボンを量産してきた。ダルメシアンを反転させたような模様は一見、芸術的だがゴミである。何度か、この日記でも取り上げたことがあるが、おざわ史に残る最悪ケースは「乾燥ワカメ」である。何故、乾燥ワカメが洗濯機に混入してしまったかは依然、謎だが、いい具合に増殖したワカメ混じりの衣類の姿は、今も記憶に鮮明に残っている。
(乾燥ワカメ恐怖症により、私は未だに生ワカメしか食べないという説もある)
▼洗濯の際、被害に遭う電子機器も少なくない。これまで時計を1台、電卓を1台ダメにしている。
小型化が進めば進むほど、ポケットに混入する率が高くなるのであろう
先日、F氏に見せていただいた超小型の携帯電話(premini)などは、被洗濯比率が他と比べて高いと思われる。少なくても私は持ってはいけない類の機器と言える。
▼と長い前置き
昨年、乾燥洗濯機一体型を購入してからは、警戒態勢を強化していたが、ついにその日がやってきてしまった。USBメモリーを洗濯してしまったのである。柔軟剤のかおりもほのかに残る中、動作を確認したが、洗濯乾燥一体型の強みなのか、半乾燥されて出てきたピカピカのUSBメモリはちゃんと使えた。微妙に塗装が禿げているあたりUSBメモリ君の苦労が偲ばれるが、意外と、メモリは洗濯に強いらしい。と思われるが、当然、私は実験する気にはならぬ。
読書メモ(断片):チェーホフの問い
▼とあるご縁で保坂氏の『アウトブリード』拝読させていただく。保坂和志氏のエッセイ集である。小説そのものではなく、小説家が書いた評論やエッセイを好んで(しかも「先に)」読んでしまうのは、私の悪い癖なのだが、本書を通して保坂氏が思い描いていることの大きさを、改めて知った。と大きな感想を書いてはみたが、核心に触れるのは時期尚早なので(注:まだよく分かっていない、というのが本音ではあるが)、彼がチェーホフについて書いていたことをメモっておきたい。
って、チェーホフって誰
って言われると困るのだが
チェーホフの「問い」の深淵さに恐れ入るばかりである。最近チェーホフのことをよく考える。チェーホフはこの世界と人間についての深淵な問い(=想像力)を書き残した。
時間や空間が遠く隔たった者同士の気持ちや思考が、伝わったり響き合ったりすることがありうるだろうか
というのが、チェーホフの残した問いであり同時に想像力で、晩年のチェーホフはこのことを作品の中で繰り返し書いている。チェーホフ自身、それに対して明確な答えを与えているわけではない。文学的に安易な解答を与えるのは簡単だし、「そんなこと、ありえるわけがないじゃないか」と、科学的に一蹴するのも簡単だ。しかし、チェーホフの立場はそのどちらでもない第三の立場で、<科学と文学>ないし<物質と精神>、という一般に別物だと考えられがちな二つのものに、あらためて関係を見つけ出そうというものだ。この問いをチェーホフは叙情性に包んで書いたが、読み直すほどにチェーホフの叙情の芯には硬い石のようなものが感じられる。ちょうど百年前にチェーホフはこういう問いを提示した。しかし、その後百年間、小説はこの問いを受け継ごうとしなかった、と僕は思う。受け継ごうとしなかった、という指摘の後に、自身の作品の話題が続く。
「自画自賛」のような気もするが、そう思わせないのが保坂氏の偉大さである(彼にとっては「『小説について考える』ことと『小説を書く』ことはほぼ完全に同等のこと」(p
▼以前、読んだ時には思いもしなかったのだが、保坂氏の『残響』では(私が読んだことのある数少ない保坂作品の一つ)、チェーホフの問いが「変形」されて扱われているとのことだ。具体的には、以下のような問いである。
「私が遠く離れた誰かのことを考えているとき、相手のその人は『私がいま考えている』ということを、まったくわからないのだろうか、それともわかる可能性があるのだろうか」(p
科学的に考えれば、確かに「ありえるわけがない」
しかし、私自身、このような「問い」に重要性を感じる、ということは(保坂氏の『残響』に何かしら動かされる部分があるということは)、この「問い」には何か本質が含まれているはずである。▼それが何なのか、よく分からないが、自分自身もよく分かっていない「問い」について、自分以上に考えている人がいるからこそ、安心して悩めるというものである。
ココロが動かされる瞬間は、「問い」にあふれているのだろう、と思う今日この頃
読書メモ(ミニ):教養のためのブックガイド
▼東大教養部ネタが続いているが、締めは『教養のためのブックガイド』
この手のブックガイドは、これまでも多くの出版社から様々な形で出されてきたが、この本は、いかにも「東大」の「教養学部」といった感じで、なかなかいい感じである。
いかにも東大ってどういう意味だよ
とツッコミをいただきそうだが、書き始めると長くなるので止めておく。
ま、良くも悪くも東大は東大だからな(説明になってない)
▼昨年出た『東大教師が新入生にすすめる本』とは形式的には似ているように見えるが、実際はかなり違う。『東大教師が新入生にすすめる本』は単なるカタログだが、『教養のためのブックガイド』は、その名の通り「ガイド」になっている。
カタログとガイドの違いって何だよ
とツッコミをいただきそうだが、前者は明確な目的がある人にとって意味があることが多いのに対して、後者は右も左も分からない(が、ある程度の好奇心はある)という人に向いている、といった説明が妥当か
本当はもっといろいろメモを書いていたのだが、そんなこんなしているうちに「おざわブックガイド」でも作ろうか、などと不毛なことを考え始めたので、今日はこのあたりで終わらせることにする。
現実とは何か(再び)
守島先生によれば、以下のような特徴が挙げられるらしい。言い換えれば、情報を白黒あわせてすべて伝える、ということです。私流に言い換えれば会社(学校)に入ってから、社員(学生)が「こんなはずじゃなかった。」と思わないようにするための情報提供のやり方のことである。RJPやROPには、次のような効果が期待されるらしい。
(1) 入社後の役割や仕事内容が、明確化され、過剰期待を軽減し、入社後の幻滅を取り除く(ワクチン効果)
(2) より主体的な意思決定を促し、入った組織へのコミットメントを高める(コミットメント効果)
(3) 応募にあたって自己選択を行い、自分にフィットした仕事だけに応募する(スクリーニング効果)(p
▼私は、高校へ入学した際に、「こんなはずじゃなかった。
」感におそわれたため(と言っても、他に選択肢はこれといったなかったのだが)、大学に入学する際は、慎重に進路を「選んだ」タイプの人間である(たまたま合格したから入学できたのだが)
それ以降も、下見というか偵察と呼ぶのか、「足を使って」下見をしてきた方だ。私自身、そういうキャリアを歩んできたから、人の進路の相談に乗るときも、「実際に足を運んで、納得がいくまで観察すべし」といったようなことを言ってしまうのだが、現実的には、そうもいかない部分もあるのは事実である。
複数の選択肢がある場合は、一つに時間をかけられないし、一つを見る前に視野を広げておく必要もあるだろう
せめてパンフレット(情報源)がRJPを意識した作りになっていれば
と、これまでは他人事のように思っていたのだが、いざ自分がそれを作る立場になると、Realistic な情報を伝えることの困難さに直面するらしい。
結局、何をやっても「現実とは何か」という問いに突き当たってしまう気がする今日この頃
▼最近、読書メモのネタに偏りがあるが、『東大教授の通信簿』とは全く違った意味での東大ネタ
一世を風靡した『知の技法』でも知られる船曳先生の本を読む。
大学のエスノグラフィティ
はっきり言って面白い。
「エスノグラフィティ」って何よ
と、ふと疑問が浮かぶが、いわゆる「エスノグラフィー」ではなく、「エスノグラフィティ」となっている点には留意が必要であろう
つまり、エスノグラフィーのように「全体」を描くことが目指されているのではなく、著者の視点から「『走り描き』を重ねたものになっているもの」を指すらしい(元ネタは『ラテンアメリカン・エスノグラフィティ』という書籍によるとのこと)
船曳ゼミは東京大学でもかなり人気らしいが、船曳先生が書いた文章は「読ませる」ものが多く、本書もその例外ではない。▼いろいろメモっておきたいことはあるのだが、冒頭で紹介されていた「先生という方法」という節が興味深かった。
こういう考え方もあるのね、的な
「先生」に方法はあるか、と自分で問いを立てて、自分で困っています。よき先生として学生に相対する方法というのが分かればよいのですが、経験的には、学生は先生が考えたように先生を受け取ってくれない。むしろ先生と学生の関係はかなりの点で学生の側からの誤解から成り立っている、と考えられます。
では、誤解を前提とする方法というのがあるのでしょうか
どうも学生は教師を勝手に「使っている」らしい、と思うのです。学生としては、制度の中でいささかは抑圧されているわけですから悪口を言い、大学を出てしまうと、少なくとも、いくつかのよい思い出を持っていたい、と勝手な都合でほめ出す。学生は、勝手に教師をけなしたり、ほめたり、大いに誤解をしながら、教師をモデルに使い捨てて通り過ぎていくのです。
しかし、それは誤解による偶然の結果と言うよりも、あらかじめ誤解を含んだ方法と言うべきでしょう
先生であることを方法的に意識化するのは難しいけれども、勝手に学生に使わせるように自分をさらしておくこと、それは方法としてあり得るからです。先生にとっては、先生であることに方法はないのですが、先生であることは学生にとっては学ぶ方法となり得る、ということです。誤解か正解か分からないその関係、おそらく沢山の誤解が含まれているであろう、そうした師弟関係からも、人は大いに学ぶのです。
(太字は引用者による)
大学のエスノグラフィティ
「偶然をデザインする」(あるいは誘発された偶発)というような言い回しもあるが、誤解も含めて、「勝手に学生に使わせるように自分をさらしておくこと」という「方法」も確かにあるような気もする。「反面教師」と言うと(あるいは「理想の教師」も)言葉が強すぎると思われるが、自分自身を「さらす」という考え方は意外と使えそうだ。続きを読む "読書メモ(断片):大学のエスノグラフィティ"
本年度初のハーゲンダッツの日
▼ちょっとだけうれしいことがあって、今日は「ハーゲンダッツの日」を挙行した。
ハーゲンダッツの日とは、ちょっとしたうれしさを感じ(しかし、それは第三者に説明しても、So what
という反応が来るくらいのささやかさである)、自己満足に浸りたい時に、気分をウキウキ(×Wiki)させるためににハーゲンダッツを食べる、という儀式のことである。売店にハーゲンダッツが売ってて良かった。考えてみれば、新年度初、の儀式であった。その他類似品に「ポッキーの日」「オレオの日」などがある。たまたまその日に私の前にいると、ポッキーやオレオ、ハーゲンダッツの恩恵に与れるらしい。▼先日、某所で買い物をしていた時のことである。
店員の日本語が微妙だったので留学生かな
と思い、ネームプレートを見たら(注:たまたま目に入った、という方が正確だが)、「香港○×」と書かれていた。
しかも、明らかに名前は中国風
私には何年かに一回くらい、「語学ブーム」が訪れることがあり、瞬間的に夢中になるがすぐ挫折する、という周期がある(これまでスペイン語、フランス語がその犠牲になってきたが、未だに挨拶くらいしか出来ないままである)
最近は何故か、広東語(一般的な中国語ではないので念のため)である。
しかも最近、新しいフレーズを覚えたばかりだったので、これは格好のチャンス
と思い、「ありがとう」と「さようなら」その他を試みに発してみたら
と言われてしまいそうだが、言葉が通じる、というのは実に愉快なので記録しておく。他にも話かけてくれたのだが、さっぱり分からず。
日本語を勉強して数ヶ月ということは分かったのだが(注:日本語で話しかけてくれました)、うーむ
逆に考えると、数ヶ月で広東語があれだけ話せるようになるのだろうか、と自問自答する次第である。
たぶん、私は挨拶と社交的会話でいっぱいなんだろうな
▼ちなみに私が買ったのは、この参考書
中国語はやっぱり発音が難しいよなぁ
読書メモ(断片):東大教授の通信簿
▼移動中、東大教授の通信簿 を読む。
東大教授の通信簿
本書は、いわゆる授業評価をネタにしたもの(注:授業評価というのは、学生が個々の授業を「評価」できるようにした制度のことである。
多くは学期末に行われ、教員の声の聞き取りやすさ、板書や、難易度、内容面など項目は多岐にわたることが多い)
著者の文体については、いくつか思うところはあるのだが、編集者に由来する部分も多そうなので、「敢えて述べない」とだけ書いておく。それを差し引いても、全体としては、なかなか有意味なネタが多かった。
ただし、最初にお断り
本書には、興味深いデータが多く紹介されているが、微妙に著者にとって都合の良いデータである可能性は注意しておいた方が良さそう
▼「研究業績」と「教育の上手下手」の関係
最も興味を引かれたのは、「研究業績」と「教育の上手下手」の関係である。紹介されている結果は、東京大学全体を代表するものではなく、「広域科学専攻教員」の3年間の英文原著論文と、「学生による授業評価」」の総合評価平均得点との関係に限られているのだが、以下のような「予想に反する」結果になったらしい。この結果は予想に反するもので、研究業績と教育の上手下手には相関がないか、あったとしても逆相関ではなく、正の相関らしい、というのです。つまり、研究を一生懸命やっている教員は、教育にも熱心だ、ということになります。この逆を考えると、恐ろしいことになります。著者は、この結果を意外に思っているようだが、私の経験としては、すぐれた研究者の多くは、すぐれた教育者である可能性が高いような気がしている(違う。
でも、こういうデータってあまりお目にかかることが少なかったのは事実
確かに、明確な相関は出にくいだろうし(研究業績というものをどう評価するかによっても異なる)、因果関係を探るのはもっと難しいが、こういう視点の研究は興味深そうだ。
▼年齢と授業評価の関係
もう一つは、以前もネタにしたことがあるが、年齢と授業評価の結果の関係
「理系」と「文系」で違いがあるらしい。
理系教員に限って言えば、教員の年齢が上がっていくにしたがって、同じ内容を教えていても学生から見ると授業が難しくなっているらしいことがわかってきました。著者の考察によれば、「難しい言葉を使う」「ことさら難しい例を教える」「講義中、気を休める時間がない」「字体が旧字」「顔が難しい」などの理由がありそうだ。
しかし、実際の所はよく分からない模様である(そこまでデータ取れないしな)
熱意や、総合評価についても同様に年齢とともに評価が下がるらしい。
高度な内容を、レベルを落とさずに、分かりやすくする技術というのも重要だと思うがう(注:取っつきやすい具体例→抽象度を上げていくなど方法はありそうだ)とは思うが、これって、小中高校の先生方にとっては、古くからある問題のような
なお、文系の語学教員に限って言えば、「年とともに授業がやさしくなる」(p
109)という傾向があるらしい(注:文系の語学領域のデータしか出ていない)
その他、年齢と授業の難易度については著者の考察はなかなか面白く、若い教員の授業が難しすぎるのは、余裕を持って教えていないことに起因していると思いますが、一方、年寄りの教員の授業が難しすぎるのは、毎年内容をあまり変更しないで講義をしているために、特に社会科学では時代に合わなくなっていたり、使う言葉も古臭くなっていたりすることも一言付け加えておきましょう
これには、なるほど、と思わされたりした。
もっとも「年寄りの教員」という表現はいかがなものかとも思うし、他にも要因は多々ありそうな気もするが
ちなみに予備校での調査結果は、次の書籍に紹介されている。予備校が教育を救う。
文芸春秋 (読書メモはこちら)
改めて読み直してみると本書とのテイストの違いに驚かされるかも
▼良い授業を行うためのヒント
本書の読みどころは、まだまだある。
「良い授業を行うためのヒント」という節では
以下に書くことは(略)、どれくらい一般性があるのかわかりませんが、授業が上手な教員は、学生の顔を見て授業しており、間のとり方がうまい。学生の意識を授業に集中させるために授業内容とは別の話題から入っていって、ハハハと笑っている間に本題に入る絶妙の間は、やはり授業回数(年季)に比例するようです。というようなことも書かれている。上記は、授業評価から得られた知見ではなくて、著者の「授業観察」(注:大学によっては教員相互が授業を公開し、参観しあう制度があるらしい。東大でも一部でしか行われていない)を通して感じたことらしい。
上記も小中高校の先生から言わせれば、割と常識的(だが、実際にそれを体得するのは難しい)話題のような気がしないでもないが、業界的には新しいのかな
▼開講日や時間割と授業評価
これも以前から個人的に謎に思っていたのだが、開講日や時間によって、学生からの授業評価には偏りがあるのではないか
著者によれば、月曜一限の授業は他の授業より低く評価される、ということはありませんでした。ということである。
確かにマクロデータで見れば、そういう事になるのかもしれないが、私について言えば、一限目の授業は、なかなかテンションが上がらず、トークが滑っていることが多々あるような気がする(気のせいだといいな)
▼男性教員と女性教員
最後に、男性教員と女性教員の授業評価の結果の差異について、触れられていたのも、興味深かった(個人的には、学生の性差もクロスして欲しかった。50とまったく互角でした。少なくとも、授業に対する学生からの評価には男女差がなかったのです。ということである。著者のジェンダー観について、ここで触れる余裕はないが(と、敢えて触れないことに触れているが)、ふーんという感じである。
授業評価の結果は、実際に、授業の改善に役立てられなければ何の意味もないし、データ単独では、So what
になりかねない。学生としても、単に一方的に評価したり、評価結果を閲覧するだけではなく、授業をより良く受講するための(時には、教員と共に改善に取り組む)リソースとして活用した方が良さそうである。
そのためにもまずは定点観測、という段階なのかな
最後に本書の雑感
編集者の力量の問題だと思うが、表やグラフを利用した方が読者にとっては分かりやすいし、著者の主張も通りやすいのではないかと思われる。
久々に長い読書メモになってしまったかも
▼「○×冥利に尽きる」という言い回しが世の中にはあるが、最近、その「冥利」を身をもって感じることが少なくない。私は、あまり社交的ではないし(もちろんシャチョーさん的でもない。あ、つまらない。)、良くも悪くも人付き合いをあまり得意としていないのだが、ひととの出会いには確かに恵まれているような気がする。今日の飲み会でも、いろいろな人とお話することができて、何よりだった。「冥利」という言葉は、調べてみたところ、どうやら仏教に由来する言葉らしい。「冥」という漢字を見ると、私なんかは「冥王星」を思い出してしまうのだが、「冥界」や「冥途(めいど)」という言葉に代表されるように、仏教においては「死後」の世界とのことだ。限りある中で感じるからこそ、「冥利」なのかもしれない。
などと思ってみたりして
移動中、先日、書店で購入した『きずなをつなぐメディア』を熟読
きずなをつなぐメディア―ネット時代の社会関係資本
本書で触れられている「社会関係資本」(いわゆる「ソーシャルキャピタル」)は、以前から私も注目していた概念だが、本書を通して、改めて「公共性とは何ぞや」と考えさせられることが大だった。▼直接は関係はないが、「公共性」に関連して、平田オリザ氏が次のようなことを書いていたのが、とても印象に残っているのでメモしておきたい。演劇の「公共性」を訴える。(略)初期の段階の、なぜ演劇に対して助成金が出るかということがまだはっきりしていない時期に、僕たちは非常に意識的に「演劇の公共性」ということを言ってきたんです。助成金が入ったときに、それをただ単に劇団の中だけで配分するのではなくて、三分の一ぐらいは公的な部分に使う。たとえば演劇教育や資料の作成に使う。残りの三分の一ぐらいは観客に直接還元する。要するにチケットの値段を下がる。最後の三分の一ぐらいは内部で使う。つまり、劇団員のギャラを上げたり、舞台装置をよくする。そういうふうに意図的に分けて使って、しかもそれをアカウンタビリティによって、外部に対してきちんと説明してきたことはたしかです。「リアル」だけが生き延びる。私は、これを勝手に「3分の1ルール」と呼ばせてもらっているが、「公的」な部分と、目の前にいるお客さんに還元すべき部分と、内部向けの部分という区分は、確かに、非常に合理的だし、理にかなった考え方だと思う。
自分自身にとっての「公共性(あるいは公共的なもののあり方)」をどのように位置づけ、実際、それを具体的な形にしていくかは、これから重要な課題だわな
▼昨晩、ちょっと部屋の掃除をしていたらエクニさんの『泳ぐのに、安全でも適切でもありません』を発見したので(注:未だに本は整理しきれちえない)、思わず読み直す。
単行本は場所を食うので、文庫本を買い直そうかな
と、また無駄な出費か
▼今日は、歓迎会をしていただく。
いやー、いいところに来たなぁと、しみじみ
これから忙しくなるようだが「人を裁けるのは人」「人を育てられるのも人」という当たり前のことを感じてみたりもする。
前者は、直近で『12人の優しい日本人』を見た影響か
(注:「人」か「ひと」か「ヒト」なのかは微妙なところではあるが、今日は「人」気分)
▼途中、心理学話をいろいろと伺う。「心理学ブーム」っていうのは、いったい誰がそれに当てはまるのか、結構謎である。
血液型について伺い忘れてしまって失敗
♪はじまるよ
知る人ぞ知る企画なのだが、我ながら感激してしまったかも
ああいうエネルギーっていうのは、どこからやってくるのか謎だ。▼人というのは(私だけかもしれないが)良くも悪くも、飽きっぽい部分と、そうではない部分があるらしい。私の場合、フランス語とか、フランス語とか、フランス語のように語学学習は飽きる傾向が強い。
ピアノの練習も最近さぼりがちかな
かと言って、まったく変わらない部分も多いようで、音楽鑑賞や読書など、ココロに響いてくるものはほぼ不変である(相変わらず岡村孝子ファンだしな)
▼もう一つ変わらないといえば、「異文化指向」とでも呼ぶのか、「未知」傾向が強い点である。
引っ越しは好きではないが、実際、いろんな所に住んでいるしな
人とのゆるやかなつながりを保ちながらも(ここは苦手な部分でもあるのだが)、広義の「異文化」に触れることができれば、これほど幸せなことは私にはない。
というわけで、ある種の業界の人には当たり前らしいのだが(「知らないの
」と、相方にも指摘されてしまったのだが)、「へー」と思った手遊びの歌
ぐぐってみたら、やっぱりメジャーだったらしい。
♪はじまるよったら はじまるよ はじまるよったら はじまるよ♪
♪くりかえし 「さん」と「さん」で ねこのひげ にゃおん
♪くりかえし 「よん」と「よん」で たこのあし つるん
「手遊び」「はじまるよ」で検索した限り、微妙に歌詞が違うのだが「作詞」「作曲」ともに不詳らしい。
正確な所は、ちゃんと調べてみないと分からないが
▼生意気なことを言うようだが、さまざまな領域で自分の力を試したい所である。
ゆりかごから墓場まで、おはようからおやすみまで(あるいはお休み後の「夢」の世界でも)、未知の世界にアンテナをのばしていたいと思う今日この頃
千客万来 その2
▼お見送り後、ソウル経由でY氏が来客
2日連続で、セパ交流戦の広島対西武戦を観に行く。
昨日は広島側だったが、本日は西武側
二人ともライオンズのファンというわけではないのだが、私もどちらかというとパリーグよりらしい(彼は完全にパ派)
といいっても私自身は、野球オンチでセパ交流戦の存在自体いまいち分かっていなかったのだが、2日連続で観に行ったおかげで、多少の知識は付いたかも
▼夜は、定番のお好み焼き屋さんへ
昨日飲み過ぎたので、今日はかなりセーブしたらしい。
もうちょっと飲み屋さん事情に詳しくなっておかなくっちゃね
千客万来 その1
都内よりT氏カップルが来客
セパ交流戦で、広島対西武を観戦しに行く。
小雨の中、本当に試合を実施するのか直前まで読めなかったが、無事、開催
私的には、広島市民球場のデビュー戦ともなった。
試合中も小雨かつ、ちょぴり寒かったし、お客さんの入りも良くなかったようだが、楽しかったかも
広島側で観たのだが、残念ながら、西武が快勝
まあ、応援の雰囲気が分かっただけでも良しかな
▼時間の都合で、途中で切り上げて、飲みに行くって、お勧めのイカその他を食す。踊るイカを見る度に、故 松本元先生のことをふと偲んでしまうのだが(やはり私にとっては相当インパクトのある先生だった)、なかなかの味だった。
また行こうっと
遠方はるばる、いろいろとお世話になりました>関係各位
▼やっと「連休」に入ったような感じの一日であった。
ちょっと遅くまで寝て、部屋のお片付け
昼過ぎに街に出かけて、フラワーフェスティバルのリベンジ
相変わらず「フラワー」っぽさはなかったが、よくよく見物すると実は巨大な「お祭り」であることが発覚
屋台でフレッシュジュースを飲んで勢いづいてしまい、その後、鮎の塩焼き、豚肉の串焼きとビールを購入
さらに勢いづいてラーメンに加えて、イカのゲソを食す。
真っ昼間からアルコール
って感じだが、天気も良かったので、アルコールの昇華も早かったらしい。
▼その後、買い物巡り
夕方に、某所の北海道物産展で夕食を購入
今回も買い物の時間が押してしまい、ちょこっとした料理しかできなかったのが残念
某所でお勧めされたケーキは、確かにおいしかった。▼前々からアナウンスしようと思っていたのだが、現在、私のPHSは不調です。
いよいよついに、おざわさんも携帯デビューか
▼何度か書いたことがあるような気がするが、私が初めて携帯PHSを買ったのは、もうかれこれ8年近く前
しかし、大学院ではNTTのアンテナがいまいちだったため、さらにDDI Pocketに乗り換え、今に至るわけである。あくまでPHSにこだわっているのには、理由がある。
と、それ以上思い浮かばないのが難点である(←理由ないんじゃん)
ちなみにここだけの話だが、私には、微弱な電波をキャッチする機能があるらしく、携帯電話を使っていると、不愉快になる(気がする)というのも理由である。
たぶん勘違いだとは思うが
要するに、番号変更には移行コストがかかるし、「PHSを使っている」という話自体、ネタになるので、変えるのが「もったいない」という気がしているのかもしれない。
▼実は、昨日、電気屋で大いに迷って、「明日まで物欲が継続したら、携帯に移行しよう」と思っていたのだが、やっぱり私には必要ない、という結論に達した次第
来週までには、ちゃんとPHS使えるようにします。▼フラワーフェスティバルなるものに出かける。いったいどこが「フラワー」なんだよ、とツッコミを入れたくなるような催しだった。要するに連休のお祭り、らしい。ぐぐって見たら、同じような感想を抱いている観光者は少なくないらしい。
地元的にも、それは意識しているらしく、今年から「花」らしい催しを追加していた模様
確かに、この写真だけ見れば、「フラワーフェスティバル」っぽい感じもするが、花らしいのはここだけである。
もう一カ所あったらしいが不明)
言うまでもないが写真左の巨大な円錐は、花で出来ている。
原爆ドームまで歩いて5分くらいの場所かな
▼帰り道、紀伊国屋で↓を見つけて思わず購入
きずなをつなぐメディア―ネット時代の社会関係資本
▼スーパーでアスパラガスが安かったので、アスパラ丼を作る。なんだか不気味な名前だが、アスパラ入り牛丼である。
ふと、俵万智を思い返したので、今日はカニサラダも
「カニサラダのアスパラガスをよけていることも 今夜の発見である」
読書メモ(断片):問題解決の心理学
安西祐一郎氏(言うまでもなく慶應義塾の塾長である)の、『問題解決の心理学』を読む。何度となく目を通しているが通して読むのは久々かもしれない。
「人間はいかに問題を解決するか」(p
222)という節で、氏は「問題解決者としての人間の四つの特徴」を挙げている。
それぞれ部分的に引用すると
生きて働く記憶(注:目的を果たすのに都合のよいように自律的に働いてくれる記憶やイメージの機能のこと)
原因-結果、および手段-目標の関係によってものごとを理解する能力(注:因果的思考やプランを立てる能力のこと)
問題を適切に表現する能力(あるいは、「問題の表現形式を創造する能力」
問題を理解することができる能力のこと)
知識のダイナミクス(注:自分で問題解決を行うことを通して、その経験の中から、自分の目的を果たすのに都合のよいかたちで新しい知識を身につけ、さらにその知識に基づいて新しい問題に立ち向かうことによって、より広く深い知識の変化させてゆくこと)
あくまでも上記は、本書が取り上げた範囲内での特徴ということになるが、改めて読んでみると、確かに腑に落ちることが多い。本書の初版は1985年だが、その時点で指摘されていたことのおおかたが、大変分かりやすくまとめられている。
さらに、第五の特徴として「自分をどう見るか」、第六の特徴に「感情はどんな働きをするか」が挙げられているが、どちらも、今もなおホットな話題だわな
「自分はどんな人間か」ということを、当事者の私たちがどのように感じているかという問題は、心理学では「自己意識」の問題としていろいろな方法で扱われている。それをわざわざここでとりあげたのは、問題を解こうとする中で、自分をその問題の一部として表現できるという能力が、特に自分を含む社会的な問題の解決においては大切になるからである。さらに言えば、それは問題を解いたり吟味したりするプロセスの中に自分を置いてみることができるということにもつながり、それによって自分が問題を通してまわりの世界にかかわっていることを自分で意識しながら、問題解決へと向かうことができるようになるわけだ。続きを読む "読書メモ(断片):問題解決の心理学"
▼「デザイン」が複合的な概念であることを言いたくて、例えばある製品において「内容」と「形式」が不可分であると説明しようと思ったのだが、一瞬、アタマが混乱して、説明を流してしまった(具体的な物事を、抽象的に説明するのは難しい)
だって、バレンタインデーのチョコレートは、「チョコレート」と「チョコレートを贈る」という行為は、分けられるものじゃないでしょ、という説明が浮かんだのだが、ちょっと違う気がして(全然違うが)、瞬間的に、この話題を避けてしまった。
たぶん、私が頭に思い浮かべていたのは山崎正和氏の『社交する人間』だと思うのだが、うーん
この手の逆説的内容を、口頭で説明するのは難しい。つまり形式とは内容それ自体の現れかたであり、内容とは複数の形式に共通に見られる性質なのであって、両者はただ頭のなかで観念的に分けられるものにすぎない。わかりやすい芸術についていえば、たとえば絵画の主題や対象が内容であり、その描きかた、色や形や構図や筆触が形式だと見るのは全く誤っている。試みに対象のない抽象画の場合を考えてみても、それは形式が内容なしに純粋に現れた絵画だとはいえない。そこに色があるということ自体、じつは絵の具という内容がある形式をおびて存在していることであり、その物質感、それに伴う独自の気分が絵画の内容だと見ることができる。別のいいかたをすれば、色のない形も形のない色も存在せず、構図なしの筆触も筆触なしの構図もありえないのであるから、ここではそれぞれの要素が相互の内容と形式となって関わりあっている。
形式が内容から独立したのではなく、むしろ形式が内容になり内容が形式になって、両者が平等の資格で結びついたときに抽象画は生まれるというべきだろう
というわけで、分かりやすく言えば、「好き」という気持ちは、「内容」と「形式」に分けることが出来ない、といった所か
ますます分からない。▼恋愛メタファーをできるだけ使わない、というのは意外と骨が折れるらしい。「ジンジャエール」を目にする度に、「死んじゃえ(ーる)」という言葉を思い返してしまうくらい、私にとっては影響力のあった映画である。▼でもって、ついでに『12人の優しい日本人』がモチーフにした「元祖」とも言える、『十二人の怒れる男』も通して観る。
メモもしまくり
やはり、元祖の方がメッセージ性は高いが、意思決定の微妙なさじ加減は『12人の優しい日本人』の方が、伝わってくるものが多いかもしれない。
ついでに『二十四の瞳』でも観よう(読もう)かと思ったが、映画は持ってないし、文庫もどこかに行方不明中
jp にもなくて、検索ついでに寺田寅彦「二十四年前」を読んでみたり
初めて読むエッセイだったかも
▼実に日曜日らしい過ごし方だった。が、おかげで笑点を見逃した。
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現実とは何か(再び)
守島先生によれば、以下のような特徴が挙げられるらしい。言い換えれば、情報を白黒あわせてすべて伝える、ということです。私流に言い換えれば会社(学校)に入ってから、社員(学生)が「こんなはずじゃなかった。」と思わないようにするための情報提供のやり方のことである。RJPやROPには、次のような効果が期待されるらしい。
(1) 入社後の役割や仕事内容が、明確化され、過剰期待を軽減し、入社後の幻滅を取り除く(ワクチン効果)
(2) より主体的な意思決定を促し、入った組織へのコミットメントを高める(コミットメント効果)
(3) 応募にあたって自己選択を行い、自分にフィットした仕事だけに応募する(スクリーニング効果)(p
▼私は、高校へ入学した際に、「こんなはずじゃなかった。
」感におそわれたため(と言っても、他に選択肢はこれといったなかったのだが)、大学に入学する際は、慎重に進路を「選んだ」タイプの人間である(たまたま合格したから入学できたのだが)
それ以降も、下見というか偵察と呼ぶのか、「足を使って」下見をしてきた方だ。私自身、そういうキャリアを歩んできたから、人の進路の相談に乗るときも、「実際に足を運んで、納得がいくまで観察すべし」といったようなことを言ってしまうのだが、現実的には、そうもいかない部分もあるのは事実である。
複数の選択肢がある場合は、一つに時間をかけられないし、一つを見る前に視野を広げておく必要もあるだろう
せめてパンフレット(情報源)がRJPを意識した作りになっていれば
と、これまでは他人事のように思っていたのだが、いざ自分がそれを作る立場になると、Realistic な情報を伝えることの困難さに直面するらしい。
結局、何をやっても「現実とは何か」という問いに突き当たってしまう気がする今日この頃
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おざわ日記 全国版
▼私は洗濯好きである。しかも、たたんだり、干したりする行為が好きではないので、少量でも、すぐ洗濯する派だ。
そうすれば、たたんだり干す量は少しで済むしな
少量の洗濯で有利な点として、異物が混入していないかのチェックが入念にできる点も挙げられよう
私の洗濯機は何故か異物が混入しやすいは、異物を入れたまま洗濯してしまうことが多いらしく、これまでもティッシュペーパー模様のシャツやズボンを量産してきた。ダルメシアンを反転させたような模様は一見、芸術的だがゴミである。何度か、この日記でも取り上げたことがあるが、おざわ史に残る最悪ケースは「乾燥ワカメ」である。何故、乾燥ワカメが洗濯機に混入してしまったかは依然、謎だが、いい具合に増殖したワカメ混じりの衣類の姿は、今も記憶に鮮明に残っている。
(乾燥ワカメ恐怖症により、私は未だに生ワカメしか食べないという説もある)
▼洗濯の際、被害に遭う電子機器も少なくない。これまで時計を1台、電卓を1台ダメにしている。
小型化が進めば進むほど、ポケットに混入する率が高くなるのであろう
先日、F氏に見せていただいた超小型の携帯電話(premini)などは、被洗濯比率が他と比べて高いと思われる。少なくても私は持ってはいけない類の機器と言える。
▼と長い前置き
昨年、乾燥洗濯機一体型を購入してからは、警戒態勢を強化していたが、ついにその日がやってきてしまった。USBメモリーを洗濯してしまったのである。柔軟剤のかおりもほのかに残る中、動作を確認したが、洗濯乾燥一体型の強みなのか、半乾燥されて出てきたピカピカのUSBメモリはちゃんと使えた。微妙に塗装が禿げているあたりUSBメモリ君の苦労が偲ばれるが、意外と、メモリは洗濯に強いらしい。と思われるが、当然、私は実験する気にはならぬ。
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読書メモ(断片):機長の危機管理: おざわ日記 全国版
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読書メモ(断片):機長の危機管理
▼今日、ふとした瞬間に「透明な危機」という言葉を思い返す。私の記憶が確かならば、私が予備校に通っていた時にお世話になった代々木ゼミナールの西谷昇二氏(師というよりは先生だわな)が、パンフレットか何かで使っていた言葉である。軽く検索をしてみたら出てきた。「透明な危機の頂に 僕らかわりばんこに石を積もう かなり高く積めるはずだ。正確な引用かどうか分からぬが(自宅に帰ればテキストが保管してあるはずなので確認できそうだが)、確かこんな感じだった。▼危機感というのは持ちすぎても、持たなすぎても良いものとは言えない。危機感が見えすぎるのも良くないが、まったく見えないのも逆にこわいものである(例えば、一時、問題になった回転ドアが典型である。
明らかに危なっかしい回転ドアは使う気にはならないが、その危険性がまったく見えなくなると事故に結びつく)
10年近く前に私が、「透明な危機」という言葉に対して、どんな解釈をしていたかはもはや忘却の彼方ではあるが、「危機」という言葉を強く意識せざるを得ない頃だったのだろう
阪神・淡路大震災も地下鉄サリン事件も、ちょうどその頃だったし
そもそも予備校生っていうのは、「危機的な状況」に陥っている存在だしな
▼そういえば関係ないが、最近読んだ、『機長の危機管理―何が生死を分けるか』では「危機感(を身につけること)に関して以下のような指摘があった。技術者の教育や訓練において最も大切なことの一つは危機感を身につけることですが、それはパイロットにとっても大きな課題です。「無知や未熟さ」は、危機感を増幅させたり減衰させたりします。聞き慣れない伝染病が伝えられたりすると俄に恐怖を募らせたり(略)、動物園の猛獣を撫でようとしたりするのもこのたぐいです。「便利さ」も危機感を喪失させます。航空機もすっかり自動化されて便利になりました。ところが自動化されると「いつも」それが正常に作動するものと思ってしまうものです。「観念的なもの」もまた危機感を麻痺させます。何百万、何千万、果ては何千億という借金や損失を出して身を滅ぼす例はその典型です。
それは書類やカードなどによる取引がお金を観念的なものに変質させるからではないでしょうか
「安全」も、とかく観念的な扱いを受けやすく、しばらく事故がないと「安全である」と錯覚して徐々に危機感は薄らぐようです。「システムが巨大化する」ことも危機感を薄くさせます。これはシステムが巨大になると、おのれの存在や役割が相対的に小さく感じられ、その流れに身を任せておいてもさしたる不都合は起こらないと、ついつい思ってしまうためです。
機長の危機管理―何が生死を分けるか 講談社プラスアルファ文庫
▼便利さや観念、あるいは安全(神話)などにとらわれることなく、また、無知さや未熟さから「危機感」を見失わないように、せにゃあならんな、と改めて確認
「透明な危機」の上に、自分たちの世界が成立している、と言うことを忘れないようにしたいところである。
「不透明」な未来だからこそ、「透明な危機」(感)が重要なんだろうな
なんとなく、クリスタルというよりは、不透明な未来に、透明な危機感か
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▼市街へ買い物へ
いくつか必要物品を物色
相変わらず悪い癖だとは思うが、街で偵察して、ネットで買うことにしてしまった。
地方経済活性化のためには、地元で買わなくちゃいけないな
と思いつつも、値段の誘惑に負けてしまうらしい。数店舗見て回ったが、安い店がだんだん分かってきた。500円前後のものでも場合によっては100円近い価格差があるらしい(もちろん特売ではない。
ディスカウントストアの通常価格でも、これだけの差があるのである)
▼ふとジンギスカンが食べたくなったのだが、管見、広島市街にはジンギスカンを扱っているお店があまりないらしい。
仕方がないので、某デパ地下で、ジンギスカン肉(ニュージーランド産)を購入
安いし、味付けも中々
「ジンギスカン」と聞いて株式会社 光栄のゲームソフトを思い返す人は、私の日記の読者では少数派かと思われるが、かなりマニアックである。▼東京近辺ではジンギスカン屋が流行っているらしい。
軽く調べてみたら、『東京ジンギスカンガイド』なる本も出版されている模様
私的には、今から20年近く前に北海道は大樹町で食べたジンギスカンの味が忘れられないかも
▼近所を散歩
実は、比較的近所(当社比)に、24時間営業しているスーパーがあることが発覚
もっとも歩いていくには遠く、かといってそのために車を購入しようと思うほど便利な訳ではないので、私的には、使い勝手が悪いのが難点
前々から我が家の近所は理髪店の激戦区だと思っていたが、改めてその激戦さを実感した。、なんでこんなに多いのだ。確か、『情報様式論』に、『トゥルーマン・ショー』の優れた哲学的分析が載っていたような記憶があるのだが、本が出てこない。
段ボールにしまったままの本がまだ相当数ある模様
探さなくては
▼トゥルーマン・ショーに関連して
amazonのレビューを見ていたら、映画に出てくる「指をクロスさせる」仕草について、解説が書いてあった。ジーニアス英和大辞典で調べてみたら、「(人さし指の背中に中指の腹をからめて重ねて)幸運を祈る<<魔よけ・願いごとのしぐさ>>」とのことらしい。
願い事、というよりは「魔よけ」という点が重要なのだろう
映画では意味が分からなかったのだが、なるほど、とガッテンした次第である。何にせよ、何気ない仕草にも意味が込められている、と言う「事実」を知るためには、まずは、仕草も含めて、その意味を理解しなくてはならないらしい。異文化理解の道は険しい。
読書メモ(断片):教育研究のメソドロジー
▼『教育研究のメソドロジー』を読む。専門書かな、という気もしないでもないが、なかなか意義深い本だったのでメモをしておく。
教育研究のメソドロジー
引用部分は、志水宏吉氏による「エスノグラフィー」の解説(4章)
「どうすれば、明確な問題意識、適切なリサーチ・クエッションをもつことができるのか
」について、参考になりそうな一文である。
「こだわり」と「先行研究」を見よ、と言うサジェスチョンは、言い換えれば「自己」と「他者」の両者に目を向けよ、と言ったような意味なのかもしれない(歴史性とも、継承性とも、コンテキストとも言い換えられそうだ)
こうした自らの経験を振り返ったとき、「問い」(=リサーチ・クエスチョン)というものの決定的な重要性に気づかされる。
すなわち「何のためにフィールドに入るのか
」、「どういう問いに答えるためにエスノをやるのか
」ということが、はっきりしていなければならないのである。逆に、明確な問題意識があるなら、極端にいえば、そのフィールドワークの成功は、半分は約束されたようなものである。
では、どうすれば、明確な問題意識、適切なリサーチ・クエッションをもつことができるのか
差しあたり指摘することができるのは、以下の2点である。
第一に、自分自身の「こだわり」に気づくこと
第二に、できるかぎり広い範囲の先行研究にあたること
●自分自身の「こだわり」に気づくこと(見出しは引用者)
自分自身のこだわりに気づくこと
教育研究を志す人の多くは、個人的な教育体験をベースにして自己の問題関心を育んでいる。というか、個人的な経験に根ざさないような問題関心は、果たして長続きするのだろうかという疑問が私にはある。人には「こだわり」があるからこそ、調査研究に着手できるし、長期にわたるフィールドワークを継続することができる。別に何の「こだわり」もないという人は、フィールドワークに入るべきではない。
「しんどい」だけだからである(略)
●広い範囲の先行研究にあたること(見出しは引用者)
先行研究にあたることは、自分の「こだわり」を、学問上の明確な問題意識や適切なリサーチ・クエスチョンに彫琢(注:ちょうたく)していくうえで、大きな役割を果たす。先行研究のレビューは、学問の世界において、何が、どのように問題とされてきたかを、はっきりと解きあかしてくれる。本や論文を読むことで、人は、自分自身の経験や「こだわり」に、コンテクストを付与することができる。
「ああ、私の経験は、こういう意味をもっていたのか、こんなふうに解釈することができるのか
」このような思いを抱いたことがある人は多いのではないだろうか
いま一度いうなら、「納得できる問い」をもつこと
それができない人は、エスノグラフィーをすべきではない。
また、したとしても、決して満足のいく成果を得ることはできないだろう
教育研究のメソドロジー
太字部分は引用者による。
この解説は、いわゆるエスノグラフィー(エスノとは、著者曰く、「『異文化』を、自らの属する文化を共有する人びと(=読者)に理解可能なかたちで提示しようとする営為」(p
140)のことを指す)のみならず、どんな方法論にも該当すると思いたい。こだわりがあっても先行研究の検討に欠いていれば、逆に、先行研究をよくまとめていたとしても、自分自身の思い(あるいは「想い」)に欠いていれば、それは読み手にとって価値あるものになる可能性は低い。このバランスの重要性をいかに第三者に伝えつつ、自分自身、いかにこのありようを保っていくかは、難しい問題だ。
いわゆるアカデミック(エデュケーショナル)版でも3万円
ちと高いが、試用版も悪くなかったし、清水の舞台から飛び降りた気持ちで購入
そこまで大げさではないような気もしないでもないが、アドビにもマクロメディアにも一度(二度)、裏切られた記憶があるからな
(アドビもマクロメディアもソフトが高いことで有名な会社である)
これで開発がストップしたら泣くわな
ちなみに、Macromedia Captivateはマクロメディアファミリーでも、かなりマニアックな部類のアプリケーションだと思われ(デモンストレーション作成ソフトと呼ぶのか)
▼というわけで、ついでにAdobeファミリーのバージョンアップをしようか迷う日々
そのままでいいがな
▼レジで、買い物袋を断るとき「そのままでいいです」と言おうとした瞬間、なぜか「そのままでいいがな」(by相田みつを)と言ってしまった。なんちゅーなまり方じゃ。
思うに、広島に越してきてから変わったことのは、買い物袋をもらわなくなったことだろう(近所のスーパーでは、エコポイントとか言って3円相当になるのである)
そのせいもあって最近、全体的にエコロジーづいている気がする。
▼と言っても、あまりに暑いのでエアコンに若干、頼りすぎの気もしないでもないが
ちなみに職場でも自宅でも、エアコンの設定温度は27度である。エアコンの性能か28度に設定すると、部屋の温度が実質30度を下回らないのが難点である。
買い物袋一つで「エコロジーづいている」っていうのは、ちと誇張しすぎだわな
ひまわり6号と台風7号
▼ひまわり5号から、ひまわり6号(MTSAT-1R)の運用に替わったおかげで、インターネット経由の気象画像の入手ができなくなってしまった。
これまでは高知大学の「気象情報頁」などで無料で、赤外画像や可視画像を閲覧することができたのに、新型からはアンテナを立てないと見れない模様
これらの画像は気象情報に関心のある人にとっては(注:パソコンの壁紙を日々、変化させておきたい人にとっては
かな)大変ありがたい情報だった。インターネットの恩恵を実感できるサイトの一つでもあったのに、まったく遺憾だ。▼ちなみに気象庁の周辺には「気象業務支援センター」だとか、「日本気象協会」など、天下り組織関連団体がある。
現状、日本気象協会が提供しているサイトで画像を見ることが可能だが、ケータイ向けサービスが有料だったりすることから推察すると、将来的には情報を有料化したいのかな、と邪推してしまったりして
確かに、気象予報士制度以降、民間との競争もあるという背景は分からなくもないのだが
おなじみ財団法人「日本気象協会」のサイト
民間の気象情報提供サービスの大手
朝日新聞など多くのニュースサイトが採用している。▼台風の行方が気になるところ、と書くつもりが、雑談的な話題になってしまった。
読書メモ:議論のレッスン
▼訳あって、『議論のレッスン』を読み直す。「トゥールミン・モデル」という議論を進めていく上で役に立つモデルが分かりやすく紹介された本である。
議論のレッスン
トゥールミン(Toulmin)・モデルでは「主張」(一部の高校生ならば「イイタイコト」という言葉で教わっているかもしれない)に対する「根拠」のみならず、主張と根拠を結ぶ「論拠」(Warrant)と言う概念が提示されているのが特徴である。
本書で紹介されている例を用いるならば、「彼女はどうしてミーティングに来られなかったのか
」という問いに対して、「風邪」と答えたならば、「風邪」が根拠となりうる(p
しかし、なぜ風邪が根拠になりうるのかは明らかではない。彼女はミーティングに来ることができない(という主張=結論)と、風邪であるという根拠=理由の橋渡しをするのが「論拠」ということになる。例えば、著者が挙げている例としては、(1)人間は健康であるほうがよい。(2)病気は治すべきである。(3)病気は安静にしておいたほうが治りやすい。
(4)安静にするとは体を必要以上に動かさないこと、などがある(p
これはすべて暗黙の「仮定」と言える。
著者の言葉を借りるならば、「主張が成立するにはなんらかの事実が必要であること、しかしその事実を単独で提示しても議論としては不十分である」(p
77)ということになる。
日常的場面では「風邪」で、おおよその理由を察することはできるが、理由をさらにさかのぼって説明する「説明」が必要ということなのであろう
「根拠」を出すことは「あなたの主張にはなに(what)か具体的な証拠はありますか
」という質問に対する答えを出すことと同じ(略)
「論拠」を出すことは「あなたが提示した根拠がどうして(how)あなたの主張と関連づけられるのですか
」という質問に対して答えることと同じ
議論のレッスン
ということになる。繰り返せば、主張と根拠をつなぐ(橋渡しをする)役割を果たすのが「論拠」である。
言われれば「そりゃそうだよな」と思わされるような概念だが、「根拠」のみならず「論拠」にも目を向けられるようになると、より本格的な議論が成立しやすいかもしれない(しかし、主張と根拠、論拠が明確に示されていても、その主張自体に意義がない場合は、救いようがないのであるが)
▼もう一つ、興味深いのは以下の指摘である。
(1) 議論をする際に論拠についてはそれを支持する裏づけ(Backing)を明記すること
概念だけでは分かりにくいが、本書で図式化示されている説明が役に立つと思われる(引用では図ではなく箇条書きに変形している。
トゥールミン・モデルも含めて図式化されたモデルを把握したい場合は、本書を手にとって欲しい)
基本は「ハリーはバミューダで生まれた。
だから、多分、彼は英国人であろう」という文章である(p
論拠(Warrant) なぜなら、バミューダで生まれた人は英国人になるから
裏づけ(Backing) 英国領で生まれた人の国籍に関する法律によってそのように定められているから
反証(rebuttal) 彼の両親がともに外国人であったり、彼自身がアメリカに帰化したのでない限りは
主張、根拠、論拠、限定語、裏づけ、反証などといった概念を、必要に応じて検討することができれば、クリティカルシンキングとしても応用可能であろう
▼個人的には、本書で用いられている事例(会話や引用文)があまり好みではないのだが、それを差し引いても、本書は議論の作法について述べた本としても、あるいはクリティカルシンキングや、テクニカルライティング(アカデミックライティング)のテキストとして意義がある。分量も多すぎず、少なすぎず適切なのが良い。
読書メモ(断片):狂牛病とテロ
▼ロンドンでテロ
カイロでテロ
時代は、一行に良い方向へ向かっていないようだ。
なんだか映像を見る度に、人が「共食い」をさせられているような気持ちになってくる(もちろん「共食い」などしたことはないが、象徴的な意味で、である)
なぜ、そんな感覚に陥ったのか
詳しくは以下を参照
肉骨粉の飼料を牛たちに食べさせるのは(注:狂牛病が広まった原因の一つとされる)、一種の「共食い」を彼らに強いていることになりますが、それほど恐ろしい「野蛮」な行為はないと、この人々は(注:神話的思考を生きていた人々は)考えました。そういう「野蛮」があらわれてくるのを食い止めるのが、「文化」の働きだったからです。ところが、私たちの世界は、彼らが「野蛮」とみなして行為を、自分たちの生活を支えている一番大切な部分にセットしているのです。(略)私たちの「文化」的な生活は、そういう「野蛮」の行為の基礎の上になりたっています。(略)この社会は「野蛮」を自分の内部に組み込んだ、一種のハイブリッド・システムとして、機能しているために、さまざまなタイプの「野蛮」を除去できないばかりではなく、ひとたび危機的な状況がおこると、その責任を外の世界の、自分たちがよく理解できない相手に投げつけて、その相手のことを「野蛮」呼ばわりすることになります。
その意味では、二00一年九月一一日のニューヨークでおこった出来事と、狂牛病や口蹄疫に罹患した動物たちを襲っている悲劇的な状況とは、深いところでひとつながりなのではないでしょうか
どちらも、「野蛮」を自分の内部に抱え込んでつくられている現代世界の病理を、これ以上ないほどの明瞭さであらわしています。このような状況からの脱出の糸口を探っていくためには、私たちの世界の内部にどのような道筋で「野蛮」がセットされるようになったのかが、深いレベルで理解されなければなりません。神話について考えることは、たんなる学問的な興味や趣味の問題を越えて、じつに今日的な意味をもっていると、私は考えるのです。
狂牛病が話題になったとき(古くはイギリスで
その後、日本でもアメリカでも)、牛に牛を食べさせていた(肉骨粉)という事実に衝撃を受けていた人は少なくないと思う。
では私たちは、一体、象徴的に何を「食べさせられているのか」
考えてみると、ぞっとする。本当ならば、「ぞっとする」と言ってのけられる自分自身に「ぞっと」したくもなるが、前者で止まってしまうのが、悲しい人間の性である。
▼日曜日ではあるが、本日も、訳あって出勤
最近、暑くて寝苦しい日々が続いているせいか、意味もなく体力を消耗してしまっている模様
正直、今日は結構、疲れた。
とは言え、今日も帰ってきてから週末らしく、ちょっとしたお料理を作って終了
久々に「普通」の週末
▼週末ではあるが、訳あって出勤
考えてみると、週末に広島に滞在するのは久々だったりする(最近、どこかしら必ず出かけていたしな)
週末の出勤は、日常的には普通ではないのだが、こういう生活を「普通」と感じてしまう自分に驚いてみたり
という実感を愉しみたかったので、珍しくちょっとしたお料理をしてみた。
うどんを茹でるとか、おそばを茹でるとか、パスタを適当に作るとか、そういうインチキ料理は、お手の物ではあるのだが、そればかりでは腕が落ちるからな
▼それはさておき
スーパーに行く度に思うのだが、最近、近郊野菜が極めて安価なので大変ありがたい。元々、宮城県育ちの人間にとっては「広島県産」とか「鳥取産」というだけで、希少価値を観じてしまうのも不思議である。
宮崎や鹿児島産は全国どこへ行ってもよく見かけていたが、それほど量産していない地域のものは、やはり近辺で消費されるんだろうな、ということを確認する今日この頃
この手のことは、小学校の社会の時間に習ったような記憶も
ベーコンを裏返しながら、「無知は力なり」と唱えてみたり、みなかったり
▼移動中、『哲学思考トレーニング』を読む。6月1日時点の筑摩書房の「近刊案内」では、「疑う技術・疑わない技術 ―哲学的クリティカルシンキングのすすめ」という仮称が付けられていたが、無難なタイトルに落ち着いてしまった。
「哲学思考」よりも、「哲学的クリティカルシンキング」の方が、本書の内容にふさわしいと思うのだが、前者の方がより一般受けするのかしらん
そこらは出版社的事情か
▼著者の伊勢田氏の本は『疑似科学と科学の哲学』で、実は、読んだことがあった(こちらは専門書
そういえば読書メモで紹介したことがなかったな)
専門書を改めて読み直してみつつ、再度、新書を手に取ってみた思ったのだが、本書は専門書と同等のクオリティを維持した、しかし格段に読みやすい入門書である。
最近、薄っぺらい新書が少なくないが、本書は、そういう意味ではかなりお得かも
疑似科学と科学の哲学
「反証可能性」や「通約不可能性」などという、科学哲学分野ではおなじみの用語もかなり詳しく説明されているし(ああ、こういう説明の方法もあるんだな、と納得させられた)、取り上げられている事例も、「車と航空機はどちらが安全か」や「地球温暖化」の現状をどのように捉えるか、など考えやすい例が多いのも良い。クリティカルシンキング本の多くは、心理学的な説明や事例がどうしても多くなってしまうし、ビジネス書では事例にものすごく偏り(や無理)があるので、科学哲学的な観点からクリティカルシンキングそのものを捉え直すのにも良い契機になりそうだ。続きを読む "読書メモ:哲学思考トレーニング"▼この時期、毎年買っている本の一つに、代々木ゼミナールが出している『新小論文ノート』という大学受験向け参考書(資料集)がある。何度か本日記で触れたことがあったかもしれないが、年度版で、毎年、最新の小論文問題を紹介してくれる、実にありがたい本である。
毎年、よくこの値段で出せるよな
と思うくらい分量も充実
解答解説も、詳しい。
▼なぜ、私が大学受験向けの小論文対策本を購入しているかというと
、おそらく以下の3つくらいの理由が挙げられるような気がする。
自分の視野を狭めないため(ビバ
優れた読書ガイドとしての利用
作文・小論文の「書き方」(方法)に対する意識
以下、それぞれについて若干、自己説明を試みよう
続きを読む "読書メモ(断片):新小論文ノート"
読書メモ:機長のマネジメント
▼久々にアクセスログを検討
「クルー・リソース・マネジメント」が、相変わらず(情報不足にもかかわらず)頻繁に検索されているようなので、私なりにまとめてみた。カスタマー・リレーションシップ・マーケティングと同じ略称だが、マーケティングと航空機のCRMでは全く意味が異なる概念である。
▼今回、参考書として使ったのは、機長のマネジメント―コックピットの安全哲学「クルー・リソース・マネジメント」
まずは定義から
著者ら曰く、クルー・リソース・マネジメントとは、(コックピットにおいて)利用可能なすべてのリソースを、最適な方法で最も有効に活用することにより、クルーのトータルパフォーマンスを高め、より安全で効率的な運航を実現することを目的とする考え方(pp
を指すらしい。
一読では分かりにくい気もするが、リソースとは「さまざまな情報資源」のことであり、代表的なものとしては「計器類の指示」「各種のマニュアルや資料」「飛行機自体の発する振動、音や加速などの変化」(p
73)などを意味する。飛行機の運航に携わる人間にとって、「クルー・リソース・マネジメント」は、なくてはならない総合的な概念であるらしい。
▼では、どうやったらCRMを身につけることができるのか
CRMのトレーニング(訓練)は、具体的には以下のような内容を含むとのことである。CRMは( )のパフォーマンスを向上させるための包括的なシステムである。CRMは( )訓練のすべての様式に拡張され得るシステムである。CRMは( )のアティチュードと行動及びその安全性に対する影響に焦点を当てる。CRMは個人が各自の行動を振り返る機会であり、チームワークを如何に向上させるかを個人で決定する機会である。
( )の部分には「乗員」という言葉が入るが(原文まま)、航空機の「乗員」に限らず、かなり多くの職種に当てはまることが分かるだろう
「クルー・リソース・マネジメント」の「クルー」の部分を自分自身に置き換えると、決して他人事ではない。
逆に、著者らが挙げているCRM訓練ではないものも参考になるだろう
一夜で達成し得るような「応急処置」ではない。二~三の特定のケースや、決められたケースのみを管理するための訓練プログラムではない。他で進められている訓練活動と独立して行われるシステムではない。{ }において、他の者のどのように作業を進めていくかという、特定の筋書きを( )に与えるようなシステムではない。個人中心形式の訓練ではない。受動的な授業形式のクラスルームコースではない。{ }での行動を指示するための管理的な思考をするものではない。先の引用に引き続き( )には「乗員」が入る。
また、{ } にはコックピットが入る(原文まま)
これまた、クルー・リソース・マネジメントは航空機のみならず、さまざまな概念に適用できそうな概念であることを再確認させられる説明である。何にせよ「リソース」を「マネジメント」するという発想は、適用範囲が広そうだ。続きを読む "読書メモ:機長のマネジメント"▼本日記でも何度か紹介しているが、私が欠かさず読んでいる雑誌の一つに『AERA』がある。朝日新聞社系だけあって、AERAの基本は「現状を肯定しない」「未来を憂う」点にあるのだが、キャッチコピー的なセンスはこの手週刊誌としては抜群だ。
自立し(低依存)
安定した職業(低リスク)
が、近年の結婚市場において高評価を得ているようである。確かに、かつてもてはやされた「高」よりも、堅実なのかな、という気はする。
「3低男」という言葉から、一瞬『こんな男とつきあってはいけない』を思い返してしまったのだが、全然違うわな
▼今月は無意味に雑誌を多数購入してしまっている気がする。書籍は、おおよそネットで購入しているので、累積金額が明確なのだが、雑誌は思いついた時に無計画で買ってしまうので、それが災いしているようだ。
給料日まで食費を削ろうっと
すきまのおともだち
▼江國香織さんの『すきまのおともだちたち』を読む。「すきま」という言葉に、ふと、惹かれてしまったので、立ち読み(せこい)ではなく購入してしまった。気分転換には、良い本かもしれない。
▼先日、書棚を整理している時の話
本を置くスペースがひっ迫しているので、江國さんの単行本を、思い切って売却し、文庫を古本屋で購入しようという計画を一瞬思い立った。
が、しかし捨てられないんだなぁ
私は、小説については将来的に売却することを意識しているので、本に傷を付けないように気をつけているのだが、愛着がわいてくると、なかなかそうもいかないのが難点である。ちなみに仕事で使うような本は、ページに折り目を付けるし、すぐに何か書き込むので売却も貸し出しも不能である。
本っていうのは、本来そういうものなのかな
夢をあきらめないで
▼私は、自他共に認める(注:「認められる」というよりは、「あきれられている」と言った方が適切な言い方かもしれないが)、岡村孝子ファンである。ここまで来ると慣性なのか、惰性なのか、自分でもよく分かっていないのだが、岡村孝子さんの曲を聴くことは日常の一部として組み込まれている。
最近でこそ聴く暇もない事も多々あるのだが、気がつくと勝手に口ずさんでいたり、脳内再生が行わていたりする(注:脳内再生=いつの間にか頭の中で、メロディが流れていること
好きなものは好き
しかも、パッフェルベルのカノン好きなのだから、もはや構造的に仕方があるまい、と自分を納得させているわけである(彼女の曲の大半は「パッフェルベルのカノン」のコードが使われている)
そんな私だが、岡村孝子さんの曲の中で最も知られている「夢をあきらめないで」は特別な曲である。「ここぞ」という時にのみ聴く曲だからだ。大切な試験の時だとか、人生の「節目」と思う時にしか再生しない。私にとっては意味のある歌なのである。続きを読む "夢をあきらめないで"
▼18日まで諸事情により香港へ
プチ出張ネタ、ここに書かないことにしていたのだが、電話が通じないとか、メールを書いても返事がないとか(注:現在1週間以上待ち)、後からご指摘をいただくことが少なくないので、一応、アリバイを記しておきます。
香港で何をやっていたかというと
お友達との会食@香港の六本木(地名を忘れた)
冬瓜スープ三昧(ちょうど今が旬らしい。
冬瓜が夏の食べ物だったとは
台風5号でスタンバイ(台湾直撃)
そのくらいであろう
その他、ハーゲンダッツの会@香港を挙行したとか、親切きわまりない香港人にお世話になったとか、特記事項がいくつかあった。▼広島から関西空港へ行くのは慣れたのだが、帰りは台湾台風直撃の煽りで名古屋経由になったのが痛かった。名古屋駅新幹線ホームで「きしめん(ホット)」を4分弱で食したり、広島駅新幹線構内でドトールのベーグルサンドを3分弱で完食したり、何かと忙しい出張だった。
それにしても「忙しい」という言葉は、極めて多義語だわな
▼ファシリテーション本を読む。
堀氏の本は2冊目
以下、さくっと要約
▼ファシリテーションとは
「集団による問題解決、アイデア創造、合意形成、教育・学習、変革、自己表現・成長など、あらゆる知識創造活動を支援し促進していく働きがファシリテーション」(p
21)とのことである。
▼ファシリテーションの種類
ファシリテーションの応用分野は、6つに分類できるらしい。
中野民夫氏の『ワークショップ』の孫引き的紹介になってしまっているが、具体的には以下の通り(p
それぞれの要素は、「創造的(意思決定・合意形成・価値創造)」を目指すのか、学習(啓発・理解・体感)を目指すのか
また、「社会的(組織・集団)を対象としたものなのか、「個人的」な対象なのかによって分類が可能である。
図にすると分かりやすいが、本紹介では省略
上記分類を見るからに「ファシリテーション」によって扱われる領域はかなり広いようだ(確かに、良くも悪くも「教育」の言い換え表現が「ファシリテーション」だと捉えられている嫌いもある)
▼ファシリテーターに求められる基本的スキル
ファシリテーションを行う立場にある人は(従来のイメージならば指導者、リーダー)、ファシリテータと呼ばれる。
本書によれば、ファシリテーションには4つの基本スキルがあるとのことである(p
(1)場のデザインのスキル-場をつくり、つなげる。(2)対人関係のスキル-受け止め、引き出す。(3)構造化のスキル-かみ合わせ、整理する。(4)合意形成のスキル-まとめて、分かち合う。
本書では上記4観点から、それぞれのスキルのあり方について描かれているのが特徴である(それぞれの解説の密度は高い)
続きを読む "読書メモ:ファシリテーション入門"
お嬢さまことば速修講座
▼お嬢さまことば速修講座
報道(文化庁調査)によれば、最近、やう ゙ぁいくらいコトバが乱れているらしいので、私も乱れを正すべく、文化庁長官 河合隼雄氏も推薦している(ウソ)『お嬢さまことば速修講座』を読む。
監修は加藤ゑみ子 氏
一時、話題になった本だ。
何ゆえに「お嬢さまことば」に学ぶのか
理由は簡単である。だって、お嬢さまは「やう ゙ぁい」とか「びみょー」とか言わなさそうじゃない。逆にいえば、そのような乱れた言葉を使わないのがお嬢さまが、お嬢さまと呼ばれる所以である。
で、さくっと一読
「なるほどねー」という感じである。男性から見ても純粋に愉しい本だ(お嬢さまことばを存じている男性というのは、びみょーというよりは、キモイ気もするが、あくまで教養の一貫である。
そこら辺、勘違いしないでいただきたい)
▼言い換え表現例
たとえば、「恐れ入ります」を「どうも」の代わりの口癖にする(p
相づちは「そうですか」の代わりに、「そうですの」を利用する(p
「肯定は、オーバーなくらい丁寧に丁寧に」(p
88)するのがポイントらしい。
お嬢さま言葉の王道
「ごきげんよう」についても言及がある。
曰く、気軽に元気よく、「さよなら」「こんにちは」の代わりに「ごきげんよう」(p
75)とのことである。私も一時、「ごきげんよう」を多用していた時期があるのだが(メールの末尾に「ごきげんよう」と記していたのだ)、評判が悪かったのですぐに辞めてしまった。
もちろん上記は一例
さらに具体的な実践例もある。
たとえば、「曖昧な否定」では、次のような例が紹介されている(p
さようでございますか
さあ、むずかしいことで、わかりかねます。不本意な結果になるかもしれません。わたしはそうは思いません。
さようでございましょうか
ユニークなご意見ですこと
そういうお考えもございますのね
巻末には、「お嬢さまことば小辞典」なる付録も付いている。
「耳障りなことばの言い換えリスト」には、以下のような例も紹介されている(p
全力を尽くします。ベストを尽くさせていただきます。
ご成功(ご健闘)をお祈りいたしますわ
面倒くさいので
時間がとれませんので
手がかけられませんので
よろしくない。
なさらないほうがよろしいわ
わたくしにはむずかしいわ
ふーん、といった感じだが、確かに「使える」表現だわな
人に「頑張ります」と言われると、ややもすると安っぽく聞こえるが、「全力を尽くします」と言われると、まだ許せたりするかもしれない。耳にする頻度の問題だとは思うが、ちょっとした工夫で印象が変わる気もする。この手の言葉をしっておけば、言葉も返しやすい。
「わたくしにはむずかしいわ」に対しては、「ご健闘をお祈りいたしますわ」と返答すれば良いわけだしな
以上、部分的に紹介をしてきたが、本書は、お嬢さまことばに限らず、日常生活で間違いなく活かせそうな内容と言えよう
もっとも、私のように斜に構えた人間にとっては、それは単なる「ネタ」にしか過ぎないのではあるが
何にせよ自身の「言葉」に意識的であるのは悪くない試みだとは思う今日この頃
千客万来 その4
▼千葉県からTさんが来訪
仕事の関係で、職場まで来ていただく。今回は、なぜか、私がインタビューされる側になることになってしまったらしい。インタビューアーとしての仕事は今も時々しているし、ロールプレイが必要な時には、インタビュアー(聞き手)とインタビュイー(話し手)の両者を演じていたつもりだった。しかし、実際、インタビュイーとして質問されると、身構えてしまうらしい。
自分の仕事の詳細を話し慣れていないせいか、説明が分かりにくくなってしまったのが難点
制度的な面は、未だに自分でもよく分かっていないのかもしれない。
短い間で「転機」や「ターニングポイント」を整理するのは、やはり難しいわな
▼終了後は、街に出て、お好み焼きを食べる。バーゲン期間中だったので、ついでにショッピングにも出かける。
お好み焼きを食べながら(あるいは移動中)は、人生相談
私は、やはり自分の話をするより、人の話を聞く方が性に合っているような気がしないでもない。遠方よりお疲れさまでした。▼先日、顧客の一人に、「おざわの○△は、マジ ヤヴァイ」と言われて、正直、傷ついていたのだが(注:誇張表現)、実は、これは褒め言葉だったらしい。文化庁調査のニュース報道を見て初めて知った。愕然驚愕である。別な時に、「聞いてないよ~」と言われたので、まじめに応対したら、「別にそういう意味じゃなくって」と軽くかわされてしまったこともあるのだが、これも実は、本当に「聞いていない」という意味ではなくて、単に驚きの表現だったらしい。すっかりおじさん化してしまった気分である。▼コトバは日々変化していくものなので、私も含め、「古典的」なコトバを使う人たちも、ある程度は変化に適応していく必要はあるとは思う。しかし、語彙は豊かであって欲しいとも思う。
「びみょー」とか「やう ゙ぁい」とか、そればっかりじゃつまらんからな
そういえば、以前、恩師に「~とか」という表現は日本語として美しくないと言われた記憶がある。私もまた、表現があまり美しくない人なのかもしれない。
キーピング スタイルケアの効果
▼アイロンがけをせずに済ませるためには
私は、洗濯は大好きなのだが、「干す」という行為があまり好きではない。さらに、「たたむ」という行為は、好き嫌いというよりは「苦手」である。アイロンがけは、まあ嫌いではないのだが、暑い中、アイロンがけをするのは正直しんどい。「干す」や「たたむ」については、乾燥機一体型の洗濯機を購入したり、たたまずに済むようにハンガーを充実させたりと、私なりに解決をしてきた。残る課題は「アイロンがけ」である。
これが簡素化できると、時間の節約にもなるからな
というわけで、コマーシャルにつられて花王の「キーピング スタイルケア」という新種の柔軟剤を試してみた。広告曰く、「干している間にシワなく形をきれいに」ととのえるらしい。コマーシャル通りだとしたら画期的製品である。以下、早速試した結果をまとめてみたい。あくまで私個人の見解ではあるが、通常の洗濯で本製品を用いた所、確かに明らかに差がある。また、少なくても私の洗濯乾燥一体型の洗濯機では、多少の乾燥をしても、それなりの効果が期待できるようだ。私の場合、洗濯後には、乾燥機(いわゆる部屋干し乾燥などの、簡易乾燥)を利用するので、乾燥機を利用した場合について詳しく触れておく。付属のアドバイスブック(WebページのQ&Aで閲覧できる)によれば、乾燥機でのご使用は「避けてください」とのことなのだが、少なくても我が家の洗濯乾燥一体型の洗濯機では、簡易乾燥の範囲ならば、効果をある程度、実感できた。形状記憶型のシャツでないと、確かに、どうしてもシワは出来てしまうのだが、使った時と使わなかった時では、見た目からして明らかに結果が異なる。結果、アイロンがけをちょっと手抜きしても、まあ、そこそこのレベルになるようだ。
本来ならば写真を載せたいところだが、写真では違いが分かりにくいのが難点だわな
ちなみに完全に乾燥させると、むしろ逆効果(しわが取れにくい)気がする。
完全乾燥については、私自身あまりやったことがないので、検証が必要かも
▼ニュービーズとキーピング スタイルケアの相性
洗濯洗剤については1年にわたる研究の結果、花王のニュービーズの液体版が私の洗濯機と最も相性が良いことが分かったのだが(弊社比)、これと、花王の新型柔軟剤の「スタイルケア」の組み合わせが最も効果を発揮する気がする。
花王の回し者、というわけではないが、今のところはこの組み合わせがベストという結論に達している(ちなみに私はシャープの洗濯乾燥一体型を使っている)
新製品が出たら、また試してみたいところである。▼訳あって温泉へ出かける。
本当は、そんな暇などあるはずはないのだが、毎日、仕事ばかりしていると、いろいろな意味で墜ちてしまいそうなので、しばし休息
▼「温泉へ行く」というキーワードで、私がまっさきに思い返すのは言うまでもなく『東京ラブストーリー』である(年齢がばれるな)
あの頃が、リカ(鈴木保奈美)とカンチ(織田裕二)にとって、最大の至福の時間だったんだよなぁ
思い返すだけで、涙ちょちょぎれものだよなぁ
良くも悪くも、私にとっては思い出に残る作品らしい。テレビドラマ版の『東京ラブストーリー』はバブル時代を知る意味でも、意義深い作品なので、まだご覧になったことがない方は、レンタルするなり、思い切って購入するなり、ぜひご賞味あれ。私の恋愛(論)の原形になっている作品の一つである。▼昨日、発売予定(だと思いこんでいた)家庭用プラネタリウム「ホームスター」の到着を心待ちにしていたのだが、確認してみたら、発売日が延びて「8月上旬」になっていたらしい。
自分へのご褒美(死語)として、楽しみにしていたのに残念だなぁ
できれば旧暦の七夕(仙台七夕)までに発売してくれるとうれしい。▼「ホームスター」の販売元は、セガの関連会社らしい。
セガには良くも悪くも、昔から「裏切られて」いたような気がしないでもないが、今回は、良い意味で「裏切って」欲しいなぁ
(私は何を隠そう、「メガドライブ」のユーザだったりする。今や家庭用ゲーム機といえばソニー、任天堂、マイクロソフトの3社を指すが昔は、「セガ」もゲーム機を作っていた。
あ、バンダイも携帯用ゲーム機を出していた時期があったか)
▼少なくても初期不良品に当たらなければいいな
と思う今日この頃(人生を愉しく生きるコツは、他者に対する要求水準を「下げる」ことである。
▼1年に1回の七夕なのに(関係ないが)、ロンドンでテロのニュース
いつも都内の地下鉄に乗る度に思うことだが、日本の地下鉄の今後は心配になってくる。世界は決して全体として良い方向へ向かっていない、ということを改めて思い知らされる。
未来から今日を「振り返る」
▼ちょっとした理由があって、未来から今日を「振り返って」みた。これはなかなか難しい試みで、ややもすると未来にしばられたり、未来を恐れる結果にもなりうる。
鷲田清一氏(哲学者)が言うように、倹約や貯蓄も、あるいは投機や前のめりの消費も、「幸福計算」をしているという点においては、実は、同じことの裏返しに過ぎない気もする(「未来のために現在を犠牲にするか、現在のために未来を抵当に入れるか」)
しかし、私としては前者の方が、より合理的な気がする。一体、なぜそう思うのか、考えているうちに分からなくなってしまった。未来を視野に入れて現在の行動を決定する態度というのは、近代的な社会のありかたと深く結びついている。(略)そもそも近代社会は、一人ひとりの個人が「だれ」であるかということを、過去の方向に、つまりその「起源」に求めるのではなく、むしろかれがこれから何をなすかという「約束」(プロミス)のかたちで、未来の方向にそれを求めた。「約束」を実現するために、いまプログラムを立て、プロジェクトを組むという、いわばプロスペテクティブ(前望的)な姿勢、「前のめり」の意識のうちに、だ。「企業」というのは未来に向けて投資し、投機する行為であり、つねに未来を視野に入れた先取りの心性(進歩・前進・成長への信仰)によって支えられていると言っていい。そしてこの「前のめり」のベクトルが反転したとき、それは、他人に遅れてはならないという、息せききった意識となる。そういう視点から「バブル時代」のあの投機と消費への熱狂を振り返ると、それらは倹約や貯蓄というその反対物と同じで、ローンを組んでなされるという意味でやはり未来をあてにしていたといえる。倹約や貯蓄が、いま消費しうるものより多くの所有を未来に期待するのに対して、投機や消費や、いま所有しているものより多くをあらかじめ消費してしまう。未来のために現在を犠牲にするか、現在のために未来を抵当に入れるか、たしかにベクトルは逆だけれど、ともに不在の未来との関係で「幸福計算」をしている点では同じだ。
ちぐはぐな身体(からだ)―ファッションって何
「時間」というのは考えれば考えるほど、訳が分からなくなるものだ。
現場主義の人材育成法
▼以前、ちょっとだけ取り上げたが『現場主義の人材育成法』の読書メモ
現場主義の人材育成法
「人材育成法」に関して本書では十分に言及されているとは正直、言い難い。しかし、「現場」から学ぼうとする姿勢(の重要性)は、確かに、伝わってくる。
学生に「現場」を経験させることは、何にも代え難いことだと思うし
けれど、どこか引っかかるんだよなぁ
単にないものねだりかもしれないが、私ならばもうちょっと近くの「現場」に目を向けたい。
中国や地方都市といった「遠く」は確かにインパクトはあるが、それが逆に「近く」から目をそらさせるような結果になってしまっては「もったいない」だろう
業種によるとは思うが、どこにでも「現場」はある、と言うようなニュアンスがどこかにあれば良かったのかな
▼本書で「なるほど」と思ったのは以下の一文
(略) 指導の方法としては、細かな知識の伝達は必要ない。塾生を常に「先端と思える『現場』に連れ込むこと」だ。それが彼らの関心を惹きつける。「先端」を意識して高ぶらせない人はいない。それには「現実の『現場』」が一番なのだが、講義などのバーチャルな世界でも『先端』を意識させるようでなくてはならない。そのためには、指導する側が、常に「先端の『現場』」に身を置き続けていく必要がある。
そうでないと、彼らは一気に関心を失うであろう
それは、指導する側にとっても、たいへんな作業なのである。OBがしょっちゅう出入りしてくれることは、まだ「ここに『先端がある』ということかもしれない。
OBの参加する姿を見て、現役の塾生は何か感じるものがあるようである(略)(pp
「先端」+「現場」というのは、確かに重要なキーワードかも
もう一つ、そうだよなぁと思ったのは、以下の一文
(略)夏前になると、ゼミ生が「テクノセンターに行きたい」と言ってくる。私は「ぜひ、行きなさい。ただし、私は何も手伝ってあげない。自分で調べて、自分で交渉して、自分で行きなさい」「ホームページを自分で探し、自分で対応しなさい」と答えている。見知らぬ相手と直接交渉し、一人で向かうことが一番大切であると考えている。あまり面倒をみてはいけないのである。人材育成は「キッカケを与えることは重要だが、面倒をみないこと」だと思う。太字はいずれも引用者による。
要するに、先端の「現場」においては、懇切丁寧な「面倒」など誰も見てくれない、ということなのだろう
あるいは逆に、面倒を見てもらいたいような人は、「現場」では歓迎されない、という意味なのかもしれない。
どちらにせよ、自力で道を切り開こうとしない限り、何も得られないというのが「現場」=「社会的実践」なのだろう
▼私も、「先端」と「現場」に身を置かねばならぬなぁ、とか、「現場」について改めて考えさせられた次第である。
本書は、あくまで「読み物」「事例」かな
小論文を学ぶ。
▼試験「対策」で、小論文・面接関係の本をいくつか購入
こういうので、今時の学生は勉強してるのね」的な、斜め読みである。
しかし、達観できる立場でもないので三色ボールペンで、赤、青、緑
と線を引きながら読んでみた(ウソ)
しかし実際、この三色は「参考書の三原色」でもあるような気がする。大学受験向け参考書には既に赤色とゴシック体での強調がなされていることが多く、場合によっては青や緑も使われているのである。
そういえば、昔の有名な参考書には「赤チャート」とか「青チャート」とかあったよなぁ(違うか)
詳しくは機密情報なのだが(と、機密情報であることを公にしている時点で、私の場合、単なる「ネタ」であることがばれてしまうが)、これからしばし調べたい。▼大学生が読んでも読み応えがありそうな参考書も少なくないようだ。
小論文を学ぶ―知の構築のために
何故に山川出版社が小論文の本を
と思ったのだが、本の形態は、山川らしかった。
要するに、ページには字がいっぱい
並の受験生なら本を開いた時点で挫折しそうな本である。でも、純粋に「教養講座」として面白い。▼私の雑談ネタ定番、「わたしゃ、学生時代、ちーっとも大学の講義に出ていなかった」という話で盛り上がる。
何せ私が、本気で大学の「講義」を受けようと思ったのは大学の3年になってから
大学3年までは授業のグループワーク等で一生懸命になることはあっても、講義なんぞ自分にとって意味があるとは思えなかったからな
それよりも、グループワーク(グループ学習)で、人とディスカッションをしたり、本を読んだりする方が少なくても、当時の私にとっては楽しかった。そもそも、本気でやろうとすれば、少なくても当時の私は、一つ、二つの授業が限界だったと思う。▼最近、楽勝科目をなくそうという動きがあるらしいが(朝日新聞記事)、いわゆる楽勝科目がなければ、いわゆる「演習」や「実習」科目、あるいはグループ活動を伴うような授業は、なかなか成立しないような気がする。
ただでさえ出席管理が厳しく(講義に出なければならない)上に、すべての授業で演習や実習、またグループ活動が行われたら体が持たないではないか
▼私の授業は、人によっては「鬼」らしいのだが、これがある程度成立するのも、他の授業の負荷が相対的に小さいからである(それでも負荷が大きい方だと思うが)
もしもっと他の授業で課題が出されていなければ、私は、もっと負荷を課すだろう
授業で課されたグループワークで朝まで話し込むとか、無意味に徹夜するとか、そういう経験が大学生活に絶対的に不可欠だとは確かに言いにくい。しかし、一部の業界(私が知る限りではコンサルティングや、放送業界や出版業界、あるいは一部のエンジニアなど)で求められるよな「えぐい」が、しかし「やりがいのある」経験を積む必要はあるはずだ。もちろん、一つもそういう場(授業)がなければ、それはそれで問題だが、やろうと思えば、いくらでも奥深く学べるのが「大学」という場である。○×(教員名)のせいで「ほとんど寝てない。
」という言葉を、ぜひ自慢げに人に言えるようになって欲しい(いずれ恥ずかしくて、そんなことを人前で言えなくなってくると思うが)
授業の手を抜いてアルバイトに精を出すのも良い。しかし、その場合は、そこから何を「学んでいるのか」を、人に説明できるようになって欲しい。
▼私自身は「未来を創る」ことができているのかよく分からないが、少なくてもそういう人を育てたい、と思っている今日この頃
というわけで、私の日記をご覧になっている顧客の皆さま
日記を読むのは、あくまでも「気分転換」で、やるべきことをやってくださいませ。口内炎 合体す。▼私の特技の一つに、「口内炎を量産する」がある。別に好んで量産しているつもりはないが、ちょっと無理したりすると、すぐに発症してしまうらしい。口内炎ができるとしばらくは食欲減退→体重減→治った前後に、リバウンドが生じるというのも、もはや私にとっては、年中行事の一つである。
だから最近の日記のネタになっていなかったのだが
、今回は新発見である。▼どうやら私の口内炎は、「合体」という技を持っているらしいのである。(注:調べてみたら、実は珍しい現象ではないらしい。
皆、苦労されているのね)
「合体」というキーワードから、何を想像するかによってその人の趣味が分かるという説もあるが(個人的には超合金的「ガッタイ」が想起される)、今の私にとっては、合体という言葉から想起されるのは「口内炎」である。何せ5ミリくらい離れて発症していたはずの口内炎が、気づいたら、合体&巨大化していたのである。個人的には、東京三菱とUFJが合併したくらいのビックニュースであった。
▼というわけで、正直、話をするのもしんどいのだが、ぐっと我慢
好物の酢の物が楽しめない(だって、しみるんだもん)が唯一の難点である。
なぜ疑問文のタイトルの本が流行っているのか
▼話題になっていた本と、最近、出たばかりの本を購入
どちらも本のタイトルが疑問文
しかも、光文社新書
確かにキャッチーな題名だが、内容もそれなり
なぜあの人とは話が通じないのか
さおだけ屋はなぜ潰れないのか
身近な疑問からはじめる会計学
前者は、ありがちなコミュニケーション論ではあるが、具体例が面白い。この手の本の中には、「話が通じない」理由を、過度に他者に帰属したり(「自己」についての考察に欠いている)、自己に帰属する(「他者」についての理解に欠いている)ケースが多いが、本書は俗っぽすぎず、かつ、「新書レベル」の入門書としてまとまっている。
さおだけ屋は
、私、この本を読んで気づいたのですが、実は会計的知識にまったく欠いていたようです。
そういえば、一時、プチMBAブームが私を襲った時にも(注:私にもそんな時期があったのです)、会計関連はとばし読みしていた記憶が
▼人に、Excelは「会計処理に役立ちます」と言っておきながら、実際、会計のことをよく分かっていなかったらしい、ということが分かった今日この頃
▼とある企業からのオッファーをいただき、教材作成中
なぜか私が、英語の教材
以下、守秘義務により略
一応、肩書きとしてはインストラクショナルデザインの研究もやってます、とホラを吹いているので、ハラを括って仕事を引き受けさせていただいたのだが、やってみると意外と面白い。お仕事としては自分の名前が残る訳ではないが、逆に、純粋贈与的な愉しみがあるかもしれない。
自分が作った教材を、全国の知らない「誰か」がやってくれていると想像するだけでも実に愉快だ(分かりにくいなぁ、とかツッコまれていたりして)
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
非凡な私ですが
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おざわ日記 全国版
▼毎月、思うことではあるが「今月も終わるのが早かった」
実に早かった。
出張が多かったせいだとは思うが(注:日記でネタにしている以外でも、何回か出張へ出ている)、地に足をつけて活動するために、地に足がついていない状況といった所かな
来月も、出かけることが多いので体力的にも気をつけたいな
▼日記ネタとしては、今月は(も)貴重なコメントをいただくことができた。検索の達人徹夜人を目指していたつもりの私ではあるが、読者の方から貴重な情報をいただいたり、何かと人生においてお世話になっているM氏からも有用なコメントを頂戴した。Blogのコメント機能は、未だうまく使い切っていない面もあるので、今後の課題としたい。トラックバックは雑音(スパム)が多いので、これまた今後の課題である。
コメントスパム対策は施したつもりではあるが、とりあえずは最新版にバージョンアップかな
▼その他、いまいち読書ネタが少なかったのと、メールのレスポンスが悪くなってしまったのが反省点
前者については「蓄積」が貯まってきたので、うまく活用したい所
後者については、土日を使って一生懸命メールしています。
どうかお許しを
読書メモ(ミニ):「脳」整理法、他者の声 実在の声
▼29~30日にかけての出張中、移動時間に、ちょっとした読書
私の個人的な傾向と対策として、具体的な事象に関わらざるを得ない時は、抽象的な本を読みたがる反面(例:哲学・思想関連)、抽象的な事象に関わらざるを得ない時は、極めて具体的な本や雑誌(例:いわゆるコンピュータ雑誌等)を欲する気がする。
他者の声 実在の声
▼同じような所をぐるぐる回っている点においては両者とも代わり映えがない気もするが(注:決してネガティブな意味ではない。問題が何なのか、それを明らかにすることが哲学や思想の仕事の一つだと私も思っている)、前者にはやや違和感を感じてしまったかもしれない。それが何なのか表現できないのが悔しいが、茂木氏の、これまでの著作に今一度目を目を通してみたいところである。阪神優勝®の観察をしに行くため、ではなく単なるお仕事である。私は大阪の地理にかなり疎いのだが(注:東京の地理にも疎いし、そもそも私は方向音痴である)、今回も迷子になってしまった。
とくに見つけにくかったのはホテル
「8番出口」ってどこだよぉ
と地下鉄の中心で思わず叫びそうになったが、ぐるぐる回って何とか到着
東京(大手町付近)、名古屋(栄付近)に引き続き、地下道はトラウマになりそうだ。▼都ホテルでディナーをごちそうになった。ありがたいことである。
▼阪神は無事、勝ったらしいが、夜はテレビを見るまでもなく原稿書き
来週の仕込み
▼来週からはかなり忙しくなることが予想されるため、時間的余裕があるうちに、来週以降のお仕事の仕込みを入れる。単純な図式ではあるが、アウトプットすべき事柄が増えると、インプットする量が減ってしまうのが難点である。
もちろん、アウトプットに際しても「確認」という作業が欠かせないため、資料は散乱しがちなのだが
▼知識をアップデートすべく、新・心理学の基礎知識
などにも目を通してみたり
心理学的知見に限らないが、どんな知見であれ「使わないと忘れる」し、これは私に限ったことかもしれないが、適時、参考となる文献類に目を通していないと、自分自身の理解がゆがんでくる気がしてならない(自分に都合の良いような理解に偏ってくる)
これを防ぐためにも、基本書は私にとって欠かせない。
▼Q&A形式の入門書っていうのは、やはり学習しやすいな、と思ってみたり
帰り道に一本
▼夕刻(というよりは、夜間治療の時間帯だが)、歯科医に出かける。実を言うと、長いこと放置していた奥歯が、ついにご臨終してしまったのである。
確かに、今度、銀歯が抜けたら抜歯しかないとは言われてはいたのだが
、あっけなかったなぁ
しかしである。今日の予約では、「歯垢のクリーニング」のだったはずなのだが、いきなり抜歯の打診をされてしまった。
そんな心づもりはなかったのだが
さっくり拒否すれば良かったものの、小心者の私は、思わず「はい」と了解してしまったのであった(こういう時に、優柔不断さが発揮されないのはなぜだろう)
▼その後、あわててその他の治療法や、治療によって生じるネガティブな点について聞いたのだが、来週の予定(来週は多忙なのである)を考えると、今日がベストという結論に至った。
私は、元々他の歯科で「臨終→抜歯」の宣告をされていたから良いものの、打診の前に、もうちょっと説明してくれても良かったのになぁ
治療中のことは思い返すのも嫌なので省略
だんだん医者がこわくなっていったのが印象的だった。
助手に「もってこい」はないだろう
そもそも私の虫歯が進行していたのが難点だが
▼帰宅後は、麻酔が切れた後にビビリながら(だって脅かすんだもん)、珍しくアルコールを控え(当たり前か)、夕食も食べる気もせずに早めに寝た。後悔すべきことはたくさんあるが、夕食を食べてから歯科に行けば良かった。
否、5年前、ちゃんと治療をしておけば良かったと思う今日この頃
ま、後悔役に立たずではあるが
「もう一度、歯が生え替わる遺伝子」が発見されるまで、まだ、相当な時間がかかるだろうが、画期的治療法に期待したいところである。朝まで血が止まらず。
覚悟してタオルを敷いて寝たが、微妙にマットに血痕が
多い日も安心もっと大きめのタオルを敷けば良かった。
所用で、徳島へ出張
日々、地味に生きることが私の人生のプチ目標でもあるので、今回も地味な出張になるように努めた。最後のご当地ラーメンと言われているらしい徳島ラーメンを食したり、うどんを食べたり、新鮮なお魚をいただいたりと水面下で楽しんだつもりである。関係各位にはお世話になったが、お詫びすることの方が多いかもしれない。懲りずによろしくお付き合いいただけると光栄です。
読書メモ(ミニ):表現と図解
▼お仕事的関係で、「表現」だとか「図解」関連の本を何冊か物色する。
この手の分野はD
ノーマンの『誰のためのデザイン
』や『人を賢くする道具』で事足りる気もしないでもないのだが、最近出ている本は具体例が豊富なのが良いかもしれない(具体例くらい自分で考えろ、という気もするけれど)
誰のためのデザイン
―認知科学者のデザイン原論
人を賢くする道具―ソフト・テクノロジーの心理学
言うまでもないが、「表」の重要性を指摘するにも、実際、「表」を示しながら例示するか否かで、説得力は全く違う。あるいは、文章を書く際にも、図的表現を使うか否かでは、かなり効果は違ってくる。しかし、このような「当たり前のこと」を、自分で実行するのは意外と難しい時もある。
特に文章を書く際など、「自分」中心になりがちだしな
さらにいえば、「当たり前のこと」をきちんと実行している人(や組織)を、いかに「評価」するかも難しい問題である。
通常、例えばコンセプトが分かりにくい商品は、市場で淘汰されるはずだが、必ずしも淘汰されにくい領域があるからなぁ(意図的に難解に示す、ということが効果を持っている場合もあるのは事実だが)
▼と、前置きが長くなったが、見た限り、藤沢晃治氏の3部作が、内容としても値段としても人に紹介するのには良いかな、という気がする。
とくに、「違反例」と「改善例」が具体的に明示されている『「分かりやすい表現」の技術』は、チェックリストも充実しており入門書としても良さそう
「分かりやすい表現」の技術―意図を正しく伝えるための16のルール
「分かりやすい説明」の技術 最強のプレゼンテーション15のルール
「分かりやすい文章」の技術
私が、『「分かりやすい表現」の技術』の中で、これは使えそうだな、と思った例は以下の2つである(これら以外にも、独自の例示が多く、参考になる)
SX-50とSX-550はさらにナンバー・ディスプレイ機能にも対応しています。最高級モデルのSX-550には、盗聴がほぼ不可能といわれているデジタル子機、また電話番号を2つ使えるダイヤルイン機能にも対応しています。
改善例:違いが分かる表示
この事例は日常的に目にしているだろうカタログが例になっていて、「表」を用いることの重要性も分かりやすく伝わりそうである。あるいは、「説明」の際の表記の違いが、「理解」とも密接に関係していることを伝えるには以下の例も良さそうだ。また、動詞は、"nor"で結ばれた二つの主語のうち後者に一致させる。(動詞は直前の主語に一致させる。
一つひとつを見れば当たり前のことだが、表現の重要性を意識していないと「違反例」を量産してしまうことになるんだろうな
その他の本で、良さそうなものがあればまた取り上げたいところだ。
読書メモ(断片):あいまいさに耐える力
▼人に統計を学ぶ重要性を伝える時、私は河合隼雄氏が言うところの「エゴ・ストレングス」(一見、役に立たないように見えるが臨床家としての自我の成長に役立つ)を例に出すことが多い。しかしながら、その前提となる数学の重要性については、「論理的思考力」が身に付くといった文脈でしか語ってこなかった。しかしである。最近、たまたま手にした『テレビゲーム時代の子育て』を読んで、「あいまいさに耐える力」というのも確かに、数学を学ぶ一つのメリットなのかな、と思うに至った。
印象に残った一文を、引用してみよう
テレビゲーム時代の子育て―親の期待と子どもの本音
(略)子どもがわからない文章問題があった場合、その問題を、いくつかに分けたり、レベルダウンしたりして、子どものできる問題にして再提示します。(略)その計算の途中で、子どもが「ここまで合っている。」と聞いてきたとしても「終わりまでやってから見るね」とやんわり断ります。子どもは計算しながら途中で正しいかどうか不安なのです。もし、途中で聞かれたとき「正しいよ」と答えて安心させると『その不安に耐える力』がつきません。そのようにして、算数の学習の中でも、解き方が正しいかどうかわからないけれど、先に進めていく力、すなわち『あいまいさに耐える力』をつけていけるのです。このような指導を受けていくと、子どもたちは、いくつかの解き方を試み、しかも、その過程をノートに残しながら試行錯誤するようになっていきます。「あいまいさに耐える力」とは、確かにその通りかもしれない。これも河合隼雄氏の言葉だが、「葛藤保持力」に近い考え方かもしれない。葛藤保持力の場合は、何らかの悩みに対して早急に結論を出さないという点に力点が置かれていたと思うが、数学のような問題解決にも同じようなことが言えるというのは、プチ発見だった。
常識的なことかもしれないが、私的には、意外と「盲点」だったのかも
なお、著者は上記のような指導法を「カウンセリング的学習指導」と呼んでいる。
ラーメンすみれ
▼三越広島店で、北海道物産展をやっているというのでお出かけ
お目当ては、乾燥ホタテとラーメン「すみれ」
後者は、中四国初上陸
ということと、単純にラーメンが食べたかったという理由で初挑戦してみた。
多少の混雑は予想はしていたが、待ち行列は30分
愛知万博も真っ青である(注:愛知万博では8時間待ちとかいうパビリオンもあったので比較にならない)
▼かなりお腹が空いていたので、とりあえずソフトクリームを他のお店で購入し、食べながら待ち時間を楽しんでみた(邪道)
で、肝心のラーメンだが
ここだけの話(注:「ここだけ」がどの範囲を指すのかが微妙だが)、妻のラーメンと私のラーメンでは出来具合が違い過ぎた(もちろん同じ味噌ラーメンである)
▼私が食べたものは、一般的に言っても不合格だろう
と言うのも、麺はほぐれていないわ、スープのバランスは悪いわ、珍しく「ハズレ」に当たってしまった模様
まあ、宝くじが当たったようなもの()だろうし、妥協できる範囲ではあるとは思うのだが
妻のは普通に美味しかったのだが、一人で行っていたらちょっと悔やまれたかもしれない。
▼気を取り直して、店を出た後に、ホタテを購入
お兄さんのトークはさすがに上手かった。
その後、帰り道のセブンイレブンで、カップラーメン版「すみれ」の味噌ラーメンを購入
おみやげである。
ホーム・ベーカリー(続き)
▼9月16日の日記に、ホームベーカリーを購入したと記したが、その後の話題である。