早速、妻が作ってくれた。私は見ているだけで、何も作業をしていないのだが、予想以上に「簡単」にできるらしい。発酵に時間がかかる以外は、炊飯器のパン版に等しいと言って良い。
第一作目は、とりあえずはプレーンの食パンである(写真参照)
予想以上に、ふっくらしているし、焼きたてのこうばしい香りが素晴らしい。ちなみに、写真では分かりにくいかもしれないが、記念撮影の前に我慢できずに一部を食してしまった跡がある。お味は、とってもシンプルだが、手作りならではといった感じである。
素朴なパンを好む人は(添加物入りのパンが好きではない人は)、きっとお気に召すだろう
どうやって製造工程で「ひねり」を入れているのか、スケルトンではないので、工程がさっぱり見えないのだが、大阪国際ホテルで修行を積んだ社員の「暗黙知」入りだと思うと、感慨も深い←大げさ
▼食パンはもちろんのこと、フランスパンやデニッシュパン
さらには、うどんやパスタも作れるらしい。
さらには、にんじんを入れれば、にんじんパンが
かぼちゃを入れれば、パンプキンパンが、さつまいもを入れれば、さつまいも
など、多様な展開も可能とのことである。
もうパン屋は必要ないかなと思ってみたりして
ふと、検索してみたら、松下電器の公式サイト「ものづくりスピリッツ発見マガジン」なるサイトで、ホームベーカリーの歴史が紹介されていた。なかなか面白いじゃない。
これは、事例としても使えるかも
読書メモ(ミニ):テレビゲームと子どもの心
▼昨日は会議がたくさん入っていたり、今日は今日で、仕事の準備に追われたりと、これと言って何もやった感じのしない一日になってしまった。
合間に、『テレビゲームと子どもの心』を読んだり、本の整理をしたくらいか
この本、内容は良識派だと思うのだが、いかんせん本の表紙のデザインに難があるかもしれない。
テレビゲームと子どもの心―子どもたちは凶暴化していくのか
確かに、平積みにされていると目を惹きそうだが、それ以上に、「怪しい」感じもしてしまうような
なお、この手の本の中には真っ当そうな見かけで、真っ当そうな出版社から出ているが、しかし、内容は怪しい『ゲーム脳の恐怖』のような本もあるので留意が必要だと思われる。『テレビゲームと子どもの心』でも批判的言及がある。
▼スーパーのJAコーナー(地元農産物
)らしき場所で、「ポポー」なる物体を発見
見た目はどう見たってアケビ
しかしながら、名前は「ポポー」
大変にかわいらしい名称である。しかも、袋には解説が付いてい「プリン味」なのだそうだ。うーむ、ということで、ネタにする試す価値がありそうだったので、購入してみた。▼とりあえず冷蔵庫で冷やしてみる。全体の香りはプリンというよりはマンゴー近く、なかなか良い。
しかし、熟しているせいか、若干、ぐにゅっとした手触りがたまらない(バナナだったら完全にアウトである)
食そうと、皮をむいて見ると、それは
▼外見はアケビだが、中身はマンゴにっぽい感じ
しかし、柿の種くらいの大きさの種が、所々に散在しているのが特徴である。
探検隊としては、プリン味っぽいアケビ()を想定していたが、味は、率直に言うとマンゴーとバナナの出来損ないといった感じだった。
不味くはないが、後味がぱっとしないのが難点か
▼ちなみにマイペディア百科事典によれば、ポポー:ポーポーとも
北米南東部原産のバンレイシ科の落下中高木
自生地では下線の低湿地などにはえる。日本には明治時代に渡来したが、家庭用果樹にとどまった。
(略)果実はアケビに似た形で秋に収穫
果肉は柔らかくて甘く、特有の強いかおりがある。とのことである。「特有の強いかおり」というのは、確かにその通りなのだが、「特有」過ぎて、他に例えようがないのも難点である。▼あの食材コーナーには、他にも謎な野菜が時々売られているので、また試してみたい所だ。気になって見ているが、その後、ポポーとはお目にかかっていない。
一期一会の出会いだったのか
▼ついにパン焼き器(ホームベーカーリー)を買ってしまった。松下電器製を買うことは以前から決めていたのだが、新製品が出たのでついに購入である。
▼私は、元来は松下電器の製品はあまり好きではなかった(かつての松下製品は、デザインがいまいちだったからな)
が、ホームベーカリーだけはご指名である。私が、大学院へ進んだ際、進路選択の大きな契機となった本でもある『知識創造企業』で取り上げられていた事例に、感銘を受けたからである。一九八〇年代後半に松下電器が家庭用自動パン焼き器を開発したときの大きな問題は、熟練パン職人が持つ本来的に暗黙知であるパン生地を練るプロセスをどう機械に乗せるかであった。熟練職人の練ったパン生地と機械で練ったパン生地をX線にかけて比較したが、有意義なヒントはなに一つ得られなかった。たまたま、ソフトウェア開発主任の田中郁子が、大阪コクサイホテル(原文ママ)のパンは地域でいちばんおいしいことを知っていた。そこで、練りの技能という暗黙知を手に入れるために、彼女と数人のエンジニアが自ら同ホテルのチーフ・ベーカーに弟子入りした。チーフ・ベーカーのと同じくらいおいしいパンを作るのは容易ではなかった。だれもその理由を説明できなかった。しかし、ある日彼女は、チーフ・ベーカーがパン生地をただ引っ張るだけでなく「ひねり」も加えているのに気がついた。それが、おいしいパンの秘訣だったのである。こうして彼女は、チーフ・ベーカーの暗黙知を、観察、模倣、訓練によって共同化した。上の引用には、若干の説明が必要かもしれない。「暗黙知」とは、言葉にしがたい知識、あるいは身体的な知識のことである。
私たちは《語ることができるより、より多くのことを知っている》と言われる(マイケル・ポランニーの概念である)
例えば、自転車の乗り方、泳ぎ方、口笛のふき方などが典型だろう
「共同化」というのは、「知識創造理論」の重要な概念の一つである。
体験や実践、あるいは何らかの営みの中で、「暗黙知」を共有することを指す(はず)
▼当時、大学生だった私が、なぜ痛く感銘を受けたのかは、今となっては正確には思い出せないし、今となっては、ささやかなエピソードかもしれない(プロジェクトX的な番組も多く目にするようになったしな)
しかし、おいしいパンを作るために「弟子入り」したということや(当時の私にはそんな発想はなかった)、「ひねり」を入れるという単純、しかし深淵な知識を発見したという過程は、いまだに興味深い。
知識創造の方法論―ナレッジワーカーの作法
▼といった前置きはさておき、大変おいいパンが焼けたというニュースはまた後日
▼大分県は某所に、所用で出張(なんだかこう書くとあやしいが、決してやましいことはない。
←言い訳がましいところがあやしい)
広島→大分へは新幹線で小倉へ移動した後、小倉から特急に乗って別府やその他へ行くのが主流らしい。
大分県南部ならば、宮崎空港から移動するという手もあるが、割高過ぎるので却下
▼いわゆる営業活動の一環なので、久々に営業トークをした(つもり)
大分県は福沢諭吉の出身地でもあるので、ゆかりのブツをおみやげに購入して終了
▼本日は、とある原稿の締め切り日だったので、朝からその最後の修正等に追われてしまった。
アウトプットを多くしようとすると、なかなか領域外の本が読めなくなってしまうのが難点である(要するに、読書メモのネタが失われる)
自分にとっても良いまとめになったかな、と思ってみたりもする。正当に怖がることはなかなかむずかしい。
▼私は、寺田寅彦の良き読み手ではないのだが、彼の言葉と言われている「ものを怖がらな過ぎたり、怖がり過ぎたりするのはやさしいが、正当に怖がることはなかなかむずかしい」の出典は、一体何なのだろう
頻繁に引用されているのは、ググっても分かるのだが、出典が出てこない。aozoraで検索をかけてみたが、やはり分からず。手持ちの随筆集を調べてみたが、やはり見つけることができなかった。
▼久々に、「科学者とあたま」を読み直す(以前も引用したことがあったらしい)
頭がよくて、そうして、自分を頭がいいと思い利口だと思う人は先生にはなれても科学者にはなれない。人間の頭の力の限界を自覚して大自然の前に愚かな赤裸の自分を投げ出し、そうしてただ大自然の直接の教えにのみ傾聴する覚悟があって、初めて科学者にはなれるのである。しかしそれだけでは科学者にはなれない事ももちろんである。やはり観察と分析と推理の正確周到を必要とするのは言うまでもないことである。つまり、頭が悪いと同時に頭がよくなくてはならないのである。この事実に対する認識の不足が、科学の正常なる進歩を阻害する場合がしばしばある。これは科学にたずさわるほどの人々の慎重な省察を要することと思われる。
引用は、青空文庫より
頭の悪さに関しては一流なのだが、観察と分析と推理に難があるのが難だ。▼自○党時代に懐かしさを感じつつも、成犬奪取に忙しいおざわです。▼今回の選挙は大変に難しい選択に迫られています。私、大学院時代は、石川県の森せんせー(注:森毅氏のことでも、森進一のことでも、北杜夫のことでもない)の地盤に住んでいました。なので選挙は、勝負が見えていて、いまいち盛り上がりに欠けていました。だって、森せんせーがいなかったら、あ▼その前は、神奈川県のF市に住んでいたのですが、誰が出ていたのかすら記憶にありません。
それだけインパクトがなかったのでしょう
まあ、アレですな
▼なんてくだらないことを考える暇もなく、「陣中見舞い」で某所へ
ねえ、みんな知ってる。
「陣中見舞い」って選挙用語なのよ(無知)
公職選挙法を熟読して、手みやげを持って行くが、どう考えても規模からすれば「焼け石に水」もいいところだった。生まれて初めて選挙事務所に足を運んで、正直かなり緊張したが(それ以前に、当然のように迷子になった。
地元の人が教えてくださったので助かったが
)、大変、発見が多い一日でもあった。しかしながら、何かお手伝いができるわけでもなく、単にご迷惑をおかけしただけのような気もしないでもない。超多忙にも関わらず、選挙事務所の方に大変、親切にしていただいたり、政策の話を伺ったり、一票の足しにもならないストレンジャー(×黄レンジャー)を許容していただいたのは、感謝感激である。
後々、選挙事務所のエスノグラフィーを書いたら、それはそれで興味深いな、と思ったりもしたのだが、実際は、そんな余裕があるわけではなく、「弱い紐帯の力」を感じながら帰宅
何はともあれ、関係各位、応援よろしくの連絡を関係各位に回す。「応援よろしく」という声が自然に出ること自体が、フラジャイルなのである。
読書メモ(断片):カーニヴァル化する社会
▼先月も出張が多かったのだが、今月も出張がかなり入ってしまっている。▼私は、出張関係のネタは、「遊んでいる」という妙な誤解を避けるため、あまり本日記には書かないようにしているのだが(注1)、出張が重なると、気分転換になるはずの出張それ自体について「気分転換」したくなる気分に駆られる。注1:余裕があれば、出張ついでに飲みに行ったり、観光へ行くこともあろうが、「ついで」が多いと、目的が逆転しているようにしか見えないものである。
しかし、私が日常会話や日記でネタにしうるのは常に「ついで」方だだ
それ故、「ついで」しか語らない私は、よからぬ誤解を受けることが多いらしい。誤解はコミュニケーションにつきものだが、私は「税金の無駄遣い」に口やかましいので、誤解は可能な限り避けたいのだった。言い換えれば、出張へ行ったこと自体を「ネタ」にしたい気分なのである。すべてを「ネタ」にすれば済むような情勢ではないようだ。私にとっては、何らかの出来事を「ネタ」にすることは(話題を、第三者に語ったり日記にまとめることは)、自分自身を冷静に吟味したり、他者の視点に立って否定と肯定を裏返すための手段なのだが、世の中的には、そうとも言えないような状況になっているらしいからだ。
(略)代わって登場するのは(注:現代な消費に代わって)、「ネタ消費」とでも呼べる事態だろう
誰かが良いと言うからではなく、そうしたコミュニケーションも含めて、自分にとって「ネタ」になるかどうか、再帰的な自己モデルを維持するに足る材料となりうるかどうかが、消費の鍵となる。たとえば大学生などに対して携帯電話の利用行動を調査すると、カメラ付きケータイで撮影した画像は、誰かに添付してメッセージを伝えるというよりも、今の自分の状態が「ネタになるから」メールに添付して送るとか、一人の時に眺めながら過去の自分を振り返るために利用されていることが多い。こうした行動が、前章までに説明してきた自己モデル、つまり「反省」ではなく「再帰」的な運動によって駆動されていることは、言うまでもない。そこに存在するのは、データベースからのネタの引き出しによって自足するというコミュニケーションの様式なのである。
カーニヴァル化する社会
「再帰」的というのは、「私は私」であるという主張を、他者をよりどころとすることなく規定しようとする試み、あるいは、私は「他者にとっての私」の集合に過ぎないという考え方のことである。「振り返る」の用法が、私と著者で異なるが、著者の場合、出来事は自分自身を他者に呈示するための(示すための)手段に過ぎないと思われる。
最近、私はこの手の社会学時事解説を好まないのだが(だって、飛躍しすぎなんだもん
どうせ飛躍するなら、心理学なアプローチの方が読み物として面白い)、たまに読むと、何かを考える際の「ヒント」にはなるような気もする。▼「再帰性」に反応してみる。おそらく、私が最も危惧しているのは、「反省」だとか「内省」、あるいは「メタ認知」だとか「リフレクション」、「クリティカル・シンキング」の重要性それ自体が、「ネタ」として捉えられてしまっている可能性である。「リフレクション」や「クリティカル・シンキング」という概念を、「リフレクション」なしに、あるいは無批判に用いられている嫌いがある。
なんてことを出張先で考えてみたり、考えてみなかったり
シミュレーションについて調べる。▼遙か以前に、「たまごっち」をはじめとする携帯ペットやシミュレーションについて、まとまった文章を書いたことがあるのだが、最近、諸事情で調べなおした。
「ポケモン」や「ムシキング」「たまごっち」の共通項を見つけたかったのだが
その過程で見つけたHotwiredの記事の方が、個人的には興味深かったかも
最初に読んだ時は、そうは思わなかったのになぁ
ゲームをやって陸軍に入ろう
米軍やCIAの訓練はビデオゲームで
シミュレーション化が進む米国の軍事演習(上)
シミュレーション化が進む米国の軍事演習(下)
久々にフライトシミュレーターで遊びたくなったが、時間がないらしい。
仕方がないので、将棋を一局
ボケ防止である(たぶん)
▼何かいいたいことがあったのだが、改めて書くことにしよう
▼最近、「超」現実的なことばかり考えているせいか(もっとも何が「現実」なのかは、よく分かっていないが)、帰宅後(入浴中)は、「超」抽象的なことを考えたくなる。私にとって、天文学は「超」抽象的な領域なのか、「超」現実的な問題なのか、そもそもその区別すらつかないのだが、「地に足が着かない」ような、それでいて「地べたを這いまわる」ような、そういう微妙な感覚は、以前から好んでいる。ちなみに、私は、大学の進路選択時に、「宇宙」の道に進もうと迷っていたとか、「哲学」に関心があったと言う話はあまり知られていない。
どちらも結果的には選ばれなかったのだが
▼てなわけで、久々に天文学の入門書でも読もうと思って、岩波書店のジュニア新書をamazon経由で買ってみた。
ジュニア新書なら、基本的に「やさしく」書かれているはずだからな
しかし、である。
本書は、「天文学」的な話題というよりは、岩波新書の『ハッブル望遠鏡が見た宇宙』とコンセプトが似ているような
それとも、私もいい加減に「入門書」レベルのことは理解している、と言うことなのかしら
もっとも、本書はさすが「岩波書店」らしい素晴らしい出来である(褒め言葉である)
豊富な写真や図(想像図も含む)で読者を惹いて、解説を加えるという展開も、悪くない。ハッブル以外の写真も多いし、基礎的な天文学も十分学べる。
個人的には、手に入れやすく(なんと2500円
)、しかも光学性能がすぐれた望遠鏡として「オルヴィス社」の「スピカ」という望遠鏡が紹介されていたのが、参考になった。
2500円だったら、「おもちゃ」としても十分人に勧められるしな
職場に一台くらい置いておいても、悪くないかもしれない。←何に使うんだ。続きを読む "天文学入門"午後には、私が通勤で利用している電車も運休となった。状況をさっぱり分かっていなかったのだが、 運良く「終電」で帰宅できたのが何よりだった。(注:噂には聞いてはいたが、東北出身者仙台近辺出身者&金沢近辺住民だった私は、「台風」というのがいかなるものなのか良く分かっていないのである。
しかしながら、さすが広島
早々とお店は閉店し、公共交通機関は運休した)
▼家でも仕事をしようと思ったが、いまいち自宅ではノリが悪いので、意味もなく、久々にキーボードを出す(注:飽きっぽい私だが、たまに音楽に浸りたくなるのである)
さらに意味もなく、平松愛理の「部屋とYシャツと私」を弾き語りいて終了
あまりに久々だったので、感覚を取り戻すので精一杯だったような気がする。
▼掃除したり、洗濯したり、お料理したり
「なんとなく、休日」的な一日だった。
風は確かに強いが、これからどうなることやら
明日は休みにな
そういえば、私も昨年の7月に関連記事を書いていたことがあるらしい。▼企業も大学も、得てして似たようなところはあるが、「入ってみないと分からない」ことが少なくない世界である。入社後、入学後に「こんなはずじゃなかった。」と、ココロの中心で叫んでいる人は少なくあるまい。
おおよそ公式パンフレット(Webページも含む)は、自社アピールのために、これでもか
というほどのイメージ戦略(バラ色化)を試みようとする(注)ものである。もちろんOGやOB訪問、あるいはキャンパス説明会などで、現役社員や学生から直接、情報を得られることも少なくないが、限界もある。
ここが就職(入学)の難しいところだが、会社(大学)側にとって「合う」ことが必要条件、その上で、自分自身にとって「合う」か否かを検討しなければならないのが難点だろう(もしくは「合わせられる」「変えていける」かも)
この分野の入門書である守島先生の『人材マネジメント入門』によれば
言い換えれば、情報を白黒あわせてすべて伝える、ということです。と説明されている。
「いいことも、悪いことも」や「白黒あわせて」、という点が重要だろう
これは確かに、見逃されがちな視点である。RJPの主な効果として、以下の3点が挙げられている。
(1) 入社後の役割や仕事内容が、明確化され、過剰期待を軽減し、入社後の幻滅を取り除く(ワクチン効果)
(2) より主体的な意思決定を促し、入った組織のコミットメントを高める(コミットメント効果)
(3) 応募にあたって自己選択を行い、自分にフィットした仕事だけに応募する(スクリーニング効果)
確かに、過剰な幻想を抱かせなければ、「こんなはずじゃなかった。」感も生じないし、幻想を抱く人は他に流れる。しかし、「悪いこと」を、単にネガティブな情報としてではなく、適切に人に伝えるのは容易ではなさそうだ。
「やってみないとみないと分からない」「入ってみないと分からない」「大人になれば分かる」という用法を、いかに越えるか
結局は、共有経験の組み合わせと、直観に頼るしかないのかな、とは思うが重要な課題かも
▼金井先生の『働くひとのためのキャリア・デザイン』のpp
にもRJPについて書かれていて、野村総研の例などは参考になる。
↓のような一文を読むと金井先生の授業って、一度受けてみたくなるな
神戸大学の社会人大学院の講義で経営管理論や組織論を担当するとき、わたしは、初期のセッションで、自社の会社案内のクリティーク(批判)をおこないつ つ、自己紹介と自社紹介をやってもらうことがある。そのときのチェックポイントは、(1)間違ったこと、嘘は書かれていないか、(2)大事なことで述べら れていないことはないか、(3)もっとリアルに会社の姿を学生に示すには、どのようにパンフレットを作りなおしたいと思うか、の三点である(思わぬ発見が あるから、読者もぜひ、ひとりだけではなく職場の仲間を巻き込んで、チェックしてみてほしい。
働くひとのためのキャリア・デザイン
Webページなんかも、こういう視点で見直してみるといいのかも
(注)金井壽宏先 生曰く「偽ったことを語るという文字通りの嘘を「黒い嘘」というのに対して、大切なことを故意に語らないことを「白い嘘」(M・スコット・ペックの造語だ と思われる)」というらしい。パンフレットのようなものには本当の嘘は書かれていなくても、「白い嘘」はあるかもしれない。
白い嘘をつかないように気をつけなくっちゃね
硬貨の流通が初の減少
▼硬貨の流通が初の減少に転じたらしい。日経の見出しには「電子マネー普及」と書かれていた。実感的には、「やっとこういう時代になったのね」といった感じである。わたしゃ、そもそも小銭が嫌いだし、ポイントをセコセコとためたがる小市民なので、クレジットカードも少額でも利用するタイプだったりする。要するにプラトニックプラスチックマネー好きなのである。元々、福沢諭吉先生を目にする機会など少ないのだが、最近は、ますます先生と疎遠になってしまっているかもしれない。▼「プラスチックマネーは使いすぎる」という説もあるが、私の場合は逆に、この言説が強く働いているためか、抑止力になっているらしい。唯一の問題は、「お金」の概念が抽象化しすぎる嫌いがあることである。無理に具体化しようと、支払金額を1時間あたりの賃金等で割り算したりすると、今度は、仕事と言うものが抽象化する気がする。
貨幣というものが一体いかなる意味を持っているのか、今一度、『貨幣論』や『ヴェニスの商人の資本論』を読み直さなくてはならないな、と思う今日この頃
ヴェニスの商人の資本論
そういえば、ずっと前、何かの授業で、貨幣の匿名性について(&電子マネーのあり方について)レポートしたことがあるな
時代は、ずいぶんと変わったものである。▼時間を見つけて、ジョゼフ・キャンベルの『千の顔を持つ英雄 (上)(下)』を読み直す。
先日、『ガラスの仮面』を観たから
ではないが、ガラスの仮面のことを「千の顔を持つ仮面」と何度か言い間違えてしまったことからすると、自分の中では、どこか重なっているのかもしれない。
『ガラスの仮面 』も、もはや神話の域に達しているしな
▼話が前後するが、『千の顔を持つ英雄』は、著名な神話論の一つ
スターウォーズのジョージ・ルーカスは、キャンベルから多大なる影響を受けているというのは有名な話
しかし、この本は二分冊だし、読むのがとても大変
世界の物語に造詣が深くないと、そもそも理解できないし(シェークスピアを知らずに、イギリス文学を読むようなものだ)、扱われる範囲もとてつもなく広いのである。若かりし頃、「読んだ」つもりはなっていたが、さっぱり覚えていない、という事実にしばし愕然としてしまった。
やはり、スターウォーズを観る方が楽だわ(比較にならない)
▼神話(広義の物語)に、共通のパターン(構造)があるということは、ジョゼフ・キャンベル以前にも指摘されていたことだが、最近では、これが一人歩きしている感がある。たとえば、野口悠紀夫氏の『「超」文章法』の手にかかると、神話論は(神話のパターンは)、文章を書く際の「骨組み」と化してしまうのである。
「左側=右側」に分けて記してみたが、左側は野口流の「冒険物語の共通のストーリー」の要約
右側は、論述文の骨組みを書く際の応用である。
(1)故郷を離れて旅に出る=日常生活から離れて、論述を「面白く、ためになる」もにするため
(2)仲間が加わる=主張を補強するため
(3)敵が現れる=主張したい概念の性格を明確化するため
(4)敵との間で最終戦争が行われる=主張と反対論のどちらが正しいかを示すため
(5)故郷へ帰還する=一般理論を現実に応用するため
82の内容に編集を加えた。
この転用は、強引な気がしないでもないが、なんとなくそう思えるのも、神話のパターンの奥の深さを物語っているのだろう(「普遍的」とはまたニュアンスが違う)
言うまでもないが、この骨組みは、告白はもちろんのこと、恋愛関係の発展においても使える。
ちょっと日常生活を離れたデート→お友達に紹介してみたり、足固め→ライバルが登場
後の展開は、記すまでもないだろう
要するに、すべての物語は、神話に通じているわけだ。
▼というわけで、ちょっとこのあたりの調べ物をしてみたり
カラオケの向き不向き
▼ちょっと前に書いたメモ
カラオケというのは長らく行かないと、完全にその「ノリ」を失うらしい。
気がつけば、歌えそうな曲名もアーティスト名も完全に忘れていた(正確に言えば、ほとんどは「知らない」か)
おそらく、カラオケのような場で「遊ぶ」という構えが私にはそもそもないんだろうな
▼構え(レディネスとも呼ばれる)があれば、多少は意識的に歌も覚えようとするだろうし、多少は意識的していれば、何かを思い返すのも早い(はず)
というわけで、私はつくづく「カラオケには向いていない」という結論に達したのだった。個人的には、そのノリを楽しむだけで十分なのだが、一人だけ歌わないというのも難らしい。▼「カラオケの心理学」的な本があるかと思ったら、そんなもんはないらしい。
▼自律訓練法について調べ物
実は、私にとって自律訓練法(注1)は、大学(学部)時代の「楽勝」体育科目(注2)の一つだった。
しかしまさか、あの時の経験が今になって役に立つとは思わないよなぁ
ちなみに、今だから言えることだが、数千円で、当該科目のレポートを代筆(注3)したことがあったりして
(注1)自律訓練法とは、緊張やストレスなどによる身体症状を緩和し、心身共にリラックスを図るための手法のことだ。リラックスした姿勢になってから、「気持ちが落ち着いている」「右腕が重たい。」「右腕が温かい。
」「心臓が規則正しく
」「お腹が温かい。
」といった基本公式を唱えていく、いわば自己催眠術
間違っても、「心臓がかゆい」とか「お腹がたるんでいる」などといった邪念を浮かべてはいけない。私にとっては、自律訓練法は睡眠訓練の場だったなんてことは口が裂けても言えない。(注2)私が行っていた大学の体育では、毎回の授業内容がすべて選択可能だった。
私が良く選択していたのは、「自律訓練法」「卓球」「ゴルフ」「気功」
妙な科目名が多いが、総じてのび太系科目、すなわち運動量が少ないのが特徴だ。これに、「あやとり」があれば完璧だった。
(注3)だって、お金が欲しかったんだもん友人から頼まれたから断れない性格だからな
ちなみに成績は良(B)だったらしい。▼「将来、何が役に立つか分からない」と言う指摘は、将来はもちろん「今、何をやったら良いか分からない」という人に対して、意味のあるメッセージではないかもしれない。しかし、「分からなさ」を力に変えたいところだ。
▼当時(10年前)は、自律訓練法に関する本はかなり少なかった気がするが、いまはかなりたくさんある模様
ビデオにもなっていた。
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
おざわ日記 全国版
そういえば、私も昨年の7月に関連記事を書いていたことがあるらしい。▼企業も大学も、得てして似たようなところはあるが、「入ってみないと分からない」ことが少なくない世界である。入社後、入学後に「こんなはずじゃなかった。」と、ココロの中心で叫んでいる人は少なくあるまい。
おおよそ公式パンフレット(Webページも含む)は、自社アピールのために、これでもか
というほどのイメージ戦略(バラ色化)を試みようとする(注)ものである。もちろんOGやOB訪問、あるいはキャンパス説明会などで、現役社員や学生から直接、情報を得られることも少なくないが、限界もある。
ここが就職(入学)の難しいところだが、会社(大学)側にとって「合う」ことが必要条件、その上で、自分自身にとって「合う」か否かを検討しなければならないのが難点だろう(もしくは「合わせられる」「変えていける」かも)
この分野の入門書である守島先生の『人材マネジメント入門』によれば
言い換えれば、情報を白黒あわせてすべて伝える、ということです。と説明されている。
「いいことも、悪いことも」や「白黒あわせて」、という点が重要だろう
これは確かに、見逃されがちな視点である。RJPの主な効果として、以下の3点が挙げられている。
(1) 入社後の役割や仕事内容が、明確化され、過剰期待を軽減し、入社後の幻滅を取り除く(ワクチン効果)
(2) より主体的な意思決定を促し、入った組織のコミットメントを高める(コミットメント効果)
(3) 応募にあたって自己選択を行い、自分にフィットした仕事だけに応募する(スクリーニング効果)
確かに、過剰な幻想を抱かせなければ、「こんなはずじゃなかった。」感も生じないし、幻想を抱く人は他に流れる。しかし、「悪いこと」を、単にネガティブな情報としてではなく、適切に人に伝えるのは容易ではなさそうだ。
「やってみないとみないと分からない」「入ってみないと分からない」「大人になれば分かる」という用法を、いかに越えるか
結局は、共有経験の組み合わせと、直観に頼るしかないのかな、とは思うが重要な課題かも
▼金井先生の『働くひとのためのキャリア・デザイン』のpp
にもRJPについて書かれていて、野村総研の例などは参考になる。
↓のような一文を読むと金井先生の授業って、一度受けてみたくなるな
神戸大学の社会人大学院の講義で経営管理論や組織論を担当するとき、わたしは、初期のセッションで、自社の会社案内のクリティーク(批判)をおこないつ つ、自己紹介と自社紹介をやってもらうことがある。そのときのチェックポイントは、(1)間違ったこと、嘘は書かれていないか、(2)大事なことで述べら れていないことはないか、(3)もっとリアルに会社の姿を学生に示すには、どのようにパンフレットを作りなおしたいと思うか、の三点である(思わぬ発見が あるから、読者もぜひ、ひとりだけではなく職場の仲間を巻き込んで、チェックしてみてほしい。
働くひとのためのキャリア・デザイン
Webページなんかも、こういう視点で見直してみるといいのかも
(注)金井壽宏先 生曰く「偽ったことを語るという文字通りの嘘を「黒い嘘」というのに対して、大切なことを故意に語らないことを「白い嘘」(M・スコット・ペックの造語だ と思われる)」というらしい。パンフレットのようなものには本当の嘘は書かれていなくても、「白い嘘」はあるかもしれない。
白い嘘をつかないように気をつけなくっちゃね
「読書メモ」カテゴリの記事
「読書メモ(断片)」カテゴリの記事
チームワークをいかに築くか
読書メモ(ミニ):支援とは何か
(『人を助けるとはどういうことか』『プロセス・コンサルテーション』(2009
コメントを書く。
(ウェブ上には掲載しません)
この情報を登録する。コメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。
この記事のトラックバックURL:
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
有明出張: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
▼所用で一泊東京出張
大学院時代の友人の結婚式へ出席
台場に行くのは久しぶりだったかも
おめでたい話が重なったのも何よりだった。
▼移動中は原稿書き
パソコンが使えない時間は、鷲田清一氏の『顔の現象学』を再読
近々、鷲田氏の新刊『<想像>のレッスン』が出るらしいのでその予習()と言った所か
夜は結局、羽田近辺に泊まることに
「大分」カテゴリの記事
函館ラーメン@大分(はこだてラーメンてきめん;函館ラーメン覿麺)(2009
「日常」カテゴリの記事
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは(2010
コメントを書く。
(ウェブ上には掲載しません)
この情報を登録する。コメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。
この記事のトラックバックURL:
この記事へのトラックバック一覧です: 有明出張:
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
おざわ日記 全国版
▼学力低下の問題についてネタにする(仕込みを入れる。)ために、いくつかの本を買い足したり、読み直したりする。岩波系の本は、内容に重複が多いような気もしないでもないが、学力低下を論じる際の「資料」としては信頼に足るのかもしれない。
学力低下の問題を、まさに学力が低下しつつある()学生に、いかに「論じる」かが当面の課題だわな
そういう私も、年配の方にとっては「学力低下」組なのだろうけれど
学力を育てる。
学力の社会学―調査が示す学力の変化と学習の課題
なぜ教育論争は不毛なのか―学力論争を超えて
調査報告「学力低下」の実態
教育改革の幻想
階層化日本と教育危機―不平等再生産から意欲格差社会(インセンティブ・ディバイド)へ
この中では、やはり苅谷(2001)の『階層化日本と教育危機』が内容としても、論じる際の語り口としても、参考になるかも
「勝ち組」とか「負け組」とか言うお下品な言葉を用いずに、かつ「社会階層」について論じるのは至難の業だ。▼川崎和男氏(説明するまでもないとは思うが、グッドデザイン賞の審査に長年関わっている人である)の『プレゼンテーションの極意』(あ、この本は読書メモで紹介していないかもしれない)に、「アクターズ・スタジオ・インタビュー」というテレビ番組についての紹介があって気になっていたので、先日、録画をした。
プレゼンテーションの極意
今日、ようやくそれを見る時間があったのだが、実に素晴らしい番組である。私は、インタビューの教材として「徹子の部屋」か、「はなまるマーケット」のインタビューを取り上げることが多かったのだが、本番組は、これらとは「格が違う」かもしれない。「インタビュー」というものを考えるにあたって、非常に良いテキストになりそうだ。
というわけで、今後、すべて録画することにしようっと
読書メモ(断片):知に働ければ蔵が建つ。▼再び、内田樹氏『知に働けば蔵が建つ』で印象に残った箇所を読み直す。
今回、最も印象に残ったのは、氏のオルテガ論だった(ブログでも読んでいた気もするが)
オルテガ・イ・ガセーといえば『大学の使命』と『大衆の反逆』を読んだことはあったのだが、内田氏が示すような「深い」読み方はなかなかできないなぁ
まずは、内田氏による解説を引用してみよう
知に働けば蔵が建つ。オルデガがもたらしたのは、「努力」とは自分の中にある複数のファクターの間の確執として、あるいは自分自身との不一致感によって担保されるという知見であったと私は思う。繰り返し指摘してきたように、大衆の本質は「自己満足・自己肯定」のうちにある。ということは、「本物の貴族」の特質とは、つねにおのれのうちに「埋めがたい欠落感」を抱いているということになる。「埋めがたい欠落感」を抱いている人間だけがそれを埋めようとする。「ことばにならない思い」を抱いている人間だけがそれを「ことばにしよう」とする。つまり、オルテガ的「貴族」とは(ニーチェの「貴族」定義とここで完全に逆になるのだが)、自己に満足できず、どうあっても自己を肯定しきれない人間のことなのである。自分のことがよくわからず、自分が何を考えているのか、何を欲望しているのか確言できず、それゆえそれを知ろうと望むこと、それが「努力する」ということである。一方、自分のことを自分はよくわかっており、自分が何を考えているのか、何を欲望しているのかを熟知していると思っている人間たちには永遠に「努力する」ことへの動機づけは訪れない。言い換えれば、「貴族」とは自分のうちに<他者>を抱え込んでいる人間であり、大衆とは自分のうちには<自分>しかいないと思い込んでいる人間である。
ふむふむ、と
例によってガッテンしながら、読んでしまった。▼私は、「自分の夢をかなえようとすること」や「自分の夢がかなう」状態に至るまでの過程のことを、「努力」と呼びたくないタイプの人間である。
「努力は必ず報われる」と言う人も少なくないが、そんなことはあり得ないからである(たぶん)
こう書くと、非常にネガティブな人間のように思われてしまうが、そうではない。私とて、「努力」の価値を認めないわけではない。
たぶん、私が言いたい「努力」のあり方とは、「未知」や「分からなさ」に対峙する力のことなのだと思う(これも内田氏の言う既視感か
努力した結果、もしかしたら良いことがあるかもしれないが、「分からなさ」が減るわけではないし、「欠落感」はどこかに残るからである。例えば、高い競争率を勝ち抜いて何かに通った(合格した)とする。少なくても私の場合、私のせいで「通らなかった人」に対して、何と表現すれば良いのか分からないし、そんなことを考えてしまう自分自身のことが分からない。▼しかし、である。これがなかなかうまく人に説明できないのである。
おそらく今の私が闘っているのは、「分からなさ」から目を背けている状態なのだろう
あるいは、「自分のことを分かるということは、実は非常に難しい」ということが「わからない」状態についてである(後者の「分からなさ」に目を背けている場合はなおさら)
これは非常に苛立しい
自分の「大衆性」に気づかされると益々腹立たしい。しかし、何故に腹立たしいのかも実のところはよく分かっていない。
内田氏が引用しているオルテガの言葉に救われつつ「今日もさまよう」今日この頃
じっさいの生は、一瞬ごとにためらい、同じ場所で足踏みし、いくつもの可能性のなかのどれに決定すべきか迷っている。この形而上学的ためらいが、生と関係のあるすべてのものに、不安と戦慄という、まぎれもない特徴を与えるのである。「形而上学的ためらい」とは、これまた絶妙な表現である。▼そろそろパスポートの更新の季節である。大学生だった頃に更新した10年パスポートだから、私の過去10年分の記録がそこには記されている。改めて見ると、いろいろあったなぁと感じずにはいられない。それが近々「白紙」に戻ると思うと、それはそれで感慨深い気もする。そう、そんな時期なのである。
(それにしても、「いろいろ」という言葉は非常に便利な曖昧語だわな)
▼「偶然」というのはよくあることだが、同じような時期に同じような空間にいた、という「偶然」も、後になって「偶然」として意味を持つものらしい。知に働けば蔵が建つ。私はこの人にすでに遠い昔に会ったことがあり、そのときたしかに私はすでにこの人をわがものとしていた。という「記憶のない過去」についての「既視感」、あるいはすでに見たもののように思えるにもかかわらず、それが何であるかを言うことができない苛立ちこそが愛の本質的形態なのである。そして、電撃的に到達したこの既視感が「何」であるかを確かめるためには(楽聖が霊感を記譜したときのように)、それから後にそれなりの時間がかかるのである。そのような意味で愛は(知覚とは違う意味で)一種の「フライング」だと言える。
知覚が「その気になれば知覚できるはずの、いまだ知覚せざるもの」を先取りしてはじめて成立しているように、宿命的な愛は「たしかに出会ったはずなのにそれを思い出すことができない」他者の不意の現前によって始まる(pp
いきなり引用をしてしまったが、内田氏流の「恋愛論」が、ふと身にしみてしまった(これまた絶妙なタイミングで出会ったものだ)
「既視感」とはこれまたうまい表現である。
「記憶のない過去」について、既視感を覚えられるという事実
それ自体が、過去の意味が変容したということの証でもあるのだろう
▼既視感と未知感の微妙なバランスにこそ、未来が宿るのかもしれない。
何度となく引用しているが、俵万智の短歌(『サラダ記念日』)
手紙には愛あふれたりその愛は消印の日のそのときの愛
を思い返しながら一日を終える。現在を未来につなげたいものだ。追伸:恋愛のことを書いているようで、実はまったく別なことを言いたいらしい。行き帰りの移動時間(今回は結構、長かった)で、以下を読む。知に働けば蔵が建つ。
街場のアメリカ論
アメリカ一極体制をどう受け入れるか
内田氏の『知に働けば蔵が建つ』のほとんどは、Webで読んでいた気もするが相変わらずの内田節で大変に心地よい。ついでに、帰り道に↓を買う。意味がなければスイングはない。
なんだか、数年前から根本的に買う本のセレクションが変わっていないかも
▼「社会関係資本」(ソーシャルキャピタル)について調べようと思って、金子郁容氏の本やら、宮田加久子氏の本などを読み返してみる。
きずなをつなぐメディア―ネット時代の社会関係資本
新版 コミュニティ・ソリューション―ボランタリーな問題解決に向けて
社会関係資本は、分かるようで、捉えにくい概念である。
宮田氏によれば、社会関係資本とは「信頼や互酬性の規範が成り立っている網の目状の社会ネットワークとそこに埋め込まれた社会的資源」(p
また、宮田氏が先行研究のレビューとして触れているブルデューの定義では(以下、ほとんど孫引きとなっているのでお許しあれ)、「相互に面識があり認知しあう制度化された関係からなる持続的なネットワークを保有することと結びついた現実的もしくは潜在的な資源の総体」(Bourdieu 1986)(p
11)を意味するらしい。うーん、わからん。たとえば、以下の説明の方が理解しやすいかもしれない。社会関係資本を維持もしくは増大させるためには、物質的交換と象徴的交換の双方を通じた相互作用過程を繰り返して社会ネットワークを維持したり拡大したりする必要がある。それには、特定のコミュニケーション能力や教養などの相応の文化資本や、相互作用をするための経費や会費などの形で徴収される相応の経済資本が求められる。一方、個人が持っている社会関係資本によって教育機会や雇用機会が規定されるので、社会関係資本が豊かであれば文化資本や経済資本も高まる。したがって、経済資本の高い社会階層ではますます社会関係資本が増大し、社会関係資本が高ければ経済資本も高まるという循環が観られ、結局、社会階層は分化され固定化されると主張している。
ブルデューのいわんとしていることは分かるのだが、一言で説明しにくいのが難点
1)ということになる。コールマンによれば、社会関係資本には三つの形態があるという。
これまた宮田氏の本からの孫引きだが、第一は社会構造の信頼性と期待と義務
第二は、情報ポテンシャル(情報が手に入れやすくなる)
第三は、規範とそれを逸脱したときの効果的な罰(pp
分かるようで分かりにくい。
哲学する民主主義―伝統と改革の市民的構造
これも以下の宮田氏の解説の方が分かりやすいかもしれない。社会の成員間に信頼が醸成されていれば、「他者の利益のために何らかの行動をすると自分に返ってくる」と期待することが可能であるために、他者のために行動ができる。成員間でこうした互酬性が一種の社会的規範にまでに高められると、その規範に基づく社会ネットワークが形成される。このネットワークが社会に埋め込まれることによって、今度はネットワークが社会の成員を常に相互に協力するように差し向けるというプロセスが想定される。つまり、社会関係資本を活用することで社会関係のなかで人々の相互的な利益を獲得させるための協調と調整が促進される。ブルデューの論とは異なるが、循環的作用が働くという点は共通している。
▼フランシス・フクヤマの定義によれば、社会関係資本は「ある集団の中で共有され、人びとの協力の基盤となる一連のインフォーマルな価値観や規範」(p
18)であり、「すべての社会には、必ずなにがしかの社会関係資本がある」と言う。しかし、社会によって「信頼の規範」は異なり、「信頼の範囲が社会の構成メンバーの範囲より小さいとき、社会関係資本が『負の外部性』を生み出す」と主張しているとのことだ。さらに、ナン・リンの定義によれば(ナン・リンの名前は初めて聞いた)、「目的を持った行動のなかでアクセスされる、そして/あるいは活用される社会構造のなかに埋め込まれた資源(embedded resource)」とのことだ。
さらに社会関係資本には、(1)社会構造に埋め込まれた資源(構造的側面)、(2)個人による資源へのアクセス可能な社会ネットワークを持つこと(機会的側面)、(3)目的を持った行動における個人による資源の利用・活用(行動指向的側面)の三つの要素が含まれ、「個人は効果を期待して、交流を深めネットワークをつくるという社会関係への投資を行う(p
ここまで読んで、厳密に考えれば考えるほど、捉えにくくなって来てしまうのはなぜだろう
要するに、人と人とのつながりを保っていくのに必要な信頼性や互酬性などの資源を意味していると同時に、人と人とのつながりによって生まれる資源のことを同時に(循環的)意味しているから分かりにくいのかな、と思ってみたりする。一対一の関係(コミュニケーション)ではなく、何らかの社会やコミュニティを想定していたり、それによって生じる利益のようなものを想定しているということが、私の理解を分かりにくくしているのかもしれない。
「なんとなく」は分かるのだが
以下も読み直しつつ、今しばらくきちんと押さえていく必要があるわな
企業者ネットワーキングの世界―MITとボストン近辺の企業者コミュニティの探求
▼帰りが21時近くなって、東の空にはオリオン座やスバルが輝いているのが見えた。
もう、そんな季節なのね、なーんて当たり前のことを確認
たまたまテレビを付けたら、プロジェクトXの再放送(特選
)をやっていた。
しかも、前から観たかった「ラストファイト 名車よ 永遠なれ」
旧スカイライン(日産とプリンスが合併する以前のスカイライン)を特集したものだったが、噂通り面白かった。
ポルシェ対スカイライン(R380)という対決も、心くすぐるしね
広島に住んでいてもいなくても「星はスバル」だが、車はマツダである。人生、一度はスカイラインクラスの車に乗ってみたいものだなぁと思うものだが、広島ならやっぱりRX-8なのかな、などと思ってみたりもする。
プロジェクトX的明言「クオンタムジャンプ」(発想の飛躍)という言葉をかみしめながら一日を終了
▼広島で物騒な事件が起きたらしい。ふー、深いため息をつく。▼お仕事的関係で、いわゆるモバイルリサーチ(携帯電話を用いたマーケティングリサーチもしくは社会調査と呼ぶのか)について調べてみる。類書は少なくないようなのだが、結局、内容がそれなりにあったのは宣伝会議編の以下の2冊だった。モバイルリサーチ―携帯電話がリサーチを変える。
2次元コード活用ケータイプロモーション―EC、プロモーション、キャンペーンを進化させる最新ビジネスモデル
私は、携帯ユーザではなく、ずーっとPHSだし(当然、カメラ付きではない。最近やっと新機種が出て4年ぶりに買い換えようかな、と思ってみたりもする今日この頃)、携帯とパソコンの使い分け(あるいはデジタルディバイド)が気になっているので、携帯電話にはあまり触手がのびないのだが、リサーチ利用は意外と面白いかもしれない。
読書メモ(断片):『銀河鉄道の夜』しあわせさがし
▼久々に『銀河鉄道の夜』という言葉を耳にしたので、宮沢賢治を読み直す。
さらについでに、宮沢賢治「論」も
「贈与」や「交換」の問題はかねてから考えあぐねている課題の一つなのだが、宮沢賢治のテクストは「贈与」の問題を考えるのに格好のテキストのように思われる。
以下を読み直しつつ、再確認してみたり
『銀河鉄道の夜』しあわせさがし
(略)生き残ったザネリは、生きることの価値を示すような行動をとることが求められるときがくるでしょう
そのとき、彼は、迷わず行為を選択しなければならない。それは、返礼ではなく、受け継がれていくものです。親の愛を受けた子のするべきことは、自分もまた、親になったときそのように振る舞うことです。贈与は、返済されるのではなく、さらに次の世代へと遺贈されるものなのです。結局、自己犠牲が大事なのではありません。
人は自己犠牲的行為によって恩恵を受けた場合、それに心理的負担を感じるでしょう
だが、同時にそれほど自身の生は価値があるのだと知るはずです。それが肝心な点です。そして、それは、相手に返済されるものではなく、次の誰かへと受け継がれていくべきものです。
生を肯定すること
それこそが、ジョバンニがもっとも遠くまで行くことのできた根拠でした。『銀河鉄道の夜』が示していたことは、そのようなことだと考えています。
贈与というのは究極的には「誰か」へと受け継がれるものだとしたら、負の資産が「次の世代へと遺贈され」ているような現状は、負の贈与と言うべきなのかな
▼もう一冊、読み直そうと思ったがさすがにそこまで時間はなかったかも
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」精読
時々、中原中也とか宮沢賢治を無性に読み直したくなる時があるらしい。▼「同じ失敗を繰り返さない」ということは、人間が生きていく上での最も基本的な姿勢であると同時に、最も困難な心構えの一つでもある。そもそも何が「失敗」だったのかが捉えにくい時もあるし、自分の失敗なのか、自分以外の力学が働いていたのか、あるいは単なる「不条理」なのかの区別が付きにくいのが難点である。▼私について言えば、「自分」というものの輪郭を時に失いがちなのが、「失敗」の一つなのかな、という気がする。あるいはまだきちんと過去と向き合い切れていないのかな、という気がしないでもない。
忘却というのは、忘却しようと思ってできることではなく、「幸せ」の積み重ねでしかないのかもしれない、なーんて思ってみたり
幸せについて コメントすれば
あたりさわりのない美辞麗句
何かがこわい 誰かがこわい。
自分を責めるすべてのもの
こんなに私は弱虫だっけ 思わず苦笑い
退屈なだけの夜を飛び越えここを見つけたのに
本当の自分をどこかに忘れ今日もさまよう。
(歌詞カードを見ていないので、漢字変換等間違っているかも)
買わなくちゃ
▼先日の、『国語教科書の思想』に引き続き(この本、「読解力」なるものに興味を持っている人にとっては何かと参考になる本だろう)、同著者の『評論入門のための高校入試国語』と『Jポップの作詞術』を続けて読む。)荒削りだし、多少、ツッコミを入れたくなってしまうのだが、私的には、なかなか面白かった。
国語教科書の思想
評論入門のための高校入試国語
Jポップの作詞術
私は、どうもこの手というか、石原千秋氏が得意とするような「テクスト分析」的な手法に惹かれる部分がある模様である。確かに、主観的というか飛躍している「読み」方だなぁとと思うことは少なくないのだが、ロラン=バルトの『恋愛のディスクール』は愛読書の一つだし(半分はネタではあるが)、刺激を受けることも多いのかもしれない。
ただし、「波長」が合わないと、飛躍ばかりが目立つのだろうな
▼関係ないが『恋愛のディスクール』を久々に検索したら、恋するJポップ―平成における恋愛のディスクール
なる本も発見
『Jポップの作詞術』と併せてネタにしようかな
▼なんだか毎日、寝汗ばかりかいているらしい。
風邪に似た症状といい、結構、長いこと続いていることや、体力的にもアレなことからすると、もしや白血病では
、なーんて、どうでもいいことを想像してみたり
まずはガン保険に入らねば
そういいつつ、毎日、よく食べるし、飲むし、体も動かしているのだけれども
▼広島が誇る()バッケンモーツァルトでチーズケーキをおみやげに買ってもらう。
「広島世良のラ・フランス」とページに記してあるのだが、ラ・フランスは、広島でも栽培されているのだろうか
ラ・フランスは、モノによってお味がかなり異なるフルーツの一つなので(フルーツというのは、皆そういうものなのかもしれないが)、お取り寄せをしてみようかな、と思ってみたりもする今日この頃
千客万来 その5
▼恒例の「千客万来」シリーズ(お客さまが広島に来訪された時の題名)も、ついに5番目である。
約半年で5回
あんまり多くないなぁ(昨年、埼玉県所沢市近辺に住んでいた時よりも多いけどね)
と言っても、今回は私のお客さまではないのだが、広島の市街某所で、二次会的時間帯に合流する。お腹が減っていたので頼んだピザが思ったよりもボリュームがあって、しかもたこ飯なるものを食べてしまったので、かなり満腹になってしまった。
平日なのにあれだけ混み合っているとは
、さすが評判の店だけある。
▼最近、焼酎のお湯割りがお気に入りらしい
最近、ビールを飲むと体が冷えて仕方がなかったのだが(だったら飲むなよ)、これはなかなかイケるかも
▼先週発売された『日経WOMAN』に「裁判員制度」の広告が掲載されていて、一瞬、驚いたのだが、今日発売のAERAにも掲載されていた。
まずは女性ターゲットか
▼広告によれば、裁判員制度とは「国民のみなさんの中から選ばれた6人が裁判員として、3人の裁判官と一緒に、刑事裁判に参加し、被告人が有罪か無罪か、どのような刑にするかを決める制度です。」という紹介がある。米国の陪審員のように12人ではなく、日本独自の制度になるという話は聞いていたが、実際が気になるところである。
▼どうでもいいが、雑誌広告は洗練されているのに最高裁判所のWebページがイケてないのは、気のせいか
▼裁判員制度を契機として、日本的なディスカッション教育だとか、ディベート教育のあり方について、見直される契機になると良いかな、と思ってみたりもする。
日本に陪審員制度があったら
を劇化した三谷幸喜脚本の名作である『12人の優しい日本人』のような優れた「教材」も、今後、もっと生まれてくるかな
いよいよ寒くなってきた。▼いよいよ寒くなってきた。私は、なぜか近年、大変に寒がりになってしまい、しかも、転居に伴い部屋が広くなったため、これまでのハロゲンヒータでは力不足が予測される。
で、何を買おうか物色中なのだが
どうも私はわがままらしく、この夏は、エアコンなしで乗り切ったのでエアコンは却下(値段も高いしな)
かと言って、ファンヒータ系のモータ音がうるさいのは却下だし、できれば部屋は乾燥して欲しくないし、電気代も節約したい。等、条件を考えていくと、ほとんど選択肢が残らないのが難点である。
パネルヒータと、今持っているハロゲンヒータでの部分暖房の組み合わせがベストかなとは思うのだが、どうだろう
▼広島ってどのくらい寒くなるのかな
と思い、検索してみる(こういう時は、以前だったら『理科年表』を使っていたような気がする)
調べてみると最も寒い1月下旬から2月上旬にかけては、最低気温が1度前後
最高気温は10度弱らしい。
昨年住んでいた埼玉県は、同時期に最低気温が-1
5度まで行くし(埼玉と言っても場所によってだいぶ違う気がするが)、その前に住んでいた石川県も最低気温0度前後、最高気温が5~6度にとどまるようなので、広島はそれに比べれば、過ごしやすそうな気がしないでもない。
パネルヒータでなんとかなるレベルだといいなぁ
読書メモ(断片):原っぱと遊園地
▼デザインについて考え直したくて、『原っぱと遊園地』を読み直す。私はかねてから建築家の本に惹かれる傾向があったが何度読み直しても、<心地よい>本だ。青木氏は、「ルイ・ヴィトン表参道」の建築家でもある。▼本書では、「原っぱ」という空間の意義を示している点が参考になる。
いきなり引用するのは気が引けるが、主たるメッセージとなる一文を引いてみよう
原っぱと遊園地―建築にとってその場の質とは何か
ちょっと雑な気がするけれど、建築は、遊園地と原っぱの二種類のジャンルに分類できるのではないか、と思う。あらかじめそこで行われることがわかっている建築(「遊園地」)とそこで行われることでその中身がつくられていく建築(「原っぱ」)の二種類である。「遊園地」の典型は言うまでもなく、ディズニーランドである。作られた空間に対して「原っぱ」では、「そこで行われることでその中身がつくられていく」点に力点がある。言い換えれば、目的や意図を持たない空間のことを意味するらしい。▼本文を理解するためには、先立って示された以下が参考になるかもしれない。「おそ松くん」でも「ドラえもん」でもいいけれど、漫画を見れば、原っぱにはいつも土管が転がっている。実際に、原っぱには土管があった。
あと砂利とか
原っぱとは、宅地として完成する一歩手前で、その意図が見えなくなってしまった空間である。土管は必要があって運び込まれたはずだけれど、子供の誰もがなぜ土管がそこにあるのか知らなかったし、不思議にも思わなかった。土管は、子供たちにとって、ただそこにある、というあり方をした物だったのである。土管ひとつ描けば、それが原っぱを意味するという漫画の発見は、すごいな、と思う。土管ほど、原っぱという、確かにつくられた空間がそのつくられた意図を失っている環境を体現している物はなかったからである。昨日、久々に『ドラえもん』を見て思ったのだが(この読書メモを書こうと思った最大の要因の一つである)、声優が代わり、新たな作風に変わった『ドラえもん』においても、いまだに「原っぱ」といえば、「土管」である。
公園ではなく、あくまで土管のある「原っぱ」が舞台と言う点に、ドラえもんに秘められたメッセージがあるのだろう
土管は、言われて見れば確かにそうだが、言われなければ「気づかない」要素でもある。
▼本書で示されたメッセージは多々あるが、最大のものは
やはり「原っぱ」をモチーフとした、意図や目的を持たない空間についてであろう
言い換えれば、「つなげられる」対象としての建築ではなく、「つないでいるもの」としての建築である。原っぱというのは、目的が先立って存在するのではなく、媒介として働くことになるらしい。目的なり目的地が先に決まっていてそこを目指して歩いて行くのではなく、まず歩き回っているうちに気に入った場所が見つかり、それが後で振り返ってみれば、目的地だったのかなと思う。
比喩的な意味でも具体的な意味でも、実のところ、普段の生活とはそういうものではないだろうか
目的を目指すよりもまず動き回ること
「つなげられるもの」よりも「つないでいるもの」
そうして、いったんは建築を「つないでいるもの」そのものに還元すること
私は常々「目的」という言葉に、違和感を感じてならないのだが、「目的を目指すよりもまず動き回ること」、また「つなげられるもの」よりも「つないでいるもの」の重要性を指摘されると、少し安心する。あるいは、次のような一文も身にしみる。街路や住宅が目的をもった行為に切り分けられ、さまざまなビルディング・タイプとして目的地に移し変えられていくのを前にして、ぼくがやってみたいと思ったのは、そうして一旦はでき上がってしまっている目的地をもう一度「未目的」の状態に差し返すことであった。そのためぼくがまずは必要だと考えたのは、空間から目的を剥ぎ取ることであった。つまり、ぼくたちの行為に先取りして存在している空間を引きずり戻して、行為が起きることではじめて出現する「場」につくり変えたいと思ったのである。狭義の「建築計画学」はこれとちょうど反対のことをする。小学校ではかくかくの行為が行われるので、しかじかの空間を必要とする、というような順番で考える。その空間で行われることはあらかじめ決まっている。小学校ができ上がると、意図どおり教師や児童生徒が動いてくれたかどうかが検証される。いかにうまく人間を空間というシナリオどおりに行動させられるかどうかが問われている。こういう「建築計画学」の精度が上がり、それが細かく適用されればされるほど、ぼくには小学校が「見えない牢獄」に近づくように見える。自分では自由に飛び回っているつもりの孫悟空が実は釈迦の手の平に幽閉されていたように、児童生徒は意識はしていないが徹底したシナリオの外に一歩も出られなくなっているように思われるのである。友達としゃべることまで想定された「しゃべろうか」という、何とも悪い冗談のような廊下の話を聞いたことがある。もちろん、こういうはなはだ反教育的な空間を避けるために、なんでもできる「ための」空間も用意される。しかし、どのように扱うにしても、出発点に「小学校であること」を置くということは、ぼくには空間が行為に先行するという倒錯にしか思えないのである。目的なり意図を持たない空間というのを、いかに「デザイン」しうるのかは極めて難しい問題ではあるが(そのような空間をいかに「評価」するかと言う問題もある)、偶有性が持つ力というのを忘れたくはないものである。▼おそら上記のようなことを書きたくなったのも、私の職場で、私が全く「意図していない」行為が行われたことが契機になっていると思われる。ホワイトボードの新たな使い方だとか、私が研究室に無造作に置いている『AERA』や『日経WOMAN』の新たな使い方を教えてもらった。
「土管」に類するものをいかにデザインするか
難しいが、これからしばらくの間、課題としたいところである。▼私は、常日頃から自己言及的発言と呼ぶのか、一人ツッコミを多用する傾向がある。例えば、「私は<既存の考え方にとらわれないようにする>という考え方にとらわれているので、既存の考え方にとらわれないように心がけています。とは言っても、既存の考え方も重視しなければならない時があるとは思います」などの発言である。▼人によっては、「どっちなんじゃい」と逆ツッコミを入れてくる場合もあるが、「表象は感染する」せいなのか、自己言及的な発言が周りでじょじょに増えてきているような気もする。つい先日も、「他者の立場に立って考えるべきだ、と言う結論は、他者の立場に立って聞いてみると、ありふれた結論のように思える」のような発言を耳にして、我ながら驚いてしまった。
確かに、その通り
これをいかに越えるかが問題なんだろう
▼ここ最近、かなり忙しくなってしまったせいもあり、肌は荒れるわ、口内炎はできるわ、抜け毛はひどくなるわ()で、あまり良いことがない。お酒を飲んで気分転換しようかなぁと思っても、私、本質的にアルコールに弱いようで、2本目を越えるとすぐに頭が痛くなってくる。何にせよ、うまくいかない時はうまくいかないらしい。▼口内炎対策はチョコラBBと私は決めているのだが、肌の調子については無印良品で購入したクリームを試用してみることにした。
少しは改善するかな
▼職場にカレンダーがなくて結構、困っているので、2006年は心機一転
カレンダーを購入してみた。とりあえずの対応策として、最近は、モスバーガーが毎月提供してくれている壁紙を印刷して利用しているのだけど、やっぱりカレンダーがあった方が便利である。
ついでに卓上版も
まあ、この程度だったら職場でも許されるかな、と
ついでに月齢カレンダーも購入
こちらは自宅用に使おうっと
amazonで発注したのが丸まって配送されるものだと思いこんでいたら、大型の段ボールに入れてくれていた。
これで採算合うのか
と人ごとながら心配してしまう。
配送効率が同じなら、別に丸めてくれてもいいのにね
お祭りとゴミ
▼昨日と一昨日の話
ちょっとしたイベント(お祭)があって、週末だったが二日連続でお出かけした。
「お祭り」だから、細かいことを気にするべきではないのかもしれないが、出店に伴って発生する<膨大なゴミ>は何とかならないものか
プラスチックにせよ、紙コップにせよ、<壮大なる資源の無駄遣い>なような気がしてならない。一方でゴミを大量発生させつつ、他方では(お祭りの中で行われていた展示では)「資源の再利用」の重要性を訴えるようなパネルがあったりして、矛盾を感じてしまった次第である。
「お祭り」とはいえども、今後、30年の持続的成長を考えるならば、デポジット制の導入など改革が必要だろう
利益を出すことも重要かもしれないが、短期的な利益の追求は中長期的には<必ず>災いすると思うのだが
▼高校時代からの友人からトラックバックをいただいた。
ありがたいことである(ちなみに現在の私の職業は、おそらくは教育職だろう)
▼私にとって経営学は「やや興味がある」程度に過ぎないが、MBAから学ぶべきことは多いな、と思う。偶然にも立場が変わって、サービスの受け手ではなく、送り手(本来、こうやって単純化できるものではないとは思うが)の立場になってみると、自分が多くを「学んだ」はずの手法は、簡単には「模倣」できないらしいことに気づかされる。ケースメソッドにしてもクラス内の討論にしても、相当に高度な授業スタイルだ。いったい、どうやってHBSはスタッフを育てているのだろうか、と思う。▼今年度くらいから私も(ようやく)本格的に仕事をするようになって、どんな科目であれ、また、内容は初歩的であれ、ケース的なことを取り入れるし、そうでなくてもちょっとしたロールプレイやプロジェクト、クラス討論もやりたいと思っている。
少なくても、一方的な講義は極力避けているつもりだ(話し下手だしな)
だが、授業の表向きの目的がプレゼンテーション(ソフト
)の習得だったり、情報系の科目だからかもしれないが、内部からも外部からも「さまざまな意見」がやってくる。「例ではなく、正解を教えてくれ」はもちろんのこと、表層的なものになると「こんなこと」(グループ活動等)をせずに資格対策をして欲しいとか、プレゼンテーションソフトのアニメーション機能を教えて欲しいとか、まあ、そういう話である。単に私の教え方の問題だとは思うのだが(評価が高い場合もある)、この手のメッセージに対峙するのは、意外としんどい。
「対称性」を考えれば、授業のやり方を変えることは、学生にとっても教員にとっても「タフネス」が必要ってことかもしれないが(もっとも大学院レベルと学部を一緒にするのは失礼な話だけど)
▼HBSについては、『ケースメソッド 実践原理―ディスカッション・リーダーシップの本質』を読む限り、優れた教員育成システムが組まれているような印象を受ける。
本書はケースメソッド、ケースメソッドの授業法を学ぶという大変に優れた本である(訳書は676ページもある)
いわゆる教員向けの『教授法ハンドブック』よりも、私は面白いと思ってみたりする。
久々に改めて目を目を通してみたら、ケースメソッドの授業法に関して、以下のような「教訓」が述べられていたので引用しておきたい(本来は事例を引くべきか)
教訓その1:表明なければ納得なし(p
教訓その2:混乱なくして「学び」なし(p
教訓その3:励ましなくして発言なし(p
教訓その4:対立なくして討論なし(p
教訓その5:「文章」によって対立と焦点が生じる(p
例えば、混乱なくして「学び」なしには、以下のようなことが示されていた。ケースメソッドでは「混乱」が伴う故に、事前の説明が重要ということらしい。
教訓その2:混乱なくして「学び」なし
最初は、提出された各人の考えを「全世界的」に眺める必要があるが、まだこの時点では学生の考えは支離滅裂である。学生はこの混沌とした新地層を興奮と期待を持って歩きまわると同時に、混乱が終息するまで耐え抜き、変化への恐れを取り去らなければならない。この間、彼らは「難しすぎます」「こみ入っていて分かりません」「泥沼です」と言うので、討論授業の教師は前もってこの過程を学生に説明しておく。あるいは、「表明なければ納得なし」には、こんなことも書かれている。討議形式の授業に対する徹底した肯定としても読める。
教訓その1:表明なければ納得なし(p
「学び」を得る方法として討論が優れていることについては、研究者のあいだに異論はない。発言によって学生は積極的になる。また、自分が発言して衆目にさらされるか質問されるまで、発言者自身が自分の考えを知らないこともある。だからこそ、発言が次の思考と言葉に力を与える。たとえ質問の形であっても何かを発言すれば、自分の意見を他者と同じように批判できるようになる。ひと言でも発言すれば、話し手自身が考える人、批判する人になる。聴衆が一人でもいれば、発言は、発言者自身と聴衆によって受けとめられ、批判され、深められる。
事前の若干の説明と、たたみかけるような肯定
こういうのも意義あるんだろうな
▼私は、友人が書いていた「漢方のように効いてくるものだと思う 」という一文が、痛く気に入った。「漢方」とは、これまた腑に落ちるメタファーだ。教員なんて職業も「ほとんど毎日が『わけのわからないこと」だらけ』だったりするが、弱い紐帯というのも「わからなさ」に意味を与えてくれる機会になっているのかもしれない。
読書メモ(断片):働く過剰
▼先日の読書メモ(ミニ)の続き
『働く過剰 大人のための若者読本』を再度読み返す。何度読んでも、大変に説得力のある本である。
全体的に実証的データに基づいている点が説得力につながっているのだろう
よく読むと、一部、飛躍した記述も含まれるが、ある程度「飛躍」していた方が、「読本」としては効果的なのかもしれない。▼マーカーや線を引いた箇所は少なくないが、とくに私が印象に残ったのは「あとがきにかえて」にある以下の記述だった。
私もかねてから、新卒に「即戦力」を期待するというのは、過剰な期待に過ぎないのではないか
という懸念を抱いていたが、玄田氏が指摘する限りにおいては、これは「真実」らしい。少なくても本来必要な「即戦力」とは、一般に思われているような意味合いではないようだ。
働く過剰 大人のための若者読本
はっきりといっておきたい。まともな企業は大学を卒業したばかりの学生に即戦力など、まったく期待していない。不況下でも伸びてきた中小企業では、人材育成を重視するという共通した特徴が観察される。不況で「人を育てる余裕なんてない、これからは即戦力だ」などと口にする企業には、きまってその後に衰退が待っている。「即戦力がいる、けれどもお金は払えない」という企業に良い人材が集まるわけがない。中小企業だけではない。不況下でも過去最高の利益を上げ続けている大企業の人事担当者と話をしても、即戦力志向など、まともに取り合わない。変化の激しい時代には、たった四年やそこらで身につけた知識などあっという間に過去のものとなることを、まともな会社や人事はよく知っている。早く取っておけば一生安心なんていう資格など、どこにもない。就職し、働き出すと、ほとんど毎日が「わけのわからないこと」だらけである。
上司からの指示、顧客からのクレーム、会社の方針、商品やサービスの意味、それから自分が働いている意味
そんなわけのわからない毎日に対して、「わからないから、やっていけない」と、途中で断念してしまうことが、個人にとっても、会社にとっても、最も避けたい状況なのだ。
そんな「わからん」経験のなかで、自分なりに工夫し、パニックにならず、良い意味でウロウロできること
そんな「わからない」ということに対するタフネス(たくましさ)こそ、今も昔も変わらない、働くなかで最も必要とされる能力なのである。
私がとくに納得したのは、「そんな『わからん』経験のなかで、自分なりに工夫し、パニックにならず、良い意味でウロウロできること
そんな『わからない』ということに対するタフネス(たくましさ)こそ、今も昔も変わらない、働くなかで最も必要とされる能力なのである。ガッテンである。
▼もしかしたら、自分に都合の良い箇所を引用、あるいは援用しているだけに過ぎないかもしれないが、私も、「分からなさ」に対する耐性、あるいは、「分からない」問題を前に、試行錯誤する力を身につけることほど重要なことはないと、最近、改めて実感するようになった(実際、働いてみると「わからん」ことだらけだからな)
最近、この意味をうまく言葉にできない状態が続いていたのだが、本書は非常に参考になった。▼「即戦力」、あるいは「分からない」ことに対する耐性(試行錯誤の重要性)を身につけていくことの意味合いを、なんとかうまく他者に伝えていきたいところである。▼昨日に引き続き、私の日記(ブログ)のアクセス状況を調べてみた。最近、意外と人気があるのが、「ドラえもん」ネタである。
とくに2003年の11月に書いた以下のネタは何故か頻繁に参照されている模様
私は、どうもピンチに陥ると「ドラえもん」を召還したい気分に駆られる傾向が強いらしい。過去の日記を読み返してみても、「ドラえもん」は困った時に登場している。小説やドラマの世界では、男が死に際に、これまで看病を続けた妻の名ではなく、母(もしくは愛人)の名を呼んでこの世を去るというシーンを見かける。
妻は「私はいったい何だったの
」と途方に暮れるか、絶望の縁に立たされる。さもなければ保険金を入手して、うはうは状態である。
しかし、私はこの調子で行くと、死に際に「ドラえ
」と一言つぶやいて、この世を去っていく可能性が高そうだ。残された妻は、唖然というよりは驚愕だ。
私が、ドラえもんに負けるなんて
(知名度では彼の方が上だと思うんだが、そんなことはどうでもいい)
唯一の対処法は、「ドラ子」とか「ドレミ」「どきん」のように、「ド」から始まる名の人と結ばれることだろう
最後まで言い切らなければ、「きっと彼は私の名前を呼ぼうとしてくれたんだわ」と思ってくれるに違いない。
しかし、この手の名前の女性とお目にかかったことがないのが難点
もちろん私も、娘の名前にしたいとは思わないが
ああ、もっと光を
言うまでもないが、この記事は妻と出会う前に書かれたものである。▼こんなことを書くと「ドラえもん」で検索に引っかかる確率をまた高くしてしまう。
読書メモ(ミニ):『働く過剰』『国語教科書の思想』
▼体調も良くなり、各種執筆作業も落ち着いてきたので、本を読む(先日、「趣味は何ですか
」と聞かれて、「読書」と即答できなかった程、最近、あまり読めてなかったような気がする)
とりあえず以前から気になっていた石原千秋氏の『国語教科書の思想』と、玄田 有史氏の『働く過剰 大人のための若者読本』あたりから
国語教科書の思想
働く過剰 大人のための若者読本
ちらちら読むつもりだったのだが
、『働く過剰 大人のための若者読本』には完全にはまってしまった。
久々に睡眠時間よりも、読書の方が優先してしまった(小説やマンガでは時々あるが、論説では滅多にないかも)
最近、世代間格差やインセンティブ・ディバイドに関して二番煎じ本が世に出回っているが、格が違うと言うべきか
もう少し深く読んでからメモを書いてみたい。
ついでに、以下も読み直しを
仕事のなかの曖昧な不安―揺れる若年の現在
成長と人材―伸びる企業の人材戦略
14歳からの仕事道 よりみちパン
『成長と人材―伸びる企業の人材戦略』は図書館で目を通しただけだったかも
だれもひとりではいきていけない。▼久々にサイトのログをチェックしたら、私のサイトで「自殺」がなぜかキーワードのかなりの上位になっていた。
どこかの学校で、「調べ学習」の資料として私のサイトが利用されているのだと思いたいのだが
▼「生きていれば良いことがある」などと安直なことを言うつもりはないが、失恋しても、友達関係や家族関係がうまくいかなくても、仕事でうまくいかなくても、「こどもとおとなも てきとみかたも だれもひとりではいきていけない 」(by 谷川俊太郎)ということは間違いのない事実である。そう、ひとりではない。
冥利と無力感
▼冥利とは、「仏・菩薩が人知れず与える利益」(大辞泉)、「神仏が知らず知らずのうちに与える恩恵
冥加の利益」(広辞苑)を意味する言葉らしい。要するに仏教用語である。今日は、「冥利」を感じると共に、自身の「無力感」を感じる一日でもあった。
▼私は常々「自分の欲を捨てる」という、壮大な「欲」を持っているのだが、そうは言っても(だからこそ
)、一人の人間として、自分に関して以外の事象について「ああすれば、もっと○△」なのに、とか「こうすれば、もっと□×なのに」と思うことは少なくない。それが妥当な考えかどうかは即断できないが、少なくても私以外にも、そう思っている人は確実にいるらしい。
しかし、誰もがどうすることもできないのが現状
▼ずいぶん前に引用したものだが、平田オリザ氏の「3分の1法則」を思い返す。演劇の「公共性」を訴える。(略)初期の段階の、なぜ演劇に対して助成金が出るかということがまだはっきりしていない時期に、僕たちは非常に意識的に「演劇の公共性」ということを言ってきたんです。助成金が入ったときに、それをただ単に劇団の中だけで配分するのではなくて、三分の一ぐらいは公的な部分に使う。たとえば演劇教育や資料の作成に使う。残りの三分の一ぐらいは観客に直接還元する。要するにチケットの値段を下がる。最後の三分の一ぐらいは内部で使う。つまり、劇団員のギャラを上げたり、舞台装置をよくする。そういうふうに意図的に分けて使って、しかもそれをアカウンタビリティによって、外部に対してきちんと説明してきたことはたしかです。「リアル」だけが生き延びる。
未来に対する投資は不可欠だが、それ以上に(少なくてもそれと同等に)、今、目の前にいる顧客の声に耳をすますことも大切だろう
何が公的で、何が私的で、何が内部で、どこまでが外部なのかの判断は難しいが、自分に何ができるか考えてみたいところだ。「公共性」とは何かを考えさせられた一日でもあった。
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
読書メモ(断片):社会関係資本: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
▼「社会関係資本」(ソーシャルキャピタル)について調べようと思って、金子郁容氏の本やら、宮田加久子氏の本などを読み返してみる。
きずなをつなぐメディア―ネット時代の社会関係資本
新版 コミュニティ・ソリューション―ボランタリーな問題解決に向けて
社会関係資本は、分かるようで、捉えにくい概念である。
宮田氏によれば、社会関係資本とは「信頼や互酬性の規範が成り立っている網の目状の社会ネットワークとそこに埋め込まれた社会的資源」(p
また、宮田氏が先行研究のレビューとして触れているブルデューの定義では(以下、ほとんど孫引きとなっているのでお許しあれ)、「相互に面識があり認知しあう制度化された関係からなる持続的なネットワークを保有することと結びついた現実的もしくは潜在的な資源の総体」(Bourdieu 1986)(p
11)を意味するらしい。うーん、わからん。たとえば、以下の説明の方が理解しやすいかもしれない。社会関係資本を維持もしくは増大させるためには、物質的交換と象徴的交換の双方を通じた相互作用過程を繰り返して社会ネットワークを維持したり拡大したりする必要がある。それには、特定のコミュニケーション能力や教養などの相応の文化資本や、相互作用をするための経費や会費などの形で徴収される相応の経済資本が求められる。一方、個人が持っている社会関係資本によって教育機会や雇用機会が規定されるので、社会関係資本が豊かであれば文化資本や経済資本も高まる。したがって、経済資本の高い社会階層ではますます社会関係資本が増大し、社会関係資本が高ければ経済資本も高まるという循環が観られ、結局、社会階層は分化され固定化されると主張している。
ブルデューのいわんとしていることは分かるのだが、一言で説明しにくいのが難点
1)ということになる。コールマンによれば、社会関係資本には三つの形態があるという。
これまた宮田氏の本からの孫引きだが、第一は社会構造の信頼性と期待と義務
第二は、情報ポテンシャル(情報が手に入れやすくなる)
第三は、規範とそれを逸脱したときの効果的な罰(pp
分かるようで分かりにくい。
哲学する民主主義―伝統と改革の市民的構造
これも以下の宮田氏の解説の方が分かりやすいかもしれない。社会の成員間に信頼が醸成されていれば、「他者の利益のために何らかの行動をすると自分に返ってくる」と期待することが可能であるために、他者のために行動ができる。成員間でこうした互酬性が一種の社会的規範にまでに高められると、その規範に基づく社会ネットワークが形成される。このネットワークが社会に埋め込まれることによって、今度はネットワークが社会の成員を常に相互に協力するように差し向けるというプロセスが想定される。つまり、社会関係資本を活用することで社会関係のなかで人々の相互的な利益を獲得させるための協調と調整が促進される。ブルデューの論とは異なるが、循環的作用が働くという点は共通している。
▼フランシス・フクヤマの定義によれば、社会関係資本は「ある集団の中で共有され、人びとの協力の基盤となる一連のインフォーマルな価値観や規範」(p
18)であり、「すべての社会には、必ずなにがしかの社会関係資本がある」と言う。しかし、社会によって「信頼の規範」は異なり、「信頼の範囲が社会の構成メンバーの範囲より小さいとき、社会関係資本が『負の外部性』を生み出す」と主張しているとのことだ。さらに、ナン・リンの定義によれば(ナン・リンの名前は初めて聞いた)、「目的を持った行動のなかでアクセスされる、そして/あるいは活用される社会構造のなかに埋め込まれた資源(embedded resource)」とのことだ。
さらに社会関係資本には、(1)社会構造に埋め込まれた資源(構造的側面)、(2)個人による資源へのアクセス可能な社会ネットワークを持つこと(機会的側面)、(3)目的を持った行動における個人による資源の利用・活用(行動指向的側面)の三つの要素が含まれ、「個人は効果を期待して、交流を深めネットワークをつくるという社会関係への投資を行う(p
ここまで読んで、厳密に考えれば考えるほど、捉えにくくなって来てしまうのはなぜだろう
要するに、人と人とのつながりを保っていくのに必要な信頼性や互酬性などの資源を意味していると同時に、人と人とのつながりによって生まれる資源のことを同時に(循環的)意味しているから分かりにくいのかな、と思ってみたりする。一対一の関係(コミュニケーション)ではなく、何らかの社会やコミュニティを想定していたり、それによって生じる利益のようなものを想定しているということが、私の理解を分かりにくくしているのかもしれない。
「なんとなく」は分かるのだが
以下も読み直しつつ、今しばらくきちんと押さえていく必要があるわな
企業者ネットワーキングの世界―MITとボストン近辺の企業者コミュニティの探求
「読書メモ」カテゴリの記事
「読書メモ(断片)」カテゴリの記事
チームワークをいかに築くか
読書メモ(ミニ):支援とは何か
(『人を助けるとはどういうことか』『プロセス・コンサルテーション』(2009
コメントを書く。
(ウェブ上には掲載しません)
この情報を登録する。コメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。
この記事のトラックバックURL:
この記事へのトラックバック一覧です: 読書メモ(断片):社会関係資本:
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
読書メモ(断片):働く過剰: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
読書メモ(断片):働く過剰
▼先日の読書メモ(ミニ)の続き
『働く過剰 大人のための若者読本』を再度読み返す。何度読んでも、大変に説得力のある本である。
全体的に実証的データに基づいている点が説得力につながっているのだろう
よく読むと、一部、飛躍した記述も含まれるが、ある程度「飛躍」していた方が、「読本」としては効果的なのかもしれない。▼マーカーや線を引いた箇所は少なくないが、とくに私が印象に残ったのは「あとがきにかえて」にある以下の記述だった。
私もかねてから、新卒に「即戦力」を期待するというのは、過剰な期待に過ぎないのではないか
という懸念を抱いていたが、玄田氏が指摘する限りにおいては、これは「真実」らしい。少なくても本来必要な「即戦力」とは、一般に思われているような意味合いではないようだ。
働く過剰 大人のための若者読本
はっきりといっておきたい。まともな企業は大学を卒業したばかりの学生に即戦力など、まったく期待していない。不況下でも伸びてきた中小企業では、人材育成を重視するという共通した特徴が観察される。不況で「人を育てる余裕なんてない、これからは即戦力だ」などと口にする企業には、きまってその後に衰退が待っている。「即戦力がいる、けれどもお金は払えない」という企業に良い人材が集まるわけがない。中小企業だけではない。不況下でも過去最高の利益を上げ続けている大企業の人事担当者と話をしても、即戦力志向など、まともに取り合わない。変化の激しい時代には、たった四年やそこらで身につけた知識などあっという間に過去のものとなることを、まともな会社や人事はよく知っている。早く取っておけば一生安心なんていう資格など、どこにもない。就職し、働き出すと、ほとんど毎日が「わけのわからないこと」だらけである。
上司からの指示、顧客からのクレーム、会社の方針、商品やサービスの意味、それから自分が働いている意味
そんなわけのわからない毎日に対して、「わからないから、やっていけない」と、途中で断念してしまうことが、個人にとっても、会社にとっても、最も避けたい状況なのだ。
そんな「わからん」経験のなかで、自分なりに工夫し、パニックにならず、良い意味でウロウロできること
そんな「わからない」ということに対するタフネス(たくましさ)こそ、今も昔も変わらない、働くなかで最も必要とされる能力なのである。
私がとくに納得したのは、「そんな『わからん』経験のなかで、自分なりに工夫し、パニックにならず、良い意味でウロウロできること
そんな『わからない』ということに対するタフネス(たくましさ)こそ、今も昔も変わらない、働くなかで最も必要とされる能力なのである。ガッテンである。
▼もしかしたら、自分に都合の良い箇所を引用、あるいは援用しているだけに過ぎないかもしれないが、私も、「分からなさ」に対する耐性、あるいは、「分からない」問題を前に、試行錯誤する力を身につけることほど重要なことはないと、最近、改めて実感するようになった(実際、働いてみると「わからん」ことだらけだからな)
最近、この意味をうまく言葉にできない状態が続いていたのだが、本書は非常に参考になった。▼「即戦力」、あるいは「分からない」ことに対する耐性(試行錯誤の重要性)を身につけていくことの意味合いを、なんとかうまく他者に伝えていきたいところである。
「読書メモ」カテゴリの記事
「読書メモ(断片)」カテゴリの記事
チームワークをいかに築くか
読書メモ(ミニ):支援とは何か
(『人を助けるとはどういうことか』『プロセス・コンサルテーション』(2009
今日は、玄田有史先生の『働く過剰 大人のための若者読本』(NTT出版、2005年)を読んで、私が考えたことを書きたいと思います。玄田先生は、現在の若者を取り巻く状況について、過剰に即戦力を求める傾向、過剰に長時間働く傾向、過剰に働くことに絶望する傾向といった、様々な働くことに関する「過剰」があることを論じます。このような働く「過剰」に対して、どのように対抗していけば良いのか、玄田先生は論じていきます。私は『働く過剰』のポイントは、「働く若者を育成する自信」「希望」「ニート」の三つだと考えます。第一に「働く若者を育成する自信」について玄田先生は、まず、「「失われた10年」は若者を育てるということに社会を失っていった10年だった」(5ページ)と述べます。しかし、現在成長している企業は、人材育成に手を抜いておらず、ベテラン・中堅・若手がバランス良く構成され、その人らしさが尊重されることが、強く安定した組織をつくることにつながると論じます。次に、働く希望・自信を失っている若者に対して、放っておかず、適切な関与をしていく必要があることを論じます。第二に「希望」については、自分の希望をもち続け、状況に応じて、自分の希望を修正していくことができれば、やりがいのある仕事に出会うことができることが論じられます。そして、低所得階層の若者がやりがいや、希望を持てる仕事につけるための方策を模索していく必要があると言われます。第三に「ニート」については、働くことに希望を失った若者としてのニートは、仕事の意味を真面目に考えすぎたり、過剰に働くことで心身にダメージを負ってしまったりして、働くための希望や自信を失ってしまった若者たちであることが論じられます。そして、ニートを支援するために、働くためのリズムや、「ちゃんといいがげんに生きる」ことの重要性を、大人も若者も学んでいく必要があることが述べられます。この本での玄田先生の議論を踏まえて、私が考えたことを書きたいと思います。まず、玄田先生は、大人が若者を育てる自信を失っていったことを論じていますが、私は、学んでいこうとする若者も自信を失っているのではないかと思います。学んでいこうとする若者が自信を取り戻していくために、失敗体験や成功体験の積み重ねから学び、教師や先輩に引かれるだけではなく、自分の足で、自分の仕事道を進んでいこうとする意思を持っていく必要があると考えます。次に、若者が希望を持てる社会にしていくために、社会・組織の風通しを良くしていく必要があると思います。
そのために、ベテランや若手、中堅がそれぞれの意見を出し合い、社会や組織の問題をひとつ一つ改善していくことが大切でしょう
そして、「ちゃんといいかげんに生きる」ことの重要性がもっと認識された方が良いと考えます。精神科医・作家のなだいなだ氏は、著書『教育問答』(中公新書、1977年)で、「ぼくは、極端を好まない。人間的な現実というものは、体温と同じで、中庸のところで安定するべきものだと思っている。高くなりすぎるのも苦しいことだし、低すぎても生きていけぬ。お前はなまぬるいとよく学生の運動家に非難されるが、そもそも人間の肌は、なまぬるいものなんだ」(98ページ)と論じていますが、自分の考えや立場を明確にしながら、人間が共生していける社会をつくっていくためにも、中途半端や曖昧とは区別された人間的で中庸な社会をつくっていくべきだと考えます。コメントを書く。
(ウェブ上には掲載しません)
この情報を登録する。コメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。
この記事のトラックバックURL:
この記事へのトラックバック一覧です: 読書メモ(断片):働く過剰:
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
非凡な私ですが
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
: おざわ日記 全国版
おざわ日記 全国版
▼先日の、『国語教科書の思想』に引き続き(この本、「読解力」なるものに興味を持っている人にとっては何かと参考になる本だろう)、同著者の『評論入門のための高校入試国語』と『Jポップの作詞術』を続けて読む。)荒削りだし、多少、ツッコミを入れたくなってしまうのだが、私的には、なかなか面白かった。
国語教科書の思想
評論入門のための高校入試国語
Jポップの作詞術
私は、どうもこの手というか、石原千秋氏が得意とするような「テクスト分析」的な手法に惹かれる部分がある模様である。確かに、主観的というか飛躍している「読み」方だなぁとと思うことは少なくないのだが、ロラン=バルトの『恋愛のディスクール』は愛読書の一つだし(半分はネタではあるが)、刺激を受けることも多いのかもしれない。
ただし、「波長」が合わないと、飛躍ばかりが目立つのだろうな
▼関係ないが『恋愛のディスクール』を久々に検索したら、恋するJポップ―平成における恋愛のディスクール
なる本も発見
『Jポップの作詞術』と併せてネタにしようかな
「日常」カテゴリの記事
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは(2010
「読書メモ(ミニ)」カテゴリの記事
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など(2010
「言われなくては分からない(言われても分からない)」時代(読書メモ(ミニ):『なぜ「大学は出ておきなさい」と言われるのか』)(2009
コメントを書く。
(ウェブ上には掲載しません)
この情報を登録する。コメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。
この記事のトラックバックURL:
この記事へのトラックバック一覧です: テクスト分析
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
おざわ日記 全国版
今年もいろいろ
▼今年も大晦日を迎えることになってしまった。今年は(も)、「いろいろ」あった年だった。
第一は結婚だとは思うが、第二に広島へ異動し、第三に祖母がなくなった(月日順)
結婚というのは象徴的な「死」という意味合いがあると聞いてはいたが(ブリッジズによれば、何かを「開始」する前には、「中立圏」と呼ばれるニュートラルな時期があって、その前には「終焉」がある。終焉→中立圏→開始の過程こそ「転機」の本質らしい)、今年は良い意味で死にゆく自分と、新たに立ち上がりつついる自分の「あいだ」を経験できた一年だったのかもしれない。
この「あいだ」も、一生続くものなのかもしれぬが
▼来年も「いろいろ」あるのかもしれないが(つくづく「いろいろ」というのは便利な言葉である。いろいろと言っても、せいぜい虹の色くらいの数しか挙げられないものだ。本当は無限に近い色があるはずだが、言葉にしうる色は有限だからな)、色あせることなく、自分なりの色を作り出していきたいものである。
▼とある、メーリングリストを読んだ後の話
▼国産飛行機YS-11のエンジンにロールス・ロイスが搭載されているというのは知る人ぞ知る話だが、ボーイングにもそれなりの割合にロールス・ロイスエンジンが搭載されているらしい。
しかし、とあるメールマガジンを読んで、私が驚かされたのは「ろーるすろいす」は、「ロール・スロイス」ではなく、「ロールス・ロイス」だった点である(恥)
しかも英語の発音では、「ロールズ・ロイス」だったらしい(確かにスペルはそうだ)
▼この手の間違いは、以前、私は「どんきほーて」でやらかしたことがあって、「ドン・キホーテ」ではなく、「ドンキ・ホーテ」だと思いこんでいたことを思い出した。一度、そう思いこむと文章で目にしても、間違ったまま「読んで」しまうのが難点である。
歳を取って、同じような間違いを繰り返すようになったら嫌だなぁ
▼話をロールス・ロイスに戻そう
)、ロールス・ロイスの自動車部門は、BMWとフォルクスワーゲンに分割して身売りされていた模様
誰もが知っているブランドだと思っていたが、こんな経緯があるとは知らなんだ。
エンジン部門は、ロールス・ロイスの名を保っている模様
▼業界研究をするにあたって(あるいは製造業的なものづくりのあり方の基礎を学ぶにあたって)、要所要所の技術がどのように発展してきたかを見ていくのはおもしろいかも
とくに飛行機と自動車業界かな
▼中野の祖母が永眠した。先日、お見舞いに行ったのだが、それが最後の出会いになってしまった。私としては、その際、妻を紹介することが出来たのが何よりの喜びだった。本当にうれしそうな顔をしてくれた。最期の時まで、ああいう笑顔を持ち続けられたら、と切に思う。「幸せ」を継承するとはいかなることかを考えつつ、一日を終える。▼上記の事情により、新年のご挨拶は控えさせていただきます。突然のことですので、年賀状を既にくださった方(あまりいないと思うけど)は、気になさらないでください。今年は、少し遅れますが寒中見舞いを送付させていただく予定です。
もっとも、その数も限られた範囲だと思いますが
←相変わらず社交的ではないらしい。
読書メモ(断片):国語教科書の思想
▼だいぶ前の読書メモでさらっとふれた記憶があるが『国語教科書の思想』を読み直す。本書は、国際的な学力調査(学力到達度調査)であるPISAについて「国語」という観点から詳しく触れていたり、著者がかねてから主張している国語=道徳教育説について国語教科書を例に論じている点で、新書として価値は高い。(もっとも新書としては、「癖」のある本かもしれない。好き嫌いは分かれる。
国語教科書の思想
▼著者の「国語」に対する主張は以下で繰り返されているように、国語=道徳教育である。
ややシニカルではあるが、引用しておこう
「読解力が身に付いたということは道徳的な枠組から読む技術が身に付いた。
」云々の一節は、私は、予備校時代にそれとなく学んだことだが、確かに「国語」に対する一つの見方だろう
国語はすべての教科の基礎となるような読解力を身に付ける教科だとか、豊かな感性を育む教科だとか、そんな風に考えている人がいるとしたら、それは「誤解」である。現在の国語という教科の目的は、広い意味での道徳教育なのである。したがって、国語ができるということは道徳が身に付いているということを意味し、読解力が身に付いたということは道徳的な枠組から読む技術が身に付いたということを意味するのだ。人によっては「ひねった」物の見方だと思われるかもしれないが、受験においては(言い換えれば、他者が出題した何らかの問題を「解答」するということは)「出題者」の意図を捉えることが第一である。問題には何らかの「意図」(目的)があり、「採点基準」がある。しかし、この当たり前のような事実は意外と「隠されている」らしい。▼著者は、おそらくこのような「当たり前」のような事実に自ら気づくことができるような、あるいは、批評的な(批判的)な見方ができるような人間を育成したいようだ。
例えば、次のような文章が典型だろう
こうして見ると「賢いのは動物の方で、人間に許されているのはせいぜいのところ頓知ぐらいでしかない」かのように思えてくる-そんな仕掛けが隠されているのが国語教科書なのだということがわかってくるのである。また、これらの国語教科書からは「昔はよかった」というメッセージも聞こえてきそうだ。やや極端に言えば、「昔へ帰ろう」とか「田舎に帰ろう」というのが国語教科書に埋め込まれた思想なのである。これらのメッセージは「自然に帰ろう」という、より大きなメッセージに集約することが出来る。いや、ほんとうは「動物に戻ろう」と言いたいのかもしれない。
「動物に戻ろう」は「自然に帰ろう」というメッセージの小学生バージョンなのだろうか
いや、そこにはより大きな問題が隠されているように思われるのだ。
東浩紀は、ヘーゲルを読解したコジェーヴを援用しながら、「人間が人間的であるためには、与えられた環境を否定する行動がなければならない」(傍線原文)が、そういう「自然との闘争」を持たない、ポストモダンの「オタク化」した現代人の大衆消費社会を「動物的」と評した(『動物化するポストモダン』講談社現代新書、二〇〇一・一一)
「動物」は「与えられた環境」をそのまま受け入れ、「批評」しないということだ。文字通り「動物化」することを求める小学校国語教科書のメッセージは、受動的で与えられた環境に対して従順な「人格」を作り上げることに一役買っている可能性が高いのだ。
そういう操作されやすい「人格」が誰にとって便利なのかは、改めて言う必要もないだろう
権力者にとってである。
教育は、まさしくソフトなイデオロギー装置として機能している(pp
これまた何とひねった考え方
と思われる人もいるかもしれないが、確かに私にとっての「現実」と、著者が私的する「現実」は近い状況にあるかもしれない。人と言うのはわがままな生き物で、自分の思うようにいかない(意図を読み取ってもらえない)時には、私もたいそう不機嫌になるのだが、逆に自分が思うようにいきすぎる(あまりに従順過ぎる)場合は、逆に心配になってくるものだ。人によっては、後者に「快感」を覚えるのだろうが、私は正直、不安に思う。
本当にこれで大丈夫なのか、と
▼著者のいわんとしていることが妥当かどうかは私には何とも言い難いが、「批判的思考」(あるいは批評)を育てていくことの重要性を身にしみて感じた今日この頃
▼久々に街へ出る。街は大変ににぎやかである。
と言っても、私は、年内の仕事が残っているので、スタバでお仕事
最近、胃がやられているので珍しくタゾティーを飲む。
私はタゾを頼む時は、本家(所詮、ティーパックだけどまずまずだしな
▼本当は広島でおいしい紅茶屋さんを開拓しようと思っていたのだが、次回にしよう
帰り道に、薬局でいくつかお買い物
フランフランとか、アフタヌーンティーとか、無印とか、例によって例のごとく、私的には「定番」というか、いつもと何の代わり映えのないお店を軽くブラウズして終了
新年、仙台(実家)で福袋でも買おうかなぁ
▼友人に言われて気づいたのだが、今年は、おざわ史において初めて、「ひとり」で過ごすクリスマス前後らしい。
たいていは実家でファミリークリスマスだったからな(おそらく例外は1年だけである)
人に言われるまで、そんなことを「意識」もしなくなったということの方がよほど重要なのかな、と思ってみたり
読書メモ(断片):『夜と霧』とクリスマス
▼毎年書いていることだが、この時期、私はフランクルの『夜と霧』を読み返す癖がある。
大晦日だよドラえもんと同じくらい、私にとっては定番なのである(例が良くないが)
なぜ、この時期なのか
たぶん、本書でクリスマスの例が触れられているからだろう
強制収容所にとっての「クリスマス」の意味をついつい考えてしまうのである。言い換えれば、クリスマスには何かいいことがあるだろう、と信じていた人が、その「いいこと」と出会えなかった時の落胆の有りようを思わずにはいられないのである(こう書くと、私は不遇なクリスマスを過ごしてきたように思われるかもしれないが、そんなことはどうだっていいのである。
今日も仕事してるしな)
私としては、クリスマスがクリスマスではないかもしれない、という想像力をどこかで維持しつつ、クリスマスという日を過ごしたい。クリスマスくらい、そういう「不在」の在り方について考えてみる日でありたい。
だって、サンタクロースだってサンタクロースがサンタクロースではない(かもしれない)、のだから
続きを読む "読書メモ(断片):『夜と霧』とクリスマス"
▼珍しく仕事ネタを書いてみよう
この度、ジーコをさしおいてセンター試験の監督に、就任することになった。しかも、初日である。つまり、前代未聞の環境破壊兵器ICプレイヤーを使った英語のリスニングテストが行われる日である。
あー、失敗したらNHKニュースで取り上げられそうだし、緊張するなぁ
▼仕方がない。
こうなったら、代ゼミの「元旦スペシャル 新春リスニングテスト」でも受講しに行くかな
受講料1200円だったら、自腹でも、さほど痛くはないし(痛いけど)
どちらかというと、「模擬」というよりは「潜入」に限りなく近くなるような気もするが、サテライン(通信衛星授業)だったら、気にするのは周囲の目だけだしな
最も気にすべきなのが「周囲の目」か
▼こうなれば、もし、中田が英語リスニングの監督だったら
、などとどうでもいいことを考えながら、つつがなく試験が終わるのを祈るしかあるまい。
以下、代ゼミの該当ページ
その他、久々にのぞいてみたら結構、面白かった。考えてみたら(みなくても)センター試験まで一ヶ月ないらしい。
▼お仕事的都合で、「トランジション」について文献その他を再確認
話のネタとしては、トランジションというのは、「人生の節目であって、転機であって、移行期で
」とか、「ブリッジズに言わせればトランジションには終焉→中立圏→開始」というサイクルが含まれるなどなど、話題は何かと抱負である。しかしだ、「節目」とか「転機」そのものを経験したことがない人には、なかなか実感の薄い話題らしい(注:そんな人いないだろーと思われるかもしれないが、今は、受験ですら転機にならない世の中らしい。
転校も離別も経験していないとなるとなおさらだ)
キャリアに話を持って行くにしても、これまた想像力を要するらしい。
進路進学も「キャリア・デザイン」の一つだし、「トランジション」の一つだとは思うんだけどなぁ
そうは言いつつも、「偶然」だとか「ドリフト」まで話を持って行きたかったので、キャリア・トランジション・サイクル(金井 2002)を再検討してみたり
続きを読む "読書メモ(断片):キャリア・トランジション・サイクル"
初日は、目黒で飲み会
約束のお店も、「あ、あのイタ飯屋ね」と珍しく、一瞬で判別が付く。目白と目黒の区別が付かなかった数年前に比べれば格段の進歩と言えよう(ついでに言えば、小金井(市)と白金(港区)も一瞬混乱しそうになる地名の一つである。
金つながりだけだけど)
▼その後、2日目は広尾でお食事会&ミニコンサートに参加し、午後は打ち合わせ
3日目には、六本木ヒルズで打ち合わせをしていたらしい。もちろん、打ち合わせは打ち合わせであって、打ち合わせ以上の意味合いは含まれない。お仕事的にも、何かと収穫があった。
もっとも、NとかFとか、Tとかイニシャルトークの方が面白かったかも
に関する場所」「置き場」を意味する言葉らしい。とくに「動植物の人工的環境を表す」とのことだ。
確かに、プラネタリウムは人工的環境の一つだしな
「へー」にも満たないどうでもいいことかもしれないが、少し賢くなった気分である。
とは言え、「プラネット+アリウム」ではなく、「プラネ+タリウム」と一瞬区切ってしまった自分には
解毒が必要だわ
▼ちまたで話題(かどうか知らぬが)、家庭用プラネタリウム ホームスターを購入して早数ヶ月(ちまたでは定価以上の価格で取引されていたらしいが、発売日にゲットしたのでそんなこと知らなかった)
この度、南半球が販売されたので、購入してみた。
南十字星を家庭で味わえるなんて、しあわせ
なんて思いながら一日を終了
カーテンもまだついていない新しい部屋の窓から
冬の星空 見つめているとプラネタリウムみたい
あの日 あなたと待ち合わせ 並んで眺めているうちに
あなたはすぐに夢の世界へ 何故今思い出す。
明日からひとりで生きてゆけるのかな
あなたはもう別のところを生きているのかな
あなたが思うより あなたのこと大好きだった。
あなたと2人でいられたなら あたたかかったのに
プラネタリウムと言えば、私が思い返すのはこの歌である(相変わらず岡村孝子だけどな)
この歌、「カーテンもまだついていない」部屋というモチーフが良い。
おおよそ、「カーテンもまだついていない」状況というのは非常にシンボリックな意味合いを持っていることが多いしなぁ
それにしてもこの歌詞は、情景描写から入り、果てしない疑問を想起し(内省し)、感情描写を行う。
という典型的な物語展開かも
▼先日のこと
ふとした偶然から、天体トークに突入し、皆既月食中の赤い月の話題で盛り上がる。
なぜ皆既月食中の月は赤いのか
という疑問に対して、プチ「知ったか君」を演じようと思ったのだが、自信がなくて話を切り出すことができなかった。
でもね、調べたらやっぱり夕日が赤い理由と同じだったみたい
▼なぜ空は青く、夕焼けは赤いのか
なぜ月は自分を追いかけてくるかのように見えるのか
あるいは日の出や日の入り、月出や月没の時、なぜ太陽や月は、大きく見えるのか
私は、小さな時から不思議でならなかったのだが、かつて「謎が解けた」時に甘んじて、その後、疑問そのものを見失ってしまっていたらしい。
▼皆既月食は赤い=夕日が赤いのと同じっていう説明も、実は中途半端
▼いつだったか読書メモで引用したことがあるのだが(2005年4月27日)、金井寿宏先生の「プレゼンテーションの持論」(の例)が気になって読み直してみる。私も、プレゼンテーションについては、私なりに「持論」を持てるように心がけているつもりなのだが、自分が苦手としている所は、「持論」化できていない(留意点として意識できていない)ことに気づかされる。
8箇条について一部を引用してみよう
(1) 材料の下ごしらえはしっかりおこなうが、読み上げ原稿には絶対にしない。パワーポイントを使用する場合も(略)、話す自分は見なくても語れる内容にする。(2) 会場に入る前に、控えの間で時間的余裕をもち、流れとロジックと実例のチェックをおこなう。会場に移動する直前に(略)、自分なりの活を入れる。
(3) 話しはじめに、聞くひとの注意・関心をつかむ(どきっとする事実でもいいし、質問の形でもいいし、なにかパーソナルなことを冒頭で「つかみ」として言ってもいい)
どこに聞くひとをつれていくのか、行き先とそこへいく筋道、プレゼンの構成を先に述べる。(5) 議論を進めながら、節目ごとに大きな質問、流れに応じて、小さな質問を交える。(6) 質問はだれかを指名する場合と、聴衆みんなに問いかける場合があるが、後者の場合は、質問のあとに必ず間をおく。
とくに、大きな主張をしたあとの問いかけでは、必ず
(7) (会場のレイアウトによるが)話す側に動きをつくることを忘れない。
ポーディアム(演台)があれば、しばしばそこを離れ演壇のうえを動く、さらに必要ならば、オーディエンスのなかに入っていって語る(そこで、質問を交えてもいい)
(8) 全体を通じて、「ロジックが通じていること」と「たとえば、と言える実例を絶やさないこと」に注意する。
ロジカル・シンキングとプレゼンテーションがセットになっているわけをよく自覚すること
この持論のベースになっているのは、「問え」と「動け」という2箇条である。上記の8項目、「問え」と「動け」をさらに「ふくらませた」ものと理解した方が良い。私的には、8番目に記されている「たとえば、と言える実例」や、あるいは、本項目では触れられていないが、比喩・メタファーの適切な利用については、まだまだ改善が必要だな、と思う。
知っている事例・実例が少ない訳ではないんだけどねぇ
先日、ふと思ったことだが、本項目の根幹になっている「問え」と「動け」についても、私の場合、プレゼンテーションがうまくいかなければいかない時ほど、「問い」も「動き」も鈍くなるような気がする。
たまに自分の話を、ICレコーダや動画デジカメで撮影すると、自分の動きの悪さ(あるいは切れの悪さ)に驚かされてみたり
おかしの家(本物)
▼義理の妹さまから、本物の「おかしの家」をいただく。
店頭や雑誌等で「おかしの家」を見たことはあったが、すごいなぁ
と、ただただ感心&感謝
▼これは自慢できるそう(byスネ夫)と思い、とりあえず、記念撮影してみた。▼それなりに撮影体制を整えたつもりだが、ライトが一つしかないためか、影が入り込んでしまっている。
やっぱり撮影用のライトが欲しいなぁ
、などと本題ではない所で、物欲を醸し出してみたりして
でも、今回の写真を通して、「おかしの家」の雰囲気をある程度は伝えることはできているかな
▼自宅に飾っていてももったいないような気がするので、しばらくは職場に飾っておくことにしよう
でも、食べるのもったいないなぁ
ちなみに耐震強度は
落としたらやばめかも
▼あまりに寒いので、いよいよパネルヒータを本格稼働させる(これまでは、居間においてあるハロゲンヒータと書斎のカーボンヒータで我慢していたのだ)
何度か試用はしてみたものの、これは結構、便利かも
12畳近い部屋でも、室内温度14度→18度前後まで温まるのに30分もかからないし
私は、実は冷え性気味で、しかも乾燥に弱いので暖房は何かと工夫が必要なのだが、パネルヒータだったら、遠赤外線効果もあるし、過度に部屋も乾燥しなさそうだし、もっと前に買っておけば良かったとプチ後悔
▼三ヶ月くらい前から、何かと関わらせていただいていた(関わっていた、と書く方が適切か
)某イベントが無事、つつがなく終了する。
反省点は多々あるが、全体としてもまずまずの出来だったと思われ
▼その後、最終便に限りなく近い新幹線で所用で名古屋に出張
今月の名古屋出張はこれで二度目
名古屋出張した際は、高島屋に行くことにしているのだが(一応、これでも高島屋カードを保有しているからな
年会費分モトを取りゃにゃならん←せこい)、今回はその余裕はなく単純に往復するだけになってしまった。とは言え、関係各位には今回もお世話になってしまった。▼移動中、通常ならば本を読むのだが、今回はその余裕もなく仕事に追われる。
久々のアルバムだけどやっぱりいいな
PCがちょとと不調
▼とあるイベントに関わっていたため、何かとバタバタしている。メインPCの調子がなぜか芳しくない。とりあえず代替機でなんとかしのぐ。→追記(13日)の夜に一部復帰させました。
原因がいまいち分からないのが不可解
ヘーゲルとグレーテル
▼昨日の「エンゲルとグレーテル」ネタの後、「ヘーゲルとグレーテル」というフレーズがふと頭によぎったのだが、マニアックなネタ()なので却下
「エンゲルスとヘーゲルの類似点と相違点を挙げよ」という問題を作ってみても面白いかもしれないが(注:前者は思想家で経済学分野
後者は哲学者で、哲学)、これまたマニアックだわな
というわけで(どういう訳だ。)、意味もなく歌劇『ヘンゼルとグレーテル』を購入してみる。
「ワーグナーの作風を受け継いだドイツオペラの傑作」ということで実に楽しみ
エンゲルとグレーテル
▼ふと、「エンゲルとグレーテル」というフレーズを思い返し、ググってみたら(つくづく検索エンジンというのは便利である)、蛭子能収のマンガに同タイトルがあることが発覚
我ながらオヤジギャグだ。と思っていたが、該当マンガを読んだことがある(しかし、完全に忘却していた)ような気がする自分自身にも愕然である。検索の結果、以下で電子ブックを購入できる模様(同タイトルの書籍はない。さらにちなみに同じくドイツ人の有名人に、「エンゲルス(Engels)」という革命家・思想家がいる。
受験生を一度でも経験していれば、マルクスと言えば、エンゲルス
エンゲルスと言えば、マルクスを思い浮かべるように洗脳されているはずである。▼マルクスにおいて上部構造は下部構造によって規定されるものだが、エンゲル係数は生計費に占める食費の割合によって規定される。
もし仮に、「おかしの家」を姉○建築設計事務所が設計した場合、建築費総額に占める「おかし」の割合はどの程度になるのだろう
などと無駄なことを考える今日この頃
▼にしても身近に、○歯建築設計事務所関係で被害に遭った人がいたとは
思わなかった。
▼珍しく、朝にご飯が炊けるようにタイマーをセット(おざわ家ではどちらかと言うと、夜に炊飯器が
朝は、ホームベーカリーが稼働している)
炊きあがり時間の40分くらい前から、ぽこぽこというか、しゅーっと音がして、その音で目覚めてしまった。
▼心地よい目覚めと言えば、心地よい気がしないでもないが、ホームベーカリーほど香ばしい目覚め方ではないかも(ホームベーカリーは香ばしいかおりがするし、焼きたてを食べると、いかにも「朝」って感じがする)
やっぱりご飯は余裕がある夜に炊いておくのが無難かな、という気もする。
が、炊きたてのご飯はそれはそれで美味しいので、朝炊きも捨てがたいような気がしないでもない(どっちやねん)
気合いを入れて、一本早い電車で出勤
我ながら良い心構えである(自画自賛)
私が住んでいる場所より、職場の方が積雪量が多かったようで、改めて職場の広島における位置関係を実感した次第である(山より
私は、これまで全国を転々としてきたせいか(そうでもないけど)、この時期の積雪にさして驚かなかったのだが、どうやら広島においては、珍しい現象らしい。
確かにな、「瀬戸内海」と面していると考えると、12月上旬に数センチ(大きめの雪だるまを作れるくらいの)の積雪は、「非日常」に近いのかも
帰宅後、魚が安かったので焼き魚にして食べる。
ストレスというよりは、疲れのためか、お酒が欠かせない毎日になってしまっている今日この頃
▼ホームページビルダー 10が届いたので、早速バージョンアップする。
相変わらず、日常の基本はMac
「いつか」ホームページをちゃんと更新しようと思っているのだが、「いつか」は「いつか」でしかないらしい。
「恋は遠い日の花火ではない」のも同じようなものか(違うって)
▼久々に「大長編だよ ドラえもん」も真っ青な超長編の夢を見た。
あまりに印象的だったので、思わず久々に夢日記()に物語の筋を記してしまったほどである。昨日、寝る間際に妄想的紀伊国屋テロ未遂事件(梶井基次郎『檸檬』)のことを考えていたせいか、なぜか「紀伊国屋」が夢の舞台になっていた。夢を見る度に思うことだが、夢という作用は大変に不思議である。おおよそ私が見るような夢は、「どこかで見たことがある」ような内容なのだが、印象的な夢を見ると、今、私が目にしている「現実」もまた、どこかで「夢」みたような内容のように思えてならないからだ。しかも、示唆的である。私の思い上がり()を夢が諫めてくれている。こういう夢を見ることができて、つくづく「幸せ」だなと思ってみたりもする。▼別に自分のことを「想像力が豊か」などと言うつもりはないが、適切な「想像力」を持つということは、日常的生活で見失いがちな「幸福論」につながりうるような気がしてならない。確かに、夢というのは見ようと思って見たものではないし、それに気が滅入ることも少なくないし、大いなる「勘違い」に過ぎないかもしれないが、「現実」というもののあり方、あるいは「幸せ」ということを考える契機になるかもしれない。なんてことを考えつつ、内田樹氏の以下の文章を読み返す。知に働けば蔵が建つ。(略)だから、想像力の豊かな人は、はじめて経験する出来事にもしばしば「既視感」を覚えることになる。例えば、「身長一七五センチ以上で、年収二千万以上」というふうに記号的な仕方で未来の夫を想像している人は、その条件を満たす人物が目の前に出現したとき「条件通りの男だ」と思うことはあっても、「この人とはどこかで会ったことがある。」という既視感を持つということはない。
けれども、「私の夫はトイレの『置き本』に永井荷風の『断腸亭日乗』とオルコットの『若草物語』を並べて置いているような人」という想像を(うっかり)してしまった人は、たまたま訪れた男性の家のトイレにその二冊を発見したときに、不意に「もはや逃れることのできぬ宿命の手につかまれた」ような気分になるであろう
「既視感」こそは「宿命」の徴だからである。はじめて経験することなのだけれど、どこか既視感があるようなことについて、私たちは宿命の力を感じる。私自身のどのような自己決定によっても回避することのできない必然が私をこの場に導いたのだという(根拠のない)確信に取り憑かれてしまうのだ。だから、「宿命的な恋」とは「その人にはじめて出会ったときに、すでに自分がその人を久しく待ち望んでいたことに気づくような恋」のことである。想像力の豊かな人は、どのような人生を選んだ場合でも、その人生の至るところに「宿命の刻印」を感知する。だから、当然にもその人は「想像した通りのことが私の人生において実現した」というふうに考える。
ほんとうはそうではなくて、あまりにいろいろなことを縦横無尽に想像しすぎたせいで、何を経験しても「想像した通りのことが起きた」と感じてしまうな人間になってしまったというにすぎないのであるが、それでも、「自分の人生は何一つ思い通りにならなかった」と言い残して死んでゆく人間に比べて、どれほど幸福な人生であろう
強い想像力を備えた人は構造的に幸福な人である。そう教える人はあまりいないようなので、私が代わってみなさんにご教示してさし上げるのである。夢を見られて、そのことを肯定的に受け止められるということが、私自身がこれまで「学んで」きたことの一つなのかもしれない。
これで、内田氏の『知に働けば蔵が建つ』からの断片的読書メモもおしまい(の予定)
▼最近、焼酎のホット(お湯わり)の術を覚えてからというものの、焼酎の消費量が著しい。まあビールや缶酎ハイよりも結果的に安上がりに済むし、冷え性気味の私にとってはホットで飲めるというのは、ありがたい。で、ホットで飲めそうなものを物色していたのだが、思わず(小雪に惹かれたわけではないが)、「マカディア」を購入してみた。
これ、結構、いいかも
マカとローズヒップのお酒なんだって
宣伝を見る限り、明らかに女性をターゲットにしたお酒のような気がしないでもないが、いいのである。
男は黙ってサントリーモルツとは言っても、マカディアもサントリーだしな
健康によさそうなイメージだが、健康路線を右に突っ走ると養命酒になってしまいそうな気もする。▼職場があまりにも乾燥しているので(湿度計で30パーセントを常に切っている。
この時期にこの乾燥の度合いだと、今後が気がかりである)、加湿器を導入しようかと思案中
以前見かけた無印良品の加湿器がデザイン的にも価格的にも「無難」かなぁと思っていたのだが、なぜか無印のネットストアから消えている。
▼仕方がないので、他のものを検討してみたが
、3000円以内で購入できるものから1万円以上するものまで様々らしい。迷うところである。
実質的には90日くらいしか使わないはずだしなぁ
濡れタオル等で我慢するかな、と言う気もしてきた。この微妙な価格設定が悩ましい限りである。
▼というわけで、いよいよ12月
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
非凡な私ですが
秩父の芝桜(実質連休初日)
読書メモの地ならし
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
おざわ日記 全国版
▼以前、少し手をつけたっきりになっていた『質問力を鍛える クリティカル・シンキング練習帳』を開く。表紙がややお下品(失礼)なのだが、中身はまっとうである。
本書で紹介されている「正しい質問-11のクリティカル・クエスチョン」は以下の通り
こういうチェックリストの類は、時々、見直すとためになる気がする。
(1) 問題および結論は何か
(4) 価値対立と前提は何か
(10) どんな重要情報が省かれているか
(11) どんな論理的結論が可能か
以下、思いつき
複数のクリシン本を読んでもらって、自分なりの「クリティカル・シンキングのチェックリスト」を作るっていう「課題」があっても良いかもしれない。▼昨日の日記を読み返す。冷静さを喪失していたような気がしないでもない。後付けの解釈って、いかにでもしうるよなぁと、一人ツッコミを入れる。そういえば、PIYO PIYOって、サンリオか何かのキャラクターになっていたかな、と思い調べてみたら、発見できず。でも、確かに見たことはある。と不可思議に思い、さらに調べてみたら、ありました。
でも、日本ではなくて海外
どうやらシンガポールらしい。
空港で見た覚えがあったのは、そのせいだったのか
「ぴよぴよ」という響きは、海外でも通用するのかしらん
どうでも良い調べ物に時間を割いてしまった今日この頃
▼訳あって「クレヨンしんちゃん」を録画して、観ていたのだが(注:通常は平日の19時30分~20時まではクローズアップ現代を録画している。
金曜日は広島ローカルのドキュメンタリーが放映されているので、それもついでに録画)、新事実を発見
一部の人にとっては既出なのかもしれないが、しんちゃんにとってのアイドル「ななこおねーさん」が、なんとPIYO PIYOのエプロンをしていたのだ。▼かなりマニアックなネタではあるが、PIYO PIYOのエプロンは、 高橋留美子の『めぞん一刻』のヒロインである響子さん(管理人さん)が愛用しているヒヨコのエプロンである。
知る人ぞ知る話だとは思うが(私は人から教えてもらったのだが)、「クレヨンしんちゃん」の映画『クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶモーレツ
オトナ帝国の逆襲 』と、高橋留美子(押井守監督)の『うる星やつら2 ビューティフル・ドリーマー』における構造的相似には、実は、それなりの根拠があるのかな
なんてことを思ってみたりして
▼上記の映画はいずれも、「時間論」あるいは「現実」とは何かを問う上で優れた映画ではないかと思うのだが(正統派で行くならば野矢 茂樹『同一性・変化・時間』だろうか)、ちょっとマニアック過ぎるのかな
少なくても、構造主義的解釈のトレーニングにはなるとは思うのだが
何にせよ、飛躍しすぎか
▼思うに、私は「昨日と変わらない今日」を欲する時に、ある特定の作品に触れたがる傾向があるような気がする。人生なんてもん「明日に続く」なんて保障はどこにもないが、それでも人は連続性を希求してしまうらしい。なんてことを考えながら眠りにつく。
正確に言えば、それもまた希求の一つ
追伸 あ、さらに言うならば、タルコフスキー の『ノスタルジア』も
これもマニアックさでは上記作品では負けていない気もしますが
(少なくても、メジャーではないわな)
このくらいになると、私も良き読み手ではないです。
▼仕事がたまっているので出勤しなくてはならないのだが
、布団から家から出たくない気分
遮光カーテンを使っていると、外の様子も分からないしなぁ
あ、外は晴れているが寒い、ということが分かる。便利な世の中である。▼最近、昼間に、突然、眠くなることが多い。どうやら、夜の睡眠が浅いのが原因らしい。体が(け)だるいので22時近くには寝るのだが、朝2時くらいに目が覚めてしまうのだ。朝4時半くらいまでうだうだ本を読んだり、考え事(謎)をしていると、また眠くなって睡眠→7時起床というのが最近のパターンである。
まあ、睡眠時間は確保してるからいいのかな
と思いつつも、昼間、猛烈に眠くなるのは勘弁して欲しいなぁ
実況中継ならず。▼結局、体調は優れないわ、仕事は山のようにあるわ、コンピュータの調子が悪いわの三拍子が揃ってしまったので(19日の日記参照)、日記の更新をしばらく休んでしまった。
関係各位にお世話になったり、ご迷惑をおかけしたこと、心から感謝すると共にお詫び申し上げる今日この頃
まだ疲れが取れないらしい。
▼昨日から、たまった仕事を急ピッチで進めているのだが
間に合うかしら
なお、何人かの方が、ライブドアショックでまたしても資産半減(R)しているのではないかとご心配くださった。ありがたいことである。
でもねー、一度ITバブル崩壊を経験してるから、株にはそうそう手を出さないことに決めているの
たまたま日記の更新をしない状態とと、ライブドアショックが重なっただけです。
にしても行為の解釈は多様だわ
センター試験の実況中継
▼明後日から始まるセンター試験を段階的にネタにしようかと思っていたのだが、体調は優れないわ、仕事は山のようにあるわ、コンピュータの調子が悪いわで(無線LANが瀕死の状態)、良いことがない。とりあえず寝る。
プロフェッショナル 仕事の流儀
▼昨日、プロジェクトXの後番組「プロフェッショナル 仕事の流儀」を見る。プロジェクトXとは違って、過去の業績ではなく、「現在」活躍している人が取り上げられているせいか、私的には本番組の方が、しっくり来る部分も多い。とくに今回(昨日放映分)の、「ひたむきに『治す人』をめざせ」では、医師における師匠=弟子関係も描かれていて、手に汗握る思い(謎)だった。
いやー、一人前になるのは本当に大変なものだねぇ
その他「修羅場」も描かれれていて、キャリアを考える上でもヒントが満ちている番組であった。
今後も、しっかりチェックしようっと
▼青少年向けの「あしたをつかめ 平成若者仕事図鑑」と、「アクターズ・スタジオ・インタビュー」(海外番組)に加え、NHKの番組を録画する番組が増えてきたかも(クローズアップ現代は、かなり前からすべて録画中)
あしたをつかめ 平成若者仕事図鑑
私自身の持つ「仕事」とは直接的には関係しないかもしれないが、「仕事」について考えるのも「仕事」にしていきたいところである(なんてな)
ニッポンのデザイナー100人
▼最近、「デザイン」という言葉を、仕事上、連呼している都合もあって(詳細は略)、デザイン関係の本にできるだけ目を通すように努力している(つもり)
お仕事的には、一見、分かりやすい(言葉が通りやすい)、「使いやすさ」や「使いにくさ」について「デザイン」という観点から取り上げさせてもらっているのだが、知れば知るほど、「デザイン」の世界の奥深さを実感するばかりである。
なるほどねー、と合点することもしばしば
▼というわけで、来年度以降の仕込みをぼちぼち入れなければならないのだが、AERAムックの『AERA DESIGN』もいいかなlと思ってみたりする。
1260円ならさして負担にならないかと
▼もっとも、デザイン的センスというかスキルというか、ロジックを「転移」(知識移転)するのは容易ではないだろうが
さわやかにマニアック
▼元旦にも同じようなことを書いたが、ますます「今年も正念場」の感が強くなってきた。
いつものように、思わず『めぞん一刻』を手にとってしまった(相変わらず愛読書なのである)
『めぞん一刻』から、「正念場」に関する言及を引用してみよう
管理人さん:五代さんは正念場なんですからねっ
一ノ瀬さん:正念場ねぇ
朱美さん:あんたくらい 毎年 正念場 迎えている男も めずらしいわね
四谷さん:来年はどんな正念場がくるんでしょうね
五代くん:あんたらなー
一ノ瀬さん:パーっと いこう パーっと
管理人さん:いーかげんにしてください。
めぞん一刻 9巻
一ノ瀬さん(おばさんである)が言うように、毎年のように正念場を迎える人というのは、実際のところ、あまり多くはないのかもしれない。
さて、今年の正念場を越えたとして、来年は、どんな正念場がやってくるのであろうか、なんてことを四谷さんのように思ってみたりして
「正念場」を、何とかして、「一皮むける」契機にしたいところである。▼私に対する「評価」で、「さわやか」だけど「マニアック」という意見が散見された。
「ヲタク」と書かれないだけマシか、と思いつつ、マニアックに対する「さわやか」という形容詞の意味について考え込んでしまった今日この頃
読書メモ(断片):世界をよくする現代思想入門
▼たまには形而上学的なことでも考えようと(もっとも、そうは言っても形而下の物事も「見えて」いなかったりするのだが)、『世界をよくする現代思想入門』を読む。ざっくり説明しすぎている嫌いもあるが、章ごとの展開がうまく、かつ適度に断片的なためか、一気に読んでしまった。
ちなみに「入門」と言っても、中級以上であろう
世界をよくする現代思想入門
「世界をよくする」という観点を入れるだけで、現代思想に対するイメージが若干、変わってくるような気がしないでもない。「実践」とか「共同体」については、未だ、私も消化不足ではあるが、中盤以降それが正面から扱われていたのも参考になった。もっとも「共同体」についても、断片的過ぎるというかやや偏りがある嫌いもある。
▼こうやって説明できるのね、という意味で参考になった一文
今、瀕死の重病患者を目の前にしているとしましょう
医師Aは「この患者を死に至らしめている原因が明確になるまで、処置はできない」と言います。それに対して医師Bは「原因はどうでもいい。病変部だと思われるところがいくつかあるから、そこを切除しよう」と言います。
そしてこの二人の立場は、「どちらも正しい」と言えるでしょう
しかし医師Cは「とりあえず病変部を切除しよう
そしてその後の変化を見て、原因の追及も同時に行い、原因が推定できたら、そのための処置をしよう」と言います。より単純化するならば、「構造主義」は「対処療法」です。つまり「とりあえず現在問題となっているものを改変すればよい」という立場です。そして「ポスト構造主義」はそのような構造主義の立場に対して「根幹治療」の必要性を説きます。つまりそれは「原因をつきとめる必要があるのだ」ということです。前の例で言うところの医師Cの立場が「二十世紀末に登場した」現代思想であり、前述したブルデューの立場です。
それは「実践して初めて問題を明らかにすることができる」という立場です(後略)
構造主義とポスト構造主義、そして、ブルデューのような実践性を重視する立場の違いを、非常に分かりやすく説明している喩えである(もちろん誤解も招きかねないが)
「構造主義」や「ポスト構造主義」という言葉を知らなくても、その考え方がどちらも大切で、この両極の間に「実践」を位置づけると良さそうだ、ということはこの説明で十分に伝わりそうだ。
こういう比喩というか喩えって、やっぱり重要ねー
▼所用で、県内出張
広島県は三原近辺へ出かける。
朝5時半起床の、6時ちょい過ぎ出発
なんでこんなに早く出かけなければならぬのだ。と思いつつ、無事、つつがなくお仕事を終える。
帰りは新幹線(こだま)で帰宅
夕刻から、ゼミの飲み会
)のケーキをいただいたり、楽しく一日を終えた。
▼中耳炎の都合で一週間は禁酒と言われていたが
、3日坊主になってしまった。▼関係ないが、広島県の「三原」という地名に対して、石川県の「美川」という地名を思い出してしまった。私が住んでいた当時の、石川県石川郡美川町(現在は、石川県白山市)のキャッチフレーズは、「美川、県一の町(街だったかな)」だった。まあ、うまいキャッチコピーだこと、と当時は思ったのだが、美川憲一とは無関係らしい。
▼所用で、都内出張
珍しく日帰り出張となった。お昼ご飯を食べる余裕もないくらい忙しかったこともあって、要件以外、何も寄り道ができないで終わってしまった。
ま、モスバーガでお茶が出来たから、今日の所は満足しておこうかな、と
スタバが近辺に見つからなかったので、珍しく、今日はタリーズのコーヒーを飲みながらの移動だった。▼移動中、本を2冊ほど読み終える。
面白かったので、是非また読書メモで
▼卒業生からメッセージを書け、と言われたので時期尚早と思いつつ書いてみる。カミロフ-スミスのことを授業で伝えるのを失念していたことを直前に思い出したので、表象書き換えについて書こうと一瞬思ったのだが、適切な引用が見つからなかった。仕方がないのでトフラーで代替してみた。
まあ、趣旨は伝わっているかな、と
以下、手書きで書いた文章を再掲(本当のことを言えば、手書きのための下書き)
ご卒業おめでとうございます。短い間でしたが、皆さんが「成長」していく姿を垣間見ることができたのは、私にとっても大きな喜びです。私としてはできれば皆さんには、この2年間学んだことを「忘れて」、新たな「成長」へと飛躍してもらえればと思っています。今後のご活躍を祈念しています。「21世紀の無学者とは、読み書きができない者のことではない。
学び、学んだことを棄て、さらに学び直すことができない者であろう
このトフラーの言葉の出典って
何だっけなぁ(メモしたっきり忘却してしまったらしい)
おそらく、私の「忘却」は悪い意味での忘却である。反面教師にして欲しい。
▼数日前から、耳の調子が芳しくなかったので、またしても突発性難聴
かと思い、時間を見つけて耳鼻科に行く。、中耳炎だった。うーむ、昨年は2月に耳の調子を悪くしたのだが、どうもこの時期は、私にとっては健康運があまり芳しくないらしい。抗生物質を処方され、医者からは「酒は厳禁」と言われる。
このところ、ほぼ毎日のようにお酒を飲んでいたので、ちょうど良い休肝日かな
滅多に私は医者にかからないので、年に一回、二回程度ではあるが、どう考えても、税金の無駄遣いだよなぁ
読書メモ(断片):無思想の発見
▼養老先生の新刊を読む。何と表現して良いか悩ましい。一言で言えば、これって「ハダカの王様」的な本なのかな、と思ってみたりする。
つまり、この本を、「分かる」とか「読める」(ハダカの王様で言えば「見える」)と言う人は、実際の所、本質が「分かっていない」「読めていない」のではないか
無思想の発見
まあ、言わんとしていることは一貫していると思うのだが
おそらく、本書の分かりにくさは、<人というのは実は、一貫していない存在である>(同じではない)という主張を、首尾一貫して(同じように)主張してみせているところであろう
もちろん、この矛盾を越えた所が、著者の「狙い」なんだろうけれど
無思想とか思想の話もしかり。
相反する事柄を、その間の空間で調理してみせてる感じ
▼バカの壁にも同じようなことが書いてあったかもしれないが、著者の「同じ」という概念についての考察を引用してみよう
「同じ」というはたらきしか持たない意識の世界に、それぞれ違う「個性」を持ち込もうというのは、根本的に無理である。世間ではノーベル賞級の学者を、「特別なことを考えた人」と思っているらしい。それを個性とか、独創性とか言う。(略)本当に個性的かつ独創的であるなら、だれにも理解できないはずだからである。
それなら、独創的とか個性的ではなくて、「だれにでもわかること」
を述べただけではないか
つまり「あたりまえ」ということであろう
「とうていあたりまえとは思えない」ことを、じつは「あたりまえなんだよ」と説くことができると、ノーベル賞なのである。
それがそう思えないのは、ふつうの世間の人たちこそ、まさに「個性的で独創的」だからであろう
世間の人は「あまりにも個性的、独創的」であるために、ノーベル賞級の「あたりまえ」を自分で思いつくことができないのである。さもなければ、そもそも「まったくなにも考えたことがない」ということにならざるを得ない。よく言われる日本語で表現するなら、ほとんどの人は「我がまま」つまり「個性的である自分のまま」だから、普遍的な思考に到達しない。その個性とは、偶然である外的条件、家族、地域、友人、周囲の自然環境などに左右されて生じたものである。そうした条件は人によって当然異なる。そこで通用する自分を自分だと信じているから、個性的で独創的になってしまう。世界中どこに行っても通用し、百年経っても通用する、そんなことを、考えることができないのである。ノーベル賞を例に用いることは適切だとは思わないが、「大衆」の批判というか、「世間」に対する批判としては、著者ならではの毒舌ぶりである。
最近、この手の「大衆」批判というか、「世間」の批判をよく目にするが、この書き方は巧妙だな
何故に、これが「無思想の発見」という話につながるのか、上記引用だけでは見えにくいと思うが、「個性的である自分のまま」であることが、自分自身の「無思想」さの「発見」を遅らせている、と書けば少しは解説になるかもしれない。
「世界中どこに行っても通用」しないことに中々気づけないのが、日本の「無思想」だしな(たぶん)
▼著者の主張は、英語に変換できるのだろうか
と、ふと疑問に思ってみたり
翻訳ができれば、優れた「日本人論」になっていると思うのだが
無謀な試みか
▼とある事情で、珍しく機内販売でとあるものを購入
したかったが、残念ながら売り切れだった。しかし、である。機内販売って、その場で売れ切れでも、通信販売してもらえるらしい。
そんなの常識じゃん、と言われそうだが、お恥ずかしながら知らなかった私
とりあえずハガキで注文してみたり
在庫があるといいなぁ
▼ここだけの話(日記に書いている以上、意味のない接頭辞だが)、機内販売では、航空会社はかなりの利益を上げるらしい(会社によるとは思うが)
なるほどねー
▼仕事の都合、名古屋経由で広島に戻る。
会議は意外と欠席者が多かったような
特段、議題があるわけでもなく、つつがなく新年最初の仕事を終える。タイトルに「初仕事」と書いてみたが、オフラインと呼ぶのか、自宅持ち込み型の仕事は、年末年始を問わず、営業していたような気がしないでもない。
まあ、仕事も趣味みたいなもんだし
▼移動中の読書
移動中、何冊か読書を進める。
読書メモに書こうと思ったが、今回の年末年始は「ハズレ」が多かったような
というわけで、何冊か新たに購入
▼知っている人にとっては、以下の話題はちょっとした小話に過ぎないだろうが、「新年」らしい話を一つしてみよう
「老」と「考」という漢字には共通点があるらしい。川崎和男氏は、著書『プレゼンテーションの極意』の中で、「考える」とは、老人のごとく経験を積んでたたずんでいる形象を示している、という説を示している。プレゼンテーションが上手な人は、「こだわり」を持つ人が多い。「こだわり」とプレゼンテーションの密接さを、自分に照らし合わせてほしい。こだわりに代わるものがある。それは、その人自身が体験してきた、経験値というものである。経験値はプレゼンテーションに大きくかかわってくると思う。経験値とは、体験してきた物事への対処の質である。多かれ少なかれ荒波を乗り越えてきた人ほど、話に深みが増し、聞く者を魅了する。昔の人は知らず知らず、個人それぞれが特異な体験を積んできたと考えることができる。老人とは白髪で腰が曲がっている象形だ。その老人が杖をついて、たたずんでいる。その形象が経験からの「考える」ということだ。
プレゼンテーションの極意
ふーん、なるほど
英語やフランス語には、この両者には類似点はなさそうだが(ちょっと調べただけなので、もしかしたら遠い関係があったりして)、確かに、漢字では、言われて見れば、そんな気がしないでもない。▼関係ないが、占いでよく出てくる「凶」と「吉」も、実は語源があるらしい。
その話はまた改めて(って、小話ばっかりになってしまいそうだが)
▼今年の帰省は、実質的には1泊2日状態
とは言いつつ、初めて妻を迎えての帰省となったので、仙台発祥とも言われる「初売り」に出かける。
お恥ずかしい話だが、私、宮城県仙台市近辺に育っておきながら、初売りというものに出かけたことがなかったのである(祖母が東京の人だったから、年末年始は東京にいることが多かったのだ)
というわけで、おざわ家史上初の朝8時出発(注:初売りは8時オープンだから、かなり遅い部類である)
妻や妹、母親は別行動で、この時間に福袋が買える訳はないと思いつつ、私はAppleストアに向かってみた。
Appleストアで並んでいる人の数を数えたら軽く100人以上が並んでいたので、さくっと諦めて、近辺のストア類を物色
しかし、欲しいものもなかったので、Tシャツ欲しさにとりあえず並んでみる。
ひたすら寒かったが、おかげでTシャツとバッチをゲット
私は30分以上並んでいたのだが、その後、合流した妻と妹も、しっかりTシャツとバッチをゲット(妬んでいる訳ではない)
まあ、ネタづくりというか、暇つぶしというか(読書も進んだしな)、そんな一日だった。
来年は名古屋のAppleストアに並ぼうかな、なーんて思ってみたり
▼その後、妻の実家に向かうべく仙台→名古屋に飛行機で移動
▼2006年を迎えるにあたって、昨年の「新年所感」を読み直してみたら
昨年は目標を、何ら実現できていないことが発覚
そもそも昨年は何が目標だったかも、完全に失念していたような気がしないでもない。なので、今年は目標らしきことを書かないことにする。
おそらく例によって「目標を見つける」ことが「目標」と言ったところか
▼というのは冗談として、『めぞん一刻』の五代君じゃないが、今年も私にとっては「正念場」になりそうな事柄が起こりそうな予感がしないでもない(五代君にとっては、毎年あるいは毎日が日曜日正念場なのである。
関係ないが「毎日が日曜日」というフレーズは「恋人がサンタクロース」とどこか共振する部分があるような気がする)
ところで、正念場とは、広辞苑に言わせれば「歌舞伎・浄瑠璃で、主人公がその性根を発揮させる最も重要な場面」あるいは「転じて、ここぞという大事な場面・局面」を指すらしい。「ここぞという大事な場面・局面」かどうかは未来になってみないと分からないが、毎日が正念場であるという心持ちだけは大切にしていきたい。
正念場―不易と流行の間で
例によって、よく分からない「新年所感」だが、何気ない毎日を送りたいものだ。
8月前半の動き
7月後半の動き
7月前半の動き
6月のまとめ
読書メモ(ミニ):『ライフログのすすめ』『グーグルのグリーン戦略』など
ここ最近の動向
読書メモ(断片)『20歳のときに知っておきたかったこと』『インターネット新世代』
ためしてガッテン:まさか目玉焼きにまで革命ワザがあったとは
最近のコメント
ネットぶらり旅人 on 三人よれば文殊の知恵の「もんじゅ」の意味
おざわ on シンポジウムのデザイン
むらかみ on シンポジウムのデザイン
最近のトラックバック
「人を助けるとはどういうことか」(抜書き的ブックレビュー) (牧師さんのちょっといい話)
【今週の飲み物】氷結 ストロング レモン(キリンビール) (ひらりんげんぞう日記)
このブログをマイリストに追加
無料ブログはココログ
おざわ日記 全国版
読書メモ(ミニ):「あたりまえ」を疑う社会学
▼最近、ちゃんとした読書メモを書いていない。が、何冊か手に取る。クセはあるが、新書でいわゆる「質的調査」の本が出るとは思わなかった。
「あたりまえ」を疑う社会学 質的調査のセンス
「質的調査」の対義語は「量的調査」
いわゆるアンケート調査ではなく、現場での観察や何らかの参加を前提としたが調査法のことを指す。「今朝、みのもんたが民主党に対するアンケートについて、協力者が少ない(回収率が低い)と文句を言っていたが、アンケートをばらまくだけばらまいたって、そんなの調査になるわけないじゃない」的な批判が言えるようになったら、大学で社会調査法を学んだ価値があると言うものだ。
しかも、あの回収率にも関わらず、結果を報道してるのもおかしな話だが
某議員にせよ、報道番組にしても、足を使わない、というのはこわいものだ。なーんて、本の話からずれてしまった。
▼まったく方向性は違うが、いわゆる量的調査(の批判的な見方の習得)の入門書として優れているのは、やはり↓になるのかな
これもクセのある本ですが
「社会調査」のウソ―リサーチ・リテラシーのすすめ
考えてみれば、新書で読める調査本って、「これ」っていう一冊がない(読書メモ(断片):感情と社会変動
▼自分の感情(情動と言うべきか)に、自分自身が弄ばれている(「もてあそぶ」とは便利な漢字である)気がしてきたので、感情社会学その他諸々の文献をいくつか読み直す。しかし、二重に分からなくなってきたので、最近読んだ『自己と他者の社会学』の解説を改めて読んでみた。
分かるようで分からぬなぁ
でも、ウェーバーとフロムの「つながり」が見えたのが収穫だった(って、ずっと前にも似たような「発見」をしている気もするが、既に忘却の彼方だ)
ウェーバーはまた、『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』において、神の絶対性と人間の無力性を強調するプロテスタンティズムの教え(特にカルヴァンの予定説)が、信者たちに「かつてない内面的孤独感の感情」と救済への不安をもたらし、それが彼らを「世俗内的禁欲」へと動機づけ、結果として資本主義の発展に結びついたという議論を展開したが(ウェーバー 1904-05=1989)、ここでも彼は社会変動を導く感情の働きに注目しているといえる。
このウェーバーの観点を受け継ぎ、ナチズムの分析に活用したのがE
フロムによれば、第一次世界大戦後のワイマール共和制によって与えられた自由が、当時のドイツの民衆、特に「小さな商店主、職人、ホワイトカラーなどから成る下層中産階級」の人々に、解放感よりむしろ「無力、懐疑、孤独、不安の感情」を生み出し、それがナチズム支持の基盤となった。
それはむろんナチズムの「原因」ではなかったが、「それなしにはナチズムは発展することができなかった」であろう
ここでも、ナチズムの台頭という大きな社会変動に結びつく感情的要因の重要性が指摘されている。
自己と他者の社会学
第4章「感じる私」(太字は引用者による)
言われてみると、確かにそう思わないでもないのだが、同じ枠組みで、現代の社会のあり用を「切る」ことができるかと言うと、必ずしもそうとは言えない気がする。もっとも、私なんかは、感情を「原因」あるいは、何かの「要因」として捉えたくなってしまうから、そう思うのかもしれないのであって、感情を、何かが動き出す「基盤」として捉えれば、また違った見方ができるのかもしれない。
それにしても、社会一般に共有する「感情」ほど捉えにくいものはないわな
(そもそも自分の感情~情動と言うべきか~だってわかんないんだもん)
▼資本主義とはなんぞや
と考え始めることほど厄介なことはないのかも
▼空き時間に3月の予定をまとめる。
昨年に引き続き、3月は何かと慌ただしそうな月になりそうな予感
一つひとつ予定をこなしていくしかあるまい。
本日は広島市外に、プチ出張
広島に住んでいると、船に乗って移動する、と言うのが、さして珍しくなくなるらしい。
宮島(厳島神社)を含めれば、これで5つの島を制覇()したことになるのだろうか
宮城県は松島だって、こんなに島はないよな
さすが地名に「島」が付いているだけある、なんて思ってみたり
▼夜は広島市街で飲み会
前日食べ過ぎたので、今日は控えめ
でも、飲み過ぎ
▼荒川静香は宮城県出身だと、妻に教えてもらう。
宮城県民栄誉賞を受賞とのこと
おめでたい(その前の話題は言うまでもなく)
調べてみたら、生まれは神奈川だが、育ちは仙台だったらしい。
私も、出身は宮城県と答えることにしているのだが、育てばやっぱり出身なのね
スポーツの名門の一つ、東北高校(宮里藍も、元プロ野球選手の佐々木も東北高校である)経由で、しかも、早稲田(でも、教育学部)
一度は、街かどこかで違っているかもしれない(わけない)
▼騒ぎすぎではないか、と言うことを、わざわざ日記に書くのはむなしいような気がするので、私も便乗してみる。
ものすごーく、間接的な話題であるが
どうでもいいが、教育学部を中退した広末涼子は1980年生まれ
荒川静香は81年生まれみたい
本当に、どうでもいい話である。読書メモ(断片):電子メディアを飼いならす。▼空き時間に、『電子メディアを飼いならす』を読む。タイトル買いした本で、実は予想とは違う内容で、一瞬、「失敗したかな」と思ったのだが、読んでみたら意外と(失礼)面白く、学ぶことが多かった。
「電子メディア」と言っても、インターネット的な電子メディアではなく、ほとんどがテレビのマスメディアの話
インターネット的もなくはないが、極めて限られている。しかし、人類学的研究として、「ウルルン」(世界ウルルン滞在記)や「あいのり」などのテレビ番組の考察は大変興味深かった。
テレビ番組の分析と言えば、この1年内に読んだ本の中では、『メディアリテラシーの道具箱』『自己認識としてのメディア・リテラシー』が印象に残っているが、これらで取り上げられている以上に身近な番組だし
メディアリテラシーの道具箱―テレビを見る・つくる・読む。
自己認識としてのメディア・リテラシー―文化的アプローチによる国語科メディア学習プログラムの開発
▼孫引き的引用で恐縮だが、「時間の無さ」の問題について考えさせられてみたり
かつてパウダーメイカーはハリウッド社会の政治性を批判的に論じる一方で、他方ではハリウッド社会では誰もが極度の不安-仕事や利益、あるいは名声を失う不安-にとりつかれていると論じ(Powdermaker 1950)
現代のテレビ界は、これらの不安に加えて、「時間の無さ」に由来する不安に覆われているのではないか(ブルデュー 2000:45-49)
ブルデューが論じるように、このような「時間の無さ」のなかでは人は真の意味で「考える」という営みができなくなり、紋切り型の思考へと陥っていくだろう
テレビ界へと足を踏み入れた当初、疑問や違和感を抱くことがあったとしても、多くの場合、その疑問や違和感は、時間に追われるなかでしだいに麻痺していき、紋切り型の思考へと取って代わられてしまうのではないか
「家族愛」や「受け継がれる伝統」をモチーフとする紋切り型のわかりやすい異文化表象が繰り返し生み出される主要な背景の一つとして、こうした「時間の無さ」を挙げることができると考える。
電子メディアを飼いならす―異文化を橋渡すフィールド研究の視座
テクノロジーと時間(あるいは速度)については、ヴィリリオ『速度と政治』から得るものが多かったのだが、今後もさらなる課題としたい所だ。
速度と政治―地政学から時政学へ
このあたり、この10年以内で私なりに整理したい問題の一つである。
ドラえもんとミッキーマウス
▼後輩の結婚式の日取りが近づいている。たいへんおめでたい話である。が、仕事が重なっていて、今回は伺えない。極めて遺憾である。仕方がないので、祝電を打とうと文面を考えていた最中の出来事である。「ミッキーマウス電報」と「ドラえもん電報」が並んでいる姿が思い浮かんだ瞬間、悪寒が走った。
(ミッキー)マウスは、ドラえもんの宿敵ではないか
▼ドラえもんは、ネズミの前では理性を失うことは広く知られている。
理性を失ったドラえもんを前にしては、式のつつがない進行、また二人の幸せを願うどころか、地球存続の危機に陥りかねない(彼は、「地球破壊爆弾」を宿敵に対して使おうとしたことがあるのは有名な話
ブッシュえもんも真っ青である)
電報仲間で言えば、おそらくアンパンマンもドラえもんには抵抗不能であろう
というわけで、おとなしく普通の押し花か、刺繍の電報にしようかと画策中
▼所用で、広島平和記念資料館ならびに広島平和記念公園に出かける(今、気づいたのだが沖縄の資料館は「平和祈念」なのに対して、広島は「平和記念」である)
広島市街の散策のついでだったのだが、結局、昼食後、閉館間際まで見学していたような気がしないでもない(もっとも、昼食も遅かったのだが)
"になるらしい)
ちゃんと平和公園に行ったのは、昨年の8月6日ぶりかも
▼前々から気になっていた↓をゲット
非対面心理療法の基礎と実際―インターネット時代のカウンセリング
今月は、面白い本と出会う率が高いかも
平凡な(しかし希有な)一日
▼最近、株価が急激に下がっているので、日本版ブラックマンデーになったら嫌だなぁと思いつつ、自らも株を一部売却
株安に荷担してしまった。
私はITバブル時の、第一次資産倍増計画が実際的には資産半減になった経験があって、株には懲りているのだが(注:その後、2年かかって持ち直したが、ようやく当時の水準に戻っただけ)、まあ、戻っただけいいか
つくづ株というか、くお金には円がないらしい。▼その後、バタバタしつつも、やるべきことをやって一日を終える。昨年も今年も、この時期は平凡でありながら、希有な一日を過ごしているらしい。
▼部屋を掃除していたら、『沈まぬ太陽』が発掘されて、思わず読んでしまう(引っ越し後、一度も開封していなかったらしい)
某航空会社の内紛のニュースを見聞きしたり、どこかに開港した新空港のニュースを耳にしたせいもあるが、まあ、さすがは山崎豊子といった所か
▼関係ないが、昨日、定期預金(注:2万円しか預けていない)の満期が迎えるというお便りがハガキで届く。
ネットで確認してるんだから、ハガキ分の利子を付けて欲しい、と思ってみたり
ハガキ代÷利子なんぞ計算するまでもないが、何というか、良くも悪くも「守られた」業界というのは、外から見ると、不思議なものである。
もっとも、私の仕事も外から見ると、不思議なんだろうけども
▼関係ないが矢田亜希子は3月で某社のCM終了とのこと(こういうのってIR情報には載らないのね)
個人的には藤原紀香時代のCMの一番よかったなぁ
▼仕事はさっぱり落ち着かないのだが、何冊か本を読み進める。
99・9%は仮説 思いこみで判断しないための考え方
情報学的転回―IT社会のゆくえ
変化する社会の不平等―少子高齢化にひそむ格差
『変化する社会の不平等』は、これは傾聴の価値あり
詳しくはまた改めて
みなとみらい21空港
▼表題のようなネタを書き始めたのだが、実は、これはあまり「ネタ」になっていないことが発覚
何故に、「走り出したら止まらない」プロジェクトになってしまったのだろうなぁ
と思ってみたり
東京人の感覚からすると、今回の神戸空港は、ちょうど横浜の山下公園のちょっと先
正確に言うと、南本牧の先に空港を作ったような感じである。
Google Map等で検討したら、伊丹空港=神戸空港と、羽田空港=山下公園ちょっとの先は距離的には実によく似た感じになるらしい(Photoshopで思わず地図を作りそうになってしまったのだが、あまりにシニカルなので途中で止めてしまった)
Google Mapの偉大さに感服しつつ、神戸空港のその後が気になる今日この頃
横浜市だったら、「元町・中華街の活性化」を名目にするのだろうが、さすがに空港は作らないだろう
(実際、作れるか否かは別の話)
▼確かに、日本の「失われた10年」において、確かに神戸の大震災が及ぼした影響は計り知れない(「大震災がなかったら」は無意味な仮定である。
なぜ自分は大震災に遭わなかったのか(遭っていないのか)を考える方が建設的だ)
私も復興を願ってやまないが、発想の貧困さは、新たな喪失を生むような気がしないでもない。
まそう言いつつ、私がもし横浜市長(もしくは神奈川県知事)になったら、みなとみらいに「これがホントの最後
」のみなとみらい21空港を誘致しそうだが
その前に、シムシティで街作りの勉強をせねば
久々に調べてみたら、シムシティは4まで発売されているのね
言うまでもなく、「街作り」のシミュレーションゲームである。
私は、高校時代だったか「地球作り」のシムアースにはまった記憶が
▼昨日、お酒屋さんでキリンの発泡酒の新製品「円熟」を目撃
新製品好きの私はとりあえず購入→早速、試飲してみたら、これがまたうまい。私は、「深い」味わいのビールをあまり好まない傾向があったのだが、これは実にいけている。
キリンは、第三のビールと言い、発泡酒と言い、この手の分野の技術は長けているのかも
あまりに美味しかったので、「円熟」をを2本飲んでしまった。
▼円熟とか、円環、円滑とか、「円」と「縁」深い言葉って、意外と味わい深いのかも
もっとも円安とか円高とか(とくに円高)私的にはあまり聞きたくない言葉ではある。
愛を守りきれなくて
▼私が岡村孝子さんの曲を本格的に聴き始めたのは中学3年生の時だった(正確には彼女の存在を意識し始めたのは中学2年時だったのだが、ラジオかテレビで耳にしたは良いが、アーティスト名が分からずエアチェックができなかったのだ)
数曲取り上げられた曲の中で、当時の私が、繰り返し聴いていたのは「愛を守りきれなくて」である(彼女の名曲「夢をあきらめないで」は、私は節目の時にのみ聴く曲だ)
そもそも、中学時代の私には「愛を守りきれなく」なったことなどあるわけもないのだが、何か心の琴線にふれるところがあったのだろう
「愛を守りきれなくて」 岡村孝子 作詞・作曲
見上げている 夜明けの空に 細い月が浮かんでる
はしゃぎすぎた 昨日の夜を 癒すように静かに
知らない街で 背伸びすることを 覚えていく私は
こうしていくつの 眠れない夜を 越えていけばいいのだろう
平凡すぎる 幸せよりも 何かを求めていたかった。
皮肉なものね 失くしたものが いちばん今 欲しいのに
ごめんね 愛を守りきれなくて あの日の想い色あせる。遠くでいつも 見守っていると 笑った瞳が揺れていた。ごめんね 愛を守りきれなくて 私はもう戻れない。
はじまる今日を 迎えることが 今 いちばんの勇気
見上げている 夜明けの空に 細い月が消えてゆく。
(歌詞カードを見ていないので、微妙に漢字変換等に誤りがあるかも)
考えてみれば、本曲は、岡村孝子さんの作詞の中では、数少ない失恋(させる)ソングである。彼女の曲は、基本的には、どんな時にも極めてクールなのが特徴なのだが、この歌詞においても「遠くでいつも 見守っていると 笑った瞳が揺れていた」や、月についての描写に代表されるように、クールな「観察力」が目立つ。彼女の、失恋(する)ソングでも、この傾向はあって、例えば「秋の日の夕暮れ」では、「見つめあってる 瞳の奥に 知らない誰かが映った 私はずっと気づかないから 心配せずに云ってね」のように、気づいていながらも<気づいていないふり>をするという極めてアクロバティックな力量を発揮している。
これもクールさがなせる技であろう
▼今日は、ふと「愛を守りきれなくて」を聴きたくなって、朝方、繰り返し聴いてしまった。
そもそも「愛」が何たるか私には分からないのだが、「失恋」(させる)という立場について、ふと考えこんでしまったりして
どんな時にでも、パッションに裏づけられた、しかしクールな観察力を失わないでいたいものだ(言うまでもないが、広義の「失恋」について書いている。
誤解なきよう)
▼何人かの友人が、「おざわさん、ウハウハでしょー」というメッセージをくださった(注:私はメッセンジャーはログインしていたとしても、あまり実用的には利用していない。
返事がなかったからと言って気にしないでいただきたい)
何がウハウハなのか、私にはさっぱり分からないのが実情である。
とは言え、ちょっぴり期待して職場に行ったら
そこにあったのは、ただ単に雑然とした空間であった。
掃除してるつもりなんだけどね
最近は、なおざりらしい。▼クロネコの夜便で、妻からチョコレートが届く。ありがたいことである。久々に牛乳を買って(注:私はヨーグルトはよく食べるが、牛乳はあまり飲まないらしい)、カフェラテと一緒にチョコを食すことにする。カフェラテとチョコを味わって、アルコールを少々飲む。考えてみれば、結局、夕食を取らずに寝てしまったらしい。
読書メモ(断片):デザインの輪郭
▼別に何の用もないが、無印良品へ出かける。店内で適当にブラウジングをしつつ、先日、少しだけ本日記でも話題にした深澤直人氏の『デザインの輪郭』のことを思い出す。何の用もないのに、無印良品へついつい足を運んでしまうのは、何かの感触なり触角を得たいからなのだろうな、と思ってみたりする。
デザインの輪郭
デザインを教える。(略)すべてのものにはデザインがある。人間の周りにあるすべてのものものはデザインされている。デザインがないのではない。いいデザインが少ないのだ。だから教育が大事だと思っている。何かの方法を教えようとしているのではない。何がいいデザインかを感じ取れる触角をまず鍛えようとしているのだ。だから、いいものに触れたときの感触を、出来るだけたくさん感じさせてあげたいのだ。その感触がわかるようになれば、自分のデザインしたものが、同じくらいの魅力を放っているかどうかを判断できるようになる。その魅力がわかれば、それと同じくらいの魅力がつくれるようになる。単純なことなのだ。いいデザインの感触が掴めれば、それをどのようにつくればいいかの知恵が出る。そのプロセスも理解できるようになる。細部の質が、自分の求めている感触をくまなく現しているかどうかの判断も容易にできるようになる。大学でも、そして、デザイナーになっても、みんな、いいデザインをするための方法を知りたがる。創造性を得るための方法があるのではないかと思っている。しかし、そんなものはないのだ。方法論もノウハウもないのだ。
ちなみに「触角」は、昆虫の頭部にある感触器
転じて「物事を探知する能力」を指すらしい。
一方、「触覚」は「物にふれたときにおこる感覚
皮膚の触点および各種の受容器により感受される。
触覚を用いて積極的にものを認識しようとする行為を能動的触覚という」らしい(いずれも広辞苑より)
微妙に違う意味を持っていたのね
こういうちょっとした日本語表現の違いに秘められた機微を感受できるようになりたいものだ。私は高校時代だったか、「直観」と「直感」の違いを意識できるようになって、痛く感動したものだが(ユングの「直観」「思考」「感覚」「感情」のタイプ論もしかり)、こういう違いを意識できる力もまた「デザイン」の一環なのかな、と思ってみたりする。
関係ないが、p
114の「謝金だらけの生活」は、文脈から考えると(夜逃げ)「借金だらけの生活」の誤字・誤変換ではないか
読者カードに書こうと思ったらスペースがないので、取り急ぎメモをしておく。
ちなみに第2版の話
▼昨日から都内出張中
出張に便乗して、ヨドバシカメラに寄り道
ジュンク堂にも行きたかったのだが、時間がなくて断念
分刻みとは言わないが、時間刻みでスケジュールをこなさなくてはならず、かなりの疲労がたまってしまった。
移動中、思わず爆睡してしまったことに反省
東京なんだから、少しは身の回りに留意せねば
▼ちなみに昨日の広島→羽田の機内では、離陸前に爆睡
気づいたら、機内サービスが目の前を通り過ぎ、さらに気づいたら到着していた。
離陸や着陸には気づかないのに、何故に機内サービスだけに反応するんだろうな
何にせよ、機内で爆睡する癖にも留意しなければ
と思う今日この頃
空弁ネタふたたび
▼空弁(×から弁)ネタで友人からメールを何通かいただく。読売新聞の「大手小町」(ひそかに私が愛読しているコーナーの一つ)に、関連するネタがあった。
グランドの人が、機内にコーヒーの持ち込みを咎めた、という話は聞いたことがあったが(本来は問題ないらしい)、うーむ
食事そのものではなく、テーブルを出していたことに問題があったとしか思えないが
ちなみに出張時に私が時々食すのは、まい泉のカツサンドである。
「空弁」カテゴリじゃないのかもしれないけれど
▼なお、今日から月曜日まで出張です。
来週は何かとバタバタしそうな予感
▼モーツァルトは今年で250周年
100年も違うのねぇと意味もなく感慨にふけりながら『アマデウス』を久々に観る(私は同じ作品を何度も観る習性があるらしい。
と言っても、これは本当に久しぶり)
ディレクターズカット版は初めて観たのだが、それなりに印象が違うかも
もっとも、最初に観たのは中学生の頃だからなぁ(音楽の時間の自習で観せてもらったような気がする)
ちなみに意外や意外、おざわさんはクラシックをよく聴くらしい。
何度となくネタにしているが、岡村孝子も、私にとってはパッヘルベルのカノンを聴いているみたいなもんだからな
神経を摩耗している時には、メチコバール(あ、これってエーザイのお薬だったのね)ないしは、モーツァルトということで
▼ちなみに広島が誇るケーキ屋さんの一つに、バッケンモーツアルトがある。
バッケンモーツアルトは30周年みたい
私は1周年を何でお祝いしようかカクサクチュウ
▼なぜか分からないが、ふと、槇文彦(建築家)が恋しくなった。
正確に言えば、「槇文彦らしい建築の下で空気を吸いたいと思った」か
槇文彦は知る人ぞ知る、ヒルサイドテラス(代官山)や、京都国立近代美術館、幕張メッセ等を手がけた建築家である。私が4年間+数年間を過ごした大学も、槇文彦氏によるデザインだった。学部時代の建物は、決して「生活しやすい」空間とは言えなかったが、一度、「らしさ」を覚えてしまうと、活動がしやすい場だった。図書館がキャンパスの中心にあったのも優れている。
図書館の蔵書数の少なさには閉口させられたが、今になって思えば、そもそも、そのことを「問題視」するようにし向けたのも、設計者の意図せざるデザインの一つだったのかもしれない(実際、ILLを使えば不自由しなかったし)
槇文彦氏のおかげで(正確に言えば、彼が手がけた建築の中で長時間過ごしていたおかげで)、大学時代、意味もなく建築に凝っていた時期があった。ヒルサイドテラスはもちろん、テピア(東京電力)や幕張メッセ、藤沢市秋葉台体育館など、彼が手がけていて、かつ近場にあった建物を、見に行ったものだ。(どうでもいい話だが、私はテピアのお手洗いで、「槇文彦らしさ」を実感した気がする。
ああいうところにも、建築家の色が出るのだなぁと)
磯崎新や黒川紀章、安藤忠雄、最近では伊藤豊雄(せんだいメディアテーク他)や、青木淳(ルイ・ヴィトン表参道他)に興味を持つようになったのも、やはり槇効果のたまものかな
広島では、槇文彦の師である丹下健三による平和記念資料館が知られるところかな
と言うわけで、久々に、平和記念資料館に足を運ぼうと思ってみたり
▼その前に、自分の部屋の掃除をした方が良いような気もする。
空腹時における空弁
▼先日、羽田空港での出来事である。私は、大変にお腹がすいていた。イタリア人だったら、ハラ・ペコリータ状態と喩えられる状態である。何を隠そう、私はお腹がすくとスイッチが切れたように、無気力状態になるタイプである。
口数は減り、人の話を聞くのも上の空
しまいには、ハラ減った音頭を踊り出すらしい。そんな時である。
思わず目に入った「空弁」の文字列
いつもだったら、何も気にせずに通り過ぎたのだろうが、あの時は違った。
こっちは腹が減っているというのに、カラの弁当とは何事か
と、憤りを隠せなかったのだが、2
と、軌道修正を図ることができた。
恐るべしハラ・ペコリータ・シンキング
スキマスイッチでも、スキーマでも、メンタルモデルでも、先行オーガナイザーでも何でも来い、と意味不明なことを考えながら、売店を通り過ぎたのであった。ちなみに、その後、空港内ではソバを食した。
珍しくかき揚げ付きで
千と千鳥の神隠し
▼「千鳥状」という言葉に出会った。
なんじゃ、千鳥って
と思って調べてみたら
、教養の程が知れてしまうが「ちどり」と読むらしい。
いきなり脱線するが、千鳥とはどんな鳥なのか調べてみたら、ああ、「コチドリ」って「ちどり」の仲間だったことが発覚
私は、コチ・ドリと区切って理解していたらしい。
恐ろしき分節の力(「いや、よして」と「いやよ、して」ほどではないが)
さらに調べてみたら、「千鳥がけ」「千鳥格子」という被服用語もあるらしい。
前者は糸を斜めに交差させるぬい方で、後者は千鳥が飛ぶ様子を見立てたチェックパターンを指すようだ(英語だと犬の牙
で、「千鳥状」に戻ると、要するに斜めに交差させることを差すらしい。
▼以前、「市松模様」について調べた時にも思ったが、この手の分野に疎いわな
気分が乗っていたので、思わずチドリの歌(注:小鳥の歌
♪コトリはとっても歌が好き)を口ずさんだら、柱の後方に人が隠れていた。
ノーマンの『誰のためのデザイン
』は何度となく取り上げたことがあるが、ふと、「標準化」について調べたくなって読み直す。
標準化とは、広辞苑の定義を借りれば「標準に合わせること」「工業製品などの品質・形状・寸法を標準に従って統一すること
これによって互換性を高める」とある。
要するに、何かしらの外的な「基準」(制約)に従わせるといったところか
誰のためのデザイン
―認知科学者のデザイン原論
▼ノーマンの、デザインの原則(難しい作業を単純なものにするための七つの原則)では、一番最後に「以上のすべて(注:6つの原則)がうまくいかないときには標準化をする」とある。「標準化」は最後の手段、ということらしい。
ちなみにノーマンのデザインの原則は以下の通り(訳書 pp
(1) 外界にある知識と頭の中にある知識の両者を利用する。(2) 作業の構造を単純化する。(3) 対象を目に見えるようにして、実行のへだたりと評価のへだたりに橋をかける。(4) 対応づけを正しくする。(5) 自然の制約や人工的な制約などの制約の力を活用する。(6) エラーに備えたデザインをする。(7) 以上のすべてがうまくいかないときには標準化をする。標準化をするとどんなメリットがあるかと言うと(これもノーマンの言葉を借りると)「標準化のすばらしいところは、標準となった仕組みがどんなに恣意的なものであったとしても、一度学べばそれですむというところにある。人はそれを学んで、効率的に利用することができる。タイプライターのキーボード、交通標識や信号、測定の単位、カレンダー、これらがすべてそのようにできている。
一貫してその決まりが守られている限り、標準化はうまく機能する(p
▼「どんなに恣意的なものであったとしても、一度学べばそれですむ」というのは確かに便利な所ではあるが、「標準化」されてしばらく経つと、それが恣意的なものであったということそのものを忘れてしまうのが難点である。QWERT(クワーティ)式のキーボードも、私なんかは富士通の「親指シフト」の存在を知っているから(さらに言えば、私は日本語JISのキーボードは知らぬが、親指シフト入力は、指がまだ覚えている気がする)、疑問に思うことができなくもないが、所与のものとして与えられてしまったら、何故にQWERTなのか、それに疑問に思わないばかりか、「疑問に思う」ということ事態に価値を喪失してしまいかねない気がする。それを防ぐためにも、「標準化」の歴史について、考えてみても面白いかもしれない。
道路標識って、誰が考えたものなんだろう、とか
関係ないが、ちょっと前にタモリクラブを見ていた時に、国土地理院か何かが紹介されていて(注:タモリは知る人ぞ知る、地理マニアである)、新しい地図記号を募集しているというネタが紹介されていた。国土地理院のWebページを見たら、1月25日に「風車」と「老人ホーム」の新しい記号が決まったらしい。
なるほどねーって感じ
▼スワルドコフスキーさんからホットラインが
ゴルバチョフからホットラインが来てもびっくりだし、スワロフスキー(SWAROVSKI:言うまでもないがクリスタルなブランド)から、なんとなく連絡が来ても驚くけれど、何事かと思ってしまった。
さて、肝心の用件だが、シドニーシェルダン流の「超訳」をすると
、え、宮内庁発表はまだなの
まあ、それはそうと、今日は久々にワインで乾杯
チーズを買い置いといて良かった。▼最近、読書メモをあまり書いていなかった。が、私にとって本は睡眠導入剤みたいなものなので、相も変わらず適当に目を通しているらしい。
最近、私が面白いなと思ったのは以下の4冊だろうか
読書メモも「書こう、書こう、書こう」と思いつつ、時間がないことを言い訳にしてしまっている今日この頃
インターネット・コミュニティと日常世界
デザインの輪郭
自己と他者の社会学
体験と経験のフィールドワーク
洋書では(あ、これはお仕事的目的で読み始めた本だけど)、が、個人的にはかなりヒット
▼M氏からいただいた、ジョブス本(言うまでもなく、Appleのしゃちょーさんである)は、読み進める前に、翻訳本の誘惑にかられる。
だって、厚いんだもん
より正確に言えば、英和なり英英辞典をひくのがかなり億劫になっているのだった。さらに正確に言えば、仕事以外で英語はあまり読みたくない。
読書メモ(ミニ):ケータイ研究の最前線
▼久々に携帯関連の書籍を物色していたら、一冊発見
大学出版会系は、必ずチェックしていたつもりだったのだが、見落としていたらしい。
最近、あまり他のブログを見る時間もあまり取れない(言い訳)のも、災いしてるかな
ケータイのように技術進歩が速いものは内容も陳腐化しがちなのだが、これそうでもないかな
ケータイ研究の最前線
ケータイとネットの関係、マクルーハン理論を応用したケータイ論、ケータイの起源を19世紀の箱形カメラにみるエルキ・フータモの「モバイル・メディアの考古学」、テレビ電話はなぜ駄目なのかを 説明する認知科学的考察、2006年開始予定の民放キー局のケータイテレビ放送(ワンセグ)についての論考など、社会調査や企業情報からだけでは見えてこない多彩な内容のこれまでにないケータイ文化論
とりあえず発注してみた。
中沢新一のタイトルは「アース」で、吉見らの本は「東京」だが、実は同じ「東京探索」系本
ただし、これまた「ダイバー」と「スタディーズ」という名前に現れているように、テイストはかなり違う。個人的には、中沢新一の方に惹かれるのだけど、これをもって東京を歩いてみるのも面白いかもしれない。
▼都市(街、町)のデザインっていうのも興味深い視点かも
詳細は、読書メモに書こうかな
▼どうでもいいが、『東京スタディーズ』というタイトルを見ると、岡崎京子『東京ガールズブラボー』を思い返してしまう私