ではその財源をどうするのか
「コスタリカ方式」で考えるならば、軍事費を削ることが考えられます。
また、日本の財政の独自性を考えると、無駄な公共事業に投入する資金を減らすこともそのひとつでしょう
軍隊廃止を宣言したホセ・フィゲーレスのお連れ合いで、コスタリカでは国母と呼ばれるカレン・オルセン・デ・フィゲーレスさんは、常に次のようなことをおっしゃいます。「平和をつくる第一歩は、以下の問いを毎日1回自問自答することです。
すなわち、『どんな社会が望ましいと思うか
』『どんな人間が望ましいと思うか
それに対しては、ほかの人の意見に惑わされず、自分自身で答えを出さねばなりません。あなた自身は、あなた自身でよいのです。その「あなた自身」を、毎日考えなおし、それを表明し、そしてあなたがよいと思ったことを行動に移す。それを他人の考えや行動と突き合わせることで、ひとつひとつ「へいわ」が作られていきます。最後に、カレンさんがよく使うもう一つの言葉を皆様に贈ります。
「平和とは、終わりなきたたかいです」
戦闘行為を意味するというより、不断の努力と行動を意味します。「平和」に「完璧」はありません。
常になにかしら、私たちは問題を抱えていますし、それがすべて解決されるということはないでしょう
であれば、平和とは、ある状態を指すというよりは、私たちの行動を指すのではないでしょうか
私たちが平和をつくるということは、常により望ましいと私たちが考える社会や人を作ってゆくよう、常に考え、行動をするということです。それは、難しいこともありますが、誰にでもできることもあります。「私には何もできない」ということはありません。得意なことをやればよいのです。それぞれが得意なことをやり、できる範囲のことを積み上げていけば、その動きそのものがまさに「平和をつくる」ことを意味するのです。行動といえば、7月11日に参議院選挙があります。投票することは、難しいことではありません。上記の2つの自問自答をこれから繰り返してゆき、そこで出たそのときの結論を、あなたの一票に託してください。
そのあなたの行動は、すでに「平和をつくっている」ことになるのですから
★コスタリカについてもっと知りたい方はこちらをどうぞ
『コスタリカを知るための55章』
国本伊代編さん(足立力也共著)
『平和をつくる教育』
足立力也へいわ本舗
元気な子どもたちも
コスタリカを一言で表せと言われれば、生活したことのある人ならほとんどはこの言葉を挙げるでしょう
そう思えるほど、この言葉はコスタリカのキーワード化しています。
街で友達と会ったとき、誰かがオヤジギャグをすっ飛ばしたとき、「よっしゃ
」というとき、別れのとき
様々な場面で、この言葉は使われます。
」「そいつはいいや
」などなど、場面に応じてその意味も百変化を遂げます。日本語には「どうも」という便利語があるが、まあそんなようなものです。ただし、コスタリカは痩せても枯れてもラテンの国、そんなにおとなしくない。"(ぷら・びだ。)のヒトコトで、何だって通ってしまう、はじけた国なのです。
日本語だと「純粋な生活」といったところでしょうか
つまり、純粋で素朴なことが、彼等にとってはいちばんの美徳なのです。がつがつ働いてお金をもうけても、人生は豊かにならない。それより、人生の限られた時間を大事にして、ゆったりと暮らすほうが、豊かで幸せな一生を送れる。それが、多くのコスタリカ人の考え方です。反面、それは小さな事を気にしないということでもあります。
細かいこと まで気になる日本人にとっては、ついつい気になってしまうことも
例えば、スーパーで買い物をしたとき、レジのおばちゃんが勝手にお釣りを 四捨五入してお客さんに渡したりすることがよくあります。こちらとしては、多いときは問題ないですが(笑)、少ないときには「おいおい」といいたくなってしまいます。
このような光景は日常茶飯事なのですが、まあ、多いときも少ないときもあるので、通算すればプラマイゼロだろうと思うのですが
(もしかして騙されてる。しかし、にぱっと白い歯を見せられて""と言われると、どんなことでも取るに足らない些細なことのように思えてくるから、不思議なものです。
こだわるところはとことんこだわるが、小さいことは気にせず、「純粋に」人生を楽しもうじゃあないか
コスタリカに住んでいると、自然にそういう気持ちになっていくのです。おもしろいのは、コスタリカでは政治の世界でも「純粋で素朴なこと」が よいことだという考えが強い、ということです。10年以上前、私はある政府高官にインタビューしたことがあります。その時の話が、私がコスタリカにのめりこむ原点になっています。しかも、その高官が私に語った言葉は、今考えると、みどりの理念そのものでした。
その高官は私に何を語ったか
足立力也へいわ本舗
1992年12月、私は初めてコスタリカの地に降り立ちました。最初は、大学に行って、政治などに詳しい教授か誰かに話を聞こうと思っていました。
当時住んでいたカナダから、私はコスタリカ大学に、誰か適当な教授を紹介してくれるようお願いするファクスを、1ヶ月くらい流し続けていたのですが、これがまたなしのつぶて
初めて感じた、「ラテンの壁」でした。後で分かるのですが、彼らにはファクスやメールなどでコンタクトをとっても「捨て置かれる」ことが多いんです。結局コンタクトが取れぬまま、現地に至ったわけですが、このままただの観光旅行にしてしまうにはもったいないし、第一ムシされっぱなしなのも悔しい。
しかし、捨てる神あれば拾う神あり
たまたま首都サンホセ市内をぶらついていたら、明らかに酒に酔ったおじさんが近づいてきて、「んー、キミタチ、どっから来たの
へー」などとしゃべりかけてきました。
さけくせーなあ、このおっさん
などと思いつつも適当に相手をしてると、「じゃ、俺、ここだから」といって、そのおじさんは横にあった建物にすうっと滑り込んで行きました。
何の変哲もないその小さな建物
それはなんと国会だったのです。「こんな酔っ払いのおっさんが入れて俺が入れぬ道理はない。」と勝手に考えた私は、守衛に入れてくれないかと頼みました。
結果、あっさり玉砕
しかし、せっかくコスタリカまで来て、そうそう簡単に諦められない。2度、3度とアタックを繰り返しました。
1度は入れてもらえたのですが、その日は大掃除
ただ建物の中を通過するだけじゃあ意味がない、と思い、4度、5度とチャレンジしました。すると、5度目には、さすがに向こうも根負けしたのか、「分かった。アポをとるから、明日3時に来なさい」と言われたのです。と思った次の瞬間、二の矢をつがれました。
「でもその格好はどうにかしなさいね」
よれ よれのTシャツに汚いジーンズ、ぼろぼろになったスニーカーに無精ひ げといった、いかにも貧乏バックパッカーのいでたちだった私は、あわててその足でブティックに飛び込み、シャツ、ネクタイ、ズボン、靴などを買い揃え、ホテルでひげをそり、翌日に備えました。
さて、翌日3時
意気揚々と国会に現れた私を迎えたのは、なんと大統領秘書官
こちらはあきらかにただの旅行者と分かってるのにこの待遇は
驚く間もなく、彼女は私の中に案内してくれました。ちょうど開会中だった国会も見ることができました。57議席1院制の議場は小ぢんまりとしており、議員たちもコーヒーをつぎに出たり入ったり、せわしない感じでした。その中の何人かを紹介してもらったのですが、その中には後に大統領になるミゲランヘル・ロドリゲス氏も含まれていました。また、大統領の執務室にも案内してもらいました。
入り口を入って左手にはなぜか八重山人形、右手には「希望」と書かれた皿が飾ってあります(私が来るのを意識したのでしょうか)
秘書官は、「大統領がいたら会えたのに、残念ねぇ
今日は外遊してるのよ」と、こともなげに言うのにも驚きました。
そんなに簡単に大統領って会えるのか
と思ったのですが、後日私は大統領クラスの人間に立て続けに会うことになり、それも実証されました。最後に、質疑応答の時間を設けてもらうことになりました。下調べもしていなかった私は、まずベーシックな質問から投げかけてみました。
私 「この国の基幹産業は何ですか
秘書「バナナ、コーヒー、タバコなどの一次産品の輸出と観光よ」
私 「観光が経済の柱という割には、大きなホテルなどは見当たりませんね」
秘書「外資なんかを導入して大きなホテルを建てるとどうなると思う。まずそこにカジノができる。カジノができるとマフィアが入ってくる。マフィアが入ると、麻薬が入ってくる。それが青少年などに広がったりして、ロクなことにはならない。
なんでもそこそこがいいのよ」
大統領秘書官と言えば、政府高官です。
そんな立場の人が、一国の経済を語るのに、「なんでもそこそこがいいのよ」なんて言う国がどこにあるだろうか
しかし、これこそ「へいわ」の秘けつなんじゃないだろうか
この彼女の一言が、現在の私の原点です。そこからコスタリカに対する興味は深まり、「コスタリカ研究家」という謎の肩書きを頂戴するまでになってしまいました。さらには国政に挑戦する身にまでなったわけですが、私の政治理念の基本は、まさにコスタリカの大統領秘書官が言った一言、「なんでもそこそこがいい」につきます。そこそこ「で」いいのではなくそこそこ「が」いい。しゃにむに経済成長をしなければならないのではなく、逆にそうじゃないほう「が」いい、ということです。みどりの理念そのまんまです。では次回は、自然保護と開発という観点 から、その具体例を挙げてみたいと思います。
足立力也へいわ本舗
コスタリカにおける開発と環境のバランス 〜成功例〜
豊かな熱帯雲霧林
前回紹介した、マヌエル・アントニオ国立公園とは対照的なのが、モンテベルデ自然保護区である。標高1500mほどの山間にあり、常に雲がかかっているため、「熱帯雲霧林」と呼ばれる特異な環境を持つ。また、世界一美しいといわれ、足立力也へいわ本舗キャラクターでもある「ケツァール」という鳥が見られるため、バードウォッチングやエコツーリズムのメッカとして、世界中から観光客が訪れる。自然保護区の入り口と近郊の町サンタ・エレーナの間約7キロの道のりには、マヌエル・アントニオ近郊のように、ホテルが建ち並ぶ。しかし、こちらは小規模なホテルが中心だ。アクセスも悪く、ハイウェイから2時間ほど、がたがたの山道を乗り越えていく必要がある。実は、この未舗装道路を、舗装しようという話が何度かもちあがった。しかし、地元住民は反対した。「大勢の観光客が来ると、環境が破壊される」というのが、その理由である。あまりアクセスをよくしすぎると、観光客が大挙して訪れる。そうすると、モンテベルデ周辺の山々が受け入れ可能な人間の数をオーバーしてしまうというのだ。また、自然保護区の内部も、一度に入ることができる人数を制限している。早朝のピーク時に行くと、前に入った人が出てくるまで待たされることもある。マヌエル・アントニオを含む全国の国 立公園でも、実は入場制限がある。違いは、保護区の周りにまでその概念を適用しているかどうかである。つまり、自然の許容を超えない範囲で人間活動を行うという考えを、地域全体、国全体で考えてゆかねばならないのだ。逆に、その制限こそが、この地域の「売り」となっている。人間の立ち入りを制限することで、ツアー客が求める「自然」を保つことになるからだ。だが、エコツーリズムの奥はもっと深い。エコツーリズムの目的は、単に人間が自然に触れることだけでなく、人間と自然との関係性を見出すことにもある。たとえば、森があるから人間は息ができるし、水も飲める。実際に森が二酸化炭素を吸収して酸素を放出する現場に立つと、目に見えなくても、それを感じることができる。また、私もエコツアーのガイドをするのだが、ガイドが自然と人間との関係性を、現場でひとつひとつ解き明かすことで、実感できる。ツアーから帰った後も、それは旅の思い出とともに、各自の生活に溶け込んでゆく。普段の生 活の中で、自分が地球環境の一部であるという意識を常に持つようになれば、エコツアーは成功といえる。そういった価値観をはっきりと認識できることこそが、モンテベルデの真の「売り」なのだ。モンテベルデの例を見て分かるのは、人間と自然のバランスの大切さだ。そのバランスが崩れたとき、自然も人間もおかしくなる。環境を犠牲にして人間が活動すると、そのツケは自らにかえってくる。環境「保護」一辺倒でも、私たち人間は生活できない。人間は自然環境の一部であるという認識を持ちつつも、その中でどちらも発展する方法をみつけ、実践することが大切なのだということが、モンテベルデを訪れるとよくわかる。
足立力也へいわ本舗
軍隊がなかったら、攻められたときどうするの
コスタリカの話をすると、この質問、必ずといっていいほど出てきます。結論から言うと、「軍隊がないから攻められない」というのが、その答えです。軍隊がないことは、実際に「有事」の際にも役に立つし、最悪でも被害を最小限にとどめられます。
まず、攻められたとき、軍隊を持たずに白旗をあげるのと、軍隊でもって対抗するのと、どちらが被害が大きいと思いますか
前者なのは火を見るより明らかです。コスタリカでは、1948年に内戦がありました。その後、新たな国づくりをする際に軍隊をなくしたわけですが、その内戦で負けた人々(元与党)の一部は、ニカラグアに亡命していました。その人たちが、復讐戦を挑むべく、ニカラグアからコスタリカ領内に攻め込んできたのです。48年と55年の2度にわたって行われたその復讐戦は、結局亡命者たちの敗北に終わりました。それは、コスタリカが再軍備をせず、国際社会に訴えたからです。そのため、亡命者を支援していたニカラグアに圧力がかかり、ニカラグアは支援を撤回せざるを得ませんでした。55年の侵攻の時には、私が知っているだけで、9人の民間人が亡くなっています。
しかし、そのときコスタリカが再軍備して、全面戦争になっていたら、どうなっていたでしょうか
間違いなく、被害は増えていたはずです。命の数をカウントすることは好きではありませんが、もし「国を守る」というのであれば、被害を最小限にとどめるということも有事の際には考えなければならないこともあるかもしれません。であればなおさら、軍隊はないほうがいいのです。また、国際社会がコスタリカを支援した理由も重要です。軍隊がないことや、民主主義の伝統などにより、国際社会から信頼されていたから、コスタリカはほかの国を味方につけることができたのです。
軍隊の廃止は、現代人類社会の理想のひとつ
誰もが評価する行動を諸外国にアピールすれば、周りの国は味方になります。それこそが最大の防衛力となるわけです。1980年代、コスタリカは史上最大のピンチを迎えました。隣国ニカラグアで起こっていた内戦が、コスタリカ領内にまで飛び火してきたのです。このとき、ニカラグア政府は、コスタリカ領内にいる反政府ゲリラ( 通称コントラ)を追い出すよう、強く要望してきました。また、コントラは、CIAが組織した武装組織です。それで、アメリカは、コントラを支援するよう、コスタリカに圧力をかけてきました。ここでニカラグアにつくと、コスタリカはアメリカにつぶされます。実際、アメリカに反旗を翻してつぶされた国は枚挙に暇がありません。しかし、アメリカにつくと、ニカラグアと全面戦争になる危険性が非常に高い。どちらについても国が危ないという状態になってしまいました。そこでコスタリカは、「積極的永世非武装中立宣言」を出すことで、この難局を乗り切ります。「永世非武装中立」とは、「ずっと、武器や軍隊を持たず、第三者同士の争いにはどちらにも味方しない」ということで、「積極的」とは、「争いがあったときはどちらにもつかないが、仲介者としては積極的に介入します」という意味です。これを、政府の公式声明として世界中に発信したのです。これに対し、世界中の国々が支持あるいは賛同の声明を返してきます。これが、ニカラグアとアメリカに対する「防衛線」となったのです。理想を追求していき、それを国際社会にしっかりアピールすることで、防衛力とする。その理想の中には、「非武装」も含まれます。また、非武装かつ中立であることで、「積極的」、つまりニカラグアを含む中米各国の内戦を終わらせるための仲介も成功しました。
けんかの仲裁者がナイフを持っていても、誰も言うことを聞かないでしょう
このように、実際の歴史の中で、非武装こそ最大の防衛力であることを、コスタリカは証明しました。
「軍隊がなければ攻められた時どうするのか
」という疑問は、そもそも成り立たないわけです。拉致問題をこの問題と絡める人もいますが、拉致問題は(強制力としては)警察の範疇であり、軍隊が出てくる必要性はありません。そもそも、政治家は、ありもしない戦争のことを考えるのではなく、有事を起こさないことが仕事です。
そのために、軍備を縮小する、あるいはなくすことは、政治にとって必要な課題だと言えるでしょう
足立力也へいわ本舗
コスタリカの問題点
これまで、コスタリカのいいところばかり書いてきたので(マヌエル・アントニオ国立公園の例以外)、ここでコスタリカの悪いところをざーっと出しておきましょう
コスタリカだって結局はフツーの国
悪いところもしこたまあります。
特にひどいの人権関係ですね
まずは先住民
コスタリカでは、統計上、白人が95%を占めているとされていますが、実際行ってみると、純粋にヨーロッパ系だろうと思われる人はそんなに多くありません。肌の浅黒い人は結構いますし、混血と思われる人も少なくありません。そんな中で、先住民としてのアイデンティティを持っている人は数万人に減ってしまいました。
500年前にスペイン人がやってきたときにおきた戦争で殺されたり、ヨーロッパ人が持ち込んだ疫病が流行ったりしたのが
そもそもの原因です。が、それ以降も、先住民は常に、物理的にも社会的にも経済的にも政治的にも、周縁におかれていました。現在では、先住民保護区というものがあり、先住民たちはそこでひっそりと暮らしています。都市に出てくる人もいますが、その数はそんなに多くありません。アメリカにも先住民保護区というものがありますが、これと同様、たいがいは偏狭の地にあります。そこでの暮らしは厳しく、生活インフラも整っていない場合も多いのです。先住民と政府の合同委員会は、長年、先住民の生活や権利の向上に関して話し合いを続けていますが、いつまで経っても合意する気配はありません。また、女性の権利についてもかなり深刻な状況があります。国会議員における女性の割合は3分の1を超えるなど、社会的進出は進んできていますが、いわゆるシングルマザー率などは非常に高いレベルで推移しています。
2000年の調査では、戸籍上父親がいない赤ちゃんの割合はなんと51
5%もいました(同年産まれで)
こういった状況に対応すべく、女性大臣などの主導で、「親権責任法」なる法律ができました。母親は父親を指名できる。指名された父親は2週間以内に異議申し立てができる。母親と父親の意見が食い違う場合は、国費でDNA鑑定がなされ、最終的に父親が確定する、というものです。この法律が施行されて以来、状況はずいぶんと改善された、と女性大臣は私に語りました。
指名された父親が異議申し立てをする率はわずか8%
つまり、だいたい身に覚えがあるってことですね
環境に関しても、いろいろと問題があります。特に都市部の環境問題は、他の諸国と同様、結構深刻です。自動車が集中する首都サンホセでは、排気ガスによる大気汚染の問題がありますし、ゴミ問題などはかなり深刻です。また、郊外でも、企業によるリゾート開発の危機にさらされているところもあります。そういった開発をとめるために、「生物多様性法」という法律を制定し、環境の利益と私企業の利益が相克する場合は、環境の利益を優先するという原則を定めました。しかし、開発と企業の綱引きは、いまだに続いています。こういった、ある種「強権的」な方法が、この国では取られることがあります。女性に関することは女性大臣が排他的な権限を持っているし、選挙に関しては選挙最高裁判所というところが司法・立法・行政の三権から独立した第四権として、やはり排他的で独立した権限を持っています。排他的権限を独立して持たせることにより、強力かつ迅速に改革を推し進めていくわけですが、このやり方が必ずしもベストだとは、私は思っていません。
第一に、民主主義の原則と反する恐れがあること
第二に、独立性をどう 確保するかという問題があること
特にこの第二のポイントは、これまでの日本の行政史をたどってみると、頭を抱えてしまうくらい深刻な問題といえるでしょう
現在の日本の政治が抱える問題の根っこには、政財官の癒着があります。これを断ち切るには、どうしてもいろんな場面で第三者機関が必要なのですが、その数が少なく、またあったとしてもうまく機能していない場合が多い。これをどうにか変えていくことも、日本の政治が抱える重要な課題だと思います。いずれにしても、他の国と比較するというのは、自分の国や社会を考える際に非常に有効な手段です。コスタリカという国は、いい面も悪い面も含めて、非常に参考になると考えています。その上で、ベターな社会の像を考えて、それを実現させるために動く。
そういった前向きなことって、結構楽しいですよ
みなさんは、どんな社会がいいですか
それを、どう実現させますか
足立力也へいわ本舗
コスタリカは面積約5万1000平方キロメ−トル(九州と四国をあわせた程度)
人口約450万人、国民一人当りの平均所得は約6500ドルです。コーヒー、バナナなどの一時産品に経済を依存する、典型的な発展途上国です。
ベーリング海峡を渡ってきた人類が北中米に移住
メキシコや南米などの影響を受けた文化を持つ先住民数十万人が居住
クリストバル・コロン(コロンブス)、4回目の大西洋横断航海で現コスタリカ領に到達
コーヒー輸出ブーム始まる。
中米連邦から分離独立、共和制を宣言(スペインの独立承認は1850年)
コスタリカに侵略してきたアメリカ人、ウィリアム・ウォーカー軍との戦争
6年間の無償義務教育成立
死刑制度を廃止
世界恐慌を受け、経済が急激に悪化
ニカラグアでサンディニスタ革命成功、内戦に突入
それに伴い、コスタリカ-ニカラグア国境情勢悪化
米州人権裁判所、サンホセに設置
国連平和大学、コロン市郊外に創設
オスカル・アリアス・サンチェス大統領、中米和平交渉の功績によりノーベル平和賞受賞
足立力也へいわ本舗
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戦争や内戦が絶えなかった、中米地域にあるコスタリカ
この国には1949年以来、名実ともに軍隊がありません。「軍隊がないことが最大の防衛力だ」と、この国では考えられています。平和、人権、環境、民主主義などの分野で、国内外での貢献をアピールして支持を得ることで、外国から侵略されるタテマエを排除し、かつ周辺諸国の平和構築にも多大な貢献をしてきました。平和を現実的につくり出しているのです。
また、経済的には「途上国」で、問題も抱えていますが、社会指標は先進国並み
コスタリカでもっとも耳にする言葉です。経済発展ではない、違う「社会的な」豊かさが、ここにはあります。このコーナーの記事はへいわ本舗のメルマガ「へいわのかけら」の記事を元に掲載しています。
コスタリカで出会った「へいわ」とは
コスタリカの「へいわをつくる」政治
コスタリカにおける開発と環境のバランス〜失敗例〜
コスタリカにおける開発と環境のバランス〜成功例〜
コスタリカ方式のウソと真
軍隊がなかったら、攻められたときどうするの
コスタリカの問題点
「平和をつくる」とは
〜コスタリカの「国母」からのメッセージ〜
足立力也へいわ本舗
上の図は、平和の概念を端的に表した図です。これまでの平和概念は、戦争がない、貧困がない、差別がないなどの言葉で表されてきました。この考え方には、ふたつの大きな特徴があります。ひとつは、「いやなものを否定する」ということです。戦争や貧困、差別など、否定的なものを否定することで、平和という概念を表そうとしています。もうひとつは、ある瞬間の状態を指しているということです。しかし、こういった考え方では、平和の本来の概念は捉えきれません。なぜなら、平和とは本質的にポジティブなものであるため、ネガティブなものを否定しても、マイナスにマイナスをかければプラスになる算数のようにはいかないからです。また、人間も社会も自然も、常に動き続けています。一瞬でも止まることはできません。従って、状態ではなく「動態」、つまり「動き」として考えなければならないのです。つまり、平和の概念とは、「本質的にポジティブな方向に対して常に動き続ける」ことを指します。上図(1)の「反戦平和」は、これまで日本で主に考えられてきた平和の動きです。暴力に向かって動こうとするものにストップをかけようとする働きかけです。しかし、暴力に向かう動きのほうが大きければ、差し引きで暴力のほうに向かってしまいます。また、プラスでもないがマイナスでもないという地点に差しかかると、急激にそのパワーを失ってしまいます。新しい平和の概念が(2)の矢印です。
何かをつくりだす動きといってもよいでしょう
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−ヘイワのカケラを持ち寄ろう−
ひとりひとりの「ヘイワのカケラ」を大好きな音楽に託して持ち寄り、パズルのピースをあわせるように、ピースな音楽と音楽をつないでつくる「ヘイワのカタチ」
中米の国コスタリカから、ピースなバイブスを伝え続ける。
りっきーこと、足立力也プロデュースによる、交 通/京阪&叡電出町柳駅・叡電口を出て東に進み、一本目の路地を下がる。
【参加者へのお願い】
>あなたのピース(平和)を表現できる曲や歌を、2〜3曲持ってきてください。
ジャンルはなんでもOK
CDか、iPodなどイヤホンジャックのあるプレーヤー
に入れて、持ってきてね♪
>持ってきた曲や歌それぞれの、ピースなエピソードやメッセージも一緒に持って
きてください。
ムズカシいメッセージじゃなくても、その曲を聴いてこんなピー
スな気分になったとか、一言メッセージでも大丈夫
>あとは、音楽を聴いて時にはカラダも動かして、おいしい食べ物や飲み物、会話
を好きに楽しんでください。
音楽やメッセージが、どんなふうに平和を描き出すか、お楽しみに
日本で唯一のフリーランスのコスタリカ研究家&ピース・ツアーガイド
代にはじめて訪れたコスタリカに強い関心を持ち、後に同国で深く研究と暮らしに
現在は、定期的にコスタリカを訪れながら、日本各地で、コスタリカで
の経験を通じて会得した「文化としての民主主義」「平和のつくりかた」について、執筆、講演から音楽まで、多様な表現方法で伝えていく活動を続けている。
今回は、新著『丸腰国家 〜軍隊を放棄したコスタリカ・60年の平和戦略〜』
(扶桑社新書)、『平和ってなんだろう 〜「軍隊をすてた国」コスタリカから考
える』(岩波ジュニア新書)を引っさげて、学生時代を過ごした京都に登場
お問い合わせ/
□■市民社会フォーラム第48回例会のご案内■□
足立力也さん講演会
軍隊を放棄したコスタリカ 60年の平和戦略
「改憲手続き法(国民投票法)」施行を1年後に控えた今、「海賊新法」や「恒久派兵法」の動きなど、「軍隊を持たない」と世界に誓った憲法9条の理念が骨抜きにされようとしています。
こうした日本の現状と対比して、1948年に軍隊を廃止したコスタリカの歴史、社会、文化について知ることは、平和憲法の意味を捉え直す上で、重要な視座を提供することになることでしょう
今回の例会では、『丸腰国家〜軍隊を放棄したコスタリカ60年の平和戦略』(扶桑社新書)と『平和ってなんだろう
〜「軍隊をすてた国」コスタリカから考える』(岩波ジュニア新書)を最近著された、足立力也さんをお招きし、「軍隊を持たない文化」を作り上げてきた、コスタリカの現実について、ご講演いただきます。
三宮駅から東徒歩5分
共催 健康道場サラ・シャンティ、九条の会ひょうご
平和の井戸端会議
JR大阪駅より徒歩5分/阪急梅田駅より徒歩3分
※お申し込みなしで、どなたでも参加できますが、人数把握のために事前に連絡いただければ助かります。お申し込み・お問い合わせ先:市民社会フォーラム [メール]
足立力也へいわ本舗
■講演・ワークショップについて
平和は「守る」ものではなく「つくる」もの
これまでとは違う、新しい平和の考え方を皆さんにお伝えします。
お問い合わせ
代表的な講演の中身は、だいたい以下の通りです。
コスタリカってどんな国
なぜコスタリカが注目されてるの
どうやって軍隊をなくしたの
本当に軍隊がないの
軍隊をなくしてから、どうなったの
軍隊がなくて攻められないの
軍事的な危機をどうやって乗り越えたの
コスタリカではどういう教育がなされてるの
環境先進国というけど、具体的にどんなことをしてるの
医療や福祉はどうなってるの
アメリカとの関係や、周辺諸国との関係は
今のコスタリカの問題点は
◆平和問題>ページ先頭へ
そもそも、平和ってなに
「戦争反対」だけじゃなぜ足りない。
戦争をとめるためにはどうすればいいの
軍隊は何のためにあるの
平和になるためにはどうすればいいの
私たちに何ができるの
北朝鮮からミサイルが飛んできたらどうするの
テロを根絶するためにはどうすればいいの
日本の教育は何が問題
今の平和教育の問題点は
今の教育システムのなかで、いったい何ができるの
「平和をつくる教育」って、どんな教育
◆憲法問題>ページ先頭へ
今の憲法の何が問題なの
私たちと憲法と、どういう関係があるの
9条にはどんな意味があるの
9条ってどう使えばいいの
そもそも人権ってなに
日本の人権問題ってどういうものがあるの
世界と比較して、日本の人権状況ってどうなの
人権侵害を改善するためにはどうしたらいいの
人権教育はどうすればいい。
◆紛争解決学>ページ先頭へ
紛争解決学って何
紛争を解決する方法にはどんなものがあるの
実際の紛争解決例ではどのように適用されているの
平和とは何か
私たちの身近にある平和問題とは何か
どうやったら平和になるのか
などを、参加型で学習します。身近なケンカから国際紛争や戦争まで、ありとあらゆるさまざまな紛争をどうやって解決するのか、参加型で学習します。その他、必要に応じて、どんな話でもいたします。
>ページ先頭へ
会場さえあれば、最低限OKです。できれば、以下のものがあったほうが、より話の内容がみなさんに伝わると思います。
黒板またはホワイトボード
DVDを使用できる環境(DVDプレイヤー、プロジェクタ、スクリーン等)
>ページ先頭へ
※交通費・宿泊費などの経費別
※教育機関などは例外
※基本的に「応分負担」を原則
※どうしても予算不足の場合はご相談ください。
より多くの人とつながろう
講演に呼んでいただくようになって感じたことがあります。それは、どこも「イベントをやっても人があまり集まらない」「いつも同じ顔ぶれしかイベントに来ない」という悩みを抱えていることです。そこで、私の講演会をきっかけに、その現状を打破する努力をしてみましょう、と呼びかけたいのです。決して低い壁ではありませんが、決して越えられない目標でもありません。
知恵を絞って、人の輪を広げていきましょう
みんなで負担を分散しよう
講演でお話しする内容は、私が10年以上の歳月と、莫大なお金を投じて調べ、分析し、整理してきたものです。その費用をみなさんにできるだけ公平に、少しずつ負担していただくことで、より多くの方に私の話をお伝えすることができるようになります。そのためのご協力をお願いします。
平和産業をつくろう
軍需産業がある限り戦争はなくならない、という人たちがいます。それが本当かどうか、今のところ科学的には証明されていません。しかし、もしそれが本当だとしたら、「逆もまた真なり」なはずです。つまり、平和産業があれば、世の中はもっと平和になる。
多くの人が、平和の経済により多額のお金を使うようになれば、市場も変化し、それにつれて政治や社会も変わっていくでしょう
そこで、私自身がまず、「平和」というキーワードで「商売」を始めることにしたのです。
応分負担って
負担できる能力によって負担額を変えるということです。つまり、より多く負担できる人はより多く払い、厳しい状況にいる人は負担を減らします。私は皆さんに「公平」に負担していただきたいと考えていますが、それは「同じ金額」ということを意味しません。たとえば、年収1000万円の人の1万円と、年収300万円の人の1万円とでは、価値や意味が違います。同じように、東京の人の1万円と、沖縄の人の1万円も違います。そういったバックグラウンドを含めて、全体として「公平」になるように、ご負担をお願いいたします。
どうしても予算が足りない時には
私の話は「売り物」です。ですから、たとえば鈴木さんにはトマトを一山100円で売ったのに、佐藤さんには50円で売る、ということは、基本的にはできません。しかし、他の「購買者」が納得し(公平性がある程度保て)、かつ私にもいくらか商売上のメリットがあれば、若干の値引きは考えられます。たとえば、近隣自治体で別のイベントをやる人たちを探し、一度に2回、3回と連続してイベントを企画することです。そうすることで、経費は折半できますし、講演料も若干「セット価格」として値引きできます。
また、スポンサーを探してみてはいかがでしょうか
協賛してくれる団体や企業などを探し、人と人とのつながりの中で予算を確保してみてください。まずはご相談ください。予算が少ない場合は、私も一緒にアイデアを考えます。
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2009年後半の講演実績の一部をご紹介します。
へいわをつくるDJライヴパーティ(@京都・かぜのね)
コスタリカ・カフェ(@金沢・めろめろぽっち)
横須賀9条の会
長野念仏者9条の会
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足立力也へいわ本舗
日本で唯一のフリーランス・コスタリカ研究家、平和学・紛争解決学研究者
福岡市西区(現早良区)生まれ
西南学院中学校の社会の授業(公民)にてはじめて「コスタリカ」という単語に出会う。
留学先のカナダ・バンクーバーからコスタリカへ初渡航
国会を訪問し、大統領秘書官と懇談
経済政策について「なんでもそこそこが一番」と語る彼女の言葉に驚き、コスタリカ研究を始めようと決心
論文の資料集めのため、コスタリカを再訪
プログラマーとして1年半のサラリーマン生活を送る。
コスタリカへ移住、国立ナシオナル大学大学院博士課程にて研究
帰国後、ドキュメンタリー映画「軍隊をすてた国」のアシスタント・プロデューサーを務める。
「平和をつくる教育 『軍隊をすてた国』コスタリカの子供たち」出版(岩波ブックレット、共著/早乙女愛)
「コスタリカを知るための55章」(明石書店、国本伊代編)出版
同年、「みどりの会議」公認候補として参議院議員選挙全国比例区に立候補
「学力を変える総合教育」(鬼沢真之、佐藤隆編)に寄稿
「丸腰国家 軍隊を放棄したコスタリカ・60年の平和戦略」(扶桑社新書)出版
同年、「平和ってなんだろう 『軍隊をすてた国』コスタリカから考える」を出版
全国各地で講演会をこなすかたわら、DJライヴイベントなども主催し、これまでとは違う「へいわ」の概念や表現方法を広めている。
また、ピースツアーガイドとして、コスタリカやキューバへのツアーも企画
「みどりの党」設立を目指す「みどりの未来」運営委員
足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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足立力也ってこんな人>
へいわをつくる政治とは
このサイトでは足立力也の考える「平和をつくる政治」をご紹介し、皆様と一緒に考え実行していくための様々なヒントや情報をお伝えしていきます。
19日の毎日新聞京都版に足立力也の記事が
市民の手による市民のためのマニフェスト
皆様からのメッセージ
足立力也に寄せられたご声援や連帯メッセージの一部をご紹介します。
└足立力也って何者
└理念や政策をご紹介
└平和をつくる国コスタリカ
└これからのイベントと過去のイベント報告
└事務所のご案内
おサイフ状況も公開中です。
きくちゆみさん*足立力也
6/21:コスタリカコーナー更新です。
6/20:皆様からのメッセージを公開
6/20:自衛隊の多国籍軍参加閣議決定に対する緊急アピール
6/7:へいわ本舗のおサイフ大公開
5/27:へいわをつくるウコ・チャランケレポート
5/15:中村敦夫の人工島視察レポート
4/18:人質解放に関して緊急声明第二弾
4/9:イラクでの邦人拘束に関する足立力也の声明
へいわ本舗のおサイフ
足立力也のイチオシ政策
●教育と子ども〜平和をつくる教育〜
●コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障〜イラク・北朝鮮問題〜
毎日新聞京都版に足立力也の記事[6月19日]かなり大きな扱いです。自衛隊の多国籍軍参加閣議決定に対する緊急アピール[6月20日]
皆様からのメッセージ公開
へいわ本舗に日々寄せられている、足立力也への応援メールの一部をご紹介します。
『コスタリカを知るための55章』出版
足立力也も執筆に参加
より詳しくコスタリカを知る。
『緑の党ってなに
『コスタリカを知るための55章』出版
くまのもりお会
小林イチロウと明るい未来計画
みどりの会議公認候補一覧
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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コスタリカで出会った「へいわ」とは
「軍隊をすてた国」として最近注目を浴びている、中米・コスタリカ共和国
その歴史、政治、経済、文化、外交、社会、生活などに関して、本や原稿を書いたり、映画を作ったり、講演をしたり
というのが、私の仕事です。また、実際現地を訪れたいという方々がいれば、ピースツアーのコーディネート、ガイド、通訳もやります。私は15年くらい前から、このコスタリカという国に注目していました。
中米と言えば、映画「サルバドル」で有名なエルサルバドル、36年もの内戦が続いていたグアテマラ、サンディニスタ革命とその後のコントラとの内戦で注目を集めたニカラグアなど、キナくさい雰囲気満点の場所
その中で、ぽつんと軍隊をもたずに暮らしている人たちがいる。
メディアはドンパチやってるところばっかり注目するけど、そんな常に「有事」な地域にあって、武器を持たずにヘーワでいる国のほうがよっぽど注目すべきじゃないの
そう思ったんです。コスタリカという単語と出会ってから、15年以上経った現在まで、机上の勉強を進め、現地に住み、それこそエラい人から大家のおばちゃん、近所のコピー屋のあんちゃんまで、現地に住んでいるあらゆる人たちと会話を交わしました。その結果、わかったことがあります。
周りのドンパチやってきた国ともっとも違うもの
それは、平和というコトバが「積極的に自分たちがつくりあげていく、ポジティブな何か」を指すことです。また、常にそういったことを目指すという、終わりのない「精神的な方向性」も指します。それが、「へいわをつくる」ということなのです。さらに、平和という言葉には、実に様々な意味が含まれていて、現代社会を構成しているありとあらゆる価値観が含まれています。つまり、「へいわをつくる」ということは、よりよい社会をつくるということに他なりません。
では、「へいわをつくる」作業には、具体的にどんなものがあるのか
それはどういうところに現れているのか
それは次回のお楽しみです♪
★コスタリカについてもっと知りたい方はこちらをどうぞ
『コスタリカを知るための55章』
国本伊代編さん(足立力也共著)
『平和をつくる教育』
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コスタリカにおける開発と環境のバランス〜失敗例〜
マヌエル・アントニオのホテルで不法に飼われ、保護されたコンゴウインコ
コスタリカでもっとも人気がある国立公園のひとつ、マヌエル・アントニオ
サーファー好みの波高い太平洋に面し、豊かな植物相と数々の動物が見られる山にも接しているこの公園には、欧米各地から観光客が集まる。特に乾季の始まりとバカンスの時期が一致する12月は、へたをするとスペイン語より英語を耳にする機会が多くなるほどだ。以前、ここにはケポ族という先住民が住んでおり、マヌエル・アントニオ国立公園の起点となる街は、それにちなんでケポスと名づけられている。近隣の海と山が国立公園に指定され、しかし、そのツケは大きかった。マヌエル・アントニオが国立公園に指定された1981年以来、観光客が急増した。首都サンホセからの国道が整備され、ケポスから国立公園までの、約7キロの道のりにはホテルが立ち並ぶ。中には一泊何百ドルもする、超高級大型リゾートホテルまである。地元の町・ケポスも観光客の買い物などで経済的に潤ってきた。
大型開発の典型例と言えるだろう
しかし、同時にこの地域では、ゴミ問題が一気にクローズアップされることになる。多い時では年間二〇万人を超える観光客がここを訪れるので、ゴミは基本的に埋めたてに頼っているケポス(コスタリカはどこでもそうだが)は突然ゴミであふれかえるハメになった。行政では対応できず、結局NGOの手を借りて、1997年ごろになんとかこの問題は目処がついたらしい。しかし、今度はホテルが垂れ流す排水の問題がクローズアップされるようになった。観光ガイドたちは「汚水の問題はもうない」と語るが、このNGOの話によると、水質汚濁問題こそ現在最も深刻らしい。それなりのホテルは自前で浄化装置を備えており、関心の高いところになると中水道を使った滝などをホテル内に作ったりしているが、そうでないところは垂れ流しのようである。その様子は、特段どこかのホテルなどを訪れてみなくても、よくわかる。街中の異臭がすごいのだ。たまたま仕事をしていた溝掃除人に話を聞いてみた。
「十二年前からこの仕事やってるけど、この臭いはずーっと変わんないねぇ」
ということは、それほど前からこの異臭があったということか
レストランなどでとてもご飯など食べられたものではない。熱帯気候なので、レストランなどは当然ドアも窓も開けっぱなしである。街中のゴミの臭いが中まで入ってきて、吐き気すらもよおす。コスタリカを紹介した、二十年以上前に日本で出版されたとある本には、マヌエル・アントニオ周辺の海岸の素晴らしさを記述した上で、もっとここを開発すれば、という主旨のことが書いてあったように記憶しているが、その結果がこれである。それなりに環境に気を使いつつ開発したにもかかわらず、である。開発と環境の関係の難しさを改めて思い知った気がする。
では、どうすればよいのか
次回は、へいわ本舗のロゴマークのモデルになっている鳥「ケツァール」の聖地でもある、モンテベルデ自然保護区の例を紹介したい。
そこから、「私たちが生きていくうえで優先させるべき大事な価値観は何か」ということが、きっと見えてくるだろう
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『コスタリカを知るための55章』
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コスタリカにおける開発と環境のバランス 〜成功例〜
豊かな熱帯雲霧林
前回紹介した、マヌエル・アントニオ国立公園とは対照的なのが、モンテベルデ自然保護区である。標高1500mほどの山間にあり、常に雲がかかっているため、「熱帯雲霧林」と呼ばれる特異な環境を持つ。また、世界一美しいといわれ、足立力也へいわ本舗キャラクターでもある「ケツァール」という鳥が見られるため、バードウォッチングやエコツーリズムのメッカとして、世界中から観光客が訪れる。自然保護区の入り口と近郊の町サンタ・エレーナの間約7キロの道のりには、マヌエル・アントニオ近郊のように、ホテルが建ち並ぶ。しかし、こちらは小規模なホテルが中心だ。アクセスも悪く、ハイウェイから2時間ほど、がたがたの山道を乗り越えていく必要がある。実は、この未舗装道路を、舗装しようという話が何度かもちあがった。しかし、地元住民は反対した。「大勢の観光客が来ると、環境が破壊される」というのが、その理由である。あまりアクセスをよくしすぎると、観光客が大挙して訪れる。そうすると、モンテベルデ周辺の山々が受け入れ可能な人間の数をオーバーしてしまうというのだ。また、自然保護区の内部も、一度に入ることができる人数を制限している。早朝のピーク時に行くと、前に入った人が出てくるまで待たされることもある。マヌエル・アントニオを含む全国の国 立公園でも、実は入場制限がある。違いは、保護区の周りにまでその概念を適用しているかどうかである。つまり、自然の許容を超えない範囲で人間活動を行うという考えを、地域全体、国全体で考えてゆかねばならないのだ。逆に、その制限こそが、この地域の「売り」となっている。人間の立ち入りを制限することで、ツアー客が求める「自然」を保つことになるからだ。だが、エコツーリズムの奥はもっと深い。エコツーリズムの目的は、単に人間が自然に触れることだけでなく、人間と自然との関係性を見出すことにもある。たとえば、森があるから人間は息ができるし、水も飲める。実際に森が二酸化炭素を吸収して酸素を放出する現場に立つと、目に見えなくても、それを感じることができる。また、私もエコツアーのガイドをするのだが、ガイドが自然と人間との関係性を、現場でひとつひとつ解き明かすことで、実感できる。ツアーから帰った後も、それは旅の思い出とともに、各自の生活に溶け込んでゆく。普段の生 活の中で、自分が地球環境の一部であるという意識を常に持つようになれば、エコツアーは成功といえる。そういった価値観をはっきりと認識できることこそが、モンテベルデの真の「売り」なのだ。モンテベルデの例を見て分かるのは、人間と自然のバランスの大切さだ。そのバランスが崩れたとき、自然も人間もおかしくなる。環境を犠牲にして人間が活動すると、そのツケは自らにかえってくる。環境「保護」一辺倒でも、私たち人間は生活できない。人間は自然環境の一部であるという認識を持ちつつも、その中でどちらも発展する方法をみつけ、実践することが大切なのだということが、モンテベルデを訪れるとよくわかる。
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軍隊がなかったら、攻められたときどうするの
コスタリカの話をすると、この質問、必ずといっていいほど出てきます。結論から言うと、「軍隊がないから攻められない」というのが、その答えです。軍隊がないことは、実際に「有事」の際にも役に立つし、最悪でも被害を最小限にとどめられます。
まず、攻められたとき、軍隊を持たずに白旗をあげるのと、軍隊でもって対抗するのと、どちらが被害が大きいと思いますか
前者なのは火を見るより明らかです。コスタリカでは、1948年に内戦がありました。その後、新たな国づくりをする際に軍隊をなくしたわけですが、その内戦で負けた人々(元与党)の一部は、ニカラグアに亡命していました。その人たちが、復讐戦を挑むべく、ニカラグアからコスタリカ領内に攻め込んできたのです。48年と55年の2度にわたって行われたその復讐戦は、結局亡命者たちの敗北に終わりました。それは、コスタリカが再軍備をせず、国際社会に訴えたからです。そのため、亡命者を支援していたニカラグアに圧力がかかり、ニカラグアは支援を撤回せざるを得ませんでした。55年の侵攻の時には、私が知っているだけで、9人の民間人が亡くなっています。
しかし、そのときコスタリカが再軍備して、全面戦争になっていたら、どうなっていたでしょうか
間違いなく、被害は増えていたはずです。命の数をカウントすることは好きではありませんが、もし「国を守る」というのであれば、被害を最小限にとどめるということも有事の際には考えなければならないこともあるかもしれません。であればなおさら、軍隊はないほうがいいのです。また、国際社会がコスタリカを支援した理由も重要です。軍隊がないことや、民主主義の伝統などにより、国際社会から信頼されていたから、コスタリカはほかの国を味方につけることができたのです。
軍隊の廃止は、現代人類社会の理想のひとつ
誰もが評価する行動を諸外国にアピールすれば、周りの国は味方になります。それこそが最大の防衛力となるわけです。1980年代、コスタリカは史上最大のピンチを迎えました。隣国ニカラグアで起こっていた内戦が、コスタリカ領内にまで飛び火してきたのです。このとき、ニカラグア政府は、コスタリカ領内にいる反政府ゲリラ( 通称コントラ)を追い出すよう、強く要望してきました。また、コントラは、CIAが組織した武装組織です。それで、アメリカは、コントラを支援するよう、コスタリカに圧力をかけてきました。ここでニカラグアにつくと、コスタリカはアメリカにつぶされます。実際、アメリカに反旗を翻してつぶされた国は枚挙に暇がありません。しかし、アメリカにつくと、ニカラグアと全面戦争になる危険性が非常に高い。どちらについても国が危ないという状態になってしまいました。そこでコスタリカは、「積極的永世非武装中立宣言」を出すことで、この難局を乗り切ります。「永世非武装中立」とは、「ずっと、武器や軍隊を持たず、第三者同士の争いにはどちらにも味方しない」ということで、「積極的」とは、「争いがあったときはどちらにもつかないが、仲介者としては積極的に介入します」という意味です。これを、政府の公式声明として世界中に発信したのです。これに対し、世界中の国々が支持あるいは賛同の声明を返してきます。これが、ニカラグアとアメリカに対する「防衛線」となったのです。理想を追求していき、それを国際社会にしっかりアピールすることで、防衛力とする。その理想の中には、「非武装」も含まれます。また、非武装かつ中立であることで、「積極的」、つまりニカラグアを含む中米各国の内戦を終わらせるための仲介も成功しました。
けんかの仲裁者がナイフを持っていても、誰も言うことを聞かないでしょう
このように、実際の歴史の中で、非武装こそ最大の防衛力であることを、コスタリカは証明しました。
「軍隊がなければ攻められた時どうするのか
」という疑問は、そもそも成り立たないわけです。拉致問題をこの問題と絡める人もいますが、拉致問題は(強制力としては)警察の範疇であり、軍隊が出てくる必要性はありません。そもそも、政治家は、ありもしない戦争のことを考えるのではなく、有事を起こさないことが仕事です。
そのために、軍備を縮小する、あるいはなくすことは、政治にとって必要な課題だと言えるでしょう
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足立力也へいわ本舗
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足立力也に30の質問
こんな私に誰がした。
袖摺りあうも他生の縁
人との出会いには、必ず何か意味があります。これまで出会った人たちによって、今の私が作られてきました。ここでは、これまで私 と縁あって出会い、私を形作った人びとを紹介したいと思います。
中学の社会の先生
中学校の先生たち 〜善玉・悪玉・非暴力〜
私は中学2年のとき、生徒会長をやらせてもらった。そのとき、制服を変えようという話が生徒の間から持ち上がった。普通の学校なら、そんな話はすぐに先生たちからつぶされてしまう。しかし、この学校はひと味違った。生徒会はまず全校生徒にアンケートをとり、それを集約して制服改正案を作った。それを先生たちに一度あずけた後、生徒代表と先生代表で話し合いを持つことになった。長テーブルを並べ、お互い向き合うようにして、対等な立場で話し合いを持ったのである。
そのとき、結構意地悪な先生もいて、たとえば「靴を自由化するというが、じゃあ下駄でもいいのか
」などと言われることもあった。話し合いに慣れていない私たちはそこで詰まってしまうのだが、後で生徒会担当の先生が「そういうときはこう言えばいいじゃないか」などとフォローしてくれるのである。
今思えば、善玉と悪玉がコンビ
になって、私たちに「話し合いで物事を決めるときの方法論」を教えてくれていたのではないかと思う。つまりは、民主主義のやり方ということだ。これは、コスタリカに行って、教育現場を見たときに、ふと合点がいったことだった。コスタリカの教育では、「自己決定」を非常に重要視する。自分たちで物事を決定し、実行し、検証するということだ。たとえばこれは算数の授業でもそうである。
では2たす2は
」と生徒に聞くと、生徒は「3」とか「4」とか思い思いに答える。が、先生に答えるのではなく、ほかの生徒に同意を求めているのだ。発言者は、同意を得るために、なぜ「3」あるいは「4」なのかという説明をしなければならなくなる。」とか、思い思いに自分の意見を述べるわけだ。そうすると、ほかの生徒からも意見が出て、最終的に生徒の「総意」としての答えが出る。それに対して、先生は最後に解説をするのだ。こういう、「自己決定」のプロセスを、コスタリカの子どもたちはひたすら繰り返して大人になる。だから、「何か問題があっても話し合いで解決すればいい。そこで暴力を使う理由はなにもない」と思うような人間が育っていくのだ。
ひるがえって日本の学校ではどうか
私は幸いに、そういった学校で自己決定することを体験的に学ぶことができたが、多くの学校では、自分たちのことを自分たちで決定する機会をほとんど与えられていない。むしろ、先生が決めたことに従わなければ「ならない」とされている。こういった抑圧的な態度に、子どもたちは自らを重ね合わせてしまう。大人の世界とはそういうものだ、と体験的に感じてしまった彼ら(私たち)は、抑圧を避けるために自分の意見を言わないようになってしまうし、ほかの人に対しては、自分が抑圧する側=人より上に立とうとしてしまうことにもなる。
それは、現在の日本社会の縮図とも言えよう
このほかにも、非暴力の強さを実際に見せつけてくれた先生もいた。あるとき、その先生の授業で、一人の生徒が先生に向かって暴力を振るおうとした。なぜそういう事態になったのかは思い出せないのだが、ともかくその生徒は先生のほうに向かって、チョークを投げたりしながら、近づいていった。
先生は、口調は厳しく、しかし決して手を出さずに、「やめないか
」とだけ言いながら、その生徒から目を離さずに、チョークをよけつつも生徒に立ちはだかった。やがて、生徒が先生を押しているはずが、気がついたら生徒のほうが押される格好になり、教室をぐるっと一周する形でその生徒は気おされた挙句、自分の席に戻ってきて、すとんと座ってしまった。そこで先生は初めて手を出した。殴るためではなく、握手をするためだ。生徒も、それに応じる形で、先生の手を握った。当時の私たちは手のつけられないやんちゃばかりではあったが、先生の出した手の意味をなんとなく理解し、自然と拍手が沸き起こった。非常に不思議な光景ではあったが、私たちやんちゃ坊主どもが、非暴力の強さを身をもって体験し、会得した瞬間だった。このとき、先生が暴力で対抗していたなら、卒業まで手のつけられない学級崩壊状態が続いていたかもしれない。こういった、中学時代の体験が、私をコスタリカに引き寄せたのかもしれない。これが本当の「体験型学習」だったな、と今になって思う。
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こんな私に誰がした。
袖摺りあうも他生の縁
人との出会いには、必ず何か意味があります。これまで出会った人たちによって、今の私が作られてきました。ここでは、これまで私 と縁あって出会い、私を形作った人びとを紹介したいと思います。14歳の時に思った「一生に一度」の機会は、意外と早く訪れることになる。わずか5年後、私はカナダ・バンクーバーで留学生活を送っていた。冬休みの旅行計画を立てているとき、友人の一人が、バンクーバーからコスタリカに直行便が出ていることを教えてくれる。
「今がそのチャンスか
」思い立ったが吉日
早速飛行機を手配し、冬休みを利用して現地に飛んだ。首都・サンホセの街中をほっつき歩いていると、酒臭いおじさんが話しかけてきた。「どこから来たんだ。あー、テクノロジーだねぇ」などと意味の分からない会話を交わしていたが、突然そのおじさんは、「じゃ、俺、ここだから」と言って、横に立っていた建物にふらふらと入っていった。
何の変哲もないその建物、よくよく見てみると、なんと国会議事堂ではないか
酔っ払いのおっさんが入れて、俺が入れない道理はない。と、なんとか国会に入ってやろうと思い立つ。最初は警備員にあっさり断られるが、「一生に一度」 のチャンス、そうそうあきらめていられない。二度三度とチャレンジしてみると、とりあえず中には入れてくれた。だが、その日は大掃除の日で、中には誰もいない。四度五度とチャレンジしたとき、警備員がついに折れた。アポを取るから、明日3時にここに来い」と言う。ただし、彼はこう付け加えるのも忘れなかった。
「それまでに、その格好をどうにかしといてくれ」
私はわが身を振り返った。いかにも貧乏バックパッカーらしい格好だ。
うっすらと伸びた無精ひげ、よれよれのTシャツ、色が落ちたGパン、黒ずみかけたスニーカー
私はあわてて近くのブティックに駆け込み、Yシャツ、ネクタイ、ズボン、靴を買い揃え、翌日に備えた。翌日3時、約束どおり国会前に来てみて、驚いた。私を出迎えたのは、なんと大統領の秘書官だったのだ。彼女は流暢な英語で国会内を案内してくれた。ちょうど開会中の国会も、記者席からのぞかせてくれた。せわしなく議場を出入りする国会議員の何人かをつかまえ、私に紹介もしてくれた。そのうちのひとりには、後に大統領になるミゲル・アンヘル・ロドリゲス氏も含まれる。ひととおり国会を案内してもらった後、質疑応答の時間を設けてもらった。私 はまず、ベーシックなところから攻めてみることにした。
「この国の基幹産業はなんですか
」彼女はさらっと答える。
「バナナ、コーヒーなどの一次産業の輸出と、観光よ」
観光が経済の柱のひとつ、なんていう国には、だいたいヒルトンとかシェラトンとかいったような、世界的な五つ星チェーンのホテルがあるものである。しかし、当時この国で最大のホテルは、ホリデイインだった。
なぜそういった大きなホテルがないのか
その問いに、彼女は笑ってこう答えたのである。
「外資を導入して大きなホテルを建てるとするでしょ
そしたらカジノもできる。カジノができると、マフィアが入ってくる。マフィアが入ってくると、麻薬が入ってくる。それは必ず、この国の青少年の手に渡ってしまう。大きな規模のものをいきなり持ってきても、ロクなことがない。
なんでもそこそこがいいの よ」
私は度肝を抜かれた。大統領の秘書官と言えば、政府高官である。
そんな立場の人間が、自国の経済政策を語るにあたって、「そこそこがいい」なんていう国が、いったいどこにあるだろうか
これはますますおもしろい。
軍隊がないだけがとりえの国じゃないぞ
というわけで、その後日本に帰った私は、大学、大学院と、コスタリカのことを勉強することにしたのである。
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足立力也に30の質問
こんな私に誰がした。
袖摺りあうも他生の縁
人との出会いには、必ず何か意味があります。これまで出会った人たちによって、今の私が作られてきました。ここでは、これまで私 と縁あって出会い、私を形作った人びとを紹介したいと思います。とかく、この人の心の広さにはまいってしまう。1948年12月1日、旧陸軍司令部要塞ビジャ・バジェスにおいて、アメリカ大陸で初めて軍隊の廃止を高らかに宣言した人物、ホセ・フィゲレス・フェレールのお連れ合い、カレン・オルセン・デ・フィゲレスのことだ。
ドニャはスペイン語で「おばさま」くらいの意味
皆から、尊敬と愛情を込めてそう呼ばれている。彼女は、亡き夫、ドン・ペペ(ホセ・フィゲレスの愛称)の精神を受け継ぎ、日々世界平和のために文字通り東奔西走している。まず彼女のすごいところは、国母という立場で、国内的にも国際的にも非常に強い影響力を持って平和問題、特に貧困問題や女性問題に対する施策をうちだしつつ、たまたま立ち寄ったサンホセ近郊の町で出会ったそこら辺のおばさんが「貧しくて子どもに文房具を買ってやれない」と言うのを聞くがが早いか、文房具を買ってきてそのおばさんに渡しに行くといった、視点の低さと身軽さである。彼女の視点は、タテに広い。高いところから物事を俯瞰することもできるし、最も苦しんでいる人たちと同じ視点にも立てる。これはすごいことだ。エラいヒトってのは、基本的にアプローチがトップダウンである。ところが、彼女にはそういう感じがない。これだけ恵まれた環境に囲まれ、社会構造の最上部にいながら、貧しい人の心を理解できるいうのはすごい、と思った。そういう人間は、残念ながら滅多にいないからである。
例えば現在日本の裁判官で、まともな情理を理解できる人間はどれだけいるのだろうか
システム的な問題もあるだろう
無罪判決ばかり出していると、一生閑職をまわされるという話も聞いた。それにしても、あまりにも現状はひどすぎる。更に感嘆させられるのは、そのアプローチが「トップダウンなボトムアップ」であることだ。例えば、彼女は国際的な連帯を強調しながら貧困問題の解決を図るため、手工芸の国際組織を作った。なぜ手工芸かというと、貧しい人たちにとって最もとっつきやすい現金収入手段だからだ。原材料費が安く済み、技術も比較的簡単に習得できる。しかも外貨獲得につなげることも可能だ。彼女は、そういった国際的組織の中心となる傍ら、実際に他の国へ出かけて貧しい人たちに語りかけ、手工芸をしてみませんか、と説く。彼女は若いころ、マリア・テレサと会いたかった、と私に語ったことがある。会いに行くつもりにしていたのが、ドン・ペペに口説かれ、インドに行くつもりがコスタリカに来てしまった、というのだ。
きっと、マリア・テレサに憧れていた若き日の思いが、現在の彼女の行動の源泉なのだろう
現在彼女は、平和博物館を建設中である。日本にも、平和博物館なるものがいくつかあるが、私が知る限りでは、厳密に言うとそのほとんどが「平和博物館」というカテゴリーに入らない。もしかしたら、日本には平和博物館はひとつもないかもしれない。例えば京都の立命館大学は、「立命館平和ミュージアム」を作り、その評判は日本隋一だ。ところが、平和学の始祖にして権威であるヨハン・ガルトゥングは、それを知っていながら、こう言うのだ。
「京都には立派な『反戦』博物館がありますね」と
そう、日本にあるのはほとんど、反戦博物館なのだ。平和博物館とは、まさに平和を生み出すためのものであり、戦争をしないためのものとは違うのである。無論、反戦は平和のうちに含まれる。だが、一部でしかありえない。ドニャ・カレンが現在建設中の平和博物館は、「平和とは何か」を考えるためのさまざまな工夫がしてある。まず、博物館といっても、建物はこぢんまりとしたものだ。なぜなら、そこは彼女とその亡き夫が以前住んでいた普通の家を改造したものだからだ。しかし、その敷地は広い。なぜならそこはもともと農場だったからだ。その傾斜の急な農場に曲がりくねった散歩道を作り、ところどころに丸い花壇を配置する。丸は調和の象徴だ。平和への第一歩である。また、ベンチも置いて、なるべくゆっくり歩いてもらうように配慮する。幻の鳥と言われ、手塚治虫作の「火の鳥」のモデルにもなったと言われるケツァールも営巣する森の中で、3000m級の美しい山並みを遠く眺めながら、「平和」を感じてもらうのだ。そのゆったりとした散歩の過程で得られる安心感こそが、平和そのものなのだ。そうやって自らが平和になった来館者は、建物の中で他人の平和について考える。自らが平和である者からこそ、平和は生まれてくるものなのだ。彼女は、亡き夫の言葉を借りて言う。
「平和とは、『終わりなき闘い』です」
今日も世界のいたるところで、多くの人々が平和から追いやられている。平和とは努力しなければ得ることができないが、不安や争いは放っておいても生まれてくるからだ。そういう彼女自身がノンストップで走り続ける姿を見て、私は初めて「エラいヒト」を信じてみる気になった。
●ドニャ・カレンについてもっと知りたい方はこちら
お薦めの書籍です。『カレンさんコスタリカを語る。
—いちばん大切なことは命を大事にすることです』
草の根出版会
カレンさん招へい実行委員会【編】
その時の様子がこちらでご覧になれます。足立力也は通訳をつとめさせていただきました。
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足立力也へいわ本舗
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|へいわをつくる政治に戻る|
足立力也が「へいわをつくる政治」を共に実現しようと協力しあっている政党が、 環境政党「みどりの会議」
海外でもよく「緑の党」って聞くけど、うーん、具体的にどんな党なの
リッキー(足立力也)おっかけ新人グルーピー、プラちゃんが、あしかけ
年の ベテランリッキーファン、ビダさんに色々聞いてみました。
「『緑の党』ってよく聞くけど、どうして”緑”なの
「”緑”はもちろん、美しい環境の象徴
同時に、これまでの社会のあり方を根本的に考え直そうという意味もあるんだよ
「ふーん、緑にはそんな意味もあったんだ。
どうしてそんな政党が生まれてきたの
緑の党の主張は、それまでの政党が目指していた政治とどう違っていたの
「ヨーロッパで緑の政党が登場してくるのは1980年代
そのころヨーロッパは成長と経済を優先する社会に行き詰まりを感じていたんだよ
そして生まれた緑の政党のモットーは、スロ−でシンプル、そしてアミカルな(友愛にみちた)経済社会をめざすこと
そこがそれまでの政党との一番大きな違いかな
「スローでシンプルでアミカル
”強い日本”とはずいぶん違う言葉だよね
『緑の党』ってヨ−ロッパってイメ−ジがあるけど、他の地域ではどうな の
「ヨ−ロッパの多くの国で、『緑の党』のメンバーが国会議員になったり、フランスやドイツでは大臣になったりしているからどうしてもヨ−ロッパの緑の政党のイメ−ジが強いよね
でも、例えばアメリカでも、前回の大統領選挙では消費者運動で有名なラルフ・ネ−ダ−さんが緑の党から立候補したり、他の国でも緑の党は活躍しているよ
日本の近くでは、オ−ストラリアが国会議員をだしているよね
緑の党、がんばってる。
『緑の党』のメンバーが議員になったら、何かいいことがあるのかな
その国や地域に具体的にどういう変化があったの
「大ありだよ
特に地方ではね、いろんな変化が起きているよ
道路予算を減らして公共交通の予算を増額したり、有機農業への補助金を創設したり、全部紹介してたら夜が明けちゃうよ
国の政治でも、例えばドイツは脱原発を決めたり環境税を設定したりしたし、フランスでは高速増殖炉の閉鎖や巨大運河計画の中止など、緑の党の政権参加によって多くの成果が実現しているよ
もちろん、個々の市民の運動や社会運動で実現できることもたくさんあるけど、 やっぱり、議会や政党が果たしてる役割って大事だよね
あ、そうそう、フランスでは週35時間労働制なんだけど、(つまりそれ以上働いたら残業代貰えるんだよ
)その導入も、緑の党が言ってきたことだって
「ふーん、いろんな国に緑の党があるんだね
それで各国の『緑の党』は協力し合っているの
ヨ−ロッパでは、EU議会ってのがあるんだけど、ヨーロッパ各国の緑の人々が、ヨ−ロッパ緑の党を結成して活動しているよ
2000年にはオ−ストリアのキャンベラで、世界の緑の政党と運動が集まってグロ−バル・グリ−ンズ大会が開催されたんだ。
そこでは、グロ−バル・グリ−ンズ憲章が採択され、アジアやアフリカなどの地域ごとの連携も決定されて、世界的な緑の政党の協力関係が始まっているんだよ
「日本ではよく”若者の政治離れ”とか言われるけど、いろんな国の若い人 たちは「緑の党」に関心をもっているのかな
「若い人たちが各国の緑の政党を支えてきたんだよ
若い人たちには、それまでの政治に対するうんざりした気持ちが強かったから、自由な雰囲気で、他の政党とは違った組織のあり方や政策を掲げる緑の政党が魅力的だったんだろうね
緑の政党は、どこの国でもジ−ンズとセ−タ−がもっともよく似合ってるって
ネクタイとス−ツのおじさんが威張ってる政党なんて、みんなもう、イヤでしょ
ぜんぜん身近に感じられないもん
ところで、 『緑の党』が環境に重点を置いてるのはよく分かったけど、世界には他にもいっぱい問題があるよね
環境以外の問題に対しては、緑の党はどんな態度をとっているの
緑の政党は環境問題だけに取り組んでいるわけじゃないよ
エネルギ−や原発といった環境問題以外にも、女性や社会のマイノリティ(移民や性的マイノリティ、障害者など)の権利、平和、農業、南北問題などなど、たくさんのテ−マにも取り組んでいるよ
『緑の党』に集まった人たちが大事にしている自由や公正、連帯といった価値観に基づいて、様々な社会運動と連携しながら、いろんな社会問題に取り組んでいるんだ。
「それで日本にもそんな政党を作ろうって動きがでてきたんだね
ところで 日本の『みどりの会議』はどんな政党
どんな政治をめざしているの
「『みどりの会議』は、参議院議員中村敦夫さんが代表を務めている政党だよ
中村さんは、ムダな公共事業の見直しのために、全国を飛び回ってきた環境に熱心な議員さん
そして、今回、『みどりの会議』を中心に、緑の政党の誕生を願う多くの人たちと連携して参議院選挙へのチャレンジすることにしたんだ。
もちろん、めざすのは、今の日本とは違った経済と社会
いま、『みどりの会議』がどんな政策を考えているかっていう緑のマニフェスト(政策集)を作っている最中なんだ。
完成したら、ぜひ読んでみて
「日本の『みどりの会議』は開かれた政党を目指して、どんな質問、意見も大歓迎だから、わかんないことがあったら、どんどんメールで聞いてみたらいいよ
そうしてみる。
毎日の生活の中で、”ここ、へん”って思うことをどんどん言ってい けるような政治になったらいいよね
世界の緑の党、日本のみどりの会議、がんばれーっ
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へいわ本舗事務所は「へいわをつくる政治」を広める活動の拠点としてだけではなく、誰もが気軽に政治に触れることができる場になれるよう、ドアを開けてお待ちしています。
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●オリジナルTシャツできました。
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〜だって「セージ」はボクらのもの
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■めざしているのは、「へいわをつくる政治」
>足立力也の「へいわをつくる」7つの理念
「へいわをつくる政治」で実行・解決
■足立力也の、イチオシ政策
年金制度 〜基礎所得保障制度(このページです)
教育と子ども 〜平和をつくる教育〜
コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障 〜イラク・北朝鮮問題〜
■緑の党ってなに
■推薦のことば
■皆様から寄せられたメッセージ
先日国会を通った年金法制は、官僚がバクチに失敗し、問題の先送りを続けてきたツケを、中低所得者に押しつけるという、とんでもない代物です。いくつもの重大な問題は全く解決されておらず、基本的な認識も欠けていると言わざるを得ません。
まず、現役世代が高齢世代を支えるという考え方
これは基本的に間違っているとは思いませんが、社会福祉は基本的に「みんながみんなを支え合う」ということ
現役世代が一律に高齢世代を支えるということになると、所得が低い現役世代が所得の高い高齢者を支えるということにもなってしまいます。
現役から退役世代へという考え方と共に、持つものから持たざるものへという考え方も伴っていなければ、社会保障のシステムとしては不完全と言えるでしょう
また、「少子高齢化」が声高に叫ばれ、出生率が下がる一方である今日、現役世代が高齢世代をになうという考え方だけでは、破綻するのは目に見えています。また、負担に関しては、所得が低い人たちに対する配慮を重視しなければなりません。年金を払えないほど給料が少ない人が年金をもらえないというのは、完全に弱者の切り捨てだからです。所得比例を考えると、 消費税の増税による財源確保も理屈に合いません。以前のように物品税方式で、生活必需品には間接税をかけないようにするのであれば、十分検討に値すると考えます。給付に関しては、私たちは、年齢にかかわらず所得を失った段階で給付権が発生す る「基礎所得保障制度」を考えています。これは、現行の年金制度、生活保護、失業 保険、育児休業給付金などを統合したものです。また、年金の「運用」も凍結する必要があります。上記のような「バクチ」の失敗で私たちの掛け金が失われないように保証されなければならないからです。所得比例 を中心に考えた財源をしっかりと確保し、確実に受給者がもらえる年金にしなければ なりません。
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教育と子ども 〜平和をつくる教育〜
コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障
〜イラク・北朝鮮問題〜(このページです)
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■皆様から寄せられたメッセージ
コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障
平和とは、戦争がないことではありません。戦争は、平和ともっとも対極にあることですが、それ以外にも平和でない状態はいくらでもあります。飢餓、貧困、差別、搾取、抑圧など、広い意味での暴力の不在が、平和の前提となります。暴力には、直接的暴力と間接的暴力があります。直接的暴力とは、物理的暴力、つまり人を傷つけたり殺したりとか、物を壊したりというようなことです。間接的暴力とは、精神的に抑圧したり、本来その人が持っている「潜在的可能性」を減らすような行為です。平和学の権威であるヨハン・ガルトゥング氏(オスロ平和学研究所長)が、それを「構造的暴力」と名づけているのは有名です。直接的暴力はもとより、こういった構造的な暴力を取り除く努力が、平和へのプロセスにつながります。さて、現在私たちが直面している平和の課題としては、イラクの問題があります。紛争の解決の手順は、第一に直接的暴力の停止と戦力引き離しをすることです。現在イラクで起きている紛争の当事者は、米英をはじめとする連合軍(占領軍)とイラクやアラブ、あるいはイスラムの、米英占領に、あるいはアメリカなどの世界戦略などに反対する人びとです。イラクの人びとはもともとイラクに住んでおり、またそこはアラブ・イスラム圏内であることを考えると、戦力の引き離しは、米英占領当局の引き上げを意味します。その上で、非武装かつ中立の立場の国や組織などが、紛争当事者たちを仲介して、和平交渉をする必要があります。そう考えると、日本がとるべき立場ははっきりしています。まず、私たち自身が紛争に巻き込まれないためには、どの当事者からも中立である必要があります。「テロリストか自由の味方か」という論法はなりたちません。片方の味方になれば、自動的に片方の敵になるからです。また、戦争に善悪などありません。あるのは破壊と殺人、そしてあらゆる物理的・構造的暴力だけです。中立であることで、まず日本は安全を保てます。
私たちが中立を宣言すれば、イラクの「反米勢力」などは、日本人をテロのターゲットにすることはないでしょう
NGOなどの人道支援も、やりやすくなることは明白です。武器を持った「人道支援」は、理論的に無理なのです。武器を持った時点で、紛争当事者に対して、彼らに敵対するものではないことを証明できなくなるからです。さらに、上記のように、中立であって初めて、この紛争の解決に尽力することができます。そう考えると、自衛隊の派兵は、完全に中立を侵すことになります。イラクで対日感情が急激に悪化しているのは、そのためであることは明々白々です。撤兵は、今からでも遅くはありません。一刻も早く撤兵すべきです。また、「人道復興支援」を謳うのであれば、非武装で行わなければなりません。そのほうが安全も保てます。
その上で、中立を宣言し、イラクの人びとが自らを治めるための政府作りを手助けすべきでしょう
その際には、国連などの国際機関が役に立つわけですが、この際、紛争当事者である米英などは除かれなければなりません。国連に対する不信感がイラクで強いのは、アメリカが国連に対して非常に強い影響力を持っているからです。
それを考えると、中立国主導で新たな仲介・和平の国際的枠組みをつくることも視野に入れるべきでしょう
和平が合意に至れば、和解と平和構築へのプロセスが始まります。戦争の被害者に対する和解プロセスも重要です。被害にあったイラクの民間人に対しては、現在ほとんど補償もなにもない状態です。この問題を解決しなければ、紛争の目は残ったままになってしまいます。また、和解と平和構築のプロセスには、復興の支援も非常に重要な意味を持ちます。再建のプロセスを共有することで、和解と平和構築は一層進むことが期待できるからです。また、北朝鮮問題に関しても、結局は対話が重要になります。小泉首相が訪朝したことで、拉致問題などは少しずつ状況は打開しているように見えますが、国内の政治日程や支持率をにらんだ上での行動であり、北朝鮮問題の本質的問題の解決を第一に考えているとは到底思えません。しかし、小泉首相の行動ではっきり分かったことは、対話の姿勢をこちらが見せ、チャンネルをしっかりつくって交渉を続けていくことで、打開の道は開けるということです。独裁国家だからまともな話し合いなどできないと主張する向きもありますが、小泉首相の訪朝はそれを覆すに十分な事実です。事前の交渉があって初めて、小泉首相は訪朝でき、多少の成果も挙げられたからです。こういった動きを、スキャンダル隠しや支持率アップなどのための「小手先」のものではなく、着実に交渉を積み上げていくことで問題の解決を図らねばなりません。平和外交を考える上で、コスタリカの例は非常に参考になります。非武装であることは、他国から攻められる最も大きな要因を取り除くことと同義です。また、民主主義や人権擁護など、現代社会における価値観を達成する努力と実績を積み重ねることで、諸外国の信頼とサポートを得ることもできます。隣国ニカラグアから、武装勢力が侵攻してきたとき、米州機構などが間髪いれずサポートをしたのも、コスタリカの民主主義国としての価値を認めたからでした。また、そのニカラグアで内戦が起こった80年代には、ニカラグア政府軍と反政府武装勢力(CIAが組織化に重要な役割を担った)の間の戦闘に巻き込まれず、両者の和平交渉の仲介を実現しました。これは83年に出された「積極的永世非武装中立宣言」が大きな役割を果たしました。この宣言に対する世界各国の賛同・支持によって、ニカラグアに対しては非介入を約束し、反政府勢力を支援するように圧力をかけてきたアメリカとも対等な外交を演じ、その圧力に屈さずにすんだのです。かといって、アメリカと敵対するわけでもなく、両国の関係は基本的に友好を保っていました。それは、アメリカなどが常に主張する、「現代的価値観」を大切にしている国だと誰もが知っていたからです。コスタリカは、非武装だけでなく、民主主義国としても、人権擁護に尽力している国としても(米州人権裁判所の誘致などはその一例)、平和構築に関しても、環境保護に関しても、世界中に知られています。もちろん、さまざまな問題、例えば人権問題や環境問題なども抱えていますが、先進的な政策や外交を実現したことも事実です。そういった事実が、この国の安全を保障しているのです。つまり、内政を含めて、現代的な価値観や理想を実行していくことが、最大の安全保障となるのです。
私たちが目指すべき道は、こういったものではないでしょうか
また、現在の紛争の多くは、経済的事由によるものです。イラクの紛争もその一例です。残り少ない石油資源をめぐっての争いが、この戦争の裏にあることはすでに多くの人びとによって暴かれています。石油エネルギーに頼りきりの産業・社会構造や、新自由主義による貧富の差の拡大などが、多くの紛争を生んでいます。こういった構造を根本的に転換することで、新たな紛争を避けることが可能になります。他から奪わずにすむ経済や社会の構造をつくることが肝要なのです。自然(再生可能な)エネルギーの開発・普及や、地域経済の重視、農業重視の政策などで、そういった社会構造を作ることができます。
新自由主義的発想によって統合された大きな市場を、小さな自立的経済圏の集まりに組み替えることで、平和な経済と社会が達成されるでしょう
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へいわをつくる政治とは
このサイトでは足立力也の考える「平和をつくる政治」をご紹介し、皆様と一緒に考え実行していくための様々なヒントや情報をお伝えしていきます。
19日の毎日新聞京都版に足立力也の記事が
市民の手による市民のためのマニフェスト
皆様からのメッセージ
足立力也に寄せられたご声援や連帯メッセージの一部をご紹介します。
└足立力也って何者
└理念や政策をご紹介
└平和をつくる国コスタリカ
└これからのイベントと過去のイベント報告
└事務所のご案内
おサイフ状況も公開中です。
きくちゆみさん*足立力也
6/21:コスタリカコーナー更新です。
6/20:皆様からのメッセージを公開
6/20:自衛隊の多国籍軍参加閣議決定に対する緊急アピール
6/7:へいわ本舗のおサイフ大公開
5/27:へいわをつくるウコ・チャランケレポート
5/15:中村敦夫の人工島視察レポート
4/18:人質解放に関して緊急声明第二弾
4/9:イラクでの邦人拘束に関する足立力也の声明
へいわ本舗のおサイフ
足立力也のイチオシ政策
●教育と子ども〜平和をつくる教育〜
●コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障〜イラク・北朝鮮問題〜
毎日新聞京都版に足立力也の記事[6月19日]かなり大きな扱いです。自衛隊の多国籍軍参加閣議決定に対する緊急アピール[6月20日]
皆様からのメッセージ公開
へいわ本舗に日々寄せられている、足立力也への応援メールの一部をご紹介します。
『コスタリカを知るための55章』出版
足立力也も執筆に参加
より詳しくコスタリカを知る。
『緑の党ってなに
『コスタリカを知るための55章』出版
くまのもりお会
小林イチロウと明るい未来計画
みどりの会議公認候補一覧
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みどりの会議・政策広報車
6時30分天神ちんどん出陣式
ツインビル前(イムズと大丸の間)
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■めざしているのは、「へいわをつくる政治」
>足立力也の「へいわをつくる」7つの理念
「へいわをつくる政治」で実行・解決
>みどりのマニフェスト完成
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教育と子ども 〜平和をつくる教育〜
コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障 〜イラク・北朝鮮問題〜
■緑の党ってなに
■推薦のことば
■皆様から寄せられたメッセージ(このページです)
へいわ本舗事務所に、続々と皆様からの声援が届いています。その一部をご紹介させていただきます。微力ですが、応援しています。
是非がんばりましょう
頑張ってくださいね
地球の温暖化に手を貸さないぶどう栽培を始めて8年目になります。それが平和な 社会づくりとどこかでつながるような気がします。私はいま、農繁期で身動きが取れ ませんが、足立さんのご活躍を期待しています。中村敦夫さんは以前からすてきな人だと思っていたし、価値観に対して大変共感を 持ってました。
とにかく子どもを兵隊にするために生んだのではないので、リッキー がんばって
アムネスティーインターナショナル会員(24年目)として同会の賛同者中村敦夫議 員の御活躍を見守ってきた者です。氏の推薦者が地元にあり、その若き力を信じ応援 します。
ともにがんばりましょう
御健闘を祈ります。
これからの鹿児島をどうするか、共に考えこうどうしていきましょう
平和な世界になるように、足立さんと一緒に知恵を出し合って行きたいと思ってい ます。生んだ覚えのない息子が一人・・と思って、仕送り、ではなく、カンパです。
日本に人権尊重する社会をつくろうとすれば、侵略戦争・植民地支配への謝罪と補 償は不可欠
乏しい年金暮らしです。少額でカンパにもならないと思いますが、小生の連帯の気 持ちの表示です。ご奮闘を祈ります。がんばってください。成功を祈ります。別個に起って共に撃て。これから忙しいとおもいますが、心して進んでください。これまでの経験を生かして是非がんばって下さい。若い力で世界平和の為にがんばってください。
ガンバってね
良心は必ず生きるでしょうから
活躍を期待しています。がんばってください。少しのカンパでゴメンなさい。何か手伝いたいんですが、私もずっと汚い政治や行 政に怒り続け、個人での体験など話して、知らせたいと思うこともあります。勇気を 応援します。暑い毎日、連日のばく進でお疲れのことと思います。
この時期の選挙は、雨や梅雨 寒とうまく付き合わなくてはいけないので大変ですが、少しでも「みどり」の輪を広 げるため、がんばりましょう
応援しています。動ける時は動きます。先日のメールの内容(現在の政治の状況) 全面的に賛同します。また、事務所にも寄らせてもらいます。
なかなかおもしろそうな動きですね
ホームページみました。劣化ウラン研究会⇒みどりの会議⇒へいわ本舗にたどってきました。
イラクの問題で自衛隊撤退とありますが、アメリカとの関係はどうお考えでしょうか
日米安全保障条約への態度や、沖縄の基地のあり方についてのご意見など聞けたらあ りがたいです。また、立ち寄らせていただきます。
世界平和を強く願いよったら突然力也ば思い出した(ごっめ〜ん、それまで思い出 しもしないで♪)ので初めてH
P開いてみたよ
私には心で強く思うだけしか出来んけど、いつの日か小さな願いが叶う、大きな力に なる事を信じて毎日を過ごしているよ〜ん
大きな力で頑張ろうとする力也を応援してまっす(^-^) そのうち振込用紙を持って銀行へ
行くつもりですたい。私は平和を愛する高校生のYKといいます。今の日本は、戦後から戦前えと逆コースをたどっているのではないかとおもいます。
今こそ憲法9条の精神を世界に発信する時だと思います(大阪府:YK)
6/16 のコスタリカの講演ありがとうございました 人数が少なくて申し訳なかったですが、みんな足立さんの話に感動していました。平和を作っていく教育はとても素晴しいものだと思います。今度学校に足立さんに来てもらおうという話が出ています。そのときはまたよろしくお願いいたします。みどりの会議にもぜひ議席を持ってもらいたいので、できる限りのサポート したいと思います。体に気をつけて乗り切ってください。先日、唐津で大根を分けた仲のMFです。(送った梅干しは)私が漬けたものですが、 みなさまの活力の一つにでもなれましたら幸いです。これから梅雨となります。体調 等崩しやすくなると思われますので、どうぞご自愛下さいませ。またお会いすること を楽しみにしています。
コスタリカのこと教えてくださいね
HPかっこいい。
思想も政策もしっかりしてて好感
とにかくがんばれ 〜
昨日は宮崎での”みどりの会”講演会ご苦労様でした。私も興味深く拝聴させて頂きました。私もかねがね 政治家やリーダーと言われている人達にあいそを尽かして いました。”回りくどい屁理屈や建前”を足立さんは”ふだんぎのままで話す、本音 でのみ話す”と宣言された始めての人です。これこそ私の求めていた新しい時代を予感する人だと思います。みどりの会が国会に出現する事を願っています。微力ながら 応援したいと思います。エールを送りますのでぜひ当選して下さい。毎日ご苦労様です。
選挙もいよいよ本番ですね
今日の朝日に立候補予定者313人が載っており、足立さんは平和活動家との肩書きでしたね
みどりの会議についての 取り上げは特になかったので、知名度が気になります・・・
6月8日は倉敷での2会のお話、岡山での街宣と、本当にごくろうさまでした。ありがとうございました。集まった普通のお母さん達も「いい話だった」「足立さんていいね」「ブックレット欲しいんだけど」などと声をうかがっています。こちらでもでき るかぎり足立力也を押します。若い人達にもファンがおります。ポスティングなどで きることをがんばります。暑い毎日、連日のばく進でお疲れのことと思います。
この時期の選挙は、雨や梅雨 寒とうまく付き合わなくてはいけないので大変ですが、少しでも「みどり」の輪を広 げるため、がんばりましょう
いつも地球のためにありがとうございます。私はみどりの手紙を信じております。どうか事務所のみなさま、御身体ご自愛下さい。日本代表はみどりの党しかないと思っていま す。5日の講座ではどうもありがとうございました。足立さんのお話はとてもわかりやすく、またコスタリカの人々の生き方・考え方が活 き活きと伝わってきて、よかったです。
民主主義や人権、平和という日本では堅苦しく捉えられ敬遠されがちな言葉が、しっかりとした意味をもって子どもの頃からひとりひとりのなかに根づいていっているというのはすごいですね
人間ひとりひとりが 大事で自分たちのことは自分たちで決めるのだという出発点があれば、いまの日本のように「国」とか「日本人」とかいう偏狭でナショナリスティックな言葉に簡単にからめとられてしまうことはないのではと思いました。
逆にいえば、そこからいまの日本で私たちが何を大切にしたらいいのかが見えてくるということですね
たしかにい まの日本は危機的な状況で、戦争を止めるギリギリのところに私たちはいるけれど、 コスタリカの人たちのようにシンプルに、自分の原点、そして夢やイメージを大切にしたいと思います。
その後、京都から各地をまわられての手ごたえはどうだったでしょうか
政治を私たちの手に取り戻すためにも、足立さんには参院選でぜひ当選していただきたいです。応援しています。また大阪に来られるときなどご一報いただけたらと思います。
ハ ードスケジュールが続くでしょうけれど、どうぞお体ご自愛くださいね
緑の会議、緑の党の事初めて知りました。本当に実現できるのであれば、是非、応援したいです。
最初は信頼できそうだと思っていた小泉内閣
しかし、今の内閣になって以降は、裏切られたように、日に日に、 不安が増すばかりです。
(軍隊国家の成立が目に見えるようです)
アメリカの軍隊は、”集団の悪” ”鼻つまみ者の若者の収容先”と言う事を アメリカの軍隊の専属精神科医だった人が、”平気で嘘をつく人たち”(虚偽と邪悪の心理学)と言う著書で詳しく書いてまし た。何でも、ブッシュ政権に追随していく日本の現政権を見ていると ”集団の悪”となってきていると感じます。子どもからお年寄り(テレビに左右される生活を送っている人たち) ほとんどの日本人は、テレビの言う事は真実だと思っている。そのテレビは、政府が、コントロールしていると言う。
自衛隊派遣に不都合な、番組をつくった人は、 プロデューサーからおろされたそうですね
50年以上前の戦前の状況と同じようだそうです。
今の若者を頼りないと年寄りは、あきれて見ているようですが そうしてきたのは
真実を伝えずに、政府の都合のいいように情報をコントロールしているこのままでいいはずないですよね
私は、周りの知らない人たちから 今の与党をしっかり批判している或る党を、まるで、犯罪者のように言う発言をききました。その党を、支持すると、何か差別されるような心配を抱かされる、恐い思いをしました。”その党を、支持するような事をしたら、家族にも危険がおよぶぞ” と、遠回しに言われたような気がしました。
戦争反対と書いてある記事の事を話題にしただけですよ
言論の自由はもう、壊れつつあるのでしょうか
何も知らずに、テレビが主な情報源になっている、大多数の、ひとびとは、きっとテレビが与える知識によって 大切な事を、判断していくのでしょう
今の、政府にとって政治に無関心の国民はとても扱いやすい 言いなりにさせやすいことでしょう
仕事の事、子育て、自分の生活のことだけで忙しく、政治にまで関心をもつ余裕のない人々
バラエティー番組やその他の娯楽にひたることで 面倒で、不安になるような事には目をつぶっている人たち
こう言う私たちに、分かりやすい真実を伝えて下さい。だれもが参加しやすい政治にしてください。
自分の考えを発言する事に恐怖を感じなくていい世間(隣近所)になりますように
安心して子を産み、育てられる環境を下さい。
(平和で穏やかな世界になりますよう に)
あらゆる場面で、緑の党の話題がきけるようになるといいですね
それも、早急に
まとまりのない乱文長文で失礼いたしました。たくさんのご声援をいただき、ありがとうございます。皆様のお声を胸に、足立力也、ただ今ばく進中です。引き続き、ご支援を賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。
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<映画のワンシーン>
「マルディエム 彼女の人生におきたこと」で過酷な記憶を背負いながら勇気と誇りを持って生きる旧「従軍慰安婦」の女性の姿を描いた海南友子(かな・ともこ)監督が、戦後ずっと中国で甚大な被害をもたらし続けている旧日本軍の遺棄兵器のドキュメンタリー映画を完成させました。*1回目、2回目は同内容です。
主催:『にがい涙の大地から』上映実行委員会
お問合せはへいわ本舗まで
〜海南監督の言葉から
日本の大量破壊兵器
3月末まで約1ヶ月間、中国東北部に行ってきました。かなりショックな旅でした。フセインが国内で化学兵器を使ったことは盛んに非難されていましたが、ニッポンは、それとまったく同じことを中国でして、そのまま放置し続けてきました。毒ガスの被害は本当に、恐ろしいものです。一人一人が筆舌に尽くしがたい被害を受け、家族全員が経済的、精神的においつめられたまま人生を送っています。多くの悲しみと痛みに毎日であって、とても苦しい旅でした。娘は砲弾で 粉々になって死んだ。日本軍は毒ガス以外に、砲弾も数多く捨ててきました。被害者の多くは子供です。2000年代に入ってからも、その被害は続いています。ある家では、いとこ同士の3人の子供が家の前で拾った金属で遊んでいたら、それが突然爆発し、そのまま3人は跡形もない肉片になりました。3人の血と肉が家の前の壁にべったりと張り付いたそうです。
イラクの大量破壊兵器より、 日本の大量破壊兵器の処理を
中国だけでなく、茨城県の神栖町や神奈川県の寒川など日本国内でもあいついで毒ガスの被害が起きています。政府は日本国内の毒ガス調査は始めましたが、(環境省HP)中国に関して毒ガス兵器がどこに捨てられたかの情報が日本からほとんど提供されていません。90年代になって、一部の化学兵器の処理を日本政府は始めていますが、どこにあるのかもわからないものが多く、難航しています。
現在進行形の戦争被害
『慰安婦』などの戦争被害者にあった時にも、過去の戦争の傷跡はずっと続くと何度も思いました。でも、この毒ガスや砲弾の被害者は、あえていうなら、現在進行形で新しい被害がおき続けています。時々、『過去の戦争は自分には関係ない。
』という人がいますが、遺棄してきた兵器で、今日人々が傷つき殺されていることも、『私たちに関係ない』といえるでしょうか
大学卒業後、NHKで報道番組のディレクターとしてニュースやドキュメンタリー番組の制作に従事
2000年からはフリーでテレビ番組の制作に携わる。
2001年にはインドネシアの元「慰安婦」をテーマにした「マルディエム彼女の人生に起きたこと」(山形国際ドキュメンタリー映画祭・アムステルダム国際ドキュメンタリー映画祭参加)を制作
各地で上映会が続き、2003年には劇場公開も果たす。
環境政党「みどりの会議」サポーター
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足立力也へいわ本舗
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5月15日 中村敦夫、人工島を視察する、の巻
5月17日 へいわをつくるウコ・チャランケ
福岡市の一等地、北天神に私達の居場所ができました。出入り自由な雰囲気で、まだ記者会見前にもかかわらず、約40名の方が激励に駆けつけてくれました。リッキーさんの決意表明(私達、へいわ本舗のメンバーも初めて聞いた。)、選挙経験者・木村京子さんのためになるお話、ちょうどその日福岡市で集会があった反原発運動関係の議員さん達も挨拶に来てくれました。リッキーさんはなごりを惜しみながら、東京での「みどりの会議」との打ち合わせに旅立って行きました。
東京でみどりの会議と打ち合わせ
翌日の東京の候補者(中村敦夫さん、安田節子さん)との同時多発記者会見のためにその日の内に帰福という強硬スケジュール
この日は偶然にもリッキーさんの31才の誕生日
記念すべき政治活動スタートの日が誕生日と重なるなんて、なんと運の強い人でしょう
これからきっとこのラッキーを日本中に振りまいてくれることでしょう
福岡の街にリッキーさんが初お目見え
にもかかわらず、「みどりの会議」に興味を示してくれる人もいました。
翌17日も頑張って博多駅前でアピール
サウンドピースウォーク&へいわなサロン
イラク爆撃が始まってしまってから一年目に当たるこの日、福岡市内でもいろいろな平和イベントやデモが行われました。
平和のために活動する人たちの憩いの場となるべく、コーヒーやお菓子を準備してへいわ本舗事務所を開放
福岡」主催サウンドピースウォークにリッキーさんも参加して、がっつり平和の大切さをアピールしました。ウォーク後は事務所で「ボーリング・フォア・コロンバイン」の監督マイケル・ムーアがプロデュースしたTVシリーズ「恐るべき真実」を観賞した後、DJがまわす音楽のもと、徐々に事務所はクラブへと変身していくのでした。その日、事務所に初のお泊り客が---あとはもういえません。
ダグラス・ラミスさん交流会
事務所のすぐそばの福岡市民会館の国際会議室で開かれたダグラス・ラミスさん(べ平連にも参加した政治学者
沖縄在住)講演会後の交流会を事務所で行い、熱心な質疑応答が行われました。
アヤシイちんどん隊登場
日曜日の昼の2時の天神というプライムタイムに、チンドン隊を引き連れたリッキーさんが登場
地面においたカンパ箱に若いチャリのおにいちゃんがわざわざ引き返してきてお金を入れてくれた。
リッキーさん、演奏よりスピーチ、スピーチ
メルマガ「へいわのかけら」創刊
リッキーさんのへいわ宣言や、イベントレポート、今後のスケジュールなどが満載の 週刊メルマガ創刊
毎週水曜日発行しています。
「国政にみどりの旗を〜中村敦夫みどりの政治を語る」
超忙しいスケジュールのなか、「みどりの会議」の参議院議員、中村敦夫さんが講演のため来福してくれました。低音のグッドボイスで、経済成長主義はもはや続けられないこと、経済と環境を別々に考えるのではなく、一体のものとして考えなければならないこと、私達はいま、存亡の危機に立たされていることなどを話した後で、自分は6年間走ってきた、今度の参院選でバトンを渡す人を育てたい、と若いリッキーさんに期待と励ましの言葉をいただきました。
翌日は熊本で”国会に「みどりの旗を掲げよう
」九州会議”が行われましたが、博多駅で出発前のひととき、中村敦夫さんと街頭演説
残念ながら人通りはあまり多くなかったんですが、昔のお嬢さん達が「あらー、中村敦夫さん」と嬉しそうに手をふっていました。
九州会議には中村さんの来訪にあわせて九州各地から約30名が参加
福岡からはリッキー、荒木、大倉、大津、鈴木が参加しました。
「みどりの会議・九州」を設立し、九州全体としてもリッキーさんを支援してくれることを確認
月曜日にできなかった天神ストリートトークを火曜日に
前の晩遅く報道されたイラク日本人人質事件という緊急事態に、博多駅前トークのあと、天神に飛んでかえり、市民運動のビラ配りを加勢
同時に緊急声明をマスコミ、首相官邸に送付
この事件をめぐる一連の流れから、市民の生命などなんとも思っていない小泉政権の体質がますます明らかに
ふくおか&平和をつくる市民のネットワーク主催で急遽警固公園で開催された「へいわひろば」に参加
トークリレーでもしっかり持論を展開
久留米の集会にゲストスピーカーとして参加しました。
みどりの会議」推薦で鹿児島市議選に立候補した野口英一郎さんの応援で鹿児島に
反原発の”魔女”で名高い小川みさ子さんの事務所も訪問し、激励してきました。
お二人とも無事当選
福岡主催「何が出るかな
ヘイワのサイコロトーク
」で、阪神淡路大震災やナホトカ号重油流出事故でボランティアをいち早く組織した元神戸元気村代表、山田バウさんとトーク
バウさんのいろんな引き出しから出てくる話に引き込まれました。なによりぶっちゃけ「こんな足立君が政治に挑戦するんです。金がないんです。
」とこっちが「アララ」とずっこけるほどストレートに観客のみなさんにアピールして下さったバウさんに感謝
このトークがきっかけで事務所に来てくれるようになった人もいます。素敵な開場を提供して下さったイビサルテさんもありがとうございました。
withきくちゆみ グローバルピースキャンペーン呼びかけ人として、米国紙に反戦広告を掲載したり、へいわを実現するための活動を国境を越えておこなっているきくちゆみさんが、お連れ合いの玄さんとふたりのお子さんと来福
リッキーさんとストリートスピーチのあと、博多リバレイン5F、アトリウムガーデンでピースな対談を行いました。その深くて心励まされる内容は、「へいわ本舗」ニューズレター第二号に収録されていますので、ぜひお読みください。
「へいわ本舗」ニュースレター、記念すべき創刊号発行
「へいわをつくるコスタリカ〜軍隊をすてた国からみえるもの」@岡山市で講演 高松市議の植田真紀さんのレポートがニュースレター2号に載っています。
「(平和について)足立さんの語ることばが非常に具体的で、私の胸にストンと入ってきました」
リッキーさんは立命館大学の卒業
この日は京都にいって旧友達と歓談
京都でいっしょにグアテマラの平和問題に取り組んでいた仲間が、支援グループの立ち上げを表明してくれました。
築城基地前、2の日の座り込みに参加
さながら「足立力也デー」の趣き
朝10時からの主催者あいさつの後、リレートーク式にマイクを回すことになったのですが、いきなりしょっぱなから足立力也に御指名が
本人達が遠慮がちな一方で、福岡から来られていた木村京子さんがカンパ袋を回す提案をされて、たちまち2万円を超えるカンパが寄せられました。
更に豊津町議の原田さやかさんがダメ押し
「もっと『みどりの会議』『足立力也』の名前をアピールしないと
」とおしかり(笑)もいただきました。リーフを数十部預かってくれる人や、名簿の提供を申し出られる方もありました。
東京で、みどりの会議の政策勉強会に参加、帰宅した足で九州産直クラブの人たちと交流
北九州街頭宣伝後、佐賀県唐津で支援者の方達と懇談
足立力也、大分を疾走
5/12日13日みどり勝手連おおいたのみなさんの案内で、日田・湯布院・大分・臼杵・佐伯大入島・杵築・高田・中津の計8ケ所のべ100人以上の方々との交流会、大分2回、佐伯市街、別府、中津での ストリートトークが行われました。各地でもう今の政治、政党には黙っていられないという声を聞きました。みどり勝手連おおいたの精力的活動に励まされた二日間でした。紋次郎、福岡人工島を斬る。
→飯塚集会→久留米集会 公共事業チェック議員の会・会長、参議院議員中村敦夫氏が再び福岡市を来訪
かの(悪名高い。)人工島を視察されました。
へいわ本舗からは、足立力也とへいわ本舗共同代表・荒木龍昇(福岡市議会議員)他、数名のメンバーが同行
対する港湾局側はなんと10名のお出迎え
新聞記者さんもたくさん取材に来てくれていました。記者会見後、一行は人工島を後にし、次の講演開場である飯塚に向かいました。
飯塚では「中村敦夫が語るみどりの政治」集会に、リッキーさんもゲストスピーカーとして参加
150名もの人が参加してくれたそうです。
その後久留米に移動
30名前後の人たちを前に、中村敦夫さん、前回の福岡県知事候補・今里滋さん、リッキーさんの3人が久留米の街づくりについて語りました。あなたに参加してもらったおかげで、とても素敵な会になりました。
川辺川ダム反対の人たちと面談、その後熊本県庁で記者会見
水俣石けん工場の永野さんにお世話になりました。
水俣の患者さんのグ ループなどを訪問
東京で「みどりの会議」の決起集会
10人の候補者がそろい、300人の仲間集い、盛り上がりました。綾町の照葉樹林帯に九電が送電線鉄塔反対運動の現状を聞きました。その 後、県庁での記者会見と夜の学習会と充実した1日でした。綾町の小川さんにはお世話になりました。
鹿児島 学習会と県庁での記者会見
長崎 市街地での街頭情宣と夜の学習会
5月12日から始まった九州一周キャンペーンは6月28日をもって終了しました。虹と緑の500人リストのメンバー、みどりの会議サポーターの方、住民得 運動をされている方、多くの方たちの支援とお世話によりにより無事終わりまし た。みなさん有難うございました。新しい政治の流れを作る、勇気と自信を得る ことが出来ました。
最後までがんばりましょう
『にがい大地の涙から』上映会
60人ほどの参加でした。中国東北部における旧日本軍が遺棄した毒ガス兵 器による被害のドキュメンタリー映画です。戦争がいまも続いている現実を 実感しました。その後、この映画は中国で注目され、海南監督は中国のメディア からのインタビューを多数受けています。
オーストラリア・みどりの党マーガレット・ブレーカーズさんの講演会
約70名ほどの参加で盛り上がりました。マーガレットさんは野鳥保護の活 動家で、はじめは4人で緑の党を作ろうと始めたということで、みどりの党が成長するまでの苦労が参加者の共感を呼び、勇気がでた講演会でした。
早良区、星の原団地で学習会
都城で学習会の後、夜に宮崎で、安田節子さんとの共同の講演会
東京で世間放送録画取り
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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皆さん、はじめまして
へいわ本舗メンバーのちゃぶです。先日行なわれたリッキーさん(足立力也さん)の記者会見の模様を、報告します。
「記者会見って何するの
代表の荒木さん(福岡市議)をはじめとした数人以外、特に若いメンバーは記者会見なんて、もちろん初体験
(あ、リッキーさんもです。
「記者に質問されたらどうしよう
」 と、かなり無用な心配をしつつ、ぞろぞろと県庁7Fの記者クラブへ向かいました。
みどりの会議の旗や資料を準備していると、記者の方達がぞろぞろと会見室へ
おお、カメラを回してる人もいます。
何だか緊張する雰囲気だなあ
リッキーさんも少し緊張してるかも
こんなメンバーで記者会見にのぞみました。画面に入っていない人が、もう4-5人います。新聞記者の方、テレビ局の方、たくさん来て下さいました。
皆、一様に緊張した顔ですねぇ
荒木さんから概要の説明があった後、リッキーさん本人と、へいわ本舗の共同代表3人の言葉がありました。
記者さんの質問に一生懸命、答えるリッキーさん
隣は共同代表の荒木さんです。へいわ本舗の大黒柱です。
会見の後は、記者の方それぞれが写真撮影
皆さん、一列に並んで順番に
ちょっと面白い光景です。ハリウッド映画の容疑者のようですが(笑)、リッキーさんです。
こんな風に名前を手にもって写真を写すんですね
共同代表の一人、いのうえさん
会見は思ったよりもずっとスムーズに進みました。記者さんから、いろいろと質問があったのですが、政策や政治理念に対しての質問が少ないのが、少し残念でした。
また、きっとアピールする機会はあると思うので、その時はぜひ
へいわをつくる政治について説明したいですね
この日は偶然にもリッキーさんの31才の誕生日
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足立力也、大分を疾走
5/12日13日みどり勝手連おおいたのみなさんの案内で、 日田・湯布院・大分・臼杵・佐伯大入島・杵築・高田・中津の計8ケ所のべ100人以上の方々との交流会、大分2回、佐伯市街、別府、中津でのストリートトークが行われました。各地でもう今の政治、政党には 黙って入られないという声を聞きました。みどり勝手連おおいたの精力的活動に励まされた二日間でした。
湯布院浦田町会議員から激励の握手
大分駅前でみどり勝手連おおいたの皆さんに迎えられる。
大分の繁華街で街宣車をとめストリートトーク
大分県庁で記者会見に望む。
(左、みどり勝手連おおいた共同代表の梶原さん、右同中山田さん)
佐伯大入島埋め立て反対の見張り小屋
大入島での交流会、地元の方々が多数参加
みどり勝手連おおいたの皆さんありがとうございました。
ふたたびいっしょに疾走しましょう
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5月17日 へいわをつくるウコ・チャランケ-アイヌ民族が求める権利とは
5月17日、「河野差別図書差し止め裁判」「共有財産返還裁判」の原告として闘っておられる川村シンリツ・エオリパック・アイヌさんをかこんで、足立力也へいわ本舗事務所にて学習会をおこないました。1997年までアイヌ民族の権利は「旧土人保護法」というスゴイ名前の法律によって制限されてきました。この法律の廃止と同時に制定された「アイヌ文化振興法」も、アイヌの人々が誇りを持って民族としての生活を築いていく権利を十分保証したものではありません。
北海道に住むアイヌ人は10万人とも言われますが、(社)北海道ウタリ協会に加盟している人はわずかに2万人
その理由はやはり差別への恐れからだそうです。学校でのあからさまないじめは減ってきているが、結婚差別や就職差別、就職できても昇進面での差別などがみられるそうです。また、「こんな日本に戻ったら北方四島の環境はむちゃくちゃになる」と北方領土の返還に反対されているそうです。「北方四島の現在の住民とも交流があり、彼らはアイヌの先住民性を認めてくれている。北方四島をアイヌに返してくれたら、アイヌも、今住んでる人も仲良く住める所を作りたい」と言っておられました。日本政府はアイヌから取り上げた土地に対して、そこから生じた利益のみ現金で返そうとしている(しかも当時の金額のママ)が、やはりみんなで使える土地を返してほしい、そしてそこをどう使うかはアイヌに任せてほしいという意見でした。
川村シンリツ・エオリパック・アイヌさんをかこんで
アイヌ民族の権利について今後の方向性を議論
その他、足立力也がカナダ留学中に向こうで知り合った先住民の生き方の話や、”民法の入会権と先住民の土地の考え方はどうちがうか
”といった話、また、アイヌ民族として初めて国会でアイヌ語で答弁された萱野茂さんの選挙の時のウラ話など、少人数でありましたが、有意義な時間を持つことができました。「みどりの会議」はそのマニフェスト原案の中で「アイヌ民族の先住権を明示し、権利を具体的に確保するための基本法を制定する」と提案しています。
その際に重要なのは、アイヌの人たちに必要な物事は、やはりアイヌの人たち自身が決めていける仕組みではないでしょうか
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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4月9日の緊急声明1はこちら
今こそ私たちは自己責任を果たすべきだ。イラクで拘束されていた高遠さん、郡山さん、今井さんの3人が、無事解放されました。また、安田さん、渡辺さんの無事も、今日確認されました。ほっとするとともに、非常にうれしく思います。しかし、残念なことに、彼ら被害者に対して、非難の声が一部にあがっています。一部マスコミにも、そのような論調の報道がなされています。純粋に、イラクで困っている子どもたちを助けたい、隠された真実を突き止めて広めなければならないという志に対して、自己責任だ救出費用負担だなどと言うのは、理解に苦しみます。
私たち「生きるもの」である人間にとってもっとも大事なもの、それは命ではないでしょうか
拘束された5人の命も大事ですし、これまで民間人が1万人以上も殺されてしまったイラク人の命ももちろん同様に大事です。命が大事だからこそ、彼らは危険を冒してまでイラクに旅立ち、それぞれの志に基づいて行動したのです。
賞賛こそされ、非難される筋合いのものではないでしょう
逆に、人道復興支援という名の下に自衛隊がイラクで行っていることは、兵力の輸送など、戦争に加担する行為です。給水などの復興事業はごく一部でしかありません。その事業ですら、NGOなどの活動に比べて極端に非効率であることも明らかになっています。
そういった、国民を欺き、ごまかしながら行われている自衛隊派兵が、イラクの人びとに感謝されるでしょうか
どちらが本当の人道的な復興支援でしょうか
非武装のボランティアで支援活動を行ってきた人々は、すべて非武装でした。非武装だったからこそ、彼らはこれまで安全でいられたのです。また、戦地に赴くジャーナリストも、すべて非武装です。なぜなら、彼らは誰も殺さないということを証明しなければならないからです。自衛隊の派兵は、その状況を一変させました。ボランティアをやりたいなら状況が安定してからにするべきだ、という論調もありますが、であれば、なおのこと即時自衛隊と占領軍を撤退させるべきです。また、占領に加担した国を除いた国際機関に過渡期をゆだね、できるだけ早くイラクの人びと自身の生活と国家の再建を図らねばなりません。確かに、今、「自己責任」が厳しく問われています。私たちが果たすべき「自己責任」は、現在の政府の過ちを明らかにし、それを変えさせることです。日本政府も、「国際社会の一員」としての「自己責任」を果たすべく、日本はアメリカを説得して占領軍をイラクから引き離す努力をするべきです。そのために、私たち日本に住む人間は、日本政府を説得して、自衛隊の撤兵、占領軍の撤兵、イラクの人びとが自らの生活と国家を自立的に再建する支援をしなければなりません。もちろん、その方法は、非武装・非暴力でなければならないことは、言うまでもありません。武力が不信感を生むことは、今回の事件からも明らかなことだからです。逆に、非武装が信頼を生むことは、現地ボランティアの活動を知れば、言うまでもないことです。人道支援は、非武装・非暴力でなければ不可能です。人間同士の信頼関係こそが、平和をつくるためにもっとも重要だし、また支援にも不可欠だからです。私はあらためて、日本と世界に住むすべての人びとと政府に問いかけます。
武器を持った人間と、持っていない人間
あなたなら、どちらを信用しますか
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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4月17日のイラク人質事件に関する緊急声明はこちら
自衛隊の多国籍軍参加閣議決定に対する緊急アピール
今、日本はまた大きな誤った一歩を踏み出してしまいました。イラクの主権委譲後展開される、アメリカを中心とした多国籍軍に、日本の自衛隊が参加することが、閣議で決定されたからです。小泉首相は、シーアイランドサミットで、ブッシュ大統領に「多国籍軍に自衛隊を参加させる」と言いました。国民の議論も、国会の審議もなく、独断専行の発言です。続けて、内閣は自衛隊の多国籍軍参加を決定してしまいました。これまた、国会でのまともな審議もなしにです。戦後半世紀以上、このような暴挙はこれまでありませんでした。軍隊を外国に派遣することを、私たち市民にも国会にも諮らずに、わずかな人数だけで勝手に決めてしまったのです。普通、こういう政治を「軍事独裁」と言います。まさに今、私たちは民主主義の死の瞬間を目撃しているのです。その手続きの乱暴さもさることながら、この内容も到底受け入れられないものです。イラクはますます混迷を極め、紛争状態であることは明らかです。そこに、多国籍軍の一員としてアメリカの指揮下に自衛隊をおくことは、火に油を注ぐようなもので、イラクの人びとにはもちろん、私たちにも、世界の誰にも得になりません。一部の石油や「復興支援」の利権を得るものだけが得をするだけです。そもそも、現在の自衛隊派遣も明らかに間違っており、かつ憲法違反です。人道復興支援だなどと政府は説明していますが、武装したアメリカ兵を運ぶなど、実際に戦争に参加してもいます。政府の言う「復興支援」の部分、たとえば給水などは、現地で精力的に活動しているNGOなどとは比べ物にならないほど貧弱です。それだけではなく、私たちは政府のとんでもない政策のために、イラクやアラブ、イスラムの人びとから敵とみなされるようになってしまいました。つい先日まで友人としてのまなざしを持っていた人たちからです。政治家の仕事は、有事を避けることです。が、現在の自衛隊派兵、そしてその過ちを一層強める「多国籍軍参加」は、わざわざ有事を作る政策です。みずから有事をつくりあげておいて、テロ対策だなんだなどというのは、とんでもなく危険な茶番です。紛争を解決するにあたって、武力は意味を持ちません。どんな戦争でも、最終的には話し合いによって決着がつけられるからです。紛争解決の最初のプロセスは、「紛争当事者の引き離し」です。当事者とは、この場合、アメリカを中心とした連合軍と、イラクで抵抗している人たちなどです。イラク人は、イラクに住んでいるので、当事者を引き離すには、アメリカなど連合軍が引き上げる以外にはありません。イラク人以外の武装勢力も、それぞれ引き取ってもらう必要があります。その後、話し合いのための仲介作業が必要となります。話し合いですから、もちろん非暴力・非武装で行わなければなりません。日本がイラクの混迷状態を解決に向けて前進させるためには、非武装で、つまり自衛隊を撤退させた上で、仲介者として介入する以外にはありません。しかし、現在の政府ではそういった政策を実行する能力も意志もありません。政治家や政府を根本的に変えてしまうしかないのです。7月11日に行われる参議院選挙は、私たちが軍事独裁国家に身をゆだねるのか、積極的な平和構築のために尽力する政府をつくるのかの選択です。みなさんの判断と選択が、この国と世界を変える力になります。
選挙というこのチャンスを逃さず、軍事独裁ではなく民主主義の、暴力ではなく非暴力の世の中を、皆でつくっていきましょう
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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■めざしているのは、「へいわをつくる政治」
>足立力也の「へいわをつくる」7つの理念
「へいわをつくる政治」で実行・解決
>みどりのマニフェスト完成
■足立力也の、イチオシ政策
教育と子ども 〜平和をつくる教育〜
コスタリカに学ぶ平和構築・安全保障 〜イラク・北朝鮮問題〜
■緑の党ってなに
■推薦のことば(このページです)
■皆様から寄せられたメッセージ
今 里 滋 /いまさとしげる
私は昨年の福岡知事選挙を「成長から環境主義へ」を掲げて闘いました。だから足立力也さんの公約は私にとって大いに共感できるものです。共生型分権型社会の実現や、成長主義を脱し循環型社会を志向する経済政策には心から「そうだ。」と叫びたくなります。「良識の府」であるべき参議院が政党の利害や利権で動く「野合の巣」に堕してしまっている今こそ、時代の先端を走る足立さんを是非とも国政に送りたいと願っています。
(塾講師/「パレスチナが見たい」著者)
子どもの頃、まわりにいませんでしたか
何でもすぐムキになる人
あきらめが悪くて、納得がいくまで、いつまでもそこにかじりついている。って思うけれどいつのまにか糸口が広がって、新しいことが始まっていたりする。リッキーってそんな人です。「軍がないからやられない」とにっこり言い放ってしまう10歳の子どもたちも政治に参加できる。子どもたちに説明のつく社会を一緒につくる。そういったコスタリカに暮らし、日本をながめ、手ごたえを得て帰ってきたリッキーが今こだわっている「平和」のかたち、人びとのありかたに、私はとっても興味があります。
草の根の会(中津市)
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※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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へいわ本舗のおサイフ大公開
過去のおサイフ状況[6月1日]600万円のカンパが目標です。足立力也へいわ本舗は、企業や利権団体、組合、宗教団体等からの支援は受けておりません。全て皆様からのカンパによる資金で政治活動を行なっています。
現在お寄せいただいた金額は下記の通り
さらなるご支援をどうかお願いいたします。終了しました。
今までにお寄せいただいたお金と支出状況
カンパをお寄せ下さった皆様、ありがとうございます。
労務費について
事務所の運営、イベントの運営等は殆ど無償ボランティアによって行なわれていますが、事務所を維持するにあたり、事務員、会計などにどうしても専従のスタッフが必要です。これらのスタッフは本来、自分自身の生活を支えるために仕事をしていた時間を全てへいわ本舗のために使っています。そのため、生活をするためのある程度の労務費を事務所経費から支払いさせていただいています。どうかご理解ください。
宣伝費(ポスター・リーフレットなど)
通信費(電話・郵送代など)
事務所維持費(事務所賃料、事務所経費、労務費など)
車両維持費(宣伝カーのガソリン代や維持費)
交通費(公共交通機関を使っての移動費)
「政治をやるとすごくお金がかかるって言うよね
ひとり5億円なんてお金を使ってるところもあるって聞いたけど
『声の大きい者が勝つ』と言わんばかりに政治活動にお金をつぎこんできたことで、国民の声が届かない政治になっちゃったんだね
「足立力也へいわ本舗の政治活動にはどれくらい必要なの
「5億円も使う人がいるのに、600万円って
えーと、何桁違うのかな
「今の『セージのジョーシキ』からすると、 ずいぶん少ない感じがするよね
お金を使う人たちってのは、お金で呼びかけをしたり、 人を集めたりしてることも多いしね
理念や政策で人を集めたり、呼びかけたりするのが政治だと思うんだけど、それをお金におきかえるから、億って単位のお金になっちゃったりするわけなの
「そういえば、へいわ本舗でお仕事してる人は、自由意思でやってるよね
宣伝は口コミばっかだし
「政治ってのはもともと普通に暮らしている人たちの呼びかけとボランティアによって成り立つものなの
”日本をこうしたい”という思いはお金で左右されるものじゃないでしょ
そうした声を一人一人が上げていくことが民主主義が成り立つ最低条件
だから足立力也へいわ本舗は、普通の政治をやってるってだけなのよ
フツーに政治をやれば5億なんてお金はかかからないよ、ってことも提示していきたいことの一つね」
みんなが言いたいことを声に出せば、政治も変わるし、おサイフも助かるなんて、おいしい話だわ
「そういうこと
とは言っても600万円は個人のサイフでぽーん、なんて出せる額じゃないよね
でも、みんなが少しずつ 出しあえば何とかなるって気がしない。
5億円なんて一生か かってもムリそうだけど(笑)」
終了しました。カンパの金額はいくらでも構いません。
そうはいっても 目安が知りたい、という方は、例えば一晩だけ飲みに行くのを我慢してその分をカンパにまわしていただけませんか
或いは、お友達と食事に行くのを一回だけ我慢して
振り込み用紙には下記の印刷がありますのでご参考に
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
現在のサイトトップはこちら
→最新のへいわ本舗のおサイフ状況を見る。
6月1日時点でのへいわ本舗のおサイフ
6月1日までにお寄せいただいたお金と支出状況
カンパをお寄せ下さった皆様、ありがとうございます。
労務費について
事務所の運営、イベントの運営等は殆どボランティアによって行なわれていますが、事務所を維持するにあたり、事務員、会計などにどうしても専従のスタッフが必要です。これらのスタッフは本来、自分自身の生活を支えるために仕事をしていた時間を全てへいわ本舗のために使っています。そのため、生活をするためのある程度の労務費を事務所経費から支払いさせていただいています。どうかご理解ください。
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足立力也へいわ本舗
※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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恐怖からの自由(1)
東南アジア最後の軍事政権国家ビルマで昨年九月、身体が震えた。恐ろしさ と感動で心臓が縮み上がった。ビルマは現在も、軍の絶対的な暴力を背景に人びとを抑え続けている強権国家である。政治の話を表だって口に出すのはタブーである。憩いのために集う喫茶店で は、軍のスパイが絶えず目を光らせている。相互監視とタレコミとチクリの 世界がそこにはある。政治に関わり、政府に目をつけられると、それで人生の終わりをも意味する。誰もが息をひそめて生きている。ここでは、政治に関わることは危険なのだ。隣国タイで発行されている、反ビルマ軍政の雑誌を所持していた若者が逮捕 され、15年の刑期を宣告された。
88年の民主化闘争で拘束された当時の 学生リーダーは今、15年の刑期が終わっても出所の見通しが立たないまま
自分の信じる思想を捨てないために、20代から40代までの貴重な時期を、 堀の中で生活し続けている。ビルマでは、62年からそんな閉塞社会がずっ と続いている。しかし、そんな状況下でも、希望を捨てない人びとがいる。私は現地に滞在 中、偶然、そんな人に出くわすことがあった。意思を持って、立ち上がった人びとを目撃した。だが、勇ましく、拳を振り上げて立ち上がったのではない。小雨降る中、無 言のまま、路上にたたずんだにすぎない。
自分たちのリーダーであるアウンサンスーチー氏の身体を心配して、小さなプラカードと彼女の写真を胸に、 静かに抵抗の意思を示していただけ
自由を奪われるのは、恐ろしいこと
だが、それにも関わらず、 立ち上がる。
まさに、それこそがスーチー氏のいう『恐怖からの自由』なの だろう
彼らを前にして、私は写真を撮るのを、一瞬ためらった。
周りは、私服の軍 政府の関係者で囲まれているはず
もしかしたら、写真撮影をする自分自身が拘束されるかもしれない。外国の記者はむろん、地元の報道関係者も全く姿が見えない。
何が起こって も、後で誰も検証することは不可能
どうなるかわからない。そう考えると怖かった。しかし、彼らの無表情の面 もちこそが私を強烈に引きつけた。
一歩前へ踏み出し、彼らのその姿を写真に収めた(後日、『バンコクポスト』で発表)
シャッターを切る指は震えはしなかったけれど、心臓が縮みあがった。口の 中の唾液は、苦い鉄の味がした。自分で作り上げた恐怖の枠を意識した。今振り返っても、あれは自分の力で恐怖を克服したわけではなかった。雨の中に立つ彼らの力を借りた行動であった。何が彼らを突き動かしたのか、 それを想像するだけでも胸が熱く、痛くなる。
この15年間、日本の外側で、自分の目の前にいろいろな出来事が展開して きた−−シンナーを手から離さず、目をトロンとさせている路上生活の子どもたち
日本政府に戦後補償を求め続ける韓国の元従軍慰安婦
国境を越えて売られていく少女たち
豊かな生活を夢見て、国境を越える人びと
地雷で両手両目を失った農夫
国軍兵士の暴力から逃れた難民
銃を担ぐ少年
ゴミ捨て場で生きる人びと
無計画に山から切り出されるチーク材
内戦を終結させ、歓喜する人びと −−これらは書物の中の物語やテレビ番組の作り事ではなく、事実であった。取材の中でいつも感じていたのは、なぜ自分ではなく、彼らなのか、ということであった。日本に生まれるかどうかで、その後の運命が決定づけられてしまう。あるいはこの21世紀の初頭に生を受けるかどうかでも、違う人生をおくる ことになる。現実問題として、人間は生まれた時から不公平・不条理な世界 を目の前にしなければならない。それは現実であった。問題は、その後である。世の中の不条理を知ってしまった後の生き方である。フィリピンのスラムで活動する日本人の伊藤さんは、「知ってしまった責任」 を強調していた。
ある人は当然のように、今の時代を「時代の転換期」「激動の時代」だとい う
しかし、いつの時代であっても、その時代は大きく動いているはず
「激動の時代」を強調するのは、自分の生きている時代を、あるいはそれを 分析する自分を大きく見せたい、その裏返しなのか
それより、人は、自分の生まれた場所と時代から逃れることはできない。ひとつの時代から発生する思想や主義主張も、おのずと時代の制限を受ける。その冷たく、簡単な事実を、なによりもまず押さえておかねばならない。
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(宇田有三:うだ・ゆうぞう)フォトジャーナリスト
中米やビルマの軍事政権、先住民族、世界の貧困を中心にドキュメンタリー写真を撮影し続ける。
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※下記の内容は全て2004年の参議院選挙時のものです。
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恐怖からの自由(2)
日本では60年代〜70年代に「安保反対」「学生運動の盛り上がりと挫折」があった。今だから、後追い的に批判的にその頃を分析できるのであって、 当時の参加者は、本当に革命が起きると思っていたようだ。
記録によると、そのころは、主義・主張の暴力的な激しいぶつかり合いが、平穏な生活を凌駕していた(そうだ)
しかし、いったい、あの頃の、理想を求めていた人びとはどこに消えてしま ったのだ。
夢を謳っていた彼らは、その後に、より長く続く人生を生きるた めに、妥協し・流され・傷つき、消え去ってしまったのだろうか
その結果として政治は、権力者に利用されて、人の夢見る理想は骨抜きにさ れてしまった。社会の根本は、何も変わらなかった。その反動が、「理想を追っても何も変わらないのだ」という現実を、その後(今)にもたらしたようだ。しかし、しかしである。いつの時代にも、その生まれた時代に翻弄されなが らも、いや、時に抗いながらも、自分の正しい主張を信じて行動する人がいる。それは、世界どこにでも現れる。彼らの要求は、彼らが人間として生き延びるための正義でもある。私は、そ んな彼らの正義に心を寄せたいとも思う。個人のエゴともいえる正義と正義のぶつかり合いが実は、紛争を生みだして いる。人はそういうかもしれない。だが私は、不条理に抑えつけられていた人が絞り出す正義を支持したい。無理矢理にでも、ある歴史の一部分を自分に引き寄せて考えてみたい。不可能かもしれないが、できる当事者に心を寄せたい。今の時代、誰もが、自分の人生の中では、自分が主人公になりたがる。だが、 物語(社会)は一人の主役だけで成り立っているのではない。物語の中では絶えず、主人公どうしが衝突し合い、紛争が起こる。誰もが、 自分らしさを追求するあまり、脇役になるのを拒否するからだ。人は、自分(たち)の生活を守るため、自分(たち)の主義主張を貫くためぶつかり合う。ところが、物語(社会)を支配するのは実際、個人ではなく、権力を持つ者である。権力者は監督となって、実のところ、自分たちの都合のいいような作品を仕上げる。個人どうしがいがみ合っているうちに、物語は監督のいいように作り上げられてしまう。自分の人生を守ろうとするあまり、他人の人生を傷つける。その実は、誰かに支配されてしまっている。灰谷健次郎『優しい時間』のなかに次のような一節がある。
あなたの知らないところに
いろいろな人生がある。
あなたの人生が
かけがえのないように
あなたの知らない人生も
また、かけがえのない
人を愛するということは
知らない人生を
知るということだ。
他人の人生を知るということと、他人の考えを知るということは、人が人になるために、絶対的に必要なこととしてあるのだろう
いくら自分を知ろうと努めても、他者の生を知ることなくして、自己の存在を確かめる 術はないのである。今は誰もが自分の生活を大切にする時代のように思える。
だが、他人の人生を、自分のそれと同じように大切にしているのか
大切にしようとする自分とは、個人の身の回り5mほどの小さな同心円を中 心にした近親者や知人・友人である。
その円を超える世界を考えようとするのはまれなこと
また、その円内に自分の理解できないモノが入ってこようとすれば、過剰な反応をして拒絶する。異質なモノ、言い換えれば、自分に受け入れられないモノを排除する論理をいかようにも組み立てる。小さな同心円的な幸せを大切にする今の日本社会、日本以外の動きに関心なしでも生きていける。それ故、その平々凡々とした生活に波風を立てようとする者は、激しく糾弾される。たまたまこの中米取材に、中島みゆきのCD「地上の星」を持ってきていた。それを聴きながら、太田昌国が「この国は危ない」(「支援連ニュース」、 1998年10月号)で書いていたことを思い出した。
「わたしの子供になりなさい」(ポニーキャニオンPCCA-01191)という名の アルバムの最後にその曲は収められていて、題して「4
」は、フジモリ大統領が人質救出のために武力を行使 した日付を日本時間で表現したものである。あの国の人たちの正しさを ここにいる私は測り知れない。あの国の戦いの正しさを ここにいる私は測り知れない。
しかし見知らぬ日本人の無事を喜ぶ心のある人たちが何故
救け出してくれた見知らぬ人には心を払うことがないのだろう
この国は危ない 何度でも同じあやまちを繰り返すだろう
平和を望むと言いながらも
日本と名の付いていないものにならば
いくらだって冷たくなれるのだろう
慌てた時に 人は正体を顕わすね
あの国の中で事件は終わり
私の中ではこの国への怖れが 黒い炎を噴きあげはじめた。
日本人の人質は全員が無事
「作詞:中島みゆき」
問題はこうなのだろう
この国で保障されている「言論の自由」の枠内で、メディアは多様な見方を提出しているように見える/あるいはそう信じられている。
この事件の場合で言えば、「どんな理由があれテロはいけない」「人質の安全が心配だ」に始まり、「テロリストに妥協するな、譲歩するな」「フジモリも監獄の処遇状況くらいは改善しなければ」「貧困問題が根にある」「日本も政府開発援助のあり方を見直さなくては」
という具合に、実に多様な意見が飛びかうように見える。だが、事件の発端をなした天皇誕生日パーティの問題性を指摘する議論は、 マスメディアには登場しない。少数者のテロと国家のテロをまず同列において、どんな政治・社会のあり方が双方のテロ(暴力)を廃絶できるのかを根源から考えようとする意見も登場しない。「あの国の人たちの正しさを/あの国の戦いの正しさをここにいる私は測り知れない」という一節は、中島が自分の位置を自制をもって定めようとしている姿勢を示しており、それをまったく欠いていた多くのマスメディアの対極にある。その姿勢が定まることによって、彼女は「日本と名の付いていないものには、いくらでも冷たくなれる」「この国の危うさ」を歌い、ペルー の出来事を介して足元の問題に戻ることになる。
数年前のペルーと今のイラク
時期と場所は違えど、日本国内の反応はあまり変わっていないようだ。日本という一国だけの平和ボケは相変わらず。今の日本の安寧はある意味、世界の不条理で成り立っているとは気づかされていない。誰もがこの満たされた生活を失いたくないようだ。世界の不条理に目を閉ざしつつ、同心円の生活を守ろうとしている。
私は自分の仕事の関係上、おい、今の日本、おかしいのと違うか
そう言葉 を投げかけざるを得ない。そんな言葉は、「和」を乱すモノとして、嫌われ るのかもしれない。時に、反発を招くこともある。今、中米グアテマラを取材中にこれを書いている。
米国に追従する日本の姿は、ここ中米からどのように映るのだろうか
世界的に脅威を煽り、敵を人工的に作り出す米国
一方日本は同じように、隣国に敵を作り出し、国内の不安を異常なほどたきつける。意図的に敵を作り出す。人の心に恐怖と不安を植え付ける。
その敵を、犯罪的な暴力で排除したら安心が得られるのだという策略
恐怖に支配された人は冷静な判断ができなくなる。
さらに、今、何を考えなければならないか、判断材料となる情報は、権力者によって、あるいはその走狗となったメディアによって支配されているのが現実
としかいいようがない。私はこの1週間毎日、80年代に起こった虐殺の秘密墓地の発掘現場に足を運んでいる。米国が後押しした政策の結果だ。
米国の暴力の犠牲者となったグアテマラの先住民族の人びと
その後始末は、 今も続けられている。
東西冷戦を理由にした、権力と富の占有
それに逆らう者は、永遠に黙らされた。『グアテマラ 虐殺の記憶 歴史的記憶の回復プロジェクト』(訳・飯島みどり・狐崎知己・新川志保子)はこういう。
こういうことを二度と繰り返させないために何をしなければいけないのでしょうか
民衆組織を作り、人として自分たちがどんな権利を持っているのか、 そして何をすべきかを知ることです。そして恐れを捨てることです。
恐れこ そがわたしたちの力を削ぐものですから
怖かったから、黙り込んでしまっ たのです。でも今は、話すことができるようになりつつあります。
この恐怖を克服することが大事だし、そうすることでのみ、お互いを尊重し合うことができるのですから
世間から指弾される恐怖
バッシングされる恐怖
食えなくなるのではないかという恐怖
自由に生きようとすればするほど、恐怖がまとわりつく。自由な発言をするのに恐怖や不安を感じるのはおかしい。
日本で生活する者は、ビルマやグアテマラで起こった大きな犠牲から学ぶことができるはず
それは、なによりもまず、自分で自分を縛る恐怖を解きほぐす必要があるのでは、と
(宇田有三:うだ・ゆうぞう)フォトジャーナリスト
中米やビルマの軍事政権、先住民族、世界の貧困を中心にドキュメンタリー写真を撮影し続ける。
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フォトジャーナリスト、宇田有三さんから届いたコラムをご紹介します。明日の命も危ない厳しい社会情勢の中、それでも恐怖を乗り越え、小さな声をあげて生きている。そんな人々のいる国で感じた言葉の数々が、日本で暮らす私たちの胸に刺さります。
皆さま、ぜひご一読を
自分のために(1) このページです。
恐怖からの自由(1)
恐怖からの自由(2)
(宇田有三:うだ・ゆうぞう)フォトジャーナリスト
中米やビルマの軍事政権、先住民族、世界の貧困を中心にドキュメンタリー写真を撮影し続ける。
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へいわ本舗メルマガのリレー・エッセイで古谷さんは、中米・グアテマラのことについて書いていました(その前の号の安藤さんも同国のことに触れてました)
私は今、そのグアテマラに滞在中で、現地からこの文章を送っています。5月15日(土)の昼過ぎ、5年ぶりに首都グアテマラシティーにやってきた。雨期の始まりであろうか、午後3時頃、分厚い灰色の雲が空を覆い、雷を伴う雨が降り始める。雨粒というより、石畳の地面に水玉模様の跡を残す、大粒の水滴が落ちてきた。大聖堂前の中央公園で話をしていた石川さんと私は、そんな雨から逃れるように、近くの米国系ファーストフード店に入った。石川さんは、このグアテマラに住んで約12年、現地のNGOに深く関わっている人である。この国に特有の味の薄いコーヒーをすすりながら、私は彼女に、久しぶりに訪れたグアテマラの感想を話してみた。
「今回はまだ2週間しか滞在していないけど、なんか、ほっ、とした軽さを感じますね
まあ、TVや新聞で見るかぎり、一般犯罪は相変わらず多 いようですけど、この数十年間、生活の中にしみ込んでいた軍への恐怖がなくなったような感じです。
間違ってますか
石川さんは、だいたいにおいて、同意してくれた。
でも、過去の事件で、同じ村に加害者と被害者が一緒に暮らしている状況なので、一見平和に見える村の中にも実は、癒しきれないモノがいまだ残っているんですね
それでも、軍への恐怖はなくなった。
それは、そうですね
子どもの足をつかんで、頭部を岩に叩きつけて殺害する。あるいは、殺した身体の一部を切り取り、口に突っ込み、見せしめのために道路に放置する。軍の暴力を背景にした、そんな目に見える恐怖はなくなった。
それは確かであろう
内戦が終結してよかったことは、毎日の暴力が減ったことだ。しかし、見えなくなったから問題がなくなったわけではない。というか、この国の抱える問題は解決されないまま、忘れ去られようとしている。「8年前からずっと、グアテマラに来たかったんです。そんな日本人女性に先日、出会った。1年間、この国に住むんだ。そう言って、張り切っていた。
彼女が最初に落ち着いたのが、グアテマラの中の「異国」、観光地で名高いアンティグア
そこで現地の人の家に下宿しながら、少しずつスペイン語を勉強しつつ、現地生活を楽しんでいる毎日だ。しかし、そんな彼女が偶然、『虐殺の記憶』(岩波書店)を手に入れ、読み始めた。別の日本人は、その内容の重さに最後まで読み切れなかったというシロモノだ。彼女は、つい20年ほど前に起こったグアテマラの暴力の歴史を知ってしまった。
「すごい国だったんですね
先住民の美しい衣装の国じゃないのですね
こんな国で、じゃあ私たちは今、一体、どうしたらいいの」
本を読んで、この国に関わる当事者になってしまったようなリアクションにも驚いた。こう言うしかなかった。
「確かに、この国の歴史はむちゃくちゃだけど、それはどんな国にもあること
この国が好きだと言うなら、今のこの国はどうなっている。
それも知った方がいいじゃないかなあ
特に先住民族のことを」
でも、外国人として、何を知ることができて、何を知ることができないのだろうか
今のグアテマラには、一見暴力のない、平和になった日常生活しか見えない。
そんな平和な暮らしは、日本に帰ってしまうと、とりたてて意識されないだろう
ショッキングな事件の被害者・加害者は記憶される。だが、たとえば交通事故の犠牲者は記録されるが、当事者となった近親者や友人以外の者には記憶されることはない。
それゆえ、市井の日常生活はありふれているからこそ、歴史には残されることは少ないだろう
そう、歴史という形で残された記録はこれまで、果たしてどんな取捨選択がなされてきたのか
その基準を、何かのきっかけで考えることができればいい。
自国民が犠牲になれば、当事者顔をして大騒ぎ
他の国の人の生命が失われても、単なるニュースに扱い
今の私たちの生活は、命の重さが平衡ではないことに気づきつつ、それをはっきりと指摘されるのを嫌うようだ。何も考えなくてもいい、現状維持的な平和生活は、もしかしたら誰かの犠牲に上に立っているかもしれない。そのことを指摘されるのも嫌う。たとえば私は、グアテマラも含め、中米各国や東南アジアのゴミ捨て場で 働く人びとの写真を撮り続けている。すざまじい貧困の現実である。もちろん、多くの子どもたちも働いている。写真を見た感想は、同じようなものだ。「過酷な状況の下でも、汗水流して働いている子どもたちの姿に感動しました。そんな彼らの姿を見て勇気が出ました。
飽食の日本の姿を反省しました」
これが大勢である。しかしながら、なぜ彼らがそういう生活をせざるを得ないか、どうして、 貧困の生活を受け入れざるを得ないのか、その背景にまで想像を巡らせた感想はきわめて少ない。