中国地方随一の戦国大名に飛躍した。ついで宿敵大友宗麟と北九州で戦闘を再開したが体調を崩し、郡山城で75年の生涯を終えた。
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隆元は毛利元就の長男
家督を継ぎ父と共に中国経略に従い、備中・長門・周防の
守護となりますが、尼子征伐の途中、41歳で急死しました。
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後北条氏5代、早雲・氏綱・氏康・氏政・氏直とつづく三代目
二代氏綱の子
伊豆、相模、武蔵で検地を実施
安房里見氏や駿河今川氏、太田資正、上杉憲政・朝定らと戦いほぼ武蔵を制圧し、上野へも進出
子氏政に武田信玄の娘をもらい、自分の娘は今川氏真に嫁がせ、甲相駿三国同盟を結んだ。結城政勝を支援して常陸の小田政治の軍勢も破る。伊豆・相模・武蔵と上総・上野の一部に及ぶ領国支配の基礎を築き、このころ氏政に家督を譲る。上杉謙信が関東に出陣し小田原城を攻めたときは氏康は籠城戦術をもってこれを撃退した。同じ頃、里見義弘は太田資正とともに下総へ進み、氏康・氏政は国府台でこれを破った。武田信玄が同盟を破って駿河に進出すると、氏康・氏政治は上杉謙信と同盟(越相同盟)を結ぶ。武田信玄が小田原城へ攻めてきたときも籠城戦術で撃退した。
商品ページミニのぼり旗 家紋はんこ 北条氏特集ページ
ミニのぼり旗2 北条氏特集ページ
武田信玄に仕え、信玄に「わしの両眼の如し」と言われるほど秀才であった。武田一族の家名を継ぎ「武藤喜兵衛」と称した。信玄の小田原陽動作戦では相模三増峠の戦いで一番槍の功名をたてた。信玄没後の長篠の合戦で兄の信綱・昌輝が戦死したため、家を継いで旧姓の真田に復し、真田昌幸と名乗って上田城主となる。
関ヶ原の戦いでは西軍に属し中山道を上京する秀忠の軍を一時食い止めたが、西軍が負けたため開城
二男幸村とともに高野山麓の九度山村に蟄居し、亡くなった。
商品ページ真田氏のページ
尾張荒子城主利昌の四男
妻は斯波氏の家臣高畠直吉の娘
芳春院の法名で知られる。14歳で信長に仕え近習となった。稲生の戦いでは右眼の下に矢がつき立ったのに、その矢を抜きもせず敵兵を討ち取ったという武勇伝がある。しかし信長の同朋衆・十阿弥を勝手に成敗したことにより、森部の戦いで武功をあげるまで出仕をとどめられた。利家は赤母衣衆の一員に列せられこれ以後織田軍団の主要戦力として各地に転戦することになる。信長の命により兄利久の家督を継ぎ、摂津本願寺門徒との戦いに功を立て近江長浜城一万石に封じられた。長篠の戦後、佐々成政・不破光治とともに柴田勝家の与力となり越前府中に3万3千石を領した。次に利家は能登一国七尾城23万3千石を与えられついに国持ち大名となる。
豊臣秀吉と柴田勝家の賤ヶ岳の戦いでは降参
秀吉に臣属し、能登の他に石川・河北二郡を与えられ尾山城(金沢城)に移った。その後5大老に列せられた。秀吉没後は豊臣政権を安定させることに腐心したが、秀吉の死からわずか8ヶ月たらず、大阪で没した。
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近江小谷城主久政の子
織田信長の妹お市を正室に迎えて信長と同盟し六角氏の内乱に乗じて六角義賢父子を敗走させ、朽木元綱も降し、南近江を経略した。しかし、信長と足利義昭の仲が険悪になると朝倉義景に与して信長に離反、更に六角義賢とも結んだ。
姉川の戦いにおいて朝倉・浅井2万と織田・徳川3万の連合軍が激戦を展開したが敗戦
長政は再起不能となり小谷城に火を放って自刃した。落城の際、正室のお市の方とその娘茶々など3人は信長に引き渡した。
商品ページミニのぼり旗
「敵は本能寺にあり」というセリフでも有名
美濃の土岐氏の一族で美濃明智荘にいたことから明智と名乗ったといわれるが前歴は明らかではない。信長が足利義昭を奉じて上洛した時には村井貞勝らとともに京都の行政にたずさわった。若狭平定にさいし功績をあげて近江坂本を与えられ築城した。丹波八上城攻めの際、光秀は自分の母を人質に出して城主波多野秀治と和睦をまとめかけた。ところが信長は秀治を殺してしまい、人質の母も斬られてしまった。このあたりから信長との仲が怪しくなる。丹波亀山城を預けられ、徳川家康の接待係りを命じられたが途中罷免されて備中高松城を囲んでいた秀吉の応援の出陣を命じられる。光秀は激怒しながらも出陣の準備をし備中へ出陣と見せかけて京都本能寺にいた信長を奇襲し信長を死においやった。しかし山崎の合戦において秀吉に破れ光秀の三日天下は終わる。敗走の途中小栗栖(おぐるす)で土民に刺された死んだ。
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徳川家歴代の功臣
酒井忠次と並んで若い家康を補佐した長老で、家康が浜松城に移ってからは岡崎城を守って西三河衆の寄親となる。
小牧戦の後、家康の使節となって上京、秀吉に会って非常な厚遇を受けるが、謀略にかかり、秀吉に通ずると噂が立ち、岡崎を出奔
秀吉のもとに走った。のち信州松本城10万石に移る。斯波氏の一族柴田土佐守某の子ともいわれるがその出自はあきらかではない。
尾張愛知郡の生まれで通称権六
妻は織田信長の妹お市のみが知られている。織田家には信秀の代から仕え、没後は信長の弟信行づきの家臣となった。一時は信長の家督相続を快く思わず林通勝らとはかって信長廃嫡を画策したが敗れて以後信長に信服する。近江長光寺を預けられ浅井長政と結んで信長の前途をさえぎろうとしていた六角承禎を制圧した。このとき勝家は城中の水瓶をすべて打ち砕き部下の士気を鼓舞して城外に打って出た話は有名である。このあと、勝家は越前の朝倉氏攻略等、戦功を重ね越前一国を与えられて北庄に城を構えた。上杉景勝軍と戦っている最中に本能寺の変報に接する。信長の後継者を決める清洲会議において秀吉に大きく遅れをとった。勝家は秀吉に不満を抱く織田信孝、滝川一益らと秀吉抹殺を企て賤ヶ岳の戦いへと突入、緒戦は甥佐久間盛政の活躍により勝利したが、盛政が撤退を怠っているうちに秀吉に形勢を逆転され北庄城に退いた。
そして天守閣に火を放ち、妻お市とともに無念の自刃
その一ヵ月後、子の勝敏も近江佐和山で斬首に処された。
商品ページミニのぼり旗
泉州堺の魚問屋(ととや)で納屋衆の千(田中)与兵衛の長男として今市町に生まれる。抛筌斎宗易(ほうせんさいそうえき)と号した。利休とは居士号である。上洛後の信長に出仕して茶頭を勤め、信長亡き後は秀吉の茶頭となって3千石を知行した。
小田原征伐や奥羽遠征に従軍
豊臣政権下の利休は秀吉の弟秀長に「内々の儀は宗易、交儀のことは宰相(秀長)存じ候」と語られたほど単なる茶匠にとどまることなく政権の裏方を管掌していた。それが災いして後秀吉に切腹を命ぜられる。
丹波亀山5万石の領主
秀吉五奉行の一人
美濃出身で比叡山に入って僧となり尾張小松原寺の住職になったという。秀吉とは幼い時から交際があったとする説がある。本能寺の変の時に織田信忠の命で安土にいた三法師丸(信忠の嫡男・後の秀信)を守って清洲に移った。秀信の傅役をつとめる一方で京都の所司代となり深い学識に基づく庶政をおこなった。関ヶ原の戦いの時には表面上は西軍に属しながらも三成挙兵を家康に通報するなどして所領安堵を得たが、まもなく病没した。
第12代将軍義晴の次男
兄は13代将軍義輝
はじめ織田信長に奉じられて入京し将軍となるが、信長と不和になり、毛利・朝倉・武田・石山本願寺などを頼って信長打倒をはかる。しかし、信長に京都を追われ、室町幕府は滅んだ。
三好氏や毛利氏の保護を受けた後、豊臣秀吉の保護を受け1万石
文禄の役にも秀吉に従って名護屋城に出陣
将軍権威の回復につとめましたが、永禄8年5月19日に松永久秀や三好義継らに二条御所を
攻められ自害
中心とする戦国大名
応仁の乱の頃、京都にで過ごし京の文化に接し、戦闘にも参加したと思われる。帰国し家督を継ぐと下剋上的姿勢をみせ、たまりかねた京極政経に幕府の命を引き出されて罷免される。
富田城を追放された経久は辛酸の2年後に奇計をもって富田城を奪回
以後、西伯耆・美作・備中へ進出
毛利元就が麾下に参じ最盛期を迎えるが、嫡子政久を失い、また毛利家の家督相続に介入して元就を大内に走らせるなど痛手が続き次第に守勢になってゆく。
嫡孫詮久(後の晴久)にほぼ全権を移譲し、まもなく没
尼子経久の長男政久の次男
5歳の時に政久が亡くなり、祖父経久に養育される。
家督を継ぐと安芸吉田の郡山城の毛利氏を攻めて敗退
追撃してきた大内義隆・毛利元就らの軍勢を富田城下に破り、勢力挽回に務めた。大内義隆が陶晴賢に滅ぼされると中国の覇者となったが、元就が勢力を急速に伸ばすと守勢にまわり、加えて一門の内紛で新宮党を全滅させ軍事力を失った。
47歳で富田城で急死
新宮党事件により祖父国久、父誠久ら新宮党は全滅したが2歳の勝久はかろうじて難を逃れ禅僧となる。尼子氏が滅亡したあと主家再興を企てる山中鹿介らに擁立されて還俗し勝久と名乗る。失地回復につとめたが毛利勢との布部山の戦いにやぶれる。
上洛し山中鹿介らと羽柴秀吉に従って播州上月城に立て篭もったが、毛利・宇喜多の大軍に包囲され万策尽きて降伏
上月城で切腹した。
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今川家は足利将軍家と同宗の名門で、足利家に相続人がいなければ、三河の吉良家より継がせ、吉良家になければ今川家の子が継ぐということが信じられていた。18歳の時兄氏輝が早世し家督を継ぐ。
今川・北条・武田と同盟をむすび東・北の憂いを
無くして西上したが桶狭間で織田信長の奇襲にあい討死した。桶狭間で義元が敗死後家督を継いだが、武田信玄に駿府を攻められ、掛川城に難を避けたが、掛川城も徳川家康に攻められ北条家を頼った。
その後北条家をさって放浪
豊臣秀吉の同情で4百石を支給される。秀吉没後は家康に仕えて江戸品川に住んだ。
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元服して義鎮(よししげ)
宗麟は剃髪してからの号である。義鑑が家督をつがせようとした次男塩市丸を排し家督を継ぐ。毛利氏の侵攻に苦しんだが元就の死で九州六カ国を制し全盛時代となった。
その後島津氏と耳川で戦って大敗を喫し、島津氏の進出を防ぎかねた宗麟は豊臣秀吉に救援を求め窮地を脱したが没
宗麟没後に家督を継ぐが、朝鮮の役での失態で改易となり、毛利家に預けられる。
関ヶ原の戦いでは徳川家康に味方するつもりでいたが毛利氏から2千の兵を与えられて豊後で東軍黒田如水と石垣原で戦い惨敗
再び囚われの身となり48歳で常陸で没した。
桓武平氏の末葉
神戸具盛(かんべとももり)(織田信長は平和的手段で神戸氏乗っ取りを図り、三男信孝を具盛の養子に送り込んだ。(もともと具盛は関盛信を養子にする心づもりだった。)具盛は近江日野城へ強制移送の上幽閉されてしまった。ここにおいて神戸氏は没落する。
信孝が四国平定のため伊勢を出発後具盛は神戸城の留守居役として戻ったが本能寺の変が勃発
秀吉と対立した信雄のもとへ走り講和後伊勢阿濃津へ移り隠棲した。木曽義仲の後裔と伝えられている。
木曽義昌(きそよしまさ)(父とともに武田信玄に降り、その三女を妻に与えられて武田一門として遇された。
信玄没後は徳川家康・織田信長に誼を通じ、武田勝頼に2万の兵で攻められるが鳥居峠にて撃退
信長没後は秀吉につき小牧・長久手の戦いでは徳川家康側の保科正直と戦ったが、秀吉にうとまれ領知を皆没収された。子の義利が家康より下総阿地土に1万石を与えられたためその地に赴き同地で没した。鎌倉以来の名門京極家も、応仁の乱後衰退し、京極高吉はかつての家臣浅井家に属した。京極高次(きょうごくたかつぐ)【生没】永禄6年(1563)〜慶長14年(1609)・・・幼時、織田信長のもとに人質に出されていた高次は浅井家滅亡後信長に仕えて5千石を与えられた。
信長が本能寺で倒れると明智光秀に味方して秀吉の所領長浜を攻めたが、光秀があえなく敗死すると、越前の柴田勝家のもとに逃亡
しかしその勝家も秀吉に敗れたので妹婿の若狭・武田元明のところへ走った。しかしその元明も秀吉に滅ぼされてしまう。ついに逃げ場を失った高次は元明の妻だった妹の竜子を秀吉の側室にいれて危うく命を助けられ近江高島2千5百石を与えられた。
その後は順調に加増され大津6万石を領有
名門京極家の再興を成しとげた。
ミニのぼり旗2
承久の変以来の佐々木氏の一族
近江高島郡朽木荘の地頭職に任じられて朽木氏を名乗るようになった。
織田信長に仕え、越前に出兵した信長が浅井長政に退路を立たれ朽木谷に逃走した時、これを助けて無事入洛
信長没後は秀吉に仕えて2万5千石を領した。関ヶ原の戦いでははじめ西軍に属しながら、ひそかに徳川家康に通じ、小早川秀秋の裏切りに呼応して大谷軍を破り西軍壊滅の端緒をつくった。隠居後は所領を三子に分与され朽木藩は廃絶された。佐竹氏は源義家の弟義光が後三年の役後に常陸介として任国に入り、子義業が久慈郡佐竹郷に拠って佐竹冠者と呼ばれたことにはじまる。平安末期には奥7郡を支配したが源頼朝の挙兵時に平家方に加わり所領を没収された。室町時代にようやく常陸太田城へ復帰した。
母は伊達晴宗の娘
宇都宮・結城両氏と連合し、しばしば後北条氏と戦い、伊達氏の進出にも対抗した。小田原征伐では秀吉に謁見し所領は安堵されたが、関ヶ原の戦いで西軍に属し、出羽秋田20万石へ転封となる。
里見氏は清和源氏新田氏の一族
上野里見郷が本貫の地
義成は源頼朝に仕え伊賀守の受領を得た。
建武の動乱には新田義貞に従い南朝方
のち一族が鎌倉公方の近臣
結城合戦に敗れた家基・義実父子は安房に逃れ、義通のころ安房一国を平定した。里見義堯(さとみよしたか)(1507〜1574)・・・上総武田氏の内紛に乗じて西上総へ、家臣の正木氏は東上総へそれぞれ侵入し、久留里城に入った。さらに下総へ進み、上杉謙信と結び、渡海して相模三浦・鎌倉を侵した。義堯・義弘父子は北条氏康と下総国府台で戦い破れたが、上総三船山で北条氏政と戦いこれを破った。
里見義弘は義堯(よしたか)の子
上総佐貫城に拠り、上杉謙信と結んで北条氏と対立しました。
相模三浦郡を攻略
永禄7年には太田資高、資正と結び下総・国分台で北条氏康と
戦いますが、北條綱成の率いる北条勢に敗れました(第2次国府台合戦)
敗戦後上総に逃れ勢力を回復しますが、天正6年に死去
斯波義統(しばよしむね)(織田信友に擁せられて尾張清洲城に拠る。信友の織田信長攻撃計画を信長に内通したため信友に暗殺された。斯波義銀(しばよしかね)(1540〜1600)・・・父義統が織田信友に殺されると信長を頼って信友を攻めた。しかし、のち三河国の吉良氏や石橋氏と結んで信長に敵対したため追放される。以後流浪したと伝えられる。関一政(せきかずまさ)(蒲生氏郷の寄騎に付され、陸奥の白河城をあずかる。奥州九戸の乱で功をあげる。蒲生秀行が宇都宮に移った時蒲生を離れ、信濃飯山城主となり3万石を領した。関ヶ原の戦いでははじめは西軍に属したが東軍に移り井伊直政に従って戦い、戦後旧領伊勢亀山城に復帰した。その後伯耆黒坂城5万石となるが、家臣の争いにより領地を没収される。家督を継ぎ美濃守護職、河手城主となるが、家臣長井利隆は次男頼芸を擁して頼純に服さず内乱となった。松浪庄九郎(斎藤道三)は頼純に巧みに近づき河手城の不意を衝いた。頼純は朝倉義景を頼った。やはり追放された弟頼芸と朝倉義景、織田信秀の援助のもと美濃への入国をはかったが果たさずして病死した。斎藤道三の経略により兄頼純を追い家督を継ぐ。
しかし道三に追われて大桑城を脱出
漂白の後眼を患い盲目状態になる。後、旧臣稲葉一鉄の保護のもと美濃へ帰ることができたがひっそりと流浪の生涯を閉じる。
成瀬正成(なるせまさなり)(幼少より徳川家康に仕え小姓組に列し、長久手の戦い、小田原征伐に参戦
家康関東入国の時下総葛飾郡栗原郷いおいて知行4千石
関ヶ原へも参戦した。家康の九男義直の傅役として尾張に封ぜられ、後義直より尾張犬山城3万5千石の城主となる。肥前佐嘉(佐賀)に生まれる。幼くして千葉胤連の養子となったが、実家に帰り龍造寺氏の前線基地である佐嘉城の守りについた。継母が龍造寺隆信の母でもあったことから直茂は龍造寺氏発展のためによく尽くした。秀吉も直茂を実質的な肥前の支配者とみなすようになった。秀吉の死後、家康に取り入り関ヶ原の戦いでは本領安堵を得、大阪の陣では嫡男勝茂を名代として参陣させ、佐賀藩はいよいよ鍋島家の者となった。二階堂氏は鎌倉末期、七世行朝が奥州に入り二階堂氏の祖となったとされる。
二階堂盛義(にかいどうもりよし)(蘆名盛氏に攻められ、和睦し長男の盛隆を人質に差し出したが、蘆名盛興が卒去したため、盛隆が蘆名氏を相続した。これ以来蘆名・二階堂両家は一心同体となり威勢を回復し今泉城を奪回、三春城攻撃を企てるなどした。しかし、盛義・盛隆亡き後、伊達政宗の攻撃を受け須賀川城は落ち二階堂氏は滅亡となった。最上氏は清和源氏足利一門斯波氏の族で奥州探題斯波家兼の次男兼頼が羽州探題として最上郡に入り最上氏を称したことにはじまる。
最上義光(もがみよしあき)(1546〜1614)・・・父義守は長男義光よりも次男義時(義保)を溺愛し、家督を次男に相続させようとしたので義光と対立
長く内乱が続いた。
庭月城主庭月広綱、真室川城主鮭延秀綱、新庄城主日野左京亮らを撃破し庄内を完全に制覇
しかし以降は上杉軍をバックにした本庄、武藤父子の軍と戦って大敗
反伊達の蘆名氏も伊達氏との摺上原で大敗し、四面楚歌状態に陥った。秀吉の小田原征伐に好機を得、危機を回避し、関ヶ原の戦いでは東軍に属し52万石の大封を領するにいたった。りゅうぞうじ
龍造寺政家(りゅうぞうじまさいえ)(1566〜1607)・・・”肥前の熊”として武名を馳せた隆信の長子
佐嘉(佐賀)城に生まれる。豊臣秀吉の九州征伐の際、参陣遅延を理由に筑前・筑後の所領を没収され、肥前35万石となった。やがて病身にいたり鍋島直茂に所領を譲って隠居する。
山県昌景(やまがたまさかげ)(兄虎昌が武田義信擁立の謀反があり発覚したが、進んで兄の行状を訴えたので、かえって武田信玄に重く登用され名を山県と改めて信玄の腹心となった。後、東海の要衝江尻城代となるが、長篠の戦いで壮烈な戦死をとげた。
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佐久間信盛は織田信秀・信長の二代に仕え、長篠の合戦や越前朝倉攻め、伊勢長島一揆など戦功をたてました。
しかし、石山本願寺攻めの不手際によって追放され
剃髪して高野山に入り、熊野で亡くなりました。
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本能寺の変に乗じて起きた能登石動山の宗徒反乱では前田利家をよく助け、賤ヶ岳の戦いでも中川清秀を戦死させるなど軍功を挙げた盛政ですが、秀吉に敗れ、敗走途中に囚われの身となり、降伏しなかったため斬首されました。
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大内義隆は尼子遠征の富田城で敗北後、学問・文芸に没頭するようになります。
天文17年には従二位に叙任され、将軍をのぞけば武家として最高の階級となりましたが
従来からの文治派、武断派の対立や文事に走る義隆への不満から陶晴賢らに排斥され
深川の大寧寺(長門市)に火を放たせ45歳の生涯を閉じます。
信長に離反した村重は毛利家に寄って生き長らえ、秀吉の代になって堺に招かれ、剃髪して筆庵道薫と号し茶道を利休に学び、利休七哲の一人と称されるまでなりました。歌人としても多くの歌を残している太田道灌は扇谷上杉氏の譜代の家人です。父・道真とともに、江戸・川越・岩付(岩槻)の3城を築きました。善政で人望を集めましたが主君の上杉定正に抹殺されてしまいます。佐々成政ははじめ織田信長に仕え黒母衣衆の筆頭に選ばれてます。
本能寺の変後しばらくして秀吉の臣下に列すること決めますが、秀吉打倒の織田信雄
徳川家康に呼応して秀吉方の前田利家と戦ったため、秀吉の攻撃を受け頭を丸めて
降伏しました。
九州征伐後肥後国主に任じられましたが国人領主層の反抗を受け、鎮圧に不手際があったとして、天正16年摂津尼崎で切腹させられます。
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旧姓・戸次鑑連(べつきあきつら)、「西の大友」と言われるほどの大友氏の重鎮で、大友宗麟は道雪に立花城を守らせ、同時に立花姓も名乗らせる事にしました。剃髪してからの号です。生涯に37度戦って一度も負けたことがない勇将で、毛利氏や島津氏の侵攻で落ち目となった大友氏を見捨てず最後まで大友氏を守って
道雪は若い頃雷に打たれて歩行が困難になり輿に乗って陣中で指揮を
とっていたそうです。
為信は陸奥弘前藩4万7千石の初代当主
はじめ南部氏族だった大浦氏を名乗り
大浦城にいましたが南部氏の津軽支配が衰えたので自立
天正年間の頃
津軽地方を統一しました。
豊臣秀吉の小田原征伐にはいち早く参陣して本領安堵
この頃より「津軽氏」を称するようになります。
平塚為広は豊臣秀吉の臣
小牧長久手の戦い、小田原征伐に戦功があり印旛守に
任じられ5万石を与えられました。次いで、美濃垂井1万2千石を領し秀頼に近侍します。
関ヶ原の戦いでは大谷吉継の使者として石田三成を佐和山に訪問
関ヶ原の前線で戦います。
しかし小早川秀秋の裏切りを知り本体(大谷吉継隊)
支援のため兵をまとめて引き返し、背面の敵と激戦
敵の兜首2個を吉継に
送りましたが戦死します。
吉川元春は毛利元就の二男
母方の安芸国山形郡の豪族吉川興経の養嗣子となって
家督を継ぎます。弟の小早川隆景とともに毛利家を輔佐して毛利両川と称されました。
父元就とともに尼子義久を降伏させるなど武功をあげますが備中高松城の合戦では
講和を結び、本能寺の変後、秀吉の配下になるのを拒んで、家督を長男元長に
天正14年毛利輝元の要請を受けて九州に出陣中に病没
享年57歳でした。
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広家は吉川元春の三男
父の尼子勝久討伐で初陣
兄・元長の死により家督を
関が原の戦いの後、初代岩国藩主となり、65歳の時隠居所で
亡くなりました。
政親は北加賀守護成春の子
寛正5年富樫泰高より南加賀の守護職を譲られました。応仁の乱が起こると、加賀一国の支配をめぐり骨肉の争いが起きます。
政親は越前守護朝倉孝景の支援を仰ぎ、蓮如の率いる本願寺と結び親族の幸千代党を
圧倒することが出来ましたが、その後本願寺門徒の弾圧に転じたため、長享2年6月、一向一揆に攻められて高尾城にて死亡しました。
中川清秀は摂津茨木城主
はじめ池田勝政に仕えて摂津高槻城主・和田惟政を討ち取り
その後織田信長に仕え荒木村重の配下になりますが、村重が信長に叛いたので
信長直属となります。
山崎の合戦では秀吉につき軍功をあげ、賤ヶ岳の合戦では大岩山の
砦を守って佐久間盛政と戦い戦死しました。
三浦義同(よしあつ)は扇谷上杉高救の子で、相模守護三浦時高の養子となりましたが
実子高教が生まれたので、いったん出家して道寸と名乗り、足柄の総世寺に隠れます。その後新井城に時高、高教を攻め滅ぼし三浦家を手に入れ、相模岡崎城に拠りました。しかし北条早雲に攻められて、最後は新井城にて防戦、兵糧がつきて自刃します。
(ちょうけい)
長慶は三好家全盛期の当主
将軍足利義輝や管領細川晴元と戦って勝ち、摂津芥川城を本拠として独自に畿内を支配する体制(三好政権)を築きました。
のち、山城・摂津・和泉・丹波・淡路・阿波と、讃岐・播磨・伊予の一部に一族諸将をおいて
支配下を拡大
しかし執事とした松永久秀が次第に勢力をのばして長慶の権力は
衰えはじめます。
嫡子義興が毒殺され、さらに久秀の讒言を信じて弟の安宅冬康を
殺してからは政務から離れ、河内飯盛城で病死しました。
筒井順慶は大和興福寺の官符宗徒(僧兵)筒井順昭の子
順昭の代でほぼ大和全域を平定しましたが順昭は順慶が2歳の時に亡くなります。松永久秀に筒井城を追われて興福寺で得度、陽瞬順慶と名乗りました。その後織田信長に接近し、大和を与えられた。
山崎の合戦では秀吉に名器
「井戸茶碗」を持参して領国の安堵を得ます。
謡曲、茶の湯にも優れた風流人でも
あったそうです。
秋田実季(さねすえ)は出羽土崎湊城主
天正18年に豊臣秀吉から檜山・秋田郡のうち
5万2千石の安堵を得て同19年より秋田氏を称します。
慶長7年には所領を削られて
常陸宍戸へ5万石を持って転封
伊勢朝熊に蟄居後は凍蚓(とういん)と号しました。
宗全は剃髪してからの号で、本名持豊(もちとよ)
嘉吉の乱で赤松氏を打ちこの功により
播磨、石見の守護職を与えられました。
一族としては、備後・安芸・伊賀・備前・美作も得て
山名氏の勢力を回復
その後赤松氏再興に助力した細川勝元と対立しだし、足利将軍家や畠山氏、斯波氏の継嗣争いがからんで、応仁の乱に発展
地方へ拡大してゆく中、西軍の大将をつとめましたが勝敗が決まらないまま病没
してしまいました。
晴賢(はるかた)は周防守護代興房の二男
19歳で家督を継ぎました。
文事にはしる主君
大内義隆を排斥し、大友宗麟の弟晴英を迎えて主としましたが津和野の吉見正頼や
毛利元就がこれに叛きます。
弘治元年に厳島において元就との戦い敗れて自刃
享年35歳でした。
長束正家は近江水口城主
豊臣秀吉の五奉行の一人で財政を担当しました。
はじめは丹羽長秀・長重に仕えていましたがその後秀吉に仕え、小田原征伐での
兵糧輸送や太閤検地で活躍します。
関が原の合戦では西軍に属し、安濃津城攻撃後
南宮山に布陣しますが、敗北後捕虜となり近江桜井谷で自刃しました。
堀秀政は秀重の子
はじめは斉藤氏に仕えますが、のち木下藤吉郎(豊臣秀吉)に仕え
まもなく織田信長の直臣に抜擢されました。
荒木村重討伐や武田攻略に従軍
秀吉の中国攻めの援兵中に本能寺の変があり、そのまま秀吉に属して山崎の戦では先鋒をつとめます。
賤ヶ岳の戦い後は
小牧・長久手、紀伊根来攻め、中国征伐後には越前北庄
18万850石に移封され、村上義明、溝口秀勝を与力大名としてつけられました。
九州征伐にも従軍
次の小田原征伐の陣中で病没しました。
斉藤利三ははじめ、斉藤義竜に仕え、次に稲葉一鉄、のちに織田信長に仕え、その後
叔父である明智光秀に仕え本能寺の変をむかえます。
山崎の合戦での敗走時に
近江の堅田で捉えられ、京都で処刑されます。
長尾為景は越後守護代能景の子
(上杉謙信の父といったほうが有名)関東管領
上杉顕定をも敗死させて、越後の国政を実質的に掌握しました。その後主君である。
守護上杉定実とも不和が表面化し、家督を長子晴景に譲り、病没
栴檀野(せんだんの)の戦いで戦死とも伝わっています。
隆景は毛利元就の三男
安芸国小早川家の養子となり兄・吉川元春とともに父元就を
助け、甥の輝元を輔佐しました。
四国平定には元春とともに伊予を攻略し、伊予35万石を与えられます。豊臣五大老の一人にも数えられます。
家督を秀吉の
猶子秀秋に譲り、備後三原城に隠居して、慶長2年に没しました。
商品ページミニのぼり旗 家紋はんこ
安宅冬康は三好元長の三男(三好長慶の弟)
淡路の土豪で安宅氏を継ぎ、淡路水軍を統率しました。信長に仕え戸次(べつき)あるいは別喜(べつき)右近大夫とも称す。桶狭間合戦のとき、奇襲作戦の唯一の支持者であったことから、戦後、のち、加賀天神山城主
しかし一揆の再起により大聖寺城に
退去を余儀なくされ安土で蟄居
土岐・斉藤両氏に仕え、のち信長に臣従
柴田勝家の与力として越前府中10万石を与えられました。土岐、斉藤、織田、豊臣氏に仕える。
最後の名前は「良通」
(安藤守就、氏家ト全、不破光治とともに美濃四人衆)
織田信秀・信長の臣
今川氏との小豆坂合戦にも従軍
武田氏滅亡後は甲斐府中城主
浅井長政の臣で近江・山本山城主
のち織田信長に通じ、本能寺の変後は明智光秀に
与力して一族とともに殺害されました。
幕府奉公衆三淵晴員の子
晴員の実兄細川元常の養子となり、兵部大輔に任じられ、元常の死後家督をつぐ。
幽閉されていた義昭を脱出され、織田信長に依頼してともに
信長から山城長岡を与えられ長岡姓に改姓しました。
織田信長の京都進出の頃からその支配下に属し、長島願証寺の一向一揆や
石山本願寺攻撃の際に活躍
伊勢・志摩両国のうち三千五千石を領しました。
関ヶ原では西軍に属し、敗戦後自刃
摂津島上郡高槻のキリシタン大名
荒木村重の反逆の際には、人質をだして信長に
本能寺の変後は秀吉つき高槻4万石を安堵されました。
信長に追われて朝倉氏のもとに
身を寄せていた斉藤竜興を斬った。
斉藤、織田、豊臣の臣
美濃・多芸郡の土豪
美濃・市橋(揖斐郡池田町)の地頭の家柄
本能寺の変に際しては、秀吉軍に加わる。その後剃髪し、金森法印と通称されました。
(五郎八は幼名)
織田信長の臣、京都所司代など、足利義昭の説得役などもをつとめる。
石山本願寺攻撃に参加
のち剃髪して春長軒と号し、本能寺の変に際しては
二条御所で信忠に殉じました。
もりながよし
「鬼武蔵」とも呼ばれました。
秀吉に仕え、小牧・長久手の戦いで戦死
もりらんまる
織田信長の近臣
本能寺の変で弟の力丸、坊丸とともに戦死
桶狭間の合戦で敵将今川義元の首級をとる。
いのこたかなり
摂津に住み生田氏を称し、のち猪子と改めたとも、尾張出身で斉藤氏に仕えていたとも諸説あり
本能寺の変で戦死
いのこかずとき
関ヶ原時のは
伏見城攻撃に西軍として参加し、寝返って関ヶ原では東軍として参加
はせがわはしすけ
〜1572 織田信長の赤母衣衆、桶狭間の合戦に参加
のち勘気をこうむり徳川家康の
もとにいましたが、三方ヶ原の戦いの際、信長の援軍に駆けつけ戦死
はちやよりたか
美濃出身ではじめ土岐氏に仕え、斉藤氏、織田信長、豊臣秀吉に仕える。羽柴の姓を授けられ「羽柴敦賀侍従」とも呼ばれました。
はらだなおまさ
はじめ塙九郎左衛門重友と称していたのを原田備中守と改称
信長が東大寺正倉院で蘭奢待を賜ったときにこれを監督
摂津三津寺で戦死
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と 講談「三方ヶ原」
このページでは武田神社古城址蔵版の掛け軸に登場する24将を主軸にしてのご紹介と、特別製作のミニのぼり旗、錦絵絵はがき、講談による武田軍の備え等を特集しています。
「武田二十四将」は甲斐の名将武田信玄の率いる
"武田軍団"の中核として活躍した猛将・剛将たちの
呼称として有名です。
その顔ぶれは信玄時代の
武将群に限定されず、父・信虎、子・勝頼時代に
活躍した武将にまで及んでいます。
「武田二十四将図」という掛け軸も
多種描かれていますが、そこに描かれている。
武将も実に様々で時代や絵師によって
固定の24名ではありませんでした。
他の戦国武将ミニのぼり旗はこちら
※武田24将ミニのぼり旗は特別製作品のため予告無く終了する場合がございます。どうぞご了承下さいませ。※旗デザインは武田神社発行「名将武田信玄」を参考にいたしました。
武田二十四将ミニのぼり旗
ミニのぼり旗
(あなやまのぶきみ)
武田親族衆の筆頭、母は信玄の姉、妻は信玄の娘なので、信玄は叔父であり、信玄の義父でもある。
文武に秀でた文化人でもあり領民からは
名君といわれました。後年武田氏を離れ徳川家康に降る。ございました。
(あまりとらやす)
甘利氏は代々武田氏の族臣で、虎泰は武田家最高の政治機構とされた。「識(しき)」の任にありました。
合戦時は先陣をつとめた剛の者としても
知られています。
天文17年の上田原合戦で討死
ございました。
(あきやまのぶとも)
秋山氏は甲斐源氏の流れをくむ。
信友は信州伊那地方の飯田城代として
織田信長を牽制しました。
西上作戦では岩村城を落城させますが、長篠の敗戦後に捕らえられ処刑されました。
(いたがきのぶかた)
武田氏の族臣、信玄の傅役
甘利氏とともに武田家最高の政治機構とされた。「識(しき)」の任にありました。
信玄の唯一の敗戦といわれる「上田原の戦い」
(いちじょうのぶたつ)
武田信玄の異母弟
騎馬百騎を預かり、副大将格で信玄を補佐
設楽が原の戦いでも味方が退くのを確認するまでは
動かなかったという。武田家滅亡後、捕らえられて処刑される。ございました。
(おぶとらまさ)
「武田の赤備え騎馬軍団」の首領
武田家譜代の重臣で「甲山の猛虎」と
恐れられる豪勇でしたが
信玄の息子:義信の謀反事件に
かかわって処刑される。
(おやまだのぶしげ)
武田親族衆、信玄と従兄弟
武田家滅亡直前に離反
織田側では主家を裏切った。不忠者として捕らえられ切腹しました。ございました。
(おばたとらもり)
8歳の頃に父親が武田に被官し
元服の時に小幡氏を継ぐ。
「武田の鬼虎」の
異名をもつ剛将
「よくみのほとをしれ」(よく身の程を知れ)の
遺言でも有名
(おばたまさもり)
「甲陽軍鑑」を集大成した軍学者小幡景憲の
武田家滅亡の5日前に病死
(たけだのぶしげ)
信虎の二男・信玄の同母弟
典厩(てんきゅう)信繁が通り名になっています。
つねに武田副大将として活躍
第4回目の川中島の合戦で戦死しました。
※余談ですが、真田幸村の正式な名前は
真田信繁です。
父・昌幸が典厩信繁の武勇に
深く感じ入り幸村に命名したといわれています。
(たけだのぶかど)
信虎の三男・信玄の同母弟
信玄の没後に剃髪して逍遥軒(しょうようけん)と
画家としても優れていた文化人
信玄によく似ていたといわれ数々の合戦で
影武者をつとめていたと伝わっています。
※信玄が影武者を実際につかったか
どうかは不明です。
(ただみつより)
伝説的な武勇が多く甲陽軍鑑では
「甲陽の五名臣」にあげられています。
川中島の合戦直前までは足軽隊将として
活躍しています。
史料にとぼしく村上義清の
臣だったとも、美濃出身ともいわれています。
川中島合戦中に病死
※甲陽軍鑑(こうようぐんかん)とは20巻からなる。
信玄・勝頼2代の事蹟や軍法を中心に書かれ、江戸初期に完成しました。
(さなだのぶつな)
信玄の隠れた軍師といわれる真田幸隆の
川中島の戦いでは旗本組として活躍
三方ヶ原でも先陣をつとめる。
真田氏を継いだ翌年の長篠の戦いで戦死
(さいぐさもりとも)
甲斐武田氏に名族三枝氏を一族の石原
守綱が再興することを許されての3代目
守友は信玄、勝頼の2代に仕えました。
勇者として評判を高めた守友が譜代の
山県昌景の猶子となり山県善右衛門と
なったとの説もあります。
長篠の戦いで戦死
三枝氏の三階松紋は霊芝ともいわれます。
霊芝の別名「福草」は
「サキグサ」と読みます。
第23代顕宗天皇のとき、ある廷臣が
宮殿近くに生えた三つの枝の霊芝を献上したところ「おおサキ草じゃ。以後汝も三枝のサキグサと申せ」と連(むらじ)の姓を賜りました。それから霊芝をサイグサと呼び、三枝を当てたと言われています。霊芝の家紋はいつの間にか形状の似た三階松になってしまったそうです。
(やまがたまさかげ)
はじめ飯富源四郎
信玄の嫡男義信と
その重臣だった兄:飯富虎昌の謀議を訴え出て、三百騎の侍大将に昇進
その後、名門山県氏の名跡を継ぎました。ございました。
(やまもとはるゆき)
「勘介」の方が有名
甲陽軍鑑によると三河出身
各国の事情に精通し天文・兵法・槍術など
武芸を体得した兵法者でした。
自らが提言した川中島の戦いの
「きつつき戦法」が上杉軍により裏を
かかれてしまい戦死
(ばばのぶはる)
信虎、信玄、勝頼に仕えた譜代の老臣
旧姓・教来石(きょうらいし)景政
信玄の命により馬場氏を継ぎました。
長篠の合戦で戦死するまではかすり傷ひとつ
受けなかったという智勇兼ね備えた猛将です。ございました。
(はらとらたね)
信虎、信玄の二代に仕えた武将
「鬼美濃」で有名です。
千葉氏(平家)の
後裔で信虎の代に甲斐に移り迎えられました。
勇猛さと美濃守であったことから
「鬼美濃」と呼ばれましたが、情に厚い武将でも
あったようです。
※原虎胤亡き後、馬場信春が
「鬼美濃」にあやかれと、美濃守を
名のることを許されています。
(はらまさたね)
騎馬武者をひきいた隊長で
陣場奉行を務めました。
職がら華やかな戦歴はありませんが、縁の下の力持ち的存在でした。上記の原虎胤とは全く別の系統です。
(こうさかまさのぶ)
信玄、勝頼に仕えた知将
もとは石和の豪農・春日大隅の子
川中島の合戦の功により名族高坂氏を
長篠の合戦の際は上杉勢の牽制
のため海津城にとどまっており、その後病没
(甲陽軍鑑の原作者でもあります。ございました。
(ないとうまさとよ)
信玄、勝頼に仕えた副将格
武田信繁(信玄の弟)の没後は
こう評価されていた器量人でした。
はじめ工藤祐長
関東の箕輪城攻略後、信玄の命により名族内藤氏を継ぎます。
長篠の合戦には味方の
不利を訴えつつも受け入れられず戦死
(つちやまさつぐ)
信玄、勝頼に仕えた若手武将
はじめ金丸平八郎
川中島の合戦後、信玄の命により名族土屋氏を継ぎました。
17歳の時に川中島で初陣
信玄の側を離れずに応戦して守るなど
武勇も多いですが長篠の合戦で戦死
(よこたたかとし)
信虎、信玄に仕えた足軽隊将
もとは伊勢の住人(甲斐にきたいきさつは不明)
板垣、甘利、飯富隊とならんで精鋭部隊といわれ、有名な「砥石くずれ」
(信玄VS村上義清の戦い・上田市)
で殿をつとめ戦死
(さなだゆきたか)
(そねまさただ)
信玄、勝頼に仕えた情報系の武将
曽根氏は武田氏の古い分流で昌世もその後裔と
伝わっています。
検使役もつとめ三増峠の合戦では、戦死した浅利信種のかわりに
指揮をつとめ武勇も高めました。
【↑のぼり旗共通仕様】
台座裏面に鉄のおもりが
ついています。
※陣場奉行とは合戦時に地の利、水の利などの地形を見極め、味方が有利に戦える場所や築城予定地を選定したり、戦況を監視しつつ次の作戦の陣取り計画をたてるなど地味ではありますが、切れ者でなければ務まらない重要なお役目でした。
このほかに真田昌幸が養子へいっていっていたころの武藤昌幸名で
加わっている場合や、甘利氏からもう一人昌忠が加わる場合もあります。※郵便番号欄が5桁の時代の絵葉書です。どうぞご了承下さいませ。※セット内容はこちらのページに一覧表がございます。
→錦絵絵葉書のページへ
●送料は1回のご注文につき、商品の大きさ、数量にかかわらず。右記の地域ごとの一律料金となります。
(※3万円以上のご注文で送料サービス)
どうぞよろしくお願い申し上げます。
(お買い物カゴでの注文手続き中に加算されます)
※「講談」とは話芸の一種で、釈台を前に座し、張り扇でこれを叩きつつ朗々と歯切れよく物語を聞かせる芸です。主に寄席で演じられ、内容は軍記、武勇伝、世話物など多様です。江戸時代には「講釈」と呼ばれていました。
「講談:三方ヶ原《味方ヶ原の偵察(ものみ)》では内藤三左衛門信成が、武田軍の様子を主君の家康に
報告する場面で、多くの旗印が紹介されています。
内容の旗印は史実にそっているとはいえないようですが、旗指物関係の部分を抜粋でご紹介します。(イラストは"いろは"の推定・想像イメージです。一部作業中の部分があります。さてまっ先に見えたるは、赤地に金を以て正八幡大武神と書いたる旗、赤地に白く桔梗の紋付きたる旗、銀の双股大根、猩々緋、一段幡連の馬印を押し立て、雑兵に至るまで、皆茜色の陣羽織を一着なし、鶴翼に備え、その勢三千余人、これ甲陽名代の赤備え、山県三郎兵衛昌景なりそれより右手の方に少々離れて、白地に大山道段々染の旗、銀の十六葉枝菊に、金短冊十八枚付いたる馬印を押し立て、足軽小者に至るまで、みな白木綿の羽織を着なし、三千余人一隊の白備え、旗下に立ったる大将は、甲陽にて智者と知られたる、源三位兵庫頭頼政の末孫、信州槇の城主たる、馬場美濃守信房なりその次は紺地に白く、四ツ石畳の旗、銀輪違いに朱の一段幡連の馬印、小者に至るまで皆一様の黒備えにて、その勢二千余人は、これ信玄秘蔵の勇士、二十歳の時に国家の政治を司り、家老の列に加わりたる前名金森平八郎、当時土屋の家名をつぎ、土屋右衛門尉直村とこそ知られたり
それと相並んで黄地に藤の丸の大旗、金の亀甲に、黄羅紗の幡連の馬印を
押し立て総うこんの備え、同勢二千余人は内藤修理介昌豊、浅黄地に六文銭の旗一ト流、唐人笠の馬印を押し立て、総浅黄地の
備えせし二千余人は、海野小太郎幸氏より十七代の後*にて真田源左衛門信綱なり
これを甲陽先鋒五色備えと号すなり。
引き続いて浅黄地に三ッ山形にスワマの旗、銀の菅笠に猩々緋二段幡連の馬印、その勢二千人は穴山伊豆入道梅雪なり相備えとして浅黄地に芦の葉の紋打ったる旗一ト流、芦の葉に猩々緋幡連の馬印は、芦田下野守義綱なり。
紺地無地の旗、二段鳥毛の馬印は、小山田備中守信俊なり
白地に刻み花菱の旗、金の柔竹の馬印は、武田右馬介信豊なり
白地に黒く立花の旗、銀蛇龍の馬印は、秋山伯*守信親なり。
紺地に赤く花菱の旗、金三光の馬印は、仁科上野介信次なり
五枚根笹の旗、金団扇の馬印は、小幡山城守虎盛入道なり。
白地に三蓋菱の旗、金二ッ団子の馬印は、小笠原信濃守政長なり
紺地に白く九曜の星の旗、銀の五枚柏に角取紙の馬印は、保科弾正忠正道なり。
金にて鶴の丸の旗、銀の丸竜に猩々緋のブラブラの馬印は、諏訪安芸守頼忠とこそ知られたり
紺地に白く五三の桐の旗、赤地に黒く山道の大幟半に、金にて卍の馬印は、芦田上野教行なり。水色に白く立浪の旗、三本薄に金の三ッ団子の馬印は、望月岩見守晴時なり。赤地に千羽鶴の大幟半、八尺の大外輪に南無阿弥陀仏と書いたる馬印は、安中左近繁国なり
白地に三蓋松の旗、金芭蕉の馬印は、三枝勘解由左衛門晴高なり
浅黄地に白色の紋付いたる旗、猩々緋五段幡連の馬印は、曹根下野守信久なり
赤地に大文字の旗、猩々緋銀三方面武田菱二段幡連の馬印は、これ中軍の大将新屋形、わが朝にて項羽と聞こえたる無双の勇士、武田伊奈四郎源勝頼なり
同勢およそ三千余人、以上前備えとして、人数一万八千余人なり。
後陣先鋒の大将には、栃葉色の旗二タ流れ、赤熊の大纏を押し立てしは、甲斐の国にて古今の采配取と呼ばれたる、信州海津の城主高坂弾正昌信なり白絹に武田菱の旗、金三本竹刀の馬印は、武田孫六入道逍遥軒なり水色に剣花菱の旗、金の扇に白縮緬の吹流付けたる馬印は、小山田兵衛尉信重なり赤地に六文銭の旗、銀の大わらび手の馬印は、真田兵部昌輝、同じく六文銭の旗、銀の唐人笠の馬印は、真田安房守昌幸なり
丸に六ッ引両の旗、金の手鉾の馬印は、原隼人正昌勝なり
角取紙に三文字の旗、銀の銀杏の馬印は、一条右衛門大夫信盛なり五枚笠の旗に朱の傘、金の短冊六十枚付いたる大馬印、朱の輪法車の小纏を押し立てしは、根岸山城守信幸なり九曜の星の旗、槌車の大幟半に、金の三俵俵の馬印は、落合伊勢守虎正なり。
この手柏の旗、金の蛇龍の上に蜻蛉の馬印は、市川和泉守信孝なり
白絹に朱をもって、熊野三社大権現と大筆に書いたる旗、黒地に白く帆掛船の幟半に、銀の御幣の馬印は、清野常陸介正純なり紺地に白く丸に上の字の旗、白紙の大幟半に運在天と書いたる馬印は、屋代安芸守信貞なり
白絹に六文銭の旗、金鎧蝶に猩々緋二段幡連の馬印は、海野常陸介幸秀なり
紺地に赤く鷹の羽打違の旗、(丸なし紋の旗に修正予定)藤巴の幟半に**の馬印は、布施大和守晴房なり。
赤地に金をもって、丸に上の字の旗、青黄赤白黒の吹流は、宝賀出羽守昌高なり
水色に立浪の旗、金鍬形の馬印は、桂山治部少輔昌勝にして、以上後陣の配備なり。
さてそれより信玄の御本陣は、およそ五千人と相見えたり
八門遁甲の備えを立つる
実は門を立つるが定法なれども、これは心ばかりの門なり。
子の方に、丸に三蓋菱の旗押し立てしは、跡部大炊助なり
丑寅の方に、五枚笹の旗押し立てしは、小幡上総助なり。卯の方に三蓋菱の旗押し立てしは、小笠原掃部助時幸なり。辰巳の方に、太輪鳶の旗押し立てしは長坂長閑斎なり。
午の方に、角切角に三文字の旗は、一条信濃守なり
未甲の方に、松皮菱の旗押し立てしは、逸見山城守なり
酉の方に、桔梗の紋打ったる旗は、小田切刑部少輔なり。
戌亥の方に、花輪違の旗押し立てしは、日向大蔵助なり、右八方の備えを立て、一手五百人ずつ、五八、四千人なりそのまん中に千人、中央に床几を据え、前後左右にきらめきわたって見えたるは、孫子の旗、勝軍地蔵の旗、南無諏訪南宮法性上下大明神と書いたる旗、白地に武田菱を染め抜いたる旗ばかり七流、総じて旗数二十八流なり
相並んで金武田菱三方見込猩々緋幡連の馬印、白地に金をもって
「天上天下唯我独尊」と刺繍をなしたる旗、なおまた白綸子に武田菱を銀糸を以て
刺繍をなしたる旗、その下に
法性院殿大僧正徳永軒機山信玄大居士」その日のいでたちを見てあれば
ミニのぼり旗(1)(商品番号前半)はこちら
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新選組等幕末関連のぼり旗はこちら
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商品に使用されている家紋のちょっとしたお話等
”いろはの庭”「家紋植物園」へもどうぞお越し下さいませ。
ささりんどう
武将の家系を調べたりすると源氏系か平氏系かというところまで
必ずさかのぼることになります。
ブランドのように
清和源氏流とか桓武平氏流などたくさんでてきます。笹竜胆は村上源氏の代表家紋です。
宇多源氏も家紋に使用していたようですが、武家の間では
資料に記載がないので、公家の間のみに使用されていたと
考えられているそうです。
江戸時代になると、これが誤り伝えられて笹竜胆は
清和源氏の子孫と称する者が競って家紋とする傾向が生まれました。武将では石川数正が家紋として使用しています。彼は清和源氏です。
石川氏の家紋がいつ笹竜胆になったかは
わかりませんでしたが、どちらにしても源氏なのですね
子孫が領した伊勢・亀山城跡にも笹竜胆の紋瓦を確認できました。
商品ページ 笹竜胆家紋はんこ
おだもっこう
外郭が五つあり中に唐花が入っています。
木瓜紋は古く御簾の周囲にめぐらした布「帽額(もこう)」につけられた文様
が独立したもので、一般に木瓜(ぼけ)や胡瓜の切り口を方だったとされるのは
誤りだそうです。この紋様は中国の唐代には官服の紋様にされていました。
横に扁平な形(横木瓜)が基本ですが、外郭の数が増す(5〜8)につれ円形に
保元の乱(1156年)当時の内大臣、徳大寺実能が車文と
していたことが大要抄」に記されていることから徳大寺氏の家紋とされたのが
最初といわれています。
商品ページ:織田信長の部屋
ごさんのきり
ごしちのきり
桐は鳳凰がとまる嘉木(美しい木・佳樹)といわれ、平安・鎌倉時代には
桐・竹・鳳凰1組の紋様が天皇のみに用いられ、後に桐だけが取り出され
公的な天皇の象徴となりました。
古くは「蒙古襲来絵詞」の大矢野氏
(天草)の旗にも桐が確認できます。桐紋を下賜された人物では足利尊氏、豊臣秀吉が特に有名です。
三好義興・松永久秀・上杉謙信らは将軍足利義輝から戦功の賞として
与えられ、織田信長・細川藤孝は足利義昭から与えられました。
秀吉が桐紋を賜ってから、桐は菊についで名誉ある紋となり
諸大名の間で大流行しました。
のちに禁令まで出されましたが江戸幕末には
大名、旗本のうち、桐紋を使用する家は全体の5分の1にも及んだそうです。
秀吉が築造した姫路・大阪・伏見・名護屋の各城の瓦等にも
桐紋が使用されています。五三桐の五三とは紋の花の数で分類されています。中央に5つの花、左右それぞれに3つの花がついているのが五三桐です。中央に7つの花、左右それぞれに5つの花がついているものは五七桐です。珍しいものには「五四の桐」「九七の桐」「七五三の桐」もあるそうです。
桐は種類が非常に多く、花の数以外でも外形で区別し
「太閤桐」「上杉桐」「佐竹桐」「利休桐」など名前もさまざまです。
豊臣秀吉の桐は織田信長から聴許されたのが五三の桐、関白になってから五七桐と
いわれています。
【島左近の五七桐について】
「寛政重修諸家譜」に島左近の家紋は「五七の桐、揚羽蝶、瓜」 とあるそうです。ただし系図上には無理があるようです。(下賜された可能性も不明です。
また「五七の桐」は図案が微妙に異なる多種にわたる家紋ですが、図柄につきましても
詳細不明です。
※(「寛政重修諸家譜」(かんせいちょうしゅうしょかふ)
江戸幕府が諸大名以下幕臣御目見以上の諸氏の系図・略歴
※関連商品をご検討いただく際には、ご了承の上、ご注文いただけますよう、どうぞよろしくお願い申し上げます。関ヶ原ページに戻る。蒔絵シールのページに戻る。
商品ページ 五七桐家紋はんこ 蒔絵シール 豊臣秀吉の部屋
ろくもんせん
六道銭(ろくどうせん)ともいい、真田氏、滋野氏、海野氏の代表家紋となっています。銭が2列×3列で合計6個の銭が描かれている紋です。銭の紋は縁起の良さと形の単純さより用いられました。特に六道銭は決死の覚悟を示したものと言われています。
死人を葬る際、棺に六文の銭を入れる・・・俗に三途の川の渡し賃だといわれることから、これがあれば、死を恐れずに戦えるということだったようです。
「六道」・・・衆生が善悪の業(ごう)によっておもむき住む6つの迷界
すなわち、地獄・飢餓・畜生・修羅・人間・天
六観音・六地蔵・六道銭・六道の辻はこれに由来する。
商品ページ 六文銭家紋はんこ 蒔絵シール 真田氏のページ
葵はアオイ科に属する多年生草本で、それを紋様としたもの
二重葵は京都加茂神社の神紋で、神事に用いられたことから信仰的意義を
表しているそうです。御三家ではそれぞれ本家とは微妙に違う葵の紋を使用していました。
●徳川葵 ●尾州三つ葵 ●紀州三つ葵 ●水戸三つ葵 と
葵の種類はたくさんあります。他にも●越前三つ葵●会津三つ葵などです。本家(将軍家)とは同じ葵は遠慮されたためです。
さらに厳密にいいますと、本家の徳川家でも家康・秀忠・家光の時代以後
何回か葉脈の数が変化しています。
家紋によって何代目将軍の時代だったかが
判明するヒントになるのでしょうか、その辺りは専門家にお任せ
おおまかにいうと家康の時は葉が細かく、15代将軍慶喜のころには簡素化
されていたといった具合に"いろは"は感じます。
家康の家臣の本多忠勝が「立葵(たちあおい)」と
いう紋を使用していますが、本多家は家伝によると加茂社の神官であったと
いうことです。
信濃善光寺の寺紋も「立葵」ですので、観光で行かれたら
是非、軒瓦の紋を見てみてください。
商品ページ 葵家紋はんこ 蒔絵シール 徳川家康の部屋
雁の紋様より転用した紋で雁音とも書き、同じく「かりがね」と読みます。
土佐坊昌俊が源頼朝の治承の挙兵にのぞみ、2文字に雁の旗を賜り、これを
家紋にしたそうです。
多くの大名・旗本に用いられ、柴田勝家や真田氏も
使用しています。
(真田氏の使用は江戸期ぐらいから・・・)
柴田勝家→丸にニ雁金→雁が上下に2羽いる紋です。
丸は江戸期に衣紋と
して常用するために付加されたものと考えられています。
また、上部の雁のみ開口していると伝わっていますが「見聞諸家紋」
等に見られる古式の雁金紋にはそういったものは見つかっていません。真田氏→結び雁金(むすびかりがね)→雁の胴体が輪を描いている紋です。"いろは"は一度、本物の雁を見てみたいなぁと思っています。
カモ目の大形の水鳥の総称
白鳥より小さく、カモより大きい。
状態はカモ類に似るが普通雄雌同色
北半球北部で繁殖し、日本では冬鳥
マガン・ヒシクイなどが多い。
商品ページ柴田勝家ミニのぼり旗
別名「長門三つ星(ながとみつほし)」
毛利家の家紋です。
三つの丸の上に一の文字
星紋に属します。
星紋は北辰信仰の対象:北極星は北の方角、時をはかる指針とされ
妙見信仰に結びつきました。
妙見菩薩→北極星あるいは北斗七星を神格化した菩薩
国土を擁護し
災害を滅除し、人の福寿を増すという。
特に眼病平癒を
祈る妙見法の本尊
主として日蓮宗で尊崇
眼病平癒というのも不思議ですが、病気のために眼球に
生じる小さな白い点を「ほし目」というからかも
三星・・・オリオン座の三星は「将軍星」ともいわれ武人のあこがれの星でした。中国では「三武」といい、中央を大将軍星、左右を左右将軍星と呼びました。三武思想のほかに、「福」「禄」「寿」をあらわす思想もありました。一・・・一は「カツ」とも読み、「一番のり」にも通じました。似たものに、「渡辺星」という家紋があります。これは、三つ星の下に一文字がある「三つ星に一文字」です。嵯峨源氏流:渡辺氏の家紋です。家紋製品を買うときは注意してください。
商品ページ 一文字三星家紋はんこ 蒔絵シール 毛利元就他ミニのぼり旗
梅の紋は花を写実的に象った「梅花紋」(絵画的)と5つの円を梅の花弁に
見立てた紋様の「梅鉢紋」(幾何学的)に分けられます。
菅原道真を祭った天神信仰とのかかわりも深く、大宰府天満宮や
北野神社などでもこの紋を目にすることができます。紋様としては古く奈良・平安時代からすでに使用されていました。
戦国時代では、近江、美濃の豪族の使用が多く、美濃斉藤氏は
天満宮を深く信仰して、領内各所に天満宮を勧請し、梅鉢紋を用いました。(斉藤氏自体の家紋は撫子(なでしこ)紋です。臣下のものも、領内の豪族もこぞって梅鉢を使用したといわれています。
のちに、斎藤氏(加賀出身)の庶流であった加賀の前田家、信州飯田の堀家
なども家紋として使用しました。
前田利家というと「加賀梅鉢」(剣梅鉢)が有名ですが、利家の時代には
「星梅鉢」という紋を使用していたとも言われています。追記 : 梅が「文」の神(菅原)にたいし、剣は「武門の出」をあらわしたものだそうです。
加賀の支藩である、大聖寺藩や富山藩は細部を変更した独自の
「大聖寺梅鉢」「富山梅鉢」を創設しています。
一般的に「剣梅鉢」は剣の部分が非常に大きくなっていますが、加賀梅鉢の剣の部分は小さいものです。
商品ページ 梅鉢家紋はんこ 蒔絵シール 前田利家ミニのぼり旗
本多忠勝は家伝によるともと加茂神社の神官であったと伝えられています。信濃善光寺も立葵を寺紋としています。
商品ページ 本多立葵家紋はんこ 蒔絵シール 本多忠勝ミニのぼり旗
ほうじょううろこ
北条家の北条鱗紋は二等辺三角形
正三角形の三ツ鱗は以前から北条氏族が使用していたことから、早雲も改姓以前に使用したのではないかといわれています。商品の家紋瓦はは丸に正三角形の三ツ鱗です。家紋シールは北条鱗(丸なし)で製作しています。
商品ページ 北条鱗家紋はんこ 北条氏特集ページ
五本骨に月丸
日の丸といわれる場合もありますが、歴史的には月丸が正しいそうです。扇は末広といい、発展する意味があることから文様として流行していた。ものが縁起がよいとして一般でも家紋として使われるようになりました。
扇といえば「佐竹氏」の「五本骨に月丸(五本骨に日の丸扇とも)」が
扇紋はこの佐竹氏が一番最初に使用したと伝えられています。
そのいわれは、源頼朝の奥州征伐に加わっていた常陸源氏の佐竹氏も
源氏のシンボルである白旗を使用しており、他の源氏嫡流と区別するために
頼朝本人より月を描いた扇を与えられ、旗につけるように命じられた。ことからだそうです。
似たものに、扇の骨だけの「扇骨(おうぎぼね)紋」、逆に紙だけの
「地紙(ぢがみ)紋」という種類もあります。
また、檜の薄片を並べて糸で綴った扇で、公家にもちいられる「檜扇
(ひおうぎ)紋」もあります。「檜扇紋」は上野国箕輪城主長野氏も用いています。また阿波の戦国大名十河氏は「公饗に檜扇」という紋を使用しています。沢潟は、「勝ち草(かちぐさ)」といい、武士に好まれました。豊臣秀次は馬標に、また、福島正則も沢潟紋の一種を家紋としていました。主として尾張、三河出身の武将によく用いられたそうです。葉だけの沢潟は「葉沢潟」といいます。毛利氏が沢潟を使用した言い伝えが残っています。毛利元就が敵を追っていたとき、川岸に生えていた沢潟にトンボがとまりました。
元就はにっこりして”おぉ勝ち草に勝ち虫(トンボ)がとまっているぞ
者ども進め”と
全軍をはげまして大勝を得たそうです。
古来「ヌルデを”勝ち木”、オモダカを”勝ち草”、トンボを”勝ち虫”」といって縁起が
いいとされました。
「見聞諸家紋」によると肥田氏、多賀氏、長宗我部氏等が
家紋に用いたそうです。
他に藤堂氏や宇喜多直家も
鶴亀紋とともに使用していました。「片喰」は「酢漿草」とも書きます。
カタバミ科の植物でクローバーに
似た多年生草本です。
紋章としては「太平記」に新田義貞の軍中に、この紋を使用した者があったと記録されているところから南北朝時代の
頃から用いられるようになったようです。
商品ページ 片喰家紋はんこ
桐紋を下賜された人物で、足利尊氏、豊臣秀吉は特に有名です。
また、三好義興、松永久秀、上杉謙信らは将軍足利義輝から
戦功の賞として与えられ、織田信長、細川藤孝は足利義昭から
与えられました。
秀吉が桐紋を賜ってから桐は菊についで名誉ある紋となり、諸大名の間で大流行しました。秀吉の築造した。姫路、大阪、伏見、名護屋の各城の瓦等に桐紋がみられます。
商品ページ 五七桐家紋はんこ ミニのぼり旗
土岐一族を称した光秀の桔梗紋はいわゆる土岐桔梗の形状で示される。ことが多いですが、時代的には通常の桔梗が正しいかハッキリしていません。桔梗紋は美濃の土岐氏の家紋として有名です。黒い家紋が多い中、水色の家紋はとても珍しいものです。
「見聞諸家紋」によれば、清和源氏を称する土岐氏ははじめ源氏の白一色の旗にならって
水色一色を旗印としていましたが、桔梗の花を冑にはさんで戦った時、戦勝を得たところから
水色地に桔梗を染めて家紋にしたということです。
桔梗は昔、別名として「オカトトキ」(丘に咲くトキ)と言われていたことから
土岐氏の読みに同じだったためと花名を家紋にした説もあります。
江戸城を築いたことで知られる太田道灌(どうかん)も桔梗紋を使用
こちらは花弁が細いのが特徴で"太田桔梗"といわれています。細桔梗という更に細い花弁の家紋も使用していたようです。加藤清正も桔梗紋です。
もともと"蛇目"紋であったようですが、肥後入国の際、讃岐の旧族尾藤氏の桔梗紋を襲用するようにとの秀吉の配慮説や、京都の智積院を修築した記念に寺紋の桔梗を贈られた説があります。
桔梗は紫や白の美しい花を咲かせるキキョウ科の植物で秋の七草の
一つとして数えられます。また桔梗の漢字の木辺をとりのぞくと「吉更・・・さらに吉」となり尊ばれた花だそうです。
商品ページ 桔梗家紋はんこ 明智光秀ミニのぼり旗
大友宗麟の家紋として広く知られています。
杏葉は大陸伝来の装飾的な馬具(唐鞍・・・カラクラに使用された金銅製の
装飾)を図案化した紋で、杏(あんず)の葉に似ているところからこの名が
ついたといわれています。大友氏の勢力により九州・鎮西地方では権威のある紋となりました。
大友氏から杏葉紋を与えられた一族の立花氏、戸次氏、田原氏などの
有力家臣は「同紋衆」と呼ばれて優遇されました。
龍造寺氏はもともと「剣花菱」の家紋を使用していましたが元亀元年、政家の父:山城守
隆信が肥前に侵入してきた宗麟の大軍を撃破、戦勝を記念して杏葉紋に改めました。鍋島氏は、鍋島花杏葉を使用しています。
杏葉紋は茗荷(みょうが)紋と非常に似ていますが、葉脈の筋や先端に花房が
ないことである程度見分けることができます。
後に鍋島氏が幕府に提出した公式文書に鍋島家自らが「みょうが」と
間違えて書いてしまったエピソードも残っているほどです。
ひこねたちばな
黒田職高が播磨の豪族小寺氏に仕えてこれを賜ったといわれています。
井伊家が用いるようになったのは井伊共保が誕生の折、井戸の傍らに橘の実があったためとする説があります。
商品ページ 彦根橘家紋はんこ 蒔絵シール 井伊直政ミニのぼり旗
ちがいたかのは
鷹の羽を象ったもので、蒙古襲来絵詞では肥後の武士菊地氏が使用していた。ことから鎌倉時代から家紋として使用されていたようです。
菊地氏は阿蘇神社の氏子で阿蘇神社の神託により鷹の羽紋を賜わったと
いわれています。阿蘇神社の神紋も鷹の羽(並び鷹の羽)です。有名なのは浅野氏の「違い鷹の羽」紋です。
「赤穂浪士」で有名な
浅野長政支流の赤穂・浅野内匠頭の浅野氏ですが、本家は「浅野鷹羽」という。渦巻状のかわった違い鷹の羽紋を使用しています。
鷹は古来より武人の象徴とも言われ、武家の間で尊ばれ、それにあやかって
江戸時代には100家以上の大名・旗本家に使用されました。大谷吉継は旗印にも使用していました。
商品ページ 違い鷹の羽家紋はんこ 蒔絵シール 大谷吉継ミニのぼり旗
引両紋は足利将軍家の代表家紋といえます。また、室町時代の豪族名家の代表家紋ともなっています。足利将軍家の代表紋でもある引両紋は、横、竪に線を引いたシンプルな紋です。
大将の所在を示した陣幕には多色の布を横に縫い合わせたものが使用されて
いましたが、のちにそれを円形に切り取りだした物を引両と呼びました。
陣幕は反物を横に五枚つないでつくられており、二引両は1、3、5段目布を白、2、4段目を黒にした陣幕がもとになったといわれています。
「二引両」は足利将軍家の他に一門である今川氏・吉良氏・畠山氏などが使用
功のあった武将たちにも二つ引両紋が下賜されました。
三浦氏の幕は黄・紫・紅の三色に染め分けられており、そこから「三つ引両」紋
に転じたといわれています。引両の「両」は古来より「龍」で、中国の周易からでていると考えられています。横に一線を描いて龍にみたてたようです。新田義貞の「一つ引両」は「大中黒」とも呼ばれ有名です。陣幕の上下を白、2、3、4段目を黒にした陣幕が基になり「大中黒」になったそうです。
新田氏の一門であった里見氏、山名氏も「一つ引両」を使用して
いましたが、新田義貞が足利尊氏に敗れ、足利氏に従属した時に「二つ引両」に
変更されたそうです。
奥州の伊達家は今では竹に雀の「仙台笹」が有名ですが、本来は源頼朝から
賜わったと伝えられている「竪三つ引両」だそうです。
商品ページ ニ引き両家紋はんこ
ほそかわぼし
星紋は星辰信仰の対象、北斗七星は北の方角、時をはかる指針とされ、妙見信仰に結びつきました。月例の拝賀式に諸大名は江戸城につめかけました。
その日細川越中守宗孝も登城しましたが、大広間の厠で何者かに斬りつけられ
巴九曜紋と見間違えた板倉修理勝該(かつよし)が犯人で、自分の廃嫡を計った本家の佐渡守勝清と人違いした為でした。以後細川家は「寄り九曜」から「はなれ九曜」に紋を改めたそうです。
九曜は古代インドで「卜占」に用いられた九つの星(日・月・火・水・木・金・土・
(らご)・計都(けつ)をいい、千手観音・勢至・虚空蔵・弥勒・薬師・阿弥陀・
聖観音(しょうかんのん)・不動明王・釈迦の九体の仏・菩薩に当て、わが国でも
平安時代の末期からその信仰が広まったそうです。
商品ページ 九曜家紋はんこ 細川忠興ミニのぼり旗
巴の霊異と妙見信仰をかさねたもので、巴は八幡神のシンボル、妙見星は戦神の守護神
商品ページ長尾為景ミニのぼり旗
卍はもとは古代バビロニア、アッシリアなど世界各地で
太陽の象徴神聖な印として用いられました。それが仏教を通じて渡来し、吉祥の相として寺院の紋章に使用され家紋となりました。
卍は仏陀の胸や足の裏に現れる瑞相で、梵語でスバスティカ(svastika)と呼び、吉祥万徳の集まるところをいい、幸運福徳の象徴とされています。
仏教のみならず、古代国家バビロン・アッシリア・ギリシャやメキシコ・ペルーでも
神聖なものの象徴とされているそうです。
漢字の「万」は中国で卍を変更して作った文字
商品ページ蜂須賀ミニのぼり旗
だきみょうが
戦国期以後、天台宗の摩多羅神の神紋として用いられています。この紋を初めて用いたのは、二宮氏といわれています。
目結紋は宇多源氏、近江源氏の代表家紋
菱形状に斜めになった四ツ目紋を「隅立四ツ目」と言います。(家紋シール四つ目は斜めに貼ると、隅立四ツ目となります。染め紋様が図案化されて家紋になりました。しぼり染めで、布をしばった部分だけが目のように白く染め残る文様です。
(正倉院御物中にも見られる古くは纐纈(こうけち)と呼ばれた染色技法、いわゆる鹿の子絞りの文様を図案化したもの
近江源氏の流れをくむ佐々木氏もこの紋を使用していました。現在も目結い紋を使用されている家は佐々木氏の流れがあると考えていいそうです。戦国時代では佐々木氏の流れをくむ、京極氏、尼子氏などが平四つ目結です。隅立四つ目結は佐々氏や少弐氏が使用しました。中の抜けている部分の四角が大きいものは「七つ割り四つ目結」ともいいます。目結紋はバリエーションも豊富です。九つ目結や十六目結というのもあります。
商品ページ尼子勝久ミニのぼり旗
亀が万年の長寿を保つところから瑞祥的意義にもとづいて
平安時代から広く流行しています。浅井氏の家紋は亀甲の中に剣花菱が入っています。
桓武平氏の代表的な家紋
その流れをくむ。伊勢氏、関氏も戦国時代にこれを家紋とするようになりました。
また、織田氏も平氏の出で蝶紋を用い、岡山・鳥取の池田氏は信長から
贈られた幟に三連蝶紋があったことから、これを家紋に用いました。
商品ページ 揚羽蝶家紋はんこ
菱紋は甲斐源氏の代表家紋です。
連続する織紋様を取り出し、単純明瞭な形が好まれたもの
斜方形が水草
の菱の葉ににているところから菱紋と名づけられました。武田菱と呼ばれる。ものは俗に割菱と呼ばれる形ですが、通常の割菱より線が細くなっています。武田菱は武田の「田」を表したものとも言われています。
義光流の武田・小笠原氏のゆかりの者の使用も多く、板垣氏は地黒菱、秋山氏は松川菱を使用していたそうです。また東北の南部氏も武田一族で、文治5年(1189年)源頼朝に従って出陣し、武功あって奥州五郡を得、一族には
割り菱を使用する支流が今も残っているそうです。
商品ページ 武田菱家紋はんこ 武田信玄の部屋 武田24将軍特集ページ
花菱も武田家の家紋としてしられてい
菱を優しく表現した花菱紋は功を挙げた部下に与えることもありました。
うえすぎざさ
上杉笹が属する竹・笹紋は混同して呼ばれており厳密な区別はないそうです。
松竹梅や、桐・竹・鳳凰(ほうおう)の一組の組合せから竹を取り出したもので
瑞祥的意義に基づいて用いられるようになりました。上杉笹は「竹に二羽飛び雀」とも言います。
上杉氏の祖は公家の勧修寺流で
勧修寺一門の代表紋が「竹に雀」であったことから上杉氏も「竹に雀」を
勧修寺一門の紋は雀が三羽います。また、「見聞諸家紋」には意匠の異なる上杉氏の家紋が残されています。
(丸に二羽飛び雀)
見聞諸家紋の
雀は竹に紙を招く為の神使(依り代)と考えられていました。
商品ページ 上杉笹家紋はんこ 上杉謙信の部屋
小早川隆景は左右両方の巴紋を使用している場合があり、混同しています。
巴は武具(弓手に着して弦から心臓を守る防具)の鞆(とも)に似ていること
から鞆絵(ともえ)となり、のちに水が渦巻いているのに似通っているため
「巴」の字があてられたそうです。水に通じていることから防火のまじないとされ、屋根瓦の文様にも使用されるようになりました。
また、巴紋が弓矢の神である八幡宮の神紋とみなされるようになり全国各地の八幡宮で
使用され、神力をうけようとした多くの武家もこれを家紋として使用しました。戦国時代では長尾家や小早川家が巴紋を使用しています。
時代は源平の頃にさかのぼりますが、木曽義仲の愛妾「巴御前」は
この巴紋を愛用していたそうです。
巴紋は右に尾が流れる「右巴」、左に尾が流れる「左巴」と渦巻きの
向きが紋によって違います。(追記:注)書籍等によっては逆の表現をしているものもあります。修正して、お詫び申し上げます。また、尾が長い巴紋を「尾長巴」や「長尾巴」などといいます。
尾長左三つ巴
商品ページ 巴家紋はんこ 商品ページ小早川隆景ミニのぼり旗
武田氏から分かれた小笠原氏は
宗家をはばかり菱紋を3つ重ねた三階菱と意匠を変更したと考えられていま
島津家の家紋は、「筆文字の十」から「丸に筆文字の十」と変遷してきました。関ヶ原後、キリスト教徒の関係を取り沙汰されることを避けるため轡化したという説もあります。
島津氏の他に大久保・加藤・内藤・森氏などの
大名や旗本が20家ほど使用していたそうです。十文字は、古代から世界共通の呪符(災厄を避ける呪力があるとして身につける。
護符)で、これが中国から渡来し災厄を打ち払うものとして家紋として
選ばれました。最古のものは鎌倉時代の島津忠久の甲冑紋に見られます。
衣服などに用いるようになると、おさまりのよいように幾何学的に単純化され
丸に直線的な十字に変化したと思われますが、これが轡紋と見分けがつきません。
轡紋は馬の口に含ませ、手綱をつけるための金具の形を図案化したもので
原型を考えると意味合いは全く別物の家紋ですが、見た目は同じで困ってしまいます。
キリスト禁教時に十字架を思わせる十字の紋がキリスト信徒の疑いをまねくのを
恐れ、便宜上「轡」の語を用いたという説もあります。
逆に明らかにキリスト信徒としての信仰心を表す久留守(くるす)紋というのも
大阪冬・夏の陣ではキリシタン大名や将兵が、キリスト教回復
のため籠城に加わり、軍旗や馬標にこの紋を用いました。(島原の乱では天草四郎の軍旗がクルス紋でした。
丸に十字久留守
商品ページ 丸に十字家紋はんこ 蒔絵シール 島津義弘ミニのぼり旗
げんじぐるま
源氏車は平安時代、貴族の乗り物であった牛車の車輪が図案化され
模様や紋章となったものです。
車軸の数では六本骨源氏車、八本骨源氏車、十二本骨源氏車などがあります。源氏車は車紋の一種ですが、源氏出身の人が使用しているとは限りません。佐藤氏(藤原氏系)の代表紋となっており、伊勢神宮の宮方を務め、大神宮奉献の任務を記念して、その車の輪を家紋にしたそうです。伊勢の榊原に住んだこの佐藤氏から榊原氏が発祥しました。徳川家康四天王の一人、榊原康政の家紋は榊原源氏車という独占紋です。車輪の側面の筋彫りが六角形になっているのが特徴です。一方、車輪を半分に切った形である「波切り車」という紋もあり、これは下半分が水の中にあることを表現しているそうです。尾張の生駒氏が使用しています。
商品ページ榊原康政ミニのぼり旗
烏紋は一般的に鈴木氏の代表紋です。
その中でも八咫烏は紀伊雑賀城主:
鈴木佐大夫や孫市の紋としても知られています。三本足烏ともいわれます。(雑賀衆は鉄砲集団として知られています。
織田信長を苦しめ、頭に領主を
いただかない中世的な自治体制をそなえた集団でした。
八咫烏は中国古代の説話で太陽の中にいるという3本足の赤色の烏の
日本での名称です。
日本の記紀伝承では東征中の神武天皇が、熊野から
大和に入る際に賀茂建角身命(かもたけつのみのみこと)が八咫烏に化身して
先導したと伝わっています。八咫烏は熊野大権現の使者ともいわれます。
八咫烏の「咫(あた)」は昔の長さの単位で、手のひらの下端から中指の
先端ぐらいまでの長さだそうです。
商品ページ 三つ足烏家紋はんこ
ニ頭波(左図)は、斉藤道三が自ら考案したといわれる家紋です。立ち波紋の一種で独自性があり他の波紋群と少し違い洗練された感じがします。立波(道三波)は道三の旧姓の松波(波を待つ(松))に掛けているともいわれています。
一般的な立波
波紋は波浪を模様としたもので、波の進退する様子(寄せ返しが自在)が
用兵の術にかなっていることから尚武の意味があり、武士の家紋へ転じたそうです。
また古代から海上に起こる竜巻が水の神:竜神と考えられたことからも
波紋には竜神をシンボル化した威力をもつとも言われています。
商品ページ 立波家紋はんこ 斉藤道三ミニのぼり旗
加藤清正の兜にもついている有名な蛇の目紋
一見だたの輪なの
ですが、「和」や「円」に通じ円満の意味がある瑞祥的意義から
家紋になったそうです。呪符の一種という説もあります。この形はもともと弓の弦を収めておく弦巻で、蛇の目という。
呼び名が印象的だったためか、二重の輪というとなんでも
蛇の目と呼ぶようになったそうです。
「蛇の目」は輪紋の一種で輪の太さにより、蛇の目の他に厚輪、太輪、細輪、糸輪などの種類があり毛輪まであります。
商品ページ加藤清正ミニのぼり旗
ぎおんまもり
小西行長の家紋で「中結祇園守」という紋があります。
「祇園守」紋自体は八坂神社の護符である筒守をクロスさせたもので、祇園崇拝にもとづく紋章だそうなのですが、禁教令でクルス紋を
使用できなくなった大名などが、この筒守がクロスした祇園守を
密かに十字架にみたてて使用していたそうです。(小西行長もキリシタンです。
他には、祇園社の森を図案化したものであるとか、牛の頭を図案化したものであるとか、異説も多い紋です。
桜の季節なので今月は「桜」の紋をご紹介
でも武家ではあまり
使用されない紋だそうです。
かろうじでわかったのは、戦国武将では細川忠興です。
(細川家は「九曜」紋の方が印象に
強いですが桜も使用していたのですね)
細川家の使用する「細川桜」も「九曜」も細川忠興からの
使用と伝わっています。桜紋は桜の花を図案化した紋です。
平安時代から衣服や道具の文様
として広く用いられ、やがて家紋にも用いられるようになりました。日足紋は日紋とも日丸紋ともいいます。太陽を形象化したもので太陽崇拝によります。
天照大神は日の神、天皇は日の御子として、「古事記」や「日本書紀」などにも皇室が
深く太陽を尊んだことが記されており、菊花紋とともに皇室の紋章や錦旗にも
用いられたそうです。戦国時代では龍造寺氏が日足紋を使用していました。
龍造寺氏の先祖がはじめて鎮西におもむいたときに見た光芒を
旗印にしたところ、開運をもたらした為家紋にしたと伝わっています。
(その後龍造寺氏は「杏葉」紋に家紋を変更)
日足紋は、光芒の数により、十六日足、十二日足、八日足などと表現します。(龍造寺氏はどれも使用していたようです。
商品ページ龍造寺隆信ミニのぼり旗
がもうむかいつる
蒲生氏の家紋は「鶴の丸」ともいわれていいますが、当時は左右非対称の
この「対い鶴」だったようです。
一般的な「対い鶴」は羽をひろげ、2羽で丸を
作ったような図柄ですが、この「蒲生対い鶴」は2羽の立ち姿が優雅です。
鶴を紋とした由来は、1441年の嘉吉合戦に参加した蒲生秀綱という人が、敗走中に道に迷った時、鶴が蒲生氏の旗をくわえて飛び立ち、その鶴を追っていたら
窮地を脱出することができたことからだそうです。以後鶴を家紋としたそうです。余談ですが、蒲生氏郷の幼名は「鶴千代」です。鶴紋は鶴の姿勢によっても分類されます。
・飛んでいる様子を示したもの→「昇り鶴」「降り鶴」「松喰鶴」
・起立した姿勢を示したもの→「立ち鶴」
写実的な「立ち鶴の対い鶴」から現在の完成された一般的な「対い鶴」
に発展していったものと考えられています。
商品ページ蒲生氏郷ミニのぼり旗
赤鳥は櫛の汚れをとる婦人の化粧道具「垢取り」の当て字で、馬櫛紋とは別分類に
なるそうです。
建武4年(1337)今川国範(今川氏祖)が足利尊氏の軍に従い、南朝方の立てこもる赤坂城を
攻囲した際、富士浅間神社の神託によって「垢取り」を笠験(かさじるし)にしたことに
はじまるといわれています。
商品ページ今川義元ミニのぼり旗
百足は北方守護神多聞天(毘沙門天)の使いといわれています。
日本には百種以上の百足がおり、人に有害な百足もいますが、足が多いことからでしょうか「客足がつく」「おあしが入る」などと
縁起のよい動物ともされています。
一つ百足の丸
二つ追い百足
商品ページ百足衆ミニのぼり旗
七曜は北斗七星を象徴したもので、「北斗星紋」ともいわれます。
古来北斗七星を天空の中心を占める星として尊敬し、妙見菩薩と神格化して
国土安全、息災招福を祈請する信仰がありました。
商品ページ九鬼氏ミニのぼり旗2
岡山市の南方十数キロは昔は一面の海で、その先に児島と称する小島が
浮いていました。
高梁川、倉敷川、笹ヶ瀬川などの沖積作用で半島になり、その内側に出来た内海は児島湾と呼ばれました。
古来ここに栄えた豪族は
吉備氏で、屯倉(三宅)を管掌して三宅とも称されましたが、児島の地名をつけて
「三宅児島」ともいい、戦国の末に宇喜多秀家が開拓を進めました。「兒」の字は「児」の旧漢字で、宇喜多氏が「三宅児島」を称していたことに由来します。
「浮田」姓を「宇喜多」に改めたのは瑞祥のため
宇喜多氏は「兒」の字紋のほかに、剣片喰(かたばみ)も使用していたといわれています。※児島・・・新羅の王子三人が備前国に漂着したとき、旗に 「兒」の字が描かれていた。ため、その地を「児島」と名づけたという伝承もあるそうです。
商品ページ宇喜多秀家ミニのぼり旗 蒔絵シール
鎌紋は農業神のシンボルです。
但馬の国では晩秋になると鎌をよく磨いて三方に乗せ、供物をそなえて祝う「鎌祝い」があるそうです。
信濃の諏訪神もはじめはいくさの神でしたが
のちに農業の神に転じ、「諏訪旧跡志祭神」には、「鎌を神幣としたり、ご神体ともなる」と
出ているそうです。1457年ごろに明から大量に輸入された永楽銭が国内の通貨になりました。戦国時代の一般的な貨幣は永楽銭といってもよいかもしれません。
撰銭令(※)からは明から輸入した貨幣は永楽銭の他に洪武銭(こうぶせん)、宣徳銭(せんとくせん)もあるかことがわかります。
国内では悪銭しか
鋳造できず、銅銭は輸入にたよっていました。・※撰銭令(えりぜにれい)・・・中世の銭は私鋳銭や割れたり欠けたりした。
悪銭が多く、取引を拒否するなどのトラブルが多発したため
幕府が指定した悪銭の使用を禁止し、良銭に一定比率で
良銭に準ずる悪銭をまぜて流通させることを命じたもの
銅がだめなら「甲州金」などのように金は
と疑問になりますが、武田信玄の時代に貨幣としてどれだけ金が流通していたかは不明だそうです。おもに賞賜用に用いられたと考えられています。金は重さで価格が決まる。秤量貨幣だったため、日常の取引には不便だったかもしれません。武田勝頼の頃(1577頃)には甲州金山は衰退期に入ってしまいます。余談ですが、武田家滅亡後に武田金山衆の多くは徳川氏に仕え、その技術は佐渡などの金山開発に大いに生かされたそうです。豊臣秀吉は「天正大判」をはじめ各種の金銀貨を鋳造し軍資金としたそうです。
江戸時代の初期には金座、銀座で「慶長小判」や銭座では「寛永通宝」などが鋳造され
幕府は金銀銅の三貨を全国通用の正貨としました。
商品ページ永楽文銭ミニのぼり旗 永楽文銭家紋はんこ
柏(かしわ)紋は十大紋に数えられる多くの家が使用している紋の
戦国時代では奥州の葛西氏が「三つ柏」を使用していました。源頼朝から奥州五郡を賜った入国の際に盃に三枚の柏の葉が映った。ことから家紋に定めたのだそうです。
柏はブナ科の落葉樹
葉肉が厚いので古くは食物を盛るお皿とされ、神事にも食器として使用されてから神聖視されました。このことから神官などに多く用いられたようです。山内氏(山内一豊)も「土佐柏」という紋を使用していますが、熱田神社の千秋氏との関係から柏紋を用いだしたという説があるそうです。
(今でも5月5日のお節句のお供え物とされる柏餅も
食器のなごりなのでしょうね・・・ ^^;)柏の各紋の図柄を下記URLに用意しました。
★徳川家康の家臣・牧野康成の「牧野柏」も一緒に掲載
菊水(半菊に水)は菊と水の流れを合成した紋で、楠木正成の紋としても有名です。
由来は、楠木正成がその功績により後醍醐天皇から菊の紋を下賜されたとき、そのまま使うのは恐れ多いとして半分を水に流した・・・、という伝説の他に、菊花をうかべた盃を賜り旗印にしたともいわれています。また中国の延命の瑞祥的な伝説によるものがあります。
中国河南省にある白河の支流:鞠水(きくすい)の上流には菊の
大群落があって、花の露が川に落ちて流れます。その水は甘く、それを飲む水辺の住人はすべて長命だったといいます。
はじめ楠木氏の菊水は菊花三輪を水の流れに配した写実的なもので、のちに花輪をへらして図案化されたそうです。
折敷は四方に折りまわした縁をつけた、角盆または隅切盆
食器や神饌(しんせん※)をのせるのに用いました。
※神饌・・・神に供える飲食物
稲・米・酒・鳥獣・魚介・蔬菜・塩・水など
※蔬菜(そさい)・・・野菜、青物のこと
特に大三島神社の「三」を折敷のに載せて図案化した「折敷に三文字」紋が
大三島神社は伊予の越智氏の氏神であることから河野氏などの一門で
広く用いられました。
河野氏の流れをくむといわれている稲葉一鉄(良通)も
「折敷に三文字」を使用しています。
中の「三」の文字の書体が時代や流派に
よって多種にわたっています。
(稲葉氏宗家は筆文字だそうです)
折敷は角紋の一種である「隅切り角」紋と区別がつかないですね
角紋は輪紋などと同様に他の紋章の輪郭として合わせ用いられる紋です。梶はクワ科の植物で布や紙の原料ともなりました。
梶の皮は祭神の時、幣帛(にきて)としても使われ、神聖な植物と
考えられていたようです。
※幣帛(にきて
ニキデ、ニギテとも読みます)・・・
神に供える麻布のことで、後には絹または、紙を用いました。
平安時代末ごろには、諏訪明神の神紋とされていました(吾妻鏡)
その後、紋として信濃・甲斐地方に普及し、諏訪氏や松浦(まつら)氏
などが家紋として用いています。
梶の葉の紋は葉が五出が基本ですが、七出のものもあり、これは松浦氏が
用いたことから「平戸梶の葉」とも呼ばれています。梶の葉だけではなく、枝や幹、花なども家紋になっています。
諏訪大社の紋
矢紋は矢を象った紋で、武家の紋とされてきました。
文献「羽継原合戦記」には「鏑矢は、武蔵国の住人太田源次郎、矢筈車は服部、高畠は違鏑矢」と矢紋についてふれられているそうです。
※鏑矢(かぶらや)・・・矢合わせの時などに用いる、音のなる矢
空中を飛ぶ時に鏑の孔に風が入って響きを発します。
※矢筈(やはず)・・・矢の上端の、弓の弦を受ける部分のこと
箆(の)(棒状の部分)の先端を直接その形に
削る場合と、竹、角、木などで作ってさす形状の
のものがあります。
家紋では種類が多く名称が一定していない場合もありますが、おおむね矢羽の部分を矢紋とし、他に矢尻紋、矢筈紋と分けて分類
されているようです。
余談ですが、実際の矢羽には鷲と鷹の羽が珍重され、烏、鳶の羽は忌まれ、梟は人を調伏する意で用いられたそうです。用いられ、白い羽を好みの色に染めることも行なわれたそうです。随時追加中です。
●「日本の紋章」渡辺三男著・毎日新聞社●「家紋百話(上・下)」丹羽基ニ著・河出書房新社●「武家の家紋と旗印」高橋賢一著
●「日本の家紋6000」新人物往来社●「家紋の話」泡坂妻夫著・新潮選書●「家紋散策」家紋を楽しむ会 編
●「歴史と旅”武将の家紋と旗印”」昭和60年12月号●「日本人の心がみえる家紋」楠戸義昭著・毎日新聞社
●「歴史群像シリーズ 図説・戦国武将118」学研●「すぐわかる日本の歴史」小和田哲男著
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ほうじょうけ
とらしゅいん
「虎朱印」とは・・・
「祿壽應穩(ろくじゅおうおん)」の4文字を刻む方形の上部に
虎の図案を配した印判で、この虎の印判が押された文書を虎印判状と
後北条氏二代氏綱は文書の形式を整備し、北条氏が徴収する年貢・公事
についてはすべてこの虎の印判を押した文書によって命ずることを
もしこの虎の印判を押した文書がなく、郡代・代官の判物
のみによって徴収が命じられた場合はそれに応じる必要のないこと、そうした行為を行う者を訴えてもよいということまでを規定
郡代・代官が不正をできない体制を整えました。
(いいお殿様ですね
戦国大名の中ではじめて印判状という様式を用いたのは氏綱の従兄弟
にあたる今川氏親でしたが、その印は氏親個人の印判で、嫡男には
継承されませんでした。
これに対し、虎の印判は氏綱から5代氏直まで
使用され北条家の家印としての役割を担うものでした。「北条家虎朱印はんこ」のページへ戻る。北条氏特集ページに戻る。
氏政「有效」、氏照「如意成就」、氏堯「福寿」と「桐圭」、氏繁「顛趾利出否」等を用いていたと
いわれてります。
(一部印文が不明なものを含み、旧漢字を常用漢字に直したものも含みます)
戦国武将ミニのぼり旗デザイン参考一覧
戦国武将ミニのぼり旗のページに戻る。戦国武将ミニながれ旗のページに戻る。
白地に三葉葵
白地胴黒に本の字
関が原合戦図屏風(井伊家本)
関が原合戦図屏風(津軽家本)
関が原合戦図屏風(井伊家本)
白地に黒の九曜
白地に筆文字の十
白地に黒の三引
関が原合戦図屏風(徳川美術館蔵)
関が原合戦図屏風(井伊家本)
裾黒斜め分に神号
と柏紋、二引
関が原合戦図屏風(井伊家本)
紺地に兒の字
関が原合戦図屏風(井伊家本)
白地裾黒斜め
分けに丸に十字
関が原合戦図屏風(井伊家本)
白地に黒の違い鎌
関が原合戦図屏風(井伊家本)
白地に青の山道
関が原合戦図屏風(木俣家本)
赤地に白の輪違い
諸将旌旗図屏風(芹沢美術館蔵)の脇坂安元
および関ヶ原400年祭チラシ
関が原合戦図屏風(徳川美術館蔵)
黄地に永楽銭
浄土宗の開祖・法然の教え
「この世は穢土、無常遷滅の国、すべからくこの土を捨て、極楽浄土たる西方弥陀の
世界を欣求すべし」
「疾如風徐如林侵掠如火不動如山」は孫子の軍争編第七
にある言葉です。
五七の桐(紺地金)
黒字に白桔梗
この旗は武田信玄が25歳の時、信濃の豪族・志賀城主笠原清繁を討つ直前に、諏訪明神に金3百枚を
供えて戦勝祈願をしました。
その際神殿の両脇に立てられていたもので、神官長に頼んでもらい受け、陣頭に掲げて大勝を得たことから
以来、信玄の本陣に軍記として立てられるようになったといわれています。
赤地に三つ山
五本骨扇に月丸
二引両と南部鶴
関が原合戦図屏風(徳川美術館蔵)
関が原合戦図屏風(井伊家本)
紺地に金の丸
黒地に三つ赤餅
関が原合戦図屏風(津軽家本)
関が原合戦図屏風(井伊家本)
大ふへん者(白)
大ふへん者(黒)
丸に村、二引両(薄茶)
丸に村、二引両(白)
折敷に三文字
関が原合戦図屏風(井伊家本)
謙信が信仰していた毘沙門天の一字をとった旗です。
紺地に朱の丸
「天賜の御旗」「日の御旗」とも称されます。
父:長尾為景が朝廷から
下賜されたもので戦場にのぞんでは安養院の僧がこの旗を守護したと
いわれています。
二引両に、丸に村
※合戦図屏風や肖像画を参考にしたものが多くなっております。
主に江戸時代になってから描かれたものが多く、合戦の現場を見て描かれたものでは
ないため、屏風絵等の中の旗が実在したかは不明です。
旗指物の種類や形式はこちらへ
旗につけ、竿や紐を通す為の布
犬の乳首が行儀よく一列にならんでいる。ことからこの名がついたといわれています。戦国武将ミニのぼり旗のページに戻る。戦国武将ミニながれ旗のページに戻る。
別称:誉田別尊(ほんだわけのみこと)
大鞆和気命(おおともわけのみこと)
品陀和気命(ほんだわけのみこと)
神格:武神、文教の祖神
一般的に八幡神は応神天皇であるとされています。
応神天皇と八幡神の結びつきを示す古い縁起として、平安後期成立の歴史書
「扶桑略記(ふそうりゃっき)」に、欽明天皇の御代に八幡神が「われは十五代
応神天皇であり・・・」と名乗ってあらわれた話があるそうです。
八幡神を祀る総本社:宇佐八幡宮は「天地天祗を従えて、銅の湯を水とし、わが身を草木土に交えて大仏を鋳造しよう」という託宣により、東大寺大仏鋳造
を助け、いち早く仏教と結びつき朝廷の崇敬をうけるようになりました。神仏習合の神としては、一番最初に「菩薩」の号を奉じられたそうです。
日本にはもともと固有の八百万の神々が存在していましたが、仏教が伝来して
政治と結びつき国教的な性格を持つようになると、在来の神々は仏教の世界観
に取り入られ、本地垂迹(ほんじすいじゃく)の思想に変化してゆきました。
仏、菩薩が衆生済度の為、仮の姿をとってあわられること
本地垂迹説では、日本の神々は仏、菩薩の仮の姿であるとしています。
(済度・・・仏、菩薩が苦界にある衆生を救い出して、涅槃にわたらせること
法を説いて、人々を迷いから解放し、悟りをひらかせること)
・八幡神の本地(本来の姿)は阿弥陀如来
・天照大神の本地は大日如来
源義家が7歳の時、岩清水八幡宮(京都)で元服し、「八幡太郎義家」と名のりました。
その後、源頼朝が鎌倉に幕府を開くと、鶴岡八幡宮を建立
八幡大菩薩を源氏一門の
守護神として厚く祀ります。これにならい、御家人をはじめ、全国の武士にも崇敬される。ようになりました。
鎌倉時代の元寇(蒙古襲来)では、八幡神がその神威によって、季節外れの嵐を
起こして敵の軍船を沈め、国を救ったといわれています。
※岩清水八幡宮は平安京が造られた時に都の鎮護のため南の要衝に
勧請された八幡宮です。源平特集ページに戻る。ミニながれ旗(八幡大菩薩)のページに戻る。
諏訪神(建御名方神:たけみなかたのかみ)
神格:軍神、狩猟の神(山の神)、農耕の神(風の神)
神話では父の大国主神が高天原の最高指令神の天照大神から「地上の国の統治権を禅譲
しなさいと」と迫られたとき、これに最後まで抵抗したのが、建御名方神でした。
建御名方神は
天神の使者タケミカヅチ神(武神:鹿島神)に統治権を賭けて相撲をいどんなものの、敗れて
しまい、出雲を追われ、信濃国に逃れて諏訪湖のほとりに隠棲したとなっています。
諏訪地方に伝わる「諏訪大明神絵詞」には建御名方神がこの地に来て、先住の地主神や
諏訪湖の龍神(水の神)などの神々を征服して鎮座したとなっています。
神功皇后の新羅遠征の時の活動や、坂上田村麻呂の東征の守護、又元寇の時には
龍神としてあらわれて神威を発揮するなど、軍神としての伝承があります。戦国武将ミニのぼり旗(諏訪明神)のページに戻る。
しゅっせかぶと
「出世兜」の由来に就いて
「元弘元年(西暦1331年)正成38歳、9月3日後醍醐天皇勅旨をもって河内国赤坂の豪士
楠橘朝臣正成を召し給う。
即日正成笠置の行在所に参内敵軍を平定し大御心を安んじ
奉る事を誓う。
天皇、聖軍必勝を祝い悦び給い兜及び菊水の紋章を下賜」と史実に記載
されています。この兜は古来「出世の兜」として有名です。
商品名である「出世兜」は、明治23年住友家から献納された二重橋広場の楠公の銅像について製作にあたった各氏が
協議し、楠木正成が一代の中最も華々しかった後醍醐天皇を兵庫に向かえ奉まるった元弘3年
6月4日に正成が前駆して京都に帰り給うた時使用されたという「出世の兜」を復元したものや、更に、楠木氏関連の古文書等を参考に高岡鋳物で製作
後世の武将のイメージをあしらった前立てに変化をつけることでシリーズ化されています。出世兜のページに戻る。花押とは、花の様に美しく書いた署名のことです。
中世の判は印章ではなく
書判(かきはん)=花押を使用していました。現代でも大臣副署の際に花押は使用されています。
草名(そうな)は真名(まな・楷書)に対する語で草書のこと
縦長の草名体で書かれたものは
公家用といわれ、平安・室町期の公家が用いました。
横へ張り出す形は武家用
平安末期から鎌倉時代にかけて漢字二字の一部を組み合わせて花押が生れました。
名乗りの一字を図案化したもの
(一字体は中世を通して武家に愛用されました)
名乗りと無関係の別の形を用いたもの
文字や事物の図案化
伊達政宗は鳥を図案化→
豊臣秀吉の花押「悉」は
一字体と別様体の
中間的存在になる。
織田信長の花押の中でも
最も有名な右の花押は→
「麒麟」の文字ではないか
と推測されています。
江戸時代、明の影響のもとにうまれたタイプで、徳川家康以下、歴代の将軍家はこれを
用いたため、「徳川様」とも呼ばれています。
徳川家康の花押→
家紋・花押はんこのページに戻る。
毛でつくったはたかざりのこと
毛深い牛のしっぽを用いた。
「旄牛(ぼうぎゅう)」はヤクの別称
↓武将の肖像シリーズの販売は終了いたしました。
武将の肖像シリーズより
鞭声粛々夜河を過る。
(べんせいしゅくしゅくよるかわをわたる)
暁に見る千兵の大牙を擁するを
(あかつきにみるせんぺいのたいがをようするを)
遺恨なり十年一剣を磨き
(いこんなりじゅうねんいっけんをみがき)
流星光底長蛇を逸す。
(りゅうせい こうていちょうだをいっす)
「川中島」(作者:頼山陽)は天文23年の川中島の戦いで、宿敵・武田信玄を
倒すことができなかった上杉謙信の無念の心境をうたったものです。
兵を潜めて静に夜河を渡り、暁霧に乗じて敵陣に近づき馬を駆って
敵の本陣に突入し一気に信玄に迫り剣で斬りつけますが、遂に信玄を倒すことはできませんでした。
武将の肖像シリーズより
霜は軍営に満ちて秋気清し
(しもはぐんえいにみちてしゅうききよし)
数行の過雁月三更
(すうこうのかがんつきさんこう)
越山併せ得たり能州の景
(えつざんあわせえたりのうしゅうのけい)
遮莫れ家郷の遠征を憶ふを
(さもあらばあれかきょうのえんせいをおもふを)
「九月十三日夜」は天正2年上杉謙信が45歳の時能登を征し、遊佐弾正を七尾城に
囲む九月十三日の月が明るい夜、幕僚と酒宴で、この詩をつくりました。露は陣営に満ちて秋の気は清く澄み渡り幾列かの雁が鳴いて飛んでゆく。
大空を仰げば月は中天に冴えて夜の12時頃であろう、遠く見渡せば越後の
山々や能登の景色も併せて眺められる。
何と気持ちのよいことか、男児の快心の極みなれば故郷の家族共が遠く遠征にでた我を
気遣っておるであろうが、そんなことはどうでもよい。
この好景を見捨てて帰ることは出来ないと
随時追加中です。
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服部半蔵家紋の考察
「八桁車の内竪矢筈二」よみ→「はちけたぐるまのうちたてやはずに」
服部半蔵の家紋商品のご要望をいただき家紋を調べていたのですが、なかなか明確に1つの家紋に絞ることができませんでした。ここでは商品化にあたっての"いろは"の考察をご報告いたします。図書館で江戸時代の「寛政重修諸家譜」を昭和41年に再編した。「新訂・寛政重修諸家譜」を確認してまいりました。
※(「寛政重修諸家譜」(かんせいちょうしゅうしょかふ)
江戸幕府が諸大名以下幕臣御目見以上の諸氏の系図・略歴
「新訂・寛政重修諸家譜」18巻に服部半蔵の家系の家紋は「八桁車の内竪矢筈二」と
いう表現があるのを確認しました。
しかし残念ながら家紋の画像がありませんでしたので
ひとつひとつ家紋のパーツを考察してみたいと思います。
「八桁車」について
源氏車紋には下図のように「六本骨源氏車」「八本骨源氏車」などがあり、「新訂・寛政重修諸家譜」の考察によりますと「八本骨源氏車」を当時
「八桁車」や「八葉車」と様々に呼んでおり、表現が統一されていなかったそうです。これにより外輪部分の八桁車は8個に区切られた現在の「八本骨源氏車」でよいようです。「の内」は八桁車「の中に」という意味です。
「竪矢筈二」について
「竪」は縦方向にという意
「二」は2個という意
この「竪」と「二」の組み合わせは、現在の家紋用語の
「並び」に相当すると思われます。
例「並び鷹の羽」
問題は「矢筈(やはず)」です。矢筈紋は現在一般的にいわれる「矢筈」と「切り竹矢筈」があります。
当時はこの2つの紋を呼び分けておらず、「切り竹矢筈」
もただ「矢筈」としか表現されていません。
※切り竹矢筈が単独では紋
としてあまり使われないようです。
他の服部家(清和源氏義光流、清和源氏義綱流等)もそれぞれ「車の内竪矢筈」
「八葉車の内矢筈二本」と表現は違うものの下図のように「切り竹矢筈」を使用した。紋であることを「新訂・寛政重修諸家譜」により確認しました。
車の内竪矢筈
八葉車の内矢筈二本
以上をふまえ、「八桁車の内竪矢筈二」は現在でいう「源氏車に並び切り竹矢筈」にあたり
角度や太さに微細な変化があったかもしれませんが、下図の画像が一番近いと思われます。
八桁車の内竪矢筈二
一方、紋付の鎧武者が描かれている「神君十六将図」
(至道博物館所蔵)の服部半蔵の鎧部分には微小に
「丸に並び矢筈」が描かれています。
八桁車部分を丸に省略するなど、あくまで絵画として描かれたものであると推察します。
丸に並び矢筈
※商品化にあたりましては、上図の「八桁車の内竪矢筈二」を採用しました。
ご購入に際しましては上記の考察をご了承の上
ご注文いただけますようどうぞよろしくお願い申し上げます。
源氏車に並び切り竹矢筈
●送料は1回のご注文につき、商品の大きさ、数量にかかわらず。下記の地域ごとの一律料金となります。
(※3万円以上のご注文で送料サービス)
どうぞよろしくお願い申し上げます。が最小となります。家紋はんこのページに戻る。家紋シールのページに戻る。トップページに戻る。
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武将解説、家紋や旗
指物も紹介されています。
武将解説、家紋や旗
指物も紹介されています。
「信長軍団なるほど人物事典」
新紀元社「八百万の神々」
(諏訪明神や八幡大菩薩など)
「家紋の話」泡坂妻夫著
日本人の心がみえる家紋
秋田書店 「歴史と旅 特集武将の家紋と旗印」
世界文化社 「武田信玄 その軍団と戦い」
PHP文庫「戦国時代なるほど辞典」
「日本の紋章」渡辺三男著・毎日新聞社
「武家の家紋と旗印」高橋賢一著
「家紋散策」家紋を楽しむ会 編
(※書籍は安土桃山通販での販売ではございませんのでご注意下さいませ。
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(義に厚く、天下をとろうとまでは思っていないところ
でもすごい)
今まで行った中では、松坂城、箕輪城、山中城
(松坂城・・・縄張りが好き)
(箕輪城・・・「信長の野望」でとるのに苦労したから愛着が)
(山中城・・・畝堀が好き)
歴史小説を地図をひろげながら読むこと
古戦場めぐり
武将の菩提寺めぐり
五七の桐、織田木瓜、笹竜胆
好きなゲーム
信長の野望(烈風伝)
好きなマンガ
もってる方は見てみてね
お城の近くに戦国ショップを持つこと
(武家屋敷風がいいな)
全国のお城や菩提寺、資料館全部
鞄につけてる。
安土で買った天下布武の置物
川中島で買った風林火山の旗
関ヶ原400年祭でもらった千社札 (でも西軍ばっかり・・・)
こんな「いろは」でございます。どうぞよろしくお願いいたします。
●山梨県石和町で行われた「川中島合戦戦国絵巻」において
上杉方:新発田長敦隊の足軽として初陣を飾りました。
砂けむりとともに武田軍がせまって、両軍入り乱れた中を
映画やドラマでは見ることのできない光景でした。足軽の気持ちがちょっとわかったような気がします。とても貴重な体験でした。参加された皆様、関係者の皆様、暑い中お疲れ様でした。
●絵本作家「ときたひろし」さんに武者姿肖像画を
描いていただきました。
陣羽織の柄は雲に三盛枡
「ますます(枡)運(雲)が上がるよう
に」と入れて下さいました。ありがとうございました。※武者姿肖像画は「時田屋」様のホームページよりお申し込み可能です。安土桃山通販は戦国時代にこだわるネットショップです。
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どうぞ、ご利用ください。(日付は旧暦です。
●踐祚(せんそ)・・・皇嗣が天皇の位を受け継ぐこと
先帝の崩御のあるいは譲位の直後に行われる。もと即位と同義であったが、桓武天皇の時より別の日に行うことが常例となる。
現行の皇室典範では「即位」のみ規定
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安土桃山通販_お客様ギャラリー
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お城クラフト
いつもご愛顧ありがとうございます。お客様より嬉しいお便りや写真をお送りいただき”いろは”は元気をいただいています。「お客様ギャラリー」はそんな元気のでる写真をお客様のご了解を得てご紹介しています。どうぞ、お楽しみください。商品と撮影した写真がありましたら、是非お送って下さいませ。● 数が増えてまいりましたので、表示順を最新順に変更いたしました。
またざ 様 ご提供
「前田利家本陣の図」
素晴らしいですね
ミニのぼり旗や馬印、赤母衣、かがり火など
と撮影して下さいました。いつもありがとうございます。
※岐阜城の家紋瓦の画像は
「お城と家紋瓦」のページ
に掲載させていただきました。
またざ 様 ご提供→
前田公ミニのぼり旗との諸国めぐり:伊賀上野城版
いつもありがとうございます。
←またざ 様 ご提供
勝庵の伊達兜を撮影下さいました。
陣羽織は着ることもできそうですね
(仕事の制服にしたいです)
いつもありがとうございます。
「のぼり旗とお城めぐり」
ページにも掲載させていただきました。
ミニのぼり旗や家紋瓦を、携帯やプラモデル
と一緒に飾って下さいました。本陣の絵(→)にもひかれます。この度もどうもありがとうございました。
またざ 様 ご提供
前田公ミニのぼり旗との諸国めぐりもかなりの数に
なってきましたね
うらやましいです。家紋瓦の画像にも毎回感激です。今回は特に藤堂蔦の瓦がかっこいいです。いつも本当にありがとうございます。
※家紋瓦の画像は
「お城と家紋瓦」のページ
に掲載させていただきました。
※お城の画像は「のぼり旗とお城めぐり」
ページにも掲載させていただきました。
またざ 様 ご提供
前回につづき追加の写真をお送りいただきました。いつも本当にありがとうございます。
※姫路城と犬山城の家紋瓦の
画像は「お城と家紋瓦」のページ
に掲載させていただきました。
またざ 様 ご提供
←駿府城と掛川城→にミニのぼり旗を
連れて行って下さいました。
※ のぼり旗とお城めぐりページにも
掲載させていただきました。この度もどうもありがとうございました。直江兼続のミニのぼり旗を飾って下さいました。
ミニ刀置台やネームプレート、大きな家紋の
陣幕風の背景も手作りとのこと
どうもありがとうございました。
またざ 様 ご提供
←蒲生氏郷のコーナーができたのですね
「銀の鯰尾」と「黒の燕尾」が揃って迫力です。この度もどうもありがとうございました。
※お城の写真は のぼり旗とお城めぐり
ページに掲載させていただきました。
伊左大夫 様 ご提供
のぼり旗と合戦図屏風、そして伊達政宗公を撮影
下さいました。
こんなにたくさん種類があるのですね
いろいろな仕草に郷愁さえ感じます。どうもありがとうございました。ご自作ののぼり旗を含め撮影下さいましました。
旗がたくさんあり、本陣の迫力がつたわってきますね
”いろは”も欲しいくらいの二引き入りの旗はやはりカッコイイです。どうもありがとうございました。
はち 様 ご提供
バイクと携帯に武田菱シールを貼って下さいました。
バイクは、あまりにも自然で違和感なく
初めからこういうデザインだったかのようですね
携帯電話は武田菱がシックに主張しています。どうもありがとうございました。石垣山城(中)と小田原城(右)にて梅鉢ののぼり旗を撮影下さいましました。梅と梅鉢の旗という組み合わせの構図(左)も絶妙です。
植物と家紋は縁が深く、このようなとらえ方も素敵ですね
季節感まであります。どうもありがとうございました。
(※ のぼり旗とお城めぐりページにも掲載させていただきました) (※画像の赤梅鉢ののぼり旗は特注品です)
のぼり旗をたくさん撮影して下さいました。←三矢の訓の像のようです。
毛利三兄弟の旗を
萩まで持って行って下さいました。うれしいです。
左下は毛利輝元公像
下は村上水軍の旗と一緒に
因島水軍城にも持って行って下さったのですね
→右は国盗り物語から、斎藤道三、深芳野、織田信長、濃姫人形と
たくさんたくさん
本当にどうもありがとうございました。
またざ 様 ご提供
加藤清正公と池田輝政公の
両陣営コーナーですね
左右対称のこだわりも素晴らしいと思いました。この度もどうもありがとうございました。
伊左大夫 様 ご提供
伊達政宗公コレクションに、ミニのぼり旗も加えて下さいました。
たくさんありますね
政宗公を俳優・渡辺さんが
演じた大河ドラマを、もう一度ゆっくり
見直したくなりました。どうもありがとうございました。
景母-かげはは 様 ご提供
りりしい迫力で、すごい存在感です。
上杉犬(謙)信なのかなとはじめは思ったのですが、種類は甲斐犬だそうです。”いろは”は甲斐犬をはじめてみました。
かっこいいですね
どうもありがとうございました。
※ のぼり旗とお城めぐりページにも
↑掲載させていただきました。
またざ 様 ご提供
前田公との諸国漫遊編第3弾ですね
最近お城めぐりができない"いろは"は、こうして画像で拝見させていただくことができ
嬉しく、幸せ者です。この度もどうもありがとうございました。
※↑こちらは「お城と家紋瓦」のページに
掲載させていただきました。
またざ 様 ご提供
←大阪夏の陣屏風や金扇の馬印、清正の兜を
飾ってくださいました。右は梅鉢ののぼり旗とお城めぐりをして下さいました。
前田公との諸国漫遊編第2弾ですね
たくさんお寄せいただきどうもありがとうございました。
※ のぼり旗とお城めぐりページにも
掲載させていただきました→
アレ 様 ご提供
ミニのぼり旗やかがり火を本陣風に
飾って下さいました。
二十四将図のような雰囲気で
軍議も聞こえてきそうで
ドキドキします。どうもありがとうございました。
戦国マニアたっち 様 ご提供
扇の馬印もコレクションに加えて下さいました。
お城プラモデルが遠近感をかもしだし
ひとつの風景をみているようで素敵ですね
いつもありがとうございます。
スリー8 様 ご提供
家紋シール(桔梗:白)をバイクに貼って下さいました。
”山県号”ですね
現代の騎馬武者気分にひたれそう
どうもありがとうございました。蒔絵シールを印籠に貼って下さいました。