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そんな心意気を感じられる逸品です。モダンなリビングやオフィスはもちろん、和室にもピッタリなデザインです。
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読書・ノートpc・ゲーム・軽食時やアウトドアでの簡易テーブルとして
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ブルキナファソで栽培された綿花を手作業で紡ぎ、織っている貴重な手織り布です。現地では砂よけマフラ-として使用されています。
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また、インテリアファブリックとして壁に飾ったりテーブルクロスにもおススメです。
お部屋のアクセントにどうぞ
アフリカ綿手織り布 泥染め(ビーズ付き)
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※以下よりご注文下さい。「テーブル用脚」ページよりご注文下さい。←写真をクリックすると拡大します。
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服装の基本は、TPOにふさわしい衣装を身にまとうことです。靴は、衣装にあわせて履くことになりますが、付属の小物ではありません。あなたの気分を表すものなのです。形式にとらわれていては、ご自分を無性格なロボット人形と見られたりします。
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たとえば、恋人とデートする時、行くところや、時間や、ふところ具合なんて、頭のなかで想い浮かべませんか
たとえば、遊びで町に行こう、海に行こう、山に行こう、ちょっとかくれんぼなんかしようかな、とか、いやテニスしよう、野球かな、サッカーもいいな、なんて時にはどんな靴で、どんな靴が、どんな靴を、と考えて、出かける時に履いてゆく靴とは別にバッグに入れて持って行ったことってありませんか
もし、すこしでも姿形の違う自分を想いうかべる人は、人間を続ける素質があります。もし、好きな人(同性異性を問いません)がいるなら、人生を続ける素質があります。もし、ご自分より尊敬する人(しなけるばならない人)がいるなら、出世する素質があります。
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TPOと靴の選び方はこちら
あなたは、3日間以上同じ靴を履き続けたことがありますか
朝一番に履いた靴を3日も履き続けることは、まれでしょうが、就寝するまで履いたことってありませんか
同じ靴を一日中履いて足が疲れない人は、幸いなり。なにかしら不都合がある人は、幸いなれ。足のサイズを知り、足の形を知り、足の変調を知り、靴の履き方を知る者は、靴選びに齟齬はありません。
たとえば、朝は違和感なくとも、午後は窮屈だったり、疲れたり靴をぬぎたくなったことがありませんか
それでも履き続けましたか
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たとえば、登山をする人は、3日や5日は同じ靴を履いた経験があるでしょう
探検や、トレッキングや、フィールドワークや営業の出張で一周間とかは いかがでしたか
履き替えの靴を持っている人でも、荷物を背負って何時でも履きかえられるようにしている人は、あまりいないと思います。
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たとえば、仕事場に替えの靴を置いておくとか、帰宅したら、室内履きにしたり、サンダルやスリッパにしたり
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サイズとワイズの計り方と靴の選び方はこちら
あなたの足は、どんな形か知っていますか
私の手は、中指が一番長いのですが、あなたの指はどの指が一番長いですか
人さし指ですか、中指ですか、薬指ですか、それとも親指ですか
手袋をはめた時に手袋の指先が余ってしまうことってありませんか
そんなことでも気になると、伸縮性の手袋が欲しくなりますよね
使い勝手が良い方がいいのですから
では、ご自分の素足をじっと見てください。
ポイントは3つ
「指の長さと足の幅、そして土踏まず」です。指の長さは、ToeShape(靴の爪先の形をどんなものにすればよいのか)を決めるポイントになります。足の幅は、BallWidth(足がその位置より前につっこまない境目)を決め、土踏まずは、Arch(シャンクカーブの曲がり具合と位置)を決める目安となります。脚の形も歩行に影響します。X脚、O脚では踏み込みの時に最初に接地する足裏の場所がちがっています。「己を知り、敵を知れば、百戦危うからず。」は、「自分の足(脚)を知り、靴を知れば、百歩危うからず。」とでも言い換えられると思います。
足の形と靴の選び方はこちら
ぴったり足に合う靴はないと言う統計的調査を聞いたことがありますか
度量衡と言う言葉は、秦の始皇帝が中国統一で、国内統一したという歴史を中学生の時に習ったような気がします。現代では、世界基準は、メートル単位とかですが、マイルやフィートや、インチも生きています。靴の世界では、複雑怪奇です。インチでサイズを表示するイギリスとアメリカでも同じ靴なら数字が違っていますし、フランスやイタリアなどでは、単位なしで、数字(番号のようなもの)のみですし、日本は、寸(足袋ではまだ健在)からcmになって、しかもこれは、靴の大きさではなくて足の大きさを表し(足袋の表示をひきずっていて)、さらに、靴は、この大きさの足が入る靴ですと言う意味なのです。そこで、靴のサイズの世界表示規格を求めるため、OECDやISOが(私の記憶では、国際連盟のあった頃にWHOが)スミス夫人とエヴァンス婦人に靴を履いてもらって最初にぴったりとしたサイズの靴を選んでから、その靴と同じサイズの靴を何十と作り、延々と朝から晩まで、さらに何日にもわたって1~2時間ごとに履いてもらった結果、最初の靴を含めて、ぴったり合った靴が同じ製品であったことがほとんどなかったとして標準規格化を断念したという話です。靴は、動物の皮で作ります。靴は、各部材をミシン縫製します。靴は、木型(ラスト)に甲材をかぶせて形をつけます。靴は、つりこみといって、底付けの時にひっぱって形を按配します。靴は、接着剤を部分的に用います。靴は、内装材と表面材とは異なる素材をもちいます。靴は、部分ごとに人間(専門職人)がつくり、組み立てる品です。100%機械で作られる品ではありません。いいかえれば素材ごとに含水状態が異なり、作り手も体調がまったく同じということはありません。つまり、2つと同じものは、できないのです。
靴を履く人も一日中同じ足ではいませんし(疲れやむくみ)、一月で体重、体調もちがうでしょうし、一年中同じ体型でもないことでしょう
それでは、サイズ表示とは何なんでしょう
それは、目安です。
ご自分の足サイズとワイズの靴を試し履きするときの
サイズとワイズを承知していての試し履きのこつはこちら
世界で一番使われている靴はなにか知っていますか
靴は、安全な歩行の為の機能を第一にするものと、履く人を引き立てる機能を第一とするものとがあります。たとえば、パンプスでもHeavyDutyパンプといわれる中寸のものはフォーマルでもビジネスでもタウンでもカントリーでもOKですが、Dressyパンプといわれる高寸のものは礼装時の着用に適しているけれども一日中履き続けるものではありません。つまり、靴は、TPOによって向き不向きがあるものなのです。
それでも、人は欲張りですので、「ずっと履いていても楽な靴はありますか
前にも書いていますが、「ありません。」と私は、お答えします。
ただ、昔からある靴で、それに近いものはありますよ
これらは、単純に重さを量ると重いし、甲にRaceまたはStrapが付いていて脱ぎ履ぎが楽とはいえませんが、日常の70%くらいのTPOに適応し、歩行時の足にかかる負担がすくなくて疲れにくく、足取りが軽いという靴です。
こういう靴は1~2足持っているといいでしょう
だだし、形だけの品も多いので気をつけましょう
格言をひとつだけ覚えてください。「靴は、甲で履く。
こんな靴を持っていたらいいのか はこちら
靴の履き方と靴の形の選び方
靴の履き方のこつおしえます。
でも、あくまで目安ですよ
このページでは歩行における微調整の必要性と仕方を紹介します。どんな靴でも、既製品であるかぎり、そのままではぴったり合うはずもありませんことは、サイズとワイズのページでご理解いただけたものと思います。規格どおりの足の人がいないであろうし、ある程度経験と感覚に依存するものであるからです。最終的には、靴を履く人が、我慢して履くか、足に合うように調整して履くかということになります。あなたが前者であるならこのページは読まないでください。靴は甲で履く。サンダルを想い描いてください。
サンダルには、つっかけて使うタイプと縛りつけて使うタイプがありますよね
そのちがいは、家まわりで使うものと外まわりで使うものとの違いであり、脱ぎ履ぎが楽な履物と脱がずに履いていても足が痛くならない履物との差からきています。靴はパンプやステップインタイプが前者であり、紐靴が後者となります。スリポンはそれらの中間のものとなります。日本では生活習慣から、なんども脱いだり履いたりします。
同じ靴を一日中履いている人も帰宅すると靴を脱ぐのが普通でしょう
そこで、日本人の男性はスリポンを履く人が圧倒的に多くなっています。女性は、美意識のために形で履いてしまっているところがあります。靴の本来の使い方を想い起こせば、必要な靴とはなにか、今履いている靴でよいのか、それでも履くかなどを考えることができるようになります。人が長歩きすると足も靴も膨らみ、足先が靴の内側全部に押し付けられるようになって痛みを起こします。これを我慢し続けると外反母趾となってしまいます。靴があわないと言う人のほとんどがここを誤解しています。人の足の変化を軽くみている為に、靴の履き方が間違っていることを認識せずに靴を幅広いものに変えたりしてしまうのです。じつは、このトラブルには、足が靴の内側前方にずれて行かないようにすればよいのです。つまり甲の部分でしっかり足と靴が固定されるような状態にするのです。紐靴はこの為に発明されたのです。ストラップシュ-ズ(現代のマジックシューズなど)もしかり。注目:長歩きには、甲で靴と足を固定できる靴を履くべし。言い換えると、浅靴(パンプ、ステップイン、スリポン)は、長い時間履くものではない。(長く歩く時の靴ではありません。
アーチあわせA・B (足裏の調整補助中敷き)
足には2つのアーチがあります。
踵~親指付け根
(いわゆる土踏まず)
小指の付け根~親指の付け根
この踵と小指の付け根と親指の付け根で足裏が三角の安定を保持し、アーチが板バネのような効果を、親指~小指までの指が地面を蹴ることで歩行がされています。左の画像をよくながめてください。
健康な足の接地画像
Aのアーチに痛みを感じる人がいます。しかしこれにも誤解があります。Aのアーチはもともと人間にそなわっているものです。この部分が痛くなることはないのが普通なのです。痛みは、C面が靴に接触しないことでおきる現象なのです。靴と足裏とが接する部分が平面では起こらない現象でして(現に下駄履きの時などではほとんどおきません)、傾斜(坂)部分が足のC部分と接触していないために体重が小指と踵の間の骨に負担をかけていて起こるものなのです。
この部分に隙間がないように厚さのほどよいパーツを付けるとよいでしょう
ただし、扁平足という人はA部分に盛り上がりパーツをいれることで対処して相対的にC面が靴に接触する面積を多くなるようにします。Bのアーチに傷みを感じる人がいます。原因は、1足囲というより足幅のあっていない靴を履いている為、2扁平足と同様にアーチになっていない為と思われます。1の人は靴選びに靴幅を自分に最も近いものに変えることですが、その為に足囲がぴったりしなくなることがあります場合は前半敷きを入れて足囲を調整してください。2の人は、Bアーチのなかほどに盛り上がりパーツをいれます。注目:アーチあわせは健康な足の接地画像と同じような接地ができる中敷きをめざせ。
長く歩く時の用途としてブーツが改良されて今日の短靴となったのは、百年~百五十年くらい前でしょうか
いわゆる軍靴というものですね
基本形は、プロシアの軍人でブリュッヘル(英語読みでブラッチャー)氏が編み上げ長靴を短くして、生産の簡略化やら廉価化やらとかと認識していますが、やわな靴でないことは確かです。当時も今も陸軍兵は重い軍靴を使っています。しかも30キロ行軍などは日常の訓練でも行います。
(30キロは荷物の重さですよ) これには脱落者が何人も出るそうですね
しかし、いまだに使うのはなぜでしょう
歩兵は地雷原ばかり歩くようなことはありません。道なき道を歩くばかりでもありません。もちろん、そういう危険なところでも使うのでしょうが、じつは、歩行距離をかせぐ為につかうのです。どんなに疲れていても距離をかせがなくてはならないからです。
軍事行動でのTPOは兵による火力集中ですから
それでは、なぜ重い靴なのでしょうか
最近の2足歩行ロボットの開発であきらかになったこととおなじで、歩行は、倒れることと見つけたりです。重い靴は疲れた足どりでも人を前進させるものだからです。これを振り子運動効果といいます。倒れる(前方にですが)時に意識しないでも片足が前に振れて倒れないようになるということです。これから靴の重さがほどよいものであれば、一歩一歩さほど意識せずに歩けるという理屈が納得していただけるかと思います。
靴の重さがいかほどであれば、歩行補助具として靴を認識できるものでしょうか
私にはわかりません。一番長く歩いた経験といえば、西荻窪の北から下北沢の東の池ノ上駅まで歩いたことと、日本橋三越から銀座通を通って桜田門沿いに四谷、明治神宮、新宿、早稲田、鶴巻町までくらいです。いずれも若き日のエポックで、疲れても、文無しであれば歩くしかなくて歩いたのです。靴は、トラッドタイプのローファーでした。
学生時代のことで、一晩寝れば、なんともなかったのですが
靴業界では、しっかり作りこんだアメトラなら歩行中重さを感じない(歩行が軽い)ということをよく聞きます。
そこで、靴屋のアメリカントラッドと言うタイプの短靴(プレーン&ストレートチップのオックスフォードのグッドイヤー)を計量してみましたところ、左右両方いっしょで、800g~1000gくらいがだいたいの平均かな
注目:靴の重さは歩行の助けとなる(実証してませ~ん
歩行と姿勢の関係
靴があっていないと歩行に癖がでます。
足が痛くなったり、腰が痛くなったり、背骨が曲がったり、あごが出たり、内臓を悪くしたり、おかしな所に脂肪が付いたり、いいことないですよとよくいいますが、ご自分の足にあった靴を買ったことがありますか
背広をオーダーすると1~2ケ月に、何度も仮縫いをして体形に合うようにしてくれますよね
靴のオーダーでは、仮縫いのようなことはまずしない(できない)ようです。かつて、私が子供のころは、よく仕事場で職人が革靴を作っていましたが、採寸用紙のデータで靴を作りました。その間にお客様が足合わせをした場面はありませんでした。できあがってから調整するのが普通だったと記憶しています。今は小売屋にすぎません。今は、採寸も近代科学の粋を使って、ラスト(木型)を作ってマ~ス と言って注文を受けることでよしとしている企業がいらっしゃるようです。
靴と足のサイズのページを読んでくださった人は、どんな感想を持つでしょうか
既製品は、オーダー靴の五~六分の一くらいの出費ですみます。私は、靴を調整して履くことを薦めます。調整を靴屋にさせるのもいいですが、理屈ぬきでご自分で調整できるようになることを薦めます。自分の足を他人に理解してもらうだけでも時間と費用が膨大になるからです。
靴屋は、お金になるのですからOKでしょうが、ご自分の足を指定した時間になんども採寸のため靴屋まで出向く労力を負担せねばならないのですから
実は、靴の調整を依頼する人は、当社によくいらっしいますが、お約束の日時に再来店された人が一人もいらっしゃらないのです。調整が不完全のままなのにです。私は完全主義者ではありませんので、去るものは追わずです。さて、靴の調整ができても(その場かぎりなのですよ)体形をととのえてくださらないと二の舞になることを保障します。体形が整った時点で靴を再調整するならば、姿勢がよくなり、歩行がよくなり、健康が保たれ、長生きができ、美しくなるのです。注目:直立歩行の美しい人は健全なり。
足の形と靴の形の選び方
でも、あくまで目安ですよ
ご自分の足形にそった形の靴ならば,ぴったり合うはずですよね
まさにそういう靴が作られてきたのがヨーロッパです。日本は、そのヨーロッパの靴製造を移入して今では100%の普及をはたしたのですが、師の影を引きずっていて、いまだにヨーロッパ人の靴形を模して靴が作られています。日本のメーカーは、日本人の足型に合う靴形を完成させていないのが実情と思ってください。日本のメーカーは、靴の幅をひろげることでのみ対処していると思ってください。靴業界はまだまだこれからの産業なのです。
それでも、今を生きている人の必要にそう(このくらいの形ならという)靴を選ぶのが、靴屋の使命でしょう
靴のデザインナーと製造者と販売者と使用者が、日本人の足にあったスタイルを見つければ、アジアの市場を取り戻して、かつて世界一の靴製造大国の地位を取り戻せると思います。ここでは、足の形の分類を紹介します。ご自分の足がどういう分類にあてはまるか知ってください。これで、爪先の痛みを解消(いまのところ軽く)します。次に、土踏まずの形の分類を紹介します。これで、靴の前後の傾斜角度の良し悪しを判断できますし、踏まずパッドの位置を判断できます。さらに、X脚・O脚を認識していれば、歩行時の脚ゆれを少なくする為の補正中敷きを(ご自分でも)作れます。
◆足の形:1爪先の形と適合する靴のタイプ
エジプト型の足先
スクエア型の足先
ギリシャ型の足先
親指が一番長いタイプ
ヨーロッパ人に多い。
足の指がほぼ同じ長さのタイプ
下駄足といわれ、日本人に多い。
足の人指し指が親指より長いタイプ
日本人に多い。
オブリーク型の靴先
スクエア型の靴先
ラウンド型の靴先
◆足の形:2土踏まずの形と適合する靴のタイプ
あまり歩行しない女性に、時たまいらっしゃいます。
ハイヒール~ミドルヒールのパンプで、しっかりとしたシャンクの入った高級品
長時間使用時には、ギリーパンプやストラップパンプを用いる。男女とももっとも多い足です。女性は、ミドルヒール~ロウヒールのパンプで、活動的なあらゆるタイプの靴を履けますが、アーチの位置に個人差がありますので、ご自分の踏まずにあわないアーチパッドは取り除くか、調整して(もらって)ください。男性は、スリポンの長時間使用をさけてください。楽な靴は、楽な時間に使うものとお考えください。傾斜のある靴は重力で足が前に移動しやすいので、ローヒールやフラットソールの靴にし、甲にレイス(ひも)やストラップ(バンド)の付いた品が必需品となります。◆脚の形:3O脚とX脚の人の歩行のくせを知っていてください。歪みのない脚の筋肉は、太ももの後ろから内側にもバランスよく付き、均整が取れている。筋肉が太ももの外側に多く内股にすくなく、外側の大腿四頭筋が過剰に発達してお尻の大殿筋がよわい。また、一日で正常な脚よりコップ一杯くらいの水分量が増えるため、筋肉のすくない大腿内側に脂肪がたまりやすくなる。筋肉が太ももの内側に多く外側にすくない。ひさ間接にむりな圧迫感をいだくようになる。歩く時にまっすぐ足が伸びて、踵・外側・親指の順に接地して安定した状態となる。歩く時に、ひざの動きは外側に回転しながら動くため、足裏の外側を回り込むように抜けて不安定な状態となり、疲れやすく、脚の一日内の重量変化が足のむくみの変化となって夕刻には靴がきつくなる。歩く時に、ひざの動きは内側回転しながら動くため、足裏の内側を回り込むように抜けて不安定な状態となり、疲れやすい。横すわりの人は、逆の横すわりにしたり、正座の人は、爪先を重ね合わせをなくして体重を脚の左右で均等にするなど、生活習慣での脚への体重負担を平均化する。イスでも左右のひざをくっつけておくように努める。プールでバタ足泳ぎをする。後ろ歩きをして大腿筋と内転筋を刺激し、正しい歩行に近づける。自分に合った靴を履く。または、中敷きを調整する。ミュールなどは、甲の部分のサポートがしっかりしているものを履く。
他、中敷きの調整をする等
正座の人は、いわゆるオバンすわりになりやすいが、爪先の重ね合わせをしてでも体重を脚の左右で均等にするなど、生活習慣での脚への体重負担を平均化する。イスでも左右の踵と爪先をくっつけておくように努める。
サイズとワイズ靴の選び方
サイズとワイズと靴の選び方
でも、あくまで目安ですよ
サイズとワイズとフットの測り方を解説します。簡単ですので、ご自分で測ってみてください。
そしてノートに記録しましょう
次にサイズとワイズの相関表を見ていただきます。自分のサイズとワイズを覚えておくと、靴の試し履きに自信がもてます。ただし、規格どおりの足などありませんので、最終的には、ご自分の感受性に負うと心得ておいてください。なお、足の形と靴の形の選び方を読んでくださらないと、無駄になります。
足のサイズの測り方
オーダーの時には、それら以外にも測定するのですが、甲部の囲寸法を知っておけばよいでしょう
測定は本人以外の人に測ってもらうのがベストですが、本人でも測るこつがありますのでご心配なく
測定は足の左右とも、それぞれ測ります。
測定は靴下の種類ごとに(たとえば、ストッキング・ソックス・綿ソックスなど)履いた状態で測ってみましょう
※ 3日位かけて測る人は、健全な歩行と体を得ることが最も早い人になれますよ
足型のいかんにかかわらず足の中心線は、踵の一番出っ張っている部位(踵点)の垂線と中心線の交点をBとし、足の第2趾(人指し指)の先端を足の中心線にのせてください。そして足の周りをペンでなぞっておいてください。つぎは、B点より中心線から直角に線を引いて、その線と平行になるように足の一番先端(A)を通る線をひきます。この線と中心線との交点をA’とします。(足型がギリシャ型およびスクエア型の人は、A点とA’点が同じになりますが、エジプト型の人は親指の先端がA点になるはずです。親指の付け根の一番出っ張っている部位(関節/ボール)の外側をC点とし、足周り画に印をつけておきます。同様に、小指の付け根の一番出っ張っている部位(関節/ボール)の外側をD点とし、足周り画に印をつけておきます。最後は、メジャーでC点とD点を通る足周り(足囲)を測ります。
(足型画につけたCとDの距離を測る)
甲囲=甲のトップと土踏まずを通る周り寸法
(感覚上の参考資料になります。
状態:ストッキング・普通のソックス・厚いソックス
注意:両方の足を測ってください。日時と状態もチェックしてください。
右記のようなカードを作っておくと上々吉
測定時は、直立して体重が左右均等になるように左右の足を20cmくらい離して測ってもらいましょう
お一人で測るときは、ヤンキー座りのような姿で足型を取り、その紙上にA’・B・C・Dの各点を印しておいて、後に計測します、足囲・甲囲は足指を上に向けた状態ではかります。
蛇足:体温計を使う時は、一度では健康状態の判断に自信がもてますか
ご自分の足サイズも、何度も自分で測れば癖や筆圧が安定し平均して納得した計測結果を得られるようになります。身長と靴の大きさは、比例関係にあると言うデータがあります。
あくまで、統計的平均がその傾向にあるらしいと言うことなのですが
0cm以上の靴を使用しているという異常な調査結果があります。
メーカーやコンサルタントの好みそうなデータですが、個人個人の問題の解決には、いたらないものですよね
なんによらず、個人の問題は、本人の意識に解決指向の気持ちがあるのか否かが大きく影響します。
ともあれ、データは、ご自分と平均との距離感を認識するにとどめると同時に、目標・目当・目安としておきませんとね
さて、個人としては、いままでご自分が履いていた靴のサイズとワイズと、採寸結果とを比べて見ましょう
以外とずれていると思う人が多いと思いますよ
かく言う私も実寸25
5cmの靴が常用でした。ただ、紐靴で通してきましたので、あまり違和感をもたなかったのではないかと思います。
あなたは、いかがですか
では、採寸の結果をJIS規格のサイズ表にプロットしてみましょう
採寸より小さいものには足がはいりませんので、プロットは大きい方としました。まさに、ばらばらです。
さて、どのように分析しますか
次は採寸時間の異なる結果をプロットしてみます。
夕方は、足がむくみますので、プロットは、大きなほうになると思いますよ
サイズ表は生産者向けのJIS規格ですので、私の靴サイズは、25
すくなくとも、この4サイズの範囲の靴を履き比べて見ましょう
というふうに思ってください。注意:これだけで靴をきめてはいけません。
甲囲を考慮しましょう
といっても、靴には甲囲の表示がありませんので上記のサイズの紐靴を履いてみて感覚的経験的に選ばなくてはいけません。
(女性は、マニッシュとかギリーとかの靴で試してくださいね
この場合は、甲の開きが朝・昼・夕での大きさの差を覚えておいて試し履きのときに甲の羽が大きく開かず、きつく締めても10mm位の開きになるような出来の品を選ぶことにしましょう
さらに、TPOや自分の爪先形状(私はスクエア型)をも考慮してください。
フォーマルならポインテッドまたはラウンドの靴先の紐靴(盤広の私だから外羽根のオックスフォードでアメトラ)
セミフォーマルならラウンドやスクエア型の短靴やスリポン
カジュアルなら超ラウンドのウォーキングかな
回答>私の場合:浅靴(ステップインやスリポン)は25
特大のおまけ(印刷して靴箱に張っておいてください。
JIS日本工業規格:靴のサイズ
でも、あくまで目安ですよ
日本独特の慣習もあって、外国人には、納得できないものもありますことを、あらかじめおことわり申し上げます。なお、自由な着こなしで個性をだす人も参考としてご覧ください。
◆男の礼装ではブラックシューズ
靴紐の有る革靴(普通の短靴)は、ビジネス用
黒は、昼のフォーマル用(モーニング等)
靴紐の無い革靴(スリッポン等)は、カジュアル用
黒は、夜のフォーマル用(タキシード等)
>エナメルのオペラパンプやプレーンスリポン
以上に当てはまらない靴は、カジュアル用
※かつてフォーマルシューズと言われ続けた男のエナメルパンプや一文字の紐靴(ブラッチャー)でもいいのですが、タキシード着用時などではプレーンスリポンでOKと思います。
ただ、よく磨いてピカピカにしておくことが女性への礼儀でしょう
◆女性の礼装では
ロングドレスには色柄をドレスにあわせたヒールのあるエレガントなパンプ
足の見えるドレスやスカートにはパンプやサンダルで、服より清楚な感じのもの
礼装小物について
◆男の礼装では礼装のドレスコードがない場合やオフィス関連・カジュアルに、小物を1~2点着用して礼装を表現します。
べスト・カマーバンド
◆女性の礼装で昼は立襟で清楚、夜は襟繰りを広くしてきらびやかにします。
外套や肩隠し
夜会服時のコート・ショール・ストール
手に持つもの
女性礼服の簡単な解説
ローブデコルテ(Robe de'collete)=襟ぐりの広い夜会用ロングドレスで、宝冠・扇を持ち、夜のあかりで輝くアクセサリーをつけ、コートなどのはおるもの必要
スーツタイプ(ツーピース)あり
ホステスガウン(Hostess Gown)=ホステス(主催婦人)用のゆったりしたロングドレスでエプロン着用の似合うもの
ウェディングドレス(Wedding Dress)=白のイブニングロングドレスに準ずるが、宝冠やティアラ・ベール・トレーン・手袋当を用いる。
結婚指輪と真珠のネックレスのみOK
帽子とベールは外国では必ず用いる。
こんな靴をもっていたら
こんな靴を持っていれば、あわてることもないよ
でも、あくまで目安ですよ
靴選びは、TPOにあわせて何足か持つべきと思います。
実際、靴箱を見ると10足くらいはあるものですね
統計的にも日本人は豊かな国民ですので、1人当たり毎年2足は消費しながらも4~5足は保有していると思われます。
もちろん多少の個人差はあるのでしょうが
つまり、靴は消耗品でありながら何足かはTPO用に確保しておかなければならぬものなのでは
そして、そのTPOとは、日常と異なる場面用ではないでしょうか
このページでは、そういったTPOのために確保しておく靴をご紹介します。
靴の生産と消費
靴は世界で年間約120億足作られています。世界の人口は60億人ですから、1人当り2足消費しています。経済的に豊かな国の国民はたくさん、貧しい国の国民は少しです。
※靴は生活必需品でもありますから、これでも貧富の差がごく少ないのですが、モノ全体の消費では
という統計があります。
そして、日本は2億足生産
6億足が国内消費されています。ただし、これは、下駄~つっかけ~スポーツ靴などのすべてを含む履物の統計数値であります。輸入ブランド靴をのぞけば、そのほとんどは、スポーツ靴やつっかけです。靴の生産技術は、世界一と言って間違いないと私は思っています。
自動車と同じように
TPOで保有しておくべき靴
靴の歴史を検証すると見えてくるものがあります。それは、サンダル~スリッパ~パンプ~スリポンと言う宮廷内の(廷員)使用とサンダル~防寒防水カバー(モカシンのような)~ブーツ(乗馬)~(もどって)短靴という外征(軍人)使用というながれです。言い換えると、室内中心の使い方と室外中心の使い方です。現代は、軍・警・防・野などで使うブーツ系以外は、短靴~サンダル系がほとんどといえます。
フォーマルでブーツを履いてOKなのは、アメリカウェスタン野外パーティーぐらいかな
正礼装時には、男性についてはダンス場面のある場合にオペラパンプまたはストレートチップのバルモウラルなどとすることがかろうじて残っています。
では、どんなTPOで、どんな靴が適当(兼用を含めて)なのでしょう
TPOのページで紹介した靴と重複しますが、兼用と言う観点と、長く使えると言う考えでリストしてみました。持っていて損のないように考慮しました。また、ある時はこれ、ある時はあれ、とか言っても めまぐるしく変転する実際の生活では、何足もの靴を持って歩くわけにはいきません。ということで、自宅と仕事場に置いておくことを前提としてまとめております。
当社が薦める女性靴(すこし私の好みがはいっていますが、よろしく)
女性(兼用できる靴のチャート)
1パンププレーン/ハイ・中・ロウ/ブラック・アイボリー(あらゆる礼装用~カジュアルまで使用可)
>主に礼装として使いましょう
(白系は変色します。よくよくお考えください。
2パンプエレガンス/ハイ・中・ロウ(略礼・訪問・~カジュアルまで使用可)
>主におしゃれな礼装として使いましょう
3ストラップスサンダル単色系/ハイ・中(略礼・訪問・~カジュアルまで使用可)
>主におしゃれな礼装として使いましょう
6トレッキングシュ-ズ(晴雨兼用のフィールド用のオールマイティ≒防災グッズ)
その他 おしゃれな訪問靴にオープンパンプエレガンス/ハイ・中やカジジュアルパンプ/ロウ
これら以外は、カジュアル用となりますので、お好みと流行におまかせします。
当社が薦める男性靴
男性(兼用できる靴のチャート)
1オックスフォードシュ-ズブラックプレーンorストレート(あらゆる礼装用~カジュアルまで使用可)
2ブラックプレーンスリポン+マジックインキ(あらゆる礼装用~カジュアルまで使用可)
>主に礼装として使いましょう
(マジックインキは光り物を隠すために使う)
3ブラックプレーンスリポン+マジックインキ+ウレタン底(あらゆる礼装用~カジュアルまで使用可)
>主にビジネス用として使いましょう
(ウレタン底はいつか崩壊しますので使用期間を2年程度と心得ておいてください。
その他 おしゃれな訪問靴にステップインキルティタッセルローファ
これら以外は、カジュアル用となりますので、お好みと流行におまかせします。
新駒睦会のホームページ
A2おじさんの神輿会「静岡新駒睦会」非公式ホームページ
静岡市の神輿シーズンは、親睦の月です・
ではでは、あらためて いらっしゃいませ。
サイトからのお知らせ:カウンターが復旧しましたので、2月のカウント13594を加算して現行とする修正をしました(2009/8/14)
(ただし、半年分のカウントは加えていません。
(入室してみよう)
くわしくは、入室後活動予定をご覧ください。
4月:静岡まつり(ラブリータウン)・浅間神社廿日会祭(美影灯篭神輿/浅間神輿会;本神輿/若駒神輿会)
5月:別雷神社葵祭り(別雷神輿会)・・・7月小梳神社葵祭り(小梳神輿会)
8月:清水港祭り(清水港会・清水睦)・珠賀美神社(伝馬町発展会)・井宮七夕祭り(井宮神輿会)・俵沢夏祭り(俵沢神輿会)
10月:久能山照宮秋例大祭(久能山東照宮神輿会)・静岡みこし祭り(静岡市神輿連合)
その他に大西神輿会
お祭りリンク
新駒睦会の紹介
// 新駒睦会のある町
サイトのご案内
お知らせ告知版
お問い合わせ
神田祭り 岩本町大神輿渡御
小生は、所用の為、不参加でした。以下の写真は当会員の写真提供により上梓しました。画像をクリックすると大きい画像がみえます。ウォーリアを捜せ。宮入りできました。
秋葉原中央通/埋め尽くす人々
町内に戻りつきました。
活動予定と記録
静岡みこし祭り
他都市の祭り
祇園祭り・八坂神輿
大阪平野だんじり
江戸深川祭り
2008年8月14日より、2箇所より(漢字・アルファベット)、機械的入力によるレスが、毎日100通あまりこの掲示板に上げられるようになりまして、削除に多大の困難をきたしましたので、2008年8月28日より廃止としました。将来、セキュリティー管理に自信の持てるようになるまで、あしからず。
// しんこま会議室
// みこまつ某局室
管理人の小部屋
よく行く飲み屋
新駒睦会の神輿レクチャー
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新駒睦会の紹介
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神輿(みこし、しんよ)とは、式年ごとの祭礼の時に神霊を迎え、氏子地域を渡御(とぎょ)巡行する際に神が載る輿です。神輿のなかった昔は、神霊は、榊や幣串に依るものとされ、神馬の背に幣串を立てたり、男童に雉の羽根やススキの穂を帯して馬上に乗せて巡行していたようです。続日本記(孝謙天皇の条)に、「東大寺造営の無事祈願のため九州宇佐八幡大神を平城京に奉遷したときに輿が用いられた」とあります。このときの輿が、天皇・皇后の乗物の輦輿(れんよ)であったそうです。この輦輿の屋根中央に鳳凰をすえた鳳輿(ほうれん)は、今も天皇巡幸時の正式な乗物です。
(平成天皇即位式でTV放映されましたね
) これが起源といわれていますが、諸説あって、定説となってはいません。神輿の形は、手で曳く腰輿型と肩で担ぐ輦輿型(鳳輦型・葱花輦型)に区別され、後者が一般的に多く見られる形態です。屋根は黒漆が塗られ、中央に鳳凰または葱花をすえ、棟端(むなはし)に蕨手(わらびて)を付けます。胴部は四角造(六角・八角・宮造)、まわりに鳥居・額・鏡などの神金具、軒下に瓔珞(ようらく)が吊るされ、四方の綱(飾り綱)には魔よけの鈴が数個づつ取り付けられます。台(台輪)に貫いた二本棒の轅(ながえ)を担ぐことになりますが、これに横棒をつけて井桁にすることもありますし、さらに横棒の端に外棒を付けることもあります。神輿の轅を短くして、井桁または四天棒の中央に神輿をのせて轅と横棒を綱で固縛する(江戸神輿に多い)こともあります。その他、静岡浅間神社の大灯篭神輿や、神田明神の(神明社型)三乃宮神輿、熊野那智大社の扇神輿などの特殊な形の神輿が有名です。
屋根は左が神社型で右が唐破風型
中央に鳳凰または葱花(擬宝珠)が露台にのり、駒札を付ける。
四方のあわせに野筋、その先が蕨手で小鳥(燕や鳳凰)を付け、各屋根中央に紋(巴や社紋)
胴は、枡組で屋根をささえ、堂柱の長押(なげし)に額
壁は彫刻で飾り、扉前に鏡
周囲廊に勾欄、階(きざはし)、基壇で台輪につづく。軒下に瓔珞を飾り、四方の垂木に風鐸を垂らし、台輪まわりの囲垣、前後に鳥居(ここに額の場合もある)、前後面の棒穴に轅(ながえ)を通す。飾り綱が鳳凰の足元かた野筋にそって蕨手を巻き込み、轅にいたってこれを固縛し、蕨に捻り上がって綱総を垂らす。細引き(綱と友色)で鈴を数個づつ綱に付ける祭に綱端(総前部)をも固縛する。まことに、さまざまでして、一概に言い切れません。唯一いえるのは、渡御頭または祭典委員の言うとおりに担ぐことになります。異なる担ぎをする人は、摘み出されます。役伴天のなかの警備担当(防ぎ方)がいます。おもに、掛け声と抜け方を頭が発輿前に説明しますので、よく聞いておくことと、危険行為は厳禁です。それぞれの神輿の担ぎは、伝統があって、それにあわせる気持ちをもてば、ここちよい渡御ができますので、事前に知っておくようにすることも大切なことです。神職や内奏の方達はそれぞれ時代衣装(衣冠束帯・社人・裃・羽織袴)をまとい、担ぎ人は伴天(半纏)が主流です。
担ぎ伴天の下は鯉口・股引・足袋となります(氏子担ぎ人は白色の下着・下穿き・足袋を用いるが、粋と見栄の人達は心情にあわせて色柄物を用いる傾向があります)
さて、担ぎで一番こまる事は肩を入れている時に足がもつれることです。
すばやく足波をそろえることができる履きものとして地下足袋を用いるようにしましょう
雪駄やビーチサンダルは、まだまだ心が初心者です。
ただし、神職や役伴天や鳶の頭衆は雪駄・草履が多く使われていますがね
要注意は、伴天を羽織ってにこにこ歩く宮元衆です。絶対に口答えしてはいけません。神輿が一般の神社での神幸祭で用いられるようになったのは近世の平和な時代からですが、近年は、戦後の途絶えや、若者の減少、過疎化、無関心などで担ぎ人が不足しています。氏子に拘わらず担ぎ人を募集しているのが実情です。しかし、祭りに神輿がでるのは、なにも宗教行事だけが眼目ではありません。地域の若人の集いこそが大事なのです。日本の祭りでは、多くの人が楽しく懐かしく嬉しく集うことができます。静岡市には、「静岡市神輿連合」という会があります。神輿をあげる神社、町会、有志会らが横のつながりをもって、担ぎ人不足の神輿渡御に出向いて担ぎのお手伝いをしています。
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2008年8月14日より、2箇所より(漢字・アルファベット)、機械的入力によるレスが、毎日100通あまりこの掲示板に上げられるようになりまして、削除に多大の困難をきたしましたので、2008年8月28日より廃止としました。将来、セキュリティー管理に自信の持てるようになるまで、あしからず。
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町会鳶・早乙女らが釈丈をついて渡御道を清め行く。鳶の木遣りがはいる。渡御関係氏子町会の名入り高張り提灯を掲げて行く。
(天狗さんが先頭の時は、神職の前か、御幣の前)
魔よけの獅子頭や、清めの塩まき、天狗さんなどが行く。神社の宝物や、旗などの神さんに付き物を運び行く。神主や禰宜が付き従う。お囃子が町に神輿渡御を報じる。
御幣が神輿に道を示す (この前後に旦那衆が居るかも)
渡御頭らによって神輿が行く。防ぐ方が周りをかためる。交代の担ぎ人が後に続く。
神輿に随行(担ぎ人が多い場合や、馬上随行などでは、お囃子の前か後に付く)
※地域により、順列が異なる場合がありますし、衣装も違っているでしょうが、おおむねこんな様子と思われます。
また、いろんな山車が付く場合もあったかな
そして警護の武家なども
臨機応変なのかも
この絵図は、参考までにとどめてください。
小生が見たかぎりでは、御幣は幣串にして役伴天が持ち、お囃子がその前を行き、清めの由布菰山車や獅子頭山車が高張りの後ろに付くような感じ
(-ι-)/ 町会神輿や有志会神輿では、天狗さん以下神職関係はほとんど見かけませんので、もっと自由な行列になってます。
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神輿の組込は、写真や絵図を見れば、積み上げる姿はものの10分でできるでしょうから、ここでは、飾り綱の張り方と各棒の固縛の手順を中心に解説したいと思います。
飾り綱:屋根中央より四方の蕨手経由で轅(ながえ)にいたりて蕨手(わらびて)にかえり垂らす華麗で太い綱
鳳凰(ほうおう)や葱花(ねぎはな)または擬宝珠(ぎぼし)部分
(※ここでは綱の重ねが重要ですので、黒綱と赤綱で表示しています。図1,2,3(いわゆる本結び型)までできたら、鳳凰の足にかぶせて綱をすぼめ、その後に図4のように綱をクロスさせてしっかりと絞める。
図1(黒綱に赤綱を図のようにかぶせる)
図2(黒を浮かして赤をその下に寄せる)
図3(寄せた赤を黒半円より抜き出す)
図4(赤・黒それぞれの綱をクロスする)
蕨手(わらびて)から轅(ながえ)の部分
(※ここでは神輿の前の左翼の部分を説明しています。左右前後の縛りは、屋根中央を点対称にしてそれぞれの縛りをしてください。
屋根中央から四隅に伸びる野筋(のすじ:屋根のあわせの部分)から綱を外側より巻き上げて(1~2)巻き下げる(3)
そのまま轅の内側までたらして巻き上げ(3~4)轅の外側にたらし、轅を巻いて轅の内側から(4~5)蕨手までを綱の3部分を龍神が巻き上がるようにする。
蕨手では、その外側を巻いて、自身の綱の内側にもぐりとおす(5~6)
四隅の綱が張り終えたらすこしずつ綱をきつくなるように絞り形を整える。綱の長短の調整は、5の部分の巻き数でおこなう。形がよくなってから鈴を付ける。鈴の固縛では、3と5や、3と6の綱部分をいっしょに縛ると、たるみにくくなります。轅部分の綱縛りでは、余裕のある長さの綱の場合は、4を広げて5を4に外から内に通すようにする神輿もあります。(レクチャー1の神輿絵図参照) 轅の前方に綱を伸ばして固縛する神輿もあります。それぞれ伝統と格式とにそったものがその時と場所にふさわしい姿の神輿ですので、このレクチャーは参考までとしておいてください。
基本的な縄結び
(棒の太さで長さを変える。図1 縄の中心を棒にかける。図2 片方の縄を棒下を通って、上棒の上面にななめに渡し、もう一方の縄といっしょにする。
図3 図2の状態を鼻前の正面より見た絵
図4 図2の状態を外側より正横に見た絵
これより2本の縄を平帯(ひらおび)のごとくにして棒を巻いていく。これより2本の縄を平帯のごとくにして棒を巻いていく。図5 2本縄を下を通して、上面に巻く。ここで、一巻きできたものとする。
図6 また2本縄を下を通して、上面に巻くのであるが、下面では前に巻いた縄の内側の隙間に沿って通し、上面では前に巻いた縄の外側に沿って巻く。一巻きする毎に、下面の縄の内側の隙間をゲンノウなどの道具を使って極力広げ、かつ、上面の縄の内側の隙間を狭める。
図7 図6の状態を鼻前の正面より見た絵
(縄のかさねによる膨らみを極力なくすようにする。
図8 図6の状態を外側より正横に見た絵
(縄のかさねによる膨らみを極力なくすようにする。巻く回数は、3回以上とし、縄の長さに依存する。ここでは、巻き終えたときからの解説になります。
図9 上下の棒を巻き終えたとする時点の図
これより巻き縄の絞めのため
図10 最後の下巻きをして、2本縄を下棒の上面と上棒の下面を巻いていく。
図11 図10の状態を鼻前の正面より見た絵
図12 図10の状態を外側より正横に見た絵
巻く回数は、縄の端が40cmくらい残るまでです。(縄は、最初の縄置き図1~2で、一方の長さが短くなっているはずですので短いほうにあわせる。基本の縄掛けのさいごの詰めを述べます。図13 図10で縄の残りが長い方だけをさらに半周させて短い方と対角の位置で止める。ここで、縄は、両端の長さが10cmくらいの差になるはずです。図14 縄を一度縛る。
ゲンノウなどの道具できつく縛ること
これで基本の縄掛けが終わり、最後の縄端の纏る(まつる)作業にはいる。纏る方法により、型が違うが、本質は、いかに強く締め上げるか、いかにほどくのが早くできるかで、さまざまの型が考案されている。図1 縛った縄で先端まで短い方で輪を作る。この輪は、縛らず。図2 先端まで長い方の縄をその輪に一巻きする。図3 巻いた縄を、一巻き毎に巻いた縄の下に向かってさらに、強く締め上げながら巻いていく。図4 これ以上巻けないところまで巻いたら、縄の先端を根元の縄の下に突っ込む。終わったら、上部の縄の輪をきれいにひらく。
この輪がしおれるようなら、やりなおし
図3(上よりの絵) 縒(よ)りあげた縄を巻貝のように平たく巻く。図4(上よりの絵) 平の巻きをひっくり返して、きれいな菊花にととのえる。最後に縄の先端を花の下か、直近の縄ににねじ入れておく。
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神輿は、神社神輿または本宮神輿と奉納神輿または町会神輿とに格づけされています。呼び名にかかわらず、神職が主催する祭りで渡御する神輿か、氏子社中が主催する祭りの神輿かの違いで、おおきに異なる装束となります。前者を担ぐ人は、時代衣装で宮人姿となり、後者を担ぐ人は、伴天(半纏、袢纏、半天、袢天)姿となることが一般となっています。
最上:黄衣直垂で、折烏帽子
ときに陣羽織様のものをも着用する。
足廻りは藁脛巾(いちびはばき:藁でできたすねあて)と乱緒(みだれお:サンダル様の皮底の沓)
一般:白の水干または白丁に、折烏帽子、白足袋
草履は、サンダルのように緒を付けて足に縛りつける。わらじで代用する場合もある。
担ぎ方は、静々粛々として神輿を揺らすことなし
台車に載せて、曳くこともあり
半纏は、江戸期に羽織着用禁止の町人が用いた正装であり、仕事着であり、店子着であり、町会着であり、有志会着でありました。今で言うエンブレムの付いたブレザーと言ってよいものと思われます。
今の時代でも、こういったブレザーは、正式のパーティーなどでも正装の扱いを受けるものであって、どんな団体に属するかが一目で判るようになっていますね
したがって、神輿を担ぐ場合も、半纏着用者は、われ一人とはみなされない習慣がありますので、争儀も団体責任を負うものとされています。ともあれ、半纏神輿は、平安の神輿強訴の影響か、ゆらして担ぐことが普通となっています。
これには、いろいろと意見がありますので、小生の頭ではまとまりませんが
衣装:伴天(半纏)、鯉口、股引、帯、足袋、手拭その他どんぶり、雪駄、半股、締込み
伴天:エンブレムとして背中に代紋、両襟に団体名
首廻りの襟は折らない。
帯 :祭り帯または角帯
男結び(貝の口結びまたは神田結び:結び方は下記に)
鯉口:襟のない丸首のシャツで、貝ボタン
袖は、七部(伴天の袖より出ない)
股引:2本の筒を前みごろで重ね縫いし、後ろに細帯紐をつけた下穿き
ふくらはぎ部が細くなっていて脛巾(はばき:ふくらはぎを締めるもの)の代わりをなす。ひざ上から下のないものを半股(パッチ)と言う。※鯉口と股引は、白が基調(無位無官を表す)ですが、黒や紺で、町衆の心意気を表すことの方が多くなっています。そして、粋や見栄のために色物・柄物を着用することが流行(はやり)となっていることも事実です。ただ、神輿担ぎが使うものは、まだ江戸小紋様のものが主流で、さっぱりした色柄に救いがあると思います。足袋:白足袋に草鞋(わらじ)、黒または紺足袋に草鞋は、あまり見かけませんが、渡御頭(役)がはくことが江戸風俗に残っています。今は、地下足袋が一般的です。色は、衣装にあわせて決める。底が薄いと足疲れが早いので、神輿祭りに特化した地下足袋が多く使用されてきています。
こはぜの数(足袋の胴の長さ)は、長尺(脛巾まで)で15枚12枚
靴の大きさで決めると失敗することが多いので、洗いをよく考えて大きさを決めること
手拭:頭に巻く、あるいはかぶる。かぶりものともいい、一本の手拭でさまざまな架け方があります。
(ただいま、収集中
どんぶり:胸当て、腹掛けとも言い、ポケットがたくさん付いています。役伴天で、小物を持たねばならない人がよく使います。雪駄:女性の90%が履きます。
男性は、いかがでしょう
この履物は、よほど担ぎ慣れた人か、形だけ担ぐ人のいずれかですね
半股:夏の祭りて多用される下穿きで、担ぎに習熟した人とみなされます。締込み:ふんどしは前を除いて、布をきりきりとねじって着用しますが、締込みは、ねじらずに着用する祭り用の締め方です。
関東の神輿担ぎに多いのですが、これを嫌う神輿もありますので、その際は、股引をはくこと
博多山笠などでは、全員これなのですがね
ダボシャツとズボン:鯉口様のシャツで、襟繰りがおおきくなっていて袖に切れ目があるダボシャツと、そのとも布でできた紐結びまたはゴム入りのズボン
隙間のおおい衣装で、日本の気候にあっていますが、まだ正装と合わせるものとは認められていない状態と思われます。
男結び一般:(前で結んで、後ろにまわす時のようす
図1 左手に帯の先端より40cmほど山折りにして「て」をつくる。図2 右から帯をひらいた状態で、胴を2~3廻りさせて、きゅっとしめ、「て」を帯前にたらす。図3 廻した帯の端を二つ折にして「たれ」をつくる。図4 「たれ」の先端を「て」と交差させて、互いの長さを調整する。図5 「たれ」を「て」の前に置き、「て」と巻いた帯の間を通す。ここまでが、基本の結びで、以後の纏り(まつり)で、結び方の名前が変わってきます。
貝の口結び(普通は男結びと言われています)に移行
図7 「て」を返す方向にあげてから「たれ」を「て」にかぶせる。
図9 出来上がり
形をととのえて、図10 最後に、帯全体を半まわりさせて終わり
神田結び:後ろ姿よりの絵図
貝の口結びの変形(改良)で、違いは、「たれ」を山折にして結ぶことだけです。
祭り結びとも言われ、角帯より短い祭り帯を使うときに最適
一文字結びは、火消しが、帯を道具として使えるように、すぐにほどける文庫結びを応用した結び方で、前で結んで片手でもほどけるようにしたといいます。この結びは、男が、あるいは女が、袴を着用する際に背後で結ぶ帯結びでもあり、鉢巻にも応用されていますので、ぜひ覚えておいて損のないたしなみといえます。(以下に、結び順を示す。
貝の口結びと逆であることに注目
(図6)よくひき締めて(図7)「て」を前にたらして、「たれ」の結びしわをとり、(図8)「たれ」を反対方向に向けてたるみをとめる。(図9)「たれ」を巻だたみして、その中心を半分折りする。巻きは「て」と「たれ」の結びの後ろをとおす。(図12)帯の間に差し入れて下に通して、(図13)形を整える。
(図14)帯全体を自分の胴を半廻りさせて(図15)完成
「て」の端が見えるようならは帯の内側に折り返す。
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おまけプレゼント
首:33向こうに折る。
胴1:6手前に折る(8の線と襟もとをあわせる)
ここまでが裏です。表側を表(おもて)面にする。胴2:77が見えるので両側とも谷折する。肩2:8を後ろに折る。裾の線で9を後ろに谷折する。
折った9の線を肩の線8一致するところにあわせ、10を谷折する。
手拭で折るとこの形になりますが、紙で折る時は、7の線部分を長くするともうすこし格好がよくなりますよ
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A2おじさんの神輿会を紹介します。
宮城一芳みやぎかずよし
発足経緯:静岡地震対抗お助けボランティア団体設立集会での存立活動内容として地域鎮守関連交流会神輿を柱とする。
A2おじさんの個人的認識
さるパブ的居酒屋で、同年4月の「静岡まつり の神輿上げに参加した、しない」という話をしていたら、駒形神社でも戦後5~6年は神輿あげたことがあると言う古老の言あり
これに触発されて、神輿会をつくろうということになったのですよ
翌日には、昭和22年ころの駒形神社神輿のセピア色に変色した写真を2,3枚もってきた人がいて、それには何と、晒し巻き&しめこみ姿の4~5人の男達がバラックのような家の壁際で神輿を上げておりました。話はさらに、この時の人も現れて、早朝より夜中まで、5人で担ぎっぱなしだったなどと言い出して、おおいによろしき宴とはなったのでした。」という電話とあいなったのです。
発足集会では、地域活動のメンバーを集めて始まったのですが、バレー、ソフト、防災、ゴルフ、小学校のPTAやらなにやらで、どうなるものやらと思いましたが、地域活動家たちの横の交流をしようという事で一致
地域活動家の集まれる会として、地域にない活動をする会としてテーマは、「祭」となりました。めでたし、めでたし。会員と地域の篤志家の寄付及び宝籤助成金にて完成しました。ありがとうございます。広報静岡に載っちゃいました。円地色の本伴天です。
両袖に白抜きで「新駒睦会」の文字入り
背中の代紋は、白ふち黒文字で縦読みの「新駒睦会」を2行とし、右傾きの「静岡」を黒枠囲いで真ん中に配しています。
新駒睦会の活動
駒形神社の祭事考
年始あいさつ廻り
6月中旬>子供お囃子連の練成>春例大祭にて舞台演奏会
土曜日>6:00~宵宮出し(駒形神社祭典委員町内渡御)お囃子山車あり
日曜日>13:00~本宮出し(新通および駒形通)木遣り、お囃子山車あり
駒形通振興会商業祭てつだい
駒形通4丁目せいしん信金前にて、商店街イベントの作業従事てつだい
会員個人の地域貢献として、地域防災訓練等の参加員となるようにする。連合所属の神輿会には、担ぎのお手伝いをします。
連合が核となっている「静岡みこし祭り」には、役員、下働き、担ぎに全力をだすこと
連合の遠征には、できるだけ付き合うこと
(他は、各自の才覚で行う)
祭りに招請、招待された場合は、できるだけ参加する。
参加できない場合もあるが
他は、各自の才覚で行う。毎月第一金曜日7:00駒形神社社務所(変更ある場合は、掲示板に示す。神輿考および会の催事考を行う。
親睦(参加者は一品持ち寄り)
毎年4月中旬の土または日曜日の朝または夜
会計報告・年度初めの教書・年度目標・問題点の洗い出し
9月第一金曜日またはその後の土曜日、日曜日
9月のご祭礼神輿上げ、決起集会
6月のバーベキュー(平成17年は、5月29日に神輿倉前でホルモン焼きでした。
12月の忘年会
山車の貸し出し(一箇所)あり
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新駒睦会会員募集してま~す。おとなは神輿部で~す。子供はお囃子部で~す。
宮城一芳(みやぎかずよし)
会員資格 : 下記会員保守条項を誠実に遵守する者は、新駒睦会の会員となる資格があります。公序良俗に抵触する行為をしない。静岡市内に居住または勤め先があって、地震防災ボランティアの意思を持っている。駒形神社のご利益(豊穣・勝運)に違和感がない。
会員の紹介を得たる者
会の神輿渡御に参加する。会の神輿渡御中は本伴天を着用する。連絡先を保持する。渡御の運営の手伝い仕事に参加する。会費を会の運営費用として支払う。渡御中の予算以外は、全て自己責任で支払をする。
国籍条項なし、宗教色なし
私的には、酒を飲める女性がいいな
会員資格喪失 : 会員保守条項を遵守せざるものは、会長権限により除籍する。受付窓口 : 正規会員が受付の仲介をいたしますが、会長に入会申込書を提出して受領となります。(入会申込用紙は、下記の申込書書式ページを開いて第1Pageのみを印刷してください。入会決定 : 会長の承認による。
(A2おじさんの認識>会長は、人の言に弱いから、強力に推戴する既存の会員を得ると99
入会事務 : 事務係りが行います。通知 : 葉書にて入会可不可を通知します。入会可の場合は、仮会員となります。
衣装 : 本伴天は、製作に2ケ月程度かかりますので、その間は、神輿渡御に参加
する場合は、仮法被を着用することになります。
(連絡は、事務係りへ)
鯉口、股引、足袋は、自前で調達する。伴天は、できしだい事務係りより連絡しますので、受け取りに来ていただきます。引渡しは、代引きです。
)で、4月中に一括して
事務係りにお支払いください。本会員 : 本伴天の円満な引渡しおよび年会費の納入をもって、正規会員となります。入会申込書を希望する人は、ここをクリックしてください。
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私は貴会の活動趣旨に賛同し、下記会員保守条項を誠実に遵守する者として入会を希望します。なお、諸般の事情で保守条項に違背した場合は、会より除籍されることに同意します。公序良俗に抵触する行為をしない。静岡市内に居住または勤め先があって、地震防災ボランティアの意思を持っている。駒形神社のご利益に違和感がない。
会員の紹介を得たる者
会の神輿渡御に参加する。会の神輿渡御中は本伴天を着用する。連絡先を保持する。渡御の運営の手伝い仕事に参加する。会費を会の運営費用として支払う。渡御中の予算以外は、全て自己責任で支払をする。[注意]:印刷プレビューで、「選択されたフレームのみを印刷」を選んでからこの申込書を印刷し、住所・氏名・連絡先(電話・FAX・携帯・メールアドレス等)・伴天のサイズ・備考(年令・性別・人種・職業・身長・体重・美醜等、書いても良い事柄)・紹介者(居なければ、入会の動機でも可)を書いて、会員に託してください。いまのところ、郵送・メール等での受付はしていません。
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駒形神社の紹介をします。宗教感の合わない人は見ないでください。画像をクリックすると大きい画像がみえます。これが私達の町の駒形神社です。
新しい由緒書き
平成15年輪くぐり祭
静岡駒形神社は陸奥一宮駒形神社を本社としています。この神社は、延暦22年(802年)大和朝廷(平安時代/桓武天皇)の派遣した将軍の坂上田村麿が奥州胆沢(現水沢市)に築城するにあたり、地域信仰として当時現存していた駒ケ岳の残雪の形が馬であればその年の豊作であると言う吉凶占いをとりいれて山頂に建立された社が起源とされています。この社は、陸奥一宮駒形神社の奥宮として今もあります。水沢の駒形神社は、明治36年(1903年)に現在の地に遷座されたそうです。
さて、もっとも古い伝承では、日本武尊が、この社を建てたと言う話もあるそうですよ
駒形神社は、創建の地(東北地方)に多くひろがり、将軍の地(関東地方)にも多くひろがっています。豊作祈願の社であり、馬の守り神(農耕と軍役)の社であり、勝運祈願の社でもあります。ご祭神は、駒形の大神ですが、別天神(ことあまつかみ/最初の五柱の神様)のお一人の天之常立神(天地創造時代の高天原の警備隊長)を祀っています。静岡の駒形神社は、平安時代の建立(遷座)と伝えられていますが、さだかではありません。
ただ、400年ほど前に再建されたことは、徳川家康公大御所時代の駿府古地図に同地に社の絵が書かれているので、信じてよいでしょう
その他、私が子供のころ遊びに行ったことのある社寺です。
弥勒の水神社
うっそうとした。杜の中の社です。
駒形4丁目の法栄寺
二丁町の寺で有名
幸町の神明社
からりとした。杜の中の社です。
駒形5丁目の稲荷神社
二丁町の社で有名
二丁町の由緒書き
二丁町の顕彰碑
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新通1丁目の駿河稲荷神社
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2008年8月14日より、2箇所より(漢字・アルファベット)、機械的入力によるレスが、毎日100通あまりこの掲示板に上げられるようになりまして、削除に多大の困難をきたしましたので、2008年8月28日より廃止としました。将来、セキュリティー管理に自信の持てるようになるまで、あしからず。
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御穂神社例大祭みこし渡御(三保神社神輿会)
静岡みこし祭り本宮神輿渡御(静岡市神輿連合)
静岡みこし祭り宵宮神輿渡御(静岡市神輿連合)
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新明宮秋祭り神輿渡御(神明神輿会)
神輿斑(トラックにて搬入、組込、)>渡御頭
山車斑(2分団より搬入、他
[お囃子組を乗せて、先触れするかも]--★渡御中の運行権限は、渡御頭に一元化する。--★渡御中の山車運行補助は、山車のローテーション表に従う。--★渡御中の会員は、後方に位置して担ぎ棒に隙間を作らない。
--★渡御中に特定の用事を持つ者は、所定の時間のみ神輿より
(受付、給水、以外は参加
宮出時には山車補は位置に)
>山車搬出(2分団へ)>神輿倉で本宮の支度
搬送>本宮の支度>解散
★本年の宵神輿はコースが長いので、緊張を保てる人のみ
肩を入れることとします。
新駒睦会月例会→ 駒形神社社務所 夕方7:00より
山車の組み立てをします。
有志の方は、集まれたし
キャプテンの個人的出場です。
(内容は、キャプテンに聞け
★本年は、案内状が送付されてきましたので、受付記帳を願います。
俵沢夏祭り神輿渡御(俵沢神輿会)
井宮七夕祭り神輿渡御(井宮神輿会)
清水港祭り神輿渡御(清水睦)
第59回清水みなと祭り神輿渡御(神輿同好会清水港会)
★今年から神社主催となりますが、仕切り・接待は、従前どうり
新駒睦会月例会→ 駒形神社社務所 夕方7:00より
沼津夏祭り神輿パレード(三明御輿会)
★褌、ダボシャツ、腰半纏は禁止
駒形神社輪くぐり祭(新駒睦会の門前販売)
★人数の手当てが不足してます。
万障繰り合わせて集まって茶宇台
新駒睦会月例会→ 駒形神社社務所 夕方7:00より
神田祭り明神社大神輿第2回渡御
神田祭の可能性(岩本3丁目年番行事で神輿)
テレビデオ奉納と活用について
輪くぐり行事企画
輪くぐりと9月神輿の記念DVD作成
いちご祭り神輿渡御(大谷神輿会)
新駒睦会月例会→ 駒形神社社務所 夕方7:00より
静岡まつり/ラブリータウン御輿(一金会)
集合:馬淵の立正佼成会
直会は、立正佼成会庭園内の大桜下です。
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いや、土産にシラス購入
タイヤに亀裂発見
いそいでゆっくり自動車店に行く。---代わりのタイヤが見つからずに、新品のタイヤを取り寄せて、装着してもらいました。出費と前途に心痛む(一時間半の間に隣の喫茶店でモーニングサービスを食す。これは、イイ。
道中不安がわきあがり、急遽道路地図をとりに
わさび漬け購入
後部座席のシートベルト不良
オスメスが噛み合わないのだ。中席のベルトを後ろに伸ばして、3本使いにて、格好だけは、ととのえたが、これは、最後までダメダメでありました。
手入れ不測のため、後部席のもう一方は、メスが席の穴から出てこないので、こちらはメスのベルト部分を引っ張りだして、オスを結びつけて使用
栗・石・森・市の順にて運転
しかも、目的地の所在は、いまだ不明
住所さえ、不明
これって、ナニ
伊勢湾岸道路は、片道3~4車線で、快適
われ120Km/時での爽快さに、前途の不安を忘れはてて、ハンドルをとる。
やっぱり、人間は、ハンドルをとると狂気になるんだな
一時間くらいの交代で、大阪にはいる。ここで、迷子になりました。ナビは、もちろん栗氏でした。
平野インターを降りたとたんもはや、いずこに、吾ありや
もはや、右も左も、東西南北わからずじまい
左折することになっているのに、片道3車線の中路を走って、行き過ぎて、よせて曲がって、一方通行をさらにさらに離れていって、ついに、電話
行き先が、最初からわかっておれば、シュミレートしておけたのに
いい大人が5人途方にくれるざまは、にやにやした顔のおじさん登場
きっと、胸の内は、こまった連中じゃな、と思っているに相違ないとおもいます。
自転車で、迎えに来てくださった人が、今回のコーディネーター
IT氏であります。
どうやら、近場で迷子となっていたようでして、ようようたどりついて、4時間半
この町は、バスもはいれない小路だらけにもかかわらず、観光客がそぞろ歩く姿が印象的
と、歓迎の接待
夕景におされて、坑全神社にお参り
神輿は、すでにもどってまして、--見るだけ
--境内の露天商は、電球2個下げていまして、そも100店くらいは、いましょうか
警官は、辻辻にいまして、そも100人は下らぬと思います。
込みようは、道頓堀よりもいますね
>MrIT宅にもどると、「これからだよ」と言われて、またまた神社にもどる。
裏道をすいすいと行って、だんじり小屋脇をもとお手、境内に
布団神輿というものをはじめて目にしました。大阪では、乗る人が多いなーと思いました。見学終わって、お隣の大寺院”大念仏寺”前を通って、さる町屋のくぐりをまたぐと、ショットバーでした。ここでもおごっていただきました。タペストリーが気に入って、マスターに写真を許していただきました。
マスターは東京出身で、「神輿は、お江戸が一番」と言い放つ頑固さがちらり
7/13の仏壇棚経を、寺にて上げてもらうように願う。
中村家葬儀、七日祓いに出席
会員の中村さん
5・6日が通夜・葬儀
月例会>大祓い反省、中村氏の葬儀および彼を偲ぶ会inラペック、子供神輿のつながり
一日仕事を休み、朝からしたく
神輿蔵にて、ひとり
道具類を車に載せる。
トレイを買いに、100円ショップへ
トレイ5、円形タレ入れ5購入
いまごろ、もろこしを湯がいてるかな
いまごろ、ビデを神社に入れてるかな
すでに、休暇をとった者が、神社で演奏舞台構築中
小生荷降ろしす。舞台上のベニヤ2を蔵にとりに行く。
自転車にて、神社に
4時に食材着
握り飯多数も
ひとついただく。
「やすこ」の女将から、生ビールの挿しいれあり
一杯ちょうだいする。火熾してこずる。
このころ、お囃子関係で30人(子供、親、教授)、もろこし関係で12人くらい
これからが、本番
静岡市神輿連合の懇親会の日です、昨日よりの風雨いよいよ激しく、かといって中止の報もなし
わしたちの予定では、自転車で行くことになっていましたので、急遽いかないことにしました。
およそ、地引網バーベキューパーティとかは、雨の中で、やるものじゃないよ
後日聞き及ぶと、実行、100名参加、アジの大漁、いのしし肉あり、子供多数、テントもあって
本日は、町会と別雷とミニ同窓会が予定されていまして、こまりました。
昨日から町会の懇親会(通称「浜行き」)のしたくがあり、小生は、町会の副と組長兼任でおおいそがし
当日は、雨天のため幼稚園をお借りして、町民懇親会をしました。小生は組みの接待と町会のイベントの手伝いもしておりました。接待用のオードブルを取りに、プリナス本通店に出向きましたら、なにも用意できていなくて、30分も待たされ、温厚なる小生も頭にきて、店内で、どなりあげてしまいました。プリナスは、予約時間など守れない店にちがいない。
もどってきたら、小生の組ばかりが、しょんぼり膝をだいて待っている姿に、怒りが、再度わきあがりまして、申し訳ない悲しさに体が振るえて、無念
プリナスを呪いたくなる寸前の気持ちが、私を襲い続けていましたわい
懇親会が終わって、掃除、撤収をした。
すでに別雷神輿は、立ったはず
疲れて、眠いし、5時からの役員慰労会には、出なければ、と思ったら
家で、一眠り
(別雷には、隆男一家がいきました。
>彼の写真は、一週間後に入手)
「おおど」での慰労会が終わって、「かど」にての同窓会ミニに出る。
小生は、朝からの飲酒で生ビ-ル一杯で、終始
言葉少なく、解散
2次会なしでの解散
ただひとついいことあり
静岡まつり大御所神輿巡行に参加しました。
あったかチャーハン店にて、昼食
Taspo販促テントにて、写真を無料でとってくれました。ごめんなさい。神輿上げ中に紛失してしまいました。
御免、ごめん、ゴメン
静岡まつりの時間にあわせるので、冗長な渡御です。なにやら、まったくタイムスケジュールが、狂ってしまって、城内での着輿に15分以上もかけてしまった。
小判十両にて、直会
2次会は、坐わたみ
またまた美女群と
3次会は、福龍
廿日会祭に神輿上げに参加しました。本社神輿を担ぐ日です。
風がびゅうびゅうと吹き通る大拝殿前での神事で、体が、こちこちに凝り固まってしまいまして、鼻水が凍えた気分
さすれば、神輿の中棒で、温まろう
町筋に入ると、風がほとんどなくなり、息つぎできた。途中に御囃子のヤタイが先導してにぎやかな渡御でした。
2次会は、鳥一に
大里西村の美女(廿日会祭に神輿上げに参加しました。美影灯篭神輿を担ぐ楽しさに、カメラを自宅に置き忘れ、浅間神社は、寒かった。
事後の熱酒を求めて、鳥一番
流れ、流れて、戻りて、人宿町
どこぞのビルの脇廊のおくの奥の飲み屋さん
さっそく、お銚子数本
身も心も暖かくなりぬれば、腹の虫が、キュ
刺身の盛り合わせ、おでん、そして、一押しは、メニューにない ねぎ&おかかを油あげに入れ込んだ巾着 の炙り上げだ。
香ばしい醤油の香りと味を、手につまんで、がぶりとするのが、本式の食べ方
も一度食べたい。葬式のお手伝いをしました。
当会の会員さんの御母堂逝去の通夜と葬儀の受付を願われまして
通夜の桜一輪咲いてます。葬儀の日は、ポカポカと暖かく、桜5輪ふぉど咲きました。葬式のお手伝いをしました。
当会の会員さんの御母堂逝去の通夜と葬儀の受付を願われまして
2日とも、お寺の参道わきのテントでして、寒い。
石油ストーブと思いいきや、固形燃料ストーブでして、よく宴会のなべを煮るときの蝋タイプの巨大なものでしたね
庫裏から、やかんと湯飲ちゃわんをかりて、のみました。葬儀の帰りに、個人的に祓いをしましたが、このとき、だんじり神輿に行こうとの話に、6名参加と決しまして、車で、大阪に一泊の旅をととのえることに、なりました。初春に神輿をあげました。どうなるか、わかりませんでしたが、なんとかなりました。
日和おだやか
婦警ににらまれ、なにやら本署に連絡、確認してやがんの
一番は、飲み会
(直会はないので、自腹でしたが、)45名が、参加してくれました。
予想外に盛り上がり
今年は、お供です。
駒形神社に0時前に入って、挨拶
別雷神社にて、美女3人(自称)と合流
今年ももち撒きで、福を拾えませんでした。小梳神社に向かう。
元旦にお参りするのは、久しぶり
静岡一番街の呉服町紺屋町にあるお宮ですが、まさに杜の宮に赤々と提灯が、拝殿の軒に並べてつるされていて、異国の雰囲気
蔵の扉が開かれていて、7月のお祭りに使う神輿が光輝につつまれて、幻想的
次は、浅間神社に
つれの女衆が、早くも足が痛いとのたまう。
到着そうそう御休み処に入ろうとするのを押しておお拝殿に
次は、天満宮に
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一番乗り込み
元清水市長、前静岡副市長の宮城島氏の話「ここ塚間は、三保島の玄関であり、まっすぐ御穂神社へ向かう入り口です。この鳥居は、地震対策で、上部を切り取り、御穂神社に保管してあったものを鉄骨をいれて組み直し、ここに建て戻した。三保島が本土とつながった現在も、水上バスの停船場として三保の玄関となっています。
さても、三保で神輿に乙女が、競うように載るのは、羽衣の伝統か
(会長も載っちゃったけど
最初の度所あたりで、調子が乗ってきました。直会の肉の煮込カレーがうまかった。
古ちゃんがいたよ
給水リヤカーをひきだして、たばこ用バケツ2個追加
馬を2個給水車に乗せてみる。駒形神社に向かう。給水車は、会長と古ちゃんが、引いてゆく。輿の組込を始める。
「新駒、うだうだ話しなんぞ、してるな
副長が、一本縄掛けをする間に、あたしゃ、一本半縛っちゃったよーだ。20人前を、近場の食事どころにたのんでおいたけど、12:20ごろには、45~6人分になっていたー。
いざ、駒形神社拝殿にて、無事故祈願の二礼二拍一礼して、搬入担ぎ出しーーー
この時分は、日がさして、暖かくて、調子よくて、わくわく
七間町に入れば、祭りエリアです。時間があったので、わっしょいヨイトから、そいや、おいや、なんでもござれの自前担ぎになってました。今日は、久能山と大西と新駒の3会で一つの神輿を担ぐので、おおらかに、楽しくなる予感がしました。
青葉公園通のB-4に安着
給水車に氷を積み込む。渡御番は、始が、あたしだ。
ずっと、片手で上げ続けると、腕が、硬くなってしまうわ
渡御番の2番は、文ちゃん
あたしより、20歳以上若くて、20cmくらい背が高くて、超人気の美丈夫なり、ただ、江崎書店くらいで、3番のえのチャンに交代
女神輿になる。いつのまにか、女衆が、湧いてきて、男なんぞ、寄せ付けない雰囲気になっちゃた。
もちろん、伴天は、多士済々(多色実力派)ぞろいで、うまいわー
札の辻でのさしまわしもやっちゃう。
4番は、和田チャン
ここで、みこしに乙女(このころには、神輿に付く担ぎ手の半数は、ベテランの女衆でして、「もう一度女神輿をやらせて」といい始め、ついに、女神輿が再び
男の搭載予定は、拒否されました。
札の辻にて、久能山に渡御番がもどって、男神輿復活
そのまま青葉公園通にはいる。
ここで、男交代、また交代
最後は、しょう子で、打ち止め
・・ 祭りの終わり
山車移動>新駒の倉へ
久能山も>片山へ
2階は、別雷神輿会、1階は、新駒以下
この店だけで、110名あまり
2次会は、ばらけて、わたしは、7人で、白髭に
もう、体が、受付なくなってます。
11時には、ぐったり
あさっては、美穂神社に行かなくっちゃ
預けてある新駒の山車をみこし祭りに使うためにきました。
が、誰もいないではないかい
すぐに、会長に電話しようとしたら、会長から電話
「もう、出たよ」ときたもんだ。急いで、歩く。
追いついたのは、二番町あたり
これで、息切れしちゃったわい
11:00前に呉服町の葵スクエアに安着
「雨が心配」「30日の給水が心配」ということで、神輿倉に引返す。一夜の露天のために、ブルシートを持って、車で、陣屋にとどけ、また引き返して、給水のしたくをする。まず、町内会の倉庫にはいって、超小振りのリヤカーを出して、神輿倉に戻り、足のないリヤカーをどのようにしようか考えて、自宅に戻る。
こんどは、4尺の板とビニルテープとガムテープを持って、神輿倉に
重量のバランスを考慮して板をリヤカーの底にくくる。
前重になるように取っ手側にはみ出させてね
山車用の車止めを二個重ねて、板の下にかませれば、ほぼ、水平になったーーー
中型のクーラーボックスを荷台にくくりつけ、取っ手とリヤカーの縁の間に酒の通箱をのせて、これもくくる。
あとは、写真を見よう
町内のお人の通夜に出席のため、葬祭殿に向かう。
そうそう、香典と生花を朝一で、手配
商店会会長に渡したっけ
・・・6:20通夜の焼香をして、早々に帰宅
着替えて、またまた、祭りに復帰
戦いすんで、元会長の自宅で、直会
いろいろ、あって、ながい一日でした。
大木君のご母堂通夜
どうやら雨もとまりましたが、さむい。ぐずぐずとだらだらと朝をむかえて、鼻水三吸
ながいながい渡御か・・・・
心気一点は、褌です。
私にも生活があるのだから、ふつうの格好にしようっと、決定
そそくさと着替えて、いざ、出発
今日は、歩き
電話あり、駒形神社前に集合
といっても、3人だけ
発輿の一杯の酒に感謝
江戸前静岡くずしに深川担ぎ、横田模様の大行列
ああ前途に疲労が待ち構え、明日に残るつめ仕事
さんざん叫んで体を温め、のこる楽しみや、酒ばかり
元気一杯続くのは、若いお人の声ばかり
わっしょい(らっしゃい)わっしょい(いらっしゃい)
神田まつりの前日を、彷彿とするエネルゲン
いいのか、いいのだ、いいこった。浅間さんの大歳御祖神社日待祭です。
風に寒暑いり交じり
宮出しで甚句
胃がひっくりかえったような違和感に、安本酒店で、薬を飲む。翌日は、薬屋に行った。今日は、忙しかった。
9:00先週の新駒山車の片付け
呉服町へ友人のだっくい踊りを撮影に
もう飲めない。
前日決起会は、口吻大
宵宮の直会でも、口吻大
小生も大声で叱責す。
本宮では、会員の意識に弛緩なし
いとしい娘分が、里帰り
顔がほころび、好々爺前となる。3次直会では、女性のひざにタッチしてました。もはや、私の本性まるだしであった。反省は、頭のなかでしたと記憶しています(-_-;)今日の午後は、小泉渋滞でバスが度々止まってしまいました。
よって、10分の遅刻
(予定どうりなら4時前着のはずでしたが
)受付には、受付嬢のみで、聞けば、海に行った。
半信のまま、浜にいけば、まさに神輿の入水前
ぽかんとしてるうちに、礼拝があって、神輿がでて、海へ
入っちゃった。
新駒の会長は、おろおろして、足袋ぬいで、海に飛ぶ(神輿に走りよる)
報道カメラマンの小生は、カメラを攻める。
ここで、21枚も撮ってしまったわい
大谷は、建設ラッシュのようで、畑が、どんどんなくなって、道も拡張
去年とは、さまがわりになりつつあると見た。ロースの友人に会う。おんなは、おしゃべりだ。
そのうち、子供とだんなも出てきて、長話
神輿は、いずこ
日が落ちて、カメラ操作が、むずかしいわ
片山にて、2次会
栗田宅にて、3次会
台風直撃(伊豆をかすめた)
雨雨雨雨雨雨 ・・・ ひまでした。
厚い雲の曇り空
おっと、ご祝儀忘れた、ユーターン
一番乗りではなかった。台風よう気に降雨時間を言い合う。早だし早おさめを切に望む。
予定に変更なし
まだ日のある6時出し
坂を下れば、即落日
ああ、カメラのにがてな夜中の神輿になっちゃった。後の修正調整が、たいへんだ。今日は、愛するおなご衆の絵が取れません。
あけみチャンが担ぎ棒に肩が付かないというので、下げるようにしたけど、非力な小生では、まんぞくにさげられなかったわい
御背中をお守りするばかりなり。まりチャンと5~6ねんぶり出会がしら抱きをしてしまいました。そうチャンとはピッタリくっついてました。夜食のラーメン中に、にがたき宮司(雷社)にビールをいただきました。
朝の8:00頃まで強い雨でしたが
山車の組み立て作業をしました。この山車は、安西5丁目の川除地蔵尊祭でも使用するので、安五と新駒の協同作業です。安五・新駒・みこし祭りとに出るので、10月末まで出来合い状態で、もたせなくてはなりません。
もう、寿命かも
皆さんが、作業する中で、私用のため、ドライバーとドリルの先を買いにいって来ちゃいました。
神輿倉にもどって、駒形さんのポスター張りにつきあいましたが、うだるようななかを、だらだらとぶらぶらとぐらぐらとコース予定路を歩いてげっそり
ついに、とある寿司屋で、一杯となっちゃった。
一杯が二杯、二杯が三杯、そして、ビンビール
家に帰って、寝た。雨音で夜中に目がさめました。
二度寝で9時起き、買い物にお出かけ
電動ドライバードリルを買いにカインズホームにいってきました。なにやかやとむしむし暑いなかを車で一時間弱かかってしまいました。
周りの車は、行楽に行くんかな
昼すぎに帰宅
ラーメンを食いにまたでて、帰宅
水風呂に入って体を冷やす。3:15分ノブ君がきて、倉庫に行く。
7人+2人で、避暑神輿に出発
山は、いいな
さらに有君と芹君登場
沢の水が、急坂を流れくだってまして、冷っこい。
空気にオゾン
森君バイクで来る。
元会長が、腹痛を起こして早退
本君と大君が付き添う。
玉がいなくなって、気持ちも超軽量
ああ、これで、小生の腰痛がなければ、最高だったと思う。夏の清涼のひとときは、山だ。
臨時休業して、神輿3連荘に出発
ちんちんチャリにて駅まで行って、電車で清水の大通り
スルガ銀行で、賽銭箱にギク、ギク
うなぎ弁当700円を横目でにらみ、清水港会にご挨拶
寿司屋で、ラーメン食うとはいかに
神事を終えて、いざ発輿
見送るそばから市役所前に、とんずらしこいて清水睦
さあ、さあ、さあと肩入れだーい
休み休みのつもりが・・、肩に食い込む棒になりたい。
電車の踏み切り渡るとすぐに、私ひとりで、生ジュースを求めて、果物屋の店先に
これが、うまい。
今日は、オレンジ、去年は、ピーチ
飲んだら体の火照りに涼
もどれば、神輿が休憩中
ヒシャクでお水を4杯飲んだ。
清水銀座がメインの見せ所
声も嗄れよと気負いたつ。
3:30にはおさらばこいて、いそぎにいそいで、電車場に
・・・・・駅のトイレで、ふん詰まり
携帯電話でトイレから、さきに行ってと涙の連絡
やっぱり先に行っちゃった。ひとつ遅れの電車にひとりぼっちの私が居る。ク ク ク・・・・・終着駅のホームに降り立つ私を、なななんと、待っててくれた仲間が居た。
さて、まっすぐ行くと井宮に行きますが、もちろん寄り道を
大村酒保で一時すごす。一時間半弱すごす。ここのビールがうまい。手羽先がうまい。レバ刺がうまい。
牛刺、かわ、ねぎま、奴、お茶割りも
まわりに、半天たちの姿が消えて、やっと御腰をあげました。神事が始まってましたので、お山の下で、静かにお待ちもうしておりました。
酔いが、どか~ん
頭が、空っぽ
ほぼ酔ってました。水、水のみ、ほしい。・・そうはいかない。酔いをしらない人がビールをくれる。このとき私は、ビールが嫌いな人になってましたが、来るものこばまじの気性が悲壮な自分に飲めと言う。
直会で、私の仲間のオードブルに手を伸ばすものなし
ポカリとアクエリアスのみが友でした。
このとき、2次会は、つめたいまぐろの刺身に決定
宝寿司に直行
巻物をゆっくり食しながら、つめたいビールを一本で、帰宅
新駒の月例会
駒形の神輿準備会なのに、ほぼ、決めごとなし
8/7の清水・井宮の話題のみ決定
・・・・ 祝儀集めの担当は、誰ぞ
友人と飲み会(なすびの無庵)
おさななじみの10人と
マドンナトミーにべったり
しきりに、スカートのすそを持ち上げて糸のほつれを見ているので、スカートをめくってあげようとしたら、ひっぱたかれました。
ソウちゃんより、明日の花火見物の断り通知
ガンちゃんに中止のお知らせをいれる。
本日は、いいとこ無し
仏滅に違いない。前日の23日に、小生の町で、商店街祭り「駒形夏の陣」がありました。
朝の遅い小生が、8時に起床
プロパンガスを受け取りに行き、とうもろこしの皮剥きをし、テントをはり、売店のプライスを印刷をし、禁煙喫煙札を張り、ビールを飲んで、開会宣言をしました。
準備は、一と月前からはじまっていましたが、当日働きの人足が、昼からということで、仕事を休んで朝から動く馬鹿は、藤君と小生ぐらい
催事中は、写真班であり、桜であり、おそろいのTシャツ係でした。ずーとビールを飲んでました。小生の人徳でしょうか、ビールは、いろんな人からいただきまして、たまたまビールの売店の前で売り子さん(取引銀行の行員)に声かけられて(ことわりきれずに)有料で持たされた。バイオリン演奏は、下町ではめずらしかったので、観客が多かった。駒形商店街のポスターで、小生が作ったものを、見てください。前置きが長かったですが、新駒の本伴天が、23日に届きました。連絡いれました。さて、24日はといえば、完全休日(臨時)です。ひとつき半ぶりです。ついに、夏になりました。
伴天は、今日取りにきましたよ
ご祝儀を持って、いざ、出立
・・・・・頭に、酒毒が残っています。
朝風呂はいって、茶漬け一杯
歩いて、紺屋町
今年の夏の一番神輿です。理屈はいらない。鳥居を出れば、目一杯静岡っ子のものじゃ。札の辻から七間町一杯まで、赤伴天が一列になってました。
宮入りは、「氏子連に」 とか言ったので、そうそうにビアガーデンに移動
11名+3名で、自慢話の宴とはなりました。
2次会は、ガン+ソウ+小生で、寄合い処にて
他の神輿予定、小梳神輿の詳細予定、輪くぐり祭の活動報告あり
駒形の神輿準備活動開始
岸和田のだんじり祭りでの神輿が、7/11と7/14にあるが、来年は遠征に行こうとか
昨夜、従兄弟の葬式の連絡がはいって、困惑する。
今朝は、7時起き
ひげ剃って、朝食
8時すぎに喪服で、神輿倉へ行き、今日の輪くぐり祭のにぎやかし参加道具類のチェック
三浦宅によって、車と倉の鍵を託す。>15分も、軒下で雨をしのぐ。新通はタクシーがない。駒形まで、雨にぬれていそぐ。タクシーにて、JR静岡に、20年ぶりに東海道本線の電車に乗る。焼津駅で晴れとなる。
・・・・従兄弟に電話
葬祭場を聞いた。
受付すんで、メール
あれや、これや、心配
式中に、何本か、電話あり
10時から3時までは、はしょるよ
(故人の夫人は、泣きどおしでした)
帰りは、車で送ってもらいました。さて、このときまでに、小生は、出来上がってました。
4時には、輪くぐりに着
どうも、大声で、しゃべっていたようで、100円ビールのところに追いやられたと、記憶しています。なんのこっちゃ。努力は、むくわれる。戦いすんでの旨酒は、のみ切れなかった。
・・・・・帰宅すぐ寝るgoo・・・
ドライバーは、狂人だった。
(裏道の交差点、で、ブレーキなし
) 私以外の神輿担ぎは、みな狂人なのか
(心当たり多数
) 私は、好桃人なのですがね
今年のしらすは、でかい。
(ちと、おかし
もうもうとした煙が、まわりの住宅にかかる。
ブルーシート上の酔人たちには、文句もなかったけど、後日まわりの住民に、謝っておこう
飲み疲れが、こわい。体が、固まってた。マルちゃんのけつねそばを食す。会社のコーヒーをことわりもなく飲す。
8時前に神酒所に行き、おにぎりと茶をもらって腹におさめ、待機
くるは、くるは、大勢さん
くるは、くるは、神輿の群れ
神酒所の前は、輿溜り
岩三から、発輿
昨日とは、雲泥の差あり
警察書前で、ごあいさつ
昔、天下祭りは、お城上覧
奉行所のお役人さんも、この日は、町人に気を使っていたから、今もその伝統が生きているのか
お宮へは、のぼり坂
チョット足踏みすると、後ろに引っ張られるよう
明神下からなら一直線で、鳥居までいけるのに、くねくねと曲がる道を登らんでもよさそうに、と頭のお味噌が、言ってます。
宮まで、はずして、宮入で肩入れせんと、神輿をかこむ狼のひとりとなったはいいが、宮では、割り込めそうになかったところが、前にまわって、中防の端に、飛び込み無事対岸成就
しかし、15秒とつづかず、出ましたわいな