贈正二位、大納言のち正一位
父:新田朝氏、母:不詳(朝氏の項を参照)
小田真知女、天野時宣女ほか
新田 義貞(にった よしさだ)は、鎌倉時代末期の御家人
南北朝時代の武将
正式な名は源 義貞(みなもと の よしさだ)
河内源氏義国流新田氏本宗家の8代目棟梁
父は新田朝氏、母は不詳(諸説あり)
官位は正四位下、左近衛中将
1 挙兵から鎌倉攻略まで
2 建武政権下の義貞
3 北陸落ちと最期
3 稲村ヶ崎の太刀
新田氏(上野源氏)は、河内源氏三代目の源義家の四男・源義国の長子の新田義重に始まり、新田荘(にったのしょう、現在の群馬県太田市周辺)を開発したが、義貞の時代には新田氏本宗家の領地は広大な新田荘60郷のうちわずか数郷に過ぎず、義貞自身も無位無官で日の目を浴びない存在であった。文保2年(1318年)10月の義貞の売券案が残っているが売主が新田「貞義」と誤記されており、幕府での新田本宗家の地位の低さをあらわしている。また、義貞の長子義顕の生母を安東氏とする史料があり、これを有力な御内人安東入道聖秀の娘であるとする説がある。
これが事実とすれば、没落御家人の新田本宗家が得宗家御内人の安東氏の娘を娶ったことになる(または、聖秀の一族の上野国甘羅令(甘楽郡地頭)の安藤五郎重保(左衛門少尉)の娘の説もある)
霜月騒動で上野国の守護が安達氏から得宗家へと替わり、上野でも得宗専制の影響が強くなってきたと見られ、必死になって権力にすがり付いて衰退する新田本宗家を立て直そうとする父・朝氏と義貞の涙ぐましい努力が垣間見える。また、その衰退に伴って新田本宗家の一族に対する影響力も下降線をたどっており、元亨2年(1322年)に、一族の岩松氏系の岩松政経と本宗系に近い大舘氏の大舘宗氏が用水争いを起こした際、幕府に裁定を持ち込んでいる。
おそらく義貞の裁定では収まらなかったのであろう
挙兵から鎌倉攻略まで
詳細は「元弘の乱」を参照
元弘元年(1331年)から始まった元弘の変では、大番役も兼ねて鎌倉幕府に従い、河内国で挙兵した楠木正成の千早城の戦いに参加している。しかし、義貞は病気を理由に無断で新田荘に帰ってしまう。これを理由のひとつとして、幕府は新田荘に対し多大の軍費を要求し、横暴的な取立てを行っており、義貞が幕府に背き挙兵を決意する直接のきっかけになったとも考えられる。『太平記』と『梅松論』では、病気と称して新田荘に逼塞していた義貞が、軍費の取立てのため新田荘の検分に来た幕府の徴税使・金沢出雲介親連(幕府引付奉行、北条氏得宗の一族、紀氏とする説もある)と黒沼彦四郎(御内人)を捕えて、親連を幽閉し、彦四郎を斬ったことで、挙兵を決意したと記してある。両使が新田氏に銭6万貫を5日のうちに上納せよと命じ、これに義貞が反発したという。また、元弘の変で出兵中、ひそかに護良親王から北条氏打倒の令旨を受け取っていたとの説もある。
元弘3年/正慶2年(1333年)5月8日、後醍醐天皇の呼びかけに応え、生品明神に一族を集め鎌倉幕府討伐のため挙兵
最初に集まった軍勢はわずか150騎にすぎなかったと伝えられている。当初は利根川を超えて、一族が多数いる越後方面へ進軍する予定であったが、弟の脇屋義助に諭されて鎌倉攻めを決意したと伝えられる。越後の一族も加わり、新田軍は東山道を西へ進み、上野国守護所を落とし、利根川を越えた時点で足利高氏(後に尊氏)の嫡子千寿王(後に足利義詮)の軍と合流した。北条氏と累代の姻戚関係にある外様御家人最有力者である足利高氏の嫡男が加わったことにより、周辺の御家人も加わり、新田軍は数万規模に膨れ上がったと言われる。
分倍河原駅前の新田義貞像
さらに新田軍は鎌倉街道を進み、入間川を渡り小手指原(埼玉県所沢市小手指町付近)に達し、桜田貞国・金沢貞将率いる幕府軍と衝突する(小手指原の戦い)
兵数は幕府軍の方が勝っていたが、同様に幕府へ不満を募らせていた河越氏ら武蔵の御家人の援護を得て新田軍は次第に有利となり、幕府軍は分倍河原(東京都府中市)まで退却する。
幕府軍は再び分倍河原に陣を張り、新田軍と決戦を開始する(分倍河原の戦い)
新田軍は一度は大敗するが、翌日には援軍に駆け付けた三浦氏一族の大多和義勝らの兵を合わせて幕府軍を撃破しており、恐らく足利高氏による六波羅探題滅亡の報が到達しており、幕府軍の増援隊の寝返りなどがあったのではないかとも考えられる。
翌日、多摩川を渡り、幕府の関所である霞ノ関(東京都多摩市関戸)にて幕府軍の北条泰家と決戦が行われ、新田軍が大勝利を収めている(関戸の戦い)
藤沢(神奈川県藤沢市)まで兵を進めた義貞は、軍を化粧坂(けわいざか)切通し方面、極楽寺坂切通し方面と巨副呂坂切通し方面に分けて鎌倉を総攻撃
極楽寺坂切通しの突破を困難と判断した義貞は、干潮に乗じて稲村ヶ崎から強行突破し、幕府軍の背後を突いて鎌倉へ乱入
北条高時の一族を北条氏菩提寺の東勝寺で自害させ(東勝寺合戦)、挙兵からわずか15日で鎌倉幕府を滅亡に導く。しかし、鎌倉陥落後、千寿王を補佐するために足利高氏が派遣した細川和氏・顕氏兄弟らと衝突し、居場所を失った義貞は上洛する。
建武政権下の義貞
建武の新政においては、義貞は鎌倉攻めの功により1333年(元弘3年)8月5日、従四位上に叙位
左馬助に任官
上野介、越後守等を兼任
同年10月には、播磨介を兼任
この年、武者所の長たる頭人となる。
また、上野国・越後国両国守護を兼帯
翌年、播磨守と同国守護も兼帯
以後、左衛門佐、左兵衛督などの官職を歴任
建武2年(1335年)に信濃国で北条氏残党が高時の遺児・北条時行を擁立し、鎌倉を占領する中先代の乱が起きると、足利尊氏は後醍醐天皇の勅状を得ないまま討伐に向かい、鎌倉に本拠を置いて武家政権の既成事実化をはじめる。尊氏は義貞を君側の奸であるとしてその追討を後醍醐に上奏するが、逆に後醍醐は義貞に尊氏追討令を発し、義貞は尊良親王を奉じて東海道を鎌倉へ向かう。義貞は弟脇屋義助とともに矢作川の戦い(愛知県岡崎市)、手越河原の戦い(静岡県静岡市駿河区)で足利直義・高師泰の軍を破るが、鎌倉から出撃した尊氏に箱根・竹ノ下の戦い(静岡県駿東郡小山町)で撃破され、尾張国に敗走した後、京へ逃げ帰る。
翌建武3年(1336年)正月、入京した尊氏と京都市外で再び戦い、奥州より上ってきた北畠顕家と連絡し、京都で楠木正成らと連合して足利軍を駆逐する事に成功
再入洛を目指す足利軍を摂津国豊島河原(大阪府池田市・箕面市、豊島河原合戦)で破る。
この功により同年2月、正四位下に昇叙
左近衛中将に遷任
播磨守を兼任
さらに、九州へ奔る尊氏を追撃するものの、播磨国の白旗城で篭城した赤松則村(円心)に阻まれて断念
尊氏は九州を平定し海路東上してくるが、義貞は白旗城に篭城する赤松軍を攻めあぐね、時間を空費する。楠木正成らと共同して戦った湊川の戦い(兵庫県神戸市)において義貞は和田岬に陣を構えて戦うが、足利水軍の水際防衛に失敗し、西宮(兵庫県西宮市)で再起をはかるが京へ敗走する。
北陸落ちと最期
湊川の戦いの後、比叡山に逃れた宮方は、足利方に奪還された京都を取り戻すために賀茂糺河原などに攻め下るが阻まれる。後醍醐天皇は足利方との和議を進め、義貞を切り捨てて比叡山から下山しようとしたが、義貞の一族家臣堀口貞満が後醍醐に、「当家累年の忠義を捨てられ、京都に臨幸なさるべきにて候はば、義貞始め一族五十余人の首をはねて、お出であるべし」と奏上し、直前に阻止した。
後醍醐天皇は朝敵となる可能性の出た義貞に対し、皇位を恒良親王に譲り、恒良親王と尊良親王を委任し官軍であることを担保することで決着し下山
義貞は両親王と子の義顕、弟の脇屋義助とともに北陸道を進み、折からの猛吹雪で凍死者を出したり足利方の執拗な攻撃に大迂回を余儀なくされたりしながらも越前国金ヶ崎城(福井県敦賀市)に入るが、まもなく高師泰・斯波高経率いる軍勢により包囲される。義貞、義助は杣山城(福井県南条郡南越前町)に脱出し、杣山城主瓜生保と協力して金ヶ崎城の包囲陣を破ろうとするが失敗する。金ヶ崎城は延元2年/建武4年(1337年)3月6日落城し、尊良親王、義顕は自害し、恒良親王は捕らえられ京へ護送される。同年夏になると義貞は勢いを盛り返し、鯖江合戦で斯波高経に勝利し、越前府中を奪い、金ヶ崎城も奪還する。翌延元3年/建武5年(1338年)閏7月、武家方に寝返った平泉寺衆徒が籠もる藤島城を攻める味方部隊を督戦に向かうが、越前国藤島の燈明寺畷(福井県福井市新田塚)で黒丸城から加勢に向かう敵軍と偶然遭遇し戦闘の末戦死した。『太平記』においては、乗っていた馬が矢を受けて弱っていたため堀を飛び越えられず転倒し、左足が馬の下敷きになったところに流れ矢を眉間に受け、自分で首を掻き切ったと記述されている。
義貞がここで戦死したことは史実であるが、この死に方は事実とは考えられず、『史記』の項羽の最期や『平家物語』の義仲の最期の記述にヒントを得た『太平記』作者の創作であると思われる(義仲の最期も『平家物語』作者の創作である可能性が高い)
首級は京都に送られ、鎌倉幕府滅亡時に入手した清和源氏累代の家宝である名刀鬼切丸もこの時足利氏の手に渡ったという。
年月日不明ながら、正二位を贈位
大納言の贈官を受ける。なお、江戸時代の明暦2年(1656年)にこの古戦場を耕作していた百姓嘉兵衛が兜を掘り出し、領主である福井藩主松平光通に献上した。象嵌が施された筋兜で、かなり身分が高い武将が着用したと思われ、福井藩軍法師範井原番右衛門による鑑定の結果、新田義貞着用の兜として越前松平家にて保管された。明治維新の後、義貞を祀る藤島神社を創建した際、越前松平家(松平侯爵家)より神社宝物として献納された。兜は国の重要文化財に指定されている。
同時代では、南朝を主導していた北畠親房との確執があったとも言われ、親房の『神皇正統記』では「上野国に源義貞と云ふ者あり
高氏が一族也」と足利尊氏より格下の扱いを受け否定的に書かれている[2]また、『増鏡』には、「高氏の末の一族なる、新田小四郎義貞といふ者、今の高氏の子四つになりけるを大将軍にして、武蔵国よりいくさを起してけり」と書かれており、通称の小太郎を小四郎と、挙兵地の上野国を武蔵国と、それぞれ誤って述べられているばかりか、足利千寿王を鎌倉攻めの大将に立てたことにされてしまっている。これは、新田氏の祖である新田義重が源頼朝の鎌倉幕府の創設に非協力的であったため、幕府成立後には源義国の系統を束ねる棟梁としての地位が義重の弟足利義康の子足利義兼の系統に変移し、新田氏のみならず源氏の系譜を持った武士をその支配下に置くという慣例が定着したためであるという説がある。実際に新田一族の中でも足利氏を武家の棟梁と考える者もおり、新田一族でも本宗家から遠い山名氏などは、義貞が挙兵した際、足利千寿王(義詮)の指揮下に入ってその後も足利方についている。また、室町時代に成立した軍記物である『太平記』では、知略を巡らす智将として装飾的に描かれる楠木正成に対して、義貞には作者の共感が薄く、優柔不断で足利尊氏との棟梁争いに敗れる人物として描かれていると指摘される。その一例として、義貞が摂津豊島河原で尊氏を破り九州へ敗走させた後、勾当内侍との別れを惜しんで追撃を怠ったため、尊氏が勢力を盛り返し湊川で官軍を破って入京したという、義貞のだらしなさを強調する記述がある。その一方、『梅松論』には“箱根の戦いに負けた新田軍の兵士が天竜川にかかる橋を切り落とそうとした際、「橋を落としてもまた架けるのはたやすい。新田軍は橋を切り落とし慌てて逃げたと言われるのは末代までの恥となる」と言い、土地の者に橋の番を頼んで兵を引いた。その後追撃してきた足利軍の将兵がこの発言を聞き「弓矢取る家に生まれたものは誰でも義貞のようにありたいものだ」と賞賛した”と言う記述がある。明治維新から戦前にかけては、皇国史観のもと、「逆賊」足利尊氏に対して後醍醐天皇に従った忠臣として楠木正成に次ぐ英傑として好意的に評価され、講談などで物語化された。戦後になると、一東国武将に過ぎなかった者が能力以上の大任を与えられた凡将との見方が現れ、戦略家としては凡庸であり愚将であると評価する意見もある。しかし、『太平記』の物語描写のみからの評価を疑問視し、尊氏との人望の差はそもそも先祖からの家格の差が大きいことや、短期間で鎌倉を陥落させ、圧倒的な実力差があった尊氏を一時的にせよ撃破するなどの点から、武将としての資質を評価する意見もある。また、群馬県の郷土かるたである上毛カルタでは「歴史に名高い新田義貞」で親しまれている。軍記物の『太平記』では、九州へ落ちた尊氏を追討せよとの命を受けた義貞が、後醍醐天皇より下賜された女官である勾当内侍との別れを惜しみ時機を逸したとのエピソードが記されている。勾当内侍とは内侍司の役職の1つで、後醍醐天皇に仕えた一条経尹の娘をさす。年代などから実在は疑わしく架空の人物と考えられている[要出典]太平記では天皇の許しを得て義貞の妻となり、義貞は内侍との別れを惜しみ尊氏追討の機会を逃したと記されており、この事から義貞は皇国史観などでは南朝に殉じた武将として称えられる一方で、忠臣の楠木正成を死に追いやった張本人として厳しい評価もなされた。内侍は義貞の戦死を聞いて琵琶湖に投身した、あるいは京都または堅田(滋賀県大津市)で義貞の菩提を弔ったなどの伝説が残されており、墓所と伝えられるものも複数存在する。
稲村ヶ崎の太刀
新田義貞と稲村ヶ崎
鎌倉攻撃の際に、大仏貞直の守る極楽寺切通しの守りが固く、さらに海岸は北条方の船団が固めていたが、義貞が稲村ヶ崎で黄金造りの太刀を海に投じ竜神に祈願すると、潮が引いて干潟が現れて強行突破が可能になったという話が『太平記』などに見られ、文部省唱歌にも唄われた。なお、『太平記』では、この日を元弘3年5月21日としているが、1915年に小川清彦がこの日前後の稲村ヶ崎における潮汐を計算したところ、同日は干潮でなく、実際には幕府軍が新田軍が稲村ヶ崎を渡れないと見て油断したところを義貞が海水を冒して稲村ヶ崎を渡ったとする見解を出した。これに対して、1993年になって石井進が小川の計算記録と当時の古記録との照合から、新田軍の稲村ヶ崎越え及び鎌倉攻撃開始を干潮であった5月18日午後とするのが妥当であり、『太平記』が日付を誤って記しているとする見解を発表している[3]
義貞所用と伝わる兜
ただし山上八郎はじめ、甲冑研究者たちは、この兜を戦国時代の作品と鑑定している。群馬県太田市世良田町の東毛歴史資料館前に銅像が建てられている。東京都府中市の分倍河原駅(京王電鉄京王線・JR南武線)前ロータリーにも騎馬像がある。遺品として、前述の兜がある。出土地には藩主松平光通により「新田義貞戦死此地」の碑が建てられ、1924年に「燈明寺畷新田義貞戦歿伝説地」の名称で国の史跡に指定されている。「新田塚」という地名も残っている。群馬県太田市新田反町町896にある反町薬師(真言宗 瑠璃山 妙光院 照明寺)は、新田義貞の挙兵時の屋敷跡と伝えられ、「反町館跡」とも呼ばれる。館跡は「新田荘遺跡」の一部として2000年に国の史跡に指定されている。埼玉県所沢市上山口2203の山口観音(金乗院)(西武鉄道西武狭山線・西武球場前駅から徒歩6分)には、鎌倉入りして忠誠を尽くした後、当山を守護し余世を送った新田義貞公霊馬のお堂がある。室町時代を通じて新田氏は「朝敵」「逆賊」(いずれも北朝から見て)として討伐の対象となった。義貞の直系では、応永年間に義宗の子・新田貞方(義邦)が捕縛され、長子の貞邦と共に鎌倉で処刑されて断絶したという。しかし、貞方の諸子の内堀江貞政は堀江氏と称し、武蔵国稲毛に逃れた。貞政の子孫は後北条氏に仕えた。さらに、もうひとりの子の中村貞長は陸奥に逃れ、中村氏と称し、伊達氏に仕えた。庶家は藤沢氏などが出て現存している。さらに、義宗の庶子とする新田宗親(親季)もひっそりと在続しているという。その一方、一族の岩松満純(『系図纂要』等では義宗と岩松満国の妹との間の子とするほか、出自に諸説ある)も義宗の子と自称して、岩松氏の養子に迎えられたと自称した。満純の子孫である岩松氏礼部家は、岩松氏の別流京兆家との争いを勝ち抜き、新田氏の故地である新田金山城を本拠とした。しかし、戦国時代には岩松氏は重臣の横瀬氏に下克上されて没落した。新田一族の世良田・得川氏の後裔と称する徳川家康が関東に入部したとき、岩松氏の当主守純が召し出されて新田氏の系図を求められたが拒否したため、守純は家康の直臣となるも禄高はわずか20石を与えられただけであった。岩松氏は守純の孫秀純の代に、表面上は新田宗家として交代寄合の格式を与えられながら、新田氏を姓とすることは許されず、禄高もわずか100石加増されただけで、交代寄合としては最低レベルの120石を与えられただけであった。江戸時代、岩松氏は交代寄合に準ずる家(交代寄合衆四州に準ずる家)として細々と続いた。また、岩松氏の執権で戦国時代に主家を下克上した横瀬氏(由良氏)も政義・義貞・義宗の子孫と自称し、明治維新後に新田氏に復姓している。明治維新後に岩松氏、由良氏ともに明治政府に義貞の子孫として認定され、新田氏に復姓した。いずれが新田氏の嫡流かを巡って争った末、岩松氏が嫡流と認められ、華族として男爵に叙されている。女系では千葉氏胤室となった娘が氏胤との間に満胤を儲けており、満胤以降の千葉氏宗家にその血統を伝えている。^ 浅田晃彦著『児島高徳と新田一族』によると、義貞には越前国河合庄の豪族・嶋田勘右衛門の娘との間に産まれた義央(別名:義峰、嶋田家の祖)という庶子がいたとする。また、義央は異母兄・義興と共に南朝方として活動し、兄が謀殺されると、多摩川矢口渡付近の住民の頓兵衛の娘・お舟に匿われたという。^ 親房が「(義貞は)高氏が一族也」という表現を用いたのは、河内源氏義国流の嫡流を足利尊氏であると認識していたからであると取れる。清和源氏のうち、兄筋の摂津源氏は平安時代末に以仁王の挙兵に従って敗亡し、次に事実上の嫡流となった河内源氏義朝流も鎌倉時代初期に実朝が暗殺されて断絶したため、清和源氏の筆頭格は河内源氏義国流となった。義国流の代表格は、義国の長子義重を祖とする新田氏と義国の次子義康を祖とする足利氏であったが、義貞が挙兵した当時は、足利氏は三河国をはじめ全国に所領を持つ一大御家人であり当主の高氏(尊氏)も従五位下治部大輔に任官していたのに対して、足利氏の兄筋に当たる新田氏は上野国新田荘のごく一部を領するに過ぎない無位無官の弱小御家人でしかなかった。なお、『神皇正統記』は足利高氏が尊氏と改名した後も「高氏」と表記している。
山本隆志 『新田義貞 関東を落すことは子細なし』 ミネルヴァ書房日本評伝選、2005年
ウィキメディア・コモンズには、新田義貞に関連するカテゴリがあります。注意:以降の記述で物語・作品・登場人物に関する核心部分が明かされています。
2 作品内容と反響
1 試衛館の仲間達(主要人物の9人)
3 御陵衛士となった隊士(伊東道場一派)
4 その他の新選組隊士
2 多摩・試衛館の人々
4 幕末の志士たち
9 その他市井
2 その他の書籍
元治元年、京都で近藤勇、土方歳三率いる新選組は不逞浪士の取締に出動
長州藩の桂小五郎は取り逃がすも沖田総司などの活躍により大きな成果を挙げる。この事件を聞いた坂本龍馬は10年前の江戸での出来事を思い出す。
作品内容と反響
近藤勇を主人公に、京都守護職下の警備組織として知られる新選組が題材
幕末を扱うのは1998年の『徳川慶喜』以来
主演の香取慎吾は大河ドラマ初出演
原作・脚本は舞台や民放ドラマを多く手がける三谷幸喜
近藤と坂本龍馬や桂小五郎が江戸で知り合っているなど新解釈を盛り込みながら、同じ三谷脚本の『竜馬におまかせ』(日本テレビ系列)でも掲げた「幕末青春グラフティ」(尊皇攘夷の名の元に若者達が繰り広げる青春群像劇)をテーマに、「近藤勇の人生における重要な49日」を取り上げ、基本的にその1日を1話で構成するスタンスをとった作品
これまで年配の役者が演じることが多かった隊士や志士役には、実際の年齢に近い若手俳優や小劇場界で活躍する舞台俳優が積極的に起用された。大河ドラマとしては『琉球の風』以来、11年ぶりにテーマ曲に歌詞がつけられた(歌詞は三谷の手によるもので、第26回からは歌詞の字幕が表示されるようになった。
ちなみにその年の『第55回NHK紅白歌合戦』でも歌われた)
それとともに「語りが一切無い大河ドラマ」(ただし、アバンタイトルにおける史実の説明は除く)としても異例である。尚本編の後日談の形で作られた総集編では、みつ役の沢口靖子が語り、という形になっている。物語中盤の山場となる池田屋事件の舞台となった池田屋のセットは、実際の建物の設計図を元に組まれた。
その為映画などでお馴染の大階段は存在せず(もともと大階段は創作
実際の「うなぎの寝床」な当時の京の家屋で、あんな大きな階段がしかも玄関にあるのは不自然である)、史実に近い暗くて狭い池田屋となった。
これに代表されるように、これまで描かれてきた新選組の固定化されたイメージの刷新に取り組んでおり、タイトルの「
」マークにはこれぞ新選組だという思いが込められている(三谷自身は照れ隠しのためか画数で験担ぎをしたとも述べている)
時代劇ファンや従来の大河ドラマファンからは「従来の大河ドラマとかけ離れすぎている」「コントシーンがあまりに多い」など非難の声も多く、平均視聴率は17
4%と振るわなかった。しかし、下記の通り絶賛・擁護の意見も少なくなく、賛否両論の激しい作品と言える。
物語の中では、隊士をはじめ一人一人のキャラクターと彼らの人間関係が丁寧に描かれている(延べ出演者数は大河ドラマ最多)
とりわけ山南敬助の切腹した回では放送当日の反響の電話が鳴り止まず、その年末のアンコールでも1位に選ばれた。この影響を受けて、2007年には山南敬助を弔う「山南忌」が京都の旧前川邸界隈で行われた。
この年の日本PTA全国協議会が調査した「親が子供に見せたい番組」アンケートでは(番組別で)第10位に入り、2005年にインターネットで行なわれた「好きな大河ドラマは
」というアンケートでは2位に入った(1位は『独眼竜政宗』)
熱烈な大河ドラマファンである松村邦洋も、番組の企画で大河ドラマベスト3を選ぶ際に第2位として挙げ、「三谷さんは新しい大河ドラマを作ろうとした」と好意的な発言を寄せた。脚本に関しても、幕末好きである三谷の知識と演劇人としての構成力に基づいた新しい歴史解釈が提示されている。
一例として、坂本龍馬暗殺に関して、近年注目を浴びている「薩摩藩黒幕説」を柱に、学説として有力視されている見廻組実行犯説を折込み、暗殺現場で聞かれた「こなくそ
」という原田左之助ひいては旧来新選組実行犯説の証拠とされていた言葉を、新選組の坂本龍馬救出として結びつけ、これまで登場した多くの人物を効果的に登場させ、それぞれの心理を巧みに表現している。一方、近藤を主人公と定めたために最終回は主人公・近藤の死によって締めくくられ、近藤の死後に土方が新選組を率いて転戦した会津・箱館が登場しなかったために、同地の関係者からは不満の声が寄せられたという。
こうした事情や続編を望む視聴者の声を背景に2006年1月3日には正月時代劇として、続編にあたる『新選組
土方歳三 最期の一日』を放送
大河ドラマでは異例の続編の放送となった。
作・脚本は引き続き三谷幸喜
主演は山本耕史
』の主要出演者(試衛館の仲間達と会津侯)も土方の回想内という形で登場したが、本編の主人公であった香取は『西遊記』(フジテレビ系列)撮影のためオーストラリアへ行っており、スケジュール調整が効かなかったのか、本編の映像を用いてエンディングに一瞬だけ登場するにとどまった。
香取が出演するテレビ朝日系の番組『SmaSTATION-4』では、香取やSMAPのメンバーが出演したドラマ・映画のプロモーションを兼ねて共演者がスタジオに登場することがあり、『新選組
』の主要キャストも例に漏れず最終回放映前日に番組出演したが、NHKの作品を他局の番組で本編映像も織りまぜながらプロモーションするというのは異例中の異例であった。
」というコントまで作られ、『笑っていいとも
』では香取がドラマの衣装で登場したこともあった。
』内で放送された『クイズ
ヘキサゴンII 今夜はクイズパレード』において、新選組代表として香取慎吾、山本耕史、山本太郎、山口智充、小林隆、矢部太郎がドラマの衣装で出演している[1]
京ことば指導:井上裕季子
土佐ことば指導:岡林桂子
薩摩ことば指導:西田聖志郎(本編にも出演)
御所ことば指導:堀井令以知
演出:清水一彦、吉川邦夫、伊勢田雅也、山本敏彦、吉田浩樹、小林大児、土井祥平(担当の回については放送日程に記載)
新選組を行く。
語り:伊東敏恵アナウンサー
ピアノ演奏:山形眞子(最終回のみ)
試衛館の仲間達(主要人物の9人)
近藤勇(こんどう いさみ)
多摩の農家、宮川家の出身
当初は島崎勝太(しまざき かつた)の名前で登場した。誠意の塊のような真っ直ぐな人物で、農家の出身である故に、人一倍武士らしくありたいと思っていることもあって、卑怯なことや道理に合わないことを好まない。げんこつを丸ごと口に咥えこむという珍妙な特技を持つ。天然理心流宗家・近藤周助の門下に入り、後に養子となり宗家4代目を襲名しながらも、時代が動き出してることを感じ自分の生き方を悩み続けていた。浪士組が募集されると、門弟と共に上洛する。京都守護職・松平容保のもと、新選組の局長となり、京の治安維持や長州による政変などで活躍し、晴れて幕臣となる。しかし政治状況は激変し、次第に幕府そして新選組は衰退の道を辿ることになる。
隊では伊東甲子太郎ら御陵衛士が分裂
伊東らを油小路で失った御陵衛士の生き残りによって近藤は銃撃され、治療のために大坂城へ行く。次第に劣勢となる中、幕府軍艦で江戸へ引き揚げた後も徳川のために官軍と戦おうと画策したが、時勢はそれを許さなかった。勝海舟の要請によって甲陽鎮撫隊を率いて甲府城を目指すも、東山道を降ってきた新政府軍に敗れる。その後大久保大和の変名を用いながら下総流山で再起を期するも、新政府軍に包囲され単身出頭し処刑される。
土方歳三(ひじかた としぞう)
近藤とは幼なじみで「かっちゃん」「トシ」と呼び合う無二の親友
極度の女好き
作戦立てや組織造りなどに抜群の才を発揮する知恵者
一時は行商の道を志し家伝の石田散薬の行商をしていたりしたが、剣の道を志し天然理心流に入門する。「八月十八日の政変」で自分たちが時勢の蚊帳の外にいることを痛感し、近藤を日本一の侍にするために鬼になることを誓った。以後、近藤の代わりに嫌われ役に徹し組織統制に辣腕をふるい新見、山南ら多くの隊士を粛清したことから「鬼の副長」といわれる。
関東敗走後は内藤隼人の変名を使用
流山で近藤と訣別した後も宇都宮、会津、函館と新政府軍を相手に死場所を求めて戦い続ける。
沖田総司(おきた そうじ)
幼名は惣次郎(そうじろう)
試衛館の中でも最も剣の才能に恵まれ、若くして塾頭になり近藤をして「宗家5代目を襲名させたい」と言わしめる。天真爛漫な性格だが、仲間の中で一番強いのに一人前の大人として扱われないことに不満を持っていた。上洛後は芹沢やお梅に魅せられて一時行動を共にしていた。
それ故に芹沢は自分が斬らねばならないと理解し、芹沢暗殺事件では参加を志願
その後も池田屋事件などで活躍
肺結核を患い医者には静養を勧められるが、剣への情熱と責任感からかえって稽古や任務に熱を入れるようになり剣鬼と化していく。病気を隠していたもののある時、遂に皆の前で大量の血を吐いて昏倒して以降は療養生活となり、戦列を離れお孝の看病を受ける事になった。新選組が伏見に移転した時も京に残ったが、そこを浪士らに襲われる。しかし、お孝の機転で難を逃れ、銃撃され負傷した近藤と共に大坂城へ送られ松本良順の治療を受ける。江戸に戻った後は、病を圧して甲陽鎮撫隊に加わり多摩へ向かう。しかし、多摩で土方と剣術を立ち会っている時に倒れ、近藤に江戸に戻るように命じられる。植木屋平五郎宅で療養していたが襲撃される。
斎藤一(さいとう はじめ)
剣の流派は不明だが隊中きっての達人で沖田と双璧をなす。無口かつ冷徹で自分から人と交わろうとすることはほぼ皆無だが、受けた恩は決して忘れず、義理に厚く仲間を想う心を内に秘めており、徐々にそれを表に出す事が多くなっていく。よく短刀で彫刻を作っている。最初は山口(やまぐち)一を名乗り、江戸で借金取りをしていた。近藤とは広岡子之次郎の借金を取り立てに来た時に出会う。人を斬って追っ手に追われている時、近藤の祝言が行われている近藤家に転がり込み匿われ、後に近藤の依頼を受けた芹沢の手引きで逃亡した。後に京の地で芹沢達が清河八郎を斬ろうとしている時に近藤たちの意を理解して清河を逃し、そのまま壬生浪士組に入隊する。芹沢暗殺の際には江戸の件で恩を忘れられず襲撃に向かう土方、沖田、山南、原田を阻止しようとするが、同じく義理のある近藤の仲裁により道を空ける。近藤や土方の依頼で暗殺や、複数の隊士の介錯を務めたことが多いが、夜魘される事もあった。伊東達が御陵衛士を結成した時には、間者として潜り込む。鳥羽・伏見の戦いで井上源三郎が戦死した時には激昂して敵陣に斬り込んだ。甲陽鎮撫隊の敗戦後、隊を離れた永倉たちを「間違っている」と言い「この旗がある限り新選組は終わらない」と皆の前で隊旗を掲げて叫ぶ。本作では処刑された近藤の首級を彼が奪還し会津に持ち帰り土方、松平容保とともに弔ったとされている。
藤堂平助(とうどう へいすけ)
北辰一刀流伊東道場で学んでいたが、試衛館に入門する。誰に対しても礼儀正しく、とても穏やかで良識的な性格な反面、戦闘になると人が変わったように激情的な剣を振るう。天才剣士の沖田には常に引け目を感じていた。一時は沖田になりすまして京の町で遊んでいたが近藤に諭される。池田屋事件では一番乗りの大役を果たし奮戦するも、汗を拭おうとした隙を衝かれ、重傷を負う。後に師の伊東甲子太郎一派が入隊すると、試衛館の仲間達との間で葛藤する。御陵衛士に加わった後も伊東と近藤らの板挟みとなる。
油小路の変では義を貫き御陵衛士として奮戦
永倉や原田たちは藤堂を助けようとするが、事情を知らない新選組隊士に斬られ、近藤の見守る中で息を引き取る。
原田左之助(はらだ さのすけ)
伊予松山の出身
大坂谷道場で種田宝蔵院流を学んだ槍の名人で数多くの修羅場で活躍する。
底抜けに明るい三枚目で、近藤一派のムードメーカー的存在
かつて切腹しようとした時の傷があり、何かにつけてその傷を自慢したがる。常に何かを食べており、よく寝転がっている。当ての無い旅の途中、滝本繁蔵の屋敷の護衛を頼まれた近藤たちと出会う。天然理心流4代目襲名の際の紅白試合に勝手に加わり、そのまま試衛館の食客となり、近藤らとともに浪士組に参加する。上述のようにお調子者的な面が目立つが、芹沢暗殺事件の際は敵に情けをかけて逆に斬られそうになった山南を「戦では躊躇った方が負けだ」と諭すなど、冷徹な面も見せた。甘味屋のまさに何度も思いを伝えては何度も断られるも、禁門の変で燃える京の町から彼女を助け出したことにより二人は結ばれる。甲陽鎮撫隊の敗戦後、永倉と共に隊を離れるが、靖兵隊には加わらず京に戻ろうとする。近藤が板橋の刑場に引き立てられた際に現れ涙ながらに熱いエールを送り、颯爽とどこかに駆け去っていった。
山南敬助(やまなみ けいすけ)
副長、のち総長
仙台の浪人で北辰一刀流の門人であったが、同門の坂本龍馬の紹介で試衛館を訪れ、近藤の人柄に惹かれ門人となる。
常に笑顔を絶やさず、何を口にするにも丁寧な口調で話す品のある人物
北辰一刀流免許皆伝で、最初に試合をした時沖田を破る程であった(その数年後には沖田に負かされている)
学問にも明るく時勢を見極めていて、近藤を知の面から支える。勇を浪士組の創設者・清河八郎、浪士組取締役・山岡鉄太郎と引き合わせ、浪士組への参加へのきっかけを作る。また、京で清河の浪士組から離れた時に会津藩の預りとするよう近藤に進言する。当初は副長を務めたが、土方により総長に棚上げされる。お互い認め合いながらも、度々土方とは対立し、屯所の本願寺移転でも反対するなど、論争は絶えなかった。その後、伊東らの入隊で、ますます自らの居所をなくしたと感じていく。隊のあり方に疑問を感じていた最中に起きた、永倉らの建白書提出に端を発する土方の処分をきっかけに、明里を伴って脱走したが、追いかけてきた沖田に近江の草津で自ら声をかけて京に戻る。そして、周囲の皆に死別の言葉を残して志を託し、近藤、土方ら試衛館の仲間たちが見守る中、隊のために切腹する。
永倉新八(ながくら しんぱち)
神道無念流免許皆伝の達人
近藤や土方より年下だが容姿・言動共に老成しており、初対面の際に二人を驚かせる。
筋が通っていない事や曲がった事を嫌う正義漢
左之助とはウマが合いよく一緒に行動している。近藤とは滝本繁蔵の屋敷の護衛を頼まれた時に出会う。その後ヒュースケンを襲撃しようと言う賊の1人として再会するが、近藤の説得で思い留まる。これがきっかけで試衛館の食客になり、浪士組の一員として京へ赴く事になる。近藤の裏表のない人柄に惚れ込んでいるがそれ故に「自分達は近藤勇の同志であって家来ではない」という意識が強く、松平容保に建白書を提出するなどしばしば近藤、土方の路線とは対立することもあった。甲陽鎮撫隊の敗戦後、会津に行くことを近藤に提案するも受け入れられず、自分に従うよう命令する近藤を許せず左之助とともに隊を離れた。だが、近藤の同志であるという思いは最後まで揺るがなかった。
井上源三郎(いのうえ げんざぶろう)
通称「源さん」
多摩出身で周助の代に試衛館の門人となった勇の兄弟子
温和な人物で常に勇や土方、沖田そして勇の養子周平などを見守っている、いわば父親的な存在である。
新選組では最年長
浪士組の結成の際には周斎から勇の「お目付役」として共に京へ上るよう頼まれる。新選組では地味ではあるものの組織の潤滑油として欠かせぬ存在となる。ちなみに、劇中では一番長い刀を使っている。最後まで勇を支えた。鳥羽・伏見の戦いで周平を庇い新政府軍の銃弾に倒れる。
芹沢鴨(せりざわ かも)
水戸天狗党の出身で、同郷の新見や粕谷とは付き合いが長い。剣術・学問の実力を備えた一廉の人物で、プライドが高く傍若無人な面が目立つが、自分も他人も心から信じることが出来ず、自身の弱い部分を突かれると己を律しきれなくなる哀しい男でもある。近藤とは広岡子之次郎の稽古代の催促に来た時、山口(斉藤)一と共に料理屋の主人として出会う。水戸藩出身のため、桜田門外の変に参加する広岡を逃す。その際、近藤、山口に鯉のあらいを振る舞いながら「明日天地がひっくり返るような大事件が起きる」と語る。そして事件が起きた後、桜田門外に現れ酒を飲みながら「尽忠報国の士、天晴れなり」と叫ぶ。
その後、浪士組に参加
新見と共に三番組の小頭となる。先番宿割の役を与えられた近藤が本庄宿で芹沢が仲間と騒ぐので一人部屋を用意するよう佐々木に命じられ、宿の離れを用意されるが、鶏小屋であったため激怒、町の真ん中で焚き火をしながら野宿をし、周辺から燃やすものを仲間に集めさせ、浪士組の面々のみならず、巷の人々も困惑させた。しかし、近藤に根負けして焚き火を消すように命じた。
このことで近藤に強い興味を持ち、その後浪士組が江戸に戻った後も京へ残留
近藤達と壬生浪士組(精忠浪士組)を結成
京では粗暴でやりたい放題な日々を送り、その破滅的なまでの生き方は沖田やお梅も魅せられた。
大坂相撲の力士達と「どっこい事件」を起こし、自分とは違う真っ直ぐな生き方でありながら自分に敬意を持って接してくる近藤に引け目を感じていたこともあり、更には商家の大和屋を襲うなど行為はエスカレート
ついに勇は芹沢排除を決意する。「八月十八日の政変」の褒美を貰った祝宴の席で泥酔し、八木家に戻った芹沢を土方、山南、原田、沖田が襲撃するが座って待ち構えていた。激戦の末、沖田に斬られ、土方にとどめを刺される。近藤達が越えなければならない壁とされ、ドラマの前半を支える重要な役柄となっている。佐藤と脚本の三谷幸喜は「大河ドラマ史上最高の悪役」を狙ったという。
新見錦(にいみ にしき)
局長、のち副長
芹沢の右腕的存在
学があるため、浪士組の上京後の清河八郎の朝廷への建白書の真意をつかみ、佐々木只三郎へ報告する。芹沢を理解し行動を共にしていたが、芹沢が自身をぞんざいに扱ったことに不満を感じていたところを、芹沢派一掃を狙う土方と山南に突かれ、芹沢が又三郎を斬殺した顛末を報告し芹沢を売るように仕向けられる。しかし逆に仲間を陥れようとした罪として土方と山南に「士道に背いた」として詰め腹を切らされた。その際、その後の新選組の行く末を予感させる言葉を残している。
平山五郎(ひらやま ごろう)
左目に眼帯をしている。粗暴で軽挙な面が目立つ。近藤に無礼を働いたため、壬生狂言が八木家で行われた時外に出て斎藤に打擲される。芹沢暗殺の際には山南が平間と同様に逃がそうとしたが、平山は背後から山南に斬り掛かり、とっさに原田が投げた槍によって死亡した。
平間重助(ひらま じゅうすけ)
初期では隊内の勘定を任されていた。芹沢と行動を共にしていたが、芹沢暗殺の際には山南に逃がされ難を逃れる。
野口健司(のぐち けんじ)
芹沢派だが性格は比較的穏やかで、芹沢達よりも年齢の近い沖田や藤堂と親しい。史実では後に粛清されるが、ドラマでは芹沢の暗殺時に角屋に引き止められて粛清の対象から外れ、近藤の勧めで水戸に帰郷した。
佐伯又三郎(さえき またさぶろう)
演:松谷賢示(水玉れっぷう隊)
元は八木家の奉公人であったが、芹沢の腰巾着になる。本物の武士になるため、八木家の奉公人時代から貯めていた金で刀を買うつもりでいた。しかし、飲み屋に案内する途中、足下をとられ、提灯を芹沢にぶつけてしまい、芹沢に斬られてしまう。貯めていた金の入った財布は物盗りの犯行に見せるため新見に抜き取られるが、それが皮肉にも新見の失脚につながる。
御陵衛士となった隊士(伊東道場一派)
伊東甲子太郎(いとう かしたろう)
当初の名は大蔵(おおくら)
神道無念流を学んでいたが、江戸に出て北辰一刀流剣術伊東道場に入門し、後に道場を継いだ。門下に藤堂平助がいた。浪士組には参加しなかったが、挨拶に来た藤堂に餞別を渡し、浪士組とのつながりを持とうとする。江戸に隊士の募集に戻った近藤に対面し、新選組に入隊し参謀となり名を甲子太郎と改める。しかし、伊東の真意は新選組を尊王攘夷の先駆けとすることであった。その後、脱隊して御陵衛士を結成するも、討幕派からは新選組にいた過去から信頼を得られず苦悶する。大久保一蔵にかつて新選組にいた過去をぬぐい去るために近藤を斬るよう唆され、近藤の別宅に招かれ伊東はその場で勇を殺害するつもりだったが、近藤の話を聞き腹を割って心中を吐露するに至る。その帰路、伊東を討ち取ろうと待ちかまえていた若手隊士たちを一喝し場を離れようとした時、大石鍬次郎の槍に倒れる。伊東の死骸は土方により七条油小路に放置され、彼の死を知り現場に向かった御陵衛士の隊士たちと待ちかまえていた新選組との間でついに全面衝突が勃発、藤堂平助をはじめ両陣営に多くの犠牲を出すこととなる。
加納鷲雄(かのう わしお)
過激な言動の多い伊東一派にあっては温厚な人物で、仲間を諭したり外交役としての出番が多かった。藤堂平助が伊東大蔵に試衛館への移籍を願い出た際、永倉の提案で沖田と加納が立ち会い沖田が勝てば移籍を認めるという条件で立ち会うが敗れた。そして、「藤堂を譲る代わりに沖田が欲しい」という伊東を諫める。後に伊東と共に新選組に入隊する。御陵衛士として分派する時に土方とこれ以上隊士が加わることを禁止するとともに、御陵衛士から新選組に復帰することを禁止する取り決めを行った。油小路の変では篠原と共に御陵衛士を主導する。事件後、復讐のために伏見街道で篠原らとともに近藤を狙撃する。しかし、闇討ちのようなやり方には若干躊躇していた。その後官軍に属して、流山で大久保大和と主張し尋問に行き詰まっていた香川、上田の命により近藤と再会する。そして旧交と任務の板挟みとなった彼に近藤は自ら「加納君、お久しぶりです」と語りかけ、加納も「ご無沙汰しております、局長」と返した。
篠原泰之進(しのはら たいのしん)
自身の主張を強引に押し通そうとする傾向があり、よく加納に諭されている。剣の腕前も確かで、不意を突かれたにもかかわらず斎藤、永倉と互角に渡り合った。長州藩との交渉に臨むべく広島に向かった近藤、伊東に同道する。御陵衛士に参加し、間者として潜り込んだ斎藤一が新選組に戻ろうとした際、斬り合いを行う。油小路の変では加納と共に御陵衛士を主導し、変後、復讐のために伏見街道で近藤を狙撃する。
服部武雄(はっとり たけお)
伊東と行動を共にする。間者として潜り込んだ斎藤一が新選組に戻ろうとした際、斬り合いになった篠原に加勢する。しかし、永倉たちが斎藤の応援に駆けつけたため、斎藤は難を逃れる。油小路の変では二刀流で奮戦するも敢え無く戦死する。
三木三郎(みき さぶろう)
伊東と行動を共にする。間者として潜り込んだ斎藤一が新選組に戻ろうとした際、斬り合いになった篠原に加勢する。
中西昇(なかにし のぼる)
伊東と行動を共にする。間者として潜り込んだ斎藤一が新選組に戻ろうとした際、斬り合いになった篠原に加勢する。
その他の新選組隊士
島田魁(しまだ かい)
美濃出身の浪人で、永倉の推薦で入隊した。怪力の巨漢で、完全武装した永倉を片手一本で塀の上につり上げる場面が見られた。
強面に似合わず人情家で涙もろく人懐っこい男であり、養子縁組を頼まれては断れず何度も姓が変わっている(ちなみに出生時の姓は「近藤」だった)
また新選組が直参に引き立てられても当人の希望によりなお平隊士であり続けた。普段は監察方として偵察や見張りに従事している。ひとたび戦が始まると重い鎖帷子を全身にまとい大暴れする。正月には屯所のある西本願寺を訪れた子供達といっしょに遊ぶ姿も見られた。土方歳三 最期の一日』でも活躍するが、土方の死を知り号泣し立ち尽くし永井尚志に諭され、新選組を後世に語り継ぐことに誓った。晩年はその西本願寺の警備を務めたと最終回で説明されている。
武田観柳斎(たけだ かんりゅうさい)
出雲国母里の出身で甲州流軍学を学んでいた。常に眼鏡をかけている。
視力が悪く体躯にも恵まれぬゆえ学問で身を立てようと、浪士組が新選組と名を改めてからの隊士募集で入隊
軍師として池田屋事件をはじめ数々の局面で近藤を支え続けるも、自信過剰な性格で人望に薄い。何かと自分の手柄を強調することが多い。甲州流軍学が時代に遅れつつあることを感じ取り、西洋軍学を学ぼうと隊費から50両借りることになるが、そのことが河合耆三郎切腹の原因となってしまう。これで評判を落とした武田は、直参取り立ての際に兵学師範であるということから他の副長助勤より格上の見廻組肝煎格への内示を受けるが、永倉、原田から異論が出てしまう。そのため他の副長助勤と同格で納得するよう近藤に説得されるが、激怒して直参取り立てそのものを返上する。そして直参取り立てに不満な茨木、佐野、中村、富川らを御陵衛士へ参加するよう勧め、武田は話をつけに御陵衛士の元へ向かうが加納に参加を断られ、行き場を失った彼らは自害した。
その後、新選組に居づらくなった武田は出奔
御陵衛士に参加しようとするが、伊東にはすげなく断られる。薩摩藩に縋ろうとするが、会津の軍事機密を持ってくるように西郷に言われる。行き場を無くしているところ、土方と沖田に隊に連れ戻される。しかし切腹を命じられることはなく、近藤に諭され生き続けることを命じられる。改心して平隊士からやり直す決意をしたが、その直後、屯所を抜け出して河合の墓参に行ったことを、脱走と誤解した大石鍬次郎らに闇討ちされ落命する。
河合耆三郎(かわい きさぶろう)
播磨の商家の出身
そろばんが得意で勘定方として隊の金銭面を支え続けた。愛想のいい人柄で多くの人に好かれている。同郷の松原とは特に仲が良い。西洋軍学習得に熱意を燃やす武田観柳斎に兵法書の購入資金を捻出したことから、同じ本を狙っていた土方に勘定帳と隊費の数字が合わないことを詰問される。武田のことは口を割らず、親元から50両届けさせることを条件に勘弁してもらうように願い出て許されるが、親元から10日経っても50両は届かず切腹させられることになる。さらに介錯の谷三十郎がしくじったため血の海でもがいているところを沖田にとどめを刺される。親元からの金を届ける飛脚が到着したのは、切腹の直後だった。
山崎烝(やまざき すすむ)
鍼医師の家の出身
浪士組が新選組と名を改めてからの隊士募集で入隊
三回入隊を志願してその度に断られていたが面接していた土方たちは覚えておらず、その人に覚えられにくい容貌を利用して主に探索役を務める。医術にも明るく、病に冒された沖田の病状を察知し、また西洋医学も学び伏見街道で御陵衛士の残党に狙撃された近藤を治療する。鳥羽伏見の戦いで、土方、斎藤と共に不動村の屯所に戻った後、大坂へ引き揚げる途中に官兵に不意に顔を斬りつけられ重傷を負う。江戸へ向かう船の中で島田、尾関、尾形に看取られてひっそりと息を引き取った。
松原忠司(まつばら ちゅうじ)
原田と同じような角刈りが特徴
剣術に加え関口流柔術の心得もあり、入隊時の立ち合いでは素手で斎藤を取り押さえるほどの腕前を見せる。
事あるごとに「えいーやあー
」と気合の掛け声をあげている。自分が殺した長州藩士の妻・お初を捨助が起こした祇園の火事から救うなどなにかと面倒をみている。しかし、そのことを「士道に背いた」と土方に糾弾され、本気で切腹を決意するほどに思いつめていたところ、「お礼がしたい」とお初に食事に招かれ、油断したところを刺され致命傷を負う。しかし斎藤がお初を殺そうとしたとき最後まで彼女を庇い、斎藤に斬られて絶命する。
尾関雅次郎(おぜき まさじろう)
力の強さを見込まれ旗役を務める隊士
永倉の建白書の一件では不本意ながらも永倉らと行動を共にして謹慎させられる。鳥羽伏見の戦いでは銃弾を受けてもなお旗を振り続ける気迫を見せ、永倉率いる抜刀突撃でも先陣を切った。
尾形俊太郎(おがた しゅんたろう)
池田屋の論功行賞が行われたときに登場
時勢を冷静に分析出来る人物で、山南の死後仲間達の解説役を担当することが多い。山南の遺言により新撰組の活動を詳細に記録していた。近藤が流山で捕らえられたのを機に新選組に再起の道はないと隊を離脱した。新選組そのものともいうべき近藤の行く末を見届けるべく板橋の刑場に出向くがそこで(近藤を救出すべく殴りこみをかけてきた)原田左之助とばったり再会、その後官兵に見つかったため二人して逃亡する。
浅野薫(あさの かおる)
大した実力も度胸も無いのに、功名心と自尊心だけは人一倍強い。池田屋の時には島田魁と共に見張りを担当するが、志願し近藤勇の隊に属する。しかし、斬り合いに怯えて茂みに身を隠す。隊内部で繰り返される隊士粛清に身の危険を覚え近藤周平をそそのかして脱走を図り、斎藤に追い詰められるが見逃された。
谷三十郎(たに さんじゅうろう)
演:まいど豊
谷三兄弟の長兄
甲高い笑い声が特徴
槍術を学んでいた。浪士組が新選組と名を改めてから三兄弟揃って入隊した。河合の介錯に失敗して孤立し、脱走を図るが、追ってきた斉藤にあっけなく斬殺されてしまう。
谷万太郎(たに まんたろう)
谷三兄弟の次男
三兄弟で唯一最終回のダイジェスト映像に登場しない。
谷周平(たに しゅうへい)
谷三兄弟の末弟
当初の名は谷昌武で、のち近藤勇の養子となる。池田屋の時には近藤勇隊に属していたが、近藤の命により別働隊の土方、松原に浪士たちが集結していることを知らせる。周囲からの過剰な期待とは裏腹に当人は常にその重圧に苦悩しており、無理やり浅野薫の脱走計画に参加してしまったため養子縁組はいったん取り消しとなり、もとの谷姓に戻される。それでも近藤家の跡取りにふさわしい男たらんと勉学、剣の稽古に励む彼を勇は最後は「近藤周平」と呼んだ。流山で勇の薦めによって隊を離れた。
大石鍬次郎(おおいし くわじろう)
血の気が多い若手隊士
近藤と同じ多摩の出身
武田観柳斎を仲間と共になぶり殺しにし、伊東を斬った。周平を身内の七光りと見下し、ことあるごとにいじめていたが、剣の試合で敗れて和解した。
葛山武八郎(かづらやま ぶはちろう)
池田屋事件の前に入隊
さしたる理由もなく入隊した地味な男
永倉との掛け合いが多い。山南に頼まれ、永倉らが松平容保に提出した建白書を起草する。その一件で謹慎していたが、近藤が江戸に戻り、山南が外出している間に建白書を起草したことを理由に土方に切腹させられる。
その際斉藤が土方に顛末を密告していたことを悟り、「裏切り者
」と叫んで絶命する。
安藤早太郎(あんどう そうたろう)・新田革左衛門(にった かくざえもん)
池田屋事件の時には近藤勇の隊に所属するも、深手を負いその後亡くなる。
奥沢栄助(おくざわ えいすけ)
池田屋事件の時には近藤勇の隊に所属し戦死する。
茨木司(いばらき つかさ)・佐野七五三之助(さの しめのすけ)・中村五郎(なかむら ごろう)・富川十郎(とみかわ じゅうろう)
新選組隊士の直参取り立てに不満を持ち、武田に唆され御陵衛士に参加しようとするが断られ、京都守護職屋敷で自害する。
粕谷新五郎(かすや しんごろう)
荒木又右衛門の再来といわれる剣豪
沖田、藤堂たちに慕われている。一番組小頭を希望し根岸に暴言を吐く芹沢を窘める。そして刀を抜きかけた芹沢を早業で止める。出立前に居酒屋で食事をしていた際に、芹沢派の野口に刀を抜かれるが、出立を告げに来た沖田と共にまたしても早業で刀を抜いて動きを封じた。本庄宿では宿場の真ん中で焚き火をする芹沢を止めるよう沖田に懇願されるが、彼は芹沢の真意を見抜いており諭した。浪士組の江戸帰還の際には共に残るように沖田に説得されるが「もう少し若ければ」といい断る。しかし、再び近藤、沖田に説得されると仲間割れをしないことを条件に応じる。しかし、殿内が殺されると、芹沢が殺したことは明白にもかかわらず下手人が不明だという近藤に不信感を募らせ浪士組を脱退する。
殿内義雄(とのうち よしお)
剣の流派は「自己流」
浪士組結成の際には先番宿割をつとめるが、出発前に近藤に代わられる。代わられた後はどの組に属しているかわからず右往左往する有様であった。神経質で本庄宿では宿の担当であった沖田に一人部屋の布団部屋を用意させるが、結局は焚き火での野宿を諦めた芹沢と同宿となる。浪士組の一部が京に残留した際に佐々木只三郎に命じられ、目付役として壬生浪士組に参加し京に留まる。佐々木の配下の柳に同士を募るよう誘われていることが発覚し、近藤に説得される。その後外出しているところを仲間を募りに大坂へ向かっていると思われ芹沢鴨に斬られる。しかし、実は江戸に戻り佐々木にすべて事情を説明した後、京へ戻り再び参加するとの近藤への手紙を残していた。
根岸友山(ねぎし ゆうざん)
北辰一刀流を学んでいたが浪士組結成の際には足もおぼつかない様子であった。浪士組では一番組小頭をつとめる。それを不満に思う芹沢に事あるごとに「ジジイ」と罵られていた。壬生浪士組に参加し、京へ残留する。しかし、根岸も殿内同様、佐々木の息がかかっていた。粕谷と共に浪士組を脱退する。
阿比留鋭三郎(あびる えいざぶろう)
井上源三郎に誘われ、病弱で江戸に帰る気力がないという理由で浪士組に参加する。壬生狂言を見に会津藩公用方が訪れた際に体調が悪く席を外している時に佐々木の配下の柳が芹沢、近藤の好き勝手にさせないよう殿内、根岸に同士を募るよう告げているのを目撃する。それを近藤たちに告げる。その後、隊を離れる。
家里次郎(いえさと つぐお)・遠藤丈庵(えんどう じょうあん)
演:かなやす慶行(家里)・鈴木健(遠藤)
浪士組に参加するも粕谷と共に浪士組を脱退する。
清河八郎(きよかわ はちろう)
元は出羽の郷士
虎尾の会を結成し、尊王攘夷を目指していた。将軍警護の為という名目で浪士組を創設するが、真の目的は尊王攘夷の先鋒とするためであった。しかし、鵜殿、佐々木等は警戒し、浪士組から遠ざけようとする。京に到着後、朝廷に建白書を提出し近藤、芹沢らの反感を買うなど大騒ぎとなる。芹沢一派に狙われるが、近藤の手配により山南らと偶然居合わせた斎藤に救われる。江戸に帰還した後、佐々木只三郎に斬られる。
山岡鉄舟(やまおか てっしゅう)
当初の名は鉄太郎
近藤とは山南の仲介で出会う。幕臣ではあるが清河八郎の理解者で、浪士組取締として浪士組の結成にも参画する。のち精鋭隊歩兵頭格となり、勝海舟の元で幕府の後始末に尽力する。浪士組結成の際は清河から浪士組結成の真意を話され、彼のために周囲を出し抜く言動をするが、本人は裏表の無い人物で、勝海舟が甲陽鎮撫隊として近藤を甲府に行くように命じた時は「近藤をそこまで買っていたのですか」と言ったため、勝に「お前のようなのを西洋ではロマンチストと言うんだよ」と呆れられてしまう。
松平上総介(まつだいら かずさのすけ)
当初の名は主税助
桂小五郎に近藤勇を紹介され、講武所教授方見習に近藤勇を推薦した。しかし後に勇が百姓の出身であることが判明したため、冷たくあしらう。その後、浪士組取扱になるが、用意した支度金が足りなくなると仮病を装い責任逃れをする。近藤らが京で名を上げると掌を返して誉め讃えた。
鵜殿鳩翁(うどの きゅうおう)
浪士組をつとめていた松平上総介が辞任した後、佐々木只三郎の「清河八郎に浪士組を思い通りにさせてはならない」との説得により浪士組取扱となる。江戸に帰る前に近藤たちも京へ連れて帰るように手代木直右衛門に頼まれた席上、近藤を評価する心中を吐露する。そして、近藤たちの後ろ盾に会津藩がなる手助けをするよう佐々木只三郎に命じる。
速見又四郎(はやみ またしろう)
佐々木と共に清河を暗殺する。
池田徳太郎(いけだ とくたろう)
近藤と共に先番宿割をつとめる。本庄宿で宿割の仕事を近藤におしつける。佐々木に「芹沢が仲間と騒いで困るので一人部屋にするように」と命じられ、それも近藤に任せる。清河の策により朝廷に建白書を提出することになったが、建白書には署名せず、江戸帰還に反対する。清河を友人と思っていたが一言の相談もなかったことに怒ったためであった。その後京に残り酒を飲んで愚痴っていたが、お梅にこばした酒が染みになったと抗議され絡んでいたところ芹沢につまみ出された。
祐天仙之助(ゆうてん せんのすけ)
博徒の出身で、浪士組に参加
大村達尾に狙われ、ついに京で襲撃される。手傷を負ったが、火事の騒ぎで救われた。
大村達尾(おおむら たつお)
祐天仙之助に父を殺され、仇を討つために浪士組に入隊
本庄宿では祐天と同宿になる。京で芹沢達が清河を斬ろうとしている夜に祐天仙之助を襲撃する。手傷を負わせるも、火事の騒ぎで逃亡される。最終回で偶然永倉と再会し、本望を果たし仇を討ったことを告げる。
村上俊五郎(むらかみ しゅんごろう)
六番組の小頭
本庄宿で宿の部屋割りを担当していた山南に足を洗う桶を持ってくるように命じ、断る山南に絡む。土方に「この田舎侍は北辰一刀流の使い手だ」と言われ引き下がる。
多摩・試衛館の人々
近藤周斎(こんどう しゅうさい)
近藤勇の養父
勇を養子に迎えて隠居し、周斎と名乗る。「浪士組に参加し上洛したい」と言った勇を快く送り出す。隊士募集と老中への説得のため江戸に戻った勇と会った時には病気で伏せりがちになっていた。そして、鳥羽伏見の戦いの後に新選組が江戸に戻る前に亡くなったが最後に「お前は俺の誇りだ。お前を息子にもてて幸せだった。俺の倅は誠の武士だ」という言葉を勇に伝えるようふでとつねに託した。
近藤周助の妻で近藤勇の養母
周助が勇を養子に迎えてからは勇が農家の出身であるのが不満でつらくあたる。しかし、勇が上洛前に自らも下総の農家出身で置屋の芸者から周助に身請けされた過去を告白し、わだかまりを解く。その後は勇を応援し、板橋で斬首される時は「近藤勇、よく戦いました。」と声を掛けた。
沖田総司の姉
弟の総司が試衛館の門人であることからよく試衛館に出入りしていた。勇の身辺の世話をしたり勇、歳三らと盗賊退治に出かけるなど序盤のヒロイン的扱いだった。江戸に戻ってきた近藤に伝通院で再会し、総司が労咳であることを告げられる。そして総司に会いに行ったとき自らの命は長くはないことをみつに語る総司に、みつならではの言葉で総司を励ます。なお黒船来航時、勇と歳三が入手したシャンパンのコルク栓が何故か総集編で勇らのことを回想する彼女の手元にあるが、これは函館で戦う歳三が市村鉄之助に命じて届けさせたものである。
滝本捨助(たきもと すてすけ)
実在の人物・松本捨助をモデルにした、主要人物では唯一の架空の人物
詳細はリンクを参照
近藤勇の幼馴染で、土方同様彼を「かっちゃん」と呼ぶ。多摩の資産家の滝本家に生まれる。
自称・呼ばれもしないのに現れる捨助
物語中、いたるところに出没、浪士組に入るためにあの手この手で画策していた。
一時、その頑固さに根負けした近藤達に入隊を許されるも、ほどなく除名
その事に激怒していたが、本当の理由が自分を死なせないために近藤が取った苦渋の決断だった事を知る。
彼を助けるために単身で「新選組隊士、滝本捨助
」と名乗りを上げて刑場に乗り込むも、たちどころに警備兵に斬られ絶命した。
佐藤彦五郎(さとう ひこごろう)
日野宿の名主
土方歳三の姉のぶを妻としているため土方歳三の義兄にあたる。近藤勇とは義兄弟の契りを結んでいる。新選組を支援する。春日隊を組織し、甲陽鎮撫隊に加わった。終盤勇が官軍に捕らわれ斬首されると知ったときには、我を忘れて救出に向かおうとした。
土方歳三の姉で佐藤彦五郎の妻
若き日の歳三の良き理解者である。行商の道に進もうとしていた歳三が実は剣の道に進みたがっていることを勇に伝える。
小島鹿之助(こじま しかのすけ)
近藤勇の後見人で義兄弟
多摩を訪れた近藤勇に屋敷を賊に襲われた滝本繁蔵の蔵の物を移送するように頼む。近藤たちが浪士組として上洛するのには反対した。そして、近藤が流山に捕らえられ佐藤彦五郎が救出に向かおうとしたときはのぶと共にとめたが、「こんなやり方の薩長の時代は長くは続かない。いずれ近藤さんの後に続く者がこの多摩から生まれると信じています」と語る。
宮川音五郎(みやがわ おとごろう)
近藤勇の実の兄
勇が武士になったことを喜び、応援している。浪士組結成の際には勇に20両で買い求めた虎徹を餞別として渡す。勇は贋物と知りながら受け取り、「兄上の気持ちを大事にしたい。
俺がこれを虎徹にする」と喜ぶ
土方為次郎(ひじかた ためじろう)
土方歳三の兄
盲目のため家督を継いでいない。まだ将来が見えていなかった近藤勇と土方歳三に「二人で時代と斬り結びなさい」と諭す。そして、流山の訣別の後故郷に戻った土方に、近藤をもり立てた歳三を称え「お前達は多摩の誇りだ。何が正しくて、何が間違っていたなど100年後の人が決めればよい」と言った。
テレビドラマ『燃えよ剣』(1970年・NET)で土方歳三を演じたことにちなんだキャスティング
〈松井つね→近藤つね)
松井八十五郎の娘で、勇と結婚し、たまを産む。素直な気だての良い性格で、ふでにも「仕事は遅い」と言われながらも評価されている。
滝本繁蔵(たきもと しげぞう)
滝本捨助の父
多摩の資産家
屋敷を賊に襲われ、近藤勇たちに蔵の物を移送してもらう。
宮川勇五郎(みやがわ ゆうごろう)
宮川音五郎の子
多摩の宮川家を訪れた勇にせがんで勇と音五郎に拳を口に入れさせた。
近藤ふでと牛込の置屋で一緒に働いていた古い友人
ふでが勇とつねと縁談の件で周助と喧嘩をして家を飛び出した際にはなつの家に向かった。なつの口添えもありふでは試衛館に戻った。その際に「息子いじめもほどほどにしなさい」とふでをたしなめた。居候が増え、嫁のつねが口答えするようになったことなどに腹を立てたふでは再び家を飛び出した時は再びなつの家に世話になった。
沖田林太郎(おきた りんたろう)
沖田総司の義兄
沖田みつを妻とし婿養子になり沖田家の当主となる。近藤勇とつねの婚礼の席にお祝いの酒を持って登場した。みつに勧められて試衛館の稽古にも通う。浪士組に参加するが、新見と同じ組であったために、本庄宿では芹沢が野宿を宣言したため、焚き火の材料を探していた。浪士組が京から引き揚げる時には試衛館道場の仲間とは行動を共にせず、江戸に戻り新徴組に入る。鳥羽伏見の戦いの前に江戸に戻った近藤と伝通院で再会する。
松井八十五郎(まつい やそごろう)
近藤つねの父
近藤つねの母
萩原糺(はぎわら ただす)
小山村(現在の町田市)に在住している老人
昔は相当の使い手だったらしく、勇の四代目襲名の際に小島鹿之助の代わりに天然理心流の紅白試合紅組総大将をつとめたが、「どっから連れてきたんですか」と土方に言われてしまう。試合は一方的に紅組が優勢で、白組の大将の佐藤彦五郎も危うい情勢であったが、白組に沖田総司が加勢したため、形勢は逆転し、沖田に額につけた土器を割られてしまった。
寺尾(てらお)・徳次郎(とくじろう)
演:小林ひでのり(寺尾)・飯田まさと(徳次郎)
土方歳三の行商仲間
歳三が道場破りを行い、怪我をした門人達に薬を売りつけていたが、その手口がばれて歳三共々手ひどい報復を受ける。このことが歳三が剣の道に踏み出すきっかけとなった。ゲンコツをくわえる癖があるらしい。
深雪太夫(みゆきだゆう)
京の街を歩いていた武士にぶつかったと因縁をつけられて、まさの甘味屋に逃げ込んだ時に近藤、永倉、沖田、井上、斎藤達に救われる。京に来ていたのは実は妹のお孝を探しに来ていたためであった。後に大坂で近藤と再会し、愛人となる。その際寺田屋で京に来ていたつねに会ってしまう。京では醒ヶ井の妾宅に住むことになる。山崎が近藤の命によりお孝を探し出そうとしたが、会うことなく過労が元で病死する。
お孝(おこう)
深雪太夫の妹
深雪太夫とは生き別れになっていた。
深雪太夫と異なり、お転婆な性格
最後は沖田総司を看病する。植木屋平五郎宅で療養中の沖田から剣術の稽古をしないよう、刀を平五郎に預けたが、沖田は刺客に襲撃される。刀がない沖田を刺客から庇おうとしたが、斬殺される。史実と異なり、勇との関わりは殆ど無い。
お梅(おうめ)
菱屋の妾であったが、本妻に睨まれ壬生の前川家に住んでいた。格子越しに色目を使うお梅を村の規律を乱したと壬生村から追い出されそうになっていたところ、芹沢鴨が愛人とする。沖田をたぶらかしたり、芹沢の大和屋襲撃をけしかけたりと、周囲が不幸になる様に生きていたが、次第に芹沢と心から愛し合うようになる。芹沢暗殺の際には沖田に逃げるように言われるが、沖田の刀で自らを突き刺し芹沢の後を追う。
八木源之丞(やぎ げんのじょう)
壬生郷士の八木家当主
浪士組が京の宿舎となり、芹沢鴨など水戸派や近藤勇など試衛館一派などを預かった。清河八郎の朝廷への建白書建議の後浪士組は江戸に戻ることになったが、近藤や芹沢達はそのまま八木家に残り、源之丞を困惑させる。その後八木家は西本願寺に移転するまで新選組の屯所となった。最初は迷惑に思っていたが、久の通夜の席で浪士たちが協力してくれたことから態度を改めた。池田屋の前には近藤に意見を求められ激励する。山南切腹の際には土方に反対を意見する。
西本願寺に新選組に移る際には「ここはあんさんたちにはお里みたいなもんや
気が向いたらいつでも戻ってきておくれやす」と言った。
八木源之丞の娘
浪士組が入ってくる際、貞操を心配した源之丞によりしばらく男性に変装させられ、「秀二郎」と名乗る事になる。しかしそれが原因で近藤達に剣術の稽古をつけられてしまう。久の通夜の席で、父源之丞から実は女性であることを近藤、土方、沖田に紹介される。特に沖田総司の事を気にかけ、何かと世話を焼こうとするが、沖田はお梅に恋心を抱いていたことから、落ち込んでいたところ藤堂に励まされる。それでも沖田のことを気にかけており、病状を心配して、医者に連れて行く。新選組が上方から江戸に引き揚げる際は再び男装で登場し、ねぎらいの言葉をかける。
八木雅(やぎ まさ)
演:松金よね子
八木源之丞の妻
芹沢達の乱暴に困惑している。小野川部屋の黒神が好きで、壬生で相撲大会が開催されると喜んだ。
そして、京から新選組が去る時「あれだけ京のために尽くしてきた方が
最初は浪士たちを毛嫌いしていて玄関脇に箒を逆さに立てる。しかし、寺院に浪士組が早く壬生から出て行くように願っていて、帰りに気分が悪くなったところを原田左之助に背負われて部屋に戻る。その際左之助を「死んだじいさまに似ている」と好意を寄せるようになる。最後は箒を正しく立てるように雅に命じ、左之助に感謝の意を表して亡くなる。その通夜や葬式を浪士組の仕切りを行う。
八木為三郎(やぎ ためさぶろう)
八木源之丞の息子
よく芹沢や沖田と遊んでいる。
房吉(ふさきち)
新選組が西本願寺に屯所を移してからも、八木源之丞が身の回りの世話にと屯所に派遣したが、井上源三郎がお茶入れを行うため仕事がない状態になる。鳥羽伏見の戦いの後、後始末に京へ戻った土方へ長年の苦労を労われ八木家に戻るように言われる。
演:はしのえみ
甘味屋を切り盛りする看板娘
近藤らとは屯所が近所にあったことから顔なじみで仲が良い。左之助は彼女に心底惚れているが、まさ自身は左之助のことを恋愛対象としてはまったく見ていなかった。禁門の変のおり、左之助は店を焼け出された彼女を助けるべく独断で隊を離れ救出に向かった。その後も左之助の猛アピールを袖にしていたが、いつの間にか惹かれあうようになり、気がつけば両親への挨拶に祝言と話はとんとん拍子に進み、報告を聞いた近藤らを驚愕させる。
小常(こつね)
市川宇八郎とかつては将来を約束した仲であった。大坂で芸者をしていたが、その際に宇八郎に後事を託された永倉新八に「宇八郎は亡くなった(実際は回復して生存)」旨を告げられる。後に永倉に京に迎えられ彼の愛人となる。押し入り強盗と化した官軍の兵に斬られる。そして京へ戻っていた永倉に「宇八郎様」と言葉を残して息を引き取る。そして怒りに燃える永倉はすぐに官軍の兵を斬り仇をとる。
明里(あけさと)
丹波の農村の出身で、浮舟という店に売られていく途中おまさのお多福で山南、沖田と出会う。その際汁粉7杯を食べ、代金を山南が支払ったことが山南との縁になり後に恋人となる。明里の名も山南が「あなたの里に明るい光が射しますように」との願いをこめて名付けた。山南脱走の際には山南と共に江戸を目指した。山南の切腹の直前に山南と会い、死の直前であることを察しながら別れを惜しみ、山崎に送られて丹波の実家へ戻った。
お登勢(おとせ)
最初は禁門の変の後、伏見方面に出陣した新選組が御用改めに現れた新選組に毅然と対応し、男勝りのしっかり者で、その女丈夫ぶりから近藤らから「この世に総司の姉みつがもう一人いた」と評される。尊王派も問わず、助けを求めて身を隠しにきた人を匿うのが主義だが、彼女がその手腕を発揮すると殆どの場合乱闘・流血沙汰に発展しており、そのたびに悲鳴をあげている。龍馬の頼みによりおりょうを養女とする。鳥羽伏見の戦いの後京に戻った土方、斎藤、山崎を捨助の口利きにより匿う。坂本龍馬とは土佐藩邸で賄いととして雇われた時に出会う。龍馬と恋仲になり蝦夷地に連れて行ってもらう約束であったが、池田屋の変や禁門の変で仲間を失った龍馬はその約束は果たせなくなる。そして龍馬の頼みによりお登勢に預かってもらうことになり、寺田屋の養女となる。後に龍馬の妻となり、二人で薩摩の霧島に新婚旅行に出かけた。龍馬の死後、新選組が龍馬を斬ったと思っていたおりょうは近藤に復讐を企てる。しかし、取り押さえられ、近藤に諭される。
演:こばやしあきこ
禁門の変での長州藩の負傷兵を匿っていた寺田屋に新選組が訪れた時にお登勢に血のついた手ぬぐいのことを詰問された時に、お登勢に手ではたかれ、鼻血をだす羽目になる。
幾松(いくまつ)
芸妓であったが、桂小五郎の恋人となり小五郎を支える。
孝庵(こうあん)
沖田総司を診察している医師
沖田の吐血が労咳(肺結核)によるものだと早期に見抜き、静養するよう幾度となく忠告する。お幸の臨終前に醒ヶ井に呼ばれる。そこで沖田に再会し、「たまには顔を出せ」と声をかける。
前川荘司(まえかわ しょうじ)
八木家の向かい側に屋敷を構えている。菱屋とは親戚筋で、お梅を預かっている。
初菊(はつぎく)
いつも深雪太夫の脇に控えている。
菱屋太兵衛(ひしや たへえ)
四条堀川の呉服屋
お梅を妾としていた。
池田屋惣兵衛(いけだや そうべえ)
池田屋事件の舞台、池田屋の主人
池田屋に踏み込んだ新選組に応対する。
京屋忠兵衛(きょうや ちゅうべえ)
演:横山あきお深雪太夫を近藤が身請けする仲介をする。
西本願寺の僧
西本願寺を屯所にするにあたって、挨拶に来た近藤、伊東に「喜んで迎えるわけではない」と言う。
西村兼文(にしむら かねふみ)
掛け軸を破った原田、沖田、藤堂の件で近藤に「ここの僧侶はあなたたちのことをよく思っていない。僧侶を敵にしない方が良い」と忠告する。河合耆三郎の死の前に話を聞く。西本願寺を屯所にしていた新選組に、不動堂村に西本願寺の提供により屯所を建てて移転する話を近藤と土方に行う。鳥羽伏見の戦いの後、後始末に京へ戻った土方へ餞別を渡す。そして「私はどこの味方でもない。面白いことが好きなだけや。新選組の行く末をしっかり見届けさせていただきます」と言う。
お初(おはつ)
仙波甲太郎の妻
夫を斬った松原が金を届けて焼香を頼んだ時にはすげなく追い返したが、祇園の火事から救うなど面倒を見てくれる松原に心を開いた振りをする。そして松原を騙して闇討ちにするが、松原を追ってきた斎藤にその場で斬り捨てられる。
藤吉(とうきち)
坂本龍馬の用心棒
近江屋の1階で坂本を訪ねてきた佐々木只三郎に応対する。しかし、後ろを向いて坂本に取り次ごうとしたところ、佐々木に斬られる。
峯吉(みねきち)
坂本、中岡の暗殺前に鍋をしようとした坂本に、使いを頼まれる。菱屋を久し振りに訪れたお梅を追い払う。
森田屋の番頭
森田屋は芹沢一派に押し入られた商家
大和屋の番頭
大和屋が天誅組に金を出したことが芹沢の耳に入り、押しかけられる。主人が留守のため対応したが、店を打ち壊される羽目になる。
芹沢・お梅・沖田が見物したオウム
本来オウム自身に喋らせることになっていたが、声の調教が間に合わず、急遽オウムのモノマネをネタに持っていた山口が演じることになった。
幕末の志士たち
坂本龍馬(さかもと りょうま)
近藤、土方とは多摩時代からの友人として描かれる。佐久間象山の元に出入りしており、象山、桂、近藤、土方と共に黒船を見に行き、諸外国に負けない強い日本を作るという大志を抱く。しかし、海軍操練所を閉鎖するなど幕府上層部の弱腰ぶりに嫌気が差し一時は酒びたりの日々を送っていたが、そんな時新選組の隊の中で孤立した山南が寺田屋を訪れ、文字通り死を賭した激励を受け情熱を取り戻す。そして仇敵同士であった薩摩と長州の間を取り持ち、薩長同盟を結ぶことに成功する。しかし、その際に寺田屋から薩摩藩邸に入る際、薩摩藩の大久保の手引きにより捨助を囮にしたことから、捨助の恨みを買い、寺田屋に宿泊中役人に襲われるが、辛くも脱出する。薩摩藩主導の武力倒幕に反対し、大政奉還を行ったことが薩摩の西郷、大久保の恨みを買い、近江屋で佐々木只三郎率いる見廻組に暗殺される。
武市半平太(たけち はんぺいた)
土佐勤王党を旗挙げし、龍馬に土佐で同士を募るように依頼する。
望月亀弥太(もちづき かめやた)
土佐勤王党に加わる。龍馬と行動を共にする。近藤、土方とは龍馬と共に四代目襲名の後の府中の旅籠で出会う。その際に攘夷のあり方を巡って近藤と口論になり、その隙に捨助に土佐勤王党の血判状を奪われる。龍馬と近藤が旅籠の外で果たし合いになるが、龍馬は血判状を破り捨て和解した。浪士組として近藤たちが京へ上ったことを龍馬へ伝える。八月十八日の政変後、様子をさぐるために京へ出てきたところ近藤とまさの店で再会する。池田屋の変の前に古高俊太郎が捕縛されると、宮部鼎蔵に命じられ桝屋の蔵の中のものを奪還しに行く。池田屋では真っ先に近藤に斬り込む。沖田に斬られ傷を負い、あわやというところで沖田の喀血によりとどめを刺されることを免れた。池田屋から逃れて長州藩邸に仲間の救出を懇願するも、桂小五郎の命を受けた長州藩士に追い返され失意の中自害する。
北添佶摩(きたぞえ きつま)
坂本龍馬が蝦夷地に行こうとしている時に登場
池田屋で戦死する。
中岡慎太郎(なかおか しんたろう)
坂本龍馬と共に薩長同盟に尽力する。龍馬と共に近江屋で暗殺される。斬られてしばらくは息があり、近藤の意向で龍馬を救出すべく踏み込んできた原田左之助が伊予弁で「こなくそ」と叫んだのを聞いたことから彼が刺客と勘違いし、皮肉にも近藤を土佐藩士の仇敵に仕立て上げてしまう。
谷守部(たに もりべ)
演:粟根まこと
流山で捕らえられた近藤勇を坂本龍馬を暗殺したのは新選組か否かなど板橋の本陣で尋問する。
上田楠次(うえだ くすじ)
新政府軍の大軍監、香川敬三に流山に布陣する正体不明の軍の情報を告げる。
桂小五郎(かつら こごろう)
近藤、土方とは江戸で出会う。試衛館の近くの練兵館の道場にいる関係で、試衛館に道場破りが現れた時に良く手助けをしていた。佐久間象山、龍馬、近藤、土方と共に黒船を見に行く。江戸滞在の時はやや嫌味なところもあったが近藤に好意を持っていて、近藤の婚儀にも参列する。近藤が浪士組に参加した時には「できれば止めて欲しかった」と残念がる。後に新選組とは京都で再会する。中盤以降長州藩士のまとめ役としての役割を担うようになる。池田屋の時には陰謀に反対する。佐久間象山から酒を届けに来た捨助に雇ってくれるよう頼まれるが、あっさり断る。しかし、その際に捨助が桂の膳をひっくり返してしまい、桂は着替えるため一旦藩邸へ戻ることになり難を逃れることになる。池田屋から逃れてきた望月亀弥太を追い返し、長州藩がこの事件に関わりのないことを示そうとする。新選組に見つからぬよう変装して行動するも顔までは変えられないため大概見破られてしまう。禁門の変の後は京を離れるが、久坂、寺島の遺髪を届けに来た捨助を京の情報を伝える連絡役として雇う。
のち木戸貫治(きど かんじ)、さらに孝允(たかよし)と改名
薩長同盟締結後はほとんど出番がなくなり、わずかに最終回に顔を見せた。そして近藤勇が打首になることを幾松に語り、「徳川家の家臣で最後まで忠義をつくしたのはあの男」と述べた。
久坂玄瑞(くさか げんずい)
長州藩の秀才
京で足利三代木像梟首事件を起こす浪士たちを唆すなど尊王攘夷活動を行う。
徳川家茂が上洛した時に「いよ
征夷大将軍」と声をかけた高杉晋作(本作では登場せず、会話に出てくる)に怒った壬生浪士組と一触即発になるが、桂小五郎の取りなしにより回避される。八月十八日の政変では、堺町御門で会津藩に御所に入ることを阻止される。都を追われた後、長州急進派を率いて再度上京する。しかし、敗色が濃くなり、鷹司輔熈に帝への取次を嘆願されるも、断られる。主君を朝敵にしてしまい、帝への嘆願も断られたことから寺島忠三郎とともに鷹司邸で自害する。その際、鷹司邸になぜか居合わせた捨助に遺髪を桂小五郎へ届けるよう依頼する。
吉田稔麿(よしだ としまろ)
池田屋の会合に参加
桂に計画を語る。
寺島忠三郎(てらじま ちゅうさぶろう)
禁門の変に参加
久坂玄瑞と共に鷹司邸で自害する。久坂と同じく捨助に遺髪を桂小五郎へ届けるよう依頼する。
入江九一(いりえ くいち)
禁門の変に参加
久坂から帰国して主君に事の次第を伝えるように頼まれる。
仙波甲太郎(せんば こうたろう)
禁門の変以降も京に残留する長州藩士のリーダー格
桂との連絡役をつとめていた捨助に桂の居場所を聞き出そうとするが、中々教えてもらえない。ようやく彼の手引きで桂に会ったが、帰国する桂に京に残るように命ぜられ、新婚であることを理由に餞別の金を渡される。しかし直後に新選組に見つかり、桂を逃そうと盾になる。奮戦の末、新選組の松原忠司に斬られるが、息絶えそうになりながら金を妻のお初に渡すように頼む。その死はやがて松原とお初を、壬生心中と呼ばれる悲劇へといざなうこととなる。
三吉慎蔵(みよし しんぞう)
長州藩の支藩の長府藩士
薩長同盟を結ぼうと上洛した坂本龍馬の護衛を行う。寺田屋に宿泊中襲われた坂本と共に戦う。
西郷隆盛(さいごう たかもり)
轟くような豪快な笑い声が特徴
のん気そうな図体に似合わぬ権謀術数に長けた人物として描かれている。
当初は大島吉之助(おおしま きちのすけ)の名で登場
近藤が禁門の変の勝利の後、天王山に長州勢が残っていることを近藤に告げ、新選組は天王山に向かうことになる。勝海舟の紹介により坂本龍馬と出会い、その際に長州を潰さないように頼まれる。
その後、薩長同盟が結ばれるものの、大政奉還で薩摩が主導権を握れなくなることを恐れ、佐々木只三郎を利用して龍馬を暗殺させた(ただし、知己である坂本や近藤を野望のため亡き者とすることを悔やんでいる節がある)
勝と江戸の薩摩藩邸で談判し、江戸城の無血開城を実現した。有馬から近藤の助命を嘆願されたが、亡くなった志士たちと生き残った者の恨みを近藤に一身に受け止めてもらうと退けた。
有馬藤太(ありま とうた)
銃火器が主流となっている薩長軍の中でも剣の稽古を重ねる男
香川の命により流山に布陣する近藤勇と出会う。そして、兵の調練の場に案内した「大久保大和」と名乗る者が近藤であることを確信し探りを入れるが、近藤と語り合ううちに互いに真の武士と認め合い、見逃そうとする。しかし、部下の一人が京で大久保を見たことがあると言ったために、本陣に来るように告げる。そして敵である近藤を一軍の将として遇し、一時の感情で近藤を罰することに反対し、近藤の力になろうとした。そして西郷にも近藤の助命を嘆願した。しかし、その行為を余計なことと受け止めた香川、谷から宇都宮へ向かうように命じられる。
伊牟田尚平(いむた しょうへい)・神田橋直助(かんだばし なおすけ)
演:中村まこと(伊牟田)・小林健一(神田橋)
清河八郎に呼応して永倉たちとヒュースケンを暗殺しようと目論む。
高崎左太郎(たかさき さたろう)
八月十八日の政変を前に会津藩との連絡役を務める。
大久保一蔵(おおくぼ いちぞう)
捨助を囮にして寺田屋から薩摩藩邸に行こうとする坂本龍馬を保護する。しかし、大政奉還で薩摩が主導権を握れなくなることを恐れ、西郷とともに坂本龍馬の排除を目論む。そして伊東甲子太郎を炊き付け近藤暗殺を請け負わせる。伊東甲子太郎亡き後は、御陵衛士の残党に近藤を亡き者にするため薩摩が手を貸すと唆す。徳川との決戦にそなえ諸侯を味方につけるべく菊の紋の利用を発案、自軍に錦の御旗を持たせた。
黒田了介(くろだ りょうすけ)
薩長同盟を仲介した坂本龍馬と中岡慎太郎が、桂小五郎と西郷の会談を行うよう計らったが、西郷は来ずに京へ向かい、彼が代わりに来たことで桂を激怒させてしまう。土方歳三 最期の一日」では、五稜郭総攻撃の司令官(参謀)として名前のみ登場する。
佐久間象山(さくま しょうざん)
天下一の軍学者だが、反面人の心を逆撫でする無神経な物言いが多い。渾名をつける名人を自称し、近藤を「鬼瓦」、土方を「木綿豆腐」、捨助を「般若」、井上を「沢庵」と名付ける。第一話での黒船来港の際、桂、坂本、近藤、土方を伴い見に行き、「日本の事を考えなければならなくなった時に正しい判断が出来るように、今から勉強せよ」「まことの攘夷とは諸外国と互角に渡り合うためにまずは開国し力をつけることだ」と説いた。その後、安政の大獄で松代に蟄居するが、その後赦され勝海舟の家で坂本龍馬の誘いで訪れていた近藤と再会する。しかし、近藤のことは覚えておらず、改めて「鬼瓦」と名付け近藤を呆れさせる。
京で近藤に三たび再会
その時も最初は近藤を思い出せなかったが「その顔を見ていて思い出した。黒船からフラッグを奪おうとした小僧が、今や新選組の局長か」と喜んだ。そして、まさの店にいた滝本捨助を従者にした。「己を信じていきたまえ」と遺言めいた激励を送り、別れた直後河上彦斎に斬られる。
橋本左内(はしもと さない)
佐久間象山門下で坂本龍馬と共に学ぶ。近藤とは江戸で坂本龍馬の紹介で出会い、試衛館で天下国家の行く末について語り合った。当時安政の大獄で幕吏に追われていた。
広岡子之次郎(ひろおか ねのじろう)
演:橋本じゅん
試衛館に入門したが、稽古代を滞納していた。取り立てに来た近藤勇は、広岡の借金を取り立てに来た山口一(斎藤一)と出会うことになる。芹沢鴨の手引きで逃れ、翌日桜田門外の変に参加し、酒井雅楽頭屋敷前で戦死する。
稲田重蔵(いなだ じゅうぞう)
桜田門外で井伊直弼を襲撃し、後に自害して果てた。
伊藤軍兵衛(いとう ぐんべえ)
藩の命令により高輪の東禅寺の護衛を行っていた。土方の不在中に石田散薬を求めに試衛館を訪れる。近藤、原田、井上、沖田みつと共に東禅寺に行くことになる。しかし軍兵衛は精神を病んでおり、護衛の役目を外されていた。そして実は松本藩としては石田散薬を購入する意志はなかった。そして近藤らと宴会をしていたイギリス人水兵達を殺害する。
真木和泉(まき いずみ)
孝明帝の大和行幸を画策する。禁門の変を主導し、京に攻め込むが、天王山で「わしらが正しいか、お前たちが正しいか、いずれ時代が明らかにしてくれる」との言葉を残し立ち腹を切る。
古高俊太郎(ふるたか しゅんたろう)
京で枡屋喜右衛門を名乗り商家を営んでいたが、実は近江郷士で、長州藩や尊攘派浪士との陰謀の舞台となっていた。新選組に踏み込まれて捕縛され、拷問されるもなかなか口を割らなかった。しかし、業を煮やした土方により蝋燭や五寸釘をつかった激しい拷問を受けたため、尊攘派による挙兵計画を自白する。
宮部鼎蔵(みやべ ていぞう)
古高俊太郎の家に潜伏し、京で長州藩など尊攘派復権のために密謀を企てる。池田屋では近藤と対峙、時代の流れを説き近藤を愚かと断じる。近藤は一切ひるまず応じ、宮部は斬られる。
河上彦斎(かわかみ げんさい)
京で佐久間象山を暗殺する。その際、佐久間に「わしを殺す男の名を知りたい、名を名乗れ」と言われる。
板倉槐堂(いたくら かいどう)
土佐の浪士を支援する人物
近江屋に泊まっていた坂本、中岡が暗殺される直前に訪問し、掛け軸を贈る。
大場一真斎(おおば いっしんさい)
二条城の警備に当たっていた水戸藩家老
新遊撃隊御雇として同様に二条城警備を慶喜から命じられた新選組を拒否し、京での暴れぶりを愚弄する。
しかし、近藤に「我らがときに仲間を失いながら死力を尽くして戦ってきたこの5年間、お手前方はご公儀のため命を賭けたことが一度でもあったのか
」と一喝される。
渡辺久郎左衛門(わたなべ くろうざえもん)
流山で有馬に京で大久保と名乗る男を見たことがあると告げる。本陣に近藤を連れて帰る前に、有馬に先に本陣に戻るよう命じられる。
香川敬三(かがわ けいぞう)
演:松本きょうじ流山で滞在していた新選組の残党の元に有馬藤太を派遣する。近藤勇を尋問する。そして、刑の期日と執行を告げる。植木屋平五郎宅で療養していた沖田総司を襲撃する。そしてお孝を斬るが、沖田に返り討ちに遭う。
松平容保(まつだいら かたもり)
清廉な君子で、京の治安維持に力を尽くし、孝明天皇からの信頼も厚かった。京に残留した浪士組を近藤たちの嘆願を聞き入れ会津藩の預かりとした。近藤を心から信頼し、浪士組に「新選組」という名前を与える。壬生の相撲興行の際には町人に扮して観戦に訪れた。近藤勇がに不満を持っていた永倉新八が建白書を提出した際には仲裁を行った。近藤が官軍に捕らえられ斬首されることになったときは「近藤の仇は必ず討つ」と誓い、斉藤に名刀虎徹とともに首の奪還任務を託している。
広沢富次郎(ひろさわ とみじろう)
松平容保が近藤、芹沢と対面する時に同席する。取次役として新選組の面倒を見る役割をつとめる。強請たかりを行っている芹沢を注意したところ「会津藩がろくに金を出さないからだ」と言われてしまう。大和屋の一件の後に「芹沢をなんとかしろ」と近藤、土方に命じる。王政復古の大号令の後の混乱では、薩摩との戦を回避するよう容保を説得するように近藤に頼む。
秋月悌次郎(あきづき ていじろう)
近藤たち浪士組が会津藩の預かりとなるのを嘆願した際、浪士が浪士を取り締まるのは妙案と賛成する。
小森久太郎(こもり きゅうたろう)
近藤たち浪士組が会津藩の預かりとなるのを反対する。池田屋の変の時には会津藩が巻き添えになるのを嫌い出陣しせず、事件が片づいたあとにようやく現れた。
しかし、王政復古の大号令の後の混乱では、「今まで新選組につらくあたってきたのは、会津藩を思ってのこと
お主だけが頼りだ」と薩摩との戦を回避するよう容保を説得するように近藤に頼む。
手代木直右衛門(てしろぎ すぐえもん)
佐々木只三郎の兄
鵜殿や佐々木に近藤たち京都へ残留する浪士を江戸に連れて帰るように懇願する。しかし会津藩が近藤たちの後ろ盾になるよう嘆願書を取り次ぐ。
林権助(はやし ごんすけ)
鳥羽伏見の戦いの際、旧式の鎧冑姿で参戦し、土方に「いつの時代の人間だよ」とぼやかれる。戦が始まると、薩長軍の火力の前に傷を負い担架で運ばれていった。
徳川慶喜(とくがわ よしのぶ)
14代将軍家茂が亡くなった後に将軍後見職として登場
才気溢れる人物ではあるが、それゆえ利や自身の体裁の繕いに走る傾向があり、前言を翻すことが多い。
松平容保曰く「決して知らなかったとは言わない御方」
最初はなかなか将軍にはなろうとしなかったが、間もなく15代目征夷大将軍となる。固辞し続けた結果、それでも朝廷から要請されて就けば、思い通りに政を動かせるだろうとの算段による。長州征伐を主導したと思えば、突然取りやめる。大政奉還も薩長の裏を掻こうとした一環で、朝廷や諸藩では政は回らないだろうと思ってのことである。
しかし、王政復古の大号令で後手に回る
鳥羽・伏見の戦いで錦の御旗を掲げた官軍の報せを聞き、松平容保、定敬を伴い、江戸へ船で早々に引き揚げる。この時、新選組を含め、幕府軍は上方に置き去りであった。勝海舟の進言に従い、恭順する。
佐々木只三郎(ささき たださぶろう)
近藤とは、講武所で松平主税助との面会の席で出会った。その際、「講武所にはあまり期待しない方が良い」と教えた。講武所教授方見習の話が流れて、嘆願のため講武所に訪れた際には、近藤に「お主は武士ではない」と言い放つ場面もあった。浪士組が結成され、浪士組取締として京へ向かうが清河と対立、浪士組を離れた。このとき、後ろ盾をなくした近藤たちを鵜殿の命により会津藩の預かりとなるよう、兄の手代木直右衛門を通して嘆願書を取り次ぐのを手伝う。京から一旦離れる際は近藤の志を讃えた。後に直参の集まりである京都見廻組を結成、与頭勤方となる。寄せ集めにすぎない新選組にとっては格上のライバルとなる。警護区域の分担などでは争いとなるも、近藤の力は認めていた。徳川の行く末に危機感を覚え、大政奉還の発案者である坂本龍馬を、西郷隆盛ら薩摩に乗せられる形で暗殺する。鳥羽・伏見の戦いの前には主戦論を主張し、近藤と意見が対立する。味方が総崩れになるなか単身銃弾の嵐の中を突撃、銃弾に倒れる。大坂城に送られ、近藤に徳川家の行く末を託して息を引き取る。
勝海舟(かつ かいしゅう)
人を食ったような性格
べらんめえ口調で、江戸のことで知らない事はないと豪語する。坂本龍馬を弟子にし、その縁で近藤と出会う。佐久間象山との議論の場で、松平主税助に講武所教授方見習として推挙されたはずが、突然断られた話をする近藤に、百姓の出身だから主税助が採用を取りやめたという話をする。
後に軍艦奉行、陸軍総裁を歴任
江戸に退いた慶喜に対しても、臆さず皮肉を言い一喝する。そして、まだ新選組などがいる限り盛り返せる機会があると述べる松平容保、定敬に「新選組は時代遅れの剣術屋」とし、時代の流れと諸外国の危険性を述べ、慶喜に恭順を勧める。幕府瓦解の際には陸軍総裁として近藤に甲府を守ることを命じるが、それは江戸を戦場にしないよう、体よく追い払うためであった。西郷と江戸の薩摩藩邸で談判して江戸城無血開城を実現させる。流山で捕らえられた近藤を救うべく訪れた土方に、助命嘆願書を書くよう請われるが、近藤の死の意義を説き拒絶、榎本と共に北で戦えと諭す。
そして、近藤を武士らしく切腹させてやりたかったという山岡には「武士らしく死ぬってなんだよ
大事なのはどう生きたかだ。
あれはまぎれもない武士だよ
しかも最後のな」と称えた。
内山彦次郎(うちやま ひこじろう)
演:ささきいさお
京大坂で強請を行う浪士組に反感を持つ。大坂で浪士の取締を行った浪士組の行為を近藤に越権行為だと非難し、「東から来た浪人上がり」と見下した対応をする。北新地で芹沢たちとトラブルを起こした小野川部屋の力士に報復をけしかける。その後山崎の調べで油商人と結託して値をつり上げていることが発覚した。そのことを土方に問い詰められると、報復として斎藤一を捕縛する。京都守護職の手により斎藤は釈放されたが、その後訪れた近藤に「新選組はこの内山がつぶす」と語る。しかし、近藤に「内山様のような方がいる限り、徳川幕府に明日はない」と反駁される。その後、新選組により襲撃され、沖田の剣に倒れ、最後にピストルを持ち出したものの斎藤一にとどめを刺される。これも幕府に不満を持つ者たちの仕業に偽装された。
永井尚志(ながい なおむね)
大目付、のち若年寄格
長州処分を決めるため、広島に向かう。その際に近藤、伊東達も広島へ向かう。しかし長州藩との交渉は決裂する。大政奉還の後に坂本龍馬の訪問を受け、徳川慶喜を中心とする政権構想を聞いたことから、坂本が徳川にとって必要な人物と認識し、幕臣に反感を持たれていた坂本を守るよう、近藤に指示する。王政復古の大号令の後は、見廻組を新遊撃隊、新選組を新遊撃隊御雇とした編成替えを伝える。しかし、近藤は二条城から伏見への配置換えを永井に命ぜられた際、新遊撃隊御雇の名を返上した。鳥羽伏見の戦いの後は、近藤に慶喜が江戸に戻ったことを苦々しげに告げる。
土方歳三 最期の一日」では函館奉行として登場
土方はじめ新選組の隊士たちに生き延びるべきと説く。
榎本武揚(えのもと たけあき)
新選組が上方から江戸に引き揚げる際、軍艦頭として登場
榎本の洋装に興味を示した土方は「その服、どこで手に入れました」と尋ねた。これに触発されたのか、近藤や沖田らが訝しむのも頓着せず、土方は以降洋装で過ごすことになる。
のち海軍副総裁
土方歳三 最期の一日』では、榎本武揚役は草彅剛ではなく、片岡愛之助が演じている。
市川宇八郎(いちかわ うはちろう)
永倉とは松前藩の時からの友人
ヒュースケン襲撃の実行犯の1人で、ヒュースケンの訪問先に居合わせた近藤や土方を捕らえた。この仲間であった永倉によって、2人は救われた。近藤に諭された永倉の寝返りによって、襲撃も失敗し、宇八郎らは報酬を不意にする。浪士組結成の際には病床にあり、先が長くないと悲観した宇八郎は将来を約束したおそのの後事を永倉に託す。後に永倉が潰走した甲陽鎮撫隊で近藤と訣別し、原田と共に江戸に戻っていた時に再会、その際は芳賀宜道(ぎどう)と名乗っている。永倉らを結成したばかりの靖兵隊に誘った。この時、近藤が捕らえられたことを教えたが、近藤と新選組の悪口を言ったところ、永倉に叱責される。
井沢(いざわ)
松本良順(まつもと りょうじゅん)
隊士募集と老中への対面のために江戸に戻った近藤に、沖田の病を相談される。その際に苦しみを和らげる薬を近藤に与えるが、西洋医学の先進性を説明し、攘夷の是非を問い掛ける。その後、将軍家茂に従い上洛した際に、新選組の健康診断を行う。その際に、沖田の病を労咳と診断、山崎には刀疵の縫合の術を伝授する。御陵衛士によって伏見街道で受けた近藤の銃創も治療する。鳥羽伏見の戦いの後には負傷兵の治療を行う。
竹中重固(たけなか しげかた)
鳥羽伏見の戦いの前に「伏見奉行所を見渡せる御香宮を押さえるべき」と進言した永倉新八の意見を徳川軍総勢一万五千の数をたのみにと退ける。しかし薩摩勢の銃撃に抗しきれず退却する。
佐々木只三郎の部下
殿内と佐々木との取次役を佐々木に命じられる。寺田屋に潜む坂本龍馬らを監視、襲撃した。
松浦安左衛門(まつうら やすざえもん)
捕縛された佐久間象山を尋問する。
小松(こまつ)
演:ビビる大木
近藤ら新選組は、甲陽鎮撫隊として甲府に向かうよう命じられた道中の多摩で、故郷に錦を飾った。この際に設けられた宴に、土方の命によって捨助が連れて来たのが、菜葉隊の小松である。この際、多勢の援軍を約束したものの、永倉曰く多摩でもたもたしていた内に甲府城を奪われたことで劣勢に立たされた、甲州勝沼の戦いに菜葉隊は1人として現れず、土方が要請に出向いたが結局は参戦しなかった。なお、史実では菜葉隊は、横浜居留地の警備を担当していた旗本による部隊を母体とする集団であって、土方が援軍要請に出向いたものの黙殺している。ビビる大木が演じた小松も架空の人物である(キャスティングは土曜スタジオパークにレギュラー出演している縁による。
ビビる大木の出演していたはっぱ隊と史実の菜葉隊とを掛けたものであり、また小松菜から小松という駄洒落によるもの)
松平定敬(まつだいら さだあき)
松平容保の実弟
京都所司代として守護職の兄を助ける。
松前伊豆守(まつまえ いずのかみ)
江戸に戻った近藤と対面する。将軍自らの長州征伐を訴える近藤に、「旗本たちに出す支度金が出ない」と後ろ向きな返事をする。長州藩との交渉に臨んだ、永井、近藤に応対するが、権限が無く「そこは、おっしゃっても」との対応に終始する。
下野宇都宮の戦いで、土方に「ここは一旦引きましょう」と言ったが、「勝手に引くことは許さん
桑名藩はいつから腰抜けになった」と叱責される。
孝明帝(こうめいてい)
攘夷を願っているが、過激なことは好んでいなかった。京の治安を守る松平容保を何よりの頼みとし、錦の衣を与え陣羽織を作らせた。14代将軍家茂の死後、後を追うように亡くなった。その死は新選組の将来に大きな影響を与えた。
岩倉友山(いわくら ゆうざん)
後の岩倉具視(ともみ)
一時は公武合体を画策したため尊攘派に狙われ、洛北岩倉村に蟄居していた。
桂・西郷からもその実力を頼られたほどの人物
その後薩長と手を組み復権した。大政奉還を成功に導いた後の坂本龍馬を始末すべきと西郷、大久保に語る。そして、今後の新政府について意見を求めたことに対し発言した伊東甲子太郎の大開国策を新選組にいた過去を理由に封じ、冷遇する。鳥羽伏見の戦いの前には西郷、大久保を前に弱気になる。しかし、岩倉が持っていた菊の鈴がきっかけで錦の御旗を作るよう大久保が意見具申する。
中川宮(なかがわのみや)
八月十八日の政変に参画する。
鷹司輔熈(たかつかさ すけひろ)
長州藩に同情的な公家であったが、禁門の変の際には御所に向けて発砲したことを理由に久坂玄瑞に帝への取次を断る。
中山忠能(なかやま ただやす)
八月十八日の政変に参画する。
明治天皇(めいじてんのう)
王政復古の大号令を発令する。
植木屋平五郎(うえきや へいごろう)
甲陽鎮撫隊から江戸に戻った総司が療養先に選ぶ。総司とお孝に笑顔で「お二人は本当に仲がよいですね」と声をかける。
テレビドラマ『燃えよ剣』(1970年・NET)で沖田総司を演じたことにちなんだキャスティング
お琴(おこと)
土方歳三と見合いをする。しかし、「嫁を貰うつもりはない」と突き放されるものの、土方に押し倒され関係を持つ。結婚を望んでいたが、束縛されることを嫌う土方が応じることはなかった。それでも土方を忘れられずに、浪士組結成の際にも土方を捜し求める。捨助をだまして50両を巻き上げた土方が捨助を殴り倒し気絶させているところを目撃する。そして土方に近くの寺に連れ込まれ押し倒された。甲陽鎮撫隊として多摩に戻った土方と再会する。しかし、その時は多摩でも指折りの金持ちと結婚した後であった。そして抱きしめようとする土方に心とは裏腹に罵り追い返す。ちなみに公式サイトの人物紹介には「京都まで土方を追いかけて行く」と記されていたが、そのような展開にはならなかった。
小野川親方(おのがわおやかた)
小野川部屋の力士猪熊が芹沢に傷を負わされた時は、「奉行所に届けて沙汰を待つ」と冷静な対応をする。しかし、再び乱闘が起き熊次郎が斬られるなど大きな被害を受けた。後に謝罪に訪れた近藤に「これで手打ちにいたしましょう」と対応し、熊次郎にお悔やみをすることを許した。
熊川熊次郎(くまかわ くまじろう)
小野川部屋の力士
猪熊が斬られた時、大坂町奉行所の与力・内山彦次郎に届け出る。その後内山に唆され浪士組への報復の先頭に立つも、芹沢に真っ先に斬られる。
黒神(くろがみ)
大坂での乱闘騒ぎ後、仲直りのために行われた壬生の相撲興行で活躍する。
猪熊喜一郎(いのくま きいちろう)
小野川部屋の力士
芹沢に北新地の橋の上で手傷を負わされる。土方歳三の恋人だったが、代わりに別れを告げに来た島崎勝太を一発殴る。
そば屋の主人
ヒュースケンの恋人お富の家の近所のそば屋の主人
お富の話を近藤、土方に教える。
そば屋の女将
ヒュースケンの恋人お富の家の近所のそば屋の女将
土方に手相を見て貰いながらお富の話を近藤、土方に教える。
お富(おとみ)
ヒュースケンの恋人であるが、浪士たちにヒュースケン襲撃の場所として居所を狙われる。玉子焼きをつくってヒュースケンを待っていた。
月廼屋仲助(つきのや ちゅうすけ)
お琴と土方の見合いの席に同席する。
月廼屋清蔵(つきのや せいぞう)
お琴と結婚する意思がない土方を「妹をもてあそんだ」と激怒し報復する。
小六(ころく)
博打打ちの頭
斎藤一が京での放浪時代に知り合う。斎藤が壬生浪士組に入隊してからもつきまとい、縄張りを広げるため斎藤へ助っ人を頼む。大坂でもつきまとっていたが、永倉に「斉藤はもうお前達とは会わん」と告げられる。その後、大坂で商家を襲ったところ捕まり、内山の前で「新選組に昔の仲間がいる」と白状してしまい、斎藤は内山により捕縛されてしまう。壬生大相撲の行司をつとめる。
斎藤が土方・山南がお互いを認め尊敬しあっていたことを八木ひでに説明する時の回想シーンで登場
大坂の商家で不逞浪士と戦った際、土方が山南を救った舞台になった商家
山南がかつて試衛館に来る前にいた道場である。
第34回「寺田屋大騒動」の回想シーンで登場
藤堂が新たな隊士募集に道場を訪れた際、彼から山南の話を聞いた。
演:安めぐみ
甲陽鎮撫隊が敗れ、近藤と土方が再起を期すために滞在した江戸の北東、五兵衛新田で登場
土方に色目を使われる。
演:太田あやか
板橋の豊田家の少女
近藤の幽閉されていた部屋に来る。近藤はげんこつを口に入れて笑わせる。
そしてその姿に鞠をついていた姿に娘のたまの面影を重ねる
近藤の部屋を訪れたとみを連れ戻す。そして、近藤に有馬を呼ぶように頼まれる。まさが泣いている茂をあやしている前で「本当にお腹をよく減らす子や、誰に似たんか知らんけど」と言う。
オランダ語・ドイツ語・英語・フランス語に精通し、日本語も堪能
日本の美しさを心から愛している。お富の家に行く途中、近藤と土方に浪士たちがお富の家でヒュースケンを闇討ちしようとしていることを告げられると共に日本から外国人は立ち去るように懇願される。しかし、近藤と土方に謝意を表しながらもお富に危険が迫っているのを見捨てるわけにはいかないと、お富の家へ向かい、近藤らの懇願に対し、日本人は井の中の蛙であってはならないという持論を語る。近藤と土方は浪士を説得しようとしたが永倉のみ同意し、ヒュースケンを浪士たちから守った。その後、自分はいずれ日本人に斬られるだろうと語った。駕籠で移動中、近藤と土方に目撃される。
近藤の感想は「鼻高
東禅寺で近藤、原田、みつ、井上らと出会い、宴会をしていたが、松本藩士伊藤軍兵衛に殺害される。新選組を行く。
浦賀とペリー来航
多摩の誇りとは
近藤勇の故郷・調布市
母は家出する。
土方歳三の故郷・日野市
天地ひっくり返る。
桜田門と江戸城
近藤勇の故郷・調布市
ヒュースケン逃げろ。
試衛館と天然理心流
勇の稽古着・小島資料館
どうなる日本
江戸の三大道場
すべてはこの手紙
象山の故郷 松代
いよいよ浪士組
土方歳三の故郷 日野
母上行って来ます。
清河八郎と伝通院
隊士になりたかった男 松本捨助
芹沢鴨と水戸、玉造
行くか、残るか
一筆啓上、つね様
壬生寺と壬生狂言
はじまりの死
忠義の藩主 松平容保
鴨を酔わすな
どっこい事件
大阪と隊士たち
屋根の上の鴨
桂小五郎の妻 幾松
避けては通れぬ道
新選組の語り部 永倉新八
吉田松陰と長州、萩
そして池田屋へ
京都 池田屋へ
久坂玄瑞と長州、萩
総長 山南敬助と光縁寺
第二の屯所 西本願寺
さらば壬生村
西郷隆盛と勝海舟
薩摩藩邸跡と薩長同盟
ある隊士の切腹
寺田屋とお龍
平助の旅立ち
龍馬の故郷 土佐
龍馬 脱藩への道
伊東甲子太郎と藤堂平助
源さん、死す。
鳥羽伏見の戦い
病の天才剣士 沖田総司
甲陽鎮撫隊敗れる。
近藤、土方離別の地 流山
新選組それぞれの道
4%(視聴率は関東地区・ビデオリサーチ社調べ)
第1回と最終回は1時間拡大版である。第39回の再放送は台風関連ニュースのため10月11日(月・体育の日)に振替放送となった。
三谷によれば、各話のタイトルもリンクが意識されており、『5
東へ』などがそれに当たるものと思われる。総集編であるが未公開映像も追加された。「明治5年の東京におけるみつの懐古」という形で、沢口靖子が出演・本編には無かった語りを担当している。そのためか、坂本龍馬が伝え聞いた事件という設定の、第1話冒頭の隊士出動の場面は入っていない。各部の最後にはメインの隊士達が私服で登場する座談会が組まれた。
2006年の再放送は続編である新選組
土方歳三 最期の一日の放送直前に行われた。
※視聴率は2004年に放送した視聴率
堺雅人のメッセージがあった。
どんとこい新選組
第33回「友の死」(アバンタイトル部分が本放送とは異なる)
※第33回は文化庁芸術祭参加作品として11月にデジタル衛星ハイビジョンでの再放送が行われた。そのため、通常6回の放送(デジタル総合テレビでの先行放送・デジタル衛星ハイビジョンでの本放送・地上波での本放送・衛星第2での放送・デジタル衛星ハイビジョンでの再放送・地上波での再放送)に加え、2回の再放送が行われた。これはNHKのドラマ放送史上唯一の事であったため当時話題になった。
その他の書籍
土方歳三 最期の一日‐大河ドラマ初の続編として2006年の正月時代劇として製作
北斗‐放送期間中、タイアップで「スーパー北斗」の一部先頭車両がラッピング塗装となる。
ヘキサゴンIIのコーナーに香取慎吾、山本耕史、山口智充、山本太郎、小林隆、矢部太郎の6人が「新選組
チーム」として役そのままで出演
竜馬におまかせ
‐同番組と同じコンセプトで作られたコメディ
松岡滿壽男‐2004年、参議院議員(山口県選挙区、民主党)であった当時、同院予算委員会参で新撰組を「テロリスト集団」と呼び、史実に反する部分があると番組を非難した[6]^ ただし、矢部が演じた阿比留は、新選組と名を変える前に脱退していたため、浅葱の羽織に袖を通すのは初めてであった。^ 史実では沖田総司に粛清されたとされる。三谷作品における「近藤勇」といえば、阿南健治を指すほどだった。^ 実際には八木家には子女がいたらしいが、この娘は亡くなっている。その時の葬儀において、近藤と芹沢が帳場をしきった、という記録があるので、この子女と、エピソードを元に「ひで」と「久」が誕生したと思われる。
また、「ひで」が男装した時に名乗った「八木秀二郎」は、八木源之丞の長男の名で、実在の人物
^ 三谷幸喜原作・脚本の映画『竜馬の妻とその夫と愛人』(2002年)で、竜馬にあこがれて竜馬にそっくりの振る舞いをしようとする的屋の虎蔵を演じており、「新選組
」で龍馬役に抜擢された際、「やっと本人になれた」と言っている。
土方歳三 最期の一日 新選組
日野市立新選組のふるさと歴史館
人間・失格〜たとえばぼくが死んだら - 3
愛していると言ってくれ - 7
ブラックジャックによろしく - 38
結婚できない男
メイちゃんの執事
この表について
この表はテンプレートを用いて表示しています。新鶴見機関区(しんつるみきかんく)とは、神奈川県川崎市幸区の新鶴見信号場構内にある日本貨物鉄道(JR貨物)の機関区である。管轄下に本機関区の分所である川崎派出、運転士が所属する甲府派出がある。かつては東京都八王子市に八王子派出があったが、2008年(平成20年)に甲府派出と統合、廃止された。
2 配置車両に表示される略号
1 配置車両に表示される略号
新鶴見機関区の機関区神社は、1942年(昭和17年)当時の職員が新鶴見機関区の安全を祈願して手造りで建立された。2008年(平成20年)4月吉日には全面修築、又安全の塔が安全の鐘に改修された。新形式車が完成し、新鶴見機関区に入区すると、大抵この神社前で記録撮影される。
新鶴見機関区構内で国鉄時代より営業している、理容室
主に、JR貨物社員や委託会社(神奈川臨海鉄道)社員等が利用している。新鶴見機関区、及び新鶴見信号場の機関車誘導等を担当している。
配置車両に表示される略号
「新」 - 新鶴見を意味する「新」から構成される。※ 「新」の区名札は本来当機関区の所属を示すものであるが、東日本旅客鉄道(JR東日本)新津運輸区所属の機関車C57形180号機や、快速『DD53ばんえつ物語』に充当された長岡車両センターのDD53形2号機、快速『DD53ばんえつ物語』に充当された高崎車両センターのDD51形895号機にも同様の区名札が使用された。電気機関車のみが配置され、関東地方の幹線を中心に高速貨物列車などの牽引にあたる。
うち8両は休車
100番台の29両が配置されている。この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。新鶴見機関区川崎派出(しんつるみきかんくかわさきはしゅつ)とは、神奈川県川崎市川崎区の東海道本線貨物支線(通称:東海道貨物線)川崎貨物駅構内にある新鶴見機関区管轄の車両基地である。
配置車両に表示される略号
略号は「新」である。なお、川崎機関区時代は「川」であった。ディーゼル機関車のみが配置され、主に関東地方の貨物駅で貨車の入換作業など行っている。2000番台の4両が配置されている。新鶴見機関区甲府派出(しんつるみきかんくこうふはしゅつ)とは、山梨県甲府市にある新鶴見機関区管轄の乗務員基地である。かつては同所に甲府機関区(こうふきかんく)があり、中央本線の全面電化前は同区で電気機関車と蒸気機関車の交換を行なっていた。全面電化後も笹子峠等の勾配対策や身延線用にEF64が配備されていたが、国鉄末期の合理化や駅周辺整備のため1984年に廃止・新鶴見機関区に吸収され、同派出のみが残された。(同時に貨物駅も竜王駅に移転している。)機関区の線路は1990年頃に撤去され、甲府駅北口にある当時の機関区事務所がJR東日本甲府総合事務所(甲府運輸区が入居)として唯一その面影を残していたが、再開発に絡みその後総合事務所は移転し、機関区時代からの建物は閉鎖・解体された。
甲府機関区時代に配置されていた機関車
EH10形(性能試験による一時的な貸出)
この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。構内に静態保存されていたが、屋根もなく雨風さらしであったために、酷く色褪せ車体は朽ちてしまっていた。上記のDE11形の隣に静態保存されていた。機関車本体に加え、ラッセルヘッドが一端頭、二端頭ともについていた。やはり屋根もなく雨風さらしであったために、酷く色褪せ車体は朽ちてしまっていた。見習い運転士他の訓練車として、使用されている。機関区構内での入換作業中の衝突事故により、立川方の自動連結器を破損し回送不能となり、庫内に保存されている。この節は執筆中です。加筆、訂正して下さる協力者を求めています。
日本の車両基地一覧
この「新鶴見機関区」は鉄道に関連した書きかけの項目です。
この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています(P:鉄道/PJ鉄道)
カテゴリ: 日本貨物鉄道の車両基地 | 日本国有鉄道の車両基地 | 日本貨物鉄道の運転区 | 幸区
隠しカテゴリ: 書きかけの節のある項目 | 鉄道関連のスタブ項目
日本の国際関係
日中関係史(にっちゅうかんけいし)においては、日本と中国大陸にあった歴代の王朝と現在、中国大陸に存在する「中華人民共和国」との関係の歴史を解説する。なお、本項では、台湾にある現在の中華民国との関係についても言及するものとする。
1 遣隋使と遣唐使
1 平氏政権と宋王朝
2 鎌倉幕府と元王朝
3 室町幕府と明王朝
1 豊臣秀吉と明王朝
2 徳川家康と明王朝
3 江戸幕府と清王朝
1 アヘン戦争から日清修好条規へ
2 日清戦争と日露戦争
3 二十一か条の要求とワシントン体制
4 山東出兵と満州事変
5 中国における抗日運動の高まり
6 日中戦争から日米戦争への移行
1 日華条約から日台断交
2 日中国交正常化から改革開放
3 天安門事件から「戦略的互恵関係」へ
7 近年の年表
日本列島は更新世末期から完新世初期にかけての氷河期の終了に伴う海水の浸入によってユーラシア大陸から切り離されるまでは同大陸とは地続きであったと考えられている。日本人の祖先にあたる人々の中には、アフリカから現在の中国大陸を経由して渡ってきた人々も含まれているものと見られている。中国の文献に初めて倭国の記述が見られるようになるのは『漢書』における「地理志」の中である[1]紀元前1世紀ごろの倭は100国あまりの小国分立の状態であり、朝鮮半島にあった楽浪郡に使者を定期的に派遣して貢物を献上していた。57年に奴国が洛陽に赴いて後漢の初代皇帝である光武帝から「漢委奴國王」と刻まれた倭奴国王印を授けられ、107年には倭の国王である帥升らが160人の奴隷を安帝に献上した。後漢と冊封関係にあった小国が、九州北部に存在したことを示している。『三国志』の中の「魏志倭人伝」によると[3]、3世紀ごろの倭の様子は帯方郡の海の向こうに邪馬台国があって内紛状態にあった。しかし、卑弥呼が女王になると祭政一致で国をうまく治めた。239年には、卑弥呼が魏に朝貢して「親魏倭王」が刻まれた金印と銅鏡を授かった。卑弥呼が死んだ後、国は再び乱れたが13歳の壱与を女王にして平安を保った。その後約150年にわたり中国の史書には倭に関する記述がない[4]4世紀ごろの日本は、大和政権による支配体制が確立した。5世紀に入ると、いわゆる倭の五王(讃・珍・済・興・武)の遣使が行なわれ、各々が南朝の宋に朝貢していたことが『宋書』倭国伝に記してある[5]6世紀になると、百済から五経博士が渡来して儒教が伝わる。仏教もこの頃に伝わり[6]、崇仏の是非を巡って蘇我氏と物部氏の武力闘争に発展する。589年に北周を継承した隋が魏晋南北朝時代を終わらせると、朝鮮半島経由の間接受容から中華文化の直接受容を画策するようになる。
遣隋使と遣唐使
遣唐使の航路
600年に多利思北孤が遣隋使で派遣されたと『隋書』「卷八十一 列傳第四十六 東夷 俀國」には記されているが、『日本書紀』にはこれに関する記述はない[7]一般的に有名な小野妹子の遣隋使節派遣は607年である。遣隋使は合計5回派遣された。度重なる高句麗遠征に失敗した煬帝が618年に殺害されて中国大陸では混乱状態が続く。しかし、唐の第二代皇帝の李世民によって「貞観の治」が訪れる。630年に遣唐使として犬上御田鍬が派遣された。また、唐からは高表仁が来朝、冊封関係を要求したが朝廷はそれを拒否している。608年の遣隋使派遣に参加しした者たちの帰国が632-640年に実現し、その内の僧旻・高向玄理は中大兄皇子の政治顧問として645年からの大化の改新に貢献した。658年の阿倍比羅夫による蝦夷征伐を経て、朝廷は唐とその冊封関係にあった新羅による侵略で660年に滅亡した百済の復興をめざして唐の水軍と干戈を交えることになるが、663年の白村江の戦いで敗北を喫した。それ以後、朝廷は「安全保障」に目覚め北九州に防人、大宰府に水城をそれぞれ設置する。庚午年籍の作成を命じた天智天皇の皇位継承を巡って672年に壬申の乱が起きて、翌673年に天武天皇が即位すると天皇を中心とした中央集権体制が確立して「皇親政治」の時代が始まる[8]「武韋の禍」で混乱していた唐との交流は701年から再開、唐への朝貢は続けることで日本という国号が認められ、大宝律令の完成で日本の律令国家体制が確立していく。多くの留学生(るがくしょう)・留学僧を唐に派遣し、唐の先進文化を吸収する一方で緊迫した東アジア情勢を把握することも遣唐使派遣の目的になっていく。唐の開元通宝を手本に和同開珎の鋳造が始まり、平城京は唐の長安を手本に整備された。阿倍仲麻呂・吉備真備・玄昉・井真成などが717年の遣唐使に随行し唐の文化を総合的に学ぼうとする態度が見受けられ、唐からは鑑真らが遣唐使船で来朝して天平文化が花開く。しかし、8世紀の後半になると節度使による安史の乱を経て均田制・租庸調制の崩壊で唐が乱れると、両者とも帰国を断念する傾向も生まれたが、804年の遣唐使派遣で随行した最澄・空海は帰国後に日本的な仏教の基礎を作り上げた。また、この頃になると短期で唐へ留学するものも現れたが875年の黄巣の乱で唐が実質的に崩壊すると、菅原道真は894年に遣唐使を廃止する建議を出した。10世紀の日本は藤原氏北家による摂関政治と国風文化が全盛時代を迎えるが、当時の平安貴族の間では白居易の『白氏文集』や『文選』などの漢籍は必須の教養とされていた。遣渤海使が811年に、渤海使が926年に終わると朝廷は対外消極策を採っていく。日本国内では荘園が発達し、地方の乱れが顕著になると武士が頭角を現し始めていった。一方、中国大陸は群雄が割拠する五代十国時代を迎える。
平氏政権と宋王朝
960年、後周を引き継いで文治主義的な北宋が建国されたが、朝廷は大宰府を通しての限定的な交流を続けた。私貿易(=密貿易)が博多や敦賀で行なわれるようになっていた。その貿易に目をつけたのが、当時越前守であった平忠盛であった。肥後・美作・播磨の守を歴任してきた忠盛は瀬戸内海の輸送路を掌握し、舶来品を院に進呈し、近臣として認められるようになっていく[9]1127年の靖康の変で北宋が滅亡すると、華南地方に南宋ができる。1156年の保元の乱と1159年の平治の乱で平氏が台頭すると、平氏政権は開国的な政策をとって日宋貿易を切り開いた。この頃になると大宰府は衰微しており、平忠盛の子である平清盛は兵庫の大輪田泊の修築などを行って、日宋貿易を盛んに推進した。この貿易によって大量の宋銭が日本に流入し、日本は貨幣経済の時代を迎えるようになった。また、栄西・道元らの禅宗や茶もこの時期に伝えられた。平氏の繁栄に反発して源氏が挙兵、平清盛が急死すると平氏は都を追われ1185年に壇ノ浦の戦いで源氏に敗れる。
鎌倉幕府と元王朝
『蒙古襲来絵詞』より
文永の役における戦闘
「てつはう」による攻撃の場面
平氏・奥州藤原氏が滅亡、後白河法皇が死去した後、源頼朝は征夷大将軍に就任して鎌倉幕府を開く。御家人は京都守護や鎌倉番役を務めることによって鎌倉殿に奉公をする。それに対して御家人は鎌倉将軍から御恩を授かるといった主従関係があった。一方で、西日本を支配する朝廷と東日本を支配する鎌倉幕府が対立するという公武二元支配の構造によって、守護・地頭と国司・荘園領主の対立が浮き彫りになった。頼朝の死後は北条氏が台頭して、執権政治が始まる。1221年の承久の乱によって執権の補佐役である連署が設置され、京都には六波羅探題が設置された。13世紀後半、モンゴル帝国は高麗を通して日本に使者を6回も送るが朝廷は全て無視する。1271年にフビライ・ハンは大都に遷都して元を建てると北条時宗は異国警固番役を設置して対決姿勢を露にする。1274年、元は高麗との連合軍を形成して博多湾に来襲して文永の役が起きるが勝敗が着かず撤退を余儀なくされる。日本側は蒙古再来をにらんで九州に防塁を築き防衛力を強化する。1279年に元は南宋を滅ぼし、華北の漢人・華南の南人とモンゴル民族の差別化を図った。そして、1281年に元は高麗・南宋と共に連合軍を組んで日本の再来襲を試みるが、猛烈な暴風によって壊滅的な打撃を受けてこの弘安の役も再び失敗に終わる。こうした二度に渡る元寇を受けて鎌倉幕府は1293年に鎮西奉行を九州に設置して、西日本における統制力の強化に乗り出した。一方で、元寇で軍役に就いた御家人への十分な恩賞給与がなされなかったため、御家人たちは貨幣経済が発達していた中で戦費に窮迫して借金に苦しむようになった。そこで鎌倉幕府は1297年に永仁の徳政令を発布して御家人の所領の質入や売却の停止を促したため、結局御家人の救済には至らず御家人の鎌倉幕府に対する不満は高まるばかりであった。フビライ・ハンは日本襲撃を試みながらも、民間レベルの貿易は認めていた。それでも日本の大陸侵攻を恐れるあまり日本の商人と元の官吏との間で傷害事件も発生し、それが後の倭寇の出現の一要因にもなった。鎌倉時代後期には寺社造営費を獲得するため、鎌倉幕府の公認のもと寺社造営料唐船が派遣された。北条時宗の死去で権力を握た得宗は、武士層が信仰した禅宗を保護したため、民間の渡来僧は貿易船に便乗して来日した。また、朝廷内では後嵯峨天皇の皇位継承と荘園の相続を巡って持明院統と大覚寺統の両統迭立で紛糾が続いていたが、大覚寺統の後醍醐天皇が即位して討幕運動が始まるも失敗、代わって武士の足利尊氏や新田義貞によって鎌倉幕府は1333年に滅亡する。
室町幕府と明王朝
こうして天皇親政が復活するかに見えたが、二条河原の落書からも分かるように建武の新政は不安定であった。持明院統が建武式目を制定して1338年に足利尊氏を征夷大将軍に任命すると、大覚寺統は吉野へ南下して北朝と対峙する南北朝時代が到来する。しかし、新田義貞の戦死と後醍醐天皇の病死で南朝は衰退していく。日本の海賊である倭寇が朝鮮半島南岸に次いで中国大陸沿岸の山東から浙江にかけてを襲撃するようになるはこの頃からである。前期倭寇[10]は日本人が中心で、元寇に際して元軍とその支配下にあった高麗軍によって住民を虐殺された対馬・壱岐・松浦・五島列島などの住民が中心であり、「三島倭寇」と総称された。この海賊行為は、元寇に対する地方の私軍による復讐の意味合い、および、再度の侵攻への予防という側面もあったと考えられる。また、これらの地域では元寇による被害で労働力不足に陥り農業生産力が低下したために、これを補完する目的があったとも考えられている。中国大陸では白蓮教徒による紅巾の乱を経て1368年に洪武帝が明を建国し、海禁政策によって朝貢貿易のみを許可することとした[11]日本に対して倭寇討伐の要請をするため九州で勢威を振るっていた南朝の征西将軍懐良親王に使者を派遣する[12]しかしその後九州探題の今川貞世により九州の南朝勢力が駆逐され、1368年、第3代将軍の足利義満の時に南北両朝廷は和睦を結び、1392年には南北朝が合一するため洪武帝は日本との冊封関係を結べなかった。しかし、1401年に義満が僧の祖阿・商人の肥富を遣明船で明に派遣すると、靖難の変で即位した永楽帝は1404年に足利将軍を「日本国王」として冊封し、室町幕府は明皇帝に対して朝貢する形式で日明貿易を限定的に開始する[13]1404年以降は日本に対して交付される貿易許可証である勘合符を遣明使船に所持させる勘合貿易の導入で倭寇の取締りが容易になった。1411年に朝貢形式は屈辱的として足利義持が日明貿易を停止したりするが、1432年に足利義教が貿易を再開させて1549年まで19回に渡り行われる。日本からの輸出品は、硫黄・銅などの鉱物、扇子・刀剣・漆器・屏風などであり、輸入品は、永楽通宝・生糸・織物・書物などであった。輸入された織物や書画などは北山文化や東山文化など室町文化にも影響を与えた。室町幕府は三管領・四職の政治構造で運営されていくことになるが、守護大名の成長が著しく守護領国制が確立していく。1449年に足利義政が第8代将軍に就くとその悪態ぶりと次期将軍を巡って1467年からの応仁の乱で守護大名が東西に分裂、地方では農民による土一揆・国一揆・一向一揆などの反乱が頻発し、下克上の戦国時代の幕が開くことになる。遣明船派遣の権利を巡っては、博多商人の大内氏と堺商人の細川氏が対立することになるが1523年の寧波の乱の結果、大内氏が権益を握り1536年に大内義隆が遣明船派遣を再開する。その一方でヨーロッパ人が日本近海へ訪れるようになり、1543年に鉄砲が種子島に伝来するとポルトガル・スペインとの南蛮貿易が始まり、イエズス会のフランシスコ・ザビエルが1549年にキリスト教を伝える。その結果キリシタン大名が出現し天正遣欧使節が派遣されたりする。1551年、大内氏が滅亡すると遣明船派遣は途絶える。王直など明の密輸商が中心の後期倭寇による密航貿易が中心となっていった。
豊臣秀吉と明王朝
1573年に室町幕府を滅ぼした織田信長は延暦寺を焼き払うなど仏教を弾圧してキリスト教を保護した。信長は本能寺の変で自害、その後山崎の合戦で明智光秀を討って信長の政策を継承した豊臣秀吉は荘園を完全に消滅させ、刀狩で兵農分離を明確にして、生野銀山・石見銀山などの鉱山を直轄した。1587年の九州征伐後はバテレン追放令でキリスト教を禁止とするも、南蛮貿易は積極的に続けた[14]秀吉はかねてから「征明」を企てていた。そこで、対馬の宗氏を介して明と冊封関係にあった李氏朝鮮に征明への協力を求めたが交渉は難航したため、1592年に家臣の加藤清正を朝鮮に派遣して文禄の役で朝鮮の李舜臣・明の李如松と戦闘を交える。一時休戦をして明との講和を試みるが、明の対日冊封の意図が露呈すると交渉は決裂、1597年の慶長の役で再び出兵するが、翌年に秀吉が死んで日本側は撤兵する。この朝鮮出兵の際に日本に連行された朝鮮人の中には後に有田焼や薩摩焼などに貢献する陶工が含まれていた。
徳川家康と明王朝
秀吉の死で幼少5歳であった息子の秀頼を五大老が補佐する体制が敷かれる。その中で台頭したのが徳川家康であった。1600年に豊後に漂着したオランダ船に乗り組んでいたヤン・ヨーステンとウィリアム・アダムスを家康は貿易・外交顧問として雇い南蛮貿易を積極的に奨励した[15]同1600年の関ヶ原の戦いで石田三成が率いる西軍に勝利した家康は、1603年に征夷大将軍に就任して江戸幕府を開く。太平の世の到来で高級衣料である支那絹に対する需要が増大し、明産などの輸入生糸を糸割符仲間に独占購入・販売させる糸割符制を導入、朱印船貿易を実施した。これ以後、1635年まで350隻以上の日本船が朱印状を得て海外に渡航した。明からも民間人が多数来日し、九州を中心に唐人町が形成された。しかし、かつて倭寇に苦しんだ明は日本船と明船の出入港を禁止、文禄・慶長の役で険悪関係となってからはなおさらであった[16]両商船は明国官憲の監視が及ばない東南アジア諸港へ合法的に赴いて彼の地で合流、「出会貿易」で明産の生糸や絹を売り買いしていた。明製品以外にも武具に使用される鮫皮や鹿皮、砂糖など東南アジア産品の輸入も行われた。日本からは銀・銅・銅銭・硫黄・刀などの工芸品が輸出された。当時、明では銀が不足していたため朱印船の主要な交易相手である明商人は銀を欲した[17]しかも当時、日本では石見銀山などで銀が盛産されており、決済手段として最も適していた。家康は将軍職の世襲制を敷いて1605年に息子の秀忠に職位を譲り、自らは大御所として振舞う。また、薩摩藩の島津氏は首里城を陥落させて琉球王国を武力制圧、廃藩置県後の琉球処分まで琉球は日明(日清)両国に属することになる。1612年に直轄領で禁教令が、翌年には全国へ適用範囲が広がった。大坂の役で「豊臣氏を滅ぼした」翌年1616年に家康は死去する。
江戸幕府と清王朝
徳川家光が3代将軍に就任する頃になると幕藩体制が整い、対外貿易による諸大名の強大化を恐れた江戸幕府は鎖国政策を一層強化していく。1633年、老中が発行する奉書を持つ船以外の海外渡航や帰国を禁止する第一次鎖国令が発令され、1635年にはすべての日本人の海外渡航と帰国を禁止する第三次鎖国令が発令されて朱印船貿易は終末を迎えた。1641年にオランダの商館を平戸から出島に移転させることによって、江戸幕府は鎖国を完成させた。一方中国東北部では、1616年にツングース系の女真族が後金を打建て、1636年には清と国号を改め、李氏朝鮮を服属、自らを満州族と称した。1644年に明を滅ぼし、中国全土を支配下に置いた。その後も明の残党勢力らによる反乱が続いたが、台湾に逃れて抵抗していた鄭成功一族も1683年に滅ぼして台湾を領有することに成功、清は康熙帝・雍正帝・乾隆帝と最盛期を迎える[18]しかしマテオ・リッチらによるキリスト教伝授などの影響を受けて、1796年から白蓮教徒の乱が起きるとそれを鎮圧するのは漢民族によって組織された郷勇であった。この頃から清は衰退傾向にあったと言える。鎖国政策の中で、オランダ・李氏朝鮮と共に交流を続けた清は出島・対馬・琉球・松前を通した定高貿易を行った。江戸幕府は4代将軍綱吉の頃から文治政治への転換を図り、1630年に輸入が禁止されたキリスト教関係の書籍を除いて多くの漢籍が輸入された。儒学を研究する木下順庵ら儒学者は待遇を受け、1690年に林羅山は上野にあった孔子廟を湯島聖堂として新設し直したりして朱子学も発展した[19]大陸の考証学に先立って伊藤仁斎・荻生徂徠らによる古学が興ったり、国学者の本居宣長が「からごころ」に代わって「やまとごころ」を主張したりした。しかし、19世紀に入るとロシア帝国の外交官が通商を求めてきたり、大英帝国・アメリカ合衆国の軍艦が長崎港に侵入したりするようになって[20]、米露の江戸幕府に対する開国要求が強まっていく。この節の内容の信頼性について検証が求められています。確認のための文献や情報源をご存じの方はご提示ください。出典を明記し、記事の信頼性を高めるためにご協力をお願いします。必要な議論をノートで行ってください。
アヘン戦争から日清修好条規へ
明と同様に海禁政策を実施していた清は、貿易港を広州のみに限定して広東十三行と呼ばれる組合組織を通してのみ交易を許可した。それを不満とした大英帝国は外交交渉を試みるが清は朝貢伝統を固持したため、英国は東インド会社を活用して三角貿易を構築、清国内にアヘンを不正流入させた。清は林則徐を現地に派遣し徹底した取締りをしたため、英国は1840年にアヘン戦争を起こした。南京条約によって、香港が英国に割譲され[21]、上海などの開港・公行の廃止・戦争賠償金の支払いが決まった。片務的最恵国待遇が適用され、清は列強と次々に不平等条約を結ぶことになる[22]それに対して洪秀全らが「滅満興漢」を唱えて太平天国の乱を起こすが、郷勇の曽国藩・李鴻章らや常勝軍がそれを鎮圧した。1856年に起きたアロー号事件などをきっかけに、英国はヴェトナムの保護国化を画策していたフランスと共同で清に対してアロー戦争を仕掛けた。清は再び圧倒的な差で敗れたが天津条約の批准に武力で反抗したため、ロシア帝国の仲介を経て北京条約を批准するに至った。漢民族の曽国藩・李鴻章らは国家再建を祈願し「中体西用」を唱えて洋務運動を展開、清は「同治中興」の時期を迎える。厳復らによって多くの洋書が漢語に翻訳され、また同時に日本の翻訳書からの重訳も多々行われ和製漢語を中国側が逆輸入する現象が起きた。この頃、高杉晋作らは千歳丸で上海へ派遣されており、英仏による租界の実態や太平天国の世を視察した。これを契機に孔孟・諸葛孔明・李杜韓白などを通して「聖人の国」として崇拝していた日本人の「支那」観が次第に蔑視化していくことになる[23]1840年のアヘン戦争は江戸幕府に大きな衝撃を与えた。幕府は風説書や蘭学などを通してこの情勢を「近代的に分析」して、1825年に出した異国船打ち払い令を天保の薪水給与令に緩和することを1842年に決めて鎖国体制が崩壊していく。1853年にペリーの浦賀来航で開国を迫られ、翌年から米国やそのほかの列強と次々に不平等条約を結ぶことになった[24]こうした井伊直弼の失態を受けて尊王攘夷が薩摩・長州から沸き起こり、1867年の大政奉還と王政復古の大号令で幕藩体制が終焉、明治維新の時代を迎えた日本は廃藩置県などの政策を実施して近代化の道を進んでいく。日本と中国大陸の関係も、西洋帝国主義の潮流の中で構造変化が生じていく。1870年8月、清に対して修交提議をしたが清はこれに応じなかった。しかし、李鴻章や曽国藩は近代国家として発展しつつある日本と通商を開くことの道理を説き、清はついに修交に決した。かくして、1871年7月に伊達宗城と李鴻章の間で日清修好条規が調印された。これは日清相互に治外法権と領事裁判権を承認し合うことによる平等条約であり、ここに中華思想に基づく冊封・朝貢関係が崩壊し、近代的な国交関係が日清の間で確立した。日本側は特命全権公使に森有礼を任命して北京に派遣した。1874年、台湾で琉球の漁民が殺害されたのを契機に日本軍が台湾出兵を行う。1879年、琉球処分を以って琉球藩が沖縄県になった。
日清戦争と日露戦争
朝鮮半島は東アジアにおいて古代より、地政学的に攻守上重要な位置を占めていた。日清の関係もまた朝鮮を巡って軍事衝突が避けられる情勢にはなかった。近代になると日本ではイギリス、フランス、ドイツ、ロシアなどをはじめとする欧米列強による帝国主義の脅威が迫るなかで、安全保障上の理由から、大陸からの玄関口である朝鮮半島(李氏朝鮮)に対し開国を求めた。李氏朝鮮は開国を否定し日本を仮洋夷(西洋に毒された国)として国交を断絶した。
日本では、この開国拒否問題(仮洋夷問題)を発端に西郷隆盛・板垣退助・江藤新平らによる征韓論が展開
そして1875年の江華島事件を理由に日朝修好条規を要求し、李氏朝鮮を「開国させる」ことに成功した。日本は朝鮮の親日派勢力であった閔妃一族の内政改革派(維新派)を支持したため、1882年に親清派(保守派)の大院君が漢城に設置された日本公使館を襲撃、日清両国が軍事介入して壬午事変が起こった。清は事変の首謀者である大院君を拉致・抑留し、事変後に親清派に寝返った閔妃らが結成した事大党と協力し、朝鮮の政治・軍事の実権を掌握した[25]朝鮮での影響力が低下した日本は開化派の金玉均率いる独立党と手を組むことにする。1884年、清仏戦争の混乱に乗じて独立党が甲申事変といわれる事大党・閔妃に対するクーデターを計画、日本は独立党を支援したが袁世凱率いる清軍により失敗、翌1885年に伊藤博文と李鴻章の間で天津条約が結ばれ、日清両軍が朝鮮から撤退することが決まった。また将来、朝鮮の変乱に日清両国が出兵する場合は事前に相互通知することも決めた。1894年に朝鮮半島で東学党の乱が起こると清は上述の天津条約に従って通知を行い李氏朝鮮に出兵、日本も出兵してそれが日清戦争に発展する[26]「眠れる獅子」と言われていた清は日清戦争で大敗し、翌1895年に下関条約で遼東半島・台湾を日本に割譲することや法外な戦争賠償金の支払いなどを認めた[27]これにより台湾に総督府が設置されることになり、日本の台湾統治が終戦まで続くことになる。自由民権運動が盛んになり、明治憲法も発布され、殖産興業も着実に進行し博覧会なども催されたが、その中の人類館での人種差別的な展示を巡って近隣アジア諸地域との間で問題がおきた[28]また、尾崎行雄は新聞記者として清に赴き、現地取材などを通して「支那の未開さ」を根拠に大陸侵攻を強く主張した。一方、内村鑑三は当初戦争に対して肯定的であったものの、後に「非戦論」を唱えるようになった。また、北一輝は亜細亜モンロー主義を掲げてアジアを開放するのは日本だと主張した。これらに対して、内藤湖南は支那文化の独自性に着目して京都帝国大学で支那学の発展に寄与した。清国内では租界や租借地が形成されて「列強による分割」も加速度的に進行していた[29]それに取り残されていた米国のジョン・ヘイは門戸開放宣言を発し、中国の門戸開放・領土保全・機会均等を訴えて中国市場への介入を企てた。日本の明治維新を高く評価した黄遵憲の『日本国志』は、康有為らによる変法自強運動に大きな影響を与えたが、1898年に西太后による戊戌の政変が起きて沈静化した。1900年には、義和団が「扶清滅洋」を唱えて反帝国主義運動を展開した。清朝廷はこの北清事変を支持したが、満州や朝鮮半島の利害を巡って対立していた日露や他の列強の八カ国連合軍による軍事介入と北京議定書によって外国軍が北京に駐留することになり、清は巨額の賠償金を請求されて弱体化する一方であった。その後、ロシア帝国は満州支配を強める傾向にあり桂内閣はロシア帝国の南下政策に共通の懸念を持っていた大英帝国と1902年に日英同盟を締結してロシア帝国との対決姿勢を整え、1904年に日露戦争を開始する。日本海海戦などでの日本の勝利を経て、米国大統領の仲介でポーツマス条約が結ばれ日本の満州と大韓帝国の権益が確保された。しかし、賠償金が得られずそれを不服とした日本の民衆が日比谷焼打事件を起こした。日本はロシア帝国との協商も続けつつ、1906年、関東都督府を旅順に設置、南満州鉄道株式会社も同年に設立して「満州経営」の基盤を固め、「満蒙特殊権益」論を展開していく。そして1910年には大韓帝国を正式に日本と併合した[30]これを以って、大日本帝国が名実ともに国際的に認知されることになった。一方、日本国内では、立憲政友会の結成などで尾崎行雄・犬養毅らが登場すると、護憲運動が始まって「憲政の常道」が慣習化していく。
二十一か条の要求とワシントン体制
デモ行進をしてヴェルサイユ条約の署名に反対する北京大学の学生
1911年、中国大陸では三民主義を唱える孫文らによる辛亥革命が起こり、宣統帝が退位し、翌年の1912年には中華民国の臨時政府が南京で成立した。中華民国暦が採用されることになり、中華民国憲法発布に伴って宣統帝を総理として支えた袁世凱が孫文から大総統の地位を与えられると、首都が北京に移り、結局帝政が復活することになる。その頃になると上海・広州・天津・漢口などの都市が発展し、東亜同文会が東亜同文書院などを開設するなどした。「近代文明」を受容する目的で多くの中国人が日本へ留学するようになると、孫文と宮崎滔天、頭山満・魯迅と藤野厳九郎の交流などが生まれた。しかし、帰国した魯迅の影響を受けた胡適らによってブルジョワ文学革命が起こり、パトリオティズムが高揚しつつあった。1915年、大隈内閣は山東半島におけるドイツ帝国の利権を継承することなどを盛り込んだ二十一か条の要求を袁世凱に提示した。この要求と引き換えに袁世凱は日本による中華帝国の承認を求めたとされている[31]これを契機として、反袁勢力が立ち上がり、1902年に結ばれた日英同盟を理由に連合国側に立ってドイツ帝国に宣戦布告していた日本を排撃する傾向が次第に生まれていく。そこで中華民国は連合国側に立って第一次世界大戦に参戦し、日本の影響力の排除を試みようとした。しかし、1919年に行われたパリ講和会議で決まったヴェルサイユ条約は日本の山東省のおける利権の継承を認めたため、北京の大学生らが条約調印反対運動を起こした。それが全国に波及して五・四運動といわれる反帝国主義運動に発展した。北京政府打倒を目指していた革命家の孫文は1919年に広州で中国国民党を決起して[32]、張作霖ら中国東北部を割拠している北洋軍閥の征伐と反帝国主義運動に取り掛かることになる。一方、ロシア革命により成立したソビエト連邦の傘下にあったコミンテルンの革命援助によって陳独秀らは1921年に上海で中国共産党を結成する。コミンテルンの後ろ盾もあり、1924年に国民党は第一次国共合作で共産党を迎え入れ、外資系の工場でのストライキを通して反帝国主義運動を全国へ波及させ、孫文は神戸を訪れて大アジア主義講演も行った。国民党は広東省の広州で国民政府を立ち上げて、孫文が病死するという不幸を乗り越えて、1926年に北伐を開始する。国民革命軍は蒋介石に率いられて広東省から出発し破竹の勢いで南京・上海を占拠するが、国民党右派の蒋介石は孫文の意思に背いてプロレタリアート的な共産党員の抑圧を図り、上海クーデターを起こして第一次国共合作は崩壊した。当時の国際情勢は世界の覇権国が大英帝国から米国に変わりつつあり、米国のウッドロウ・ウィルソンが十四か条の平和原則を示して国際連盟が設立されるヴェルサイユ体制下にあった。日本は常任理事国として国際連盟に設立と同時に加盟した。1922年には米国が海軍軍縮・太平洋の平和・中国問題に関するワシントン会議を主催して、石井・ランシング協定の破棄で日本陸軍の山東省からの完全撤退や中国の門戸開放と領土保全が保障され、ここに日本の大陸侵攻を封じ込めるワシントン体制が確立した[33]それと連動して幣原喜重郎が対米協調外交を展開していた。日本国内では、大戦景気を背景に吉野作造が民本主義を唱えて大正デモクラシーの時期が到来、1917年のロシア革命を受けたシベリア出兵によって米騒動が起きたりもしたが、平民宰相といわれた原敬の登場で本格的な政党内閣制度が確立した。第一次世界大戦後の恐慌・関東大震災による恐慌・護憲運動を経て1925年に普通選挙法が成立したが、同時に治安維持法も制定されるという時代であった。
山東出兵と満州事変
満洲事変で瀋陽に入る日本の軍隊
中国東北三省(濃い赤)、東四盟+旧熱河省の一部(赤)、外満州(薄い赤)
上海に到着したリットン調査団 (写真中央が団長のヴィクター・ブルワー=リットン)
金融恐慌・昭和恐慌のあおりで慢性的な恐慌に喘いでいた日本では、極右勢力が活気付いて「満蒙は日本の生命線」などの意見が盛んになっていた。日本の外交路線も幣原喜重郎の対米協調路線から田中義一の強硬路線へ転換されるようになる[34]東方会議の方針によって満鉄付属地の守備隊として旅順に駐留していた日本の関東軍は、中国国内の革命勢力を押さえ込むため1927-8年に居留邦人保護の名目で3回の山東出兵を行い、北洋軍閥の奉天派であった張作霖を抱き込む事態に進展した[要出典]国民革命軍は北伐を再開したが1928年に済南事件が起ったため、山東を回避して北京を目指した。北京政府が陥落し、張作霖の脱走行為を見限った関東軍は奉天で張作霖を爆死させる事件を起こした[要出典]この「満州某重大事件」の責任問題を巡って田中義一内閣は昭和天皇の不信を買って総辞職、幣原外交が再開されたがロンドン海軍軍縮条約の批准を巡って軍部の台頭が一段と顕著になっていく。張作霖の後を継いだ息子の張学良は日本への恨みなどから国民革命軍に合流したため北伐は完了し、国民党による南京国民政府が中国大陸を一応統一したものの新たな軍閥グループが複数内在する脆弱なものであり、主席に就任した蒋介石は直ちに軍閥の弱体化に取り掛かった。一方で、中国共産党は農村部を中心に基盤を固め、毛沢東を筆頭に瑞金で中華ソビエト共和国の樹立にこぎつけていた。1931年、若槻内閣の不拡大方針を無視した関東軍による柳条湖事件のでっち上げで満州事変が勃発して、満蒙開拓移民が始まる[35]翌1932年の日満議定書によって中国東北部に日本の支援のもと溥儀が「満州国」を建国した。米英は不戦条約を抵当に反発を強め、国際連盟は中華民国側の提訴を受けてリットン調査団を満州に派遣、その報告を踏まえた上で「満州国建国は満州族の自発的な民族自決運動である」とする日本側の反論の不当性を認めた。撤兵勧告を不服とした松岡洋右はその場を退場、日本は連盟の脱退を通告した。滝川事件・天皇機関説事件に対して国体明徴運動が発生すると日本政府は1935年に国体明徴声明を発表、陸軍皇道派の青年将校による二・二六事件が発生した。首謀者の北一輝らは死刑になり、統制派が主導権を握るようになった。こうしてワシントン体制が崩壊していった。
中国における抗日運動の高まり
満州事変以後、反日感情の高まりが目立ちはじめ、中国国内で日本人に対する抗日事件が多発した。一方、実質的に中国の大部分を掌握していた蒋介石は抗日に関しては日本との対話を望みつつ米ソの協力を期待するという消極姿勢であった。当時の中国大陸は蒋介石による北伐のため国内が統一されたかにみられたが、実際には軍閥や共産勢力の存在によって依然として不安定な状況が続いており、分裂国家に後戻りする危険性をはらんでいた。このような状況下で国内の革命軍兵士をはじめ、民衆すべてを統制することは出来ず、彼らが反欧州・反日感情に駆られて起こす運動や事件は対外関係に悪影響を及ぼしたが、これは流言蜚語が飛び、正しい情報が伝わりにくいという中国大陸の風土も関係していた。蒋介石は反共封じ込めにこだわり、国共内戦を続行する。そのため共産党は長征を強いられ延安へ西遷して八・一宣言を行い、その中で内戦の即時停戦と抗日民族統一戦線の結成を訴える。そして、その翌年の1936年に張学良が蒋介石を幽閉して周恩来らと共に説得に当たるという西安事件が起きた。この事件をきっかけに、コミンテルンが仲介役として国民党と共産党の間で第二次国共合作が実現、抗日民族統一戦線が形成される。蒋介石が日本と対決する姿勢をとるようになったことで、一層抗日的姿勢が強化されることとなった。
日中戦争から日米戦争への移行
1940年頃の中国大陸における日本の勢力圏
1937年、盧溝橋事件をきっかけに日中戦争が勃発するもののいったん停戦協定が結ばれたが、それでも廊坊事件、広安門事件などの中国の挑発行為は幾度も起きた。
抗日思想を背景とした中国軍側による好戦的な戦闘活動が起き、日本政府は当初華北での限定作戦を意図して戦闘の不拡大方針を取るが、8月9日に上海で大山中尉殺害事件が発生し、13日には中国軍の攻撃によって第二次上海事変が勃発
これを口実とした日本軍部の対支一撃論派の圧力で、日本政府の不拡大方針は第2次上海事変以降に覆されることとなり、国民政府が首都としていた南京をも制圧した。当時の日本の大衆の多くは長引く不況と南京暴動や通州事件など、積もり積もった中国での抗日事件や反日運動に対する怒りから支那事変(当時の呼称)を支持しており、日本軍の攻撃は腐った支那人に対する正義の戦いだ、と捉えていた(支那軍膺懲)[36]翌1938年、首都南京陥落後も徹底抗戦を主張する蒋介石に対し近衛文麿は「国民政府を対手とせず」との声明を発表、ついに対話の選択肢を放棄した。続いて国家総動員法を成立させ大日本帝国・満州・支那による東亜新秩序を主張した。国民政府は長江を遡って漢口から重慶へと政府機能を移転して抗日を続けた。漢口から先の奥地へはまともな道路が存在せず日本陸軍はそれ以上の追撃は困難と判断し、広州へ向けてさらに南下する。一方で、国民政府左派の代表格である汪兆銘を首班とする南京国民党政府(汪兆銘政権)を樹立させた日本は、これを中国の政権として支持することで事変の終結を目指した。また、近衛内閣はナチス・ドイツやイタリア王国と共に三国防共協定・三国同盟を結び、さらに大政翼賛会の結成で既成政党を無効とした。こうした情勢の中、日本の中国進出を警戒する米国などの国は援蒋ルートを用意して蒋介石を支援した。アジア進出に出遅れた米国は門戸開放政策からも分かるようにアジア・太平洋へ介入する機会をうかがっていた。
米国は日露戦争後、満州鉄道の経営を通じ中国大陸に進出しようと試みたが、失敗
第一次世界大戦で日本がアジア・太平洋地域で権益を拡大すると、これに反感をもった米国は石井・ランシング協定を結び、日本の満洲、蒙古での特殊権益を認める代わりにそれ以上の権益拡大を封じようとした。
その後、日本による満州事変・支那事変を端に発した大陸進出(勢力拡大)に対して欧米は深い脅威を覚え、いずれ日本が石油などの天然資源を求めて米領フィリピンなど、欧米が東南アジアに持つ利権を脅かす存在となるのではないかと懸念した(「南進論」)
また同時に日本の勢力拡大が独立運動が高まってきていたインドをはじめとする植民地に影響を及ぼすことに対しても警戒した。1941年に日本はソ連と不可侵条約を結んだ後フランス政府(ヴィシー・フランス)との合意に基づいて仏印進駐を行い、本格的に南進を実行していく。そこで米国は日本に対して経済制裁を課し、英連邦やオランダとも歩調をあわせた[37]御前会議を経て、近衛内閣は日米交渉をまとめられず総辞職した。東條内閣は米国が提示したハル・ノートを事実上の最後通牒と判断し拒否、マレー作戦・真珠湾攻撃を行い宣戦の詔書を発表し、米英との開戦に踏み切った。国民学校における「皇民化」教育が始まるのもこの頃である。日本海軍はミッドウェー海戦で大敗を喫し、その後の太平洋戦争(大東亜戦争)の戦況は一向に好転しなかったが、大東亜会議において大東亜宣言を採択、大東亜共栄圏の構築を世界に示した。兵力を補うために学徒出陣も始まり、サイパン島の陥落でB-29による日本本土空襲が始まると、東條内閣はこの責任を取って総辞職、都市部の学童らは集団で疎開を強いられることになった。こうして日本は中国のみならず米国・英連邦・オランダを敵とせざるを得なくなった[38]これを契機に蒋介石は共産党排撃の動きを強めたため、第二次国共合作は実質的に崩壊していった。共産党は国民党と交戦しつつ国土の大部分を占める農村部で反日運動を広め、八路軍を組織して抗日ゲリラ戦を同時に展開した。こうして中国戦線も長期化することになり、戦局は泥沼と化していった。第二次世界大戦の戦後処理問題は、米英中ソの連合国間でカイロ宣言・ヤルタ協定・ポツダム宣言を通して大枠合意がなされていた。枢軸国の日本は日本への原子爆弾投下とソ連の参戦を受けてポツダム宣言を受諾、降伏文書に署名した[39]戦後、多くの日本人が抑留され、国民政府軍、共産党軍双方に徴用された。満州では国民政府軍に協力した日本人が虐殺される通化事件のような事件が起きたり、東北民主連軍航空学校を設立し、中国共産党軍航空隊の設立に寄与した。この節は現在進行中の事象を扱っています。記事の内容は最新の情報を反映していない可能性があります。
日華条約から日台断交
日本国との平和条約に署名する吉田茂首席全権と全権委員
1941年の太平洋戦争の開始直後から中国大陸では国共内戦が本格的に再開されたが、最終的に中国共産党傘下の人民解放軍が勝利し、1949年10月に毛沢東が中華人民共和国の建国を宣言した。一方、蒋介石のグループは台湾に中華民国政府を移す[40]朝鮮戦争により険悪化した米中関係の影響で、日本国政府は1951年の対日講和に際して中華民国との平和条約を決断し[41]、日中戦争の終結が決まり日本に対する戦争賠償の請求も放棄された。米国の介入もあり、中台両岸関係は台湾海峡を挟んで軍事的に緊張した状態が続くことになる。日本の政治は自由民主党と日本社会党による55年体制によって保守化していく。1956年、フルシチョフの対米平和共存路線で中ソ対立が沸き起こる。大躍進政策に失敗した毛沢東は失脚して、実権派の劉少奇に権力が委譲された中共とは政経分離の積み上げ方式で経済交流が行われることになったが、1958年の長崎国旗事件で一時的に交流が断絶する。廖承志と高碕達之助の間で取り交わされたLT貿易により非公式な交流が再開されるが、1964年、中国は核実験を成功させて、1966年に文化大革命が始まると、安保闘争・沖縄返還など本土復帰に絡んで日中両国は険悪な仲となった[42]劉少奇の失脚と林彪事件を切り抜けた毛沢東は復権を果たす。1971年にアルバニア決議によって国連の中国代表権が国府から中共に移行、ニクソン訪中の電撃発表で米中和解が明るみに出ると、佐藤内閣への対中政策批判と退陣要求が一気に強まる。
日中国交正常化から改革開放
公明党の竹入義勝による訪中を経て、1972年9月、周恩来総理(当時)の招待で田中角栄が訪中して歴史的な日中首脳会談が実現した。両首脳は数日の協議の末日中共同声明を発表した。これを以って「中国」との「不正常な状態」が終結、日中友好のために日本に対する戦争賠償の請求は放棄され、「一つの中国」を十分理解・尊重、日華条約も同時に無効となった[43]日中国交正常化後、両国は声明の中で示された日中条約締結へ向けて動き出すことになるが、反ソ連を想定した「反覇権条項」を巡って交渉は難航、また1976年に毛沢東・周恩来が相次いで死去し、華国鋒への権力引き継ぎや文革を推進した「四人組」の逮捕で中国の内政は揺れていた。しかし、福田赳夫内閣の時に日中平和友好条約が結ばれ、1978年10月に中国の鄧小平副総理(当時)が批准書を携えて来日した。華国鋒の失脚で実権派の鄧小平が復権すると、中国を現代化するための「四つの基本原則」を打ち出して改革開放路線への「大転換」を行う。日本政府はこれを高く評価し、大平正芳訪中を機に政府開発援助の名目で中国に大規模な円借款を行って中国の計画経済に大きく貢献した[44]1980年代の日中両国は相互補完的な「蜜月期」を迎えるが、その一方で歴史教科書の記述を巡る問題や靖国神社公式参拝の問題が沸き起こる。台湾との関連では、光華寮訴訟や尖閣諸島領有権問題が起きる。
天安門事件から「戦略的互恵関係」へ
中国の北京で六四天安門事件による戒厳令が解かれ、日本も平成時代を迎えると天皇皇后が日中国交樹立20周年の1992年に中国を訪問した[45]終戦50周年の1995年の8月には戦後50周年の終戦記念日にあたっての村山首相談話が発表された[46]1996年、台湾では初の中華民国総統直接選挙が実施され本省人の李登輝が有力候補になると再び台湾海峡危機が懸念され、「台湾有事」も想定した日米防衛協力のための指針の策定を巡って日中関係がこじれたりもした。日中条約20周年を機に、江沢民国家主席(当時)が1998年11月に中国の国家元首として初めて日本を公式訪問し、日中共同宣言が発表された[47]また、歴史認識を巡る問題が大きくクローズアップされ、反中や嫌中といった現象の再発と伴って中国の急速な経済発展が中国脅威論を喚起させることになった。小泉内閣の時には再び靖国神社参拝問題などを巡って日中政治関係は険悪化して「政冷経熱」の時期を迎える。その一方で、愛国主義教育への反動として対日新思考を主張する動きが中国側で見られたが、 2005年には大規模な反日デモが発生して新たなナショナリズムが芽生えている。日本は常任理事国改革で常任理事国入りを目指しているが、中国はインドの常任理事国入りには賛成しているのに対し日本に対しては拒否権を発動する。また親中化したアフリカ諸国も反対の姿勢を見せている。しかし、安倍晋三訪中・温家宝訪日でそれぞれ共同プレスを発表して日中両国は「氷を砕いて溶かして」いく[48]そして、日中条約30周年の2008年には胡錦濤国家主席が来日し、暖かい春を迎えて現在の日中関係を表現した「戦略的互恵関係」の包括的推進に関する日中共同声明が発表された[49]この節は現在進行中の事象を扱っています。記事の内容は最新の情報を反映していない可能性があります。
1月15日 中国民間保釣連合会などの抗議船が尖閣諸島(中国語名=釣魚島)近海に石碑20個を投げ入れ
1月29日 中華民国宜蘭県政府が釣魚島を土地台帳に登記
李登輝前総統の呼びかけで独立派が中国のミサイル配備に「人間の鎖」
3月20日 中華民国総統選挙で民進党の陳水扁が総統に再選
公民投票)は投票率が50%を超えず無効
3月24日 7人の中国人活動家が釣魚島に上陸、出入国管理法違反容疑で逮捕
5月20日 陳水扁「中華民国第11代総統」就任式で、新憲法づくりを目指すことを表明
7月7日 日本が東シナ海で海底資源調査を開始
中国外交部の王毅副部長が阿南惟茂駐中国日本国大使に抗議
日本公使の車両に被害
9月10日 王毅駐日中国大使が日本に着任
10月25日 東シナ海ガス田問題に関する初の日中局長級協議
日本側は地下構造のデータ提供を要求するも、中国側は応じず。
11月10日 沖縄県宮古島周辺で中国潜水艦が日本領海を侵犯
日本政府は海上警備行動を発令
12月16日 中国外交部、王毅大使が日本政府の李登輝中華民国前総統の訪日容認に対して抗議
12月17日 李登輝前総統が訪日査証を申請
12月27日 台湾の李登輝前総統が「観光旅行」で日本入り
05年3月の第10期全人代に上程へ
2月11日 中華民国政府、尖閣諸島領有権問題の平和的解決呼びかけ
3月28日 連戦中国国民党首席率いる中華民国代表団が56年ぶりに大陸を訪問、中国共産党とも会談し、「経済協力強化」確認
4月 北京や上海で反日デモ
日本大使館や日本料理店などに投石被害
5月23日 訪日中の呉儀副総理が小泉純一郎総理との会談をキャンセルして帰国
9月13日 陳水扁総統、国際社会に対して「台湾」名義での国連加盟を強調
10月8日 安倍晋三総理が訪中、胡錦濤国家主席、温家宝総理と会談、日中共同プレスを発表
3月16日 全人代、物権法を採択して私有財産を保証
4月11日 温家宝総理が訪日、安倍総理と会談、日中共同プレス発表で「戦略的互恵関係」具体化を強調
12月1日 北京で第一回日中ハイレベル経済対話が開催
「第五世代」と言われる習近平・李克強がそれぞれ副主席・副総理に就く。
3月18日 中華民国総統選で国民党の馬英九が勝利
北京オリンピックの聖火リレーが長野で行われる。
5月8日 胡錦濤主席が訪日し、福田総理と会談
「戦略的互恵関係」の包括的推進に関する日中共同声明を採択した。
7月 G8出席のため、胡錦濤主席が訪日
8月 北京オリンピックを機に福田康夫総理が訪中、胡錦濤主席、温家宝総理と会談
9月24日 台湾の李登輝元総統が「観光旅行」で沖縄入り
12月13日 九州国立博物館で初の単独開催となる日中韓首脳会議(「第1回日中韓サミット」)が開催
^ 「夫れ楽浪海中に倭人有り、分かれて百余国と為る。歳時を以って献見すと云ふ。^ 「建武中元二年、倭の奴国、貢を献じて朝賀す。使人自ら大夫と称す。倭国の極南海なり。光武、賜うに印綬を以ってす。安帝の永初元年、倭の国王師升等、生口百六十人を献じ、請見を願う。
垣霊の間、倭国大いに乱れ、更相攻伐して歴年主なし
^ 「倭人は帯方の東南大海の中にあり、<省略>旧百余国
漢の時朝見する者あり、今、使訳通ずる所三十国
郡より倭に至るには、<中略>邪馬壱国(邪馬台国)に至る。女王の都する所なり。
<中略>その国、本また男子を以て王となし、住まること七、八十年
倭国乱れ、相攻伐すること歴年、乃ち共に一女子を立てて王となす。名付けて卑弥呼という。鬼道に事え、能く衆を惑わす。<中略>景初二年六月、倭の女王、大夫難升米等を遣わし郡に詣り、天子に詣りて朝献せんことを求む。<中略>卑弥呼以て死す。<省略>更に男王を立てしも、国中服せず。更更相誅殺し、当時千余人を殺す。また卑弥呼の宗女壱与年十三なるを立てて王となし、国中遂に定まる。^ ただしその期間中でも単に「東夷」と記された記事は存在しており、その中に倭国も含まれている可能性は存在するが、それを確かめることはほぼ不可能である。また、高句麗の広開土王碑の碑文には4世紀ごろの日本に関する記述がある。^ 「興死して弟武立ち、自ら使持節都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事、安東大将軍倭国王と称す。順帝の昇明二年,使を遣はして表を上りて曰く、『封国は偏遠にして、藩を外に作す。昔より祖禰、躬ら甲冑を環き、山川を跋渉して、寧処に遑あらず。
東は毛人を征すること五十五国、西は衆夷(編者注、熊襲・隼人のこと)を服すること六十六国を渡りて海北を平ぐること九十九国
^ 仏教が伝来した年には2つの説がある。『上宮聖徳法王帝説』や『元興寺縁起』を根拠とする538年が有力とされているが、『日本書紀』には552年に百済の聖明王が欽明天皇に仏像と経典を献上したという記述がある。^ それに関連してこの600年の遣隋使派遣が、603年の冠位十二階や604年の憲法十七条など推古朝の一連の改革に影響を与えたとする見方もある。^ 天皇親政が本格的に始まるのは8・9世紀の桓武天皇・嵯峨天皇の頃である。^ 倭寇は前期と後期に大別されるが、前期倭寇が活動したのは、室町時代初期で、南北朝時代の動乱により中央の統制がゆるく倭寇も活動し易かった。前期倭寇は、室町幕府や北九州の守護大名の日明貿易の独占、対馬と李氏朝鮮の間の交易再開、朝鮮における李成桂による征討などによって下火になっていく。^ 明から冊封を受けた後醍醐天皇の息子の懐良は「日本国王良懐」と称した。^ 1432年に宣徳条約で回数などが規定される。遣明船には博多や堺などの有力商人も同乗し、明朝廷の許可を得た商人との間で私貿易が行われていた。^ 豊臣秀吉は日本人の海外交易を統制し、倭寇を禁圧する必要から、1592年に初めて朱印状を発行してマニラ・アユタヤ・パタニになどに派遣したとされるが、この時のことはあまり資料がない。^ 徳川家康は海外交易に熱心な人物で、1601年以降、安南・スペイン領マニラ・カンボジア・シャム・パタニなどの東南アジア諸国に使者を派遣して外交関係を樹立した。^ 1605年に徳川家康は李氏朝鮮との講和を成立させて、朝鮮通信使を通しての交流が再開した。しかし、6代将軍家宣の時、1711年からは通信使に対する待遇を簡素化する。
新井白石の正徳の治
フェートン号事件・異国船打ち払い令・モリソン号事件・蛮社の獄
^ 1982年より英中間で香港問題に関する協議が進められ、1984年に中英共同声明で1997年に香港が中国に返還されることが決まった。^ 日本における「中国」の意味の変遷について述べておくと、古代より日本では「中国」の呼称を朝鮮半島南部と一括りにして<から>(韓・加耶・加羅)としていた。その後、長安・洛陽など黄河流域を<から・もろこし>(漢・唐)と呼び、揚州など長江流域を<くれ>呉と呼ぶようになった。唐滅亡以降は、<から>(唐・漢)が一般的な呼称となっていった。^ 米国とは日米和親条約・日米修好通商条約を結ばされ、日米両国の関係が幕を開けることになる。こうした日本に対する不平等条約の改正問題は、岩倉使節団や井上馨の鹿鳴館に代表される欧化政策などを経て、陸奥宗光が1894年に日英通商航海条約を取り付けたのを契機に解消されていった。また、関税自主権が完全に回復されたのは1911年で、小村寿太郎によるものである。^ いわゆる「夷を以て夷を制す」という外交術である。^ ロシア帝国の強い意向で三国干渉が行われた結果、遼東半島は清に返還された。そのため「臥薪嘗胆」というスローガンのもと日本世論の対ロシア感情は急激に悪化した。^ この時にロシア帝国は遼東半島南部の旅順・大連を、ドイツ帝国は山東半島の膠州湾を租借している。^ 1897年、李氏朝鮮は国号を大韓帝国に改訂し、日韓議定書・桂・タフト協定・日韓保護条約を経て1906年に伊藤博文が韓国統監府の初代統監に就任する。ハーグ密使事件の後、伊藤博文は暗殺されるが、1910年の韓国併合をもって国号が「朝鮮」となり、朝鮮総督府が京城に設置され、日本の朝鮮支配は終戦まで続くことになる。終戦後、朝鮮半島は東西冷戦の構造に組み込まれて、1948年に金日成を中心とした北朝鮮と李承晩を中心とした韓国に分裂した後に朝鮮戦争が勃発することになる。1965年には、佐藤栄作内閣と朴正煕政権が国連の枠組みに準じて日韓基本条約を結んだ。その批准を以って韓国併合が無効になり、韓国政府が「朝鮮にある唯一の合法的な政府」であることを確認して、日韓の国交が樹立された。それに対して当時の中共政府や北朝鮮政府は猛反発した[1]/[2]
日本と朝鮮半島の国際関係の詳細は日朝関係史を参照
^ 中国では、この屈辱を忘れぬと「国恥記念日」を制定している。
zh:五九國恥も参照
^ 1905年、孫文は既に現地の華僑の協力も得て中国国民党のもととなる中国同盟会を東京で結成していた。^ 日本の満州独占に不満を持っていた米国は排日移民法を可決させた。^ 当時描かれた漫画の『のらくろ』などでは「日本=犬」、「中国=豚」と読み取れる戦争シーンが出てくる。そこでは豚は貪欲で犬の利権を侵害したために、犬によって懲らしめられる、とされている。戦後の台湾でも中国大陸から来た中国国民党による統治が日本と比べあまりにも酷かったことから「犬(日本)が去って豚(国民党)が来た」と言われた。^ 英国は香港・マレー半島、オランダはインドネシアに利権を持っていた。当時の日本は米国に石油を依存していたため、米国による石油禁輸措置は日本に多大なダメージを与えた。^ オーストラリアやイギリス領インド帝国なども英連邦の一員として日本軍と戦った。
日豪関係#対日感情・日蘭関係#歴史#オランダとの戦争・日蘭関係#歴史#日蘭友好関係の復活も参照
連合国軍占領下の日本・敵国条項
^ 国民政府との講和に関する吉田書簡
^ 大平外務大臣記者会見詳録・台湾「外交部」による対日断交声明
^ 天皇陛下の楊尚昆国家主席主催晩餐会における答辞
^ 外務省: 胡錦濤中国国家主席の来日
アジアの国の対日関係 | 国立国会図書館
この「日中関係史」は中国の歴史に関連した書きかけ項目です。
この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています(P:歴史/P:歴史学/PJ歴史)
この「日中関係史」は、日本の歴史に関連した書きかけ項目です。
この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています(P:歴史/P:歴史学/PJ日本史)
この記事は、一般的に入手できる各種資料や参考文献・出典などに基づいて作成しています。そのため若干記事の精度、確度に欠ける部分があるかも知れません。内容を確認し、加筆・訂正などをしてくださる協力者を求めています。
カテゴリ: 節現在進行 | アジア主義 | 中国の国際関係史 | 中華人民共和国の国際関係 | 日中関係 | 日中関係史 | 日本の国際関係 (各国別) | 日本の国際関係史 | 内容の精度・確度に欠けている可能性のある記事
隠しカテゴリ: 検証が求められている記事 | 出典を必要とする記事 | 中国の歴史関連のスタブ項目 | 日本の歴史関連のスタブ項目
日本国は、この項目へ転送されています。その他の用法については、「日本 (曖昧さ回避)」、「日本国 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
(国章に準じる紋章)
↑ 神話の伝承によるが議論あり
[建国をめぐる議論]日本国(にっぽんこく、にほんこく)、通称日本は、日本列島を主な領土とする東アジアの国家である。
1 国号の成立
2 建国をめぐる議論
1 日本の範囲
4 戦後政治の流れ
3 隊員数と文官数
4 周辺国の脅威
5 防衛と政治
13 日本の国際問題
2 日中間の排他的経済水域
2 渡航日本人の問題
1 日本人の安全
2 日本人のマナー
7 経済・産業の歴史
1 公害と環境破壊
2 外国人と帰化
1 報道の自由
今上天皇と皇后美智子
東アジアの中でも特に東方にあり、ユーラシア大陸の東端にあたるため、欧米から極東・東洋などとも呼ばれる。太平洋の北西部にある領土は、本州・北海道・九州・四国などからなる日本列島を中心に、南に延びる伊豆諸島・小笠原諸島、南西に延びる南西諸島(沖縄など)および北東に位置する北方四島などの離島を多く含み、全体として弧状列島を形成する。周囲を太平洋、日本海、東シナ海、フィリピン海、オホーツク海などの海洋に囲まれる。ロシア、北朝鮮、台湾、韓国、中国、フィリピン、アメリカと排他的経済水域が接している。周囲を海に囲まれた島国であることから、海上交易・漁業ともに盛んな海洋国家である。
内海を含む領海をいれた国土面積は、約43万Km2、排他的経済水域をいれて約447万km2であり、これは国土面積の11
詳細は「日本の経済」を参照
通貨の日本円は高い信用を持ち国際通貨の一つである。その信用の高さから日本人は現金決済や貯蓄を好む傾向がある。
詳細は「日本の歴史」を参照
国家としての日本、または日本の文化・民族は、長い年月を経て段階的に形成されてきており、建国時期を示す明確な記録はない。建国記念の日(旧紀元節)は、記紀において神武天皇が即位したとされる日(紀元前660年、1月1日 (旧暦))となっている。日本列島には約10万年前ないし約3万年前から、しだいに人が住み始めた。約1万2千年前の前後、氷河期が終わると同時にアジア大陸と分離し、東アジア文化圏の影響下にありつつも独自の文化・社会・政治体制を築いていった。国家としての「日本」が成立したのは7世紀後半から8世紀初頭にかけての時期である。「日本」は東アジアの中でも独特な国際的地位を保持し続け、7世紀には中華王朝に対し独自に「天子」を称し、13世紀の元寇や16世紀のヨーロッパのアジア進出、19世紀の欧米列強の進出などの事態にも対応して独立を維持した。明治維新によって日本は近代国家として著しい発展を見せ、アジアで初めて憲法と議会を持つ、近代的な立憲国家となった[6]
大正デモクラシーを経て、政党政治と普通選挙を実現したが、次第に軍部が擡頭し太平洋戦争(大東亜戦争)で敗北
イギリスやアメリカなどの連合国の占領下に置かれることとなった(1952年(昭和27年)に国家の主権を回復)
戦後は復興と共に高度経済成長を遂げ、世界有数の経済大国となった。
古来から日本列島で暮らしてきた人々は、日本民族(大和民族)と呼ばれ、日本に住む者のほとんど(98
また日本列島にルーツをもつ他の民族として、アイヌ及びニヴフ、ウィルタがいる。アイヌは北海道の先住民族として政府から認定されているが、樺太にルーツを持つニヴフとウィルタは政府による公式な認定は受けていない。なお沖縄諸島ないし琉球諸島の住民を琉球民族として大和民族と分ける考えもあるが、あまり一般的ではなく、政府も認定していない。ヤマト政権、大和朝廷側から書かれた古代史には九州地方に熊襲、関東に蝦夷などの文化を異にする部族がいたという記録がある。彼らは徐々に大和朝廷に臣従しながら大和民族と同化していったとされる。アイヌ語と日本語の比較言語学的関連が見いだせないことからアイヌと大和民族との関連については様々な議論があるが、遺伝学や考古学的証拠から大和民族との関係を重視する学説が有力になり、大和民族に同化しきらなかった蝦夷が、オホーツク文化などの影響を受けつつ徐々に中世ころから分化したものと考えられている。また、日本列島外にルーツを持つ外国人と帰化人が200万人程、在住している[8]
民族の項目も参照
この記事には「独自研究」に基づいた記述が含まれているおそれがあります。これを解消するためにある情報の根拠だけではなく、信頼可能な解釈、評価、分析、総合の根拠となる出典を示してください。日本には公用語を明言する法律が存在しないが、日本全土で日本語が用いられており、事実上の公用語である。さまざまな「お国言葉(方言)」があり、近代以降、東京方言を基盤とする標準語(太平洋戦争後は「共通語」)の整備と国語による普通教育が国策として進められた。共通語の普及により伝統的な方言の多くは衰退したが、地域文化・アイデンティティーの一つとして見直す機運が高まっており、普通教育においても現在は共通語と方言の共存が図られるようになった[9]また北海道においては、日本語と系統の異なるアイヌ語がアイヌによって用いられるが、現在では母語話者が極めて少なく、消滅の危機にある。国際取引や学術研究の場では主に英語の使用が奨励されることもあるが、これは実務上での便益や諸外国人への配慮に添うものであり、日本人同士の意思疎通の言葉に日本語以外の言語が用いられることはまずない。義務教育を含め多くの日本人が英語を学習しているが、日本語との系統的な距離が遠いこと、多くの日本人にとって日常生活での英語の必要性が低いことなどから、堪能な者は少ない。政治は、第二次世界大戦後の1947年(昭和22年)に施行された日本国憲法を最高法規として行われる。統治機構は、立法権を国会、司法権を裁判所、行政権を内閣に分配する三権分立制を採る。また行政権を有する内閣が立法権を有する国会の信任に拠って存在する議院内閣制を採用している。国民主権、基本的人権の尊重、平和主義を憲法の三大原理とし、その根本にある個人の尊重(個人の尊厳)を基調とする。また、憲法に元首の定めはないものの、世襲である天皇を「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」(1条)として、元首またはそれに準じた地位に置く。
詳細は「天皇」を参照
第二次世界大戦後から現在まで日本国憲法の定めるところにより「日本国の象徴であり日本国民統合の象徴」(第一条)と位置づけられている。
政府の公式見解としては事実上の国家元首であるが、その立場にはさまざまな解釈がある(後述)
明治期から大日本帝国憲法下は立憲君主制であることが明記されていた。初代神武天皇から第125代の今上天皇(現在の天皇明仁)に至るまで、すべて神武天皇の男系子孫により世襲されてきた(万世一系)とされるが、古代の天皇には存在や血統を疑われるものが多く歴史学的な根拠はない。また歴史的に直接統治(親政)を行った時期は少なく、幕府などの機構に統治を委任することが多かった。天皇は主として、その政治権力の担い手の正当性を根拠づけ、権威を表象する役割を果たした。日本は同盟国との関係を重視しつつ、世界中の国と友好関係を築いている。イギリスのBBCワールドサービスが2005年より毎年公表している、10前後の特定の国および地域が世界に与えている影響の印象を尋ねる世界規模の世論調査では、日本が質問対象国となった2006〜2008年の各年いずれも、「好影響を与えていると思う」との回答率がもっとも高い国の一つとなった。日本は、国際的に非常に高い評価を得ている[10]2006年公表の調査では、33カ国、約39500人に調査し、日本は、ヨーロッパに次ぎ、国としてはもっとも「好影響を与えている」との回答率が高い結果となった。2007年の調査では、27カ国、28000人に調査し、日本はカナダ、EU諸国と並び、もっとも高い評価を受けている国の一つにあげられた。2008年の調査は、34カ国、17457人に調査し、日本はドイツと並んでもっとも「好影響を与えている」との回答率が高い結果となった。2010年に読売新聞社とBBC放送が共同実施した世論調査では、「日本は世界に良い影響を与えている」という評価が53%で、「悪い影響を与えている」の21%を上回り、「良い影響」が59%のドイツに次ぎ、日本は欧州連合と並んで2番目となった[11]国号には「日本国」が通常用いられる。日本列島が中国や朝鮮半島に対して東側、つまり「日の本(ひのもと)」に位置することに由来していると考えられている。根本法令である憲法の表題には、「日本国憲法」「大日本帝国憲法」のように「日本」という国号が明示されてはいるが、国号を日本国と直接かつ明確に規定した法令はない。「日本」という国号の成立時期は、7世紀後半から8世紀初頭までの間と考えられている。この頃の東アジアは、618年に成立した唐が勢力を拡大し、周辺諸国に強い影響を及ぼしていた。倭国も、それまでの遣隋使をあらためた遣唐使を送って、唐との外交関係を深めていた[12]朝鮮半島では、唐との連携を強めた新羅が急伸し、663年には唐・新羅連合軍と百済・倭国連合軍との間で白村江の戦いが起きた。この戦いに敗北した百済は滅亡し、倭国は国内統治体制と防衛体制の整備を推進した。その後、672年に起きた壬申の乱を経て、強い権力を握った天武天皇は、天皇中心の国制構築をさらに進めた。それは主として律令制の導入という形で進められ、689年に頒布された飛鳥浄御原令に始まり、701年(大宝元年)の大宝律令成立で一応完成した。このような国際・国内状況の中で「日本」号は成立したが、具体的に成立時点を特定した史料はない。ただ、成立時点を推定する見解は、二説に絞られている。これは、天武天皇の治世において成立したと解されている「天皇」号と同時期に「日本」号も成立したとする見解である。例えば吉田孝は、689年に頒布された飛鳥浄御原令において「天皇」号と「日本」号が定められたと推測する[14][15]もう一説は、701年(大宝元年)の大宝律令の成立前後に「日本」号が成立したとする説である[16]例えば神野志隆光は、大宝令公式令詔書式において「日本」号が定められたとしている[17]『日本書紀』の大化元年(645年)七月条には、高句麗・百済からの使者への詔に「明神御宇日本天皇」とあるが、これは後に定められた大宝律令公式令を元にして、『日本書紀』(720年(養老4年)成立)の編者が潤色を加えたものと今日では考えられている[18]8世紀前半の唐で成立した『唐暦』には、702年(大宝2年)に「日本国」からの遣使(遣唐使)があったと記されている[19]後代に成立した『旧唐書』[20]、『新唐書』[21]にも、この時の遣唐使によって「日本」という新国号が唐(武周、大周)へ伝えられたとの記述がある。両書とも「日の出の地に近いことが国号の由来である」とし、国号の変更理由についても、「雅でない倭国の名を嫌ったからだ」としている。国号変更の事情について、『旧唐書』が「小国だった日本が倭国を併合した」とするのに対し、『新唐書』は「倭が日本を併合し、国号を奪った」としており、混乱が見られる[22]いずれにせよ、これらの記述により、702年に「日本」国号が唐によって承認されたことは確認できる。これまでに発見されている「日本」国号が記された最古の実物史料は、開元22年(734年、日本:天平6年)銘の井真成墓誌である[23]『旧唐書』・『新唐書』が記すように、「日本」国号は日本列島を東方に見る国、すなわち中国大陸からの視点に立った呼称である[24]平安時代初期に成立した『弘仁私記』序において、日本国が中国に対して「日の本」すなわち東方に所在することが日本の由来であると説明され、平安時代に数度にわたって行なわれた日本書紀講読の様子を記す『日本書紀私記』諸本においても、中国の視点により名付けられたとする説が採られている[25]『隋書』東夷伝に、倭王が隋皇帝への国書に「日出ずる処の天子」と自称したとあり、このときの「日出ずる処」という語句が「日本」国号の淵源となったとする主張もある。しかし、仏典『大智度論』に「日出ずる処」は東方の別表現である旨の記述があるため、現在では「日出ずる処」は単に文飾に過ぎず、「日本」国号の成立とは無関係と考えられている[26]「にっぽん」、「にほん」と読まれる。日本政府は正式な読み方を明確に定めていないが、「にっぽん」「にほん」どちらの読み方でも良いとしている[27]「日本」の国号が成立する以前、中国古代王朝からは「倭国」または「倭」と称されていたが、「やまと」の政治勢力が中心となって倭を統一したため、古代日本では漢字の流入とともに倭を借字として「ヤマト」と読むようになった。やがて古代日本が認識していた国号である「やまと」に当てた漢字を倭から「日本」に変更し、日本と記して「ヤマト」と読んだ。同時に、「日本」国号は7世紀後半の国際関係から生じたものであるため、当時の国際的な読みである音読により、「ニッポン」(呉音)または「ジッポン」(漢音)と読まれただろうと推測されている[31]「ニホン」の読みがいつ始まったかは定かでない。平安時代の仮名表記では促音・濁音の区別がなかったため、「ニッポン」音も「にほん」と表記された。「ニホン」の読みはここから起こったと考えられている。しかしながら日本語においてハ行音はP音→F音→H音と変化したと考えられ[32]、H音が定着するのは江戸時代以降であり、仮名で「にほん」と表記されたものを平安時代には「ニッポン」あるいは「ニポン」と読み、やがて「ニフォン」に変化し、江戸時代後期の頃に「ニホン」と読むようになったと考えられる。また平安時代には「ひのもと」とも和訓されるようになった。室町時代の謡曲・狂言は、中国人に「ニッポン」と読ませ、日本人に「ニホン」と読ませている。安土桃山時代にポルトガル人が編纂した『日葡辞書』『日本語小文典』等には「ニッポン」「ニホン」「ジッポン」の読みが見られ、その用例から判断すると、改まった場面・強調したい場合では「ニッポン」が使われ、日常の場面では「ニホン」が使われていた[33]このことから小池清治は、中世日本人が中国語的な語感のある「ジッポン」を使用するのは、中国人・西洋人など対外的な場面に限定されていたのであり、日常的には「ニッポン」「ニホン」が用いられていたのではないかと推測している[34]その後、明治期に入っても「ニッポン」「ニホン」の統一がなされない状況の中、1934年(昭和9年)に文部省臨時国語調査会が、国号呼称を「にっぽん」に統一し、外国語表記もJapanを廃してNipponを使用すること、とする案を示した。しかし、完全な統一は果たされなかった。現在、通商や交流の点で海外と関連のある紙幣、切手などには「NIPPON」と描かれている。2009年(平成21年)6月30日に、政府は「日本」の読みについて、「『にっぽん』『にほん』という読み方については、いずれも広く通用しており、どちらか一方に統一する必要はない」とする答弁書を閣議決定している[27]日本の別称は古くから多様である。自らを呼んだものには、まず「葦原中国」(『古事記』、『日本書紀』神代)、「豊葦原之千秋長五百秋之水穂国」(『古事記』)、「豊葦原千五百秋瑞穂国」(『日本書紀』神代)等があり、これらに共通する「葦原」は、豊穣な地を表すとも、かつての一地名とも言われている。「大倭豊秋津島」(『古事記』)、「大日本豊秋津洲」(『日本書紀』神代)の「秋津島(洲)」は(とんぼの島)の意であるが、孝安天皇の都の名(室秋津島宮)に由来するとされている。「大八洲」(『養老令』)、「大八洲国」(『日本書紀』神代)は、多くの島からなる島国の美称と解されている。「皇朝」はもともとは中原王朝の天子の王朝をさす漢語であるが、日本では天皇王朝をさす漢文的表現として使われ、国学者はこれを「すめみかど」または「すめらみかど」等と訓読した。「神国」、「皇国」、「神州」、「天朝」、「天子国」などは雅語(美称)としての「皇朝」の言い替えであって、国名・国号というようなものではない。「本朝」は「我が国」というような意味であってこれも国名ではない。江戸時代の儒学者などは日本をさして「中華」、「中原」、「中朝」、「中域」、「中国」などと書くことがあったがこれも国名ではない。
「大日本」と大とつけるのは、国名の前に大・皇・有・聖などの字をつけて天子の王朝であることを示す中国の習慣からきている(「有漢、皇魏、聖晋、大宋」等
「大元・大明・大清」は例外でこの3例のみは二文字で正式国名)
しかし、「おおやまと」と読む場合はそれとは関係ない古称の一つである。「帝国」は、もとは「神国、皇国、神州」と同義の語であったが、近代以後は"empire"の訳語として使われている。大日本帝国憲法制定以後は「大日本帝国」のほか、「日本」、「日本国」、「日本帝国」、「大日本国」などといった国号表記が用いられた。戦後の国号としては「日本国」が専ら用いられる[37]略記としてはJPNが用いられる。
JAP(ジャップ)は、アメリカ英語では侮蔑的な意味があるので[38]、使用には注意が必要である(但しこの他の言語ではこの限りではない)
また近年、外国語表記でNippon(ニッポン)が用いられる例が出てきている。なお、「日出づる処」を各国語に訳した名詞句も「日本国」を示すものとして使用されている。
詳細は日本の歴史および各時代の項目を参照
アイヌと琉球王国については、日本の領域に含まれたのが近代以降であり、それ以前の歴史の詳細を各々の項目にて解説している。法隆寺は西暦607年に建立し、現存する世界最古の木造建築物群とされる。平安時代には平安京に都が置かれ、安定した貴族生活を背景に国風文化が成立した。豊臣秀吉死後の政権をかけて、関ヶ原の戦いでは徳川家康の東軍と石田三成の西軍とが天下を争った。実戦での原子爆弾投下を経験した日本は、連合国との講和となるサンフランシスコ平和条約を締結して国際社会への復帰を果たした。戦後、日本は高度経済成長を経て経済大国の仲間入りを果たした。日本の歴史は通常、日本列島における歴史と同一視されているが、国号節で見たように、厳密には「日本」の成立は西暦700年前後の出来事であり、「日本の歴史」と「日本列島の歴史」を明確に区別してとらえるべきとする考えも出されている[40]本節では国家としての日本がたどった歴史とその領域の変遷を中心に見ていくこととする。日本の歴史の詳細については日本の歴史および各時代の項目を参照されたい。日本の歴史の時代区分は、考古学上のものと歴史学上のものがある。考古学上の時代区分は、旧石器時代(先土器時代)、縄文時代、弥生時代、古墳時代、歴史時代、とするのが一般的である。一方、歴史学上の時代区分としては、古代(飛鳥時代およびそれ以前・奈良時代・平安時代)、中世(鎌倉時代・室町時代・戦国時代)、近世(安土桃山時代・江戸時代)、近代(明治・大正・昭和およびそれ以降)の四分法が通説である。
(→日本の歴史#時代区分節)
日本列島の人類の歴史は、約10万年前以前ないし約3万年前に始まったとされる。当時の日本列島はアジア大陸と陸続きであり、西方の華北・北方のシベリアとの文化交流も見られた。約1万2千年前の前後に最終氷期が終わると、日本列島は大陸から分離した。この後も列島と大陸との間に活発な通交・交流が行なわれ、巨視的には日本列島も中国を中心とする東アジア文化圏の影響下にあったが、東アジアの最東方に所在する島国、という地理的条件によって、日本は他の東アジア地域とは異質な要素を持つ文化・社会を発達させていった。紀元前8世紀頃以降、大陸から稲作を中心とする文化様式が伝わると、各地に「ムラ」「クニ」と呼ばれる政治組織が徐々に形成され、1世紀・2世紀前後には各クニの連合による倭国と呼ばれる大規模な政治組織が出現した。この連合的政治組織は3世紀・4世紀頃に統一王権(ヤマト王権)へと発展する。663年には百済復興のために朝鮮に援軍を送るが白村江の戦いで唐に敗れ朝鮮への影響力を失う。7世紀後半には中国の法体系・社会制度を急速に摂取して8世紀初頭に古代国家(律令国家)としての完成を見るに至った。「日本」国号と天皇号は、この古代国家の建設・成立と軌を一にして登場したと考えられている。当時の日本は隋との通交以来、中国と対等な外交関係を結ぼうとする姿勢を見せており、中国を中心とする冊封体制からの独立を志向していた。他の東アジア諸国とは異質な外交姿勢であり、この外交姿勢は、その後の日本にも多かれ少なかれ引き継がれていったが、室町時代から戦国時代にかけては明王朝に対して朝貢が行なわれ、足利将軍家は日本国王に封じられている。このことから東アジアの広域な政治・経済的な状況により冊封体制を受け入れる柔軟性や多様性も認められる。