葬儀用の衣帯(えたい)だったのですが、他の宗派の方のお葬式の衣帯は初めて見たので、びっくりしました。
記憶の中の曹洞宗僧侶
「わー、すごい、服でしたね
どこの宗派のお坊さんなんですか
「曹洞宗の方じゃないかな
「ターバンみたいでしたね・・・
ターバンみたい・・・
相手の方も、びっくりしたかもしれません。
「うわっ、この坊さん、金キラやん
とか思ってるかもね
「ほぼ日」の読者は、本当にいろんな人達が、おられるようで、僕にくるメールも、かなりカラフルな時があります。「私は、ヘモグロビンの研究をしている学生です。ちなみに明日は、デートです。という女性の方からメールを頂いたことがあって、僕には、想像もつかない世界なので、ヘモグロビンの研究の内容を、かいつまんで、ほんの少し、教えてもらいました。体の研究をしている人達には、当然なのかもしれないけれど、ヘモグロビンにかぎらず、体の多くの器官や要素が、“意志”を持ってるかのように、いろんな目的を持って、活動しているんだなー、という想像は、僕にいろんな想像を喚起させるものでした。なんか、僕達は、「“ヒトシくん”という人間」であったり、「名もないキリン」という単位で、感情とか意志みたいなものを、“区切って”いるけれど、それは、もしかしたら、「全部が正しい。話では、ないのかもなー、と、なんとなく思いました。っていう言葉を、最近よく頭でころがして、「むずかしい言葉だなーはっきり言って、よくわかんないなぁと考えたりしてるんですが、という言葉の対象を、もっと大きな単位の、“宇宙”とか“地球”に向けていた、宗教者も、いたんじゃないかな
と、想像しました。
僕達の言葉で言う、同じ意味ではないにしても、似たようなものが、あるんじゃないかな
とごく自然に、思いました。
「チームプレイ」の楽しさ
って、ありますよね
普通の性格の人達には
(僕にもあります。
(宇宙とかの)大きな存在の、として、見たとしたら、「かなり本質的な」
「存在に直結した」
おおきな、おおきな、を、思い出させるもの、(あるいは“それそのもの”)なのかもしれないなぁ、と思いました。仏教において、執着を捨て、個人を離れ、回りの諸要素と、パワー全開で、協力体制をとろうとする、ひとつのコンセプトは、「おおきなよろこび」
に、かなり関係しているのかも知れませんね
でも、それが理想だとしたら、なぜ、合理的な存在でない、(かもしれない)ひとつ、ひとつの肉体で区切られた、存在するのかな
と、僕は思いました。
必然みたいなものは、やっぱりあると思うんです。あるひとつの、まとまりをもった大きな意志が、肉体によって個人の感情に区切られる、という作業を想像しました。そして、風(ルン)という言葉が、頭に浮かびました。僕はこの言葉を、エネルギーやパワーを発生させる、のようなイメージで捉えています。ある“おおきな意志”は、(それは、ひとつではないと思う。不自然で無作為にも、みえる形で、細かくカットされ、ひとつひとつが、肉体によって、ぎゅうぎゅうに、パッケージされることで、グルグル動き回ろうとする、みたいなものを、手に入れたんじゃないかなその、ちからは、少なからぬ、もとづいているはずで、と泣いてしまうのを、僕達は時々、目撃します。そして、もちろん、僕もあなたも大きな声をあげて泣きます。
“孤独の獲得”
とも言える、「ある大きな意志」(チームプレイ)とも並び立つ、とても大きな、金字塔だと、僕はとても強く想像します。そして、個人は、感情や意志という、“こころ”みたいなものを、肉体という境界線で、厳格に規定しているかのように、(そして、もちろん実際、部分的にそうなのですがその中で、少なくない、部分は、とても、境界線があいまいのように、僕には思えて、肉体や時間や空間を越えて、動き回れるんじゃないかと、思うんです。死んだ人の感情を僕達が、分量的にわずかで、多くの誤解を含んでいたとしても、しっかりと、受け取れることが、できるように僕の感情を乗せた言葉が、ネットワークを介して、あなたに届くことが、あるように空海や密教の思想を、語るとき、よく、「欲望の肯定」という側面が出てきて、「誤解されやすいので、こまる。と、お坊さん達はよく言います。そして、正直に言うと、僕自身もうまく、想像できてなかったんです。でも、もしかしたら、ここで言う、いまさっき言ったみたいな、個人から発生した、風(ルン)のような“動き”であり、個人が個人たる、とても大きな孤独が持つ力に対して、「そういうのも、あるし、認めないと、はじまんないよ
ということかも、知れないですね
“それは、とても、綺麗なものだ。
と、僕達がよく読む、経典にも記されてあります。(色々な理解がされている、箇所ではありますが
“孤独であること”
“集合であること”
を、取り上げて、どっちがいいとか、あっちがいいとか、これが、イカンという話をしたり、聞いたりしますが、とても大きい事を、前提にして、「どっちともが、すごく大切なんだな
本質的なんだな
と、本当に強く、僕は、思います。
「何かを知っている」
わけでは、当然なくて、今回の話は、僕が、「なんとなく、想像した。
事を、みんなに伝えただけ
ということは、理解してほしいなぁ、と、思います。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
今日は、ついに、子供達の「お大師さま」の日だったんですが、「お経の時、しゃべったら、お経を止めて、その子を、じっとみる。という作戦で、まずまずの勝利を収めました。お堂の中は、すごく暑かったので、法話は、あんまり聞いてくれないかなぁ、と思っていました。で、実際、弘法大師の話の時とかは、あんまり、聞いてくれなかったんだけど、「きのう、人が亡くなったから、きのうの夜は、枕経(まくらぎょう)というのに、行って、今日、これから、お通夜に行って来ます。
明日は、お葬式
みんなは、まだ、あんまり、考えないと思うんだけど、人って、死ぬんだなぁ
って、思います。
せっかく、お寺に来たんだから、人が死ぬこととか
生きてる時に、コレはしたいなぁ
ってことを、考えてみるのも、いいかもしれないなー、って、思いますよという話をはじめると、すっと、静かになって、聞き始めました。死っていうのは、なにせ、わからないんだから、不思議だよね、圧倒的に
僕達にとっても
夏休みの子供達を集めて、お寺に一泊して、何十人ものお坊さん達と過ごす、「わんぱく道場」というのが、近くのお寺であったので、1日だけ、お手伝いに行ってきました。考えてみたら、子供とあんなに長い時間を過ごしたのは、自分が子供の時、以来でした。「ねーねー、お坊さん、クイズです。
私は何年生でしょう
「うーん、そうだなぁ・・
「正直に思ったことを、言うのよ
「へー、おっきいね
「つづいて、しつもん
わたしは、キスをしたことが、あるでしょうか
「うーーーん
あるのでした。
「あとで、教えてあげるけど、同じ班の、人なのでありまーす。という女の子もいたりしました。
「流しそうめん」
に使う、竹がいることになって、竹が豊富にある、栄福寺に若い坊さん3人で、竹を切りに、いったん帰ってきました。そして、竹林に入ったんですが、もう、おっそろしいほどの、なんか、日本じゃないみたいでした。しかも、坊さんって、頭も刺せるから、すごい蚊にとっては、「やりやすい」
3人とも、頭が真っ赤になりました。
帰ってきた3人に、母親が有無を言わさず、「虫除けスプレー」を、かけて回っている姿は、GHQの衛生班みたいでした。
刺されてから、虫除けスプレーって・・・
僕は、蚊の季節になると、よく思うんですが、蚊って存在が、ずっと、いなかったとして、ある年に、急に発生したとしたら、すごい、パニックになるだろうね
「続いて、吸血虫のニュースです。
今年、異常発生している、小さな虫ですが、人間の血を吸い、自らの栄養にします。厚生省では、特定の種に、刺された場合には、高い死亡率の脳炎を引き起こす、可能性があるとして、注意を呼びかけています。
いやぁ、恐いよ
事実ですよね、たぶん、ほぼ
僕は、コレを、今年から、「蚊の市民権」
と呼んでいます。
もしかしたら、意外かも知れませんが、僕は、坊さんという仕事でも、ふだんの生活でも、かなり、臆病なんです。
この人の機嫌を損ねるなぁ
「今は、時期が早くて、もっと、土壌ができてから
とか、しょっちゅう、考えています。
もちろん、部分としては、坊さんという仕事にとっても、すごく、重要なんですが、なんか、実はとんでもない存在のはずの、「毎年のことなので、ご勘弁のほどを、よろしくと、今年も活動されているのをみて、「毎年のことだからとかが人間の中で、起こる雰囲気が、ないのを、みていると、好きなことを、好きなように、自分なりに、いい方法を、考えて、すっと、やってしまえば、意外に多くのことは、メンドーにみえる方々も、いい意味で(でもないか)諦めてくれるのかなぁ、と、思ったりしました。
“社会の度量”
みたいなものは、僕が、ささやかに、脅えている(すこし、大きいのかもしれない。
蚊も、許してもらってるんだしねぇ
と、考えると、たくらんでいること、もちろん、細心の注意で、ね
明日は、お葬式
亡くなった、おばあさんが、作った“巻きずし”が、僕は大好きでした。のりが少し、「ジョリ」と生っぽくて、三つ葉がさわやかで、上品で、びっくりするぐらい、アナゴに存在感がありました。少し前のお盆で家に行った時、おばあさんは、もう、入院していなかったけれど、息子さんが、(といっても僕の父親よりも、年上なんだけど不思議な模様を、カラフルに描いた。とても綺麗な「ひょうたん」を、僕にくれました。息子さんと、長く話したのは、初めてでした。
「親子で、器用なんですね
そんな思い出を、今日、お通夜で、お話しました。
「みなさんが、おばあちゃんを、思い出す時、おばあちゃんは、肉体を持ちます。僕は、そう思います。心を込めて、引導、お渡しします。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第130回 なんで生きるんだろう
今日の夕方、栄福寺の本堂に、ただ座っていて、「なんで、生きるんだろう
と、思ったよ
本当に思ったんだから、しかたがない。
なんで、生きるんだろう
生きる事の目的を、呆然と思っていると、いつ、おもしろいか
に、自然と耳を澄ませた。
それは、あたらしい時
だと、思った。
あたらしい時、僕の心は、境界線をこえて、心は、とても、元気になる。でも、その、興奮は、なんと、おおくの、かなしみと、共にあるんだろうそのことは、僕に、たくさんの、躊躇をくれる。最近、仏教の言葉でもある、という言葉を思い浮かべるとどまった、心への、想像は、僕に、躊躇に似た恐怖心を持たせる。でも、決して、すべてが灯ることのない、無数のロウソクをたたえた燭台のある部屋が、すこし、見えにくいとしたら
ほとんど、真っ暗、闇だとしたら
僕は、火のついているロウソクが、すこしでも、多いほうが、うれしいと、思ったよ
「決して、すべてが、ともることのない
あきらめでない、想像は、なぜだか僕に、やわらかい、安心をくれる。
なんで、だろうね
突然、本堂に、「生きる、など、そもそもは、ない。という、声が響く。
「でも、欲しいとしたら、自分で考えてね
そっちのほうが、いいならね
すこし、おちゃめに、それは言う。
僕は、その時、本当に、声をあげて、何度も、笑ってしまった。
誰かが見たら、僕は、狂ってるみたい
「あはっぁはっはっはははっはははは
僕が、欲しいものは、点みたいなものではなくて、ふるえとかに、近いものだと思った。欲しいというのとも、ちょっと、違う気がするんだけどと、ここまで書いて、お風呂に入ってきたんですが、湯船の中で、「“すべてが、ともることのない“っていうルールみたいなもの自体が、“かなしみ”って、ものなのかなぁ
と思いました。
かなしいのって、かなしくない時に、思い浮かべると、ぜんぜん、悪くない印象があります。
かなしい時は、すごく、いやなんですけどね
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第131回 今でもよく思い出す智慧と慈悲の話
ミッセイです。
季節はずれの夏休みで、兄が帰省してきたので、空港まで迎えに行ってきました。夕方の海岸線を通って帰ったのですが、自分が住んでいる所の、美しさに、ちょっと、びっくりしました。普段は、忘れがちなんですけど、ホント、きれいだったよ頭のよさそうな、綺麗な目をした雑種のネコに、体を、さわらせてもらいながら、瀬戸内海を眺めると、人生って、なかなか悪くないです。次の日、家から15分ぐらいの、鈍川(にぶかわ)温泉の上流の、鈍川渓谷にも、すずみに行ったんですが、ここも、よかったなぁ
地元にも発掘の余地が、まだありそうです。
僕が、まだ、高野山の大学に入学して、1年もたってないころ、高野山にチベットの高僧が来られて、大学で講義されたことがありました。なんか、しらんけど、すごい、坊さんらしいと、聞きつけた、僕は、1年生ながら、その授業に参加してみることにしました。大学では一番、大きな教室の、立ち見が出るぐらいの、盛況ぶりだったのを、おぼえています。通訳を通しての長い授業のほとんどを、僕は、理解することができませんでした。最後の質疑応答で、英語が堪能であるらしい教授が、バシッと妙に長い質問を英語でして、と、言われて、みんなで爆笑しました。今から、思えば、母国語でない同士の英語は、わかりにくいだけの、話なんでしょうが、あの頃は、何か妙に、笑っていた気がします。「あー、全然わからんかったけど、最後が、おもろかった。
めし、食おう
と、思っていた時、その高僧は、静かに口を開きました。「今日、みなさんと、世間話ができて、とても、楽しかったです。でも、もしかしたら、理解できにくい部分が、あったかもしれません。あ、この方は、自分が(僕達にとって)難しい話をしているのを、知っていたんだ。と、思いました。意外だと思いました。わたくしは、みなさんと同じ仏教徒として、このふたつを、とても大事にしています。それだけは、今日、知ってほしいと思います。それは、智慧(ちえ)と慈悲(じひ)です。このふたつは、はかりしれなく、大切です。
簡単に考えましょう
とは、簡単に考えると、よい生き方があるのでは、ないだろうか
“もっと、いい方法が、あるんじゃないだろうか
という事を、考えることです。
“人を、愛するということ”
“世界を、愛するということ”
ということだと、考えます。
これは、仏教徒にとって、本当に、大切なことなんです。急に、飛び出した、やさしく理解できる言葉に、僕は、「ふ~ん」と、思うことができました。この言葉は、僕が坊さんになった今でも、本当によく、思い出す言葉なんです。法事なんかに行くと、おじいさんや、おばあさんに、私らは、仏さんを、大事にする心はあるし、大切に思ってるけれど、人から聞かれたら、なんて、言っていいか、わからないよ
と、たまに、言われます。
僕にメールをくれる、ほぼ日の読者の一部の人達も、仏教というものが、自分の体の中にあるのを、何となく感じながらも、人に説明するのは、とても難しい、と感じられているようです。宗教というものは、基本的に、とても、個人的なものなので、人に説明する必要は、ないともいえますし、とても、ひとことで、あらわすことは、できないと考えるのが、まっとうな考え方だと思います。僕は、そう聞かれた時、「大学時代の思い出」
さっきの話をしたりする時があります。
仏教徒として、もっと、いい方法を探そうと思います。そして、自分の中の、いろんなものを、愛することができるかもしれない。(受け入れるとか、讃美するとか、変わろうとする心を含めて、ここでは愛と呼びたいと思います。と、考えています。うまくいってないことは、本当に多いし、落ち込んだりすることもあるけれど、仏教徒としての、僕の基本的スタンスは、いまだに、これなんです。この智慧と慈悲の話を、人に伝えるたびに、(年齢層をこえて、わりに、すっと入ってくる話のようです。仏教という考え方に、つよい、予感とか、誇りに似た感情を持つことができます。大切なものが、そこにあるという、確信みたいなものを、時々、感じることがあるんですよこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
あるお寺で執り行われた、法会に参加してきたのですが、そのお寺が新しい曼荼羅をおろしていて、いつか曼荼羅が栄福寺に、欲しいと思っている僕としては、興味津々でした。実際に、法会に用いる時は、導師の前にかけて、使ったりします。
「どういった曼荼羅なんですか
おっきいですね
日本の曼荼羅を
チベットだったか、ブータンだったかに、持っていってね
あっちの仏画師に描いてもらったみたい
何枚かつくってるんだけど、最初は、顔がね・・・
やっぱり、むこうの顔なのよ
仏さんの顔がね
でも、最近は、仏画師も慣れてきて、ホラ、いい顔やろ
やっぱり慣れてきたみたい
とのことでした。
必ず僕の代には、栄福寺に、置きたいと思います。最近、地元の学生情報誌の表紙を、僕の写真でやりたいと、言ってくれている人がいて、デザイナーを交えて、何度か打ち合わせをする機会がありました。自分の言ったことなんかを、思い出してみて、これは、まずいなぁ
と思えることがあるんです。
恥ずかしいのですが、言わないと、話が前に向いて進まないので、言います。「イノセントに“いい表現”を追求している、という実体のかなりあやしい存在と、「クライアント(広告を出してくれる企業)への営業がしやすい、“わかりやすい絵”を求めている、部隊」という構造に、僕達の頭の中で完全に、なってしまっていたなぁ
ということなんです。
「当然、両方いるなぁ
と、思ったんです。「あたりまえだ。
営業の最前線に立っている、あなたは、笑うかもしれないし、「そんなもんは、ないっと、考える人も、いるかもしれません。ただ、旗印として、大事な前提として、この、「とうぜん両方」という、価値観が、坊さんという仕事でも、いろんなところで、大切なものに、なってくるように、僕には思えるんです。「僧侶として、自分の求めるもの」「寺院の経営者として、お寺を運営すること」
「古い声を、届ける役割」
「新しいふるえに、共鳴していこうとする態度」
だったりするんだと思います。
「論理的なわかりやすい説明」
「感情的で、さだまらない、ブレのある叫びみたいなもの」
なのかもしれません。
そして、ほとんどの場合、それらは、最高で、1つしか、獲得できないように、思われます。このたとえ話だけでなくて、あらゆる選択の場面で
「“両方”求めることが、とても必要
だと、強く感じます。
両方が実現しなかったとしても、「両方、求めた。というひとつの物理的事実は、なにかしら、力強いものが、含まれているような気がするんです。僕やあなたが、迷っていること、って、たぶん、なんだと思ってしまいます。
(そう、思いませんか
ひとつを選択する必要があったとしても、(そういう場面って、多いですよねなんとか“両方”を、にじませ、すべりこませようとする、具体的な努力や、抽象的な意味や、物語的な意味で、“両方”を求めることは、無駄ではなく、大切なような気がします。「Aランチと、Bランチ、両方食べたい。という内容と同じ部分が、ありながらも、違う部分の含む話だと思うんです。自分の中でも、うまくまとまっていませんが、僕が「坊さん」と向かい合う上で、「生きること」と向かい合う上で、なにかしらの
響きのあるものだと感じます。
とにかく最近、「とうぜん、両方だなと、よく思ったり、言ったりします。
“つづき”が、必要なんだろうけど
蛇足かもしれませんが、「曼荼羅」が、日本のように、「金剛界曼荼羅」と「胎蔵曼荼羅」という、シンメトリーな性格を持ったのは、インドではなくて、中国からである。という話を、どこかで読んだことがあります。「二者択一的」な西洋の考え方に対して、「あらゆるものに」価値、神秘を見出すのが、東アジアや日本の仏教的文化だ。みたいな表現をよく聞きますが、物事をあいまいに二極化して、うやむやなまま、わりに強く立ち上がらせるような、とも言える、感覚も僕達には、あるのかしら0と1ほどじゃないにしても、けっこう距離ありそうだよね弱点にもおおいになりそうですが、得意技なのかも、しれないな
ぜーんぜん、わっかんないけどさぁ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第138回 坊さんというプレイヤー
ミッセイです。
前回、すこし樒という、木の葉についてお話ししましたが、この葉は、“お供え”するだけではなくて、お坊さんが修法で、いろんな作法とともに用いたり、散華(さんげ)といって、お経を唱えながら、自分の前方に手で放ったりします。
土砂加持(どしゃかじ)
という砂をつかう修法では、砂の入った紙の上に、この樒の葉を一枚、おいて、法会に参加するお坊さんの前に置きます。いろんな意味と想いの、代表選手のような存在が、この樒なんですね密教の特色を本なんかで、読んでいると、よく、“象徴性”という言葉が出てくるのですが、なんとなくわかりにくい、この言葉も、「代表選手をよく使う」みたいな語感で考えると、なんか、すっと体に入ってくる気がします。もちろんそこで、象徴という言葉から抜け落ちるものとか、ひっついてしまうものとかも、あるんだろうけど、まぁ、とっかかりとしてね
今日は、すこし怖い話をしようと思います。
「坊さんと怖い話」
というと怪談とかを思い浮かべると思うんですが、なにせ、僕は、お寺でのお泊まり会で子供達に怪談話をせがまれて、「自分が怖いから、いやだ。と断固拒否したぐらいの人ですので、怪談話ではありません。よく作家の人だとか、ミュージシャンの人が、「作品と違って、僕自信はしょーもない人間なんです。ということを、インタビューとかで、語られているのを、時々、みかけます。発言内容は、いろいろですが、「作品と僕自身は別物」というメッセージを、多くの方が語られているような気がします。
あるいは、そういう側面を多分に持つ
ということですね
そんなことを考えながら、“坊さん”という仕事というか、役割を眺めた時、宗教学者や思想家と比べた時の、“坊さん”の立ち位置が見えてくるなぁ、と考えたんです。宗教学者のような坊さんは、多いですし、僕自身、学術的な研究をされている、お坊さんに好きなお坊さんも
何人かいらっしゃいます。
でも、お坊さんの、とっても大きな特徴は、「プレイヤー」であることを、つよく、求める。と思いました。理想論をあえて言うならば、自分自身が、自分の考える、仏教のプレゼンテーションを、常にしているような存在かもしれません。
「僕は、別ですが
というのが、そぐわないのが坊さんだと思うんです。正しい声と調子でお経をあげることも、伝わった方法で正確に、大きな法要を執り行うことも、ひとつの大切なプレイヤーとしての
役割だと思います。でも、僕が感じる。
もっと大きな
プレイヤーとしての行為は、「坊さんとして、慈悲という言葉を、大切にしたいと思っているので、やさしくなりたいと、努力している。なにを、さす言葉であるかを考え、実行しようとしている。とかだと思うんです。
“やさしいひと”
とは、とてもいえない性格を持ちあわせているので、おおいに“自戒を込めて”という。
話になるんですけれど
「仏教の考えや、それに対する、自分自身の解釈の
“プレイヤー”が、坊さんである。
というのは、歯切れはよくても、怖い言葉でもあります。
「おまえは、どうやねん
といわれた時に、「僕は、こう思う。こうしようとしている。こうしている。と表現する責任が、発生します。「じつは、わかりません。でも、プレイヤーって、おもしろそうだよね少なくても、頭の良さを誇示しようとしているような、プレイヤーを気取った観客よりは逃げ道を作るようだけど、名手と言われる、巨人の川相さんだって、ヤンキースのジーターさんだって、(有名な野球選手達です。エラーするんだから、僕達が、失敗を恐れることが、かたひじを張る必要もないと思う。自分がへたくそなぐらい、イヤと言うほど、知ってるんだから
へたくそなプレイヤーもプレイヤーだ。この差はデカイ。
でも、僕は言葉を発することも、プレーヤーだってことを、知っている。言葉を受けて、カラダや気持ちが動いたことが、何度もあるから
それって、すごいことだよね
定義なんてわかんないけれど、仏教をステージの中心にした、だと僕は思うなぁと言ってみたら、自分がかなり観客だったことに、気づくよ自分自身、観客であることもすごく好きなだけに、仏教や坊さんの話だけではなくて、なにかのプレイヤーであるかを、いつもチェックしたみようっとみんなも、なんかのプレイヤーの方が、おもしろそうって思わない。へたくそなプレイヤーは、つまらない。という側面も確かにあると思います。
僕がへたくそプレイヤーとして
集中を保つために使っている技術は、という僕が最近、大切にしている言葉と、けっこう全部が関係しあってるっぽいよなぁ、っていう僕なりの「空」への信頼と実感、みたいな感覚だと思います。これからも、僕は、しょうもないことも言うと思うし、(しょうもないことは好きです。観客であることを、おおいに楽しむつもりです。でも、僕は気楽な感じで、「プレイヤーであること
を、求めたいって思います。
「仏教のプレイヤー」であることよりも、僕が「僕のプレイヤー」であることの方が、僕にとって重要なことを、大前提にしてねこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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第139回 ダライ・ラマから僕が受けとったもの
ミッセイです。
今日は文章のボリュームが、通常の倍ぐらいありますので、いつもはカップラーメンの待ち時間に読んでいる人は、先に食べた方がいいと思います。実は、今、東京から戻ってきました。両国国技館で二日に渡って行われた、ダライ・ラマ14世の来日講演を
聞きに行ってきたんです。
僕は坊さんなので、たぶんダライラマ法王猊下
(げいか、高僧や宗派の管長を普通、さします。
とお呼びするのが、ふさわしいと思うのですが、みんなには、なじみの薄い言葉だと思うので、ここでは「ダライ・ラマ」と、お呼びすることにします。ラマという言葉自体、本来、高僧をさす言葉ですし、「ダライ・ラマ」が尊称という。言い方もできると思うので、そうしますね特定の宗教を持っている人は、もしかしたら、僕がダライ・ラマの言葉や
それに対して僕が受けた印象を
紹介することに違和感や不快感を
感じられるかもしれません。
(なにせ、“宗教的”に有名な人ですしね
しかし、ダライ・ラマは、講演やその著作の中で、繰り返し語られることがあります。それは、伝統的な宗教を持っている人は、その自分の宗教を大切にしてほしい。ということです。ですから、ダライ・ラマは、他の宗教と比べた場合の仏教の優位性といった話は、まったくしません。それは、おどろくほど徹底しています。ダライ・ラマは、宗教を持っている人を、どちらかと言えば、やさしき「同志」のようなイメージで、捉えているように、僕には思われます。(僕の元にも様々な宗教を持つ読者から、あたたかいメッセージが、数多く届いていることも、同時に紹介させてもらいます。彼は宗教を原因としたすべての戦争を、誤った解釈や誤解の集積の
ようなものとして、考えてもいるようです。
もちろん「生き物」や「人間」に対しても、似た種類のシンパシーを抱いているような、印象を個人的に受けました。
「個人的に受けた」
という言葉はこれから、この文章にとって、とても大切な言葉になります。どうしてかというと、これから、僕が話そうと思っていることは、受けた印象でしかありません。とても、ささやかな解釈でしかありません。紹介する内容もすべて記憶ですので、間違った記述があるかもしれません。
正確なダライ・ラマの言葉に
興味があるとしたら、あなたなりの方法で、アプローチしてもらいたいと思います。
例えば本を買ってみるとかね
とても大切な、ふるえのようなものを、彼から受け取った気がしているので、それをあなたに伝えたいという気持ちは、確かに、強く持っています。また、自分自身が、書くことによって強く確認したいのかもしれません。僕とダライ・ラマとの出会いは、よしもとばななさんの、ホームページでの日記です。
もちろんダライ・ラマの
名前は知っていましたし、著作も何冊か持っていましたが、途中で挫折していました。誰かが、なにかを、どこかで、(それが小さな声であったとしても伝えてくださるのは、本当にうれしいことだと思います。そして、そういった実感のいくつかは、おこがましいですが、僕が、僕なりに、感じたことを
みんなに伝えることの勇気にも繋がっています。
そんなきっかけも、あったりしたので、今回の講演のオープニングでダライ・ラマを紹介されたのが、よしもとさんだったのは、会場の多くの人と同じように、僕も驚きましたが、それ以上にとても、うれしかったです。今回の講演の前半は、おもに若い人達を対象にした無料講演、「慈悲の力」でした。僕が強い印象を感じた内容は、「愛を持つことについて、考えてみてください。ということでした。あなたが、例えば、愛を持っているとして、他の人達と分け合うことが、できたとしましょう
他の人に愛を提供できたとしましょう
その場合、あなたに、なにか、困ったことは、起こるでしょうか
それは、なにか、まずいことなのでしょうか
そっちのほうが、いいとは、思いませんか
繰り返し、なんども、考えてみてください。話は、とて論理的なのです。
法王は繰り返し、「論理的」という言葉を、使われました。「すこし、考えてみたら、簡単なことなのです。そして、とても論理的なのです。そして、人間が必ず、「よくない側面」を持っているのと同じように、ほとんどの人が、「よい側面」を
もっていることに言及されました。たとえば、愛をかならず持っています。それを、よく観てみてください。発揮してください。
そんな事を、語ろうとされていたように感じました。そして、よいニュースは、ほとんど聞こえない声でしか、語られない。ということを、強調されました。毎日、報道されているような、悲惨なニュースは、異例であるからこそ、ショッキングであり、大きな声で語られるのです、と
たしかに、ビルの屋上から
人が突き飛ばされたかもしれない、この瞬間にも、その何倍もの多くの人が、人の背中を借りて、病院に運ばれたり、手を引かれて道路を渡ったり、しているのはひとつの事実だな
と思いました。
そして、もちろん、これは、報道ニュースに限定した話ではなくて、あらゆることの「たとえ話」に
成り得る話だと、感じます。
「我々は、いいニュースにも、耳を澄ませなければ、なりません。「そして、時に、楽観的で、なければ、なりません。例えばあなたには、近くにいる人を愛することができるのです。家族を愛することができるのです。そして、同時に、人間の持っている、「本質的な哀しみ」のようなものに、ついても、話は進みました。それは、僕達が確かに持っている。“無常”について、よく考え、想像しなければ、ならないということです。僕達は、死にます。愛する人も死にます。明日死ぬかもしれません。そのことについて、繰り返し考えるべきだと、語られました。あんまり考えすぎても始まらんことだな、と僕自身は考えていましたが、時に冷静に考えることは、重要なスタートのための準備のようなものかもな、と思いました。忘れられるべき事ではないかも、と感じました。
「苦しみの発見」
に敏感であったほうが、いい。というのも、おもしろいと思いました。
いいニュースにも、敏感であると同時に、様々なものや、ことから、「苦しみ」を発見してほしい。原因をみつけ、立ち向かってほしい。
あなたが、「よいこと」だと
単に考えている事は、実は、「苦しみの原因」や
「苦しみそのもの」でさえ、あるかもしれない。それを常に考えなければならない。
という視点は、仏教の
「一切皆苦」(すべては苦しみである。
という言葉が、なんとなく、ネガティブに響きすぎることがあるなぁ、と感じることが多かった僕にとって、「あらゆる存在から、苦しみや哀しみを発見するという技術が、“一切皆苦”という、視点なのかもしれないなぁ
と思わされるものでした。
そして、その原因を深く想像して、対処しようとする態度、という部分が、重要なんだろうなぁ、と考えました。楽観的に観るべき、よろこびに溢れたものであると同時に、苦しみと哀しみが、大きく含まれている。そして、それは、「大きなもの」
に包まれていてほしい。
ダライ・ラマはそれが、と語っているように感じられました。巨大な存在になることのできる、可能性について語られました。確かにこころは、数値化できないので、みくびられることも多いのですが、その大きさの可能性を大切に想像し、語るのと同時に、直面したものが、時にひどく小さなものであったとしても、それを注意深くみて、正直に観察することは、重要だと僕は思います。そして、これは、とても大切な言葉だと考えるんですが、会場からの質問に答える中で、「ものごとは、ゆっくりすすむ
という事を、伝えられたことです。
たとえば、僕や会場にいた人達が、今回、ダライ・ラマの話をきいて、深い理解をしたと感じ、この瞬間から、自分が音をたてて変革するような気がしたとしても、「ものごとは、そう簡単にはいかない。という気がします。いろいろなものは、時にとても、ゆっくり進むことは、大きな事実だと思います。僕達は、冷静に深呼吸をして、前を見据えて、あせらず、いいニュースを聴こうとする。態度が必要なんだと思いました。「怒り」というのは、大いに利用することのできる、最高の教師になり得る。ということを、語られました。あなたは、あなたを辱める怒りの相手と、対峙する時だけ、あなたのやさしさを、本当の意味で確認することができ、誇ることができる。強度を示すことができる。全ての存在は、教師になり得るのだから、誰といる時でも、他者をもっとも優れたものとして、自分を一番下に感じてほしい。という内容を話されました。ダライ・ラマの話には、「強く求めること」
「求めすぎないこと」
なんかにおいて、その曖昧に見える境界線に、自分なりの柔軟なラインをひいて、状況によって、うまく選択するように、そして世界やこころは、変化しながらも、両方が存在することを、表現されていると、「僕」には感じられました。
なかなか難しいですよね
例えば、怒りの対象に、愛を感じることは帰りの車の中で、考えたのですが、という言葉で選択しようとすると、瞬間の感情に
「やられてしまう。と、思います。
そこで、僕は、「楽」という言葉を利用しようと思います。この言葉を僕は、あえて、単純に設定しみたいと思います。僕はこの言葉が、なんだか、大切なものとして、ひっかかっていて、(正直に言うと疑い深く思っている面も大きい。(たしかチベット語で“楽”だったと思う。
誰かから、聞いた話ですが
という名前を付けたいと、考えていたほどです。
今の最有力候補は「さくら」ですが
簡単にいうならば、(そしてダライ・ラマの言葉を借りるならば
「論理的に考えましょう
ということだと思うんです。
「そこで、怒りを持って対峙することで、事態は好転しない。という状況がかならず、存在すると思います。それならば、楽を求めて、愛を持てかもしれない。慈悲を持てるかもしれない。常識的に聞こえる。それゆえ限定的な言葉よりも、自分と他人と世界に、伝えるべき“楽”がある。そんな風に受け取りました。これは、人によっては、タチの悪い。冗談のように感じられるかもしれないし、これからも多くの怒りを持つことを、確信せざるを得ない中でも、いくつかの大切なメッセージが、含まれていると強く感じるし、深い祈りを感じます。チャレンジしたいと思っています。長くなりました。ダライ・ラマは、愛について語った。というのが、僕の一番の印象です。そしてあらゆる場面で、注意深くなければならない。あなたは、愛を持っている。それを、誰かに渡すことができる。それは、強い力を持っている。でも、時にそれは、簡単な話ではない。僕達は、勇気を持たなければならない。「愛は、こころの勇気であると思います。僕達は、敗れ去ったとしても、愛を持たなくちゃいけない。負けるからこそ、(例えば誰でも死ぬということ)愛を持つことは、道理にかなった、僕達を“励ます”なにか、を持っているような気がします。ダライ・ラマは、会場からの質問に英語で答える、いくつかの場面で、と始められたのが、心に残りました。
それは、主に
宗教的な信仰にかんする話ではなくて、僕達のなかの、とても大切な何かに対する、だと感じました。僕は、この言葉の響きと声を、そして意味はわからなくても、低く響き渡るダライ・ラマのチベット語を
ずっと、こころに置いておきたいと思います。
そして、とても大切な話だと思うのですが、これは、(今回紹介した全ての話が)ある一面において、とても個人的な話でもあるというのが、今の僕の考えです。僕には僕によってだけ、あなたにはあなたによってだけ、救われて、赦され、強度を得るべき物語がある。というのが、何となく感じている。僕の考えでもあります。そして、最初に触れたように、全てが、とても限定的な僕の解釈です。「坊さん」を注意深く読んでくれている方ならば、僕が深くこころ寄せている、表現者達のメッセージと、今回のダライ・ラマのメッセージを僕が記したものとが、多くの類似点を見せていることに、簡単に気付くと思います。「僕は、あらかじめ用意された、“聞きたかった話”
を、かいつまんで自分勝手に書いただけ
という言い方だってできるのです。
個人的な物語においての、注意深い客観性は、ひどく主観的な側面を持ちますよね
だから、特に客観的になろう
とは深くは考えずに、時に冷静に、時に興奮して、こころが流れるままに、注意深く話してみました。本当に、どうも、有り難うございました。そしてその言葉が、僕のような愚弟を通して、誰かに伝わることを深く恐れます。でも、ささやかながら、ありったけの、なにかを込めて、記しました。そして、多くの人にとって、それがよいことだとも、同時に思うのです。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第140回 みたことのない街で葬式を
ミッセイです。
両国のダライラマ講演から、2週間ほどたった頃、千葉に住んでいる檀家さんから、連絡があって、90才のおばあさんのお葬式に行って来ました。遠くで亡くなった檀家さんは、これからの法事のことなどを考えて、地元のお坊さんを、お呼びすることも多いみたいです。でも今回はじいちゃんの頃から、家族との結びつきが深く、ホテルをとってもらって、僕が行くことになりました。自分でびっくりしてしまったのが、荷物の多さです。
お葬式用の「衲衣」(のうえ)
音を出すシンバルみたいな楽器の鉢(はち)、いろんな法衣、洒水器(しゃすいき)・・・向こうに何があるかわからないので、全部を入れてみると、中国に3週間行った時に持っていった、車輪の付いたでっかいリュックサックと、じいちゃんが使っていた、かなり大きいバックのふたつが、パンパンになりました。
「滞在型バックパッカーの引っ越し」
みたいな雰囲気ですら、あります。しかも片手には3本のトウバ
でも、削る物もないので、そのまま出発しました。両国と同じ総武線の沿線だったので、「また、すぐにここを通るとは、思いもしなかったなぁ
と国技館を見ながら、ぼんやり考えました。
到着した駅のある「八幡」とういう町は、僕の住んでいる地域と同じ名前で、タクシーの運転手さんに、聞いてみると、やっぱりこの町にも、「八幡神社」が存在するようです。「八幡神社の神様が、呼んでくれたのかなぁなんてことも、ひとりでいると、ふっと、思いついたりします。みんなでいると、そういうテンションには、なりにくいんだけどねホテルに到着して、不安になってきたのは、今から始まるお通夜と
次の日のお葬式のだんどりです。
関東は、西に住む僕達から見れば、お葬式全般のやり方が全然違うと、話を聞いていたからです。そこで、何人かのお坊さんに、電話をして聞いてみたりしていたのですが、近づくと、すこし、あせってきました。そこで、ホテルマンのお兄さんに、行ったことのある、法事の話なんかを聞いて、情報を収集しました。「お坊さんが、法話することは、ほとんど、なかったですねと思いながら、本屋に行けば、一応のスタンダードがあるぞと思いついて、どんな本屋さんにも、必ず置いてあるような、『お葬式のしきたり~今さらきけない~』
みたいな本を、ほとんど初めて開きました。
もちろん地元での方法は、じいちゃんやお坊さん達に教わったので本屋さんで「お葬式のマニュアル」を、一心不乱に読みふける坊さんという姿は、「どうみてもナマクサ」
「一夜漬けかいっ
サマにならない。
この上ない感じだったのですが、しょうがないよね
法話をすることもあるみたいだぞ
“神妙に聞きましょう”
とくだらないことを、考えながら、なかなか、耳よりの話も書いてあって、落ち着きを取り戻しました。葬祭センターのような場所で、行われる通夜へ移動する途中、タクシーの運転手さんが、いろんな話を聞かせてくれました。「このあたりは、日蓮さんのお膝元だから、日蓮宗がほとんどだねここの近くの、中山寺では、百日行がはじまったばかりだよ
そこも日蓮宗
江戸川越えれば、真言宗も多いけどねー
とのことでした。
いろいろ考えて、お通夜でも法話をすることにしました。「行きの電車の中で、“僕になにができるだろうっていうことを、考えていたんですが、おばあちゃんは、千葉の生活の中でも、また、病の床の中でも、瀬戸内海の海の匂いだとか、草や木の緑色、土の匂いとかを、よく思いだしただろうなぁ
と想像するんです。
そんな匂いみたいなものを、体を通して、お経を読む口を通して、お届けできるのが、僕ができることだと思いました。
僕が、伝えることのできる言葉は
とても少ないです。
“憶えていてあげてください”
ということです。という話をしました。
普段、バカばっかり言っている、僕のことを知っている。人達が聞けば、僕からこんな言葉が発せられるのは、想像しにくいことだと思うんだけど、ちゃんとそう思ってるんだよ独特だと思ったのは、お通夜に集まる人の多さですが、これは現役で仕事の持つ人の多い都会で、昼に行われる告別式よりも、夕方にあるお通夜が出席しやすいからだと思います。お通夜の前に、葬儀社の担当の方と、お葬式で司会をされる方と、打ち合わせをしたんですが、ホントに流れがぜんぜん違うのに、でも、言ってしまえば、僕の住む愛媛の中だって、実は地方によって、やり方が全然違うんだけどね地方ルールというのは、なんでも、ホントに多彩だなぁ打ち合わせ通り、次の日のお葬式も無事終わって、お棺の中には、葬列で使う「はた」である、を書いて持っていっていたので、家族がお花を入れている時に、一緒に入れてあげました。葬儀社のお姉さんも、「はじめて、見ました・・・
と言っていました。
葬儀が終わり、ホテルに帰って、服を普通の(というのも変だけど)服に着替えて、すこし夜の町を歩いてみました。「ここにいる人は、僕のことを誰も知らない。という感情や、明らかにここ数年で、建てられたとしか思えない。プラスチックなネオンの建物に囲まれて、ふっと、言葉にできないような、心地よさを感じました。
「帰るもの」としての
気持ちよさですが、それが、「ずっと」に近くなる人が、ずいぶん多いことは、かなり理解できることだと、切なさ半分、うれしさ半分みたいな気持ちになりました。
そういうのって、なんか、あるよなぁ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第141回 京都広告塾に行っています。ミッセイです。
先日、京都広告塾の授業前に、以前から行きたかった、いろんな動物の音(おならとか)が売っている店が定休日だったので、東山の二年坂をとぼとぼ歩いていたら、「みっせいさーん
と女の人の声が、後ろから聞こえました。
京都に僕を知っている人がいるんだろう
と思って、後ろを振り返って、キョロキョロしてみたら、「京都に知り合いの宿をつくろう
サカベさんでした。
サカベさんは、広告塾でも、僕達生徒と講師の先生の間に立って、ばりばりと、たまーに、ほよ~んと
活躍されておられます。
「よく後ろ姿で、わかりますねー
と僕が驚いて言うと、違う人だったら、黙って通り過ぎようと思って
とのことでした。
京都でお坊さんに声をかけて、僕である可能性はかなり低いと思うんですが、もともと人を見分けたり、覚えたりするのが上手なんでしょうね
うらやましいなぁ
というわけで、「京都広告塾」に行っています。学校のためだけに京都に行くのは、あまりにもったいないので、早めに行ってぶらぶらすることが多いのですが、正直、時間の使い方がわからいことが、何度かありました。あとになって思い出すのは、紅葉シーズン前の人気のない栂尾(とがのお)に登って、高僧、明恵上人のお墓の横に腰を下ろして、長い間、時間を過ごした事
とかなのかもしれません。
わからないですが
元気な同級生や、すごく素早く親切な、スタッフの人達かもしれないです。授業の方はと言うと、僕はほとんど初めて、「早く終わればいいのにとまったく思わない、“学校”の授業を経験している。というのが、本当の本音です。いくつか、最近の授業から、気になった考え方や、言葉を紹介していこうと思います。その日の講師の先生は、坊主頭のCMディレクターの方でした。「こんな頭で、こんなこと言うと、なんか坊さんみたいなんですが、これは、ホントに感じてることで、むちゃくちゃ大事なことだと思います。
自分がなにをしたらいいか、わからない時
そういうことは、絶対あると思うんです。
そういう時に、なにをするか
人のためになることを、してみてください。これ、ホントなんです。
ホントに坊さんみたいだなぁ
でも、そうなんだよなぁ
本当にまるで、坊さんみたいです。
(まさか生徒にいるとは、思わなかったでしょうねでも、坊さんが言うよりも、説得力があるように聞こえるのは、彼が多くの実績を持ち、また彼が坊さんではないから、なのかもしれません。坊さんとしての役割で、受け手がいいなぁと思うような働きをこなし、坊さんじゃないようなことをする時、自分の欲求で、せざるを得ない時、それが多くの人の、共感を得られるとしたら、意外とも思えるほどの、説得力とインパクトを持つのかもしれません。ここの「坊さん」に、あなたの仕事や役割を入れてみたら、そう思いませんか
言うのは、簡単ですね
僕は、言ったほうがいいと思うんだよ
「なにをしたらいいか、わからない時、どうするのかという問いかけには、僕にはいくつか、お気に入りの考えがあります。その内のひとつは、ある作家の方がエッセイのような文章で、書かれていたことだと思うのですが、「やりたいことが、わからなかったら、やりたくないことを、リストアップして、やってたらどうですか
というのです。
ちょっとヘンな気もしますが、なんか、いい予感がしませんかもちろん、この場合も、とても個人的な「作り手」としての、この方への信頼が、この言葉の「おもしろさ」への、信頼に繋がってるんですが「プロデューサー」も、なぜ「ディレクター」が必要なのかという疑問に対して、「“時間”をディレクションするためと明確に答えられていたのは、印象的だったなぁ「時間」というものに対して、もっと“繊細”に考えることだとか、“大切”に考えることとかは、重要な何かを含んでるかもしれない、と思いました。そして、これは、別のCMプランナーの方が、言われていた事ですが、「具体例からコンセプトに戻ることで、他の具体例が生まれる。という考え方も好きでした。例えば、僕は結構、“具体例”って、出すの好きなんです。最近考えてるのは、どでかい壁面を持ったトイレです。(新しいトイレを待っている、皆様、どうもすいません。はっきり言って、遅れております。お寺の掲示板って、なんか、吉田戦車さんの「エハイクの世界」でもありましたが、なんか、固まってる、イメージがあります。そこで多くの人が通るトイレの壁面を、とっても大きな掲示板にして、いろんな企画をやってみたらどうだろう「あ」という梵字を書いたものを、ばーっと展示して、密教のアイデアの一端に触れてもらう。子供たちにお母さんの絵を描いてもらった、(平和を望まぬ親子がいるかいとかだって、いいかもしれない。
(たとえばだよ
そういうものをしたかと思えば、アーティストの個展をやったりね
「弘法大師のことば」とか
「仏典からのことば」の
でっかい展示に落ち着いたとしても、見せ方ひとつで、全然、違うと思うんだよ
「おてんとうさまに生かされている」
とかだと、まぁ、アレかもしれないけど、「わが命の仮なること夢幻の如し」(教王経開題)まぁ、こういうアイデアのほとんどは、消えてゆくわけですが、(これに関しては、完全に捨てたわけではないけれどお寺というのは、そんなにバンバン、アイデアが、実現してゆく場所でもないので、(また、そこが“いいとこ”でもあるので
ほとんどが、そこで、止まってしまうんです。
そんな時、そこで止まらずに、この具体例から、僕がどんなコンセプトを求めていたんだろうということを、きちんと考えてなかったなぁ
と気付くんです。
「ゆったりとした時間とは
まったく別物の、素早く動けるメディアが欲しかったのかもしれないし、「住職がもっとメッセンジャー」
でなければならない。
と考えたのかもしれないよね
そういう風に考えると、もっと早く動けるのは、公式ウェブサイトじゃないか、とか、掲示板のでっかいのだけ
作ってもいいんじゃないか
って話にも、繋がると思うんです。
(いま書いていて、気づいたな
そういう意味で、大切にしたい言葉です。「具体例からコンセプトに戻れ。もっと書きたいことが、たくさんあるのですが、とにかくおもしろいです。
いろんな仕事の人に通って欲しいなぁ
坊さんだって行ってるわけだから、もう、恐いものなしだよ最後に気に入ってるエピソードを、もう一個だけ、言わせてね僕もなんとなくいいなと思っていた、高校生が制服のまま学校で、一心不乱にダンスする。というテレビCMがあるんですが、(言葉にすると妙ですねその出演者のオーディションをした方の、言葉が心に残っています。ダンスが上手な人を選んで作ったんだけど、ぜんぜん、ダメだった。で、もう一回オーディションをして、“いちばん踊りたいヤツ”
を、選んだんです。すると、できた。
この言葉は、実生活や仕事でそのまま受け取ると、間違うことが、多いかもしれない。でも、「踊りたいヤツ」で、ありたい。と、僕は思った。
愛媛県内の読者の皆さんへ
愛媛県内の大学、短大、専門学校、CDショップ、映画館なんかで
入手できる8千部発行のフリーペーパー
「デンデケ」の10月号から(リニューアル号)から、表紙の写真を僕が撮っています。
興味があったら、手にとってみてくださいね
カラオケやゴハン屋さんのクーポン券も付いてます。
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
栄福寺、秘仏本尊の撮影をしてもらいました。ミッセイです。僕が栄福寺の秘仏を撮影しないという。
スタンスを取っていることについて、そして、多くの読者の方から、「ミッセイさんの姿勢に賛成です、共感します。という肯定的なメールを、結構たくさん頂いたと記憶しています。僕も、この文章を読み返すと、「この坊さん、なかなか、いいこと言うじゃないか
と思ったりします。(ははは、冗談です。
でもね、結論から言うと、今回、写真の撮影をしてもらいました。栄福寺の僕に電話がかかってきて、「四国札所の写真集を作るんです。以前の撮影の時のことは、よく理解しているんですが、もしよろしければ、もう一度、考えてみてくださいませんかお寺の写真を撮ってくださった、写真家の方から電話が入りました。この方の写真の雰囲気であるとか、個人としての人柄に触れて、「本尊を撮影して頂くとしたら、するとしたら、こちらから、お願いするべきだな
となんとなく考えていました。「すこし、考えさせてください。と、電話を切りました。実は、以前書いた。
「仏教の持つ、目に見える存在への、「はっきりと視覚化される事への、危惧」
に関しては、ひとつのアイデアがあったんです。
栄福寺に本尊を入れる、厨子を新調する計画があります。
(こちらも以前書きましたね
僕は栄福寺に、本尊を入れる厨子を、ふたつ持たせようと考えてるんです。ひとつの厨子は、当然、今の位置に閉まった状態で、安置されます。もうひとつは、扉を大きく開けて、なにも入れずに、参拝するお遍路さんが、「から」の厨子に対峙するような形で、置きたいと考えています。
(あくまで、今の、僕のプランですが
その中には、栄福寺の、そして僕達の、もう一個の本尊の
みたいなものが、座ってくれるはずです。僕はそう思っています。
このアイデアが、自分の中で、固まってきた時、ながい時間と
気が遠くなるぐらいの願いと
無数の合掌が詰まった、栄福寺の本尊が、信頼できる表現者の手によって、たくさんの人の目にいったん触れるのは、を、たくさん含むかも
と考えていました。
そして、実は、僕が個人として、写真集を買ったりする若い写真家の写真は、なんというか、うまく言えないんですが、「よく、こうも、そのまま、撮ったな
という感じの写真だったりします。すごく好きです。
その中に、特別な気分が宿るのが
でも、住職として、僕が担っている役わりは、ほぼ日の言葉を借りるなら栄福寺に、最高のスタンダードを残すことだとも、考えているんです。また、これは、この写真家の方にも以前、直接伝えたのですが、この写真家の写真が、「美しいものから、目をそらしてない。って、感じたんです。そのへんが、僕が僕なりに、密教や空海の伝えたい事だと思っている、「うわぁあ、世界も君も僕もすごい。
溢れんばかりに、輝いちゃってるよ
みたいな感覚に似た雰囲気を感じたんです。
自分には、まだ、見えにくいものとして
そんなことを、考える内に、自分の中で、気持ちが固まってきたのですが、僕は、文書でふたつのお願いをしました。今回の撮影を写真集のための撮影にとどまらず、お寺側のプロジェクトとして、「本尊がなにかしらの理由で、損傷した場合の仏師に手渡す、“根本資料づくり”」
という性格を持たせたいと、いうことです。
「単なる資料写真ではなくて、高いレベルの芸術家同士の
うまく言葉を交わせると考えたのです。とお伝えしました。
そこで御本尊の、「四面の全体像」「御顔のポートレイト」の撮影をしてもらって、その写真をお寺が購入したい。と申し出ました。
「購入したい」
と伝えたのは、「クリエイティブを安買いしたくない。という僕なりの、おこがましくも、不肖の弟子としての意思表示です。
当たり前のことでは、あるんですが
もうひとつは、その写真が、他の媒体に転載される場合は、お寺の許可を必ず取るという提示を、文書でして頂きたい。
出版社と写真家の連名で
ということです。
はな垂れの青二才なので、こういう事を伝えるのは、冷や汗が出るのですが、僕には住職として、僕以上のものを背負わなければならない。責任があります。ふたつのお願いに対して、すぐに連絡が来て、すべて了解で、写真はぜひ寄進させてもらいたい。という申し出を有り難く、受けました。写真家の方が申し出た撮影日は、二回目のじいちゃんの、命日でした。「勝手に先代住職に、許してもらったことにします。笑顔で僕は、伝えました。本尊を厨子から出す作業は、1人では無理なので、以前にも登場した(「仏師かく語りき」)仏師さんと息子さんに、作業を手伝ってもらうことにしました。
一番ふさわしいと思ったので
おじいさんの仏師さんは、なんだか、ソワソワしています。「高名な写真家が、どんな写真を撮ってくださるのか、楽しみですねー
僕が声をかけました。
その写真家が、どこまで、その、私の修復を見破るかなぁ
うぅぅん・・
なんか知らない間に、対決も始まってるらしいことを、込み上げてきた笑顔をかみ殺して、「そうですねー
と、しかめっ面と腕組みで応えました。
始まった撮影は、「この場に、いさせてもらえる事が、僕にとって、すごい栄養だなぁと思わせてくださる、すごい集中力での撮影でした。仏師が時々床を揺らしてしまって、撮影が中断したのは、―彼の名誉のために言いますがー
単に彼が高齢だからです。そうだと思う。
そうなんじゃないかなぁ
いや、そうなんです。なんてことを、おっしゃる。
しかし、撮影が終わって
お話しする間もなく、僕はお葬式に向かい、写真家は仕事に向かいました。
後日オリジナルプリントで
贈られてきた写真を見て、「撮ってもらって、よかったなぁ
と心から僕は思うことができました。
木の箱を作ってもらって、栄福寺の寺宝にしようと考えています。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
曼荼羅(まんだら)を栄福寺に、いつか納めたいという話を、知り合った仏具屋さんに話していたら、「近くに、便があるので、お持ちしますよ
「じゃあ、勉強させてください。
(まだ)買いませんけどね
というわけで、持ってきてもらいました。持ってきてもらったのは、手描きの曼荼羅なのですが、新品なので、母に見てもらうと、「なんかイメージよりも、“渋さ”みたいなのが、あまりないのね
ということを、言っていました。
僕もちょっと前なら、そう感じていたと思います。僕達が、美術館やお寺で見る曼荼羅は、とても古い物が多いので、新しい物をみると、ちょっと“違和感”に、似た感覚を受けてしまうんです。でも、なんか、最近、思うんですが、栄福寺の本堂の建物は、古刹の雰囲気を持った、した本堂なので、中にある曼荼羅は、バーンという感じで、密教の持つ、なんというか、フレッシュな生命感を、感じてもらうためにも、カラフルな新品を置くのもいいかも
と思ったり、しています。10年ぐらいでは、なんとかしたいです。ある大きなお寺にある。
高僧達の画を再現した、掛け軸も見せてもらったのですが、なんか自然な感じで、薄いピンクや、淡い緑、鮮やかなブルーなんかが使われていて、「あぁ、こういうポップな色使いって、昔の人もしていたんだな
たぶん、おもしろい名前のついた色なんだろうな
てなことを考えました。今日は、以前「第83回 長老に引導を渡す。でも書いた長老の一周忌に行って来ました。
なんだか、僕にとって、とても大事に思えた法事でした。特別なことがあったわけでは、なにも、ないんです。ただ、なんだか、そう思えました。法事は、11時からだったので、朝、お遍路さんの納経に行こうとすると、「いいから、いいから
ミッセイさん、法事の準備をして
ばあちゃんに言われたので、机に座って、法話の内容を考えていました。僕はいまだに、法話のリハーサルをしてから、法事に行きます。でも、正直に言いますが、最近なんとなく、なんで自分が、仕事にしているか、見えにくくなっていたので、自分はなにをしたいのかということを、図にして考えてみました。とても単純な図です。
「僕は生きている」
「仏教・空海というアイデア」
“今よりもっといい方法が、あるんじゃないだろうか
『同じやるなら、やりたいことを』
という風に書き連ねていって、ふーんと思って、法事に向かいました。なんとなくモヤモヤした気分も、懐かしい家族の方の顔を見ると、なんだか、回復してしまうのは、なかなか便利な性格だと思います。いつものようにお経を唱える時、普段はあまり、気にすることのない、お経の中の言葉である、(お経では“いっせい、じょらい”と読みます。「すべてが、如来である。と何度も唱えるところが、妙に心にひっかかって、これをテーマに話そうかと、お経を唱えながら思ったんだけど、結局、準備していった話を、ほとんどそのまま話しました。「この前、千葉までお葬式に行って来ました。そこで、僕は、僕だからできる事って、なんだろうって考えたんですが、それは、懐かしい、四国の山の緑や瀬戸内海の海の匂いみたいなものを、お経を通して届けることが、僕ができることだと思いました。お大師さんの書かれた本なんかを、読んでいると、“もの”と“こころ”が両方あるよ
それに、気づいてる。
ってことを、何度も言っておられるなー
と感じるんです。
“もの”って大事ですよね
朝起きたら、ゴハンを食べないといけないですし、ゴハンを保存するために、冷蔵庫も買わないと普通に生活できません。でも、同じぐらいのパワーで、心もあるよ、ってことを、言っておられる気がするんです。僕は千葉まで、山も海も持っていってはいません。
たぶん、匂いだって
持っていってませんよね、本当は
持っていったのは、たぶん、こころ、みたいなものなんです。今日、みなさんは、亡くなった人に対して、“そっちはどうだい
こっちは元気でやってるよー“