そもそもどんな軌道で飛ぶんだ。不思議や謎がいっぱいなのだ。
そんなことに思いを巡らせていた今年の春先、知り合いを通じて宇宙関係の方とお会いすることに早速トギーは紙ブーメランを飛ばしながら、「無重力空間で紙ブーメランがどんな風に飛ぶのか
どーしても見てみたいんです。と熱のこもったプレゼンをしちゃいました。
すると、大変興味を持っていただけたようで、話は進展
今度は宇宙飛行士の方とお会いできることになりました。
で、お会いした方は、な、な、な、なんとっーお会いした場所は、そりゃもう、大興奮
国際宇宙ステーションに取り付けられる。
「きぼう」日本実験棟の実物大模型の中で、高ぶる気持ちを抑えつつ、飛行距離の微調整をしながら、紙ブーメランの飛行実験とても狭い機内だったので、うまくいくかどうかとても心配だったけど、不安をよそに土井さんは見事にキャッチされてました。その光景を見ることができただけで、トギーは大感激しちゃいましたよ紙ブーメランにも興味を持っていただけたようで、ますます夢は膨らみました。来年末、土井さんはスペースシャトルに搭乗し、「きぼう」を国際宇宙ステーションまで
運ばれる予定なのだ。
うまくいけば、2007年末、トギー作の紙ブーメランが
土井宇宙飛行士と共に地球を飛び出して、宇宙に向かいます。って、あと1年もありますが、この夢が叶うことを毎日祈りたいトギーです。そうそう、今回の模様は、現在発売中の月刊誌「子供の科学」にも、掲載されています。ってなことで、「無重力空間で紙ブーメランを飛ばす」という夢が、実現に向けて動き出したお話でした。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
日本という島国を航空写真で見ると、なんとまぁ神社仏閣の面積の多いことよと驚く。
外国人がこれを見たら日本人は信仰深いと思うだろうなぁ
でも、どうもそんなこたぁないわけで、だいたい、ぼくらは坊さんが何をしているのかさえも
よく知らないでいる。
お遍路さんのまわる四国八十八カ所霊場57番札所
考えていること、やっていることなどを、軽いタッチで「ほぼ日」に書いてくれることになりました。
ちょっと映画『ファンシーダンス』みたいになるかな
「ほぼ日」の人気連載が、本になりました。
しかも、連載よりもさらにさらにバージョンアップして、ためになるお話もたくさん入っているそうですよ
この本のために糸井重里が書いた帯の言葉
「公園のベンチに腰掛けているとき、となりに坊さんが座ったら、どんな話しになると思いますか
うん、そうそう
そうか、そうなのか
そういう感じになるんですよね
今回は本の販売を記念して、著者のミッセイさんと、担当編集者のミシマ社の三島さんに
お話をしていただきました。
という231回の連載を
「ほぼ日」に書かせていただいていた、四国に住んでいる“坊さん”です。四国八十八ヶ所霊場第五十七番札所、栄福寺です。
白川密成(ミッセイ)さん
お久しぶりです。
そして初めてお会いする方、はじめまして
24歳で四国遍路のお寺の住職になった僕が、はじめて出会う村のお葬式や、日々の行事、そしてまるでコメディー映画のような、坊さんの坊さんによる野球大会などの独特なシーンという、「坊さんの日々」をお届けする連載でありました。連載当初はどんな反応が読者からあるか、不安もあったのですが、本当にたくさんの読者からうれしい感想のメールが届き、特によく憶えているのは、「仏前結婚式」のお話をした時に、ドドドッと、「わたしもこんな結婚式をしてみたい」
というメールがたくさん届いたことです。
このたび三島邦弘さんが
(三島さんは糸井さんの著書『インターネット的』(PHP新書)
の編集者でもあります)
2006年に新しく立ち上げられた、“自由が丘のほがらかな出版社”「ミシマ社」と出会い、この連載「坊さん
」の内容を元にした。
『ボクは坊さん
』という本を発表しました。
ミシマ社という出版社の存在に出会った途端、”を本にするなら、ミシマ社がいい。と心の底から思いました。当たり前のことに渾身の心を込めること、そして、そのことを「楽しくやろう」という雰囲気が、会社から充満していたからです。連載時にめざした。
あたたかい雰囲気はそのままに
頭から文章を書き直しましたので、新しい要素もあり、連載を楽しんでくださっていた読者の皆さんにも、よろこんで頂ける内容になったと思っています。帯の文章を糸井さんにいただき、ブックデザインとカバーイラストを、寄藤文平さんにお願いできるという。
(バットを持った僧服姿の坊さん
なんともあり得ないほど幸せなデビュー作
僕自身、ついスリスリと
さわってしまうのですが、手元に置いていて「うれしい本」になりました。内容のほうも、連載時にはなかった要素として、ははは、と笑って読みながらも、触れていただきたいなと思い、たくさんの、古い仏典の言葉や弘法大師の言葉を
色々な場面の中で盛り込みました。
そうすると、案外、生活の中でも
「使える」アイデアやヒントが
千年、二千年の時を越えて
仏教の中にはあるんだなーと、いまさらながら、驚いたんですよ
坊さんが登場するコメディーや
青春群像のようであり、死の場面で僕が感じた、大切な感覚を届けたい本そして、ほがらかに明るく、時々、ちょっと切実に、「仏教の聖者や賢者の言葉」に耳を澄ませる本
『ボクは坊さん
ぜひ、お手にとってごらんくださいねー
じつは今回、「ほぼ日」再登場にあたり、この本を編集してくれた。ミシマ社の三島さんにも来てもらっています。そこでこの本について、知らない方にはどういう中身なのか、知っている方には、連載とどう違うのか、話しながら紹介しようと思います。ミシマ社の三島です。いやぁ、今日は「ほぼ日」という。特別思いいれのある場所なので、そうですよね、ぼくも三島さんも、20代の前半から
「ほぼ日」と糸井さんと
かかわらせてもらってきましたものね
そうなんです。
しかも、この本の企画は、もともと「ほぼ日」連載の「坊さん
書籍化しようというところから
始まったわけで・・・
7年間以上も連載を
応援してくださった方々が、待ちに待っているわけですよねそういう「ほぼ日」読者に、絶対に喜んでいただけるものに
しなければいけない。
というので、ものすごいプレッシャーがありました。この本を編集するにあたり、どのようなことに留意されましたか
そうですね、野球でもサッカーでも
新人王は一年目しか
チャンスがないのと同じく、著者やアーティストにとっても「ファーストアルバム」は一冊きり、ですから、すべてを注ぎ込んで、「もうこれ以上無理
」という限界を超える。
ぎりぎりのところまで
つくりこみたいと思っていました。
そうなんですよね
当初、この本は「坊さん
7年分の連載を並び替えて
本にしようと思っていたんです。
で、実際にそうしていったん原稿にして
三島さんに渡したんですよね
はい、それを拝読して、「おもしろいなぁ~」と
率直にそう思ったんですね
「もっともっと面白くなる。
確信のようなものが、ぼくの内部でふつふつと湧き上がってきました。それは、たとえれば、レコードのアルバムのA面、B面のような
関係でしょうか
もはやありませんが、むかしのアナログのレコード盤では、A面とB面がありました。中には、シングル同様、A面にヒット曲を多くいれ、B面には渋めの曲や「遊び」の曲なんかを
入れることもあったと思います。
今回の『ボクは坊さん
A面に入る曲は十二分にそろっている。
シングルA面を数多く発表していたような
状況だったわけです。けど、B面の要素があまりない。
そして、そのB面の要素というのは、玄人受けしかしないかもしれないけど
「案外たいせつな仏教の話」だったりする。
B面が充実すれば、一冊の本として
もっともっとおもしろいものになるんじゃないか
という気がしたんですね
そうなんですね
ある日、三島さんから電話があって、こんなふうなことを言われたんですよね「ミッセイさん、真っ裸になって、いま感じているもの、考えているものを
全て出し切ってください」
すみません・・・なんだか、えらくえらそうなことを言ったんですね
ある意味ですごくうれしかったんです。
僕は今回、うまく言えませんが、「三島さんの色の中で、仕事がしたい。そこに、反応して出てくる。新しい自分が見てみたい」ということを、作業が始まった一番はじめから
考えていましたから
釈尊や弘法大師の言葉を入れるアイディアも
浮かびましたね
これがめちゃいいんですよね
ストーリーをもった「読み物」の中に、とても自然に
「仏教の智慧」が溶け込んでいて
たとえば、子どもたちと
という真言(しんごん)を唱えるシーン
子どもたちは、お約束のように、と叫ぶんですよね(笑)こういう笑えるエピソードの直後に、弘法大師のこんな言葉が来ます。「心暗きときは即ち遭ふ所悉く禍なり。
眼明らかなれば即ち途(みち)に触れて
(心が迷いにとざされているときは、めぐり合うものはすべて禍いであり、さとりの目を明らかに見ひらいていれば、会うものはすべて宝となる)
驚きとともに、ぐっと来ます。
こういう「ぐっと」が
すごく多い本ですよね
ミッセイさんは、引用した言葉のなかで
どんな言葉がお好きですか
本当にたくさんあるんですけれど、論争をたしなめるような
ブッダの言葉っていうのは
印象的ですね
「“これのみが真理である”と言う人々が
いるならば、汝はかれらに言え、“論争が起っても、汝と対論する者は
ここにいない”と」とかですね
かっこいいな
と単純に思いました。
そして、そのすぐ後で僕も
紹介させてもらった言葉なんですが、「勝利からは怨みが起る。敗れた人は苦しんで臥(ふ)す。勝敗をすてて、やすらぎに帰した人は、安らかに臥す」なんかは“競争社会”のようなものを、腕組みをして考えてしまう言葉です。また弘法大師の言葉というのも、なんというのでしょうか、すぐに意味はわからなくても、心に置いておきたくなる言葉があります。「去去(ここ)として原初に入る」なんて、好きですねー
文体も「ほぼ日」連載のものと
違うものにしていただいたんですよね
三島さんから
「今回に限って言えば、ウェブと本とでは、気持ちのいい文章って、微妙に違うと思う」
という話を聞いて、僕もそう思いました。
その時、出てきたキーワードは
「玄関から応接間へ」でしたっけ
じっくり時間を過ごすような言葉を
イメージしました。
「この時代に矢面に立っている坊さんがいる、というのを見せて欲しい」
という話もありましたね
そんなこと言いましたっけ
うー、言ったような気も
いい本できたんで、忘れたみたいです(苦笑)
ぜんぶ僕が言ったのかも(笑)
実際に、「僕がはじめて経験した。
『お葬式』の風景は、本当に素敵な光景だった」
「そして、たぶんこれから一生、そんな場面に
『坊さん』としてかかわっていく自分の職業を
誇りに思った」
というふうな文体になったことで、「生と死」というデリケートな話題も、ミッセイさんの実感がよりにじみ出た形で
伝わるものになった気がします。
生と死って、僕たちがついつい
回避しがちなことですが、ミッセイさんは日々直面しなきゃ
いけないわけですもんね
そうですね、坊さんですから
正直に言うと、それが役割でなければ
僕も自ら望んで行きたい場所では、なかったと思います。ただ、そこで心から特別だと感じられる。“死”が、ぬくもりのようなものを、届けてくれた。そのことを、なんとか読者の方にも贈りたいと思いました。色々な要素がある本ですけれど、ゲラを読み終えた時に、「ああ、こういう本を読んだことなかったな」と自分で思えたことが、すごく、うれしかったですね
僕自身、読者だったら、うれしい本だと思います。
ぼくもミッセイさんから
新しい原稿をもらったときの感動を
よく覚えています。
「なんておもしろい原稿なんだ」
と声をふるわせながら電話をしました。
「ほぼ日」連載時の一点、一点の
輝きを保ちつつ、すべての点が
一枚のコンセプトアルバムとして
そんな最高のファーストアルバムだと思います。
装丁の寄藤さんに見本をお渡ししたとき、「これはいい。
本らしい本ですね」
とおっしゃいましたが、本当にいい本になったなぁとしみじみ思います。
と、ちょっと自画自賛が過ぎますよね
でも、そういう風にいつも興奮気味に
励ましていただけたので、なんとか、最後までたどり着けました。ミッセイさんが常々思っているように、「仏教が日常にもっと身近な形であって
いいんじゃないか」
「仏教はもっと使える。
」というのが、とても気持ちよく伝わる一冊
心からおススメしたいです。
坊さんドラマの中で、笑いながらも、「ちょっと得しちゃったね」なんて
思ってもらえたら最高ですね
ミッセイさん、今日はありがとうございました。
「ほぼ日」読者のみなさま、ご覧いただきありがとうございました。ありがとうございました。ミッセイさん、三島さん、すてきな本を、ありがとうございました。
『ボクは坊さん
』については、ミシマ社のサイトでもご覧いただけます。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
いままでのタイトル
第1回 ほぼにちは
第2回「お葬式に初めて行った時のこと」
第3回「宮島 達男さんへのラブレター」
第4回「お寺というR
第5回「高野山で僕が出会った外国人」
第6回「得度カットでいこう
第7回 高野山、停電の夜
どうして、僕は“坊さん”に
なりたかったんだろう
僕の信仰は物語を自分の中に受け入れること
第10回 高野山大学ソフトテニス部の頃
第11回 修行僧の食事はどんな感じ
第12回 豆腐で笑う仏様
第13回 両親のこと
第15回 栄福寺のお正月
第16回 じいちゃんのお墓
第19回 トウバを初めて書きました。第21回 ミッセイ散髪に行く。
“怒り”は“怒る”にするべきなんだろうか
第23回 風呂敷はすごい。
第24回 生きる事への“モチベーション”
仕出し屋の息子
第26回 人生は時にユーモラス
第27回 栄福寺のゆかいな動物たち
第29回 パソコン、ドロレス、社長の息子
第33回 再び“信仰”について思う。
第34回 まずパンツ
第35回 叫ぶ坊さん
第36回 サンゴの念珠(ねんじゅ)
第37回 コンプレックスとか嫉妬心のこと
第38回 東京には行けず
第39回 丸亀に行ってきました。第40回 法衣屋がやってきた。
第42回 今はまだ、よくわからないけれど
第43回 好きなことが、やるべきこと
第46回 空を考えたり、ふすまを決めたり
第47回 坊さんとインターネット
第48回 仏師かく語りき。
第50回 巨大なトウバを書きながら
第51回 府頭山・栄福寺に晋山する。第52回 夢に出てくる人を供養する。
第53回 “もうひとつの”マンダラ
第54回 個を見つめ、チームを組む。
第55回 “シェア ウォーター”というコンセプトのトイレ
第56回 じいちゃんの墓ができた。
第57回 坊さんのお葬式
第58回 哀しいから、うれしい。
第59回 アーユルヴェーダの勉強会
第60回 梵鐘を調べるおいじいさんが、やって来た。第62回 音楽を好きでよかった。
第64回 正直なメディアを持つということ
第65回 雨の牟礼に彫刻家と長く、話す。1ミリのバリカンを使ってみた。
第68回 ふたつの仏足跡
第69回 高野山、安居会にて
第70回 死んだ人を思い出す。
第71回 いにしえの伝説のかたりべ
第73回 お地蔵さん
第74回 暴力は、時に僕達の近くに
第76回 こんぴらさん
第77回 坊さんの葬式で
第78回 じいちゃんも一周忌
第79回 雨のたびに季節は
第80回 恩が集まる海
第82回 本能が足りない。第83回 長老に引導を渡す。
第84回 ほこらを思いついたけど
第85回 ひかる竹の大晦日
第86回 法定スピードでカブは
第87回 僕は“チャンス”を持っている。
第88回 まめつぶの仕事
第90回 本能をはずす。
第91回 高野山、とても綺麗な女の人の話
第92回 宗教という保存装置
第93回 天才の歌は、いつもポップソング
第94回 栄福寺、じいちゃんと、ばあちゃんの頃
第95回 カウンセリング研修に東京に行く。
第96回 栄福寺周辺、農の話
第97回 思いを想像して、スケッチする。第98回 徳島のホテルで夢をみた。坊さんとロックンローラーはヒマなほうが、いい。第100回 石をさがし、砂浜を敷く。
第103回 僕達のフィールド
第106回 常楽会にて、いろいろ考える。
動物であること
第110回 ポップソングにも、いろいろあるみたい
第111回 坊さん、京都広告塾の門を叩く。第112回 めでたき春に、死んでゆく。第114回 にくまないのは、楽なのがいい。第117回 仏前結婚式への反響が、すごかった。
第118回 ひとり、ひとりの歌が軸
第119回 グラマンの世代と都会の空
第120回 森に留まるつもりはない。
第121回 死に対してワイルド
第122回 過去みたいなものを、見つける。第124回 やさしくなりたい。
第125回 白の袈裟と今年のお薬師さん
孤独だけでなく
ポップミュージックから教わった。
たぶん、とても、大切なこと
第130回 なんで生きるんだろう
第131回 今でもよく思い出す智慧と慈悲の話
第136回 ほんのすこしだけ
第137回 金色と生きているもの
第138回 坊さんというプレイヤー
第139回 ダライ・ラマから僕が受けとったもの
第140回 みたことのない街で葬式を
第141回 京都広告塾に行っています。第142回 栄福寺、秘仏本尊の撮影をしてもらいました。
第143回 京都のラストは、男山八幡で
第144回 作務衣は出席不可だったなぁ
第146回 人生みたいな1日と体に伝えられた記憶
第147回 なにがうれしいんだろう
第148回 宗教の意外な気持ちのよさ
第150回 僕の元気は不思議なお婆さんで回る
第151回 個人で立ち上がるコミュニケーション
第153回 かんたんだけど、大切なこと
第156回 そこには、あるのかもしれない。
第159回 なんとなくの信頼と告白成分
第161回 お接待と尼さん候補
第163回 アルバムのように法事を
第167回 その言葉をこえて
第169回 花をはじめて植えました。第170回 死んだ人の穴を掘る。
第171回 朝の本願寺と沈香
第173回 澄んだ光という新しい名前
第174回 こころとからだの動く場所
第175回 もうひとつを、いくつも、みつける。
やさしく誠実であることは、ラディカルでかっこいい事なのかな
どんなこころが欲しいのか
これなんだなぁ、ほとんど全部
第178回 千葉での一周忌で
第179回 自我を離れるってこんなことかな
第181回 とうぜん両方+我慢ならん。
第183回 ミッセイ、これからの仕事
第184回 うみと遺影がくれる感覚
第185回 特別だということ
第186回 あいまいな落とし所
第187回 ベンガル虎の遺言
第188回 こめられた時間の大きさ
第191回 大きなクスノキが限定してくれるもの
第194回 どんな風景にいたいか
第195回 日経新聞とPコートのお遍路さん
第196回 栄福寺に訪ねてきた二人と
第197回 好奇心が志を持った時
第198回 ここに生きて、光を放ちたい。
第199回 元々、見えているはずのものを
第200回 宇和島に浮かぶ島にて
(松長有慶先生のこと、旅の準備)
(日本出発、タイからデリーへ
(ラダック到着、アルチ地方へ
(アルチ・ゴンパの三層堂と大日堂での体験)
(へミスのフェスティバル)
(ラダックの病院へ、ゴンパ巡り、パルダンさん)
(リズンと買ったタンカ、砂マンダラ、さらばラダック)
(スリナガルという街)
(ヒンドゥー寺院とイスラム寺院を訪れる、川遊びの子供の笑顔、旅の終わり
ミッセイです。
第213回 もしも願いがかなうなら
第214回 善通寺での出開帳本尊・開眼法要
四天王寺カウンセリング研修と
心の相談員養成講習に行ってきました。第216回 両界マンダラを栄福寺に納めました。
第217回 高野山出張と長浜講習
第218回 今年のお盆は審査員
第219回 ダライ・ラマとの宮島
第220回 仏教の心の場所―ダライ・ラマとの宮島―
第222回 徳島大学の公開講座
第223回 8つの木の数珠ができた。第225回 本堂の縁がヒノキになりました。第227回 車で四国遍路に来ています。第228回 四国遍路は好きな場所でした。
第229回 宮大工さんのお礼参り
第230回 不思議なクマがお寺にやって来ました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第1回 ほぼにちは
今日からこの連載をスタートさせる。
10月の末、住職であるじいちゃんが、亡くなって
僕が、お寺の住職です。
この連載を僕が書こうと思ったのは
「お坊さんて、いったいどんな奴が、なってるの
ってことが、イメージできないだろうなぁ、みんな
と想像するからです。
これって考えてみると、お互いにとって
かなり不幸です。
だって多くの場合
この日本では、ほとんどの人が
“死(後)”という人生の大きなイベントを
“お坊さん”に任せることが多いですし
あなたの住む町にも
お寺という「死」や「永遠」や「偶然」について
考えられる可能性のあるメディアが
お寺は素敵なメディアになれるかもしれない。いくつか、あるはずです。
だから僕は、ひとつの、リアル・ケースとして
一人の若い坊さんが今、まさに住職になって
どんなことに悩み、どんな夢を持って、どんなことを素敵だと思うのか
どんなことに腹の底から笑ってるのか
知ってほしい。共有してほしい。って思ってます。
そして、その共有は僕たちがどんな世界にスタッフとして
参加しているのか
ってことを、知るために、無駄じゃない2、3分(と通信費)になるのでは
最初ですので
簡単に僕について
先週まで「歩(アユム)」っていう。
名前でしたが、正式に住職になるにあたって
「密成(みっせい)」っていう僧名に
裁判所で改名してきました。
ハンチングをかぶっていったので
(坊さんというのがわからない)裁判所の人は、かなり、うさんくさそうにしてました。
「あんたねぇ
名前変えるって
そんな、簡単なもんじゃないのよ
まぁ、そこにすわんなさい。
高野山大学(そこで坊さんになるための修行もしました)の
密教学科というとこを卒業して
1年半地元愛媛の、書店に正社員として勤務してました。
文学、雑誌、専門書、パソコン書を担当して
注文、返品の毎日でした。
(本屋にいること自体が、大好きなので、割に向いてたかも)
あっ、歩っていう名前は
イラストレーターの大橋歩さんから頂きました。
(もちろん勝手に)
僕もへんてこな、イラストを描いたりします。
ここ一年ヤフーオークションで落札したのは
ワールド ワイド ラブ のブルゾンと
プレイモービルっていうドイツのおもちゃの
昔のモデルと(パトカーに乗ったポリスマン)
「弘法大師全集」です。そんな奴です。と読めるものを、目指してます。スタートです。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第2回「お葬式に初めて行った時のこと」
前回、お寺の名前を書くのを忘れました。
自分の文章に責任を持ちたいので、みんなに知らせておきます。四国88ヶ所霊場(お遍路さんって、知ってる。57番札所の「栄福寺」(えいふくじ)っていうお寺です。
英語のガイドブックを買ったら(わかんないのに)
ていう英語名になってました。
あいさつじゃん
でもかなり、気に入ってます。
ほぼ日読者のみんなも好きなんじゃないかなぁ、このネーミング
今日は僕が、初めてお葬式に行った時のこと
(お坊さんとして)を書こうと思います。
僕がまだ書店に勤務してた頃で
突然入院したじいちゃんの、ピンチヒッターとして行きました。
ベンチで元木選手と馬鹿話をしてたマルちゃんが
シューズも脱いでリラックスしてたのに
「バッター、マルちゃん
急に監督の声が聞こえてきたって感じでした。(野球の話です。
興味ない人ごめんなさい)
ちなみに、高野山でしていた修行と
葬式の方法は全然、別のものなので、経験はありませんでした。そこで導師(どうし)という。
僧侶のボス的役目は親戚にやって頂いて
僕は隣で補佐的なことをしました。
でも緊張するよ、やっぱり
中途半端な気持ちでは絶対出来ないことですよね
カズ的にいうなら(サッカーです)
「魂、込めました。
でもそこで僕が、「くぅーーっ」って
感動してしまったのはその死者を送る地元の人たちと、風景とがホントに素敵な光景だったってことなんだ。
まず集まった人たち
(農村なのでほとんど、じいさん、ばあさん)の格好が
みんな、野良着
(農作業の出来る、ラフな服装)なんです。
たまたま父親(高校教諭)の同僚の
お父さんだったので父も参列してたのですが、喪服がすんごい、浮いてました。「なにはともあれ、駆けつけました。なんでも手伝います。
っていうメッセージなんだって
そして、大往生だったからだとは思うんだけど
みんな、笑う。
クワを持った人なんかもいて
(ホントに駆けつけたんだろう)
すごい、カジュアルな雰囲気なんです。
そして一生を過ごしたむらを近所の人と
旗をもって行列します。
その旗には僧侶の手で
というメッセージが
(四本幡といいます)
幡を掲げているおっちゃん達は、すこし誇らしげです。
その葬列の途中では参列できなかった人たちが
待ちかまえていて手を振ったり、手をあわせたりしてます。風で幡が、きれいに、はためいたいます。
それは、死を自分たちから遠ざけることなく
自然な形で送り出してあげようとする。本当に素敵な光景でした。
僕が子供の頃から、霊柩車を見たりすると
親指を隠したり(しませんでした。
「死」はなんとなく
口に出すのも、はばかれるような
怖い、イヤな存在でした。
でも、その日、別の町から、たまたま通りかかかった人が
カメラを持ってたとしたら
思わず、笑顔でシャッターを押したくなるような
光景ではなかったかと思います。
そして、たぶん、これから、ずっと
その光景に関わっていく自分の“職業”を
誇りに思いました。それは本当に、特別で、大切な感情でした。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第10回 高野山大学ソフトテニス部の頃
先日ひさしぶりに
高野山に行って来ました。
(住職任命式というのがあって、正式に住職になってきました。
まだ卒業して
2年ぐらいなので
変に体が“街”を記憶していて
例えば煙草に火を付けると
(すいません、僕、今、喫煙者です。
灰皿のあるところで
フィルターまで火が来るんですね
そんなわけで高野山は
僕の体にいまだに
染みついています。
僕は大学でソフトテニス部、華道部(華道高野山)、茶道部に在籍していました。
後半の2個は
「女の子が多そう」だったからです。あと「アーリークロス」という。
有料フリーペーパー(なんだそりゃ)
を友達と作ったりしていました。
こんな風に書くと
「活発な大学生
」って感じですが、あまりにも、やることがないので
友達と好きなことを
ダラダラやってただけです。
ただ、就職活動の履歴書や
面接なんかは、やりやすかったですね
私は次男で跡を継ぐ必要はないのですが
(ウソでした。
すいません)
お寺に育ち興味があったので、この大学に進学し首席で入学後
(何かの間違いでホント)
ありとあらゆる分野に興味を示し、活動し、100日間の僧侶修行も達成しました。
私にとって大学は知的好奇心の“アミューズメント
パーク“であります。
うわっ、完全にやな奴ですね
面接会場から出る頃には、完全に他の学生から
「この、資本主義坊主め」
ていう目で見られました。
でも就職活動は公園で女の子とお弁当を食べて
情報交換したり楽しかったです。(高野山は本当に女の子が少なかった。
女の子のことしか考えてないのか
自分の二十歳そこらを
思い出してくださいね
僧も時に恋をします)
ソフトテニス部は結構変な思い出が多いです。
白川くん教務課まで来てください」
という放送があったので、行ってみたら
「今日は、クマ警報が出ているので活動禁止です」
と言われました。
「ラケットケースに
“鈴”を付けていっても無理ですか
「君、死にたいのかね
リーグ戦で大阪まで行くのも、すごく楽しみでした。(ちなみに入れ替え戦に「OB」が出場しました。坊主って年齢がわかりにくいんです。
みんなは、マネしないでね
大学の中にローソンがあるぅ」
「帰りは梅田で焼き肉、ヤキニク
などと猿のように、わめいていました。
しかし、僕たちのリーグには
異常に「教育大学」の人たちが多かったんですが
彼らのヤジは本当にすごかったですね
「ボーサン、ボーサン、ボーサン倒せ
ほとんど“宗教弾圧”です。しかもこちらは、正真正銘の「坊さん」です。
僕たちはもうほとんど、ヤケクソで
目の前で足をつった対戦相手を取り囲んで
南海高野線の難波発高野山行きの
最終は9時30分でした。
だんだん人が減っていき
気が付くと3両編成の電車に
自分しか乗ってないこともありました。ケーブルカーで山に登ると雪がちらついてる。
駅までバイクで来たことを
(黄色のスーパーカブに乗ってました)
後悔しながら、雪の山道を
とろとろ、注意深く走っていると
本当に寂しい気持ちになりました。
なんとなく、一人の部屋に帰りたくなくて
よく友達の家を経由して
煙草を2,3本分話して帰りました。
ほとんどの友達は、すぐ近くに住んでいたので
ありがたくもあり、時に、うっとうしくもありました。
「ねぇ、明日は、きっと積もってるよ」
「卒業したら、ケッコウ懐かしんだりするんだろうねぇ」
って、よく話してたけど
もう少し、時間がかかりそうです。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第11回 修行僧の食事はどんな感じ
修業時代の話
食事についてです。
ちなみに加行(けぎょう、修行のこと)の
最後の1週間は2時
消灯は9時だけど
寝られないよー、そんな時間に
行者(ぎょうじゃ、修行してる人たち)の
楽しみのほとんどは
やっぱり食事になります。
行者の持ち込みが許可されるのは
粉末ミルク(クリープみたいな)、そして、なぜか「ミロ」です。「ミロ」に少し水を混ぜて、といって食べている人もいました。以外とイケます。朝ごはんは、おかゆです。
それとタクアンと
「アラッ」という商品名の
「ごはんですよ
海苔の佃煮です。
食当(じきとう)
という食事当番があって
自分たちで作ります。
食べる前に日直の一人が(二人いる)
と唱えると、もう一人が
」(びょうどう、ぎょうじき)
と最初は思うけど、すぐに普通になります。「いっただきまーす」という気分になります。そして、そこから結構長い。食事作法が始まるんです。
いっこ例を挙げると
「出生飯」(シュッサバ)といって
小さな皿に7カ所、おかゆをとって
いろいろな仏様などに捧げます。
僕は絶望的に不器用なので
箸の持ち方がすっごい変で
これにはいつも、苦労していました。
ちなみに(僧侶じゃない)一般の人に
箸の持ち方を指摘されると
「すいません。“金剛流”(こんごうりゅう)っていう。お坊さん独自の持ち方なんです。
気になったら
ごめんなさい。
僕のお気に入りの
もちろんすぐに、ネタ晴らししますが
それで、いよいよ
食べられる訳なんですが
僕は席が特等席でした。
一番端っこの席だったので
(長テーブルみたいなのに、正座してたべる
まわって来たタクアンのタッパーが僕の前で止まって
食事の間、僕の前にずっとあるんです。つまり僕はタクアン食べ放題でした。
これは行者の中ではかなりヒーローでしたねぇ
普通は、帰り際に一個
こっそり、つまんだりするわけだから
でも食べ始めたといって安心できないんです。
一人、指導員の僧侶に
おかゆの「おもゆ」の熱烈なファンがいたんです。「おもゆ」ってわかります。おかゆの白いお汁の部分です。
そういうものにも、ファンって存在するんですよ
だから、食当が、その人が
来る日をチェックし忘れて
「おもゆ」が少なかった日には
「なんだぁぁぁぁぁぁーーー
このカユはぁぁぁーーー
と烈火のごとく、叫びまくります。そして全員「般若心経」を写経させられるんです。
そんな不条理な
と思うかもしれませんが
「何故、カユには“おもゆ”がたっぷり必要なのか
という事に関して
かなりプロフェッショナルだったんで
パーフェクトに理論武装を済ませてるんですね
それこそ数学の“証明問題”みたいに
(どんな理論かは忘れましたが
もう、朝ゴハンからしてそんな調子です。
昼、夜に関しては「おかず」が出るんですが
という日もありました。
もう、真っ白
ちなみにダントツの一番人気は
「アペックス」というすごいネーミングの
大豆のつぶしたヤツのフライでした。チキンみたいな味がします。
「どうして今日は、肉を食べていいんだろう
と、思ったほどです。
そして、結願(けちがん)といって
一つの修行が終わったエポックな
おめでたい日には
「結願カレー」が行者の労をねぎらいます。「肉」のかわりに「こんにゃく」が入ってました。
個人的に僕が一番好きだったのは
ごはんにシソを載せたメニュー
深夜に食事の話をすると、たいがい
すごい、お腹が減るんですが
今日は全然、大丈夫です。
みんなもそうでしょうね
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第12回 豆腐で笑う仏様
ミッセイです。今週は僧侶としての初体験がいくつかありました。
まずは「巳正月」(みしょうがつ)デビュー
み正月って知ってます。僕は僧侶になるまで知りませんでした。
でも、これを読んでる多くの人が
知らないのは当たり前で
これって四国にしかない(たぶん)、風習なんです。
で、なんなの
って話ですが、ズバリ言うと
「新仏」(しんぼとけ、その年になくなった方)さん
の「お正月」なんです。
これを四国では12月最初の
十二支の辰の日か巳の日に行うんです。
(僕の住んでる地方では辰の日)
「年」だけじゃなくて「日」にも
1日1日、「十二支」が振り分けられてるって知ってた。
今度仏壇屋さんかどっかで
カレンダーを買ってみてください。
(クールなデザインではないでしょうが)
載ってると思いますよ
たとえば「とり」の日には
あんまし葬式をしません。
それは不幸が「重なり」ませんように
(とりの羽みたく)
ていう願いからなんだよね
だから、ぶっちゃけた話
「友引」と「とり」の日が重なった日なんかは
坊さんにとってこの上ない。
「レジャー日和」なんですね
こんど、カレンダーをチェックして
この日に「ディズニーシー」に行ってみてください。坊さんだらけです。
こんな風習があるの
と、あなたと同じように
弟子 密成も思ったので、いろーんなお坊さん
に聞いてみましたよ
一番多かったのは
瀬戸内海の海賊集団
(正確には村上一族の“海上勢力”
「村上水軍」のボスが亡くなった時に関係がある。という説です。
だから亡骸が通った場所によって(深夜だったらしい)
「辰」の地方と「巳」にやる地方があるんだって
(ちなみに、その境界線は
「大三島」という瀬戸内海の島です)
ボスが死んだのが、対抗勢力にバレないように
お墓に行っても一言も、しゃべってはいけません。
(これは、今もそう)
ばあちゃんの話では
徳島あたりでは、「み正月」に来て欲しい人に
「おじゅう」に入れたモチを4個持っていって
(み正月の“み”の字も口に出さず)
招待された人は「豆腐」を持って行くらしいです。
この豆腐をお供えする風習は
僕の地方にも残っていて
豆腐の上で新仏さんが踊りながら
「ニコッ」と笑うらしいです。
絵を想像しただけで
「ニコッ」じゃ済まないぐらい
可笑しいですが
「といっても、いろんな話がありすぎて、よーわからん。と多くの人が、言っておられました。こんな風に言うお坊さんもいました。
「最初はそんなことも、あったかもしれんが
よーするに、不幸があった家は、表だって
お祝いすることができんから(年賀状とかね)
新仏さんが寂しがらんように、早めに
お祝いしてあげることやと違う。
おっ、密成、その“あったかい”説に一票
そんな訳で、今年亡くなった檀家さんの
お宅に行ってお経をあげてきました。
はよく知ってるんだけど
なんで、そういうことをするのか
ってことは、知らなかったみたいです。
だから法話は、なかなか好評でしたよ
おう、そういうこと、じゃったんか
って言ってるわ~
それとも、おまえら、そんなことも
知らんかったのか
って言ってたりして
今年はウチも仏さんがいるので(じいちゃん)
家に帰ってもお経をあげて
供えているモチを外で焼いて
家族全員で引っ張り合って
自分が取った分を全部食べました。(そういう風習もあるんです。
四国以外にお住まいのみなさんも
「おっ、今日は四国の“み正月”の日じゃん
死んだじいちゃん、“遍路ファン”だったから
外でモチでも焼いてみんなで食うか
なんて言うと「ばあちゃん」からの
お年玉があるかもしれませんよ
それにちょっと
かっこいいかも
僕はわりに、こういう風習が好きであります。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第13回 両親のこと
今日は僕の両親の事を書いてみようと思います。
結構、変わった人達なので
まず両親も含めて、家族の人は
「坊さんになってくれ」
「家業をつくべし」
ひとっことも、言わなかったですね
その時点で結構、変わってるかもしれない。
ま、じいちゃんは
「ざい(兄)に診てもらって
(ブラックジャックの大ファンだった)
あゆむにお経あげてもらえば、サイコー
なんてことは、たまーに、言ってましたが
父親の話から
彼は家族の中で一番テレビ出演依頼の多い男です。
(そういえば父親とは関係ないけど
さんまさんの「からくりテレビ」の
「からくりビデオレター」に
っていう電話がこの前
かかってきた。
ホントに来るんですね、ああいうの
なぜかというと
だからなんです。
ランナーなんですね
(本職は化学の高校教諭)
最近はあまり長い距離は走らなくなりましたが
何年か前までは「萩往還250キロマラソン」
とかのいわゆる“ウルトラマラソン”に
よく参加していました。
しかも2年連続で大会新記録での優勝
ギリシャのスパルタスロン(寛平ちゃんが走った)
にも出場しましたが
「気候が気持ちよすぎて」(本人談)
スイスイ走ってたら100キロぐらいで
ぶっ倒れてアテネまで救急車で運ばれました。出張や帰省もよく走って行ってました。
というわけで
TBSから「スポーツ一番決定戦
の出演依頼があったり
つい最近もフジテレビから
「日本変人何とか」
という企画に出演しませんか
という電話がありました。「ウチの主人は変人ではございません。
って言っといて
と静かに母親に言ってました。変人かもしれない。
僕と兄が小学生の時
「神戸に連れて行ってやる。
と言われたので「ヤッター
なんて言ってたら
「しかし、自転車でな
なんてこともありました。
兵庫県の明石市に一泊して
旅館のおばちゃんから
「お父さんには秘密にしといてあげるから」
おにぎりとミカンをもらいました。
途中、家族3人で大笑いしながら食べましたが
しかしいわゆるマッチョなタイプではなく
「自分の得意なことを
生かした仕事に就きたかったなぁ」
って言ってたんで
「なにが得意なん
と(一応)聞いたら
「物理の抽象的概念とか
と言ってました。というパソコンを買ってました。記録メディアはカセットテープだった。
でもいまだに
ビデオの録画が出来ないと思います。興味があることしかしません。
50歳を越えてますが、腹は
6個に筋肉で分かれています。
母親は(僕に顔がそっくりらしい)
高校の時から美術部に夢中で
大学進学の時
そのまま油絵を学ぶか、服飾を学ぶか迷って
文化服装学院で教鞭を執っていたデザイナーの
「小池千枝」さんに手紙を書いたらしいです。「文化にいらしゃい。
ってことになって「文化女子大学」ってとこで
服飾を勉強したらしいです。
愛媛に帰ってきてからも
勤めていた私立の女子校の制服を
デザインしたりしました。
僕はいつも、どうでもいい格好をしてるので
よく母親にいやがられます。彼女はよく変なものを高野山に送ってきました。
カバの置物とかミニチュア木魚とか
冷凍させた石鯛(さかな)とか
僕に荷物が来ると友達が見学しに来てたぐらいです。
どうやったらこの二人が出会うんでしょうね
実際は東京の「桜町高校」ってとこで
母が教育実習してる時に
知り合ったらしいです。
(父親は学費を自分で稼いでいたので、そこで実習助手をしていた)
そんな二人だけど以外と仲良く・・・ってこともなく
やっぱりよくケンカしてます。
(深刻なのじゃないけど)
そりゃそうだ。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
納経をしていたら
(お遍路さんが持ってきた「納経帳」に
本来は納経をしたという。
「サイン」とか「証明書」みたいなものだったので
そう言います。歩いて回っている。
お遍路さんが(歩き遍路さん)
納経帳に遍路道で摘んだ野花を
「押し花」にしていました。
納経帳を開けた途端
花のいい匂いがして
なかなか素敵でした。
「おっ、なかなか、グッド・アイデアですね」
「スケッチとか、描ければればいいんだけど
私、絵とか苦手だから」
お寺さんによっては
指導が入るかもしれませんが
(お寺で老僧から怒られるのって
なんかいいですよね
そうでもない。僕は好きでした。
密教って自然や自分や宇宙がひとつって
気づくことを
大きなテーマの一つにしてるんだ。
そういう意味では
このお遍路さんにとって
「遍路」がいいバランスの
「瞑想」になってるんじゃないかなって思います。
そんなことを考えてると
「お遍路」って
「大人の遊び場」って言えるかもしれないよね
この前、依頼のあった愛媛新聞社の原稿で
(札所の住職による説法集)
「四国遍路のすごいのは毎年、かなりの数の
“若い”人達が集まる場所であることです」
ってニュアンスのことを書きました。この考え自体は今も変わってません。
(やっぱり信仰巡礼でこれだけ若い人が集まるのは
特殊であり発展性のあるポイントです)
でも、僕が学生時代、長野にスノーボードをしに行った時、大きな違和感を感じたことがあります。「うわっ、ほっとんど、僕と同じ年齢層の人ばっかだ。これはスキー場に限らず。ほとんどの遊び場所で言える事だと思います。
「大人ってなにして遊んでるんだろう
・・・もしかして遊んでないの
家族連れじゃなくて、大人達“だけ”がいい顔して遊んでるのって
僕はほとんど、見たことがありません。
これって結構異常だし
異常だと気づくべきです。(そう思いません。
その「遊び場」の一つとして
「四国遍路」って立候補できるんじゃないかな
こういう風にいうと
「巡礼の観光化」と
お決まりのセリフが聞こえてきますが
ちょっと待ってね
(特に)ある程度の年齢に達した人にとって
“偶然”とか“長生き”とかについて
考えるのって
“レジャー”なんですね
しかも、すっごく“宗教的”なレジャーです。これについては、かなりの確信があります。
これって皮肉じゃないよ
すごく自然な事です。
だから僕はその大切な感情を“レジャー”にする人達に
もっと特別な何かを
プレゼントできたらなって思います。
「今のまま、変わらないで、いてくれることが
最高のプレゼントだよ
って言ってくださる人、多いでしょうね
でもね、そういう風に油断してて
ポテトチップスの食べ過ぎで
XLのスエットパンツも
きつくなってからでは
遅いような気がするんです。
「そこまで愛してくれてありがとう
でも、もっとすごいんだから
っていうキュートな部分は持ち続けなくちゃ
僕が中学生の頃
「最近、ウチのじじい
大相撲中継をを昼頃から
衛星放送で観ててさぁ
(“田中”とかある意味インパクトのある名前の、おすもうさんが登場します。
ムカついたから、今日、オレ
衛星放送のケーブル、学校まで
持ってきたもんね
という、すごい人がいました。
ねぇ“大人達”
“遊び場”のアイデアを僕にくれませんか
これって結構、深刻な問題だって思います。
「いつか行く」僕たちの世代の人達も
今からアイデアを出し合いましょうよ
状況はケッコウ、リスキーだよ
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
今日、納屋を父が掃除していたら
昭和20年代の
という組織が、作った。「寄付帳」が出てきました。
栄福寺に梵鐘(“ぼんしょう”つりがねのこと)を
建立しようという運動がこの時期に
あったんですね
戦争に梵鐘を提供したので
この時、栄福寺には梵鐘がなかったんです。
僕は、こういう“微妙に古い物”
をみるのが、大好きなんです。
この前、畳を変えたとき
出てきた古新聞は
僕が生まれた昭和52年の日付でした。「巨人 新人 西本投手 リリーフエースだ。~王の教育が効いた。
なんてのが、踊ってたら
そりゃあ、読みふけるよね
後、当時の福田首相の国会での演説内容が
載ってたんだけど、その内容のほとんどが
「景気回復と構造改革」
寄付帳というのは
だいたい名簿みたいになってて
金額と名前、住所なんかを書いていくわけです。
「昔の人はどのぐらい寄付するのが
スタンダードだったんかなぁ
という好奇心で一枚目を開いたんだけど
ぶったまげたよ、弟子 ミッセイ
順番に書くよ
「くず、こんにゃく、大根、さといも、砂糖、とっくり(すごいねぇ、全部食べ物
ここまで書いて、思ったけど
これってもしかして、世話人達が打ち上げに宴会をしたときの
「買い物」リストかもしれない。
これが使途不明金にならないように
しっかり「寄付帳」につけておいたのかもね
とくに「肴」「とっくり」ってのは、怪しいね
「こんな物まで寄進してくださって
昔の人の信仰が偲ばれます」
って結ぶと、きれいなんだけど
どっちにしても、おもしいろいね
それと、一緒に昔の雑記帳も出てきたんだけど
これも、ずーっと読んでしまいました。
「下の、くど(かまどのことだね、たぶん)
にかけてある御飯とジャガイモを炊いて置く事
フロを少し水を入れてたいて置ケ
昔の住職の小僧さんへの置き手紙がな
小僧さんも大変そうですね
僕は、新しいことにもチャレンジしたいけど
こういう“ちょっと古い物”が
プレゼントしてくれる。“ほっこり感”が好きです。
だから、今ある彫刻、お堂なんかも、新築よりも
みんなが見られる形で
(ネットを彫刻に張り巡らせて
“防虫”することは僕はしない。修復、保存していくという方針です。
平安時代の国宝を観るよりも
場合によっては
何十年か前の
「宴会お買い物リスト」を眺める方が
僕は好きです。
なんかが、体に染み込んで来るんだよね
生きることが少し、楽に考えられるようになります。昔は貧乏だった。
今のほうが、マシ、マシ
って話じゃないよ
まぁ、なんとなく、このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
自分のお寺で行う儀式での座坪
表には自分の事をこう書きます。昨日、本山から封筒が届きました。
ちなみにウチのお寺は
「高野山真言宗」です。だから本山は高野山の金剛峯寺です。真言宗には他にも醍醐派とか智山派とかたくさんあります。
「やっぱ仲悪いの
目も合わせなかったりして
なんて、たまに聞かれますが
そんなことないですよ
大学時代の親友は醍醐派だしね
「宗教カウンセリング研修会」の
申込書と資料が入ってました。スピリチュアルケアワーカーっていう。
“心の相談員”の資格を作るんだって
あっ、これ行きたい。
って瞬間的に思いましたよ
父親から、以前
「坊さん以外にも、なにか、専門とか
没頭出来るもんが、いっこでも、あるといいね
って話をされたことがあります。
まぁ、坊主に生まれた以上、世のため、人のため、ふふふ・・・」
「やや、そういうことでもないんだけど
“ただ 楽しいこと”を見つけておいたほうが、いいんじゃないかと
お金になる、ならんは別にして
ライフワークのような・・・
カルチャーセンターとか行ってみたら
一番、そういうところに、行かない人でしょう、あなたは
と母親と大笑いしたんですが
その話の流れで、坊さんって職業を活かしつつ
なんか、できんかなぁ、って話になって
「カウンセラーみたいな仕事(役目)
向いてるんじゃない。って言われました。
最近、学校にも不登校や精神的な悩みに対応するための
窓口が出来ているらしいです。そこに、学校と全く関係ない組織に属している。人も加わることが重要なんじゃない。ってことでした。父親も職業柄(高校教師)心の悩みを抱える。生徒さんや、その両親と話すことは多いみたいです。
そこで、これは、カウンセラーとか精神病院の先生が
診断した方がベターなんじゃないかな
って思うこともあるそうです。
でも日本、特に田舎だと
「精神病院」って言葉を出しただけで
「ウチの子は精神病なんかじゃありません。
最近のセンセイって、すぐ投げ出しちゃうんだから、キーッ
とか言われそうですよね
(想像ですよ、モチロン
でも、いかにも、ね
ビバリーヒルズ高校白書とかERなんかの
海外ドラマを観ていたら
割と普通にそういう所に相談しに行ってますよね
「ディラン、あなたにはカウンセラーが必要だわ
「百も承知さ、ケリー
ところで君はいつから
オレのママになったんだい
(ケリーの鉄拳が飛ぶ、そしてなぜか、熱い抱擁
まぁ、もちろん、多少は偏見もあるだろうけど
日本よりはマシなんだろうと想像します。
その現状は変えて行くべきなんだけど
その橋渡しとして「坊さん」登場できないかな
“学校”ていう組織が動けなかったとしても
(真言宗の坊さんが教育に関わることを
不快(不自然)に思うモルモン教徒の人だって
いるかもしんない。
もちろん逆でもね
これはお寺にいても出来ることだと思います。
「ちょっと、坊さん、からかってくるわ
なんて、気軽に相談できそうじゃない。
だから地元の大学とかで聴講生として
勉強したいなぁ、って思ってたとこでした。
専門知識はないより、あったほうがいいと思うし
僕の宗教者としての立場とバランス
よくミックスしてね
カミング・アウトすると
坊さんになって数日後
「子供が不登校なんだけど、説法してくれませんか
って言われたことがあって
「私、お坊さんになったばっかりなので
もっと、りっぱなお坊さんに
相談されるといいと思います。と言ってしまったことがありました。そのことが、ひっかかってたりもします。
はっきり言って、そして自信を持って言いますが
僕は“りっぱな”人間じゃないです。
でもこれと、カウンセラーとしての適性って
また、違うんじゃないかな
って期待してます。
将来そういうことを、するかどうかは別にして
会場は東京なんですが
参加申し込みしてみました。
たまたま、大学時代の友達から
電話がかかってきたので
(福岡に住むやっぱり坊さん
今はデザイン事務所でも働いている。
」って聞くと
「単純にアユムに久しぶりに会いたいし、(泣かせるなぁ)
「ていうか、純粋に東京に行きたい。
ていうか、それだけだろう
まぁ、とにかく行ってみます。
みんなにも後で報告するね
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第21回 ミッセイ散髪に行く。ミッセイです。今日は散髪に行ってきました。修業時代は仲間同士でやってました。
修行に入る前、高野山の電気屋さんで
「これは管長猊下(かんちょうげいか)も
お使いになってます。
と言われてフィリップスの
“三枚刃”のひげ剃りを買いましたが
ほとんど使いませんでした。
痛かったので
管長猊下が使っていたという情報も
ホントかどうか怪しいものです。
(たぶんウソだと思う)
僕は今、散髪屋さんに行ってます。
カミソリでやってもらうのは、慣れてないと怖いので
「バリカンで出来る、一番短いので
と元気よく注文します。この前数えてみたら、月に3回ぐらい行ってました。経済的にもったいないのでバリカンを買おうと思ってます。
友達が「やってあげる」と言ってくれてるので
この前、御詠歌の練習に行っていた時
同席したお坊さんの話によると
仏教書関係の出版社がなぜか「バリカン」を販売していて
それがすごくいいそうです。
全然痛くないんだって
みんなで「絶対欲しいよね
」って盛り上がりました。
ところで、散髪屋さんに行くと
「癖って怖いよなぁ」って痛感します。
「アユム君(僕の事です)
シャンプーいらないよね
って言われるんですが、僕自身“癖”でいつもシャンプーしてしまいます。
さすがに“リンス”はしなくなりましたが
散髪屋さんもしてくれるんですが
ここまでは、まぁ、わかります。
でも、そのあと
「ドライヤー」を結構な時間あててくれるんだよなぁ
そんでもって
「“ビン”はいかがいたしますか
それもないって
「ないです、ハイ
と言うわけにもいかず。
この前、冗談で
「長めに残しておいて下さい。
って(剃る前に)言ってみたら
スキンヘッドに“ビン”だけ
というアバンギャルドなヘアースタイルになりました。
最後のチェックで大将と奥さんが
ひそひそ話を始めて
僕には何も言わずに
ビンを落としてしまいました。
「帽子かぶる時いいかも」
と、なにげに考え始めてところだったんですが
ところで、僕は肌が弱いのか
髪を剃るとフケがたくさんでて、困ってます。
「フケ用メリット」使おうかな
いい薬を知ってる関係者の方
(僧侶、散髪屋さん、薬剤師、皮膚科医師、エステシャン)
知ってたら、情報お待ちしています。
ところで、坊主頭は結構パーカーなんかが似合って
微妙に気に入ってます。
もっと背が高いと、さらに似合うんでしょうが
(僕は背が低いです。
この前、以前の職場の同僚から
「白川さん、高校球児みたい
」って言わてしまった。
ほっといてもらいましょうか
そういえば、坊さん、たくさんで
食事に行った時、そこの店員のお姉さんが、いたずらっぽく
「みなさん、どうして、同じヘアースタイルなんですか
って言ってきました。
そこで40歳ぐらいの「坊さん」が
「いやぁー、僕たち全員“野球部”なんだよねぇ
って、返してました。
坊さん勝利だね
持つべき物はよき先輩であります。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
“怒り”は“怒る”にするべきなんだろうか
僕が住む地方の、ばあちゃん、じいちゃんは
なぜか「え」のまえに「ぃ」を付けるんです。それが、子供の頃から不思議です。
「あんた、どこの子
ああ、ぃエイフク寺の子か
ちょっと、ぃえんぴつ、とって
ミッセイです。今日はちょっと変な電話がかかってきました。キーボードを武器に世に問う。
つもりは、ありませんから、「ミッセイ君、大変だったねぇ」
って気軽に聞いてくださいね
それは、ある大手新聞社の支社を名乗る人から
かかってきました。(それが事実かどうか僕には解りません。
僕の住む地域の歴史紹介を紙面で掲載するので
そこに“協賛広告”を出してくれませんか
って話でした。
と強調されていましたが
僕も経験がないので
「家のモノと相談してから判断いたします。
もし、お話を受けさせていただく可能性のある場合は
こちらから御電話しますので
明日までに御連絡しない場合には
こちらにその意志がないと、御判断下さいね
で、どうなったかというと
相手が“怒った”んですね
「頭をこちらから下げてお願いしてるのに
そんな中途半端なことじゃ困ります。みんなは、こうゆう時どうしてる。僕は基本的に“怒らない”事にしてます。いろんな事に“怒らない”事にしてます。
親しい人にはとてもよく怒りますが
僕は最近まで、これは「怒れない」って思ってたんです。
「もっと怒らんといかんなぁ」と
でも、そうでもないみたい
頭に来る事なんて、まぁ、生きてりゃ、いくらでもあります。
これに、いちいちお付き合いしてたら
はっきりいって、時間もったいないです。バカみたいです。
そして、偽善
とかカッコつけすぎ
って言われるのを覚悟して言いますが
ヤナ奴に出会ってしまった時
僕はこういう風に思えるように訓練中です。
「僕はコイツよりは、優しくて、マトモな
“感情”を持ち合わせている。
それを静かに提示しよう
これは“感情のシェア”だ。いってしまった。
カッコ悪いかな
でも「怒ってますよ」ってポーズとらなきゃ
気づかない人もいるだろうしね
「怒る」ってのはケッコウ難しいね
「怒る」のが向いてるって人も絶対いるし
まぁ坊さんやってると、色んな電話がかかってきます。
「仏壇買いませんか
寄付お願いします。今から行きます。全てが初めてのことなので、ドタバタしてます。
でもドタバタしながらでも、「断って、一丁上がり
じゃなくて、じっくり色んな事を
考えてみたいと思います。
(仏壇買おうかなって事じゃないよ
ただ、怒らないって事と、自分の意見を染み込ませない。
ってことは別なんだよね
その辺の心の操作が僕はすごく、ヘタだと思います。「オレは怒った。だから自分の意見を言った。って思いがちです。
今日は「坊さん悩み相談室」みたいになってしまったね
でも「怒り」について、いいアイデアを持ってる人がいたら
教えて下さい。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第23回 風呂敷はすごい。散髪の話に出てきたバリカンを売っているらしい。(本も扱っているけど“出版社”では、なかったです。のカタログをチェックしてみました。
ちなみにここの“キラー・アイテム”は
坊さん専用の「手帳」みたいです。
僕は「ほぼ日手帳」ですが
しっかし、いろいろあるねぇ
鏡餅(かがみもち)切り器
“正座が一気に楽になる”「伸びるたび」
(寺報・儀式の案内状を“折る”機械
壮観であります。
しかし肝心の「バリカン」が載ってないので
電話して資料をFAXしてもらいました。
おっ、坊さんの後頭部が
ガンガン剃れてゆく衝撃写真が
(この人に“ギャラ”は、発生したのかなぁ
「僧侶の皆様にとって電動バリカンは
ほとんど毎日お使いになる。身近な存在です。
だからこそ少しの妥協もしたくないと
思いの方々が多いことを知っています。
“知っています”ってのがすごいね
でも、そうです。おっしゃる通りです。
ちなみに僕は「不朽の名機交流式」
(すごいなぁ)ではなくて
「新発売の充電式」を狙ってます。携帯の隣に置きます。
問題は刈り高で0
16ミリタイプまで15タイプもあります。
「バリカン買うんですけど、いつも何ミリでしてるんですか
って、散髪屋さんには電話しにくいしねぇ
買ったらレビュー書きますね
でも僕の経験から言うと
「お待たせしました。今まで無かった。
“寺院専用”がなんと新発売
なんてのを、興奮して買うと失敗することが多いね
どうしてだろう
マーケットが小さいからかな
それよりか「無印良品」なんかの
カタログをパラパラみてて
「あっ、これ記帳机に良さそう
といった感じの方が成功するパターンが多いです。
でも「昔からあるもの」ってのは
やっぱり凄いモンが多いよ
その代表選手は「風呂敷」です。
葬式の時の坊さんを観ればわかりますが、凄い重装備なんですね
荷物もとても大きくなります。
じいちゃんは荷物を大きなバックに入れて
運んでたんですが
僕は常に、おっきい風呂敷です。
なにが便利ってどんな大きさにも対応できて
使わないときは小さなバックや
懐にもしまえるところです。この前高野山に伝授を受けに行った時にも便利でした。
伝授が終わると「許可」(こか)と言って
「どんな真言、印を授けたか
そしてそれはどのような系譜なのか
が記載された長い紙を頂きます。
帰り道、バックしか持ってない人は困ってましたね
そこで僕は、懐からスルッと風呂敷を出して
キュと縛ってバッチリです。
かなり年上の僧侶も
「すいませんが、入れておいてくれます。
こういう時はやっぱ風呂敷やねぇ
って言っておられました。
なんでじいちゃんは風呂敷使わなかったのかなぁ
たぶん“ジジくさい”って思ったんだろう
そんな気がします。
今思ったけど
でっかい風呂敷が1枚か2枚付いてたら良くない。
「アッキィ画伯」のあの無茶苦茶ポップな
「坊さん」のアイコンが染め込んであってね
(風呂敷を持ってるバージョン)
「ほぼ日」の「家紋」付きってのもいいなぁ
「肩紐」なんかが付いてたら、移動の時、便利な気がします。
とにかく、みんなも「風呂敷」使ってみてね
びっくりするよ
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
仕出し屋の息子
ミッセイです。
高野山での住職任命式の前日の夜
「一人で食事するのも寂しいから、一緒にどうですか
と声を掛けて下さった九州のお坊さんがいました。
というわけで、3人の坊さんで精進料理を囲んだ訳ですが、このお坊さんは、精進料理を個人的に研究していて
色んな話をしてくれました。
若い頃に高野山の奥の院に勤めていて
御大師様に毎日お供えする。
「生身供」(しょうじんぐ)を
順番で作ってたそうですから、バリバリのプロフェッショナルですね「そもそも、どうして、精進料理に興味を持ったんですか
って謎に思った僕は聞いてみました。
その方は高野山の真別所(しんべっしょ)
っていうところで
加行(けぎょう、真言僧必修の行)をされたそうです。他の高野山での集団加行場は僕が受けた。
高野山大学内の「大菩提院」や
1年間スケジュールの「専修学院」があります。
今はどうだか知りませんが
真別所では当番制で修行僧が食事を作ってたそうです。
ある日、真別所に
「仕出し屋さんの息子さん」が入門してきました。
そして彼はいつしか、自分の行を早く終わらせて
「食事指導」を始めたということです。
それが、“もう びっくりするぐらい”
うまかったらしく
指導員からのおとがめも、無かったそうです。それ以来「精進料理」の奥深さに興味を持ったらしいです。
「特になにが、おいしかったですか
「いやぁ、栄福寺さん、全部ですよ
「いや、その中でも“これは
っていうモンがきっと
「そうだなぁ
“ブタ”の入ってない“酢豚”と
“ブタ”の入ってない“豚カツ”かなぁ
ド肝を抜かれました。
「ブタのかわりに何が入ってるんですか
「なんだったのかなぁ・・・」
(うつろな目で遠くを見る。というわけで、高野山の夜は更けていきました。
しかし、僕が一番びっくりしたのは、その人の「食欲」です。僕が確認しただけでも6杯はご飯おかわりしてました。
しかし、僕が
「明日、すごい早いから朝ご飯、出ないかもしれませんよ
コンビニに、おにぎりかパン買いに行きませんか
って言うと、心底びっくりしたようで
相当な食いしん坊ですなぁー
と言っておられました。
みんなも高野山に観光に行った時は、精進料理を食べてみてね
けっこう、おいしい。
長く滞在する人のために
密成・高野山ごはん屋さんレビュー
ダントツの一位は
大学前の赤提灯「みやさん」
あんきも、サザエの刺身、ラーメン、ハンバーグ
なんでも、安くて、ホントにおいしい。
確かホタルイカは250円
シシトウは150円だった。
いつも混んでるので
「~人なんですが、席、空いたらこの番号に電話下さい。すぐ行きます。
って言えばOK
本山近くの「樹林」は加行直前、4日連続で先輩とランチを食べに行った思いでの店
でも、たたんでしまった。「たんぽぽ」という。お好み焼きやさんもおいしかった。
500円で死ぬほど腹一杯になりたいという人は
愛宕谷(あたごだに)の「子午線」という、なかなか感じのいい名前から
なぜか「すずめ」に謎の改名をした定食屋で
巨大な「カレーライス」を食べましょう
「自信ないわ」って人は
「おばちゃん
って言えば、「普通のカレーライス」です。
“行ってはいけない店”の方が実は多いんですが
まぁこれはねぇ
フニャフニャうどんに注意
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
26回 人生は時にユーモラス
ミッセイです。
坊さんの僕にも
やっぱり、これを読んでる大半の人と同じように
みたいなのが当然あって
そんな日は、はっきり言って、何をする気もしません。
実際にはそういう訳にもいかないけど
でも家にいてもバンバン電話はかかってきます。
“御住職様”宛に
「消火器の更新時期が近づいていますよ
「消火器に“更新時期”ってあるんですか
「ありますよ
「ちなみに、どのぐらいなんですか
「あのね、ワタシ、商売じゃないの
ショウバイじゃ」
「はぁ・・・」
そんな時は、作務衣を脱いで
車でぶらっと脱出したりします。
「ちょっと、郵送物と振り込み行ってきますね
ちなみに今日はドラゴンアッシュと
中村一義さんの新譜の発売日なので
買いに走りました。
大音響で聴きながら栄福寺に帰っていると
偶然にも本当に多くのお遍路さんにすれ違いました。
信号待ちの歩き遍路さん2人は道について、情報交換してる。
そう、栄福寺
「乗っていきますか
」って言おうとも考えたけど
何となく、やめておいた。車と路上で何となく目が合う。
その目は何かを語っていそうなんだけど
なにかは、わかんない。僕の方にメッセージはない。
僕が次のお寺の住職なんて思いつきもしないだろうな
しかも、彼の納経を書くのはたぶん僕だ。
「歩きだと、今日は、暑いぐらいでしょ
本当、暑いぐらいだよ
人生って、なんだか、ユーモラスだね
生きてるって、時々、変だ。
でも、嫌いじゃないよ
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第27回 栄福寺のゆかいな動物たち
ミッセイです。お寺に動物を捨てる人はとても多いです。「お寺さんで、かわいがってもらいなさい。
って思うんだろうか
やめてください。
僕だって犬も猫も飼ってもらえないんだから
犬はお遍路さんを噛む恐れがあるし、猫は台所をあさるし、ロウソクが危ないから
というのが一応の「公式見解」なんですが
昔、栄福寺には
「ユニ(ユニヴァースが由来)」という犬や
)」というシャム猫がいた。
(らしい)から
要は僕の管理能力が問われているようであります。コマ柴とアメリカン・ショートヘアーが飼いたい。
でも僕は今まで一度も犬も猫も飼ったことがないので
高校の時、犬にすごまれて
とつぶやいたことがあります。
(しかも自転車から)
あれは相当に情けなかったです。
今までお寺に捨てていた動物で一番びっくりしたのは
「木箱に入ったチャボ(黒っぽいニワトリみたいな感じ)」
しかも4匹ぐらい
それを、しょうがなくばあちゃんが運んでいたら
と言わんばかりに、山から、(白鼻心、タヌキみたい、でもジャコウネコ科)が
襲ってきてばあちゃんから、チャボを奪い取り
ムシャムシャ食べてしまいました。
昔、林を歩いてたら
ハクビシンが木に吊されていて
観察してたら
「持って帰ってお母さんに、さばいてもらいなさい。
って言われましたが、怒られそうなんで、断った記憶もあります。10年ぐらい飼っていて、じいちゃんが亡くなる何日か前に亡くなったリスも
畑でじいちゃんが、捕まえました。果物をやると、もだえながら喜ぶ、ヘンな奴だった。
ところでみなさん、毒ヘビを見たらどうしますか
逃げますよね
この辺の人はね、「追いかける」
「ハメ(マムシのこと)焼酎」を作る為なんですが
(危ないっていう意味もあるのかな
“駆除”ですかね
これは、転校してきた頃はかなり、びっくりしました。
ガンの宣告を受けて入院していたじいちゃんが
週に一度、お寺に帰ってきていました。
僕が本堂でお経の練習をしていたら
って声が裏から聞こえるんです。
「高校の野球部かなぁ、うっさいなぁ
と思って何分か、ほっておいたんですが
ずーっと「おーいっ、おーいっ、おーい
なんなんだよぉ、と思いながら近づいてみると
じ、じ、じ、じいちゃんの声じゃないか
「どしたんで
(どうしたの
)じいちゃん
おかあさん、呼んでこい。
「どしたんだよ
大丈夫ぶなん
「いいから、カーさん、呼んでこい。
というわけで、お墓を掃除をしていた母親の所まで猛ダッシュ
大声でお母さんを呼んでこいって
「ああ、ひばしを、2本、持って行きなさい。
それと一升瓶
「いっしょに、来なさい、もぉ
母親の予想通り、じいちゃんは、お堂の裏で
“ハメ”を木の棒で押さえていて
(なんで、瞬時にわかったんだろう、謎だ。
僕から見れば手品のような共同作業で
一升瓶に納められました。
「なんで、じいちゃん、僕、呼ばんかったん
(呼ばなかったの
「あゆむだったら、ハメが首を伸ばしたら
びっくりして、手を離すじゃろ
それが一番危ないんよ
慣れてるかーさんじゃないと
ハメを捕まえた末期ガンの人っても
珍しいだろうね
今頃、あの世の、仲間達を相手に、大演説に違いない。
「ところがぁ
ワタクシの孫というのが、類を見ない、おっちょこちょい、で、ございましてぇー
父親は僕が子供の頃、一緒に
つくしを取っていて、自慢の足を活かして
捕獲に成功したものの、それが
「青大将」だったことがありました。
見分ける方法は
“まだら”の模様と“尖った”頭であります。みんなも、捕獲してみて下さい。
血清の在庫確認もお忘れなくね
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第34回 まずパンツ
すごい題名ですね
ワクワクしますか
そうでもないですか
ミッセイです。
今日、じいちゃんの本棚の中から
昭和30年代に出版された。「遍路日記」が三種類出てきました。
一つは坊さんが書いたもの
もう一つは俳人が書いたもの
それから「寮長」が書いた本です。
寮長の本は作者について詳しい記述がないので
よくわかりませんが
「女子学生を観て、昔世話をした寮長だ、と言おうと思ったが、やめておいた。
みたいな記述がありましたので
寮長さんだったようです。
で、どれが面白かったというと
ダントツで寮長です。
とにかく「見たこと、思ったこと」
全部書いてるんですね
遍路日記だから普通だったら
「何月何日(例えば)善通寺に向かう」とかから
始まると思うでしょ
でもこの人の場合
「着物を着かえてパンツをはく」(抜粋、原文ママ
から書いちゃうんですね
「昨日の宿はひどかった。
布団は敷かない、お茶は出ない、蚊帳は吊らない。
でも、まぁ、千円、2千円が相場なのに
3、4百円しか払ってないから
しょうがないよ
修行者たるものこの待遇で十分っす。
みたいな感じで書いてて
すごい当時の事がカラフルに見えてきます。
そうかと思えば
兄弟が公園で模型飛行機を飛ばしているところ
を細かく描写したりもして
「そして着陸の滑走までよい。と批評までしてしまいます。
この三冊にはすべて
僕のじいちゃんが登場します。
「若い青年僧」というイメージを
持ったみたいです。
そして「無類のしゃべり好き
“底抜けに明るい上に
僕とじいちゃんの共通の性格です。
その内のひとりは
じいちゃんが、あまりに率直に
困窮している寺の経営状態について語るものだから
はっきり言って、引いてます。
じいちゃんも、いいなぁ
でも、多くのお寺も状況は同じらしいのが
読んでいるうちに、わかってきます。
そういう時代はまた、来るだろうね
歴史ってこういう時、便利です。
「坊さん」しか“職業”を持ってない僕にとって
この事は、時々、すごい恐怖でもあります。
以前「食えない」時代を経験してないから
僕たちの世代のモチベーションが低いのかも
ということを書いたけど
逆に言えば(逆なのかな
経験がないだけに(しかも想像はできる。
よけい恐怖感が募るとも言えるんだね
ネガティブなチラリズムです。
でも、そんな恐怖感なんてそこら中溢れてて
お金の話に不案内な人は
お金に対して恐怖感があるし
異性に対して
「だからオトコ(オンナ)って奴は、わかんねぇー」
というのも似たタイプの恐怖感だよね
全部、解ろうとして脅えるのは、人間の限界に対する
ポジティブなあきらめと謙虚さが足りなかったみたい
悩んでいてもしょうがないので(悩んでいませんが)
とにかく「どうなるのか
」っていう批評家じみた予測より
「どういう状況を求めているのか
というイメージをできるだけ、たくさん持ちたいです。
そう考えると「どうなるか
“結果的”に考える要素になるんだろうね
ガラスに映った「山の緑色」がとんでもなく
キレイにみえて
「これがキレイにみえてるだけで、いいや
ややこしい話は、なし
生きてるっておもしろいね
居心地いいような
ワクワクするような
めんどくさいような
まぁ、ボチボチ、行こうか
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第36回 サンゴの念珠(ねんじゅ)
だんだん四国も
あったかくなってきて
お遍路さんも増えてきましたよ
今日5歳ぐらいの双子の女の子を
連れた家族がお参りに来られました。「お坊さんに、こんにちはって、言いなさい。
って言われて
「こんにちはぁ
「やさしくね
と二人でかわいく言ってくれました。
お父さんも意味が解らなかったみたいで
って聞いてましたが
唐突に“やさしくね
”って言われて
なんだかハッピーになりましたので
みなさんにも、おすそわけします。
かわいいなぁ
親孝行学の権威である。
みうらじゅん氏はその著作において
「子供の“こどもらしさ”の大半は“演技”である。
という事を度々述べられ学会からも
注目されているようです。CNNでの氏のインタビューは全米を混乱に陥れました。
って後半ジョーク
僕もはっきり言って、そう思いますが
今日のは天然だったと思います。
演技だったら
坊さん、だまされました。
というわけで
遍路シーズン間近でございます。
巡拝用品の業者さん
なんかもお寺のほうに
よく来られるようになりました。
普通に新発売の“超短い”ロウソク
(かさばらない、エコロジカル)なんかの
「これ、倉庫に何年も眠ってたんですが
もう、ぜったいこの価格では出ません。という、なんだか、あやしい事を言ってこられました。「海唐松」(うみからまつ)という。サンゴの骨格でできた黒っぽい。坊さん用の念珠(ねんじ、“じゅず”のこと)用の玉です。
僕達が修法をする時に散念珠(さんねんじゅ)といって
真言を念珠で数を数えながら
たくさん唱える部分があります。
そこは、言いにくいんですが
集中するのが時として
難しい場合があります。
その集中を助けるために
海のものを使った念珠を使うのは
いいかもしれない、と思いました。
僕が「海」という言葉から
連想するのは
“生命”とか“体の組成”といった。イメージです。
アンダーワールドというテクノグループ
をフジロックで観た時
その光と音の洪水の中で
感じたのも似たようなイメージでした。
通った道筋は全然違うんだけど、終着点が
そういうわけで
この念珠作ってもらうことにしました。
“魔よけサンゴ”っていう別称もぴったりだしね