近藤勇の名前なんか、ぜんぜん出てこないのと
同じようなものなのよねー
わたしが思いついたのは、「新選組」みたいなドラマが描けるなぁってことなの青春ドラマというか、青春の野心みたいなものが、大きな歴史の波にもまれていく物語が、「ライブドア」で描けると思っているのよ
そのうちテレビドラマか、舞台でやるかなぁと
楽しみにしていたんだけど、なかなか出てこないから、催促がましく、言っとこうと思うのよだいたいね、「ライブドア」の話って、ほっんとに、みんな好きだったじゃない。いいとか悪いとか言いながらも、とにかく、視聴率をあんなに稼いだ事件って、ちょっとないんじゃない。去年の冬から春にかけてなんか、もう「ライブドア」なしにはマスメディアは
成り立たないっていうくらいだったじゃない。
「村上ファンド」のほうが黒幕だとか、大物だとか言ったって、「騒ぎの価値」としては、「ライブドア」のほうが圧倒的なのよねそれはたぶん、ドラマの古典的とも言える骨組みが、「ライブドア」にはあったからだと思うのよ
その骨組みっていうのが、「青春」という化け物よ
エネルギーを持て余した「無力」が、衝突したり躓いたりしながら「力」になっていくのそして、その「力」が、もっと大きな「力」によって、跳ね飛ばされて倒れるという青春のドラマなのよねーメディアで描かれる「ライブドア」って、事実についてのことばかり語られてるのよね
法律と倫理という「ルール」の話ばかりじゃない。
法律的に正しいのか間違っているのか、有罪か無罪か
道徳的に正しいのか間違っているのか、善か悪か
そういうことを考えているふりをして、観客は、もっとちがうものを見ていたのよ
あの一連の事件を、「ドラマ=物語」として、ね
だって、なんでもない田舎の男の子が、世界征服を語るまでの物語が、一気に見られたのよ
そんな冗談みたいなことが、ほんとに起こっていたのよ
いつだったか、近藤勇たちの「新選組」が
京都で組織を拡大していって滅びるまでの時間が、たった4年間だったと知って、ほんとにびっくりしたことがあったわ
それと、そっくりだと思ったのよね
のどかな九州の田舎で、剣術の練習をするように
百科事典とパソコンという道具で遊んでいた少年が、江戸に出てきたというところから物語は始まるの腕に覚えの浪士たちが集められたように、あちこちで、起業のブームがあったでしょ経済のさまざまな規制緩和があって、会社ゲームが、簡単になったからできたことよ
お上の政策が、背景にあったわけよね
「試衛館(オン・ザ・エッジ)」のメンバーは、京都に上ることになるのねそれからある藩のお抱えみたいなことがあって、ちょっと大きくなって、「浪士隊(エッジ)」と名前を変えたりもするのね
京都の花街「島原」は、六本木ってことでいいかしら
新選組の大手柄「池田屋」のあたりを、「フジテレビ」と業務提携という。
ひとつのクライマックスにできるわね
鳥羽伏見の戦いが、強制捜査の日かしら
このへんのことを、悪い奴が捕まったザマミロ、という話じゃなく、描ける作家はいくらでもいると思うのだって、「新選組」にしたって、極悪非道のテロ集団というとらえ方もあるし、志の高い真の侍たち、という光の当て方もあるわけでしょ
「ライブドア」だって、そんなに簡単に
欲の皮の突っ張った経済犯罪グループっていう、枠組みだけで見るのは、何か大きなものをこぼしてると思うのよ正直言ってね、好き嫌いで言うと、あたしホリエモンを好きになるのはむつかしいわ
付きあいたくないタイプだとは思うの
でも、創作を加えてドラマにするなら、きっと、ずいぶんおもしろいホリエモン像は
描けるんじゃないかしら
だって、ほら、何度も言うけど、みんなテレビに釘付けだったじゃないの、あの頃は
だからさ、事実のホリエモンはどうでもいいの
「青春の蹉跌」というドラマが見たいんだから、地方のロックバンドが、メジャーになってさ、ケンカ別れしたりする話も同じようなものよ
主役の堀江青年は、香取慎吾にやってもらいたいわ
そうしたら、当然、税理士出身の懐刀の宮内さんは、山本耕史さんにお願いしたいわよね
「あの会社、食えねぇな」とか、そんなセリフ言うのね
その他、あの大河の『新選組
』のキャストを、どんどん口説いて欲しいわねーいろんな流派出身の剣術使いが集まるように、証券会社やら代理店やらから、堺雅人さんやら、小林隆さんやら、藤原竜也さんやら、みんな集まってほしいわぁ
村上ファンドさんは、やっぱり萩本欽一さんに
頼み込んでみたいわよね
ほんとは、これ、フジテレビで
連ドラにしたらいいと思うんだけど、やってくれないかしらねー大石内蔵助のことを、大星由良之助と言い換えるくらいの感じでさ、香取慎吾の「堀井貴大」が、「もう詰んでるのに、穴熊やったってしょうがないでしょう
とか言うのよ、おもしろいわよー
話がすっかり長くなっちゃったけど、「ライブドア事件」って、いまの時代のことを後々語られる時には、きっととっても大きな出来事だったんじゃないか、と
そう思っているのよ
それは、社会現象としてもだけれど、時代が作者になった「青春の物語」としても、ね
舞台とかやってる若い人、それか、テレビ局
やるなら早くしなさいよ「ライブドア物語」
絶対に視聴率25%くらいは行くわよ
先週に続いて、御釜のおねえさまを登場させたら、まぁまぁ、自由にしゃべるしゃべる。クセになりそうで、ちょっと怖いです。このページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<人間の手を噛み砕ける犬の歯>
もう、やめられなくなっちゃったので、今回も、口調を変えてお届けします。今回は、「新作落語の台本」風にお送りします。
いや、「おもしろくない漫談」になったかな
家に、長いことおりますと、妻とか犬とかを見ている時間が長くなりますので、自然と、妻とか犬とかいうものついて考えますね妻について考えることというのは、そのままいくらでも言えばいいというもんじゃない。
言っていいこと悪いこと、そのあたりを
注意深くですな、吟味をいたしまして、ま、女性はいいものでございますな、というふうに、まとめることになるわけです。しかし、犬については、ま、みなさんもごぞんじのことと思われますが、字が読めないというような関係もありまして、こういうところで、何を言ってもいいんであります。ほめたからといって、よろこぶということもございません。
ここで大層ほめたから
何がうれしいということはないです。
「直接にほめたらいいのに」と、そう思うでしょうな
犬については、前にも言ったことがありましたっけ、『犬の十戒』というものがあります。どこのどなたがつくったものか、定説はわからないのですけれど、インターネットで『犬の十戒』と検索をしたら、たくさん出てまいりますなこれ、旧約聖書のモーゼの十戒に倣ってまして、犬が人間にしゃべりかけることができたら、こんなことをお願いするんだろうな、ということを
10項目並べているわけでございます。
犬が、実際にこんなふうなことを
考えているかと言えば、そんなことではないのでしょうけれど、「犬の側に立って人間を見る」という。想像のお話ですから、これをつくった人は、犬と人間をよくよく見ていた人なんだろうと思います。人間にとって、痛いことがたくさん書いてあります。人間さまというものが、犬というものを下に見て、苦しめているんじゃないかというような、そんな見方でつくられているんですねぇ人間が、犬との関係で、ついつい考えそうなこと、やりそうな悪いことを、先回りして書いてあります。犬が黙っているから、気づかないままになっていることを、代弁するように書いているわけでございます。なかなか読みごたえのある文章でございます。
こんなことを書きますと、すぐに
「全文掲載してください」だとか、「どこで全文は読めますか」とか、お願いや質問のメールをね、出してくる人がいます。でも、少しくらいは自分で探す、自分で調べるということを
してくださいよ
質問もお願いも、悪いことじゃないんですけれど、「質問を読む、そのことを調べる、答えを出す」という。少なくとも3つの仕事を、誰か人間がやってるんですから
あなたが調べようとしないことの、代理で、ね
でも、なんでもいいんですから
検索エンジンに、とりあえず『犬の十戒』と
文字入力してみたら、出てきますから
お願いしますよ、1度これ言いたかったんですよ
すっかり横道に入りこんじゃいましたけど、さて、なんだっけそうそう、『犬の十戒』のなかで、いちばんスゴミがある一文というのが、これなんです、第7の戒わたしをぶったりする前に、思い出してほしいんです。
わたしたち犬は、あなたの手の骨を
簡単に噛み砕けるような歯を持っているけど、あなたを噛まないようにしてるんだってことを
そうなんですよね
犬は、固い骨のかたちのおしゃぶりとかね、野球のボールなんかでもね、オッケーだってことなら、ガジガジに噛み砕いちゃいますからね
すごいですよ、あのアゴのちからね、歯の強さね
とってもちっちゃい犬だったら、多少はちからも弱いんでしょうけれどね、うちの犬だって、あたしの手のひらくらいだったら、ガジガジ砕いちゃいますよ、やる気になったらね
でも、やらないんですよ
たまに、ボール投げのときなんかで
ひょいっとした弾みで、犬の歯がね
あたしの手を噛みかけちゃうことがあるんですよ
いままでで、3回ほどあったですかねー
そうときは、犬のほうがびっくりしちゃうんですね
「これは、なに
」って、噛まれた手を見せると、頭を低くしてどこかに隠れようとしちゃうんですよ
へたすると、半日くらい、犬小屋に入ってて
出てこないようにしてますね
ま、事故みたいなもので、歯が強く当たった程度でも
こっちは痛いんですけど、ね
噛ませちゃった人間のほうも、ちょっと知恵が足りなかったかな、と、軽く反省したりもするものなんですよ噛むってことは、犬と人間との、長い長い付き合いの歴史のなかで、犬の側が犯してはいけない大きなタブーなんですねつまりは、その、「噛む」という実力は、発揮しないことになっているんでしょうねぇちからを最大限に発揮する、ということが、犬と人間との間では、ないんですよねいざ戦ったらどっちが強いか、なんてことを、ほんとうに試していたら、どちらも「なかま」や「ともだち」じゃ
なくなっちゃいますもんね
脳の大きさの小さいほうの犬の側から、知的なはずの人間に向けてね、先に「武装放棄」をしているってわけですよねそれをいいことに、りこうなはずの人間が、ぶったり蹴ったり、暴力をふるうようなことをしちゃぁいけない。
当然のことですよねぇ
これで、ま、犬というのはえらいもんだ、と、そういうことでまとめてもいいんですけどね
もうちょっとあるんですよ
この、犬が人間との関係のなかでね、「噛む」という実力を自分で発揮しないようにしている、ということがですね、他のさまざまな関係でも、言えるんだと思うんですよ
例えば、ですよ
男と女の、夫婦とか恋人どうしとかの関係
一方的に、ま、叩きゃしないにしても、片方が格段にちからを行使している場合がございましょ
「このダメ男が
ぐず」みたいなセリフが、ドラマなんかじゃ、出てくるじゃないですか
みなさまの周囲にはね、ないとは思うんですけどね
そういうのって、言われた側がね、あるいは、暴力をふるわれた側が、「武装解除」しているから、セーフなんですよねぇだって、人間だって、ほんとうに本気になって相手をやっつけようと思ったら、寝込みを襲ったっていいわけだし、刃物だの銃器だのという物騒なものだってあるし、薬だって、手に入れようと思えば入れられるんですよ犬の歯と同じものを、いじめられてる側の人間だって、ほんとうは隠し持ってるとも言えるわけですからね
先輩と後輩だって、そうでしょう
どんなに暴力に自信のある先輩だって、ほんとうに何でもアリの戦いになったら、ころっといのちさえ失っちゃうってことが、ニュースの番組とか見てたらわかりますもんね
親と子どもね
「誰のおかげで食っているんだ。
わりとよくありそうなセリフですけどね、親のおかげで食ってるに決まってるんですから子どもが自活してるなんてことがあったら、かえっておかしいんですからね
生活をどうこうできる自由は、親にしかないですから
そのうえで、さらに、暴力を振るったり、脅かしたりしている親がいたら、『犬の十戒』の7番目を思い出してほしいですよね
せっぱつまったら、「武装解除」は解除されますから
ほんとうに、もうやってられないとなったら、犬だって命がけで人間を噛むと思いますよ
弱い人間だって、きっと、ね
ほんとうに実力と実力がぶつかりあうような関係、全力を発揮できる会社とか、どんなことをしてでも勝つための組織とか、なんだか簡単に言いすぎてるんじゃないですかねそんな社会あったら、毎日寝首かかれたりね、毒盛られたりしてますよ
肉食の化け物の社会じゃないんですからね
ある生ぬるさのなかにいて、そこで、共感しあったり笑ったりがあってね、やっとリラックスして、いいことおもしろいことも、やれるんですよいまね、ほら、サッカー負けちゃってね、国家の威信を賭けてとか、ある種命を懸けるような、とか、言いたい放題言ってる人がいますけどねそんな「撃ちてし止まん」だの、「一億火の玉だ」だのみたいなことで、うまくいった歴史なんて、ないでしょうが
あたしがサッカー選手だったら、怒りますよ
「おれたちは弱いんだ、このやろう
よくね、あたしは思うんですよ
信号待ちをしてる列のなかに自分がいましてね、そこにいる全部の人が、それぞれ
なにかを考えてるんですよね
それぞれの弱々しい人間たちが、それぞれに、犬の歯を持っているんですよねこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<エビちゃんは、キャッシュだ>
「へっへっへ、世の中銭や、ジェニなんや。と聞くと、なんかすごい。
こんなふうに言い切られたら、反論できるほどの信念を
自分が持ち合わせてないことに気付いて
だいたいの人が、たじろいでしまうにちがいない。
これを絵で想像するとしたら、そこには「銭」が
「現金=キャッシュ」として
描かれているのではないだろうか
札束がひらひら飛んでいるようなシーンだ。ちょっと昔の映画などでも、よくあった。
部屋中に敷きつめられた紙幣の海に、裸の女性が泳いでいるような場面
そこに笑い転げながら、悪い男が飛び込んでいく。
ギャング映画などでも、銀行から強奪した札束が、トランクからこぼれて
ひらひら道路に舞うような場面は、お約束だ。
あれが、貯金通帳に並んでいる数字だったら、迫力はまったくないだろうなぁと思う。最近のなんとかファンドとかの経済事件とかで、よく登場するけれど、その数字について感情的に怒っている人はいなそうだ。
顔を真っ赤にして「けしからん
言ってるおやじが少ない理由は、現金という絵が見えないからなのだろう昭和43年に起こった有名な「3億円事件」では、その現金がジュラルミンのケース3箱で、運ばれたということだ。この犯人を英雄視する者もいたし、憎む者もいたけれど、その感情の根本にあるエネルギーは、ジュラルミンの箱3つ分の現金というかたちで見える。そのものさしで、1000億円をビジュアライズしたら、ジュラルミンの箱1000個分ってことになって
また現実的な絵が見えなくなっちゃった。いや、こういうことを言い出した理由がある。「現金=キャッシュという概念」がおもしろい。と、思ったのだ。
っていうか、ぼくらは、数字というかたちで権利として持っている10000円が、同じものだという理屈を知っている。「同じです」というルールの下で生きている。しかし、同じだというルールはルールなのだけれど、ほんとうは同じじゃないのだと、思ったのである。バッタ屋という商売の人たちは、「キャッシュ」を持って、仕入れに出かけて行くらしい。不良在庫になっているような商品を、安く安く買いたたいて、値段が決まったら
さらにもう一度押す。
「キャッシュや、これだけにしときぃ」
というような感じで、有無を言わさず。仕上げの値引きをさせる。
おなじ金額なら同じ価値、ということになっているのに、これが効くのだ。
(いや、ぼくは見たわけじゃないんですけどね
テレビのドキュメンタリーで知ってるだけっす)
知ったようなことを言って申しわけない。
でも、そういうものだ、ということは言えるだろう
「あんな男とデートするくらいなら、死んだほうがいい」
みたいなセリフを言う人は、いくらでもいる。大げさな言い方をする人たちだ。
デートするとかしないとかで、死ぬことはないだろうさらに、その「あんな男」というやつが、「キャッシュ」を持ってきて口説いたら、むろん、「そんなの関係ない」
という人の方が多いだろう
「何千億兆まん円」積まれたって、人の心は動かない。それはそれで、正しい判断だと思うし、その言葉を疑うつもりはない。でも、快か不快かは別として、目の前に、誠心誠意を告げられながら、札束が積まれていったら、誰でも、相当にドキドキすると思うのだ。「キャッシュ」を前にして、「うん」という言うかもしれない自分について、一度や二度は想像してみたほうがいいと思う。世界文学に描かれているような、人間と取引する悪魔は、現実の世界では、そんなふうに「キャッシュ」を媒体にして
現れるのではあるまいか
「キャッシュ」というものは、たぶん数字でもなく、価値そのものですらなく、もっと暴力に近いようなスゴミを持ったパワーなのだ。「キャッシュ」は、ほんとうの価値とは別の輝きであり、匂いであり、魔力というものである。そして、しかも、とても魅力的なのだ。
こんな「キャッシュ」
というコンセプトを考えついたのは、テレビ番組を観ている時だった。ゲストが、蛯原友里と押切もえというモデルの二人、「エビちゃん」と「もえちゃん」なのだ。白い大きなウエディングドレスみたいなものを着て、ゲスト席にいるのだった。このエビちゃんたちがいるということについて、SMAPのメンバーズの、もう、うれしそうなことどんな大物と言われる人たちが来た時よりも、全員が弾んでいるのだ。会話の内容だけを取り出すと、まったく逆に、エビちゃんたちのほうが、「中学生のころから憧れだった。ということになってしまうのだけれど、画面から伝わってくるのは、そうじゃない。SMAPの男のコたちは、イソイソしている、弾んでいる、気を引こうとしている、狩人になっているように見えた。このときに、「キャッシュ」という概念が生れたのだった。SMAPのメンバーズの芸能界での価値は、いわば、スイス銀行に口座を持っているようなものだ。財産家であり、憧れられたり尊敬されたりしているような
価値のかたまりのような人たちだということになる。
しかし、エビちゃんは、総資産ではSMAPに及ばないけれど、「キャッシュ」としてそこにいるのだ。人気にも、「キャッシュ」と、「キャッシュでない数字」とがあると思いついたのだ。いま、エビちゃんとは、最大の「キャッシュ」なのだ。そのコンセプトの発見には、自分でも感心してしまった。先日まで「レイザーラモンHG」は、かなりの「キャッシュ」だった。「テツ&トモ」も、かつて「キャッシュ」だった。小泉チルドレンの「杉村太蔵」議員も、金額はわからないけれど、「キャッシュ」として流通する。「娘十八、番茶も出花」ということばは、「十八歳くらいの女性は、キャッシュだぞ」という意味だ。名前を人に知られた誰や彼は、ほとんどが、「キャッシュ」である時期を経過していると思う。「キャッシュ」として流通している間に、少しずつ貯金をしたり、投資をしたり、事業を起したりして
「財産」を形成していくのが一般的なやり方だ。
SMAPなんかの場合は、大きな財産を持ちながら、「キャッシュ」として機能し続けているからスゴイ。
「キャッシュ」は、生々しくて、下品で、と
蔑まれつつ眩しく光る暴力である。
大きな「財産」を持ちながら
「キャッシュ」を持ち合わせてないというような人も、かなりいるような気がする。そういう生き方もあるし、それを目指している人もいる。借金してでも手元の「キャッシュ」を見せたくて、自転車操業をしている人もいると思う。それはそれで、物語としておもしろそうだ。「キャッシュ」に群がって、そこでメシを食う人々もいる。金額の多寡とはあんまり関係ない。1億円の定期預金より、5億円の国債より、多くの利益を生み出すのは
たった100万円の「キャッシュ」かもしれない。そんなふうにも思える。
これは、経済の教科書には書いてなさそうだけれど、大原則として記されているような気がする。このページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ほめるとなぜ伸びるのか
たびたび語っていることなのだけれど、「ほめる」が、なぜいいのかについて、また書いておきたいと思った。
「あれしちゃいけない」とか
「これしちゃいけない」というふうに、いわゆる減点法で指導していくことが、まったくわるいことだとは思わない。社会のルールに関わるようなことは、そうやって憶えることが多い。だけれど、「それはいいね」「これはよかった」と、ほめられることで
人間の可能性が増えるということは、ある。それについて、どうしてなんだろうと思っていた。
うすうす、わかっていたような気もするのだけれど、犬と遊んでいて、ああそうかと理解できた。わりと、最近のことである。
犬に、何をしたら怒られるかを、いくら教えても
やってほしいことに行き着かない。
何をしたらほめられるか(ごほうびをもらえるか)が
わかったら、それができるようになる。
叱って教えるという方法で考えてみよう
例えば、まっすぐこっちに来させたいとする。
右に行くのでも、左に行くのでもなく、まっすぐ進ませたいとする。右に行ったら、叱るとする。あなたが犬だったとしたら、右には行かないようにするだろう
しかし、次にどうしたらいいのかはわからない。左に行ってみる。また叱られる。では、どうしたらいいかと、あらためて右に行く。これもまた叱られる。
へたをすると、このままその都度叱られて、いつまでも正解にたどり着かないかもしれない。つまり叱られるしつけというのは、「やってはいけないことを、ひとつずつ無数に憶えていく」
という方法なのだ。
ほめる方法では、まっすぐ進んだときに、ごほうびをやる。右に行こうが、左に行こうが、何ももらえないけれど、まっすぐ進めばごほうびがもらえる。これだけのことだ。ほめる方法というのは、「こうすればいい」ということを教えるから、無数のやってはいけないことを憶える手間がいらない。犬と人間を同じにするなと言われそうだけれど、この場合、同じだと思うのだ。「価値観」を共有することができれば、いくらでも可能性は広がるのではないだろうか「やってほしいこと」「価値あること」が見えていたら、やる側だって、そっちに進めばいいということがわかる。わかることは、できやすい。そういうことなのだと思うのだ。あ、犬のしつけよりも、目隠ししてスイカを割る遊びにもそっくりだ。目隠ししているあなたは、どっちに進んでいいか、どこで棒を降り下ろしていいかわからない状態で
ゲームをスタートさせる。
何もわからないなりに、提案的にどちらかに向かって歩き出す。「そっちじゃない」という声がいくら聞えても、どっちに歩けばいいのかはわからない。なにか正しい方向に向いたときに、「惜しい」とか「いいよ」とか言われたら、どっちにいけばいいかわかるわけだ。だから、いずれ、スイカは割れる。
否定や減点でなく、肯定と加点の方法で
ものを教えていくというやり方は、「やることを簡単に、やりやすくする」ということになる。これは、教える側の価値観を問う方法でもある。
「そっちへ行くのがいいんだ」と言いきれる価値観を
確かに持ってないと、ほめることはできないからね
そして、「行けば当たり」になるような方向に、「偶然でも向く」ための労力を惜しまないという、弟子側の覚悟も必須なんだよなー
ああ、ほめあって生きていきたい。これは、ぼくの最大の夢だ。
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<勉強するくらいなら、遊べ
学校でやる勉強には、すでに誰かが知っている「答え」というものが用意されていて、学ぶものは、その「誰かが知っている答え」に
たどり着けば点数をもらえる。
学生は勉強が仕事だ、というけれど、その仕事である勉強というのは、「既知の解答」にたどり着くということなのだ。こういう学び方を、基本的には、小学校に入る前から
大学を卒業するまでの間、20年くらい続ける。
大工の修業をするにしても、ピアノを習うにしても、20年間やったら、相当なことが身に付くだろう一般の人であるぼくらは、20年間も、この学び方の練習をし続けているのだから、「誰かが知っている答え」を「私が手に入れる」
ということが、もう血肉化しているかもしれない。
ところで、ぼくは、「誰かが知っている答え」に、学ぶものがたどり着くという方法を、まるっきり否定しているのではないですからねすでに先達ができていることを、弟子ができるようになるのは、大事な修業だ。社会に出ると、仕事の内容ががらっと変わってしまう。「答えを知っている誰か」がいない、というケースが圧倒的に多くなるのだ。答えにたどり着くのが上手な先輩とか、答えを引き出すことが得意な上司だとか、人を答えのほうに歩ませていくリーダーとか、いろんな頼りにできる仲間はいるけれど、間違いない答えを先に知っている人は、いない場合がほとんどである。ナゾナゾの答えを教えてくれとせがむ子どものように、「はやくはやく、この仕事はどうすればいいのとお願いしたところで、「それがわかれば、苦労はしねぇよ」
と言われてしまう。そういうことばかりだ。
誰かが答えを知っている問題なら、100でも200でも、すごい速度で解くことができる。そういう秀才は、きっといっぱいいると思うのだ。でも、誰にも答えがわかってない問題を、なんとかするのが、社会での仕事だ。さらに言えば、問題そのものを発見することが、答えを導き出す以上に、大事な仕事なのだ。こうなると、毎日毎日学校の時間割で6時限、それを小学校6年間、中学3年間、高校3年間、さらに進学したら大学4年間もくりかえしてきた勉強のやり方は、すでに存在する解答にたどり着くことだったのにぃ、なかなかこういう勉強で身に付けてきたクセは、抜けにくいものだと思うよー
しつこいようだけれど、同じ方法で
20年もやってきたことなんだからね
捨てるわけにもいかない「学びの技術」だし、いまさら否定されちゃったら困る自尊心もあるし、少なくとも学校にいる間は、ほめられてきたのだし、悩ましいところなんだと思うのですよそれでも、「誰も答えを知らないこと」ばかりが、重要な仕事なのだというのは事実だから、なにかの機会に、自分を変えなきゃならない。映画やドラマの刑事ものだとかで、よくあるよね、叩き上げの足で捜査する刑事に、幹部候補生とか言われてるエリート刑事が、さんざんバカにされたり難題を突きつけられて
育っていくという物語が
ああいうのは、思えば、幸運なケースだと思うのだ。
あんなに親切に、脳内掃除をしてくれるような先輩は、そうそういやしない。せいぜいが、「やわらかな発想」だとか、「余計な知識を捨ててかかった考え」を見せたときに、「お、いいじゃないか」とほめるくらいのものだ。
それでも、親切なほうかもしれないな
先輩方も、受験型秀才だったりしたら、いつまで経っても知識や材料の出し合いをするばかりで、いっしょになって「しょうもない人」になりそうだ。くりかえすけれど、勉強するのがよくないわけじゃない。
「誰かがわかってる答えにたどり着く」
スタイルの勉強の、限界を知ることが大事だと言いたいのだ。20年、一所懸命にやってきたとしても、それは、あんまり役に立たないよ、と役に立ちそうに見えても、調べればわかることだったり、たえず古くなっていく情報だったり、ちょっと足りないだけで使えないようなものだったり、そんなものだよ、と言いたいのだ。じゃぁ、そういうスタイルじゃない勉強というのは、どういうものなのか
どこで、どう学ぶものなのか
秀才の方々は、口を尖らせつつ、訊くだろう
自分で考えればいい、と突き放すのもいいけれど、あまりに簡単であっけないから、ぼくなりの答えを書いておこうと思う。それはよー、「遊び」だ。遊ぶことが、「問題」をたえず探すことだし、自分のすべてをぶつけて夢中になれることだし、他人の考えや技術や感じ方をまねる機会にもなるし、うれしさと共にあることなのだ。よく、大学や企業が、スポーツの部活動をやってきた人や、何かの特別なチャレンジを経験した人を採用したりするのは、「わかってないことに対面してきた」からだよね問題を発見することから、自力で解決すること、他人の協力を仰ぐこと、ぜんぶをやれないと
本気の「遊び」はできない。
それをやってきた人は、きっと、「いっしょにわからないことを解決していく」
仲間になれると思われるのだろうね
ぼくも、仕事をやっていく仲間としては、ぜひ、そういう人がいいと思うもの「遊び」の凄みがわかってから、「誰かがすでに知ってることを学ぶ」スタイルの勉強をすることは、これはなかなか効果があるんだけどね
つい先日、『今日のダーリン』に書いた。
「知識や経験は、鑑賞力を高める」もんねー
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<新しい時代の、村中でいちばん>
じゃ、はじめにクイズね
今回のこの「村中でいちばん」という原稿は、どんなニュースに刺激されて
書きたくなったものでしょうか
答えは、文末にあるよ
えーっと、今回のイタコ文体ですが
らくに「近所のおじさん」で書くことにします。
ずうっと世界中の人口が、どんどん増えてるわけでさ、昔に比べたら、ごく一般の人間が相手にしてる世界がさ、とんでもなく広くなっちゃってるんだよね
「わが輩は村中でいちばん モボだと言われた男」
絵の件が歌ってたんだよ、おっと変換が「絵の件」になっちゃってるけどさ、「エノケン」が正解だよ「キムタク」みたいなもんだ、榎本健一の省略形ね
モボってのは、モダンボーイだよ
村中で一番モダンなボーイってことはさ、いわば、井の中の蛙っていうことだわな
そういうこと言ってる歌だよね
村のなかだけで、価値が安定していた時代があってさところが、村から都会に出て行く人が増えると、村の価値観と都会の価値観と
ぶつかるわけだよなぁ
そういうことを歌にした時代があったわけだけど、いまは、村の価値観だとか、それぞれの地域の文化だとかが、薄く薄くしか残ってないからさ「全国統一の価値観」みたいなものを、だいたいの人たちもわかっちゃってるんだよねー村でいちばん、というものが、全国で通用するのかしないのか、群馬県のライブハウスでウケていたバンドは、日本中の人たちにもウケるのかそんなふうなことがね、気になるようになったわけだよね考えようによってはさ、「井の中の蛙たち」にも、それぞれの「井の中の蛙文化」というのが
あるはずなんだと思うんだけどね
例えばね、民謡だとかさ、方言だとかね、そこらへんのことについての味は、全国で通じさせようと思うと難しいから、消えちゃったりするもんなんだよなーで、こういう現象がよ、「おらが村と日本全国」ってところで、とどまらなくなってるんだよな
国際社会ってやつだよな
「おらが国と国際世界」に
なってきちゃってるんだよな
無理だよなぁ、そんなの
世界のことなんか、知りようがないもんな
どんなに知ったって、限度があるよ
村の人たちとの交流みたいなことはできないよ
で、どうなるかっていえば、なるべくその国際だかなんだかの価値の基準を、簡単にしてくれって話になるわな北アメリカも、南アメリカも、ユーラシア大陸も、アフリカもインドも中近東もどこもかしこも、ほんとはみんな価値観ちがうんだよ
全部に合わせるなんてことは、できねーよなぁ
こういうときには、大将やってる国の価値観が、いちばん合わせやすいってことになるんだよということで、「アメリカ イズ 国際」っていうふうにざっくりまとめあげちゃったほうが、勝ちに行くにも効率がいいってことだよなとにもかくにも、世界とはアメリカだ、という考えだ。「他にもいろいろあるだろうけどさ、圧倒的なトップがアメリカでしょ
映画だって、アメリカで当たらなきゃ
世界的な大ヒットにならないでしょう」
いろんな例外はあるんだけどさ、サッカーとかね
例を映画にしてていれば、アメリカが圧倒的に
でかい市場だってことになるわけだ。
戦争とかでも、「他に誰がこんなことできる。
「強さ的なもの」をアピールしてるからね
もうひとつの、価値観のまとめ方が、マネーってものだよな
「それ、買える。
」って、大金を積めば、ほんとにものすごくたくさんのものが
買えるもんな
ここでも、買えないという例外、買えてもしょうがないという例外、いっぱいあるんだけどさ買えるものの圧倒的な量があるから、「いろんな価値観があることはわかります。
ですから、そのいろんな
価値観も買わせてください」
というくらいのな、プレゼンテーションでさ、価値の一本化をはかるんだよなぁ
これも、強いさ、もちろん
アメリカとマネーという価値の両巨頭が強いと、「わが輩は村中でいちばん」なんていう誤解さえも、根絶やしにされちゃうんだよなふたつの価値のモノサシを基にして、世界中が順位付けをされているみたいなもんだよ
なんつーの、順位付けの会社まであるんだろ
んで、何位以上はよし、何位以下はダメってさ、その順番のなかの線引きで、人間の価値やらさ、人間のやってることの価値が決まる。
そういう風潮だよな、いまって
前提として、このふたつのモノサシだけでは、計れるもんじゃないってことだよな
計る必要さえないことばっかりだよ、ほんとは
そういう気持ちが、焚き火の消し残りみたいに、もくもくもくもく燻ってるね
オタクとかってのも、「村づくり」だよね
アメリカでもマネーでもない、村独自の価値観のなかで生きていくってことかね
やたらと細かいことに
ものすごく詳しくなってる人たちがいるじゃないか
その、細かいことってのが
「村の文化」というものなんだよな
世界的な大ヒットだとか、数字が読めないほどの大金だとかじゃなくて、「メガネがかわいい。」っていう価値観の村が、地域としての村じゃなく、あるだろそういう村が、人工的な空間にどんどん増えてきちゃってるよないいのわるいの言うつもりはないんだよ、ただ、人間って生きものは、一色にされちゃうと、生きていけないんだよなそういう意味じゃ、国際とマネーだけの価値観で、先行有利の試合を続けようとしている。やつらにとっちゃ、迷惑なやつらだろうね「へんな村」の人たちは
アホか、と言いたいだろうな
負け犬どもめ、と言うのかな
どっちでもいいか
あんまり何も思ってないかもしれないな
でもさ、いっぱい村があって、その村がいろんな文化を育てていて、人々がたのしく元気で暮らそうとしていることが、「市場」の活気を醸し出すんだからさ、バカにしちゃぁ痛い目を見ると思うんだけどなー
では、はじめのクイズの答えです。「フィンランドで開かれた。
第11回エアギター世界大会で、日本のお笑いコンビ『ダイノジ』の大地洋介さんが、というニュースに、触発されたのでした。このようにしょうもないことで、沸きおこる興奮、国際大会の意味を無にするような虚しい競技、開催地がフィンランドというナイスな加減の地、優勝者がエアギター練習しはじめて、まだ8ヶ月
というイージーな内容
現在という時代の
ユーモアと悲痛が、まるごと入ってるよなと思ったわけ
まったく別の角度から、少しだけまじめに
この競技に光を当てるとしたら、「エアギターの大会とは、ダンスの新しい種目だ」
ということになると思いました。
その後、相方のダイノジの大谷さんから、「始めて2日で日本チャンピオンに、2週間で世界チャンピオンになった」
という訂正のメールがありました。そのように訂正させていただきます。
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<草の上に座ると、けつがぬれる>
もう、くせになってしまったおじさん文体
なんで、書きやすいんだろ、これ
ぼくのようで、ぼくじゃないようなおじさんが、身体に刻み込まれた記憶などについて、語る、と
そんなことです。
このごろは、トイレに『万葉集』が置いてあるんでね
しゃがんだら、読むのよ
よく短編小説をトイレに置いとくって人がいるけど、読み終わるまで立ちにくいってのは、いかがなものか、と
あるいは、読み終わらないのに立ち上がるの、どうか
なんてことを思うとね、よくないのよ小説はね
ショートショートだって、それなりの長さだからさ
それに比べりゃ、『万葉集』は、いちばん短く読み終えようと思ったら、31文字でいいんだからねー余裕があったら、現代語訳やら解説やらを読んでもいいし、次の一首に進んでもいいわけだよな
我が背子を 大和へ遣ると さ夜更けて
暁露に 我が立ち濡れし
わがせこを やまとへやると さよふけて
あかつきつゆに わがたちぬれし
というのを、たまたま読んだんだけどね
ほら、おれって、教養方面では日暮れて道遠いじゃない。
わかりゃしないよ、意味の深いところなんかね
背子ってのは弟らしいけど、まずは「なんか大事な人」のことだろうなくらいに
ざっと思って読んでるわけだ。
弟を大和に見送ったんだよね
夜が更けていくんだな、時間が経っていくわけだよね
そしたら、もう、朝の露に
すっかり濡れてしまった。
ということだろう
ツッコミ体質の人が読んだら、「一晩中立って見送ってるなんて、ないだろう
と言うんだろうけどな
そう考えるのはなぁ
いまの人すぎるんだよ、おれに言わせると
一晩中、立ちつくしていつまでも見送るような別れを、そのツッコミ体質のぼくちゃんは、経験してないだけかもしれないだろうま、どんなふうに解釈してもいいんだけどさ、おれは、ずっと立っていたと思うんだ。
そう思わせる歌なんだよな、これが
それはさ、理由は下の句のリアリティにあるんだよな
「暁露に 我が立ち濡れし」なんだ。からだが、朝の露に濡れたという。詠み人の肌の感触伝わってくるからなんだ。
草に朝の露がついているって、知らないやつと、知っているやつがいるんだよで、知ってるやつのなかにも、頭で知ってるやつと、からだで知ってるやつがいる。昔の、万葉集のころの人は、もちろんみんな朝露のことは、よーく知ってるよな
歌に詠むくらい、知ってる。
いっぽう、だよ
いま生きてる人間だって、つまりは、おれだって
朝露を知ってるよ
草の生い茂ったところを歩いてたら、裸足の部分が、濡れちゃうよなそうとうに天気のいい日だって、朝の草ってのは、冷たい水をかけたみたいに
びしょびしょに濡れてるもんだよ
その感触が、思い出されるんだよな、この歌で
濡れるっていう「感じ」の部分だよ、この歌のずーんとくるところはね実際のところ、解説を後で読んだらさ、この弟と姉の別れっていうのが、政争にからんでの、命にかかわるようなことらしいんだよそれほどの背景についちゃ、この歌そのものには書いてないわけだからね
わかりゃしないわけだよ、歌だけじゃ。
だけどさ、夜から朝になるまで、別れた人を案じて立ちつくしてるってのは、わかるじゃないか
そのわかるってのは、朝露の感触が
詠んだ人と、読んだ人の間を
つないでくれるからだよ
万葉の時代とさ、いまとさ、草の上を歩くときの感じは、なんにも変わっちゃいないってことでさ「別れ」とか、いろんなことの実感が、人間と人間をつなげちゃうわけなんだよな
すごいことだと思うよ
文字で書いてある情報として、いくら知っていても、わからない感じこそが、人間のこころの部分に、たまっているわけよまるごと感じたことがあるかないか、大事なことなんだぜテレビドラマとかじゃ、若い人とかね、カップルなんかが
草の上に腰を下ろして語り合う。
なんて場面があるじゃないの
あんなの、ドラマだからいいけどさ、草についた露で、けつがびしょびしょになるよ
白っぽい服着てたら、緑に染まっちゃうかもしれないしさ
ピクニック用のシートがあるのだって、草の上だって、直に座らないほうがいいからだろその、草の上でけつが濡れますって「感じ」はさ、辞書にも書いてないし、インターネットでも調べられないんだよついつい草の上に腰を下ろして、「うわぁ、濡れちゃったよ」という経験が、「感じ」のボキャブラリーになって、人柄とかをつくっていくわけだよな『万葉集』の時代の人が、「我が 立ち濡れし」って歌ったことが、そうかぁって、実感もって伝わったのは、かつておれが、朝露の上に座って、けつを濡らしてさ、という経験があったおかげだよ
おもらししたみたいに、冷たくなるわけよ
あ、こう言うとおもらししたことがあるみたいだな
あるよ、おもらし
それだって、やっぱし、したほうがよかったんだよ
あんたも、こんなの読んでるひまがあったら、草でけつを濡らせ、ということだよ
そういうことを、いっぱい知れというわけさ
かけそばだとか、ラーメンを食うときに、どんぶり持つだろうあれだって、どんぶりの重さが軽かったら、おいしさも変わってくると思うんだよな
こうなると、味にまで関係してるわけだ。
「いままでのラーメンのどんぶりは重すぎるから、もっと軽いのを開発しました」とかさ、わかったような顔して言っても、バカにされちゃうんだよどんぶりが軽くなっても、味は変わらないはずなのに、実際にじぶんがラーメン食うときに、どんぶりが軽かったら、がっくりくると思うよ
そういうもんだよ
アニメーターになったとしてもさ、ラーメンのどんぶりの重さを、感じたことが生きている表現ができれば、そのアニメーションを見ている人に、「うまそうっ
」って、伝わると思うよ
こういうことだって、「草でけつを濡らせ」ということなんだよ
草むらのバッタの飛び出しに注意ってことだよ
この月曜日は、休日です。
ふつうの月曜日に読む『ダーリンコラム』と、休日に読む『ダーリンコラム』じゃ、読んでる感じが、ちょっとちがうと思うんです。これはこれで、経験になるはずなので、読んでよかったですねところで、ここでおじさんが言ってる『万葉集』って、角川書店編の「ビギナーズ・クラシックス」という。シリーズのなかの『万葉集』です。
このシリーズは、とてもお買い得だと思いますよー
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<立つな目くじら>
座れ 目くじら
座ってくれ 目くじら
たれか 目くじらに座るように言ってくれ。人がこんなに犇(ひし)めきあってる。ビラや予告編が散らばっている。
風強く埃まう界隈で
あちこちあちこちに
ぬーっとぼさーっっと にぶにぶしげに
目くじらが立っているもんだから
前が見えなくなって迷惑してるんだ。
座れ 目くじら
座ってくれ めくじら
目くじらは 目くじらの海に戻って
好きなだけ 立ったり泳いだりするがいい。
にんげんの前に立ちはだかって
にんげんの目の前を 暗くするのだけは
かんべんしてください。
(俺は目くじらを燃料にして飛ぶロケットを
発明しようと考えて挫折したままの青年だ)
座れ 目くじら
頬を赤らめることをしてくれ。そしてそのまま溶けてくれ。
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<深いって、いいことか
今回は、いままでに何回か書こうと思っていたのに、説明にならないような気がして、書かなかったことを、説明になってなくたっていいや、と書くことにします。明快な結論が欲しいという人は、読まないほうがいいかもしれないです。
以上、ご注意まで
若い人が、経験ゆたかな先輩のすることについて、「深いなぁ」と、感心していたりする。これは、当然、ほめているつもりなのだ。また、言われた側も、ほめられたと感じる。「深い」の反対は「浅い」である。
「おまえのすることは、浅いんだよ
と言われたら、それは怒られているということだ。」とほめられることは、ほぼない。ただ、深いと言われることもちょっとあり、浅いと軽蔑されることもかなりある立場のぼくとしては、「浅い」くていいこともいっぱいあるし、「深い」からといってよくないことだって、いくらでもあると考えていた。
もともと「重い」が「軽い」よりも
価値を持っている。
という考え方が嫌いで、それと「深い」「浅い」の比べられ方が
よく似ていると思っていたのだと思う。
しかし、あるときに、「深いはダメだ」と断言する人に出会った。言われたときには、よく理解できてなかったけれど、その後、まったくその通りだと
思うようになるばかりだ。
そう言ったのは、『だれでもつくれる永田野菜』でもおなじみの
永田照喜治先生だった。
いっしょにヨーロッパの
農業視察の旅をしているときだ。ぼくらは、パリの街を歩いていた。
永田先生は早起きなので、すでその辺りをたっぷり散歩していたようだった。永田先生は、つまらなそうに口を開いた。「朝早くに、ソルボンヌの学生が勉強道具を持って、学校に出かけてましたよ」「はぁ、ずいぶん熱心なんですね、ソルボンヌの学生って」
「だから、ダメなんですよ」
「ダメですか、熱心は
「朝早くから学問をしようなんてのは、深く掘り下げようとしている考え方ですよ学校なんか来ないで、もっと他のことをすればいいのに、できないから、学校に来て、深く掘ろうとするんです」
「はぁ、そういう考え方もできるかもしれませんね」
「細く深い根っこは、栄養も吸収できないし、もろくてすぐに倒れちゃいますよ
第一、深く掘れば掘るほど、なにもないでしょう」
大地と植物の関係に喩えて言っているのはわかった。
ぼくは、これより前に、永田先生の見せる、「いい根っこ」をたくさん見ていた。それは、毛細血管のように細かくて、「繁茂する」ということばが似合うような
量感のあるものだった。
そして、それは決して「深く」張られた根ではなく、浅いのに簡単に抜けないほど
地面と一体化したものだった。
「うまい根」とか
「おいしい根」とあだ名されていた。そこまではわかっていた。しかし、朝から大学に出てくる。
勉強熱心な学生に対して、「おいしい根」じゃないからダメだ、と言えるのか
そういう思いもあった。
だから、会話としては印象深く
憶えていたのだけれど、「勉強熱心な学生たちも、日本のおじさんに
そんなふうに批判されて、お気の毒にね」
くらいに考えていたのだった。
ところが、最近は、もうすこし
あのときの永田先生の意見に
共感できるようになった。
当時よりも、少しは古典と言われる書物とかを
読むようになったせいなのかもしれない。
「いいなぁ」と心から思える文章や、考えは、決して「深い」わけではないようなのだ。「深い」のではなく、しっかりゆたかに根を張っている。そんなふうに思えるようになった。だいたい、ほんとうに「深い」いいものなんて、ほんとにあるのだろうか文学でも芸術でも科学でもいいんだけれど、「深くてすばらしいもの」って、たとえば、なんだ。具体的に、挙げられる。
挙げられたとして、それって「深い」
さらには、「深い」からいいのかね
よく「胸の奥の奥の深いところに響いた」
とか言うけれど、せいぜい「奥の奥の深いところ」くらいだったら、20センチ以内っていう感じじゃない。
それは「深い」わけじゃないような気がするよね
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<マッサージみたいな>
超がつくくらいの軽いうつ状態なので、いつもの「おじさん」に代理を頼むことにしました。
「世界史」の授業をやらずに
受験に必要な勉強ばっかりしている人たちが、「有利」になっちゃうじゃないか、不公平だぞ、って意見が聞えてきたよいやぁ、それを言うなら、日がな一日、すべてを受験勉強だけに使える「浪人」って、ものすごく有利だと思うんだけど、それは不公平じゃないのか
不公平の話って、みんな好きだよなぁ
宇宙がぜんぶ滅んでも、まーだ不公平はあるよ
まるまる公平なんて、のっぺらぼうは、あり得ないよ
なんか、時事ネタみたいなマクラではじめたけどさ
世知辛いよなぁ、どこもかしこも
いやんなっちゃうね、ゴツゴツしててさ
よくあるじゃない。
理屈と理屈をぶつけあって、それでいちばんいい理屈を見つけられるって理屈
ふつう、そういうのって飽きるもんでしょ
学生くらいの時期にさ、惚れた女に、「何言ってるかわかんない。」なんて言われてさ、がっくりきて、治るものなんじゃないの痔は切らずに治るって広告があったけどさ、理屈も切らずに治しておかなきゃね、若いうちに「あなたが、ぼくを好きにならないなんて、理屈が通らないじゃないですか
なんて言ってるのかね、どっかで
ピタッと寸法が合うのは、人工物の場合だけだよ
プラスチックとかね、金属とかの加工はね、合わせるよー、ピタピタに
寸法もナノなの、なんちゃって
神田うのなの
ほら、おたくのかわいがってる犬だってさ、飼い主にしかわからないような欠点があるでしょ
微妙にさ、いい具合に、ブスなとことかさ
「うわぁ、これ他人に見られたらマズイかもねー」
そんなふうに思えるところが、実は家族にとってのチャームポイントだろ
そういうもんだよ
歴史に残るような名画だってさ、ここんとこダメなんだよなぁって部分が、たいていはあるもんだよな
「そこばっかりじっと見たら困ります」
って部分がさ
でもさ、そこんとこが
逆にいちばん
気持ちのわかる部分だったりもするんだよな
あんまり愛情のない人には言われたくない部分、だけど、心を許した人には知ってほしいところ
そういうもんがあるよ
それがわからんやつは、絵に描いた餅でも食いながら植えて死ぬんだなおっと、植えて死ぬのはちがうな、飢えて死ねってことだな
うまいぞー、絵に描いた餅
あとさ、なんでも計画だとか目標だとか言うやつも、かなわんよなぁ
なにかにつけて「夢は持ってるか
問いかけられちゃうのも困るっつーの
シビアな仕事の場面では、そういうことをね、問いかけあうこともあるかもしれないけどさイタイケな若い人を、そんなことで問い詰めるなってーの
目の前の道を歩いてるのがふつうだろ
「あてずっぽうに生きて行くのが
人間じゃないんですか」
って、小林秀雄の講演記録でも言ってたぜ
計画を立ててダメになる可能性と、計画なしでうまくいった場合と、どっちが多いですか、だってさこれ以上しゃべってると、なんかさ、まともな結論とか言いたくなっちゃうからさ
じゃぁなってさ、帰っちゃうの
さらば、またな
しょうもなかったなぁ、って、思ってくれよ
本望だよ、それ
単なるマッサージみたいなことだからさ、オレの言うことってこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<規則をつくりたがる人たち>
結局、おじさんに登場してもらうことにした。
おじさん、なんかしらの問題を想像しながら
しゃべっているようだけど、それが、なんの問題でもかまわないそうだ。規則をつくりたがるやつらっていてさ、とにかくつくるわけよ、規則を必要だからつくるということも、わからないじゃないよ
でもさ、つくったらそのとおりに、人が動くのか
そこんとこが大事なんだよ
規則なんてものにもさ、守られないものもあるだろ
守らないやつが悪い、とも言えるさ
守れないやつも、どうしょうもないよ、それも言える。
どうやったら、その規則を守らせられるのか
罰するという方法があるよな
守らないやつは懲らしめる、見せしめにする。
守らないと怖いぞ、と思わせるんだよな
「怖いから、守る」ってやつも出てくるだろうからさ、規則を守らせるということからしたら、成功かもしれないよなだけど、みんなが守らない規則ってものがあったら、みんな罰することになるよな
どんどん捕まえちゃって、どんどん罰しちゃう。
これさ、極端なことをいえば、捕まえるやつのほうが少なくなるって場合も、あるだろ
そういう場合は、規則のほうを疑わなきゃならないよな
守らない、守れないということのほうが、納得できるような規則だってあるわけさ戦後にさ、正義感の強い検事さんだかが、法律では認められてない「ヤミ米」を拒否して、飢えて死んだという噂があったらしいよ
噂じゃなくて、ほんとの話だったかもしれない。
ある種の美談として語られていたのか、それともブラックな笑い話として噂されてたのか、当時のことはわかんないけどさ
止められる先輩とか友人とか、いなかったのかね
いてほしかったよ、常識を教える人がさ
立派な話だと言いたくないもの、おれなんか
こういうのが立派だとしたら、「みんなもそうするべきだ」ってことになるだろ
「べき」じゃねぇよ、と思うもん
規則って、もともとが、「しょうがなくつくるもの」だと思うんだよ
ひとつでも、少ないほうがいいんだ。
学校でも会社でも国でもさ、ほんとは少ないほうがいいはずだよまぁさ、もともと規則ができる原因というのは、その「ありもしなかった規則」が、あらかじめ破られるところから、始まるものだからね人間の歴史に、人殺しがいっさいなかったら、「人を殺してはいけない」なんて規則はできてないさ
そういうもんだよ
わかってるよ
このごろってさ、なんか問題が起こると、あれこれあれこれ言い合うだろとにかく、意見が出されてさ、揚げ足を取りあうようなこともあったりしてさ、結局、どうなるかというと規則ができるんだよな
古代エジプトはピラミッドを残したよ
秦始皇帝の時代には万里の長城ができたよ
パリ万博はエッフェル塔を残したよ
しょうもないもんだと思う人もいるだろうけど、そういうもんが残ってるわな
いまの時代って、規則とマニュアルを残してるよな
とにかく法律だの規則だのをつくるよね
で、守らせるためだとか、捕まえるためだとかのために、人も金もいっぱい使ってるよ「規則をつくれば問題は解決する」って、本気で信じてる人たちが、いっぱいいるんだろうね都会で立ち小便が減ったのは、規則が浸透したからでもないし、よく逮捕したからでもないよな街がきれいになったり、ひょいと使える衛生的な便所ができたからだよ規則ってものには、それを破ったものへの「罪」と、罪に対する「罰」がセットになってるんだ。罰をあたえられる背景にあるのは、規則が増えるというのは、並行して暴力が増えていくことなんだぜ
ほんとだってば、よく考えてみなよ
いい規則でも、わるい規則でも、罪と罰がセットなんだって
で、罪を決めて、罰をあたえるためには
「恐れさせる力(暴力)」が必要なんだよ
言いたかないけど、いい規則も暴力と一体だよ
いい規則も悪い規則も、よかぁない。
そういう消極的な姿勢でいる人だけが、規則をつくったり、規則を使ったりする場にいてもいい。
おれは、そう思うんだよ
「ないほうがいい」と、その規則がなくなる日を祈るような気持ちで、つくられる規則でなきゃ、ほんとはダメだ。
おれはね、そういう考え
「なにも規則がなくなったら困る」って
そうさな、困るかもしれないな
困らないことも、いっぱいありそうだな
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ちょっと低いところで落ち合おう>
たとえば、日本語をしゃべるぼくと、アメリカ語をしゃべるジョージが、おたがいにコミュニケーションしようと思ったら、英語で話すにしても、日本語で話すにしても、ちょっと程度の低いところで、コミュニケーションが完成するのだと思う。相手が日本人だったら、ぼくの考えの奥行きやら、道筋やらも理解してもらえて、もっと深いところで理解し合えたんだろうな、と思うだろう相手のジョージも、相手がずっと英語をしゃべっているアメリカ人なら、もっと心から同意できたんだろうな、と思っているにちがいない。同じように「さくら」ということばをつかっていても、日本人の「さくら」にこめた意味と、それでも、「さくらは、いいですねぇ」ということで、コミュニケーションは成立するものだ。そして、そのコミュニケーションは成立はしているけれど、「ちょっと低いところ」でのものだ。かつて、ぼくはそのことについて、だからイヤなんだよなぁと、ひとつも外国語なんかできないくせに、思っていた。種類のちがう個人なり集団なりが、出合ってコミュニケーションしようとしたら、どうしたって、完璧に同じように理解はできない。それでも混じり合って、共通の生活をしていたら、たがいに(自分の価値体系からすると)
「ちょっと低いところ」で折り合いをつけることになる。
大人と子どもがコミュニケーションする場合も、似たようなものだ。男と女が出合ってからのコミュニケーションにしたって、たがいに「ちょっと低いところ」でガマンすることになる。地域によるちがいを抱えている者同士も、そうだ。山形県の人と、高知県の人が出合うことだって、「しょうがないな、相手は自分とちがうんだし」とおたがいを許し合いながら、「ちょっと低いところ」で過ごすことになる。赤と白の絵の具が、混じり合って、しかたなくピンクになるようなことを、イメージしてもらったら、もっと話は早かったかなこの場合にしても、赤が赤であることを押し通したら、混ざり合うことはできないし、白が白であろうと突っ張ったとしても、同様のことになる。異文化が、共に生きようとしたら、「ちょっと低いところ」で落ちつくものなのだ。それがイヤだ、そこがガマンできないと言っていたら、共には生きることは、限りなく難しくなる。おおげさになるけれど、おそらく、人間の歴史も「ちょっと低いところ」を
延々と流れてきた大河のようなものなのだと思う。
「わかってもらおうとすること」と
「わかろうとすること」、このふたつがなかったら、面倒もないだろうけれど、明らかに血のめぐりが悪くなって、死に近づいていく。生きているというのは、絶えざる更新なのだから、面倒でもイヤでも変化の流れを必要としているのだ。
それを考えたら、「ちょっと低いところ」を
バカにしてイヤがっているわけにはいかないだろう
バカと煙は「高いところ」に上ろうとするというけれど、そういう冗談はともかく、なにがなんでも「高いところ」を尊しとする考えは、けっこう魅力的に映るものだ。でも、その尊さを守ろうとして、息を止めてしまうことよりも、ぼくらは「ちょっと低いところ」で、異種と、異文化と、異人種と、いっしょに歩いていくことが
大事なのではないだろうか
おそらく、そのための勇気なんかいらない。
あらゆる時代の「庶民」が、ごくごくふつうに
やってきたことなのだから
たとえば、落語の世界で生きている人々は、みんなそうやって暮らしている。「ほぼ 日刊イトイ新聞」だの、「ま、いっか」だの「言いまつがい」だの、「ほぼ日」の方向性は、もともと、そういうところにあったんだけどねーこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<なにもかもが、誰かのものか>
前に、都会の道路に落ちているギンナンのことを書いた。
いちょうの並木があるところでは、秋になるとギンナンの実が落ちる。そのままでは臭くて、迷惑なくらいなのだけれど、果肉の部分を始末して種子だけにしてしまえば、高級食材とも言える「ギンナン」になる。ひと手間加える必要があるとはいえ、街路樹がいちょうの並木には、数多くのギンナンが散らばっているわけだから、計算上は、おそらく
10円玉(以上のもの)が道に散乱している状態である。
これを、誰も拾わないということもなく、ひと手間かけて、自宅で使おうという人たちと、拾ったものをまとめて「商い」をしようという人がいる。東京でも、一部の場所の「ギンナン」は、ホームを持たない人たちの、大切な秋の収入源になっていると聞いていた。ぼくは、これを「いいなぁ」と思っている。まずは、価値の見逃され方がゆるくていい。1円玉でも落ちていたら拾え、というのが、世間で言われていることである。へそ曲がりの人は、「1円玉を拾うために使うエネルギーと、そこで使われる時間は、1円以上になってしまう」とか、言ったりもするけれど
(そのことを真剣に訴えるエネルギーはどうなのか
貨幣というのは、「まじない札」みたいなものだから、そのまじないをキープしていくためにも、拾うことが正しいと、みんなが思っててくれないと
困るわけだからね
それはそれでいいとして
都会のなかで、このギンナンみたいに、価値が誰かの所有になっていないものって、ほとんどないのではないか
まずは、土地が、極端に言えば1センチ平方までも
誰かの所有になっている。
一見、誰のものでもなさそうに思える土地も、おそらく国やら公共のものなのではないだろうか
都会ばかりではない。
松茸泥棒のニュースを見ていて思ったのだが、松茸のようなあからさまな価値のあるものじゃない雑キノコの「キノコ狩り」は、どういうルールになっているのかなぁ山に入って、キノコを採るといっても、その山の土地の所有者のものを
盗ったということになるかもしれない。キノコ狩りをする前から、そんな心配がでてきた。
そういえば、京都の料理人が、近所の公園だったかの桜の枝を折って、料理の飾りに使おうとして検挙されたような事件があった。
おそらく、これも「目に余る」というような
警察のほうの「考え」もあったのかもしれないが、花泥棒も、泥棒であるということの「見せしめ」になった。
ぼくが、釣りをしていて
「いいなぁ」と思う理由のひとつは、価値があるとされている海の魚が、誰の所有でもなく釣ってもいいという自由さにある。もちろん、あらゆる場所が自由なわけじゃなく、あわびやエビの漁などのように、特定の漁業水域での釣りには、別のルールがあるけれど、基本的には泳いでいる魚は、誰のものでもない。
でいいのかな
書いていて心配になっちゃった)
ギンナンのことだの、釣りのことだのを書いているけれど、それは、あくまでも「所有」の例外の話なのだ。例外のほうが圧倒的に少ないのである。いや、そういうことになっているのだ。ほんとうの、ほんとうの、ほんとうは、そんなになんでもかんでも、「誰かの所有である」なんて考え方で、世界を覆えるはずがないと思うのだ。
しかし、その
「あらゆるものが誰かの所有である」という。
世界観を認めないと、この世の中のルールを守らない人になってしまいそうで怖いから、「これも、あれも、誰かの所有」というふうに
思いながら生きているのです。
しかしね、まだ逆らうんだけれど、「あらゆるものが誰かの所有である」なんてこと、あっちゃいけないと思っていることは、やめないつもりだ。ほら、ネーミングの商標登録にしたって、「一般名詞」は、登録を認められないだろ
同じようなことなんだ。
空気が、水が(もう一部は誰かの所有かもしれないが)
誰かの所有ということになったら、その誰かから、あらゆる人はその「生存の条件」である。空気や水を買わなきゃ生きていけなくなるわけだ。
それは、まずいだろう
ほんとは、あぜ道のヨモギを勝手に摘んで、ヨモギもちをつくったり、いまでもできているのだけれど、そういうものが多いほど、世界は息苦しくない。
ということになるのではないだろうか
ここからは、ぼくの直感的な思いつきなので、眉に唾して聞いてもらったほうがいいかもしれない。「あらゆるものが誰かの所有である」という考え方を、しっかり身に付けていないと、知らず知らずに「盗み」をしてしまうことになりかねない。
「あ、取っちゃいけなかったんですか
」とか言いながら、逮捕されてる人が、けっこういるんじゃないかと思える。ぼく自身のことを考えてもわかる。子どものころ、ぼくの読んでいたマンガのなかでは、登場する子どもたちは、近所の柿の木から、柿を取って「コラーッ
」と追いかけられていた。
これをいま少年マンガで描いたら、「窃盗を是認するマンガ」であるから、「教育上の配慮が足りない」ということで、相当な抗議を受けることになるだろうしかし、現実には、「コラーッ」で済まされる時代から、「窃盗で検挙される」までの間には、グラデーション状態での変化があったはずだ。社会に許されていたことが、社会で許されなくなるまでの期間は、「どっちだかわかりにくい」ということがある。誰もが、その時代その時代のルールになじめる。ということは、ほんとうはありえない。罪を容認するというわけじゃなくても、「だって、実際、そういうもんでしょう」と思うのだ。それがふつうの感覚というものだと、ぼくは考える。しかし、そんなふうに言っているぼくの意見は、「あいまいで、例外処理が多くて、むつかしい」ものに
なってしまうのだ。
どうすればいいんですか、と訊かれても、いちがいに答えられないということが多くなりそうだ。ずっと、その都度その都度、答えを探すようなことをしていかなければいけない。そんな面倒くさいことをしようとする人もいるけれど、そんな面倒くさいことはいやだ、と思う人もいる。それに、面倒くさいことというのは実行力に乏しい。いちばん面倒くさくないのは、例外をなくしたルールで、世界全体を固めることだ。一般に「原理主義」というのは、そういうものなんだろうなと思う。で、恐る恐る言うしかないのだけれど、家庭内暴力であるとか、親の子どもに対する暴力だとか、自分への暴力としての自殺だとかは、「自分(家族・子ども)といういのち」が、「自分の所有である」という誤解に
基づいてるのではないだろうか
そんなふうに思えるのだ。ぼく自身も、少年期も青年期も中年期も過ごしてきた。
ひとりの人間だから、一度も自殺を考えたことなんかない、とは言わない。一度半くらいは、それを考えに入れたことがある。そのときの気持ちを、いま思い出すと、「自分というものを、自分が所有している」と、ナマイキにも考えていたのだった。ジグソーパズルの1ピースが、「おれのいのちは、おれのものだ」と言って、焼身自殺をしてしまったら、どうなるだろう
他のジグソーたちは、ジグソーパズルであり続けることが
出来なくなってしまうのだ。自分は、自分の所有物じゃない。
もちろん、家族も、恋人も、所有物なんかじゃないのだ。
「あらゆるものが誰かの所有である」
という考えについては、認めたふりをしてやってもいい(ふりだけど)
「あらゆる人間は、絶対に誰かの所有物ではない」
所有者を名乗る者が、たとえ、自分であっても
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<苦労しらずで肥れる。
(まずは、先日の『今日のダーリン』より)
・続けようかなと、考えているもの
『宣伝会議』車掌、いや、社長の東さんが、妙にスッキリしていたので、理由を訊いてみたら、「万歩計」をつけて、歩数の記録をつけているとのこと
10キロも痩せ、とても快調だと
熱弁をふるってました。
『ダ・ヴィンチ』の編集長、横里さんも、半年くらいやっていたけど、とてもよかった、と
もちろん、入手しました「万歩計」
おおぜいが始め、おおぜいが効果を認め、おおぜいがいつの間にかやめた。
「英会話」のようなもの
その名は「万歩計」
なんとも魅力的な響きだった。
激しく体力を使うわけでもなく、金銭的な負担があるわけでもなく、老若男女すべての人が実行できて、健康によくて、美容によくて、たぶん精神的にもいいことがある。実際、歩いているときに、ナイスなアイディアが浮かぶということは、前々からわかっていたことだった。これまでにも、何度か「ウオーキング」については、ほめたり考えたり、実行したり、やめたりしてきた。そして、またまた、その気になるときが来たのだった。金曜日に「歩数計」を手に入れて、土曜と日曜は、それを着けて歩いてみようと思った。ぼくは“急がば回れ”を座右の銘にしている。“善は急げ”な人間なのです。
まず、土曜日
表参道駅のあたりから、代々木公園まで歩いて、代々木公園のなかをしばらく散歩して、そのまま表参道に戻ってきて、「歩数」の表示を確認したら、約6800歩にしかなってなかった。夕方になってから、また青山墓地に行って、近所をぐるぐる回って歩数を足し、なんとか深夜に1万歩を超えることができた。表参道から広尾の駅に向かって、とどめだとばかりに有栖川公園を歩き回って、帰りも決してタクシーを拾うようなことをせず、生真面目に歩いて帰ってきたのだけれど、土曜日よりあきらかにたくさん歩いたつもりなので、カウンターがちゃんと回ってなかったのか、と、少し疑ってもみたのだけれど、家の中で歩き回ってたしかめてみたら、それなりに正しく数字を刻んでいた。この日も、夕方にもういちど、それなりの散歩をして、一万歩の帳尻を合わせた。で、その土曜と日曜の「万歩生活」を終えて、わかったことがあったのだ。
「さぁ、おれは1万歩を一気に歩いてくるぞ」
とばかりにまなじりを決して歩き出すよりも、あちこち小まめにちょこちょこ歩いているほうが、歩数が稼げているということが、実感としてわかったのだ。たぶん、ファミリーレストランでバイトしている人だとか、あんまり苦労したというつもりもなく、1万歩を歩いているのではないだろうか
「だーっと点数稼ぎをして、あとは休んでる」というような
短期集中型の歩き方は、結局、総合的には歩数が稼げないのだ。これを、ぼくは「間食」と同じだなと考えた。多くの現代人が、自分のボディが一日に必要としているカロリーを、上回るカロリーを摂取している。カロリー過剰が、常態化しているのだ。そこで、食べ方や、食べる量などを考え直すことで、カロリー管理をしようとする。カツ丼は800カロリー近いんだとか、おにぎりが150カロリー程度だとか、それなりに記憶しはじめて、ざっと計算ができるようようになる。ものすごく乱暴に言うと、ふつうに仕事している成人男性だったら、一日3回カツ丼を食べても、熱量としては2400カロリーにしかならない。
しかし、間食としていかにも軽そうな
スナック菓子だとか、菓子パンだとかを
ちょこちょこと食べていたら、1000カロリーくらい摂るのは、たやすいことなのだ。
あんまん1個と、肉まん1個食べたら
もう軽く600カロリーを超える。
それにせんべいが2枚ほど加わったら、100カロリーはすぐに上乗せされる。だから、しょっちゅう何かを食べているという人が、いちばん「(肥るために)いい感じ」で、カロリーを摂取しているということになる。「苦労しらずで、どんどんデブになれる。というようなキャッチフレーズが成り立つわけだ。生活のなかに、少しずつ組み込まれているものは、積み重ねられてかなり大きな分量になる。そういうことなのだなぁ、と思ったのだ。一夜漬け的に徹夜で試験勉強したところで、成績に反映されることは難しい。しかし、毎日少しずつでも、勉強がクセになっている学生は
いつのまにか実力がついている(んだと想像する)
これだって、間食でカロリーを摂るのと同じリクツでしょ
仕事でも、似たようなところがあって、「楽しそうに、ちょこちょこと
自分のいまやっている仕事について立ち話している」
なんていう環境が、いちばんいいように思う。
もちろん、合宿みたいに、一気に土台の部分をセットするようなことも必要だけど、遠くまで伸びていく仕事というのは、やっぱり積み重ねのおかげでできているのだ。(いつやめてしまうのか、自分でも心配なので、これは言いにくいのですけれど)
DSの『えいご漬け』を初めて、約1ヶ月になった。
最初、当然のように最低からスタートしたのだけれど、毎日10分くらいずつやり続けていたら、それなりに進歩しているのが、わかるようになった。これも、間食でカロリーを摂るのと同じようなことだ。いいことも、わるいことも、毎日ちょこちょこと積み重ねていくのは、どうやら、すっごいことになるみたいだ。「ほぼ日」が8年半も、毎日更新し続けていることを、たまにちょっと自慢そうに言ってしまうのだけれど、これだけやっていると、たしかに、なにかしらの力はついているようにも思える。間食で、のべつムシャムシャやっているような感じで、歩くことや、学ぶことや、考えることがやれたら、「いいことの大肥満体」になれるかもねー
あんまりいい表現じゃないけどさ
『歩数計』や、『ウオーキング』については、とても興味があるので、もう少し、しつこくいろいろ考えてみたいと思っています。このページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ヒマと対面して、逃げないこと>
ひさしぶりに、「おじさん文体」にしようかな
忙しいとか、忙しくはないとか、ヒマだとか、いまの自分が、どういう状態にあるか、自分ではわかっているつもりになってるよね
これが、仕事場に
コンピューターが入ってからは、わかんなくなっちゃってきてると思うんだよだって、画面のなかでは、ひっきりなしに、なにかが変わってるんだもん営業報告的なことから、株価から、企業の発信する情報、さまざまな評価、評判、いかにも仕事してるように思われそうな情報が、いつでも新しく更新されていくだろそういう「いかにも仕事」みたいな情報以外だって、天気だの、ニュースだの、ともだちの日記だの、趣味の集いでのおしゃべりだの、いくらでも新しく更新されていってるよなにかしら変わってるものを、追いかけていると、自分もなにかしているような気になれるんだよね
だから、「オレって、なんにもしてねぇ
気付くことができなくなるわけだよ
ほんとは、なんにもしてないのに、したような気になれちゃうからさ鳥カゴのなかにいるカナリアがさ、外で起こってることをずっと見ていても、そりゃ「忙しい」ってことじゃないよなでも、カナリアの主観としては、「ああ、今日も忙しかった」ってことはあると思うんだ。テレビも電話もコンピューターもなかった頃は、ヒマがヒマとして認識されていたよね
罪悪感を持っちゃうくらいヒマだったもの
にぎやかな街に出て、なにが買えるわけでもないのに、ぶらぶら歩いているだけで、それはひまつぶしになったよ
で、「おれはヒマだなぁ」と分かってしまったんだよね
ヒマな若いもんと、ヒマな若いもんが会って、いっしょにいると、たがいが玩具になって、楽しめたりするんだよねで、別れるとまた一人になっちゃって、「自分には、なにもすることがない」と気付いてしまって、なんとも言えないさみしさが押し寄せてくるわけよでも、いまだと、その「おれはヒマだ~」と、認識するチャンス(だかピンチだか)がないよね
ずっと一日中、なにかしら時間をつぶせる情報があるもの
部屋に引きこもってるとか、外に出ているとかと関係なしに、「なんだかオレって忙しい」って、思いこめちゃうよな
極端に言えばさ、ひっきりなしに
「国際問題」だの「由々しきことども」なんかについて、インターネットで調べたり、意見を交換していたら、維新の志士みたいな高揚した気分で、毎日が送れるかもしれないわけだよね
これは、すごいことだと思うんだ。
考えることが多くて、考えるべきだと言われることが多くて、考えさせられることが多くて、ひっきりなしに、自分の「空き時間」のところに、更新情報としてすべり込んでくるわけだから、ありとあらゆる人が「忙しい」つもりになって
生きているんじゃないかなぁ
実は、ワタクシも、そういうひとりです。
ほんと、全部のスキマを埋めちゃってる気がするもん
ま、すこしはマシなのは、毎日バスタブにつかって
入浴していることくらいかねー
「あれもしたい、これもしたい」
「あれもしなきゃ、これもしなきゃ」
「ああ、あれがやり残しだ、これがやれてない」
と、そんなことばっかり考えているなんて、おかしいよね先日、まちがって読んだ「ある成功者の物語」で、その人が、いかに10分やら1分やらという時間を、ムダにしないかが語られていたよ
バッカじゃねぇか、そんな人間がほんとにいたとしたら
病気か、バカか、ものすごく悲しい人だと思うよ
その話そのものが、なにかのためにするための、教訓的な作り話だという可能性もあるよなどっちにしても、人間が、「日常的に1分という単位を意識する」
なんてことを、やっちゃあいけないよ
ほんとうは、「ほんとに忙しい」なんてことが続くとしたら、その仕事の方法か、仕事そのものか、どっちかがまちがってるんじゃねぇか、と、疑ってみたほうがいいやね自分の時間に「余裕ない」と、誰もが思いこんでいるだけなんだよ、きっと忙しくて歯も磨いてませんなんてのとか、寝るひまがないもんでとか、とにかく、余裕なさそうなこと、みんなが言うよでも、だいたいの「やれてないこと」というのは、その人のなかでの優先順位の低いことばっかりなんだ。歯を磨くことを、「どうでもいいや」と思ってる人は、磨かないっていうだけのことだよ、きっとなんか、「ヒマ」と向き合うやるせなさとか、ほんとは「ヒマ」なんじゃないかと発見することだとか、みんなで、一日、瞑想でもして、考えてみる日ってのは、どうかねぇ自分の大事な、二度と味わえない「いま」を、「空白を埋めるための情報」で、生き埋めにしちゃってるというのが、現代の日本人(自分もだ。)だと思うと、なんだかいろいろもったいなくてねぇこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<正義のためとかこわいこと>
「健康のためなら死んでもいい」というのは、健康マニアをからかう名言だけれど、こういうことは、いろいろあふれてるよね『翻訳前のアメリカ』で、鈴木すずきちさんが、アメリカのある側面を、「“楽をするためならどんな苦労も厭わない” 文化」
という言い方で表現していた。
あんまり見事だったんで、メモしておいたんだ)
「正義のため、お命ちょうだいつかまつる。
他人の「お命ちょうだいつかまつる」のは、正義の範囲内のことらしいんだよな
おとろしいこっちゃ
ほとんどの大量殺人兵器は、「善」やら「正義」やら「神の意思」やらを
守るために使われているんだろうしね
そんな計算、しようもないかもしれないけれど、「自分が悪いことをしていると自覚している人間が、悪いことのために使う武器や暴力」って、大海のなかの一滴分もないかもしれないよほとんどの暴力は、見える暴力も見えない暴力含めて、「正しいことのために」振るわれているものだ。公園のホームレスを襲撃した犯人たちだって、「みんながやつらに迷惑してるし
自分たちの行動がいくぶんか正しいのだと言い張る。
人間、「いいこと」をしてないと思うと、いっしょけんめいになれないものなのかもしれない。
そんなことはないのにねぇ
みうらじゅん先生を見たまえ
あんなにいっしょけんめいに、しっかりと「ろくでもないこと」をしているぞ
落語の世界の隣人たちを、想像してみろよっての
何かのために片肌脱ぐようなことがあっても、そのことでほめられたりすると、恥ずかしそうに「よせやい
」って言うだろう
「だって、しょうがねぇじゃねぇか」っていう立場で、やってるだろう
それが、自然だと思うんだよな
いまの世の中の息苦しさって、「きれいにしよう」「ただしくあろう」って、思いすぎるせいだと思うんだよなぁ、落語好きなぼくとしては
人間って、多少の不健康やら不衛生に
耐えられないように、多少の不公平やら罪やらいい加減さのみならず、多少の「たいしたことなさ」にも
耐えられないものなのかねー
「美しい国」なんてものが、いまの時代だけじゃなく、歴史的にも、いつごろ、どこにあったのか、教えてもらったことはない。美しいふるさとの景色やら、美しいこころの人、美しい文化なんてものなら、あっちにもこっちにも、これまでにもあったし、いまだってあると思うんだけどね
「美しい国」は、知らないなぁ
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<いちごがあれば
長年生きているうちには、心から思わなくても「そうするといいぞ」というような
「法則」で解決しちゃうこともあるわけで
ぼくにも、そういう「法則」がいくつかある。
そのなかでも、よく使ってきたのが、「人が集まる場所には、ゆげをたてろ」だ。テレビ番組でも、CMでも、ただの集まりでも、「ゆげ」をたてるといい。
黙っていても「目をやれるものがある」
ということが大事なのだ。
人間と人間が、それぞれのしぐさやことばだけで、うまくその場をつくっていくというのは難しい。難しいなぁということを意識したら、なおさら難しくなっていく。ところが、その人たちのまん中に「ゆげ」があったら、それを眺めているだけでも、ほんわかしてくるのだ。例えば、おでんの屋台を想像してみたらいい。
「ゆげ」には、人たちが
「いいなぁ」とこころを動かす。何かが表現されているのだ。
だから、トーク番組などでは、よく、ぼくは注文したものだった。
「なんか、ゆげがほしいなぁ」と
野外だったら、焚き火だとか、ストーブだとか、炎の見える火があるといい
燃える火は、見ていると退屈しない。
そこにいるみんなが押し黙っていたとしても、「火って、いいね」と言っているのと同じだ。だから、つまりみんなが黙っていても、会話がある。
人々が集まって、なにかというと
簡単で楽しめる「バーベキュー」をするのも、そういうことなんだと思う。言うつもりじゃなかった。新しい「法則」を発見しかけたのだ。「いちご」があれば、なんだかうれしくなる。そういう法則だ。もう古典の仲間入りをしつつある。「いちご大福」を例に出すまでもなく、なにかに「いちご」を乗せるということは
さまざまな成功を呼び起こすものなのだ。
最もオーソドックスな「ショートケーキ」を考えよう
台になるスポンジと生クリームが、ショートケーキの「メイン」である。これに、薄く薄くスライスした「いちご」をはさみ、てっぺんにありがたそうに1個の「いちご」を乗せる。
「おいしそう
」も「かわいいっ
みんな「いちご」が創出した反応なのだ。
まるのままの、でっかいケーキにしても、人々はどれくらいの品質の「いちご」が、どのくらいの分量乗っかっているかで、そのケーキの価値を決めようとしている。
(宝石の何カラットというのと同じだ)
デパートの地下の生ジュースのスタンドでも、どんなにヘルシーだのトロピカルだの言っても、「いちご」のジュースが4番打者としてヒットしてるから、いろんな実験やら冒険やらもできるというものだ。チョコレート菓子など、さまざまなドライ菓子類にしても、シリーズの第2作か、第3作あたりでは、ほとんど必ず「いちご味」が
登場することになっている。
ヨーグルトにしても、アイスクリームにしても、同じようなことだろう
「いちご」さえあれば、大丈夫なんじゃないか
「かわいいもの界」やら「おいしいもの界」の
貨幣に近い存在にまでなっていたのではないか
「おっぱい」が青年たちの普遍的な価値であるように、「いちご」は、たくさんの「をとめごころ」の
価値そのものにまで出世していたのだ。
それを、さまざまな場所で商いをする人々は、とっくに知っていたのにちがいない。
「世の中を渡っていくには、いちごを乗せることや」