想像したら、なんかワクワクしてきました。こうなったら、境内のいろんな場所に飾りたくなってきた。
栄福寺、入り口の古木と
お線香台の下にも
金比羅堂の柱に
ひっそり、参道に
「雑草を引っこ抜いて、いけているミッセイさんの姿を、お遍路さんが、不思議そうに見てるよ
と、母親に言われました。それがいいんだと思う。
さっき、僕が言った、“コンセプト”みたいなものは、全っ然、“答え”なんかじゃ、ないんだ。
「これは、袈裟って意味でさぁー
答えありきの、思考回路じゃなくて、「なによ、これ、へんなのーと、頭を傾ける、気持ちが一番、宗教に近くて、僕達の生活の物語になり得るものだと思うんだ。
いけちゃダメなの
続いて、母親に聞かれました。そういうことでも、ないと思うんだ。
仏教の考えは、ー僕も誤解してたと思うんだけどー“下”の存在が“上”なんじゃなくて、「すべてが同体」
という事だと思うんだ。
(でも同時に各々の、差別“しゃべつ”
は、大切にしています。
雑草だから、いいわけではない。醜いわけではない。雑草をいけていて、気づいたことは、やっぱり人間は、どこか、無意識に、“花”を求めている、ということ、でもあります。これも、本当に大切な心だと思う。僕は、いつの日か、栄福寺の境内に、車を入れないようにして、(駐車場を近くに作って)“草”のたくさんある、「緑の境内」に、したいっ
という構想がありました。
でも、正月の「ひかる竹」みたいに、境内のあらゆる所に、“人為的”に草が飾っている。
(もっと、たくさん
っていうのも、メッセージがより鮮明で、いいかもしれないなぁ、と思いました。「あじさい寺」とか、花が有名なお寺ってあるよねあんな感じで、って、なんか、いいなぁとりあえず、今のところに、“草”飾ってみます。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第106回 常楽会にて、いろいろ考える。ミッセイです。
僕の住む地方の、多くのお寺にとって、一番大きな行事である。という行事に、今日、行って来ました。近くのお寺で、持ち回りで行われるので、7年に一度の行事です。栄福寺が当番寺で、僕の住職お披露目の儀式である、“晋山式”と一緒に行われました。
「あれから、一年、たったんだなぁ
と、思いました。
前年の当番寺の住職には、特別な役割があります。
次第(しだい、プログラムのようなもの)
に従って、一緒にお経を唱えるのですが、僕だけが、中央の壇に上がって、一人で節つき(メロディーに法則性のある)
のお経を延々、1時間ぐらい唱えます。
通常、法会の中で、壇に上がる(登壇、とうだん、と言います。一番、えらいお坊さんなのですが、“前年度の当番寺の住職”という決まりに従って、ダントツに一番若い僕が、登壇しました。式が終わった後、全員にお茶を入れて、配膳していたら、(若い人の仕事です。「ミッセイさん、登壇はするし、お茶はつぐし、今日は大忙しだね
とお坊さんから、冷やかされました。
今日の法会では、「中曲行道」(ちゅうきょくぎょうどう)といって、壇を中心にして、お坊さんがお経を唱えながら、グルグル回る、読経スタイルも行われたのですが、お経を読むお坊さんに囲まれて、僕自身もお経をあげていると、「ああ、僕は坊さんなのだな
と、強烈に、じんわり思いました。ぼくは、坊さんなのだ。
それから、何百年もの間、続く行事の中で、釈尊(おシャカさん)の偉業を称える、言葉をずーっと、唱えていると、「ホント、保存装置だな
すごいなー」
という思いを再認識しました。
行事の後は、普段、会うことの少ない。お坊さん同士の会話になります。「本尊の修復をしたいんだけど、相当、費用がかかるんだよ秘仏であんまり、調査したことないんだけど、平安(時代)は下らない事は、間違いないから、文化財の認定を受けて、補助してもらえないかなぁ
町の教育委員会を通すんじゃない。みたいな話です。
その話の流れで、「やっぱ、仏像は、拝む人に、見えるように、置くべきかなぁ
って、最近、考えるよ
考えることは、あるけどね
でも、参拝に来た人は、やっぱ、実際に、観ながら、拝みたいものね
という話題になりました。
でも、書きましたが、僕は今のところ、現在のスタイルのまま、秘仏を厨子に入れて、要請があっても原則的には開帳しません。(今の僕は、ということです。僕の“ 本尊観”の提示でもあります。「本尊は、本尊を含んでいるけれど、本尊全て、ではない。しかし、このロジックは、本尊を“本尊”として、公開した場合、ある人にとっては、有効でなくなる場合がある。というのが、僕の考えです。
これが栄福寺の本尊さんね
顔が優しいなぁ
観られて、よかったね
でも、このお坊さんの話にも、“わかる”部分があります。多くの時間のこもった、仏像はお寺の提供できる、「思い」の大きな要素なので、公開すると、しないとでは、大きく“迫力”も違うでしょうあるものは、全部、届けたい。という気持ちは、僕にもあります。「本質は“表現”できる。本尊様は“本質”の、ひとつの“表現”なんだろうか正解、不正解という話では、ないんだろうけどねでも、やっぱり、本尊的要素は、自分の中にもあり、自然の中にもあり、他人の中にもある。というメッセージは、現代アートなんかをみていて、メッセージのいろんな形の、プレゼンテーションだなぁ“その道”の人に言わせたら、あまりにチープな一般論なのかもしれないし、かなり的はずれな話かもしれませんが、正直にいって、そう思います。
“実体のかなり、あやうい”
存在や思いの、プレゼンだと感じます。
「なにを、そこまで、そんなことを
と、お気に入りに作品に対しては、最大限の賛意をこめて、あきれて、笑ってしまいます。友達の芸術家でも、物好きの貴族でもない、僕の目に触れた時点で、そのプレゼンに、ある意味で“勝った”のだなぁ
「よかったね
僕も、あんたが勝って、うれしいよ
―例によってー
誤解を招く言い方かもしれませんが、僕は、こういう、チャレンジが、宗教、特に伝統宗教にあってもいいと感じます。
「現代アートっぽい、おしゃれなお寺
なんてものを、望んでるわけじゃないよ
僕が、本尊観を、もっと明確に提示したいとしたら、いくつかのスケッチを頭に浮かべることができます。まず、厨子を複数、用意します。今ある本尊の厨子の位置から、縦に並べます。
参拝者によく見えるように
「その、どこかに、本尊は、あります。
あなたは、何を、観て、阿弥陀如来を思い浮かべ、“巻物”なるものを作り、そこに、書き記します。「いつ、いかなる場合であっても、どの厨子も、開けることを、禁ず。不届きものの、住職が、ある日、それを、開く。どこにも、なにも、入っていない。
阿弥陀如来様は
天井裏に厨子、発見
おがんできたんだろう
これは、もちろん、“例えば”の物語
いろいろ、誤解しないでね
でも、そういう、メッセージの提示への
クリエイティブな意志
というのは、絶対、すてない。
いろんな人とか存在とか
“思考”なんかと一緒に、僕が携わる、伝統宗教の世界でも、いろいろと探したいです。僕の考えは、あまりにも“思い”が、前面に突き出た、なのかもしれないけど、そういうのを、現実に起こせる可能性を持った、楽しい所に僕は、今、偶然にも立っていることを、強く、感じるのです。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
お葬式に行ってなかったのですが、最近、続いて葬儀に参加してきました。季節の変わり目です。急死の方も多いようですので、高齢の読者の方は、用心してくださいね
特に脳溢血と心臓発作が多いみたいですよ
予防方法は、えーっと、本田さん(「お医者さんと患者さん」)に、お葬式に、呼ばれると、たいがい、まず、応接室のような場所に通されます。でも、多くの家では、応接室は、あまり、使うことがないので、“物置”みたいな存在に、なっていることが多いんです。子供が小さい頃のおもちゃとか、古いピアノとかが並んでいて、家族の時間を、びっしりと感じます。そんな中でも、特に、僕の目線がいってしまうのが、本棚に並べられた、故人が読んでいた本です。
「ケインズが意味するもの」
「世界のわらい話」
「猫の舌に釘を打て」
(推理小説みたいだった。
すごい題名ですね
今日、行った葬儀でも、本のタイトルを眺めていると、亡くなった方の、浮かび上がってくるような、気持ちになりました。葬儀は、僕のような、若い坊さんにとって、もっとも、緊張する、役目のひとつですが、「“冥福を、こころから、祈願する”という部分だけは、“失敗”のないように、ゆずらずに、かならず、持っておこう女の人は、男の人より、長生きすることが多いので、長生きの女の人が、少し早めに亡くなる、男の子を息子に持つと、息子のお葬式に、立ち会うことになります。
逆(娘のお葬式のお父さん)
は、僕は、見たことがないです。
人間生きていると、好きな人にふられたり、仕事で失敗したり、なんとなく、イヤな感じがしたり、いろんな事がありますが、この時の、お母さんは、僕が知る限り、「一番、悲しい。表情と雰囲気をされています。しかも、この悲しさには、“責める人”がいません。人を責めても仕方がないし、息子だって、無念に違いない。誰も悪くない。その時、人は、ただただ、ひたすら、頭を下げるようです。如来を観るように、床に額を付けて、坊さんに頭をさげ、参列者に頭をさげます。僕は、同じように、お母さんに、頭をさげ、精一杯、拝むのだけど、“仕方がない”ことが、本質的に含まれるのが、人生なのかな
世界なのかな
“仕方があること”
で、笑うしかない。泣く時は、泣くしかない。
“それでいい”
じゃなくて、“それしかない。そうなのだと思う。栄福寺が57番札所の、四国88ヶ所霊場は、たくさんのお遍路さんがお参りされます。そんな中には、お坊さんが、何人もおられて、知り合いのお坊さんが、「シラカワ~、久しぶりぃー
ということが、わりにあります。
高野山大学時代のテニス部の先輩が、歩いて、お参りに来られました。
埼玉のお寺の副住職さん
話している内に
あまり、引き留めておくのも悪いし、僕も、少し歩きたかったので、「58番さんまで、一緒に歩きましょうか
ということになりました。
“修行ですか
って、聞かれるんだけどさ
“修行”って言われると、なんか、違うんだよなぁまぁ、ハイキングしてるわけでも、当然、ないんだけど
わかりますよ
ところで、シラカワ、なんかスポーツしてる。運動不足は多くの坊さんの、共通の悩みです。
「プールに行ってたりしたけど、今は、ほとんど、行ってないですね
「忙しいもんな
おまえは、仕方がないよ
みんな、言ってるよ
「みんなが、言うほどでも、ないと思いますけどね
ボチボチ、楽しんでますよ
一人でサッカーしてる。
いつ呼ばれても、いいようにね
つっこめって
30分ぐらい歩いて、仙遊寺(せんゆうじ)さんに到着しました。
仙遊寺、本堂にて
綺麗な、本堂ですね
ここのお寺は、という仙人が、修行されていたお寺です。
だから“仙遊寺”
ふたりで、声を合わせて、読経して、先輩は、次のお寺へ、僕は栄福寺に向かいます。
「今日の宿は
「ビジネスホテルをとったよ
民宿に電話したら、“作家と相部屋で、いいですか
って言うんだもん
相部屋はいいけど、作家はいやだよ
夜更かしっぽいもん
「作家と相部屋・・・
“サッカー”選手じゃないですか
じゃ、行くわ
子供の頃、夢中で遊んだ犬塚池周辺で、土管を見つけました。天気のいい、夏休みは、格好の休憩場所だった。
日陰になって、すこしひんやりして
「お笑い漫画道場」の鈴木先生や、「ドラえもん」の、のび太みたいに、土管の中で、横になって、得体の知れない感覚に、ワクワクしていた。お菓子とジュースが、おいしかっただけかもしれない。久しぶりに見る、犬塚池は、多くの水をたたえ、普段より、大きく見えました。犬塚池から、僕の住む集落へぬける、こうばいが少し、急になった、土の道を通りながら、「よく、ここで、足を滑らせていたな
本当に、足を滑らせる。
子供頃と違って、転びはしなかったけれど
帰りに3びき、ヘビをみました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
動物であること
ミッセイです。
春は、とても、緑が綺麗で、過ごしやすい季節なので、お遍路さんの数も、とても、多くなります。お遍路さんは、筆で書いてもらった文字の、墨が他のページに、にじまないように、大概、“あてがみ”という紙を、はさんでいるんです。特別な和紙を使っている人も、いたりしますが、ほとんどは、新聞紙です。中には、たまたまだと思うけど、エッチな漫画を、あてがみに使っている人もいたりします。というわけでは、えーっと、もちろん、ないのだけど、僕は、瞬間的に、この新聞を、眺めてしまうことが、あります。「あー、あの事件の犯人、捕まってたんだ。「あっ、あの本が載ってる。とかを、1秒ぐらいの間で、無意識に考えるわけです。その時、お寺はメディアです。
というのは、冗談ですが
そして、今日、納経した後でも、なんとなく、頭に残っていたのが、スポーツ記事です。すごい形相で、ヘディングで競り合う、サッカー選手の写真が、頭の中に残像として残っていて、ふと考えました。
「プロスポーツって、なんで、するんだろう
人間って、ヘンタイじゃないのか
と思いました。
僕は普通の人に比べると、スポーツもスポーツ観戦も、好きな方だと思います。
いや、まちがいなく
自分たちが設定したルールで、自分たちが用意した競技場で、時に、涙を流したり、激怒したりしながら、応援したり、競技したりするのって、“本質としてヘン”
を含んだ話だよなー
と、不思議な気持ちになりました。
「生存に、直接的には、無関係なこと
で、必死になってる。
これは、人間を動物としてみると、かなり、特殊でヘンタイだ。動物の中で“人間”を、定義するとしたら、「生存に無関係なことで、必死になる。
というのは、かなりの重要度で
登場するんじゃないかな
これは、スポーツに限らず、芸術とか、遊びとか、趣味とかにも言えることだと思います。例えばアニメキャラクターをモデルにした、フィギュア(人形)を、生活の多くの時間を使って、探したりすることに、類することを、マントヒヒは、しないと思う。“それに類すること”って、マントヒヒにとって、なんなんだよ
と言われると、わかりませんが
“宗教”というのは、この“生存”というのを、大きなテーマに、しながらも、例えば釈尊は、「人間が動物として
当然持っている動物性」
みたいなものの一部をとても強く、恐れた人だと思います。とてもストイックに、であろうとした。動物的な欲から離れ、繁殖の為の本能的な愛を捨てた。そして、それを、他人に勧めた。
「人間だけが、行ける場所
に行こうとした。
それは、ちょっと考える以上に、精神的にアクロバティックで、強烈な試みだと思います。どうして、釈尊が、みんなが実行すると、種が絶滅してしまうことを、求めたのか、すこし、想像できた気がする。「そんなことが、できる人は、あんまし、いない。
ことを、知ってたんじゃないかな
「選ばれし者の恍惚と“自覚”」
みたいな感覚があったんじゃないかな
(不安も、あったと思う。
キリスト教文化圏を批判する、比較対照として、仏教が、もちあげられて、「全てにおいて、創造主的な“人間中心”の価値観を、キリスト教は、持っているが、言うなれば、仏教は、“生き物中心的”であります。という論調を“知識人”や“坊さん”から、かなりの頻度で聞くような気がします。そういう面はあるのかもしれないけれど、人間が人間である事に、その人間が特別な存在であることに、恐ろしく敏感で誇りを持っていたんだろうなぁ
と、想像します。
釈尊は何を見ようして、何を見たのかなぁ
人間の動物性の欲の一部や、暴力性をとりこみつつも、釈尊が否定した、“人間の固有要素”
(と、いうのも多いと思うんだ。
ややっこしいけど
でもある呪術や“おまじない”めいたものを、再び、とりこんだ、密教で空海は何を語ろうとしたんだろう
本当に、宗教は、“おもしろい”と思う。
人間が人間として、人間が動物として、悲しみや、喜びを、セーブしたり、刺激したりしながら、抱えたまま、坊さんという立場で、みんなや自分に語りたい。“今”思っています。
図々しい話なんだろうか
それは“試み”でも、あると僕は、思うんだよ
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。出張で、高野山に行ってきました。
「坊さんに出張って、あるの
と思いましたか
東京での「スピリチュアルケアワーカー」の回でも、“出張”という言葉を使ったような気がしますが、あれは、僕が個人の意図で、「講習会」に参加したんだから、“出張”には、厳密には、ならないですね今回は、ホンモノの出張で、ちゃんと交通費も本山から、支給されました。で、どういう時に、出張が発生するの
と、思うでしょ
栄福寺の属する「高野山真言宗」では、各県で、「青年教師会」という、若い人の会が、あるんです。
(全部の県であるわけでは、ないですが
それの全国組織として、「高野山真言宗青年教師会」(長いなぁ
というのが、あります。
その会の会長に、今回、徳島県の人が、四国では初めて選ばれました。
選挙するんですよ、こういう時
そういう場合、“事務局”というのを、何名かで、構成するんです。今回は、8名の事務局員が、任命されて、僕も、その中の一人になったのです。大概、会長さんと同じ県から、選ばれるんですが、「いろんな人の意見を、吸い上げたい。という、会長さんの意見から、お隣の愛媛県の僕にも、声が掛かりました。「いろんな、お坊さんに、会えるだろうし、なにか、発見があるかも
と思い、話をお受けしました。
結構、軽い気持ちで話を受けたのですが、結団式みたいなのに、呼ばれたので行ってみたら、いきなりホテルのパーティー会場で、金屏風の前に立たされて、紹介されてしまいました。そして、その会の1回目の、高野山で行われるので、密成坊に“出張”が、発生したわけです。高野山に行くのは、大阪の難波を経由して行くのですが、朝、早く着きすぎて、駅前のスターバックスで、時間をつぶしていたら、コーヒーをこぼしてしまい、スーツが「ラテだらけ」に、なってしまいました。出張中、ずっとミルク臭かったです。おまけに、隣のスペイン人っぽい、おっちゃんにも、かけてしまった。
“プチ駅前留学”ですね
すいませんでした。反省しております。
気を取り直して、ブラブラ歩いていたら、こんな繁華街に「仏壇屋」がありました。
しかも、ちょっと、カジュアルな感じ
「リビングに仏壇を
なんてコピーが、ベタだけど、そそる。
もちろん、入店
「回りの家具に違和感のない仏壇」というのを、コンセプトにしている仏壇屋さんみたいでした。
これなんか、けっこう、良くないですか
開けるとこんな感じ
でも、坊さんの僕も、知らなかったけど、仏壇って高いんだねぇ
たしか、これが40万後半ぐらい、したんじゃないかな
買い換えも少ないだろうから、単価が高くなるのは、仕方ないんだろうけどね
でも、ちょっと、びっくり
「今回、仏壇をお探しですか
お店の人から、声が掛かります。
檀家さんから、相談を受けることもあるので、勉強しに来たんですよ
「そうですか
なにかの際は、ぜひ、お声をっ
コンマ、何秒かで、名刺が用意されました。
結構、楽しんでいたんですが、“本職”というのが、バレたら、なんか、居づらくなったので、退散して祖山、高野山へ
前泊して、翌日の会に備えます。
宿坊は当然、お寺なのですが、部屋にプリンターを持ち込んで、たくさんの坊さんが、ノートパソコンを並べて、PCカードスロットルから、スマートメディアで、データを受け渡ししている光景は、なんか、ギャグ漫画みたいでした。事務局員同士の情報交換とかも、メーリングリストを使います。夜、寝る時に、びっくりしたのは、まだ、現役で使用されていたことです。行火っていうのは、笑い袋みたいな箱に、炭火を入れる暖房器具です。炭を熱して用意するのも、大変だし、火の管理も、気を使うだろうなぁと、“住職”の僕は思うけど、宿泊者としての僕は、とても、うれしい。一人で、ハイな気分になりました。あったかかった。事務局員の人達とも、じっくり話せてよかったです。
「僕、思うんですけどね
阪神大震災の時とかに、亡くなったのにお経も、あげてもらえずに、何日もたって、“ウチのとうちゃんに、簡単なお経だけでも、あげてほしい”みたいな方が、結構、いたんじゃないかなって、そういう時に、宗派を越えて、死者と死者の家族の為にお経をあげる、坊さん達を、組織できないですかね
陣僧(じんそう)みたいな感じですか
「すいません。
ジンソウってなんですか
「中世の戦の時とかに、いたらしいですよ
そういう坊さん達
「へー、陣僧かぁ
そう、そう、そんな感じです。
次の日の理事会、総会は、予算の承認とか、NPOとの協力とか、いろーんな事を、話し合いました。
坊さんにも、いろんな世界があるんだなぁ
と、あらためて、思いました。
機関誌を、まったくデザイン会社を、通さずに、一人でデザインして、データ入稿をしたという、「伝説の坊さん」
にも、お会いできました。
マックユーザーで、元ドラマーという、すごい、おもしろい、お坊さんでした。(ほぼ日読者だった。
まだ、まだ、奥が深そうな世界ですよ
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第111回 坊さん、京都広告塾の門を叩く。ミッセイです。
ある日、僕に、という所から、資料が郵送されてきた。そうだ、「ほぼ日」の「コルクボード」で、“京都広告塾”なるものを、知って、「糸井さん、どんなことしてるのかな
と軽い気持で資料請求してみたんだった。
資料を読んでいる内に、ふつふつと、ワクワクした気持ちが、込み上げてくる。講師の先生の多くは、僕の知らない人達だけど、「講師プロフィール」の、仕事は、馴染み深いものばかりだ。そして、思う。「坊さん、住職っていう仕事って、“広告”というモンに、すごい近い部分も、あるんじゃないかな仏教や密教というアイデアを受け取って、「僕達の生活にも、関係ない話じゃないかもよ重要な、そして主要な、僕達の仕事のひとつだ。そして、それには、もちろん、技術が必要その「伝える」ことの、京都に集って、なにか、伝えようとしている。彼らは、おそらく、毎日のゴハンを食べている。まるで、いにしえの僧が、仏教という考えを、シェアする行為への、尊敬と感謝の意思表示として、生活していたように
ちょっと、違うか
いや、なんか、似てるぞ
逆に言えば、「離れるべき執着や欲望を、増幅させる“張本人”」みたいな、いじわるな、捉え方だってできるだけど、僕はそう感じない。「“キャンペーン”なんて言葉も、僕達の言葉にすると、“祭り”とか“行事”に近いのかな
おもしろそうだ。そんな風に、思う。
考えれば、考えるほど、近い要素を含んでいる。「宗教は、広告だ。
って、言ってんじゃないよ
「これも、含むなー
と考えたのです。
弘法大師が日本にもたらした、梵字というサンスクリット語を、そのままの形で表記し、近い音で発音する場合が多い。これは、文字の形、言葉の響き、“そのもの”が真実を含んでいるから
というのが、(たぶん)
一般的な説明だし、それも、あるのだけれども、見慣れない、インドの言葉を、ばーんと出して、「コレ、仏教のオリジナルの国の、最新の思想だよという広告という言葉に近い、“作戦”という要素もゼロではないと思うんだよね(これは、密教を中国にもたらした人が、主語になる話ですが
全然、ネガティブな意味ではなくて
伝えるには、その、たくらみを、考えるのは、とても、楽しそうだ。その根源に、を、求めているとすれば
「僕が、行ってもいいのかもしれない。僕だから、行くべきなのかもしれない。
原則として、僕は、週に一回、木曜日に休みをもらっている。もちろん、葬式とか、法事とか、会議が入っている時は、休めないのだけど、基本的には、そうなっている。京都広告塾は、毎週、木曜日に開催される。栄福寺の、わりに、近くにある港からは、船が出ている。授業が終わって、また、船に乗って帰れば、スケジュールに無理があったら、新幹線を使ってもいい。
「体、大丈夫かな
なんとなく、トラックストアで、全国をまわった、顔を思い浮かべる
「あれに比べたら、遊びだな
自分の部屋に、戻って、僕の机の前には、ほぼ日から、こんな言葉が貼られている。「とにかく、はじめることだと思う。とにかくはじめて、失敗したり、認められなかったりして、それでも、どこがいけないか、どこがいいかを探して、次のステップに進む気になれたら、最初よりは、ましになっているわけだしね
向きだの不向きだの、考えてる場合じゃない。はじめるこった。
恥をかいたり、無視されたりするためにも、まずは、はじめるこった。と、階段を駆け下りたのだけど、納経所に辿り着く頃には、また、迷っている。とりあえず、専門的、局地的な内容で、教室自体に迷惑をかけてしまったら、申し訳がないので、電話をしてきいてみる。「広告には直接、関係ない仕事をしてるのですが、行っていいものでしょうか「いろんな仕事の方が、いらっしゃいますし、学生の方も多いですので、大丈夫ですよ
でも、決められない。
「木村さんがデリバリー版で、紹介していた本、僕も持ってたなと、ふと思い、ダラダラと読みながら、引き込まれる。“アマゾンで、買ってはみたけれど、ほとんど読んでいない。という数多くある本の中のひとつだ。その本の序の部分に書かれていた。記憶だけど、20代に出会えるものと、出会っとかなければ、ファイトできる40、50歳を迎えられない。みたいな、言葉だった。
この言葉に背中を押されることにしよう
と、半ば強引に“決定”してしまって、悩むのを止めて、電話をかけることにする。「愛媛からですが、お願いします。明日から、京都に行きます。困ったら、なんでも、電話してください。どこまで続くか、ちょっと想像できない部分も、正直、あるけれども、とにかく、密成、京都広告塾の門を叩きました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
以前の原稿で、のコンパの話を書いたのを憶えていますかお坊さんと、葬儀屋さんの女の人が、2人で、主催したものだったのですが、このお二人、結婚されました。じつに、めでたい。この、お坊さんは、僕も、とても、お世話になっている方なので、結婚式に参加したかったのですが、地元のお寺の法会と重なり、参加することができませんでした。というわけで、翌日、御祝いを持って、お寺を訪問してきました。という方々と、サシでお話しするのは、考えてみたら、初めてだったんですが、なんか、いい意味で、“勇気”とか“覚悟”を持った雰囲気が、部屋の中にあって、「なんか、いいなぁ
と思いました。
行けなかった僕のために、披露宴のビデオの上演会になったのですが、司会は、僕も、お会いしたことのある、葬儀屋さんの方でした。いつもは、黒い制服で、「御尊父様の御霊前に、合掌っとか、言ってる人が、華やかな衣装で、「さてー、幸せ溢れる、お二人の登場です。なんて、言っている姿は、とても、幸せそうでした。転職されないことを、お祈りいたします。これからも、共に、がんばろうでは、ありませんかビデオを眺めながら、若奥様は、「司会の人が、“ご遺族”とか“弔電”とか言わないか、不安だったんだよね、クセで
とのことでした。
それは、確かに、不安でしょうね
友人代表の「歌」は、ミスターチルドレンの「抱きしめたい」だったのですが、黒ずくめの坊さんの格好(改良服)で、熱唱される「抱きしめたい」は、想像を絶する、迫力がありました。仲のいい高野山大学の先輩の、結婚式もありました。こちらの結婚式には、参加できることになって、高知は南国市、宝生寺さんまで行ってきましたよ新郎はこのお寺の、跡取り副住職さん“こうちゃん”です。僕達は、高野山で、同じマンションの一階、二階に住んでいました。僕にとっても、仏前結婚式は、はじめての経験でした。式はお寺の本堂で、執り行われます。式が近づくと、本堂の回りの、大切な仏さんや壇の、ろうそく、お線香に、僕達、お手伝い達で、点香(てんこう)して回ります。
司会は、やっぱり、お坊さん
入念に打ち合わせをします。
新婦さんの、着付けの用意も着実に進んでいます。いつもとおなじ、格好なので、2人揃って、準備完了用意されるのは、お酒の杯と、昆布とするめ
これは、地元の風習だと思います。
後は、2人の入堂を待つばかり
集まった、家族、檀家さん、親戚の方の表情もみんな、とても、うれしそうです。いよいよ、入道する2人を、合掌で迎えます。御導師様の前で、ふたり、並び立ちます。本日の御導師様は、高知の名刹、高野寺、御住職
2人に洒水(しゃすい)で水を、捧げます。
“ならでは”なのは、「指輪の交換」と共に、「数珠」(じゅず)をそれぞれが、授かります。合掌した新婦の左手には、真新しい水晶の念珠が光ります。お寺での式は、無事終わり、ホテルに移動して、披露宴が催されました。う~んっ、めでたい。初めて、参加した、坊さんの結婚式、こんな感じでした。
いやー、こうちゃん、おめでとう
これからも、よろしくねー
帰ってきた、栄福寺で今日、なんとなく、考えていたのですが、お寺関係者だけじゃなくても、仏前結婚式って、結構、一般の人にも、喜ばれるんじゃないかな最近の若い人達は、“かっこいい”から“ファッション”として、教会で結婚式をしたいという人は、どんどん減ってくると思います。営業妨害するわけじゃあ、ないっす。繁栄の象徴とか、新文明としての
“かっこいい”
「西洋文化」という感覚は、すでに、僕達には、あんまりない、と思う。
結婚式だけじゃ、なくてね
だから、お寺で結婚式をすることが、「ちょっと、いいかも
「自然じゃん
って、考える人達って、お寺側のアプローチさえ、うまくすれば、増えてくるんじゃないかなぁ
特に都市部でね
地方では、教会が、まだ、ちょっと、“かっこいい感じ”
あるんだよなー
わかりますか
お寺が「ハッピーな場」として、生活に浸透するのは、すごく、うれしいしことだと思うなぁ披露宴をする資金はないけど、と、したいんだ。若いカップルなんかも、いいかもしれない。
結婚式作法の伝授、受けようかな
みんなは、お寺で、結婚式するのって、正直、どう思う。
よかったら、メールくださいね
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第114回 にくまないのは、楽なのがいい。
とても、暑い日の午後
僕は、にくまないのは、いいなと思った。
パワーブックという、お気に入りのポータブル・コンピューターに、「常に動いているプロジェクトを、持つことが大切とか、仕事のアイデアとかを、書きつけている内に、「にくまないことは、とても、いい。と、思ったのだ。なんせ、楽なのがいい、と思った。とても、利己的に、「にくまいなのは、楽なのがいい。って、考えた。ちょっと、僕は、いろんなものを、にくみすぎた。自分がにくい。友人がにくい。集団がにくい。建物がにくい。カーテンがにくい。ファミリーレストランがにくい。
ずっとじゃないよ
時々、とても、にくい。
これからも、いろんなものを、にくむんだけど、にくまなくて、いいものも、ずいぶん、多い気がした。にくむものなんて、ないかもしれないなって、一瞬、考えてしまうぐらい、ずいぶん、多い気がした。にくむのは、なのとは、ちと、違う。にくむのは、のとも、ちと、違う。似ているけれど、ちと、ちがう。にくまないのは、楽なのがいい。と、今日、思いついた。
思いついた、だけかしら
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第117回 仏前結婚式への反響が、すごかった。ミッセイです。いやー、びっくりしました。への反響メールです。
ドドドーっと、たくさんのメールが到着しました。本当に、ありがとうございます。「量」も、かなり多いんですが、それより、なんか、「熱気」みたいなものを、感じるんですよ結婚式って、みんなのすごい関心事なんですねみんなの感じ方を読んでいると、いろんな人の社会とか習俗への、距離感とか愛情、めんどくささ、みたいなのが、かなりリアルに感じられて、たんなる「感想メール」を越えて、かなり、おもしろかったです。
「人って、いろいろ、いるよなぁ
と思いましたよ
読後感としては、地下鉄サリン事件の被害者インタビューを集めた、村上春樹さんの『アンダーグラウンド』や、作家、埴谷雄高(はにやゆたか)さんいろーんなタイプの27人が語った、木村俊介さんの(メリーさんです。に、なんとなく似た感覚を受けとりました。なんか、読んでるウチに、「テーマ」であるはずの事を越えて、おもしろくなってくるのです。そして、とても、うれしくなったのが、若い人を中心とする、多くの人が、思いのほか、「仏教って、なんか、大切にしたい。
って、漠然と(時に、とても明確に)
考えていることです。
ポジティブなイメージを、感じた人、感じている人が、中心となって、メールをくれたのは、理解していますが、そういう人達の、って、実は、なかなか、(いや、ほとんど)
直接、聞くことができないんです。
京都や高野山に何百回、参拝しても、受け取ることのできないタイプの、ストレートな仏教、宗教への感情を、「結婚式」という話を通じて、聞くことができました。
ほんっとに、ありがとね
これからも、じゃんじゃん、感想、よろしければ、お願いします。話題が話題だけに、個人的な内容もあったので、ハッピーなメールを中心に、いくつか引用で紹介します。「それにしても、どうして気づかなかったんだろう
中学生の頃から、お坊さんに憧れていたのに
尼さんになろうとまで考えてたのに
おっ、尼さんになろうと考えていた人
そういう人って、やっぱ、仏前にも憧れるんだろうなぁ
「今日は、ミッセイさんの文を読んだ後に
あたまがボーッとしちゃいました。
心臓もドキドキ
わたしも結婚式はお寺で挙げたかった。
1年前に戻れたらな~
中途半端にドレスなんて着ないで、ビシっと数珠の交換すればよかったー。
すごい惚れ込みですね
“中途半端にドレス”
って、そんな・・・
「お墓が近くなら、みんなでお墓参りもできますしね
いいと思います。
「主人とは籍を入れただけで、式は挙げておりません。理由は、当時、帰依できるお寺さんが見つからなかったからです。したくても、できなかった人もいるんだね
「お寺での結婚式ですが
外面かっこつけ、人と違う事をちょこっと早くやるのが大好きな
カッコツケマンな僕は大賛成です。
いよっ、カッコツケマン
しかし、同意見、かなり多数でした。
カッコツケマンは仏教が大好き
次の方は、結婚から離れて、ご自身の「男性の好きなタイプ」を激白
「私は坊主(短髪も含めて)が大好きなんです。
サッカ-の高原選手のような
つまり、坊主フェチですね
「ちなみにおすもうさんの髷も好きですが
まぁあまりこだわりがないのかな
話が違うーー、じゃないですか
しかも、まげって
もしかして、かなり、こだわってませんか
トラディショナルなスタイルに
話がそれてきましたので ここらで
かなり、それております。「仏前式はいいと思います。
「キリスト教の結婚式は、(私はこの人を死ぬまで伴侶としますを)するのですが、お寺の場合はどうなんですか
先祖代々の人々に認めてもらう。
(この人を伴侶にすることを)
感じなのでしょうか
そのあたりも教えてください。
次第(しだい)を見たことがないので、個人として、の考えになりますが、時間のこもった、聖なる存在、賢者、聖者、本尊、土着の神様、に対して、結婚を「ご報告」するって、考えるのが自然なんじゃないかなそれに、ご先祖様も加わるというのが、僕のイメージです。「ミッセイさん、ぜひとも広めてください。
わたしは純白のドレスはこっぱずかしくて
着れそうもないです。こちらも、同意見、多数でした。
結婚年齢が上昇しているのも、関係してるのでしょうか
続いては、お坊さんの娘さんも登場
「うちの父は、以前からいっていますが坊さんです。だから、うちの父と母も仏前結婚でした。何度か、メールをくださった方です。どうも、お世話になっております。
「当時の写真をみると、なかなか立派なんですよ
しかも、お金があまりかかっていないっていうか、なにせ自分のところでやっているから豪華絢爛なのに、あまりお金がかからなかったって
ところがイイみたいです。
うん、うん、いいじゃないですか
「私も仏前結婚
それもオヤジにやってもらえば
もしや凄く安くすむ。
などと思っていた私に、父が一言
なんか、久しぶり聞きました。
和尚のオヤジが、一体、なにを
「うち(はバスもよくはいってこれないような山寺)
のところへ、わざわざ結婚式にくる人は、かわいそうだなあなんか面倒なことになりそうだから、お前、絶対に、仏前結婚せずに、レストランでパーティー程度で済ませておきなさい。
いいっすよ、いいっすよ
教会でやってやるっすよ・・・心の中でつぶやきました。
ピンチですよ、和尚っー
「そうしたら、“あ、寺の娘が教会で結婚式やるっていうのは、格好悪いというか、変だからそれもやめろよな“
すかさず言われてしまいました。
こうなったら、沖縄とかアジアとか、奇抜な挙式を目指します。
奇抜だったら、いいんですか
お父さんに、涙ながらに、お願いしましょう
“パパが初恋だったから”
ぐらい、言いましょうか、この際
「坊さんの新郎ってかっこいいです。
不謹慎ですけど、スキンヘッドに極彩色(イメージ)の袈裟
キッチュでゴージャスでストイック
(不謹慎ですみません)
なんていうか・・・ いけてます。こうちゃん(新郎)、いけてます。
よかったねー
「善光寺(長野県)で
実は結婚式が出来るんですよ
こちらの情報も多数寄せられました。
宗派は問わないようなので、気になった方は要チェックです。「私も自分のときには、ぜひぜひお寺であげたいと思いました。ただ、問題は、私はとても色黒なので、白無垢が似合わないと思うのです。
かわいいメールですね
僕は赤ん坊の頃から、色黒ですが、白無垢が似合うと言われたこともないので、励ますことはできません。「憧れの白無垢で、これから一生毎年お参りに行くであろう
神社かお寺で式をしようと
思っています。
女の子って、白無垢に憧れるんだね
なんか、しみじみします。
そうだね、ずっと行けるもんね
「仏式で、友人でも近所の人でも、呼びたい人を呼べるなら、それはとても素敵なことだと思います。そこをメインにアピールしてみては、いかがでしょうか神前でしたいけど、友達が呼べないのが・・・、って、パターン多いみたいですね
(呼べるところも、あるみたいですが)
同じ指摘が多かったです。
寺院の皆様方も、ぜひ、参考に
「私たちは仏前結婚式でした。京都の知恩院で行いました。経験者は語る。
知恩院さんで挙式されたという方、何人か、いらっしゃいました。
「きっかけは古いところまで
遡るのですが、中学高校と、浄土宗系の学校だったことです。
“ブッキョーなんてダッセー”
だったのですが、卒業して10年以上も経ってみると、しっかり仏教的なる
何かが横たわっていたのです」
あー、今になってわかる、と
そういうことって、たくさんあるんでしょうね、みんな
もちろん僕も
「満足しましたし、今でも“仏前でやったんだよ”って、少々自慢げに話すこともしばしばです。そうかー、自慢するほど、よかったんだろうな
「わたし お寺でしようかな 結婚式
そうだ 本堂には
昔ひいばあさんが寄贈した。
太鼓もおいてあることだし
ご先祖様も きっとよろこんでくれる。
そうだ そうしよう
決定してしまいましたね、この人は
女の人は、決めると、早い。「お寺での結婚式大賛成です。
わたしはニュージーランドに住んでいて、パートナーはニュージーランド人です。結婚の予定はありませんが、もしそういうことになるのなら、お寺での結婚式を一緒に
楽しんでくれると思います。
楽しむって、いいですね
日本人が、教会でやる感覚かな
「はじめまして、雨降りニューヨークから送っています。
続いて海外からのお便り
「お寺で結婚式、私の知人もやりました。
ニューヨーク、マンハッタンにあるお寺で
タイ人の奥さんとアメリカ人の旦那さんでした。
畳に正座して、指輪交換、花嫁にキス、もしてました。栄福寺では、キス禁止です。
帰ってしなさい、帰って
「私の彼も“お坊さん”です。ちなみに、僕もそうです。
「これからのお寺は、ハッピーが多めであることに賛成です。ハッピーを考えることだって、最近、よく考えます。と、いうわけで、ごく一部を、紹介させていただきました。お寺を預かる身としては、ワクワクするようなメールの連続でした。“結婚式”に限定した話ではなくて、伝統的に受け継いだものを、大切にしながら、お寺が気楽に、そして時にキリッと、ハッピーを模索できる場所でありたいなー、と思いました。
「お寺ですか
寝れないんですけど、どうしましょう
という電話のかかってきた、深夜0時の栄福寺から、弟子、密成がお伝えしました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第118回 ひとり、ひとりの歌が軸
ミッセイです。
頻繁に京都に行くことなんて、ほぼ間違いなく、一生に一度しかないことなので、いろんな所に行ってます。宗教的な場所に足を運んで、信じること、仏教のこと、自分の未来、栄福寺の未来について、アイデアをひろったり、考えたりしています。結構、単純なことでも、ボディーで体感できる事って、ちゃんと自分の身体に馴染んで、定着する感じが、するんですよ
「ふるくて、デカイって、気持ちいいわぁー
どこに行っても、感じることは、ここに、ないもんが
ってことなんです。
正直な気持ち
最初、それは、「緑とか、森だなぁって考えたり、訪れるほとんどの人が、お経をあげて、白衣を着て、納経帳に朱印をして帰るっていう、“かなり明確な信仰行為”
に、あるんじゃないか
って考えたり、しました。
それだけじゃないみたいだと、大きな神社を参拝した後、近くにある大きな美術館に、行こうと思ったんだけど、「訪れるための場所に、訪れる。こと自体に、はっきりとした、疲れた感じを持ち始めました。ま、飽きたんです。
で、標準的な
“観光コース”を外れて、「とにかく歩こう二条通りから、橋を越えて、学校のある五条烏丸(ごじょうからすま)まで、てくてくと、歩き始めました。
どのぐらい歩いたかなぁ
わかんないけど、気持ちよかったです。学校帰り、女の子に、いたずらして追いかけられる、小学生の男の子ペットボトルを、持ってきたら、飴湯を150円で入れてくれる、和菓子屋さん誰かの悪口を言ってるとしか思えない、至福の笑顔の、おばちゃん生活のある風景というのは、ホントに気持ちがいいなぁ、と思いながら、心と体が、俄然、復活してきました。
途中、「大般若経」の鉄眼版(てつげんばん)
版元の会社兼作業所のような
所があったので、大般若経の補修費用なんかを、聞きながら、色々な話を聞かせてもらいました。
「おたくさん、愛媛から
ウチの紙は愛媛の宇和の和紙でっせ
(思いっきり紙をひっぱる。絶対、破れまへん。あー、おもしろかった。
でも、やっぱ、いい値段やなー
とか、考えながら、四国遍路に人が、どんどん集まるのって、コレかもしれないなぁ
と、再び考えました。
つまり、遍路の
“軸”が、いっぱいあるんです。
ダーリンコラムの、「楕円はいいぞ」のことを、なんとなく、思いました。四国遍路のいろんな軸は、「お寺」意外の要素も、とっても多いと思うんだ。
お遍路さん、都市、森、畑、水
歩行すること、移動すること
歓迎の心、恐怖心、好奇心
それぞれの巡礼に対する思い、ポリシー
それぞれが、時に、ふくらんだり、しぼんだりしながら、いろんな形の図形を描いている。
“不完全なまま、いろんなものを抱えて
変形している”
たくさんの人を呼んでいるのかなぁ、と思いました。
思考停止してないんだよね
これって、伝統宗教や組織(チーム)を
考える時にも、使えるんじゃないかって、考えました。伝統宗教の世界は、言い方によれば、「日本的の典型」のような社会でもあるので、時に軸を1つに求め、固まります。
いろんな日本がありますが
でも、その中で、「正論は、こうだよねって、言ってみたり、それに対して、「そうじゃないだろーとか言って、怒ってしまったりする人がいることが、思いのほか、組織を“健全”に守ってくれるんじゃない。と、強く思いました。小さくても、ちょっと、わがままに聞こえても、“自分の軸”を提供した、ひとり、ひとりが、実は、チームを強力にしている。
チームを去ったとしても
残ったとしても
細心の注意の「自分の歌」を歌うことは、他人と自分を救うはずだ。その「自分の歌」が、“死ぬ気で逃げる事”だったとしたら、本気で逃げればいいと思う。「個人の中で、“軸”をふやすのって、どんな方法が、あるだろう
って、考えました。
簡単じゃないよね
その日の「先生」
日比野克彦さんが、生徒に向かって最後に言った言葉を、今、思い出しました。
「みんな、今までと違うことしようよ
その方がいいんじゃない。
こんなことも、言っておられたっけ
「自分が“自分だけの部分”を見つけないと、他人とコミュニケーション、しにくいと思うよ明日、僕はたぶん、いつもと同じように、お遍路さんに納経したり、本堂でお経を唱えたりするんだけど、その中にも、「昨日と違う何か」
は、必ず、あるんだよね
「新しいなにか」
加わるチャンスもね
京都に行って、よかったな
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第119回 グラマンの世代と都会の空
ミッセイです。
電車の中で、僕はいろんな事を、考えるんだけど、(少なくとも
田舎に住む僕から見れば)
“大都会”の風景を見ていると、とてつもなく、いっぱいあるなぁ
と、思います。「土も、緑も、全然みえない。
でも、それと、一緒に思ったんだけど、「都会にも、空はあるなぁ
ということを、感じました。
新宿のオフィス街にも、難波の歓楽街にも、“人がつくったもの”も、僕は大好きなものが、“自然がつくったもの”
なにかあるかもしれない。気持ちいいと思います。
都市に住む、僕の好きな写真家達が、時々、空にレンズを向けるのは、そういうこと、かもしれないですね僕達が今日、見る空は、縄文人が見た空と、平清盛が見た空と、ベーブルースが見た空と、とても、とても、よく似ています。そんなことを、考えていると、テレビから流れていた、坂本九さんの歌を、知ってるところだけ、ハミングしていました。むぅ・う・い・てぇ、「みぃーあーげ、てぇー、ごらんー、よぉるのぉー、ほぉーし、をぉーー曲名しか歌えなかったけれど、たぶん、いい曲なんだろうなぁ
欲しくなりました。
伝授を受けたことのある、「柴燈護摩」(さいとうごま)という野外で行われる、火を使った、修法があるのですが、その修法を、修される法会が、八坂寺さんで、執り行わました。
壇の前の御導師様
お手伝いおよび、実際に法会を執り行う、職衆(しきしゅ)の、お坊さんの1人として、参加してきました。日本の古来信仰である、修験者(しゅげんじゃ)
いわゆる山伏(さん)
の着物を付けています。
修験者の着物
通常の儀式では、経験のすることのない、事が多くて、法螺貝(ほらがい)を、と吹く人がいたり、たぬきや、キツネの毛皮を、腰に付けたりします。山での修行中、腰掛ける時に、おしりに敷くということでした。お坊さんが、山伏さんの格好を、するのはちょっと意外ですか僕も最初そうだったんですが、歴史的に見ると、かなり昔から、仏教宗派の一部との、結びつきが強力だったようです。特に、土着の信仰と、結びつきやすい、(それだけの理由では、ないんだろうけど
いくつかの「密教」の教団とね
僕も、初めて、着物をお借りして、修験の格好をしてみたのですが、身につけてみると、“日本”のものなんだなぁと妙に感覚的に、しっくりときました。先輩のお坊さんに話すと、“これに、かけてみよう
って、気がするやろ
と聞かれたので、「そこまでは、思いませんねぇと、正直に言ったら、大笑いされておられました。
宝剣(ほうけん)
という刀を使ったり、宝剣を持つ八坂寺さん不動明王みたいで、なんだか迫力がありました。こういう“行事”の風景も、として、すこし、“空”みたいだね
修験の装備を揃えるかもしれません。
“山を歩ける”程度の
家に帰って、ばあちゃんと話していたら、“グラマンに追いかけられた”
話になりました。
いろんな意味で迫力あったなぁ
大阪にいたばあちゃんが、町を歩いていたら、「グラマン」という飛行機が、地上に急接近してきたそうです。一斉掃射をはじめました。ばあちゃんは、地面にはいつくばって、飛行機の方を見ました。操縦士のゴーグルが、はっきり見えたのを、鮮明に、憶えてるわそんな時代が、「ばあちゃん達の時代」
だったんだー。と、あらためて、驚きました。
「空から急に一斉掃射されるという時代」
ばあちゃんが、「なにがあっても、肝がすわってる感じ」は、こういう経験も、関係してるんだろうなと、想像しました。じいちゃんの葬式の時に、僕が付けたことのないあたふたしていると、ばあちゃんがおるからと、言ってくれたことも、僕は仕事でも、この
“かなーり、上の世代”
と、関わることが多いんだけど、「力があるものを、(例えば組織的な“権力”とか)極端に恐れたり、嫌ったり、異常に重視する事」というのも、こういう背景と、関係あるんだろうなぁ、と思いました。こういう方々と、話し合ったり、新しい方法を模索したり、組織作りをする立場にあるので、その人達の、充分ふまえて、話をしないと、スムーズに話が進まないだろうな、と感じました。に限定した話ではなくて、“自分”という。1つの立場から見れば、「その人なりの
“特殊”な環境なり境遇」
を経て、今に至るのだ。
という考えてみたら、当たり前の理解が、かなり、大切なんだと思います。コミニケーションを諦める。のじゃなくて、相手が他人である、時々、目を向ける。
「とても近くにある存在」
だって、そうなんだろうけど、僕はよく、忘れてしまいます。
「人は、違うところよりも
同じ部分の方が、ずっと多い」
という事も、とても大切だと、以前、僕は書いたし、今でも、そう思うけれど、「同じところ」
「違うところ」
敏感であった方が、たぶん、おもしろいし、危なっかしいんだろうな
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第121回 死に対してワイルド
ミッセイです。付け加えさせてください。
あの文章で、僕が伝えたかったことは、「森を含んで生きる決意」の、ようなものでも、森と“だけ”生きる、わけではなくてね「自分の中の、いろんな、“深い森”のような、存在を探して、認め、くぐったりすること
を、僕はしたいと思っています。
“それがあること自体”
とかを、伝えたいと思っています。
自分や他人に
なんでだろうね
僕にも、あんまり、わかりません。
いろんな人の中で、起こることだろうけど、仏教や密教の中にも、そのアプローチの手助けになる、あるって考えてるんです。それは、時に、みたいなもの、するんですけどとても大切なことは、「いる」事だと思います。に、ならざるを得ない、場面だって、とても多いと思います。
“自分を飛び跳ねる、通り抜ける”
瞬間や期間というのも、同時に重要なんでしょうねやっぱりそこにも、「それを見てる自分」
には、いてほしいと思ってます。
ともかく、(一連の)
ややこしい話を、聞いてくれて、本当にありがとうこのことを書いたのは、「これは、あなた(読者の人)
の話でもある。感覚を強く感じたからです。
そう思いませんか
以前にも書いたと思いますが、「お坊さんの葬式」
が多かったんです。
「お坊さんの葬式」
には、ほぼ例外なく、「坊さん専用の受付」
というものが、存在します。
ここの受付は、かなり雰囲気的に、異彩を放っています。なぜかというと、異様に明るいんです。葬式という感じがしない。笑い声も、世間話も当然という感じです。
これは、純粋に
の問題かもしれませんが、「死に対してワイルド」な、坊さん達の感じを、なんとなく、頼もしく思っていて、なんだか、気に入っています。過ぎてたら、誤解されやすいんでしょうけどね葬儀の途中、受付のお坊さん達は、いろんな話をします。「栄福寺さん、おたく、さいせん泥棒って、以前は、もっとよく、来てたみたいですね
「ウチは、今でも、しょっちゅう
ところで、さいせん箱には、カギをしないほうがいいですよ
なんでですか
「カギをしてるとね、さいせん箱ごと、持っていかれます。さいせんってのは、中身よりも、箱の方が高いの
「あはははは
だから、カギしないんだよ
でもね、これに、文句つける人がいてさー“和尚、それじゃあ、逮捕できないかもしれない“
「ははは、ヘンですよね
というような、業界裏話を聞けたりします。
(泥棒さんへ
栄福寺を含めて
ほとんどの寺では、カギをしています。最近、よく話題になるのが、お寺を訪れる、言動および行動が、「かなり」おかしな人達の話です。いきなりやって来て、“栄福寺の御住職に、弓を習うように、お伝えくださいませっ“
って言うんだよ
「ぼ、僕じゃないですか
ぶったまげました。
御住職をお討ちくださいませ“
どう、ミッセイ
「どうって、言われましてもね・・
この人は、他にも、各お寺を混乱に巻き込んでいるようで、「中曽根さん(元首相いかりや長介さんの、関係者がこの後すぐ、こられるので、よろしくと、いきなり、言い放って、帰っていったそうです。来なかったらしいですが、よろしくって言われても、どうしたらいいか、わかりませんよね
皆さんなら、どうされますか
いいアイデアが、ある方は、メールで教えてください。こういう話って、聞くだけなら、なんとなく、おかしかったりするんですが、現場の人間としては、すこし、不気味です。この前の葬儀は、相当、長くて、(途中で老僧が倒れるぐらい)
「おすすめの映画」
まで、話が及びました。
「最近、中国映画に、はまっててね栄福寺さん、なんか、みたことありますか『初恋のきた道』ってのを、観たことありますよ
「ホントですか
私は、アレを何回、観たことか・・・
“そうらしい”
ってのを、聞きつけて、観たんですけどね
僕は、ぜんぜん、でしたね
わかんなかった。ってより、楽しめなかった。
一緒に観た人も、そうだったんですよ
“まっただ中”
だからじゃないかな
恋をしたり、それで体や心が動くことが
“あたりまえじゃん”
って、思うんじゃないかなー
「うーん・・・
「ワタシなんか、この気持ちが、残ってんだー“思い出して、涙が止まらんワケだけど嵐の中の人って、嵐であることさえも、気づかない、しょうがないけどね
そうなのかな
「かも、しれないよね
「そう、かも、ですね
しらふのお坊さんと、恋の話をしたのは、初めてだったけど、奇遇にして、お坊さん達が、恋をすることが許された、時代と地域に、生まれたことも、おもしろいなー、と思いました。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第125回 白の袈裟と今年のお薬師さん
ミッセイです。
「栄福寺くん
(たまーに、そう呼ばれることがあります。
今度、若い坊さんの、布教の発表会が、あるんだけど、そこで、発表してくれない。という話があって、発表することになりました。こういった場合、まず、衣体(えたい)という、服装を確認しなければならないのですが、講師の先生が来られるし、中啓(ちゅうけい)、白にしといたほうが、いいんじゃない。
オレは去年、そうしたよ
とのことでした。
中啓(ちゅうけい)というのは、扇子(せんす)みたいなもの、なんだけど、先の方が、広がっているんです。(末広、すえひろって言います。どんな時でも、(真言宗しか知らないけれど)たいがい坊さんは、この中啓を持っています。赤色の中啓を使う事が多いのですが、高野山では、特別な立場の僧侶しか、赤を使わないので、「そうしたほうが、(高野山の人に対して)
丁寧なんじゃない。ということでした。
礼儀というのも、時に柔軟なものなんですねーめんどくさいけど、なんか、おもしろい。僕は、白の中啓を、持ってなかったのですが、なんだか欲しくなってしまったので、これにかこつけて、購入しました。そういえば、仏教の坊さんって、あまり白色の衣を身につけないんだよ
(一番下に着る“白衣、はくえ”は別ですが
他の宗教にとって、なんとなく、“宗教っぽい”感じがするのにね思いつくのは、じいちゃんが、亡くなった葬儀の時に、遺弟(ゆいてい)という、“後を継ぐ弟子”という立場で、真っ白の衣を着た時ぐらいです。
(これは、以前にも書きましたっけ
栄福寺本堂を出堂するじいちゃん
境内を廻るじいちゃん
『法滅尽経』というお経の中で、「正法が、滅する時、沙門(僧侶)の
袈裟が白色に変ず。
と説いてあるので、昔から、仏教のお坊さんは、白色の袈裟を身につけないんです。僧侶の葬儀では、身につけるのも、同じ理由でしょうね僕達が修行している密教では、「曼荼羅の中に白い衣の尊が、おられる。「白の衣を用いなさい。
と書かれた次第(しだい、修行法を記述した書物)
なんかの理由で、白色の衣を付けることも、あります。神道の影響なんかも、考えられてるみたいです。じいちゃんの葬儀の時以外、付けたことは、ないんだけどね高野山に行くと、白色の袈裟を付けた、専修学院の修行僧とすれ違うことが、多いと思いますが、これは単に未達(初心者)であることを、あらわしたもの、なんです。白色ひとつ、とっても、いろんな話とかパターンがあるもんだねそういえば、今日は、去年
「いにしえの伝説のかたりべ」
でも、みんなに紹介した、「お薬師さん」
の日だったんです。すこし作戦を加えました。
以前、栄福寺のお薬師さんの伝説が、お寺の民話を集めた本に収録されたんですが、その時の挿し絵をパソコンで取り込んで、ポストカードにして、みんなに配りました。そして、それを、みんなで見ながら、話をして、持って帰ってもらいました。不思議と子供達も、いい子で聴いてくれて・・・、とは、簡単にはいかず、昨年にも増して、元気すぎるほど、健康祈願してるわけだし、なにより、なんでしょう
「ブリッジ」するなよー
今年の子供達
今日は、それに加えて、と半紙に書いて、前回、書いた話を、子供向けにアレンジして、話してみました。
“くう”って、読みまーすっ
「空中の“くう”やん
「空気の“くう”やん
と、テンション上がりまくりの、「やさしい人には、いいこと、あるかもよというのは、今、静かな夜に思うと、なかなかいいものなんだけど、今日は、ちょっと、うるさすぎたなー今月の末にある、「お大師さん」
では、お経の時には、黙らせます。
作戦は、考え中・・・
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
孤独だけでなく
ミッセイです。