とてもエンカレッジ(励ます)するし、実はとても、おもいしろいことだよ
てなことが、言いたかったのかなぁ
なんて、想像しました。
と呼べるようなものがあるとしたら、「目的を設定するもの」
なのかもしれないね
「目的」が違うと感じたら、そのチームのために、動く必要なんて、ちっともないって僕は思いますし、むしろ、どうしたら、そこから離れられるか、目的を変えられるか、考えなくちゃならない。僕が欲しいものは、目的を設定し全力を尽くそうとするタイプの自我、役に立つために、実際に動くために、時にあるタイプの自我から距離を、とろうとすることなんです。そう想像したりします。でも「じゃまな自我」みたいなものが、突き動かしてきたものも、あまりにも多いんだろうなぁそして「チーム」は、「ひとりの個人」
の中にもあるんだろうね
上の文章は、ずいぶん前(20日前ぐらい)に書いたものなので、すこし、後から気付いたことを書きます。
「自我を消す」
ってことを、ある程度、突き詰めて考えると、ひろーい意味での、(時間とかを含めた。
コストをシェアして受け取ってもらうもの
を作り出すための、とても有効な手段なのかもしれないな瞬間の中で、なにを見たいか、どんな言葉が欲しいか、耳や体や心を澄ませる。その中で、自分という存在が、ふっと、あやふやになる。自分の中の、「知らない誰かのような存在」
「いままで現れることのなかった自分」
のようなものを、自分自身の中に発見し、その震えが、誰かに伝わる。抱きしめ合うように、暖かく視線を交わすように、温度を交換し合う。そこに、とても自立的な、「自我の消滅」
のような存在の雰囲気を僕は、感じました。
その光景って、ちょっと見てみたいよ(追記を書いてから、また20日ぐらい経過しました。あれから、自分の中でも、いくつかのことを、考えた気がするけれど、上の内容と、今の気持ちに、大きな差を感じないので、この文章を送信したいと思います。「苦しみやよろこびを伴って、自我とか自分のこころを経過させること自分を舞台から、除いて考えないこと
やっぱり大切なんじゃないかと思いました。
“心とからだ”
に分けて考えて時の、「からだ」の大きな特徴って、「“自我”がついてくる。
ってことかもしれないね
体を動かすと、誰かでも、なにかでも、なく、受け取らなければならない、なにかしらの効果が必ず作用するから
「身体の重要性の指摘」
なんて、言われても、ピント来なかったけど、身体性ってのは、“自分”の心もつれてゆけよー
ってことかもしれないな
それが経験とか体験とか
いうことなのかな
自我の消滅って、消滅というよりは、僕が僕であること、あなたが、あなたであることの、境界線がひどく曖昧な世界なんだろうな
自我をジャンプするみたいな
そのジャンプは、ジャンプのための助走として、時に深い深度の自我を求めるのかもねそのイメージは、すこし、僕の想像の中の死と近い。生の対極としての死としてだけではなくて、生の奥まった所や、意外なほどすごく近くに、しっかりと、ぽつんと存在する死と仏教、というか宗教全般は、一部として言っていいなら、「生きながら、“物語”としての死を表現する。
という成り立ちをしているんだろうな
「“死”のことは、死んでみないとわからない。
というのも、ひどくまっとうな言い分のように、僕には、思えるのだけれど、それでも
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
詳しくは、こちらまで
シンメディアという出版社刊行の
というシブイ名前の雑誌で、「おもいだす空海」という連載を、最新号の31号から始めました。(ほぼ日を読んだ編集者の方から、お話を頂きました。空海の著作の言葉に、僕が短いコメントと、写真を添えるという、見開き2ページでの連載です。手に取られる機会があれば、ちらっと覗いてみてください。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第184回 うみと遺影がくれる感覚
ミッセイです。
すこし遅めの、「あけまして、おめでとう
になりました。
いつものように、法事があたっている人を過去帳から抜き出したり、新年はそれを、檀家の人に連絡して、各家の仏壇に新年の祈願をするために、挨拶回りに行ったりしていました。端的に言って、坊さんに正月休みはありません。(栄福寺に除夜の鐘を突きにくれた人達、昭和20年に亡くなった人の
六十一回忌に当たります。
(地方によっては六十一回忌の法事を、しない所も多いと思います。栄福寺のように、田舎にある寺にも、と記載された方の名前が、いくつか、ありました。過去帳という、「死んでいった人」の名前を何千も繰っていると、「あー、僕も間違いなく死ぬんだなぁという思いを、いつも、いつも、感じます。そして、たぶん、途中で死ぬみたいだよ、みんなそして、それは、すごく、あたりまえのこと多くの人にとって、「わからない」ということは、なにかしらの、不安や恐怖を引き起こすものだと思います。だからこそ、そこから逃れたいと感じる、とするような気がします。
(他の理由もたくさんあるけれど
というのは、今のところ、「まるっきり、わからないもの(少なくても、僕にとっては、そうです。寝る前とかに、大人になった今でも、どーなるのかな
死ぬの怖いな
とたまに思います。
一度どこかで、動物の中で唯一、自分が死ぬ事を知っている。そして、その時点で、深く病んでいる。みたいな言葉を読んだような、記憶があるけれど、まぁ、死ぐらいは、不思議なままでも、いいような気が、ちょっとするね
でも、時々こわいです。
もしかしたら、そんな心に対して、「高性能の効果を持った普遍的で“生きている”物語」を語れたのが、宗教の始まりのひとつなのかもしれないね実はというと、僕はそんな、「なんとなく死ぬのが、こわい感覚」
ふっと晴れ渡るような気分に
なるような種類の時間を、ふたつ持っています。檀家さんの家を廻っていて、死んだ人の、遺影を見る時にそう感じることが、よくあるんです。今、思い出してみると、二人ぐらいの遺影が思い浮かびます。ひとり目は、丸い顔をした、漫画に出てくる落語家のような表情で、ニヤーっと笑っている、セピア色のおじいさん
着物を着ています。
「あんた、なにが、そんなに可笑しいのよ
と吹き出しながら、声をかけてしまいそうな、表情をしています。もうひとりは、若い時の南方熊楠(みなかたくまぐす)のような、キリッとした男前の、青年の男の人
白黒の写真で着物姿です。
写真を撮られることに、すこし緊張を隠せないのだけど、凛とした心を感じさせる、凛とした表情をしています。
若い頃に亡くなったんでしょうね
仏壇の上の方にポツリと飾られた。
彼らの遺影を見る時、僕は、うまく言えない、ちょっと特別な気分になります。「死ぬということは、悪い事じゃないのかもしれないなそんな気分に、ちょっとなったりするんです。不思議だけど、結構、いい気分なんですよもうひとつは、を見る時です。本当に不思議な気分になります。いろいろなタイプの恐怖みたいなものから、やんわり放たれるような感覚があるんです。どんなことなのか、考えること自体、すこし野暮な気もしますが、「自分という独立した個人が、というよりは、「自分の中の
“伝えられたなにか”
が、見たがっている光景
のような気が、漠然とするんです。そして、これは、直感で、予感ですが、そんな雰囲気を感じることがあるんです。伝えられたものとしての、自分のある部分が見たがっている光景それは、例えば、僕の父親とかおばあちゃんとか、昔々の先祖とか、血の繋がっている人達が見たがっている、というよりは、「海が見たがっている光景」
のようなものの気がするんです。
なんなんだろうねぇ、この感覚
僕にもよく、わかりません。
そういうものって、他にもなにか、たぶん、あるんだろうね宗教や仏教には、「生きること」たくさんの世界観があるけれども、僕の心が今、感じるような、遺影にこころ震え、ゆるむ気持ち、夕方の海に許される感覚そういったものを、ここにしっかり、留めておきたいなって、思います。生きることにとって、本当に特別な感覚だって、そして、僕はそれがすごく好きです。四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
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というシブイ名前の雑誌で、「おもいだす空海」という連載を、最新号の31号から始めました。(ほぼ日を読んだ編集者の方から、お話を頂きました。空海の著作の言葉に、僕が短いコメントと、写真を添えるという、見開き2ページでの連載です。手に取られる機会があれば、ちらっと覗いてみてください。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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第186回 あいまいな落とし所
ミッセイです。
なんとなく、僕が住職になってから買った。わげさ(輪袈裟、お坊さんがよく首からかけている、わっかになった袈裟です。を並べて見ていたら、ほとんど全部が、くすんだ色で、紋(もん)の入ってないものであることに、気付きました。装飾の着いた派手な袈裟も、宗派の紋の付いた袈裟も、じいちゃんが、いくつか持っていたので、必要な時には付けますが、僕は、買っていません。仏教が探しているものを想像した上での、ちょっと意識的な行為なんですけれど、(何かに対しての否定的な行為ではなくて、自分のサイズでの意思表示としてじゃあ例えば、「それじゃあ、あなたは肉食しないべきだ。
女性の体に一生、触れないんだよね
という話になると、とたぶん言ってしまう、一般的、日本のお坊さんです。それどころか、「次の栄福寺の車は、ローバーのミニがいいなぁ
とか時々、考えたりしています。
(たぶん、実行しないけど
こういう部分の、というのは、すごく微妙だけれど、自分の歩く道の、結論はどうあれ、落とし所を、「考えること
「とりあえず決めること
というのは、わりと大切な事かもしれないな生きる事って、わからないことが、たぶん、すごく多いから、いろいろなものが、みたいなものなのかもねかなり前のことだけど、よく思い出すことが、栄福寺でありました。詳しくは書かないけれど、栄福寺をお参りに来たある人が、お堂の建物を損傷する可能性が、すごく高いことを、勝手にしていました。僕は、思わず飛び出していって、「やめてください。
話が違うじゃないですか
という意味のことを言ったのですが、(そんなに丁寧じゃないかもその時、自分の受けた感じを、よく思い出します。自分が汚されたように、侮辱されたように、強く感じて、興奮して暴力的な気持ちになったんです。そして、口論になった場合、相手の暴力がこちらに、降りかかって来るという。恐怖を全く感じませんでした。(けっこう、怖そうな人だった。そのあと冷静に考えてみると、「あそこまで、自分という存在と、栄福寺という存在が、ひとつになってしまうことは、たぶん、よくないことだな
かなりはっきり感じました。
実はと言うと、宗教やお寺に対して、「冷静すぎるぐらい、冷静かもしれない。とどこかで、感じていたので、すごくホットな体温を感じたのは、必ずしもイヤなことでは、なかったんですが、“一緒”になりすぎるのはよくないと、それはある意味、僕の自己防衛的な直感でもあって、「栄福寺の住職」というものを自分の、“よりどころ”みたいなものにしてしまうのは、人間として小さすぎるし、(「わて、社長でんねん本質的でないし、格好の悪い話だという感覚があるからです。すごく愛情はありますし、それは僕にとって何にも代えがたい、大切な存在だけれども
なにを自分の
“ゆずれないもの”
“よりどころ”
みたいなものにするかと考えると、今までの僕ならば、「自分が自分であることと考えたと思いますし、今でもそういう部分は、想像としてあるのだけれど、なにか、今、最新の僕の感覚では、この僕のボディーも、そして心までも、はっきりとした、「かりそめ感」
が、あるんですよ
みなさんは、ないですか
(ある人、募集中
自分が自分であることを、はっきりと感じられないとか、そういう感覚ではなくて、僕がはっきりと僕でありながら、そこに、はっきりとした、かりそめな気分があるんです。僕は、そのことを考える時、プランクトンみたいな一カ所に無数にいる、海中の微生物のことを考えるんです。
自分とプランクトンが
似ている部分のことを、たぶん、ひとつの生命体として、とてもたくさん似てる部分がありますよね説明になってませんが、その事を思うと、僕はなんだか、かりそめな気分になるんです。「自分は動物として生き、動物として死ぬんだな
という思いを強く喚起させらます。
(当たり前のことでは、あるのですが
「こんなこと考えると、釈尊は残念に思うかなとちょっと思うのですが、少しばかりの客観的な態度とか視線を抱えながら、あまりにも、動物的な動物として生き、動物として死ぬことを、認めて感じているとしても、(そして、それが実際の話だったとしても釈尊や長い歴史をかけて仏教が、放ったメッセージは、「こんな要素も使って“生きること”をもう一度、感じてみると、今までに持ったことのないような感覚の、“自由”のようなものに、触れることが、できるかもしれないよ「こんな感覚を使ってみると、今まで感じてた、自分のボディーとか自分の“りんかく”に、他の何かが加わるのを、感じない。とかっていう風に、少なくないメッセージがあると感じるんです。
「生きる意味なんて、いらないんだよ
という言葉は、どこか本当の事だと思うし、僕がその意味みたいなものを、強烈に求めているわけではないのだけれど、よくその事について考えてしまいます。僕にとって、自分や誰かへの、という言葉で、示したくなる時もあるのですが、正直に言うと、よくわかりません。ずっとわからないものだから、「可能性を想像して、予感として、動く。
自分の落とし所だと思った所を
曖昧にめがけて、わっか投げをする。みたいなことが、僕の“生きること”の、今、この瞬間のイメージです。「余裕のない人は、とにかく生きる。余力のある人は、悲しみや苦しみや退屈を認めながら、おもしろいと予感する方向へ進もうとする。なんてすごく単純に捉えてみたいと思っています。もしかしたら、「可能性を想像して、予感として、動く。ていうことって、宗教というものの、結構、基本的な態度かもね
想像は直感にもなり得るのだろうけれど
論理的な確実性を求める方法だと、ほとんどの宗教は、証明はできないと思うのですが、生きる事って、たぶん、すごく、わからないよだから宗教が正しいとか、そういう話ではなくて、どこか便利で、体温を持ったものだと僕は予感するな
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
急に吹雪いてきた、四国は栄福寺からお伝えします。いきなりですが、僕、今年は風邪をひいていません。年に4、5回はひくんです。
どうしてだろう
今年から始めたのは、仕事をしている机の、足下に電気ストーブを置いてるんです。因果関係はいまいち、はっきりしませんが、よかったら、皆さんにもおすすめします。
(会社にいる人とかは難しいでしょうけれど
そういえば、内科の先生が、ふくらはぎを伸ばすストレッチを教えてくれたのですが、「ふくらはぎは、第二の心臓って言われてるんだよ
って言われていましたよ
あっ、それから、もう一個思いつくのは、いつもより、あきらかに、緑茶をいっぱい飲んでますね
関係あるのかな
犬のサクラがいるので、散歩に外に出て汗をかきます。
けっこういっぱいありましたね
来年はあっけなく、ひきそうな気もしますがなんとなくパソコンに入れてある、辞典で遊んでいる時に、前回の「坊さん」で書いた、という言葉を調べてみました。辞典での意味を紹介して、その前提から話を進めるという、「辞典での意味至上主義」というのは、僕はすこし違和感があるのですが、(辞典だって、辞典を書いた人の創作物だからこのふたつの言葉の意味は、すこし思う所あったというか、おもしろかったです。の一番上に載っている意味は、「縁を求める。かなり一般的に浸透している言葉でも、仏教から来ている言葉って、意外と多いのですが、(前にも書いた「一人法師」→“ひとりぼっち”とか)自分が東寺の仏さんの前で、強く感じた、という普通の言葉の、一番最初の意味が、「縁を求める。あまりに仏教的な言葉で、シンプルに辞書に言われると、ほんと、おもしろい感覚を受けますねそういう意味での、辞書の客観性ってなんだか便利だな僕の今年のテーマは、「能動」―自分が動かせるものもある。なのですが、(そういう傾向が足りないと思っています。というのは、「原因をたすけるもの」みんなが一般的に思っているよりは、選択可能な能動的な意味合いも、たくさん含まれているというのが、僕の感じる感覚です。ってことは、“頼る”っていうのも、僕の感覚と違ってくるなぁ
「原因を助けるものを求める。
ってことかー
「あまりに小さく思えるような、ささやかな要素も、必死でかき集める。
そういうことなのかな
「たてる」も、おもしろいんだよ
「事物に盛んな運動をおこさせ、姿をはっきり現させる。
グッとくるねー
いいよー、なんか
これが二つに分かれてるんだけれど、「煙・湯気をあがらせる」という“熱”に関したものと、「波・風をおこらせる」という“その結果”みたいなものに、分かれているみたい
おもしろいなぁ
僕達は風を起こしたかったとしたら、まず、熱がいるんだ。
風呂が、いいわけだよ
体に風がおこるんだから
「心と体に熱を作る方法を考えること
これ、よさそうだなぁ
これが、したいな
お寺でも、僕も
僕の大好きな曲で、前奏のギターが少し鳴っただけで、世界にはいいものが、あるもんだなと思ってしまう、「風をあつめて」という名曲がありますが、風をあつめてたら、熱を感じることも、あるのかもしれないねでもあの曲が、「熱をあつめて」という名前だったら、全然、グッとこないどころか、笑えるよなぁ(この曲を知っている人は、風を熱にかえてサビを歌ってみてください。理科の授業のテーマソングみたいになります。
論理として本当のことを間違いなく
説明することよりも、心に寄り添う緊張感が時に、より強い力を持つのかもしれないねどこか限定的なイメージがあったけれど、便利でおもしろくて、微妙なんだな
そして、熱をつくれるって思うよ
言葉でなくても、いろいろなものが、熱をつくる可能性があるんだろうな
「欲しい心をつくるもの」
それは、熱じゃないかって思ったよ
そのために、どこか本気で耳を澄ませる、ことが大切なんだろうな
「いらぬ心をつくるもの」
これも熱であるんだろうけれど、熱が好きな以上、僕はいろんな矛盾を認めて生きようと思います。
(たとえば僧侶としての矛盾)
僕は憎しみや苦しみを持つ。そして、僕や誰かを愛する。僕はいらぬ心が欲しいんだ。四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
「精神世界」とか「スピリチュアル」とか「占い」が、テレビとか本ですごく人気のようで、僕も檀家さんやお寺にお参りに来る人から、そういう雰囲気を感じることが少なくありません。また、直接そういう分野の質問をされることも多いです。僕の中での仏教は、「瞬間というものは、積み重ねても時間にならない存在です。というような、なかなか素敵な気分を喚起するアイデアであったり、「すこしオリジナルの価値観を持つこと
だったりすることが多いのですが
僕も嫌いな方じゃないので、で、立ち読みしたりします。
(どこの書店でも大きなコーナーが出来てきてるね
すると意外と、「お墓参りは頻繁にしなさい。
お墓は奇をてらわず、スタンダードな形で
みたいなことが書いてあったりして、ふ~ん、おもしろいなぁと思ったりしました。「水晶はすごくいい。ということが書いてあったりしたので、僕も部屋にしまってあった、水晶の数珠を出してきて、付けたりしました。
数日後の声明(しょうみょう、節つきのお経)
の勉強会で、もしかして、幸運を呼ぼうとしてるんじゃないのと講師の先生に冗談で言われたのですが、実にその通りなので、答えに困って、「実はその通りなんです。
ばれましたか
という話をしました。
昔からお坊さんも、水晶をすごく大事にしていて、ホラ、伝授の時の(だいあじゃり、阿闍梨は灌頂を受けた僧侶、大阿闍梨は灌頂を授けることの出来る僧侶
灌頂は秘密の法を受ける儀式
は、半装束の念珠
(はんしょうぞく、念珠の半分が水晶の念珠)
をしてるじゃない。
すごい昔から、そうなんだよ
きちんと書物に残っている。ということでした。
こういうことを言うと、「ミッセイさん、ついにそっち方面にとか言われそうなので、言わないでおこうと思っていたのですが、言ってしまいますが、私、前世を観てもらいました。なんか本とかで、外野から見物するのではなくて、そういうセンスを持って、色々な人から信頼されて、変なこともしそうにない人に会ってみたい。と、漠然と感じていたので、会いに行ってみました。その人もお坊さん(尼さん)でした。僕は僕として生きたいので、前世とか寿命は聞くまい、と思っていたのですが、「前世も、お坊さんだよ
この前の前世じゃないけど
中国のお坊さん
また、いつか中国で生まれる。といきなり言われてしまいました。
こういう話を、僕は信じることも、信じないこともしませんが、(できませんが「よその国から来て、よその国に生まれる。と確信に満ちた顔で言われるのって、悪くない気分ですね
なんとなく平和な気分になります。
「トンガでロックンローラーしてたみたいね
とか言われたら、どんな気分になるのだろうなこの人を僕が訪れた日は、たまたま満月の日だったのですが、「満月の日は神様がいっぱい降りてくるから、お供え物をいっぱいするんだ。とすごくうれしそうに、笑っていました。そして二人でお供えのご飯を頂きながら、生ビールを飲みました。そういう価値観を持って、生活する人がいることは、すごく自然なことなんだなぁ、と感じました。でもね、そういうセンスがなくても、お坊さんとしての生き方とか、宗教をもって生きるという方法って
たくさんあると思う。
そういう人に、語れることも多いと思うな
数はそちらのほうが多いですから
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
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第196回 栄福寺に訪ねてきた二人と
ミッセイです。
お父さんを亡くした友達が、挨拶回りの途中で栄福寺に寄ってくれました。
まだよくわかってないような感じなんですよ
ホント、どこ行ったんかなぁ
と素直に言っていました。
僕は、その時、わからないけれど、こんな風に思いました。「僕も全然わからんけど、エネルギーみたいものがあって、そこに、行ったんかな輪廻(りんね)って考え方とは、たぶん、全然違うのかもしれないけれど、お父さんと誰かと例えば500人ぐらいの人とか、人の声とか風とか木とか商品とか、そういうものが混じって、後の“ひとり”って、できるんじゃないかな
自分も含めて
「なんとなく・・・、わかるかもしれないですね神とか仏とかって、あれかもしれんね
彼は“太陽”を指さしました。
「あれがないと、なんにもできないし
「ははは、大日如来様っ
僕らは笑いました。
栄福寺に僕より4つぐらい上の、近所に住んでいた、同級生のお兄さんが訪ねてきました。話を聞いていると、奈良・薬師寺の再建にも携わるような、滋賀の宮大工集団に5年間在籍して、今は大阪で独立して、大工さんをしているということでした。「自分が初めて仏さんと、触れたのはここやったんよ住職のお薬師さんとか、お大師さんの話を聞いてかねつき堂の下で、みこしを洗ってそれがなかったら、なにそれって感じやったもん今日は住職の話を、聞きに来ようと思ったんやけど、アユム(僕)が坊さんになってるとは、思いもせんかったよ
と言っていました。
「関西でしか仕事したことないから、ここのお寺の
蛙股(かえるまた、建物の重さを支える部材)
の形って、すごい変わってるように思うわ
じいちゃんも、よく言ってましたよ
「そうやろう、そうやろう
とすごく、うれしそうに笑っていました。
僕は子供達に限らず、何年も同じ話をするのが、気分的に慣れない所があるのだけれど、こういうこともあるのだなぁ一人の人は、いろんな人とか、いろんなもので、つくられていくって思ったよ
よかったねぇ、じいちゃん
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
詳しくは、こちらまで
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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第199回 元々、見えているはずのものを
ミッセイです。
僕の母校の高野山大学が、通信制の大学院を始めたと聞いた時から、資料を請求したり、興味を持ってたのですが、お試しコースのような、いくつか授業を選んで受講する、「科目等履修生」になりました。というわけで、久しぶりに「学生証」を手にしています。ちなみに僕が選択したのは、ティエリ ジャン ロバアム先生の、「空海の思想世界と
グローバル化時代における諸宗教の対話」
なんだか迫力満点の講座から、「宗教法人の法律実務」という住職の僕にとっては、超事務的な内容なものまでかなり多彩です。(5個ほど受けてみることにしました。お坊さん以外でも受講可能なので、興味のある方は一緒に勉強しましょうね(すでに入学している人からの情報では、年輩の方の生徒さんもずいぶん多いようです。大学院から届いた資料を読んでいて、ちょっと独特だなと思ったのは、正科生というコースの生徒が提出する。「四国八十八ヶ所の遍路体験記をもって、これに代えることが出来る。という所です。「さすがに大学院の修士論文が、遍路体験記じゃまずいんじゃないだろうかと家族に話してみたのですが、「それぐらい、思い切ったほうがおもしろいよという事でしたので、以外と“あり”な試みかもしれませんねあまりお寺を空けられない僕にとっては、ありがたい通信制大学院です。おもしろい事を勉強したら、皆さんにもまた報告しますねすこし驚いてしまうのですが、この「坊さん」の連載、200回を迎えることが出来ました。すごく飽きっぽい僕が、読んでくれる人がいる、待ってくれている人がいる、ということを何よりのガソリンにして、楽しみながら文章書けたことを、本当にうれしく思います。ありがとうございますを送ります。夢見たこと、思いついたアイデアは、なかなか実現には至っていませんが、小さな事からでも、自分なりに、おもしろい、うれしいと感じることを形にして、皆さんにも報告していきたいと思います。
「してみたいこと」
を思い浮かべる時、リフレクソロジーという、足裏マッサージを受けに行った時に、(道後温泉の足湯でお遍路さんに、マッサージのお接待をされていたのを、縁にして知り合いました。一緒に行った人が、その気持ちよさに感動して、言った言葉をよく思い出します。「肩こりが楽になって初めて、肩がこってたことに、気付いたわー
という言葉です。僕はそういう事がしてみたいって思うんです。
「ここ、うれしくないですか
「あっ、そうそう
持ってたはずなのに、知ってたはずなのに、そのこと自体を忘れてた。おー、なんかうれしい。そんなイメージを持つんです。宗教とか仏教とかってのも、たぶん人が、「元々、持ってるもの
をテーマにしているような気がするんです。
見えているはずなのに、見たいはずなのに、目線がずれているものに、うれしいかもよ
と声を掛ける。
そんなことが、してみたいって思います。宗教とかっていう話を超えて、なんだかうれしそうじゃないかと、僕は思うんです。四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
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第200回 宇和島に浮かぶ島にて
ミッセイです。
四国遍路を巡礼するための、自動車の道と、歩く人の道(へんろ道)は、違う部分が結構多いんですが、栄福寺の近くのへんろ道は、小川沿いの、のどかな道で、僕もたまに散歩します。その場所にも春が来て、所々に柔らかい色の草花が咲き始めました。風にそよぐ麦の美しさは、見とれるほど気持ちよくて、風の美しさに見とれることが出来る場所に、住んでいることは、すごくうれしいことだと思います。高野山の大学院の、通信課程(単位履修生)に入学したことは、先日ここでも書いたのですが、実はこれは、仲のいいお坊さんと、「今だから、勉強したい事って、結構あるんですよねーみたいな話が盛り上がって、「じゃあ二人で、一緒にやろうか
という流れになったんです。
合格を祝って、(落ちた人がいるかどうかは未確認です・・・彼の住む愛媛の宇和島で、お祝い会を企画し、地元の魚、貝をたらふく食べてきました。そんなわけで、宇和島で一泊したのですが、ここまで来て、そのまま帰るのも、なんだか惜しい気がしたので、地図を見てなんとなく気に入った、宇和島湾にぽっかり浮かぶ、「九島」(くしま)に行ってみることにしました。サイズ的にも、自転車で一時間ぐらいかければ、一周できそうなのも、そそられた理由でした。というわけで、持っていった折りたたみ自転車と共に、九島にフェリーで上陸し、さっそく海岸線を、ゆっくりと走っていたのですが、しばらく走ると、という何とも、抗しがたい魅力を持った、石柱が目に飛び込んできました。もしこれがデートとかだと、「おっ、いいねー
クジラ大師って
本尊はなんだろう
ねぇ、なんでしょう
とか言うと結構、気まずい雰囲気になりそうなんですが、(そんなことはないか
ないと思いたい。
幸か不幸か、僕ひとりだったので、山道を自転車を押して、登り始めました。しばらく歩いていると、拝み込まれた雰囲気を感じる、お堂があって、般若心経を唱えた後、写真を撮っていたら、住職が出てきてくださって、「まぁ、お茶でもとお抹茶とおひがし(お菓子)を、すすめてくれました。親戚の法事がお寺であるんだけど、島の寿司職人を呼んで、友達の漁師が釣った魚で、お寿司を握ってもらうんだよ
よかったら、おいでよ。
今から一周してきたら、ちょうどお昼ぐらいになるからさー
というお誘いがありました。「そんな申し訳ないです。
親戚の集まりでしょうし
と恐縮していたのですが、「おいでよ、おいでよ。と家族みんなで誘ってくださったので、実は行きたかった僕は、「お言葉に甘えて
という話になりました。
島を一周してみると、小さな島のいたる所に、綺麗に掃除してある。お地蔵さんがあります。普段は頭で考えてしまうことの多い、にじんでくる汗と一緒に、自然に体になじんで来るような気がしました。残念ながら、用意していた海水パンツの、活躍できそうなビーチは、見つけることが出来なかったですけれど思っていたより、小さかった島は、結構すぐに1周することができたので、しばらく島を散策した後、(島の人は目が合うと、にっこり笑う。独特の笑顔で、何かを言いたそうな感じ
「本当に来ちゃいましたよ
と再び訪れました。
本当に寿司職人がおられて、「親戚+見ず知らずの坊さん」
という不思議で楽しい食事会が行われました。
近海でとれたアジや
「もいか」(みずイカ、アオリイカの方言みたい
がピチピチのもっちりでおいしかったー。
どうやら法事は、まだ若い住職の弟さんの、奥さんの3回忌だったらしく、「いい供養になりました。ありがとうございます。と言ってくださいました。一緒に来ていた弟さんの娘さんと、バスケットボールのパス練習を、少しした後、(バスケ部らしい。島を後にしました。帰ってからすこし調べてみると、言い伝えでは、このお寺は四国遍路に、ものすごーく、かかわりのあるお寺のようでした。(そういえば今でも伝説に詳しいお遍路さんが、やって来ると奥さんが言っていた。僕もすこし、ボーッとしたくなるような気分もあって、島に行った気もしているのですが、「まぁ、やりたいことをやる、トライするってのは、ある意味では、一番“楽”な道でもあるはずなんだから、ここは、ひとつ気楽にやろうぜみたいなことを、自分に言えたような気がします。宇和島の皆さん、島の皆さん、ありがとうございました。
いつか、また
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
詳しくは、こちらまで
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
(日本出発、タイからデリーへ
ミッセイです。(旅シリーズの続きです。出発の朝がやってきました。
朝の関西空港なので、四国の僕は前日に出発しました。結構迷ったのが、持っていくバックです。今回にあわせて、海外旅行でよく使われている、しっかりとした、ハードスーツケースを買ってもいいかなと、思ったのですが、どれぐらい、自分で荷物を持って移動する必要があるかわからなかったので、巨大リュックにもなるし、コロコロする車輪も付いている、中国旅行に持っていった、安物のソフトバックにしました。
それとグレゴリーの3WAYバック
今治駅での僕の荷物
あまりに平凡なバックで、空港での荷物受け取りが不安だったので、ファスナーに唐辛子の、「魔よけ守り」
を付けました。
(栄福寺のお守り)
もちろん魔よけ効果にも期待を寄せています。
電車の窓から見える、四国の風景は、ちょうど田植えの時期で、四国は西条市あたりの田園風景「どこへ行ったとしても、ここの風景は間違いなく
すごく美しいなぁ
と思いながら、外を眺めていました。それは、僕がここで育ったということも、すごく大きな理由なのでしょうけれど電車は瀬戸大橋を超えて、本州に入り、新大阪で乗り換えて、大阪の街に入り
関西空港に着きました。
空港内のホテルにチェックインした後、空港の中を散策してみたのですが、旅立ちの雰囲気に満ちた、夕方の空港は、すごく繊細な哀しみの気分が充満していて、なんとなくさみしい気分になった僕は、おそば屋さんで、を頼んでみたのですが、「ししゃも」が完全に生だったので、「こんな所で、お腹壊したら、あほらしいぜ全部残して店を後にし、となりの中華屋さんで中華丼を食べて、(信じられないほどしょっぱかった。
「幸先悪いなぁ
と思いながら、明日の集合場所の「Gカウンター前」を確認し、(方向音痴なのだ。旅行グッズのショップで、衣類の圧縮パックや塩とハーブの入浴剤を買ってみた後、ホテルで眠りました。「夢日記」をつけようと思っていて、次の朝書いてみたのですが、この計画は見事に三日坊主になりました。一夜明けた朝の空港には、夜の寂しげな雰囲気はもうなくて、実にあっけらかんとしたものでした。
“はじまりの朝”という感じですね
というわけで、集合場所に行ってみたのですが、僕は今回が初めての、「知らない人達との集団旅行」だったので、どんな人達と行くか、ちょっと想像がつかなかったのですが、案内があったのは、お寺関係がほとんどだったみたいで、同年代のお坊さんや、僕の両親世代のお坊さん夫婦、けっこうお年を召された方も、何人かおられたりしました。全員で14人のメンバーでしたが、普段ならこういう年齢構成で、旅行することなんてまずないので、そういう意味でもおもしろかったです。タイ航空623便に乗り込み、遂に日本を出発ワクワクと窓の外を眺めたり、眠ったり、本を読んだりしている内に、経由地のバンコクの空港に近づいてきました。
タイの空港の
休憩室では、今回、旅に参加する。みんなの自己紹介をしました。「僕は松長先生の最後の年の学生なんです。という話をすると、「うわぁ、私は最初の年の学生やで
最初と最後がおるわ
わっはっははは
と結構、盛り上がりました。
松長先生による、今回の旅のちょっとしたミニ講義が、行われました。ラダックには外国人が入ることが出来ませんでした。パキスタンや中国と、線引きが微妙な国境線を抱えていて、その多くがラダック周辺に存在することも、主要な理由のひとつだと思います。その当時チベットは鎖国していましたので、入国できませんでした。中国経由ではない、インドから直接入った。密教の生の姿を見てみたかった先生は、あまり期待せずに、高野山大学の登山部と
入国が許可されたラダックに入ってみたそうです。現地で寺の壁に描かれた。
マンダラの写真をたくさん撮って、日本に帰って調べてみると、日本にも入ってこず、インドにも残っていない、後期の密教の経典に文字で記載されてあったマンダラが、ラダックには正確な形と色で、宝の山のように残されていることを、発見したということでした。その後何度も、調査隊を組んで、写真家も同行して、大きな研究成果を残し、その成果を、一般の人にも発表した、1980年の東京・池袋の西武美術館での、展覧会では、たくさんの若い人達の熱気に包まれたということでした。いくつかのラダックのお寺の持つお堂、暗く狭いお堂の中に、日本では考えられないような、荒れ狂う怒りの表情に満ちた仏や、エネルギーに満ちた合体仏で構成されたお堂で、今回、入れるかどうかはわからないけれど、とにかくすごいパワーなのだ。といった話が行われたのでした。
バンコックから
インドのデリーに向けた飛行機に乗り込みました。
その飛行機で僕は、たまたま先生の近くの座席だったのですが、「なぁ、白川君
あんた、なんか書いてみなさいよ
「実は、この前、高野山出版が、ちょっとした文章を依頼してくださったんです。
「あれは、私が、言うたんやで
四国に白川ちゅう人がおるって
「そうだったんですかー
でもですね、書きたいんですけれど、書くことがないんです。
「まぁ、とにかく書くんですよ、そういう時も
と僕にとって、すごくうれしい言葉をかけていただいて、正直それだけで、ああ、来てよかったなぁ、と思いました。デリーには4時間ほどで、深夜に着いたのですが、空港から出た途端、と熱風を感じました。そのまま空港近くのホテルに直行したのですが、空港での手続きが遅れた関係で、デリーのホテルに着くのがかなり遅れて、ベットに入ったのは深夜2時でした。しかも次の日の、デリーからラダックへの飛行機が、朝早いので、モーニングコールは3時半ほとんど眠ることが出来ないけれど、とにかく虎の子の高山病の予防薬、「ダイヤモックス」を半分に割って飲んで、(利尿作用が強烈らしいので
とっとと眠ることにしました。ミッセイ(続きます。
11日まで配ってるで
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。(旅シリーズの続きです。
チベット密教の宝庫、ラダックを訪れた僕達は、さらにゴンパ(お寺)を目指します。アルチ寺の後に僕達が足を運んだのは、チャチャプリ寺です。アルチ寺から歩いて行くことができる、丘の上のお寺なのですが、ラッダクで僕達を案内してくれる、ガイドのお坊さんリズン君を紹介します。やはりリズンも英語を話します。こういう時は、やっぱり英語がほとんど話せないのが残念です。へたな英語で、できる限りの話をしてみると、普段はインドのダラムサラの、ダライラマのいるお寺にいるようです。ラダックのお寺にいたらしく、ラダックの事もガイドすることができます。「ダラムサラのお寺は、こういう仕事でぬけられるの
と不思議に思った僕は聞いてみました。「今はバカンスなんだ。
1ヶ月のサマーバカンス
お坊さんにも、バカンスがあるんですね
ぜひ、見習いたいと思います。
なんとなく、リズンと気があった僕は、フリータイムに二人で買い物に行ったり、可能な限りの話をしました。チャチャプリに登る途中の岩場では、子供達が遊んでいました。
僕達を見ると興味津々
外国人って観てると、おもしろいもんなぁ僕も子供の頃そうだったから、この気持ちはよくわかります。現在、チャチャプリ寺は、無住(むじゅう、住職や坊さんのいないこと)
のお寺になっています。
アルチ寺から時代は下るし、技術的にはアルチ寺ほどでは、ないらしいのですが、ここでも様々なマンダラ、仏の壁画を見ることができました。
チャチャプリ寺の中に入っていきましょう
ここの壁にも日本では、見られないマンダラが無数に描かれています。
北堂の法身普賢マンダラ
おもしろい形だよね
どうしてこんな形ができあがるのだろう
この6つの四角形の中央に、描かれた仏の色に注目するとおもしろいのですが、中央輪の普賢法身は青色、東方輪の毘盧遮那(ビルシャナ)は白色、東南輪の宝生は黄色、西南輪の無量光は赤色、西北輪の不空成就は青色、東北輪のあしゅくは青色で描かれています。青色の肌を持った仏に、人々はどんな思いを込めたんでしょうねこういうことも、頭をすこし立ち止まらせて、しばらく少し考えてみると、すごくおもしろいことだと思いました。その他にも様々なマンダラが、僕の心の中の、いろいろな「イメージ」や「記憶」に、ノックやキックをすればいいなと
思いながらマンダラを見続けました。どんな風に感じる。
本当に壁という壁に、仏の姿が描かれています。お堂の窓から光が射し込んだと思ったら、そこにもやはり仏の姿が「仏」という言葉の響きが、どんどん意味を超えて、自分や誰かの身体や心の中にあるものとして、思えるような気がしてきます。
「存在の確信」
のような思いよりも、「これは誰かの名前ではなく、自分を含んだなにかの名前だなぁ
みたいな気分でした。
その時、僕は、空海の言葉、「仏というのは、誰の名前かというと、それは自分の心の王の名前なんだ。「シャナ(遮那)は誰の名ぞ、それ我が、心王なり。という言葉だったと思う。という言葉を同時に思い出しました。
チャチャプリ東堂の4種のマンダラ
中央上の仏は六本の手を持った観音さん
中央下の仏は緑ターラー
チャチャプリ寺を後にした僕達は、今日のホテル「アルチ リゾート」に向かいます。
「すごい名前だな
プールでもあるんじゃない。
という声もあがっていたんですが、こんな感じです。ベットの隣には、力強くローソクが鎮座しているわけですが、これは電気が
夜の8時から11時しか点かないからです。
ちなみにお湯は、朝、夕方とも、1時間ずつしか使えません。窓からは花が綺麗に見えるし、言うことはありません。それに正直、なんかキャンプっぽくて、ワクワクしてきました。ホテルに着いた後は、高地に慣れるため、長めの自由時間でしたので、前にも書いたとおり、アルチゴンパに、もう一度、ひとりで行って拝みました。帰りに通った道のお店で、プレゼントにしようと思って、ネックレスをふたつ買いました。
ふたつで500ルピーで交渉成立
流通貨幣はインドルピーで、1ルピーはだいたい2
紙幣の肖像画の多くはガンジーでした。
夕食の時間に、「アルチゴンパに
もう一回、行ってきましたよ
みんなから、「元気やなー
「はしゃぎ過ぎやで
と笑われたんですが、この時、はしゃぎすぎてたのかなぁちょっと不思議な雰囲気な、アルチリゾートの夕食場所講談社から刊行中の雑誌、栄福寺掲載号の20号が発売になっています。55番の南光坊さん、56番の泰山寺さんと共に、57番、栄福寺の境内や仏様、咲いている花なんかを写真でも、見ることができますよ「月を見ていると、照らされた光も光だと思う。というような、短い文章を寄せています。この号の巻頭インタビューは、建築家の安藤忠雄さんです。夕日に照らされた、瀬戸内海としまなみ海道の、表紙が目印なので、興味がある方は、のぞいてみてくださいね
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
(ラダックの病院へ、ゴンパ巡り、パルダンさん)
ミッセイです。
青い空の町、ラダックでの紀行を続けます。ラダックを訪問しての数日間、心配していた高山病の兆候は全くなく、すこし気を緩めた時に、やって来ました、高山病前日の夜から、すこし風邪っぽい体調だったんですが、食欲がまったくない、体が動かない、ということで、体温を計ろうと思ったんですが、関空で買った体温計が、故障したので、現地のガイドに、「体温計を持ってませんか
「ここにはない。病院にはある。はからずもラダックの病院に行くことになりました。
診察してもらうつもりは全くなかったのですが、病院に着くと当然のように、スーツを着たお医者さんが、血圧と脈を計った後、診察してくれました。僕はどうしても、「たぶん~」という英語の単語が出てこずに、自分の病状を説明するのがすごく難しかったです。(説明もなにもほとんど英語を話せないんだけど、“たぶん”があの時、欲しかったなぁ
意外な言葉が必要になるんですね、こういう時って
最後に薬をくれて、「オーケー、ノープロブレムだ。ということなので、手を額に当てて、「熱を測ってよとゼスチャーで伝えると、お医者さんも同じように、僕の額に手を当てて、と静かに言いました。
申し訳ないけれど
自信がないので
もらった薬は飲まずに、日本から持参した薬を飲みました。「今日は、ホテルでゆっくりしてます。と宣言して、部屋でゆっくりしていたのですが、朝食のスープで少しからだが暖まると、体調が回復してきたと感じたので、「すいません。やっぱり行きます。とゴンパ(お寺)巡りに、同行しました。
必死のポーズが痛々しいミッセイ
体を動かすと息が切れて、動けなくなることも多く、みんながお寺にいる間、車の中で横になっていることもありました。1日で完全にこの症状は回復したのですが、このまま回復するのか、どんどん悪くなるのか、想像できなかったこの日はかなり不安でした。自分の意志で体を思うように、動かせないということは、こんなにも辛いことなのか、とある意味ちょっと愕然としました。自分の近くにいる病人や老人のことを考えたりしました。
必ずそこを通るのだなぁ、とか考えながら
訪れるゴンパの多くは、厳しい自然の崖に作られています。お寺に入る前に、真言を唱えながらグルグルとまわします。このマニ車は、町のいたる所に存在していて、子供達の格好の遊び場、集会所にもなっているようです。いくつかの寺院には、学校も併設されていて、たくさんの少年僧が学んでいます。聞いた話ですので、本当かどうかは僕にはわからないけれど、この地域の孤児院としての機能も、お寺にはあるということでした。ちょうどこの時は、白人のバックパッカーが大道芸を、子供達に披露していました。はちきれんばかりの笑顔で喜んでいます。寺の内部では、自分たちの僧服や仏像を、自分たちの手で作っているお寺もありました。器用なお坊さん達の、作業を眺めながら、「僕達はどうやら
ここでは、お坊さんになれませんねー
と同行のお坊さん達と、笑い合いました。僕は現在のチベットに行ったことがないのですが、ラダックのお寺が、チベットよりもチベットらしいと言えるところは、ほとんどのお寺で
ダライラマの写真を掲げている所です。
政治的な理由で、チベットではダライラマの写真は、ほとんどのお寺にないということでした。僕はラダックのホテルに滞在していて、とても大きな笑顔に出会ったと感じています。ラダックの学僧、ツプテン・パルダン師です。僕達に同行の松長先生がラダックの本を書いた時に、高野山の先生の自宅に泊まり込みで、作業を共にした、ラダックでも指折りの学僧です。まさか今回の旅行で、パルダンさんと会えるとは思っていませんでしたが、万が一に備えて彼のための、プレゼントを用意していました。滞在のホテルが一緒だったんです。素敵な彼らの偶然を共に喜び、食事の時や、普段の生活の中で、パルダンさんの見せる、大きな大らかな雰囲気、笑顔を見て、と心から思いました。
これをやるんだなぁ、って思ったよ
恥ずかしながら
僕とはあまりに、対極的な性格を感じながらも、いいなぁ、と思わずにはいられませんでした。彼は定期的に、ラダックの子供達を集めて、仏教の勉強会を開いているということでした。
リゾン・ゴンパにいた子猫
講談社から刊行中の雑誌、栄福寺掲載号の20号が発売になっています。55番の南光坊さん、56番の泰山寺さんと共に、57番、栄福寺の境内や仏様、咲いている花なんかを写真でも、見ることができますよ「月を見ていると、照らされた光も光だと思う。というような、短い文章を寄せています。この号の巻頭インタビューは、建築家の安藤忠雄さんです。夕日に照らされた、瀬戸内海としまなみ海道の、表紙が目印なので、興味がある方は、のぞいてみてくださいね
四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。
原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
久しぶりの更新に、たくさんのお便りありがとうございます。正直言って、とてもうれしかったです。一番最初にメールをくださった方の、ハンドルネームは、「ぶつぞう」さんでした。
まさか、みうらじゅんさんじゃないですよね
(メールアドレスからすると女性のようでしたが
競い合って、ユニークなハンドルネームで、お便りをどうぞだんだん過激化して、「埼玉県でOLをしてます大日如来です。とかいうのが来だしたら、かっこいいですねそういえば、年輩のお坊さんは、自分の奥さんを、「ウチの大黒(だいこく)が申しますには~
(大黒は大黒天の略)
言ったりします。大黒天が厨房の守護神だからだと思います。(お庫裡さんというのも、台所から来ています。
既婚者の読者の方も、気に入ったら採用してみてください。「今日から私を大黒天って呼んでくれる。なんて言われると、坊さんの僕でも正直ひきますので、それなりの覚悟を持って望んでくださいね
当然、責任は持ちかねます。
僕も四国遍路に行きたいな、と思っています。その下見をかねて、休日の父(高校教師)と一緒に、徳島県の1番札所、霊山寺に行ってみました。父は昔ほどは本格的に走らなくなったのですが、(以前は250キロウルトラマラソンとかに
出場していた。
今でも少し走るので、僕を1番札所で車から降ろした後、8番札所近くに駐車して、そこから1番札所に向かって走ることになりました。歩き遍路をしている僕と、途中で会えるというプランです。ふたりで歩いて御参りをします。白装束という白い着物を着て歩く、四国のみちは、本当に気持ちよくて、古い墓地沿いに立つ、いい顔をしたお地蔵さんに手を合わせながら、遍路をしていると、心が音を立てて、落ち着いた場所に流れ込んでくるような、感覚があります。途中のコンビニで地図を広げていると、電気工事の作業服を着たおじさんに、話しかけられました。
「今日は、何番まで行くの
ヘー、がんばるな
僕も行きたいんだけど、仕事がね、仕事ばっかりで僕を四国一周するお遍路さんと、思っているんだろうと思う。四国遍路は通しで歩くと、だいたい50日ぐらいかかると言われています。
仕事もなかなか空けられないですもんね
仕事こそ、いつでもできると思う。
仕事が後回しになってもいい時もあると思うんだ、と、たぶん僕を励ます意味も込めて、そう言っていました。無事に父と会えたのですが、時間がなくなってきたので、40分ぐらい父と二人で走りました。僕の方は結構、きつかったです。今度は愛媛県今治市の大島に伝わる、「島遍路」にも参加してきました。この島四国は、島民の医者、修験者(山の行者さん)、庄屋の三人が、起こした遍路です。このお医者さん(毛利玄徳)は、元々、坊さんだったのですが、医業を継ぐために
還俗(坊さんをやめること)しました。
その志半ばの気持ちを込めて、何度か四国遍路を巡拝し、その地形に合わせて、島にも手軽に御参りできる、島四国88ヶ所を開創しました。こういった島(小)四国は、全国各地にあり、瀬戸内海の直島に行った時も、港の近くに、「五十七番栄福寺」と彫られた、小さな石仏がありました。大島の島四国には、何千人もの御参りがあるんです。よく地方ニュースとかを見ながら、「いつか行きたいもんだなぐらいに思っていたのですが、ダライラマが宮島に来られるので、その宮島のお寺さんと連絡をとらせて頂いていたら、今月、信者さんを連れて、宮島から島四国に来られるということがわかって、「じゃあ、一緒に歩いて参りましょう
ということになりました。すごく好きな場所でした。
住職がおられるお寺は四寺だけなので、あとの寺やお堂や庵では、地元の人達が交代で、お札を授けてくれたりします。各札所で地元で採れたり作られた、食べ物をお接待してくれます。
歩き疲れて食べる伊予かんのおいしいこと
僕は幼少時代を、中島という松山沖の島で少し過ごしたので、僕にとっても、島の風景は原風景なんです。(父に分校の教師時代があった。それから僕には、いわゆる団体参拝というのも、あまり経験がなく、そんなにいい印象がなかったのですが、これも、印象が変わりました。本当はいろいろな人達が、お坊さんと話したいと思っているんだねそしてみんなでお経をあげると、なんというか結構、なごみます。島の路やお堂を見ていると、「なつかしい」
気持ちになります。
これは島での生活を思い出すというよりは、心の奥まった場所を、ノックされたような感覚でした。無造作に植えられた、チューリップに自然に口元もゆるみます。地元の人達によって守られたきた、小さくかわいい弘法大師、空海さんお香の香りが絶えない、巡礼者を丁寧に迎え、話を始める僧侶達同じ巡礼のお寺を預かる僕にとっても、なんだかうれしくて、やわらかく興奮するような、短く充実した巡拝でした。皆さんも機会があれば、ぜひ御参りしてみてください。徒歩だと3日ぐらいかかりますので、毎年1泊ずつ行くのも、ひとつの手ですねその数日後、この宮島のお寺さんは、四国遍路で栄福寺を御参りされ、僕も信者さんに本堂で短いお話をしました。思いのほか、皆さん喜んでくださり、ということも、僕はけっこう好きだし、僕達の仕事になり得るな、なんて考えたりしました。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第214回 善通寺での出開帳本尊・開眼法要
ミッセイです。
四国遍路は、現在の香川県、善通寺市で生まれた、弘法大師、空海の聖地巡礼なので、四国遍路の札所の僧侶達は、今でも善通寺というお寺に集まって、よく儀式をしたり、話し合いをしたりします。しかも今年は、善通寺が創建1200年という事で、チベットのお坊さんが砂マンダラを作ったり、作家の夢枕漠さんが講演をしたり、色々な行事・イベントが目白押しでした。四国霊場関係でも、出開帳本尊という仏様を作ったので、その開眼法要
(かいげんほうよう、仏様に生命を吹き込む儀式)
に参加してきました。
といっても、僕達若い人達の仕事は、朝、出席される千人近い参加者の受付をしたり、行事が終わった後のマットをひたすら、巻き続けるという雑務もその中心になります。
ちなみに出開帳(でかいちょう)
というのは、四国までなかなか足を運べない地域の人のために、各札所の出開帳本尊を88仏ズラッと並べて、四国遍路を拝んで頂こうというものです。
東京、名古屋、大阪などの
都市圏で行われる事が多いようですが、いつか皆さんが住んでいる街でも、お会いできるかもしれませんねというわけで、朝の5時に栄福寺を出て、約1時間20分ほどで善通寺に到着しました。善通寺の遍照閣に安置されている、出開帳本尊に僕達も手を合わせたり、記念に撮影をしたります。想像よりも、コンパクトなサイズの仏様でしたが、このぐらいの大きさもいいな、と思いました。栄福寺の本尊、阿弥陀如来もしっかりと安置されていました。お隣の札所、58番仙遊寺さんの千手観音さんも、いい感じですねこの仏像はすべて、京都の仏師の工房で何年もかけて制作されました。
おお、こんな所に砂マンダラが
砂マンダラといえば、作った後に壊すことでも有名ですが、そうせずに作ったものを固めて、安置することもあるみたいだねー
(遍照閣の奥にありましたよ
開眼法要が終わって、僧侶達が次の儀式の行われるお堂に、移動する時には、記念の散華(さんげ)が僧侶達の手から、こういった大きな儀式の時には、たいがい記念の散華が作られるんです。それはすごく御利益があるという信仰もあるし、まぁ、すごく記念になるので、なんとか散華を手に入れようと、必死の人も多いんです。その混乱の中で、混乱を見守っていたら(栄福寺で会ったことのある善通寺の若いお坊さんが、おられたので立ち話をしていました。「善通寺でチベットのお坊さんが、薬師如来の結縁灌頂(けちえんかんじょう、仏様との縁結びの儀式
一般の人も参加可能
をされたんですよね、行きたかったなー
「よかったですよ、法話もありましたしね
「あーそうなんですか、行きたかったな・・・
「あっ、いいものあげます。
「なんですか
「じつはこれ、来られていたラマ(僧)が皆さんにくださった、お加持をしてあるヒモなんです。
とわざわざ自部屋まで
走って取ってきてくださり、袈裟色のヒモをくださりました。
「私は首に巻いてるんですよ
「わーありがとうございます。と、いいものをもらいました。
どういう風に使おうかな