お父さんに話しかけると、お母さんが、本当に、やさしい顔で、それをたしなめていました。二人はもっと若い頃、お腹の中の赤ちゃんと、お別れした経験を、持ってるのかもしれないね
「おまえのこと、忘れちゃあ、いないよ
そんなことを、想ってるのかな
お盆の時にも、思ったけど、やさしい気持ちで、“おもいだす”
“おぼえている”
っていうことは、本当に大切で、素敵なことですね
それが、痛みを伴うことであっても
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第77回 坊さんの葬式で
少し前の話になりますが、先輩のお坊さんの、お父さんが亡くなられて、“坊さんの葬式”
に行ってきました。
普通の葬式とは、やっぱり、少し違います。この先輩は普段、とてもお世話になっている方なので、少し早めに行って、お手伝いをして、という配役を務めました。「承仕」というのは、法会の途中でイロイロ発生する、“雑事”を受け持つ仕事で、たいがい若い人が務めます。
具体的には、坊さん達が
本堂に入る時に、半鐘(はんしょう)
という鐘(かね)を打って
合図をしたりするんですが、本山からの辞令伝達の時に、マイクを設営したり、焼香を回したりもします。「そういうのって、葬儀屋さんの仕事じゃないの
って思いましたか
お坊さんの葬式にも、葬儀屋さんも来るんですが、坊さんの事って、坊さんが一番わかるんです。
まぁ、言葉とかも特殊な世界だしね
「理趣経、百字の偈(ひゃくじのげ)
で佛讃(ぶっさん)を
発音(ほっとん)します。
それを合図に上臈(じょうろう、位が高い)
から焼香を、廻し焼香でしますから、その時、焼香の準備をよろしくっと言われても、坊さんだと、すぐに理解できます。
(これは真言宗の場合ですが)
若い人達で葬儀の、準備をしていた時に経験の豊かなお坊さんから預かった、準備物の中で、どうしても、使い道がわからない。仏具がありました。
それは、木製の
五鈷杵(ごこしょ)という仏具です。
五鈷杵は通常、金属製の場合が、ほとんどです。
「どうするんだろうね、コレ
「うーーーん
若い人、何人かで考えましたが
結局、わからなかったので、その人の到着を待ちました。「あー、この五鈷杵ね、お棺(かんおけの事)の中に
入れて欲しかったんだよ
手に握ってもらって
「荼毘に付す(火葬にする)時に、ちゃんと燃えるように、木製なんですか
「そー、そー、そういう事
「今、お棺どこ
「たっくさんの親戚、知人に囲まれて座敷です。
「それじゃあ、ちょっと
あけにくいね、お棺
「どうします。
という会話が行われるのを、最年少の僕は、神妙な顔つきで聞いていました。
「そうだなぁ
ミッセイだな
そうだねって、どういう意味ですかと聞く権利は当然、僕にはなく、うやうやしく、五鈷杵を預かり、座敷に入りました。
でも、入った瞬間
やっぱり僕が一人であけられる、雰囲気ではないと判断しました。そこで、息子さんを捜してきて、二人で棺をあけてしっかりと、五鈷杵を握って頂きました。葬儀屋さんが、棺の上に置いていた刀を
(そういう風習がある。
のけて、そこに
袈裟(けさ)を巻き付けたりしました。
剥ぎ取られてたまるか、なっ
という坊さんの言葉にしびれました。
用意した座布団の数と、来られた僧侶の数が、ぴったり同じだったりして、(始まるまで、何人来られるか、わからないので、余裕を持って用意する。ヒヤヒヤしたりもしましたが、無事に、お葬式も終わりました。最後の息子さんの挨拶では、僕がマイクを持って口元に添えましたが、一年前の自分の姿と重なり、マイクを持つ手が震えました。亡くなった、お坊さんは晩年に地元の大学の大学院を、修了されるなど、「考えることを、やめない。タイプの人だったようです。
「僕も、がんばりますね
と、お会いしたかったけど、お会いできなかった、このお坊さんに、深く頭を下げて
栄福寺に帰りました。
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第80回 恩が集まる海
ミッセイです。
僕が通っていた、中学校は校則で、「男子は全員、丸刈り」だったんですが、中学生になるまで、短髪にもしたことのなかった、これがイヤでイヤで、仕方がなかったんです。
「生徒総会」の
“その他、話し合って欲しいこと”
で全校生徒を前にして、大演説を展開しました。
「えー、皆さん
全世界において、囚人と宗教者以外が、坊主を強要されることは、ありえない事なんです。(なんの知識もなく、テキトーに言ってました。
このような暴挙を認めて
いいのでしょうか
僕達に、髪と自由を
と言っていた僕が、今や髪のない宗教者なのだから、ホント、人生はマジックだ。囚人ではないのが、救いです。冬になると思い出すのは、学生の頃の高野山時代です。高野山の冬は、たしかマイナス8度ぐらいまで、気温が下がるんですが、僕は何故か、「暖房をつけると、論文が書けない。
という不思議な体質で、(当時)
手がかじかんで、キーボードが打てなくなりました。
軍手の先を切って、指だけ露出させて
部屋の中で、ダウンジャケットを着て、卒業論文を書き上げました。その論文は、ラッキーなことに、いろんな人の目に留まり、『密教文化』という、学術雑誌に掲載してもらえました。
著者には“抜き刷り”といって
自分の部分だけを印刷した物を
30部ぐらいもらえるんですが、お世話になったり、自分の事を理解して欲しい人に、渡すたびにその数が減ってゆくのは、すこし寂しい思いがありました。
「オレ、けっこう
考えたり、文章書いたりするの
好きなのに、そんな機会、もーないのかな
もっとしたいな
でも、今こうやって、パワーブックに向かって、「なに、しゃべろーかなってワクワクしている、自分がいるのは、本当にハッピーだと思います。テレビよりも、新聞よりも、ディズニーランドよりも、お気に入りの「ほぼ日」である。というのは、とても不思議な感覚です。したいことって、うれしいよなぁ
できるといいな
ところで、僕は、人生2回目の「導師」としての、葬儀に参加しました。亡くなってすぐ行われる、に行くと、息子さんの喪主は、京都で働いていて、まだ到着していませんでした。お茶を飲みながら親戚の方々と、待機していたのですが、しばらくすると、息子さんが戻られました。彼は部屋に入ってくるなり、遺体にすがりつき、「かあちゃん、遅くなって、悪かったの・・
と言って、号泣しました。
こんな場面に、何度も遭遇する、坊さんという仕事って、ほんと、すごい仕事だなぁ、って思いました。今回の戒名は、枕経や通夜に集まった、子供や親戚が本当にたくさんで、を、されていたのが、すごく印象的だったので、「恩が集まる。という意味があります。という言葉を選びました。その他にも、“薫”(くん)という字を使ったんですが、“重”を使ってくれたんだねと言われましたが、これは偶然です。「薫」っていう言葉の感じって、女性的で瑞々しい感じがして、とても好きなのです。(意味的には、いいかおりとか、つややかな美しさ、という意味があります。亡くなった方も喜ぶと思って、使った字でした。おばあさんの時に、亡くなっても、その人の“女性”の部分を、大切にしてあげたかった。戒名の意味を説明する、法事の席で、「恩の集まる海は、サチエさん本人だけではなくて、恩を受けた皆さんや、縁を頂いて引導をお渡しした、僕でもあるんでしょうね
これから、がんばって
みなさんも、僕も、佐智重さんの“智”を
薫じてゆきましょうね
という話をしました。
みんな泣いたので、僕も泣いてしまった。こういう席で、僧侶は、泣いてはいけませんね式が終わった後、僕と同年代の孫の兄弟が、控え室を訪れてくれて、「ばあちゃんに、いい戒名を、ありがとうございます。と言ってくれました。うれしかった。個人的には、情けない所ばっかりで、自分も人も傷つけることの多い僕ですが、(僕の回りの人達は、よくご存知ですねこういう経験をするごとに、勇気をもらっています。僕もせめて、やさしくなりたい。とか、ヤングっぽく考えたりしました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
部屋の大掃除をしていたら、大学時代の学生手帳が出てきました。さすが高野山にある大学だけあって、1ページごとに、“弘法大師の言葉”が載っています。ちょうど、「ほぼ日」手帳の、<セフティ・マッチの金の言葉>
みたいな感じです。
手帳を、ぱっと開けると、「道を聞いて動かずんば、千里何くんか見ん。とかいう言葉が飛び込んでくるわけです。
いい言葉だなぁ
なんとなく、昔の自分を観察していると、僕は密教学科なのに、書店から内定を貰ったのを、珍しがられて、「就職ガイダンス」の講師として、後輩を相手に、講義していたみたいです。「高野山でも、密教学科でも、全然、大丈夫ですよ
面接トークのツカミとしては最高です。みたいな話をしたと、記憶しています。
聴衆は3人ぐらいだったなぁ
「白川君、板東英二と、しゃべり方、似てるねぇという就職課の、おじさんの評価も微妙だったな
今日は3本の木にまつわる話です。
年齢も経験も違う、相手と仕事をする機会がほとんどの僕にとって、考えさせられる事が多かったです。栄福寺は植木屋さんに、境内にある木々の剪定(せんてい)
を頼んでいます。「大師堂の前の“かいづか”(という木があります。
2本、切ってもいいですか
「どうしてですか
「きれいじゃないし、正面からじゃないと、本堂が見えないから植木屋さんは、経験が何十年もあるし、その人から見れば、僕なんて孫の年齢だし“木”のことなんて、徹底的に素人です。だから、親身になってくれて、アドバイスして下さります。そして、もちろん、そのアドバイスのほとんどは、的確な言葉ですし、ありがたいです。住職として判断することは、時にプロの意見と、正反対になることがあります。それを、伝えるのは、相手のプライドと親切心が
解るだけに、けっこう勇気がいります。
“業者”ではなくて、“職人”の場合は特にそうです。「全ての角度から本堂が見えるからといって、空間に拡がりは発生しないと思う。むしろ限定してしまう。「かいづかは、冬でも紅葉せずに、緑色なのでホッとする、特に理由がない限り
あったほうがいいと思う。
ということは、譲れないラインでしたので
やんわり、やんわり、伝えました。
ちょっと不満そうでしたが、納得してくださりました。そして、夕方、1本、切った方がいいよ
という話になりました。
亀甲竹は竹の表面が、亀の甲羅みたいになっている、すこし珍しい竹です。
茶道具なんかの工芸品にも
使うこともあり、「千利休作亀甲竹花入れ」
なんかが有名みたいです。
兄が学生時代、課題で設計してくれた、(空想の)栄福寺のトイレのコンセプトには、「亀甲竹と呼ばれる、珍しい竹をはじめとした。
敷地内の木を切らないこと
と記されています。
「“山を体感する”ということを、施設内に持ち込む。職人の一部から見れば、それはトレンドやファッションに、聞こえるかもしれない。でも、僕は、そう思わない。「曲がって、生えてるし、松の先に当たっているから、松にもよくない。これも、現実的で、プロフェッショナルな意見だと思う。でも、違う方法もあると思う。やはり、僕は亀甲竹も、「切らないでください。と伝えました。やんわり、ではなかったかもしれない。しまった、と思った。少し反省しています。ニヤニヤしながら、「わかんないんで、ええアンバイで、お願いしまーす。って言ってしまうよりは、何倍もよかったと思うんだ。僕はボーッとしてると、すぐに、こうなるタイプだから
自分の好きな、作家とか、表現者とかが
書いた物を読んでいたりすると、愕然とすることがあります。例えば、宮大工の本を何冊か読んでも、「言ってること、この二人、正反対じゃん
ってことが、あったりします。でも、どっちとも好きだし、憧れてる。
正解は、たくさん、あるみたい
どうすればいい。
“自分”になるしか、ないみたい
恥ずかしい話、僕の机の横には、自分へのメッセージがいくつか貼ってある。歩く「自己啓発野郎」である。「常に“ハッピー”を探せ。「脳は疲れない。の近くには、こう書いてある。「なにげなく“はい、いいです。”と言わない。これを、実践すると、時々、本気で敵意をくらいます。それを、受け止める勇気は、みんなには、ありますか
僕にはあるよ
とは、まだ胸を張れないけど、がんばっております。そっちのほうが、楽しそうだよね
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第82回 本能が足りない。ミッセイです。
僕は地元のお寺に、「伝授」に行ってきました。“伝授”は真言宗の、お坊さんにとっては、とっても重要な事なんです。
と、いうのも
真言宗では修法のやり方は、(ししそうしょう、師匠から弟子へ法を伝える)を基本にした「口伝」(くでん)を、とても大切にするからです。紙に書いてある「次第」(しだい)と、口伝に相違がある場合は、口伝を採る場合も多いです。今回は正式な「伝授」だと、いろいろ制約があって、時間的にも収まらなくなるので、「講習会」というスタイルで、やりましょうという講師の方の、提案もあって、壇の結界に使う「金剛線(壇線)」を本堂の柱に竹を結びつけて、五色の線を張って何十人もの僧侶で実際に作ったり、なかなか、興味深いものでした。この時の写真があれば、とっても面白いんですが、基本的に密教って、法を公開するのを禁じてるんだよねこれをしてしまうことを、「越三昧耶」(おつさんまや)
って言います。
だから、僕達が「印」を組む時は、衣で隠して、組みます。でも、これもいろんな人がいて、とっても偉いお坊さんが、一般の人の前で、印を見せながら修法する方も、おられますし、なかなか難しいところです。この場合は、これにあたらないと思うんですが、一応、やめておきますね絹で使った金剛線もありますが、今回は「木綿」でした。これは「絹」を作る時に、「かいこ」が死んでしまうので、「不殺生戒」に反するという、判断からということでした。僕が着ていった衣は、・・・絹でした。今回の伝授は「講習会」という、スタイルをとっているだけあって、講師の僧侶のざっくばらんな話が、“拝むこと”に悩んでしまって、実は般若心経さえも、唱えることが、出来なくなりました。そこから、抜け出したのが、自分でイモを作ったときの話で・・・、」
みたいな話が続きました。
僕にとっては、「そう、そう、そこの
部分から聞きたかった。ということが、多かったです。
で、うまく言えないんだけど、なんらかの表現に深く携わっている人って、「本能がやや、不足している。人達の集団なんじゃないかと思いました。
えーっと、ネガティブに、とらないでくださいね
悪い意味でなくて
特にいい意味でもないんですが
「本能がやや、敏感」
とも言えるかもしれませんけど
なんで、そんな、けったいなことを
考えたかというと、「生きていることは“苦”である。「全ては空である。ということなんかは、「生存のためには、考えない方がいい。
ことかもしれませんよね
“なかったこと”にしたほうが、考えることは、苦しいこと
でもあると思います。
もちろん、おもしろくもあるんだけど
でも、その、「失われた」感性を使って、「生きること」と正面から、対峙せざるをえなかった、宗教家(例えば釈尊)なんかは、通常の本能を持った人達の、「なにか」を呼び起こした、のかなぁ、って考えたりしました。「やや、不足している。って言うのは、「やや」じゃなかったら、うまく現実的な生活を、営めないと思うんです。その辺のバランスが、先天的にとか、まわりの環境から、奇跡的に、“まとまりを持った”人達が、宗教とか、表現とかに、深くコミットするんじゃないかなぁこんなことを、考えたのは、傲慢な言い方に、聞こえるかもしれませんが、“自分”にもそれを、たまに感じるんですね僕の場合「とても、とても、やや」ですが、褒めてませんよ、自分
(ほめたって、いいんでしょうけど
「んなこと、考えなくて、いいよ
ってこと、よく、考えたりする。
「本能が、(やや)たらんなぁー
だから、自分で“あみだして”
考えるしかない。
心や宇宙の本質なんかを、じっくり見つめられるのは、人間の持っている、本当に素敵な「本能」なんだけど、それは、見方を変えれば、「足らない」という部分でもあるんだ、ということは、謙虚な気持ちで、宗教家や表現者や人間が、そっと、目を向けておくべきものかもな
と、思いました。
宗教とか、芸術に深く関わっている人が、「本質みたりみたいなこと言うこと、あるじゃないですか
そこに、自分や人間の本能に対する
恐れとか、謙虚な気持ちが、あったほうが、いいんじゃないかと、思うわけなんです。
自戒を込めて
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第83回 長老に引導を渡す。
檀家さんがやってきて、檀家長老であり総代長である方が、亡くなられたことを、告げられた。うまく信じられなかった。雨の本堂にぼんやりと立つ。僕が栄福寺に、帰ってきてから、ことあるごとに、(若い住職の寺では、本当にいろんな こと が ある。僕を守り、助けてくれた。引退していたが、元大工棟梁であり、栄福寺の本堂は彼の父親が、僕達が住んでいる庫裡(くり)は、やさしいひとだった。“みている”人だった。おしゃべりの僕は、「すげえなぁ
といつも思っていた。「慈観」という言葉が頭に浮かぶ。
でも、これからも、いろんな人に、いろんなこと、教えてくれるんだろうなぁ、と思い
戒名には「慈照」という言葉を使う。
その夜、枕経に行くと、やはり長老は亡くなっている。人は死ぬんだと思った。
「おっさんに、会いたいって言ってたよ
なにが言いたかったんやろうね
だいたい、理解できる。
亡くなった人を、仏弟子にする儀式として、僕はイメージで、長老を剃髪する。その時、こんな偈を口にする。
流転三界中(るてん さんがいちゅう)
恩愛不能断(おんあい ふのうだん)
棄恩入無為(きおん にゅうむい)
真実報恩者(しんじつ ほうおんしゃ)
「我らの世界に生き、死んでいる内は、愛を断つことはできない。生死を終え、愛を失うことは、本当の愛に報いる。
ことでもあるんだよ
という風に僕は理解している。
では、あるけれども
葬儀までの時間、葬式で使うお経をノートに書いて、想いを込める。授ける印を何度も組んでみる。深夜までかかって、葬列に使う幡、葬儀で読み上げる諷誦文(ふじゅもん)、を書き上げる。誰かのために、精一杯がんばる。ということは、自分をとても、元気にすることだと思いました。葬儀の合間、長老の写真を見て、「僕のやり方で、精一杯、楽しみます。と、約束する。お別れの挨拶で、弟さんが長老の人生を語った。大工として、何件もの家を建て、僅少檀家の栄福寺を、住職と共に必死で支えた。「榮興院」という院号を贈った。初七日の法事も終わって、家族とみんなで食事をとった。7人の孫は、僕と同世代である。
私の手帳に戒名書いて
手帳を開けると、恋人らしき人と、二人で撮った写真が
ひらひら、落ちる
コップ、一杯の日本酒で
顔を真っ赤にしたにーちゃんが、新しいパワーブックが、OS9で起動できる最後のマックなんですぅ。
(パソコンの話)
ガハハ、と笑う。
いろんなところで、いろんな人が、ガハハと笑う。それは、とても、とても、素敵な事だと思った。
さようなら、長老
これからも、御願い致します。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第87回 僕は“チャンス”を持っている。ミッセイです。
以前に、少しお話しした、鳶色(とびいろ)の
到着しました。
なかなか、きれいな色でしょ
結構、気に入っています。
僕が「権大僧都」(ごんだいそうず)
という僧階(そうかい)を受けたときに、「この色、付けて、いいですよー御免状みたいなものも、もらいました。
うーん、なかなか、すごいね
「古代色」というのは、個人的になんか、興味があるなぁ関東から友達がやって来たので、道後温泉に行ってきました。一番安いお湯だと、300円で入れるんだね
「千と千尋の神隠し」の
「油屋」のイメージは、道後温泉らしい。という話を友達から、聞きましたが、本当かな
それは、ともかく
なかなか、気持ちよかったです。
古い「階段」とかに、“それっぽい”雰囲気もあったしね友達がお風呂から、なかなか出てこないので、自動販売機で、「ビンのコーヒー牛乳」を飲もうじゃないかと、決心した僕だったんですが、なぜか、無意識に、ポケットから車のカギを出して、自動販売機の鍵穴をガチャガチャしていました。
「なんで、開かないんだろう
と思ってたら、温泉のおばちゃんに、睨まれているのに気付いて、と、しました。僕は、こういうことが、よく、あります。
いつか、逮捕されるかもしれませんね
不思議なのですが、女の人は、お風呂の中で、一体、何をしているんですかあの時間の長さは、「男性がしない何か」
を、しているはずです。
あるんじゃないだろうな
興味は尽きません。気が向いたら教えて下さい。
僕達「坊さん」は大切な伝授がある時に、必ず「ちょうじ湯」に入ります。日本人にとって「いい湯」ってのは、遠い昔から、かなり、特別な存在なんだろうねその友達を、空港に迎えに行った時に、時間がかなりあったので、空港の売店で志村けんさんの、『変なおじさん』を買って、読んでいました。
この本は彼の“半生記”みたいな
話を含んだ内容なのですが、僕は、それを読みながら、自分の状況を意図的に追い込んでるなぁ
と考えました。
(彼の場合は「ドリフターズ」ですね
生活を共にして、“なにか”をつかんでいる。
僕は、いろんな、“気になる人”の
「若者時代」の話を、読むのが好きなのですが、(自分が若いからかな「“意図的”に自分を追い込んで、きっかけの“人”と出会っている。というのは、彼らの多くが持つ、共通項です。そして、僕も、“状況”に動かされやすいタイプだと、なんとなく、わかっていたので、仕事を辞めたら、自分の家じゃない。“何かを感じた”お寺で、何年かを、過ごして、“自分を追い込んで”生活を共にしようと、考えていました。お寺の社会では、何年か違うお寺で、働くのは、とても、よくある話です。
「僕も、そうしよう
でも、今となっては、それは、実現する事のない話です。僕は栄福寺で、たった一人の僧侶であり、住職であり、宗教法人の代表役員です。自分の、状況を変えることは、そして、僕は、今のところ、「一生、坊さんをやるんだろうな
と、感じている。それは、ある意味で、とても、幸せな話です。
でも、どうやって、自分を追い込むのか
というのは、よく、考えます。
そして、僕は、思うのだけど、「自分で、見つけた方法で自分を、追い込み、自分の足でもって、という僕の状況は、「もっと強い、何かを獲得できる。
可能性のある状況
でもあるのだ、と思います。
他人との生活や“違った”状況、というのは、たしかに、大きなシフト・アップのためのでっかいチャンスなんだけど、違った言い方をするならば、「その状況や人を失った時に、自分の足で自分らしく、踊れるだろうか
という危険性も持っていると思います。
とても、大変な作業だけど、僕の状況は、大きなアドバンテージも、持っているんだ、と、やっぱ、思います。おこがましいですが、「ダウンタウン」は、直接的な「師匠」を、意図的に持たなかった人達ですよね
そして、最高のオリジナルを生み出した。
僕は、ダウンタウンを思う時、よくビートルズだなぁ、と思います。同業者が一番やりたいことをして、同業者で一番、売れた。これは、とてつもなく、かっこよくて、勇気をもらう話です。同じようには、できないけれど、ヒントと勇気はたくさんある。仕事というのは、どうしても「前任者」の動きが、重要なモデルケースになります。でも、僕のじいちゃんは、退職まで、高校教師をしていたので、僕には、職業としての僧侶の“時間の使い方”さえも、モデルを持っていないんです。自分の声で歌うことのできる、大きなチャンスなんだけど、下手な歌を、今は、小さな声で、歌っているし、声さえ出ない日だって、相当、多い。でも、自分の歌を歌おうと、思う気持ちを、ずっと、持とう
いろんなモンに出会いながら
そのチャレンジ自体に、ハッピーはあると思う。
どうしても、“不安な要素”が勝ちそうな時、僕には、何度も、何度も、繰り返し、読むメールがあります。“師は、それこそ、犬から景色から野菜から老人から、いくらでもいます。こちらが弟子でありつづけるかぎり、師は無限です。
あ、これ、いま思いついて書いたんだけど、いいな
「一生弟子でいる」って、これからは色紙とかに書いてやれ。ありがとう、あなたのおかげでとくしちゃった。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第90回 本能をはずす。ミッセイです。
の、ー合コンー
おもしろかったねー
の合コンに行ったことが、あるぜ
(なぜ、いばる。
ま、合コンといっても、大きな葬儀の慰労会みたいな感じで、既婚者の方も、何人も、おられましたが、男女の数も同じだったし、話として、おもしろいので、「あれは、コンパだったのだ。と、個人的に主張しています。仕事の話ばっかりする、男の人って、らしいですが、葬儀屋さんのお姉さま方に、仕事の話は、普段、聞けないので、(お葬式でしか、会えないし、もちろん、そこで、ベラベラ話すわけには、いかない。
僕は、仕事のことばっかり
聞いてしまった。
普段、一緒に仕事をする割には、いまいち、生態がつかめない、“坊さん”の生活に興味があるみたいでした。「おぼうさんって、休みの日とかは、何してるんですかというのは、誰からも、本当によく聞かれる質問です。
「もっぱら座禅
「木魚みがき、ぐらいかな
と、答えるようにしています。
いろんな新年会で、夜、家を空けることが多かったので、わりに久しぶりに家の部屋で、「自分会議」という。ひとりミーティングを、していたのですが、(「おとなの小論文講座」を
参考にして、夢に日付を入れてました。
そこで、ふっと、頭から
離れなくなったことがありました。
うまく、言えるかどうか、わかりませんが、考えながら、書いてみます。仏教で言うところ、「“こだわり”を捨てる。言葉が、なんか、引っ掛かったんです。あらゆる“執着”とか“欲求”とから、離れることで、苦しみから解放される。
仏教の基本的な考え方
これをね、すっごく、考えてみたら、よく、わかんなく、なってきたんです。僕や、あなたが、「とても、さみしい」
「人に会いたい。と、思いました。
「とても、さみしい」という気持ちは、人間の生存にとって、大切な“脳のしくみ”だと、思います。
特に異性に対しては
でも、例えば全ての人が
厳密な仏教的な意味で
欲望から解放されたとしたら、人類は滅びてしまいます。
身も蓋もないこと、言ってしまいましたが
これは仏教に限らない話で、多くの宗教が宗教者に禁欲を求めます。そして、多くの宗教の理想は、たくさんの人が、“深く目覚めて”、宗教者になることですよね禁欲というのは、考えてみると、不思議な話だと思ってしまうのです。これは、僕が学生時代、高野山に住んでいた時から、たまに考えていたことです。こんな風に解釈しようと思って、書いたのを思い出します。「人間は、他の動物と比べると、“超・特殊”な存在です。生殖以外の目的でセックスをするし、核戦争で何度も地球を破壊できるし、宇宙船で宇宙に飛んでいける。
この、“超・特殊”な
存在や欲望に気付き、恐れた人間は、安全弁のような、調整器として設定した。みたいな感じで書いたと思います。その時は、確かにそう感じたんですが、今、考えると、結論を早急に求めて、書いていたような気もします。僕の学んだ、真言密教では、(仏教は全般にそうなのかもしれないけど)“相対”というのを、徹底的に否定します。大の裏側は、小ではない。大は小である。小は大である。大は時に大である。みたいな感じです。“例え話”であって、なんかにも、あてはまります。日本の真言宗の僧侶が、いろんな場面で、よくお唱えする、「理趣経」というお経があるのですが、そこには有名な、「17の清浄句」という部分があります。ここでは、セックスや愛のなかの、かなり具体的な
心理描写や行為を
「それも菩薩の位なんだよ
と、全てに付け加えます。
(そい びょうてきせいせい く し ほさい)
“いわゆるセックスの快楽が
本来、清らかなものである、ということは、そのまま菩薩の立場です。“異性と抱き合うことが、本来、清らかなである、ということは、そのまま菩薩の立場です。その他にも、相手を縛りたい(えーっと、心理的に)と、思う気持ちや、離れがたいと思う気持ち、相手のために身を飾る気持ち、すべて菩薩の立場なんだよ
と、説いています。
あらゆるものが、全て、清浄なる部分を持っている。
という“壮大なる、たとえ話”
という解釈が一般的なのですが、ストイックな“禁欲生活”が一般的だった、昔のお坊さんには、かなり刺激的な内容だったでしょうね“たとえ話”意外でも、密教では、人間の持っている。積極的に用いようとする、側面を部分的に持っています。どう、思っているかというと、“はずす”ということが、そして一時的にできないかな
と、ささやかに考えています。
本能や欲望を、否定することはできないし、こわいものである反面、すばらしい部分の方が多いと思う、僕はでも、一時的に、“違った”場所から、自分や他人や自然や、いろんなものを、観てみる、ということです。正確な表現でないことは、わかっています。さっきも言いましたが、“ずらす”と言っても、いいかもね例えば“恋”や“憎しみ”を感じて、本能がいっぱいになった、心の中でも、“はずした”自分を、少しだけ残しておいて、それを、観ていたい。と思っています。これを思いついたのは、僕は、すごく、“めんどくさがり”なんですが、「めんどくさがってる、自分が、もっと、めんどくさい。と思うんです。今日は“めんどくささ”を、と、たまに、考えることがあって、わりに、うまくいくことが、記憶が定かでは、ないんですが、スピードスケートの清水選手のトレーニングは、「本能のストッパーを“はずす”」
的なものである、と聞いたことがあります。
でも、これも、全面的にはずすと、清水さんは死んでしまうので、はずした自分を、頭のどこかで、観てるはずですよね
「どこまで、ずらすのか
って、ことをね
ここまで書いて、思ったけど、僕が人より、音楽を聴くのが好きだったり、スポーツを観るのが好きだったり、自分で写真集や絵本を作ったりするのは、“本能をはずしていない瞬間”というのが、やっぱり、気持ちがいいんだろうなぁ、と
自分で想像します。
その時も、やっぱり、少しは、はずしているんだけど宗教的な話かどうかは、わかんないけど、疑いの目を、素直に持って、“楽しさ”を真剣に観ようとする目線は、ハッピーに繋がっているはず、僕は、思っています。うまく、言えないけど、生きていることは、とても、好きです。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第91回 高野山、とても綺麗な女の人の話
ミッセイです。
今日、母親に、「これに、値段、付けといてねと新しい「お守り」を渡されたんですが、このお守りの、ネーミングが、「長寿全うポックリ守り」
というんですね
「なんで、こんな、名前なんだよー
と、びっくりしたんですが、ポックリ(ぼっくり、木履)は、着物の時に履く、女の子用の下駄のことなんです。(知ってました。
しかし、どうだろう
欲しいですか
「ポックリ守り」
栄福寺、納経所にて、本日から販売中です。
長寿全うポックリ守り
僕は近くのお寺の、節分の法会に、出仕してきました。「石手寺」さんでは、1600キロの大豆を用意したんだってー僕が参加したお寺の法会も終わり、出仕したお坊さんの中で、最長老のお坊さんと、最年少の僕が、二人だけ残って、お話ししていました。仏壇の話とか、先祖供養の話とか、いろいろ話している内に、「昔の高野山大学」
の話になりました。
「じいちゃんに、の同窓会の案内が、今でも、来るんですよじいちゃんって、ホントに相撲なんか、やってたんですか
やせてましたしね
「それはね、ミッセイさん
昔、米が食べられない時代に、相撲部は、お米をいっぱい、持ってたので、相撲に興味ない人達も、相撲部に入部して、米を食べに行ってたんだよ
それかもねー
「なるほどー
みたいな、話をしていました。
「ところで、その時代って、大学に女の子っていたんですか
「女の子です。「ミッセイさんは、何人いたと思う。
ぐらいですか
「実はね・・・、一人だったんだよ
どんな方だったんですか
「すごく、綺麗な人だった。
高下駄、履いてね
はかま、付けて
「坊ちゃんの、マドンナみたいですね
そういう感じだったな
男のお坊さんの中で、一人でいてもね、すっと背筋を伸ばして、ぴっ、と前を向いてね
綺麗な人だったよ
その人のことが、好きだったんじゃないですか
「好きだった。
でね、その人は、私より、一級、先輩で、お寺のお嬢さんだったんだけど、卒業して、何年かしてから、私の同級生と結婚したんです。
彼が、婿養子になって
「今でも、御健在なんですよね
お会いして、お話ししてみたいですよ、僕
「いや、死んじゃった。
結婚して、5年ぐらいだったかな
それ以来、連絡、ないけどね
綺麗な人だったのにね
という話を聞かせてくれました。なんてことない。
話かもしれないけど、親元を離れて、高野山のお寺で生活しながら、大学に通う何百人もの、若いお坊さん達には、たった一人の“マドンナ”がいた。姿勢がとても良くて、いつもピッと前を向いて、という話を聞くと、なんだか色んな場面が浮かんできました。今も健在のたくさんの、として、今でも、鮮明に記憶に残ってるんだろうね早く亡くなった人だから、いろんな後悔が、いくつか、あるんだろうけど、今となっては、まぁ、いい人生だったな
って、思ってるんじゃないのかな
と、僕は個人的に想像しました。
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第93回 天才の歌は、いつもポップソング
ミッセイです。
今、ばあちゃんと二人だけで、留守番中なのです。3時からの書道のお稽古に向けて、練習しなければ、いけないのですが、ちょっと、さっき、僕にとって、大切なことを、思えた、と感じているので、忘れない内に、書くことにします。と、ここまで、書いたところで、お遍路さんと、新聞の集金がきたねぇ
でも、書きます。
今、書道で練習しているのは、という言葉なんです。僕や君の、こころの中身は、膨大な書物にも負けない、いいもんが、いっぱい詰まってるっという風に、勝手に解釈しています。“住職さん”なので、「色紙に染筆(せんぴつ)を、お願いします。なんてことが、あります。もちろん、まだ、上手じゃないので、ほとんど断りますが、どうしても、断れない場合もあります。「四国札所の住職の法話と染筆で本を出版します。みたいな企画が以前あったのですが、その時、僕は、自分の前の名前(俗名、ぞくみょう)という字を、デーンと色紙に一文字だけ、書きました。歩き遍路さんの話なんかを、しかし、いつ、なんどき、「・・住職、もっと長いのを・・・と、言われるとも限らないので、不測の事態に備えて、この、気に入った。を、普段より、気合いを入れて、練習していたんです。お手本なくても、書けるぐらい、練習しよう、と
で、あることを、思ったんです。
僕は、書道という表現が、あまり好きではありませんでした。
それは、多分、以前にも
書きましたが、「お手本や、決まり事の多い、表現・芸術というのは、“たのしさ”が少ないんじゃないかなかなり、つよい思いが、僕の中にありました。そして、それは、今でも、少なからず、正直な気持ちとしてはあります。
“必要”なのは、理解していても
これは、僕が、強く持っている。
「オリジナル信仰」みたいなものが、かなり強く影響していると思います。「僕は、自分にしか歌えない、歌を歌った時、一番気持ちいい。「他人の思いつきの上で、相撲をとっても、楽しいはずがないよ極端に言うなら、そういう風に考えていました。そして、それは、部分的には“ホント”だと、思います、今でも
せっせと、練習していました。「この止まり方は、どういう。
筆の使い方をすれば、再現できるのかな
そういえば、先生、教えてくれたなー
とか、考えながら
こんな、技術が伝わったのかなー、と、なんとなく、思っていました。ある考えが、頭を走った。「あっ、これって気持がいい、とか、キレイの保存装置だ。しかも、それって、自分だけのもので、ある、必要ないんだ。と、思いついて、なにかから、抜け出す、きっかけになるかもしれない、と考えました。これは、書道だけの、話ではないんです。僕が“坊さん”という仕事をする上で、厳格に存在する、たくさんの決まり事は、「オリジナル信仰」を強く持つ僕には、ときどき、かなり“イヤ”な存在だったんです。「自分だけのやり方で、やりたいんだ。でも前回の原稿、「宗教いう保存装置」で深く考えたことと、今回の体験で、なんか、ちょっと、変わったんです。世界には、いろんな、美しさとか、楽しさとか、ハッピーのが、いろんな、保存装置にくるまって、いっぱいある。そして、それは、「“たくさんの人にとって、共通の感覚“であることも、全然、少なくない。ということです。そして、少し考えれば、わかったことだったんですが、「人間は違う部分より、同じ部分のほうが多い。と気付きました。そして、受け入れようと思う。今までの僕は、自分がおもしろい話を語ろうとしすぎて、(比喩的表現です。を聞こうとする気持ちが、足らなかったんでは、「人はそれぞれ、違って当たり前です。みたいな言葉を、よく聞きますし、本当にそうなのですが、僕のような性格の人間には、「人はそれぞれ、同じところがあって、当然みたいな“気づき”のほうが、すこし、びっくりしました。ひとりの“天才”がいました。みんなが彼を天才と呼びました。みんな天才が大好きです。「オレは、天才だから、たいがいの奴には、オレのことは、わからない。と彼は、いつも言いました。「でも、あんたのことを、みんな大好きで、自分が一番、あんたのことを知っているって、を、たくさん盛り込んでも、湧き出てくる、“個人の歌”(例えば僕の歌
いいもんに、なるんじゃないかな
と、深く思いました。
結局、歌いたいの
と思いましたか
あたりまえじゃん
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第94回 栄福寺、じいちゃんと、ばあちゃんの頃
ミッセイです。
僕が、大学生の頃
実家の栄福寺に帰っていた時の話
老夫婦のお遍路さんが、運転する車が、じいちゃんの大事にしていた、盆栽をたくさん置いてある場所に、真っ先に飛び出した僕に、その老人は、落ち着き払って、こう言った。全部、弁償します。「住職が、長い時間をかけて、手をかけていたんです。
そういう問題じゃ、ないでしょう
ここで、じいちゃんが、登場
(こりゃあ、怒るぜ
と、僕は思った、当然
はっきり言って、気は長い方じゃない。
「それは、ともかく
あなた達は、これから、運転して、お遍路できますか
それが心配だね
その時、はじめて、お遍路さんは、おわびの言葉を口にした。
「へー、じいちゃん、ダンディーだなぁ
畑の緑を観ると、よく、じいちゃんを、帰省した兄と畑で、話し込んでいた。帰ってきた兄と、話したくて、仕方がないのが、ミエミエのじいちゃんが、僕達と微妙な距離で、ウロウロしている。そして、いよいよ、近寄ってきて、二人に、トンチ系のパーティージョークみたいな話を披露して、疾風のように去って行く。
「じいちゃん、イギリス紳士みたいだなぁ
兄が、半ば呆れて、思わず口にして、二人で、爆笑した。じいちゃん、おばあちゃんの頃の、栄福寺って、どんな感じ、だったんだろうなんとなく知りたくなったので、ばあちゃんに、色々と聞いてみましたよばあちゃんには、3人の娘がいて、じいちゃんは、昼間、学校で勤めていた。(世界史の先生でもあった。ばあちゃんだけで、子守と留守番になります。でも、春になると、娘3人を連れて、たまに「お花見」に、行ってたんだって
「お遍路さんが、来たらどうするの
いつ来るか、わかんないし
「えーっとね
昔は、お遍路さんが通る道なんて、一本道だったから、お遍路さんが通ったら、自転車で、お遍路さんを、追い抜いて、栄福寺に戻って、納経して、また、帰ってきてたのよ
ということでした。
“ほのぼの”するにも、ほどがあるっ
という感じの、話ですね
みたいな人にも、おもしろい人が多かったなぁ
「てらおとこ
お遍路の途中で、なんとなく栄福寺に、住み始めて、掃除のお手伝い
なんかを、したりするの
「何年か居て、また、お遍路に出て、帰ってきたりね
一番、長い人は3年ぐらい、いたかなぁ
その人は、すごい、男前で、字なんか、相当うまかったよ
元々、役場で働いてたって、言ってた。
「普段は、なにをしてるの
「掃除しない時は、散歩に行ったり、近所に托鉢(たくはつ)に行ったりときどき、お洒落して、ステッキ持って、街にも遊びに行ってた。
どこ行ってたんだろう
「家族とかは、いないのかな
子供もいるって言ってた。
財産もかなり、あるみたいだったよ
なんか、不思議だね
お母さんは、家族のだんらんの中に、そういう人がいて、イヤじゃなかった。
「その人は全然
すっごい、やさしかったし
じいちゃんと、その人と、境内を掃きながら、いっつも、歌を歌ってくれた。
ケイコちゃん
(母親のこと)
“ながい”の反対っ
・・・“い・が・なっ
“たかい”の反対
・ ・・い・か・た。
学校のテストの時、じゃなくて、“いがな”って書いたのね
「3人で、ばあちゃんに、無茶苦茶、怒られた。
「なんか、ほとんど、家族だね
すぐ、いなくなるんだけどね
女の人もいた。
宿坊もやってたんだよね
小学校3年生から配膳の手伝いしてた。5時起床だった。
ばあちゃんは4時、起床
子供が寝てから、内職してた。
みんな貧乏だったなぁ、「昔って、みんな貧乏だったって、イメージあるよねぇ
「そうでもないよ
ばあちゃんが小学生の頃、あの頃は、なんでも、あった。
おかし、食べ物、着物
いい時代だったよ
なんか、意外な感じ
昔は、全部、貧乏って訳でもないんだね
と、いつになく話し込んでしまいました。
じいちゃんの話と、ばあちゃんの話のばあちゃんは同じ話を、あまりしない所です。じいちゃんは、お気に入りの話を、30回はしたなぁ
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第95回 カウンセリング研修に東京に行く。ミッセイです。
お坊さんを対象にした、カウンセラーの養成講座に、行ってみたい。話を書いたのを、憶えてますかの回で、書いた通り、人生初の導師としての葬儀が、重なって、参加することができなかったんですが、今年は、遂に行ってきましたよっ
東京は、愛宕の
「真福寺」さんで、開催されました。
オフィス街のビル群の中に、デーンとおっきい木のトウバが、建ててありました。
お寺の前で、友達に
携帯で、メールを打っていたら、「わっ、坊さんが、メールしてる。と言われました。講習会より1日早く、東京に到着しました。宮島達男さんの作品を収蔵している、に、行ってみたかったんです。なぜ、後者に、行ってみたかったのかは、自分でも、かなり、謎です。「ぼうずとかだと、殴られるから、注意しなさい。
ああいう場所では
さらに謎を深める母親のアドバイスと共に、愛媛を出発しました。僕は、生まれて何か月かは、「桜新町」という東京の街に、住んでいたらしいのですが、もちろん、記憶にはなくて、東京に行くのは、すこし、ワクワクしました。地下鉄に乗って、びっくりしたのは、誰も“しゃべらない”ことです。僕は、地元でも、「知らない人にも平気な顔で、話しかける。ことで、知られていますが、電車の中で、誰も一言も話さないのは、なんだか、不思議な光景でした。
別にいいんですが
「木場駅」という「東京都現代美術館」
の最寄りの駅に向かっている時に、「話しかけたら、話してくれるのかなと知りたくなった、僕は、隣のおっちゃんに、話しかけてみました。
江戸っ子弁(とは、言わないか
バリバリなイントネーションでした。
「次の次の、駅の名前は、アレ、“きば”って
読むんですか
「おもしろい、地名ですねぇー
もともと木材場か、なんかだったのかな
「そー、そう、そうだよ
今は、違う場所に、移っちゃたけどね
「やっぱ、そうなんですか
その前の“門前仲町”っていうのも、なんか絵が浮かぶ地名ですね
なんの“門前”なんだろう
「あれはねぇ、八幡さん
お祭りの日には、屋台が一杯でてね僕、坊さんなんですけど、ウチの寺のルーツは八幡神社なんですよ
「あんた、坊さん
「真言宗ですよ
「なに真言宗
美術館に行くなら、“みつめ通り”を
駅から、通って行くといいよ
「みつめ通り
オバケの“三つ目小僧”の
「そうだよ、三つ目通り
そういや、そうだな
おもしろい名前だなぁ
と、楽しく話せました。私語厳禁なのかと、思った。
というわけで、いよいよ一泊してから、「カウンセリング研修」に、参加してきました。結論から言うと、「かなり、おもしろいなぁ
と、僕は感じました。いくつかのポイントがあります。
講習の本筋とは、関係のない話なのですが、二人の講師の方(両方、坊さんです。
“カウンセリング”と“宗教”
のとらえ方が、けっこう、両極端なんですね一人のお坊さんは、カウンセリングというものを、バリバリ宗教と結びつけて、法事の時に、自分はあまり話さずに、家族の人全員で、亡くなった人について、話し合う“ワーク”的な事をしたり、医療の現場で作務衣姿で、医療チームのミーティングに加わりながら、実際に患者さんのカウンセリングを、したりしています。そして、もう一人のお坊さんは、カウンセラーとして、様々な現場に立ち、かなり、専門的な教育も受けていますが、“宗教”と“カウンセリング”を安易に結びつけて考えることの、危険性みたいなのを、繰り返し、話されていました。その二人がお互いの立場(見解)を、認めた上で、はっきりと“相違”を表明し、笑顔で意見交換している。
宗教(まぁ、僕は仏教しか行ったことないけれど
の“講習会”のような場所では、すごく貴重だなぁ、って思いました。なんか、当然のように、意見が同じであったり、違う場合は、喧嘩腰みたいな、ノリ(って言うのもなんですが
には、正直、たまに閉口していました。
この雰囲気は、とてもいいなぁ、と思いました。で、内容の方も、音楽療法とか、アロマテラピーとかお寺に気軽に足を運んでもらえそうな、カリキュラムもあったりして、なかなか、いいなぁと思いました。栄福寺の本堂で、みんなで、ねっころがって、音楽、聴いて、いろんな薬草の匂いをかぐ。
なんて、集まりがあったらいいかもね
もちろん中心は、カウンセラーの具体的な、心構えや、技術の指導なんですが、こちらも、なかなか、おもしろかったです。二人でペアになって、(僕は、おじいさんのお坊さん)何分も、一切、目を離さない、で会話をしたり、グループになって、実際にみんなの前で、カウンセリングを体験して、みんなで批評したりしました。専門的な“カウンセラー”を、目指すつもりは、今はありませんが、人生の大事な場面に、触れることの多い、坊さんの僕にとって、これからも受講したい、講座だと思いました。(単位制になっていて、最初の資格を取るのに、たしか120単位ぐらい必要なんです。そのまま、受け取るんじゃなくて、自分の物語、価値観にしっかりと、取り込むのが、重要だと思うけどねこの講座に参加しているのは、お坊さんだけではなくて、普通の大学生とか、老人ホ-ムの職員さんとか、看護士さんとか、本職のカンセラーの人とか、その人達と話すのも、楽しかったです。東京くんだりまで、「カウンセリング講習」を、受けにくるんだから、お坊さんにも、なかなかおもしろい人が多く、僕は、ハーレー(バイクですね好きのファンキーなお坊さんと、(けっこう、歳は、おじいちゃん
実は、えらいお坊さんらしい
受講生の女の子2人の4人で、食事会の2次会をキャンセルして、歩いて東京タワーまで、“おのぼりさん”
してきました。
目の前一杯に、ひろがる、たくさんのビルの夜景と、大晦日に作った、栄福寺の「光る竹」の、光景がだぶって見えて、「両方、宇宙だなー
と思いました。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第96回 栄福寺周辺、農の話
ミッセイです。
基本的に“老人食”のような、食生活なので、今回の東京遠征のように、外食が続くと、少し苦しくなります。
僕がケイケンな仏教徒であるからー
というのが、最大の理由ではなくて、好みの問題です。野菜のおひたしとか、瀬戸内海でとれた、新鮮な魚介類のあっさりとした料理が、好きなのです。スパゲティーと豚まんも、大好物なんですが東京から帰った夜に、夕飯をまだ、食べていなかったので、台所にあった、「はまぐりの吸い物」という、“ほぼ至福、および黄金タッグ”で、何日ぶりかの、“家のごはん”を、頂いていたのですが、うまいを、通り越して、なんか、頭がかるく、しびれてしまいました。お恥ずかしい。
ほんっと、うまいよなぁ、ふきのとう
ちなみに、ふきのとうは、栄福寺の庭で採れます。佃煮にするとこんな感じになります。ふきのとうは、自然に生えてくるんですが、白川家の食卓に並ぶ、野菜のほとんどは、なぜか野菜の栽培をはじめた、父親が育てた野菜です。とすごく、狭いのですが、これぐらいあれば、毎日、もりもり食べられるぐらいの、野菜を、作ることができるんだね新鮮な野菜は、とにかく、うまいっさっき、ご飯を食べている時に、「今まで、どんなの作ったっけと聞いてみたら、とんでもないことに、なったので、野菜栽培に興味のある方は、メモのご用意をさすがというか、なんというか、ホント、とことん、だよなぁさつまいも、キャベツ、にがうり、むらさきキャベツ、鉈豆(なたまめ)、ピーマン、人参、高菜、セロリ、行者にんにく、ネギ、白菜、ニラ、たまねぎ、 しょうが、スナックえんどう、エンドウ豆、さんじゃくささげ、隼人瓜、50倍辛い唐辛子
(ピーマンにそっくり、知らずに食べたばあちゃんが、死にかけた。
普通の唐辛子、ちしゃ、サラダ菜、ブロッコリー、カモミール(ミッセイのリクエストにより現在栽培中しいたけ、ひらたけ、大豆、ちんげんさい、パクチョイ、青ジソ、赤ジソ、なす、トマト、おくら、じゃがいも、あさつき(浅葱、ラッキョウに似てる。以上、聞いた通りに書きました。一部、俗称および、白川家内のニックネームを含むかもしれません。
なんなんだろう
でも、すごくうまいよ
食べ物の話をする時の、家族の人達は、とても楽しそうです。ばあちゃんは、50倍辛い唐辛子で死にかけた話(比喩的表現です)を、本当に、うれしそうにします。この前、明るいビルで、糸井さんや木村“メリー”俊介さんと、お話した時に、「ウチの父親が、農業を、しまくっている。話になって、糸井さんは、「やっぱ、そうなるんだよぉー
と、膝を打っていました。
なんでなんだろうね
木村さんが、「生き物の生涯、全部、観られますもんねという風な事を言ってたので、「やっぱ、そのへんもあるのと、聞いてみると、「わかんない。
おいしいから
スポーツフィッシングはしない。ということでした。
今日の話は、「思いを想像して、スケッチしてみる。という、東京で観た、ある建築家の展覧会から、ヒントを得た、「今は実現しなくても、考えてみる。という話になるはずだったんですが、なんか、長くなってきたので、今度、書くことにします。
代わりに、栄福寺周辺の
“農”の話を、もうひとつ
檀家を廻る時、老夫婦の家があります。「おっさん、もう一杯、飲んで、特別なお茶だから
と、奥さんが、言ってくれます。
「どうして、特別なんですか
「これはね、何十年も前に、“農業留学生”で静岡から愛媛に、ミカンの栽培を勉強に来ていた、高校生だった子が毎年、手紙と一緒に送ってくれるお茶なの
そうなんですか
ここに寝泊まりしてたんですか
「そうなんだよ
“あれが、農家の僕の、原点です。
なんか、恥ずかしいよ
それでね、最近、その時以来、初めて、その人、が愛媛を訪ねてくれたんだ。
うれしかったな
今度は、こっちが、静岡に訪ねていくのが夢いつでも、来てって、言ってくれてるんだ。食べることを、作るって、やっぱり、なんか、いろんな話が、詰まってそうです。
浜松で奮闘中の(「ボーッした青春」―浜松修行篇―)
ゆーないとさんも、がんばってくださいね
(もちろん、お会いしたことも、ないんですが
遠く愛媛の農村からも、ぼーっとした話を楽しみにしています。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
とても、うれしいことに、同業の先輩(つまり、坊さんですねの方も愛読してくださっている方が、多く、いらっしゃいます。という報告メール待ってまーす。彼氏とか、つきあってた人が坊さんでした。
ってメールも結構多いんだよなぁ
どうして過去形が多いんだろう・・・
「ミッセイ君、この前の、いいねぇ
実は、ウチの寺でもさぁ・・・
みたいな話を、よくします。
もうひとつのメリットというか、“いいこと”として、坊さん用語の強力な、校正サポートメンバーでもあるんです。この連載の、編集を担当してくださっているのは、木村“メリー”俊介さんなんですが、彼と糸井“ダーリン”重里さんが、「この回は後に、まわした方がいいように感じました。
どう思われますか
「この文章の、この部分は、このままじゃ、読者にうまく伝わらないんじゃないかな
このまま発表したければ、もちろんOKですが
みたいな、アドバイスをしてくださります。(この文章自体はミッセイが、作文しました。“例えば”こんな“感じ”です。
しかし“仏教用語”
その中でも、特に特殊な“坊さん用語”は、“間違い”が解りづらいので、ちょっと、信じにくいかもしれませんが、実は何冊もの辞書を机に並べて、この連載は、ほぼ慎重に書かれています。
やや、ホント、ホント
坊さん用語って、“ただの間違い”と区別がつきにくいんです。かなり、連載初期ですが、糸井さんも、僕のイージーミスに対して、このように、やんわり
指摘されています。
それはそうと、「起生時間」って専門用語ですか
それとも金剛流ですか
ちょっとだけ確認したかったので
僕が、単に書き損じただけです。
(糸井さんが
今でも、こんな風に、「編集者」としての、実務の一部も、されているという事は、“本気”という言葉を考える時に、よく思い出すことです。だから、坊さんチームの、指摘はとても、ありがたいのです。先日、高野山に出張に行った時、泊まっていた宿坊で、あるお坊さんが、こんな指摘をしてくださりました。
「そういえば、白川君
“しょうぶ湯”って、書いてなかった。
(まわりの坊さん、爆笑
はいっ、皆さま
赤鉛筆をご用意ください。「第87回 僕は“チャンス”を持っている。
僕達「坊さん」は大切な伝授がある時に、必ず「しょうぶ湯」に入ります。
の「しょうぶ湯」を「ちょうじ湯」
に、ご訂正ください。すいませんでした。(現在、ページのほうは修正されています。
丁子は、常緑高木で、原産はモルッカ諸島
つぼみを乾燥させて、昔から生薬・香辛料に用います。しかし、一番、勉強になるのは、こういう時でさぁ
(なぜか、開き直って生意気なミッセイ
こういうお風呂を全般的に、“香湯”(こうとう)と言うらしいのですが、「金光明経」によると、この沐浴(もくよく)用の香湯には、32の種類があって、丁子の他にも、苜蓿香(まごやしこう、マメ科の植物)、沈香(じんこう)
牛黄(ごおう、牛の内蔵にできる結石の一種
黄色い現在では“有害”とされる鉱物)
なんかがあって、その中には、“しょうぶ”も含まれるようです。でも、現在では丁子湯が一般的です。
ふーーーーん
おもしろいね、なんか
天然の温泉も僕は大好きだけど、“32の香湯”に入ることのできる。
お寺とかあったら、すごい、いいなぁ
誰か作ってくださいな
漢方の勉強をされている人なんかにも、研究テーマになるんじゃないかな
ぜひ、読みたい。
読者の方でそういう学生さん、いないかなぁ
僕は、お世辞にも、「勉強好き」ではないですが、原稿を書く時に、調べものをしたり、お坊さんに話を聞きに行くのは、とても好きです。自分という“個人”が、“したいこと”も大切だけど、“伝えたい人がいる”
“届けたい人がいる”
というのも、同じぐらい、「両方が、欠けることなく必要
なものですね
考えてみたら、僕の夢って、ほとんど、「これが届けたい」
たくさんいる。
“かなり自己中心的なタイプの人間”
というのが、確固たる、僕の自己理解なんだけどなぁ
びっくりしたな、今
結構、びっくりしてます、僕
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
栄福寺の仏足跡を憶えていますか
この仏足跡は、僕が住職になってから、建立した新しい存在なので、多くの時間が詰まっている、古いお堂と、まだ、うまく馴染めてないなぁ、と、よく考えていました。
「まぁ、時間が解決してくれるんだろうな
でも、正月に作った「ひかる竹」の、竹がとても綺麗で、微妙な色に変色しているのが、ずっと、心のどこかに、留まっていたんです。竹は、どうやら、とても変色が速いらしく、完全に茶色になる前の色は、緑と茶と紫が混じったような、とても感じのいい、“古木”の雰囲気を持った、木になります。
いい色になった、ひかる竹
「この竹が持っている、存在が出会ったら、古いお堂と仏足跡が、自然な形で、手を結ぶような、潤滑油みたいな、存在にならないかな
と考えました。
でも、それには、なにか、もう一個の“しかけ”がいる。と思いつきました。「第40回 法衣屋がやってきた。でも、触れましたが、僧侶が付けている袈裟は、人々が好まない色を、あえて身につけることで、一回、価値観をまっさらにして、フラットな視点で、物事をみてみよう、執着を離れて
という“決意表明”のしるしです。(と、いうのが僕の“今の”感じ方です。
で、僕の方法は、人為的に飾られることが、ほとんどない、仏足跡に“袈裟”という、考え方をまとって頂こう
というコンセプトです。
高野山大学で華道部に在籍していた頃、唯一、僕が得意にしていたのは、“自由華”(じゆうか)という型です。
自由に、やってしまってくださいな
という名前通りの、いけ方で、自分の中の“キレイ”に従って、がしがし、アレンジします。そんな感じで、雑草をいけてみました。
仏足跡との相性は、どうでしょうか
仏足跡と竹と雑草
考えてみたら、この「雑草を飾る」というコンセプトは、空海が持つ密教の考えの、にも寄り添うことのできる、考え方だと思います。密教ではすべての存在は、“本質”の表現の“ひとつ”である。という考え方を、大切な要素として、持っています。(しつこいようですが、“僕”の理解です。
普段、飾られることのない