「ここここ、こわい、怖い。
と大騒ぎしているのは、僕ぐらいでしたが、一重目に登って下を覗くだけでも、けっこう高さを感じます。善通寺市の体育館に会場をうつして、講演会などが行われました。僕は坊さん達と、意外と普段会わないので、こういう時のバックステージで聞く、いわば同業同士の会話は、楽しいし、参考になることが多かったな
会場撤収などの肉体作業にちょっとバテましたが
機会ありましたら、善通寺を訪れるのも楽しいかもしれません。駐車場近くにある、「大師うどん」
ネーミング、味を含めて
賛否両論あるようですが、僕はけっこう好きです。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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第217回 高野山出張と長浜講習
ミッセイです。
この時期になると、小学生の子供達と坊さん達が一緒に、寺で遊びながら寝泊まりする、「わんぱく道場」が行われるのですが、僕が住む四国57番札所の栄福寺が
集合場所になっています。
宿泊場所の四国58番仙遊寺さんまで、歩き遍路体験しながら、歩いて向かうのです。ホントにおチビさんの1年生も、がんばってテクテク歩いてくれました。僕が司会を務めた、「お坊さんと話そう」
「なんで坊主にしてるの
「ホトケってなに
「合掌ってなんでするの
「ユーレイ見たことある。
という普段、意外と聞かれることのないような質問に、みんなで四苦八苦しながら答えました。久しぶりに高野山に行って来ました。ずーっと雨でしたが、学生時代の4年間を過ごした場所ですので、やっぱりちょっと懐かしいですねお坊さん達の、研修会があったんですが、そのテーマが結構、今の「お寺」が抱えている問題を、うまく表しているような気がしました。おもに「お葬式」についてです。一人目の講師の先生は、お葬式の雑誌の編集長の方が、今、お葬式がどんな形になってきているのか
それを、どう感じている人が多いのか
僕達の耳が痛くなるような話も含めて、どんな葬儀をすれば納得してもらえるのか
お寺や坊さんにどんなことができるのか
そんなことを考える講習でした。
考えてみたら、栄福寺のような巡礼のお寺は割合から考えると、ごく例外的で、多くのお寺さんが、葬儀や法事のお布施を中心にして運営をしています。自由な、自分らしい。昔よりは選択可能になりつつある、時代の中で、高野山でこういう講習が行われるのは、おもしろいなぁ、と思いました。もう1人の講師の方は、自分自身が自死
(“自殺”の事をこう呼ぶ動きがあるようです。
家族を持ち、葬儀場で働いている方で、自死のお葬式の時に、こういう事は言わないで欲しい、こんな言葉に注意して欲しい、私ならこういうお葬式をして欲しい、という話がありました。僕自身は自死の方の葬儀経験がありませんが、「自殺」をする人の数は、今、とても多い数になっています。そういった場面は、お坊さんにとっても、すごく大変で、どうしたらいいか、わからない場所にもなるので、家族の方の話を聞き、どんなサポートグループがあるのかどんな言葉がよくない意味で、心に刺さってしまうのか
そういった話を聞きました。
これも現代の高野山ならではという印象ですね
今回の泊まりは、大きなお堂で雑魚寝です。昔は結構苦手だったんですが、最近はなんとも思わなくなってきました。この高野山での講習の後、高野山真言宗「心の相談員」の講習が続いてあったので、琵琶湖近くの長浜市に「合宿研修」に行ってきました。こんなに長い出張は初めてです。臨床心理士の指導の元、実際にカウンセリングを実習してみたり、心理テストをいくつか受けたり、グループで雑誌や写真の切り抜きを張り合う、「コラージュ療法」を実習しました。坊さんが「コラージュ」を一心不乱でする姿は、坊さんの僕が見ても、クスッとしてしまいます。しかし反省会では、はまっているミッセイさんが最初は怖かったです。正直、ひいていました。
という声が聞こえてきました・・・
この合宿では、カウンセリング実習の後、あえて言葉を用いずに、カウンセラー役とクライアント役(依頼側)が、無言で見つめ合って、カウンセリングを何分も試みるという。実習があったのですが、僕達が普段、言葉をたよりにして、コミュニケーションを図っているか
を考えさせられて、おもしろかったです。
みなさんも、興味があったら家族、パートナーや、彼氏、彼女と無言で何分間か、あえて見つめ合ってみてください。
不思議な気分になりましたよ
(いつもやっている方、失礼致しました。
臨床心理士の先生から、「あなたは、なんか、今回にかけていたような
雰囲気があったね
と声をかけられました。
それは、どうだか自分では分かりませんが、最後にお坊さんの講師の方が、現代のお坊さんの修行の中でも、今回のような、相手の心に耳を澄ませる訓練をするべきだと思う。という言葉には、なるほどなぁ、と考えさせられました。この長浜の近くには、多くの芸術家や文人が昔から愛して止まない、渡岸寺の十一面観音像(国宝)がいらっしゃいますので、朝6時の朝食前に、6人ほどの有志で脱走して、車を走らせ、拝みに行きました。すごく端正な顔立ちでしたので、室生寺の観音さんのような、原始的な雰囲気が好きかなぁ、今は
「やっぱ女の人もそう
「女の人は端正でも好きですよ
「なんでだろう
「自分が原始的な顔だから、自己弁護的な・・・、「ハハハハ、なるほどとかっていうアホっぽい話も交えながら、なかなか楽しい長浜合宿でした。たまたま今は、けっこうユニークな講習に参加していますが、僕は心の底でいつも、「仏教がシンプルに仏教であるだけで、役に立てばいいなぁ
となんとなく感じています。
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第218回 今年のお盆は審査員
ミッセイです。
今年のお盆は暑かったですね
僕の住む地方では、坊さんは家の外でお経を唱えるんですよ
だから僕もサーファーのように真っ黒になりました。
しかし気分は高校球児で、汗を拭きつつ、お経をあげて廻りました。例年にない仕事もひとつありました。高校生の「絵本甲子園」の審査員です。なぜ、僕が審査員を頼まれたのか、謎は深まるばかりだったのですが、(どうやら若い主催者のひとりが、「ほぼ日」の読者だったみたいです。とても疲れたけれど、すごく楽しかったです。優勝した群馬県の共愛学園高校には、長野ヒデ子(絵本作家)さんが、描かれたかわいいタイ(鯛)の
絵の優勝旗とトロフィーが送られていました。おめでとうございます。
僕も審査員特別賞を、選ばさせてもらったのですが
生まれた初めてドラムロールを体験しました。「白川ミッセイ住職、発表をお願いします。
「ははは、はい
審査員、特別賞を発表しますっ
小田高等学校 “神の願い”です。
おお、おめでとう
というアレです。いやーまことに渋い演出でした。
まさか本物のドラムロールを、体験できるとは思わなかったです。もちろん本業の坊さんとしても、結構忙しいのですが、きのうで僕の住む栄福寺の
「施餓鬼法要」(せがきほうよう)
も終わって、なんとか、ひと区切りという感じです。この施餓鬼は、お盆はどうしても、家族や先祖を中心とした、行事になるけれども、お盆のにぎやかさに集まってきた、供養する人のいない、無縁仏さんや餓鬼もみんなで供養してあげようよ、という気持ちから始まった行事のようです。今回の法話のために、ちょっと調べていたら、中世の飢饉の時に、河原に何万人もの人が集まって、この施餓鬼をしていたという。記録があるようです。江戸の街で頻発した大火事の後にも、この施餓鬼をしていたんですよ大きな年表に出てこない、でっかい時間の流れに乗って
僕は仕事をしているのだなぁ
お地蔵さん縁日のダブルヘッダーで、今年のお盆も、ほぼ終了です、お盆の休みを利用して、大師堂の龍の彫刻も修復が完了したのは、とてもうれしいことでした。僕の晋山式の事業で、本尊さんの修復をしてくれた仏師の息子さんが、修復を担当してくれました。ありがとうございました。暑い時期にすいませんでした。住職になって何年かたったので、自分がよく知っていた人が、亡くなって、そこに拝みに行くことも多くなりました。何年か前に、ご主人を亡くしたおばさんは、今年のお盆にヘビを庭で見かけたそうです。そんなことは、この時期、初めてだったのだから、キャーッて言って、家の中に逃げたんだけど、ちょっと考えたら、あっお父さんかもって
お線香持って庭に出てみた。
もう、ヘビはいなかったから、庭にお線香をさして、拝んだのそんな話を、涙を浮かべて話すおばさんの話を聴きながら、お茶を頂き、次の家までマーチを走らせていると、うまくいかない事もすごく多いけれど、やっぱり僕はすごくこの仕事が好きだなぁ、と思いました。栄福寺から見える、夕日もすごく綺麗だったです。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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仏教の心の場所―ダライ・ラマとの宮島―
四国の坊さん、ミッセイです。
広島市内から宮島に向かい
チベット仏教の法王ダライラマの
法話・儀式を受けるのも日も二日目になりました。
「なんで、宮島とか対岸の、宮島口に泊まらないのという指摘、ごもっともなのですが、今回のダライラマの訪問で、ほとんど全てのホテル・旅館は完全にパンク状態電話で予約しようとしても、「その日あたりは、ダライラマさんが来るから、と旅館のおばちゃんに鼻で笑われるぐらい、宮島がダライラマ一色なのです。一時間ぐらいかけて、電車、フェリーで移動するのは、僕にはよかったです。
「今日の話、僕には少し出来ない部分があるな
「栄福寺でできる仏教の仕事って・・・
とぼーっと考えたりしました。
まぁ、もちろん、「今日、何食べようかな・・・うどん、おにぎり、おでん、うーん、生き物が食べられないと選択肢が少ない。
てなことも考えたりもしてるのですが
そう、二日目から、正式な儀式になるので、食事が精進なのです。(各自で生き物を食べないようにします。会場の宮島は、本当に神社やお寺が多くて、美しい五重塔や、海に浮かんだ厳島神社など、まさに神の島という雰囲気です。島にはお墓がなくて、島に住んでいる人も、お墓は対岸の場所に造るそうです。こちらも有名な存在、鹿の皆さんも元気にまったりと生活をされていました。お釈迦さんが5人の弟子に初めて説法をされた。鹿野園(ろくやおん)も名前からして、鹿と縁が深い場所でしょうし、ダライラマも鹿の姿に喜んだかもしれません。今回の儀式のメインとなる、日本で初めての両界曼荼羅の灌頂(かんじょう)の儀式に、「前行法話会」が行われました。ダライラマが単独でお話されるのでなく、14世紀頃のチベットのツォンカパというお坊さんが
著した「道の三要訣」という書物を
解説しながらの法話になります。
ダライラマを招聘した大聖院さんのご住職が、「栄福寺さん、前に来てください。と案内してくださり、一番前のダライラマの正面に、座らさせていただきました。本当の目の前に法王猊下がいるのです。
「こんなものすごい場所、辞退すべきかな・・・
とも考えたのですが、若いから伝えられることもありますし、何かのご縁と思って、そのまま座らせて頂きました。
自分の人生にこんな日があるなんて・・・
そんな風に思いました。
ヒマラヤを越えて、ダライラマに会いに行こうとして、雪山に倒れた多くのお坊さん達に、「今日は一緒にお話をお聴きしましょう
と心の中で話しかけました。
法話は難しく複雑な内容も含まれるのですが、ダライラマの話は時にとてもシンプルです。仏教の目的地点を話の中で、すごくシンプルに語られました。その場所は、「こころが静まった状態」修行の善し悪し、仏教の勉強の善し悪しはすぐに見分け、判断することができる、そう説かれるのです。
「もし心がだんだんと
落ち着いて平安になっているのであれば
それはいい修行です。
こころが荒れた状態であれば、うまくいってないということです。本当にそうだなぁ、その大前提を忘れることも、少なくないよなぁ、と思いました。
何故、それをするのか
「心の静まった状態が幸福という状態であり、生きとし生けるもので、苦を求め幸福を求めないものはいないからです。そうシンプルに話を展開され、緻密なそれに至る方法論について、話を進められます。僕はこの「幸福」って、意外ととらえ所がないので、「おもしろい」とも言えないかな、と話を聴きながら思っていました。「おもしろい」と思っている、心の中って意外と「平安」のような気がしませんか
やっぱりちょっと違うみたいです。
綺麗な海をみたり、美しい女性を観て(煩悩
「おもしろいなぁ」
とは思わないですもんね
仏教の「幸福」って、「おもしろい」よりも、「なんか落ち着くなぁ
「ご機嫌」に近い感覚なのかもしれませんね
でもそれが古典的な仏教だったとしたら、「おもしろい」も仏教に欲しいな今回の法話は、なにせダライラマが一日中、目の前でお話しされているのだから、どこを切っても皆さんにお話したいと思ってしまうんですが、その中でも、意識をどこまでも、分析的に解析しようとする、仏教の論理的な部分には、「そこまで考えるか
と思いました。
論理的であることを、とても大切にし、そのことをダライラマは、「おいしい食べ物を食べたい時に、おいしい食べ物が食べられますように
と願い事をするだけでは食べられませんよね
塩がどのぐらい必要だとか、水の分量だとか方法論が必要なんです。
(そうでしょう
といたずらっぽく笑う。と話されました。
おそらくとても大事なことなのですが、「粗い心」と「微細な心」に分けて捉えられていて、なんとかして、その微細な心に触れなければいけない、という話をされました。粗い心は死によってなくなるけれど、その微細な心はずっとずっと、続いていくということです。始まりなき遠きより、続いていくという光の心がどういうものか、僕も思いを馳せました。知性によって獲得された知識を、知っているだけで、どかっと座っているだけではいけない。
実践していこう
法衣を付けているのが僧侶ではない。お堂を建てるのが仏教ではない。という言葉にドキッとさせられました。
これでもか、これでもか、と、あらゆる例え話、論理的な考察を使って、今日も繰り返し「空」(くう)について話されます。「構成要素が私ではないが、構成要素以外に私はいない。
「原因と結果によって(縁起によって)
生じるものはすべて空である。
(それだけで自立しているわけでないから
「複雑な話で、難しいけれど、なんとしてもこの“空”の感覚をつかんで欲しい、心に馴染ませて欲しい。そこから菩提心、やさしいこころが生まれ、すべての土台になるのだからどうやらダライラマ(チベット仏教)は、仏教の大哲学者「ナーガールジュナ」(龍樹)への、信頼と愛情がとてつもなく深いようです。「わからなくても、ナーガールジュナの『中論』を、ゆっくり、ゆっくり、何度も何度も読んでください。僕も広島で文庫版の中論を買って、手元に置いています。(中村元さんの『龍樹』という本に、中論の訳が付いています。「心の本質は、とてもニュートラルなものです。ですからよくも悪くもなり得ます。そして、体と違って、限界というものがありません。商売人が商売をすることだって、とてもニュートラルなことですよ時には心理学、量子論の話も飛び出しながら、実際の生活者を忘れない。そんな仏教の話に、興奮したり頭を抱えたりしながら、朝から夕方まで続いた、ダライラマの法話は、また明日の儀式へと続きます。玉座へ向かう途中、前に座った僕を観て、手をさしのべてくださった、ダライラマの柔らかい手を、僕は何度も思い出すんだろうなぁこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
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ダライラマ法王のマンダラ伝法灌頂
ミッセイです。
ひきつづき宮島を訪れて、ダライラマから仏教の教えを受けています。(5日間のスケジュールでした。朝、会場の大聖院さんに、行く前に宮島の色々な所を訪れたのですが、豊臣秀吉によって建造された、豊国神社(ほうこくじんじゃ)、通称、千畳閣(せんじょうかく)は、僕にとって、とてもうれしい出会いでした。というのも、建築の本で福島県、熊野神社長床の写真を観て以来、「実際に行ってみたいなぁとずっと思っていたのですが、千畳閣の太い柱を、何本も使った雰囲気が、僕のイメージの中の熊野神社と一致する雰囲気があって、その空間に身を置くだけで、溢れてくる、じわーっとした感動を堪能しました。正座してお経をあげたりしたのですが、日本の神様って、やっぱり僕達に、ぴたっと来る部分がありますねダライラマ法王の伝授は、いよいよメインの、両界曼荼羅(マンダラ)の
伝法灌頂(でんぽうかんじょう)に入りました。
チベット仏教が独自に持つ種類の、密教伝授を計画されていたらしいのですが、日本に伝わった密教の大きな特徴である、金剛界マンダラ、胎蔵マンダラの、“両界”マンダラを、チベット仏教の伝統の中で、お授けしたいという希望を自ら提案され、今回の伝法灌頂になったということでした。伝法灌頂というのは、密教の実践をする上で、かならず必要になる。インドの王位継承の儀式をベースにした、とても大切な儀式なんです。今年は僕が住職を務める、栄福寺にも念願の曼荼羅を納めましたが、(第216回 両界マンダラを栄福寺に納めました。両界曼荼羅の存在は、日本の真言宗のお坊さんにとっても、すごく大きな存在なので、インドから直接密教が伝わった、チベットの両界曼荼羅の灌頂を授けて頂くのは、とても有難いんです。灌頂は誰をラマ(師)にして、授かるかというのが、すごく重要な事とされるので、ダライ・ラマ法王から授けて頂くことは、僕にとって本当に、すばらしい縁としか言いようがありませんでした。今回は他宗の僧侶も参加されましたし、たくさんの僧侶以外の方もこの儀式を受けました。(8割以上は僧侶以外の人だったと思います。最初はダライラマ法王の前の、最前列はチベット人僧侶のために用意されていたのですが、ダライラマ法王が法話を開始するにあたって、まずされたのは、その座席を何人かの日本人僧侶に、譲らせるということでした。法王にとって、チベット僧は、親しい親戚のような存在で、チベット仏教にとって、お客さんの僕達を、歓迎してくださったのだと思います。僕にとって縁が重なって、(僕がお世話になっているお坊さんが、大聖院に縁がある人だったり前行法話から始まる、灌頂の全日程を、法王の目の前で受けさせて頂きました。長い時間をかけて行われます。法王の加持された聖水を口に含んだり、実際に王冠を頭にかぶったり、ある特定のイメージの色や形を(例えば月とか)
法王から指示されてそれを瞑想したりします。
その中には、僕達が受けた日本の伝法灌頂と、同じ部分もあったり、初めて見る部分もあったりしたのですが、加持されたクシャ草という植物を、一日目に渡されて、その長い方を布団の下に敷いて、短い方を枕の下に敷いて、いい夢を見るように祈願します。とてもおもしろいと思いました。(僕はダライラマ法王が、栄福寺にやってきて、犬のサクラが逃げ出すという夢を見ました。しかも、逃げたサクラをチベット僧達が、ヤリを持って探し回ってるんです。儀式の中で、様々な法話をダライラマ法王がされるのですが、その中でも、「自分の利益を捨て去った、他人のための行為をやっていると、自分は後からついてくる。などの言葉は、心に残る言葉でした。密教を説明する中で、「意味を離れて虚空のごとく」という表現をされていたのは、ずっと論理的な話が続いていたので、「あー、その両面がいるんだなぁ
と思いました。
「自分が平凡であるという思いこみは、捨てなければならない。という言葉も、ずっと考えてみたいテーマです。「僕が僕である」という理由で、僕達はどこまでも非凡であり、まったく同じ理由で、究極的な平凡なのだと、僕は思いました。そういうことが当たり前に起こり得るのが、世界なんだと思うんです。
そして灌頂は投華得仏(とうけとくぶつ)
という曼荼羅の上に花の種を落として、自分の縁のある仏を決める、密教にとって本当に特別な儀式に移ります。日本では樒(しきみ)の葉を落とすのですが、チベットでは種を使うのは初めて知りました。今回は多くの参加者がいたので、五人の僧侶が投華得仏を、させて頂いたのですが、五人目にすることになった。僕が得た仏様が、大聖院のお堂と境内を埋め尽くした、参加者全員の縁のある仏様になると、ダライラマ法王が説明され、法王の声の合図で、投華させて頂いたのですが、手がブルブル震えました。胎蔵曼荼羅では、生物の利益をはかって行動を始める智慧を持つ、不空成就如来(ふくうじょうじゅにょらい)を、金剛界曼荼羅では、灌頂智、とも言われる、平等正智(びょうどうしょうち)
すべての存在から等しい存在を
見出す智慧を司る、宝生如来(ほうしょうにょらい)に、縁を頂きました。法王からこれからの生活で守るべき、「戒」を授かりました。前行の法話や講演を含めると、のべ20時間近くにも及んだ、この儀式の最後に
「今日の灌頂はスタートなのです。
仏教は儀式だけでなく、その内容の勉強をすることも大切です。一番大切なのは、空を理解する事すべての生きとし生けるもののための、ゆっくり顔の前で合掌されると、参加者の顔をゆっくりと、おだやかな表情で見渡されました。灌頂を終えて、自分の中で整理できていない部分も多いです。僕達の心の深い場所には、自分という「わくぐみ」ではない。場所があって、手を触れることがちょっとでも出来るような、仏教の勉強や瞑想が、少しずつでも、みんなとできたらいいなと思いました。
仏教の場所、メインステージは
実際の生活の中にこそあるんだと思います。
やさしい心を、実現する事は、誰かの言いなりになることでは、絶対ないから、とても心の強度がいるのだろうけれど、ダライラマ法王が、何度も話の中で使われた、「なじませる」という事は、「少しずつでも時間をかける」という、意味でもあると思います。仏教の話でなくても、をちょっとでも、僕達の生活の中で、増やすことが出来たとしたら、いいね
本当にありがとうございました。
紹介させて頂いた法王の言葉は、僕のつたないメモを頼りにしています。どうか興味を持たれた方は、実際の著作などに触れることで、本当の言葉に触れてもらいたいなと思います。
『ダライ・ラマ 生命と経済を語る』
という著作を初めに読みました。対談ですので、読みやすかったです。
『ダライ・ラマ、イエスを語る』
という本を少しずつ読んでいますよ
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徳島大学の公開講座
四国の坊さん、ミッセイです。
この「坊さん」の連載、今年もマイペースで四国のお遍路さんのお寺、栄福寺からお伝えしますねー先日は公開講座の講師として、徳島大学で話をしてきました。公開講座も色々、おもしろいものがあるみたいで、僕を招いてくださった先生は、ホノルルマラソンにみんなで、参加するという、公開講座も担当されているということです。僕が担当した講座は、「空海と歩く~四国伊予遍路~」というタイトルのついた、8日間、愛媛の四国遍路を歩いて廻るという、なかなか気合いの入った講座なのですが、歩き始める前の“講義編”として、「住職の話でも聴いてみようということで、僕が招かれたようでした。
「坊さんの仕事ってなんだろうなぁ
と考えた時、いつも結局たどり着くのは、「僕自身が仏教や(空海の)密教を味わって、それを、受け取りやすい形で伝えること
ということです。
今回のような話は、すごくうれしかったです。自分の実力不足、知識不足、体験不足を、思い知らされる場面でもいつも、あるのですが、それでも大きく風呂敷をひろげて、「遍路の話、おシャカさんの話、空海の話」を2時間、話してみたのですが、自分にとっても、以前、読んだ空海さんの言葉を思い出し、知らなかった仏伝の中での、おシャカさんの言葉を知ることは、うれしい時間でした。
(準備の時間を含めて
その中でも、空海さんが24歳の時に書かれた、お坊さんになる決意の書の中で、(『三教指帰』さんごうしいき、という作品です。
「晴れ渡った夜空に
天体が拡がるのと同じぐらい当たり前に、人が感動すると、人はいつでも筆をとって、詩や作品をつくってきた。それが聖人であっても、凡人であっても、昔であっても、今であっても、その胸の中の想いを語らずにいられるだろうか
(「天朗らかなるときは象を垂る
人感ずる時は筆を含む。
凡聖(ぼんじょう)貫殊に
古今時異なりと云ふと雖も、人の憤りを写す、何ぞ志を言はざらむ。(書き下し文、原文は漢文です。という言葉を、みんなに紹介できて、自分もまた出会えたというのは、すごく、うれしかったです。ひとことで言うと、ということですよね
少なくても「オレは歌ってみる。
ってことだよ、たぶん
実はあまり話す機会のない、おシャカさんの生き方や、残されたと考えられる「言葉」について、話すこともできました。おシャカさんの、最後の日というのも、とても印象深いイメージです。病に倒れたおシャカさんに、アーナンダさんというお弟子さんが、最後の説法をお願いします。それに対し、おシャカさんは、「自分自身を光とせよ。という意味の、短い説法をします。アーナンダといつものように、午前中は街に托鉢に行き、チャーパラー霊樹という、大きな木の下で涼んでいる時に、こんな言葉を残されたと伝えられているんです。「アーナンダよ、ヴェーサリーは楽しい。ウデーナ霊樹は楽しい。ゴータマカ霊樹は楽しい。サッタンバカ霊樹は楽しい。バフプッタ霊樹は楽しい。サーランダダ霊樹は楽しい。チャーパーラ霊樹は楽しい。自分の訪れた色々な場所を、次々とあげていって、「楽しい、楽しい、楽しい。
仏教と言えば「すべては苦である」
なんて言葉も有名だけれども、「最後の日」の言葉は、こんなにシンプルで素敵な言葉だったんだね言葉に初めて触れた時は、僕の大好きな名曲を、思い出しながら感動してしまいました。この言葉は、パーリ語という言葉で残されているのですが、サンスクリット語では、また違う言葉が残されているんです。「この世界は美しい。人の命は甘美だ。というとても有名な言葉です。仏教という大海原の中で、一番好きな言葉です。
かっこいいなぁ
あまりうまくお話することができませんでしたが、おかげさまで、自分はうれしかったです。招いてくださった皆さん、集まってくださった皆さん、どうもありがとうございました。今からお隣の58番札所、仙遊寺さんの「大般若」に行ってきまーす。
7つのお寺で「大般若」の儀式に行くんですよ
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
8つの木の数珠ができた。四国の坊さん、ミッセイです。
僕の住んでいる、栄福寺には、結構、色々な果物がなっているのですが、お寺の境内を歩いていたら、石の机の上に、ブンタンが積んであって、「ご自由に食べてください」
というメモが置いてありました。母親が置いてくれたんだと思います。
栄福寺の文旦は、消毒していないので、小さくて黒ずんでいますが、すごくおいしいですよきのうお寺であった、六十一回忌の法事では、施主の奥さんに手作りの赤飯と、よもぎ餅を山盛り頂きました。
おいしかったなぁ
なにかをもらったり、あげたりすることって難しいけれど、なんだかうれしい時もあるねそういえば、僕は誰かにプレゼントする時に、商品を選ぶのって大好きです。この「坊さん」でも書いた、の購入資金の一部を集めるための、色々な「木」を使った数珠ですが、ようやく完成しました。強すぎる色を除いてもらったり、光沢を落としてもらったりしながら、結局、八種類の木を使いました。使った木は、という木です。
いろんな木があるもんだねー
ヒノキを入れる事が出来たので、ちょっと香りもします。密教の儀式でも大事にされる水晶の玉を、二つ入れて、一番大きな玉に、と刻銘してもらって、(よく彫れるねぇ
機械らしいです。
結構前に数珠自体は完成していたのですが、まだ本堂で拝んでいなかったんです。これは重要です。
坊さんだもの
寄進第1号は、法事のたびに催促してくれていた、地元の檀家さんが家族みんなで、寄進してくれました。僕はこの数珠の、「いろんな違うヤツが、輪になってみたいな姿が、けっこう気に入ってしまったので、栄福寺のシンボルマークみたいにしたいな、とも思いました。個人的には、出かける時は、ネイティブ・アメリカンのシルバーアクセサリーと合わせたり、生まれて初めて買った、知り合いの作った、皮と真鍮のとリングと合わせたりして、楽しもうと思っています。仏教を仕事にしているのだから、みんなと気軽に仏教とつきあうために、また、なんかつくりたいなぁ納経所に行ったら、お遍路さん第1号がさっそく、寄進してくれたようです。
うれしいなー
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お彼岸の御参り
四国の坊さん、ミッセイです。
僕はお彼岸の御参りに、檀家さんの家に行ってきました。お彼岸、と言っても、なぜお彼岸に墓参りに行ったり、お坊さんに拝んでもらうのか、知らない人も多いと思うのですが、春分の日(お彼岸の中心になる日)は、太陽が真西に沈むので、(西の彼方に阿弥陀如来の浄土があるという信仰)
の信仰の中では特別な日なんです。
昼と夜の時間が、ちょうど同じ時間になることにも、大切な意味があるんでしょうね地元の人に月と太陽のお札を配るのですが、この日は決まって、ちょうどまっぷたつに割れている日なんです。
(上弦の月、下弦の月)
ちょうど半分みたいな、バランスの整った状況に、特別な何かを感じとったんでしょうね今日、訪れた、檀家さんの家は、家族が亡くなったばかりなので、住職に祭壇で拝んで欲しいということで、僕が招かれました。僕は24歳の時から、お寺の住職をしていますが、お経を読む機会には、大概どんな時でも、「お話し」とセットにしています。若い住職で、みんなが不安に思っているだろうなぁ、と思う事と、お経を読むだけでなくて、仏教の話をすることが、とても功徳のあることだと考えられているからです。5年間住職をしていると、「今日は伝わったなぁ」という日もありますし、「全然、うまく話せなかったなぁ
という日もあります。
びっくりするぐらい、伝わった日でした。お経の前に、なぜ、お彼岸に御参りをするのか、というお話しをした後、お経が終わって、についての話をしました。仏教を始められた、お釈迦さんは「沈黙」ということを、とても大切にしたと言われていることインドのガンジーさんも、完全な沈黙日を設けられていたこと死者は沈黙したままだけれど、沈黙しているから、話すことが出来ることもあると感じることおしゃべりな僕が、話すので苦笑いの人も何人かいましたが、来られていた親戚のおばあさんが、「私は、ここに法事に来ると、いつも仏教の話が聴けるので、すごい楽しみにしとるんよ
なんで彼岸をするのかも、はじめて知った。
と褒めてくださり、照れながらも、すごく、うれしかったです。着物を着替えて、帰ろうとしていると、ご主人を亡くされた、奥さんがお茶を持ってきてくださり、涙を浮かべながら、「おっさんに、(坊さんのこと)
心を見透かされていたみたい
沈黙のことは、胸に大事に大事にしまっておきますね
本当にありがとう
と声をかけてくださいました。
うまくいかないことも多いですし、迷惑をかけてしまう日も少なくない、なかなか情けない坊主の僕ですが、今日みたいな日は、心から坊さんになってよかったなぁ、って思います。
四国は、だんだん暖かくなってきましたよ
みなさんの住む街もそうでしょうか
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ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
本堂の縁がヒノキになりました。四国の坊さん、ミッセイです。
僕の住む栄福寺は、「四国八十八ヶ所」以外にも、「伊予府中三十三ヶ所」という巡礼の
札所でもあります。
この「伊予府中霊場」は、近所のお寺ばかりなので、何人かのお坊さんで集まって、この巡礼をバスで御参りしてきました。古いお地蔵さんや石仏が好きなので、それを探して拝んだり、新しいお地蔵さんに、かわいいニット帽を被せた姿に、みんなで笑ったりしながら、なかなか楽しい巡礼でした。軽自動車の車輪が路側帯に乗り上げて、立ち往生していたので、バスを停めて坊さん達で、車を持ち上げたのですが、運転していた若い女性は、あっけにとられた感じで、ほとんど「どっきりカメラ」という感じでした。バスが停まって、ラッキーと思っていたら、降りてきた人達が、全員、作務衣を着た坊さんだった、なんて変な夢みたいですよね栄福寺の本堂は、お寺の中では、新しいとも言える建物なのですが、御参りの人達が立つ「縁」の部分が、グラグラになって、ちょっと危ない状態になっていました。栄福寺が普通のお寺からは、考えられないぐらいの、御参りの人達が来られることと、松の木で縁を作っているので、少しずつ攻めてきているようでした。縁をこの際、新しくすることにしたのですが、今回の仕事を、僕の同級生で一緒の部活をしていた男の子が、宮大工の修行をしてきた人と組んで、大工さんをしているので、彼ら二人に頼むことにしました。作業場を訪れた時に、「自分はヒノキがすごい好きなので、たくさん買っておいて、いつでも使えるように乾かしているんだ。と言っていたり、近所のお坊さんから、いい評判を耳にしていたのです。普通ですと、お寺の縁に使えるような、大きなヒノキは、個人の大工さんは、なかなか持っていないらしいのですが、やはり彼は持っていました。古い松の縁をはがしてみると、やはりかなり痛んでいます。痛んだ場所だけを、新しくしても不格好になってしまうので、とりあえず前の部分は、新しく総ヒノキの縁になりました。真新しいヒノキの縁を前にした、お遍路さんは思わず靴を脱いで、座ってお経をあげる人がいたり、「とても足で踏めません。
なにか紙を敷いてくれませんか
と言われたり、日本人の「木」や「ヒノキ」に対する、直感的な敬虔な気持ちを、手触りのある実感で感じることが出来て、おもしろいな、いいなぁ、と思いました。完成した日は、たまたま夕方に友達のお坊さんが、遊びに来たので見てもらうと、「これだけのヒノキを、よく急に言って持ってたなぁ
と驚いていました。
それを翌日、同級生の大工さんに言うと、「そうやろう
そう言ってたやろう
と笑みをこらえながら、(シブイ雰囲気の人なので
うれしそうに頷いていました。
「ようするにオタクだな
ヒノキマニアじゃないか、あなたは
と冗談で僕が言うと、(ゆるい雰囲気の人なので
「ふふふふふふ」
とついに声を出して笑っていました。
はがした松の木で使える木は、父親がお寺のベンチを、作ってくれるらしいです。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
“私”はお祭りみたいなもの
(お通夜のお話しで
四国の坊さん、ミッセイです。
暖かい日が続いて、栄福寺の山桜も、満開になりました。お遍路さんからは、葉が出始めましたねと声をかけられましたが、ほとんど同時に顔を見せるんです。咲いたと思うとすぐに散ってしまいます。よく見ていたら、ハチが花の蜜を吸おうとした、その、なんてことのない接触で、花びらが一枚、落ちていきました。そんな風景をお寺で見ていたら、一日中、飽きることはありません。と、坊さんらしく、にこにこと微笑したい所ではありますが、いくつかのライブに行ってきました。
(コーネリアスとチャラさん
かっこよかった。コーネリアスのTシャツを2枚買いました。
坊さんの仕事でも、いい意味で、なんだか音楽みたいだなという時間が、時々あったりします。近所のおばあちゃんのお通夜の時の、お話しの時にも、そう感じることがありました。その時のお話しのテーマは、お祭りのような存在かもしれないですね
という話でした。
お通夜の儀式は、お葬式の前の晩にあるので、お葬式では、どんな事をお坊さんはしているのか
という話を僕は、大概します。栄福寺が属する。
真言宗では、仏教のお弟子さんになるための、儀式をお葬式でしているんです。仏教の話のあとに、僕の感じている、個人的な話なんですけれど、とことわって、「若い頃から、何人ものお葬式を拝んでいると、ふと感じることがあるんです。生まれる前の感じと、死んだ後の感じって、ちょっと似てるんじゃないかって、いうことです。うまく言えないんですが、それが一番、普通の状態じゃないかって生きている“私”という時間は、僕達が感じている以上に、なんだかとても短い、とてつもなく特殊な時間のような
気がしてしまいます。
“私”という存在は、幻のような存在だと、言ったりもするんですが、“私”はお祭りみたいだと思うんです。明日はお祭りを終えたおばあちゃんに、またねー、とか、おつかれさま、と手を振ってあげたいと思います。という話を、準備していたわけではないのですが、ふと、しました。家の中の雰囲気が、僕にとって、大好きな音楽を、聴いているような雰囲気でした。その話が真実を突いていた、とかそういうことではなくて、集まった家族や友達の何人かが、すごく聞きたい話だったから、そういう雰囲気に、なったのかもしれませんね祭りのようなものだと感じることが、できるとしたら、色々なことが本当は、「遊び」のようなものかもしれないですねこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第227回 車で四国遍路に来ています。四国の坊さん、ミッセイです。
東京は品川の高野山別院で、「心の相談員」の講習会があったので、伊藤豊雄さんの事務所から独立して、兄の働く設計事務所を訪れてみました。いくつもの模型を手にして、熱心に説明してくれる、兄の話をおもしろく聞きながら、「一緒にお寺で、なんかやりたいなと頭の中で、色々なプランを思い浮かべました。四国に帰って、近所のお寺の本堂が新築される事になり、棟上げの儀式に参加してきました。
堂々たる迫力の
誇らしげな表情の
職人や世話人さんの姿を見ると、仏教やお寺は、これからも長い時間、続いていくんだろうなぁ、続いてほしいなぁ、と思いました。四国八十八ヶ所のお寺、僕の住む栄福寺も、お遍路さんの季節が訪れ、連日たくさんの
白装束のお遍路さんが訪れています。
色を失っていた木々が、いつのまにか、鮮やかな緑色を見せてくれる、春の季節が僕はとても好きです。気持ちのいい季節を過ごしながらも、お寺の新しい計画にすこし、行き詰まってしまって、「これは頭で考えてもダメだな
お遍路さんに行こうかな
車で1番札所から、お遍路さんを始めました。何泊かするつもりで、今、徳島県藍住町のビジネスホテルです。お遍路さんの準備をしていると、母が20年程前に考案して作った、栄福寺オリジナルの、「お遍路さんの4次元ポケット」
(名前は僕が今、付けました。をくれました。なかなか便利です。ローソクや数珠、ライターを入れます。
この商品、再発したいなぁ
持ってきた納経帳は、土佐和紙製です。
これは結構、評判がよく、筆で本尊の名前を書いてくださる、納経所のたくさんの人に、「これは、いい紙ですよ
」と褒められました。
今回は僕も、白い着物の白装束を付けて、お杖(金剛杖)を持って、菅笠(すげがさ、スゲの葉で編んだかぶり物)をかぶって、できるだけ普通でまっとうな、お遍路さんをしています。般若心経の写経も持ちました。(病気になった親戚が書いたものを奉納します。
多くのお遍路さんと
同じ衣装である、白い着物を着て、菅笠を深く被ると、四国の土地に、自分のちっぽけな個性みたいなものが、気持ちよく吸い込まれていくような、気分になります。お経を唱える時も、納経所でも、菅笠であれば脱帽しなくていいという、不文律が四国遍路には存在します。その人の立場や病気などで、顔を見せたくない人への
配慮かも知れません。四国遍路に関わる。
様々な人達に
知り合いの多い。僕に気付く人も今のところいません。
1番札所、霊山寺の
山門をくぐり
僕の四国遍路が始まりました。
たどたどしい、お遍路さんのお経の声を聴き、自分もお経を唱えてみると、妙にうまいんです。
僕はお坊さんだもんな
と変な事に感心しながら、次の札所へと向かいました。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第229回 宮大工さんのお礼参り
四国の坊さん、ミッセイです。
お元気でしょうか
お坊さんは、他の仕事に比べて、「モノをもらう」
結構、多い仕事だと思います。
僕が住職をしている栄福寺は、四国88ヶ所遍路のお寺なので、全国の御参りの方から、時々、おもしろいものを頂くんです。その中でも、ほぼ毎年頂く、大阪の韓国焼き肉屋さんのおばさんの作る、「チジミ」(韓国のお好み焼き特製のタレは、個人的に好物にしています。(唐辛子の葉が入っていて、薄くぱりっと焼いている。その中でも、今日頂いた物は、とても印象的でした。「下駄」なんです。寄進くださった方は、88ヶ所すべての札所の住職に、下駄を奉納しながら遍路をしていると、挨拶状が付いていました。まだ境内で、本堂の写真を撮っておられたので、「住職でございます。ありがとうございます。とご挨拶をさせて頂きました。お話を聞いていると、福井の宮大工(寺社仏閣に関わる大工さん)
を引退された方でした。
師匠に連れられて、お四国に見学に来た事があったんです。お礼参りと思って、桐(きり)で作った下駄を持って、御参りさせて頂いています。四国遍路には、亡くなった人の冥福を祈願したり、お願い事があって御参りする方も多いですが、こんな風に、「うれしい事」があったお礼に、「お礼参り」をする方もとても多いんです。この宮大工さんの場合は、無事に宮大工として、現役を全うできたことを、仏さんにお礼を伝えて、まわっているのでしょうね「御参りをしようと思っていたら、40年ぶりに倉庫から、下駄を作る道具が出てきました。下駄を作れという事だと思って、下駄を作って奉納して御参りしているんです。
「ありがとうございます・・
宮大工はとても大変な仕事なんしょうね
「話せば長くなりますが・・・
師匠は厳しかったですね
でも、素直にやればいいんです。
他の人がやったことがないことを、やるんではないんですから、素直にやるんです。
誰かがやった事をやるんですから、素直に
という話を聞かせてくださいました。
僕はこの言葉のことを、何日か考えていたのですが、僕が素直にありたいのは、心に対して素直にありたいと思いました。今治の大島の「島四国遍路」に、お礼参りに行ってきました。この島四国で、ダライ・ラマ14世を招いた、宮島の大聖院さんのご住職と知り合い、僕にとって大きな体験に繋がりました。その「お礼参り」です。大聖院さん達や、信者さん達と団体で御参りをしました。
ポカポカ陽気の中で
海をみて山に入りながら、お経をみんなで唱えていると、すごく気持ちよかったです。一緒に御参りをした人達は、お年寄りの女性の方が、とても多かったのですが、息子や孫ぐらいの年齢の僕に、歩きながら、色々な話をしてくださいました。
「男の人って気が強いよねー
「そうですねー
でも女の人も気が強くないですか
ケンカは男のほうが多いですけれど・・・
「そうじゃなくってね
男の人がいると、気が強くなるの私は今でも、すごく恐がりなんだけど、風がすごく強い日とかにね、“こわいよー”なんて言うと、“なに言ってんだよ
家がつぶれるわけじゃあるまいし
とっとと寝なよ
とかって言ってくれるじゃない。
そういうのが安心なの
女は知っているのよ、男もこわいのを
不安な時に恐いのを
お金の事なんか特にね
それを知っていて、大丈夫って言って欲しいのよ
恐いのに大丈夫って言えるか見てるのよ
「わかりませんけれど、なぜ僕がモテないかは、よーくわかりました。
「ははははは
でも今わかってよかったじゃない。今わかった、あなたは偉い。
そしてラッキー
なんていう、老女(失礼っ含蓄に満ちた身につまされる話を、聞かせてもらいながら、楽しい島四国でした。でも80歳近い女の人が、一日中歩き回るのだから、皆さん、お元気ですよねお寺で拝む時が、いい休憩になるから、ずっと歩いていられるんだと思います。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第230回 不思議なクマがお寺にやって来ました。ほんとーに久しぶりになってしまいました。四国のお寺で坊さんをしているミッセイです。
栄福寺という四国遍路のお寺で、住職をしている若僧であります。僕は今も変わらず、お寺を訪れるたくさんのお遍路さんを迎えたり、誰かに死が訪れると、そこへ行って手を合わせる、役割をしています。(今日もそうでした。栄福寺では、僕たちにとっては、大きなプロジェクトが、動き始めています。お寺に住むお坊さんが、仏教を考え、提案するために働く、「編集部」のような場所と、そこで制作したものをお披露目する、「仏教のお店」のような場所を、お寺に建築するという計画ややこしい事が重なって、スムーズに進んでいないのですが、具体的になっている部分も随分あるので、何年かかっても実現させるつもりです。お寺がそういうシンプルな存在になっていけたら、坊さんも、受け手も、「うれしい」の量が大きいのかな、と考えています。
「まずは、建物の名前をつけてみたら
進むんだよ、そうしたら意外と
計画に参加してくれている、昨年、グッドデザイン賞を受賞した、建築家の兄(白川在)が、プロジェクトのはじめにそうメールをくれました。その場所に、僕は「演仏堂」(えんぶつどう)という名前を、つけてみました。
「仏教を演ろう、今夜
そんな、架空のコピーを頭にめぐらせながら、上手じゃなくても、仏教を使って、ちょっとでも愉快に生活できないかなという問いかけを、続けてみようと思っています。実現したうれしい出来事もありました。現代彫刻のアーティスト、栄福寺に呼んでくるという計画です。この彩色された等身大の動物達と、初めて出会ったのは、ふくやま美術館での三沢さんの展覧会でした。その時、僕は、言葉で説明できないほどの強い感触を、受け取ったんです。その動物たちをじいっとみていると、「動物である僕
「その中でも人間である私
というような感情が、強烈に僕の心に放射されてきました。そして、そのことが、本当に不思議な事に、その場所を走り出したいぐらいに、「うれしい」開放的な気持ちなんです。僕は直感的に、「これは、深く宗教の心とも繋がってるかもしれないな
お寺になんとしても呼んでみたい・・・
いや、むしろ、お寺にないと、おかしんじゃないかな
と勝手な事を考え始めました。
ちょうどその日は、福山での展覧会の初日でしたので、作家自身による制作実演と講演会が開催されました。その最後の質問コーナーで、僕は素直な気持ちを三沢さんに伝える事にしたんです。「僕は四国で僧侶をしています。今日、動物達を観てお寺に作品を設置してみたいと、強く思いました。
それについて三沢さんはどう感じますか
三沢さんがマイクを持って口を開く前に、会場を埋め尽くした多くの観客の人達から、柔らかい拍手が自然にわき上がった事を、僕は忘れる事が出来ません。美術館の学芸員の方が、とても親切に間に入ってくださり、再びワークショップの為に、福山を訪れた三沢さんに、僕の撮影したお寺の写真や
設置場所の候補を見て頂きました。そこで話した事も、とても印象的でした。
効率化された都市の中で、四国や東北という場所の持つ意味新作の上を向いて転がったクマの写真を、僕に見せてくれながら、「このクマ、完全に目がイッてますよね
宇宙遊泳みたい
自分の作品を他人事のように笑う三沢さんに、やはりこの人のつくる、動物をお寺に連れてこなければ、と感じました。しまなみ海道を渡って、四国の寺に戻ると、そこもまた、動物たちで溢れているんです。お寺の本堂の屋根の上から睨みをきかす、鷹(タカ)の彫刻弘法大師堂を今日も守護する、十二支の木彫の動物達
お寺を守り続けてきた。
今はいない人達の生の心と、静かな会話を始められるような、そんな気分でした。「もしよかったら遊びにくるつもりで、小田原の制作場に来てみませんかそんな言葉に甘えさせて頂いた僕は、小田原に向かう前に、東京、日本橋の画廊に連絡をとり、三沢さんの作品を、急遽、倉庫から出して頂いて、いくつかみせてもらうことにしました。そこで僕は、一匹の白いクマに出会ったんです。大きくも小さくもない、140センチほどのそのクマは、今まで観たどの三沢作品よりも、僕を強く惹きつけました。その視線は、宇宙を見すえているようで、僕しか見ていないようで、僕なんか見ていないようで、腹が減っているようで、そもそも飯なんか食わないようで、その場所に、じっとたたずんでいました。僕は動かないはずの、生命さえ持っていないはずの、そのクマに何度も強く抱きしめられました。
「すごいですね、このクマ
しばらく続いた沈黙の後で、やっと出てきた言葉は、そんなありふれた言葉でした。その日の夕方、小田原の三沢さんの制作場を見学させて頂き、ご飯を御一緒しながらも、僕はそのクマから受け取ったヒリヒリするような感覚を、感じ続けていました。駅まで送ってくださった車の中で、「あのクマ、すごく気に入ったんですか僕にとって、“もうひとつの本尊”になるような、そんな存在かもしれません。
「そうですか・・
あのクマ、いいですよね
僕は“おやじ熊”って呼んでるんです・・・
「お、おやじ熊ですか
大きな声で笑いながら、僕にとって本当にうれしい時間になりました。このクマは栄福寺に住んでいます。引っ越しの日は、クレーン車がやって来ました。不思議な感覚です。すごく、うれしいです。香木であるクスノキの強い香りが、建物中に充満しています。最初の計画では、たくさんの参拝の方にも見て頂けるように、ブロンズの動物を野外に設置する予定だったのですが、僕の直感で、三沢さんとの最初のプロジェクトは、このクスノキのクマになりました。なんとなく、高野山時代に僕が卒業論文を書いて、大切な出会いのきっかけになった、思い出されました。お寺の歴史の中でも、素晴らしい出会いになったと信じています。多くの人に観てもらう事は、難しいのですが、違う方法でも、三沢さんの作品を多くの人達に、感じてもらう事を実現したいと思っています。そして栄福寺という場所で、この不思議なクマから、じっくり始まる事が結構あるんじゃないか、そんな風に感じてるんですよ・ この熊が横浜のそごう美術館での三沢さんの個展に、栄福寺から出張予定です。
お近くにお住まいの方は、ぜひ、観に来てくださいね
・ ソニーのデジタル一眼レフカメラαのCMに登場していました。
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
日本という島国を航空写真で見ると、なんとまぁ神社仏閣の面積の多いことよと驚く。
外国人がこれを見たら日本人は信仰深いと思うだろうなぁ
でも、どうもそんなこたぁないわけで、だいたい、ぼくらは坊さんが何をしているのかさえも
よく知らないでいる。
お遍路さんのまわる四国八十八カ所霊場57番札所
考えていること、やっていることなどを、軽いタッチで「ほぼ日」に書いてくれることになりました。
ちょっと映画『ファンシーダンス』みたいになるかな
「ほぼ日」の人気連載が、本になりました。
しかも、連載よりもさらにさらにバージョンアップして、ためになるお話もたくさん入っているそうですよ
この本のために糸井重里が書いた帯の言葉
「公園のベンチに腰掛けているとき、となりに坊さんが座ったら、どんな話しになると思いますか
うん、そうそう
そうか、そうなのか
そういう感じになるんですよね
今回は本の販売を記念して、著者のミッセイさんと、担当編集者のミシマ社の三島さんに
お話をしていただきました。
という231回の連載を
「ほぼ日」に書かせていただいていた、四国に住んでいる“坊さん”です。四国八十八ヶ所霊場第五十七番札所、栄福寺です。
白川密成(ミッセイ)さん
お久しぶりです。
そして初めてお会いする方、はじめまして
24歳で四国遍路のお寺の住職になった僕が、はじめて出会う村のお葬式や、日々の行事、そしてまるでコメディー映画のような、坊さんの坊さんによる野球大会などの独特なシーンという、「坊さんの日々」をお届けする連載でありました。連載当初はどんな反応が読者からあるか、不安もあったのですが、本当にたくさんの読者からうれしい感想のメールが届き、特によく憶えているのは、「仏前結婚式」のお話をした時に、ドドドッと、「わたしもこんな結婚式をしてみたい」
というメールがたくさん届いたことです。
このたび三島邦弘さんが
(三島さんは糸井さんの著書『インターネット的』(PHP新書)
の編集者でもあります)
2006年に新しく立ち上げられた、“自由が丘のほがらかな出版社”「ミシマ社」と出会い、この連載「坊さん
」の内容を元にした。
『ボクは坊さん
』という本を発表しました。
ミシマ社という出版社の存在に出会った途端、”を本にするなら、ミシマ社がいい。と心の底から思いました。当たり前のことに渾身の心を込めること、そして、そのことを「楽しくやろう」という雰囲気が、会社から充満していたからです。連載時にめざした。
あたたかい雰囲気はそのままに
頭から文章を書き直しましたので、新しい要素もあり、連載を楽しんでくださっていた読者の皆さんにも、よろこんで頂ける内容になったと思っています。帯の文章を糸井さんにいただき、ブックデザインとカバーイラストを、寄藤文平さんにお願いできるという。
(バットを持った僧服姿の坊さん
なんともあり得ないほど幸せなデビュー作
僕自身、ついスリスリと
さわってしまうのですが、手元に置いていて「うれしい本」になりました。内容のほうも、連載時にはなかった要素として、ははは、と笑って読みながらも、触れていただきたいなと思い、たくさんの、古い仏典の言葉や弘法大師の言葉を
色々な場面の中で盛り込みました。
そうすると、案外、生活の中でも
「使える」アイデアやヒントが
千年、二千年の時を越えて
仏教の中にはあるんだなーと、いまさらながら、驚いたんですよ
坊さんが登場するコメディーや
青春群像のようであり、死の場面で僕が感じた、大切な感覚を届けたい本そして、ほがらかに明るく、時々、ちょっと切実に、「仏教の聖者や賢者の言葉」に耳を澄ませる本
『ボクは坊さん
ぜひ、お手にとってごらんくださいねー
じつは今回、「ほぼ日」再登場にあたり、この本を編集してくれた。ミシマ社の三島さんにも来てもらっています。そこでこの本について、知らない方にはどういう中身なのか、知っている方には、連載とどう違うのか、話しながら紹介しようと思います。ミシマ社の三島です。いやぁ、今日は「ほぼ日」という。特別思いいれのある場所なので、そうですよね、ぼくも三島さんも、20代の前半から
「ほぼ日」と糸井さんと
かかわらせてもらってきましたものね
そうなんです。
しかも、この本の企画は、もともと「ほぼ日」連載の「坊さん
書籍化しようというところから
始まったわけで・・・
7年間以上も連載を
応援してくださった方々が、待ちに待っているわけですよねそういう「ほぼ日」読者に、絶対に喜んでいただけるものに
しなければいけない。
というので、ものすごいプレッシャーがありました。この本を編集するにあたり、どのようなことに留意されましたか
そうですね、野球でもサッカーでも
新人王は一年目しか
チャンスがないのと同じく、著者やアーティストにとっても「ファーストアルバム」は一冊きり、ですから、すべてを注ぎ込んで、「もうこれ以上無理
」という限界を超える。
ぎりぎりのところまで
つくりこみたいと思っていました。
そうなんですよね
当初、この本は「坊さん
7年分の連載を並び替えて
本にしようと思っていたんです。
で、実際にそうしていったん原稿にして
三島さんに渡したんですよね
はい、それを拝読して、「おもしろいなぁ~」と
率直にそう思ったんですね
「もっともっと面白くなる。
確信のようなものが、ぼくの内部でふつふつと湧き上がってきました。それは、たとえれば、レコードのアルバムのA面、B面のような
関係でしょうか
もはやありませんが、むかしのアナログのレコード盤では、A面とB面がありました。中には、シングル同様、A面にヒット曲を多くいれ、B面には渋めの曲や「遊び」の曲なんかを
入れることもあったと思います。
今回の『ボクは坊さん
A面に入る曲は十二分にそろっている。
シングルA面を数多く発表していたような
状況だったわけです。けど、B面の要素があまりない。
そして、そのB面の要素というのは、玄人受けしかしないかもしれないけど
「案外たいせつな仏教の話」だったりする。
B面が充実すれば、一冊の本として
もっともっとおもしろいものになるんじゃないか
という気がしたんですね
そうなんですね
ある日、三島さんから電話があって、こんなふうなことを言われたんですよね「ミッセイさん、真っ裸になって、いま感じているもの、考えているものを
全て出し切ってください」
すみません・・・なんだか、えらくえらそうなことを言ったんですね
ある意味ですごくうれしかったんです。
僕は今回、うまく言えませんが、「三島さんの色の中で、仕事がしたい。そこに、反応して出てくる。新しい自分が見てみたい」ということを、作業が始まった一番はじめから
考えていましたから
釈尊や弘法大師の言葉を入れるアイディアも
浮かびましたね
これがめちゃいいんですよね
ストーリーをもった「読み物」の中に、とても自然に
「仏教の智慧」が溶け込んでいて
たとえば、子どもたちと
という真言(しんごん)を唱えるシーン
子どもたちは、お約束のように、と叫ぶんですよね(笑)こういう笑えるエピソードの直後に、弘法大師のこんな言葉が来ます。「心暗きときは即ち遭ふ所悉く禍なり。
眼明らかなれば即ち途(みち)に触れて
(心が迷いにとざされているときは、めぐり合うものはすべて禍いであり、さとりの目を明らかに見ひらいていれば、会うものはすべて宝となる)
驚きとともに、ぐっと来ます。
こういう「ぐっと」が
すごく多い本ですよね
ミッセイさんは、引用した言葉のなかで
どんな言葉がお好きですか
本当にたくさんあるんですけれど、論争をたしなめるような
ブッダの言葉っていうのは
印象的ですね
「“これのみが真理である”と言う人々が
いるならば、汝はかれらに言え、“論争が起っても、汝と対論する者は
ここにいない”と」とかですね
かっこいいな
と単純に思いました。
そして、そのすぐ後で僕も
紹介させてもらった言葉なんですが、「勝利からは怨みが起る。敗れた人は苦しんで臥(ふ)す。勝敗をすてて、やすらぎに帰した人は、安らかに臥す」なんかは“競争社会”のようなものを、腕組みをして考えてしまう言葉です。また弘法大師の言葉というのも、なんというのでしょうか、すぐに意味はわからなくても、心に置いておきたくなる言葉があります。「去去(ここ)として原初に入る」なんて、好きですねー
文体も「ほぼ日」連載のものと
違うものにしていただいたんですよね
三島さんから
「今回に限って言えば、ウェブと本とでは、気持ちのいい文章って、微妙に違うと思う」
という話を聞いて、僕もそう思いました。
その時、出てきたキーワードは
「玄関から応接間へ」でしたっけ
じっくり時間を過ごすような言葉を
イメージしました。
「この時代に矢面に立っている坊さんがいる、というのを見せて欲しい」
という話もありましたね
そんなこと言いましたっけ
うー、言ったような気も
いい本できたんで、忘れたみたいです(苦笑)
ぜんぶ僕が言ったのかも(笑)
実際に、「僕がはじめて経験した。
『お葬式』の風景は、本当に素敵な光景だった」
「そして、たぶんこれから一生、そんな場面に
『坊さん』としてかかわっていく自分の職業を
誇りに思った」
というふうな文体になったことで、「生と死」というデリケートな話題も、ミッセイさんの実感がよりにじみ出た形で
伝わるものになった気がします。
生と死って、僕たちがついつい
回避しがちなことですが、ミッセイさんは日々直面しなきゃ
いけないわけですもんね
そうですね、坊さんですから
正直に言うと、それが役割でなければ
僕も自ら望んで行きたい場所では、なかったと思います。ただ、そこで心から特別だと感じられる。“死”が、ぬくもりのようなものを、届けてくれた。そのことを、なんとか読者の方にも贈りたいと思いました。色々な要素がある本ですけれど、ゲラを読み終えた時に、「ああ、こういう本を読んだことなかったな」と自分で思えたことが、すごく、うれしかったですね
僕自身、読者だったら、うれしい本だと思います。
ぼくもミッセイさんから
新しい原稿をもらったときの感動を
よく覚えています。
「なんておもしろい原稿なんだ」
と声をふるわせながら電話をしました。
「ほぼ日」連載時の一点、一点の
輝きを保ちつつ、すべての点が
一枚のコンセプトアルバムとして
そんな最高のファーストアルバムだと思います。
装丁の寄藤さんに見本をお渡ししたとき、「これはいい。
本らしい本ですね」
とおっしゃいましたが、本当にいい本になったなぁとしみじみ思います。
と、ちょっと自画自賛が過ぎますよね
でも、そういう風にいつも興奮気味に
励ましていただけたので、なんとか、最後までたどり着けました。ミッセイさんが常々思っているように、「仏教が日常にもっと身近な形であって
いいんじゃないか」
「仏教はもっと使える。
」というのが、とても気持ちよく伝わる一冊
心からおススメしたいです。
坊さんドラマの中で、笑いながらも、「ちょっと得しちゃったね」なんて
思ってもらえたら最高ですね
ミッセイさん、今日はありがとうございました。
「ほぼ日」読者のみなさま、ご覧いただきありがとうございました。ありがとうございました。ミッセイさん、三島さん、すてきな本を、ありがとうございました。
『ボクは坊さん
』については、ミシマ社のサイトでもご覧いただけます。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
いままでのタイトル
第1回 ほぼにちは
第2回「お葬式に初めて行った時のこと」
第3回「宮島 達男さんへのラブレター」
第4回「お寺というR
第5回「高野山で僕が出会った外国人」
第6回「得度カットでいこう
第7回 高野山、停電の夜
どうして、僕は“坊さん”に
なりたかったんだろう
僕の信仰は物語を自分の中に受け入れること
第10回 高野山大学ソフトテニス部の頃
第11回 修行僧の食事はどんな感じ
第12回 豆腐で笑う仏様
第13回 両親のこと
第15回 栄福寺のお正月
第16回 じいちゃんのお墓
第19回 トウバを初めて書きました。第21回 ミッセイ散髪に行く。
“怒り”は“怒る”にするべきなんだろうか
第23回 風呂敷はすごい。
第24回 生きる事への“モチベーション”
仕出し屋の息子
第26回 人生は時にユーモラス
第27回 栄福寺のゆかいな動物たち
第29回 パソコン、ドロレス、社長の息子
第33回 再び“信仰”について思う。
第34回 まずパンツ
第35回 叫ぶ坊さん
第36回 サンゴの念珠(ねんじゅ)
第37回 コンプレックスとか嫉妬心のこと
第38回 東京には行けず
第39回 丸亀に行ってきました。第40回 法衣屋がやってきた。
第42回 今はまだ、よくわからないけれど
第43回 好きなことが、やるべきこと
第46回 空を考えたり、ふすまを決めたり
第47回 坊さんとインターネット
第48回 仏師かく語りき。
第50回 巨大なトウバを書きながら
第51回 府頭山・栄福寺に晋山する。第52回 夢に出てくる人を供養する。
第53回 “もうひとつの”マンダラ
第54回 個を見つめ、チームを組む。
第55回 “シェア ウォーター”というコンセプトのトイレ
第56回 じいちゃんの墓ができた。
第57回 坊さんのお葬式
第58回 哀しいから、うれしい。
第59回 アーユルヴェーダの勉強会
第60回 梵鐘を調べるおいじいさんが、やって来た。第62回 音楽を好きでよかった。
第64回 正直なメディアを持つということ
第65回 雨の牟礼に彫刻家と長く、話す。1ミリのバリカンを使ってみた。
第68回 ふたつの仏足跡
第69回 高野山、安居会にて
第70回 死んだ人を思い出す。
第71回 いにしえの伝説のかたりべ
第73回 お地蔵さん
第74回 暴力は、時に僕達の近くに
第76回 こんぴらさん
第77回 坊さんの葬式で
第78回 じいちゃんも一周忌
第79回 雨のたびに季節は
第80回 恩が集まる海
第82回 本能が足りない。第83回 長老に引導を渡す。
第84回 ほこらを思いついたけど
第85回 ひかる竹の大晦日
第86回 法定スピードでカブは
第87回 僕は“チャンス”を持っている。
第88回 まめつぶの仕事
第90回 本能をはずす。
第91回 高野山、とても綺麗な女の人の話
第92回 宗教という保存装置