こどもインターンシップTOP
相模台小学校3年生が、サウザンロードでお店体験
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「いらっしゃいませ」「ありがとうございました」
ちょっと照れくさそう だけど、元気な明るい声が店頭に響きます。
商店の仕事を体験してみよう−
地元の相模台小学校3年生がそろいのエプロンを身につけ、商品の陳列や販売、清掃などの仕事を約1時間半体験
社会で働いた経験のない子供に、働くことの大切さや職業について体験を通して考える良い機会とすることをねらいとして、国や日本PTA協議会が推進している「子どもインターンシップ事業」
その事業として取り組まれたお店体験
相模台小学校PTA活動の一環とし、相模台商店街の32店舗の協力を得て3年生の「総合的な学習の時間」の体験学習として取り組まれました。いざというときお世話になります。
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夜間休日問合せ先
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診療科目の見方
私たちがサウザンロード相模台商店街IT担当の精鋭
多種多様、色々な個性が集まって商店街と地域の明日のため頑張っています。新しい仲間を随時募集しています。
近隣にお住まいなら商店街以外の方でもOK
いっしょにHPの企画をしてみたい、情報交換したい、飲み会だけでも参加したい、・・等々
動機は問いません。現会員の誰かに連絡下さい。
待ってます・・
ゴルフ大好き人間
相模原ゴルフクラブ・ミドルホール ワンオンの伝説を持つ。
別名商店街の燃える闘魂
若いのに頑固一徹、星飛雄馬の親父みたいな人です。真面目で陽気です。
スリープショップあさくら
時々発せられるオヤジギャグは、白熱したIT部会の激論も一瞬で冷やす必殺技
商店街の細部まで熟知しているので相談事には頼りになります。
IT部会で活躍する岩田さん
笑顔が絶えない、熱血で誠実な人柄
おでこのてかりは商店街1・2を争う。
一見普通の男だが、頭の中は素晴らしい脳みその持ち主
パソコンを語らせたら朝までOK(本人曰くオタクではない)、タバコの知識はJT顔負け
人は見かけによらない典型です。ドットコム計画のページに戻る。
あいはらのすもうとり
相原(あいはら)の相撲取り(すもうとり)
相模原にはでいらぼっちの話があちこちにあります。今回は相原です。富士山を背負って、大山に腰をかけたという話よりは、少し小さくなりますが、この地にもたいへんに力持ちの相撲取りがおりました。ある時大山へ行って勝ち抜き相撲をとったのです。何しろとても強いのでだんだんと勝ち進み、とうとう最後の一番になりました。その最後にあたった相手がでいらぼっちでした。のっしのっしと出てきたのを見れば、太い孟宗竹を片手でぐいとしごいて平たくし、それをがっしり腰に締めたまわし姿です。
文・絵:いちむら あきら
行司の軍配で、両者はさっと仕切って取り組みましたが、相手がでいらぼっちでは、さすがの相原の相撲取りも、手も足も出ません。軽々と抱えあげられてばたばたするだけです。
「われをどっちへなげたらええか、こっちの谷か、あっちの山か」
相原の方は目をくるくる回して
「投げなくてもいい。土俵に体がつけば負けなんだから、そのまま下においてくれ。相原の相撲取りは必死に頼んで、やっと命が助かったのです。でいらぼっちは足跡をたくさん残していて、それが池やに窪地になっています。
相模原民話伝説集より
あずきとぎばあ
アズキとぎ婆
鳩川の水源付近の上九沢と下九沢の鳩川谷は、むかしからいろいろなお化けが出ました。石橋部落の東側は、こんもりと樹木がおいかぶさって、昼間でも薄暗くて、鳩川の流れる音だけがさらさらと聞こえるだけで、不気味な感じのするところでした。通りかかった旅人が、汗ばんだ顔を拭こうと、流れのよどみに手ぬぐいを湿らせようとして、ふと、さらさらと音のするほうに目をやりました。そのとたんに、今拭こうとしていた汗がさっと引いてしまったのです。
文・絵:いちむら あきら
白髪を振り乱したお婆さんが、恐ろしい顔をこちらに向けて、アズキをといでいたのです。流れの音だと思っていたさらさらという音は、アズキをとぐ音だったのです。
「旅の人、今夜はうちに泊りますかな
」 旅人はその声がまだ終わらぬうちに、一目散に逃げ出しておりました。それは「アズキとぎ婆」というお化けだったのです。あずきとぎ婆の話はあちこちにあるようで、津久井の谷津川の水車ところでも「ざくざく」とアズキか米をとぐ化け物がいたといいいいます。狸か狐の仕業だといわれています。
相模原民話伝説集より
むかし、どこからか一人の女の六部(巡礼)が梅宗寺の門前に弱り果ててたどり着きました。しかも身ごもっていて産気づき苦しみはじめました。
門前で飴を売っていた婆さんが驚いて助けお越し、家の中に入れて介抱しましたが、女は子どもを生んだまま、亡くなって
しまいました。そこでねんごろに葬り、赤子は寺の住職が引き取って育てることになりました。さてその後、夕暮れになると必ず婆さんの店先に立つ女がありました。髪をおどろに乱し痩せ衰え、黙って一文銭を出して飴玉を指差し求めて帰るのです。
文・絵:いちむら あきら
それが毎日続いて六日になり、それ以降ぴったりと来なくなりました。お婆さんは不思議に思い住職に話しました。住職は暫く考えて「それは、この間亡くなった六部の幽霊に違いない。
赤子が飴をしゃぶっていたので不審に思っていたが
、死んでも子どものことが心配で、飴玉を買って与えていたのだ。
葬るときに持たせた六文銭がなくなったので来なくなっ
不憫なことよ」と数珠をまさぐるのでした。婆さんは近所の人と鳩川に『流れ灌頂』を作って冥福を祈りました。その後観音堂が建てられ、安産と子育ての護りとして永く祀られています。
相模原民話伝説集より
下磯部の田んぼの中に、「もん屋稲荷」とよばれている小さな祠(ほこら)があります。ここはむかし「もん屋」という豪家があった跡です。使用人をたくさん使って米を八王子の方へ小荷駄で出荷しておりました。食事の合図に釣り鐘をついて知らせたほどの豪勢さでした。切り通しの弥五さんという馬子が、ある年の一月十五日、八王子からの帰り道、御殿峠にさしかかりました。昼間でも追いはぎが出るという淋しいところです。弥五さんの前に、どこからともなく乞食坊主があらわれて、疲れたから馬に乗せてくれと言うのです。
文・絵:いちむら あきら
人のいい弥五さんが、坊さんを馬に乗せてもん屋の所までくると、不思議なことに坊さんはいつの間にかいなくなってしまいました。
さてその翌日は小正月
もん屋では寒餅をついてついて大賑わいでした。そのうち突然どかっという大きな音がして、土間の内井戸の土が崩れ落ちたのです。賑わいは一瞬止まり、一同は不吉の感に駆られました。案の定、それからもん屋ではよくないことが続き、さしもの大身代も跡形もなくつぶれてしまいました。あの坊さんは貧乏神だったのです。なぜ貧乏神がもん屋に来たのか誰も知りません。
相模原民話伝説集より
仏法僧の鳴くわけ
相原の北の外れ、境川のほとりに華蔵院というお寺があります。むかし、この華蔵院の森に、どこからともなく「仏法僧」という鳥がやってきて、毎晩「ぶっぱん、ぶっぱん」と鳴いていました。今はこの鳥の正体は「このはずく」といわれていますが、むかしは、神秘的な鳥とされていました。近くに住む村人も、毎晩この鳴き声を聞いて気味のわるい思いをしていました。そこで寺の住職は、一計を思いつき、さっそく村人を寺に集めました。
「皆の衆、この頃仏法僧が寺の森で鳴いているのを知っているね
それが拙僧には『坊主は死んだか、坊主は死んだか』と聞こえる。それはこの頃寺が荒れているので、仏さんが使いをよこされて拙僧を責めているのだとわかったのじゃ」 寺の修理代は五十両かかるといわれ、村人は相談しましたがなかなかまとまりません。その中の一人が見かねて立ち上がりました。門前に住む彦左衛門です。「和尚さん私が五十両だします。
その代わり私の孫子の代まで寺一番の檀家にしてください」
仏法僧をうまく利用した和尚さんのもくろみはうまくいきました。仏法僧もわかってか、その後一度も鳴かなかったそうです。
仏法僧の鳴くわけ(相原地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
でいらぼっち
むかし「でいら
ぼっち」という大
男がおりました。
どのくらいの大男
かというと、あの
富士山を軽々と持
ち上げてしまうほ
ある日「でいら
ぼっち」がその富
士山を背負って、相模っぱらにやっ
疲れたので「どれ
一休み」と大山に
どっかと腰掛けま
一息入れたので
「どっこいしょ」
と立ち上がろうと
がどうしたことか、富士山に根が生えてしまったように、どう力を入れても
持ち上がりません。
そのうちに背負っ
ていた綱まで切れ。てしまいました。
文・絵:いちむら あきら
そこで綱の代わ
りにしようと藤づ。
るを探しましたが、どこにも見つかり
仕方なく「でい
らぼっち」はあき
らめて、富士山を
そこへ置いたまま
どこかへ行ってし
置き去りにされ
た富士山は誰も動
かすことはできま
山の向こうにそび
そのとき立ち上
がろうとして、踏
んばってできた足
跡が、淵野辺の鹿
沼と菖蒲沼です。
今でも「でいら
ぼっち」の歩いた。
足跡が、沼やくぼ
地になってたくさ
ん残っています。
相模原民話伝説集より
上溝の四谷から、田名の葛輪へ通ずる鳩川にかけられた橋に、三谷橋があります。この橋は別名縁切り橋といわれています。そのむかし、この橋の近くに某の兄弟が住んでいました。兄の方はまじめで家業に励んでいましたが、弟の方は酒癖が悪くて、いつも酒を飲んでは乱暴狼藉をはたらいて、全く手がつけられない有様でした。あるとき、また弟が酒を飲んで暴れ始めたので、兄があまりのことに、とうとう堪忍袋の緒が切れて、弟を橋のところまで引きずって行き、橋の上から川に突き落としてしまいました。突き落とされた弟は「あにき助けてくれ」と叫びましたが、兄は「黙れ」と言ったまま家に戻ってしまいました。哀れな弟は酒を飲んでいたために、溺れて死んでしまいました。ということがあってこの橋は、縁が切れるという噂が立ち、婚礼はもちろん、祝い事のときは橋を渡らないという風習になってしまいました。またいつの頃からか、橋の近くにお地蔵様が建てられて、子育て地蔵と呼ばれ、小さな子どものいる家は皆お参りしたそうです。夜泣きとかお寝しょなどの時は、頭巾や前かけをつくって納めました。
縁切り橋(上溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
狐が泣いたわけ
高田橋の近くに白子稲荷があります。このお稲荷様が建てられたのは安政年間と伝えられています。明治四三年に内務省内訓によって一村一社ということになって、当時は田名村でしたから白子稲荷も田名八幡宮の境内に移されることになりました。ところが、それから夜になると、犬の遠吠えならぬ狐の鳴き声が聞こえるようになりました。近くの村人はその鳴き声があまりに寂しく、悲しげなので、これはきっと何か不吉なことが起こるのではないかと、怯えはじめました。赤ん坊がひきつけを起したり、一晩中眠れなかったり、中には狐に化かされて、お風呂だと思って肥だめに入っていたとか、屋根の上で逆立ちをしたとか、とにかくよからぬ噂がまことしやかに飛び交いました。そして白子稲荷ののぼりを担いだ狐が泣きながら、なんとも哀れなかっこうで歩いているのを見たという人まで出る始末です。そこで氏子たちが骨を折り、お稲荷様をまたもとの場所に移したということです。付近の一三軒の氏子たちが毎年二月の二の午の日に稲荷講を催し、藁づとに赤飯を入れて供え、神楽を奉納しました。
狐はやっぱり「コンコン」と泣いたのでしょうか
『狐が泣いたわけ』(田名地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
淵辺義博の龍退治
むかし、淵野辺村に足利直義( ただよし、室町幕府初代将軍尊氏の弟)の家臣で淵辺義博という武将が居館を構えていました。この人についてはいろいろな伝説がありますが、龍像寺に龍退治(大蛇退治)の話が伝わっています。暦応年間(1338年〜1341年)、この地の境川沿いに龍池という広い池がありました。ここには龍が棲んでいて人や家畜を襲い、村人たちは恐ろしさに村から逃げ出す始末です。時の幕府はこれを聞いて広く龍退治をする勇士を募りました。名乗り出たのが淵辺義博です。命を受けて、義博は得意の強弓を携えて、池のほとりに立ちました。すると、たちまち雷鳴がとどろき、風雨が巻き上がり、池の水が二つに裂けました。そこから巨大な柱が立ち上がったと見る間に、それが龍になり、大きな赤い口を開き、義博めがけて襲いかかってきました。義博は持っていた弓にかぶら矢をつがえると、ハッタとにらむ二つの眼光の真ん中めがけて放ちました。すると龍は三段にたち切られて池に落ちたのです。幕府はその労をねぎらい、池を埋め、その土地を村人に与えました。龍を三箇所に葬り、そこに竜頭、龍像,龍尾の三寺を建てました。現在残っているのは龍像寺だけで、寺にはそのとき使った矢じりと、龍骨の一部も伝わっているそうです。
『淵辺義博の龍退治』(大野地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
相模原には『でいらぼっち』の話が多くあります。鹿沼をこえて上の原に出ると、南北に長い窪地があります。一の窪、二の窪などと呼ばれていますが、一名「ふんどし窪」「かまとぎ窪」とも呼ばれています。これがまたでいらぼっちに関係しているのです。でいらぼっちが富士山を背負ってこの原にきたとき、大山に腰をかけてひと休みしたお話は前にもしましたが、さて立とうとして、手にした藤づるがぽっきりと折れてしまったのです。でいらぼっちは何故かあわててしまって、この原中をかけまわって藤づるを探したのです。その時あまりにあわてたので、六尺ふんどしの端が解けて、引きずっているのに気がつきませんでした。そのふんどしを引きずった跡が、この「ふんどし窪」だといわれているのです。また藤づるを切るために持っていた鎌をといだところが「かまとぎ窪」と言い伝えられています。それにしてもでいらぼっちが何故あんなにあわてたのか、いまだに謎です。
ふんどし窪(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
むかし、上鶴間の谷口にひとりの男が住んでいました。男は日がな一日考え事をしていました。そしてすっくと立ち上がるとぽんと手を打ちました。「よし、俺は修行をする。そして国持ちの大名になってみせる」と叫ぶと、何を思ったか、傍らにあった鍬を振りあげ穴を掘り始めました。穴は人間が一人座っていられるぐらいの大きさになりました。そして蓋を作りそこに節を抜いた竹筒をさし、息ができるようにしました。男は用意していた鉦を持って穴の中に入り、上から器用に土をかけ、そこに座ってて鉦をたたいて念仏を唱え始めました。男の言った修行とはこれだったのです。男は一心不乱に鉦をたたいて念仏を唱えていました。そこへ馬を引いた馬子が通りかかりました。どこからともなく鉦の音と念仏の声が聞こえてきます。あたりに誰いないので変に思い、たどっていくと地面から竹筒が突き出ていて、そこから聞こえてきます。馬子はまさか中に人間が入っていると思いませんから、竹筒に泥を詰め込んで行ってしまいました。穴の中の男は、かわいそうに息が出来なくなって死んでしまいました。
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
村富稲荷の白蛇
中央から相武台に抜ける県道を通称村富線と読んでいますが、その名前の由来となったのが、この道路の起点にある村富神社です。この神社は、その昔、上矢部新田の鎮守としてまつられた村富稲荷のことです。そのお社の前に大きな松の木がありました。根元が空洞で幹の周りは3メートルを超えていました。幹の周りを息をしないで左から7周まわると、白蛇の姿が見えたといわれています。事実、雨が降ったあとなど、白い大蛇がこの幹をぐるぐる巻いているのが見えたと、土地の古老が言っています。何故幹を左から7回まわるのか、何故そこに白い蛇がいるのか、そのわけは定かではありません。以前は、この大蛇にあげるために、幹の空洞の中に生卵などを供える人もよくいたそうです。生卵はいつの間にかなくなっていたそうですが、蛇が食べるのではなく、今で言うホームレスがちゃっかりせしめていたという話もあります。この松は津久井から神奈川へ通じる街道からよく見え、道しるべのようになっていました。そんところから、相武台に抜ける県道ができた時に、正式な名前でなく、誰言うことなく村富線とよばれる事になったと考えられます。
『村富稲荷の白蛇』(大野地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
ハト川はハタ川
川の水源というと高い山の奥深い谷間とか、大きな湖などを思い浮かべますが、わが相模原にもちゃんとした川の水源があるのです。その一つは道保川です。道保川公園の中にある泉がその水源です。
横山丘陵の姥沢地区から発しているのが姥川
そして上九沢を水源とする鳩川です。ところでこの鳩川、もとは旗川といったそうです。むかし川上に向かって、天から旗が舞い降りたからだというのです。その旗は日向薬師に奉納されたと伝えられています。なぜ旗川から鳩川になったのか、旗は誰が何のために天から舞い降りさせたのか、まったく不明です。ついでにこの辺りの地名の由来を述べてみます。新磯地区の鳩川にかかる武井橋は、むかしこの橋の向こうに「武井殿」という武士が住んでいたので、そう呼ばれようになったということです。磯部の荒井耕地は荒井玄盤という人が寛文検地以前に入作していたからだといいます。殿小路というのは、内藤清成という人の陣屋の出入り口であるからです。
妙奠橋というのは、むかし妙奠という尼さんがそこにすんでいたから
四国橋というのは、四国の浪人がしばらくこの橋の向こうにいたからだという。地名は面白い。
『ハト川はハタ川』(新磯地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
法仙坊と小沢太郎
いつの頃か、法仙坊という剛の者が、田名の丸山のほとりに住んでいました。身体は人一倍大きく腕っ節が強い。とにかくこの法仙坊に敵うものは一人もいなかったのです。法仙坊はいい気になって乱暴や狼藉をはたらいていました。さてもう一人、相模川の対岸の小沢城に、小沢太郎という侍がいました。たいへんな弓の名人で、当時並ぶものは誰もいません。やはり剛力の持ち主で、矢をつがえてひょいと放っても、その矢は七・八町隔ててこちら側の「飛び崎」まで飛んできました。これが飛び崎という地名の由来です。この小沢太郎が法仙坊の横暴なうわさを聞いて、いつかこらしめてやろうと機会をねらっていました。
そしてついに機会は到来
両者は一戦をまじえることになりました。小沢太郎の怒りのあまり放った矢の勢いはものすごく、飛び崎を飛び越えて、もっと遠くの「矢の崖(はけ)」まで飛んできました。両者の勝負の結果はどうなったかは、言い伝えられていません。法仙坊も互角に戦って、勝負はつかなかったようです。近くに「矢向い」という地名もあり、ここにも矢が飛んできたと言われています。法仙坊の石碑が、路傍の藪の中に、今でもあるそうです。
法仙坊と小沢太郎(田名地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
小倉山の市兵衛仙人
いつの頃かわからないが、相模川の向うの小倉山からこの大島村まで出て来て、山で獲った鳥や獣を、米や塩と物々交換する仙人がいました。仙人といっても風貌がいかにも仙人のように見えたというだけで、本当は市兵衛同心と呼ばれていました。この男は奉行所の役人でしたが、なぜか世をはかなんで、小倉山に隠れ住んで、仙人のような暮らしをしていました。今に同心沢とか市兵衛平という地名が残っているのがその証しです。この仙人の持ってくる鳥や獣のことですが、下小倉の名主の家の土蔵に大蛇がいて、穀物を荒らす鼠を獲ってくれるので重宝がられていました。
文・絵:いちむら あきら
ところがこの蛇が大飯ぐらいで、さすがの名主もとうとう飼いきれなくなって、小倉山に捨ててしまいました。慣れない山に捨てられて弱っている蛇を助けたのが市兵衛同心でした。野生に戻った蛇はその恩返しに、鳥や獣を獲ってきては市兵衛に与えたというわけです。市兵衛の持ってくる鳥やや獣は、どこにも傷がなく、生きているようだったので高く売れました。この市兵衛はいつの間にか行方知れずになってしまい、誰もその終わりを見たもはいないということです。
相模原民話伝説集より
異変を知らせる馬
「三日後に嵐が来るだと
こんなに天気がいいのに何を言ってるんだ」
「安兵衛のとこの馬がそう言ってるだと」
「バカも休み休み言え」
「いや、この前の地震も当たっていたぞ」
「そういえば安兵衛の馬、なんでも天災異変を知らせると評判だが----」この安兵衛さん、実は元橋本にある旧家のご先祖で、その旧家には今も安兵衛さんがつくった馬頭観音の碑が安置されているそうです。安兵衛さんは八王子千人同心(奉行などの下に属し雑務や警備をする人)を勤めており高二十表一人扶持でした。馬を一頭飼っており、八王子の行き帰りはこの馬を使用していました。馬はたいへんに利口で、いつの頃からかよく家人に、長雨で洪水になるとか、風が吹いて火事が起きるとか、それとなく教えたそうです。ところがある時、いつものように安兵衛さんが馬に乗って出かけたところ、九沢あたりで馬が突然倒れて死んでしまいました。安兵衛さんは悲しみましたが手厚く葬り、馬頭観音の碑を建てたのです。その後、この碑は「持ち上げ観音」として有名になり、病気全快を祈願して碑を持ち上げると、直るときは軽く、直りにくいときは重くて持ち上がらなかったそうです。
異変を知らせる馬(相原地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
池の谷戸の哀話
鵜野森の幸延寺の道を隔てて前のところを境川が流れています。その川べりの鹿島神社の近くに池の谷戸というところがあります。むかし、 ここにもお寺があって、境内に大きな池がありました。その寺に若い寺男がおりました。いつか弟子入りをして自分も坊さんになるつもりで、一生懸命働いていました。しかしいつしか青春の血がたぎるままに、村の娘と人目をしのぶ仲になっていました。夜毎夜毎二人は逢う瀬を楽しんでいました。ある春のおぼろ夜のことです。いつものように家を抜け出してきた娘と、熱い恋のささやきを交わしていました。
文・絵:いちむら あきら
夢のような時間は瞬く間に過ぎていきました。あたりがぐらぐらゆれ始めました。今まで感じたことない凄いゆれです。」二人は立つことも出来ずただ抱き合うだけです。まさに天柱砕け地軸折れ、平和な村里はたちまち阿鼻叫喚の巷になりました。がらがらと鐘つき堂も崩れ落ちて、二人は抱き合ったまま釣り鐘の下敷きとなり、鐘もろとも池の中に落ちて、永遠に帰らぬものとなってしまいました。悲恋の恨みは池に残りましたが、時の流れは無情、その池は今はなく、ただ哀話として残るのみです。
相模原民話伝説集より
さがみっぱらの昔話
ハト川はハタ川
持ち上げ観音
地蔵になった狼
和尚が消えた。
話のわかる狼
悲しい鐘の音
村富稲荷の白蛇
古山の照手姫
葉山島のうなぎの精
淵辺義博の龍退治
タタリがある宝物伝説
さいかち原の人骨
おひめばたけ
狐が泣いたわけ
天女が告げたお寺
金持ちになった船頭
たたりのたたり
義経が埋めた宝物
清兵衛新田の狐
けなし山の狸
異変を知らせる馬
仏法僧の鳴くわけ
侍が切ったもの
的祭(まとまち)の始まり
法仙坊と小沢太郎
神沢の鏡の滝
お花が谷戸の由来
やっとこ宇太郎山姫に出会う。
むじなの変化
魔性と契った娘
池の谷戸の哀話
横山の七不思議
さがみ野のきつね
相原の相撲取り
鵜飼(うかい)免
おひの森の大ひの木
小倉山の市兵衛仙人
ささげを作らない掟
アズキとぎ婆
鳩川谷のお化け
でいらぼっち
地蔵になった狼
人や家畜を襲う、あの恐ろしい狼が、こともあろうにお地蔵様になった話があるのです。それは、相原の田尻です。「狼さま」というお地蔵様が立っているのです。その理由をたずねると、むかし、この辺りに、狐や狸が出て畑の作物が荒らされて村人は困り果てていました。今もこのような話が聞かれますが、当時の村人たちは、何をしたかといいますと、奥多摩の御嶽山に狼を飼っている人がいて、その狼を借りてきたのです。その狼はよくならされていて、荒らしに来る狐や狸を瞬く間に追い払ってしまいました。おかげで作物は荒らされなくなりました。村人たちはお礼に狼の好物を持ってきては食べさせていました。中には赤飯を持ってくるものもいました。ところがここで、悲劇が起こりました。事情を知らない隣村の猟師が、その狼を間違えて、山から出てきた狼だと思い、撃ち殺してしまったのです。村人たちはなぜか、死骸を庭先の木にぶらさげておきました。ところがあやかるつもりか、犬が集まってきてその血をなめたりしたのです。また赤ん坊が夜泣きをすると、狼の歯を置くと治るといわれました。狼は人々から崇められて、供養の為に「狼さま」が建立されたのです。
『地蔵になった狼』(相原地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
神沢の鏡の滝
むかし、下方(相模川の下流、茅ヶ崎方面)に吾助という商人がいました。相模湾の海産物を積んで川をのぼり、津久井の市場で売りさばいて、帰りには薪や炭を仕入れてくだっていました。その日は思ったより商いがうまくいき、つい気分がうきうきしていました。よせばいいのに誘われるまま、田名の宿場で博打に手を出し、せっかくの儲けを全部すってしまいました。吾助は無一文になった腹いせに、大島の日々神社に忍び込み、ご神体の鏡を盗み出しました。これを売ってすった元手を取り返そうと考えたのです。盗みは成功して神沢の滝壷のところまで来た時です、吾助の体は一瞬かなしばりにあったように動かなくなったのです。はずみで吾助の持っていた鏡は滝壷にはね飛ばされて沈んでしまいました。滝壷の中から煙のようなものがたちあがり、何か神様のようなお方がじっと吾助を見ていたのです。恐ろしくなった吾助は氏子の人たちに心から謝り、鏡を引き上げて元の場所に安置してもらいました。おかげで吾助の体はもとにかえり、それからはまた商いにせいをだしたということです。日々神社では、祭礼に神輿がこの滝壷に渡御することになっています。
神沢の鏡の滝(大沢地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
悲しい鐘の音
災難と言えば、むかしから第一は地震、次が雷、そして火事、おやじとなるのですが、近頃おやじさんだけは、残念ながらその座から外れた観があります。災難は忘れた頃にやって来る、とも言われてきました。予告もなく瞬時に災難は襲いかかってきます。大きな悲劇をもたらし、人々の運命をもてあそびます。上溝の石橋と三谷の間の鳩川沿いに小さな部落がありました。ある日の夕方の事です。一軒の家から火が出ました。折からの強風にあおられて火は見る見る燃え広がり、火は部落全体をあっという間に燃やし尽くしてしまい、そして、とうとう部落の真ん中にあったお寺も焼けてしまいました。そのとき鐘楼もいっしょに焼け落ちて、吊るしてあった大きな鐘は、建物が崩れるのと同時にごろごろ転がりだし、まるで生き物のように鳩川に飛び込み、深い淵に沈んでしまいました。この大火事で、部落の人たちは四散して、鐘を引き上げるものもなく、淵のあったところは田んぼとなり、鐘が淵という地名にその名残をとどめるだけになってしまいました。しかし、天気の変わり目になると、かすかに「ごーんごーん」と唸るように鐘の音が聞こえるそうです。
これは哀れな鐘が泣いているのでしょうか
『悲しい鐘の音』(上溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
金持ちになった船頭
以前は、大山詣ではたいへんな賑わいをみせ、夏の山開きの頃は、その道筋にあたる田名の久所の渡しは、舟待ちの人であふれていました。その日はむし暑く、昼頃から急に雲行きが怪しくなり、大粒の雨が降り出し、雷が鳴り始めました。河原で舟待ちをしていた大勢の人が、あわてて逃げまどう中、もすごい音がして雷が落ちました。そこには、一人の道者が大やけどをして倒れていました。人々はまた落雷を恐れて誰も近寄ろうとしません。その時、交代で休んでいた渡し守がかけより、近くの自分の家に担ぎ込み、一心に介抱したのです。しかし道者はそのかいもなく、死んでしまいました。道者は今わの際に、「このお礼に、お前さんの望みは何でもかなえてあげます」と言いました。船頭は何を言っているのだと思いましたが、その死に顔はなんだか神々しくて普通の人には見えませんでした。船頭は酒が好きで、毎日一升の晩酌をするのが念願でした。それから不思議なことにそれがかなうようになりました。船頭はそれ以上の高望みはしませんでした。そのお酒が励みになり、仕事にせいを出して、金持ちになったと言うことです。
『金持ちになった船頭』(田名地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
けなし山の狸
魚を行商している源さんが素っとん狂な声を出して下溝の得意先の農家に飛び込んできたのです。源さんは青くなってふるえています。
「どうしたの」
家のあるじを見た源さんは少し落ち着いて
「いまそこの山のところで、まるで絵に描いたようなきれいな娘に会ったんだ」
「きれいな娘
もうあたりは暗いのに娘の姿だけくっきりと浮き上がって見えた」
確かに狸が化けたんだ」
「やっぱりな」
「俺は思わずぞっとして後も見ずに逃げてきたんだ。
まだ後について来ているみたいだよ」
家のあるじもやっぱりと言ったように、このあたりは往来を南に出外れると、磯部の山谷まで家が一軒もなく、その間にけなし山という山があるだけで、そこの狸がよく人を化かしたそうです。あるじが翌朝けなし山のところに行ってみると、田んぼにある案山子が転がっていました。源さんにはこの案山子が娘に見えたようです。相模原には狸や狐に化かされた話はたくさんあって、昭和になっても化かされた人がいたそうです。
けなし山の狸(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
魔性と契った娘
むかし、大島村の石盾尾神社の禰宜(神職の位の一つ)の娘におそよというきりょう良しの娘がいました。この娘が若い男女が集まる茶摘の夜に、小倉村の名主の息子に見染めらました。この息子も業平かと見まごうばかりのいい男でしたので、娘の方も熱くなってしまいました。ということの成り行きで、おそよは身重な体になりました。心配した母親は父親と相談して、こうなったうえは二人を一緒にしようということになり、先方の意志を確かめようと、小倉村に名主の息子を尋ねました。
文・絵:いちむら あきら
ところがそのような若者は一向に見当たりません。変に思った母親は、土地の老婆に相談しました。母親は教えられた通り糸巻きに糸をいっぱい巻きつけてその先に針を通して、それをおそよに持たせて男の来るのを待ちました。そして別れる時おそよは糸巻きの針を男の羽織の襟に縫いこみました。途端に、男の形相が変わりおそよを恨めしげに見たかと思うと、暗闇の中に生臭い匂いを残して消えてしまいました。気を取り直して母と娘は糸の行く手をたどっていくと、下大島の白森稲荷の大きな木の空洞にたどり着きました。その中に大蛇が死んでいました。娘は早産して赤子は蛙に喰わせてしまいました。
相模原民話伝説集より
的祭(まとまち)の始まり
ある時、田名宗祐寺の大けやきの梢に、どこから飛ばされてきたものか、真っ白な幣束がかかっていました。これを見つけた村人たちは何か神様の思し召しかと、恐れおののいていましたが、その中のひとりが「昨夜神様が夢枕に現れて、田名はいい所だから鎮座したい。ついては信州に石灯籠が置いてある。それをここに運んで来てもらいたい。とお告げがあった。あの幣束がその意味だ」と言いました。何はともあれ信州に行こうという事になり、二十四人の総代を選んで出かけました。総代たちが信州を尋ねると、ちょうどお告げにあったような石灯籠がありました。
みんなでそれを碓氷峠まで運んできたとき、信州の人たちが追いかけてきて「それはおらが国の大事なもの
もって行っては困る」と抗議してきました。田名の総代たちはわけを話しましたが聞いてもらえません。ところが、信州側が石灯籠を持ち上げようとすると灯篭はびくとも動きません。田名の総代が持ち上げると、軽々と上がります。これには信州側も折れて、田名に譲ることにしました。こうして石灯籠は八幡宮に安置されて、この時から的祭(まとまち)の神事が行われるようになったという事です。
的祭(まとまち)の始まり (田名地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
二本松の西、原宿へ行く道を右に折れると、畑の中に小さな塚があります。今は様子も変わっていると思いますが、これが「めいめい塚」と呼ばれている塚です。この塚の由来は、いろいろ伝承あります。まずこれは、「めいめい井戸」を掘った時の、土を盛り上げたものだろうという説です。「めいめい井戸」という変な名前は、むかし、井戸を直線的に深く掘る技術がなかった時代に作られた井戸のことです。まず井戸の周りを広く大きく掘って、その穴のうち壁に足場をつけ、ぐるぐる回りながら地下水の出るところまで降りていって水を汲み、また登って来る形だったのです。
文・絵:いちむら あきら
穴の中がちょうどカタツムリの殻のようだったので、土地の呼び名で「めいめいつぶり」(まいまいつぶり)から「めいめい井戸」と言ったのです。そして、そのときの盛り上げた土を「めいめい塚」と呼ぶようになったのです。しかし現在では、井戸の痕跡は全くありません。次には、ただ簡単に「めいめい死者を葬った塚」だから、「めいめい塚」という説もあるようですが、これも別段墓石の跡など見られぬようです。
相模原民話伝説集より
田名八幡宮社殿の裏手に、奇妙な石が三個立っています。「ばんばあ石」と、「じんじい石」と、「めかけ石」と言います。昔、この地に信仰心の厚い男が住んでいて、ある夜、神様が夢の中で言いました。「わたしは相模川の一番深いところにいる。わたしの体は石であるが、わたしの夫の石は江ノ島にある。夫を慕って上流からここまで来たのだが、流れが浅くてここから先に行くことが出来ない。
それでわたしを八幡宮まで連れて行ってもらいたい」
さっそく相模川に行って川底を探してみると、老婆らしい格好の石が見つかり、現在の場所に安置されたのが「ばんばあ石」です。
文・絵:いちむら あきら
日照りのときに、この石に雨乞いをして、川にもどすと雨が降ったそうです。ところで、いったいいつの頃から夫である「じんじい石」が、江ノ島からこの地に迎えられたか、定かでないのです。雨乞いのときに「ばんばあ石」が川に入っている間、じんじい石がさみしかろうと、誰かが置いた石がそのまま「めかけ石」になったそうです。
「じんじい石」と「めかけ石」が仲良くするので、「ばんばあ石」がやきもちを焼いて流す涙が雨になるのだとも言われていますが、どんなもんでしょう
相模原民話伝説集より
市内を流れる鳩川をご存知ですね
その鳩川の水源は上九沢の横山下にあります。水源周囲は鳩川谷といって、見事な竹林がうっそうと生い茂っていました。鳩川を少し下った所に相鉄線番田駅があります。駅に東側に「いま橋」という橋があります。むかし、この橋の辺りに「見つめ入道」というお化けが出たそうです。みつめ入道は普通は目が三つある「みつめ入道」のことをいいますが、ここのは、そこを通る人をじっと見つめる「見つめ入道」でした。ある晩、権兵衛じいさんが、隣の村で婚礼があって、その帰り道、ほろ酔い気分で「いま橋」を渡っていました。
文・絵:いちむら あきら
どうも先ほどから、首筋の辺りに、何かぞくぞくとするような冷たいものを感じるのです。権兵衛じいさんは何度か手で首筋を撫でてみましたが、冷たい感じはとれません。そこで何気なく後ろをふり返りました。権兵衛じいさんは大きな声を出そうとしても声が出ません。ただびっくりして腰を抜かしてしまいました。見つめ入道がでっかい目をむいて、じっと見つめていたのです。権兵衛じいさんは四つんばいになって、ほうほうの態で家にたどり着きました。手にしていた、おみやげのごちそうの包みは、いつの間にかどこかに消えていました。どうやら、その辺りに棲む狸のいたずらのようです。
相模原民話伝説集より
持ち上げ観音
元橋本のある旧家に、昔から伝わっている馬頭観音の石碑があります。この石碑を建てた旧家のご先祖は安兵衛さんといい、八王子の千人同心を勤めておりました。長屋門には馬小屋があり、馬を飼っていました。たいへん利口な馬で、良くないことが起こりそうだと家人に教えたそうです。馬は家族同様に可愛がられておりました。ところがある日、いつものように主人を乗せて勤めに出たとき、下九沢の路上でばったり倒れて死んでしまったのです。主人の安兵衛さんは嘆き悲しみましたが、その場へ手厚く葬り、馬頭観音の石碑を建てました。この石碑が今に伝わっているのです。その後、この碑はなぜか「持ち上げ観音」として多くの人々の信仰を集めたのです。「持ち上げ観音」というのは、自分が病気なんかになったとか、家族に病人が出たときとかに、全快を祈願して碑を持ち上げると、なおる場合は軽々と持ち上がり、なおりにくいときはなかなか持ち上がらなかったそうです。あるとき、馬頭観音から「この碑を本来の場所に移しなさい」というお告げがあって、元橋本の旧家に戻ってきたということです。
『持ち上げ観音』(相原地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
むじなの変化
むかし、上磯部の南のはずれに「まんじ屋」という酒屋がありました。そこへ、鎌倉の建長寺の僧と称する一行が一夜の宿を取りました。何しろ「した—に、したーに」という触れ声もいかめしく到着したので、まんじ屋は下にもおかぬ丁重なもてなしをしました。やがて夕刻になり、一行のかしらの僧が風呂に入ることになりました。僧が風呂に入るところを絶対に見てはならぬというお触れが出て、まんじ屋では紅白の幕を張り巡らせて、だれもそばに近づけないようにしました。しかし、風呂に入っている時間があまりに長かったので、見てはならぬといわれていても、誰もが見たいという好奇心が頭をもたげてくるのは世の常、女中の一人がそっと幕を上げて中に入り、戸の隙間からのぞいて見たのです。なんと、大きな長い尻尾が湯船の中をぽちゃぽちゃと行ったり来たりしていたのです。尻尾の主はむじなでした。「まんまと人をだますとは憎い畜生だ」と腹を立てましたが、ここでむじなを懲らしめると、まんじ屋にタタリがあるといけないので、何気ないふりをして、翌朝無事に一行を送り出したそうです。
むじなの変化(新磯地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
天気がいいのに雨が降るというおかしな体験をしたことありますよね
いわゆる天気雨です。
そういう時、よく言われているでしょう、「狐の嫁入り」があるって
天気雨の時は何か異様な気配がただよって、ありそうもないことが起きる感じがするのでしょう
それが狐の嫁入りに結びついたのかも知れません。それと似たようなことが,新磯にあったのです。天気雨の日かどうかは解かりませんが,村人が確かに見たというのです。場所は、磯部のバス停のある四辻を東の方角に曲がると、鳩川にかかる橋があり、渡るとちょっとした小さな坂道があります。その坂道です。梅雨の季節ですが,晴れ間が出て、何となく蒸し暑い日でした。誰かが鼻歌を歌いながら坂道を上がっていくようです。鼻歌はくち三味線のようにも聞こえます。」坂道の脇に住むヨネばあさんが、糸車の手を止めて、垣根越しにひょいと覗いたのです。声の主は大きな猫です。鉢巻をしてニ本足で立って、踊りながら坂道を上がって来たのです。ヨネ婆さんは腰を抜かして,しばらくは口もきけませんでした。隣の嘉助じいさんも見たそうです。それからこの坂をねこ坂と呼ぶようになりました。
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
お花が谷戸の由来
むかし、一遍という名高い坊様がおりました。そのまだ若かりしころ、当麻亀形の丘に金光院という庵を結び、日夜念仏三昧という修行を積んでいました。あるとき、川向こうの依知村の地頭の屋敷に、日蓮が法難を逃れてやって来ました。村を托鉢していた一遍がそのことを聞き、さっそく日蓮を訪ね、旧交を暖め慰めたということです。一遍と日蓮は、比叡山で一緒に修行をした法兄弟だったのです。ところが話は思わぬ方向に進むのです。地頭にお花という娘がおりました。そのお花がこともあろうに一遍を見て、いっぺんに熱が上がってしまったのです。それほど一遍は、顔は日に焼け法衣は色褪せていても、天成の容姿と気品を持っていたのです。お花は親の目をぬすみ、相模川を渡って、金光院の庵で念仏修行に励む一遍の元へ通うようになりました。一遍といえども乙女の純情に、心の葛藤がないはずはないと思うのですが、やはりきびしい戒律に身を委ねた一遍の心は不動でした。お花は諦めきれない胸を押さえて、「せめて声の聞こえるあたりにでも」と、この谷戸の山ぶところに自分も草庵を結び、一遍に唱和しつつ、菩提の道に赴いたということです。お花が谷戸の地名を残す由縁です。
お花が谷戸の由来(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
おひめばたけ
西門のま東にあたる裏門のところに「おひめばたけ」といわれる所がありました。今は何も残っていませんが、境川沿いの小高い丘の上で、もとは古い大きな藤の木があり、小さな祠がありました。富士山信仰に関係があったのか「ふじのもり」ともいわれていたようです。むかし、美しいお姫さまが、どういう事情があったのか知りませんが、さすらいの旅の果てに、この地にたどり着きました。旅の疲れが重なりとうとう病気になり、はかなくて短い一生を終わったということです。お姫様には十二人の家来がついていました。家来はそれぞれ「くぐつ師」に身をやっしていました。おそらく戦いに敗れて落ちのびて来た一族郎党ではないかと思われます。十二人の家来は姫の野辺の送りをすますと、この地にいついて村を起し、十二軒村といいました。外から来た者ということか、古くかからの地着きの者とうちとけることもしませんでした。今ではだんだんと途絶えて、一軒も残っていません。十二人の墓もあったそうですが、現在は全く不明で記録もないそうです。なおこの「おひめばたけ」の東方を「御所の入り」といっています。何かいわれがありそうです。
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絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
話のわかる狼
昔の「さがみっぱら」はススキの生い茂る広い原っぱでした。そこには狸や狐、むじななどが棲んでいて、時々人間に悪さをしていました。狼も棲んでいました。狼の遠吠えは不気味に響き、また集団で人や家畜を襲うこともあります。ところが、さみっぱらの狼は、違っていました。矢部新田の部落の近くに狼の棲みかがあって、狼が子を産んだので、近所の人が重箱に赤飯をいれて、畑の隅にある大石の上にのせて置いたら、赤飯がなくなっていました。そして、お礼のつもりか、帷子が置いてあったということです。南の中和田では、源さんというお年寄りが、ある時隣村まで用足しに行って、帰りに鯖の干物をおみやげに貰って来ました。途中まで来るとなにやら背中にうごめく物を感じたのです。源さんの額にじとっと汗がにじみました。ねらいは源さんの提げている鯖の干物です。「これが欲しいのか、でも全部やるわけにはいかぬ。これで我慢してくれろ」と鯖の頭をとって、道端の草の上に置いてやったところ、それで満足したのか、それから後をつけてこなかったそうです。現在の日本では狼は絶滅したと言われています。
『話のわかる狼』(大野地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
むかし大島に善太郎婆というお婆さんが住んでおりました。おじいさんの善太郎に先立たれてさみしかったので、一匹の大きな猫を相手に暮らしておりました。この猫は大変に利口な猫で、家に上がるときにはいつも足をぞうきんで拭いて上がったそうです。この善太郎婆の家の床下から、夜になると、なんとも妙な音が、お囃子のように聞こえてきたのです。それは、石と石、木と木、鍋や釜や茶碗のかけら、骨と骨などを打ちつけたり、こすり合わせたりする音でした。とてもこの世のものと思えぬへんてこな音でした。そしてこの調子に合わせて大合唱が起こるのです。
文・絵:いちむら あきら
このへんてこなお囃子のかしらは、この家の主の大猫でした。この猫が近くに住む狸や狐、むじなやかわうそなどを集めて、夜毎の大合奏、大合唱をやっていたのです。善太郎婆はこのお囃子に聞きほれていましたが、近所の人はたまりません。「このばけものども」と棒や鎌などを持って押しかけてきますが、その度に音はぴたりとやんでしまうのです。ところがこの音は何のやましい心のない人には良く聞こえたそうです。
相模原民話伝説集より
和尚が消えた。山口久左衛門と言う人の覚書の中に、新戸の伝承がいくつか列記されていますが、その中の一つにこんな話があります。むかし、下新戸の中ほどに蓮花院という小さなお寺がありました。そのお寺の和尚さんのところへ、夜な夜な、若いちょっと小太りな女が、人目をしのんで、訪ねて来るようになりました。美人ではないが、いわゆる男好きのする女です。そういう女は、いくら人目をしのんでといっても、やはり目立ちます。ちょっとした評判になりました。女は、菊という名前で、新戸の陣屋に住む、領主増山弾正正利の弟の主水の囲い者でした。菊はその評判を打ち消そうと、お寺の住職の姪だと言いふらしていました。ある日の昼下がり、菊が例によってお寺の門をくぐろうとして、門の柱に一枚の紙が貼ってあるのに気がつきました。紙に一首の歌が書いてありました。
『増山の坪に植えたる菊の花 ときどき手折る蓮花院』
意味がよくわからなかった菊は、誰かのいたずらかと思いましたが「和尚さん、こんなものが門のところに」と和尚に見せました。とたんに和尚の顔色が変わりました。ほどなくして和尚の姿が蓮花院から消えました。和尚がいなくなった寺も跡がなく絶えてしまいました。和尚が消えた。
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
田名の九所から相模川を隔てた対岸に小沢城址があります。時は文明年間、城主金子掃部助は、上杉方の属将太田道灌の攻撃を受け、溝呂木城(厚木)・磯部城(下磯部)などとともに落城してしまいました。その時掃部助には一人の美しい姫がありました。姫は年頃で、すでに夫となるべき人が決まっていて、挙式の晴れ着も出来て、婚礼を待つばかりでした。しかし、運命の定めは悲しく、お城は落城、一族郎党皆討ち死にということになってしまいました。姫はせめてその晴れ着を着けて、死出の旅路を飾ろうと、装いを凝らし一世一代の晴れ姿で、燃えさかる城を後にして、相模川を見下ろす断崖の上にたちました。そしてはるかに許婚の相手のいる彼方の空をみつめました。
「この世で結べぬ契りなら、せめてあの世で
と叫ぶと、髪をひるがえして、ざんぶとばかり激流の真中に飛び込んだのです。すると、一転にわかにかき曇り、嵐と稲妻が走り、あの姫の容姿は、たちまち恐ろしい龍蛇に変貌、身をうねらせて川を下り、望地の対岸の岩鼻で大きな飛沫を上げると、川底深く消えたのです。その呪いは今も残り、城坂の道を花嫁が通ると、必ず不縁になるといわれています。
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
さがみののきつね
相模野(さがみの)の狐(きつね)
まだ電車が通っていなかった大正時代までの相模っ原は、まったくの荒れ野原でした。
矢口の出外れの小さな祠の前を通り過ぎると、新開の一軒家があるだけで、鹿沼を越え
て大坂を降るまで、人家というものは一軒もありませんでした。
宴会の帰りに、みやげの笹折を下げて、この原にさしかかった人が、二時間近く歩いて
いるのに、坂下の家の明かりが見えてこない。
さては狐にやられたかと気が付いてみると、とっくに通り抜けたはずの、最初の矢口の祠
の前に立っていたというのです。笹折の中身はもちろんカラです。
文・絵:いちむら あきら
幼い男の子を背負った父親が、何かの用事があって原っぱを歩いていました。日もとっぷりと暮れて、少し雨も降っています。ちょっと草のない一画に出ました。茶碗のかけらやら、布団のこげた端っこやら、何かの骨が散らばっていました。そこは疫病で死んだ人を焼く場所だったのです。はるか向うの行く手に、むくむくと白い大きな煙が立ち上るのが見えました。狐の仕業でした。狐はこうして人間を惑わせて遊んでいるのです。この昔話の編者の座間美都治さんの体験でした。
相模原民話伝説集より
さいかち原の人骨
上溝から座間に向かう県道沿いに、さいかち原という所があり、数本のさいかちの老樹が立っています。この木は武田信玄が小田原攻めに南下した際に、戦勝を祈って植えたものだと伝えられています。また北の端に「墳骨霊魂塔」と刻まれた小さな石碑があり、この碑に次のような話が伝わっています。さいかち原に一人の男がが住んでいました。ある日、家の裏にある崖の日当たりのいい場所に、薩摩芋の苗床を作ろうとして、大きな石をとりのけました。するとぽっかりと大きな穴があいて、白い煙が上がったのです。男が穴の中に入ってみると、土が棚のように掘られていていて、そこに人骨が置かれていました。その話を村人たちが伝え聞いて、これはきっと由緒ある方のお墓ではないかと、お参りに来てはお賽銭をあげていくようになりました。これを見ていた地主が欲張り心を起して賽銭箱を作り、それらしく飾り立てて、賽銭をこっそりくすねていました。しかしすぐ罰があたって女房が発狂してしまったのです。驚いた村人たちはさっそく祈祷してもらい前記の石碑を建てたということです。穴は横穴古墳の跡で、人骨はその時代のものと言われています。
『さいかち原の人骨』(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
侍が切ったもの
下溝の天応院は北条氏照の娘、貞心の墓があることで知られていますが、もう一つ不思議なものがあるのです。本堂の後ろにある墓地の入り口のところに、無縁塔をきれいにはすかけに切ったものが二基あります。これには次のような言い伝えがあるのです。むかし、この寺にひとりの侍が寄宿していました。どのような身分で、どのような理由が合って、身を寄せていたかは定かではありません。その日は何となく蒸し暑く、夕方になっても涼しくなりません。侍は何気なく庫裡から外を見ていました。遠くの方からぼんやりと影のようなものがゆらりゆらりと近づいてきました。その異形なものは、侍の前を音も立てずに通り過ぎるとそのまま墓地の中に入っていきました。「こは怪しきやつ、ござんなれ。」とばかりに、おっ取り刀で表へ飛び出し、抜き打ちに後ろから袈裟がけにずばっと切りおろしました。手ごたえあったと思いきや、異形なものはたちまち消えてしまいました。そしてそのあとには石塔が真っ二つになって転がっていました。一心込めると石も切られるものと見え、今にお化け石塔と伝えられています。
侍が切ったもの (麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
ささげを作らない掟
上磯部の城条家は相模川の流れがぶつかる崖の上にあります。むかしはお城になっていたと伝えられています。川の水が氾濫する度に崖は侵食されて、今はその跡の一部が残っているだけのようです。この城条家には、今でも大角豆(ささげ)を作らないという家の掟があるそうです。その由来を尋ねますと、むかし海老名の有鹿神社の神霊が、蛇になって流れをさかのぼって来た時、ちょうどそこに作られていた大角豆のさやで目をついてしまい、大怪我をしてしまったからだというのです。もう一つ、悲しいお話が伝えられつます。
文・絵:いちむら あきら
田名の向こう岸の愛甲郡小沢の城主、小沢太郎に娘が一人おりました。年頃になりましたので、この上磯部の城条氏が仲人役となって、有賀郷の郷士のところに嫁入りすることに話が決まりました。しかしそのとき娘には好きな恋人がおりました。恋人は身分が低く、当時としてはとうてい叶う恋ではありませんでした。娘は悲しみました。そしてとうとう川に身を投げてしまいました。娘の体は蛇に変身して川をさまよううちに、誤ってそこで作られていた大角豆のさやで目を突いてしまったというのです。
相模原民話伝説集より
清兵衛新田の狐
清兵衛新田は昔でいう一四二町歩にもおよぶ相模野の北端を占める大原野で、狸や狐がわがもの顔に巣を作っていただけに、その開発はたいへんなものでした。しかし、仕事はどんどん進み、一四年目の安政三年に検地が行われ、年貢の対象になりました。現在の清新にその名を留めています。そんな土地ですから、つい近年まで狐と狸の話は聞かれていました。特に比丘口(びくぐち)にたくさん狐がいて、よく狐つきが出たそうです。それはこのあたりの部落に「はやり神」(信心する者)があって、よく狐を使ったからです。近辺の法印(坊さま)が祈ってもだめで、小山の飯綱権現の大法印が十日間祈り、狐を青い玉にして穴の中に封じ込めてしまいました。その供養をするために松魚節を樽に入れ、「けし」を一緒に入れて穴の中に投げ込みました。その穴は氷川神社の前にあって、杉の木を植えました。そこを掘ると狐がまた出てくると言われたものです。昭和三六年の秋にその側の梅ノ木が枯れたので、切ろうか切るまいかということになったが「狐が封じ込められた穴が近くにあるから、切ってはまた狐が出てあぶなかろう」ということになって、そのままにしたということです。
清兵衛新田の狐(相原地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
むかし相原というところに「外の御前」と呼ばれるところがありました。何をおまつりしたものか、その由来はよくわかりませんが、かつては社殿が建っていました。明治の初めの頃です。その社殿の柱とか板が少しづつなくなっていくのに村人が気づき、おかしなことがるものだと、みんなで集まって相談しました。そしてひと晩寝ないでようすを見ることにしました。真夜中ごろでした。一匹の大蛇がどこからともなく現れました。全身真っ白です。
文・絵:いちむら あきら
音も立てずに社殿の垂木を一本くわえると、どこへともなくはって行くのです。村人は恐ろしさにふるえながら、跡をつけていきました。白い大蛇は部落をはずれ、清兵衛新田のところにでました。そこには鎮守としてまつってある氷川神社がありました。見ると、草陰に空き地があり、建物の柱や板がきれいに積まれていました。村人たちは、これは神様が「外の御前の社殿を氷川神社に移したい」と言ってるのだと話し合い、神社の建物を清兵衛新田に移すことにしたのだそうです。
相模原民話伝説集より
田名の久所にある火の坂の下に、祠があり狸菩薩がまつられています。この火の坂は、以前は人気のないさみしい所で、坂の上のあばら家に、おばあさんが住んでいました。秋も深まったある寒い晩、一匹の古狸がのそのそやってきて、びっくりするおばあさんを尻目に、どっかりと炉端に腰掛けて、居眠りをはじめました。狸は一人暮らしのおばあさんを甘く見たのか、寒くなると出てきて、どっかりと大股を開いて温もっていきます。あまりの狸の横柄な態度に、おばあさんも頭にきて、ある晩、いつもよりよけいに火を起して待っていました。
文・絵:いちむら あきら
やってきた狸は、いい気持ちで居眠りをはじめました。おばあさんは隙をうかがい、十能にいっぱい火をすくって、狸のご自慢の股ぐらめがけて投げつけました。狸はびっくり仰天、火だるまになって外へ飛び出し、坂ノ下まで転げ落ちて、死んでしまいました。それからこの坂は火の坂と呼ばれるわけですが、よくないことが続きました。大正になって、近所に住む人が、この坂で怪我をしました。その折、狸の祟りだというお告げを聞いて、狸菩薩として祀り、当時はご利益があると評判になり、大変にぎわったそうです。
相模原民話伝説集より
たたりのたたり
昔、久世大和守広之という奉行が検地の際、下溝の各地をまわって、古山の十二天社でひと休みしていました。当時、祠は下のみたらしの水口の辺りにあったそうです。その時、村の長が「このお宮の社領として、年貢の免除をお願いしたい」と頼みました。すると、久世大和守は「この社をもっと高いところに移すのだ。しからば望みを叶えてつかわす」といって、「大旦那久世大和守、右十二天に御供免寄付するものなり」という書付を与えました。この書付とお宮の鍵は、古山一番の物持ちの弥左衛門がずっと預かっておりました。ところが何故か、弥左衛門の身代がだんだんおかしくなってきたのです。「百姓の分際で、あらたかなお宮のものを預かっているからだ」と村中のうわさになりました。それを聞いた弥左衛門は書付と鍵を、下溝八幡宮別当大光院に預けてしまいました。しかし、悪い事は重なるものです。その後弥左衛門の家は夜中に火事を出し、丸焼けになったのです。わずかに家に伝わる大小の刀を持ち出しただけでしたが、それも間もなく鍛冶屋の手に渡り、鋸になってしまいました。そのたたりのせいか、女房の両眼はつぶれてしまったそうです。
たたりのたたり(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
天女が告げたお寺
天女は三保の松原が有名ですが、実は、相模原にも天女が出てくる話があるのです。むかし、渋谷越後守義重という人があり、足利義昭に仕えていました。義昭はその頃織田信長に対して兵を起そうとしていました。義重は信長と兵を交えるのは不利であることを進言していましたが、聞き入れられられず、仕方なく義昭と決別、関東に下りました。義重はある夜の夢に、天女が法華経を唱えながら空を舞い、沢辺の柳の木に降りるのを見たのです。義重は不思議に思い、このことを目黒碑文谷の法華寺上人に話しました。上人はしばらく考えて、「あなたはこれから西南の方角に行かれ、夢に見たと同じ場所があったら、そこへお寺を建立するのです」と教えました。義重は言われた通り西南に向かって来ますと、まさに夢に見たとおりの場所があり、小さな庵がありました。庵に日題という僧がいて、「ここには日朝上人という方がおられて、寺を建てようとして果たさず亡くなられました。これはきっと、日朝上人がそうさせたのです」と言いました。二人は力を合わせお寺を建てることに奔走し、文禄元年春に完成ました。天人が柳に舞い降りたので青柳寺と名付けられました。
『天女が告げたお寺』(大野地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
上溝の日金沢(ひがんざわ、彼岸沢とも書く)の地名由来は、照手姫の乳母であった日野金子という人が住んでいたからだといわれ
この日金沢の上の横山台地に横山将監という豪族の館がありました。その将監に女の子が生まれました。女の子は照手姫と名づけられて、それはそれはきれいなお姫様に育ちました。ある日森の中で、照手姫は傷を負って倒れていた一人の若武者を助けました。姫はひと目で、その若武者が好きになってしまいました。その若武者も姫が気に入ってしまいました。
文・絵:いちむら あきら
しかしその若武者は、こともあろうに敵方の侍大将小栗判官でした。ふたりの愛はそんなことに関係なく深くなるばかりです。そしてついに照手姫は父の将監を捨てて小栗のところへ走りました。戦国の世の習い、武士の定めは非情、小栗判官は照手姫の父横山将監を打ち滅ぼしてしまいました。その後の照手姫はどうなったか、いろいろな話が伝わっておりますが、この上溝のお話は戦国の若い男女の悲恋物語で、恋愛は肉親の情をも断ち切るということを示しています。
相模原民話伝説集より
古山の照手姫
古山に十二天神がありますが、昔、そこに十二の塚がありました。これは小栗判官と照手姫、その家来の十人の墓だと伝えられています。この地に馬屋窪という所あり、照手姫の父横山弾正がそこで鬼鹿毛という荒馬を飼っていました。弾正の屋敷はそこから北西へ八町ほど離れたところにありました。弾正は照手姫の心をとらえた小栗判官が憎くてたまらず、亡きもにしようと企み、「あの鬼鹿毛にうまく乗って見せてくれ」と言いました。鬼鹿毛にはいつも人間の生き餌をあたえて、手のつけられない荒馬でした。判官は恋人の父の言葉ゆえ、やむをえず鬼鹿毛に近づいていくと、今日も人間がごちそうになれると思って、一声高くいななきました。そのいななきは八町離れた屋敷にいた弾正にもはっきりと聞こえました。弾正は「さては小栗は鬼鹿毛に食われたか」と思っていると、判官が手綱さばきもあざやかに、荒馬を乗りこなして来たのです。これを見たさすがの弾正もとうとう折れて、仕方なく照手姫と娶せたと言うことです。近くのばんば坂(馬場坂)は、判官が鬼鹿毛を乗りこなした場所と伝えられています。
『古山の照手姫』(麻溝地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
うがいめん(鵜飼免)
昔、田名の相模川では鵜飼いが盛んでした。その頃、清水部落の東の方に、一人の鵜飼いがいました。夫婦には男の子がいました。ある時、村の名主を通じて、烏山の殿様から鮎のご用命がありました。折から不漁の時期で、しかも少し風邪気味でした。しかし殿様の命令ですから断るわけには行きません。運悪く雨も降っていました。やっとの思いで鮎を獲ることが出来たが、家に帰るとそのまま病の床に臥してしまいました。鵜飼いの病は悪性と見えて、とうとう死んでしまいました。残された母と子は途方にくれましたが、男の子は健気にも父の仕事を継ぐ決心をしました。
文・絵:いちむら あきら
ほとんど初体験ですから魚はうまく獲れません。他の鵜飼いたちから意地の悪い扱いをうけました。少しばかりある畑で百姓仕事をしたのですが、生活の足しにはなりません。母と子は貧乏に喘いでいました。名主がこれを見て、もとは殿様の注文から起った事ですので、殿様に訴えました。殿様は思わぬことの成り行きに気の毒に思い、相模川のどこで鵜飼いをしてもいい許しを与え、畑の作物も年貢を免除しました。これを「鵜飼免」といって、母と子の暮らしはだんだんと楽になったそうです。
相模原民話伝説集より
葉山島のうなぎの精
田名の相模川向う岸に葉山島という所があります。その葉山島の「一の釜」の上に、崖に迫って碧くよどんだ淵があります。そこは流れから切り離されたように水がゆったりと渦を巻き、のぞき込むとどこまでも碧く、思わずのみ込まれそうになります。ある日の夕方、近くに住む村人の権助が、この淵にやって来ました。手に「おきばり」を持っています。「おきばり」とは、鉤をつけた細い麻紐を短い棒に結び付け、餌のミミズをつけて、夕方うなぎのいそうな場所に、わからぬように入れて置き、翌朝取りに来るというものです。次の朝、権助はまだ暗いうちから起きて、淵にやって来ました。昨日仕掛けた「おきばり」そっと上げてみると、丸太のように大きなうなぎがかかっていました。あまりの大きさに薄気味悪くなっていると、たちまち崖の上に、白っぽい着物を着た白髪の老婆がもうろうと現れたのです。そして陰にこもった声で「権助さらばぞ」といいながら権助をにらみつけました。権助は血がいっぺんに引いた感じがして腰が抜けてしまいました。これは淵の主のうなぎの精だと、急いで鉤からうなぎをはずして淵に放ち、一目散に家に逃げ帰ったということです。
『葉山島のうなぎの精』(田名地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
やっとこ宇太郎山姫に出会う。大島村の名主の召使いで「やっとこ」宇太郎というものがいました。あるとき、この宇太郎がだんなの使いで、高尾山のふもとの名主の所へ行きました。その帰り道、大戸の奥の榎久保山で、山姫に出会ったのです。山姫というのは、山中に住んでいる美しい女で、人間を獲って食べるといわれていました。宇太郎は絶体絶命、覚悟を決めて山姫の着物の裾をつかんで、お尻をパッとまくってやったのです。さすがの山姫も面くらい、袂から柿の種をこぼしながら逃げ出しました。宇太郎も必死で裾をつかんだまま離しません。山姫も尻をまくられたまま今度は柿の種を宇太郎の頭に打ちつけ始めました。いやその種の臭いこと、臭いこと、目がくらむほどでした。宇太郎は山の中を引きずるまわされたあげく、山姫を取り逃がしてしまいました。裾を握っていた手には動物の毛がくっついていました。主人の家に戻った宇太郎は何ともかとも臭くて、川で体を洗って、やっと家の中に入れてもらいました。手にくっついていた毛はむじなのものでした。山姫の正体です。投げた柿の種はむじなが食べた柿の実の糞だったのです。
やっとこ宇太郎山姫に出会う(大沢地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
あいはらのすもうとり
横山の七不思議
むかし、 横山の段丘あたりに七つの不思議なことがあったそうです。その中の一つにこの「藤橋」の話があります。八幡様の西北の和田坂の先に、 姥川を渡る小さな橋がありました。むかし戦いに敗れた落ち武者がここまで逃げて来たが、 その時杖にしていた藤が傍らの大木に絡みついて 生い茂り、藤橋といわれるようになったというわけです。
多分落ち武者はそこで果てたのでしょう
それ以来不思議なことにこの橋は、壊れたことがなかったといわれています。明治十二年の上溝地誌に「和田義盛かって藤をもて橋として渡りしよりこの名あり、その藤いまなお存し、その藤上に土を置いて土橋とす」と記されています。
文・絵:いちむら あきら
これによると,明治十二年にはまだこの藤があり、橋がその藤の上にあって和田義盛の伝説と交じり合っていたたことがわかります。
この他、七不思議には一年すると必ず壊れる「一年橋」
ひがん沢の池の上には寒中にも竹の子とみょうがが出る「寒竹」と「寒みょうが」
若木の松の葉を、丹念に一本づつにしてしまったところ、どの葉も一本になってしまった「一羽松」
竹の節が逆さに生える「さかさ竹」
冬でも繁っている「寒たで」があります。
相模原民話伝説集より
義経が埋めた宝物
「朝日があたって夕日が映え、雀がチュンチュン鳴く所、大釜いっぱい鍋いっぱい」
上鶴間の中和田から下鶴間にかけて、昔こんな歌がはやっていたそうです。この歌、実は宝物のありかを歌っているというのです。しかも、あの源義経が密かに隠した宝だというのです。今NHKのドラマで放映しているあの義経です。その昔、一の谷から壇ノ浦にかけて、平家を打ち破って大活躍をした義経でしたが、兄頼朝の勘気を受けることになり、鎌倉入りを許されませんでした。兄に対して決して異心のないことを伝えるのでしたが、頼朝は冷たくあしらうだけです。やがて義経は夢にまで見た鎌倉入りを諦め,京に戻ることになりました。一行が境川筋の鎌倉街道を通り中和田あたりまで来た時,一羽の鶴が鎌倉目指して飛んでゆくのを見て義経は「自分は二度と鎌倉の地を踏むことはないだろう」と嘆きました。そしてみやげに持参した珍器重宝をその場に埋めたというのです。前掲の歌はそれをうたっているのです。また鶴が舞っているのを見たということで,鶴間という地名がついたとも言われています。
さて、宝物は今も中和田のあたりに
義経が埋めた宝物(大野地区)
絵・文 いちむらあきら
相模原民話伝説集より
みゅーじっくぼっくす、しんぎんぐばーど、おーとまた、ほーる、くろっく、かっこう・くろっく(はと)、ちくおんき、「もしも」の時、まかせて安心
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当店は一般の店売りのほかに、業務用としての酒屋(飲食店さんへの納品)の専門部門があります。これから飲食店を始めたい方も、ぜひ一度御来店又はご一報下さい。豊富な品揃えと、元気一杯のスタッフ(15名)がお待ちしています。
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人との出会い味との出会い
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毎週土曜、日曜は通常メニューとは別に、工夫をこらしたフェアを開催しています。
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お手軽価格で美味しさ色々勢揃いのスペシャルシリーズ
6月から新メニューになりました。
海鮮丼、鉄火丼、お好み寿し、手巻、太巻、細巻(4種)、いなり、バッテラ、サバ棒寿し
ドラえもん寿し、お子様寿し、そば、うどん、サラダうどん、等
多彩なメニューでお待ちしております。うどん、そばなら「扇屋」へお任せ下さい。愛情真心自信をもってお作りいたします。尚、出前も賜っております。
各種うどん、そば
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讃岐風うどん
扇屋のメニューはこちら
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四季を彩る茶席菓子と市内一の相模銘菓が揃う店
当店では最高の原料を使用し、手づくりの本物の味にと伝統の技にひとつひとつ真心こめて作り続けてまいりました。相模の味をふる里へ、お世話になったあの方へ相模菓匠の技と心をこめた和菓子とどうぞお役立てくださいませ。
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やっぱり焼肉は「七輪に備長炭
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衛生、安心、技術に真心込めて対応致しております。私が当為に開店して50年、未だ未開の地で、商店らしきは20軒余り、淋しい道路でした。今では250店舗,市内でもモデル商業地として栄えています。其の中央で営業して居ります。後継者で苦労されて居りますが、我が家では幸い後継者も出来親子共々皆様に愛される店としてサービス向上に頑張って居ります。
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洋菓子の店シャモニー
もつ玄 小田急相模原店
メガネのゴコウ
理容たかはし
スキンケアハウス横ちゃん
じゅん化粧品店
衣料のアジサイドー
スリープショップあさくら
みゆき寝具店
ちくすい産業
サウザンロードを御紹介します。小学3年生の体験学習です。相模原に伝わる昔話をご紹介しています。
サウザンロード、相模原に縁りのある著名人の方からのメッセージ
サウザンロード近隣のお医者さん
暮らしに役立つサイトを集めてみまた
ホームページ作りに携わった商店街の情報担当からのメッセージです。サウザンロード発行のメルマガです。
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広告スペースご利用規定はこちら
●商店街関係者専用入り口●
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どっと込む計画
サウザンロード相模台商店街のホームページ創りにおいて
我々が考えてきたことなど、IT部会からのメッセージのページです。ホームページをいっしょに創った仲間たちを紹介します。ファンレターはE-メールでお願いします。あまり上等とは言えない頭を絞って、商店街の現状や、行く末について真剣に考えました。
汗と涙の結晶がここに
ホームページの企画・製作それぞれの段階でとってもお世話になった皆さんです。一生足を向けて寝られません。