考えながら出勤したまえ
目は、いつも
「いちご」を乗せるものを探すために見開きなさい。
何かおもしろい話をしたかったら、その話のどこかに無理やりにでも
「いちご」を乗せなさい。
とか朝礼で言いたいくらい、「いちご」はすごいです。ぼくが、きみが、なんか問題を抱えていたとしたら、あるいは、なんだか鳴かず飛ばずだったなら、はたまた、もひとつ冴えないようなら、「いちご」が足りないんだと気付くべきだと思う。いま、冷蔵庫に「なんかないかな」と見に行ったら、ありましたありました「いちご」がありましたよ
やっぱり、うれしかった。
「さすが、うちの冷蔵庫
いいんじゃない。
ほめてやりましたとも
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<川上哲治さんと親孝行伝説>
今回、ここに書く話は、ときどき友人には話していたことです。ひょっとしたら、「ほぼ日」にも書いたかもしれない。でも、いまの時期にまた、書いておきたくなったので、書くことにします。ほんとうなのか、よくできたつくりばなしなのか、ぼくにはわからないのだけれど、プロ野球の歴史的大打者にして
歴史的な名監督であった。
川上哲治さんが、野球解説の場面で、ある選手について「彼は親孝行な選手ですからねぇ」と、おおいに評価したという伝説がある。「親孝行だから、活躍できる」と予想をしたのか、「親孝行であるということを、評価したい」ということが
言いたかったのか、知らない。
しかし、中年以上のプロ野球ファンには、このセリフは、あまりにも有名である。
おそらく、川上哲治という人の
「大打者であり、大監督ではあるけれど、あまりに古臭い考え方の持主であること」を、半ば愛しつつも笑いのタネにしているのだ。平凡な野球ファンであるぼくも、そんな感じで、この伝説の意味をとらえていた。しかし、ずっと親孝行でなかったぼくは、自分が親と言われるようになって、いまさら思うのだ。歴史的な大打者であり大監督であった野球解説者が、「親孝行な選手」を評価することについて、そんなに簡単に「ただの困ったちゃん話」として
片づけてしまっていいのだろうかと
まずは、こう考えてみたらどうだろう
同じような力量の選手がいたときに、一方が「親孝行」である選手、もう一方が「親不孝」な選手だったとしたら、どちらが活躍の可能性が高いと言えるだろうか
ほんの少しずらして考えてみてもいい。
「彼はともだち思いの選手ですからねぇ」と、「彼はともだちなんて信じない選手ですからねぇ」では、どっちが、活躍できると思えるだろうか天の神さまが、その選手の善行を見ていてくださるから、親孝行な選手や、友情に篤い選手が活躍できる。というわけではないとは、ぼくも思う。
だが、やっぱり、ぼくは
「親孝行」な選手や「ともだち思い」の選手のほうが、活躍できるチャンスが多いと考える。簡単なことだ。自分以外の人のことを大事にしているということだ。親が喜んでくれるからと思えばこそできることも、ともだちを大切に思っているからこそできるガマンも、きっとあるはずなのだ。それを、恋人や家族に置き換えてもいい。自分だけのために、自分が決めたことだけをやるのは、なかなか困難なことなのだけれど、誰かのためにもなることは、あんがいやれるものだ。わがまま娘だった女性が、母親になったら強くなるなんてことも、よくあることだ。
なにをするにも、「動機は自分のなかにひとつだけ」
というのは、ほんとうにもろいものだ。
「母ちゃんに楽をさせてやりたい」だとか、「おとうさん、よろこんでくれるだろうな」とかを、イメージできる人のほうが、「いまよりも、ましな自分」に向けて、がんばりやすいということなのだろうと思う。というようなことを、ちょっと考えると、川上哲治さんの「親孝行」についての話も、ずいぶん味わい深いものになる。しかし、かつてのぼくは、それを想像できなかった。この場合の「親孝行」というキイになることばが、古臭い、押しつけがましいと思われる「道徳」と、あまりにも合致しすぎていたために、それ以上考えることをやめてしまっていたのだろう
もったいないことをしていた。
というようなことを書いているぼくは、最初に言ったように、少しも親孝行でないままだ。「自分のため」だけの動機では、とても弱いこともわかっているつもりだし、親がいてくれたから自分がいることも知っているのに、どうにも親孝行にはなれない。
そんなものなのかなぁ、とも思うけれどねぇ
しょうがないものだなぁ
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
ぼくは、自慢じゃないけれど
「文章について語る」ような人間ではない。
もうちょっと別の言い方をすれば、「文章について語れる」ような人間ではない。文章の修業をしたおぼえもないし、よりよい文章を書こうと意識してきたつもりもない。思うような文章が書けないからといって、苦吟したり煩悶したりもんどりうったり壁を叩いたり
青ざめたり自己嫌悪に陥ったり嫉妬したり絶望したり
したようなことは、まったくない。書ける時は書けるし、書けないときは書けない。
仕事で、書けなきゃ困るという場合は、なんとか書けるまでがんばるというだけだ。
それにしても、もう文章を書くということを
いわばメシのタネにしながら
40年近く過ごしてきたのだから驚いてしまう。
苦吟したり煩悶したりの文章書く人たちからしたら、おもしろくないヤツなのかもしれない。でも、そういう人たちと、自分は、どうも「稼業がちがう」というような気がするので、ぼくのほうから申し訳ないという気持ちにはならない。だからといって、真剣に文章と取り組んでいる人たちのことを、否定するつもりはまったく、もう、ほんとにまったくないのである。真剣さということばで表されるようなことについては、ちょっとかなり自信がないのだけれど、なにはともあれ40年も、文章を書くことを仕事にしてきたのだから、「なんにも思ってない」ということではなさそうだ。自分で書いたものについても、他の人の書いた文章についても、いいだのわるいだの、おもしろいだのおもしろくないだの、きれいだの見苦しいだのと感じているわけで、そこには、アホはアホなりの
基準のようなものがあるはずだ。
あ、ここで語ろうとしているのは、文章のことであって、意味内容のことではない。むろん書いてある内容は、文章と密接に関わっていて、分けることはむつかしいのだけれど、あえて、意味内容のことじゃないよう、と言っておく。内容はいいけど文章としてよくないというものはある。自分でも、そういう文章を書くこともある。そして、内容なんてまったくないのだけれど、いい文章だなぁということも大いにあるのだ。これまた、自分でもそういう文が書けることがある。
では、ぼくは、どういう文章を
いいと思っているのだろうか
そのことについて、いまさらながら、ちょっと説明できるような気がしたので、ここに書いておこうと思う。(先にさんざん言い訳をしておいたけれど、「文章読本」のようなものには、まったく縁のない、ただ単に長いこと文章とつきあってきただけ、という。
ぼくの考えだから、気をつけてくださいね)
まず、ことばを「道具のようなもの」だと思うと
わかりやすい。
「言霊」だとかのことを考えるのは、ぼく自身も嫌いじゃないのだけれど、ここはひとつ「道具」ということにしておく。
絵だったら、画材
筆だとか、絵の具と考えてもいい。料理に例えるとしたら、食材だと思えばいい。調理器具だと考えてもいい。
ぼくが「いい文章」だと思うものというのは、書き手が、自分の使える道具を使っている。そして、その道具が使いこなせていることが、まず第一の条件だ。
円空仏などは、おそらく鉈のようなもの一丁で
刻まれている。一本の絵筆だけでも、いい絵は描ける。一色だけでも、いい絵は描ける。指についた泥でも、いい絵は描けるものだ。
他人が使っている道具を借りてきて使っても、使えもしないのにやたらに絵の具の色数を揃えても、それはたいていよくないものを生み出してしまう。
よく「簡単なことば、誰にでもわかることばで語る」
という言い方があるけれど、そのことを守り通すのは、けっこう難しい。では、自分にとって「使える道具」とは、どういうものだろうか
たぶん、それは「飽きずに使っている道具」だ。
女のコたちが、なにかというと「かわいい」を連発して、表現力が乏しいという批判を受けたりしているけれど、「かわいいということばじゃ、言えないこともある」と自分で思うまで、何十年でも「かわいい」と言い続ければいいと、ぼくは思うのだ。「かわいい」ということば(道具)は、一本の鉛筆のようなものだ。それでなんでもかんでも描けるだけ描いたら、きっと自然に他の色がつけたくなるだろう
つけたくならなかったら、それはそれでいい。
「かわいい」を削除した空白に、借りてきたばかりの別の単語を代入しても、「いい文章」からは、離れて行くばかりだ。
それは、たくさんの道具(ことば)を
持ってる(知ってる)というだけのことだ。
ほんとうは、以上でおしまいにしてもいいくらい
なのだけれど、もうちょっと続けても大丈夫だろう
「使える道具」だけを使っているうちに、他の道具も使ってみたくなったりした場合のことだ。さっさと使えばいい、というものではない。
考えなしに使ったら、いくらでも際限なく
使うことになってしまうものだからだ。
使える道具(ことば)以外を使う場合は、慎重に使うこと
これが、ぼくの考える「いい文章」の
ふたつめの条件だ。「慎重に使う」って、ずいぶんあいまいな言い方だ。
本人が慎重だと思ったら慎重と判断していいのか
そこは、わからない。
ことばを使う本人が「じゅうぶんに慎重」だと思ったら、それはもう慎重と言っていいんじゃないの
というくらいの感じである。
使うなといくら禁じられても、使いたくなるのが
新しい道具であり、新しいことばなのだ。
特に、「まわりのみんな」がどんどん使っている場合は、自分だって使ってみたくなるものだ。しかし、それが「いい文章」をダメにすることが多い。そういう例はあえて記さない。
世の中のほとんどの文章は、そういうものだから
だから、つまり、気をつけよう、と
慎重に使おう、と
そういうことだ。
以上、おしまい
ほんとうは、以上でおしまいなのだけれど、ここまでは、「ふつうの人」にとっての「いい文章」の話
この先が、あったりもするので困っちゃうのだ。
世の中には、ものすごくいろんな道具を、ものすごくじょうずに使いこなせる人がいる。それは職業作家という人たちだとか、「あなたの友人の天才的なやつ」だとかと、まったくイコールではない。文章を仕事にしている人や、文章で他の人よりも抜きん出ようとしている人のほうが、上記のふたつの条件を守りにくいからである。でも、いるのだ。「使える道具」の数が、とんでもなく多くて、それをいちいち「使いこなせる」という人たちがま、それは、大工さんなんか技術で例えれば、一人で家を建てちゃうようなことだと思う。これは、「道具(ことば)」をいっぱい持っている。
ということとはちがうんだよねー
いわゆる「難しいことばをたくさん知ってますなぁ」と
言われるようなモノシリという人たちがいるけど、それは、「いい文章」とは関係ないの
大事なことは、こういうものすごい人たち、つまり
「使える道具」の数が、とんでもなく多くて、それをいちいち「使いこなせる」という人たちも、基本的には、自分の使える道具(ことば)を使っている。そして、使いなれない道具(ことば)を使うには、慎重になっている、ということにかわりはない。
そのうえで、「めくるめく」と言いたくなるくらいの
豊かな表現技術を見せてくれるからすごいのだ。
簡単すぎて拍子抜けさせてしまったかもしれませんが、これで、ぼくの「いい文章」についての話は終わりです。これ以上、言うことも、言えることもありません。あえて付け足すなら、この、ぼくの見方は、文章だけでなく、人間を見るときにも、写真を判断するときにも、景色を楽しむときにも、スポーツや芝居を見るときにも、ほとんど同じです。
「できることを、とてもうまくやる」
サーカスの曲芸だって、そういうことをしているし、奇跡的と言われるようなコンサートだって、そういうことで、「できることを、とてもうまくやる」ことが、「特にとてもうまくやれた」というものなのだ。ぼくは、そういう考えをしている。「できないこと」はできない。不可能を可能にすることは、無理だ。もし、「できないこと」ができたように見えたとしたら、それは、「できないこと」だと思われていたことが、すでにできるようになっていて、それが(初めて)うまく表現された。ということだ。このページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
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<世のお父さんは、みんな卑怯だった>
「世のお父さんは、みんな不良だった」のだけれど、それはすべて自分の証言によるものである。「悪いことはさんざんやった」と、うれしそうに言うけれど、どうしてそれが自慢そうに語られるのだろうか
「不良だったおとうさん」たちは、言いたがる。
社会に怒っていた、曲がったことだけはしなかった、弱いものいじめだけはしなかった、いいことと悪いことの区別ははっきりしていた、悪いことはしても下品にならないようにしていた、他人を裏切ることだけはしていない、自分にウソをつかなかった、だまされることはあってもだましたことはない、馬鹿がつくくらいまじめだった、シャイだから表には表せないけれど優しかった、人の見ていないところで切磋琢磨していた、基本的なルールはきっちり守っていた、人間としての怒りを持っていた、最低限の勇気を持っていつも戦っていた。というようなことを、みんなが言いたがるのだ。そりゃあ、不良だった話じゃなくて、かっこよかったという話になってるじゃないか
見事だったという話になってるじゃないか
その話は、ほんとうに、ほんとうなのか
ほんとうにほんとうに、ほんとうなのか
ぼくは信じない。
自分の小ささを割り引いて考えても、人が長いこと生きて行くということは、そんなに見事なものじゃないと思う。だからこそ、たまに、見事な人がいたりすると、「いいなぁ、どうしたらそんなふうになれたんだろう」と、その歩いてきた道のりについて、聞いてみたくなるのだ。ぼくは、人間の立派さの水準を、もっと低い所に置くほうがいいと思う。まず、人間はそんなに立派でなんかいられないものだ、と、思っていたほうがいい。「そんなに立派なものじゃなくても、人は、十分に尊敬に値する」と言っていいだろうどんな高僧にしても、大経営者にしても、政治家にしても、学者にしても、職人にしても、そんなにたいしたものであるはずがない。そうたいした材料でできてるわけじゃないし、そんなにたいした育ち方をしてるわけがない。そして、ほんとうは、立派じゃないことを、たっぷりやっているに決まっている。こういうふうに書くと、「おまえは、自分が矮小な人間だから、その小ささに合わせて、他の立派な人たちを量っているだけだ」
と反論されるかもしれない。
ぼくは人を貶めたいわけでもないし、人間てのは汚いものだなんて、考えたいわけでもない。もっと「たいしたものじゃない」と言いたいだけだ。「たいしたものじゃない」けれど、素敵なのだ。いつも勇気があって、いつも正しいことを選べて、いつも強いものに反抗して弱いものに味方して、約束したことをしっかり守り、裏切らず、欲をかかず、しかも杓子定規にならずにちょっと悪いこともやり、品格があって、もてちゃってる。なんて人は、いない。悪いことについての想像力もない人が、ほんとうにいたとしたら、それは
「天然」と言われるジャンルの人だ。あるいは、世間知らずであるだけのこどもだ。
世のお父さんが、みんな「不良だった」と言いたがるのは、まぁまぁいいことにしよう
でも、もっと大人たちは、憶えていたほうがいい。
自分が、(すべて心ならずも、と考えてもいい)
ウソをついたこと、裏切ったこと、卑怯なふるまいをしたこと、約束をやぶったこと、問題に立ち向かえなくて逃げたこと、見栄を張って飾ったこと、ずるいルールやぶりをしたこと、弱いものいじめをしたこと、強いものにへつらったこと、わかりもしないことを知ったかぶりしたこと、こっそり他人の足をひっぱったこと、人に暴力をふるったことなどなどなどを、ということを忘れないほうがいい。言いたくはないけれど、ぼくはやってきている。好き好んでやってきたとまでは言いたくないけれど、ひととおりの悪いこと、いや、(悪いこと、というのはちょっとかっこよすぎる)
みにくいことを、やってきている。
だから、人のやるみにくいことについて、そう簡単に責めたりはできないと思っている。」というようなことを、よく言いたがる人たちこそ、もっと恥ずかしいと思ったほうがいい。その人たちは、大人として生きてきて、「みにくいこと」をやってこなかったという、いちばんタチの悪いウソをついている。世のお父さんたちは、「不良だった」なんて冗談を言ってないでさ、自分がやってきたいちばん「卑怯」だったことについて、最愛の人に語るほうがいいんじゃないかなぁ「誰にも秘密なんだけれど、おまえにだけは言う」と、自分の小ささを原点にして、「それでも肯定されるべき人間」について、語るほうがいいと思うのだ。「お父さんは、卑怯だったんだよ」と言いだして、それ以上は続けなくてもいいかもしれない。
でも、そこまでは言ってみては、どうだろうか
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<「作品」というものについて>
あんまり整理できてないけれど、けっこう長いこと考え続けていることを、思いつくままに、ここにメモしておこうと思う。「ほぼ日」のこの先の仕事のしかたにも関わることだ。いま世の中にあるもののほとんどは、大量生産品というやつだ。それは、ひとつひとつが、ほとんど同じにできていることで、平等やら公平を表現している。大量生産品には、もちろん、その使命がある。どこの誰にも、一定の品質、一定の満足を、確実に提供できるというのは、すばらしいことだ。しかし、それだけではつまらない。均等、平等、公平で、価値も同じようなものに囲まれた世界は、のっぺらぼうで単調で、変化に乏しいともいえる。昨日と今日がちがうように、いま住んでいる土地と旅先の町がちがうように、おまえと俺がちがうように、いろんなものがちがうことについても、人は欲しているものだ。
だから、いくら便利で安くて使いやすいものが
巷に氾濫しても、それじゃあ満足できないなにかが、みんなの気持ちに残ってしまう。
人間は「のっぺらぼう」になれないってことだよな
大量生産品の反対側にあるのが、「芸術」かもしれない。自分には、なにが芸術で、どれが芸術ではないか、というようなことがしっかり語れるとは思えないので、そういうものがあるというだけにしておく。しかし、大量生産品と、芸術の間には、ものすごい距離がある。そこの間に、「作品」というものがあるのだと思う。「作品」は、均等やら平等とはあんまり関係がない。同じであることよりも、効果や機能が同じくらいなら、ひとつずつちがっているほうがよろこばれる。いくらでもつくれるものではない。ものによっては、かなりたくさんつくれる場合もあるが、「ここまでかな」というところで、止まることになる。こんなふうに言うと、「作品」を、いわゆる「芸術作品」と同じようにイメージしてしまうかもしれないけれど、ぼくの考える「作品」というのは、もっと「街」にたくさん存在しているものだ。ある水準の技量を持った料理人が、ひとつずつ一定の判断をして出す料理は、「作品」と呼んでいいのではないだろうかまた、ある水準の美容師が、ひとりずつのお客さんに加える美容技術も、「作品」と呼べるかもしれない。商業的な価値は、ピンからキリまでということになる。ある人にとって高い価値のある「作品」でも、それは「商業的価値」につながらないことだって、いくらでもあるだろう
大量生産品とはちがう活動をするのだと思う。
ぼくの個人的な予測としてではあるけれど、この先、いま存在するたくさんの大量生産品が、どうしていいかわからない場所に
迷い込むと思っている。そうなる予感は、あちこちにある。
大量生産品が、ロスの多いマーケティング迷路を
ぐるぐるしている間に、あちこちで「作品」が育っていくのではないかそれが、ぼくの予測の中心であり、たのしみである。先週末に、「ほぼ日」でも紹介した。
木曽ツインズの「作品」を
展示即売する店が開いた。
週末の2日だけのオープンだというけれど、おそらく、そこにあった「作品」は
売り切れているか、早晩売り切れると思う。なぜ売れるかといえば、「作品」がよいからである。「作品」の数が少ないから売り切れるのだ。彼女たちのバッグを販売したことがあった。申し込みが多かったら抽選で販売、という。
少々変則的な通信販売だったけれど、たった38点のバッグに、申し込みが100倍もきた。商売をしている人ならあきれるかもしれないけれど、求める人ぜんぶに「作品」を渡せたら、売上げにして4000万円になったということだ。でも、実際には約40万円の売上げで終わった。木曽さんたちは、とてもよろこんでいたし、「ほぼ日」も、金銭的な利益はないし、撮影やらなにやらのコストはかかったけれど、実にうれしい仕事だった。木曽ツインズのバッグは、一日にひとつのペースでできるようなものではない。たしか、展示即売会の準備に数ヶ月かかっていたし、その会場の費用などもあったから、商業的には、まだまだ考える余地が多い。たぶん、失礼ながら、日給一万円のアルバイトよりも、この「作品」づくりをしているほうが、儲からないのではなかろうかしかしそれでも、「作品」が活動して、発揮した力というものは、「幻の4000万円分」以上もあったのだった。ぼくは、そう考えている。こういうことが、たくさん起こってくると思う。大量生産品として、大量の宣伝と、大きな流通網を使うCDという音楽パッケージは売るのが難しくなっているけれど、いいライブコンサートには、しっかりお客さんがいる。そして、だからといって、そのコンサートがとても儲かっているわけではない。そんなふうな感じだ。大量生産品は、どんどん迷路に入りこんでいく。豊かな時代の人々は、「作品」のほうに興味を示す。そして、いま現在の売上げだとか、総合的な影響力だとかは、大量生産品のほうが圧倒的である。それでも、時代が目指す方向は「作品」の側なのだと、ぼくは考えている。
とりあえず、今日はここまでにしておこう
それはそうと、これまで、もののことをグッズと言ってきた。ま、「いいもん」ということから、「品物」とか「商品」という意味になったんだろうねそれに対して、いま、グッズということばで表現しきれない。「作品」的な意味を持つものについては、「ひとつずつ、が、それぞれの価値を持つ」という意味で、けっこう当たってるような気がするんだけどこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
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<「いまさら」で行こう
元気よく読んでみようか
い・ま・さ・ら・で・い・こ・う
つい最近、「ほぼ日」で
『いまさらフラガール』という連載が始まった。時期として、まさしく「いまさら」の時期だ。
映画の封切り前に、「こんないい映画ですよ」紹介することが、いちばんいいのだろうとは思う。映画が当たりかけてから、「ほら、やっぱりいい映画ですよ」と特集するのもいい。どちらにも間に合わなかったら、映画がDVD化されて発売されるタイミングで、取りあげるのもいいと思う。でも、今回の「ほぼ日」の連載は、そういうグッドタイミングじゃなかった。迷惑なくらいタイミングが悪いかといえば、けっしてそんなこともないわけで、いまでも日本のどこかの映画館では上映中だし、DVDだって発売から2ヶ月ほど経ったけれど、しっかり売れ続けている。でも、はっきりした理由もなく、いまごろになって『フラガール』の特集をやろう、なんてことは、おそらくどこでもやってないと思う。
(どっかでやってたらゴメンな、同志よ)
だから、その恥じらいの意味もこめて
「いまさら」ということばをタイトルに入れていたのだ。
はっきりした理由はないけれど、ちょっとした理由ならあった。ぼくが、映画館で観ておもしろかった『フラガール』を、DVDであらためて観たのがきっかけだった。映画を観た日に、すぐ、興奮ぎみに、『今日のダーリン』で書いた。その後、あちこちで評判が高まっているのも知っているし、たくさんの賞をもらっていたのも知っていた。しかし、DVDで、もういちどあの映画を観たら、「時期を逃した」としてもいいじゃないか、「ほぼ日」で「いまさら」伝えたいと思ったのだった。さて、ここまでは助走です。「いまさら」のことが、とても気になりはじめたのだ。『いまさらフラガール』を企画するよりも、ずうっと前から、ぼくは
「いまさら主義者」だったのではなかったろうか
そう思えるのだ。
「ほぼ日」に書いていることの、とても多くのテキストは、「あらためて思った」ことについてだったりする。前々から、思っていることは思っているんだけれど、「あらためて(よくよく)思った」ら、ちがうおもしろさに気付いたとか、感心してしまったとか、そういうことばかり言っている。「いまさら」とか「あらためて」というのは、見逃した球を打つようなことなのかもしれない。別れた恋人とよりを戻すようなことなのかもしれない。でも、そのほうが、よくわかる。
ということはないだろうか
「いまさら」じゃないタイミングで、たいていのことがうまくできたらいいのかもしれないが、それじゃぁ、ただの奪い合いになっちゃうんじゃないか流行というのは、たいてい、我も我もと同じ情報を伝える人々のおかげで生れる。しかし、「人は流行のみにて生くるにあらず」である。
流行から流行へ、おさるの綱渡りのように
木から木へぶらーんぶらーんと渡っていっても、慌ただしいばかりである。そうかと言って、流行はいやじゃと、古典として定着したものだけを吸収していればいい、というほど、反俗な生き方をできるわけでもない。そしたら、話題のピークの時を避けたり、流行として終わったのを見計らったりしながら、「それって、おもしろそうだね」と、おもむろに近づいて、ゆっくり楽しむというのが、いちばんいいんじゃないかネというわけだ。人は、いろんなことを言いたがるものでさ、「いまごろ言ってるのか」とか、自分の捨てたゴミのことでも語るように、流行の波が引いたものごとについて、罵るものだ。
それは、人ばかりじゃなくメディアも同じだなー
でも、流行の波頭がしぶきを立てて、あたりが見えにくくなってる時よりも、潮が引いた海でゆっくり語るほうが、なにかちがういいものが見つかるように思うのだ。こう、人がね、飽きただの古いだのと、言い出したら、そのものごとが終わり
ってことはないだろう
ものごとの価値というのは、そう簡単には、そうすぐには、消えないはずだ。いままでにも、わざわざ「いまさら」とか言わずに、「ほぼ日」では、ジャストタイミングでないことを、さんざんやってきた。みんなが奪い合うものを獲れる自信もなかったし、そういう争奪戦に興味もなかったから、自然にそうなってきたのだと思う。」と言われそうなことで、企画が進んでいくに従って、「これを読んでよかった」とか思われるのが、ぼくらの快感であったかもしれない。
落語だって、ハラマキだって、いや手帳だって
思えば、そういうものだった。
こう考えていくと、「いまさら」っていいなぁ
「あらためて」も、いいなぁ
この先も、いい「いまさら」、いい「あらためて」を、のんびり探していこうと、あらためて思ったねそういえば、なんだけど、いま「初ガツオ」が話題になりかけてるよねいま争って食べようとしているカツオは、「はしり」ということになる。比較的量も少ないから値段も高いし、「初ガツオ」を意識して待っていた人がいるから、需要も多くなって、値は上がらざるを得ない。でも、カツオの話題は、どうしてもこの時期に集中する。この時期のことを旬(しゅん)と言っている人も多い。しかし、やがて、カツオは、いまよりもたくさん水揚げされる時期が来て、市場にたくさん安価に出回るようになる。「さかり」という時期だ。カツオを食べたいと思ったら、いくらでも食べられる。漁獲量が多いこの時期を、旬であるという人も多い。
そしてさらに、秋の戻りガツオというやつがあって
脂がのっていちばんうまいのは、この時期だ、この時期をこそ、旬と呼ぶべきだという人も多い。
カツオの場合だと、この時期を「なごり」と言うのかな
かぼちゃであろうが、はくさいであろうが、季節の食物には、旬というものがあるのだけれど、3段階を楽しみにできる。人や、作品だったら、腐るものでもないんだから、何度も注目できるはずなんだよなぁ
「いまさら」に目を向けていきます。
それとも、「ほぼ日」そのものが、「いまさら」の存在なのかもしれないしね
とっくの昔からずっと「いまさら」だったんだっけ
いいんだ、「いまさらでけっこう」
「いまさらがけっこう」っていう考え方なんだからさ
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<武士でないわたしたち>
ぼくは、ずっと「町人文化」だとか
「町人社会」という視点で、いろんなことを考えたりやってきた。「市場」やら「社会」を考えるということは、基本的に大衆市場や、大衆社会を考えることだ。武家社会や、貴族社会、セレブ社会(想像しても、しょうがないし、なんにもなりはしない。
しかし、このごろ、いつのまにか
「日本はサムライの国だよね」みたいな
不思議な幻想が霧のようにこの島国にかかってるようだ。というわけで、いつものおじさんに登場してもらった。
品格だとか、プライドだの誇りだのだとか、食わねど高楊枝だとかいつのまにか、昔の日本人が、みんなサムライだったような錯覚に陥ってねぇか
武家社会以後でしょ、サムライって
1192つくろう鎌倉幕府でしょ
他の説もあるけど
武力を職業とする人たちだろ、サムライって
そういうのを否定するつもりはないよ、あたしも
いいよ、武士、武家、サムライ、みんな認めます。
実際に、いたんだから、認めないわけにはいかないし、必要もあったろうし、力もあったから、いられたんだと思うよ、歴史のなかにさ
詳しいことは、知らないよ
素人考えで言わせてもらうけどさ
研究もしたことないし、武士道の本とかいっぱい出てるのも知ってるけど、読んだことないからねその武士って人たちはさ、いわば刃物を持って、人を殺傷する技術を持って、社会を統治しようっていう立場なんだからさ、自分たちをかなりの知性で律してないと、権力が腐ったり、危ないことになるってことを
わかっていたんだと思うんだよ
統治される側だって、ただただ力で押さえ付けられるもんじゃないからね従わせるだけの説得力のない為政者は、実は自分の首が危ないんだよね立派であること、自分や自分たちを律せられることは、いのちに関わるような力を持つ者たちの、「実力」の一部だったんだと思うんだよね刀も持ってない、耕したり、商ったり、建てたり、削ったり、運んだり、愛想ふりまいたり、魚とったりしてる。サムライ以外の人たちは、武士の「規律」とは
ちがうルールで生きていたはずなんだよ
しかも、サムライのほうも、町人だの農民だのに対して、「サムライのように生きろ」とは言えなかったんだ。さらに、ここが重要なんだけれど、世の中の人口って、サムライ以外のほうが、ずっと多いってことなんだよそんなこと、決まり切ってることだし、あまりにも当たり前のことだから、言うまでもなかったはずなのに、このごろは、町人だの農民までもが、「サムライってのものは
自分のことを誤解しちゃってるんだよなー
いや、誤解させてる。
空気があるってことかもしれないな
ま、でも、ほんとうにサムライとして生きてる人は、いまでも職業としてありますからね軍人さんだとか、警察の人とか、武人として武器持って仕事している人は、サムライのルールに
従っていたほうがいいかもしれない。
あ、あと、サムライとして
生きようと決めた人もいるから、そういう人たちは、日常のあらゆる不便や不都合を超えて、サムライとして生きるのがいいと思うよ、選んでやってることなんだからだけど、そういう人たちが、町人にも「そうやれ」ってのは、反則だよそんでもって、町人のほうが、自分たちのことをサムライの
「律」に照らしあわせて
裁きあったりするのも、迷惑な話だよね
いろんな時代小説のなかで、サムライの気持ちを知るのも、偉いサムライがいたもんだと感心するのもいいよ
だけど、読んでるあんたはサムライじゃないっつーの
サムライじゃないから、サムライじゃない人間としての約束だのルールだのを守ること、サムライにはできないような仕事をすることが、大事なんだってことだよ
ほとんどのあんたは、サムライじゃない。
サムライである必要もないし、サムライを食わせてる役割の、大事な只の人だよ
品格よりも、粋だとかのほうがわかっていたいことだよ
日本をほんとうにサムライの国にしたいなら、まず、ちょんまげを復活させればいいのにねーこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ひとりでやる会議の記録>
この『ダーリンコラム』というものを、一週間に一度書いているのだけれど、ささっとメモのような気持ちで
終わらせちゃうこともある。
また、ぐだぐだと、話の持って行き所が見つからないまま、あれこれ考えて、書くのをやめちゃうこともある。今回は、書こうと思ったのに、めんどくさくなって書かないでやめたことについて、どんなふうに考えていたのかを、書いてみる。「ひとり会議」というやつだけれど、こういうことは、毎日のようにやっていますが、なかなか飽きないものです。腹話術みたいなものですから、どっちがほんとうの自分だということもない。
この「ひとり会議」を、他人とやると
対談やらインタビューになるのだと思う。
○「いまさらながらだけど、ますます『トゥルーマンショー』という映画が、リアルに感じられるようになってるね」という感じになってしまったけれど、これは未来を予見しているって、けっこう騒ぎになったもんだよね」
ほぼ日刊イトイ新聞の創刊された年なんだよ
なんでもないひとりの男の日常が、ずっとテレビ局のカメラに追いかけられていて、大人気のドキュメンタリー番組になっていた。そういうお話なんだけれど、あのころの設定としては、主人公の行動を追っている。目玉としてのカメラというのは、テレビ局というマスコミだったんだな」●「インターネットの大衆化は、はじまっていたけれど、テレビ局くらいの大きな仕組みがないと、『トゥルーマンショー』という番組は
成り立たない、と
そういうイメージだったんだろうね」
でも、いまはテレビも新聞もなしに、『トゥルーマンショー』は成立するよな
インターネットのおかげでね」
●「ブログに日記を書くという行為は、自分自身が、意識的に『トゥルーマンショー』の
主人公を演じるということになっている」
○「世界中の人間が、みんな日記を公開してさ、無数の『トゥルーマンショー』の主人公たちになったら、ひとりひとりの主人公が目立たなくなるから、あの映画のような悲劇も薄まるかもしれないね」●「そうかもしれないけれど、それじゃ満足できなくて、なにか大きなものを代償にしても、主人公になりたいという気持ちも、人間にはあるだろう
世界の中心で愛を叫びたいんだよ、人は
世界のはじっこで愛をささやきたい。
という人がいるのと同じようにね」
○「たださ、実はけっこう怖いことをやってると思うよ
自分のことを、どれくらいの質と量で
明らかにするのか、という判断は、相当に技術の要ることだからなぁ」ずっと私小説の歴史みたいなものがあって、さらけ出すという表現技術が、磨かれてきたけれど、それだって、作家が自分や周囲の人たちの人生を狂わせたりしながら、改築増築を繰り返した建物みたいに
つくってきたものだろう
さらけ出すことと隠すことのバランスをとることは、プロだって難しいからなぁ」
○「いま、村松友視さんが書いた。
吉行淳之介の評伝というのかな、『淳之介流』という本を読んでいたんだけれど、あの吉行淳之介でも、手ひどい傷を負っている。
そんなふうに見えないように
していたろうけれど、下手をしたら致命的な傷になりそうなことがあって、そこをなんとか抜け出せたからこそ、その後の吉行淳之介がいたんだなぁと思ったよ」●「誰にも知られてない自分が、誰にも知られてないことを前提にして、自分なりの生をまっとうする。
これが、ふつうだったわけだよね、昔は
政治家だとか、役者だとか、歌い手だとか、見られたり語られたりすることが、職業に大きく関係する人たちでなければ、どう言ったらいいんだろう
天にお目こぼしされていたんだよね」
○「それがつまらなくてイヤです、という気持ちが、人類の間に溜まっていたのかもしれないな
何になりたいかはわからないけれど
有名になりたい、という子どもがいっぱいいるらしい」●「アンディ・ウォーホールが、かつて、<誰でも3分間だけなら、世界中で有名になれるだろう>とか言ったらしいけれど、どうして、いまのこの時代のことが
わかったんだろうな」
言ったんじゃなかったっけ
ま、ほんとは何分でもいいし、3分のほうがリアリティがあるけれどさ中心に自分がいる、という状況なんて、王様とか権力者しか味わえなかったものだろう
誰もがその中心に自分がいるということを
意識できる時代が、ひょいっと来ちゃった」
●「グーグルアースで、自分のいるところを調べるとさ、ここが主人公のいる場所です、という気持ちになれるよ
なにせ<おれんち>がまんなかなんだよ、いまって
王様のお城からどれくらい離れているか、じゃなく、<おれんち>から王様んちまでは、どれくらいの距離なのかなぁ、だよ」○「先週、『ソーシャル・ウェブ入門』という本が、おもしろいって書いたじゃない。その本のなかにあったコラムでさ、聞いたことがあるニュースなのかもしれないけれど、無数の、いくらでもいる、それこそ人間の数だけいる、これは、すごいことだよ」
いつ選ばれてもおかしくない人物だったと思うんだ。
いちばんぴったりだったという気がするね」
身に付けていくんだろうか
●「ずいぶん、抽象的な言い方だけれど、それはあえて期待したほうがいいかもしれないね
そうなってこその、新しい時代だっていう気がする」
○「そういうあなた自身は、どうなの
おおげさにいえば、何十年も自分を表現してるけど、バランスというものはつかめているのかい」
●「たぶん、なにかコツはつかんでいるんだと思う。
生きているようすが誰かに見られているというのは、とんでもなく大変なことでねたいへんな覚悟だの、強さだのと、ほんのちょびっとだけの秘密が必要なんだよ、いや、隠し事を持つぞ、と決めることが大事なんだ」○「それ、秘密という部分よりも、ほんのちょびっとだけという部分のほうに、力点がありそうな話だねぇ」
そのとおりです。
それが秘密だったりしてね」
こんなところで、やめておきました。
自慢じゃないけど、ぐだぐだしてるでしょう
そういうやつだから、です。
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ゆっくり噛んで食う>
このところ、『森川くんの断食中継』のおかげで、あらためて、食べることや、健康のこと、病気のこと、人体のことなどなどについて、よく噛みしめて考えることができて、ほんとうによかった。毎日、当たり前のようにある。(あるとさえ意識できなくなっている)ものごとを、いったん断つことで、「それ」がどういう役割をしていたのか、「それ」に対して何が、どう関係していたのか、「それ」は、どうありたかったのか、なんてことが見えやすくなってくる。前から、うすうす感じていたことが、腹から納得できた。それは、「腹七分目健康法」についてのことだった。一般には、「腹八分目に医者要らず」というけれど、その格言のまま「八分目」を意識していると、ついつい結果的に九分目以上も食べてしまうので、イメージとしては「七分目」のあたりを
狙っていたほうがいいのだ。なんと言っても、この考え方はいいと思っていた。
先日も、鍼灸の先生と話していたら、「バランスのいい少食に勝る薬も治療もありません」
と、爽やかに言い放っていたっけ
そうなんですよ、ぼくもずっとそう思ってます。
人間が、満足のいくだけの量の食物を、手に入れられるようになったのは、人類の歴史のうちでもつい最近の、ほんのちょっとの時間しかない。そのほんのちょっとの時間で、人間の肉体が大きく変化したとは思えない。人体は「食いものを得るのは簡単じゃない」長い長い時間、ずっとその状況に生きやすいようにできてきたのだ。だから、いまみたいに大食いを続けていたら、身体に不都合が起こるに決まっている。
だーから、「腹七分目」だよねー
言うは易く行うは難しなのだ。いくらでも食えるのに少なく食べる。というのは、実にむつかしいことだ。
どうしてむつかしいか、ということについて、ぼくは、「気持ち(脳)が、身体以上に食べたがるから」
だと思っていた。
おばあちゃんの言う「口がいやしい」というやつね
身体のほうも(身体ってのは、昔のやつだから)
うまいものがあるならば、どんどん食べられるだけ食べて、脂肪として貯蔵しておこうという姿勢なわけで、「脳の意見に賛成っす」ということなんだろうな、とだから、よっぽどの目的があるとか、とても人間ができているとかじゃないと、いいに決まってる「腹七分目」は無理かなぁと、なかばあきらめてもいたのだった。でも、森川くんにつきあっての「いいかげん断食」で、ついに、わかったんだよ
ぼくは、その日の思いつきをメモした。
それを、そのまま記しておこう
<早食いというのは、満足しないように食べる方法だ。
味わうことをしないから、もっともっとと、量を食べる必要がでてくる。そうして、余計なカロリーばかりが増えて溜まって、満足を知らぬまま、その日の食事を終えることになる。いっぱい食べる人が、早食いなのは、誰もが承知のことだと思う。
では、早食いは、どうしていっぱい食べられるのか
それについて、説明を受けた。「人間が、満腹を感じるサインはいくつかある。ひとつは、胃壁の拡張である。
胃の中が食物で満たされたら、ふくらんで胃の皮がつっぱるでしょう
それで感じる満腹感がある。また、水を飲んでも満腹感のサインになる。水分が足りなくても空腹を感じるものだ。
だが、最も重要なのが、脳の唯一の栄養であるグルコース(ぶどう糖)が、血液に混じって送りこまれることつまり、食物をとって血糖値をあげると、脳のなかの満腹中枢が刺激されて、余は満腹じゃ、となるわけだ。
しかし、食事を開始してから、血糖値があがるまでには
20分だったか
それなりに時間がかかる。
早食いをすると、満腹を感じる前に、たくさんの食べものを詰め込んでしまえる。だから、ゆっくりと、よく噛んで食事をとると、少ない分量でも、満腹のサインが脳に届くのだ」
というようなことだという。
表現が正確かどうかはわからないけれど、おおむね、こういうことらしいのだ。以上のような説明を聞く前に、(断食見習い期間は)ぼくは「少量」の食事を、急いで食べるのがもったいなくて、しみしみとよく噛んで、ゆっくり食べていた。そしたら、いままでと同じような食事が、実においしいのだ。
しかも、かなり少なめの食事でも
「満腹」というより「満足感」があるのだった。これなら、今後も「腹七分目」ができるかもしれない。そういう自信のようなものまで、生れつつある。
で、ここまでで終わりにしてもいいのだけれど、食の問題ばかりじゃないなぁと、つくづく思ったのだ。さっきのぼくのメモの「食う」を「読む」に替えてみる。<速読みというのは、満足しないように読む方法だ。味わうことをしないから、もっともっとと、量を読む必要がでてくる。そうして、余計な情報ばかりが増えて溜まって、満足を知らぬまま、その日の読書を終えることになる。とにかくたくさんカロリーを摂取したい、という場合には、速く掻っ込むように食ったり、読んだり、考えたりするのがいいかもしれない。しかし、なにごとも、満足感のある「身に付いた」ものにするには、ゆっくりとよく噛みしめてとりいれるほうが、ずっとよさそうだ。これ、あんまり早計に言い切るわけにはいかないけれど、教育だとか、チームづくりだとか、人間関係のからむものごとにも、言えそうな気がするなぁ
時間とか手間のコストは、何倍もかかりそうだけどねー
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<マンガの勝ち、かも
ひさしぶりに、おじさん登場です。たのしそうに、一杯機嫌でしゃべくってます。
『ダイハード4』も、観たかったんだけどね
なんちゃってな
『パイレーツ・オブ・カリビアン』の、3作目を観てきたよこのシリーズ、最初の、1作目には乗り遅れてたんだよね
DVDになってからもらったんだった。
で、しばらく観ないでそのままにしていたんだけど、ふと「観てみるかな」ってさ、観たらおもしろくってさ
おかげで、第2作がすぐ映画館で観られて、よかったよ
1作目から、後になるにつれて、なにがなんだかわっからなくなるよね
でも、いいんだよ、わからなくなっててもおもしろい。
「あいつ誰だったっけ
「これは、どういう意味なんだろう」だとか、考えさせるひまも与えず、次々に妙なことが起こるからね
追いかけていくだけで、忙しいのよ
映画っていう娯楽は、でっかいもんだなぁと思うよ
あの映画って、まるで、マンガじゃないか
よくそういう言い方されるよね
おれの若いころは、父親が言ったもんだ。
まるっきりマンガなんだけどさ」ってね
高校の国語の先生も言ったっけ
「山田風太郎の忍法帖シリーズは、しょうもないけど、読ませるなぁ
そらもうマンガですよ、マンガなんやけどね」
これは、どっちもマンガであることを
否定しちゃいない。
「マンガじゃないもののおもしろさを、おれは大事にしているつもりだぞ」と伝えつつ、マンガであるものをおもしろがってるわけだよなその後も、いろんなところで、「マンガじゃないか
「なんだこれは、もうマンガだよ
というような感じで怒ってる人たちがね、マンガってことばを使ってきたわな
マンガじゃわるいのか
ってのが、おれなんか思うことだよな
マンガじゃないはずのスタイルで見せていて、いつのまにかマンガになっちゃってるものは、そりゃ、マンガじゃないかと怒られるよ
でも、そういうマンガだってあるしなぁ
マンガってことばが、どういう意味で使われてるか
それも、いろいろだと思うけど、1「ありえないようなことも、あんがいある」
2「おもしろくするために、話の都合を合わせる」
3「さまざまなことに省略を効かせて、視線を管理する」
4「流れと無関係に笑いや泣きなどの感情を誘う」
5「必然性のあやしい誇張表現を多用する」
なんてことが、ありそうだなぁ
だーけどさ、昔の神話から、民話から、古典といわれるものだって、こんなようなものだぜ言い方によっちゃ、「古事記」も「源氏物語」も、さまざまな「法話」も、マンガだよおれなんて、落語が好きだけどさ、落語ってば「日本の話芸」とか奉られちゃって、国立劇場の隅に小屋まであったりするけどさ、話は、みんなマンガだろ
ああ、歌舞伎でやってることだって、マンガだよ
もっともらしい解説しているから、なんかエライものみたいにも思えるけどさ、いや、そりゃたいしたものなんだよもちろん、上で、5つ書き出したことに、ぴったりおさまるよ目的が自己満足じゃなく、他人におもしろがってもらいたいと思うものは、みんなマンガとも言えるんじゃねぇか
と、おれは踏んでるね
深刻な題材の映画だからって、マンガじゃないとは言えないよ
マンガそのものがまた、進化してっからねー
マンガじゃないもの、って、どれ
労働規約とか、借用書とかは、マンガじゃないかもね
おもしろくないから誰も読まないという場合は、マンガじゃないかとは言われそうもないな
小説でも、マンガじゃないものはある。
あるような気もするなぁ
だけど、ドストエフスキーだって、マンガだとも言えないか
おれには、そう思えてならないね
「マンガじゃないか
」と言われるものは、結局、生き延びてるけど、「これはマンガじゃない」というものは、生き延びることが難しかった。
なんてことはないかなぁ
いやぁ、『パイレーツ・オブ・カリビアン』でもさ、マンガだって言われてるさ
おれも、マンガだと思ってるさ
で、こういうものは知識人とか批評家とかに、けっこう下に見られちゃったりするんだろうけど、そういう専門家が高く評価した映画のほうが、消えちゃってるような気がするんだよ「悪貨が良貨を駆逐する」って、よく言われるけど、そうだとしたら世界中、悪貨ばっかりになってるはずだよま、『パイレーツ・オブ・カリビアン』には、おもしろいけど、少々、人をバカにしたような感じも、無きにしもあらずだったけどさ
でもなぁ、いかにも「なにかありそうに見せて」
おもしろくない映画よりは、ずっとちゃんと後世にも残ると思うんだよ「くっだらねー」とか騒がれながら、22世紀の人たちがよろこんでる姿が想像できるよな結局、マンガってものが、勝ったんだって気がするんだよマンガの持っている特長、なのかもしれないけれど、マンガは、昔々にアルタミラの洞窟だので描かれてさ、鳥獣戯画だのなんだのみたいに表現されたりさ、建物の裏側に落書として残ったりしてさ、いろんな「大衆芸術」とやらに姿を変えて、勝ち残ったんじゃないかなぁま、おれが言うことだから、あやしげな考えなのかもしれないけどな「これはマンガだ」って言われているものの正体を、ちゃんと研究してさ、「マンガ」がいかに勝ち続けている表現技法かって、みんなが認めたほうがいいと思うんだよなぁねぇ、「マンガじゃないもの」で、おもしろいものが、ちっとも見えてこないもんこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<お世話について>
せーっかくの『海の日』なので
なにか調子のいいことを言って、遊びましょう
ともだち同士で、休み時間におしゃべりしてるみたいに、ちょっとつきあってください。
しっかり、しょーもないですよーっ
「世話になる」ということばは、なんともわかりにくくて、いい味のある日本語だ。意味を辞書で引くのもいいけれど、使ってみたら、よくわかる。
の、○○の部分に、なにかことばを入れてみよう
<ニラには、世話になった>
いま、でたらめに思いついたニラを入れてみたのだが、ニラにかなり世話になっていた男
いてもおかしくない。
どういうふうに世話になったのか、いろいろ想像できる。
<犬には、世話になった>
もちろん、よく通じる。
主語がどういうものになるのかによって、だいぶん内容が変わるかもしれないが、通じるに決まっている。なんだって、みんな引き受けられる。
<ぬらりひょんには、世話になった>
現実の存在さえ怪しい、ぬらりひょんだって、大丈夫
<宅配には、世話になった>
実用のことなら、文句なしに使える。
<細菌には、世話になった>
害があるかもしれないものでも、世話にはなれる。
<敵には、世話になった>
矛盾しそうな文章に仕立てても、オッケーじゃないか
<女には、世話になった>
敵の次に女を出したのには、なんの意図もないけれど、当然、世話にはなれるということだ。じゃぁ、これでどうだ。
<宇宙には、世話になった>
ああ、こんな、宇宙みたいなものを出してきたら、わけわかんなくなると思ったけれど、これでも、なんとか文章として生き延びている。
宇宙には、たしかに世話になったよ、ぼくも、きみも
こんなことも、あり得るか
<無には、世話になった>
観念の世界でも、なんとかできちゃいそうだなぁ
無というものに、どういうふうに世話になれるのか
それを考えていくうちに、やがて「ある。」と見えてきそうだ。実は、「世話になる」ということばが、ぼくはなんだか大好きなのだ。時代劇やら、落語なんかに登場する「お妾さん」は、どこやらの旦那に「お世話になっている」
「お世話になりました」と言いながら
別れを告げることは、誰でも経験しているだろう
「あの人には、世話になったんだよね」と、深い息とともに言ったら、そのかけられた「お世話」に対して、ちゃんと返礼ができてないという気がする。「大きなお世話だ」と言う場合も、関係をつなげようとする人に対しての、関係を切ろうとすることば(冗談としても言う)だ。
「お世話」とは、「関係への意思」ではないか
「関係への意思」
<酸素は、水素をお世話することで、水になる>
<我が社の開発チームと営業は、「お世話する」効果を発揮してないな>
こんな使い方もできるのではないだろうか
「お世話」とは「親しみの実現」
<あの宿は、女将ばかりでなく
全員が「お世話」に満ちているよねぇ>
<サービスは、価値の交換を成立させるための商品だが、次の時代は「お世話」に取って代られるだろう>
だめでしたか
しょうがないか
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ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<素晴しき「一本化」
多重債務者ということばを聞いたことがあるだろ
あちこちあちこちから、借金を重ねてさ、どこの誰にどれくらい借りていて、利息がいくらで、それぞれの返済日がいつっていうようなことがな、管理できなくなっちゃうんだよ
もうさ、返した金まで忘れちゃってたりしてね
そこに「借金を一本化しませんか」という人が現れるのよ
ぜんぶの借金をさ、代わりに返済してくれるんだってな
「わたしが、ぜんぶキレイにいたしました、と
これで、全体の借金が見えたでしょう
うちにだけ、確実に返してくれればいいんです。あとは、努力です。
お仕事がんばってください」とね
実にわかりやすい仕組みに変えてくれるんだなぁ
あちこちに借金が重なっていて、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」人にとって、この「一本化する」ってことばは、うれしい響きに聞えると思うよー
借金があって、返せない。
だからあちこちから催促される、ひょっとしたら脅かされる、怖い思いをする。そういう具体的なつらさだけじゃなくて、こういう多重債務者の諸君にとっちゃ、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」ことが、特に苦しいんじゃないと想像するんだよだってさぁ、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」んだから、どうしていいかなんて、わかるわけないんだもんほら、こんがらがった糸をほぐしていたってさ、途中までなら誰だってがんばれるんだけどさ、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」場合は、糸、切っちゃいたくなるだろ
やけになるんだよ、ぐれちゃうわけですよ
そこに「一本化する」人が現れたら、それが、鬼でも生き神様でも、同じに見えるだろうよ
「一本化」さえできたら、がんばりようがある。そう思ったら、これまで隠れていた。
希望の二文字が見えてくるもんだろうよ
希望が見えさえしたら、利率だのなんだのも、どっちでもいいような気さえしてくるんじゃないかな
「10日で1割の利息でも、がんばれば返せるさ
「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」ってのは、それほどつらいことなんだということだよなぁずっごく勉強しないで、すっかり遅れちゃってる子どもが、ただ「がんばりなさい」って言われたって、どうすることもできないだろ学校の勉強が、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」そういうときに、どんなに低いレベルのことでもいいから
「まず、とにかく、これをしなさい」といわれたら
泣きながらでも渋々でも、やることになるよ
これも、「一本化する」だよな
すごいんだよ「一本化」はさ
いや、「一本化」がすごいというより、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」ことを、苦しかろうがつらかろうが「わかるようにする」
ということがすごいのかもしれないね
多重債務者の話をさ、他人事だと思って聞いてるんだよ、みんな
でもさ、同じだよ、誰でも同じようなことしてるんだよ
「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」のだけは、いやだという気持ちがあるからさ、とにかく希望を持ちたくて「一本化」したがるんだよ
典型的なのが、金銭だよね
誰でもわかるリクツがあるよ、「たいていのものは、金で買えるみたいだ」「金で買えないものはあるだろうけれど、たいていは買えるみたいだぞ」
「じゃ、まずは金を求めればいいわけだ」
これで「一本化」できちゃうんだよな
そして、迷いもなく突き進んじゃう人がいるよ
迷いとか混乱とか、ないほど効率がいいからさ
「一本化」できちゃった人は、強いんだよ、あんがいな
あれこれふらふら考えたり迷ってる人間のことを、笑ってやりたいくらいかもしれないぞ「一本化」の人は日本の思春期が、日本の受験期と重なるっていうことも、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」人を
たっぷり増やしてるよなぁ
あれもこれもと悩んだり、迷ったり、苦しんだりしちゃう。
「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」よ
普通の若者は、そういうものさ
そこで、受験の神様が言ってくれるんだな
「いまは受験だ。
「君たちに、恋だ青春だに悩む資格も時間もないーっ」
これだよ、「一本化」だよ
すっきりするよ、希望も見えてくるよ
その道を選んだほうがいいという考え方も、あるよな
その後の人生もたっぷりあるから、どっちでもいいとは思うよだけど、ひとつだけ言えるのは、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」状態が、よくある「一本化」作戦によって、案外かんたんに解決しちゃったのは、確かだよな
「一本化」ってのは、すっごい魅力があるんだよね
なにせ「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」が、うまいこと解決できる方法なんだからさ
でも、解決が最善の方法じゃないという問題もある。
もしかすると悩むことそのものが、その人間にとって大切かもしれないという時期もあるだろ
笑っちゃうけど、矛盾そのものを学ぶための課題もあるよ
そういう意味じゃさ、「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」との対話
「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」との交際
「なにがなんだかわからなくなっちゃってる」を、ほんとにちょっとずつ、時間をかけて順に解決していって、「きびしいけどわかる」状態にまで、自分の力でもっていくということも、可能性として、選択肢として、持っていたほうがいいと思うんだよね故・植木等の『スーダラ節』のさ、「わかっちゃいるけどやめられない」って歌詞もな、正しいほうに「一本化」できないっていう。
「人間の業」を歌ってるじゃん
じゃ、「一本化」はいけないことだって言うんですか
言いませーんよー
考え方とか解決法っていうのも、道具なんだよ
バカとはさみだって使いよう、だろう
「一本化」っていう、希望を見せてくる魔法の道具も、信じすぎちゃダメだってことだ。
ただの素晴しい道具なんだから
「とにかくいまは他のことを考えずに」というのは、悪いことじゃないし、効率もいいはずだよ
でも、そのセリフのなかには
「臨時でそうしてる」感じが入ってるだろう
その「臨時」な気持ちを忘れて、固定しちゃいけないんだと思うよーこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
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<昔はよかったのか
まぁ、これまでにも似たようなこと言ってきたけどね、「世の中がどんどん悪くなっている」とか、「モノが豊かになって、こころの豊かさが失われた」
というご意見は、どうなんだろうね
いや、そう感じる人は、「わたしは、そう感じている」ってことだから、感じるなよ、とは言えないんだけれど、ちょっとだけでもさ、「いや、まてよ」とか「ほんとかな
疑ってくれてもいいと思うんだよね
ぼくも、江戸時代とかって
「いいなぁ」と思うところはあるけれど、当然、いまより、ずっと激しい格差社会だよ
「落語の世界は、ひとつの理想のひな型です」
とは言ってきたけれど、それは、落語の物語のなかに、町人の「あらまほしき理念」みたいなもんが
込められているってことでさぁ
「日本国憲法」みたいな法のかたちで、国民の理念を語ることもあれば、「落語」という物語の体系を借りて、「こういう世界がいいやね」と、理想を語ることだってあるわけだよだけど、正直なところ、落語のなかの世界がユートピアかといったら、そんなはずもなくてさ、名作といわれるような人情噺には、よく「娘を苦界に売る」という話がでてくるよ売らざるをえない状況があったわけだし、それは当然のように「買う」人がいて市場としてなりたっていたということだから、いまだったら、大問題にされるだろうよいばったサムライも出てくるし、辻斬りだの、山賊だの、スリだの、ごろつきだの、さんざん登場してくるよ
夜だの、山道だのは「ぶっそう」なんだよ
田舎者が江戸に出たら、生き馬の目を抜かれるっていうよ
落語では、笑いにまぎれてこういう闇の部分には、目が行きにくいけれど、歌舞伎なんかだったら、悪い奴がじゃんじゃん出てくるよ火消しだの、相撲取りだのってのは、歌舞伎座のなかじゃ、ほとんどやくざみたいなものだ。
あ、やくざだっていくらでも出てくるよ
いいやくざと、悪いやくざがいます、というような感じで食べものにしたって、江戸の庶民の、冷や飯にたくわんという食事に比べたら、コンビニの賞味期限切れの弁当を拾う人たちのほうが、豊かな食生活だと、言えなくもないかもしれない。江戸時代より前の時代は、国民総生産はもっと低かったはずだから、もっとずっと悲惨なところが多いと思うよドラマになるような歴史上の人物とかってのは、上の上のほうの人たちだから、その時代の社会のなかでも
最高の豊かさを身につけているだろうけれどさ
ただの庶民は、「食う」ことの安定が最大の目的だった。
というくらいの厳しさのなかにいたと思うよ
家族のきずなが、もっとしっかりしていたということも、事実なのかもしれないけれど、それは「家族以外が信用できない」ということと、裏表の関係にあったんだろうよ恐ろしい世の中になったものだ、という人たちが、タイムマシンに乗って、もっとよかったという時代に到着したら、ほんとのところ、どう思うんだろう物質的な豊かさばかりが、人間の豊かさでないのは、承知の上で言ってるんだけど、食料をはじめとする物質の豊かさについては、いわば、右肩上がりで向上してきたわけだよね
「モノが豊かになるほど、精神が貧しくなる」
という言い方がほんとうならば、歴史は、さかのぼるほど精神的に豊かな社会が
見えてくるということになるんじゃないっすか
うっそでしょう
過剰に豊かになろうとするあまりに、30年前まで不足していたはずのコレステロールが、摂り過ぎ状態になってしまったりそういうようなことに代表される、「バカみたいな豊か」は、確かにあるよ
それについて、考え直すことも大事かもしれない。だけど、「世の中が、どんどん悪くなっている」という。
粗っぽい言い方には、なんか、そう言いたい人の
都合があるように思えるんだよなぁ
「このままじゃいけない」という危機感をあおって、「オレの話を聞くべきだ」という本が売れるとかさ、「こんなに社会はひどいことになってます」ということで、ニュース番組の人気がでるとかさ、「こんな世の中に誰がした」ということで、政治的な活動をすすめるとかねぼくは、正直に言って、保守党を好きなわけじゃないし、保守党の知恵と努力が、いまの日本の豊かさを
つくってきたのだとも思えない。
だけど、「いまという時代のいいところ」を、どんどん悪くなった終着点みたいに言いたがる人には、どうしてもついていく気になれないんだよなぁ
昔からよく言われている。
「いまの若者はなげかわしい」という意見に対しては、「それと同じ文句が大昔の落書にもあったらしい」
というツッコミが定着してきた。
しかし、「時代はどんどん悪くなっている」については、言ってる人の数も多いし、いろんな文脈で言われているので、ついつい同意させられそうになるものだ。
いいよ、ほんとに、そう思うなら思えば
言うなら言うで、ごくたまにでいいから、「じゃぁ、よかった時代ってのはいつどこにあったんだ。
と、考えてもらいたいよね
人のことばのなか、マンガのなか、映画のなか
現実には、そんなものはいつだってないんだよ
って書いたあげくに言うんだけれど、みんながコンピュータを使わなかった時代には、こんなに忙しくなかったよなぁちょうどいい不便さというようなものを、デザインしてみたいものだなぁこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
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<のらパンダ>
昔から、よく「のらパンダ」のことを想像する。
ひょいっと家を出ると、パンダがいるわけ
どこのパンダとかじゃないわけよ、「のらパンダ」だからさ
適当に人間にもらったちくわとか食べてるわけ
いや、考えたくないかもしれないけどさ、生ゴミなんかもあさって食べてるだろうよ
だって、ものすごくいるんだもの、のらパンダ
ホームレスの人なんか、ブルーシートの自宅が
パンダに襲われるんじゃないかって、非常に敏感になっててさ
「あんまり見せるようなものじゃないんだけど」
って、パンダを殴るこん棒とか枕元に置いてるのよ
「防衛的なね、そういうものだと考えてください」と、ブルーのハウスの人も言うけどさ、パンダを殴るっていう、こう、概念がさ、キツイよね
それは金魚を食うってのにも近いかな
小学校の低学年のこどもとか、通学路にいっぱい「のらパンダ」がタムロしてるって、怖がって学校行かなくなっちゃったりもするのよま、たしかにパンダだって、こどもにおやつをたかろうと寄っていくくらいのことは、するだろうしねなにせ、でかいから、おやつをねだっているのが、襲いかかっているようにも見えるだろうよ
こども、転ぶしね、すぐ
悪い噂の煙も、たびたび立つだろうよ
「のらパンダ」、いま大事にされてるパンダと、おんなじ姿で、おんなじ顔してるわけだからさ
もう、めっちゃかわいいのよ、もちろんっ
でもね、「のら」なのね
あちこちに、ものすごい数の「のらパンダ」がいるのね
世間の風は冷たいよ
飽きたよね」
「とっくに飽きたし、迷惑よ」
「国は、このまま放置しとくわけかしら、無責任よね」
「日本古来からいる月の輪熊とか、困ってるよな」
「中国の陰謀じゃねぇのか、パンダって」
「外来動物は、固有の生態系を破壊する。
「パンダって、ウイルスとか持ってないか
「働きパンダとかっていないの
牛は働くじゃん」
「パンダって、ただごろごろしてるよね」
「働かざるもの、食うベからずよ
「逆にパンダって食えないのか
「食ってもまずいんじゃない。
食えないやつ」
「いい気になってたから、手に職もないでしょ」
「みんな白と黒で、おんなじ過ぎるしな」
「そういう、個性がまったくないのよね」
言いたい放題だよ
数が少ないときには、あんなにかわいがられたのに、いくらでもいるとなったら、害獣扱いだよ害獣扱いというだけならともかく、いままでかわいがられていた堕ちた偶像ってことで、パンダのプライドの部分までずたずたにするわけだよいま動物圓で、みんなにかわいがられているパンダと、想像のなかの「のらパンダ」と、なにがちがうかといえば、個体数だけ犬とか猫とちがって、とてもでかいので、ご家庭で飼いにくいから、ストリートにはみだしちゃうんだよねぇ
なんども言うんだけど、見た目はパンダだからね
いまパンダのことを「かわいいっ」と思っている人には、きっと「のらパンダ」だって、まったくおなじように「かわいいっ」はずだよちっちゃいこどもパンダなんてさ、たまんないかわいさだよ、「のら」だってねでも、いっぱいいすぎるということだけで、社会問題なんだ「のらパンダ」
ぼくの切ない妄想なんだけどさ
きびしいよ、社会ってのはさ
益虫だの害虫だのね、益鳥だの害鳥だのね、ペットと害獣だのね、お花と雑草だのね、かなり調子のいい分け方だと思うんだけどさ
しょうがないよね、人間の都合で世界を分けてるんだから
いまは、パンダ、ぜんぜん大丈夫っていうか、みんなに大事にされてるじゃない。でも、すっごく数が多くなったら、たぶん、すっごく大事にされなくなるんだよ、きっとま、パンダは、あんまり生殖とかに興味が薄いらしいから、増えないんだけどね、現実には
増えないことが生存戦略に合ってるんだね
人間中心の社会で生きていくためには、増えすぎないことが、人間の保護を受けて生き抜ける方法だ。
そういうのって、不思議な動物だ、と思うだろう
そうじゃないんだよ
パンダは、生きものとしては、きっと、ただのひ弱な動物なんだ。でも、人間に見られたり愛玩されたりする商品としては、増えにくいという弱さが、愛されるパンダであり続けるには、とても重要な要素になっているんだよなぁ人間という生きものは、ずいぶん数も多いけれど、人間自身に、どんなふうに大事にされているんだろうこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
いままでのタイトル
糸井重里の脱線WEB革命から
引っ越ししたもの
「ほぼ日」の7周年とバリ合宿
竹下佳江は、あきらめ方を知らない。
地上100メートルの見切り
境目のない遠近両用のモノゴト
規律正しさは、強くはない。
ぼくなりの原爆・負からはじまる人類史
あなたは、こんがらがっている。
勝負に全力を尽くす、そのやり方
ショートケーキの分け方などについて
みうらじゅんの語る「イトイさん」は
日だまりの生徒たち
スゴイ人よ、スゴクナイ人よ
「いい会社」になるために
「いい会社」をずっと考えている途中で
ビジョンとは、どういうものか
遠景の予定が近づいて通り過ぎる
大事にするものがほしい。
長生き主義者の寿命
ぼくの思う、価値ある人間像
悪口の取り扱いについて
こだわりは、ゴメン
禁煙へのヒント
2005年はおもしろかったなぁ
今年のおまえさんに
水たまりの思いで
単騎、千里を走る。
近くも、遠くも
ともだちの、昔のケンカ仲間
エビちゃんの時代
互角かそれ以上の練習相手
オトナは、誰も、遊んでない。
立ち合いの大事さ
人体は、昔のままさ
週日の昼間のゴーストタウン化
対立をありがたがらない。
ぜんそくの有効利用
黄金週間のむだ話
あたえる技術・愛する技術
入浴のすすめ
とるにたらないやつらの希望
ジョアンは、うれしかったのね
人間の手を噛み砕ける犬の歯
恐竜博のように見に行こう、『明日の神話』
エビちゃんは、キャッシュだ。
ほめるとなぜ伸びるのか
けっこう売れる。
知的な、あまりに知的なおれ
としよりの言うようなこと
生物界の最小野郎
ネアンデルタール人は、いいやつ
勉強するくらいなら、遊べ
新しい時代の、村中でいちばん
草の上に座ると、けつがぬれる。
「ほぼ日」無名論
立つな目くじら
深いって、いいことか
マッサージみたいな
スズメ的なもの
本、買い過ぎ
本、読み過ぎの季節
規則をつくりたがる人たち
吉本隆明さんと、新しい本をつくります。
ちょっと低いところで落ち合おう
納豆に、ちょっぴり何を混ぜるか
ハムカツの場所
もっと、をんなのように
なにもかもが、誰かのものか
よってたかって正しくしちゃう。
競争すれば進化するのか
苦労しらずで肥れる。
ヒマと対面して、逃げないこと
正義のためとかこわいこと
面接試験の傾向と対策とつまらなさ
いちごがあれば
まぶたの裏メモと「ほぼ日手帳」
川上哲治さんと親孝行伝説
自分の釣りをする。
ぼくの「いい文章」論
直立二足歩行と、看板する人
まずは、ボールだ。
ほんとうにおいしいバニラアイスクリーム
そば屋の女将さんは、そばを食べるか
であいとわかれ「ほぼ日手帳」のメモから
世のお父さんは、みんな卑怯だった。
「作品」というものについて
「いまさら」で行こう
武士でないわたしたち
ひとりでやる会議の記録
ゆっくり噛んで食う。
好きな人に会える場所は、好きな人の好きな場所
すべて「また会う人」として
極端は、あぶないっすよ
マンガの勝ち、かも
お世話について
笑っちゃいけない、というわけでもない。
素晴しき「一本化」
昔はよかったのか
あなたはわたしを愛しなさい、て
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<ほんの2%の笑顔を試すこと>
「明るくやろうぜ」とかね、「いつも笑顔で「ポジティブシンキングでいこう」とか、どうも、おれには無理だなぁと思っていたんだよね明るさとか、笑顔とかって、感情の反映だと思うから、そのときどきの感情に添った表情を抑え込むと、きっと副作用がくると思うんだよ「悲しいときこそ、笑うんだ」という助言も、映画なんかで、そういう場面があったら、じーんとくるんじゃないかなでも、これは「こそ」ってのがカギでさ、いざという場面で、ぐっと力を入れるってことだよね明るくしよう、笑顔でいようというようなことが、仕事になっちゃったり、義務になっちゃったら、こころとからだの間に、ねじれがくると思うんだ。「感情と、表情とをシンクロさせない」って、つまりは「ポーカーフェイス」とか、「ブラフ」ってやつだよねこういうの、勝負事なんかでは大事なんだろうけど、いわば「クスリ」を使う感じだ。しょっちゅうやっちゃぁ、副作用がくる。「営業笑い」みたいなことを続けていたら、それなりのストレスがかかりつづけるから、ほんとうに自分のいいところを、のびのびと発揮するのには、じゃまになるかもしれない。
あと、無理って、人に見破られるからねぇ
というわけで、ぼくは、できるだけ
自然にしているのがいちばんいいと思っていたんだけど、「自然」というのが、「単なる不機嫌」のあたりで、安定しちゃいそうだと気づいたのだった。無理に笑ってるというのも、副作用があるけれど、わざわざ「単なる不機嫌」で安定させちゃうというのも、おもしろくなさすぎるなぁと、思ったわけだいたい、ぼく自身が、微笑みのある人に会ったらうれしがるんだしね
笑顔のいい人って、まわりにいい雰囲気をプレゼントする。
どんなに真剣な場面でも、がちがちになっている人ばかりでなく、落ち着いておだやかな表情をしてる人が混じっていると、みんなが安心して力を発揮できるだろ
無理じゃない笑顔なら、最高じゃないか
そう思ったんだよ、青山通りの「こどもの城」あたりを歩いてるときに
そうだ、ストレスにならない程度に
表情をコントロールすればいいんだ。
笑顔と言ったからって、はっきりと笑顔に見える必要はない。不機嫌だったり、ぎすぎすしてなければいいんだ。わざとというには少なすぎるくらいの笑顔って、どれくらいだろうと、円グラフをイメージしたんだよね
5%でも、3%でも、意識しちゃうと思ったんだ。だったら、2%でどうだ。
まず、暫定的に2%に決めちゃおう
というわけで、歩きながらね2%笑ってみたわけさ
誰にもわからないと思うよ、2%笑ってみてもね
だけど、「不機嫌そうじゃない」っていうサインは、出ていると思うんだよね
これで、歩き出したら、ものすごく快調なんだ。
おそらく、意識してないと忘れちゃって、また「自然に不機嫌」という状態に戻っちゃうかもしれないんだけれど、その都度、思いだしてみるつもりなんだよねひとりでいるときも、ミーティングのときも、買い物に出かけたときも、散歩のときも、なにかにつけて、いまは、2%の笑顔を投入してるよこの先、どうなるかはわからないんだけれど、しばらく続けてみるよ無理な明るさは苦手だっていう人で、しかも「自然に不機嫌」という状態に飽きかけている場合は、この2%の笑顔は、誰にも気づかれずにできるし、遠回りだけれど、みんなの幸福につながるぜまぁ、他人にすすめるほど自分ができてないわけだから、この先、しばらく自分が意識してみて、快調に続けられるようだったら、また、言うことにするよこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<過去の自分・現在の自分・未来の自分>
「ほぼ日手帳」について、いろんな人の意見を耳にしたり、目にしたり、質問されて答えたり、考えたりしている時期だ。今年は、なにかと、「自分に助けてもらうことがある」という話をしている。いや、そんなにおおげさなことじゃなくて、なにげなく自分が勉強していたことが、その後の自分の仕事を助けてくれるとか、過去の自分の失敗が、いまの自分に無言の助言をくれるとか、そんなふうなことだ。なんでも書いておこう、という「ほぼ日手帳」に、とにかく思いついたこと、感じたことなどを記しておくと、その記されたメモが、とても助けになるのだ。これは、ぼくの実感だった。だから、未来の自分のためにも、とにかくなんでも書いておくといいんだ、ということを何度もしゃべった。手帳のことで、「過去の自分・現在の自分・未来の自分」という考え方をしているうちに、この、自分というものを「3人の他人」のように考える方法は、なかなかおもしろいぞ、と思うようになった。
過去の自分P
現在の自分N
未来の自分F
というふうに他人のように考えてしまう。この方法で、さまざまな行動を見直してみるのだ。
現在の自分Nがトイレで、どっちかをやって、水を流しておくことは、未来の自分Fへの心遣いとも言える。また、眠くてしかたない現在の自分Nが、ベッドに向かったら、シーツがぐちゃぐちゃで、整えてからでないと寝られないとしたら、過去の自分Pが、起床して
すぐにベッドをきれいに整えなかったからだ。
ギターをうまく弾きたいと思った現在の自分Nが、一所懸命に練習をしていたら、きっと未来の自分Fは、うまくギターをプレイできるだろうギターを練習しておいたら、きっと未来の自分Fがよろこぶぞ、ということを想像できる現在の自分Nというのは、たぶん、過去の自分Pのおかげで、そういうことを考えられるようになっている。こんな簡単なことを考えているのが、なかなかおもしろかった。「自分」というところを「社会」と置き換えてもいい。歴史を考えるのも、この考え方でやってみた。こういう視点で見ると、ぼく自身は、「過去の自分に感謝せず、未来の自分にツケを回す、現在中心の男」ということになりそうだ。いや、これが無条件に悪いことだとも言えない。「過去の自分にばかり目をやって、未来の自分を想像することもなく、現在の自分を叱ってばかりいる人」
だっているわけで、これも、うらやましくないよー
「過去の自分を反省して、ただひたすら未来の自分を幸福にするために、現在の自分のすべてを犠牲にしている人」
というのも、存在するけれど、ありがたくない。
理想的には、どうなるのかな
「過去の自分に感謝しながら、いまの自分をたのしませているんだれど、未来の自分のことを思いやっている」
ってことなのかな
ぼくの場合だったら、現在の自分に、「1日1時間でいいから、未来の自分にプレゼントしろよ」
というのが、ちょうどいいかもしれない。
毎日1時間、どんなプレゼントを貯めていこうかなぁ
そんなことを考えるのも、悪い気はしないものだ。
過去の自分だ、現在の自分だ、未来の自分だなどと、同じ人間を分割して考えるのは、おかしなことだということもわかっている。だが、まったく同じ人間であるはずもないわけで、せっかく同一人物ということになっているのだから、仲よく交流すればいいじゃないか、とも言えそうだ。交流でも、交換でも、交易でもいいけれど、やりとりをすることは、ともかくいいことなのだ。モノポリー世界チャンピオンの百田さんが、こういう言い方をしたことがあった、「モノポリーゲーム中のあらゆる交渉は、その当事者にとって有利なはずなんです」
これを最初に聞いたときは、感動さえしたものだった。
そして、いまごろ、自分ひとりしかいなくてもできる交換について、考えていたわけだ。過去の自分、現在の自分、未来の自分というふうに、自分を交流の対象にするということだった。
いままでごめんね、未来の自分
いや、未来の自分は、現在の自分として、過去の現在の自分の尻拭いをしてきたから、ま、ろくでもない循環があったというわけだったねこのページへの感想などは、メールの表題に、「ダーリンコラムを読んで」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム
<「よかれと思って」がねぇ
「よかれと思って」というのが、あぶないんだよねぇ
「よかれと思って」ってのは、善意っていうか、優しさっていうか、いいことを付け加えているわけだからさ
される側も、断りにくいんだよね
小さいことで言うとさ、屋台のソース焼きそばに、もやしを入れるというケースね
キャベツと焼きそば、それだけでいいんだよね、ほんとは
仕上げに紅しょうがと青のりをトッピングして、完成
だけど、そこに一工夫して、栄養なども考えて、「よかれと思って」もやしを入れちゃう人がいるんだねー
いやいや、そのもやしを
「たいそう気に入りました」っていう人もいると思うよ
いることはいると思うんだけどさ、あたしは入れないでほしいというほうだね期待があるわけさ、ソース焼きそばを食うときには、ソース焼きそばを食うときなりの
その期待を上回ろうと思って、もやしが行くんだね
上回ろうとしたら、下回っちゃうことが多いよねー
トイレットペーパーの使い終えた切り口を、三角にたたんでおくのも、「よかれと思って」することなんだろうねこれはこれで「ああ気の利く人だな」と、思われる場合もあるだろう次の人が取り出しやすいとかね、「気配り」みたいなものを感じるんだろうね
でも、「俺の前の誰かが触っていきやがった」と
機嫌を悪くする人もいるわけだ。
ちなみに、あたしはどっちでもいいと思ってるほう
自分で、自分に「よかれと思って」することも、困ったことになる場合があるねー
旅行の荷物ね
あれも必要、これも要る、これもあったら便利、それがなかったら大変大変とばかりにパッキングして、重いし、でかいし、使いやしないし長々しい説教なんかも、もともとは「よかれと思って」していることなんだろうな
あんたのことが心配だから言うんだ、ってね
少なめに済ませることができなくなっちゃったりするよね
ニュースなんかで事件として取りあげられてる、凄惨なリンチなんかでも、悪い心だけでやるものは、そう多くないと想像するね「いじめたいから、いじめてやれ」というリンチには、逆に限度があるような気がするんだよね
「ちょっといじめていたら、反抗的な目でにらんだぞ
というような場合は、相手が反抗的でナマイキだからさらに殴った、とかさ、こっちには非がないみたいなリクツがついてるもんだ。
ひっどい話なんだけどさ
「やられてる側にも、やられる理由がある」
というリクツは、リンチしてる側が、社会秩序を守る側に立ってるみたいに思ってるわけだ。こないだのボクシングの子のことなんかだと、怒ってもいい内藤選手の怒りを超えて怒るのも、「よかれと思って」なんだろうね
なんに対しての「よかれ」なんだか、わかんないけどさ
「怒るのは内藤以内にしよう」なんて、新聞の見出しに書いてあったらかっこいいんだけどね「こういうのを許しておいたら、社会が成り立たなくなっちゃうでしょう
というのも、「よかれと思って」言ってるんだろうなぁ
こうなるとね、ソース焼きそばのもやしのレベルじゃないからね
粛清とか、断罪とか、抹殺とか、始末とか
元は「よかれと思って」のはずなんだよなぁ
国家への反逆、利己主義、非国民、裏切り者
そんなふうに名付けられたら、あとはもう、天罰でもなんでも受けるか、謝罪して反省していかにもおとなしく生きるしかない。「そんな時代もあったんだ。びっくりされちゃうかもしれないけれど、いまだって、それのソフトなことは
いくらでも行われているじゃない。
「よかれと思って」って、「やらないほうがいいかな」というフィルターを、いったん通してからやったほうがいいと思うんだよなぁそりゃ、さ、ソース焼きそばのもやしからはじまって、恋愛相談やら仲人やらリンチやら国際紛争に至るまで、「よかれと思って」の功罪は、罪のほうがだいぶん多いような気がするんだよね「過ぎたるは及ばざるがごとし」というけれど、及ばざるくらいだったら、まぁ、いいほうだよね
過ぎたるが、いろんなものを破壊するからさ