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過去は死なない―メディア・記憶・歴史 のカスタマーレビュー
ただし、ある歴史が真摯でないと言えてしまう立場はどこに求めるものなのか、今ひとつテッサの思考が一貫しているとは思えないのが不満
歴史とは物語である。
しかし、それは誰が誰に向けてどのように語るものであり、さらには、ある出来事とその記憶が歴史化されてゆく過程において、人々はそれをどのように共有し受け継いでいくのか
本書では豊富な事例をもとに、小説、写真、映画、漫画、インターネット上のウェブサイトやCD-ROM、博物館等といった広義のメディアを通じて流通/媒介し再生産される歴史の語り(ナラティヴ)に焦点を当てながら、人々の経験が構造化され「歴史化」する過程を読み解いている。ここには、ナチス・ドイツのユダヤ人絶滅政策と絶滅収容所のガス室の有無を巡って繰り広げられた歴史修正主義論争や、その粗雑な再生産とも言うべき日本での「歴史教科書」論争でも見られたような、証明困難な歴史的事実の真偽を掛金に単一のナラティヴの正統性を争う不毛さに対する、極めて批評的な態度が貫かれている。
過去の出来事についての唯一完璧な「正しさ」や「真実」を語ることの不可能を限界として認めながらも、未来へと向けてそうした出来事への交渉可能性をつねに開き、継続的な対話を通じて私たちの現在と過去との関係を問い続けることこそがここでは問われているためだ(したがって、同時にそれは無責任な単なる相対主義ではあり得ない)
本書は、過去の出来事と現在の私たちとの関係を見直し、人一人がそれぞれ主体的に新たな歴史へと参加する手懸かりを考えるための一助として非常に有益な一冊と言えるだろう
また、メディア・スタディーズに関心のある興味のある読者にも、マリタ・スターケンの『アメリカという記憶』(邦訳:未來社、2004年刊)とともに薦めたい。
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恐ろしき媒 (岩波文庫)
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若き作家エルネストとその庇護者ドン・フリアン夫妻の不幸と破滅を通して、「世論」や「噂」の人間に及ぼす圧力と恐ろしさを描いた戯曲
フリアンの妻テオドーラとエルネストの不倫が噂される事で、フリアンの心に疑いが生じ、潔白だった二人の中も中傷への同情心から接近していく。非常に社会批判性のある作品であり、こんなにインパクトの強いものは他に無い。文句無く傑作だと思う。
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暮らし・健康・子育て
ポルトガリヤの皇帝さん (岩波文庫) - 本
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読んでいて一瞬、セルバンテスの『ドン・キホーテ』ではないかと思いました。確かに娘の出稼ぎによってヤンの気はおかしくなりますが、けれども娘に対する愛情は15年間という別れでもあっても不変という美しいストーリー展開をみせました。別れのお話と言えば『母をたずねて三千里』があり、これは主人公が現地まで行って苦労する話です。一方で『ポルトガリヤの皇帝さん』は待っている側の日常生活を描いた点で面白かったです。最後に皇帝になったヤンが歌を歌う場面がありますが、その歌の中に「ニッポン」が出てきます。
なぜラーゲルレーヴは日本を登場させたのでしょうか
非常に興味があります。もちろんファンタジーと銘打っている作品ではありませんが、実際に読むと幻想味はけっこうあります。作者のラーゲルレーブは「ニルスの不思議な旅」が有名なスウェーデンの作家で、この作品は作者がノーベル文学賞を受賞して以降のものです。筋だけを言ってしまえばどうということはありません。貧しい農夫に娘が出来て、その娘を愛するあまり気が触れてしまう父親のお話です。多分どんな文学でもそうでしょうけれど、筋書きが人の胸を打つ訳ではありません。この作品も、一度読み始めると全ての部分が面白く、また感動的です。ふわりとした優しい調子で語られてはいますが、実際には胸が張り裂けるほどの大きな感情に満ちあふれた作品です。タイトルからはなんとなくコミカルな印象を受けるかも知れませんが、愛情をテーマにしたファンタジックな素晴らしい作品です。
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黄小娥の易入門
周易を学ぶ初級者向けの本です。表現は難いながらも、周易の仕組みを上下巻にわたって広く記されています。
天・地・人を生成・発展・減衰・消滅のサイクルが貫いているという宇宙論 (2009-08-03)
いわゆる四書五経のうちの一つで、占いの書だという事はどこかで聞いていた気もするが、読んでみると実用的な占い本に留まらない内容だった。岩波文庫では二分冊で出されていて、この上巻には60ページ強の解説と周易上経が、下巻には周易下経と周易繋辞上伝・下伝、周易説卦伝、周易序卦伝、周易雑卦伝を収録している。最初の解説は初学者の自分には難解な部分が多くあったが、この書物自体が重層的に纏められた書物であることは想起できた。それは歴史的に複数の著者が書き次ぎ、修正を加えたり解釈を繰り返してできた結果として今に伝わっていること、その解釈作業では孔子の名において儒家が多く参画していること、結果的に儒教の構築する世界観・宇宙論を担う役割を付され、五経の一つに挙げられていることを教えてくれる。また、本文においても易の示す卦が自然状態の様子とその変遷を示していると同時に、それぞれの人が生き、互いに交際し、家族から地域共同体、国家に至るまでの人の係わり合いをも示しているという意味でも重層的で多義的な含みを持つ記述が続いている。その内容は、ヘーゲルの示す弁証法的運動のように動的なヴィジョンを示していて、しかもそんな西洋哲学に比べて、下から湧き上がって上へと通じていく身体性の確かさがある。互いに触発し、照応し、変化をとどめない動きが、天地人三才を貫いているとするコスモロジーは非常に魅力的なものだ。この書物を背景に考えていくと、「中庸」も理解しやすくなるかもしれない。
個性的解説版かと
易経とは占いの解説書です。しかも、孔子など聖人が解説していますので、非常に教養を深め、人の生き方にも影響を及ぼします。
サイコロで簡単にできるものなので、何かに迷ったら気分転換にやってみましょう
ただし、本書の内容は深く、コンパクトにまとめられていますが、高田眞治氏の個性的な解説版だと思います。本書以外にも複数そろえると良いと思います。『易』の翻訳には、岩波文庫の本書と、『朝日古典選』の本田済氏のものとがよく利用されている。
いずれも文庫本ということで、利用や値段に手頃だからであろう
本書、岩波文庫のものは、高田氏と後藤氏の翻訳であり、両者ともに漢学者として著名である。本書には優れた翻訳部分が多々存在する。しかし翻訳内容には疑問の個所もまま存在する。『易』は難読であるから、明白に誤訳であると断定できるわけではないが、それでも誤訳とまで言わずとも、不適切な翻訳と思われる部分がまま見受けられるのである。『易』は難しい。そのため読者としては、本書一つで満足することなく、地道にいくつかの翻訳書を探して原文の幅広い理解を目ざしたいところである。陰陽道や風水などの基礎に陰陽五行説がある。この考えには三つの柱がある。宇宙は陰と陽の二つの様相から成り立っているという『易経』の説く陰陽説、万物は水、火、土、金、水の要素の相克ないし相生から成っている五行説、そして星占いから派生した十干十二支の考え方である。これらが組み合わさって複雑な陰陽五行説は成り立っている。さて陰陽説であるが、まず宇宙が混沌とした状態、始源としての「大極」が措定される。そして万物すべての状態の基本型として陰と陽の二つの様態があるとする。さらに陰陽が組み合わさり太陰、少陽、少陰、太陽の四象、さらに乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌の八卦を生み、さらに八卦を組合せて六十四卦を生む。中国古代哲学の二元論たる「易」の原典である。
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論語 (岩波文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
論語 (岩波文庫) のカスタマーレビュー
論語の本は数あまた出ているけれども
これが一番いいです。訳がすごく分かりやすいし、原文の感じがよく反映してる。解釈で学説の対立がある部分には、注釈で、重要な異説も紹介してる。
キーセンテンスの索引があるから、『あの名言はどこにあったかな
』っていう時に探しやすい。論語の全部について、白文・書き下し・訳文・語句などの解説がある。
要は、使いやすさカンペキ
啓発書なんかに有りがちな、無理矢理ビジネスシーンにこじつけた解説とかもないので、純粋に論語を味わいたい人はこれが良いよ
徹頭徹尾 原文に親しんで味わうのが一番です。今更論語について能書きは記しませんが、四書五経のうちで最も人間臭く、単純な漢文で書かれていおり、それだけ味わい易い書物です。また、特に論語は素読が常道と云われています。漢文は読み下し文を覚えたら既に解釈は終わったようなものです。
では、次に原文を何度か書いてみて改めて読んでみましょう
原文に始まり原文に終わる・・・
古典の精神を人生に活かす第一歩なのです。『論語読みの論語知らず』の私は原文第一主義をお勧めします。そういう意味で、岩波文庫の論語はシンプルな編纂で最適です。ワイド版岩波文庫の大きな活字は読書環境をさらに良くしてくれます。私が読んだのは、昭和44年第11刷発行と奥付にある。
これから40年、何刷を重ねているのだろう
まだ高校生だった私がおそらく漢文の教科書で読んだことをきっかけに挑んだ『論語』であったが、2
3頁ともたなかった。あれから40年ぶりに手にとった。そして最後までとにかく読み終えた。読んだと言っても、現代語訳に目を通したという程度のことである。それで感想を書くのも気は引けるが、読みながら色々思うことはあった。「大道廃れて仁義あり」という成句がある。老子であっただろうか、この言葉に感動したのはやはり40年昔である。これによって『論語』を少し軽んじる偏見を持ったのも、若さのせいというやつかもしれない。
今は「大道廃れたこそ、仁義があるのだ」と読めるようになったのも、年のせい、格好つければ「人生経験」なのか
今も老荘思想への憧れは失われたわけではないが、見果てぬ夢のようなものである。白昼夢を追うことも1つの選択だろうが、孔子はそれをきっぱりと拒絶した。「道は人が作るものである。道が人を作るのではない」と言い切った潔さと強さは並大抵のものではないと感じた。「道は人が作るものだが、道が人を作ることもある」という風な俗耳に入りやすい曖昧なことは言わなかったのである。
死や鬼神を語らない孔子にとって、大道もまたその種の類だったのだろうか
道、徳、仁、孝、忠など人が大切にしなければならない価値がどのようなものであるか
短かい問答を並べた『論語』は、これらの概念が多面的で重層した意味を持ち、時には矛盾した表現も辞さないことは分かった。
講釈が現れる由縁だろう
そしてどこに重点を置くかによって、秩序を優先する教えともなれば、変革の理論ともなる。人間の幸福を至高の目的として、それを実現するための方法が融通無碍に語られているのだ。
教条主義や原理主義からもっとも遠い精神がここにはあるのだろう
人間社会の問題は人間自身によって解決されなければならないという姿勢は一貫している。問題を解決し幸福を実現していける人間が君子と呼ばれるのだろうが、生まれながらの君子はいない。不断の教育によって目指される理想像である。だから常に学ぶことを通しての自己改変がテーマとなる。現代風に言えば自己啓発ブームにも通じるが、根底には理性と意思への信頼がここにはあって、時代を超えたひとつの真理があるのだと思う。
現実の孔子は挫折の連続だったのだろう
だが、挫折や失敗からも学んでいく姿勢は揺るがない。達観や僻みや宗教とも無縁なまま終始理性と意思を唯一の頼みにして現実に立ち向かっていく人間像がイメージできる。紀元前5世紀にこのような思想が生まれていたのには驚嘆する。初めて『論語』を読み通した私にとっては発見であったが、実は2000年の歴史を通して色々な形でこの社会に影響を与えて、意識するまでもなく我々のつまりは私の意識を形成する重要な要素になっていた思想なのだと思う。わずと知れた孔子を中心とする言行録です。当然の事が当然と書かれていますが、二千年以上の時を経て今一度問いかけています。氏が本質を見抜く能力に長けており、達観していた様子を随所から伺うことができます。
印象に残ったもの(現代語訳)
・先生がいわれた、「学んでは適当な時期におさらいする、いかにも心嬉しいことだね
[そのたびに理解が深まって向上していくのだから
]だれか友だちが遠い所からもたずねて来る、いかにも楽しいことだね
[同じ道について語りあえるから
]人が分かってくれなくとも気にかけない、いかにも君子だね
[凡人にはできないことだから
・先生がいわれた、「わたしは十五歳で学問に志し、三十になって独立した立場を持ち、四十になってあれこれと迷わず、五十になって天命をわきまえ、六十になって人のことばがすなおに聞かれ、七十になると思うままにふるまってそれで道をはずれないようになった。・再求が「先生の道を[学ぶことを]うれしく思わないわけではありませんが、力が足りないのです。」といったので、先生はいわれた、「力の足りないものは[進めるだけは進んで]中途でやめることになるが、今お前は自分から見きりをつけている。・先生がいわれた、「わたくしは生まれつきものごとをわきまえた者ではない。昔のことを愛好して一所懸命に探求している者だ。・先生は四つのことを教えられた。読書と実践と誠実と信義である。・先生がいわれた、「学問には追いつけないかのように[勉める]それでもなお忘れないかと恐れる。・先生がいわれた、「ともに並んで学ぶことができる人でも、ともに道には進めない。ともに道に進めても、ともに[そこにしっかりと]立つことはできない。ともに立つことはできても、ともに[ものごとをほどよく]取りはからうことはできない。・先生がいわれた、「人が自分を知ってくれないことを気にかけないで、自分に才能がないことを気にかけることだ。・先生がいわれた、「人間こそ道を広めることができるのだ。道が人間を広めるのではない。
・孔子がいわれた、「有益な友だちが三種、有害な友だちが三種
正直な人を友だちにし、誠心の人を友だちにし、もの知りを友だちにするのは、有益だ。体裁ぶったのを友だちにし、うわべだけのへつらいものを友だちにし、口だけたっしゃなのを友だちにするのは、害だ。
後半になると、教訓じみたことを言ってなくて、日記にようになっているんですね
それでも、これはっていう教えがありましたので、書き留めてみました。位なきことを患えず、立つ所以を患う。己を知ること莫(な)きを患えず、知らるべきことを為すを求む。(地位のないことを気にかけないで、地位を得るための正しい方法を気にかけることだ。
自分を認めてくれる人がいないことを気にかけないで、認められるだけのことをしようと努めることだ)
学は及ばざるが如くするも、猶おこれを失わんことを恐る。(学問には追いつけないかのように勉める。
それでも、なお忘れないかと恐れる)
知者は惑わず、仁者は憂えず、勇者は懼(おそ)れず。
(智の人は惑わず、仁の人は憂えず、勇の人は恐れない)
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数に強くなる (岩波新書)
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数による物事の捉え方
自分自身、数字に強いほうではありません。何気に書店で物色していたら本書を見つけたので購入してみました。
『数に強くなる』とはどういったことだろうと思って・・・
が、本書は、筆者も述べているように「数学に強くなる」ための本ではなく、「物事を数で考えよう」というメッセージが込められている一冊でした。
日常のあらゆる事象を数に関連付けて考え、自分の生活レベルにまで
落とし込んでみることで、初めて初めて数に親しみを持つことができると
筆者は言っています。
本書は、第1章「数に強くなる」、第2章「数の感覚をみがく」、第3章「数の声を聞く」、第4章「数を使う」の4部構成になっており、1〜3章までは数に対する考え方・捉え方をそれぞれ身近な具体例とともに説明しています。4章では「自己評価は2割増しの法則」「ニッパチの法則」など幾つかの法則を紹介しながら、社会人に必要な数の使い方を説明しています。数に対する嫌悪感を和らげ、社会人として必要な数の考え方を身につける取っ掛かりとして、本書はお勧めだと思います。
子供へのプレゼントにいいかも
小学6年生から高校生くらいの子供に本のプレゼントとしてちょうどいい一冊かも
算数とか数学を嫌いにならない予防線として使えそうですね
大人でも、凝り固まった頭のちょっとした体操に良いかもしれません。視点を変えてみる、全体から部分へとか、ちょっとだけ脳みそが活性化された気もします。う〜ん もう少し構成等を工夫してほしい、と感じました。
大体のレビューでは★4つ以上つけるのですが
筆者が本文中で述べているように、この本は「数学に強くなる」ための本ではない。
むしろ、全体的な内容としては、今流行のフェルミ推定の勧めとでもいえる、「数で物を考えよう」というメッセージが込められた一冊
単に数字をいじりまわす無機質的で味気のない計算では数字が嫌いになるのは当たり前である。日常から、あらゆるものを数に関連付けて、自分の生活レベルにまで密着させることで初めて数に親しみを持つことができる。「ワゴン車の重さを概算する」「階段の段数から地下鉄の深さを推定する」などといった「推定遊び」だけでなく、音の諧調に隠されたピタゴラス定数の話や国勢調査のデータから、昔の水呑み百姓の生活の貧しさを数字として求めてみる、などの遊び心がたくさん盛り込まれた内容は、読者の数に対する興味と好奇心を刺激すること間違いなしである。
ただ、一つだけ気になったのは、文中に多用された図がわかりにくかったこと
しかし、これはさしたる問題ではなく、(筆者曰く)本書の魅力の一つでもある。もともと目の前にある木の実や石の数を数えるなど具体的なものと不可分であった。
数(かず)というものが、抽象的な「記号」として切り離され効率的な情報処理の
ための道具となった。
著者の狙いは、もう一度、数(かず)の原点に戻って、数を現実的に我々の目の前
の「見えるモノ」として認識し直そうということであろうと思う。わり算や因数分解など、子供から算数や数学の分からないことを聞かれたとき、こ
ういう教科書にはなかなか書いていないが強烈なイメージを与えることができる説
明や解説を準備しておくために、きっちりとすみからすみまで読ませてもらいまし
大人にとっての名著というより、子供に数に対するセンスを身につけさせるために
大人が読んでおくための本なのではないかと思いました。
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南方熊楠―森羅万象を見つめた少年 (岩波ジュニア新書) - 本
南方熊楠―森羅万象を見つめた少年 (岩波ジュニア新書)
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南方熊楠―森羅万象を見つめた少年 (岩波ジュニア新書) のカスタマーレビュー
学問をする人の本来の姿この人に見たり
ジュニア版だから南方熊楠の入門書にぴったりだと思い読み始めましたが、結構の手応えと感動を与えてくれました。これほどまでに激しい知識欲を生まれ持って固持した人を知りませんでした。大学に席を置かなければ学問が出来ないように思っている人に読んでもらいたいです。組織の型に填められない、純粋な知識人としての世界観を持つことに影響されるかも知れません。南方熊楠の地元和歌山で、彼の研究発表があった。
で、あまりの大反響に図書館の予約は数ヶ月先までいっぱい
近隣町村もまた然り。
数多の知的渇望者シビレをきらし本屋へ行くと「現在版切れ」とつれない返事
この本は「ジュニア新書」だけあって老若男女に判り易く、いわば広大なクマグスワールドの解析入門とでもいうべき本
早く復刊して、和歌山の県民、いや全国の方に読んでほしいもの
元気百倍になる事請け合いと自身を持っての読後感
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愛国の作法 (朝日新書)
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愛国の作法 (朝日新書) のカスタマーレビュー
まずタイトルに吹いた。
著者関連の書籍にはムック本「姜流」だの
自己陶酔というか書く事を生業とするにはあまりに恥ずかしいタイトルが多い。この本のタイトルも西部邁翁の「反米の作法」に時期的にも近く告示していて恥ずかしい。
こういうセンスに鈍感な事はインテリならずとも即退場と思えるのだがいかがだろう
TVでの著者も何やら西部氏のそれにどこか傾倒しているかの様で残念ながら遠く及ばぬ迷走論調がそのまま再現されている。タイトルにある作法なるものが本編にほとんど語られていないのが二度可笑しい。著者の作品に目を通した時にいつも感じるのは学問的な見地よりも男性感の一切の欠如である。どこかでインテリはウジウジと女々しいという論理が出来あがっているフシが見てとれる。どうしてこの様な御仁が世に出てきたのかまったく不思議でならない。この本は、「愛国」についてですが、「愛」以前に「国家」と「個人・自我」の関わりかたについての本だと思いました。それは、「そうではなく、『愛国』には絶えざる『努力』が必要なのです。その、『努力』は、時には生身を引き裂くような激しい相克と葛藤を自我の内面の中に抱え込んでしまうこともあるはずです」(本文p186)のような部分に色濃くでていると思います。私は、「愛国」の自覚が薄い方です。たとえば在日コリアの人に対しての、無言の暴力ともいえる圧力に、自分も日本人であるために自動的に加担してという罪悪感をかかえてしまうほうです。
どうしてでしょう
これは、私の「自我」と「国家」の関係の問題です。
この否定的な感情を「愛」に転じさせることができるでしょうか
この本は自分と自分の母国日本の関係を考えるヒントをいくつもくれました。最後に、姜さんのように、日本語の文献を読みこなせて、なおかつ日本を客観的に見れる政治学者は多くないと思います。「客観的」という意味では英語圏の識者は日本研究に向いているかもしれないけど、この人達(ジャーナリスト・研究者など)はなにしろ日本語が読めないというか読みこなせないことが多いようです。英語のソースの中には、素晴らしいものもありますが、英語のソースに偏った日本研究の弊害は少なからず問題視されてきたので、個人的に「誰か日本をよく知っている人―日本語の文献を読みこなせて分析できる人―に日本人とは違う立ち位置で日本を語って欲しいな」とずっと思っていたのでそれができる人が見つかって本当にうれしいです。在日のような立場の人が日本を論じることが、一元的な見方からの救済(salvation)となり得ることは知ってほしい。と思いました。
愛国心とは何か
国を愛することとは何か
ってことを考えるキッカケにはいい本かもしれません。
若干むずいけど
賛否両論がある本書だけれども
ただ、石橋湛山って斬新な人だったんだなと実感
テレビで見かける姜尚中のキャラクターそのままに、「愛し方」などの情緒的な言葉で持論を訴える。在日という出自から、日本という国を愛せず、しかし在日を棄民扱いしている韓国にもパトリア(故郷)はないが、故郷の熊本は愛せるという矛盾した心境の吐露は興味深かった。だが、そこから出発したはずの「愛国心(ナショナリズム)ではなく愛郷心」という論理が、「第二次大戦の敗戦」という一例の全体化に過ぎず、当時あったポジティブな感情を洗いざらい否定するという、「自傷」であり、左翼的なマンネリ論理に過ぎない。郷土愛→アジア愛→世界愛は肯定しながら、日本国にだけ照準を合わせない、もしくは否定的になるという論理で全体が構成されている。さらに、不自然なまでに軍事力の存在が語られないが、「力」を前提とした外交なくして、「リアリティある外交」など有り得ないのは自明だ。
それは、戦後日本にアメリカの軍事力が存在し続けた事でも分かるだろう
無論、郷土(パトリア)は知覚できるが、国家(ネーション・ステート)は知覚できず、「国民」は、統治者の「教育」で人工的に生まれるというのは妥当だが、それは愛郷心の時代と、メディア伝達能力の広さが違うだけの事だろう
つまり現代では、国家単位の共同体が自然で、それを「愛する」のも、やはり自然で、将来、地球規模の共同体が誕生するとしても、それは各国の延長線上になるのではないか
それを無理に愛郷の範囲に留めるなら、メディアを退化させるしかなかろう
「愛国」に、愛郷のような「身体感覚」が生まれるまで待ち、漸進的な進歩を目指すなら、それは保守主義に吸収されると思う。結局のところ、「民主主義の問題点は、民衆の望む事が、民衆の望む結果を生まない事だ」という言葉があったように思うが、その事を自覚する方が、特例を持って愛国心を否定するより先決だと思う。こまごまとした批判を書くと、靖国関連で、「戦死者に、殺した人の数を書け」などと言うなら、姜氏が今の地位になるまで、国家のレールに乗って幾人を押しのけ、人生を転落させ、今も右派論客を「できる事なら自らの論理で社会的に排除したい」と思っているか、自覚したらいい。誰もが「武器無き戦争」を既に行っている。人は人を押しのけて生きるしかない。
その宿命を嫌悪する余り、自らは競争をしていない(武器を持っていない)と考えて美化し、自らの醜さを他者に押し付けるのは、果たして大人と言えるだろうか
そして、自民党の新憲法草案での「政教分離」の扱いが、慣習的な物なら何でも出来るよう、退化したと訴えているが、間違えている。
キリスト教国家でも、政治が積極的に宗教に関わる「アクション」の否定で、現憲法で考えられている「完全な政教分離」は誤訳
「愛国心とは何か
」を非常に上手く分析しており、解りやすく書かれていると思います。ただ、冒頭から、E・フロムの文章が引用されるなど、哲学的な用語も多く、読み慣れない人にはとっつき難いかもしれません。
論旨の流れは、「愛する」ということは
、日本の「国格」とは
「愛国」の作法とは
というふうになっており、一つ一つを突き詰めてから、次のステップへ進んで行きます。その中では、靖国問題も論じられており、「美しい国へ」への反論も述べられています。
要は、「愛郷心」の同心円上に「愛国心」は無く、同じ土壌で考えるべきものではないし、余りに情緒的になってはいけないということでしょう
と同時に、「国」を愛する時の「国」とは何かということで、それは目指すべき理想の「国」であり、そこへ向かうための「愛国心」であると語っています。従って、そこには「忠誠」もあれば「反発」もありうるのだと言っています。日本では、70年安保を境として、政治を語る時代が終わり、無関心の時代に入っており、それは靖国論議や「愛国心」論議と重なってきているとしています。この本の中で、あっと気づかされたことは、憲法改正論議は、第九条に限定されたものでないのだということでした。第二十条の「信教の自由」も大きな論点となっていることです。私自身も70年を境にして、考えることを止めてしまった世代に属しており、改めて、真剣に考えるべき問題だということを認識しなおしました。
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遠野物語―付・遠野物語拾遺 (角川ソフィア文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
日本の昔話 (新潮文庫)
日本民俗学の古典として余りにも有名な作品である。文語で書かれた箇所は、今となっては読者を選んでしまうが、文句なしの名文であり、本書は優れた文学作品だとも言える。本書は、遠野の地で語り継がれてきた伝説を採集したもので、日本民俗学の端緒と言ってよい。中身自体は、単なる昔話の羅列であり、余りにも素朴で、やや退屈ですらあるが、かつての遠野の風俗や言語を巧みに伝えており、興味深い。私は本書の舞台の一つである早池峰山に登ったことがあるが、本書を読んでからこの地を訪れると、また違った風景が見えてくるに違いない。
遠野物語と遠野物語拾遺を合わせて299話の短編集、一話平均約400字
遠野物語は、民間信仰、栄枯盛衰、山中での出来事、妖怪、動物、行事、昔話など素朴な話が集められている。みな懐かしい感じがし、お伽やグリム童話といった説話のような説教じみた堅苦しさはない。話からは間接的に当時の人々の考え方や習俗、道徳観が伝わってくる。古今の文化の変化を考えると興味深い。民俗学の重要な史料となっている事も頷ける。拾遺は題名のごとく残りの雑多なものという感じである。たとえば、当時(明治から昭和初期)の流説も混じっているようである。
今で言う「口裂け女」「ターボじじい・ジャンピングばばあ」「こっくりさん」のようなもの
これはこれで当時の風俗を垣間見たようで面白い。あるいは、「先祖伝来の、開けると目がつぶれる箱、なるものを今の代の主人がどうしても見たくて開けたら、布が入っていただけだった。」という話では、近代化に伴い、未知に対する畏怖の消失が現れている様で興味深い。
1909年(明治42年)から1910年にかけて、当時30代半ばの柳田国男氏が、奥州は遠野の人・佐々木鏡石氏(当時24〜25歳)から聞いた土地の人たちの話を採集、筆記した民間伝承譚「遠野物語」
全部で119の短い言い伝えの背後に、深い山や黒い森の景色が見えるような気がした。谷川の清流のさらさらいう音や、凄い風のごおーっと唸る音が聞こえてくる気がした。
神隠しに遭った女の話や山奥の不思議な家「マヨヒガ」の話などあるなかで、格別印象に残ったのは次のふたつの話
嫁と姑との仲が悪い家で気が変になった男の話(第11番)
「ガガはとても生かしてはおかれぬ、今日はきつと殺すべし」と言って、草刈り鎌をごしごしと磨ぎ始めるあたりからの成り行きにぞくぞくさせられた。
もうひとつは、第95番目に置かれた不思議な「石」の話
形の面白い岩などを持って帰るのを趣味にしている庭作りの得意な男(43〜44歳)が、山で遊んでいるうちに美しい大岩を見つけたところが・・・・
ほかにも、津波で死んだ妻に遭った男の話や、ヤマハハが娘を喰らいて皮を剥ぎ、その皮をかぶって娘になりすます話などなど、昔話のエッセンスともいうべき怪異譚やら奇譚やらがいっぱい
あの「共同幻想論」のヒントとなった名著である。内容は、遠野出身の人物からの聞き書きである。著者による直接取材でないところに民俗学の開拓者としての柳田の限界があるとは言えるが、方法論に対する批判は批判として、ここに収録された伝承群は遠野という「陸の孤島」に封入された特異なものとしての資料的価値以外にも、文学としての独立した価値を十分持っている。
吉本のように、ここから何を引き出せるかを考えるのもよし、古きよき日本の民俗に思いを馳せるのもあり、いろいろな読み方があるだろう
伝説は日本のどこにもあったはずである。
何故、遠野が選ばれたのか
岩手の奥の方は、今でも、違う時代を封入している感がある。
明治であれば、江戸時代以前の名残があったであろう
それだけに、伝説が真実味を持って迫って来たことは想像に難くない。当時の人の天衣無縫な発想を、柳田國男の簡潔にして鮮やかな筆致が伝えてくれる。私は岩手の出身であるが、ひいき目ではないと思う。拾遺の中に、三光楼という遊郭に通った男の屋号が三光楼になった、という話がある。普通では考えられないことである。しかし、遠野市出身のあでやかなる女性、三光楼さんは私の憧れの人であった。遠野にも、この珍しい苗字の家は2、3軒しかないということであったが、実在するのである。三光楼さんが言った。
「六角牛山に3回雪が降ると遠野の町にも雪が降る」と
通し番号299話までのこの本の、第300話として書き込まれている。
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いわゆる戦争について書かれた書物の中で、「護衛」に関したものは、特に日本では少ないであろう
太平洋戦争当時においても、上陸作戦との関連においてはともかく、通商保護に関してはほとんど関心を持たれていなかったらしい。しかし、資源小国の日本にとって、太平洋戦争の開戦の理由の大きな部分は南方の資源の確保にあったはずであり、その輸送路が断たれれば戦争継続はおろか国民生活にも重大な支障となることは明らかであった。そしてそれは現実のものとなったのである。著者は、昭和18年から終戦まで海軍で海上護衛総司令部参謀を務めていた。もっとも、総司令部といってもその戦力はお粗末なものであり、軍備の劣る老朽艦や小型艦ばかりが配備されていたという。遠洋航路の大型商船にとっては速度が遅い護衛船ではかえって足手まといになるケースもあった。また、護衛作戦についても満足な知識を持つものは少なく、素人の集まりといってよかった。本書からは、軍上層部の護衛への無理解に対する著者の歯噛みが随所に伝わってくる。護衛は戦果を挙げることがほとんどなく、味方が被害を受ければ非難される損な役回りだ。そして、その重要性は極めて大きいのにほとんど評価されることはない。現在の日本は、戦時中以上に海外に資源を依存している。すなわち、シーレーンの重要性は当時よりはるかに増しているのだ。
この問題について考えるとき、戦時における貴重な体験記として、本書の持つ役割は決して小さくないだろう
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海軍の任務とは
問:海軍の存在意義とは何か
答:自国の商船を守る為に海軍は存在する。
ただこれだけのことが、日本帝国海軍は理解出来ていなかったということなのだろう
近代工業国家としての日本は、海外からの資源の輸入が絶対に必要で、その為には輸送手段である商船は必要不可欠
ここまでは日本政府も理解していたのは確かなのだが、じゃあいざ戦争となったときに、それらの商船を如何に守るか、つまり無事に日本国内に資源を届ける為にはどのような方法が最適か、ということをその実施責任者であるはずの海軍が
ほとんど何も考えていなかったという、とんでもない実態が描かれている。艦隊決戦も結構だが、それも商船を守るという目的を達成する為の手段に過ぎない。そのはずだったのに、見事なまでに『手段』と『目的』が逆転していたのが日本海軍だった。
艦隊決戦という『目的』の為に、商船を守る為の戦力を削る、という・・・・・
この本が未だにその価値を失っていないというのは、日本人の理解がまだ足りないということなのだろう
個人的には、太平洋戦争における最大の教訓なんだと思っているのだが
かつて本書には、その読者カードで「血湧き肉踊らざる戦記」などといった感想が多数寄せられたそうである。
あまりにも負けっぷりがよく、日本とアメリカのドンパチを劇的に読みたい読者には少し不満が残ったからであろう
しかし、本書は21世紀の今もなお読み継がれている。そもそも戦争や戦闘というものは、補給や兵站があって初めて成立し、四面環海の島国である日本は、今も昔もそのほとんどを海上輸送に依存しているのである。しかし、日本海軍はシーレーンの確保に完全に失敗した。それがアジア・太平洋戦争の帰結である。本書は、その実像を海上交通保護作戦を専管した海上護衛総司令部の作戦参謀であった大井篤がまとめたものである。とりわけ、映画「男たちの大和/YAMATO」を見て「感動した」などという感想を漏らしていた方々には大井の「国をあげての戦争に、水上部隊の伝統が何だ。水上部隊の栄光が何だ。馬鹿野郎」と叫んだ言葉の意味をよく考えてもらいたいと思う。
ちなみに後掲の付表は、学術的に引用する際には必ず原典確認をする必要があるだろう
本書は戦争末期の海上護衛総司令部作戦参謀の記録で、一見物動担当的論旨が気にかかる。
物動も作戦に関連するのは当然ではあるが、少なくとも当時の海上輸送は主要航路帯、港湾は米軍の機雷投下で艦船の運航が極めて困難だったこと
加えて米潜の跳梁で南方のシーレーン途絶、日本海にまで米潜が潜入という切迫した時点で、一体作戦参謀が何をやっていたのか見えてこないのが気にかかる。また、実は開戦に反対だったのくだりは正直では済まされない一言だが、当時の部下である調査室長三田一也予備少佐が精魂かたむけて作った「海上輸送力と護衛作戦の現状」(NHK取材班編 日米開戦勝算なし201ページ)を士気を損ずるとして廃棄処分となったそうであるが、いまさら故人に真意を問いないのは残念である。
復刊本も絶版
NHKの「大日本帝国のアキレス腱 太平洋・シーレーン作戦 (ドキュメント太平洋戦争)」に近い。
当時の日本の護衛に対する取り組み、海防艦/磁気機雷/水圧機雷/アメリカ潜水艦/魚雷/オペレーションズリサーチ/WWIの英/レイテ/ガダルカナル/台湾沖
物凄い情報量である。先の大戦では、帝国海軍はよく戦ったが米国の圧倒的な物量のために負けたんだと思っていましたけど、この本を読んでそれは間違いだと認識しました。
海軍は南の島々に陸軍部隊を送り込んでおきながら、物資を補給する船団の護衛の事など全く考えてなかったんですね
連合艦隊は起こるわけの無い日本海海戦型の「艦隊決戦」のみを夢見て艦隊の保全に勤めて、船団護衛に艦艇を割くことをしぶってたとは
海軍は米国を仮想敵国にして装備を整えていたくせに、米国との戦い方を全く研究していなかった。
米国を仮想敵国にすることで予算を分捕る口実にしていたんですね
海軍は本気で米国と戦争する気なんてなかったということですか
米国との戦争になれば太平洋の島々の取り合いになることは予想されたはずなのに、「艦隊決戦」のみに固執し、その島々で戦う陸軍部隊に対する補給の研究など全くなされていなかったとは
「艦隊決戦」が最優先で「船団護衛」が二の次三の次だったなんて
艦隊は食料を積んで作戦行動をとるからいいようなものの、太平洋の島に陸揚げされた陸軍は補給がないと戦えないのに
よく「陸軍の暴走で・・・」などと言われますが、私には「海軍の無能」が敗戦を招いたように思いました。
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くもの糸・杜子春(新装版)-芥川龍之介短編集- (講談社青い鳥文庫) - 本
くもの糸・杜子春(新装版)-芥川龍之介短編集- (講談社青い鳥文庫)
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芥川龍之介の短編集
小学校高学年、中学生向けに構成された「青い鳥文庫」シリーズの芥川龍之介の短編集
収録されているのは
・クモの糸 地獄から抜けられるクモの糸と地獄の罪人の話
・杜子春 3たび人生に躓き、仙人になろうとした話
・魔術 欲心をおこしたら二度と使えない魔術の話
・たばこと悪魔 キリスト教と共にやってきた悪魔と牛商人の話
・白 白という犬が仲間の犬を見殺しにしてからの話
・雛 外国人に売られてゆくひな人形をめぐる話
・トロッコ 夢であった工事のトロッコを押すことにより起こった出来事
・龍 嘘がひろまってしまう話
・鼻 大きな鼻を持った坊主の話
・3つの宝 3つの宝をもった王と3つの偽の宝をもった王子が両者とも勝つ話
文章は最小限、新仮名つかい、現代表記に変えているせいか、とても読みやすいです。
また挿絵が、スタジオジブリの演出アニメーターでどうも、見覚えのある暖かい挿絵だなぁと
思っていました。
ほとんどの作品は遠い昔読んだはずなのですが、さすが名作ぞろいで
すばらしい小作品ばかりです。
また解説も芥川龍之介のことを端的に
言い述べ、多分解説の方もこの短編集の選定に関わったのでは無いかと
思えるぐらい短めの解説です。
すべて短編ですので、子どもと一緒に読んで感想を話し合うのに
とても良い本だなと思いました。
子どもには難しい羅生門などが
含まれていないこの本は、芥川龍之介の発端を知る意味でも
良い本だと思います。
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怪談・奇談 (講談社学術文庫―小泉八雲名作選集) を買った人はこんな商品も買っています。
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光は東方より (講談社学術文庫)
なにがすごいかって、作品それぞれの格調の高さがです。大変面白く、読んでいて全く飽きません。長編小説が苦手な人にはおすすめです。それと、小泉八雲さんの名前が素敵です。おすすめします。~今日6月27日は小泉八雲の誕生日と言う事でラフカディオハーンとおたきさんの恋物語は有名ですが我々が子供の頃見たり読んだりした絵本の中にも八雲の原作に成る物が多く其の事は余り知られて居ない。
子供ばかりではなく大人に成ってからでも夏の暑い夜などにビール片手に読むのに丁度良い本では無いだろうか、暑気払いを兼ねて子供の頃読んだ絵本と~~思いでがよみがえる事請け合いで有る。「怪談」は今までに多くの訳が出回っているが、この本は今までのとは一線を画している。何よりも良いところは、一人の訳者が全てを訳しているのではなく、多くの訳者が訳しているところだ。そのほかにも、この本には目を見張るべき所がある。この本には、小泉八雲が実際に読んだと思われる本(ヘルン文庫にある実物)を原文のまま載せている。そのような詳しい作業によって、小泉八雲が人物名や地名をどのようにして間違えたのかが分かる。恐怖を中心とした怪談ではなく、寧ろ日本風の叙情によって綴られた怪談である。
したがって、子供ばかりでなく、大人も、昔ゆかしい小泉八雲の世界に浸れることだろう
ラフカディオ・ハーンの「怪談・奇談」の決定版です。
恐ろしいですねえ、「破約」の物語
美しいですねえ、「菊花の契り」の念友たち
大人になるまでにかならず読んでおきたい本です。もちろん大人になってから読んでも面白い傑作揃いです。
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歎異抄 (講談社学術文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
出家とその弟子 (岩波文庫)
梅原猛の解説が素晴らしい。稀に見る第一級の書籍だと思う。
日本人必読の一冊であろう
原文の「浄土」という単語を、あの世と訳していることは、どうにも認められません。
その他にも、梅原先生は、浄土と、あの世をはき違えているのでは
と思える所が、多々、見受けられます。親鸞は、念仏すれば、死んだ後、極楽浄土にいけると言ってるわけではないのですが、これから親鸞の教えを知ろうとして、初めてこの本を手に取った人は、浄土=あの世と勘違いする恐れがあります。
(自分がそうでした)
歎異抄の入門書としては偏頗がないでしょう
序言と後序、全十八条の条ごとの原文がまずあって、次に一条ごとに語注があり、そして現代語訳となり、さらに、「こころ」と題されて梅原氏の親鸞の原文解釈がある。これで終わりではなく、さらに細かな補注があって、また梅原氏の全体解説が続く。しつこく言うと、さらに参考文献目録、関連年表、本文語彙索引、原文あとがきとなって、最後に杉浦弘通氏の本文庫本解説と続く。至れり尽せりという観で、確かに労作という名に恥じない作りだと思う。梅原氏の指摘も示唆的なものが多々ある。評者にはいかんせん浄土真宗の初学者なので、ただ知識を吸収するばかりであるけれど、基本的なことはこの一冊で十分ではないかと思う。評者はこのほかに鈴木大拙氏の『日本的霊性』と三木清氏の『親鸞』にインスピレーションを受けた。
悪とは相対的な悪ではなく、無底の、根こぎにされた末法の無戒の時代にあって、けっして救われない悪であるが故に逆説的に、だからこそすべからく皆が救われる、大悲があるということ
親鸞は、絶対的孤独の死以上に死の中で黒々とした太陽が輝く闇の光に照らされた孤絶の境地にはじめて希望、生の肯定を見出したのではないか、ふとそう思う。親鸞は知と心で実存の絶対的孤立性の歴史的必然性、つまり絶望と希望の逆説的必然性をすでに鎌倉時代の混沌の時代に観取していたのだった。
筆者の唯円は親鸞を知る世代と知らない世代の端境期に生きた人であり、親鸞没後の真宗教団の教義の乱れを正すために書かれたらしい。親鸞自身は話下手で、理解しにくい暗い文章しか残していないそうなのだが、この「歎異抄」は、親鸞の弟子である唯円が師匠の素朴な言葉を書き記す形式であり、たいへん簡潔に書かれている。また、この本は歎異抄の本文と和訳だけでなく、親鸞とその師、法然の思想についても説明があり、総じて語り手である親鸞の思想が懇切丁寧に説明されている。古文の知識に乏しくとも、豊富な解説で理解できる。
是非ご一読を
岩波文庫は当然文庫
文庫は字が凄く小さい。字が小さいと目が悪いと読みにくい、また疲れやすい。そんな中、岩波のワイド版は一応その問題点が改善されており私的には満足している。この金子大栄氏校注の「歎異抄」は歎異抄を我々が読み解いてゆく中で一冊持っておいても良かろうと思われる書物である。また歎異抄には数多くの現代語訳書籍などが発売されている。それらと共に原文またこの本を併せて読み比べ「歎異抄」の作者と現段階では云われている唯円や親鸞の思想の本質とは何かを求めていく事を通してこの本は何らかの手助けをしてくれるのではないかと思われる。学問は一日にしてならず。また、学問は一冊にしてならず。
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硝子障子のシルエット―葉篇小説集 (講談社文芸文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
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すらすら読める風姿花伝 - 本
すらすら読める風姿花伝
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これならわかる、能の面白さ
すらすら読める風姿花伝 のカスタマーレビュー
普段、古典などほとんど読んだことはありませんが、以前に商品コンセプトの開発をしているときに、参考書として読んでみた本です。
グローバル競争の中で、いかに日本のこころ、日本の強みといったことを
考えていく中で、「風姿花伝」に日本の美しさの本質を見出そうと思い、本書を手に取りました。
林望先生により、非常にわかりやすい解説がついており、原文はちょっと
敷居が高いと思われる多くの方には、重宝される書籍かと思います。この書籍の中で、「秘するが花」というコトバに非常に心惹かれる。ものがあり、日本の奥ゆかしくも凛とした美しさを象徴させる。言葉として、これからもずっと大切にしたいコトバに出会えました。
単なる読み物としてではなく、日本の精神や美しさの根幹を知りたいときに
ぜひ読まれると、多くの気づきを与えてくれる一冊かと思います。ずいぶん早く読めると思ったら、私が読みたい部分がかなり抜けていました。この本は、現代語訳というカテゴリーで購入するとガッカリします。現代語訳ではなく、花伝書の一部分をダイジェストに取り上げたエッセイ風読み物と考えればよいと思います。それにしても、ページ数もかなりあるのだから、もう少し内容を盛り込んで欲しかった。ありがたいです。
この本はちょっと読みづらい風姿花伝を林望先生によって解説付きで読ませてもらえる本
もともと、ゼミの中で話していたのが元だとか
原文には総ルビで、下段にはそれの口語訳がついている。そして林望先生の解説がその後に続く。こういう本って初心者にはとってもありがたい。
そして、風姿花伝の内容はと言えば
元々は能に関する芸術論というか一子相伝の秘伝の書
現代のすべての分野でその道を究めようと思ったら必読
「上手は下手の手本、下手は上手の手本なり」なんて言葉は慢心を戒める機知に富んだ言葉だ。あるいは、次の文章などもしっかりと受け止めたい。
「わが風体の形木を窮めてこそ、あまねき風体をも知りたるにてはあるべけれ(p132)」
これの口語訳は以下
「なにごともまずは自分の基礎となるところをきっちりと身につけてこそ、その先の応用的な広い工夫のあれこれも知ることができるのである(p132)」
まずは、この本を読んでから原書にトライする事を勧めます。入門書としては大変お勧めです。家庭画報での連載で人気の林望さんが解説してくれる。風姿花伝です。
非常に読みやすく楽しくもあり、入門書としては大変
世阿弥の能という芸能を極めるという視点で
書かれた本ではありますが、全ての人間の成長ということ
にピッタリ当てはまる内容で、原文を読みながら、その
流れるような、また、独特のリンとした空間(行間)を
深く楽しみました。
最後に是非原文をお読みくださいと書いてありますが、まさに、これは何度読んでも味わいのある深い何内容なのですね
とてもコンパクトだし、とても読みやすいこの「すらすらよめる。
風姿花伝」まずは入門編からお読みくださいね
処世訓として現代に通用する古典を「その道の達人」達が現代語訳をつけて解説する『すらすら読める』シリーズの第4弾である。
国文学者であり、自ら能を演じ、新作能まで書く林望という今回の人選も最適であろう
原文は抜粋ではあるがまさに「いいとこ取り」であり、全部にルビが振ってあるので本当に「すらすら読め」てその調子を楽しむことができるし、林望オリジナルの現代語訳は能のポイントを押さえながらも現代社会に生きる言葉となっていて、内容の理解も容易である。そして解説によってさらに深く世阿弥の意図に想いを致すことができる。『風姿花伝』や世阿弥への入門書として手頃な、しかし充実した1冊となっている。
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風の中のマリア - 本
風の中のマリア
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聖夜の贈り物
風の中のマリア のカスタマーレビュー
この作家はすごいねぇ
「永遠の0」のあとに読んだが、本当の同じ作家
スズメバチの女戦士の一生を細かく描く異色作
面白いのはハチを擬人化するのではなく、喋りはするがハチをハチのまま描いている。殺戮を繰り返すマリアだが、自然界の掟とはこういうものということを学ぶ上でも、子供に読ませたい作品だと思う。ラストは不覚にも涙が出そうになった。
「永遠の0」「風の中のマリア」そして「ボックス
この作家は本当にすごいですな
「永遠の0」を読んでからこの本を読んだ。
最初から割りとテンションの高い流れがずっと続くというのが
二つの本に共通した感想
そのうちテンションを下げてくれるだろうという期待を誘いながら
最後まで読ませてしまう。
自然界の小さな営みを拡大し、スピード感に満ちた世界を体感しながら
読んでいくのは楽しい。
「永遠の0」もこの本も映像を読んでいる感じでリアルな反面、行間から漂うものを読み取るといった文学的内容には乏しい。今後の作品にはオリジナリティを期待したい。
ダントツの面白さ
最高の面白さです。詳しい内容については他の方々が詳しく書いているので割愛しますが、まず蜂の視点で進む物語の描写がとても細かく、美しい。本来なら生々しく感じる程細かい描写も多く、ましてや虫の生態等はキチンと昆虫学にもとづき素人目には手抜きはないように思えます。
視点も虫目線だからグロく感じてもおかしくないほどなのに、繊細で美しく風の薫りさえ感じるような読み心地
凄いの一言です。なんでもっと大々的にブームにならないか不思議です。不思議な読後感の残る本だ。
主人公は一匹のスズメバチ(名前はマリア)
* 自分は何のために、毎日毎日他の昆虫を殺戮しているの
* 同じメスなのに、自分はなぜ女王蜂のように恋や出産ができないの
* 自分はなぜ、死に向かって突き進んで行くの
時折浮かぶそんな悩みにも、“まずは眼前にある自分の役割をこなすこと” と、自分に言い聞かせながら、結局は闘いに明け暮れて一生を過ごすハタラキバチのマリア
その「自分の役割」が、“自分達のゲノムを次世代に残すため作業の一部分”だったことが知った時、マリアの生涯は既に最終章に入っていた。マリア自身の口で淡々と語るその生き様は、物語としてもスリリングで一気に読ませてくれる。
と同時に著者は、「生きるということ
、死ぬということ
」という重いテーマを、深刻な顔付をしないで読者に問いかけてくる。あの獰猛なスズメバチに、著者が“マリア”と命名した理由を最終章まで読み終えて初めて理解できた。
大人も子供も楽しめる良書
ミツバチ養蜂を趣味とする自分にとってオオスズメバチは憎っき天敵
これまでは、ミツバチ巣箱の周りにスズメバチが近づくと、憎しみを持ってネットで捕殺してきたが、この小説を読んだ後はその戦意が鈍りそうだ。
主人公のマリアはヴェスパ・マンダリニアの勇敢な戦士、というとまるで壮大なファンタジー小説か何かのようだけど、これは実はオオスズメバチのワーカー(ハタラキバチ)の一生の物語で、登場するのはみな擬人化された昆虫
たった30日前後の一生、自分は子どもを残すことなく、母と妹たちのためにひたすら戦い、多くの姉妹を失い、新たな女王となる妹の巣立ちを見届けて、誇らしく命を燃やし尽くす。
無駄に複雑に無駄に欲深く生きている私らのすぐそばで、こんなにもシンプルで美しい物語が展開していることにひたすら感動
そう言えば子どもの頃お気に入りだった『アリの子ツク』(だったと思う、多分
)という本はこれの蟻バージョンだった。
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日本語に主語はいらない (講談社選書メチエ) - 本
日本語に主語はいらない (講談社選書メチエ)
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日本語に主語はいらない (講談社選書メチエ) を買った人はこんな商品も買っています。
象は鼻が長い―日本文法入門 (三上章著作集)
日本語文法の謎を解く―「ある」日本語と「する」英語 (ちくま新書)
英語にも主語はなかった 日本語文法から言語千年史へ
主語を抹殺した男/評伝三上章
日本語は亡びない (ちくま新書)
日本語に主語はいらない (講談社選書メチエ) のカスタマーレビュー
俺たちは「省略」していない。”ベタな英会話のミスだ。実際に機内でこのコメディに遭遇したことがある。しかし「私はチキンだ」という日本語の文におかしなところはない。そしてこの文は「私(が食べたいの)はチキンだ」の省略形と解釈されることが多い。
とすれば、いつも日本人はこのような「省略」を行っているのだろうか
実践者として北米の現場で格闘する筆者は、日本語に「主語」という概念はいらないとする三上章の主語無用論を確信する。「主語」は、明治維新以後、学校文法を構築する過程で英文法をモデルにしたに過ぎず、主語と述語が助詞でつながる「何は何である」を日本語は基本としないという。現代の日本語学は、主語を主格補語ととらえるが、本書は現場からそれを裏書きする。日本語文法を英文法の考え方と切り離すことで日本語の理解が深まり、より自然な日本語の習得が容易になるのは確かのようだ。文脈の中でのみ意味が現れるシンプルな日本語は、共有する場の「読み」を対話者の双方に求める。本書は、日本語教育の進化と展開に光を差すばかりではない。日本語が促す「相互理解→絆形成」が世界の平和に役立つかもしれないとまで考えさせられる。「私はチキンだ」といういわゆるウナギ文論争(「ぼくはウナギだ」の解釈論争)にも明快に決着をつける。
「だ」は、「食べたい」「選ぶ」等の術語の代用であり、「どちらを食べたいの
と問うあなたと場の共有ができた上で答えますよ」ということを端的に返しているということになるのだろう
日本語は、世界の人間の距離を縮める言語なのかも知れないのだ。
「主語ー述語」「自動詞と他動詞」「人称代名詞」など、日本語でごくふつうに出てきそうな概念
しかしこれは実は英語をそのまま用いたから入ってきたもので、日本語には存在しないし、強引に当てはめるとかえって日本語の理解を損なうのだ、と筆者は喝破する。タイトルにもなっている「主語」、これは実は英仏語の概念であって、日本語にはもともとは存在しない。日本語は述語で出来ており、「愛らしい」(形容詞文)、「赤ん坊だ」(名詞文)、「泣いた」(動詞文)の3種類で十分なのである。
冷静に考えてみると、日本語では主語を使わないことがほとんどであろう
本書に載っていた例ではないが、例えば、よく出てくる自己紹介文「私は田中です」
これは一体具体的にどういうシチュエーションで用いる文章だろうか
実は自己紹介のときは、ただ「田中です」ということがほとんどであることに気づくはずだ。このように、日本語は主語を指定せず、コンテクストで規定することがほとんどなのである。そして、主語のためといわれる助詞「は」は、主語に限らずトピックスを指定するものとして広く用いられているのである。その他にもいろいろ載っているが、それについては本書を実際に読んでいただきたい。内容は非常に面白いのだが、感情的表現やどう考えても関係ないだろう点での対人攻撃、筆者の身の上話的な雑談も多く、いささか読みにくい。あと、日本語教師をしている母から聞いたのだが、日本語教育の場では三上的な主語不要、「は」は主語ではなくトピック、という考えがほぼ一般的らしい。
ただし、小学校の国語教育の場ではいまだに「主語ー述語」が使われており、そこで乖離があるという実態はあるようだが
いろいろあって☆一つ引いたが、決して悪い本ではない。
日本語への考え方を深めるためにも読んでみて損はないだろう
興味はあって知識がない人にも読める でもテンションが
日本語の基本的な構文の必須の要素として、主語を措定するのは誤りだ、というのが
タイトルの意図するところ
私も「日本語を習いたてのオーストラリア人」に、と得意げに言われて、可笑しさを禁じえなかった体験があった(その時は拍手したけど)ので、ここから日本語の文法をとらえなおすことで、辻褄が合わないように感じていたことが、いろいろと腑に落ちるようになるような気がする。
うーむしかし、文体に思い入れが強すぎて、「講談社メチエ」相応の学術性が
保たれているかどうかは疑問
不当に「日本語は非論理的だ」と決めつけられてきた。
歴史に対する義憤の強さはよく伝わってくるのだが、助詞「は」の多機能ぶり、特に読点(コンマ)を跨いで働きを示す点を重視して「スーパー助詞」とまで
名づけてしまうあたり、付き合いきれないものを少々感じてしまう。
生成文法の連中がジャーゴンを弄んでいるという批判も、今さらという感じもするし
筆者自身の日本語教育法も(断片的ではあるものの)具体的に示されていて、興味深く読めたし、三上章やら橋本進吉やらの大家の考えをぞろっとさらえる。お得感もあったし、良い本だと思うのですが、もうちょっと落ち着いて語ってほしかった。という本音はぬぐえない。好みの問題だとは思います。
我が国の国語教育が英語のソレ(グラマ)を基本としているのが悲しいですね
国語のくせに一体全体日本人に英語を教えたいのか、と訝ります。
しかしこれは黒船敗戦と二次戦敗戦のダブルパンチで屈服してしまったからでしょう
僕はアイではなく、アイほど僕でない。伊豆の踊り子の有名な冒頭を英訳することが難しいそうです。
そりゃそうだ、主語はないのだから
英語の不自由さがよくわかった。本書で敢えて取り上げられた人物を挙げれば、どのようなものかわかっていただけると思う。本書を読む前に、本書の出発点ともいえる『象は鼻が長い』をまず読みたい。本書を読みながら考えたことがある。正しい文にするには、主語を必要とする言語では、日本語のようにわかっていることは明言しない言語をそのまま伝えることは不可能だということである。
また、日本語を非論理的な言語だという人があったが、「彼は手をポケットに入れた」というのにわざわざ「彼の手を」を言わざるをえない英語は、省略可能な情報までも表現せざるを得ないという点で、日本語より合理性の低い言語であるといえるだろう
語られない個所には、単なる省略ではなく、明言することによって対象を限定してしまうことを避ける効果もある。そのままにしておけばよい部分は、そのままにしておくという意味でもある。世界を全て理解できるものと見て、征服することを考えるのが英語であるとすれば、世界をありのままに捉え受け入れるのが日本語であるといえる。日本語を英語の文法で理解しようとすることや、チョムスキーのように全ての言語が同じ深層構造をもつと考えることは、このような世界観の違いを全く無視し、日本語を滅亡させるだけでなく、日本人の世界観を滅ぼすことでもある。日本という国に生まれ、日本語という言葉の世界で育った人間として、日本語らしい表現を失わないために、この本を読んでおきたい。
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アジアパー伝 (講談社文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
どこまでもアジアパー伝 (講談社文庫)
煮え煮えアジアパー伝 (講談社文庫)
もっと煮え煮えアジアパー伝 (講談社文庫)
最後のアジアパー伝 文庫版
カモちゃんの今日も煮え煮え (講談社文庫)
第三世界を舞台にした物書きは掃いて捨てる程いるが、ただの観光旅行好き、ただの第三世界フェチを除いたらいくらも残るまい。鴨志田穣はそのいくらも残らない内の一人だった。彼の作品がもう二度と世に出ることがないと思うと残念でならない。このレビューをみてくれた方でまだ鴨志田穣の本を手にとった事が無い方、ぜひ読んであげて下さい、そしてこんな男がいたということを知ってあげて欲しい。本当に残念です。
死因は腎臓がん
アルコール中毒、吐血と入院
彼の健康状態が悪いことは著作に何度も書かれていたが、それでもその早すぎる死には驚かされた。彼が世に知られるきっかけは有名なマンガ家、西原理恵子さんと出会い、結婚したことだった。そのため彼の著作は西原さんのファンが買うことも多く、彼の人気は彼本来の実力ではないという批評もあった。しかし彼の著作を改めて読み直してみて、私は思った。世の中には面白くて興味深い体験をしながら、それを発表する機会を与えられない人が大勢いる。だが鴨志田氏は「西原理恵子」を通して自身の貴重な体験を語る場を得た。そして更に彼は「西原理恵子」という体験をすることで、より面白くなったのだ。私は西原さんを通して鴨志田氏の文章を読むことができたという幸運を嬉しく思うと同時に、それがもう読めなくなったという不幸を悲しく思う。このアジアパー伝は彼の代表作である。あなたもこの一連のシリーズを読むことで、氏の文章が読める幸運とそれを失った不運を理解できるはずである。是非とも読んでいただきたいと私は希望するものである。不覚にも感動しました。
滂沱の涙に明け暮れ・・・って程ではありませんけど
鴨ちゃんの文章って、別に上手くないけど(もっとも言われるほど下手とも思わない。西原ファミリーではゲッツ氏のほうが下手な気もたまにするし)今回は本当に染みた。
最初の単行本なので、比較的ネタが粒よりなのもあるけど
やっぱ白眉は「おともだち」の話でしょう
これほど、地べたをはいずる人間の辛さを表現した話も
5行久々に抜書きしたい箇所があった。
鴨ちゃん、気取らずにこういうの書いてよ
本当に血で傷を表現したように生生しくて
書くのが辛いのもわかるけど鴨志田穣が文章でやっていくのに
一番切実で説得力のあるテーマだよ、これ
こういう軸があれば
いつもの「すごい事になってるにもかかわらず、今ひとつ
すごい感じがしないエッセイ」も絶対「すごいエッセイ」になるのに
そんな鴨ちゃんの側にいて、一番苦労したであろう
西原さんの漫画も彼女らしいあっさりした画風ではあるが
例によって異様なまでに鋭く「おともだち」話もリリカルながらに
深い感慨をもたらす。
報道カメラマンとしてイラク戦争で殉職された橋田信介さんが
生前に「恥だから」と封印していたポルポト兵士による拉致
まさか同行者が鴨で、西原と結婚したばかりにギャグ話に
されるとは(笑)
橋田さん、天国で笑っていますか
2000年に出た単行本の文庫化
西原氏の漫画を楽しみたいなら、単行本を選ぶべきだろう
西原・鴨志田夫妻による『アジアパー伝』の第一作
鴨志田氏がアジアで体験したとんでもない話が色々と書かれている。ただ、氏の処女作であるためか、文章がつくりこみすぎている。笑えないオチがついている。
西原氏の漫画は、一応、挿し絵として書かれたもの
第一作ではまだ、挿し絵としての意識が感じられる。次作以降は、本文とは全く関係ない世界が展開することになって、驚かされる。アジアの悲惨な状況を笑い飛ばして良いのか、真面目に捉えるべきなのか、迷う。
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深川黄表紙掛取り帖 (講談社文庫)
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深川黄表紙掛取り帖 (講談社文庫) のカスタマーレビュー
時は元禄七年七月、よろず引き受け屋を裏家業にする四人の若者の活躍劇
四人の機知が元禄バブルに踊ったよこしまな奴らの鼻を明かします。江戸深川の粋、何よりも見栄を大切にする気質がよく描かれています。
読んで痛快、読後感爽やか
本書はコンゲーム小説としての楽しみが一番ではあるが、蔵秀と雅乃のお互いを想う淡い気持ちの行方も気になるところ
お前どこのうまれだ、と父親に言われてしゃきっとする。「山師」の魅力を説いた話を初めて読ませてもらいました。
何でも屋のアウトロー町人たちが
野暮な成金相手に、知恵と行動力で立ち向かう連作長編
デビュー作『損料屋喜八郎始末控え』に比べると
肩の力が抜けており軽快なエンターテイメントに仕上がっている。
キャラクターよりもギミックが勝ってしまい
登場人物がもう少し生き生きと描かれれば、と思う点も多いが、ともかく痛快な一作である。最終話の終わり方が唐突のような感じがします。
広げた風呂敷をしまわないような、本格推理小説で犯人はわかったものの動機がわからないような、そんな読後感
話自体はかなりおもしろいのに
定斉売りの蔵秀たち4人組が知恵を出し合い、厄介ごとを解決する話
5編に分かれているが、連作で、内容もつながっている。
大仕掛けなアイディアが面白いし、豪商と渡り合ったり、成り上がりの悪徳商人を懲らしめたりが愉快
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自力と他力 (五木寛之こころの新書) - 本
自力と他力 (五木寛之こころの新書)
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自力と他力 (五木寛之こころの新書) のカスタマーレビュー
他力の信心はのう、人の煩悩を断てとは言わぬ。煩悩あればこそ信ずれば救いあり、と教える。
泥中にあれば花咲く蓮華かな
わしがさっき、われを忘れて取り乱したのは、このわしが人一倍、煩悩ふかき凡夫ゆえじゃ。
さればこそますます阿弥陀如来をおたのみする心もいや増すばかり
本書は「五木寛之こころの新書」シリーズの第12巻目にあたり、五木氏が謳う「仏教のこころ」の核心を縷述していると言ってよいだろう
具体的には「浄土教の思想としての『他力』を、さらに大きく世間に解放したい」(本文)という氏の存意が当書を貫いており、無論、一般的に誤用されている「他力本願」とは意味合いを異にする。氏にとって「他力」とは「自力」とダイコトミーの関係ではない。それは「自力を呼び覚まし、育ててくれるもの」であり、「自力をひっくるめて包んでいく大きなもの」(同)なのだ。五木流に表現すれば、「他力は自力の母」なのである。そして、「他力」とは安易な希望から生まれる思想ではなく、真の絶望から発する思想でもあるのだ。最後に、この本で私が特に深く印象に残ったのは「悲しみを癒すものは、悲しみである」というエッセーである。それは、苦しく辛い抗ガン治療を受けている若い女性にまつわる話であり、そこで氏は、「悲しみ」に向き合えるものは「悲しみ(悲泣)」、と述べている。この「悲泣」ということについて、私はズシリと重いものを感じざるを得なかった。
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憲法九条を世界遺産に (集英社新書) - 本
憲法九条を世界遺産に (集英社新書)
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憲法九条を世界遺産に (集英社新書) のカスタマーレビュー
日本固有の領土である竹島を、無実の日本人漁師44人を虐殺した後、現在に至るまで不法占拠している韓国
2人には是非韓国に言ってもらい、韓国に「戦争を永久放棄しなさい」と説いてきてもらいたい。
それと、チベットやウイグルで大量虐殺を今でも続けている中国や、北方領土を不法占拠しているロシア、はたまた日本人を大量拉致監禁している北朝鮮
これらの国々にも行って、憲法9条を押し付けて来いよ
話しを聞いてやるのは、それらができたらだ。
極左って反米のくせに、そのアメリカが日本に押し付けた憲法9条については、地面に額をこすりつけて有難がるのね(笑)
その矛盾についても、説明しろよ
タレントや自称文化人は、自分の本職が落ち目になると、反日プロパガンダを流し、大手メディアから金をもらうことで飯を食うようになる。
まあ、太田は最初からつまらなかったけど
薄い本だが非常に語り方、物の言い方、使われる表現、コメディアンならではの太田氏の独自の視点が面白いと感じた。あくまでお笑い芸人として政治にアプローチしたいと彼は言うが、同じことを芸術と政治の対比でも説明している。するとお笑い芸人とは一種の芸術家なのだなぁと気づかされる。そうすると所々芸術的なまでにキラリと光る表現や発想が散見されるのも納得できる。取り上げられる話題も他の9条関係の本ではまず見られないようなものが多く(まず宮沢賢治の話から始まるという時点で珍しい)他に類のない個性的な本に仕上がっている。
だから単なる「話としては」非常に「面白い」
よくも悪くも雑談的というか、太田氏個人の話が多く私的な匂いのある本だった。太田氏個人の話というのは例えば自分がお笑い芸人として政治にどう対していきたいか、という話や、武士を笑いものにして徹底的に茶化す、自分はそんな役をこの時代のこの日本で担いたい、といった自分個人の意志表明、自分の独自の美意識の話、これが中心になっていると感じた。それは何度も言うように聞いていて非常に面白いが、それで改憲の是非を決定できるかというとそういう緻密さや論理性は十分には備えてなく見えた。思えば論理的にどこまでもお硬く真っ向から憲法を論じるのは学者などには適任でもコメディアンに最適な仕事とは言いがたい。方針としてはこれでよかったのかもしれない。太田氏自身そう考えている節があり難しい言葉ばかりで憲法を論じるインテリを批判している箇所もある。この意味でもとことん本書は物事の是非や善悪、白黒から遠く離れたところにある。意図的にずれて、ずれたところからものを言っている。私は所々本書を褒めたが物事の是非、善悪という観点だけで見れば本書は穴だらけだと思う。そもそも不合理な物言い、あまりに美学的な話が多すぎる。例えば憲法九条は偶然に奇跡のように突然変異で出来上がった珍品であると言う。
だから大事にしよう、だから世界遺産として守っていこう
何故なら珍しいから
太田氏の9条を世界遺産に、という論の核はこんなものであると思う。あるいは73頁で言われるように「僕らお笑いの人間は面白いかつまらないかを判断基準にしてます」「お笑いの基準で言えば9条を持っている日本の方が絶対面白いと思う」こういう9条擁護もされる。こういう物言いは「面白い」と思う。だがそれで改憲を断固拒否され、まともな自衛も出来ないとするのはしかもそういう面白さと理想論に、コロされたくない多くの人達を無条件に巻き込むというのは、到底納得のいくものではないとも思う。9条の存在が現実的な自衛に関して非常な問題を起こす事は彼らも認めている。認めているなら、尚更「面白い」だの「美しい」だの「珍しい」だのという理由でそういう危険、生命の危険にまで全国民を強制的に曝すという事、そんな主張を自分達がしているという事にはもっと自覚的になる必要がある。その意味では太田氏の話は面白くはあっても、政治的道徳的観点からはやはり説得力や正当性に難がある。加えて別の反論も出来る。私は一貫して太田氏の話は話としては非常に面白いと褒めてきたが褒めない事も出来る。9条があった方が面白いと確信できると太田氏は断言し、私もいくらか頷くところもあるが、これに「全く面白くないよ」と言う事は容易い。
彼らは別の箇所では9条のように素敵な遺産、理想を守るためにはコロされる覚悟もしなければならないなどと言ってしまっているが、9条を守るためにそんな目に遭うのが全く面白くないと言う人は少なくないだろう
そういう観点から言えば、9条を持つ日本は面白くすらないとも言える。ただやっぱり読んでいると太田氏らは物事の是非をあまり真面目に問題にしていない。彼らが本書でやっている事は護憲が絶対的に正しいのだという事を説得的に論証するようなものではなく真面目さや絶対主義、意見の多数性をなくした一色の流れに対する冷や水と受け取るのが一番正しそうかもしれない。その是非はともかくとして(その是非は冷や水を浴びせる対象によると思う)それをしようとする動機やそれをする意味くらいはそれなりに分かる。
前半部分は宮沢賢治を主な話題にしているが、しょっぱなからひどくて驚く
宮沢賢治の平和意識が持つ矛盾として、彼が当時の日本の国粋主義に傾倒した点を挙げており、その思想が後の日本の拡大主義への根拠となった事で宮沢の知見そのものまで強引に悪にカテゴライズしている。そしてそれを弁護する形で語る中沢は卑怯なマッチポンプとしか言いようがない。さらに憲法9条について色んな理論がこじつけられているが、それらは事実誤認に基づいた中沢の脳内理論に過ぎない。日本の平和憲法にアメリカの建国理念が宿ってるなど、噴飯モノの珍説は中沢の真骨頂である。結論として、9条は現実はともかくとして厳守しなければならない、"聖なる物"に祭り上げられる。そして中沢はその9条というマントラを守るためには犠牲も厭わないと言う。そこに中沢の危険性が見える気がする。
本当は彼にとって平和などどうでもいいのではないか
結局のところ、中沢新一は麻原彰晃に魅入られたあの頃のままじゃないのか、似非密教に替わる反社会思想の根拠として憲法9条に目をつけているだけのように思える。この中で太田光は中沢に踊らされている単なるピエロでしかない。オウムについて少し言及してる所にかろうじて自我が見えるが、その話題は展開されない。全体を通して太田が提起した問題意識や疑問を中沢が曖昧にこねくり回して何も得るものがない。平和主義を自称する知識人たちの、平和に対しての知見の低さをこの本は良く示している。真面目に読むべきではない。彼らは平和をぬるま湯に浸かりながらの夢物語としてしか語れない。護憲派も改憲派も、こういう奴らとは一緒になるまいとの教訓を得るためには読むべきかもしれない。全く現実的ではない。
憲法9条があるから日本は平和なのではなく、日米安保
によって日本の平和は守られている。
本来なら日本が自分
達でやらなきゃいけないことをアメリカに任せてるだけで
軍事力なしで平和を維持することなんてできない。
この本を批判的に読めるか
憲法第 9 条についてかんがえるとき,日本の周辺国の状況やアメリカとの関係など,かんがえるべきことはおおい。ところが,この本の著者たちはそういうことをいっさいかんがえずに,ほとんど空理空論だけで憲法第 9 条を論じている。この本がよく売れているときくと,危険を感じざるをえない。しかし,この本を批判的に反面教師として読むことができれば,得るところはあるのではないかとおもう。つまり,この本の問題点は湾岸戦争以前に日本がおちいっていた問題点だとおもえるからだ。
とはいえ,おおくの読者にとってはそういう読み方をするのはむずかしいのではないだろうか
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お手本なしの人生『1リットルの涙』亜也の詩(うた) - 本
お手本なしの人生『1リットルの涙』亜也の詩(うた)
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お手本なしの人生『1リットルの涙』亜也の詩(うた) のカスタマーレビュー
亜也さんは、人の役に立ちたいと強く思っていた人です。この本を読んでどんな感想を思うのかは自由だと思いますが、この本を読めば、亡くなられている亜也さんも人の役に立っていくのではないかと思いました。是非、多くの人に読んでほしいです。もし、学校などで学べたら、とても素敵な事だと思いました。
亜也さんが非業の死を遂げて20年が経つというのに、ここに遺された詩は今も亜也さんが、生きているような息吹を感じる。「わたしは線香花火のようにぱっと燃えて ぱっと散りたい。
短命を願う」
こういう言葉を思いきり、けなげによく言えたものだと思う。遺されたお母さんがまたけなげで、25歳のままのわが娘を分析してこう述べている。「亜也は、あんなら耐え難い試練を受けているのに、見事に自分の中で感情をコントロールしていた。
その感情からあふれ出た言葉は、深く重い」
これに見合う詩が
書初めの練習をした。今年は 細筆を新しくおろして 墨をすってみた。お手本なしの習字は難しい。お手本なしの人生はなお難しい。最後の一句「お手本なしの人生」を本書の書名にしたらしい。
難病と向かい合ってどう生きていけばいいのか、喘ぎながら生きていかねばならない宿命をこのように表現したのだったら、なんと痛々しい言葉であろうか
「亜也の残した言葉は、今も私をドキッとさせる」と言う母潮香さんの言葉に実感がある。先立った娘を想う母親の一念が、またここに詩的結晶を得た。一閃の光は、永遠の命でもある。心にドーンと響いてくる言葉の連続でした。
亜也さん、ありがとう
きっと、自分の気持ちや悩みによって同じ言葉が違った勇気を与えてくれるのでしょうね
何度でも読める1冊だと思います。「1リットルの涙」は本もドラマも見ましたが違ったインパクトを受けました。何気なく開いたページに目も手も止まる1冊でした。胸が詰まる言葉が沢山ありました。日々なんとなく生きてきた私に特別響く言葉集でした。
体の神経は弱って行くけど、知能だけは衰えないという病気
心身のバランスを調整するのが辛かったと思います。歯がゆかったと思います。葛藤一杯だったと思います。そんな中で紡ぎだすひたむきな言葉達は、一語一語深く感じる事ができました。今出来る事は何か、、日々を大事に生きること、改めて考えさせて貰えました。
亜也さん、ありがとう
今、生きているすばらしさを実感しました。そして私のまわりにいる人たちに感謝の気持ちを忘れずにしたいと思いました。亜也さんは病気になってつらい日々の連続だったけど、まわりの人たちに感謝の気持ちを一日たりとも忘れずにいたと思います。そしてその人たちの心を分かってあげられるやさしさを持っている人だと思います。自分に対しての素直で厳しい人でもあると思います。亜也さんは自分の人生をたくさん悩んで、それでも前を向いて歩いていました。私も亜也さんの気持ちを自分の心に常において、苦しい時も前を向いて人生を歩いていきたいと思う一冊でした。
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薩摩燃ゆ (小学館文庫)
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浄土の帝 (角川文庫)
薩摩燃ゆ (小学館文庫) のカスタマーレビュー
-いつまでもかわらないこと-広辞苑には「万古不易」の意味としてこのように掲載されています。私はこの人物を知らなかったし、タイトルから「薩摩」のことが書いてある小説だろうとしか思わなかった。薩摩島津家関連で小説に登場する主人公と言えば、島津義弘・斉彬・久光、西郷、大久保、大山巌、桐野利秋、東郷平八郎くらいが相場だ。
目次には「借金五百万両」「黒糖地獄」「唐物抜荷」
とただならぬ様子
しかし読み進めるとエンディングまではあっという間だった。主君重豪の命を受け、53歳で藩財政改革主任に抜擢されて73歳で自害するまで、多くの犠牲を払ってまで改革を推し進めたその「信念」と「忠孝」の心に感銘を受けた。広郷が「幕末から明治維新後の日本の歴史の基点の一つになっている」と言っても過言ではないような気がした。そして今、私たちは多くの犠牲の上に立っている、生かされていることを再確認した。日本の歴史を顧みて、今日までの多くの犠牲を無駄にしてはならないとこの本を読み終えて改めて思った。
こんな人物がいたのか
彼なくせば、明治維新はなかった。彼を知れたことに、とてつもない満足がある。彼は、財政改革を断行する。そのためには、悪にも手を染め、贋金作り、密貿易さえ厭わない。同時に、人材も発掘し、西郷、大久保を見出す。藩主重豪(しげひで)の命令=「万古不易の備え」に命をかけて挑む。斉興(なりおき=重豪の子)にふたりまでも子どもを殺害される。それでも改革の炎は消さない。
意外だったのは、英明の誉れ高き斉彬(なりあきら=斉興の子)
斉彬こそ、私は明治薩摩の恩人だと思っていたので、動揺した。
最後に、では、どうして、☆が5つではないのか
それは、エンディングが不満だから
あまりにもむごく、あまりにも唐突に、作家は彼を殺した。
彼の最期に、もっとふさわしい場を用意できなかったのか
読者としての抗議で、☆は4つにした。
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桜田門外ノ変〈下〉 (新潮文庫) を買った人はこんな商品も買っています。ついに志士たちは桜田門外で井伊大老襲撃を実行する。その描写は緊迫感とリアリティにあふれている。
人斬りが実際に限られていた幕末とあってはそのような実態であったのだろう
その後ばらばらに散る志士達のその後が淡々と、しかし精緻に描かれる。そしてその後幕府の政変は加速度を増し、明治維新へと突き進んでいく。
明治維新の思想的歴史的淵源はやはり水戸藩に行き着くのであろうか (2008-07-13)
下巻は、桜田門外の変そのもの(襲撃シーン)と実行指図役を務めた主人公関鉄之介の事後の逃亡と捕縛を描く。
襲撃時の描写は臨場感に溢れ、逃亡劇は傑作『長英逃亡』を著した著者の手になるだけあって緊迫感に満ち、全編を通じ読者は関の傍らで事を見聞しているかの如き錯覚さえ覚えるのではなかろうか
それにしても、本書を読んで、1824年の藩領大津浜における異国人上陸事件などを契機として燃え盛った水戸藩における海防論ひいては尊王攘夷論が尊王倒幕論に転化していくにあたりこの変が果たした役割が実に巨大なものであったこと、そしてそれは正に「歴史的転轍点」と称するに相応しい事件であったことが実感を伴って理解できた(藤田省三の云う「処士横議」の世界)
なお、挿話的ではあるが巻末に描かれた後藤哲之介の姿(351頁)は、ディケンズの『二都物語』におけるシドニー・カートンの姿と重なり合うもの
歴史の大転換を描いた快作
桜田門外で大老井伊直弼の謀殺に成功した水戸藩士たち
実際の謀殺の現場はどうだったのか、その後の彼らはどのような運命を辿ったのか
主人公に据えられた水戸藩士・関鉄之介の目を透してことこまかに語られる。作者の綿密な取材と、当時の情景を生き生きと描き出す筆力でぐいぐい引き込まれていく。大作だが、ぜひ手にしてもらいたい作品だ。上下巻で計700ページほどの傑作小説だった。
普通はタイトルから考えても桜田門外で井伊大老を討ち果たして
ジ・エンドであろう
しかし、ここではその後の、事件首謀者の行動がしっかり書かれていて
読み応えのあるものだった。
筆者による「あとがき」もまた、一読に値するものだろう
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帰ってきたソクラテス (新潮文庫) - 本
帰ってきたソクラテス (新潮文庫)
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ソクラテスよ、哲学は悪妻に訊け (新潮文庫)
考える人―口伝(オラクル)西洋哲学史 (中公文庫)
メタフィジカル・パンチ―形而上より愛をこめて (文春文庫)
人間自身―考えることに終わりなく
帰ってきたソクラテス (新潮文庫) のカスタマーレビュー
帰ってきたソクラテス 池田晶子 新潮文庫 2002
1994新潮社 新潮45に掲載された文章をまとめたもの
文庫での遺言3部作は文庫化にあたり改稿とある。
ソクラテスと種々な業種
の人々を登場させ、ソクラテス(池田某)がことばで切り刻んでいくと言った感じだろうか
本質あるは本質に近い事の強さがこれでもかと言わんばかりに展開する。世の中のあたりまえが、実は当り前ではないことを見事に証明している。
池田さんにとっては、連載は初めてであり、かなり力が入っているのだろう
形而上によって形而下を語るというスタイルを、独自のものとして立てることが出来たとあとがきで記している。本書では職種の代表としての登場人物(議員、プランナー、フェミニスト、サラリーマン、脳死臨調委員等々)と対峙するが、その後の作品では実名で書かれるようになる。結論に同調できるかどうかではなく、思惟のトレーニングとして読んで欲しい本です。
ソクラテスが実在したかどうかなどどーでもよく、プラトンが書き残したもの、池田晶子が書き残したものから、ロジックとは、つまり此の世とはどーゆー事なのかを理解し、哲学を卒業しましょう
プラトン著『ソクラテスの弁明』のような問答形式で現代にソクラテスが復活、現代社会の問題に取り組む人々(政治家や女性運動家など)と対話をしていく。この本は、哲学=哲学者の難解な文章を読むことだと思っていた私に、哲学とは実際に自分の頭でとことん考えることなのだという事を教えてくれた一冊です。
ソクラテスでもなんでもいいや
私は、ソクラテスのことを、その名前しか知らない。
そういえば、高校のときの倫社の先生が、「『ソクラテス』の発音は、『ソークラテス』が正しい」と言っていたが、本当だろうか
そんなソークラテスが、現代のニッポンに甦り、現職議員や老人福祉係、ニュースキャスター、ジャーナリスト、エコロジスト、フェミニスト、マルチプランナー、トレンドクリエイター、コピーライター、サラリーマンから釈迦まで、様様な職業の人たちと、政治や老人福祉、その他諸諸のことについて、対話する本です。はっきり言って、一度さらっと読んだだけでは、よくわかりません。でも、おもしろい。身近なテーマが多いので、自分も対話に参加しているような気分で読める。
ソクラテスと同じ意見になったり、他の登場人物に共感を覚えたり、ソクラテスに突っ込んだり
誰でも一度は考えたことのある、あるいは考えた方がいい問題(テーマ)なので、しばし思索にふけり、考えることの楽しさを思い出させてくれた本です。
ソクラテスと、様々な主義思想の持ち主たちが、真剣に、時にはコミカルに問答をする内容の本です。
この本の中で展開される議論を、勝ち負けの議論と
見なしてしまえば、恐らく読後感は最悪だと思います。
読む人によっては、ソクラテスの発言は単なる詭弁にみえたり、揚げ足をとっているようにしか見えなかったり、偉そうに話を
捏ねまわしているようにしか見えなかったりするからです。
しかし果たして、池田晶子さんはソクラテスを『勝たせたかった』
のでしょうか
彼と相対する登場人物たちは、常にどこかで一理あること
を言っています。どちらの言い分も合っていそうな気がしてくるんです。そこで、第三の参加者である読者の腕の見せ所がやってきます。
こう言えばこう切り返し
てくるだろうから、どう言えば彼らを丸め
込めるのか、あるいは双方の融和点はどこにあるのか
まるで将棋やチェスのように、あなたを悩ませてくれるでしょう
少し古い本ですが、ものを考えるということの入門書として、自分でものを考えなくなったなーと危機感を感じている人のリハビリに、現代でも通用します。それから今更ソクラテスなんて青臭いと思う人に、この本はソクラテス抜きで読むことが出来るということを言っておきます。
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ダブリナーズ (新潮文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
ジョイスを読む ―二十世紀最大の言葉の魔術師 (集英社新書)
若い芸術家の肖像 (新潮文庫)
ダブリンの市民 (岩波文庫)
ダブリンの人びと (ちくま文庫)
ぼくの「いつか読みたい本リスト」の中の一冊に「ユリシーズ」がありますが、ジョイス作品と聞くとなんとなく難解なイメージがあって、ついつい尻込みしています。
そんな時、本屋さんで目に付いたのがこの新訳「ダブリナーズ」
装丁もよく、訳者もジョイス研究の第一人者の柳瀬氏ということで、手に取りました。短編集というとヘミングウェイ、カーヴァー、フィッツジェラルドなどアメリカ人作家のものを読む事が多く、どうかなと思っていましたが、読んでみるとアイルランド・ダブリンの固有の雰囲気が伝わってきて引き込まれました。話はそれぞれ独立していますが、語られるトーンや状況に統一感があるので、連作小説のような趣もあります。
普通に読むぶんには全く難解さも感じず、楽しめましたが、訳者のあとがきを読むと、さすがにジョイス
いろいろ凝っているんですね
さあ、柳瀬先生、「ユリシーズ」の完訳お待ちしています。
「ダブリン市民」で、どこがいけないの
新訳ブームも結構だけど、他と差別化するためだけの新タイトルは、いい加減にしてほしい。
当時、世界一退廃した街と言われたダブリンを舞台にした連作短編集
旧来、「ダブリン市民」の名で知られていた作品だが、柳瀬氏の訳で新しく甦った。
各編は各々独立しているのだが、「あの話に出て来る司祭とこの話の司祭は同一
」等と考えさせる辺り、計算尽くしなら凄い。
各編はダブリン市民中の、一途な少年、女性経験の乏しい青年と悪友、男との交際を父親に咎められた若い女性、アル中の会社員・商人、場所柄をわきまえない強欲な母親等の各階層の人々の体験や突然舞い降りる天啓(いわゆるEpiphany)を描く事によって、当時のダブリンの退嬰的世相や人生の一断片を浮かび上がらせたもの
登場人物に必ずしも感情移入出来る訳ではないのだが、捻った構成で読む者を唸らせる。全体として、イギリス本土を含むヨーロッパに対するアイルランド人の矜持が窺える。これらの特徴を凝縮したのが最終作「死せるものたち」で、作中に溢れる情愛の念には感動した。各編の冒頭には、作品縁の挿絵が挿入されており、雰囲気作りに貢献していると共に、編集者の意気込みが感じられる。特に、「エヴリン」では、発表当時(ペンネームは別)の掲載文が載っており、ビックリした。
本作の場合、柳瀬氏の訳にも触れておく必要があるだろう
非常にこなれており、単なる翻訳の域を越えて、完全に日本文学になっている。ダブリンの人々や街の様子を、初めから日本人作家が書いたかのようである。巻末に、「翻訳秘話」が載っていて、ジョイスが原文で用いている"言葉遊び"や各種の引用を、柳瀬氏が如何に翻訳したかが丁寧に説明されている。「フィネガンズ・ウェイク」と同様だが、この解説を読むのも楽しい。
難解と言うイメージのため敬遠されがちなジョイスだが、本作は(少なくとも見かけ上)平易に書かれている短編集なので、入門と言う意味では最適なのではないか
文学部の出身でもなく、ましてや英国文学の専攻でもない私でも、ジェイムズ・ジョイスくらいは知っている。彼はアイルランド出身の画家ではなく作家で、「ユリシーズ」の作者であることぐらいは知っている。アイルランドといえば、エンヤさんの故郷であり、U2の出身地でもあり、The Beatlesのメンバーの出生DNAも何らかの形で関係がなくもない。
そのジョイスの"Dubliners"の新訳ということで、ましてやあのうるさ型の柳瀬尚紀の訳ということで、日本のジョイス・オタクとかジョイス専門家は戦々恐々のはずのはず
「ダブリン市民」とか「ダブリンの人々」より「ダブリナーズ」のほうが、「そのままやんけ」と言われようが、なんと言われようがそのままだからいいのだ。「長いお別れ」ではなく、「ロング・グッドバイ」であり、「助けてくれ。
」ではなく、「ヘルプ
「解説」で棚瀬が自ら述べているが、訳文の懲り方は尋常ではない。この「解説」、実に面白い。英文科でなくても、ましてやジョイスの専門家でなくても面白い。経営コンサルタントを生業としている者にとっても面白い。
新教徒の「メソジスト」に対しては「めそ児ッたれ
本人も言うように『日本語は天才である』
腰巻にもあるように「画期的新訳」であり、2009年の日本の読書第1四半期における最大の話題書である事には間違いがない。
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知ることより考えること - 本
知ることより考えること
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知ることより考えること のカスタマーレビュー
間違っていることは否定し、腹が立つことには腹を立てる そんな著者の態度が、純粋でうらやましく思える。著者には、芯の通った考えがあるため、辛口エッセイといっても、納得がいく。
同時に、自分の考えはどうなのか、と自問自答することになるだろう
刺激になる一冊である。どうせ「そんなもんだろう」とタカを括ってこれまで読まないで来たが、やっぱりそうだった。この著者はネットより自分で考えろと説いているが、本書で展開されるゆる〜い各所論は、ネットがあれば新聞は要らない、ネット書店さえあればリアル書店には足を運ばない、だって俺は情報の入手もネット操作で完璧だモンねと浅はかにも得心している輩と言っていることは一見正反対のようだが、その内実においてほとんど同じだからだ。
著者の語る「普通の言葉」が「難しい言葉」と格闘して、実人生を積み、研鑽されてきたものではないという点において
先行レビュアーの1人が妥当にも酷評しているが、「普通の言葉で哲学を語る」などといっているその語られた中身が、大森荘蔵とまでは言わないまでも鷲田清一ほどの透徹したレベルにあるならともかく、およそお話にならない駄文の垂れ流しであるからだ。この程度のものが読者に受け入れられ、何冊も同工異曲の本が刊行されるというシーンは、最早馴染みのものであって、そのことについては何も言う気にはならないが、普通の言葉の背景に思いを巡らせるくらいの気概と執念を読者側も持たないと、それこそ「搦め手」で資本や政治なるものに窒息させられてしまう。
著者は既に亡くなっているから、次の作品は生まれないが、読者は次の生活や思想活動があるのだから・・・
「自分の頭で考える」「日常語で語る哲学」〜好い加減にしろ。著者は、頭は悪くないと思うし、自分で言うだけあって一応自分の頭で考えて一応妥協しないだけの頑固さはあると思う。
つまらない論題でエセーを展開する辺りは、ひょっとすると糞の役にも立たない入試の「小論文」の手本だったりして
マルクスを「二流だ」ときっぱり言って捨てる辺りは、わたしは一理あると思うし、学生運動出身で、頭でっかちのマルクスおたくの「思想家」よりセンスがいいかも知れない。でも、どうもどの議論も空々しくて、まともに請合う気がしないのは、要するに、世間で「もまれていない」せいだと思う。なんだか理屈ばかり言って、自身の経験の狭さや無さから来る不可避的な不安を「頑固さ」と「信念」でぐっと抑えた反動で威勢の良い事を言うが妙に空々しいのは当然だと思う。
でも、こんな本ばかり書いて、それを好んで読む読者が多いというのもねえ
出版社も再販制度などで自由競争から守られた恩恵があるなら、もう少し商売抜きで企画を考えて欲しい。
知識も準備もなしに読んで何となく考えたような気になる本ばかり出すのは良くないよ
慶應閥がこれを担ぐんだからなあ
何が「普通の言葉で語る哲学のスタイルを確立した」だ、好い加減にしろ。「14歳からの哲学」はやや狙った感じがあって受け付けなかったが、この手のぼやき・なげきエッセイは著者らしさが滲み出ていて共感を覚えた。
「情報不足」とか「了見が狭い」などの指摘もあるが、少ない情報源の中で事の本質を捉える力量はむしろ評価すべきであろう
メッセージは言い切り型で分りやすい。内容の是非は別として、ズバっと結論を下す姿勢が心地よい。考えてもみてほしい。前提条件を大量に示し、「結論は状況によって変わる」という書き方をすれば、読者を煙に巻くようなものだ。」と断定することによって、受け手は考え始めるのである。
著者の意志が伝わる一冊といえよう
54編のエッセイからなる。「14歳からの哲学」の読後感は、内容もさることながらウケ狙いではないかとの疑問を残したが、本著に書かれてある各編には共感を覚えるものが多々ある。著者はタイトルどおり知ることよりもまず自分で考えろと述べている。社会的存在である私たちは日々、様々な事象、現実に向き合う。それらに対して無条件に受け入れるのではなくて、まず何故なのかと問いかけてみる。すると人々が信じて疑わない事象の陰に隠された本質がみえてくるのだ。問いかけを放棄すれば、否応なく私たちに降り注ぐ現実世界に埋没される。断片的な情報の集積にて事足りると信じ込む者は、思考を放擲したに等しい。哲学するとは高尚なことではない。一人一人が生きてそして死に至るまでの人生をどのように往ききるかだ。いかに自分らしく生きるかが究極の目的になる。それにはみずからの頭で考えよと述べているにすぎないのだ。
肩書きはエッセイスト
自らを、哲学を語る者とは言っていない。
書籍タイトル「哲学」に強く反駁するのは我が砦に囲い込みたいが故ではなかろうか
これこそ彼女が忌み嫌い、忌み嫌われる所以であろう
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オケマン大都市交響詩―オーボエ吹きの見聞録 (中公文庫) - 本
オケマン大都市交響詩―オーボエ吹きの見聞録 (中公文庫)
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N響首席オーボエ奏者の主として東西分裂時のドイツ留学時代、シュトゥトガルト・フィル所属時代、そして空想クラシック小話で構成されています。落語好きで俺俺を連発するエッセイは非常に楽しく小気味良くスラスラ読ませます。一方、東西ドイツ分裂時代の自分の師や演奏旅行で知り合った人々との話等にはほろっとさせられ、優れたクラシック音楽エッセイだと思います。クラシック好きな方もそうでない方も電車の通勤時間などにほっと息をくのにお薦めします。蛇足ですが、本書に出会わせてくれたヴァイオリンビギナーの友人に感謝です。
1997年に音楽之友社から出た単行本『オーケストラ空間・空想旅行−オーボエ奏者の旅日記』の改題・文庫化
中公文庫のシリーズも3冊目である。本書では、ドイツへの留学時代の思い出が語られている。
ほとんどドイツ語も分からないままフランクフルト空港に着いた晩のこと、先生とのクリスマス、大貴族のパーティでの演奏、オーケストラへの入団試験の話
面白くて貴重な体験ばかりだし、著者独特のユーモアも効いていて、楽しい一冊であった。音楽家の厳しくも愉快な日常がのぞき込める本だ。末尾には、音楽を題材とした短篇小説が収録されている。
うーん、これはどうかなあ
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ゲーデルと20世紀の論理学(ロジック)〈2〉完全性定理とモデル理論 - 本
ゲーデルと20世紀の論理学(ロジック)〈2〉完全性定理とモデル理論
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ゲーデルと20世紀の論理学(ロジック)〈2〉完全性定理とモデル理論 のカスタマーレビュー
ゲーデルについてのシリーズの第二巻
ゲーデルの完全性証明(1930)を巡る三つの論文から成る。そのうち、第一部と第二部は初等論理学についての素晴らしい入門である。議論の展開がうまく、トピックが見通しのよいように選ばれている。またなにより、証明がかなり詳細に書かれており、初学者向けである。
第三部はモデル論史はあるが、主眼は内包的文脈を表現する構文論を巡るもの
完全性定理との関連は薄い。そこで、前二者についてのみ記す。
この本(第一部・第二部)を貫く主張は「完全性定理の証明の鍵は、コンパクト性定理である」というもの
このコンパクト性定理を巡って、完全性定理を経た構文論的な証明(第一部)、ウルトラプロダクトによるモデル論的証明(第二部)が扱われる。ちなみに、位相空間での証明にもわずかに触れられている。まず第一部は、一階述語論理についての解説である。この解説の特徴は、タブローからモデルを構築すること、述語論理を命題論理の拡張と見ること、である。まず始めに、ケーニッヒの補題について詳しく解説される。ケーニッヒの補題は論理学の議論では頻出するもので、これがまず始めにきちんと書かれているのはとても好ましい。以降は、タブローを用いながら、命題論理と述語論理が解説される。述語論理の完全性証明は、命題論理のそれに量化に関するものを追加したものとして証明される。
タブローを用いること、述語論理を命題論理に関連づけること、というこの2点は実はR
だが、スマリアンの本より議論の見通しはずっとよい。第一部はこの後、シーケント計算LKを導入してクレイグの補間定理などを論じて、等号記号と関数記号の扱いに触れる。最後に、スコーレム標準形とエルブランの定理について触れている。ついで第二部は、モデル理論への入門である。これは実に素晴らしい。モデル理論について書かれた解説書は、日本語ではかなり少ない。そのなかでも、この第二部のように証明まできちんと書かれているものは他にはない。第二部はとても貴重であり、また読んでいてとても面白い。基本的な事項を確認した後、ウルトラプロダクトが導入される。そしてウルトラプロダクトを用いてコンパクト性定理の証明がなされる。コンパクト性定理を用いてレーベンハイム・スコーレムの定理、飽和性(saturatedness)等を扱った後、量化記号の消去を論じる。
これはモデル理論のハイライトの一つ
実閉体の完全性証明が扱われる。
その後は範疇性の議論
ここは、まず証明の見通しを立ててから、それぞれの道具立てを導入してレンマを証明していく。とても素晴らしい議論の仕方だ。ただし、議論のレベルは配慮され、初等的に押さえられている。モデル論では様々な代数的構造や集合論的な無限が頻出する。モデル論だけ読んでもなかなか分からない世界である。だが、この第二部はそういう他分野の知識をそんなに必要としないように書かれている。以上、本書は一階述語論理とモデル論についての素晴らしい入門的解説を含んでいる。
シリーズの一冊であるため、これが良質の教科書であることは気付かれにくいだろう
コンパクト性定理について、ウルトラプロダクトを用いた証明が平易に読めるのが特に嬉しい。
完全性定理を経た証明は、証明の有限性に訴えるもので、個人的にはやや肩透かしの印象を受けるからだ(とはいえ、ウルトラフィルターの存在もツォルンの補題を経由するから、結局は選択公理にまつわる問題に巻き込まれるわけだが)
最後に少し補足しておく。第一部は見通しがよいが、述語論理を命題論理に関連づけているので、述語論理そのものの構造がうかがえるわけではない。ヘンキン定項の意義やタームモデルを構成していることは分かりにくい。構造規則がない。カット除去もタブロー経由で、実際の手続きや証明探索はない。
LK自体の面白さは見えない(もちろん、本書のコンセプトからすれば当然)
また、第二部は素晴らしいが、量化記号の消去の議論が薄い。実閉体の量化記号の消去をやろうとすると証明はかなり長大になるが、それでももう少し内容を書いてほしかった。
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やっと読むタイミングが訪れました。短編集でも時系列や場面がばらばらなため感想はそれぞれ分かれますが、やはりジントとラフィールの物語をメインに追っかけてきた私としては「転居」が一番おもしろかったです。台詞が多く、二人の独特な掛け合いがなつかしくもほほえましい。また新しい作品が読めるといいなと改めて思う1編でした。
星界の紋章 前日談 ハイド伯爵誕生の真実
星界の紋章 前日談 デルクトゥーでの若き日のジント・・・(いやー男の子だね(笑))
星界の戦旗 前日談 バースロイル着任前のサムソン・・・
星界の戦旗1 後日談
バースロイル爆沈後、ヒマなエクリュアの前に・・・
星界の戦旗3 前日談 ハイド伯国へ向かう前にジントは・・・
トライフが修技館時代に・・・
ラクファカールで球技に興じるアトスリュア男爵公女・・・(まさか彼女にラフィールに通じることがあるとは・・・)
地上世界から旅立つ女性、彼女が向かう先は・・・
童友で語られたエクリュアの過去の話・・・
星界の紋章 前日談 修技館入学祝いの席でラフィールは・・・
帝国の事件「ジムリュアの乱」
「墨守」書き下ろし
失われたアーブの歴史、その理由が・・・
最後の2作以外はいままでに文庫以外で収録されていた作品です。
(元々付録的な作品なせいか、短編としてもちょっと物足りない感じも・・・)
しかしドラマCDをバラで揃えた私としてはドラマCDボックスの付録が文庫化したのはうれしいですね(さすがにボックスにまで手は出なかったし・・・)
それにしても本当、戦旗5は何時出るんでしょうね・・・
戦旗の続刊マダー
前回のような「はじけた」内容はなりを潜め、既刊のエピソードに絡む形式の正統派の外伝となりました。これはこれで面白かったけど、そろそろ戦旗の続刊を読みたいです。
この本は、本編[紋章及び戦旗]では語られなかったアーヴの歴史を語った短編集の
第2巻で、12の話が書かれています。
しかし、その内の10編はドラマCDの付録やフィルムブックに載っている話なので、それらをお持ちである方には、残りの2編についての私の拙い説明を読まれた上で興味が
湧きましたら読んで見てください。
一時期、スポール大公爵の上官であった星界地上軍元帥「リンダ・ナルン」が中心と
なって引き起こした『ジムリュアの乱』の顛末が語られています。
スポール大公爵の性格は若いころから変わりませんね
都市船「アブリアル」で情報記録を担っていたカリュー一族が口を噤み続けている為に
今まで不明であった「アーヴの歴史記録喪失事件」が何故起きたのかが語られています。
この件に関してロセーシュ一族はどう思っているのか、一読者としては公式見解を求め
様々な時系列のサイドストーリーを
短編で集めています。星界の雰囲気を堪能できました。
ただし「紋章」「戦旗」を読んでいないと
何のことか分からない内容ですので是非
そちらを読み終えてから本書を読んで
欲しいと思います。
本編がなかなか進まないので作者には
そちらも期待したいと思います。
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湖中の女 (ハヤカワ・ミステリ文庫)
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私が、マーロウ作品を読むのは、マーロウに会いたいからである。そこまで、極上の謎解きは期待していない。マーロウの魅力にとりつかれているのだ。
原寮氏のエッセイにある、「たいていの読者が、ほとんど訊かれもしないのに彼のマーロウ像を語りたがると言っていいだろう
さて今作は、疲れた男たちの話だと思う。
それも若者ではない、ある程度経験と年月を積んだ、「おっさん」が中心
唯一の若者、ショーティなんて、年寄り連中の無軌道っぷりにあきれて、さっさと途中で車から降りてしまう。「大いなる眠り」では、33歳だった、マーロウは今作では、白髪が目立っていて、疲れているようだ。今作では、よく殴られて、そして非常に多忙を極める。それでも、マーロウは、権力や力に対して、マーロウで立ち向かう。
もちろん脇役たちの「おじさん」達の魅力も健在
もう若くない男達の、それぞれの事情、魅力を抱えつつ、こちらは、そんな彼らに共感、応援しつつ、物語は、展開、エンディングへ向かっていく。チャンドラーはおもしろい。
これがハードボイルドだったんだと今までの読まず嫌いを反省
マーロウはかわいい、むきになるところも負けず嫌いなとこもやせがまんも意外と短気なとこも
ほんとに、これがハードボイルドなのかい、とニヤリとします。そしてガルシア・マルケスはもっとおもしろいです。
女は金髪で、男はタフ
チャンドラーの作品7冊中で、大変売れ行きの良かった本だというが、それはうなづける。プロットは破綻がなく、人間関係のつながりも、普通ではないのに無理がない。手がかりはさりげなく、読み手の注意力が試される。乾いた文体にひきよせられて、マーロウの世界に入っていくのはとても気分が良い。読書灯のもと、グラス片手に読むのがこの本の楽しみ方かもしれない。フィリップ・マーロウは、化粧品会社の社長から失踪した妻を探してほしいと依頼を受ける。暇と金をもてあましていた社長の妻は、若い男と結婚すると電報を打ってから行方知れずになっていたが、実際には結婚などしていなかった。男と女、それぞれの思惑がいくえにもからんで、物語は複雑な様相を帯びていく。探偵の一人称小説も久しぶりだし、章立てに大きな飛躍がないオーソドックスな展開も久しぶりだった。それでも冒頭から読者を惹きつける筆力はすごい。また、独特の情景描写や、くどすぎず味わい深い比喩が、なんとも新鮮だった。
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フィリッピーナを愛した男たち - 本
フィリッピーナを愛した男たち
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奥さまはフィリピーナ
ニッポン貧困最前線―ケースワーカーと呼ばれる人々 (文春文庫)
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拒否できない日本 アメリカの日本改造が進んでいる (文春新書) - 本
拒否できない日本 アメリカの日本改造が進んでいる (文春新書)
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売られ続ける日本、買い漁るアメリカ―米国の対日改造プログラムと消える未来
政府貨幣特権を発動せよ。
―救国の秘策の提言
騙すアメリカ 騙される日本 (ちくま新書)
拒否できない日本 アメリカの日本改造が進んでいる (文春新書) のカスタマーレビュー
医療問題を中心とした和田秀樹氏との共著の
『「改革」にダマされるな
私たちの医療、安全、教育はこうなる』
を読んで著者を知ったのがはじまりです。
医療関係者で「年次改革要望書」が日本の医療システムの改革に
影響を与えているという陰謀論は以前からあったと思いますが、関岡氏がその扉を開いたと思われます。2010年の脳卒中学会で著者の講演を拝聴する機会があり、初版から時間がだいぶ経っていますが読むことにしてみました。
全てをアメリカ陰謀論に結び付けているのは偏向気味な気がしないでも
ないのですが、そういう観点からもニュースを読み解くのは重要では
ないかと考えました。個々の米国人が意識して悪いことをしている。わけではないかもしれませんが、結果的にわが国の伝統・国民性に適合した。システムが破壊される可能性があります。そのことをもっと我々は認識すべきです。
自分が理解できないものに対して,どれだけ寛容になれるかということが重要ですよね (2009-12-29)
内容的には同感できる部分が多い。
グローバリズムには疑問があるし,いろいろな国々のいろいろな文化がなくなっていくのは悲しいこと
文章のあちこちに「インターネットを調べてみると・・・」という表現があり,読む気が失せる。
もう少し,そのあたりの表現がなんとかならないものか
自分が理解できないものに対して,どれだけ寛容になれるかということが重要ですよね・・・
米国が様々な対日要求を突きつけていることは事実だろう
それは認める。しかし、それを道徳的に、ヒステリックに批判しても意味がない。国家の関係とは所詮そういうものだ。
日米同盟は、中国、ロシアと今後も対峙していくにあたり、一片の
ヒビもいれてはならないものである。本書を読めばどうしても反米主義に洗脳される。結果、中国を利す。ることになる。しかも、それが保守の名の下に遂行される。恐ろしいことだ。そんなに反米が好きなら、ポッポ鳩山総理と小躍りしていればよい。なお、日米同盟の重要性については、中川八洋の本を読むことをお奨めする。建築基準法、国際会計基準、司法改革など、近年の日本の改革は、多くの部分が、米国の利益追求のための要求に日本が策もなく答えてしまった結果であるとの主張を展開する。米国の業界団体の利益を図るために、米国が官民挙げて国際化と称するアングロサクソン的手法の押しつけや、年次改革要望書による日本国民の意思決定を経ない日本改造等を取り上げている。ネット情報を元に書いているとのことで、学術的ではないが、筆者が米国を非難する熱い気持ちは伝わってくる記述となっている。本書が出版されたのは2004年4月、小泉政権により郵政民営化が行われる直前である。当時、この本を読んで大きな驚きを覚えたものだ。それから5年、再読して、改めてこの本の記述の正しさと先見の明に驚かされる。この本の中心テーマは、以下の詳述である。
(1)グローバリズムと言う名の下に行われた、アメリカの独善的な自国のルールの押し付け(2)それが日本の経済だけでなく文化にまで結びつく体制変化を強要した事(3)「それらアメリカのルールは煎じ詰めると強欲資本主義の要請に基づくものだったこと
それらが、「年次改革要望書」と言う名前で、毎年日本政府に突きつけられ、日本は実に従順にそれに従ってきた。
著者が最も大きな問題だとして言いたかったのは、こうした内政干渉そのものの社会的な変革を、大きな疑問も持たず、メディアが中心となって世論形成を行い、唯々諾々として従って来たことだろう
その根底に有るのは、アメリカ発の政治的、経済的、文化的な施策や行動がすべて正しいとする風潮であり、著者は、それこそが最も大きな疑問なのだと言う事を言いたかったのだろう
この5年で、世界の情景が一変してしまった。アメリカが絶対の優位を誇り、世界の規範として主導してきた、金融資本主義はあっけなく崩れ去り、グローバリズムと言う名で行われた変革の多くが、実はアメリカの独善的なルールの押し付けに過ぎなかったことが暴露された。また、投資銀行モデルは完全に破綻してしまった。「時価会計原則」の破棄に見られるように、今やアメリカは危機に瀕してなりふり構わず、自らの押し進めた国際ルールを勝手に破り始めている。また、過度に押し進めた、強欲資本主義により自らの身を滅ぼそうとしている。
著者の主張の正しさはこの5年の世界の変化を見れば余すところ無く証明されたと言ってよいだろう
しかし、日本は、郵政民営化をはじめ、裁判員制度など「年次要望書」に従ったアメリカ独善のアメリカのための変革を今だ疑わずに推し進めている。再度、この本を今の日本人が読み返すことを薦めたい。
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坂の上の雲〈2〉 (文春文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
坂の上の雲〈2〉 (文春文庫) のカスタマーレビュー
日清戦争という大きな戦争を初めて経験する日本
その中で秋山兄弟も出征し、子規(以下、ノボさんと呼ばせてもらう)は病床で戦報を聞くことになる。
海外の戦場で活躍している真之を想像したとき、ノボさんはどのような気持ちになったのだろう
きっと羨ましかっただろう
それでもノボさんは恨みごとを言わない。帰ってきた真之とも将来に向けた話をする。この爽やかさこそが、司馬さんが描きたかった「明治の青春」なのだと思う。
死期が近いことを悟りながら、明るさを失わなかったノボさん
司馬さんが主人公の一人に選んだ理由が分かる。現在の特にネット上に散見される歪んだ歴史観や日本人の増長の発芽が散見され嫌悪をそそる。
これが賞賛されてるということは結局日本人という民族はなんら変わってないということだろう
歴史の歪曲や日本の思い上がりはまさにこの時代から始まっているのだ。
歴史歪曲,右翼,つくる会,偏向,増長民族,日猿,思い上がり,不遜な日本
エアパッキンできちんと包装されていました。商品も新品同様で満足度高しです。ロシアの建国史に大幅な頁数をさいている。幕末から明治期、日清戦争から日露戦争へと続く世界的な動乱の時代、どのように各国の思惑が絡み合って戦争が起きてきたのかが詳細に綴られる。今まで漠然としていたものがクリアになった。非常に勉強になる。
主人公3人もそれぞれが際だってきたが、正岡子規がものすごく魅力的
1度会ってみたかった。ただ、戦争とは悲惨なものだということを念頭に読み進めたい。
《男の生きざま》
今、第1巻を読了して、第2巻を読んでいる所である。作品を読んでいて、一番感じることは、やはり《男の生きざま》である。老いも若きも退廃して使いものにならなくなってしまった、今の日本の男達とは、全然違う。やはり、新たな国を造り上げていった《明治男》達の魂は、今時の根性の腐った男達とは、全然違う。
今、こういう《気概》を持って生きている男と言えば、《ロック》系と《ヒップホップ》系ぐらいだろうか
魂の腐った外道のような男達に、読ませてやりたい名作だと思います。
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透光の樹 (文春文庫)
高樹 のぶ子
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透光の樹 (文春文庫) を買った人はこんな商品も買っています。
彩月―季節の短篇 (文春文庫)
うまくいかないのが恋
光抱く友よ (新潮文庫)
透光の樹 (文春文庫) のカスタマーレビュー
日本版マディソン郡の橋
40代の男女の恋愛を描いたもので、セックスの場面は生々しく、そこだけを読めば官能小説のようでもありますが、いやらしさはなく、セックスが恋愛に重要な要因であるという作者の考えからその場面はこの物語に不可欠です。男と女の心理、相手を求める欲望がリアルに描かれていて、これが本当の男女の感情だろうと思わせます。
想う相手に「愛している」と口に出せば空疎に聞こえ、本当の気持ちはそれにはそぐわないと感じるのが普通ではないでしょうか
この二人の絆は言葉では言い表せない強いものです。読みおわった直後、日本版「マディソン郡の橋」かと思いましたが、マディソン郡の橋より現実感があり、考えさせられることがたくさんあります。「マディソン」は中年の恋愛をただきれいに描いただけでしたが、「透光の樹」は恋愛の本質に迫っており、愛に命をかける壮絶さに心を打たれます。女性の情念を見事に表現している作品で、大人のある意味「純愛」小説と言えるかも知れません。
物語の中で「「恋愛」とはなにか
」を二人が議論する場面が出てきますが、最後に登場する娘眉の結婚生活と対比すると作者の考えている答が見えるような気がします。物語の舞台になっているのは鶴来(剣)という北陸の町で、終盤に出てくる富来(研ぎ)の町と合わせて、刀鍛冶の500年の歴史と主人公たちの2年2ヶ月の恋物語が重ねあわされているように思います。小道具として登場する刀子に象徴されるように、二人が「愛」を研ぎ澄ましてゆく過程が見事に表現されていると思います。この小説も素晴らしいのですが、映画のほうもかなりなものでした。原作に忠実なだけでなく、見事に行間を表現している素晴らしい脚本だったと思います。
人は性愛に何を求めるか
最初は単純に性的な欲望、次いで若かりし頃の純真や情熱を取り戻したいという欲望、そして自分の存在を相手に埋め込みたいという欲望
この性愛に対する欲望の深化は、人の持つ性(さが)そのものである。そして、この小説は、そうした人の性(さが)を克明に描いている。もうひとつ、この小説が丹念に描いているのは、男女関係の妙である。こんなことを言えば(すれば)相手はこう思うだろうな、と思いつつ、違うこと、正反対のことを言って(やって)しまう。ところが、そうして言った(やった)ことを、相手はまた別の形に誤解して受け止めてしまう。
そんな男女関係の機微を、メタレベルの小説視点で描写していて秀逸
こうした男女の関係論をクリアに描き切るために、著者は前半では「金銭契約」、後半では「死」という道具立てを用いるのだが、これがまたうまく機能している。
で、著者が男女関係の真髄、恋愛の究極として掲げるのが“欠落感”ってワード
「その人がいない状態、いなくなった状態の、どうしようもない欠落感
僕の考える恋愛には、それが在る。
恋愛でないものには、それが無い」
やっぱ、自分が気持ち良くなりたいってのより、相手を気持ちよくさせたい、相手の記憶に己を刻み込みたいって欲望に性愛が至るのって、結局はそういうことなんだな、と納得できる。
つまりは、相手に自分を“欠けたものの存在感”として認識させるってこと
この小説はさらに、その刻み方、埋め込み方も、正常位のように相対するのではなく包み込むように重なった形と、具体的な体位によってその一体感のイメージを提示している。究極の恋愛小説ではあるけど、あまり恋愛を身近に感じられない者にとっては、いまひとつのめりこめないというか、主人公2人に置いてかれっぱなし、って感もある。
恋愛を求めている人、恋愛の渦中にある人には文句無くお勧め
高樹のぶ子の作品は「波光きらめく果て」を以前読んだが、本作はそれ以来だ。従って、格別彼女のファンではないのだが、この作品は、映画化に関連して萩原健一を取り巻くごたごたがあって、そんなこともあって読むことにしてみた。郷と千桐の関係は「愛」なのかそうでないのか、とにかく曖昧な状態が半分以上続くが、性を通した体の交わりに精神的交歓を見るという意味において、「チャタレイ夫人の恋人」における、メローとコニーの関係によく似ている。性を失った生はもはや生きるに値しないとする郷の態度は、「性とは死におけるまで生を称揚すること」とするバタイユの思想に一脈通ずるものがある。この作品はまた、杉、鍛冶師など、能登の自然と風物に関する話を織り交ぜたひとつの紀行文のような体裁をとっており、その意味で、当初から映像化されることを念頭に話を作ったと思われるようなところがある。様々に繰り出される比喩は若干文脈との関連性が欠如して悪戯に読みにくさだけが高ずるようなところがあるが、お互いの気持ちをはっきりと言わないまま、体を重ねることにより、双方文字通り「献身」の意味を心に刻み込んで行くその生き様は、ある意味極めて日本的なのかも知れない。さすがの一作である。こんな恋に憧れます。
番組制作会社の男と、彼が取材に訪れた町の最後の刀工の娘
40を超えた二人が激しい愛におちていく。とにかく、二人の恋の始まりのもどかしさが、まるで10代の不器用さにも似て、懐かしさとせつなさを感じた。大人なのに、駆け引きなしのストレートで、大人な分だけ純粋で激しくて、憧れてしまうような愛の形だった。作者の語り口もよく、主人公の心情がとても細やかに描写されていた。とても哀しくも心のなかに染み入るような作品だった。
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おれは清海入道 集結
狙うて候―銃豪村田経芳の生涯
御用盗銀次郎 のカスタマーレビュー
2004年に出た単行本の文庫化
「御用盗」とは、幕末に横行した強請の一種で、浪人や偽武士が商家へ押し掛け、尊皇攘夷の資金にするのだなどとして、大金を奪ったもののこと
本書は、そのなかでも有名な青木弥太郎を取り上げ、その腹心の部下「銀次郎(架空の人物)」を主人公とした時代小説
9本の短篇が収められている。
着眼点は面白いし、よく調べてあって蘊蓄も充分
しかし、面白くないのが東郷作品である。本当に不思議だ。しかし、本書はわりあいと楽しめる方だったように思う。なお、続編として『大江戸打壊し』がある。
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プラトニック・アニマル―SEXの新しい快感基準 (幻冬舎アウトロー文庫)
ふたりのLOVEマッサージ のカスタマーレビュー
二人でやるマッサージ本(ちょっとエロな)は何冊か買いましたが、これが一番いいです。
表紙はいたっておとなしいですが、内容はいい意味で出し惜しみなく過激
おかげでさらに仲良くなれました。ここを押すとこうなる、ここはこれ、といった感じのことを羅列しただけじゃない。二人で愛を伝えあうにはどうしたらよいのか、とっても勉強になります。タッチの強弱が、本なのに良くわかります。
プロのアロマセラピストですが、なかなか
侮れない本だと思いました。
この本を見ながら、お互いをマッサージすれば
絶対仲良しになれます。与えあう愛情は、より相手を慈しむ気持ちが増すものだと実感しました。彼女がマッサージを受けたいとのことで買ってみました。7割ぐらいが普通のマッサージです。写真付きで分かりやすい。手のひらマッサージとかスグにどこでも出来る簡単なのも載ってるから非常に重宝します。もちろんラブマッサージも載っています。
アロマの簡単な説明もありますよ
レビューを参考にさせていただいて購入したのですが、自分には合いませんでした。性的な刺激が強くないと書いてあったのですが自分からしたら強かったです。後この本に書かれていることを全部実行するとしたら大変だと思いました。こんな評価が高いのは絵がいいからだと思います。やること多すぎて読む気失せます。
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よくわかるテレビ・放送技術 - 本
よくわかるテレビ・放送技術
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考古学の本ではありません。解ってるのかなと思いきや解ってない方もいるので、一応ですが、この本は考古学の本ではありません。『「知」の考古学』であって、『「考古学」の知』ではないと言うことです。
まぁ、どちらにせよこのタイトルでは考古学とはあまり関係ないですね 笑
後者が考古学「関係」の本になるかも知れないですけど、「考古学からの示唆」みたいな意味になるでしょうし
知の考古学なんで、知の遺物を検証するなどの意味になりますかね
哲学はチビチビかじってますが
まぁ、難しくて投げ出して、何にも覚えてないんで、タイトルの言及しか出来ません 笑
ただ、考古学と名前がつけば、考古学の本ではないと言うことと、フーコーが可哀想かなって気がしたので
「幸福の科学」ってあれば、科学関係の本になるでしょうか
後悔する前に、中身を確かめた方がいいと思います。
著者の略歴を調べたら内容の系統がつくでしょうし
翻訳がひどくて、読み進める気が減退しました。
誰かに改訳していただきたいですが、翻訳権の問題で無理なのでしょう
しかし、読まないわけにもいかず、たいへん遺憾です。
私より前に★一つしかつけず、軽々しくもレビューを書いた人へ
ここで論争しようとは思いませんが、これだけははっきりと言いたい。
あなたはフーコーの著書『古典主義時代における 狂気の歴史』、『臨床医学の誕生』および『言葉と物』を本当に読んできたのですか
私はそう疑問を抱かずにはいられません。
これらの著書を読まれてきた方にとっては、ずばりこの『知の考古学』が、それらの方法論であり、より厳密なる読解を支えてくれるものとは思えないのでしょうか
確かにその『読み』は簡単なものではありません。
また現時点で「新装版」とされていますが、翻訳もまた「かたい」と言わざるを得ないでしょう
しかし、本書『知の考古学』をあからさまに否定される方は、前述の『狂気の
』を何らかのかたちで排除/抵抗しているのではないでしょうか
これは言葉の遊びの本で、考古学の本ではありません。主題が飛び回り、何を主張したいのかよく分かりません。問題を解決しようという切実さが感じられません。原著を見ていないので作者か訳者かどちらの責任か分かりませんが、訳者も分かりやすく読者に伝えようという意欲がないようです。言表領野、言説、統辞、審級といった用語を使いこなせる方は読むのに苦労しないかもしれません。次の文を一読して意味がつかめたら素晴らしい。「この現存の領野においては、うち立てられた諸関係は、実験的検証、論理的有効化、純粋で単純な反復、伝統や権威によって正当化された承認、注釈、隠れた意味作用の探求、誤謬の分析、などの秩序に属することになりうる。フーコーの著作を読んでいるとその博学な知識にまず打ちのめされる。所謂古典などは大学時代に全部読み終えて、研究者になってからはマイナーな近代のありとあらゆる著作を片っ端から読んだ形跡がある。
それは「言葉と物」の注などを見れは推測できよう
その読書量たるや凡人には太刀打ちできないフォトグラフィック・メモリーであったようだ。さて本書でのフーコーの眼差しは、人類の知識史を縦断し、古典の成果を一切捨て去り、新たな知の位置づけを模索した一書である。ニーチェも、マルクスも、フッセルも、ハイデガーも、ソシュールも描けなかった知のあり方を考古学という関係性において再定義しようとする。言説と実践、この極めて人間的な倫理問題へのパースペクティヴを提供しようとする。明らかに近代の抱える問題を1968年前後に考えていたのは同時代的に極めてラディカルな社会運動の闘士であったフーコーの面目躍如たる痕跡を思想史に残した。その関係性が考古学であり、アルシーヴなのである。刺激的で10年ぶりに再読し始めている。
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買収ファンド―ハゲタカか、経営革命か (光文社新書) - 本
買収ファンド―ハゲタカか、経営革命か (光文社新書)
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最近、読み直ししまたが、読み物としては、なかな
(実務書ではありません)
世の中の移り変わりを痛感します。
当時、事業再生ファンドと不動産投資ファンドが
ハゲタカと称され、荒らし回っていました。
ドラマ「ハゲタカ」のおかげで、今も同様の印象
はありますが、現実には、不動産投資ファンドは
破綻が相次いでいます。
事業再生ファンドの方はどうなのでしょう
(あまり景気のいい話は聞きませんが)
同書の出版時点から、数年しか経っていませんが、日本経済は、どん底→中国景気バブル→サブプライムショック
→持ち直し→ユーロショック
とめまぐるしく変化しました。作者には、今の状況を踏まえた第二弾をせひ期待したい。読後感としては、ちょうどNHKの「クローズアップ現代」を観たようなかんじがしました。「買収ファンド」と一口に言ってもいくつかのタイプがあることをおさえた上で、ファンド側経営者、被買収会社の社員、新経営者、それぞれの立場の方からのインタビューを通じて、その実態がクリアーに伝わってきました。
実際にあとがきを読みますと、著者の和田勉さんは、NHKの経済番組でディレクターを務めた経験をお持ちとのこと
なるほど、NHKの番組のような構成でできた本だと思いました。
おそらくこの本が書かれた2002年当時は
買収ファンドに関する知識が一般的ではなく、本書にも価値があったかもしれない。
しかし2007年現在、本書レベルの知識は
ネットにもあふれており、購入するほどの
ものではないと思います。ど素人の私にも分かり易い内容で、楽しめました。
買収ファンドとかって、いったい何
たまに新聞を賑わすことはあっても、正直なところよくわからないものでしたが、今更聞けないし、聞いても知ってそうな人もいないし・・・
というような私がこの本にめぐり合い
雲が晴れた気分です。本書の著者は、経済記者で、買収ファンドについても素人だったようなので、ひょっとして私とレベルが同じくらいなのかもしれないが、その記者が徐々に取材を通じて成長しているようで面白い。
続編もお勧めですよ
企業の価値を上げることは経営者の最重要な職務であり、株主や投資家の期待するところである。企業価値を上げる一つの手法として、プライベートエクイティーファンドの一分野である、バイアウト・バイインファンド(買収ファンド)がある。本書は1990年代後半から2000年代初頭までの日本での買収ファンドの概況について、個別企業での投資実例を交えながら説明している。
分かりやすい本なので、一日で読めてしまうだろう
具体的には、以下のファンドの実例が掲載されている。彼らファンドの興味深い点は、企業価値を高めるために、いわゆる資金の出資者にとどまらず人も口も知恵も出す点にある。中にはMKSパートナーズのようにコンサルティングファーム(プラウドフット社)と協同でハンズオンで企業価値を上げる事例(ベンカン)なども見られる。企業を立て直したり、企業の価値を高める手法として参考にしていただければと思います。
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日本人が忘れてはいけない美しい日本の言葉 (プレイブックスインテリジェンス) - 本
日本人が忘れてはいけない美しい日本の言葉 (プレイブックスインテリジェンス)
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第一章は、ゆかしい、おもはゆい、たまゆら、たゆたう、身ぎれい、たなごころ、といった、響きも含めて美しい言葉が並んで和みます。1語につき1ページで読みやすく、辞書には載っていない筆者の見解が雑学としておもしろいです。この調子の癒し系かと思いきや、第二章以降はがらりとトーンが変わります。粋とか江戸っ子といった風情が似合う、活気のある言葉が顔を出してきます。
具体的には、ぼけなす、ちゃきちゃき、へなちょこ、がってん、てんやわんや、しこたま、村八分、破廉恥、ポンコツ、しょぼくれる、ちょろまかす、などなど・・・
終盤の第五、第六章は、定型句とことわざで締められますが、相変わらずテンション高めです。筆者なりのいたずら心なのかもと、勘ぐってしまいました。当初の印象とうらはらに、俗っぽい言葉が多かったですが、結果的にはいい意味で期待を裏切られました。この本に書かれている言葉は出来れば遠い将来一つでも多く残って欲しいと思いました。多くは「べらぼう」など江戸っ子のべんめい調のような言葉ですが、日本語独特の表現がよくみえました。中には、「花明かり」など本当に日本人でも美しいと思う言葉があり勉強になりました。後、個人的に読んでいて気付いたのですが、この日本独特の感覚は俳句にも現れているんだな、と思いました。なにより、俳句を英訳して、haikuにするとこの感覚は伝わるのかとも思いました。
まほろば、暮れなずむ、ひそみにならう、遣らずの雨と、憶えておきたい美しい日本語を、項目ごとに分けて説明した本
これらの選択は誰がしたのか分からないが、美しい日本語とは、やはり「やまと言葉」に落ち着くようだ。漢語はほとんどない。その中でも、「ぜひ残しておきたい」日本語の語源と意味を、一語に一頁を割り当てて解説している。解説は、語源、言葉の成り立ち、使われ方が、品のよい文章で簡潔にまとまっている。ゆったりと流れるように解説する口調は、昔の品のいい年取った高校の国語の先生を思わせる。この種の本には珍しく、索引が充実しているので、辞書のようにも使えるのもいい。これを読んで身につければ、相当の日本語通になれると思う。
それも品のいい日本語の
不満をいえば、著者には分かりきった言葉の解説は馬鹿にするところか
例えば、「花嵐」「花に嵐月に雲」は「説明するまでもない」で終わり
でも私には分かりませんでした。本屋で探したら、『語り継ぎたい日本語』(ぶんか社文庫)には説明があったので、こちらを買って初めて「花嵐」の意味を知りました。ひどい遠回りをさせられた。青春新書に本を書くなら、もっと下に降りてきてほしいと思う箇所がある。どうも、やさしい解説を書くには、この著者は偉すぎるのかもしれない。本の装丁、デザインは丁寧で、紙質もよく、上品な雰囲気があって好感が持てる。上のような不満もあるが、それを補って余りあるほど全体によくできている。この本も、本で紹介された日本語と一緒にぜひ残ってほしいと思う。
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証券外務員二種 合格のためのバイブル - 本
証券外務員二種 合格のためのバイブル
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本製品はある程度、証券業務に関する知識がある人が試験直前に
ざっと見返す程度の内容となっています。
ですので、必要最低限の説明しかされておらず、初心者が独学で理解するのはかなりハードルが高いと思います。僕は挫折しました。一から証券外務員の勉強をしたいという方は以下の書籍がおすすめです。この二冊で十分合格の知識は身につきます。それでも不安な方は、近代セールス社から出ている。証券外務員試験対策 問題集の購入をお勧めします。
少し問題量が多いですが、この模試でコンスタントに合格点以上とれていれば
ほぼ本番試験でも合格出来ます。
ポイントを押さえた一冊
本書の構成は、各単元ごとに、最初にポイントがまとめられ、その後に問題が続くという。形となっています。巻末には総合演習問題が1回分収録されています。
個人的には、試験に於ける重要事項、頻出事項が非常によくまとまっているという印象を
文字も大きめで、情報を詰め込み過ぎていないので、頭に入りやすいと思いま
ただ、本書に掲載されている問題数は少なく、本書の内容だけで合格するというのは、少し厳しいかもしれません。
しかし、証券外務員二種試験は、試験範囲が広範囲に及び
ますが、7割得点できれば合格ですし、試験に出題される事項がある程度決まっている。ので、いかにそれらを押さえるかが重要になってくると思います。そういった意味では、本書は大変優れた一冊であると言えると思います。なお、大型本なので、持ち運びは若干しにくいかもしれません。
なぜ高評価なのか・・・
レビューの評価がいいので買ってみたら全然よくありませんでした。
説明が足り無すぎる
問題集は他の出版社のものを一緒に買ったのですがこの本に載っていないことがたくさん問題に出てきました。
なのにこの価格
正直返品したいくらいです。オススメしません。
試験合格目的で購入するなら、問題集も別途必要かも
体系的に整理されていて、非常に読みやすく理解しやすい。ゼロの状態から勉強を始める方にはオススメの書籍です。ただ、『試験合格』を目的とすると、補填する意味で別の問題集もあった方が良いです。このバイブルで基本を完璧に押さえておけば、当日の試験も消去法等で対応は出来るかも知れませんが、問題演習の事前経験値は有るに越したことはないです。
基礎力をつけるための書籍ですので、実力を養うための問題集は別に
という考え方を持っていただけたら、と思います。この本を会社の一種保有の方に勧められました。全くゼロからのスタートでした。
内容的にはとてもよいと思いますが、もともと広範囲な試験なので
ゼロからスタートする方には、他に問題集(できればCD)のものを
併用し、補足することをおすすめします。
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経営組織―経営学入門シリーズ (日経文庫) を買った人はこんな商品も買っています。金井先生は、BBTを見ていたときによく見ていました。組織というものをあらゆる角度・視点から眺め、組織の本質を解いていました。
本書もその側面がある一方で、教科書としての整理もされており、組織論を論じるうえでは必須なのでしょう
野中郁二郎先生も尊敬されているようで、節々にその表現があるようです。
神戸大学院の先生もされており、大学院一番の宿題を出される先生であるということ
また、組織論の論歴も追えるようになっており、かなりの間付箋を付けていました。記憶のどこかで活用できる内容だと思います。
組織論の入り口に最適
モチベーション、個人と組織のかかわり、リーダーシップ、組織文化、組織設計、組織変革
など組織論に関する代表的な学説が紹介された内容
著者自身の考えというよりは、著名な学説がわかりやすく、網羅的に書かれているので、用語集的な使い方もできるだろう
また末尾には、本書で紹介しきれていない内容の文献も紹介されており、組織論の全体像を
とらえるには最適な一冊といえる。
著者は有名なミクロ組織学者
働く個々人に焦点を当てた内容をあてたミクロ組織・個人の行動志向の基本が分かる。マクロ組織学者の沼上幹『組織デザイン』 (日経文庫)も同時に読めば、マクロミクロからの両方の視点で組織というものがわかって面白い。経営学というのは、経済学などと違って、体系的に学ぶのが難しいようです。中でも組織論は、さまざまな学問の「ものの見方(パースペクティブ)」を取り入れて進化しており、モザイクのような様相で成り立っています。この本は、入門書ながらさまざまなものの見方(=レンズ)を網羅的に紹介しています。このようなテキストは、海外のものでは少なくなく、メアリージョーハッチやギャレスモーガンの著書がそれにあたります。著者は、これらのテキストのあり様を十分踏まえたうえで、日本で発展した理論レンズをも含めてテキストを執筆したようにみえます。とにかく、コストパフォーマンスの高い著作です。大学・大学院で学ぶ人、企業の方を問わず、組織論を学ぼうとする人にはお奨めの一冊です。最近のポストモダンの潮流を取り入れて欲しかったので星を一つだけ減らしましたが、実際5つ星の価値があります。・本書は「働く個人」に「組織論ではこのように考えてますよ」と説明している本である。内容は決して半端ではない。・本書1冊を読んでおけば、組織論は一通り話ができる人になれる。・金井先生の軽妙な語り口に乗せられてしまうと、難しいはずの組織の問題もすらすら読めて仕舞います。・筆者の場合、「マズローの欲求階層」が一番頭に残ってます。・日経文庫なので携帯に便利ですが、内容の「質」は落ちていません。・必携の一冊といえる本です。
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本田宗一郎夢を力に―私の履歴書 (日経ビジネス人文庫) - 本
本田宗一郎夢を力に―私の履歴書 (日経ビジネス人文庫)
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本田宗一郎夢を力に―私の履歴書 (日経ビジネス人文庫) の商品レビュー(Amazon
本田は「私の履歴書」でこう述べている。「私がやった仕事で本当に成功したものは、全体のわずか1%にすぎないということも言っておきたい。99%は失敗の連続であった。
そしてその実を結んだ1%の成功が現在の私である」
自動車修理工から身を起こし、一代で巨大自動車メーカーを築き上げ、「HONDA」ブランドを世界にとどろかせた希有の成功が1%でしかないならば、残りの99%はなんなのか
本田の言葉をたどると、失敗した99%にこそ、たぐい稀な人間ドラマが見つけられる。本書は本田が56歳のときに連載した「私の履歴書」と、1962~1991年の足取りをまとめた編著者による「履歴書その後」、さらに「本田宗一郎語録」の3部構成で描きだしている。外国から体中に部品を巻き付けて強引に飛行機に乗り込んだり、四輪自動車への進出を規制する官僚にたて突いたりといった破天荒なエピソードに満ちあふれている。モノづくりへの情熱や創意工夫、物まねを嫌い独創に賭ける精神、ヒューマニズム、そして天才技術者としての側面など、本田の原点もここに感じ取れる。また、強烈な成功体験をもつ創業者の世代交代問題などのテーマも取り上げられている。スーパーカブやN360などの開発経緯は、ホンダのマシン愛好家にとって見逃せないところだ。
この本田の壮大な生涯は、不景気に萎縮するビジネスマインドへの大きな刺激となるだろう
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松下幸之助 夢を育てる―私の履歴書 (日経ビジネス人文庫)
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経営に終わりはない (文春文庫)
やりたいことをやれ。
本田宗一郎夢を力に―私の履歴書 (日経ビジネス人文庫) のカスタマーレビュー
『若さとは、困難に立ち向かう意欲
枠にとらわれずに新しい価値を生む知恵
』と本田は言っている。
彼が「ホンダ」を創業してから引退するまで25年
この驚異的な短期間で「ホンダ」を世界一の企業にならしめたことからも、彼がいかにエネルギーに溢れ、若い精神を保っていたかがわかるだろう
そして、「ホンダ」を経営面から支えた女房役の藤澤武夫
彼があってこそ、今の「ホンダ」が存続していると言えよう
良く生きるためには、良人を求めるべきである。人生は一度しかなく、そして長い。若いうちに良き伴侶を得、自分の一番輝いている時期を最も大切にしたいものである。
《エネルギー過剰》な自伝
これは、大変、参考になりました。《感動的》というよりも、むしろ《呆れる》と言った方が良いくらいの、《やりたい放題》の連続です。ご本人の言う通り、この人は、一歩まちがえれば《塀の中》、という感じの人物です。そう言えば、私の尊敬する稲盛和夫氏も、「若い頃、就職に困って、一時は本気で、暴力団に入ろうと思った。」ということを、その自伝によって語っておられます。やはり、ビジネスの世界で成功する人というのは、基本的に《エネルギー過剰》な人が多いようです。
問題は、この過剰なエネルギーを、どう《コントロール》するのか
という点にあるような気がします。本書は、《ビジネス》の世界の、《もう一つの側面》を垣間見せてくれる、大変、興味深い良書でした。
世界のHONDAの創業者、本田宗一郎の物語
成功し続けている企業の創業者の生い立ちを紐解くのはたいへん興味深い、本田は、若い頃から天才的な技術を武器に成功し、豪勢な人生を歩んでいた、50歳半ばで「私の履歴書」に登場するなんて、痛快だろうな・・・
さらの、その後、4輪そしてF1と事業を拡大して引退する65歳まで
本田が何を考え行動してきたのかが、本人の言葉で語られる。
HONDA社内では、おそらくバイブルとして読まれているんでしょうね
自分の会社が、創業者がどのように歩んできたかなんて理解出来たら、さらにやる気でますよね
うちの社長も、有名な会社なんだから、思いを綴ってほしいな・・・
日本が生んだ偉大な会社の創業者物語、読み応えあります★4つ
第2部までは、本田宗一郎とホンダの生い立ちを振り返るが、個人的には企業ストーリーとしての事実を客観的に眺めている程度であり、それほど感動はなかった。一方、第3部は本田宗一郎語録をまとめたものだが、氏の色あせぬ経営哲学と純粋さにあらためて勉強させられた。「能率の尊重」とは、「プライベートの生活をエンジョイするために時間を酷使することである。(中略) 朝は早く、夜はおそく、昼食の時間まで惜しんで、働くために働くことを能率なりとする考え方や、生活を楽しむことを罪悪視する戦時中の超克己主義は、能率の何たるかを解しない人の謬見である。「半端な者同士でも、お互いに認め合い、補い合って仲良くやっていけば、仕事はやっていけるものだ。世の中に完全な人間などいるものではない。
(中略)『人間の和』がなければ企業という集団の発展はおろか、持続さえもできないことを充分認識してほしい」
「早く自由化に踏み切って、大衆に判断してもらって、企業の方向性を正した方が得なのだ。(中略)いい品物かどうかはメーカーが判断するのではなく、大衆が判断してくれるものであることを決して忘れてはならない。「ありのままの子供を理解しようと努力もせずに、親の常識の枠内で教育しようとするから、いやらしいオトナびた子どもや、老人みたいな青年が生まれるのだ。
(中略)こうした親達の手で、画一的にな人間のタイプ以外に、どんな個性が育てられるのか
(中略)だから私は、世間で言う『悪い子』に期待している。「わからずやのオトナ達の説教など、クソくらえだ。堂々と『若さ』を発散させ、『若いいのち』を主張し給え。最後に、氏の経営哲学が凝縮されている詩を紹介しておきます。
「企業という船にさ 宝である人間を乗せてさ 舵をとるもの 櫓を漕ぐもの 順風満帆 大海原を 和気あいあいと 一つの目的に向かう こんな愉快な航海はないと思うよ」
いずれも40年以上前に当時50歳を過ぎていた氏の言葉です。前半は筆者が書いた部分であり、後半は、副社長の藤沢氏に関する記述や、本田宗一郎氏の語録集が記載されています。前半で、本田氏の考えが分かり、後半でどうしてここまで会社を大きくすることが出来たのかについて少し分かったような気がします。技術を追い求めるだけではなく、経営者としての正しい判断もできる人であると感じました。会社のことだけでなく、日本全体を見渡して経営判断を行うことができるとことが、今の経営者とは異なる部分であると感じ取れました。
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