雨の上がった外に出てお墓に向かいます。
その帰り道、都会育ちのお孫さんに、おじさんが、野いちごを手渡しました。僕も、久しぶりに、食べてみました。
「へびイチゴじゃないですよね
「大丈夫、ちがう、ちがう。
「すっぱいね
「すっぱいー
「雨の後は、中に虫がおる事が多いよ
家に戻って、おばあさん手製のお寿司とお吸い物を食べながら、大人達のいろんな昔話を聞かせてもらいました。
坊さんって、なんか、いいなぁ
そう思ったよ、僕は
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第148回 宗教の意外な気持ちのよさ
ミッセイです。
前にウチのばあちゃんと話していたら、スイカの話になりました。
「お寺でも、作ってたのよ
結構、難しいんでしょ
種が発芽するまでね、じいちゃんとばあちゃんが、ハラマキに種を入れて、芽が出るまで、お腹に入れていたのよ
「すごいなっ、それ
じいちゃんの種が、やっと芽が出始めた頃に、ばあちゃんの種は、もう、1センチぐらい伸びてたの
「それ、ばあちゃんの方が太ってたからかな
「どうかなぁ、わからないけど、温度が違うのかなぁ
という話をしました。
来年のほぼ日ハラマキは種付きの、「育ハラマキ」だったら、シブイですね「ミッセイさん、よく、そんなに書くこと思いつくねぇ
ばあちゃん、感心してしまう。とばあちゃんに、一度言われたことがあります。
今でも、ばあちゃんは、インターネットを続けて、ほぼ日を読んでいます。僕が、書くことだけじゃなくて、いろんなことを思いつくのは、なぜか、夕方にお堂の施錠をして、賽銭箱の賽銭を集めている時に、(毎日集めます。よく、思いつきます。
なんでだろう
わかんないです。今日は、こんなことを考えてました。
僕が高野山で仏教や密教を勉強していた時、「これだけは、論文のテーマに選びたくないなぁ
と考えていたテーマがありました。それは「戒律」についてです。
「なんか戒律って、(いやぁ、正直すぎてすまん。全部を守ってる坊さん、日本にほとんど、いないよなぁ
なんか、きゅうくつだよ
って思ってました。
ホントに思ってたんだから、ちょうどその時、「密教というのは、すごく宇宙的なものなんだ。という考えに講義や本で触れ、「えっ、なんか、おもしろそうじゃないか
と思い始めた時期でした。
でも、ふっと、今日、意外な風通しのよさとか、居心地の良さって、けっこう、こういう所から発生してるのかも
と思いました。
戒律だけでなく、なんか、きゅうくつに思えるような、“きまりごと”
“やっちゃいけないこと”
“独自の価値観”
とかの存在がね
僕達の善悪って、どうやって規定されてると思いますかそれって、いくつかあるんだろうけど、結構たくさんの部分を、「法律」が占めているような気がします。
そうでもないよ
と思うでしょ
でも、たぶん、結構そうだと思うんです。
僕達、若い世代の人達は、国家や政府が転覆した経験がないので、特にそういう価値観を、強く持っていると想像します。「それを、やっちまったら、逮捕される可能性がある。というのが、結構、以外とも思えるほど、善悪に線を引いていると思うんです。
知らず知らずのうちに
もちろん、それは、法治国家として、安全に暮らすために、すごく大切なことなんですが、なんというか、人間の持っている、本質的な善悪の判断まで、浸食し過ぎてしまうと、なんだか、あまり、いい予感が、しないような気がします。言い過ぎぐらい、言ってしまえば、「スポーツを楽しむためにルールを守る。ぐらいの気分を法律に対して、持ってたら、ちょうどいいような気さえします。
守ってるよ、たぶん
気分です、気分
で、それに対して、国立大学に対する私立大学というか、「私塾」みたいな感じで、「倫理観」とか「価値観」みたいなものを、いくつか、胸に置いておくのは、少しばかり有効な話なんじゃないだろうか
と思いました。「どちらを必ず優先せせる。
みたいな話ではなくて、1人の人間の中に、いろんな視座、視点を提供するための、わりに便利な要素が宗教には、けっこう、たくさん、存在するんじゃないでしょうかそして、そういう“いくつかの視座”を、意識的に持とうとし、無意識に思考できることは、宗教を使用するかどうかは問わなくても、かなり重要な気がします。そして、たぶん、本当は、より居心地がよくて、より気持ちのいい状態だと思います。そういうものは、宗教以外の何かにも、たくさんあると思います。そう考えると近代の国家よりも、(もちろん1人の個人よりも)多くの宗教っていうのは、たくさんの時間を超えて、存在させてもらってるものなんだから、「人のいい先輩」
デカイ顔した方がいいかもしれないね
「人のいい先輩ぐらいはプライドを持つ」
って言おうかな
当然、同じ理由で、今の時代の持つ性格と、合わなくなってしまってる。面も多いと思います。
あっ、ホントはそれを
精神を残したまま“翻訳”するのが
坊さんの仕事のひとつなのかな
「魂の翻訳作業」
なんていうと、カッコつけ過ぎか
でも、大事だろうね
同じ土俵で考えること自体、たぶん、馬鹿に見えるぐらい乱暴な話でしょうけれど、たぶんクロスする部分は、少しは存在すると思うんです。他の話題もたくさん含んだ話だと考えます。日本にたくさんのお寺が、歴然と残ってるのって、結構このあたりと、無関係じゃないのかもなぁ「視座」が狭められることは、たぶん、本当に危なっかしくて、たいがい不快なことなので、世間とか社会の「視座」が、固まっているように見える時、静かにメッセージを伝えられる人になりたいです。少なくともメッセージを持ち、家族や友人に話したい。それは、一見、の形に見えないことも、多いような気がします。それもたぶん、かっこいい、ってヤツだと僕は思うよこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
今、前回の内容を
なんとなく読み返していて、なんか、もうちょっと、注意深く書けばよかったかな
と少し思いました。
うまく言えませんが、僕がお坊さんとして、ネガティブな気持ちを、持っているわけじゃないことは、どうか、理解してもらいたいなぁただ、いろんな視座とか価値観が、オートマチックに決定されている場面が、少し多いような気がするので、法律に限らず、宗教に限らず、“オートマチックさ”
は、あまり気持ちのいいもんじゃないよね
自分でも考えてみたほうがいいよね
って、少し話してみたかったのです。
でも、その対象は主に、自分だったりもします。あとづけの想像かもしれませんが、僕にとって“考える”ことは、正解を探すものと言うよりは、プレゼントの入った箱を、「何が入ってるんだろう大きく振ったり、小さく振ったり、いろんな角度で振ってみたり、するようなものだと思っています。「当たり」「はずれ」みたいなものから、少し離れて、「そういう風に振ってみると、なんか、見えるかもねぇああ、なんとなく、私にも、ぼんやり
なにかが見えてきたような気がするかも
たぶん、ミッセイくんのとは、違うと思うけどねみたいな感じの雰囲気で、おおいに利用して、一緒に考えていただくと、僕としては、とてもうれしいです。年末年始は、栄福寺を訪れるお遍路さんも、だいぶ少なくて、お遍路さんと自然に会話が始まることも、とても、多いです。「お大師さんの真言宗には、どんな宗派があるんですかみたいなことを、聞かれました。
「いっぱいあるんですよ
このお寺は、高野山で、後は醍醐派とか御室とか智山とか・・・
真言宗東寺派と東寺真言宗があったり
「そーですか
おもしろいもんですね
お大師様が、作ったものは、ひとつなのに、そうなるんですね
「そうですね
まぁ、いろんな理由があるんでしょうね
という話をしていました。
宗派は、多くの人に、不思議に思えるものみたいで、よく、こういう話になります。僕としては、ひとつの社会の中で、「自民党」とか「共産党」とか出現してくるのと、似た感じもあると思っているんですが、「そういえば、たしか仏教には、こんな言葉もありますよと、ふと思い出したので、ある言葉を、紹介してみました。
「宗論は、どちらが勝っても釈迦の恥」
という言葉です。(だったと思う。
宗論というのは、結構、昔から伝統的に、宗派の優劣を、論議することがあって、その議論とか論争を指す言葉です。この言葉は、なぜか、(本当に不思議なぐらい)お遍路さんの中年の男性に好まれる言葉で、紹介するたびに、とても喜んでくれるのは、僕としてもうれしい気持ちはあるんですが、そのわかりやすさが、なんだか僕の言葉で言えば、な感じが少し、していました。うまい言い方ではないと思いますが、「名言によって結論が限定される。今回も喜んで欲しくなって、やっぱり紹介してしまいました。そして、やっぱりとても、喜んでくださって、何度も聞き直して、手帳に言葉を書き込み、熱烈なお礼の言葉を、僕にかけてくださいました。ここまで喜ばれるということは、なにかしら、示唆を含んだ言葉なんだろうね
みんなは、どんな風に感じましたか
最近、本屋さんで、岡本太郎さんの言葉を収めた本を、読んでいて、ある言葉に胸を揺り動かされて、その本をその場で、全部読んでしまいました。そういうのって、初めての体験です。(その後、レジで買いました。
他人をまかすなんて
ケチくさい卑小なものじゃない。という言葉です。本当に、胸を突かれました。
もしかしたら、あるお遍路さんにとっては、「宗論は、どちらが勝っても釈迦の恥」という言葉が、同じようなバイブレーションで、すっと入ってきてるのかなぁそうだとしたら、これからも、紹介したほうがいいねキャッチフレーズのような感じで、「プロ野球選手の気分」
とよく、唱えています。「チキショー、絶対この場面では負けられない。
「ここでタイムリーヒット打ったら、ヒーローだぁー
みたいな気持ちです。僕は、両方、求めまーす。
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第150回 僕の元気は不思議なお婆さんで回る
ミッセイです。
僕は新年の御挨拶に、檀家さんの家を回っていました。お正月の3日、4日に分けて、余裕を持って回ろうかな、と思っていたんですが、4日にお葬式ができたので、今日(書いてるのは3日です。
朝の8時から夕方の6時まで
時間いっぱいに回って、15件ぐらい回れました。年々、いい意味でペースが落ちています。なぜかというと、ちょっとずつ相手の人と、知り合い度が高くなっていくから、少しずつ「場が持つ」
ようになってくるんだよね
だいたいは家に上がって、仏壇で短いお経をあげて、今年の暦と栄福寺の御祈祷のお札や、法事の案内なんかを
各家庭に渡します。
この「家にあがる」というのは、とても不思議な感覚なんです。普通、相当よく知った人じゃないと、「家の中」には上がりませんよねでも「お坊さん」は、ズカズカと家にあがり、お経をあげます。それが自然な風景として、違和感なく成立しています。
そして、仏壇には
火のともったロウソクにはさまれて、亡くなった人の少し変色しかかった写真や、名前や戒名が並んでいます。これって、実はというと、本当におもしろい感覚なんです。かなり、いろんな要素の含まれる。感覚だと思うんですが、「いい」か「わるい」かと聞かれると、「いい」感覚なんです。みんなにも、お坊さんを経験してもらいたいぐらいです。
(ちょっと無理か
年に1、2回しか顔を合わせない人の、見たことのない食器や家具、机に並んだご馳走をひょいと飛び越えて、親戚で宴会をしたり、老人が1人で過ごしたりしている、その空間で何分かを過ごすのを、連続でこなしていると、人が生きて「時間を過ごす」ということが、どういうことなのかそんなことのほとんどは、わかるわけはないんだけど、かなりの成分の客観性みたいなものを伴って、体にすっと、なにかが染み込んでくるような
感覚を感じる気がします。
その風景は、例えば子供のイノシシを、何匹か仕留めた家に手を引かれて上げてもらって、「骨付きは、なかなか、ないから
そこらでは、ないから
おっさん(坊さん)は
撃ってないから、いいんだよ
食べて、食べて
「あ、おいしーです。
という風景だったり、年末にキンキキッズ
のコンサートに
東京に連れていってもらった。
興奮が冷めやらない、幼稚園児に、白檀っていう木の数珠をおろしたんだよ
いい匂いするから、匂ってみる。
という感じでおばあちゃんが、お茶を用意してくれているスキに、遊んだりする風景でもあります。(この子は白檀にハマって、おばあちゃんが帰ってきてからも、「ねぇ、もう一回、かがせて
と言ってきて、かわいかった。
あ、でも、今挙げた風景が、「おもしろい感覚」ということではないんです。むしろ反対とも言える部分もあります。普通のあまり知らない家に、何軒も何軒も訪れて、何事もなく、会話を交わし、お経をあげて帰る。というのが、「おもしろい感覚」を
感じさせるんです。
一番、不思議な感慨を
僕が受け止めたのは、ある一人暮らしのおばあさんの家でした。多分前にも書いたことのある、おばあさんです。その場面の「モノマネ」が登場します。このおばあさんのことが、僕はわりと好きなんです。また、今回も不思議な元気をもらいました。おばあさんは、前のようには元気でありません。重い病気をして、家に帰ってきた今でも、たくさんの薬を服用しています。この前、お盆で僕が家に行った時は、大きなアルミの薬箱を取り出して、それがなんの薬であるか、ひとつ、ひとつ、僕に説明してくれました。
永遠かと思われるぐらい
そして、僕は気付いたのですが、このおばあさんは、「モノマネ」をしているわけではないんです。それに気が付いたのは、今日、おばあさんが、友達の娘の旦那さんが、料理人から警察官になることを、決心するシーンを、再現していた時です。「もうしんどい。
料理なんかしんどいっ
見たわけないんだよー
おばあさんがそのシーンを
あばあさんが、やっているのは「モノマネ」ではなくて、「劇」だったんです。もちろん、そんなことは、重要な話ではないんですが、このおばあさんにまつわる話には、一見、重要な話は一切ないんです。このおばあさんは、「ウチのことは、死んだおとーちゃんが、ずーっと、見守ってくれてる。と言ってみたり、終戦直後のいい話があったり、たまにホロリとさせてくれるんですが、驚くような価値観の話が、かなりの分量で、はさまれます。(ちょっと、ここでは書けない。そして、僕はまた、とても、元気になってしまったんです。
なんなんだろう
このおばあさん、僕にとって、本当に不思議な、おばあさんだなぁ
不思議なおばあさんに
しょっちゅう会えるだけでも、坊さんっておもしろい。
笑ってしまうような
これは多分、本当の話です。
「元気の原因」みたいなものを、この後の車の中で、ずっと考えていたんですが、やっぱり意味不明でした。でも、なんとなく、「ほとんど全部が穴なんだから、いつもより深く
掘ればいいのかな
穴なんだから
と、そのあとずっと
ということです。
おばあさんの話ではなくて、単に僕がそう思ったんだけどね
なんだか不思議な1日でした。そして、いい1日だった。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第151回 個人で立ち上がるコミュニケーション
ミッセイです。
前にも少し触れたんですが、新しい数珠をおろしました。僕は、しばらく、の数珠を使っていたんですが、個人的にとても「木」が好きで、その中でも白檀(びゃくだん)の香りが好きなので、母親が業者に発注していた、白檀と緑色の翡翠(ひすい)の念珠をひとつ、僕用におろさせてもらったんです。緑色も最近、とても好きな色です。通している紐は茶色です。でも、使っていると、石の部分は透明の水晶にして、紐は白ぐらいの方が、好みだったかなぁ、と思ったりもしています。まぁ、とにかく、木の念珠っていうのも、やっぱりいいものです。気持ちがいい。これからは、その日の気分で使い分けようと思っています。これから坊さんをする上で、とても力強い視座を持てた。と感じていて、みんなとも、共有できる部分が、もしかしたら、かなりあるんじゃない。と思っています。毎度のことで、お騒がせしますが、よろしく、おつきあいください。とっても、単純な事なんです。
「個人とコミュニケーション」
説明っぽく、すこし長ったらしく書くと、「個人がしっかりと、立ち上がることでしか、本当にうれしい、コミュニケーションは、成立しづらい。
コミュニケーションを
目標みたいな場所に置くことで、個人は排他的な、個人主義に走りにくくなる。ということです。
みたいな言い方してごめん
かなり、一般論だよねぇ
僕が、「坊さん」という仕事に限らず、「あー、なんとなく、うまくいったなという場合を思い起こしてみると、「自分」というものが、いつもよりも、はっきりと、自立して立ち上がっていた気がするんです。そこには結果として、他人にもうれしい、強力なコミュニケーションが発生しました。僕の個人的な話ですが、「怒り過ぎないこと直接的な怒りの感情を、出し過ぎないことという目標を最近、たくさんの「宗教」も、「怒り」を表面化して直接的な行動に移すことを、よし、とはしていません。(少なくても仏教はそうです。それは、たぶん、興奮し過ぎた怒りというものは、「個人による感情の自立」が、最も崩壊した現場であるからという気が、「個人とコミニュケーション」
じっくり考えていると、するんです。
怒るの止めたほうがいいな
と思いました。
ただ、「個人」というものは、本当に不思議な存在だと、実感としていて、「こだわり」みたいなものを離れて、「うれしい」や「おもしろい」や「一生懸命」を求めて、感じて、集中できた時、置いてきたはずの跳ね返りのような状態で、さらに力強く、立ち上がってくる事があるんです。その時、僕は、石刻家の和泉さんが、僕に伝えてくれた、「自分を捨て去る瞬間の大切さ」を思ったり、僕にとっては不自由にしか思えなかった、宮大工さんの師弟制度みたいなものを、考えたりしました。糸井さんが京都の広告塾で話された、「クリエイティブを、鍛えることができる、場面って、多分あるんです。それって、たぶん、他人のクリエイティブを、“いいよなぁー
って味わってる時なんです。(ミッセイの記憶です。
糸井さん、記憶違いだったら、という言葉を思い出しました。いろんな方法で、「個人を立ち上げる」という事には、本当に大切ななにかが、あるに違いない。と思っています。
「宗教とコミュニケーション」
と言われると、宗教の内向的な部分を想像して、ピンと来ないかもしれませんが、考えてみると、内向的というのは、とてもコミニュケーションに
関する話だと思います。つまり、自分とのコミニュケーションです。
自分と、どんなコミュニケーションをとるか
それは、たぶん、宗教が持っている。大きなテーマであり、僕達が持っている、大きなテーマだと思います。他人とのコミュニケーションの話や、世界や、そのいろんな事象と、どんなコミュニケーションをとるのか
という話が、始まるんだと思います。
「個人というものが立ち上がること」
「そこにコミュニケーション発生すること
そのことに、すごいワクワクしました。実はと言うと、僕は、今まで、っていう言葉が、うまく想像できませんでした。
結構、安易に
「ひとりぼっちでも、大丈夫
みたいな言葉かな
と思っていました。
個人とコミュニケーションに対する、僕なりの“気づき”みたいなものを経験して、「あ、好きだな、この言葉
かっこいいなー
僕なりにコミュニケーションできたと、感じています。宗教や仏教の勉強や思考、坊さんとしての僕の動き、とかいうフィールドは、僕には少し、広大すぎて、どこから手を着けていいかと多少、途方に暮れていたんですが、例えば、これから、「弘法大師全集」を手にする時も、「高僧列伝」を本屋で立ち読みする時も、「坊さんの会議」に出席する時にも、「この人は、この人として、“個人”と“コミュニケーション”について、どういうスタイルを提示しているだろうという視点を常に頭に持つことを、注意してチャレンジてみたいと思っています。全員とうまくコミュニケーションが、とれるわけはないんですが、少なくとも、最初の段階では諦めず、「僕なら、この人と、こういうコミュニケーションが、とれるよということが、僕という坊さんの大きなクリエイティブのひとつであり、個人としての僕の、大きな喜びではないかと思うんです。これは、僕だけの話じゃ、たぶん、ないよねこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
突然ですが、僕は男前ではないので、普段、鏡をみて、自分の顔にウットリすることはありません。ただ、僕の家には、ひとつだけ、悪くない顔にうつってるなぁと、ほぼ例外なく思ってしまう鏡があって、日々、不思議に思って暮らしておりました。その部屋は、僕の坊さん用の着物を置いてある部屋で、葬式や行事の前には必ずそこで、法衣をつけて、鏡を見ます。その時に思うんです。「おっ、悪くない顔してる。シチュエーションから言って、僕にしては、気合いを入れて、と思っているタイミングなので、「やっぱ、そういう時はいい顔になるものかな
と、なんとなく思ってもいました。
でも、最近気がついたんだけど、この鏡って、家の中で唯一、大きな窓を背にして立ててある鏡なんです。つまり、鏡をみる時に僕の顔に、正面から自然光が当たってるんです。本尊の撮影をして頂いた時に、雲から太陽がでるのを待って、その光を助手の方が境内で捕まえて、反射させて、本尊のお顔にあてていたのを、思い出しました。
光が、顔に当たると
本当にいい顔になるんだねぇ
はじめて、実際に感じたよ
これはたぶん、陰影がでるとか、どちらかといえば、物質的な話題の話なんだと思うんだけど、「心」もそういう構造を持っていることも、ありえそうだよなー、と考えました。心が光に顔を向けた時、美しさみたいなものとか、おもしろさみたいなものが、自分に対しても、他人にとっても、ってことが、あるのかもしれないね
「信じた方がいいこと」
のような気がします。
馬鹿に見えても、馬鹿にされても
なんというか、それだけでなくて、物質的な原理みたいなものを、「こころ」に適用することで、似たような、効果が発生することも、あるのかな
心の中でも使えるよなぁ
「“蒸発”って心の中でもあるよなー」
「穴があったら、水ってそこから流れ出るな
みたいなことがね
(ちょっとアホみたいですが
僕は個人的にお釈迦さんは、「心がわりと僕らが介入可能であるもの
と捉えていたような気がしてます。
心はホントに、わけわかんないもんなので、自然に動いて、飛び跳ねて、沈んで、僕達自身が、本当に驚いたり、びっくりしたりしてしまいます。
かなしくなったり
(そうですよね
そういうのが、あるからおもしろいし、その多くの部分は、どんなに逃れようと思っても、逃れられない場面が多いのだと思うのだけど、何かを飛び越えたり、変化させたり、物事を違った角度からみたりするために、宗教のアイデアが、何か感じるところがあるなら、いろんな人が利用するのもいいな、って
思ったりします。
仏教だけでなく、いろんな宗教の言葉や思想に、みんなも触れる機会が、あったりすることも、あると思うけど、(それが本屋の立ち読みであったとしてもね「あ、確かに私の心にも、こういう“性質”ってあるかもなーという感じのアプローチだと、わりに入り込めやすい。テンションで接することができるんじゃないかな、と想像します。「孤独は楽しい、自制は楽しい。なんて言葉も、唐突に聞くと、と興味をひかれたりします。今思ったけど、“宗教”から智慧みたいなものを、引っ張りだそうと思うなら、素直が得だし、楽
なんじゃないかと思います。
人の“素直性”みたいなものが、ある程度、個人の中で、出し入れ可能にスタンバイできたらいいなこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
栄福寺にやってきた時は、ぬいぐるみみたいだった。犬のサクラも、だいぶ、お姉さんになってきました。
サクラと散歩によく
栄福寺のある山を歩くのですが、サクラを飼い始めるまでは、こんなに頻繁に(というかほとんど)山に入ることがなかったので、気付きにくかったんですが、山って、かなり気持ちいいよー
緑がいっぱいあって、光が差して
自分は山に住んでたんだ。と実感しました。
都会と田舎どっちが住みやすいか、みたいなことを、いろんな所で、いろんな人達が、書いたり論じたりしていますが、たぶん田舎にかなり長い間、住むであろう僕としては、山っていうのは、発見だったなぁお寺の住職のことを、って、呼んだりもするんだよお寺には山号という、山の名前が付いてるからねこれを読んでいるほとんどの人達は、“山主さん”ではないと思いますが、“ぬし”みたいな“所有”という概念から、時々、すっと離れて、山を歩いたり、人と接したりとすると、なんか、楽になったり、おもしろくなったりすることが、あるのかもしれないね
「あっ、ここは国有林だな
「この山は田村のじーさんの山だ。
とかいうのは、ひとつのはっきりとした、事実でもあり得るけれど、その反対の事実だって、ちゃんと存在するんだよね
「なにかを所有するおもしろさ、親密さ」
というのも同時に、しっかりとした大切な感情として、あるんだと僕は思います。この所有から離れるというのが、仏教でいうところの、執着を離れるということの、ひとつかもしれないけれど、僕はそう断言するよりも、「所有を離れるという“成分を持つ”」
という生き方をできればな、と思います。
「ある意味で自分が
所有から自由であることを、裏を返せば、つまり自分がなにも
所有できないという。多くの中のひとつの事実を体感する。ということだと思うんです。
自分や世界のサイズを正確に知ろうとする、あいまいな部分を持った試みだと思うんです。
何度も四国札所に
お参りをするお遍路さんの、新しく納経帳をおろさずに、同じ納経帳に朱印だけ加えて、押してもらうことが多いんです。今日、僕が納経所に座っている時も、「重ね」のお遍路さんが来られました。2度目のお遍路のようでした。字を見ると、じいちゃんの字なんだけど、字がかなり「若い」字だったので、「この前は、かなり前にお参りされたんですね
私の母がまわった納経帳なんです。
彼岸と盆には、この納経帳と四国遍路の軸を出して、毎年毎年、お経をあげてたので、なんか思い出して、自分の新しい納経帳を作らずに、母の納経帳で遍路をしているんです。ということでした。
話していた別の
おばちゃんのお遍路さんの、誕生日は、4月8日の花祭りで、お釈迦さんと同じということでした。「もう、いい歳だし、主人と、生涯、最後の旅行かなと思ってこの歳まで、幸せに暮らせたので、お釈迦さんにお礼に
四国に行かなきゃ、って思ったの
今日は、なんだか、印象的なお遍路さんと、たくさん話した気がします。「遍路」は“修行”という言い方をよくします。
「今日は、雨で大変ですね
と歩いているお遍路さんに、声をかけると、「ま、修行ですから
と答えられる方がとても多いです。
そして、それはたぶん、とても個人的な要素を多く含んだ、行為であるんだろうと想像します。僕は、最近、それに加えて、かなり多くの側面の中の、ひとつとして、「仏教(や空海)を運んでいる。のが、お遍路さんなんじゃないかと、よく考えます。白い装束を着て、お経をあげて、仏の教えを運ぶ。すこしだけでも、運ぶ。それは、個人という範疇が、あいまいに少し崩れた。チームプレイのようにも感じるんです。
「ささやかな三蔵法師」
みたいな漠然としたイメージを、よく思い浮かべます。だからといって、「お遍路さんは仏様です。
というような思いだけを
持っているわけでは、決して、ないんだけどねなにかを画一的に決めつけることは、のっぺりとしていて、不快ですし、第一、 正確ではないと思います。というようにお遍路さんを、捉えてみることで発生してくる、僕も、お遍路さんも“うれしい”仕事というのが、いくつか頭に浮かぶ気がします。「合掌して、納経帳を受けとる。すぐできる、(大概そうしていますが)大きな仕事のひとつだと、僕は、思ったりします。「自分を救うことができるのは、往々にして、誰かを救えた時だ。例によって記憶ですが、僕はよく、この言葉を思い出します。
(誰も救った記憶がないのが残念なのですが
いろんな言葉に代えてみて、時々遊んだりします。「自分が微笑むことができるのは、往々にして、誰かを微笑ませた時だ。僕はむしろ、「誰かと深く関われるのは、自分と深く関われた時だ。に取り組もうと考えています。もっと単純に、「誰かがうれしいのは、自分がうれしい時だ。
というのも、なかなか、いいね
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
以前に写真をのせた栄福寺の桜も、新緑に変わりました。
ほんとに、山桜って咲いてるのは一瞬だったよ
でも、入れ替わるようにして、大師堂の裏では、小さな桜が花を咲かせました。えーっと、ほぼ日読者の皆様には、玄関からも入っていただいて、これが母親が玄関にいけている、野いちごの花ですね左側にいけている小さな花をみて、僕はお好み焼き屋さんに行くと、普通に食べる一枚と、とっても小さい一枚を作って、ちゃんとソースと青のりをかけて、と焼き初めて2分ぐらいで、それを食べるのを習慣にしているのですが、(とても快感な習慣だと思うのに、人生の中で誰にもマネをされたことがないです。
それを思いましたねー
血は争えないと思いました。
乳児期の記憶がそうさせるのでしょうか
栄福寺に絶え間なく咲く花の多くは、じいちゃんが植えたり育てたりしたものだけど、(野いちごもそうらしいです。もしかしたら、じいちゃんは、自分が死んだ後も、この花が咲くことを、なんとなく考えたことが、あったのかもしれないね
そんな風に思いました。
僕は、大概のことでは、人と言い合いをすることはないし、「できることならば、あまり怒られたくないものだ。と思って、生きております。力強さに欠けるのかもしれませんが、正直に言って、今でもそういう傾向はあると思います。ほんの十数年前までは、講堂の天井裏に忍び込んで天井を落としてしまったり、たくさん怒られましたが(木工用ボンドを持って、図画工作の時間に友達と直しに行ったら、優しい女性の先生に殴られた。住職の仕事の中で、すごい怒られたことがあります。ある石像が、栄福寺の境内に建立された時、どこに誰の名前を入れるかで、あーでもない、こーでもない、と長い長い話をみんなでしていました。それは当然、住職でもある僕の名前の話にも及んできて、あーだろう、こーだろう
と話していました。
僕のいないところで、そこで、なんとなく僕は、「僕の名前は、どこにも彫らなくても構わないんですよ
と言いました。
ずいぶん、今より
「仏教的に考えると」
ということを、厳密に考えすぎていた時期でした。
会話は止まり、何とも言えない静寂が訪れました。なんとなく想像できると思います。その時、たまたま寄進者の方が、懇意にされている。僧侶の方が同席されていて、「お金を出してくださって、建立してくださるんだから、自分の名前を彫らなくてもいい、なんて事は、口が裂けても言ってはいけない。と怒られました。僕には、仏教の考えと照らし合わせても、もしかしたら、自分の方が正しいという側面もあるんじゃない。という思いもありましたが、「あーそうですね
と言いました。(悪い癖かもしれません。
そんなこともあって、ということに対して、そんなに執着しないタイプなんだなー
と思っていました。
(少なくとも住職という仕事に関しては
最近、久しぶりに会った友達と、話をしていて思ったんです。自分の写真と絵本の入った。
一冊の本の原稿を
今、作っていて、今までのように、手作りの本を一冊作るんじゃなくて、印刷所に出して、何冊か製本してもらおうと思ってるんだ。という話をしていました。自分が生きていて、こんなに“本”という存在が好きで、それを作ることのできる人生と、作ることのできない人生だったら、多少、無理をしてでも、作ってみるべきだ。
作れるんだから
って思ったんだよ
そっちの人生の方がオレ、好き
そんな話をしながら、ミスタードーナツのコーヒーを、何杯も飲みました。
コーヒーの味なんかわからないほどに
帰ってから、どうしてそんなに作りたいんだろう本の事を考えるたびに、ドキドキしてしまうのはなんでだろう
と考えてみました。
っていうのは、大きいとても大切な要素だろうけど、どこかに、僕という人間の本能のどこかに、「生きていたことの、“染み”みたいなものを、ここに残しておきたいのかなー
と思いました。
じいちゃんが花を植えたように
いつかは消えてなくなるとしても
「僕は、こんなものを、こんな風にみてたんだ。
たくさんの時間を
前にも後ろにも感じることのできる。
“お寺”という存在に、「名を残したい。感情を残したい。と思っている、多くの人達の感情が、かなりリアルな物として、すっと僕の体に染みこんでくる気がしました。それに僕がうまい形で、手を添えることができるならば、それは、本当に“いいこと”だなぁ
と思いました。
たぶん、僕にとっても
僕がお寺に残す仕事も、とここに記してくれると、うれしいなと、はっきり言えるような仕事を、求めるべきなんじゃない。と思いました。自分がうれしくなるように、楽しい気分になるように、イニシアティブを恐れることなく選択して、染みを残せばいいんだ。と思いました。少なくても今は選択するだけで、イニシアティブをとれる立場にあるんだから、もっと、もっと、もっと、うれしいこと、おもしろいこと、信じたことに、目を向けて、手を動かして、いきたいです。そこで、怒られたとしても、それが、そいつの生き方だ。そして僕は、自分が本当に求めたものは、誰かも求めているに違いない。という事を、感じて、信じていきたいと思います。と、ここまで書いたところで、以前に大反響の仏前結婚式を紹介した。高知の先輩のお坊さんから、ハッピーなメールが今、来たので、無断転用します。「産まれたー。
ついに産まれたで
3010グラムの元気な赤ちゃん
出てきた瞬間おちんちんがなかった。なんと女の子やった。
かわいいよーたまらんねぇー
立ち会ったけど、・ ・・(奥さんの名前)のがんばりと
産まれた瞬間で
涙がちょちょぎれたで
報告でした~
「出てきた瞬間おちんちんがなかった。なんと女の子やった。
っていうのが、いいなー
女性の方はぜひ、座右の銘にしてください。
このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
僕が納経所に座っていたら、近くに住んでいるという人が、お参りにこられて、すこし話しました。家族が体調を崩してしまったらしいのですが、いいお医者さんが見つかった、ということでした。
「よかったですねぇ
前のおっさん(じいちゃんのこと)に、話を聞いていた、ここのお地蔵さんにも拝みにきたの
“名医とお地蔵さん”
という取り合わせが、なんとなく、おもしろいなと思ったのですが、もし自分の家族とか、大切に思っている人が、病気やケガをしたとしても、僕も同じように、名医を捜し、拝むだろうなぁと思い、「そういうもんかもなぁ
と思いました。
最近、僕はケチだなぁ
とよく思います。
元々、知っていたのですが、「あらまぁ、ほんと、ケチだなぁ
と思うことが多いんです。
例をあげると、恥をかきそうなので、止めておきますが、僕はケチです。ケチな人は案外多いと、想像します。ケチについて考えていると、自分と他人(他)という事を考えていました。他人という人達の、数の多さに、驚くことがあります。全部というか全員というか、みんなから、自分というたったの1個を引くと
他人だもんね
これは、すごく多い。他人は、とても数が多いです。
自分という事について、その少なさに驚いたりします。
ひとつしかないもんね
これはすごい。
ひとつしかないものなんて、ほとんど知らないし、知っているものも、僕のものじゃないです。自分はとても、少ないです。僕にとっての宗教は、「どういう風に生きようかという相談ごとみたいなものだから、自分と他人(他)ということは、大きなテーマのひとつになると思います。そして僕は、坊さんだから、そのことについて、考えます。僕は自分を捨てるのが怖いです。1分でも、怖いです。
こわがりだから
僕は、あなたから愛されないのが怖いです。
何故だかわからないけれど、それは、すごく、怖いです。でも、僕達は、時々自分を離れなければいけないし、ほおっておいても、離れる時がある。愛されないことに、慣れなきゃいけない。僕は、毎日、言おうと思う。「半分あげる。僕のこと、半分あげる。
気が向いたなら、半分頂戴
いやだったら、いらないので、よろしかったら、なにか、ください。つまり僕は、半分いらない。僕は僕を、半分いらない。あなたのことを、半分、いらない。そして、また、半分あげる。
なにか、ちょうだい
なければ、いいよ
いやなら、いいよ
そうであっても、半分あげる。
とにかく僕は、半分を唱える。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第161回 お接待と尼さん候補
ミッセイです。
僕の住んでいる四国の
四国遍路には、風習というか習慣みたいなものが、けっこう残っていています。それは、巡拝している。お遍路さんに、食べ物とかお金を「あげる」という風習です。お参りしているお遍路さんに、施すことで、自分も御利益にあやかれるようにとか、若い人とか老人が腹を減らせて、歩いているので、なんとなくあげちゃう人とか、理由はいろいろですが、そういう気分が残っています。僕の友達の女の子は、大学をやめた時に、歩き遍路をしたのですが、今でも車に、「あめちゃん」(そう言っていた。を常備しておいて、歩き遍路さんに道路であったら、車を止めて、あげると言っていました。(そういう人はたぶん、すごく珍しいです。栄福寺でも、「お遍路さんに、おせったいしたい。という料理の得意なおばさんが、何ヶ月か前から毎週、手作りのお弁当を、歩き遍路さんに差し上げています。
「すごいなぁ
思っていたのですが、ここ最近、週に何度も来られているんです。ここ何日かは毎日です。
「なんだか、はまってしまって
と、おばさんは笑っておられましたが、自分のできる、自分のしたいことで、人が感謝してくれることに気付いた人は、体が動くんだなぁ
とかって考えました。
パソコンが壊れて以来、白い紙に手書きでよく書くようになったのですが、(なかなかいいですよパソコンが使えるようになってからも、なんかのリストを作って、栄福寺のことを考えたりするのですが、「タダでもしたい10のこと
を考えるのって、おもしろかったですよ
自分がしたいことって、ちゃんと考えないと、けっこうわかなくなる時が、あるのかもねそういえば、先日、高校生が栄福寺に遠足で来ました。
(僕は不在だったのですが
女子高生が夕方に二人だけでお寺に来て、納経所に座っている僕に、「ここに書いてある、お寺の御詠歌ってどういう意味なんですか「あの足の仏像(仏足石)に、彫ってる魚ってどういう意味なんですか
と話しかけてくれました。(魚については、わからなかったです。
遠足で来たお寺に、もう一回行こうなんて、少なくても、僕が高校生の時は思わなかったので、学校帰りに制服のままで、再訪してくれたことが、なんだかうれしかったです。たくさん質問するし、ものすごく熱心に聞いているので、「尼さんになったらと冗談で言ったら、「なんか、なりたいかもとすごく可笑しそうにして、笑っていました。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
栄福寺には、秋になったら
綺麗に紅葉する、もみじの木があるのですが、(去年は色が、なぜかくすんでいたのですが
もみじって、新緑もすごく、気持ちいいですよ
いい季節になって、四国を巡礼される人の数も、ぐっと多くなってきました。四国をお参りする人って、多くの人が、長生きだったり、御利益だったり、亡くなった人の菩提であったり、「よくは、わからない。はっきりとしない、不思議なものをどこか感じて、お参りしていると思うんですが、こんなにも多くの人が、「よくはわからない、不思議なものを、感じながら、それを求めて、四国までお参りに来られるというのは、「そういうものなのだなぁ
と、おもしろい感覚を受け取ったりしました。
お参りに来られる方にも、いろーんな方がおられて、今日来たおじいさんは、「ここの仏足石は、ホンモノじゃないねと言い放って、プイッと帰ったりしたりする人もいます。
「骨董屋じゃねーぞ
ともちろん、僕は言わないのですが、(骨董屋さんに行くのは好きです。「お寺に存在するもので、あなたの言われる“本物”という定義は、おそらく有効ではないと考えます。と議論をふっかけようという気も、チラッとしたりするのですが、「たぶん、僕らの価値観は、共有できないかなと思ってしまって、なにも言いませんでした。
ぐらいは言いますが
で、ちょっと思ったんですが、「好き、とか心地いい。というものって、いろんな側面があるんだろうけれど、ということと深く関係しているのかな
と、あらためて思いました。(最近よく考えていたんです。
もちろん、最初に書いたように、「わからない、不思議なもの」
に惹きつけられる感覚も
同時にたくさんありますが、ひとつの大きな側面として、「相手の価値観とか考えている事が、とても、わかる。というのは、大きな“好き”の源だと思ったんです。好き、というと、対人関係を思い浮かべやすいと思うのですが、それだけではなくて、いろいろな場面で、を発生させるのは、生活することの大きな要素でしょうし、いろんな仕事の基本だと思います。だから、たぶん、と思う少なくない部分は、「それが、何なのか、わからない。
という感覚が結構あるのかな
って思いました。
(ややっこしいですが、「わからないのが、よくわかる」
という状態も、よくあるとおもいます。
それを考えると、「かんたんに書く。わかるように話す。なんてことは、些細なことに見えて、人に何かを伝える上での、そうとう重要な部分なんじゃないかと思います。お坊さんの修行では、「我、・・・なり。とかっていうイメージで、自分が“何か”であること
強く思い浮かべりすることが、よくあります。
を目的のひとつにしてるんじゃないかな
なんて言うと、「じゃー、やっぱり出る杭の杭は、よくないのかなと考えたのですが、(思わずやってしまうって、かっこよく感じることが多いですからどこにでもあるようものが、買ってもらったり、わざわざ訪れてもらったり、大きな感情のうねりを、発生させるのは難しいのだから、群れから飛び出して、「あっ、ここにあった。と大切に貴重に思ってもらうことは、すごく必要だと思うんです。
求めてもらいたいと思ったとしたら
ただ、そこにある感覚って、なんとなくですが、受け手の人が、「言葉にはしにくいんだけど、言いたいこと
元々、見えているはずのもの
「この感覚ってあるんじゃない。
やっぱり、そう
なんか、うれしい。という感じに近いと思うんです。
僕は、この感覚を、漠然とつかんでから、実はというと、本を最後まで読み切る確率が増えました。元々かなり低いですし、今でも高くないんですが、「相手の言うことを真剣にわかろうとする。ということは、もしかして、すごくおもしろいことなのかな
と思いました。
宗教関係のいくつかの書物は、いわゆる難解なものも多くて、読み物として、「どうしようもなく興味をそそる。ものじゃない場合も、僕はあるので、この感覚は、便利に使っていこうと思います。「相手の言葉や、伝えたいことに、体や耳を澄ませる。というとは、もっと、とても大きな、なにかを含んだ話題だと思います。これって、注意深さも、必要となる話なんでしょうけれどこのページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第163回 アルバムのように法事を
ミッセイです。
最近、栄福寺に、なかなか可愛い、サルのお守りが、やって来ました。「苦難さる守」君です。お守り担当の母に聞くと、“災難さる守”だったんだけど、“苦難さる守”に変えてもらったのよ
ということでした。
心情として頷けるような気もしますが、なんとなく微妙な話です。でも、僕が気に入ったお守りは、たいていあまり売れないのですが、最近のスマッシュヒット商品は、「ぼけ封じ茄子守」です。
「私は、まだ早い気もするんだけど・・・
と皆さん言って買っていかれます。
「なんで、茄子なんですか
とよく聞かれるので、「やっぱり“ボケ茄子”じゃないですかときっぱり言っていたんですが、ちょっと気になって、いろんな人に聞いてみたら、どうやら違うようです。(すいません。茄子の花ってほとんど無駄なく、実になるから、昔から茄子は縁起物らしいです。そして、こちらも、わりと常識的な有名な話みたいなのですが、昔は高価だったので、夢に見ると縁起がいいとされていたようです。おばあさんなんかは、“嫁には秋茄子を食べさせるな”
なんてことわざもあってねぇ
と独身女性が震え上がるような
発言をしておられました。
コワイですね
でも、これは、「体が冷えるから」
という意味も、あるみたいです。
ほぼ日の『家族の肖像』に
投稿しようと思って、本当に久しぶりに家族のアルバムを開いたのですが、すごく気持ちよかったです。なんかうまく表現できないような、気持ちよさがありました。ちょうど次の日に法事があったので、そのことも少し話してみました。まだ亡くなったばかりの、「百回忌」のような、ずっと昔に亡くなった方の法事までありますから、法事によって全然、雰囲気が違います。はっきり言って、遠い人の法事には、もう「お祝い」みたいな雰囲気さえあって、「百回忌まで、拝めるなんて、家族にとっても、故人にとっても、本当にうれしいことですね
と話したりします。
今回の法事も、「五十回忌」だったので、僕が拝む前から、実は、私、この方に会ったこともないんですよ
「私が、小さい頃に亡くなったんですよ
ということでした。
そういう法事って、どういう風に思いを込めればいいか、家族の人も戸惑っている場合があります。そして、僕としては、なんとなくの義務としてではなくて、やっぱり“意味あるもの”“うれしいもの”として、法事をしてもらいたいという、坊さんとしての思いがあります。知らない人の法事、遠い人の法事は、家族のアルバムを開くような気分で、法事をしてみたらどうでしょう
という話をしました。
「あの、おばさん、あんな人だったらしいよ
「子供の頃、あんなことして、怒られたな
「アイスクリームをおごってくれたな
そんなことを、思い出しながら、「あの、おじいさん、今なら、どんなことを言ってくれるだろうそんなことを、考えることが、とっても大きな供養になるんじゃないかと
僕は思います。法事じゃなくても、いいんじゃない。
と言われるかもしれないけれど、「誕生日」みたいな、“それを祝うと決めた日”のような日が、あることは、悪いことでは、ないんじゃないかな田舎の法事は、どうしてもお年寄りが多くなるので、「耳が片方、つまった感じになったら、風景が紫色になってしまうサインなのよというような、健康に関する話になります。そういうことを聞いていると、体がちゃんと動いてくれる。ということは、当たり前のことではないし、永遠に続くものではないんだな、という思いを深くします。春の気候がすこぶる気持ちいいのを、春には忘れてしまい、夏になって思い出すように、僕達の体もいつか、動きにくくなるんだろうね
ミッセイさんからのお知らせ
シンメディアという出版社刊行の
というシブイ名前の雑誌で、「おもいだす空海」という連載を、最新号の31号から始めました。(ほぼ日を読んだ編集者の方から、お話を頂きました。空海の著作の言葉に、僕が短いコメントと、写真を添えるという、見開き2ページでの連載です。手に取られる機会があれば、ちらっと覗いてみてください。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
ミッセイです。
ちょっと、びっくりしたんですが、今、手帳を開くと、外に行って、何かに参加したり、話し合ったりする予定が入っています。こういうことは、坊さんである、僕にとっては、かなり珍しいことです。お坊さんをしていると、本当に頻繁に、「毎日何してるんですか
「昼ごはんは、何食べるんですか
と聞かれるのですが、高野山で同級生だった坊さんと、たまに電話で話したりすると、そういうのが結構、ストレスだったりするみたいです。ちなみに、僕は、そういうストレスを、ほとんど感じないみたいで、きのうはチャーハンとかいうタイプなんですが、結局、ほとんどの人が、が、なにをしているか、あまりにもわからないので、そういう質問が発生するんでしょうねその距離感は、マジカルな雰囲気を醸し出すには、結構便利なのかもしれないけれど、そういう便利さは、感覚的に好みではないので、なにか別の「便利さ」を、僕が担うことで、仕事をさせてもらったらいいなぁ、ちなみに、例えば、僕がどういうスケジュールで、ここ最近で出かけるかというと、「高野山真言宗の布教研修会」
(愛媛は道後温泉にて
ちなみに講師は、天野祐吉さんでした。
「大丸デパートお砂踏み会場で修法」
(今治大丸、7階特設会場にて
オープニング前からすごい人が並んでいて、びっくりしました。
「子供達との宿泊研修会の打ち合わせ」
(今治、神供寺にて)
「法を授かる“伝授”の為の儀式
“許可”(こか、って読みます。
(京都、泉涌寺にて)
「坊さんの野球チームの練習」
(これは遊びですね
という感じになります。
近くのお寺で本堂が新築されたので、完成記念の落慶法会に、参加してきました。「晴れ舞台だし、みんなで、袴(はかま)を付けようかという話にお坊さん達で決まり、じいちゃんの葬式以来、久しぶりに袴を付けました。改めて袴を見てみると、すごく微妙で淡い。ぺーミントグリーンに近いような緑色で、「うわー、気持ちいい色だなぁ
と、思いました。
この気持ちのいい色を、僕が感じたのと似た感じで、「いい色だなーこの色に染め始めたのかと考えると、うれしい気分になります。音楽や芸術や、人との出会い、いろんなものに感じることですが、そこ見てたかと言いたくなるような、と笑いたくなるような、“うれしい既視感”という感覚は、坊さんの仕事には、その気になれば、けっこうあるような気がします。おいしい樽酒も頂いて、栄福寺に帰ると、石垣にお遍路さんが、杖を並べて置いていて、その景色がとても、綺麗でした。この杖は「金剛杖」と言って、塔婆と同じように、の梵字が書かれていて、巡礼者にとっては、崇拝対象になります。また、巡礼の途中で命を落とすことがあれば、そのまま墓標になりました。(昔は、けっこう亡くなる方も多かったみたいです。僕が思いを寄せる、多くの表現者達が、「死」の持つすばらしさについて、たくさんの感情を届けてくれます。「葬式」という場所で、「僕達に関する素晴らしきなにか」を強く感じることは、多いのですが、正直に言うと、僕は死に対して、ある意味で強い恐れを持っています。わからないから不安ですし、今のこの世界で、やりたいことがあるので、自分にまつわる死のイメージが、好きではないです。死を思わざるを得ない杖を持って、毎日、たくさんの人が、四国のお寺にやってくるのを、見ていると、みんなどこかしら、死に惹かれているんだなぁそれは、もちろん多くの場合、自殺とか直接的ものではなくて、不思議なものに対するあこがれのような、おびえのような、言い表しにくい思いであったり、“生きていること”への、予感みたいなもの
なのかもしれないですね
ミッセイさんからのお知らせ
シンメディアという出版社刊行の
というシブイ名前の雑誌で、「おもいだす空海」という連載を、最新号の31号から始めました。(ほぼ日を読んだ編集者の方から、お話を頂きました。空海の著作の言葉に、僕が短いコメントと、写真を添えるという、見開き2ページでの連載です。手に取られる機会があれば、ちらっと覗いてみてください。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第176回 やさしく誠実であることは、ラディカルでかっこいい事なのかな
ミッセイです。
涼しい秋になって、四国をお参りするお遍路さんも、いくぶん、数が増えてきました。お遍路さんで、納経をされる人は、掛けることができる、を持ってこられます。
(袖のない昔からの形の白衣は
笈摺 おいずる
この白衣を持たれている、ほとんどの方が、「自分の死装束」にするために、白衣をつくっています。愛して大事に思っている誰かのための、(例えば家族の誰か多くの人が、自分が死ぬ時の、衣装を作るために、四国を廻っているということは、それが実質的に、どんな効用なり、御利益があるという、話を超えて、なにか、いいことなんじゃないかと、個人的に想像します。たまった雑誌を片づけていたら、前に一度読んだ外国人の写真家のインタビューを、読み始めてしまい、片づけになりませんでした。
(雑誌好きが、おちいりやすい状況ですね
そのインタビューの中で、その写真家の人が、「何か新しい方法を探さなきゃいけない。
全体的には誠実さというものが
最もラディカルで
素晴らしいことなんじゃないかなあ
と語っていました。
そこで僕は、あるミュージシャンが、発表したアルバムが、とても柔らかい、やさしい雰囲気を持っていて、今までの彼のコアなファンからは、いい評判が聞こえてこなかった時、「やさしさという、もっともラディカルな選択肢」という文章を、音楽雑誌に投稿しようと思って、書き始めたことを思い出しました。
その文章を書き上げることが
できなかったのだけれど、また、ここで、誠実さや、やさしさを持つということが、ラディカル(過激で、根本的で、急進的)なのかということを、考えてみようと思うんです。それは、まさに、釈尊(しゃくそん、お釈迦さんのこと)が挑戦しようとした、テーマであるとも、僕が深く思うからです。前にも書いたように、「自分の持っている、残酷さとか、冷酷さとか、ずる賢さとか、戦闘的な部分」を極力、取り除こうとする、思考スタイルであり、生活のためのアイデアであると思います。
なぜ、そうしようしたのでしょうか
「世界を正確に見て、正確に知る」
ということの他にも、「そういう感情を持つことが、気持ちいいことではないから
という、大きな理由があると考えるんです。
人間以外の動物が、どのような事を考えているかは、僕達にはほとんど知ることができないけれど、自分の持っている、ネガティブな感情を発揮した時の、「イヤな感じ」
は、感覚としてよく知っています。
その感情の受け手となって、自分が攻撃されたり、親しい人が攻撃されると、身体も、精神も、直接的に害を受けます。
なんとか食い止めることができないのか
人間は「イヤな感じ」を、感覚的に知っているのだから、意識的にその感情に挑戦できるんじゃないかということが、仏教の大きなテーマであると思うんです。いかにラディカルであることは、僕達の怒りや妬みや恨みの感情が、どれだけ巨大で根が深ものか知っている、僕達自身が、一番知っていることだと思います。なにも、僕は、「やさしさと、誠実さで、全てが変わる。なんてことを、言いたいのではありません。やさしさや誠実さを持つことが、「もしかして、便利で、かっこいいことかもと感じ始めている人が、特に同世代の若い人達の中で、少なくないような雰囲気を感じていて、「うん、そうかもしれないねぇそう考えてた人も、むかしっから、いるみたいよーと、若い坊さんのひとりとして、小さな声をかけてあがられたらな、そして、自分の抱えている、暴力性があまりも現実的な形で、“あらわれる”ことのないように、注意しているのと同じように、たしかに抱えている、誠実さや、やさしさが、すこしでも、あらわれるように、できたらなと思います。そうすることによって、ひとり、ひとりの、「今までより、ましななにかが、増えるんじゃないかと、予感しますし、僕自身、僕に期待しています。四国88カ所のお寺が88枚の切手になります。原画の撮影は「坊さん」の文章の中でも、何度か登場した三好和義さんです。栄福寺は11月5日発売の第一集、20ヶ寺の中に収録されます。
(紅葉が綺麗な秋の風景)
全国の郵便局でも、通信販売の申し込みが出来るようですよ
詳しくは、こちらまで
シンメディアという出版社刊行の
というシブイ名前の雑誌で、「おもいだす空海」という連載を、最新号の31号から始めました。(ほぼ日を読んだ編集者の方から、お話を頂きました。空海の著作の言葉に、僕が短いコメントと、写真を添えるという、見開き2ページでの連載です。手に取られる機会があれば、ちらっと覗いてみてください。このページへの激励や感想などは、メールの表題に「ミッセイさんへ」と書いて、comに送ってください。
ほぼ日刊イトイ新聞 - 坊さん
第179回 自我を離れるってこんなことかな
ミッセイです。
徳島にあるお寺で、という夜を徹して、火を使った護摩(ごま)という修法を、する行事に参加してきました。僕は、何人かのお坊さんと一緒に、修法をしているお坊さんの後ろで、お経を唱えたり、真言を唱えたりしていたのですが、深夜のお堂の中で、芥子の実や蘇油※(そゆ)が燃える、空間の中に身を置いていると、※牛乳から製した油食用・薬用のほか、密教で護摩(ごま)を修するのに用いる。
(大辞林 第二版より)
お寺の中でも、普段の生活の中でも、感じたことのないような気分になりました。こんな経験をすると、こういった修法が、時間を超えて残ってきたことや、仏教というアイデア自体が、残っていることに対して、「なるほどなー
と思ってしまいます。
ひどく曖昧な、「なるほどなー」うまく言えないけれど、腑に落ちるってことって、結構あるような気がします。なにせ長い修法だったので、後半は正座の足が痛くて、それどころでは、なかったんですけれど
(僕は1時間以上の正座に弱い。
仏教の本を読んだり、お坊さんの書いたものを、読んだりしていると、「自我を捨てる。ということが、よく出てきます。仏教のことは、あまり知らないなーって、思ってる人も、欲望とか自我から、離れることなんでしょということは、よく聞く話かもしれません。なにを隠そう、自分の心の中で、僕が一番欲しいものは今、「自我」なんです。欲しい、というか、もっと必要って考えています。自我って言葉自体も、すこし、わかりにくいね
(僕にも、よくわかりません。
「自分の主人公としての自分」
みたいに考えましょうか
自由な自我をイメージしてみてください。
どうやって、「自我」みたいなものと、近づけるのかそういうことを、僕はここ最近、自分自身のテーマにしてきたような気がします。でも、なにかの、「自我を離れる」という言葉が、表現しようとする、状態が想像できたような気がしたんです。
「もしかして、便利かも
っていう感じに
自分がどういった状態を目指した時に、自分自身の「価値」みたいなものが、一番高まるのかみたいなことを、ぼーっと考えている時に、イメージしたことです。それは、たぶん、「結果」を目指した時なんです。自分の声が大きい、小さい、ということを目的とせずに、自分が動いたり、喋ったり、手を動かしたことが、自分の価値というか、「発揮される力の総量」
が、一番高まるなぁ、と思ったんです。
すこし、想像しにくいですか
例えばひとつのプロジェクトを抱えた、チームなんかだと想像しやすいかもしれません。自分がいることを、結果に対して、役に立てようとした時、表面的な「自我」は、ジャマな時があると思います。そして、その、「結果に対する効果をみる」みたいな動きが、結果的に自分のいる価値を、もっとも高めることに、「そういうことも、多いだろうなぁ
と僕は思いました。