現在は人が機械語を扱うことは、メインフレームや組み込みシステムでのダンプ解析のような特殊な状況以外ではありえず、仮に機械語でのプログラムが必要な場合は、機械語とほぼ1対1に対応するニーモニックを用いたアセンブリ言語を使うのが一般的である。また、機械語を解読する場合には、オブジェクトファイルを読み込んで、対応するニーモニックとラベルを出力する逆アセンブラが利用され、この行為をディスアセンブルという。アセンブリ言語を機械語に変換するアセンブラが作られていないか、あっても高価だった時代には、機械語の表を片手にダンプリストを眺めながら、プログラムを開発・保守することが一般的であった。このようにニーモニックと番地・定数から16進数を作る行為をハンドアセンブルという。
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三浦氏(みうらし)
三浦(みうら)氏は、平安時代の相模国の武家
桓武平氏良文流の家系で、坂東平氏の一つである。太田亮は三浦氏は古代から三浦半島に勢力を持った在地豪族で、平姓は僭称だと主張している。千葉氏が執筆した『源平闘諍録』では、平将門の乱で常陸国の信太島に配流された良文の子の駿河守忠光が三浦青雲介の婿になり三浦氏が始まったといい、桓武平氏説と在地豪族説を折衷した形を採っている。良文の曾孫である忠通(別説として忠光)の代に初めて三浦の苗字を名乗ったとされる。その子の為通は前九年の役で武功を挙げ、源頼義から相模国三浦の領地を与えられる。ただし、為通については数種類現存する家系図の中には記載されていないものもあり、その他信頼性が低い史料にしか見られないことから実在を疑う説も強い。三浦氏の動向が比較的明らかになるのは、為通の息子の為継からである。為継は後三年の役に従事して功を立て(この合戦中の、鎌倉権五郎景正との遣り取りは余りにも有名)、三浦氏発展の礎を築いた。
為継以降の系図はほとんど差異がないが、三浦氏は寧ろ為継を初代と見做していたそうである(『吾妻鏡』には、和田合戦直前に北条氏に寝返った三浦義村・胤義兄弟が、為継のことを「嚢祖」と言う台詞が記載されている)
なお、為通と為継の間に為直(為名)を置く系図も存在する(『桓武平氏系図(群書類従)』)
その後、相模の有力在庁官人として「三浦介」を称する。相模東半分と安房に勢力を振るう。三浦義明・義澄は保元の乱・平治の乱で源義朝に従う。平治の乱では義朝が敗れ、三浦一族は戦線離脱に成功し、京都から落ち延び帰国する。その後、自領で雌伏していたが、大番役の行き帰りに源頼朝の配所を訪ねるなど、源氏との繋がりを保った。治承4年(1180年)、頼朝の挙兵に応じて、三浦一族は挙兵する。石橋山の戦いで敗れた頼朝を安房に逃したのも三浦一族の功績である。義澄は千葉常胤・上総広常・土肥実平らと共に頼朝の宿老となった。この時、一族である和田義盛も侍所別当職に就いている。その後も三浦氏は頼朝に従い平氏追討・奥州合戦に参戦し、武功を挙げる。頼朝の死後は十三人の合議制のメンバーに義澄・和田義盛が入るなど、鎌倉幕府内で大きな権力を持っていた。この後、北条氏による他氏排斥運動が起こり、和田義盛は建暦3年(1213年)の和田合戦で滅ぼされた。三浦本家は義村が評定衆に選出されるなど、変わらず権力を維持していたが、宝治元年(1247年)の宝治合戦で北条氏に滅亡させられた。その後、三浦氏は傍流の佐原氏の三浦盛時により再興された。盛時は宝治合戦前には既に時頼に懐柔されていたらしく、以降の三浦氏は御内人となって幕府内で活躍した。盛時の子の三浦頼盛は北条時輔の遺子を捕縛して幕府に引き渡している。盛時によって再興された佐原流三浦氏はやがて戦国大名の相模三浦氏となってゆく。滅びてしまったとはいえ三浦氏の繁栄の名残は現在も各地に残っている。三浦氏の本拠があった横須賀市衣笠の衣笠商店街では「衣笠さくら祭り」の一環として三浦氏に扮した市民によるパレードを毎年4月に見ることができる。
三浦党の諸派形成
三浦氏は、為通・為継・義継・義明・義澄・義村の6代に渡って一族を形成した。それを以下に記す。為通の次男・為俊の息子である為景は安西氏を称した。また、為俊の養子である公俊は宮沢氏の祖となった。為継の三男・通継は平子氏を称して周防三浦氏の祖となり、四男・景継は安西氏の養子となった。義継の嫡男・義明は三浦介と号し、次男の義行は津久井氏と称した。三男の為清は蘆名氏を称しているが、孫の石田為久は木曾義仲を討ち取っている。四男の義実は岡崎氏を称し、その嫡子・佐奈田義忠は石橋山の戦いで討ち死にし、次男の義清は土屋氏の養子となっている。義明の長男・義宗は家を継げなかったようで、杉本氏を称し、その息子・義盛は和田氏を称した。家督は次男の義澄が継いだ。三男の義久は大多和氏を称した。四男の義春は多々良氏を称し、その息子・家村は佐久間氏を称した。五男の義季は長井氏を、六男の義行は杜氏を称した。十男の義連は佐原氏を称したが、宝治合戦で本家が滅んだ後は、この家系が嫡流となった。また、猪苗代氏、北田氏、藤倉氏、蘆名氏、新宮氏、加納氏等、奥州で栄えた子孫もいる。兄の杉本義宗に代わって家督を相続した義澄であるが、義澄自身は矢部次郎とも荒次郎とも号したそうである。義澄の跡は長子の義村が継いだが、義村の弟である有綱・重澄は、それぞれ山口氏、大河戸氏を称した。義村の長男である朝村の末裔が今川氏の家臣である駿河三浦氏であると言う。また、四男である家村の末裔と言う家次が江戸時代に時の将軍徳川家光に仕えて若年寄となり、正次の時に下総国矢作藩で大名に列し、明次の代に美作勝山藩に封じられ廃藩置県を迎えた。三浦氏の家督は次男の泰村が継いだが、泰村の長男である景村は若狭氏を、次男である景泰は沼田氏を称したと言う。
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藍美代子(あい みよこ)
藍美代子(あい みよこ、旧芸名:純エリ子、本名:宮沢美代子、1954年6月20日*1 - )は元歌謡曲、現在ジャズの歌手で、パブスナック経営者でもある。
デビューまで
小学校低学年の頃から声楽、ピアノ、日本舞踊及び三味線を習った*1
(仙台市青葉区に本社・本店のある大井宝石店のコマーシャルソングでは、当時小学生とは思えない素晴しい歌唱をしている。
)1970年に日本コロムビアのオーディション番組『全国歌謡コンクール』で優勝
同年に「純エリ子」の芸名で日本コロムビアレコードよりデビュー
デビューシングル『初めての約束/悲しみのバラード』他3枚のシングル盤を発表
NETテレビの子供向け番組『よーい
一時は田舎に帰ることも考えたという*3
1973年にNET系オーディション番組『スター・オン・ステージ あなたならOK
』で第一回の優勝者となり*3渡辺プロダクションに所属
同年8月「藍美代子」の芸名で再デビューした。ワーナー・パイオニアよりデビューシングル『ミカンが実る頃/風小僧』を含む7枚のシングル盤、フルアルバム『わたしの四季』、4曲入りミニアルバム『若草の誓い』を発表し、張りのある澄んだ声と優れたテクニックとを駆使した、本格的な歌唱が評価された。テレビメディアでも、TBSテレビのアニメーション『星の子チョビン』(1974年)のテーマソングを歌い人気を博す。
愛媛県青果販売農業協同組合連合会(現えひめ飲料)の『ポンジュースの歌』『愛媛みかんの歌』他TV主題曲CMソングなど多数
ザ・ドリフターズ主演の松竹映画『超能力だよ全員集合』(1974年)にも出演
フリーの歌手として
1978年に歌手活動の幅を広めるため渡辺プロダクションを退社し単身渡米
1981年に仙台市でパブスナック「ビーネ(biene)」をオープンさせ、オーナー及び歌手としてコンスタントに活動を続けている。
以前よりライヴでは洋楽ポップスも愛好して歌ってきたが*4、近年ではジャズヴォーカルに傾注し、地元仙台でのジャズライヴに加え、2003年10月から一年間ラジオ石巻(石巻のコミュニティFM局)で洋楽系の音楽番組『Sound of River』のパーソナリティを担当
2004年からはピアノの師でもある嶋津健一が率いるトリオと共に、東京のジャズスポットでもジャズヴォーカリストとしての活動を行っている。このような活動と並行して、2004年から自ら経営するスナック「ビーネ」でも、生のジャズを届けるべく小編成(ヴォーカル、ギター、ベース)のライブステージをほぼ毎月三回開いている。2005年6月20日付けの公式サイト文書では、「bieneはジャズライブを始めた所であり、24年の歴史は今の自分の原点である」旨語っている。
日舞では「藤間いく乃」という藤間流の名取の一人である*4
藍美代子のショッピングリストページ
懐かしのテレビまんが主題歌大全集
アーティスト: テレビ主題歌, 大杉久美子, ペギー葉山, 松本茂之, ロイヤルナイツ, ひばり児童合唱団, 子門真人, かぐや姫, 雷門ケン坊, ペンあんどペンシル, 藍美代子
アーティスト: つみきみほ, ゆうゆ, 五十嵐夕紀, 坂上とし恵, 大滝裕子, 天地真理, 松本明子, 森田つぐみ, 水野きみこ, 沢田冨美子, 渡辺めぐみ, 牧野アンナ, 石川ひとみ, 藍美代子, 野中小百合
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明日のヒットメロディー 75年 6月
17才の決心 シェリーあじさいの寺 藍美代子二人の夏 愛奴雨あがりの太陽 亜木美子もしも音頭 栗咲ジュン ペーパーミント・キャンディー チェリッシュ一本の煙草 ガロ はぐれ雲 山本コウタロウとウィークエンドさよなら友よ 山田パンダ歌ってよ夕陽の歌を
同じ誕生日の有名人
マーブル庵 引き出し発掘アイテム(スタートランプ)
スペード6(藍美代子)子供勝ち抜き歌合戦でデビューしたんでしたね
その後、ジャズ歌手になったとか・・・ クローバー6(山口百恵)この年にデビューしたのかな
今、とんがりコーンのCMに出てる倅とよく似てます。
作詞・山上路夫さん作曲・平尾昌晃さん1973(昭和48)年8月25日に発売
ポンジュース蛇口 - きったんブログ
愛媛といえば・・・ これがCV
水樹奈々だったら
ドライフルーツ/鳴子温泉の温泉熱利用 馬耳湯風(ばじとうふう <b>
「ミカンが実る頃」藍美代子
あの人に逢いたい'91
たい91 あの人は今 あの人に逢いたいというテーマの番組
アグネス・ラム ツィッギー 小川ローザ 由美かおる 安西マリア 小山ルミ 平田隆夫とセルスターズ みみんあい 平浩二 バスストップ 渚ゆう子 京都の恋 新谷のり子 フランシーヌの場合 藍美代子
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(ないとうまさとよ)
内藤 昌豊(ないとう まさとよ)は戦国時代の武将
武田氏の家臣
内藤昌豊の名で伝わるが、『高崎市史』によれば、内藤昌秀が正しいという説が有力である。馬場信春、山県昌景、春日虎綱(高坂昌信)らとともに武田の4名臣の1人として数えられた。大永2年(1522年)、武田信虎の重臣・工藤虎豊の次男として生まれる。はじめ工藤祐長と名乗った。しかし父の虎豊が信虎の勘気に触れて誅殺されたため、難を逃れて兄と共に武田家から出奔し、諸国を流浪した。有力説では、関東地方を流浪していたと言われている。信虎が信玄によって追放された後の天文15年(1546年)、信玄に召還されて、工藤氏の旧領と家督を継ぐことを許された。そのうえ信玄に父の罪を謝罪された上、金子も与えられたという。同時に50騎持の侍大将に抜擢された。信玄に仕えてからは、信濃平定戦に参加し、永禄4年(1561年)の第4次川中島の戦いでは、上杉軍の背後を襲う妻女山別働隊の大将として活躍した。永禄9年(1566年)、西上野箕輪城攻めで抜群の功績を挙げたため、戦後に信玄から300騎持の大将に加増された上、箕輪城代に任じられ、上野方面経営の指揮を執った。但し、最近の研究では昌豊が箕輪城代となった年は元亀元年(1570年)頃という説もある。永禄11年(1568年)、これまでの軍功を賞されて、断絶していた武田家譜代の名門・内藤家の名跡を継ぐことを許されて内藤姓に改め、同時に修理亮を名乗った。永禄12年(1569年)の三増峠の戦いでは小荷駄隊を率いて自軍の補給を支える等、華々しい戦功名だけでなく、地味だが重要な役目も的確にこなした。元亀2年(1571年)、北条氏康の死去によって後を継いだ北条氏政が和睦を申し入れてきた際には、信玄の全権名代として交渉にあたりこれを取り纏めている。元亀3年(1572年)、信玄の西上作戦にも参加し、三方ヶ原の戦いで武功を挙げた。元亀4年(1573年)4月に信玄が死去した後は、子の勝頼に仕えた。しかし他の老臣と同じく勝頼には疎まれたという。天正3年(1575年)の長篠の戦いでは、戦況不利を悟って勝頼に撤退を進言したが、それが受け入れられることは無く、出撃して壮烈な戦死を遂げたといわれる。武田の副将ともいわれていた。死後、内藤昌月(まさあき)が家督を継いだ。
実子説もあるが、一方では昌月(千次郎)は保科正俊の三男で養子であるとも
内藤昌弘という次男もいたらしいが、詳しい功績は伝わっていない。
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二 プラウ、ロータリー、ハロー、マニユア・ローダー、たい肥散布機、尿散布機、ブロードキヤスター、石灰散布機、しろかき機、耕土均平機、耕土鎮圧機、うねたて機、種まき機(施肥ヲ併セ行フモノヲ含ム)、移植機(田植機ヲ含ム)、カルチヴエーター、スピードスプレヤー、噴霧機、散粉機、土壌消毒機、心土破砕機、抜根機、揚水機及不時栽培用暖房機
三 稲麦刈取機、脱穀機(脱粒機ヲ含ム)、コンバイン、堀取機、かんしよつるきり機、ばれいしよ収穫機、てんさい収穫機、茶摘機及条桑刈取機
四 穀物乾燥機、精選機、もみすり機、精米機、わらきり機、製縄機、なわ仕上げ機、むしろ織機、野菜洗浄機(水切機及乾燥機ヲ含ム)及製茶機械(蒸機、粗揉機、揉捻機、中揉機、精揉機、乾燥機、萎凋機、玉解機、ふるいわけ機及炒葉機ニ限ル)
十 羊、豚(種豚ヲ除ク)、鶏及あひる
一 種苗ニ在リテハかき、のり、うなぎ、こひ、ます(陸封性ノモノ)、ぼら、わかさぎ、あゆ、はまち及えび
二 餌料ニ在リテハ蚕ノさなぎ、いさざ(別名こませ)、小麦粉及いわし
この政令は、公布の日から、これを施行する。この政令は、昭和二十四年二月十五日から施行する。この法律は、法施行の日から施行する。この政令は、昭和三十八年十月十五日から施行する。1 この政令は、昭和三十九年四月一日から施行する。1 この政令は、昭和四十四年三月一日から施行する。2 この政令の施行の際現に存する農業動産信用法の先取特権及び農業用動産の抵当権に関しては、この政令による改正後の規定にかかわらず、なお従前の例による。第一条 この政令は、公布の日から施行する。この政令は、昭和五十年八月十一日から施行する。第一条 この政令は、平成十四年一月一日から施行する。第一条 この政令は、平成十五年一月一日から施行する。第一条 この政令は、平成二十年十月一日から施行する。
農山漁村の活性化のための定住等及び地域間交流の促進に関する法律
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瀬川瑛子(せがわ えいこ)
歌手・瀬川伸の次女
当初は瀬川 映子の芸名で活躍
歌手活動の他に、その柔和な人柄から歌番組以外のバラエティー番組にも多数出演している。研ナオコは「この世界って、テレビに映っている時と映っていない時で変わる人いるんですけど、瀬川さんはどこで会っても、このまま(=テレビのまま)の人」と語っている。若手時代には当時の若い女性としては長身でスタイルもよかったため週刊誌のグラビア記事に登場した事もある。山田邦子、清水ミチコ、コロッケ、栗田貫一らにものまねをされている。
初めてものまねされた時、父の瀬川伸から「ものまねされて、初めて一流の歌手だと認められたこと」と教わった為、自分がものまねされる事を非常に喜んでいた(牛のまね「モォ〜ッ」が有名)
特にフジテレビ系『邦ちゃんのやまだかつてないテレビ』では、自らのものまねをする「瀬川A子(山田邦子)」「瀬川B子(西田ひかる)」に混じって自らも「瀬川C子」を名乗り、一緒になってコントを演じていた。
料理が非常に上手く、特にテレビ朝日系『愛のエプロン』での活躍ぶりが大きいが、中華料理が苦手
円広志とはかなりの遠縁ではあるが親戚である。
趣味は旅行・料理・衣装のデザイン
飼っているペットはヨークシャーテリア
瀬川瑛子のショッピングリストページ
アーティスト: オムニバス, 西田敏行, 大橋純子, 研ナオコ, 高田みづえ, 渥美二郎, 小柳ルミ子, とんねるず, 吉幾三, 五木ひろし, 瀬川瑛子
その他: 仁井谷俊也, 石倉重信
魅惑のムード歌謡大全集
俳優: 北島三郎, 瀬川瑛子, 真木ことみ, 和田青児, 高橋キヨ子, 松永ひとみ
10分間体操と酢大豆でキラキラやせた。
命くれない・走馬灯
芸能人・アイドルお宝画像速報: 日本の発祥の地(神話の里 霧島) 特に <b>
口紅水仙 瀬川瑛子 お父上は歌手の瀬川伸 で瀬川瑛子は、次女で幼少より、父から歌の英才教育を受けたという。訪問をお待ちしています。[続きを読む]日本一の女形 魅せます。がパトリア日田に行われます。日本一の女形 魅せます。がパトリア日田に行われます。
九州大分県の温泉旅行、旅館なら日田温泉亀山亭ホテル | 梅沢富美男 <b>
がパトリア日田に行われます。
先ずは足元の家庭からですね
瀬川瑛子意欲作で登場あなたに咲きたい薫りたい女ごころをです。本日は雨です。
傘を杖代わりに出掛けましょう
魔女たちの22時【紫根】つるつる美肌ローション(化粧水)通販・販売店 <b>
「魔女たちの22時【紫根】つるつる美肌ローション・・」の楽天ブックス関連商品
柚子のある暮らし · 瀬川瑛子 全曲集 命の絆 命くれない · >>もっとみる。
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明日のヒットメロディー速報
もう一度ご主人様に、綺麗な自分を見てもらいたい。
という方にピッタリの楽曲
純演歌の真骨頂
女性らしくきめ細かい歌いまわしが心地よい1曲
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池内淳子(いけうち じゅんこ)
東京市本所区東両国(現・墨田区両国)に生れる。
1952年、十文字高等学校を卒業後、三越百貨店に入社(同じ呉服売り場に前田通子がいた)
翌年退社し、花嫁修業のため和裁と料理の学校へ通っていた1954年「サンケイグラフ」のカバーガール募集に応募して合格
それが目に留まり、新東宝に入社する。続く、清水宏監督の『次郎物語』で次郎の姉を熱演し、注目される。以来、高島忠夫や宇津井健の相手役として多くの作品に出演し、久保菜穂子、三ツ矢歌子と共に「新東宝現代劇の女優三羽烏」として脚光を浴びる。その間、柳沢真一と結婚し、1957年一時芸能界を引退したが、翌年には離婚して復帰した。しかし、結婚に反対であった新東宝社長の大蔵貢から冷遇され、復帰後は『花嫁吸血魔』(1960年)での毛むくじゃらの怪物役のような、不本意な役も泣く泣く引受なければならなかった。新東宝が解散に追い込まれた1960年代からは、テレビドラマに新天地を求め、1960年の、丹羽文雄原作の『日々の背信』(共演:原保美)に主演し高視聴率を獲得して以来、ブームとなった「よろめきドラマ」(よろめき=今で云う「不倫」)には欠かせない存在として茶の間の人気を集め、1962年、日本放送作家協会の女性演技者賞を受賞するなど、トップスターの地位を確固たるものとした。その後、東宝の「駅前シリーズ」などに出演する一方、1965年から始まった「東芝日曜劇場」の『女と味噌汁』のシリーズは毎回高視聴率を誇り、代表作となった。その後も『つくし誰の子』などの母親役として人気ドラマに出演した。また、1974年から1980年にかけて、日本テレビとテレビドラマ出演のための専属契約をしていた。
さらに、2005年からは、ナショナル劇場『水戸黄門』にも出演している(第34部から)
日本舞踊水木流家元の栗島すみ子の弟子であり、名取「水木紅澄」でもある。
奇なり劇場(芸能秘話): 新東宝女優史・・・ヴァンプ,清純派と呼ばれ <b>
同社の移籍組に、池内淳子、大空真弓、三ツ矢歌子など、次々に庶民的な持ち味で、お茶の間を魅了していくなか、ただひとり三原葉子は新東宝時代のスリップ・スタイルの呪縛を、まるで解き放つように、熟れた魅力を武器に、スクリーンいっぱいに堂々と、何
ここで云うとは: 憂愁の美
さて団地では水谷良重や池内淳子が夜の営みでひともんちゃくあるようで、かたや夫がいるのに無い、かたや夫候補はいるけど小さな息子がいて、という感じ
荷台で八百屋をやってる池内淳子の汗の珠やジーンズからチラ見えする赤く分厚い靴下が、生活感を
朝っぱらから金語楼2本
池内淳子の芸者がアダっぽく、川田孝子の中国娘がすっごく美人だ。
新婚僧侶の馬場の鮎川浩が二枚目担当(多分)
坊屋三郎は若いのに「クイントリックス
」の頃とおんなじ(笑)
そして元××(←20年上)が金語楼ファンだったのを思い出した。
横山愈 漫画 「おばけのQ太郎」 藤子不二雄 〃 「おそ松くん」 赤塚不二夫 配役)森田徳之助
三木のり平 染子
味の素 ほんだし「「ほんだし」活用術(肉じゃが)」篇 女性芸能人CM情報局
喜劇 陽気な未亡人
彼女の心は、なかなか前夫から離れられないが、彼からの天からの諭しもあり、徐々に吹っ切れ、新しい男と出来ていく。
新珠三千代のきれいさはいつにも増して際立っていますね〜
後家を演じているから、余計に色っぽい。池内淳子の、なんと八百屋のお
迷ってるけど
原作あるのかな
オリジナルだとしたら、こんだけのものを創れるって凄いなーと思いました。
話題になった(って桜さんが言ってた)のも判るわ
キャラクターもよくて、個人的にはおばあちゃんの潔さが好きでした。
声、池内淳子さんでしたっけ
本当にあった怖い話——
日本初の全裸女優
前田通子の手記『女優稼業の <b>
(城島注 新東宝は昭和二十三〜三十六年まで存続した映画会社で、男優では菅原文太、丹波哲郎、宇津井健ら、女優では高峰秀子、池内淳子、大空真弓らが専属だった) 「もうすぐ、つぶれるだろう」 そんな無遠慮なウワサまで、私の耳に入ってくるほどで
No564井川徳道美術監督のトーク
加藤泰監督『沓掛時次郎 遊侠一匹』の、 池内淳子が病いに伏せ、寝たきりになる家は脚本には2階とは書いてなくて、 2階建てにしようと思ったのは井川さんの発案だそうです。
中村錦之助が薬代を稼ぐために、 ばくちとか荒っぽいことをして、 急いで帰っ
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地図の元帳(社寺)
常楽寺 (鎌倉市)(じょうらくじ)
常楽寺(じょうらくじ)は神奈川県鎌倉市大船にある臨済宗建長寺派の寺院である。
山号は粟船山(ぞくせんざん)
本尊は阿弥陀三尊
嘉禎3年(1237年)の創建で開基は北条泰時、開山は退耕行勇である。常楽寺はもと「粟船御堂」(あわふねみどう)と呼ばれ、北条泰時夫人の母の追善供養のために建てたものであった。創建当時は密教系寺院だったが、次第に禅宗色が強まり、後に臨済宗の寺となった。建長年間、時の執権北条時頼によって宋の禅僧、蘭渓道隆が鎌倉に招かれた。蘭渓ははじめ常楽寺の住持となり中国風の禅宗を広め、寺には多くの僧が蘭渓の教えを乞うために訪れた。その後、建長寺が創建され(落慶供養は建長5年・1253年)、同寺が鎌倉における禅宗の中心寺院になったが、それ以降も臨済宗建長寺派においては「常楽は建長の根本なり」と重視されつづけた。
ja:鎌倉市内の寺院一覧
ja:神奈川県の寺院一覧
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携帯からは駄目よ
秋田県鹿角からの便り
花輪ばやしガイド
今日は何の日
音楽を選んでください 居酒屋呑兵のテーマ 2001年 宇宙の旅 青葉茂れる 朝 安里屋ユンタ 明日があるさ 琵琶湖周航の歌 ブルーグラス ダンサー 故郷 ふるさと 箱根八里の半次郎 埴生の宿 人を恋うる歌 星に願いを ホテル・カルフォルニア イマジン いそしぎ 純恋歌 貝殻節 君を乗せて 恋のバカンス こきりこ 想い出まくら manatu ミーナ おぼろ月夜 おぼろ月夜 想い出 大きな杉の木の下で 大きな古時計 risingsun 珈琲ルンバ shely シング ティクファイブ 七夕 (stop)
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栃木市(とちぎし)
江戸時代には市内を流れる巴波川を利用した江戸との舟運と、朝廷から日光東照宮へと派遣された使者(例幣使)が通行した例幣使街道の宿場町として盛えた商都で、「小江戸」の別名を持つ。戦災を免れた為、歴史的な寺院のほか、市街地には江戸時代から明治時代にかけての蔵や商家などが多く残っており、「美しいまちなみ大賞」を受賞している[1]こうした歴史資産を観光資源化し、関東地方では埼玉県川越市や千葉県佐原市(現:香取市)とともに小江戸サミットを開くなど、「蔵の街」として知られる。また、市西部にある太平山からの景色は「陸の松島」として観光名所ともなっているほか、市南部の渡良瀬遊水地・谷中湖は小型ヨットやウィンドサーフィンに適しており賑わう。また、貴重な植物が数多く生息している。こうした市内の観光名所には年間約200万人の観光客が訪れている。このほか、裁判所や検察庁などの行政機関が集まる栃木県南部の行政の中心都市である。廃藩置県後の一時期には、旧栃木県(現在の栃木県南部と群馬県の一部)の県庁所在地であった。江戸時代には市内を流れる巴波川を利用した江戸との舟運と、朝廷から日光東照宮へと派遣された使者(例幣使)が通行した例幣使街道の宿場町として盛えた商都で、「小江戸」の別名を持つ。戦災を免れた為、歴史的な寺院のほか、市街地には江戸時代から明治時代にかけての蔵や商家などが多く残っており、「美しいまちなみ大賞」を受賞している[1]こうした歴史資産を観光資源化し、関東地方では埼玉県川越市や千葉県佐原市(現:香取市)とともに小江戸サミットを開くなど、「蔵の街」として知られる。また、市西部にある太平山からの景色は「陸の松島」として観光名所ともなっているほか、市南部の渡良瀬遊水地・谷中湖は小型ヨットやウィンドサーフィンに適しており賑わう。また、貴重な植物が数多く生息している。こうした市内の観光名所には年間約200万人の観光客が訪れている。このほか、裁判所や検察庁などの行政機関が集まる栃木県南部の行政の中心都市である。廃藩置県後の一時期には、旧栃木県(現在の栃木県南部と群馬県の一部)の県庁所在地であった。関東平野の北部に位置し、市北部には山並みが広がる。市の中心部を巴波川が、東部には思川が、南部には渡良瀬川がそれぞれ流れる。また、これら三河川の合流部には渡良瀬遊水地がある。鉄道では、東西にJR両毛線、南北に東武鉄道東武日光線・東武宇都宮線が通る。又、藤岡及び両毛地区東部から宇都宮市へと向かう栃木バイパス等の幹線道路が市内を通過している。市街地は栃木駅北側に集中している。1323年(元亨3年):皆川氏6代目皆川宗常は鎌倉幕府の執権北条高時にそむき、領地を没収され小山氏の所領になる。1394年(応永元年):小山氏の一族である皆川氏が、下野皆川庄(現・栃木市皆川城内町)に皆川城(通称:法螺貝城)を築く。1566年(永禄9年):北条氏政に攻められるが撃退する。1578年(天正6年):再び北条氏政に攻められるが撃退する。1590年(天正18年):豊臣秀吉の小田原征伐の際に皆川城が上杉軍、真田軍に落とされる。1591年(天正19年):皆川広照が本格的に栃木城を構築する。皆川城は、廃城になる。江戸時代には、利根川水系の巴波川を利用した舟運により物資の集積所として、江戸との交易により栄える。1609年(慶長14年):松平忠輝事件に連座し皆川広照は改易され、栃木城は廃城となる。1613年(慶長18年):阿部善八郎と加藤喜助によって検地が行われ、江戸幕府の直轄地(天領)、旗本領、大名領などに細分される。1684年(貞享元年):大老・堀田正俊が暗殺されると正俊の次男・堀田正虎が下野国大宮(2万石)を分与され大宮藩を立藩する。1688年(元禄元年):奥高家の畠山基玄が下野国都賀郡内の領地(1千石)を管轄するために陣屋(畠山陣屋)を設ける。1694年(元禄7年):堀田正虎の兄・堀田正仲が死去し遺領相続のため陸奥国福島藩に移封し、大宮藩は廃藩となった。1705年(宝永2年):戸田忠利に加増され所領として明治維新まで足利藩に属する。1842年(天保13年):上総国五井藩主であった有馬氏郁は下野吹上(現・栃木市吹上町)へ移封され、吹上藩が立藩する。1871年(明治4年)8月29日(旧暦7月14日)の廃藩置県後、同年12月25日(旧暦11月14日)に行われた府県再編で下野国のうち南部5郡(都賀郡、寒川郡、安蘇郡、足利郡、梁田郡)および上野国南東部3郡(山田郡、新田郡、邑楽郡)を管轄区域とする栃木県が設置され、同県の県庁所在地となった。栃木県は、1873年(明治6年)6月15日に下野国北部4郡(河内郡、芳賀郡、塩谷郡、那須郡)を管轄していた宇都宮県を合併し、1876年(明治9年)8月21日には上野3郡が熊谷県内の上野11郡と合併して群馬県に移ったが、この間も引き続き栃木に県庁が置かれていた。これにはいろいろな事情が考えられる。栃木県での自由民権運動の拠点であった栃木を当時の県令の三島通庸が嫌っていたことも1つの理由とされている。1957年(昭和32年)には国府村を編入合併して市域を拡大し、現在も発展を続けている。1871年(明治4年)12月(旧暦11月):廃藩置県後の府県再編により栃木県が設置され、県庁が置かれる。
人口は約14万人で、県内では足利市についで第4位
広範囲な連絡:東武鉄道の日光線特急列車が利用可能
栃木駅には到達する全列車が停車する。括弧内は下都賀郡岩舟町内の駅である。
高速道路(有料道路を含む)
とちの木号(京都・大阪方面行き)
とちぎ蔵の街
巴波川(うずまがわ)沿いに広がる蔵群
とちぎ山車会館
とちぎ蔵の街観光館(旧田村屋見世蔵)
とちぎ蔵の街美術館
あだち好古館
山本有三ふるさと記念館
とちぎ蔵の街遊歩道
うずま川綱手道
太平山あじさい坂
一乗院(柴謙介墓:陸軍大将柴五郎の兄)
ヨシ焼き(3月中旬)
とちぎ花まつり(4月上旬)
さくら祭り(4月上旬)
とちぎあじさいまつり(6月下旬)
栃木蔵の街かど映画祭(10月)
蔵の街ふるさとまつり(11月)
よさこい藤岡パレード(11月)
とちぎ蚤の市(2・9月第1日曜日)
つつじ見頃(5月下旬)
百八灯籠流し(8月)
とちぎマラソン大会(11月)
蔵の街マラソン大会(11月)
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佐々木氏(ささきし)
佐々木氏(ささきし)は、平安時代に起こり近江を地盤とした武家
佐々木氏は、近江国を発祥の地とする宇多源氏の一流である。
宇多天皇の玄孫である源成頼が近江国佐々木庄に下向し、その地に土着した孫の経方が佐々木を名乗った事から始まるとされるが、これには異説もあり現在も議論されている(出自に関しての議論参照)
宇多源氏の中でも佐々木氏は特に近江源氏あるいは佐々木源氏と呼ばれて繁栄し、各地に支族を広げた。保元元年(1156年)に崇徳上皇と後白河天皇が争った保元の乱で、佐々木秀義は天皇方の源義朝に属し勝利するが、平治元年(1159年)の平治の乱でも義朝に属し、敗北により伯母の夫である藤原秀衡を頼って奥州へと落ち延びる途中、相模国の渋谷重国に引き止められ、その庇護を受ける。治承4年(1180年)に源頼朝が伊豆で平家打倒の兵を挙げると、秀義の子である佐々木定綱、佐々木経高、佐々木盛綱、佐々木高綱はそれに参じて活躍し、鎌倉幕府の成立後に兄弟は近江を始め17ヶ国の守護へと補せられる。また、頼朝の奥州合戦に従軍した一門の者は奥州に土着し広がっていったとされる。承久3年(1221年)に後鳥羽上皇と幕府が争った承久の乱が起こると、京に近い近江に在り検非違使と山城守に任ぜられていた定綱の嫡子である佐々木広綱を始め一門の大半は上皇方へと属し、鎌倉に在り執権の北条義時の娘婿となっていた広綱の弟の佐々木信綱は幕府方へと属した。幕府方の勝利により乱が治まると、敗れた上皇方の広綱は信綱に斬首され信綱が総領となる。また治承4年の頼朝挙兵時に平氏方につき、のち頼朝に従った佐々木義清(佐々木秀義の五男)は、初め「源氏仇方」であったため平氏追討以後も任国を拝領しなかったが、永年の功と、承久の乱の時、武家方についたため、初めて出雲、隠岐の両国守護職を賜い、彼国に下向し近江源氏から分派して出雲国に土着したため、この一族を出雲源氏という。近江本領の佐々木嫡流は、信綱の死後、近江は四人の息子に分けて継がれ、三男の佐々木泰綱が宗家となる佐々木六角氏の祖となり、四男の佐々木氏信が佐々木京極氏の祖となる。
出自に関しての議論
佐々木氏は一般に宇多源氏とされているが、次のような説も存在しており現在も決着はついていない。従来唱えられてきた説で、史料としては『尊卑分脈』や『佐々木系図』(沙沙貴神社蔵)等が挙げられる。
宇多源氏である源成頼が近江佐々木庄に下向し、その孫の源経方が佐々木氏を名乗った事に始まるとされる説
この説では、古代豪族説にある沙沙貴山君の一族は源平争乱後衰退して宇多源氏佐々木氏に同化したとされる。
明治に久米邦武によって提唱された説で、古代から平安時代中期まで近江の国に勢力を持っていた沙沙貴山君こそが佐々木氏の祖先ではないかという説
太田亮はこの説を採用し著書「姓氏家系大辞典」では佐々木氏の出自を阿部臣としている。
上記2説の中間説で、佐々木氏には宇多源氏系の佐々木氏と沙沙貴山君系の佐々木氏の2つの系列が存在するという説
史料としては『吾妻鏡』などが挙げられる。林屋辰三郎らが編纂した新修大津市史では、この説を採用している。
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埼玉県(さいたまけん)
埼玉県内の市町村を登録をします。
埼玉県(さいたまけん)は、日本の都道府県の一つで、関東地方中央西側の内陸部に位置する県
県庁所在地はさいたま市
日本の首都がおかれている東京の北側に隣接しており、大都市圏の郊外としての性質が強い。
日本で8つある内陸県の一つであり貿易港や臨海工業地帯を有さないものの、日本の都道府県中、人口は720万人弱(2009年)、県内総生産は20兆円強(2006年)で共に第5位、人口密度は1,890人/km2で第4位である(内陸県中ではいずれも第1位)
また農業産出額は第6位であり、ねぎやほうれんそう、ブロッコリーなど産出額が全国5位以内に入る農作物も多い。農業産出額が第2位の千葉県、第3位の茨城県と共に、首都圏における近郊農業の盛んな地域といえる。県の西側(秩父地域)には山が多い一方、それ以外の地域は関東平野の一部をなしており平地が多い。平地部においては、東京に隣接する南側ほど人口が密集し、逆に北側ほど農地が多くなるという傾向がある。県庁所在地であるさいたま市は、内陸県にある最大規模の都市であり、内陸県唯一の政令指定都市でもある。
県名の由来と県庁
埼玉県(現在の埼玉県の東半分)設置当初、県庁が埼玉郡岩槻町(現:さいたま市岩槻区)に置かれる予定であったため、その郡名から埼玉県と名付けられた。但し、当時の岩槻には県庁として使用するのに適した建物がなかったため、県庁業務は北足立郡浦和宿(現:さいたま市浦和区)にある旧浦和県庁舎で行われた。その後、熊谷県が群馬県と旧入間県部分(現在の埼玉県の西半分)に分けられ、旧入間県部分が埼玉県に編入された際、県庁所在地は引き続き浦和宿のままとなったため、岩槻町が実質的な県庁として機能することはなかった。1890年(明治23年)9月25日には、勅令により正式に浦和町が県庁所在地となった。「埼玉」の地名の発祥地は「北埼玉郡埼玉(さきたま)村」(現:行田市大字埼玉)である。その名称の由来は諸説あるが、埼玉古墳が由来とする説や、幸福をもたらす神の働きを意味する「幸魂」(さきみたま)から名づけられたとする説がある。奈良時代の『万葉集』に「前玉」「佐吉多万」(さきたま)という記述があり、また、平安時代の『和名類聚抄』に「埼玉」「佐伊太末」(さいたま)という郡名がみられる。当時、既に「さいたま」と呼ばれている事が分かる。埼玉県の属する関東地方を二つに区分する場合、一般にこれを南北に分けて「北関東」「南関東」とすることが多い。埼玉県は、場面や分野に応じて北関東に区分される場合、南関東に区分される場合の両方がある。例えば衆議院議員総選挙における比例ブロックにおいては、埼玉県は北関東に区分されている一方、千葉県・東京都・神奈川県とともに「東京圏」を構成し、相互の通勤・通学等の流動が多いことなどを重視し、南関東に区分されることも多い。旧律令国においては、現在の埼玉県の領域は下総国に含まれていた東端部の江戸川沿いの地域を除き、武蔵国に含まれていた。武蔵国には東京都、及び神奈川県の北東部も含まれることから、埼玉県は武蔵国の中部・北部にあたるといえる。日本の都道府県中面積が9番目に狭いが、最も狭い都道府県である香川県の約2倍の面積を有する。また周囲は7都県と隣接し長野県の8県に次いで多い。県の東側では江戸川を境に千葉県に接し、北東側には茨城県・栃木県ともわずかに接する。北側および北西側は概ね利根川、神流川(利根川の支流)といった河川、および荒川・神流川の分水嶺を境として群馬県に接している。南側はほぼ東西に真っ直ぐに東京都・山梨県と接している。この南境は、西部では荒川と多摩川あるいは笛吹川の分水嶺にあたるが、東部では一部が荒川となっている他は河川や分水嶺などの地形に見いだすことは難しい。埼玉県の地形は、児玉・小川・飯能を走る八王子構造線によって、その東側の平地部と西側の山岳部に分けられる。東側の平地部は古来利根川や荒川、入間川などの流域であり、低地や台地(大宮台地など)が広がるほか、一部に丘陵(比企丘陵など)もみられる。
江戸時代、徳川家康により現在の古利根川の流路に近かった利根川の流路は、渡良瀬川(現在の江戸川の流路に近い)、ついで鬼怒川(毛野川)に導かれ、また現在の元荒川の流路に近かった荒川の流路は入間川に導かれ、現在の河川形態となった(利根川東遷事業)
西側の山地部は関東山地に含まれ、その中央部に秩父盆地がある。秩父盆地東側の比較的標高の低い山塊は特に外秩父山地とも呼ばれる。西側の長野県境は日本海側との分水嶺を形成しており、その南端に位置する甲武信ヶ岳は千曲川、荒川、笛吹川(富士川の支流)の源流であるとともに、埼玉県・長野県・山梨県の県境となっている。海に接していないため、内陸性の気候(夏は高温多湿、冬は低温乾燥、昼夜の寒暖差の激しい気候)を呈する地域も見られ、特に海からの距離が離れた県北側・西側でその傾向が強い。このように上記の中央部・西部・東部の南側の地域は日本の首都である東京に近く、近代以降の大都市圏の拡大に伴い、1970年代を中心に急激な人口流入と都市化をみてきた。県の広い範囲がこのような地域に含まれていることから、埼玉県はこの特徴をもって「郊外県」と称されることもある。このようにして形成された市街地は、その多くがスプロール現象によるものであり、このような地域では現在も道路などの社会基盤の整備に難を抱える。県内は首都高・東京外環・関越・東北・常磐・圏央道などといった高速道路や自動車道が多く集まり、高速道路が比較的整備されているが、一般道については十分に整備されていない地域が多く、自動車の増加や大規模商業施設の郊外立地化に伴い各地で道路渋滞が慢性・深刻化している。また道路・鉄道ともに東京方向の交通網は発達しているが、県の東西を結ぶ鉄道・道路はそれに比べて貧弱なものが多い。また、埼玉県の諸都市の特徴のひとつに、同等の人口を持つ自治体が多数存在することが挙げられる。県庁は浦和市にあり、経済規模では大宮市が優位で、市制施行は川越市が最も早かった。一方、2001年に大宮市・浦和市・与野市の合併で「さいたま市」となり(その後岩槻市を2005年に編入)、政治・経済共に中心と呼べる自治体区域が誕生した。国などの関東地方出先機関が集まるさいたま新都心も造成されたことで、東京のベッドタウンから関東地方において独自の重要性を持つ地域になりつつある。現在こうした県東西の移動・交流の活発化、既存交通網の混雑緩和を狙った「東西交通大宮ルート」と「東西交通県南ルート」と呼ばれる2つのLRT整備計画が検討されている。「東西交通大宮ルート」は所沢〜上福岡〜大宮、大宮〜さいたま新都心〜浦和美園、浦和美園〜越谷〜吉川の3区間で構成される。
大宮〜浦和美園区間の11
4kmについては、2015年の開業を目指して調査・検討がなされている。
また、東西交通県南ルートは川口〜南鳩ヶ谷〜草加の8
県内で旧石器時代の遺跡は、大宮、武蔵野、江南、下総の各台地、秩父盆地の各河川流域に約500が確認されている。この時代の遺跡・遺構は3万年前以降の立川ローム層・大黒ローム層から発見されている[1][2]県域は隆起と海退によって形成された。海面は、現在よりも高く、東京都江戸川区から県域南東部を中心とした海抜の低い地域は、古東京湾の入り江が大きく入り込んでいたため、海底だったと考えられている。その影響は縄文・弥生時代まで続いたとされる。
古代の国選史書である『日本書紀』にある安閑天皇元年(534年)に、「閏の十二月
是の月に武蔵国造笠原直使主と同族小杵と国造を相争いて年経るに定めがたし」云々とあり、鴻巣市笠原地区付近に居を構えていたとされる豪族、笠原直使主と同族の小杵による武蔵国造の勢力争いが起き、朝廷の力を借りた直使主が勝利し、武蔵国造となった使主は朝廷に横渟(多摩郡または横見郡)・橘花(神奈川県橘樹郡)・多氷(多摩)・倉樔(神奈川県久良郡)の四箇所を屯倉として差し出した。と記述されていることや、6世紀に突如現れたこの地の巨大古墳郡、および後述の鉄剣などから大和朝廷の直接支配まで、長らく武蔵国における中心だったと考えられる。本域は、律令制以前は、毛野国と呼ばれ、筑紫や吉備に比肩する大国であったとされ、大和朝廷との関係において高い地位にあり、現在の東京地域よりも繁栄していた。1978年には、行田市埼玉にある さきたま風土記の丘(現さきたま古墳公園)の稲荷山古墳のなかから、錆びた鉄剣が発掘され、のち奈良にある元興寺文化財研究所へ持って行き調べた所、表裏に金象嵌で115文字の銘文があることがわかり注目を浴びた。その文中にある「獲加多支鹵大王(ワカタケル大王)」は『記紀』に出てくる雄略天皇であり、『宋書』倭国伝に見える倭王武である。また、冒頭の「辛亥の年」は471年である。との学説が主流である。古代史ブームの巻き起こる中で、鉄剣の解釈をめぐりさまざまな議論がある。埼玉県域の郡は、足立・新座・入間・高麗・比企・横見・埼玉・大里・男衾・幡羅・榛沢・那珂・児玉・賀美・秩父郡である。
また郷の数は県域で75郷である(『和名類聚抄』)
県域内の郡衙所在地は不明なところが多い。神護景雲3年(769年)9月17日に正倉4倉が焼失し、穀類や人に死傷者が出ている。雷火による天災か神火(じんか)[3]による人災か不明である[4]中世にはそれまで原野であった北武蔵の丘陵地や台地を開拓した武蔵武士が出現し、畠山氏や河越氏ら諸氏を分出した秩父氏の一族や、同族集団として形成された武蔵七党など中小規模の在地土豪となった。平治の乱を経て武蔵国が平氏の知行国になると武蔵守には平氏一門が任じられると武蔵武士は被官化し、新恩地を得て西国へも進出した。治承4年(1180年)の源頼朝の挙兵後に服従した豪族には、県域に勢力を持っていた秩父一族が主に頼朝に味方し、治承・寿永の内乱における合戦に参戦した。河越氏や畠山氏、比企氏、足立氏らは鎌倉幕府の創設期に重用されて政務に参画するが、幕府権力の確立課程では河越氏を除き没落し、武蔵武士の地位は低下した。中世には鎌倉幕府の成立を契機に街道が整備され、北武蔵には南北に鎌倉街道の上道や中道が通じて奥州方面と結ばれ、物資の流通路となったほか軍事的にも重視され、沿道には城館が分布する。幹線道の整備に伴い脇道や水上交通も発達し、多くの市や宿が成立した。北武蔵は、古くから後北条氏の領国として繁栄、天文10年(1541年)には最重要拠点の川越城を巡り関東管領の上杉憲政や古河公方と結んだ扇谷上杉氏と城の救援に向かった北条氏康との間で川越夜戦が行われ、敗北した扇谷上杉氏は滅亡した。後北条氏の勢力圏となった北武蔵には多くの支城が築かれ、氏康は扇谷上杉氏を支援した上杉憲政を圧迫する。憲政は越後国守護代の長尾景虎(のちの上杉謙信)を頼り、関東管領職と上杉家家督を譲り受けた景虎は関東出兵を行い氏康と争った。後北条氏は甲斐国の武田氏や駿河国の今川氏と三国同盟を結び景虎と争っていたが、同盟破綻後の永禄12年(1569年)には越後と和睦して越相同盟を結び、武田氏の秩父方面への侵攻を招いている。後北条氏は天正年間には関東の大半を支配し豊臣(羽柴)家に次ぐ全国第二位の勢力となるが、豊臣秀吉は天正18年(1590年)天下統一の最後の戦いとなる小田原合戦において北条氏直を破り、北条氏を滅亡させる。後北条氏の滅亡後、北武蔵を含む関東へは徳川家康が移封され、徳川氏の家臣団が配置された。江戸時代になると江戸幕府により江戸を起点とした五街道の整備が進められ、埼玉県内には中山道に9つの宿場(蕨宿、浦和宿、大宮宿、上尾宿、桶川宿、鴻巣宿、熊谷宿、深谷宿、本庄宿)、日光街道(奥州街道)に6つの宿場(草加宿、越ヶ谷宿、粕壁宿、杉戸宿、幸手宿、栗橋宿)が置かれた。五街道に準ずる脇往還は、県内では川越往還、川越児玉往還、日光脇往還、日光御成街道、関宿往還、秩父往還、秩父甲州往還が整備された。
川越藩や岩槻藩・忍藩といった城下町が発展
他に岡部藩があり、特に川越は江戸北方の防衛拠点として親藩・譜代の重臣が治め、「小江戸」と呼ばれ栄えた。享保年間から見沼代用水の開鑿、武蔵野新田の開発が行われ米麦栽培が増大したほか、養蚕や織物、木綿の栽培や野菜など地域特産物の生産も盛んになり、定期市で販売されたほか、利根川・荒川・新河岸川の舟運を通じて江戸へも移出された。明和元年(1764年)には、大規模な百姓一揆である中山道伝馬騒動が発生している。近世後期には幕領と旗本領の錯綜する関東一円で無宿人・浪人が増加したため社会不穏が増大し、幕府では文政の改革に伴い文政2年(1805年)に関東取締出役を設置して警察力の強化が行われ、村々では組合村を形成して対応している。幕末には異国船が日本近海に出没し、嘉永6年(1853年)6月3日にはアメリカのペリー艦隊が来航し幕府に通称を求めるが、江戸湾の海防は川越藩、忍藩が彦根藩、会津藩を加えた四藩で担当し、藩士の現地派遣や台場・遠見番所の設置などを行った。ペリー艦隊の来航に際しては海防が強化され村々へも負担が生じるが、一方で日本が開国し本格的な貿易を開始すると積極的に対外交易を試みる投機商も出現した。近世後期の社会変動、開港前後の諸役負担や経済変動は農村社会に影響を与え没落農民層も発生していたが、慶応2年(1866年)6月13日には入間郡を中心に中山道以西地域に波及した武州一揆が発生し、関東取締出役の出向により鎮圧される。明治時代の1883年から85年にかけて、秩父地方で松方財政の不況の中借金に苦しむ負債農民が困民党を結成して秩父事件とよばれる騒擾を起す。
1871年 - 廃藩置県を受けて、埼玉県(現在の中央地域・東部地域に相当)入間県(現在の西部地域・北部地域・秩父地域に相当)が誕生
埼玉県の県庁所在地は当初岩槻町とされたが、旧浦和県庁を流用する形で浦和宿となった。入間県の県庁所在地は川越町に置かれた。1873年 - 入間県が群馬県と合併し熊谷県となる。熊谷県の県庁所在地は熊谷町に置かれた。
1876年 - 熊谷県は分割され旧入間県域が埼玉県と合併、現在の埼玉県が成立
地元出身の渋沢栄一、福澤桃介などが活躍、日本の近代化に貢献する。
1922年 - 埼玉県で初めての市として川越市が市制施行
ちなみに、全国の都道府県庁所在地の中では最も遅く、県内でも川越市、熊谷市、川口市に次ぐ4番目の市制施行である。
つくばエクスプレス
氷川神社(さいたま市大宮区)※2400年の歴史をもつ全国でも屈指の古社
三芳野神社(川越市)※童謡通りゃんせはこの神社が舞台と言われる。
忍城(行田市)※別名は忍の浮き城、亀城
関東七名城の一つ
埼玉古墳群(行田市)※金錯銘鉄剣が出土した稲荷山古墳が含まれる。
和銅遺跡(秩父市)※和同開珎が出土した遺跡
川越蔵造りの街並み(川越市)※日本三大蔵の町
菓子屋横丁(川越市)※日本かおり風景100選
原爆の図丸木美術館(東松山市)※原爆の図で知られる。
歓喜院(熊谷市)※日本三大聖天の一つ
聖天宮(坂戸市)※道教の寺院で宗教法人になっている。
西武園ゆうえんち(所沢市)
ゆり園(所沢市)※旧名ユネスコ村自然散策園ゆり園(かつてユネスコ村の一部だったことに由来するもの)
埼玉スタジアム2002(さいたま市緑区)
さいたま市浦和駒場スタジアム(さいたま市浦和区)
さいたま市大宮公園サッカー場(さいたま市大宮区)
さいたまスーパーアリーナ(さいたま市中央区)
鉄道博物館(東京都千代田区の旧交通博物館の移転を受け、2007年10月14日さいたま市大宮区に開館)
埼玉県営大宮公園野球場(さいたま市大宮区)
国営武蔵丘陵森林公園(比企郡滑川町・熊谷市)※明治100年記念事業として開園した全国初の国営公園
埼玉県こども動物自然公園(東松山市)※コアラのいる動物園として知られる。
国際児童記念館「こどもの城」
芝桜の丘(秩父市)
狭山丘陵(入間市、所沢市)※トトロの森で知られる。
丸神の滝※日本百名滝(秩父郡小鹿野町)
熊谷桜堤(熊谷市)※日本さくら名所100選
大宮公園(さいたま市大宮区)※日本さくら名所100選
長瀞(秩父郡長瀞町)※日本さくら名所100選
埼玉県県民の森(秩父郡横瀬町)※森林浴の森100選
川越祭り(川越市)
熊谷うちわ祭(熊谷市)
龍勢祭り(秩父市)
狭山入間川七夕まつり(狭山市)
久喜の提灯祭り・天王様(久喜市)
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川越市(かわごえし)
江戸時代には川越藩の城下町として盛えた都市で、「小江戸」(こえど)の別名を持つ。戦災を免れた為、歴史的な街並や寺社・旧跡が多く残っており、市内の観光名所には年間約620万人もの観光客が訪れている。海外の旅行ガイドブックに紹介されることも多く、最近では外国人旅行者も多い。埼玉県西部を代表する都市である。市内に公立・私立の進学校が多く、埼玉県を代表する文教都市でもある。武蔵野台地の北端に位置するが、荒川と入間川の合流点であり水に恵まれ、平安時代には河越館に豪族の河越氏が興った。室町時代後期には関東平野の覇権を決する「河越夜戦」の舞台となった。河越夜戦は「日本三大夜戦」として名高い。関東七名城でもある川越城は江戸幕府の北の備えであり、城主には酒井忠勝・松平信綱・柳沢吉保など大老・老中クラスの重臣が配された。そのため江戸時代から商工業や学問の盛んな城下町であった。川越藩の歴代藩主は武蔵野の開発に力を注いだ。「知恵伊豆」と呼ばれた松平信綱は、川越藩士の安松金右衛門に命じ、玉川上水や野火止用水、新河岸川の開削、川島大囲堤の築造、川越街道の整備を行い、行政手腕の秀でた柳沢吉保は家臣の曽禰権太夫に命じ、三富新田の開拓などを行った。農業や織物業など殖産政策が遂行され、川越藩領の狭山丘陵で河越茶(狭山茶)の栽培が進められ、武蔵野の新田ではサツマイモの栽培が盛んになった。川越藩の高林謙三が開発した「高林式製茶機械」によって狭山茶は隆盛することとなり、赤沢仁兵衛が考案した「赤沢式甘藷栽培法」によって国内のサツマイモの収穫量は劇的に増加する。こうした領内や秩父など近郊からの物資の集散地としても繁栄した。サツマイモは川越イモと呼ばれ、寛政年間に焼イモが江戸で大流行すると高品質の川越イモは持て囃され、「イモの町」のイメージも定着した。埼玉県では第一の城下町(川越藩の石高は埼玉県内の諸藩で最大)であったので、廃藩置県の時期には、入間県の県庁所在地となった。現在の埼玉県が成立した後に、県内で最初に市制を施行したのも、県庁所在地の浦和ではなく川越であった。埼玉りそな銀行の前身の一つであり埼玉県で唯一の国立銀行であった第八十五国立銀行の発祥地である[1]また旧川越藩御用商人衆には横田五郎兵衛など豪商が多く、民間による銀行(川越銀行や川越商業銀行)の設立や商工会議所の発足も埼玉県内で最初であった。江戸時代より川越街道(国道254号)や新河岸川の舟運で東京と結ばれ、交通の要衝としても盛えた。1971年には、関越自動車道が練馬IC-川越IC間で最初に完成、開通時の名称は「東京川越道路」であった。首都圏中央連絡自動車道(圏央道)も通じている。綾部利右衛門ら川越商人の強い力で埼玉県下で最初に電灯が灯される、など明治時代以降も先進的な発展が続いた。清水宗徳など周辺町村の実業家も大勢参加して川越鉄道が甲武鉄道・国分寺駅との間に建設され(現在の西武新宿線、西武国分寺線で西武鉄道のルーツ)、川越電気鉄道(後に西武大宮線)が大宮との間で開通した。大正時代になると、東上鉄道が本社を川越に置いて発足、池袋駅-田面沢駅(現在の川越市駅の西方にあった)の間で開通した。
昭和になって軍需鉄道の八高線の建設が決まると川越商人たちが川越線建設を求める請願を行い、国策鉄道として川越線が開通した(代わりに、西武大宮線は廃線となった)
現在では、東武東上線・JR川越駅(乗降客数で県内で2番目)及び、西武新宿線本川越駅を合わせた乗降客数は26万人を超え、東武東上線・川越市駅もあわせると中心市街地に駅が3つある事になる。川越駅周辺は、埼玉県内では大宮駅周辺に次ぐ繁華街として賑わっている。新宿・池袋副都心から延びる鉄道路線の多くが川越へ通じており、都心部(特に西側)で川越の文字を目にすることが多い。新宿からは西武新宿線の本川越行きと埼京線の川越行き、東京メトロ副都心線からは東上線直通の川越市行きがあり、また池袋では同様に埼京線の川越行き・東武東上線の川越市行きがある。その他に、東京臨海高速鉄道りんかい線・東京メトロ有楽町線も乗り入れている為、複数の路線で新宿・渋谷・池袋に乗り換えなしで行く事が可能である。武蔵野台地の北東端に位置する。武蔵野台地は柳瀬川以北を川越台地と呼ぶことがあり、南に狭山丘陵が接する。ちょうど川越城が築城されたあたりが台地の北限で、川越城は地形を利用した平山城であった。川越台地を取り囲むように入間川や新河岸川、越辺川、不老川、小畔川など荒川水系の多くの河川が流れる。荒川は江戸時代初期の瀬替えにより流れを大きく変え、川越で入間川と合流する。新河岸川は隅田川に合流するので、舟運が盛んであった。(大正時代にこのルートに東武東上本線が建設され、舟運は廃された。)こうした河川が市内北部や東部に広大な氾濫低地を作り出している。市内東部には埼玉県内最大の自然沼である伊佐沼もある。こうした低地は、地下水位が高く軟弱な粘土やシルトが厚く分布している。一方、南部や西部の入間台地は薄い関東ローム層の下に硬質層がある。直接の由来は鎌倉時代に河越館を構えた豪族河越氏[2]であるが、その由来は古来より諸説ある。市街地を川が囲む形となっており、入間川を越えないとたどり着けない地であることから「河越」と称されたという説や、養寿院にある銅鐘(国の重要文化財)に「武蔵国河肥庄」という銘があり吾妻鏡にも「河肥」の文字があることから入間川の氾濫によって肥沃な地であるからという説、などである。縄文時代前期、市の南東部まで遠浅の内海(古東京湾)であり(縄文海進)、小仙波貝塚など貝塚が発見されている。縄文時代中期以降になると海は退きはじめ、現在の東京湾に近づいていったが、仙波台地や新河岸台地には縄文時代や弥生時代の住居跡が多く残っている。
奈良時代には、大陸の文化も伝わり、質の高い土器の生産や鉄器が使用され、農業の生産性が向上
やがて川越周辺にも河川の流域に、仙波古墳群、下小坂古墳群、的場古墳群、南大塚古墳群など夥しい古墳が築かれるようになった。
仙波古墳群の三変稲荷神社古墳は4世紀の方墳で県内最古の古墳の一つ
南大塚古墳群の主墳・山王塚古墳は珍しい上円下方墳で、上円下方墳では東日本最大である。対岸の的場古墳群の主墳・牛塚古墳は入間川流域最大の前方後円墳である。奈良・平安時代には、川越は「三芳野の里」と呼ばれ、「伊勢物語」には川越(みよし野)の様子が詠われている。江戸期に編まれた新編武蔵風土記稿ではこの場所を市内の的場だと比定している。平安時代になると、荘園が形作られ、武蔵七党の村山党の流れを汲む仙波氏(仙波村)、出自不明とされる豪族の古尾谷氏(古谷村)、山田氏(山田村)など荘園を支配する武蔵武士が台頭してくる。中でも勢力を拡大したのが、上戸地区の河越氏であった。鎌倉幕府の有力御家人となった河越氏の本拠地・河越館が置かれ、川越は中世には河越と表記されるようになる。河越氏は、桓武平氏の流れを汲む秩父氏の嫡流で、平安時代には「武蔵国留守所総検校職」(武蔵国の国司の代理)に任ぜられ、武蔵七党など武蔵武士団を統括する棟梁であった。河越氏の祖は、秩父氏の家督を引き継いだ惣領の秩父重隆である。秩父重隆は利根川を挟んで新田氏などと抗争する武蔵国最大の豪族であったが、大蔵合戦で殺されると、その子・葛貫能隆が拠点を河越に移したのであった。河越氏は自領・河越荘を後白河上皇に寄進し荘官となり、以来、河越氏を名乗ることになった。葛貫能隆の子・河越太郎重頼は、平知盛と深い関係であったが、同族の畠山重忠らと共に源頼朝に服属することとなり、木曽義仲討伐などで功を上げた。河越重頼の妻の母(比企尼)が源頼朝の乳母であった縁で、河越重頼の妻(河越尼)が源頼朝の子・源頼家(2代将軍)の乳母となり、源頼朝の計らいで河越重頼の娘・郷御前が源義経の正妻となる、など鎌倉幕府中枢で権勢を誇った。源義経が討伐された後も、河越重頼の子・河越重員が鎌倉幕府から武蔵国留守所総検校職に復権されるなど武蔵国最大の勢力を維持した。南北朝時代、河越高重は新田義貞の挙兵に呼応、分倍河原の戦いなど鎌倉幕府の倒幕に活躍した。その子・河越直重(河越氏最後の当主)は、武蔵野合戦で功を上げ足利尊氏の重臣となり、室町幕府で相模国や伊豆国の守護に任ぜられた。しかし、上杉憲顕が関東管領に就くと鎌倉府に対決、秩父党を率いて武蔵平一揆を主導するも河越合戦に敗れ、平安時代からの武蔵の名門豪族・河越氏は歴史の幕を閉じた。代わって、武蔵国の要衝として上杉氏(扇谷上杉家)の拠点となる。長禄元年(1457年)には東の古河公方の勢力を阻止するために、上杉持朝の命により、家宰の太田道真・太田道灌父子によって河越城や江戸城が築城され、上杉持朝が初代河越城主となる。河越城下は、河越館門前の町を移転させた形で、武蔵国最大の人口を数えるまで成長した。
その後、扇谷上杉家と山内上杉家の勢力争いの舞台となる(長享の乱)
上杉朝興が河越城主だったおりに、剣豪・塚原ト伝が河越城下で行った真剣勝負は有名である。戦国時代には北条早雲の子・北条氏綱が武蔵国に侵攻を開始、天文6年(1537年)に上杉朝定の守る河越城を落城させた。関東最大の勢力となった北条氏康(北条氏綱の子)の居城として、武蔵国支配の最重要拠点となる。北条軍が上杉軍の包囲を撃退した「日本三大夜戦」の一つ河越夜戦で河越城を死守した北条綱成(北条氏綱の娘婿)が河越城主となった。その後も後北条氏宿老の大道寺政繁によって城下町として整備がなされた。金融商人の登用によって大いに繁栄した記録が残っている。豊臣秀吉の小田原の役では、松井田城まで進出し迎え撃った河越城主・大道寺政繁であったが、前田利家・上杉景勝・真田昌幸の軍勢に敵わず降伏、前田利家の北国勢によって河越城は開城した。秀吉の命で大道寺政繁は川越市内の常楽寺で自害した。徳川家康が関東に移封されると、三河以来の家臣で、家康の伊賀越えに功を上げた酒井重忠の所領となり、川越藩が立藩、江戸時代には、江戸の北の守りとして重視された。江戸期より河越が川越に変わる。酒井重忠の弟で老中の酒井忠利は喜多院を再興、家康のブレーン・天海僧正は喜多院を拠点とした。徳川家光の乳母・春日局にも所縁がある。特に、徳川家康から徳川家光までの将軍三代にかけては、川越は鷹狩を楽しむ地でもあり、中でも徳川家光は頻繁に長逗留した。川越藩の歴代藩主には、酒井忠勝、堀田正盛、松平信綱、柳沢吉保、秋元喬知などの親藩・譜代の有力大名が配された。川越藩主のうち幕閣の老中だけでも、7名を数える。藩政の基礎を作ったのは、後に大老に上り詰めた酒井忠勝(酒井忠利の子)で、城下の三芳野神社など寺社の再建や時の鐘などの建立を行った。次の藩主・堀田正盛は、春日局の縁者で徳川家光に近侍して老中に昇進を遂げた藩主で、寛永15年の川越大火から城下の再興を成し遂げた。島原の乱を平定した功で川越藩主となった松平信綱は、川越の町割り(十か町、四門前)を行って商業が栄える種を蒔き、検地で小農自立を推し進めた。これらが川越の特産品開発に結びついた。松平信綱の政策はその後の各藩の手本とされた。中興の祖は、儒者でもある幕府側用人(大老格)・柳沢吉保で新田開発で藩財政の安定を図った。続く藩主・秋元喬知は将軍・徳川綱吉に進講する元禄時代の学者肌の老中として歴史に名を残している。秋元喬知の元で柿や養魚などの副業も盛んになった。川越藩は、越前松平家の松平斉典が川越藩主となった時代に、17万石の盛期を迎えた。好学の名君と呼ばれた松平斉典は、藩校の博喩堂を開設、埼玉県西部の教育の中心地であった。また経世家として高名な海保青陵は川越城下に生活、絹織物や煙草など特産品開発を指南した。城下町で武蔵の商工農の中心地の一つであった川越は、江戸とは川越街道や新河岸川の舟運で結ばれ、「小江戸」と呼ばれる繁栄を見せた。地方都市にもかかわらず九斎市が立つほどであった。川越宿は、川越街道の第7の宿場であった。川越街道は、川越藩主の江戸への参勤交代や浦和方面など東部にも在った川越藩領との連絡でも重要な役割を果たした。また川越児玉往還とも呼ばれ上州への重要な道であった。新河岸川の上流には、川越の外港として川越五河岸が形成され、新河岸川は、多摩地区からの物資も新河岸川の舟運を用いて江戸市中に運ばれていたほど物流の大動脈であった。江戸時代を通して川越は大火(寛永15年、享保3年、文政8年、文政12年)、洪水(寛保2年、文政5年)、地震(慶安2年など)等の災害に見舞われた。私財を投げうって被災した窮民を助けた川越の名主・奥貫友山のような慈善家、藩領の治水に生涯を捧げ農民救済に献身した安井政章のような川越藩士もいた。浮世絵師の喜多川歌麿は、江戸幕府で老中職で川越藩主の秋元凉朝の治世(宝暦3年)に、川越に生まれたと言われる。川越には昔から、歌麿の絵を所蔵する商人が多かったという。(経済産業省の事業としてニューヨーク日本国総領事館公邸で「小江戸川越と歌麿の世界inニューヨーク」などのイベントも開催されている。幕末、幕府は異国船に備えて海防を強化、川越藩は相州警固役を命ぜられ三浦半島に川越藩領ができ藩兵が駐屯した。弘化4年(1847年)、幕府は「御固四家」体制を敷き、川越藩・彦根藩(三浦半島)、会津藩・忍藩(房総半島)という海防体制になる。嘉永6年(1853年)ペリー来航後の見直しで、川越藩は内海防衛に回り、品川台場の防衛を川越藩(第1台場)、会津藩(第2)、忍藩(第3)の三藩が担った。これらは川越にとって財政的圧迫となった。幕末期の藩主・松平康英は外国奉行、神奈川奉行、老中を歴任、第1回遣欧使節の副使として仏、英、普などに赴き外交交渉を行った開明派の人物であった。松平康英は明治政府に帰順、川越藩は飯能戦争では振武隊(彰義隊の分派)を掃討した。
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深田久弥(ふかだきゅうや)
旧制福井中学(現・福井県立藤島高等学校)から第一高等学校に進み、文芸部で堀辰雄や高見順と知り合う。また山岳部員として山にも親しんだ。
東京帝国大学文学部哲学科に在籍しつつ、1927年(昭和2年)、当時円本ブームに沸いていた改造社に入社
懸賞小説の下読みをする過程で北畠八穂と知り合い、恋に落ちる。
やがて北畠と同棲を始めるとともに『オロッコの娘』などの小説を発表
これらの作品が好評だったことに勇気を得て、1930年(昭和5年)に大学と勤めを辞めて文筆一本の生活に入った。1932年(昭和7年)に発表した『あすならう』で文壇的評価を確立したが、実は『あすならう』も『オロッコの娘』もその他の作品も、北畠の作品の焼き直しであった。このことに気付いた小林秀雄や川端康成から厳しくたしなめられたため、時には深田自身が独自に作品を書くこともあったが、全くの駄作に終わった。1940年(昭和15年)3月に北畠と入籍したが、翌1941年(同16年)5月に初恋の女性・木庭志げ子(中村光夫の姉)と再会して道ならぬ恋に落ちた。
脊椎カリエスで寝たきりの北畠を差し置いて志げ子と逢引を繰り返し、1942年(昭和17年)8月には志げ子が深田の子を出産
やがて北畠が夫の浮気を知ったため大騒ぎになったが、深田が召集されて中国大陸に出征したことで、夫婦間の紛争は一時棚上げとなった。
1946年(昭和21年)に復員してからは再び北畠のもとに帰らず、志げ子と再婚
激怒した北畠に焼き直しの件を暴露されたため、作家としての深田の信用は暴落し、10年以上にわたる雌伏生活を余儀なくされた。その後、登山仲間の小林秀雄から一喝されたのをきっかけとして山の文章中心の執筆活動を行う。人気作家に返り咲いた。1960年代から、中央アジアを旅行し紀行探検記を著した。同郷の中谷宇吉郎は幼稚園、小学校、大学で先輩になる。また、知人に中島敦がおり、中島敦の遺稿から『李陵』を発見したのは深田である。この時遺稿には題名がついておらず、深田が題名を付した。加賀市南西部にあり福井県境に近い富士写ヶ岳(標高942m)への登山は地元の多くの小中学校の遠足コースであったが、12歳の時登ったのがきっかけで登山に興味を持った事を自書で述懐している。
深田久弥 山の文化館
深田久弥のショッピングリストページ
いっしょに歌える歌声喫茶〜「灯」編
アーティスト: 特殊企画, 音楽文化集団ともしび
出演・声の出演: 深田久弥, 相川浩
百名山の人—深田久弥伝
一時的に在庫切れですが、商品が入荷次第配送します。配送予定日がわかり次第Eメールにてお知らせします。商品の代金は発送時に請求いたします。
深田久弥の日本百名山
山と渓谷社/NECインターチャネル
日本百名山365日・深田久弥の讃えた山々/日めくり壁画カレンダー
試験官がテツさん
試験中に俺の答案を採点するもんだから気になる。
どうやら特別悪くはなかったようで
地理の方は知らん。
深田久弥だけ自信あり
土日があるから勉強しなきゃいけないんだろうけどなぁ
世界史とかもうやる気が
ただいまねこまた修行中 夏バテしている場合じゃない。たまたまなんですが、すべて深田久弥さんの選んだ百名山です。
楽しみでもあり、心配でもあり・・・・・
7月10・11日は新潟・長野県にまたがる火打山と妙高山に行ってまいります。
深田久弥の 日本百名山 $少年よ、女の部屋へ入ったら帽子を脱いでドアを NHK、衛星放送など通じて 高齢者向けに「ハイキング、山歩きで健康になりましょう
」と ふれまわり、こんな番組まで作って、ジジババがこぞって山歩きと称して
深田久弥氏がこの高原で遊んだ頃と比較して、この付近は大きな変遷を遂げています。その中心部を「ビーナスライン」が美ケ原まで伸び、スキー場が出来、多くの観光客が訪れるようになっています。
私が初めてこの地を訪れたのは10代の頃
週刊ふるさと百名山(集英社)は創刊号(富士山)、2号(穂高岳 上高地)そして尾瀬・燧ヶ岳です、山と渓谷社が選んだ百名山ですので、深田久弥さんの日本百名山と違っています。
尾瀬・燧ヶ岳は本日発売でさっそく購入しました、登山ルートが詳細に紹介
利尻山(利尻岳)の研究
山の名前や歴史にうるさい深田久弥が、どうして正しい利尻山の名称を使わずに、「利尻岳」を使ったのか、謎だが、深田及びその信奉者のみが使う、限定的な名前、というのが正しいようだ。六合目は見晴台と称していて、露岩の展望が良い場所である。
間奏曲299 入院生活のあれこれ、モーツァルトのピアノソナタ
その内訳は深田久弥著の「日本百名山」と三宅幸夫著の「ブラームス」、そして音楽の友社刊の「スタンダード・オペラ鑑賞ブック〜ドイツ・オペラ〜上」でした。しかしそれらの三冊は最初の三日で完読してしまいました。これから先どうしようと思っている。
関東日帰り登山
ちなみに、『日本百名山』とは、「百の頂に 百の喜びあり」の言葉が有名な深田久弥氏が選定したもので、昭和39年に新潮社から出版されました。上記で挙げた山以外にも、栃木や福島、長野などで日帰り可能な山はたくさんあります。
山日記 その9
また、深田久弥の言葉を借ります。
「那須の歴史や伝説を書きだしたら、この短い文章には入りきらぬだろう
それほど古くから広く知られた地名である。・・・那須岳はその裾野によって生きている。
」 省略ご免 那須岳、 関東から奥羽、北海道、樺太に
関東日帰り登山
ちなみに「日本百名山」とは、「百の頂に 百の喜びあり」の言葉が有名な深田久弥氏が選定したものです。これは、昭和39年に新潮社から出版されています。上記で挙げた山以外にも、栃木や福島、長野などで日帰り可能な山はたくさんあります。「深田久弥」の画像をもっと探す。
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(ふんしょくけっさん)
粉飾決算(ふんしょくけっさん)とは、株式会社などの法人において、決算を偽装し、真実を歪曲する行為
ほとんどの場合、赤字であることを隠し、黒字であるかのような決算を作成することとなり、取締役会、監査役会、株主総会を騙し、会社の状態を隠蔽することである。実行主体は取締役会であり、代表取締役である。なお、脱税等の目的で、会社の決算を実態より悪いかのように偽装して決算を行うことを、「逆粉飾決算」とよぶこともある。赤字であることは、対外的に信用不安を招き、営業上得策でないことが多く、仕入れ面での取引先よりの与信への影響、銀行よりの借り入れの影響を考慮し、黒字を偽装することを目的とする。入札が行われる官庁関係への取引にあっては、赤字企業を排除することもあるので、表面的にでも黒字にしたい意向が働く。実際に粉飾が実行される場合、債権者等から看破されるのを回避するために複数の手法を組み合わせるのが一般的であるが、基本的な例を以下に挙げる。
売上の架空計上
実際には存在しない売上、または翌期に計上されるべき売上を前倒しするなどのケースが考えられ、その結果B/S上に架空の売掛金など資産性の無い資産が計上される。
期末棚卸の際に在庫を過大評価して、売上原価を少なく見せかける方法が典型的
また、本来経費項目に計上するべき費用の一部を隠蔽する方法もあり、この場合隠蔽した費用の期末時点における支払先(債権者)への負債額も隠蔽する(=簿外債務の発生)必要がある。なお、粉飾決算を行うには、「架空の売上先」や「本来あるべき債務の簿外化」など粉飾決算を行う主体とともに(実際に存在するか否かは別として)相手方(=客体)が必要となることが多く、粉飾を実施する際に広い意味での「関係会社」が客体としてしばしば利用されてきた。一方、近年日本においてもいわゆる連結企業会計が一般的となったことから、昔より典型的とされてきた期末の子会社への「押し込み販売」といった子会社等を客体とした粉飾決算の手法は、もはや意味を有さなくなっている。実質的な支配力を有していることから本来連結対象にするべき会社を意図的に外した上、粉飾決算の隠れ蓑に用いている例もある。
取締役の会社に対しての背信行為、あるいは、商法(会社法の施行後は、会社法)違反行為ととらえられる(100万円以下の過料)
粉飾された決算の内容を有価証券報告書などに記載した場合は、証券取引法上の虚偽記載罪となる(5年以下の懲役もしくは500万円以下の罰金またはこれらの併科、法人には両罰規定として5億円以下の罰金)
脱税になることは(方向性が反対なので)少ない。利益が上がっていることになり、配当をしないことがおかしく映ってしまうので、蛸配当を行ってでも配当をすることが考えられる。また、一度でも在庫を増やすと、翌年に大きく業績が回復でもしない限り翌年も同じように、また、それ以上に粉飾を行う必要が出てきて、雪だるま的に粉飾が膨らむ可能性がある。黒字であれば、課税されるので、納税資金も必要で、実態は赤字であれば、資金繰りに影響することになり内部では苦しい運用を迫られることになる。粉飾決算に手を染める当事者は、粉飾を行えば対外的には美しく取り繕えると思い込んでいることが多い。しかし、粉飾決算を行った結果は確実にその会社のバランスシートを歪めて行く。当事者は決して粉飾の事実を認めなくとも、企業会計や与信審査に精通したものが決算書類を(特に、3・4年ないしはそれ以上の決算推移を)見れば疑念を抱かれるのは必定であり、結果会社の対外的な信用力は低下する。最終的に行き詰まって粉飾の事実を公表する段階においては、株主や取引先、金融機関との間に築かれた信頼関係は一気に崩壊し、修復は困難となる。文字が似ていることや、直感的な感覚からか、手書きの文書などで「紛飾決算」と誤記されることが多いが、「粉飾決算」が正しい表記である。
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扇千景(おおぎ ちかげ)
2008年5月25日に靖国神社崇敬奉賛会の第3代会長に就任した。兵庫県神戸市須磨区に父・木村松太郎、母・みさゑの三女として生まれる。兵庫県立神戸高等学校卒業後、大学進学を望んでいたが、父親の強い希望により大学進学をあきらめる。その代わりに友人が勝手に願書を出し、父親への反発もあり受験し合格した宝塚音楽学校にすすむ。
宝塚歌劇団に入団
宝塚時代の愛称は(本名の寛子から)カン子
同期に内重のぼる(元月組トップスター)、武蔵野裕美(森奈みはるの母)、白菊八千代(出雲綾の母)、日夏悠理(小山田宗徳夫人)らがいる。歌劇団は八千草薫とともに新設の映画専科に編入させる。在団のまま同年10月に映画『快傑鷹 第一篇 蛟竜風雲の巻』に出演する。その他、テレビや映画に出演する。1956年『夜霧の女』で春日野八千代の相手役で盲目の少女ジェニイを演じ、新人演劇賞を受賞する。
1957年に歌舞伎役者・二代目中村扇雀(現・四代目坂田藤十郎)との結婚のため退団
しばらく芸能活動から遠ざかっていた。
しかし、知人の薦めにより日本教育テレビ(現・テレビ朝日)が製作した芸術祭参加ドラマ『君はいま何を見つめている』(1959年10月29日午後8時放映の単発一時間番組)に出演(第14回芸術祭個人奨励賞を受賞)し再デビュー
芸能界に復帰して映画やテレビドラマなどに多数出演
フジテレビの主婦向けワイドショー長寿番組『3時のあなた』で司会を4年間担当したほかに、富士フイルムの8ミリカメラのCMで「わたしにも写せます。」のフレーズが人気を集めたことで知られる。これまでに出演が確認された映画は53作品に上っている。
1977年に自由民主党総裁・福田赳夫や幹事長・大平正芳などの要請を受け、自民党より参議院議員選挙全国区にタレント候補として初当選
自民党内では当初、福田赳夫→安倍晋太郎→三塚博が率いる清和会に属した。
1994年に同党を離党し、新生党に入党
同年12月10日の新進党結党に参加した。
新進党解党後は、小沢一郎率いる自由党結党に参画
2000年4月、与党連立政権を離脱した小沢と袂を分かち保守党党首となった。第2次森内閣では建設大臣兼国土庁長官として初入閣、第2次森改造内閣では中央省庁再編に備え上記の両職に加えて運輸大臣、北海道開発庁長官も兼務し、中央省庁再編後は、そのまま国土交通大臣に就任した。
初代国土交通大臣としての初会見では自らを扇の要であると発言
首都圏の空港問題に絡めて羽田空港は地理的利便性があることを理由に「首都圏空港の国内線は羽田、国際線は成田」という原則を崩して羽田の国内・国際共用化を匂わせる発言をしたが、この発言に成田空港の地位低下を危惧した千葉県が反発した。引き続き第1次小泉内閣から第1次小泉内閣第1次改造内閣まで国土交通大臣を務めた。この間、参院選で再選し2001年9月17日に保守党党首の座を野田毅に譲った。
その後、保守新党を経て2003年11月21日に保守新党が解党すると自民党に復党
2004年7月30日に女性初の参議院議長(衆参両院では土井たか子に次ぎ二番目)に選出された。2007年5月、次期参議院選挙へ出馬せず、政界からの引退を表明した。引退後は夫と2人で互助新婚生活をしてみたいと語った。国土交通大臣時代、「タカラヅカ」「梨園の妻」「政治家」の中で一番大変だったのはどれかとの問いに、躊躇なく「タカラヅカ」と発言している。
称号はフランス共和国のボージョレーワイン委員会とフランス食品振興会認定コンパニヨン・デュ・ボージョレー騎士
夫である四代目坂田藤十郎(本名: 林宏太郎)との間に、長男・歌舞伎役者の五代目中村翫雀(本名: 林智太郎=はやし ともたろう)、次男・三代目中村扇雀(本名: 林浩太郎=はやし ひろたろう)の二人の息子がいる。義妹(夫の妹)に中村玉緒がいる。なお、1970年代に活躍したアイドルタレントの林寛子とは同姓同名の別人である。
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女と通貨と政治文化— 失われた二十年をこえて
坂田藤十郎 扇千景—夫婦の履歴書
扇千景、小池百合子、大臣職まで登り詰めた元タレント、いっぱいいるな
ま〜政治家と芸能人には共通点が多々あるからね(本質と違うところで)
ただ今度の参院選についてはこれまでのような(昭和的な)知名度イコール票数ってワケにはいかないだろうな
他、龍Q館内には前原国土交通大臣や扇千景氏の直筆色紙、堤真一や黒木メイサのサインなど数多くの有名人の足跡が残されていた。
コンクリート建造物大好きコンビのオッサンとアタクシ
もうこういう建造物を知るや、行かずにはいられない。
まとめたニュース:【政治】 タレント候補に逆風 「期待しない」85
扇千景さんは偉大だったなぁ
ありゃ、タレント議員という名前で想像するような
過去に通称を使用した閣僚としては、森、小泉両内閣で国土交通相などを務めた扇千景・前参院議長(本名・林寛子)や、【多事争論】−参議院のあり方と政局
保守党は0議席も予想されたが、比例区で扇千景党首への個人票に助けられ、1議席を死守した。民主党は現有を上回る26議席を得たが、自民党が候補者を絞ったことに助けられた部分もあり、比例区では公明党と並ぶ8議席に留まった。
前回躍進した共産党は5
ほぼ日刊はムリポアンチ新聞 : 顔
どんな「本人」が登場するかといえば、カルロス・ゴーン、養老孟司、キアヌ・リーブス、瀬戸内寂聴、マイケル・ジャクソン、田中耕一、タマちゃん(アザラシ)、山崎拓、田中真紀子、梅宮アンナ、扇千景、叶美香、イチロー、森喜朗などなど70人
淡島千景(扇千景とは違うよ)、目茶苦茶愛らしい。
駄目な男にとことん尽くす、強い大阪の女を演じていたのだけど、こんな女性が全ての男の理想ではなかろうか
これは駄目男も目覚めるわ
2本で4時間と長丁場だったけど、『夫婦善哉』に救われた。
蓮舫は本名じゃないんですね
過去に通称を使用した閣僚としては、森、小泉両内閣で国土交通相などを務めた扇千景・前参院議長(本名・林寛子)や、小渕、森両内閣で経済企画庁長官を務 めた作家の堺屋太一氏(本名・池口小太郎)らがいるそうです。
| 参議院選挙の特徴
特に、今期限りで参議院議員を引退する扇千景参議院議長は、閉幕のあいさつで、「中には参院らしくないこともあったと思われ、参院として恥ずかしくない態度を国民の前に見せていただきたい」と述べ、これは職員が用意したあいさつ文にはないアドリブだっ
あまでうす日記: 石川九揚著「近代書史」を読んで
本書では明治の元勲から漱石、子規、藤村、晶子、茂吉、潤一郎、一政、山頭火、希代の悪筆扇千景(による国土交通省の看板)に至るまで、多くの作家や政治家、書家の墨跡と作品を具体的に例示しながら、その背景にある彼らの人物像や思想までぴたりと
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地図の元帳(温泉)
大湯温泉 (鹿角市)(おおゆおんせん)
大湯温泉(おおゆおんせん)は、秋田県鹿角市(旧国陸奥国、明治以降は陸中国)にある温泉
十和田大湯、とも名乗っている。
花輪線鹿角花輪駅下車、秋北バスで約40分
東北本線盛岡駅下車、「とわだこ号」で約1時間30分
JRバス東北十和田湖駅から「とわだこ号」で約40分
JRバス東北十和田湖駅から秋北バスで約50分
大湯川沿いに7軒の旅館、4軒の共同浴場(上の湯、下の湯、川原の湯、荒瀬共同浴場)が存在する。温泉地は十和田湖観光の拠点の一つともなっており、また大湯環状列石にも近い。ここから、林道を介して四角岳や中岳への登山路が通じている。開湯は800年前である。江戸時代は盛岡藩の保養地でもあった。
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携帯からは駄目よ
今日は何の日
音楽を選んでください 居酒屋呑兵のテーマ 2001年 宇宙の旅 青葉茂れる 朝 安里屋ユンタ 明日があるさ 琵琶湖周航の歌 ブルーグラス ダンサー 故郷 ふるさと 箱根八里の半次郎 埴生の宿 人を恋うる歌 星に願いを ホテル・カルフォルニア イマジン いそしぎ 純恋歌 貝殻節 君を乗せて 恋のバカンス こきりこ 想い出まくら manatu ミーナ おぼろ月夜 おぼろ月夜 想い出 大きな杉の木の下で 大きな古時計 risingsun 珈琲ルンバ shely シング ティクファイブ 七夕 (stop)
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大湯温泉 (鹿角市)(おおゆおんせん)
大湯温泉(おおゆおんせん)は、秋田県鹿角市(旧国陸奥国、明治以降は陸中国)にある温泉
十和田大湯、とも名乗っている。
花輪線鹿角花輪駅下車、秋北バスで約40分
東北本線盛岡駅下車、「とわだこ号」で約1時間30分
JRバス東北十和田湖駅から「とわだこ号」で約40分
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大湯川沿いに7軒の旅館、4軒の共同浴場(上の湯、下の湯、川原の湯、荒瀬共同浴場)が存在する。温泉地は十和田湖観光の拠点の一つともなっており、また大湯環状列石にも近い。ここから、林道を介して四角岳や中岳への登山路が通じている。開湯は800年前である。江戸時代は盛岡藩の保養地でもあった。
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湯瀬温泉(ゆぜおんせん)
湯瀬温泉(ゆぜおんせん)は、秋田県鹿角市(旧国陸奥国、明治以降は陸中国)にある温泉
米代川沿いに温泉地があり、川瀬から湯が湧出していたことが、温泉名の由来ともなった。美肌に対する効能があるとされる。アルカリ性単純温泉であるので温泉独特の硫黄臭はない。湯瀬温泉は米代川河畔から持ち上がる急峻な斜面のしたに湧出するものが多く、泉温は25度〜60度とされている。ただし、湧出量は毎分数リットル〜30リットルとされていて、あまり多くはない。温泉の北側に行くと温度が低いという調査結果が発表されている。個人用、個人と営業の併用、営業用の用途に分かれていて、源泉は20程度と見られる。自噴とポンプアップが半々で、どちらかというとやや零細な温泉群と見られる。電気的な分析から、含有成分は豊富であり、肌に優しい温泉と言うことになる。5軒の旅館、ホテルが存在するが、その中の「湯瀬ホテル」は玉川温泉の経営、「姫の湯ホテル」は藤七温泉の経営である。温泉旅館の開業は1909年以降である。
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夏瀬温泉(なつせおんせん)
夏瀬温泉(なつせおんせん)は、秋田県仙北市角館町白岩広久内にある、温泉
鉄道+タクシー:秋田新幹線「田沢湖駅」もしくは「角館駅」下車
タクシーで約30分
田沢湖線「神代駅」もしくは、刺巻駅下車
タクシーで約15分
車:東北自動車道盛岡ICより、国道46号経由で約1時間30分
飛行機:秋田空港より送迎ヘリコプター(2名以上の要予約
冬期間は安全のため、宿送迎の車での移動のみ可能
飲泉可能な温泉である。
加温:温度調性の為に、加温をする場合あり
一軒宿の「都わすれ」が存在する。夏瀬ダムや抱返り渓谷(県立自然公園)が近くにある。かつて現在とは別経営者による一軒宿が存在したが、2004年11月で閉鎖した。乳頭温泉郷妙乃湯温泉にて一軒宿「妙の湯」を運営している企業が運営に名乗り上げ、「都わすれ」として再開した。
その後、2007年夏に航空(夏瀬温泉-秋田空港間、要予約)送迎ならびに、エステサービスを開始
夏瀬温泉-都わすれ
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秋田県鹿角からの便り
遊びに来てね
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松方弘樹(まつかた ひろき)
所属事務所はバーニングプロダクション
血液型はA型
時代劇俳優近衛十四郎と女優水川八重子の長男
弟は俳優の目黒祐樹
義妹は女優の江夏夕子
前々妻との間に長男の目黒大樹、前妻で女優の仁科亜季子との間に次男の仁科克基と長女の仁科仁美、元愛人で女優の千葉マリアとの間に四男の十枝真沙史、弟の祐樹と義妹の江夏の間に姪の近衛はながおりそれぞれ芸能界に入っている。元来は歌手志望であり、作曲家の上原げんとの下で五木ひろしらと席を並べて歌を学んでいたが、五木の歌声を聞いているうちに自信を無くし、父と同じ俳優の道に入った。
17歳で東映から俳優デビュー
当初は北大路欣也とライバル視されていた。以来長年東映に所属し、時代劇、ヤクザ映画を中心に活躍し、多くの主演作を残している。1969年から1970年には亡くなった市川雷蔵の代わりに大映にレンタル移籍し、ここでも数々の主演作がある。1970年春、ダイニチ映配設立に反対して永田雅一社長の逆鱗に触れて、半年干される。
大映の倒産直前の1971年春に東映に復帰
脇役が多かったが、1973年から始まる菅原文太主演の『仁義なき戦い』シリーズでの鬼気迫る演技が認められ、1970年代半ば以降は東映ヤクザ映画の主演スターとして大活躍するようになる。また同じ頃より、NHK大河ドラマ『勝海舟』や人気時代劇『大江戸捜査網』の主役を務める一方、三英傑(織田信長、豊臣秀吉、徳川家康)をすべて演じるなど、テレビの時代劇で活躍することが多くなる。
大物俳優としての豪快さと貫禄を感じさせる言動も多い一方、『天才・たけしの元気が出るテレビ
』などのバラエティ番組で涙を流しながら笑い転げたり、酒席で客人に自ら水割りを作ってふるまうなど飾らない一面を見せることもある。多くの名優との交友関係も知られ、その温厚な性格から芸能界での人望も厚いと伝えられる。その一方で華やかな女性関係や2度の離婚などで私生活でも話題が多かった。仁科亜季子との離婚時、松方の家庭内暴力がマスコミに喧伝され、イメージ低下により多くの芸能活動を降板した経緯がある。また、かつて不倫が発覚した際に、パイプカットをしたことで話題になった。趣味は父の十四郎と同じく釣りで、年に何度か山口県萩市の見島沖、八里ヶ瀬と呼ばれる海域周辺でマグロの一本釣りを楽しんでおり、見島のある旅館には松方弘樹と名前が書かれた釣り道具が常置されている。マグロ釣り大会の実行委員を務めるほどで2008年11月23日に行われた大会では約305kgのクロマグロを釣り上げ、195万円の値がついた。73m、体重325kgのクロマグロを釣り上げて前年の記録を更新した。約437万円の値がついた。ソープランド経営にも父と同じく興味を示した時期があり、一時滋賀県の雄琴にあったソープランド「千姫」のオーナーを勤めた事がある。
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日本の軍歌(一)暁に祈る。
日本の軍歌(二)露営の歌
大人の音楽シリーズ 軍事・戦時歌謡
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【お取り寄せ】CR松方弘樹の名奉行金さん 【中古パチンコ実機/フルセット】家庭用電源OK
おもちゃ&ホビー
お取り寄せ[パチンコ]
「徳川家康」家紋ストラップ【三つ葉葵】
おもちゃ&ホビー
松方弘樹の泣いた笑ったメチャクチャ愛した。
松方弘樹のスーパートローリング
松方弘樹のワールドフィッシング
松方弘樹のワールドフィッシング ベスト
玉山鉄二と栗山千明が同棲
暴君を討ち取るべく送り出された13人の侍たちの激闘を描く時代劇アクションで、役所広司を筆頭に、山田孝之、伊勢谷友介、高岡蒼甫、松方弘樹、松本幸四郎ら若手からベテランまで豪華キャストが顔をそろえている。松方弘樹世界を釣る。
♂ニックネームの由来はおでんのモチきんが好きだから
なんとなく付けた。お疲れ様です。
- モココここも
最強にンマいのです。
夏だし、スパイシーなモノがパワーをくれますね
ごちそうさまでしたぁ。
最近同時にDVDで観ていたドラマが
松方弘樹が上司って、、、最強でしょ
【ブログシティ】十三人の刺客・ノルウェイの森、ベネチアで金獅子賞を <b>
日本映画を知ってもらえるチャンスでもありますね
十三人の刺客 役所広司、山田孝之、伊勢谷友介、松方弘樹、松本幸四郎 稲垣吾郎など豪華キャストです。
映画/ヴェネチア出品決定で松山ケンイチ、役所広司らの喜びのコメント <b>
数々のヒット作を世に送り出し、海外でも高い評価を受ける三池崇史監督がメガホンを握り、役所広司をはじめ、山田孝之、伊勢谷友介、松方弘樹、松本幸四郎に稲垣吾郎など錚々たるメンバーがキャストに名を連ねる。
三池監督は「やったね
大原麗子メモリー ずっと好きでいて [単行本]|ねみみにミミズ〜
役所広司「十三人の刺客」|イケメン情報がいっぱい
現地に行く三池監督は「やったね
ベネチアをサムライの血で染めてあげましょう」と受賞に向け意欲十分
役所も「ベネチアのお客さんに
あの松方弘樹さんもタジタジでんな(笑)
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鶴田真由(つるた まゆ)
2002年12月、芸術家の中山ダイスケと結婚した。
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恋する彼女、西へ
俳優: 鶴田真由, 池内博之, かとうかず子, 辰巳琢郎, 山口馬木也, 徳井優
【連続テレビドラマ台本】ねこタクシー 全12回 決定稿2冊
おもちゃ&ホビー
ことことのごはん ~まいにち食べたいおかずとおつまみ~
女優・鶴田真由さんを応援するサイトです。
「恋する彼女、西へ
携帯からもご覧頂けます。
役者ノートブック レンタルぅ
だから、100円で見るのはもったいないぜ
あとはね、『ジブリの風景』っていうの借りたんだけど ジブリ映画の『もののけ姫』『となりトトロ』『崖の下のポニョ』など題材となった場所を 鶴田真由さんが訪ねていくドキュメンタリー
今日はというか昨日は
教師である妻(鶴田真由)の収入に頼らざるをえず、娘の瑠璃(山下リオ)からはバカにされているので、家庭でも片身の狭い思いをしている。間瀬垣の居場所は、家でも職場でも無くなりつつあった。
そんな彼の前に現れた、一匹の野良猫・御子神(みこがみ)さん
だが、営業成績は最下位、家庭では妻で教師の真亜子(鶴田真由)や娘の瑠璃(山下リオ)から馬鹿にされ、自分の居場所を失いつつあった。
彼が唯一心安らぐ場所は、人気のない公園
そこで運命の出会いが訪れる。
ふてぶてしい目に太り気味のオッサンのよう
テトと御子神さん|虹色のサプリメント
猫といえば、まだやってますかね
観たら幸せになれる映画を最後に紹介しておきましょう(*^^*)
午後の蒐集 : ゲンダイ「40代女にいい男が残っているワケねーだろ <b>
ティース(/ ̄ー+ ̄(/ ̄ー+ ̄)キラリ明日の仕事の準備に忙しいけどwさっきお風呂に入ってたらラジオで聞こえてきた鶴田真由の話題
気になって気になって(^^ゞ鶴田真由って皆さんも気になりますよね 大好き
) 鶴田真由関連の商品、探したよん
日航と映画「沈まぬ太陽」、「不毛地帯」 | 日々ーなニュース
や鶴田真由さん、それから先日突然ご逝去されてしまった山田辰夫さんも出演されてました。あいかわらず、役者香川照之さんの演技もスゴい。
航空事故のご遺族の方のことを思うと心情はかりしれない映像ですが、某コメンテイターも言っていたが、お近くの方は是非
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新しくコメントをつける。都道府県を越えて行なわれる長距離通信事業、フリーダイヤルなどの特殊付加電話サービス事業、インターネット・サービス・プロバイダ事業(OCN)をNTTから受け継ぐとともに、国際通信事業に新規参入した。NTTコミュニケーションズは、日本電信電話株式会社(持株会社)の完全子会社ながら、NTTからの分割にあたっては、日本電信電話株式会社等に関する法律は適用されない(言い換えれば特殊会社ではない)純粋民間会社となった。同時にNTTから分割された東日本電信電話株式会社(NTT東日本)・西日本電信電話株式会社(NTT西日本)の東西電話会社は、特殊会社としてある程度は縛られるものの、地域会社として従来からの多くの個人・企業の顧客を引き継ぐかたちで設立された。これに比べてNTTコムは自由な民間会社ながら経営基盤が弱く、新規に顧客を開拓する必要が強く求められ、また場合によっては地域会社である東西NTTとの競合も予想された。このような状況から新会社NTTコムのロゴマークは、NTTグループの『ダイナミックループ』を採用しなかった。
コーポレートマークは、世界の情報流通市場への挑戦者・新しいグローバルな会社をイメージし、「21世紀に向かって力強く弓を引く」「世界を繋ぐ架け橋」などの意味を持たせて、『シャイニング・アーク (Shining Arc) 』と名付けられた(ニュースリリース 平成11年6月29日 (別紙4))
NTTコム発足にあたっての一連のブランディングは、ランドーアソシエイツの手によるもの
NTTコムは現在でも、NTTが全額出資する完全子会社である。また、NTTレゾナントは、新たにNTTコムの子会社となってからも、ダイナミックループを引き続き使用している。NTTコムと同様にダイナミックループを使用しないNTTグループ会社としては、NTTドコモ・NTTデータ・NTTコムウェア・NTT都市開発がある。
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加波山信仰(かばさんしんこう)
加波山信仰(かばさんしんこう)は、茨城県桜川市と石岡市の境に位置する加波山に対する山岳信仰で、山頂に加波山権現と総称される本宮、中宮、親宮の3神社(かつてはそれぞれが宮寺一体の寺院であった)が鎮座し、農耕や漁業等の生業を始め、火災盗難除け、疫病除けの神徳を有すると関東一円にかけて広く信仰される。また古来修験道における霊場ともされ、山中には巨巌、奇岩、岩窟が、尾根沿いには小祠、石碑が散在し、現も信者による夏期の加波山禅定(かばさんぜんじょう)が行われる。加波山は足尾山とともに筑波山を主峰とする連峰を形成しており、筑波山塊の西列山地では筑波山に次ぐ高峰で、加波山に対する信仰は筑波山へのそれとも深く関わり、信仰内容も両山ほぼ共通しているが、関東地方一帯に掛けて筑波山以上の広範な信仰圏を有ししている。
山頂に鎮座する加波山権現は国史見在社の三枝祇神社に比定されているが、当初から3社であったのか、それとも3社に別れたものであるのかは不明
近世には管掌する別当寺院を異にする本宮・中宮・親(新)宮として、それぞれが異なった由緒を持つ宮寺一体の形態とされていたが[1]、明治の神仏分離によってそれぞれ神道専一の神社として成立した。なお、親宮は本宮に合併されている。
現在の正式名称は「加波山三枝祇神社」
当該神社内において「加波山三枝祇神社本宮」を称し、また「加波山神社本宮」或いは「加波山本宮」とも通称される。
旧来の信仰圏は西麓の旧真壁町周辺(現桜川市)
加波山山頂に本殿が鎮座し、その少し南側に拝殿が、また西麓の桜川市長岡には里宮としての遙拝殿がある。近世までは別当正幢院(しょうとういん)と称した。
現在の正式名称は「加波山神社」、通称は「加波山神社中宮」或いは「加波山中宮」
旧別当は石岡市大塚の文殊院
本宮及び親宮も「加波山神社本宮」・「加波山神社親宮」と名乗っていることから、現在「加波山神社」の称号をめぐって本宮・親宮と争っている状態にある。
旧来の信仰圏は東麓の旧八郷町周辺(現石岡市)
山頂近くに本殿が鎮座し、その少し北側に拝殿がある。また東麓の石岡市大塚に里宮としての遙拝殿があるが、平成16年(2004年)には西麓の桜川市長岡にも新たに里宮が建立された。箱根大天狗山神社と親交が深い。
親宮(新宮とも)
現在は本宮に合祀され、本宮内において「三枝祇神社親宮」を称し、また「加波山神社親宮」或いは「加波山親宮」とも通称される。
旧来の信仰圏は本宮と同じく旧真壁町周辺
山頂近くに本殿が鎮座し、その少し北側に中宮拝殿に並んで拝殿がある。またかつては西麓の桜川市長岡に里宮があったが(旧別当寺の円鏡寺)、本宮に合祀された後は本宮の里宮が兼ねて親宮の里宮ともなっている。以上、加波山の山頂及び山頂付近には3神社の本殿と拝殿がそれぞれ独立して鎮座し、祭礼も別々に行われており、麓にはそれぞれの里宮もあるが、山頂付近や西麓の桜川市長岡には3神社の里宮が近接していることから、それぞれの社殿を間違えてしまう参拝者や登山者が多いという。この3神社は独立した存在であって、寺院時代にはそれぞれ本寺を異にし、寺領を廻っての相論を起こしたりもしていたが、信仰内容に目を向けるとそれぞれが独自の信仰体系を持つ訳ではなく、以下に見るようにほぼ共通するものとなっている。また、加波山権現の3神社(寺院)鼎立についてその起源は不明であるものの、熊野修験による三山信仰(熊野三山)の影響も考えられ[2]、または後述する近世初頭まで筑波山の一枝峰の地位に留まって独自の信仰を確立し得なかったがためにこれを統合する権威を持ち得なかった事に起因するとも考えられている[3]
信仰儀礼とその性格
民衆信仰の性格をもっともよく表出するのはその信仰に基づいて営まれる各種儀礼であるので[3]、加波山信仰による主だった儀礼を通覧しつつその内容を窺ってみる。山麓の村落を構成する坪や組といった[4]、社会結合の小単位を基に組織・運営される大当講(だいどうこう)の儀礼で[5]、祭祀形態は坪や組の中から毎年交替で当屋を選ぶ当屋制、行事の日取りや期間は部落により異なるが概ね旧正月を中心に行われ、中には1週間や10日間といった長期に亘る所もある。講を開くに際して当屋は山頂へ登拝して神社から神札乃至は幣束を授かり、これを「御神(ごしん)」と称して奉斎する。親宮を信仰する桜川市本木の例では、親宮から御神として迎えた幣束を「権現様」という高さ60センチ程の木製の祠に納め、周囲に注連縄を廻らして神棚へ上げるという[6]
講員は当屋家に集まり「ナベカケズ」と称して飲食し(「ナベカケズ」は「鍋掛けず」で、飲食一切を当屋が賄うために講中では鍋を火に掛ける必要がないという意味)、講を閉じるに際しては当屋の引き継ぎが行われ(当屋渡し)、講員によって御神が次期当屋の家まで送られる(当屋送り)
この儀礼は年頭に加波山から作神(さくがみ殖産を司る農耕神)としての山の神を迎えて当年の豊作を祈念する予祝儀礼と見られ、加波山信仰における作神・殖産神信仰を最も著しく表出させるものとして注目され[3]、また当屋に集まる講員はその前に入浴等で身を潔めるものとされていたりするが、そこからこの儀礼が厳重な物忌みを伴うものであったろう事、「ナベカケズ」は即ち儀礼後の直会としての共同飲食であったろう事も想像される[6]なお、当初は純然たる山の神・作神信仰による行事であった筈であるが、修験道の影響を蒙っている点も指摘でき、例えば当屋送りに際して講員が「六根清浄」と奉唱したりする部落もある[6]筑波山山麓一帯に掛けては同じく大当講と称する講が広く分布し、信仰対象を筑波山或いは足尾山として登拝したり、或いはどの山とも繋がりを持たずに行事を営む所もあり[7]、坪や組という生活の基盤となる地域単位で組織されているために各種儀礼がその坪・組の性格を表すものともなっている事、当屋制を採る事、行事は旧正月を中心に行われる事、「ナベカケズ」が行われる事、性器を奉斎する事、等の共通性を持ち、いづれも共同体として作神・殖産神を信仰する性格が濃厚である点が指摘できる[3]なおこの場合、「ナベカケズ」等の当屋の行事が強く印象づけられて「大当講」という名称が生まれたのではないかとの説もある[8]これも大当講を単位とする儀礼で、講員が山頂に登拝する。複数回行う講が多く、その場合は大当講行事に併せて登拝した後に、旧暦の3月から4月にかけて再度乃至は再再度行われ、かつては代表を選びその者を中心に講員各戸から必ず1名が参加するものとされていたが、後に講の代表者のみが登拝する風に変化した。中宮を信仰する石岡市大塚では、ある期間を設定して期間内には各戸輪番で人を出し、2名づつが「加波山日参」と書かれた菅笠を被って山頂の神社へ日参し、神社で連判帳に判を押して貰う部落が多い。またその場合に山頂で神札を授かり、その神札を嵐除けの札として部落内の辻や部落の境界に立てたり各戸の軒先に吊したりした後に、田植えに際して小正月に使った白膠木の箸に挟み田の水口に立てる[6]そこに表されるのは大当講行事同様の作神信仰であるが、嵐等の自然災害を防ぐ除災神的な信仰も表れており、また大塚の例では当年の農耕開始前に長期に亘る物忌みがあり、その一環として日参が課せられていた名残と見る事もできそうである[3]農耕期間中における雨乞いもしくは天気祭りで、総じて雨乞いの場合が多いが、これも作神・除災神的な信仰儀礼である[3]山麓直下の部落を越えた広範な地域に禅定講(ぜんじょうこう)が組織され、講員は旧7月から8月の1箇月間、加波山山中に散在する「禅定場(ぜんじょうば)」と定められた巨巌、奇巌、岩窟の各所を巡拝する[9]禅定(ぜんじょう)は仏教用語の「禅定」に由来し、修験道においては修験者が山中の岩窟に籠もる修行形態を意味し、更に広く山中を抖擻する修行形態をも指すが、加波山においては専ら一般民衆による禅定場の巡拝や山頂を目指す登拝を指している[10]もっともその場合でも「山先達」と呼ばれる神社からの免許を受けた修験者による指導案内はなされており、これは後述する修験の霊場が一般民衆に開放された結果、修験者に倣って一般民衆が行うようになった修行の一環であると見なされ、その意味で加波山の修験霊場的性格を表すものと指摘できる[3]なお各所の禅定講も多様な形態と性格とを有すが、概ね加波山禅定を志願する者が集まり、3年、5年と年限を区切って講員全員が禅定を果たす事を目差したものとなっており、起源として結成には山先達の布教に依る所が大であったろう事、加波山権現(3神社)側も経済的基盤を求めてこれを積極的に支持していたであろう事、が共通点として指摘できる[3]旧正月から本宮、中宮、親宮3社それぞれの例大祭(いづれも4月8日)までの期間、3社それぞれが加波山権現の分霊を遷した神輿を出し、それが周辺部落を巡幸する。その範囲は概ね本宮が山麓周辺西・南部、中宮が同東部、親宮が同北部で、その目的は嵐除け、疫病除けとされている。また、巡幸先の部落では若衆を中心とする信者中の有志者によって神輿が巡送され、そこに「春祈祷」と称して神官又は山先達が随行し、特に後者は巡幸先の部落で加持祈祷をして村中安全の辻札や家内安全の神札を配布し、或いは求めに応じて治病等の祈祷を行う[11]因みに山先達にとって神輿渡御は「行」の一環として位置づけられ、特に山先達として認められた者が初めて行う加持祈祷はこの春祈祷とされている。この他に秋の山の神祭という儀礼がある。大当講を組織する部落に見られる儀礼で、11月19日に坪・組毎に神木とする松の木の下でドンド焼きを行い、その火で鰯や目刺を焼いて食し、また残り灰は田畑に撒くが、それにより翌年の豊作が約束されるという。現今では加波山信仰と直接的な連絡を持つものではないが、当年の収穫を謝すとともに来る豊年を祈願する作神・山の神に対する信仰儀礼である事から、春の大当講行事や総登りが大々的であるために人々の意識が春に強く向けられた結果簡素化されたもので、本来は春の山の神祭りである諸行事に対応するものであったろうとの指摘がなされている[6]以上、各種儀礼を通じて表された信仰内容を見ると、加波山乃至はその神霊を山の神・作神と見る信仰、除災神と見る信仰、加波山を修験の霊場と見る信仰の3種に大別できる。また、山麓部落では除災神的性格も見られるものの作神・殖産神的性格が顕著であるのに対し、山麓から隔たった部落では除災神的性格が濃厚となり、儀礼自体も前者は大当講や総登りを主とし、後者は禅定講と神輿渡御とに重きを置く等対照的で、次に見る信仰圏の点からも注目される。山岳信仰全般を通して信仰対象である山岳を中心とした同心円的な信仰圏を摘出し、そこから信仰の展開過程を把握しようとする「信仰圏理論」があるが、これによると山麓周辺の第1次信仰圏、その外部に展開される第2次信仰圏、更にその外部に拡大された第3次信仰圏と、信仰と信者の範囲は次第に展開していくものであるとされる[12]この理論を加波山信仰に適用すると、前節の如く作神・殖産神的信仰を主に除災神的信仰も併せ持つ山麓一帯の第1次信仰圏と、除災神信仰が濃厚であるとともに加波山を修験の霊場と捉える第2次信仰圏とに分ける事が可能となり、この信仰圏の地域差を時間差に置き換えた場合、当初は山麓一帯で作神信仰として発生したが、加波山が雷雨を起こすものでもあった事から雷雨を制御する雷雨神としても観念されるようになり[13]、それとともに加波山を修験の霊場として開いた修験者が民衆の現世利益指向を満足させるべく加持祈祷等を行う事で、雷雨や嵐、更には疫病等を除く除災神的性格が強調され[14]、第2次信仰圏へと信仰が広まったものであろう事が推測可能となる[3]山頂の加波山神社は国史見在社に充てられ、景行天皇の時代に日本武尊が祠を建てたのに始まるとも[15]、古代に茨城国造の初祖とされる建許呂命の後裔である三枝部連が祀ったものといい[16]、これに関して加波山が茨城、真壁両郡の郡堺と目され、国造の三枝部氏が山頂に祖先を祀ったものであろうとの説もある[17]また、『常陸国風土記』によると同国に葦穂山(あしほやま)という山があり、山中には油置売命(あぶらおきめのみこと)という女神の石屋(いわや)があると記されており[18]、葦穂山は加波山から足尾山にかけての総称とされるので[19]、山中の岩窟がその石屋に相当し、そこで何らかの祭祀が行われていたために「神庭(かんば)」と呼ばれ、それが訛って「加波(かば)」となったものであろうとも説かれるが[17]、3神社(寺院)が分立した事情を含め、古代・中世の沿革については不詳とするしかない。もっとも加波山は早くから修験者による山中抖擻や岩窟に籠もる「岩屋籠(いわやごもり)」を行う修験の霊場とされており、親鸞暗殺を企て、後にその弟子となった弁円も加波山で修行した山伏(修験者)であったという[15]加波山は古代以来の名山・霊山たる筑波山の一枝峰で坪・組を単位とする作神・除災神的信仰による大当講の結成や総登りといった儀礼も筑波山麓一帯に広く見られるため、近世以前は地位も低く独自の信仰を展開するに至らなかったと思われるが、近世、特に江戸時代中期以降となると「加波山信仰」として独自の展開を見せるようになる[3]その理由として、筑波山が江戸幕府の庇護を受けるようになって信仰を喧伝する修験者や組織的な信者の把握に努める必要がなくなったのに対し、3神社(寺院)は経済的にも一般民衆から寄せられる信仰に依存せざるを得ないがために、山麓直下のみならず周辺にまでも禅定講を形成し、或いは分霊を巡廻させる等して信者を増やしていく必要が生じ[2]、かかる努力の結果が以後の筑波山信仰以上に活発な信仰の展開となったもので、その際に大きな働きをなしたのは山先達と呼ばれる修験者であったと見られる[3]
金敷吾輔と禅定場
加波山が専ら修験の霊場とされていた時代には、全山を表山、東山、裏山とに大別して修験者のみが各種の修行を行っていたが、近世後期には金敷吾輔(小森五助とも)が現れ、これら霊場を「禅定場」として整備体系化したとされる。吾輔は加波山の中興開山とも仰がれる人物で[20]、7歳で本宮に入山して修行し、武術・法薬・医術を3本柱とする加波山三光流を編み出し、大塚久右衛門という猟師の道案内で山中の岩窟を廻ってこれらを霊場として整備したと伝えられている。多分に伝説化されてはいるが、文政2年(1819年)に彼の七回忌の追善供養碑が建てられており、また吾輔と久右衛門が寛政3年(1791年)に作成した禅定場の位置を記す『加波山絵図』も残されているので、その頃までにほぼ禅定場各所の整備・体系化を果たし、加波山信仰の布教に大きく貢献した人物であった事は慥かと思われ[3]、これ以降一般の民衆が禅定場を巡拝する行為を指して「禅定」と呼ぶようになった。因みに、禅定場は俗に山中と里とに700余所あると言われるが、実際には山中に限られている。
加波山権現の教線拡大
上記吾輔が活躍していた頃にあたる文化8年(1811年)、親宮別当円鏡寺から中宮別当文殊院に対し、文殊院が中宮再建のための講を結成する動きを円鏡寺の代理を称する者が妨害した事を謝罪しており[21]、そこから文殊院が中宮再建のための講を結成して勧進活動を展開していたことが判る。また文政元年(1818年)に親宮と上小幡、飯田両村(現桜川市真壁町上小幡と同市東・南飯田)との間に、山中禅定場の中で親宮の所管する所には同宮所属の山先達が案内をするとの取極めがなされており[22]、これは加波山禅定場に本宮・中宮・親宮それぞれが所管する場所があったために、それぞれの信者がどこを禅定するかを明確化するための取極めであったと思われる。これらの動きを通じて判明するのは、この頃を契機として各別当が山中を分割管理する体勢を確認するとともにそれぞれの信仰区域をも確定化したであろう事で、その背景には各別当が財源確保を主目的に山先達を媒介とした積極的な布教活動を行い、各地に禅定講が簇生したという事情があったと思われる[3]また当時は富士信仰や御嶽信仰に代表される山岳登拝が増加したり、新興宗教が勃興したり、俗山伏(山伏に倣った修行に励み加持祈祷等も行う一般人)が増加したりと、全国的に民衆信仰が新たな展開を見せる時期でもあり、加波山における山先達の活動もこうした潮流の一環として捉える事が可能である[3]ともあれ、禅定場の成立がそれまで修験者の専有とされていた山中霊場を一般人に開放するものであり、禅定を志願する人々による禅定講結成が促され、その結果が上述第2次信仰圏の形成であったろう事とその時期は江戸時代の中後期(19世紀初め頃)であったろう事とが推測できる[3]なお最後に、加波山信仰は筑波山信仰と密な関係ではあるが、筑波山と異なり時の権力者(江戸幕府)と緊密な結び付きを持つ存在ではなく、そうであったが故に経済的基盤を求めた信仰圏の拡大に努める事となり、それが山麓直下の部落のみならず周辺部落における第2次信仰圏の形成をも齎すものとなったが、その反面、時の権力者と結び付かなかったが故に信仰圏は第2次のそれに留まり、更なる拡大を果たせなかったものとも思われる[3]
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土産​/讃岐うどん
讃岐うどん(さぬきうどん)
讃岐うどん(さぬきうどん)は、近年名づけられた香川県(旧讃岐国)特産のうどん
伝来時期などは明らかでないが、元禄時代(江戸前期)の屏風絵にうどん屋を認めることができる[1]古くから小麦[2]、塩[3]、イリコ(煮干し、カタクチイワシ)[4]、醤油[4]といった讃岐うどんの原料が、この地域で容易に入手でき、かつ特産品でもあった。なお、「讃岐うどん」という特別な呼称ができたのは古くはなく、香川県のうどんを名物として宣伝しだした1960年代頃と考えられている[5]商品として製麺する讃岐うどんについては後述のような定義もあるが、香川県内のうどん店や家庭などで作られるうどんは一般にどれも讃岐うどんとされる[6]香川県内において、うどんは特に好まれている。県民の生活の中で特異な位置を占めており、一人当たりの年間うどん消費量230玉は日本で1位となっている[7]日本国内でのうどん総生産量を比較すると、2006年の時点で香川県は60,660トンであり、2位の埼玉県の19,827トンを大きく上回っている。また、ゆでうどん・生うどん・乾燥うどんの3種類すべてで生産量が1位となっている[8]香川県民の多くは県外に出てもうどんへのこだわりを隠さず、香川に帰ってうどんを食べることで帰郷を実感するほどである[9]地元の新聞社のサイトには、「スポーツ」や「天気」、「子育て」等と並んで「うどん」と言うカテゴリが独立して存在している[10]事からも、その重要性が伺える。香川県では県全域にうどん店が分布し、生活に密着した食物・食習慣となっており[11]、「讃岐うどん通り」などと称されるような店鋪の特定集中区域はない。また、香川県のうどん店の客層は幅広い年齢にわたって分布しているのも特徴である[12]香川において讃岐うどんを食べる事が慣わしとなっている時期は、毎年7月2日頃にあたる半夏生で、この習慣に基づきさぬきうどん協同組合が毎年7月2日を「さぬきうどんの日」と制定している[13]また、香川においては、大晦日に年越し蕎麦よりも年越しうどんを食べる人の方が多く、この日は玉売りしか扱わないうどん店(主に製麺所系)も多い。讃岐・香川に限らず、小麦粉の切り麺としてうどんは日本各地で発達したが、全国的にも讃岐うどんはブランドとして広く認知されており、各地のうどんを紹介する際に「第二の讃岐うどん」などの表現を用いることも多い[14][15]香川県外では普通の店屋物のうどんでも讃岐・讃岐風を標榜するなど、讃岐うどんは広く認知されるようになっていった。
生めん類の表示に関する公正競争規約及び公正競争規約施行規則[16]において、「さぬきうどん」は以下のように定められている(1971年10月1日施行、1977年1月25日改正)
香川県内で製造されたもの
手打、手打式(風)のもの
食塩 - 小麦粉重量に対し3%以上
ゆでる場合 - ゆで時間約15分間で十分アルファ化されていること
このため、「讃岐うどん」という呼称は、香川県外ではしばしば具なしのうどん(香川で「かけ」「かやく」「すうどん」などと呼ばれているもの)の名称として、またはほかのうどんメニューと区別するための記号として用いられることがある。前述の限定条件にこだわらなければ「讃岐うどん」の名称使用は自由であるため[18]、それに起因したトラブルも発生しており、2008年3月、台湾で「さぬき」「讃岐」「SANUKI」「さぬきうどん」といった14の商標が現地の冷凍食品メーカーによって台湾知財局に商標登録された上、店名に「さぬき」を使用した現地日本人のうどん店に対し、2007年11月に名称の使用停止請求を行う[19]など表面化しており、その影響が懸念されている。うどんは弘法大師が唐から伝えたという言い伝えが遍路でお大師様(弘法大師)に親しむ香川県ではよく語られ、このエピソードは讃岐うどんに関するWEBページや県内のうどん屋の内装、広告などに頻繁に現れるが、明確な根拠はない[20]なお、唐から伝えられたのは小麦粉の生地に餡などを包んだ「こんとん」と呼ばれる唐菓子で[21]、現在のうどんは素麺の元祖である「索餅」と、ほうとうの元祖である「餺飥(はくたく)」の技法をベースに形成されたと考えられている[22]また、讃岐産コムギのDNA鑑定結果や製法の類似点などから、中央アジアのラグマンが空海らの遣唐使が訪れていた長安を経て持ち込まれ、讃岐うどんのルーツの一つとなった可能性も指摘されている[23]現存する香川・讃岐におけるうどんの記録で最も古いものはうどん屋の営業に関する記述で、江戸時代前期に初めて現れた。これは江戸や大坂にうどん屋が出現し始めた頃に当たる[1]寛永19年(1647年)の飢饉の際には江戸幕府によってうどんや素麺の禁令が全国に出されるなど、江戸時代にうどんは贅沢品とみなされていた。しかし、讃岐国の琴平は金光院の朱印地であるため高い自治権を有しており幕府の制約を受けにくく、また京都・江戸などと交流が深かったため、これらの都市から製法が伝わってきたとみられる[24]このような事情に加え、少雨で日照時間が長い事から小麦の栽培に適しており、坂出などの塩田での製塩や小豆島、引田などでの醤油製造も発達していた事などから原料の確保が容易であり、元禄年間ごろから琴平周辺ではうどん作りが盛んになった。これは全国的に見て早い時期に属する[24]当時のうどんは、他の地域と同様に茶店などで菓子と一緒に嗜好品として供されていた[24]江戸時代後期には金刀比羅宮への参拝客を相手にした旅籠が増え、その1階がうどん屋となる例が多かった。店頭に茹で釜が置かれ、砥部焼の鉢にうどんを盛り、ショウガやネギとだし(麺つゆ)を入れた猪口につけて食べる形式が一般的となった[25]なお、これは現代でいう湯だめという食べ方に当たる。また参拝客が船で到着する丸亀や多度津にもうどん屋が作られ、弘化4年(1847年)の名所図会などに記録が残っている。農民にとっては引き続きうどんは贅沢品とされ、田植えや法事の際に振舞われる特別な存在だった[26]
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宗教​/精進落とし
精進落とし(しょうじんおとし)
精進落とし(しょうじんおとし)とは、もともと四十九日の忌明けに精進料理から通常の食事に戻すこと
精進明け、精進上げとも言う。しかし現代においては、火葬場から戻った後に行う初七日法要の際に、僧侶や世話役などの労をねぎらう宴席において精進落としが行われることも多い。
精進落としの宴席の進め方(一例)
喪主・遺族は、一同をもてなすために料理と酒を準備する。席次は、上座に僧侶や世話役、続いて友人や近親者、末席に喪主と遺族とする。喪主挨拶や僧侶の話の後、飲食に入る。遺族は席を回って一人一人にお礼の言葉を述べる。開宴時間は1時間〜2時間ほどで終わらせる。閉宴の挨拶後、僧侶に戒名料と読経料を御布施として渡す。
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米倉涼子(よねくらりょうこ)
高校の1学年下に須藤理彩がいた。5歳から15年間、牧阿佐美バレヱ団などでクラシックバレエを続けた[2]
1992年8月、第6回全日本国民的美少女コンテスト[3]の審査員特別賞を受賞し、1993年にモデルとしてデビュー
以後は女優としてテレビドラマなどで活動する。デビュー当初はいわゆるトレンディードラマが中心だったが、「米倉と松本清張の3部作」と位置づけられた「黒革の手帖」で演じた悪女役が見事にはまり、以後悪女キャラを演じることが多くなる。2006年秋には本人念願の舞台を公演した。星野仙一現・北京五輪野球日本代表監督のファンで、米倉自身、星野がドラゴンズを指揮していた2000年にナゴヤドームにおいてバレリーナの衣装を着て始球式を務め、翌2001年9月25日に星野監督が退任を発表したのに併せてナゴヤドームで行われた、同年10月2日の星野監督の「勇退セレモニー」で花束を贈呈し、引き上げる際に涙を流した。実は天然ボケキャラであり、生放送中の放屁疑惑など、ぶっ飛んだエピソードも多い[4]
米倉涼子のショッピングリストページ
俳優: 米倉涼子, チ・ジニ, 仲村トオル, 石田ゆり子
by: らべるびぃ予防医学研究所
らべるびぃ予防医学研究所
by: ら・べるびぃ予防医学研究所
ら・べるびぃ予防医学研究所
肩ごしの恋人
通常5〜6日以内に発送
【五代庵】「紀州五代梅の心」木箱入り大粒20粒 (約460g)御中元御歳暮お祝い事等の梅干
会見には、チャリティーパーソナリティーを務める女優の米倉涼子さん、番組パーソナリティーのお笑いトリオ「森三中」、アイドルグループ「AKB48」ら総勢40人が出席した。
国分太一さんは「まさか僕たちにオファーが来るとは思いませんでした」と
米倉涼子さんの『交渉人』とは、別物ですのよ
前作とは、役者さんまったく違う。
いや、テレ朝でもやったのか別キャストで
角川文庫_あらすじ_早見あかり_「葡萄が目にしみる」 5
ドラマはSMAPと米倉涼子、北川景子、水川あさみ、相武紗季、石原さとみが共演しました。
広末涼子(28)が都内車運転中に人身事故を起こしましたね
沢尻エリカの会見は笑ったね
もうお前の席はない。
無料レンタルフォーム作戦:ソーシャルブックマークと無料メールで <b>
昨日は、結婚するなら米倉涼子のような女性と
などとのたまう身の程知らずな後輩と一緒に、終電まで飲んでいました。
行ったお店が福井料理のお店だったのですが、やはり魚料理はおいしかったですねぇ
まさに本場の味という感じの、新鮮な海の幸を肴に
オードリー、しずる、AKBが『高校生クイズ』応援パーソナリティに就任 <b>
「24時間テレビ」パーソナリティーに米倉涼子やAKB48ら 番組史上最大人数で盛り上げる(10年06月23日) ※この記事の著作権は、ヤフー株式会社またはオリコンに帰属します。
オードリー、しずる、AKBが『高校生クイズ』応援パーソナリティに就任 <b>
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大学で堂真理子と同級生
|ブログのタイトルが思いつきません|∀゚)
米倉涼子さん♪
ブログのタイトルが思いつきません|∀゚)-女神
ダメなおねーさん(はぁと)
ブログのタイトルが思いつきません|∀゚)-女神
北川景子さん♪
ブログのタイトルが思いつきません|∀゚)-女神
実は少し苦手なタイプ(笑)
燻-くゆる-:1年って早いね
ちょっと前の米倉涼子になるつもりがパフュームののっちみたいになってしまった。
(もちろん髪型だけだよ
) そうだ、26日で、ほーむぺーじを作り始めて1年がたちました。
多くの方に見ていただくことができて幸せです、2年目もガイアシュ妄想精進し
前回同様、主演のロキシー・ハート役に米倉涼子さん、ビリー・フリン役に河村隆一さんを迎えるほか、世界各国の「CHICAGO」公演に出演するアムラ=フェイ・ライトさんがヴェルマ・ケリー役として出演する。
アフタートークショーには、米倉さんと出演のみ
「米倉涼子」の画像をもっと探す。
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地図の元帳(社寺)
浅草寺(せんそうじ)
浅草寺()は東京都台東区浅草二丁目にある東京都内最古の寺院である。
山号は「金龍山」
本尊は聖観音菩薩(しょうかんのんぼさつ)
元は天台宗に属していたが第二次世界大戦後独立し、聖観音宗の総本山となった。観音菩薩を本尊とすることから「浅草観音」あるいは「浅草の観音様」と通称され、広く親しまれている。東京都内では、唯一の坂東三十三箇所観音霊場の札所(13番)である。江戸三十三箇所観音霊場の札所(1番)でもある。『浅草寺縁起』等にみえる伝承によると、浅草寺の草創の由来は以下のとおりである。推古天皇36年(628年)、宮戸川(現・隅田川)で漁をしていた檜前浜成・竹成(ひのくまのはまなり・たけなり)兄弟の網にかかった仏像があった。これが浅草寺本尊の聖観音(しょうかんのん)像である。この像を拝した兄弟の主人・土師中知(はじのなかとも、「土師真中知」(はじのまなかち)とも)は出家し、屋敷を寺に改めて供養した。これが浅草寺の始まりという。5センチ)の金色の像であると言われるが公開されることのない秘仏のため、その実体は不明である。その後大化元年(645年)、勝海上人という僧が寺を整備し観音の夢告により本尊を秘仏と定めたという。
さらに平安時代初期の天安元年(857年
天長5年(828年)とも)、延暦寺の僧・円仁(慈覚大師)が来寺して「お前立ち」(秘仏の代わりに人々が拝むための像)の観音像を造ったという。これらのことから浅草寺では勝海を開基、円仁を中興開山と称している。天慶5年(942年)、安房守平公雅が武蔵守に任ぜられた際に七堂伽藍を整備したとの伝えがあり、雷門、仁王門(現・宝蔵門)などはこの時の創建といわれる。本尊の聖観音像については、現在の埼玉県飯能市岩淵にある岩井堂観音に安置されていたものが大水で流されたという伝承がある。浅草寺の文献上の初見は鎌倉時代の『吾妻鏡』である。同書によれば、治承5年(1181年)、鎌倉の鶴岡八幡宮造営に際し、浅草から宮大工を呼び寄せている。また、建久3年(1192年)、鎌倉の勝長寿院で後白河法皇の四十九日法要が営まれた際、浅草寺の僧が参加している。後深草院二条の『とはずがたり』には、彼女が正応3年(1290年)浅草寺に参詣した時の様子が描写されている。天正18年(1590年)、江戸に入府した徳川家康は浅草寺を祈願所と定め、寺領五百石を与えた。浅草寺の伽藍は中世以前にもたびたび焼失し、近世に入ってからは寛永8年(1631年)、同19年(1642年)に相次いで焼失したが、3代将軍徳川家光の援助により、慶安元年(1648年)に五重塔、同2年(1649年)に本堂が再建された。このように徳川将軍家に重んじられた浅草寺は観音霊場として多くの参詣者を集めた。貞享2年(1685年)には、表参道に「仲見世」の前身である商店が設けられた。これは、寺が近隣住民に境内の清掃を役務として課す見返りに開業を許可したものである。江戸時代中期になると、境内西側奥の通称「奥山」と呼ばれる区域では大道芸などが行われるようになり、境内は庶民の娯楽の場となった。天保13年(1842年)から翌年にかけて、江戸三座の芝居小屋が浅草聖天町(猿若町、現・台東区浅草六丁目)に移転し、そうした傾向はさらに強まった。浅草は近代以降も庶民の盛り場、娯楽場として発達し浅草寺はそのシンボル的存在であった。明治7年(1874年)には境内が公園地に指定され、明治18年(1885年)には表参道両側の「仲見世」が近代的な煉瓦造の建物に生まれ変わった。明治23年(1890年)には商業施設と展望塔を兼ねた12階建ての「凌雲閣」(通称「浅草十二階」)が完成している。大正6年(1917年)からは日本語の喜歌劇である「浅草オペラ」の上演が始まり、映画が普及する以前の大衆演劇として隆盛した。関東大震災では浅草区は大半が焼失する被害にもかかわらず、避難民の協力によって境内は一部建築物が延焼するだけの被害で済んでいる。太平洋戦争後の浅草は、娯楽の多様化や東京都内の他の盛り場の発展などによって一時衰退した。しかし、地元商店街のPR活動等によってかつての賑わいを取り戻しつつあり、下町情緒を残す街として東京の代表的な観光地となっており、羽子板市、ほおずき市などの年中行事は多くの人出で賑わっている。
表参道入口の門
切妻造の八脚門で向かって右の間に風神像、左の間に雷神像を安置することから正式には「風雷神門」というが「雷門」の通称で通っている。慶応元年(1865年)に焼失後、長らく仮設の門が建てられていたが昭和35年(1960年)、約1世紀ぶりに鉄筋コンクリート造で再建された。実業家・松下幸之助が浅草観音に祈願して病気平癒した報恩のために寄進したものである。門内には松下電器産業(現パナソニック)寄贈の大提灯がある。三社祭の時と台風到来の時だけ提灯が畳まれる。
風神雷神像は頭部のみが古く、体部は慶応元年(1865年)の火災で焼失後、明治7年(1874年)に補作
昭和35年(1960年)の門再建時に補修と彩色が加えられている。門の背面の間には、「金龍・天龍」の像を安置する。西の金龍(女神)は仏師・菅原安男、東の天龍(男神)は彫刻家・平櫛田中の作で、昭和53年(1978年)に奉納されたものである。雷門から宝蔵門に至る表参道の両側にはみやげ物、菓子などを売る商店が立ち並び、「仲見世」と呼ばれている。商店は東側に54店、西側に35店を数える。寺院建築風の外観を持つ店舗は、関東大震災による被災後、大正14年(1925年)に鉄筋コンクリート造で再建されたものである。雷門をくぐり、仲見世の商店街を抜けた先にある。入母屋造の二重門(2階建てで、外観上も屋根が上下二重になっている門)である。現在の門は昭和39年(1964年)に再建された鉄筋コンクリート造で、実業家・大谷米太郎夫妻の寄進によって建てられたものである。門の左右に金剛力士(仁王)像を安置することからかつては「仁王門」と呼ばれていたが、昭和の再建後は宝蔵門と称している。その名の通り、門の上層は文化財の収蔵庫となっている。2体の金剛力士像のうち、向かって左(西)の阿形(あぎょう)は仏師・錦戸新観、右(東)の吽形(うんぎょう)像は木彫家・村岡久作の作である。門の背面左右には、魔除けの意味をもつ巨大なわらじが吊り下げられている。これは、前述の村岡久作が山形県村山市出身である縁から、同市の奉賛会により製作奉納されているもので、わら2,500kgを使用している。耐震性の向上と参拝客に対する安全確保のため平成19年(2007年)に屋根改修工事を行い、軽量さと耐食性に優れたチタン成型瓦を全国ではじめて採用した。使用したチタンは表面にアルミナブラスト加工を施したものでそれらをランダムに配置することで土瓦特有の「まだら感」を再現し、瓦と変わらない外観となっている。また、主棟・隅棟・降棟・妻降棟すべての鬼飾もチタンで製作された。本尊の聖観音像を安置するため観音堂とも呼ばれる。旧堂は慶安2年(1649年)の再建で近世の大型寺院本堂の代表作として国宝(当時)に指定されていたが、昭和20年(1945年)の東京大空襲で焼失した。現在の堂は昭和33年(1958年)に再建されたもので鉄筋コンクリート造である。外陣には川端龍子(かわばたりゅうし)筆「龍の図」、堂本印象筆「天人散華の図」の天井画がある。
内陣中央には本尊を安置する間口4
5メートル、高さ6メートルの宮殿(くうでん、「厨子」と同義)がある。宮殿内部は前の間と奥の間に分かれ、奥の間に秘仏本尊、前の間には「お前立ち」の観音像が安置される。宮殿の扉の前には「御戸張」と称する、刺繍を施した帳(とばり)が掛けられていて、時々デザインの違うものに掛け替えられている。毎年12月13日に開扉法要が行われ、短時間開扉されるほか、特別な行事の際などに開扉が行われる場合があるが、その際も参拝者が目にすることができるのは「お前立ち」像のみで秘仏本尊像は公開されることはない。宮殿の手前左右には脇侍の梵天・帝釈天像、堂内後方左右の厨子内には不動明王像と愛染明王像を安置する。再建前の塔は慶安元年(1648年)の建立で本堂と同様、関東大震災では倒壊しなかったが昭和20年(1945年)の東京大空襲で焼失した。現在の塔は本堂の西側、寛永8年(1631年)に焼失した三重塔の跡地付近に場所を移して、昭和48年(1973年)に再建されたもので鉄筋コンクリート造、アルミ合金瓦葺き、基壇の高さ約5メートル、塔自体の高さは約48メートルである。基壇内部には永代供養のための位牌を納めた霊牌殿などがあり、塔の最上層にはスリランカ・アヌラダープラのイスルムニヤ寺院から招来した仏舎利を安置している。なお、再建以前の塔は東側にあった。その位置(交番前辺り)には「塔」と刻まれた標石が埋め込まれていたが、平成21年(2009年)、新たに塔跡を記した碑が立っている。碑の横、交番の前の地面はアスファルトをはがし木が植えられ、憩いの場となっている。本堂の東側に東向きに建つ、切妻造の八脚門である。元和4年(1618年)の建築で、第二次世界大戦にも焼け残った貴重な建造物である。
この門は、本来は浅草寺境内にあった東照宮(徳川家康を祀る神社)への門として建てられたものである(東照宮は寛永19年(1642年)に焼失後、再建されていない)
現在、門の左右に安置する二天(持国天、増長天)は上野の寛永寺墓地にある厳有院(徳川家綱)霊廟から移されたものである。本堂の東側にある。
拝殿、幣殿、本殿は重要文化財
浅草寺の草創に関わった3人を祭神として祀る神社である。明治の神仏分離以降は浅草寺とは別法人になっている。
詳細は浅草神社を参照
伝法院(でんぼういん)
宝蔵門の手前西側にあり、浅草寺の本坊である。小堀遠州の作と伝えられる回遊式庭園がある。通常、一般には公開していないが、特別公開されることがある。
その他の堂宇等
寺の南方、隅田川に架かる駒形橋西詰の飛地境内にある小堂
本尊は馬頭観音立像(秘仏)
浅草寺本尊聖観音像の「示現の地」とされ、かつて船で来訪する参詣者はここで下船し、駒形堂に参詣してから観音堂へ向かったという。現在の堂は鉄筋コンクリート造、方三間、宝形造で、平成15年(2003年)に建て替えたものである。堂は元来は隅田川に向いて建てられていたが、現在の堂は江戸通り側を正面とし、川には背を向けた形になっている。
宝蔵門手前右手にある2体の露座の銅造仏像
「濡れ仏」と通称する。向かって右が観音菩薩、左が勢至菩薩像である。
台座を含めた高さは約4
貞享4年(1687年)の作で、台座の刻銘によれば、上野国館林(群馬県館林市)の高瀬善兵衛という人物が、かつて奉公した日本橋の米問屋成井家への報恩のために造立したものである。
二尊仏の手前にある小祠
ここに祀られる久米平内(くめのへいない)は、講談等に登場する半ば伝説化された人物である。その伝記等は定かでないが、剣の道に優れ、多くの人の命を奪ったので(首切り役人だったともいう)、その罪滅ぼしのために、自らの像を仁王門の近くに埋めて多くの人に踏みつけさせたという。「踏みつけ」が「文付け」(恋文)に通じることから、縁結びの神とみなされるに至った。宝蔵門の東方、広場の奥にある小山を「弁天山」といい、石段上に朱塗りの弁天堂、その右手に鐘楼が建つ。
弁天堂は鉄筋コンクリート造で昭和58年(1983年)の再建
鐘楼は木造で昭和25年の再建
この鐘楼に架かる梵鐘は江戸時代の人々に時を知らせた「時の鐘」の1つで、元禄5年(1692年)の銘がある。松尾芭蕉の句「花の雲鐘は上野か浅草か」と関連して説明されることが多いが、この句は現存する鐘の鋳造の5年前の貞享4年(1687年)に詠まれたものである。弁天堂への石段の左側には芭蕉の「観音の甍(いらか)見やりつ花の雲」の句碑がある。
影向堂(ようごうどう)
本堂の西側にある。
鉄筋コンクリート造、寄棟造、錣葺き(しころぶき)屋根で、平成6年(1994年)の建立
堂内には本尊聖観音像のほか、十二支の守り本尊である8体の仏像を横一列に安置する。影向堂の周囲には六角堂、橋本薬師堂、石橋などがある。影向堂の左に建つ六角堂(東京都指定有形文化財)は室町時代の建立で、小規模ではあるが、境内最古の建物である。堂内には日限地蔵(ひぎりじぞう)を本尊として祀る。石橋(東京都指定有形文化財)はかつて境内にあった東照宮(徳川家康を祀る)への参詣用に造られたもので、元和4年(1618年)、東照宮が勧請された際に建造された。東照宮自体は焼失後再建されていない。
影向堂のさらに西側に建つ
江戸時代、元禄年間に紀州(和歌山市)の淡島明神(淡嶋神社)を勧請したことからこの名がある。平成7年(1995年)、境内地の再整備の際に旧影向堂を移して淡島堂としたものである。この堂は昭和30年(1955年)までは浅草寺の仮本堂であった。堂内には本尊阿弥陀如来坐像、向かって左に淡島神の本地仏とされる虚空蔵菩薩像を安置する。毎年2月8日にこの堂で針供養が行われることで知られる。本坊伝法院の鎮守で、伝法院通りを西方に向かって歩いた右手に入口がある。伝法院は非公開だが、敷地の南西にある鎮護堂のみは公開されており、ここから柵越しに伝法院の回遊式庭園が瞥見できる。ここに祀られる「鎮護大使者」とはタヌキである。明治時代の初期、境内には多くのタヌキが住み着き、寺では手を焼いていた。ある夜、当時の住職の夢にタヌキが現れ、「自分たちを保護してくれるならば、伝法院を火災から守ってやろう」と住職に告げたため、この堂を建てて鎮守とすることにしたという。
切妻造の拝殿の奥に建つ本殿は大正2年(1913年)の建立
おもな年中行事
針供養(2月8日)淡島堂で行われる。
三社祭(5月17・18日頃) - 浅草神社(三社権現)の祭礼であり、東京を代表する祭りとして有名
豪壮な神輿渡御と、「びんざさら舞」で知られる。ほおずき市が行われる。万霊燈籠供養会(8月15日) - お盆の先祖供養のためにも営まれている。1体3000円でお願いすることができる。歳の市(12月17〜19日) - 毎月18日は観音菩薩の縁日であるが、特に年末の縁日を歳の市と称している。羽子板市が行われる。
平安時代の11世紀頃の装飾経
金銀泥で装飾した「装飾経」の代表作で『法華経』8巻に『無量義経』『観普賢経』が附属した全10巻が現存し表紙、軸、巻き紐まで含めて制作当初のままに残されている。
東京国立博物館に寄託
元版一切経(重文)- 中国・元時代(明治初期、鶴岡八幡宮より伝来)
その他、江戸時代の絵馬が多数保存されており、中には歌川国芳のような著名絵師の作品もある。
浅草寺の発掘
考古学上の遺跡としての浅草寺
古代から中世・近世(江戸時代)と長い歴史を有す浅草寺は、考古学上重要な歴史資料をその地下に包含した浅草寺遺跡でもある。戦災で焼失した五重塔再建に先立ち昭和45年(1970年)には再建地点の発掘調査が行われ、学術的に貴重な成果が得られた。特にこの調査は葛飾区葛西城跡の発掘調査や千代田区都立一橋高校内の発掘調査と並び、それまでの日本考古学では研究対象とされていなかった中世や近世(江戸時代)の遺跡調査の嚆矢となり特に近世考古学の出発点となる学史上の記念碑的調査となった。その後も台東区教育委員会による浅草寺境内及び周辺での発掘調査が地道に続けられ、従来の文献資料研究が描いてきた浅草寺及び浅草の歴史像の大幅な修正を迫る発見が相次いでいる。
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内裏塚古墳群(だいりづかこふんぐん)
内裏塚古墳群(だいりづかこふんぐん)とは千葉県富津市の小糸川下流域の沖積平野内にある、5世紀から7世紀にかけての古墳時代中期から終末期に築造された古墳群である。現在のところ前方後円墳11基、方墳7基、円墳29基の計47基の古墳が確認されている[1]
古墳群の名称について
内裏塚古墳群に属する古墳は、旧飯野村の村域を中心として分布していることから当初は「飯野古墳群」と呼ばれていたことが多かった。しかし旧青堀町に属する古墳もあって飯野古墳群では不適当ではないかとのことで、「富津古墳群」、「内裏塚古墳群」という名称が提案されるようになった。富津古墳群という名称は、1955年に青堀町、飯野村、富津町の三町村が合併して富津町となる以前の富津町の地域内には、古墳群に属する古墳が全くないことと、1971年の富津市の成立後、かつての富津町よりも広い市域を指すようになった「富津」の名を古墳群の名称とするのは不適切ではないかとの見解により、古墳群内最大の古墳である内裏塚古墳から名づけられた内裏塚古墳群が古墳群の名称として主に用いられるようになり[2]、多くの専門書でも内裏塚古墳群という名が用いられている[3]しかし内裏塚古墳は古墳群内の盟主墳の中では唯一、5世紀半ばの古墳時代中期造営の古墳であり、6世紀半ばから7世紀にかけて古墳群の最盛期を迎えた古墳群の名称として、内裏塚古墳の名前を用いるのは適切ではないとの意見の専門家もいる[4]ここでは多くの専門家が用い、一般的にも広く用いられている内裏塚古墳群を記事名として採用する。
古墳群の立地と構成
内裏塚古墳群は小糸川が形成した沖積平野上にある。古墳群は北西側は海岸線、東側は小糸川の氾濫原、そして南側は小糸川旧流路で区切られる約2キロメートル四方に広がっている[5]古墳の多くは沖積平野上にある、かつて砂丘であった微高地上に築造されている。微高地は小糸川下流域に数列あって、北東方向から南西方向へ伸びており、内裏塚古墳に属する多くの前方後円墳は北東側に後円部、南西側に前方部を向けている[6]内裏塚古墳群は現在のところ前方後円墳11基、方墳7基、円墳29基の計47基の古墳が確認されている。その中で少しでも墳丘が残っている古墳は25基であり、22基の古墳は消滅している。確認されることなく消滅してしまった古墳も少なくないと考えられており、内裏塚古墳群で実際に築造された古墳はもっと多かったとされる[7]内裏塚古墳群の盟主墳の被葬者は、須恵国造になっていく系列の首長であると考えられている[8]5世紀半ばと考えられる内裏塚古墳が古墳群のなかで最も早い古墳築造であり、続いて5世紀後半には上野塚古墳が築造されるが、その後約半世紀古墳の築造は停止される[9]6世紀半ばの九条塚古墳の築造後、6世紀末にかけて墳丘長100メートルを越える前方後円墳である盟主墳、そして盟主墳の下に位置する墳丘長約50-70メートルの前方後円墳、その下位にあたる墳丘長20-30メートルの円墳が盛んに築造されるようになる[10]内裏塚古墳群では、前方後円墳の築造が行われなくなった7世紀には方墳が築造されるようになり、7世紀半ば頃まで築造が続けられた[11]
古墳群の歴史
小糸川流域では、5世紀半ばと考えられる内裏塚古墳の築造以前は、4世紀台には中・上流域の丘陵上に墳丘長40-60メートル程度の前方後方墳や円墳、方墳が築造されているのみで、地域を代表するような古墳の築造は現在のところ確認されていない。近隣の古墳群を見ると、祇園・長須賀古墳群がある小櫃川流域では4世紀、中流域に墳丘長100メートルクラスの前方後円墳の築造が見られ、養老川流域の姉崎古墳群でも墳丘長130メートルの姉崎天神山古墳など、4世紀台の大型前方後円墳が築造されており、それぞれの地域での違いがみられる[12]しかし小糸川下流域では、弥生時代後期から古墳時代にかけての集落跡が複数確認されていて、この地域に未発見の前期古墳が存在するのではないかと考える専門家もいる[13]
内裏塚古墳と古墳築造の中断
内裏塚古墳群で最初に築造された古墳は、内裏塚古墳である。内裏塚古墳は小糸川流域で最初に築造された前方後円墳と考えられており、墳丘長144メートルというその大きさは内裏塚古墳群にみならず、南関東(埼玉、千葉、神奈川、東京)の中で最大規模を誇っており、最初にして最大の古墳が5世紀半ば、小糸川下流域の砂丘跡の微高地上に築造されたことになる[14]内裏塚古墳の築造後、内裏塚古墳近郊では古墳群南方約4キロメートルのところに弁天山古墳が築造される[15]続いて内裏塚古墳群の最北端にあたる、現在の青堀駅近くに帆立貝型の前方後円墳である上野塚古墳が5世紀末頃築造される。その後6世紀半ばの九条塚古墳の造営まで約半世紀間、内裏塚古墳群では古墳の築造が中断する[16]内裏塚古墳の築造は、やはり5世紀半ば頃に築造されたと考えられる祇園・長須賀古墳群の高柳銚子塚古墳、姉崎古墳群の姉崎二子塚古墳と同じく、上総西部の河川下流部に広がる沖積平野一帯を統合する首長が誕生したことを意味している[17]しかしその後内裏塚古墳群では古墳の築造が途絶える。
弁天山古墳など内裏塚古墳群外に首長権が移動したとの説もあるが[18] 、墳丘長144メートルの内裏塚古墳に対して弁天山古墳は87
5メートルであり、首長権が弱体化したことは間違いないと考えられる。5世紀末以降、古墳の築造が中断する現象は祇園・長須賀古墳群でも見られ、姉崎古墳群でも古墳の築造は継続したものの規模は大きく縮小している。5世紀末から6世紀前半にかけて首長権が弱体化したのは内裏塚古墳群のみならず上総全体で見られる現象である[19]また5世紀末から6世紀前半にかけて古墳の築造が低調となる現象は、関東地方各地や大王陵など畿内でも見られ、これはヤマト王権の弱体化によって社会が混乱し、古墳の築造秩序が乱れたとする説もある[20]
古墳築造の再開と古墳群の最盛期
6世紀半ば頃の九条塚古墳の築造によって内裏塚古墳群の古墳築造は再開される。その後100メートル以上の墳丘長を持つ盟主墳の稲荷山古墳、三条塚古墳が6世紀末にかけて相次いで造営された[21]同時期には盟主墳の下のクラスである首長を葬ったと考えられる、墳丘長約50-70メートルの前方後円墳である古塚古墳、西原古墳、姫塚古墳、蕨塚古墳などがやはり相次いで築造された。またその下のクラスの首長を葬ったと考えられる白姫塚古墳、新割古墳、八丁塚古墳などの墳丘長20-30メートルの円墳も古墳群内に盛んに造られ、内裏塚古墳群は6世紀半ばから末にかけてその最盛期を迎えた[22]6世紀半ば頃の九条塚古墳に近い時期に造営された古墳としては、前方後円墳の西原古墳、円墳の白姫塚古墳などがあり、また九条塚古墳に最も近接し、古墳の主軸の向きが九条塚古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の武平塚古墳も同時期の築造である可能性がある[23]6世紀後半の稲荷山古墳に近い時期の造営と考えられる古墳は、墳丘長89メートルと盟主墳に次ぐ規模を有し、稲荷山古墳と似た墳形をした古塚古墳、そして稲荷山古墳に近接し、古墳の主軸の向きが稲荷山古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の姫塚古墳、円墳では新割古墳などがある[24]三条塚古墳に近い6世紀末に造営されたと考えられる古墳は、三条塚古墳に近接し、古墳の主軸の向きが三条塚古墳とほぼ同一方向を向いている前方後円墳の蕨塚古墳、円墳の中では八丁塚古墳などが挙げられる[25]古墳群内で盟主墳に次ぐ位置にある前方後円墳が盟主墳の近くでほぼ時期に築造された事実から、双方の古墳の被葬者間に緊密な関係があったことが推察される[26]内裏塚古墳群は埼玉古墳群や龍角寺古墳群など、同時期の関東の有力古墳群で見られるのと同じく、同一の古墳群内に複数系譜の首長が同時に古墳の築造を進めていたものと考えられる。内裏塚古墳群の場合、上位の首長、中位の首長、下位の首長といった三系統程度の首長が造墓活動を行っていたものと見られる。これは同一古墳群に墓所を定める首長たちの結束の確認の場であるとともに、外部に対しては首長たちの結束を誇示する意味合いがあったと考えられる[27]内裏塚古墳群では中期の前方後円墳である内裏塚古墳は、10メートル以上の墳丘の高さがあるが、後期の九条塚古墳、稲荷山古墳、三条塚古墳とも墳丘の高さが5-8メートルと、100メートルを越える前方後円墳としては低い。また対照的に墳丘の周囲には二重の周溝が巡っており、特に稲荷塚古墳の周溝は広大で、周溝部分を含めると古墳の全長は200メートルを越える。この当時の関東各地の古墳では埼玉古墳群では長方形をした二重の周溝、下野では基壇と呼ばれる極めて低い一段目を有する古墳が造営されるなど、その地域の独自性が見られる古墳の築造がなされている[28]内裏塚古墳の埋葬施設は竪穴式石室であることが確認されているが、九条塚古墳以降は横穴式石室を用いていたものと考えられ、石室は富津市内の海岸で採取される砂岩を用いて造られた。この砂岩は祇園・長須賀古墳群の金鈴塚古墳の横穴式石室にも使用されており、遠く埼玉古墳群の将軍山古墳でも使用が確認されている。これは内裏塚古墳群を造営した首長が隣の祇園・長須賀古墳群を造営した首長や、遠く埼玉古墳群を造営した首長らとの関係を持っていたことを表している[29]また6世紀後半に前方後円墳の築造が盛んとなる現象は、上野、下野、常陸、武蔵、下総といった関東地方各地で見られる現象で[30]、上総でも金鈴塚古墳に代表される祇園・長須賀古墳群、山武市にある大堤権現塚古墳に代表される大堤・蕪木古墳群といった、墳丘長100メートルを越える規模の前方後円墳を盟主墳とした古墳群が造営される[31]6世紀後半は全国的に見ると前方後円墳の築造は下火になりつつあり、築造が終了した地域もあるが、関東地方のみこれまでみられないほど盛んに前方後円墳が造営され続けていた[32]これはヤマト王権が王権を支える経済的、軍事的基盤として当時の関東地方を重視していたことの現れと見られている。内裏塚古墳群の場合、隣の祇園・長須賀古墳群の盟主墳の被葬者と同じく、三浦半島から房総半島へ向かう交通の要衝を押さえることにより勢力を強め、同時期の関東各地の有力首長の一員としてヤマト王権に重要視されるようになったと考えられる[33]またヤマト王権で重視されるようになっていく中で、内裏塚古墳の盟主墳に葬られた首長は王権との直接的な関係を結ぶようになり、その結果として首長権の固定化が進み、内裏塚古墳群の被葬者は、やがて国造となっていったものと想定される[34]また6世紀後半、関東各地で墳丘長100メートルクラスの前方後円墳を盟主墳とした古墳群の造営が相次いだ事実は、ヤマト王権中枢が上野や武蔵などといった一国を支配するような大首長を媒介として関東地方を統治するシステムではなく、経済的・政治的実力を高めていた関東地方の各河川流域程度を支配する首長を直接統治するシステムを採用したことを示しているとの説もある[35]房総半島の地域事情としては、各河川の流域が丘陵地帯で分けられており、地域独自の首長が生まれやすかったという地理的な条件も影響したと考えられる[36]
青木亀塚古墳の謎
内裏塚古墳群には墳丘長100メートルを越す、盟主墳クラスの古墳が合計5基ある。その中で稲荷山古墳と並ぶ墳丘長106メートルで、古墳群内3位の規模を誇る青木亀塚古墳は極めて謎が多い古墳である。青木亀塚古墳は墳丘から埴輪が全く検出されないことから、前方後円墳築造の最終段階の古墳と考えられている。しかし1990年、後円部トレンチを入れて調査した結果、石室はおろか石室の痕跡すら検出されなかった。その上1996年の発掘調査では、墳丘に近接した場所から古墳時代後期から奈良時代にかけての集落が発見された。これらの事実から、青木亀塚古墳は築造途中で放棄された前方後円墳ではないかとの説が出されている[37]
方墳の築造期と古墳群の終焉
7世紀に入ると、内裏塚古墳群では前方後円墳の築造が終了して方墳が築造されるようになる。7世紀前半台に築造された割見塚古墳は墳丘長40メートルで、千葉県内では同時期に造営されたと考えられる、龍角寺古墳群の岩屋古墳、板附古墳群の駄ノ塚古墳、祇園・長須賀古墳群の松面古墳に次いで4番目の規模の方墳である。
しかし割見塚古墳は二重の周溝を持ち、周溝部を含めると一辺107
5メートルに達し、周溝部を含めた規模は駄ノ塚古墳と松面古墳を凌駕し、岩屋古墳に匹敵する。
また割見塚古墳の横穴式石室は全長18
75メートルに達し、房総最長の横穴式石室である。古墳群には割見塚古墳以外にも墳丘長ではほぼ同格の亀塚古墳を始め、森山塚古墳、稲荷塚古墳といった方墳があり、内裏塚古墳群では前方後円墳の築造終了後、方墳が盛んに築造されていたことがわかる。検出された出土品から、方墳は7世紀前半から中後期にかけて、6世紀後半期と同じように複数系譜の首長が同時期に築造していたものと考えられる[39]7世紀後半台に古墳の築造が終了した後、龍角寺古墳群では古墳群近隣に龍角寺が建立されるなど、首長の権威の象徴が古墳から寺院へと変わっていくが、内裏塚古墳群の場合、7世紀末頃に古墳群から東へ約6キロと、かなり離れた場所に九十九坊廃寺が建立されたと考えられている。これはもともと内裏塚古墳群の場合、古墳群と首長の根拠地が離れていた可能性と、房総半島内の主要交通路からやや離れた位置にある内裏塚古墳群の周辺から、小糸川流域の中心が移動した可能性が指摘されている[40]
内裏塚古墳群の特徴
内裏塚古墳群は、隣接する木更津市の祇園・長須賀古墳群と並んで、5世紀から7世紀にかけて、上総西部の有力首長とその下にあたる首長らの複数系列の首長を葬る古墳群として機能した。小糸川流域を代表する内裏塚古墳群の首長は、交通の要衝である三浦半島から房総半島へのルートを押さえることによって実力を蓄え、ヤマト王権中枢との直接的な関係を強化して、経済的・政治的実力を高めつつあった関東地方の有力首長の一角を担うようになったと考えられる。内裏塚古墳群では100メートルクラスの盟主墳のみならず、盟主墳の下にあたる墳丘長約50-70メートルの前方後円墳、そしてその下の首長を葬った墳丘長20-30メートルの円墳からも、近隣の同一規模の古墳以上に豊富な副葬品が検出されている。また内裏塚古墳群では6世紀台に造営された古墳は全て横穴式石室を埋葬施設としているが、近隣の小円墳では木棺を墳丘に直葬している例がほとんどである。これは内裏塚古墳群を築造した首長たちの実力の大きさを示しているものと考えられる[41]また内裏塚古墳群では前方後円墳の西原古墳からは8体、蕨塚古墳からは12体以上、円墳の新割古墳からは20体以上というように、発掘された石室内から大人数の人骨が検出されていることが特徴として挙げられる。これは各古墳ともかなり長期間にわたって追葬が行われていたためと推定されている[42]内裏塚古墳群は木更津市内にあってほとんどの古墳が消滅してしまった祇園・長須賀古墳群と異なり、一部でも墳丘が残っている古墳が25基あって、遺存状況は比較的良好である[43]内裏塚古墳群は5世紀から7世紀にかけての関東地方の首長のあり方を知る上での貴重な遺跡であり、古墳群の中で内裏塚古墳は2002年9月20日に国の史跡に指定され、九条塚古墳、稲荷山古墳、三条塚古墳は1973年7月6日、富津市の指定史跡に指定されている。
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文化施設/国立西洋美術館国立西洋美術館(こくりつせいようびじゅつかん) - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
地図の元帳(文化施設)
国立西洋美術館(こくりつせいようびじゅつかん)
独立行政法人国立美術館が運営している。館長は青柳正規が2005年から務めている。国立西洋美術館は印象派など19世紀から20世紀前半の絵画・彫刻を中心とする松方コレクションを基として、1959年に設立された。実業家松方幸次郎は20世紀初めにフランスで多くの美術品を収集したが、コレクションは第2次世界大戦後、フランス政府により敵国資産として差し押さえられていた。松方コレクションが日本に返還される際の条件として、国立西洋美術館が建設されることになった。本館の設計はル・コルビュジエによるが、彼の弟子である前川國男・坂倉準三・吉阪隆正が実施設計・監理に協力し完成した。なお新館は前川國男(前川國男建築設計事務所)が設計した。本館は、1998年に旧建設省による「公共建築百選」に選定されており、前庭・園地は国の登録記念物(名勝地関係)に登録されている。現在は松方コレクションに加えてルネサンス期より20世紀初頭までの西洋絵画・彫刻作品の購入を進め、常設展示している。なかでも西洋のオールド・マスター(18世紀以前の画家)たちの作品を見ることができる美術館として、日本有数の存在である。川崎造船所(現・川崎重工業)社長を務めた実業家松方幸次郎(1865 - 1950年)は、1916年、商用でロンドンに渡った時に美術品の収集を始めた。
収集の経緯等については、別項「松方コレクション」を参照のこと
松方の集めた多数の西洋美術品のうち、千数百点は1928年から1934年にかけて日本国内で売りたてられ、散逸した。これらの中にはブリヂストン美術館等、日本国内の美術館に収蔵されているものもあるが、所蔵先不明のものも多い。松方の収集品はこのほかにもロンドンの倉庫に約300点、パリのロダン美術館に約400点が預けられていた。
このうち、ロンドンの倉庫にあった分は、1939年の火災で焼失
パリにあった約400点は第二次大戦後、敵国資産として、フランス政府に接収された。この約400点が、今日一般に松方コレクションと呼ばれるもので、近代フランスの絵画・彫刻が中心である。
1951年のサンフランシスコ平和条約締結の際、日本の首相・吉田茂は、フランスの外相ロベール・シューマンに松方コレクションの返還を要請
その後の日仏政府間の交渉の結果、フランス側は条件付きで返還に応じることとなった。その条件とは、日本政府がコレクションを展示するための専用の美術館を設置すること、美術品の輸送費は日本側が負担すること、ロダンの作品『カレーの市民』の鋳造費は日本側が負担すること、の3つであった。日本側が美術品の「返還」を希望したのに対し、フランス側は、美術品はいったんフランスの所有となったものであり、フランスから日本へ「寄贈」するとの立場であった。このため、国立西洋美術館では「寄贈返還」という言葉を使い[1]、パンフレット等にも「フランス政府から寄贈返還された松方コレクション」と紹介している。コレクションのうち、21点は維持管理費捻出のため、1947年に売却された[2]
また、ゴッホの『アルルの寝室』などの名品18点は寄贈(返還)対象からはずされてフランスに残されることとなった(オルセー美術館等が所蔵)
その結果、日本に寄贈されたコレクションは絵画308点、彫刻62点、書籍5点の計375点である。なお、「彫刻62点」には、日本側が鋳造費用を負担したロダンの『カレーの市民』は含まれていない[3]松方幸次郎本人は、こうしたいきさつを知ることなく、1950年に他界した。1953年末、当時の文部省は「仮称フランス美術館設置準備協議会」を設置した。しかし、当時の日本は財政難で、新しい国立美術館を造る余裕はなかった。文部省は1954年度予算に美術館建設費として1億5千万円を要求したが、認められたのはわずか500万円であった。そこで、文部省としては、東京・上野の東京国立博物館内の一展示館である「表慶館」を松方コレクションの展示場に充てようとしたが、フランス側はこれに不快感を示した。1954年初めに来日した、ルーヴル美術館館長(フランス国立美術館総長)のジョルジュ・サールは、松方コレクション専用の新たな美術館を早急に建設するよう、日本政府に要求した。こうした中、1954年には実業家・政治家の藤山愛一郎が中心となって「松方氏旧蔵コレクション国立美術館建設連盟」が結成され、1億円を目標に寄付金集めが始まった。連盟では当時活躍していた著名美術家たちにも協力を求めた。すなわち、大口の寄付者には見返りとしてこれら著名美術家の作品をプレゼントしようというものであった。
この提案に対し、美術家たちははじめ難色を示していたが、ある会議の席上、洋画家安井曾太郎が「このコレクションが戻ってきて、一番恩恵を受けるのは誰か
われわれ美術家ではないか」と発言したことがきっかけで、美術家たちは進んで協力するようになったという[4]1954年11月には補正予算で建設費5千万円が認められた。建設地はいくつかの候補地の中から、上野公園内、寛永寺の子院の凌雲院跡地と決まり、建物の設計は20世紀建築の巨匠ル・コルビュジエに依頼することも1954年に決まった。
1955年3月には建設予定地にて鍬入式を挙行
同年11月にはル・コルビュジエ本人が来日して、建設予定地を視察した。ル・コルビュジエは京都、奈良を訪問した後、帰国するが、彼にとってはこの8日間の日本旅行が最初で最後の来日であった。ル・コルビュジエからは1956年7月に基本設計案、1957年3月に実施設計案が届く。これをもとに、彼の弟子にあたる前川國男、坂倉準三、吉阪隆正が実施設計を行い、建てられたのが、今日の国立西洋美術館本館である。ル・コルビュジエの設計案は、美術館本館のほか、講堂と図書館の入る付属棟、劇場ホール棟を含む大規模なものであったが、財政難のため付属棟と劇場ホールの建設は見送られた。ただし、ホールについては、後に美術館の向かいに東京文化会館(前川國男設計)が建てられ、形を変えて実現している。1959年1月23日、フランス外務省にてコレクションの日本への引渡式が行われ、4月には作品が船で日本へ到着した。同じ4月、国の機関としての国立西洋美術館が設置され、富永惣一が初代館長に就任した。同年6月10日、高松宮宣仁親王夫妻や岸信介首相らの臨席のもと、開館式が挙行され、6月13日から一般公開が開始された。開館から1か月で9万人が入場する盛況で、初年度の入場者数は58万人に達した[5]松方幸次郎の収集品は、さまざまな地域・時代の西洋美術品を含み、家具やタピスリーなども収集されていた。しかし、日本へ寄贈された松方コレクションは一部を除いてフランス近代の絵画・彫刻に限られていた。そのため、館ではルネサンス期以来のいわゆる「オールド・マスター」の作品の購入に努め、今日では、西洋美術史の流れに沿った体系的な展示が行われている。1964年7月には講堂・事務棟が竣工するが、これは現存しない。開館20周年の1979年には、本館の背後に地上2階、地下2階の新館が開館した。新館の設計者は前川國男(本館の設計者ル・コルビュジエの弟子)で、緑釉タイルを貼った外観が特色である。新館の開館によって展示面積は2倍に増え、版画・素描専用の展示室も設置された。従来は特別展開催のたびに平常展示の松方コレクションを撤去していたが、展示面積の増大により、松方コレクションの常時陳列が可能となった。1997年には、本館前庭の地下に企画展示室がオープンし、以後、特別展はここで行われている。当館では、平常展示とともに、特別展を随時開催している。
中でも1964年に開催された展覧会「ミロのビーナス特別公開」は話題を呼び、4月8日から5月15日まで、38日間の会期中に83万人が来場
1つの展覧会の入場者数としては当時の日本最高記録となった。入場のための行列は、上野公園内を縦断して西郷隆盛像の下の公園入口まで続いていたことが、当時の写真からわかる[6]
1994年に開催された「バーンズ・コレクション展」は、門外不出のコレクションの初公開とあって空前の反響を呼び、62日間の会期に107万人が来場
入場待ちは、混雑する日には7時間という記録がある[7]
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音楽を選んでください 居酒屋呑兵のテーマ 2001年 宇宙の旅 青葉茂れる 朝 安里屋ユンタ 明日があるさ 琵琶湖周航の歌 ブルーグラス ダンサー 故郷 ふるさと 箱根八里の半次郎 埴生の宿 人を恋うる歌 星に願いを ホテル・カルフォルニア イマジン いそしぎ 純恋歌 貝殻節 君を乗せて 恋のバカンス こきりこ 想い出まくら manatu ミーナ おぼろ月夜 おぼろ月夜 想い出 大きな杉の木の下で 大きな古時計 risingsun 珈琲ルンバ shely シング ティクファイブ 七夕 (stop)
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小雪(こゆき)
スノー所属(エイベックスがスノーと専属契約することでマネジメント業務を実施[2]、フラームと共同プロデュース)
姉は歌手の弥生
後に看護学校へ進むも、モデル業に専念するため中途退学する。1998年、テレビドラマ『恋はあせらず』のヒロインに抜擢される。
以降、ドラマや映画、CM等多数メディアに出演
2000年、パリ・コレクションにファッションモデルとして参加
翌年以降も参加を続けている。
2002年、日本フォーマルウェア協会より第3回ベストフォーマリスト受賞
2003年、米国映画『ラストサムライ』で日本を代表する女優として名を知られることになる。同年、第75回アカデミー賞授賞式の案内役(司会)を努める。2004年、2004年度エランドール賞新人賞、第7回日刊スポーツドラマ大賞助演女優賞、第12回日刊スポーツ映画大賞主演女優賞、と立て続けに受賞する。また同年、日本人女優としては初めてリーバイスのイメージキャラクターに起用される。
2005年から、グローバルな貧困根絶キャンペーン「ほっとけない世界のまずしさキャンペーン」に参加
本名の由来は、「出生時、座間市に小雪が降っていた」、「親が尊敬していた方の名前から頂いた」、「生まれたとき雪のように肌が白かった」と、幾つかあるよう
(すべて本人談)
市立座間中学校時代はテニス部に所属し、県立伊勢原高校時代はバレーボール部に所属
バレーボールでインターハイにも出場するが、高校2年の終わりに腰を痛め選手生活を断念する。
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有限会社 竹工房はなぶさ
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出演: カンパニー・松尾, 森咲小雪, 山咲さくら
ベスト・オブ・ギルガメッシュないと [VHS]
出演: 細川ふみえ, 飯島愛, 岩本恭生, イジリー岡田, 野坂なつみ, 藤小雪, ギルガメセクシーメイツ, ギリギリガールズ, なぎら健壱
栗きんとんトリュフ 栗小雪 3個
出演: 相武紗季, 水川あさみ, 小雪, 優香, 長谷川京子, ユースケ・サンタマリア
おもちゃ&ホビー
小雪の一通入魂
町おこし: 気ままな足跡記
そう迷うことなく大人も子供も入園料100円也で楽しまれてたよう
しかし ヒマワリと同じ背丈の草も負けずに茂っていて
管理の行き届いてない様子に少し期待薄となる。
八潮・草加・越谷・三郷・足立区周辺でトリミング&ペットホテルを中心に行っているペット美容室です♪ 営業時間10:00〜19:00 定休日 水曜日(ゴールデンウィーク、お盆、お正月、祝日は営業)
<b>小雪</b>の一通入魂: アトピー性皮膚炎は治る 稲葉式アトピー改善プログラム
小雪の一通入魂
出会うまでの記録
小雪です☆ この季節
まさに我が家の虫KINGの季節です 早朝からカブトムシやクワガタを捕まえに山へ 虫籠の中の戯れる虫逹の 『ガサガサ』する音が2倍
早朝に我が家に来客が
本日、おすすめ
「送料無料アイテム」ご覧下さい。
それぞれのカタログの商品がみれます; 大多喜城下通り看板娘、柴犬 今日の小雪さん: 柴犬小雪さんとフィンランド
のすばらしいブログです。
大多喜町の紹介: 大多喜町はこんな町ですよ
大多喜町商工会: 私は商工会の会員です。
こいこいかぁええ( ^ω^ ) うわーん花札やりたいな;; 家に花札があるかどうか確かめます@@ ホント影響力ハンパない小雪ですorz
: 新生銀傘下の消費者金融統合へ 改正法の重し 業界 <b>
小雪の出来事
格安オークション『激安オク』 · 欲しい物が最大99%で買える魔法のようなサイト · 最新の人気商品が90%オフ
「ユメオク」 · ちょっと春風 沢田富美子 沢田富美子 ちょっと春風
やっぱり、とうとう四代目・秋田犬「小雪」を迎えた雪んちこれからもよろしくお願いします。「小雪」の画像をもっと探す。
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奥貫薫(おくぬき かおる)
奥田かおるの名前で、1986年のヤングジャンプグランプリを受賞している。
父は、滋賀県立大学名誉教授の奥貫隆
その後は芸能活動を控えていた時期があったが、『はなきんデータランド』の1コーナーを担当し、1996年のクロレッツのCMで再び注目を集める。1997年には『ラヂオの時間』に出演して演技力でも知られるようになる。現在では木村多江らと同様に脇役として欠かせない存在となっている。『月刊奥貫薫』では、35歳でセミヌードを披露して話題となった。
サッカーにも造詣が深く、好きなサッカー選手は元アルゼンチン代表MFのフェルナンド・レドンド
Jリーグ大宮アルディージャのサポーター(もしくは一ファン)との噂もあるが、定かではない。過去には、アミューズ→オズエンタテインメント→テンカラット→ユマニテに所属していた。アミューズでオーディションに同期で採用された中に福山雅治がいる。奥貫はアミューズを2年で契約終了となったためその後の交流はなかったが、龍馬伝で初めて共演することになった。現在でも「奥貫」「福山くん」と呼び合う仲である。
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出演・声の出演: 藤田まこと, 山口馬木也, 寺島しのぶ, 小林綾子, 梶芽衣子, 平幹二朗, 山田純大, 奥貫薫, 本田博太郎, 益岡徹, 蟹江敬三, 中原果南
その他: 池波正太郎, 古田求
原著: 中谷まゆみ
脚本: 伊藤ちひろ
税務調査官窓際太郎 - イタグレと暮らす戌年男のブログ
10年前に別れた恋人は奥貫薫演じる税務官
9歳になる我が子に「父親」の名乗りを上げることができ、感動もの
見終わってスカッとするのも良かったです。
「龍馬伝」福山雅治、香川照之、大森南朋、広末涼子、真木よう子、寺島しのぶ、貫地谷しほり、児玉清
武田鉄矢、高橋克実、里見浩太朗、渡辺いっけい
女の子ものがたり|タカとエルコンの映画列伝
出演 深津絵里/大後寿々花/福士誠治/風吹ジュン/波瑠/高山侑子/森迫永依/三吉彩花/佐藤初/大東俊介/板尾創路/奥貫薫 《解説》 誰にでもある青春時代の甘酸っぱい思い出、友だち同士の絆 スランプ中の36歳の女性漫画家、菜都美は、担当編集者の
『女の子ものがたり』の反則 :映画のブログ
『今度は愛妻家』 今度とは今年のことだ。
:映画のブログ
製作年度 2009年上映時間 131分原作 中谷まゆみ 監督 行定勲 出演 豊川悦司/薬師丸ひろ子/水川あさみ/濱田岳/城田優/津田寛治/奥貫薫/井川遥/石橋蓮司 脚本家・中谷まゆみ原作の同名舞台劇を豊川悦司
大河「龍馬伝」出演決定で名脇役の座をまたも死守した奥貫薫さん
そんな奥貫薫さんの濡れ場動画が動画サイトに上がっていた。
こんな昔のDVDで濡れ場演じてたなんて
奥貫薫さんは35歳初のセミヌードって
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飯島直子(いいじま なおこ)
愛称は「なおちゃん」「直子姉さん」
所属事務所はJVCエンタテインメント
飯島直子のショッピングリストページ
その他: 秋元康, 笹路正徳, 佐久間正英
通常4〜6日以内に発送
NAOの方舟—飯島直子写真集
俳優: 飯島直子, 原久美子, 森川美沙緒, にしきのあきら
記事の感想をクリック, タメになる。
最近の評価状況
『こども店長のテーマ曲』って、あの人が歌ってたんだ(^^)このCMはどうしても飯島直子さんの印象が強いので、バックの歌には注意が行きませんでした。
言われて聴くと、なぁーーるほど確かにって思いますね
最近では、芸能人主体のクイズ番組や、一般知識・教養を問う番組が花盛りとなっている。
代表的なところではW浅野(浅野ゆう子、浅野温子)や飯島直子といったところですが、 他にも今井美樹や工藤静香、鈴木保奈美あたりはその印象がとくに強いですね(笑)
当時のドラマのタイトルとしてはこんなやつがありましたね
抜群のスタイルを披露 <b>
今回紹介するのはAVなどでもおなじみの、電動マサージャー「フェアリーミニ 」、通称「電マ」です。
やんわりジワジワマッサージ・・心地よいバイブレーションで快楽の頂点に導いてくれることでしょう
とにかく一度お試しください。
昇天の連続が彼女を
彼は同行した通訳とクスクス笑い合ったり、和田をバックに入れて記念撮影をしていたというのだ。後先を考えないからこその勇気に乾杯だ。【関連記事】 ・飯島直子が目を疑った。
女優飯島直子が大暴走で嵐全員ア然
超個性派芸人軍団襲来二宮に求婚
大波乱の恋と友情の新展開つーかハッピーエンドじゃなかったの
西村雅彦さんとか飯島直子さんとか近くで見れてよかったです。
90分間のストーリーは面白い脚本でしたが個人的には申し訳ありません、今一歩でしたねー
もうひとひねり欲しかったかなぁ
でも会場は満席でしたね
終演後ヨーロッパ企画の永野宗典さん
飯島直子 Zero WOMAN 警視庁0課の女 シャワーシーン【お宝芸能】 ☆☆石井香織☆セクシー下着でフェラ顔披露 ☆☆井上晴美 ファックシーン(動画) ☆☆黒谷友香のセックスシーン 綺麗な乳首に綺麗なおっぱい ☆☆巨乳高校生アイドル梶浦愛子ちゃんが胸の谷間で
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寒河江市(さがえし)
寒河江市(さがえし)は、山形県のほぼ中央にある人口約4万3千人の市
西村山郡の中核都市として発展してきたほか、県内随一のサクランボの産地としても知られる。山形盆地の西側に位置し、約20km南東に位置する山形市が一望できる。市の西にある朝日連峰や出羽山地から流れる最上川と寒河江川が、市域の東で合流する。この二つの川が形成する扇状地に市街地が位置しており、市の北部は葉山の南麓を中心とする山地になっており、東部には最上川の沖積低地が広がっている。南北は中山町、河北町と接しており、南西に隣接する大江町との境界は飛地が入り組んでいる。中世、出羽国寒河江荘の地であり、鎌倉時代に大江広元が地頭となって以来、荘内の中心として栄えた。1584年に、大江氏は最上義光に滅ぼされ、中世以来の寒河江城は最上氏によって維持、整備されることになったが、元和年間に城郭は破却され、在郷町としての発展をとげることとなった。1622年以後は天領となり、1636年以後、楯南村に村山郡天領を治める幕府代官陣屋が置かれ、その体制が幕末まで続き、陣屋町としても発展した。明治に入ると郡役所が置かれ、1885年に楯北、楯南、楯西、本楯の4村が合併して寒河江村となる。
1889年(明治22年)4月1日、町村制施行に伴い、現在の市域にあたる寒河江村、西根村、柴橋村、高松村、醍醐村、白岩村、三泉村が発足
1893年(明治26年)1月7日には、寒河江村が町制施行し寒河江町となった。1922年以降は、山形市に至る左沢線の全線開通によって西村山郡一帯の行政・経済の中心地として発展した。寒河江市には、山形県の村山地方に置ける出先機関である、村山総合支庁の西庁舎も置かれている。戦後に入り、1954年(昭和29年)8月1日に、寒河江町、西根村、柴橋村、高松村、醍醐村が合併し寒河江市となった。庄内地方へ通じる高速道路が西に向かって伸びているほか、山形市と鶴岡市を結ぶ国道112号線(旧六十里越街道)、東根市と米沢市さらには新潟県をつなぐ国道287号線も通る。山形空港も至近距離にある。
中心となる駅:左沢線寒河江駅
その他の駅:左沢線南寒河江駅、西寒河江駅、羽前高松駅、柴橋駅
隣接市町村への連絡:左沢線左沢駅、羽前長崎駅
都道府県庁への連絡:左沢線北山形駅、山形駅
高速道路(有料道路を含む)
高速バス(寒河江BSに停車)
仙台 - 酒田・本荘線 (山交バス、庄内交通、宮城交通、羽後交通、ただし仙台行きは乗車のみ・仙台発は下車のみ)
夜行バス(寒河江営業所に停車)
慈恩寺舞楽(5月5日、林家舞楽:林家に伝わる一子相伝1200年の伝統を持つ重要無形民俗文化財の舞楽、燕歩・敵手・太平楽・陵王などの八番が奉奏される。柴燈護摩会(9月第2日曜日):山中の峰にある積弊炉には、うず高く柴が積まれ、山伏姿の一山衆徒が本堂前より法螺貝の音を合図に山に登り、炎々ともえさかる焔の中に諸康成就、煩悩滅除を祈念する。周辺にはそば屋も数軒あり、県内外から観光客が訪れる。
つつじまつり(5月上旬〜下旬)
さくらんぼ祭り(6月上旬〜7月上旬)
寒河江川夏まつり花火大会(8月17日)
神輿の祭典(9月中旬)
さくらんぼ会館(道の駅寒河江)
最上川ふるさと総合公園(チェリークア・パーク)
本山慈恩寺 - 以下の重要文化財(国指定)を有する。
括弧内は重要文化財指定日
「寒河江」の名前について、現在の神奈川県高座郡寒川町の人々がここに移住したことに由来するとの説がある。村山地方で古くから伝わる言葉に「寒河江女に谷地男」というものがある。これは男らしい隣町の谷地(現河北町)の男性と気立てのよい寒河江の女性の組み合わせが最も良いということを表す言葉である。
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松本清張(まつもと せいちょう)
“せいちょう”はペンネームで、本名は、“きよはる”と読む[2]1953年に『或る『小倉日記』伝』で芥川賞を受賞、以降しばらく、歴史小説・現代小説の短編を中心に執筆した。1958年には『点と線』『眼の壁』を発表、推理小説に新風を送る。以後の活動によって、一般に、犯罪の動機を重視した「社会派推理小説」の嚆矢とされている。このほか、『かげろう絵図』などの時代小説を手がけているが、『古代史疑』などで古代史に強い関心を示し、『陸行水行』『火の路』などの小説作品にも結実した。
緻密で深い研究に基づく自説の発表は小説家の水準を超えると評される(江上波夫、直木孝次郎、森浩一らによる)
また、『日本の黒い霧』『昭和史発掘』などのノンフィクションをはじめ、近代史・現代史に取り組んだ諸作品を著し、森鴎外や菊池寛に関する評伝を残すなど、広い領域にまたがる創作活動を続けた。
他の作品に『砂の器』『Dの複合』、自身代表作と言う『ゼロの焦点』など
一般的には福岡県企救郡板櫃村(現在の北九州市小倉北区)出身とされるが、広島県広島市で生まれ、幼児期から児童期は山口県下関市で育ち、小倉に定住したのは小学校5年生、10歳、11歳から[3][4][5]父・松本峯太郎は鳥取県日南町の田中家出身で、幼少時に米子市の松本家に養子入りした。青年期に広島市に出奔、書生や看護雑役夫などをする。
当地で広島県賀茂郡志和村(現在の東広島市志和町)出身の農家の娘で、広島市内の紡績工場で働いていた母・岡田タニと知り合い結婚
ほぼ全ての年譜では、この後「当時日露戦争による炭鉱景気に沸く北九州に移ったものらしい」と書かれ、この後に清張は小倉で生まれたと書かれている。
しかし、読売新聞のインタビューでは、清張自身が「生まれのは小倉市(現北九州市)ということになっているが、本当は広島なの
それは旅先だったので、その後、すぐ小倉に行ったものだから、そこで生まれたことになっている」と話している[6]このインタビューの「それは旅先だった」の「それ」は、広島を指すものと思われるが、両親が出会い清張自身が生まれた広島を旅先と表現した清張の真意は分からない。「それ」は小倉を指すのかもしれない。いずれにしても清張は、広島で生まれて、その後に小倉に移ったことを、早くから認識していたものと思われる[7]広島市内で撮影したとみられる清張の幼児期の写真や台紙に記載のある写真館は、当時の商工業者名簿や関係者の証言で、広島市内に当時実在したことが確認されている[8][9]
大事な記念写真に「広島」と書かれてあるのを清張が見逃す筈もなく、整理すると、清張は一般にいわれる1909年12月21日の生まれではなく、同じ年の2月12日に広島市で生まれ、2枚目の写真が撮られた同年6月27日までは少なくとも広島に居住
出生届を出したとされる同年、12月21日頃までの間の、どの日かに清張一家は広島を出て、どこを転々としたのか、或いは直前に小倉に行ったのかは不明だが、小倉で同年12月21日頃に出生届を出した。その後、祖父母のいる下関市に移動し下関で定住したと考えられる[10]姉2人は乳児のときに死亡している。
間もなく1910年、下関市旧壇ノ浦に転居
家の裏は渦潮巻く海で、家の半分は石垣からはみ出し、海に打った杭の上に載っていた。ここで通行人相手の餅屋を始める。だが3年後に、線路建設のためダイナマイトで火の山麓を崩していたのに巻き込まれる。地滑りのため家が押し潰され、同市田中町に移った。父はあらゆる下層の職業を転々としたが、学問については憧憬を持ち、夜手枕で清張に本を読ませて聞かせた。両親には一人っ子のため溺愛された。
1920年、家族で小倉市に移ったため、天神島尋常小学校に転校
古船場町の銭湯の持で暮らしていたが、のちにバラック家を借り、そこに住んだ。家の前には白い灰汁の流れる小川があり、近くの製紙会社から出る廃液の臭気が漂っていた。
1922年、板櫃尋常高等小学校に入学
両親は大八車を転がし露天で生計を立てていたが、翌年、一家は飲食店を開業した。実父が定職を持たず生家が貧しかったために、1924年、板櫃尋常高等小学校を卒業したのち、川北電気株式会社(現在のパナソニック エコシステムズ株式会社の源流)小倉出張所の給仕となる。しばらくして家業が安定したため、祖母とともに間借住まいをする。この頃から春陽堂文庫や新潮社の文芸書を読み、特に芥川龍之介を好んだ。
だが1927年、出張所が閉鎖され失職
小倉市の高崎印刷所に石版印刷の見習いとして採用され、さらに別の印刷所に見習いとして入る。1929年、仲間がプロレタリア文芸雑誌を購読していたため、「アカの容疑」で小倉刑務所に留置され、父によって本を燃やされ読書を禁じられた。
1931年に印刷所が潰れ、高崎印刷所に戻ったが、嶋井オフセット印刷所(博多三傑の一人、島井宗室の末裔が経営)で見習いとなり、その後みたび高崎印刷所に戻り、内田ナヲと結婚
だが、印刷所の主人が死去したために将来に不安を感じ、1937年から自営
朝日新聞西部支社(現・西部本社)の広告部意匠係臨時嘱託となる。1943年に正式に社員となるが、教育召集のため久留米第56師団歩兵第148連隊に入る。
翌年6月に転属となり、衛生兵として勤務
朝鮮に渡り竜山に駐屯、一等兵となった。
1945年に転属、全羅北道井邑に移り、6月に衛生上等兵に進級
終戦は同所で迎えた。
帰国後は朝日新聞社に復帰
図案家としても活躍し、観光ポスターコンクールに応募していた。
木村毅の「小説研究十六講」を座右の書としていたが、もともと作家志望ではなく生活のために執筆、1950年、勤務中に書いた処女作『西郷札』が『週刊朝日』の「百万人の小説」の三等に入選
この作品は第25回直木賞候補となり、上京
全国観光ポスター公募でも、『天草へ』が推選賞を取った。『或る『小倉日記』伝』は直木賞候補となったが、のちに芥川賞選考委員会に回され、選考委員の1人であった坂口安吾から激賞され第28回芥川賞を受賞[11]
『オール讀物』に投稿した『啾啾吟』が第1回オール新人杯佳作
一方、日本宣伝美術界会九州地区委員となり、自宅を小倉事務所とした。以後作家活動に専念することになる。
9月に日本文芸家協会会員
練馬区に住む。翌年刊行され、『眼の壁』とともに「社会派推理小説」と呼ばれ、ベストセラーとなった。「清張以前」「清張以後」という言葉も出て、「清張ブーム」が起こった。
その後も執筆量は衰えず、『かげろう絵図』『黒い画集』『歪んだ複写』などを上梓
執筆量の限界に挑んだ[13]が、書痙となり、以後口述筆記をさせ、それに加筆するという形になった。一方、『小説帝銀事件』で扱った現実世界は、『日本の黒い霧』にまとめられ、「黒い霧」は流行語になった。
『わるいやつら』『砂の器』『けものみち』『天保図録』を発表後、1964年から『昭和史発掘』の連載を『週刊文春』に開始
『Dの複合』『砂漠の塩』など旺盛な活動を続け、1967年、第1回吉川英治文学賞を受賞
また、1970年、『昭和史発掘』などの創作活動で第18回菊池寛賞を受賞
「自分は作家としてのスタートが遅かったので、残された時間の全てを作家活動に注ぎたい」と語り、広汎なテーマについて質の高い作品を多作した。『古代史疑』以降、古代史に関する発言は晩年まで続いている。なお、邪馬台国論争では九州説の立場をとっている。
1992年4月20日、脳出血のため東京女子医科大学病院に入院
手術は成功したが、7月に病状が悪化、肝臓がんであることが判明し、8月4日に死去した。
『神々の乱心』『江戸綺談 甲州霊嶽党』(後者は未単行本化)が絶筆
法名は清閑院釋文張
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