朝廷の軍役は「阿多倍子孫−京平家一族−たいら族」が担う征夷代将軍と、九州全土の政治「遠の朝廷」と呼ばれ3権委任の「太宰大監」の軍役も担っていた。後に末裔は坂東平氏と共に一部「西面武士」にも後に問題が起こったが成った。天皇の親衛隊の軍役は「5家5流皇族賜姓青木氏一族」が、主要で重要5国の天領地の軍役を担うと共に、645年から宮中を護る上位(上の尉、佐の左衛門、右衛門、民部)の「北面武士」の衛士の長として本来任務も遂行する事で認識されて呼ばれいた。
(青木氏の冠位官職のレポート参照)
政治をリードする軍役は「藤原秀郷流青木氏一族」が、24国の軍役を担うと共に、宗家は北域防衛の「鎮守府将軍」をも担った。嵯峨期詔の秀郷流青木氏は(尉、佐の左衛門、右衛門)「北面武士」も兼務し呼ばれいた。24国の軍役のみならず、賜姓青木氏と連携して親衛隊も兼ねていた。この3つのシステムで全国が3軍役で網羅されていたとする認識なのである。これからすると、千国から始まった青木氏の無役はこの様な3軍役の一つの位置付けの認識中にあったが、これ等の軍役は次ぎの様なことから始まった。これは、奈良時代の蘇我氏の専横の反省から、天皇家を強くする為に、「大化改新」後の天智天皇が始めた「第6位皇子を臣下させて天皇を護る親衛隊」としたのが始まりであり、天智天皇はこの臣下の氏には青木氏を賜姓し、ステイタスの大日像の仏像を与えて初代伊勢王(施基皇子)として始まった。これが秀郷にヒントを与えたのである。嵯峨天皇が第6位皇子を源氏と変名した為に青木氏は皇族出身の者が名乗る氏と下の者が使用する事を詔を出して禁じた。原則明治3年まで維持された。この間、3期の室町末期、江戸初期、明治初期での混乱期では護られなかった。藤原秀郷は、16代(源氏含む)続いたこの制度(皇族で朝臣、宿禰族が名乗れる制度)に基づき行ったものであるが、その後、賜姓青木氏は男子の4代の天皇に引き継がれて5家5流と24氏の賜姓青木氏が誕生したが、この時の「定め」(嵯峨期の詔)に従い、賜姓青木氏の母方を藤原氏としている事を根拠に、朝廷の特例(真人、朝臣、宿禰の皇族者)の許可を得て、藤原秀郷は960年頃に初代千国の青木氏を発祥させ、代々このシステムに習ったものである。
(詳細は皇族賜姓族関係のレポート参照)
この始祖千国(直系末裔)の系譜は、母方が坂東に勢力を張っていた元「嶋崎氏」を名乗る平家一門とされていて、この一族は後に支流一族として青木氏を名乗っている。この後、青木氏は先ず主要9氏(直系1氏、直流4氏、支流4氏)と広がり、ここから秀郷一門116氏に広がっている事もあり、秀郷の宗家より直系の跡目継承を受けている事から起因している。現在の史料では、消失も含めて余りにも拡大して末裔系譜は途中までしか確認出来ない。しかし、この以下の解析レポートから青木氏の活動は他の4氏との関係からもある程度の傾向がわかるので、この辺の血縁関係のところ等をも「家紋分析」で検証する目的がある。所で、その前に、この116氏と言う「氏拡大」はどの程度の「勢い物」であるかを知る必要があり、これに依って青木氏に対する位置付けの判断が異なる。そこで事前に検証して観るとする。
「青木氏の位置付け」
先ず、実際は、秀郷一門の「氏家制度」の社会慣習の中では、青木氏への「跡目継承」は、上記した様に秀郷系譜から6度の確認できる記録があるが、一門24氏の佐野氏や秀郷一門外の利仁流からも青木氏が出ているところを観ると、、記録に残らないほどに頻繁に行われていたと先ず考えられる。青木氏の主要9氏(直系1氏、直流4氏、支流4氏)と合わせて、116氏の末裔の「上位跡目継承」の慣習で考えると、直系直流5氏の本家筋には秀郷宗家より跡目は6度以上に充分にあったと考えられる。はっきりと判る跡目から観ると次ぎの事が判る。先ず、佐野氏は、秀郷より7代目成行(足利氏)−家綱と続き、その子の一人の成俊が佐野の庄司の役となり、更にその孫の基綱が佐野氏を名乗った初代の相伝である。その相伝の基綱より7代目の行久(二郎)が青木氏の跡目継承に入っている。次には、その前には、秀郷より直系10代目で青木氏本家筋に跡目を入れている。この時は第2子である。10代目で青木氏本家に跡目を入れた事に早くも成る。更には、その前には千国の母方(平家)の嶋崎氏から青木氏の分家支流に跡目が入っている。この他には、清和源氏の頼光系宗家筋より賜姓青木氏各5家5流本家にも跡目が入っているのだが、藤原秀郷流青木氏にも清和源氏の分家頼信系筋からも入っているのである。秀郷宗家から出せないので、この時は上位の朝臣族の賜姓源氏(母方継承)から跡目を入れて繋いだと観られる。記録を見つけることが出来ないが、主要5氏の家紋から共通血縁族(5氏共通)には笹竜胆紋の青木氏が入っている事から、皇族賜姓源氏のみならず皇族賜姓青木氏からも跡目継承が行われた事は確実である。特に、主要5氏の血縁分布から観ると伊勢青木氏からの跡目が濃厚である。秀郷一門となったこの笹竜胆紋の青木氏から他の主要4氏に血縁が広まって共通血縁族と成った考えている。更には、皇族宿禰族の橘氏の橘紋も共通血縁族である処から観て、嵯峨期の詔に基づく皇族青木氏の一つ橘紋の皇族宿禰族の青木氏からも跡目に入った事は確実である。つまり、何れも同じ青木氏の血縁であり、氏名は変わらない事に成る。これだけの史実から観ても十数度以上の跡目が青木氏に入っている事が判る。だから、歴史上、信長や秀吉に追われた賜姓青木氏が親族と成っている秀郷一門の青木氏のあるところを頼って逃げ延びて子孫を遺す事が出来たのである。全く無縁の所に逃げ延びたと言う事ではない。先ず、その一つの例を挙げる。藤姓足利氏(秀郷直系7代目:下野国足利郡開発足利庄:成行の護衛の直流青木氏)に清和源氏分家の頼信系の源義家(征夷大将軍)の孫の義康が跡目に入る。更に、1185年頃に平氏方(嶋崎氏)の藤姓(足利氏)末裔(直系青木氏)が没落し、ここに足利成行の一族の基綱の娘と源義国との間に出来た子供がこの青木氏の跡目継承をしている。
(基綱は始祖佐野氏)
(藤姓足利氏とは秀郷の直系子孫の6代目成行一族の事(実質青木氏である)
又、この足利氏ではもう一つの跡目騒動が起こっている。一方の元足利氏は藤原一門の5代目頼行が陸奥国の鎮守府将軍としていたが、信濃国に転勤し、その藤原秀郷一門(青木氏を含む)に同行して信濃国に定住した陸奥の住人である。この藤原氏との血縁を持つ分家陸奥の小田氏(小山、花山氏)の血縁族末裔が土豪と成って勢力を高め足利氏を名乗った一族である。
(常陸の小田氏はこの末裔)
この藤原氏の血筋を陸奥で受けた配下の小田氏系足利氏と、其処に赴任した藤原秀郷宗家の成行の藤姓足利氏の二つが存在した。その藤姓の足利氏は実質青木氏である。藤姓足利氏は上記系譜の兼行の子供の成行(弟の考綱は長沼氏)から始まり末裔が引き続いている。この「兼行」から「足利大夫」として足利氏を発祥させているが、実は「足利氏」に事件が起こった。陸奥から来た元足利氏の本家の嫡男跡目に対して、秀郷宗家はこれに異義を唱えた。跡目をなくした元足利氏の分家に対して、秀郷宗家より第2子の跡目をいれて、足利本家を潰して、この秀郷の宗家跡目を入れた元足利氏の分家を藤姓足利系本家とする戦略に出た。豪族となり地名から足利氏を名乗った元足利氏と、秀郷一門の成行との間で争いが起こった。跡目に関する足利での勢力争いである。結局、秀郷宗家の勝ちとなり秀郷一門が入った分家が足利氏の本家と成ったのである。この結果、陸奥から来た元足利本家は若狭湾沿岸沿いに逃亡して、鳥取米子と八頭当りに到達して定住した。これに同行した一部の賜姓青木氏の足利氏系青木氏はここに米子青木氏を発祥させた経緯があり、この時の事件の原因も跡目に関する廃嫡事件であった。そこで、秀郷一門の跡目を観ると、主要5氏の兼光流2氏では次のように成っている。秀郷9代目の成俊の弟の有綱が足利氏を継ぎ、それより更に6代目の行長が初代永嶋氏をなのったのである。行久の跡目では青木氏とは基綱系の同族である。秀郷7代目の成行の弟の考綱が長沼大夫となり、初代長沼氏である。
注:{有綱−基綱}は有綱は兄の成俊の「跡目」に入り「後継ぎ」となり、基綱の子の景綱と国綱
は、景綱は秀綱に繋ぎ永嶋氏に、国綱は宗綱に繋ぎ青木氏の跡目の行久に繋がる。成俊の嫡子を外して弟を跡目に入れると言うことが起こったのである。下記レポートには重要な判断の系譜であるのでこれを事前に特記する。このレポートからは宗家一門より「第3子跡目」(第2子の場合もある)で本家分家筋から116氏の上位の家筋に跡目を入れていた事が覗える。それ程に藤原秀郷一門の領国を含めて赴任地24地方への青木氏の護衛役の意味は大きかった事でもある。秀郷武士団の主要5氏の青木氏外の4氏は自らが護衛役を組織して赴任地を移動したものである。それだけに、比較的に末裔の広がりは小さく、夫々その血縁族の有様の特長を持っている。これに較べて、秀郷一門の宗家筋からの「第3子跡目」上位継承で跡目が入る事で、青木氏は、取りも還さず、「第2の宗家」とも考えられる。上記の「藤姓足利氏」のところでも、当時の史書は青木氏を本家扱いをしている。他の23氏と較べても「宗家からの跡目」であるから、立場上は上位であるからトップの位置に氏家制度の中では存在していた筈である。跡目系譜から観ても主要4氏も青木一族として含めた書籍もある位である。第1、2子は宗家筋としての跡目として定め、第3子は広まった青木氏の跡目に据え、この事は純血を保つ「忠誠心の高い護衛」と言う秀郷一門の大戦略であった。この「大戦略」には、次ぎの様な事が常に起こっていたのである。ただ”「跡目を入れる」”と云う簡単な事ではないのである。既に自前の跡目子孫が青木氏に存在しても、「護衛」と言う目的からその「嫡子跡目」は、場合に依っては宗家筋より強引に第3子を入れるという戦略上の目的を最優先していたのである。その場合とは嫡子の能力であった。「忠誠心の高い護衛」を目的とする以上、純血を保つ事になり、同族の血縁はそれだけに子孫に対して奇形児の危険性を持っていた事になる。それをも克服する手段として宗家筋の第3子を、青木氏に嫡男があるとしても廃嫡して、跡目を入れるという手段を採っていたものである。
(それだけに当時は「系譜の編集」は難しく成っていた)
そもそも「氏家制度」の封建社会では、この時代は「子孫存続」を前提として、嫡男が必ずしも嫡子になるという家法の慣習ではなかったのである。この嫡男(長男)が嫡子になると言う方式は、江戸の始めである。家康が徳川幕府樹立後に「2つの家法」の発言をした。武家社会ではこの一つとしての「長男方式」を採った事から始まったまだ新しい家法習慣である。以後、徳川時代を経て昭和20年までの法改正まで続き、当時は大名以下上級武士以上全てこれに従ったのである。それだけに江戸以降は長男に能力がないと何処でも跡目事件が起こったのである。例えば、この様な跡目騒動の例が秀郷一門にも大事件として度々起こっている。その内の一つを上げると、上記の「2つ足利氏」の藤原秀郷血縁族の「足利氏騒動」である。これは一つの事例であるが、当時はこの様な事が各地で盛んに起こっていた事である。同時に、青木氏にもその役目柄からかこの跡目に関しては宗家に6度も跡目騒動的なものが起こるという程に事は厳しいものがあったのである。この当時の「跡目」と言う事にはこの様な事が起こっていた。ここでは、上記の事を念頭にその血縁族の特長を次に検証して見る事とする。面白いことが観えて来る。先ず、その「氏拡大」であるが、ただ、青木氏116氏は余りにも大きい末裔集団である。宗家一門に付き従い24地方への護衛役で入り、土地の豪族との血縁戦略(秀郷一門の統一戦略)だけではここまでにはならないであろう事が考えられる。そこで、秀郷一門の子孫繁栄の隆盛期は4期が考えられる。先ず、平安末期までは北家筋として隆盛した。この期間は24地方への赴任で土地の豪族と血縁するとした主戦略で氏拡大を図った。自然拡大ではない。
そうすると次ぎのようになるであろう
最大で24−30の氏の拡大程度でなかろうか
これを1期とする。
ついで、鎌倉幕府の樹立で一門は各地に失職離散したが、武蔵、下野付近の坂東では源頼朝に合力して本領安堵され藤原朝光などは生き残りを図ったし、各地の一門は土地に名主や庄屋や大農や郷氏と成って、一段と隆盛は下げた形ではあるが子孫繁栄拡大を図ったであろう
赴任地に遺された子孫は守護、地頭、御家人などに圧迫されて血縁はなかなか難しいものであった筈である。
1期の30程度の拡大分を計算すると、最大で10−19の氏の拡大程度でなかろうか
これを2期とする。
その後、室町幕府が樹立して各地の秀郷一門は土地の豪族となり、一部は仕官したとしても各地でもこの時、全国的に発生した下級武士の「下克上」や「戦国時代」の藤原氏の様な高位の家柄筋の打ち壊しと狙い撃ちが重なり、藤原一門が狙い撃ちにされて権勢は低下し隆盛の域どころではなく衰退域にあったと考えられるであろう
当時の寿命からして最大で3−6の氏の拡大程度であろう
これを3期とする。
その後、安土桃山時代では兵農分離や天下分け目の戦いで子孫の拡大は衰退期の横ばいが最大であろう
子孫拡大分を計算すると、最大で12−23の氏の拡大程度であろう
これを4期とする。
(江戸時代以降は家紋から観た氏の拡大は信頼できないので除外する)
考えられる範囲としても、1期から4期までの合計は最大49−78となる。
(ただし、子孫を一代3人として分家化する分は断絶家と他家化の分とで相殺する)
この程度が普通ではないか
永嶋氏、長沼氏、進藤氏の拡大氏と同等程度(52と38)である。この様に考えてみると、116氏に対して、67−38の氏分が足りない事になる。この足りない分はどの様に考えれば良いのか疑問である。この疑問1は本文で主要4氏との関係で個々に分析して解き明かす事にする。これらの事も次ぎのレポートの解析で判断出来る。上記の数字49−78は普通の子孫拡大で得られる数字と観ると、藤原秀郷一門にとっても、主要5氏の間でも、護衛役の青木氏の氏の子孫の存在が最大の問題であって、116氏に広がったところを観ると、これを何とかして必至に護ろうとしていた結果事が観えて来る。では、これ等の事に付いて解析して観る。藤原秀郷一門の主要5氏は次ぎの通りである。
兼光流は青木氏、永嶋氏、長沼氏
文行流は長谷川氏、進藤氏
青木氏に付いては既に研究室の「青木氏と血縁族」(家紋)等と家紋掲示板に掲載しているので、特に示さない。
(ただし、次の比較は第3の氏を含む)
先ず、兼光流は次ぎの様になる。永嶋氏は35氏に末裔を広げている。長沼氏では52氏に末裔を拡げている。文行流は次ぎの様になる。長谷川氏は111氏に末裔を広げている。進藤氏は48氏に末裔を広げている。藤原秀郷一門は、兼光流と文行流と合わせて361氏(不詳含まず)と成る。この数字を観ても如何に青木氏は大きい氏であるかが判る。普通はせいぜい多くても20程度以下である。歴史的長さと権勢の大きさもあるが、藤原秀郷一門の採った戦略が大きく左右していると見る。歴史と権勢で観れば、例えば、典型的な氏として源氏11代もあるが、直系氏孫は遺し得ていない。同じく、平安の栄華を欲しい侭にした平家も同様であり、隆盛を極めた割にはこの様にはっきりと氏を遺していない。子孫を遺すと云う事は何らかのそれなりのものがあって始めて成し得る事である。栄耀栄華は子孫を遺す前提ではない。そうすると、藤原秀郷一門は例外であると云う事になる。藤原氏四家(北家、式家、京家、南家)の中では北家が隆盛を極めたが、跡目が上手く行かず北家以外は子孫を多く遺していない。また、跡目を理由に他を潰したが、秀郷一門の中では、これだけ大きくなれば、「自然の摂理」により、秀郷一門は、時代と共に先ずは「烏合衆参」するかして、終局は再び「離散分裂」を起すが歴史の習いだが、しかし、起こっていないのである。これは何故なのか疑問が湧く。
その「戦略」は先ずは、秀郷一門の中では、時の権威の朝廷との政治的繋がりは除いて、主に次の様な理由に成るだろう
「氏家制度」と「強食弱肉」と「権謀術策」の社会体制の時代の中での背景を前提とする。1 「武力」身内から専門の護衛役の氏を造った事にある。2 「掟」宗家より「第3子の跡目」に入れる家法にある。3 「権威」万が一の事を考えて武力を持つ「第2の宗家」を造った事にある。4 「外防衛」赴任地24地方に血縁族を作り全国的防御網を張った戦略にある。5 「内防衛」武蔵国(入間)を中心に神奈川横浜を半径とした渦円に単独青木氏116氏の防御網を築いた事にある。6 「血縁」全国主要豪族氏との血縁を勧めた事にある。7 「権威と象徴」皇族賜姓族(源氏、青木氏)との血縁を重複的にした事にある。8 「組織強化」総宗本家と秀郷主要5氏との相互間の血縁族を作ったことにある。9 「宗教」神社、寺社の宗教勢力との血縁を勧めた事にある。10 「政治連携」積極的に北家一族との連携をとった事にある。11 「経済力」長期間に穀倉地の武蔵下野の領国を死守した事にある。12 「独立採算制」各氏は「武力と経済」の「2足の草鞋策」を積極的に採用した事にある。「生残り戦略(1−12)」を一言でいうと、「跡目血縁」を中心として「政治、経済、軍事」の要件の「相互関係」が上手く取れていたことを示すものである。本文を理解する上で、上記の序文を参考にしてお読み頂きたい。これ等の事が本文のデータの考察から観る事が出来るのである。主要5氏の氏の構成も判る史料も掲載するので、永嶋氏、長沼氏、長谷川氏、進藤氏と、青木氏の関係からの影響も参考にも成る。
秀郷一門24氏中で主要5氏に成る根拠
[氏の発祥順位]
(氏・秀郷より代・元祖)
青木氏と進藤氏と長沼氏は2−6代目で速く、永嶋氏と長谷川氏は後発である。先ず、青木氏の発祥順位と氏数は段突で、「第3子跡目」の藤原秀郷の家法もあり、「藤姓の足利殿と呼ばれる青木氏」であるくらいに最大勢力であった事を物語る。私は、むしろ藤原宗家一門より、「第3子跡目の家法」と武力を持つ青木氏の方が実質勢力があったのではと考える。
だから「藤姓の足利殿」と呼ばれていたのであろう
ただ、「護衛の役目」と言う一段下の立場であって、力があるからと云ってこれを崩す事は氏家制度の絆を破壊する事に成り、自らの首を締める事にも成るので、立場を保持させたのでは、又、「発祥と氏数」から観ても、その乱れを一門24氏に対して指摘する立場にもあった事に他ならない。何をか況や、24氏を抑える立場のその勢力を保持していた事を物語るものである。だから、藤原秀郷一門と北家一門は明治までの生残るほどに強かったのであると観ている。ただ、一つの弱点があった。それは朝廷を中心という体制の中での立場であった。だから、武士による鎌倉幕府が樹立すると失職離散の憂き目を受けたのである。
恐らく大変な歴史転換点であって右往左往したであろう
しかし、この中で、青木氏は「武士」と「宗家同等の護衛」という立場から、「武力」をシンジケートと言う立場に作り変えて利用して、弱点を補う為に「2足の草鞋」策で生き延びたのである。だからこの氏数に成ったである。その史実は、幾つもあるので挙げる。伊勢青木氏の明治35年まで続いた紙問屋家業(伊賀地方の特産和紙)、瀬戸内に勢力圏を持つ讃岐籐氏青木氏の廻船問屋家業、堺摂津の青木氏の貿易家業、磯部氏を代表とする信濃の産物問屋家業、土佐、駿河の青木氏の遠洋漁業の海鮮問屋家業など、史実が地域に多く遺されている。多くは、1350年代前後の創業と見られる。室町初期からである。平家からの圧迫からやっと逃れたと思うと、今度は、北条氏の足利氏、青木氏の藤原氏一門、賜姓源氏、賜姓青木氏等への圧迫が強まった時期でもある。
その時期を乗り越える為に、2つの青木氏一門は「2足の草鞋策」を採ったのであろう
これは長谷川氏、永嶋氏の活動時期と附合するのである。宗家に代わる青木氏の武力以外にも、シンジケートと同族大集団を維持する為にも、この「経済的裏づけ」が大きく左右したのではと観ている。特に、史料4「共通血縁族」でも記述したが、秀郷一門主要5氏の補佐役の主要8氏(片喰族、剣片喰族等)の四国勢を秀郷一門の主力に押し上げていたのは、廻船問屋家業の讃岐籐氏青木氏であり、この「経済力」に支えられていたと考えられる。だからその「武力」とその「経済力」を利用して鎌倉幕府に合力して本領安堵されたりして、地方にいる青木氏は各地方の豪族と成り、又、家臣と成って生き延びる事が出来たから、この大氏数なのである。それでなくてはこれ程の氏数を「武力」だけでは維持することは出来ない。この事は7/10以降のレポートの分析からも充分に云えるし、だから平安末期の後発の永嶋氏や長谷川氏でさえが勢力を保持したのである。後発が主要氏として勢力を持ちえるには「武力」だけでは決して成し得ない事である。だから、何れも主要5氏は全て「家紋200選」の比率では50%の高い率を持っているのである。第3の青木氏を除けば、70%以上に達するとことに成る。ところが、24氏中では永嶋氏と長谷川氏は最も後発である。これは、最も後発でありながら、永嶋氏(14)と長谷川氏(19)が、秀郷一門の24氏の中で、経済力を発揮したと言う事に他ならない。武力は武力の反発を受けて「悪くのスパイラル」が起こり究極は歴史が物語る様にジリ貧である。しかし、経済だけでも同じく成し得ない。「経済と武力」がバランスよく伴なわなくては長い歴史を成し得ない。現に、詳しく7/10の永嶋氏レポートと9/10の長谷川氏のレポートでそれを証明しているので参照されたい。それには、ただ「経済と武力」持てばよいと言う事ではない。其処には「戦略」が存在しなければならない。
戦略には、更に、その「血縁族の違い」と、「戦略の違い」に依るであろう
それを次ぎに検証して観る。永嶋氏の「戦略の違い」では、「地理性」に重点を置き、畿内から中部地方の家紋族と血縁して重点を小さく絞っている。「狭く濃く」の為に35氏である。長谷川氏の「戦略の違い」では、北九州から東北まで満遍なく広げ、近江、伊勢、美濃、信濃、甲斐の小豪族との血縁をして重点を広くしている。だから、「広く薄く」の為に111氏である。各地に小さく分布する長谷川氏支流族の「釘抜き紋」はその象徴である。これ等は他の2氏に較べて後発と言う立場にあり、逆の血縁戦略を敷いたが、先発の長沼氏と進藤氏は「血縁族の違い」(52氏-48氏)と「戦略の違い」はその中間である。長沼氏は北九州から中部地方にてやや西よりに、進藤氏は関西から関東地方にやや東よりで、両者とも中間巾を持っている。これは、先発、後発の違いで先発の地域は身内の地域争いを遠慮した結果、後発の2つの氏には違いが出たものであろうと先ず思うが、多分、先発の時代と後発の時代の藤原秀郷一門の勢力範囲が違って来ていたのではと考える。
後発になるに従い、やや西よりに勢力分布が出来て来ていたと云う事であろう
その理由として次ぎの事が言える。
1 藤原一門の赴任地が東山道から東海道、畿内、山陽道、南海道、最終は西海道へと移っている事
(その過程で各地に子孫を遺していった事の成果が出てきた)
2 桓武平氏(京平氏)との勢力争いで、皇族賜姓族(伊勢、美濃、信濃、甲斐)と血縁連合を組んだ事
3 清和源氏頼光系一族との血縁連合を組んだ事
4 清和源氏頼信系一族と秀郷一門の勢力圏を神奈川を境にして組んでいた事
以上の事が挙げられる。
この事に付いて、後発の永嶋氏と長谷川氏が誰かが主導してこの「勢い」に乗ったと云う事だろう
しかし、そう簡単には「勢い」で済まされないであろう
「遠慮、深慮」と言うが、現実は秀郷一門の調整による勢力圏の振り分けが出来ていたのではと考える。自然に出来上がったというには余りにも上手く出来すぎている。永嶋氏と長谷川氏の「狭く濃く」「広く、薄く」の関係、長沼氏と進藤氏の地域の「西より」「東より」の関係は自然にも出来上がらないし、相談しても出来難い「振り分け」である。まして、「氏数」でも永嶋-長谷川関係、「狭く濃く」「広く、薄く」に合わした35:111とその特長に合致、長沼-進藤関係 52:48とほぼ同数の「圏域の巾」に合わしてを維持している。明らかにこの「特長造り」は何処からか主導していると観る。私はその参謀は青木氏に在ったと観ている。主導するには「力」が必要である。少なくとも氏家制度の社会である。史料1−5でも解説しているが、青木氏は主要5氏の中でも、倍の力を持っている。
力のないものが、主導してもこれだけの力の差があり、尚且つ、「第3氏の家法」に裏打ちされた「第2の宗家」に口がなかなか出せないであろう
秀郷総宗本家の後押しもあろう
護衛と言う実績もあろう
武蔵入間を中心に青木氏116氏の本家筋が秀郷宗家一族を守っている。これだけのの条件が備わっていれば文句なしである。文句をいえば、武力差がものを云う。この時代は宗家に逆らえば文句なしの潰しの社会の氏家制度である。
先ず間違いないであろう
青木氏以外にない。秀郷宗家に代わって”青木氏が統制していた”と観ている。ある大學教授の「藤原氏の研究史料」では、一部「藤原秀郷主要5氏」を「青木一族の系譜」の中に入れているものもある。これはその程度に統制されていた事を物語る。だから、青木氏は江戸時代まで勢力を持ち得たのである。途中で鎌倉幕府樹立で朝廷職を失い各地の秀郷一門は離散した。しかし、取り敢えずは「頼朝」の2度の「本領安堵策」強行で息を吹き返し、領国と各地では主要5氏の末裔が大豪族、大郷氏、大豪農、大豪商、と大大名となって生残った。これを物語るのが、主要5氏の家紋なのである。しかし、後の北条氏とは大変な軋轢が起こっていたのである。地頭、御家人と対立しながらも、その代表的な氏として、幕府に入り、虎視眈々と狙っていた青木氏が守る秀郷宗家の足利氏がある。そして、後に、足利幕府を樹立する事になるのである。この足利氏が鎌倉幕府の重鎮として残り得たのは、頼朝の幕府樹立に最も早く合力して貢献した藤原宗家の朝光である。それが宗家足利氏に繋がったのである。この時、先ず最初に本領安堵されたのはこの朝光であり、その末裔の結城氏が先ず最初に北条氏に潰されたのである。そして、それを引き継ぐ足利氏も北条氏に圧力を加えられたのである。しかし、上記する藤原一門の底力がそれを支えたのである。何をか況や、真にこの青木氏が一門を総括して支えたのである。室町末期の信長から逃亡した時も、青木氏が匿ったのである。だから、信長は東には手を出せなかった。この力は記録では明治初期まで続いている。その記録では、江戸時代の中部、関東で多発し、明治の2度の大「一揆」までを含めて、その裏での主導はこの藤原秀郷流青木氏と皇族賜姓青木氏との連合があった。我々子孫が今に残るは、この先祖青木氏の努力以外に何ものでもない。先祖の努力の理解が、これからの子孫の如何を左右する。そのためにも、後世の青木氏が我々の時代を評価した時に、その何がしかの努力を受けるためにも、史料を提供してそれを考察して、現世で理解を広げて頂きたいと考えている。次ぎの序文と7/10(永嶋氏の考察)からは秀郷主要5氏の本文に入る。先ずは永嶋氏から入るが、以上1/10−6/10の史料を参考にして、お読み頂きたい。そうすることで我々が習得した歴史の史実より、より深く理解が広まるものと考えている。
青木氏と同一血縁類の解析(青木氏の「氏力」の解明)
青木氏の116氏の家紋類に対して、他の主要4氏と同一の家紋を持ち血縁している氏を調べ、その青木氏の「氏力」や秀郷一門の中での「位置付け」等を家紋データ分析で割り出し考察する。分類の為に次ぎの記号を用いる。
藤原秀郷一門の主要5氏
青木氏との共通血縁族
青木氏と他主要4氏との同一血縁類(全5氏)
以上7家紋である。
(五三の桐含まず)
青木氏と他主要3氏との同一血縁類(全4氏)
以上7家紋である。
青木氏と他主要2氏との同一血縁類(全3氏)
以上17家紋である。
青木氏と他主要1氏との同一血縁類(全2氏)
・丸に一つ引き(H)
・丸に三つ引き(H)
以上22家紋である。合計53家紋である。
4分類の史料の考察
この関係資料はどの様な意味を持っているのか、考察してみる。この考察は主要5氏がどの様な関係を持ち、どの様な「氏力」を持って藤原氏を支えていたかも判るので、下記にそれらを考察する。まず、上記の結果から、青木氏との共通血縁族の比率は次ぎの様に成る。
1 共通比から観た考察
他の4氏比 共通数(主要4氏の氏数:比率)
青木氏比 共通数(青木氏の氏数:比率)
青木氏の「氏力」の考察
この数字から、青木氏の氏力は他の4氏合わせての半分であり、如何に大きい「氏力」を秀郷一門の中で持っていたかが判る。3氏あわせても青木氏と同じであるのだから、「第2の宗家」と云われる所以が判る。秀郷宗家は「第2の宗家」として「第3子の家法」を基にして全力を注いでいた事を示す1つ目の大きな証拠でもある。全体でみても青木氏だけで見ても同比は大きい。この2つの47%と46%とを考察しても、明らかに間違いなく、青木氏(116)に対して、これも秀郷宗家が「第2の宗家」として「第3子の家法」を基にして、全力を注いでいた事を示す2つ目の大きな証拠でもある。
青木氏の内部の氏は、「氏数比」47と「共通比」46とも半分を占めているのであるから、同族というよりは”「親族関係」にある”と云うことでもあろう
この数字から、一つ推論が湧く。青木氏が、例えば他の4氏外のある氏(X)と血縁して、そして、又、他の4氏がある氏(X)と血縁して、出来た個別の偶然の氏が出来たのでは無く、”5氏の内の何れかが他氏と血縁して、それが5氏と互いに血縁をした。
”と云う事に成るのではないか
そうでなくてはこれ程(47、46)の大きい数字は偶然では示さないだろう
即ち、「個別間血縁」(イ)の結果では無く、「5氏相互間血縁」(ロ)である事を示す。
偶然ではないこの様な2つもの高い比率は果たしてどうして生まれたのであろう
では、確率的に互恵的な「相互間血縁」なのか、恣意的に戦略的な「相互間血縁」なのかの疑問が湧く。統計確率論からは50%偶然は無い。一門の1/3から1/2が同紋であると云う事は、「人、場所、時」の条件が違うのだから、互いの自由意志での「互恵」では余程の偶然が起こらない限り成し得ない数字である。つまり、誰かが仕掛けた「政略血縁」と成る。では、”誰で、目的は何なのか”と推理は進む。では、その根拠は、この数字は青木氏との関係数字である。従って、青木氏の内容を調べる事で判る筈である。上記の「共通血縁数」はと比率は、全て「家紋200選群」の家紋と成っている。青木氏の「共通血縁数」を構成している「家紋200選」の比を見る事で、大まかな事は判る。
(詳しくは史料2と本文の考察で記述している)
第3氏と未勘氏と賜姓族を除けば、藤原秀郷比は70%と成る。偶然では2氏=42%は無理には考えられるが、58%の共通比は難しく、この数字は70%の影響を受けている事に成る。では、その58%の氏を内訳を見てみると、「主要共通血縁族8氏」なのである。8家紋群でこの58%が占められている。従って、明らかに、「青木氏」が中心に成って、、”「恣意的」に戦略的な「相互間血縁」”をリードした事になる。更に考察を進める。その、「5氏相互間血縁」(ロ)の内容は、次ぎの様に成る。ここで、「共通性」を大小二つに分けると、5氏と4氏(大)、3氏と2氏(小)とすると次ぎの様に成る。この関係を5氏の「血縁力」(絆:強弱)と観て評価すると、全体(46、47)の3割が「強血縁力」で占められて、7割がそれを補足している形を占めす内容と成る。偶然(イ)ではない、「5氏相互間血縁」(ロ)は、3割もの強い「絆」で結ばれていた事を表す。藤原秀郷一門の主要5氏は、2倍の力を持つ青木氏を中心として、極めて強い絆で結ばれていた事を物語り、それ故、藤原秀郷一門は他の藤原氏と異なり、総宗本家を中心に江戸時代まで各地でその勢力を堅持していたことを裏付けられる証拠である。そして、このデータから、その一門のリーダーは青木氏で、宗家「下がり藤紋」を先頭に、それを補佐として5氏共通の・丸に片喰、・丸に剣片喰、・丸に違い鷹の羽、・丸に梅鉢族の「家紋4大血縁族」が固め、・九曜、・抱き茗荷、・丸に桔梗、・丸に立ち沢瀉の「家紋4血縁族」が2重固めをしていた事を示すデータである。
(注 5氏共通の下がり藤と笹竜胆と第3氏の五三の桐紋は除く、4氏共通の上り藤と橘紋は除く)
「秀郷主要5氏」の中では、次ぎの様に成る。
・丸に片喰・丸に剣片喰・丸に違い鷹の羽・丸に梅鉢族
・九曜・抱き茗荷・丸に桔梗・丸に立ち沢瀉
以上の青木氏が固めていた事に成る。このデータが面白い事を示している。それは、上記の8氏の血縁力は地理的に明確な形(分布=勢力圏)を示しているのである。それは、畿内と四国を中心として、西には東中国、東には西中部に手を広げた形を示し、それを緩やかにラップするかの様に北九州の東、東中国、中部中、西関東に勢力圏を保持している事に成る。勿論、拠点は坂東の武蔵を青木氏116氏の本家筋が螺旋状に固めている広域陣形がある。陣形から観ても隙が無いもので、偶然に創り上げたものではなく「戦略的」に行ったと考えられ納得できる。ところで、「六韜三略」と云う攻守の戦法の基本があるが、これに合致した全く驚きいる隙の無い「氏の血縁力(内部)」と「陣形」を敷いている。秀郷一門の青木氏は余程の軍略司が居たと観られる。確か、これでは、歴史的に観て、信長、秀吉が中国関東の東西両方と四国の域に手を出せなかった事が言えるし、「手一杯」であった事を事実として物語る。だから、この隙を狙って、信長等に追われた諏訪族青木氏等の賜姓族青木氏は2つの域のここに逃げ込んだことが納得できる。つまり、秀郷流青木氏が護衛守備軍として宗家に変わって、血縁関係のある賜姓青木氏を迎え入れたのである。即ち、共通5氏の「笹竜胆紋」と共通4氏の「橘紋」の血縁関係、青木氏の「下がり藤紋」の血縁関係が成立していた事に依り、そして、そこには、上記の「血縁族8氏」と「血縁族」がスクラムを組んで存在したのであるから出来た事である。皇族笹竜胆族29氏(笹竜胆族と24氏重複血縁)と繋がった藤原秀郷宗家が入間に鎮座していたのである。逃亡先にした事が納得できる。当然、四国の讃岐籐氏の「下がり藤(副紋雁金紋)」の讃岐青木氏宗家と、それを補佐する「共通血縁族主要8氏である阿波、土佐東の青木氏の片喰、剣片喰紋の青木氏が率いる処にも逃避した事が理解できる。そこで、余談であるが、歴史を思い起こすと、賢かったのは「家康」である。
この藤原秀郷一門の中に入り、その「氏力」を利用したのであるから
江戸初期以後は諏訪族を含む藤原秀郷一門は徳川氏の旗本と御家人になったがこれでは天下は確実に取れる。同じ秀郷一門の軍師真田氏分家は家康を一刀両断の刀振り下ろす所まで追い詰めたが、両断はしなかった。下ろすと天下は変わっていた。”天下は家康が”の考えと、矢張り、軍師である限り、同じ一族の藤原一門の邪魔をしたくないとの意があったと考えられる。むしろ、一族が未来永劫に栄える後者の方の現実的なことを優先したと考えている。私は上記のこの分析からそのように考え直したのである。
2 綜合数の結果から観た考察
青木氏との「関係の強さ」を表すデータである。「絆の強さ」である。
(A)5氏から2氏までの比(共通血縁総数/氏数=個別血縁比)
先ず、(A)の総共通血縁数の結果から観ても、血縁の比率は、青木氏に対して、(共通数/氏数)の関係の結果は次ぎの様に成る。永嶋氏と進藤氏は55%台で、長沼氏と長谷川氏は35%台となる。何かこの二つに分かれる原因があると観られる。この原因を調べれば主要5氏の「氏力」などが見えてくる筈である。総合的に観ると、この二つに分けられるという事は、青木氏(116)との付き合い具合(血縁具合の強弱)を示すものとも成る。
ではどの様なものであったのか
つまり、永嶋氏と進藤氏は大変に青木氏との「絆」が強かった事が言えるが、長沼氏と長谷川氏はそれよりやや「絆」が弱かった事に成る。ただし、これは藤原秀郷一門の中での事である。しかし、藤原氏以外のこの数字は普通は10%前後である事から観ると、長沼氏と長谷川氏でも大変高い「絆」で結ばれていた事にも成る。もう一つは、この「絆の強さ」がどちらからのリードであったのか知りたいが、これは(B)の結果から大まかなところが読み取れる。永嶋氏と長沼氏の16%に対して、長谷川氏と進藤氏の30%前後の数字である。つまり、兼光流の同流族の2つは16%で青木氏のリードは比較的弱いが、必然的に弱くなる「絆の強さ」の文行流の異流の2つにはリードは高くなっている。(A)、(B)の結果から、即ち、異流であるので余計に青木氏側からは働きかけを強くしていた事を物語るものである。では、此処まで知ると、その「絆の強さ」の内容はどうであったのか興味がより湧く。これをデータを解析してより細分化して考察してみると、よりその「絆の強さ」の内容が判る。データを入力すると、以上の3つのデータが採れる。血縁比の(a)で観ると次ぎの式が成立する。
永嶋氏と進藤氏>長沼氏と長谷川氏 関係式1
血縁数の(b)、(c)で観ると次ぎの式が成立する。血縁数のb及びcの関係式は不等号は逆になる。
(cの氏数は元数と成るので除外)
つまり、この3つのデータと2つの関係式の中には何かの事象を持っている事に成る。それを次ぎに考察して観る。
永嶋氏と長沼氏<長谷川氏と進藤氏 関係式3
しかし、(A)-aの関係(相互氏数)には、夫々の氏数が異なるので比較としては誤差を持つので、同率で比較する必要がある。補正を掛けると次ぎの様に成る。
永嶋氏と進藤氏>長沼氏と長谷川氏 関係式4
「部類分け」の関係式は成立する。この結果は、秀郷4代目から分流した「兼光流」と「文行流」との「血縁具合」には、違いは無い事を意味する。しかし、本来であれば、「流」から観ると青木氏と兼光流で同流であるから、「付き合い」としては、当然に関係式は次ぎの様になる筈である。
永嶋と長沼氏>長谷川氏と進藤氏 関係式5
しかし、「兼光流」と「文行流」が入り乱れて違っている。どちらがこれで正しいのかを(B)で考察する。そこで、(B)の関係(青木氏数)では観てみると次ぎの様に成る。夫々の氏数が異なるので比較としては誤差を持つ。よって同率にして比較すると次ぎの様に成る。ところが、この結果は次ぎの様に成る。
永嶋氏と長沼氏<長谷川氏と進藤氏 関係式6
エラーを取り除いて観ても次ぎの様に成る。ややこしいので、これをまとめると、次ぎの様になる。
永嶋氏と長沼氏>長谷川氏と進藤氏 関係式5(本来の関係式)
永嶋氏と進藤氏>長沼氏と長谷川氏 関係式1
永嶋氏と長沼氏<長谷川氏と進藤氏 関係式3
永嶋氏と進藤氏>長沼氏と長谷川氏 関係式4
永嶋氏と長沼氏<長谷川氏と進藤氏 関係式6
エラーを取り除いて観ても、本来の関係式に一致する関係式は此処までの考察では出てこない。青木氏との共通血縁数を各4氏夫々の関係では次ぎの様に成る。青木氏との各4氏の共通血縁数の関係では次ぎの様に成る。本来であれば、次のように成る。
永嶋氏と長沼氏>長谷川氏と進藤氏 関係式5
しかし、異なる。最終の関係式は矢張り次の様に成る。直接、青木氏との共通血縁関係を青木氏の氏数から観ると、本来考えられる関係式と逆になる。本来の答え(関係式5)に対して、関係式1=関係式4 関係式3=関係式6の答えが出る。(これは個別分類の結果(「同族固め」)のところで解明する。各4氏の氏数から観ると異なるのは、各4氏の氏数には共通血縁に入らないものを含んでいる。含んだままではこのエラーが入ってくる事になるので、イの関係式(A)-aとハの(A)-cと成る。それはそれで意味のあるデータであり、(A)-aと(A)-cで成立している位であるので別の意味を持っている事に成る。先ずより正確に観ると為にエラーを取り除く。一致して”それなりに意味”を持っているからこの関係式が出て来るのである。この”それなりに意味”は、下記の3の「個別分類の結果」でこれが証明されるのである。
依って、関係式7(「部類分け」)から、ロの結果の即ち、(A)-bがより正しい関係式となろう
しかし、これは何故なのか疑問が出る。それは、次ぎの様に成る。
本来の考えられる一般関係式は、永嶋と長沼氏>長谷川氏と進藤氏と成るだろう
ところが、青木氏から観ると、永嶋氏と長沼氏は同族であり親族関係にある。しかし、長谷川氏と進藤氏とは同族であるが、親族とはいえない。系列が別で細分化しすぎている。故に、青木氏は、長谷川氏と進藤氏に少し比率を高めて血縁関係を深めたと考えられる証拠である。何をか況や、そのための「同族固め」の為の「共通血縁」である。即ち、強く「同族固め」を推し進めたと成る。だから、本来とは異なるロの(A)-bが出たのである。では、その「同族固め」がどの様な戦略で行っていたかの疑問である。次ぎのデータでもそれを証明している。次ぎの様に分類する。分類 (A)共通5氏と共通4氏との和、(B)共通3氏と共通2氏の和の二つに分類する。これ等の氏数には共通血縁外の数を含んでいるので、これを排除して正味で比を観てみるとする。ここに一つ特徴が出る。(A)クループは、「主要8氏」で占めていて、大豪族の家紋類である。(B)グループは、賜姓族を除いて、(A)グループの力の落ちた本家筋か分家筋で、中小の家紋群である。長沼氏は上記の(A)グループの主要8氏との血縁関係に重点を置いているが、(B)グループに血縁力を下げている。逆に、長谷川氏は(B)に大重点を置いている事に成る。前論の疑問としては次ぎの様な戦略が浮き出て来る。永嶋氏と進藤氏は(A)と(B)のグループに均等に「血縁戦略」を進めていた。長沼氏は(A)グループに大重点を置いて、(B)グループに血縁力を下げている。長谷川氏は(B)グループに大重点を置いて血縁をし、(A)グループには力を注いでいない。長沼氏と長谷川氏は対照的な「血縁戦略」を進めていた。上記の結論の「血縁戦略的な違い」(「血縁戦略A」「血縁戦略B」)が下記の関係式と成っているのである。”ふそれなりの意味”とは、他の2氏と較べて「同族固め」と「血縁戦略的違い」があったのである。以上、今までは、「共通血縁族」の考察であった。残るのは、青木氏の「単独の血縁族」の考察である。次ぎは「単独血縁数」に付いて考察する。ここでも面白い「戦略的血縁」の結果が出る。氏の内容に違いがあるので、正確にする為に、データの「単独血縁族」を分類し1−4の4分轄に分ける。
・丸に抱き角
・丸に日の丸扇
・丸に並び扇
・丸に三つ星
・糸輪に陰木瓜
・丸に違い矢
・丸に三階松
この二つの内容の分類とする。
四つ又抱き角
隅きりに抱き角
隅切り角に梶の葉
三つ盛り州浜
丸に三つ盛り州浜
三つ盛り陰州浜
隅きり角に扇
亀甲に三つ星
三つ星ひとつ引き
隅入り平角に片喰
子持ち亀甲剣片喰
隅きり角に蔦
丸に一つ目菱
四方瓜に重ね菱
丸に六つ矢車
隅きり角に四つ目
二重亀甲に三つ銀杏
五瓜に違い鷹
第3氏及び未勘氏に属する家紋
八角に木瓜に二つ引き
下がり対四つ藤
丸に隅立て升
丸に青角の字
以上68家紋である。
(第3氏と未勘氏の青木氏含む)
丁度、半分が「家紋200選」の家紋群と成る。全体の約半分は「単独血縁数」と成る。これらの内容に付いて考察する。先ず、特長は、次ぎの事が挙げられる。「単独血縁族」−1,3に付いて下記に考察をする。氏家制度の中ではほぼ同行動を採ると観られるので考察より除外する必要がある。又、「単独血縁族」−4は第3氏又は未勘氏であるので除外しないと正しい分析には成らない。
「単独血縁族」の特長の考察
まず、諏訪族青木氏の「抱き角紋」とその「丸付き抱き角紋」である。この家紋の氏は藤原「共通血縁族」の秀郷主要4氏には全く無い家紋である。信濃賜姓青木氏と諏訪氏(たち梶の葉紋)との血縁により発祥した大変古い青木氏で賜姓族である。他に武田氏系諏訪族青木氏がある。つまり、秀郷主要5氏との重複家紋の中では只一つ重複なしの皇族賜姓青木氏である。州浜紋の一族である。この家紋も主要4氏にはない。有名な主要家紋であるが、不思議にない。地域的に観ても常陸と陸奥である。常陸は藤原秀郷宗家(朝光)の結城氏が定住する土地柄である。陸奥は鎮守府将軍として代々務めた地域であり、土地の豪族の武田氏、小田氏、小山氏、足利氏、花山氏等は秀郷一門から血縁を受けた。秀郷一門が赴任移動時に関東に移動してきて勢力を挙げた氏がいる地域でもある。この地域は「共通血縁族」が在っても不思議ではない。むしろ在るべきである。何故なのか疑問1が湧く。他の4氏に無い家紋として、角紋類、扇紋類、柊紋類、銀杏紋類がある。何故なのか疑問2が湧く。ではその疑問1、2を解明する。先ず、角紋族である。角紋は理解できる。
諏訪族の個性的行動にあったからであろう
後漢阿多倍が引き連れてきた17県民200万の内の後期に帰化した馬部とその関係の職能集団がこの信濃の開拓に入り、開拓は成功し天皇より勲功を受けて土地に根着き力を着けた一族である。諏訪神社を守護神として固い結束で有名な集団の赤兜軍団で有名な一族である。この為、他の一族と血縁を余り進めなかった特長を持っていた。武田信玄との軋轢でも有名である通りこの一族は血縁を広げて守ると云う戦略を採らなかった一族でもある。只、信濃青木氏との血縁が取れた。入植開墾の過程で信濃王の末裔(青木氏)との二人三脚で成し得た事であったからである。日本書紀にも、呼び出しを受けた彼らは勲功を受ける時、この二人三脚で天皇に意見具申したと出て来る位である。その「気構え」のある一族である。朝廷には藤原氏もいるし、阿多倍の末裔も天皇血縁族としても、官僚ともなって働いている。充分に血縁は在り得る事であるがない。
だとすると「気構え」と「誇り」ではないか
次ぎは、扇紋族である。発祥地域は筑後、豊後、豊前に在る。発祥時期は新しい。江戸氏初期後である。御家人旗本がごぞって家紋を持った時期に位置する家紋であり、他の4氏と「共通血縁族」に成り得なかったのは、この時期にあると観ている。他の4氏から観ると平安から室町期に在るとすれば可能性は高いが、安定期には入ったこの時期に、遠方に於いて大した防御の必要性が無かった事と、他の4氏の聖域とのズレに問題が多少あったとも考えられる。青木氏と「単独血縁族」に成り得たのは、共通血縁族の主要8氏の西末端に位置していた事に依ると観られる。「戦略的血縁」ではなく、「政略的結婚」に過ぎないと考えられる。青木氏は藤原一門の「第2の宗家」としての役割からこの地域も血縁で確実に固めたと考えられる。柊紋族である。発祥地域は関東地方、武蔵7党の一つ丹治氏系青木氏一門の家紋である。家紋化したのは以外に新しい江戸中期前の頃である。柊明神の氏子神紋である。藤原秀郷一門の領国であり、入間の地域、多治彦王の配流時の落子末裔が根づいた古い氏である。秀郷がここを領国とする前からの小豪族氏であり、家紋は家紋化の江戸時代のブームによりこの一門は家紋化したと観られるが、血縁はその前の時期に行われていたと成る。秀郷流青木氏と丹治氏系青木氏との複合血縁もあったと考えられる。武蔵7党としては土地と権域を奪われた事から、秀郷一門の他の4氏とは一線を架していたと観られるが、青木氏がこの丹治氏と代表血縁をしたのである。つまり、この武蔵は青木氏一門が螺旋状に取り巻いて守っていたからである。
つまり、青木氏との対峙となろう
そこで、双方が戦略的血縁を図ったと観られる。何故ならば、この小豪族の戦力程度では、藤原一門とりわけ青木氏にとっては問題ではない。そこで、敵の力を生かす戦法に出たと観られる。その証拠に、この丹治氏一門と多く血縁をしているからである。丹治氏宗家だけではなく一門との血縁で押さえ込んだと見られる。それで、円の枠の中に閉じ込めた結果藤原の他の4氏との血縁は無かったのである。他の4氏の戦略は大豪族に在ったことは主要8氏でも判る。銀杏族である。地域としては関西以西の氏で、土方、水島、坪内、間部氏である。家紋化は家紋の持たない者の家紋ブームの江戸初期である。土地の10氏以上がこの家紋を使用している。青木氏の聖域の西端であり、土地の小豪族の相互間の血縁集団の家紋群である。主要4氏とは地理的に離れている。
西端を固める為に土地の小軍団との血縁をした戦略的血縁であろう
血縁は速かったものと見られるがこの銀杏族集団の家紋化が遅かったという事であろう
この地域の西には、出雲大社の氏子集団の亀甲紋集団があり、この地域では讃岐籐氏の青木氏が血縁を成している。この小豪族の集団群は、他に関西以東の伊川津7党、武蔵7党等もあり、これ等との血縁も青木氏に任している。更に以東の上記の柊紋の集団も、柊神社の氏子集団でまとまっていた事も同じである。この事から観ると、疑問1、2は次ぎの様に成る。
同じ小豪族の集団群であったので、主要4氏は敢えて血縁を進めず、「第2の宗家」の青木氏に任したと言う事であろう
そして、それは次ぎの考察で詳細の戦略が判る。
「独立血縁族」−1に付いての考察
家紋200選にある家紋は15家紋である。
(詳細は史料3参照)
・加藤藤 加賀、越前 2種ある 藤原氏家紋
・上り藤 畿内長戸周防 藤原北家筋家紋 苗字が着く藤紋 賜姓族には無い。
・抱き角 信濃諏訪 賜姓族 諏訪族青木氏 (諏訪氏と賜姓信濃青木氏との血縁)
・丸に抱き角 信濃甲斐上野 諏訪族青木氏の分家
・州浜 常陸、陸奥 重複 賜姓族にある。・割り菱 甲斐、北関東 重複 武田氏支流 賜姓族にある。
・丸に扇 北九州3 松平深溝氏分家
・丸に日の丸扇 筑後、豊後 佐多家氏支流
・丸に並び扇 筑後、豊前
・丸に三つ星 中国地方4 児島氏分家
・糸輪に陰木瓜 尾張、遠江 岸氏 他7氏の分家
・丸に違い矢 中部、西関東 恒岡氏の分家
この15家紋だけから考察すると次ぎの様な事が観えて来る。先ず、江戸初期か少しそれ以前の比較的新しい氏族である。内訳を観ると、西海道の北側域(5)と、北陸道の西域(4)と、東山道の域(5)と、南海道の四国域(1)の4域の聖域を持つ家紋群である。日本8道の内の4道を血縁で抑えているのである。その戦略は全体の戦略の2割の力を持っていることを示す。つまり、大豪族との単独血縁を「第2の宗家」として行い、それが単独血縁の2割を占めて力を注いでいた事を意味する。そして、それも無造作にするのではなく、「日本8道」を自分の拠点の東海道を中心に満遍無く恣意的に4道を固めている。諏訪族青木氏を除いて、江戸初期前に家を興した氏が主体で、共通血縁族の「藤原秀郷一門の聖域」(中部を基点に西は中国東から東は尾張、駿河がまでに広げ領国を関東に置いた域)以外の4域を満遍なくその域の豪族と「戦略的血縁」を「第2の宗家」の責任を果たすべく血縁をしている事を物語る確実な史実である。即ち、まとめるとこの大戦略は次ぎの様に成る。
1 「共通血縁族」では「藤原秀郷一門の聖域」の保全(上記)
この大戦略が観得る。そして、それは「成長著しい新興勢力」に依って固められているのである。当然に、古い伝統をもつ青木氏は秀郷一門主要5氏と「共通血縁族大主要4氏と補佐主要4氏」(「青木氏主要8氏」)で固められている。新旧の血縁族で、「第2の宗家」青木氏は総宗本家に代わって121氏をフルに活用して護っていた事を示す。この大戦略で青木氏は秀郷一門を「第2の宗家」として単独血縁で構築し役割を果たしていたのである。それでは78%族の活躍具合を考察する。名も知れない氏族である。その力をどの様に青木氏は活用して上記の戦略に加えていたのか観るとする。この場合、「単独血縁族」の15氏の系列の一族紋は30紋あり、氏家制度の中、力の有る宗家を中心に纏まり、余程のことがない限りその「氏戦力」となる。もし、従わなかった場合には、その戦い前に力のある宗家がこれを潰すことが慣わしであり、余程の事がない限り生きて行くことは困難である。故に、ここでは「単独血縁族」15家紋に従うとし、主要8氏の系列の一族紋の6紋も、これに従うとする。そして、第3氏の家紋6は戦力外で除くとする。この11家紋は「家紋200選」に無い為に、その内容を把握するのは困難であるが、近い形の内容として把握する。
「単独血縁族」−3に付いての考察
1 抱き柊、蔓柊 柊明神の家紋 大関氏 武蔵7党の丹治氏系一門 江戸初期の家紋化
4 丸に六つ矢車 荒川支流の小族 関東 江戸中期の家紋化
5 隅きり角に四つ目 近江、滋賀の皇族賜姓族の末孫支流 室町期に家紋化 神職多し。6 丸に三つ目 近江、滋賀、佐々木氏系の末孫支流 室町期に家紋化 神職多し。
7 三つ銀杏 関西以西の小豪族相互血縁集団の紋 江戸初期−中期の家紋化
8 二重亀甲に三つ銀杏 上記の氏と、出雲大社氏子の連合体(亀甲族)の血縁族 寺紋
9 二つ葉蔓柏 神職紋
10 五瓜に違い鷹 中国地方、渋江氏、五瓜族の副紋(神紋関係)
この11家紋からは次ぎの事が観えてくる。全て、新しい江戸初期から中期の家紋の持たない者が江戸の家紋ブームに乗り家紋化したものである。そして、これ等は小氏が地域に連合して「相互間血縁」をして「集団化」したものである。もう一つは、「神紋と寺紋」に関わるものが8紋/11ある。「相互間血縁の集団化」と「神紋寺紋の集団化」この2つが特長である。家紋化の時期を考えると、その必要性が青木氏にはない。しかし、これ等は室町期頃から家紋化前に集団化して、周囲の豪族から氏を守った。その時にその集団の旗印、又は標印として使ったものが、後に家紋化したものである。この集団化は相互間に血縁関係を作り一集団として行動を採る誓約の基に行動した。例えば、出雲大社の氏子連はこの代表的な属種であり、寺紋の亀甲紋を家紋化して、それに各氏子の独自の印をつけたもので、亀甲紋族と言われる。この亀甲族は藤原秀郷一門と青木氏との血縁族を結んでいる。特に讃岐籐氏と「下がり藤に結び雁金」の副紋を持つ青木氏9氏の直流一門との血縁をして中国地方を治めている。小氏集団は何らかの基に集まり、「相互血縁」し「集団化」して、後にその「集団印」を家紋化したもので、多くの地方の家紋の殆どは、この「相互血縁集団」の基にある。この考察の結論は、「相互血縁集団」とその基になる「神紋寺紋」の内容となる。青木氏は「単独血縁族」として、この2つのターゲットに戦略を集中させたのである。更には、上記の説明の「共通血縁族」=「青木氏主要8氏」との結束の戦略とを複合的にして「大血縁戦略」を展開した事に成る。この様に明確な二つの特徴(「共通血縁族」と「単独血縁族」)が読み取られ考察される。夫々には、上記の「大戦略1−4」に合わせて、上記内容の説明の通り、更に「小戦略」=「相互間血縁の集団化」と「神紋寺紋の集団化」が存在する仕組みを持って行動していたのである。秀郷の総宗本家に変わり、武力を持つ「第2の宗家」として、この様な完全とも観える「血縁戦略」を採っていた事を示すものである。驚くに価する。本史料をよく調べると、この様に、我々の先祖の苦労が観えて出て来るものである。本文の考察では、この史料と考察を考慮に入れて、お読み頂きたい。皇族賜姓青木氏(嵯峨期の詔に基づく皇族青木氏も含む)はどの様な家紋と系列を持っているがと云う事を理解する必要がある。そこで次ぎにそれを示す。皇族賜姓青木氏5家5流と24氏の家紋類は次ぎのように成る。
伊勢の青木氏(笹竜胆紋:天智天皇)
美濃の青木氏(笹竜胆紋:文武天皇)
信濃の青木氏(笹竜胆紋:聖武天皇)
甲斐の青木氏(笹竜胆紋:光仁天皇)
以上5家5流の青木氏は夫々の国の国府地域に定住している。末裔及び分家は現存している。
(皇族青木氏含む 未勘の青木氏5氏含まず)
佐々木系青木氏(笹竜胆紋:近江:近江青木氏と近江佐々木氏との血縁族)
佐々木系青木氏(笹竜胆紋:滋賀:近江青木氏(分家)と宇多天皇の滋賀佐々木氏と血縁族)
滋賀の青木氏(笹竜胆紋:滋賀:近江青木氏の一部が滋賀残留族の分家:注釈1)
(近江佐々木氏は天智天皇の第7位皇子で賜姓族:笹竜胆紋)
(滋賀佐々木氏は宇多天皇の第6位皇子で賜姓族:笹竜胆紋)
皇族青木氏 4氏 (嵯峨期の詔で発祥した氏)
橘氏流青木氏(丸に橘紋:葛城王:宿禰族)
(多治彦王系青木氏:武蔵7党:嵯峨期の詔で発祥した氏:配流先子孫)
丹治氏流青木氏(三つ鱗紋:富士山)
丹治氏流青木氏(丸に鱗紋:富士山)
土岐氏系青木氏の本家(桔梗紋)
土岐氏系青木氏の分家(丸に桔梗紋)
諏訪族青木氏の本家(抱き角紋)
諏訪族青木氏の分家(丸に抱き角紋)
武田氏系諏訪族青木氏(二つ引き両紋:甲斐)
足利氏系青木氏の本家(二つ引き両紋)
足利氏系青木氏の分家(一つ引き両紋)
足利氏系青木氏の分家(三つ引き両紋)
(足利氏系青木氏の本家一部米子、八頭に移動し定住)
武田氏系青木氏(割り菱紋)
信濃青木氏の分家(笹竜胆紋、丸に笹竜胆紋:越前北の庄、坂井郡の2家)
信濃青木氏の本家一部は加賀、越前に定住(家紋不詳)
(清和源氏は4地方の宗家に跡目を入れている−注釈7)
(注釈7の分流族と考えられるが確証は取れない未勘氏)
(注釈1 滋賀青木氏は同族佐々木氏(近江)との軋轢から近江青木氏が一時一族が滋賀に移動する。後に戻り摂津青木氏と成る。滋賀に残留した分家が滋賀青木氏と成る。この滋賀青木氏が後に伊賀上山郷の出身の上山氏がこの絶えかけた分家を乗っ取り、衰退した分家娘と目される者を探し出し、これに上山氏男系跡目を入れて青木氏を奪い取った。後に本家と2度の争奪戦が起こり元上山氏は勝つ。この元上山氏の青木氏は、身分家柄を得て、結果10地方の国司を勤めるなどの大勢力を築く事に成った。「日向青木氏」は源氏宗家の源頼光−頼政4−仲綱5の3子の2人(宗綱、有綱)と頼政の子の広綱の3人が「以仁王の乱」で平家との戦いに敗退し日向国に配流(以仁王の乱)となる。この時、土地の豪族廻氏との間に嫡男誕生し、その後押しで大隈国仁田尾城を築き、再び平家に対抗し敗退、嫡男を連れて薩摩の大口村まで逃走した一族末孫である。この時匿った寺の僧侶から嵯峨期の詔に基づき朝臣族jの配流末裔孫である為に青木氏を名乗る事を勧められ平家の追求を逃れた。
九州唯一(日向から薩摩大口に分布)の青木氏でこの末裔 現存)
伊豆(駿河)の青木氏は頼政(宗家頼光4代目:源氏再興:以仁王の乱)の清和源氏の守護領国であり、領国管理(甲賀、伊豆)の為に、頼政の孫の京綱(仲綱の子)が跡目に入った皇族賜姓伊勢青木氏(伊勢の一部)が護衛団として派遣されていた。この末孫が定住した所である。但し、この3国のその移動族には本家筋の笹竜胆紋が存在する。注釈2の日向青木氏の祖の有綱、宗綱と京綱(伊勢青木氏の跡目)とは3兄弟で同族である。頼光より信濃と甲斐の守護代を譲りうけた頼信が関東(伊豆、駿河)に進出したときに注釈2のこの伊勢青木氏を頼りに駿河のこの地点に拠点を置いた時の賜姓青木氏(信濃、甲斐)が定住する処である。伊勢の青木氏の支流伊豆青木氏と信濃青木氏、甲斐青木氏の支流駿河青木氏とこの2つの支流族が血縁し発祥した青木氏がこの伊豆と駿河地方に定住する。伊豆よりは伊豆青木氏(伊勢青木氏)、駿河よりに駿河青木氏(信濃青木氏、甲斐青木氏)この両方の地域に伊豆駿河血縁族の青木氏が存在する。尚、この東の神奈川よりに信長に追われて逃亡してきた諏訪族青木氏一部と、横浜よりに藤原秀郷流青木氏が定住する。この一帯に6つの青木氏が定住する。当然、この5つの血縁族が定住している事が考えられる。清和源氏源の頼光(河内、摂津、近江、甲賀、伊勢、信濃、甲斐の守護、守護代を務める)の領国で守護を務めた内の一つ甲賀国の青木氏である。この青木氏は近江青木氏で頼光に護衛団として同行した支流族である。未勘源氏5氏は史料から現在のところまで歴史的史実が取れない。研究過程に於いて判明する事で24氏に加える事とする。主に清和源氏の未勘の末裔としているが、源氏史料(行動)の史実が少ない為で確定できない。これ等は「嵯峨期の詔」に基づく「朝臣族」の青木氏と成っている。後に、各地に平家に追い詰められた清和源氏(木曽源氏等)には朝臣族として青木氏を名乗った未勘一族(木曽青木氏等)が幾つか存在する。
清和源氏の青木氏跡目
甲斐青木氏2 義光より15代目義虎(時光系)が跡目(5流に分流)
信濃青木氏1 頼信より2代目義康が足利氏に跡目(足利氏系青木氏)
信濃青木氏2 義光より16代目義康が跡目
信濃青木氏3 義康より3代目実国が跡目(4流に分流)
美濃青木氏1 義光より8代目時光(源光の弟)から11代目(不詳)が跡目
美濃青木氏2 義光より9代目(不詳)が跡目(5流に分流)
(注):上記24氏の支流族の主に分家筋の家紋が一部で江戸中期から明治初期までの間で僅かであるが「男系不継承」で家紋が変化していることもあり得る。(注):上記24氏の皇族青木氏と賜姓青木氏は原流と成ったものである。
青木氏121家紋に付いての研究−分類
次ぎの要領で分類する。分類の記述事項とその条件は次の通りとする。1 由来は文様種と文様の起源等とする。2 使用氏は藤原秀郷流青木氏、並びに賜姓青木氏に歴史的に関連する氏で代表氏とする。3 時代は紋様化の時期と家紋化の時期を記する。4 地域は使用氏の発祥地域と末孫移動域とする。5 特記は家紋情報に必要とする事柄とする。「青木氏と血縁族(家紋)」のレポートと一部重複する。全体として本連載の本文史料7−10/10と4本文に関連する事項に対して参考となる事項を記述する。青木氏を研究するには重要史料である。各文様の主要紋を前提として分類する。
由来は、竜胆の花葉を組み合わせた文様化、花の青紫(藍:紫色は高位色)(象徴紋・瑞祥紋)
時代は、奈良大化期から平安中期の家紋化
特記は、この紫花を紋様化してステイタス(象徴の証)として、「大日像」と神木青木の樹木から「青木姓」と共に与え賜姓したのが始まりである。
2 ・下がり藤
由来は、藤紫(高位の色)の藤の花と葉を図案化(瑞祥・象徴紋)
使用氏は、藤原(北家)秀郷一門の綜紋
時代は、奈良期の文様から始まり900年頃に家紋
特記は、笹竜胆紋に匹敵する歴史と権威を持つ。藤原氏四家は鎌足以来の下がり藤紋を嫌い上り藤に変紋した。秀郷一門9氏の家紋となった。
3 ・州浜、・丸に州浜
由来は、祝事の装飾具の「州浜の島台」を文様とした図案化(瑞祥紋)
使用氏は、常陸小田氏の代表家紋
時代は、室町初期
地域は、常陸、陸奥地方
特記は、陸奥から秀郷一門と血縁、同行して信濃甲斐地方に定住、常陸に大きく末裔を遺した。
4 ・抱き角、・丸に抱き角
由来は、兜の前立から尚武的な文様を図案化
使用氏は、諏訪氏(諏訪族青木氏)
時代は、戦国時代頃に家紋化
地域は、信濃諏訪地方、相模、下野、常陸
特記は、信濃青木氏と諏訪族が血縁し、諏訪族青木氏が生まれた。
奈良期の時代に発祥
5 ・違い鷹の羽、・丸に違い鷹の羽
由来は、鷹の勇猛、強靭な羽根を意味した文様を図案化(尚武紋)
使用氏は、浅野氏、、松平氏、菊地氏
時代は、鎌倉時代に家紋化、江戸初期に汎用
地域は、中国地方、安芸から美作
特記は、元は阿蘇神社の神紋、菊地氏より発祥
由来は、蔦の紅葉・唐草文様に擬似させて図案化(装飾紋)
使用氏は、松平氏一門の代表家紋(高安、富田、椎名)
時代は、江戸中期(享保・吉宗)
特記は、吉宗がこれを家紋化し高安家の家紋と成り一族に広がる。
7 ・木瓜、・丸に木瓜
由来は、御簾の布衿の帽額の文様が図案化、中国官服の文様(装飾紋)
使用氏は、徳大寺氏の家紋で、越前朝倉氏、織田氏、関口氏、平賀氏、野村氏、竹内氏、岸氏等
時代は、平安後期から室町初期
地域は、尾張から遠江地域
特記は、文様は古いが家紋化は1155年頃である。家紋中央に支流紋を入れた大変多い家紋群である。
8 ・片喰、・丸に片喰、剣片喰
由来は、鳩酸草とも云う優雅な形から図案化(草植・植物紋)、車文様
使用氏は、代表は長曾我部氏、中沢氏、長谷川氏、等 剣片喰紋は酒井氏、特記は、四国は讃岐籐氏、関東は藤原氏の勢力圏、四国は助任、安芸の氏 関東は大胡、上泉、の氏 (酒井氏は秀郷一門下総結城氏が永嶋氏に成る前の一時使っていた氏名でその末裔)
9 ・三つ柏、・丸に三つ柏
由来は、古来、柏に職を盛り食す。
神聖視し瑞祥信仰の対象 神職の家紋(瑞祥紋・神紋)
時代は、平安中期の紋様化し、家紋は平安末期から江戸初期
地域は、大神宮域に存在、全国に分社、血縁関係で全国的
特記は、神紋で血縁から数え切れない氏である。
主な氏は山内氏、牧野氏、中川氏、蜂須賀氏
由来は、梅の花の写実、図案化の2種 老梅から衣服や調度品の文様(神紋・瑞祥紋)
使用氏は、菅原氏系 代表は松任氏、筒井氏、平氏、斎藤氏、佐々木氏、前田氏、堀氏
時代は、奈良時代から平安末期の文様から、家紋は室町全期
地域は、菅原大社と、藤原氏の春日大社域にも比較的に存在する 畿内から中部西域に分布
特記は、菅原道真系の末孫氏を中心として各地に分布、江戸時代に大名移動で地域外の氏もある。
由来は、桐の葉と花を形象化 聖王の出現で現れる瑞鳥の鳳凰止まる嘉木(瑞祥紋)
使用氏は、特定できない。
時代は、平安時代の天皇家の象徴紋から鎌倉時代 江戸初期前後と明治期に庶民
地域は、特定できない。特記は、元は天皇家の象徴紋で足利尊氏、豊臣秀吉が使用許される。しかし、豊臣家は大名に下賜し、大名は家臣に下賜し、遂には出兵に出た農民にも使用を無秩序に許可した。時代を通じて3度も禁令を発したが護られなかった。庶民の使える家紋と成る。
12 ・揚羽蝶、・丸に揚羽蝶
由来は、鎧兜、車、調度品の文様を図案化(尚武紋・象徴紋)
使用氏は、京平家(桓武平氏:六波羅党が車文様に使用した)
時代は、平安末期に文様化 江戸初期前後に家紋化(末裔が京平氏の家紋化)
地域は大隈、中国地方、関西地方より西、四国地方、其の他は未勘平氏
特記は、本来、京平氏の正式家紋ではない。
池田家の家紋(車紋の象徴紋で末裔が家紋化した)
由来は、星辰信仰の対象で北斗七星の方角と時間の指針 (天象紋)
使用氏は、細川氏 佐竹氏など(北九州の豪族)
時代は、室町時代
地域は、西中国地方から北九州地方
特記は、九曜紋は細川氏系の10家紋がある。
本家細川氏は細川九曜紋
14 ・三つ星、・丸に三つ星
由来は、妙見信仰から図案化(信仰紋)
使用氏は、児島氏、毛利氏、吉川氏
時代は、室町時代
地域は、中国地方
特記は、三つ星は将軍星と言われ好んで家紋化
由来は、桔梗の美麗な花を図案化 兜や薬効で出陣腹中にして戦勝したので後に家紋化(植物紋)
時代は、平安時代の文様 室町期に家紋化
地域は、中部地方
特記は、着色文様では始めて 清和源氏支流
由来は、織文様で菱の形に類似(菱紋と唐花菱紋)、中国渡来の文様、(形象紋)
使用氏は、武田氏系一門の代表家紋(武田菱6氏、割菱9氏、花菱5氏)20氏
時代は、平安中期の文様 室町中期-江戸初期の家紋
地域は、甲斐、北関東地方
特記は、武田氏は武田菱(軍旗)と唐花菱紋(祭祀)を使い分
支流末孫が後に家紋群を広げた。
由来は、橘の葉実の図案化 多遅間毛理が持参(垂仁天皇)「たじまの花」:「橘」 (植物紋)
使用氏は、橘氏(葛城王:橘の諸兄)系一門 薬師寺氏、井伊氏
時代は、平安時代初期の文様 平安末期の家紋
地域は、畿内 江戸時代各地に分布
特記は、皇族系で「源平籐橘」の4氏有名 藤原氏に潰され家紋嫌われる。
18 ・抱き茗荷、・丸に抱き茗荷
由来は、茗荷の花を図案化 「冥加」の同音で縁起 (植物紋)
使用氏は、二宮氏系一門(伊勢の鳥羽氏、稲垣氏 近江の小沢氏、山下氏)
時代は、室町初期(二宮氏)、江戸時代
地域は、近江地方、伊勢地方(鳥羽、永嶋)
特記は、天台宗の摩多羅神の神紋
19 ・三階松、・丸に三階松、抱き若松、由来は、松の樹齢から慶賀、瑞祥の意味を持ち、調度器具に使用、松の形を図案化(瑞祥紋)
使用氏は、讃岐籐氏系一門 讃岐の寒川、福家、飯田、新居、羽床氏、安芸-美作の松田氏
時代は、平安時代の文様 江戸時代の前期の家紋化
地域は、讃岐を中心とする四国地方
特記は、この紋の氏は松、林を使った氏が多い、庶流の多い氏で20程度もある。
由来は、古来中国の菊と水の形象の瑞祥文様 延命の意がある 調度衣服の文様(瑞祥紋)
使用氏は、楠木氏系一門の独占紋(和田、松村、内田、橋本、竹村氏)
時代は、鎌倉初期の文様 南北朝時代の家紋化
地域は、紀州九度山、三重、奈良地域
特記は、楠木正成で有名
由来は、大工道具の「釘抜き」を図案化 後説では千金万金と九城を抜くの縁起の意 (形象紋)
時代は、室町末期
地域は、近江地方、関東下総の葛飾、駿河小川
特記は、多説 (職能紋の説、宇多源氏滋賀佐々木氏の一門説、長谷川氏支流説、松平大給氏説)
由来は、歳寒三友(松竹梅)桐鳳凰の文様から独立 家具や調度品の文様 公家紋(瑞祥紋)
使用氏は、仁木氏、桜井氏
時代は、平安末期の文様 鎌倉時代の家紋化 江戸時代の家紋
地域は、上総下総地方 広くは関東地方
特記は、公家が文様を多く使用し象徴紋とした。
後に、家紋化
由来は、葉を図案化 加茂神社の神紋 信仰的意義がある。
使用氏は、丹波国の神社氏子の西田氏が使用、神社神官(松平、本多氏)が家紋 徳川氏系
時代は、平安-鎌倉の文様 室町期に家紋化
地域は、丹波ー三河地域に分布
特記は、善光寺の寺紋 葵紋の禁令で分布せず、松平氏系の一代限の平井、山田氏等が使用した。
由来は、武勇を表す矢を家紋化 (形象紋)
使用氏は、松平深溝氏系一門 矢の着く姓で武家紋として扱われた。
時代は、江戸初期
地域は、中部地方-西関東地方
特記は、矢紋では家紋名も明らかでない物が多く一定せず。
由来は、武勇を表す矢を家紋化 (形象紋)
使用氏は、不詳(荒川氏)
時代は、江戸中期
地域は、関東地方
特記は、小氏で主に荒川支流域に分布
26 ・丸に隅立て四つ目、隅切り角に四つ目、丸に三つ目
由来は、染物文様の図案化 衣服直垂の文様
使用氏は、佐々木氏(椎名氏含む)系の支流(高山、幸田、馬場、鍋島、千田、小島氏)
地域は、近江、滋賀地方
時代は、平安末期鎌期に紋様 室町期に家紋化
特記は、4つ目は近江、滋賀皇族賜姓族一門、三つ目(磯部、由井氏)等の支流一族が使用
由来は、古代この柊木で矛を作った 後に悪魔退散の意味になった (植物紋)
使用氏は、関東7党の丹治氏系一門の大関一門(末裔 山本、林、早川氏)
地域は、関東地方
時代は、平安末期の文様 江戸中期の家紋
特記は、柊明神の氏で家紋化した(大名 下野黒羽藩大関氏)
由来は、末広の縁起から図案化 (形象紋)
地域は、北九州地方(筑後、豊後、豊前)
時代は、江戸初期
特記は、使用氏の庶流は副紋使用している。
29 ・立ち沢瀉、・丸に立ち沢瀉
由来は、水辺の白い花を尚美的図案化 兜、直垂、車の文様に使用し家紋化(装飾紋)
使用氏は、越中椎名氏、酒井、土井、水野、奥平、堀氏の徳川氏の重臣とその庶流
地域は、主に三河、尾張地域、一部に豊後地域
時代は、平安末期の文様 江戸初期に家紋化
特記は、この地方によく沢瀉草が繁殖自生、由来は、中国で富貴な象徴で、衣服と車の文様 観賞用薬用花 (象徴紋)
使用氏は、近衛家、九条家、鷹司氏、難波氏系の一門(公家)の家紋
地域は、京都 畿内地方 特記各大名の地域
時代は、平安中期の文様 江戸初期の家紋化
特記は、武士では縁戚により伊達、島津、鍋島、本間氏
由来は、織文様から図案化 (装飾紋)
使用氏は、北条氏の代表家紋 平野氏、江間氏、岡野氏 前北条氏と後北条氏の末裔
地域は、小田原、鎌倉、駿河、遠江の坂東地域
時代は、平安末期の文様 鎌倉時代に家紋化
特記は、戦国時代に衰退 家紋(末裔隆盛なし)少ない。
32 立ち梶の葉、隅入り角に梶の葉
由来は、古代、梶は和紙の原料、諏訪社の神紋 ご幣に使用した (神紋)
時代は、平安時代末期の文様 室町末期の家紋化
特記は、隅入り角に梶の葉は向山氏 信長の追討で諏訪氏逃亡先に定住して末裔広げた。
33 ・丸に二つ引き、丸に一つ引き、丸に三つ引き
由来は、軍旗の横に5段の布を色染め分けて着け大将の所在を示した。
使用氏は、足利氏一門 新田氏、今川氏
地域は、信濃地方
時代は、室町期初期
特記は、足利幕府一門とその豪族名家の幕臣が使用した。一族は添え紋方式を採っている。
34 三つ銀杏、二重亀甲に三つ銀杏
由来は、銀杏の葉を図案化した 銀杏は長寿命樹 公孫樹とされ形象の美から家紋化した(植物紋)
地域は、中国地方から関東地方
時代は、平安末期の文様 江戸初期の家紋化
特記は、関西以西の氏では土方氏、水島氏、坪内氏、間部氏がある。
由来は、衣服、調度品、建築物の文様 正方形を変形させ図案化 (図形紋:職能紋)
使用氏は、不詳、不定
地域は、不詳、不定
時代は、平安末期の文様 不定(江戸時代の中期)職能紋として発展
特記は、職能(匠)による伝統継承の証として青木氏を与え家紋とを継承した。
由来は、穀物を計る枡の図案化 (34の角紋と同様)(図形紋:職能)
使用氏は、不詳 不定
地域は、不詳 不定
時代は、不定(江戸時代中期)職能紋として発展
特記は、職能(匠)による伝統継承の証として青木氏を与え家紋とを継承した。
由来は、中国の官服の文様 木瓜紋に唐花が基本 (植物紋)
使用氏は、渋江氏(浅野一門との血縁族)
地域は、中国地方
時代は、平安中期の文様 江戸時代中期の家紋化
特記は、横木瓜を基本 木瓜紋の変形紋4-8の一つ 五瓜の中央に血縁紋の鷹の羽入り
38 丸に青の角の字
由来は、字を角紋様化したもの (図形紋:職能紋)
使用氏は、不詳 不定
地域は、不詳 不定
時代は、不定(江戸時代中期)職能紋として発展
特記は、職能(匠)による伝統継承の証として氏(青木氏)を与え家紋とを継承した。
由来は、馬の口輪「くつわ」を図案化 (形象紋)
地域は、不詳 不定
時代は、不詳(江戸時代−明治初期) 大名の馬周りの職能を引き受けた職人群の家紋化
特記は、職能紋は農民では馬字を着く姓に集中 武士では馬役人(大草氏)家紋
以上青木氏に関する家紋情報である。(注)家紋は代表家紋を表す。又、第3青木氏以外に家紋、ルーツなど確認出来ない藤原秀郷一門と観られる未勘青木氏が九州北西部、北陸地方の数地方に村を形成して存在する。
綜紋 下がり藤紋
(以下第3の青木氏の家紋、及び、皇族賜姓青木氏と藤原秀郷流青木氏の家紋類含む)
(詳細説明は家紋掲示板か「青木氏と血縁族」(家紋)のレポート参照)
(各青木氏の家紋類は重複し合計121紋:不明紋含ず)
2 ・下がり藤、・上り藤、・加藤藤、上り藤上一、対四つ藤
3 ・州浜、・丸に州浜、三つ盛り州浜、丸に三つ盛り州浜、三つ盛り陰州浜、五瓜に州浜、下り藤に州浜、4 ・抱き角、・丸に抱き角、四つ又抱き角、隅切りに抱き角
5 ・違い鷹の羽、・丸に違い鷹の羽、並び鷹の羽
6 ・蔦、・丸に蔦、陰蔦、丸に陰蔦、鬼蔦、隅切り角に蔦、八角に蔦、二重瓜に蔦、五瓜に蔦
7 ・木瓜、・丸に木瓜、横木瓜、丸に横木瓜、糸輪に陰木瓜、五つ木瓜
8 ・片喰、・丸に片喰、・剣片喰、・丸に剣片喰、隅入り平角に片喰、子持ち亀甲剣片喰、五瓜に片喰
9 ・三つ柏、・丸に三つ柏、・牧野柏、・丸に蔓柏、・違い柏、二つ葉蔦柏
10 ・梅鉢、・丸に梅鉢、加賀梅鉢
12 ・揚羽蝶、・丸に揚羽蝶
14 ・三つ星、・丸に三つ星、亀甲に三つ星、扇に三つ星
三つ星一つ引き、・丸に一つ引き、・丸に二つ引き、・丸に三つ引き、八角に木瓜に二つ引き、五瓜に丸に三つ引き
16 ・武田菱、割り菱、・三階菱、・丸に三階菱、抱き茗荷菱、丸に一つ目菱、・剣花菱、・丸に剣花菱、松皮菱、四方瓜に重ね菱、・丸に花菱
18 ・抱き茗荷、・丸に抱き茗荷
19 ・三階松、・丸に三階松、抱き若松、26 ・丸に隅立て四つ目、隅切り角に四つ目、丸に三つ目
28 ・扇、・丸に扇、違い扇、丸に違い扇、・丸に日の丸扇、・並び扇、・丸に並び扇、隅切り角に扇
29 ・立ち沢瀉、・丸に立ち沢瀉、花沢瀉、・抱き沢瀉
32 隅入り角に梶の葉、立ち梶の葉
33 三つ銀杏、二重亀甲に三つ銀杏
37 丸に青の角の字
青木氏の家紋類と「家紋200選」に関する考察
青木氏にに拘らず他の主要4氏もほぼ同じ程度である。この事は青木氏が先ず大変隆盛を極めて子孫を大きく遺した氏である事が云える。普通の氏では10%程度である事から観ると、格段の違いである。これは「氏家制度」の血縁の慣習が原因していると見られる。つまり、血縁の家柄身分の慣習の「吊りあい」を前提としていた過去の社会慣習が左右していたと観られる。この慣習は昭和20年前の社会慣習では血縁と言う事では未だ多く遺された慣習であった。この青木氏の家紋類の多くは藤原秀郷流青木氏(70%:200選で35%)の比率となるが、その内容は「家紋200選」の中でも全て大豪族が血縁相手である。又、護衛と云う役目柄として大豪族と血縁する事でよりその任務が果たせるからに他ならないのである。この様に偏るのはあくまでも戦略的血縁(政略血縁)であり、決して恋愛的血縁ではない。現在では、華々しく恋愛的血縁であるが、当時の氏家制度の中では「吊りあい」の家柄身分の範疇で行われる政略血縁である。特に秀郷一門の「第2の宗家」と目される青木氏に関しては、一門(氏)が生き残るための条件を優先されるものがより他の4氏より強かったし、要求されたと観られる。だから、この様な「数と質」の血縁族との内容と成っている。
(これ等は本文で説明)
その「数と質」の血縁には特長があり、青木氏121の家紋から「第3の青木氏」の家紋6氏を除くと先ず全て本家との血縁をし続いて分家、分流、分派の血縁を行っている。これは採りも直さず、固めに固めていると言う事が観える。
これだけ固めれば崩れることはなく一族挙って離反する事はなくなるだろう
これは青木氏本家と血縁先本家がその一族をまとめる事が出来る戦略そのものである。当時は、未だ群雄割拠の時代で、隙を見せれば潰される時代であり、青木氏の護衛の如何では藤原秀郷宗家の任務が果たせず、家の面子に関わる事でもある。この時代では理想的な言い分は通らない。実績のみである。この意味からして護衛と云う役目は宗家=青木家である。だから、宗家から跡目を入れて、身内で確固たる体制を築き、下記にも出て来るが、護衛で足利の騒動を守り抜いた「藤姓の足利殿」と呼ばれる事になるのである。
(秀郷総宗本家は「平将門の乱」で武力を持たない貴族になった)
地理的に観ても、その青木氏血縁相手の家紋の氏が、藤原秀郷一門の赴任地にほぼ一致するし、5家の賜姓族の土地柄に一致する。この意味するところは、藤原秀郷一門が戦略的に勢力を高め確固たる基盤を築こうとする「大戦略」に他ならない。つまり、藤原氏北家が最大勢力を築き、それを背景として政治を主導したのは、この事が大きく影響している。青木氏は秀郷宗家の赴任地に護衛役として同行し、そこで宗家と共に、上記の戦略を展開した主役である事を意味する。この事は永嶋氏を始めとする主要5氏の7/10−10/10の本シリーズのレポートでも記述するが、藤原秀郷宗家と同格に扱われていて、他の4氏と較べて「第3子の家法」に基づき「青木氏の跡目」も殆ど宗家から入れているくらいである。「第2の宗家」と当時は見なされていて、書籍では実力者「藤姓の足利殿」と呼ばれていた。この時期は足利に着任した秀郷7代目の成行の孫の宗家有綱七郎(二郎:秀郷10代目)から跡目を青木氏に入れて、足利に有綱が着任、その跡目を受けた青木氏が護衛役に着いた。実質の実力者である。実質は「足利殿」とは「青木氏」である。この表現は青木氏も宗家と見なされていたことを意味する。
「流」から観ても子供であるのでそう云うに呼ばれるであろう
その後、宗家本流の有綱流より跡目が入り続け、更に有綱より8代目の行久(第2子)まで跡目は続いている。この青木行久が2代目千国から続いた直系青木氏を引き継いだのである。更に、宗家本流の佐野氏流と同系となり その後、総宗本家以外の本流佐野氏からも跡目が入り青木氏が繋がり、これより青木氏は兼光流の佐野氏を含む秀郷宗家一門筋から第1子を除いて第2子から第7子までの形で跡目は続いているのである。本論で記述するが、秀郷流とは異なる流の利仁流からも青木氏の跡目が入っている。これは青木氏の直流の一つに入れたものであり、利仁流の流を組む直流青木氏が引き継がれて行くのである。当然、直系青木氏からも直流青木氏へ跡目を入れているのであるが、この様にして青木氏は維持され且つ、主要9氏116氏の青木氏が拡大して行くのである。このことは本論で詳しく考察する。「第3の青木氏」についても、完全にこの氏の掌握は困難であるが、この青木氏(下記:30氏程度)にある氏は藤原一門と賜姓族の青木氏のほぼ勢力圏内での発祥紋と成っている。つまり、この史料外の史料とも合わせて観ると「第3の青木氏」は、赴任地24地方の域周囲に居た者が他の二つの青木氏に習って名乗った事をこの史料で裏付けられる。
その時期は、家紋の出てきた時期から観て、第1期の室町末期、第2期の江戸初期、第3期の明治初期の内、この青木氏の家紋類から観ると、藤原秀郷一門が鎌倉幕府樹立で失職離散した時より以後の主に御家人、旗本等の発祥期の第2期の江戸初期が主になるであろう
皇族賜姓青木氏5家5流と24氏(史料3/10)にと、藤原秀郷流青木氏の主要9氏116氏との家紋が24家紋で重複する。そして、それは、藤原秀郷流青木氏116氏の中に全て25家紋(笹竜胆紋含む)は存在する。秀郷宗家が引き継ぐ綜紋「下がり藤紋」が、秀郷の青木氏宗家にも「下がり藤紋」を確認出来る。これは秀郷宗家と同じく青木氏宗家でも「第2の宗家」の維持を固くしている事を意味する。賜姓族の青木氏(信濃青木氏)の笹竜胆紋も重複していることは、秀郷一門の青木氏に跡目を入れていてる事を示すものである。つまり、藤姓の足利の青木氏(下がり藤紋)と相互に跡目血縁し2つの青木氏で何れも男系不継承で秀郷青木氏の方で家紋が笹竜胆、賜姓青木氏の方で下がり藤紋と成った事を意味する。その重複25家紋に付いては全て「家紋200選」にあり、その「家紋200選」の中でも主要氏の家紋類である。この青木氏の家紋には、「第3の青木氏」の職能紋(職能の高い伝統を護るために匠と成った者に与えた氏)が2つ含む。主な職能外の「第3の青木氏」は4つ含み合わせて6家紋が含んでいる。この「第3の青木氏(家紋6)」は、藤原秀郷流青木氏と皇族賜姓族青木氏の家紋116氏(家紋は重複)に対して、上記の「地理性」から観て同じ程度の家紋の数(下記:MIN30-MAX35)の氏があると見られる。
(秀郷一門20地方と皇族賜姓9地方:未勘と重複含ます ゚:発祥していない地域もある)
発祥した「家紋と氏」では地理的には30(25-35)程度だが、第3期の明治期では村全体が突然に集団で名乗った事や、未勘の氏もいれて、第1期と2期では個別で名乗った氏が多かった。
氏:30地方)の相対式の計算では
相対式から観ても35(BIAS 3)氏(繁殖と死滅は同等とする)の「第3の青木氏」が存在すると考えられる。
この結果、2つの結果を考慮すると、全ての青木氏は155−160の氏と家紋と成るであろう
現在の全青木氏の人口を考察推定する。これは概して日本の人口の1/120と成る。藤原秀郷主要5氏との家紋を中心として血縁関係等を理解する上で、この「家紋200選」の事を検証し、考察すしておく必要がある。このレポート全体は青木氏外の氏でも関係する内容となる。そこで、先ずその意味からも次の内容から入る。
「氏と家紋の経緯」
平安時代から明治初期までに約8000といわれる家紋類の中で隆盛を極めた氏の家紋である。主に江戸中期までを主体としている家紋類である。氏の家紋的扱いは、当初、「奈良時代」から始まる。その目的は先ず「瑞祥文様」として使われ、式服や幔幕等の単純な装飾の「文様」して使われていた。次ぎに、それが進み奈良時代末期では律令の法体系化が起こり「八色の姓制」や「冠位制度」等が定められるに連れて、極めて限られた皇族賜姓青木氏などの一部の高位の身分や家柄の「ステイタス文様」として使用が許される様に成って行った。この「ステイタス文様」は天皇などから勲功や賜姓をうけた皇族が使うもので、誰でもが使用できる習慣ではなかった。それが「平安初期」に入り、律令制度が整い、それを実行する皇親政治の天皇と云う権威から「賜物」を受ける事で、天皇家を始めとして皇族や公家や高官の「象徴紋」として使われるように成った。依然として、皇族、公家、などの特定の身分の「40程度の氏」に対して特別の部分(源氏車等諸道具)などの「判別使用の目的」の為に許されていて、それは自由に使える慣習ではなかったし、一般の者もその必要性は生活習慣の中には無かったものである。しかし、それが平安中期ごろ皇親政治で「氏家制度」と「律令体制」が完成するに従い、法順が整うにつれて次第に身分を表す「権威紋」と化して来た。この頃、勲功に対して賜姓が多く発せられる等して、権勢のある者はそれを受けようとしたが、「八色の姓」制度や冠位制度等もありながら、遂には、皇族公家のみならず大豪族等も勝手に氏を名乗るようになり始め、その氏発祥に対して朝廷は危惧を感じて特定の使用を禁じる嵯峨期の禁令の詔を発する程になった。「判別使用の目的」から徐々に勢力を現す「権威の標」として進み「家紋」の様相を呈するように成り「80程度の氏」が使用した。しかし、「瑞祥文様」−「ステイタス文様」−「権威の標」とこの状況は進み、平安末期には武士の台頭勢力により、その軍団の武力による「力の象徴」として、「氏の標紋」として使用されるように成った。しかし、まだこの段階では「200程度」の限られた身分や軍団のものであり、源氏一門、藤原氏一門等の武力集団等の氏で家紋であったし、普通の家臣の上級武士はおろか庶民のものではなかった。この経緯が、鎌倉期に入り、完全に武士の時代となり、地頭、御家人制度が始まり、武士は家紋の持つ統一された軍団に帰属して、個別の氏の家紋では未だ充分になかったが家紋化が始まった時期でもあった。挙って、その軍団長の主な公家や上級武士などが使用するよう成り、急激に「800程度」と膨れ上がる事になった。しかし、ここで必然的に膨張した氏の勢力争いの戦いが激しく起こり、軍団の破壊が起こり、個別化し、夫々の小個別軍団化して家紋を持つ様に成った。まとめると、この間の経緯は次ぎの様に変化した。この間、大化改新の国体上の歴史期間は、約550年程度である。室町初期から始まった下級武士団の「下克上]で傀儡勢力の「打ちこわし」や、「戦国時代」での「氏の生き残り」の殺戮戦が繰り返される状況となった。益々細分化の軍団化が起こり家紋は増加する様に見えたが、細分化は当然死滅する憂き目もあり、むしろ、この傾向が逆に起こった。この為に家紋の持ち主が変化して、家紋は細分化したが減少したのである。新しい家紋を持つ軍団(氏の集合体)の再編成化が起こったのである。逆に、「象徴と権威と武力」を示す家紋を持つ旧大軍団は分裂し衰退した。「氏と家紋(標紋)」のこれ等の反動と変化は、長期間の戦いに突入し、再び、氏は激減し「400程度以下」に戻ったのである。この時は、まだ上級武士階級の「権威紋」であった。室町末期では氏や家紋の持たない庶民の「立身出世」が起こり、武士から転進した商人や技能者等の庶民に於いても室町文化の影響を受けて、この時期には多くの転進武士の大豪商が増え、それらが商標として、又一部では「家紋的な標」として持つ様に成った。それら2つの動きがまた何の制限もなく自ら氏を起し、その「判別と権威」を誇示する行為と出て、「家紋」はもとより軍事「旗印」としての「判別標」的なものとして用いられる様にも成った。「判別と力と権威」(旗印、判別標:「家紋」)の幾つかの家紋と氏を持つ小軍団が組織化されて、再び大きい軍団の下に集約されて行った。次第に戦いは安土桃山に入り終結期へと進み、氏は再び爆発的に増えて、何時しか「旗印」から色々な意味合いを持ち、未だ限定的であるが、本格的「家紋」的扱いの方へと重点が移って行った。この頃より家紋類が「族を表す手段」として意味を持ち、「下克上」「戦国時代」などで衰退した「象徴と権威」の「過去の氏」を引き出して「家柄身分」の意味合いも持たして名乗りだし誇示する様に成った。そして、安定期に入った江戸時代初期には、各大名の家臣等や下級武士を含む旗本等が挙って自前の家紋を持つ様に成り、本格的な家紋として「2000程度」と爆発的に急激に膨れ上がった。この時点では江戸初期前から中期以降は、下級武士の家紋みならず、武士が商人に成ったり、郷氏、郷士、豪農に転進する事が頻繁に起こった事から国民のかなりの階級まで「家紋」は広がりを示した。むしろ、家紋を持たない者は立身出世のみならず、異端児扱いの風潮も起こっていたのである。意味は大してないが、もつ事に意味があるという風潮が広まり、この傾向は更に明治維新に持ち越されて、明治3年と8年の「苗字令」、「督促令」に基づき全ての国民は苗字をもつ事を「義務」付けられた。この時の風潮に伴ない組織化、統制と目的のない自由な氏と家紋も平行して増えた。明治政府は特定の家紋使用の禁令を発したが無視された。しかしながら、無視はされたが、この時点でその氏や家紋は全く意味を持たなく成り始めたのである。以上が家紋から考察した「氏の経緯」である。
「家紋・氏の経緯」
この間(1240年)の経緯は次ぎの様に成ります。現在は、氏は維持しているが、近代化と人口の低下や核家族化が急激に進み、個別の氏や家紋の必要性は失われて、意味を持たなく成り、慣習は無くなり、意識の中に忘れ去られて「2000程度以下」に戻っているのではないかと考えられる。
しかし、これでも明治初期の人口(4000万程度)からすると、0
つまり、一つの氏では平均5000人の集団となる。
家紋も同等と考えると、大した集団ではないと考えられるが、江戸初期では、更に数字外の事であっただろう
それだけに明治初期頃に作られたこの「家紋200選」の持つ意味は格別である。この家紋200選の選別条件は次ぎ様な事に成る。選別条件を調べると、家柄などに拘らず、先ず、根底に、”隆盛し子孫を大きく残した氏の家紋”の条件が観える。次ぎに、象徴的な歴史を残した氏の象徴紋、時の政治を主導した権威紋の条件が出て来る。象徴や権威に関わらず、時代に一生風靡し名を遺した職能紋も条件として出て来る。分家の家紋が選択されているのに、本家紋がない、この家紋があるのならこの家紋もある筈だ、この家紋が何故選択されている等の疑問が湧くが、調べてみると、良く「歴史」と「子孫」を遺した事が検証されて納得できる事が観察される。江戸期と明治初期前は封建社会の最低の仕組みは遺されている時の調べであるから、現在から観ると「疑問」と観えるが理解が出来る。5%)であるので、統計的には多少のバイアス(10)は認められる事で頷ける。分家、家紋があり本家家紋がなければ足して理解してもその信頼度は変化しない事に成る。歴史を研究する場合には色々な判断に使えるので、この「家紋200選」はその様に理解して利用されたい。
1 笹竜胆、丸に笹竜胆、石川竜胆、竜胆車
2 下がり藤、丸に下がり藤、上がり藤、丸に上がり藤、加藤藤、軸付き藤輪
3 桔梗、丸に桔梗、中陰桔梗
4 抱き角、丸に抱き角
6 橘、丸に橘、丸に三つ足橘、井筒に橘、隅切り角に橘
7 丸に花菱、丸に剣花菱、中陰花菱、丸に三つ割り花菱、四つ花菱、七宝花菱
9 唐花、中輪に唐花
10 片喰、丸に片喰、剣片喰、丸に剣片喰、四つ片喰、丸に四方剣片喰
11 丸に一つ引き、丸に二つ引き、丸に三つ引き、丸に縦三つ引き
12 木瓜、丸に木瓜、陰木瓜、糸輪に陰木瓜、四方木瓜、丸に四方木瓜、立ち木瓜、剣木瓜、庵木瓜
14 揚羽蝶、丸に揚羽蝶、浮線蝶、向かい蝶
15 立ち沢瀉、向こう花沢瀉、丸に立ち沢瀉、沢瀉に水、抱き沢瀉、中輪に抱き沢瀉、(沢瀉)
16 抱き茗荷、丸に抱き茗荷
17 三つ柏、丸に三つ柏、丸に変わり三つ柏、丸に牧野柏、蔓柏、丸に剣三つ柏、丸に一枚柏
17 丸に並び柏、違い柏、抱き柏、丸に抱き柏、中川柏、三つ追い重ね柏、丸に尻合わせ三つ柏、17 丸に尻合わせ鬼柏
18 五三の桐、丸に五三の桐
19 鶴の丸、舞鶴、丸に鶴の丸、噛合い向かい鶴、向かい鶴
20 丸に三つ葵、(立ち葵)、丸に変わり花立ち葵
22 木瓜(丸に木瓜)、織田瓜、唐五瓜唐花、五瓜に桔梗、五瓜に丸に三つ引き、五瓜に四つ目、五瓜に立ち沢瀉
23 丸に違い鷹の羽、丸に右重ね違い鷹の羽、中輪に陰違い鷹の羽、阿倍鷹の羽、隅切り違い鷹の羽、丸に並び鷹の羽、亀甲に違い鷹の羽、25 梅の花、梅鉢、丸に梅鉢、星梅鉢、陰陽裏梅、剣梅鉢、中陰八重向こう梅
26 丸に雁金、(雁金)、丸に結び雁金、丸に二つ雁金、増山雁金
27 松皮菱、丸に松皮菱、三つ松皮菱、五つ松皮菱
28 丸に三つ星、渡辺星、丸に渡辺星、七つ星、丸に七つ星、九曜、丸に九曜
29 左二つ巴、右二つ巴、左三つ巴、丸に左三つ巴、尾長巴、左金輪巴、右金輪巴
30 丸に違い丁子、左二つ丁子巴、右二つ丁子巴、右に三つ丁子巴、丸に右三つ丁子巴
31 平四つ目、新四つ目、丸に隅立て四つ目、丸に平4つ目、十六目
32 中輪に三つ銀杏、向かい銀杏
33 丸に5本骨扇、丸に日の丸扇、三つ反り扇、丸に並び扇、中輪に地紙、檜扇
34 丸に九枚笹(根笹)、丸に根笹、丸に陰若根笹、仙台笹
35 竹輪笹に向かい雀、丸に竹向かい雀
37 櫛松、丸に左三階松、丸に荒枝付き三階松
38 亀甲花菱、亀甲剣片喰、三つ盛り亀甲に花菱、持ち合い三つ盛亀甲に花角
39 丸に立ち梶の葉
49 丸に抱き花杏葉、別所鼻杏葉
50 左廻り一つ稲の丸、包み抱き稲、抱き稲、丸に抱き稲
51 丸に角立て井筒、丸に井筒、組井筒
54 丸に輪違い、三つ輪違い
58 細輪に三つ頭合わせ蛤
59 糸輪に向かい鳩
この紋様には全部で40の紋様がある。この紋様に関わる青木氏の家紋は次ぎの2つである。第1番目は抱き柊紋である。第2番目は蔓柊紋である。
この紋様は江戸時代に用いられたものでこの紋様を最初に用いたのは
次ぎの氏である。下野国の黒羽藩主の大関氏、と近江国の仁正寺藩主の市橋氏である。他に山本氏、早川氏、林氏がこの家紋を使用している。特にこの青木氏は大関氏と関係があるもので、この大関氏は武蔵の国の武蔵7党の一つの丹治氏の出であるとされる。この丹治氏には青木氏が存在する。この青木氏は丹治氏流青木氏である。丹党はその昔武蔵の国の守護職に任じられた丹治比氏の末裔とされる。この丹治氏は又は丹氏とも云う。この丹治氏の発祥は、平安中期の左大臣の島が真人族(皇位継承権を持つ第5位皇子までの一族の氏階級 八色の姓制度)となつた。この後この子孫の8代目が武蔵守に任じられている。第29代宣化天皇(6C前半)の十市王の孫の多治彦王の子供であるとされているが他説もある。この4代目が丹党と称し後に武蔵7党と成る。しかし、時代性が合わない。この丹治氏から分流した青木氏であるとするのは、この左大臣島の子孫とされているので、皇族の者が下俗するときは青木氏を名乗る事に成っていることから、その子孫は青木氏を名乗ったとされる。しかし、この島は後に朝廷より武蔵の国に配流された史実があり、この時にこの地に住みつき子孫を遺したとされる説もある。後に島は京に戻される。武蔵の守護説と配流による説とがあるが、武蔵守であるから青木氏を名乗る前提に無い。配流説が真人族であるが為に史実に基づくものであろうが確定は出来ない。兎も角も、この島氏の子孫であるとするならば青木氏には異論は無い。皇族青木氏の一流である。嵯峨期に源氏を賜姓して変名した後に第6位皇子の5家5流の皇族賜姓青木氏とは別の嵯峨期の令による青木氏である。実質この嵯峨期の令による下俗者や還俗者の青木氏の対象者は17人に及ぶが青木氏を名乗り子孫を遺したのは確認出来る範囲としてこの丹治氏の青木氏だけである。殆ど、比叡山か門跡寺院などにて僧侶となり末裔を残していない。この武蔵の国と下野の国とその周辺の国には藤原秀郷流青木氏が存在する。特に丹治氏の青木氏は同じ藤原秀郷の根拠地の入間郡に住んだとされているが、当時の慣習から見てありえず系譜を作成した時の作者の勘違いではないかと見られる。この丹治氏青木氏は児玉、秩父、比企、に分布する青木氏であるとみられる。此処が丹党の土地であると納得できる。しかし、室町期と江戸期にはこの住み分けは少し壊れている。鎌倉幕府が樹立してから一族は職と土地を失い多くは離散したので、藤原秀郷一族の鎌倉期以後の住み分けであれば入間郡の存在は考えられる。この意味で系譜に2つの疑問が残る。この丹治氏系青木氏が江戸期に同土地の藩主の同丹治氏の系列の大関氏との間で血縁を結んだものとされる。しかし、この青木氏の家紋に付いては何時に「抱き柊紋」の家紋にしたかは不明で確証が取れない。
もとより同紋としていたのかも
本来ならば「丸付き紋の柊紋」も青木氏の分家として長い間に確実に起こるはずであるが、この丹治氏系青木氏には「丸に柊紋」の家紋の持つ青木氏は無い。1000年間に嫡男だけで分家がなかつたことを意味する。これも疑問の一つである。賜姓青木ついては「笹竜胆」が綜紋として定められているのであるが、この丹治氏系青木氏は幾つかの家紋類がありどれが綜紋か確証も取れない。
蔓柊紋の青木氏は同土地の者であるがこの丹治氏系青木氏の系列の青木氏で有ると見られるが詳細は不明
江戸期の血縁による氏であろう
確実なデーターは保持していない。この柊は葉を図案化したもので葉数で分けられる。この柊は魔よけの意味を持つものとして珍重された。堅い木の特長から樫のと同じく昔は武具に使用していた。又この家紋は家紋掲示板にも投稿します。この紋様は第22/33番目の紋様である。この紋様は使用されたのは古く平安末期頃と見られ公家の紋章として用いられている。しかし、多くは江戸時代に使用されたものである。この紋様は79の紋様がある。この家紋に関するものは家紋200選に無い。家紋200選に無い事は確証するルーツと資料は明らかでない。この内青木氏に関する家紋は2つである。第1番目は『三つ銀杏紋』である。第2番目は『二重亀甲に銀杏紋』である。この79ある紋様中、この二つの銀杏紋はこの紋様を多く使用している氏から見ると安芸国に見られる紋様である。因みに、この三つ銀杏紋を使用している氏として、大石氏、土方氏、水島氏、間部氏、長谷部氏等で夫々の氏は中国地方中部から南部にかけて分布する氏である。忠臣蔵の大石氏、長州の土方氏、水島工業地帯で有名な土豪水島氏、などである。参考として、間部氏や長谷部氏は下中国後漢の国の末帝献帝の子の阿智使王と孫の阿多倍王が後漢が滅亡して17県民を引き連れて大和の国(九州)に帰化してきたもので、その一団の者である。その中には職人集団としては定住した一族が陶部氏を中心としてと共に中国地方に上陸して不戦で制圧し大勢力を持つた一団で、この時の職人集団の間部と長谷部氏である。「二重亀甲に銀杏紋」を使用している氏は中国地方の小豪族の連合体で、亀甲紋紋は出雲大社の神文であり、出雲大社を中心として結束を固めていた氏の集合体である。広島、岡山地方に多く分布している。藤原秀郷流青木氏は讃岐地方から移動した氏と近江から移動した氏とがこの一族との血縁をしている。この三つ銀杏紋の中に青木氏が存在する。したがって、この紋様を用いられた時期から考えて、藤原秀郷流青木氏の三つの流れからの青木氏と見られる。しかし、この青木氏の紋様は新しいので確定は出来ない。先ず、その一つは近江国に赴任した藤原秀郷一門の脩行に護衛役として同行した青木一族で、その後に領国に帰らず安芸の国に移動したとされる藤原秀郷流青木氏が史実として見られる。次ぎに、讃岐に赴任した藤原秀郷一門(文紀)に同行した青木氏で鎌倉期に領国に帰らず定住して、その後、末裔が瀬戸内海の海向こうの岡山、広島に移動した一族で史実として見られる。第三として、出雲国に赴任した藤原一門の藤原宗綱に同行した同じく藤原秀郷流青木氏である。この土地の氏と血縁した藤原秀郷流青木氏であろうと見られるが、いずれもかが混乱期を2度経ているためにルーツの確証できない。
どちらにしても藤原秀郷流青木氏の可能性はあるが
上記した血縁する武士の氏は下級武士であつた事から、発祥などは確証できず不明が多いのである。そもそも、この紋様は銀杏の葉型が良いことから古くから家具や装飾品に使用されていたものである。其れが公家の飛鳥氏、あるいは飛鳥井氏の紋章として家族毎に銀杏葉の使用を変えて使用されていた。其れが家紋化したものである。使用もとは古いが一般に使用され始めたのは江戸期である。その後に、末裔が不詳と成る江戸期に上記する一族との血縁を結んだと見られる氏である。この紋様は全部で114の紋様がある。この紋様は家紋200選にある。この紋様のうち青木氏に関わる紋様は2つである。この二つは次ぎの通りである。第1番目は丸に三階松紋である。第2番目は抱き若松紋である。元は同族で三階松紋の方が宗家となる。この紋様の丸に三階松紋は次ぎの氏が使用している。五条氏、岡山氏、宮村氏、石原氏、中川氏、小池氏、中根氏、内山氏、辻氏、前田氏、下島氏である。讃岐藤原氏と何らかの遠縁による血縁関係にあると見られる。このいずれかの氏との血縁を結んだ青木氏であり、この青木氏は次ぎの青木氏である。この紋様の抱き若松紋は次ぎの氏が使用している。松尾氏である。この松尾氏と血縁を結んだ藤原秀郷流青木氏である。北家筋の藤原秀郷氏の本家の末裔が朝廷の命にて讃岐の守護として赴いた際に護衛役として同行した藤原秀郷流青木氏で、この子孫が讃岐の土地の豪族と血縁を結び土地に根付いた一族である。この一族は一部は領国の武蔵に戻っている。この一族の3方がこの研究室に投稿されている。この松紋は最初に使用したのはこの讃岐に赴任し土地に定着した讃岐籐氏と言われる一族である。
(藤原秀郷の宗家の者が讃岐守護となり土地に定着した一門の事)
この讃岐籐氏には次ぎの氏が存在する。西隆寺氏、豊田氏、柴野氏、平尾氏、有岡氏,竹田氏、成宗氏でこの讃岐籐氏の支流の庶流氏である。これ等の氏に関係して上記の丸に三階松紋の諸氏が存在すると見られる。四国讃岐一帯に分布している氏である。この四国にはもう一つの青木氏が阿波国に存在する。藤原秀郷の末裔の宗政、時宗親子で、この親子に護衛役として同行した藤原秀郷流青木氏で土地の五瓜に剣片喰紋の青木氏が存在する。更に、讃岐の青木氏は讃岐の海向こうの岡山と広島に子孫を広げている。この子孫は3つの氏との血縁を結び更に子孫を広げているが、元はこの讃岐に残存した末裔の藤原秀郷流青木氏で、家紋の綜紋は元は下がり藤紋である。この宗家は雁紋の副紋使用している。
(結び雁金紋)
何れも末裔が男系跡目の継承が出来ずに家紋掟により変紋を余儀無くされた藤原秀郷流青木氏の子孫である。この紋様は竹と梅と松の慶賀の印のもので、松の常緑樹を祝い常に緑である事を賀して子孫繁栄の印として用いたものである。調度、器具などにも紋様として用いられている。特に、この紋様は114もあるのは江戸時代に家紋の持たない者で家を興し武士と成ったものが用いたもので、中には先ず氏を松の姓にして後に松にちなんだ家紋として用いたものが武士では多いのである。三階松紋にも殆ど見分けの付かない紋様が大まかには9つもある。しかし、丸つき紋であるがこの丸なし紋の三階松紋は無い。何らかの前頭文字を入れて呼称している。三階松紋とはこの9つの全体の呼称である。丸に三階松紋が主要紋である。若松紋用には4つある。抱き若松紋が主要紋である。この抱き若松紋に付いては岡山と広島にはこの末裔の亀甲族と血縁した亀甲内若松紋の氏がある。亀甲族とは三階松紋も血縁を結んでいる。亀甲族は中国地方の小豪族が神社を中心にして結束して亀甲族一団を形成して生き残りを図ったが結束力が不足して分散したので少ない。この紋様に関連して、研究室の讃岐の青木さんのレポートも参照して下さい。この松紋の讃岐の青木氏の紋様を家紋掲示板に掲載します。この紋様は家紋200選にある。この紋様は126もの紋様がある。この紋様の青木氏に関わる紋様は次ぎの2つである。第1番目は桔梗紋の青木氏である。第2番目は丸に桔梗紋の青木氏である。第1番目の分家である。この家紋を最初に使ったのは美濃の土岐氏である。その後に江戸初期にこれ等の土岐氏に何らかの関係の持つ者が桔梗紋を変紋して自らの家紋にした結果、126もの紋様が出来た。この126の家紋は美濃と飛騨などに多く分布している。皇族賜姓青木氏の5家5流の美濃の賜姓青木氏が土地の豪族土岐氏との血縁にて土岐氏系青木氏が発祥した。土地の豪族土岐氏は甲斐の武田氏、信濃の足利氏と同様に清和源氏の3代目の三男の頼信より数えて4代目の義光より8代目の時光(1195)から発祥してこの時光から11代目(不祥)の者が皇族賜姓美濃青木氏を継承した。この一族から末裔は5流に分流した。(参考) 甲斐の賜姓青木氏は末裔は5流に分流した。頼信より4代目の義光(1055)から8代目の源光(1195)が甲斐の賜姓青木氏の跡目を継承した。源光の兄弟の時光は武田氏系青木氏を継承し、その時光より15代目の義虎が更に武田氏系青木氏の跡目を引き継ぐ。(参考) 信濃の賜姓青木氏は末裔は4流に分流した。頼信より2代目の義康が足利氏の跡目に入る。この義康より3代目の実国が皇族賜姓信濃青木氏の跡目を継承し、頼信より4代目の義光から数えて16代目(不祥)が足利氏系青木氏の跡目に入る。この皇族賜姓美濃青木氏の5流に分流した中の一族が土岐氏系青木氏である。この土岐氏系青木氏が桔梗紋である。この桔梗紋から分家が出たものである。(皇族賜姓青木氏の5家5流は24氏に分流している。
近江、伊勢、美濃、信濃、甲斐の賜姓青木氏より分流24氏)
この時期、賜姓の清和源氏は同族の賜姓青木氏の5家5流の跡目を戦略的な意味から固めた。この桔梗の家紋はもとより桔梗を図案にしたものである。この家紋で有名なことは信長と明智光秀との軋轢の原因として水色に染めた桔梗紋の問題が出て来る。
信長は平家の支流の流れを汲む一族であるが、光秀の家紋は上記した様に清和源氏の支流の土岐氏の家紋である事をねたんでの事
家柄で負ける信長のひねくれによるものとされた。桔梗紋には土岐氏の綜紋の桔梗紋と土岐氏一門の土岐桔梗紋がある。土岐氏系青木氏は主要紋の桔梗紋である。桔梗紋を変紋した紋様は余りにも多いのでここでは説明は割愛する。詳細は研究室の皇族賜姓青木氏のレポート関連を一読ください。主要紋は左隅に掲示します。家紋掲示板にも掲載します。この紋様は82もの紋様がある。この内青木氏に関わる紋様は3つの紋様である。この紋様は家紋200選にある紋様である。この3つの紋様は次ぎの家紋になる。第1番目は立ち沢瀉紋である。第2番目は丸に立ち沢瀉紋である。1番目の分家筋である。第3番目は抱き沢瀉紋である。先ずこの立ち沢瀉紋は次ぎの氏に依って使用されている。松平氏、椎名氏、酒井氏、堀氏、土井氏、稲垣氏、中村氏、水谷氏である。抱き沢瀉紋は次ぎの通りである。堀越氏、町野氏、間宮氏、清水氏、蔭山氏である。この立ち沢瀉紋を見ると明らかに1地域の氏に集中している。其れは全て松平氏の重家臣団である。同じく抱き沢瀉紋も同様であるが立ち沢瀉紋のように重役氏名ではないが松平氏の家臣団の氏名である。つまり、元の発祥地域は駿河、尾張、三河地域となる。つまり、徳川幕府の立役者の氏である。この青木氏となると次ぎの二人が上げられる。藤原秀郷の子孫で藤原景頼がこの地域の駿河権守に任じられてそれに護衛役として同行した青木氏がありこの地域に定住している。又、其れより後役として藤原公則が任じられている。此れに護衛役同行した青木氏があり何れも定住している。藤原秀郷流青木氏が鎌倉幕府樹立で藤原一門共に離散したが、この地域に定住していた青木氏は戦国期に信長と共に勢力を拡大した時期の松平氏に仕官し守り立てた立役者ばかりである。元は下がり藤紋であったが男系相続が叶わず土地の松平氏の一門と血縁を結び変紋を余儀なくされたものである。当然、この地域の権守の藤原宗家の一族も仕官したと見られ、そのこの地域の一族の氏名の中に例えば椎名氏などの藤原氏一門の氏名が見つかる。この家紋は元は平安末期から鎧兜や直垂に用いている。しかし、この82に及ぶ大半は戦国末期からで江戸期に入って多くの家臣が変紋して使用したものである。比較的新しい家紋類である。この紋は豊臣家臣にも使われている。尾張の出の豊臣秀次の馬標に使用し、秀吉の妻木下家の豊後日出守の家紋でもある。又、福島正則も家紋としている。何故この地域のものが沢瀉紋を使用したのかと言うことであるが、この地域の水辺にはこの沢瀉草が群生していたことから使用したと見られる。殆どの82の紋様の氏はこの地域の一族である。この沢瀉紋となった藤原秀郷流青木氏は主要9氏のどの氏から出ているのかは確定は出来ないが、この赴任した藤原秀郷の宗家の二人の位置付けから見て直流4氏の青木氏から出た116氏の内の一つの一族と見られる。丸に立ち沢瀉紋は当然に立ち沢瀉紋の分家筋になるのでこの一族も末裔を広げていた事がわかる。又抱き沢瀉紋の一族はその家紋を使用している一族の氏名から中級家臣である。この地族と血縁した青木氏は立ち沢瀉紋青木氏の分家に当る一族ではと思われる。この立ち沢瀉紋は82の沢瀉紋の主要氏であるので、先ず藤原秀郷流青木氏のこの地に定住した本家筋が主要氏である一族(13)の立ち沢瀉紋の主家と血縁を結んだ事となり、更に分家筋が抱き沢瀉紋と血縁したと見られる。しかし、この抱き沢瀉紋も抱き沢瀉紋の16中では主要氏であり、82の沢瀉紋のなかでも立ち沢瀉紋に継ぐ位置にある。藤原秀郷流青木氏は強かにこの地域に根付き、末の勢力拡大を見て徳川氏を盛り守り立ててその末は幕府の権限を握った重家臣団の一族の一つに成っていた事になる。小豪族であつた松平氏は武田軍団と諏訪族の軍団を家臣団に加えただけではなく土地に明るい藤原一族おも家臣団にしていたことを考えると天下取りの徳川勢力は多きかった事が頷ける。だから、下から成り上がった者の家臣団だけではなく最も古い歴史と高い伝統のある諏訪族青木氏を含む赤兜の諏訪青木武田軍団と、歴史と伝統と各地に広がる藤原秀郷一門のある藤原秀郷流青木氏の軍団のおかげが後には幕府を開いた原因とも言える。このように見ると皇族賜姓青木氏と同じ藤原の血筋を持つ藤原秀郷流青木氏一族は合同で天下を取り戻したとも考えられ強かである事に感心する。両青木氏が持つ伝統とは、無意味な物ではなく歴史をこのように見ると大変重要である。そして、其れは一青木氏ではなく各地に散在した一族の末裔がいざ戦いの時にあつまりその力を発揮した事を物語るものである。左隅に主要家紋を掲示します。家紋掲示板にも近日3つの家紋を掲示します。第18番目の紋様の矢紋である。この紋様は全部で36ある。家紋200選にある紋様である。この内、青木氏にかかわる紋様は次ぎの2つである。第1番目は丸に違い矢紋である。違いや紋の分家である。第2番目は丸に六つ矢車紋である。これらの紋様は比較的新しい紋様である。この紋様は勿論弓矢の紋様を家紋としたものであるが家紋に対しての氏が明確に確定できないほどに成っている。判る範囲では主に矢部氏とか、矢田部氏とか、矢吹氏とか、矢葺氏とか矢田堀氏とかである。橋爪氏や橋詰氏のように爪のついた氏もこの矢の家紋を用いているので殆どはこの職人集団の姓である事からこの末裔と見られる。この一族は「部」が付いているので元は後漢の渡来系の人々で弓矢を作る技能集団として奈良期に帰化してきた一団の末裔であるとみられる。他には有名なところでは3つ矢紋の松平一族の松平深溝氏で、矢車紋の荒川氏、違い矢紋の恒岡氏である。
職人集団の居た地名を採った氏と見られるが、この一族紋の矢紋は武士の紋所として扱われているので室町末期に武士となった紋であろう
これ等の氏の情報が少なくてこの青木氏は何れの青木氏に属するかは確定は出来ない。しかし、皇族賜姓青木氏5家5流の24氏の可能性は低い。この青木氏では地域性や系統は全て確立していてそれ以外に子孫を残す謂れが嵯峨期の詔にてない。又藤原秀郷氏の主要9氏の116氏に関わる青木氏としての断定もできないが、別の研究資料説によると藤原秀郷流青木氏の116氏の中に組み入れる説もある。しかし、その理由はない。藤原秀郷流青木氏との何らかの関係を持った事から室町末期から江戸初期前に後に出世した時に関係族のあった血筋の青木氏を名乗ったと見る向きが強い。藤原秀郷の一族が赴任した24地方のところに定住した青木氏としても地方性が確認出来ないので困難であり、各地の矢の着いた姓を調査しても出ない。多分この原因は江戸初期が室町後期に氏として名乗り出したものではないかと見られる。多くは矢のついた氏を名乗っているところから見て、先祖の職業は矢や弓に関係する職人であった事からルーツとしては江戸初期の安定期になったころにいずれかの青木氏が男系不継によりこの矢のつく氏との血縁にて家紋としたと見られるが確証は取れない。明治の第3の青木氏や室町期の混乱期での第3の青木氏である可能性も否定出来ない。家紋掲示板にも掲載します。この紋様には97もある。この紋様は家紋200選に選ばれた紋様です。この紋様に関わる青木氏の家紋は次ぎの紋様である。第1番目は揚羽蝶紋である。第2番目は丸に揚羽蝶紋である。第1番目の分家に当る。この紋様は平安中期頃に京平家の平重盛等が鎧や車紋もなどに用いたのが最初である。蝶紋のうち揚羽蝶紋は桓武平氏が最初に用いたものである。桓武平氏とは後漢の末帝の献帝の子の阿智使王と孫の阿多倍王らが孝徳天皇期(645)に漢の東国と北朝鮮の朝鮮族の17県の民200万を引き連れて九州の北側に上陸して大和の国に帰化してきた。この阿智使王と阿多倍に率いられた民は瞬く間に九州全土を殆ど無戦の状態で統一した。この200万の民は全ての技能集団を引き連れていたが、この技能を土地の者に伝授し平和裏に同化したのである。この一団の一部は次第に中国地方に移動しこの地方でも陶族が勢力を持ち全土を制圧した。更に移動して最東信濃と美濃地方まで移動してここを開拓した。この渡来人は技能集団として海部、服部、綾部、陶部、土師部、鍛冶部、磯部、渡部等の「部」のついた姓はこの技能集団の末裔である。この軍事集団で有名なのは蘇我氏に仕えた漢氏や東漢氏や直文氏である。この技能集団は現代の第一次産業の殆どの基礎を作り上げたのである。この技能集団は朝廷の政治形態を3蔵という形態をとっていたがこの3蔵のうちの2蔵を占め、この政治官僚として日本の律令政治の基礎を作り上げた。この3蔵とは「大蔵」で朝廷の財政を、 ゚「内蔵」で天皇家の財政を、「斎蔵」で政治を含む祭事や祀事を司っていた。この内、「大蔵」「内蔵」はこの阿多倍一族が占めていた。「斎蔵」は鎌足の藤原氏である。故に後には藤原氏は朝廷の政治を司る摂関家となったのである。後にこの二つの「蔵」の功績から天皇から賜姓を受けて次男は「大蔵氏」と三男は「内蔵氏」と長男は「坂上氏」の3つの賜姓を受けた。長男の坂上氏は阿多倍の率いた軍事部門を統括して征夷大将軍となり東北から北海道を制圧した。この坂上田村麻呂が初代である。今までは、天智天皇期から第6位の皇子が臣下して5代の天皇から出た青木氏が天皇家の親衛隊として皇族賜姓族の役目であつた。其処にこの渡来系の阿多倍の集団が朝廷の軍事部門を担うようになり青木氏との間に軋轢が生まれた。桓武天皇は律令政治を完成した天皇としてこの青木氏の発言力を排除して自らの母方の一族を頼りに推し進めたのである。さらには後にはこの阿多倍は敏達天皇の曾孫娘を娶り天皇家と縁戚となり朝廷の全権を握った事にもなった。この阿多倍の率いた一団は大和の国の経済的基盤と政治的基盤と軍事的基盤を確立した程に貢献した。ここの功績に報いるために桓武天皇は阿多倍の死後にこの阿多倍の高望王を大和の国の「高尊王」として扱いこの一族に「たいら族」として渡来人に初めて日本の氏をあたえた。そして、この子孫に伊勢国北部伊賀地方を切り裂いて与え、不入と不倫の権を与えた。この一族の貞盛が「平の将門」の乱を藤原秀郷と共に5年もかけて鎮めた功績で天皇に寵愛され5代後に「平の清盛」の太政大臣まで上りつめた。これが「桓武平氏」である。この桓武天皇の母はこの阿多倍の子孫である。この為に、この桓武平氏の阿多倍一族を引き上げるために総宗本家の伊勢青木一族をはじめ5家5流の青木氏は桓武天皇から圧力をうけ、伊勢青木氏と5家5流の青木氏は一時守護の職を失う。この時、藤原秀郷より2代前祖父の藤成なる者が一時伊勢の守護となることが起こり、これ等を契機に5家5流の青木氏と後の嵯峨天皇から始まった賜姓青木氏から変名した皇族第6位の賜姓源氏も平家の台頭で力を失う。これを嫌った次の天皇の嵯峨天皇は皇族第6位皇子の賜姓方式を元に戻して青木氏から源氏に変名したのである。この時、藤原秀郷はこの伊勢守護の時に伊勢伊賀北部の平家から妃を求めて縁組をし、この子供の藤原秀郷の第3子の千国が青木氏の元祖となる。この青木氏は直系1氏、直流4氏、支流4氏となり、ついには116氏の藤原秀郷流青木氏が出来る。この支流4氏のうちの3氏はこの揚羽蝶紋の家紋である。この3氏中の1氏が主流であり、元は嶋崎と岡本を名乗り後に元の藤原系の青木氏に戻る事となりこれより揚羽蝶紋の青木氏が分派して子孫は拡大する。つまり、中国後漢の光武帝の子孫の阿多倍王の渡来系人の血筋を引いていることになる。更に同系の京平氏の子孫ともなる。この子孫と同じ血筋を元祖に持つ青木氏はほかにもある。甲斐武田氏の諏訪族の武田系諏訪族青木氏である。阿多倍らが引き連れた帰化民が甲斐の国の開拓民として入植して大型の外来馬を飼育して生計を立てた。この地に定住した末裔の諏訪族とこの地の守護としての皇族第6位皇子の青木氏がこの地の甲斐王として赴き後にこの諏訪族との間に血縁をもち青木氏を発祥させた。後に武田氏とも皇族賜姓青木氏と血縁し、諏訪族は武田氏とも血縁する結果となる。この青木氏も元祖には阿多倍の血筋を持つ事になる。
藤原秀郷の主要5氏は永嶋氏と青木氏と長沼氏、それに進藤氏と長谷川氏であるが、この永嶋氏は京平氏との縁組にてその子孫は青木氏と永嶋氏を発祥させたが元は阿多倍の大蔵氏からであるので名乗ったもの
つまり、阿多倍と敏達天皇の曾孫娘との間に出来た子供の「大蔵氏」は、後に九州に於いて「永嶋氏」に変名する。この永嶋氏一族はその勢力を背景に中部地方から以西にたちまち広まる。中部地方から以東は藤原秀郷流永嶋氏である。よってこの永嶋氏は阿多倍の末裔の平家族の血筋を持つ青木氏と同じ母方元祖の血筋を引いた藤原秀郷流永嶋氏とは同血縁になる。藤原秀郷にはこの様に京平家の血筋を持つ氏が2氏もある。ここで注意が必要なのは「坂東八平氏」と言う一族が関東に居たが、この坂東八平氏とは全く別である。こちらは京平家の「たいら族」に対して ゚平族(ひらぞく)」という。桓武天皇はこの「ひら族」になぞらえて渡来人を「たいら族」として賜姓した。この「ひら族」は皇族第7世以上の者が天皇が代替わりするたびに生まれる7世以降の者が関東に定住しその末裔が「坂東八平氏」である。京平家を伊勢者と言うがこれを主流として関氏や織田氏らの支流が出た。伊勢者に対して関東は坂東平氏と言う。この2氏の揚羽蝶紋の京平氏のながれを組む支流の藤原秀郷流青木氏である。主要紋を次ぎに掲示します。家紋掲示板にも掲示します。参照して下さい。第16番目の紋様である。この紋様には61の紋様がある。この内、青木氏に関わる紋様は次ぎの3つである。第1番目は抱き茗荷紋である。第2番目は丸に抱き茗荷紋である。第1番目の分家筋に当る。第3番目は抱き茗荷菱紋である。第1番目の支流である。第1番目は志摩地方の鳥羽氏がこの紋様の抱き茗荷を家紋として使用している。この全体の紋様は関西地方に多く散在し、近江地方の山下の稲垣氏もこの家紋を使用している。又、小沢氏もこの抱き茗荷の家紋である。何れも新しく江戸時代になってからである。この2氏は二宮氏、鳥羽氏の支流一門と見られる。最初に使用したのは近江地方に広く分布する二宮氏である。土地の地名を採った鳥羽氏は系譜の確認は江戸期であるのでとれないが、この二宮氏の系列と見られる。又、稲垣氏、小沢氏も同様と見る。この紋様は元は比叡山の天台宗の神紋であり、この紋様を戦国期を経て江戸時代になり家紋の持たない者が侍となってこの紋様から引用して家紋としたものである。特に関西系の旗本100氏程度がこの紋様を使用した。したがって、この3つの家紋の青木氏の系譜は江戸期になってのものであり、5家5流と藤原秀郷流青木氏の2つの青木氏との確定は困難である。この二宮氏と鳥羽氏を元とする抱き茗荷の家紋を持つ本家筋が2つのいずれかの何らかの血筋で青木氏との繋がりがあり、江戸期になり家紋と共に名乗ったものであると思われる。後の二つはこの分家筋と更に分家分派した支流の抱き茗荷の一門である。関西を中心としての氏であるとすると、伊勢の青木氏か、藤原秀郷系統の伊藤氏に付き従った青木氏とも考えられる。しかし、伊勢の青木氏との可能性は分布と地域と二宮氏と鳥羽氏との関連から極めて低い。この伊藤氏は、藤原秀郷系の藤原氏で平安末期前半にこの伊勢の半国司を務めていて、鎌倉期になり、この地に留まり伊藤氏を名乗っている。つまり、伊勢の藤原氏である。この時に護衛役として従った青木氏であると見られるが近江滋賀の二宮氏との地域の関連が取れない。つまりこの鳥羽氏と二宮氏の先祖はどちらが先きにあるかと云う問題で歴史上からみては鎌倉期の二宮氏となっているが、鎌倉期前から鳥羽地方に古くから定住していた者の藤原秀郷流青木氏の一部が近江に移動したとも考えられる。その根拠は当時は勝手に一族が土地を離れることは「国抜け」として出来ないが、鎌倉前にただ一つ出来ることは藤原秀郷一門の「守護職の赴任地移動」に伴って勢力を保持したままに青木氏のみが動くことができたことである。これが現地に子孫を残す戦略を採っていた藤原一門の方法でもあつた。この近江地方には秀郷一族の「藤原脩行」という者が鎌倉末期に守護としてとして移動している。伊勢鳥羽永嶋の半国司でなくなった時に青木氏は伊勢の志摩鳥羽地方に残っていたが、その後、伊勢より移動してこの者に従った青木氏である可能性がある。二宮氏の一個人が移動しても勢力を持つ事は出来ない。出来るとすれば秀吉の時代の命令により一族の移動が考えられるが3百年も時代は新しいことになるので可能性は低い。それ以前であればここは北畠氏の領域であるので戦いが起こるが無かった。戦いが起こらないただ一つの大量の移動はこの青木氏の移動以外に無い。この意味から鳥羽地方に住む藤原秀郷流青木氏の近江か滋賀地方への移動説が現実的である。伊勢鳥羽に僅かに残った藤原秀郷流青木氏が土地の鳥羽氏との血縁で男系相続不可にて茗荷紋に変紋したものと見られる。二宮氏が現在の所先に出たとされていると滋賀佐々木氏系青木氏ともなる。
しかしこの可能性はく低く戦国期を挟んでいるために確定は困難
土地が両方にまたがっているので移動説がなくては成立しない。半国司とは伊勢は元は平安中期までは伊勢青木氏の所領であつたが、伊勢北部の伊賀地方を中国後漢光武帝の子孫(帰化した阿多倍王)の功績に対して恩賞として伊勢を切り裂いて特権を与えて領国とさせました。その後、村上源氏の支流北畠氏に伊勢の東部永嶋と鳥羽地方を切り裂き国司として任じました。結局、伊勢は3つの国司が存在しました。この状態の伊賀と永嶋の2つを半国司という。伊勢鳥羽と近江山下の地方には僅かであるがこの藤原秀郷流青木氏が存在する。伊勢松阪と玉城を中心として西には奈良の名張、伊賀地方から東は桑名地方まで帯状に分布する施基皇子を元祖とする伊勢王の子孫の皇族賜姓青木氏とは異なり、又、皇族賜姓近江青木氏と皇族系近江、滋賀佐々木系青木氏の慣習に基ずく住み分け地方が異なることから、このことから移動の出来る藤原秀郷系の伊藤氏に着き従った青木氏である事となる。
この藤原秀郷流青木氏が土地の鳥羽氏との血縁にて男系継承相続が困難となり
家紋を抱き茗荷家紋として引き継いだものと考えられる。61もの紋様はこの旗本の100余りの旗本の家紋である。
これ等は鳥羽氏、稲垣氏、小沢氏を発祥元とした氏の家紋であり、通説の元祖二宮氏から出たものであろう
この紋様は大変に杏葉紋と酷似する。この変紋ではないかと見られる。比較的新しいこの家紋を使用している氏の青木氏には戦国時代の為、系譜等の資料は全くなく確定は困難であり、以上の状況判断によるものである。明治以降の第3の青木氏との関係は一般武士であることから見て無いと見られる。この抱き茗荷紋の主要紋は次ぎのとおりである。他の2つの家紋も家紋掲示板に掲示しますので参照して下さい。第15番目の紋様である。この紋様は81の紋様がある。家紋200選にもある紋様である。この内、青木氏の紋様は3つである。この3つは次ぎの紋様である。1番目は丸に隅立て4つ目紋である。2番目は隅切り角に4つ目紋である。3番目は丸に三つ目紋である。青木氏以外に次ぎの氏がこの家紋を使用している。1番目の紋は児島氏、鍋島氏が使用している。
2番目は不詳
3番目は磯部氏、由井氏、飯田氏、二松氏が使用している。この家紋は最も古くから使用していた氏は佐々木氏である。この佐々木氏の流れを汲む一族としては室町幕府の足利氏の御家人の六角氏を始めとする主要大名がこの紋様を使用している。佐々木氏には天智天皇の近江佐々木氏と宇多天皇の滋賀の佐々木氏がある。云うまでもないが、近江佐々木氏は天智天皇の第7位の皇子の近江王の川島皇子の末裔であり、伊勢王の施基皇子の青木氏と並んで特別に第6位に対しての賜姓の令外として第7位の弟の川島皇子に土地の地名を採って佐々木氏の賜姓を授けたものである。これが近江佐々木氏の始まりでこの佐々木氏から近江青木氏が発祥している。この青木氏には佐々木系青木氏と二つあるが血縁である。この近江青木氏の方は後に何らかの理由で滋賀と攝津の二手に分かれて移動している。
(既にレポート済み)
この青木氏は後に宇多天皇の佐々木宗綱、高綱の末裔の氏との間でも血縁をむすんでいる。この3つの青木氏のうち2つの青木氏は何れもが前者の近江佐々木氏の血縁であるが、一方の滋賀の宇多天皇の佐々木氏の青木氏もあるいずれにしても皇族系青木氏である。近江青木氏は皇族賜姓青木氏の直系と支流青木氏と言うことになる。宇多天皇の佐々木氏系青木氏は時代は後になる。つまり、奈良時代に発祥した後の近江源氏と平安後期の滋賀源氏の2流となる。近江佐々木氏の2つの青木氏は総宗本家の家紋は皇族賜姓青木氏と同じ「笹竜胆の家紋」である。剣豪の佐々木小次郎はこの近江佐々木氏の末裔である。宇多天皇の佐々木氏も皇族の賜姓源氏であるので総宗本家は「笹竜胆紋」である。この上記3つの家紋の氏は支流一族である。この3つの青木氏は江戸初期あたりにて上記の各氏と後に血縁を結んだものであると見られる。江戸初期にはこの家紋を持つ氏が約70も出来ている。男子継承が不可となり、家紋の変紋を余儀なくされた支流一族である。したがって、この3つの青木氏以外に近江と滋賀地方で笹竜胆の家紋を持つ青木氏が確認されればこの一族の本家筋となる。
この研究室にルーツ依頼があつた方が居たがこの一族は攝津に移動した青木氏
であり、川島皇子の末裔の皇族賜姓青木氏であった。滋賀の青木氏は非常に確認が難しく豊臣時代には青木氏の継承をめぐり争いを起している。この結末は青木氏の氏を買い取るかまたは奪い取ったか政略結婚かにて出世方の元上山氏の方に2度の戦いの末に軍配は上がった。
(レポート済み)
後にこの上山氏の青木氏はこの家柄の獲得の結果10地方の守護をつとめている。このことから見ると政略結婚にて妻方のほうに青木氏を引き継ぎ家柄を高めて守護になりえたものとみられ、この結果、後に総宗本家との間に争いが起こったものと見られる。この青木氏は現在も末裔が現存している事が確認出来る。この近江の青木氏の二手に分かれた一方の滋賀の青木氏の詳細は不詳である。この青木氏は伊勢の青木氏をはじめとする5家5流の近江青木氏の末裔となる。この紋様は元は平安末期から鎌倉時代にかけて用いられた染め文様から図案化されたもので幡などに用いられて後に家紋化されたものである。後には江戸時代の初期に徳川の御家人になった者がこの紋様を80前後も多く用いた。この結果、81にも成った。この主要紋を次ぎに掲示する。家紋掲示板にも掲示するので参照して下さい。第14番目の紋様である。この紋様は全部で127もある。家紋200選に選ばれている有力氏である。この内、青木氏に関わる紋様は3つである。第1番目は梅鉢紋である。第2番目は丸に梅鉢紋である。第1番目の分家である。第3番目は加賀梅鉢紋である。第1番目と第2番目には菅原氏、佐々木氏、松任氏、筒井氏、平氏がある。第3番目は前田氏、斎藤氏、堀氏である。これ等の青木氏は藤原秀郷流の支流である。平安期の菅原氏はこの文様を最初に使用したといわれている。藤原秀郷氏との何らかの血縁関係を持つたと考えられ、主要支流の一族が男系跡目相続の可否で家紋掟によりこの家紋を使用したものと見られる。佐々木氏は皇族賜姓青木氏と並んで極めて古い皇族系の近江の佐々木氏(佐々木氏は天智期と宇多期の2期に発祥)であるが、この一族の支流がこの菅原氏の血縁を受けたのではと考えられる。
藤原秀郷流青木氏には116氏もあるが、この氏は主要9氏があり、この主要9氏は直系1氏、直流4氏と、支流4氏から成っている。
(詳細は藤原秀郷一族の行き方のレポート参照)
この支流4氏のうちの一つの梅鉢紋の青木氏である。数多い116氏中の主要支流4氏の末裔である。藤原秀郷流青木氏は秀郷の子の千国が秀郷が貴族に昇進したことからこの護衛役として任じられた。(大化の改新の中大兄皇子から始まった)5代に渡り天皇を守る親衛隊として皇族賜姓青木氏が臣下して賜姓を受けた慣例から、藤原秀郷は朝廷からその許可を得て、千国に青木氏を与えたものである。上記した第1番目の平氏との関わりは千国の母方がこの平氏一族から出たもので、後にこの一族が平氏を捨てて藤原氏に名乗り換えをした。藤原秀郷流青木氏の支流4氏のうちの末裔の多くはこの平氏家紋の揚羽蝶紋と丸に揚羽蝶紋である。貴族になると武力を自ら使用することが出来ないためにこのことになったのである。既に何度もレポートしたが、藤原秀郷は平将門の乱を鎮めた勲功により武蔵国と下野の国の守護に任じられ、更に貴族に昇進した。このことの経緯は (詳細は藤原秀郷一族の行き方のレポート参照)前レポートに記述した。このことによって藤原秀郷流青木氏が生まれたのであるが、この青木氏を朝廷の許可を得て名乗った理由はこの皇族賜姓青木氏の母方は伊勢青木氏を除いて全て藤原氏系である事による。嵯峨期の令により皇族還俗者以外の者が氏として名乗っては成らないことに成っていたが上記のこととその権勢により藤原氏はこの令外として許されたものである。(その後、嵯峨期より第6位の皇子がを変名して青木氏を賜姓源氏とした。この紋様は勿論、丸は花弁を表しており、古く奈良時代末期から仏教に用いられていた文様である。この文様は2つの文様の形に分けられる。芯の有無に関わる。この藤原秀郷流の支流青木氏は芯のある梅紋である。主要家紋は次ぎの家紋です。家紋掲示板にもこの藤原秀郷流青木氏の家紋3つを掲示します。参照して下さい。第13の紋様は引き両紋である。この紋様は38の紋様がある。家紋200選に選ばれた鎌倉期から室町期に勢力を持つた一族である。この紋様に関わる青木氏の紋様は4つある。次ぎの通りである。第1番目は丸に一つ引き両紋の家紋である。第2番目の足利氏系青木氏の主家が一門の新田氏との血縁を結んだ青木氏である。第2番目は丸に二つ引き両紋の家紋である。この4氏の青木氏の中でこの丸に二つ引き両紋が主家筋である。
足利氏の家紋で足利系青木氏
第3番目は丸に三つ引き両紋の家紋である。下記のいずれかの一族との血縁を深くした第2番目の主家足利系青木氏である。第4番目は八角に木瓜二つ引き両紋の家紋である。第2番目の主家の足利系青木氏と木瓜一族との血縁を結んだ一族である。足利氏一門の主要一族である。この4つの家紋類は明確に足利一門の家紋であり、この一族との血縁による青木氏である。この青木氏は武田氏と同様に信濃の皇族賜姓青木氏と土地の豪族であった足利氏との血縁による足利系青木氏である。つまり、この主流足利系青木氏は皇族賜姓青木氏の5家5流の支流24氏の主要一族である。足利氏は以前のレポートでも記述したが、土地の豪族足利氏が衰退し続けていたが、この一族の一部が藤原秀郷の一族との血縁を図り態勢を戻そうとした。しかし、皇族賜姓青木氏の血筋を入れていた本家筋はこの動きに反発して二派に分かれた。しかし、本家筋を率いる者の力が不足していて分家筋の動きを止めることはできず、結局、藤原秀郷一族の血筋を入れた分家筋の勢力が勝った。そして、この分家筋は政略的な行動から更に清和源氏から上位の跡目を入れ清和源氏支流の一門となった。
(詳細は研究室のレポートを参照)
そして、この分家が本家筋も引き込み足利氏の本家として一門を統一していった。この皇族賜姓青木氏の血筋を持つ足利系青木氏がその後に他の分家と支流の足利一門との血縁を深くした。二つ引き両紋の青木氏から分家してこの一門の一つ引き両紋、三つ引き両紋の分家筋が一門との血縁を広げていつたものがこの青木氏である。その後、二つ引き両紋の分家一族が男系相続が不可能となり、木瓜一族から跡目を採り、止む無く家紋の変更を余儀なくされたものである。木瓜一族との血縁を結んだのが第4番目の一族となる。この足利系青木氏の4氏がこの家紋を引き継いでいる。この内、一つ引き両紋は一門の新田氏であり、二つ引き両紋は主流足利氏、で三つ引き両紋はこのほかの足利一門が使用している。例えば、他に有名なところでは吉良、渋河、石橋、斯波、細川、畠山、上野、一色、山名、大館、今川、三浦、山名の各氏が使用している。他にこの一族と血縁した紋様の一族は違い鷹の羽の家紋族、上記の木瓜族、巴族などがある。足利系青木氏は上記の木瓜族のみである。そもそもこの紋様は陣幕の色で武将の居所を明示することに用いたものが、後にその幕に八卦の卦を入れて武将の居所を占めすものとして使われた。それが主家の足利氏は二つ引き両が目印とし、これに丸をつけて家紋とした。新田氏は一つ引き両で丸に一つ引き両紋の家紋とした。丸は通常は家紋掟により分家がつけるものであるが、この場合は居所を示す使用目的から初期から丸つき紋である。上記した様にこの紋様は中国の八卦の卦を紋様化したものと言われており、この両は竜、領であるとする説もあるが、卦が通説に成っている。古くは盾などの紋様として用いられていた。下に主要家紋の丸に二つ引き両紋を示す。
家紋は家紋掲示板を参照
第12の紋様は竹、笹紋である。この紋様は全部で141もある。この内、青木氏に関わる紋様は4紋様である。家紋200選にも選ばれている有名な紋様であり、比較的新しい紋様で最初に使われたのは鎌倉の末期ごろである。この4つの紋様は次ぎの通りである。第1には丸に根笹紋である。第2には三枚笹紋である。第3には九枚笹紋である。第4には二階根笹紋である。第1はこの紋様を使用したのは桜井氏と二木氏の支流である。第2は野々山氏である。第3は秋月氏である。第1の丸に根笹紋の青木氏は根笹紋の分家筋に当る支流紋一族である。藤原秀郷流青木氏の支流一族の幾重にも分派した氏の血筋を持つ青木氏である。第2から4は江戸期に名乗った新しい氏との血縁であるのでルーツの如何は藤原秀郷系の青木氏の支流一族の可能性があるとする範囲の青木氏である。しかし、何分新しいので野々山氏や秋月氏の系列から判断すること以外には確定の元は見出せない。その範囲で藤原秀郷流青木氏の一門に加えた。この第1の氏も比較的にかなり新しい青木氏でもあり、桜井氏か仁木氏との血縁にて男系維持が出来ずに養子元の家紋を使用するという現象で定めたものである。これ等は主に初期は貴族や公家などが鎌倉時代に使用し始めたもので江戸期に入り、必要に迫られて家紋をつけた。大名や御家人では約10程度、一般武士では200にも及んだが明治初期には家系断絶で120程度にも減った。これ等の青木氏では共通することは関東の一族である。特に代表的な紋様として最初に使用した武士では次ぎの2氏があげられる。先ず、下総守の千葉氏と、東下総守の師氏である。これ等の一門がこの竹と笹紋の変紋を多く作り上げた。公家では2門である。これ等の流れを汲む室町時代からの有名な大名としては東氏、粟飯原氏、朝倉氏、上杉氏、最上氏、伊達氏である。では、この青木氏は主要青木氏の2流のどちらの青木氏かと言う問題であるが、140もの各紋様の発祥の確定は困難だが、全体の流れから見ても、上記した大名のルーツから見ても関東に定住していた藤原秀郷流青木氏の流れを汲む氏であると云う事ができる。藤原秀郷の主要9氏の支流4氏の中から広がり、その内の24氏程度の藤原氏秀郷の末裔から更に男系維持を困難として家紋掟から変紋した氏である。皇族賜姓青木氏との関係は見つからない。江戸時代にはこの竹と笹紋が皇族賜姓青木氏の家紋の笹竜胆と類似しているものから源氏系と見られて多くの下級武士がこの紋様に似して家紋を作った。まったく違うものであるが、この141の紋様はこの傾向のもつた紋様に成っている。笹竜胆に似せた家紋が多いのはこのことから来る現象である。良く見ないと見間違えるくらいである。この4つの青木氏の家紋は第一の丸に根笹紋に付いてそのルーツの確証は比較的取れるが,第2から4までは江戸期のものであるので困難である。しかし、関東系の氏である事から男系跡目が困難な中での変紋であるので夫々の主要氏の流れを汲む氏である事は確認出来るが直系ルーツの確定までは困難である。しかし、江戸期までは武士であった事は否めない。室町期の下克上と戦乱の中での台頭で家を興した者が殆どであるので、この時期を境にしてルーツの確定はよほどのことでなくては困難である。概して、この4つの紋様が青木氏の紋様としていてそのルーツは藤原系のものとみなされる。この家紋類に付いての真偽は一部を除いて、明治期の苗字令に基づく「第3の青木氏」も否定することは困難でもある。ルーツの調査の内容は矛盾の範囲を超えているものもある。この家紋は現代でも用いられている松、竹、梅の瑞祥的なものから来た紋様である。今までの12の紋様の家紋のとは確定の点では少し異なる。主要紋様は次ぎの紋様があげられる。4つの家紋に付いては家紋掲示板を参照して下さい。第11番目の抱き角紋の紋様である。この紋様には22の紋様がある。
(鹿角紋と抱き角紋)
このうちは青木氏の家紋は4つである。家紋200選にもある有名な家紋である。この家紋は次ぎの4つである。第1番目は抱き角紋である。第2番目は丸に抱き角紋である。第1番目の分家筋である。第3番目は四つ又抱き角紋である。第4番目は隅切り角に抱き角紋である。これ等の家紋は「皇族賜姓青木氏」の系列の武田氏一族諏訪氏の家紋類である。つまり、研究室のレポートにも何度も書いたが、皇族賜姓青木氏がこの甲斐の地に守護として赴き青木村を形成して子孫が定住していたが、その後この地に藤原秀郷一族と共に移動してきた陸奥の国の武田氏(陸奥の国にて藤原秀郷一族と血縁関係を持つた陸奥の豪族武田氏)がこの地で勢力を上げて甲斐の豪族となった。この武田氏と皇族賜姓青木氏との血縁を結んだ。この武田系青木氏は矢張りこの武田氏の一族に組み込まれた。もとより平安初期からこの地に古くから定住していた諏訪一族(中国後漢の阿多倍王の渡来系人)は武田氏に吸収されたが、この諏訪族との武田系青木氏との血縁族である。第1番目がこの氏である。第2番目がこの分家筋として分流したのが丸に抱き角紋の氏です。第3番目はその後、この一族の子孫が跡目上の男系相続が出来ずに支流化して家紋掟により家紋を変紋を余儀なくなったものである。第4番目は第1番目の武田諏訪氏系青木氏の抱き角紋の一族子孫が隅切り紋族との血縁をした青木氏である。この一族も男系相続が出来ずに隅切り族から跡目をいれて、この結果、家紋掟から隅切り紋との組み合わせた族を作った支流族である。この一族の子孫の方がこの研究室のサイトにルーツ依頼のありましたし、家紋掲示板にも最初に投稿された方です。
(一読ください)
(他にも、賜姓族の青木氏からの投稿が掲載されています。皇族賜姓青木氏は天智天皇から始まった伊勢の青木氏をはじめとして天武天皇、聖武天皇、文武天皇、光仁天皇から第6位の皇子が臣下した5家5流の青木氏であるが(土地は伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5地である)この青木氏は同時に5地の土地の豪族との血縁族青木氏を発祥させている。この賜姓青木氏の子孫の拡大は比較的少なく5家5流から24氏までである。5家5流の青木氏の主要家紋は「笹竜胆」紋である。この伊勢をはじめとし直系5氏と大半が現存している。又、嵯峨天皇期より皇族賜姓青木氏から変名した同じ第6位皇子の賜姓により源氏が生まれたが、この源氏もこの5土地の同じ豪族との血縁族を発祥させている。清和源氏の分家の頼信の末裔より上位跡目を入れて出来た支流源氏がある。元を質せば皇族賜姓源氏(主に実質は嵯峨天皇から11代目の花山天皇まで)で皇族賜姓青木氏とは同じルーツである。嵯峨天皇期から青木氏の姓は皇族関係者が下族した時に名乗るものとして以外者がこの姓を使用することを禁止した。原則的にはこの規則は江戸時代まで守られた。(明治初期にこの名誉の姓を高額の金品を使い寺社に頼み込み偏纂した第3の青木氏がある。この家紋は元は兜などの前立ちに使用されていたが、鹿角(おずか)紋として使用されたのは近藤氏であり、抱き角紋として使用していたのは諏訪氏である。皇族賜姓青木氏の血筋を持つ諏訪氏系青木氏の主要家紋は次ぎの通りです。この4つのうち3つの家紋は家紋掲示板に掲載します。第10番目の青木氏の紋様である。この紋様は全部で各氏70の紋様がある。この内青木氏に関わる紋様は4つである。この紋様は主要家紋200選にも選ばれている。その青木氏の家紋は次ぎのとおりである。第1番目は並び鷹の羽紋である。菊地氏の家紋である。第2番目は違い鷹の羽紋である。浅野氏の家紋である。第3番目は丸に違い鷹の羽紋である。第2番目の分家筋に当る。第4番目は五瓜に違い鷹の羽紋である。五瓜紋を家紋とする氏との血縁族である。この家紋は藤原秀郷流青木氏の一族である。第1番目のこの青木氏は比較的新しく鎌倉幕府の蒙古襲来事件(1274-81)の前後に当時に九州北部勢力を張っていた土豪の菊地氏一族と血縁を結んだ藤原一族の青木氏である。この藤原秀郷流青木氏は主要9氏の中で次ぎの土地に赴任している藤原秀郷総宗家に関わる者は次ぎの通りです。
筑前国と筑後国の守護かそれに類する官職で赴いた者
為成、為重、長経の親子孫
利仁流としては次ぎの通りです。
豊前国に付いては貞宗 利仁より7代目
肥後国に付いては長成 利仁より17代目
豊後国に付いては重光 利仁より4代目
以上4者である。
鎌倉幕府樹立後離散した藤原秀郷の一族は仕官先を求めて各地に移動したが
上記の菊地氏との関係があったと考えられる藤原氏である。浅野氏に関わる一族としては安芸国と美作国付近に移動して江戸期に出世していた藤原一族と備後国に赴任した公則の2つの流れがある。しかし、この美作付近に移動してきた一族はそのルーツは史書によりまたその末裔も明確になっている。
(研究室にルーツの投稿のあつた岡山の青木氏の方で家紋は「五瓜に剣片喰紋」一族との血縁を持っている)
従って、元は同じ一族であるが、備後の国の公則に着き従った藤原秀郷流青木氏である事になる。そこでこの家紋を最初に使用したのは菊地氏(並び鷹の羽紋)であり、江戸時代には多くの武家がこの紋様を変紋して使用した。この事から次の事が云える。第1は、「並び鷹の羽紋」は上記四者の何れかの者(後述)で藤原総宗本家に付き従った藤原秀郷流青木氏であるが、この青木氏が土地に定着した一族と土地の豪族との血縁を結んだ事により発祥した一族で家紋は男系問題での跡目相続の結果等で変紋を余儀なくされた結果による。第2は、「違い鷹の羽紋」は江戸時代前ごろから台頭した浅野家の家紋であるが、この家紋に関わった者としては備後国の守護(公則)として赴任に付き従った藤原秀郷流青木氏の末裔であると考えられる。第3は、また、「丸に違い鷹の羽紋」はこの分家筋に当ることから同族である。第4は、美濃付近から広がって阿波国と瀬戸内海を隔てて更に安芸国と美作国まで拡大し土豪となった五瓜紋(藤原系長良一族)を持つ一族と第2の一族との血縁から生まれた子孫と考えられる。この第4の土地付近には四国阿波国に赴任した藤原総宗本家の宗政と時宗親子に付き従い讃岐付近まで伸びこの一族が美作の国に移動してて出世した上記の藤原秀郷流青木氏の一族がいる。さて、上記の四者のうち、土地柄から筑前と筑後と豊前国のうちの何れかが可能性が高い。
時代性からみると肥後国は鎌倉幕府樹立の直前頃に菊地氏が隆盛を極めてい
て元寇の役に参加して勲功を立てている事から考えると、当時としては長期に筑前と筑後の官職を務めた土地に根ずいた事から長成から親子4代の時の護衛役の青木氏一族末裔と考えられる。このことから、4代(30-50年間)と実に長い間に続いた時に定着した藤原秀郷流青木氏である事が考えられるし、鎌倉後も土豪化していたと見られる。兎も角武蔵と下野の国の本拠地以外にと4代と続いた実績のある藤原秀郷一族の氏の赴任先は他にない。
(普通は最低は5年程度で役目は終わる)
元寇の役から鎌倉幕府が滅亡した時間までの間とすると52年間である。この鎌倉幕府の初期ごろはまだ全ての武士が家紋を持つという事は無かった。殆ど主要な豪族だけであり、この役の時には菊地氏は既に家紋を持っていたことが「蒙古襲来絵詞」(肥後国の御家人の竹崎秀長が書いた絵詞)に描かれている。大きな豪族であった。この菊地氏と藤原一族との血縁を結び勢力の拡大と安定を計ったものとみられる。数年前までは戦場となつた所は守護の立場にあつたし、菊地氏とは藤原系青木氏はこの事件をともに戦った背景からの結果であったかも知れない。この間に血縁が起こったと見られる。「並び鷹の羽紋」の青木氏は菊地氏との血縁による。この紋様は勿論鷹の印象から来る紋様で作紋されたもので、勇猛なイメージを持つものである。この紋様は江戸時代に多くの大名や御家人が家紋とした。大抵は下克上と戦国時代で家紋の持つ家柄は滅亡し衰退して新しい勢力が台頭して安定期に入った江戸初期にこの新しい勢力が家紋を定めたものである。この意味で並び鷹の羽の家紋は伝統的である。違い鷹の羽紋類は上記の新しい勢力の江戸期前後からの氏の家紋である。4つの家紋は家紋掲示板に掲載します。第9番目の紋様は州浜紋である。この州浜紋には33の紋様がある。この内青木氏に関係する紋様は5紋である。家紋200選にも選定されている有名な家紋である。この青木氏に関係する家紋は次ぎの通りである。1番目は州浜紋である。2番目は丸に州浜紋である。一番目の分家筋に当る。3番目は三つ盛州浜紋である。4番目は三つ盛蔭州浜紋である。5番目は5瓜の州浜紋である。5番目を除いて陸奥の小田氏一族の家紋である。陸奥小田氏一族の流れを汲む青木一族である。この青木一族は当然に陸奥の小田氏であるので、藤原秀郷一族の流れを持つ小田氏である。この青木氏は陸奥に赴いた藤原秀郷の一門の守護に付き従い護衛役として入り定住し、土地の小田氏との血縁にてこの地に根づいた藤原秀郷の兼光系青木氏である。兼光系青木氏は一度秀郷から18代目に男系の跡目がなく総宗本家の藤原秀郷の家から行久なる者が青木家の跡目を相続している。上位の跡目相続であるので姓氏など変化しない事になるので青木氏は引き続き継承されている。これは藤原秀郷家にとっては藤原主要5氏のうちの青木氏であり、護衛役を担っている青木氏を潰すわけには行かず上位の総宗本家から跡目を入れたのである。この陸奥には秀郷の総宗本家からの藤原兼光が守護として赴いている。当然、この兼光は秀郷から4代目の兼光であり、上記した3回目の18代目の行久による跡目と、第2回目の兼光の跡目があり、初代の秀郷の3番目の子の千国から出た青木氏が鎌倉時代までこの3回の跡目が入っているのである。初代の青木氏の系統は4、5代目程度までは男系の跡目を引き継いだが、兼光の所で跡目を総宗本家から入れて建て直し、兼光系青木氏が続いた。其れまでは直系の千国系青木氏である。
3回目の行久も兼光の子孫であるので
兼光系青木氏である。藤原秀郷流青木氏は兼光系からのみ出ていないことになる。この4代目の兼光が陸奥に赴いたときに自らの子孫の護衛役の青木氏を引き連れて陸奥に赴いたのである。
この兼光系直流の青木氏がこの陸奥に定住し土地の豪族の州浜紋を持つ小田氏と婚姻をし男系の継承問題で小田氏より跡目を入れて止む無く家紋掟により
家紋を変紋する結果となったものである。これが藤原秀郷の4代目兼光の直系の青木氏の分家が陸奥にて青木氏を広げて州浜一族の小田氏との血縁関係を持った氏である。直流本家は護衛役の任務を持つことで子孫を留保し武蔵と下野国にて藤原総宗本家を護る役目から赴任地の土地に留まらず帰国した。これは直系、直流と支流の夫々の青木本家筋は戻っている。多くは多くの嫡子以外の者が藤原氏の戦略として土地に残り護衛と子孫拡大の役目を担っていたのである。藤原秀郷の総宗本家一門は鎌倉時代の前までに24の守護地とそれに類する官職で赴任している。この陸奥も最初に朝廷より命じられた守護地である。この守護地は当時まだ征夷の領域(東北北陸北海道の蝦夷を含む征夷地域はまだ十分には安定はしていなかった。そこで、第一の勢力を誇っていた藤原四家のうちの北家一族は北家の主家の摂関家との連携を取りながら、この征夷の護りとして出向いたのである。朝廷から任じられた官位は「鎮守府将軍」であった。この「鎮守府将軍」は代々藤原秀郷の一族の継承官位であった。この官位は後に勢力を起した清和源氏の官位と変化して行くのである。そして、江戸時代まではこの官位の無い者は幕府を開く事が出来なかったのである。(豊臣氏はこのために関白の官位、徳川家康は家系譜偏纂にて源氏支流とを名乗り「征夷大将軍」の称号を得たが、朝廷は内々はこれを認めていなく、源氏頭領の称号は拒絶した。「源氏長者」として妥協した経緯がある。この「鎮守府将軍」から源氏の時代には変名して「征夷大将軍」と変わったのである。「鎮守府将軍」は藤原秀郷氏、「征夷大将軍」は源氏の専属官位である。清和天皇の第6位皇子の経基王が臣下して賜姓を受けた源氏の満仲の分家筋(総本家筋は嫡男頼光系 伊勢源氏など)の頼信の血筋を引く頼朝が鎌倉幕府を開く事が出来たのはこの官位の権利があったからである。この州浜紋の青木氏の元祖は藤原秀郷の4代孫の第1回目の跡目に入った兼光系初代の直流の青木氏である。この陸奥より子孫を拡大した州浜紋の持つ一門の小田氏と青木氏であるが、この他にこの陸奥の藤原兼光一族との血縁を持った武田氏がある。この藤原一門から同じ血筋を受けたこの地方の豪族であった菱紋の武田氏は藤原秀郷の総宗本家の赴任地の移動に伴い甲斐国に移動して、そこで勢力を上げて土着豪族との血縁関係を持ち大勢力に伸し上がったのである。この州浜紋は小田氏のみと青木氏との血縁であるので判り易い。この州浜紋の一族が後に三つ盛州浜紋と三つ盛蔭州浜紋に分流していくのである。五瓜の州浜紋の一族は次の経緯を持っているものと見られる。この州浜紋の一族が後に何らかの理由で四国付近に移動して五瓜紋の一族との血縁を持ったか、或いはこの五瓜紋一族が陸奥付近に移動しこの一族との血縁を持った結果で跡目継承問題で家紋を変紋せざるを得なかったものではないかと見られる。
(四国阿波付近には五瓜紋の氏が多い)
しかし、この瓜紋は藤原流の長良氏とその一門の肥前の大村氏が用いていたものである。このことから土地柄からまた藤原北家一門とのこの長良氏との血縁ではと考えられるので、州浜一族がこの地方に移動してきて(時代は江戸初期か室町後期の発祥であることから)岐阜美濃付近の長良一族との血縁関係を持った一族ではとも見られる。しかし、確証は困難である。
(四国か岐阜か北陸か)
主要紋を次ぎに掲示します。(家紋掲示板に以上の家紋を掲示しますので参照して下さい。第8番目の家紋の氏は柏紋である。この家紋は132もの紋様があり、紋様としては大きい方である。この内青木氏の紋様の数は6家紋である。この家紋は家紋200選に挙げられている。有力氏である。この青木氏の家紋は次ぎの通りである。第1は三つ柏である。第2は丸に三つ柏である。第1の柏紋の分家である。第3は牧野柏である。牧野氏の家紋である。第2の紋と良く似ているが丸の太さが異なる。第4は違い柏である。第5は丸に蔓柏である。第6は二つ葉蔓柏である。これ等の氏には第1と第2には山内氏と五味氏である。青木氏はこのいずれかとの血縁を持ち家系問題上で家紋の変紋を長い歴史の間に実行せざるを得なかったものと思われる。第3は当然牧野氏である。青木氏がこの牧野氏との血縁を持ち家系問題上で家紋を変紋を長い歴史の間に同様に実行せざる得なかったものと思われる。第4は星野氏、倉橋氏、嘉納氏、横地氏、中川氏である。この青木氏はこの何れかの氏との血縁を持ち家系問題上で家紋を変紋を長い歴史の間に此れも同様に実行せざるを得なかったものと思われる。第5は長田氏と山本氏である。第2の丸に柏紋の青木氏が蔓紋の氏との血縁にて家系問題上で変紋を実行せざるを得ずこの青木氏の氏系譜を明らかにするために二つの家紋の組み合わせの家紋とし、長い歴史の中で起こった現象である。第6は単独の青木氏である。この氏は青木氏一族の神職をして二つ葉の蔓柏紋を初期の段階で定めて跡目等の問題もなく男系で維持してきた一族で、この家紋を使用している他の氏は無い。青木氏のみである。しかし5家5流系のどの一族かは不明である。紋様の所以は次ぎの通りである。勿論この紋様は柏の葉を図案化したものである。柏は奈良時代から旅に出た時はこの柏の葉に飯を盛食べたとされるものである。所謂食器の代わりにつかったもので、万葉集にも多く載せられているものである。有名なところでは中大兄皇子(大海人皇子)(天智と天武)と皇位争いで戦い和歌山の海南市藤白峠で死んだ有間皇子のこの時に読んだ歌がある。家に居れば飯盛るしいも草枕、旅にしあればしいの葉に盛る。柏の葉は関東と関西では異なり、関西ではこの柏の葉の役目をする葉は丸く掌くらいの大きさの葉で表面がつるとしているが、おおきくて幅広で細長い葉の柏の葉ではない。しかし、関西では餅や握り飯を包む葉は”かしわ”と呼んで用いられている。矢張り神聖な葉として今でも3月や5月の祝い事には扱われている。ここで云う”椎の葉”は親指くらいの葉であり飯(いい)は盛れない。しかし、”道端にある椎の木を読み込んでの旅の情景”と”いい(飯)”と”しい(椎)”と”柏”とを架けて神聖な木を用いて心の歌の情景を詠んだものである。歌心は”私は決して皇位を望んでいない。神聖な心である”意を含めているのである。この意味から柏の葉は神聖なものとして神木として扱われていたので、朝廷の神職に関わる氏の家紋は柏紋としたものである。この氏には朝廷神官職の官僚の吉田氏と、熱田神宮の千秋氏と、宗像神宮の宗像氏と、備前の吉備津神宮の大守氏がある。他に皇族賜姓族として青木氏に関わる神職として青木氏と佐々木氏が有名である。この青木氏や佐々木氏の氏は神職は朝廷関係の神職である。研究室にもレポートしたが、この系統の青木氏が上記の神職関係の血縁から家系上の問題で三つ柏紋に家紋を変紋しものとみられる。従って、この青木氏は皇族賜姓青木氏の血筋を持つ5家5流の支流青木氏の青木氏である。当時は皇族賜姓青木氏と藤原氏との高位の氏はは専門に一族だけを祭る菩提寺と合わせて、神社をも持っていた。この神社を自らの一族が神官として司っていた。そして、この神社は5家5流の夫々の神社があった。藤原氏は佐々木氏の神官が多い。今でも佐々木氏の神官が藤原氏を祭る神社の神官として存在する。藤原氏の神職が何で源氏一族と青木氏一族の血筋を持つ佐々木氏であるかは別レポートとする。この氏らの家紋は三つ葉柏を基本としている。上記のようにこの紋所は神職の紋所として使用されていた。しかし、後に江戸期に入って葉数や形や他の家紋との複合紋として使用されるようになったのである。葉の数は9つまである。そしてこの家紋を使用した氏は殆ど132氏はこの上記の神職との血縁関係からこの家紋を用いたものである。NHKの大河ドラマの山之内氏もこの千秋氏との血縁関係からこの家紋を出世の時に用いたものである。戦国時代をのし上がった多く者は江戸時代に家紋を定める必要から一族は自己の古い言い伝えなどから家紋を定めたものであり、その紋様に近い家紋を作った。主要で有力な家紋200選以上の家紋はこの室町から江戸に架けての家紋である。特に江戸期には下級武士と御家人が多く定めた。この原因の一つは江戸幕府はこれ等の武士に宗派を定めることを政治上から勧めたのである。特に最も少なく厳格にその階級派を守ってきた浄土宗には江戸幕府は御家人の武士階級には力を入れた。そのことから影響を受ける事で家紋を定める事にて家系の維持と尊重を推奨し政治の安定を目指したものである。この柏紋の青木氏は5家5流の青木氏の血統を持つ支流青木氏である。この青木氏の中には二つ葉に蔓柏紋の青木氏があるのはこの神職氏の一統である。この様にこれらの6つの家紋の青木氏は青木氏の神社の神官職の一族で血縁関係も他の氏の神職との間で行われて子孫を拡大した。ここの6つの青木氏の家紋は家紋掲示板に掲載する。三つ柏の主要紋は次ぎに掲げます。片喰紋は125の紋様があります。この内青木氏の片喰紋は6紋です。この氏は大変に多い氏がこの紋様を使っています。家紋200選にもある氏です。この青木氏の紋用は次ぎの通りです。第1は片喰紋です。第2は丸に片喰紋です。この家紋は第1の分家に当ります。第3は隅入り平角に片喰紋です。第4は丸に剣片喰紋です。第5五瓜の剣片喰紋です。この家紋は第4と同じ片喰紋のなかの剣片喰の一族です。第6は子持ち亀甲剣片喰紋です。この家紋も第4と第5の剣片喰一族です。以上が青木氏の家紋です。参考のためにこの紋様を家紋としている氏は次ぎの通りです。この氏は本家の片喰一族と剣片喰一族の各氏です。これ等の氏は主に藤原秀郷一族の流れを組む支流一族と考えられます。特にこの長谷川氏と中沢氏は藤原秀郷の主要5氏の一つです。更に剣片喰一族はの宗家は酒井氏の代表家紋である。第4と第5と第6の剣片喰紋の一族は江戸時代に大大名であつたこの酒井氏一族との婚姻により家紋を剣片喰紋としたものである。藤原秀郷一族の護衛役の藤原秀郷流青木氏の支流子孫が家系の問題(男系の断絶問題等)で止む無く家系を維持する目的から家紋を変えざるを得なかったものと考えられる。その後、木瓜紋の氏と又亀甲紋の氏と血縁関係を持ち、矢張り家系問題で家紋を剣片喰紋に木瓜と亀甲紋を加えて家紋として維持してきた一族である。剣片喰一族は藤原秀郷一族として武蔵の国入間郡を中心に関東一円を取り巻くように護衛親衛隊役として守っていた。特に、この一族関東の八王子方面を役務として其処に一族は根を降ろしていた。武蔵の国の入間に近いほど直系1氏、直流4氏、支流4氏の本家筋が二重、三重に取り囲む態型を採っている。それら9氏の116氏に及んだ支流一族は藤原秀郷の本家の朝廷の赴任先24地に赴くの連れて護衛役として付き従った。そして、赴任地でその一族の者と土地の氏との婚姻を持ち土地に根付き子孫を遺してきたものである。五瓜紋と子持ち亀甲紋の剣片喰紋の氏はこの根付き組み一族である。第5の五瓜の剣片喰は阿波国に赴いた藤原秀郷の総本家一族の宗政と時政の親子の赴任に伴い護衛役として付き従った藤原秀郷の支流剣片喰一族の者の子孫である。この一族剣片喰一族の分家の丸に剣片喰一族と縁者関係にある。丸に剣片喰一族は丸に片喰一族の本家として八王子に残ったもので五瓜の剣片喰一族の本家筋に当る。片喰一族の藤原秀郷の一族の同門の片喰紋を使用する中沢氏系との血縁関係を持った一族である。第2の丸に片喰紋の一族はこの分家筋に当る氏である。同じく第3の隅入り平角に片喰紋もこの中沢氏との支流血縁族である。この片喰紋は上記の通り本家片喰一門と支流剣片喰一門の2つの流れになる。片喰族と剣片喰族の藤原秀郷流青木氏である。前者は中沢氏一族との血縁族、後者は酒井氏一族との血縁族である。中沢氏と酒井氏は両者とも室町期から江戸期までの豪族である。この片喰紋は鳩酸草とも云う。この紋様は平安期から使用されている紋様である。この紋様は三つ葉が基本である。葉の数は1から7まである。他の紋様と組み合わせて家紋としている紋様としては最も多いものである。公家も使用した。大名では160もの者がこの紋所を使用した。桐紋などの植物紋としては最も流行した。この家紋に付いては家紋掲示板に記載します。参照して下さい。主要紋を左隅に載せます。第6番目の家紋は「星紋」である。この紋は全部で71家紋あり、この内青木氏に関係する紋様は6つである。この家紋は家紋200選に選択されている。つまり、歴史ある有力な氏である。この氏の8つの家紋は次ぎの通りである。第1には九曜紋である。第2には丸に九曜紋である。この家紋は第1の分家に当ることになる。第3には三ツ星紋である。第4には丸に三つ星紋である。この家紋は三つ星紋の氏の分家筋に当る一族である。第5には三つ星に一つ引き紋である。第6には亀甲に三つ星紋である。第7には扇に三ツ星紋である。第8には長門三ツ星門である。以上が青木氏の家紋である。この8の家紋は2つの氏に分けられる。一つ目は九曜紋と二つ目は三つ星紋である。九曜紋は家紋掟により本家筋と分家の家紋と言うことになる。丸に三つ星紋は三つ星紋の分家筋に当る一族である。そして、この一族と足利系の支流一族との血縁関係を持ち、何らかの理由(嫡子が無いか、養子縁組か、戦略的な跡目を受けたか等)にて家紋を変えざるを得ない仕儀に落ち至ることになったために家紋が変わったと見られる。氏家制度では男系相続であり、厳格な家紋掟があり、この結果、元の家紋を引き継ぐ事が出来なかったもので、現在と違い寿命も50と短く、又嫡子が生まれても生存率が低く、戦死や、嫡子に値しない場合などで抹殺されるなど死することが多かった。このため家を維持するという事は最大の命題で本家や宗家にとっては大変なことであつた。男子が生まれても成人時に一族郎党をまとめていく能力が無い場合は多くは排除されると言うことが起こった。その者に依ってその一族全体の運命が決まるのであり、自分たちの運命も左右する事であるからである。この歴史的な有名な史実は数え切れない程にある。参考に日本だけではなく蒙古などはもっとはっきりしていたのである。蒙古ような集団指導体制のなかでは首長の子供と云えど掟で殺されるのである。義経のジンギスカン説はこの掟によりその後に後継者がなくなり、天から降りてきた者が一団の指導者となったと記されている。蒙古では其れまでの指導者の系譜が明確であるが、この時だけは天からと記されているこの時期が義経の生きた1192年ごろの出来事であり、またこの指導者の紋所は殆ど笹竜胆と酷似しているのである。その者は武術に優れ戦いに長けいつも軍団の先頭にたって戦いに臨んだとある。しかも、この者にはいつも二人の家来がつき従っていたとある。第1の九曜紋の氏には土屋氏、松平氏、相馬氏、戸田氏、松平忠興等の一族がこの紋所を使用していた。この九曜紋の分家である第2には戸沢氏、吉川氏、細川氏、伊藤氏、千葉氏等である。青木氏ではこの九曜紋は武田系青木氏の支流一族が使用していた紋所である。従って、第1と第2は武田系支流青木氏である。皇族賜姓青木氏の血筋と源氏の血筋を引く武田系青木氏である。この一族一団は後の徳川時代にも大いに出世する。第3の丸に三つ星には児島氏がある。第5の三つ星に一つ引き紋には渡辺氏がある。