うなめ越、冬の足音
陣ヶ森へ雪踏みに
西条市民の森へ観梅に
八つ鹿踊り−三瀧祭り−
皿ヶ嶺、芽吹きの頃
皿ヶ嶺へ、また
土居の町を、青年山から
五葉躑躅に会いに
ここは作業用ページです。こちらからご覧下さい。
皿ヶ嶺へ、また
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
皿ヶ嶺へ、また
−爽やかな天気に誘われ、3日目にまたお出かけ−
「三日見ぬ間の若芽かな」
このあたり、純白に、目立ちます。
愛でておらるるは
コバイケイソウ、すくすく
← 樹間から見える。
新装なった“足立の庄”
上林高智付近か
東温高校恒例の「皿ヶ嶺チャレンジ登山」の下準備
昔の最終バスはここで一泊
その車庫も現在は小さな車庫
今日は土曜日、何組かのパーティーが行き
「いい天気ですねぇ」
一番大きな建物
今日は大学生などで
何が嬉しいのか、久万高原町の中心街
今日は空気も澄んでいて良く見えます。
暑くも寒くもなくて、いい尾根道 →
田植えが始まっています。
久万の町の向こうに広がる、大川嶺や五段高原(高知との県境)など
背丈の小さな可憐な花、何かと思ったら
ヤマブキだった。← 頂上から北方を見る。
松山平野は霞みたり
中央、反射板の山は、東温市側からは
梅ヶ谷山(ばいがたにやま)
久万高原町側からは
喉口山(さるくちやま)
チョモランマか
サガルマータか
エヴェレストか
山頂から竜神平方面へ50mほど下ったところから見える石鎚連山
瓶ヶ森、西ノ冠岳、石鎚山弥山、同天狗岳、同南尖峰、五代の別れ、二ノ森、手前中央寄り堂ヶ森
無人になったり、十数人にもなったり・・
可憐なりシコクカッコソウ
ブナの幹を背景に新芽
裏がピンクなのも
← 上林五本松の辺りか
圃場整備されたので
全面的に直線模様
どの辺りなのか
にわかには分かり難し。
聞きなれぬ奇妙な声に
2羽のキビタキの雄、しきりに争い中出会ったヘビ2頭、金色に輝いていたものと
真っ黒のもの
右の1頭は、頭部を車に
轢かれたらしく瀕死の状態
水の持ち合わせがなかったので
冷たいお茶を恵みました。風穴のミツバツツジ、いままさに盛りなり。
そこから100mほど離れたところにあるケヤキの大木 →
もう一度、皿ヶ嶺山頂1280mから南方の眺め
右は下畑野川狩場の上の山917
左方遙か、尾根向こうの谷間に第45番札所岩屋寺がある。質問、ご意見など、お寄せください。
皿ヶ嶺、芽吹きの頃
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
皿ヶ嶺、芽吹きの頃
「皿ヶ嶺連峰県立自然公園」の
「皿ヶ峰」だそうで、嶺と峰、2つあるのかな
ブナやミズナラ、ケヤキなど巨木も残っています。
すごい努力の姿勢・・何をなさってるの
と問えば「花を写していると前へ進めません」とのこと
「この忙しい季節に
まったく・・・」
ヒガラさんは
言ってないでしょうね
ここにも熱心な方が
タチツボスミレかな
ハシリドコロは今が盛り
眼下を振り返れば
上林の五本松の
ルンルン気分の
お犬様もおいででした。← 山頂から見る。
ゴジュウカラの
スタンダード姿勢なり。登るそうです。
それにしても
大きな口笛のように
大声で叫ぶねぇ。やってきました。
「こどもの日」の今日、登山道で出会った。
こどもさんは
空き缶などゴミが山積み
持ってきた分だけでも
なぜ持ち帰れない。
重たくて体力がない・・
というより、後のことを考える。「脳力」がない。
「中央ルンゼ」ルートも
入り口まで刈ってあります。
ゴールデンウィークでも
竜神平はさびしいくらい
「ヨグソミネバリ」とは
よくぞつけたり
はるかな高みで歌っている。
オオルリ雄が巣材をくわえて
いるのかと思ったら、どうも
雌にプレゼントするエサ、「求愛給餌」のようです。
去年の古巣、なぜか
石ころが入っていました。
今年も頑張って作ってね
今日は、随分
靄(もや)がかかって
バイケイソウや
シコクカッコソウにも
出会えました。羽づくろいなどしている。
歌っているミソサザイ
小さな身体で大きな声で
「1ぴー2とく3ぴー4ない、5っちーちーのぶんぷくちくりんちゃん」と鳴いている、と 昔M先生
から教わりました。意味は分かりません。
先生も知らないとのこと
知ってる方いたら教えて
← イチリンソウも
みんな帰ってしまった・・・
鳥の声と花々だけが
皿ヶ嶺龍神平へ
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
皿ヶ嶺龍神平へ
その後、皿の縁を回る尾根道から上林峠へ下り、林道を車のところへ
林道「上林河之内線」の途中
から登山道へ
「愛媛大学龍神平小屋」の
最近の修繕工事のため
資材運搬に沢山の人が
きれいになっています。
サンショウの香り佳し
← 何回か小さな流れを
水を飲みたく
なりますが、キャンプ地の下流
では飲用しない方が無難
上高地の梓川と同じ
幹が分岐すれば、カエルさんが
グンナリしてました。
暑いのかなあ →
予算がなくて・・・
立ててみようかと
思ったのですが、重さではありませんでした。色づき始めました。
登山口から40分
途中電池入れ替えたり
写真写したりで、ゆっくり登っても
30分くらいでしょう
それでも汗はたっぷり
4つほどのグループ
そこへ、奇妙な音響
なんと「皿ヶ嶺で法螺貝」
← お父さんと自然探検に
帰ってお母さんに報告
小生が弁当は・・・
コンビニおにぎりとパン、インスタント味噌汁、インスタントコーヒー、キリンフリー、チタンボトルのお湯にチタン製カップ
全部は平らげられませんでした。
なかなかの味わい
この日松山市は36
「休憩・宿泊ご自由に」は
台風23号のさなか、山仲間7名で滞在
ブナ林が唸り、ナイヤガラ
滝の下で寝ているようだった。皿の縁をまわる。尾根道へ行きます。
龍神平で12時から14時まで
2時間遊びました。誰もいなくなりました。
← 陣ヶ森中継所が
見えてきました。
← 松山平野も
途中から望めます。
ぶらぶら歩いたりしながらで
頭上でドンチャカ
雷さんが鳴り始めた。
畑野川の方はすでに
雨で霞んでいます。
やっと車のところへ
ザーッと雨がやって来ました。
全コース4km弱、休憩なしならば1時間半あまり〔地形図は国土地理院2万5千分の一“石墨山”〕
質問、ご意見など、お寄せください。
ササユリとマムシ、納涼皿ヶ嶺
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
ササユリとマムシの、納涼皿ヶ嶺
どちらがお好き
どちらが大事
正午からの出発
風穴駐車場はいっぱい
になっていました。
風穴で涼み、という人たちも
← 竜神平を目指します。
風穴で涼みの人たち
いま、紫陽花が盛り
ダックスフントちゃん
お腹をすりすり、頑張ってます。
ヒマラヤの青いケシ、花期が終わりかけ
銀盃草はまだ蕾
例のミズナラの大木の下⇒
なんとも丸々とご立派な体格、素晴らしい模様ですこと
好きではありませんが
登山道の端に寝そべっていたのを、家内が見つけました。
動いたから分かったものの、もうちょっとで踏みつけるところ
ヤマボウシは花盛り
下山中のお犬様
山の動物たちに、糞から病原菌が
おいでにならぬほうが・・
このお犬様、綱につながれて
登山者に飛び
ついたら、狭い登山道です、転落事故になりますぞ
分かってるのかな・・
落し文(おとしぶみ)が1通
ヤマボウシの散ったもの一面⇒
遊びながらで約1時間
ハンカイソウも咲き始めました。ササユリの花は終わりかけていましたが、登山道のそばだけでも、すぐに十数輪に出会う。
カッコウ、ヒグラシ、風の音
くらいで静かです。
若い女性に「タチカモメ」と
教えてもらいました。
初めて見た植物
「タチカモメヅル」という。
アザミはこれからですが、林縁にヤマツヅジが
咲き残っていました。
植物観察などしている人たち
瓶に入れて持参した。
冷えたソウメン、これは美味なり。トイレがあるので、比較的綺麗に
維持されていました。
コバノガマズミの実
往きと同じ場所に
マムシ大王さま
まったく同じ位置にて
お見送りですか
急いでヤブにお隠れ
というのも、奥床しや
見えておりまする。
森林公園に帰着
ミソサザイが営巣していた。いまは何もありません。
風穴からの冷気で
しばらく体を冷やします。
ケシの花は、すでに実を結んでいます。帰ってきました。もう誰もいません。ササユリとマムシと、どちらがお好き1963年(昭和38年)の7月、安川茂雄氏と朝日連峰の朝日岳を目指していた写真家の白籏史朗氏、運良く捕まえた42〜3センチの大物マムシ、枯れ枝に巻き付けて大鳥小屋へ
沢で釣ったイワナも数匹
「枯木を焚いてイワナと皮を剥いたマムシをあぶる。
イワナは夕食の副食となったが、マムシの方は安川氏のエネルギー源として、毎日3センチほど摂取されることになった。
267「朝日連峰以東岳から朝日岳までのずぶ濡れ縦走」より〕
マムシさんよ、皮を剥きたいなどとは思わなかったからね
初秋の雲を見る。
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
初秋の雲を見る−鰯雲など−
いよいよ、空に秋の気配
アオスジアゲハのV字型
藪枯(やぶからし)の
蜜は美味しいか・・・
大きなお世話
携帯の電波も
いるようで・・
ススキの季節
食べ過ぎて墜落
メジロを救護した人からの便り
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
食べ過ぎて墜落
メジロを救護した人からの便り−ある街で−
街で出会ったメジロのことで
こんな報告をいただきました。
8月25日の朝、通勤途中の道で小さな鳥がやや体を斜めにした感じで落ちて()いるのを発見
なぜ道に鳥が
”おい、どうした。”と声をかけると、そのコはちょっと間抜けな表情で私を見上げて逃げようともしません。半開きのくちばしの横に赤い染みが見えました。こりゃ、轢かれちゃってるな・・・ と思いつつ、そっとすくい上げましたが、まるでおとなしくて羽ばたきのひとつもしません。
こんなものを持って会社へ行けないので、そのまま家へUターン
写真のように、手のひらの上で乱れたおぐしをそっとなでつけ、胸のあたりをなでてやると気持ちよさそうに目を細めています。
飼われていたのが逃げてきたのかな
さて、どうしよう
そうだ、とりあえず水をあげよう
そのコを床に置いて水を取りにいき、さあ、どうぞ
と皿を差し出すと、突如、真っ赤なフンをし て、部屋の中をバタバタと飛び周り始めました。うわっ、血だ。やっぱり死んじゃうんだ。
とブルーな気持ちに一瞬なったものの、よく見ると、何かのベリーみたいな鮮やかな濃いピンク色
つかまえようとしても、つかまらない。大量の真っ赤なフンをうちの真っ白な壁にひっかけながらあちこちへ逃げ回る。しばらくの格闘の後、ふと気づきました。こんなに元気なら保護しなくてもいいんじゃん・・・(^^;)室内物干しにとまって休憩しているヤツの目の前の窓を大きく開けてやると、そのまましばし外を見つめそして元気に飛び出していきました。めでたし、めでたし。ホッとしたけれど、ちょっと寂しい気持ちでした。推測ですがそのコの落ちていた場所がヨウシュヤマゴボウの茂みのすぐ傍だったので、きっとそれを食べ過ぎたうえノドに詰まらせ、動けなくなったところをちょうど私に発見されたのではないかと思います。
それで、ノドの辺りをなでられて詰まりが取れて元気になったのかも
赤い染みのついた半開きのくちばし、大量の真っ赤なフンも辻褄が合います。
こんなことあるんでしょうか
ホントなら、なんて食いしん坊でドジなコなんでしょう
愛情あふれる手当に恵まれて
メジロちゃんは助かりました。
ヨウシュヤマゴボウには弱毒性ながら
毒があるそうですから、それに当たった。
のでしょうか
野鳥たちはそのことを
知って食べ物を選んでいるはずです。
まだ、うら若いメジロだったのでしょう
つい食べ過ぎてしまったのかな・・・
若いうちは失敗も多いですよね
〔ご注意〕巣立ったばかりの元気なヒナを、その辺りに親が居ることも知らずに、「略奪」して帰る人がいます。
気をつけましょう
さんからは、こんな便りも ↓
以前に住んでいたマンションのベランダにスズメを呼ぼうと思い、米粒をまいたのですがなかなか寄り付いてくれず、きっと目立たないせいだと思い、残ったおにぎりをドンと置い てみたところ、カラスが来てしまって仰天したことがありました。(メジロを手当てした)あの時の体験を思い出せるのが楽しいです。
手のひらにちょこんと乗った、とても軽く、ほんのり温かい小さな命
またあの可愛らしい姿を見せてくれたら、と願わずにはいられません。
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
大雪山旭岳−トムラウシ山を南に見て−
2009年7月16・17日のトムラウシ山遭難事故報道に接し、昔歩いた旭岳を振り返る。
黒岳七合目までは、チングルマか高山植物が、次々と現れる。
正面、北鎮岳の
ハクチョウの雪型が
囀っているのは
砂礫帯に入るまでは
至るところで
その歌声が聞こえる。
黒岳石室を過ぎたところ、道に通せんぼのロープ
「赤石川徒渉困難」の文字
困惑していると、石室の青年が出てきた。
「橋が流されて、今日まで北側コースに
迂回してもらっていましたが、靴脱いで水の中行けば、たぶん通れます、ダメだったら引き返して下さい」とのこと
ならば直進、行ってみるか
赤石川の徒渉点
登山靴脱いで、靴下脱いで
石伝い、上流雪渓の雪解け水、その冷たいこと、痛いこと
なんとか無事通過
ハクチョウが間近に
かなり長い間、広がっていました。
ではないのかな
じゃなくて、なのか・・・
樹木はもちろん
草木も少なく
高山の砂礫帯に
見えました、天空の広がり
居合わせた人たちと
トムラウシ山の
トムラウシ山は
よく見えます。見えてきました。
登山者が数人、雪の上をたどっています。
急傾斜の雪田の
さらに急傾斜の
14時ちょうどですから
夕立など来なくて幸運
ここの山頂でも20分
西面は、噴煙上がる姿見平
山頂からも、トムラウシ山は
というものらしい。
大きな四角形
ここで、まっすぐ下って
迷った人がいるらしい。
原生林に入り込み
遭難したらしい。
霧の日要注意
キツネちゃん
キタキツネが1匹
なれています。
ずいぶん痩せてるねぇ
特に、あげるものも
持ち合わせてないよ
気の許せない。斜面が続きます。
姿見の池と噴煙 →
姿見の池付近は
高山植物の花盛り
で今日のトレイル
出発点の注意書き「愛山渓へのコースを取るかたは、ヒグマに注意
熊よけの鈴、または笛を
必ず持参すること」とある。鈴は用意していないが、笛は持ってきた。
おクマさまに出会いませんように・・
地獄谷の噴煙を
右手に、裾合平へ
雪田でスキーを
楽しむ人たち
裾合平を進む。
途中の、ピウケナイ沢の
徒渉点で、冷たい流れに
前後30分を費やす。
当麻乗越を過ぎれば
沼ノ平が見えてきた。
ここまでに出会った登山者は
黒い熊のようにあらわれた。
中年の男性一人のみ
寂しいコースだ。
チタン製の保温カップで
登山用品メーカーから
依頼されてテスト中
チタン製品の少ない時代で
成形の歩留まりが悪いらしい。平和な、いい場所だった。
ヒグマに出くわさないか
その心配さえなければ、いつまでものんびりして
いたいところだった。雪田が多く残る。
登山道から2kmほどのところにヒグマの親子が出ている、知らぬが仏で歩いてきた、北海道人でないものは、どうしても落ち着けぬもの
近くの「雲井ヶ原」を
東京から来た青年と話
予備日が浮いたので、苫小牧市の「ウトナイ湖
サンクチュアリ」に
餌を食べるエゾリス
トムラウシ山は、独特の姿形をして
遙か遠くに鎮座していた。
今回あるいたコースとタイム
天候に恵まれ各山頂で約20分の休憩など、いい山旅でした。2009年7月の遭難事故については、Web上に沢山のページがある。「大雪山」については、→「のんびり歩く大雪山」に詳しい。
また、以下のページ「2002年7月トムラウシ山遭難事故」に、今年2009年7月事故と類似している遭難事故が詳しく述べられている。
高縄山展望台からの眺望、七本杉など
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
高縄山展望台からの眺望、七本杉など−静かな日曜−
他に松山市善応寺(旧北条市)から県道178号経由、あるいは立岩米之野から宝坂谷林道経由もあります。
高縄寺境内上道路脇広場に駐車、歩き始め
ブナ林の登山道へ→
← ブナの幹にシルエットで
木漏れ日の作品
シバグリの実沢山
かなりの部分、動物たちに
食べられています →
言わずと知れた「北条鹿島」 ↑ 中継塔のすぐ下に展望台
鉄製の階段は48段
安全に登れます。
頂上直下の道路からみた今治市街地
お日様さんさん
中央のとんがりが松山市の最高点・明神ヶ森1216
今治市菊間の
← 松山市上難波の
恵良山(えりょうさん)
北北東遙かに、瀬戸内しまなみ海道、来島海峡大橋
これから訪ねる予定の七本杉が見えます。
ざっと計算して
一部、紅葉が始まっています。
展望台への舗装道の傍にも、大きな杉
一等三角点が建物の下とは
七本杉に向かいます。砂利を敷かれた荒れた林道を下ります。エナガなどカラ類が数十羽、賑やかに騒いでいました。
やって来ました七本杉(今は五本杉
見過ごしやすい林中にあり
見上げると・・・
道程標の石仏も
林中に放り投げられた。ような格好なり。
← 七本杉最大のもの
幹回り9mとか
猿川道の途中からの眺めも秀逸
切り株の上の獣の糞
切り株の上の座頭蜘蛛
この千手杉までは、車を置いて30秒で
と言うべきでしょうか
この日出会ったのは、家族連れ数家族、静かな日曜日のブナ林でした。
猿川道では誰にも会わず
後日、友人から聞いたところでは、石鎚山系土小屋では駐車場満杯、1kmほど面河側に
下ったところに駐車しなければならないほどの混みようだったそうです。
泉原猛のホームページ トップページに使用した画像一覧—3
山歩き里歩き(自然の手帖)
今日のバードウオッチング
学名の意味:木をたたくもの/キヅキ(日本語)
日本の風景、楓の若葉の中で
(ホオジロ)から/イワホオジロに似た。暑さのためか、木陰で囀っていました。(ホオジロ)から/イワホオジロに似た。
伐採地跡は、彼らの天国
空を仰いで囀る。(ホオジロ)から/イワホオジロに似た。
「チー」とホオジロらしからぬ声
見れば幼鳥でした。
学名の意味:首輪をつけたハト/東方の
堂々たる歩きっぷり
学名の意味:屠殺者/牛頭の
高鳴きを始めました。
学名の意味:シジュウカラ/多色の
この辺、おいしいものありそうだなぁ
学名の意味:屠殺者/牛頭の
眼光鋭くテリトリーを監視
学名の意味:ハヤブサ(ラテン語の鎌)/よそ者の
城山の真上を、上昇気流に乗って帆翔
子育ても終わって衣替え、すっかり綺麗になりました。渡ってきたばかりなのか、羽繕いなどしていました。翼鏡の青緑がよく見えます。
学名の意味: ジョウビタキ(赤い尾の鳥)/
ヒタキ類特有の、円らな瞳と姿勢(学名の意味: ジョウビタキ(赤い尾の鳥)/
ミカン園のスプリンクラー上から睨みをきかします。
学名の意味: ジョウビタキ(赤い尾の鳥)/
今日は静かに青虫などを捕まえていました。
学名の意味: ジョウビタキ(赤い尾の鳥)/
美味しいご馳走一つ
学名の意味: ジョウビタキ(赤い尾の鳥)/
これは美味しいのかな
首を曲げて飛ぶところがツル類との違い
学名の意味: 小さな(尾を)動かすもの/白い。
学名の意味: カモ/広い嘴の
学名の意味: 小さな(尾を)動かすもの/白い。
学名の意味: イタリアの動物学者
(セッティ氏)の/二つの声の
【お知らせ】現在コンピューターを取り替え中です。数日間、更新が出来ない。かも知れませんのであしからず。今しばらくお待ちください。なお、メール は可能です。【お知らせ】コンピューターの取り換え終了しました。
いろいろと障害が出たために
手間取りました。簡単な経過はこのページの一番下に記載しました。
2)使っていたSOTEC機、アップグレード保証外と判明
不安があったため展示品のVista売れ残りNEC機を購入
3)経験のあったソフト「ファイナルパソコン引越し7Pro」で引っ越し成功
調子よく使っていたら・・・
4)ある日、シャットダウンかけたら「プログラム更新中、電源切るな」のメッセージ
30分たっても同じ
「3時間くらいは待ったほうが」とのこと
3時間待てど暮らせど同じ
6)またサポートへ電話
電源スイッチ長押しの「強制終了」しかないことに
12月22日から1月2日までお休みもなく4回のサポートメール来る。9)その指示に従って、さまざまな作業を行うも改善せず。
Updateログ全部送ったり、レジストリいじったり大変
10)1月2日、ついに「これ以上行うことはありません。
11)データや設定のバックアップなど取って、泣く泣く「初期化」
それでも全く同じじゃないか
どうしたらいいの
12)Microsoftにはその旨報告をして、PC販売店に作業の経過メールを提出、こちらも少々負担して無理な申し出きいてもらう。Vista搭載機はどこにもありません。
13)FMV、購入直後のセットアップ終えて「Windowsのアップデートせよ」とのマニュアル指示どおり行うと、なんとまたまっさらな状態(セキュリティソフトも立ち上げていない状態、ネットにつないだだけという)なのに「失敗」が幾つか出る
エラーコードでMSのヘルプをみると、なんとあちこちのソフトや設定、周辺機器に関係あるそうな、そんなのいちいち調べることなんか出来るはずないじゃないか
いかに「重要な更新だ」とのたまわっても、知っちゃいねぇ、とするほかなし
14)ということで、現在そのまま運用中
いわば運任せ状態
【今回学んだこと】イ)楽をしようとすると、苦労する。ロ)安く上げようとすると高くつく。ハ)それにしてもMicrosoftのサポートは素人にも分かりやすい丁寧な指示メールだった。
作業は安心して行えるほどの高質のもの
しかも担当者は中国人であった。「初期化してもだめだった」と報告したメールに対し、担当者が交代してまたサポートのメールが来た。
NECの電話サポートも親切
ニ)時代は変わったものだ。
5年ほど前までは、こんな親切なサポートなど皆無だったのではないか
ある著名なソフトメーカーなど、「不具合についてのサポートはいたしますが、使い方の案内はしてはならないことになっております」とおっしゃった。
ホ)コンピューターというものは、故障しているか正常であるか、のどちらかであるものと思っていたのは間違い
正常でもなければ故障でもない、人間によく似た「気ままなもの」である時代なのだと考えを改めた。【追記】その後、Microsoftから「エラーコードによれば、インターネット接続に問題の可能性あり」とのサポートが届きました。原因については不明です。このまま無事に運用できることを祈るばかりです。ついつい長くなりました。最後まで読んでいただきありがとうございました。
参考になりましたでしょうか
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
南方を望めば、ずらりと東温アル
プスの連なりが望めます。
根無山や喉口山(さるくちやま)など
「今日の一枚」これまでのものは→こちら
学名の意味: 小さな(尾を)動かすもの/白い。
学名の意味: カラ類の/尾に特徴のある
学名の意味: ゴシキヒワ/中国の
学名の意味: ツグミ/ナウマン氏の
学名の意味: シジュウカラ/より大きい。
学名の意味: 輪のある目/日本の
学名の意味: ツグミ/淡蒼色の
学名の意味: ツグミ/ナウマン氏の
これまでの画像は→
学名の意味:
学名の意味:キジ/コルキス地方
学名の意味:青い羽の/青黒色の
学名の意味:ミソサザイ(穴に潜るもの)/同
学名の意味:木をたたくもの/(日本語)キヅキ
学名の意味:スズメ/山の
学名の意味:シジュウカラ/多色の
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
鶴ノ子ノ頭の西、独標1677mまで−木材搬出のヘリなど−
土小屋(1492m)から、中央石鎚の右肩のあたりまでを目指します。
面河関門(おもごかんもん)
の駐車場から見た。
対岸斜面の紅葉
土小屋駐車場は
第2駐車場で
木材搬出の作業が
行われているせいもある。
←紅葉を眺めながら
左方上空に鳥の群れ
御塔谷(みとうだに)を
すっかり落葉のの登山道です →
登山道補修用の木材
軽装者の足下が気になります。
こちらの娘さん、運動靴
一時期に比べれば、登山道は随分安全に整備されました。
鶴ノ子ノ頭を回ったところの第1ベンチ辺りから、石鎚山頂
丸太の階段つづく。
だいたい中間点近く
第2ベンチです。
この白い荷物の方は、弥山のお社も遠望できます→
その時の目の前の風景
コケの傍に赤い実一つ
これより復路の風景
ヘリコプターが
土小屋第2駐車場を
利用して木材の搬出中
その模様は、この後段で
道端に蛾が伸びていました。
その向こうは
第1ベンチから
ワンちゃんもやって来ました。
← 足もと、きわめて危険
桟道が出来て
安全になりました。2mの裾には雲が湧いてきました。
御塔谷の紅葉
御塔谷から、ヘリが材木を
運び上げてきます。
岩黒山を遠望
建物は土小屋の
← 登山道からちょっと逸れた。
展望園地に行き、夕暮れの
石鎚山頂を振り返る。山頂で登山靴の底が抜けてしまったのだそうです。
いやはや・・
どこのメーカーですか
と問えば、ニュージーランドで買ったもので、10年間も眠らせていたのです、とのこと
それはそれは大変でした。
初めて出会った、ヘリコプターによる木材の搬出風景
材木数本吊り下げて谷から上がる。ゆっくりと広場に降ろします。材木が横たわります。地上の係員が走り寄ります。ヘリは、すぐに谷に向かいます。フォークリフトが咥えて運びます。またまたやって来ます。
その繰り返し
ワイヤーの長いこと
適当な長さに裁断して、トラックに積み込みます。
次々と能率良く
3分くらいで
戻ってきます。
撮影の機会は
何度でも・・
見ていて飽きない。
そこらの動植物は
そうとう迷惑
こうむってるでしょうけれど
ヘリに乗っているのは
昔の、索道による方法など
あれあれ、あのトラックじゃないですか・・(土小屋で)
何本積載しているのか
2枚の画像から
推定は出来ます。
ヒマがないので、今は数えません。
土小屋駐車場は
がらがらとなりました。
土小屋から、霧湧きそめた石鎚に向かってご挨拶
うなめ越、冬の足音−首なしお地蔵さんは笹の中
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き(自然の手帖)
うなめ越、冬の足音−首なしお地蔵さんは笹の中−
林道美川川内線の
途中から、井内大平の棚田を
いつものように
井内峠隧道南口から
←こちらは林道途中からの
すっかり冬枯れの尾根道です。
キジバトの羽が散乱
バッタは婚姻中
渋い色合いではありませんか
尾根を越える風強し、寒し。やって来ました。
笹の中深く、そばを
通っても気づかないほど
の状態(登山道から
2mほど南寄りにあり)
首を探してあげたいのだけれど、今日もサボり
数羽はいるらしい鳥の声が
聞こえてくるのですが、枝葉が風で動いているせいか
どうしても見つかりません。← 尾根道からみた。
井内大平、成のあたり(望遠)
冬枯れの道も
それなりに風情はある。
のですが、今日は風が
葉擦れの音、笹を吹く風、何故か
落ち着きませぬ。
登山道が何年かぶりに
笹刈りされて、歩きやすくなりました。
東温市「川内さくら山行会」
の皆さん、まことに
ありがとうございます。
猴口山(さるくちやま)、東温市側からの呼称
梅ヶ谷山(ばいがたにやま)の
かなり遠いです。まだ散り残っている。帰ってきました。
から見る向こう岸
反射板もよく見えます。
尾根はブナの林
例の井内の棚田、午後の佇まい
大平から成の
それにしても
笹に埋まってしまっている。
首無しお地蔵さん、登山道から僅かに外れているために、さくら山行会の人たちも
気づかなかったのでしょう
したお地蔵さんの背面
判読不可能では
ないようですので、いつかトライして見たいです。
今回歩いたコースは、わずか2km程度
しかし強い風に吹かれると疲れます。
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
湧ヶ淵公園探鳥会2010−新緑・キビタキなど−
バードウィーク最終日の探鳥会
朴の木(ホウノキ)
の花が開き始めています。
園内そのものは
ほとんど荒れ放題に
予算がついて
ないのでしょう
木々も植栽も
どうなるのか、という風情
鳥の観察もかなり不便に
なりにけり、です。
天気ですねぇ
(おくのじょうやま)
は、昔の城跡
伝説があります。展望台から見る。
湯の山ニュータウン
松山市星の丘
ヤマツツジが
山道を飾ります。
ウグイスの囀りを
耳に、山道を
出ました、キビタキ
目ざとい人が
双眼鏡に入れます。長い間居てくれない。
つれなさ・・・
「あそばれません」
とありますが、しっかり1日
遊んでしまいました。
今日、現れた鳥は、天気のいい割りには、やや少なめ
参加者16名でした。
「捨て去っているものを、拾いながら行こう探鳥会」「鳥の名前をめぐる3択クイズ」
「鳥の観察をして、人間の暮らしについて考えてみよう」などの勉強もしました。質問、ご意見など、お寄せください。
八つ鹿踊り、三瀧祭り
今日のバードウオッチング
山歩き里歩き
八つ鹿踊り−三瀧祭り−
毎年4月17日だったものを、今年から4月の第3日曜日開催に変更
また、踊り手は串屋区だけからを、窪野地区全体からに改めた。
三瀧神社本殿にまずお参り
山頂に「三瀧城」があった。
紀貫之の末裔・紀親安(きのちかやす)が
土佐の国の長宗我部元親に攻められ
私らが小学生だった昭和10年代、山頂広場の蔵の焼け跡を掘り返すと、黒く焦げた稲粒が出て来ました。
雄鹿の笹飾り
足元はこうなっています。
どうです牛鬼のこの面構え
一般に牛鬼の面は、2枚の板を組み合わせたような
平板なものが多いなかで、伝統ある窪野の牛鬼は立体的で迫力があります。
本殿に挨拶のあと、いよいよ広場へ
「お母さんといっしょだから、こわくないよ」
神主さんもご挨拶
本殿でお祓いのあと、八つ鹿踊りの踊り手8人と
石段を上がって広場へ
八つ鹿は祭壇の周りを3回程右回りに
そのときの、歩みに合わせて静かに刻む。小太鼓とバチの音が、ひどく郷愁を誘います。八つ鹿踊りが始まりました。
雄鹿正面(雄鹿2頭は笹飾りをつけています)
小太鼓を打ちながら唄いながら舞います。
〔窪野八つ鹿唄〕
小唄1 まわれまわれ 水車おそくまわりてせきにとまあれな せきにとまあれな
長唄2 参りきてこれのお庭を見もせずに しろがねこずくを あしにからまるあしにからまる。
長唄3 なかだち入れるやなかいれるや なかだちなければなかがすみ
そうそう そうそう
小唄4 十三からこれまで連れたるめんじしおば これのお庭にかくしおかれた。かくしおかれた。
小唄5 なかだちが腰にさしたるすだれやなぎと 枝折りそろえて
やすめなかだち やすめなかだち
小唄6 すだの中なるめんじしおばなにとしてかな おりきださまよ おりきださまよ
小唄7 かじやかすみをふきはろて 今こそめんじしあうぞうれしや
あうぞうれしや
小唄8 しらさぎがあとを思えば立ちかねる 水もにごさず 立てやしらさぎ
立てやしらさぎ
小唄9 京でごかんのからやのびょうぶを 一重にさらりと 立てやならべた。立てやならべた。
小唄10 鹿の子が生まれおつれば音頭に出る われらもみなえに音頭に出るだかし
音頭に出るだかし
小唄11 くにからもおいそぎもどれと文がきた。
(むすび) おいとま申して いざ帰ろうや いざ帰ろうや
踊り手は大変な重労働
ちょっとだけ中休みがあります。
水分補給など
カメラマンも重労働
この黒い人は笛を吹く人、ある意味もっとも重要
雄鹿2頭が雌鹿を奪いあいます。
30分余り、名残惜しくも
八つ鹿踊りは終わりました。みんなから大きな拍手が送られます。
大太鼓も退場
踊り手に頼んで、記念写真
雄鹿の笹飾りはもらっていいことになっています。私も一差しいただきました。
部屋に飾れば、八つ鹿踊りの
小太鼓、笛、唄が蘇ります。
← 餅まきまでのひととき
アコーディオン演奏のサービス
餅まきの始まりー
全部終わりました。三々五々、人も車も山を下ります。電気釜や食洗機などもありました。茶堂のそばを帰ります。山上への登り道は3つあります。ただし相当な急勾配、道幅はかなり狭いです。
この桂茶堂の道がもっとも新しく安全かも
賀茂川教会のホームページへようこそ
賀茂川教会は1952年に宣教を開始しました。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
毎週日曜日午前10:30より礼拝をおこなっています。どなたさまでも お気軽にお越しください。*、教会学校と合同礼拝です。第2・第4日曜日午後7時からです。
主日礼拝の福音書
*ご希望の方はお電話ください。ご希望の方はご連絡ください。★8月の諸集会はお休みさせていただきます。★日本ルーテル神学校の聖壇奉仕が8月8日(日)におこなわれます。今年は上村敏文先生が来てくださいます。メッセージの題は「神道からキリスト教へ」です。★4月11日から毎週日曜日礼拝前に、「聖書を読もう」というシリーズを始めました。3年間で3回、旧約聖書と新約聖書を通読します。是非参加ください。
キリストに生かされた生活を
あなたがたの父が憐れみ深いように
あなたがたも憐れみ深い者となりなさい。
消防署の指導により、日中でもかぎをかけておりますが
ご用の方はご遠慮なくチャイムを鳴らしてください。★石居基夫先生(ルーテル学院大)による。
「今、自殺と向き合う」インターネット放送中
5にリ ニューアルしました。賀茂川教会は1952年に宣教開始しました。
高塚郁男主任牧師からのメッセージ
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
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病気の方、心の悩みをお持ちの方、その家族の方々とのお話を、特に待ち望んでいます。礼拝と祈りを重んじる教会を目指しています。また、皆様と信じる喜びを分かち合いたいと思っています。どうぞ、教会においでください。★牧師と相談をご希望の方は、いつでもお電話ください。★どの集会にも参加できます。初めての方も参加できます。★結婚式などの冠婚葬祭についての相談もしています。★牧師の訪問をご希望の方、遠慮なさらず申し出てください。★信仰をもちたい、洗礼を受けたいという方、ぜひ牧師におたずねください。★教会の鍵がしまっていることがありますが、これは消防署と警察からの通達でやむをえません。インターフォンを鳴らせばだれかが応対しますので、遠慮なさらず押してください。2010年4月11日(日)から、新しいシリーズの聖書研究会をおこなっています。ご参加ください。
毎週、読む箇所を指定
当日、簡単な説明と、分かち合い、質問
*今シリーズは、聖書がいかに大きな神の力であるかを体験するシリーズです。そこから聖書を読むことがどんなに楽しいかを分かち合っていきたいと思います。*3年間で3回、新約聖書と旧約聖書を読むことになります。3回続けると信仰は成長し、聖書の内容も相当わかります。*「聖書を読もう」を今この時期に始めるのにはそれなりの理由があります。私は今でも「今日のみ言葉」を毎週書いています。これは新約・旧約が終わると名前を変えてきましたが、かれこれ20年以上も続けています。その中で体験したことは、聖書を読むことによって、読む人が大きな力を得ることでした。私自身、毎日聖書を読み、書くことを通して、牧師として育てられ、今まで牧師を続けさせてもらっていることを強く感じています。*そのような理由で「聖書を読む」を、このときあらたためて企画しました。引退までの3年余りを共に「聖書を読もう」を通して、みなさんも聖書のすばらしさを体験して下さい。中学時代から教会に行き始め、アメリカから来られた宣教師の教えに引かれ、高校生の時にクリスチャンになる。
1969年に牧師になり、広島県を皮切りに愛知県、アメリカアイオワ州、東京、カリフォルニア州ハンティングトンビーチの牧師を経て京都へ
牧師生活38年の内半分以上をアメリカで牧師をし、その間、絶えずカウンセリング、特にホスピスや入院患者のための臨床牧会カウンセリングに力を入れてきた。現在、日本パストラルケア・カウンセリング協会会員、メンタルケア協会の精神対話士の資格をもつ。また、イスラエルで学んだ経験から聖書地誌、聖書の背景について特別に深い関心をもっている。「高塚郁男説教集」と説教の録音テープを作っています。
ご希望の方は
聖書に聴く 今日のみ言葉
聖書は毎日読み、祈りましょう
み言葉が聴こえてきます。あなたを変えてくれます。聖書を1日1章ずつ読むための「今日のみ言葉」は、礼拝に行っていない方でも理解できるように、わかりやすいことばを使っています。2009年5月からは旧約聖書編が月2回発行されています。ご希望の方は、上記へご連絡ください。
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毎週日曜日午前10:30より礼拝をおこなっています。どなたさまでも お気軽にお越しください。
「罪は赦される」
*教会学校と合同礼拝です。第2・第4日曜日午後7時からです。
主日礼拝の福音書
*毎週水曜日午後1:00~ですが、6月23日はお休みさせていただきます。*ご希望の方はお電話ください。★6月23日(水)の祈祷会と相談日は、お休みさせていただきます。ご希望の方はご連絡ください。★日本ルーテル神学校の聖壇奉仕が8月8日(日)におこなわれます。今年は上村敏文先生が来てくださいます。★4月11日から毎週日曜日礼拝前に、「聖書を読もう」というシリーズを始めました。3年間で3回、旧約聖書と新約聖書を通読します。是非参加ください。
キリストに生かされた生活を
あなたがたの父が憐れみ深いように
あなたがたも憐れみ深い者となりなさい。
消防署の指導により、日中でもかぎをかけておりますが
ご用の方はご遠慮なくチャイムを鳴らしてください。★石居基夫先生(ルーテル学院大)による。
「今、自殺と向き合う」インターネット放送中
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会堂の建築様式
高塚郁男主管牧師からのメッセージ 「受難節の礼拝説教」
そこから受難節(四旬節)がはじまります。灰の水曜日礼拝は2月17日(水)午後7時からおこないます。額に灰を塗る式をします。灰は悔い改めを意味します。受難節はとくに自分の罪をおぼえるときです。罪を悔い、告白し、主にゆるしを求めるときです。
今年の受難節の礼拝説教では
主イエスの十字架上の七つのことばをとりあげ、黙想したいと思います。父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているかわからないのです。
はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる。婦人よ、ご覧ください。あなたの子です。・・・あなたの母です。
わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか
成し遂げられた。父よ、わたしの霊を御手にゆだねます。
高塚郁男主管牧師からのメッセージ イースター礼拝のごあんない
主イエス・キリストの弟子たちは
イエス・キリストが十字架の上で息を引き取ったのを見て
恐れ、落胆しました。
しかし、主は約束どおり三日目によみがえり
葬られた主のお体は墓の中にはありませんでした。今年もイースターが近づいてきました。
この喜びを共に分かち合い
信仰をさらに強めましょう
あなたの力 イースター
賀茂川教会/会堂の建築様式
賀茂川教会は1952年に宣教開始しました。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
ヴォーリスと賀茂川教会
賀茂川教会は「ヴォーリス建築設計事務所」の設計により1954年に建てられました。玄関、祭壇から小窓にいたるアーチ構造が特徴的で、安定感を与えます。建物の造りは決して斬新、モダン、奇抜なものではなく、全体に地味ながら丁寧、頑丈で、簡素な中に健全性と実用性がよく配慮されています。塔屋を備える外観は橙色系、室内は白色で統一され、温かみと清純さを感じさせます。白色は神とキリストの栄光を表しているともいわれます。会堂はノアの箱舟をイメージして設計されたといわれ、その中は、屋根の無垢な木組みが高い天井として覆いかぶり、高所にまんべんなく配置された小窓から光の束がさしこみ、幕屋を想わせる祭壇を浮かび上がらせます。全体が穏やかで、安心に包み込まれる思いがします。賀茂川教会は、2004年に宣教50周年を迎えましたが、2005年にその記念事業として、もとの風格を大切にしながら、改修工事を行っております。ウィリアム・メレル・ヴォーリズは1880年米国カンザス州に生れ、大学時代海外伝道を決意したといわれております。1905年(明治38年)24歳で、キリスト教伝道をめざして来日し、滋賀県立八幡商業高校の英語教師となりました。宗教的な軋轢から教師を辞めることになりますが、その後も、近江八幡市において、学校教育、図書館、出版、製薬、医療、建築などさまざまな事業を、昭和39年(1964)83歳の生涯を終えるまで続けました。これらの事業はすべて「生活をとおしてキリスト教の教えを実践する」ことが貫かれ、キリスト教伝道そのものともいえるものでした。日本へ帰化し一柳 米来留(ひとつやなぎ めれる)と改名するほど、日本を愛し、日本のために尽くし、キリストを証ししてくれた人といえます。建築は教会、学校、邸宅から百貨店など幅広く、戦前既に1500件に及ぶといわれます。中でも、初期の教会やキリスト教学校にはヴォーリズ設計の建築は数多くあります。代表的な建物としては、各地のYMCA会館、関西学院、同志社大学、神戸女学院、大阪女学院、青山学院、明治学院福岡女学院、九州学院、九州女学院、などの学校、大丸大阪心斎橋店、東華菜館などその一部です。ルーテル教会をはじめ各教派の教会も数多く設計しております。私達日本福音ルーテル教会にも現存する教会は数々ありますが、その草分けともいえる博多ルーテル教会1916年 (大正5年)、久留米ルーテル教会1918年(大正7年)、九州学院ルーテル教1925年(大正14年)がヴォーリズの設計によるもので、建物が歴史的に貴重であると同時に、教会の伝道活動の基盤を担ってくれたもともいえます。賀茂川教会もその延長線上にあります。どなたでも お気軽に ご参加ください。
・歌の翼に(メンデルスゾーン)
・オペレッタ「メリー・ウィドウ」より
より“一晩中踊り明かそう”(ロウ) 他
「クリスマス」と「共に生きる」のお話:松澤員子(教会員)
入場無料 ただし、席上、自由献金があります。献金は、全額、「共に生きる」の活動に捧げられます。駐車は出来ません。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
こうして、主のもとから慰めの時が訪れ、主はあなたがたのために前もって決めておられた、メシアである主イエスを遣わしてくださるのです。
(静かに讃美歌を歌いながら希望のメッセージを
お聞きください))
(蔵野雅彦金管五重奏団の演奏でクリスマスを味
わってください。
席上自由献金あり)
クリスマスは教会で
ふだん教会に来られていない方も
ご一緒に救い主イエス・キリストの誕生をお祝いしませんか
どなたでも、ご自由におこしください。賀茂川教会は1952年に宣教を開始しました。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
ルーテル教会とは
キリスト教会には、大きく別けて、ローマ・カトリック教会とプロテスタント諸教会があります。ルーテル教会は、プロテスタント教会の中の一つで、 マルチン・ルター(1483~1546年)の宗教改革(1517年)によって始まったルター派のキリスト教会です。ドイツから始まり、世界中に広がり、約7000万人の信徒がいます。マルチン・ルターは宗教改革で、 当時の教会が正しい福音信仰に立ち戻ることを、聖書に基づいて訴えました。その内容は「聖書のみ、恵のみ、信仰のみ」という教えに要約できます。神が、イエス・キリストの十字架と復活によって私たち人間の罪を赦し、人間は、イエス・キリストにおいて示された神の恵によって生かされてゆくという教えでした。ルターの聖書理解は、ローマ・カトリック教会を含めて、ほとんどのキリスト教会が、それを福音の真理として認めています。また、ルーテル教会では、信仰教育を重んじ、特にルターの「小教理問答書」を通して信仰と生活の訓練を図ることを、伝統的に受け継いでいます。
賀茂川教会の歴史
日本福音ルーテル教会は、1893年アメリカ宣教師シエラーとピーリーにより、九州の佐賀で始まりました。その後、110年余を迎えています。現在、日本福音ルーテル教会に属する教会は全国に約140あり、会員数はおよそ2万人です。私たちの「賀茂川教会」も、そのひとつです。賀茂川教会の伝道は、1952年、アメリカの宣教師B・ハドルによる京都市北区小野町における伝道集会に始まり、以降、14名の日本人牧師と、8名の外国人宣教師を中心とした伝道活動を経て、50年余となります。現在の教会堂は、キリスト教伝道のため、1905年(明治38年)に来日し、後に日本に帰化したウィリアム・メレル・ヴォーリズの建築事務所より、1954年に、ノアの箱舟をイメージして建築されたもので、現代にも、伝道の精神を思い起こさせる面影を保っております。教会は、当初、「恩寵教会」と名乗りましたが、1970年に、地域に根ざした伝道を願って、「賀茂川教会」と改名するとともに「のぞみ保育園」を併設し、さまざまな時流の中を、堅い信仰を基に、神様に導かれ、守られ、今日を迎えております。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
賀茂川教会きょうかいがっこうへ
★きょうかいがっこう の ごあんない★
賀茂川教会れいはいどう
*だい4日ようびは、おとなのれいはいにさんかします。そのあと、けんしんれいのべんきょうがおこなわれます。
「なにごとにつけ、かんしゃをこめて
いのりとねがいをささげなさい」
(フィリピのしんとへのてがみ4しょう6せつ)
「せかいのともよ」
「かみさまがわかるでしょ」
★土よう子ども会 の ごあんない★
だい3土ようび
賀茂川教会れいはいどう
ちいきにひらかれた教会に
かもがわきょうかい れいはいどう
クッキーづくり
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
聖書日課(聖書本文とメッセージが読めます)
釜ヶ崎ディアコニアセンター 喜望の家
(2010年のペンテコステに賀茂川教会に
来てくださったデンマークの方々の教会)
教文館(キリスト教の出版社)
クリスチャンネット(超教派のフォーラム)
どなたさまでも、ご自由に、 お気軽にご参加ください。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
灰の水曜日礼拝
復活祭の準備をする四旬節の最初の日、午後7時から
回心のしるしとして額に灰をつける式がおこなわれます。イエス・キリストが十字架につけられた日を覚えて行われます。礼拝は復活日の前の週の金曜日です。キリストの復活を祝う礼拝です。春分の日の最初の満月の次の日曜日です。午前10時半から礼拝、午後は祝会も行います。聖霊降臨の日、イースターから50日後、年によって変わります。ホームカミングサンデーとして、かつて賀茂川教会に来られていた方々をお招きします。マルチン・ルターの宗教改革を記念する礼拝です。第5日曜日ですが、聖餐式をおこないます。ケーキ、喫茶コーナー、不用品の販売をおこない、売り上げの一部を、釜ケ崎の喜望の家と、のぞみ保育園のために捧げます。賀茂川教会に所属しておられた方々、そのご家族、賀茂川教会で葬儀をされた方を覚えて、礼拝を行います。礼拝の中で、一人ひとりの子供さんの額に牧師が手を置き、祝福します。クリスマス直前の日曜日、午後は祝会も行います。クリスマスイブ、午後7時より、キャンドルサービスをおこないます。予定は変更することがございます。
賀茂川教会/礼拝と集会の案内
礼拝・集会には どなたさまでも ご自由にご参加ください。はじめての方も歓迎いたします。賀茂川教会は1952年に宣教開始しました。
礼拝と集会の案内
きょうかいがっこう
教会への交通
会堂の建築様式
信仰を告白し、聖書のみことばを聞き、神様を賛美し、祈りをささげます。午前中の礼拝に出席できない方は、夕礼拝におこしください。主日礼拝の福音書の説教がおこなわれます。第 1、3 日曜日の主日礼拝の中で行います。洗礼を受けてみえる方は、主イエス・キリストのからだとその尊い血として、パンとぶどう汁の聖餐にあずかります。洗礼をまだ受けておられない方には、祝福の祈りを致します。子供のための礼拝で、式次は大人の礼拝に準じますが、お話(説教)も、讃美歌も子供用にやさしく、分りやすくととのえられます。聖書の学びも始まりました。
くわしくはこちらへ
牧師との話し合いとか、相談のために、お気軽に教会にお立ち寄りください。(あらかじめお電話ください。これ以外の日時をご希望の方は、ご遠慮なくご連絡ください。新約聖書の「マタイによる福音書」からはじめます。1週間の間に家で指定されたところを読み、日曜日に牧師から説明があり、質問を受けます。3年間で3回、旧約聖書と新約聖書を通読します。聖書を読むのが目的です。聖書を読むことがどんなに楽しいか、力があるかわかります。読破のための日ごとのマーカー表も用意されています。短いメッセージが牧師から話され、続いて祈ります。祈りに慣れていない方のために、祈りの訓練もします。礼拝に来られていない方にもわかりやすく話します。初めての方もどうぞおいでください。子どもたちのために、お菓子作りや工作など、いろいろな行事をおこなっています。
くわしくはこちらへ
「信仰によって
まだ堅信礼を受けていない方(小学校4年生以上)と、その保護者の方、またキリスト教についてもう一度学びたい方、ぜひどうぞ
作者たちの思いに合わせて、私たちも共に賛美しましょう「知恵を尽くして互いに教え、諭し合い、詩篇と賛歌と霊的な歌により、感謝して心から神をほめたたえなさい。
連続講座 讃美歌を学ぶ会
礼拝と集会の案内
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会堂の建築様式
石居正己牧師より
人々はその信仰生活の中で共に守る礼拝においても、あるいは個人的な喜びや感謝の表明にも、あるいは他の人を激励するにも、自分自身の心を奮い立たせるにも、その時どきに応じた歌を歌って歩んできました。すぐれた作者によって作られたものもあり、だれとは知られない人の歌が多くの人の心を打って歌いつがれたりしています。私たちが歌っている教会讃美歌にも、それぞれ作詩者、作曲者の深い思いが込められています。そのことを学びながら、私たちの讃美がいっそう意味のある、心のこもったものとなるように、努めて行きたいと思います。
途中の回からでも、お気軽に
ご参加下さい。
賀茂川教会/お問い合わせ
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お問い合わせは下記までお願いいたします。
強くなるならジェイスGYM
東急東横線/東急目黒線の新丸子駅より徒歩4分、JR横須賀線、JR南部線の武蔵小杉駅より徒歩10分少々
お問い合わせ先:
実践で使える武術・護身術として欧米で普及している。最強の武術・護身術として欧米で普及しているウインチュン/詠春拳です。ウインチュンはブルースリーが最初に学んだ 中国武術としても知られています。欧米では空手、柔道等と同じように、あるいはそれ以上に多くの人々がウインチュン/詠春拳の練習をしています。ウインチュン/詠春拳は力に頼ることよりもリラックスすることに重点を置いていますので、どのような年齢の方でも練習が可能ですし、力のない方や女性にも 向いています。ウインチュンが上達してくると様々な状況の下、自然に技を使えるようになっていきます。
実践で使えるウインチュンを習いたいならジェイスGYMで
立ち技系の格闘技を中心に練習していきます。試合やスパーリングを楽しむ。「格闘技クラス」では、立ち技系の格闘技を中心に練習していきます。希望者には散打友好大会等、アマチュア向けの試合にも出場していただきます。試合への出場は自由ですが、防具などを多く用いた危険の少ないアマチュア向けの試合に出場することはとても楽しいものです。ジェイスGYMでは、たくさんの人たちに気楽 に格闘技を楽しんでもらうことを目的に「格闘技クラス」を開設しました。試合への出場を希望する方はもちろんのこと、フィットネスに、ダイエットに、仲間 作りに、是非ジェイスGYMの「格闘技クラス」にご参加ください。
格闘技クラスのページヘ
日本の道場検索
ジェイスGYMのある新丸子駅までは、東急東横線で渋谷から約16分、横浜から約18分です。武蔵小杉駅も利用できますが、東京駅から武蔵小杉駅までは横須賀線で約18分、品川駅からは約10分です。横須賀線の武蔵小杉駅が開通になり、遠方の方でも練習に参加しやすくなりました。遠方の方など、毎回練習に参加することが困難な方の為に、3日間の短期集中トレーニングを行っています。
最強の武術・護身術
最強の武術・護身術として欧米で普及しているウインチュン/詠春拳です。ウインチュンはブルースリーが最初に学んだ中国武術としても知られています。欧米では空手、柔道等と同じように、あるいはそれ以上に多くの人々がウインチュンの練習をしています。これから日本でもどんどんウインチュンを普及させていきたいと思っています。
実践で使えるウインチュンを習いたいならジェイスGYMで
ウインチュン/詠春拳は力に頼ることよりもリラックスすることに重点を置いていますので、どのような年齢の方でも練習が可能ですし、力のない方や女性にも向いています。ウインチュンが上達してくると様々な状況の下、自然に技を使えるようになっていきます。
実践で使えることを目標に
私たちのクラスでは早く実践で使えるようにすることを重視しています。生徒さんが希望すれば、ヘッドギア等の防具を使い、自分の習った技を実際に使ってみるという練習もしています。このような練習は非常に楽しく、安全であり、自分の上達がわかってくることが強い自信につながります。ジェイスGYMでは様々な攻撃 に対処する方法を学びます。その攻撃は素手で攻撃してくる相手、武器を持って攻撃してくる相手、また攻撃が一人であるのか、複数であるのか等、様々なパ ターンがあります。
お問い合わせ
(できるだけメールでお問い合わせください)
インストラクターの紹介
10代の終わりから様々な格闘技を経験、ウインチュン/詠春拳はデンマークのアブドルフ氏から学びました。以下にアブドルフ氏の道場へのリンクをのせておきます。デンマーク語の為、ご理解いただくのは難しいと思いますが、雰囲気だけでもわかっていただけたらと思います。実践で使える武術であるからこそ、警備会社や警察などで指導されている。私のウインチュン/詠春拳の師であるアブドルフ氏はデンマークで大きな警備会社を経営しています。アブドルフ氏は長年警備関係の仕事に携わってきた経験から、危険な状況にさらされたときに何が役に立つのかを誰よりもよくわかっています。必要なこと、それは実践で役立つ技を身に付けなくてはいけないということです。ヨーロッパでは異なった文化を持った人々、異なった宗教をもった人々がぶつかりあい、それが大きな社会問題となっています。警備員、クラブ等のドアマンも危険にさらされることが多いため、それに対応できるだけの実力が必要とされます。そのような理由から、アブドルフ氏は自分の警備会社の警備員、ドアマンにウインチュンの指導を行っています。私もアブドルフ氏の警備会社で、ウインチュンのインストラクターとして指導を行ってきましたが、危険な状況にさらされたときに本当に力を発揮できるのはウインチュンであると思っています。
精神面でも大きな効果が
アブドルフ氏は市と協力して非行少年を公正させる活動も行っていますが、少年たちにウインチュン/詠春拳を指導することにより大きな成果をあげています。私は2005年に来日し、川崎市でウインチュンの指導を始めました。短期間ではありますが、ドメスティック・バイオレンス(DV)や暴力の被害にあい、心の悩みを持つ人々にウインチュンを指導する機会を与えていただいたことがあります。これは私にとっても大変貴重な経験となりました。ウインチュンが人々を変えることができ、毎日の生活の中に希望を与えられるものであるということを確信できたからです。
なぜウインチュン/詠春拳なのか
それは練習が楽しく、上達してくると様々な技を流れるように使いこなすことができるようになるからです。高いレベルに到達するまでには何年もかかりますが、この流れのようなものを感じることができるようになると、練習は楽しいだけではなくとても気持ちの良いものになります。これが一般的な護身術教室などで技を覚えるだけのものとは大きく違うところです。
なぜジェイスGYMなのか
長い長い歴史を持つウインチュン/詠春拳です。世界中に様々な流派が生まれ、たとえ同じ流派であっても、練習していることは道場によって大きく違っています。情報が散乱し、本当に実践で使えるウインチュンを教えている道場を見つけ出すのは非常に難しいかもしれません。ジェイスGYMでは、伝統的なウインチュンの技を習得し、それを実践で使えるように細かく指導していきます。強くなりたいならジェイスGYMです。見学は自由です。無料体験も行っています。見学、体験の方は事前に連絡は必要ありませんので、練習のある日時に直接練習場までおこし下さい。
東急東横線、東急目黒線の新丸子駅より徒歩4分、JR横須賀線、JR南部線、等級東横線の武蔵小杉駅より徒歩10分少々、東急多摩川線の多摩川駅より徒歩10分少々、全部門予選通過者(入賞者)は本選に臨む。北九州市戸畑区 ウェルとばた
写真はこちら
第39回九吟連吟詠大会が
サザンクス筑後で開催された。
一般竸吟の部
最優秀吟士権争奪の部
最優秀吟士権争奪の部には、一般の部で過去に優勝した。
古澤安子・松嶋紀代子・平山ヱミ子が
エントリーされている。
※ プログラム順に記載
春日市ふれあい文化センター(サンホール)
入賞者は平成22年8月22日「太宰府天満宮」で開催される決選大会へ
一般三部の入賞者
●幼少年の部
●中高大生の部
和歌朗詠「吟士権者の部」で吟士権を
獲得した渕上和子(太宰府星陽会)
「吉野山 峰の白雪 ふみわけて
入りにし人の
跡ぞ恋しき」 靜御前
歌意:吉野山の白雪を踏み分けて山の奥深く
入っていってしまったあの人が恋しい。吉野山の白雪を踏み分けて奥州に消えた。義経の跡が恋しく思われる。
「しづやしづ しづのをだまき 繰り返し
昔を今に なすよしもがな」静、静、と繰り返し
私の名を呼んだあの人が輝かしかった頃に
今一度、戻りたいものだ。
吟士権の部で上位入賞10名
一般の部 優秀賞
左から吟士権者 渕上和子・梅山淡峰・村上麗山・橋口智山・八尋敬峰・中島昭峰
左から井上寿月・石川幸峰・木山純川(代理)
筑紫路の[筑紫野文化会館]で開催された。
秋晴れの気温14
1°Cと・・風冷えで12月上旬の寒さであった。真っ赤に色をかえた南京はぜの葉が、広い駐車場に彩りを添えていた。
女性指導者の「祝賀の詩」でオープニングとなり、会員合吟・諫山宗家による企画構成「岩屋城落城の賦」「筑紫路に古の詩歌を訊ねて」
「亀井神道流の源流」と進行し、記念式典の後、記念撮影で午前中は推移する。
午後から「子供和太鼓」のアトラクションにつづき、全国からご出席いただいた吟詠107名の来賓の諸先生方の吟詠剣詩舞の
素晴らしさに当会関係者(会場を800名が埋めた)は深い感銘を覚え、井口城勝先生の万歳三唱で終了
祝賀会は会場を移動し、二日市温泉「大観荘」で開催された。
当会会員・村上麗山とその演奏仲間によるパーカッション入り
「筑前今様黒田節」のオカリナ演奏が披露され、徳永純衣先生の御祝儀「草紙 三番叟」で祝賀会のはじまりとなった。
オカリナ演奏で活躍の「笑むー・・・」
贈られた生花の一部(クリックで拡大画像になります)
後援・太宰府天満宮 式典のご登壇いただいた方々 記念式典 剣詩舞・会員合吟構成吟など
記念式典で諫山宗家・会長へ「おじいちゃん・・おめでとう
本会最年少吟士・諫山正太郎ちゃんから花束が贈呈された。
諫山正太郎ちゃんは諫山宗家・会長のお孫さんで、この日は
「七五三」の日でもありました。
介添えは「ママ」・・会場の「可愛いッ」との声に壇上のご来賓に
笑顔が溢れる。
因みに正太郎ちゃんの従姉妹二人(諫山佳奈・諌山紗英さん)も
当会少年吟士です。
この式典で渡邉昇陽・髙木仁陽・高山旭陽の三人が「宗伝の許証」を
和太鼓「太宰府梅の花太鼓」昭和63年、夢とロマンに
満ち溢れた「まほろばの里・太宰府」で「梅の花(このはな)
太鼓」と名づけて発足
神代の「木花開耶姫」の名前から
「身も心も清純で、梅の花のように美しい音色を表現したい」との
思いが込められて命名された。
代表 寺崎弘美さん 副代表 湯下亮子さん
構成吟「岩屋城落城の賦」で剣舞 大日本正義流 政武館館長 河津義政先生
詩舞「山中の月」 ちむろ館宗家館長 亀谷鶯風先生
喜衣流喜衣会総師範 原 陽喜衣先生(埼玉から)
おめでとうございます。
プログラム順で掲載
昨夜来の雨で三笠川沿いの
桜並木の新緑が爽やかな一日だった。
去る3月15日で入賞を果たし
本日の決選大会に一般の部131名
吟士権の部29名が
太宰府中央公民館多目的ホールに集い
日頃研鑽してきた吟詠を競った。
諌山宗家・会長の挨拶から
1回の舞台(ステージ)が100回の練習にも値する。
向上心を持ち、自分を一歩一歩高めて
ゆくように努めてくれることを期待している。
創立80周年の記念に当たる今年、吟詠の良さを周りの人に薦めて
くれることを希望しています。
写真はこちらから
太宰府君陽会の皆さん
参加者が集合
準備が始まる。
この催しの説明
写真の上でクリックしていただきますと拡大されます。朱熹作「偶成」を太宰府君陽会(先生は、坂本に住まいの大田君代)の皆さんで「合吟」しました。今年は、太宰府水城校区の坂本が当番で、武藤 真氏から依頼を受けました。
「時の記念日」は大正9(1920)年、東京天文台と生活改善同盟会が、当時の日本人に
「時間をきちん」と守り、欧米並みに生活の改善・合理化を推進する」ことを目的として
制定しました。
当時、生活改善同盟会が宣伝のために配ったビラには、出勤、退出、休憩の時間などの「執務の時間」・集会の開会時刻などの「集会の時間」・訪問や面談に
関して「訪問の時間」などについて、細かく指導しています。この太宰府政庁跡の辰山(ときやま)にも、水時計漏刻(ろうこく)が置かれていた史実があります。水城小学校の卒業生でつくる辰山(ときやま)会の皆さんが 「時の記念日」の行事を行いました。
50年ほど前まで時の記念日の6月10日に水城小学校の児童が政庁跡に集まり、時間の大切さを
学んでいました。その行事を辰山(ときやま)会の皆さんが復活させて継続しています。
この日は、卒業生や先生等も加わって、政庁跡に早朝6時10分集合
★最も近い時間に到着した、三人に記念の品(ビール券)が贈られた。
式典終了後、全員で旧水城小学校の校歌を合唱
平成元年から復活させて
今年は20周年を迎えました。来年は観世校区が担当予定だそうです。
太宰府君陽会の皆さん
早朝に集合し朗々と吟じられたことに感服いたしております。
乾杯用のお茶用意
詠じ終えてホッ
伊藤元市長と・・・
記念に元市長
応援に来て一緒に
井上咲川)の合吟「偶成」も含めて13組に分かれての出吟でした。
支部が離れていて練習もままならなかった組もあったようで
心配しましたが、当日は上手く行きました。
亀井神道流西日本吟詠会を創流され、西日本吟界の草分けとして活躍された。
第一世宗家・故吉村半乃丞先生の遺志を
85周年100周年までも継承して参りたいものです。
記念すべき亀井神道流西日本吟詠会創立80周年に
参加出来たことに感謝し、当会発展のために
会員増強に貢献してゆきましょう
会員増強対策委員長に高山旭陽がいます。
{同好会}制度がありますので、教室の先生へ
直接、お尋ねください。会員の皆さま・会友部の皆さま・・・早朝から全プログラム終了まで、会場を埋めてくださりありがとうございました。このページ写真が見つからない支部がございます。手持ちの写真などございましたら、ご提供ねがいます。
担当 髙木まで
亀井神道流西日本吟詠会(諫山岳陽会長)の創立80周年を祝う「記念吟詠剣詩舞大会]筑紫路の[筑紫野文化会館]で開催された。
秋晴れの気温14
1°Cと・・風冷えで12月上旬の寒さであった。真っ赤に色をかえた南京はぜの葉が、広い駐車場に彩りを添えていた。
女性指導者の「祝賀の詩」でオープニングとなり、会員合吟・諫山宗家による企画構成「岩屋城落城の賦」「筑紫路に古の詩歌を訊ねて」
「亀井神道流の源流」と進行し、記念式典の後、記念撮影で午前中は推移する。
午後から「子供和太鼓」のアトラクションにつづき、全国からご出席いただいた吟詠107名の来賓の諸先生方の吟詠剣詩舞の
素晴らしさに当会関係者(会場を800名が埋めた)は深い感銘を覚え、井口城勝先生の万歳三唱で終了
祝賀会は会場を移動し、二日市温泉「大観荘」で開催された。
当会会員・村上麗山とその演奏仲間によるパーカッション入り
「筑前今様黒田節」のオカリナ演奏が披露され、徳永純衣先生の御祝儀「草紙 三番叟」で祝賀会のはじまりとなった。
オカリナ演奏で活躍の「笑むー・・・」
贈られた生花の一部
後援・太宰府天満宮 ほか 亀井神道流の由来と西日本吟詠会の略史
式典にご登壇いただいた方々 記念式典はこちらへ 剣詩舞の写真 構成吟の写真 会員合吟の部 剣詩舞の2
記念式典で諫山宗家・会長へ「おじいちゃん・・おめでとう
本会最年少吟士・諫山正太郎ちゃんから花束が贈呈された。
諫山正太郎ちゃんは諫山宗家・会長のお孫さんで、この日は
「七五三」の日でもありました。
介添えは「ママ」・・会場の「可愛いッ」との声に壇上のご来賓に
笑顔が溢れる。
因みに正太郎ちゃんの従姉妹二人(諫山佳奈・諌山紗英さん)も
当会少年吟士です。
この式典で渡邉昇陽・髙木仁陽・高山旭陽の三人が「宗伝の許証」を
和太鼓「太宰府梅の花太鼓」昭和63年、夢とロマンに
満ち溢れた「まほろばの里・太宰府」で「梅の花(このはな)
太鼓」と名づけて発足
神代の「木花開耶姫」の名前から
「身も心も清純で、梅の花のように美しい音色を表現したい」との
思いが込められて命名された。
代表 寺崎弘美さん 副代表 湯下亮子さん
構成吟「岩屋城落城の賦」で剣舞 大日本正義流 政武館館長 河津義政先生
詩舞「山中の月」 ちむろ館宗家館長 亀谷鶯風先生
喜衣流喜衣会総師範 原 陽喜衣先生(埼玉から)
写真はこちらからご覧ください(少し重いかも
BGMは朝倉高等学校校歌
「祝賀の詩」 河野天籟作
からたちの生垣を観ながら半世紀を経て校門をくぐる。
体育館前に上記10名が集合
3回卒から21回卒までの当会会員10名(女性ばかり)である。校内では、32回卒の当番生があちらこちらで携帯連絡をしてる。隔世の感ありである。応接室でお世話係の(注)井上まなみさんと上野典子さん(32回卒)にお目にかかる。
優しいまなざしに聡明さが覗われたお二人に「お世話ができる方だな
」と直感する。会場(体育館)で発声したが、声が合わない。
若しかして気持ちがバラバラ
不安が頭を支配する。「公園の野外ステージで稽古をしょう・・そうしましょう」 荒廃した甘木公園の野外ステージで、声合わせを幾度もやる。
「明日は声がでなくなるゥ
」と誰かの声「じゃァ
パートに別れてやりましょう
心を寄せ合いましょう
ご縁があった同窓生だもの・・・
当日(この日は当会の第19回和歌朗詠大会と重なっていた)
昨夜は何故か熟睡していたようだ。
「一原堂」=母校の同窓生会館である=の左門から入り体育館の裏に駐車
控え室の応接室に直行・・写真の歴代校長先生が出迎えてくれる。早速、黒留袖の着用にかかる。
比翼仕立ての
着物は着つけが大変である。二人に着つけが終わったら「もう時間です。」の声に慌てる。
会場(体育館)の裏を人目を避けて歩き、ステージの階段で待機
「大丈夫よッ
」と井上先輩が最後の気合いを入れてくれた。
当会の紹介が終わりステージへ
先頭は畑井さん
」歓声が上がると会場が・・800人の同窓生が
「シーン」と静まり返る。
詩文を(注)波多江啓峰さんが書いてくれた白扇を持ち
息を合わせて「四海波平らかにして
「ひのおらびば・・せにゃ迫力が出らん。」と井上先輩の言葉が、合吟中に頭を過ぎる。
(上の意味については井上美保子さんへ個人的に問い合わせしてください・・・ホホホッ・・・)
「九天に耀く。体育館に拍手が湧く。よくやってくれた。との実行委員の労いの言葉に身体中が「達成感」で熱くなる。卒業回別の丸テーブルに詩文を配布したこと、「乾杯」の前に吟じた事が功を奏したようだ。亀井神道流 西日本吟詠会のPRも出来たと思っている。それにしても、同郷・同窓の集まりは気持ちが落ち着きます。心安さが先輩・後輩の境を取り払ってくれた。決定からこれまで、北野と太宰府で稽古を重ねること数しれず。
その間、掛け流しの湯「ぽっかぽかの湯」電車甘木⇔久留米線の中間、筑後川に架かる大城橋北~大城橋南に渡り
土手沿いに走ると右手に見えてくる。田んぼの真中に位置している。そこで、湯に浸かり食事を愉しんだ。
井上美保子先輩の「梅酒漬けの梅」美味しかったなァ
(それにしても、”デッカイ梅”でした。北野で満開の桜を愛で、野生の「やましお菜」を摘み漬物にし食した。
(筑後川周辺で栽培される、やましお菜を材料に、赤とうがらしを加え塩漬
辛さの風味が特徴
ある時は、大雪にも出会い凍結する道路に家路を急いだ事もあった。(注)井上まなみさんは,實藤恭子さんの娘さんで今回の「祝吟」を推薦してくれました。(注)波多江啓峰さんは、当会で筆耕(賞状や免状を書く)を担当してくれている。前日から体調がすぐれなかった諌山キヨ子さんが参加できなかったことは、残念でした。いつも宗家(諌山正司氏も朝倉高校出身)夫人として、前向きに協力してくれていたのにと悔しい思いでした。写真の上でクリックしていただきますと拡大します。
正門(昔は横門)
佐野俊美氏の書
着付け小道具点検
姿見は無いの
テントの準備
野外ステージへ
パートに分かれて
心配ないよ ネツ
33回へバトン
井上まなみさん
大阪府大東市総合文化会館(サーティホール)において開催される。
伊藤 さおり
会場のある太宰府市は、24日から26日まで
総雨量618ミリを記録した。年間雨量の3/1が、ここ数日で降ったことになる。会場そばの三笠川も流れと勢いと水位を増していた。
この川には、無数の錦鯉が泳いでいることで知られて
いるが大小の魚は海まで流されてしまったのか
大阪から総本部会長・小林快川先生も足元の悪いなか
ご臨席いただいた。遠路お越し下さった辰巳快水先生に、ご範吟を仰いだ。
この日の出来事
大相撲 白鵬(13勝1敗)は、土俵際で朝青龍を倒し
後藤 ひろみ
立石 ちぐさ
新開 かよ子
日本吟道奉賛会創立50周年記念大会が開催された。伊勢神宮へ参拝しました。写真の下のボタンをクリックしてご覧ください。
「顕彰状」を受けた豊福恒陽福岡本部長
両端の吟詠者が切れていますが
能舞台の松が写っています。舞は宮崎義都・宮崎義霞先生・母娘です。
平成22年4月25日(日)太宰府天満宮で福岡地方本部の大会
男性合吟「九月十三夜陣中の作」上杉謙信
平成22年4月25日(日)太宰府天満宮で福岡地方本部の大会
移動の車中で、座席の前から後ろから、10時や3時でもないのに
お菓子や果物の「おやつ」がまわって来ました。
と読んでください)
先生の自家製「酢昆布」が好評でした。
作りかたの質問が出ていましたので、さっそく、ありあわせの材料で、「酢昆布」の作りかた
東京では木枯らしが吹き
奥日光は積雪3センチ
大分県鶴見岳では紅葉見物が
樹氷見物となる。
全国的に冷え込んで、秋と冬とが入り混じった一日だった。
明日以降は平年並みの
気候に戻るとの報道・・・
桜の開花が年々早くなり入学・始業式を
待たずして散り急ぐ・・・
半世紀前とは格段の違いを実感している。
どの分野の趣味の会でも高齢化が進む中
当会の幼少年・青年・壮年の部の活躍は
他の会にはないと、自負している。和歌の部に初めて挑戦された。
市橋義雄さんは86歳
奨励賞の代表で賞状を受けとられた。
この日の出来事など
北朝鮮は5日正午前、テポドン2とみられる。ミサイルの発射を強行した。
※ プログラム順に記載
入賞者は平成21年5月24日(日)に行われる決選大会へ出吟 場所 大野城市・まどかぴあ
大野城市・まどかぴあ
平成21年9月22日虎の門ニッショーホールで開催される決選大会へ
一般二部の表彰
第32回 毎日吟士権大会 福岡予選 (和歌の部・一般の3部)
大野城市・まどかぴあ
大野城市・まどかぴあ 大ホール
大野城市・まどかぴあ
第三世諌山岳陽宗家のCDのページへ
曲の番号をクリックしてスタートボタン
横▲を押して下さい。途中で止めるときは■ボタンを押します。次の曲に移るときはCLEARボタンを押してから、次の曲番号を入力して下さい。
和 歌 遅れては
和 歌 桃の花
課題吟 弔岩屋城の将兵
和 歌 待つ人の
和 歌 ほろほろと
課題吟 冬夜長し。
和 歌 君がため
尺八演奏「父から娘へお立ち酒」 伊地知彰山先生
亀井南冥(42歳)で祭酒(昔、中国で、学政の長官)となる。福岡県早良郡姪浜村の忘機亭で、父・聴因(40歳)母・徳の長子として生まれる。
名は魯、字は道載、通称・主水
上方に遊学し、医学を山脇東洋の高弟永富独嘯庵に学んだ。1764年、父聴因、福岡城下唐人町に屋敷地を買い、南冥と共に開業する。儒学講義所として「蜚英館」を開き、後に南冥堂を増築する。
藩校甘棠館の創設(1784年)に伴い館長に迎えられ、広瀬淡窓以下幾多の人材を輩出し、東学問所修猷館と並び称される。
1784年、志賀島に金印出土、『金印弁』を著して、その保護に努めた事跡は著名
寛政異学の禁と相俟って廃校となる。不遇の晩年であったが、その学統は子・昭陽に継がれた。
江戸後期の儒者
名は昱、字は元鳳、通称・昱太郎
弟に大壮、大年(忘機亭で医業を営む)
1795年12月、いとこにあたる早船氏(姪浜後藤屋)の伊智と結婚
3男5女に恵まれる。
長女・友(少栞)は少女時代から才媛をもって知られ
結婚後(夫・雷首)も昭陽の雑事処理に加勢した。1796年、広瀬淡窓が入門の挨拶に来る。筑前秋月の手塚甚兵衛の次男に生まれる。16歳のとき、福岡藩儒、原 担斎の養子となる。18歳のとき、福岡藩藩校の一つである「甘棠館」に入学する。
亀井門下の四天王のひとりといわれ、とくに詩作に優れ、亀井南冥の嗣子昭陽の文章とならんで「亀文原詩」と称された。
亀井南冥をはじめとする一門の墓所
(左写真)「白髪書童南冥亀先生之墓」(南冥生前の筆跡にもとづく)と刻まれている。南冥は70歳の時、白髪書生と称していた。西学問所の西側にある善龍寺山門上に掲げてある。予告無しの変更にご注意ください。
二人の会(構成吟リハーサル)
春日市ふれあい文化センター
大野城市 まどかぴあ
福岡市・ももちパレス
平成21年8月20日福岡市民会館で開催される決選大会へ
詩吟を通じて触れる。朗詠を通じて偲ぶ。今様を通じて思いやる。
亀井神道流詩吟で
吟の道 即ち人の道
曲の番号をクリックしてスタートボタン・・横▼を押して下さい。途中で止めるときは■ボタンを押して下さい。次の曲に移るときはCLEARボタンを押してから、次の曲番号を入力して下さい。
和歌 西の風
和歌 かりがねの
『毎年3月、太宰府天満宮において和歌朗詠で参宴』
紅梅の舞・飛梅の舞・盃の儀に引き続き、即興で詠まれた和歌を朗詠で披露
曲水の宴の朗詠者
『毎年旧暦の9月10日の秋思祭において、第1回以来「秋思の詩」を献吟』
都府楼跡で開催される。カーソルを乗せてクリックすると拡大写真をご覧いただけます。
当会・斉藤汪陽師範の孫
斉藤汪陽師範は福岡県無形文化財「竹の曲」の一員
太宰府天満宮の神幸式や愁思祭に「竹の曲」を奉納
おめでとうございます。
プログラム順で掲載
入賞者は、8月23日(日)太宰府天満宮・余香殿で開催される決選大会へ出場
かめいしんとうりゅう にしにっぽんぎんえいかい。
福岡西学問所「甘棠館」で藩儒 亀井南冥・亀井昭陽父子が起こした吟風
甘棠館で学んだ秋月藩儒 原 古処、秋月藩士山口元紹からその子、山口 勇
後の吉村半之丞=(号、東陽)と受け継がれる。
幼少より、父山口元紹から吟詠と剣道を学んだ吉村半之丞は、西日本吟道会((西日本吟詠会の前身)を結成すると共に、亀井神道流を創流
昭和九年、尽志道場設立とNHKラジオ放送、昭和七年『吟嘯集』を発刊
多くの門弟を指導すると共に、吟詠の普及に寄与
● 九州吟壇の巨星
九州吟壇の重鎮として、吟界をリード
吉村から許証を授けられ、独立、会派を設立した吟詠家は、数えきれない程で、正に九州吟壇の草分けである。
前身は昭和四年、顧問に頭山 満翁を迎えて結成された西日本吟道会
今年創立80周年を迎えた。
初代会長は、西日本新聞社会長・阿部暢太郎
漢詩作家の最高峰、松口月城先生に依頼した「吟道之歌」を会詩に定める。おめでとうございます。
プログラム順で掲載
おめでとうございます。
写真の上でクリック
写真が大きく表示されます。
宗家・会長の笑顔と古賀繁峰さんの喜びが
一緒になった瞬間です。
幼少青年のスナップ写真
吟士権者とその他の写真
中・高生の部
かめいしんとうりゅう にしにっぽんぎんえいかい。
鴨着く島 おおすみ 〜南九州の歴史の謎を探る〜
鴨着く島・・・ホホデミとトヨタマヒメの出会いの島
★「記紀を読む」を更新中
新刊『大隅』第53号を発行しました。
鹿屋市の代表的遺跡25をup
志布志市・曽於市の遺跡25をup
大隅半島・他の町の遺跡25をup
「志布志麓庭園」が国指定名勝に
史談会のあらまし
お申込みご案内
座談会を開く。
おおすみ歴史講座(5月16日開講
大隅地域の文化財
鹿屋市の遺跡25
志布志市・曽於市の
大隅半島・他の町の
鴨着く島へようこそ
日向神話の謎
神武東征の真実
投馬国の位置
もうひとつの東遷説話
(狗奴国と投馬国)
「大倭」から大和へ
邪馬台国と「大倭」
●葛城地方の出雲系 鴨神社と南九州
●投馬国王統(ミミ) の人物群について ●二種あった初期大和王権 ●記紀解釈の大前提
管理人の雑記帳(ブログ)
大隅の風土を探訪し、撮った写
真や雑記などを掲載しています。
海人の國(海人と彫金のページ)
鹿児島さがそネット
~『三国名勝図会』から学ぶおおすみ歴史講座~
※志布志郷は現在の宮崎県都城市を中心とする日向国の「諸県郡」に属していた。「地頭館」(御仮屋)は志布志小学校の所にあった。
東北東へ2里
この嶽の東は日向国那珂郡福島郷で、山頂には笠祇神社が建つ。神社の鳥居の脚は両郡にまたがっている。西の柱は志布志郷に、東のは那珂郡福島郷に立っている。神社は元は志布志郷の内之蔵村にあったがここに移された。その際、山の名は「前嶽」だったのが「笠祇嶽」に改名された。また、関東の「一之平」という所から馬が航送されたが、福島沖で沈没し、馬だけが助かり、この笠祇嶽周辺に移されて牧場が開かれたゆえに、笠祇神社には牧畜の神が祭られている、という地元の伝承がある。田ノ浦にあるため田ノ浦嶽ともいう。山頂には天智天皇の「神廟」がある。そのいわれとして「山宮大明神社旧記」に、・・・むかし天皇は薩摩国の頴娃開聞に玉依姫をたずねたが、その帰途、この嶽に登ってはるかに開聞岳を望んだ。去るに忍びず、ここに廟を建てるよう詔して、都に戻った・・・との記述がある。井崎田村にある。土地の狩場となっている。
東南東へ1里
夏井村の海辺にある。邦君(27代島津斉興)が巡検したとき、ここに行亭を建て、福島領との境をはるかに望んだ。
全長80mの飯盛山古墳が
地元では前川と呼ぶ。
水源は内之蔵村の山中
河口には「権現島」が蟠り、風波を防ぐので河口は船舶の停泊として名高い。川の両岸には人家が多く、すこぶる賑わっている。12月から翌2月まで白魚がよく獲れる。末吉郷から流れてくる。鮎や鱸がよく獲れる。大崎郷では「菱田川」と呼ばれる。上流の大鳥川・月野川・市芝川が合流して、当郷では野井倉川という。
大隅半島では最長の河川
志布志村(湾)の海上にある。この島には「蒲葵御前社」があり、天智天皇と玉依姫の皇女「乙姫宮」を祭る。島の特産の「蒲葵(びろう)の葉」は奈良時代より珍重され、渤海王への贈り物としたり、丸笠や牛車の蔀窓の日除けとして使われたりした。
南南東へ5町
この島の周囲は5町余り、満潮の時は完全な島だが、干潮になると陸繋の砂州が現れる。頂の権現社は宝満寺の鎮守である。
東南東へ1里
夏井村にあり
海岸からわずか10余歩しか離れていない。頂上に弁天社を祭っている。
東南東へ33町
夏井村の海上にあり
広さ5~6反、満潮時には海中に姿を消してしまう。
夏井村にあり
当村の名水である。
志布志村の海岸一帯の呼称
那珂郡福島郷の先端の「戸肥岬(都井岬)」から白砂青松の大湾をなし、南は内之浦邑の南方「火の岬」までの8里が有明浦に属している。往古、日向国の府治であった都城の郡本村は、また、島津御荘の中心だが、海辺として最も近いのはこの志布志であり、当時、上方のみならず薩隅および種子・屋久等の島々への船運は志布志津が拠点であり、島津御荘の水門と言われていた。今(江戸末期)に到るまで「(志布志)千家の町」という口碑もあり、昔の港としての繁華をしのばせている。日向国の府治とは国府のことだが、律令制下の国府は西都原の南の都於郡にあったとされる。
東南東へ28町
夏井村にあり
那珂郡福島郷との境へ通じる大道があるゆえ、関所が設けられた。関所を「番所(ばんどころ)」と通称した。
志布志郷の内之蔵村にあり
飫肥藩領へ通じる関所である。
西南西へ28町
安楽村にあり
御在所嶽の項で記すように、天智天皇は崩御の後、御在所嶽に御廟を造るよう依頼し、それを「山宮大明神」と号した。また大友皇子の御霊社をその麓に創建し「山口大明神」と号した。そしてその他に、鎮母神社(倭姫)、若宮(持統天皇)、中之宮(玉依姫)、蒲葵御前社(乙姫宮)が創建された。これら6社は散在していたので、大同2(807)年に山宮大明神を山口大明神社に遷し、さらに安楽村の現在地にその山口大明神を遷して他の4座をも併せ祭ることになった。それが今の「山口大明神社」である。
山口神社始末の大意は山宮・山口両神社の旧記に見えているが、それによると(原漢文)、<天智天皇は志布志の安楽浜に到着し、地元の老人に開聞岳の方角をお聞きになったところ、西南へ海路30里にあるとの答え
開聞には5,6ヶ月ご滞在になり、帰ってから白馬で御在所嶽に登り、開聞岳を遥かに望みながら「死後はここに廟を建てよ」と詔して、大和へお帰りになった。その時の「御腰掛石」は今に存在する。天皇が崩御されてから山上に廟を建てて祭り、山宮大明神と称し、山の名も御在所嶽とした。また大友皇子を麓に祭り、山口大明神と称した。・・・・・> とある。元明天皇の時代に、岡本意美丸なる人物がここに下って来て両神社の祭職(神官)となり、神田を管理するようになったという。冷泉天皇の安和元年(968)、神領500町を受け、その後肝付氏や島津氏の庇護があったが、永禄4(1561)年、神領はすべて官府に収公された。その後、江戸期の享保19(1734)年、侍従・卜部兼雄が正一位の宣旨を持参し、鳥居に「正一位 山口大明神」の額が掲げられた。
志布志郷の宗廟で、座主は千手院の社司で小川氏
この山口大明神社は現在「(安楽)山宮神社」と呼ばれている。山口大明神は由来にあるように大友皇子の神号であるから、天智天皇の神号「山宮大明神」の名称のほうがふさわしい。
東南へ1町余
志布志村にある。
祭神は一座「持統天皇」
前項・山口大明神の記述の中にある割注によれば、持統天皇は天智天皇の次女である。
祭日は正月初戌の日
この日は「市渡り」といって、山口大明神の神輿が到来し、神事が行われる。
天智天皇の皇子女は1大田皇女 2持統天皇 3元明天皇 4施貴皇子 5大友皇子の5人
西南西へ1里半
安楽村にあり
天皇に開聞岳の所在地を教え、かつ一夜の宿と食膳を提供した老夫婦を一宮として祭った。堀内村の蓬原にある。大崎郷の飯隈山照信院の熊野社はもとはここにあったという。
西北西へ5里余
槻野村にあり
社殿のすぐ脇の絶壁から、清泉がほとばしり落ちている。樹木が崖上を覆い、景色が幽邃である。槻野は今、月野と書く。
祭神は玉依姫
また、慶長10(1605)年の再興の棟札には「大檀越 藤原義久並びに藤原義弘」とある。祭日は正月末日で「打植祭」と号す。
・玉依姫は天智天皇の側室で、薩摩国頴娃郷の出身
乙姫宮を産んだ。・倭姫は天智天皇の正室で、「鎮母」と書いて「ジツボ」と読ませる。
今の安良神社のこと
( 志布志郷1 終わり ) おおすみ歴史講座の目次に戻る。
1 邪馬台国と狗奴国 武田悦孝 1
4 応神・宇治王朝と仁徳王朝の並立について 〃 31
8 鹿屋市根木原 どうやま石塔群 隈元信一 71
9 財部町川内の五輪塔梵字について 中島勇三 77
17 岩川八幡神社の神道裁許状について 加塩英樹 113
21 『祐茂夫婦并祐正物語記』に見る京都大仏殿建造の材木 橋口 満 134
22 幕末・明治初期の大隅における郷校・小学(4)
—大隅半島 旧大隅郡・肝属郡の各郷校を中心に— 井原政純 135
24 嘉永年代 大隅国高山郷における災害の記録 秀村選三 167
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1 天孫と大隅
3 武内宿禰の実在性について、若干の考察
5 平姓玉置家系図(その一)
7 (鹿児島藩歴訪) 培われた薩摩人
9 肝付町(旧高山町)の石塔散歩
10 「正国寺」からの史料とこれまでのまとめ
13 高山郷の井堰について
16 川上神社と伝説
明治期の史談会創立について
19 郷土史料及び其の利用法案(その一)
20 随筆 高山地区の史跡を訪ねて
21 小松帯刀と肝付氏をめぐる断章
22 (復刻資料)肝付氏の出自について
『本山修験 飯隈山蓮光院史料』について
※購読ご希望の方は下記宛てに2490円をお振込みください。お振込み確認後、直ちに発送致します。トップページへ戻る。安閑紀・宣化紀を読む。日本書紀でこの両天皇の記述は同じ第18巻に載せてあるので、ここでもそれに従う。
和風諡号 広国押武金日(ひろくにおしたけかなひ)
宮 勾金橋宮(まがりのかなはしのみや)
皇后 春日山田皇女(仁賢天皇の娘)
皇子・皇女 皇子・皇女ともに無し
<時代順の事績>
継体天皇25年2月7日に立太子
継体天皇はその日に崩御する。この月に大伴金村と物部麁鹿火とは以前同様、大連に就任する。25年に天皇崩御というのは「百済本記」による。正月、都を勾金橋宮に定める。3月、春日山田皇女を正妃とする。他にサデ媛、カガアリ媛、ヤカ媛を迎える。4月、伊甚国に珠を求めるが、伊甚国造の到着が遅く、粗相があったとして伊甚に屯倉を置く。上総国に所属させる。10月、子無きがゆえに、皇后と三妃のために諸国に屯倉を開かせ、それぞれに給与する。このとき摂津三島の県主・飯粒が領内の5箇所の良田あわせて40町を上納する。武蔵国造・笠原直使主(おみ)と同族の小杵(をき)とが国造の地位を争って朝廷にも聞こえるようになり、ついに小杵を誅伐して使主を正式な国造に就ける。使主は感謝して領内に4つの屯倉を設置し、朝廷の直営地として献上する。
太歳甲寅は西暦534年
即位前紀では「百済本記」の説を採用しており、それに従えば、西暦では532年に当たることになる。
(以下、屯倉を省く)
9月、桜井田部連・県犬養連・難波吉士らに屯倉の税を掌握させた。
御陵は河内の古市高屋丘陵
・伊甚国・・・いじみのくに
房総半島に所在する安房国・上総国と並ぶ一国
ここに朝廷の直轄地である屯倉を置き、それを上総国に所属させたということは、伊甚国自体の存続が断たれたと言うに等しい。
・屯倉・・・・みやけ
後世には三宅と当て字さるが、いずれにしても朝廷直属の田畑であり、租税徴収機関でもあった。2年の9月の条によれば、全国にそういった屯倉が設置され、桜井・犬養という名の連たちが現地に派遣され、租税関係の掌握つまり事務方いっさいを任されたらしい。
・肝等屯倉・・・きもとのみやけ
豊国(今日の大分県全域と、福岡県最東部)に置かれた屯倉
鹿児島ではこの屯倉を「肝付屯倉」(きもつきのみやけ)と読み替えて、これを鹿児島の大隅半島肝属郡のことだろうとしている郷土史家が多いが、豊国内のことなので、それは採用できない見方である。
・婀娜国・・・あなのくに
これは「穴門国」の略称の「穴(あな)国」である。これも鹿児島の郷土史家で薩摩半島の「阿多(あた)国」だろうと考える人がいる。旧い人物では江戸末期の薩摩藩の国学者・白尾国柱がいる。彼は『麑(ゲイ)藩名勝考』の中で、婀娜(あな)を阿多(あた)のことであるとしている。阿多は「阿多隼人」という形で日本書紀の天武天皇紀に、またいわゆる日向神話として「吾田の長屋の笠沙之崎」とこちらは「吾田」ではあるがそのように表現されており、そのいずれかを使用するのが順当であろうから、婀娜を「阿多・吾田」の替え字と指定することは無理である。
父母 安閑天皇と同じ
和風諡号 武小広国押盾(たけおひろくにおしたて)
宮 檜隈櫨入野宮(ひのくまのいほりぬのみや)
皇后 橘仲皇女(仁賢天皇の娘)
<時代順の事績>
・2月、大伴金村・物部麁鹿火の二人を大連、蘇我稲目を大臣とする。また阿部大麻呂を大夫に任命する。・5月、詔を出し、筑紫国に河内国、尾張国、伊賀国などから穀物を運ばせる。また、那の津に官家を設営し、筑紫・肥・豊三国の屯倉からそこへ非常用の穀物を集めさせる。
・7月、物部麁鹿火の死
太歳丙辰とある。・10月、大伴金村の子・磐(いわ)と狭手彦(さでひこ)に新羅に攻められている任那を救援させる。磐は筑紫にとどまり、狭手彦は任那に行き任那・百済に加担する。
・2月、天皇、檜隈櫨入野宮において崩御
・11月、大和の身狭桃花鳥坂上陵に葬る。ここには、橘仲皇女とその子をも併せて葬る。
・蘇我稲目・・・そがのいなめ
蘇我氏で、王権内に頭角を現した最初の人物が稲目である。
蘇我氏の初代は蘇我石川宿禰で、南九州系の王「武内宿禰」の子の一人
武内宿禰の子では葛城ソツ彦や紀ツヌ宿禰のように朝鮮半島に渡って活躍している。蘇我石川宿禰の後裔も半島に渡っていたらしいことは、稲目の父が「高麗(こま)」、祖父が「韓子(からこ)」などという名であることからも分かる。また曽祖父「満智(まち・まんち)」は応神天皇紀の25年条の分注の「百済記にいう。
木満致(モクマンチ)はこれ木羅斤資(モクラコンシ)の新羅を討ちしときに、その国の婦を娶りて生めるところ(の者)なり
・・・・・」とある木満致のことではないかという説があるが、たしかに「満致」と「満智」とは同名と言ってよいほど似ているが、蘇我氏の後裔であるならばなぜ姓が「木」または「木羅」なのであろうか
「蘇」あるいは「蘇我」が姓ならば「蘇我満致」は「蘇我満智」のことと言って構わないと思うが・・・
姓が「木」であるのならば、むしろ「木=紀」で「紀氏」の後裔であると言ったほうがより説得力があるのではないか
・那の津の官家・・・なのつのみやけ
那の津は福岡県博多湊
「みやけ」はふつう「屯倉」だが、官家と書いてこれも「みやけ」と読ませる。