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行政指導(ぎょうせいしどう)とは、日本の行政法学で用いられる概念であり、行政手続法は、行政機関(同法2条5号)がその任務又は所掌事務の範囲内において一定の行政目的を実現するため特定の者に一定の作為又は不作為を求める指導、勧告、助言その他の行為であって処分に該当しないものをいうと定義している(同条6号)
行政指導の相手方は、これに従う法律上の義務を負うわけではないが、日本では、事業者がその事業に関する規制を所管する行政機関から行政指導を受けたような場合には、行政機関との関係が悪化すれば以後の事業活動に支障が生じ得ることを懸念して、行政指導を不当と考えてもこれに服従するという対応をとることが多かった。このことが、逆に行政機関と業界との間になれ合いや不透明な癒着を産んだともいわれ、日本国外の企業による市場参入を妨げる要因の一つに挙げられることもあった。そこで、1993年において行政手続法は、32条から36条までに、行政指導の任意性、内容や責任者の明示、基準の明確化などの行政指導に関する基本的規整を示した。ちなみに、受けた行政指導に不服がある場合、行政処分とは異なり、行政不服審査法に基づく不服申立て(異議申立ておよび審査請求)や行政事件訴訟法に基づく抗告訴訟を行うことはできないのが原則とされている。行政指導はそもそも任意であるので、不服であれば従わなければよく、それで何らかの処分を受けた場合には、その処分に対する不服申立て等の手段をとることができるからである。医療法30条の7に基づく知事の勧告(=行政指導)が、行政事件訴訟法に基づく抗告訴訟の対象となりうることを認めた判例がある(最判平17・7・15民集59−6−1661,行政判例百選第5版II‐167)が、これは行政指導について抗告訴訟を認めたというより、諸事情を勘案した結果、形式的には行政指導でも事実上「行政処分その他公権力の行使」(=抗告訴訟の対象)に当たると判断した事例である。他方、行政指導により何らかの損害を被った場合は、国家賠償法の第1条(公権力の行使についての賠償責任)の対象となり得る。行政指導が行われているとの理由だけで申請に対する処分を留保することは、国家賠償法1条1項所定の違法な行為となる。指導要綱に従わない事業主が建築したマンションについて水道の給水等を拒否していたなどの事実関係の下においては、行政指導の限度を超え、違法な公権力の行使に当たる。
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祭り/重要無形民俗文化財の一覧重要無形民俗文化財(じゅうようむけいみんぞくぶんかざい) - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
祭り​/重要無形民俗文化財の一覧
重要無形民俗文化財(じゅうようむけいみんぞくぶんかざい)
重要無形民俗文化財(じゅうようむけいみんぞくぶんかざい)は、衣食住、生業、信仰、年中行事などに関する風俗慣習、民俗芸能、民俗技術など、人々が日常生活の中で生み出し継承してきた無形の民俗文化財のうち、特に重要なものとして国が指定したものである。文化財保護法では無形の民俗文化財を、「衣食住、生業、信仰、年中行事等に関する風俗慣習、民俗芸能、民俗技術で、わが国の国民の生活の推移の理解のため欠くことのできないもの」と規定している。これは、これまで「無形の民俗資料」といわれてきたものであり、民俗学が「民間伝承」として学問の対象としてきたものである。この指定制度が発足した背景には、平凡な人々のあいだに繰り返されてきた伝承文化が保護の対象になる、という考え方が定着したことにもよるが、昨今の社会の急激な変貌により、営々として長期にわたって継承されてきた「民間伝承」が、今絶滅の危機に瀕しているという問題意識によるところも大きい。
民俗技術の追加
2004年(平成16年)の文化財保護法改正により、従来の風俗慣習、民俗芸能のほか、新たに民俗技術が加えられた。この改正に伴い2006年(平成18年)に、最初の民俗技術として「津軽海峡及び周辺地域における和船製作技術」(青森県)、「上総掘りの技術」(千葉県)、「別府明礬温泉の湯の花製造技術」(大分県)が指定された。
都道府県別の指定状況
以下、指定名称(指定年月日 市区町村 保護団体名)を表示する。
アイヌ古式舞踊(1984年1月21日 札幌市ほか 北海道アイヌ古式舞踊連合保存会ほか)
八戸のえんぶり(1979年2月3日 八戸市ほか 八戸地方えんぶり連合協議会)
下北の能舞(1989年3月20日 下北郡東通村ほか 下北の能舞保存会連合会ほか)
津軽海峡及び周辺地域における和船製作技術(2006年3月15日 津軽海峡周辺地域 津軽海峡及び周辺地域における和船製作技術保存会)
早池峰神楽(1976年5月4日 花巻市大迫町 早池峰神楽保存会ほか)
毛越寺の延年(1977年5月17日 西磐井郡平泉町字大沢 毛越寺延年の舞保存会)
秋保の田植踊(1976年5月4日 仙台市太白区秋保町 秋保の田植踊保存会ほか)
東湖八坂神社のトウニン(統人)行事(1986年1月14日 潟上市 東湖八坂神社崇敬会ほか)
小滝のチョウクライロ舞(2004年2月6日 にかほ市 鳥海山小滝舞楽保存会)
秋田のイタヤ箕製作技術(2009年3月11日 秋田市ほか オエダラ箕製作技術保存会ほか)
新庄まつりの山車(やたい)行事(2009年3月11日 新庄市 新庄まつり山車行事保存会)
御宝殿の稚児田楽・風流(1976年5月4日 いわき市錦町御宝殿 御宝殿熊野神社田楽保存会)
田島祇園祭のおとうや行事(1981年1月21日 南会津郡南会津町 田島祇園祭のおとうや行事保存会)
烏山の山あげ行事(1979年2月3日 那須烏山市 烏山山あげ保存会)
鹿沼今宮神社祭の屋台行事(2003年2月20日 鹿沼市 鹿沼いまみや付け祭り保存会)
上州白久保のお茶講(1990年3月29日 吾妻郡中之条町 白久保お茶講保存会)
秩父祭の屋台行事と神楽(1979年2月3日 秩父市 秩父屋台保存委員会ほか)
猪俣の百八燈(1987年1月8日 児玉郡美里町 猪俣の百八灯保存会)
川越氷川祭の山車行事(2005年2月21日 川越市 川越氷川祭の山車行事保存会)
岩槻の古式土俵入り(2005年2月21日 岩槻市 釣上の子ども相撲土俵入り保存会ほか)
神津島のかつお釣り行事(1999年12月21日 神津島村 物忌奈命神社かつお釣り保存会)
下平井の鳳凰の舞(2006年3月15日 西多摩郡日の出町 鳳凰の舞保存会)
チャッキラコ(1976年5月4日 三浦市三崎町 ちゃっきらこ保存会)
佐渡の人形芝居(文弥人形、説経人形、のろま人形)(1977年5月17日 佐渡市 佐渡人形芝居保存会ほか)
弥彦神社燈篭おしと舞楽(1978年5月22日 西蒲原郡弥彦村 弥彦神社舞楽燈篭神事保存会)
牛の角突きの習俗(1978年5月22日 長岡市、小千谷市、魚沼市 二十村郷牛の角突き習俗保存会)
小木のたらい舟製作技術(2007年3月7日 佐渡市 小木たらい舟製作技術保存会)
奥能登のあえのこと(1976年5月4日 珠洲市、輪島市、鳳珠郡能登町、穴水町 奥能登のあえのこと保存会)
能登のアマメハギ(1979年2月3日 輪島市、鳳珠郡能登町 能登のアマメハギ・面様年頭保存会ほか)
能登の掲浜式製塩の技術(2008年3月13日 珠洲市 能登の揚浜式製塩保存会)
能郷の能・狂言(1976年5月4日 本巣市根尾能郷 能と狂言の保存会)
花祭(1976年5月4日 北設楽郡設楽町、東栄町、豊根村 北設楽花祭保存会ほか)
淡路人形浄瑠璃(1976年5月4日 南あわじ市三原 財団法人淡路人形協会)
壬生の花田植(1976年5月4日 山県郡北広島町 壬生の花田植保存会)
綾子踊(1976年5月4日 仲多度郡まんのう町佐文 佐文綾子踊保存会)
秋田県内3大盆踊り
宵の竹灯籠まつり
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歴史/日本史の出来事一覧日本史の出来事一覧(にほんしのできごといちらん) - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
歴史​/日本史の出来事一覧
日本史の出来事一覧(にほんしのできごといちらん)
日本史の出来事一覧(にほんしのできごといちらん)では、日本の歴史上のおもな出来事を年代順に記述する。
57年:倭奴国王、後漢に遣使
239年:邪馬台国の女王卑弥呼、魏に遣使
350年頃:ヤマト王権の統一
413年以後:しばしば中国に遣使(倭の五王)
540年:伽耶(任那)問題で大伴金村失脚
552年:蘇我稲目と物部尾輿が崇仏争論を展開
562年:伽耶(任那)の日本府が新羅に滅ぼされる。
新羅人(帰化人)の来航
607年:小野妹子を隋に遣わす。
遣隋使の初め
630年:犬上御田鍬を唐に遣わす。
遣唐使の初め
645年(大化元年):中大兄皇子と中臣鎌足によって、蘇我氏宗家が滅ぼされる(乙巳の変)
大化の改新始まる。668年:高句麗が唐・新羅に滅ぼされる。飛鳥京に遷都する。683年頃:富本銭を鋳造する。684年:八色の姓を制定する。
708年(和銅元年):銀銭及び銅銭を鋳造する(和同開珎)
行基ら、僧侶による社会事業が諸国で行われる。
729年(天平元年):聖武天皇の后に光明子(光明皇后)を冊立
一説に738年):諸国に国分寺・国分尼寺を造らしむ。754年(天平勝宝6年):唐僧鑑真、来朝して律宗を伝える。
757年(天平宝字元年):橘奈良麻呂の乱
765年(天平神護元年):道鏡、太政大臣禅師となる。(寛平5年):初めて滝口武者(滝口の武士)を置く。901年(昌泰4年):昌泰の変(菅原道真、大宰権帥に左遷される。937年(承平7年):官符を下して、平将門を追捕せしむ。940年(天慶3年):平貞盛・藤原秀郷ら、平将門を誅する。
988年(永延2年):尾張の郡司・百姓ら、国守藤原元命の非政を訴える(国司苛政上訴)
初めて記録荘園券契所を置く。
1098年(承徳2年):源義家、昇殿を許される(初めて武士が殿上人となる)
1180年(治承4年)4月:以仁王、平家追討の令旨を発し、源頼政らとともに挙兵する(以仁王の挙兵)
1184年(寿永3年)2月:源義経ら、摂津国福原で平家軍に大勝する(一ノ谷の戦い)
1192年(建久3年):頼朝、征夷大将軍に任ぜられ、鎌倉に幕府を開く(鎌倉幕府)
1286年(弘安9年):両統迭立の議、起こる(翌年、大覚寺統の後宇多天皇が譲位し、持明院統の伏見天皇が即位
(元弘元年):吉田兼好(卜部兼好)の『徒然草』が成立
1331年(元弘元年):後醍醐天皇、山城国笠置山で挙兵する。
北条高時ら、自害して鎌倉幕府滅亡
1333年(元弘3年):記録所・雑訴決断所・武者所を置く。
後醍醐天皇による親政
1336年(北朝:建武4年):足利尊氏、建武式目を制定し、政権の骨格を示す。
1338年(北朝:暦応元年):足利尊氏、征夷大将軍に補任され、京都に幕府を開く(室町幕府)
1378年(北朝:永和4年):足利義満、京都室町通今出川付近に新弟(花の御所)を造営し始める。
1493年(明応2年):明応の政変(これを戦国時代の始まりとする説もある)
1549年(天文18年):フランシスコ・ザビエル、薩摩国鹿児島に上陸し、キリスト教を伝える。
1573年(天正元年):織田信長、足利義昭を追放して、室町幕府滅亡
1587年(天正15年):豊臣秀吉が、バテレン追放令を定め、カトリック教会の宣教師を追放する。1591年(天正19年):豊臣秀吉が、身分統制令を定め、士農工商の身分体系を確定する。1592年(文禄元年):人掃令を定め、全国の戸口調査を行う。
文禄・慶長の役(朝鮮出兵)
1615年(元和元年):禁中並公家諸法度を定める。1616年(元和2年):欧船の来航を平戸・長崎に制限する。1623年(元和9年):徳川家光、伏見城で征夷大将軍の宣下を受ける。1633年(寛永10年):奉書船以外の海外渡航を禁じ、海外渡航者の帰国を制限する。
寛文の二大美事(武家諸法度の改定(寛文令))
1666年(寛文6年):オランダ風説書(現存する邦文最古のもの)の初め
1703年(元禄16年):近松門左衛門の『曾根崎心中』、人形浄瑠璃により初演される。
1785年(天明5年):下総国手賀沼を開墾する(翌年完成、洪水にて流失
1786年(天明6年):田沼意次、罷免される(翌年、減封され、相良城を没収される。
1791年(寛政3年):江戸に町会所を建て、七分積金制を創設
1789年(寛政元年):光格天皇が実父典仁親王に太上天皇の尊号を贈ろうとするも、幕府に拒絶される。1793年(寛政5年):議奏・中山愛親ら、関東へ下向して幕府の審問を受け、免職される。
1791年(寛政3年):米国商船レディ・ワシントン号が、紀伊大島に来航
1792年(寛政4年):ロシア使節ラクスマン、伊勢の漂民・大黒屋光太夫を伴い根室に来航
通商を要求するも、幕府は拒絶
1804年(文化元年):ロシア使節ニコライ・レザノフ、長崎に来航し通商を要求
1808年(文化5年):間宮林蔵、樺太を探検し間宮海峡(タタール海峡)を発見する。
1808年(文化5年):イギリスの軍艦フェートン号、長崎に来航して補給を強要
長崎奉行・松平康英、引責して自殺(フェートン号事件)
1811年(文化8年):ロシアの軍艦艦長ヴァーシリー・ゴローニン、国後島で捕らえられる(ゴローニン事件)
1825年(文政8年):外国船打払令(異国船打払令、異国船無二念打払令)を定める。
1828年(文政11年):オランダ商館付のドイツ人医師シーボルトに諜報の嫌疑がかけられ、連座した天文方・高橋景保ら処罰される(シーボルト事件)
1837年(天保8年):アメリカ船モリソン号、漂民を伴い相模国浦賀に入港するも、打払令により撃退される(モリソン号事件)
1844年(弘化元年):オランダ国王ヴィレム2世、親書を送り開国を勧告する。
1846年(弘化3年):アメリカ使節ジェームズ・ビッドル、相模国浦賀に来航し通商を要求
鳥羽伏見の戦い
太平洋戦争(大東亜戦争)はじまる。
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(こうにんてんのう)
天智天皇の第7皇子・施基親王(志貴皇子)の第6子で白壁王と称した。8歳で父が死亡したためか、初叙が29歳(従四位下)と大変遅かった。その後天平16年(744年)聖武天皇の皇女・井上内親王(いのえのひめみこ)を妃としたことからにわかに昇進が早くなり、天平宝字6年(762年)に中納言となり、恵美押勝の乱の鎮圧に功績を挙げて称徳天皇の信任を受けて天平神護2年(766年)には大納言に昇進した。だが、度重なる政変で多くの親王・王が粛清されていったために専ら酒を飲んで日々を過ごす事で凡庸を装っていたといわれている。独身の女帝に後継者はなく、度重なる政変による粛清劇によって天武天皇の子孫たる皇族がなかったため、左大臣藤原永手、右大臣吉備真備、参議藤原宿奈麻呂、同藤原縄麻呂、同石上宅嗣、近衛大将藤原蔵下麻呂らによる協議が行われた。白壁王と井上内親王の間には他戸王と酒人内親王がいた。他戸王は女系ではあるものの天武天皇系皇族の最後の一人であるということから、その父親である白壁王が次期皇位継承者として推挙されたこれを受けて、62歳で即位することとなった。即位後、井上内親王を皇后とし、他戸親王を皇太子とするが、宝亀3年(772年)井上内親王を呪詛による大逆を図ったとして罪し皇后を廃し、皇太子の他戸親王も廃した。井上内親王は翌年、天皇の姉難波内親王を呪ったとして幽閉され、連座して王に落とされた他戸親王もともに幽閉されてやがて二人とも変死した。これによって天武天皇の皇統は完全に絶えた。翌宝亀4年(773年)高野新笠から生まれた山部親王を立てて皇太子とした。のちの桓武天皇である。この背景には山部親王とそれを擁立する藤原家の陰謀があったと目される。
70歳を超えても政務に精励したが、天応元年(781年)第一皇女能登内親王に先立たれてから心身ともに俄かに衰え、同年4月、病を理由に皇太子に譲位
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名前​/五月みどり
五月みどり(さつきみどり)
愛称は「伊東家のお母さん」、「かまきり夫人」
最初の夫との間に1男1女があり、プロゴルファーの西川哲は長男
歌手、女優の菊池桃子は長男の妻
プロボウリング選手西城正明は実弟
女優の小松みどりは実妹
孫が4人いる。
父の大野房次郎は大野屋精肉店を経営
その一方で、自ら芝居小屋を持つほど芸事が好きだった。
同年5月に五月みどりの芸名で初ステージを踏む
それまでの歌手にはなかった、チャーミングな美貌とともに、きれいな「ちりめんビブラート」を生かしたこの歌は大ヒットとなる。ほか『一週間に十日来い』『忙しくても来てね』『明日も来てね』(来てねシリーズ)、『温泉芸者』『熱海で逢ってね』(芸者シリーズ)などのヒット曲が有る。1970年代以降はタレント、女優としての活動に重心を移す。1975年(昭和50年)には主演ポルノ映画『五月みどりのかまきり夫人の告白』が話題になった。その後、40歳を過ぎても日活ロマンポルノ作品に主演し、若々しい肉体と大胆な演技で世に衝撃を与えた。熟女ヌードのさきがけとも言える。
1976年(昭和51年)に番組がスタートした『クイズダービー』の初代2枠レギュラーとして出演
レギュラー降板後も度々5枠のゲスト解答者として出演したが、出題が五月のレギュラー時より難しくなった事も有り、勝率は2割台に下がっている。又同番組最終回には、出場者(ギャンブラー席)として、初代3枠レギュラーの黒鉄ヒロシ、初代5枠レギュラーのガッツ石松と共に、トリオを組んで登場した。しかし、賭け方が下手だった事も有り(大橋巨泉後任の司会者で、最終回時5枠解答者席に座った徳光和夫に何故か4回も賭けたものの、徳光の成績は8戦全敗だった)、賞金獲得額は0円となっている。個展を開催したこともある。近年では、ミツカン「追いがつおつゆ」のCMで、菊池桃子との共演も行っている。最近は着物のデザインやティッシュボックスの製作などでも活躍している。また、最近では日本テレビ系列で放映された『伊東家の食卓』の母親役でもお馴染みであった。2007年(平成19年)1月には、大相撲の初場所14日目に溜席で観戦しているのがテレビカメラに大きく映っていたのにもかかわらず、中継では一切触れられなかった。これまで3度結婚したが、何れも離婚している。
最初の相手は、新栄プロダクション社長(現・会長)の西川幸男
プロゴルファーの西川哲は、西川との間の子
価値観の違いや社長夫人という立場に耐え切れず、1971年(昭和46年)離婚
2番目の相手は、日本テレビディレクター(当時)の面高昌義
面高が、五月がレギュラー出演していた『金曜10時
うわさのチャンネル
』のディレクターだったことから恋愛に発展し、1976年(昭和51年)結婚
結婚式での馬車に乗っているシーンは、今でも面高の顔にモザイクがかかった状態でよくテレビで放送される。奇妙な夫婦として有名で、お互い浮気告白をワイドショーや雑誌で幾度か行っている。離婚会見に揃って出席し、会見中5度もキスしたシーンも、今でも時折テレビで流れる。離婚の原因は面高の金銭トラブルだったそうである。このため五月の財産も無くなってしまい、アメリカにあった自宅も手放さざるを得なくなってしまった。3度目の結婚もさることながら、相手が20歳年下ということも手伝ってテレビや雑誌が大いに賑わった。
結婚会見時に「今度こそは添い遂げます」と宣言するも、2年後の1987年(昭和62年)に離婚
前回の離婚会見とは打って変わり「本当は結婚して2週間後に(立花に)女がいるってわかったんですけど、今度は3度目だし、私も後が無いと思って、何とか我慢しようと思ったんですけど
その際「1年間男断ちして本業の歌手に専念する」と発言し一筆記した。この時の映像もよくテレビで流れる。
現在はマネージャーで五月企画代表取締役の逸見文泰と暮らしている(「事実上4番目の夫」と発言)
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探険その五百二十二 通りすがりに見た葉っぱ|タネから一歩
すみさんのタネから一歩の記事、探険その五百二十二 通りすがりに見た葉っぱです。
性別: 都道府県: 設定しない; 自己紹介: 東国から睨む闘将
通り名は臥竜
みどりかわ わしゅう座右の名は「敵を知り己を知れば百戦危うからず」プランナー/ストラテジィスト
琉球大の林泉忠准教授が〇五〜〇七年に沖縄県民二千三百人に実施したアイデンティティー(自己同一性)に関する調査では、県民の20〜25%、四、五人に一人が沖縄独立を要望しているとの結果も出ている。
林准教授は「結局は県内に戻った普天間問題の
コームも選り取りみどりです。
ということで、「オゼキヤは、名古屋市村雲町で栄と同じように営業しています」
お取扱商品は以下のとおりです。(以下のお取引先様は、ほんの一部です。
芸能人・アイドルお宝画像速報: 徳之島はアダンやソテツ、緑深い木々や <b>
|泳げない海馬
五万歩くらい譲って、特定の誰かが悪いとしたって、、、かなり歪んだ憎悪の対象としてなら、社長はターゲットになり得るのかもしれないですが、今時は、、、日本じゃ社長だからって、下のモンに苦労させておいて、自分はヌクヌクとブイブイ 言わせるなんて、[ルームを見る|なうを見る]; ニックネーム:よさく; 性別:まぁ、コレで40年以上やってますから、、、; 誕生日:旧国鉄が「みどりの窓口」を始めた年; 血液型:って言うか、大型; 出身地:小学校は新宿二丁目
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今日はたまたま、横浜の五番街交番前が集合なので、後の方に(^^;いつもは京急乗換なので15号車に乗ってるんですよ〜
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安部公房(あべ こうぼう)
東京府北豊島郡(現東京都北区)生まれ(本籍地は北海道旭川市)
少年期を満州で過ごす。高校時代からリルケとハイデッガーに傾倒していたが、戦後の復興期にさまざまな芸術運動に積極的に参加し、ルポルタージュの方法を身につけるなど作品の幅を広げ、三島由紀夫らとともに第二次戦後派の作家とされた。作品は海外でも高く評価され、30ヶ国以上で翻訳出版されている。主要作品は、小説に『壁』『砂の女』『他人の顔』『燃えつきた地図』『箱男』など、戯曲に『友達』『棒になった男』『幽霊はここにいる』などがある。劇団「安部公房スタジオ」を立ちあげて俳優の養成にとりくみ、自身の演出による舞台でも国際的な評価を受けた。晩年はノーベル文学賞の候補と目された。満州医科大学(現・中国医科大学)の医師である父・安部浅吉と、母・よりみの長男として生まれる。1925年、1歳の時に家族と共に満州(現・中国東北部)に渡り、奉天市(現・瀋陽市)で幼少期を過ごす。小学校では実験的な英才教育を受けている。
1940年に満洲の旧制奉天第二中学校を4年で卒業
帰国して旧制成城高等学校(現・成城大学)理科乙類に入学
冬に、軍事教練の影響で肺浸潤にかかり休学し、奉天の実家に一時的に帰って療養する。
1943年9月、戦時下のため繰上げ卒業し、10月に東京帝国大学医学部医学科に入学
1944年20歳の時に文科系学生の徴兵猶予が停止されて次々と戦場へ学徒出陣していく中、「次は理科系が徴兵される番だ」と感じた事と「敗戦が近い」という噂を耳にして家族が心配になり、大学に届けも出さずに、年末に船で満州に帰ったので、親友が代返をして繕ってくれる。1945年は実家で開業医となった父の手伝いをして過ごし8月15日の終戦を迎える。1945年の冬に発疹チフスが大流行して、診療にあたっていた父が感染して死亡する。1946年に敗戦のために家を追われ、奉天市内を転々としながらサイダー製造などで生活費を得る。
年末、引き上げ船にて帰国
小説が何冊も書けるような体験をしたはずだが、それを題材にすることはなかった。満洲を舞台にした唯一の長編小説『けものたちは故郷をめざす』も体験とはかけ離れている。北海道の祖父母宅へ家族を送りとどけてから、東京にもどる。1947年3月、女子美術専門学校(現・女子美術大学)の学生で日本画を専攻していた山田真知子(後年、画家として安部の作品の装訂や舞台美術を手掛けることになる)と学生結婚する。1948年に卒業するが、医師国家試験は受験しなかった。(医者にならないことを条件に卒業単位を与えられた。1947年に、安部は満洲からの引き上げ体験のイメージに基づく『無名詩集』を、謄写版印刷により自費出版した。詩人ライナー・マリア・リルケや哲学者マルティン・ハイデッガーの影響を受けたこの62ページの詩集には、失われた青春への苦悩と現実との対決の意思が強く込められていた。同年、安部は「粘土塀」と題した処女長編を、成城高校時代のドイツ語担当教員・阿部六郎に持ち込んだ。この長編は、一切の故郷を拒否する放浪の後に、満洲の匪賊の虜囚となった日本人青年が書き綴った、3冊のノートの形式を取った物語であった。「粘土塀」の内容に深い感銘を受けた阿部は、この作品を文芸誌『近代文学』の創刊者の一人である埴谷雄高に送り、「粘土塀」の内の「第一のノート」が翌年2月の『個性』に掲載された。この作品が縁となって、安部は埴谷雄高、花田清輝、岡本太郎らの運営する「夜の会」に入会した。埴谷、花田らの尽力により、1948年10月に「粘土塀」は『終りし道の標べに』と題されて真善美社から一冊の単行本として刊行された。埴谷は安部を高く評価しており、後の『壁』の書評においては、安部が自分の後継者であるばかりか、自分を越えたとまで述べている。1950年には、勅使河原宏や瀬木慎一らと共に「世紀の会」を結成した。「壁 - S・カルマ氏の犯罪」は、ルイス・キャロルの『不思議の国のアリス』に触発されて生まれた作品であり、テーマとして満洲での原野体験や、花田清輝の鉱物主義の影響が含まれていた。選考会の席上で、「壁」は選考委員の宇野浩二から酷評されたものの、同じく選考委員の川端康成および瀧井孝作の強い推挙が受賞の決め手となった。同年5月に、「壁 - S・カルマ氏の犯罪」は、「S・カルマ氏の犯罪」と改題の上、短編「バベルの塔の狸」および短編集「赤い繭」と共に、石川淳の序文を添えて、安部の最初の短編集『壁』として出版された。1950年代には前衛芸術の立場に関心をもち、野間宏とともに『人民文学』に参加する。その流れで、『人民文学』が『新日本文学』と合流してからは新日本文学会に所属し、日本共産党に所属していた時期もあった。しかし1961年に、日本共産党が綱領を決定した第8回党大会に批判的な立場をとり、党の規律にそむいて意見書を公表し、その過程で党を除名される。1962年に発表した『砂の女』を皮切りに、以後は創作活動の比重を書き下ろし長編に移し、都市を舞台に孤独な主人公を据え、次々と実験精神あふれる意欲作を発表した。
1964年の『他人の顔』では顔を事故で失った男が引き起こす騒動を、1967年の『燃えつきた地図』では失踪者を追う興信所員を主人公に失踪者と追跡者が転倒する顛末を描写
1972年の『箱男』では段ボール箱を被ったまま生活する奇妙な男の日常を描き、1977年の『密会』では病院を舞台に奇妙な病気にかかった病人とその治療に当たる奇妙な医者たちを描いた。特に昆虫採集に来て迷い込んだ村で閉じ込められた教師を主人公に、脱出を図ろうとする主人公とそれを阻止しようとする村人の関係を描いた『砂の女』は、世界30カ国語に翻訳され、安部の名声を国際的なものとした。安部の評価は特に共産主義圏の東欧で高く、西欧を中心に高評価を得ていた三島由紀夫と対照的とされた。その三島もまた安部を高く評価し、1967年の谷崎潤一郎賞の選考においては安部の「友達」を強力に推し、長編小説を授賞対象としていた同賞では、異例の戯曲の受賞を実現させている。またアメリカでの評価も高く、『燃えつきた地図』はニューヨーク・タイムスの外国文学ベスト5にも選ばれている。1973年には自身が主宰する演劇集団「安部公房スタジオ」を発足させ、本格的に演劇活動をはじめる。安部公房スタジオは堤清二のバックアップにより日本では主に渋谷西武劇場で、海外公演もそれぞれ積極的に行ない、1979年のアメリカ公演での上演作品「仔象は死んだ」はその斬新な演劇手法が反響を呼び、以後各国の演劇界に影響を与えたが、日本では思うような評価が得られず、1980年代に活動を休止してしまう。創作面でも、1977年の『密会』から1984年の『方舟さくら丸』へと7年ものブランクが開き(次の『カンガルー・ノート』とも7年のブランクがあいている)、内容も以後は、内向的な主人公がすえられ、閉鎖的な空間を舞台としたものへと変質している。それと同時に私生活の面でも文壇づきあいをほとんどしなくなり、孤独なものへと変質していった。晩年はクレオールに強い関心を持ち、それをテーマとした長編『飛ぶ男』の執筆に取り組んでいたが、1992年12月25日深夜執筆中に脳内出血で倒れ、退院後も自宅療養を続けるが、1993年1月20日から症状が悪化し、1月22日早朝に急性心不全により68歳で死去した。死後、未完に終わった『飛ぶ男』などの遺作が、ワープロのフロッピーディスクから発見されるという、当時としては珍しい遺作の発見のされ方が話題となった。安部はドイツの思想家エリアス・カネッティを、彼がノーベル文学賞を受けた1981年前後から注目していたが、同じ頃に親友であるドナルド・キーンの薦めでコロンビアの作家ガブリエル・ガルシア=マルケスを読み(「あなたのために書かれたようなものだ」とキーンに言われた)、その作品に衝撃を受ける。以後、安部は自著やテレビなどで盛んにカネッティやマルケスを紹介し、かれらの作品を一般の読者に広める功績を残した。大江健三郎は、安部公房をカフカやフォークナーと並ぶ世界最大の作家と位置づけている。自身がノーベル文学賞を受賞したおりには、大岡昇平、井伏鱒二の名前と共に安部公房の名前をあげ、もっと長生きしていれば、自分ではなくて彼らがノーベル文学賞を受賞したであろうと言う事を述べている。単に幻想文学にとどまらず、スリップストリームやメタフィクションといったポストモダン文学に顕著な技法を実践し、推し進めた前衛文学者として、世界中で評価が高い。夫人の真知も、安部の後を追うように1993年9月28日に死去した。一人娘の安部ねりは医者で子供が3人いる。全集編集に尽力した。
日本人で初めてワープロで小説を執筆した作家である(1984年から使用)
またロック・バンドピンク・フロイドの大ファンであり、まだ普及する以前にシンセサイザーを購入して使用していたなど意外な一面を持っていた(その当時シンセサイザーを所有していたのは冨田勲、NHK(電子音楽スタジオ)、そして安部の3人のみだったが、職業的な面以外で使用していたのは安部のみである)
また、安部が武満徹に自身の前衛的な曲を聞かせたとき、武満の顔が真っ青になったという逸話もある。NHKで放送されたインタビュー番組では、所有機で自身の演劇作品のためにみずから製作した効果音等を公開している。クラシックの作曲家ではバルトークを好んでいた。1980年代以降は、文壇付き合いを殆どしなくなり、辻井喬によれば、作家として認めていたのは大江健三郎と安岡章太郎ぐらいであったという。自身と同時期にノーベル賞候補と噂された井上靖を「物語作家」、井伏鱒二を「随筆作家」などとこきおろしている。ただ辻井喬は挙げていないが、晩年は、司馬遼太郎と大変親しく、司馬は安部が選考委員をつとめる文学賞を数多く受賞している。司馬の著作である『南蛮のみち』に関して、国を持たないバスクに魅力を感じてたという。趣味の領域を越えた写真マニアとしても知られ、彼ならではのインテリジェンスに満ちた作品を多く残している。現在、それらの一部は現行版の安部公房全集(新潮社)の箱裏と見返しに見ることができる。
愛機はコンタックスで、安部が好きな写真のモチーフはごみ捨て場など
1986年に、ジャッキを使わずに巻ける簡易着脱型タイヤ・チェーン「チェニジー」を発明
第10回国際発明家エキスポ86で銅賞を受賞した。
1968年 -『砂の女』でフランスの最優秀外国文学賞を受賞
1974年 - 戯曲『緑色のストッキング』で読売文学賞を受賞
1975年 - 5月13日、アメリカ・コロンビア大学から名誉人文科学博士の称号を受ける。1977年 - アメリカ芸術科学アカデミー名誉会員に推される。
1986年 - 簡易着脱型タイヤ・チェーン「チェニジー」により「第10回国際発明家エキスポ86」で銅賞を受賞
『終りし道の標べに』真善美社、1948 のち講談社文芸文庫
『飢餓同盟』大日本雄弁会講談社、1954 のち新潮文庫
『けものたちは故郷をめざす』大日本雄弁会講談社、1957 のち新潮文庫
『人間そっくり』早川書房、1967 のちハヤカワ文庫、新潮文庫
『カーブの向う・ユープケッチャ』新潮文庫、1988
安部公房のショッピングリストページ
おもちゃ&ホビー
砂の女 (新潮文庫)
他人の顔 (新潮文庫)
編集者の仕事—本の魂は細部に宿る | フクヘン担当した作家は、吉田健一、安部公房、丸谷才一、辻邦生と綺羅星の如し。フランス料理の本を編集し、ワインの本を書いたりもしている。「本の良し悪しは、読まなくても分かる」という。
それは僕たちも読者として、日頃からなんとなく感じていること
安部公房作品は『砂の女』しか読んだことがなかったのですが、やはり私好みの話でした。ある朝、突然自分の名前を喪失してしまった男が、不条理の塊となった現実に翻弄される話です。
カフカを想像させる不条理展開、シュールリアリスムの極致というべき
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新生ホームサービスのうんちく
田中邦衛について
大学卒業後、故郷の岐阜で中学の教員生活を経て、俳優座へ入る。1973年俳優座を退座、安部公房と行動を共にした後フリーとなる。
そのアクの強い風貌から、アクション映画でチンピラや殺し屋役が付くが、東宝
こないだ安部公房さんの箱男読みました。出だしからとても斬新で面白かったです。なんとなく推理小説みたいな雰囲気で後半はちょっと混乱しましたw なんども読み返したいと思わせる小説でした。
しかし箱男には共感できるところが沢山あり今の人は心の
安部公房全集 第30巻を買う。この全集は1997年7月から初版を買い揃えてきたものだ。そして3年越しの2000年12月の29巻を最後にぱったりと発刊が止まった。最後の30巻は補巻として出されるが編集が遅れているとの噂のまま10年が経った。[読了]再読含む。
見田盛夫『東京フランス料理店ガイド グルマン1984』/安部公房『カンガルー・ノート』/谷沢永一『回想 開高健』/辻邦生『西行花伝』/佐江衆一『黄落』/丸谷才一『新々百人一首』/山崎正和『文明としての教育』/もし実現していたら: あとがき
「安部公房」といったら『砂の女』
このグロテスクで独特な世界
でも、ついつい引き込まれてしまい 3回繰り返して読んだ。18〜19歳のことだが、あの年齢で読まないと いつまで経っても読めない本だと思う。
というか、あの独特な世界を感じてい
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三島由紀夫(みしま ゆきお)
晩年には民兵組織「楯の会」を作り右翼活動に傾倒、日本の新右翼・民族派に多大な影響を及ぼした。戯曲に『サド侯爵夫人』、『わが友ヒットラー』、『近代能楽集』などがある。
唯美的な作風が特徴
1970年、楯の会会長として自衛隊にクーデターを促し失敗、割腹自殺を遂げ世間を騒然とさせた(三島事件)
筆名の「三島」は、日本伝統の三つの島の象徴、静岡県三島の地名に由来するなどの説がある。三島の著作権は酒井著作権事務所が一括管理している。
家族 親族も参照のこと
1925年(大正14年)1月14日、東京市四谷区永住町(現・東京都新宿区四谷)に父・平岡梓と母・倭文重(しずえ)の間に長男として生まれた。「公威」の名は祖父定太郎による命名で、定太郎の同郷の土木工学者古市公威から取られた。父・梓は、一高から東京帝国大学法学部を経て高等文官試験に優秀な成績で合格したが、面接官に嫌われて大蔵省入りを拒絶され、農商務省(公威の誕生後まもなく同省の廃止にともない農林省に異動)に勤務していた。後に内閣総理大臣となる岸信介、日本民法学の泰斗と称された我妻栄とは一高以来の同窓であった。
母・倭文重は金沢藩主、前田家の儒者橋家出身
東京開成中学校の5代目校長、漢学者の橋健三の次女
祖父・定太郎は、兵庫県印南郡志方村(現・兵庫県加古川市志方町)の農家の生まれ
内務官僚となり、福島県知事、樺太庁長官等を務めたが、疑獄事件で失脚した。祖母・夏子は、父・永井岩之丞(大審院判事)と母・高(常陸宍戸藩藩主松平頼徳が側室との間にもうけた娘)の間に生まれた長女で、12歳から17歳で結婚するまで有栖川宮熾仁親王に行儀見習いとして仕えている。作家永井荷風の永井家と祖母・夏子の実家の永井家は同族(同じ一族)になる。つまり、夏子の9代前の祖先永井尚政の異母兄永井正直が荷風の12代前の祖先にあたる[4]父・梓の風貌は荷風と酷似していて、公威は彼のことを陰で「荷風先生」と呼んでいた。公威と祖母・夏子とは、中等科に入学するまで同居し、公威の幼少期は夏子の絶対的な影響下に置かれていた。生来病弱な公威に対し、夏子は両親から引き離し、公威に貴族趣味を含む過保護な教育を行った。男の子らしい遊びはさせず、女言葉を使わせたという。家族の中で夏子はヒステリックな振舞いに及ぶこともたびたびだった。夏子は、歌舞伎や能、泉鏡花などの小説を好み、後年の公威の小説家および劇作家としての作家的素養を培った。1931年(昭和6年)に公威は学習院初等科に入学した。当時の学習院は華族中心の学校で、平岡家は定太郎が樺太庁長官だった時期に男爵の位を受ける話があったにせよ、平民階級だった。にもかかわらず公威を学習院に入学させたのは、大名華族意識のある祖母の意向が強く働いていたと言われる。高学年時から、同学友誌『輔仁会雑誌』に詩や俳句を発表する。
当時の綽名はアオジロ
虚弱体質で青白い顔をしていたことに由来する。しかし初等科6年のとき、校内の悪童から「おいアオジロ、お前の睾丸もやっぱりアオジロだろうな」とからかわれたとき、公威は即座にズボンの前ボタンを開けて一物を取り出して「おい、見ろ見ろ」と迫ったところ、それは貧弱な体格に比べて意外な偉容を示していたため、からかった側が思わずたじろいだという[5]1937年(昭和12年)中等科に進むと文芸部に所属し、8歳年上の坊城俊民と出会い、文学交遊を結ぶ。以降、中等科・高等科の6年間で多くの詩歌や散文作品を発表する。1938年(昭和13年)には『輔仁会雑誌』に最初の短篇小説「酸模(すかんぽ)- 秋彦の幼き思ひ出」と「座禅物語」が掲載された。同年第二次世界大戦が始まった。この頃には、生涯の師となり平安朝文学への目を開かせた清水文雄と出会っている。清水が学習院に国語教師として赴任したのがきっかけだった。
1940年(昭和15年)、アオジロをもじって自ら平岡青城の俳号を名乗り、『山梔(くちなし)』に俳句、詩歌を投稿
詩人川路柳虹に師事する。退廃的心情が後年の作風を彷彿とさせる詩『凶ごと』を書いた。この頃の心情は、後に短篇『詩を書く少年』に描かれ、詩歌は『十五歳詩集』として刊行された。この頃オスカー・ワイルド、ジャン・コクトー、リルケ、トーマス・マンのほか、ラフカディオ・ハーン(小泉八雲)、伊東静雄、森鴎外、そして『万葉集』や『古事記』などを愛読した。
戦時下の思春期
小説「花ざかりの森」を手がけ、清水文雄に提出
感銘を受けた清水は、自らも同人の『文芸文化』に掲載を決定する。同人は蓮田善明、池田勉、栗山理一など、斉藤清衛門下生で構成されていた。このとき筆名・三島由紀夫を初めて用いる。清水に連れられて日本浪曼派の小説家・保田與重郎(よじゅうろう)に出会い、以降、日本浪曼派や蓮田善明のロマン主義的傾向の影響の下で詩や小説を発表する。なお、この年の12月7日に、日本はイギリスやアメリカ、オランダなどの連合国と戦争状態となった。
第一高等学校を受験するが不合格
学習院高等科文科乙類(独語)に進学
独語をロベルト・シンチンゲルに師事
体操と物理を除けば極めて優秀な学生であった(教練の成績は甲で、三島はそのことを生涯誇りとしていた)
同年に東文彦が死去し、『赤絵』は2号で廃刊となった。弔辞は三島が読み上げた。卒業式に臨席した昭和天皇に初めて接し、恩賜の銀時計を拝領する。大学は文学部への進学という選択肢も念頭にはあったものの、父・平岡梓の勧めにより東京帝国大学法学部法律学科(独法)に入学(推薦入学)した。そこで学んだ法学の厳格な論理性、とりわけ団藤重光助教授から叩き込まれた刑事訴訟法理論の精緻な美しさに魅了され、後にこの修得した論理性が小説や戯曲の創作において極めて有用であった旨自ら回顧している。息子が文学に熱中するのを苦々しく思い、事あるごとに執筆活動を妨害していた父ではあったが、文学部ではなく法学部に進学させたことにより、三島文学に日本文学史上稀有な論理性を齎したことは平岡梓唯一の文学的貢献であるとして、後年このことを三島は父に感謝するようになった。
出版統制の中、「この世の形見」として小説・『花ざかりの森』刊行に奔走
本籍地の兵庫県加古川市(旧・印南郡加古川町)の加古川公会堂(現・加古川市立加古川図書館)で徴兵検査を受け、第2乙種合格となる。公会堂の現在も残る松の下で40kgの米俵を持ち上げるなどの検査もあった。自著の「仮面の告白」によれば、加古川で徴兵検査を受けたのは、「田舎の隊で検査を受けた方がひよわさが目立って採られないですむかもしれない」という父の入れ知恵であったが、結局は合格し、召集令状を受け取ったものの風邪をこじらせて入隊検査ではねられ帰郷したとある。同級生の大半が特別幹部候補生として志願していたが、三島は一兵卒として応召するつもりであった。この頃大阪の伊東静雄宅を訪れるも、伊東から悪感情をもたれる。
1945年(昭和20年)、群馬県の中島飛行機小泉製作所に勤労動員
総務部配属で事務作業しつつ『中世』を書き続ける。2月、入営通知を受け取り、遺書を書く(小泉製作所は1945年2月25日以降壊滅するまでアメリカ軍の爆撃機による主要目標となって徹底的な爆撃を受け、多数の動員学生が死亡した。
結果的に応召は三島に罹災を免れさせる結果となった)
本籍地で入隊検査を受けるが、折からひいていた気管支炎を軍医が胸膜炎と誤診し、即日帰郷となる。偶然が重なったとはいえ、「徴兵逃れ」とも受け取られかねない、国家の命運を決めることとなった戦争に対する自らの消極的な態度が、以降の三島に複雑な思い(特異な死生観)を抱かせることになる。この頃『和泉式部日記』や上田秋成などの古典、イェーツなどを濫読し、保田與重郎を批判的に見るようになった。
『エスガイの狩』などを発表
戦禍が激しくなる中、遺作となることを意識した「岬にての物語」を起稿する。
8月15日、日本は第二次世界大戦に敗戦
「感情教育の師」として私淑していた蓮田善明はマレー半島で陸軍中尉として終戦を迎えながら、8月19日に軍用拳銃で自決
10月23日には妹・美津子が17歳の若さでチフスにかかり急逝する。
12月暮、後に『仮面の告白』に描かれる初恋の女性(三谷邦子
三谷隆信の娘、三谷信の妹
のち鮎川純太の伯母となる女性)が銀行員と婚約
恋人を横取りされる形になった三島は「戦争中交際してゐた女性と、許婚の間柄になるべきところを、私の逡巡から、彼女は間もなく他家の妻になつた。妹の死と、この女性の結婚と、二つの事件が、私の以後の文学的情熱を推進する力になつたやうに思はれる」と書いている[8]
文壇デビューと『仮面の告白』
1946年(昭和21年)、鎌倉に在住していた小説家・川端康成の元を訪ね、「中世」「煙草」を渡す。当時、鎌倉文庫の幹部であった川端は、雑誌『人間』に「煙草」の掲載を推薦した。
これが文壇への足がかりとなり、以来、川端とは生涯にわたる師弟関係となる(ただし三島自身は川端を「先生」とは絶対に呼ばず、「川端さん」と呼ぶことに固執していた)
同年、敗戦前後に渡って書き綴られた「岬にての物語」が雑誌『群像』に掲載される。この時、三島は太宰に対して面と向かって「僕は太宰さんの文学は嫌いなんです」と言い切った。
このときの顛末について、後の三島自身の解説によれば、この三島の発言に対して太宰は虚を衝かれたような表情をして誰へ言うともなく「そんなことを言ったって、こうして来てるんだから、やっぱり好きなんだよな
なあ、やっぱり好きなんだ」と答えた、と解説されている。しかし、その場に居合わせた編集者の野原一夫によれば、「きらいなら、来なけりゃいいじゃねえか」と吐き捨てるように言って顔をそむけた、という。日本勧業銀行の入行試験を受験したが、健康上の理由により不採用となった。
しかし高等文官試験には合格し(成績は167人中138位)、一時宮内省入省の口利きがあったものの、結局は父の慫慂により大蔵省事務官に任官
同じく学習院から東大を経て大蔵省入りした先輩に橋口収、入省同期に長岡實がいる。銀行局国民貯蓄課に配属されるが(上司に福田赳夫、愛知揆一がいた)、以降も小説家としても旺盛な創作活動を行う。初の長編「盗賊」を発表する。この頃、小説家・林房雄と出会う。
1948年(昭和23年)、『近代文学』の第二次同人拡大に際し、参加する(この件りは『私の遍歴時代』に詳しく叙述)
河出書房の編集者坂本一亀から書下ろし長編の依頼を受け、役所勤めと執筆活動の二重生活による無理が祟って渋谷駅ホームから転落、危うく電車に轢かれそうになったため、9月には創作に専念するため大蔵省を退職した(この転落事故が原因で、官僚を辞めて作家業に専念することを父の梓からようやく許可される)
同性愛を扱った本作はセンセーションを呼び、高い評価を得て作家の地位を確立した。戦後文学の旗手として脚光を浴び、旺盛な活動を見せた。
1951年12月には、朝日新聞特別通信員として世界一周旅行へ出発した(この世界一周旅行の実現には、父梓の一高時代の同期である嘉冶隆一が尽力したとされている)
自己改造と『金閣寺』
世界一周旅行中に三島が発見した「太陽」「肉体」「官能」は、以後の作家生活に大きな影響を及ぼすことになる。帰国後の1955年(昭和30年)頃から、三島はボディビルを始めるなど「肉体改造」に取り組んだ。古典的文学、特に森鴎外に注目するなどして、「文体改造」も行った。その双方を文学的に昇華したのが、1950年の青年僧による金閣寺放火事件を題材にした長編小説『金閣寺』(1956年)である。この作品は三島文学の代表作となった。
この時期の三島は、三重県神島を舞台とし、ギリシャの古典『ダフニスとクロエ』から着想した『潮騒』(1954年)をはじめ、『永すぎた春』(1956年)、『美徳のよろめき』(1957年)などのベストセラー小説を多数発表
作品のタイトルのいくつかは流行語(「よろめき」など)にもなり、映画化作品も多数にのぼるなど、文字どおり文壇の寵児となる。同時期には『鹿鳴館』、『近代能楽集』(ともに1956年)などの戯曲の発表も旺盛に行い、文学座をはじめとする劇団で自ら演出、出演も行った。銀座6丁目の小料理屋「井上」の2階で独身時代の正田美智子と見合いを行ったのもこの時期のことであると考えられている[9][10]
世界的評価と『鏡子の家』
起稿から約2年をかけ、『金閣寺』では「個人」を描いたが本作では「時代」を描こうとした野心作だった。奥野健男はこれを「最高傑作」と評価したが、平野謙や江藤淳は「失敗作」と断じ、世間一般の評価も必ずしも芳しいものではなかった。これは、作家として三島が味わった最初の大きな挫折(転機)だったとされている。同年1月には『文章読本』を『婦人公論』に発表している。
私生活では、1958年(昭和33年)に日本画家・杉山寧の長女瑤子と結婚
大田区南馬込にビクトリア風コロニアル様式の新居を建築し(設計・施工は清水建設)、その充実ぶりを謳歌する一方、『宴のあと』をめぐるプライバシー裁判(1961年〜)での敗訴(後、原告有田八郎の死去に伴い和解)や、深沢七郎『風流夢譚』をめぐるいわゆる嶋中事件に関連して右翼から脅迫状を送付され、数ヶ月間警察の護衛を受けて生活することを余儀なくされる(1961年)など、様々なトラブルにも見舞われた。この時の右翼に対する恐怖感が後の三島の思想を過激な方向に向かわせたのではないか、とする実弟の平岡千之の推測がある。『喜びの琴』をめぐる文学座公演中止事件(喜びの琴事件、1963年)など、安保闘争を経た時代思潮に沿う形でいわゆる『文学と政治』にまつわる事件にも度々関与したが、このときはまだ晩年におけるファナティックな政治思想を披瀝するほどの関わりをもつことはなかった。1962年(昭和37年)にはすでに後の『豊饒の海』の構想が固まってもいる。この頃からボディビルに加えて剣道を始める。永田雅一の肝煎りで大映映画『からっ風野郎』(増村保造監督)に主演したり(1960年)、写真家細江英公の写真集『薔薇刑』のモデルになる(1963年)など、その鍛え上げられた肉体を積極的に世間に披露した。このような小説家以外での三島の数々の行動に対しては、一部で「露悪的」として嫌悪する見方がある一方、戦後マスメディア勃興期においていち早くマスメディアの効用を積極的に駆使し、いわゆる「マスコミ文化人の先駆」と位置づけて好意的に見る向きもある。
この時期には、三島文学が翻訳を介してヨーロッパやアメリカなどで紹介されるようになり、舞台上演も数多く行われた(世界各国への三島文学紹介者として、ドナルド・キーンやエドワード・サイデンステッカーなどが著名)
以降、三島作品は世界的に高く評価されるようになる。
楯の会と『豊饒の海』
同年、戯曲『サド侯爵夫人』も発表
ノーベル文学賞候補として報じられ、以降引き続き候補としてその名が挙げられた。同時期に自ら主演・監督した映画作品『憂国』の撮影を進め(1965年、翌年公開)、『英霊の声』(1966年)、『豊饒の海』第二部『奔馬』(1967年〜1968年)と、美意識と政治的行動が深く交錯し、英雄的な死を描いた作品を多く発表するようになる。1966年(昭和41年)12月には民族派雑誌『論争ジャーナル』の編集長万代潔と出会う。
以降、同グループとの親交を深めた三島は、民兵組織による国土防衛を思想
1967年(昭和42年)にはその最初の実践として自衛隊に体験入隊をし、航空自衛隊のロッキードF-104戦闘機への搭乗や、『論争ジャーナル』グループと「自衛隊防衛構想」を作成
自衛隊幹部の山本舜勝とも親交した。政治への傾斜とともに『太陽と鉄』『葉隠入門』『文化防衛論』などのエッセイ・評論も著述した。
同年9月、インド・タイなどへ旅行
そのときの体験は後『暁の寺』に結実[11]同年11月3日、『論争ジャーナル』グループを中心に民兵組織「楯の会」を結成する。
1969年(昭和44年)、曲亭馬琴原作の歌舞伎台本『椿説弓張月』(主演は8代目松本幸四郎)、戯曲『癲王のテラス』(主演は北大路欣也)を発表
1969年2月に東大全共闘主催の討論会に出席し、当時東大の学生であった芥正彦、小阪修平らと国家・天皇などについて激論を交わす(討論記録は新潮社)
同年、映画『人斬り』(五社英雄監督)に出演し、勝新太郎、石原裕次郎、仲代達矢らと共演(薩摩藩士田中新兵衛役)
同年、楯の会の運営資金の問題をめぐり『論争ジャーナル』グループと決別し、楯の会に残った日本学生同盟の森田必勝らは後の三島事件の中心メンバーとなる。
1970年(昭和45年)11月25日、陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地内東部方面総監部の総監室を森田必勝ら楯の会メンバー4名とともに訪れ、隙を突いて益田兼利総監を人質に取り籠城
バルコニーから檄文を撒き、自衛隊の決起・クーデターを促す演説をした後割腹自殺した(三島事件)、45歳没
決起当日の朝、担当編集者(小島千加子)の手に渡った『豊饒の海』第四部『天人五衰』最終話(1970年夏にはすでに結末部は脱稿していたが、日付は11月25日と記載)が最後の作品となった。
戒名は、彰武院文鑑公威居士
現在、忌日は、三島由紀夫研究会による憂国忌(主に九段会館)をはじめ、全国各地で民族派諸団体が追悼の慰霊祭を行っている。
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ドストエフスキーチェーホフツルゲーネフシェイクスピア三島由紀夫太宰治 【好きな芸術家】 サルバドール・ダリズジスワフ・ベクシンスキー ストリートブランド好きです 好きな言葉●My Wayをブッちぎっる● 嫌いな言葉■昼は淑女であれ。
「もし文学者オリンピがあって各国ひとりずつ代表を出すことになったら、日本の代表は夏目漱石でも谷崎潤一郎でも川端康成でも三島由紀夫でもなく、少し小さいかも知れないが、やはり太宰治以外にない、ぼくはそう思う」と
その井上靖氏の言葉に北杜夫氏
おまけに待受画面を三島由紀夫にしましたので試験前は目覚まし時計としての機能しか果たさない私の携帯電話の画面を開ける度に、ああ、負けていられないな、と
打ち勝ってやろう、と
何に向かっているのかさえ解らないが頭脳明晰のほうが天井だよという。
リア友に見せない事で、よりリアルさを表していますv 知らない人は絡んでやってくだせぇ ラルク好きな♀♂歓迎 その他もお話出来たら良いな☆ROMも
"家族"そして"並行世界"が交錯する。家族"そして"並行世界"が交錯する。去る5月、第23回三島由紀夫賞に選ばれた作品である。著者・東浩紀は、批評家として、すでに17年間の活動があり、『存在論的、郵便的』でサントリー学芸賞を受賞している。→プロフィールページを見る。
「岩手日報」は故江藤淳先生の墓前に土下座し、謝罪したのか
笑)が、保守論壇や保守系ジャーナリズムで大きい顔をしていたことを思うと、江藤淳や三島由紀夫亡き後の保守論壇や保守ジャーナリズムが、小林よしのりを中心に、根本から腐っていたことを思い知らされる。
「民族浄化」ならぬ「論壇浄化」が緊急且つ
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携帯からは駄目よ
秋田県鹿角からの便り
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音楽を選んでください 居酒屋呑兵のテーマ 2001年 宇宙の旅 青葉茂れる 朝 安里屋ユンタ 明日があるさ 琵琶湖周航の歌 ブルーグラス ダンサー 故郷 ふるさと 箱根八里の半次郎 埴生の宿 人を恋うる歌 星に願いを ホテル・カルフォルニア イマジン いそしぎ 純恋歌 貝殻節 君を乗せて 恋のバカンス こきりこ 想い出まくら manatu ミーナ おぼろ月夜 おぼろ月夜 想い出 大きな杉の木の下で 大きな古時計 risingsun 珈琲ルンバ shely シング ティクファイブ 七夕 (stop)
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栗本薫(くりもと かおる)
代表作は『グイン・サーガ』、『魔界水滸伝』、『伊集院大介』シリーズなど
『グイン・サーガ』は序盤が英、独、仏、伊、露の各国語に翻訳されている。また、中島 梓(なかじま あずさ)名義で、評論活動や作詞作曲、ピアノ演奏、ミュージカルの脚本・演出なども手がけた。
本名は今岡 純代、旧姓は山田
夫は元「SFマガジン」編集長の今岡清(現・天狼プロダクション代表取締役)
母方の又従兄弟(祖父の姉の孫)に 梶原一明(経済評論家)がいる。当時、早稲田大学に創設されたばかりの「文芸科」出身の作家としても話題となった。同時期デビューに見延典子がいる。また、分野ごとに中島梓、栗本薫両名義を使い分け、乱歩賞受賞直後には、平凡パンチ誌上で中島梓と栗本薫の1人2役対談が企画された。約30年間の活動で、新刊だけで約400冊の作品を発表した。その中には1年間に20冊以上の新刊を発表した年も4年あり、晩年も年間10冊以上の新刊を発表していた。SF、ファンタジー、伝奇・時代小説、ホラー、ミステリー、耽美小説など、作品が極めて幅広いジャンルに渡っていることも大きな特徴である。特に1980年代には、それぞれの分野で人気を博し、さまざまなベストセラー作品を生みだすと同時に、各ジャンルの数多くのアンソロジーに作品が収録された。「文学における物語性の復権」を唱え実践する姿勢は、デビュー当初、非常に高く評価された[6]新たなジャンルの先駆者として後の創作者たちに影響を与えた功績も大きいが、その一方で、様々なジャンル・フィクション(漫画含む)の愛読家であった栗本には、過去に読んだ小説・漫画などの影響が強い作品が多く、その作品のオリジナリティが低いという指摘もある(ただし、必ずしも批判的な指摘ではない)[7]栗本自身、その創作活動においてオリジナリティにまったく重きを置いておらず、そのことを自身の著作『小説道場』(中島梓名義)の中で公言している[8]ミステリに対しては謎解きや理論よりも文体や雰囲気に、SFに対しては現実に対するフィクションのアプローチとしてのSF的手法に興味の中心があると述べている。作品には、森茉莉の影響を受け[9]、同性愛傾向が見られるものも多い。1979年に刊行された『真夜中の天使』は、現在のボーイズラブに繋がる源流的な作品として、ジャンルの創始に一役買った作品でもあるとされる[9]1978年の耽美小説誌『JUNE』の創刊にも深く関わっており、誌上では栗本薫、中島梓の他、あかぎはるな、神谷敬里、滝沢美女夜、沙羅など、さまざまな名義で作品や評論を提供した。同誌上で連載の『小説道場』門下からも、秋月こお、江森備、柏枝真郷など、同ジャンルの作品を手がける多数の作家を輩出している。また、『JUNE』休刊後は直接に小説術を伝授する「中島塾」を主宰していた。中島梓名義の評論作品は、相対的には作品数が少ないが、『コミュニケーション不全症候群』は、現代の日本人のコミュニケーション薄弱な生活を鋭く分析しており、笠井潔などから高い評価を得ている[10]幼少時より創作活動を行っていたが、もともとは小説家よりも漫画家志向が強かった。漫画雑誌『COM』の愛読者であり、同誌主催のコンテストに何度か応募し、また、『S-Fマガジン』誌主催のコンテスト・イラスト部門へも応募したが、いずれも落選した[11]栗本の描いたイラストや漫画はほとんど発表されていないが、『S-Fマガジン』1987年1月臨時増刊号にイラスト集「グイン・イメージ・ボード」が、『別冊小説現代』1985年WINTER号に漫画「D介日記 日々是好日」が掲載されている。小説執筆活動も学生時代から活発に行っていた。跡見学園高等学校時代には文芸部の部長を務め、早稲田大学ではサークル「ワセダミステリクラブ」に名目のみながら2年間所属していた[11]その当時の作品を収録した短編集として、『接吻』が刊行されている。他にも、『真夜中の天使』や『トワイライト・サーガ』など、商業誌デビュー前に書かれた作品がのちに出版された例が多くみられる。また、 安部公房、大江健三郎、サルトル、筒井康隆などを論じた卒業論文「想像力の構造」を、早稲田大学で師事した平岡篤頼が朝日新聞紙上で激賞したことをきっかけとして、評論活動を本格的に行うようになった。栗本の商業誌デビュー(『別冊新評 筒井康隆の世界』)も、平岡の一文を見た同誌編集長の依頼によるものである。4歳時からピアノを習っていたこともあって、音楽への傾倒も強く、音楽大学への進学を志した時期もあったという[11]早稲田大学では、音楽サークル「ハーモニカ・ソサエティ」に参加した。デビュー後もハードロック系バンド「パンドラ」でキーボードを担当していた。作曲を始めたのは「パンドラ」時代であり、その後開始したミュージカル創作活動では、数多くの劇中曲の作曲を手掛けることとなった。バンド活動は晩年まで続けていたが、その方向性は次第にジャズへと移行した。長唄、小唄、清元、津軽三味線の名取でもある[12]また、和歌集『花陽炎春之巻』を自費出版し、2本の歌舞伎脚本も手掛けている。日常的に着物を着用する着物愛好家としても知られており、着物に対する愛着を綴ったエッセイ『着物中毒』を著している。作品の多くに「あとがき」を付し、デビューからまもない一時期は、「あとがき作家」などとも名乗っていた。『グイン・サーガ』正伝の各巻にも必ずあとがきが付されており、シリーズの初期にはキャラクター人気投票やファンレター紹介などが行われていたが、次第に作者の近況報告が中心となっていった。
まだまだ危ないうなを堪能する場所; web拍手: 押せ; 栗本へんへ感想文: うなの栗本薫作品の感想文まとめページ; うな映画感想: うな映画感想のまとめページ; うな感想文: うな感想文のまとめページ; うな小説倉庫: うなぎのダメだった小説たちの廃墟
地デジ完全移行まで1年を切りました(kiraのブログ)
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ラノベでミステリーはどれくらい - アニメガヘルツ
栗本薫の小説に「ノックスの十戒に反する。
これは推理小説じゃなくて現実ですよ」って台詞があったな あとしずるさんシリーズもそんな感じか
大槻ケンヂ氏を偏愛しています。筋肉少女帯、特撮、電車、アンダーグラウンドサーチライ、何でもござれ。
好きなお笑い:ラーメンズ、ダウンタウン
一般年齢向き漫画誌で性転換や女装アリの漫画を語りつくすスレ <b>
故・中島梓(栗本薫)が、BL好きな女性に関して、 読者と同じ「女」がSEXをする事で自分もそういう存在であるという生々しい事実をつきつける通常のSEXと違い、 BLという「女」不在のSEXは、 読者が生々しさを感じることなく、性愛描写を楽しめるからと言っ
拍手ありがとうございます〜
いきなり夏突入〜ってことで、やたらに眠くて仕方のない私の目が覚めますwww ここのところ、食べると眠くなり、目が覚めると腹が空くというスケジュール
こんにちは★ 暑いです。
風が吹くとそれなりに気持ち良いのですが
3連休を利用して1度は行きたかった 弥生美術館で開かれている「栗本薫 /中島梓展」に行ってきました。栗本さんは昨年癌で逝去されました。
私の好きな作家のお一人で中でも大作と
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祭り/松館天満宮三台山獅子大権現舞松館天満宮三台山獅子大権現舞(まつだててんまんぐうさんのだいさんししだいごんげんまい) - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
祭り​/松館天満宮三台山獅子大権現舞
地図の元帳(祭り)
松館天満宮三台山獅子大権現舞(まつだててんまんぐうさんのだいさんししだいごんげんまい)
松館天満宮三台山獅子大権現舞(まつだててんまんぐうさんのだいさんししだいごんげんまい)は、秋田県鹿角市の無形民俗文化財
毎年4月25日松舘菅原神社の例祭に奉納され、北東北に本格的な春を告げる舞楽である。また10月25日の秋祭りには権現舞のみが奉納される。正安2年(1300、また治安2年(1022)とも)、京都北野天満宮から「天満大自在綱乗天神宮(ご祭神菅原道真公)」を勧請して崇め、村中が万歳楽を唱えて舞い納めたのが起源とされている。その後大正時代の前後、一時途絶えつつあったが、昭和12年(1937)に現在のような舞楽として再興された。翌13年には日本放送協会秋田放送局のラジオ番組に出演し、東北地方などに放送された。平成5年、秋田県無形民俗文化財に指定された。
宵の竹灯籠まつり
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地方(ちほう)
地方の呼び名を登録をします。
ja:その他の地域区分
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愛媛県(えひめけん)
愛媛県内の市町村を登録をします。
愛媛県(えひめけん)は、日本の都道府県の一つで、四国地方の北西部から北中部に位置する県
愛媛県の由来は、古事記の「伊予国は愛比売(エヒメ)と謂ひ」による。
県庁所在地は松山市
日本、四国地方の北西の瀬戸内海沖に位置する。瀬戸内海を挟んだ広島県との結びつきが強い。隣接都道府県:陸上で香川県 - 徳島県 - 高知県、海上で山口県 - 大分県 - 広島県と接している。(但し鳶小島、瓢箪島(ひょうたん島)が広島県との県境を跨いでいる。北部は瀬戸内海西部沿岸だが佐田岬以南は豊予海峡を経て太平洋に通ずる。愛媛県では、県域を三分し、東予、中予、南予と呼ぶことが多い。この場合、東予とは、今治市、西条市以東の地域を指す。南予とは、大洲市、内子町以西を指す。中予はこれ以外の地域ということになる。ちなみに、明治期には喜多郡(現在の大洲市、内子町)も中予に含まれていたとの説もある。なお、行政区分では、愛媛県の地方局(東から西条、今治、松山、八幡浜、宇和島の5箇所)の管轄区分もよく使われるが、これは行政関係者にほぼ限られる。今治、八幡浜は支局となる。八幡浜には、隣町の伊方に原発があるため、原子力安全室が新設された。教育事務所は、地方局と同じく3局体制となり、今治、八幡浜は廃止され支局はおかない。愛媛は東西に長いため山間部などでは僻地学校が多く、地域ごとの異動が多かったが、今では県全域に異動がある。財政が乏しく、小規模校の統廃合がより一層進む事は明確である。一般県民では3区分がなじんでいる。ちなみに天気予報も3区分であり、東中南予と表記される。全国的には珍しい。現在の愛媛県は令制国での伊予国にあたる。
「愛媛」という名は、古事記上巻のイザナギとイザナミによる国生みの段に、「伊予国は愛比売と謂ひ」とあり、「愛比売」(えひめ)が後に愛媛へ転化したもの
松山藩、紀州藩の支藩の西条藩、小松藩、今治藩、大洲藩と支藩の新谷藩、宇和島藩と支藩の吉田藩
ごく短期間、川之江藩が存在した。
高速道路(有料道路を含む)
1602年に、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際に水軍の将であった加藤嘉明が築城を開始した広大な平山城であり、城山公園全体は国の史跡で、建造物21棟は国の重要文化財に指定されている。
黒船来航の翌年にあたる1854年に、15万石の親藩松平家により本壇の天守群が再建されたため、代表紋章は葵の御紋
城山の樹叢(樹林)は、県指定天然記念物
登城客の利便のため、城山索道が設置されている。貴重な現存12天守の一つで、日本100名城、美しい日本の歴史的風土100選(道後温泉と共に)、日本さくら名所100選、日本の歴史公園100選などの指定も受け、標高150mの松山城天守からの眺望も素晴らしく、松山市のランドマークであるとともに愛媛県を代表する観光名所である。
伊達家10万石の居城
貴重な現存12天守の一つで、日本100名城
大名庭園の天赦園も現存
藤堂高虎が築いた日本三大水城で、日本100名城
事例の少ない木造復元天守の日本100名城
道後温泉近くの中世の城郭の縄張りが残る、日本100名城
せと風の丘パーク(伊方町)
日本三古湯の1つであり3000年以上の歴史をもつと言われている。
国民保養温泉地の1つ
松山城春まつり [毎年4月第一週目の金・土・日曜日] 桜が満開のこの季節に、松山城周辺で行われる。
大名行列や茶会、本家野球拳全国大会、地元学生らによる催し物が見所
道後温泉まつり [毎年4月19・20・21日] 道後温泉おどり、時代絵巻パレードなどが見所
松山まつり [毎年8月11・12・13日] 野球拳をもとにした野球拳おどり、野球拳サンバが松山市街を練り歩く。
総勢50台の太鼓台が町を練り歩く祭り
明治時代に町の発展と共に大きく豪華になり、市外の太鼓台にも影響を与えている。市内5つの地区ごとに集まりかきくらべが行われ、毎年数十万人という観光客が訪れるほど人気を誇っていたが、現在は10万人程度に落ちている。16日早朝の内宮神社宮出しの大階段かき上げはまだ夜が明けない内の行事だが、多くの観客で神社が埋めつくされる。17日午前の国領川河川敷、17日午後の山根グラウンド、17日夕方の工場前、17日夕方の多喜浜駅前、18日午前の大江浜、18日午後の一宮神社、18日午後の八旛神社等で行われるかきくらべは多くの観客で賑わう。
隔年の18日午前に川西地区の新居浜港で行われる船御幸は一宮神社の神輿の船渡御に併せて、太鼓台を台船に乗せてお供をする行事
近年では川東地区の新居浜東港においても川西地区の翌年に船御幸が行われるようになった。
13日にふるさと広場で行われる、総勢14台の太鼓台による寄せ担きが見所
14日に関川地区で行われる鉢合せと呼ばれる太鼓台同士の喧嘩も見応えがある。開催日は神社によって異なり、嘉母神社では[毎年10月体育の日の前々日・前日]、石岡神社では[毎年10月14・15日]、伊曽乃神社では[毎年10月15・16日]となっている。
山車は京都の祇園祭に通ずるところがあり、だんじりや太鼓台や神輿などによる練り廻しや担き比べが見所
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栃木県(えひめけん)
栃木県内の市町村を登録をします。栃木県 (とちぎけん) は、日本の都道府県の一つで、関東地方北部に位置する。
県庁所在地は宇都宮市
県内には日光国立公園が立地し、夏季の降水が豊かな植生を育む緑豊かな県である。栃木県は北関東中央部に位置し、その境界部に海岸線を有しない内陸県である。中南部地域は関東平野の中北部に立地し、北関東自動車道や国道50号、水戸線、両毛線が横断し茨城県および群馬県と通じている。最南端部には渡良瀬川と思川、利根川、また田川と鬼怒川のそれぞれ合流点があり、茨城県、群馬県、埼玉県と境界を接している。一方、東西北の辺縁部は山岳地域となっており、北東部は低山地で那珂川が縦断して八溝山地とともに茨城県境を形成しているが、西北部は関東地方屈指の山岳地帯であり、標高2,000メートル以上の山並みが続き群馬県および福島県との境界を形成している。特に日光連山は標高2,300メートル以上の峻険な独立峰を複数有し、空気の澄んだ日には関東南部からも眺望される。この日光連山と八溝山地の北部接点付近には那須岳があり、いわば栃木県最北端、福島県最南端のシンボル(ランドマーク)となっている。これら山岳は那須火山帯の最南端に位置する。県都宇都宮市からは日光宇都宮道路や国道119号、日光線が県北西部都市(鹿沼市、日光市)に向けて、また栃木県道10号宇都宮那須烏山線、烏山線が県北東部都市(高根沢町、那須烏山市)に向けて、それぞれ伸びている。東京など南関東とは東北新幹線、宇都宮線(東北本線)、東北自動車道、国道4号などで結ばれ、同時にこれらの路線は東北地方と関東地方間を縦断し、県中央に連なる諸都市(那須町、那須塩原市、大田原市、矢板市、さくら市、高根沢町、上三川町、下野市、小山市など)と県都を結んでいる。県南部は人口密集地であり、東武鉄道宇都宮線や東武佐野線が東武日光線、東武伊勢崎線の枝線として地域輸送を担っている。東武日光線は東京日光間の主要ルートのひとつで、沿線には藤岡町、大平町、栃木市、壬生町、鹿沼市といった中規模都市間を結んでいる。主要産業は宇都宮市や上三川町、大田原市、小山市、足利市、真岡市、佐野市、岩舟町などに代表される内陸型近代工業で、これらは北関東工業地域や両毛工業地域の一部を形成している。ほか、農業も盛んであり、那須塩原市や大田原市、宇都宮市は国内有数の米産地となっているほか、那須塩原市では酪農も盛んであり、国内生乳生産量は北海道に次いで高い。ほか、二宮町や真岡市、鹿沼市などを中心にいちごの栽培が盛んであり、壬生町や鹿沼市のかんぴょうとともに県の特産品となっている。商業は宇都宮市で盛んで、県内年間商品販売額の約半分が宇都宮市で占められており、北関東第一の商業都市となっている。観光産業も盛んで、日光市や那須塩原市、足利市の歴史・自然遺産(日光の社寺、足尾銅山跡、足利学校跡、中禅寺湖、華厳滝、鬼怒川温泉、那須岳、那須高原、塩原温泉など)、宇都宮市の餃子やカクテル、ジャズ、茂木町のツインリンクもてぎ、栃木市の蔵の町なども観光資源となっている。気候は太平洋側気候を呈し、山間部では冬季の降雪、また平地部では同じく冬季の乾燥と夏季の雷を特徴とする。全県で夏季多雨多湿、冬季少雨乾燥を呈する。歴史的には古墳時代、毛野川(けぬのかわ)(現在の鬼怒川)流域一帯には「毛野国」が成立し、これを上下に分かって「下毛野国(しもつけぬのくに)」「下野国(しもつけのくに)」が成立し、唐名では「野州(やしゅう)」と称する。現在でも「下野(しもつけ)」の呼称が広く使われている。古墳時代、毛野川(けぬのかわ=現在の鬼怒川、鬼怒川は当時下野国 - 下総国と流れ現在の土浦市南方で香取海(銚子で太平洋に繋がる内海)に注ぐ大河であったが、江戸時代の利根川東遷事業より後は利根川に注ぐ川へと変更された)流域一帯には毛野国が成立しており、ヤマト王権において毛野国は筑紫、出雲、吉備などと並び強大な発言力を有していたと言われる。県内各地には縄文遺跡が多数認められており、その後の古代・邪馬台国の時代(神代)には毛人が住む地域であったと解されるのが一般的であるが、その後、第10代天皇で真の意味でのヤマト王権の初代開祖とも言われる崇神天皇の第一皇子、豊城入彦命が父の命でこの地に入って毛野国を建国し、その後毛野国の有力豪族となった毛野氏の祖となり、ヤマト王権において有力豪族の一角をなした。毛野国は奈良時代には上毛野(上野)国と下毛野(下野)国に分国されたと言われるが、毛野川は上野国を流れておらず、上野国を流れるのは利根川(古来は東京湾に注いでいたが利根川東遷事業の後は銚子で太平洋に注ぐ川へと変更された)であることを鑑みると、この説も定かではない。国造は下毛野君である。
下毛野君は豊城入彦命の後裔とされ(日本書紀)、天武天皇13年に定められた八色の姓では地方豪族としては破格の朝臣姓を賜り、大和朝廷が701年に定めた律令(大宝律令)の編纂には下毛野古麻呂が藤原不比等とともに深く関わった(続日本紀)
栃木県の県庁所在地である宇都宮市の名称は二荒山神社の別号宇都宮大明神に由来し、宇都宮の歴史は即ち出雲神を祀る当神社の歴史と言える。この神社は毛野国の開祖である豊城入彦命を祀り、創祀は命の曾孫である奈良別君と言われるが、この時既にこの地には豊城入彦命によって国土開拓の祖神・大物主命が祀られていたと言われており、西暦200年代、遅くても300年代(社伝では仁徳天皇41年、西暦353年=奈良別君の時代)には成立していたと社伝に伝わるが、正史に初めて下野国の神が登場するのは836年(承和3年)のことで、この時従五位上勲四等の二荒神が正五位下を奉授している。平安時代、当神社は延喜式神名帳に下野国唯一の一之宮名神大社(河内郡)とされ、下野国で最も格式ある神社と位置付けられていた。神社は国造下毛野氏の統治下にあって下毛野氏の血縁者が代々座主を務め、平安時代末期に藤原北家道兼流で毛野氏あるいは中原氏の流れを汲んだ宇都宮氏がその座を継いだと言われている。宇都宮氏は鎌倉時代以降22代500年に亘って鬼怒川流域一帯を統治し、小倉百人一首の成り立ち、宇都宮歌壇の成立、東勝寺や尾羽寺、清巌寺や興禅寺に代表される寺院の造営など当地の文化的素養の養生に尽力するとともに、また元寇の折には鎌倉幕府軍総大将として討伐に向かい、関東内の戦乱にあっては時の中央政府(鎌倉幕府、室町幕府、鎌倉府、関東管領等)の意向を受けてその鎮静に当たり、武門としても当時の関東地方の治安維持に貢献した。宇都宮二荒山神社は宇都宮大明神と呼ばれ、古来からその武徳が尊ばれてきた。藤原北家魚名流・藤原秀郷(俵藤太,田原藤太)卿は、平将門の乱の折、その追討を命じられたが苦戦、当神社に参じて授かった霊剣をもって将門を制したと言われる。また藤原北家長家流・那須与一宗高は源平合戦屋島の戦いで「南無八幡大菩薩、日光権現、宇都宮、那須湯前大明神」と唱え、見事平家船上の扇の的を射落としたと言われる。また元寇の際には社殿から鏑矢が西へ飛び去ったという言い伝えがある。この他、源頼義、義家(八幡太郎)父子は前九年の役の前に参拝し、奥州安倍氏を掃討したといい、また源頼朝も奥州藤原氏平定に際して参拝したと言われる。徳川家康は当神社に広大な土地寄進を行ったと言われる。下野国には11社(大社1、小社10)が延喜式神名帳に記されている。
寒川郡【現在の小山市の一部】:小社2
一方、下毛野国と那須国は7世紀後半に統一されて下野国、すなわち栃木県の現在の形が作られた。下野国は9郡(足利郡、安蘇郡、梁田郡、都賀郡、河内郡、芳賀郡、那須郡、寒川郡、塩谷郡)に分かれ、政治の中心として国府が置かれた。国府付近には、国分寺・国分尼寺・下野薬師寺がつくられ、都から伝えられた華やかな文化が栄えた。日光開山の祖と知られる勝道上人は、下野薬師寺で5年間修行した後に男体山を目指し、766年に四本龍寺を建立した。782年には3度目の試みで山頂に達し、その後神宮寺(現在の中禅寺)を建立し、日光1200年の原点を築いた。
一説に「日光」という地名は空海が二荒(ふたら=補陀落:ポタラカ)を音読した「にこう」に佳字を当てたのが起源といわれるが、当時の記紀類は全て「二荒」で記録上「日光」の初見は平安時代後期であり、この時期と下野国内に千手観音や日光菩薩像が多く造立された時期が一致している(大谷磨崖仏、佐貫石仏)
鎌倉幕府が成立すると、足利・小山・宇都宮・那須などの下野諸氏は鎌倉御家人となり活躍した。小山氏は藤原北家魚名流・藤原秀郷の後裔と言われ、武家として鎌倉時代には下野国の守護を務める家柄であったが、室町時代初期、小山義政が下野国国司・宇都宮氏を攻略し宇都宮基綱を戦死させたため、鎌倉府・関東管領によって討伐された。結城氏は小山氏の庶流であり、主家・小山氏が鎌倉府によって討伐されると小山氏を継いだ。小山氏・結城氏は室町時代には室町幕府に抵抗して鎌倉を追われた古河公方に組して下野守護に再任された。足利氏の力が弱まると関東に台頭してきた後北条氏方に就くが、主家・小山氏は後北条氏に追討されてしまう。豊臣秀吉によって後北条氏が討たれると結城氏が旧小山氏領を支配したが、江戸時代になると間もなく福井へ転封され、氏姓も松平氏に改めてこの地を去った。藤原北家道兼流で毛野氏(あるいは中原氏)の流れを汲む関東の名門・宇都宮氏は、宇都宮二荒山神社(宇都宮大明神)の神職者として関東の治安維持に貢献した。鎌倉時代、元が九州に攻め寄せると、これを鎮めるべく鎌倉軍総大将として征西しこれを防いだ。室町時代、足利尊氏を助け下野・上野・越後守護を務め、関東管領・上杉氏に引き継ぎ、その上杉氏を討って関東を争乱に陥れた鎌倉公方・足利持氏を室町幕府の意向を受けて牽制した。戦国時代、後北条氏が台頭すると常陸国の佐竹氏とともにこれを牽制した。しかし豊臣秀吉によって後北条氏が滅びると、その秀吉が東国勢力の自領化を進め、宇都宮氏は備前国へ配流されてこの地を去った。代々宇都宮氏の重臣を務め、また宇都宮氏と姻戚関係にもあった紀清両党の益子氏および芳賀氏は宇都宮宗家がこの地を去った後もこの地に留まり、宇都宮氏が築いた文化を伝承したと言われる。なお、益子の西明寺には宇都宮氏墓所があり、現在も守られている。また宇都宮貞綱が亡母の供養に鋳造した鉄製塔婆を保存する清巌寺は清原氏(清党)芳賀氏が建立したものである。足利荘に本拠を置いた清和源氏義家流・足利氏は鎌倉北条氏に仕えるが、足利尊氏の代に後醍醐天皇の挙兵に応じて鎌倉幕府の討幕運動に参加する。尊氏は後醍醐天皇の建武の新政からは離反し、北朝を建てて幕府を開き、室町時代には足利将軍家となる。足利学校は「坂東の大学」として宣教師によってヨーロッパにまで隆盛の様子が伝えられている。藤原北家長家流・那須氏は那珂川流域に安定した地域を形成し、関東では珍しく戦国時代・江戸時代・明治時代を乗り切り、現在もこの地に家名を継いでいる。那須与一宗高を生む。清和源氏義家流・新田氏流を名乗ることに成功した徳川家康が江戸の地に徳川幕府を開くと、中世以来の有力豪族は相次いで下野から姿を消し、天領や旗本領に細分化されて徳川家の譜代大名や旗本が支配するようになった。日光は幕府の聖地として、東照宮をはじめとする華麗な建物が作られ、特別に保護・崇敬された。江戸時代に置かれた藩及び交代寄合陣屋としては宇都宮藩、壬生藩、烏山藩、黒羽藩、大田原藩、佐野藩、足利藩、吹上藩、高徳藩、喜連川藩があり、福原家の佐久山陣屋、芦野家の芦野陣屋、那須家の福原陣屋、大田原家の森田陣屋など交代寄合の陣屋もあった。二宮尊徳は、近世後期の荒廃した農村のたて直しを図るため、桜町(現在の真岡市旧二宮町)の旗本領の復興につとめ、以後各地で報徳仕法と呼ばれる改革事業を実施した。戊辰戦争では宇都宮など北関東における戦役の舞台となり(宇都宮城の戦い)、明治維新を迎えると政府は、中央集権をおし進めるため1871年8月29日(明治4年旧暦7月14日)に廃藩置県を断行、旧来の封建支配の一掃を図った。その後、全国的な府県の再編が行われ、同年12月25日(旧暦11月14日)、下野国北部に宇都宮県が、また下野国南部に上野国南東部を加えて栃木県が設置された。両県の管轄区域および県庁所在地は以下の通りである。
下野国のうち: 河内郡、塩谷郡、那須郡、芳賀郡
下野国のうち: 都賀郡、寒川郡、安蘇郡、足利郡、梁田郡
上野国のうち: 山田郡、新田郡、邑楽郡
1873年(明治6年)6月15日に宇都宮県と栃木県が合併して今日の栃木県が成立、県庁が栃木町に置かれた。1876年(明治9年)に上野国内3郡が熊谷県の北半部(上野国内)と合併して群馬県の一部となり、ほぼ現在と同じ県域となった。1884年(明治17年)、栃木県という呼称のまま、県庁が宇都宮町に移された。
わたらせ渓谷鐵道
わたらせ渓谷線
高速道路(有料道路を含む)
日光東照宮(日光市) - 本殿・石の間及び拝殿、正面及び背面唐門、東西透塀、陽明門、東西回廊
輪王寺(日光市) - 大猷院霊廟本殿・相の間及び拝殿
県内各地の 県指定獅子舞、神楽、文楽など
日光杉並木 - 並木道の長さ世界一(日光街道・日光例幣使街道・会津西街道)
華厳の滝、いろは坂
大平町ぶどう団地
矢板市観光りんご園
旧篠原家住宅、清巌寺の鉄塔婆、宝蔵寺のおよりの鐘、善願寺の宇都宮大仏
延命院の地蔵堂、一向寺の汗かき阿弥陀
大谷寺 - 日本最古の磨崖仏「大谷観音」
八幡山公園、祥雲寺のしだれ桜
宇都宮美術館 - ルネ・マグリットの「大家族」、マルク・シャガールの「静物」など
栃木県立美術館 - クロード・モネの「サン=タドレスの海岸」、川上澄生の「初夏の風」など
益子焼、西明寺、ツインリンクもてぎ
鬼怒川、川治、塩原、那須など温泉多数
栃木県なかがわ水遊園
りんどう湖ファミリー牧場 - 那須ハイランドパーク
とちのきファミリーランド - 宇都宮動物園
あしかがフラワーパーク
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祭り​/仙台七夕
地図の元帳(祭り)
仙台七夕(せんだいたなばた)
仙台七夕(せんだいたなばた)または仙台七夕まつりとは五節句の1つ「七夕」に因んで宮城県仙台市で毎年行われている年中行事および祭である。地元では「たなばたさん」とも呼ばれる。仙台七夕まつりは例年7月7日の月遅れである8月7日を中日として、8月6日から8日の3日間にわたって行われる。大規模な飾り付けがされるのは一番町や中央通りなどのアーケード街、仙台駅周辺などであるが、それ以外の商店街組織ごとの飾り付けや店舗や家庭など個別の飾り付けなど市内各地至るところに小から大まで合計3000本と言われる飾り付けがなされ[1]、街中が七夕一色になる。東北三大祭りの1つに数えられ、例年200万人以上の人が訪れる。仙台市周辺の自治体各地の商店街などでも同時に大小さまざまな七夕飾りがなされるため、市境を越えて広がりを持つ。また、国内各地の七夕まつりに影響を与えてきたこともあって首都圏などの企業や駅や空港の七夕飾りを作成する業者も存在しており、その豪華な飾り付けが各地に移出され続けている。江戸時代初期、仙台藩祖の伊達政宗が婦女に対する文化向上の目的で七夕を奨励したため当地で盛んな年中行事の1つになったともされるが、詳細は不明のままである。年中行事としての七夕は江戸時代中期頃から全国各地で行われている。1783年(天明3年)には、天明の大飢饉発生による荒廃した世俗の世直しを目的に藩内で盛大に行われた。1873年(明治6年)の新暦採用を境にして年々七夕の風習は廃れ始め、第一次世界大戦後の不景気以降はそれに拍車がかかった。1927年(昭和2年)、この状況を憂えた商店街の有志らによって大規模に七夕飾りが飾られた。すると、大勢の見物客で商店街は賑わった。翌1928年(昭和3年)には旧暦開催を新暦日付の月遅れ(8月6日・7日・8日)に開催することとし、東北産業博覧会と関連して「飾りつけコンクール」も行われ以降、華麗な飾りつけが発達するようになった。このようにして、「七夕」という庶民の風習は「七夕祭り」という昼間の商店街で行われるイベントへ転換した。しかし、第二次世界大戦の戦局の悪化とともに規模は縮小された。戦後の1946年(昭和21年)、仙台空襲で焼け野原となった街に52本の竹飾りで仙台七夕は復活した。翌1947年(昭和22年)の昭和天皇巡幸の際、沿道に5000本の竹飾りを並べて大規模な飾りつけの「七夕祭り」が復活した。高度経済成長以降は、「東北三大祭り」の1つに数えられたことで日本各地から団体旅行客が集まる祭りへと変化した。1970年(昭和45年)からは「動く七夕パレード」(現「星の宵まつり」)と「仙台七夕花火祭」が始まり、夜のイベントが加わった。仙台七夕では、7種類の七夕飾りが飾れる。それぞれの飾りに意味がある。学問や書の上達を願う。病や災いの身代わり、または、裁縫の上達を願う。富貴と貯蓄、商売繁盛を願う。飾り付けを作るとき出た裁ち屑・紙屑を入れる。清潔と倹約を願う。織姫の織り糸を象徴する。この内、吹き流しが現在の飾りつけの中心となっているが他の6種類の飾りも諸所に見られる。吹き流しにはくす玉が付く例が多い。その他に特徴的な飾りとして、「からくり七夕」がある。これは数体の糸操り人形がのった小型舞台で、一定の動きが自動で繰り返される。また、仙台七夕まつりの初日である8月6日が原爆の日であることから「平和七夕」が行われている。これは全国から寄せられる100万羽もの折鶴から18万羽を5本の吹流しにして飾られるもので、その他の折鶴は花輪状にして観光客に平和のメッセージとともに贈られる[2]飾りの設置は、まず商店街内に店舗を構える各事業所が滑車をつけた10m以上の竹を道に埋め込んである専用の差し入れ口に差し込んで立てる。
次に滑車に通した紐に吹流しなどの飾り付けをつけ、紐を引っ張って飾り付けを引き上げる
最後に紐を固定する。この方法により、道の中央にアーケードのない一番町四丁目商店街では急に雨が降ってきた場合に吹流しを降ろしてビニールを被せることが出来るようになり、適宜天候に合わせた展示が出来るようになった。また他の全天候型アーケードのある商店街も含め、夜になると一度飾り付けを降ろして折り畳むかビニール袋などに包んで小さくし通行人が触れられないほど高くに引き上げている。これによって、深夜・早朝において飾り付けの破壊行為をされるのを防いでいる。
仙台から他地域へ
1919年(大正8年)、七十七銀行(仙台市)が福島県磐前郡平町(現在の同県いわき市)に平支店を開設した際に仙台七夕を紹介した[4]この年を第1回として、現在は「平七夕まつり」との名称で毎年仙台七夕と同様の日程で開催されている[4]仙台以外で開催される「仙台七夕」を冠したイベントとしては、「サンパウロ仙台七夕祭り」がある。1979年(昭和54年)からブラジル・サンパウロ市中心部のリベルダージ地区で始まり、現在はサンパウロ市のイベントカレンダーに載るほどの規模になっている。例年7月下旬から8月上旬の開催である。またブラジル各都市にも広がりを見せ、南半球にあるブラジルにとっては「冬の風物詩」として定着している[5][6]またフランスのパリ市では「仙台七夕まつり IN パリ」[7][8]が行われるなど仙台市のシティセールスでも用いられている。その他、仙台市が海外での七夕普及も行っており、仙台七夕国際交流実行委員会(市民組織)などが各国での七夕飾り付けを行っている。日本国内においても2007年(平成19年)に仙台七夕で使用された七夕飾りが鹿児島県鹿児島市に運ばれ、同市の中心部商店街である天文館の11の通りに計90個飾り付けられ「奥州仙台夏飾り[9]」が開催された。さらに同県薩摩川内市の中心部商店街にも仙台七夕の飾りを5体寄贈し、仙台の七夕工房の職人が薩摩川内に赴いて七夕飾りの作り方を指導した。また2008年(平成20年)からは、薩摩川内市民が作る仙台式と川内式の双方の七夕飾りが「川内七夕まつり」で飾られる。2009年(平成21年)8月には、アメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルスのリトル・トーキョーにおいて、南カリフォルニアの宮城県人会が中心となって「第1回ロサンゼルス七夕祭り」を開催した[10][11]
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祭り​/花笠まつり
地図の元帳(祭り)
花笠まつり(はながさまつり)
花笠まつり(はながさまつり)は、スゲ笠に赤い花飾りをつけた花笠を手にし、「花笠音頭」にあわせて街を踊り練りあるく祭である。山形県内など数か所で開催されているが、例年8月に山形市で行なわれる「山形花笠まつり」が広く知られている。東北三大祭りに「山形花笠まつり」を加えた4つの祭りを東北四大祭りと呼ぶこともある。花笠まつりで歌われる「花笠音頭」の起源は諸説あるが、大正中期に尾花沢で土木作業時の調子あわせに歌われた土突き歌が起源といわれており[1]、昭和初期にこれが民謡化され「花笠音頭」(またの名を「花笠踊り唄」といわれる)となった。また踊りについては、菅で編んだ笠に赤く染めた紙で花飾りをつけたものを景気づけに振ったり回したりしたのが発祥といわれている。花笠まつりの振り付けは、山形県内各地域別に約10種類存在していた。1963年(昭和38年)、それらの振り付けが一本化され「正調花笠踊り〜薫風最上川〜」が制定された。以降、これが標準的な振り付けとされたが、紅花摘みの作業唄からとったとされる、その楚々とした踊りの動作のため、主に女性が踊り手の中心となった。1999年(平成11年)、「正調花笠踊り〜蔵王山暁光〜」が、「薫風最上川」に並ぶ標準振り付けとして制定された。豪快な動作を取り込んでいるところが特徴であり、これにより男性の踊り手の増加に寄与したと言われる。また、「おばなざわ花笠まつり」で踊られているいわゆる「笠回し」で参加する団体も多い。笠回しには5つの流派がある。
花笠踊りが行われる主な祭り
以下の祭り以外にも、様々なイベントで踊られる。
正調花笠踊り
8月上旬 山形県上山市 「踊る花笠・仮装花笠まつり」(場所:上山温泉)
場所:七日町商店街ほか)
8月上旬 山形県天童市 「天童夏まつり」(場所:天童温泉)
8月中旬 山形県鶴岡市 「庄内花笠祭り」(場所:昭和通り)
8月下旬 山形県尾花沢市 「おばなざわ花笠まつり」(場所:大正小路)
場所:伊東駅前通り)
鳥海山大物忌神社吹浦口ノ宮の田楽舞「花笠舞」は、県指定無形民俗文化財
山形花笠まつり
山形市で開催される花笠まつりは「山形花笠まつり」と呼ばれる。例年8月5日・6日・7日の3日間開催され、パレードは文翔館正面から南西方向に伸びる県道19号山形山寺線および国道112号(七日町商店街ほか)で開催される。元々山形市の伝統行事は、山形藩初代藩主である最上義光を祭る義光祭(きごうさい)であった。山形新聞・山形交通(現ヤマコー)の社長で山形県を実質的に支配していた服部敬雄が、山形県内で比較的伝統的な踊りを夏期観光の目玉として売り出すことを提唱し、1963年(昭和38年)に「蔵王夏まつり」のイベントの1つとして「花笠音頭パレード」が始まった。マスコミ(新聞・テレビ)による宣伝、バス会社による花笠見物を売り出す団体旅行の募集や旅館・ホテルのあっせんといった服部らの努力により、花笠まつりは全国的な知名度を上げ、「東北四大祭り」に数えられるようになる。しかし、山形新聞、山形交通グループ企業で花笠まつりに関する諸権利をほぼ独占していることから、観光客が地元商店街に落とした金をほとんど吸い上げるとも批判される。花笠まつり開催当初は、パレードの中に服部を乗せた山車も巡行していた。その服部の振る舞いへの反発から山形市民の中には花笠まつりを見ないという人も多かったと言われる。団体によっては小学生以下の少女が厚化粧で参加する。またJR山形駅では、列車が発車する際「花笠音頭」のメロディが流れる。
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一日市の盆踊
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地図の元帳(温泉)
酸ヶ湯温泉(すかゆおんせん)
酸ヶ湯(すかゆ)は青森県青森市(旧国陸奥国)南部にある八甲田山系の火山起源の温泉
湯はその名の通り強い酸性を示す。
すかゆは鹿湯(しかゆ)が変化したもの
鉄道:東北本線青森駅からJRバス東北十和田北線で約1時間
自家用車:東北自動車道青森中央インターチェンジから約40分
八甲田山中の一軒宿であるが、豊富な湯量と各種効能から宿泊客が多いこともあり、宿の規模は大きい。またその効能から湯治客も多く、一般客向け以外に湯治用宿泊棟が設けられている。
名物は千人風呂
総ヒバ造りの体育館のような巨大な建物で、大きな浴槽2つ(「熱の湯」、「四分六分の湯」)と打たせ湯がある。「熱の湯」と「四分六分の湯」は隣同士であるが泉源が異なる。また名前から受ける印象と実際の湯の温度が異なっている。
「熱の湯」は源泉の湯をそのまま使っているが、ややぬるめ(名前の由来は、熱の湯の方が体の芯から温まるから、あるいは源泉の湯をそのまま使っているから)
「四分六分の湯」は源泉の湯に水を混ぜているが、もともとの源泉の湯が高温であるため、熱の湯より高温(名前の由来は熱の湯にくらべて体の芯から温まらないから、あるいは湯と水の混合比による、とされている)
脱衣所は男女別だが中は混浴
ただしまったくの混浴というわけではなく、大浴槽は中央半分に目印があり、そこで男女が区切られている。
四分六分の湯は飲用可能で飲むとレモン水のような味がする(注:2005年10月現在、飲用の猪口等撤去された模様)
八甲田登山の帰りに立ち寄る登山客も多い。
近辺は奥入瀬から続く紅葉の名所
アメダスが設置されており、日本の中では最も気温の上がりにくい場所であり2005年3月4日には、観測史上最高の積雪・501cmを記録した。2007年11月現在、観測を行っている全アメダス観測所の中でも最も多い積雪量である。積雪の多い年は、6月上旬頃まで雪が残ることがある。江戸時代前期の1684年(貞享元年)の開湯と伝承される。非常な山奥にもかかわらず、古くから湯治場として訪れる者が多かった。大正時代、この温泉宿を経営していた郡場直世の妻フミは、近辺の高山植物を採集してその標本を各地の研究機関に寄贈した。彼女の功績によって早くから八甲田山の植生が研究されており、そのため酸ヶ湯温泉の付近に東北帝国大学の研究施設(東北帝国大学八甲田山植物実験所、現在の東北大学植物園八甲田分園)が作られた。また彼女の息子郡場寛は植物学者でもある。1954年(昭和29年)、四万温泉、日光湯元温泉と共に国民保養温泉地第一号に指定されている。一軒宿は前述の混浴の千人風呂が有名であるが、混浴マナーの低下から、女性客の苦情が多くなり、2004年6月には目印の辺りに間仕切りが設置された。
しかし今度は間仕切りに対する苦情が増え、同年10月に撤去
その後、2005年4月に常連客が中心となって「混浴を守る会」が発足、三浦敬三が男性側の代表に、中村哲子が女性側の代表に就任した。一軒宿の中に看板を設置するなど、混浴マナーの維持活動が行われている。なお三浦敬三の逝去に伴い現在の男性代表は浅井慎平となっている。
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猿倉温泉(さるくらおんせん)
猿倉温泉 (さるくらおんせん)は、青森県十和田市(旧国陸奥国)にある温泉である。
バス: 東北本線青森駅よりJRバス東北で約90分
1軒宿の旅館猿倉温泉がある。本館と新館それぞれ浴場がある。露天風呂、天然蒸し風呂がある。近くには、南八甲田連峰への登山口があり、南八甲田の登山の拠点としても知られる。登山客の利用も多い。サルが湯に浸かっているのを猟師が発見したのが、温泉のはじまりとされる。近くに谷地温泉、南に蔦温泉がある。
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谷地温泉(やちおんせん)
谷地温泉(やちおんせん)は、青森県十和田市(旧国陸奥国)にある温泉
北海道のニセコ薬師温泉、徳島県の祖谷温泉とともに日本三大秘湯の一つに数えられる。
鉄道:JR東北本線青森駅よりJRバス東北十和田北線で約90分、「谷地温泉」で下車し徒歩約5分
一軒宿の「谷地温泉」が存在
一度廃業したが、2008年7月より伊東園ホテルグループにより営業再開
ヒバ造りの足元湧出の浴槽がある。近くには谷地湿原が広がる。八甲田山高田大岳の登山口がここから伸びている。
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蔦温泉(つたおんせん)
蔦温泉(つたおんせん)は、青森県十和田市(旧国陸奥国)にある温泉
鉄道 : 東北新幹線八戸駅からJRバス東北十和田東線で約90分、「焼山」下車後、十和田北線で約20分、「蔦温泉」下車
または東北本線青森駅からJRバス東北十和田北線で約1時間30分
一軒宿の「蔦温泉」が存在
十和田樹海と呼ばれるブナの原生林の中に存在する。
大正時代に建てられた本館と、源泉が足元から湧出のヒバの浴槽「久安の湯」が有名
なお、蔦温泉の周囲には、「蔦の七沼」と称される湖沼群が点在している。散策路として、蔦沼めぐり自然研究路と野鳥の森めぐりのコースがある。温泉地は日本百名湯にも選ばれている。明治時代の紀行作家大町桂月はこの温泉をこよなく愛し、奥入瀬渓流のそこここの美しさに心奪われる流れや滝・岩に名前を付け、全国に紹介した。晩年は本籍を土佐よりこの地に移し、終のすみ家にした。今も彼の墓が敷地内にあり、季節の移ろいを静かに楽しんでいる。
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大鰐温泉(おおわにおんせん)
大鰐温泉(おおわにおんせん)は、青森県南津軽郡大鰐町(旧国陸奥国)にある温泉
鉄道 : 奥羽本線大鰐温泉駅、弘南鉄道大鰐線大鰐駅すぐ
源泉は町が集中管理を実施している。駅周辺から東へ向かって、平川沿いに温泉街が広がっている。大鰐温泉スキー場も近く、スキー場近辺にはホテルが立ち並ぶ。温泉街には9つの共同浴場が存在する。共同浴場とは別に、大鰐温泉駅前には大鰐町地域交流センター(愛称「鰐Come」)が存在し、その中には日帰り入浴施設も存在する。「温泉もやし」が温泉街の名物である。円智上人により大同年間に発見されたとされる。江戸時代には津軽藩の湯治場として、歴代藩主も訪れた。江戸時代に発行された「諸国温泉功能鑑」(多数作られた温泉番付のうちの一つ)にも、大関、関脇などの番付とは別の行司として熱海温泉とともに掲載されている。
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蟹場温泉(がにばおんせん)
蟹場温泉(がにばおんせん)は、秋田県仙北市田沢湖田沢字先達の乳頭温泉郷にある温泉
秋田県道194号線の起点に、 一軒宿の「蟹場温泉」が存在する。旅館の東側に40メートルほど行った所に蟹場と呼ばれる沢があり、昔そこでサワガニが多く取れたことが温泉名の由来である。開湯は弘化3年であり、長く農閑期の湯治場であった。大きく注目を集めるのは、近年の秘湯ブーム以降である。
昭和42年10月19日、乳頭温泉郷の一部として国民保養温泉地に指定
鉄道:秋田新幹線田沢湖駅より羽後交通バス(乳頭線)で約55分で終点(乳頭温泉前)下車
そこから徒歩約3分
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