キリストにはからだもあります、信者の中のキリストがからだです。かしらとからだは、命、性質において同じです。わたしたちは、罪深く、この世を愛しているかもしれませんが、神の完全なみこころは決して変わりません。神のみこころは、キリストのからだを得ることです。
どのようにして彼はみこころを成就するのでしょうか
その答えは、ローマ人への手紙全体です。それは、神の福音—罪人を神の子たちとして、キリストのからだに構成し、地方召会として表現することです。
今回最も印象付けられた事は 〓神は私達の命となりたい事
〓キリストのからだを得たい事です。神は私達の命とならなければなりません。そして復活とならなければなりません。召会は復活の命で構成されています。〓キリストのからだは絶対的に復活の命の中にあります。キリストのからだは復活における有機体です。どんな天然的なものも容認しません。〓 復活は神の命の命脈です。復活がなければ神の永遠のエコノミーは崩壊します。復活がなければ無です。何もありません。どのような召会もありません。
私達はどれ程、復活のキリストを経験する必要がある事でしょう
〓 重要な事は私達が主とひとつ霊である事です。私達の責任は霊の中にいる事です。
私達は彼とひとつ霊である時、復活を経験するでしょう
〓 もし、あなたが復活の中にいないなら、からだの中にいません。〓 キリストのからだは復活の中にあります。キリストのからだは私達がキリストの復活の命によって生きた結果です。〓実際において、からだの中にいる為に復活の命の中にいなければなりません。〓復活したキリストと有機的結合の中に生きなければなりません。ローマ人への手紙第3章24節と25節は言います、「価なしに,彼の恵みにより、キリスト・イエスにある贖いを通して、義とされるからです。神はこのキリスト・イエスを立てて、なだめの場所とされました。それは彼の血により、信仰を通してであって、彼の義を明らかに示すためです。神はキリスト・イエスを立てて、なだめの場所とされました。わたしたちは、フェンスの外(この世)にいましたが、福音を聞き、信じることにより、外側に入ってきました。外庭でとどまることなく、聖所に進み、そして神がおられる至聖所に進み出ます。わたしたちにはその権利があります。しかしそこにはある必要があります、それは信仰です。わたしたちはイエスの血の力とその効力を信じる必要があります。彼の血は、まず神の要求を満たします。また小羊の血はサタンに打ち勝ちます。そしてわたしたちを清めて、血に対する信仰を持たせます。わたしたちはイエスの血により、すべての不義から清められています。わたしたちは今や大胆に至聖所にやってきます。
ヘブル第4章16節は言います、「ですから、わたしたちがあわれみを受け、また時機を得た助けとなる恵みを得るために、大胆に、恵みの御座に進み出ようではありませんか」
わたしたちはどのようにしてこの大胆さを持つのでしょうか
大胆さの要因はイエスの血とイエスの血を信じる信仰です。テモテへの第一の手紙第1章4節は、神のエコノミーは信仰の中にあると言います。神のエコノミー全体は信仰の中にあります。すべては信仰の中にあります。信仰とは、望んでいる事柄を実体化することであり、見ていない事柄を確認することです。信仰は不可能を可能にします。彼はわたしたちの信仰の創始者、また完成者です。わたしたちは信仰のレースを走っています。ガラテヤ第2章20節は、神の御子の信仰の中で生きると言います。キリストは信仰を通して、わたしたちの心の中に、ご自身のホームを造られます。主イエスを愛することにより、信仰は注入されます、信仰は発展します。
イエスの血を信じる信仰はわたしたちをどこまでもたらすのでしょうか
聖所、至聖所、契約の箱、そして契約の箱の蓋へとわたしたちを導きます。
イエスの血のゆえにハレルヤ
依然としてわたしたちには罪があり、罪を犯しますが、イエスの血は継続的にわたしたちを清めてくださいます。イエスの血は、わたしたちが神にお会いできる場所へと導きます。ここにはイエスの血があります、神の義、聖、栄光の要求を完全に満たします。わたしたちはなだめの場所としてのキリストを日々享受します。このなだめの場所とは、キリストご自身です。なだめの場所はイエスの血により、信仰を通してわたしたちにとって実際となります。わたしたちはここでキリストのからだのために主を享受します。
兄弟姉妹の経験と証し
主の名を呼んで救われました。
主エイスは、真の光
幸福のただ中で
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また、本サイトにて引用されている回復訳聖書およびウオッチマン・ニー、JGW日本福音書房を通じて掲載許可を得ています。上記理由にて掲載記事の無断転載を禁止します。
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私たちの神のあわれみ深い慈しみのゆえに、昇る太陽が高いところから私たちを訪れ、暗闇の中に、また死の影の中に座っている者に輝き、私たちの足を平安の道へと導きます。
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使徒行伝17:11-12 さて、ここの(ベレヤ)の人たちは、テサロニケの人たちよりも高尚であって、非常に熱心に御言を受け入れ、これらの事がそのとおりかどうかを確かめるために、日ごとに聖書を
そこで、彼らのうちの多くのものが信じた。聖書はすべて神の息吹かれたものです。
毎巻が神の啓示で、一つ一つの字、一つ一つの句、みな聖霊の感動によるもので、その正確さは絶対的です。
聖書の効用は、(一)主イエスについて
証しし、(二)人を賢くし、救いへと至らせ、そして人を再生させる種となり、(三)信者たちの
霊の乳、命の食物で、(四)神の人を完全な者とします。聖書は、わたしたちクリスチャンの生活の中で非常に重要な地位を占めています。地方の立場に立つ。
教会の中のすべての人たちは規則正しい方法で、御言葉を読むように、一年に一度は通読するように
とさえ奨励されています。私たちは御言を読みます。御言を研究します。
そして、御言を祈り読みに
よって霊的食物として食べます。
聖霊から出たすべての教え、霊感、また導きは、御言の中の神の啓示
によって吟味されなければなりません。
聖書は非常に多くの事柄に関して神の御思いをわたしたちに
啓示していますが、わたしたちにとって聖書は第一義的には教理の書ではないのです。
むしろ、それは
おもに命の書です。私たちは単に知識を求めて御言に来るのではありません。
聖書の祈り読みを通して
主イエスにふれるために来るのです。そして彼ご自身こそ生ける御言です。
新約の神聖な言
あなたが神聖な言葉に関する新約の重要な節をすべて学ぶことを望みます。
この御言に関するこれら
の重要な数節は、次に挙げてあります。これら節で、まず神の御言は実は神ご自身です。
「初めに言が
ヨハネによる福音書第1章14節で、この言は肉体となりました。神の受肉は神聖な御言の具体化です。御言としての神は具体的表現を必要とします。この具体的表現は私たちの主イエスキリストである生けるパースンです。彼は神の具体的表現であるだけでなく、神聖な御言としての神の具体的表現です。キリストの務めには二つの部分があります。彼の受肉から復活までは御子の地上での務めです。キリストの昇天の後、彼の天の務めが始まりました。キリスト教における今日の宣べ伝えは、ほとんどこの天の務めに触れません。宣べ伝えられているものは、ほとんど神のよい言にすぎず、義の言ではありません。義の言は固い食物のことを言っており、それはこの地上のキリストではなく、天のキリストのことです。来るべき時代の力の働きの味わいは義の言とともに来るのではなく、福音の初歩である神のよい言葉とともにあるのです。どうか努力して言葉に関する新約のこれらの節をすべて学んでください。わたしたちはエホバの証人、モルモン教、統一教会、オウム真理教とは一切関係ありません。お困りの方はご相談ください。このウェブサイトからの引用、転載、複製、リンクは許可がいります。
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啓示録一:11 それはこう言った、「あなたが見ていることを巻物に書いて、七つの教会に、すなわち、エペソ、スミルナ、ぺルガモ、テアテラに、サルデスに、ヒラデルヒヤ、ラオデキヤに送りなさい。」 12 私は、私に語りかけたその声を見ようとして振り向いた、振り向くと、七つの金の燭台を見た。この書を七つの教会におくることは、それを七つの都市に送ることに等しいです。これは明らかに、初期の教会生活の実行が、一つの都市に一つの教会、ただ一つの教会を持つ一つの都市という実行であったことを示します。いかなる都市にも一つ以上の教会はありませんでした。これが地方教会であって、通りや地区ではなく、地方を範囲としています。地方教会の行政区域は、その教会の所在する都市全体に及ぶべきであり、その都市の境界より大きく小さくもあるべきではありません。その境界内のすべての信者は、その都市内で唯一無二の地方教会を構成すべきです。奈良に在る教会は、純粋に聖書にしたがって、地方合一の立場に立ち、 すべての兄弟姉妹と一つを享受しています。そして教会歴史の過程で失われ間違ってしまった状態から 正確な当初のあるべき状態へと回復することができるために心がけております。これはウオッチマン・ニー兄弟に啓示された聖書の真理に基づく実行です。ウオッチマン・ニー兄弟のメッセージは、全世界で約2000万人のクリスチャンに愛読 されています。現在、このような光を見て集会をする人たちが増えています。世界中で3000箇所、日本では70箇所くらいあります。わたしたちはエホバの証人、モルモン教、統一教会、オウム真理教とは一切関係ありません。お困りの方はご相談ください。このウェブサイトからの引用、転載、複製、リンクは許可がいります。
奈良に在る教会 / ウオッチマン・ニー
私たちの神のあわれみ深い慈しみのゆえに、昇る太陽が高いところから私たちを訪れ、暗闇の中に、また死の影の中に座っている者に輝き、私たちの足を平安の道へと導きます。
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私たちの教会生活
ウオッチマン・ニー兄弟は中国で生まれ、大学生の時から自分を徹底的に主にささげ、この時代の執事として神の言葉をもたらすために大いに用いられた神のしもべです。ニー兄弟が解き放った数多くのメッセージは、全世界の主を愛する兄弟姉妹から、これこそ神の生ける語りかけであると証言され、真の命の供給を与えてきました。日本語ではすでに、「キリスト者の標準」(別名、正常なキリスト者の生活)、「キリスト者の行程」、「霊の解放」、「アブラハム、イサク、ヤコブの神」、「十二かご」、「キリスト者の基本的な認識と経験」、「ウオッチマン・ニーのあかし」、「神の勝利者」、「福音真理問答上、下」、「栄光の教会」、「神の福音1、2、3」、「ウオッチマン・ニー全集」、その他数多くの著書が出版され、英語、ドイツ語、フランス語、ロシア語、韓国語、スペイン語、ポルトガル語、その他全世界の数多くの言語にも翻訳され、神学校、聖書学校の教科書にさえなっています。ニー兄弟は、今の時代における神聖な啓示の先見者として、主が地上でのご自身の回復の働きのために、キリストのからだに与えられた賜物でした。
彼が見た神聖なビジョン(幻)の主要な項目は以下のとおりです:三一の神、神の永遠のご計画、三一の神の受肉、神の御子としてのキリスト、キリストの死、キリストの復活、神聖な命、キリストの霊、キリストの贖いと神の救い、信者、教会(召会)、新エルサレム
以上の十二項目はすべて、聖書に従った神聖な啓示における最も奥義的な事柄です。ニー兄弟は、神聖なビジョン(幻)の先見者であっただけでなく、これらすべての神聖なビジョンの内容を経験し享受することでの先駆者でもありました。ニー兄弟は、神の言葉は六十六巻の旧新約聖書からなり、それは一語一語が聖霊によって息吹かれた完全な神の啓示であり、わたしたちの信仰と生活の唯一で、完全、絶対の規範であると信じています。ニー兄弟は1920年、十七歳の時に救われ、同時に主に仕える召しを受けました。そしてドラ・ユー姉妹とマーガレット・バーバー姉妹の下で成就されました。彼は神の言葉を心から愛し、ひざまずいて何百回と読み、また霊的書物からも多くを学びました。特にD・M・パントン、ロバート・ガボット、G・H・ベンパー、ジェシー・ペンルイス、T・オースチン・スパークス、ジョン・ネルソン・ダービー、ウィリアム・カーレー、C・H・マッキントッシュ、ジョージ・カッティング、ガイオン夫人、ハドソン・テーラー、J・G・ベレット、チャールズ、G・トランブル、A・B・シンプソン、アンドリュー・マーレー、チャールズ・マクドノーフ、ジョージ・ミューラー、メアリー・マクドノーフ、ジョン・フォクス、E・H・ブロードベント等、及び教会歴史、伝記、聖書の言語学者たちから多くを学びましたので、彼ほど聖書に忠信であり、しかもバランスがとれていて、極端に走ることなく召会を指導できた人は、例を見ません。ニー兄弟は、クリスチャンの「共通の信仰」(Common Faith、テトス1:4)に対して絶対的であって、クリスチャンの中で最も正統的な者であるゆえに、1952年に無神論者の政権によって投獄され、1972年に獄中で殉教しました。悪魔サタンは、人の政権によって彼の命を奪ったとは言え、彼の務めにダメージを与えることはできませんでした。彼の務めの実(果実)は今や全世界の六大陸に広がり、2600以上の都市に教会(召会)がイエス・キリストの証しとして輝いています。彼の務めから助けを得たクリスチャンは、2000万人以上にのぼります。ニー兄弟は、1922年に出版の働きを始められ、現在、全世界各地にある「福音書房」は彼によって創設されたものです。ニー兄弟の著書は全世界どの国でもベストセラーとなっています。再版に再版を重ね、純粋に心から主を愛する多くのクリスチャンたちの愛読書となっています。ぜひ御愛読くださるようにお薦めします。きっとご満足いただけるものと確信しております。わたしたちはエホバの証人、モルモン教、統一教会、オウム真理教とは一切関係ありません。お困りの方はご相談ください。このウェブサイトからの引用、転載、複製、リンクは許可がいります。