瑠璃色Tradition -和の暮らしを楽しむブログ- 男の着物・普段着着物・古民家・和雑貨・和物いろいろ、和の暮らし情報を毎日紹介
茅葺き民家のドキュメンタリー映画がとても気になる。『藝州かやぶき紀行』というドキュメンタリー映画が近日東京で公開されます。古民家フリーカーなら見なくてはいけない映画のような気がします。6月以降、京都・大阪・広島地区でも順次公開予定だそうです。『藝州かやぶき紀行』の「藝州」というのは、広島の茅葺き職人たちは「藝州屋根屋」「藝州屋根師」と呼ばれていたらしく、そこから取ったタイトルのようです。このドキュメンタリーでは、西中国茅葺き保存研究会の上田進さんという方が、広島県の山間地から瀬戸内海まで幅広い領域の茅葺き民家を案内してくれます。広島には現在でも実際に人が生活している茅葺き民家というのが多いらしいのです。ちなみにこの作品の青原さとし監督は広島の生まれだそうです。
茅葺き民家を通して、それを取り巻く歴史や生活が垣間みれる作品のようですね
職人さんにもスポットが当てられているようで、僕的にはそこがすごく興味ありますね
サイトにはギャラリーも用意されていて、茅葺き民家が出来るまでの行程などが解説されているのですが、その中で茅葺き職人さんの手のひらの写真があるのですが、この手、めちゃくちゃかっこ良いです。
まさに職人の手
僕には職人と呼ばれるような技や、一途に一つの物をやり続けられる姿勢などはなかなか持てず、こういった職人さんに対して強いあこがれを抱いているのですが、日本の昔ながらの技術を支えている職人さんというのは、なんでこんなにもかっこいいのでしょうね
まさに「男が惚れる男」というやつです。この映画、是非見に行きたい。上映案内はこちらをご覧ください。
『藝州かやぶき紀行』上映案内
・『土徳の世界』映像作家・青原さとし公式サイト
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2件のコメント
おお、芸州と言えば、私の住んでる場所じゃないですか
かやぶき屋根の葺き替え職人さんですか・・・
うーむ、何にしても貴重です。
映画になって残されていくのは 本当にいいですね
何より、見てみたいです。僕の家の近くには茅葺き屋根の民家は全然見当たらないので、広島には実際に人が生活している茅葺き民家があるというのを知って素晴らしいなぁと思ってました。
6月以降はいろんな地域でも上映予定だそうで、映画を通して見直す機会が得られるというのはホントに素晴らしいですよね
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水木しげるさんの東海道、、じゃなく「妖怪道五十三次」
歌川広重の代表作である「東海道五十三次」の妖怪バージョンが発売されたそうですよ
妖怪道五十三次 水木しげるさん浮世絵集を出版という記事より、歌川広重の「東海道五十三次」をモチーフに、鳥取県境港市出身の漫画家、水木しげるさんが妖怪の世界を描いた浮世絵集『鬼太郎と行く 妖怪道五十三次』が二十五日、ジグソーパズルメーカーの「やのまん」(本社・東京)から出版された。
鬼太郎と行く妖怪道五十三次 (大型本)
内容は、歌川広重の東海道五十三次の風景に水木しげるさんの妖怪や鬼太郎が登場するというもの
妖怪は三百匹近い数が登場するそうです。
(妖怪って1匹、2匹っていう数え方でいいんですよね
実際の東海道五十三次と同じく全55作品が描かれているそうです。
それとこの本の良い所は、歌川広重の東海道五十三次も一緒に掲載されているという事
歌川広重の東海道五十三次も楽しめて、見比べる楽しさも味わえて面白いかもしれませんね
調べてみると「水木しげる 妖怪道五十三次」というサイトがありました。
ここで知ったのですがなんと妖怪道五十三次の木版画もあるのですね
江戸時代の浮世絵と同じく職人さんによる制作だそうです。
妖怪といえば、以前紹介しましたがこちらのデータベースがかなりおすすめですよ
日本の妖怪たちが全部で35,701件紹介されています。
・げげげ通信
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オリジナル焼印で職人ごっこしたいんですが
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オリジナル焼印で職人ごっこしたいんですが
「木製の何か」や「どら焼き」とか「まんじゅう」によくお店の焼印が押されてる商品てありますよね
調べ物をしていて知ったのですが、オリジナルの焼印を作成してくれる工房ってけっこうあるのですね
ネットで注文できるお店も案外多いようで、かなり気になります。今回は「焼印工房」さんという、オリジナル焼印を制作してくれるお店を中心にいろいろと調べてみます。
どんな物に焼印できるのか
どのような物に焼印することができるのかですが、食品、木材、レザーに刻印できるようですね
以下が例です。
卵焼き、どら焼き、和菓子、クレープ、今川焼き、パン、饅頭 カステラ乾物、ホットケーキ 中華饅頭
これはすごい。
いろんな物に使えるのですね
家庭で焼いた卵焼きをちょっぴりオシャレに焼印してみたり、ホットプレートで焼いたホットケーキの仕上げに焼印をしてみたり、、、家庭に存在する木工品に手当り次第に焼き印すれば、あっという間にオリジナル
商売している人の為だけの焼印であってはこれはもったいない気がします。
かなり面白そうなんですが、、、そう思うのは僕だけ
焼印ゴテには2種類のコテがあり、火で直接コテを熱して使用する「直火式焼印」と、電力を利用する「電気ゴテ式焼印」があります。価格的には直火式焼印の方が安価のようです。
個人的には直火式焼印の方が職人らしさを演出できそうでいいですね
焼印工房さんでは「10*10mm @4200円より」となっていますが、デザインの細度によっても変わってくるらしいので、気になる方は見積もりをした方が確かでしょう
「職人」という言葉に憧れる僕としては、「何かを作り上げる最後に焼印を一押し」
この行為はとてつもなく職人的でかっこよく映るのです。なんかすごい欲しくなってきました。
オリジナル焼印を作ったからって職人にはなれませんが「職人ごっこ」くらいなら僕にも出来るでしょう
あとはどれくらいの値段になるかですね
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Podcastでの伝統工芸の配信から学ぶことは多い。浅草の「江戸下町伝統工芸館」がとても気になる。
これがまさに職人技だと思った「江戸やすり職人」の動画
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アッパースのちあきサン、着物で山を制す。東京の月島にある「男のきもの APPERS」の店員さんのちあきさんが、八丈島の八丈富士に着物で挑み見事登頂成功したそうです。黄八丈の織体験もされたらしく、黄八丈の情報も掲載されていました。
アッパース日記 : 八丈島名物『くさやピザ』
ちあきさん曰く「着物で登山は全然大丈夫」だったそうです。かなり頼もしい情報です。以前から着物は不便との誤った認識を正したくて着物の限界はどこなのかを独自に調査しています。八丈富士と言うプチ富士山の山頂まで登りましたが登山は全然大丈夫でした。
アッパース日記 : 八丈島名物『くさやピザ』
僕も以前着物で登山をした事があるのですが、僕の場合、着物で登る事は全く問題なかったのですが足下が雪駄だったのがつらかったですね
⇒紅葉を見に行きました。着物と雪駄で山登りはさすがに疲れた。山だから道が斜面になっているので、雪駄がズルズルっと脱げてきてしまうんです。
それがちょっと疲れましたね
鼻緒を挟み込む僕の足の「指力」が貧弱だったのでしょうか
次回はSOU-SOUの地下足袋でチャレンジしようと思っています。
昔の人は山を登る時はどうしてたのでしょうね
飛脚とかは草鞋(わらじ)みたいな、足首に紐を巻き付けるやつを履いていたようですが、「ちょっとハイキング」的な時もそれを使ってたんでしょうか
それとも草履脱いで素足で登っちゃったりしてたとか
男性は「褌オンリー」なんてこともあったのかもしれませんね
実は週末にとある山へ行く予定なので着物登山を計画中なのです。
褌オンリーで山登り
といきたい所ではありますが、あいにくそこまでのチャレンジ精神は僕には持ち合わせてませんのでありえませんが、その時の様子はブログでお知らせしますね
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22:襦袢の袖口を手縫いするも、指貫の使い道わからず。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
2件のコメント
自分の日記が記事になっていてクリビツこきました。おそらく和の履物に慣れていないと痛いでしょうが、幸い着物生活で和の履物向けの筋肉が付いているので、全然大丈夫でした。
スニーカーで登った友人は時々滑ってましたが、草履の私は歩き方に気をつけているせいもあってか全く滑りませんでしたよ
次回は足首に紐を巻き付けるやつと脚絆と股引のトータルコーディネイトで別の富士を制覇しようと思います。>おそらく和の履物に慣れていないと痛いでしょうが、幸い着物生活で和の履物向けの筋肉が付いているので、全然大丈夫でした。
多分そうなのでしょうね
あの頃と比べたら僕も履き物に慣れてきてはいると思うので、今ならそれほど辛くないかもしれませんねぇ
実は股引買いましたよぉ
山のぼり用にw
昨日届いたんですが着物の下に履くとかなりかっこよかったですよ
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「大江戸おもしろ商売」読了
いろんな商売あるもんです。
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「大江戸おもしろ商売」読了
いろんな商売あるもんです。
「図説 大江戸おもしろ商売」という書籍を購入
読了しました。江戸時代にあったあらゆる商売を当時の風俗志などからピックアップし、川柳や喜田川守貞による「守貞謾稿(もりさだまんこう)」を引用・分析しながら解説していく書籍です。紹介されている商売は全体的に「おもしろい」と感じる商売が多く紹介されているので堅苦しくなく、気軽に読める良書だと思います。
江戸時代は200年以上続いた訳だからいろんな商売が出てくるのは全く不思議ではないのですが、現代人からするとなんともニッチすぎるほどの商売が数多く存在していたなぁと思ってしまいますよね
この本でもそういった現代人からすれば「なんでそんな事が商売に
」と思ってしまう商売が数多く紹介されています。
例えば「猫の蚤(ノミ)取り」
猫の体に付いたノミを取る商売だそうです。今もトリマーというお仕事がありますが「ノミ取り」ピンポイントっていうのが驚きというかおもしろい。ただこの商売をした人は後にも先にも一人だけだっだそうです。
最近ではリサイクルの話題で江戸時代の商売が取り上げられる事が多いですが、そんな時によく出てくるのが「紙くず買い」ですね
紙くず買いとはその名の通り「紙くず」を買い取るお仕事
集めた紙くずを漉屋(すきや)によってトイレットペーパーやちり紙に再利用するのです。
リサイクルと言えば「ロウソクの流れ買い」も有名ですね
当時ロウソクは貴重だったので、ロウソクを使っていると垂れて下にたまるロウを家々から買い取り、再びそれらをロウソクとして利用するんです。その他にも当時利用価値の高かった「灰」を買いとる「灰買い」という商売も紹介されています。作物の肥料や食器洗剤など、灰はさまざまな所で活用されていたそうです。
古着もそうですが江戸時代に成立していた商売には「使えるうちはとことん使う精神」を感じる物が多いような気がしますね
その他にもこの本には、100円ショップの江戸時代版「十九文店」や四文均一の屋台「四文屋」、吉原遊郭や飯盛女などの風俗業、当時流行していた大道芸などの商売がたくさん紹介されています。いろいろな商売が全部ちゃんと生業として成立していたわけではないとは思いますが、当時の商売を学んでいくと「人が求めている事をすれば商売になりうる」という基本的な部分をあらためて心に刻めた気がします。
江戸時代の商売を参考にして現代の商売に通用するアイデアをひねり出すという行為はとっても有効な手段だなぁというのはすごく感じましたね
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「ごめんなさい。
」江戸時代の反省文が見つかったそうで
国土交通省の「古地図コレクション」が素晴らしい。「深川江戸資料館」で江戸時代にいる喜びを味わってみる。
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4件のコメント
守貞まん稿は、ぼくが参考にした本にもかなり引用されてて、当時の江戸の風俗(生活様式)を読み解くにはかなり貴重な文献みたいです。
着物の本、よりは、こういった民俗学
の本のほうが、いろいろ参考になるみたいです。
>バカガエルさん
守貞謾稿が売られているらしいので読んでみたいとは思っているのですが、多分何を書いているのか僕には理解できないでしょうね
>着物の本、よりは、こういった民俗学
の本のほうが、いろいろ参考になるみたいです。僕もそう思います。
当時の一般的な生活を知る事はかなり重要ですもんね
こんな面白そうな本が出たのですね
読んでみます。しかし、出所の「守貞謾稿(もりさだまんこう)」にも目を通したいです。有難うございます。
読みごたえあってホント面白かったですよ
江戸時代の庶民の暮らしとか好きなので参考になります。コメントを書き込む。
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着物を普段着で
19:着物の着丈とかをわざと長めに仕立てちゃう。
よく「この着物はオヤジが着ていたもの」だとか「この着物はおばあちゃんからのお下がり」とか聞くことがありますよね
これに関してちょっと思った事を書いておきます。
「お下がり」っていい
残念ながら僕の場合は父や祖父の着物は1つも無いので、「お下がり」だとか「親からのもらいもの」とかいう類の話を聞くととてもうらやましいんです。こういった服を受け継ぐという事は着物ならではという感じで「うらやましい」という思いと同時にとても素晴らしい事だと思うのです。「ものを大切にする」という行為が素晴らしいのは言うまでもないのですが、僕にはそれとはちがう「かっこよさ」を感じるのです。着丈をわざと長めに仕立てる。
そこで思ったのですが、今着ている着物が何十年後かに子や孫へ渡ることを考えて、着丈や裄丈を長めに仕立てておくっていうのはいいんじゃないかなぁ
それから、男性の着物は特にそうだと思うんですが、リサイクル着物の場合に着丈とか裄丈が短すぎて購入を断念せざるおえない事ってかなりの頻度であります。
もしかして今後自分の着物が古着屋さんを通して誰か見知らぬ人の手に渡ったとしたら、その見知らぬ人の為にも長めに仕立てておくって事はとても意味があるのかなぁと
自分が着ている時はもちろん自分にベストな長さで着たいので、裁縫出来ないんで名称がわからないんですが、裾を折って縫ってあるところがあるじゃないですか
将来的にもっと長く仕立て直しできるように、そこの部分をもっと余分に持たせておくとか
なんか意味があまり伝わってない気がして不安なのですが、僕が言いたいのは
「この着物を受け継ぐ誰かの為に事前準備しておきたい」
ってことです。
それとこの記事書いた後にひょっとして
と不安になったのですが、現状の仕立てで既に目一杯そういう事を考慮して仕立ててあったりするのでしょうか
普通に仕立ててもらった後で「もっと長くしたい」と思った時、どれくらい長く直す事が出来るんでしょうね
仕立てや和裁に関して全く知識が無いので、意見いただけたら嬉しいです。
とにかく着物が長く着続けられていくって素晴らしいですよね
LYUTAさんよりコメントで、裾は擦りきれてしまうので「揚げ」を多目に取っておいた方が良いとの情報をいただきました。ありがとうございます。
「物」に対しての魅力
自分の着ていた着物を子や孫に託す、、、と言ったら堅すぎるかもしれませんが、「長い年月が着物を通して繋がっている」というのがなんかすごいかっこいい。僕は多分、長い年月役割を果たしてきた「物」に対してとても魅力を感じてしまうのだと思うのです。
だから古民家とかを巡るのも好きなのかなと
「古民家なんてどれを見ても似たような感じでしょ」と言われる事がよくあるのですが、「よくこの時代まで変わらずにいたもんだ」っていう関心があって、「そのままでいい、どっしりたたずんでいてほしい」という思いを古民家に寄せてしまうのです。
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21:半衿付けに2時間もかかって愕然とした。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
7件のコメント
突然失礼します。
きものがお好きなかたにぜひ読んでいただきたい情報があり、誠に失礼ながら書き込みをさせていただきました。2008年5月30日までに年間購読をお申し込みいただいた方に、「ゆかたの着付けと帯結び(女性向け、男性向け、お子様向け)」のDVDをプレゼントしています。
この機会にぜひ、きもの好きの愛読マガジン『Sakura』の世界に触れてみませんか
着物と和に関わるブログをされているブロガーの皆様、貴ブログから『Sakura』ホームページに来ていただき年間購読(7,200円)を申し込まれた方がいた場合は、バナー掲載料として1件につき1,000円をお振り込みさせていただきます。バナー広告を貼っていただける場合は、こちらまでぜひご一報ください。裾は擦りきれるので、裾の折り返しを多くしても使えません。そのために、腰のあたりに「揚げ」をしてあって、ほどいて縫い直せば長くなります。だから「揚げ」を多目にとっておけば子孫が着れます。ただ、われわれの子孫の身長がどこまで大きくなるのかが問題です。戦後は食糧事情が「豊か」になりましたが、いまは違います。身体に悪い方向にどんどん向かってますから、体格が「向上」するとは、あまり思えません。
話が逸れましたw
着物を長めに仕立てて、裾を持ち上げるように着付けると、胸元の衿がゆるくなってヤクザっぽくなっていいですよ♪
なるほど、確かに僕の着物も既にかなり擦れてきています。
「揚げ」というのは腰のあたりの縫ってある部分ですよね
たしかにそっちを長めに残しておいた方が良さそうですね
ありがとうございましたっ
このフォームはエントリーに対しての議論やコメントをいただく大切な場所となりますので、宣伝・広告に関しては
までお願いいたします。大変申し訳ございませんが、よろしくお願いいたします。
気を取り直して
自分が譲り受けたものの中には、祖父の帯もあります。これは愛用の品といって間違いなく、かなり締めています。
余程のことが無い限り受け継ぎやすいものですので、帯や小物はちょっと余計に大切にしたいです。そのままでは着られません。
これも反対に背がとても低い先祖でしたら難しい部分も
あるのですが、あり難く思っています。
大切に着たい一張羅こそ、揚げをとっておくとか
身頃と袖の間に多めに生地を持たせたりしておくと、後の人のためには良いでしょうね
>はすのやさん
そうですね、帯や小物などならあまりサイズを気にしなくて済むので良いですねぇ
>身頃と袖の間に多めに生地を持たせたりしておくと、後の人のためには良いでしょうね
あっそうですね
裄の長さも考慮しておかないといけないですねぇ
それにしてもおじいさまの着物があるなんてとってもうらやましいです。
着物の用語-着丈/きたけ
着物の身丈が”仕立てられた衣服の丈”を 指すのに対し、着付ける丈を言います。コメントを書き込む。
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始めての古文書学習
おもしろいよ
このあいだ本屋さんで古文書の入門書を買いました。古文書の読み方を勉強して何かしようというわけじゃないんですが、ホントになんとなく購入しちゃいました。
第1章 力だめし
第2章 かな読みの基礎
かなを覚える。大衆小説を読む。
第3章 候文の基礎
暮らしの中の候文
候文を活字で読む。第4章 かなを頼りに版本を読む。
証文類のお手本
挨拶状のお手本
これから古文書を習いたいと思ってる人が入門書を購入する前に読むための、いわば初歩中の初歩の書籍だそうです。
学校の勉強を全くしてなかった自分にとってはちょうどいい内容かと
いや、これでもちょっと難しい。今はまだ2章の「かな読みの基礎」でひらがなを勉強中です。
「大の大人がひらがなを必死で覚える」というなんだかおかしな状態になってますが
まだ序盤ですが、やっぱり勉強して多少なりとも文章が読めるようになるとおもしろいもんです。
第2章のまとめとして「草双紙「稲木武者之助乗合」(天保15年)っていう昔のお話を読んでみよう」的なのがあるんですが、読むピッチは遅いですが字が読めた時にはかなり一人でテンション上がっちゃいました(笑
もちろん内容までは把握できなかったけど
なんか暗号を解読するような楽しさがありますね
まだ読了してない自分がいうのもなんですが、これから古文書などを読んでみたいと思っているかたにとっては、おすすめの本だと思います。
やっぱり書きながら勉強すると覚えるの早いのかな
普段使うひらがなも昔のひらがなで書いてみようかな
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オリジナルのマイ前掛けが欲しいんだぃ
よく酒屋さんなんかがお酒の銘柄の前掛けをしてますが、個人の前掛けを1枚から製作してくれる所がありましたので紹介します。
そもそもなんで前掛けかというと
日本酒で「浦霞」というお酒があるんですが、スーパーなどで手に入る銘柄としてはこのお酒が僕は一番好きです。
値段もそこそこお手頃だし
この浦霞の前掛けをどうにかして手に入れたいと思い立っていろいろとネットで探しているのですが、なかなか見つかりません。その代わりに前掛けの作成を1枚から製作してくれる所を見つけましたので、紹介したいと思います。
酒屋 職人 帆前掛け製作
Anything職人前かけ専門店では、国産の帆布(はんぷ)で、お客様ごとにひとつひとつオーダーを受けてからプリントし製作しております。「1枚から」オリジナルの文字を入れて製作できます。
まさにオリジナルのマイ前掛けが欲しい人にはもってこいですね
気になるお値段は
素材は綿100%の国産帆布(はんぷ)だそうです。フォントは3パターンから選べるようです。
(フォントは種類をもう少し選べれば尚良いかもしれませんね
ちなみに浦霞の前掛けですが、依然情報がありません。
そもそも前掛け作ってるのかなぁ
オンライン販売したら購入する人がそこそこいるんじゃないですかねぇ
■こんなエントリーも読まれています。白雪の前掛けをいただいちゃいました。
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気になる「和」と「伝統工芸」のイベント4つ
最近、気になるイベントの情報が次々と入ってきたので紹介しておきます。終わりに近づいてるイベントもありますが、なかなか魅力的です。
(東京でのイベントのみですみません)
東京都写真美術館で行われるイベントです。2007年6月15日から計4回にわたって行われる予定のイベントです。企画を担当する当館学芸員/専門調査員による概論と、毎回ゲストにお迎えする専門家によるさまざまなテーマでの各論によって、時代と写真との関わりを多面的にとらえ、わかりやすくレクチャーしていきます。
【第四回】「昭和50年代以降 オイルショックからバブルへ」
■『写真装置』をめぐって
無料ですが当日40名先着順とのことです。
美しい四季に恵まれ、繊細な情感を持つ日本人が慈しみ育んできた日本の美しい布・和布
豊富な素材に恵まれ、多彩な伝統技術を受け継いできた和布は、日本の染織文化をも物語ります。
4回目の「私の針仕事展」は、そんな和布をはぎ合わせた、しっくりと心になじむ日本独特の「和のキルト」がテーマ
その根底に「もったいない」という日本人独特の思想が流れる作品を通して、日本人の「針仕事」と「心」を共感し合いたいと思います。
ホームページの情報によると日本の針仕事中心のイベントようで、これから着物を普段着として着てみようとしてるボクにとって、なんとなくそそられるイベントです。
西武池袋本店:催し物&フェア
「京都五山 禅の文化展」
京都五山と五山に関係の深い寺院の中世の遺品を一堂に集め、中国風の禅文化が、京都にどのように受け容れられ、定着していったかをたどります。
正直歴史などの難しい事を言われてもボクにとってはチンプンカンプンだけど、「水墨画、詩画軸、中国的な造形を示す仏像、仏画など200点を越す名品が集まる」となったらスルーするわけにはいかないでしょう
このほかにも「暮らしの中の古民具と骨董市」というのがあったんだけど、西武池袋本店のは今日が最後だったみたい
あとブログに書いておきながらまだ行ってなかった「日展100年」があります。
早く行かないと
時間がないっ
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あらかわの伝統技術展9月7日(金)から開催
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これはなんだか面白そう
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撮り方によってここまで古民家が素晴らしくなるとは
和風な感じで描かれた150を超えるポケモンのキャラクター
『ストリートファイター×鉄拳』のムービーが墨汁な感じ
岡山県の「風鈴電車」というのが何とも涼しげで良さげ
遅ればせながら、動画「日本の形」が面白すぎるのでまとめ
今度は戦国武将の家紋入り「足袋型スリッパ」
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山口晃展「今度は武者絵だ。
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山口晃展「今度は武者絵だ。」に行ってきました。この間の記事で「山口晃展「今度は武者絵だ。
」を書きましたが、実際に多くの作品を見る事が出来たのでとても良かったです。
メインは、先日放送されたトップランナ−でも少しお話が出ていましたが、「無残ノ介」という人物とそれをとりまく人物を物語調で描いた作品
それから今迄の山口晃さんの作品、挿絵や広告で使用された作品等
トップランナー観覧の時にライブペインティングしていた作品も美術館のフロアにドドドンと展示されてました。と、結構ボリュームのある展覧会でした。「続・無残ノ介」の作品は物語を壁伝いに読み進めていく感じで、展覧会としては何か新しい感じを受けました。
「続・無残ノ介」の作品自体は、自分としては山口さんの繊細で細かな描写を期待していたんですが、それとはちょっと違った作風の印象を受けました。でも「続・無残ノ介」はまだ未完との事らしいです。「無残の助」の物語のクライマックスの部分では大友克弘ばりの「老人」と「子供」の活躍にかなり笑えました。他の作品も作品集でしか見た事がなかった作品が多く展示されていたので実物を見れた事に感動しました。あの作風は見るたびに発見があってホント飽きません。この山口晃展「今度は武者絵だ。」は9月17日まで練馬区立美術館で開催しています。8/25(土)は23:00から山口晃さん出演のトップランナ−も放送され、山口晃尽くしの一日となりました。■こんなエントリーも読まれています。
山口晃さんの「地下鐵道乃圖」を、思いも寄らぬ所で発見
山口晃展「今度は武者絵だ。
これは是非ともかぶりつきたい「チョンマゲ羊羹(ようかん)」
江戸時代に描かれた人魚が、あまりにもおどろおどろしい。
日本男児を震撼させるあの絵は、大友克洋の息子さん作
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長瀞で古民家を見てきたよ(写真アップしました)
ちょっと報告がおくれてしまいましたが、夏休みを利用して長瀞に旅行に行ってきました。行くまで知らなかったんですが、長瀞には「長瀞町郷土資料館」というところがあります。
この資料館には国の重要文化財にも指定されている「旧新井家住宅」という古民家が建てられていて、古民家ときたら寄らずにはいられないという事でちょっとですが写真を撮ってきましたので紹介しておきます。
、、とその前に「旧新井家住宅」の歴史をちょっとご紹介
「旧新井家住宅」は250年くらい前に建てられた民家で、養蚕農家だったそうです。ちなみに「蚕」は「カイコ」です。もともとは長瀞の中野上という場所に建てられていたのですが、現在の資料館に移築されました。
この古民家の特徴は屋根だそうで、建物の特徴は、屋根が板葺であるということです。手頃な大きさに割った栗板を並 べ、それを石で押えるというこの屋根は かつて秩父地方で多く見られました。
この屋根は現在はこの民家だけとのこと
古民家の他にも養蚕の道具や農具がたくさん展示されていました。この古民家は2階建てです。かなり立派なつくりでした。
屋根の構造がなんか独特ですね
2階建てだけあってでっかく、外観もホントにすばらしい。養蚕農家なんで蚕も繭にくるまって置いてありました。(「差し上げます」って書いてあった。
こんなになが〜い縁側
夜は月を見ながら晩酌なんて
資料館は坂を少し上がった所にあるんで、そこから眺める景色が最高に良かった。
・江戸東京たてもの園
古民家も結構あって良かった(画像ギャラリあります)
・川崎日本民家園に行ったよ(画像ギャラリあります)
・古き良き日本の建物・古民家ギャラリーいろいろ
・夏休み間近
宿泊できる古民家を調べてみたよ
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古民家画像ギャラリー:浦和くらしの博物館民家園
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川崎日本民家園に行ったよ(画像ギャラリあります)
なんと我が先祖が所有していた江戸〜明治期の古写真を発見
お金持ちの古民家を見てきました。
リッチな感じ
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世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。
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世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。本当は先週アップしようとしていたエントリーだったんですが、例の一件があり公開が大幅に遅れてしまいました。先日2泊3日で和歌山県に旅行に行ってきました。
メインは「世界遺産 熊野古道」を歩く事
全身がリフレッシュするという感覚に久しぶりに浸ることができて心も体も大変喜んでおります。まずは熊野古道の説明を少々しておきます。熊野古道は2004年に「紀伊山地の霊場と参詣道」としてユネスコの世界遺産に登録された、比較的若い世界遺産になります。熊野古道はその昔、人々が熊野三山(熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社)へ参詣するために利用されていた参詣道です。東京の池袋駅から高速バスで和歌山に向かいました。
和歌山県に着いたのは朝の8時くらい
10時間少々かかりました。深夜の高速バスに乗ったのは初めてだったんですが、バスのカーテンがずっと締めっきりだったせいか、到着しても遠く離れた和歌山まで来たという実感がありませんでした。熊野古道の中でも複数のルートがあり、紀伊路・大辺路・中辺路・小辺路・大峯道・伊勢路となりますが、今回僕が歩いたのは「中辺路(なかへち)」です。今回は熊野九十九王子の一つ「滝尻王子」から出発しました。予告通り着物x股引スタイルで挑みました。終止、黄門気分を味わうことができました。雪駄で山登りは辛かったとあれだけ言ってたんですが今回も何故か雪駄にしちゃいました。
やっぱり足袋シューズよりも雪駄の方が股引に合ってたので
古道は想像以上に険しい道でした。気の根っこが凄まじくデンジャラスです。雪駄なので心配だったのですが終止慎重に歩いていたので幸い足をくじいたりはしなかったです。熊野古道は明らかに癒しのエナジー発してます。こんな感じの風景が常に視界に飛び込んできます。この凄まじい神々しさは入間でひっそり暮らしていてはなかなか味わえません。とにかく熊野古道はホントに素晴らしかったです。
途中草木が生い茂って「ここはジャングルか
」と錯覚に陥る事もしばしばありましたが、景色も抜群だしスピリチュアルな雰囲気もビンビンきてましたよ
途中に展望台があってそこからの眺めがたまらないのです。ここからの眺めで今までの疲れが一気に吹き飛ぶという仕組みになっている訳です。霧が良いあんばいでかかってたのでいい雰囲気でした。
それにしても「やったったーっ
」と言わんばかりにめっちゃテンション上がってますね
頭も見事に輝いております。
途中で襷がけしながら登ってたんですが、あとで写真を見てみると何かに似てるなぁ
と思ってたんですが、レジェンドとなった番組「8時だョ
全員集合」の衣装みたいですね
お昼は大村屋の熊野古道弁当をいただきました。
すごくおいしかったですよ
それにしてもこの写真、飛脚の休息ってカンジですね
明らかに「平成」じゃないです。途中、高原熊野神社と言う所に寄りました。こじんまりとした神社ですが古道沿いの神社としてはもっとも古い建物なんだそうです。
すんばらすぃ大木
結局4時間ほど歩いたところで古道散策は終了しました。
バス停に向かう途中の道も何かいい雰囲気出てましたよ
棚田のある風景
多分棚田を見たのは今回が初めてだったと思います。すごいくいい眺めでした。「古道」と聞くとなんか普通の道を歩くってイメージが湧きますが、場所にもよると思いますが今回僕が歩いた古道はまさに「山登り」です。ちょっとなめてました。前回の山登りは雪駄でかなり辛かったのですが、今回は雪駄でも全く問題ありませんでした。
前回よりも道はかなり険しかったのですが、、僕の足が成長したんでしょうかね
股引で挑んだのもかなり◎だったとおもいます。
足さばきとかを全く意識せずに登ることができましたのですごく楽でしたよ
今回宿泊は川湯温泉にある亀屋旅館にしました。薬膳料理が出たり露天風呂があったり、建物は国の有形文化財にも指定されています。露天風呂は川のすぐ隣にあります。周りから見られまくりです。確か水着でも平気だったと思います。
川底から湧き出る温泉を利用しているのでまさに天然温泉
旅館は川沿いにあるので部屋から川を眺めることができます。優しい川の音が常に聞こえてきてα波出まくりでした。川には魚がたくさん吊されてました。熊野牛という牛だそうです。脂がのってて柔らかく、とてもおいしかったです。
長くなってしまったのでまずはこの辺で、、、次回(2)に続きます。世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。■こんなエントリーも読まれています。世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。熊野古道に対する想いが再熱してきてしまいました。
着物を普段着で
アッパースのちあきサン、着物で山を制す。
和の暮らし, 着物
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11件のコメント
わぉ 熊野に行かれたのですね
那智の補陀落渡海とか熊野は「隈」野
奥まった、隠れたところが語源で
クマはカミと同じ意味合いも持つそうですから
相当神秘的ですよね
写真を見ても緑も濃くて凄く癒されます・・
熊野は鬼も良く出たそうですし
南方熊楠先生が居られた場所でもありますし
うらやましいです~~
そして坊主に股引姿、素敵ですね
そして終始草履の潔さ 凄いです。
私なら絶対地下足袋にしちゃいますよ~
後編も楽しみにしていますっ
わー、本当に神々しいですね
熊野古道を歩くことは私の憧れです。
しかも着物で行くとは
しかも、よーく見たら・・・
「流水」の角帯を締めていってくださったのですね
なんとも不思議な感覚です。
自分の憧れの場所にウチから嫁に行った子がお供しているかのような(笑
いつも素敵な写真をお撮りになっていらっしゃいますが、この熊野古道の写真はその神秘的な空気感が溢れてて素晴らしいですね
あ~、やっぱり行ってみたい熊野古道
いろいろとお詳しいのですねぇ
勉強になりますっ
かなり楽しめましたよ
素晴らしかったです、熊野古道
熊野古道にいく前に歴史の事とかもぅ少し勉強しておけばもっと楽しめたかもしれないです。股引は本当に◎でした。
快適に散策を楽しめましたよぉ〜
購入した角帯、最近すごい使ってますよ
というか毎日のように締めてますっ:-)写真で素晴らしさが伝えられたようで嬉しいです。
実際に体験するとさらに数十倍すばらしいので、機会がああれば是非訪れてみてくださいっ
オススメです。いつも訪問しているのですが、コメントは初めてです。着物というキーワードでたどり着き、ファンになりました^^熊野古道は去年訪れましたが、今度は別ルートに挑戦したいと思っています。
この記事、次回の参考にさせていただきたいと思います♪
しんとした木々の中にたたずむと、心が洗われますよね~
はじめまして
もるさんも熊野古道行ったことがあるのですね♪
あんなに素晴らしい所だとは思ってませんでした。
すごく神秘的な場所ですよねぇ
次回訪れる時の参考にしていただければこれ以上の幸せはありません♪
今後ともどうぞよろしくお願いしますっ
はじめまして
コメントさせていただきます。この日記を見て衝撃でした。
熊野古道ではありませんが
着物を着るものとして
股引を履いて
着物を端折って山とか登ってみたい。水戸黄門スタイルにあこがれていた時に見てしまいました。すばらしすぎます。
>タカノリさん
タカノリさんはじめまして
僕としても始めてのチャレンジだったので心配だったのですが、着物で行って良かったです♪
やっぱり自分の好きなスタイルが一番ですよね
タカノリさんも機会があれば是非股引スタイルでチャレンジしてみてください。そのときはレポート楽しみにしてます:-)熊野在住のてつと申します。着物に雪駄で熊野古道を歩かれているのに驚きました。
いいですね〜
着物で熊野古道
はじめまして
コメントありがとうございます♪
熊野古道はホントすばらしい所でした。
感動の連続でしたよ
着物で散策したのも良い思い出になりました♪
いつかまた訪れてみたい場所の一つです。熊野在住のてつです。私のサイトの「熊野旅行記」というコーナーからリンクをはらせていただきましたので、よろしくお願いいたします。
ありがとうございますっ
てつさんのサイト、すごい情報量ですねぇっ
次回熊野に行く際にはサイトを活用させていただきます。コメントを書き込む。
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世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。
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世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。2泊3日で行ってきた和歌山県「世界遺産 熊野古道」旅行の続き(2日目)です。熊野古道散策は1日目で終え、2日目は主に神社巡りをしました。1日目はこちらです。世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。2日目、まずは絶対に見ておきたかったとがの木茶屋へ向かいました。茅葺き屋根の茶屋です。
まるっこくって愛嬌のある古民家ですね
ここでお団子とか食べたかったのですが行くのが早すぎたせいかまだ開いてませんでした。朝早く着いたせいかひとっこひとりいません。
こういう所はやっぱ着物合うじゃん
とがの木茶屋のすぐ近くに継桜王子社というところがあったので参詣してきました。石段の両サイドには大きな杉の木が鎮座していて推定樹齢は1000年だそうです。
今回の旅では至る所にでっかい杉の木が立っているのがとっても印象的でしたねぇ
とがの木茶屋、継桜王子社の近くに日本名水百選にも選ばれている「野中の清水」という場所もありました。「野中の清水」付近からの景色もかなりの絶景でした。朝早かった為かすごい静かだったんで小鳥のさえずり聞きつつのんびり散歩しました。
「野中の清水」を後にして次に向かったのは熊野本宮大社
熊野三山(熊野本宮大社、熊野速玉大社、熊野那智大社)の一つで、全国に3000社以上ある熊野神社の総本宮となっています。この社殿は「熊野造り」という建築方法なんだそうですが、屋根が色、質感共にかなりかっこ良かったです。今まで見てきたお寺とか神社とかの建物の中でも僕の中では5本の指に入るほどかなり気に入りました。
このあまり見たことのない屋根の質感
材料は檜皮(ひわだ)というヒノキの木の皮なんだそうです。熊野本宮大社では社頭整備事業に1口3000円で参加できるとの事で、かなりクールな社殿が気に入った僕も一口参加しておきました。檜皮(ひわだ)に名前と願い事が書けるようになってたので書いておいた。人の心を掻き立てるなんとも絶妙なギミックであります。
この皮を今後の屋根の整備時に使ってくれるってことなのでしょうか
つらつら~っとすごい数ののぼりが立てられていました。
僕、なんか微妙な立ち位置ですね
熊野古道は熊野本宮大社へ参詣する為の道なので、様々なルートがある熊野古道全て、この熊野本宮大社へと繋がっている訳ですね
「すべての道はローマに通ず」みたいな感じです。こういった事を知ると熊野古道が増々、神秘的に思えてくるわけです。実は熊野本宮大社の社殿は明治22年大洪水にあって流されてしまった為に明治24年に現在の地に移されたそうです。現在、旧社地には大鳥居が建てられています。度肝抜かれるデカさでした。
次の目的地である「玉置神社」に向かう山道でいくつか滝を発見
入間市というごくごくフツーの土地で暮らしている僕からすれば、小さな滝を見つけるだけでもミッキーに遭えた子供のようにはしゃいでしまいます。
ミジンコのように小さい僕
人間のちっぽけさにあらためて気づかされます。
滝壺ではしゃぐ図
途中「もののけ姫」的な雰囲気の場所もいくつかありました。こういう感じはやっぱりたまらない。
車でかなりの時間走りましたがようやく到着
「玉置神社」です。
玉置山という山の頂上にある神社、マチュピチュ遺跡的ないわゆる天空の神社と言ってもいいでしょう
玉置神社も「紀伊山地の霊場と参詣道」として世界遺産に登録されています。石垣の質感がかなり僕好みで、良い仕事してる感じでした。
この玉置神社にもまたしても大木が
なんと推定樹齢3,000年と言われています。そして2日目の最後は谷瀬の吊り橋に行ってきました。こんなに高くて長い吊り橋渡るのは初めてだったんですが全然怖くありませんでした。
でも体はやっぱり正直で、思いきり腰が引けているわけで
橋から見れるように下の河原にはいろいろと文字が描かれてました。この橋は通学路になっているため、地元の人たちはなんと自転車でこの吊り橋を渡るそうです。
毎日がサーカス気分ですね
熊野本宮大社、玉置神社共にかなり僕好みの建物だったのでとても充実した日となりました。この旅のメインの目的は熊野古道だったわけですが、それ以外のこういった神社巡りも予想を遥かに超える充実ぶりでした。3日目に続きます。世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。■こんなエントリーも読まれています。世界遺産の熊野古道を着物で歩いたった。熊野古道に対する想いが再熱してきてしまいました。
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4件のコメント
いや~なまらいいですねぇ熊野古道
写真見るだけで、うるっときちゃうほど癒されます。
てことは、それだけストレスたまって疲れてるのね私(笑)
>ごっどんさん
とても良かったですよ
僕もかなり体リフレッシュさせていただきましたぁっ
やっぱり人には自然が必要ですねぇ
ふわぁぁ~荘厳
しかしなにより微妙な立ち位置のcraranさんの姿に笑いました。
一体何があったのか・・・
>まゆだまさん
たぶんTripっちゃってんだと思います。
それくらい神々しいすばらしいトコでしたよぉっ
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豆腐と生きるかっこよさ
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豆腐と生きるかっこよさ
京都にある「嵯峨豆腐 森嘉」という豆腐屋さんを知っていますか
そこの5代目森井源一さんが豆腐と豆腐に関わってきた自身の人生について語っている書籍「豆腐道」を読みました。
この本で語られている豆腐に生きる5代目の姿はまさに「豆腐道」でしょう
「嵯峨豆腐 森嘉」という豆腐屋さんは京都にあるとても人気の豆腐屋さんで、川端康成や司馬遼太郎が愛したお豆腐であり多くの料亭で使用されているお豆腐です。この本は豆腐という名はついてはいる物のいわゆるレシピなどの料理本ではありません。5代目森井源一さんの今までの生き方を通して、豆腐に対しての考えや森嘉が作る豆腐のこだわり、今の日本の食生活に関する話題などが熱く時に厳しく語られています。まさにそれは5代目森井源一さんの進む「豆腐道」なのです。豆腐を単なる「やわらかな白い食べ物」となんて思っている人がこの本を読んだら、自分の浅はかな考えに愕然としてしまうとことと思います。
豆腐を愛する僕はもちろん、こんなに強くこだわりを貫き持ち続ける人たちが作る豆腐というのはどんな物なのか
是非食べてみたいと思ったわけです。
「豆腐はこうあるべき」
豆腐や食に対するこだわりを貫き通す森井源一さんのその姿勢や言葉は時には厳しいはずなのに何故か素直に心に「スー」っと入ってくる心地よさを感じます。食品に関するさまざまなニュースが取り上げられている昨今、「このままじゃいけないのかも」とうっすらと感じている自分の心のどっかに彼の言葉がスムーズに入ってくるのです。森井源一さんはこの本の中で相次いで町の豆腐屋さんが消えていく状況に対し近代化促進法の話題を取り上げられていたり、40%を割る日本の現在の自給率の低さにも懸念されていました。この本は2004年に発刊されたようですが、食品に関しての問題が多くなっている今読むからこそ心に直撃する言葉もたくさんありました。■こんなエントリーも読まれています。
男前豆腐店のパン「風に吹かれて豆腐屋ジョニーロール」
帰ってきた「男前豆腐店クリームパン」を食べてみました。あの「男前豆腐クリームパン」が再び僕らの前にやってくる。
ネギ間と豆腐がオススメな和食レストラン「きゃんてぃ笹」
こんなにも豆腐を全面に出した「豆腐プリン」も珍しい。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントはまだありません。
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着物に合う和傘
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着物に合う和傘
以前『これは着物に合う和傘
いや、ビニール傘「SINARU」』というエントリーで紹介した竹素材の和傘が販売開始されていました。ネット販売の他、高島屋でも販売されているそうです。
前回エントリーを書いた時にも2008年に量産を予定していると言う情報はあったのですが、まさか本当に発売されるとは
なんでかって
だって見るからにコンセプトモデルのような大胆なデザインじゃないですか
骨の部分は竹素材で、傘の部分を透明にする事で竹素材の部分を主役にするというイカしたデザインがかなりcoolです。
これはもうホントに抜群の存在感ですね
で、気になるお値段は
そうでしょう、そうでしょう
僕は傘をすぐに無くしてしまうので持ち歩く傘はせいぜい1000円くらいのものなのですが、まぁそれと比べたら申し訳ないですね
カラーはレッド、ナチュラル、グリーン、ブラックの4色で展開されているそうです。機会があれば高島屋に行って実際に見てきたいと思います。■こんなエントリーも読まれています。『竹水筒』がなんとなく男らしくって気になる。
大胆で恥ずかしいくらい「日本刀」な、着物に合う傘
これは着物に合う和傘
※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
3件のコメント
超高級ビニール傘ですね
しみったれた計算をしたら
105円の傘が290本買える事が分かりました。
骨が沢山有って強そうですね
わたくしの傘は骨が8本なので本日の強風で崩壊寸前でした。
>ちあきさん
今日東京は台風きてるらしいですからねぇ
良いものはそれなりに長持ちするのはわかってるんですが、傘ともなると紛失してしまう恐れがあるから厄介ですよねぇw
] これは美しい。瑠璃色Traditionさんで紹介されていたモダンな和傘です。コメントを書き込む。
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先日の「ガンダムの屏風絵が6300万円で落札されるという衝撃」というエントリーのコメント欄ではすのやさんに紹介してもらったアーティスト、「小松孝英」さんの作品がとんでもなくかっこ良くって僕の心に直撃したので、今回は作品と共に紹介したいと思います。小松孝英さんは主に宮崎県で活動するアーティストでして、はすのやさんとはお友達だそうです。
小松孝英さんの作品がこちら
やばいでしょ
かっこ良すぎるでしょ
小松孝英さんの作品を初めて見たときホント鳥肌立ちました。作品を見て素晴らしいと思ったのはもちろんなんですが、作風が、まさに僕が「こんな作風描いてる人いないかなぁ」って頭の中で漠然と思ってた作風だったのでほんと驚いたんです。正直なところ、最初コメント欄でHPを紹介していただいた時は「とりあえず見てみよぅ」程度の気軽な気持ちだったのですが、HPのギャラリーを見た瞬間釘付けになってしまいました。
作品は主にアクリルで描かれているみたいですね
小松孝英さんは他にも宮崎名所十二景という12セットのポストカードも描かれていて、広重を思わせる雰囲気もユニークですよね
実際に目の前で作品を見てみたいですねぇ
ホームページでは他にもいろんな作品が見れますので是非見てみてください。※今回のエントリーでの作品の掲載を、ご本人から心よく了承していただきました。ありがとうございました。■こんなエントリーも読まれています。
ガンダムの屏風絵が6300万円で落札されるという衝撃
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2件のコメント
はすのやさんところから、やってきました。はじめてコメントします。
根っからの関西人としては、ぜひぜひ、展覧会にお邪魔したいと思います。
>こにしさん
ブログ拝見させていただいております。
関西で個展があるのですね
う〜、、、かなり行きたいのですが、今回はちょっとキビシそうですぅ。楽しんできてくださぁ〜いコメントを書き込む。
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川越唐桟はこれからどうなるんでしょうか
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川越唐桟はこれからどうなるんでしょうか
去年僕が着物を着始めるようになって初めて仕立てた着物は川越唐桟でした。川越唐桟は極めて細い糸を使用して織られている為に非常にやわらかな質感と、様々な種類の縞柄が特徴的な木綿の着物です。手頃な値段ということもあり、人気の木綿着物です。
今回はそんな川越唐桟に関して
川越唐桟の機械織りが終了
川越唐桟には機械織りと手織りがあるそうなのですが、川越唐桟の機械織りを唯一やってらした織元の西村さんが工場を閉鎖されたという事を知りました。後継者もいないため、川越唐桟はもぅ在庫を残すのみという事なのです。(手織りは今後も織り続けていく方がいらっしゃるそうです。僕が川越唐桟の事を知った時からそういった話題はちょこちょこネットで目にしてはいたのですが、非常にシビアな話題ですのでちゃんと事実とわかるまではブログで書くべきではないと思って掲載は控えていたのですが、やはり本当だったようです。近頃川越唐桟に関して「この柄はこれで最後」とか「もうこの柄はない」などの話題を見たり聞いたりする事が多かったので、何か迫ってくるものを実感しています。
川越唐桟に対して
川越唐桟に対して僕がなんとなく熱いものを感じている理由には、ただ「川越唐桟の着物を持っているから」だけではない気がします。ちょっとした事がきっかけで着物を着る事になった僕はどんな着物を買おうかいろいろと調べ物をしていました。そんな時に川越唐桟という名前を偶然見つけました。僕は生まれも育ちも川越ですから、その名前を見た瞬間もちろんゾクゾクっとくる物がありました。そして「初めての着物は川越唐桟」と決めた訳です。そして手元に届いた時、うれしさのあまりバカみたいに開封動画まで公開していました。
着物を普段着で
川越唐桟が届いたよ〜ぉ
その後も川越唐桟の事を調べていると、江戸時代に川越唐桟が生まれた地は現在の埼玉県入間市と言われているそうです。川越唐桟の仕掛人である商人、中島久平が入間市の織り元に織らせた事が始まりだそうです。埼玉県入間市は僕が今まさに住んでいる所です。それから機械織りをされていた西村さんの工場も入間市にあるそうです。川越で育った僕が初めて着た着物が川越の川越唐桟で、今僕が住んでいる入間市で川越唐桟は始まり西村さんの工場も入間市にある。「運命的」というのは人の考え方によっていくらでも成立してしまうものですが、僕はこういった状況を理由に川越唐桟に対して“勝手に”熱いものを感じてしまうのです。
何をするべきなのか
そんな川越唐桟が生産を終了してしまうということがすごく残念なのです。
と、「残念」という言葉で終わってしまっていいのか
という思いがあるわけです。
生産を終了してしまうのが「惜しい」とか「残念だ」とか「悲しい」とか思っていても結局僕はこういう風に想いをブログに綴っているだけなのが、なんとも情けないなぁと
「何か出来る事は無いのでしょうか
」と誰かに言い放っている場合じゃなく、行動しなきゃいけないんですよね
このブログでは主に「和」や「日本の伝統」に関しての事柄をエントリーにしてきていますが、ブログのネタ探しをしているとよく日本の伝統技術が消えてく話題や、後継者問題を目にする事があります。こういった話題を目にしてもどこか「他人事」のような目で見てしまっている自分がいる。
「残るべき物は残る 必要のない物は消えてゆく」
万物に対してこういう考えを持っていた部分が僕の中には多少なりともあった気がします。
1か0かで考えてしまうような部分というのが
でも実際に、僕が大好きなものが今回のような状況になるという事実に直面してしまうと、そんな割り切れる物ばかりじゃないんだという事をモロに痛感しています。
どう考えたってなくなっちゃうのはやだよっ
「何かしなければと思ったら行動する」
これで終わりなわけじゃないんだし、まだまだやってみるべき事はいろいろあると思います。自分への戒めの念も込めてエントリーとして残しておきます。■こんなエントリーも読まれています。川越唐桟の着物が仕立て上がりました。
久しぶりのお誂え
これはうれしい。
木綿着物「川越唐桟」の柄見本がネット公開
僕が女性着物の着付けを学ぶ理由
着物(川越唐桟)仕立て上がりました。縞柄がカッコいい。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
11件のコメント
川越の大きな着物団体が保護活動に近いことをしていたと思いましたが、そんなに逼迫していたんですか
私は主に洋服地で着物を仕立てるので詳しくありませんでしたが今になって欲しくなってしまいました。
何をすべきかといえば着物ってすばらしいというアピール以外思いつきません・・・
川越の着物団体が保護活動してませんでしたっけ
そんなに逼迫してましたか・・・
着物のすばらしさをアピールするほかは何ができるんでしょうか
途方に暮れますね
箇条書きで失礼します。各地には川越唐桟のように一軒だけで続けている。木綿の機械織の織元さんがいる。
(加茂縞・若柳地織・市木木綿など)
同じ素材(木綿)なのに織り方(産地・織元)によって着心地が全然違う。
手織りの川越唐桟は残るように
民間団体が伝承・復興しようとしている木綿がある。
(長崎木綿など)
絹・麻・ウール等も状況は変わらないこと
(岐阜ウールなど)
私が出来る事は折りにふれ
その名を口にする事
一昨日私は片貝木綿の「紺仁」さんを訪ねた際、社長と丁度似たような話をしていました。
流通する価格がどんどんおかしなコトになって、今呉服の価格はめちゃくちゃだと
ただ安いだけのものが氾濫したり、特にネット販売なんかでは価格の相場がどんどん崩れたり、伝統的なものづくりをちゃんとやってきた職人がどんどん廃業していく・・・と
私にとっての「片貝木綿」はちょうどcraranさんにとっての川越唐桟と同じ感覚です。雪国で育ってきた木綿らしく丈夫で温もりのある木綿です。呉服の価格が本来あるべき姿に整理されないといけない気がします。
本来の価値より高すぎる呉服
価値があるのに価格がどんどん下がってしまっている呉服
一番はじめに「紺仁」の社長とした約束の「値引き販売をしない」という意味の重要性が今になって非常に強く感じられます。
作り手の利益を守る為にはいたずらに価格を吊り上げることも、逆にダンピングすることも良くないのでしょうね
呉服の商いをはじめたばかりの自分には何の力もないけれど、この業界に携わる一員としてしっかり考えていかなくてはならないと改めて思いました。
江戸時代小説大好きなわたし
よく唐桟という文字を目にします。
素敵だなーと思っていましたが、そんな大変なことが起きていたのですね
実は近々生まれて初めての着物を買うつもりなのです。何にしようかな~と物色中なのですが、着物の値段があまりにも昔と違うので戸惑っています。僕もつい最近まではそこまで深く考えていなかったのですが、本当に残念ですが出来る限りやれる事を見つけて行動していきたいと思っています。各地の状況、名称、為になりました。ありがとうございます。
やはり同じような状況下の地域は少なくないのでね
これは着物に限った話ではないですよね
片貝木綿の事は詳しくはわからないのですが、紺二工房さんはとても有名なそうですねぇ
川越唐桟は後継者がいない為に終了するとの事らしいのですが、Selfishさんがコメントしていただいたような呉服業界の問題がある為に不安要素が高く、「後継者として手を挙げにくい」と言う状況も、もしかしたらあるのかもしれませんね
初めての着物、僕もすごい迷いましたがいろいろ探している時間も結構面白いですよね
値段に関しては、僕は昔は着物に全くと言っていいほど興味なかったので、初めて買う時は「多分これが普通なんだなぁ」と言う感覚でしたw
帰宅して間違いのないように本を調べました。またまた箇条書きで失礼します。川越唐桟は一度途絶えた。丹前の生地を織っていた西村芳明さんが復元された。
後継ぎがいらっしゃらないので工場は閉鎖
西村芳明さんは百年後・二百年後に復元したいという方のために
縞帳を作成されている。
大正九年生まれ八十歳後半
またまた詳しい情報ありがとうございますっ
僕も今ネットで色々調べているのですがやはりなかなか詳しい情報がないので、書籍なども色々探してみたいと思います。
男だって、着物がきたい
川越で生産されている木綿「川越唐桟」
このお仕立て(フルオーダ)がネットで注文できます。こんにちは、「川越唐桟」でこちらに来ました。私は着物はおろか、浴衣さえも着たことがありません。ただ、今日、呉服「かんだ」さんで、大変親切に川越唐桟のお話をしてくれた、ご年配の男性に心打たれたました。
なんて熱心に作り手のことを伝えるのだろう、って
そして、西村さんという方と、ともにある沢山の機械(織る機械)の写真を見せてくださって、さらに「一人でやってたんだから・・・すごいよね」って仰られたときには何だか分からないのですが、熱いものがこみあげてきました。
ものを作り続けるってこういうことか、それを大事に売るってこういうことか、って・・・
第二の故郷の川越で、何か私ができることはないのかなぁ・・・と思ったのですが、今のところ何も思いつきません・・・
もしよろしければ、何かお知恵をいただけないでしょうか
お手すきのときにメールいただければと思います。長文すみません。
機械織りのほうはもう生産を終了されていますが、最近では西村さんが監修という形で、他の工場で川越唐桟が復刻され始めているので、新たな展開を期待したいですね
手織りに関しては現在でも織られている方がいらっしゃるので、そちらの方も応援していければ良いかもしれませんね
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セレブな感じでバッチコイ
どんな想いを持ってこんなスペシャルなトイレを思いついたんでしょうか
とってもスペーシーな和式トイレの登場です。
それにしても輝いてますね
「和式+金」だとたいがい神々しさが前面に押し出されるのが常ですが、このトイレには神々しさと言うよりセレブ&スペーシーな風合いが感じられます。フォルムは確かにかっこいい。この流れるようなデザインは僕好みではあります。
なんでゴールドにしようと思ったのかですが、どっかのセレブに頼まれたんでしょうかね
これは多分海外のデザイナーが手がけた物だと思うのですが、もしかして日本以外にもこういった仕様のトイレを使ってる国ってあるのでしょうかね
全てが未知です。■こんなエントリーも読まれています。関連エントリーはありません。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
2件のコメント
この形 中国で見ました 勿論 金 ではありませんが(笑)
>ユーミンさん
そうなんですか、中国でも同じような形のトイレはあるのですね
他の国でも結構あるのかもしれませんね
考えてみると和式と洋式以外にどんなスタイルがあるのか
そっちの方が見つけるの難しそうですしw
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究極にあたたかい映画「藝州かやぶき紀行」を観ました。以前「茅葺き民家のドキュメンタリー映画がとても気になる」というエントリーで紹介した映画「藝州かやぶき紀行」を観てきました。
人の温もりを味わえる、ほんわかしたドキュメント映画
面白かったです。現在この藝州かやぶき紀行は5月31日(土)から4週間、東京のポレポレ東中野というところで上映中です。今後は京都・大阪・広島などで順次上映が予定されています。「藝州かやぶき紀行」は監督である青原さとしさんが故郷の広島で2年かけて作り上げた、茅葺き屋根に関するドキュメンタリー映画です。最初から最後までず〜っと茅葺き屋根のお話です。広島には実際に人が住んでいる茅葺き民家がまだまだあり、その茅葺き民家に住む人々やその茅葺きに携わった職人さん達に様々な話をうかがい、広島の茅葺き屋根の文化を紹介していきます。
映画の中で核となるのは明治後期以降に広島の茅葺き職人が大量に、関西、山口県、九州などに出稼ぎに行っていたと言う事実を追うというもの
出稼ぎ先の山口県などで当時の事を知る人物に話を伺い、当時の様子を探っていきます。当時出稼ぎに出ていた広島の茅葺き職人は「藝州屋根屋」と言われ、とても素晴らしい仕事ぶりだったそうです。また、当時の様子を知る多くの茅葺き職人さんからもさまざまな話を伺っていきます。実際に茅葺き職人さんの仕事ぶりも撮影し、茅葺きの手順なども紹介していきます。広島県だけでも2種類の茅葺きの方法があることや、実際に茅葺き職人さんが使っている道具なども紹介されていました。現在茅葺き民家は数がとても減っており、茅葺き職人さん達もそれに合わせて減少しているそうです。この映画でもその事実に触れてはいますが、「今後茅葺き民家はこうしていかなければ」といった類の話はとくにありません。登場する人達の温もりを感じて、広島における茅葺き民家の現状や全盛期の事実を紹介していく。
そういったものを純粋に映し出される事で見た人それぞれ、考えるべき事が必然と出てくるでしょう
とにもかくにも、この映画の良さは人々の温かさがこれでもかと言わんばかりに伝わってくる事
登場する人達の話し振りに人の温もりをすごく感じ、観ていてとっても心が温かくなるドキュメンタリー映画でした。
・『藝州かやぶき紀行』作品紹介
■こんなエントリーも読まれています。茅葺き民家のドキュメンタリー映画がとても気になる。小ぶりでかわゆい「せせらぎ公園 古民家」に行ってきました。『都筑民家園』の古民家、旧長沢家住宅に行ってきました。
初の弥生時代ネタ
「大塚・歳勝土遺跡」を見学してきたよ
久々の古民家めぐり「見沼くらしっく館」に行ってきました。※エントリーに対しての言及リンクがあるものがトラックバックとして反映されます。コメントを書き込む。
2件のコメント
久々におじゃましてみました。へぇ~この映画は知らなかった。芸州っていえば、私が現在住んでるところ^^;回ってきたら、是非見ます。
すごい記録映画を作っちゃったですねぇ
この監督さんは
永久保存版ですね^^本当に素晴らしい映ドキュメンタリーでした。
誇張した部分などが一切無く、本当にありのままの姿が映し出された心温まる映画でしたよ
機会があれば是非ご覧になってみてください。コメントを書き込む。
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