藤原氏(ふじわらし)
藤原氏(ふじわらうじ、ふじわらし)は、「藤原」を氏・本姓とする氏族で、日本の古代から近世までの貴族
略称は藤氏(とうし)
藤原氏は、中臣鎌足が大化の改新の功により天智天皇に賜った「藤原」の姓が、子の藤原不比等の流に認められたのに始まる。鎌足が中臣氏の出身であるため、祖は中臣氏と同じく天児屋命と伝える。源氏・平氏・橘氏と合わせて「源平藤橘」の四姓の一つであり、その筆頭名門氏族とされる。奈良時代に、南家・北家・式家・京家の四家に分かれ、平安時代には北家が皇室と姻戚関係を結んで摂関政治を行った。藤原氏の一族は、奈良時代から平安時代までは本姓の「藤原」を称したが、鎌倉時代以降は姓の藤原ではなく、「近衛」、「鷹司」、「九条」、「二条」、「一条」などの苗字に相当する家名を名のり、公式な文書以外では「藤原」とは名乗らなかった。「藤原朝臣」の姓は、死を目前にした鎌足が、天智天皇から与えられたものである。通説では、鎌足の子である不比等がその姓を引き継ぎ、以後、不比等の流が藤原朝臣と認められたとされる。他方、この時に与えられた藤原の姓は鎌足一代のものであり、後に改めて鎌足の遺族に藤原朝臣の姓が与えられたとする説もある。この見解は、鎌足の死後、中臣氏を率いた右大臣・中臣金が、壬申の乱で敗北した大友皇子方について処刑されたため、乱とは無関係の鎌足流も一時衰亡の危機を迎えたことを一因とする。乱平定の後、天武天皇13年(684年)に八色の姓が定められた際には、朝臣を与えられた52氏の中に「藤原」の姓は登場せず、鎌足の嫡男である不比等を含めた鎌足の一族は「中臣連(後に朝臣)」と名乗っていたとする。
そして、『日本書紀』に鎌足没後最初に「藤原」が登場する翌天武天皇14年(685年)9月以前に、鎌足の遺族に対してあらためて「藤原朝臣」が与えられ、その範囲が定められたとするものである(高島正人説)
いずれにしても、当時、不比等がまだ若かったこともあり、不比等以外の成員にも藤原朝臣が与えられ、鎌足の一族であった中臣大嶋や中臣意美麻呂(鎌足の娘婿でもある)が、不比等が成長するまでの中継ぎとして暫定的に「氏上」(うじのかみ)に就いていたとみられている[1]後に、不比等が成長して頭角を現すと、藤原氏が太政官を、中臣氏が神祇官を領掌する体制とするため、文武天皇2年(698年)8月、鎌足の嫡男である不比等の家系以外は元の「中臣」姓に戻された。なお、意美麻呂は中臣姓に復帰後に不比等の推薦で中納言となり、その七男の清麻呂は右大臣まで昇ったため、以後はこの子孫が中臣氏の嫡流とされ、特に「大中臣朝臣」と称されるようになった。
不比等以後の藤原氏の沿革は以下の通り
鎌足の後継者として認められた藤原不比等は、下毛野古麻呂らとともに大宝律令を編纂して律令制度の確立に貢献した。また、娘の宮子を文武天皇の後宮に入れた。さらに、宮子が首皇子(後の聖武天皇)を産むと、皇子の後宮にも娘の光明子(後の光明皇后)を入れて、天皇の姻戚としての地位を確立した。なお、不比等の出生について、『興福寺縁起』には「公避くる所の事有り」とあり、これは不比等が天智天皇の御落胤であることを意味するとされる。大鏡、公卿補任、尊卑分脈には、その旨が明記される。不比等の死後、外孫である首皇子(聖武天皇)が皇位に就くと、不比等の男子である武智麻呂・房前・宇合・麻呂の藤原四兄弟と天武天皇の孫である長屋王ら皇族を中心とする一派の対立が深まっていった。729年(天平元年)、長屋王の変が起こり長屋王は自害する。これは、藤原四兄弟が自分達の異母妹で天皇の妃である藤原光明子を史上初の皇族以外出自の皇后に立てるため、反対する長屋王を讒言により陥れた陰謀事件であったとされる。なお、光明子の立后によって藤原氏の地位が向上することは、藤原氏を母方の実家とする聖武天皇にとっても好都合であることから、天皇の意向を受けた政変であったとも解される。藤原四兄弟は、それぞれ武智麻呂の南家、房前の北家、宇合の式家、麻呂の京家の4家に分かれ、藤原四家の祖となった。731年(天平3年)、役人達の投票によって、四兄弟全員が議政官に昇った。これは藤原氏が単に後宮政策のみならず、不比等以来律令編纂に関わってきた実績をもって官僚組織を掌握していったことの証でもあった。
737年(天平9年)に、天然痘の大流行で藤原四兄弟が相次いで病死すると、橘諸兄、玄
、吉備真備らが藤原氏の突出を抑えようと努めたが、武智麻呂の子の藤原仲麻呂により抑えられた。その後も、橘奈良麻呂が仲麻呂排斥クーデターを起すが失敗する。藤原四家は、初めは京家は振るわず、他の三家が争いつつ朝廷の廟堂に参画した。一時期は南家や式家が栄えたが、政争や一族の反乱で平安時代前期にはいずれも衰退し、北家が最も栄えることとなった。なお、藤原氏の嫡流については、不比等の長男・藤原武智麻呂を祖とする藤原南家説と兄よりも出世が早かった次男・藤原房前を祖とする藤原北家説の両説がある。たしかに、房前が生前、元明天皇や聖武天皇の信任も厚く、特に祖父・鎌足と同じ内臣の地位が与えられたのは事実である。しかし、当時の慣習として、高官の嫡男が父親の存命中に高位に昇ることは憚られていたことなどを考えると、当初は南家が藤原氏の嫡流であったとするのが妥当とされる。
藤原氏北家と摂関政治
その後4家は盛衰し、平安時代中期から北家のみが栄えた。藤原冬嗣の子藤原良房は清和天皇の外戚となり人臣で初めての摂政となった。そして皇室と姻戚関係を結ぶことにより他氏を排斥し権力を増強する路線は良房の養子藤原基経に引き継がれ陽成天皇の外戚として幼帝の摂政、成人してからは関白を務め、さらに10世紀の安和の変で藤原北家による他氏排斥が完了すると、藤原道長・頼通父子が摂関政治の最盛期を極めた。平安時代後期になると藤原氏と姻戚関係を持たない上皇による院政がはじまり、さらに源平両氏の武家政権と移行するにつれ藤原氏の権勢は後退したが、その後も江戸時代末期に至るまで摂政関白は(豊臣氏を除き)藤原北家のこの系統に限られていくようになる。藤原北家以外で関白となったのは豊臣秀次ただ一人(秀吉は藤原秀吉として任官)であり、五摂家以外からの摂政は例がない。
姓から家名へ
鎌倉時代に入ると藤原氏の嫡流は近衛家・鷹司家・九条家・二条家・一条家の五摂家に分立し、五摂家が交代で摂政・関白を独占し続け公家社会においては一定の影響力を持ち続けるが、政治の中枢とは隔絶し明治に至る。五摂家以外にも、三条家・西園寺家・閑院家・花山院家・御子左家・四条家・勧修寺家・日野家・中御門家など数多くの多くの支流・庶流がある。公家の他に、北家の藤原道兼の子孫の宇都宮氏流や、同じく北家の藤原長家の子孫の那須氏流、同じく北家の藤原房前の子の藤原魚名の子孫の藤原利仁、藤原秀郷からは、多くの武家も輩出した。
現代の藤原(氏)
公卿や大名の藤原氏には、「藤原」という家名や苗字はない。現代の「藤原さん」の藤原は、歴史上の藤原氏のような姓ではなく、藤原氏にはない苗字であり、明治新姓の産物がほとんどであり、歴史に登場する藤原氏とはまず関係がない。藤原氏一門なら近衛や九条のような藤原氏の家名の苗字となる。現在の研究では、庶民の苗字は明治初めにもともと先祖伝来のものを戸籍に載せた場合が多いとされ、現代の藤原氏の多くは全国各地に存在する藤原という地名が発祥と考えられる[2]
また藤原氏の部民(部曲
現代風にいえば農業労働者)として仕えたという部民姓(藤原氏の部民ならば「藤原部」)が伝わり、明治新姓の際に「部」を削除して、単に「藤原」としたケースもあると考えられる。
藤原氏の人物一覧
摂政・関白の一覧
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法令/行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則 - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
法令​/行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則
xpwiki:法令/行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則
行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則
行政機関が行う政策の評価に関する法律施行令 (平成十三年政令第三百二十三号)第三条第六号 の規定に基づき、行政機関が行う政策の評価に関する法律施行規則を次のように定める。
(令第三条第六号の総務省令で定めるもの)
第一条 行政機関が行う政策の評価に関する法律施行令 (以下「令」という。)第三条第六号 の総務省令で定めるものは、次に掲げるものとする。
一 国税又は地方税の賦課又は徴収
二 一定の要件に該当する者が法令により直接に被保険者、加入者等とされる保険、年金、共済、基金等であって当該者がその給付又はこれに類するものを受けるものの保険料、掛金その他これらに類するものの賦課又は徴収
三 裁判手続及びこれに付随する手続
四 相反する利害を有する者の間の利害の調整を目的として法令の規定に基づいてされる裁定その他の処分(その双方を名あて人とするものに限る。
)に係る手続
五 審査請求、異議申立てその他の不服申立てに対する行政庁の裁決、決定その他の処分に係る手続
六 聴聞又は弁明の機会の付与の手続その他の意見陳述のための手続
七 犯罪の捜査又は少年事件の調査
八 国税若しくは地方税の犯則事件、金融商品取引の犯則事件又は私的独占の禁止及び公正取引の確保に関する法律 (昭和二十二年法律第五十四号)に基づく犯則事件の調査
九 裁判の執行
十 補助金等若しくは間接補助金等(補助金等に係る予算の執行の適正化に関する法律 (昭和三十年法律第百七十九号)第二条第一項 に規定する補助金等若しくは同条第四項 に規定する間接補助金等のうち国民に対して交付されるものをいう。
)の交付の申請手続又は政府若しくは地方公共団体がその債務について保証契約をする法人に対する貸付け若しくは出資の申込みの手続
十一 自衛隊法 (昭和二十九年法律第百六十五号)第七十六条 の規定に基づく防衛出動及び同法第七十七条の二 の規定に基づく防御のための施設を構築する措置
(令第三条第六号 の総務省令で定める変更)
第二条 令第三条第六号 の総務省令で定める変更は、次の各号に掲げる行為をすべき書面の種類、記載事項若しくは様式又は第一号若しくは第二号に掲げる行為をすべき電磁的記録(電子的方式、磁気的方式その他人の知覚によっては認識することができない方式で作られる記録であって、電子計算機による情報処理の用に供されるものをいう。)の種類、記録事項若しくは様式若しくは第三号若しくは第四号に掲げる行為をすべき電磁的記録の記録事項の軽微な変更とする。
一 保存し、保管し、管理し、備え、備え置き、備え付け、又は常備すること
二 作成し、記載し、記録し、又は調製すること
三 掲示し、提示し、縦覧若しくは閲覧に供し、又は謄写させること
四 交付し、若しくは提出し、又は提供すること
この省令は、平成十九年十月一日から施行する。
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小牧野遺跡(こまきのいせき)
小牧野遺跡(こまきのいせき)は、青森県青森市で発見された縄文時代前半に作られた遺跡
所在地は青森市野沢字小牧野
三内丸山遺跡の南に位置する。
遺跡発掘の経緯
小牧野遺跡は、荒川と入内川に挟まれた台地上、標高145m付近のところにある。遺跡は昔からその存在は知られてはいたが、長い間調査されてはいなかった。
しかし1980年代前半、当時青森山田高等学校に勤務していた葛西励が発掘調査を実施
続縄文時代の遺物を発見し、遺跡としての認知度が上がる。
その後、青森市教育委員会が1985年(昭和60年)に高田村史の編纂のために発掘調査を実施し、土器などを発見
そして、1989年(平成元年)には青森山田高等学校の遺跡発掘クラブが環状列石を発掘し、青森市の有名な遺跡の一つとなる。1990年(平成2年)から青森市教育委員会が調査を受け継ぎ、竪穴式住居跡、湧水遺構、当時の墓、道路状遺構などを発掘した。荒川から運んだと推測された石を、縦に置き、さらにその両脇に横に石を置き、さらにその脇に縦に石を置いて環状に並べて、そうして出来た環をさらに三重にしている。この並べ方は並べ方の煩雑さからも全国的にも非常に珍しく、「小牧野式」と呼ばれている。なお、北にある三内丸山遺跡でも同様の遺構は発見されているため、何らかの関連を示唆する声もある。土坑墓周辺から大量の土器が発掘されている。ここは本州であるが続縄文文化に属すると思われる土器も見つかっている。特徴的なものとしては祭祀に使われたと思われる三角形岩版や円形岩版がある。地元に「竜神様が出る泉がある」や「人が泉に水を飲みに行ったところ大蛇に食われてしまった」などといった伝説が伝わっていたため、調査したところ発見された。今もなお水が湧き出ている。墓石らしきものが存在するものもあるが、墓それぞれである。個性的な墓が多い。墓道の斜面の上部には環状列石があり、縄文時代であってもすでに身分制度があったのではないかという指摘もある。遺跡からは柱の跡と見られる穴が見つかっている。そのため、ここに何らかの建物が存在していたと推測される。
縄文時代の遺跡一覧
北海道・東北の史跡一覧
青森市の遺跡一覧
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史跡/縄文時代の遺跡一覧縄文時代の遺跡一覧(じょうもんじだいのいせきいちらん) - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
史跡​/縄文時代の遺跡一覧
地図の元帳(史跡)
縄文時代の遺跡一覧(じょうもんじだいのいせきいちらん)
縄文時代の遺跡一覧(じょうもんじだいのいせきいちらん)は日本の縄文時代の代表的な遺跡を一覧形式でまとめたものである。
なお、貝塚については日本の貝塚一覧も参照
この一覧はすべての縄文遺跡を網羅する物ではない。
亀ヶ岡遺跡(つがる市)
上福岡貝塚(ふじみ野市)
真福寺貝塚(さいたま市岩槻区)
一の沢遺跡(笛吹市)
徳蔵遺跡(みなべ町)
四箇遺跡群(四箇田団地内より出土)縄文時代から古墳時代にかけての複合遺跡
伊波貝塚(うるま市)
仲原遺跡(うるま市)
旧石器時代の遺跡一覧
弥生時代の遺跡一覧
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地図の元帳(史跡)
三内丸山遺跡(さんないまるやまいせき)
三内丸山遺跡(さんないまるやまいせき)は青森県青森市の郊外で発見された縄文時代前期中頃から中期末葉(約5500年前-4000年前)の大規模集落跡
所在地は青森市大字三内字丸山で、沖館川右岸の河岸段丘上に立地する。
2000年に国の特別史跡に指定
遺跡跡には住居群、倉庫群のほか、シンボル的な3層の掘立柱建物が再現されており、資料館もある。2009年8月現在、青森県教育庁文化財保護課三内丸山遺跡保存活用推進室が発掘調査を行っている。
遺跡保存の経緯
この地に遺跡が存在することは江戸時代からすでに知られていたが、本格的な調査は新しい県営の野球場を建設する事前調査として1992年から行われた。その結果としてこの遺跡が大規模な集落跡とみられることが分かり、1994年には直径約1メートルの栗の柱が6本見つけられ、大型建物の跡とも考えられた。これを受け同年、県では既に着工していた野球場建設を中止し、遺跡の保存を決定した。その後、資料館を作って整備を行い、六本柱建物跡においては湿度を一定に保った保存ドームを作り、柱の現物は他の場所に保存しレプリカを代わりに元の場所に置く、ということなどを行った。また、墓の道の遺構が非常に長く延びている事が分かったため都市計画道路も建設を中止した。八甲田山から続く緩やかな丘陵の先端に位置し、標高は約20メートルで、遺跡は約38平方メートルの広大な範囲に広がっている。前期の集落は住居・墓・捨て場などから構成されている。中期には、住居・大型掘立柱建物・掘立柱建物・貯蔵穴・土坑墓・粘土採掘穴・盛り土・道路などが、前期同様計画的に配置されている。この遺跡は現在の敷地から、広場を囲むように住居が造られた環状集落であると見られることもあるが、住居が非同心円状に機能別に配置されているところから見て、それとは異なる形式であると考えられる。現在の遺跡の環状構造はかつて野球場建設の際、その敷地が円形であった跡であり、遺跡とは関係ないものである。遺跡には、通常の遺跡でも見られる竪穴住居、高床式倉庫の他に、大型竪穴住居が10棟以上、さらに祭祀用に使われたと思われる大型掘立柱建物が存在したと想定されている。遺跡から出土した栗をDNA鑑定したところ、それが栽培されていたものであることなども分かり、さらにはヒョウタン、ゴボウ、マメなどといった栽培植物も出土した。それらは縄文時代の文化が従来考えられているよりも進んだものであることを示すものであった。遺跡は他の近くの遺跡に繋がっている可能性が高く、未だに全容は把握しきれていない。
三内丸山遺跡と一連のものであると考えられる遺跡
遺跡の終焉の謎
これほどの遺跡がなぜ終焉を迎えたのかは謎である。一因としては、気候の寒冷化などが挙げられるが、それだけで遺跡全土を手放すとは考えづらく、栗の栽培を停止しなければならない何か特別な理由があったという見解も示されてはいるが、それが何であるかは分かっていない。
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安保氏(あぼし)
安保氏/阿保氏(あぼし)は、武蔵七党の一角を占める武士団である丹党を構成する氏族
出自の伝承と歴史概要
秩父綱房(元、丹綱房、のちの新里恒房)の次男である安保実光が氏祖であり、本貫地は武蔵国賀美郡安保郷で、現在の埼玉県神川町大字元阿保字上宿に居館を構えた。菩提寺は安保山吉祥院真光寺で、氏祖実光建立と伝えられる。実光は、一ノ谷の戦いを初め、奥州合戦にも参戦した武将だが、承久の乱の時、宇治川にて討ち死した。その後、阿保氏の惣領家は鎌倉幕府の崩壊にともない、北条氏と共に滅んだ。惣領家が滅んだ後、足利尊氏の先陣で勲功のあった分家筋である安保光泰(阿保氏6代目)が旧領を与えられ、惣領家の後を継ぐ事となる。光泰の子である直実(阿保氏7代目)は不孝者とされた為、惣領家の所領を得られず、光泰の後は泰規が継ぐ事となった。一方、泰規は大恩寺(安保氏館跡の南西部に寺跡がある)を建立したが、近世になると廃寺となった。
泰規以後は南北朝の動乱もあり、所領の没収と還付を繰り返す事となる(延元2年の安保原合戦も経験したものと見られる)
丹党は南朝に属していたが、安保氏は足利氏=北朝に属して戦った為、他の氏族と違い、所領を永く維持する事に成功している(早くに丹党から独立した氏族と言える)
戦国期では、初め上杉氏方であったが、最終的には後北条氏方に属し、従えている。戦国期の安保氏は在地土豪を家臣団として編成し、小大名的な存在にまでなっていたが、永禄12年(1569年)、武田信玄の御嶽城攻略を最後に姿を消す事となる。2代以降は分家筋の流れを記載す。
2代 安保実員(実光の七男)
6代 安保光泰(惣領家の後を継ぐ)
安保氏の所領は、本貫地である安保郷を中心に始まり、中世を通して拡大していった。武蔵国内での所領は、児玉郡の塩谷郷・長茎郷・宮内郷・太田村(郷)・蛭川郷・阿久原郷・円岡郷、秩父郡の三沢村(郷)・長田郷・大河原郷・大路沢村(郷)・岩田郷・白鳥郷・井戸郷、榛沢郡の滝瀬郷・騎西部・大井郷・成田郷の箱田村、平戸村である。安保氏の一族は、信濃国、出羽国、備中国、播磨国、陸奥国にも所領を得ている。安保氏館跡の北側には、「産塚」と呼ばれる塚があり、伝承として、その昔、館が攻められ、不意を襲われた為、正妻が戦いに利があらずと察し、井戸に身を投げ、自害した。その時身重の側室は捕らえられ、この塚まで連れられ、生き埋めにされた。
これを弔う為、塚に産八幡様を祀り、霊を慰める様になったとある(『神川町誌』より)
長浜氏や勅使河原氏は、安保氏を盟主として活動している。一族の序列としては、勅使河原氏の方が本宗家に近い立場にあるが、その後、次第に安保氏の権威・権力が強まった為、後世では地位関係が逆転したものと考えられる。前期安保氏は丹党氏族として活躍したが、後期安保氏は早くに党と言った血族集団(同族意識を持った武士団)から独立した氏族である為、党(本宗家を中心とした組織)の弱体化や滅亡を共にする事はなく、結果として、丹党の氏族の中でも最も栄えた一族となった。
早くから党より独立した事で栄えた氏族は他の党でも見られ、児玉党で言えば四方田氏がそれに当たる(こうした氏族は早くから有力者に仕えている)
その為、後期(鎌倉期以後の)安保氏は丹党の氏族として栄えた一族と言うよりは、党より独立してから栄えた一氏族と捉える方が正しい。
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武蔵七党(むさししちとう)
武蔵七党(むさししちとう)は、平安時代後期から鎌倉時代・室町時代にかけて、武蔵国を中心として下野、上野、相模といった近隣諸国にまで勢力を伸ばしていた同族的武士団の総称である。横山党、児玉党、猪俣党、村山党、野与党、丹党、西党、綴党、私市党などが知られているが、鎌倉時代末期に成立した『吾妻鏡』には「武蔵七党」との表現がないことから南北朝時代以降の呼び方と考えられており、数え方も文献により異なり一定していない。武蔵国は駿馬の産地であり、多くの牧が設けられていた。その管理者の中から、多くの中小武士団が生まれた。武蔵国の中小武士団は、朝廷や軍事貴族、それらと結びつく秩父氏の河越氏や畠山氏など在地の有力武士に動員を掛けられた。保元の乱や平治の乱、治承・寿永の乱(源平合戦)では、多くの坂東武者が活躍した。各党は婚姻による血族で、社会的・軍事的集団として機能していたといわれる。各領地も離れており、具体的にどの程度の結束力であったかまでは不明である。武蔵武士は御家人として鎌倉幕府を支えた。武蔵武士は、伝統的な豪族層が支配する北関東と異なり、幕府に従順だった。『吾妻鏡』に記載されている武蔵武士は182氏にも及ぶ。『六条八幡宮造営注文』でも、469人中84人と圧倒的に多い。また日本全国に拡大移住していった。承久の乱・宝治合戦など勲功の恩賞(新補地頭職)や蒙古襲来の警備のため、各氏族の一部は武蔵国にある本領を離れて奥羽や西国、九州に土着した。惣領家と庶子家の何れが移住するかは、各氏族によって異なった。南北朝時代には武蔵に残った武蔵七党系の中小武士団が結束して、国人一揆を結成した。『太平記』では、平一揆や白旗一揆が有名である。
その後、武蔵平一揆の乱で河越氏は没落
国人達は武州南一揆や北一揆などを作り、関東管領上杉氏や後北条氏の下で戦った。
武蔵七党とされる諸党
武蔵七党とされる諸党は以下の通りである。この他に綴党、私市(きさい)党などがあった。
詳細は「横山党」を参照
武蔵国多摩郡横山庄(現在の東京都八王子市付近に当たる)を中心に、大里郡(現埼玉県北部の熊谷市や深谷市とその周辺地域)および比企郡から橘樹郡(現在の神奈川県川崎市の市域に相当)にかけての武蔵国、さらには相模国高座郡(神奈川県の相模川左岸流域一帯)にまで勢力があった武士団
一族は横山氏を中心に海老名氏、愛甲氏、大串氏、小俣氏、成田氏、本間氏など
先祖は小野篁と称する。その多くは和田合戦で滅亡するが一部の武士は存続する。本間氏などは佐渡の地頭として繁栄した。
詳細は「猪俣党」を参照
武蔵国那珂郡、現在の埼玉県児玉郡美里町の猪俣館を中心に勢力のあった武士団で、横山党の一族
猪俣氏、人見氏、男衾氏、甘糟氏、岡部氏、蓮沼氏、横瀬氏、小前田氏、木部氏など
保元の乱や平治の乱、一ノ谷の戦いで活躍した猪俣小平六範綱と岡部六弥太忠澄が有名
詳細は「野与党」を参照
武蔵国南埼玉郡・北埼玉郡、現在の騎西町付近の野与庄を中心に勢力のあった武士団で、足立郡、比企郡などに同族がいた。先祖は桓武平氏の平基宗(平忠常の孫)と称する。
詳細は「村山党」を参照
武蔵国多摩郡村山郷、現在の入間川付近に勢力のあった一族で、野与党と同族である。
村山氏、金子氏、大井氏、仙波氏など
先祖は桓武平氏の平基宗(平忠常の孫)と称する。武蔵平一揆により衰退する。
詳細は「児玉党」を参照
武蔵国児玉郡(現在の埼玉県児玉郡)から秩父、大里、入間郡および上野国南部あたりに勢力があった一族
元々の氏(本姓)は有道氏
児玉氏、庄氏、本庄氏、塩谷氏、小代氏、四方田氏などなど
武蔵七党中、最大勢力の集団を形成し、その本拠地は現在の本庄市である。
詳細は「西党」を参照
多摩川およびその支流である浅川や秋川流域を地盤とした。「武蔵七党系図」によれば、土着した武蔵国司・日奉宗頼(ひまつり・の・むねより)の子孫が西氏を称し、庶流が土着した地名を苗字としたとされる。一族には、一ノ谷の戦いで熊谷次郎直実と先陣争いをしたことで知られる平山季重を出した平山氏のほか、由井氏、立川氏、小川氏、田村氏、中野氏、稲毛氏、川口氏、上田氏、犬目氏、高橋氏、小宮氏、西宮氏、田口氏、西氏、駄所氏、柚木氏などがいる。
詳細は「丹党」を参照
秩父から飯能にかけて活動
平安時代に関東に下った丹治氏の子孫と称する。
丹氏、加治氏、勅使河原氏、阿保氏、大関氏、中山氏など
入間市や飯能市には加治氏に深い関わりを持つ加治神社、加治屋敷(加治丘陵)などの史跡があり、円照寺には鎌倉幕府滅亡をともにしたことを示す板碑が残っている。「七党」というものの文献によって構成が変わっている。
武蔵国造の乱
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秋元氏(あきもとし)
秋元氏(あきもとし)は、日本の氏族
本姓は藤原氏で宇都宮氏の一族と伝える。江戸時代に譜代大名となった。
家紋は横木瓜
宇都宮頼綱の子、泰業が13世紀前半に上総国周淮郡秋元荘を領したのに始まる。そののち師朝のとき秋元の名字を名乗ったという。戦国時代に入り、景朝(元景)が深谷上杉氏に仕えている。これ以前の動向ははっきりしない。長朝は後北条氏次いで、関東へ転封された徳川家康に仕え新参家臣層に加わり、関ヶ原の戦いで上杉景勝の投降を促した功により、慶長6年(1601年)上野国総社藩1万石に加増された。さらに泰朝は将軍職を譲り駿府に移った家康に使える駿府在番衆のうち本多正純を筆頭とする近習出頭人に連なる。元和2年(1616年)の家康の死後に駿府在番衆が小姓組に吸収され、泰朝は元和8年に父長朝が死去すると旧領を合わせ、鳥居氏の改易に際して甲斐国東部の郡内地方にあたる谷村藩1万8千石へ加増された。次代の喬知は幕政において老中に就任し、谷村藩政においても郡内織の奨励や谷村大堰、新倉掘抜の開削を行ったという。宝永元年には甲府藩主家柳沢氏の旧領である武蔵国川越藩5万石に栄転し、凉朝の代に出羽国山形藩6万石となるも、田沼意次と対立したといい、以後は不遇を託った。
江戸城では雁間詰
明治維新後に子爵となった。
菩提寺は群馬県前橋市の光巌寺
墓所は光巌寺近隣の宝塔山古墳に存在
また、秋元氏には陸奥国鹿角郡に分流が存在する。泰業の子孫とする秋元氏が鹿角郡内の国人として鎌倉時代に活動した。しかしその後の動向は不明で、大名家の秋元氏との関係や分派時期も不明である。秋元家臣は最も古い上総領時代の家人を中核とし、武蔵深谷時代、上野総社藩時代にも譜代家臣が拡充され、谷村藩時代には谷村譜代や旧鳥居系家臣が取り立てられた。
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橘氏(たちばなし)
橘(たちばな)氏は、古代日本に活躍した氏族
和銅元年(708年)、県犬養宿禰三千代が元明天皇から橘宿禰(たちばなのすくね)の氏姓を賜ったことを淵源とする。その子、葛城王が橘諸兄へ改名した後、諸兄の子孫は橘氏を称した。諸兄は、はじめ橘宿禰の姓を受け、その後、橘朝臣の姓を賜与された。平安時代に入ると、橘氏の多くは橘朝臣を称した。いわゆる四姓、源平藤橘の一つであり、平安時代中期まで代々公卿を輩出したが、その後は橘氏公卿が絶え、以後振るわなかった。橘氏の実質上の祖は県犬養宿禰三千代とされている。三千代は天武朝から命婦として仕え、文武天皇の乳母をつとめたともされ、後宮の実力者として皇室と深い関係にあった。三千代ははじめ美努王の妻となり、葛城王や佐為王を生んだ。694年に美努王が大宰帥として九州へ赴任すると、代わって藤原不比等の夫人となり、藤原光明子(光明皇后)らを生んだ。和銅元年11月25日、元明天皇の大嘗祭に際して、天武天皇治世期から永く仕えてきた三千代の功績が称えられ、橘の浮かんだ杯とともに橘宿禰の氏姓が賜与された。三千代が天平5年(733年)に没すると、同8年11月11日に三千代の子の葛城王と佐為王が橘宿禰の氏姓継承を朝廷へ申請し、同月17日に許された。葛城王は橘諸兄へ改名し、佐為王は橘佐為を称した。諸兄は既に天平3年から参議に就いて議政官(公卿)を勤めていたが、天平9年には大納言へのぼると、翌10年には右大臣へ、同15年には左大臣へ昇進し、聖武・孝謙両天皇の治世期に太政官首班として政治に当たった。天平勝宝2年(750年)正月16日には朝臣の姓を賜り、これ以降、諸兄は橘朝臣と称した。橘氏の歴史の中で最も権勢を誇ったのがこの諸兄の時期である。
諸兄が天平勝宝9歳正月に薨去すると、その子橘奈良麻呂は、藤原仲麻呂との政権争いに敗れ、同年7月に謀叛の疑いをかけられ獄死した(橘奈良麻呂の乱)
その後、しばらく橘氏が議政官(公卿)に名を連ねることはなかったが、奈良麻呂孫の橘嘉智子(檀林皇后)が嵯峨天皇皇后となると、状況は一変した。当時、皇后を輩出した臣下氏族は藤原氏のみであり、橘氏からの立后は貴族社会における橘氏の地位を上昇させた。弘仁13年(822年)に橘常主(奈良麻呂孫)が約70年ぶりの橘氏公卿となり、さらに嘉智子出生の皇子が仁明天皇として即位すると、嘉智子の兄橘氏公が外戚として目覚ましい昇進をとげ、承和11年(844年)には右大臣に至った。一方で、橘氏傍系の橘逸勢(奈良麻呂孫)が承和の変により排斥される事件も発生したが、嘉智子が健在の時期に橘氏は総じて勢力を大きく伸長している。橘氏の子弟教育を行う大学別曹学館院は、嘉智子により設立されたものである。9世紀半ば - 10世紀後半の時期の橘氏公卿は、橘峰継(氏公長男)、橘広相(奈良麻呂5代の孫)、橘澄清(常主曾孫)、橘良殖(常主孫)、橘公頼(広相6男)、橘好古(広相孫)、橘恒平(良殖孫)ら7名にのぼった。その多くは参議または中納言どまりであったが、好古は大納言まで昇進した。永観元年(983年)に参議在任3日で没した恒平を最後として橘氏公卿は絶えた。以降、橘氏は受領クラスの中下流貴族となり、中には地方に土着する者も現れた。例えば藤原純友の鎮圧のために大宰権帥として九州へ下向した参議橘公頼の子孫は、そのまま筑後に土着して武士となり、筑後橘氏を称したとされている。中央では好古の孫にあたる則隆の子孫が嫡流として続き、中世にはこの系統から橘氏唯一の堂上家で、代々橘氏長者となった薄家を輩出した。しかし、薄家も山科言継の子で薄家に養子入りした諸光(以継)の死により16世紀後半に断絶した。その後、江戸時代に地下家として、外記方の青山家(中務省史生)・深井家(賛者)、官方の和田家(弁侍)などが橘姓を称し、中でも深井家は薄家の直系(祖の定基を以継の子とする)とされている。また、江戸時代後期の学者である頼山陽は薄家の庶流の末裔といわれている。
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平賀氏(ひらがし)
平賀氏(ひらがし)は、信濃国を本領とした武家の一族
平安時代の後期に新羅三郎義光の子盛義が佐久郡平賀邑を本拠とし、平賀冠者と名乗ったことに始まる。その子義信は源義朝に従い平治の乱に出陣し、治承4年(1180年)源頼朝が挙兵するとその軍門に参じ、元暦元年(1184年)頼朝の推挙で武蔵守になった。この義信の代に、源氏御門葉として、また御家人筆頭として平賀氏は隆盛を誇ることになる。義信の子に惟義と朝雅がいた。兄の惟義(通称・大内冠者)は元暦元年(1184年)に伊賀守護となり、文治元年(1185年)相模守を兼ねた。奥州合戦にも参加し建久元年(1190年)は頼朝の上洛にも供奉、頼朝の死後は在京して京都の治安維持と朝廷との折衝役にもあたり、建久6年(1195年)には父義信の後を継ぐ形で武蔵守となる。その後は京に戻り、幕府から伊勢・伊賀・越前・美濃・丹波・摂津という近畿6ヶ国の守護を任され、更に朝廷から駿河守にも任ぜられている。弟の朝雅は北条時政の娘(母は牧の方)を妻とし、武蔵守から建仁3年(1203年)京都守護として上洛、更に伊賀・伊勢の守護職に任じられるなど、義父時政の寵愛を受けて兄にも劣らぬ扱いを受けていく。しかし、在京中に畠山重保と不和になり、これが元で畠山氏滅亡の原因を作った。また義父時政の寵愛が災いし、元久2年(1205年)牧の方が朝雅を将軍にしようとした陰謀(牧氏事件)が発覚、朝雅は京都で誅された。朝雅の死後(北条時政の失脚後)も惟義の権威は揺らがなかったが、鎌倉幕府内では執権北条氏の権威が確立し、当初は御家人筆頭であった席次も北条氏の下座に着くようになる。また惟義の後を継いだ惟信は、承久3年(1221年)の承久の乱で京方に付き、平賀氏は没落する。その後は、平賀郷の在地豪族などが平賀姓を名乗っていたが、信濃源氏小笠原氏の庶流大井氏の勢力下となり、庶流の岩村田大井氏出身の平賀玄信が記録に残されている。
(江戸時代の平賀源内は、この岩村田大井氏系平賀氏の子孫を名乗った)
平賀玄信が滅亡後、一族は奥州の白石に移り伊達氏に仕え、白石姓に改めた。
明治維新後は、平賀家に復姓
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坂東平氏(ばんどうへいし)
坂東平氏(ばんどうへいし)は、桓武平氏のうち葛原親王の三男高見王の子平高望が上総介に任じられ坂東に下向し土着したことに始まる一族の呼称
寛平元年5月13日(889年6月14日)、宇多天皇の勅命により平姓を賜与され臣籍降下した平高望が、昌泰元年(898年)に上総介に任じられ、遥任国司が多い当時ではあったが子の国香・良兼・良将とともに任地に下向した。彼らは、任期が過ぎても帰京せず、元皇族の血すじを武器に婚姻関係によって在地勢力との連携を深め、上総国・下総国・常陸国の未墾地[1]を開発、私営田を経営し勢力を拡大した。そして、自らの権利を守るため武士団を形成、その後各地に広がる高望王流桓武平氏の基盤を固めた。国香の長男に貞盛がおり、貞盛の四男維衡の流れが伊勢平氏である。貞盛の弟繁盛の流れが常陸平氏である。良兼の長男に公雅がおり、公雅の三男に致頼がいる。良将の三男に将門がいる。高望の側室の子とされる良文は、父や兄達とは別に武蔵国熊谷に下って村岡五郎を称し、坂東八平氏と呼ばれる諸族の祖となった[2]その他、高望には良孫、良広、良持、良茂などの庶子があったとされ、良茂の子に良正がいる。
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