其れまでは第6世までを皇族として扱い第4世までを継承者の権利がありました。つまり、4世方式から第6位皇子方式に変更しました。天智天皇は子供が34人もいてそれに皇族関係者がいましたので大変でした。此の方式は嵯峨天皇期(光仁天皇より2代後)に正式に詔を発しました。此れが皇族賜姓青木氏です。大化の改新で中臣の鎌足は天智天皇から藤原氏の賜姓を受けました。藤原鎌足です。この8代あとの藤原の秀郷が「平将門の乱」を鎮めた功績で武蔵の国と下野の国(埼玉と栃木)を授かり貴族の称号を授かりました。この時、貴族になりましたので軍事はつかえませんので、第3番目の子の千国に天皇家の青木氏に習い、朝廷より許可を受けて青木氏を与えて侍にして藤原氏自らを守る護衛隊を編成しました。(嵯峨天皇のときに青木氏は皇族以外の者が使用することを禁じました。その代わり第6位皇子は源氏と賜姓することになりました。11代続きました。この藤原氏は主要5氏で兼光系では青木氏、永嶋氏、長沼氏、文行流では進藤氏、長谷川氏です。この内の青木氏が、此れが藤原秀郷流青木氏です。直系1氏、直流4氏、支流4氏の9氏から成り、116氏までこの青木氏は広がりました。この藤原秀郷一門は皇族賜姓青木氏とは母方の藤原氏で繋がっています。藤原氏で見ると一族です。
伊勢青木氏を除き
この二つの青木氏があります。
(室町期と江戸初期、明治初期の混乱期に庶民が青木氏を名乗った第3の青木氏があります)
さて、お家の事ですが、家紋が「丸に違い鷹羽」ですので安芸国の浅野家の流を組む藤原秀郷流青木氏です。つまり、藤原秀郷一族の者が朝廷の命で各地に赴任します。この時に護衛役として付き従ったのが藤原秀郷流青木氏です。この赴任地は全部で24国あります。藤原氏の戦略としてこの青木氏は赴任地に土地の豪族と結び付きを強くするために必ず子孫を残してきました。此れが各地の藤原秀郷一門の116氏にもなる青木氏です。氏姓制度の中で男系の継承が出来ずに土地の豪族から養子を迎えて世継ぎとしましたが、更に男系が出来ずに女系となり家紋は家紋掟により養子先の家紋となつた青木氏です。元は綜紋は「下がり藤紋」です。この芸州には3箇所から藤原氏一門が移動定住してきています。讃岐から阿波から滋賀からです。家紋掲示板の2Pの鷹の羽紋のところ、地名地形データーの岡山と広島のところのレポートをお読みください。お家はこのどれの一族かは今の情報ではわかりません。時代が江戸期のものですので困難です。
もう少し戻る何か情報があればつかめますが
しかし、讃岐、阿波の藤原秀郷流青木氏一族から見ると足利を通して滋賀から移動してきた藤原秀郷流青木氏ではないかとも思えます。藤原秀郷流青木氏は埼玉の入間を中心に神奈川横浜までの距離を半径に円を描く範囲にこの青木氏の本家筋の116氏が存在します。そこで、この名古屋付近の青木氏ですが豊田、丹波、渥美、高浜の4つの地方に村を形成して済み分けていました。地名地形の所をお読みください。藤原秀郷の一門の詳細は「藤原秀郷一族の生き方」のレポートをお読みください。お家の古いルーツの行動などが良く判ります。系譜はインターネットで藤原秀郷ルーツでお調べください。東と南は藤原秀郷流青木一門、西は皇族賜姓青木氏の伊勢青木氏、北西には土岐氏系青木氏(賜姓美濃青木氏との血縁族)、北東には足利氏系青木氏(賜姓信濃青木氏との血縁)から成っています。このなかの青木氏の中に安芸国の藤原秀郷流青木氏としてお家が入っています。何はともあれ元祖は藤原秀郷でその第3子の千国であり、秀郷より4代目の兼光系青木氏で後の行久ルートの末裔です。116氏にも拡大しています。宗派の情報はこの土地に住した藤原氏としては浄土真宗で一致しています。本来は浄土宗です。浄土宗は大変高位な家柄の氏にしか入信を認めていませんでしたので少なく、各地に赴任した藤原は浄土真宗に入りました。やっと、江戸時代に入り、幕府が奨励して増えたのです。先ずは上記のレポートをゆっくりとお読みください。ご不明な点とかご質問があればご遠慮なくお尋ねください。また、一寸した事でも結構ですからあればルーツが更に開けてきます。お便りをお待ちしています。以前このHPに来ました、久しぶりに来てみました。私も自分のルーツを知りたいと思い、わかる範囲で教えていただきたいと思っています。家の家紋は丸に抱き角(鹿角)です。母の話によると、昔どこからか移動してきた武士だ。といわれました。住所は栃木県の足利市で家の系統と違う青木もいると聞きました。地元の表具屋さんに偶然聞いたのですが「お宅は武田の関係の青木でしょう」と言われた事があります。でも初めて聞いたことでした。宗派は真言宗です。わかる方いたら教えてください。>以前このHPに来ました、久しぶりに来てみました。>私も自分のルーツを知りたいと思い、わかる範囲で教えていただきたいと思っています。>家の家紋は丸に抱き角(鹿角)です。>母の話によると、昔どこからか移動してきた武士だ。といわれました。>住所は栃木県の足利市で家の系統と違う青木もいると聞きました。>地元の表具屋さんに偶然聞いたのですが「お宅は武田の関係の青木でしょう」と言われた事があります。でも初めて聞いたことでした。>宗派は真言宗です。>わかる方いたら教えてください。
栃木の青木さん 始めまして
暫く旅行しておりましてご返答遅れましたが、本日お答えすることが出来ます。貴方のお家のルーツを調べる情報は次の事とします。
1 家紋は丸に抱き角紋(鹿角 おずか)
2 移動してきた武士
3 宗派は真言宗
4 武田氏系か
5 栃木には違う青木氏
最も重要なのはお家の家紋ですが、このことがお家のルーツの大元を示します。では、鹿角紋の所以を述べます。戦国時代に兜の前立(まえだち)として武家の間で好まれ、何時しかこれを紋としてもちいられました。この家紋は近藤乗直という者が松平清康(家康の長男)前でしかを捕らえて角を引き裂いたことの伝説から家紋として清康から賜ったと伝えられています。角の枝数で氏が判断出来ます。この家紋は上記の藤原秀郷系の近衛将尉の役柄を平安期に務めていた家柄で、この近衛からの役務の頭文字をつけた藤原氏で近藤と名乗ったものです。そして、この家紋を綜紋として用いていたのは甲斐の国の諏訪氏です。この諏訪氏には付いては次のとおりです。甲斐の国の武田氏に付いては、陸奥(青森)に赴任していた藤原秀郷の一族の者が陸奥の土地の土豪武田氏の者との血族で生まれた氏で、この氏が藤原氏の主の移動で甲斐の国に移り住み、その藤原氏を背景に力を発揮し土地の豪族となりました。しかし、この時、土地には諏訪氏と言う土豪の強い一族が居て、この一族との決着がつきませんでした。そこで甲斐に入った武田氏は周囲の豪族を見方に引き入れるために、その土豪集団の長であつた諏訪氏との政略的な婚姻を結び、武田信玄の若き頃に見方の一族に引き入れることに成功し、甲斐の国最大土豪となりました。この一団が結局、武田の最大武力集団の主役になり多くの戦いに働きました。これが諏訪族と言う有名な一族で、諏訪太鼓で有名で、戦いの最前線に出て太鼓を叩きながら前進する姿を見て、敵は全て逃げると言う程の武田諏訪族なのです。
(日本書紀に大隈の首魁が太鼓と踊りで天皇をもてなしたとでてきます 後述)
武田と云えば諏訪族です。この諏訪族がこの家紋をもとより使用していました。貴方のお家はこの武田諏訪族の一族の支流に当ります。丸つきの抱き角紋に付いては諏訪氏の支流の家紋です。諏訪氏支流とは諏訪氏の一族の者と武田系青木氏(後述)との間で血族関係を持ち、諏訪一族の者を婿に取り、後に生まれた子供にその婿の実家の家紋を継がせて、武田の諏訪族の配下にはいり、その証明として家紋に支流の印とする丸付き紋としたのです。
(家紋掟と云うものがあり、丸付き紋はこの場合が多いのです)
そして、武田系青木氏と諏訪氏との血統を持つ家柄の青木氏である事を示し、一族の安定を図ったのです。武田氏の家臣で武勇に優れて世の中を怖がらせた諏訪族の一団員であつたとされます。では、武田系青木氏とはどの様な一族かを概略を示しますが、詳しくは当研究サイトの青木氏の記述をお読みください。この青木氏の出生は次の通りです。昔は甲斐国 巨摩郡 青木村と言われている所がありました。645年の中大兄皇子の大化の改新にて皇族の皇子を臣籍させて「青木」という「氏」を造り、5天皇自ら賜姓して、夫々5つの土地に配置し、この地の発展のために此処に赴任させました。詳しくは、この皇族賜姓青木氏は天皇の直接の護衛集団として「天智天武」期から5代に渡り、第6位の皇子を賜姓して青木氏を出生させました。この賜姓は645から790年まで5代の天皇に依って5地方に行われました。この地は790年前後の時期と考えられます。そして、この地に守護として国府を置き、部落を形成して賜姓青木氏は住み着きました。そして、この村を青木村と名づけました。その後、開拓が進み、朝廷はこの土地を他国から守る為に青木氏の勢力以外にこの青木氏の領国に清和源氏の「源の頼光」を守護として派遣しました。「頼光」は弟の「頼信」を分家させて領国を勝ち取る為に、この地の守護を後に譲りました。ここを拠点に関東に進出しました。
(義経や頼朝の先祖)
更に、確固たる勢力を作り上げるためにこの地に赴任して領国としていた賜姓青木氏とは、当初は政治的な連合関係でしたが、後に跡目による皇族系の姻関係を結びました。(ほかの賜姓青木氏4家も同じ時期に跡目による婚姻関係を結んでいます。土着の豪族の武田氏との清和源氏(8代目源の源光と15代目義虎)との跡目の血縁関係をも構築し、源氏の裾野を広くする戦略を採りました。これが支流武田源氏の始まりです。この武田氏と賜姓青木氏とが更に血縁関係を結び此れが武田氏系青木氏です。この様に三つ巴の戦略を採り、清盛等の「京平氏」に対抗しました。関西と中部に大きな源氏による勢力圏を構築したのです。他の賜姓青木氏4家同時期にも同じ戦略を実行しました。このような歴史的な背景から、ここには皇族賜姓青木氏と武田系青木氏の2氏の青木氏が存在し村を形成しました。3つ巴の戦略です。この地のこの3つ巴戦略が成功して鎌倉幕府が出来たといっても過言ではありません。平安期の歴史がその名として今に残っている貴重な地名なのです。将来も残してほしい地名です。その後、2流2家の青木氏は、清和源氏の関東への移動に伴い、この皇族賜姓青木氏と武田系青木氏の子孫の一部は伊豆地方にも移動しています。この様に生まれた武田系青木氏は、更に土豪の最大集団の諏訪族との婚姻を果たしました。武田氏系青木氏の中の諏訪族流青木氏となります。この青木氏は上記した経過で諏訪族の系列に入り支流一族として組み込まれました。もとより、お家の青木氏はこの諏訪一族に入った青木氏でありますが、更に辿れば上記した様に藤原氏の血筋も引いている一族でもあります。更に元は皇族系の賜姓族の青木氏の血筋も持っている氏でもありますが、質せば、この皇族賜姓青木の母方は伊勢の賜姓青木氏を除く全て藤原氏の北家の血筋を引いていることにもなり、藤原秀郷の北家の血筋の引く武田氏と賜姓青木氏の母方藤原氏北家の血筋の2つもの藤原氏の血統を強く持つ一族です。名家の一族です。更に、この土豪の武田氏は清和源氏の跡目を受けて支流清和源氏(母方は藤原氏北家族)の血筋も持っているので、3つの北家の藤原氏の血統を持つ諏訪一族に入った青木氏ということに成ります。賜姓青木族、諏訪族、清和源氏族、藤原氏族、武田族の5つの血統を持つ氏でありますが、中でも5つの族が並んだとしたならば、最も上位の家柄は主従は別にして賜姓青木氏が主であります。お家はこの血筋の持つ青木氏です。最後に採っておきの血族を持った結論を示します。では、この強い諏訪族とはルーツは何にという疑問が湧きます。このことに付いて長く成りますが下記に記述します。この諏訪族の先祖は645年頃を中心として日本に帰化してきた渡来系の200万人に及ぶ後漢の国の民族です。この後漢の光武帝から21代目の献帝の孫の阿智使王とその子阿多倍が、後漢が滅び、その一団を率いて日本に上陸しました。
この集団は非常に高い軍事、政治、経済
生産能力に伴う技能などの持つた集団を引き連れて戦いをせずに帰化してきました。ヤマトの朝廷はこの高い能力の持つた集団を歓迎し、各地に配置し、その技能で未開の土地を開墾させて、朝廷と国の力を高める戦略に出ました。この戦略は大成功し、現代の第1、2次産業の基礎はこの集団が持ち込んだものが殆どです。現代にも維持されているのです。この集団を甲斐の国の山間部に配置し、米を始めとする山の産物の加工と背の高い馬の放牧をし増産しました。この成功を朝廷は護るために信用できる天皇の皇子を臣下させ賜姓して、ここに配置し監督させたのが皇族賜姓青木氏であります。ですから、この諏訪氏は元を正せば、渡来系の民族の血が流れている事になります。又、清盛等の京平家もこの集団の長の阿多倍の5代先の子孫に成ります。この集団は天皇家とも血縁になり、賜姓を受けて、大蔵氏、内蔵氏、坂上氏、永嶋氏、阿倍氏、阿倍氏等がこの一族となります。ついでこの縁者となるのは、全ての名前の後ろの字が「部」のついた氏はこの集団の末裔です。例えば、海部、服部、武部、綾部、磯部、など全てはこの渡来系族です。古くから居た諏訪族はその信仰の元を、(当時まだ真言宗か少し後の浄土宗しか有りません。この渡来系の諏訪氏は)真言宗を宗派としました。そして、賜姓青木氏とか16流ある源氏一族とか藤原氏とかの高位の武士と公家は浄土宗としました。鎌倉時代中期まで一般の者は宗派には入れませんでした。したがって、貴方のお家は諏訪一族系の族になりましたので、真言宗に改宗したものと思います。甲斐の国には上記した様に、皇族賜姓青木氏(笹竜胆)と武田系青木氏(割菱)となり、武田氏系青木氏の中のこの一族の諏訪系青木氏(抱え角)とが居た事になります。
(武田氏は角菱紋)
角紋は24紋あります。この中で、お家の家紋は家紋200選というものがあり、この中にありまして、全国の有力氏の一つとして選ばれた一族です。武田氏が信長に滅ぼされて、お家の一族が逃げ延びて栃木にきたのでは無いかと思います。栃木の下野国は武田氏の故郷の藤原秀郷一族の領国で親族が多く居るところだからだと思います。この一族が逃げ延びる事ができる方向は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木だと思います。この2国には藤原秀郷流青木氏が存在します。お尋ねの系列の違う青木氏です。
(藤原秀郷流青木氏に付いては研究室のレポート参照してください)
嵯峨天皇期に令が出されて、青木氏を皇族、皇族賜姓族と藤原秀郷の氏以外の者が名乗ることは江戸末期(名目上)まで禁止されていましたので、家紋が正しいとして元を辿ればこのようにはっきりします。(2大別すると、お家などを含む皇族賜姓族の血筋を受け継いだ末裔と、他には上記の藤原秀郷系の青木氏があります。明治初期の苗字の令にて苗字の持たない者がこの青木氏を名乗った第3の青木氏もあります。
これ等は全て判別する事が可能です 地名データーベース参照)
青木氏であると言うことから、その範囲はこのように集約されて来ます。元をただせば、同じ青木氏の血筋の持つ者の願いとして、是非に大変な名家ですので子孫を多く残してください。以上が情報から観た貴方のお家のルーツとなります。回答が遅れましたが何かご質問がありましたら、ご遠慮なくお尋ねください。大変詳しい解説ありがとうございました。自分では知らないことばかりで驚いています。
青木なんてありふれた名前だと今まで思ってきましたが、いがいと良い家柄だったのですね
ただ無意識的に武田信玄がなぜか、前から戦国武将で一番好きでした。
これもなにかの本能でしょうかね
この度は自分のルーツを知ることができ大きなプラスとなりました。ありがとうございました。>大変詳しい解説ありがとうございました。自分では知らないことばかりで驚いています。
青木なんてありふれた名前だと今まで思ってきましたが、いがいと良い家柄だったのですね
ただ無意識的に武田信玄がなぜか、前から戦国武将で一番好きでした。
これもなにかの本能でしょうかね
この度は自分のルーツを知ることができ大きなプラスとなりました。ありがとうございました。武田氏系青木氏で諏訪族の血筋を引くとなれば、日本広しと云えど戦国武士の見本のようなものです。
だからその血筋を引くお家の子孫だからこそ無意識に呼び寄せられるのでしょう
今の世界でも通ずる「風林火山」の旗頭は私の行動の原点となっています。又、何かありましたら、お尋ねください。住所地の昔の表示に〇〇町大字諏訪瀬という表示があり、菩提寺の名前にも諏訪山〇〇院の文字がありました。>住所地の昔の表示に〇〇町大字諏訪瀬という表示があり、菩提寺の名前にも諏訪山〇〇院の文字がありました。
栃木の青木さん それは本当によかったですね
私も長年青木氏の研究をしていますが、青木氏は比較的に他の氏と異なりその家柄からか血統を横に広げなかった傾向があり、血筋は有力部族に限られています。これは、嵯峨天皇期に出されてた令にて、青木氏は皇族の者か又は特別に藤原氏に対してのみ認められた姓であります。それ以外のも者は名乗る事を禁止しました。皇族が天皇が代わるたびにどんどん増えてゆき、朝廷の財政を圧迫するのでこれを防ぐ事を目的として天智天皇が大化の改新で行ったことが最初です。天智天皇期には皇子と皇女は34人もいました。(現代までの天皇の中で最も多い。)このために其れまでは第4世皇位第6世臣下方式をとっていました。此れを天智天皇は覆し、第2世皇位第6位臣下方式にかえました。これが第6位の皇子の施基皇子(しきのみこ)であり、伊勢王となり賜姓を青木氏と受けて臣下して伊勢の青木氏が誕生しました。この青木氏が初代であります。この方式が5代続きました。そして、各地の守護として配置しました。伊勢青木氏のときに特別に第7位の川島皇子も賜姓を受けて近江王となり土地の名前を採って佐々木氏となりました。光仁天皇の子供の桓武天皇はこの方式をせず、自分の母方の(渡来系一族の阿多倍の孫に当る娘 前回のレポートの渡来人)阿多倍王又の名は高尊王又は高望王に賜姓をし、平氏(ひらぞく)の氏を使ってひきたてました。これが5代後には清盛の京平家になるのです。次の天皇の嵯峨天皇は伝統を崩すこの方式を嫌い元の皇族に戻し、青木氏より変名して源氏(16代続く)としたのです。この時にこの様な事がないように上記の令を発し天智天武期の方式に若干手を加えてを正式に発令したのです。この時、第6位以下の皇子は殆どは比叡山か門跡寺院に入り学僧となりました。後にはこの皇子たちが還俗(俗世に帰る)する時は青木氏を名乗ることとし、皇族の者が下俗するときは青木氏として一族の姓の統一をはかりました。この賜姓の受けない皇族の青木氏も確認出来るところでは5家(実際は15人ほど)ほどあります。
(門跡寺院とは天皇家の者が皇位を離れて僧になるときに入る独自の寺の事)
このように令により青木氏は血筋を護られてきたのです。お家の賜姓青木氏の血筋を受けた武田氏系青木氏中の諏訪氏流青木氏は今日の情報でも裏付けられました。そして、室町ころまで菩提寺は貴方の一族だけを祀るお寺であつた筈です。門跡寺院と同じく何々院としていますので限定された菩提寺であつたのです。大寺の社主で青木氏と佐々木氏と藤原氏が多いのはこの理由からです。間違いは有りません。
一族の寺院を持つと言う事は大変な皇位の家柄を示し
その勢力も大きかったと想像できます。この様な寺を持つ一族は青木氏、藤原氏、佐々木氏などの限られた10氏程度の氏です。持ちたくても持てなかったということの方が現実でした。この事から、現在の栃木のお住まいの所に貴方のお家のお寺があるかも知れません。この様な氏は必ず先祖を祭る寺も引き連れて移動しているのです。逃げる状況にも依りますが、又、藤原秀郷氏の青木氏の寺もありますので難しいかも知れません。ただし藤原氏の青木氏の寺は浄土宗です。お家は天台宗ですのでこの点で見分けられると思います。
(下野武蔵国では殆ど浄土宗の中にいますので、お寺が元の浄土宗に戻していることも考えられますが)
地名も移していることが考えられます。
面白い調査ですね
又、何かわかりましたらお知らせください。楽しみにお待ちしています。私は神奈川在住ですが,栃木の青木さんと同じ家紋です。
(丸に抱き角)
また宗派は浄土宗です。祖父からは「祖先は山梨で武田家の家臣をしていたが(何らかの理由で)現在の横浜市戸塚のあたりに一族郎党で移動してきた」と聞かされていました。実際,お墓のある戸塚の大運寺に行って見るとお墓が青木だらけでした。今日は「抱き角 青木」で検索してこのページを見つけました。詳細なルーツの解説があって驚きました。
どうやら我が家のルーツは栃木の青木さんとほぼ同じようですね
青木研究員さんの説だと信長に滅ぼされて逃げ延びた先は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木ということですが,横浜に落ち延びた一族もいるということで新説になりましたでしょうか
>私は神奈川在住ですが,栃木の青木さんと同じ家紋です。
(丸に抱き角)
>また宗派は浄土宗です。>祖父からは「祖先は山梨で武田家の家臣をしていたが(何らかの理由で)現在の横浜市戸塚のあたりに一族郎党で移動してきた」と聞かされていました。>実際,お墓のある戸塚の大運寺に行って見るとお墓が青木だらけでした。>今日は「抱き角 青木」で検索してこのページを見つけました。>詳細なルーツの解説があって驚きました。
>どうやら我が家のルーツは栃木の青木さんとほぼ同じようですね
>青木研究員さんの説だと信長に滅ぼされて逃げ延びた先は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木ということですが,横浜に落ち延びた一族もいるということで新説になりましたでしょうか
抱き角の栃木の青木さんのご親類の方 始めまして
当サイトに良くお越しいただけました。
これからも同じ青木氏としてこのサイトでお会いしましょう
其れとお答えが非常に遅れました事をお詫びいたします。申し訳ありません。実は栃木の青木さんのところに入っていたので気が尽きませんでした。昨日、管理人さんから指摘を受けておどろきました。抱き角紋の青木さんは言うまでもなく栃木の青木さんと全くの縁者です。皇族賜姓青木氏の血筋を引くお家の方ですので、私とは元は同じルーツに成ります。私は伊勢青木氏の総本家です。既に栃木の方のレポートをお読みと思います。
そこで信長との戦いで逃げ延びる時に一族の一部の方は大勢の一族がかたまることは好ましくない事から多分神奈川郡横浜にとどまったもので、他の一族は藤原秀郷一族がいる奥手の栃木に逃げ延びたのでしょう
信長はこの地域まで戦線を伸ばす事は戦略上は出来ず、又戦いになる場合はお家のご先祖の勢いを再び高めることにもなり、この結果、藤原一門の結束が起こり余計に複雑にする事にもなり、尚且つ、背後を突かれる可能性がありました。ですからこの方向に逃げ延びることを選択したのです。そして、万が一のことを考えて子孫を残す目的のためにも両端に分けたものと思われます。武田一族は風林火山の下に強い軍であったことは知られ、徳川家康も大量に家臣にしています。一部は伊勢の青木氏を頼りに逃げてきています。そして、伊勢の桑原地域に留まっています。伊勢青木一族は天皇の伊勢不可侵の令の保護を受けていましたので逃げる事ができたのです。信長はこの令を守りましたが、武家の出ではないので秀吉は守りませんでした。
私の家も3つの青木城に籠り戦いましたが、秀吉の命を受けた蒲生氏郷に
しかし、無敗の武将で学者でもあった蒲生氏郷は青木氏とは清和源氏の血筋を持つ氏であったので、これを守り、これ等の青木を手厚くまもりましたので武田系青木氏も含む青木一族は生き延びました。徳川氏もこの令を守りました。そのなかでも武田系青木一族の大半は藤原氏を頼ったことに成ります。家紋に何らかの細工がないとしたならば完全な親族です。抱き角紋の本家筋と少し分家筋となると極めて小さい範囲で細工をして見分けられるようにしてあります。(一度細部に渡ってみてください。
家紋掲示板を参照)
抱き角紋と同じは家族か兄弟か親類の人たちであったはずです。そこで、横浜の件ですが、全く新説では有りません。極めて歴史的な史実の中に居ます。甲斐国の武田氏系の諏訪氏の青木氏は元を正せば武田氏は藤原秀郷の一族の者が陸奥国の守護(鎮守府将軍)として赴きました。この時、現地の豪族の武田一族との間で縁組が整い藤原秀郷の一族の血筋を受けました。そして、この鎮守府将軍は次に甲斐の国の守護を命じられましたが、この時、この藤原の血筋を受けた武田の一族は護衛のために同行しました。そして、この武田の一族が甲斐の国で勢力を持ち本家筋にも劣らない一門となります。(研究室の皇族賜姓青木氏のレポートと藤原秀郷流青木氏関連のレポートをお読みください。この武田氏が其れまで、甲斐の国にて守護としていた皇族賜姓青木氏と縁組をし、更には後に守護代として入った清和源氏の分家源の頼信(本家は頼光)より8代目の者がこの武田氏の跡目に入ります。上位からの跡目であるので家紋も家柄も上位の家柄と成ります。清和源氏の支流一門となったのです。つまり、日本の上位2つの氏の両方から陸奥の豪族であつた武田族はついには、藤原秀郷の血筋と皇族賜姓青木氏の血筋と同じ皇族賜姓源氏の血筋をも持つ氏となつたのです。そこで、逃げ延びる時に、このときは既に弱体化していたが藤原秀郷一門でしたが、武蔵国と下野の国を定住地としていたので一族で固められた土地に上記した縁を頼って甲斐の武田系青木氏の一門は逃げてきました。この藤原秀郷の武蔵の国は埼玉県の入間郡を中心に現在の西は神奈川横浜、東は栃木の県境、南には葛飾郡まで、北は北埼玉郡まで丁度円を描く様に取り囲み内側より直系の青木氏、中段は直流の青木氏,外円は支流の青木氏と言う様に取り囲み防衛をしていました。この藤原秀郷流青木氏は鎌足から8代目の秀郷の子供千国がこの護衛の役目を担いました。(平将門の乱の勲功で秀郷は公家に昇格したので武力を持つ事ができなくなり子供の戦国にこの役目を与え、皇族賜姓青木氏に習って青木氏と名乗らせたった。
皇族賜姓青木氏も天皇を守る親衛隊の役目を担う)
以後、この青木氏は各地に赴任した本家の一族にしたがって護衛として各地に点在し、その分家筋が勢力を拡大するために赴任地に定住しました。本家筋は上記の本国の守りと各地に送り出すための子孫を増やす目的から残りました。元々は藤原一門の血筋を受けている武田系青木氏(母方の郷)はこのルートを使って逃げたのです。
鎌倉時代には藤原一門は衰退しますが、これらの本家筋は源の頼朝に合力して
御家人となつた者が多いのです。室町期にも同じく武田氏と同じで藤原氏の血筋と皇族賜姓青木氏と皇族賜姓の清和源氏の血筋も受けている足利氏ですので、ある程度の力は保持していました。そこを頼ったことに成ります。神奈川郡の横浜はこの藤原秀郷の勢力圏内の西の入り口です。栃木は東の出口と成ります。元を質せば、諏訪族は中国の後漢の光武帝から21代目の献帝の子供の阿智使王とその子供の阿多倍が引き連れてきたの民で、帰化して200万の一部がこの甲斐の国の開拓に入ります。大型の外国馬を飼育しこれを糧として生きてきた一族です。640年代のことです。孝徳天皇期で大化の改新期です。(お家のご先祖が日本書紀に度々出てきます。そして、天皇はお家のご先祖を守っていることも書かれています。そして、この渡来系の民の開拓を守る為に皇族賜姓青木氏(光仁天皇の皇子)がこの甲斐国に入ります。950年代には清和源氏の源氏本家の頼光が守護代として入り、その後970年頃には弟の頼信が守護代として入ります。1120年代頃には武田氏が入ります。ですから、栃木の青木さんとお家は大変な血筋を持つ一門です。武田系となつていますが、家柄からは武田系青木氏は武田氏より上位です。当時はかなり丁重に扱われていたはずです。正真正銘の浄土宗の皇族賜姓青木氏(光仁天皇と清和天皇と阿多倍王)の血筋を引き継ぐ一族です。(皇族賜姓青木氏は5家5流でその支流一族にあたります。栃木の青木さんの所のレポートでも書きましたが、皇族賜姓青木氏の後は皇族賜姓源氏と変名しましたので何重にも皇族の血筋を受けている事に成ります。この様な末裔ですので、是非多くの子孫を遺していただきたいものです。これからも、このサイトに是非お越しください。
又、ご質問があれば遠慮なく
同じルーツを持つ者として平易にお尋ね下さい。青木研究員さん,お返事と詳細な解説ありがとうございます。先日実家(同じ神奈川県内)に帰った際に,親戚がお寺の過去帳を元に作成した家系図というものを見ました。それによると,過去帳に存在する一番古いご先祖は私から数えて12代前で元禄7年(1694年)に亡くなったようです。初代と書いてありましたが,これが実際に過去帳に書いてあるのか,家系図を作成した親戚が書いたのかは分かりません。ということは,私のご先祖は信長から逃げた際に横浜に来たのではなく,16XX年頃に移動してきた可能性が高いと思われます。
恐らくいったん栃木に逃げ延びた中から,江戸時代になって一部が横浜に来たのではないでしょうか
ちなみに初代から7代目くらいまでは2種類の名前がほぼ交互に表れていました。家督を継ぐものは名前も継いでいたんでしょうが,区別が付きません。奥さんに至っては戒名だけで俗名が残っていないのはなんだかかわいそうでした。とりあえずボトムアップ方式で300年ほど遡れることが分かりました。
いつか光仁天皇まで繋がったら面白いですね
本当の初代にあたる光仁天皇の第6皇子(皇位継承順でしょうか,第6子という意味でしょうか)の名前というのは判明しているんでしょうか
>青木研究員さん,お返事と詳細な解説ありがとうございます。>先日実家(同じ神奈川県内)に帰った際に,親戚がお寺の過去帳を元に作成した家系図というものを見ました。>それによると,過去帳に存在する一番古いご先祖は私から数えて12代前で元禄7年(1694年)に亡くなったようです。初代と書いてありましたが,これが実際に過去帳に書いてあるのか,家系図を作成した親戚が書いたのかは分かりません。>ということは,私のご先祖は信長から逃げた際に横浜に来たのではなく,16XX年頃に移動してきた可能性が高いと思われます。
恐らくいったん栃木に逃げ延びた中から,江戸時代になって一部が横浜に来たのではないでしょうか
>ちなみに初代から7代目くらいまでは2種類の名前がほぼ交互に表れていました。家督を継ぐものは名前も継いでいたんでしょうが,区別が付きません。奥さんに至っては戒名だけで俗名が残っていないのはなんだかかわいそうでした。>とりあえずボトムアップ方式で300年ほど遡れることが分かりました。
いつか光仁天皇まで繋がったら面白いですね
>本当の初代にあたる光仁天皇の第6皇子(皇位継承順でしょうか,第6子という意味でしょうか)の名前というのは判明しているんでしょうか
横浜の青木さん お元気ですか
先ず、お尋ねの件ですが、いくつかありますので順次ご説明いたします。第1番目の過去帳の件ですが、皇族賜姓青木氏系24氏の一族は皇位の家柄であるために、室町期の下克上と戦国時代にほとんどは壊滅的な打撃を受けました。又この様な家柄という事に対する反発もあり、焼き討ちに逢い宝物、家伝のもの、系譜、由緒書きやステイタスと成る物、ついには菩提寺や青木氏の神社などが焼失してしまいました。したがって過去帳は昔の戸籍簿ですがなくなっているのが殆どです。先ずは、江戸の中期ぐらいの過去帳しか有りません。江戸中期と言うのは安定期の文化の栄えた時期でしたので此処からは大方の過去帳は残っているのです。つまり、自分の家は皇族賜姓青木氏の武田系青木氏であると言う事がわかっていても又、言伝えがあっても証明する物は到底ある事などありません。命を守るのが精一杯でした。其れと男はこの戦乱で跡目の多くが無くなり、男系の継承すらままならなかったのです。そう云うことから言い伝えそのものも途切れると言うことが起こったのです。ですから判るところから江戸初期ぐらいから初代として扱い、家系譜を造るということが起こりました。しかし、家の氏名と家紋と宗派程度は他の親族がいるために継承することが可能ですので青木姓と家紋と宗派は残ったのです。次ぎに第2番目の横浜の件ですが、神奈川郡横浜から伊豆地方までには実は青木村が3つあり、この皇族賜姓青木氏の3つの氏が住み分けて存在しています。西端の伊豆地方には平安期にはこの地方には清和源氏総宗本家の源頼光系が入り、一族の守護地でした。此処には、この頼光系の血筋を引いた皇族賜姓青木氏(伊勢青木氏の支流)が定住しています。この地の墓には全て笹竜胆の家紋がありこの墓石は青木氏のものです。神奈川郡の横浜付近西よりには甲斐の武田系青木氏の一族が定住しています。この一族は二つに分けられます。一つは甲斐を兄の頼光から守護職を譲り受けた頼信は此処を基盤として東に勢力を伸ばしたのです。4代後の源の義家や義光などの頼朝や義経の先祖が関東を制圧して此処を拠点として藤原秀郷と同盟して東北から北陸地方へと勢力を伸ばしました。この時に付き従ったのが甲斐の武田氏系青木氏です。したがってこの一部にはお家の諏訪族も含まれいるのです。大体は付き従うのは分家筋の子孫がつき従います。青木氏の宗家や支流の本家筋は確実に子孫を残すために地元に残るのが慣例でした。ですから、先ずは此処に入る親族を頼ると言うことが起こったのです。又、隣には藤原秀郷流の血縁を持つ青木氏がいますので逃げ延びるには格好の場所でした。
(母方は藤原氏)
この青木氏には天皇から「不入不輪の権」が与えられてあり、これを破って東に信長は討伐に勢力を伸ばす事には背後を突かれるということもあり、且つ、この藤原秀郷一族とこの青木氏とお家の武田系青木氏それに伊豆の頼光系皇族賜姓青木氏がいますので無理というものです。まして、伊豆と横浜との中間には頼信の東制に従ったお家等家元の甲斐の皇族賜姓青木氏の皇族賜姓青木氏が村を形勢しています。この3つと藤原秀郷流青木氏と秀郷一族がいるところに信長は入れません。したがって、此処が甲斐武田系諏訪族の青木氏の逃げ延びる最本拠地なのです。更に東の奥に入れば縁者が少なくなるのですが、信長の勢力はより届かないところと成ります。味方の縁者が多くいるところを選ぶか、より信長の勢力が届かないところを選ぶかの選択です。お家のおずか紋の一族の青木氏は子孫を確実に残すには両方に分けた方が確実です。
其れは信長の比叡山攻めの印象や、武田氏の壊滅作戦や、東本願寺攻めの激烈な殲滅作戦から考えて、青木氏も例外ではないとしてこの様な選択をしたのでは無いでしょうか
第3番目の戒名の件ですが、高位の皇族賜姓青木氏系の血筋を引く一族にはつぎの仕来りがありました。それは、墓には男墓と女墓とがありました。つまり、男系を主としていますし、妻には4階級のものがあり、皇后(本妻)、后(きさき)、妃(ひ)、優、と階級外に采女(うねめ)がありました。これ等はその妻の実家の身分に寄ります。皇位と高位であるので子孫を確実に遺すためにこの4つと一つの妻を認められていました。よって、この者たちの女の墓は一つの墓に入れることは出来ませんので、妻の墓として「おんな墓」を作り、その横にその戒名だけの書いた大きな石碑を立てます。当然、女墓があればその近くには男墓の本格的な大墓があるのです。見られた墓は女墓であったはずです。其れと、仏教では戒名が本当の名で、俗名は仮の名として扱います。家柄の高位系の氏では昔は死ぬ前から官職を外れるとこの戒名で呼んでいました。江戸期から俗名に変わったのです。筆者の伊勢の墓にはこの二つの墓があり、1年の宗教的行事には周囲と違う仕来りがありつい最近までこの仕来りをまもっていました。今でも少し違いがあります。
第4番目は光仁天皇の皇子の件ですが、先ず、第6位皇子の件ですが
その時の天皇から見て天皇の子供とその孫、天皇の兄弟の子供と孫を天皇の全ての子供とします。そして、これをより高位の妻の子供から年齢に関係なく第1位とし続けて、次ぎに兄弟の子供として、これ等を並べて第6番目の子供を第6位皇子と呼び、この皇子から臣下します。そして、この第6位皇子までを王と呼びます。この第6位王にだけ賜姓(氏名を天皇自ら与える。)を授け臣下させ侍として天皇の親衛隊とします。そして、この第6位皇子(王)には青木氏としました。第7位の元皇子は土地の名を採り氏名としました。この第7位以降の者は天皇が代わるたびに、そしてその子供と孫が生まれるたびに順位が代わります。世代で云うと、7位以降に関わらず第7世程度の者になりますから8世9世と下がります。この下がった一団は青木氏は名乗れませんので関東地方に移動して生活しました。(この青木氏を名乗れる者は花山天皇までで全部で27人ですが実質18人となっています。名乗ったのは5人程度です。後は僧侶で終わったことに成ります。この一団のことを「ひら族」といいます。
(平清盛の一族の「たいら族」とは異なる)
この集団を「坂東八平氏」と云い、鎌倉幕府の頼朝の後ろ楯となり2年後に頼朝はじめその一族を抹殺して鎌倉幕府を奪い取つた北条氏らの平氏8集団です。この第6位皇子には各地の天領地の王として配置します。これが伊勢王、近江王、美濃王、信濃王、甲斐王と成ります。つまり、伊勢の青木氏、近江の青木氏、美濃の青木氏、信濃の青木氏、甲斐の青木氏です。伊勢の青木氏は天智天皇の第6位皇子(施基皇子)が伊勢王となり氏名を青木氏として子孫を青木氏とした初代の青木氏です。伊勢王は最初は天智天皇の敵の孝徳天皇の子供が伊勢王となりましたが、2年もしない内にこの王とその弟が同じ日に没します。そして、その直ぐ後に天智天皇の第6位皇子の子供の施基皇子が伊勢王に成ります。この青木氏の祖の施基皇子は天智天皇の采女の子供です。天智天皇には男女合わせて34人もの子供が居ました。内12人が男子の皇子です。この中には日本書紀を造った舎人皇子がいます。施基皇子と川島皇子と大友の皇子と舎人の皇子(近親婚の弟)他にもう一人(近親婚の弟)がいます。川島皇子は近江王となり、第7位皇子でしたが特別例外として賜姓を受けて初代の近江佐々木氏となりました。伊勢青木氏は藤原系の血筋の無いただ一つの青木氏です。他の4つは全て藤原氏を母方に持ち4階級の何れかの妻です。この5つの青木氏のことを5家5流の皇族賜姓青木氏といい、天智天皇、天武天皇、聖武天皇、文武天皇、光仁天皇の5人です。この天皇の間には女性の3天皇が在位します。この様な方式は大化の改新によりこの反省(天皇を自ら守る親衛隊がなかったことと皇子達の家を維持する経済的費用の節約からから実施しました。蘇我氏に専横を許した原因)から行いました。この方式を聖徳太子のときまでは第4世皇位第7世王としていました。これを第2世皇位第6位王に変更したのです。世と位との違いです。第4世はその天皇の孫の子供まで、その天皇の祖父の親まで、兄弟の孫の子までを皇位の者としたのでしたが、これを兄弟の子供までを一つの子供とし上位から数えて第6番目までの子供を皇子として王とする方式で、以降の子供は皇位を外れて比叡山や門跡寺院や皇位賜姓青木氏の寺社の仏門に入ると決められていました。この方式は光仁天皇まで行われ、この後に光仁天皇の子供の桓武天皇がこの方式を嫌い別のこと(たいら族に賜姓で後の平清盛)をしました。しかし、この子供の嵯峨天皇は元に戻して第6位の皇子を青木氏と賜姓するのをの源氏(16代続いた)とする事をきめました。そして、青木氏は皇族から下俗や還俗する時の氏名とすることを嵯峨天皇の詔令により決めました。この嵯峨天皇は世継ぎの問題が起こったために少し方式を変更して第4世皇位第6位王方式に緩めました。
(5位はどちらにも付かずとする)
第5番目の光仁天皇の子供の件ですが、子供は桓武天皇ですが、その他の第6位以降の皇子の名はわかっていません。其れが今でも歴史家の研究課題です。何れは判明するでしようが、資料が無いためにまだ墓さえ判明していないのです。光仁天皇は伊勢青木氏の施基皇子の子供です。したがって甲斐の青木氏は伊勢の青木氏とは同じ血筋を持つ同族です。お家と筆者は最も古いところで血縁族です。施基皇子のことは日本書紀に18回も出てきます。最も多い人物です。この皇子は有史来の極めて有能な人であり、日本書紀によると当時の各地で起こる大問題を天皇に変わってすべてを解決しています。何でも施基皇子を呼び出して解決していることが克明に書かれています。お家と伊勢の青木氏はこの皇子の血筋を引いていることに成ります。あげくには皇太子をさておき天武天皇の葬儀の責任者を務めています。天武天皇は兄の子供の施基皇子を自分の子供以上に可愛がっていることが書かれています。天智天皇と天武天皇にも信頼されて皇太子より信頼されている様子が判ります。天智天皇や天武天皇の軍師役を演じています。お家と伊勢の青木氏はこの皇子の血筋を引いていることに成ります。伊勢青木氏は代々天皇家の軍略家として北畠氏と共に働き、秀吉との戦いに敗れるまでは務めていました。伊勢青木氏は1200年頃から「二束の草鞋作戦」を採り、一方では伊勢の豪商紙屋長兵衛としても名を馳せています。(NHKの大河ドラマにも3度もでてきました。余計なことですが、筆者の物の考え方もこの血筋の影響を受けている気がします。この時期の資料は殆どは日本書紀と古事記以外になく、歴史史書は戦国期の焼失などで判らなくなっています。後は韓国の史書に日本の史書より詳しく載っている「日本世記」という史書があります。この書いた人は大和の国の朝廷の行政指導をしていた人で韓国に帰って日本のことを書いた極めて詳しい日記を残しました。参考に、この時に施基皇子が伊勢王となって伊勢の青木氏を賜姓を受けた時の状況を詳しく書いており、この時にこの伊勢の青木氏の施基皇子に仏像を天智天皇は送ったと記されています。歴史小説家の司馬遼太郎氏もこのことを調べてこの仏像の所在不明のことをかいていますが、実はこの仏像は1360年も続いている代々筆者のところにあります。かなりの大きくきれいで保存の良い状態の仏像です。
世間に出せば日本最古となるでしよう
これが全ての5家5流の24氏の青木氏のステイタスです。この時期の事を調べる事は国の専門家でも今でも研究しているのです。高松塚古墳群は誰の墓などと研究は続いています。司馬遼太郎氏や黒岩重吾氏や山本惣五郎氏や松本清張氏などもかなり詳しくこの時期の事を調べていますので読んでみてください。又、歴史写真マガジンなどの本もあり、各大学の専門研究家がプロの写真を添付して此処にその歴史的なことをレポートした本もあります。筆者の経験からは室町期以後の史書は殆ど当てになりません。この時期の事は疑問をもち推測を立てて一つ一つを潰していくことの研究が必要です。以上ですが、参考にしてください。お久しぶりです栃木の青木です。今日はお彼岸だったので墓参りに行ってきました。そこで気になることが2つありました。1つは家紋についてでお墓にはいっぱい青木家の墓があるのですが鹿角の数が四本なのです。家紋の本とかに載っている角は叉が四つ叉で尖った部分が五本のものばかり載っています。じぶんで投稿した家紋の画像も四つ叉で角が五本のものでした。
四本と五本のものの違いはあるのでしょうか
もう1つそのお寺の賽銭箱が添付した家紋付の賽銭箱でした。>お久しぶりです栃木の青木です。>今日はお彼岸だったので墓参りに行ってきました。>そこで気になることが2つありました。>1つは家紋についてでお墓にはいっぱい青木家の墓があるのですが鹿角の数が四本なのです。家紋の本とかに載っている角は叉が四つ叉で尖った部分が五本のものばかり載っています。じぶんで投稿した家紋の画像も四つ叉で角が五本のものでした。
>四本と五本のものの違いはあるのでしょうか
>もう1つそのお寺の賽銭箱が添付した家紋付の賽銭箱でした。
栃木の青木さん 今日は
大変お久しぶりです。2つ疑問を持たれたとのことですが、良いところに気がつかれました。先ず1つ目のご質問ですが、次の様な事になります。鹿角紋には二つに分類できます。1つは「抱き角紋類」です。この紋は勿論お家の諏訪族の紋様です。この紋様は12あります。2つは「鹿角紋」です。これは近藤氏の氏の紋様です。藤原氏の家紋ですが近江に定住した藤原氏です。抱き角紋より新しい家紋の氏で松平清康の共で狩りに出て、「上がり藤紋」の近藤乗直が鹿の角を引き裂いたとのことでその武勇を褒めて「鹿の角」を家紋とすることを命じられたもので以後その一族が使用したものです。「抱き角紋類」には角の数を5つと4つと3つの3種のものがあります。通常、5つの角紋を持つ抱き角紋としては主要紋で宗本家筋の家紋です。
(家紋集では4つは5つと同紋として扱われる場合がある)
5つの角数の抱き角紋には「抱き角紋」(総宗本家)「丸付き抱き角紋」「陰抱き角紋」「石持ち地抜き抱き角紋」「抱き角に一つ巴紋」「抱き角に日足紋」「隅切り角抱き角紋」の7つです。5つの角数の場合が主要紋であるので「4つ又」とは云いません。直流分派の家紋類です。4つの角数の抱き角紋には「4つ又抱き角紋」(抱き角紋と分類しない場合がある)「細抱き角紋」「違い抱き角紋」の3つです。「4つ又」と呼ぶ時は角数が4つです。支流分派の家紋類です。
3つの角数の抱き角紋には「細輪に三つ又抱き角紋」「変わり抱き角紋」
支流分派の家紋類です。後は、藤原一門の近藤家です。参考 北家の藤原秀郷の一門としては文行流の進藤氏と長谷川氏です。諏訪族青木氏はこの総宗本家の5つ角の抱き角紋の血筋の家柄一門の中にて皇族賜姓青木氏の血筋を持つ特別の立場にあった氏です。これ等、5つの角数の抱き角紋を中心にして12の抱き角紋から諏訪族は構成されており、これが有名な赤兜の軍団を構成していました。武田氏が滅びこの赤兜の軍団は徳川氏や多くの大大名に仕官しました。お家の諏訪族の青木氏一族はこの時、横浜神奈川から栃木まで逃げ延びて旧来の藤原秀郷一族をたよって2つの地域に定住したのです。お話だとご先祖のあるそのお墓にあつた家紋類は長い間の歴史の中で上記の一族の支流分派の諏訪族と血縁を結んだお家の縁者であります。ですから、お家は総宗本家筋の青木氏ですから全体としては少ない可能性もあります。そこで、先ず4つ又抱き角紋の4つの角数のそのお墓の青木氏の集まりの中でのお家のお墓の位置がどのような位置に存在したかをお調べになる事も意味があると思います。墓の構えが男墓(本墓)と女墓(女の戒名ばかりを書いた墓石がある)に分かれていなかつたかも思い出して見ることも必要です。
(賜姓族の青木氏の宗家の墓は家柄から古来よりこの形を採っている)
多分、この4つ又抱き角紋の青木氏以外にも支流分派の青木氏も存在する筈です。
氏家制度の中で家柄の吊りあいを重んじた時代ですので少ないかも知れませんが
12紋様の中でも宗家に相当するお家であるのでどのような家紋集にもありますが、この支流分派の家紋類は普通の家紋集では掲載されていない可能性もあります。
(四つ又抱き角紋だけは同門扱いもあり)
次に、この賽銭箱の家紋が「4つ又抱き角紋」であるとしてこの寺は諏訪族青木氏の菩提寺であり、この寺の住職は分家筋の4つ又抱き角紋の青木氏であるかあったかを意味します。甲斐の諏訪地方から移動してきた「抱き角紋」(5つの角数)を宗家とする諏訪族青木氏は諏訪神社と共に菩提寺を建立したものです。菩提寺があることの意味は、また諏訪族が、(ほかの抱き角紋の紋様類を家紋としている青木氏以外の他の氏姓を持つ末裔も多く存在する中で)諏訪族青木氏の一族が挙って集団で移動してきたことをも意味します。他の氏姓の諏訪族(縁者関係のある)も数は少ないが同行している可能性もあります。合わせて菩提寺があるくらいですから栃木にも多くの青木集団が移動した事をも意味します。
横浜神奈川と同じ程度に
5つの角数を家紋とする一つの単位の本家筋を中心に分家筋が行動を共にしていた事にも成ります。四つ又抱き角紋の栃木の青木さんたちはお家とはかなり近い親族関係であったことを意味します。
そうすると、どちらに宗家の「抱き角紋」の青木氏が多かったのか、どのようにして分けたのか、青木氏以外の上記の家紋類の諏訪族も同じにして移動していたのか、との疑問も出てきます。(私は神奈川横浜地域の青木氏が資料より主であったことと考えていますがこれほどのものとは思いませんでした。「抱き角紋」(5)と「4つ又抱き角紋」(4)の青木氏以外にも他の10の「抱き角紋類」との血縁をした少ないかも知れませんが青木氏も在る筈です。私の研究では4つの青木氏が検証済みで確認されています。ただし「4つ又抱き角紋」は分類せずに「抱き角紋」として扱つかっていますが、家紋掲示板を参照して下さい。
兎も角も又一つルーツの詳細が確認出来て広がりましたね
賽銭箱のような一寸した事がその事からわかってくる事があるので面白いですね
来月、観光で上諏訪に行く予定です。
諏訪族青木氏のことが色々とわかってくるので研究の検証の参考になり面白いですね
かなり検証があって合っている様です。又、ちょっとしたことでも判りましたら又お便りください。楽しみにお待ちしています。埼玉県川口市の青木です。偶然このサイトを見つけて書き込みします。私は祖父の代までしか存じませんが、祖父は東京都出身だと思われます。私も生まれは東京ですが、幼い時に埼玉に引っ越してきました。
偶然にも埼玉県の川口市には「青木」とつく地名が多く、また
青木姓のお宅も大変多いです。
お寺は東京都板橋区の「乗蓮寺」(東京大仏)で、浄土宗
家紋は丸の無いただの「抱き茗荷」です。
祖母(旧姓:久保田)からは、幼い頃に
「先祖は武士だった。
」と聞かされましたが、根拠は不明
祖母方の先祖は三代ほど前までハッキリしていますが、祖父方(つまり青木姓)は、祖父が若いうちに亡くなってしまっていること、祖母も既に他界しているため、詳細は不明です。お寺がとても立派な事と、家紋が珍しい。
(わたしは丸の無い抱き茗荷を他で見たことが無い)
ので、先祖はいったい・・・
と昔からの疑問でした。
このサイトを通じて、何かルーツがわかれば
少しでも縁のある方と出会えれば、大変光栄です。Re: 埼玉県川口市の青木です。>偶然このサイトを見つけて書き込みします。>私は祖父の代までしか存じませんが、祖父は東京都出身だと思われます。>私も生まれは東京ですが、幼い時に埼玉に引っ越してきました。
>偶然にも埼玉県の川口市には「青木」とつく地名が多く、また
>青木姓のお宅も大変多いです。
>お寺は東京都板橋区の「乗蓮寺」(東京大仏)で、浄土宗
>家紋は丸の無いただの「抱き茗荷」です。
>祖母(旧姓:久保田)からは、幼い頃に
>「先祖は武士だった。
」と聞かされましたが、根拠は不明
>祖母方の先祖は三代ほど前までハッキリしていますが、>祖父方(つまり青木姓)は、祖父が若いうちに亡くなってしまっていること、>祖母も既に他界しているため、詳細は不明です。>お寺がとても立派な事と、家紋が珍しい。
>(わたしは丸の無い抱き茗荷を他で見たことが無い)
>ので、先祖はいったい・・・
と昔からの疑問でした。
>このサイトを通じて、何かルーツがわかれば
>少しでも縁のある方と出会えれば、大変光栄です。
埼玉の青木さん 今日は
お尋ねの件ですが、お答えします。先ず、埼玉は昔武蔵の国といい、藤原秀郷の領国でこの藤原秀郷の子孫には5つの主要氏があり、2流から生まれ、兼行流から青木氏、永嶋氏、長沼氏、文行流から進藤氏、長谷川氏が発祥しています。この藤原秀郷流青木氏の発祥は研究室の「藤原秀郷一族の生き方」に詳細にレポートしていますので参照ください。つまり、この埼玉を中心として茨城、栃木、千葉一帯に主要9氏とその支流の116氏が存在します。青木氏は主に2流から発祥しています。1つは皇族賜姓青木氏です。詳細は皇族賜姓青木氏のレポートを参照して下さい。2つは上記の藤原秀郷(大化改新の時の中臣鎌足の8代目の子孫です)流青木氏です。この一族がこの埼玉の入間を中心に神奈川横浜を半径に円を書く範囲に円状に分布しています。
お家の「抱き茗荷紋」の青木氏は
研究室の「青木氏(家紋)と血縁族」の茗荷紋のところ
家紋掲示板の2Pの抱き茗荷紋のところ
雑談掲示板の654のところ
地名に付いては地名地形データーベースを参照して下さい。先ずは一読してください。詳しくレポートしています。この二つの系列の青木氏は宗派は浄土宗です。浄土宗は特定の高位の家柄の氏が入信出来る宗派です。茗荷紋は本家筋が「抱き茗荷紋」です。そして、此れに丸がついた物は「丸付き抱き茗荷紋」でこの分家筋です。決して珍しく有りません。この一族は滋賀と伊勢鳥羽地方に多く分布しています。元祖は二宮氏です。
この二宮氏と皇族賜姓青木氏と血縁し青木氏の方に男系の跡目が出来ずに二宮
氏の末裔の一族(稲垣氏、鳥羽氏)から養子を迎えたが更に男系継承が出来ずに家紋掟により家紋を抱き茗荷紋に変紋を余儀なくされた賜姓青木氏の一門です。そこで皇族賜姓青木氏とは天智天皇の第6位皇子が臣下して天皇より氏を賜り侍となり、天皇を守る親衛隊として主要地に守護として赴任した皇族の末裔です。此れが日本最初の伊勢青木氏です。天智、天武、聖武、文武、光仁の5代の天皇から第6位皇子の青木氏が発祥しそれぞれ伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5つの天領地に赴任しているのです。この青木氏は伊勢以外に上記の国に存在します。お家の青木氏は24氏の新しい方の一つです。家紋の綜紋は「笹竜胆紋」です。源氏も同族ですので綜紋は笹竜胆紋です。お家は元は「この笹竜胆紋」でありました。詳細は研究室の賜姓青木のレポートを参照して下さい。お家の縁戚は江戸時代に伊勢志摩地方の領主となっています。お家の青木氏はこの皇族賜姓の伊勢青木氏の血筋を引いている青木氏と見ています。
(近江青木氏説の可能性もありますが)
日本中で最高位の家柄ですし、最も古い氏です。とりあえず上記の3つのレポートと研究室の賜姓青木氏のところをお読みいただき、時間があれば藤原秀郷一族の生き方のところもお読みいただければお家のルーツがよく理解されると思います。その上で、不明な点やご質問があれば遠慮なくお尋ねください。
一週間前に雑談掲示板に抱き茗荷紋の方の投稿がありましたよ
そして、私とは元は同じ賜姓族の伊勢の青木氏で元祖は同じです。参考として、源氏はご存知でしょうが、この氏も賜姓源氏で青木氏の後の皇族氏賜姓源氏で同族です。嵯峨天皇から青木氏から源氏とよび替えました。源氏は実質11代の天皇の第6位皇子の賜姓族で続きました。
このサイトには沢山の青木さんが毎日のように色々と投稿していますよ
お気軽にご質問等でお出で下さい。先ずは、お読みください。ではお待ちしています。※ここでは「青木」という氏について ルーツなどのまじめな話や、くだらない雑学を研究しています。みなさんからの貴重な情報をお待ちしております。また、ご自分のルーツを調べたいが、どうしてよいか分からないという方や、さらに詳しく知りたいと言う方は、わかる範囲で結構ですので、下記の情報を添えて書き込んでください。当サイトのサポーターの方々がヒントをくれるかもしれません。
家紋、例:御父上の袴の袖に書いた紋、仏前の道具に書いた紋など
ルーツの昔の国、例えば、武蔵の国や下野の国の
お墓のある菩提寺の土地
その他、些細なことで結構ですので分かっている事をなんでも書き込んでください。現代では何の価値もない情報がルーツ解明の重要な糸口になる場合があります。この掲示板へのご質問に対しては、主に副管理人さんに回答していただいておりますが、更なる疑問や質問などはこの掲示板への返信という形でお願いいたします。
直接、副管理人さんにメールしてご質問される方がおりますが、他の青木さんや歴史研究されている人にも見ていただきたいので
よほどプライベートな内容で無い限り、この掲示板に知識を集約する意味でも、なるべくこの掲示板に書き込んでいただく事を望みます。つまり、副管理人さんの意向は長年研究した青木と言う氏の情報を一人でも多くの後世の人たちに残したいと言う事です。メールでのやり取りですと公開されない情報が多くなってしまうわけです。※雑談掲示板はこちらです。
青木氏のルーツ & 雑学研究室
スパム投稿がひどいため掲示板のアドレスを変えています。
⇒こちらへどうぞ
◆-家紋について悩んでいます。└Re: 家紋について悩んでいます。
└甲賀の青木について
└Re: 二つ引き紋の青木について
家紋について悩んでいます。初めてお邪魔します。記入の途中ですっ飛んで行ってしまいました。我が家の家紋ですが、普通に青木の家紋と云われるものとはかなり違っておりまして、鷹の羽を真中にして三枚羽の曲がり矢がそれを囲んでおります。非常に少ない家紋らしく、よほど大きな家紋帖でないと出ていないと言われました。
近江から美濃に移った青木と伝えられていますが、この家紋は何なんでしょうか
普通に見かけない家紋だけに困っております。投稿者によって削除されました。Re: 家紋について悩んでいます。>初めてお邪魔します。>記入の途中ですっ飛んで行ってしまいました。>我が家の家紋ですが、普通に青木の家紋と云われるものとはかなり違っておりまして、鷹の羽を真中にして三枚羽の曲がり矢がそれを囲んでおります。非常に少ない家紋らしく、よほど大きな家紋帖でないと出ていないと言われました。
>近江から美濃に移った青木と伝えられていますが、この家紋は何なんでしょうか
>普通に見かけない家紋だけに困っております。先ず、青木氏の家紋は合計121家紋もあります。主要紋は次の通りです。
2 藤原秀郷流青木氏の「揚羽蝶と副紋つき」紋と「梅鉢と副紋つき」
この青木氏は9氏あり計116氏家があります。
( 丹治系青木氏も「丸に揚羽蝶と副紋つき」)
3 足利氏系青木氏(土着足利氏と賜姓青木氏との血族氏)
足利氏系(青木氏を含む)、この一門は二つ引両紋を用いています。引両紋には34もあり新田氏など名家の家紋として用いていまして、足利一門の中でも名家の青木氏は足利氏と同じ”丸に二つ引両紋”です。副紋は有りません。笹竜胆と同じで二つ引両の文様の一部を変化させる方式です。呼び名は同じです。
4 武田氏系青木氏(土着武田氏と賜姓青木氏との血族氏)
「割菱紋と副紋つき」と「花菱紋と副紋つき」
「葉菱紋と副紋つき」(主要2氏あり
5 土岐氏系青木氏(土着土岐氏と賜姓青木氏との血族氏)
「桔梗紋と副紋つき」
直流と支流合計青木氏121氏の家紋の中には貴方のお家の家紋が見つかりません。
ただ、貴方のお家の家紋は「三つ矢の丸に鷹の羽」と云うもので、この矢紋の家紋は武家の紋に用いられたもんですが、いまだ家紋を確定できないほどに一般武士の家紋である為に多くの紋(100程度)があります。その中で、この「三つ矢」紋は室町期に使われた紋で、松平深溝氏が用いた家紋ですが、中央部の部分はその一族の出自を表すものとされています。例えば、「三つ矢の丸に花菱」の家紋の場合は、中央の花菱は武田氏の支流の血筋を持つ氏とされます。したがって、貴方のお家の家紋の「三つ矢の丸に鷹羽」の鷹羽は松平氏と白須氏系の支流の血筋を持つ氏と観ることが出来ます。このことから、内と外の文様からともに「支流松平氏系血族の武士」であつたと見られます。そこで、貴方のお家の青木氏は121氏の青木氏にありませんので、なんらかの理由にて青木氏に名乗り換えしたものと思われます。その理由としての史実があります。その史実として、1200年頃に近江から美濃等に移動した氏で青木氏を名乗った一族があります。元は近江の国の甲賀に住まいし、上山氏と名乗る家紋も持たない下級武士がいましたが、源平の乱にこの者が功績を立てて美作守家頼となり、大変に出世して近江の青木庄に移り住んで、身分に合わして青木と名乗り換えしました。
(本来は使用禁止姓)
近江青木氏は上記の皇族賜姓青木氏と賜姓佐々木氏との血縁にて発祥した氏です。
(賜姓とは皇子が天皇から氏を与えられて臣下する事)
この上山氏、即ち変名の青木氏は下から出世したので、元々家来が有りませんので出来る限りの縁者関係を集めて家臣団を当時の慣習として作ったのです。1150-1200年頃は、従って、まだこの時期は全ての者が家紋を持つという事ではなく、持たない一般の武士の者が多かったので、一族の縁者関係も家紋は定まっていなかった筈です。その後、この者は一族の者たちを引き連れて美濃をはじめ10以上の各地の守護を務めて戻りました。この時に、美濃守の時に主に付き従って後、この血筋の持つ者が此処に定住した氏と見られます。
(美濃には現代も末裔が存在し、その一部が後に移動)
(ご指摘の備後などの土地は主家が1230年以降までに[鎌倉期に]移動したもので、貴方のお家の後の移動先はこの10以上の土地外ですので、後に移動したものと思います)
この一族の血縁族が甲斐や越後などの10の転勤の土地に残留した者が多いのです。従って、重複する土地の者との血縁にて家紋が変化して、松平深溝氏系の一族となり、家紋を「三や矢の丸に鷹羽」としたのであると推測されます。移動の少ない故に少ない家紋となるのです。この一族の主は出世したときに家紋を「丸に揚羽蝶と木文字」としました。従って、貴方のお家を始め一族関係は主に統一した筈ですので、元の家紋はこの紋所であり、この者の宗派は元は下級武士ですので、曹洞宗か臨済宗等の一般武士が入信する宗派でした。しかし、出世したときに地位と家柄を誇示誇張するために浄土に宗派換えしたとされています。
(当時の慣習から守護職になると宗派換えする)
この影響を受けていて、全ての武士が家紋を定め始めた時(1350-1400年頃)に末裔も少ないこと故に、実情に合わせて変更したものと考えます。
(多いと一族の家紋全部を変更する事は不可能)
この主の家紋は10以上も転勤したので直系の縁者が比較的に存在します。貴方のお家は変更が出来た故にこの支流の一族であつたと思われます。家紋とか青木氏とか史実とか当時の慣習とか考慮すると上記の結果と成ります。何でもご質問があればお尋ねください。Re: 家紋について悩んでいます。早速のRe有難う御座いました。家の古文書を溯って行っても戦国時代以前の記録は曖昧で、どこから出た青木なのか首をひねっておりました。家紋はどこかの時代に変えた(あまり良いことではないようです)とも伝えられていますので、ますますもってややこしい。しかし、近江甲賀の出と伝えられていますので、研究員さんのご指摘は正しいようです。どこの青木にぶら下がるのか判らず悩んでおりましたが、お教えいただいてすっきりしました。有難う御座いました。目下先祖の歴史の発掘中に付き、また判らない事がありましたら質問させていただきます。
甲賀の青木について
研究員さんの言及されました甲賀の青木氏について、もう少しお教え頂ければ有り難いのですが
と、いうのも、甲賀五十三家に上山氏と青木氏の名が見えるのですが、この青木氏は上山氏から名乗り変えしたものでしょうか
それと、近江から美濃に移った時期が我が家の記録では1400年代の初めとなっております。事実かどうかは別として、一応将軍足利義量公の頃までは近江に居り、国戦に破れて美濃に追われ、一族が居た美濃の養老郡から安八郡辺りにしばらく定住していたと16000年頃の記載が残されています。この辺りになると諸説入り混じって、どう理解してよいのか困っています。当家の青木は、甲賀の出としか伝えられて居らず、一般に言われる清和源氏とか藤原氏とかの伝承は全くありません。
その点では研究員さんが研究対象とされている高貴な青木氏ではなく亜流の青木氏になりますが、よろしく
>研究員さんの言及されました甲賀の青木氏について、もう少しお教え頂ければ有り難いのですが
>と、いうのも、甲賀五十三家に上山氏と青木氏の名が見えるのですが、この青木氏は上山氏から名乗り変えしたものでしょうか
>それと、近江から美濃に移った時期が我が家の記録では1400年代の初めとなっております。>事実かどうかは別として、一応将軍足利義量公の頃までは近江に居り、国戦に破れて美濃に追われ、一族が居た美濃の養老郡から安八郡辺りにしばらく定住していたと16000年頃の記載が残されています。この辺りになると諸説入り混じって、どう理解してよいのか困っています。>当家の青木は、甲賀の出としか伝えられて居らず、一般に言われる清和源氏とか藤原氏とかの伝承は全くありません。
その点では研究員さんが研究対象とされている高貴な青木氏ではなく亜流の青木氏になりますが、よろしく
先ず、最初のご質問ですが、ではもう少し詳しくご説明します。ご先祖は甲賀の人ですが、この人は甲賀郡の正福寺というところが最初の出所地です。この人は一時、美作国(岡山県)にて住まいし、1203年の承久の乱に大変な手柄を立てて出世し、鎌倉幕府から、その功を認められて平家の所領であつた美作の国を与えられました。その後、子孫の家頼が丹波の国青木庄に移住して、青木氏を名乗りました。そこで、この青木庄の青木氏は、次の様な事情の血縁で発祥しました。天智天武期に第7位の皇子の川島皇子がその功績にて特別に天智天皇より賜姓佐々木氏を受けて臣下しました。
(本来は第6位の皇子が賜姓を受ける 第6位は施基皇子の伊勢青木氏)
そして、近江滋賀の国の王となりました。その後、天武期には、佐々木氏から皇族であるために嵯峨期の令に従い、青木氏に分流して名乗り換えしました。
(青木氏別説もあり)
この青木氏が後に何らかの理由で丹波と攝津国(別説の青木氏)に移動しましたが、この丹波の佐々木系皇族青木氏が定住したところが青木庄です。この土地に、貴方のお家の先祖の家頼と言う人がこの地に移りました。此処で、出世もしたこともあり豪族となり、この地に佐々木氏系青木氏がいましたので、その絶えた青木氏の分家の家柄の一部を買い取るか、下克上の奪い取りなどをして名乗ったとされています。(当時は守護や地頭になるには家柄が無くては所領を認めてもらうことが絶対に出来なかったのです。それは、鎌倉幕府がとつた「本領安堵策」が原因しているのです。「元の土地をその氏に返す策」で源氏の勢力を、奪い採った平家の土地を賜姓源氏一族か賜姓青木氏一族かに分け与えて勢力を盛り返す策に出たのです。ですから、功を立ててもこの一族に連座していなければ所領は認めてくれません。そこで、この上山氏は土地に奈良期から居た佐々木氏系青木氏の一部の子孫の絶えた家系を買い取りか、奪い取る方法をしてその功績に見合う家柄をつくったのがこの経緯です。
(なんらかの方法で奪い取るが、下克上が妥当でその理由は下記)
この当時、13〇〇年ころまで「本領安堵策」のために土地を認めてもらうためにこの現象が各地で起こりました。
(下克上の始まりです)
貴方のお家の本家は氷上郡にいて、友政城という城がありますが、この一族(久政)の居城と云われています。1230年頃に務めた美濃国に子孫を遺してきました。この土地は佐々木氏の家来に成っていた貴方のお家の本家の家頼の孫(安頼)が信長配下の青木左京進(後に秀吉の配下)等に敗れて正福寺の所領を貴方のお家の本家と分家筋の貴方のお家は無くすことに成ります。
(墓は浅井郡甲賀村にあり)
この時、1338—1341の3つの乱にて美濃の国に逃げ延びて移動すると成っています。(1400年初め前です)ここに上記した子孫が居ました。
(美濃国安八郡には幕府の国府があり、守護地頭の時代のときに現地の国府近くに1230年頃に子孫を残してきていますから、この安八郡付近には賜姓青木氏と貴方のお家の上山氏変名の青木氏が南よりに住み分け居住)
このことから、元は上山氏は最初は丹波の青木左京進を倒して、この土地を奪って家系も奪いとる事になったのではと推測します。しかし、青木左京進は勢力を盛り返し、上記の乱で再び元上山氏の青木氏は敗退し、更に元上山氏の青木氏が今度はこの青木左京進を再び本家の安頼の息子(不明)が近江勢田で討ち取ると言う事件があり、元上山氏の青木氏は家系と土地を再び保つ事が出来て、本領安堵となり、後に本家筋は徳川秀忠の家臣に成ります。上山氏の青木氏への変名はこの史実から起こったものと思います。
(一時敗退したときに分家の上山氏の一部が上山氏を名乗り続けたと見られます)
(この敗退した青木左京進の一族は丹波から近江の佐々木氏を頼り戻ったと史実はなっています。以上ですが、これでご質問は答えているかと思います。もとから居た佐々木系氏青木氏とは以上の理由で血族的繋がりは有りません。皇族賜姓青木氏と藤原秀郷流青木氏を調べるには全ての青木氏の把握が必要でどの位置に青木氏が歴史的に存在したかは判りません。ルーツを知る事は同時に先祖の苦労の跡の歴史を知ることだと私は思っていることです。当然に、佐々木系青木氏が近江で上山氏と戦い丹波に移動した青木氏がどの様な理由で敗北したかも知る事は目的の一つです。これは、何故に佐々木氏から離れて青木氏が二つに分かれて移動したかの疑問を解明する事も楽しい一つです。ですから上山氏の青木氏の貴方のお家の解明も大変な作業なのです。摂津に移動した青木氏は兵庫の大木(おうき 古代呼称)に現存します。貴方のお家の青木氏(上山氏)は資料からは5地方程度に居していたことが確認出来、江戸期には城持ちなど大変活躍しています。
調べていると疑問が出てきてどんどんと引き込まれていきますね
又、調べられて判らないことがありましたら、またサイトにメールください。楽しみにして待っています。詳細な解説を頂きまして有難う御座います。少しずつ霧の中の判らなかった部分が見えてきたような気がします。下克上や家の買取のお話で、ふと気が付いたのですが、嫡男が居るにもかかわらず養子を押し付けられ、実質的に家を乗っ取られたのではないかと思われる例が見え、当家の家系にもそれらしい痕跡が見えております。また、当家の血が幾度となく絶えているにもかかわらず家だけが続いてきたと言うことは、研究員さんのおっしゃるような背景が有ったのかなと、興味をつのらせております。家の存続というものを巡って、今の企業以上に壮絶な生き残りに懸命であった先祖の姿に感激です。少しずつ判った範囲を整理して行こうと思っております。引き続きよろしくお願いします。>詳細な解説を頂きまして有難う御座います。>少しずつ霧の中の判らなかった部分が見えてきたような気がします。>下克上や家の買取のお話で、ふと気が付いたのですが、嫡男が居るにもかかわらず養子を押し付けられ、実質的に家を乗っ取られたのではないかと思われる例が見え、当家の家系にもそれらしい痕跡が見えております。また、当家の血が幾度となく絶えているにもかかわらず家だけが続いてきたと言うことは、研究員さんのおっしゃるような背景が有ったのかなと、興味をつのらせております。>家の存続というものを巡って、今の企業以上に壮絶な生き残りに懸命であった先祖の姿に感激です。>少しずつ判った範囲を整理して行こうと思っております。>引き続きよろしくお願いします。全く、貴方の仰る通りです。
今の企業どころの話ではありませんね
本家が一つ間違うと一族郎党赤子まで滅ぼされるのですから
まして、同じ一族の者から裏切られる事もありますから、一族は力のある者が指揮しないと死です。ですから、長男が居ても次男がしっかりしていると長男を誅し次男が嫡子になる事は日常の事でした。賜姓青木氏の所を見ていただくとお判りであると思いますか ゙伊勢、美濃、信濃、甲斐の賜姓青木氏は長男や嫡子が居ながら、清和源氏から跡目相続を受けています。又、美濃の土岐氏も、岐阜の足利氏も、甲斐の武田氏も清和源氏から同じ跡目相続を受けています。又、この土岐氏、足利氏、武田氏と賜姓青木氏と血縁関係を持ち土着豪族系の青木氏が生まれている3つ巴の状況です。これは渡来系の32/66国の所領を持つ超大勢力の京平氏に対抗するためで、普通の子供では到底一族を維持出来ないためです。しかし、結果としては伊勢の青木氏を除き清和源氏(頼信系)を含む4氏は滅びます。しかし、色々と調べていると以外に逃げのぴて子孫が残っている事が判ってきました。現在のところでは伊勢の賜姓青木氏を始めとして賜姓青木氏は美濃、信濃、甲斐に直系の賜姓青木氏(笹竜胆の家紋)が存在する事が確認できました。
(支流は太田氏とか多田氏とか伊豆氏とか名を変えて多く残っているが)
伊勢と含めて5家5流氏の青木氏が現存します。貴方のお家の本家筋の青木氏も、夏冬の陣で豊臣側に着いた一族は消えていますが、徳川方についた本家一族の正頼という人の子孫が代々徳川家に仕えて生き延びています。多分、どこかに本家が存在すると思います。私の調べた範囲では一人が江戸期に城持ちに成っている者がいますが、多分この者は貴方のお家の一族の本家筋の人ではないかと推測します。本家の家紋は丸に揚羽蝶と木一文字です。このことから、この上山氏は揚羽蝶紋は渡来系京平氏の家紋ですから、丸付き紋はその支流紋と言うことに成ります。故に家紋が事実とすると平家の支流に当る血縁を一部に引いていると考えます。この線を基準に調べると出て来るかもしれません。(渡来系一族のことは研究室の平家のレポートを参照して下さい。
(賜姓青木氏と藤原青木氏とに当てはまらない疑問がありますので)
貴方のお家の本家筋は1230年ころまで10程度の各地の守護地頭職をつとめていますから残っていると思います。参考として私の調べた範囲としては地名データベースの欄を見てください。研究の結果を又、教えてください。今後の研究に参考になるかもしれませんので以下のことを追記します。以上に30年かけて3人の兄弟一族で移動し赴任しました。これは一一族が10以上も官職を務めるのは稀で大変有能な一族で団結力もあつた事を示します。それだけに本家分家の内では厳しいものがあったと思います。この内のいずれかに貴方のお家の青木氏を残して来ていると思います。
(上山姓でも子孫を遺しているかもしれません)
(美濃には4氏種あり上山氏の青木氏の存在は確認、四国は無い様に思います。
信濃には4氏種の青木氏が居るが1氏種は不明となっていますが、この一氏種は元は上山氏の青木氏かと見ています)
ご質問も何なりと
Re: 二つ引き紋の青木について
今回の両引き紋についての解説掲載、有難う御座いました。我が家の古文書にある二つ引き紋は足利の家紋であり、青木とは何の関係も無い紋だと思い、今まで全く気にも留めていませんでした。
まあ、せいぜい主家の足利から使ってもいいよと与えられた一時的な紋であり、それ故そのあとで紋を変えてしまったのだろう・・・・と
新しい発見であり、非常に役に立つ内容でした。
Re: 二つ引き紋の青木について
>今回の両引き紋についての解説掲載、有難う御座いました。>我が家の古文書にある二つ引き紋は足利の家紋であり、青木とは何の関係も無い紋だと思い、今まで全く気にも留めていませんでした。
>まあ、せいぜい主家の足利から使ってもいいよと与えられた一時的な紋であり、それ故そのあとで紋を変えてしまったのだろう・・・・と
>新しい発見であり、非常に役に立つ内容でした。>甲賀の青木さん お久しぶりです。古文書に二つ引き両紋の家紋があったと言うことですが、上山氏の青木氏の時代よりまえの古文書からの者であるのなら、この元上山氏の青木氏は足利氏系青木氏であったことが考えられます。この上山氏の青木氏は元は美濃の足利青木氏の一族であったと言うことになり新しい発見と言う事に成ります。今までは通説としてこの上山氏のルーツが明確に平安期中期から鎌倉初期の系譜が判っていませんでしたので、興味深いことです。つまり、このことからと室町期から桃山期の佐々木系青木氏との戦いは結局は信濃の足利系青木氏と近江の佐々木系青木氏との青木氏同士の戦いであったことに成ります。系譜を架けた戦いとされていた事が勢力争いが主な戦いの原因と成ります。先ず、当時の家紋は兄弟でも同じ家紋を継ぐと云うことは珍しい事でした。必ず、宗家の許しを得て継ぐことになり、殆どは家紋に丸をつけるか、家紋の一部に細工をするか変紋をするかしました。これは宗家の純血と権威を守る為でした。家柄と身分なくして官職には就けない社会で氏家制度で保たれていた社会でした。それ故に其れを象徴するものとして家紋を用いたのです。通常、普通の者はこの家紋を持つ事ができませんでした。本妻の子供以外は大抵は丸つき紋に成ります。男系跡目の社会ですから男系が切れれば氏はそのままにして変紋をする事に成ります。信濃の皇族賜姓青木氏の家紋の笹竜胆紋は足利氏より跡目を受けて家紋を足利氏の家紋に変紋しましたが、兄弟でも許さないのですから使ってよいと言う立場ではなかった筈です。
家柄は上位であったので
そうすると、足利系青木氏がなぜ上山氏になり、その後に青木氏になったかと言う疑問ですが、上山氏から青木氏に代わった経緯ははっきりしていますので、足利系青木氏から上山氏になるまでの時代の検証が必要に成ります。時代では、鎌倉期前1120年頃から1320年頃の時代の200年の間の変化と成ります。当時の寿命は40—50年ですから5—6代の変化の中で起こったことに成ります。
戦いも頻発していましたので戦死などで代替わりは多めに成っていたことも含めて、先ず、氏名が変化するのには
第1は男系相続の跡目が何度もできなかった。第2は子供が何代も出来なかった。第3は勢力争いで一族は衰退した。第4は一時子孫が絶えて、途中で遠籍(上山氏)が氏を興した。第5は本家筋の足利系青木氏は氏を維持していますので宗家から家紋使用を許された本妻子の分家筋が絶えた。結論は次ぎのようになると考えます。
当時の社会情勢から考慮しながら
第5の本妻子の分家筋の一族は、第1から3までの原因で、第4の子孫が絶えたが、この遠縁籍の上山氏の子孫が、この足利氏系本妻子系分家の青木氏(家紋は二つ引き両紋)を1300年代に引き継いだ。
(出世したので)
本流、支流、分流ではない上山氏は戦いに勲功を立て勢力を高めてきたので身分と家柄が必要となり、縁戚の青木氏を名乗ったと言うことになリます。家紋は本流の総宗本家の足利系青木氏が現存する以上は許可がとれないので、引き継ぐ事は出来ない。そこで故に家紋はまったく異なることに成ります。この上山氏の青木氏は総宗本家の許可がとれないことから、美濃の青木氏の分家筋の跡目(美濃の土岐氏系青木氏一門との婚姻関係もあったかも知れない)を引き継ぎ名実ともに青木氏となろうとしたのではないかと考えます。そこで大きくなった上山氏の青木氏が小さくなつた美濃の土岐氏系青木氏の本家筋との戦いとなった。結果として、大きい上山氏の青木氏が美濃土岐氏系青木氏の本家筋にとって代わられると言う「家」を背負った戦いとなつた。だから繰り返しの戦いとなつたと思います。だから当時の権力者は同じ陣内での戦いを放置したのではないかと思います。最終、信濃の足利系青木氏の縁戚の上山青木氏が勝利して美濃土岐氏系青木氏の分家筋の跡目に入ったと言う事に成ります。当時は勢力関係からこの青木氏が土岐氏系青木氏を牛耳っていたことに成ります。だからその実力と家柄で幾つもの守護が務められたのです。鎌倉期前当時から室町期初期までは当時は家柄の無い者は守護にはなれませんでした。現代では末孫が何とか生き付き美濃の土岐氏系青木氏の木瓜紋の青木氏は現存しています。現に、足利氏の分家が政略結婚の末に戦い、本家を乗っ取って本家となったことと同じ現象であり、当時はこのようなことは茶番事であったのです。故に本家筋はしっかりした者が嫡子となり跡目を継いだのです。このように足利氏のように場合に依っては嫡子がいてもその子を廃嫡して他からしっかりした者を跡目に入れるということは当り前の行為であつたのです。このお家の上山氏の青木氏は上記した様に、実は足利系青木氏の本妻子系青木氏の血筋を一部に持っていたことに成ります。
1150+40年代は足利氏系青木氏であった事になりますね
古文書には断絶の跡がいくつかあるのではないかと考えます。この辺のところは世情は下克上と戦国で乱れていて確認は採り難いのですが、私は多分この様な事が起こっていたと考えます。新しい新事実です。私もこの上山氏の過去とこの戦いの理由(同じ陣内での戦いに周囲が仲裁に入らない事)に疑問を持っていました。解けた気がします。又何かわかりましたらお便りください。
Re: 二つ引き紋の青木について
ご返事有難う御座いました。当青木も戦国時代末期あたりからはある程度ルーツが読めるのですが、それ以前は戦乱の中心になった近江辺りに居たためか検証できる記録も無く手探り状態のままです。上山氏に繋がるのかどうか、その時代まで遡っての検証は不可能ですが、少なくとも1420年代までは足利義量に与力していたか仕えていたかで近江で頑張っていたようです。
その後美濃に蟄居・・今で言う隠居ではなく誰かの命で押し込められたのか・・・しかし、その逃げ込んだ美濃には一族が居て名田も持っていた、当然誰かを頼って美濃に入ったのでしょう
その辺りのことは私のウエブサイト
の資料8の冒頭(現代語訳あり)に僅かに見えるだけです。この部分は読み下しに自信が無く、且つ背景もなかなか理解できなかったので現代語訳は付けておりませんが、家紋を変えるということが何故起こったのかは研究員さんの解説で納得できました。これから少しずつ掘り起こしてみたいと思っています。
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甲賀の青木について
研究員さんの言及されました甲賀の青木氏について、もう少しお教え頂ければ有り難いのですが
と、いうのも、甲賀五十三家に上山氏と青木氏の名が見えるのですが、この青木氏は上山氏から名乗り変えしたものでしょうか
それと、近江から美濃に移った時期が我が家の記録では1400年代の初めとなっております。事実かどうかは別として、一応将軍足利義量公の頃までは近江に居り、国戦に破れて美濃に追われ、一族が居た美濃の養老郡から安八郡辺りにしばらく定住していたと16000年頃の記載が残されています。この辺りになると諸説入り混じって、どう理解してよいのか困っています。当家の青木は、甲賀の出としか伝えられて居らず、一般に言われる清和源氏とか藤原氏とかの伝承は全くありません。
その点では研究員さんが研究対象とされている高貴な青木氏ではなく亜流の青木氏になりますが、よろしく
◆-家紋について悩んでいます。└Re: 家紋について悩んでいます。
└甲賀の青木について
└Re: 二つ引き紋の青木について
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>詳細な解説を頂きまして有難う御座います。>少しずつ霧の中の判らなかった部分が見えてきたような気がします。>下克上や家の買取のお話で、ふと気が付いたのですが、嫡男が居るにもかかわらず養子を押し付けられ、実質的に家を乗っ取られたのではないかと思われる例が見え、当家の家系にもそれらしい痕跡が見えております。また、当家の血が幾度となく絶えているにもかかわらず家だけが続いてきたと言うことは、研究員さんのおっしゃるような背景が有ったのかなと、興味をつのらせております。>家の存続というものを巡って、今の企業以上に壮絶な生き残りに懸命であった先祖の姿に感激です。>少しずつ判った範囲を整理して行こうと思っております。>引き続きよろしくお願いします。全く、貴方の仰る通りです。
今の企業どころの話ではありませんね
本家が一つ間違うと一族郎党赤子まで滅ぼされるのですから
まして、同じ一族の者から裏切られる事もありますから、一族は力のある者が指揮しないと死です。ですから、長男が居ても次男がしっかりしていると長男を誅し次男が嫡子になる事は日常の事でした。賜姓青木氏の所を見ていただくとお判りであると思いますか ゙伊勢、美濃、信濃、甲斐の賜姓青木氏は長男や嫡子が居ながら、清和源氏から跡目相続を受けています。又、美濃の土岐氏も、岐阜の足利氏も、甲斐の武田氏も清和源氏から同じ跡目相続を受けています。又、この土岐氏、足利氏、武田氏と賜姓青木氏と血縁関係を持ち土着豪族系の青木氏が生まれている3つ巴の状況です。これは渡来系の32/66国の所領を持つ超大勢力の京平氏に対抗するためで、普通の子供では到底一族を維持出来ないためです。しかし、結果としては伊勢の青木氏を除き清和源氏(頼信系)を含む4氏は滅びます。しかし、色々と調べていると以外に逃げのぴて子孫が残っている事が判ってきました。現在のところでは伊勢の賜姓青木氏を始めとして賜姓青木氏は美濃、信濃、甲斐に直系の賜姓青木氏(笹竜胆の家紋)が存在する事が確認できました。
(支流は太田氏とか多田氏とか伊豆氏とか名を変えて多く残っているが)
伊勢と含めて5家5流氏の青木氏が現存します。貴方のお家の本家筋の青木氏も、夏冬の陣で豊臣側に着いた一族は消えていますが、徳川方についた本家一族の正頼という人の子孫が代々徳川家に仕えて生き延びています。多分、どこかに本家が存在すると思います。私の調べた範囲では一人が江戸期に城持ちに成っている者がいますが、多分この者は貴方のお家の一族の本家筋の人ではないかと推測します。本家の家紋は丸に揚羽蝶と木一文字です。このことから、この上山氏は揚羽蝶紋は渡来系京平氏の家紋ですから、丸付き紋はその支流紋と言うことに成ります。故に家紋が事実とすると平家の支流に当る血縁を一部に引いていると考えます。この線を基準に調べると出て来るかもしれません。(渡来系一族のことは研究室の平家のレポートを参照して下さい。
(賜姓青木氏と藤原青木氏とに当てはまらない疑問がありますので)
貴方のお家の本家筋は1230年ころまで10程度の各地の守護地頭職をつとめていますから残っていると思います。参考として私の調べた範囲としては地名データベースの欄を見てください。研究の結果を又、教えてください。今後の研究に参考になるかもしれませんので以下のことを追記します。以上に30年かけて3人の兄弟一族で移動し赴任しました。これは一一族が10以上も官職を務めるのは稀で大変有能な一族で団結力もあつた事を示します。それだけに本家分家の内では厳しいものがあったと思います。この内のいずれかに貴方のお家の青木氏を残して来ていると思います。
(上山姓でも子孫を遺しているかもしれません)
(美濃には4氏種あり上山氏の青木氏の存在は確認、四国は無い様に思います。
信濃には4氏種の青木氏が居るが1氏種は不明となっていますが、この一氏種は元は上山氏の青木氏かと見ています)
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◆-家紋について悩んでいます。└Re: 家紋について悩んでいます。
└甲賀の青木について
└Re: 二つ引き紋の青木について
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◆-美濃の土岐氏系青木氏
美濃の土岐氏系青木氏
名古屋の青木さん 始めまして
私は全国の青木氏を長く研究している者の一人です。このサイトに研究結果をいつも投稿しております。実は、このサイトの青木氏のレポートをお読み頂きましたらお判りいただけると思いますが、要約しますと天智天皇より光仁天皇までの間には5家5流の皇族賜姓青木氏が存在しまして、この賜姓青木氏は伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の国に赴任し守護として務めました。この中で、伊勢と美濃と信濃と甲斐と近江の賜姓青木氏の存在が現在も(子孫の少ない5家の直系の末裔が)非常な混乱の中でも生き延びていることがつい最近になつて確認されています。それとこの5家5流の青木氏が土地の豪族との血縁で生まれた青木氏が存在します。この前記の5家5流の青木氏は家紋を笹竜胆として居りまして、後期の青木氏は伊勢の青木氏を除き、近江の佐々木氏との血縁にて佐々木氏系青木氏(笹竜胆)、美濃の土岐氏系青木氏(桔梗紋)、信濃の足利氏系青木氏(梅鉢紋)、甲斐の武田氏系青木氏(割り菱紋)が存在する事は判っていますが、大変な源平の戦いの混乱の中で現在までも生き延びている直系の末裔の存在が確認が困難でした。しかし、貴方の美濃の土岐氏の家紋を持つ直系の土岐氏系青木氏の確認ができて居りませんでしたが、本日、貴方の当サイトにてメールでその存在を確認できました。この5地方の豪族との血縁で生まれた5家の青木氏の直系の末裔が全て存在することが確認できました。支流の家紋を持つ豪族系青木氏は確認は出来ていましたが、これで5家5流の皇族賜姓青木氏と5家5流の直系の豪族系青木氏とが現在でも末裔が存在する事とが確認できました。この2つの5家5流の青木氏の存在は子孫を大きく広げていなかった事情とその歴史的な背景から少ないと見ていましたが、2つの直系の5家5流青木氏はその粘り強い皇族系の血筋を強く引く事から生き延びたものと関心致しました。既にご存知とは思いますが、桔梗紋は土岐氏が戦いの時に兜の上にこの桔梗の花を差し込んで戦いに臨んで戦勝した事から家紋としたものだとされています。その後、土岐氏はこの家紋を陣幕には使わず、桔梗の花の淡青色を陣幕に染め上げて家紋を表現したものです。この色つき紋は土岐氏が最初であります。足利義満の後陣を務めた土岐美濃守頼益の直垂に使ったことから桔梗紋は土岐氏の綜紋としました。加藤清正や明智光秀も同族ですが、明智光秀の信長との不和の端緒はこの家紋を信長の前で堂々と家柄を誇示したことから始まったとされています。貴方のお家は家系としては天智天武期から続く由緒ある皇族賜姓青木氏に近い一族とされます。
(天武期の令に基づき青木氏の取り扱いにより)
桔梗紋とされる紋の種類は126紋あります。この支流の中には大変な「丸に桔梗紋」の持つ豪族が存在します。母体より何倍も大きい一族(日本最大)で、大蔵氏系永嶋氏で九州に存在します。
(研究室の他レポート参照)
これだけの支流を持つ一族です。貴方のお家はこの126の頂点に立つお家です。当時の慣習として、貴方のお家の家柄は土岐氏より上の特別扱いを受けていた筈です。私の土岐氏系青木氏の確認が出来た記念のレポートとしました。これからも、当サイトにお越しください。また、上記のレポートに際してご質問がありましたら遠慮なくお尋ね下さい。
青木氏のルーツ & 雑学研究室
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◆-栃木の青木
└栃木の青木
以前このHPに来ました、久しぶりに来てみました。私も自分のルーツを知りたいと思い、わかる範囲で教えていただきたいと思っています。家の家紋は丸に抱き角(鹿角)です。母の話によると、昔どこからか移動してきた武士だ。といわれました。住所は栃木県の足利市で家の系統と違う青木もいると聞きました。地元の表具屋さんに偶然聞いたのですが「お宅は武田の関係の青木でしょう」と言われた事があります。でも初めて聞いたことでした。宗派は真言宗です。わかる方いたら教えてください。>以前このHPに来ました、久しぶりに来てみました。>私も自分のルーツを知りたいと思い、わかる範囲で教えていただきたいと思っています。>家の家紋は丸に抱き角(鹿角)です。>母の話によると、昔どこからか移動してきた武士だ。といわれました。>住所は栃木県の足利市で家の系統と違う青木もいると聞きました。>地元の表具屋さんに偶然聞いたのですが「お宅は武田の関係の青木でしょう」と言われた事があります。でも初めて聞いたことでした。>宗派は真言宗です。>わかる方いたら教えてください。
栃木の青木さん 始めまして
暫く旅行しておりましてご返答遅れましたが、本日お答えすることが出来ます。貴方のお家のルーツを調べる情報は次の事とします。
1 家紋は丸に抱き角紋(鹿角 おずか)
2 移動してきた武士
3 宗派は真言宗
4 武田氏系か
5 栃木には違う青木氏
最も重要なのはお家の家紋ですが、このことがお家のルーツの大元を示します。では、鹿角紋の所以を述べます。戦国時代に兜の前立(まえだち)として武家の間で好まれ、何時しかこれを紋としてもちいられました。この家紋は近藤乗直という者が松平清康(家康の長男)前でしかを捕らえて角を引き裂いたことの伝説から家紋として清康から賜ったと伝えられています。角の枝数で氏が判断出来ます。この家紋は上記の藤原秀郷系の近衛将尉の役柄を平安期に務めていた家柄で、この近衛からの役務の頭文字をつけた藤原氏で近藤と名乗ったものです。そして、この家紋を綜紋として用いていたのは甲斐の国の諏訪氏です。この諏訪氏には付いては次のとおりです。甲斐の国の武田氏に付いては、陸奥(青森)に赴任していた藤原秀郷の一族の者が陸奥の土地の土豪武田氏の者との血族で生まれた氏で、この氏が藤原氏の主の移動で甲斐の国に移り住み、その藤原氏を背景に力を発揮し土地の豪族となりました。しかし、この時、土地には諏訪氏と言う土豪の強い一族が居て、この一族との決着がつきませんでした。そこで甲斐に入った武田氏は周囲の豪族を見方に引き入れるために、その土豪集団の長であつた諏訪氏との政略的な婚姻を結び、武田信玄の若き頃に見方の一族に引き入れることに成功し、甲斐の国最大土豪となりました。この一団が結局、武田の最大武力集団の主役になり多くの戦いに働きました。これが諏訪族と言う有名な一族で、諏訪太鼓で有名で、戦いの最前線に出て太鼓を叩きながら前進する姿を見て、敵は全て逃げると言う程の武田諏訪族なのです。
(日本書紀に大隈の首魁が太鼓と踊りで天皇をもてなしたとでてきます 後述)
武田と云えば諏訪族です。この諏訪族がこの家紋をもとより使用していました。貴方のお家はこの武田諏訪族の一族の支流に当ります。丸つきの抱き角紋に付いては諏訪氏の支流の家紋です。諏訪氏支流とは諏訪氏の一族の者と武田系青木氏(後述)との間で血族関係を持ち、諏訪一族の者を婿に取り、後に生まれた子供にその婿の実家の家紋を継がせて、武田の諏訪族の配下にはいり、その証明として家紋に支流の印とする丸付き紋としたのです。
(家紋掟と云うものがあり、丸付き紋はこの場合が多いのです)
そして、武田系青木氏と諏訪氏との血統を持つ家柄の青木氏である事を示し、一族の安定を図ったのです。武田氏の家臣で武勇に優れて世の中を怖がらせた諏訪族の一団員であつたとされます。では、武田系青木氏とはどの様な一族かを概略を示しますが、詳しくは当研究サイトの青木氏の記述をお読みください。この青木氏の出生は次の通りです。昔は甲斐国 巨摩郡 青木村と言われている所がありました。645年の中大兄皇子の大化の改新にて皇族の皇子を臣籍させて「青木」という「氏」を造り、5天皇自ら賜姓して、夫々5つの土地に配置し、この地の発展のために此処に赴任させました。詳しくは、この皇族賜姓青木氏は天皇の直接の護衛集団として「天智天武」期から5代に渡り、第6位の皇子を賜姓して青木氏を出生させました。この賜姓は645から790年まで5代の天皇に依って5地方に行われました。この地は790年前後の時期と考えられます。そして、この地に守護として国府を置き、部落を形成して賜姓青木氏は住み着きました。そして、この村を青木村と名づけました。その後、開拓が進み、朝廷はこの土地を他国から守る為に青木氏の勢力以外にこの青木氏の領国に清和源氏の「源の頼光」を守護として派遣しました。「頼光」は弟の「頼信」を分家させて領国を勝ち取る為に、この地の守護を後に譲りました。ここを拠点に関東に進出しました。
(義経や頼朝の先祖)
更に、確固たる勢力を作り上げるためにこの地に赴任して領国としていた賜姓青木氏とは、当初は政治的な連合関係でしたが、後に跡目による皇族系の姻関係を結びました。(ほかの賜姓青木氏4家も同じ時期に跡目による婚姻関係を結んでいます。土着の豪族の武田氏との清和源氏(8代目源の源光と15代目義虎)との跡目の血縁関係をも構築し、源氏の裾野を広くする戦略を採りました。これが支流武田源氏の始まりです。この武田氏と賜姓青木氏とが更に血縁関係を結び此れが武田氏系青木氏です。この様に三つ巴の戦略を採り、清盛等の「京平氏」に対抗しました。関西と中部に大きな源氏による勢力圏を構築したのです。他の賜姓青木氏4家同時期にも同じ戦略を実行しました。このような歴史的な背景から、ここには皇族賜姓青木氏と武田系青木氏の2氏の青木氏が存在し村を形成しました。3つ巴の戦略です。この地のこの3つ巴戦略が成功して鎌倉幕府が出来たといっても過言ではありません。平安期の歴史がその名として今に残っている貴重な地名なのです。将来も残してほしい地名です。その後、2流2家の青木氏は、清和源氏の関東への移動に伴い、この皇族賜姓青木氏と武田系青木氏の子孫の一部は伊豆地方にも移動しています。この様に生まれた武田系青木氏は、更に土豪の最大集団の諏訪族との婚姻を果たしました。武田氏系青木氏の中の諏訪族流青木氏となります。この青木氏は上記した経過で諏訪族の系列に入り支流一族として組み込まれました。もとより、お家の青木氏はこの諏訪一族に入った青木氏でありますが、更に辿れば上記した様に藤原氏の血筋も引いている一族でもあります。更に元は皇族系の賜姓族の青木氏の血筋も持っている氏でもありますが、質せば、この皇族賜姓青木の母方は伊勢の賜姓青木氏を除く全て藤原氏の北家の血筋を引いていることにもなり、藤原秀郷の北家の血筋の引く武田氏と賜姓青木氏の母方藤原氏北家の血筋の2つもの藤原氏の血統を強く持つ一族です。名家の一族です。更に、この土豪の武田氏は清和源氏の跡目を受けて支流清和源氏(母方は藤原氏北家族)の血筋も持っているので、3つの北家の藤原氏の血統を持つ諏訪一族に入った青木氏ということに成ります。賜姓青木族、諏訪族、清和源氏族、藤原氏族、武田族の5つの血統を持つ氏でありますが、中でも5つの族が並んだとしたならば、最も上位の家柄は主従は別にして賜姓青木氏が主であります。お家はこの血筋の持つ青木氏です。最後に採っておきの血族を持った結論を示します。では、この強い諏訪族とはルーツは何にという疑問が湧きます。このことに付いて長く成りますが下記に記述します。この諏訪族の先祖は645年頃を中心として日本に帰化してきた渡来系の200万人に及ぶ後漢の国の民族です。この後漢の光武帝から21代目の献帝の孫の阿智使王とその子阿多倍が、後漢が滅び、その一団を率いて日本に上陸しました。
この集団は非常に高い軍事、政治、経済
生産能力に伴う技能などの持つた集団を引き連れて戦いをせずに帰化してきました。ヤマトの朝廷はこの高い能力の持つた集団を歓迎し、各地に配置し、その技能で未開の土地を開墾させて、朝廷と国の力を高める戦略に出ました。この戦略は大成功し、現代の第1、2次産業の基礎はこの集団が持ち込んだものが殆どです。現代にも維持されているのです。この集団を甲斐の国の山間部に配置し、米を始めとする山の産物の加工と背の高い馬の放牧をし増産しました。この成功を朝廷は護るために信用できる天皇の皇子を臣下させ賜姓して、ここに配置し監督させたのが皇族賜姓青木氏であります。ですから、この諏訪氏は元を正せば、渡来系の民族の血が流れている事になります。又、清盛等の京平家もこの集団の長の阿多倍の5代先の子孫に成ります。この集団は天皇家とも血縁になり、賜姓を受けて、大蔵氏、内蔵氏、坂上氏、永嶋氏、阿倍氏、阿倍氏等がこの一族となります。ついでこの縁者となるのは、全ての名前の後ろの字が「部」のついた氏はこの集団の末裔です。例えば、海部、服部、武部、綾部、磯部、など全てはこの渡来系族です。古くから居た諏訪族はその信仰の元を、(当時まだ真言宗か少し後の浄土宗しか有りません。この渡来系の諏訪氏は)真言宗を宗派としました。そして、賜姓青木氏とか16流ある源氏一族とか藤原氏とかの高位の武士と公家は浄土宗としました。鎌倉時代中期まで一般の者は宗派には入れませんでした。したがって、貴方のお家は諏訪一族系の族になりましたので、真言宗に改宗したものと思います。甲斐の国には上記した様に、皇族賜姓青木氏(笹竜胆)と武田系青木氏(割菱)となり、武田氏系青木氏の中のこの一族の諏訪系青木氏(抱え角)とが居た事になります。
(武田氏は角菱紋)
角紋は24紋あります。この中で、お家の家紋は家紋200選というものがあり、この中にありまして、全国の有力氏の一つとして選ばれた一族です。武田氏が信長に滅ぼされて、お家の一族が逃げ延びて栃木にきたのでは無いかと思います。栃木の下野国は武田氏の故郷の藤原秀郷一族の領国で親族が多く居るところだからだと思います。この一族が逃げ延びる事ができる方向は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木だと思います。この2国には藤原秀郷流青木氏が存在します。お尋ねの系列の違う青木氏です。
(藤原秀郷流青木氏に付いては研究室のレポート参照してください)
嵯峨天皇期に令が出されて、青木氏を皇族、皇族賜姓族と藤原秀郷の氏以外の者が名乗ることは江戸末期(名目上)まで禁止されていましたので、家紋が正しいとして元を辿ればこのようにはっきりします。(2大別すると、お家などを含む皇族賜姓族の血筋を受け継いだ末裔と、他には上記の藤原秀郷系の青木氏があります。明治初期の苗字の令にて苗字の持たない者がこの青木氏を名乗った第3の青木氏もあります。
これ等は全て判別する事が可能です 地名データーベース参照)
青木氏であると言うことから、その範囲はこのように集約されて来ます。元をただせば、同じ青木氏の血筋の持つ者の願いとして、是非に大変な名家ですので子孫を多く残してください。以上が情報から観た貴方のお家のルーツとなります。回答が遅れましたが何かご質問がありましたら、ご遠慮なくお尋ねください。大変詳しい解説ありがとうございました。自分では知らないことばかりで驚いています。
青木なんてありふれた名前だと今まで思ってきましたが、いがいと良い家柄だったのですね
ただ無意識的に武田信玄がなぜか、前から戦国武将で一番好きでした。
これもなにかの本能でしょうかね
この度は自分のルーツを知ることができ大きなプラスとなりました。ありがとうございました。>大変詳しい解説ありがとうございました。自分では知らないことばかりで驚いています。
青木なんてありふれた名前だと今まで思ってきましたが、いがいと良い家柄だったのですね
ただ無意識的に武田信玄がなぜか、前から戦国武将で一番好きでした。
これもなにかの本能でしょうかね
この度は自分のルーツを知ることができ大きなプラスとなりました。ありがとうございました。武田氏系青木氏で諏訪族の血筋を引くとなれば、日本広しと云えど戦国武士の見本のようなものです。
だからその血筋を引くお家の子孫だからこそ無意識に呼び寄せられるのでしょう
今の世界でも通ずる「風林火山」の旗頭は私の行動の原点となっています。又、何かありましたら、お尋ねください。住所地の昔の表示に〇〇町大字諏訪瀬という表示があり、菩提寺の名前にも諏訪山〇〇院の文字がありました。>住所地の昔の表示に〇〇町大字諏訪瀬という表示があり、菩提寺の名前にも諏訪山〇〇院の文字がありました。
栃木の青木さん それは本当によかったですね
私も長年青木氏の研究をしていますが、青木氏は比較的に他の氏と異なりその家柄からか血統を横に広げなかった傾向があり、血筋は有力部族に限られています。これは、嵯峨天皇期に出されてた令にて、青木氏は皇族の者か又は特別に藤原氏に対してのみ認められた姓であります。それ以外のも者は名乗る事を禁止しました。皇族が天皇が代わるたびにどんどん増えてゆき、朝廷の財政を圧迫するのでこれを防ぐ事を目的として天智天皇が大化の改新で行ったことが最初です。天智天皇期には皇子と皇女は34人もいました。(現代までの天皇の中で最も多い。)このために其れまでは第4世皇位第6世臣下方式をとっていました。此れを天智天皇は覆し、第2世皇位第6位臣下方式にかえました。これが第6位の皇子の施基皇子(しきのみこ)であり、伊勢王となり賜姓を青木氏と受けて臣下して伊勢の青木氏が誕生しました。この青木氏が初代であります。この方式が5代続きました。そして、各地の守護として配置しました。伊勢青木氏のときに特別に第7位の川島皇子も賜姓を受けて近江王となり土地の名前を採って佐々木氏となりました。光仁天皇の子供の桓武天皇はこの方式をせず、自分の母方の(渡来系一族の阿多倍の孫に当る娘 前回のレポートの渡来人)阿多倍王又の名は高尊王又は高望王に賜姓をし、平氏(ひらぞく)の氏を使ってひきたてました。これが5代後には清盛の京平家になるのです。次の天皇の嵯峨天皇は伝統を崩すこの方式を嫌い元の皇族に戻し、青木氏より変名して源氏(16代続く)としたのです。この時にこの様な事がないように上記の令を発し天智天武期の方式に若干手を加えてを正式に発令したのです。この時、第6位以下の皇子は殆どは比叡山か門跡寺院に入り学僧となりました。後にはこの皇子たちが還俗(俗世に帰る)する時は青木氏を名乗ることとし、皇族の者が下俗するときは青木氏として一族の姓の統一をはかりました。この賜姓の受けない皇族の青木氏も確認出来るところでは5家(実際は15人ほど)ほどあります。
(門跡寺院とは天皇家の者が皇位を離れて僧になるときに入る独自の寺の事)
このように令により青木氏は血筋を護られてきたのです。お家の賜姓青木氏の血筋を受けた武田氏系青木氏中の諏訪氏流青木氏は今日の情報でも裏付けられました。そして、室町ころまで菩提寺は貴方の一族だけを祀るお寺であつた筈です。門跡寺院と同じく何々院としていますので限定された菩提寺であつたのです。大寺の社主で青木氏と佐々木氏と藤原氏が多いのはこの理由からです。間違いは有りません。
一族の寺院を持つと言う事は大変な皇位の家柄を示し
その勢力も大きかったと想像できます。この様な寺を持つ一族は青木氏、藤原氏、佐々木氏などの限られた10氏程度の氏です。持ちたくても持てなかったということの方が現実でした。この事から、現在の栃木のお住まいの所に貴方のお家のお寺があるかも知れません。この様な氏は必ず先祖を祭る寺も引き連れて移動しているのです。逃げる状況にも依りますが、又、藤原秀郷氏の青木氏の寺もありますので難しいかも知れません。ただし藤原氏の青木氏の寺は浄土宗です。お家は天台宗ですのでこの点で見分けられると思います。
(下野武蔵国では殆ど浄土宗の中にいますので、お寺が元の浄土宗に戻していることも考えられますが)
地名も移していることが考えられます。
面白い調査ですね
又、何かわかりましたらお知らせください。楽しみにお待ちしています。私は神奈川在住ですが,栃木の青木さんと同じ家紋です。
(丸に抱き角)
また宗派は浄土宗です。祖父からは「祖先は山梨で武田家の家臣をしていたが(何らかの理由で)現在の横浜市戸塚のあたりに一族郎党で移動してきた」と聞かされていました。実際,お墓のある戸塚の大運寺に行って見るとお墓が青木だらけでした。今日は「抱き角 青木」で検索してこのページを見つけました。詳細なルーツの解説があって驚きました。
どうやら我が家のルーツは栃木の青木さんとほぼ同じようですね
青木研究員さんの説だと信長に滅ぼされて逃げ延びた先は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木ということですが,横浜に落ち延びた一族もいるということで新説になりましたでしょうか
>私は神奈川在住ですが,栃木の青木さんと同じ家紋です。
(丸に抱き角)
>また宗派は浄土宗です。>祖父からは「祖先は山梨で武田家の家臣をしていたが(何らかの理由で)現在の横浜市戸塚のあたりに一族郎党で移動してきた」と聞かされていました。>実際,お墓のある戸塚の大運寺に行って見るとお墓が青木だらけでした。>今日は「抱き角 青木」で検索してこのページを見つけました。>詳細なルーツの解説があって驚きました。
>どうやら我が家のルーツは栃木の青木さんとほぼ同じようですね
>青木研究員さんの説だと信長に滅ぼされて逃げ延びた先は武蔵国の埼玉と下野の国の栃木ということですが,横浜に落ち延びた一族もいるということで新説になりましたでしょうか
抱き角の栃木の青木さんのご親類の方 始めまして
当サイトに良くお越しいただけました。
これからも同じ青木氏としてこのサイトでお会いしましょう
其れとお答えが非常に遅れました事をお詫びいたします。申し訳ありません。実は栃木の青木さんのところに入っていたので気が尽きませんでした。昨日、管理人さんから指摘を受けておどろきました。抱き角紋の青木さんは言うまでもなく栃木の青木さんと全くの縁者です。皇族賜姓青木氏の血筋を引くお家の方ですので、私とは元は同じルーツに成ります。私は伊勢青木氏の総本家です。既に栃木の方のレポートをお読みと思います。
そこで信長との戦いで逃げ延びる時に一族の一部の方は大勢の一族がかたまることは好ましくない事から多分神奈川郡横浜にとどまったもので、他の一族は藤原秀郷一族がいる奥手の栃木に逃げ延びたのでしょう
信長はこの地域まで戦線を伸ばす事は戦略上は出来ず、又戦いになる場合はお家のご先祖の勢いを再び高めることにもなり、この結果、藤原一門の結束が起こり余計に複雑にする事にもなり、尚且つ、背後を突かれる可能性がありました。ですからこの方向に逃げ延びることを選択したのです。そして、万が一のことを考えて子孫を残す目的のためにも両端に分けたものと思われます。武田一族は風林火山の下に強い軍であったことは知られ、徳川家康も大量に家臣にしています。一部は伊勢の青木氏を頼りに逃げてきています。そして、伊勢の桑原地域に留まっています。伊勢青木一族は天皇の伊勢不可侵の令の保護を受けていましたので逃げる事ができたのです。信長はこの令を守りましたが、武家の出ではないので秀吉は守りませんでした。
私の家も3つの青木城に籠り戦いましたが、秀吉の命を受けた蒲生氏郷に
しかし、無敗の武将で学者でもあった蒲生氏郷は青木氏とは清和源氏の血筋を持つ氏であったので、これを守り、これ等の青木を手厚くまもりましたので武田系青木氏も含む青木一族は生き延びました。徳川氏もこの令を守りました。そのなかでも武田系青木一族の大半は藤原氏を頼ったことに成ります。家紋に何らかの細工がないとしたならば完全な親族です。抱き角紋の本家筋と少し分家筋となると極めて小さい範囲で細工をして見分けられるようにしてあります。(一度細部に渡ってみてください。
家紋掲示板を参照)
抱き角紋と同じは家族か兄弟か親類の人たちであったはずです。そこで、横浜の件ですが、全く新説では有りません。極めて歴史的な史実の中に居ます。甲斐国の武田氏系の諏訪氏の青木氏は元を正せば武田氏は藤原秀郷の一族の者が陸奥国の守護(鎮守府将軍)として赴きました。この時、現地の豪族の武田一族との間で縁組が整い藤原秀郷の一族の血筋を受けました。そして、この鎮守府将軍は次に甲斐の国の守護を命じられましたが、この時、この藤原の血筋を受けた武田の一族は護衛のために同行しました。そして、この武田の一族が甲斐の国で勢力を持ち本家筋にも劣らない一門となります。(研究室の皇族賜姓青木氏のレポートと藤原秀郷流青木氏関連のレポートをお読みください。この武田氏が其れまで、甲斐の国にて守護としていた皇族賜姓青木氏と縁組をし、更には後に守護代として入った清和源氏の分家源の頼信(本家は頼光)より8代目の者がこの武田氏の跡目に入ります。上位からの跡目であるので家紋も家柄も上位の家柄と成ります。清和源氏の支流一門となったのです。つまり、日本の上位2つの氏の両方から陸奥の豪族であつた武田族はついには、藤原秀郷の血筋と皇族賜姓青木氏の血筋と同じ皇族賜姓源氏の血筋をも持つ氏となつたのです。そこで、逃げ延びる時に、このときは既に弱体化していたが藤原秀郷一門でしたが、武蔵国と下野の国を定住地としていたので一族で固められた土地に上記した縁を頼って甲斐の武田系青木氏の一門は逃げてきました。この藤原秀郷の武蔵の国は埼玉県の入間郡を中心に現在の西は神奈川横浜、東は栃木の県境、南には葛飾郡まで、北は北埼玉郡まで丁度円を描く様に取り囲み内側より直系の青木氏、中段は直流の青木氏,外円は支流の青木氏と言う様に取り囲み防衛をしていました。この藤原秀郷流青木氏は鎌足から8代目の秀郷の子供千国がこの護衛の役目を担いました。(平将門の乱の勲功で秀郷は公家に昇格したので武力を持つ事ができなくなり子供の戦国にこの役目を与え、皇族賜姓青木氏に習って青木氏と名乗らせたった。
皇族賜姓青木氏も天皇を守る親衛隊の役目を担う)
以後、この青木氏は各地に赴任した本家の一族にしたがって護衛として各地に点在し、その分家筋が勢力を拡大するために赴任地に定住しました。本家筋は上記の本国の守りと各地に送り出すための子孫を増やす目的から残りました。元々は藤原一門の血筋を受けている武田系青木氏(母方の郷)はこのルートを使って逃げたのです。
鎌倉時代には藤原一門は衰退しますが、これらの本家筋は源の頼朝に合力して
御家人となつた者が多いのです。室町期にも同じく武田氏と同じで藤原氏の血筋と皇族賜姓青木氏と皇族賜姓の清和源氏の血筋も受けている足利氏ですので、ある程度の力は保持していました。そこを頼ったことに成ります。神奈川郡の横浜はこの藤原秀郷の勢力圏内の西の入り口です。栃木は東の出口と成ります。元を質せば、諏訪族は中国の後漢の光武帝から21代目の献帝の子供の阿智使王とその子供の阿多倍が引き連れてきたの民で、帰化して200万の一部がこの甲斐の国の開拓に入ります。大型の外国馬を飼育しこれを糧として生きてきた一族です。640年代のことです。孝徳天皇期で大化の改新期です。(お家のご先祖が日本書紀に度々出てきます。そして、天皇はお家のご先祖を守っていることも書かれています。そして、この渡来系の民の開拓を守る為に皇族賜姓青木氏(光仁天皇の皇子)がこの甲斐国に入ります。950年代には清和源氏の源氏本家の頼光が守護代として入り、その後970年頃には弟の頼信が守護代として入ります。1120年代頃には武田氏が入ります。ですから、栃木の青木さんとお家は大変な血筋を持つ一門です。武田系となつていますが、家柄からは武田系青木氏は武田氏より上位です。当時はかなり丁重に扱われていたはずです。正真正銘の浄土宗の皇族賜姓青木氏(光仁天皇と清和天皇と阿多倍王)の血筋を引き継ぐ一族です。(皇族賜姓青木氏は5家5流でその支流一族にあたります。栃木の青木さんの所のレポートでも書きましたが、皇族賜姓青木氏の後は皇族賜姓源氏と変名しましたので何重にも皇族の血筋を受けている事に成ります。この様な末裔ですので、是非多くの子孫を遺していただきたいものです。これからも、このサイトに是非お越しください。
又、ご質問があれば遠慮なく
同じルーツを持つ者として平易にお尋ね下さい。青木研究員さん,お返事と詳細な解説ありがとうございます。先日実家(同じ神奈川県内)に帰った際に,親戚がお寺の過去帳を元に作成した家系図というものを見ました。それによると,過去帳に存在する一番古いご先祖は私から数えて12代前で元禄7年(1694年)に亡くなったようです。初代と書いてありましたが,これが実際に過去帳に書いてあるのか,家系図を作成した親戚が書いたのかは分かりません。ということは,私のご先祖は信長から逃げた際に横浜に来たのではなく,16XX年頃に移動してきた可能性が高いと思われます。
恐らくいったん栃木に逃げ延びた中から,江戸時代になって一部が横浜に来たのではないでしょうか
ちなみに初代から7代目くらいまでは2種類の名前がほぼ交互に表れていました。家督を継ぐものは名前も継いでいたんでしょうが,区別が付きません。奥さんに至っては戒名だけで俗名が残っていないのはなんだかかわいそうでした。とりあえずボトムアップ方式で300年ほど遡れることが分かりました。
いつか光仁天皇まで繋がったら面白いですね
本当の初代にあたる光仁天皇の第6皇子(皇位継承順でしょうか,第6子という意味でしょうか)の名前というのは判明しているんでしょうか
>青木研究員さん,お返事と詳細な解説ありがとうございます。>先日実家(同じ神奈川県内)に帰った際に,親戚がお寺の過去帳を元に作成した家系図というものを見ました。>それによると,過去帳に存在する一番古いご先祖は私から数えて12代前で元禄7年(1694年)に亡くなったようです。初代と書いてありましたが,これが実際に過去帳に書いてあるのか,家系図を作成した親戚が書いたのかは分かりません。>ということは,私のご先祖は信長から逃げた際に横浜に来たのではなく,16XX年頃に移動してきた可能性が高いと思われます。
恐らくいったん栃木に逃げ延びた中から,江戸時代になって一部が横浜に来たのではないでしょうか
>ちなみに初代から7代目くらいまでは2種類の名前がほぼ交互に表れていました。家督を継ぐものは名前も継いでいたんでしょうが,区別が付きません。奥さんに至っては戒名だけで俗名が残っていないのはなんだかかわいそうでした。>とりあえずボトムアップ方式で300年ほど遡れることが分かりました。
いつか光仁天皇まで繋がったら面白いですね
>本当の初代にあたる光仁天皇の第6皇子(皇位継承順でしょうか,第6子という意味でしょうか)の名前というのは判明しているんでしょうか
横浜の青木さん お元気ですか
先ず、お尋ねの件ですが、いくつかありますので順次ご説明いたします。第1番目の過去帳の件ですが、皇族賜姓青木氏系24氏の一族は皇位の家柄であるために、室町期の下克上と戦国時代にほとんどは壊滅的な打撃を受けました。又この様な家柄という事に対する反発もあり、焼き討ちに逢い宝物、家伝のもの、系譜、由緒書きやステイタスと成る物、ついには菩提寺や青木氏の神社などが焼失してしまいました。したがって過去帳は昔の戸籍簿ですがなくなっているのが殆どです。先ずは、江戸の中期ぐらいの過去帳しか有りません。江戸中期と言うのは安定期の文化の栄えた時期でしたので此処からは大方の過去帳は残っているのです。つまり、自分の家は皇族賜姓青木氏の武田系青木氏であると言う事がわかっていても又、言伝えがあっても証明する物は到底ある事などありません。命を守るのが精一杯でした。其れと男はこの戦乱で跡目の多くが無くなり、男系の継承すらままならなかったのです。そう云うことから言い伝えそのものも途切れると言うことが起こったのです。ですから判るところから江戸初期ぐらいから初代として扱い、家系譜を造るということが起こりました。しかし、家の氏名と家紋と宗派程度は他の親族がいるために継承することが可能ですので青木姓と家紋と宗派は残ったのです。次ぎに第2番目の横浜の件ですが、神奈川郡横浜から伊豆地方までには実は青木村が3つあり、この皇族賜姓青木氏の3つの氏が住み分けて存在しています。西端の伊豆地方には平安期にはこの地方には清和源氏総宗本家の源頼光系が入り、一族の守護地でした。此処には、この頼光系の血筋を引いた皇族賜姓青木氏(伊勢青木氏の支流)が定住しています。この地の墓には全て笹竜胆の家紋がありこの墓石は青木氏のものです。神奈川郡の横浜付近西よりには甲斐の武田系青木氏の一族が定住しています。この一族は二つに分けられます。一つは甲斐を兄の頼光から守護職を譲り受けた頼信は此処を基盤として東に勢力を伸ばしたのです。4代後の源の義家や義光などの頼朝や義経の先祖が関東を制圧して此処を拠点として藤原秀郷と同盟して東北から北陸地方へと勢力を伸ばしました。この時に付き従ったのが甲斐の武田氏系青木氏です。したがってこの一部にはお家の諏訪族も含まれいるのです。大体は付き従うのは分家筋の子孫がつき従います。青木氏の宗家や支流の本家筋は確実に子孫を残すために地元に残るのが慣例でした。ですから、先ずは此処に入る親族を頼ると言うことが起こったのです。又、隣には藤原秀郷流の血縁を持つ青木氏がいますので逃げ延びるには格好の場所でした。
(母方は藤原氏)
この青木氏には天皇から「不入不輪の権」が与えられてあり、これを破って東に信長は討伐に勢力を伸ばす事には背後を突かれるということもあり、且つ、この藤原秀郷一族とこの青木氏とお家の武田系青木氏それに伊豆の頼光系皇族賜姓青木氏がいますので無理というものです。まして、伊豆と横浜との中間には頼信の東制に従ったお家等家元の甲斐の皇族賜姓青木氏の皇族賜姓青木氏が村を形勢しています。この3つと藤原秀郷流青木氏と秀郷一族がいるところに信長は入れません。したがって、此処が甲斐武田系諏訪族の青木氏の逃げ延びる最本拠地なのです。更に東の奥に入れば縁者が少なくなるのですが、信長の勢力はより届かないところと成ります。味方の縁者が多くいるところを選ぶか、より信長の勢力が届かないところを選ぶかの選択です。お家のおずか紋の一族の青木氏は子孫を確実に残すには両方に分けた方が確実です。
其れは信長の比叡山攻めの印象や、武田氏の壊滅作戦や、東本願寺攻めの激烈な殲滅作戦から考えて、青木氏も例外ではないとしてこの様な選択をしたのでは無いでしょうか
第3番目の戒名の件ですが、高位の皇族賜姓青木氏系の血筋を引く一族にはつぎの仕来りがありました。それは、墓には男墓と女墓とがありました。つまり、男系を主としていますし、妻には4階級のものがあり、皇后(本妻)、后(きさき)、妃(ひ)、優、と階級外に采女(うねめ)がありました。これ等はその妻の実家の身分に寄ります。皇位と高位であるので子孫を確実に遺すためにこの4つと一つの妻を認められていました。よって、この者たちの女の墓は一つの墓に入れることは出来ませんので、妻の墓として「おんな墓」を作り、その横にその戒名だけの書いた大きな石碑を立てます。当然、女墓があればその近くには男墓の本格的な大墓があるのです。見られた墓は女墓であったはずです。其れと、仏教では戒名が本当の名で、俗名は仮の名として扱います。家柄の高位系の氏では昔は死ぬ前から官職を外れるとこの戒名で呼んでいました。江戸期から俗名に変わったのです。筆者の伊勢の墓にはこの二つの墓があり、1年の宗教的行事には周囲と違う仕来りがありつい最近までこの仕来りをまもっていました。今でも少し違いがあります。
第4番目は光仁天皇の皇子の件ですが、先ず、第6位皇子の件ですが
その時の天皇から見て天皇の子供とその孫、天皇の兄弟の子供と孫を天皇の全ての子供とします。そして、これをより高位の妻の子供から年齢に関係なく第1位とし続けて、次ぎに兄弟の子供として、これ等を並べて第6番目の子供を第6位皇子と呼び、この皇子から臣下します。そして、この第6位皇子までを王と呼びます。この第6位王にだけ賜姓(氏名を天皇自ら与える。)を授け臣下させ侍として天皇の親衛隊とします。そして、この第6位皇子(王)には青木氏としました。第7位の元皇子は土地の名を採り氏名としました。この第7位以降の者は天皇が代わるたびに、そしてその子供と孫が生まれるたびに順位が代わります。世代で云うと、7位以降に関わらず第7世程度の者になりますから8世9世と下がります。この下がった一団は青木氏は名乗れませんので関東地方に移動して生活しました。(この青木氏を名乗れる者は花山天皇までで全部で27人ですが実質18人となっています。名乗ったのは5人程度です。後は僧侶で終わったことに成ります。この一団のことを「ひら族」といいます。
(平清盛の一族の「たいら族」とは異なる)
この集団を「坂東八平氏」と云い、鎌倉幕府の頼朝の後ろ楯となり2年後に頼朝はじめその一族を抹殺して鎌倉幕府を奪い取つた北条氏らの平氏8集団です。この第6位皇子には各地の天領地の王として配置します。これが伊勢王、近江王、美濃王、信濃王、甲斐王と成ります。つまり、伊勢の青木氏、近江の青木氏、美濃の青木氏、信濃の青木氏、甲斐の青木氏です。伊勢の青木氏は天智天皇の第6位皇子(施基皇子)が伊勢王となり氏名を青木氏として子孫を青木氏とした初代の青木氏です。伊勢王は最初は天智天皇の敵の孝徳天皇の子供が伊勢王となりましたが、2年もしない内にこの王とその弟が同じ日に没します。そして、その直ぐ後に天智天皇の第6位皇子の子供の施基皇子が伊勢王に成ります。この青木氏の祖の施基皇子は天智天皇の采女の子供です。天智天皇には男女合わせて34人もの子供が居ました。内12人が男子の皇子です。この中には日本書紀を造った舎人皇子がいます。施基皇子と川島皇子と大友の皇子と舎人の皇子(近親婚の弟)他にもう一人(近親婚の弟)がいます。川島皇子は近江王となり、第7位皇子でしたが特別例外として賜姓を受けて初代の近江佐々木氏となりました。伊勢青木氏は藤原系の血筋の無いただ一つの青木氏です。他の4つは全て藤原氏を母方に持ち4階級の何れかの妻です。この5つの青木氏のことを5家5流の皇族賜姓青木氏といい、天智天皇、天武天皇、聖武天皇、文武天皇、光仁天皇の5人です。この天皇の間には女性の3天皇が在位します。この様な方式は大化の改新によりこの反省(天皇を自ら守る親衛隊がなかったことと皇子達の家を維持する経済的費用の節約からから実施しました。蘇我氏に専横を許した原因)から行いました。この方式を聖徳太子のときまでは第4世皇位第7世王としていました。これを第2世皇位第6位王に変更したのです。世と位との違いです。第4世はその天皇の孫の子供まで、その天皇の祖父の親まで、兄弟の孫の子までを皇位の者としたのでしたが、これを兄弟の子供までを一つの子供とし上位から数えて第6番目までの子供を皇子として王とする方式で、以降の子供は皇位を外れて比叡山や門跡寺院や皇位賜姓青木氏の寺社の仏門に入ると決められていました。この方式は光仁天皇まで行われ、この後に光仁天皇の子供の桓武天皇がこの方式を嫌い別のこと(たいら族に賜姓で後の平清盛)をしました。しかし、この子供の嵯峨天皇は元に戻して第6位の皇子を青木氏と賜姓するのをの源氏(16代続いた)とする事をきめました。そして、青木氏は皇族から下俗や還俗する時の氏名とすることを嵯峨天皇の詔令により決めました。この嵯峨天皇は世継ぎの問題が起こったために少し方式を変更して第4世皇位第6位王方式に緩めました。
(5位はどちらにも付かずとする)
第5番目の光仁天皇の子供の件ですが、子供は桓武天皇ですが、その他の第6位以降の皇子の名はわかっていません。其れが今でも歴史家の研究課題です。何れは判明するでしようが、資料が無いためにまだ墓さえ判明していないのです。光仁天皇は伊勢青木氏の施基皇子の子供です。したがって甲斐の青木氏は伊勢の青木氏とは同じ血筋を持つ同族です。お家と筆者は最も古いところで血縁族です。施基皇子のことは日本書紀に18回も出てきます。最も多い人物です。この皇子は有史来の極めて有能な人であり、日本書紀によると当時の各地で起こる大問題を天皇に変わってすべてを解決しています。何でも施基皇子を呼び出して解決していることが克明に書かれています。お家と伊勢の青木氏はこの皇子の血筋を引いていることに成ります。あげくには皇太子をさておき天武天皇の葬儀の責任者を務めています。天武天皇は兄の子供の施基皇子を自分の子供以上に可愛がっていることが書かれています。天智天皇と天武天皇にも信頼されて皇太子より信頼されている様子が判ります。天智天皇や天武天皇の軍師役を演じています。お家と伊勢の青木氏はこの皇子の血筋を引いていることに成ります。伊勢青木氏は代々天皇家の軍略家として北畠氏と共に働き、秀吉との戦いに敗れるまでは務めていました。伊勢青木氏は1200年頃から「二束の草鞋作戦」を採り、一方では伊勢の豪商紙屋長兵衛としても名を馳せています。(NHKの大河ドラマにも3度もでてきました。余計なことですが、筆者の物の考え方もこの血筋の影響を受けている気がします。この時期の資料は殆どは日本書紀と古事記以外になく、歴史史書は戦国期の焼失などで判らなくなっています。後は韓国の史書に日本の史書より詳しく載っている「日本世記」という史書があります。この書いた人は大和の国の朝廷の行政指導をしていた人で韓国に帰って日本のことを書いた極めて詳しい日記を残しました。参考に、この時に施基皇子が伊勢王となって伊勢の青木氏を賜姓を受けた時の状況を詳しく書いており、この時にこの伊勢の青木氏の施基皇子に仏像を天智天皇は送ったと記されています。歴史小説家の司馬遼太郎氏もこのことを調べてこの仏像の所在不明のことをかいていますが、実はこの仏像は1360年も続いている代々筆者のところにあります。かなりの大きくきれいで保存の良い状態の仏像です。
世間に出せば日本最古となるでしよう
これが全ての5家5流の24氏の青木氏のステイタスです。この時期の事を調べる事は国の専門家でも今でも研究しているのです。高松塚古墳群は誰の墓などと研究は続いています。司馬遼太郎氏や黒岩重吾氏や山本惣五郎氏や松本清張氏などもかなり詳しくこの時期の事を調べていますので読んでみてください。又、歴史写真マガジンなどの本もあり、各大学の専門研究家がプロの写真を添付して此処にその歴史的なことをレポートした本もあります。筆者の経験からは室町期以後の史書は殆ど当てになりません。この時期の事は疑問をもち推測を立てて一つ一つを潰していくことの研究が必要です。以上ですが、参考にしてください。お久しぶりです栃木の青木です。今日はお彼岸だったので墓参りに行ってきました。そこで気になることが2つありました。1つは家紋についてでお墓にはいっぱい青木家の墓があるのですが鹿角の数が四本なのです。家紋の本とかに載っている角は叉が四つ叉で尖った部分が五本のものばかり載っています。じぶんで投稿した家紋の画像も四つ叉で角が五本のものでした。
四本と五本のものの違いはあるのでしょうか
もう1つそのお寺の賽銭箱が添付した家紋付の賽銭箱でした。>お久しぶりです栃木の青木です。>今日はお彼岸だったので墓参りに行ってきました。>そこで気になることが2つありました。>1つは家紋についてでお墓にはいっぱい青木家の墓があるのですが鹿角の数が四本なのです。家紋の本とかに載っている角は叉が四つ叉で尖った部分が五本のものばかり載っています。じぶんで投稿した家紋の画像も四つ叉で角が五本のものでした。
>四本と五本のものの違いはあるのでしょうか
>もう1つそのお寺の賽銭箱が添付した家紋付の賽銭箱でした。
栃木の青木さん 今日は
大変お久しぶりです。2つ疑問を持たれたとのことですが、良いところに気がつかれました。先ず1つ目のご質問ですが、次の様な事になります。鹿角紋には二つに分類できます。1つは「抱き角紋類」です。この紋は勿論お家の諏訪族の紋様です。この紋様は12あります。2つは「鹿角紋」です。これは近藤氏の氏の紋様です。藤原氏の家紋ですが近江に定住した藤原氏です。抱き角紋より新しい家紋の氏で松平清康の共で狩りに出て、「上がり藤紋」の近藤乗直が鹿の角を引き裂いたとのことでその武勇を褒めて「鹿の角」を家紋とすることを命じられたもので以後その一族が使用したものです。「抱き角紋類」には角の数を5つと4つと3つの3種のものがあります。通常、5つの角紋を持つ抱き角紋としては主要紋で宗本家筋の家紋です。
(家紋集では4つは5つと同紋として扱われる場合がある)
5つの角数の抱き角紋には「抱き角紋」(総宗本家)「丸付き抱き角紋」「陰抱き角紋」「石持ち地抜き抱き角紋」「抱き角に一つ巴紋」「抱き角に日足紋」「隅切り角抱き角紋」の7つです。5つの角数の場合が主要紋であるので「4つ又」とは云いません。直流分派の家紋類です。4つの角数の抱き角紋には「4つ又抱き角紋」(抱き角紋と分類しない場合がある)「細抱き角紋」「違い抱き角紋」の3つです。「4つ又」と呼ぶ時は角数が4つです。支流分派の家紋類です。
3つの角数の抱き角紋には「細輪に三つ又抱き角紋」「変わり抱き角紋」
支流分派の家紋類です。後は、藤原一門の近藤家です。参考 北家の藤原秀郷の一門としては文行流の進藤氏と長谷川氏です。諏訪族青木氏はこの総宗本家の5つ角の抱き角紋の血筋の家柄一門の中にて皇族賜姓青木氏の血筋を持つ特別の立場にあった氏です。これ等、5つの角数の抱き角紋を中心にして12の抱き角紋から諏訪族は構成されており、これが有名な赤兜の軍団を構成していました。武田氏が滅びこの赤兜の軍団は徳川氏や多くの大大名に仕官しました。お家の諏訪族の青木氏一族はこの時、横浜神奈川から栃木まで逃げ延びて旧来の藤原秀郷一族をたよって2つの地域に定住したのです。お話だとご先祖のあるそのお墓にあつた家紋類は長い間の歴史の中で上記の一族の支流分派の諏訪族と血縁を結んだお家の縁者であります。ですから、お家は総宗本家筋の青木氏ですから全体としては少ない可能性もあります。そこで、先ず4つ又抱き角紋の4つの角数のそのお墓の青木氏の集まりの中でのお家のお墓の位置がどのような位置に存在したかをお調べになる事も意味があると思います。墓の構えが男墓(本墓)と女墓(女の戒名ばかりを書いた墓石がある)に分かれていなかつたかも思い出して見ることも必要です。
(賜姓族の青木氏の宗家の墓は家柄から古来よりこの形を採っている)
多分、この4つ又抱き角紋の青木氏以外にも支流分派の青木氏も存在する筈です。
氏家制度の中で家柄の吊りあいを重んじた時代ですので少ないかも知れませんが
12紋様の中でも宗家に相当するお家であるのでどのような家紋集にもありますが、この支流分派の家紋類は普通の家紋集では掲載されていない可能性もあります。
(四つ又抱き角紋だけは同門扱いもあり)
次に、この賽銭箱の家紋が「4つ又抱き角紋」であるとしてこの寺は諏訪族青木氏の菩提寺であり、この寺の住職は分家筋の4つ又抱き角紋の青木氏であるかあったかを意味します。甲斐の諏訪地方から移動してきた「抱き角紋」(5つの角数)を宗家とする諏訪族青木氏は諏訪神社と共に菩提寺を建立したものです。菩提寺があることの意味は、また諏訪族が、(ほかの抱き角紋の紋様類を家紋としている青木氏以外の他の氏姓を持つ末裔も多く存在する中で)諏訪族青木氏の一族が挙って集団で移動してきたことをも意味します。他の氏姓の諏訪族(縁者関係のある)も数は少ないが同行している可能性もあります。合わせて菩提寺があるくらいですから栃木にも多くの青木集団が移動した事をも意味します。
横浜神奈川と同じ程度に
5つの角数を家紋とする一つの単位の本家筋を中心に分家筋が行動を共にしていた事にも成ります。四つ又抱き角紋の栃木の青木さんたちはお家とはかなり近い親族関係であったことを意味します。
そうすると、どちらに宗家の「抱き角紋」の青木氏が多かったのか、どのようにして分けたのか、青木氏以外の上記の家紋類の諏訪族も同じにして移動していたのか、との疑問も出てきます。(私は神奈川横浜地域の青木氏が資料より主であったことと考えていますがこれほどのものとは思いませんでした。「抱き角紋」(5)と「4つ又抱き角紋」(4)の青木氏以外にも他の10の「抱き角紋類」との血縁をした少ないかも知れませんが青木氏も在る筈です。私の研究では4つの青木氏が検証済みで確認されています。ただし「4つ又抱き角紋」は分類せずに「抱き角紋」として扱つかっていますが、家紋掲示板を参照して下さい。
兎も角も又一つルーツの詳細が確認出来て広がりましたね
賽銭箱のような一寸した事がその事からわかってくる事があるので面白いですね
来月、観光で上諏訪に行く予定です。
諏訪族青木氏のことが色々とわかってくるので研究の検証の参考になり面白いですね
かなり検証があって合っている様です。又、ちょっとしたことでも判りましたら又お便りください。楽しみにお待ちしています。
青木氏のルーツ & 雑学研究室
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青木氏は皇族賜姓青木氏と北家藤原秀郷流青木氏と第3の青木氏に大別されるが、中でも前者の2つの青木氏に付いてはどのような氏と血縁を結んでいたかを知る事は興味深い。
当時の子孫を遺そうとする死に物狂いの戦い具合が読めるのではないか
先祖のこの努力を知る事が今ある自分の存在の証になるのではと考える。先祖があって今の自分があると言う考えの前提になると思う。時代は違うが、今の自分の生きようとする戦いも後世の子孫にとってはその生き様を平成の戦いとして興味深く思い、その意味でも遺す必要がある。そのためにも自分を確固たるものにする意味で先祖のことを知る必要があると思う。そこでその資料として、このことを家紋というパラメータで検証してみる。何故ならば、家紋には今にして歴史的な生き様が残っているからである。
皇族賜姓青木氏のことに付いては前レポートで詳しく述べてきたが、5家5流の青木氏は伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐に存在し、又、その土地の豪族との血縁により伊勢を除く、佐々木氏系、土岐氏系、足利氏系、武田氏系青木氏が存在する。更に、2次的な血縁による土岐氏の支流族、足利氏の支流族、武田氏の支流族との血縁による青木氏が存在する。この足利氏と武田氏の2つは藤原秀郷の血縁族であるから、藤原秀郷流青木氏とは別に、分けるとすれば、三次的な血縁による青木氏が存在している。つまり、直系5氏の青木氏、支流4氏の青木氏、分流3氏の青木氏、分派の青木氏と藤原秀郷氏との血縁族とあわせると全部で24氏になると見られる。藤原秀郷流青木氏地元の下野と武蔵の国はもとより守護先14地(類する官職を入れると29地)に多くの子孫遺してきたが、まとめると直系1氏の青木氏、直流4氏、支流4氏、分派と合わせると161氏もある。藤原秀郷の子孫は青木氏を入れての主要氏の進藤氏、長谷川氏、長沼氏、永嶋氏とあわせて20氏の直系と支流分流あわせると362氏となるが、このなかの121氏である。如何に大きい氏であったか物語る。この121氏の青木氏の中の氏を家紋を中心にもう少し詳しく見てみる事にする。家紋から分類すると、7000から8000の家紋のうち青木氏の家紋は家紋類にまとめると33家紋となる。かなり限られた範囲で血縁を結び子孫を遺して行ったことが覗える。これは、賜姓青木氏と云わず藤原秀郷流青木氏は何れも藤原氏の血筋を持ち天皇家にも通ずるその家柄から氏姓制度の社会体制の中では血縁族は必然的に限られてきた事による。同じ家紋類の中でも、僅かな氏との血縁であり、その血縁は主要紋の範囲を大きく外れるような血縁は少ない。本家がせいぜい分家の範囲にとどまっている。そして、後で記するが出て来る氏姓はよく聞くものである。この様にその家紋の歴史的な由緒を見てみると面白いので、家紋の決まるまでの内容をも併記することにする。では先ずは、家紋の多い順から記してみる。家紋200選とは7000から8000といわれる氏の中で、日本有数な氏を選出したものである。第一の家紋は「蔦紋」(つた)である。この内8氏ある。蔦紋の種類は全体で85ある。第二の家紋は「菱紋」(ひし)である。この内8氏である。菱紋の種類は101である。第三の家紋は「藤紋」(ふじ)である。この内6氏である。藤紋の種類は144である。第四の家紋は「扇紋」(おおぎ)である。この内6氏である。扇紋の種類は89である。第五の家紋は「木瓜」(もっこう)である。この内6氏である。木瓜紋の種類は87である。第六の家紋は「星紋」(ほし)である。この内8氏である。星紋の種類は71である。第七の家紋は「片喰」(かたばみ)である。この内5氏である。片喰紋の種類は125である。第八の家紋は「柏紋」(かしわ)である。この内5氏である。柏紋の種類は132である。第九の家紋は「州浜紋」(すはま)である。この内4氏である。州浜紋の種類は43である。第十の家紋は「抱き角紋」(だきつの)である。この内4氏である。抱き角紋の種類は22である。第十一の家紋は「鷹の羽紋」(たかのは)である。鷹の羽紋の種類は70である。第十二の家紋は「笹紋」(ささもん)である。この内4氏である。笹紋の種類は141である。第十三の家紋は「引き両紋」である。この内4氏である。引き両紋の種類は38ある。第十四の家紋は「梅紋」である。この内3氏である。梅紋の種類は127である。第十五の家紋は「目結紋」(めゆい)である。この内3氏である。目結紋の種類は81ある。第十六の家紋は「茗荷紋」(みようが)である。この内3氏である。茗荷紋の種類は61ある。第十七の家紋は「揚羽蝶紋」(あげはちょう)である。この内2氏である。揚羽蝶紋の種類は97ある。第十八の家紋は「矢紋」である。この内2氏である。矢紋の種類は38ある。第十九の家紋は「沢潟紋」(おもだか)である。この内3氏である。沢潟紋の種類は82ある。第二十の家紋は「桔梗紋」(ききょう)である。この内2氏である。桔梗紋の種類は126ある。第二一の家紋は「松紋」である。この内2氏である。松紋の種類は114ある。第二二の家紋は「銀杏紋」である。この内2氏である。銀杏の種類は79ある。家紋200選にこの2氏の銀杏紋はない。第二三の家紋は「柊紋」である。この内2氏である。柊紋の種類は40ある。家紋200選にこの2氏の柊紋は無い。第二四の家紋は「桐紋」である。この内1氏である。桐紋の種類は162ある。第二五の家紋は「鱗紋」である。この内1氏である。鱗紋の種類は26ある。第二六の家紋は「橘紋」である。この内1氏である。橘紋の種類は85ある。第二七の家紋は「釘抜き紋」である。この内1氏である。釘抜き紋の種類は20ある。第二八の家紋は「字紋」である。この内1氏である。字紋の種類は391ある。第二九の家紋は「立ち葵紋」である。この内1氏である。立ち葵紋の種類は85ある。家紋200選にこの1氏の紋は無い。第三十の家紋は「梶の葉紋」である。この内1氏である。梶の葉の種類は59ある。第三一の家紋は「角紋」である。この内1氏である。角紋の種類は79ある。第三二の家紋は「升紋」である。この内1氏である。升紋の種類は18ある。第三三の家紋は「笹竜胆」である。この内1氏である。笹竜胆の種類は47ある。以上の33の家紋種は青木氏に関する氏の家紋である。これ等の家紋種に付いて注意するべき点は次の通りである。同じ家紋種の中でも、極めて限られている。これ等に関係する氏を次のレポートに記することにするが、中には家紋200選の主要氏を示す家紋の中に無い氏もある。同じ家紋種でも同じ氏であるとはいえない。特に、江戸期に入って各氏は挙ってよく似た紋あるいは同紋を使うという現象が起こった。この時、幕府は禁止令を出したが守られなかった。つまり、再び家柄を重視する社会現象が起こったのである。同紋の一門であるから、必ずしも同氏とはいえないのである。この家柄が家紋で判断出来る時代は鎌倉時代中期以前の氏姓制度の確立していた時代である。このことは次のレポートで記する事にしている内容で判断が出来ると思う。合わせて、家紋をなんらかの方法で記載したい。121氏中で個別に家紋で見ると107となるが、14氏は類似紋を使用して同門となり、血縁を複合的に行われていることを示す一つのデータである。家紋200選に無い氏を示すものは7家紋もあり、血縁がかなり時代の変化によって末支流の青木氏が誕生さしている事を示している。日本の青木氏を家紋別に分けてみると33種になる事が前レポートで判断出来るが、この家紋種の一つ一つには又違う家紋になっていて、支流、分派などで変化しているのでこの内容を次に記述する。先ず、最も多い家紋種は「蔦紋」である。この「蔦紋」には8種に家紋に分けられる。1は「蔦紋」の青木氏である。この蔦紋は松平三木氏と松平石川氏の2氏の主要家紋である。いくつかある松平氏の中でこの2氏の松平の一族はこの家紋を使っているが、この中で青木氏もその一族である。この青木氏のルーツは賜姓青木氏か藤原秀郷流の青木氏かは確定は困難で判らない。しかし、室町から江戸期の氏であるので、土地柄からは多くの血縁関係が行われているが、賜姓青木氏ではないと考えられる。
藤原系の青木氏であろう
鎌倉期になって守護職でなくなり、各に飛散し仕官した藤原秀郷流青木氏の流れの持つ青木氏と松平氏との婚姻関係での血縁と見られる。江戸期に爆発的に子孫を多く残したこの青木氏が最も栄えた青木氏であるとは不思議である。2は「陰蔦紋」の青木氏である。この陰蔦紋は山本氏の家紋とされていて、矢張り藤原流の青木氏と思われるが、この青木氏が山本氏との婚姻関係でこの家紋を引き継いだと考えられる。青木氏を名乗っている事は山本氏から嫁を迎えて、その子供になんらかの理由で山本氏の家紋を引き継がせたと判断される。この山本氏には小高氏も繋がっていて、この小高氏も「陰蔦紋」を使用している。3は「鬼蔦紋」の青木氏である。この鬼蔦紋は小高氏の家紋とされている。藤原流青木氏が上記した様な理由でこの家紋を引き継いだと思われる。結局は青木氏と山本氏と小高氏との三つ巴の婚姻関係を結んだことになる。4は「隅切り角に蔦紋」の青木氏がある。この氏に付いては不詳でデーターを保持していないので不明である。4は「八角に蔦紋」の青木氏がある。この氏に付いても不詳でデーターを保持していないので不明である。5は「五瓜の蔦紋」の青木氏がある。この氏に付いても不詳でデーターを保持していないので不明である。6は「二重瓜の蔦紋」の青木氏がある。この氏に付いても不詳でデーターを保持していないので不明である。7は「丸に蔦紋」の青木氏がある。この青木氏は1の蔦紋の青木氏の支流となる青木氏である 同系列である。1の青木氏から子孫が拡がったが家紋は丸がついているので、婿養子を取ったか、娘が跡目を継いだ事から生まれる一族である。8は「丸に陰蔦紋」の青木氏がある。この青木氏は2の陰蔦紋の青木氏の支流となる青木氏である。同系列である。1の青木氏から子孫が拡がったが家紋は丸がついているので、婿養子を取ったか、娘が跡目を継いだ事から生まれる一族である。以上が蔦紋に関わる青木氏である。この青木氏の元祖は藤原秀郷流の青木氏であると考えられる。そもそも、この文様の蔦紋は蔦を図案化したものであるが、この蔦の持つかえでと同じに様に、紅葉する美しさに引かれての紋様化したものと思われ、昔は風呂敷などに唐草模様と同じく良く用いられた。江戸時代に吉宗が好んで使用したので、松平氏が用いたものと云われている。この為に、高安氏、富田、椎名氏らがこの紋を変化させて家紋化した。この紋は葉が全縁状と鋸状との二つがある。葉の紋と花つるの紋があり、それぞれ一葉、二葉、三葉の紋様と変化させいる。これ等の紋をあわせて見ると85もある。次に記している氏を見てみると大方は松平氏の縁者である。この縁者の支流、分派などの子孫である。この青木氏以外に家紋として使っている氏は数種の文献を調べると、松平形原氏、大岡氏、仁科氏、志賀氏、植木氏、愛知氏、根木氏などがあると文献にある。特に、徳川氏に仕えた青木氏を広い出すと次の様になる。1 松平土佐守に仕え後に徳川綱吉に仕えた青木忠英の藤原流青木氏がある。この青木氏の主家の家紋は「丸に揚羽蝶」で「二葉蔓柏」と二門である。2 甲府綱重に仕えた後に家宣に仕えた青木安明があり藤原秀郷流青木氏である。この一族は代々組頭などの役職に着いた。主家の家紋は「丸に違い鷹羽に一文字」「揚羽蝶」「開き蛤」の三門がある。3 家綱に仕えて代々組頭として仕えた青木正命があり藤原秀郷流青木氏がある。主家の家紋は「丸に一文字」「稲丸の内一文字」「丸に揚羽蝶」の三門にがある。4 綱吉に仕えて組頭として仕えた青木政之があり藤原秀郷流青木氏がある。主家の家紋は「丸に蔦」「青木葉二枚」の二門がある。この一族が間違いなくこの紋様の蔦紋の一門である。5 綱吉に仕えて組頭として仕えた青木正胤があり藤原秀郷流青木氏がある。主家の家紋は「丸に抱き柏」「梅鉢」の二門がある。6 家斉に仕えて小普請としてつかえた青木長貴があるが藤原氏ではない。主家の家紋は「丸に揚羽蝶」の一門である。7 家康に仕えた青木義勝があり藤原秀郷流青木氏があるが、丹治氏の説もある。主家の家紋は「丸に揚羽蝶」「三つ頭左巴」「三つ頭右巴」「筋船」「鎧蝶」の五門がある。8 池田輝政に使え後に家康に仕えた青木重直があり藤原秀郷流青木氏があるが、丹治氏の説もある。主家の家紋は『丸に鱗」「富士山」「三銀杏」の三門がある。9 家康に仕えて秀忠に仕えた青木満定があり丹治氏青木氏がある。主家の家紋は「花菱」「九曜」の二門がある。10 綱吉に仕えた青木清光があり丹治氏或いは藤原秀郷青木氏がある。主家の家紋は「丸に葛花」「州浜」「蔦」の三門がある。この一族が間違いなくこの紋様の蔦紋の一門である。11 綱吉に仕えた青木覚左衛門があり上野国館林市青木村の出身であることから藤原秀郷流青木氏である。家紋は不明である。以上11が徳川家に仕えた藤原秀郷流青木氏がある。こりらの一族は代々徳川家に仕えた。
蔦紋を使用しているのは2つの青木氏であるが何れも秀郷流青木氏であるから
元は一族である。この一族の2つと残りの9氏のいずれかの青木氏が8氏の青木氏に広がった可能性がある。資料では家紋種は6種に留まっているが、持ち合わせのデーターが無いため不明である。前にも記したか ゙直系1氏と直流4氏と支流4氏のあわせて九氏から末裔が広がっている。この末裔は116氏に及ぶ。又、家紋が元は「蔦紋」の紋様でなくても、後に婚姻関係の内容で家紋掟に従い、元は蔦紋のない藤原秀郷流の青木氏である限り「蔦紋」に紋変えした事も考えられる。蔦紋は吉宗から正式にその一門が家紋として用いたもので、綱吉あたりから色々なところで象徴紋として使っていた。これらのほかに徳川家との関わりで葵紋の変化紋様を用いた藤原秀郷流青木氏もある。鎌倉期の守護職の崩壊にて離散した藤原秀郷の青木一門は多くは松平家に仕官した事がこの11のパターンでも判る。この蔦紋の家紋から見てみると既に25氏にも末裔が広がったことに成る。これ等の家紋の文様は判る範囲で引用したので、暫くお待ちください。準備が出来た際に添付の項を開いて参照してください。又、現在、家紋掲載の欄にも記載する準備をしていますので暫くお待ちください。次は「菱紋」の青木氏である。この「菱紋」には8つの青木氏の家紋がある。この菱に関する紋様は101の紋様がある。家紋200選に選ばれている。この紋は武田一門の代表紋である。この一族の青木氏は以前のレポートで詳細を記しましたので除いて、菱紋としては101氏もあり、大方は武田系の一門の家紋であるが青木氏はこの内8氏である。この青木氏に関するルーツは次の通りである。賜姓青木氏と陸奥の国に赴任していた藤原秀郷の一族の血縁を受けた一族が甲斐に赴いて付き従い、その地で勢力を高めて豪族となり、賜姓青木氏と婚姻関係、更に清和源氏の頼光一族の跡目相続など行った。この賜姓青木氏との武田氏との婚姻にて生まれた武田系青木氏が武田氏の多くの一門と婚姻を続け9氏の武田系青木氏が生まれた。この9氏の家紋が次の家紋になる。先ず、第一の家紋は、「割菱紋」である。この家紋の氏は栗原氏、岩出氏、岩手氏、駒井氏、今井氏等が使用している。このいずれかとの氏との血縁による青木氏である。この家紋は第四の家紋の武田氏系青木氏の支流の分家の青木氏が使用している。第二の家紋は、武田氏支流の「三階菱」の氏との血縁による武田支流系青木氏である。第三の家紋は、「丸に三階菱」の青木氏である。第二の分家に当る。つまり武田氏の支流の三階菱の青木氏の更に支流である。この家紋は他に曽根氏、近山氏、斎藤氏、五島氏、早川氏、今福氏とのいずれかと血縁を結んだ青木氏が使用している。第四の家紋は、「武田菱」である。本家の武田氏の家紋である。賜姓青木氏と血縁した最初の主家の青木氏である。第五の家紋は、武田氏支流の「剣花菱」である。この家紋は溝口氏と血縁を結んだ青木氏の支流紋である。第六の家紋は、第五番目の青木氏の支流の支流「丸に剣花菱」である。この家紋は溝口氏の分家と血縁を結んだ青木氏の支流紋である。第七の家紋は、武田氏の支流の「松皮菱」である。この家紋はこの武田氏と血縁を結んだ末裔青木氏の支流となる。第八の家紋は、武田氏の支流の「丸に一つ目菱」である。この家紋はこの支流武田氏と血縁を結んだ末裔青木氏の支流となる。第九の家紋は、「四方瓜に重ね菱」の末裔支流青木氏である。この家紋の紋様は織物の模様から作られた家紋である。池などに浮かぶ食物の菱の形に似ているので菱と呼ばれた。この菱紋と、中国から伝わった花唐紋様の菱紋様との二つがある。この花菱紋と武田氏系一族などの食物の菱の家紋とは別門で大内氏の代表紋であるので、二つに分けられる。しかし、武田氏の一門にもこの花菱紋を紋様を家紋とする一族がある。大内氏との血縁による武田氏系大内氏一族である。武田氏系青木氏の主家を始めとして分家と支流一門の家紋である。多くの武田氏の一族一門と武田氏系青木氏の主家とその支流一族一門との血族関係の家紋である。武田菱紋には丸付き紋は家紋の菱紋を変紋することで支流紋としているので原則としてない。あるとすると其れは明治以降の第3の青木氏の家紋類と成る。この賜姓青木氏の血筋を持つ家柄であるので、この青木氏等は武田氏一門との血縁だけで血筋を保ったものである。各家紋は家紋掲示板に掲載するので参照して下さい。
菱紋の代表紋
第三番目は「藤紋」である。この藤紋は144もの紋様があり、この内青木氏の紋様は6紋である。当然、この紋用は家紋200選にもあり、最も巨大一族である藤原氏の紋様である。しかし、この紋様は藤原氏の家紋とされているが、現実に藤原一門の一族がこの紋様を使用したかというとそうではないのである。と云うのもこの紋様には藤原一族として嫌う事があり、次第に家紋として使わなくなった。
その嫌う事とは、藤原一門は「下がり藤」紋であるのだが
「下がる」という意味を嫌ったのである。一門の繁栄に陰をさすという事である。以前にも記したが藤原一門には四家の家がある。最も栄えた北家と京家、式家、南家がある。夫々が勢力争いをして、結局、北家が生残る。この北家の内、藤原秀郷の一門がこの下がり藤紋を使用した。公家の中でも元来武家的な性格の持つた秀郷の一門がこの紋を使用したのである。この四家の藤原氏は多くの支流子孫を遺したが、この地方に分散した子孫はこの藤紋を変化させた家紋を作り、144紋までになった。特に江戸時代にはこの末梢子孫が名乗りを挙げて藤原氏を名乗って家紋を藤紋にした経緯がある。元は「下がり藤紋」が後に述べるが歴史的には原型とされる。次に藤原秀郷流青木氏の家紋を広い出すと次の様になる。藤原氏の青木氏には直系1氏、直流4氏、支流4氏の9氏がある。ここから分派分流して116氏にもなったのである。第一に「下がり藤紋」である。云わずと知れた藤原秀郷直系一族の家紋である。直系の藤原秀郷第3子の千国流の直系青木氏である。藤原秀郷の青木氏の宗家である。武蔵の国の入間付近を居住地域していた。この青木氏たちは武蔵の国を入間を中心に周囲を取り囲む様に各青木氏が守っていたのである。この中心にいたのが直系の青木氏である。元来、この藤原秀郷流青木氏の支流は揚羽蝶と副紋などの家紋を使っているのである。この家紋を使っている氏としては北家の代表の九条氏である。第二には「上り藤紋」である。秀郷流直系青木氏流れを持つ一門でもこの「下がり紋」を嫌い途中で「上り藤紋」に家紋を変えた一族が居た。第三には「上り藤上一紋」である。第二の青木氏の一族が官職で地方に赴任して移動した一族が子孫を繁栄させて後に家紋を判別させるために「上一」の紋様を追加したのである。藤原秀郷直系の青木氏の分家となる。第四には「下がり藤に州浜」である。この一族は後に「州浜紋」を持つ陸奥の小田氏との血縁関係を持つ藤原秀郷流青木氏である。この小田氏は元は陸奥の国の守護をしていた藤原秀郷の一族の血筋を引く一門である。後に、州浜紋の頃で述べるが、更にこの小田氏の家紋の「州浜紋」を持つ藤原秀郷流の青木氏も存在するのである。藤紋系の州浜青木氏と州浜紋系の青木氏とが存在することに成る。元は藤原一門である。第五には「対四つ藤紋」である。第三の青木氏と同様に、地方に赴任して子孫を繁栄させて一門を構え、家紋を変化させたものであり、直系青木氏の分家支流紋である。第六には「加藤藤」がある。これは秀吉の家来の加藤清正の家紋である。藤原秀郷流の血筋を持つと名乗った加藤清正が用いた家紋であるが、この家紋を持つ青木氏とは藤原秀郷流青木氏の一族の支流分流は不明であるがこの加藤氏の一族との血縁にて「加藤藤紋」を家紋掟の要領にてこの紋を採用したものと考えられる。藤原秀郷の直系の青木氏には「下がり藤紋」を引き継いだ青木氏と、平家の家紋の「揚羽蝶紋」を引き継いだ直系青木氏がある。この後者の青木氏は、千国の嫡男の「下がり藤紋」に対して、分家をした次男の者が母方の家紋を引き継いだ「揚羽蝶紋」の家紋としている。特に、この同じ直系でも「下がり藤紋」の青木氏に比べて、この揚羽蝶紋の藤原秀郷流の青木氏の一族の支流が繁栄した傾向がある。以上六家紋の氏が藤原秀郷流直系青木氏の子孫である。この「藤紋」の謂れは次のとおりである。この紋様は、藤の葉と花を図案化したものであるが、平安朝に特に好まれた花でこの藤の花を万葉歌に読まれている。丁度、醍醐天皇の時代にあたる頃で、このブームとなつた時期に藤原氏はこの藤花紋様を好んで紋様化して用いていた。そこから、藤原氏の家紋化したものである。この様な経緯から全ての藤原氏の家紋となり得なかったもので、歌の好きな公家の藤原氏系の九条家とか二条家が使用したのである。藤原秀郷はその昇進の経緯から、特にこの公家藤原氏の一門である事を誇示する意味からも、藤紋を使用し、九条家の流れを汲む秀郷としては「下がり藤紋」を強固に用いたものである。特にこの一族の近藤氏、後藤氏、斎藤氏、加藤氏などがこの紋様を用いた。前記したようにこの紋様は江戸時代には爆発的に用いられた。藤紋には、花の房を変化させて家紋を作る方式と、藤の形とで変化させる方式と他ノ家紋を加えて家紋とする3つの方式がある。藤原秀郷流青木氏の主要紋の「下がり藤紋」である。(左隅をクリックしてください。青木氏の6つの「下がり藤紋」は家紋掲示板に記載します。第4番目は「扇紋」である。この紋様は89紋あり、この内青木氏は6紋である。家紋200選の一つである。この家紋は各地に松平氏があるがこの内、松平深溝氏の綜紋である。この血縁を受けた一族である。この6紋は次ぎの通りである。
「隅切り角に扇紋」、「丸に日の丸扇」
以上が青木氏の扇一族の家紋である。比較的に新しい一族である。この紋様は末広の意味として用いられていて「子孫が発展」の縁起を期待しての家紋である。そして、開き扇と閉じ扇がある。扇紋は扇の骨の数によって氏を見分けられるようになっている。ちなみにこの家紋を使用しているのは、元々は松平氏の前には佐竹氏が最初である。5本骨と月を組み合わせたもので家紋としていた。この青木氏は何れの青木氏か確定できない。皇族賜姓青木氏か藤原秀郷流青木氏かは資料による検証でも鎌倉以前の出自が不明であったとしても矛盾がある。松平一門であるのであるが、戦国時代の皇族賜姓青木氏(5家5流系青木氏を含む)動向と主要藤原氏の鎌倉時代の衰退によりその仕官先は大方は徳川家系の藩に仕官していること、各地の松平藩系との血縁を結んでいることから藤原秀郷流青木氏の116氏の支流一族の一つとみられる。6氏の扇紋の関係についても不確定である。ただ家紋掟から見て扇紋と丸に扇紋は親族関係である。以上の家紋6つは家紋掲示板に掲載しますので参照して下さい。主要の扇紋は次ぎの紋です。左隅をクリックしてください。第5番目は木瓜紋である。この木瓜紋は全部で87の紋様がある。家紋200選にある家紋である。この木瓜紋の青木氏の家紋は87の内6紋である。この家紋は次ぎのとおりである。第1は木瓜紋である。第2は丸に木瓜紋である。第1の木瓜紋の分家である。第3は横木瓜紋である。第4は丸に横木瓜紋である。第3の横木瓜紋の分家である。第5は糸輪に陰木瓜である。第6は五つ木瓜である。以上が青木氏の使用している家紋である。第1、第2の木瓜紋と丸に木瓜紋は次ぎの氏が使用している。日下部氏、伴氏、紀氏である。この3つの氏は共に奈良朝期の有力部族である。新しいところでは関口氏、平賀氏、野村氏が使用している。第3、第4の横木瓜と丸に横木瓜は次の氏が使用している。田中氏、大原氏が使用している。この家紋は木瓜紋を横に伸ばしたものである。唐花木瓜とも言う。此れに対して竪木瓜がある。第5の糸輪に陰木瓜は次ぎの氏が使用している。竹内氏、岸氏、堀氏、馬渕氏が使用している。第6は五つ葉の木瓜紋である。通称織田木瓜とも言われている。織田氏が使用していたのであるが、普通の木瓜紋は4つの葉である。この木瓜紋は通常ボケの花の紋様をデザインしたものであると云われているが別の説もある。胡瓜の切り口とも言われている説もある。一般的には天皇の座にある御簾の部分に使用されているのを紋様化したものと考えられている。このことから奈良時代に色々なもの例えば車紋に使用されていたもので、天皇家の権威紋や象徴紋と皇族賜姓青木氏の笹竜胆紋や他の紋様と同様に奈良末期から平安初期に家紋扱いとして用いられ始めた。一般的には多くの家紋は保元、平治の乱以降の公家や上位の武家が使用し始めたのである。この意味では天智天皇の皇子(施基皇子)から始まった皇族賜姓青木氏の伊勢青木氏の綜紋(5家5流の青木氏)は天皇家に次いで早い家紋使用となる。矢張り賜姓であるので当然とも考えられるが、どちらかと云うとこの5家5流の青木氏の綜紋を経緯に皇位系にあるの豪族は家柄を誇示し権威を強調する目的からこぞって使用し始めたと見る。その証拠に第5番目の天皇の賜姓青木氏の後の天皇は自分の母の実家の阿多倍の高尊王の京平氏を賜姓した桓武天皇であり、この頃から家紋や象徴紋や権威紋など律令制度の完成で次々と定められた経緯がある。(殆どの家紋の文献はこの時期からの資料をもとに編集されているが、この時期前の家紋の使用の研究資料は少ない。しかし、この時期前の天皇から賜姓を受けた氏は慣例からこの賜姓を明示することから3つのことを行うのが義務である。この賜姓族は氏を示す綜紋として保持していたのである。司馬遼太郎氏等の歴史家がこの史実を表している。この時期前に受けた賜姓族(数は少ないが)例えば青木氏や藤原氏や大蔵氏や内蔵氏や坂上氏等の高位の氏は賜姓を示す綜紋(ソフト)と、そのステイタスを証拠を示す拝領の仏像等(ハード)と氏神と菩提寺の神社仏閣の建立の3義務が伴うのである。それだけに賜姓を受けることはそれだけの力を保持している者に下されるのである。この事に付いては笹竜胆の家紋のところで詳細をレポートする。又、天智天武の時代から天皇家の天皇の紋や天皇家の家紋や権威紋や象徴紋や車紋等多く定められた。これは後漢の阿多倍王の一族の影響が働いたのでは考えるし、この律令政治と制度の完成はこの一族が朝廷に入り、中国の漢の国の知識を導入したことから始まっているのである。(参考 阿多倍は天皇家との血縁関係を持ち、その子供は大蔵氏、内蔵氏、坂上氏の賜姓を受けて官僚のトップに立った事と朝廷の3つの官職の3蔵内の2蔵と軍事とはこの3人の者が担ったのである。3蔵とは大蔵と内蔵と斎蔵でその役職から賜姓を受けた。
斎蔵は藤原氏)
桓武天皇から子供の嵯峨天皇からは賜姓を元に戻して青木氏を変名して源氏として戻した。そして、綜紋を天皇から与えられた青木氏の綜紋と同じ笹竜胆紋とした。その後の16代の源氏は笹竜胆を綜紋としたのである。そして、元の青木氏の姓と綜紋を皇族のみが使う氏姓の紋として嵯峨期に禁令を発したのである。その後、阿多倍の子孫の京平氏は摂関家の藤原氏を押さえて5代で清盛の太政大臣に上り詰めたのであり、この京平氏が車紋などに紋様を多く使い始めたことから爆発的に拡がったことが資料では確認出来るのである。従って、家紋の使用の始まりは青木の綜紋から起こり現代の8000とも言われる家紋数ともなつたのである。余談であるが、この家紋と同時にステイタスとしての仏像を持つ事も皇位の者の象徴と権威を示す手段となつたのである。皇族賜姓青木氏にはこの仏像を保持している。5家5流の初代の伊勢青木氏宗家本家が現在も保持している。(後日このレポートを研究室にこの仏像の写真と共に掲載します。賜姓青木氏系24氏のステイタスです。この木瓜紋は24氏のうちの武田氏系、足利氏系、土岐氏系の3氏のうちのどれの家紋かということであるが確定は困難である。しかし、家紋の分布と、武田氏と足利氏とは藤原秀郷系であるのでこの氏にはこの家紋は余り見られないこと、朝倉氏が使用していることの3つのことから美濃国の土岐氏系青木氏の支流紋であると見て間違いはない。現にこの木瓜紋は朝倉氏や織田氏が使用していることが有名である。この家紋の多くは真ん中に唐花を入れるのが普通である。この理由は古来の中国の官僚の服の模様に使用したとされているためでこの唐花紋を使うのである。それと竪と横の形、外側の葉の枚数の数で変化させる。葉数は5から8枚である。木瓜紋以外の4家紋は比較的新しい氏の紋様で下克上と戦国時代以降に生まれた氏の家紋である。従って、第5と第6の紋様の青木氏の出自は確定は難しい。第1から第4までの青木氏の紋様は上記した古代氏の紋様であるので皇族系と賜姓青木氏系の出自である。
(詳細は皇族賜姓青木氏を参照)
嵯峨天皇期に定められた青木姓の禁令の適用外の氏として源氏を含む皇族賜姓青木氏は直系の5家5流の家紋は笹竜胆の家紋である。この皇族賜姓青木の血筋を受けた武田氏系青木氏、足利氏系青木氏、土岐氏系青木氏の3系と、3系の支流青木一族24氏の持つ家紋の一つである。時代は戦国時代になるが、信長に滅ぼされた朝倉氏は村上源氏の支流とされているので五つ木瓜紋は青木氏系の家紋と一致する。6つの青木氏の木瓜紋様の代表紋を次ぎ左隅の家紋である。6つの青木氏の家紋は家紋掲示板に掲載しますので見てください。左隅をクリックすると拡大します。第6番目の家紋は「星紋」である。この紋は全部で71家紋あり、この内青木氏に関係する紋様は6つである。この家紋は家紋200選に選択されている。つまり、歴史ある有力な氏である。この氏の8つの家紋は次ぎの通りである。第1には九曜紋である。第2には丸に九曜紋である。この家紋は第1の分家に当ることになる。第3には三ツ星紋である。第4には丸に三つ星紋である。この家紋は三つ星紋の氏の分家筋に当る一族である。