他にご存じなことがございましたら、また教えて下さい。よろしくお願いします。貴方の推理はあたっています。前レポートで記しました様に、貴方のお家は4つの血統を持っている事が判りましたが、この事をもう少し詳しく検証しますと、貴方の推理が当っていることが判ります。では、先ず、4つの氏のうちの二つの氏の事に付いて解説します。一つ目の賜姓青木氏ですが、日本最古で最高位の氏で、次の様な家柄です。645年に大化の改新がありましたが、この時、幾つかの改革を行いました。その内の一つに、蘇我氏は朝廷内での軍事と財政を牛耳り、天皇を凌ぐ勢力を持ち、婚姻関係を持ち今にも天皇の座を奪い取るまでに成っていました。中大兄皇子と藤原の鎌足はこれを防ぎこの反省から改新のを行いました。この時に、朝廷の財政を天皇家の皇子が34人も居て圧迫していました。そこで、第4位までの皇子には皇位継承権を与え皇子として残し、第6位の皇子には天皇自ら「青木氏」と言う「氏」を与えて臣籍させました。これを「賜姓」と云います。それ以降の皇子は僧侶になるか各地に配置しました。そして、この6位の皇子にて、身内に親衛隊を作り天皇家を守り、且つ、財政的な負担を軽減しました。この「皇族賜姓青木氏」は天智天皇から5代に渡り、賜姓を行いました。この賜姓青木氏は初代の伊勢の青木氏を除く4家の青木氏は全ては母方は藤原氏の血縁者の者です。その次の天皇の桓武天皇の「賜姓平氏」があり、再び、嵯峨天皇は皇族の皇子を一部方式を変更して、更に、「賜姓の氏」も変更して、「賜姓源氏」としたのです。この源氏は16代続きました。この源氏も全て母方は藤原氏の血縁の者です。この皇族賜姓青木氏は、軍事的な重要な国であり、経済的な主要な穀倉地にするための理由にて、伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5地方の天領地を守る為にも配置しました。これが、賜姓青木氏の始まりです。更に、この後、5地方に950年−1000年ころに清和源氏の源の頼光がこの地の青木氏を保護補佐するために守護として朝廷から命じられて入りました。この時に、美濃には土着の土岐氏が居て、京平家に対抗して、土岐氏と賜姓青木氏との血縁関係を結び、更には清和源氏と土岐氏との跡目の血縁関係を結びました。3つ巴の血縁関係をつくりました。この時に生まれたのが「土岐氏系青木氏」です。(1050年頃までに)この後は前レポートの浅野家との血縁に繋がります。次に、菩提寺は新潟にあり、浄土宗ですので、前レポートは確定です。理由は浄土宗は鎌倉時代までは、皇族、貴族、高位侍の身分の高い氏にしか入信する事は出来ませんでした。当然、「土岐氏系青木氏」は藤原氏以上に高位の皇族系の武門の血筋ですので浄土宗です。貴方のお家の菩提寺を含めての一族の越後への逃避ですので普通の武士ではありません。又、藤原氏との血縁がその後にある事も有位のある家柄故のことですので、当時の「氏家制度」の中では当然の婚姻が成立する条件です。身分の低い氏との婚姻は普通は行わず、妾として扱われますので家系には残りません。又、近藤家(北家)との婚姻や山陰氏(北家)との婚姻も何れも藤原氏の同系の一族です。近藤氏は近江に守護として住み着いた藤原氏の一族です。近江は美濃と越前に国堺を持ちますので、越前の土岐氏系青木氏としては下記のことから十分に血縁を持つことが可能です。当時はどの系列の藤原氏か区別するために苗字の前の字を役職名か赴任地名をつけて区別していました。(藤原氏は北家、京家、南家、式家の4家に分流した。
北家が最大勢力)
貴方の情報から、総合的に、土岐氏系青木氏の時代に、藤原氏の利仁より14-17代目位にこの越前加賀の国の守護として唯一藤原氏の義俊なる者が偶然にも同時期に赴任して住み着いています。義俊は室町幕府最後の加賀国の守護(1525年—1573年)、その後、前田家になり、北の庄は柴田勝家に、次に1583年に青木紀伊守一矩が入り、前田家の支配下に入ります。(藤原有国-俊国-俊春-義俊)この者は山陰氏の父の「高房」に繋がります。
(先祖は山陰氏と兄弟)
この時にも、身分の合う氏との血縁が行われる習慣により、高位の土岐氏系青木氏との血縁があった筈です。それでなくては当時の守護は土地の豪族の者の土岐氏系青木氏の掌握は不可能でした。古代より守護になった者は殆ど長い間の慣例的な戦略として土地の者との婚姻を結びました。(「下克上」で伸し上がった織田氏はこの奪取した土地の豪族の者を次々と「本領安堵」して家臣に登用して土地の安定を図りました。土岐氏系青木氏もその一人でありました。(江戸末期までは青木氏の高位の家柄に付いては皆知られていました。ですから、明治のはじめの苗字を持つ事を許されたも一般の者は高額の金品を支払い、お寺に頼み込みして青木氏の姓を獲得すると言う現象が多く各地で起こりました。しかし、この者の系譜や家紋などには矛盾が必然的にでますので直ぐにわかります。貴方のお家は母方も含めて3/4は藤原氏北家の血筋を持つすごい一流の一族ですので、婚姻の相手は必然的に藤原氏の者になり、養子も含めて血縁を代々結んで血筋を守ったものと思われます。この血筋がいざ戦いというときには強い絆で団結でき氏を守ったのです。ちなみに、青木氏は嵯峨期の令にて皇族系の者と藤原氏(秀郷流)以外は名乗っては成らない氏と定められていて室町中期まで守られてきました。天皇一族の者の系譜を明確にする目的で定められた最高位の氏でした。皇子や王に成れない者や賜姓を受けられなかつた者は比叡山とか門跡寺院に入山しました。その後、還俗する時には青木氏を名乗りました。青木氏は結局、皇族賜姓青木氏と藤原秀郷流青木氏の2流に還俗青木氏と4豪族系青木氏が加わる2流4家となります。山陰氏は真言宗ですが、藤原氏の貴族は比叡山真言宗でした。最大武装勢力を持つ藤原氏の秀郷流は貴族ですが、貴方の青木氏とは別系のこの秀郷流青木氏は武門であるので浄土宗です。貴方のお家のルーツには、普通は家紋が事なつたり、史実と合わなかったり、系譜がでなかつたりして矛盾が多いのですが、ありませんでした。皇族賜姓青木氏系でありながら、藤原氏の血筋を多く持つという稀に見る非常に良い血筋の家柄ですので、大事に子孫をこれからも残してください。皇族賜姓青木氏の詳細は研究室のレポート参照してください。他になにかご質問があればお答えします。細微にわたりご説明いただきましてありがとうございました。私が図書館で見つけた資料をもとに漠然と推測していたことが本当だったとは・・・本当に驚きました。研究室の前回までのレポート(皇室賜姓青木氏、他)を拝見しております。歴史に疎い私なため頭が混乱しておりますが、今回教えていただいた内容とあわせてじっくりと読んでみます。不明点等ある時は、また問い合わせさせていただきます。実は、先日当家のルーツである新潟市へ行く機会があり、本家と菩提寺を訪問し少しお話を伺ってきたところ、お恥ずかしながら私の聞き違いで家紋が違っていたことが判明いたしました。また、別途母方の家紋についても調べたところ(今回は実際にお墓で確認しました)次のとおりであることもわかりました。何やらお騒がせしているようで恐縮ですが、恥を忍んでお尋ねしたいと思います。
改めて教えていただけますでしょうか
よろしくお願いいたします。
*家紋について
青木家の家紋は「丸に片喰(かたばみ
山陰家(青木家に養子にきた祖父の実家)の家紋は「丸に違い鷹の羽」
母方実家である永井家の家紋は「丸に抱き茗荷」
また、母方祖母の実家は「丸に違い鷹の羽」
*青木家と山蔭家とは、青木家が加賀藩前田家家臣(重臣だったようです)の時代から互いに養子縁組を繰り返していたようです。レポートいただきましたとおり、お家存続のためにいろいろと画策していたようです。
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教えてください。>家紋は丸に花菱だったかもしれません。>今は東京在住ですが、祖父の家系は代々、北巨摩郡の上ノ山近辺にいたと話を聞いた事があります。
山梨の青木さん 始めまして
貴方のお家のルーツは直ぐに判ります。大変に名家です。昔は甲斐国の巨摩郡武川筋青木村に定住していました。現在の韮崎市、(塩崎) 清哲町付近です。この地は天領地として由緒ある歴史のある土地柄です。先ず、このことに付いて先に述べます。この地は奈良時代は未開の土地でした。しかし、中国の後漢の国が滅びて光武帝から21代目の献帝の孫の阿智使王とその子の阿多倍王が日本に17県の200万の人民を引き連れて帰化してきました。この一族は大変な高い技術と技能と知識を持っていました。武力に於いても優れていました。瞬く間に九州、中国地方と関西の一部を武力だけではなくその高い能力で各地の豪族を支配下にいれました。現代の第1,2次産業の殆どの技能はこの集団の功績です。平安初期には朝廷の2/3の権力を握る程になっていました。平の清盛もこの渡来系一族の6代目子孫です。どんどん入国してくるこの一族を未開の甲斐の国に入植させました。特に、馬の牧場とか山の産物を加工して開拓を進めました。当時は、この様な技能を持つ集団を「部」(べ)云う呼称で「馬部」や「山部」や「磯部」等部の付く呼び名でした。現代もこれを姓としている人達がいますが、全て渡来系の人です。この甲斐の国も開墾が進み、この国を守る為に下記に示す皇族の一族が派遣されたのです。この地は大化の改新にてある理由により皇族の皇子を臣籍(天皇の家臣にする)させて「青木」という「氏」を天皇自ら賜姓(氏を与える)して、この各地の発展のために、又、天領地を守る為に、軍事的な理由のために、天皇の直親衛隊としてその処に赴任させましたのが始まりです。
(大化改新の臣籍の理由は研究室の青木氏の発祥を参照してください)
この方式に付いては、「皇族賜姓青木氏」は天皇の直接の護衛集団として「天智天武」期から5代の天皇に渡り、第6位の皇子を賜姓したのです。645年から790年まで5代の天皇に依って5地方に行われました。天智、天武、文武、聖武、光仁の天皇です。伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5地方です。この地は790年前後の時期と考えられますので、光仁天皇の皇子と思われます。(光仁天皇の後の桓武天皇はこの皇族の賜姓を止めて自分の母方の渡来系阿多倍の一族の者を賜姓して引き上げました。これが京平氏です。更にその2代目あとの嵯峨天皇は元に戻して皇族の賜姓方式にし、青木氏から変名して賜姓源氏としました。そして、この地の甲斐国に部落を形成して賜姓青木氏は住み着きました。この村を氏の呼称から青木村と名づけました。その後、開拓が進み、朝廷は他国から守る為に青木氏の勢力以外に青木氏の領国に同族系の清和源氏の「源の頼光」を守護として派遣しました。(嵯峨天皇から呼称を変名した皇族賜姓源氏は、16代の天皇より賜姓して、16源氏もあります。
青木氏とは同じ皇族系の皇子)
5代目の清和天皇の清和源氏の「頼光」は弟の「頼信」を分家させて領国を勝ち取る為に、この地の守護を後に譲りました。ここを拠点に関東に進出しました。更に確固たる勢力を作り上げるためにこの地に赴任して領国としていた皇族賜姓青木氏と同族の皇族賜姓源氏とは、当初は政治的な連合関係でしたが、後に跡目による婚姻関係を結びました。他の4地方の皇族賜姓青木氏4家も同じ時期に跡目による婚姻関係を結んでいます。土着の豪族の武田氏(陸奥国の藤原秀郷一族の者)との清和源氏(8代目源の源光と15代目義虎)との2回にわたる跡目の血縁関係を構築し、源氏の裾野を広くする戦略を採りました。これが支流武田源氏の始まりです。この武田氏と賜姓青木氏とが更に血縁関係を結び上記の渡来系の「京平氏」に対抗しました。関西と中部に大きな源氏による勢力圏を構築したのです。他の賜姓青木氏4家も同じ戦略を実行しました。このような歴史的な背景からここには「皇族賜姓青木氏」と「武田系青木氏」の「2氏の青木氏」が存在し村を形成しました。3つ巴の戦略です。この地のこの3つ巴戦略が成功して鎌倉幕府が出来たといっても過言ではありません。平安期の歴史がその名として今に残っている貴重な地名なのです。将来も残してほしい地名です。その後、甲斐国の2家の青木氏は、清和源氏の関東への移動に伴い、この「皇族賜姓青木氏」と「武田系青木氏」の子孫は伊豆地方にも移動しています。だから、伊豆地方にも貴方のお家の昔の縁者が居る筈です。そこで、貴方のお家は、この「皇族賜姓青木氏」の一族の末裔です。詳しくは研究室の賜姓青木氏の所を読んでください。二つの「青木氏」は住み分けをしていました。甲斐国の巨摩郡武川筋青木村は{清和源氏の跡目}を受けた皇族賜姓青木氏の790年頃からの古代からの定住地です。武田系青木氏は信州と遠州と甲州の3国境付近に定住しています。貴方のお家の一族は4つに分流して支流が出ています。その内の一つが「花菱紋」です。清和源氏の跡目を受けた賜姓青木氏の家紋は本来は「笹竜胆」が綜紋ですが、賜姓甲斐青木氏は武田の「菱紋」を受け継いでいるところを見ると、清和源氏の跡目の入った武田氏の血筋も途中で受けているものと思います。この時、家紋を「笹竜胆」にせずに「菱紋」を「綜紋」としたのにはなんらかの理由があつたと推測されます。氏として賜姓青木氏であるが、武田氏からも途中で跡目も受けていることからこの血筋を大きくうけている家紋を「通紋」として定めたものと思います。(信濃、美濃、甲斐の3国の賜姓青木氏はこのパターンです。5家5流の賜姓青木氏が結集して何かをする場合は「統一紋」として「綜紋」を使用し、普通時の家紋は「通紋」として「菱紋」を使用したと言うことです。貴方のお家の先祖は清和源氏源の頼信子孫の11代目時光から更に11代目の孫信正が元祖に当り(本家)、その信正の孫の正定から始まります。
(時光は第2の青木氏の祖、第1は源光が青木氏の祖、時光と源光は兄弟、源光の一青木説という説もあり)
貴方のお家は賜姓青木氏として清和源氏の跡目による血筋も受け、又、清和源氏の跡目も受けた武田氏の跡目による血筋も受けているという事です。同じく、別にその武田氏と賜姓青木氏の娘か息子が婚姻をして武田氏より分家して武田氏系青木氏を名乗った一族もいたと言う事です。賜姓青木氏と武田系青木氏もルーツは同じです。足元をどちらに置いたかにより決まることです。
さて、次にその先祖のことですが、青木信孝家とは4代前の信定で繋がります。青木信考本家一族と分家一族(割菱と葉菱紋)、青木信正本家一族(割菱紋)と分家一族(花菱紋)です。貴方のお家は青木信正分家一族の本家です。貴方の分家からも多くの分家が出ていますが、「花菱紋」は分家の本家筋です。仮に丸付き紋ですと信正分家のこの支流と成ります。私も巨摩郡の青木氏の存在を確認していましたが、これで5地方の青木氏が見つかりました。私は貴方の「賜姓甲斐青木氏」と同じルーツの「賜姓伊勢青木氏」(清和源氏の頼光の孫の京綱の跡目を受けている 笹竜胆)です。判らない事がありましたらこのサイトにどしどしと質問してください。◆-山梨出身の青木です。教えてください。└山梨出身の青木です。教えてください。
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飛鳥京の防備と賜姓族氏
奈良時代の都は聖徳太子の飛鳥から天智天皇の近江大津宮、そして天武天皇の飛鳥浄御原宮と藤原宮と変化するが、この都に対する防備がどうであつたか、そしてその防備にあたたった者はだれであつたのかが気になる。天智天皇の前は蘇我氏がこの防備に責任を持っていた。その防備は蘇我氏が自ら行っていた訳では有りません。この防備を担当していた者の実力が余りにも大きかったことが、中大兄皇子の大化の改新の原因の一つなのです。この集団は以前のレポートにも再三に出て来る一族、渡来系の阿多倍の引き連れてきた集団なのです。この集団の事に付いてもう一度概略を述べて置くと、中国の後漢の光武帝の21代の末帝の献帝の石秋王の子供の阿智使王とその子の阿多倍王が後漢の滅亡で大和の国に帰化して来ました。そして、17県の人民200万人の多種多彩な高度な能力を持つた集団でした。その集団は現代の日本の第1、2次産業に貢献し、この集団に依って殆どがもたらされたものであります。それは政治の知識、経済の知識、軍事の知識、生産の知識、加工の知識、などあらゆる面での貢献をしました。この集団の軍事の知識の武装集団がいて、この集団を蘇我氏が管理管轄していたのです。だから、蘇我氏が天皇を凌ぐ勢力を持つた理由の一つなのです。その集団を使って蘇我氏(馬子)が命じて崇峻天皇を暗殺させたのも、蘇我入鹿が命じて山背大兄王を滅ぼしたのもこの実行集団なのです。その集団は周囲からの批判に対して、日本名を作り、漢(あや)氏と名乗りました。その後、更に非難を避ける為に、東漢(やまとのあや)氏と名乗りました。これでも危険視された一団は今度は文直氏と名乗りました。この集団が飛鳥の宮を守っていたのです。この集団を配下にして天皇までも暗殺する蘇我氏勢力に対して中大兄皇子の大化の改新劇なのです。もう一つの大きな原因はこの集団のうちの生産と加工の集団を蘇我氏が管理管轄していたのです。その集団は仕事種に応じて分団化してこの分団を「部」(べ)と呼称していました。服部、海部、磯部、織部、綾部、陶部、山部、馬部、鞍作部、鍛冶部などの沢山の「部」があります。現代の姓に成っているのもこの渡来系の人たちなのです。当時は市場経済ではなく「部」経済なのです。一度この集団が作った物を、先ず、朝廷にいれて必要な分をとり、後は市場に出して利益を上げる方式なのです。これを担当していた官僚を「国造」(くにのみやつこ)と呼びました。この集団を一手に管理管轄していたのは蘇我氏なのです。従って、膨大な財力を握られていたのです。これを解決することも大化の改新の理由の一つなのです。この理由の解決の一つの答えとして、中大兄皇子即ち、天智天皇が考え出したのが「皇族賜姓青木氏」の出現という事なのです。第4世皇位第6世王臣下方式では、一族維持のために朝廷の財源を大きく左右するほどに圧迫をしていました。それが天皇家と朝廷の弱体の原因と中大兄皇子が考えたのです。そこで、これを第2世皇位第6位皇子王臣下方式に変更しました。これで34皇子皇女もいた親王皇子が著しく減り、第7位以降は臣下したので、財源の軽減を大きく図りました。
其れだけではなく、それに、この第6位の皇子に天皇自ら氏を与えて臣下させたのです。当時としては社会慣習から観ても画期的な断行です。朝廷内では大きな問題となったと推測されます。そして、この身内の賜姓族に天皇を護衛させ身を守りました。当時の社会慣習は、天皇は武力に関わらないと云う掟のようなものがありました。その慣習を破って天皇の指揮で動かせる武力集団を自分の周囲に置くということは考えられない事であった筈です。だから、「大きく変化する新しい改革」、即ち「大化の改新」なのです。
現代から考えると、当然と見えるのですが
又、各地の主要な土地にはこの一族を配置し防備体制を作り上げたのです。そして、宮の周囲を囲むように配置したのです。これで、軍事的安定とに穀倉地の防御とで朝廷と天皇家の安定をはかりました。この役目を担ったのが皇族賜姓青木氏なのです。この事も、皇子が侍になり、天皇の直接指示で、天領地を護る、と言う体制すら、周囲にとっては飛び上がらんばかりの出来事であった筈です。
なにせ、社会慣習を破ったのですから
現代でさえ国会で慣習を破る改革をすると、反対が出てきて、国会の解散まで起こるのです。このことを考えると、大変なことなのです。信長の「楽市楽座」も今考えれば当然だけれど、社会はもめました。この最初が天智天皇から伊勢国に配置した伊勢王なのです。そして、特別に第7位の皇子にも地名を賜姓して近江の佐々木村の佐々木氏を臣下させました。
(賜姓外の皇子や王は身分を失い比叡山とか門跡寺院に入山した)
飛鳥を中心に東の伊勢に伊勢王の賜姓青木氏を、西に近江の近江王の賜姓佐々木氏を配置したのです。天智天武期の第6位皇子は施基皇子、第7位皇子は川島皇子です。しかし、ここで疑問が残ります。
では、改新前は都は漢氏か東漢氏が守っていましたが、改新後は
一体どうなったのかという事です。
確かに東西に賜姓青木氏と賜姓佐々木氏に配置はしましたが
中央の防備は戦略的、軍事的には絶対に必要です。このことに付いて研究してみる事にしたい。
◆-飛鳥京の防備と賜姓族氏
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Re: ルーツに興味があります。
>こんにちは
愛知県に住んでいる青木です。>以前より自分の先祖に興味がありましたが、資料もなく詳しいことがわかりませんのでお教えください。>現在わかってることは、家紋が左三つ巴で祖父の出身地が山形県の南陽市であることだけです。>少ない情報ですみませんがよろしくお願いいたします。
愛知の青木さん はじめまして
なかなかルーツを調べるのは普通は難しいですよね
でも、あなたのお家のルーツは比較的にはっきりしているので、お答えする事が出来て安心です。お答えする情報が次ぎの3つで検証します。
1 山県の青木さん
2 ルーツの所在地は山形県の南陽市
3 左三つ巴の家紋
この山形県とは昔は羽前国です。先ず、青木氏には大まかに分けると皇族系賜姓青木氏と藤原秀郷流青木氏との2氏に分類出来ます。この2氏の詳しいことは研究室のレポートを一読してください。日本で天皇家に次ぎ最も誉れ高い氏です。1200年頃前はここは奥州の藤原氏の領域ですので、関東の藤原秀郷の一族の影響は少ない地域です。元々は奥州藤原氏は関東藤原秀郷の一族がこの地に守護として定住して3代で栄華を築いたものです。そのために非常に独立色が強い国でした。清和源氏の力を借りて周囲の安部氏や清水氏を倒して、東北6県を領国として支配しました。しかし、この山形の地には、皇族賜姓青木氏や藤原秀郷流青木氏の2氏の青木氏が、鎌倉以前に住んでいた事はありません。ところが、この羽前国と岩代国(福島県)との国境の岩代国寄りに、昔、伊達郡や安達郡やの河沼郡の3郡がありました。そして、丁度、現代の山形県の南陽町の付近までの地域に青木村という村が3つ有り、この付近に藤原秀郷流青木氏一族が定住していました。村名はこの氏から取った地名です。藤原秀郷の主要氏は5氏になります。この内の一つが青木氏です。この5氏は2つに分けられます。兼光流からは長沼氏と永嶋氏と青木氏が発祥しています。文行流からは進藤氏と長谷川氏が発祥しています。藤原秀郷流全体では361氏に成ります。この361氏の中で24氏が中堅氏です。この中堅氏の中に佐野氏と結城氏が子孫を長く多く遺しました。藤原秀郷流青木氏は主要九氏あります。直系1氏と直流4氏と支流4氏です。
その中の主要九氏の1氏です)
この内の直流4氏の一つの結城氏系(佐野氏系)の直流の一族であると、左三つ巴の家紋より証明できます。(夫々各氏は家紋がことなります。主要青木氏ですが、一族内での重なる婚姻関係で最も結城氏の血筋を多く持つ青木氏であり、この為に家紋を結城氏の左三つ巴にしたと考えられます。(直系青木氏は揚羽蝶紋と副紋付きです。参考として宗家の藤原秀郷の直系は下がり藤紋です。そして、この青木氏は元祖は、藤原秀郷の4代目子孫の兼光系青木氏で、更に、この青木氏は10代目佐野氏系から出た結城氏と同一の血縁を持っている青木氏です。つまり、佐野氏と結城氏との血族関係のある青木氏です。更に血縁を手繰ると室町幕府の足利氏(九代目)とも血縁の一族ということになります。
更に、血縁を辿ると清和源氏の源の義家の孫の義康の子供の義国
と血筋がつながります。又、結城氏から分かれた永嶋氏とも縁者です。今、NHK大河ドラマの義経らと同じ系列の末裔です。さて、この青木氏は北家の藤原氏の血筋を大きく持つ氏で、過去の血縁関係を調べると、母方に藤原氏の血縁と、父方の本ルートの藤原氏の血縁を持つ2/3以上は藤原氏の血縁になる由緒ある氏です。そして、家紋ですが、この家紋は決定的な決め手になります。この家紋の左三つ巴家紋は、結城氏の専属の家紋なのです。上記した藤原秀郷が大元祖で、その中の主流の中元祖の藤原兼光系青木氏で、元祖の藤原秀郷系結城氏の血筋を多く持つ結城氏系青木氏を証明する家紋となります。この一族が上記の国境から南陽市付近に住んでいました。ちなみに、藤原氏に4氏ありますが、このことに付いては研究室のレポートを参照してください。藤原秀郷から何故青木氏が出たかも判ります。又、皇族賜姓青木氏や清和源氏や足利氏とのつながりも次第に判ります。ほぼ家紋と地名とで確定は可能ですが、宗派が判れば100%です。藤原秀郷氏の取り掛かりとしては、平の将門の乱を静めて朝廷より恩賞として下野と武蔵の国を与えられて領主となりました。ここから始まります。由緒あるお家ですので、子孫を残してください。
ご質問があれば何なりとサイトに
お答えします。◆-ルーツに興味があります。
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Re: ルーツに興味があります。必ずしもそうではありません。特に貴方のお家の場合は決定つけるものではありません。というのも藤原秀郷の一族は鎌倉幕府の武家政権が出来て、藤原氏流青木氏としては貴族型の武家でしたのですが、朝廷の摂関家と繋がる北家の一族としては足元をすくわれて国を奪われました。この時、鎌倉幕府の任命した地頭がはいってきましたので土地を去ることになり、主には縁者の足利氏関連の国や遠くの国縁者の地頭などに仕官しました。佐野氏と結城氏系は頼朝側に着いた藤原氏でも態度をはっきりした一族です。それは足利氏と縁者であつたからです。多くは足利氏を頼りました。貴方のお家はこの地に残り、二つの道のどちらかを選択した可能性があります。一つは持っている土地で郷氏(侍の庄屋)となつたか、地元の地頭に仕えたかのどちらかです。
(郷氏身分で仕えた可能性が高い)
(郷士と郷氏とは違います。
郷士は下級の地侍で、郷氏は元は領主や土着豪族)
この時、宗派の浄土宗を維持する事が出来ないことなどが起こりました。止む無く他宗(曹洞宗か浄土真宗)に入信するなどのことをしました。貴方のお家のご先祖は地元に留まっていたことですので、岩代側の国境の浄土宗のお寺を菩提寺としていたと観られます。しかし、武家社会になり、藤原氏の権力の圏域ではなくなったために国境を自由に越えて墓参する事が完全に出来なくなったと思います。当時は国境を越えることは「国抜け」として法度でした。止む無く近くの宗派に入るなどの事をしました。特に、藤原秀郷の一族の貴方の結城系青木氏には国境付近に住まいしていたのでこの現象が起こりました。ほかにも、越中と越後の国境付近(越中新下川郡青木村と越後中頚城郡の青木村)に定住していた足利一族の血筋を持つ貴方のお家とは別系の青木氏(清和源氏と足利氏と賜姓青木氏との血縁族)も同じ状況になりました。国境の向こうには浄土宗のお寺がある事から、おそらくは元は浄土宗であったと考えます。浄土宗は特別な地位の階級の者が入信する宗派でそう云う意味でお寺は最も少ないのです。そこに幾つかの浄土宗のお寺がある事は、逆にその地位の階級の一族が居た事を証明する事になるのです。私が調べた範囲では伊達では三寺、安達では二寺です。多分、この伊達の三つの寺のうちの一つではと思います。藤原氏や藤原流青木氏がいるからお寺もあるのです。
特に貴方の一族は分布として岩代側に寄っていましたから、お寺も岩代側になるのも当然に成っていたでしょう
そこは国境でも隣は一族の奥州藤原氏であるので自由に往来が出来たのです。
一族が長い間に幾つも分家して住むところをどんどんと外に向けて広がり南陽付近まで延びたのでしょう
そして、菩提寺が遠くなったのです。子孫を多く遺した藤原氏だから又結城氏だからいえる事です。佐野氏系結城氏は藤原氏の中でも子孫を多く外に広げている一族なのです。一番遠くは青森までです。又、藤原氏にとってはこの時期は大変な混乱期で生きるか死ぬかの瀬戸際で宗派など言っておられない状況でした。羽前と岩代とが分断されてしまつたのですから、我慢する以外にありません。そして、この頃のお寺は戦乱で殆どが焼失してしまいました。というのも、当時のお寺は他の族が入る事はなく一族の象徴でありますから、敵のお寺を残すことは戦略上でありえない事なのです。あとから入ってきた地頭も、寺を残すとそこに一族が集まる事になり反乱の種になるので、困まりますから移すか焼くかをしました。この付近は1200年ころは奥州藤原氏と頼朝の軍との戦いの場にもなった最初に前線になつた所でした。このような状況ですから、貴方のお家の場合は位置の点で、菩提寺を調べることも証拠も確認は難しいと思います。ご指摘のお寺は羽前の寺ですので岩代の寺を調べてください。
徳川幕府の浄土宗推奨に依って江戸時代に建てられたお寺が多いので注意してください(再建も含む)
その寺をネットなどで年代を調べられたら判ると思います。岩代国の伊達と安達の5寺で、青木氏が多く、最も近くて、1200年以前のものなのか、移動していないかを調べると良いと思います。以上の様に、貴方のお家の宗派は確認は難しいと思っていました。しかし、家紋は急に変えることは出来ませんので間違いないと考えます。
宗派も元は浄土宗でしょう
寺は近く伊達、安達郡にあることからこの一つであると思います。調べましたら又一方是非ください。お待ちしています。◆-ルーツに興味があります。
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Re: 家紋について悩んでいます。>初めてお邪魔します。>記入の途中ですっ飛んで行ってしまいました。>我が家の家紋ですが、普通に青木の家紋と云われるものとはかなり違っておりまして、鷹の羽を真中にして三枚羽の曲がり矢がそれを囲んでおります。非常に少ない家紋らしく、よほど大きな家紋帖でないと出ていないと言われました。
>近江から美濃に移った青木と伝えられていますが、この家紋は何なんでしょうか
>普通に見かけない家紋だけに困っております。先ず、青木氏の家紋は合計121家紋もあります。主要紋は次の通りです。
2 藤原秀郷流青木氏の「揚羽蝶と副紋つき」紋と「梅鉢と副紋つき」
この青木氏は9氏あり計116氏家があります。
( 丹治系青木氏も「丸に揚羽蝶と副紋つき」)
3 足利氏系青木氏(土着足利氏と賜姓青木氏との血族氏)
足利氏系(青木氏を含む)、この一門は二つ引両紋を用いています。引両紋には34もあり新田氏など名家の家紋として用いていまして、足利一門の中でも名家の青木氏は足利氏と同じ”丸に二つ引両紋”です。副紋は有りません。笹竜胆と同じで二つ引両の文様の一部を変化させる方式です。呼び名は同じです。
4 武田氏系青木氏(土着武田氏と賜姓青木氏との血族氏)
「割菱紋と副紋つき」と「花菱紋と副紋つき」
「葉菱紋と副紋つき」(主要2氏あり
5 土岐氏系青木氏(土着土岐氏と賜姓青木氏との血族氏)
「桔梗紋と副紋つき」
直流と支流合計青木氏121氏の家紋の中には貴方のお家の家紋が見つかりません。
ただ、貴方のお家の家紋は「三つ矢の丸に鷹の羽」と云うもので、この矢紋の家紋は武家の紋に用いられたもんですが、いまだ家紋を確定できないほどに一般武士の家紋である為に多くの紋(100程度)があります。その中で、この「三つ矢」紋は室町期に使われた紋で、松平深溝氏が用いた家紋ですが、中央部の部分はその一族の出自を表すものとされています。例えば、「三つ矢の丸に花菱」の家紋の場合は、中央の花菱は武田氏の支流の血筋を持つ氏とされます。したがって、貴方のお家の家紋の「三つ矢の丸に鷹羽」の鷹羽は松平氏と白須氏系の支流の血筋を持つ氏と観ることが出来ます。このことから、内と外の文様からともに「支流松平氏系血族の武士」であつたと見られます。そこで、貴方のお家の青木氏は121氏の青木氏にありませんので、なんらかの理由にて青木氏に名乗り換えしたものと思われます。その理由としての史実があります。その史実として、1200年頃に近江から美濃等に移動した氏で青木氏を名乗った一族があります。元は近江の国の甲賀に住まいし、上山氏と名乗る家紋も持たない下級武士がいましたが、源平の乱にこの者が功績を立てて美作守家頼となり、大変に出世して近江の青木庄に移り住んで、身分に合わして青木と名乗り換えしました。
(本来は使用禁止姓)
近江青木氏は上記の皇族賜姓青木氏と賜姓佐々木氏との血縁にて発祥した氏です。
(賜姓とは皇子が天皇から氏を与えられて臣下する事)
この上山氏、即ち変名の青木氏は下から出世したので、元々家来が有りませんので出来る限りの縁者関係を集めて家臣団を当時の慣習として作ったのです。1150-1200年頃は、従って、まだこの時期は全ての者が家紋を持つという事ではなく、持たない一般の武士の者が多かったので、一族の縁者関係も家紋は定まっていなかった筈です。その後、この者は一族の者たちを引き連れて美濃をはじめ10以上の各地の守護を務めて戻りました。この時に、美濃守の時に主に付き従って後、この血筋の持つ者が此処に定住した氏と見られます。
(美濃には現代も末裔が存在し、その一部が後に移動)
(ご指摘の備後などの土地は主家が1230年以降までに[鎌倉期に]移動したもので、貴方のお家の後の移動先はこの10以上の土地外ですので、後に移動したものと思います)
この一族の血縁族が甲斐や越後などの10の転勤の土地に残留した者が多いのです。従って、重複する土地の者との血縁にて家紋が変化して、松平深溝氏系の一族となり、家紋を「三や矢の丸に鷹羽」としたのであると推測されます。移動の少ない故に少ない家紋となるのです。この一族の主は出世したときに家紋を「丸に揚羽蝶と木文字」としました。従って、貴方のお家を始め一族関係は主に統一した筈ですので、元の家紋はこの紋所であり、この者の宗派は元は下級武士ですので、曹洞宗か臨済宗等の一般武士が入信する宗派でした。しかし、出世したときに地位と家柄を誇示誇張するために浄土に宗派換えしたとされています。
(当時の慣習から守護職になると宗派換えする)
この影響を受けていて、全ての武士が家紋を定め始めた時(1350-1400年頃)に末裔も少ないこと故に、実情に合わせて変更したものと考えます。
(多いと一族の家紋全部を変更する事は不可能)
この主の家紋は10以上も転勤したので直系の縁者が比較的に存在します。貴方のお家は変更が出来た故にこの支流の一族であつたと思われます。家紋とか青木氏とか史実とか当時の慣習とか考慮すると上記の結果と成ります。何でもご質問があればお尋ねください。◆-家紋について悩んでいます。└Re: 家紋について悩んでいます。
└甲賀の青木について
└Re: 二つ引き紋の青木について
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日本人の発祥
今まで、青木氏の発祥に付いて記して来たが、ここではその大元となる日本人というテーマについて一体どうなっているのかを考えて見たい。そして、青木氏がどのルートの人の類から出たのかを検証してみたい。
人類の発祥は概ねまとめると次ぎの通りであろう
そもそも、縄文以前は日本の国土はアジア大陸と繋がっていたとされる。そして、日本海は大きな湖であつたと云われている。日本は朝鮮半島と陸続きでもう一箇所は樺太と北海道と繋がったいたそうである。原始の時代は人間は暑い地域アフリカで2種類の猿から誕生したのだが、この地域はまだ全大陸は極寒の地域と赤道直下のアフリカの猛暑の地域とに分かれていた。今のように地球はまだ丸くはなく、地動が起こっており若干の歪を持っていて温和な地域としての部分は少なかったのである。生物はこのアフリカに育ち、2種類の猿から脳の中にある種の菌が入り、突然変異を起して立ち上がった猿がいた。そして、立ち上がることに依って、行動のパターンが変化して、その猿が森から平野部に出現して直立に依る脳の発達と平野部での生活習慣からも脳と体が発達を遂げ、何時しかチンパンジーとなり、ゴリラに発達し、ボノボとなり、遂には類人猿となり人に進化を遂げて進化してそして新化するのである。しかし、この猿の2種類は一つは途中で地球の自然と生活環境の変化にたえられず消えて行くが、残った一種の猿は更に進化を遂げ、体も大きく成りつつ体力もつき始めるし、生きる力即ち、自然に適応する能力も高まり、脳の知恵も進化して頭部は大きくなり、より生活環境の良い土地へと移動を始める。一団はヨーロッパ方面へと移動して行く。しかし、この集団には同じ人類の流れの異なる2種類の人類が移動し、この大陸に二つの人の類がすみ分けて住み着いたのである。そして、いつかこの大陸に寒波が到来し、この対応の採り方で生死が決まって行った。滅亡した人の類の方は盆地や窪地の多い地域に集団で住み着き、自然と肉食から離れて行き、体力は低下し寒波の勢いに押されて滅亡した。しかし、一部が住み分けの合理点の地域では同化が起こり、その何時しか集団となり、この集団に再び移動が起こり、ヨーロッパ大陸の北部地域へと住みかを換えたのである。寒さに対応したもう一方の人の類は生活用品の改善を図り、寒波を凌ぐ技を美につけたのである。そして、その体形も変えたのであるし、皮膚の色も、血液の管も、顔面の骨格も変化させて対応したのである。体の機能を全て変えて寒さに対応した。一部のヨーロッパ人を除き、体は大きく、顔の額は前面に押し出し、眉毛が濃く、体毛は多くあり、皮膚を護るために血管は深くに入り、鼻は長くして冷たい空気を行き成りに体に入れず、花の穴は下を向けてる様に寒さの進化を遂げて生き延びた。窪地の世界に逃げた人の類の方は遂には寒さに対して体の機能の進化が全てが逆となり同化して生き延びた集団以外は遂に滅亡した。従って、ヨーロッパ大陸にはこの同化種と元の人の類の子孫とが混在する地域となつたのである。この同化種と二つの人の違いは頭部と顎の付近の骨格が違うとされている。さて、更に移動した人の類はアジア大陸に移動し、ここで二つのルートに移動を換えたのである。一つは南アジアの付近に(1)、もう一つはシベリヤ付近に(2)一族の集団が分かれて移動した。中央アジアの付近に(3)定着した集団と、更に移動して北アジア付近に住み着き(4)、更にさかのぼりこの集団の家族は二つに分かれたのである。
一つはアラスカに移り(5)、もう一つは樺太から日本の土地に移動してきたのである(6)
一部はロシア付近のヨーロッパ系の人の類の移動も含まれる。
南アジアから更に移動して陸続きの朝鮮半島から移動してきた集団と(8)、船で移動して北九州の地域に上陸移動してきた集団(9)、更には中央アジアからき朝鮮半島から入り(10)、又、日本海から渡ってきた集団(11)のコルボックス系の人類
続いて、南アジアから船で南太平洋諸島から移動してきた沖縄群島や南九州の人の類の集団(12)
ヨーロッパ大陸を経て船で移動を進めて南太平洋諸島を移動して沖縄群島に上陸した集団(13)太平洋民族系の人類
この様に、日本の人類は7つ又は8つのルートから移動してきた人の類の集団である。中には、先祖を辿れば遺伝子的に観ると元は兄弟であつたという事実も証明されているのである。此処までは縄文期前後の状況である。この人の類の変化が完全に無くなる時期は平安中期1100年くらいのところである。この時期までの人類上に関わる歴史を述べます。
続きは次回に
◆-日本人の発祥
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青木姓の発祥源
そもそもの青木姓の発祥源は皇族賜姓の青木氏と藤原秀郷流の2流になりますが、この2つの発生源について少し詳しく記述します。先ず、皇族賜姓の青木氏について、大化改新645年の時に発生しました。大化改新は多くの問題があっておこりましたが、特に3つの問題、政治的、軍事的、経済的な問題をもつていました。そしてこの3つの問題の解決を図るためには天皇家の体質を変える必要がありました。経済的には中大兄皇子には34人もの皇子皇女がいました。この子供たちにかかる費用は莫大な経費でした。そこで経済的負担を軽減する目的で、王位継承制度をかえました。第4皇子まではこれを与え、第6皇子以降は臣籍(侍になり家来になる)にし、第5皇子は中間的立場としました。この第6位の皇子には青木氏の氏を与え(賜姓)ました。第7皇子以上は土地の名を採って氏としました。そして夫々には朝廷にとって主要な守護地を与えました。これが5つの土地ですが、中大兄皇子(天智天皇)は先ず伊勢を第6子の皇子(青木氏)に伊勢王として守護させました。伊勢は天皇家の天領地で守護神でもあり、主要交通の要所地で主要穀倉地でもありました。これで経済的な軽減と政治的に重要地を身内で守る体制を確立しました。更に、侍となつて武装集団で土地を守り天皇を守る親衛隊としての役割(侍所)を果たしました。この様にした背景について、当時、蘇我入鹿が天皇家をしのぐ勢力をもっていました。その背景には次のことがありました。蘇我氏には自前の特別な武装集団をもつていました。この集団は、中国の後漢の光武帝から21代目の献帝の子供の阿知使王とその孫の阿多倍王が後漢滅亡で17の県民(200万)を引き連れて大和国に帰化してきました。この集団には専門の武装集団と技能集団と政治集団を引き連れていました。後漢一国が帰化した事になります。この集団が日本の国体の基礎をつくりました。
この武装集団(漢氏、あや
東漢氏、やまとのあや)と技能集団を蘇我氏が管理管轄していました。技能集団は部(べ)制度として物を作りそれを朝廷が売り利益をえていました。当時は市場経済ではありません。部経済ですからこの権利を取得していた蘇我氏は軍事と経済の全てを握り、政治は婚姻を繰り返して思うがままでした。3権を握られていた天皇家と朝廷は弱体化するばかりでした。この状態を打破する目的で、藤原鎌足とともに大化の改新を実行しました。これが上記した改革で経済的軽減と自前の親衛隊と政治的に主要地の守護を実行し、更に、公地公民制度にて部制度を天皇家に戻し親衛政治を敷きました。これが青木氏と藤原氏の発祥の起源なのです。この後、青木氏は天武、文武、聖武、光仁の4代の天皇の時にも賜姓(しせい)をしました。近江、美濃、信濃、甲斐に4家の青木氏を配置しました。光仁天皇の後の桓武天皇の時、この青木氏の勢力を嫌い、上記した渡来系の阿多倍王の一族を引き立てて(平貞盛)後の渡来系の京平家が産まれました。ちなみに、桓武天皇の母は高野新笠という上記の渡来系の阿多倍王の子孫の娘です。参考のために、この阿多倍王は敏達天皇のひ孫の娘を娶り3人の男子を作り、長男は大蔵氏(朝廷の大蔵大臣)、次男は内蔵氏(天皇家の財務大臣)氏、三男は坂上氏(朝廷の軍事大臣)の賜姓を受けました。そして、準大臣の地位を授かりました。大蔵氏は後に永島氏になりますが、3人とも朝廷内では最大の勢力をほこりました。3蔵というのですが、もう一つは斎蔵でこれが後の秀郷の祖先の北家藤原氏が握っていたのです。この青木氏と藤原氏の青木氏と源氏とが歴史上で絡んできます。次はこの藤原流青木氏の発祥関係を記述します。青木氏は天皇家の軍事勢力で東漢氏は朝廷の軍隊としました。更に、この賜姓を嫌った次の嵯峨天皇は青木氏とするのをやめて、賜姓の氏を源氏としました。後15代の天皇まで続きました。この青木氏の家紋は笹竜胆(笹リンドウ)です。源氏紋と同じです。したがって、源氏系は16流16家あります。最終的に清和源氏とこの5家青木氏と藤原氏とが一体化します。
◆-青木姓の発祥源
├レポートの訂正
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実は、先日当家のルーツである新潟市へ行く機会があり、本家と菩提寺を訪問し少しお話を伺ってきたところ、お恥ずかしながら私の聞き違いで家紋が違っていたことが判明いたしました。また、別途母方の家紋についても調べたところ(今回は実際にお墓で確認しました)次のとおりであることもわかりました。何やらお騒がせしているようで恐縮ですが、恥を忍んでお尋ねしたいと思います。
改めて教えていただけますでしょうか
よろしくお願いいたします。
*家紋について
青木家の家紋は「丸に片喰(かたばみ
山陰家(青木家に養子にきた祖父の実家)の家紋は「丸に違い鷹の羽」
母方実家である永井家の家紋は「丸に抱き茗荷」
また、母方祖母の実家は「丸に違い鷹の羽」
*青木家と山蔭家とは、青木家が加賀藩前田家家臣(重臣だったようです)の時代から互いに養子縁組を繰り返していたようです。レポートいただきましたとおり、お家存続のためにいろいろと画策していたようです。
◆-前田家家臣の青木
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Re: 理由あって先祖の事を調べています。>かんりにん宛にメールがありました。>かんりにんによる代理投稿です。>初めてお便りします。理由あって先祖の事を調べています。>私から数えて6代前は東京の八王子に住み、機織業を営んでおりました。家紋は丸に剣カタバミ、菩提寺は同市にある日蓮宗本立寺です。祖父には爵位が伝わっていた様ですが、残念ながら紛失してしまい、誰が授かったのかは不明です。>現在6代以前を辿っていますが、手がかりが無く難航しています。>些細な事でも、情報を頂ければ非常に助かります。>ちなみに、同じ家紋の方から、丸に剣カタバミは平家紋で、苗字は落ちのびる時に変えている可能性があると聞いた事があります。>宜しくお願い致します。回答が遅れました。実はルーツ調査の史実の確認のために伊勢に行ってきましたので、遅れました。先ず、貴方のお家のルーツですが、次のデーターを基準に検証します。1 家紋が「丸に剣方片喰」紋です。2 宗派は日蓮宗です。4 八王子です。以上のデーターを元に検証します。この検証結果の詳細は研究室レポートの色々なレポートに記載されていますのでそこを参照して下さい。出来るだけこのレポートの中で詳しくは記述します。
先ず、結論から記しますと、貴方の青木氏は藤原秀郷流青木氏です。つまり、藤原氏の一族です。先ずこの藤原氏には直系1氏と直流4氏と支流4氏とが主流氏になっています。そして、この9氏の青木氏の一族から分流して116氏の青木氏が生まれています。この詳細は研究室の藤原氏のレポートを一度一読して下さい。貴方のお家はこの116氏の支流一族の一つです。8000紋という家紋の中で、上記の藤原秀郷流青木氏の116氏の青木氏には「丸に剣片喰紋」があります。「剣片喰紋」の青木氏の分家の青木氏に当ります。そこでまず、次のことを念頭にして下さい。研究室に書いている事ですが、青木氏には皇族賜姓青木氏(5家5流)と藤原秀郷流青木氏(秀郷の子の千国が青木氏を名乗る。)との2氏があります。しかし、この二つ以外に明治初期に姓を持たない庶民が高い金を払って名誉ある家柄の青木氏を名乗ったもの多くがいた。第3の青木氏です。(何故名乗ったかは研究室のレポートを参照して下さい。しかし、この青木氏には家紋だけは偽ることは出来ないために121氏の家紋の中に無い青木氏であればこの第3の青木氏です。貴方の青木氏はこの121氏の青木氏の中に確実にあります。その中の片喰紋の藤原秀郷流青木氏には6つの家紋の持つ氏があります。次に掲げる青木氏です。
5 五瓜に片喰紋、6 子持ち亀甲剣片喰紋
この家紋を持つ青木氏はどこかで血筋がつながっている一族ですが、貴方のお家は3番の家紋ですので、6番の家紋の持つ青木氏とはかなりの縁者関係にあると見られます。
(下に列記しているように「丸に剣片喰紋」を持つ氏は青木氏だけでは有りません )
藤原秀郷流の血筋の持つ貴方のお家と丸に剣片喰紋のお家との婚姻で養子縁組などから生まれたその子供が養子の実家先の家紋をなんらかの理由で引き継いだという事が考えられます。家紋掟という慣習がありそれに則り家紋の引継ぎをした事が考えられます。特に丸付き紋は分家か養子縁組で起こる現象です。つまり、日本は男系子孫を慣習としていますので娘は自分の家の家紋を引き継ぐ事は出来ません。
よって家紋が建てられませんので、子供に養子先の家紋を
引き継がせて家紋を作り上げることに成ります。この場合は分家と同じ子とになりますので丸付き紋となるのです。娘が養子を取り後を継ぐときは姓はそのままにして家紋を養子の実家さきの家紋を継ぎ丸をつけて支流とするのです。この為に、本来は藤原秀郷の家紋(下がり藤紋、揚羽蝶紋に副紋つき、丸に揚羽蝶紋が基本の家紋です)を引き継ぐのですが、家紋違いの青木氏が多く出て来る事になるのです。だから、正規の家紋も引継ぎたいので出来るだけ同じ一族からの縁組を好むのです。出来ない場合は止むを得ず養子となるのです。現在連載で研究室に青木氏と血縁族(家紋)のレポートを行っていますが、今は第3番目のところです。貴方のお家は第7番目ですのでもう少しお待ちください。次に宗派はですが、日蓮宗ですがこの宗派は通常次ぎの者たちが入信しました。鎌倉時代には庶民と下級武士が入信しました。本来は上記した主要九氏の藤原秀郷流の青木氏は浄土宗です。そこで、貴方のお家の青木氏は「剣片喰紋」は藤原秀郷の支流です。そして、丸に片喰紋は更にその支流に成ります。従って、支流の支流ですので宗派に付いてのきつい締め付けは余り無かったものと思います。そして、その為に鎌倉時代になって藤原氏は朝廷の守護などの官職を全く失いますので、宗派変えをした(史実)可能性があります。当時の浄土宗は限られたある程度の家柄を持つ者が入信を許されたもので、信徒は非常に少なく寺もそれに応じて極めて少ない状況でした。従って、その氏を祀る自らの菩提寺を建立する形式でした。特に上記2つの青木氏は全てこの方式をとりました。なんらかの理由でその土地を移動するときは寺毎移動させました。下克上の戦国時代に青木氏が攻められて逃げ延びるときもこの寺毎引き連れて逃げたと記録されています。ですからこの浄土宗の一門であると同時に引き連れていく事が出来ないときには移動先には浄土宗の寺は有りません。あつたとしてもその寺は家柄のある大きな氏の寺となりますので自分の菩提寺とすることは出来なかったわけです。藤原秀郷流青木氏には上記した様に116氏もの氏が分かれてありますので、簡単には移動先の浄土寺を菩提寺とすることが出来ませんし、自分で立てるとしても莫大な費用が必要です。氏家制度の社会体制の中で、なんらかの苦しい理由で居住地から移動しているわけですから、自らの寺を建立する事など出来ません。鎌倉時代には朝廷政治から武家政治に変化したのですから藤原一族の全てが一切の職を失ったわけです。事実にはこの状況にあっていたことに成ります。実際に藤原氏秀郷の一族の特に支流はこの宗派変えをしました。貴方のお家もこの状況の中で職を失い怒涛に惑わされて止む無く宗派変えをしたと見られます。間違いないと思います。主要9氏でさえも苦しく、鎌倉幕府に強い立場のもつ縁者を頼って生き延びたと記録されています。爵位の件ですが、明治時代に爵位を受けるにはある程度の家柄と武士の身分を保持している家柄でなくてはナカナカ難しいことでした。このことでは藤原秀郷流青木氏である事から納得出来ます。ご先祖が、八王子とのことですが、藤原秀郷の青木氏一族の9氏の主要居住地は埼玉県、昔は武蔵の国の入間郡を中心に横浜までの円の中に居して秀郷の宗家を守っていました。内側に入るほど本家筋がまもっていました。藤原秀郷流青木氏は藤原の宗家の秀郷を守る親衛隊として秀郷の第3子がこの役目を最初に担いました。そして、武家として青木氏を朝廷から許可をもらって名乗りました。上記の伊勢青木氏を除く2氏の青木氏は皇族の中で共に公家と摂関家の藤原氏の血筋を持つ家柄ですので、禁止令がある中で特別に許されたものです。主には9氏の主要の青木氏以外のこの青木氏は全国に宗家の一門の者が朝廷の官職に応じて守護として赴任しましたが、この時にその護衛団として付き従いました。多分貴方のお家もこの一団として各地に移動したものと思います。しかし、その役目が大体4—5年で終わりますので又国に戻ることに成ります。国に戻った一族か或いは普通は藤原氏の場合はその地に根づいて住み着きましたが、貴方のお家は支流の中でも上位にあった為に、どちらかと云うと各地に移動せず、上記の円の中の位置に八王子が有りますので(現実に青木氏がまもつていました。)、藤原秀郷流の青木氏の一族として本来の居住地に残ったものと思います。その時、この剣片喰紋の紋所の所以は地方の豪族との血縁関係から家紋掟によりこの紋所を用いたものと考えます。(この紋は多くの地方豪族が用いています。平家の件ですが、その可能性は非常に少ないと考えます。その理由は、平家が落ち延びる先が敵側の本拠地に落ち延びることは全く有り得ません。次に、平家の家紋は「揚羽蝶紋」です片喰紋ではありません。支流の平家でもこの揚羽蝶の副紋付きです。この揚羽蝶紋と副紋つきは直流藤原秀郷流青木氏の一つの直流が家紋としています。平家の国は関東に全くありません。平家は全盛期中は32/66の国を関西より以西と九州全土にありましたのでこの逃げ延びるときはこの地に向けて逃げ延びることに成りますので有りえません。更に平家の落ち武者は四国と和歌山の奥と中国地方の山口よりと九州の中部の山奥に落ち延びました。つまり、元の平家の国でした。源氏の手の届かない地方です。平家には青木氏は出ていません。青木氏は皇族賜姓青木氏と藤原秀郷の青木氏は最も家柄の良い一族でこの2流から以外には出ていません。796年の嵯峨天皇の時に詔書が出て、この二つの一族以外に青木氏を名乗ってはいけないとの禁止令がでていますので、平家がこの青木氏の氏を名乗ることは有りえません。明治のはじめまで(現実には江戸の後期まで)守られていました。現実に史実として出ていませんし、青木氏を名乗ることは自分の立場を無くすことにもなりますので死に値する損ことをみずからする人はありません。また、自分が名乗っても他の一族が名乗らなければ何の意味もありません。また名乗っても、家紋が一致しませんので恥をかくだけです。現実に一人戦国時代に上山というものが出世して城持ちになります。家柄を造るために名乗りましたが、名乗った相手の青木一族の家の者と戦いになり、結局2度戦いをして負けてしまいました。豊臣秀吉もこの圏に一番かんでいました。落ち延びるという言葉を使用するとして、それは鎌倉時代になり朝廷の力が全く無くなった時です。この時、藤原秀郷の一族は失業しましたので、各地に離散しました。しかし、6代前とすると江戸中期くらいに成りますので、多分、それより以前からこの地に居住していたことが覗えます。当時は、「国抜け」として国を離れることは罪として死罪でしたのでここに長く住んでいた事が考えられます。周囲に一族が多く住んでいたので一人移動することでその一族が罰を受けることになりますので出来ません。上記の条件でも矛盾なく一致していますので、八王子の条件は信頼できます。一度、八王子の付近に同じ青木氏が存在しないか調べてください。地名地形データの項目も確認ください。結論は貴方のお家は藤原秀郷流青木氏の支流の分家です。家紋の「丸に剣片喰紋」の紋を送れましたら添付していただくと確実に成ります。何か不明なことがありましたら、遠慮なくご質問ください。研究室の藤原秀郷のレポートを一読ください。より理解できると思います。現在連載している青木氏の家紋のところでもお家の片喰紋に付いても連載しますので期待してください。尚、追記として同日貴方のお家と同門の「五瓜の片喰紋」の青木氏からルーツの調べの依頼がありました。藤原秀郷流青木氏の元祖は一族の方です。そちらも参考にお読みください。◆-理由あって先祖の事を調べています。└Re: 理由あって先祖の事を調べています。
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◆-家紋が気になります。家紋が気になります。家紋を調べたところよくあるっぽい。
「丸に立沢瀉」
だったのですがこの家紋青木と関係あるのでしょうか
家紋掲示板みたのですがのってなくってよろしくお願いします。>家紋を調べたところよくあるっぽい。
>だったのですがこの家紋青木と関係あるのでしょうか
>家紋掲示板みたのですがのってなくってよろしくお願いします。
>青木さん 始めまして
先ず、家紋掲示板は33紋様の第9番目のところのレポートをしていますので、沢瀉
紋は25番目くらいに成ります。そこで、沢瀉紋のことですが、青木氏の家紋の中にあります。
青木氏の家紋は前記し
ましたように33紋様あります。全体で8000もの紋様がある中で青木氏に関する紋様は33紋様ということです。この33紋様の中で沢瀉紋は82もあります。この82の紋様の中で青木氏は3つの紋に成ります。この3つの紋のうちその一つがお家の家紋の「丸に立ち沢瀉紋」です。他の青木氏の家紋は「立ち沢瀉紋」です。つまり、お家の本家筋に当ります。もう一つは「抱き沢瀉紋」です。ではここで、青木氏に付いて説明します。青木氏は大きく分けて2つに成ります。この2つ以外に、明治初期に苗字と家紋の持たない庶民が持つ事になり、大金をはたきお寺や神社に頼み込んで苗字と家紋と偽系譜を作ってもらうことをしました。(江戸以前はこの戸籍上の役目を寺と神社が担っていました。青木氏このなかでも最高の付け値で、下記に述べますが、皇位の家柄のために高値がついたのです。この明治初期の青木氏が第3の青木氏と成ります。青木氏には121もの家紋以外の家紋はこの第3の青木氏となります。ではこの青木氏の発祥に付いて概略を述べます。詳しくは研究室のレポートをお読みください。先ず、第1の青木氏です。この青木氏は天智天皇から5代に渡り、名付けられました。この青木氏皇族賜姓青木氏と言います。つまり、最初の青木氏は天智天皇の12人の男子の皇子が居た中で第6番目の皇子を天皇を守護するために臣下させて侍とし、主要な国の守護して都の朝廷と天皇自らの身内からだして守護させました。これは蘇我氏を倒した大化の改新の反省から来た事からです。この青木氏は次ぎの天皇から発祥しました。天智天皇、天武天皇、聖武天皇、文武天皇、光仁天皇の5人の天皇の第6位の皇子を臣下させて、天皇自ら氏姓を与えて青木氏としました。これが賜姓といいます。そして、この光仁天皇の2代後の嵯峨天皇はこの青木氏を皇族以外の者が使用することを禁止しました。つまり、第6位以下の皇族の者が還俗する時に使用する氏姓としました。そのかわり、第6位の皇子の臣下するときには青木氏から源氏としました。青木氏から源氏に変名したのです。この源氏は16代の天皇に引き継がれていきました。賜姓族は合わせて21氏に成ります。これが皇族賜姓青木氏です。この青木氏は伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の国に守護として赴任しました。この青木氏とは別に、関東の武蔵の国と下野の国の守護を務めた藤原秀郷からでた青木氏があります。この青木氏も天皇家の方式を真似て第3番目の男子にこの青木氏を与えて藤原家の護衛隊として役目を与えました。藤原の秀郷は藤原の鎌足から第8代目で藤原四家のうち最も栄えた北家の者です。本来では禁止ですが、この藤原秀郷は反乱を鎮めた恩賞にて公家となり、武蔵の国を与えられました。そして、朝廷は青木氏を使用することを許可しました。公家となった秀郷は武力を使うことは出来ませんので、そこで自分の子供の第3番目の千国にこの役目を与えて青木氏を名乗らせました。この青木氏が直系1氏と直流4氏と支流4氏の9氏から116氏にも拡大しました。そこで、お家はこの一族ですが、お家は宗本家の藤原秀忠なる者が美濃国と尾張の国に朝廷の命にて赴任しました。藤原秀郷の一族は慌て24の土地の守護を務めましたが、その度毎に護衛役の青木氏が付き従いました。そして、戦略としてこの役目をはたすには多くの子孫が必要です。そこで必ず付き従った土地に婚姻を重ねて子孫を遺して来ました。これが116氏にもなる藤原秀郷流兼光系青木氏が生まれたのです。そして、武蔵国と下野の国には本家筋が残り総本家の宗家を護るために周囲を固めました。この時、尾張と美濃国一体に残り護衛役として付き従ったのが青木氏です。これがお家の始まりです。本来は家紋は上記した様に9つの家紋から始まるのですが、後継ぎ問題から残った青木氏の土地の豪族との婚姻関係から家紋が変化したものです。お家のこの青木氏は土地の豪族との婚姻関係を持ち土地に定着しました。この土地には立ち沢瀉紋を使用する土井氏、水谷氏、幡野氏、山田氏の4氏が居ましたが、この内の何れかの氏との婚姻関係を持ちました。この時に家系問題で男系を維持することが出来ず、この4氏の何れかから跡目を取りましたが、「家紋掟」から元の家紋を維持することが出来ず跡目先の4氏の家紋を用いて細工し「丸付き立沢瀉紋」としました。(この場合は分流ですので丸をつけます。これが新たなお家の始まりです。そもそもこの家紋は尾張や美濃国に自生する沢瀉の草花を紋様化したものです。
(詳細は後のレポートを参照)
この紋様をこの土地の豪族が使用したのです。そして、この豪族との婚姻が起こったのです。その時期は室町中期から後期に起こりました。その時、鎌倉幕府樹立により藤原一族は怒涛に振り回されて離散しました。その仕官先がお家の場合はこの付近に勢力を張り始めていた松平氏の配下に多くが入り、後には御家人となりました。この松平氏の一族も当然にこの沢瀉紋を使用しています。美濃と尾張から出た藤原秀郷流の青木氏の「丸に立沢瀉紋」は以上の最名家の家柄です。詳細は研究室の「藤原一族の生き方」などのレポートを参照して下さい。ほかにも研究室には青木氏の内容を沢山レポートしてありますのでお家のルーツを理解する上で大変に役に立つと思います。時間がありましたら少しづつでも読んで見てください。必ずや納得できる事が出来ます。又、青木氏の発祥には青木村の存在がありますので、「青木氏の地名データー」も合わせてご覧下さい。お家のルーツとなった尾張と美濃国にも青木村がありました。ここがお家のルーツが住んでいた所ですのでここも読んでください。以上のことに付いてご質問があればご遠慮なくお尋ねください。次ぎの紋がお家の「丸に立沢瀉紋」です。左隅をクリックすると拡大します。
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はじめまして
最近祖先のことに興味を持って調べておりますが、はっきりしない所もあり詳しく教えて頂ければ幸いです。家紋は丸に揚羽蝶、お墓は茨城県水戸市の共同墓地にあります。江戸時代は水戸藩だそうです。宗派は日蓮宗です。実家にある家系図には青木貞景の名前があります。
親からの話によりますと、華陽院は貞景の娘
でも、家系図には女子としか書いてないのでどこにあてはまるか分からないそうです。
また、徳川家康に仕え、武田信玄が攻めてきた時には二俣城の副将として戦ったという話
桜田門外の変の時、お家断絶、明治まで復興を許されなかったとか
明治維新の時に徳川慶喜と一緒に駿府へ移ったと聞いてます。
他にも聞いた話は色々ありますが、丸に揚羽蝶は池田家の家紋、平家方ではないのでしょうか
また元々のルーツはどこから来ているのでしょうか
その他分かることがありましたら教えてください。◆-詳しく教えてください。
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Re: 詳しく教えてください。
>はじめまして
最近祖先のことに興味を持って調べておりますが、はっきりしない所もあり詳しく教えて頂ければ幸いです。>家紋は丸に揚羽蝶、お墓は茨城県水戸市の共同墓地にあります。江戸時代は水戸藩だそうです。宗派は日蓮宗です。>実家にある家系図には青木貞景の名前があります。
親からの話によりますと、華陽院は貞景の娘
でも、家系図には女子としか書いてないのでどこにあてはまるか分からないそうです。
また、徳川家康に仕え、武田信玄が攻めてきた時には二俣城の副将として戦ったという話
桜田門外の変の時、お家断絶、明治まで復興を許されなかったとか
明治維新の時に徳川慶喜と一緒に駿府へ移ったと聞いてます。
>他にも聞いた話は色々ありますが、丸に揚羽蝶は池田家の家紋、平家方ではないのでしょうか
また元々のルーツはどこから来ているのでしょうか
その他分かることがありましたら教えてください。
丸に揚羽蝶の青木さん 始めまして
お尋ねの件につき情報をまとめますと次ぎのようになると思います。1番目は家紋の「丸に揚羽蝶紋」です。2番目は水戸藩の家臣であった。3番目は宗派は日蓮宗です。4番目は徳川家康に仕えた。
二俣城の戦い
5番目は桜田門外の変
6番目は駿府に移った。以上ですがこれ等を情報として検証しますとお家の青木氏は二つの青木氏のルーツに辿りつきます。先ずその前に、青木氏の出生に付いての基礎的な情報として次ぎのことを念頭に入れてください。青木氏のことに付いては研究室の藤原秀郷一族の生き方を先ずお読みください。此処には青木氏のことが詳細にレポートしています。では、青木氏は次ぎの2つの発祥から出ています。1つ目は皇族賜姓青木氏です。この青木氏は天智天皇から5代の天皇が自らの皇子の第6位の皇子を臣下させて賜姓を授けて青木氏を名乗らせ、天皇の親衛隊として任務を与えました。
(臣下とは皇子から侍にすること
賜姓とは氏を天皇自ら皇子に氏を与える事)
この青木氏は5家5流あり、伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5地の王として守護の役にて赴任する。伊勢青木氏を除く各地の青木氏は母方に藤原氏の血筋を持つ。天皇は天智天皇、天武天皇、聖武天皇、文武天皇、光仁天皇の5人の天皇から出ています。2つ目は藤原秀郷流青木氏です。藤原鎌足より8代目の秀郷が「平将門の乱」にて大功を上げて武蔵と下野の国の守護に任じられ貴族に列せられました。この時に貴族に列することから自らは武力を使うことは出来ない定めより、2つの国を護るために自分の子供の第3子の千国と言う者にこの護衛の役目を与えて侍ととしたものです。侍となった千国には上記の皇族賜姓青木氏に習って青木氏を与えました。本来は嵯峨天皇期にこの青木氏を使用することは皇位の以外の者は禁止しました。しかし、朝廷は同じ藤原氏の血筋の藤原秀郷の一族にだけ特別に許可しました。この他に明治初期に苗字と家紋を持たない一般の庶民が高額の金額を叩き寺や神社に日本最高の名家家柄の青木姓を付けてもらった青木氏があります。つまり、第3の青木氏である。
(明治初期は戸籍を作るには古来より戸籍的な役目を担っていた寺と神社がこの役目を担った)
以上の主要2氏の青木氏であります。この内、お家の青木氏は藤原秀郷流青木氏であります。この藤原秀郷流の青木氏には次の主要9氏があり、直系1氏、直流4氏、支流4氏となり、ここより116氏に末裔を広げています。そこでお家の青木氏はこの内の支流4氏の内の「揚羽蝶』又は「丸に揚羽蝶」の家紋を使用しているのは内の3つです。この「丸に揚羽蝶紋」は元来は京平氏(桓武平氏とも伊勢平氏とも言う)の支流家紋です。つまり、藤原秀郷の第3子の千国系の青木氏が4代目に男系の跡目が出来ず藤原秀郷の総宗本家から跡目を受けて青木氏を次ぎ、更に18代目のときにも第3回目の総宗本家の行久から跡目を受けています。鎌倉時代までにこの3回目の跡目があるのですが、この2回目の後に千国より3代目までの間に「揚羽蝶紋」の平氏の一門より嫁を取りこの一族の分流が同じ跡目の問題で「下がり藤紋」より家紋を平家の紋所の「揚羽蝶の紋」に丸をつけて変紋をしています。この一族がお家の元祖です。この2つの「丸に揚羽蝶紋」の青木氏のうち室町後期に松平氏に仕官し、のちに水戸家に仕官した青木氏は1氏のみです。藤原秀郷の一族は鎌倉幕府が樹立した時点で崩壊し116氏一族全ては離散します。この時に多くの関東に住んでいた藤原一族の青木氏は縁故を頼りに戦国時代に勢力を拡大した松平氏に仕官します。この二つの藤原秀郷の主要9氏中の支流4氏の2氏は次ぎの通りです。1番目は藤原秀郷流青木正命一族です。この一族は元は平氏の一門で「嶋崎氏」と「岡田氏」を名乗っていました。「嶋崎兵右衛門利澄」のときに上記した経緯から藤原一族にもどり青木氏に氏姓を戻しました。この長子を正命といい、次男は利備といいます。この一族が「丸に揚羽蝶」の家紋を引き継ぎました。2番目は同じく青木忠英一族です。元祖は青木玄蕃允梵純です。3番目は青木安明一族です。藤原秀郷の子の千常が元祖で、安明より前は「根村」を姓としていたが、この安明の時に元の青木氏に改めました。本来は千国から青木氏が出ているものであるが、この千常の子孫はこの兄の青木氏を名乗ったと云う事になります。家紋は揚羽蝶と一部子孫の分家は「丸に揚羽蝶」の家紋を使用している。お家のルーツは後者の分家筋にあたり、何れも松平氏に仕えていて二俣の戦い等に参加しています。この内に水戸家に仕えた一族は第3番目の分家筋に当る青木氏で、安明より2代目の安長のときに長女が水戸家臣(呉 観石)に嫁ぎ、後に安明の分家筋の跡目家系継承の問題でこの長女の一孫子が実家先一族の分家の青木氏の跡目姓を継いでいることに成っています。水戸家に関わる青木氏はこの一門のみであります。更に「桜田の館」に関わる一族は史書からこの一族のみと見られます。駿府までの経緯は判別できませんが、経緯と水戸の行動から当然に認められます。池田氏の家紋の件については池田氏は京平家の勢力範囲(32/66)であつた中国地方の支流平家の末裔でと名乗っていることから、江戸初期に下克上と戦国時代の混乱期を経て家柄を誇示する必要から成否は不明であるが、挙って家系を偏纂したのであります。この池田氏の平家の末裔の真偽は不明と言う説があります。この時期の大名になったものは徳川氏をはじめとして殆どは偏纂です。そして、この池田氏も同様に土地の経緯からこの「丸に揚羽蝶」の平家支流紋の家紋を使用したのです。しかし、この意味からするとお家は上記した様に青木氏の由来から正規の「丸に揚羽蝶」の根拠をもつ藤原秀郷流青木氏の主要支流4氏の安明一族の分家支流の一つで116氏にも末裔を広げた一つの青木氏の名家であります。青木氏は主要9氏のであるが藤原秀郷の主要5氏の一つで、長谷川氏、進藤氏、永嶋氏、長沼氏、青木氏であります。この中でも青木氏は上位の位置にあり最大の116氏にもの家紋を持つ一族であります。皇族賜姓青木氏を入れると121氏にもなる青木氏ですので、青木氏を理解する上で、詳細は研究室の藤原一門のレポートを時間をかけてお読みください。これを読むとお家の青木氏の鎌倉前のルーツと歴史と由来などが極めて詳細にお判りになると思います。尚、宗派に関しては主要9氏は浄土宗です。この鎌倉前は特別に皇位の一族のみしか入れない宗派でした。そして、藤原秀郷の支流116氏の多くは赴任先の土地の各地に定住しましたので、特別に限られた浄土宗の寺は無く止む無く、その元さきの宗派の比叡山の真言宗に入信しました。
(中部から関西中国地方の藤原秀郷流青木氏に多い)
したがって、日蓮宗に関しては水戸家の家臣に嫁いだ先の宗派を引き継いだことが十分に考えられます。以上の検証結果ですが次ぎの点に推測の部分が残っています。日蓮宗は鎌倉時代から生まれた宗派ですが、この宗派に入信したのは下級武士階級と庶民が一般的な信者です。この呉氏(観石)はその姓の経緯から渡来系の一族であり日蓮宗の宗派である事が覗えます。念の為に、青木安明の一族の菩提寺が武蔵国か下野国か下総国(結城地方)かの土地に元の菩提寺がないか調べられるとよいと思われます。この三国には浄土宗の寺がありますので、もとはこの地方の寺に菩提寺があったものと推測します。
この寺があるとみられるところでは、私の調べた範囲では17の浄土宗の寺がありますので、他に何かの手がかりを元に調べていただきますように
武蔵の国にある可能性が高いと見られます。この宗派の件を確定しますと検証と完全一致いたします。現在の菩提寺の過去帳を調べられてその中で一部に何らかのとぎれがある場合にその下先を調べることから始められると見つかると見られます。時代的には1705から1725年頃の菩提寺を探されるとよいと思います。「丸に揚羽蝶紋」を家紋とされている以上は必ず見つかるものと思われます。家系上の女子の場合は当時の男系の氏姓制度の慣習の中では女子は書かないか別の家系譜に女系のものを入れたものを作るかしていました。また、墓も墓横に別に女系の墓石を作るのが慣習となっていました。現在の慣習は明治以降の慣習です。詳細は先ず、研究室のほかのレポートをお読み下さい。次ぎに左隅に「丸に揚羽蝶」の藤原秀郷流青木氏の家紋を掲示します。左隅をクリックして下さい。揚羽蝶紋は姿と足の数と羽の模様と輪郭の4つにてそのルーツを判別する事がで来ます。
お家の家紋はこの紋と一致しますか
以上の検証結果についてご質問や不明点など有りましたらご遠慮なくお尋ねください。お待ちいたしております。◆-詳しく教えてください。
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>初めまして
山形の南陽市に住んでいる青木です。>前から家のルーツに興味があったのですが、なかなか知る機会が無く、資料もないということで苦労していました。>今日このサイトを拝見させていただき、自分の住んでいる南陽市は青木発祥の地らしいということまではわかったのですが、まだいまいちわからないことがあるので質問させていただきます。
>家の家紋は「丸に片喰紋」なのですが、これは山形の青木姓では少ないの家紋らしいと聞いたのですがどうなんでしょうか
またこれは藤原秀郷流なのでしょうか
>先祖は前々からこの地で医者をやっていたと聞いているので引っ越してきたというわけではないみたいです。
また地主だったとも聞いているのですがそういうことも何か関係があるのでしょうか
御教授よろしくお願いします。
山形の青木さん 始めまして
早速ですが、お尋ねの件ですが、地名のデーターベースのところには南陽市は藤原秀郷流青木氏が定住していました。しかし、この一族は家紋がお家の家紋と異なります。お家の家紋は「丸に片喰紋」ですので、同じく藤原秀郷流青木氏の片喰紋の5氏のうちの一つです。研究室のサイトの「青木氏と血縁族」の片喰紋のところに詳しくレポートしていますので一読下さい。又、家紋掲示板のサイトの「片喰紋」のところも一読ください。お家の家紋の事がレポートしています。更に藤原秀郷流青木氏のことに付いては研究室のサイトの「藤原秀郷一族の生き方」のところを一読してください。お家のルーツの詳しいことがレポートしています。そして、次ぎに研究室のサイトのルーツ調査依頼の「四国の青木さん」と「八王子の青木さん」のレポートもお読みください。そうすると、お家の藤原秀郷流青木氏の縁者関係の一族のこともわかると思います。そもそも、藤原秀郷流青木氏の主要9氏からは116氏に広がりました。
この広がった中の一族ですが、元はこの9氏の持つ家紋から男系相続が出来ずに
養子や婿取りなどの方法で「家紋掟」により変紋を余儀なくされ段々と家紋の違う藤原秀郷流青木氏が生まれました。元は大化改新の藤原鎌足より8代目の藤原秀郷が「平の将門の乱」を鎮めた勲功で下野と武蔵の国の守護となり、あわせて朝廷より公家の身分を与えられました。この時、武蔵の国と下野の国を護るために公家は武力を行使する事はできませんので、そこで自分の子供の第3番目の千国を武士にして武力集団を作りました。此れは、藤原秀郷流青木氏とは別のもう一つの流れの青木氏、つまり皇族賜姓青木氏が大化の改新時の時から発祥しましたがこの方式を真似たものです。この方式とは継ぎの通りです。蘇我氏に危なく政権を奪われそうになつていた大化の改新前の時の弱体化した天皇家における体制の反省からねいくつかの改革をおこないました。その中の一つとして次ぎのことが行われたのです。武力的に弱いことと、天皇家を維持するに余りにも経済的に負担がかかりすぎていたこと、経済的に蘇我氏に握られていたことなどがありました。これを解決する手段として、この時、天皇を護る身内の親衛隊を造る目的から天智天皇の第6位皇子をこの役目にすることをきめました。(同時に34人もの皇子達に掛かる経済的負担の軽減にもなる事からも第7位以降の皇子の皇位を外し比叡山などの門跡僧として移しました。この時に親衛隊として武力を持つために第6位皇子には侍にして臣下させ、その者に天皇自ら氏姓をあたえました。これが皇族賜姓青木氏です。この青木氏は続く4代の天皇にも引き継がれました。天智天皇の第6位皇子は伊勢の青木氏です。光仁天皇までの5代に引き継がれました。しかし、賜姓青木氏の勢力拡大などの理由等もあって、この方式を嫌った6代後の次ぎの桓武天皇は自分の母方の親(渡来人の後漢の阿多倍王)の大功績を認めてこの者に賜姓しました。しかし、この後、子供の嵯峨天皇はこの方式を元に戻しました。そこで、親のやったことを否定することになるので賜姓を青木氏から源氏と変名しました。そして、この青木氏を皇族の第7位以降の皇子が皇位を外れるときは青木氏を名乗ることに規則を変更しました。以後皇位以外の者が青木氏を名乗ることを詔で禁止しました。この規則は江戸時代までつづきました。この青木氏は伊勢の青木氏を除く4系列の青木氏は全ては母方は藤原氏の血筋です。此処で、皇族賜姓青木氏とは母方で縁者に当るため藤原の秀郷は朝廷の許可を得て、この方式を踏襲したのです。これが藤原秀郷流青木氏です。この藤原秀郷流青木氏は千国より以降2度の男系が維持できずに総宗本家から跡目を受けて青木氏の相続を行っています。この藤原秀郷の一族の者は朝廷の命にて1192年までの間に24の国と土地に守護またはそれに類する官職につき赴任しました。この赴任先に護衛団としてつき従いました。つまり、藤原秀郷流青木氏は総宗本家の赴任先にその護衛役として付き従いました。この青木氏の嫡子以外の者つまり分家筋の者はその土地の豪族との血縁を持ち、その地に定着し多くの子孫を遺し藤原秀郷の一族の勢力範囲の拡大をはかりました。貴方のお家はこの一つの一族で中部地方から関西方面に移動しました。この時に、片喰一族と血縁を結びました。この一族の更に分家(嫡子外)の「丸に片喰紋」の一族です。推測では中部地方の藤原秀郷流青木氏と見られます。地名データぺースの愛知付近のところのレポートをお読みください。しかし、この勢力も鎌倉幕府の樹立で藤原秀郷の一族とそれに付き従った子孫の青木氏はこの時、各地に離散して失職しました。縁故を頼り各地の鎌倉幕府の地頭や御家人になった豪族に仕官しました。この時、お家は関西方面(中部方面)から身内の多い山形方面や新潟方面に縁故を頼り移動したと見られます。縁故が多いためにまた頼朝に味方して御家人となった者が居て多くはこの方面に移動しています。その後、戦国時代を経て再び離散しています。お家は1350年頃からと1650年頃との間にどちらかの時期に移動したと考えられます。地主との事ですから、前記ではその地位を確保できるのはこの時代の混乱期ではまだ力のある時期で、移動してきたとしても可能と思いますのでありうる事と思います。地主で医者とすると当時の慣習からある程度の勢力を持った一族であつたと見られます。移動も家来と共にこの一族集団で移動していたと考えられます。元もは武力集団ですのでその力が当初より備わっていたと考えられます。移動後もこの力を利用して土地を確保したものと推測します。後者の時期は国の世情から見てかなり難しいものと思います。確定できませんが、前記のものと思います。南陽市付近は青木村がありますが、その一族とはなんらかの関係するものがあつた筈です。といいますのも、この当時は血縁は同家柄との婚姻を主としていますので、同族の他の藤原氏または青木氏との血縁を結んでおりましたので、お家もこの南陽市付近の他の家紋の持つ青木氏との血縁を結んでいる可能性は非常に高いと見られます。藤原氏は家柄は皇族賜姓青木氏に継ぎ高位でしたので家柄という点では他の同族関係者との血縁以外には少なかったはずです。
特に氏姓制度の社会体制のなかでは
別の情報がないので確定はいたしかねますが、何でも結構ですが、知っている事を又判りましたらお伝えください。
確定要素として使用できることにもなりますので
先ずは、レポートをお読みになってからお調べください。その内容で又調べることが出来ると思います。
宗派は何でその菩提寺はどこでしょうか
菩提寺の過去帳に系譜が途中で変化する等の現象がないか
縁者の中に家紋の違う青木氏が居たり、遺物に何か物語るものがないか等です。では又ご質問をお待ちしています。
◆-ルーツについて
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Re: 四つ又抱き角紋の狩野氏
>初めまして神奈川県在住の 狩野 (かりの)と申します。
>我が家の紋が御サイト題11/33番目の 四つ又抱き角と
>同じなのですが つながりはありますでしょうか
曾爺さんから父
>の生まれは宮城県です。代理投稿します。当サイトをご覧いただき有難うございます。今後ともよろしくお願いします。さて、早速ですが、お尋ねの件ですが、この鹿角紋に付いては元は戦国時代に兜の前立ちにつけた飾りで勇壮であるので用いられたものです。信長に切腹を命じられた家康の長男の松平清康の家来近藤乗直という者が狩の途中で鹿と組討し角を持ってねじ伏せて角を裂いたことで有名になりこの角を家紋として清康から賜ったという逸話があります。
しかし、既にお読みになつた事と思いますが、この紋の「抱き角」紋は平安初期から
甲斐の国に奈良時代から定住していた中国後漢の国(光武帝)から21代目の献帝の子供の阿智使王と孫の阿多倍王が引き連れた17県民(200万人)が大和の国の九州に上陸し帰化しました。大化の改新の頃の孝徳天皇の頃からです。瞬く間に全土を無戦で制圧しました。次第に上陸した一団は関西まで制圧して土地の者と同化して勢力を持ち当時日本全国数は66ありましたが33までこの一族が制圧してしまいます。この一団の長の5代の末裔が平清盛です。奈良期の頃には外来馬を飼育して甲斐の国に入植して開拓しました。この子孫がこの「抱き角」紋の諏訪族です。この入植した一団と国を守護するために光仁天皇の第6位皇子が青木姓を天皇から賜り甲斐王としてこの地に赴任しました。この皇族賜姓青木氏と土地の諏訪族との間で血縁関係が興り子孫が諏訪族青木氏をが発祥させました。この後に陸奥の国から武田氏が藤原氏を護衛してこの地にはいり、勢力を得て諏訪族を吸収しようとしましたが、この一族には朝廷より不入と不倫の権が与えられていたので武力による吸収は出来ずに結果として政略結婚にて吸収して甲斐を制圧しました。当然に武田氏と皇族賜姓青木氏とも血縁を持ち、皇族賜姓源氏とも血縁を持ちました。この諏訪一族の家紋が抱き角紋で22の紋様があり、この内18が抱き角紋(諏訪族系)です。(残りが徳川の家来の近藤氏の家紋です。この一族は分家支流共に角の一部を変えて家紋としました。諏訪族支流のこの「四つ又抱き角」紋も、青木氏は諏訪族と血縁を持ち男系継承不可となり諏訪族から養子の跡目をとり、姓はそのままに家紋は家紋掟によりこの四つ又抱き角紋としたものです。、諏訪族青木氏か皇族賜姓青木氏かの一部のどちらかがこの紋様になつたのです。本来は本家は笹竜胆紋です。お家の狩野氏はこの諏訪族の他の支流の一族との血縁を持ち男系継承不可(養子)から家紋掟により狩野氏(養子先姓)の姓を引き継いだものと考えられます。諏訪族には他に多くの姓の氏があると思います。甲斐の3つの青木氏とは間接的に縁者ですがまったく血縁関係が有りません。当時は氏家制度の中での身分や家柄を中心として血縁しますので、氏として残るには必然的に限定されてきます。よって青木氏にとっては掟外の血縁は氏としてはのこらず「妾」としての扱いで氏を名乗ることは許されません。血筋を守る為に当時はこのような認可は総宗本家に届け出て認可される仕組みです。甲斐では武田氏と諏訪族の二つが血縁関係の相手となります。「家紋掟」は徳川時代まで維持されました。家紋と氏姓はこの掟により決まりました。青木氏系は皇族賜姓青木氏は5家5流24氏になります。(藤原秀郷流青木氏は116氏)この中には狩野氏との何れも血縁はありません。諏訪族の支流の末裔と見られますが、戦国時代を経ていますし、専門外ですので確定は困難です。狩野氏は甲斐国の出で徳川氏の御家人と見られます。この御家人は家康が武田氏が信長に滅ぼされた時に勇猛果敢な武田系諏訪族をそっくり家臣にしました。
(諏訪族青木氏を除く)
何かご質問がありましたらサイトの研究室にお尋ねください。わかる範囲でお答えします。
◆-四つ又抱き角紋の狩野氏
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Re: はじめまして青木です。
>こんばんは
>少しだけ情報が入りました。
>お寺の宗派は日蓮宗とのことですがこのことでしょうか
菩薩寺まではまだわかりません。>あと、本家は宮城の加美群です。今は市町村合併で名称は変わっているそうですが・・・いつごろかまではわかりませんが昔から宮城にいるみたいです。
>爺さんが埼玉に越してきて、その後父さんが栃木に越してきたので
>もともと関東人ではないみたいです。大変な情報を頂きました。大変にご苦労されたと思います。早速ですが、お答えします。先ず先に家紋のことですが、藤原秀郷流青木氏は本来は家紋は「下がり藤紋」です。しかし、当時の氏家制度では家紋掟というものがあり、男系家督を前提としています。したがって男子の跡目が生まれなくては家を維持することが出来ません。女子の場合は養子を他の家柄のつりあうところからとりますが、この時は家紋は「下がり藤紋」を使うことは本系ではないことから出来ません。よって、仮に養子元先の家紋を使います。生まれてくる子供が男子である場合は元の「下がり藤紋」に戻す事が出来ます。しかし、再び女子である場合は2代続いての女系になる事で家紋は養子の親の家紋を引き継ぐか、更に子供の養子元さきの家紋にするかを決めます。普通は養子の親の家紋に成ります。2代続いての変紋はしない仕来りです。特別に、仮にこの家の本家筋が「下がり藤紋」に丸付き紋とする事に同意する場合は「丸に下がり藤紋」とする事もありますが、本来は丸付き紋は男子の分家筋が使う家紋です。
(藤原氏は丸付き紋を一切使用しませんでした)
この様に、同じ氏でも家紋が異なってくるのです。元の家紋を維持することは大変な事なのです。男系が絶えなかったことになるのです。特に総宗本家は妻を4段階に分けて儲けて何とか男子を作ることにします。お家の三階松紋に丸つき紋ですので上記の事が2度起こっている事に成ります。先ず「下がり藤紋」から「三階松紋」にそして、丸付き紋にと成ります。藤原秀郷流青木氏は家柄が最も高いものであつたので多分三階松紋の丸付きの分家筋とは血縁はしないと見られますので三階松紋の本家筋との血縁から男系の不継により丸付きとしたのではないかと見られます。そこで、この一族は讃岐地方の一族ですから「藤原文紀」に同行した護衛役の青木氏が土地の三階松紋の豪族の地族と血縁して男系が出来ずに三階松紋から丸付き紋にとなったとされます。本来は藤原秀郷一族すべては『浄土宗』です。しかし、浄土宗は限られた家柄身分の一族しか檀家になれない宗派でした。したがって各地に赴任する時は浄土宗の寺がありませんのでやむなく浄土真宗かまたは鎌倉期前後には日蓮宗に宗派換えをしました。よって、このことから、お家のご先祖は鎌倉直前(1160年ころ)の時に四国に赴任移動して土地の三階松紋との縁組をした事が裏付けられます。そして、鎌倉幕府成立で藤原一門全ては職を失います。その時、これらの ゙赴任地で定住していた青木氏は多くは故郷の本家筋のある土地に戻りました。ではどこに戻ったかと言うことですが、ここで大変な確実な情報です。それは宮城県の「加美郡加美町菜切り谷字青木原村」と言う場所がありますが、ここにお家のご先祖一族すべてが青木村を形成してここに住んでいました。戦国時代を除き江戸時代まで「国抜け」と云って他国に出てゆくことは禁止されていましたのでここにご先祖がねむって居られます。詳しいことは「地名/地形データーベース」のリンクを開き宮城県をクリックして下さい。其処に、お家のご先祖がここに住んでいた事を書いていますので参照して下さい。(私の研究が正しかったことを証明し意味します。そのために青木村があるのです。この青木村は藤原秀郷流青木氏の「文紀」に同行した青木氏が住んでいたところです。このことから、お家の青木氏は藤原秀郷流青木氏の九氏のうちの直流4氏のいずれかの青木氏です。天智天皇の「大化の改新」の藤原鎌足の8代目の藤原秀郷が元祖になりその第3子の千国が青木氏の祖と成ります。其れより更に青木氏は2度の秀郷本家からの跡目を受けて青木氏を継承しています。詳しい事は「藤原秀郷一族の生き方」のレポートを参照して下さい。かなり長文のレポートですのでゆっくりと時間をかけてご先祖のルーツを勉強してください。詳しく載せています。他のレポートも読まれますと、青木氏を立体的に理解されると思われますし楽しくなるはずです。大変な家柄のお家であることが証明されました。(ご子孫を大切にお守りください。そこから、元は宗派は浄土宗で、家紋は「下がり藤紋」で、一族の全てご先祖のお墓はこの加美郡加美村菜切り谷青木原にある筈です。そして、この村には浄土宗のお寺があり、そこには菩提寺がある筈です。その菩提寺は青木一族のみを祀るお寺であった筈です。寺には「過去帳」という昔の戸籍簿がありますので調べられても良いかも知れません。場合に依ってはご先祖の全ての人の名が記録されている筈です。ただ、戦国時代に殆どの浄土宗のお寺はターゲットとして焼き討ちにあっていますのでなくなっているかもしれません。又、この付近に神社があればその神社は元はお家の守護神でした。普通の氏はこの様に一族の寺とか神社はもてませんが藤原秀郷流青木氏は身分家柄から持てる力がありました。(もう一つの皇族賜姓青木氏5家5流24氏も持っていました。この青木氏とは私の伊勢青木氏を除く母方が藤原系血筋でつながっています。又、皇族賜姓青木氏のあとの皇族賜姓源氏とも母方の藤原氏でも繋がっています。しかし、この付近には青木氏が点在するはずで、全てご親類と成ります。インターネットでもおおよその事は確認出来る筈ですし、役場などでも資料はあるかもしれません。
一度お尋ねになられては如何でしょうか
ルーツのところに立ちますと遺伝子が騒ぐのでしょうか何か変な気分に成ります。ほぼ検証は間違いなく確定しました。後はご先祖の名をクリヤーにするだけです。歴史的なことは藤原レポートに載っています。加美郡では直流4氏のどの氏であるかの確認の情報も得られるかも知れません。早速ですが、お家の讃岐の青木氏の存在が確認されました。讃岐の青木さんからお尋ねがありました。ルーツはご親類と成ります。では、又ご質問がありますればお尋ねください。丸に三階松紋を左隅に掲示しますのでクリックして下さい。◆-はじめまして青木です。
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> はじめまして
讃岐高松の青木です。家紋は下がり藤に結び雁金です。宗派は浄土真宗です。元禄の頃、赤穂から移ってきたと大伯父が話していたことを聞いたことがあります。
元は藤原氏なのでしょうか
讃岐の青木さん 今日は
このサイトによくお越し頂けました。
丁度この前の栃木の青木さからのルーツのご質問にお答えしたばかりですが、丸に三階松紋のルーツが判明確認出来ましたが、この方のご先祖の赴任先がこの讃岐でした。したがって、讃岐には必ず故郷に帰らなかった一族の方が居られる筈と見ていましたが、矢張り居られたわけです。この点が栃木の青木さんのポイントでしたが検証されました。その青木さんがお家でした。従って、お答えは藤原秀郷流青木氏です。青木氏主要9氏の直流4氏の一つです。直流4氏のうちのどの氏かはわかりません。何かお家の先祖のことで一寸したことでも有りましたらお知らせください。手がかりになるかもしれません。この前のお家は讃岐地方の三階松族との血縁を結んだお家でしたが、このお家は藤原秀郷の子孫の本家筋の赴任地に護衛役として同行しました。この時の人物は讃岐に赴任した「藤原文紀」であります。もとより研究室のレポートをお読み頂けますとお判りになると思いますが、藤原秀郷流青木氏は秀郷の第3子で千国が祖で貴族から武士となり護衛役をにないました。この一族116氏にも成ります。直系1氏直流4氏支流4氏の9氏から拡がったものです。秀郷は大化の改新での藤原鎌足から8代目の者です。藤原4家のうち最も栄えた一族です。奥州平泉の藤原氏もこの一門です。藤原秀郷一族の氏は朝廷の命にて24地方に官職として赴任していますが、この全ての土地では土地の豪族との血縁を結び勢力を拡大しています。この青木氏は藤原秀郷の主要5氏の一つです。さてお家の情報は讃岐と浄土真宗と赤穂と下がり藤紋に雁金の4つですが、この赤穂地方には二つの藤原氏の一門が入っています。その一つは讃岐からの青木氏が対岸の安芸に移動した一族ともう一つの美作と備中に定住した青木氏があります。後者は別の藤原宗家の者に同行した藤原秀郷流青木氏です。お家は赤補からとしますと前者の青木氏です。前の三階松紋の方は三階松紋族との血縁を結んだ藤原秀郷流青木氏ですが、この一族と同じ縁者で男系家督が続き家紋を総宗本家の家紋の「下がり藤紋」を維持したもので副紋として結び雁金紋としているので、何らかの関係にて雁金族との関係を持ったことが考えられます。多分、前の丸に三階松紋のお家とは元は本家分家の関係か兄弟の関係にあつたが丸に三階松紋のお家は男系の跡目が出来なかったと云う事だと思います。ルーツはご親類です。雁金族は土佐坊昌俊が源の頼朝から雁金の文字の紋を授かりこれを家紋としたものであります。この紋様は53ありますが江戸期に変紋して使用されました。お家は副紋を雁金紋を使用しているので、鎌倉期前半までは「下がり藤紋」を使用していたことが云えます。鎌倉幕府樹立した1192年には藤原秀郷一門全てが失職し離散しました。お家もこの讃岐で失職した後にこの雁金一族との血縁を持った事がいえます。しかし、副紋としていますので一門を表す目的から使用していたものと思います。副紋は色々な使い方をします。下がり藤紋は藤原北家一門の家紋ですが、「下がる」と言う意味合いを嫌い秀郷一族以外は使用せず変紋して使用しました。この紋様は藤原秀郷主要5氏の青木氏と永嶋氏と長沼氏と進藤氏と長谷川氏が使用しています。苗字の後ろに藤の字が付くのが藤原一門です。これは地名と役職名の二つから出来ています。盛り藤紋を維持している青木氏116氏の中では少ないです。此れで前のお尋ねの栃木の青木さんの疑問点は解決しました。三階松紋の一族の青木氏が讃岐に居た事が確認できました。そして、お家は本来は浄土宗ですがこの地に浄土宗の寺がない事から宗派換えをした者と思います。浄土宗は高位の家柄と身分のある者が入信できる宗派でした。江戸時代に徳川幕府の奨励で寺が増えましたが矢張り少ない宗派でした。地方に赴任した藤原一門の困ったひとつでした。さてお家の元のルーツはどこかと言う事に成りますが、丸に三階松紋の青木氏は宮城県の加美郡に戻りました。多分お家のルーツは此処ではないかと見られますが、宮城県の栗原郡にも青木氏の村がありますので、住み分けをしていた可能性があります。
しかし、故郷に戻らなかった事になりますね
ご本家筋は9氏の直流4氏の本家の護衛範囲としては武蔵と下野の国堺としていましたことから宮城福島付近にあると見られます。下がり藤紋の青木氏は少ないのでご子孫を大切にしてください。研究室の藤原一門の生き方などのレポートをお読みください。ルーツの詳細がお判りになると思います。家紋掲示板の下がり藤紋のところをお読みください。地名地形データーベースのところも確認してください。ご質問がありましたら、ご遠慮なくお尋ねください。◆-讃岐の青木です。
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> すごい短時間でご回答をいただき、また内容にも驚嘆の境地です。ありがとうございます。
ご回答の中に安芸に移動した一族とありましたが、それは浅野家の時代で塩業、海運の絡みなのでしょうか
それから分家の赤穂にも移動したとか
赤穂の大野氏も先祖にあたると聞いたことがあります。戦後まで塩業と海運を業としていたようです。
讃岐の青木さん
早速お読みいただき有難うございます。ご質問ですが、安芸に移動した時代資料では鎌倉期の後半と江戸前期ごろにも見られます。つまり、鎌倉幕府が出来て藤原一門は職を失います。中には藤原秀郷の武蔵国や下野では生き残りのために本家筋は頼朝に合力し御家人となりました。この合力が頼朝の幕府樹立に大きく貢献したのです。坂東八平氏の勢力では到底なし得なかったのです。この藤原秀郷一門の本家筋は各地に離散した一族を引き取る義務がありますので味方をしましたが、此れは同時に自分の首を反面しめる事にもなるのです。しかし、多くの一族と縁者を引き取りました。この時、讃岐や阿波に赴任定住していた一族は新たな守護が入りますので争いが起こります。お家の一族の丸に三階松紋の一門は故郷の武蔵や下野に向かって移動をはじめました。そして、本家筋が鎌倉幕府の御家人となって守護地を関東や東北地方に授かり、其処の護衛軍団として戻ってきた一門を配置しました。この時に関東東北に向かって先ず移動しています。残った一門は讃岐から安芸の国に移動しています。この時この一門は讃岐に定住中に任務としての税の運搬、販売等のノウハウや運搬の護衛力を生かして裏家業を営みました。この様なノウハウのある者の一族が残ったのです。特に青木氏は護衛役としての役目柄を生かしました。当時は大きく商売をするには運搬力とそれを護衛する武力とシンジケートとの渡り合える武力がなくては絶対に商いは成り立ちません。テレビドラマでは単純な商人が商売を営んでいるようにありますが、此れは間違いです。当時は全ての商人は「二束の草鞋」の面を持つていました。国司や守護は税を集めそれを金にに換える仕事をしていましたので直ぐに商売に切り替えることが出来るのです。当時は商売はシンジケートが介在して行われていました。此れとの関係を持たなくては絶対に商売は出来ません。シンジケートは鎌倉期に浪人となった土地の豪族などが山に入り各地のシンジケートと連携し合って組織を作っていたのです。このシンジケートの主は地主や庄屋や郷士や郷氏などをして表向きとしていました。例えば、楠木正成はこのシンジケートの主です。ですから10万の軍と3000の兵で戦えたのです。これはシンジケートと連携していたので食料や武器などは充分でしたが10万軍は餓死して戦えなかったのです。私の家も二束の草鞋で伊勢で紙問屋を表向き営んでいました。一方では国司や守護や最後は郷氏の顔を持っていました。明治35年まで950年程度続きました。NHK大河ドラマには3度も登場しました。
伊勢の豪商紙屋長兵衛として
特に藤原秀郷系の一門は突然に失職したので、この方向にはしりました。お家の一部族は武蔵の国の本家に向かって移動しましたが、お家は此処での力を生かして讃岐と安芸との間での商いを営んだと見られます。そうでなくてはこの地で新しい守護が着て生残る糧は有りません。その地に生残ると云う事はこの手段があるのです。そして、抱えた家来を養う事が出来るのです。幸い青木氏は武力を持っていますので容易です。そして、他面では新しい守護に仕官する事もできました。お家の安芸に移動した一族は後に安芸の守護の浅野一門と毛利に仕官しています。中には江戸期には出世した者も居ます。この時に裏の家業も同時に営んでいました。この様に一族で結束して生き残ったのです。だから、下がり藤紋を維持出来たのです。普通の商人は家紋など有りません。豪商という全ての商人は二束の草鞋なのです。堺商人や伊勢商人や松前商人や博多商人は全て「二束の草鞋」です。讃岐と安芸と言えば塩や魚と瀬戸の水軍を生かした海運は国司や守護やの時の本業です。私の家も伊賀の和紙を扱う裏業を商い、大船を3痩をもち、各大名との商いをしていたとの事であります。秘密裏に武器や火薬も扱う商人でした。1315年ころから始めたとの記録です。丁度お家の家業の始まりの時期と一致しています。藤原秀郷流青木氏も皇族賜姓青木氏もこの時期に窮地に陥つていました。最後明治35年の祖父の時代にこの火薬爆発で倒産しました。お家の先祖と私の先祖の青木氏は鎌倉幕府樹立と室町期の混乱期に同じ家柄と官職から同じ道を辿った事に成ります。場合に依っては我が家の記録から見て知っていた事も考えられます。というのは、毛利の武器調達や赤穂浪士事件の時に浅野氏の財産の買取に船を廻したとあります。当然お家の領域に伊勢松阪から船を廻したのですから何らかの繋ぎを採っていたことが考えられます。
お家のご先祖の一族の方と赤穂地方の豪族の亀甲族との間で血縁を結んだとありますので、この亀甲族に大野氏が見られますが、ご先祖の大野氏の中に亀甲紋と関係する一族がいないかご調査いただけませんか
確か、このサイトに残られたお家の一族の方の亀甲族血縁の方のルーツ依頼が以前にあつたと記憶しています。亀甲族は古くからこの土地の豪族です。亀甲紋は出雲神社の神紋です。汎用的に多くの土地の豪族に用いられたとあります。非常に良い情報でしたが、これで又、ルーツが進んだと思われます。大野氏のルーツの中に繋がりがある筈ですので一度お調べください。どんなことでも繋がることがあります。お便りをお待ちしています。◆-讃岐の青木です。
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いろいろな あおきさん
青木(あおき) 青い木が生えているところに由来
その他の漢字を使った「あおき」
檍・・・オク・ヨク・ヨキと発音する。中国では主にもちの木を指し、日本では、橿の木を指す。樹木が生い茂っているさまを表現している。青鬼・・「キ」は昔は、霊意の強い文字で木魂を表わしている。
◆-いろいろな あおきさん
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└青木一重流青木氏のルーツ
青木 三つの流れ(頭混乱中)
清和源氏 新羅三郎源義光の後裔
この系統に戦国時代、武田信虎・信玄親子に仕えた青木信親がいる。子孫は徳川旗本四家、あるいは山梨・静岡に帰農した旧家が今に続く。
安芸武田氏に従って広島に移動、後 毛利藩士になり山口に移動
戦国時代・・・長洲に移り、毛利元就に仕える。
江戸時代・・・山口県大島郡安下荘にて医者に転職
子孫 周弼————幕末に長州藩の藩医になり、藩内で種痘を実施
周弼の甥 周蔵—明治の外交官として、不平等条約の撤廃に尽力
※青木信種(のぶたね)
甲斐武田氏家臣で韮崎白山城主
武田信縄・信虎・信玄の3代に仕える。
武蔵七党丹党の流れで秩父基房の子孫
戦国期 → 後北条氏・佐野氏に属す。
主家滅亡後 → 帰農して関東一円に土着
この系統で、美濃(岐阜)に移った一族から戦国期の青木直兼・重直
親子が土岐・織田・豊臣に仕え、その子一重は徳川家康に仕えて摂津
麻田藩主に封ぜられて、後、廃藩置県の時まで14代が継承する。※この系統は、疑問点が多く残っており、摂津麻田藩と丹党の関係もわからない。
藩主になった系統の発祥地・・・美濃國安八郡青木村(現 岐阜県大垣市)
この系統は、六角氏→織田信長に仕え、江戸時代になり旗本として続く。
・他流 ⇒ 藤原秀郷流、平姓など
丹党青木家 定紋 (じょうもん)[第一級] 州浜(すはま)→三つ盛り州浜に後代おさまる。
副紋 裏紋 霞に富士(青木富士)
替紋(かえもん) 霞に富士、木の字(青木の木を図案化)、鹿の角(鹿角(かずの))
天文二十年(1551年) 青木刑部卿法印重直の長男に生まれる。
経歴 豊臣秀吉の黄母衣衆
慶長・元和の役後、徳川家康に仕える。
元和元年(1615年) 一万二千石を領し麻田に住む→のち弟可直に二千石分与
葬地 麻布祥雲寺(のち、摂津畑仏日寺へ改葬)
子女 正重(一重養子、小寺則頼子)→ 病により家督相続できず。慶長十一年(1606年) 青木可直(一重弟)の長男に生まれる。
母 関右京亮某の娘
葬地 河原村北渓の山中
女子 → 三代の正室
寛永二年(1625年) 松平忠長家臣朝倉宣親の長男に生まれる。元禄五年(1692年) 大番頭・御留守居→側衆を勤める。
正室 二代重兼の娘
寛文五年(1665年)三代重成の次男に生まれる。
母 正室 二代重兼の娘、幼名 源五郎
正室 戸沢正誠の娘
元禄十年(1697年)四代重矩の長男に生まれる。
正室 冷泉為経の娘
享保六年(1721年) 五代一典の長男に生まれる。
母 正室 冷泉為経の娘、幼名 源五郎
正室 谷 衛衝の娘
享保八年(1723年) 五代一典の次男に生まれる。享保十三年(1728年) 五代一典の三男に生まれる。
正室 久留島光通の娘
享保十八年(1733年) 伊達村年の三男に生まれる。明和七年(1770年)一新の男子早世により養子になり、家督相続す→大番頭を勤める。
正室 八代一新の娘
安永五年(1776年) 九代一貫の四男に生まれる。
母 正室 八代一新の娘、幼名 源五郎
正室 佐竹義忠の娘、継室 池田定常の娘
寛政十二年(1800年) 十代一貞の子に生まれる。
正室 森 忠賛の娘
文政十一年(1828年) 奥平昌高の子に生まれる。嘉永二年(1849年) 一興の養子となり、家督を相続す。嘉永六年(1853年) 十一代重龍の子に生まれる。安政三年(1856年) 一咸の養子になり、家督を相続す。
正室 松平信宝の娘 由(のち、離婚)、継室 塩田伝兵衛の娘
青木一重流青木氏のルーツ
一重氏の孫 重吉氏は当初は信州の丸子に住まいしていましたが、それ以前は武蔵国足立郡の青木村に住んでいたと記録されていますので、9/14の土地ですので藤原流青木氏と判断しました。信州小県郡にも青木村がありましたがこの青木村は武蔵の国足立郡の青木村から時間経過から移住したものと推測します。
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山形の抱き茗荷紋の青木さん
雑談掲示板から代理投稿
先祖代々の墓が山形県尾花沢にあります。抱き茗荷が家紋ですが関西圏の家紋なのに山形に墓があります。昔は青木官兵衛という屋号で受け継ながれてきて尾花沢では地主だったそうですが、私の先祖と山形のつながりが知りたくご教示願います。
山形の青木さん 今日は
お家のご先祖は確かに滋賀の二宮氏の末裔で伊勢の青木氏か滋賀近江の青木氏との血縁で発祥した青木氏です。この滋賀の二宮氏の末裔が江戸期に出世して伊勢志摩の領主になり、この土地の鳥羽氏もこの二宮氏の末裔です。従って、この二氏のいずれかと伊勢の賜姓青木氏の方との血縁で発祥したことが高いものと考えられます。しかし、滋賀にも賜姓近江青木氏の一部がある時期に滋賀に移ったことが記録で確認されていて、後に又近江に戻ったことがわかっています。この青木氏との血縁と二宮氏の末裔との血縁での発祥とも考えられますが、確定は出来ません。いずれにしても賜姓青木氏との血縁の青木氏である事は間違いはないと考えられます。家紋に付いては笹竜胆紋の賜姓青木氏の一族の者が跡目問題で男系継承が困難となり抱き茗荷紋の二宮氏の末裔(二宮、鳥羽、稲垣)から養子を迎えたが又男子が生まれずに、結局、女系となり家紋掟にて「笹竜胆紋」から養子元の「抱き茗荷紋」に変紋を余儀なくされたものと成ります。
(詳細は研究室のレポート参照)
青木氏の主な流れは皇族賜姓青木と藤原秀郷流青木氏の2つの青木氏があります。皇族賜姓青木氏は5家5流の24氏と藤原秀郷流青木氏は直系1氏と直流4氏と支流4氏の116氏であります。その根拠は伊勢と近江には藤原秀郷流青木氏が守護として赴任した事実は2度しかなくこの期間は2年程度である事が判っています。この内の一つは藤原秀郷の2代前の藤成という者が伊勢に赴任しています。もう一人は基経と云う者が平安末期に赴任しています。何れも期間が短く二宮氏の抱き茗荷紋が出来るかなり前(400)のことです。青木氏を含む殆どの抱き茗荷紋の一族は滋賀と伊勢地方に分布しています。そこで、この抱き茗荷紋の青木氏が何故に東北地方にあるのかと言う問題ですが、この移動に関する歴史上の事実を探して見ますと次ぎのような事が出てきます。室町期の伊勢志摩地方の豪族は次ぎのように変化を遂げています。先ず天智天皇から第6位皇子の施基皇子が臣下して賜姓を受けて伊勢王となりその子孫が賜姓の氏の青木氏を発祥させました。此れが伊勢の青木氏で日本の最初の青木氏です。この状態は朝廷よりの伊勢神宮のある土地の保全を目的として「不入不倫の件」を与えられ伊勢地方とそれを守る青木氏に対して与えられ、この状態は豊臣時代前まで守られました。
(伊勢国は天領地)
この間の室町期には、賜姓青木氏による伊勢守の守護の代理を行う役人を3つに分離して、そこを守る国司を三つに分けました。其れを「半国司」と云います。伊勢中部はもとより賜姓青木氏ですが次ぎの二つの半国司を置きました。一つ目は伊勢北部の伊賀地方を伊賀守として伊賀氏の半国司を置きました。二つ目は伊勢東部の鳥羽永嶋地方にも半国司を置きました。この時の「半国司」が北畠氏です。この前に抱き茗荷の二宮氏の末裔が伊勢に移動しています。この時に滋賀の稲垣氏とその分流の鳥羽氏が「抱き茗荷紋」の氏として伊勢に定住しています。そして、この二つの氏は勢力を拡大して更に拡大するために土地の賜姓青木氏との間で血縁を持ったものと推測しています。其れが抱き茗荷紋の青木氏と見ています。この稲垣氏は北畠氏の半国司に仕官したものと見られます。この稲垣氏は江戸期にはその前まで九鬼氏が納めていた志摩地方を攻め落として志摩の領主に伸し上がっています。この半国司の北畠氏は秀吉に攻められた有名な戦いの「伊勢永嶋攻め」で滅亡します。この時に伊勢青木氏と伊勢北部の伊賀氏が北畠氏に合力します。この伊勢永嶋攻めの前に北陸の北畠家とその一族の和賀氏この一帯を制していました。この時、この戦いの秀吉側の将は蒲生氏郷でした。秀吉が無理押しをして、ただ一つてこづり大負けした戦いはこの一戦であります。(最後には落とします。秀吉はこれ以後、大反省して無理押しの戦い絶対にしなくなった有名な北陸の戦いでした。この時の戦いに伊勢の北畠氏が史実として応援に向かっています。多分、この時に抱き茗荷の青木氏と鳥羽氏をも含む稲垣氏の一族はこの伊勢の北畠氏に同行して当然に北陸の北畠氏の応援に出たものと考えます。結局、この応援に出た伊勢北畠氏は同じ一族のある下総の北畠氏にやつと逃げ帰ります。主君は此処でなくなります。その後、上記した秀吉による有名な伊勢永嶋攻めが起こるのです。直ぐに北畠氏が滅亡すると伊賀攻めのゲリラ戦の「名張の戦い」が起こります。お家の青木氏を含む伊勢の青木氏一族挙げて名張の城からの応援で秀吉は大変てこずります。そして間を置かず1585年に北陸の北畠氏攻めの大将の蒲生氏郷が伊勢青木氏の根拠地の「伊勢松阪攻め」を行い「不入不倫の権」を無視して皇族賜姓青木氏を倒します。しかし、この時に皇族賜姓の伊勢の青木氏は特別に保護されて再び松阪に戻りることを許されます。この時に、この稲垣氏も許されて北畠氏に変わって志摩地方の領主になり江戸時代まで続きます。大将の蒲生氏郷は大変に学問や政治や経済にも優れていたので徳川時代には秀吉に味方したが徳川家康はこの人物を登用します。そして出世します。そう云う人物であったために伊勢青木氏と伊勢稲垣氏の一族は助かりました。このような人物の蒲生氏郷は同じくこの北陸の北畠氏の応援に出た一部を許しその土地の治安に遺しました。伊勢の稲垣氏も許したのです。多分、不入不倫の権を持つ伊勢青木氏と同じ様に扱われて、その時の一部に抱き茗荷紋の青木氏が入っていたと考えられます。それは、天智天皇の施基皇子の伊勢王の血筋を持つ皇族賜姓の伊勢の青木氏の血筋を引く一族で合ったからと考えられます。故に、伊勢の二宮氏末裔の稲垣と鳥羽氏の存在と共に伊勢青木氏説を採っています。このような偶然は当時の国抜法度と氏家制度の慣習から無いと思います。滋賀からはこのような歴史的事実がつながりません。それだけでは無くこの蒲生氏郷も賜姓源氏の清和天皇の第6位皇子の経基王の血筋を引いている事によります。伊勢の青木氏の宗家と抱き茗荷紋の青木氏もこの(清和天皇の賜姓源氏の宗家の頼光の4代後の頼政の子の仲綱の子(頼政の孫))宗家の源京綱から跡目を受けています。参考 源の頼政は「以仁王の乱」の首謀者で平家と戦い負けます。一族を絶やす事が出来ないので孫の京綱を同族の伊勢青木氏に跡目として入れて子孫を遺す作戦に出たのです。
(平清盛は不入不倫の権を持つ伊勢青木氏と伊勢を犯す事は出来ないので)
参考 源氏とは嵯峨天皇のときに第6位皇子を臣下させて賜姓を受けて源氏と名乗った氏です。青木氏はその嵯峨天皇の2代前までの5人の天皇の第6位皇子が賜姓を受けて青木氏と名乗っていました。
(天智、天武、聖武、文武、光仁の5人の天皇 伊勢、近江、美濃、信濃、甲斐の5国の守護 詳細は研究室の賜姓青木氏レポートを参照)
つまり賜姓青木氏と賜姓源氏は皇族の同族です。ある理由があり変名した氏姓です。この嵯峨天皇の時に前の青木氏は皇族の者が下俗するときに名乗る氏姓として使用することを詔を発して他に使用を禁じました。それ以後、賜姓源氏は正確には11代{花山天皇)まで続きました。この様な背景があり蒲生氏郷とは元祖を同じくしている事から伊勢青木氏らを許したのです。秀吉もこの家柄を利用して「不入不倫の権」の持つ青木氏の扱いを蒲生氏郷に委ねたものと考えられます。北陸地方に定住した抱き茗荷紋の青木氏も許された後に、江戸期初期には領主が変わり、定住地でその力を基に地主になつたと見られます。江戸初期には地主は殆どは元はその土地の統治支配していた氏がなりました。そして、江戸期には治安のために力のある者が庄屋や名主や郷氏や郷士になりました。多分、この時の抱き茗荷紋の青木氏であり、その元は伊勢の皇族賜姓青木氏の血筋を引く一族がこの地に定住したものと考えます。歴史的史実からこのような検証が出来ます。
(参考 筆者は宗家の皇族賜姓の伊勢青木氏です 少なくとも元を辿れば1300年代頃からは親族の同族です)
何か、不明な点とか質問が有りましたら研究室から何なりと遠慮なくお尋ねください。
◆-山形の抱き茗荷紋の青木さん
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東京都八王子市の青木です。同市内には青木姓の人は他の地域に比べて多い方だと思います。
私が知っているのは曾祖父の代までですが、父の話によると「ご先祖様は落ち武者らしい」と言っていたような気がします。落ち武者の意味がわからないのでちんぷんかんぷんなんですが^^;「お城で馬の世話をする人だった」というのも聞いたような気がします。曾祖父の時には八王子市のかなり山間の方に住んでいて、林業をしていたようです。今でもそこのお寺にお墓があって、その近所に親戚の青木さんちがあったりします。父が小さいときに空襲に遭って焼け出され、現在の場所(八王子市街)に出てきたそうです。家紋もあって、「丸にすはま(お尻のようなマーク)」だそうです。
◆-ウチの場合
└御家紋について
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私が知っているのは曾祖父の代までですが、父の話によると「ご先祖様は落ち武者らしい」と言っていたような気がします。落ち武者の意味がわからないのでちんぷんかんぷんなんですが^^;「お城で馬の世話をする人だった」というのも聞いたような気がします。曾祖父の時には八王子市のかなり山間の方に住んでいて、林業をしていたようです。今でもそこのお寺にお墓があって、その近所に親戚の青木さんちがあったりします。父が小さいときに空襲に遭って焼け出され、現在の場所(八王子市街)に出てきたそうです。家紋もあって、「丸にすはま(お尻のようなマーク)」だそうです。
御家紋について
丸に州浜の家紋との事ですが、貴方のお家は藤原秀郷流青木氏です。由緒ある氏です。貴方の藤原兼光の子孫で、長沼氏や長嶋氏などと昔は親族でした。藤原秀郷は関東一円を統治していた巨大豪族です。秀郷の武蔵7党という豪族の一統です。武蔵国の八王子では多分この付近に青木村が存在していたはずです。だからあなたの家紋は間違いなく秀郷の直系の子孫です。藤原秀郷は子供の第4子以上に青木氏を名乗らせて自らの護衛集団としたのです。その理由の一つとして藤原秀郷氏は平の将門の乱を静めた豪傑でしたが、天皇よりこの功にて貴族の身分に任じられたのですが、自分を守る武士団が必要になりました。そこで青木氏として武装集団をつくりました。この青木氏は116家の流れがあります。いかに大きい豪族である事がわかります。
元々藤原氏は貴族ですが
藤原氏の4家のうち北家と言う最大一族です。青木研究員さま、ありがとうございます。そんなに由緒ある姓だったとは知りませんでした。しかも、以前母が「ウチが本家なのよ」と言っていたんです。
まぁもっとも、真偽のほどは定かではありませんが
仏壇の過去帳なんかを見れば手がかりとかあるのでしょうか
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ありがとうございます。
青木研究員さま
お書き込みありがとうございます。秀郷流の藤原氏ではないと思っています。
むしろ佐々木源氏のほうに可能性が・・
と考えております。
なお当該の「平三ツ目」の青木氏は『武鑑』
に見えますので、明治以降ではありません。◆-「目結」紋の青木さんを捜しています。
└お尋ねの家紋
└ありがとうございます。
└家紋平三つ目の件
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>源頼信の子孫で当初は頼光の守護地の甲斐の国の青木氏で戦略上この地を分家の頼信にませました。>そして、この子孫の義光系の時信の子の源光がこの青木氏の跡目をついでいます。甲斐は皇族賜姓族の青木氏の守護地でした。のちに清和源氏とこの5家青木氏との平家にたいする戦略上の理由から跡目などの婚姻関係を結びました。この一族が頼朝の鎌倉幕府の直前にこの付近を根拠地に坂東八平氏の土地を侵略し頼信の勢力範囲をひろげました。>よって初期の甲斐の青木氏が存在するのです。甲斐を第1の踏み台として、横浜や鎌倉付近の地を第ニの根拠地としたのです。この付近から勢力をのばしました。>ちなみに、坂東八平氏は第7世以降の皇族民で同じ清盛等の京平氏とはちがっています。この平氏を打ち破りまた後にはこの坂東平氏の後ろ楯で頼朝は幕府を作ったのです。
移動してきた青木氏と州浜の家紋は藤原秀郷流の青木氏ですし
神奈川は藤原秀郷流青木氏の発祥地であるので、この地に両方の青木氏が存在したことになります。貴方の家紋が ゚「州浜」であるとしますとルーツのお住まいが神奈川でありますと、藤原秀郷流青木氏です。この付近は上記しました様に清和源氏の頼信系の源氏と皇族賜姓族の青木氏と現地の藤原秀郷流の青木氏の3氏が歴史的に存在します。場合によっては坂東八平氏の「揚羽蝶」の家紋の平氏も出て来る事になると思います。念のため、源の頼信の子孫が皇族賜姓族の青木氏の跡目に入って同化しています。そしてこの地に移動をしています。
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藤原秀郷と坂東八平氏
坂東平氏の平の将門を討った藤原の秀郷は958年没ですが、秀郷は同じ平貞盛とともに将門を討った。この将門は下総や常陸や下野の豪族であったが、一族と領地争いで争っていた。しかし、常陸の国の国司から追われていた藤原玄明をかくまい、その上で、常陸の国司を襲い、国家騒乱となった。上野や、秀郷が勤めていた押領使の朝廷の役人であった下野国まで襲った。秀郷はこの将門に果敢に挑んだ。将門は強力でその内、この土地を基盤に独立国家を樹立した。朝廷は手に負えずこの者を打てる者を募った。秀郷は当然、役目上、覚悟して手を揚げた。但しこの時、2つの条件を出した。
1 貴族に取り立てる事
2 武蔵と下野の守護にすることを条件として出した。朝廷はこの条件を認めざるを得ず、勅旨をだした。しかし、朝廷は絶大な武力の勢力を誇っていた平貞盛に指示し、貞盛はこれに応じた。しかし、この時、清和源氏の武蔵介であった元祖の経基がこの事件を朝廷に訴えた。(この時、土地の者とのいざこざがある)清和源氏は関西から中部地方に勢力を伸ばしつつあったが、関東にも領地の礎を築こうとしていた。そのためには、坂東平氏をくずさなければならなかった。一方、貞盛の先祖の高望王も桓武天皇から平氏の賜姓を受けていたので何とか世に出ようとしていた。貞盛は絶好の機会と見て手をあげた。ここで貞盛の先祖の高望王は後漢の光武帝の末裔献帝の子供の阿知使王とその孫の阿多倍王は大和の国に帰化した渡来人であり、近代武装した、技能、政治集団を持つ200万に及ぶ超巨大勢力である。瞬く間に肝付氏と朝廷役人の伴氏の協力も得て、九州全土を制圧し、中国地方に及ばす関西にまで制圧し、32/66の大和の国の50%に及ぶ国を獲得した。そして、身内から大和名の賜姓を受け、準大臣の位まで獲得した。しかしながら、この巨大集団は武力だけではなく、高度な技能を土地に移し、民を豊かにした。現代の第1、2の産業はこの渡来系の人々により引き継がれたものである。孝徳天皇期前後から始まった渡来系の活動は桓武天皇の頃まで続いた。桓武天皇はこの功に対して当時としては難しい事であるのに、慣例を破り渡来系に賜姓し、敏達天皇のひ孫の皇族の皇女を娶らせた。ちなみに、桓武天皇の母はこの阿多倍王の子孫であるし、歴史上、この渡来人の協力を得て、日本の律令国家の国体を造り挙げた天皇でもある。丁度、この頃、5家の皇族賜姓族青木氏の著しい台頭もあり、国体を造ったと言う自負もあり、昔の武力に揺さぶられる朝廷政治を嫌った事もあり、この母方の阿多倍の一族を引き上げ、青木氏を押さえ込んだ。賜姓族5家の青木氏は衰退したが、後には、清和源氏と組み藤原氏北家の協力を得て対抗した。このような背景の中で、この渡来系の貞盛も討伐に参加した。この時には、政治的に乱れていて、藤原純友も氾濫をおこした。この乱は源の経基らが鎮圧した。源氏も渡来系の賜姓平氏も藤原氏も賜姓青木氏も秀郷も、もちろん将門もであるが、何とか伸びようとしていたのである。結局、藤原秀郷と渡来系賜姓平氏の貞盛が功を認められ、国と身分を得た。貴族になり、役人から2国持ちになった秀郷は貴族自らが武力を保持することは出来ない。身内から第3子に藤原血縁を基にした朝廷の賜姓方式を見習い、同じ青木氏を名乗らせた。そして、武力集団を構築した。そして、強大な渡来系平氏の圧力、清和源氏の坂東への進出、他家藤原氏の進出、と坂東平氏の侵蝕に備えたのである。しかし、渡来系平氏は自らの体力を強くする事を目標にして坂東には進出は無かった。
(坂東平氏が衰退していく中でも)
これによって秀郷は武蔵7党を関東に築けた。そして、藤原秀郷の秀郷を越える5氏が誕生するのです。しかし、この5氏も直ぐ後には清和源氏頼信の進出を受けることになり(平の忠常の乱で)、子孫の義家が遂に入ってきた。
さて、その後、青木氏ら藤原5氏はどうしたのか
(勢力拡大する)
坂東八平氏はどうしたのか
(息を潜めて衰退する)
遂には、清和源氏と武蔵藤原5氏との戦いが始まる。自分のルーツがどの様に生き延びようとしたのかを知ることはルーツを知ることの意味でもあると思います。藤原秀郷流永嶋氏と阿多倍王の子供の永嶋氏の繋がりなど面白いことが出てきます。
次レポートを
◆-藤原秀郷と坂東八平氏
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皇族賜姓青木氏の背景
皇族賜姓族の青木氏は5家5流ある事は前レポートで述べましたが、この背景についてもう少し詳しく検証してみます。大化改新によって青木氏は誕生したその背景のことは以前のレポートで書きましたが、その後の背景について述べたいと思います。天智天皇の最終の皇子は2人で、施基皇子と川島皇子ですが、弟の天武天皇はこの2人を皇子として扱い、12人中第6位と7位の皇子としました。この二人の母は施基皇子は越の道君伊羅都女、川島皇子は忍海造小篭色夫古娘です。母の身分は采女(うねめ)か宮人で地方の小豪族の娘で、人質として扱われていた身分は低かつた。この理由は天智天皇は后、妃、夫人、みめ、の妻(妻は20人)の4階級の子供は避けて、一般の女官(采女、宮人)を妻として扱い、その子供を皇子とした。この理由は上位3階級の妻は全て血縁関係にありこれを特に避けたのである。天智天皇の12人の皇女の内の4人は天武天皇の上位2までの妻である。この状況の中、第6位の施基皇子を伊勢の守護として配置した。伊勢は天皇家の天領地で伊勢神宮は守護神で、交通の要衝地で、主要穀倉地でもある。伊勢王として配置についたが、日本書紀に出て来る事14回で、天武天皇は自分の皇子たち全ての者より身分を高位にして頼った。
草壁皇太子は浄広位一位で1ランク差
そして、伊勢王の身分のままに伊勢には代理として三宅連石床を国司として送った。日本書紀では伊勢王は天武天皇の代理として行動して、大和の国に起こる領地争いや、政治施策の実行等の状況やもめごとを解決するために全国を回っている。この伊勢王の青木氏は賜姓を受けるときにステイタスとして、当時、日本初の仏師 鞍作止利の作った30センチ大の仏像を与えられた。この後、子孫は桓武天皇まで伊勢の守護として勤めた。しかし、ここで青木氏の衰退となる大問題が起こった。この間には、近江滋賀、美濃、信濃、甲斐に天智天皇より後の4人の天皇(天武]、文武、聖武、光仁)もこの規則に則り、配置した。どの国も伊勢と同様の重要な領地である。そして、伊勢青木氏を中心に5家がまとまり、大化の目的を果たした。朝廷内で侍所として、その親衛隊としての役割を果たしていた。この時、伊勢青木氏は天武期の伊勢王の役所の「軍略所」(天皇の相談役)として勤めていた。嵯峨天皇は皇位継承制度は第4位まで継承権を保持、第6位を賜姓し臣下した。第7位は地名を採って臣下した。大化期の目的から財政上の改善目的のために第6世方式に準じず第6、7の皇子は王となって臣籍とした。
((第7位の川島皇子は近江滋賀青木氏を名乗ったとされる)
嵯峨天皇は財政上の理由で弘仁5年の詔で正式に第6位方式に変更した。天武期の王は山部、高坂、石川、若狭、栗隈、三野、武富、広瀬、竹田、桑田、伊勢である。王には高位王と低位王(5世)がある。
次レポートへ
◆-皇族賜姓青木氏の背景
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◆-皇族賜姓青木氏の背景 1
皇族賜姓青木氏の背景 1
前背景では青木氏は順調に150年も伸びてきたが、桓武天皇期にはそのいくつかの政治的施策(前記)により急に衰退へと追い込まれることになり、反面、藤原氏は勢いを伸ばしてきた。生きる為、子孫を残すための戦略のズレがこの場面を引き起こしたのである。少なくとも、桓武期には皇族賜姓青木氏は約35年程度の間には子孫を多く増やす程に力は無くなり、否、減らす方向へと進んだと見られる。特に、藤原藤成氏に守護を奪われるなどして、伊勢青木氏は直接の影響を受けたと見られる。藤原秀郷流青木氏と違い、その子孫が少ないのはこの時の影響も働いている。
(5地に少なく関東伊豆付近に移動している傾向がある)
後には、次々と難題が降りかかる。検証では10の難題が降りかかっている。繰り返し来るこの難題は皇族賜姓族と言う宿命と地理的要因によると考える。しかし、950年には又立ち上がれるほどの力を保持して来ていた事が清和源氏と藤原氏との3者連携のその動きで判断出きる。多分、この時の影響で、近江の青木氏の末裔が極端に少ない原因に成ったと見られる。近江から離れたのは桓武天皇の青木氏への圧政であったと推測する。
近江青木氏は再び戻るが佐々木流青木氏が存在するのはこの戻った時の生き残る妥協策であろう
何故なら、近江佐々木氏は生き残っている。そして、丹波や大江にも佐々木氏の子孫が繁栄している事が証拠である。ここで、近江佐々木氏のことに付いて多少述べる事とする。近江佐々木氏には二つの流れがある。1 天智天武期伊勢青木氏と同じくして第7位の川島の皇子が天武天皇により、地名の近江の佐々木村の名を採って、特別に賜姓を受けたとされている。本来は第7位からは賜姓をださない慣例になっていたので、伊勢王と兄弟の川島の皇子を天武期の朝廷に対する貢献を鑑み丁重に扱ったことが伺える。
(日本書紀にも伊勢王に近いその貢献が多く出て来る)
(参考 文武天皇以降と桓武期の賜姓青木氏以外の皇子はこの当時、神社仏閣門跡院などに入山した。還俗時は青木姓を名乗った。これが第三の青木氏で室町から江戸の初期までと明治初期の2回にわたり青木氏の名が利用された原因です。皇子にとっては厳しい定めであったことを追記する。
当時は皇子はだれでも栄華を受けない事が子孫を少なくした原因の一つです)
他の文献では明確に佐々木氏を書いているものは少ない。
(参考 盛綱は以仁王の乱で伊勢青木氏の跡目を継いだ「京綱」源の頼政一族に加担している)
この佐々木氏から、上記の丹波佐々木流青木氏(元の姓は上山氏でこの系譜をなんらかの方法で引き継いだ)が誕生した。2は 後の佐々木氏(丹波) 後に戻った近江青木氏と佐々木流青 木氏系を造る。これを上山氏が城持ちになった時、この系譜を 買い取り引き継いだと思われる。この様に近江丹波には桓武天皇期前には佐々木氏と青木氏とが住み着いていた。しかし、後に第2の佐々木氏が元祖佐々木氏の跡目を引き継いで、全国(北陸、越後、近江、山城、大和、淡路、阿波、土佐、伊予、石見)に佐々木氏の子孫を広めた。もう一つの広めた理由はこの各地の佐々木氏の菩提寺の住職を務めたこともその一つである。藤原秀郷流青木氏もこの菩提寺住職を務めたことに子孫を多く遺した理由でもある。しかし、子孫の少ない理由のもう一つは賜姓青木氏にはこの努力が足りない事が伺える。賜姓族5家の青木氏は桓武天皇期頃(790−850)を境にして大きく変化している。そして、975年頃を境に再び、息を吹き返している。次のレポートは嵯峨天皇期からの青木氏の行方源氏と平氏と藤原氏の絡み合いの中での事を記する事にします。2の佐々木氏の元祖の盛綱について、疑問の点があるので追記します。
宇多天皇の末裔としている事の説に付いて、宇多天皇は15源氏を賜姓した天皇の一人です。したがって、盛綱は賜姓外の第7位以降の皇子となり、佐々木氏の跡目に入ったとなります。ここから佐々木氏は始まっていなく天智天武期からですから、必然的に跡目となります。しかし、元祖と記しています。もう一つの疑問は盛綱は清和天皇の源氏で、父は源の頼憲としている説もあります。摂津多田源氏となります。清和源氏盛綱は1の天智天武期の元祖の衰退した佐々木氏の跡目に入ったとする説です。そして各地に佐々木氏子孫を遺したとすると理屈はあいます。同時期に源隆綱という者がいました。この隆綱も佐々木隆綱として記しているものもあります。しかし、隆綱は清和源氏源の頼政の子孫となつています。そして、太田氏の元祖となつています。隆綱は頼政の子の広綱の子供です。しかし、佐々木氏です。頼政の子の仲綱の子の宗綱が佐々木宗綱と記しているものもあります。清和源氏の同時期の者で盛綱と隆綱と宗綱の3人は佐々木氏の者としているのです。同時期に同姓同名の者が源氏方に居たとなりますが、明らかに疑問です。この3人は明らかに清和源氏源の頼光系の子孫です。源平の乱の始まりの以仁王の乱で没しています。これらの3人の子孫は別の氏に引き継がれています。佐々木氏ではないと言う事です。このように、どちらが正しいのか判らないほどに系譜には矛盾点を精査してよく検証する必要があります。多分後刻に氏の欠落を没した者を使って都合良く埋め合わせたものと考えます。結論は、多分、当時の15源氏の中では最大勢力の清和源氏一族が源盛綱をして1の佐々木氏の跡目に入り盛り返したと見ました。賜姓青木氏と同様に跡目に入り、一族を盛り返しの策に出たとする説です。理由は32/66国の渡来系平氏の勢いに対する対抗策です。
背景 1の前段として
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皇族賜姓青木氏の背景2
5家の青木氏特に伊勢青木氏は桓武天皇期に前述した5つの牽制策で衰退の一途を辿ったが、桓武天皇の子の嵯峨天皇(786−842 位809−823)は渡来系一族の平氏の賜姓を実行した事に同じ方法を採らなかった。
超貢献度のこの一族にたいして普通であれば賜姓し続ける筈であるがしなかつたのは一体どの様な背景があったのだろうか
1 皇族として賜姓したが事実は渡来系であり異なる事
2 天智から光仁天皇までの皇族賜姓青木氏の身内の伝統を護る事
3 今度は渡来系一族への牽制をする必要がある事
4 再び増え続けた皇族一族の維持費の軽減を図る必要がある事
5 律令制度が整った現状の今政治への見直しが出た事
以上が考えられる。この事に付いて詳しく検証する。
前記したように高尊王や高望王、同一住居の伊勢伊賀地方等明らかに皇族と見せかけた賜姓であつた事から、衰退して行く伊勢青木氏などを見て矢張り一族賜姓の族を護ろうとしたのではないか
そうでなければ結局身内を無くすことは天皇家を弱くする事と父のやり方を見て認識したのではないか
その証拠として
嵯峨天皇に即位する前は平城天皇(現状維持をしていた)が即位していた。この天皇は兄弟であるが3年で病気で譲位した。そしてその後、再び、810年薬子の変が起こるが、天皇としての考えを持っていたと見てこの変を察知つぶした。この変を企てた藤原式家は衰退した。そして、嵯峨天皇の考えを後押ししていた秀郷の北家が台頭した。伊勢青木氏の牽制策で伊勢の守護になつた藤原藤成の子供の豊沢(藤原秀郷の祖父)の時の出来事である。この藤成は5−6年程度の任期でありその後、810伊勢青木氏は守護に戻っている。秀郷の祖父が初めてこの功績で下野国と備前の守護になつている。
(下野の豪族の娘を母)
ここで伊勢青木氏と藤原秀郷とはここで繋がっているのです。
青木氏牽制策で祖祖父の藤原藤成が伊勢守護に
伊勢青木氏を天皇を補佐して伊勢に戻した祖父の藤原豊沢
下野の守護になり坂東に根着いた藤原豊沢
豊沢の影響を受けた孫の押領使の秀郷が青木氏を出した。伊勢青木氏にしてみれば、この北家藤原氏は恩人である。嵯峨天皇はこの考えのために、賜姓を青木氏から変更して、同じ方式で第6位皇子を源氏とした。
父の手前上、青木氏の姓に戻す事は角が立つので避けたのではないか
そして、この時、弘仁5年に詔書を発して、正式に4世6位臣下方式を定めた。8人の皇子皇女を臣下した。そして、このうちの6位の皇子を源の信として初代の源氏が誕生した。この時、同時期に伊勢青木氏も伊勢神宮の護り守の守護として戻っている。朝廷の守護神の伊勢神宮の守りは藤原氏ではなく皇族一族の者に戻す事が本来とした証拠であり、渡来系一族では困るのである。渡来系平氏族を賜姓し続けることは出来ないのである。桓武天皇の施策は間違いとして嵯峨天皇が改めたことになる。そして、伝統ある伊勢青木氏の衰退はこのためには困るとした。伊勢は青木氏に付いてのこの考え方の伝統は織田信長の伊勢永嶋攻めの1576年まで続いた。この伝統を守るために、この時から青木姓を名乗ることを禁止した。そして、源氏はこの後の天皇の第6位皇子の賜姓で、15代続いた。17人の皇子と15人の皇女の臣籍が行われた。(16家16流とする説もある)賜姓を外れた者は比叡山か門跡寺院への入山が主となり、学僧となった。この者たちが還俗したときは青木姓を名乗ることを許した。皇女は斉王か他家に嫁いだ。嫁いだ先は家紋の違う源氏一族としてその男子の子供は名乗りをあげた。本来の皇族賜姓の家紋は笹竜胆である。しかし、家紋の違う源氏一族は源氏宗家の許可を得ていない事を主に意味する。(又上記の皇子皇女の数からして青木氏と源氏の名乗る数は多すぎる。前記した戦国時代の家系偏纂である。皇族賜姓族は青木氏5家を含むと21氏となる。賜姓青木氏から還俗青木氏が、賜姓源氏からは家紋違いの源氏がでた。家紋笹竜胆は賜姓青木氏5と佐々木氏2と大島氏1の3氏である。(大島氏は源為朝の逃亡先伊豆大島での子孫) 続く。
◆-皇族賜姓青木氏の背景2
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◆-皇族賜姓青木氏の背景2
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5家の青木氏特に伊勢青木氏は桓武天皇期に前述した5つの牽制策で衰退の一途を辿ったが、桓武天皇の子の嵯峨天皇(786−842 位809−823)は渡来系一族の平氏の賜姓を実行した事に同じ方法を採らなかった。
超貢献度のこの一族にたいして普通であれば賜姓し続ける筈であるがしなかつたのは一体どの様な背景があったのだろうか
1 皇族として賜姓したが事実は渡来系であり異なる事
2 天智から光仁天皇までの皇族賜姓青木氏の身内の伝統を護る事
3 今度は渡来系一族への牽制をする必要がある事
4 再び増え続けた皇族一族の維持費の軽減を図る必要がある事
5 律令制度が整った現状の今政治への見直しが出た事
以上が考えられる。この事に付いて詳しく検証する。
前記したように高尊王や高望王、同一住居の伊勢伊賀地方等明らかに皇族と見せかけた賜姓であつた事から、衰退して行く伊勢青木氏などを見て矢張り一族賜姓の族を護ろうとしたのではないか
そうでなければ結局身内を無くすことは天皇家を弱くする事と父のやり方を見て認識したのではないか
その証拠として
嵯峨天皇に即位する前は平城天皇(現状維持をしていた)が即位していた。この天皇は兄弟であるが3年で病気で譲位した。そしてその後、再び、810年薬子の変が起こるが、天皇としての考えを持っていたと見てこの変を察知つぶした。この変を企てた藤原式家は衰退した。そして、嵯峨天皇の考えを後押ししていた秀郷の北家が台頭した。伊勢青木氏の牽制策で伊勢の守護になつた藤原藤成の子供の豊沢(藤原秀郷の祖父)の時の出来事である。この藤成は5−6年程度の任期でありその後、810伊勢青木氏は守護に戻っている。秀郷の祖父が初めてこの功績で下野国と備前の守護になつている。
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ここで伊勢青木氏と藤原秀郷とはここで繋がっているのです。
青木氏牽制策で祖祖父の藤原藤成が伊勢守護に
伊勢青木氏を天皇を補佐して伊勢に戻した祖父の藤原豊沢
下野の守護になり坂東に根着いた藤原豊沢
豊沢の影響を受けた孫の押領使の秀郷が青木氏を出した。伊勢青木氏にしてみれば、この北家藤原氏は恩人である。嵯峨天皇はこの考えのために、賜姓を青木氏から変更して、同じ方式で第6位皇子を源氏とした。
父の手前上、青木氏の姓に戻す事は角が立つので避けたのではないか
そして、この時、弘仁5年に詔書を発して、正式に4世6位臣下方式を定めた。8人の皇子皇女を臣下した。そして、このうちの6位の皇子を源の信として初代の源氏が誕生した。この時、同時期に伊勢青木氏も伊勢神宮の護り守の守護として戻っている。朝廷の守護神の伊勢神宮の守りは藤原氏ではなく皇族一族の者に戻す事が本来とした証拠であり、渡来系一族では困るのである。渡来系平氏族を賜姓し続けることは出来ないのである。桓武天皇の施策は間違いとして嵯峨天皇が改めたことになる。そして、伝統ある伊勢青木氏の衰退はこのためには困るとした。伊勢は青木氏に付いてのこの考え方の伝統は織田信長の伊勢永嶋攻めの1576年まで続いた。この伝統を守るために、この時から青木姓を名乗ることを禁止した。そして、源氏はこの後の天皇の第6位皇子の賜姓で、15代続いた。17人の皇子と15人の皇女の臣籍が行われた。(16家16流とする説もある)賜姓を外れた者は比叡山か門跡寺院への入山が主となり、学僧となった。この者たちが還俗したときは青木姓を名乗ることを許した。皇女は斉王か他家に嫁いだ。嫁いだ先は家紋の違う源氏一族としてその男子の子供は名乗りをあげた。本来の皇族賜姓の家紋は笹竜胆である。しかし、家紋の違う源氏一族は源氏宗家の許可を得ていない事を主に意味する。(又上記の皇子皇女の数からして青木氏と源氏の名乗る数は多すぎる。前記した戦国時代の家系偏纂である。皇族賜姓族は青木氏5家を含むと21氏となる。賜姓青木氏から還俗青木氏が、賜姓源氏からは家紋違いの源氏がでた。家紋笹竜胆は賜姓青木氏5と佐々木氏2と大島氏1の3氏である。(大島氏は源為朝の逃亡先伊豆大島での子孫) 続く。背景2の続きです。皇族賜姓青木氏から還俗青木姓が、皇族賜姓源氏からは家紋違いの源氏がうまれた。桓武天皇の施策によって政治構成が大きく変化したがこの変化に対して、嵯峨天皇は反対派を押し切って修正を実行した。律令国家の形態が完成したがこの行き過ぎを嵯峨天皇は修正したのである。兄の平城天皇が病気理由で譲位したが、譲位後、戻ろうとして、薬子の変が起こる。
つまり、変が起こるという事は現状派と修正派の戦いであろう
そして、これに藤原氏が両者に絡み戦った。そして、式家が落ちて修正派の北家が上がった。桓武天皇に命じられ青木氏に代わり、伊勢の守護にはなった北家の藤原藤成であったが、修正派の勝利で伊勢の守を退き、伊勢青木氏に戻した。そして、藤原秀郷の祖父藤原豊沢が修正派として藤成と行動した。この結果、北家が力を持ち孫の秀郷の代へと繋がるのである。渡来系への牽制策の必要性があつた。余りにも大勢力の超一族が朝廷内に存在して来た。修正派として勝利した古来から朝廷内に血縁を広げて確固たる勢力をしいて来た藤原氏にとってこの渡来系一族の存在は放置することは出来ない。しかし、余りにも大きく貢献度もある。建前上も到底武力では排除できない。桓武天皇の背後の渡来系一族は勢力の出した青木氏を牽制し、今度は藤原氏が渡来系一族を牽制しょうと画策する。
多分、薬子の変はこの策の延長線にあったのであろう
しかし、嵯峨天皇809から1185年までこの戦いが続くのです。この間にこの戦いが朝廷内にくすぶるのです。そして、数多くの乱(保元平治 1159)などに結びついてゆくのです。戦う北家は摂政関白にありながらも殆ど権力を失った状況の中(1150頃)で、渡来系一族を横目に見ながらその後の11代の天皇(1070頃まで)は源氏を賜姓し北家の協力を得ながら着実に親衛隊の育成に勤めるのです。
この証拠に清和源氏の妻は殆どが藤原氏北家の娘である事
特に清和源氏の源氏の勤め先は藤原北家の侍所で、頼光や頼信などは長く摂関家に勤めたのである。(1148頃)このパイプを利用して約10年程度に5家青木氏の守護地は全て頼光の守護地に変わり青木氏との血縁を進めた。ここで源氏と摂関家との結びつきが生まれ、清和源氏と皇族賜姓青木氏が古来からの守護職を清和に代譲し、且つ5家青木氏の跡目に入るなどの同化策に出た。(1150年頃まで)渡来系一族追い出しの長期共同作戦である。青木氏への牽制策が、今度は藤原氏が子孫を守るために余りに大きい渡来系一族にたいして天皇譲位と言う変化を捉えて牽制を始めた。渡来系一族にとっては青木氏との摩擦から今度は藤原氏との摩擦になりつつあった。そのなかで、皇族一族の維持経費が増大した。天智天武期の改革で皇族の維持費が財政上の問題として大化の改革は行われたが、それから160年経った嵯峨天皇期には再び膨大していた。嵯峨天皇には多くの皇子皇女がいた。そして、8人の皇子を臣籍した。そして、皇族を賜姓しなかった桓武天皇にも皇子が居たので天武からの第4世以降の王が嵯峨天皇の時には膨大に成っていた。それまでは第6世以上の者は坂東に移して土地の者とした。これが、「坂東八平氏」で”たいら族”と呼ばれていた。しかし、この「たいら族」以外に天皇が代わるたびに増える5世王がたまって来ていた。王には高位王と低位の王とが居た。この低位の王の存在が朝廷と天皇家の財政上の問題と成っていた。よって天智天武期と同様に嵯峨天皇は弘仁5年8月に詔書を出した。そして、それまで、大化改新時に実施した皇位継承の制度を正式に制度として発した。天武期のそれと一部改善して4世第6位臣下方式を発した。代々出る低位王の数を減らした。
この事も桓武天皇との考えの違いがあったのではないか
譲位すると直ぐに実行したのはその証拠である。桓武天皇はこの臣下の策を皇子の中では採らなかった。
律令制度を構築した天皇でありながら
財政上の改革を身内の中で実行しなかった唯一の天皇であった。それどころか、渡来系一族の引き上げを一族と見せかけて賜姓したのである。
(これが将来、朝廷内のもめごとの一つになるのだが)
嵯峨天皇以降の15天皇はこの方式を踏襲して第6位王を臣籍してそれ以外の王は比叡山か門跡寺院の僧として入った。皇女は伊勢神宮の斉王や門跡寺院の尼僧として入ったのである。一部には豪族の他家に嫁ぐなどした。この皇女を受け入れた豪族は源氏一族として生まれた嫡子に名乗らせたのである。これが家紋違いの源氏一族の支流族である。
(豪族の跡目方式として出来る源氏一族もある)
これらは全て、家紋違いの源氏である。入山した学僧や尼僧が還俗する時は[青木姓}を名乗る事もこの嵯峨天皇から後15代の天皇に引き継がれた。
(多くはない)
歌舞伎などで演じらる5家の賜姓青木氏に対して、徳川家の殿様が上座を外す、外さないともめる場面がある。慣例では賜姓青木氏は上位であるので結局外して上座を譲るという場面である。たとえ嵯峨天皇から臣籍してきた源氏であっても、古代の賜姓青木氏に対しては下座した。特に、伊勢王を先祖として持つ伊勢の賜姓青木氏に対しては江戸時代になっても行われたと伝えられている。天武天智から引き継いだ賜姓族の制度で朝廷の財政は改善されたのである。(実際の効果は花山天皇期までで後二条天皇まで行われた) 続く。嵯峨天皇が譲位したこの頃、阿多倍一族の勢いに対して賜姓青木氏も北家藤原氏も何とか対抗しようとしてあがいていた。しかし、余りにも大きい相手である。この渡来系の一族は益々実績を挙げて、更に力を付けて拡大した。過去誰もなし得なかったが3男の息子坂上田村麻呂は征夷征伐の大成果を成し、征夷大将軍となり、長男と次男の大蔵氏と内蔵氏として、朝廷の律令の国体を完成するなど3蔵の官職のうちの2つまで握り、又一族は九州全土を統治するようになり、大宰府の大監になり「遠の朝廷」(とうのちようてい)と呼ばれ3権を委ねられた。現代までこのように呼称されて3権を与えられた者はいない。この様な一族の働く中で、嵯峨天皇は源氏を賜姓し、1から4までの改革を進めた。歴史では簡単に云うが大変なことであったと思う。嵯峨天皇と藤原氏はこれだけでは納まらなかった。絶大な反対勢力の中で桓武天皇の政治を改めたのである。また、北家藤原氏も着実に勢力をた高めた。それは次のことである。律令体制が完成したが、一つの問題が出てきた。それは、官職と官職の間の不備である。この問題に藤原氏は大いに関わったのである。それは令外官制度である。
(令の規定にない官職)
嵯峨天皇は渡来系一族の対策として次の政治見直しにかこつけて
対抗する勢力を藤原氏北家に次の役職を与えて政治力を強めさせたと考える。それと侍所や右大臣などの政治の場での役職を与えて、身内の源氏一族の引き上げをした。
令外官は次の通り
内大臣、中納言、参議、勘解由使、検非違使、按察使、蔵人、摂政、関白、近衛府 以上を設置した。
(財政司法行政立法の官)
この政治と行政の見直し機関を設置し、これに全て藤原北家氏が関わったのである。力の出てきた藤原氏の秀郷も祖父の豊沢と共に70年後位に押領使として下野に赴くのである。そしてこの令外官制度は次第に常駐となった。この常駐となる事で藤原北家は朝廷政治の中では、渡来系一族に負けない絶大な力をもったのである。軍事や経済力は依然として劣っているが朝廷政治では同等とまで成ったのである。1120年頃には再び藤原北家族は権勢は無くなるのである。しかし、朝廷内では衰退したが、坂東では930−940年頃には坂東では豊沢や村雄や秀郷らに役職を与えて勢力を高めさせていた。そして、遂に、朝廷内でも940年更に台頭のきっかけとなる事件が起こったのである。平の将門の乱である。また、近畿で源氏が誕生して村上源氏(11代目)まで一族が拡大していた。そして清和源氏や村上源氏や醍醐源氏が軍事と政治に力を持ち始めていた。頼光、頼信は摂関家の侍所、村上源氏では具平親王が右大臣になり、遂には朝廷内に3源氏は藤原北家氏と勢力を二分するまでに成長した。しかし、まだ一氏だけでは渡来系族には劣っていた。(15源氏中3源氏が勢力を拡大した。
令外官で政治の場に台頭した藤原北家氏、関東では北家秀郷氏らが勢力拡大、近畿では軍事力を保持した親衛隊の源氏3家が台頭
力の盛り返した賜姓青木氏
この4つの勢力が一体となって渡来系一族に1160年を境に立ち向かうのである。
背景2の最終へ
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◆-皇族賜姓青木氏の背景 3
皇族賜姓青木氏の背景 3
嵯峨天皇と藤原北家一族の助けによって、伊勢青木氏をはじめとする5家の賜姓青木氏は再び息を吹き返した。嵯峨天皇は桓武天皇の渡来系一族を引き上げてその持つ力の絶大さを政治の場に多いに利用した。又その効果は抜群で律令国家の国体を完成させのである。それは、それなりの方法で3相を得ていたものであるので否定するものではない。時代は3相(人、時、場所の構成体)にて構成されなければ本当の目的効果は達成されない。この意味では、この800年頃は桓武天皇方式が正しいのであった。だから、効果があがった。しかし、何時の時代にも完全というものはない。
嵯峨天皇はこの隙間に発生する問題を指摘し、これを修正しなければ天皇家はもとより朝廷も瓦解すると考えたのであろう
なぜならば、この事例が目の前に歴史的にあった。そして、天智天皇や天武天皇はこの問題に取り組んだ。蘇我氏の台頭による天皇家の危機であった。これも3相を得て乗り越えて守りきれた。そして、その効果は桓武天皇期前まで引き継がれた。桓武天皇は果敢に課題と取り組んだ。そして、嵯峨天皇も背景2で述べたように1から5までの対策を実行して効果を挙げつつあった。1−5の政策実行と次の二つの変更を試みたのである。引き上げた藤原北家は貴族である。従って、武力による行動はない。しかし、北家には関東の役武を与えた。必然的に武装する必要は生まれる。祖父や秀郷親子のように当初は自ら武器で統治した。もう一つは賜姓の源氏である。源氏は賜姓青木氏以来の天皇の親衛隊であり、侍を本文とし、政治に関与しない。しかし、この本来の役務に対して、政治に関与させた。それを主務とする源氏まで生まれた。(村上源氏や醍醐源氏であり、右大臣までなった。)参考に、伊勢青木氏は軍略所であつた。つまり天皇の軍事的な相談役で勅命の代理実行者である。村上源氏(北畠氏)は学問所である。事務、政治の相談役である。藤原氏には主務外に武を求め、源氏は主務外に文を求めた。
これは何故であろう
結論はあくまで渡来系一族にたいするけん制のための一策で、彼等と同じ能力をつけることに先ず主眼を置きそして、勢力を付けさせたのである。そうでなければ、到底、超大勢力で万能の一族である彼等と同等の力を持ち得ない。策は成功した。しかし、依然として、彼等は益々大きくなる。
それは何故なのか