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(あんこうてんのう)
穴穂天皇・穴穂皇子(あなほのみこ)
中国の『宋書』・『梁書』に記される「倭の五王」中の倭王興に比定されている。
允恭天皇の第二皇子
母は忍坂大中姫(おしさかのおおなかつのひめ)
雄略天皇の同母兄
皇后:中磯皇女(なかしのひめみこ、中蒂姫命
履中天皇の皇女)
都は石上穴穂宮(いそのかみのあなほのみや
現在の奈良県天理市田町、あるいは同市田部か)
皇太子の木梨軽皇子(きなしのかるのみこ)には近親相姦の前科が有ったために群臣は皆従わず、弟の穴穂皇子の側に付いた。軽皇子は穴穂を殺そうとして兵を集めるが、群臣が離反していく不利な現況を悲嘆して、物部大前宿禰(もののべのおおまえのすくね)の家に潜んだ。
穴穂皇子の兵に包囲され、大前宿禰の計らいで戦は避けられたが、軽皇子は自害した(『古事記』では伊余湯に流罪)
こうして、穴穂皇子は12月に即位した。安康天皇元年(454年)、根使主の讒言を信じて大草香皇子(仁徳天皇の皇子)を誅殺し、翌年にその妃であった中蒂姫を皇后に立てた。同3年(456年)8月9日、天皇は中蒂姫の連れ子眉輪王(まよわのおおきみ)により暗殺された。皇太子を定めずして崩御したが、従兄弟の市辺押磐皇子(履中天皇の皇子)を皇位継承者に予定していたとされる。兄である木梨軽皇子には近親相姦疑惑があったとされているが、安康天皇も近親相姦をしていたのではないかという説がある。これは、古事記に大草香皇子を殺した後、妻にした皇后が同母姉である長田大娘皇女とされているためである。ただし日本書紀の雄略紀では安康天皇の妻は履中天皇の皇女である中磯皇女とし、亦の名は長田大娘皇女と註を付けている。他にも姉弟ではあるが母親は違うのではないかという説も出ている。菅原伏見西陵(すがはらのふしみのにしのみささぎ)に葬られた。同陵は、奈良県奈良市宝来4丁目にある古城1号墳に比定される。しかし近年の調査結果から、古墳ではなく中世の山城跡とする見方が強い。
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池上季実子(いけがみ きみこ)
ニューヨーク州・マンハッタン市生れ、3歳の時に帰国、京都で育つ。
堀越高等学校から玉川大学中退
祖父は歌舞伎役者の8代目坂東三津五郎
叔父に9代目坂東三津五郎(7代目坂東蓑助・1999年没)、従兄には10代目坂東三津五郎(5代目坂東八十助)がおり、10代目三津五郎の薦めで女優の道を歩んだ。
5:梅沢富美男、とよた真帆、湯江健幸、高橋光臣、小川信行
6:夏八木勲、鈴木一真、柴田善行、かでなれおん矯正治療でE-ラインにあった、バランスの取れた口元も手に入れられますのでご安心下さい。これまでのE−ライン・ビューティフル大賞受賞者は、下記の方々です。同大賞は今回で15回目で、過去女優池上季実子や清水美沙、宮沢りえらが選ばれ、前回の08年度は釈由美子が受賞している。井上は今回、横顔の美しさはもちろん、第15回記念ということでセクシーさを重視されての受賞となった。
「私の口は人より出て
「E−ライン・ビューティフル大賞」横顔の美しい女性に
坂東三津五郎 | 今勉強するキーワード
長男に二代目坂東巳之助が、従妹(母の妹の子)に女優池上季実子がいる。
"踊りの神様"とよばれた七代目坂東三津五郎の養子で博識で知られた八代目坂東三津五郎の長女と、九代目坂東三津五郎との間に出生
守田家で74年ぶりに授かった男児だった。
ドラマスター(視聴率、新ドラマ情報たくさん) 必殺仕事人2009
西村和彦、田中美里、篠井英介、岩崎ひろし、篠塚勝、樋浦勉7:渡辺いっけい、津田寛治、中原丈雄、福本清三8:長門裕之、神保悟志、遠野凪子9:池内博之、遠藤久美子、田中健、綾田俊樹10:荒川良々、池上季実子、平泉成、内山信二11:浅野
もっとも横顔の美しい女性 - ばかおやじ徒然日記
約1000人中から選出された、 "もっとも横顔の美しい " 女性を表彰する 『第15回 E・ラインビューティフル大賞』 に女優の 井上和香さん が選ばれたそうです う〜ん きれいな横顔 そして見事なロケットおっぴゃい 歴代の受賞者は 95年 池上季実子
日本一横顔が美しい〜井上和香 - お気楽ダイアリー
女優の井上和香さんが、 日本一横顔が美しい有名人に選ればれました。E−ラインとは 鼻の先端とアゴの先端を結んだラインで、 その線に対して唇の位置がどこにあるかで、 横顔の美しさを判定するそうです。
過去女優池上季実子さん、清水美沙さん、「池上季実子」の画像をもっと探す。
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新しくコメントをつける。国務大臣(こくむだいじん)とは、内閣を構成する大臣のことを指す。閣僚、閣員とも言われる。内閣総理大臣と国務大臣は憲法上文民でなければならず、その過半数を国会議員にて構成しなければならない。
日本国憲法第68条において
内閣総理大臣が、任命する。その過半数は国会議員の中から選ばれる。内閣総理大臣が、任意に罷免する。一般的に国務大臣という場合には内閣総理大臣を含めていう時とそうでない時がある。
内閣総理大臣は国会の議決により指名され、天皇から任命される(親任式)
内閣総理大臣以外の国務大臣は内閣総理大臣により任命され、天皇から認証される(認証官任命式)
なお、宮中の親任式及び認証官任命式で授与される「官記」は単に内閣総理大臣又は国務大臣としての任命・認証であり、どの行政事務を担当するかの辞令(例:「総務大臣を命ずる」)は式後に官邸で内閣総理大臣から発令される(これを「補職」・「補職辞令」という。外交上の敬称としては交渉国との間で主に大臣閣下という敬称と本官に相当する本大臣という自称で呼び合うこととなっている。また、防衛をはじめ有事に携わる部隊を所管する大臣はその就退任に栄誉礼を受ける。国務大臣はその在任中、内閣総理大臣の同意なくして訴追(※)されない。法律及び政令には国務大臣の署名を必要とするなど様々な制約や特権がある。現在、内閣はじめ省庁における大臣以下の政治ポストはかつての政務次官が副大臣や大臣政務官などに再編され、省内における政治任用職も増えたことで、政治主導の流れを強くしつつある状況にある。
総理以外の大臣秘書官は定数1名で官庁の外から政治的任用される(通例はその大臣の議員第一秘書などが務めることが多い)
当該省庁の職員も大臣秘書官と呼ばれるポストに就いて大臣を補佐するが、これは厳密には大臣秘書官事務取扱といい、正規の法定秘書官ではない。大臣以下副大臣・政務官の品位と倫理を維持するため、大臣規範などを定め、汚職の防止や兼職の禁止など自律的な制約を定めている。国務大臣は両議院での議席の有無に関わらず、議案について発言するために議院に出席をすることが出来る。答弁または説明のために出席を求められた際は出席しなければならない。内閣法では内閣総理大臣を除く国務大臣の数は原則14人とされ、必要であればさらに3人まで任命できることとなっている。
内閣総理大臣 - 国会から指名される内閣の首長
総務大臣 - 総務省の長
法務大臣 - 法務省の長
外務大臣 - 外務省の長
財務大臣 - 財務省の長
文部科学大臣 - 文部科学省の長
厚生労働大臣 - 厚生労働省の長
農林水産大臣 - 農林水産省の長
経済産業大臣 - 経済産業省の長
国土交通大臣 - 国土交通省の長
環境大臣 - 環境省の長
防衛大臣 - 防衛省の長
内閣官房長官 - 内閣官房の長
内閣府本府の総括も担当する。
国家公安委員会委員長 - 内閣府の外局である国家公安委員会の長
内閣府特命担当大臣 - 必要に応じ内閣府に置かれるが、「沖縄及び北方対策担当」と「金融担当」は、必ず置かなければならない(内閣府設置法第10条・第11条)
無任所大臣 - 上記のいずれの事務も担当しない大臣を置く場合の俗称
戦前には「班列」と称された時期もある。と規定されている。
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(あきたないりくせん)
秋田内陸線(あきたないりくせん)とは、秋田県北秋田市の鷹巣駅から仙北市の角館駅に至る秋田内陸縦貫鉄道が運営する鉄道路線
旧国鉄の特定地方交通線である阿仁合線(あにあいせん)、角館線(かくのだてせん)及び日本鉄道建設公団建設線(鷹角線、ようかくせん)を引き継いだ路線である。
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法令/河川法第四条第一項の水系を指定する政令河川法第四条第一項の水系を指定する政令 - 呑兵@xpWiki - 居酒屋呑兵
法令​/河川法第四条第一項の水系を指定する政令
xpwiki:法令/河川法第四条第一項の水系を指定する政令
河川法第四条第一項の水系を指定する政令
内閣は、河川法 (昭和三十九年法律第百六十七号)第四条第一項 の規定に基づき、この政令を制定する。河川法第四条第一項 の水系は、次の各号に掲げるものとする。
六十五 紀の川水系
七十三 江の川水系
この政令は、河川法の施行の日(昭和四十年四月一日)から施行する。この政令は、昭和四十一年四月一日から施行する。この政令は、昭和四十二年六月一日から施行する。この政令は、昭和四十三年四月二十日から施行する。この政令は、昭和四十四年四月一日から施行する。この政令は、昭和四十五年四月一日から施行する。この政令は、昭和四十五年五月一日から施行する。この政令は、昭和四十六年四月一日から施行する。この政令は、昭和四十七年五月四日から施行する。この政令は、公布の日から施行する。この政令は、昭和五十年四月十二日から施行する。
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秋田県鹿角からの便り
花輪ばやしガイド
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名前​/中島みゆき
中島みゆき(なかじま みゆき)
中島 みゆき (なかじま みゆき、本名・中島美雪、1952年2月23日 - ) は、札幌市出身のシンガーソングライター、パーソナリティ
1975年にシングル『アザミ嬢のララバイ』でデビュー
失恋歌とラジオ番組などでの明るい語り口とのギャップで1980年代前半に大きな人気を博し、現在も根強い支持を受け続けている、日本を代表する女性シンガーソングライターの一人
祖父は帯広市議会議長なども務めた中島武市、父・眞一郎は産婦人科医
札幌市に生まれ、5歳のときに岩内に引っ越し、小学6年生までを岩内で過ごす。
その後帯広に移り帯広第三中学校に入学
1966年の夏には体調不良の母親が実家で一時療養するのに合わせて山形市に移り市立第六中学校に通うが、高校受験のため4ヶ月で帯広に戻る。
その後、帯広柏葉高校を経て、藤女子大学文学部国文学科を卒業
帯広柏葉高校3年生の時、文化祭で初めてステージを踏む
この時歌ったオリジナル曲は、「鶫の唄」である。大学時代は、放送研究会に所属し、ローカルラジオ局でスタッフのバイトなどをする一方、北大フォークソングのメンバーとも交流を持ち、活発に音楽活動を展開し、「コンテスト荒らし」の異名をとった。1972年には、「フォーク音楽祭全国大会」に出場し、「あたし時々おもうの」で入賞している。(なお、この時の音源は大会実況版としてLP化されている。)なお後年、本人はコンテストに出場したのは(交通費や弁当代が支給されるので)、バイト代わりであったと述べている。大学卒業後は帯広に帰り、家業を手伝う傍ら、アマチュア活動を続ける。喫茶ジャズオーディオのマスター、渡辺晃が主催した「自由集団」の企画で多くのステージを踏み、デビュー前に地元では既に多くのファンを獲得していた。(デビュー以前、オリジナル曲は既に100曲以上存在していた。同年9月には『アザミ嬢のララバイ』でキャニオン・レコード(現ポニーキャニオン)から晴れてレコード・デビューを果たす。
そして、1975年10月の第10回ポピュラーソング・コンテストに「傷ついた翼」から急遽差し替えた「時代」によってグランプリを受賞
つづけて11月の第6回世界歌謡祭 でもグランプリを受賞した。(「時代」は同年12月にセカンド・シングルとして発売)これをきっかけにミュージシャンとしての実力をヤマハミュージックの川上源一に見出される。その後彼女は川上を現在に至るまで師父のように仰ぎ、今もヤマハ音楽振興会に所属している。ヤマハ育ちでも、ヒットが出ると離れていくミュージシャンが多い中で、彼女はヤマハをそのまま自分の拠点としている数少ないミュージシャンである。
1976年5月、ファースト・アルバム『私の声が聞こえますか』を発表
その後現在まで、1年につきアルバム約1枚のペースでコンスタントに作品を発表し続けている。同年には研ナオコに提供したシングル『あばよ』が大ヒットし、ソングライターとしての名を世間に知らしめる。翌年には歌手としても『わかれうた』が70万枚を超えるセールスを記録し、ミュージシャンとしての地位を確固たるものにした。職業作曲家としても、先述の研ナオコに提供した「かもめはかもめ」をはじめ、桜田淳子「しあわせ芝居」、増田けい子「すずめ」など数多くのヒット曲を世に送り出し、大きな成功を収めた。歌手としてのブレイク曲「わかれうた」が収録されていた1978年発表の4枚目のアルバム『愛していると云ってくれ』には「世情」という楽曲が収められている。この作品は後年にTBS系ドラマ『3年B組金八先生』の劇中に使用されて大きな話題を呼び、シングル・カットされなかったにもかかわらず中島の初期の代表曲のひとつとなっている。』までの10枚のスタジオ録音アルバムは連続でオリコンのアルバムチャートで1位を獲得している。1979年、ニッポン放送『中島みゆきのオールナイトニッポン』(月曜1部)がスタートし、番組においての軽妙な語り口がリスナーのあいだで大きな人気を集めた。1980年代前半にはミュージシャンとして更に大きな人気を集めており、1981年のシングル『悪女』はオリコンのシングルチャートで彼女にとって2度目の1位を獲得し、翌1982年の年間チャートでも6位を記録、また、この曲のアルバム・バージョンが収録された1982年発表のアルバム『寒水魚』が同年のオリコンの年間アルバムチャートで1位を記録するなど、1981年から1982年にかけてはその人気はピークに達した。しかしながら、それ以降アルバム・セールスは下降線を辿り、1980年代中期から後期にかけてはサウンド・アプローチや作風そのものについてもひたすら模索する時代が続いた。当時中島は、甲斐バンドの甲斐よしひろやクリスタルキングなどをプロデューサーに迎えてアルバムを制作したり、テッド・ジェンセンやラリー・アレキサンダーなどによるニューヨークでのミキシングなどに臨んでいる。また、1985年発表のシングル『つめたい別れ』ではスティーヴィー・ワンダーの吹くハーモニカを大々的にフィーチャーしている。中島は後年になって模索に励んだ1980年代中期を振り返り、「御乱心の時代」と称している。自らのレコード・セールスが伸び悩む一方で、職業作家としては後藤次利との共作で工藤静香の「MU・GO、ん・・・色っぽい」、「黄砂に吹かれて」などを作詞し、大ヒットさせた。そんな「御乱心の時代」は、1988年のアルバム『グッバイ ガール』のプロデュースを手がけた瀬尾一三との出会いによって収まることとなる。中島にとって「これまで自分がやってきたあらゆるスタイルに対処してくれる」という彼は適任らしく、それ以降現在に至るまでの全てのオリジナルアルバムでアレンジ、プロデュース、演奏に携わっている。1989年からは、瀬尾が音楽監督として名を連ねる演劇とコンサートを融合した舞台「夜会」(やかい)をBunkamuraシアターコクーンで毎年12月に上演するようになる。「夜会」は中島にとってのライフワークともいえる舞台となり、1998年にいったん終了したあともたびたび不定期で上演されている。1990年代の日本の音楽業界ではテレビドラマやCMとのタイアップによってミリオンセラーを記録するシングルが後を絶えなかったが、その中において中島みゆきも例に漏れず、『浅い眠り』をはじめとする3枚のミリオンヒットに恵まれている。この3枚のいずれもテレビドラマの主題歌として起用された楽曲であり、なかでも安達祐実主演の日本テレビ系列『家なき子』の主題歌として書き下ろされた1994年の『空と君のあいだに』は147万枚ものセールスを記録する大ヒットとなった。」との両A面扱いで発売されたシングルは、現時点での中島にとっての最大級のベストセラーである。アルバムのほうはシングルほど芳しい成果を上げるわけではなかったものの、それでも1980年代後半よりも安定した成績を収めた。
1996年にはベストアルバム『大吟醸』がオリコンのアルバムチャートで1位を獲得し、日本における女性ソロアーティストのアルバムチャート1位獲得の当時の最高齢記録を更新(現在この記録を保持しているのは竹内まりや)
しかし、その後数年に渡って、彼女のCDのセールスは全体的に大きく伸び悩んだ。一方で、1989年から始めた舞台「夜会」に彼女がかけるウェートはより大きくなり、1995年以降に上演されたものは書き下ろしの新曲を中心に構成される、より大掛かりなものへと変貌を遂げた。それに伴って、純粋な新曲が発表される機会は次第にペースダウンするようになる。また、1999年には文部科学省の国語審議会委員を務めた。ちなみに、現時点でこの審議会の委員を務めた歌手は中島みゆきただ一人だけである。
2000年には25年に渡って在籍したポニーキャニオンを離れ、当時創設されたばかりで自らが取締役・主要株主として経営にも参画するミニ・メジャーのレコード会社、ヤマハミュージックコミュニケーションズに移籍
以降現在までヤマハから作品を発表している。移籍後最初にリリースされた中島のシングルが、NHKのテレビ番組『プロジェクトX〜挑戦者たち〜』の主題歌『地上の星/ヘッドライト・テールライト』である。このシングルは主に彼女の作品にこれまで馴染みの薄かった中高年層のサラリーマンを中心に大きな人気を集め、最終的にオリコンのウィークリーシングルチャートTOP100に連続174週に渡ってランクインするという驚異的な記録を打ち立てた。発売当初、このシングルは全くと言っていいほど話題にならず、HMV天満橋ではニューリリースのコーナーに置かれなかったなど、存在感は極めて希薄であった。しかし、『プロジェクトX』の人気が高まるとともに注目され、アルバム『短篇集』に、1曲目が「地上の星」、ラストが「ヘッドライト・テールライト」という構成で収録された。このアルバムを発売するにあたっては、ジャケットの仕様をめぐり岩波書店からクレーム(岩波文庫をもじって「山波文庫」=ヤマハ文庫と表記した)がつき、発売直前になって急遽デザインが差し替えられるというハプニングも起こった。
このロングヒットをきっかけに中島は2002年の第53回紅白歌合戦に出演
『プロジェクトX』内でもとりあげられた黒部ダム(黒部川第四発電所)からの中継で「地上の星」を歌った。
このとき初めて「動く中島みゆき」を見た人も多く、番組中最高の歌手別視聴率(52
8%:ビデオリサーチ調べ/関東地区)を記録
また、極寒の中で極度の緊張から歌詞を間違えたにもかかわらず反響は大きく、『地上の星/ヘッドライト・テールライト』は翌年1月、発売から2年半近くを経てシングルチャートナンバーワンに輝いた。これはオリコン始まって以来のリリース後最長期間(130週)を経た1位獲得記録である。歌詞以外はほとんど声を発することなく、スタジオで同番組エンディングテーマ「ヘッドライト・テールライト」を熱唱し、カリスマ的存在を再びアピールした。通算オリコンシングルチャート100位圏内チャートイン記録を183週に延ばした。1990年代前半から本格的に行うようになった海外でのレコーディングは2000年代からは主流となり、近年では、ヴィニー・カリウタ、ニール・スチューベンハウス、マイケル・トンプソンなどといった有名スタジオ・ミュージシャンを迎えて毎年アルバムを制作するのが恒例となっている。
14 24時着00時発」は、東京においてはこれまでのシアターコクーンではなく青山劇場で、大阪では初めてシアターBRAVA
において上演された。2006年、第56回芸術選奨 文部科学大臣賞を受賞した。
「コンサートツアー2005」が評価されてのこと
シンガーソングライターとしては初の受賞者
中島みゆき:関連グッズ
中島みゆきのショッピングリストページ
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ビッダーズ:中島みゆき
アーティスト: 中島みゆき
その他: 瀬尾一三, 井上堯之
アーティスト: 中島みゆき
出演: 中島みゆき
通常1〜2か月以内に発送
中島みゆきライヴ
出演: 中島みゆき
中島みゆき「なみろむ」
編集: ねじめ 正一
ぼくが出会った素晴らしきミュージシャンたち
中国語で歌おう
親愛なるものたちへ:中江有里「風の姿」
「風の姿」作詞・作曲:中島みゆき この曲はとても好きで、カラオケでもよく歌っていました。中島みゆきではなく、中江有里として登録されていたので、この人に関心を持ちました。
てっちゃんの大冒険
0歳児の記憶 〜さだまさしコンサート〜
中島みゆきの“ 悪女 ” 長渕剛の “ 順子 ” この曲たちを永遠と毎日、お風呂に入ると共に聴いていれば おそらく誰でも記憶に残ると思います。まさに“ 習慣 ”の力は、0歳児にも影響ありますねw メロディ&歌詞付で覚えています^^アグネスは様々な弱者の為に毎日戦い続ける。携帯電話は24時間開けている。首からぶら下げているセコムが最近辛い。
中島 みゆき ☆ 雨月の使者
まさかのサンリオ映画祭(違)開催だなんて
どっかで見たようなシーンがまんま出てくるけどそこはリスペクトという事で
主役のオーボエはNHK朝の連ドラ「あすか」のテーマ曲でおなじみ宮本文昭氏である事からも、ドがつく程の本気が伺えると思います。ちなみに中島みゆきの悪魔っ子もいい感じです。
つながりて生きるもうれし夏祭り あきオジ - あきオジの風景
形式の改革が必要ですがすでに、別の表現形式に進化しているように思えるのです。それは明らかに音楽です。人は音楽に流れています。でも、歌詞は十分に時代をすくっているように思えません。
長い目で見れば、井上陽水、中島みゆきがいるだけで十分
酷暑を乗り切る「歌詞が怖い曲」といえば
2ちゃんねるオカルト板まとめ
中島みゆきで今のお前に相応しい曲あったじゃん
もしかして、旅人のうたか
別段明るい曲でもないじゃねーか」 爪'ー`)「こまけぇこたいいんだよ
歌一筋の中島みゆきに関する詳細記事
はるか昔のような気がしました。
そして土曜大泉洋子www
オリジナルはミスチルと思ったら中島みゆきでした。
《糸》 なぜ めぐり逢うのかを私たちは なにも知らない いつ めぐり逢うのかを私たちは いつも知らない どこにいたの 生きてきたの遠い空の下 ふたつの物語 縦の糸はあなた 横の糸は私織りなす布は
中島みゆき:画像サーチ
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第一条 この法律は、地力の増進を図るための基本的な指針の策定及び地力増進地域の制度について定めるとともに、土壌改良資材の品質に関する表示の適正化のための措置を講ずることにより、農業生産力の増進と農業経営の安定を図ることを目的とする。第二条 この法律で「農地」とは、耕作の目的に供される土地をいう。2 この法律で「地力」とは、土壌の性質に由来する農地の生産力をいう。第三条 農林水産大臣は、地力の増進を図るための農業者及びその組織する団体(以下「農業者等」という。)に対する基本的な指針(以下「地力増進基本指針」という。)を定めなければならない。2 地力増進基本指針においては、次に掲げる事項を定めるものとする。
一 土壌の性質の基本的な改善目標 二 土壌の性質を改善するための資材の施用に関する基本的な事項 三 前号に掲げるもののほか、耕うん整地その他地力の増進に必要な営農に関する基本的な事項 四 その他地力の増進に関する重要事項
3 農林水産大臣は、地力増進基本指針を定め、又はこれを変更したときは、遅滞なく、これを公表しなければならない。
(地力増進地域の指定等)
第四条 都道府県知事は、次に掲げる基準に適合すると認められる地域を地力増進地域として指定することができる。一 その地域の農地がおおむね不良農地(土壌の性質が不良であると認められる農地をいう。
)から成り、かつ、その地域の農地の面積が農林水産省令で定める面積以上であること
二 その地域内の不良農地について営農上の方法により地力を増進することが技術的及び経済的に可能であること
2 都道府県知事は、前項の規定による指定をしようとするときは、あらかじめ、関係市町村の意見を聴かなければならない。3 都道府県知事は、第一項の規定による指定をしたときは、遅滞なく、その旨を公表しなければならない。4 前二項の規定は、地力増進地域の指定の解除について準用する。第五条 都道府県は、農林水産省令で定める基準に従い、地力増進地域について、地力の増進を図る上で必要な事項を明らかにするための調査(以下「対策調査」という。)を行うものとする。第六条 都道府県知事は、対策調査の結果に基づき、地力増進地域について、地力の増進を図るための農業者等に対する指針(以下「地力増進対策指針」という。)を定めなければならない。2 地力増進対策指針には、次に掲げる事項を定めるものとし、その内容は、地力増進基本指針の内容に即するものでなければならない。
一 土壌の性質 二 土壌の性質の改善目標 三 土壌の性質を改善するための資材の施用に関する事項 四 前号に掲げるもののほか、耕うん整地その他地力の増進に必要な営農に関する事項 五 その他地力の増進を図るために必要な事項
3 都道府県知事は、地力増進対策指針を定めようとするときは、あらかじめ、関係市町村及び関係農業者の組織する団体の意見を聴かなければならない。4 都道府県知事は、地力増進対策指針を定めたときは、遅滞なく、これを公表しなければならない。5 前二項の規定は、地力増進対策指針の変更について準用する。第七条 都道府県は、地力増進対策指針に即し、地力増進地域の農業者等に対し、地力の増進を図るために必要な助言及び指導を行うものとする。2 都道府県知事は、地力増進地域の農業者が地力増進対策指針に即した営農を行わないため、地力の増進が著しく阻害されていると認められるときは、当該農業者に対し、当該地力増進対策指針に即した営農を行うよう勧告することができる。第八条 都道府県は、地力増進対策指針に即した地力の増進を図るため必要があると認められる場合又は農業者等から請求を受けた場合(農林水産省令で定める基準に適合すると認められる場合に限る。)において、農林水産省令で定める基準に従い、地力増進地域の農地の土壌の性質の改善状況についての調査(以下「改善状況調査」という。)を行うものとする。第九条 都道府県知事は、この法律を施行するため必要があると認めるときは、その職員に、農地に立ち入り、土壌又は農作物につき調査させることができる。この場合において、その職員は、あらかじめ、当該農地の占有者に通知しなければならない。2 前項の規定により農地に立ち入ろうとする職員は、その身分を示す証明書を携帯し、関係人に提示しなければならない。第十条 国は、都道府県に対し、対策調査、地力増進対策指針の策定、改善状況調査その他地力の増進に関する施策の実施に必要な指導、助成その他の援助を行うよう努めるものとする。
(土壌改良資材の表示の基準)
第十一条 農林水産大臣は、植物の栽培に資するため土壌の性質に変化をもたらすことを目的として土地に施される物(肥料取締法(昭和二十五年法律第百二十七号)第二条第一項に規定する肥料にあっては、植物の栄養に供すること又は植物の栽培に資するため土壌に化学的変化をもたらすことと併せて土壌に化学的変化以外の変化をもたらすことを目的として土地に施される物に限る。以下「土壌改良資材」という。)のうち、その消費者が購入に際し品質を識別することが著しく困難であり、かつ、地力の増進上その品質を識別することが特に必要であるためその品質に関する表示の適正化を図る必要があるものとして政令で定める種類のものについて、その種類ごとに、次に掲げる事項につき表示の基準となるべき事項を定め、これを告示するものとする。一 原料、用途、施用方法その他品質に関し表示すべき事項 二 表示の方法その他前号に掲げる事項の表示に際して土壌改良資材を業として製造(配合、加工及び採取を含む。)する者(以下「製造業者」という。)又は土壌改良資材を業として販売する者(以下「販売業者」という。
)が遵守すべき事項
2 都道府県知事は、土壌改良資材の種類を示して、前項の表示の基準となるべき事項を定めるべき旨を農林水産大臣に申し出ることができる。第十二条 農林水産大臣は、前条第一項の規定により告示された同項第一号に掲げる事項(以下「表示事項」という。)を表示せず、又は同項の規定により告示された同項第二号に掲げる事項(以下「遵守事項」という。)を遵守しない製造業者又は販売業者があるときは、当該製造業者又は販売業者に対して、表示事項を表示し、又は遵守事項を遵守すべき旨の指示をすることができる。2 農林水産大臣は、前項の指示に従わない製造業者又は販売業者があるときは,その旨を公表することができる。
(表示に関する命令)
第十三条 農林水産大臣は,第十一条第一項の規定により表示の基準となるべき事項が定められた種類の土壌改良資材の品質に関する表示の適正化を図るため特に必要があると認めるときは、政令で定めるところにより、農林水産省令で、製造業者又は販売業者に対し、当該土壌改良資材に係る表示事項について表示をする場合には、当該表示事項に係る遵守事項に従ってすべきことを命ずることができる。第十四条 農林水産大臣は、第十一条第一項の規定により表示の基準となるべき事項が定められた種類の土壌改良資材について、表示事項が表示されていないものが広く販売されており、これを放置しては土壌改良資材の消費者の利益を著しく害すると認めるときは、政令で定めるところにより、農林水産省令で、製造業者又は販売業者に対し、当該土壌改良資材に係る表示事項を表示したものでなければ販売し、又は販売のために陳列してはならないことを命ずることができる。2 農林水産大臣は、前項の規定による命令をする場合には、当該表示事項に関し、現に前条の規定による命令をしている場合を除き、あわせて同条の規定による命令をしなければならない。
(命令の変更又は取消し)
第十五条 農林水産大臣は、前二条の規定による命令をした後において、その命令をする要件となった事実が変更し、又は消滅したと認めるときは、その命令を変更し、又は取り消さなければならない。
(報告及び立入検査)
第十六条 農林水産大臣は、この法律の施行に必要な限度において、製造業者若しくは販売業者から報告を徴し、又はその職員に、これらの者の工場、事業場、店舗、営業所、事務所若しくは倉庫に立ち入り、土壌改良資材、その原料、帳簿、書類その他の物件を検査させることができる。2 前項の規定により立入検査をする職員は、その身分を示す証明書を携帯し、関係人に提示しなければならない。3 第一項の規定による立入検査の権限は、犯罪捜査のために認められたものと解釈してはならない。
(検査所による立入検査)
第十七条 農林水産大臣は、前条第一項の場合において必要があると認めるときは、独立行政法人肥飼料検査所(以下「検査所」という。)に、製造業者又は販売業者の工場、事業場、店舗、営業所、事務所又は倉庫に立ち入り、土壌改良資材、その原料、帳簿、書類その他の物件を検査させることができる。2 農林水産大臣は、前項の規定により検査所に立入検査を行わせる場合には、検査所に対し、当該立入検査の期日、場所その他必要な事項を示してこれを実施すべきことを指示するものとする。3 検査所は、前項の指示に従つて第一項の立入検査を行つたときは、農林水産省令で定めるところにより、その結果を農林水産大臣に報告しなければならない。4 前条第二項及び第三項の規定は、第一項の立入検査について準用する。
(検査所に対する命令)
第十八条 農林水産大臣は、前条第一項の立入検査の業務の適正な実施を確保するため必要があると認めるときは、検査所に対し、当該業務に関し必要な命令をすることができる。第十九条 農林水産大臣は、第十一条第一項の規定により表示の基準となるべき事項を定め、又は第十三条若しくは第十四条第一項の規定による命令をし、若しくは第十五条の規定による命令の変更若しくは取消しをしようとするときは、当該表示の基準となるべき事項又は当該命令に係る土壌改良資材の製造の事業を所管する大臣(農林水産大臣を除く。)に協議しなければならない。
(権限の委任)
第二十条 この法律に規定する農林水産大臣の権限は、農林水産省令で定めるところにより、その一部を地方農政局長に委任することができる。第二十一条 この法律の規定に基づき命令を制定し、又は改廃する場合においては、その命令で、その制定又は改廃に伴い合理的に必要と判断される範囲内において、所要の経過措置(罰則に関する経過措置を含む。)を定めることができる。第二十二条 第十三条又は第十四条第一項の規定による命令に違反した者は、二十万円以下の罰金に処する。第二十三条 第十六条第一項の規定による報告をせず、若しくは虚偽の報告をし、又は同項若しくは第十七条第一項の規定による検査を拒み、妨げ、若しくは忌避した者は、十万円以下の罰金に処する。第二十四条 法人の代表者又は法人若しくは人の代理人、使用人その他の従業者が、その法人又は人の業務に関し、前二条の違反行為をしたときは、行為者を罰するほか、その法人又は人に対して各本条の刑を科する。第二十五条 第十八条の規定による命令に違反した場合には、その違反行為をした検査所の役員は、二十万円以下の過料に処する。1 この法律は、昭和五十九年九月一日から施行する。ただし、第十一条から第二十一条までの規定は、公布の日から起算して一年を超えない範囲内において政令で定める日から施行する。2 耕土培養法(昭和二十七年法律第二百三十五号)は、廃止する。第一条 この法律(第二条及び第三条を除く。)は、平成十三年一月六日から施行する。第一条 この法律は、平成十三年一月六日から施行する。ただし、第十条第二項及び附則第八条から第十四条までの規定は、同日から起算して六月を超えない範囲内において政令で定める日から施行する。
地理空間情報活用推進基本法第二条第三項の基盤地図情報に係る項目及び基盤地図情報が満たすべき基準に関する省令
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上津野の地名を調べる。
日本三大修験道の一つ添田町英彦山(標高1200m)の麓に位置する上津野地区は標高300m
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新しくコメントをつける。蝦夷(えみし、えびす、えぞ)は、日本列島の東方、北方に住み、日本人によって異族視されていた人々に対する呼称である。時代によりその範囲が変化しており、特に古代の蝦夷(えみし)を一個の民族と見なすことは疑問視されている。近世の蝦夷(えぞ)はアイヌ人を指す。語源については諸説あり、中に樺太アイヌのアイヌ語で「人」を意味する「encu」と同語源とするものもある。古代の蝦夷ははじめ「毛人」と書いて「えみし」あるいは「えびす」と読み、7世紀から「蝦夷」と書かれるようになった。しかし、毛人や蝦夷にはえみしやえびすと通じる音がない。「毛」や「蝦」の字を用いたのは単なる音の転写ではなく、何らかの意味があると考えられる。ここで、毛人は蝦夷に体毛が多かったためだと解し、やはり体毛が多いアイヌと比べる説がある。蝦夷については、カイという音(アイヌ人はモンゴル人から「クイ」ロシア人からは「クリル」と呼ばれた)に通じる呼び名があったためとも、蝦(エビ)に似て髭が長かったためだとも推測される。ただし、これらは三説とも字を見て論じたもので、確かな証拠はない。蝦夷の「夷」の字は東方の異民族に対する蔑称である。平安時代後半頃から蝦夷を「えぞ」と読むようになった。読みの変化が指し示す集団の変化に対応すると考える説もある。古代の蝦夷(えみし)は、本州東部とそれ以北に居住し、政治的・文化的に、日本やその支配下に入った地域への帰属や同化を拒否していた集団を指した。統一した政治勢力をなさず、次第に日本により征服・吸収された。蝦夷と呼ばれた集団の一部は中世の蝦夷(えぞ)、すなわちアイヌにつながり、一部は日本人につながったと考えられている。「えみし」は朝廷側からの他称であり、蝦夷側の民族集団としての自覚の有無に触れた史料はない。蝦夷に統一アイデンティティーは無かったと解するか、日本との交渉の中で民族意識が形成されたであろうと想定するかは、研究者の間で意見が分かれている。蝦夷についての形式上最も古い言及は『日本書紀』にあり、神武天皇の東征軍を大和地方で迎え撃ったのが蝦夷であったとされる。しかし神武天皇や東征の信憑性が低いため、これを蝦夷についての最古の記録と言うことはできない。日本書紀に従えばヤマト王権と敵対する東方の集団が蝦夷なのだが、書紀には7世紀から8世紀頃の歴史認識が反映された部分があるとみられており、古い時代の蝦夷の民族的性格と居住範囲については諸説ある。蝦夷の生活を同時代人が正面から語った説明としては、659年(斉明天皇5年)の遣唐使と唐の高宗の問答が日本書紀にある。
それによると、日本に毎年入朝してくる熟蝦夷(にきえみし
おとなしい蝦夷)が最も近く、麁蝦夷(あらえみし
荒々しい蝦夷)がそれより遠く、最遠方に都加留(つがる)があった。この使者の説明では、蝦夷は穀物を食べず、家を建てず、樹の下に住んでいた。しかしこのような生活は史料にみえる他の記述とも現在の考古学的知見とも矛盾し、蝦夷を野蛮人と誇張するための嘘と思われる。信憑性に欠けるこの説明から確実にわかるのは、都加留(津軽)が固有名をあげられるほどの有力集団として存在したことである。7世紀頃には、蝦夷は現在の宮城県中部から山形県以北の東北地方と、北海道の大部分に広く住み、その一部は日本の領域の中にあった。日本が支配領域を北に拡大するにつれて、しばしば防衛のために戦い、反乱を起こし、又国境を越えて襲撃を行った。最大の戦いは胆沢とその周辺の蝦夷との戦いで、780年に多賀城を一時陥落させた伊治呰麻呂、789年に巣伏の戦いで遠征軍を壊滅させた阿弖流為(アテルイ)らの名がその指導者として伝わる。日本は大軍で繰り返し遠征し、坂上田村麻呂が胆沢城と志波城を築いて征服した。日本の支配に服した蝦夷は、俘囚と呼ばれた。蝦夷は平時には交易を行い、昆布・馬・毛皮・羽根などの特産物を日本にもたらし、代わりに米・布・鉄を得た。9世紀に蝦夷に対する朝廷(関西)からの征服活動は、岩手県と秋田県のそれぞれ中部で停止した。しかしその後も、現地の官僚や俘囚の長たちは、蝦夷内部の紛争に関与し続け、地方権力から支配を浸透させた。こうして、東北地方では12世紀には蝦夷としての独立性は失われた。蝦夷の性格については、後のアイヌとの関係を中心に、江戸時代から学説が分かれている。蝦夷をアイヌ人とする蝦夷アイヌ説と、蝦夷を日本人の一部とする蝦夷辺民説である。現在では、考古学からする文化圏の検討と、北東北に分布するアイヌ語地名から、7世紀以降の蝦夷についてアイヌとの連続性を認める説が有力である。この場合、北海道から北東北にかけての広がりを持った擦文文化を担った人々こそが蝦夷であったとみなし、北海道の蝦夷はアイヌ人に継承され、東北地方の蝦夷と国内に移配された俘囚は日本人に合流したとされる。しかし、文献史学の情報、考古学による発掘の進展などは擦文文化の広がりや実態、続縄文文化から擦文文化への、又擦文文化からアイヌ文化への移行過程がかなり複雑な様相を呈しており、前述の説ほど単純に割り切れるものではない事を浮かび上がらせつつあるため、単純にそのままの形では定説とみなされてはいない。従って『書紀』が語る東日本全域の蝦夷や、遡って縄文人・弥生人等との関係についての議論では、未だ確定的な説はない。蝦夷を、現代の日本人につながる集団か、アイヌにつながる集団か、あるいはそれ以外の集団かに強引に帰属させる議論は無意味である。蝦夷の実態の解明とは、東日本の多様な人間集団が日本人とアイヌという大集団に再編されるプロセスの解明に他ならない。中世以後の蝦夷は、アイヌを指す。13世紀から14世紀頃には、現在アイヌと呼ばれる民族と同一とみられる「蝦夷」が存在していたことが文献史料上から確認される。アイヌの大部分が居住していた北海道は蝦夷が島、蝦夷地などと呼ばれ、欧米でも「Yezo」 の名で呼ばれた。
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工藤夕貴(くどうゆき)
歌手井沢八郎の娘として東京都に生まれる。1983年、渋谷でスカウトされて、芸能界デビュー、ハウス食品の『チキンラーメン』タイプの袋麺「303」(さんじさんぷん(3時3分)、サンマルサンとも) のコマーシャルで「お湯をかける少女」として人気者となる。1984年、石井聰互監督の『逆噴射家族』に出演し、注目を浴びる。また、この映画の挿入歌で歌手デビューも果たす。
また同じ頃、文化放送「ハッとミラクルアイドルナイター」で中学生パーソナリティとしてラジオデビュー
メインパーソナリティ扇一平アナウンサーとの絶妙の掛け合いが大きな話題を呼んだ。1985年には、第1回東京国際映画祭のヤングシネマ部門で大賞を受賞した相米慎二監督の『台風クラブ』に主演し、若手実力女優の地位を確固たるものにした。1990年、今井正監督の遺作となった『戦争と青春』に主演し、ブルーリボン賞主演女優賞を受ける。また、1989年、ジム・ジャームッシュ監督の『ミステリー・トレイン』に出演して以来、海外作品への出演も多く、代表的な作品に『ヒマラヤ杉に降る雪』、『ピクチャー・ブライド』がある。1995年にハワイ在住のサラリーマンと結婚した。しかし、3年後には離婚した。2005年には、地球ゴージャスのミュージカル『クラウディア』に出演し、新しい魅力を印象付けた。
これは、本田美奈子
(故人)が、急性骨髄性白血病で芸能活動を休止することになった際、代役として工藤が引き継いだものである。二人が、従姉妹という噂は間違いである。
元俳優で現在クラブDJの工藤正貴は弟
アーティスト: テレビ主題歌, 大和田りつこ, 日下まろん, 潘恵子, やまがたすみこ, 小林千絵, 大杉久美子, 下成佐登子, 工藤夕貴, 新田恵利, 西田ひかる
みんなのテレビ・ジェネレーション アニメ歌年鑑1986
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工藤夕貴写真集1st—眩しすぎて
ジャスミンを演じてたのが工藤夕貴さんだったが、真田演じる「ケンジ」との関係も良く分かんないままに“退場”されてしまった(⌒〜⌒ι) ←観てる限り“絡み”は一切なかったような
キーキャラとなる“ジャンビエーヴ”なるヒロインに関しては「とある
- 明るく、元気に、さわやかに・・・・・かけがえ <b>
どうぞ・・・・・ご覧下され。株式会社EM研究所: 環境問題の解決に真正面から取り組んでいます。滋は会計に関する監査役です。
工藤夕貴 公式ウェブ: 工藤夕貴さんのHP・・・・特集ページに「農」の原点を発見
自然との関わり合いに感動
2つの米軍で、2つのサロンを経営しています。
なにげにこのシリーズ好きなんですf^^ ジャッキーのアクションやコミカルなシーンもそう
<b>工藤夕貴</b>さんプロデュースの自然派カフェ
そんな工藤さんが
月恋 - ガーデニング好きの八雲のブログ
工藤夕貴の自宅ってすごいですよね
富士山の麓で自分でも家を建てるとき手伝ったりと、なんかすごいんですよ
今、ベランダ菜園や、家庭菜園がエコも手伝って流行っていますよね
でも、不思議と自分達で育てた野菜だと子供なんか、自分が嫌いな野菜
前日登場の工藤夕貴
歌手として残った曲は
全曲聞いたわけでもないが、俳優として健在なので今日
A−野生時代 工藤夕貴 大津あきら/いけたけし 84年
♪愛をください 映画よりも 激しい愛を
A−ヒロイン 工藤夕貴 大津あきら/鈴木
誕生年のヴィンテージワインを語る:1984年の音楽・ヒット曲
「工藤夕貴」の画像をもっと探す。
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(おきのえらぶじま)
沖永良部島(おきのえらぶじま)は奄美諸島の南西部に位置する島
鹿児島県大島郡に属し、島内には和泊町と知名町がある。沖縄本島の少し北、北緯27度東経128度付近に位置する。「おきのえらぶ(じま)」が正しいが、 現地では「おきえらぶ」での表記や施設名も多く、会話の上では単に「えらぶ」と呼ぶ場合が多い。隆起性サンゴ礁の島で全島ほとんどがサンゴを起源とする石灰岩で出来ている。島の西部に最高地点の大山(標高246m)があり、その周辺はドリーネが発達したカルスト地形となっている。地下には多数の鍾乳洞が存在する。その中でも一般公開されている昇竜洞は規模が大きく、山口県の秋芳洞などに比べても洞窟の広さや鍾乳石の美しさにおいて引けを取らない。ちなみに、2006年9月30日に国産旅客機YS-11のラストフライトは沖永良部−鹿児島間だった。※奄美群島内の寄港地には寄港しないことがある。なお2006年10月以降、宮崎港への寄港は休止されている。
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全国の八幡宮・八幡神社
その他の全国の八幡宮(八幡神社)
(はちまんじんじゃ)
八幡神(はちまんしん、やはたのかみ)は、日本独自で信仰される神である。八幡神を祀る神社は八幡神社(八幡社・八幡宮・若宮神社)と呼ばれ、その数は1万社とも2万社とも言われ、稲荷神社に次いで全国2位である。一方、岡田荘司らによれば、祭神で全国の神社を分類すれば、八幡信仰に分類される神社は、全国1位(7817社)であるという。八幡神社の総本社は大分県宇佐市の宇佐神宮(宇佐八幡宮)である。元々は宇佐地方一円にいた大神氏の氏神であったと考えられる。農耕神あるいは海の神とされるが、柳田國男は鍛冶の神ではないかと考察している。欽明天皇の時代(539年〜571年)に大神比義という者によって祀られたと伝えられる。宇佐八幡宮の社伝『八幡宇佐宮御託宣集』などでは、欽明天皇32年(571年)正月一日に「誉田天皇広幡八幡麿」(誉田天皇は応神天皇の国風諡号)と称して八幡神が表れたとしており、ここから八幡神は応神天皇であるということになっている。この宇佐八幡宮のいわゆる元宮とされる、福岡県築上郡椎田町の矢幡八幡宮(豊前綾幡郷矢幡八幡宮)、現在の金富神社は、「原始八幡神顕現の霊地」であり他に類を見ないと言われている。この神社は最初「矢幡八幡」と呼ばれ、次で「湊八幡」、「絹富八幡」、「金富八幡(江戸時代)となり今日に至る。
代々宮司を務めた社家は矢幡氏
現在では、応神天皇を主神として、神功皇后、比売神を合わせて八幡神(八幡三神)ともしている。神功皇后は応神天皇の母親であり、親子神(母子神)信仰に基づくものだといわれる。比売神は八幡神の妃神と説明されることも多いが、その出自はよく分かっていない。八幡神は外来神で比売神はそれ以前に宇佐に祀られていた地主神だという説や、比売神は宗像三神または市杵島姫命であるという説、近年では比売神はヒミコでありアマテラスであるという説も登場している。八幡神社の祭神は応神天皇だが、応神天皇の父である仲哀天皇をともに祀っているところも多い。「八幡」の文字が初めて出てくる『続日本紀』天平九年(七三七年)で、読み方を同書天平勝宝元年(七四九年)の宣命に「広幡乃八幡(ヤハタ)大神」のように「ヤハタ」と読み、『日本霊異記』の「矢幡(ヤハタ)神」や『源氏物語』玉(タマ)鬘(カズラ)巻の「ヤハタの宮」のように「八幡」は訓読であったが、のちに神仏習合して仏者の読み「ハチマン」、音読に転化したと考えられる。また、「ハタ」とは「神」の寄りつく「ヨリシロ」としての「旗」を意味する言葉のようである。託宣をよくする神としても知られる。
称徳天皇が道鏡を次期の天皇にしようとしたときは八幡神の託宣があったと偽称し、和気清麻呂は宇佐八幡の託宣を受けてこれを阻止した(宇佐八幡宮神託事件)
東大寺の大仏を建造中の天平勝宝元年(749年)、宇佐八幡の禰宜の尼が上京して八幡神が大仏建造に協力しようと託宣したと伝えたと記録にあり、早くから仏教と習合していたことがわかる。781年には仏教保護の神として八幡大菩薩(はちまんだいぼさつ)の神号が与えられた。これにより、全国の寺の守護神として八幡神が勧請されるようになり、八幡神が全国に広まることとなった。後に、本地垂迹においては阿弥陀如来が八幡神の本地仏とされた。また、応神天皇が八幡神であるとされていることから皇室の祖神ともされ、皇室から分かれた源氏も八幡神を氏神とした。源頼義は、河内国壷井(大阪府羽曳野市壷井)に勧請し、壷井八幡宮を河内源氏の氏神とし、その子の源義家は石清水八幡宮で元服したことから、八幡太郎義家と呼ばれた。石清水八幡宮は多くの荘園を有したため、それらの土地に八幡神信仰が広まった。1180年(治承4年)、平家追討のため挙兵した源頼朝が富士川合戦を前に現在の静岡県黄瀬川八幡付近に本営を造営した際、奥州からはるばる馳せ参じた源義経と感激の対面を果たす。静岡県駿東郡清水町にある黄瀬川八幡神社には、頼朝と義経が対面し平家追討を誓い合ったとされる対面石が置かれている。源頼朝が鎌倉幕府を開くと、八幡神を鎌倉へ迎えて鶴岡八幡宮とし、御家人たちも武家の主護神として自分の領内に勧請した。それ以降も、武神として多くの武将が崇敬した。
全国の八幡宮・八幡神社
以下の四社のうち、「宇佐・石清水・鶴岡」もしくは「宇佐・石清水・筥崎」の三社を以て「日本三大八幡」と称する。
その他の全国の八幡宮(八幡神社)
八幡宮(青森県むつ市宇田町)
八幡宮(青森県むつ市奥内)
八幡宮(青森県むつ市関根字南関根)
八幡神社(宮城県古川市江合堂の内)
飯野八幡宮(福島県いわき市)
三島八幡神社(いわき市)
八幡神社(いわき市)
八幡鹿島神社(茨城県つくば市)
若宮八幡神社(茨城県かすみがうら市)
八幡宮(茨城県ひたちなか市)
八幡社(茨城県古河市西牛)が谷
八幡神社(茨城県つくば市谷田部)
八幡神社(茨城県つくば市根崎)
八幡神社(茨城県つくば市小泉)
八幡神社(茨城県つくば市小田)
八幡神社(茨城県つくば市西栗山)
八幡神社(茨城県つくば市酒丸)
八幡神社(茨城県つくば市要)
八幡神社(茨城県つくば市上河原崎)
八幡神社(茨城県つくば市面野井)
八幡神社(茨城県つくば市鬼)ケ窪
八幡神社(茨城県つくば市玉取)
八幡神社(茨城県つくば市蓮沼)
八幡神社(茨城県つくば市下横場)
八幡神社(茨城県つくば市榎戸)
八幡神社(茨城県つくば市吉沼)
八幡神社(茨城県つくば市大砂)
八幡神社(茨城県つくば市西高野)
八幡神社(茨城県つくば市上広岡)
八幡神社(茨城県かすみがうら市坂)
八幡神社(茨城県かすみがうら市中志筑)
八幡神社(茨城県かすみがうら市戸崎)
八幡神社(茨城県かすみがうら市五反田)
八幡神社(茨城県つくばみらい市南太田)
八幡神社(茨城県つくばみらい市日川)
八幡神社(茨城県つくばみらい市田)
八幡神社(茨城県つくばみらい市下長沼200)
八幡神社(茨城県つくばみらい市上長沼1361)
八幡神社(茨城県つくばみらい市真木)
八幡神社(茨城県つくばみらい市仁左衛門新田)
若宮八幡宮(群馬県利根郡みなかみ町)
八幡宮(群馬県)みどり市東町
八幡宮(群馬県)みどり市笠懸町
八幡宮(群馬県利根郡みなかみ町)
八幡神社(群馬県利根郡みなかみ町)
篠岡八幡大神社(埼玉県さいたま市)
八幡社(埼玉県さいたま市南区)
八幡社(埼玉県さいたま市岩槻区)
八幡社(埼玉県さいたま市緑区)
八幡神社(埼玉県さいたま市大宮区)
八幡神社(埼玉県さいたま市岩槻区南辻)
八幡神社(埼玉県さいたま市岩槻区太田)
八幡神社(埼玉県さいたま市岩槻区尾ケ崎)
八幡神社(埼玉県さいたま市緑区)
八幡神社(埼玉県さいたま市西区)
八幡神社(埼玉県さいたま市見沼区南中丸)
八幡神社(埼玉県さいたま市見沼区膝子)
八幡神社(埼玉県ふじみ野市駒林)
八幡神社(埼玉県ふじみ野市鶴ケ岡)
八幡神社(埼玉県比企郡ときがわ町桃木)
八幡神社(埼玉県比企郡ときがわ町番匠)
八幡神社(東京都西多摩郡日の出町)
八幡神社(東京都あきる野市)
八幡神社(千葉県いすみ市大原)村社
八幡神社(千葉県いすみ市岬町押日)村社
八幡神社(千葉県いすみ市岩船)村社
八幡神社(千葉県いすみ市山田)
八幡神社(千葉県いすみ市大原) 村社
八幡神社(千葉県いすみ市新田野)村社
八幡神社(千葉県いすみ市大野)村社
八幡神社(千葉県いすみ市松丸)村社
八幡神社(千葉県いすみ市岬町榎沢)村社
八幡神社(千葉県いすみ市岬町中滝)村社
鞆淵八幡宮(和歌山県紀の川市粉河町鞆淵)
鎌八幡宮(和歌山県伊都郡かつらぎ町三谷)
磯の宮八幡神社(兵庫県篠山市日置)
庄田八幡神社(兵庫県南あわじ市倭文庄田)
神代八幡神社(兵庫県南あわじ市神代地頭方)
亀岡八幡宮(兵庫県南あわじ市阿万上町)
鴻八幡宮(岡山県倉敷市児島下の町)
千栗八幡宮(佐賀県三養基郡みやき町)
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(最終改正までの未施行法令)
第一条 この法律は、内閣の統轄の下における行政機関で内閣府以外のもの(以下「国の行政機関」という。)の組織の基準を定め、もつて国の行政事務の能率的な遂行のために必要な国家行政組織を整えることを目的とする。
(組織の構成)
第二条 国家行政組織は、内閣の統轄の下に、内閣府の組織とともに、任務及びこれを達成するため必要となる明確な範囲の所掌事務を有する行政機関の全体によつて、系統的に構成されなければならない。2 国の行政機関は、内閣の統轄の下に、その政策について、自ら評価し、企画及び立案を行い、並びに国の行政機関相互の調整を図るとともに、その相互の連絡を図り、すべて、一体として、行政機能を発揮するようにしなければならない。内閣府との政策についての調整及び連絡についても、同様とする。
(行政機関の設置、廃止、任務及び所掌事務)
第三条 国の行政機関の組織は、この法律でこれを定めるものとする。2 行政組織のため置かれる国の行政機関は、省、委員会及び庁とし、その設置及び廃止は、別に法律の定めるところによる。3 省は、内閣の統轄の下に行政事務をつかさどる機関として置かれるものとし、委員会及び庁は、省に、その外局として置かれるものとする。
4 第二項の国の行政機関として置かれるものは、別表第一にこれを掲げる
第四条 前条の国の行政機関の任務及びこれを達成するため必要となる所掌事務の範囲は、別に法律でこれを定める。
(行政機関の長)
第五条 各省の長は、それぞれ各省大臣とし、内閣法(昭和二十二年法律第五号)にいう主任の大臣として、それぞれ行政事務を分担管理する。2 各省大臣は、国務大臣の中から、内閣総理大臣がこれを命ずる。但し、内閣総理大臣が、自らこれに当ることを妨げない。第六条 委員会の長は、委員長とし、庁の長は、長官とする。第七条 省には、その所掌事務を遂行するため、官房及び局を置く。2 前項の官房又は局には、特に必要がある場合においては、部を置くことができる。3 庁には、その所掌事務を遂行するため、官房及び部を置くことができる。4 官房、局及び部の設置及び所掌事務の範囲は、政令でこれを定める。5 庁、官房、局及び部(その所掌事務が主として政策の実施に係るものである庁として別表第二に掲げるもの(以下「実施庁」という。)並びにこれに置かれる官房及び部を除く。)には、課及びこれに準ずる室を置くことができるものとし、これらの設置及び所掌事務の範囲は、政令でこれを定める。6 実施庁並びにこれに置かれる官房及び部には、政令の定める数の範囲内において、課及びこれに準ずる室を置くことができるものとし、これらの設置及び所掌事務の範囲は、省令でこれを定める。7 委員会には、法律の定めるところにより、事務局を置くことができる。第三項から第五項までの規定は、事務局の内部組織について、これを準用する。8 委員会には、特に必要がある場合においては、法律の定めるところにより、事務総局を置くことができる。第八条 第三条の国の行政機関には、法律の定める所掌事務の範囲内で、法律又は政令の定めるところにより、重要事項に関する調査審議、不服審査その他学識経験を有する者等の合議により処理することが適当な事務をつかさどらせるための合議制の機関を置くことができる。第八条の二 第三条の国の行政機関には、法律の定める所掌事務の範囲内で、法律又は政令の定めるところにより、試験研究機関、検査検定機関、文教研修施設(これらに類する機関及び施設を含む。)、医療更生施設、矯正収容施設及び作業施設を置くことができる。
(特別の機関)
第八条の三 第三条の国の行政機関には、特に必要がある場合においては、前二条に規定するもののほか、法律の定める所掌事務の範囲内で、法律の定めるところにより、特別の機関を置くことができる。第九条 第三条の国の行政機関には、その所掌事務を分掌させる必要がある場合においては、法律の定めるところにより、地方支分部局を置くことができる。
(行政機関の長の権限)
第十条 各省大臣、各委員会の委員長及び各庁の長官は、その機関の事務を統括し、職員の服務について、これを統督する。第十一条 各省大臣は、主任の行政事務について、法律若しくは政令の制定、改正又は廃止を必要と認めるときは、案をそなえて、内閣総理大臣に提出して、閣議を求めなければならない。第十二条 各省大臣は、主任の行政事務について、法律若しくは政令を施行するため、又は法律若しくは政令の特別の委任に基づいて、それぞれその機関の命令として省令を発することができる。2 各外局の長は、その機関の所掌事務について、それぞれ主任の各省大臣に対し、案をそなえて、省令を発することを求めることができる。3 省令には、法律の委任がなければ、罰則を設け、又は義務を課し、若しくは国民の権利を制限する規定を設けることができない。第十三条 各委員会及び各庁の長官は、別に法律の定めるところにより、政令及び省令以外の規則その他の特別の命令を自ら発することができる。2 前条第三項の規定は、前項の命令に、これを準用する。第十四条 各省大臣、各委員会及び各庁の長官は、その機関の所掌事務について、公示を必要とする場合においては、告示を発することができる。2 各省大臣、各委員会及び各庁の長官は、その機関の所掌事務について、命令又は示達するため、所管の諸機関及び職員に対し、訓令又は通達を発することができる。第十五条 各省大臣、各委員会及び各庁の長官は、その機関の任務を遂行するため政策について行政機関相互の調整を図る必要があると認めるときは、その必要性を明らかにした上で、関係行政機関の長に対し、必要な資料の提出及び説明を求め、並びに当該関係行政機関の政策に関し意見を述べることができる。第十六条 各省に副大臣を置く。2 副大臣の定数は、それぞれ別表第三の副大臣の定数の欄に定めるところによる。3 副大臣は、その省の長である大臣の命を受け、政策及び企画をつかさどり、政務を処理し、並びにあらかじめその省の長である大臣の命を受けて大臣不在の場合その職務を代行する。4 副大臣が二人置かれた省においては、各副大臣の行う前項の職務の範囲及び職務代行の順序については、その省の長である大臣の定めるところによる。5 副大臣の任免は、その省の長である大臣の申出により内閣が行い、天皇がこれを認証する。6 副大臣は、内閣総辞職の場合においては、内閣総理大臣その他の国務大臣がすべてその地位を失つたときに、これと同時にその地位を失う。第十七条 各省に大臣政務官を置く。2 大臣政務官の定数は、それぞれ別表第三の大臣政務官の定数の欄に定めるところによる。3 大臣政務官は、その省の長である大臣を助け、特定の政策及び企画に参画し、政務を処理する。4 各大臣政務官の行う前項の職務の範囲については、その省の長である大臣の定めるところによる。5 大臣政務官の任免は、その省の長である大臣の申出により、内閣がこれを行う。6 前条第六項の規定は、大臣政務官について、これを準用する。
(事務次官及び庁の次長等)
第十八条 各省には、事務次官一人を置く。2 事務次官は、その省の長である大臣を助け、省務を整理し、各部局及び機関の事務を監督する。3 各庁には、特に必要がある場合においては、長官を助け、庁務を整理する職として次長を置くことができるものとし、その設置及び定数は、政令でこれを定める。4 各省及び各庁には、特に必要がある場合においては、その所掌事務の一部を総括整理する職を置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、法律(庁にあつては、政令)でこれを定める。第十九条 各省に秘書官を置く。2 秘書官の定数は、政令でこれを定める。3 秘書官は、それぞれ各省大臣の命を受け、機密に関する事務を掌り、又は臨時命を受け各部局の事務を助ける。
(官房及び局の所掌に属しない事務をつかさどる職等)
第二十条 各省には、特に必要がある場合においては、官房及び局の所掌に属しない事務の能率的な遂行のためこれを所掌する職で局長に準ずるものを置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、政令でこれを定める。2 各庁には、特に必要がある場合においては、官房及び部の所掌に属しない事務の能率的な遂行のためこれを所掌する職で部長に準ずるものを置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、政令でこれを定める。3 各省及び各庁(実施庁を除く。)には、特に必要がある場合においては、前二項の職のつかさどる職務の全部又は一部を助ける職で課長に準ずるものを置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、政令でこれを定める。4 実施庁には、特に必要がある場合においては、政令の定める数の範囲内において、第二項の職のつかさどる職務の全部又は一部を助ける職で課長に準ずるものを置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、省令でこれを定める。
(内部部局の職)
第二十一条 委員会の事務局並びに局、部、課及び課に準ずる室に、それぞれ事務局長並びに局長、部長、課長及び室長を置く。2 官房には、長を置くことができるものとし、その設置及び職務は、政令でこれを定める。3 局、部又は委員会の事務局には、次長を置くことができるものとし、その設置、職務及び定数は、政令でこれを定める。4 官房、局若しくは部(実施庁に置かれる官房及び部を除く。)又は委員会の事務局には、その所掌事務の一部を総括整理する職又は課(課に準ずる室を含む。)の所掌に属しない事務の能率的な遂行のためこれを所掌する職で課長に準ずるものを置くことができるものとし、これらの設置、職務及び定数は、政令でこれを定める。官房又は部を置かない庁(実施庁を除く。)にこれらの職に相当する職を置くときも、同様とする。5 実施庁に置かれる官房又は部には、政令の定める数の範囲内において、その所掌事務の一部を総括整理する職又は課(課に準ずる室を含む。)の所掌に属しない事務の能率的な遂行のためこれを所掌する職で課長に準ずるものを置くことができるものとし、これらの設置、職務及び定数は、省令でこれを定める。官房又は部を置かない実施庁にこれらの職に相当する職を置くときも、同様とする。
(現業の行政機関に関する特例)
第二十二条 現業の行政機関については、特に法律の定めるところにより、第七条及び前条の規定にかかわらず、別段の定めをすることができる。
(官房及び局の数)
第二十三条 第七条第一項の規定に基づき置かれる官房及び局の数は、内閣府設置法(平成十一年法律第八十九号)第十七条第一項の規定に基づき置かれる官房及び局の数と合わせて、九十八以内とする。
(組織上の職名)
第二十四条 この法律の規定に基く職には、職階制による職級の名称の外、それぞれ当該組織上の名称を附するものとする。
(国会への報告等)
第二十五条 政府は、第七条第四項(同条第七項において準用する場合を含む。)、第八条、第八条の二、第十八条第三項若しくは第四項、第二十条第一項若しくは第二項又は第二十一条第二項若しくは第三項の規定により政令で設置される組織その他これらに準ずる主要な組織につき、その新設、改正及び廃止をしたときは、その状況を次の国会に報告しなければならない。2 政府は、少なくとも毎年一回国の行政機関の組織の一覧表を官報で公示するものとする。第二十六条 この法律は、昭和二十四年六月一日から、これを施行する。但し、第二十七条の規定は、公布の日から、これを施行する。第二十七条 この法律の施行に関し必要な細目は、他に別段の定のある場合を除く外、政令でこれを定める。この法律は、公布の日から施行する。この法律中、中央更生保護委員会に関する部分は、昭和二四年七月一日から、その他の規定は、同年六月一日から施行する。1 この法律は、昭和二十四年六月一日から施行する。4 他の法令中「次官」とあるのは「事務次官」と「政務次官」とある場合を除く外何々「次官」とあるのは何々「事務次官」と読み替えるものとする。1 この法律は、公布の日から施行する。2 各行政機関の職員の官に関する従来の種類及び所掌事項については、なお、その例による。1 この法律は、昭和二十七年八月一日から施行する。但し、第七条第三項の改正規定は、昭和二十七年九月一日から施行する。2 改正後の第七条第三項の規定にてい触する他の法律の規定は、昭和二十七年八月三十一日限りその効力を失う。1 この法律は、公布の日から起算して一月をこえない範囲内において政令で定める日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。1 この法律は、公布の日から起算して二月をこえない範囲内において政令で定める日から施行する。1 この法律の施行期日は、公布の日から起算して六十日をこえない範囲内で政令で定める。1 この法律は、公布の日から起算して六月をこえない範囲内において政令で定める日から施行する。1 この法律は、昭和三十一年七月一日から施行する。2 従前の中央気象台の機関及びその職員は、気象庁の担当の機関及びその職員となり、同一性をもつて存続するものとする。1 この法律は、地方自治法の一部を改正する法律(昭和三十一年法律第百四十七号)の施行の日から施行する。1 この法律は、昭和三十二年八月一日から施行する。23 附則第二項から前項までに掲げる法律を除くほか、他の法令中「行政管理庁次長」とあるのは「行政管理事務次官」と、「北海道開発庁次長」とあるのは「北海道開発事務次官」と、「自治庁次長」とあるのは「自治事務次官」と「経済企画庁次長」とあるのは「経済企画事務次官」と「防衛庁次長」とあるのは「防衛事務次官」と、「科学技術庁次長」とあるものは「科学技術事務次官」と読み替える。1 この法律は、昭和三十三年八月一日から施行する。第一条 この法律は、昭和三十五年七月一日から施行する。1 この法律は、公布の日から施行し、昭和三十六年四月一日から適用する。
(行政機関職員定員法の廃止)
2 行政機関職員定員法(昭和二十四年法律第百二十六号)は、廃止する。
(常勤の職員に対する暫定措置)
3 昭和三十六年四月一日において、現に二月以内の期間を定めて雇用されている職員のうち常勤の職員は、当分の間、国家行政組織法第十九条第一項若しくは第二項又は第二十一条第二項の規定に基づいて定められる定員の外に置くことができる。11 未帰還職員に関する取扱いについては、なお、従前の例による。1 この法律は、公布の日から起算して六月をこえない範囲内において政令で定める日から施行する。1 この法律は、公布の日から起算して十月をこえない範囲内において、各規定につき、政令で定める日から施行する。1 この法律は、昭和三十八年四月一日から施行する。1 この法律は、公布の日から施行する。1 この法律は、公布の日から施行し、昭和四十四年四月一日から適用する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。第一条 この法律は、昭和四十六年七月一日から施行する。第一条 この法律は、琉球諸島及び大東諸島に関する日本国とアメリカ合衆国との間の協定の効力発生の日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から起算して三十日をこえない範囲内において政令で定める日から施行する。1 この法律は、公布の日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。1 この法律は、昭和四十九年七月一日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。1 この法律の施行期日及びその施行に伴い必要な事項については、別に法律で定める。2 政府は、改正後の国家行政組織法第二十二条第一項に規定する組織及び改正後の同法第二十五条に規定する最高限度について、この法律の施行の日から五年を経過した後、速やかに、総合的検討を行い、その結果に基づいて、必要な措置を講ずるものとする。1 この法律は、総務庁設置法(昭和五十八年法律第七十九号)の施行の日から施行する。6 この法律に定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置は、政令で定めることができる。第一条 この法律は、昭和六十二年四月一日から施行する。第一条 この法律は、昭和六十三年十月一日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。ただし、第百四十六条の改正規定、第百五十一条の次に一条を加える改正規定及び附則第三条から第五条までの規定は、公布の日から起算して一年を超えない範囲内において政令で定める日から施行する。
(政令への委任)
第十三条 附則第二条及び第十条に定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置その他の事項は、政令で定める。第一条 この法律は、公布の日から施行する。第一条 この法律は、金融監督庁設置法(平成九年法律第百一号)の施行の日から施行する。
(罰則に関する経過措置)
第五条 この法律の施行前にした行為に対する罰則の適用については、なお従前の例による。
(政令への委任)
第六条 附則第二条から前条までに定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置は、政令で定める。この法律は、平成十年七月一日から施行する。第一条 この法律は、金融再生委員会設置法(平成十年法律第百三十号)の施行の日から施行する。
(政令への委任)
第五条 前三条に定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置は、政令で定める。第一条 この法律は、平成十二年四月一日から施行する。ただし、次の各号に掲げる規定は、当該各号に定める日から施行する。一 第一条中地方自治法第二百五十条の次に五条、節名並びに二款及び款名を加える改正規定(同法第二百五十条の九第一項に係る部分(両議院の同意を得ることに係る部分に限る。)、第四十条中自然公園法附則第九項及び第十項の改正規定(同法附則第十項に係る部分に限る。)、第二百四十四条の規定(農業改良助長法第十四条の三の改正規定に係る部分を除く。)並びに第四百七十二条の規定(市町村の合併の特例に関する法律第六条、第八条及び第十七条の改正規定に係る部分を除く。
)並びに附則第七条、第十条、第十二条、第五十九条ただし書、第六十条第四項及び第五項、第七十三条、第七十七条、第百五十七条第四項から第六項まで、第百六十条、第百六十三条、第百六十四条並びに第二百二条の規定 公布の日
(国等の事務)
第百五十九条 この法律による改正前のそれぞれの法律に規定するもののほか、この法律の施行前において、地方公共団体の機関が法律又はこれに基づく政令により管理し又は執行する国、他の地方公共団体その他公共団体の事務(附則第百六十一条において「国等の事務」という。)は、この法律の施行後は、地方公共団体が法律又はこれに基づく政令により当該地方公共団体の事務として処理するものとする。
(処分、申請等に関する経過措置)
第百六十条 この法律(附則第一条各号に掲げる規定については、当該各規定
以下この条及び附則第百六十三条において同じ
)の施行前に改正前のそれぞれの法律の規定によりされた許可等の処分その他の行為(以下この条において「処分等の行為」という。)又はこの法律の施行の際現に改正前のそれぞれの法律の規定によりされている許可等の申請その他の行為(以下この条において「申請等の行為」という。)で、この法律の施行の日においてこれらの行為に係る行政事務を行うべき者が異なることとなるものは、附則第二条から前条までの規定又は改正後のそれぞれの法律(これに基づく命令を含む。)の経過措置に関する規定に定めるものを除き、この法律の施行の日以後における改正後のそれぞれの法律の適用については、改正後のそれぞれの法律の相当規定によりされた処分等の行為又は申請等の行為とみなす。2 この法律の施行前に改正前のそれぞれの法律の規定により国又は地方公共団体の機関に対し報告、届出、提出その他の手続をしなければならない事項で、この法律の施行の日前にその手続がされていないものについては、この法律及びこれに基づく政令に別段の定めがあるもののほか、これを、改正後のそれぞれの法律の相当規定により国又は地方公共団体の相当の機関に対して報告、届出、提出その他の手続をしなければならない事項についてその手続がされていないものとみなして、この法律による改正後のそれぞれの法律の規定を適用する。
(不服申立てに関する経過措置)
第百六十一条 施行日前にされた国等の事務に係る処分であって、当該処分をした行政庁(以下この条において「処分庁」という。)に施行日前に行政不服審査法に規定する上級行政庁(以下この条において「上級行政庁」という。)があったものについての同法による不服申立てについては、施行日以後においても、当該処分庁に引き続き上級行政庁があるものとみなして、行政不服審査法の規定を適用する。この場合において、当該処分庁の上級行政庁とみなされる行政庁は、施行日前に当該処分庁の上級行政庁であった行政庁とする。2 前項の場合において、上級行政庁とみなされる行政庁が地方公共団体の機関であるときは、当該機関が行政不服審査法の規定により処理することとされる事務は、新地方自治法第二条第九項第一号に規定する第一号法定受託事務とする。
(手数料に関する経過措置)
第百六十二条 施行日前においてこの法律による改正前のそれぞれの法律(これに基づく命令を含む。)の規定により納付すべきであった手数料については、この法律及びこれに基づく政令に別段の定めがあるもののほか、なお従前の例による。
(罰則に関する経過措置)
第百六十三条 この法律の施行前にした行為に対する罰則の適用については、なお従前の例による。
(その他の経過措置の政令への委任)
第百六十四条 この附則に規定するもののほか、この法律の施行に伴い必要な経過措置(罰則に関する経過措置を含む。)は、政令で定める。2 附則第十八条、第五十一条及び第百八十四条の規定の適用に関して必要な事項は、政令で定める。第二百五十条 新地方自治法第二条第九項第一号に規定する第一号法定受託事務については、できる限り新たに設けることのないようにするとともに、新地方自治法別表第一に掲げるもの及び新地方自治法に基づく政令に示すものについては、地方分権を推進する観点から検討を加え、適宜、適切な見直しを行うものとする。第二百五十一条 政府は、地方公共団体が事務及び事業を自主的かつ自立的に執行できるよう、国と地方公共団体との役割分担に応じた地方税財源の充実確保の方途について、経済情勢の推移等を勘案しつつ検討し、その結果に基づいて必要な措置を講ずるものとする。第二百五十二条 政府は、医療保険制度、年金制度等の改革に伴い、社会保険の事務処理の体制、これに従事する職員の在り方等について、被保険者等の利便性の確保、事務処理の効率化等の視点に立って、検討し、必要があると認めるときは、その結果に基づいて所要の措置を講ずるものとする。この法律は、内閣法の一部を改正する法律(平成十一年法律第八十八号)の施行の日から施行する。第一条 この法律は、内閣法の一部を改正する法律(平成十一年法律第八十八号)の施行の日から施行する。ただし、次の各号に掲げる規定は、当該各号に定める日から施行する。
一 第一条から第三条までの規定並びに次条及び附則第三十一条から第三十八条までの規定 内閣法の一部を改正する法律の施行前の日で別に法律で定める日
第一条 この法律は、公布の日から施行する。第一条 この法律は、公社法の施行の日から施行する。ただし、次の各号に掲げる規定は、当該各号に定める日から施行する。一 第一章第一節(別表第一から別表第四までを含む。
)並びに附則第二十八条第二項、第三十三条第二項及び第三項並びに第三十九条の規定 公布の日
(罰則に関する経過措置)
第三十八条 施行日前にした行為並びにこの法律の規定によりなお従前の例によることとされる場合及びこの附則の規定によりなおその効力を有することとされる場合における施行日以後にした行為に対する罰則の適用については、なお従前の例による。
(その他の経過措置の政令への委任)
第三十九条 この法律に規定するもののほか、公社法及びこの法律の施行に関し必要な経過措置(罰則に関する経過措置を含む。)は、政令で定める。第一条 この法律は、平成十六年一月一日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から施行する。第三条 前条に定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置は、政令で定める。第一条 この法律は、公布の日から起算して三月を超えない範囲内において政令で定める日から施行する。ただし、附則第三十二条第二項の規定は、公布の日から施行する。第一条 この法律は、公布の日から起算して六月を超えない範囲内において政令で定める日から施行する。第一条 この法律は、平成二十年十二月三十一日までの間において政令で定める日から施行する。ただし、次の各号に掲げる規定は、当該各号に定める日から施行する。三 第二条、第四条及び第五条の規定並びに次条、附則第八条、第十一条(附則第八条の準用に係る部分に限る。)、第二十条から第二十二条まで、第二十四条、第二十五条、第二十七条から第二十九条まで、第三十三条から第三十五条まで及び第三十六条(国と民間企業との間の人事交流に関する法律(平成十一年法律第二百二十四号)第十六条及び第二十四条第一項中「附則第七項」を「附則第六項」に改める改正規定に限る。
)の規定並びに附則第四十条中内閣府設置法(平成十一年法律第八十九号)目次の改正規定及び同法第六十七条を削り、同法第六十八条を同法第六十七条とする改正規定 公布の日から起算して二年を超えない範囲内において政令で定める日
第一条 この法律は、平成二十二年四月一日までの間において政令で定める日から施行する。ただし、次の各号に掲げる規定は、当該各号に定める日から施行する。
一 附則第三条から第六条まで、第八条、第九条、第十二条第三項及び第四項、第二十九条並びに第三十六条の規定、附則第六十三条中健康保険法等の一部を改正する法律(平成十八年法律第八十三号)附則第十八条第一項の改正規定、附則第六十四条中特別会計に関する法律(平成十九年法律第二十三号)附則第二十三条第一項、第六十七条第一項及び第百九十一条の改正規定並びに附則第六十六条及び第七十五条の規定 公布の日
(処分、申請等に関する経過措置)
第七十三条 この法律(附則第一条各号に掲げる規定については、当該各規定
)の施行前に法令の規定により社会保険庁長官、地方社会保険事務局長又は社会保険事務所長(以下「社会保険庁長官等」という。)がした裁定、承認、指定、認可その他の処分又は通知その他の行為は、法令に別段の定めがあるもののほか、この法律の施行後は、この法律の施行後の法令の相当規定に基づいて、厚生労働大臣、地方厚生局長若しくは地方厚生支局長又は機構(以下「厚生労働大臣等」という。)がした裁定、承認、指定、認可その他の処分又は通知その他の行為とみなす。2 この法律の施行の際現に法令の規定により社会保険庁長官等に対してされている申請、届出その他の行為は、法令に別段の定めがあるもののほか、この法律の施行後は、この法律の施行後の法令の相当規定に基づいて、厚生労働大臣等に対してされた申請、届出その他の行為とみなす。3 この法律の施行前に法令の規定により社会保険庁長官等に対し報告、届出、提出その他の手続をしなければならないとされている事項で、施行日前にその手続がされていないものについては、法令に別段の定めがあるもののほか、この法律の施行後は、これを、この法律の施行後の法令の相当規定により厚生労働大臣等に対して、報告、届出、提出その他の手続をしなければならないとされた事項についてその手続がされていないものとみなして、この法律の施行後の法令の規定を適用する。4 なお従前の例によることとする法令の規定により、社会保険庁長官等がすべき裁定、承認、指定、認可その他の処分若しくは通知その他の行為又は社会保険庁長官等に対してすべき申請、届出その他の行為については、法令に別段の定めがあるもののほか、この法律の施行後は、この法律の施行後の法令の規定に基づく権限又は権限に係る事務の区分に応じ、それぞれ、厚生労働大臣等がすべきものとし、又は厚生労働大臣等に対してすべきものとする。
(罰則に関する経過措置)
第七十四条 この法律の施行前にした行為及びこの附則の規定によりなお従前の例によることとされる場合におけるこの法律の施行後にした行為に対する罰則の適用については、なお従前の例による。
(政令への委任)
第七十五条 この附則に定めるもののほか、この法律の施行に関し必要な経過措置は、政令で定める。
省 副大臣の定数 大臣政務官の定数
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(ちゅうあいてんのう)
足仲彦天皇(たらしなかつひこのすめらみこと)、帯中日子天皇(古事記)
神功皇后の夫・応神天皇の父とされるが、実在性を含めて諸事績の史実性には疑いが持たれる。
日本武尊の第2子、母は垂仁天皇の皇女・両道入姫命(ふたじいりひめのみこと)
皇后:気長足姫尊(おきながたらしひめのみこと、神功皇后
息長宿禰王の女)
誉田別命(ほむたわけのみこと、応神天皇)
妃:大中姫命(おおなかつひめのみこと
彦人大兄の女)
麛坂皇子(かごさかのみこ、香坂王)
忍熊皇子(おしくまのみこ)
妃:弟媛(おとひめ
来熊田造の祖・大酒主の女)
誉屋別皇子(ほむやわけのみこ、古事記では神功皇后所生)
穴門豊浦宮(あなとのとゆらのみや、山口県下関市長府宮の内町の忌宮神社が伝承地)
筑紫橿日宮(つくしのかしいのみや、福岡県福岡市東区香椎の香椎宮が伝承地)
叔父の成務天皇に嗣子が無く、成務天皇48年(178年)3月1日立太子
『日本書紀』によれば、白鳥となって天に昇った父日本武尊の魂をしのんで、諸国に白鳥を献じることを命じたが、異母弟の蘆髪蒲見別王が越国の献じた白鳥を奪ったため誅殺したとある。その後、仲哀天皇は神功皇后を皇后とする。8年(199年)熊襲討伐のため神功皇后とともに筑紫に赴いた仲哀天皇は、神懸りした神功皇后から住吉大神のお告げを受けた。それは西海の宝の国(新羅のこと)を授けるという神託であった。しかし、仲哀天皇は、これを信じず住吉大神を非難した。
そのため神の怒りに触れ、仲哀天皇は翌年2月に急死してしまった(一説には熊襲の矢が当たったとも)
『古事記』に「凡そ帯中日津子天皇の御年、五十二歳
壬戌の年の六月十一日に崩りましき」
『日本書紀』にも52歳とするが、これから逆算すると、天皇は父日本武尊の薨後36年目に生まれたこととなり、矛盾する。その後再び住吉大神の神託が下された。それは神功皇后の胎中の子(後の応神天皇)に宝の国を授けるとのことであった。皇后は神託に従い、身重のまま新羅を攻めたが、新羅王は戦わずして降服、朝貢を誓い、高麗・百済も朝貢を約したという。
「この御世に、淡道(あわじ)の屯家(みやけ)を定めたまひき
元年二月条に「即月に、淡路の屯倉を定む。
屯倉は、朝廷直轄の農業経営地あるいは直轄領
王権の強化にも繋がった。歴史学者のあいだでは、仲哀天皇は実在性の低い天皇の一人にあげられている。その最も大きな根拠は、実在性のほとんど無い父(日本武尊)と妻(神功皇后)をもっている人物であるため、とされている。日本武尊の話は複数の大和地方の英雄の事跡を小碓命(おうすのみこと)一人にあてがって、一大英雄伝説に仕立て上げた物であり、神功皇后の話は白村江の戦いから、持統天皇による文武天皇擁立までの経緯をもとに神話として記紀に挿入された物である、としている。そしてこれらの架空の人物群とそれにまつわる物語とを史実として正当化するために、仲哀天皇が架空に作り上げられ記紀に挿入された、とするのが仲哀天皇架空説である。
また、タラシナカツヒコ(足仲彦・帯中日子)という和風諡号から尊称のタラシヒコを除くと、ナカツという名が残るが、これは抽象名詞であって実名とは言えない(中大兄皇子のように、通常は普通名詞的な別名に使われる)
つまり、仲哀天皇の和風諡号は実名を元にした物ではなく、抽象的な普通名詞と言う事になる。さらに前述の通り、『日本書紀』では父日本武尊の死後36年も経ってから生まれたことになる不自然な証拠からも、仲哀天皇架空説は根強く言われている。恵我長野西陵(えがのながののにしのみささぎ)に葬られた。日本書紀に「河内国長野陵」、古事記には「御陵は河内の恵賀(えが)の長江にあり」とする。同陵は大阪府藤井寺市の岡ミサンザイ古墳(前方後円墳)に比定される。幅50m以上の周濠が巡らされているが、中世に城砦として利用されていたため、部分的に改変されている。
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北海道(ほっかいどう)
北海道内の市町村を登録をします。北海道(ほっかいどう)は都道府県の一つであり、日本国の最北端に位置する地方公共団体である。札幌市を道庁所在地とする北海道庁の管轄下にあり、今日における日本全国1都1道2府43県中唯一の「道」である。ただし、北方領土はロシアが実効支配をしており、道庁が実質的に管轄出来ていない国土が存在する。
この北海道1道のみで構成される地方を北海道地方といい、面積83,456
北海道はまた、島の名でもある。
日本列島を構成し、本州の北に位置する面積77,981
島名は律令制における五畿七道の各道に倣って新設された北海道による。日本人(和人)は近代に至るまでアイヌを蝦夷(えぞ)、その土地を蝦夷地(えぞち)もしくは北州、十州島などと呼んでいたが、明治政府は開拓使の設置に伴い名称の変更を検討し、蝦夷地探査やアイヌとの交流を続けていた松浦武四郎は政府に建白書を提出、「北加伊(きたかい)道」「海北道」「海東道」「日高見(ひたかみ)道」「東北道」「千島道」の6案を提示した。結局「北加伊道」を基本として採用し、海北道との折衷案として、また、律令制時代の五畿七道の東海道、南海道、西海道の呼称に倣う形として「北海道」と命名された。なお、松浦は建白書において「北加伊道」案はアイヌが自らを「カイ」と呼んでいることから考案したと説明しているが、言語学者の金田一京助は、当時のそのような事実を示す証拠は見つかっていないと唱えている。
北海道は地方自治法において他の都・府・県と同格の普通地方公共団体の1つとされているが、「都」「府」「県」はこれを外して「東京」「愛知」のように表記・呼称することがあるのに対し、北海道については「道」を外して単に「北海」と表記・呼称することは非常に稀である(北海タイムス、北海学園大学など、社名や学校名等の固有名詞の一部分に使用される例はある)
一方、道である普通地方公共団体は北海道しか存在しないため(東京都の「都」と同様に)、逆に道が「道産米」等、事実上北海道を唯一的に指し示す語彙(形態素)として広く普及している。後述の通り、1886年から1947年まで北海道を管轄した地方行政官庁は北海道庁であった。
この場合、「北海道」は単なる地域呼称であって、「北海道庁」が「東京府」や「青森県」などと並んで置かれた官庁の名である(樺太と樺太庁の関係に同じ)
この「北海道庁」は、現在用いられているような地方自治体の中央官庁ではない。1901年に北海道会法および北海道地方費法が公布・施行されて「北海道会」という議会を持つ地方自治体となったが、自治体としては「北海道地方費」と呼ばれた。戦後、1946年の第1次地方制度改革で市制・町村制・東京都制とともに府県制が改正されたとき、北海道会法と北海道地方費法が廃止されて道府県制に統合された。改正法律の附則の規定により従来「北海道地方費」と呼ばれていた自治体を「道」と呼ぶこととされた。地方行政官庁としての北海道庁は1947年の地方自治法施行により「北海道庁官制」とともに廃止され、同法に基づく普通地方公共団体としての北海道となった。地方公共団体としての北海道は、北海道本島の他、利尻島、礼文島、奥尻島、天売島、焼尻島、渡島大島、渡島小島等の属島をその領域に含む。
択捉島、国後島、色丹島、歯舞群島も北海道の領域の一部だが、1945年にソビエト連邦が占領し、現在も同国の後継国家であるロシア連邦の実効支配下に置かれており、現在、日本の施政権が及んでいない(北方領土問題を参照)
北海道では、森町が「まち」である以外は、町は全て「ちょう」、村は全て「むら」と読む。アイルランド島よりやや小さく、樺太よりやや大きい。南の本州とは津軽海峡で隔てられているが、青函トンネルにより鉄路で繋がれている。北は宗谷海峡を隔てて樺太と向かい合い、東には千島列島が連なり、間接的にではあるがロシアと国境を隔てている。西の日本海、南東の太平洋、北東のオホーツク海と、3つの海に囲まれており、周辺には対馬暖流とその分枝である津軽暖流・宗谷暖流、及び親潮と東樺太海流が流れている。北海道は大きく分けて胴体部にあたる菱形の部分と、南西の半島部(渡島半島)よりなる。胴体部は南北に蝦夷山系と呼ばれる山地群が貫き北海道の脊梁を成している。蝦夷山系は南の日高山脈に始まり、東の石狩山地・北見山地と、西の夕張山地・天塩山地に分岐しており、この二列の間には富良野盆地・上川盆地・名寄盆地等の盆地列が形成されている。頓別平野からこの盆地列を通り、鵡川の河谷に抜ける低地帯を北海道中央凹地帯と呼ぶ。北海道東部は千島弧の延長である知床半島や阿寒の山々が、それぞれ北東-南西の山列を成しながら全体としては東西に伸びている。この北側は北見山地からなだらかな傾斜が海岸近くまで続き平野は少ないが、南側では十勝平野、根釧台地等の大平野が形成されている。渡島半島に続く地域は、石狩湾から石狩平野、勇払平野を通って太平洋へと抜ける石狩低地帯である。ここには人口約190万を抱える札幌市や、千歳市、苫小牧市等が並び、北海道で最も人口が集中する地域となっている。渡島半島は東北日本弧内帯の延長部にあたり、石狩低地帯の西に位置する南西部山地、その南に黒松内低地帯、更に南には渡島山地がある。北海道の主な高峰は、蝦夷山系と千島弧の会合する中央部の石狩山地(大雪山連峰、十勝岳連峰等)と、その南に続く日高山脈に集中している。最高峰は大雪山の旭岳で、その標高は2,290mである。
南西部山地には「蝦夷富士」と呼ばれる羊蹄山等の山がある(北海道の山の一覧も参照のこと)
北海道の一級水系の流域図
一級水系は13水系ある。阿寒湖、大沼、屈斜路湖、サロマ湖、支笏湖、洞爺湖、摩周湖、ウトナイ湖、網走湖、能取湖、風蓮湖などの湖がある。
厚岸道立自然公園(国定公園へ変更予定)
北海道には数万年前の氷河期にシベリアから人類が渡り、温暖となってからは本州からも渡来したようで、旧石器時代を経て、土器を中心とした縄文文化が興った(縄文時代)
その縄文時代後期の「周溝墓」と推定できる環状土籬が見つかっている。千歳市郊外に周堤の外径が74 mもあるキウス遺跡や知床半島の付け根部にある斜里町でも朱円遺跡など環状土籬が発見されている。
本州以南は多数の渡来人(帰化人)が移住することで弥生時代を迎えたが、北海道にまでは弥生文化が伝播せず、縄文文化が続いた(弥生・古墳時代に相当する続縄文時代は、紀元前2世紀から7世紀まで続いた)
この文化は、北はサハリン南端部、東は国後島・択捉島、南は東北地方から新潟県西部にまで及んでいる。つづいて、土師器の影響を受けて縄文がなくなり、木片の刷毛で擦ったような文様の擦文式土器を特徴とする擦文時代となって、これが12世紀ごろまで続いた。この文化は和人(本州以南の日本人)との交易によって、12世紀ごろには鉄器を持ち、狩猟のほかに農業、漁労を営むアイヌ文化に成熟した。オホーツク海沿岸には、アイヌによって擦文時代が営まれていた頃、海獣狩猟を中心とするオホーツク文化を持った人々が移住したが、アイヌ文化が成熟した頃に忽然と姿を消した。アイヌと完全に同化したか、アイヌに追われたものと考えられる。この古代文化は、3世紀から13世紀にサハリン、北海道のオホーツク海沿岸、千島列島に展開された。このうち、北海道に分布するこの文化の遺跡の年代は5世紀から9世紀までと推測されている。古くは『日本書紀』に渡島(わたりしま)として登場し、阿倍比羅夫と接触を持ち、奈良時代、平安時代には出羽国と交易を行なった。当時の住民は、東北地方北部の住民と同じく蝦夷(えみし)と呼ばれていた。恐らく両者は同一民族で、北海道側の蝦夷が後の蝦夷(えぞ)、現在のアイヌの先祖だと考えられている。中世以降、北海道の住民は蝦夷(えぞ)と呼ばれ、北海道の地は蝦夷が島、蝦夷地(えぞち)等様々に呼ばれた。古代の蝦夷(えみし)は農耕も生活の柱としていたが、次第に狩猟・漁業に特化し、米や鉄等を日本人(和人)との交易で得るようになっていった。また鎌倉時代以降になると、後の松前藩や和人地の基礎となった渡党の活動が見られるようになる。室町時代には渡島半島の南端に和人が道南十二館を築き居住地(和人地)を設けた。戦乱を避けて移住する者が増えると、現地のアイヌとの間に対立が起きた。その結果、1457年(長禄元年)に起きたコシャマインの戦いで、武田信広がアイヌの指導者コシャマインを殺し、和人の勝利を決した。
信広は蠣崎氏を継ぎ、その子孫は後に松前の氏を名乗り、代々蝦夷地の南部に支配権を築いた(松前藩)
松前藩の経済基盤はアイヌとの交易にあった。安土桃山時代から江戸時代にかけて松前氏は征夷大将軍より交易独占権を認められ、アイヌとの交易条件を自らに有利なものに変えていった。アイヌはシャクシャインの戦いやクナシリ・メナシの戦いといった反乱を起こしたが、松前藩によって鎮圧された。1784年(天明4年)からは蝦夷地の開拓を始め、沿岸にいくつかの入植地が建設された。江戸時代後期から、シベリアからロシアが領土を広げつつ日本と通商を求めるようになり、鎖国を維持しようとする日本と北海道近辺で接触した。
中にはゴローニンや高田屋嘉兵衛のように相手国の捕虜になった人もいた(ゴローニン事件)
ロシアの脅威に対する北方防備の必要を認識した江戸幕府は、最上徳内、近藤重蔵、間宮林蔵、伊能忠敬といった者に蝦夷地を(樺太・千島列島を含め)探検させ、地理的な知識を獲得した。また、統治機構として1802年(享和2年)に蝦夷奉行を置き、後に函館奉行、松前奉行と名を変える。幕府の統治はアイヌの負担を若干軽減したが、基本的な支配構造には手を付けなかった。ゴローニン事件解決以降、ロシアの領土拡大的な南下が停滞したため、奉行は1821年(文政4年)に廃され、全蝦夷地は松前藩に還付された。1868年(明治元) に、新政府は蝦夷地に箱館裁判所を置くことを決め、直ぐにその名を箱館府と改めた。但し、戊辰戦争のひとつ函館戦争(一時、「蝦夷共和国」成立)が起こり、すぐには蝦夷地は新政府の下に統一されなかった。榎本武揚総裁の五稜郭の降伏後、蝦夷地は1869年(明治2年)に北海道と改称され、11国が置かれた。
同年7月館藩(松前藩)領以外を管轄する開拓使が設けられてから北海道の開拓は本格化した(屯田兵)
1870年(明治3年)、根室国の花咲郡、根室郡、野付郡が東京府に編入されたが、同年末に廃止
明治4年(1871年)7月14日 廃藩置県に伴い館藩の旧領(爾志郡・檜山郡・津軽郡・福島郡)に館県設置
同年9月 館県は道外の弘前県などと合併、弘前県(青森県)の一部となり消滅
これにより北海道全域が開拓史の所管となる。開拓使は1882年(明治15年)に廃止され、代わりに函館県、札幌県、根室県の3県が設けられたが、その行政効率の悪さから1886年(明治19年)には再び統一行政機関として北海道庁が置かれた。明治政府の政策により多くの人が移住し、道内各地に開拓の波が押し寄せた。
もっとも、和人の「開拓」はアイヌにとっては土地収奪と強制移住を伴うものであり、「日本による侵略」であったとする見方もある(本多勝一など)
また、鉄道や国道が建設されたが、網走刑務所に代表されるように、懲役刑の一環として行われた面もある。石炭が産出されることから、数多くの炭鉱が開発され、輸送するための鉄道が縦横に張り巡らされた。1950年(昭和25年)、北海道を開発するため、調査・立案及び実施に関する事務を担当する北海道開発庁が総理府の外局として設置された。北海道内には北海道開発局と各地方に開発建設部が置かれ、開発の任に当った。第二次世界大戦の復員兵や、旧植民地からの帰還者の受け入れ先として北海道が注目され、人口が急増した。戦後復興と高度経済成長期の初めは、北海道産の石炭が重宝され、多くの炭鉱労働者が北海道で暮らしたが、1960年代に石油へのエネルギー転換が起こり、1980年代までにほとんどの炭鉱が閉山された。これに伴い、不要になった鉄道が相次いで廃止され、市民生活の自動車化が推し進められた。道路網の整備が行われ、道央自動車道を初めとする高速道路が建設された。他の都府県は直轄国道(旧1級国道)以外の整備補修を自ら行うのに対し、北海道は全ての国道を国が管理した。2001年(平成13年)の中央省庁再編により、北海道開発庁は統合され、国土交通省北海道局となった。それに伴い、北海道開発局は国土交通省の地方支分部局となった。
苫小牧港(1位、北海道最大の工業港・物流港、中核国際港湾を兼ねる)
釧路港(3位、北海道最大の穀物輸出入港)
小樽港(4位、日本海側では最大の港)
高速道路(有料道路を含む)
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(おうみのみふね)
天智天皇の皇子大友皇子の曽孫
父は葛野王の子池辺王
名は御船とも書く。751年(天平勝宝3年)淡海真人の姓を賜る。卒伝に「性識聡敏にして群書を渉覧しもっとも筆札を好む」と見え、大学頭・文章博士(もんじょはかせ)として石上宅嗣(いそのかみのやかつぐ)と並ぶ文人の首と称された。しかし、765年(天平勝宝8歳)朝廷を誹謗したとして大伴古慈斐(おおとものこしび)とともに禁固された。恵美押勝の乱の功によって東山道巡察使に任じられたが、苛政のため767年(神護景雲元年)に解任された。若いときに「元開」という僧名を名乗っていたこともあり、外典・漢詩にも優れていた。現存最古の漢詩集「懐風藻」の撰者とする説がある。また、『続日本紀』には、三船が神武天皇から元正天皇までの全天皇(弘文天皇と文武天皇を除く)の漢風諡号を一括撰進したことが記されている。
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(あまみおおしま)
奄美大島 (あまみおおしま)は九州南方海上にある奄美諸島の主要島
単に大島ともいう。鹿児島県に属し、以下の市町村からなる。
奄美市(名瀬市・住用村・笠利町が合併)
瀬戸内町の一部
奄美市以外の町村は全て大島郡に属する。※かつては与論空港へも就航していたが現在は休止しており、沖永良部空港経由での利用で直行と同額の割引運賃が設定されている。※奄美諸島内の寄港地には寄港しないことがある。なお2006年10月以降、宮崎港への寄港は休止されている。
瀬戸内町 - 「フェリーかけろま」
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在位中の元号
(こうかくてんのう)
幼名を祐宮(さちのみや)という。諱ははじめ師仁(もろひと)、のち兼仁(ともひと)に改めた。傍系であった閑院宮家出身のためか、中世以来絶えていた朝廷の儀式の復興に熱心であった。朝廷の権威の復権に努め、朝廷が近代天皇制へ移行する下地をつくったと評価されている。
閑院宮典仁親王(慶光天皇)の第六皇子
母は、大江磐代(鳥取倉吉の大鉄屋岩室りんの娘)
即位の前日に危篤の後桃園天皇の養子になる(実際にはすでに後桃園天皇は崩御しており、空位をさけるために発表されていなかったという)
元々は、閑院宮家から聖護院に入寺し、出家する予定であったが、1779年、後桃園天皇が崩御したときに皇子がいなかった。そこで宮家から新帝を迎えることになった。当時、後継候補者として伏見宮貞敬親王・閑院宮美仁親王と美仁の弟・祐宮師仁親王の3人がいたが、先帝の遺児・欣子内親王を新帝の妃にするという構想から既婚の美仁親王が候補から消え、残り2人のうち近衛内前は貞敬親王を九条尚実は師仁親王を推薦した。会議の結果、貞敬親王の方が年下で内親王とも年が近いものの、血筋が近い師仁親王が選ばれ、急遽養子として迎えいれられて即位する。尚、この時に先々帝後桜町上皇は皇嗣継承のために伏見宮と接触、近衛内前と共に貞敬親王を推薦したが、貞敬親王が皇位に就く事は無かった。1782年、京都御所が焼失したとき3年間、聖護院を仮御所とされた。また、1799年、聖護院宮盈仁法親王が役行者御遠忌(没後)1100年である旨の上表を行った。同年、正月25日に烏丸大納言を勅使として聖護院に遣わし、神変大菩薩(じんべんだいぼさつ)の諡号を贈った。天明の大飢饉の際には幕府に領民救済を申し入れて、北方での日露紛争の際には、交渉の経過を報告させるなど、朝廷権威の復権に務める。父に太上天皇の号を送ろうとして、幕府と尊号一件と呼ばれる事件を起こす。多才で知られており、学問に熱心であり、また400年近く途絶えていた石清水八幡宮や賀茂神社の臨時祭の復活や朝廷の儀式の復旧に努めた。
在位中の元号
第58代光孝天皇以来、千年近く絶えてなかった漢風諡号選定を復活させ、「光格天皇」と諡された。
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法令​/法の適用に関する通則法
法の適用に関する通則法
第二章 法律に関する通則
第三章 準拠法に関する通則
法の適用に関する通則法
法例(明治三十一年法律第十号)の全部を改正する。第一条 この法律は、法の適用に関する通則について定めるものとする。
第二章 法律に関する通則
(法律の施行期日)
第二条 法律は、公布の日から起算して二十日を経過した日から施行する。ただし、法律でこれと異なる施行期日を定めたときは、その定めによる。
(法律と同一の効力を有する慣習)
第三条 公の秩序又は善良の風俗に反しない慣習は、法令の規定により認められたもの又は法令に規定されていない事項に関するものに限り、法律と同一の効力を有する。
第三章 準拠法に関する通則
(人の行為能力)
第四条 人の行為能力は、その本国法によって定める。2 法律行為をした者がその本国法によれば行為能力の制限を受けた者となるときであっても行為地法によれば行為能力者となるべきときは、当該法律行為の当時そのすべての当事者が法を同じくする地に在った場合に限り、当該法律行為をした者は、前項の規定にかかわらず、行為能力者とみなす。3 前項の規定は、親族法又は相続法の規定によるべき法律行為及び行為地と法を異にする地に在る不動産に関する法律行為については、適用しない。
(後見開始の審判等)
第五条 裁判所は、成年被後見人、被保佐人又は被補助人となるべき者が日本に住所若しくは居所を有するとき又は日本の国籍を有するときは、日本法により、後見開始、保佐開始又は補助開始の審判(以下「後見開始の審判等」と総称する。)をすることができる。
(失踪の宣告)
第六条 裁判所は、不在者が生存していたと認められる最後の時点において、不在者が日本に住所を有していたとき又は日本の国籍を有していたときは、日本法により、失踪の宣告をすることができる。2 前項に規定する場合に該当しないときであっても、裁判所は、不在者の財産が日本に在るときはその財産についてのみ、不在者に関する法律関係が日本法によるべきときその他法律関係の性質、当事者の住所又は国籍その他の事情に照らして日本に関係があるときはその法律関係についてのみ、日本法により、失踪の宣告をすることができる。
(当事者による準拠法の選択)
第七条 法律行為の成立及び効力は、当事者が当該法律行為の当時に選択した地の法による。
(当事者による準拠法の選択がない場合)
第八条 前条の規定による選択がないときは、法律行為の成立及び効力は、当該法律行為の当時において当該法律行為に最も密接な関係がある地の法による。2 前項の場合において、法律行為において特徴的な給付を当事者の一方のみが行うものであるときは、その給付を行う当事者の常居所地法(その当事者が当該法律行為に関係する事業所を有する場合にあっては当該事業所の所在地の法、その当事者が当該法律行為に関係する二以上の事業所で法を異にする地に所在するものを有する場合にあってはその主たる事業所の所在地の法)を当該法律行為に最も密接な関係がある地の法と推定する。3 第一項の場合において、不動産を目的物とする法律行為については、前項の規定にかかわらず、その不動産の所在地法を当該法律行為に最も密接な関係がある地の法と推定する。
(当事者による準拠法の変更)
第九条 当事者は、法律行為の成立及び効力について適用すべき法を変更することができる。ただし、第三者の権利を害することとなるときは、その変更をその第三者に対抗することができない。
(法律行為の方式)
第十条 法律行為の方式は、当該法律行為の成立について適用すべき法(当該法律行為の後に前条の規定による変更がされた場合にあっては、その変更前の法)による。2 前項の規定にかかわらず、行為地法に適合する方式は、有効とする。3 法を異にする地に在る者に対してされた意思表示については、前項の規定の適用に当たっては、その通知を発した地を行為地とみなす。4 法を異にする地に在る者の間で締結された契約の方式については、前二項の規定は、適用しない。この場合においては、第一項の規定にかかわらず、申込みの通知を発した地の法又は承諾の通知を発した地の法のいずれかに適合する契約の方式は、有効とする。5 前三項の規定は、動産又は不動産に関する物権及びその他の登記をすべき権利を設定し又は処分する法律行為の方式については、適用しない。
(消費者契約の特例)
第十一条 消費者(個人(事業として又は事業のために契約の当事者となる場合におけるものを除く。
以下この条において同じ
)と事業者(法人その他の社団又は財団及び事業として又は事業のために契約の当事者となる場合における個人をいう。
以下この条において同じ
)との間で締結される契約(労働契約を除く。以下この条において「消費者契約」という。)の成立及び効力について第七条又は第九条の規定による選択又は変更により適用すべき法が消費者の常居所地法以外の法である場合であっても、消費者がその常居所地法中の特定の強行規定を適用すべき旨の意思を事業者に対し表示したときは、当該消費者契約の成立及び効力に関しその強行規定の定める事項については、その強行規定をも適用する。2 消費者契約の成立及び効力について第七条の規定による選択がないときは、第八条の規定にかかわらず、当該消費者契約の成立及び効力は、消費者の常居所地法による。3 消費者契約の成立について第七条の規定により消費者の常居所地法以外の法が選択された場合であっても、当該消費者契約の方式について消費者がその常居所地法中の特定の強行規定を適用すべき旨の意思を事業者に対し表示したときは、前条第一項、第二項及び第四項の規定にかかわらず、当該消費者契約の方式に関しその強行規定の定める事項については、専らその強行規定を適用する。4 消費者契約の成立について第七条の規定により消費者の常居所地法が選択された場合において、当該消費者契約の方式について消費者が専らその常居所地法によるべき旨の意思を事業者に対し表示したときは、前条第二項及び第四項の規定にかかわらず、当該消費者契約の方式は、専ら消費者の常居所地法による。5 消費者契約の成立について第七条の規定による選択がないときは、前条第一項、第二項及び第四項の規定にかかわらず、当該消費者契約の方式は、消費者の常居所地法による。6 前各項の規定は、次のいずれかに該当する場合には、適用しない。
一 事業者の事業所で消費者契約に関係するものが消費者の常居所地と法を異にする地に所在した場合であって、消費者が当該事業所の所在地と法を同じくする地に赴いて当該消費者契約を締結したとき
ただし、消費者が、当該事業者から、当該事業所の所在地と法を同じくする地において消費者契約を締結することについての勧誘をその常居所地において受けていたときを除く。
二 事業者の事業所で消費者契約に関係するものが消費者の常居所地と法を異にする地に所在した場合であって、消費者が当該事業所の所在地と法を同じくする地において当該消費者契約に基づく債務の全部の履行を受けたとき、又は受けることとされていたとき
ただし、消費者が、当該事業者から、当該事業所の所在地と法を同じくする地において債務の全部の履行を受けることについての勧誘をその常居所地において受けていたときを除く。
三 消費者契約の締結の当時、事業者が、消費者の常居所を知らず、かつ、知らなかったことについて相当の理由があるとき
四 消費者契約の締結の当時、事業者が、その相手方が消費者でないと誤認し、かつ、誤認したことについて相当の理由があるとき
(労働契約の特例)
第十二条 労働契約の成立及び効力について第七条又は第九条の規定による選択又は変更により適用すべき法が当該労働契約に最も密接な関係がある地の法以外の法である場合であっても、労働者が当該労働契約に最も密接な関係がある地の法中の特定の強行規定を適用すべき旨の意思を使用者に対し表示したときは、当該労働契約の成立及び効力に関しその強行規定の定める事項については、その強行規定をも適用する。
2 前項の規定の適用に当たっては、当該労働契約において労務を提供すべき地の法(その労務を提供すべき地を特定することができない場合にあっては、当該労働者を雇い入れた事業所の所在地の法
次項において同じ
)を当該労働契約に最も密接な関係がある地の法と推定する。3 労働契約の成立及び効力について第七条の規定による選択がないときは、当該労働契約の成立及び効力については、第八条第二項の規定にかかわらず、当該労働契約において労務を提供すべき地の法を当該労働契約に最も密接な関係がある地の法と推定する。
(物権及びその他の登記をすべき権利)
第十三条 動産又は不動産に関する物権及びその他の登記をすべき権利は、その目的物の所在地法による。2 前項の規定にかかわらず、同項に規定する権利の得喪は、その原因となる事実が完成した当時におけるその目的物の所在地法による。
(事務管理及び不当利得)
第十四条 事務管理又は不当利得によって生ずる債権の成立及び効力は、その原因となる事実が発生した地の法による。
(明らかにより密接な関係がある地がある場合の例外)
第十五条 前条の規定にかかわらず、事務管理又は不当利得によって生ずる債権の成立及び効力は、その原因となる事実が発生した当時において当事者が法を同じくする地に常居所を有していたこと、当事者間の契約に関連して事務管理が行われ又は不当利得が生じたことその他の事情に照らして、明らかに同条の規定により適用すべき法の属する地よりも密接な関係がある他の地があるときは、当該他の地の法による。
(当事者による準拠法の変更)
第十六条 事務管理又は不当利得の当事者は、その原因となる事実が発生した後において、事務管理又は不当利得によって生ずる債権の成立及び効力について適用すべき法を変更することができる。ただし、第三者の権利を害することとなるときは、その変更をその第三者に対抗することができない。第十七条 不法行為によって生ずる債権の成立及び効力は、加害行為の結果が発生した地の法による。ただし、その地における結果の発生が通常予見することのできないものであったときは、加害行為が行われた地の法による。
(生産物責任の特例)
第十八条 前条の規定にかかわらず、生産物(生産され又は加工された物をいう。
以下この条において同じ
)で引渡しがされたものの瑕疵により他人の生命、身体又は財産を侵害する不法行為によって生ずる生産業者(生産物を業として生産し、加工し、輸入し、輸出し、流通させ、又は販売した者をいう。
以下この条において同じ
)又は生産物にその生産業者と認めることができる表示をした者(以下この条において「生産業者等」と総称する。)に対する債権の成立及び効力は、被害者が生産物の引渡しを受けた地の法による。ただし、その地における生産物の引渡しが通常予見することのできないものであったときは、生産業者等の主たる事業所の所在地の法(生産業者等が事業所を有しない場合にあっては、その常居所地法)による。
(名誉又は信用の毀損の特例)
第十九条 第十七条の規定にかかわらず、他人の名誉又は信用を毀損する不法行為によって生ずる債権の成立及び効力は、被害者の常居所地法(被害者が法人その他の社団又は財団である場合にあっては、その主たる事業所の所在地の法)による。
(明らかにより密接な関係がある地がある場合の例外)
第二十条 前三条の規定にかかわらず、不法行為によって生ずる債権の成立及び効力は、不法行為の当時において当事者が法を同じくする地に常居所を有していたこと、当事者間の契約に基づく義務に違反して不法行為が行われたことその他の事情に照らして、明らかに前三条の規定により適用すべき法の属する地よりも密接な関係がある他の地があるときは、当該他の地の法による。
(当事者による準拠法の変更)
第二十一条 不法行為の当事者は、不法行為の後において、不法行為によって生ずる債権の成立及び効力について適用すべき法を変更することができる。ただし、第三者の権利を害することとなるときは、その変更をその第三者に対抗することができない。
(不法行為についての公序による制限)
第二十二条 不法行為について外国法によるべき場合において、当該外国法を適用すべき事実が日本法によれば不法とならないときは、当該外国法に基づく損害賠償その他の処分の請求は、することができない。2 不法行為について外国法によるべき場合において、当該外国法を適用すべき事実が当該外国法及び日本法により不法となるときであっても、被害者は、日本法により認められる損害賠償その他の処分でなければ請求することができない。
(債権の譲渡)
第二十三条 債権の譲渡の債務者その他の第三者に対する効力は、譲渡に係る債権について適用すべき法による。
(婚姻の成立及び方式)
第二十四条 婚姻の成立は、各当事者につき、その本国法による。2 婚姻の方式は、婚姻挙行地の法による。3 前項の規定にかかわらず、当事者の一方の本国法に適合する方式は、有効とする。ただし、日本において婚姻が挙行された場合において、当事者の一方が日本人であるときは、この限りでない。
(婚姻の効力)
第二十五条 婚姻の効力は、夫婦の本国法が同一であるときはその法により、その法がない場合において夫婦の常居所地法が同一であるときはその法により、そのいずれの法もないときは夫婦に最も密接な関係がある地の法による。第二十六条 前条の規定は、夫婦財産制について準用する。2 前項の規定にかかわらず、夫婦が、その署名した書面で日付を記載したものにより、次に掲げる法のうちいずれの法によるべきかを定めたときは、夫婦財産制は、その法による。この場合において、その定めは、将来に向かってのみその効力を生ずる。
一 夫婦の一方が国籍を有する国の法
二 夫婦の一方の常居所地法
三 不動産に関する夫婦財産制については、その不動産の所在地法
3 前二項の規定により外国法を適用すべき夫婦財産制は、日本においてされた法律行為及び日本に在る財産については、善意の第三者に対抗することができない。この場合において、その第三者との間の関係については、夫婦財産制は、日本法による。4 前項の規定にかかわらず、第一項又は第二項の規定により適用すべき外国法に基づいてされた夫婦財産契約は、日本においてこれを登記したときは、第三者に対抗することができる。第二十七条 第二十五条の規定は、離婚について準用する。ただし、夫婦の一方が日本に常居所を有する日本人であるときは、離婚は、日本法による。
(嫡出である子の親子関係の成立)
第二十八条 夫婦の一方の本国法で子の出生の当時におけるものにより子が嫡出となるべきときは、その子は、嫡出である子とする。2 夫が子の出生前に死亡したときは、その死亡の当時における夫の本国法を前項の夫の本国法とみなす。
(嫡出でない子の親子関係の成立)
第二十九条 嫡出でない子の親子関係の成立は、父との間の親子関係については子の出生の当時における父の本国法により、母との間の親子関係についてはその当時における母の本国法による。この場合において、子の認知による親子関係の成立については、認知の当時における子の本国法によればその子又は第三者の承諾又は同意があることが認知の要件であるときは、その要件をも備えなければならない。2 子の認知は、前項前段の規定により適用すべき法によるほか、認知の当時における認知する者又は子の本国法による。この場合において、認知する者の本国法によるときは、同項後段の規定を準用する。3 父が子の出生前に死亡したときは、その死亡の当時における父の本国法を第一項の父の本国法とみなす。前項に規定する者が認知前に死亡したときは、その死亡の当時におけるその者の本国法を同項のその者の本国法とみなす。第三十条 子は、準正の要件である事実が完成した当時における父若しくは母又は子の本国法により準正が成立するときは、摘出子の身分を取得する。2 前項に規定する者が準正の要件である事実の完成前に死亡したときは、その死亡の当時におけるその者の本国法を同項のその者の本国法とみなす。第三十一条 養子縁組は、縁組の当時における養親となるべき者の本国法による。この場合において、養子となるべき者の本国法によればその者若しくは第三者の承諾若しくは同意又は公的機関の許可その他の処分があることが養子縁組の成立の要件であるときは、その要件をも備えなければならない。2 養子とその実方の血族との親族関係の終了及び離縁は、前項前段の規定により適用すべき法による。
(親子間の法律関係)
第三十二条 親子間の法律関係は、子の本国法が父又は母の本国法(父母の一方が死亡し、又は知れない場合にあっては、他の一方の本国法)と同一である場合には子の本国法により、その他の場合には子の常居所地法による。
(その他の親族関係等)
第三十三条 第二十四条から前条までに規定するもののほか、親族関係及びこれによって生ずる権利義務は、当事者の本国法によって定める。
(親族関係についての法律行為の方式)
第三十四条 第二十五条から前条までに規定する親族関係についての法律行為の方式は、当該法律行為の成立について適用すべき法による。2 前項の規定にかかわらず、行為地法に適合する方式は、有効とする。第三十五条 後見、保佐又は補助(以下「後見等」と総称する。)は、被後見人、被保佐人又は被補助人(次項において「被後見人等」と総称する。)の本国法による。2 前項の規定にかかわらず、外国人が被後見人等である場合であって、次に掲げるときは、後見人、保佐人又は補助人の選任の審判その他の後見等に関する審判については、日本法による。
一 当該外国人の本国法によればその者について後見等が開始する原因がある場合であって、日本における後見等の事務を行う者がないとき
二 日本において当該外国人について後見開始の審判等があったとき
第三十六条 相続は、被相続人の本国法による。第三十七条 遺言の成立及び効力は、その成立の当時における遺言者の本国法による。2 遺言の取消しは、その当時における遺言者の本国法による。第三十八条 当事者が二以上の国籍を有する場合には、その国籍を有する国のうちに当事者が常居所を有する国があるときはその国の法を、その国籍を有する国のうちに当事者が常居所を有する国がないときは当事者に最も密接な関係がある国の法を当事者の本国法とする。ただし、その国籍のうちのいずれかが日本の国籍であるときは、日本法を当事者の本国法とする。2 当事者の本国法によるべき場合において、当事者が国籍を有しないときは、その常居所地法による。ただし、第二十五条(第二十六条第一項及び第二十七条において準用する場合を含む。)及び第三十二条の規定の適用については、この限りでない。3 当事者が地域により法を異にする国の国籍を有する場合には、その国の規則に従い指定される法(そのような規則がない場合にあっては、当事者に最も密接な関係がある地域の法)を当事者の本国法とする。第三十九条 当事者の常居所地法によるべき場合において、その常居所が知れないときは、その居所地法による。ただし、第二十五条(第二十六条第一項及び第二十七条において準用する場合を含む。)の規定の適用については、この限りでない。
(人的に法を異にする国又は地の法)
第四十条 当事者が人的に法を異にする国の国籍を有する場合には、その国の規則に従い指定される法(そのような規則がない場合にあっては、当事者に最も密接な関係がある法)を当事者の本国法とする。2 前項の規定は、当事者の常居所地が人的に法を異にする場合における当事者の常居所地法で第二十五条(第二十六条第一項及び第二十七条において準用する場合を含む。)、第二十六条第二項第二号、第三十二条又は第三十八条第二項の規定により適用されるもの及び夫婦に最も密接な関係がある地が人的に法を異にする場合における夫婦に最も密接な関係がある地の法について準用する。第四十一条 当事者の本国法によるべき場合において、その国の法に従えば日本法によるべきときは、日本法による。ただし、第二十五条(第二十六条第一項及び第二十七条において準用する場合を含む。)又は第三十二条の規定により当事者の本国法によるべき場合は、この限りでない。第四十二条 外国法によるべき場合において、その規定の適用が公の秩序又は善良の風俗に反するときは、これを適用しない。第四十三条 この章の規定は、夫婦、親子その他の親族関係から生ずる扶養の義務については、適用しない。ただし、第三十九条本文の規定の適用については、この限りでない。2 この章の規定は、遺言の方式については、適用しない。ただし、第三十八条第二項本文、第三十九条本文及び第四十条の規定の適用については、この限りでない。
第一条 この法律は、公布の日から起算して一年を超えない範囲内において政令で定める日(H18
1)から施行する。第二条 改正後の法の適用に関する通則法(以下「新法」という。)の規定は、次条の規定による場合を除き、この法律の施行の日(以下「施行日」という。)前に生じた事項にも適用する。第三条 施行日前にされた法律行為の当事者の能力については、新法第四条の規定にかかわらず、なお従前の例による。2 施行日前にされた申立てに係る後見開始の審判等及び失踪の宣告については、新法第五条及び第六条の規定にかかわらず、なお従前の例による。3 施行日前にされた法律行為の成立及び効力並びに方式については、新法第八条から第十二条までの規定にかかわらず、なお従前の例による。4 施行日前にその原因となる事実が発生した事務管理及び不当利得並びに施行日前に加害行為の結果が発生した不法行為によって生ずる債権の成立及び効力については、新法第十五条から第二十一条までの規定にかかわらず、なお従前の例による。5 施行日前にされた債権の譲渡の債務者その他の第三者に対する効力については、新法第二十三条の規定にかかわらず、なお従前の例による。6 施行日前にされた親族関係(改正前の法例第十四条から第二十一条までに規定する親族関係を除く。)についての法律行為の方式については、新法第三十四条の規定にかかわらず、なお従前の例による。7 施行日前にされた申立てに係る後見人、保佐人又は補助人の選任の審判その他の後見等に関する審判については、新法第三十五条第二項の規定にかかわらず、なお従前の例による。
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名前​/山幸彦と海幸彦
山幸彦と海幸彦
(やまさちひことうみさちひこ)
山幸彦と海幸彦(やまさちひことうみさちひこ)は、日本神話の一挿話
俗に「海幸山幸(うみさちやまさち)」とも呼ばれる。
彦火火出見尊(山幸彦)が、兄の火照命(海幸彦)と猟具をとりかえて魚を釣りに出たが、釣針を失い、探し求めるために塩椎神(しおつちのかみ)の教えにより海宮(又は龍宮)に赴き、海神(豊玉彦)の女・豊玉媛(とよたまひめ)と結婚、釣針と潮盈珠(しおみちのたま)・潮乾珠(しおひのたま)を得て兄を降伏させたという話
ホデリは海幸彦(漁師)として大小の魚をとり、ホオリは山幸彦(猟師)として大小の獣をとっていた。ホオリは兄のホデリにそれぞれの道具を交換してみることを提案した。ホデリはしぶったが、少しの間だけ交換することにした。ホオリは兄の釣針(海さち)で魚を釣ろうとしたが1匹も釣れず、しかもその釣針を海の中になくしてしまった。兄のホデリも獲物を捕えることができず、「山さちも己がさちさち、海さちも己がさちさち(山の幸も海の幸も、自分の道具でなくては得られない)」と言って自分の道具を返してもらおうとした。ホオリが釣針をなくしてしまったことを告げると、ホデリはホオリを責めた。ホオリは自分の剣から1000の釣針を作ったが、ホデリは「あの釣針でなければだめだ」として受け取ろうとしなかった。
ホオリが海辺で泣き悲しんでいると、そこに塩椎神(しおつちのかみ
潮流の神)がやって来た。ホオリが事情を話すと、塩椎神は小船を作ってホオリを乗せ、ワタツミ神(海神)の宮殿へ行くように言った。教えられた通りワタツミ神の宮殿へ行き、そこで待っていると、海神の娘のトヨタマビメの侍女が水を汲みに外に出て来た。ホオリが水が欲しいと求めたので、侍女は水を汲み器に入れてホオリに差し上げると、ホオリは水を飲まずに首にかけていた玉を口に含んでその器に吐き入れた。すると玉が器にくっついて離れなくなったので、侍女は玉のついた器をトヨタマビメに差し上げて、事情を話した。不思議に思って外に出てみたトヨタマビメは、ホオリを見て一目惚れした。父である海神も外に出て、そこにいるのが天孫ニニギの子のソラツヒコ(ホオリの尊称)であると言い、すぐに娘のトヨタマビメと結婚させた。こうして、海神の元で三年間暮した。三年間たって、ホオリはここに来た理由を思い出し、深い溜息をついた。海神が溜息の理由を問うたので、ホオリはここに来た事情を話した。海神は魚たちを呼び集め、釣針を持っている者はいないか問うと、赤鯛の喉に引っかかっていることがわかった。海神は釣針と鹽盈珠(しおみちのたま)・鹽乾珠(しおひのたま)をホオリに差し出し、「この釣針を兄に返す時、『この針は、おぼ針、すす針、貧針、うる針(憂鬱になる針、心が落ち着かなくなる針、貧しくなる針、愚かになる針)』と言いながら、手を後に回して渡しなさい。兄が高い土地に田を作ったらあなたは低い土地に、兄が低い土地に田を作ったらあなたは高い土地に田を作りなさい。兄が攻めて来たら鹽盈珠で溺れさせ、苦しんで許しを請うてきたら鹽乾珠で命を助けなさい」と言った。そして和邇(わに/鮫の事)に乗せて送って差し上げた。その和邇は今は佐比持神(さいもちのかみ)という。ホオリは海神に言われた通りに釣針を返し、言われた通りに田を作った。海神が水を掌っているので、ホデリの田には水が行き渡らず、ホデリは次第に貧しくなっていった。ホデリがホオリを攻めて来ると、ホオリは塩盈珠を出して溺れさせ、ホデリが苦しんで許しを請うと、塩乾珠を出して救った。これを繰り返しているとホデリは降参し、ホオリに仕えて昼夜お守りすると言った。ホデリは隼人の祖であり、今でも隼人はホデリが溺れた時の仕種を演じて仕えているのである。失った釣針や猟具を追って異郷を訪問し、これを手に入れてから持ち主に復讐するという形式の説話は、世界各地に見られる。また、山の神と海の神が対立し大洪水が起きるという説話も、世界各地に見られる。日本神話においては、それに天孫民族と隼人族との闘争を重ね合わせたものとも考えられる。この説話は、日本において仙郷滞留説話、神婚説話、浦島伝説の先駆をなすものでもある。
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(あんかんてんのう)
和風諡号は、『古事記』に広国押建金日命(ひろくにおしたけかなひのみこと)、『日本書紀』に広国押武金日天皇とある。
また『日本書紀』では、諱を勾大兄皇子(まがりのおおえのみこ)としている(‘まがりのおいねのみこ’とも読む)
継体天皇の長子
母は尾張目子媛(おわりのめのこひめ)
皇后:春日山田皇女(かすがのやまだのひめみこ
仁賢天皇の皇女)
妃:紗手媛(さてひめ
許勢男人大臣の女)
妃:香香有媛(かかりひめ
紗手媛の妹)
妃:宅媛(やかひめ
物部木蓮子大連の女)
皇子女はなし
『本朝皇胤紹運録』に豊彦王(とよひこのみこ)を挙げるが、所拠不明である。
都は勾金橋宮(まがりのかなはしのみや
現在の奈良県橿原市曲川町か)
なお、1889年から1956年まで存続した「金橋村(高市郡)」はこの宮号による近代の復古地名であったが、今ではわずか駅名などにその名を留める程度である(JR金橋駅)
継体天皇に譲位されて即位する。そのとき既に66歳であり、わずか4年で崩御した。安閑天皇の治世の出来事としては、屯倉の大量設置(30ヶ所以上に上る)、それに伴う犬養部の設置が挙げられる。
なお、『日本書紀』に引く「百済本記」(「百濟本記爲文 其文云 大歳辛亥三月 軍進至于安羅 營乞乇城 是月 高麗弑其王安 又聞 日本天皇及太子皇子 倶崩薨 由此而言 辛亥之歳 當廿五年矣」)によれば、531年頃に天皇と太子・皇子が共に薨去したという所伝があるといい、継体天皇の死後、安閑天皇・宣化天皇の朝廷と欽明天皇の朝廷が並立していたとか、2朝間に内乱があったと見る説もある(「辛亥の変」説)
後世、神仏習合の教説で蔵王権現と同一視されたため、明治時代の神仏分離以降に、従来蔵王権現を祭神としていた神社で安閑天皇を祭神とし直したところが多い。古市高屋丘陵に葬られた。大阪府羽曳野市古市五丁目の高屋城山古墳(前方後円墳・全長122m)に比定される。
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成立事情と説話の背景
説話の舞台と世相
説話の主題と思想
日本現報善悪霊異記/日本国現報善悪霊異記(にほんこくげんほうぜんあくりょういき)は、平安時代初期に書かれた日本最古の説話集である。『日本霊異記』と略して呼ぶことが多い。
上・中・下の三巻
変則漢文で書かれている。
成立事情と説話の背景
成立年ははっきりしないが、序と本文の記述から、弘仁13年 (822年) とする説がある。著者は奈良右京の薬師寺の僧、景戒である。景戒は、下の巻三十八に自叙伝を置いて妻子とともに俗世で暮らしていたと記しており、国家の許しを得ない私度僧に好意的で、自身も若い頃は私度僧であったが後に薬師寺の官僧になったという。
生国は、紀伊国名草郡
説話の舞台と世相
それぞれの話の時代は奈良時代が多く、古いものは雄略天皇の頃とされている。場所は東は上総国、西は肥後国と当時の物語としては極めて範囲が広い。その中では畿内と周辺諸国が多く、特に紀伊国が多い。登場する人物は、庶人、役人から貴族、皇族に及び、僧も著名な高僧から貧しい乞食僧まで出てくる。説話自体が事実を伝えるものではないとしても、その主題から外れた背景、設定からは、当時の世相をうかがい知ることができる。田に引く水をめぐる争い(上巻第3)、盗品を市で売る盗人(上巻第34、第35、下巻第27)、長期勤務の防人の負担(中巻第3)、官営の鉱山を国司が人夫を使って掘ること(下巻第13)、浮浪人を捜索して税をとりたてる役人(下巻第14)、秤や桝を使い分けるごまかし(下巻第20、第26)などである。また、『霊異記』の警告に反し、実際の俗人の生活様式が殺生と無縁ではなかったこともわかる。
説話の主題と思想
編纂の目的から、奇跡や怪異についての話が多い。『霊異記』の説話では、善悪は必ず報いをもたらし、その報いは現世のうちに来ることもあれば、来世で被ることも、地獄で受けることもある。説話の大部分は善をなして良い報いを受けた話、悪をなして悪い報いを受けた話のいずれか、あるいはその両方だが、一部には善悪と直接かかわりない怪異を記した話もある。仏像と僧は尊いものである。善行には施し、放生といったものに加え、写経や信心一般がある。悪事には、殺人や盗みなどの他、動物に対する殺生も含まれる。狩りや漁を生業にするのもよくない。とりわけ悪いこととされるのが、僧に対する危害や侮辱である。と、これらが『霊異記』の考え方である。転生が主題となる説話も多い。説話の中では、動物が人間的な感情や思考をもって振る舞うことが多く、人間だった者が前世の悪のために牛になることもある。古写本には、興福寺本と前田家本・真福寺本等がある。
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都道府県​/都道府県とは
(とどうふけん)
都道府県(とどうふけん)は、日本の地方公共団体である都、道、府、および県の総称
日本における行政区分の一つで、「市町村を包括する広域の地方公共団体」(地方自治法2条5項)とされ、包括的地方公共団体、あるいは広域的地方公共団体ともいう。また、都道府県の行政事務を扱う中心的な機関を、それぞれ都庁、道庁、府庁、県庁という。1947年4月、日本国憲法第92条で予定された法律として地方自治法が公布された。この中で都道府県は、以前の「中央政府の下部機関」という立場ではなく、市町村と同様の「普通地方公共団体」に位置づけられ、議会議員のみならず知事も選挙によって選ばれることになった。ただし、1947年4月に実施された最初の知事公選はまだ成立していなかった地方自治法ではなく、前述の府県制(道府県制)・東京都制改正で地方長官について公選制が導入されたことを根拠に行われた。
都道府県は、普通地方公共団体として市町村と対等であるが、都道府県は市町村を包括する広域の地方公共団体として、広域にわたるもの、市町村に関する連絡調整に関するもの及びその規模又は性質において一般の市町村が処理することが適当でないと認められるものを処理する(地方自治法第2条第5項)
しかし、「都」「道」「府」「県」という「単位」の定義が、地方自治法には明記されていない。都道府県の設置と廃止、都道府県の分割と合併、市町村の所属都道府県の転属に関する手続きは、地方自治法第6条に規定されている。複数の都道府県が合併して新しい都道府県を設置する場合や、1個の都道府県に外の都道府県を編入する場合には、(1)合併や編入に関る都道府県での住民投票などを経て、(2)合併や編入に関る都道府県の議会が議決し、(3)総務省(旧自治省)が合併や編入を承認する、という手続きを経る事になる。合併が承認された場合、合併に関る都道府県の知事と議員は失職し、合併で新しく設置された都道府県で、知事選挙と議員選挙が実施される。又、編入が承認された場合、編入された都道府県の知事と議員は失職するが、編入した都道府県の知事と議員は失職しない。1個の都道府県を分割したり、都道府県の一部を分離して新しい都道府県を設置する場合には、(1)住民投票などを経て、(2)都道府県の議会が議決し、(3)総務省(旧自治省)が分割や分離を承認する、という手続きを経る事になる。分割が承認された場合、分割される都道府県の知事と議員は失職し、分割後に新しく設置された都道府県で、知事選挙と議員選挙が実施される。又、分離が承認された場合には、分離前の都道府県の知事と議員は失職せず、分離されて新しく設置された都道府県で、知事選挙と議員選挙が実施される。特に分離を巡る住民投票を行う場合には、都道府県の全域で実施するか、分離を望んでいる地域のみで実施するかについては、住民と議員の間の力関係次第で決まる事になる。
所属都道府県の転属
市町村が所属都道府県を変更する場合には、(1)住民投票などを経て市町村議会が議決し、(2)次いで転属に関る双方の都道府県議会の議決を経て、(3)総務省(旧自治省)が転属を承認する、という手続きを経る事になる。
地域順の一覧
北から順につけられている。
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目次となるページに下階層のページが存在する時、それら全てのページ(の先頭と末尾)に記述する事で Prev, Home, Next というリンクを表示します。これによって下階層のページを順に参照するのに便利になります。目次ページに順番に見て回るページの上階層にあたるページを指定します。ページで最初に呼び出した場合はヘッダイメージのリンクを出力します。ページで2度目以降に呼び出された場合はフッタイメージのリンクを出力します。現在のページが目次ページである場合は対象となるページの一覧を表示します。
目次ページの指定を省略
目次ページを省略した場合、同一階層のページをナビゲーションします。下層ページがある場合は、下層に降りるリンクが表示されます。従来と同様に多階層をフラットにナビゲーションしたい場合は、目次ページを指定するか nolevel オプションを記述してください。また、本プログラムを使用した際の問題や不具合・損害は一切補償いたしません。
表示したいビデオのアドレスのdocid=以降の文字列を
と入力すれば表示出来ます。
下記のように省略した場合は
と同義になります。
元々の出力例
上記を表示したい場合は
と入力すれば動画で表示されます。
上記を表示したい場合は
上記省略表示と同義
上記を表示したい場合は
上記省略表示と同義
上記を表示したい場合は
上記省略表示と同義
上記を表示したい場合は
上記省略表示と同義
上記ブログの動画を表示したい場合は貼り付けHTMLで得られるurlからparam=[ここの文字列]だけを抜き出して記述
上記省略表示と同義
(割愛)当サイトにでは、videoを利用することとする。このプラグイン・マニュアルは、開発元の当該頁より無断転載したものです。指定した日時が最近であった場合、最近更新された事を強調表示します。日時の指定は直接日付時刻を記述する方法(書式1)と、指定したページ(群)の最終更新日時を採用する方法(書式2)の2通りがあります。を表示します。期間や表示する文字列のパターンは設置者によってカスタマイズ可能です。日付文字列を指定した場合、その日時が規定の期間内であった場合に強調表示します。省略した場合はページの更新日時をチェックする記述であると見なされます。省略時は表示します。ページ名を指定した場合は、そのページの更新日時が規定の期間内であった場合に強調表示します。省略した場合は、プラグインを記述したそのページを指定したと見なします。ページ名末尾が/であった場合、そのページ名で始まるページ群の中で最後の更新日時が規定の日付以内であった場合に強調表示します。省略時はページ名(ページ群で指定した場合は最後に更新されたページ名)を表示します。ページを新規作成するか、新規作成するページ名の入力欄を表示します。パラメータには新規作成するページのオプションを指定します。ページ名には新規作成するページ名を指定します。省略時は新規作成するページ名の入力するためのページを表示します。ページ名はエンコードされている必要があります。関連ページ名にはリンク元のページ名を指定します。新規作成するページの先頭に、ここで指定したページへのリンクが自動的に埋め込まれます。ページ名はエンコードされている必要があります。ページ名初期値には新規作成するページ名を入力する入力欄に初期表示する文字列を指定します。指定ページ以下のディレクトリを列挙して新規ページを作成する。
リストアップする最大ページ数は新しい順で200件がデフォルト値
この機能を無効とする方法
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山窩(さんか)はサンカの漢字表記の一つである。山家、三家、散家とも表記される。その生業や生活形態は多岐にわたる。「山窩」は官憲の犯罪者対策や戦前の大衆小説などに用いられた蔑称的表記であり、公平性を期するには片仮名で表記されるべきである。「山窩」の表記は明治、大正期に「セブリ」、「ドヤ付」、「家持」と呼ばれた非定住の虞犯性が高いと官憲に目された不特定の人々を指す言葉として警察の内部において隠語的に発展したものだと考えられる。ちなみにセブリは「瀬降り」と言い、ミナオシ、テンバなどが用いていた生活道具であり、セブリサンカには、犯罪性が無かった事は、明らかにされている。「山窩」の表記を虞犯性が高いと目されていた事実を抜きに語ることは片手落ちであると言える。サンカという言葉は江戸時代末期(幕末)の広島を中心とした中国地方の公文書に初めて顕われ、(それより以前に言葉の出現を求める意見も有る)第二次世界大戦前には大衆小説を通し「山窩」として広く知られ、戦後には、映画『瀬降り物語』や、五木寛之の小説『風の王国』などによって再認知された。その初期から犯罪者予備軍、監視及び指導の対象者を指す言葉として用いられた事が、三角寛の小説での山窩の描かれ方の背景となっている。またサンカを学問の対象として捉えた最初の存在と言っても良い柳田國男やその同時代の研究者達もその知識の多くを官憲の情報に頼っている。江戸時代末期から大正期の用法から見て、本来官憲用語としての色合いが強い。虞犯性が特に高いと目されていた人々は社会構造の変化や官憲による摘発によって、他の単純な貧困層より早い段階(おそらくは大正期まで)にほぼ姿を消したと見る意見もある。
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三法印に対して、「一切皆苦印」を加えて四法印とするのが『瑜伽師地論 』の四法嗢拕南説である。「一切諸行皆悉是苦」と説かれている。これが、初期経典にいわれる「いっさいは苦なり」をうけたものであることは明らかである。「色は苦なり。受想行識も苦なり」というのが、これである。これは、常執と我執とによって、無常、無我の世界に常住や自我を追い求めるから、すべてに「苦」になるのである。仏教は現実を「苦」という。それは現実を生きることは本質的に人間にとって苦であることをいう。本来は平等一相一味である世界、何らの固定性をもたない変化そのものの存在に対して、変化するもの自身をつかんでいなくては生きられない。よりどころとはならないものを、あてにして、我他彼此の妄念差別(しゃべつ)の心を生じ、すべてを対立的にみる。これこそ「苦」である。そこで、この現実が苦であることを「一切皆苦印」として別立するのである。
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[編集] 『古事記』による説話の概要
ヤマトタケル説話の構成
小碓命の物語(近江・美濃を中心とする穀霊伝説)
倭姫・倭ヲグナの物語(大和に伝わる幼童神伝説)
出雲タケルの物語
タケル大王・橘姫の物語(関東地方の英雄伝説か
美夜受媛・草薙剣の物語(熱田神宮を巡る伝説)
斎王倭姫の物語(伊勢神宮を巡る伝説)
大御葬の物語(葬礼を司った土師氏の伝承)
(やまとたけるのみこと、『古事記』では倭建命と表記)こと小碓命(おうすのみこと)、またの名を日本童男(やまとおぐな)
日本武尊(やまとたけるのみこと、『古事記』では倭建命と表記)こと小碓命(おうすのみこと)、またの名を日本童男(やまとおぐな)は、景行天皇の皇子で、仲哀天皇の父とされる人物
日本神話では英雄として登場する。記紀の記述によれば、2世紀頃に存在したとされる。実際には、4世紀から 6、7世紀頃の複数の大和の英雄を具現化した架空の人物(津田左右吉説)という見方もある。
日本武尊は『日本書紀』では景行天皇の第二皇子
『古事記』では第三皇子
母は播磨稲日大郎姫(はりまのいなびのおおいらつめ)
妃:両道入姫皇女(ふたじのいりひめのひめみこ
垂仁天皇の皇女)
稲依別王(いなよりわけのみこ
犬上君、武部君の始祖)
布忍入姫命(ぬのしいりひめのひめみこ)
稚武王(わかたけのみこ)
妃:吉備穴戸武媛(きびのあなとのたけひめ
吉備武彦の娘)
武卵王(たけかいこのみこ
讃岐綾君の始祖)
十城別王(とをきわけのみこ
伊予別君の始祖)
弟橘媛(おとたちばなひめ
穂積氏忍山宿禰の娘)
稚武彦王(わかたけひこのみこ)
系譜部分に記載なし
蘆髪蒲見別王 (『古事記』では母の名は山代之玖玖麻毛理比売
『日本書紀』によると、ヤマトタケルとこの大碓皇子は双子であるとされる。『古事記』と『日本書紀』では日本武尊の兄弟や、妃と子の関係にかなりの異同がある。また『古事記』は倭建命の曾孫(ひひこ)である迦具漏比売命が景行天皇の妃となって大江王(彦人大兄)をもうけるという不可解な系譜を載せている。
このことから景行天皇と日本武尊の親子関係について否定的な見解が示されている(吉井巌、菅野雅雄など)
[編集] 『古事記』による説話の概要
『古事記』と『日本書紀』による説話は、大筋は同じであるが、主人公の性格付けや説話の捉え方や全体の雰囲気に大きな差がある。ここではより浪漫的要素が強く、主人公や父天皇の人間関係から来る悲劇性に彩られた、『古事記』の方の説話を中心に述べてゆく(『日本書紀』との差異は、逐一文末に表示する。
おおむね、『日本書紀』のほうが天皇賛美の傾向が強く、天皇に従属的である)
※岩波書店日本古典文学大系本『古事記』、『日本書紀』上による。父の寵妃を奪った兄大碓命に対する父天皇の命令の解釈の行き違いから、小碓命は素手で兄を殺してしまう。そのことで小碓命は父に恐れられ、疎まれて、九州の熊襲建兄弟の討伐を命じられる。わずかな従者しか与えられなかった小碓命は、まず叔母の倭姫命が斎王を勤めていた伊勢へ赴き女性の衣装を授けられる。
このとき彼は、いまだ少年の髪形を結う年頃であった(『日本書紀』では、兄殺しの話はなく、父天皇が一旦平定した九州地方で、再び叛乱が起きたため、16歳の小碓命を討伐に遣わしたとあり、倭姫の登場もなく、従者も与えられている)
九州に入った小碓命は、熊襲建の新室の宴に美少女に変装して忍び込み、宴たけなわの頃を狙ってまず兄建を斬り、続いて弟建に刃を突き立てた。誅伐された弟建は死に臨み、その武勇を嘆賞し、自らをヤマトヲグナと名乗る小碓命に譲って倭建(ヤマトタケル)の号を献じた(『日本書紀』では熊襲の首長が川上梟帥〈タケル〉一人とされている点と、台詞が『古事記』より、天皇家に従属的な点を除けば、ほぼ同じである。
ヤマトタケルノミコトは日本武尊と表記される)
その後、日本武尊(倭建命)は出雲に入り、出雲建と親交を結ぶ。しかし、ある日、出雲建の太刀を偽物と交換した上で、太刀あわせを申し込み殺してしまう(『日本書紀』では崇神天皇の条に出雲振根と弟の飯入根の物語として、全く同型の話が見えるが、日本武尊(倭建命)の話としては出雲の話は全く語られていない。
熊襲討伐後は吉備や難波の邪神を退治して、水陸の道を開き、天皇の賞賛と寵愛を受ける)
西方の蛮族の討伐から帰るとすぐに、景行天皇は重ねて東方の蛮族の討伐を命じる。倭建命は再び倭姫命を訪ね、父天皇は自分に死ねと思っておられるのか、と嘆く。倭姫命は日本武尊(倭建命)に伊勢神宮にあった神剣天叢雲剣(草薙剣)と袋とを与え、「危急の時にはこれを開けなさい」と言う(『日本書紀』では当初、大碓命が東征の将軍に選ばれたが、彼は怖気づいて逃げてしまい、かわりに日本武尊が名乗りを挙げる。天皇は最大の賛辞と皇位継承の約束を与え、吉備氏や大伴部氏をつけて出発させる。日本武尊は伊勢に寄って、倭姫命より天叢雲剣を賜る。ここの部分が最も差異の大きい部分である。『日本書紀』では兄大碓命も存命で、意気地のない兄に代わって日本武尊が自発的に征討におもむく展開となっている。
天皇の期待を一身に受けて、出発する日本武尊像は栄光に満ちており、『古事記』の涙にくれながら旅立つ倭建命像とは、イメージに大きな開きがある)
倭建命はまず尾張国造家に入り、美夜受媛(宮簀媛)と婚約をして東国へ赴く(『日本書紀』にはない)
相模の国で、国造に荒ぶる神がいると欺かれた倭建命は、野中で火攻めに遭ってしまう。そこで叔母から貰った袋を開けたところ、火打石が入っていたので、草薙剣(天叢雲剣)で草を掃い、迎え火を点けて逆に敵を焼き尽くしてしまう。それで、そこを焼遣(やきづ=焼津)という(『日本書紀』では駿河のこととなっているが大筋はほぼ同じで、焼津の地名起源になっている。
ただし、火打石は叔母に貰った物ではない)
相模から上総に渡る際、走水の海(横須賀市)の神が波を起こして倭建命の船は進退窮まった。そこで、后の弟橘媛が自ら命に替わって入水すると、波は自ずから凪いだ。
入水に当たって媛は火攻めに遭った時の夫倭建命の優しさを回想する歌を詠む
さねさし相模の小野に燃ゆる火の 火中に立ちて問ひし君はも
相模野の燃える火の中で、私を気遣って声をかけて下さったあなたよ
弟橘姫は、倭健命の思い出を胸に、幾重もの畳を波の上に引いて海に入るのである。
七日後、姫の櫛が対岸に流れ着いたので、御陵を造って、櫛を収めた(『日本書紀』では「こんな小さな海など一跳びだ」と豪語した日本武尊が神の怒りをかったことが明記されており、同様に妾の弟橘媛の犠牲によって難を免れたことが記されているが、和歌の挿入はない)
その後倭建命は、足柄坂(神奈川・静岡県境)の神を蒜(ひる=野生の葱・韮)で打ち殺し、東国を平定して、四阿嶺に立ち、そこから東国を望んで弟橘姫を思い出し、「吾妻はや」(わが妻よ
)と三度嘆いた。そこから東国をアヅマと呼ぶようになったと言う。また甲斐(山梨県)の酒折宮で連歌の発祥とされる「新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる」の歌を詠み、それに下句を付けた火焚きの老人を東の国造に任じた。その後、科野(しなの=長野県)を経て、倭建命は尾張に入る(『日本書紀』ではルートが大きく違う。書紀では上総からさらに海路で北上し、北上川流域(宮城県)まで至っている。
陸奥平定後は『古事記』同様に、甲斐酒折宮へ入り、「新治
」を詠んだあと、武蔵(東京都・埼玉県)、上野(群馬県)を巡って鳥居峠(群馬・長野県境〉で、「あづまはや
ここで吉備武彦を越(北陸方面)に遣わし、日本武尊自身は信濃(長野県)に入る。
その信濃の坂の神を蒜で殺し、越を周った吉備武彦と合流して、尾張に到る)
尾張に入った倭建命は、かねてより結婚の約束をしていた美夜受媛と歌を交わし、その際媛が生理中であることを知るが、そのまま結婚してしまう。
そして、伊勢の神剣草薙剣(天叢雲剣)を美夜受媛に預けたまま、伊吹山(岐阜・滋賀県境)へその神を素手で討ち取ろうと、出立する(『日本書紀』では経血について詠まれた和歌はないが、宮簀媛との結婚や、草薙剣を置いて、伊吹山の神を討ちに行く経緯に差はない)
素手で伊吹の神と対決しに行った倭建命の前に、白い大猪が現れる。倭建命はこれを神の使いだと無視をするが、実際は神自身の化身で、大氷雨を降らされ、命は失神してしまう。山を降りた倭建命は、居醒めの清水(山麓の関ヶ原町あるいは米原市の両説あり)で正気をやや取り戻すが、すでに病の身となっていた。弱った体で大和を目指して、当芸・杖衝坂・尾津・三重村(岐阜南部〜三重北部)と進んで行く。ここでは地名起源説話を織り交ぜて、死に際の倭建命の心情を映し出す描写が続く。
そして、能煩野(三重県亀山市〉に到った倭建命はついに「倭は国のまほろば
」以下の4首の国偲び歌を詠って亡くなるのである(『日本書紀』では日本武尊が伊吹の神の化身の大蛇をまたいで通ったことから、神に氷を降らされ、意識が朦朧としたまま下山する。居醒泉でようやく醒めた日本武尊だが、病身となり、尾津から能褒野へ到る。ここから伊勢神宮に蝦夷の捕虜を献上し、朝廷には吉備武彦を遣わして報告させ、自らは能褒野の地で亡くなった。時に30歳であったという。
国偲び歌はここでは登場せず、父親である景行天皇が九州平定の途中に日向で詠んだ歌となっており、倭建命の辞世としている古事記とほぼ同じ文章ながら印象が異なっている)
倭建命の死の知らせを聞いて、大和から訪れたのは后や御子たちであった。彼らは陵墓を築いてその周りで這い回り、歌を詠った。すると倭建命は八尋白智鳥となって飛んでゆくので、后たちは尚3首の歌を詠いながら、その後を追った。これらの歌は「大御葬歌」(天皇の葬儀に歌われる歌)となった(『日本書紀』では父天皇は寝食も進まず、百官に命じて日本武尊を能褒野陵に葬るが、日本武尊は白鳥となって、大和を指して飛んだ。
後には衣だけが残されていたという)
白鳥は伊勢を出て、河内の国志幾に留まり、そこにも陵を造るが、やがてまたその地より天に翔り、行ってしまう(『日本書紀』では白鳥の飛行ルートが能褒野→大和琴弾原(奈良県御所市)→河内古市(大阪府羽曳野市)となっていて、その3箇所に陵墓を作ったとしている。こうして白鳥は天に昇っていってしまう。その後天皇は、日本武尊の御名代として武部をさだめた。
『古事記』と異なり、大和に飛来している点が注目される)
※当時の“白鳥”は白鳥(はくちょう)のみを指すのではなく、白鷺など白い鳥全般を指している。※「大御葬歌」は昭和天皇の大葬の礼でも詠われている。実際はモガリの宮(死者を埋葬の前に一定期間祭って置くところ)での再生を願ったり、魂を慕う様子を詠った歌だと思われる。この説話では、駿河で野火攻めに遭った時、天叢雲剣(アメノムラクモノツルギ)で草をなぎ払って難を逃れたことより、この剣が“草薙剣”(くさなぎのつるぎ)と呼ばれるようになったものとしている。なお、草薙剣はこの後、ミヤズヒメの元、尾張の熱田神宮にて祀られたが、天智7年(668年)僧道行によって盗まれ、その後は宮中に留め置かれた。ところが、朱鳥元年(686年)に天武天皇の病気が草薙剣の祟りとわかり、剣は再度熱田神宮に祭られることになった。熱田神宮には「酔笑人神事」といってこのときの剣の帰還をひそかに喜ぶ神事があり、草薙剣が本来熱田神宮の神器であったことを伺わせる。
おそらく、尾張氏の娘を母とする安閑、宣化天皇の関係で、神器化された草薙剣の祭祀を巡って、朝廷と熱田神宮に何らかの軋轢が在り、最終的に熱田神宮での祭祀が決まったために、その合理的な説明として、伊勢神宮からヤマトタケルの手を経て、尾張に剣が置かれることが語られたといえよう
なお、ヤマトタケルを祭祀する草薙神社社伝によると、「尊は東国を平定したが、都に帰る途中伊勢の能褒野(のぼの)で没したので、お父様の景行天皇がお嘆き遊ばされ、尊の手柄をご覧なさるため東国に行幸され、その時この地に輿を留めて、尊を奉祀し尊の遺品「村雲」を改め「草薙神社」を建立し「草薙の剣」を納めたという。その後「草薙の剣」は第四十代天武天皇の朱鳥元年に勅命により現在の熱田神宮に奉祀された。
ヤマトタケル説話の構成
ヤマトタケルの物語は、かつて吉井巌が指摘したように、主人公の名前が各場面によって変わるのが特徴である。また、説話ごとに相手役の女性も異なっている。加えて系図も非常に長大で、その人物や説話の形成には様々な氏族や時代の要請が関わっていたことが伺える。
小碓命の物語(近江・美濃を中心とする穀霊伝説)
妃に野洲の布多遅比売がおり、その子は稲依別王で建部氏や犬上氏の祖であること、近江の一の宮が建部神宮で祭神がヤマトタケルであること
などから近江=滋賀県がヤマトタケルとつながりが深いことがわかる。兄大碓命の封地が美濃である事と考え合わせると、近江の伝承は小碓命のものと思われる。碓や稲依別の名からは、穀霊である事が推察できるが、碓から生み出される餅が白鳥に変身する話が『山城国風土記』などに見られ、白鳥との関連も伺わせる。尚、『武智麻呂伝』にはヤマトタケルが伊吹山で、『平家物語』剣の巻には近江で白鳥となった説話が伝わっており、白鳥になる話の根幹が近江に在った可能性は否定できない。
倭姫・倭ヲグナの物語(大和に伝わる幼童神伝説)
日本においては、桃太郎や一寸法師など童形の英雄によって悪の征伐がなされるという説話が多く見られるが、このくだりについても同様の類型性が窺えるとされる。また折口信夫はそれらの分析を通じて、幼童神的モデルを育てる「小母(おば)」の存在を指摘しており、この場合倭姫がそれに該当するものと見られる。また、少年であるヤマトタケルが女装する点に関し、様々な文化圏のシャーマニズムにおいて散見される異性装と相通じるものと指摘される。
出雲タケルの物語
(出雲の神門臣の勢力争いの物語の挿入→原型は崇神紀の出雲振根説話)
タケル大王・橘姫の物語(関東地方の英雄伝説か
『常陸国風土記』等には倭武天皇−橘皇后、大橘姫など表現されており、各種の地名起源説話が伝わっている。本来は山を象徴する武王と海を表す橘后の神話と推定される。現在でも千葉県などに地名説話が多く残っているのは、関東にかなり根を下ろした伝承であったからと考えられる。
美夜受媛・草薙剣の物語(熱田神宮を巡る伝説)
吉井巌によると本来皇位の象徴である三種の神器の草薙剣が、尾張の熱田神宮に置かれている訳を説明するために、ヤマトタケルに仮託された物語だと考えられる。詳細は草薙剣の項を参照されたい。
斎王倭姫の物語(伊勢神宮を巡る伝説)
死に際する彷徨の物語が、伊勢神宮の神戸の見られる地域で語られ、かつ伊勢斎宮の制度を確立した天武天皇の壬申の乱の際の進軍ルートに重なることから、伊勢とのかかわりが考えられるが、横田健一は『皇太神宮儀式帳』や『倭姫命世記』にヤマトタケルの物語が見えないことを指摘している。
おそらく、草薙剣の問題でヤマトヲグナ説話の登場人物のヤマトヒメと斎王倭姫命を結びつけたことにより伊勢地方の説話がヤマトタケルに仮託されたのであろう
大御葬の物語(葬礼を司った土師氏の伝承)
吉井巌によると聖徳太子の弟で、実在する初の皇族将軍来目皇子が出征先の九州で病死したことがモデルとなっている。
この葬儀を主導した土師氏の葬送儀礼が物語に取り入れられたのであろう
ヤマトタケルが歿した能褒野の地とされる三重県北部には、ヤマトタケルの墓とされる古墳がいくつかあった。その中でも鈴鹿市加佐登の「白鳥塚」と呼ばれる円墳が最有力とされていたが、明治12年、内務省は亀山市田村町の「丁字塚」と呼ばれる前方後円墳がヤマトタケルの墓であると治定し、「能褒野陵」と命名した。能褒野陵は全長約90メートル、高さ約9メートルで、三重県北部最大の前方後円墳である。明治28年(1895年)、能褒野墓に隣接してヤマトタケルを祀る能褒野神社が創建された。その他、白鳥陵が、『日本書紀』に即して大阪府羽曳野市と奈良県御所市に比定されている。また、ヤマトタケルの息子が創始したといわれる建部大社(滋賀県大津市)や、白鳥と化したヤマトタケルが最後に降り立ったところに建てられたとされる大鳥大社(大阪府堺市)の主祭神として祀られている。どちらもその国の一宮として強い信仰を得ている。大鳥神社(鷲神社)は各地に分布しており、大鳥大社はその本社とされる。
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(ようめいてんのう)
和風諡号は渟中倉太珠敷尊(ぬなくらのふとたましきのみこと)、沼名倉太珠敷命(古事記)
御子、沼名倉太珠敷(ぬなくらふとたましき)命、他田(をさだ)宮に坐しまして、天の下治らしめすこと、十四歳(とをまりよとせ)なりき。(この後は、六人の比売(ひめ)を娶り、二十四人の御子を設け、この中御子の一人の御子が、つまり孫が即位したことを述べている。)(分注、甲辰の年の四月六日に崩りましき。
)御陵は川内の科長(しなが)にあり
(『古事記』)他田宮は、奈良県磯城郡
川内は、大阪府南河内郡
欽明天皇の第二皇子
母親は宣化天皇の皇女・石姫皇后
押坂彦人大兄皇子(おしさかのひこひとのおおえのみこ、麻呂子皇子)
逆登皇女(さかのぼりのひめみこ、坂騰王)
菟道皇女(うじのひめみこ、宇遅王) 伊勢斎宮
皇后(後):額田部皇女(ぬかたべのひめみこ、後の推古天皇)
菟道貝鮹皇女(うじのかいたこのひめみこ、菟道磯津貝皇女・静貝王) 聖徳太子の妃
竹田皇子(たけだのみこ)
小墾田皇女(おはりたのひめみこ) 押坂彦人大兄皇子の妃
鸕鶿守皇女(うもりのひめみこ、軽守皇女・宇毛理王)
葛城王(かずらきのみこ、古事記のみ)
尾張皇子(おわりのみこ)
田眼皇女(ためのひめみこ、多米王) 舒明天皇の妃
桜井弓張皇女(さくらいのゆみはりのひめみこ、桜井玄王・由波利王) 押坂彦人大兄皇子の妃・来目皇子の妃
夫人:老女子(おみなご、春日臣仲君の女)
難波皇子(なにわのみこ) 橘朝臣・路真人・甘南備真人・大宅真人などの祖
春日皇子(かすがのみこ) 春日真人などの祖
桑田皇女(くわたのひめみこ)
大派皇子(おおまたのみこ、大俣王)
采女:菟名子(うなこ、伊勢大鹿首小熊の女)
太姫皇女(ふとひめのみこ、桜井皇女・布斗比売命)
糠手姫皇女(ぬかでひめのみこ、田村皇女・宝王・島皇祖母命) 押坂彦人大兄皇子の妃・舒明天皇の母
初め百済大井宮(くだらのおおいのみや、大阪府河内長野市太井・奈良県北葛城郡広陵町百済・大阪府富田林市甲田・奈良県桜井市など諸説あり)を皇居としたが、575年 卜占の結果に従い、訳語田幸玉宮(おさたのさきたまのみや、現在の奈良県桜井市戒重
他田宮)へ遷った。物部守屋がそのまま大連(おおむらじ)を引き継ぎ、蘇我馬子が大臣(おおおみ)になった。欽明天皇の遺言である任那復興を目して百済と協議していたが、ほとんど進展は見られなかった。同時に新羅とも通交し、任那の調を受け取っていたと記されている。又、世界最古の企業とされる金剛組が敏達天皇6年(578年)に発足したと伝わっている。敏達天皇は廃仏派よりであり、廃仏派の物部守屋と中臣氏が勢いづき、それに崇仏派の蘇我馬子が対立すると言う構図になっていた。崇仏派の蘇我馬子が寺を建て、仏を祭るとちょうど疫病が発生したため、585年に物部守屋が天皇に働きかけ、仏教禁止令を出させ、仏像と仏殿を燃やさせた。
その年の8月15日病が重くなり死去
(なお、古事記では没年は584年とされている。)仏教を巡る争いは更に次の世代に持ち越された。河内磯長中尾陵(太子西山古墳、大阪府南河内郡太子町大字太子)が敏達天皇陵に比定されている。
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(すしゅんてんのう)
弟(おと)、長谷部(はつせべ)の若雀(わかささぎ)天皇、倉橋(くらはし)の柴垣(しばかき)宮に坐しまして、天の下治らしめすこと、四歳(よとせ)なりき。
(分注、壬子の年の十一月十三日に崩りたましき
)御陵は倉橋の岡の上にあり
倉橋の柴垣宮は、奈良県磯城郡
欽明天皇の第12皇子
母は蘇我稲目の女・小姉君(おあねのきみ)で、敏達天皇、用明天皇、推古天皇の異母弟にあたる。
妃:小手子(こてこ、大伴糠手連の女)
蜂子皇子(はちこのみこ、波知乃子王) 稗史では、出羽三山の開祖と伝えられ、能除太子と称する。
錦代皇女(にしきてのひめみこ)
嬪:河上娘(かわかみのいらつめ、蘇我馬子宿禰の女)
夫人:布都姫(ふつひめ、物部守屋の妹
先代旧事本紀に拠る)
大臣(おおおみ)の蘇我馬子によって推薦され即位した。一方大連(おおむらじ)の物部守屋は、穴穂部皇子(あなほべのみこ)を即位させようとはかるが、穴穂部皇子は蘇我馬子によって逆に殺されてしまう。その後、蘇我馬子は、物部守屋を滅ぼし、これ以降物部氏は没落してしまう。物部氏の没落によって欽明天皇以来の崇仏廃仏論争に決着が付き、法興寺(飛鳥寺)や四天王寺などの、造寺事業を積極的に行った。しかし、即位したあとでも政治の実権は常に馬子が握っており、次第に不満を感じるようになった。
天皇は笄刀(こうがい)を抜いてその猪の目を刺し、「いつかこの猪の首を斬るように、自分が憎いと思っている者を斬りたいものだ」と発言
そのことを聞きつけた馬子が「天皇は自分を嫌っている」と警戒し、部下に暗殺命令を下した。そして東国の調(ちょう)を進めると偽って天皇を儀式に臨席させ、その席で東漢直駒(やまとのあやのあたいこま)の手により暗殺した。臣下により天皇が殺害されたのは、確定している例では唯一である(他には、毒殺の疑いのある孝明天皇の例が未確定である。安康天皇は同じ皇族によって殺害されているが、史実性が低いので除外されることが多い。死亡した当日に葬ったことと、陵地・陵戸がないことは、他に例が無い。
『日本書紀』の崇峻天皇の五年十一月条に「馬子宿禰、群臣を詐めて曰はく、『今日、東国の調(ちょう)を進る
乃ち東漢直駒(やまとのあやのあたいこま)をして、天皇を弑せまつらしむ。是の日に、天皇を倉梯岡(くらはし)陵に葬りまつる。」と出ている。『延喜式』に「無陵地幷無戸」とある。現在、崇峻陵は、倉梯柴垣宮の旧地と伝えられてきた小字「天皇屋敷」に桜井市倉橋にある。同地に、崇峻天皇の位牌を祀る金福寺があったことから、陵地として1889年(明治22)に決定したという。
明治9年、治定、改修あり
ただし根拠に乏しく、近年では、桜井市倉橋にある巨大方墳、赤坂天王山古墳を崇峻陵とする森浩一の見解が有力視されるようになっている。
6世紀末から7世紀初頭に築造された方墳で、東西44
また、斑鳩町法隆寺にある藤ノ木古墳の被葬者を崇峻天皇とする説も出されている。
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新しくコメントをつける。「八聖道」とも「八支正道」とも言うが、倶舎論では「八聖道支」としている。八正道は四諦の中の道諦として説かれるから、教学的には四諦の教え以外に八正道が別にあるわけではない。四諦といえば、そこに道諦として八正道があるのだから別に、古来いわれるように四諦八正道と併称する必要はないが、このような総括がインドの様式のようである。古い『相応部経典』では、釈迦は、その最初の説法(初転法輪)で、まず非苦非楽の中道を説き、それを八正道であるといい、さらに四諦を説いたといわれる。四諦を説いて、その道諦として八正道を説いたのでなく、中道とは八正道であることを説いて、ついで四諦を説いたのである。このことは、四諦という教義的組織は、八正道を中道と説く立場の教義的な裏づけであることを示している。釈迦の説法は、直接に人間の実践を主としており、教理は実践を体系付け裏付けるものである。釈尊の直接の教えからは程遠いとされる真言宗も、教相・事相の両立を説いている。われわれの仏教の理解も、書物による知識ではなく常に現実における実践を中心としなくてはならない。「正しく眼の無常を観察すべし。かくの如く観ずるをば是を正見と名く
正しく観ずるが故に厭を生じ、厭を生ずるが故に喜を離れ、貪を離る
喜と貪とを離るるが故に、我は心が正しく解脱すと説くなり」といわれる。われわれが身心のいっさいについて無常の事実を知り、自分の心身を厭う思を起こし、心身のうえに起こす喜や貪の心を価値のないものと斥けることが「正見」である。このように現実を厭うことが正見であるなら、人間の日常性を否定する消極的なもののように思われる。しかし、その日常性の否定は、真実を積極的に追求することから生まれるから、かえって真実の認識の完成である。この意味で「心解脱」といわれ、正見が「四諦の智」といわれる。この正見は、以下の七種の正道によって実現される。その点で、八正道は、すべて正見である「智慧」の活動してゆく相である。八正道は全て正見に納まる。出家を思惟し無瞋を思惟し、無害を思惟することである。財欲、色欲、飲食欲、名誉欲、睡眠欲等の「五欲」にまつわる、人間の日常生活の否定であり、それを思惟することが正思惟である。この五欲の心の否定は、具体的には無瞋の思惟、無害の思惟である。いわば瞋恚の心や害心のすがたを、ありのままの姿で思惟し、これを捨てることを思惟するのである。自己本位にふるまう人間の行動や、独善的な人間の行為を、思惟によって明らかにして、これを否定するのである。このように正思惟とは、自我的立場を否定して、無我こそ自己の真実であると見きわめることである。この立場の転換に人間生存の転換がなされる。しかし、それが「正思惟」である限り、このような生の転換も観念的である。そこで、次の「正語」と「正業」が説かれ、正思惟の中に示される行動への意志が実行されるのである。妄語を離れ、綺語を離れ、両舌を離れ、悪口を離れることである。殺生を離れ、不与取を離れ、愛欲を離れ、愛欲における邪行より離れることをいう。この二つは正思惟されたものの実践である。妄語・綺語・悪口・両舌を離れること、これは人格の破壊を斥けるものであり、殺生・偸盗・邪婬を離れることは人間人格の尊重である。「邪命を捨てて、正命によって命を営む」とか「如法に衣服、飲食、臥具、湯薬を求めて不如法に非ず」といわれるのは、如法な生活それが正命であることをあらわす。これは、まちがった生活を捨てて正しい生活を営むことであり、常に無明を滅する方向に動いてゆく生活である。したがって、それは人間の日常性に根差している価値を追求する生活を否定するものである。この点、「正命」はこのようにすべき生活として求められつつあるものである。この「正命」の生活は、ひたすらな努力の中にのみ得られる。このひたむきな努力の生活、それが「正精進」である。「未生の悪、不善法の不生のために欲を生じ、勤め精進し、心を摂し努力する」「常に行じて退せざるを正精進という」というのは、これをいう。これが、やがて四正勤(ししょうごん)として、すでに起こった悪不善を断ずる努力、未来に起こる悪不善を生こらないようにする努力、過去の善法の増長への努力として説かれるようになった。このような「正精進」に示される現前の事実的価値追求への否定の努力は、主として過去の集約として与えられた、身体的なものに対する否定である。このような立場から「身にありて身を観察して住し、熱心にして正しく理解し、精神を集中し、明瞭な心と精神集中と、専一なる心とをもって、如実に身体を知る」と説かれるのが「正念」である。現にあるものとしてでなく、あるべきものとしての「正命」が実現されるのは、身体における日常的なものが克服されることによってである。それが「身の観察であり、精神を集中して如実に知る」ことである限り、真に身体的なものの克服とはなりえないで、やはりイデア的であることを免れない。これを身体的なものとして、生活自身において克服するものそれが「正定」である。「心は不乱に住し、堅固摂持し、三昧一心に寂止す」と説かれる。これは心身一致の禅定において正しい智慧を完成することである。この「正定」によってはじめて、「正見」が得られるのである。このようにして、八正道は八聖道として人間完成への道となる。これを人間の実践として、中道であると説くのである。以上の八正道の「正見」こそ真実の智慧の実践であり、それを実現してゆく具体的な道が「正思惟」以下の七支であるから、この八正道は、次のような形で人間の実践道となる。
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大和朝廷に反抗したが、完全に服従した。国樔、国巣、国栖とも表記する。
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(あまみぐんとう)
奄美群島(あまみぐんとう)とは、南西諸島の内薩南諸島南部にある島嶼群
鹿児島県の南部、大島郡にあたる。「奄美諸島(あまみしょとう)」ともいうが、日本の法令統一的に「奄美群島」とされている。気候は全体が亜熱帯に属し、珍しい生き物も多数生息する。なお、薩南諸島の名称は、奄美では公的には使用するが、一般ではあまり使われない。単純に奄美とか、種子島以南から沖縄に至る島嶼部を指す、南西諸島の名称を好んで使う。地名「奄美」は、旧琉球王国地域の神話によく登場する、女神アマミキヨ(アマミコ)に由来する。※沖縄諸島所属とみなす場合もある。約6000年前に九州の縄文時代に影響を受けた土器が生産されるようになった。初期は日本に近いものだったが、後に奄美独自の宇宿下層式土器が生まれる。また、宇宿貝塚(奄美市笠利)では食用とされていた貝の殻や、九州との交易や装飾品に用いられた貝製ブレスレットの他、弥生時代の埋葬跡、中世の火葬場なども発見されている。日本の歴史に登場するのは7世紀で、日本書紀の斉明天皇3年(657年)に「海見嶋」、天武天皇11年(682年)に「阿麻弥人」、続日本紀の文武天皇3年(699年)に「菴美」、和銅7年(714年)に「奄美」とあり、全て奄美諸島のことだと考えられ、当時から日本の中央と交流があったことがわかる。733年の第十回遣唐使は奄美を経由して唐へ向かっている。この時代を「奄美世(あまんゆ)」とも呼ぶ。農業が12世紀の前後には伝わり、狩猟採集生活から村を中心とした集団生産が始まったようだ。歴史の常として、農業による貧富の差が生じ、有力者は沖縄本島に倣って按司(あじ)と呼ばれ、グスクと呼ばれる城を拠点にして、周辺を支配していく。代表的なグスクに、奄美市笠利の辺留城(べるグスク)、和泊町の世之主城(よのぬしグスク)がある。有力な按司は勢力争いを繰り広げ、内乱が起こるようになった。1185年の壇ノ浦の戦いで敗れた平家が、奄美諸島に敗走してきたという物語もある。平行盛と平有盛、平資盛が喜界島に落ち延び、次いで奄美大島に渡った。行盛は現在の龍郷町戸口に、有盛は奄美市名瀬浦上に、資盛は瀬戸内町加計呂麻島の諸鈍に居を構え、源氏の追随に備えていた。3ヶ所にはそれぞれを祀った行盛神社、有盛神社、資盛の大屯神社があり、多くの平家伝説が残されている。現在も奄美に多い苗字「平」や「平〜」は、彼等の子孫であるとも言われている。「按司世(あじんゆ)」とも呼ぶこともあるが、この時代までを「奄美世(あまんゆ)」と呼ぶこともある。奄美の按司は有力になると、やはり歴史の常として強大な国へ入貢する事になる。沖縄の歴史書には、1266年に三山時代の沖縄本島で勢力を争っていた中山王英祖へ入貢したとある。また、沖永良部島と与論島は北山に服属した。しかし、内乱が続く沖縄に奄美北部までを支配する力は無く、徳之島以北の按司はもっぱら沖縄へ貢物を贈り、各地の支配を承認されていた。この時代多くの城が築かれ、それらは対琉球とも言われ、外部からの圧迫があった事が伺われる。1429年以降に尚巴志が沖縄本島を統一し、琉球王国が成立すると沖永良部島以南は支配下に入り、残った地域も琉球の被支配地域として見られるようになる。尚氏の王統は安定せず、やがて金丸のクーデターで転覆するが、金丸の作った第二尚氏王朝第4代の尚清王は、1537年に奄美全域支配を目的として侵攻したが不完全に終わり、5代目の尚元王が1571年の侵攻で圧勝し、全域が琉球の支配下に入った。伝説によるが、奄美大島において琉球軍の侵攻により、3つの城(グスク)と4つの集落が、激しく抵抗し落城もしくは全滅したと言われる。「那覇世(なはんゆ)」とも呼ぶ。琉球の直接支配は長続きしなかった。1603年に江戸幕府が開かれて日本が新時代に入ると、幕府は中国大陸の明と通航を考えるようになり、薩摩藩主島津忠恒に、琉球王国を討伐して明と通じることを許可した。1609年3月4日、島津軍3000名余りを乗せた軍船が薩摩の山川港を出帆した。3月8日に奄美大島へ上陸して制圧、3月22日に徳之島、3月24日に沖永良部島を軽々と攻略し、3月26日には沖縄本島北部の運天港に上陸、今帰仁城を落として首里城へ迫った。武器が国王によって一元管理されていた琉球は、鉄砲隊を主軸として戦国を生き残った島津軍の敵ではなく、尚寧は和睦を申し入れ開城した。島津軍は4月5日に首里城を接収し、4月半ばには薩摩に凱旋帰国した。薩摩藩は、琉球王国から奄美の割譲(奄美は度々独立蜂起を起していた為、持て余されていた)を受けると、これを直轄地として1613年に総監を派遣し、支配した。しかし、表面上は琉球の領土とされ、中国や朝鮮からの難破船などに対応するため、引き続き王府の役人も派遣されていた。住民にサトウキビ栽培を奨励したが、初期は緩やかな支配も、薩摩藩の財政悪化と共に、中・後期には搾取に変わり過酷に為っていった。薩摩は幕府や商人に、サトウキビから取れる黒砂糖を専売することで冨を手にしていたが、黒砂糖ばかり作らされた住民は、ひとたび作物の不作が起こると、即座に飢饉に結びつくような有様だった。主食はサツマイモだったが、飢饉のときはソテツの実を毒抜きして食べていたという。この苦しい生活を紛らわしたのは、サトウキビでできる黒糖酒や沖縄から購入した泡盛(「セエ」と呼ばれた、黒糖焼酎はまだ生れていない)と、三線に合わせて歌う島唄であった。セエは嗜好品として評判となり、密造酒が多数作られたが、黒砂糖の収穫が減ると困る薩摩藩が、これを取り締まらなければならないほどだった。島唄は琉球とは違った響きを持つようになり、現在でも受け継がれている。また、本国から離れたこの地は、流刑地に丁度良く、罪人が送られていたが、流罪は主に政治犯だったりしたので、博学の彼等は住民に受け入れられた。幕末には西郷隆盛も流人生活を送り、島の女性と結婚して子供ももうけた。この時期から太平洋戦争終了までを、「大和世(やまとんゆ)」とも呼ぶ。明治維新後の1879年(明治12年)4月、太政官通達により奄美諸島は大隅国に編入され大島郡が設置されたが、これに前後して行われた廃藩置県により薩摩藩が廃されて鹿児島県となり、奄美諸島も含まれる事となった。第二次世界大戦では、1945年(昭和20年)に沖縄本島が壮絶な戦いを行っていた頃、北隣の奄美には陸海軍合わせて2万人以上が守備に就いていた。特に、奄美大島南部瀬戸内町付近は要塞化が進められおり、震洋特攻隊基地も数箇所に置かれていた。しかし、全体として小規模な空爆だけに終わった。日本が敗北した後、同年9月2日に米軍によって本土から分割され米国民政府の統治下に置かれたが、降伏調印式の際に日本軍守備隊は米軍側が用意した降伏文書に、奄美諸島が「Northern Ryukyu(北部琉球)」と書かれていることを発見し、米国が奄美を日本から分割するつもりであることを悟り、鹿児島県所属であることを訴えて調印しなかった。米軍が譲歩し、鹿児島県であることを確認した後に降伏した。終戦から半年後の1946年(昭和21年)2月2日、正式に日本からの行政分離が連合軍総司令部から発表され、米国民政府の命令により本土出身者が公職から追放され本土に強制送還となった。空席となった役職には地元出身者が就任し、10月3日に臨時北部南西諸島政庁が成立した。しかし民選で選出された知事は、日本復帰を公約に掲げた人物であった為(他の民政府も同様)、不快を感じた米国民政府は権限の縮小を決意し、1952年(昭和27年)4月1日には首班が米国民政府任命である琉球中央政府を設立し、民政府の権限を縮小して後に廃止した。それらの米国民政府の政治的動きや、沖縄戦で疲弊した沖縄本島への資金集中、本土との分離により換金作物や物産の販売経路の途絶などにより経済が疲弊し、飢餓の兆候さえ出てきていた奄美の住民は不満を増大させた。
分離直後から始まっていた奄美群島祖国復帰運動は激しさを増し、日本復帰を願う署名が14歳以上の住民の99
8%に達し、マハトマ・ガンジーの運動を真似て集落単位又は自治体単位でハンガーストライキを行い、小中学生が血判状を提出する事態も発生した。1952年(昭和27年)4月28日に日本国との平和条約によって日本の主権が回復すると、アメリカは基地が少なく復帰運動の激しい奄美の統治を諦め、翌1952年(昭和27年)2月10日にトカラ列島が、残りの奄美諸島も1953年(昭和28年)12月25日に返還された。クリスマスであることから、米国政府は「日本へのプレゼント」と皮肉った。この時期を「アメリカ世(あめりかゆ)」とも呼ぶ。奄美が鹿児島県に復帰したあと、沖縄が、まだアメリカの統治下にあったため、沖縄本島に出稼ぎに出ていた奄美住民は戸籍上外国人となり、労働が難しくなるという経緯があった。公務員等の公職追放も行われ、当時の琉球銀行総裁もその一人である。これは復帰運動を、日本共産党の影響を受ける奄美共産党(当時非合法)が指導した為で、その影響が沖縄本島に及ぶのを阻止する為とも言われる。
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在位中の元号
(えんゆうてんのう)
諱は守平(もりひら)
村上天皇の第五皇子で、母は右大臣藤原師輔の娘、中宮安子
冷泉天皇の同母弟
すぐ上の同母姉資子内親王と仲がよく、これを一品に叙した。はじめ関白兼通の娘媓子を中宮とし、天元2年(979年)に彼女が亡くなると、代わって関白頼忠の娘遵子を中宮に立てた。また、兼家の次女詮子を入内させ、詮子との間には唯一の皇子女、懐仁親王(後の一条天皇)が産まれている。
康保4年(967)9月1日、九歳にして、同母兄の為平親王を飛び越えて立太子
それ以前には3ヶ月余りにわたる皇太子の空位があった。為平親王が源高明の娘を妃にしていたため、これを嫌った藤原氏の策略による安和の変で、源高明が失脚すると、冷泉天皇の譲りを受けて即位した。即位時11歳であったので、太政大臣藤原実頼(さねより)が摂政に就いた。天禄元年(970年)に実頼が薨去すると、天皇の外舅伊尹(これまさ)が摂政を引き継いだ。同三年、伊尹が在職一年あまりで亡くなると、その弟の兼通・兼家の間で、摂関職を巡って熾烈なる争いが行われた。天皇は亡母の遺訓に従って兼通を関白に任じて、さらに貞元2年(977年)に関白兼通が重病に陥ると、兼通の要望に従って遠縁の藤原頼忠を後任とした。これは兼通の権勢もあるが、兼家が当時兄の冷泉上皇には娘・超子を納れていたにも関わらず、天皇である自分の許には娘を納れていなかったために天皇も兼家に含むところがあり娘・遵子を納れていた頼忠の方に好意を抱いていたとする見方もある。その後兼家も娘・詮子を納れ、天皇の唯一の皇子女である一条天皇(懐仁親王)を儲ける。にもかかわらず、「素腹の后」遵子を中宮に立てた。一連のことは兼家の恨みを買い、彼は娘詮子・外孫懐仁親王ともども、里第に籠って出仕しなかった。これに対して天皇も2度の内裏の焼失の際に故兼通邸の堀河殿(退位後も御所として使用)や関白頼忠邸を仮の御所として兼家への依存を拒むなど、両者の緊張関係が続く事になる。