綏靖天皇(すいぜいてんのう)
神渟名川耳尊(かむぬなかわみみのみこと)・神沼河耳命(古事記)
いわゆる欠史八代の1人で、実在しない天皇と捉える見方が一般的である(実在説もある)
詳細はタギシミミの反逆を参照
父・神武天皇が崩じた後、朝政の経験に長けていた庶兄の手研耳命(たぎしみみのみこと)は弟たちを害そうとした。神渟名川耳尊は母の歌からこのことを察知し、同母兄の神八井耳命(かむやいみみのみこと)とともに片丘(現在の奈良県北葛城郡王寺町)の大窖にいる手研耳を襲い、これを討った。
この際、神八井耳は恐怖で手足が震えおののいて矢を放てず、代わりに神渟名川耳が矢を射て殺したとされる(紀元前582年11月)
この失態を恥じた神八井耳は弟を助けて天神地祇を掌り、神渟名川耳が天皇として即位することになった。
神渟名川耳は翌年1月に高丘宮にて即位
なお、綏靖天皇から開化天皇までの初期8人の天皇について、綏靖即位前のこの皇位継承争いを除けば、記紀には系譜(帝紀)のみが伝えられ、事績(旧辞)が全く記されていないため、一般にまとめて「欠史八代」と称される。なお、南北朝時代に安居院澄憲の子孫によって編まれたとされる『神道集』によれば、綏靖天皇には食人の趣味があり、朝夕に7人もの人々を食べ、周囲を恐怖に陥れたため、人々は「近く火の雨が降る」との虚言を弄し、天皇を岩屋に幽閉して難を逃れたという逸話があるが、実在が定かでないだけに造作された可能性が高い。ペルシャの叙事詩『シャー・ナーメ』に登場する暴君ザッハークとの共通性を指摘する説もある[1]神武天皇の第3子で、母は事代主神の女・媛蹈鞴五十鈴媛命(ひめたたらいすずひめのみこと)である。
皇后:五十鈴依媛命(いすずよりひめのみこと、古事記に河俣毘売)
磯城津彦玉手看尊(しきつひこたまてみのみこと、安寧天皇)
都は葛城高丘宮(かずらきのたかおかのみや
現在の奈良県御所市森脇か)
桃花鳥田丘上陵(つきたのおかのうえのみささぎ)に葬られた。
『古事記』に衝田岡(つきたのおか)
現在、同陵は奈良県橿原市四条町字田ノ坪に所在する塚山古墳(円墳・径16m)に比定される。
中世には山陵が荒廃して所伝を失い、元禄時代の探陵に諸説生じたが、幕末修陵に際して現陵を擬し、明治11年(1878年)治定
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(きたとうほく)
北東北(きたとうほく)とは、東北地方北部の、岩手県・青森県・秋田県の三県の総称である。方角との混同を防ぐために、北奥羽(きたおうう)という雅称を使う事もある。しかし、近年では、東北地方北部でも、青森市を中心とした北東北の北部を指す事もある。対して、東北地方の南部は南東北(みなみとうほく)と呼ばれる。気仙沼市(国道45号沿い)は宮城県に属しているが、方言や地域圏は大船渡市(国道45号沿い)や一関市(国道4号沿い)などの岩手県南東部・南西部に近似するため、北東北として扱われる事も多いという見方もある。これは、気仙沼と大船渡が旧気仙郡に属し、この一帯の方言が気仙弁と称される事からも伺える。しかし元来、東北地方の県域は旧藩の境界と異なり、文化圏と一致しないのが実情である。そのため、岩手県南部は、南の仙台と北の盛岡の間にありながら、南の仙台に依存する要素を一部持っており、文化的な緩衝地帯と捉えることもできる。これは、江戸時代に、岩手県南部が伊達氏の版図であった事にに起因する。(仙台藩領域と一関藩領域に分かれる。一関藩は仙台藩の支藩で、仙台藩領内に浮かぶ島のような形の藩であった。秋田県でも、国道7号沿線は、鳥海山を中心とする文化圏が、秋田市から庄内地方に跨がって形成されており、同様に明確な分類が難しい実情がある。又、秋田県の国道13号沿い(横手、湯沢など)は、岩手県の国道4号沿い(北上、一関など)との交流関係が目立つ。東日本の一角で、本州の最北部に位置する。律令時代には、近畿地方を地盤とする朝廷側からは、関東地方や南東北と共に「まつろわぬ(逆らう)国」と称された。中央たる大和とは対照的に、半独立を果たしており、アテルイや奥州藤原氏などにより緩やかな自治を果たしていた。遠野の座敷わらしや男鹿半島のなまはげなど、民話や郷土芸能の裕な地方で、民俗学の宝庫と呼ばれる市町村が多い。近年では、岩手県・秋田県・青森県の北東北三県で政治連合が結成されており、中央(東京)や南東北からの独立を模索する動きが活発になっている。盆地や高原が広い地方で、太平洋沿岸には、三陸海岸に象徴されるリアス式海岸が広がる。脊梁山脈である奥羽山脈は北上市近辺で高度が下がり、太平洋からは親潮に乗って「やませ」と呼ばれる冷風が吹く。
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新しくコメントをつける。久保田藩(くぼたはん、一般的には秋田藩(あきたはん))は、江戸時代の藩の一つであり、久保田城(現在の秋田県秋田市に所在)を居城とした。藩主は佐竹氏で、鎌倉時代以来の常陸守護の家柄であったが、関ヶ原の合戦における挙動(西軍に内通)を咎められて出羽秋田20万石へ移封された。
家格は大広間詰国持ち大名
支藩として、新田分知された家が2家有る他、二代目義隆の実家亀田藩岩城氏が事実上の支藩となっていた時期もあった。羽後地方は戦国期には秋田氏が治めていたが、関ヶ原の合戦後の1602年に秋田氏が常陸宍戸に転封となり、変わって佐竹氏が入封する事により近世大名支配が始まった。久保田入封以前の佐竹氏は常陸一国54万石の大身大名であったが、久保田藩の表高は秋田郡・山本郡・河辺郡・仙北郡・平鹿郡・雄勝郡(平鹿・雄勝両郡は入封直後に山形藩との領土交換で得た)の計20万石(実高およそ40万石)であった。そのため、常陸以来の膨大な家臣団を抱えて財政は慢性的に苦しい状態が続いていた。このため、宝暦4年の藩札発行に起因する佐竹騒動を初めとする藩政の混乱や領民の一揆が多発した。そんな中でも、歴代藩主は文教事業に熱心に取り組み、三代義処の藩史編纂局「秋田史館」の創設、八代義敦(曙山)による「秋田蘭画」の創設、九代義和の藩校「明徳館」設立などの業績が知られている。明治維新に際しては当初は奥羽越列藩同盟に参加していたが、元々尊王論が強かった事もあり仙台藩の使者を斬ったうえ明治政府側に寝返った。この為に列藩同盟の攻撃を受けたものの明治政府が派遣した佐賀藩兵の助けもあって何とか持ちこたえた。四面楚歌の状況下で錦の御旗を守ったこの事実は成田為三作曲の秋田県民歌の三番にも記されているが、戊辰戦争で「朝敵」とされた旧南部領である鹿角郡や、旧亀田藩の流れをくむ岩城町などではこの部分が忌避されている。入封当初は、秋田氏の居城であった土崎湊城に入り、初代義宣の父義重を六郷城(秋田県美郷町六郷)に配するなど、横手・大館・能代・十二所及び角館などの要所にそれぞれに佐竹一族や有力家臣を配置した。これは反佐竹一揆が各地で勃発していたからである。その後、佐竹義宣は秋田郡保戸野に新城を築城し本拠とした。この地は東北と東を山で遮り、雄物川から堀川(旭川)を開削し西側外堀とした。羽州街道を西に配したことから四神相応の地に近しいものとした。本丸を含む城域は現在のJR奥羽本線と旭川に囲まれた千秋が冠される地域と中通地区がそれに相応するとされる。久保田城下町は外町と呼ばれる町人町が現在の大町・旭北及び旭南の地域に配された。しかし侍町及び足軽町は中通・保戸野・楢山・手形の城下周辺に配置され、その範囲は町人町より広い。
久保田城下が侍の町である証左であろう
その後、幕府より一国一城令が発せられ多くの城は取り潰されるが、秋田藩は久保田の本城以外に、横手と大館の2城の存続を許される。
これらは久保田藩の地方統制の一環に貢献
この城や館に配された重臣は所預(ところあずかり)と呼ばれ、彼らも各自の家臣団を率いていたから、彼らの居城は小城下町として栄えた。
なお、佐竹一族には本家の他に有力な4家があり、それぞれ東家、西家、南家、北家と呼ばれる(東西南北は常陸時代の拠点の位置から)
西家(小場氏、後に佐竹姓を許される)は大館城、南家は湯沢、北家は角館に配され、東家は4家の筆頭として久保田城下に常住した。このように秋田藩では近世に入っても、地方知行制が強く行われており、藩政中期以降は藩主の権限強化の動きに対しトラブルの元となることもあった。なお、佐竹4家には藩主の相続権はなかったが、支藩の養子を経て藩主を相続したケースはある。ちなみに秋田市長佐竹敬久は秋田北家当主である。
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(じゅうようぶんかざい)
文化財保護法(昭和二十五年五月三十日法律第二百十四号)より
有形文化財のうち重要なものとして、文部科学大臣が指定したもの
重文(じゅうぶん)と略称されることが多い。重要文化財のうち世界文化の見地から価値の高いもので、たぐいない国民の宝たるものとして、文部科学大臣が指定したものを国宝と呼ぶ。
文化遺産オンライン 「文化遺産オンライン構想」に基づき文化庁が編纂
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幕末から第二次大戦まで
中国地方(ちゅうごくちほう)は、本州の西部に位置する、日本の地域の一つ
行政区分としては、鳥取県・島根県・岡山県・広島県・山口県の5県を指す。便宜的に、兵庫県の西部(旧播磨国)と北西部(旧但馬国)を含める場合がある。また山口県西部では、従来より下関市を中心に北九州市との結びつきもあることから九州・山口地方と分ける場合もある。
延喜式による「近国」「中国」「遠国」の三区分のうち、「中国」に属していたのが名の由来
文献上の早い例は、1394年に足利直冬が備中、備後、安芸、周防、長門、出雲、伯耆、因幡の8カ国を成敗する「中国探題」としてみえる(「師守記」「太平記」)こと、翌50年に高師泰が足利直冬討伐に「発向中国(ちゅうごくにはっこうす)」(「祇園執行日記」)、54年に将軍義詮が細川頼有に「中国凶徒退治」を命じた(「永青文庫文書」)こと等
南北朝時代中頃には中央の支配者層に、現在の中国地域がほぼ「中国」として認識されていた。また中央政治権力にとって敵方地、あるいは敵方との拮抗地域であった。旅行業などを中心に「China」(中華人民共和国)と区別するために、日本海側の称である山陰と、瀬戸内海側の称である山陽を合わせて山陰山陽地方(さんいんさんようちほう)の呼称を用いることもある。東国に対して西国(さいごく)と呼ぶこともあるが、例外的である。より広域的に四国地方と合わせて、中国・四国地方(中四国)と呼ぶこともある。(本節では、「中華人民共和国」と区別するために、「中国地方」を「山陰山陽」と表記する。6世紀に近畿でヤマト王権が成立すると、近畿に近い山陰山陽の政治勢力は、早々とヤマト王権に参加した。当時の二大勢力圏であった、山陽の吉備国や山陰の出雲国は、独立性を保つ一方でヤマト王権とのパワーバランスも保ち、奈良時代には吉備真備などの高官を輩出した。しかし、吉備国の繁栄に危機感を覚えたヤマト王権によって、吉備国は分割され、勢力を削がれた。
10世紀の940年頃に、関東で平将門が畿内政権に対して反乱を起こすと、山陽では藤原純友が畿内政権に対して反乱を起こした(承平天慶の乱)
鎌倉時代から室町時代にかけては、村上水軍が瀬戸内海を本拠地とした。室町時代に勘合貿易が執られるまでは、瀬戸内海の海賊たちは、倭寇となって朝鮮半島近辺で略奪を行った。戦国時代には、大内氏や尼子氏や毛利氏や小早川氏といった戦国大名が、山陰山陽を領するようになった。16世紀前半には、大内義隆が山陰山陽から北九州に跨がって勢力圏を伸ばし、その本拠地たる山口は、「西京」(西の京都)と呼ばれるまでに繁盛した。大内義隆が謀反で自害すると、安芸国人衆の中で勢力を伸ばした毛利元就が、陶氏や尼子氏を滅ぼし山陰山陽を統一した。毛利氏は山陽中南部の広島に拠点を定め、それ以来広島は、山陰山陽に及ぶ広大な毛利氏支配域で随一無二の都市となる。ところが、1600年の関ヶ原の戦いで、西軍の石田三成が徳川家康率いる東軍に敗れ毛利輝元も大坂城を退去すると、本拠地を広島から萩に移され(長州藩)、領地も東軍に内応した吉川広家に宛がわれる予定だった周防・長門の2国に削減された。江戸時代になると、大小様々な大名が領するようになった。鳥取藩は徳川将軍家との関係が強く(鳥取藩初代藩主、池田光仲は父が徳川家康の外孫にあたり、12代藩主慶徳は徳川慶喜の兄)、全国有数の石高を誇った。又、池田光政・綱政といった名君を出した岡山藩、松平治郷の下で発展を遂げた松江藩を初めとして、徳川幕府が中国・九州地方の幕府拠点として幕命で備後福山藩を興し、その初代藩主には徳川家康の母方の従兄弟である猛将水野勝成を配した。また浅野氏が治める広島藩は、頼山陽といった歴史家を出した。殊に岡山と広島は、藩内経済の進展も手伝って、江戸時代後期には日本で十指に入る城下町へと成長した。
幕末から第二次大戦まで
幕末から明治維新にかけての動乱期には、江戸幕府への敵対心を燃やしていた長州藩が、時代をリードする事となった。時代を同じくして、津和野藩は、4万石でありながら、石高の二倍三倍もの経済力を持ち、明治初期には西周や森鴎外などの知識人を輩出した。欧米列強による植民地化が世界中で進む中、明治政府は富国強兵政策を執って植民地化を免れた。当時、朝鮮半島や中国にも近い山陽や北九州は、経済や軍事における要衝ともなった。1894年に日清戦争が起こると、帝国議会と大本営が臨時に広島へ移転し、これ以来、広島は兵站も置かれて軍需都市ともなった。又、広島近郊に位置する呉や江田島も、帝国海軍の本拠地ともなった。この影響か、第二次世界大戦の終結直前には、軍都たる広島にはアメリカ軍によって原子爆弾が投下され、岡山、呉、徳山、下関、福山などの当時の主要都市は軒並み激しい空襲を受けた。高度経済成長期には、概して東日本で中央たる東京への人口流入が起こったために、山陰山陽では大きな地殻変動を招くには至らなかった。1970年代に、田中角栄政権が「地方への再分配」を掲げると、山陰山陽でも交通網が整備されるようになる。又、高度経済成長期以後は、「過疎と過密」が顕在化するようになり、山陰山陽を横断する幹線高速道路の一つである中国自動車道は、津山や三次などの山間部を経由するルートとして建設された。山陽自動車道の全通は、1997年末であった。これと前後して、1988年には瀬戸大橋が、1999年にはしまなみ海道が開通したものの、山陰と山陽の格差が大きくなる結果となった。更に、バブル経済が破綻すると、1996年以後のデフレーションの進行や不良債権の処理、郊外型ショッピングセンターの隆盛などとも相まって地方全体が不況に悩まされた。近年は、山陽側の各都市において再び好景気となる反面、山陰側の都市や中山間地域では引き続いて厳しい状況が続いており、早急な格差是正対策が求められている。
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隅田川に架かる橋
隅田川(すみだがわ)は、東京都北区の新岩淵水門で荒川から分岐し、新河岸川・石神井川・神田川などの支流河川と合流し、最後は東京湾に注ぐ全長23
5kmの一級河川である。現在「隅田川」と呼ばれている川は、元々は入間川の下流部であり、1683年(貞享3年)また一説によれば寛永年間(1622年-1643年)までは下総国と武蔵国の国境であった。1629年(寛永6年)の荒川瀬替えにより、荒川の本流となったが、洪水を防ぐ為に明治末期から昭和初期にかけて岩淵水門から河口までの荒川放水路が建設され、こちらが現在「荒川」と呼ばれている。1965年3月24日に出された政令によって、荒川放水路が荒川の本流となり、分岐点である岩淵水門より先の荒川は、荒川下流部の俗称だった「隅田川」に改称された。古くは835年(承和2年)の太政官符に「住田河」として記されており、「宮古川」などとも呼称されていた。江戸時代に入ると、吾妻橋周辺より下流は大川(おおかわ)とも呼ばれていた。いまでも古典落語などでは「大川」が出てくる。また、大川右岸、特に吾妻橋周辺から新大橋周辺までを大川端(おおかわばた)と称する。
隅田川に架かる橋
新神谷橋(環七通り)
尾竹橋(尾竹橋通り)
上水千住水管橋(東京都水道局の上水管)
千住水管橋(東京都水道局の工業用水管)
つくばエクスプレス隅田川橋梁(首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス)
白鬚橋(明治通り)
言問橋(国道6号・言問通り)
吾妻橋(雷門通り)
駒形橋(浅草通り)
厩橋(春日通り)
蔵前橋(蔵前橋通り)
新大橋(新大橋通り)
清洲橋(清洲橋通り)
永代橋(永代通り)
相生橋(清澄通り)
中央大橋(八重洲通り)
勝鬨橋(晴海通り)
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(ねはんじゃくじょう)
涅槃寂靜(ねはんじゃくじょう)は、仏教用語であり、三法印・四法印の一つとして、仏教が他の教えと根本的に違うことを示している。
煩悩の炎の吹き消された悟りの世界(涅槃)は、静やかな安らぎの境地(寂静)であるということ
「涅槃寂静」と言う用語が登場するのは、『瑜伽師地論 』である。諸行無常、諸法無我の事実を自覚することが、この涅槃寂静のすがたである。無常と無我とを自覚して、それによる生活を行うことこそ、煩悩をまったく寂滅することのできた安住の境地である。無常の真実に目覚めないもの、無我の事実をしらないで自己をつかまえているものの刹那を追い求めている生活も、無常や無我を身にしみて知りながら、それを知ることによってかえってよりどころを失って、よりどころとしての常住や自我を追い求めて苦悩している生活も、いずれも煩悩による苦の生活である。それを克服して、いっさいの差別(しゃべつ)と対立の底に、いっさいが本来平等である事実を自覚することのできる境地、それこそ悟りであるというのが、涅槃寂静印の示すものである。涅槃とは、それを単に灰身滅智(けしんめっち)、身心都滅(しんしんとめつ)の虚無(こむ)の世界と解釈する人々もある。仏教本来の意味からすると、涅槃とはいっさいのとらわれ、しかも、いわれなきとらわれ(辺見)から解放された絶待自由の境地である。これは、縁起の法に生かされて生きている私たちが、互いに相依相関の関係にあることの自覚であり、積極的な利他活動として転回されなくてはならない。この意味で、この涅槃寂静は仏教が他の教えと異なるものとして法印といわれるのである。
単位としての涅槃寂静
涅槃寂静は漢字文化圏では数の単位(命数)としても用いられ、名前のついている数では最小の単位となっている。
日本の数の単位
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十和田湖(とわだこ)
鹿角特番に戻る。
青森県十和田市、秋田県鹿角郡小坂町にまたがる湖
十和田八幡平国立公園内にある。
十和田火山の噴火で形成された二重カルデラ湖
現在も活火山として指定されている。
最大深度327mは日本第三位
流出河川は奥入瀬川
胡桃を半分にした形
湖の中央、御倉山と中山半島の間にある中湖(なかのうみ)とよばれる水域が最深部であり、御倉山の東側の東湖(ひがしのうみ)や中山半島の西側の西湖(にしのうみ)と呼ばれている水域の水深は50〜100mほどである。なお、江戸時代より郡の境界が不明確で十和田湖の帰属が決まらないため、青森県と秋田県との境界はいまだに確定しておらず、その分の地方交付税交付金が宙に浮いている。十和田湖の原型(外縁)は、約3万年前の十和田火山の大噴火と陥没(第一カルデラ)によってできたと考えられている。東湖や西湖はこの第一カルデラの一部である。さらに約1万年前に十和田カルデラの東南部で噴火によってカルデラ内部に五色岩(または五色台)火山が形成された。五色岩火山は初期に玄武岩を噴出し山体を成長させた。その後、安山岩・デイサイトを経て流紋岩を噴出するようになった。それに伴い爆発的噴火が多発し火口を拡大していった。そして、5400年前の噴火で火口壁が崩壊し第一カルデラの湖水が火口に流入した。これにより中湖ができたと考えられている。このとき毛馬内火砕流が周囲20kmを焼払った。この噴火は過去2000年間、日本国内で起きた最大規模の噴火であったと見られる。この噴火の火山灰は東北地方一帯を広く覆い、甚大な被害をもたらしたと推定される。1855年(安政2年)、新渡戸伝(新渡戸稲造の祖父)によって三本木(現・十和田市)開拓が着手された。奥入瀬渓流の下流には、その際に作られた十和田市法量(旧十和田湖町法量)から開拓地への水路(稲生川)の取水口がある。明治時代に和井内貞行によってヒメマスの養殖が成功し、特産物として重要な観光資源になっている。なお、湖畔の秋田県側の小坂町の生出(通称:和井内)地区には、ヒメマスの孵化場がある。「十和田湖および奥入瀬渓流」として文化財の特別名勝及び天然記念物に指定されており、1936年、周辺の奥入瀬渓流、八甲田火山群と共に十和田八幡平国立公園に指定された。紀行文作家大町桂月はこの湖の美しさについて、「山は富士、湖は十和田湖、広い世界に一つずつ」と評している。湖畔には高村光太郎作のブロンズ像「乙女の像」の他、十和田ビジターセンター、十和田科学博物館などがあり、観光用の湖上遊覧船が運行(所要時間は、約50分)している。
湖上遊覧船の利用
湖に突き出した中山半島には十和田神社がある。また十和田湖畔温泉があり、国民宿舎が設置されている。毎年7月の第三金・土・日曜日には「湖水まつり」が開催され、また7月下旬の日曜日には十和田湖一周道路(約50km)を約12時間かけて歩く「十和田湖ウォーク」が行われる。湖自体の帰属が、青森県と秋田県の間で決まっていないので土産物屋では青森の特産物(りんごなど)と秋田の特産物(きりたんぽや樺細工)とが両方販売されている。
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武家源氏と公家源氏
(げんじ、みなもとうじ)
源氏(げんじ、みなもとうじ)は、「源」を氏・姓(本姓)とする一族である。日本においては皇族が臣籍降下する際に名乗る氏の一つであった。
姓(カバネ)は朝臣
もっとも有名なものは、幕府を開いた将軍を輩出した清和源氏だが、他に多数ある。源氏は源の姓を持つ氏族であるが、その起源は中国の王朝、北魏の禿髪破羌が太武帝から与えられた姓による。禿髪破羌は源賀と称した。北魏の皇室と禿髪破羌の家系は祖を同じくしており、北魏の皇室が「元」に姓を改める前の「拓跋」と「禿髪」は同じ音に別の漢字を与えたものであった。そのことの由来して、太武帝は「元」に音も意味も似ている「源」の字を選び与えた。そのことを中国の歴史に詳しかった嵯峨天皇が生まれた子らにその姓を与え、皇室と祖を同じくするという名誉の意味をこめて与えた。そのため、嵯峨天皇の子で源姓を与えられた子らは、名も中国風の一字にしている。嵯峨天皇に皇子皇女が増え、朝廷の財政を逼迫させる基にもなることから、早くに臣籍降下することが皇胤にとって子孫繁栄の道であった。親王ながら、皇位を望めない場合や、諸王にあって親王宣下を望めない皇族が自ら降下を求める場合と、朝廷から一方的に降下させる場合とがあり皇別氏族を取り巻く状況は朝廷の財政事情と常に連動する要素が強かった。
嵯峨天皇の後の天皇も度々皇族を源氏として臣籍に下したことから、嵯峨天皇を祖とする源氏を嵯峨源氏と称する様になり、以後源氏はそれぞれの祖と仰ぐ天皇の号をもって氏族の称とした(仁明源氏、文徳源氏、清和源氏、宇多源氏など)
また、朝廷が皇族を臣籍降下させ源氏とした背景としては、上級貴族として皇室の藩塀とすることという理由もあったが、実際には3代目以降も上級貴族であり続けた例はほとんどなく、大半は受領階級として地方へ赴任しそこで土着して武士化するか、中央で中下級貴族として細々と生き延びた。他に、皇族に対して賜った姓としては、他に在原朝臣、平朝臣などがある。また、代表的な家紋である「笹竜胆」は北条氏の家紋である三角形が並んでいる「三つ鱗」より古く、日本最古の家紋であると言われている。
武家源氏と公家源氏
清和源氏は、二十一流あるといわれる源氏における一家系であるが、武家源氏として歴史上に名を馳せたことにより、清和源氏をして源氏と称することが多い。この一族は清和天皇の皇子を祖とする。武家源氏として名を馳せた清和源氏においては畿内に始まり各地に土着しており、源満仲の子から摂津源氏、大和源氏、河内源氏とに分かれ、河内国を本拠地とした河内源氏の源義家(八幡太郎義家)はその主流で、その子孫は鎌倉幕府を開いた源頼朝に代表される武門として栄えた。摂津源氏からは多田源氏、美濃源氏が分派しており、河内源氏からは石川源氏、甲斐源氏、常陸源氏、下野源氏(足利氏)、上野源氏(新田氏)などが分派しているが、いずれも清和源氏一門であり、所謂「武家源氏」である。清和源氏以外に武家となった源氏としては、嵯峨源氏の源融を祖とする融流嵯峨源氏があり、嵯峨源氏の武家として系譜を伝えた代表は、摂津国を基盤とした渡辺氏であり、また宇多源氏の中で武家として近江国を基盤とした系統は近江源氏(佐佐木源氏)と称し、佐々木氏として有力武士団に成長していく。中央貴族として栄えた源氏として村上天皇の皇子を祖とする村上源氏がある。同じ源氏でも公卿として繁栄する系統や、武士や神官となる層と別れるのも、政治情勢や臣籍降下する者、母方の勢力、身分がその後の官途に大きく左右する為である。特に天皇の皇子が降下することを、「一世の源氏」といい、任官の上で大いに優遇された。皇孫に至って臣籍降下することを「二世の源氏」といい、一世の源氏よりも家系的には不利を蒙った。平安後期以降、皇位継承とは関わりのない皇子皇女たちは出家する慣例が生まれたため、賜姓源氏はほとんど途絶えていたが、江戸時代に入って一家が生まれた。
嵯峨天皇以来、21代の天皇の子孫に源氏が与えられたと言われている(源氏を与えられた当人やその子の代で断絶・消滅した家も含めて)
52代嵯峨天皇の子孫
嵯峨天皇は多くの皇子皇女に源氏姓を賜り臣籍降下させた。源氏初代となる源信(みなもとの・まこと)、源常(-ときわ)、源弘(-ひろむ)、源融(-とおる)などで、朝廷の一大勢力をなした。中でも左大臣に上った源融は、紫式部『源氏物語』の主人公の光源氏の実在モデルの一人ともされる人物であり、その子孫は嵯峨源氏融流と呼ばれる。朝廷において一大勢力を形成した嵯峨源氏も、3代目以降で上級貴族であり続けた例はほとんどなく、中下級の貴族として細々と生きるか、受領として地方に赴任し、その地に土着して武士となり新境地を開くしかなかった。嵯峨源氏で後世に子孫を伝えたのは、源融の後裔で、地方に土着して武家となった系統(融流嵯峨源氏)であり、その代表が摂津国渡辺(現・大阪市中央区)に住み、同地を本拠地とした源綱(渡辺綱、渡辺源次綱)を祖とする渡辺氏である。
渡辺綱は、源融ゆずりの美男子だが、清和源氏の源頼光の四天王筆頭とされる剛勇な武者でもあり、大江山の酒呑童子退治説話などで活躍
渡辺氏は摂津の住之江(大阪湾)で行われる天皇の清めの儀式に従事する天皇警護の滝口武者の一族であるとともに水軍として瀬戸内海の水軍の棟梁格の武家
北九州の水軍松浦党の惣領氏として知られる松浦氏もまた渡辺氏から分かれたもので、渡辺綱の孫で、肥前国松浦郡の宇野御厨の荘官(検校)として九州に下った源久(渡辺源次久、渡辺久、松浦久)を祖とする。渡辺氏以外の融流嵯峨源氏としては、源融の孫の源是茂(源宛の父の源仕の弟)の流れを汲み、肥前国に天皇家直轄の鳥羽院領神埼荘の荘官(荘司)として下向した源満末がおり、その孫で筑後国三潴郡の地頭となった源久直を祖とする九州柳川の蒲池氏がある。他に筑後の三池氏や草野氏も嵯峨源氏の子孫説がある。また関東に勢力を張り、平将門の乱においても重要な存在となる常陸大掾の源護とその一族もまた武蔵権介の源宛(箕田宛)と同族の嵯峨源氏であろうとされている。
嵯峨源氏の項も参照のこと
54代仁明天皇の子孫
清和源氏の源満仲の妻の父であり、嵯峨源氏の源綱(渡辺綱)の養父の源敦のほか、源多が知られる。
56代清和天皇の子孫
もっとも栄えたのは第六皇子貞純親王の子・六孫王経基の子孫
経基の嫡男の源満仲は、摂津国多田(現・兵庫県川西市多田)に源氏武士団の本拠地を形成
満仲の子は、次男源頼親が大和源氏(現・奈良県宇野)
三男源頼信が河内源氏(現・大阪府羽曳野市壺井) となり、いずれも畿内(関西)を本拠地とする。清和源氏の嫡流は、源頼光の摂津源氏であり京を活動の主舞台とし、天皇を警護する大内守護の任を相続した。後世、源氏の代表のように見られるのは、源頼信の河内源氏であり、頼信が平忠常の乱を平定し、その子の頼義、孫の義家は、前九年・後三年の役で、関東・東国に勢力を扶植し、畿内の河内源氏は坂東武士を傘下にして武家棟梁となる。源氏の系譜においては、あえていえば「源家嫡流の摂津源氏」、「武家棟梁の河内源氏」と性格づけられる。しかし、嫡流の摂津源氏が源頼政をはじめ宇治で討ち死にし、代わって河内源氏後裔の頼朝が鎌倉幕府を開き、新たに自らを源氏嫡流と称したことから、頼朝の祖の河内源氏が、新たな源氏嫡流とされるようになる。頼朝の一族が滅びると、源氏一族でもっとも勢力を持ち、頼朝の一族に系譜的に近い、義家の四男源義国の子孫の足利氏が室町幕府を開き、源氏嫡流を称する。
鎌倉幕府を開いた頼朝もまた河内源氏の後裔であり、義家の子の義国の子孫の
世良田氏/得川氏(新田氏支流)・徳川氏/松平氏(新田氏支流だが、仮冒系図の可能性が高い)
吉良氏(足利氏支流) や、義家の弟の源義光の子孫の
などの諸族も、すべて河内源氏の後裔である。摂津源氏の後裔としては、源平合戦時に活躍した多田行綱など多田氏や源頼政の後裔・太田氏をはじめ、摂津の能勢氏、信濃の村上氏や美濃の土岐氏があり、さらに土岐氏から別れた明智氏や甲斐の馬場氏などがある。兵庫県川西市は清和源氏の源満仲が領して源氏武士団を形成し、満仲の嫡男の源頼光の嫡流である摂津源氏が代々相続した地であり、源氏のふるさと大使という観光大使を置き、地域振興に務めている。また、大阪府羽曳野市は、頼信、頼義、義家と続く武家棟梁となった河内源氏の本拠地であり、河内源氏三代の墓や氏神がある。さらに神奈川県鎌倉市も源頼義以来、河内源氏の東国における前線基地的なゆかりの地である。
清和源氏の項も参照のこと
57代陽成天皇の子孫
清和源氏の源満仲は実は陽成源氏の出自であったとする説がある。詳細は貞純親王の項を見よ。
59代宇多天皇の子孫
源雅信(左大臣)は藤原道長の舅になり、その子孫から
の堂上家五家を出した他、近江に土着した佐々木氏は別名、近江源氏あるいは佐佐木源氏ともいい、武家として繁栄した。
60代醍醐天皇の子孫
醍醐天皇の第十皇子・源高明(たかあきら)が左大臣にのぼったが藤原氏と対立し、安和の変によって追放された。高明は有職故実に深く通じ、その著『西宮記』は平安時代以降、朝廷の公事典礼の典型となる。織田信長の家臣河尻秀隆の家は源高明の子孫、醍醐源氏を称する。なお、高明の昇進・配流などの経歴が『源氏物語』の主人公・光源氏に酷似しているため、高明を光源氏のモデルとする説もある。また、高明の異母兄弟である兼明親王も、臣籍降下によって皇籍を離脱し、源兼明と名乗っていた時期もあった。兼明は高明同様英明の聞こえが高く、順調に官職を累進していき、ついに左大臣までのぼることになった。が、当時骨肉の争いを繰り広げていた藤原兼通・兼家兄弟のとばっちりを受け、勅により親王に復帰、政治の実務から棚上げにされ、隠棲する。
この他、醍醐天皇の第一皇子・克明親王の子・源博雅も醍醐源氏
62代村上天皇の子孫
源氏長者の一族
天皇の子・具平親王の娘源隆姫が藤原頼通の正室となり、親王の死後には息子の源師房(資定王)も義兄・頼通の養子として育てられる。師房は頼通の父・藤原道長からも愛されてその娘婿となり、最後は右大臣にまで昇った。以後も村上源氏と摂関家の協力関係は続き、多くの堂上家を輩出する。
鎌倉時代初頭の土御門通親は「飛将軍」と呼ばれるほどの実力者でその子供たちは堀河・久我・土御門家・中院の四家に分立した(僧侶になった末子が後の道元である)
南北朝時代に活躍する北畠親房や北畠顕家は中院家の庶流である。また赤松則村(円心)の赤松氏は、村上源氏季房流と称した。明治維新で活躍した岩倉具視もこの流れである。
村上源氏の項も参照のこと
65代花山天皇の子孫
堂上家の白川伯王家となり、神祇伯を世襲して神道を統括した。
以仁王は皇子でありながら、異母弟・高倉天皇の母平滋子の嫉視のために親王宣下がなされず、ついに治承4年(1180年)に平家の専横に反発して源頼政とともに挙兵するが、敗死
そのため皇族殺害の汚名をおそれた平清盛の計らいにより、源姓を賜与されて名も「源以光」と改められ、まだ生存していて流罪となったとされる。だが、そのため「以仁王の令旨」は、まだ本人が生存しているので有効との見方がなされ、諸国の源氏に平家打倒の口実を与える結果となる。
88代後嵯峨天皇の孫・源惟康
後嵯峨天皇の第二皇子宗尊親王が第6代鎌倉将軍を退いた後、その一男で7代将軍に就任した惟康王に対し、源姓が賜与されて「源惟康」となる。
ただし、その後鎌倉幕府が惟康を京へ追放し、代わりに久明親王を将軍に迎えるため、その下準備として幕府の要請により朝廷より惟康に対して親王宣下がなされ、惟康は皇族に復帰
すなわち「後嵯峨源氏」は惟康一代で終わる。
106代正親町天皇の子孫
堂上家となり、広幡家を称す。数多くの源氏の中でも、昇殿を許された源氏の家は、堂上源氏と呼ばれた。
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在位中の元号
(かざんてんのう)
平安時代中期にあたる。
諱は師貞(もろさだ)
かつては「華山天皇」とも表記されていた。
冷泉天皇の第一皇子
母は、摂政太政大臣藤原伊尹(これまさ)の娘・女御懐子
三条天皇の異母兄
子には花山源氏(神祇伯を世襲した伯王家)の祖となった清仁親王がいる。
安和2年(969年)、叔父円融天皇の即位と共に皇太子になり、永観2年(984年)、同帝の譲位を受けて即位
生後10ヶ月足らずで立太子したのは、摂政であった外祖父伊尹の威光によるものだが、17歳で即位時には既に伊尹は亡くなっており、有力な外戚を持たなかった事は、2年足らずの在位という後果を招いた。関白には先代に引き続いて藤原頼忠が着任したが、実権を握ったのは、帝の外舅義懐と乳母子藤原惟成であった。義懐と惟成は荘園整理令の発布、貨幣流通の活性化など、革新的な政治を行ったが、程なくして天皇が退位したのに殉じて遁世した。19歳で宮中を出て、剃髪して仏門に入り退位した。突然の出家について、『栄花物語』『大鏡』などは寵愛した女御藤原忯子が妊娠中に死亡したことを素因とするが、『大鏡』では更に、藤原兼家が、外孫の懐仁(やすひと)親王(一条天皇)を即位させる為に陰謀を巡らした事を伝えている。蔵人として仕えていた兼家の三男道兼は、悲しみにくれる天皇と一緒に出家するとそそのかし、内裏から元慶寺(花山寺)に連れ出した。このとき邪魔が入らぬように鴨川の堤から警護したのが藤原兼家の命を受けた清和源氏の源満仲とその郎党達である。安部清明の屋敷の前を通ったとき、中から「帝が退位なさるとの天変があった。
もうすでに・・・式神一人、内裏へ参れ」と言う声が聞こえ、目にみえないものが晴明の家の戸を開けて出てきて一行を目撃し「たったいま当の天皇が家の前を通り過ぎていきました」と答えたと
元慶寺へ着き、天皇落飾する(髪を落とす)と、道兼は親の兼家に事情を説明してくると寺を抜け出してそのまま逃げてしまい、天皇は欺かれた事を知った。内裏から行方不明になった天皇を捜し回った藤原義懐と藤原惟成は元慶寺で天皇を見つけ、そこでともども出家したと伝える。この事件は親王時代に学問を教え、当時式部丞になっていた紫式部の父藤原為時や、尾張国郡司百姓等解文で有名な藤原元命の運命にも影を落とした。花山天皇は当世から「内劣りの外めでた」等と評され、乱心の振る舞いを記した説話は『大鏡』『古事談』に多い。その一方で、彼は絵画・建築・和歌など多岐にわたる芸術的才能に恵まれ、ユニークな発想に基づく創造はたびたび人の意表を突いた。『拾遺和歌集』を親撰したともいわれる。出家し法皇となった後には、奈良時代初期に徳道上人が観音霊場三十三ヶ所の宝印を石棺に納めたという伝承があった摂津国の中山寺(兵庫県宝塚市)でこの宝印を探し出し、紀伊国熊野から宝印の三十三の観音霊場を巡礼し修行に勤め大きな法力を身につけたという。この花山法皇の観音巡礼が西国三十三箇所巡礼として現在でも継承されており、各霊場で詠んだ御製の和歌が御詠歌となっている。この巡礼の後、晩年に帰京するまでの十数年間は巡礼途中に気に入った場所である摂津国の東光山(兵庫県三田市)で隠棲生活を送っていたとされ、この地には御廟所があり花山院菩提寺として西国三十三箇所巡礼の番外霊場となっている。出家してからの有名な事件としては花山法皇襲撃事件がある。花山法皇29歳のとき、中関白家の内大臣藤原伊周・隆家に矢で射られた。藤原隆家(当時17歳)の兄藤原伊周が通っていた故太政大臣藤原為光の娘三の君と同じ屋敷の四の君の処に花山法皇が通いだした。その四の君は寵愛した女御藤原忯子の妹にあたる。
それを藤原伊周が自分の相手の三の君に通っているのだと誤解
兄弟は武士を連れて法皇の一行を襲い、藤原隆家と従者の武士は法皇の衣の袖を弓で射抜き、更に花山法皇の童子二人を殺して首を持って行ったと『百錬抄』にある。花山法皇は恐怖のあまり口をつぐんで閉じこもっていたが、噂が広がり藤原伊周・隆家は太宰府や出雲国に流罪となった。正式な后妃との間に子はなく、出家後、乳母子の中務とその娘平平子を同時に寵愛して子を産ませたため、世の人は中務の腹に儲けた清仁親王を「母腹宮」、平子の腹に儲けた昭登親王を「女腹宮」と称した。
二人の皇子はのちに、それぞれ冷泉院五宮・六宮として親王宣下
他に皇女たちがいるが中には悲惨な結末を迎えた皇女もいた。
万寿元年(1024年)12月6日に花山法皇の皇女が夜中の路上で殺され、翌朝、野犬に食われた酷たらしい姿で発見された(『小右記』)
この事件は京の公家達を震撼させ、検非違使が捜査にあたり、翌万寿2年(1025年)7月25日に容疑者として法師隆範を捕縛、その法師隆範が藤原道雅の命で皇女を殺害したと自白する。藤原道雅の父は花山法皇に矢を射掛けた藤原伊周である。
在位中の元号
退位後の御在所に因んで「花山院」と呼ばれた。また全ての天皇は皇居の宮中三殿の一つの皇霊殿に祀られている。
京都市北区衣笠北高橋町にある紙屋川上陵(かみやかわのほとりのみささぎ)
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携帯からは駄目よ
秋田県鹿角からの便り
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(おそれざん、おそれやま)
恐山は、下北半島の中央部に位置する霊場であり、高野山、比叡山と並ぶ日本三大霊場の一つである。
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イスラームにおける天国
スンナ派とシーア派の分離
イスラーム帝国の時代
イスラム教(いすらむきょう)またはイスラーム(まれにイスラーム教)とは、唯一絶対の神(アラビア語でアッラーフ)を信じ、神が最後の預言者たるムハンマドを通じて人々に下したとされるクルアーンの教えを信じ、従う一神教である。ユダヤ教やキリスト教と同様にアブラハムの宗教の系譜に連なるとされる唯一神教で、偶像崇拝[1]を徹底的に排除し、神への奉仕を重んじ、信徒同士の相互扶助関係や一体感を重んじる点に大きな特色があるとされる。イスラム教はアラビア語を母語とするアラブ人の間で生まれ、神がアラビア語をもって人類に下したとされるクルアーンを啓典とする宗教であり、教えの名称を含め、宗教上のほとんどの用語はアラビア語を起源とする語である[2]「イスラーム」は「神への帰依」を意味すると解されており、「ムスリム」(イスラム教徒)は「神に帰依する者」を意味する[4]また、「イスラム」という名称は、他の主要な宗教のように創始者(または民族)の名称を宗教名に冠していない(即ち、ムハンマド教とならない[5])この理由には諸説あるが、主な宗教学者[6]の解説によれば、イスラムが特定の人間の意志によって始められたものではないこと、及び国籍や血筋に関係なく全ての人々に信仰が開かれていることを明示するためであるとしている。今日、この宗教を呼ぶ際に日本で一般的に用いられているイスラム教とは、アラビア語のالاسلام(イスラーム)という言葉が英訳表記された「Islam」に由来するものである。一方、近年、研究者を中心に、アラビア語の長母音をより厳密に反映したイスラームという言葉が好んで使われるようになってきた。高等学校世界史教科書や参考書、あるいは書店に並ぶ本や雑誌においても「イスラーム」の表記が用いられることが増え、一般にも定着しつつあるといえる。なお、日本を含む東アジアの漢字文化圏では、古くは「回教」と呼ばれることが多かったが、現在はどの国でもイスラームの名に基づく呼称が一般的であり、あまり用いられていない。中国語では現在も一般名称としてムスリムを“回民”と呼ぶ。イスラム教の教典(聖典)は、アラビア語で「朗唱されるもの」という意味をもつクルアーン(コーラン)である。クルアーン自身の語るところによれば、唯一なる神が、人類に遣わした最後にして最高の預言者であるムハンマドを通じて、ムスリムの共同体(アラビア語でウンマ)に遣わした啓典(キターブ)であり、ムスリムにとっては、神の言葉そのものとして社会生活のすべてを律する最も重要な行動の指針となる。イスラム教では、神(アッラーフ)が、預言者を通じて人類に下した啓典が、人類にとって正しい信仰の拠りどころになると考えている。ムハンマド以前から、神は様々な共同体に預言者を遣わして、啓典を下してきた。しかしそれらのうちでもクルアーンは、神が人類に啓典を伝えるために選んだ最後にして最高の預言者であるムハンマドに対し、最も明瞭な言語であるアラビア語を用いて人々に与えた啓典であり、アラビア語で書かれたクルアーンの言葉は神の言葉そのもので、最も真正な啓典であるとされている。このような性格のために、イスラム教は、アラビア語を解するアラブ人のための民族宗教であるかのようにとらえられたこともあるが、一方で、クルアーンは全人類のために下された啓典といわれており、普遍宗教としての性格を有するとされる。イスラム教の信仰の根幹は、六信と五行、すなわち、6つの信仰箇条と、5つの信仰行為から成り立っている。六信は、次の6つである。このうち、特にイスラム教の根本的な教義に関わるものが神(アッラーフ)と、使徒(ルスル)である。ムスリムは、アッラーフが唯一の神であることと、その招命を受けて預言者となったムハンマドが真正なる神の使徒であることを固く信じる。イスラム教に入信し、ムスリムになろうとする者は、証人の前で「神のほかに神はなし」「ムハンマドは神の使徒なり」の2句からなる信仰告白(シャハーダ)を行うこととされている。また、ムスリムが取るべき信仰行為として定められた五行(五柱ともいう)は、次の5つとされている。これに、聖戦(ジハード)を6つめの柱として加えようという意見もあるが、伝統的には上の5つである。これらの信仰行為は、礼拝であれば1日のうちの決まった時間、断食であれば1年のうちの決まった月に、すべてのムスリムが一斉に行うものとされている。このような行為を集団で一体的に行うことにより、ムスリム同士はお互いの紐帯を認識し、ムスリムの共同体の一体感を高めている。集団の一体感が最高潮に達する信仰行為が巡礼(ハッジ)であり、1年のうちの決まった日に、イスラム教の聖地であるサウジアラビアのマッカ(メッカ)ですべての巡礼者が定まったスケジュールに従い、同じ順路を辿って一連の儀礼を体験する。
イスラームにおける天国
イスラームにおける天国(جنّة jannah) は、信教を貫いた者だけが死後に永生を得る所とされる。キリスト教と異なり、イスラム教の聖典『クルアーン』ではイスラームにおける天国の様子が具体的に綴られている。イスラームでは男性は天国で72人の処女(フーリー)とセックスを楽しむことができる。彼女たちは何回セックスを行っても処女膜が再生するため、永遠の処女とされる。また決して悪酔いすることのない酒や果物、肉などを好きなだけ楽しむことができるとされている。後述する『ジハード』に関しても、過激派組織が自爆テロの人員を募集する際にこのような天国の描写を用いている場合が少なくないとされ、問題となっている。しかし、これらの描写は比喩的なものに過ぎないという意見もある。また、処女とは間違いで、実際は白い果物という意味だという説もある。ムスリムは、クルアーンのほかに、預言者ムハンマドの膨大な言行をまとめたハディース(伝承)に、クルアーンに次ぐ指針としての役割を与えている。その理由は、ムハンマドは神に選ばれた最高の預言者であるから、彼の言行のすべては当然に神の意志にかなっていると考えられるからである。また、ムスリムの実生活上の宗教や日常に関するさまざまな事柄を規定するために、クルアーンやハディースを集成してシャリーア(イスラーム法)がまとめられている。これらは教典ではないが、教典を補ってムスリムの社会生活を律するものとされており、その範囲は個人の信条や日常生活のみならず、政治のあり方にまで及んでいる。信仰の共同体と政治的な国家が同一であったムハンマドの存命中の時代を理想として構築されたイスラーム社会の国家は政教一元論に立っているのであり、ヨーロッパのキリスト教社会の経験から導き出された「政教分離」という概念はそもそもイスラームに適合しないという意見が存在するのはこのためである。但し後述するようにその遵守の度合いは極めて大きな差があり、トルコのような国家も存在しているため一概に政教分離が不可能であると決め付けることは出来ない。イスラムの特異性を過度に強調したステレオタイプ、もしくはキリスト教優越主義や欧州中心主義ではないかという批判もある。ムスリムは少なくとも建前の上ではクルアーンやシャリーアの定めるところにより、日常生活においてイスラームの教えにとって望ましいとされる行為を課され、イスラームの教えにのっとった規制を遵守することになっている。教義の根幹として掲げられる五行はその代表的なものであるが、これらは社会に公正を実現し、ムスリム同士が相互に扶助し、生活において品行を保ち、欲望を抑制して、イスラームの教えにのっとってあるべき社会の秩序を実現させようとするものである。公正の実現と不正の否定は、伝統的なイスラームの社会生活において特に重要視されていたとされる。伝統的社会においては、個々人がシャリーアを遵守し、イスラーム的価値観にのっとった公正を実現すべきものとされた。公正は商取引の規制にまで及んでおり、シャリーアに適合しない商取引は不正とみなされる。また、ザカート、サダカなどの喜捨の制度によって弱者を救済することは、現世の罪を浄化し、最後の審判の後によりよい来世を迎えるために望ましい行為とされ、イスラーム社会を支える相互扶助のシステムとなっている。社会的弱者に対する救済はイスラームの教えにおいて広く見られ、一夫多妻制のシステムも、建前の上では母子家庭の救済策であったとされている。品行を保ち、人間の堕落を防ぐためとして、自由を制限する教えもみられる。保守派ムスリムが女性に対して家族以外の男性に対して髪や顔を隠すよう求めていることはよく知られているが、これは性欲から女性を保護する目的が本旨であると保守的イスラムを擁護する論者は主張している。このためキリスト教同様婚前交渉を禁ずる教派が殆どだが、実際には国家や個人、世代によって戒律を遵守するか無視するかは多様である。酒は戒律上禁止されているとする教派が主流であるが、それは飲酒が理性を失わせる悪行であると考えられているからである。しかし、コーヒーやタバコのように、イスラム教の教義が確立後にイスラーム社会にもたらされた常習性や興奮作用のある嗜好品については、酒と類似のものとして規制する説も歴史的には見られたものの、今日では酒と異なって合法的なものとみなされることがほとんどであり、いずれもムスリムの愛好家は非常に多い。また酒にしても、禁令とは裏腹に、イスラーム社会で広くたしなまれていたことが知られている。トルコ、イランなどではイスラム化以降も盛んに飲酒が行われた。「清浄」に対する強い意識も特色であり、動物の死肉や血など不浄なものが体に付着したまま宗教的行為を行ってもそれは無効とみなされる。また、礼拝の際には、体の外気に触れている部分(手足、顔など)は必ず水か日光で消毒された砂で清めなければならないとされている。
西暦610年頃のラマダーン月に、ムハンマドはマッカ(メッカ
以後の表記は「マッカ」)郊外で天使ジブリールより唯一神(アッラーフ)の啓示を受け、アラビア半島でイスラーム教を始めた。
最初、彼が人々に伝えた啓示の教えはマッカで迫害されたため、622年、ムハンマドはヤスリブ(のちのマディーナ(メディナ))に逃れる(ヒジュラ)
ヤスリブにムスリムのウンマ(イスラーム共同体)を建設したムハンマドは周辺のアラブ人たちを次第に支配下に収め、630年ついにマッカを占領した。その翌々年にムハンマドはマディーナで死ぬが、後を継ぐイスラーム共同体の指導者として預言者の代理人(カリフ)が定められた。
スンナ派とシーア派の分離
ムハンマド死後もイスラーム共同体の勢力拡大は留まることは無く、4代の正統カリフの指導のもとイスラーム帝国と呼びうる大帝国へと成長していった。結果、ムハンマドの後継者のリーダーシップの下、イスラム教は急速に拡大し、現在に至るイスラーム勢力範囲の確立にも繋がった。イスラム教勢力が改宗の他にも、軍事的征服で拡大していったことが最も大きな要因とされる。しかし、拡大とともに内紛も生じ、3代カリフの死後、4代以降の座を巡って、ムハンマドの従兄弟アリーとその子孫のみがイスラーム共同体を指導する資格があると主張するシーア派(「アリーの党派(シーア・アリー)」の意)と、それ以外のスンナ派(「ムハンマド以来の慣習(スンナ)に従う者」の意)へと、イスラーム共同体は大きく分裂した。結局、イスラーム帝国はウマイヤ家のムアウィーアがカリフ位を世襲して支配する。これに対して、政治的少数派となったシーア派は次第に分派を繰り返していき、勢力を狭めた。
イスラーム帝国の時代
8世紀半ば、ウマイヤ家のカリフ統は、よりムハンマドの家系に近いアッバース家に倒され、アッバース朝が成立する。アッバース朝はアラブ人以外でイスラームの教えを受け入れた者をムスリムとしてアラブ人と同等に扱う政策をとったため、ここにイスラーム共同体の国家はアラブ帝国から信仰を中核とするイスラーム帝国に転換したとされている。アッバース朝のもとで、それまで征服者のアラブ人の間だけにほとんど留まっていたイスラム教の信仰はペルシア人などの他民族に広まっていった。また、国家としてのイスラーム帝国も、アッバース朝の下で空前の繁栄を迎えた。この時代、ムスリムの商人は広域貿易を盛んに行い、西アフリカ、東アフリカ、インド、東南アジア、中央アジア、中国などへ旅立っていったので、しだいにイスラム教の布教範囲は広がっていった。また、神学をはじめとする多くの学問が栄え、イスラーム法(シャリーア)が整備されていった。一方で、素朴な信仰から離れ始めた神学への反発からスーフィズム(イスラム神秘主義)が生まれ、イスラーム以前の多神教の痕跡を残す聖者崇拝と結びついて広まっていった。しかし、同時にアッバース朝の時代には、イベリア半島にウマイヤ家の残存勢力が建てた後ウマイヤ朝、北アフリカにシーア派のファーティマ朝が起こり、ともにカリフを称し、カリフが鼎立する一方、各地に地方総督が独立していった。こうしてイスラーム共同体の政治的分裂は決定的になる。近代に入ると、イスラム教を奉じる大帝国であるはずのオスマン帝国がキリスト教徒のヨーロッパの前に弱体化していく様を目の当たりにしたムスリムの人々の中から、現状を改革して預言者ムハンマドの時代の「正しい」イスラム教へと回帰しようとする運動が起こる。現在のサウジアラビアに起こったワッハーブ派を端緒とするこの運動は、イスラーム復興と総称される潮流へと発展しており、多くの過激かつ教条的なムスリムをうみだした。一方で順調にリベラル思想を見につけイスラムの改革を行う人々も多数出現し、イスラームは前近代にも増して多様な実態を持つことになった。
アブラハムの宗教
インドの仏教
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在位中の元号
(ごさんじょうてんのう)
諱は尊仁(たかひと)
後朱雀天皇の第二皇子
後冷泉天皇の異母弟
宇多天皇以来170年ぶりの藤原氏を外戚としない天皇となった(ただし、禎子内親王は藤原道長の外孫である)
生母が藤原の出でない為、関白藤原頼通や弟の教通に疎んじられたが、彼等の異母弟の能信の支援を受けたと言われている。『今鏡』によると、後朱雀天皇が尊仁親王を兄の親仁親王(後冷泉天皇)の皇太弟にと考えていたのを、頼通が抑えていたのに対し、能信が強く薦めて、その遺詔により皇太弟となる事が出来たとある。しかし、頼通や教通は、後冷泉天皇の後宮に娘を入内させて外祖父として権力を握る為に、尊仁親王に対して陽に陰に圧迫を加えていた。その一例として、歴代の東宮が伝領する「壷切の剣」を頼通が「藤原氏(特に摂関家)腹の東宮の宝物」との理由で、23年もの間、親王が即位するまで献上しなかった事が、大江匡房の談話集『江談抄』に記されている。しかし、結局後冷泉天皇にはついに皇子がなく、天皇の死後、尊仁親王は即位した。頼通が失意のあまり引退した後、上東門院彰子の推挙で弟の教通を関白にしたが、反摂関家の急先鋒で東宮時代の天皇を庇護していた故能信の養子の藤原能長や、村上源氏の源師房等を登用して摂関家の政権独占打破を図り、大江匡房や藤原実政等の下級役人などを登用し、積極的に親政を行った。また、源隆国のように、東宮時代の天皇を頼通に気兼ねして蔑ろにしていた者に対しても、隆国の子息の俊明を登用する等、決して報復的態度を取らないように公正な態度を示した。1069年延久の荘園整理令を発布して記録荘園券契所を設置し、1070年には絹布の制、1072年には延久宣旨枡や估価法の制定等、律令制度の形骸化により弱体化した皇室の経済基盤の強化を図った。特に延久の荘園整理令は、今までの整理令に見られなかった緻密さと公正さが見られ、その為に基準外の摂関家領が没収される等(『後二条師通記』に記載有り)、摂関家の経済基盤に大打撃を与えた。この事が官や荘園領主、農民に安定をもたらした事で、『古事談』はこれを延久の善政と称えている。一方、摂関家側は頼通・教通兄弟が対立関係にあったために天皇への積極的な対抗策を打ち出すことが出来なかった。また、同時代に起きた延久蝦夷合戦にて、津軽半島や下北半島までの本州全土が朝廷の支配下に入る等、地方にも着実に影響を及ぼすようになる。1072年、即位後4年にて第一皇子貞仁親王に譲位して院政を開こうと図ったが、翌年には病に倒れ、40歳で崩御した。尚、近年の研究では、天皇の退位は院政の実施を図ったものではなく、病によるものとする説が有力である。
在位中の元号
圓宗寺陵(えんそうじのみささぎ)
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在位中の元号
(あんとくてんのう)
名は言仁(ときひと)
父は高倉天皇で、母は平清盛の娘の徳子(後の建礼門院)、祖父は、平清盛
即位の同年に福原(現在の神戸市)に遷都するがまもなく還都
寿永2年(1183年)、源義仲の入京に伴い、三種の神器とともに都落ちする。平家一門に連れられ大宰府を経て屋島に行き、行宮を置いた。平家が屋島の戦いに敗れると西海へ逃げた。平家軍は敗北し、安徳天皇は祖母である平時子に抱かれて入水し、8歳で崩御(歴代最年少の崩御)したとされる。母の建礼門院も入水するが、こちらは引き上げられる。この際、三種の神器のうち、神璽と宝剣が海底へ沈んだ。のちに神璽は引き上げられた。宝剣は失われたとされているが、定かではない。寿永2年(1183年)に後鳥羽天皇が即位したため、同年から崩御の元暦2年(1185年)までの間、在位期間が重複している。「安徳帝」と漢風諡号がおくられた。「徳」の字を用いられたのは、怨霊封じのためであるとされる。明治以後になると「安徳天皇」と表記する。
在位中の元号
入水後、菩提を弔うために阿彌陀寺御影堂が建てられた。のちに安徳天皇は、久留米水天宮(福岡県久留米市)の祭神とされて、水の神、安産の神として各地の水天宮に祀られるようになった。明治に入り、数十箇所の陵墓の伝承地の中から、阿彌陀寺に隣接するものが陵墓とされ阿彌陀寺陵(あみだじのみささぎ)とされた。神道国教化の中で阿彌陀寺は廃されて、安徳天皇を祀る赤間神宮(山口県下関市)となった。安徳天皇の遺骸は史実において確認されていないため、壇ノ浦で入水せず平氏の残党に警護されて地方に落ち延びたとする伝説が残されている。事実、自分自身を安徳天皇の末裔だと規定している人々も、少なからず存在する。平盛国が奉じて阿波国祖谷山(現在の徳島県三好市)に隠れ住んだとする説、平資盛に警護され薩摩国硫黄島(現在の鹿児島県三島村)に逃れたとする説、対馬に逃げ延びて宗氏の祖となった説をはじめとして九州四国地方を中心に全国に20ヶ所あまりの伝承地がある。
(九州地方の福岡県筑紫郡那珂川町には昔から安徳という地名がある)
硫黄島の伝説については、安徳天皇であるという確証はないものの、島民から「天皇さん」と呼ばれていた人物がいたらしい。その人物が「あかずの箱」というものを所持していたということも分かっている。この「あかずの箱」というものは、中身未確認のまま島津氏に奪われたが、この箱の中には、三種の神器のうち、壇ノ浦の戦いで海底に沈んだとされる宝剣が入っていたのではないかと考えられる。また『平家物語』に安徳天皇は実は女子であったのではないかという疑念を起こさせるような記述があることをもとにして、浄瑠璃・歌舞伎の「義経千本桜」などでは、女子であったという筋立てを採用している。2005年のNHK大河ドラマ『義経』では、生存説に基づいて壇ノ浦で弟の守貞親王(正史に従えば後の後高倉院)とすり替えられた事になっている。
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在位中の元号
(ごようぜいてんのう)
諱を和仁(かずひと)といい後に周仁(かたひと)と名乗った。
正親町天皇の皇子誠仁親王(陽光院太上天皇)の第一皇子
母は勧修寺晴右の娘、新上東門院・藤原晴子
妃:中東時広の娘
天正14年(1586年)7月で正親町天皇の皇太子であった誠仁親王が病死し、孫に当たる周仁が同年12月15日に、祖父にあたる正親町天皇から譲位され践祚した。後陽成の在位期間は、ちょうど豊臣政権と江戸幕府初期にまたいでおり、前半と後半で天皇に対する扱いが変わっている。豊臣秀吉は、支配の権威として関白、太閤の位を利用したために天皇を尊重し、その権威を高める必要があり、朝廷の威信回復に尽力した。1588年に秀吉の演出した天皇の聚楽第行幸は盛大に行われた。ところが、秀吉の死後、1603年に、徳川家康は征夷大将軍に任じられ江戸幕府を開く。朝廷権威の抑制をはかる幕府は干渉を強め、官位の叙任権や元号の改元も幕府が握る事となった。慶長14年に宮中女官の密通事件(猪熊事件)では、幕府の京都所司代に厳罰を要請している。これに先立って後陽成は秀吉の勧めで第1皇子の良仁親王を跡継ぎとした。ところが秀吉が死ぬとこれを嫌って弟である八条宮智仁親王への譲位を望むが、廷臣や家康に反対される。関ヶ原の合戦後、後陽成は家康の了承を得て良仁親王を強引に仁和寺で出家させて第3皇子政仁親王を立てる。慶長16年、政仁親王(後水尾天皇)に譲位して、仙洞御所へ退く。だが、後水尾とも上手く行かず、後陽成・後水尾父子の間は長く不和であり続けたと伝えられている。自著に『源氏物語聞書』『伊勢物語愚案抄』などがあり、『日本書紀』を慶長勅版として発行させる。崩御すると、陽成天皇の加後号として「後陽成院」と追号された。陽成天皇は悪帝として知られており、その名を贈るのは異様である。子の後水尾天皇が父帝を貶めるためにこの追号を選んだと考えられる。
父子の確執の深さが伺える(後水尾天皇の項も参照)
在位中の元号
京都市伏見区深草坊町の深草北陵(ふかくさのきたのみささぎ)に葬られた。
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道路整備特別措置法 (昭和三十一年法律第七号)第三条第二項 、第八条第二項 、第十五条第一項 及び附則第五条第五項 の規定に基き、道路整備特別措置法施行規則を次のように定める。
(許可申請書の添付書類)
第一条 道路整備特別措置法 (以下「法」という。)第三条第二項 の国土交通省令で定める書類は、次に掲げるものとする。
二 平面図、縦断図、横断定規図その他必要な書類
三 料金の額及びその徴収期間算出の基礎を記載した書類
四 推定交通量及びその算出の基礎を記載した書類
2 会社(法第二条第四項 に規定する会社をいう。)は、法第三条第二項 の申請書を国土交通大臣に提出しようとするときは、前項各号に掲げる書類のほか、法第三条第三項 の規定により道路管理者と協議し、又は道路管理者の同意を得たことを証する書類を添付しなければならない。
(変更の許可を要しない事項)
第二条 法第三条第六項 の国土交通省令で定める事項は、工事予算並びに工事の着手及び完成の予定年月日とする。第三条 会社は、法第六条第一項 の認可を受けようとするときは、次に掲げる事項を記載した申請書を国土交通大臣に提出しなければならない。
一 供用約款(変更の認可の申請の場合は、新旧の対照を明示すること
三 変更の認可の申請の場合は、変更を必要とする理由
第四条 前条の供用約款には、少なくとも次に掲げる事項を記載しなければならない。
一 料金の徴収に関する事項
二 会社の責任に関する事項
三 高速道路を通行し、又は利用する者の責任に関する事項
四 法第五条第二項 の規定による供用の拒絶に関する事項
(許可申請書の添付書面)
第五条 法第十条第二項 及び第十八条第二項 の国土交通省令で定める書面は、次に掲げるものとする。
二 料金の額及びその徴収期間算出の基礎を記載した書面
三 推定交通量及びその算出の基礎を記載した書面
2 地方道路公社は、法第十条第二項 の申請書を国土交通大臣に提出しようとするときは、前項各号に掲げる書面のほか、法第十六条第一項 の規定により道路管理者の同意を得たことを証する書面を添付しなければならない。3 法第十八条第一項 に規定する道路管理者は、同条第二項 の申請書を国土交通大臣に提出しようとするときは、第一項各号に掲げる書面のほか、道路管理者である地方公共団体の議会の議決を経たことを証する書面を添付しなければならない。第六条 法第十一条第二項 の国土交通省令で定める書面は、同条第一項 各号に掲げる要件に適合することを示す書面のほか、前条第一項第二号及び第三号に掲げる書面とする。2 前条第二項の規定は、地方道路公社が法第十一条第二項 の申請書を国土交通大臣に提出しようとする場合について準用する。第七条 法第十九条第二項 の国土交通省令で定める書面は、同条第一項 各号に掲げる要件に適合することを示す書面のほか、第五条第一項第二号及び第三号に掲げる書面とする。2 第五条第三項の規定は、有料道路管理者が法第十九条第二項 の申請書を国土交通大臣に提出しようとする場合について準用する。第八条 法第十二条第二項 の国土交通省令で定める書面は、次に掲げるものとする。
一 法第十二条第一項 各号に掲げる要件に適合することを示す書面
三 法第十六条第一項 の同意を得たことを証する書面
(料金及び料金の徴収期間の認可申請書の添付書類)
第九条 法第十三条第二項 の国土交通省令で定める書類は、次に掲げるものとする。
一 料金の額及びその徴収期間算出の基礎を記載した書類
二 推定交通量及びその算出の基礎を記載した書類
三 法第十六条第一項 の同意を得たことを証する書類
(道路整備特別措置法施行令第一条第一号 に掲げる物件)
以下「令」という。)第一条第一号 の道路法 (昭和二十七年法律第百八十号)第三十二条第一項第二号 に掲げる物件で国土交通省令で定めるものは、次に掲げるものとする。
一 橋に取り付けられる物件で一メートル当たりの重量が五十キログラム以上のもの
二 ガス管でガス事業法施行規則 (昭和四十五年通商産業省令第九十七号)第一条第二項第一号 の高圧のガスを通ずるもの
三 内径百ミリメートル以上の物件で次に掲げるもの
イ 道路を縦断して設けられる長さ五百メートル以上のもの
ロ 長さ百メートル以上の橋に取り付けられるもの又は長さ百メートル以上のトンネル内に設けられるもの
ハ 爆発性又は易燃性を有する物件を通ずるもの
(道路事業損失補てん引当金)
第十一条 令第七条第一項第七号 の国土交通省令で定める損失補てん引当金は、地方道路公社法施行規則 (昭和四十五年建設省令第二十一号)第八条第三項 の道路事業損失補てん引当金とし、その額の基準は、国土交通大臣(指定都市高速道路以外の道路に係るものにあつては、地方整備局長又は北海道開発局長)の承認を受けて地方道路公社が定める。
(工事の公告の方法)
第十二条 法第二十二条第一項 の国土交通省令で定める方法は、会社等(法第二条第六項 に規定する会社等をいう。)の定款に規定する方法とする。
(車両の通行方法)
第十三条 会社等又は有料道路管理者は、法第二十四条第三項 の認可を受けようとするときは、当該認可を受けようとする通行方法を記載した申請書を国土交通大臣に提出しなければならない。2 国土交通大臣は、前項の申請書に記載された通行方法が次の各号に掲げる料金の徴収施設の区分に応じ、それぞれ当該各号に定めるものである場合に限り、法第二十四条第三項 の認可をするものとする。一 一般専用有人施設(料金を徴収する事務に従事する者(以下この項において「係員」という。)が料金の収受又は通行券(法第二十四条第一項 本文の規定により料金を徴収される自動車その他の車両(以下この項において「通行車両」という。)の通行区間を確認するため当該通行車両に対して交付される紙片をいう。
以下この項において同じ
)の交付若しくは確認を行う施設であつて、第四号から第六号までに該当しないものをいう。
以下この号において同じ
) 次のイからハまでに掲げる一般専用有人施設の区分に応じて、それぞれ当該イからハまでに定める通行方法
イ 料金の収受を行う施設 通行車両は、確実に係員が料金の収受を行うことができる程度に当該係員が当該収受を行う場所に近接した場所(停止すべき場所について当該係員の指示又は標識その他の方法による表示がある場合には、当該指示又は表示に係る場所)で停止しなければならず、かつ、料金の収受後に当該係員が発進を承諾するまでの間は発進してはならないこと
ロ 通行券の交付を行う施設 通行車両は、確実に係員が通行券の交付を行うことができる程度に当該係員が当該交付を行う場所に近接した場所(停止すべき場所について当該係員の指示又は標識その他の方法による表示がある場合には、当該指示又は表示に係る場所)で停止しなければならず、かつ、通行券の交付後に当該係員が発進を承諾するまでの間は発進してはならないこと
ハ 通行券の確認を行う施設 通行車両は、確実に係員が通行券の確認を行うことができる程度に当該係員が当該確認を行う場所に近接した場所(停止すべき場所について当該係員の指示又は標識その他の方法による表示がある場合には、当該指示又は表示に係る場所)で停止しなければならず、かつ、通行券の確認後に当該係員が発進を承諾するまでの間は発進してはならないこと
二 一般専用機械式施設(料金収受機等(無線の交信を伴うETCシステム(有料道路自動料金収受システムを使用する料金徴収事務の取扱いに関する省令 (平成十一年建設省令第三十八号)第一条 に規定するETCシステムをいう。
以下この項において同じ
)を使用せずに料金の収受を行い、又は通行券の交付若しくは確認を行う機械であつて、これと連動して開閉棒(料金の収受又は通行券の交付若しくは確認を完了するまでの間通行車両の通行を遮断するために設けられる開閉式の棒をいう。)、表示板(停止すべき旨又は発進することができる旨を意味する字句又は信号を表示する設備をいう。)その他の通行車両に対して停止すべき旨又は発進することができる旨を表示するための設備(以下この項において「開閉棒等」という。)が動作するものをいう。
以下この項において同じ
)による料金の収受又は通行券の交付若しくは確認を行う施設であつて、第四号から第六号までに該当しないものをいう。
以下この号において同じ
) 次のイからハまでに掲げる一般専用機械式施設の区分に応じて、それぞれ当該イからハまでに定める通行方法
イ 料金の収受を行う施設 通行車両は、確実に料金収受機等が料金の収受を行うことができる程度に当該料金収受機等に近接した場所で停止しなければならず、かつ、開閉棒等の開閉又は表示に従つて通行しなければならないこと
ロ 通行券の交付を行う施設 通行車両は、確実に料金収受機等が通行券の交付を行うことができる程度に当該料金収受機等に近接した場所で停止しなければならず、かつ、開閉棒等の開閉又は表示に従つて通行しなければならないこと
ハ 通行券の確認を行う施設 通行車両は、確実に料金収受機等が通行券の確認を行うことができる程度に当該料金収受機等に近接した場所で停止しなければならず、かつ、開閉棒等の開閉又は表示に従つて通行しなければならないこと
三 ETC専用施設(無線の交信を伴うETCシステムを使用して料金の徴収のために必要な通行車両の通行に関する情報の記録を行う施設であつて、次号から第六号までに該当しないものをいう。
以下この号において同じ
) 次のイ又はロに掲げるETC専用施設の区分に応じて、それぞれ当該イ又はロに定める通行方法
イ 標識その他の方法によつて徐行し又は停止すべき旨が表示されている施設 有料道路自動料金収受システムを使用する料金徴収事務の取扱いに関する省令第四条第一項第一号 に規定する車載器及び識別カードが搭載され、かつ、無線の交信によりETCシステムに料金の徴収のために必要なその通行に関する情報を適正に記録することができる状態にある通行車両(以下この項において「ETC通行車」という。
)以外の通行車両にあつては当該施設を通過してはならず、ETC通行車にあつては当該標識その他の方法による表示に従つて通行しなければならないこと
ロ イ以外の施設 ETC通行車以外の通行車両は、当該施設を通過してはならないこと
四 ETC・一般共通有人施設(係員が料金の収受又は通行券の交付若しくは確認を行うことができ、かつ、無線の交信を伴うETCシステムを使用して料金の徴収のために必要な通行車両の通行に関する情報の記録を行うことができる施設であつて、第六号に該当しないものをいう。
) 次のイ又はロに掲げる通行車両の区分に応じて、それぞれ当該イ又はロに定める通行方法
イ ETC通行車 係員による徐行し又は停止すべき旨の指示がある場合には当該指示に従つて、標識その他の方法による徐行し又は停止すべき旨の表示がある場合には当該表示に従つて、通行しなければならないこと
ロ ETC通行車以外の通行車両 第一号イからハまでに掲げる施設の区分に応じて、それぞれ同号イからハまでに定める通行方法によること
五 ETC・一般共通機械式施設(料金収受機等による料金の収受又は通行券の交付若しくは確認を行うことができ、かつ、無線の交信を伴うETCシステムを使用して料金の徴収のために必要な通行車両の通行に関する情報の記録を行うことができる施設であつて、次号に該当しないものをいう。
) 次のイ又はロに掲げる通行車両の区分に応じて、それぞれ当該イ又はロに定める通行方法
イ ETC通行車 標識その他の方法による徐行し又は停止すべき旨の表示に従つて、通行しなければならないこと
ロ ETC通行車以外の通行車両 第二号イからハまでに掲げる施設の区分に応じて、それぞれ同号イからハまでに定める通行方法によること
六 閉鎖施設(標識その他の方法によつて通過することができない旨が表示されている施設をいう。
) 通行車両は、通過してはならないこと
3 法第二十四条第四項 の規定による公告又は公示は、会社等の定款に定める方法又は有料道路管理者である都道府県若しくは市町村の長の定める方法により行わなければならない。
(料金の額及び徴収期間の公告の方法)
第十四条 法第二十五条第一項 の国土交通省令で定める方法は、会社等の定款に定める方法とする。第十五条 法第二十七条第一項 に規定する工事の検査は、当該道路の構造及び施工方法について受けなければならない。2 会社等又は有料道路管理者は、工事が完了した場合においては、遅滞なく、法第二十七条第一項 に規定する工事の検査を申請しなければならない。3 法第二十七条第二項 の規定による検査は、次に掲げる工事の施工方法及び当該道路の構造について行うことができる。
一 法第三条第一項 の許可を受けた高速道路の新設若しくは改築に関する工事又は法第十二条第一項 の許可を受けた指定都市高速道路の新設若しくは改築に関する工事
二 法第十条第一項 の許可を受けた道路の新設若しくは改築に関する工事又は法第十八条第一項 の許可を受けた道路の新設若しくは改築に関する工事のうち、その施工に高度の技術を要するものその他都道府県若しくは指定市である道路管理者の行う工事又は地方道路公社の行う工事のうち一般国道、都道府県道若しくは指定市の市道(指定都市高速道路を除く。
)に係るものにあつては地方整備局長又は北海道開発局長が、その他の道路に係るものにあつては都道府県知事が特に必要があると認めるもの
(証票の様式)
第十六条 法第四十四条第三項 において準用する道路法第六十六条第七項 の規定による証票の様式は、別記様式とする。
(権限の委任)
第十七条 法に規定する国土交通大臣の権限のうち次に掲げるものは、地方整備局長及び北海道開発局長に委任する。
一 法第十条第一項 又は第四項 の規定により許可し、同条第五項 の規定による届出を受理し、及び同条第六項 又は第七項 の規定により通知すること
二 法第十一条第一項 又は第四項 の規定により許可し、同条第五項 の規定による届出を受理し、及び同条第六項 の規定により通知すること
三 法第十五条第一項 又は第四項 の規定により許可し、同条第五項 の規定による届出を受理し、及び同条第六項 の規定により通知すること
四 法第十八条第一項 又は第四項 の規定により許可し、同項 の規定により協議し、同条第五項 の規定による届出を受理し、及び同条第六項 の規定により通知すること
五 法第十九条第一項 又は第四項 の規定により許可し、及び同条第五項 の規定による届出を受理すること
六 法第二十条第一項 の規定により資金の貸付けを行うこと(指定都市高速道路に係るものを除く。七 法第二十一条第一項 の規定により許可し、及び同条第五項 の規定により通知すること(地方道路公社が行う一般国道、都道府県道又は市町村道(指定都市高速道路を除く。)の新設又は改築に係るものに限る。
八 法第二十一条第四項 の規定により協議し、及び同意すること
九 法第二十四条第三項 の規定により認可すること(地方道路公社(指定都市高速道路を管理する場合を除く。)又は有料道路管理者が定める通行方法に係るものに限る。十 法第二十七条第一項 又は第二項 の規定により検査し、及び同条第三項 の規定により必要な措置をとるべきことを命じ、又は同条第四項 の規定により必要な措置をとるべき旨の要求をすること(都道府県若しくは指定市である道路管理者の行う工事又は地方道路公社の行う工事のうち一般国道、都道府県道若しくは指定市の市道(指定都市高速道路を除く。)に係るものに限る。
十一 法第二十七条第六項 の規定による報告を徴収すること
十二 法第三十八条第一項 の規定により他の道路の道路管理者(高速自動車国道の道路管理者である場合を除く。
)として協議して分担すべき金額及び分担の方法を定めること
十三 法第三十八条第二項 の規定により裁定をし、同条第三項 において準用する法第九条第三項 の規定により意見を聴くこと(会社等が地方道路公社(指定都市高速道路を管理する場合を除く。
以下この号において同じ
)である場合及び他の道路の道路管理者が地方公共団体又は地方道路公社である場合に限る。十四 法第四十六条第一項 の規定により必要な処分を命じ、又は必要な措置をとることを命ずること(地方道路公社の管理する一般国道、都道府県道又は市町村道(指定都市高速道路を除く。)に係るものに限る。十五 法第四十八条第一項 の規定により必要な勧告、助言又は援助をすること(地方道路公社の管理する一般国道、都道府県道又は市町村道(指定都市高速道路を除く。)に係るものに限る。
十六 法第五十条第五項 の規定により許可すること
この省令は、公布の日から施行する。1 この省令は、公布の日から施行する。この省令は、公布の日から施行する。1 この省令は、公布の日から施行する。この省令は、公布の日から施行する。1 この省令は、内閣法の一部を改正する法律(平成十一年法律第八十八号)の施行の日(平成十三年一月六日)から施行する。この省令は、法の施行の日(平成十七年十月一日)から施行する。
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(たんぽせきにん)
担保責任(たんぽせきにん)とは、売買などの有償契約において、給付した目的物または権利に欠陥がある場合に、当事者間の公平を図る目的で、契約の一方当事者が負担する損害賠償その他の責任である。民法の条文は、条数のみとする。
追奪担保責任(広義) - 権利の瑕疵の場合
権利の全部が他人に属する場合(他人物売買) - 狭義の追奪担保責任
他人の権利を売買等の有償契約の目的としたため、給付義務者(売主)がその権利を相手方(買主)に移転できない場合は、相手方(買主)は契約の解除ができる(561条前段)
給付義務者(売主)が他人の権利であることを知っていた場合(悪意)は、さらに相手方(買主)は、他人の権利であることを知らなかった場合のみ、損害賠償を請求できる(561条後段)
給付義務者(売主)が他人の権利であることを知らなかった場合(善意)は、給付義務者(売主)が契約を解除できる(562条)
権利の一部が他人に属する場合
売買等の有償契約の目的である権利の一部が他人の権利であるため、給付義務者(売主)がその部分の権利を相手方(買主)に移転できない場合は、相手方(買主)は不足分について代金の減額を請求でき(563条1項)、残りの部分だけでは不要な場合は契約の解除ができる(563条2項)
さらに相手方(買主)は、権利の一部が他人の権利であることを知らなかった場合のみ、損害賠償を請求できる(563条3項)
数量不足または物の一部滅失の場合
数量を指示した売買等の有償契約において、物の数に不足がある場合や一部が滅失しているため、給付義務者(売主)がその部分の権利を相手方(買主)に移転できない場合は、相手方(買主)は不足分について代金の減額を請求でき(565条・563条1項準用)、残りの部分だけでは不要な場合は契約の解除ができる(565条・563条2項準用)
さらに相手方(買主)は、権利の一部が他人の権利であることを知らなかった場合のみ、損害賠償を請求できる(565条・563条3項準用)
地上権等の負担がある場合
売買等の有償契約の目的物が、他の占有を伴う物権(地上権・永小作権・地役権・留置権・質権)や賃借権の目的となっているため、相手方(買主)が契約の目的を達成できない場合は、相手方(買主)は契約の解除ができ(566条1項前段・2項)、損害賠償を請求できる(566条1項後段・2項)
また、目的物のために存在するとされる地役権が存在しなかった場合も、同様とされる(566条2項)
抵当権等の負担がある場合
売買等の有償契約の目的物が、他の占有を伴わない担保物権(抵当権・先取特権)の目的となっているため、その実行により相手方(買主)が権利を失った場合は、相手方(買主)は契約の解除ができ(b:民法第567条V1項)、損害賠償を請求できる(567条3項)
担保権実行により所有権を失うことを防ぐために相手方(買主)が費用を支出した場合は、相手方(買主)は費用の償還請求(567条2項)と損害賠償請求ができる(567条3項)
瑕疵担保責任 - 物の瑕疵の場合
目的物に隠れた瑕疵がある場合
売買等の有償契約の目的物に瑕疵があるため、相手方(買主)が契約の目的を達成できない場合は、相手方(買主)は善意で無過失である場合に限り、契約の解除ができ(567条・566条1項前段)、損害賠償を請求できる(567条・566条1項後段)
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史料にみるアテルイ
現代のアテルイ像
アテルイの首塚(枚方市)
789年に胆沢(現・岩手県奥州市)に侵攻した朝廷軍を撃退したが、坂上田村麻呂に敗れて降伏し、処刑された。史料には「阿弖流爲」「阿弖利爲」とあり、それぞれ「あてるい」「あてりい」と読まれる。いずれが正しいか不明だが、現代には通常アテルイと呼ばれる。坂上田村麻呂伝説に現れる悪路王をアテルイだとする説もある。
史料にみるアテルイ
アテルイは、史料で二回現れる。一つは、衣川から巣伏にかけての戦いについての紀古佐美の詳細な報告で『続日本紀』にある。もう一つはアテルイの降伏に関する記述で、『日本紀略』にある。蝦夷勢力の中でのアテルイの地位について確かに言えるのは、彼が蝦夷の軍事指導者であったという事だけである。征東大使の藤原小黒麻呂は、781年(天応元年)5月24日の奏状で、一をもって千にあたる賊中の首として、伊佐西古、諸絞、八十島、乙代を挙げたが、ここにアテルイの名はない。この頃、朝廷軍は幾度も蝦夷と交戦し、侵攻を試みては撃退されていた。アテルイはその中に現れないが、史書は蝦夷の動向をごく簡略にしか記さないので、史書に見えないことからアテルイの地位の高低を論じることはできない。802年の降伏時の記事で、『日本紀略』はアテルイを「大墓公」と呼ぶ。「大墓」は地名の可能性が高いがどこか不明で、読みも定まらない。尊称として与えられた「公」を、朝廷が過去に与えた地位だと解する人もいるが、推測の域を出ない。阿弖流為は、789年(延暦8年)、征東将軍紀古佐美遠征の際に言及される。この時胆沢に侵攻した朝廷軍が通過した地が、「賊帥夷、阿弖流爲居」であった。紀古佐美はこの進軍まで胆沢の入り口にあたる衣川に軍を駐屯させて日を重ねていたが、5月末に桓武天皇の叱責を受けて行動を起こした。北上川の西に3箇所に分かれて駐屯していた朝廷軍のうち、中軍と後軍の4000が川を渡って東岸を進んだ。この主力軍は、阿弖流爲の居のあたりで前方に蝦夷軍約300を見て交戦した。当初は優勢で、朝廷軍は敵を追って巣伏村に至った。そこで前軍と合流しようと考えたが、前軍は蝦夷軍に阻まれて渡河できなかった。その時、蝦夷側に約800が加わって反撃に転じ、更に東山から蝦夷軍約400が現れて後方を塞いだ。朝廷軍は壊走し、別将の丈部善理ら戦死者25人、矢にあたる者245人、川で溺死する者1036人、裸身で泳ぎ来る者1257人の損害を出した。この敗戦で、紀古佐美の遠征は失敗に終わった。5月末か6月初めに起こったこの戦いは、寡兵をもって大兵を破ること著しいもので、鮮やかに決まった戦術は日本古代史に類例がない。その後に編成された大伴弟麻呂と坂上田村麻呂の遠征軍との交戦については詳細が伝わらないが、結果として蝦夷勢力は敗れ、胆沢と志波(後の胆沢郡、紫波郡の周辺)の地から一掃されたらしい。田村麻呂は、802年(延暦21年)に、胆沢(現在の奥州市)の地に胆沢城を築いた。『日本紀略』は、同年の4月15日の報告として、大墓公阿弖利爲と盤具公母礼(もれ)が五百余人を率いて降伏したことを記す。二人は田村麻呂に従って7月10日に平安京に入った。田村麻呂は、願いに任せて2人を返し、仲間を降伏させるようと提言した。しかし、平安京の貴族は「野性獣心、反復して定まりなし」と反対し、殺害を決めた。阿弖利爲と母礼は、8月13日に河内国で斬り殺された。斬り殺された地は、この記述のある日本紀略の写本によって「植山」「椙山」「杜山」の3通りの記述があるが、どの地名も現在の旧河内国内には存在しない。ただし、「植山」については、枚方市宇山が江戸時代初期に「上山」から改称したものであり、枚方市宇山が有力な比定地とされている。
現代のアテルイ像
アテルイの首塚(枚方市)
阿弖流爲・母礼の顕彰碑(京都清水寺)
阿弖流爲・母礼の顕彰碑(裏側)坂上田村麻呂が偉大な将軍として古代から中世にかけて様々な伝説を残したのに対し、アテルイはその後の文献に跡を残さない。また、明治以降の歴史学の見地からは、アテルイは朝廷に反逆した「賊徒」であり、日本の「統一」の障害であり、いずれにせよ歴史の本流から排除されるべき存在で、注目に価しなかった。
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(じんじゃいちらん)
この神社一覧(じんじゃいちらん)では、日本全国的に著名な神社を掲載している。
開口神社(大阪府堺市堺区)(あぐち)
敢国神社(三重県伊賀市)(あえくに)
本社:浅間大社(静岡県富士宮市):⇒富士山本宮浅間大社(せんげん)
北口本宮冨士浅間神社(山梨県富士吉田市 せんげん)
東口本宮冨士浅間神社(静岡県小山町 せんげん)
浅間神社(山梨県笛吹市):⇒一宮浅間神社(あさま)
浅間神社(静岡市葵区):⇒静岡浅間神社(せんげん)
一宮浅間神社(山梨県笛吹市):(いちのみやあさま)
忌宮神社(いみのみやじんじゃ・山口県下関市)
石津太神社(いわつたじんじゃ)(堺市西区)
魚吹八幡神社(津の宮)(兵庫県姫路市)
采女神社(奈良市)(うねめ)
老尾神社(千葉県匝瑳市);(おいお)
生石神社(石の宝殿、兵庫県高砂市);(おうしこ)
大國魂神社(福島県いわき市)
大杉神社 (埼玉県)(埼玉県ふじみ野市)
大和神社(奈良県):(おおやまと・大倭とも)
方違神社(かたたがえじんじゃ・ほうちがいじんじゃ)(大阪府堺市)
金持神社(鳥取県日野町);(かもち)
神谷神社(かんだにじんじゃ)(香川県坂出市)
岸城神社(大阪府岸和田市)(きしきじんじゃ)
貴船神社(群馬県みどり市大間々町)
呉服神社(大阪府池田市);(くれは)
子鍬倉神社(いわき市)
西寒田神社(大分県):(ささむた)
静岡浅間神社(静岡県):(せんげん)
倭文神社(鳥取県湯梨浜町):(しずり)
浅間神社(山梨県):⇒一宮浅間神社(あさま)
浅間神社(静岡県静岡市):⇒静岡浅間神社(せんげん)
浅間大社(静岡県富士宮市):⇒富士山本宮浅間大社(せんげん)
玉前神社(千葉県一宮町):(たまさき)
玉崎神社(千葉県旭市):(たまさき)
本社:玉祖神社(たまのおやじんじゃ・山口県防府市)
玉祖神社(たまおやじんじゃ・大阪府八尾市)
玉若酢命神社(島根県隠岐の島町)
筑波山神社(茨城県つくば市)
露天神社(お初天神、大阪市)
東郷神社(福岡県、東京都ほか)
豊栄神社(山口県山口市):(とよさか)
豊玉姫神社(佐賀県):(とよたまひめ)
乃木神社(京都市、山口県下関市、東京都など)
薦神社(大分県中津市):宇佐神宮の祖宮といわれる。別系統:安里八幡宮(沖縄県):もと別の神だが、現在は八幡神を祭る。
日吉大社(滋賀県大津市):(ひえ⇒ひよし)
本社:氷川神社(埼玉県さいたま市大宮区)
英彦山神宮(福岡県):(ひこさん)
久伊豆神社(埼玉県さいたま市岩槻区、越谷市、蓮田市)
富士山本宮浅間大社(静岡県):(せんげん)
舊府神社(ふるふじんじゃ)(大阪府和泉市)
方違神社(ほうちがいじんじゃ・かたたがえじんじゃ)(堺市堺区)
水若酢神社(島根県隠岐の島町):(みずわかす)
六県神社(奈良県)(むつがた)
茂宇気神社(鳥取県鳥取市);(もうけ)
物部神社(島根県ほか)
夜支布山口神社(奈良県)(やぎうやまぐち)
度津神社(新潟県佐渡市):(わたつ)
神社の画像一覧
日本の寺院一覧
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国府の施設と配置
国府の推定と発掘
国府に因む地名
国府(こくふ)は、日本の奈良時代から平安時代に、令制国の国司が政務を執る施設が置かれた場所や都市を指す。国衙ともいう。
国府の施設と配置
律令制において、国司が政務を執った施設を国庁といい、国庁の周囲は塀などによって方形に区画されていた。国、郡、城柵で政務の中心となる建物をまとめて政庁というので、国庁もしばしば政庁と呼ばれる。国庁とその周りの役所群、都市域を総称して国衙(こくが)、国府という。現在は役所群のほうを国衙、都市のほうを国府と分けて用いることもあるが、同時代的には置換可能な語であった。歴史的には国府の方が先行し、8世紀にはもっぱら国府という言葉が用いられ、平安時代後期以降に国衙が一般的になった[1]各国の差が小さいのは中心となる国庁で、方形の区画の中に中庭を囲んで正殿、東脇殿、西脇殿を冂字形に配置し、南に正門を持つ。外形上もっとも整備された形では、南門から出る南北道と、これと交差する東西道が中心街路をなし、その他の官衙、国司館、その他施設が区画割りして配置される。しかし多くの場合国庁をとりまく建物群の配置の規律は緩い。国府の内と外を区分する外郭線は、国府が城柵に置かれたような例外を除き、ない。国府に限らず、律令制時代の日本では役所の建物を曹司といい、これらがまとまった一区画を院と呼んだ。国司館は、守館、介館など、国司のために用意された公邸である。もと国司は国庁で政務をとったが、平安時代中期以降、国司館が政務の中心になった。国府には正倉が付属するが、奈良時代には徴税実務上郡の重要性が大きく、地方の正倉は大部分郡家にあった。また工房があって、国府勤務の官人の需要に応じ、都に送る調庸物を生産した。役所や工房で働く人には、国厨(国府厨)から給食が出された。工房で働いたり様々な雑務を行う労働者が住む竪穴住居群があった。さらに市場もあった。国府の陸上交通のためには駅家が置かれた。水運のために国府津と呼ばれる港が設けられることも多かった。741年(天平13年)以降、国ごとに国分寺と国分尼寺が建てられることになったが、それ以前から国府機能と密着した付属寺院を持つ国もあった。平安時代にはさらに総社が建てられた。これらの施設が一箇所に集中して建てられると都市的な景観になったが、距離を置いて分散する例も多かった。国府には国司の他、史生、国博士、国医師、徭丁などの職員が勤務しており、小国で数十人、大国では数百人の人数規模だった。全体としての人口は、陸奥国や武蔵国のような多いところで2、3千人に達したと推定されている。
国府の推定と発掘
国府は室町時代に完全に消滅し、ほとんどが所在不明となった。和名類聚抄が国府があった郡を伝えるが、それ以上に絞り込むのは難しかった。1960年代までの研究では、「国府(こう)」、「国分寺」、「総社」、あるいはそれと似た地名が探索され、他の状況証拠とあわせて様々に位置が推理された。しかし推定地は通常複数唱えられ、みな決め手を欠いた。国府の具体像に関する知識は皆無に近かった。1964年に近江国府が発掘されてから、国府跡の遺跡が次々と発掘されるようになって、状況は劇的に変わった。あわせて郡衙、寺院の遺跡も見つかり、これらと照らし合わせて国府に共通する特徴が浮かび上がってきた。奈良時代から平安時代前半の国府では、方形区画と正殿・脇殿などで構成される政庁が他の施設にはない特徴で、これが国府の中心施設でもあることから、政庁を発見した時点で国府位置確定とみなされる。発掘が始まった当初、国府は平城京や平安京のような中央の都城の縮小版と考えられていた。方形の外郭線を持つ都市が国府で、その中心に国衙という役所群、さらにその要に国庁があるという三重構造が想定された。発掘が進むと、国府に明確な外郭線が存在しないこと、都市域は付けたし程度で官衙域を包み込むほどの広がりを持たないことが判明した。2007年現在までに国府位置が判明した国は多いが、なお不明の所もある。国府の発掘は面積的に一つの都市を掘り出すのに等しいため、位置が確定しても全貌を完全に解明したことにはならない。各地で発掘調査が続いている。
国府に因む地名
古代の国府は現代では国府と書いて「こう」と読む地名として全国に残っている。府中は中世・近世に生まれた地名で、当時の国府・守護所に由来する。国府と書いて「こくふ」と読む地名には、近代以降に国府推定地に新たに付けられたものが多い。国分寺に由来すると思われる国分(こくぶ)を国府に変更した例もある。
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景観法 (平成十六年法律第百十号)第十六条第一項 及び第二項 、第十九条第一項 、第二十条第一項 及び第二項 、第二十一条第一項 、第二十八条第一項 、第二十九条第一項 及び第二項 並びに第三十条第一項 、第三十六条第二項第二号 、第三十七条第一項 及び第三十九条 (これらの規定を同法第四十条 及び第四十二条第三項 において準用する場合を含む。)並びに第四十四条第二項 並びに景観法施行令 (平成十六年政令第三百九十八号)第八条第四号 ロ(2)及び(4)並びに第十四条 の規定に基づき、並びに同法 を実施するため、景観法施行規則を次のように定める。
(景観計画区域内における行為の届出)
第一条 景観法 (以下「法」という。)第十六条第一項 の規定による届出は、同項 に規定する事項を記載した届出書を提出して行うものとする。2 前項の届出書には、次に掲げる図書を添付しなければならない。ただし、行為の規模が大きいため、次に掲げる縮尺の図面によっては適切に表示できない場合には、当該行為の規模に応じて、景観行政団体の長が適切と認める縮尺の図面をもって、これらの図面に替えることができる。一 建築物の建築等又は工作物(建築物を除く。
以下この号において同じ
)の建設等にあっては、次に掲げる図書
イ 建築物又は工作物の敷地の位置及び当該敷地の周辺の状況を表示する図面で縮尺二千五百分の一以上のもの
ロ 当該敷地及び当該敷地の周辺の状況を示す写真
ハ 当該敷地内における建築物又は工作物の位置を表示する図面で縮尺百分の一以上のもの
ニ 建築物又は工作物の彩色が施された二面以上の立面図で縮尺五十分の一以上のもの
二 都市計画法 (昭和四十三年法律第百号)第四条第十二項 に規定する開発行為にあっては、次に掲げる図書
イ 当該開発行為を行う土地の区域並びに当該区域内及び当該区域の周辺の状況を表示する図面で縮尺二千五百分の一以上のもの
ロ 当該開発行為を行う土地の区域及び当該区域の周辺の状況を示す写真
ハ 設計図又は施行方法を明らかにする図面で縮尺百分の一以上のもの
三 その他参考となるべき事項を記載した図書
四 前三号に掲げるもののほか、添付が必要なものとして景観行政団体の条例で定める図書
3 前項の規定にかかわらず、景観行政団体の長は、前項各号に掲げる図書の添付の必要がないと認めるときは、これを省略させることができる。
(届出が必要な事項)
第二条 法第十六条第一項 の国土交通省令で定める事項は、行為をしようとする者の氏名及び住所(法人その他の団体にあっては、その名称及び主たる事務所の所在地
)並びに行為の完了予定日とする。
(変更の届出)
第三条 法第十六条第二項 の国土交通省令で定める事項は、設計又は施行方法のうち、その変更により同条第一項 の届出に係る行為が同条第七項 各号に掲げる行為に該当することとなるもの以外のものとする。
(物干場その他の工作物)
第四条 景観法施行令 (以下「令」という。)第八条第四号 ロ(2)の国土交通省令で定める工作物は、次に掲げるものとする。一 道路(私道を除く。
)から容易に望見されることのない物干場その他の工作物
(物件の堆積の高さ)
第五条 令第八条第四号 ロ(4)の国土交通省令で定める高さは、一・五メートル以下とする。
(景観重要建造物の指定の基準)
第六条 法第十九条第一項 の国土交通省令で定める基準は、次に掲げるとおりとする。一 地域の自然、歴史、文化等からみて、建造物(これと一体となって良好な景観を形成している土地その他の物件を含む。
)の外観が景観上の特徴を有し、景観計画区域内の良好な景観の形成に重要なものであること
二 道路その他の公共の場所から公衆によって容易に望見されるものであること
(景観重要建造物の指定の提案)
第七条 法第二十条第一項 の規定により景観重要建造物の指定の提案を行おうとする者は、氏名及び住所並びに当該提案に係る建造物の名称、所在地及び外観の特徴を記載した提案書に次に掲げる図書を添えて、これらを景観行政団体の長に提出しなければならない。
一 当該建造物の敷地及び位置並びに当該敷地周辺の状況を示す縮尺二千五百分の一以上の図面
二 道路その他の公共の場所から撮影した当該建造物の写真
三 法第二十条第一項 の合意を得たことを証する書類
2 前項の規定は、法第二十条第二項 の規定により景観整備機構が提案を行おうとする場合について準用する。この場合において、前項第三号中「法第二十条第一項 の合意」とあるのは、「法第二十条第二項 の同意」と読み替えるものとする。
(景観重要建造物の所有者等に通知する事項)
第八条 法第二十一条第一項 の国土交通省令で定める事項は、次に掲げるものとする。
一 指定番号及び指定の年月日
二 景観重要建造物の名称
三 景観重要建造物の所在地
四 景観重要建造物の所有者の氏名及び住所
五 指定の理由となった外観の特徴
六 法第十九条第一項 に規定する土地その他の物件の範囲
2 前項第六号に掲げる事項は、土地その他の物件の所有者が容易に判断することができるよう、景観行政団体が定める方法により通知するものとする。
(景観重要建造物の現状変更の許可の申請)
第九条 法第二十二条第一項 の許可を受けようとする者は、氏名及び住所、前条第一項第一号に掲げる事項並びに行為の種類、場所、設計又は施行方法、着手予定日及び完了予定日を記載した申請書を景観行政団体の長に提出しなければならない。2 前項の申請書には、次に掲げる図書を添付しなければならない。
一 当該行為の設計仕様書及び設計図
二 当該景観重要建造物の敷地及び位置並びに当該敷地周辺の状況を示す縮尺二千五百分の一以上の図面
三 当該景観重要建造物及び当該行為をしようとする箇所の写真
四 申請者が所有者以外の者であるときは、所有者の意見書
(景観重要建造物等の所有者に対する損失の補償に係る収用委員会に対する裁決申請書の様式)
第十条 令第十四条 の国土交通省令で定める様式は、別記様式第一のとおりとする。
(景観重要樹木の指定の基準)
第十一条 法第二十八条第一項 の国土交通省令で定める基準は、次に掲げるとおりとする。
一 地域の自然、歴史、文化等からみて、樹容が景観上の特徴を有し、景観計画区域内の良好な景観の形成に重要なものであること
二 道路その他の公共の場所から公衆によって容易に望見されるものであること
(景観重要樹木の指定の提案)
第十二条 法第二十九条第一項 の規定により景観重要樹木の指定の提案を行おうとする者は、氏名及び住所並びに当該提案に係る樹木の樹種、所在地及び樹容の特徴を記載した提案書に次に掲げる図書を添えて、これらを景観行政団体の長に提出しなければならない。
一 当該樹木の位置及び周辺の状況を示す縮尺二千五百分の一以上の図面
二 道路その他の公共の場所から撮影した当該樹木の写真
三 法第二十九条第一項 の合意を得たことを証する書類
2 前項の規定は、法第二十九条第二項 の規定により景観整備機構が提案を行おうとする場合について準用する。この場合において、前項第三号中「法第二十九条第一項 の合意」とあるのは、「法第二十九条第二項 の同意」と読み替えるものとする。
(景観重要樹木の所有者等に通知する事項)
第十三条 法第三十条第一項 の国土交通省令で定める事項は、次に掲げるものとする。
一 指定番号及び指定の年月日
二 景観重要樹木の樹種
三 景観重要樹木の所在地
四 景観重要樹木の所有者の氏名及び住所
五 指定の理由となった樹容の特徴
(景観重要樹木の現状変更の許可の申請)
第十四条 法第三十一条第一項 の許可を受けようとする者は、氏名及び住所、前条第一号に掲げる事項並びに行為の種類、場所、施行方法、着手予定日及び完了予定日を記載した申請書を景観行政団体の長に提出しなければならない。2 前項の申請書には、次に掲げる図書を添付しなければならない。
一 当該行為の施行方法を明らかにする図面
二 当該景観重要樹木の位置及び周辺の状況を示す縮尺二千五百分の一以上の図面
三 当該景観重要樹木及び当該行為をしようとする箇所の写真
四 申請者が所有者以外の者であるときは、所有者の意見書
(管理協定の基準)
第十五条 法第三十六条第二項第二号 (法第四十条 及び第四十二条第三項 において準用する場合を含む。)の国土交通省令で定める基準は、次に掲げるとおりとする。一 協定建造物の管理の方法に関する事項は、建造物の維持修繕、安全上及び防火上の措置その他これらに類する事項で、建造物の適切な管理に関連して必要とされるものでなければならない。二 協定樹木の管理の方法に関する事項は、枝打ち、整枝、病害虫の防除、危険な樹木の伐採その他これらに類する事項で、協定樹木の適切な管理に関連して必要とされるものでなければならない。三 管理協定の有効期間は、五年以上二十年以下でなければならない。四 管理協定に違反した場合の措置は、違反した者に対して不当に重い負担を課するものであってはならない。
(管理協定を締結しようとする旨等の公告)
第十六条 法第三十七条第一項 (法第四十条 及び第四十二条第三項 において準用する場合を含む。)の規定による公告は、次に掲げる事項について、公報、掲示その他の方法で行うものとする。
一 管理協定の名称
二 協定建造物の名称又は協定樹木の樹種
三 管理協定の有効期間
四 管理協定が景観整備機構により締結されるものであるときは、その旨
五 管理協定の縦覧場所
(管理協定の締結等の公告)
第十七条 前条の規定は、法第三十九条 (法第四十条 及び第四十二条第三項 において準用する場合を含む。)の規定による公告について準用する。第十八条 法第四十四条第一項 の景観重要建造物又は景観重要樹木に関する台帳(次項において「台帳」という。)には、景観重要建造物又は景観重要樹木につき、少なくとも次に掲げる事項を記載するものとする。
一 景観重要建造物にあっては、第八条第一項各号に掲げる事項
二 景観重要樹木にあっては、第十三条各号に掲げる事項
2 台帳の記載事項に変更があったときは、景観行政団体の長は、速やかにこれを訂正しなければならない。3 法第十九条第一項 に規定する土地その他の物件がある場合には、これらの範囲を表示する図面を併せて保管しなければならない。
(認定申請書の様式)
第十九条 法第六十三条第五項 の国土交通省令で定める同条第一項 の申請書は、別記様式第二による正本及び副本に、それぞれ、次に掲げる図書及び別記様式第三による建築等計画概要書を添付したものとする。ただし、建築物の建築等の規模が大きいため、次に掲げる縮尺の図面によっては適切に表示できない場合には、当該建築物の建築等の規模に応じて、市町村長が適切と認める縮尺の図面をもって、これらの図面に替えることができる。一 建築物の敷地の位置及び当該敷地の周辺の状況を表示する図面(道路及び目標となる地物並びに隣接する土地における建築物の位置を明示したものに限る。
)で縮尺二千五百分の一以上のもの
二 当該敷地及び当該敷地の周辺の状況を示す写真
三 当該敷地内における建築物の位置を表示する図面(申請に係る建築物と他の建築物との別、土地の高低及び敷地の接する道路の位置を明示したものに限る。
)で縮尺百分の一以上のもの
四 建築物の彩色が施された二面以上の立面図で縮尺五十分の一以上のもの
五 その他参考となるべき事項を記載した図書
六 前各号に掲げるもののほか、添付が必要なものとして市町村の条例で定める図書
2 前項の規定にかかわらず、市町村長は、前項各号に掲げる図書の添付の必要がないと認めるときは、これを省略させることができる。
(認定証の様式)
第二十条 法第六十三条第五項 の国土交通省令で定める同条第二項 の認定証の様式は、別記様式第四のとおりとする。2 前項の認定証の交付は、前条第一項の副本及び同項各号に掲げる図書を添付して行うものとする。
(通知書の様式)
第二十一条 法第六十三条第五項 の国土交通省令で定める同条第三項 の適合しないものと認めた旨及びその理由を記載した通知書の様式は、別記様式第五のとおりとする。2 前項の通知書の交付は、第十九条第一項の副本及び同項各号に掲げる図書を添付して行うものとする。3 法第六十三条第五項 の国土交通省令で定める同条第三項 の適合するかどうかを決定することができない旨及びその理由を記載した通知書の様式は、別記様式第六のとおりとする。
(違反建築物の公示の方法)
第二十二条 法第六十四条第二項 の国土交通省令で定める方法は、公報への掲載その他市町村長が定める方法とする。
(景観地区内における違反建築物の設計者等の通知)
第二十三条 法第六十五条第一項 の国土交通省令で定める事項は、次に掲げるものとする。一 法第六十四条第一項 の規定による命令(以下この条において「命令」という。
)に係る建築物の概要
二 前号の建築物の設計者等に係る違反事実の概要
三 命令をするまでの経過及び命令後に市町村長の講じた措置
四 前三号に掲げる事項のほか、参考となるべき事項
2 法第六十五条第一項 の規定による通知は、当該通知に係る者について建築士法 (昭和二十五年法律第二百二号)、建設業法 (昭和二十四年法律第百号)又は宅地建物取引業法 (昭和二十七年法律第百七十六号)による免許、許可又は登録をした国土交通大臣又は都道府県知事にするものとする。3 前項の通知は、文書をもって行うものとし、当該通知には命令書の写しその他の命令の内容を記載した書面を添付するものとする。
(工事現場における認定の表示の方法)
第二十四条 法第六十八条第一項 の表示は、別記様式第七により行うものとする。
(形態意匠の制限に適合しない建築物に対する措置による損害の補償に係る収用委員会に対する裁決申請書の様式)
第二十五条 令第十八条第一項 の国土交通省令で定める様式は、別記様式第八のとおりとする。
(形態意匠の制限に適合しない建築物に対する措置による損害の補償に係る収用委員会に対する裁決申請書の添付書類)
第二十六条 令第十八条第二項 の国土交通省令で定める図面は、建築物の付近の見取図、配置図及び各階平面図(同条第一項第五号 の命令の内容に係るものに限る。
(景観地区内における違反工作物の工事の請負人の通知)
第二十七条 法第七十二条第五項 の国土交通省令で定める事項は、次に掲げるものとする。一 景観地区工作物制限条例の規定による法第六十四条第一項 の処分に相当する処分(第三号において「処分」という。
)に係る工作物の概要
二 前号の工作物の工事の請負人に係る違反事実の概要
三 処分をするまでの経過及び処分後に市町村長の講じた措置
四 前三号に掲げる事項のほか、参考となるべき事項
(準景観地区を指定しようとする旨の公告)
第二十八条 法第七十四条第二項 (同条第六項 において準用する場合を含む。)の規定による公告は、次に掲げる事項について、市町村長が定める方法で行うものとする。
一 準景観地区の名称
二 準景観地区の位置及び区域
三 準景観地区の面積
2 前項第二号の区域についての公告は、土地に関し権利を有する者が、自己の権利に係る土地が準景観地区に含まれるかどうかを容易に判断することができるよう、市町村長が定める方法により表示する図面で行うものとする。
(準景観地区の指定等の公告)
第二十九条 前条の規定は、法第七十四条第五項 (同条第六項 において準用する場合を含む。)の規定による公告について準用する。
(地区計画等の区域内における違反建築物等の設計者等の通知)
第三十条 第二十三条第一項の規定は、法第七十六条第五項 の処分が建築物の建築等に係る場合における同項 の国土交通省令で定める事項について準用する。この場合において、第二十三条第一項第一号中「命令(以下この条において「命令」という。)」とあるのは「地区計画等形態意匠条例の規定による法第六十四条第一項 の処分に相当する処分(第三号において「処分」という。)」と、同項第三号 中「命令」とあるのは「処分」と読み替えるものとする。2 第二十七条の規定は、法第七十六条第五項 の処分が工作物の建設等に係る場合における同項 の国土交通省令で定める事項について準用する。この場合において、第二十七条第一号中「景観地区工作物制限条例」とあるのは、「地区計画等形態意匠条例」と読み替えるものとする。
(書類の閲覧等)
第三十一条 法第八十条 の国土交通省令で定める書類は、別記様式第三による建築等計画概要書及び別記様式第九による景観法 令による処分の概要書とし、かつ、当該書類は、同条 の処分に係る建築物若しくは工作物若しくは建築物若しくは工作物の敷地の所有者、管理者若しくは占有者又は第三者の権利利益を不当に侵害するおそれがないものとする。2 別記様式第九による景観法 令による処分の概要書には、法第六十三条第一項 の認定その他法第三章 の規定並びに当該規定に基づく命令及び条例の規定による処分の概要を記載するものとする。3 市町村長は、第一項の書類を当該建築物又は工作物が滅失し、又は除却されるまで、閲覧に供さなければならない。4 市町村長は、第一項の書類を閲覧に供するため、閲覧の場所及び閲覧に関する規程を定めてこれを告示しなければならない。
(権限の委任)
第三十二条 法に規定する国土交通大臣の権限のうち、次に掲げるものは、地方整備局長及び北海道開発局長に委任する。ただし、第四号に掲げる権限については、国土交通大臣が自ら行うことを妨げない。一 法第六十五条第一項 の規定による通知を受理し、及び同条第二項 の規定により通知すること(国土交通大臣が講じた業務の停止の処分その他必要な措置に係るものを除く。二 法第七十二条第五項 の規定による通知を受理し、及び同条第六項 の規定により通知すること(国土交通大臣が講じた業務の停止の処分その他必要な措置に係るものを除く。三 法第七十六条第五項 の規定による通知を受理し、及び同条第六項 の規定により通知すること(国土交通大臣が講じた業務の停止の処分その他必要な措置に係るものを除く。
四 法第七十八条第一項 の規定による助言又は援助をし、及び同条第二項 の規定により必要な勧告、助言又は援助をすること
この省令は、法の施行の日(平成十六年十二月十七日)から施行する。第一条 この省令は、景観法附則ただし書に規定する規定の施行の日(平成十七年六月一日)から施行する。この省令は、農業経営基盤強化促進法施行令及び農地法施行令の一部を改正する政令の施行の日(平成十七年九月一日)から施行する。
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東北地方内の区分
太平洋側と日本海側
陸奥国と出羽国
北東北と南東北
周辺地方との関係
定義域と名称
新潟県を東北地方に編入する場合
東北地方(とうほくちほう)とは、本州東北部にある日本の地方である。青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県の6県で構成され、本州の約3割の面積を占める。気象面などで北海道と共に北日本(日本の北の部分)として、交通面などでは関東地方と共に東日本(本州の東の部分)に分けられることが多い。新潟県を東北地方に含める場合、法的にはそのまま「東北地方」とされるが、一般的な分類ではないため、「東北地方と新潟県」「東北7県」「奥羽越」などと呼ばれる。プレート理論では、東北地方は北海道とともに北アメリカプレート上に存在し、東側から太平洋プレートが日本海溝で潜り込んでいる。そのため、東北地方の中央には、日本海溝と平行に南北に那須火山帯が走っている。この火山帯の上には、下北半島の恐山山地、および、南北に長く奥羽山脈が連なっており、北から恐山、八甲田山・八幡平・岩手山・栗駒山・蔵王連峰・吾妻連峰・安達太良山・那須岳などの火山が多くある。那須火山帯(奥羽山脈)の上にはカルデラ地形の鬼首カルデラおよび十和田湖・田沢湖・蔵王の御釜などのカルデラ湖も多く、火山の恩恵である温泉も多い。なお、猪苗代湖は断層湖である。日本海側には、ユーラシアプレートと北アメリカプレートの境界が南北に走っているため、那須火山帯と平行に鳥海火山帯が南北に走っている。この火山帯の上には、白神山地・出羽山地(太平山地・朝日山地・飯豊山地)・越後山脈が連なっており、岩木山・鳥海山・月山などの美しい稜線を持った火山が見られる。山地が海に接する部分では、海岸沿いに温泉が湧いており、海を眺めながら入浴することが出来る。太平洋側には北上山地と阿武隈山地がある。これらは、隆起地形が侵食され、現在は老年期地形となった、なだらかで低い山地である。残丘として標高1917mの早池峰山があるが、基本的になだらかな山地で、奥羽山脈より日本海側と比べると積雪も少ないためスキー場がなく、火山帯ではないため温泉も少ない。ただし昔、海底にあって隆起した証拠である鍾乳洞などの石灰岩地形が多く見られる。北上山地が海にせり出しているリアス式海岸の三陸海岸では、石灰岩が波に洗われてつくりだされた複雑な海岸線や真っ白な砂浜が見られ、親潮のコバルトブルーの海とコントラストを作り出している。阿武隈山地と太平洋の間は離水海岸となっており、リアス式海岸の間の海が埋め立てられたような小規模な沖積平野が小高い山地と交互に存在しながら延々と続く。これら3連の南北に連なる山脈・山地の間には、北上川、阿武隈川、雄物川、最上川などの河川が流れ、多くの盆地や平野を作り出している。気候は、小地形による修飾があるが、大きく日本海沿岸、奥羽山脈西側(盆地)、奥羽山脈東側(盆地)、太平洋沿岸 の4つグループに別れており、それぞれ異なった傾向を持っている。また、それぞれのグループごとに、北と南で微妙な違いもある。
日本海沿岸と奥羽山脈西側(盆地)の「日本海側グループ」は、日本海側気候となっており、夏季はフェーン現象により、晴天が多く、非常な高温になることがある(山形市で日本最高気温40
しかし、昼間の高温の割りに夜間は気温が下がって過ごし易い。冬季は、日照時間が少なく、豪雪地帯となっているところが多いが、特に奥羽山脈西側の盆地の降雪量が多い。太平洋側の奥羽山脈東側(盆地)は、太平洋沿岸と「日本海側グループ」の中間のような気候になっている。夏季は、フェーン現象により高温となる日と、太平洋沿岸地域のような曇天で気温が低い日との両方がある。冬季も、寒気団や北風・西風などの諸要因が強いと日本海側のように雪が降る場合がある一方、太平洋沿岸地域のように、晴天になる日も多い。太平洋沿岸は、夏季は、北部・中部は通常曇天で気温が上がらず、数年毎にやませの流入により、低温で悪天候の冷夏となる年がある。南部(福島県浜通り)の夏季は、太平洋高気圧の影響下に入り易く、高温で晴天の日が多い。中部・南部は、冬季の積雪量は少なく、晴れて空気は乾燥する。
東北地方内の区分
古代の東北地方において、(1)多賀城が設置されて早くから畿内に本拠地を置く政権の勢力が及んだ南東北、畿内政権の影響力が弱く、俘囚や奥州藤原氏の本拠となっていた北東北、といった古代からの南北区分と;(2)陸奥国の「内陸国」「政治勢力の地盤」、出羽国の「沿岸国」「商業勢力の地盤」の境界であった出羽山地による東西区分が、意味を変えながらも現代の東北地方内の区分と似た状況になっている。ただし、文化的には江戸時代の藩による区分の方が影響を残しており、また、新幹線・高速道路・空港から遠い三陸海岸沿岸や下北半島も、少なくとも意識の上では他の都市圏から独立した独自の地域圏を形成している。
太平洋側と日本海側
東北地方を「太平洋側」と「日本海側」に区分することがある。両者の境界は、那須火山帯上にある恐山〜奥羽山脈の線、または中央分水嶺[1]による竜飛岬(津軽半島)〜奥羽山脈とする線などがある。この分類は、気候 による区分でよく用いられ、日本海側は脊梁山脈である奥羽山脈の西側にあるため冬の降雪量が多く、太平洋側は少ない。夏の気候では、日本海側はフェーン現象のために晴天で気温が上昇し易いが、太平洋側はやませの影響で気温が低い年がある。また、海流の面で、太平洋側は親潮と黒潮、日本海側は対馬海流(とリマン海流)の影響を受けるため、海運 の面でも「太平洋側」と「日本海側」に区分する。黒潮は速度が速く、江戸の出現まで太平洋側に大都市がなかったため、江戸時代以前は太平洋側の海運は発達しなかったが、日本海側は海流の速度が遅く、畿内への最短路であったために東北地方の物流の中心として古代から発達した。現在は、動力を積んだ大型船の時代であり、また、太平洋ベルトに近い利点から、太平洋側の海運が活発である。
陸奥国と出羽国
陸奥国の国府が仙台平野の多賀城に置かれ、出羽国の国府が庄内平野の酒田に置かれたことでわかるように、陸奥は「内陸国」の、出羽は「沿岸国」の傾向が見られる。
太平洋側(陸奥国)は、沿岸平野がいわき市周辺、仙台平野、八戸周辺と乏しく、波も荒く海流も強いため、陸上交通による関東地方との関わりが深い「内陸国」としての歴史が綴られている(→みちのく)
一方、日本海側(出羽国)は、沿岸に庄内平野、秋田平野、能代平野、津軽平野と、内陸部につながる沿岸平野がほぼ均等な間隔で存在し、北前船に代表されるように、古代から明治時代まで、海運による近畿地方との関わりが深い「沿岸国」としての歴史が綴られている(→越後国の先にある地域)
藩政時代には、おおむね日本海沿岸の地域は銀遣い、太平洋沿岸の地域は金遣いであり、その境界線はおおよそ下北半島の東岸であった。陸奥国と出羽国の境界とされる奥羽山脈は、所々で山脈自体が低い部分があり、かなり低い峠が存在したりするため、日本海側の一部が太平洋側に組み込まれて区分されている。令制国 の区分では、太平洋側の「陸奥国」に、奥羽山脈の西側にある会津地方や津軽地方を含んでおり、その他の日本海側の部分が「出羽国」となっている。しかし、陸奥国と出羽国の境界は、時期により変更されることが度々あった。基本的に、奥羽山脈東側(太平洋側)が陸奥国、日本海沿岸南部地域が出羽国であり、その間の挟まれた奥羽山脈西側盆地群は、陸奥側の政治勢力の盛衰によって陸奥国と出羽国の間で所属が変化していたようである。
そのため、会津地方や津軽地方の他、現在の山形県内陸部(村山地方および置賜地方)や秋田県内陸部(仙北三郡)が、陸奥国に区分されたこともあった(→#歴史、陸奥国、出羽国)
即ち、測量された地図が無かった時代には、東北地方の「内陸勢力」の版図が陸奥国、日本海側「沿岸勢力」の版図が出羽国とされていたと考えられる。鎌倉時代以降は、日本海沿岸地域は政治勢力化せずに商業勢力に留まることが多く、陸奥国側の内陸政治勢力が、陸奥国と出羽国を一体的に「奥州」として管轄した。1868年(明治元年)旧暦12月7日に、陸奥国は陸奥国・陸中国・陸前国・岩代国・磐城国に分割され、出羽国は羽前・羽後に分割された。羽前と羽後の総称として「両羽」、陸奥・陸中・陸前の総称として「三陸」という地域名が使われることもある。
北東北と南東北
東北地方は、主要都市の間に東北新幹線・山形新幹線・秋田新幹線が通ることで、全ての県に新幹線が通っている唯一の地方となった。また、東北地方を南北に貫く東北自動車道の他、太平洋側と日本海側を結ぶ高速道路がいくつも整備され、奥羽山脈を越えた地方内の近距離移動(200km程度以内)の利便性も上昇した。これに伴い、運行本数が少なく、往々にして運賃・料金が高い在来線よりも、安価で速く便利に移動できる高速バスが、各都市間で運行されるようになった。すると、それまで空路で東京とつながってバラバラだった主要都市間の関係が、新幹線によるつながりや高速道路(高速バス)によるつながりによって再編成されることになった。この陸上交通の再編成により、青森県・岩手県・秋田県の三県を「北東北」、山形県・宮城県・福島県の三県を「南東北」と区分する例が増加している。北東北三県は、各県知事の政治主導で「三県連合」の枠組みがつくられたが、青森市と秋田市では、鉄道を利用した場合の所要時間が長いために完全には空路から新幹線に旅客がシフトせず、新幹線の結節点である盛岡市を中心とした相互交流や、高速バスの低廉化・高頻度化などはあまり発生しなかった。そのため、期待していたほど北東北三県都(青森市・盛岡市・秋田市)の経済的結び付きは強くならなかった。一方、南東北三県は、各県の県庁所在地や中心都市が元々近接していた上、陸上交通の再編成によって、経済主導でその枠組みを更に強くした。南東北においては、仙台市との経済的結び付きが強い地域が「仙台経済圏」を形成しており、南東北三県都(仙台市・山形市・福島市)がある中枢部は、南東北中枢広域都市圏という名称の協議会を結成して、人口334万人を抱える大都市圏行政を行っている他、「三県都連合」が経済後追いの形で形成されている。
周辺地方との関係
前述の通り、青森や下北半島などの地方では、青函トンネルや青函フェリーを通じて函館(北海道)との関わりが深い。青森と函館との間では「青函都市圏」構想がある。又、津軽海峡沿いの大間(青森県)では、フェリーで函館まで1時間40分程度である事から、時に買物や通院を函館で済ませる傾向が見られる。ただし、大間の例は、青森県内の一般的なものとはいえない。青森〜函館間が最短でも列車で2時間弱を要すること、カーフェリーはあるが、所要時間は長くかつ便数は少ないこと、道路橋や道路トンネルがないことから、関門トンネルや瀬戸大橋を挟む地方のように、通勤・通学を含めたより日常的(定期的)な交流が生まれるには至っていない。日本海沿岸地域は、古代からの海運の歴史の他、羽越本線や国道7号の陸上交通路の発達により、新潟県(特に下越地方)との関係が深い。太平洋沿岸のうち、いわき市周辺は、陸前浜街道の時代から始まり、常磐線・国道6号・常磐自動車道などの陸上交通路の発達が早くからあったために、水戸などの茨城県北部との関係が深い。福島空港(須賀川市・玉川村)は、北関東の日光東照宮や那須温泉郷などへの韓国人観光客の玄関口としても機能しており、ペ・ヨンジュンも利用した。また、空港空白地域の北関東の住民にも利用されている。
定義域と名称
江戸時代までの分割統治の時代は、「奥羽」または「奥州」として一括されて、奥州探題などの地方支配組織が設置されることもあった。明治時代でも、明治14年(1881)7月に設立された東北鉄道株式会社は、現在の北陸本線にあたる大阪から新潟までの路線建設を計画する会社であり、新潟県で「東北新報」(後述)という名の新聞が発刊されるなど、当初は「東北」と名の付く地域が現在の東北六県だけではなく、新潟県および北陸地方を含むものとして認識されていた。その後、中央集権的・統一国家的な「地方への支配」が進められ、「東北地方」という名称が、基本的に現在の東北六県を指すものとして確立して行った。明治政府の中央集権体制の下、仙台が地方支配の中心地とされ、仙台に置かれた国家機関が管轄する範囲として、東北地方が決められた。又、「東北地方の雅称は『奥羽地方』(おううちほう)であり、『東北地方』は俗称である」という説もあるが、明治以降135年以上に渡って、東北地方の主要企業・国家の出先機関・大学などの名称に「東北」が多く用いられてきたため、現在は「奥羽」よりも「東北」の方が一般的となっている。また、「奥羽」の称は、太平洋側の「陸奥国」と、日本海側の「出羽国」を合わせた称であるが、明治元年に陸奥国と出羽国が分割され、現在の福島県では「陸」が付かない名称の令制国が設置されたため、教科書でもその令制国名が用いられ、日本史に詳しくない人は「奥羽地方」に福島県が含まれることを知らないこともある。
新潟県を東北地方に編入する場合
畿内が日本の中心であった時代は、陸上交通も畿内を中心に発達しており、現在の新潟県は五畿七道の北陸道に区分されていた。しかし、幕末になると、米山峠以東に当たる中越地方と下越地方には、奥羽越列藩同盟に加盟する藩が現れるなど、地理的・距離的にも近い東北への志向を強めて行った。明治政府が東京を本拠地にした中央集権国家を形成すると、国の出先機関が仙台に置かれた。この時、仙台にある国の出先機関が新潟県を管轄する場合があったり、仙台の陸軍第二師団司令部の管轄(仙台師管区)が宮城県・福島県・新潟県の3県であったりした。
明治中後期には、新潟市で「東北日報」という新聞が発行されていた(仙台でも同名の新聞が発行されていた→後の河北新報)
新潟県は、明治初期において日本で最も人口の多い道府県であり(→都道府県の人口一覧)、1940年の統計で新潟県1県の工業生産額が南東北3県合計とほぼ同じであった。しかし、新潟県は南北に広過ぎるために地域間齟齬が大きく、仙台に立地する機関が新潟県全域を管轄して「東北7県」とするには無理があった。県庁所在地の新潟市(下越地方)と東北諸地域を結ぶ交通網では、1914年に磐越西線が全通し、1924年に羽越本線が全通し、1997年に磐越自動車道が全通した。しかし、第二次大戦後は、上越新幹線(1982年開通)や関越自動車道などの高速交通機関も加わって、新潟県は関東地方、特に東京との結び付きが強くなって行った。ただし、現在でも新潟県が東北地方に区分される場合がある。
新潟県を含めた7県を「東北地方」と定義する法律(戦後)
※1〜3をまとめて「東北三法」ということがある。昭和30年代後半から始まる全国総合開発計画と国土形成計画でも、これらの法律に則って「東北7県」の枠組みが用いられている。又、北海道と東北7県で、北海道東北地方知事会議が開催されている。経済においては、東北経済連合会が「東北7県」で構成されるため、これに関連する産・学・官連携シンクタンク(現在の名称は「東北開発研究センター」)、研究開発機構(東北インテリジェント・コスモス構想など)、地域ベンチャーキャピタルや地域投資ファンド、観光事業[2]などで新潟県が含まれる。このような「東北7県」の枠組みは、奥羽越列藩同盟といった歴史的経緯以外にも、明治時代から始まった水力発電との関係もある。当地での電源開発の最重要地域の1つに阿賀野川(只見川)があるが、これは新潟県下越地方と福島県会津地方(両地域とも分水嶺である奥羽山脈の西側)を流域としており、電力において下越地方と会津地方は不可分であった。更に、磐越西線が開通する前には、会津地方から下越地方への交通手段として、阿賀野川の舟運が利用されていた。このため、1950年の電力事業再編政令で、「東北7県」を供給範囲とする東北電力が設立された。以降、東京より北に本社を置く企業で、東北電力が最大となっているため、同社が東北経済連合会のリーダーシップをとっており、50年以上もの間、「東北7県」の枠組みが限定的ながら維持されてきた。
又、同社提供のブロックネットのローカル番組が複数制作され、「東北7県」に放送されている(番組内では「東北地方と新潟県」と言う場合が多い)
以上のように、東北電力関連や経済政策の面においては、「東北7県」を以って「東北地方」とする例が見られる。しかし、新潟県を東北地方に編入する場合は、「東北7県」「東北地方と新潟県」「奥羽越」などと言い、単に「東北地方」と言った場合には新潟県が含まれないことが多い。
東北地方を経済の視点から見た歴史は「東北地方の経済史」を参照
畿内政権の律令制・中央集権体制下では、出羽国は越国(北陸道)の先にある沿岸国(船で到達できて畿内に近い)、陸奥国は東山道を徒歩で行くために、「道奥=みちのおく(みちのく)」すなわち内陸国と見なされていた。そのため、現在のような測量された地図がなかった時代には、出羽は日本海沿岸の政治勢力の版図、陸奥は本州奥地の政治勢力の版図とされ、その境界は在地の政治勢力の盛衰に従って変化し、必ずしも奥羽山脈できれいに東西に分かれていたわけではない。蝦夷(俘囚)勢力が後退した鎌倉時代以降は、政権のある鎌倉からは陸奥国の方が近くなり、また、鎌倉と出羽国とは船での繋がりをもてなかったために出羽の沿岸国としての意味合いが薄れ、奥羽両国を一括して「奥州」とするようになった。奥州(東北地方)は、近畿地方の諸政権(天皇・公家政権、室町幕府、織田・豊臣政権)が支配した時代には、政権所在地からは遠いため、半独立的な政治勢力が生まれていた。しかし、関東地方の諸政権(鎌倉幕府、江戸幕府、明治政府)には近いため、政権への従属的傾向が強くなる。明治以降は、戊辰戦争で奥羽越列藩同盟が敗れたため、激烈な減封を受けて知識層である武士階級を大量に失い、野蒜築港が台風のために2年で閉港となったため、開港場が近くにない唯一の地方となって資本主義経済に乗り遅れた。また、日本人の9割以上が農民だった明治期までは、寒冷地であるため農産物による人口の涵養が出来ずに、人口の少ない地方となっており(→都道府県の人口一覧)、国内市場としての重要度も低かった。現在は人口も増え、新幹線が全ての県に通っている唯一の地方となり、高速道路の整備も進んだため、東北地方内における陸上交通の再編と経済圏の形成が進んでいる。一方で、人口の仙台都市圏への集中、その他の地域の過疎化も進んでいる。旧石器時代は氷河期に当たり、現在よりも寒冷であった。そのため、当時の海岸線は現在よりも沖合いにあり、現在は海底に沈んでいるため、海岸線での生活については殆ど判っていない。内陸の生活については、東北地方でも富沢遺跡や金取遺跡などで判るが、他の幾つかの遺跡が旧石器捏造事件によって研究が振り出しに還ってしまったため、現在検証作業中である。縄文時代には気候が温暖化して、東北地方も現在より暖かかった。当時の採集・狩猟・漁労を中心とした生活では、西日本よりも東日本の方が生活に適しており、関東地方・中部地方・東北地方の諸地方の人口が多かった。最も人口密度が低かった近畿地方・中国地方・四国地方と比べて、人口密度が最も高かった関東は30倍以上、東北も5倍〜10倍程度の人が住んでいたと見られている。そのため、1440年も続いた巨大集落である三内丸山遺跡などが造られ、関東や北陸などと共に縄文文化の中心を担った。弥生時代になると、大陸の中国・長江下流域から水稲耕作技術(ジャポニカ種)が九州北部などに伝わった。それまで人口の少なかった九州・山陰・山陽・近畿の諸地方は、これで人口が急増し、以後、日本の中心地となっていく。東北に水稲耕作技術が伝わったのは青森県の垂柳遺跡に見られるように弥生時代前期であるが、一般的には紀元前後と見られる弥生時代中期後半前後まで水稲農耕は完全に受容されたとはいえず、特に北部においては続縄文文化であったとする見方もある。古墳時代には、東北地方でも多くの古墳が造られた。青森県でも古墳が見られるが、小規模な終末期古墳に限られる。古墳が集中している地域は仙台平野や会津地方などの東北地方南部となっている。又、奈良盆地に起源があるとみられる前方後円墳も造られ、ヤマト王権との交流がすでに始まっていたと考えられている。東北地方最大の前方後円墳は、宮城県名取市にある雷神山古墳である。古代に入ると、ヤマト王権と東北地方との関係は、古墳時代までの緩い連合体、文化交流のレベルから、より強い主従関係、ないしは中央集権的な都と地方という関係が強まっていく。
畿内政権側から見た古代の東北地方と新潟県の中越・下越地方は「未征服地」であり、畿内政権に服従しない異民族「蝦夷(えみし)」が住んでいるとされた(蝦夷の住んでいた範囲には諸説ある)
以降、古代から中世にかけて、畿内政権側の征服戦争と、東北地方(特に奥六郡)の独立(半独立)の動きの中で征夷軍と蝦夷軍が衝突し、東北地方の歴史は作られていった。7世紀中期〜後期に、天皇を中心とした強力な官僚制が志向されるようになると、それまでの地方豪族が国造として独自に支配していた地方分権体制から、中央集権体制へと国家体制が大きく変化した。
この流れの中で、7世紀半ばに、太平洋側の現在の福島県から宮城県中部辺りまでと、山形県の南部(置賜郡)と中部(最上郡)が畿内政権側に服従し、常陸国から分離される形で道奥国(みちのく
後に陸奥国)が設置された。
この地域は、古墳時代に前方後円墳が幾つも造られた地域である(7世紀の内に、宮城県内は平定された)
日本海側では、既に新潟県上越地方(頸城郡)まで征服した朝廷軍が、「柵(き)」と呼ばれる前線基地を築きながら北進する。まず、647年に渟足柵(現在の新潟市中心部)、更に648年に磐舟柵(現在の岩船郡、村上辺り)を設置し、日本海沿岸を次々と越国(こしのくに)に組み入れていった。
658年になると、越国守であった阿倍比羅夫が、180艘の軍船を率いて更に日本海沿岸を北上し、「鰐田(あぎた)の浦」(現在の秋田市周辺
)から津軽地方へと到った(日本書紀)
これが蝦夷征討なのか武装交易船団なのかは定説がない。少なくともこの阿部水軍は658年〜660年の間に三度来航し、交易をして帰っている。その後、畿内政権と同盟関係にあった百済が新羅の侵攻を受けたため、阿部水軍もその戦列に加わり東北日本海側への遠征は中断された。律令制整備が進み、中央集権国家として確立してくると、さらに地方の支配体制の整備も進んだ。
朝廷軍は、北進して庄内地方に達し、現在の酒田市の最上川河口部辺りに出羽柵を設置
越国(こしのくに)が越前・越中・越後の三ヶ国に分割されると、708年(和銅元年)9月28日、庄内地方に出羽郡が設置され、越後国に組み入れられた。
この出羽郡は、712年(和銅5年)9月23日に越後国から分立して出羽国になり、しばらく後に陸奥国から置賜郡と最上郡を譲られて、沿岸国だった出羽国は内陸部を得る(国府は現在の酒田市の北東部にある城輪柵遺跡に設置されたと考えられている)
更に北進した畿内側の軍は、733年に出羽柵を秋田高清水岡(現在の秋田城跡)に移した。但し、現在の秋田県の領域では、沿岸部のみが支配下に入っただけで、内陸部はやや緩い支配だった。724年には、東北太平洋側に多賀城などが築かれ、南東北は朝廷側の支配体制に完全に組み込まれた。北東北では、北上山地で太平洋と隔絶され、多賀城からも離れている現在の岩手県内の北上川流域(= 奥六郡、日高見国)、および、秋田県の横手盆地などが蝦夷の勢力域として残り、その後の朝廷(多賀城)との抗争に続いていく。780年の光仁天皇の時に伊治呰麻呂が反乱を起こし、多賀城を奪った。平安時代の桓武天皇は、三回に渡る蝦夷平定を行い、坂上田村麻呂が征夷大将軍となって、蝦夷軍のアテルイと戦って勝利し、奥六郡に胆沢城を築いた。敗けた蝦夷軍は朝廷への服従を誓って俘囚となり、一部は日本各地に集団で強制移住させられた。朝廷の支配が確立すると、関東地方や北陸地方から多数の入植者(柵戸)が入り、東北地方の内地化が進んだ。
俘囚の中から安倍氏が勢力を伸ばして奥六郡を支配したが、源頼義と対立し滅ぼされ(前九年の役)、その後清原氏が勢力を張ったが源義家に滅ぼされた(後三年の役)
平安時代末期から中世初期には、北上川流域(奥六郡)で奥州藤原氏が栄え、平泉が平安京に次ぐ日本第二の都市になるまで発展する。この時、奥州藤原氏は、平安京の畿内政権側から半独立が補償されていた。しかし、源義経を匿ったかどで、鎌倉政権側に討伐の口実を与えてしまい、源頼朝により滅ぼされた。その後板東出身を中心とする武士団が多く配置されるとともに、北条氏の所領が広く設定されたが、一部には津軽地方の安藤氏のように在地領主と見られる豪族も勢力を維持した。安藤氏は北条得宗家から蝦夷代官に任命され、北東北から北海道を支配したと言われている。安藤氏の本拠地十三湊は交易で栄え、日本有数の都市となった。しかし、室町時代には安藤氏は南部氏との抗争により津軽を追われ秋田地方に移り、十三湊の繁栄は失われた。鎌倉幕府滅亡後の後醍醐天皇の建武の新政では、奥州平定のために北畠顕家が派遣され、陸奥国府を支配した。後に室町幕府は奥州探題や羽州探題を設置したが、これらは後に関東を統治した鎌倉府に統合された。一方で室町幕府直属の京都扶持衆も多く見られた。戦国時代には山形の最上氏、伊達の伊達氏、三戸の南部氏、会津若松の蘆名氏などが勢力を揮った。蘆名氏は後に滅ぼされた。関が原の戦いの後、常陸国水戸の佐竹氏が安藤氏の後裔の秋田氏と入れ替わりに秋田に転封された。なお、出羽国の内陸部(奥羽山脈の西側に連なるいくつもの盆地群)は、甲斐国の武田信玄と同様に、盆地の領域支配を早々と確立し、東北地方の戦国時代の主役を担った。それは、職業歩兵(軍人)である足軽が農民から分離されていなかった戦国初期においては、組織できる兵力に限界があり、盆地程度の広さが領国支配に適していたためで、出羽国内陸部の盆地の諸勢力は、陸奥国領域にも積極的に攻勢に出た。近世、江戸時代の有力な大名としては、上越市から会津若松、更に米沢に移った上杉氏、保科正之を家祖とする会津松平氏、米沢から仙台へ移った伊達氏、秋田の佐竹氏、盛岡の南部氏などがある。(山形の最上氏はお家騒動で後に改易され、近江で五千石の旗本となる。江戸時代後期の天明年間の地球的な気象変動などにより起こった天明の大飢饉では、10万人以上の餓死者、疫病者を出し、多くが無宿者となり江戸へ流入した。その中で、米沢藩主上杉鷹山などは藩財政の改革を行って飢饉に抗した。天保の大飢饉でも東北地方は多くの死者を出した。江戸幕府が倒れて後、幕末の1868年には北陸地方東部の北越戦争から続く会津戦争など戊辰戦争の舞台となり、東北や北陸東部の諸藩は奥羽越列藩同盟と呼ばれる軍事同盟を結んで新政府軍に対抗したが、結局敗れた。この報復として、同盟に参加した藩は所領を減らし、北海道(蝦夷地)に家臣団(武士階級、知識階級)を中心に数々の移住者を出し、後の開発の遅れを招くこととなった。新政府側につき、奥羽越列藩同盟を離脱した秋田藩・弘前藩などもまた、戊辰戦争で莫大な出費をしたため、経済的な困窮を強いられた。
1868年(明治元年)旧暦12月7日、陸奥国は、磐城・岩代・陸前・陸中・陸奥に、出羽国は、羽前・羽後に分割された(この分割によりできた「陸前・陸中・陸奥」は「三陸」とも呼ばれ、リアス式海岸の「三陸海岸」や、世界三大漁場の一つ「三陸沖」などの語に用いられている)
1871年8月29日の廃藩置県などを経て、現在の東北六県が生まれた。この時期、戊辰戦争の敗北によって収入(秩禄)を失った家臣団や、秩禄処分によって経済的に困窮した武士階級の北海道移住(経済難民)が進んだ。知識階級でもあった武士階級を大量に失った東北地方では、知識階級の層が薄くなり、後の経済発展の遅れを生んだ。知識階級の流出は、現在にも尾を引いており、東北と北陸東部(新潟県)の「大学進学率」や「高学歴住民の割合」は、他の地方に比べて低い。一方で、明治以降の富国強兵・殖産興業の時代には、東北地方にも大規模な投資や開発が実施された。郡山盆地における安積疎水、宮城県の野蒜築港、東北本線等の鉄道開発、東北帝国大学などがある。しかし、折角開発した東北地方の拠点港の野蒜築港も、台風によって破壊されて2年で廃止されてしまった。大蔵卿・松方正義による松方デフレの影響は、農産物の価格を下落させ、全国的に小作農の比率が上昇(小作農率の全国平均38%→47%)して大地主所有が進む一方、産業化(生糸産業・造船業など)が進んでいた関東の都市部などは経済が好調となり、東北地方からも女工として働きに出る者も多く出た。昭和になってからは、過剰労働力である農家の次男・三男などが旧満州国へ集団移民をした。
戦後の高度経済成長時代は、東京に出稼ぎに出たり、「金の卵」 ともてはやされて集団就職したりした(そのため、現在の東京特別区の4割の人は、東北地方出身者といわれている)
このように東北地方は、古代から現在に至るまで政治難民や経済難民のような人々を多く出す一方で、北東北の縄文文化、蝦夷の文化、奥州藤原氏の平泉文化、仙台藩の伊達氏の文化、酒田の本間氏の文化など、多様な文化を創出して来た。
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地図の元帳(城郭)
(えどじょう)
江戸城(えどじょう)は、武蔵国豊嶋郡江戸(現在の東京都千代田区千代田)にある城
別名は千代田城
徳川十五代の征夷大将軍の居城であり、江戸幕府の最高政庁である。明治維新期に、皇族が京都御所から江戸城に転居し、以後は江戸城の大半が皇居として使用されている。面積は世界最大を誇る城郭である。江戸(東京)の地に最初に根拠地を置いた武士は平安時代末期から鎌倉時代初期の江戸重継で、後の江戸本丸・二の丸辺りの台地上に居館を置いた。江戸氏が15世紀の関東の騒乱で没落すると、1457年に扇谷上杉氏の家臣である太田道灌が江戸城を築城した。
太田道灌の江戸城はやがて後北条氏の支配下に入るが、天正18年(1590年)に豊臣秀吉の小田原攻めの際に開城
秀吉に北条氏旧領の関八州を与えられて、駿府(静岡)から転居した徳川家康が、和暦の同年8月1日(八朔)に公式に入城し、居城とした。徳川氏の入った当初は、太田道灌築城のままの姿を残した比較的小規模な城であった。しかし、慶長8年(1603年)に徳川家康が江戸幕府を開くと、江戸城の増築に着手し、本丸・二の丸・三の丸(現在の皇居東御苑)に加え、西の丸(皇居)、西の丸下(皇居外苑)、吹上(皇居吹上御苑)、北の丸(北の丸公園)の周囲16kmにおよぶ区画を本城とし、現在の千代田区と港区・新宿区の境に一部が残る外堀と、駿河台を掘削して造った神田川とを総構えとする大城郭に発展した。工事には全国の大名が動員された。完成を見た時期は、家康の孫・徳川家光の代の1636年である。本丸の天守は小天守と大天守の二段が複合するもので、五層の大天守には金鯱が乗せてあった。天守は白亜の巨大なもので房総半島からも望めたとされる。再建のために天守台が築かれたが、家光の実弟の保科正之が工事中止を主張したためそこで取りやめとなった。巨大な石垣の天守台はそのままで、今も残る。江戸城というと大奥や数々の刃傷事件の現場として有名である。その後も、江戸城は度々火災を被った。本丸は1863年の火災で焼失したまま再建されず、西の丸に機能を移したまま明治維新を迎えた。1868年4月、江戸城は明治新政府軍に明け渡され、10月に東京城に改名された。翌1869年、江戸は東京と改名され、遷都により皇城となる。
1873年に西の丸御殿が焼失
1888年には明治宮殿の完成によって宮城(きゅうじょう)と称された後、1948年に皇居と改称された。
1964年北の丸に清水門・田安門が復元、1967年大手門が復元
1968年二の丸跡を小堀遠州の回遊式庭園に復元、この際諏訪の茶屋が吹上御苑より移築される。遺構として現存しているのは桜田門、田安門、桜田門(以上国・重要文化財) 関東大震災で倒壊後、復元した富士見櫓、伏見櫓・多聞櫓、桜田巽櫓で、他に同心番所、百人番所、大番所などである。川越の喜多院と氷川神社には、江戸城の移築建物が残る。近年では、丸の内や霞が関の文部科学省で外堀の石垣が地中より発掘された。