』と言うでしょう
わたし達だったら本当は、一匹くらいいなくなってしまっても仕方がないと思うかもしれません。運が悪かったんだとか、ちゃんとついて来なかったあいつが悪いのだと思ってしまうかもしれません。でも神様は、他の99匹を置いておいてでも、いなくなった一匹を見つけるまで捜し歩くお方です。神様はわたし達を連れ戻すまで、決してあきらめない。そして見つけたら、大喜びで抱きかかえ、連れ帰ってくださるのです。
神様が、そのような思いであなたを探しているのだと、知っていたでしょうか
あるいは、わたし達は神様が探している迷子の一匹がどこにいるのか、知っているのではないでしょうか
わたし達の身の回りには、神様からはぐれたままの小羊がいるのではありませんか
わたし達はいなくなったその羊を、主の元に連れて行く事もできるはずです。神様が、迷子になったわたし達をしつこいまでに探し続ける第2の理由は、わたし達抜きには神様の御業が完成しないからです。わたし達は、イエス様を頭とする神様の体の一部です。わたし達ひとりひとりには使命があり、賜物が与えられています。そして“わたし”という個人は他にはどこにもいない、決して他の誰かと取り替える事ができない存在なのです。わたし達自身が、他の人の能力と自分の力を見比べて、どれだけ見劣りするとか、自分なんていなくても同じだと思っていたとしても、わたしという存在の代わりはいません。一方で、神様から離れて、自分が神となってしまっているわたし達には、神様が与えてくださった使命を果たす事も、賜物を発揮する事もできないのも確かなのです。イエス様は、10枚の銀貨の話をしています。
ルカ 15:8 また、女の人が銀貨を十枚持っていて、もしその一枚をなくしたら、あかりをつけ、家を掃いて、見つけるまで念入りに捜さないでしょうか
15:9 見つけたら、友だちや近所の女たちを呼び集めて、『なくした銀貨を見つけましたから、いっしょに喜んでください。
』と言うでしょう
イエス様はただ、10分の1の話をしているわけではありません。この10枚の銀貨とは、10枚で1セットとなっているものなのです。この中の一枚でも欠けてしまったら、この10枚の銀貨は本来の価値をまったく失ってしまいます。だから、たとえ話で話されているこの女の人は、貴重な油を使ってでもあかりをつけ、見つけるまで徹底的に探し出そうとしているのです。教会というのは建物の事を指すのではありませんよ、人の集まりですとよく言いますが、10枚の銀貨が表しているのは、主の体であるところの教会です。わたし達ひとりひとりでも、主は価値のある尊い存在として見て下さいますが、わたし達を含めたひとつのセット完成した時には、それは素晴らしい力を発揮するものなのです。しかし、皆さんの内ひとりでも欠けていたら、教会は完成しません。神様がわたし達を通してなそうとしている御業を発揮する事もできず、その力は半減してしまいます。皆さんは自分の意思で今日この教会に来たと思っているかもしれませんが、そうではありません。主が、皆さんをここの呼ばれたのです。なぜなら皆さんは、この教会に与えられた使命を果たすために必要な存在だからです。皆さんの周りにも、主の体に欠けている部分の方がいらっしゃるはずです。その方が主の元に帰って全てのピースが完成する事を、神様は心待ちにしておられます。わたし達も心をひとつにして、その方々のために祈っていかなければなりません。
3 放蕩息子の帰還
迷子になったわたし達を神様が捜し求める第3の理由は、神様がわたし達を息子として、娘として愛しているからです。わたし達は、神様の前にただ迷子になってしまっているだけではありません。わたし達が神様を裏切り、反逆し、神様を殺して自分が神になろうとしてきたのです。言ってみれば、わたし達は神様に敵対するものだったのです。
皆さんは、人から裏切られた経験があるでしょうか
あるとしたら、自分を裏切ったその人をもう一度自分の仲間として、家族として、迎え入れようと思うことはできるでしょうか
たとえわたし達にはそう思えなくても、神様はわたし達の罪を赦し、何事もなかったように、わたし達を息子として、娘として迎え入れようとして下さっています。放蕩息子はまだ生きている父から遺産を奪い取りました。そして自分の快楽のために、その遺産を使い果たしてしまったのです。しかし、ボロボロになって帰って来た放蕩息子を、父が何事もなかったように暖かく迎え入れました。同じように、こんなわたし達を神様は迎え入れ、大きな愛で満たして下さるのです。
皆さんはその事を信じるでしょうか
わたし達の周りには、まだ神様の元に戻る事ができていないたくさんの人たちがいます。その多くが、神様に招かれ、呼ばれている事に気がつかないまま、滅びに至る道を歩んでいます。霊的に神様から離れてしまった罪びとであるわたし達には、神様の声はなかなか届かないものなのです。
そのまま放っておけば、もしかしたらずっと神様の声に気づかないまま滅びの道を進んでしまうかもしれないひとりひとり
しかし、すでに主の元に戻って聖霊が与えられたわたし達には、そのままでは聞こえない神様の声となる事ができます。そしてわたし達は、主の足となってその人たちと共に歩み、主の腕となってその人たちに寄り添い、包み込む事ができます。主の体の一部として、わたし達は神様の愛を伝える事ができるのです。
そのための勇気と信仰が、皆さんの心に確かなものとなりますように
今日の聖書朗読箇所
わたしが世にいる間、わたしは世の光です。9:1 またイエスは道の途中で、生まれつきの盲人を見られた。9:2 弟子たちは彼についてイエスに質問して言った。
彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか
この人ですか
その両親ですか
「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。9:4 わたしたちは、わたしを遣わした方のわざを、昼の間に行なわなければなりません。だれも働くことのできない夜が来ます。9:5 わたしが世にいる間、わたしは世の光です。9:6 イエスは、こう言ってから、地面につばきをして、そのつばきで泥を作られた。そしてその泥を盲人の目に塗って言われた。9:7 「行って、シロアム(訳して言えば、遣わされた者)の池で洗いなさい。」そこで、彼は行って、洗った。すると、見えるようになって、帰って行った。ずいぶん前の話ですが、ある歌手のコンサートのチケットを申し込んだ事がありました。会場の関係で希望者の数と合わず、そのチケットは抽選で当たらなければ手に入れる事ができないようなチケットでした。その時僕は、抽選に外れてしまい、そのチケットを手に入れる事はできなかったんです。しかし、僕の友人は見事当選して、チケットを手に入れました。その時、友人は僕にこんな事を言ったんです。
「俺は日ごろの行いが良いからな
もしそれが本当だとしたら、日ごろの行いが悪かったから、僕には当たらなかったという事ですよね
確かに当時、僕の日ごろの行いが良かったかと聞かれれば、それほど自信はないですが、日ごろの行いとチケットを取れるかどうかは関係があるのでしょうか
街中でされる何気ない会話に耳を澄ませていると、実はわたし達の日ごろの行いは色んなところに影響を与えているのに気づかされます。試験勉強の山が当たるかどうか、ふとした所で蹴つまづくかどうか、果ては今日の天気までが日ごろの行いによって左右されているようです。
疑問に思ったのは、農家の人は雨を降らせるために、良い行いをしたらいいのでしょうか、それとも悪い事をするべきなのでしょうか
1 行い主義からの脱却
人がそのような考え方をするのは、少なくとも2000年以上前から同じでした。生まれつき目が見えない人と出会った時、弟子たちはイエス様にこの様に訊ねたのです。9:2 弟子たちは彼についてイエスに質問して言った。
彼が盲目に生まれついたのは、だれが罪を犯したからですか
この人ですか
その両親ですか
良い事をすれば報われる。悪い事をすれば裁きがある。わたし達はその法則を全ての事に当てはめようとしているのかもしれません。聖書には、蒔いた種を刈り取るという言い方もありますし、自分の行いが影響する事は確かにあります。しかし一方で、ヨブのような正しい人が苦難にあったり、詩篇の中で嘆いているように、悪が栄えるのを見ることもあるのが現実です。神様のなさる事は、限界があるわたし達の思考に収まりきるものではないのです。日ごろの行いで晴れか雨かと言っているくらいならいいのですが、この考え方がエスカレートしていくと、わたし達は犯人探しや、行い主義に明け暮れてしまう事になります。更に、このような価値観が信仰と結びつくと、ますますやっかいなものになるのです。
何かが起こるたびに、「祈りが足りなかったんだろうか
」とか、「ここしばらく聖書を読んでいないからじゃないかな
」なんて考えてしまったり、酷い時には献金額が少なかったからという事になってきてしまう。祈ったり聖書を読むのは良いですが、このような考え方に平安はありません。調子の良い時は自分の行いが良いからだと高ぶり、調子の悪い時には自分を責めて落ち込む事にしかならないのです。キリスト教の信仰は、わたし達がクリスチャンになったらいい事しか起こらないラッキーでハッピーな人生を送れますよというご利益信仰ではありません。
自分の中に罪がある事を認めるのですから、むしろその報いを受けるのは当然でしょう
しかし、その罪を神様は赦してくださったという事に喜びがあり、どんな苦難がある時でも、主が共にいてくださるから大丈夫だという揺るがない平安があるのです。さて、この出来事にはもうひとつ問題があります。
それは、弟子たちがこの盲人の目の前で、「この人の目が見えないのはこの人自身の罪ですか、それとも親の罪のためですか
」と話しているという事です。どんなに真理をついた論議でも、どんなに正しい言葉でも、それを言うべき時と場所というものがあります。
無神経で心ないこの弟子たちの言葉に、この人はどれだけ傷ついた事でしょう
例えもし、それが親の罪のためだとわかったとしても、どうしようもありません。自分をこの様な目に合わせた親を一生憎んで生きるだけです。
そんな生き方には何の希望もないではありませんか
そもそもこの価値観は、これまでもずっとこの人を苦しめてきたのではないでしょうか
彼はいつでも自分を責め、親を恨み、このような目に合わせた神を憎んで、視力だけではなく心の闇の中を、いつも生きてきたのです。しかしそんな時、弟子たちに答えるイエス様の声が聞こえてきたのです。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。
この言葉には、弟子たちだけでなく、この盲人もハッとしたのではないでしょうか
これまで、それが誰のせいなのかという事ばかり考えてきた。しかしそれは誰のせいでもなく、神様のわざが現れるためだと言うのです。この時彼の心には、恨みや憎しみの闇の中に指す、希望という光を見たのです。やがてこの人の目には泥が塗られ、シロアムの池で洗いなさいという言葉に従って目を洗うと、生まれてから光を見たことがなかったその目は初めて開かれ、文字通り見えるようになりました。
たとえこの盲人が見えるようになっても、心が闇に包まれたままだった、この人は決して、幸せな人生を送る事ができなかったでしょう
しかし、これまで考えた事もなかった、それは誰のせいでもなく、神様の業が現れるためだったのだという希望が、この人に本当の光を見せたのではないでしょうか
9:7 「行って、シロアム(訳して言えば、遣わされた者)の池で洗いなさい。」そこで、彼は行って、洗った。すると、見えるようになって、帰って行った。ここには、“帰って行った”と書かれています。彼には帰る場所があったのに、それまで道端で物乞いとして生きていました。それは彼が、帰るべき場所がありながらそこにいる家族たちを赦せなかったという事実があったのではないかと思うのです。しかし、目が開かれ、心の闇をも取り払われて、彼は帰るべき場所へ帰ることができました。
3 世の光として
さて、神様は素晴らしい方ですね
イエス様は優しいお方ですね
しかし、それだけで終わってはいけないなと思います。それはイエス様がこの様に言っているからです。9:4 わたしたちは、わたしを遣わした方のわざを、昼の間に行なわなければなりません。だれも働くことのできない夜が来ます。9:5 わたしが世にいる間、わたしは世の光です。イエス様は、十字架に掛けられて人としての命を終わられるまでに、遣わした方のわざを行わなければなりませんでした。死んだ後は、そのみわざを行う事ができなくなるからです。イエス様が死に、蘇られてから40日経ったペンテコステの日に、そのバトンは聖霊を通して、イエス様の弟子であるわたし達に与えられました。だから今度はわたし達が、世の光として、地の塩として、この世界で主のわざを行わなければなりません。皆さんは気づいていないかもしれませんが、そのために必要な力はすでに、わたし達と共にあります。主が共にいてくださるのだから、大丈夫なのです。この世界では、多くの人たちが苦難を背負い、時にはこの世の価値観の中で苦しめられて生きています。苦しむ人に寄り添い、その人の話を聞くこと、その苦しみのために祈る事、必要であれば福音を伝えて、その人を救いに導く事がわたし達にはできます。その人たちを癒し、希望を与えるのはわたし達ではありません。わたし達と共にいてくださる主が、それをなして下さるのです。
もし塩が塩けをなくしたら、何によって塩けをつけるのでしょう
もう何の役にも立たず、外に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。山の上にある町は隠れる事ができません。5:15 また、あかりをつけて、それを枡の下に置く者はありません。燭台の上に置きます。そうすれば、家にいる人々全部を照らします。5:16 このように、あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行ないを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようにしなさい。
わたし達の行いが、わたし達の運命のためではなく、主の栄光のために行われますように
今日の聖書朗読箇所
人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。
「 本当の宝があるところ 」
19:1 それからイエスは、エリコにはいって、町をお通りになった。19:2 ここには、ザアカイという人がいたが、彼は取税人のかしらで、金持ちであった。19:3 彼は、イエスがどんな方か見ようとしたが、背が低かったので、群衆のために見ることができなかった。19:4 それで、イエスを見るために、前方に走り出て、いちじく桑の木に登った。ちょうどイエスがそこを通り過ぎようとしておられたからである。19:5 イエスは、ちょうどそこに来られて、上を見上げて彼に言われた。急いで降りて来なさい。
きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから
19:6 ザアカイは、急いで降りて来て、そして大喜びでイエスを迎えた。19:7 これを見て、みなは、「あの方は罪人のところに行って客となられた。」と言ってつぶやいた。19:8 ところがザアカイは立って、主に言った。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します。「きょう、救いがこの家に来ました。
この人もアブラハムの子なのですから
19:10 人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。ザアカイという人には、友達がいませんでした。友達が少ない人たちは、だいたいふたつのタイプに分けられると思います。
ひとつは、おとなしくて消極的なタイプ
大勢の中でも発言をしないので、存在感がないんですね
もうひとつは、何か煙たがれるところを持っているタイプ
個性にはいろいろあるでしょうが、それが強すぎて人が寄ってこなくなってしまうんです。ちなみに僕も、高校生くらいまでは友達が少ないタイプの人間でした。今では想像ができないかもしれませんが、どちらかと言えば前者の消極的なタイプだったんです。そして数少ない僕の友人は、後者のタイプの人が多かったように思います。
ザアカイという人は、後者のタイプですね
彼の場合は性格の問題と言うよりは、その生業に大きな問題がありました。
収税人だったザアカイは、人々からお金を巻き上げてはそれをくすねて、自分のものにしていたんですね
だから彼にはお金がありました。お金のあるところには、人も集まります。
だから、彼の家にはいつも、たくさんの人たちが出入りしていた事でしょう
でも、彼にはよくわかっていたんですね
集まってくる人たちは、自分の友として家に来るのではなく、お金が目当てだという事を
今が不況だからという事もあるかもしれませんが、お金があれば幸せになれると信じている人がたくさんいます。中には、愛だってお金で買えると言い切る人だっています。でも、そんな事はないんです。
一度お金持ちになって全てを失った人たちの多くが、お金を失った時に本当の人間関係がわかると言いますね
お金で買えるような愛や人間関係は、本当の人間関係ではないのです。
イエス様は言っていますね
マタイ 6:19 自分の宝を地上にたくわえるのはやめなさい。そこでは虫とさびで、きず物になり、また盗人が穴をあけて盗みます。6:20 自分の宝は、天にたくわえなさい。そこでは、虫もさびもつかず、盗人が穴をあけて盗むこともありません。6:21 あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。さてザアカイは、聖書に描写されているように、小さな男でした。おそらく、たくさんのコンプレックスを持っていた人ではないかと思います。そのコンプレックスをお金で埋めようとしましたが、それは決して幸せをもたらしませんでした。だからこそ彼は、イエス様が街に来たという噂を聞いて、そこにやって来たのです。そこには噂の奇跡の男を一目見ようと、たくさんの人だかりができていました。背の低い彼には、その姿を見ることができません。そこで彼は塀の上に登って、必死にしがみつかなければなりませんでした。そうまでして彼は、イエス様の姿を見たかったのです。プライドを捨てて、そのような自分をさらしてまで、イエス様を求めていたのです。
「ひと目見られれば・・・
そのように思っていたのかもしれません。しかし、それだけでは終わりませんでした。19:5 イエスは、ちょうどそこに来られて、上を見上げて彼に言われた。急いで降りて来なさい。
きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから
ロケでキムタクが来ていると言うので見に行ってみたら、声をかけられて自分の家まで来たという事を想像してみると、その時のザアカイの気持ちが少し理解できるかもしれませんね
しかもイエス様は、まるで前から知り合いででもあったかのように、名指しでザアカイを呼んだのです。想像してみてください。
それは、友達もいなくて孤独な人生を送ってきたザアカイにとってどれほどの喜びだったでしょう
これまで誰も相手にしてくれなかった自分に、イエス様が声をかけ、関わってくれた。自分の事を名指しで知り、親しく交わってくれる。ザアカイはこの喜びにお返ししたいと思いました。しかし、お金でそれを返すことはできません。どれだけおいしいものを食べさせても、お金を渡しても、イエス様がそれによって喜ばれるとは思えませんでした。でもやがて彼は、自分のすべき事に気がついたのです。19:8 ところがザアカイは立って、主に言った。ご覧ください。私の財産の半分を貧しい人たちに施します。また、だれからでも、私がだまし取った物は、四倍にして返します。イエス様との出会いを通して、ザアカイは三つのことに気がつきました。
第一に、彼の心の隙間を埋める事ができるのは、お金ではなくイエス様だということ
彼はこれ以上、お金持ちである必要はないと感じたのです。
第二に、彼には悔い改めなければならない罪があるという事
彼はこれまで不正に得てきたお金を4倍にして返す決心をしました。
そして第三に、彼に与えられている使命が何かという事
彼がこれまで得てきた財産の半分は、貧しい人たちと分かち合おうと約束しました。わたし達も、イエス様との出会いを通してこの3つの事を知る事ができます。もし皆さんがイエス様と出会ったのにまだそれがわからないようであれば、自分自身に問いかけてみてください。
わたしはこれまで、自分の心の隙間を何で埋めようとしていたのか
わたしが主の前に悔い改めるべきことは何か
そして、わたしがすでに与えられているものを、どのように用いるべきか
もう一度この箇所を見てみましょう
マタイ 6:19 自分の宝を地上にたくわえるのはやめなさい。そこでは虫とさびで、きず物になり、また盗人が穴をあけて盗みます。6:20 自分の宝は、天にたくわえなさい。そこでは、虫もさびもつかず、盗人が穴をあけて盗むこともありません。6:21 あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです。わたし達の宝は、イエス様と共にあります。
その確信が、皆さんの中にますます確かなものとなりますように
今日の聖書朗読箇所
あなたがたは自分たちの神の名を呼べ
私は主の名を呼ぼう
そのとき、火をもって答える神、その方が神である。
「 エリヤ~主の民としての戦い 」
18:16 そこで、オバデヤは行ってアハブに会い、彼に告げたので、アハブはエリヤに会うためにやって来た。18:17 アハブがエリヤを見るや、アハブは彼に言った。
「これはおまえか
イスラエルを煩わすもの
「私はイスラエルを煩わしません。あなたとあなたの父の家こそそうです。現にあなたがたは主の命令を捨て、あなたはバアルのあとについています。18:19 さあ、今、人をやって、カルメル山の私のところに、全イスラエルと、イゼベルの食卓につく四百五十人のバアルの預言者と、四百人のアシェラの預言者とを集めなさい。18:20 そこで、アハブはイスラエルのすべての人に使いをやり、預言者たちをカルメル山に集めた。18:21 エリヤはみなの前に進み出て言った。
「あなたがたは、いつまでどっちつかずによろめいているのか
もし、主が神であれば、それに従い、もし、バアルが神であれば、それに従え。」しかし、民は一言も彼に答えなかった。「私ひとりが主の預言者として残っている。しかし、バアルの預言者は四百五十人だ。18:23 彼らは、私たちのために、二頭の雄牛を用意せよ。彼らは自分たちで一頭の雄牛を選び、それを切り裂き、たきぎの上に載せよ。彼らは火をつけてはならない。私は、もう一頭の雄牛を同じようにして、たきぎの上に載せ、火をつけないでおく。
18:24 あなたがたは自分たちの神の名を呼べ
私は主の名を呼ぼう
そのとき、火をもって答える神、その方が神である。」民はみな答えて、「それがよい。18:25 エリヤはバアルの預言者たちに言った。「あなたがたで一頭の雄牛を選び、あなたがたのほうからまず始めよ。
人数が多いのだから
あなたがたの神の名を呼べ
ただし、火をつけてはならない。18:26 そこで、彼らは与えられた雄牛を取ってそれを整え、朝から真昼までバアルの名を呼んで言った。私たちに答えてください。」しかし、何の声もなく、答える者もなかった。そこで彼らは、自分たちの造った祭壇のあたりを、踊り回った。18:27 真昼になると、エリヤは彼らをあざけって言った。「もっと大きな声で呼んでみよ。
彼は神なのだから
きっと何かに没頭しているか、席をはずしているか、旅に出ているのだろう
もしかすると、寝ているのかもしれないから、起こしたらよかろう
18:28 彼らはますます大きな声で呼ばわり、彼らのならわしに従って、剣や槍で血を流すまで自分たちの身を傷つけた。18:29 このようにして、昼も過ぎ、ささげ物をささげる時まで騒ぎ立てたが、何の声もなく、答える者もなく、注意を払う者もなかった。18:30 エリヤが民全体に、「私のそばに近寄りなさい。」と言ったので、民はみな彼に近寄った。それから、彼はこわれていた主の祭壇を建て直した。18:31 エリヤは、主がかつて、「あなたの名はイスラエルとなる。」と言われたヤコブの子らの部族の数にしたがって十二の石を取った。18:32 その石で彼は主の名によって一つの祭壇を築き、その祭壇の回りに、二セアの種を入れるほどのみぞを掘った。
18:33 ついで彼は、たきぎを並べ、一頭の雄牛を切り裂き、それをたきぎの上に載せ、18:34 「四つのかめに水を満たし、この全焼のいけにえと、このたきぎの上に注げ
ついで「それを二度せよ。」と言ったので、彼らは二度そうした。そのうえに、彼は、「三度せよ。」と言ったので、彼らは三度そうした。彼はみぞにも水を満たした。18:36 ささげ物をささげるころになると、預言者エリヤは進み出て言った。
「アブラハム、イサク、イスラエルの神、主よ
あなたがイスラエルにおいて神であり、私があなたのしもべであり、あなたのみことばによって私がこれらのすべての事を行なったということが、きょう、明らかになりますように
私に答えてください。この民が、あなたこそ、主よ、神であり、あなたが彼らの心を翻してくださることを知るようにしてください。18:38 すると、主の火が降って来て、全焼のいけにえと、たきぎと、石と、ちりとを焼き尽くし、みぞの水もなめ尽くしてしまった。主こそ神です。先週から、エリヤという預言者についてお話しています。
エリヤは、もっとも偉大な預言者として知られる人でしたが、そんなエリヤもわたし達と同じ普通の人なんですよね
ヤコブ5:17 エリヤは、私たちと同じような人でしたが、雨が降らないように祈ると、三年六か月の間、地に雨が降りませんでした。と、書かれていました。しかし、普通の人だったエリヤが、神様に用いられる器へと変えられるまでに、彼は大変な試練をいくつも乗り越えなければなりませんでした。カラスに養われ、貧しいやもめと子供に助けられ、彼は自分の無力さを知り、神様に委ねる事を学び、忍耐を体得する事によって、少しずつ神様の器へと整えられていったのです。今日の聖書箇所では、そんなエリヤがいよいよ、最悪の王と呼ばれたアハブ王たちと対決する事になります。
1 主の民の孤独
アハブは当時、イスラエルの王としては史上最悪の王と呼ばれてしまいした。彼はイスラエルに異教の神を崇めさせ、モラルも最悪の状態に陥ってしまったのです。そんなアハブ王と、イスラエルが主に立ち返るために、エリヤは神様の命によって、3年間雨が降らないとが宣言しました。そんな出来事があってからまさに3年が経ち、彼らは再会の時を迎えたのです。開口一番、アハブはエリヤにこの様に言い放ちました。18:17 アハブがエリヤを見るや、アハブは彼に言った。
「これはおまえか
イスラエルを煩わすもの
普通に考えれば、アハブ王がイスラエルを惑わし、煩わせているのです。しかし、自分の思いをもってイスラエルを導こうとしているアハブにとっては、悪者はエリヤであり、彼こそがイスラエルの平和を乱すものでした。
何しろエリヤの宣言によって、3年間の大干ばつが始まったのですから
人々はバアルとアシェラを信仰し、自分に従っている。そのお陰で周りの諸国とも関係がよくなってきて、これから繁栄していこうとしているところなのに、このエリヤが余計な手を出して、イスラエルの秩序を乱そうとしている。それがアハブの言い分だったかもしれません。罪が当たり前となってしまった世界の中でその罪を暴こうとするなら、わたし達はこの時のエリヤと同じ状況に直面する事になります。ある会社員は、会社の不正を明らかにしようとした時に、「こんな事はどこでもやっている。
会社で働く数百人の社員たちを路頭に迷わせる気か
」と言われました。また学校で、いじめを止めようとしたばかりに、今度は自分がいじめられるようになるという事もよく聞く話です。
あるいは、こんな風に言われた経験はないでしょうか
「あなたは日本人なんだから、日本の神様を崇めていればいいのだ。「どうしてそんな異教の宗教を持ち込んで、家の平和を乱そうとするんだ。1%しかクリスチャンがいない日本の国では、わたし達がクリスチャンとして生きるというだけで平和を乱す者とされてしまう事もあるのです。わたし達が生きる社会は、それが本当に正しい事かどうかよりも、どちらが多数派であるかという事を基準にして善悪を図る傾向があるようです。冷静になれば明白な罪であっても、多数派となってしまうと罪に立ち向かう側が悪者とされるようになるのです。そのためか、多くの人は正しい道を選ぶのではなく、多くの人が進む道を選びます。しかし、いのちにいたる道は狭いのです。マタイ 7:13 狭い門からはいりなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこからはいって行く者が多いのです。7:14 いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。
わたし達の進んでいる道はどちらでしょうか
わたし達が正しい選択をする事ができるためにも、わたし達は孤独に打ち勝つ勇気が与えられますように
2 主の民としての選択
アハブとエリヤのやり取りを、傍らで見守る人たちの姿がそこにはありました。おびただしい数のイスラエル人たちがそこに集まり、事の成り行きを見守っていたのです。彼らは悩んでいました。
昔から従ってきた真の神様に従うべきか、それとも王に従い、新しい秩序と正義を信じるべきか
迷ってはいましたが、圧倒的に多数はである、アハブの方に傾いているのが実際のところでした。それでも、信仰を貫きアハブに戦いを挑むエリヤの姿には、心打たれるものがあったのです。そんな人々を前にして、エリヤは今こそ決着をつけるときだと判断しました。アハブ王に、バアルとアシェラの預言者をいるだけ呼び出すように告げたのです。そこには、450人のバアルの預言者と、400人のアシェラの預言者が集まりました。
850対1、その様子だけを見れば、勝敗は決まったように人々には思えたでしょう
しかし、ここでエリヤは立ち上がり、イスラエルの人々に呼びかけたのです。18:21 エリヤはみなの前に進み出て言った。
「あなたがたは、いつまでどっちつかずによろめいているのか
もし、主が神であれば、それに従い、もし、バアルが神であれば、それに従え。」しかし、民は一言も彼に答えなかった。
「あなたは誰を神とし、誰に従うのか
」これは、いつでも誰に対しても向けられた神様からの問いかけです。現代人の多くが、「自分は神を信じない。どの宗教にも属さない。」と考えていますが、意識をしていなくても皆、何かを神として、何かを信じ、何かに従う人生を送っています。時として神がお金だったり、権力だったり、自分の欲望であったり、人から愛される事であったり、テレビやメディアであったり、その時々によって信じる対照は変わるかもしれませんが、わたし達は必ず何かから支配されている状態にあります。わたし達が、イエス様を通して真の神様を信じるという事は、他のすべてのものを神としないで、真の神様にだけ従うという事です。だから聖書には、真理はわたし達を自由にする(ヨハネ8:32)と書かれているのです。わたし達が神様だけに従うのではなく、他のものにも目を向け始めた時、わたし達は自由を失って、歩むべき方向も見失います。わたし達はふたつの神に仕える事はできないからです。イエス様も、この様に言っています。マタイ 6:24 だれも、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。10月は運動会のシーズンですが、運動会で赤組にも、白組ににも属する事はできません。
子供のころ赤白帽を真ん中でかぶって遊びましたが、わたし達はどちらかに属さなければなりませんよね
真の神様に従いながら、富にも従おうとするのは、ひとりで綱引きをしているようなものです。
もう、どうしたらいいのかわからなくなってしまいますよね
この世の教えは、人間は進化によって偶然生まれてきただけだと教え、自分の価値は自分の行いと人の評価が決めると教えます。この世の教えは、人を騙してでもお金持ちになったものが勝ちだと教えるかもしれません。この世の教えは、ひとりの神を信じるのではなく、たくさんの神を受け入れた方が平和的だと教えます。
また、わたし達の心は、罪から離れなさいという神様の言葉に逆らい、自分の思いと欲望を満たすようにわたし達を導こうとするでしょう
もしわたし達が、自分自身を見失う事があるとすれば、“誰を神とし、誰に従うのか”という根本的な部分を見失ってしまっているかもしれません。皆さんにとって、それを見直し、もし見失っていた自分を見つけたなら、この時が主を神として従う道を進むきっかけとなる事を心から願います。何を信じるかという事が、すべての人にとっての土台であり、中心だからです。教会から家に帰れば、また信仰をもつのは自分ひとりという生活が始まります。仕事場で、あるいは学校で、わたし達はまた少数派としての環境に戻る事になります。でも、わたし達には離れていても信仰を共にする仲間がいるのだという事を忘れないで下さい。そして離れてしまうからこそ、わたし達はお互いのために祈る事が大切です。
お互いに励ましあい、お互いの事をとりなして祈りましょうね
何か心配な事があったり、戦いの中にあるときはいつでも「祈ってください」とわたし達を頼ってください。
イエス様の使徒や、パウロたちもそのようにしたのですから
そして何より、戦いの中で孤独を感じる時、誰よりも主が共にいて下さるのだということを思い出してください。エリヤが祈りによって850人の異教の預言者たちと対決した時、勝利したのはエリヤでした。それは、異教の預言者の元に神はおらず、エリヤと共には主がいて下さったからです。
わたし達の目の前に立ちはだかる敵の数が、どれだけ多くても、またどれだけ手強そうに思えても、主の勝利を信じて戦い続けることができますように
あなたを造り出した方、主はこう仰せられる。
イスラエルよ
あなたを形造った方、主はこう仰せられる。わたしがあなたを贖ったのだ。わたしはあなたの名を呼んだ。
あなたはわたしのもの
43:2 あなたが水の中を過ぎるときも、わたしはあなたとともにおり、川を渡るときも、あなたは押し流されない。火の中を歩いても、あなたは焼かれず、炎はあなたに燃えつかない。43:3 わたしが、あなたの神、主、イスラエルの聖なる者、あなたの救い主であるからだ。わたしは、エジプトをあなたの身代金とし、クシュとセバをあなたの代わりとする。
今日の聖書朗読箇所
主は私の切なる願いを聞かれた。主は私の祈りを受け入れられる。
エリシャの召命とエリヤからの霊の継承
皆さんは、サンプル百貨店をご存知ですか
インターネットで会員企業のサンプルを会員に配布して、お客さんのニーズをアンケートで答えてもらい、商品開発に役立てるというビジネスで、設立して4年目、今では400社、会員登録数30万人に成長しています。この会社を立ち上げたのが、先日お話を伺ったクリスチャンの渡辺明日香社長です。渡辺さんは、かつて百科事典で有名なブリタニカの会社で、販売世界1に選ばれた、やり手の女性ですが、ある時、祈りの中で、会社を辞めて独立した会社を作りなさいという神様の召命を与えられたのです。聖書を開くと、ルカによる福音書19章の「これで私が来るまでに商売をしなさい」という言葉でした。豊かな収入が保証されている職業を捨てて、ゼロからのたち上げでした。最初は、何を商売にしていいのかもわからず、資本もわずかしかなく、パートナーもいないままスタートしました。それからが、奇跡の連続で、祈り求めるうちに、パートナーが与えられ、スポンサーも与えられ、事務所と事務機器が与えられ、テレビの特集番組にも取り上げられて会員が広がってビジネスとして成功するところまで来ました。彼女は、すべてを神様の業と受け止めて、神の栄光のために伝道のために営業しています。毎日の真剣な祈りが聞かれて、次々と思いがけない神の導きによって道が備えられていくのです。渡辺明日香さんのように、「信じて祈り求める人生」が今日のお話の中心になるので紹介させていただきました。先週まで健太郎先生が3回預言者エリヤのお話をされました。今日は、神の召命によりエリヤの後継者として神から選ばれた預言者エリシャの召命とエリシャが亡くなった子供を生き返らせた奇跡のお話です。エリシャは、裕福な牛飼い農家で、12くびき(対)の牛、即ち24頭の牛を使って、広い農地を耕すような当時としては豊かな資産家でした。エリシャは20代のころエリヤから見出され、声をかけられたとき、即座に飼っていた牛を放り出し、両親に別れを告げて、エリヤに従いました。神様からの召命に従ったのです。エリヤは、ヨルダン川のほとりで天にあげられる前、移動のたびにエリシャに「ここにとどまっていなさい」といいました。エリヤは、恐らくエリアに試し、彼の自由意思にゆだねたのだと思います。しかし、エリシャは、「私は、決してあなたを離れません。」と答えました。このことは3度繰り返されました。エリシャは、あくまでエリアに従おうとしたのです。列王記II第2章9節「(ヨルダン川を)渡り終えると、エリヤは、エリシャに言った。
「私は、あなたのために何をしようか
私があなたのところから取り去られる前に求めなさい。
すると、エリシャは、「では、あなたの霊の、二つの分け前が私のものとなりますように
エリシャは、エリアの持っていた神の霊を自ら受け継ごうと熱心に祈り求め続けていたのです。列王記II第2章11節「こうして、彼らがなお、進みながら、話していると、なんと、1台の火の戦車と火の車が現れ、この二人の間を分け隔て、エリヤは、たつまきに乗って天に上って行った。こののち、エリヤに宿っていた主の霊がエリシャにとどまるようになり、預言者としての奇跡も行うことのできる霊的な力を持つようになりました。
ルカによる福音書第11章9節
「私は、あなた方に言います。
そうすれば、与えられるであろう
そうすれば見つかります。たたきなさい。そうすれば、開かれます。同11節「してみると、あなた方も、悪い者ではあっても、自分の子供には、良いものを与えることを知っているのです。
とすれば、なおさら、天の父が、求める人たちに、どうして聖霊を下さらないことがあるでしょう
私たちは、こんなことは神様にわずらわせないで、自分の力でできると思いがちです。
自分が与えられた賜物を活かしてどのような形で神様のために、隣人のために、世の中のために役立てることができるのか常に祈り求めることがとても大事なことではないでしょうか
教会において、仕事や勉強において、家庭において、友人関係において・・・なすべき事を祈り求めれば、主は、必ずこたえて下さいます。最も大事なものは、神様の御心を祈り求めること、主は、助け主として、聖霊を遣わして下さいます。
エリシャを招き入れた婦人と子供の突然死
さて、成長の今日の聖書箇所列王記II第4章8~37節のエリシャの奇跡のお話に移りましょう
エリシャが、サマリアの北約40キロにあるシュネムという町に行った時、その町に住むある裕福な婦人が、エリシャを家に招いて食事をもてなしました。彼女は、信仰心の篤い、愛にあふれた人であったようで、エリシャが神の人であると知って、夫と相談して、屋上にエリシャのために、休息所兼書斎としてのゲストルームを建てました。エリシャは、婦人の厚意に感謝し、お礼に何をしてほしいと彼女に尋ねますが、彼女は、幸せに暮らしているので何も欲しいものはありませんと答えた。ただ、彼女には、子供がなく、夫も年をとって子供ができそうにないとの情報をエリシャの召使のゲハジが伝えてきました。エリシャは、ちょうど1年後に男の子を授かると彼女に予言するのですが、彼女は、まさかと思いました。しかし、1年後には予言通り男の子が与えられたのです。
どんなにか、彼女も、ご主人も喜んだことでしょう
子供、特に男の子がいないということは、家系が途絶えてしまうし、老後に頼るべき身寄りもなくなるということで、心の底では、不安があったことでしょうが、神様の憐れみにより、子供が与えられました。
彼女の喜びはいかほどだったでしょう
男の子が大きくなった後、ある日、父と一緒にいたとき、突然頭が痛くなって、母親の所に連れてこられ、昼頃に母親の膝の上で亡くなってしまいます。年取ってから与えられた跡取りの一人息子は、どんなにか可愛がっていて、大事な存在だったはずなのに、何でこんな目に会うのか、彼女の悲しみと嘆きはいかばかりかと察せられます。しかし、母親は、諦めませんでした。予想もしていなかった子供を授かると予言してくれた預言者エリシャのもとに、会えるか会えないかお構いなしに大急ぎでロバにとび乗って向かいました。
その時エリシャは、シュネムの町から約50キロほど離れたカルメル山に住んでいたので、多分、休まず歩き続けて、昼過ぎに出かけて、多分夜中か翌日の朝まで夜通しかかったのではないでしょうか
それだけ必死でした。エリシャのもとにたどり着くと、彼女は、エリシャの足にすがりついて離れませんでした。彼女は、激しくエリシャに訴えました。
「私があなた様に子供を求めたでしょうか
この私に気休めを言わないでくださいと申し上げたではありませんか
エリシャは、彼女の求めに応じて、まず、彼の杖を渡して、召使のゲハジを遣わそうとします。しかし、彼女は、代理ではなく、エリシャ自身に来てほしいと必死に願って、「主は、生きておられ、あなたのたましいも生きておられます。私は、決してあなたを離しません。
エリシャは、かつて、自分が予言者エリヤにすがりついて離れなかったように、彼女も自分にすがりついて離れようとしない熱心な求めにただならぬものを感じたことでしょう
エリシャは、彼女の後について、彼女の家に向かいます。先に着いたゲハジはエリヤの杖を子どもの上に置きましたが何も起きませんでした。エリシャが家に着くと、その子は死んで寝台の上に横たわっていました。人間的に見れば絶望状態に置かれたことになります。神様は、しばしば私たちに試練をお与えになります。時には、絶望と思える状況に置かれることがあります。それは、神様が、私たちを子供としてこよなく愛しておられるがゆえに、試練を通じて、自分中心の生活から、天の父のところに立ちかえってほしいと願っておられるのです。へブル人への手紙第11章5節~7節「わが子よ、主の懲らしめを軽んじてはならない。主に責められて弱り果ててはならない。主は、その愛する者を懲らしめ、受け入れるすべての子に、鞭を加えられるからである。訓練と思って耐え忍びなさい。神は、あなた方を子として扱っておられるのです。
父が懲らしめることをしない子がいるでしょうか
子どもを生き返らせたエリシャの奇跡
エリシャは、部屋に入り、死んだ子供と二人きりで、主に祈りました。エリシャは、子供の母親の気持ちを察し、亡くなった子供を目の前にして、深い悲しみと憐れみの気持ちをもったと思います。エリシャは、自分の力ではどうすることもできないことも知っていたはずです。人間の力では不可能なことでも、神様にとって不可能なことはありません。彼は、祈った後、子供の上に覆いかぶさるようにして、顔と顔、手と手を重なり合わせていると体が温かくなってきました。そして、部屋を歩き回って再び子どもの上にかがめると子供は7回くしゃみをして生き返りました。主がいやしの奇跡を起こしてくださったのです。母親は、部屋に呼ばれて生き返った子供を見て、エリシャの足もとにひれ伏し、地に伏してお辞儀をしました。そして、子供を抱いて出て行きました。
どんなにか嬉しかったことでしょう
彼女の切実な祈りが今聞かれたのです。詩篇第6編9節「主は、私の切なる願いを聞かれた。主は、私の祈りを受け入れられる。エリヤとエリシャとは、それぞれバプテスマのヨハネとイエスと結びあうといわれています。エリシャが人々の間に入っていて数々の奇跡をしたことは、イエスの奇跡と復活の予兆とも考えられます。イエスのなされた癒しの奇跡の中で、エリシャの今日のいやしの奇跡に近いのが、会堂司ヤイロの娘の癒しです。イエスは、娘が亡くなって家の人たちが悲しみ、諦めているのを見てこう言われました。ルカによる福音書8節50節「恐れないで、ただ信じなさい。そうすれば、娘は直ります。私たちは、しばしば肉体的な病や精神的な病に陥ったりします。
皆さんは、主の御手によって癒された経験をお持ちでしょうか
私たちの祈りに主が憐れみをもって答えて下さり、何度か癒された経験をお持ちの方もいらっしゃると思います。私自身も、自分が肉体的にも精神的にも弱い人間であり、祈りも乏しい人間です。胃腸があまり丈夫でないので、時折体調を崩した時には、家内に祈って手を置いてもらって、神様に癒していただいています。自分が公私ともに背負いきれない責任を負うなど精神的に不安を感じたりすることもあります。先日、精神的な重荷を抱えていたおり、健太郎先生に祈っていただいたところ、平安を取り戻し、問題も解決の方向に向かいました。ペテロI第2章24節「(キリストは)自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは私たちが罪を離れ、義のために生きるためである。キリストの打ち傷のゆえにあなた方は、いやされたのです。この言葉がいつも私の心に響いてきます。父なる神様は愛の方ですから、私たちの苦しみや苦痛はすべてご存じなのです。イエス様の十字架に至る苦しみと贖いにより、肉体的な病でも、精神的な病でも、経済的な痛みでも、それが、神様の栄光を表すためであれば、必ず癒しはなされます。どんな小さいことでも、神様は、私たちの祈りを聞いて下さり、時には解決に時間がかかっても、必ず、最善の事を成してくださいます。そのことによって神様の栄光があらわされるからです。先日、今年の夏亡くなった元韓国の大統領で敬虔なカトリック教徒の金大中氏は、1973年ホテルグランドパレスに滞在中拉致され、船で日本海に航行中、足に重りをはめられ、海に投げ入れられる寸前まで来ました。船倉の閉じ込められていた時、彼はずうっと祈っていたところ、ふと眼をあけると光のような存在が目に見えて、そこにキリストの臨在を感じたそうです。しばらくすると、かすかに飛行機のエンジンの音が聞こえてきたそうです。彼の友人の通報により、米国政府の要請で日本の自衛隊機が金大氏の捜索に向かい、彼を拉致したまま日本海を航行中の韓国船を発見したことが後でわかりました。神様は、死と向かい合わされた絶望の中でも、その御手によって救い出されるという奇跡を起こされたのです。彼は、生還して自宅に戻った時に、日本の取材陣にこう言ったそうです。「暗闇の中でも尚日の出を信じ、地獄の中でも尚神の存在を疑わない。私たちの肉体は、いつかは滅びます。肉体的な癒しは、神様の愛と憐れみの業としてなされますが、最も大事なのは、神様が、御子イエス・キリストを通して、私たちに聖霊を与え、復活されたイエスとともに永遠の命を与えられたことです。ヨハネによる福音書第11章25節「私たちは、よみがえりです。私を信じる者は死んでも生きるのです。」肉体の滅びは誰でもいつかやってきますし、肉体的精神的な弱さや欠陥は、取り除かれないかもしれない。でも人間的な弱さのうちに神の恵みが溢れ、神の力が完全にあらわされるのです。今日は、エリシャがエリアからの継承を熱心に祈り求めていたこと、シュネムの婦人が亡くなった子供の生き返りのために切実の求めていたことに対して、神様は、彼らの真剣な祈りにこたえて下さったことを学びました。どんな試練の時でも、恐れず、主を信じて、祈り求めているうちに、主は、私たちの痛みや必要なものをご存じで、それらを癒してくださり、与えて下さるお方であり、必ず最善となることをして下さいます。主は、私たちに聖霊を遣わし、困難に立ち向かう力もお与え下さる、そして、決して滅びることのない永遠のいのちと生きる喜びを与えてくださいます。
この1週間も毎日、聖書の御言葉をいただき、祈りを捧げ、そしてすべての事に対して感謝を忘れず、主に委ねていこうではありませんか
今日の聖書朗読箇所
あなたがたは、人を再び恐怖に陥れるような、奴隷の霊を受けたのではなく、子としてくださる御霊を受けたのです。
私たちは御霊によって、「アバ、父
」と呼びます。
1:3 私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように
神はキリストにおいて、天にあるすべての霊的祝福をもって私たちを祝福してくださいました。1:4 すなわち、神は私たちを世界の基の置かれる前からキリストのうちに選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされました。1:5 神は、ただみこころのままに、私たちをイエス・キリストによってご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられたのです。1:6 それは、神がその愛する方によって私たちに与えてくださった恵みの栄光が、ほめたたえられるためです。4:3 私たちもそれと同じで、まだ小さかった時には、この世の幼稚な教えの下に奴隷となっていました。4:4 しかし定めの時が来たので、神はご自分の御子を遣わし、この方を、女から生まれた者、また律法の下にある者となさいました。4:5 これは律法の下にある者を贖い出すためで、その結果、私たちが子としての身分を受けるようになるためです。
4:6 そして、あなたがたは子であるゆえに、神は「アバ、父
」と呼ぶ、御子の御霊を、私たちの心に遣わしてくださいました。4:7 ですから、あなたがたはもはや奴隷ではなく、子です。子ならば、神による相続人です。かつて僕は、みなし児でした。生きていくためには、騙す事も、盗む事も、人を押しのけたり、傷つけることも惜しみませんでした。生きていくためには、仕方がない事だと思っていたからです。いいえ、それだけではありません。正直に言いますが、僕はそれを楽しいと思ったこともありました。そこにはスリルがあったし、達成感もあったからです。うまく行った時には、自分はなんて才能があるのだろうと思ったものです。その一方で、僕はいつでも警察が捕まえにくるのではないかという恐れの中にありました。これまで自分がしてきた事を考えると、どんな刑罰を与えられてもおかしくはありません。仲間といる時は強気だったし、普段はそれ程気にならないこともありました。しかし、独りでいる時、突然不安が僕を襲うこともありました。時には何時間も眠る事ができなかったり、仲間が突然裏切るのではないかと考えた事もあります。その頃の僕は、貧しい生活をしていたわけではないけれど、決して安らぎを感じる事もなかったのです。ある日、僕は突然の孤独感と恐れのために、ひとりでうずくまって泣いていました。そこに、ひとりの人がやってきたのです。そしてその人は、うずくまる僕に手を差し伸べました。初め、僕はその男が僕の縄張りにずけずけと入ってきた事が気に食わなかったのを覚えています。もっともらしい事を言うそのひと言ひと言も腹が立ったし、うさんくさいやつだと思っていました。しかし、僕の元に何度もやって来る彼に、僕は少しずつですが心を許していきました。彼の人柄に触れ、その誠実さとやさしさが本物である事がわかってきたからです。それでも、僕の中には恐れが残っていました。
これまで何度も騙され、裏切られてきたように、そして僕自身も騙し裏切ってきたように、この人も最後には自分を裏切るのではないか
「もし全てが嘘だったら・・・
そんな僕の心配を知ってか知らずか、彼はいつものように僕に手を差し伸べ、信じられないことを口にしたのです。
「私の息子にならないか
僕は、差し伸べられたその手を取っていました。それは、僕が彼の息子となるという約束の印でした。
全てが嘘だったとしたら、彼がもし僕を裏切ったら、僕は2度と立ち直る事ができないでしょう
しかしそれでも、僕は彼を信頼したいと思ったのです。彼は僕を養子として迎え、本当の子供のようにあつかってくれました。そしてお父さんは、僕がこれまで知らなかった方法で僕を迎えてくれたのです。僕はもう、孤独を感じる必要がない。例えお父さんの姿が見えなくなっても、お父さんと僕の関係に変わりはないからです。自分の明日を心配する必要がない。お父さんが必ず助けてくれると、信じることができるからです。自分の成功や失敗が、僕の人生や僕という人間の価値を左右しない。虚勢を張って、必要以上に自分を大きく見せる必要がない。愛を受けるために、ムリをして人にへつらう必要がない。僕は自分が孤児であるという事に引け目を感じた事はありませんでしたが、お父さんを得た喜びがこれ程大きいものだということに、初めて気づきました。お父さんの僕に対する愛が、僕という人間を変えたのです。時々失敗する事もあるけれど、僕はこれまで生きてきたようには生きたくありません。僕はもう、罪を重ねたくない。それは、罰が怖いからでも、お父さんに見捨てられてしまうからでもありません。僕は、僕を愛してくれているお父さんが大好きだからです。お父さんの悲しむ顔を、僕は見たくない。お父さんの嬉しそうな顔だけを、いつでも見ていたいのです。驚いた方もいるかもしれませんが、これは僕の生い立ちについての話ではありません。僕にはちゃんと両親がいますし、孤児になった事はありません。しかし、これは別に嘘をついていたわけではなく、僕の霊的な経験を表したものです。
霊的に孤児であり、罪の奴隷だった僕が、お父さんに出会い、その愛の中で生き始めたという事
聖書には、わたし達は神様の子供とされたと書かれています。クリスチャンになるという事は、キリスト教という宗教に属する事ではなく、神様の子供とされるという事なのです。
その事を理解しない限り、わたし達はクリスチャンになっても、自分を束縛する新たな枷をはめられるだけで、決して自由にはならないでしょう
しかし、クリスチャンになる事は、自由になり、喜びを得る生き方であるはずなのです。これまで罪の奴隷だった僕は、自由になって今は神の子です。僕は罪の罰に対する恐れによって罪から離れるのではなく、神様の愛に満足し、神様を悲しませたくないために罪から離れたいと願います。そして、罪から離れる事は、自分自身にとっても苦しみから離れる事でもあるのです。そして、神様の愛を受けているから、人からの愛を追い求める必要もなく、全てにおいて自由となるのです。
「私の子供にならないか
」という声は、皆さんの上にも響いています。
今日はこの教会の子供祝福式でもありますが、体がこどもである人たちだけでなく、すべての神の子たちに祝福が注がれますように
今日の聖書朗読箇所
神は、ただみこころのままに、私たちをイエス・キリストによってご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられたのです。「ある人に息子がふたりあった。私に財産の分け前を下さい。それで父は、身代をふたりに分けてやった。15:13 それから、幾日もたたぬうちに、弟は、何もかもまとめて遠い国に旅立った。そして、そこで放蕩して湯水のように財産を使ってしまった。15:14 何もかも使い果たしたあとで、その国に大ききんが起こり、彼は食べるにも困り始めた。15:15 それで、その国のある人のもとに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって、豚の世話をさせた。15:16 彼は豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいほどであったが、だれひとり彼に与えようとはしなかった。
『父のところには、パンのあり余っている雇い人が大ぜいいるではないか
それなのに、私はここで、飢え死にしそうだ。
「おとうさん
私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。15:19 もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてください。15:20 こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱き、口づけした。
『おとうさん
私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。『急いで一番良い着物を持って来て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをはかせなさい。15:23 そして肥えた子牛を引いて来てほふりなさい。
食べて祝おうではないか
15:24 この息子は、死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかったのだから
』そして彼らは祝宴を始めた。15:25 ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊りの音が聞こえて来た。
15:26 しもべのひとりを呼んで、これはいったい何事かと尋ねると、『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えしたというので、おとうさんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。15:28 すると、兄はおこって、家にはいろうともしなかった。それで、父が出て来て、いろいろなだめてみた。『ご覧なさい。長年の間、私はおとうさんに仕え、戒めを破ったことは一度もありません。その私には、友だちと楽しめと言って、子山羊一匹下さったことがありません。
15:30 それなのに、遊女におぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子のためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか
『おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。15:32 だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たのだ。
いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか
実は多くの日本人が、「宗教を信じるならキリスト教」と応えていると聞いてから、随分経つように思います。しかし、多くの日本人は一向にクリスチャンになる気配はありません。キリスト教に憧れている人が多いという割には日本での伝道は難しく、日本は宣教師の墓場と言われるほどに、多くの宣教師を苦しめてきた国でもあります。一方で、キリスト教は排他的で独善的だと考える人もいるようで、近頃は了見の狭い一神教ではなく、多神教である日本の宗教は素晴らしいという声もたくさん聞かれるようになってきました。僕自身、「わたし達には日本の宗教があるから、外国の宗教であるキリスト教は必要ありません。」と言われた事が何度かあります。
みなさん、キリスト教とは、数ある宗教の中のひとつに過ぎないのでしょうか
おそらくほとんどのノンクリスチャンの方は、その様に考えている事と思います。しかしそれだけでなく、多くのクリスチャンも、キリスト教は宗教の中のひとつだと考えているのではないかと思うのです。
自分はキリスト教を選んだのであり、他の人は別のものを選んでいるだけだというわけですね
キリスト教という宗教が、数ある宗教の中にある事は確かだと思いますし、それが間違えているとは必ずしも思いません。
でももしキリスト教が宗教でしかないなら、僕は牧師にはならなかったでしょう
それなら多くの人たちも、別にキリスト教を選ぶ必要はないだろうと思うのです。
結局は外国の宗教だというイメージなのですから・・・
でも、聖書がわたし達に教えている事は、宗教的な教え以上のものです。いや、実を言えば、宗教的になることを否定すらしているのです。当時、最大の宗教者だったパリサイ派のユダヤ人たちに、イエス様は宗教に生きるのではなく、福音に生きる者となる事を教えています。最も有名な話である放蕩息子の話しは、そんなパリサイ人たちに福音とは何かを説いた話です。今日はこの放蕩息子の話を通して、福音と宗教との違いを考えてみたいと思います。
1 福音~恵みによる救い
放蕩息子は父親に、自分の分の遺産を今すぐに分けて欲しいと言いました。遺産というのは、父親が死んでから分配されるものです。つまり息子は、父親のいのちよりも、財産の方が大事だと言ったのと同じ事なのです。やさしい父親が渡した財産をもって、息子は町に出かけます。最初はそれで一山当てようと考えていたのかもしれませんが、都会の誘惑に負けた彼は、放蕩して全てのお金を使い尽くしてしまうのです。何もかも失ってしまった息子は、豚の餌を食べるほどに落ちぶれてしまいますが、その時になって家族の大切さと、その温かさに気がつきます。
「今更、どんな顔をして帰ることができるだろうか
しかし、使用人としてなら雇ってもらえるかもしれない。自分のした事を一生償う人生でも、家族のもとにいる事ができるならそれだけでも幸せだ。そう考えた息子は、父の元へと帰って来ました。すると彼がまだ遠くにいる内から、父親は走って来て息子を抱きしめました。そして息子が「使用人として雇って欲しい」と言わせる間も与えず、彼を再び息子として向かえ、何のペナルティも与えず全ての権威を与えました。父親は息子の失敗や罪に対して怒る以上に、帰って来たことの喜びにあふれたのです。
いつ聞いても、いい話ですね
クリスチャンの多くが、これをいい話だと感じて感動するのは、わたし達も天のお父さんとの関係において同じ経験をしたことがあるからです。この話は、クリスチャンになる前のわたし達の心の状況を表しているのです。かつて私達は、神様との関係を拒否しながら、祝福だけを求める生き方をしていました。心の中で父親を殺して遺産を要求した、放蕩息子と同じです。しかし、神様なしに生きる人生に絶望して、わたし達はお父さんの元に帰ってきました。戻ってきたわたし達を、天のお父様は手厚く向かえ、全ての罪を赦し、使用人ではなく子供として受け入れて下さったのです。これが福音です。イエス様の周りでは、すでに多くの人たちがこのようにして神様の元に戻り、神の子としての人生を歩み始めていました。しかし、それを否定して宗教的な方法で神様との関係を築こうとするパリサイ人たちは、この放蕩息子の兄のようだとイエス様は話を続けたのです。
2 宗教~神の愛を勝ち取ろうとする行為
ある日、兄が一日の労働を終えて帰ってくると、家がずいぶんにぎやかで、どうやら宴会が開かれている様子です。気になってしもべのひとりに聞いてみると、何とあの弟が帰って来たと言う。「どの面下げて帰って来たんだ。」と思いながらも詳しく話を聞くと、父は弟の帰還を祝って宴会を開いていると言うのです。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えしたというので、おとうさんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。それを聞いて、兄息子は怒りました。15:28 すると、兄はおこって、家にはいろうともしなかった。それで、父が出て来て、いろいろなだめてみた。しかし兄の怒りは深く、父のなだめに答えようとはしませんでした。
なぜでしょうか
どうしてこの時兄は、これ程の怒りをあらわにしたのでしょうか
兄はこう答えています。『ご覧なさい。長年の間、私はおとうさんに仕え、戒めを破ったことは一度もありません。その私には、友だちと楽しめと言って、子山羊一匹下さったことがありません。
15:30 それなのに、遊女におぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子のためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか
まず一つ目のポイントは、兄が長年の間、父に対してまじめに仕え、戒めを破った事は一度もなかったという事です。しかし、父は子ヤギ一匹くれた事がない。その事に怒っているのです。二つ目のポイントは、それなのにまじめに仕えてきた自分を差し置いて、遊んで父の金を使い果たした弟のために、肥えた子牛を屠らせたという事です。そして三つ目にポイントとなってくるのは、その子牛は本来誰のものかという事です。弟はすでに自分の財産をもらい、そしてすでに、すべてをなくしていました。
という事は、この子牛は本来、誰の物になるはずだった子牛だと思いますか
そう、本当は自分が与えられるはずの子牛を、放蕩してきた弟にやってしまったという事に、兄は腹を立てていたのです。「どうして一生懸命やってきた自分より、遊んでお金を失くしたあいつの方が得をしなければならないんだ。
不公平じゃないか
」という事です。
そう考えると、お兄さんが怒るのもムリはないような気もしてきませんか
でもね、よく考えてみてください。
兄息子はまじめにいつでも父に仕えてきたというのですが、彼は何のためにお父さんに仕えてきたのでしょう
それは、彼の怒りの理由を考えてみればよくわかります。お兄さんは、まじめに仕えていればもっと報われると思っていたのです。一生懸命にやっていれば、もっとお父さんに受け入れてもらえるはずだと思っていたのです。言い換えれば、何か報酬を勝ち取るために仕えていた。彼は実は、お父さんに仕えていたのではなくて、報酬に仕えていたのです。
弟とは、求める手段は違いますが、求めていたものは一緒だったんですね
しかし、お父さんはこのように言って、兄息子をなだめるのです。『おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。何かをした結果、報酬を勝ち取る。これは、わたし達の生きる世界を支配するひとつのシステムです。経済システムはそれによって成り立っていますし、あらゆる宗教の教えもそれに基づいています。良い行いをすれば、わたし達の業(カルマ)が上がって良い事が起こる。わたし達が良い行いをするから、わたし達は天国に行けるようになる。
わたし達もまた同じように、キリスト教という宗教の中にある時、そのシステムに基づいて生きようとしてしまうのではないでしょうか
“良い行いをするから、神様に愛される。”“神様に従うから、祝福を受ける。しかし、福音はそうではありません。神様は、そうは言っていないのです。神様がまずわたし達を愛し、わたし達を救うため、この世にひとり子を送られた。神のひとり子、イエス・キリストが十字架にかかり、自らの命を引き換えた事によって、わたし達は救われたのです。もしかしたら、イエス様の十字架を信仰したことによって救いを勝ち取ったのだと考える方もいるかもしれませんが、それも違います。わたし達は、信じることによってその救いを受け取っただけです。すべては、神様の側から無条件に与えられた恵みなのです。
3 福音に生きること
わたし達も、いつの間にかこの兄息子と同じようになってしまう事はないでしょうか
少なくとも、僕自身は時々そうなっているように感じる事があります。神様のために始めたはずのものが、いつの間にか報酬を勝ち取るためのものになってしまう。他の人(特に努力していない人)の成功を喜べなくなる。あの人はもっと聖書を読むべきだとか、祈るべきだとか、断食をするべきだとか、赦すべきだとか、愛するべきだとか、他の人のことがいろいろな事が気になってくる。自分の働きに関して、調子がいいときには優越感に浸れますが、調子が悪いと劣等感で打ちのめされてしまいます。また、自分の祈りは全てきかれるべきだと感じて、どれだけ祈っても思い通りの答えが与えられないと、神様から背を向けてしまうこともあります。それはどれも、“自分が受けるべき報酬”を基準にして信仰をもっているからです。
わたし達は神様に受け入れてもらうために神様に従うのではなく、神様がすでにわたし達を愛し、受け入れてくれているから神様に従いたいと思うこと
それが、福音的な信仰のあり方です。わたし達が、神様のための働きをしたいと思い、罪から離れて正しい事をしたいと思う原動力は、神様から愛され、豊かに祝福されている事への感謝と喜びであるはずなのです。わたし達はイエス様が大好きだから、イエス様近づきたいと願い、イエス様のように生きたいと望むのです。聖書を読むといい事があるから読むのではなく、神様の事をもっと知りたいから聖書を読むのです。願いをかなえて貰うために祈るのではなく、神様との対話そのものが喜びになるのです。自分はたくさん赦されているから、人を赦す事ができ、すでに愛されているから、人を愛する事もできるのです。わたし達が、いつでもその事を覚えて、神様と共にいる事を喜びとする生き方、それが福音に生きるという事であり、イエス様が教えてくれた信仰のあり方です。宗教としてのキリスト教にも、魂の救いはあると僕は信じています。
でも、その信仰には喜びが乏しいのではないでしょうか
僕は、少なくともこの教会に集う全ての人が、宗教としてクリスチャンに留まるのではなく、福音に生きるクリスチャンになって欲しいと願っています。でも、問題なのは、わたし達がすぐにそれを忘れてしまうという事です。それは、福音というものがわたし達人間の中で自然に生まれて来るものではないからです。僕自身、何度もそこから外れて、兄息子のような信仰になってしまいます。そこで気がついたのは、わたし達が福音に生きるためには訓練が必要だという事です。これからしばらく時間をかけて、福音に生きることについてのメッセージをしていきたいと思っています。
もしかしたら、現時点ではまだ、皆さんは混乱しているかもしれませんが、この学びを通して、すべてのクリスチャンが福音に生きるクリスチャンとなる事ができますように・・・
今日の聖書朗読箇所
イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。
『 福音に生きる3~新しい命にある喜び 』
2:1 あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、2:2 そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。2:3 私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行ない、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。2:4 しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、2:5 罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、――あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです。2:6 キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。2:7 それは、あとに来る世々において、このすぐれて豊かな御恵みを、キリスト・イエスにおいて私たちに賜わる慈愛によって明らかにお示しになるためでした。2:8 あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。2:9 行ないによるのではありません。だれも誇ることのないためです。
皆さんは、身近に死というものを経験した事があるでしょうか
親しい人が死んでしまったときには、本当に悲しくなってしまうものですよね
“死”というのは不思議なものです。わたし達の呼びかけに答えるはずが、まったく何の反応もしなくなってしまう。ついさっきまで動いていた人が、突然全く動かなくなってしまうのはとてもショッキングでもあります。
でも皆さん、もし「実は、あなたも死んでいるんですよ
」と宣告されたら、皆さんはどう反応するでしょうか
聖書にはこのように書かれています。
エペソ 2:1 あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、2:2 そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。アダムとエバが、善悪の知識の木から採って食べた時、肉体的にはすぐに死ななかったという話を先週はしました。しかしその時、人の霊は、神様の前に死んだものとなっていたのです。ですからアダムとエバの時代から、誰でも生まれながらのわたし達は、神様の前に死んだ状態なのです。わたし達が死んだ人に呼びかけても決して応えないように、神様に対して死んでいるわたし達は、神様からの呼びかけに応える事はありません。神様は常に、わたし達に語り続け、関わり続けています。しかし、生まれながらのわたし達は神様の前に死んだ状態にあるので、神様の働きかけを感じる事ができず、何の反応もする事ができないのです。日本のようにクリスチャンが少ない文化の中で生活していると、クリスチャンになる事はとても不自然な事に感じる事があります。
キリスト教が本当に真理だと言うのなら、どうしてこんなにも多くの人たちはそれに関心すら払わないのだろう
と疑問を持つことはありませんか
それは、生まれながらのわたし達は、神様の前に死んでいるからです。また、ノンクリスチャンの人と神様の話をしていると、お互いが全く異次元の言葉をしゃべっているように、会話が交わらないと言う経験をする事があります。それもやはり、人々が神様の死んでいることが原因です。そのギャップが存在する以上、理屈や説得によっては、基本的に人が信仰をもつ事はありません。神様との関係が断たれてしまっているので、神様の事を理解する事ができないのです。ですから生まれながらのわたし達は、神様のことは知識として理解する事ができても、体験的に認識する事はできないのです。「わたし達は罪人である」という話だけなら、まだ自分の努力で挽回したり、罪を止めることができるのではないかという気がします。
しかし、「わたし達は神様の前に死んだものである」という話になってくると、もうどうする事もできないですよね
事実、救いというのは、わたし達にはどうする事もできない事なのです。わたし達がどれほど良い人間だったとしても、わたし達には死の問題を解決する事はできません。わたし達が神様の前に死んだ状態のまま、どれだけ善い行いを積み上げても、人格者として成長したとしても、それによって生き返るわけではありません。わたし達が、どれだけ宗教に熱心だったとしても、死んでしまっているのですから、大した意味はありません。わたし達が神様の前に死んだ状態である限り、わたし達と神様との間には絶対に超える事のできない大きな溝があります。そして、唯一正しいお方である神様の意思を知る事ができないなら、わたし達の行動が神様の目に正しいかどうかを知る事すらできません。わたし達に必要なのは、死んだわたし達を蘇らせる新たな命であり、それ以外の何でもないのです。
そう考えてみると、イエス様は様々なところで、このいのちについて話していたのを思い出さないでしょうか
ニコデモを前に、イエス様は「人は新しく生まれなければ神の国を見る事はできません。」と言いました。また、放蕩息子の話の中でイエス様は、帰って来た息子を喜ぶ両親にこう言わせています。
ルカ15:24 この息子は、死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかったのだから
』そして彼らは祝宴を始めた。そしてイエス様は自らを、「わたしはよみがえりであり、いのちです。」と言いました。わたし達の望みは、イエス様にあります。そして、希望はイエス様にしかないのです。エペソ 2:4 しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、2:5 罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、――あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです。2:6 キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。イエス様は、蘇りであり、いのちです。イエス様と共にいるものは、死んでも生きます。そしてそれは全て、神様が一方的に与えてくださる恵みです。わたし達が何かすることによって勝ち取る事ができるものは、何一つないのです。イエス様と出会い、新しい命を与えられた人は、神様の前に生きる者となった人です。だから、神様の呼びかけを聞き分け、神様との正しい関係を築く事ができるのがクリスチャンの本来の姿です。
神様との正しい関係をもつと、わたし達はどうなるでしょうか
それは、聖書を通して語られる神様の言葉を聞き分け、祈る事に喜びを感じ、心から賛美するようになるんですね
それは、神様との関係そのものが楽しいからです。聖書を読む事は誰にでもできます。祈りの姿勢をとって黙する事も誰にでもできます。また、賛美の歌を歌う事は誰にでもできます。しかし、それを通して神様との絆を深め、神様の愛に感動し喜ぶ事は、霊的に死んだ状態では絶対にできない事なのです。
喜びに満ちた神様との関係
それは、クリスチャンだけに与えられた特権です。Iコリント 2:14 生まれながらの人間は、神の御霊に属することを受け入れません。それらは彼には愚かなことだからです。また、それを悟ることができません。なぜなら、御霊のことは御霊によってわきまえるものだからです。ところが、そこに問題が起こります。せっかく神様の前に生きる者となったのに、わたし達は生きた者としては生きないでいるというとてももったいない事もできるという事です。だれがわざわざそんな選択をするかと思うかもしれませんが、もともと神様との関係を知らないで来たわたし達は、簡単にその状態に戻ってしまうものだということです。
実は多くのクリスチャンが、時々は神様の導きを感じ、聖書を読む事に喜びを覚え、熱心に祈りたいと感じる一方で、いつでもそういう状態というわけではないというのが、実際のところなのではないでしょうか
わたし達がせっかく得た、神様との生きた関係を阻害するものがいくつかあるのです。ひとつには、“悪魔の誘惑”です。神様の御業を恐れる悪魔にとって、新しい力を受けたクリスチャンは脅威です。悪魔はあらゆる手段を用いて、わたし達を神様から遠ざけ、わたし達が力のないもののように信じ込ませようとします。
わたし達は、そのような誘惑に負けてはなりませんね
ふたつ目に“自分自身の肉の思い”です。パウロは、神様から離れて肉の思いに戻ってしまったコリントの教会の人たちに、このように警告しています。Iコリント 3:3 あなたがたは、まだ肉に属しているからです。
あなたがたの間にねたみや争いがあることからすれば、あなたがたは肉に属しているのではありませんか
そして、ただの人のように歩んでいるのではありませんか
これまでの人生を肉だけによって生きていたわたし達は、御霊という新しい命を得ても、これまでの習慣ですぐに肉の生き方に戻ってしまいます。しかし、わたし達はもはや肉に属するのではなく、神様に属する者になったのです。その事を忘れてはなりません。そしてみっつ目に、律法主義です。律法そのものは悪いものではありません。しかし律法というものは、わたし達の表面的な行いの部分について語っているものなので、わたし達が本来の目的を忘れて、表面的に取り繕う事ばかりに熱心になってしまいがちなのです。わたし達にとっても最も大切なのは、神様との関係であって、行いはその結果でしかないということを忘れてはなりません。そして、行いとして現れるにはそれなりの時間が必要だという事も忘れてはならないのです。他にもあるかもしれませんが、“自分の思い”、“外からの声”、そして“表面的な行い”が、わたし達の心を本当に大切なものから逸らしてしまうきっかけとなるものです。わたし達のフォーカスがずれてきているかどうかを判断する事は、難しい事ではありません。自分自身が、神様との関係そのものに喜びを感じる事ができているかどうかを考えてみれば、わたし達の魂がどのような状態にあるかを知る事ができます。そして自分自身が神様か離れている事に気がついたなら、もう一度神様の元に戻ればそれでいいのです。それが、聖書の中で言われている真の“悔い改め”です。
皆さんは今、どのような状態にあるでしょうか
生まれながらの、神様の前には死んだ状態でしょうか
新しい命を得て、神様との関係に喜びを感じている状態でしょうか
それとも、新しい命を得たはずなのに、死んでいる人のようになった状態でしょうか
最後に、ダビデが書いた詩篇とともにメッセージを終わりたいと思います。主が私の右におられるので、私はゆるぐことがない。16:9 それゆえ、私の心は喜び、私のたましいは楽しんでいる。
私の身もまた安らかに住まおう
16:10 まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。16:11 あなたは私に、いのちの道を知らせてくださいます。あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右には、楽しみがとこしえにあります。
皆さんと共に、主にある喜びが満ち溢れたものとなりますように
今日の聖書朗読箇所
ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。1:2 この方は、初めに神とともにおられた。1:3 すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。1:4 この方にいのちがあった。このいのちは人の光であった。1:5 光はやみの中に輝いている。やみはこれに打ち勝たなかった。1:6 神から遣わされたヨハネという人が現われた。1:7 この人はあかしのために来た。光についてあかしするためであり、すべての人が彼によって信じるためである。ただ光についてあかしするために来たのである。1:9 すべての人を照らすそのまことの光が世に来ようとしていた。1:10 この方はもとから世におられ、世はこの方によって造られたのに、世はこの方を知らなかった。1:11 この方はご自分のくにに来られたのに、ご自分の民は受け入れなかった。1:12 しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。1:13 この人々は、血によってではなく、肉の欲求や人の意欲によってでもなく、ただ、神によって生まれたのである。1:14 ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。僕の周りには、「神様の存在を信じる事ができない。」「神様に愛されている事がわからない。」と言う人がたくさんいます。
皆さんの周りにいる、クリスチャンではない人たちは大体そうではないでしょうか
しかし、実はクリスチャンであっても、その事を悩んでいる人は少なくないのです。生まれながらのわたし達は、神様の声を聞くことができません。神様の姿を見る事もできず、神様がなされる奇跡を実感するという事も、ほとんどないかもしれません。罪によって神様との関係が断たれてしまったので、わたし達は神様を認識する事ができないからです。
わたし達と神様との間に横たわる大きな裂け目を乗り越えて、どうしたらわたし達は、神様の事を知る事ができるのでしょうか
今日はクリスマスの週です。
神様の事を考えるには良い機会ですから、クリスチャンの皆さんも、まだ信じる事ができない皆さんも、共にこの事を考えてみてはいかがでしょうか
1 初めにことばがあった。“ことば”は、わたし達が自分の思いを相手に伝えるために必要なものです。
誰か好きな人ができた時、心の中でどれだけ一生懸命に念じていても、その人はふりむいてくれないでしょう
誰かに嫌な事をされた時、「嫌だなぁ」と思っているだけでは、相手にはそれが嫌な事だと気がつかないかもしれません。どんなに恥ずかしいと思っていても、口に出して自分の想いを伝えなければならない時があります。それを口にするのでなくても、態度で表すなど、何とかその思いを表に出さなければ、わたし達の思いは決して相手には伝わりません。ことばとは、意思を表すために存在しているのです。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。1:2 この方は、初めに神とともにおられた。1:3 すべてのものは、この方によって造られた。造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。神様が、「光よ、あれ」と仰せられたときから、世界は始まりました。この世界は、神様のことばによって創造されたと聖書には書かれています。だから、神様のことばによって作られたこの世界は、神様からのメッセージで満ち溢れています。
人間が作ったものであふれている都会にいると、なかなかそれを実感しませんが、たまに大自然の中に身をおいて見ると、壮大な山々や、鬱蒼と生い茂る森、見渡す限りの海の中で、わたし達は神様の存在を感じる事があるのではないでしょうか
そして神様の偉大さ、厳しさ、そして包み込むような神様の愛を、そこに感じる事ができるのではないかと思います。しかし、自然の中に感じる神様の姿は、時に近づき難いほど厳かで、神聖で、その中にあって思わされるのは、自分という存在の小ささや、汚れにまみれた醜さだったりするかもしれません。神様の前で、わたし達はそのような存在だからです。
2 ことばに命が宿るとき
しかし、神様のことばはそれだけに留まりません。1:4 この方にいのちがあった。このいのちは人の光であった。ことばに、いのちがあったとヨハネは語っているのです。いのちある神様のことば、それこそ神様が、ご自分の意思を伝えるため、わたし達に送ってくださった、御子イエス・キリストなのです。神様の意思は、いのちを持ってわたし達の元に来てくださったのです。神様とわたし達との間にあった溝は、わたし達が超えなければならないものではなく、神様の側が超えて、わたし達の側に来てくださったのです。それは、あまりに大きく、厳かで、聖なる存在である神様が、わたし達と同じ目線に立って下さったという事でもあります。クリスマスとして、わたし達クリスチャンが、イエス様の誕生を喜び祝う理由がそこにあります。わたし達は、イエス様がした事を通して神様の思いを知り、神様がどのようにわたし達を愛してくださっているかを知る事ができるのです。思い出してみて下さい。
イエス様の生涯で出会った人々と、どのように接していたかを
イエス様は、貧しさのために汚らわしい仕事を強いられていた人々、病のために苦しんでいる人々、家族を失った人々、社会的な弱者や虐げられていた人たちと共に時間を過ごしました。そして、彼らを癒し、慰め、救いを与えたのです。思い出してみて下さい。
イエス様が人々に、どんな話をしていたかを
イエス様は救いの恵みを説き、地上においても神の国に生きる幸いを教えてくれたのです。思い出してみて下さい。
イエス様が誰のため、何のためにムチ打たれ、十字架に掛けられたのか
パウロはこのように言っています。ローマ 5:7 正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。
情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう
5:8 しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。
神様がわたし達を愛していると、どうして言えるのでしょうか
それは、神様がイエス・キリストを通して、わたし達を愛しているという意思を、わたし達の目線に立って表してくださったからです。クリスマスを祝う時、わたし達は神様の愛と思いやりを思い出し、感謝と喜びに満たされるのです。
3 いのちのことば、この世のひかり
神様のことばがいのちを宿した時、そこには希望のひかりが生まれました。そしてこのひかりは闇の中に輝き、闇はひかりに打ち勝つ事がないと、ヨハネは書いています。
もしキリスト教の信仰が、単なる道徳的なルールや、この世を正しく生きるための思想や、人の理解を超えたものを表現する宗教でしかないなら、それが消える事のない希望のひかりだというのはあまりに大げさな話でしょう
しかし、いのちを持った神のことばであるイエス様がもたらした福音は、決して消える事のない希望のひかりなのです。その希望のひかりの源を、ヨハネはこのように表現しています。1:12 しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。1:13 この人々は、血によってではなく、肉の欲求や人の意欲によってでもなく、ただ、神によって生まれたのである。神様によって作られた、被造物でしかないわたし達、しかも神様を忘れ、むしろ神様に敵対するものとなり、汚れた罪深いわたし達を、神様は子供として迎え入れて下さったのです。それは、わたし達の行いや、内面的な聖さによってではなく、神様から一方的に与えられた恵みです。わたし達は、聖書を勉強して、熱心に祈り、禁欲的で清貧な生き方をする事によって神様に受け入れられるのではありません。道徳的、宗教的に正しい事を行う事によって、また神様の命令に従う事によって、神様に愛されるのではありません。神様の子供として受け入れられ、愛されているから、神様との関係をさらに深めたいと願い、聖書を読み、祈ることによって神様との時間を過ごさないではいられなくなるのです。いのちをかけてわたし達を愛してくれている神様がわたし達に命じる事は、わたし達を幸せにするものに違いないと信じているから、わたし達は神様の命令に従いたいと思うのです。わたし達に希望を与え、ひかりで満たす福音の原動力は、神様への感謝と喜びです。
御子イエス・キリストがこの地上に来られ、わたし達の罪の贖いとなって十字架にかかり、そして蘇られたという事を信じるのなら、神様への感謝と喜びは当然のように、心の内から湧き起こってくるものなのではないでしょうか
皆さんは、神様のことばを受け取っていますか
皆さんの心は、希望のひかりにあふれているでしょうか
今日も神様は、あなたに語りかけています。「いのちをかけて、わたしはあなたを愛する。どうかその事を心から信じて、救いを受け取ってください。
このクリスマスが、皆さんにとって決断の時となりますように
今日の聖書朗読箇所
あなたのみもとに帰らせてください。私たちは帰りたいのです。私たちの日を昔のように新しくしてください。
『 福音に生きる5~神様の前に悔い改める 』
御恵みによって、私に情けをかけ、あなたの豊かなあわれみによって、私のそむきの罪をぬぐい去ってください。51:2 どうか私の咎を、私から全く洗い去り、私の罪から、私をきよめてください。51:3 まことに、私は自分のそむきの罪を知っています。私の罪は、いつも私の目の前にあります。51:4 私はあなたに、ただあなたに、罪を犯し、あなたの御目に悪であることを行ないました。それゆえ、あなたが宣告されるとき、あなたは正しく、さばかれるとき、あなたはきよくあられます。51:5 ああ、私は咎ある者として生まれ、罪ある者として母は私をみごもりました。51:6 ああ、あなたは心のうちの真実を喜ばれます。それゆえ、私の心の奥に知恵を教えてください。51:7 ヒソプをもって私の罪を除いてきよめてください。
そうすれば、私はきよくなりましょう
私を洗ってください。
そうすれば、私は雪よりも白くなりましょう
51:8 私に、楽しみと喜びを、聞かせてください。
そうすれば、あなたがお砕きになった骨が、喜ぶことでしょう
51:9 御顔を私の罪から隠し、私の咎をことごとく、ぬぐい去ってください。私にきよい心を造り、ゆるがない霊を私のうちに新しくしてください。51:11 私をあなたの御前から、投げ捨てず、あなたの聖霊を、私から取り去らないでください。
51:12 あなたの救いの喜びを、私に返し、喜んで仕える霊が、私をささえますように
51:13 私は、そむく者たちに、あなたの道を教えましょう
そうすれば、罪人は、あなたのもとに帰りましょう
私の救いの神よ
血の罪から私を救い出してください。
そうすれば、私の舌は、あなたの義を、高らかに歌うでしょう
私のくちびるを開いてください。
そうすれば、私の口は、あなたの誉れを告げるでしょう
51:16 たとい私がささげても、まことに、あなたはいけにえを喜ばれません。全焼のいけにえを、望まれません。
砕かれた、悔いた心
あなたは、それをさげすまれません。51:18 どうか、ご恩寵により、シオンにいつくしみを施し、エルサレムの城壁を築いてください。
51:19 そのとき、あなたは、全焼のいけにえと全焼のささげ物との、義のいけにえを喜ばれるでしょう
そのとき、彼らは、雄の子牛をあなたの祭壇にささげましょう
シャーロック・ホームズの著者コナン・ドイルはいたずら好きで知られた人でした。ある日ドイルは、イギリスの著名人に向けてこのような手紙を出しました。「すべてばれた。次の日、どういう訳かイギリス中の著名人がイギリスから退去したそうです。わたし達の中にはたくさんの罪があります。そしてこの罪のために、イエス様が十字架にかかり、命を投げ出してわたし達を救ってくださったのです。
ローマ 3:23 すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、3:24 ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。神様からの救いは一方的に与えられた恵みです。わたし達はそれを勝ち取る事ができず、ただ受け取ることしかできません。そしてイエス様を主として信じるわたし達は、すでに神様の救いの中にあります。しかし、神様によって正しい者とされたと言っても、わたし達がすぐに罪を犯さなくなり、名実共に義人となるわけではありません。洗礼を受けたクリスチャンも、やはり罪を犯してしまう事があります。その罪は、確かに赦されているものではあるのですが、だからと言って好きなだけ罪を犯したらいいということにはなりません。それは、罪そのものが、毒のようなものだからです。恐らくどんな罪でもそうだと思いますが、罪は一見、わたし達にとって心地よいものです。しかしそれは必ず自分を傷つけ、自分の大切な人たちを傷つけ、時には自分の周りにいる関係のない人たちをも巻き込んで、毒を振りまきます。罪とは、道徳的に良いか悪いかと言うだけの話ではなく、わたし達を傷つけ、混乱させるものなのです。
わたし達は、そんな罪からどうやったら離れる事ができるのでしょうか
今日は共に、悔い改めについて考えていきましょう
1 悪い行いを悔い改める。
自分の中に罪がある事がわかった時、皆さんはどうするでしょうか
ある人は、罪がもたらす悪い結果を恐れて、表面的にそれを取り繕おうとするかもしれません。ある人は自分の罪深さを思って、「私は何てダメなんだ」と言って自分の情けなさを責めるかもしれません。ある人は、自分の犯した罪を反省して、2度としない様に決心するかもしれません。
しかし、少しの間はごまかしたり、罪から離れているように振舞う事ができたとしても、またすぐに戻ってしまうのではないでしょうか
わたし達がどれだけ自分の力で罪に立ち向かい、克服しようと思っても、それは必ず失敗に終わるからです。クリスチャンでない人が罪から離れようとするなら、これしか方法がないかもしれません。しかし、わたし達が福音に生きようとするなら、新しいいのちが与えられているわたし達だけにできる、別の方法があるのです。イエス様は、キリストとしての宣教を始めたとき、この様に言いました。マタイ 4:17 この時から、イエスは宣教を開始して、言われた。「悔い改めなさい。
天の御国が近づいたから
いきなり「悔い改めなさい。」と言われたら、誰でもびっくりするし、ムッとするかもしれません。
「悔い改める」という言葉自体、わたし達が普段は使わないような言葉ですから、何のことか分からないかもしれませんね
悔い改めとは何でしょうか
悔い改めというのは第一に、神様の前に罪を認め、それを告白し、背を向けて離れることです。自分の罪を認めることには勇気が必要です。しかし、わたし達が心の闇の中にある罪を明らかにして、それをイエス様という光にさらす時、わたし達の心のうちには罪によって受けた傷からの回復が始まるのです。“悔い改め”という言葉のイメージもあるのかもしれませんが、多くの人が悔い改めるときに自分を責め、辛い気持ちになるようです。反省という意味では、そのような感情が伴うことも当然のことだとは思いますが、悔い改めるときにわたし達が焦点をあてるべきなのは、神様から赦されているという喜びです。Iヨハネ 1:9 もし、私たちが自分の罪を言い表わすなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。わたし達はこの御言葉を心から信じるとき、赦された喜びに満たされて、その罪から離れる事ができるのです。2 神様に立ち返る。それでも、罪からはなれることに難しいという人がいると思います。それはもしかしたら、わたし達が古い自分に捕らわれてしまっているからかもしれません。わたし達は、自分が思い描いている自分として行動をしてしまうものです。
「あなたは暗い人ですね
」と誰かに言われれば、自分は暗い人間だと思い込んでもっとその様に行動してしまうのではないでしょうか
確かに、かつてのわたし達は罪を愛する悪い人間だったかもしれません。しかし、聖書はこう教えているのです。IIコリント 5:17 だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。イエス様を主として生きる人生を始めたわたし達は、もう罪の奴隷ではありません。
父なる神に愛され、イエス様を愛する新しい自分を自覚するとき、罪の束縛からも解放されるのではないでしょうか
あるいは、わたし達は罪というものに目を向けすぎるかもしれません。「この罪はダメだ。
止めなくちゃ
」と思えば思うほど、罪にばかり目がいって、罪のことばかり考えてしまいます。罪の事を考えれば考えるほど、罪に力を与えてしまう事になってしまうのです。“わたし達は罪を止めるために努力する”のではなく、意識をイエス様の事に向けるべきです。罪の本質は、神様から離れて自分が神になろうとすることです。わたし達の意識が“罪を止めること”に集中するなら、その時実は更なる罪を重ねる事になっているのです。悔い改めとは、第一に罪から離れることだとお話しました。しかし本質的には、罪から離れるだけでなく、わたし達が神様に立ち返る事が悔い改めなのです。放蕩息子のたとえ話を思い出してみてください。放蕩息子が財産を失って自分の間違いに気づいたとき、『彼はそれでも必死に頑張って何とか成功し、お父さんにお金を返しました。
』という話の方が良い話のような気がするじゃないですか
現代のテレビだったら、そういう話を放送するのではないでしょうか
でも、イエス様はそういう話をしなかったのです。その代わりに放蕩息子は、父の元に帰って赦しを請うたのです。同じように、わたし達が自分の罪に気がついたとき、まず第一にするべき事は主の元に帰るということです。
わたし達に罪を克服させる力を与えてくれるのは神様であり、神様抜きに罪から離れようとする事は、それそのものが新たな罪となるだけなのですから
3 良い行いの悔い改め
さてわたし達は、さらにもう一歩進んで考えて見たいと思います。わたし達が悔い改める罪とは何かという事を、もう少し考えて見ていただきたいのです。
わたし達は“罪を悔い改める”と言ったとき、自動的に“悪い行いを悔い改める”事だと考えてはいないでしょうか
しかし、神様から離れている事が罪の本質なのであれば、わたし達は良い行いをする事も罪の中で行っている事があるのです。わたし達は、神様抜きに人助けをする事ができます。わたし達は、神様抜きに聖書を読む事ができます。わたし達は、神様抜きに祈る事ができます。わたし達は、神様抜きに献金する事ができます。わたし達は、神様抜きに礼拝に参加する事ができます。わたし達の行いが、どれだけ霊的で正しいことのように見えても、神様抜きにそれをしようとするのであれば、それは全て自己中心から出てきたものであり、罪なのです。わたし達は良い行いをしながら、神様なんていなくても正しい事ができると信じて、神様を心の王座から退けているのです。パリサイ派の人たちは、宗教的にはとても厳しい人たちでした。パリサイ派の人たちも悔い改めたのです。
しかし、彼らは悔い改めた結果、パリサイ派ではなくなったでしょうか
いいえ、彼らは悔い改めてもパリサイ派のままでした。なぜなら、彼らはパリサイ派のユダヤ人として生きることは正しいことだと信じていたからです。そして正しい人間になる事に一生懸命になり過ぎて神様から離れていることにも気がつかないまま、自分の道だけを進み続けたのです。福音に生きようとするのであれば、わたし達は悪い行いだけでなく、(言葉としてはおかしいかもしれませんが)良い行いを悔い改める事も知らなければなりません。良い行いなのだから悔い改める必要なんてないと思っていると、わたし達はどんどん神様から離れていってしまう事になるからです。天のお父様は、わたし達に正しい人間になることを求めているのではありません。
そんなことは、最初から無理ですから
しかし天のお父様は、わたし達がいつでも主と共にある事を求めているのです。
家に帰りましょう
お父さんが待っているところへ
お父さんは、首を長くしてわたし達の帰りを待っています。ルカ 15:20 こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱き、口づけした。
今日の聖書朗読箇所
だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。1:16 私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。1:17 なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。「義人は信仰によって生きる。」と書いてあるとおりです。1:18 というのは、不義をもって真理をはばんでいる人々のあらゆる不敬虔と不正に対して、神の怒りが天から啓示されているからです。1:19 なぜなら、神について知りうることは、彼らに明らかであるからです。それは神が明らかにされたのです。1:20 神の、目に見えない本性、すなわち神の永遠の力と神性は、世界の創造された時からこのかた、被造物によって知られ、はっきりと認められるのであって、彼らに弁解の余地はないのです。1:21 というのは、彼らは、神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなったからです。
1:22 彼らは、自分では知者であると言いながら、愚かな者となり、1:23 不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうもののかたちに似た物と代えてしまいました。1:24 それゆえ、神は、彼らをその心の欲望のままに汚れに引き渡され、そのために彼らは、互いにそのからだをはずかしめるようになりました。1:25 それは、彼らが神の真理を偽りと取り代え、造り主の代わりに造られた物を拝み、これに仕えたからです。造り主こそ、とこしえにほめたたえられる方です。わたし達は今年、福音というものに焦点を置いて様々の事を学んでいます。
福音とは何でしたか
それは、罪人となって神様から離れ、神様の栄光を受けられなくなってしまったわたし達を、神のひとり子であるイエス様自らが十字架に架かって救って下さったということです。そして主の十字架を信じて受け入れるものはみな、永遠の命を与えられて天の御国に行く事ができます。しかしそれは、死んだ後に天国に行くというだけの事ではありません。わたし達は今こうして生きている間にも、主の支配の中にあって天の御国の祝福を味わう事ができると、聖書はわたし達に教えているのです。わたし達はどのような苦難、困難の中でも、喜び、楽しみ、希望を持って生きる事ができます。そしてわたし達は、やがてイエス様に似たものとされていくのが、福音の信仰によって得られる祝福であり、わたし達の希望なのです。でもですね、わたし達はそこで現実に戻るのです。わたし達は信じているけれど、ちっともイエス様に似てきているように思えない。
自分は相変わらず怒りの中にあり、恐れの中にあり、ひどく悩み、不安を感じ、意気消沈し、自己嫌悪に襲われてしまっているのはなぜなのでしょうか
先週のメッセージの中で、わたし達は悔い改める事について学びました。わたし達をキリストの似姿から遠ざけているものは罪です。わたし達はその罪から悔い改めて、神様に立ち返らなければなりません。しかしわたし達の中には、わたし達を罪に縛り付け、神様に立ち返るのを妨げているものがあります。わたし達が悔い改める事を妨げ、神様に立ち返らないように留めるもの、それは偶像です。わたし達の中には、そのような偶像がたくさんあるのです。
今日はこの偶像に関して、共に考えてみましょう
1 偶像とは何か
偶像とは何でしょうか
十戒の最初のふたつの戒めは、この様な言葉でした。出エジプト 20:3 あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。20:4 あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造ってはならない。わたし達に最も先に思い浮かぶ偶像とは、何か異教の祭壇に置かれている作り物の神々かもしれません。
日本人であれば、神棚や仏像がもっとも身近なものですね
でも、実はそれだけがわたし達にとっての偶像ではありません。偶像とは、わたし達が神様以外で、自分の人生に意味を与え、幸せにしてくれると期待している全てのものの事です。
わたし達を創造し、わたし達の人生に意味を持たせてくださっているのは誰でしょうか
それはわたし達の創造主である父なる神様ただおひとりのはずですよね
でもわたし達は、神様にしかできないはずのものを、他のものの中から見出そうとしているのです。もしそれを手に入れなければ、あるいは自分がそれを失ってしまったら、自分の人生には価値はなく、意味がないと思ってしまう。神様だけが満たす事ができるはずなのに、他のものにその満たしを求める事が、わたし達の偶像崇拝なのです。わたし達がそれを神様だとは思っていないようでも、偶像は間違いなくわたし達の価値観に影響し、わたし達の思いを縛りつけ、奴隷のようにしてしまいます。そうしてわたし達は神様から目を逸らされ、神様から受けるはずの祝福からも、背を向けてしまうのです。
2 偶像崇拝がもたらすもの
皆さんの偶像は何でしょうか
神学者ジャン・カルヴァンは、「人間の心は偶像製造工場だ。」と言っています。わたし達の心を支配し、偶像となってしまうものはいくらでもあります。驚くべき事に、わたし達は、キリスト教や奉仕さえも偶像とする事ができます。どんなものでも偶像にしてしまうのがわたし達罪人の性質なのです。神様以外のものを全て捨てて、一切求めてはならないと言うのではありません。お金は必要ないとか、おしゃれをしてはいけないという話ではないんです。
それではカルト集団ですね
生きるために必要な物を得たり、快適な暮らしをする事が悪いのではもちろんありません。しかし、神様以外のものを必要以上に求めて執着し、被造物が神となってその奴隷となってしまうことが問題なのです。イエス様は弟子たちにこう伝えました。マタイ 19:23 それから、イエスは弟子たちに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。金持ちが天の御国にはいるのはむずかしいことです。金持ちが神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。また、イエス様は、手伝ってくれないと言って苛立つマルタにこの様に言いました。あなたは、いろいろなことを心配して、気を使っています。10:42 しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。わたし達の中から沸き起こる怒りや苛立ちの正体は、自分にとって、どうしてもなくてはならないものを受け取る事が妨げられる事にあります。わたし達が意気消沈したり、自分を嫌いになったりする背景には、自分にとって、どうしてもなくてはならないものが得られない事が原因となってします。例えわたし達が、自分にとってどうしてもなくてはならないものを持っていたとしても、わたし達は決してそれに満足する事ができず、もっとももっとそれを求めようとします。あるいは、それを失うことから不安が起こり、その不安はやがて悩みや恐れへと成長していくのです。この様にして、わたし達の中の執着は偶像となり、わたし達を支配し、罪へと導いていくのです。偶像崇拝というものは、罪のひとつではありますが、実はすべての罪の影に、偶像があるのです。偶像崇拝は、まさにそれが神であるかのようにわたし達を支配します。しかしこの偶像の神は決して救いを与えません。一瞬の満足と心地よさを与えますが、それはわたし達が勝ち取り続けなければならないものであり、それが十分になる事は絶対にないからです。福音に生きるわたし達は、このような状況から、すぐにでも抜け出さなければなりません。
3 偶像からの悔い改め
わたし達は、偶像崇拝を悔い改める必要があります。わたし達は偶像に背を向け、神様に立ち返らなければならないのです。
わたし達が、神様よりも大切な偶像としてしまっているものは何でしょうか
それはひとりひとり違うものだろうと思いますが、何が自分にとっての偶像となっているかを考えてみるのは必要なことだと思います。そして、考えてみていただきたいのです。
それは本当に偶像として崇め、わたし達自身の支配を許す価値のあるものなのでしょうか
お金は必要なものです。
しかし、お金もちになれば、本当にわたし達は幸せになるのでしょうか
人間関係は大切です。
しかし、人に愛されるため生きて、わたし達は本当に幸せになれるのでしょうか
快楽はストレスを取り除き、ひと時の開放感を味わわせてくれます。しかし、必要とする刺激はどんどんエスカレートして留まる事はありません。健康はすばらしいものです。しかし、何かの理由で健康を壊してしまったとしても、人生の終わりではないのです。イエス様はこう教えてくれたはずです。マタイ 6:31 (そういうわけだから、)何を食べるか、何を飲むか、何を着るか、などと言って心配するのはやめなさい。6:32 こういうものはみな、異邦人が切に求めているものなのです。しかし、あなたがたの天の父は、それがみなあなたがたに必要であることを知っておられます。6:33 だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。私たちを幸せにし、私たちが本当に求めるべきものは、どのような被造物でもなく、すべてのものを創造した神様ご自身なのです。そして、神様を第一とするならば、本当に必要なものは必ず備えられるという事を、わたし達は心から信じる必要があります。偶像は、神様を深く悲しませるものです。それは、わたし達が神様の救いや力を不十分だと決め付けて、神様の愛に対して泥をかけ、すべてを無駄なものであるかのように取り扱う事だからです。わたし達が偶像崇拝の中に留まり続けることは、わたし達が神様に対してこの様に言っているのと同じことです。「主よ、あなたを信じることは良いことです。素晴らしいことです。でも、私にはそれ以外のものも必要なのです。それがないと私の人生は楽しくもなく、意味のないものになってしまいます。あなただけでは不十分なのです。
もしあなたが、私からこれを取り上げると言うのなら、私はあなたに背を向ける事になるでしょう
神様はそのひとり子を与える程に、私達を愛して下さったのではなかったでしょうか
イエス様がわたし達のために流したその犠牲は、いったい何なのでしょうか
わたし達は何度でも主の元に戻り、その愛の大きさを確かめる必要があるのです。わたし達の習慣となり、価値観となり、どっぷりと浸ってきた偶像から離れることは簡単なことではないかもしれません。しかし、わたし達が自分の中の偶像を認めて主の下に帰るなら、神様が解放の力を与えてくださいます。私たちは奴隷の女の子どもではなく、自由の女の子どもです。5:1 キリストは、自由を得させるために、私たちを解放してくださいました。ですから、あなたがたは、しっかり立って、またと奴隷のくびきを負わせられないようにしなさい。
福音に生きる喜びを味わいましょう
キリストにある愛の中で、喜びはわたし達を真実な悔い改めに導いてくれます。そしてその喜びが、縛り付ける偶像からわたし達を解放してくれるのです。
皆さんがあらゆる罪、偶像から解放されて、真の自由の中で、主と共に生きる事ができますように
祈り:主よ、あなたこそ救いであり、あなたこそ私の義です。自分で自分を救うのではなく、自分で自分を正しいとするのではなく、いつでも主に立ち返る事ができますように、お導きください。私たちはあなたの子供として受け入れられています。
主イエスにあって、わたし達は愛され、名誉を与えられ、美しく、安全であり、豊かであり、尊厳を保ち、受け入れられ、自由であるということをいつでも覚えていられますように
イエス様以外から心の満たしを得ようとするのでなく、他のどのような愛によってもわたし達が支配されないように、どうかあなたの愛でわたし達を満たしてください。イエス・キリストの御名で祈ります。
今日の聖書朗読箇所
わたしは誠実を喜ぶが、いけにえは喜ばない。全焼のいけにえより、むしろ神を知ることを喜ぶ。
26:6 さて、イエスがベタニヤで、らい病人シモンの家におられると、26:7 ひとりの女がたいへん高価な香油のはいった石膏のつぼを持ってみもとに来て、食卓に着いておられたイエスの頭に香油を注いだ。26:8 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。
「何のために、こんなむだなことをするのか
26:9 この香油なら、高く売れて、貧乏な人たちに施しができたのに
26:10 するとイエスはこれを知って、彼らに言われた。「なぜ、この女を困らせるのです。わたしに対してりっぱなことをしてくれたのです。26:11 貧しい人たちは、いつもあなたがたといっしょにいます。しかし、わたしは、いつあなたがたといっしょにいるわけではありません。26:12 この女が、この香油をわたしのからだに注いだのは、わたしの埋葬の用意をしてくれたのです。
世界中のどこででも、この福音が宣べ伝えられる所なら、この人のした事も語られて、この人の記念となるでしょう
ある女の子が、ふたりの男性から同時に告白されました。
ひとりの男性は、ラブレターとともに大きな花束
もうひとりは、ラブレターと一緒に花を一輪だけ添えてその女の子にプレゼントしました。その女の子が選んだのは、大きな花束をくれた男性でした。どうしてそちらを選んだのか聞いてみると、大きな花束をくれた男性のほうが、より自分を愛してくれていると感じたからだそうです。「物の大きさで愛を量るなんて」とわたし達は思うかもしれません。でも、そこにはある程度の真理が含まれていると思います。愛の大きさは、ある程度ですが、測ることができます。それは、払うことができる犠牲の大きさによって測ることができるのです。この女の子は、大きな花束を贈ってくれた男性のほうが、より大きな犠牲を払ってくれたと感じたから、この男性を選んだということなのです。
1 心からの捧げ物
わたし達は日々、愛する人たちのために色々な犠牲を払っています。僕は基本的に、子供と共に過ごす時間は好きですが、他にもやらなければならない事はたくさんあります。また、本を読んだり、楽器の練習をしたり、ゲームをしたり、時間があったらやりたい事は山ほどあります。しかし、子供たちを愛しているので、他にやりたいことを犠牲にして、子供たちとの時間を持つことがあります。妻のベスは、僕が神学校に行き始めるまでは自宅で英会話を教えていて、それを楽しんでいましたが、家計を支えるためにフルタイムでの仕事に就いています。この数年間に嫌なこともたくさんありましたが、「私は仕事を辞めるから、あなたが牧師を辞めて普通の仕事をしなさい。」とは一言も言った事がありません。
それは、僕や家族を愛しているからですね
だから犠牲を払って、彼女は働き続けることができているのです。皆さんのご主人や奥様方もそうです。仕事中毒的な所があったとしても、長年働いていれば嫌なこともあります。そこで辞めないで男性が踏ん張ることができるのは、家族を愛する思いがあるからです。やる事が当たり前のこととされて評価を受けられない家事をし続けることは大変なことです。それでも掃除し、洗濯し、食事を作り、子育てをし続ける事ができるのは、家族を愛する思いがあるからなのです。
皆さんが、せっかくの休みである日曜日に教会に来ることができるのは、神様をしているからですよね
せっかくの休みくらい昼間で寝ていたいし、つまらない説教を聞かされるよりは、家族で出かけた方が楽しんじゃないかと思います。でも、皆さんが神様を愛する思いによって、教会に来て礼拝を捧げたいと思うのです。このようにして、わたし達は日々の生活の中で、愛の表現である犠牲を、いろんな形で愛する人たちや神様に捧げています。もし、愛しているといいながら、自分の好きな事しかしないで嫌な事は一切しないとしたら、その人が愛しているのは自分自身であって、相手のことではないのではないかと思います。
そういう人との関係は気をつけなければなりませんね
もうひとつ気をつけなければならないのは、愛することに夢中になるあまり、一方的に犠牲になり続けてしまうということです。それは必ずしも正しいことではありません。時にはそれが必要な時期もありますが、それだけが続いていると必ずくたびれ果てて、鬱になったり燃え尽きてしまうことになります。それにしても、どうせ捧げるなら、より良いものを捧げたいものです。いやいや捧げるのではなく、喜びをもって捧げる時、その犠牲はただの犠牲ではなく、愛の行いとなります。特に、神様に捧げるものは、いつでも喜びをもって最高のものを捧げていたいものです。
2 大きさではなく
さてそうすると、「お金持ちだったらもっと捧げることができるのに」とか、「もっと賜物があれば、神様のためにいろんな事ができるのに」と思う方がいるかもしれません。また、“捧げたものの大きさ”だけで愛を測られたら、お金持ちや多くの賜物を持った人の方が愛が大きいということになってしまうではないかと思うかもしれません。しかし、そうではないのです。話に出てきた女の子は、もしかしたら花束の大きさだけで愛の大きさを測ったかもしれませんが、神様はそうではありません。神様が見るのは、送られた物の大きさではなく、わたし達の心なのです。イエス様は、大金持ちが捧げる大金よりも、やもめが捧げたレプタ銅貨2枚の方が大きいと言いました。旧約聖書では、ただ穀物を集めただけのカインの贈り物ではなく、羊の初子を心から捧げたアベルの贈り物を神様はいけにえとして受け取りました。また、神様はどんなすばらしい全焼のいけにえよりも、わたし達が神様に従うことを喜ばれるとも聖書には書かれています。神様は、わたし達が何を捧げるかではなく、捧げる心を受け取られるのです。また、今あるものを捧げることを、神様は求められています。
タラントのたとえ話を覚えているでしょうか
お金持ちが、あるしもべには5タラント、別のしもべには2タラント、そして三人目のしもべには1タラントを預けて旅に出ました。主人が帰ってきたとき、5タラント預けられたしもべは、そのお金を10タラントにしまし、2タラント預けられたしもべは4タラントにして主人に返しました。その時主人は、このように言ってしもべたちを褒めたのです。『よくやった。良い忠実なしもべだ。
あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう
主人の喜びをともに喜んでくれ。
わたし達が、今あるものに忠実になる事ができないなら、大きなものが与えられても忠実であることはできないでしょう
しかし、小さなものに忠実であれば、もっと大きなものを任せられるようになるのです。今自分が持っているものが大きいか小さいかではなく、役に立つかどうかではなく、それを捧げる時に、主はその心を喜ばれるのです。
冒頭で読んだ聖書箇所をもう一度見てみましょう
ここにいたひとりの女性(マリヤだと言われています)は、香油を頭からイエス様に注ぎました。香油というのは、高価な香水です。彼女にとっては大切な財産でした。それだけでなく、貧しい暮らしをしている彼女がこのような高価な香油を持っていたのは、彼女が売春婦だった事を表してもいます。イエス様を前に、彼女は捧げる事ができるものを何も持っていませんでした。
自分は、本当は人前に出る事もはばかられるほどの穢れた存在
しかし彼女はイエス様に、自分が今もっている最高のものを捧げました。
イスカリオテのユダが言うように、売ればかなりの大金になったでしょうから、献金という形で彼らの宣教を助ける事もできたでしょう
しかし、彼女はその全てをイエス様に注いだのです。
それは恐らく、彼女がこれまでしてきた売春の仕事から足を洗うという事も意味していたのではないでしょうか
イエス様は、一見無意味にも思えるような彼女の捧げ物を受け取りました。そしてイエス様は、この事が人々に延べ伝えられるだろうと言われたのです。わたし達が神様に捧げられるものは、わたし達の目には小さくてつまらないものかもしれません。でも、わたし達が捧げる心をこそ、主は喜んで下さるのです。
3 神様が捧げてくださったもの
しかし、わたし達が何を捧げるかという事よりも、もっと大切な事があります。
それがなければ、わたし達は何も捧げる事ができなかったでしょう
それは、わたし達のために神様が何を捧げてくださったのかという事です。
神様は、わたし達のために何を捧げてくださったでしょうか
神様はそう、わたし達のために、ひとり子を犠牲にして下さいました。ヨハネ 3:16 神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。払える犠牲の大きさによって、愛を測る事ができるという話をしました。
神様はわたし達のために、何と大きな犠牲を払ってくださったことでしょう
親として、子供が苦しむのを見ることなんて耐えられない事です。ましてや、他の人のために自分の子供を犠牲にするなんて事は、絶対にありえません。
神様がわたし達の罪のためにイエス様を地上に送られたこと
イエス様がわたし達の罪を贖って十字架で死んでくださったこと
そこには、神様がわたし達に向けられた愛がどれ程大きいものだったかという事があらわされています。わたし達がこれまで、神様を無視し、敵対し、自分が神に成り代わろうとしていたにも関わらず、反逆するわたし達を、神様はひとり子を与えるほどに愛して下さったのです。わたし達が神様のこの愛を豊かに味わい、実感するとき、わたし達はこの方のためにもっと多くのものを捧げたいと願うようになります。しかし、その時わたし達は改めて思い知るのです。
神様が与えてくださったものに比べて、わたしが捧げる事ができるものは何と小さいのだろう
大きさではなく、その心を喜んでくださると言うけど、神様の手となり足となるわたし達の力は、あまりにも小さい・・・
男性だけで5000人もの人々がお腹をすかせている時、何が起こったのかを思い出して下さい。彼らが持っていたのは、2匹の魚と5つのパンだけでした。しかし少年が信仰をもってそれを捧げたとき、そこにいた人々はたった2匹の魚と、5つのパンだけでお腹がいっぱいになり、余り物で12のかごがいっぱいになりました。神様の計画は時としてあまりにもスケールが大きく、わたし達が持っているものはあまりにも小さくて何もかも不可能のような気がします。しかし、わたし達が2匹の魚と5つのパンを捧げるなら、神様がその不足を埋めてくださるのです。わたし達が、信仰を持って、心を込めて何かを捧げるとき、主はそれを喜んで受け取り、主が御業をあらわして下さいます。
今わたし達が持つ最高の心を、神様に捧げましょう
今日の聖書朗読箇所
もし人の罪を赦すなら、あなたがたの天の父も
あなたがたを赦してくださいます。18:23 このことから、天の御国は、地上の王にたとえることができます。王はそのしもべたちと清算をしたいと思った。18:24 清算が始まると、まず一万タラントの借りのあるしもべが、王のところに連れて来られた。18:25 しかし、彼は返済することができなかったので、その主人は彼に、自分も妻子も持ち物全部も売って返済するように命じた。18:26 それで、このしもべは、主人の前にひれ伏して、『どうかご猶予ください。そうすれば全部お払いいたします。18:27 しもべの主人は、かわいそうに思って、彼を赦し、借金を免除してやった。18:28 ところが、そのしもべは、出て行くと、同じしもべ仲間で、彼から百デナリの借りのある者に出会った。彼はその人をつかまえ、首を絞めて、『借金を返せ。
そうしたら返すから
』と言って頼んだ。18:30 しかし彼は承知せず、連れて行って、借金を返すまで牢に投げ入れた。18:31 彼の仲間たちは事の成り行きを見て、非常に悲しみ、行って、その一部始終を主人に話した。『悪いやつだ。おまえがあんなに頼んだからこそ借金全部を赦してやったのだ。
18:33 私がおまえをあわれんでやったように、おまえも仲間をあわれんでやるべきではないか
18:34 こうして、主人は怒って、借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した。18:35 あなたがたもそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなたがたに、このようになさるのです。イエス様のたとえ話って、すごくおもしろいんです。たとえ話の題材となっているのは、その当時のイスラエル人達にはなじみのある話です。
畑が出てきたり、羊飼いの話だったり、水の話をしたり、パンの話をしたり
聴いていた人たちは、興味をもって耳をすませました。
イエス様が、現代の日本に生きていたとしたら、当時とは違うたとえ話をしたでしょう
「わたしは生ける、いのちのごはんです。聖餐式も、パンを割くのではなく、おにぎりを分けたかもしれません。それくらい、イエス様の話は身近な話だったのです。ところが、馴染みのある、身近なその話の中に、突然あり得ない事が出てくるんです。
「イエス様、それは“ナイ”でしょう
「イエス様、それはあまりにも話を盛り過ぎです。そんな大げさな表現の中で、聴いていた人たちはとっても表現豊かに反応しました。
日常的なたとえ話の中に突然現れる非日常
実は、そこにこそイエス様の話のポイントがあります。神様の世界は、天の御国の在り方は、地上に生きるわたし達が思いもよらない、ありえない、比較にならない世界なのだ。今日のたとえ話も、みんなが「エー
」とか「ウソでしょー
」とか「ありえないー
」と騒ぎ始めるような話なのです。
1 ありえない借金の話し
年度予算の決算があって、借金清算のために、ひとりのしもべが王様の元に連れてこられました。このしもべは、1万タラントの借金があったのです。ここでもう、話を聞いていた人たちは騒ぎ出しました。
わたし達は、すぐにはピンときませんね
皆さん、1万タラントって、どれくらいの額でしょうか
先々週のたとえ話で、デナリという単位が出てきましたね
1デナリは、労働者の1日の給料の相場
今の日本でいえば1万円くらいだろうという話をしました。すると、1タラントは6千万円です。すると1万タラントは、6千億円です。6千億円と言えば、国家予算の規模の金額です。
6千億円の借金って、このしもべは一体何をやってそんな借金を作ったんだろう
そもそも、それだけの借金なんて、貸す方も貸す方だという、ありえないような金額が、ここで述べられているのです。王様はしもべに、借金を全額返すように命じました。しかしそんな額、すぐにどうにかなるものではありません。18:25 しかし、彼は返済することができなかったので、その主人は彼に、自分も妻子も持ち物全部も売って返済するように命じた。18:26 それで、このしもべは、主人の前にひれ伏して、『どうかご猶予ください。そうすれば全部お払いいたします。
そんなもん、返せるわけがないじゃないですか
たとえ自分自身を身売りしても、さらに家族が奴隷になったとしても、6千億円という金額にはとてもならなかったでしょう
1日の労働が1デナリであれば、返済するのに16万年働かなければならないような金額です。彼らは、一生涯奴隷として働いても、その借金を返す事はできない。
主人はどうしたでしょう
この額なら、有無を言わさずこのしもべを死刑にしたとしても、誰も文句は言わないでしょう
しかし・・・
18:27 しもべの主人は、かわいそうに思って、彼を赦し、借金を免除してやった。
聴いている人々は、ますます沸き立った事でしょう
何と寛大な主人なんだろう
俺も、こんな主人の元に仕えたい。みんな口々にそんな事を言ったに違いありません。ところが、この話には続きがあるのです。18:28 ところが、そのしもべは、出て行くと、同じしもべ仲間で、彼から百デナリの借りのある者に出会った。彼はその人をつかまえ、首を絞めて、『借金を返せ。
そうしたら返すから
』と言って頼んだ。18:30 しかし彼は承知せず、連れて行って、借金を返すまで牢に投げ入れた。6千億円と言う途方もない借金を免除してもらった帰り道、このしもべは100万円を貸している仲間のしもべに会いました。そして、彼はその人をつかまえ、首を絞め、「借金を返せ」と迫ったのです。
そんなひどい話がありますか
自分は大変な借金を赦してもらったのに、自分が貸している金に関しては鬼のように返済を迫り、悪魔のような仕打ちをする。それを見かねた仲間達は主人にこの事を告げ、この男は牢屋に入れられた。みんな口をそろえて「ざまぁみろ。」という話です。100万円は確かに惜しい金額です。
普通に考えたら、厳しく返済を迫るのも仕方のない事でしょう
でも、この人はその直前に、60万倍の借金を免除してもらったところなのです。
「自分も借金を免除してもらったから、お前も返さなくてもいいよ
」と言いたくなるのが普通じゃないですか
それがまるでなかったかのように、血も涙もない仕打ちを、仲間に対してしたのです。このしもべは、わかっていないのです。自分がどんな借金を王様から受けていて、赦しを受けたという事がどれだけ素晴らしい事なのかを、このしもべは理解していないのです。
もし、6千億円のという借金の大きさがわかっていたら・・・
もし、それが免除されるためにどんな犠牲を王様が払ったかをしもべが理解していたら、こんな事は起るはずがないのです。2 赦しの宝を天に積む。
このたとえ話を聴いていたのは誰でしょうか
それは、このたとえ話の直前の個所を見てみればわかります。マタイ 18:21 そのとき、ペテロがみもとに来て言った。
兄弟が私に対して罪を犯したばあい、何度まで赦すべきでしょうか
七度まででしょうか
「七度まで、などとはわたしは言いません。七度を七十倍するまでと言います。
「この事から
」と言って今日のたとえ話は始まっています。
弟子たちと共に“赦す“という事に関して話していたところなんですね
7度を70倍するまで赦すという事は、491回目からは赦さなくてもいいという事でしょうか
そういう話ではないですね
ここでイエス様が言いたかったのは、その人が悔い改めるなら、何度同じ罪を犯しても、どれだけでも赦しなさいという事です。それを聞いた弟子たちは、「そんなことは不可能だ。」と言って困惑しました。その困惑する弟子たちに向けて話されたのが、このたとえ話なのです。途中までは、このしもべの非道さに怒り、王様に罰せられた結末を聞いて拍手喝采して喜んでいた弟子たちは、イエス様の最後の言葉でハッとなります。18:35 あなたがたもそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなたがたに、このようになさるのです。
これはそのまま、聖書を読んでいるわたし達の心にも突き刺さって来る言葉ではないでしょうか
わたし達は赦しているだろうか
いつまでも恨みを心にしばりつけて、憎しみをもって生きてはいないだろうか
」とか、「あの時母親が
」とか、「あいつが裏切らなければ
」と人を赦す事をしないなら、天のわたし達の父も、あなたがたにこのようになさるのです。
わたし達の心にも、ピリッと緊張が走りますね
ここでの会話が、「赦しなさい。」という話だけであれば、この命令はただ重荷として、わたし達の上に圧し掛かって来ます。でも、それがこのたとえ話のポイントではないんです。自分が赦すより何より、あなた達自身がどれだけの赦しを受けているのか考えてみなさい、というのがこのたとえ話の一番重要なポイントです。あなた達がどれだけ赦されているかを理解しているなら、あなた達は兄弟を何度でも赦す事ができるはずだ、とイエス様は言っているのです。このしもべは、国家予算に等しいような、返済不可能な額の借金を赦されました。わたし達の神様に対する罪は、これと比較しても足りないくらい大きいものなのです。わたし達は、赦されている自分の罪の大きさを本当に理解しない限りは、このしもべと同じように、人を赦す事ができません。神様は、わたし達にとんでもない事を命じます。ルカ 12:58 あなたを告訴する者といっしょに役人の前に行くときは、途中でも、熱心に彼と和解するよう努めなさい。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。5:44 しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。わたし達はこれを聞いても、「冗談じゃない。どうしてそんなことしなければならないんだ。」と思うかもしれません。でもその時、わたし達は気が付いていないのです。
わたし達は神様に、どれほど大きな赦しを受けたのかという事を
わたし達は、「自分は赦されて当たり前だ。」と思っていたら、他の人を赦す気になんてなれません。あるいは、「自分は自分の力である程度返済した。
」と思っていれば、相手にもそれと同じ事を求めるでしょう
また、自分が赦されたという確信が薄ければ、赦そうと思う事もできないのです。
イエス様は、何でも許してドアマットのように踏みつけられなさいと言っているのではないですよ
何でも相手の望むようにする事が、本当の愛ではないでしょう
しかしわたし達は、恨みつらみを握りしめるのではなく、その憎しみから手を話して、わたし達の敵を赦し、愛して、憎しみの呪いから解放される事ができます。そのためには、わたし達がどれだけ多く赦されているのかという事を理解する必要があります。“赦し“という宝を、天に蓄えるとき、今度はわたし達自身が、“赦す”という行いに転じる事ができるのです。
今日の聖書朗読箇所
主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。
かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。
『 たとえ話6~もう一年待ってください 』
13:1 ちょうどそのとき、ある人たちがやって来て、イエスに報告した。ピラトがガリラヤ人たちの血をガリラヤ人たちのささげるいけにえに混ぜたというのである。13:2 イエスは彼らに答えて言われた。
「そのガリラヤ人たちがそのような災難を受けたから、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い人たちだったとでも思うのですか
わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。
13:4 また、シロアムの塔が倒れ落ちて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいるだれよりも罪深い人たちだったとでも思うのですか
わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。13:6 イエスはこのようなたとえを話された。「ある人が、ぶどう園にいちじくの木を植えておいた。実を取りに来たが、何も見つからなかった。13:7 そこで、ぶどう園の番人に言った。三年もの間、やって来ては、このいちじくの実のなるのを待っているのに、なっていたためしがない。これを切り倒してしまいなさい。
何のために土地をふさいでいるのですか
どうか、ことし一年そのままにしてやってください。
木の回りを掘って、肥やしをやってみますから
13:9 もしそれで来年、実を結べばよし、それでもだめなら、切り倒してください。
今、世界中がワールドカップの話題で燃えていますが、皆さんはどのチームが優勝すると思いますか
日ごろの行いが良い人たちが一番多く集まったチームでしょうか
クリスチャンのプレイヤーが一番多くいるチームが勝つでしょうか
それとも、チームのために祈っている人が一番多い国のチームが優勝するでしょうか
そんなものは、何の関係もありませんね
スポーツの勝敗に、日ごろの行いや信仰は関係がありません。
では、信仰の篤いクリスチャンと、日ごろの素行が悪いノンクリスチャンのどちらかが病気にかかるとしたら、どちらがかかると思いますか
あるいは、同じ病気にかかって、良い人と悪い人で先に亡くなるのはどちらでしょう
良い人は病気にかからないという事はありません。場合によっては、良い人ほど早く死ぬように思える時さえあります。こうして改めて考えると、とてもばかばかしい事ですが、実はいつの間にか、わたし達自身もこのように考えている事があります。「クリスチャンなのに病気になるなんてみっともない。「クリスチャンの家庭なのに流産だなんて証にならない。そのように考えて、自分が抱えている問題を誰にも言う事が出来ず、人知れず苦しんでいる人たちもいるのです。それは、因果応報的な価値観に捕まってしまっているのです。因果応報的な考え方は、何も仏教だけの話ではないのです。良い事をすれば良い事が起り、悪い事をすると悪い事が起る。何事もない内は因果応報も良いような気がするのですが、問題が起った時、それはわたし達を突き刺すトゲとなるのです。そのトゲは、自分ばかりでなく他の人にも向けられます。
「あんな悲劇が起こるなんて、あの人は、一体何をしでかしたのだろう
」という詮索
あるいは、何か悪い事をしでかしたに違いないという決めつけ
それは、決して人を幸せにしません。イエス様は、このような価値観や考え方に真っ向から反対したのです。1 悔い改めなさい。ピラトの兵隊たちが、礼拝のために神殿に来ていたガリラヤ人達を襲い、殺すという事件が起こりました。そして、神様に捧げるために持ってきた犠牲の血に、彼ら自身の血を混ぜられて穢されてしまったというのです。このガリラヤ人達は神殿に礼拝を捧げるためにやってきたはずなのです。
全知全能の神がおられるそのような場所で、これから礼拝を捧げようとしていたガリラヤ人たちはどうしてこんな酷い目に遭ってしまったのか
そこで先ほどの価値観が頭をもたげたのです。「これは、彼らがよほど悪い罪を犯していたからに違いない。」そんな噂が飛び交い始めたのです。その報告を聞いたイエス様は、彼らにこのように答えました。13:2 イエスは彼らに答えて言われた。
「そのガリラヤ人たちがそのような災難を受けたから、ほかのどのガリラヤ人よりも罪深い人たちだったとでも思うのですか
わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。続いて、イエス様は最近起こった別の事故も取り上げて話しました。
13:4 また、シロアムの塔が倒れ落ちて死んだあの十八人は、エルサレムに住んでいるだれよりも罪深い人たちだったとでも思うのですか
わたしはあなたがたに言います。あなたがたも悔い改めないなら、みな同じように滅びます。イエス様は言うのです。
「彼らは、あなた達に比べて罪深いからあんな悲劇を経験したと言うのか
あなたも同じ罪びとではないか
もしそれが事実なら、あなた達自身も彼らと同じ死にざまを迎える事になるだろう
そのような考え方は、止めなさい。悔い改めなさい。
神は人々の罪を決して許さず、人々を裁くために手ぐすねを引いて待っているようにあなた方は考えているのではないか
あなた達は、天の父を思い違いしている。わたしの父は、決してそのような方ではない。あなたたちはパリサイ派の人々や律法学者の言葉に耳を傾けて、神の裁きを恐れ、互いを裁き合っているのだ。そのような考えは、変えなければならない。このような話の流れから、今日のたとえ話はされました。つまり、神様に対する間違ったイメージを取り去って、考え方を変えなさいというのが、このたとえ話のテーマなのです。
2 いちじくの木のたとえ話
13:6 イエスはこのようなたとえを話された。「ある人が、ぶどう園にいちじくの木を植えておいた。実を取りに来たが、何も見つからなかった。13:7 そこで、ぶどう園の番人に言った。三年もの間、やって来ては、このいちじくの実のなるのを待っているのに、なっていたためしがない。これを切り倒してしまいなさい。
何のために土地をふさいでいるのですか
『ぶどう園にいちじくの木を植えておいた 』という言葉がもうおかしいと反応してしまうかもしれませんが、これは別に珍しい事ではありません。ぶどうの栽培だけでは収入が足りないので、いちじくも栽培してみたのです。いちじくというのは、植えた次の年には実を結び、収穫することができるのだそうです。桃やクリや柿ではそうもいきません。しかし、いちじくはそれほど時間を掛けずに実を収穫することができるので、手っ取り早く収入を増やすにはもってこいなのです。ところが、2年経っても3年経っても、このいちじくは実らない。これは、この木に何か問題があるのです。そうすると、そんな木は切り倒して、別のものを植え直すのです。
どうせ新しいいちじくの木を植えれば、次の年には実がなるのですから
これが常識であり、経済感覚であり、この世のあり方なのです。ところが、ここにイエス様の“ありえない話”が出てきます。どうか、ことし一年そのままにしてやってください。
木の回りを掘って、肥やしをやってみますから
13:9 もしそれで来年、実を結べばよし、それでもだめなら、切り倒してください。ぶどう園の管理を任されている番人が言ったのです。「どうか、もう一年待って下さい。ことし一年、そのままにしてやって下さい。
もっと手入れをして、肥やしをやってみますから・・・
「それで来年実を結べば、それでいいじゃないですか
それでもダメなら・・・、切り倒して下さい。“仕方がないので、切り倒すことにします。”というのが、普通この番人が答えるべき回答の仕方です。しかしそうではないのです。「(あなたが)切り倒して下さい。
」もし言語そのままの言葉を直訳すれば、“あなたが切り倒せ
”という強い命令形となります。これは、もう番人が主人に対する口のきき方ではありません。「わたしは嫌だ。切り倒す事なんてとてもできない。もしどうしてもというなら、あなたが自分で手を下しなさい。もう、主人を敵に回しても構わないとでも言うような、執着と言えるまでのいちじくの木への愛が、ここには描かれています。一本のいちじくの木に対して、自分のクビをかけるような、あるいは命を賭けるような、こんな事を言う人はいません。ありえない話です。しかし、わたし達の天のお父様は、このような思いでわたし達を愛し、見て下さっているのです。神様が本当にいるなら、「神なんてバカバカしい。
そんなもの信じられるか
」なんて冒涜するような人間が、その場で雷に打たれて死んでしまわないのはなぜか
神様が本当にいるなら、この世の悪をどうして見過ごしているのか
神様は、時が来るまで手を出さないで待っています。わたし達もまたクリスチャンになってから何年経っても、実際には何も変わらない。
相変わらず愛がなく、寛容さに欠け、自分勝手で傲慢なわたし達
そんなわたし達もまた、実を結ばないいちじくです。しかし、実を結ばないわたし達を、それでも主はあきらめません。もう一年、あと一年と忍耐して下さるのが、わたし達の神様なのです。IIペテロ 3:9 主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。
3 わたし達の使命は
ハリケーン・カトリーナがルイジアナ州ニューオリンズを直撃して大きなダメージを与えた時、時の大統領が「罪深いあの町に神の裁きが下ったのだ。」という発言をして話題になった事がありました。ハイチで大地震があった時にも、有名なテレビ伝道者が、「あの国は悪魔と取引をしたので、神が裁きを下したのだ。」と発言したことがありました。それぞれの場所に問題があったのは確かです。
でも、それが神の裁きだと言ったところで、何になるのでしょう
クリスチャンの中には、自分もそのうち打たれるかもしれないという恐怖に委縮し、ノンクリスチャンはますます頑なになるだけです。そんなものが、正しい意味で“神を畏れる”事であるはずがありません。
わたし達は神様の偉大さや厳しさを見ながらも、そこにある大きな愛に触れる時、心から畏れをもって主に従おうと思うものなのではないでしょうか
罪にはトゲがありますから、罪の結果を刈り取らなければならないという事はあります。しかし、それを神の裁きと混同してはいけません。裁きの時は、やがて来ます。
ノアに箱舟を作れと主が命じてから、120年の猶予の後洪水が起こったように
アブラハムにカナンの地が与えられると約束されてから、400年の猶予の後で聖絶されなければならなかったように
終わりの時が、いつかは必ず来る。でも、今はまだその時ではありません。
「生まれつき目が見えないこの人は、自分の罪によってこうなったのですか、それとも両親の罪によってですか
」と聞いた弟子たちに、イエス様が答えた言葉を覚えていますか
ヨハネ 9:3 イエスは答えられた。「この人が罪を犯したのでもなく、両親でもありません。神のわざがこの人に現われるためです。ニューオリンズやハイチには、たくさんの人々が援助に向かい、彼らを慰め、助けました。多くの人たちが神様の愛と隣人愛を経験しました。そしてその働きを通して、たくさんの人たちが神様に立ち返ったのです。
わたし達に必要なのは、罪の詮索や「それ見たことか
」と彼らを貶める事ではありません。悲劇によって傷つき、苦しんでいる人たちが神の愛を知り、慰められるように助け、神の癒しを祈る事です。
絶望の中にある人々の心に神様の光が指し、その人たちの内に喜びをもって神をたたえる心が起るように導くことこそ、わたし達に与えられた使命なのではないでしょうか
「 あの時の罪を悔い、あの時の罪を赦す 」
45:1 ヨセフは、そばに立っているすべての人の前で、自分を制することができなくなって、「みなを、私のところから出しなさい。ヨセフが兄弟たちに自分のことを明かしたとき、彼のそばに立っている者はだれもいなかった。45:2 しかし、ヨセフが声をあげて泣いたので、エジプト人はそれを聞き、パロの家の者もそれを聞いた。45:3 ヨセフは兄弟たちに言った。「私はヨセフです。
父上はお元気ですか
」兄弟たちはヨセフを前にして驚きのあまり、答えることができなかった。45:4 ヨセフは兄弟たちに言った。「どうか私に近寄ってください。」彼らが近寄ると、ヨセフは言った。「私はあなたがたがエジプトに売った弟のヨセフです。45:5 今、私をここに売ったことで心を痛めたり、怒ったりしてはなりません。神はいのちを救うために、あなたがたより先に、私を遣わしてくださったのです。今、日本の社会は恨みや、怒りで満たされているように思います。
皆さんには赦せない人がいるでしょうか
赦せない相手は、自分をいじめたクラスメートでしょうか
自分を傷つけた昔の恋人でしょうか
それとも、赦すことができないのは自分自身かもしれません。赦せない相手がいると、私達はいつでもそのことで思い煩わなければなりません。時にはその思い煩いのために眠れなくなり、ストレスがたまり、不必要に怒らなければならないことになってしまうのです。今日はひさしぶりに創世記に戻ってきたので、忘れている方もいらっしゃると思いますから、ヨセフの話の総まとめをしながら、このような感情とどのように関わっていったらよいかを考えていきたいと思います。
1 人を赦す勇気
ヨセフはお父さんのお気に入りの息子でした。他の11人の兄弟達の誰よりも愛され、12人兄弟の11番目だったにも関わらず、貴族の長男が着せられるような長服をまとわされていました。しかし、父のそんな偏愛が他の兄弟達からの嫉妬を生み、ヨセフは兄弟達からにくまれ、ある日通りかかった奴隷商人に売りつけられてしまったのです。エジプトに売られてからも、彼は忠実なしもべとして働きました。有能で人から愛される性格だったヨセフは主人からも愛され、やがてその家の財産を任されるほどの信頼を得ていきます。奴隷としてとはいえ、エジプトで成功をおさめるかに見えたヨセフの人生でしたが、彼の人生はまたもや転落します。主人の妻の策略にはまり、妻を襲おうとした罪に問われ、牢獄に入れられてしまったのです。しかし囚人生活で知り合った調理官を通してパロの夢の解き明かす機会を与えられ、ヨセフは再び牢獄から出されます。
誰にも解からなかった夢を解き明かして信頼を得たヨセフは、エジプトNo
2の権力をもつ、宰相としての地位を与えられました。
これがこれまでに、ヨセフの人生に起こってきた出来事ですね
羊飼いから奴隷に、奴隷から囚人に、囚人からエジプトの宰相にという波瀾万丈の大転換をヨセフは経験したわけです。そしてエジプトは今、ヨセフがパロの夢から預言したように、7年間の大飢饉を迎えていました。しかし、これもパロの夢の中で預言されていたように、その前の7年間の大豊作の間に可能な限りの蓄えを持っていたので、大飢饉もそれ程苦とはならず、エジプトだけでなく近隣の人々にも分け与える事ができるほどの余裕もありました。そんなある日、ヨセフにとっては大きな事件が起こりました。エジプト宰相となって寛大に食料を分け与えるヨセフの前に、彼を奴隷商人に売り渡した10人の兄弟達が現れたのです。しかも兄弟達は、まさか目の前にいるエジプトの宰相が22年前に別れた弟だとは思ってもいない。その兄弟達は、ヨセフが17歳の頃自分の夢の中で見た預言が表していた様に、自分の前にひれ伏しているのです。
皆さんには、自分を裏切りひどく傷つけられたような経験があるでしょうか
あったとしたら、その人と顔を合わせた時、どの様に感じるでしょうか
ヨセフのこの状況は、小学生の時に自分をこっぴどくいじめたクラスメイト達との再会のようなものです。
自分は大会社の社長
いじめっ子は中小企業の営業で、相手がかつて虐めていた相手だと気づかず、何とか取引をもってもらおうと必死に頭を下げている。
こんなシチュエーションで、皆さんはどうしますか
僕だったら、仕返しとばかりに相当無茶な注文をつけたあげく、取引を断りますね
クレームをつけて相手をとことんまでおいつめるかもしれません。
かつて自分を苦しめたんですから、立場が逆転した今、今度は相手が苦しむのが平等というものでしょう
煮て食おうか、焼いて食おうか、拷問にでもかけて苦しめてやろうか、それとも奴隷として働かせるか、このまま牢獄にずっと閉じ込めておくか、自分自身が今までに味わってきた苦しみを今こそこの兄弟達に味あわせる、そんなチャンスがヨセフの手の中にあったのです。しかしヨセフには、仕返しなんてどうでもよかったのです。恨みなんて少しもなく、むしろ兄弟達との再会が、涙が出るほど嬉しかった。
今、名乗ってしまおうか
しかし、兄弟達が昔のままの彼らだったとしたら、名乗り出たことがまた新たな争いを生んでしまうかもしれない。もしそんな結果になってしまうなら、自分が生きているということがわからないまま過ごしてもらった方がいいかもしれない。そしてヨセフには、もうひとつ気がかりな事がありました。それは、ヨセフと同じ母親を持つもうひとりの兄弟、ベニヤミンのことです。ここにいる10人の兄弟達は、父親は同じでも違う母親から生まれてきた腹違いの兄弟です。父ヤコブはヨセフを失ったら、ヨセフを溺愛したのと同じようにベニヤミンを扱うのは見るまでもなく明らかでした。だとしたら、自分が彼らの嫉妬を買って奴隷商人売り飛ばされてしまったように、ベニヤミンも酷い目にあわされているかもしれない。ここに彼の姿は見えないけれど、ベニヤミンがまだ生きているのだとしたら、酷い目に合わされてはいないかを知りたい。そしてもし兄弟達が昔のままであれば、ベニヤミンを彼らから守らなければならない。つまりヨセフは、この10人の兄弟達がヨセフの事件の時から何かを学び取り、成長し、悔い改めたのかどうかを知りたかったのです。ヨセフがどの様にしてそれを探ろうとしたかは、時間の関係もあって省略したいと思います。創世記の42章から44章までを、ぜひご自分で読んで見てください。ヨセフは兄弟達の悔い改めをテストする側なのですから、徹底的に厳しくすることもできたでしょうし、彼には報復するのに十分な理由だってありました。
しかしヨセフは厳しくなりきれず、兄弟達が悔い改めるチャンスを与えたり、助け舟を出したり、おみやげを持たせたりと、彼の優しさがにじみ出てきてしまうんですね
いずれにしても、恨みや憎しみ飲み込まれて、自分自身を見失ってしまうような事がヨセフには決してありませんでした。ヨセフは穏やかに、時には嬉しさのため目に涙を浮かべながら、兄達の悔い改めを喜んで受け入れ、和解することができたのです。
ヨセフにはどうしてこんなことが可能だったのでしょうか
それは、ヨセフがずっとひとつの事を信じ、見つめ続けてきていたからです。
22年前ヨセフがまだ17歳の頃、神様が彼に与えたビジョンを覚えているでしょうか
夢の中でヨセフは、11の束が彼の束に向かっておじぎするのを見ました。また別の夢では、11の星々と太陽と月が、彼に伏し拝むのを見ました。彼はいつかその夢で示されている事が現実のものとなり、家族がみんな彼の前で伏し拝む事になるという未来があることを信じ続けていたのです。全てが神様のコントロールの元にあると信じていたヨセフは、絶望に打ちひしがれる必要も無く、兄弟達の仕打ちを恨む必要などまったくありませんでした。どんな苦難も、神様の計画の内なのであれば恐れる必要がありません。だからヨセフにとっては、兄弟達を赦すことなどなんでもない事だったのです。信仰が、私たちに平安を与えます。信仰が、私たちに愛を与えます。信仰が、私たちを赦せる人に変えていくのです。
2 罪を認める勇気
ヨセフ以外の兄弟達がどうだったのか、彼らの側も見てみましょう
ヨセフの兄弟達は、荒くれ者の集まりのようでした。長男ルベンは父の結婚相手のひとりと関係を持ち、次男三男のシメオンとレビは、妹が乱暴されたのを口実に村の人々を皆殺しにしました。そして兄弟達は、他の誰よりも父に愛されていたヨセフを赦すことができなかったのです。彼らはヨセフを妬み、憎み、感情に任せて実の弟を奴隷商人に売り飛ばしてしまいました。その後も何事も無く、四男のユダは家族からも離れて生活し、そこで不品行な生活を送っていたのです。ある年、突然の大飢饉が訪れました。その大飢饉はカナンだけでなく世界規模で起こり、彼らはあっという間も無く、食糧難に苦しむことになりました。彼らの元にひとつの噂が舞い込んできました。どの国も食糧難に喘ぐ中で、エジプトだけは食糧が十分にあるというのです。兄弟達はエジプトに行き、穀物を分けてもらうことにしました。ところが、彼らはそこで大事件に巻き込まれてしまいます。食料を分けてもらおうと人々の列に並ぶと、そこを通りかかったエジプトの宰相に、スパイの容疑で捕らえられてしまったのです。スパイと言うのはとんだ濡れ衣だったのですが、エジプト人たちには言葉もうまく伝わりません。終いには、彼らの誠実さを証明するため、家に一人残っている弟をここに連れてこいという始末です。弟ベニヤミンは、父ヤコブにとって失ったヨセフの代わりとなった最愛の息子です。父が簡単に行かせるはずもありませんでした。
皆さんは、彼らがどんな対応と取ったと思いますか
自分たちが助かるために、ベニヤミンを騙しエジプト人達に引き渡したでしょうか
元来の凶暴性を発揮し、エジプト王国を相手に大暴れをしたでしょうか
昔の彼らならそうしたかもしれません。しかし、彼らの行動はかつてのそれとは正反対だったのです。特に、ヨセフを奴隷に売った張本人であるユダの変わり様は目覚しいものがありました。彼は積極的に行動し、エジプト宰相と他の兄弟達の間に入ったり、シメオンを助けるためにベニヤミンを連れて行くことをしぶる父を説得したり、最後にはベニヤミンの身代わりとなって、自分がエジプトの囚人となると宣言したのです。
何が彼らを変えたのでしょうか
まるで人が変わってしまったかのように、いじわるで不品行だったユダが、自己犠牲的な愛に目覚めたのはなぜなのでしょうか
それは、彼らが自分の過去を嘆き、悔い改めたからです。世の中には自分の非を認めようとしない人がほとんどですが、ユダは自分がとてつもなく大きな失敗をし、罪を犯したということを自覚したのです。
彼が家族の下を離れて生活することにしたのも、父の悲しむ顔も見ている事ができなかったからでしょう
悔い改めるとは、「どうしてあんな酷いことをしてしまったのか」と後悔の念に苛まれて、嘆き悲しむことを言うのではありません。悔い改めとは、罪を認め、その罪を言い表し、捨ててしまうことです。ソロモンが残した箴言という知恵の言葉の中にこの様なものがあります。自分のそむきの罪を隠すものは成功しない。それを告白して、それを捨てるものは あわれみを受ける。ユダは自分が犯してしまった罪を認め、悲しみましたが、その悲しみを乗り越えて2度と同じ過ちを犯さないように、今度は命をかけて弟を守ることができるように決心し、その通りに行動したのです。これは決して簡単なことではありません。なぜなら、その罪が重ければ重いほどその罪を認めることが難しいからです。そして、重い罪を認めながらその重みに押しつぶされること無く立ち上がり、積極的に生きていくことはなかなかできることではないからです。そこには、必要不可欠なものがあります。それは、すべての罪が赦されているという確信をもつこと、そして神様は愛の方であり、神様がすべてを益としてくださると信じる信仰をもつことです。
そのような信仰なしには、ユダは実の弟を奴隷として売ってしまったという恐ろしい罪を認めたが最後、決して自分のことを赦せなくなってしまったでしょう
そのような信仰を持っていても、ヨセフを売り飛ばしてしまったという罪の意識はユダを責めさいなんだはずです。
しかし彼は、自分が話していたエジプト宰相こそ弟ヨセフだったと知った時、安堵と喜びと神様への感謝をもって、その再会を果たしたことでしょう
私達が、神様の完璧なご計画に信頼し、全てを神様に委ねることができたとき、私達はどんな時にも揺り動かされず、人を赦し、自分を赦し、罪を悔い改めることができるようになります。ヨセフが兄弟達に自分の正体を明かした時の言葉の中に、ヨセフにとっても、ユダを始めとする兄弟達にとっても心の支えとなった確信の結果が言い表されています。45:5 今、私をここに売ったことで心を痛めたり、怒ったりしてはなりません。神はいのちを救うために、あなたがたより先に、私を遣わしてくださったのです。
45:6 この二年の間、国中にききんがあったが、まだあと五年は耕すことも刈り入れることもないでしょう
45:7 それで神は私をあなたがたより先にお遣わしになりました。それは、あなたがたのために残りの者をこの地に残し、また、大いなる救いによってあなたがたを生きながらえさせるためだったのです。45:8 だから、今、私をここに遣わしたのは、あなたがたではなく、実に、神なのです。神は私をパロには父とし、その全家の主とし、またエジプト全土の統治者とされたのです。兄弟達の嫉妬からはじまり、ユダが感情に任せてヨセフを売ってしまったそんな罪深い出来事さえ、神様の計画の内に含まれていました。今、誰かがあなたにした事で悔しがり、思い煩う必要はありません。あなたが誰かにしてしまったことであっても、悔い改めて祈り求める勇気を持って下さい。イエス様もこの様に言っています。だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。だから、あすのための心配は無用です。あすのことはあすが心配します。労苦はその日その日に、十分あります。3:1 モーセは、ミデヤンの祭司で彼のしゅうと、イテロの羊を飼っていた。彼はその群れを荒野の西側に追って行き、神の山ホレブにやって来た。3:2 すると主の使いが彼に、現われた。柴の中の火の炎の中であった。よく見ると、火で燃えていたのに柴は焼け尽きなかった。
「なぜ柴が燃えていかないのか、あちらへ行ってこの大いなる光景を見ることにしよう
3:4 主は彼が横切って見に来るのをご覧になった。
神は柴の中から彼を呼び、「モーセ、モーセ
」と仰せられた。ここにおります。「ここに近づいてはいけない。
あなたの足のくつを脱げ
あなたの立っている場所は、聖なる地である。「わたしは、あなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。」モーセは神を仰ぎ見ることを恐れて、顔を隠した。「わたしは、エジプトにいるわたしの民の悩みを確かに見、追い使う者の前の彼らの叫びを聞いた。わたしは彼らの痛みを知っている。3:8 わたしが下って来たのは、彼らをエジプトの手から救い出し、その地から、広い良い地、乳と蜜の流れる地、カナン人、ヘテ人、エモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のいる所に、彼らを上らせるためだ。今こそ、イスラエル人の叫びはわたしに届いた。わたしはまた、エジプトが彼らをしいたげているそのしいたげを見た。
わたしはあなたをパロのもとに遣わそう
わたしの民イスラエル人をエジプトから連れ出せ。
「私はいったい何者なのでしょう
パロのもとに行ってイスラエル人をエジプトから連れ出さなければならないとは
「わたしはあなたとともにいる。これがあなたのためのしるしである。わたしがあなたを遣わすのだ。あなたが民をエジプトから導き出すとき、あなたがたは、この山で、神に仕えなければならない。「今、私はイスラエル人のところに行きます。私が彼らに『あなたがたの父祖の神が、私をあなたがたのもとに遣わされました。
』と言えば、彼らは、『その名は何ですか
』と私に聞くでしょう
私は、何と答えたらよいのでしょうか
「わたしは、『わたしはある。』という者である。」また仰せられた。「あなたはイスラエル人にこう告げなければならない。『わたしはあるという方が、私をあなたがたのところに遣わされた。
みなさんは、神様を見たことがあるでしょうか
自分の目で神様を見たという人はいないでしょうが、人生のある時に、神様の介入があった、その時に神様の存在を感じたという経験がある人は、少なくないのではないかと思います。神様と出会う瞬間は人それぞれです。わたし達の人生の中で、ふいに姿を現す神様は、様々な形でその存在をわたし達に教えてくれます。モーセは、燃える柴を通して神様と出会いました。ここでの火は、試練を意味しています。燃えつきない柴を通してモーセに示されていたのは、長くて厳しいエジプトという大きな試練の炎の中にさらされながら、それでも神様の守りの中にあり、燃え尽きる事のないイスラエルの姿でした。ここで燃える柴として神様が姿を現したのは、特別なメッセージを帯びた上での事です。
モーセが出会ったときは燃える柴だったからといって、私達が燃える柴を探し求めてもあまり意味はありませんね
こういう事をすれば、こういう姿をした神様に出会えるという、法則のようなものはありません。そこには、確かに神様の介入があるはずなのに、神様の存在などまったく感じないと言う人もいたりするものです。私達は確かに神様がどのような姿をして私達の前に現れるかを知る事ができませんが、聖書の中での人々の経験を通して、神様がどの様な方なのかを知る事ができます。今日は、モーセの前に姿を現した神様を通して、私達の創造主、神様とはどのような方なのかを5つのポイントを通して、共に学んでいきたいと思います。まず第一に、聖なる神としての存在を神様は示されました。「ここに近づいてはいけない。
あなたの足のくつを脱げ
あなたの立っている場所は、聖なる地である。「わたしは、あなたの父の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である。」モーセは神を仰ぎ見ることを恐れて、顔を隠した。神様はモーセに、神聖なる神の御前でくつを脱ぐようにと仰せられました。そしてモーセは、神様を仰ぎ見る事を恐れて、顔を隠しました。それは神様が神聖な存在であって、不用意に、馴れ馴れしく近づくべきではないからです。私達日本人は、家では靴を脱ぐのに神様のもとには土足で上がりこむ民族だとある人が言いました。世界の創造主である神様への畏れを忘れて、神様を自分の友達であるかのように、神様のなされる事にモンクを言って、批判をします。これは、八百万の神という多神教的文化が背景にあるからかもしれません。私たちが思い描く神様とは、多くの場合擬人化されて、私たちの目線にまで引き降ろされた歪んだイメージの神様です。聖書に描かれている真の神様は、それとは全く違うのだという事を覚えておいて欲しいのです。神聖なる神のイメージは、私達にはどこか冷たく、距離を感じてしまうかもしれません。しかし、本来私達人間と神様との距離はそれほどかけ離れていて、近寄りがたくて当たり前なのです。
だからこそ、私達には神様との間に仲介者が必要だったわけですね
私たちが神様を引き降ろすのではなく、神様が自ら私たちの所に来る必要があったのです。
そう考えた時、私たちはイエス様という存在そのものが、どれほど大きな愛によって、この地上に遣わされて来たのか、少しだけでも実感する事ができるのではないでしょうか
2 憐れみ深い神
神様は神聖であり、私達が近づくすべもない存在ですが、にもかかわらず、神様は私たちを省みてくださっています。神様は畏れ平伏しているモーセを励ますように、ご自分の思いをモーセに打ち明けてくださいました。「わたしは、エジプトにいるわたしの民の悩みを確かに見、追い使う者の前の彼らの叫びを聞いた。わたしは彼らの痛みを知っている。神様は、私達の悩みを見、叫びを聞き、私達の痛みを知ってくださいます。それだけではありません。今から2000年前には、私たちと同じ人間としてこの地上に生き、私達の悩みと、叫びと、痛みを経験してくださったのです。創造主である神様が、僕たちのために同情し、共感する。そこに神様の大きな愛が表されているのです。さらに神様は、苦しみの中にあるイスラエルを解放するご計画を、モーセに表しました。3:8 わたしが下って来たのは、彼らをエジプトの手から救い出し、その地から、広い良い地、乳と蜜の流れる地、カナン人、ヘテ人、エモリ人、ペリジ人、ヒビ人、エブス人のいる所に、彼らを上らせるためだ。奴隷となって苦しんでいるイスラエルを開放し、まるで乳と蜜の流れる様に豊かな地、カナンに導くこと、それが神様のご計画であり、そのためにモーセの前に姿を現したというのです。神様は、ただ単に『かわいそうに』と言って眺めているような方ではありません。皆さんが今経験している痛みや苦しみを、天のお父様はご存知です。その痛さ、苦しさを、神ご自身が経験してくださったからです。私たちをも同じように、神様はキリストを通して私たちを罪の中から救い出し、素晴らしい神の国に導いてくださっているのです。以前、モーセがまだエジプトに住んでいた頃、彼は自分の意思と力によってイスラエルの民を救い出そうとして失敗し、挫折しました。それは、まだ神様の時が満ちていなかったからです。しかし今、時は満ち、神様は召命の言葉をモーセに与えました。
わたしはあなたをパロのもとに遣わそう
わたしの民イスラエル人をエジプトから連れ出せ。今こそがその時でした。アブラハムの時代から預言されていた、イスラエルの開放の時が、今この時始まったと、神様は宣言されたのです。この計画のために神様が召し、遣わしたのはここにいるモーセでした。そしてこの遣わす神がモーセをイスラエルの民に遣わしたように、イエス様を私達すべての人々のために遣わされたのです。イエス様は、全人類の救いのために十字架の上で命を捨てて死んでくださいました。私たちもまた、遣わされています。モーセがイスラエルの人々を導くために召されたように、神様は、人々に福音を伝えてイエス様の元に導くように、私たちを召しているのです。
とはいえ、福音を伝えるように召されているのはわかるけれど、なかなかその勇気が湧いてこないというのが実際のところではないでしょうか
モーセにとっても、それは同じでした。神様の時を待つためにエジプトを後にしたモーセでしたが、40年の月日の中で、モーセの中の自信は小さくなってしまっていたのです。
「私はいったい何者なのでしょう
パロのもとに行ってイスラエル人をエジプトから連れ出さなければならないとは
以前の失敗がトラウマになっていたのかもしれません。「自分ひとりがどれだけがんばっても、誰も協力してくれない。」そんな不安がモーセを覆ってしまったかのようでした。しかし神様は、そんなモーセに命令だけ下して、一人で遣わすことはしないのです。「わたしはあなたとともにいる。これがあなたのためのしるしである。わたしがあなたを遣わすのだ。あなたが民をエジプトから導き出すとき、あなたがたは、この山で、神に仕えなければならない。