現代の姓に成っているのもこの渡来系の人たちなのです。当時は市場経済ではなく「部」経済なのです。一度この集団が作った物を、先ず、朝廷にいれて必要な分をとり、後は市場に出して利益を上げる方式なのです。これを担当していた官僚を「国造」(くにのみやつこ)と呼びました。この集団を一手に管理管轄していたのは蘇我氏なのです。従って、膨大な財力を握られていたのです。これを解決することも大化の改新の理由の一つなのです。この理由の解決の一つの答えとして、中大兄皇子即ち、天智天皇が考え出したのが「皇族賜姓青木氏」の出現という事なのです。第4世皇位第6世王臣下方式では、一族維持のために朝廷の財源を大きく左右するほどに圧迫をしていました。それが天皇家と朝廷の弱体の原因と中大兄皇子が考えたのです。そこで、これを第2世皇位第6位皇子王臣下方式に変更しました。これで34皇子皇女もいた親王皇子が著しく減り、第7位以降は臣下したので、財源の軽減を大きく図りました。
其れだけではなく、それに、この第6位の皇子に天皇自ら氏を与えて臣下させたのです。当時としては社会慣習から観ても画期的な断行です。朝廷内では大きな問題となったと推測されます。そして、この身内の賜姓族に天皇を護衛させ身を守りました。当時の社会慣習は、天皇は武力に関わらないと云う掟のようなものがありました。その慣習を破って天皇の指揮で動かせる武力集団を自分の周囲に置くということは考えられない事であった筈です。だから、「大きく変化する新しい改革」、即ち「大化の改新」なのです。
現代から考えると、当然と見えるのですが
又、各地の主要な土地にはこの一族を配置し防備体制を作り上げたのです。そして、宮の周囲を囲むように配置したのです。これで、軍事的安定とに穀倉地の防御とで朝廷と天皇家の安定をはかりました。この役目を担ったのが皇族賜姓青木氏なのです。この事も、皇子が侍になり、天皇の直接指示で、天領地を護る、と言う体制すら、周囲にとっては飛び上がらんばかりの出来事であった筈です。
なにせ、社会慣習を破ったのですから
現代でさえ国会で慣習を破る改革をすると、反対が出てきて、国会の解散まで起こるのです。このことを考えると、大変なことなのです。信長の「楽市楽座」も今考えれば当然だけれど、社会はもめました。この最初が天智天皇から伊勢国に配置した伊勢王なのです。そして、特別に第7位の皇子にも地名を賜姓して近江の佐々木村の佐々木氏を臣下させました。
(賜姓外の皇子や王は身分を失い比叡山とか門跡寺院に入山した)
飛鳥を中心に東の伊勢に伊勢王の賜姓青木氏を、西に近江の近江王の賜姓佐々木氏を配置したのです。天智天武期の第6位皇子は施基皇子、第7位皇子は川島皇子です。しかし、ここで疑問が残ります。
では、改新前は都は漢氏か東漢氏が守っていましたが、改新後は
一体どうなったのかという事です。
確かに東西に賜姓青木氏と賜姓佐々木氏に配置はしましたが
中央の防備は戦略的、軍事的には絶対に必要です。このことに付いて研究してみる事にしたい。朝廷から鎌倉幕府の「武家政治」に移り、その「政治手法」が根底から変化した。このことに藤原秀郷の一族と九州の大蔵氏はその基盤の根底を根こそぎ浚われたのである。両者とも、朝廷との関係が強く、その勢力基盤は朝廷の行く末に基いていた。「賜姓青木氏」や「賜姓源氏」のように皇族と言う家柄と名誉と社会習慣に基いていたことで族間の勢力争いが起こる事でその基盤を失った。藤原氏は平安時代は「摂関家」を中心として「朝廷政治」の下に巧みな生き残りを図ってきて361氏という子孫の裾野を広げてきた。これが万全であるかの様に見えた。しかし、大きな落とし穴があつた。「朝廷政治」の貴族中心の世界の中での生き残りである。これが「武家政治」という全くそれまでの歴史の中で経験した事のない未知の世界が生まれたのである。気がつくと藤原氏は「氏家制度、又は氏姓制度」のなかで保護されていたのである。そして、「桓武天皇」の「律令政治」即ち、「国体制度の完成」は正せば「貴族階級」を中心に成り立つ制度であつた。
その中にどっぷりと浸かって自分の土台の種類が何であったのかをも意識は無かったのであろう
多分当時の者誰一人も全く予想もつかなかったのではないか
現代の我々でも民主主義の中に居ると異なる社会制度の時代が突然来るとしたら、今予想が着くだろうか
「平家の武士の時代」とは云え、それは矢張り、「朝廷政治」の代行であり社会体制は依然として貴族中心のものであつた。それが、やつぎばやに、政治機構を次から次えと打ち立て変更して行ったのである。ゆっくりではない。そして、いままで、朝廷から任命された官僚は守護として赴任したが、「御家人」というものが地頭という役職で各地に配置された。今まで守護であつた者は突然に一介の武士だけに成ってしまったのである。大勢の家来を抱えていた者が家来と同じ身分になるのである。一族と家来を抱えた彼等は逆転して地頭の家来になる以外に生きて行く道はない筈である。その前に、子孫を増やして裾野又は基盤を強化する戦略に集中し過ぎてその目の前で起こっている現象が自らの土台基盤を壊す者である事を認識する事さえも忘れて、安穏とし、毅然と立ち向かう姿勢を忘れていたのである。そこが源氏や青木氏や平氏の様に武門ではない貴族の持つ欠点であったかも知れない。
鎌倉幕府にとってはこの「藤原集団の結束」が一番恐れていたのではないか
「結束」が起これば朝廷内に「摂関家」を持つ一族としては「錦の御旗」を与えられて、「大儀と武力と戦略」では「坂東八平氏」には十分に勝てる相手であった。「藤原氏」にその意が無いと見た鎌倉側は最も武門に近い考えのある秀郷一族の「奥州藤原氏」の「各個攻撃」に出た。
そして、成功したことで他の秀郷一族は戦意を失ったのであろう
秀郷のような指導者の欠いた優柔不断な藤原氏が立たない事を知った朝廷の天皇家は立ち上がったと見る。各地に散った源氏系の一族の西国武士集団を集めて苦肉にも立ち上がったのである。上皇自ら起した「承久の乱」が起こっているのにさえ、秀郷一族は動かなかったのである。これが貴族であるが所以の藤原氏の「栄華の末路」である。期を逃した藤原氏には「自然の淘汰」以外に身を任す方法はもうないのである。そして、結果は「自然淘汰」は起こり始めた。実に多くの浪人集団が発生したのである。この武装集団が野や山にこもり互いに連携しあってシンジケートを各地に作り上げたのである。この時期から「下克上」の原因基盤が出来てきたのである。抱えきれなくなった家来が下野に隠れ、頼れない藤原氏を見限り、いつか再び帰り咲く時期を狙っていたのである。このことは系譜の内容をよく見ると判る。1230年前後を境にして、361氏を抱えるの藤原秀郷一族の系譜と大蔵氏の一族の系譜を見ると、全て役職は無くなっている。支流の一族も増えていないし、更に、1250-1300年頃のこの付近で子孫の系譜がとまっているものが多い。この現象を見て取った両一族は、両者共に多くの氏流一族を持つが、全てに永嶋一族にほぼ統一されていて新たな氏は生まれていない。永嶋氏を中心に「再編」を計つたのではないかと推測される。足利氏との縁続きの2氏の佐野氏、結城氏は足利氏の家来になる以外に、藤原秀郷氏一族の23氏も同じ傾向であり、鎌倉の御家人か、殆どは地頭の家来になつて生残っている。そして、1350年から1450年頃ころから滅亡し始めて(佐野氏、結城氏共に一度潰れている、そして足利氏に拾われて盛り返している)、1570-1590年台には藤原氏と藤原氏秀郷の一族の一氏で領国を治めている者はない。最後は記録では藤原氏の越前の国の守護が最後である。
(このころから下克上から戦国時代へと進む)
九州永嶋氏も大宰大監であつたが種秀以後は一族は役職から離れている。一族の本流は全て永嶋氏を名乗り、農業や他の産業に切り替えて支流は消えている。この九州地方は古来より江戸の終わりまで、豊臣秀吉の「兵農分離」の禁止令に関わらず、武士と農業の併用の習慣が長い間続いていたのであつた。従って、本流以外は残らないという現象が起こったのである。1570年以降の島津氏に成っても同じであつた。
そこで、この両者が何故に永嶋氏に変名したかとの疑問あるが、1220年—1250年頃の時代性の変化と、それ以後の一族の行く末が一致する。
このことから九州の永嶋氏は一族の京平氏の滅亡から周囲の「あつれき」と官職と領国の無くなったことから、又、藤原秀郷の佐野、結城氏の永嶋氏も足利氏の庇護の下で生き延びたが、互いに「永嶋氏」を名乗る事で一体性を出し、全国的に散在することを利用して「永嶋氏」という族の大きさを示す事に依って「下克上と戦国時代」から結束して身を守ろうとしたのではないか
各地の地名の永嶋氏(長嶋、永島、長島、34氏)は、名古屋以西は大蔵氏永嶋氏、以北は秀郷流永嶋氏である。しかし、その話し合いとなる証拠は見つからない。
その鍵は仁徳天皇の末裔の日下部氏の古代永嶋氏の氏を統一の氏としたのではないか
その証拠にこの末裔は武蔵の国久良岐郡に住まいしていたとされる。もう一つの鍵は家紋である。この永嶋氏三者の家紋は「左三つ巴紋」に副紋つきである事で一致する。
日下部氏永嶋氏は一文字に五三桐の副紋付き、九州長嶋氏と佐野氏永嶋氏は左三巴紋
結城氏永嶋氏は丸に剣鳩酸草の副紋付きとする。勝手に名乗った偶然の一致とは思えない。
時代の変化に追いやられた両氏は最後の苦肉の策に出たのであろう
しかし、これも、1570年頃までのことで「下克上と戦国時代」の波には勝てなかったのである。永嶋氏は結局、主には2つの発祥ですが、渡来系京平氏の一族の大蔵氏から出た一族系と、藤原氏の秀郷系から出た一族系の間にはなんらかの関係があり、そのためこの同時期に氏の変名を起している事を何とかして解き明かしたい。それにはまず、この時期の歴史的背景を調べ、その背景から、二つの氏がどの様な行動をとったのかを検証する事にする。藤原秀郷一族の存亡が起こり勢力に陰りが出るし、奥州藤原氏の滅亡が起こる。頼朝にて「鎌倉幕府」が樹立し、「平家没官領」を実行した。
旧領の「本領安堵策」を実行し、源氏一族が息を吹き返す契機が起こるが坂東平氏の圧力で衰退
「京平氏」の西国渡来系一族の衰退
各地に「地頭制と荘園地頭制」を敷く。
御家人に「新恩給与策」の実行
「一所懸命」の現象が起こる。莫大な平家の土地を権門勢家(院)と鎌倉幕府(将軍家)は獲得した。
「関東進止の地」で幕府は絶大な権力保持
「鎮西奉行」で九州の実権把握と奥州を取り締まる「奥州総奉行」の実権把握
清和源氏は滅亡し、「十三人の合議制」で北条執権強化で、「坂東八平氏」は衰退する。「承久の乱」(1221年の後鳥羽上皇)幕府倒幕が起こる。「新補地頭」に上皇の所領3000箇所を「東国御家人」に地頭文として分ける。西に所領を得た「西遷御家人」が生まれる。六波羅探題で西国ににらみ効かす。この2氏に関わる1230年前後(20年)の歴史的状況は以上であるが、この状況から次のことが見えてくる。藤原一族としては、一族の末裔である奥州の藤原氏の滅亡や武蔵や下野の周囲の国は平家の所領を分け与えて坂東八平氏の所領にかわり、心理的には追い詰められた境地で、他の勢力も衰退して行く中で何時、藤原一族も仕掛けられて滅び行くか、びくびくしていた筈である。
朝廷の摂関家も衰退し、自力では立ち向かう勢力はもはや
無く、頼るところ勢力も無かったという状況で合った筈
其処に、関東には新たな地頭制を敷かれて新しい御家人が生まれて「新恩給与策」のような新しい税体制も確立して社会の機構も変わり、時代の変化が違ってきた事を感じていた時でもある。この時期は殆どの土地は幕府御家人と朝廷の院のものとなり、藤原氏の所領は「東国御家人」などに押されて、以前の守護としての各地に散在する小さい範囲の所領のみとなつた。そして、御家人保護の「関東進止の地」策で奪う事も出来ず身動きが取れない今や古い一族藤原氏となつた様に他の氏にとっても「四面楚歌」であつた。又、一方西国の超豪族であった渡来系の一族は、平安期は「遠の朝廷」と言われて3権を与えられて九州はおろか中国地方まで勢力圏としていた一族にとっては、同族の京平氏の滅亡からは実に脅威となっていた筈である。何時、わが身かの恐怖感を抱いていた。しかし、いよいよ鎌倉幕府は西国にも勢力を及ぼしてきたのである。しかし、戦いはなかった。京平氏が滅亡したとしても、まだこの一族には結束した戦うだけの勢力はあつた筈である。
中国地方を制覇していた一族の陶氏もあり、九州は肝付氏や大蔵氏
等が依然として無傷である。しかし、鎌倉幕府は「西遷御家人」と称して東国の者を西国に所領を与えて赴任させ、京平氏の所領であった土地を「本領安堵策」にて元の小さい旧領主の者の「一所懸命」に守ろうとする者たちを多く引き上げて味方に取り込み、九州の各地で周囲から締め上げる戦法に出た。これに対して、この九州の2豪族は動きが取れなかったのである。足元が旧領安堵の餌で崩れて戦う戦略はたたなかったのが現実である。鎌倉幕府は政治的に、この2つの豪族を押さえ込むことに成功するやすかさず、「六波羅探題」を設けて西国ににらみを効かしたのである。これは実に大きな成果をあげた。しかし、何時の世も不満分子が立ち上がることは世の常である。実権を完全に把握した執権鎌倉幕府にたいして、「後鳥羽上皇」はこれ等の「北面武士」ならず ゚「西面武士」の「西国武士団」を募り、幕府討伐の令を発したのである。所謂、「承久の乱」である。しかし、失敗して朝廷内も二つの統に分かれて乱れ、益々、北条得宗家は全権を握った。元々も味方であつた坂東平氏もことごと潰し、関東や西国と藤原氏の一族が点在する奥州にも「奥州総奉行」を設けて東国の武士団も政治的に押さえ込んだのである。そして、この乱を契機に「法的な整備」を行い、より平安期より進んだ「武力と法」による完全な秩序のある政治体制が確立したのである。そして、朝廷を中心とする今までと違った政治体制「武家社会」が確立して、朝廷の中で育った藤原氏と大蔵氏の一族は全く未知の社会体制に入り、戦う事を忘れる程に、どの様に生きて行けばも判らないほどに狼狽した筈である。次はこの西国と東国の各2氏にはこの態勢の中でどの様な事情面での共通点があるのかを検証する。藤原秀郷の青木氏の4氏の家紋が平氏の綜紋の「揚羽蝶」関係の家紋である理由が判明したが、次は永嶋氏の氏に付いて記することにする。実に不思議な現象である。以前のレポートでも記したが、兼光流には、長沼氏、青木氏、永嶋氏の3氏が主な一族がある。この永嶋氏が何故に藤原秀郷流にあるのかという疑問である。何故疑問なのかを述べる前に永嶋氏の構成を検証する。永嶋氏は次の3つに発祥から分かれる。1つ目は、渡来系阿多倍と敏達天皇の曾孫の芽淳王の娘との間に出来た子供の次男は孝徳天皇より賜姓を受けて大蔵氏の氏を名乗る。大蔵は朝廷の3大役職(3蔵)の一つの大蔵職から採って大蔵とした。この大蔵氏が種秀より変名して大蔵氏から永嶋氏に変名した。阿多倍は帰化後、その絶大なる力で瞬くに九州全土を制圧し、その子孫は「遠の朝廷」と呼ばれて「錦の御旗」を与えられて3権(軍事、政治、経済)を以って「太宰大監」として統治した。その後、中国地方、関西まで制圧して支配下にいれた。このことは軍事面のみならず技能、政治経済の面までも新しい知識を伝え国体の発展に大いに貢献した。遂に阿多倍は朝廷より呼び出されて伊勢北部伊賀の国を与えられた。桓武天皇から賜姓を受けて貞盛より始まるこの子孫が渡来系京平氏である。
(桓武天皇の母は高野新笠と言いこの阿多倍一族の出である)
この一族の大蔵氏、即ち、永嶋氏である。2つ目は、平安時代の後期の朝廷より派遣されて、九州北部に勢力を張った「伴兼貞」(奈良時代の5大官僚の一つ)の子兼俊が大隈国肝付郡の弁済使(税務官)となり、在名を取って氏とした。
大隈国の首魁 阿多倍一族の永嶋氏と同じ国に定住したことから、九州の融和策によりて、この肝付氏と上記の永嶋氏との血縁により誕生した「肝付氏族永嶋氏」である。
(肝付氏に付いては別途詳細を記する)
1450年頃、長年の宿敵であった島津氏に滅ぼされる。3つ目は、藤原秀郷の兼光流の佐野氏(秀郷より10代目の基綱が祖)から出た行長(基綱より5代目)が祖の永嶋氏(1210年—1230年頃)である。佐野氏は下野国安蘇郡佐野庄から出た藤原氏の豪族で初代は藤原基綱(秀郷より11代目)である。永嶋行長は基綱から7代目である。4つ目は、藤原秀郷の兼光流の結城氏(秀郷より9代目の朝光が祖)から出た永嶋氏である。この永嶋氏は結城氏から酒井氏となり永嶋氏に成った。この結城氏は上野国の守護の時に、朝光の旧領の結城庄は平氏に奪われていたが、鎌倉側に味方したので、頼朝の鎌倉幕府の本領安堵策により、朝光に戻されてから下総の結城庄の結城氏を名乗る。5つ目は仁徳天皇の皇子で「若日下王」より起こった者で、日下部氏から日下部姓永嶋氏が出た。永嶋氏の祖と年代は不明である。日下部氏の子孫は朝倉氏である。この子孫は武蔵国久良岐郡に住まいしていた事実がある。以上5つの永嶋氏の発祥がある。しかし、この5つは3つに分けられる。
5は詳細は不詳だが、朝倉氏や江戸期に永嶋泥亀なる子孫が存在するところを見ると古代の皇族系永嶋氏であろう
5の永嶋氏を除いて、二つの系流の永嶋氏には共通する者がある。この共通することを調べることで、見えてくるものがあると考える。次回はこのことに付いて、検証する。4つ巴の戦略を採っている藤原秀郷の一族であるが、此処で、史実をよく見ると2つの不思議なことが判明する。
その一つは、秀郷の第3子系の4氏の青木氏の一族は家紋は「揚羽蝶か丸に揚羽蝶」の副紋つきである事
その二つは、秀郷の兼光流の子孫の一系列が「永嶋姓」を名乗っている事
この二つの共通するキーポイントは京平氏である。揚羽蝶紋は京平氏の「綜紋」である。「永嶋氏」は京平氏の祖の阿多倍一族の「遠の朝廷」として九州を統治していた「大蔵氏」(阿多倍の次男の賜姓氏である)の末裔の種秀より変名した氏である。永嶋氏の家紋は「左三つ巴」紋である。先ず、秀郷流青木氏は116氏中の主流の直系1氏と直流4氏と支流4氏に分流している。直系と直流の5氏のうち3氏が「揚羽蝶の関係紋」である。更に、支流の1氏が「揚羽蝶紋」である。あわせて主流4氏が「同紋か丸付き支流紋」である。ほぼ同時期に平氏と同紋を使用しているのである。明らかに家紋掟から見て、又、当時の慣習から見て同系列である。これはどう云う意味を持つのか藤原氏の生き方を解明する上で解く必要がある。ここには、時代性が働いていると考えられる。それは、秀郷は「平の将門の乱」を京平氏の平の貞盛と共に、935−940年の5年間を協力して平定した。つまり、無二の戦友である。その後、貞盛の歴史は子供の維衡が伊勢北部伊賀国(朝廷より阿多倍にこの地を特別に与えられていたが、)を改めて正式に国司に任じられ、4代の後には太政大臣清盛の時代になる。秀郷も、元は下野の押領使であつたが、この後に下野と武蔵の国を領国として与えられて、第3子(千国)を親衛隊として青木姓を与えて武門化させた。
この時、貞盛も父国香の領国の上総の国の守護を維持していた関係から、戦友として政略関係と血縁関係を持つ為に、貞盛の娘をこの秀郷の第3子に嫁がせたのではないか
そして、誕生した嫡子に「下がり藤紋」ではなく、外父の家紋を継がせたのではないか
その理由は、秀郷は恩賞により、貴族の仲間入りした事で、武門になった青木氏を名乗った孫には継げない家紋であるから、家紋掟により、母方の家紋を使用したものとされる。秀郷側や貞盛側にも異論は無い筈である。
この結果、直系はもとより、直流の内の2氏が、直系の者がこの「揚羽蝶紋」を継ぎ、直流の者は分流したために「丸付き紋に揚羽蝶紋」と「丸付き紋に揚羽蝶紋に副紋付き」としたのではないか
そして、此処で、これを証明する一族が出て来るのである。「揚羽蝶紋」を使用しているもう一つの支流の1氏がポイントになる。「平の正命」なる者の一族は、当初は祖先は、「嶋崎」を名乗り、又、岡田と名乗っていた。しかし、江戸初期の頃に、兵右衛門利澄の時に旧縁の「藤原氏」と名乗り換えをし、「青木氏」を名乗った一族がある。平家血縁の藤原系青木一族である。この一族の家紋は「丸に一文字、稲丸の内一文字、丸に揚羽蝶」の副紋付き家紋である。時代性から見て、この一族の系譜は、貞盛の上記の青木氏に嫁いだ娘方の末裔一族と見られ、平の嶋崎、岡田と名乗り継ぎ、後に、それ故に、直ぐに縁者藤原氏に族換えして、同血筋から嫁ぎ先の青木氏を名乗ったものと見られる。「平氏」が「藤原氏」に名乗りが換えするには「血縁」が無ければ当時の慣習として「平氏」を捨てて勝手には出来ない。藤原秀郷は平氏とも血縁を持ち、子孫にはその家紋ところを継がせて、自らの親衛隊を務めさせている。前レポートとあわせて考えると、主な種族と血縁を結び、小さくは各地に一族を定住させ、地方の豪族と血縁関係を持たせて文句のつけようのない戦略を敷いているのである。これでは、この一族は滅び去る事は無い。次は永嶋氏の関係について記する。家紋の使用に於いても、武門の賜姓青木氏や賜姓源氏と異なり、綜紋に依って一族を厳しく取り締まり「氏家制度」を守ろうとした事に対して、藤原秀郷一族は貴族である事もさる事ながら、宗家を守る361氏の秀郷系の武門の者等は自由闊達にして子孫を増やして氏を守る戦法を取っている。ところが、この戦法は血縁という点でも特異の行動を採っている。それは次の二つの例に依って物語る事が出来る。先ず、足利氏の件である。そもそも、下野の国足利郡足利庄におこる。この地は、藤原秀郷より4代目の兼光流から祥して、7代目の成行が下野の西と上野の国堺にある地を足利の庄と称して、この地を開拓して足利太夫と称して足利氏を起した。成行より3代目の成俊が佐野氏を分流して起し、成俊より更に3代目の基綱(佐野の藤原の基綱)の時、平氏に味方しての戦いに敗れて没落の憂き目をうけるが、清和源氏(頼信系)の義家の子義国が藤原基綱の(佐野氏の祖)娘との婚姻関係にて誕生した「義康」を跡目にいれて足利氏の再興を図った。
(本家と分家の説有り)
この源氏の跡目を受けた足利氏はその後1183年以降再び土着の豪族として成長拡大したのです。前レポートにも記した土着豪族足利氏と清和源氏との跡目とは藤原秀郷系の足利氏であつたのです。ちなみに、同時期に「清和源氏」は5地方の「賜姓青木氏」との跡目戦略を採り、甲斐国では「武田氏」との跡目の関係を作りました。この跡目の武田氏は元は陸奥国の住人であつたものが、甲斐に移り、力を得て豪族となり、 ゚「清和源氏」との跡目の婚姻関係を結んだのです。この武田氏も、秀郷より4代目の「兼光」が「陸奥の国」の守護を務めていますが、この「兼光」の陸奥の国での血縁の者ではないかと言う説もあります。その根拠は、移り済んだ者がいきなりに豪族になる事はありません。それなりの時間と土地の武装勢力集団等を押さえ込む勢力が必要です。この勢力は自力の勢力だけでは無理で、「寄進系荘園制」のように何らかの「権門勢家」の力が無くては絶対に「氏家制度」の中ではなし得ません。つまり、藤原の兼光一族の後ろ楯があって、土着の豪族となり得るのです。文頭に記した様に、武田や足利の荘園は、次の様なことで出来たのです。当時は、荘園制の下で互いの勢力争いで没落して放置した荘園とか、弱体化した荘園主から奪い、次から次えと増やして行く傾向があり、自ら、汗水流して荘園を開墾すると云うものは少なく、殆どこの形態が主で、初期のレポートでも記した様に、この奪った荘園に少し手を加えて、「領家、本家、権門勢家」の関係を作り上げていた時代でした。これが「寄進系荘園制」の実態でした。当然、「源平籐橘」の一つ藤原氏の特に北家の傘下にある事を誇示することで、「奪取荘園」を正当化して国司や守護に届出して大きく成長して豪族となり得たのです。そして、遂には、「権門勢家」との血縁関係を結ぶと云うのが普通のパターンでした。武田、足利の両氏はこの典型的パターンです。これが当時の現実の「荘園公領制」の状況なのです。「足利氏」もこの「藤原兼光の子孫」(成行−基綱)であります。仮に、この「武田の兼光説」が正しいとするならば、つまり、 ゚藤原秀郷」一族はなんと「清和源氏の頼信系」の一族と「信濃と甲斐の国」の2国で網目のように血縁関係を結んび「4つ巴」、即ち、賜姓青木氏と賜姓清和源氏と土着の足利氏、武田氏と藤原氏(兼光流)の関係が出来ていたことになるのです。この藤原氏は佐野氏系の祖の基綱であります。この佐野氏が継ぎのテーマの永嶋氏と関係があるのです。この「4つ巴の説」は必ずしも時代性から見て矛盾がないのです。ほぼ間違いはないと考えられます。
(別途記する)
この時代は前レポート記の「3つ巴」は10年程度の間に成立した戦略ですが、少し後には、平家が滅亡して鎌倉幕府が興り、北条得宗家の時代となり、坂東八平氏の御家人も次第に滅亡して行く政治状況の中でした。奥州の藤原氏の滅亡、清和源氏の宗家(頼光系)も衰退、鎌倉幕府に実権が移り、朝廷の藤原摂関家も衰退、など次から次へと起こる不安定そのものの中で、北家の秀郷一族としては生き残りの策を実はこの「4つ巴の戦略」に架けていたのであった。驚くかな、「4つ巴」では実はないのである。5つ巴となるのである。だから、藤原は強かで、柔軟な生き方をしているのです。次は永嶋氏との「5つ巴戦略」に付いて記する。「家紋」は当初は、好みのものとして「文様」として使われ、次第に「氏」を示す「通紋」として扱われた。最後は文様を刻む技能の発達や寄進系荘園制や氏家制度を確立する手段として扱われるように成って「氏」を示す「綜紋」として爆発的に使用されるように成った。ここで、「氏」の正統性や氏家制度を守る為に、「氏」の宗家は厳しく取り締まる様に成った。しかし、武門と貴族とでは家紋の扱いが少し違っている。藤原氏の場合を見てみる。藤原氏の家紋は「綜紋」としては、「下がり藤」紋である。しかし、この「下がり藤」紋を使っている「藤原四家」で見てみると、直系の藤原氏はおよそ97氏あるがその内、この「下がり藤」紋を使用している「氏」は一割程度である。その一割の殆どは北家の藤原秀郷の一族である。更に、その傾向として、藤の字の前に役職名を付けた左藤、佐藤、工藤、斎藤、進藤、地名を付けた伊藤、近藤、遠藤、武藤、加藤、尾藤などである。後は家紋が「下がり」である事などを嫌って家紋を「上り藤」にすることや、家紋に色々と細工を施して、「藤紋」の使用を行っている。「綜紋」を嫌って「通紋」としているもの、四家として明確に違いを出しているもの等に分析される。秀郷流は直系、直流、支流合わせて361氏あるが、「下がり藤」紋は3%程度である。ここでも他の「氏」と比べて、一つの特徴が見られる。「綜紋」を中心に「氏」を守ろうとする傾向が少ない。どちらかというと、「通紋」である。秀郷系は正統に「下がり藤」紋を使用しているのは、貴族であるとは言え、元は武門の役職であったことから、直系は厳しくこれを使用しているが、3%から見れば僅かである。源氏のように綜紋(武力)で厳しく取り締まるというよりは藤原氏と秀郷は子孫を増やして全体でこれを統制するという戦略に出ている。奥州の藤原氏も一説では秀郷の子孫と言われている。宗家以上の子孫が奥州に出来た位である。清和源氏の協力を得て東北6国を押さえたが、そして、この奥州藤原氏に対して、秀郷の一族は守護の派遣と言う点から見ても避けている。
(鎮守府将軍と陸奥を除く)
この様な子孫が出ると云う事は夫々の一族の「氏」に自由に働かしている。史実を見ても、宗家が天下分け目の戦いに参加して一族を滅ぼすという事はなく、支流程度の一族が天下分け目の戦いに参加して滅亡の道を辿っているが、秀郷の一族の361から見ると一割に満たない。この点に付いても賜姓青木一族は5家5流あったが、一時は大いに子孫は広げたが室町初期には支流にも及ぶ程になくなっている。藤原秀郷とはこの「氏」を維持すると言う点でも戦略は大きく違う。又、源氏は16流16家もありながらも夫々の宗家は滅亡し、直流子孫は無く支流のみの氏である。その支流も3源氏(清和、村上、醍醐)のみで13源氏の「氏」の影は見えない程である。この様に「家紋」という視点から見ても、その戦略は共通している。次は史実から見た長島氏などとの関係から検証する。奈良時代の始め頃から家具や調度品に一つの文様として用いられたのが始まりであり、正倉院の宝物にあるように草花や瑞祥的な文様が刻み込まれていた。しかし、前6レポートでの2つの原因から爆発的に用いられるに至るのだが、家紋という形で当初は用いられたものではない。文様を刻みこむ高い技能の取得と広まるに必要とする社会形態の変化、即ち、荘園公領制から来る寄進系荘園の発達により氏が増加して、より高度な氏家制度の完成が成されて、その一つの手段として用いられた事、この主に2つのことから「家紋」というものが氏の増加に伴い定着し始めた。しかし、この家紋の発達は爆発的ではあつたが、スムーズではなかった。それぞれが勝手に用いられたことから律令国家の国体に混乱が生じたのである。少なくとも、ある一定の統一性が必要である事から、桓武天皇は「家紋掟」なる指針を占めして事態の収拾を図ったのである。それを要約して次に記する。「家」を継ぐ嫡子以外の男子が分家する場合は、家紋の一部に細工を施すか、丸付き紋とする。但しこの場合は「宗家」の承認を必要とする。任意の別家紋を用いる場合はこの限りにあらず。普通はこの場合が多い。上位の男子が養子に出て、養子先の家紋より実家の家紋を使用する場合は家紋に細工を施すか、丸付き紋を使用する。但し、この場合は「宗家」の承認を必要とする。養子先の家紋の使用はこの限りにあらず。下位の男子が養子に出て、養子先の家紋を使用せず、実家の家紋を使用する事と細工の施しは出来ない。養子先の家紋を使用する場合は、宗家の承認はこの限りにあらず。娘が下位の婿を迎える場合は、娘の父方の家紋は使用できない。この場合は、家紋の一部を変更して一時を凌ぐか、丸付き紋にするか、或いは通常は母方の家紋を一時使用する。嫡子誕生により元の家紋に戻す。この場合は「宗家」の承認はこの限りにあらず。娘が上位の婿を迎える場合は、娘の父方の家紋を使用する限りは問題はない。但し、婿実家先の家紋を使用するか、家紋の一部に細工を施して使用する場合は、或いは丸付き紋にする場合は宗家の承認を必要とする。上位の家から嫁ぎ、その先が嫁実家の家紋に変更する場合は、家紋の一部に細工を施すか、丸付き紋とする。但しこの場合は、誕生する嫡子がこれを正式に継ぐこととする。但し、この場合は、「宗家」の承認を必要とする。この場合は余程のことでなければ承認はない。下位の家から嫁ぎ、その先の家紋を引き継ぐ場合は、問題はない。家紋を同じくするか、細工を施して使用するか、丸つき紋にするかは別として、宗家の「氏」の勢力傘下に入り、「氏」「家」を守り、家柄を誇示する事は頻繁に行われた。しかし、これには、「宗家」の「承認」を必要とし、その獲得には「莫大な経済的見返り」と「軍事的な義務」の責任を果たす必要があつた。現実には、小中豪族には不可能であった。もとより、古代より鎌倉期までは「氏家制度」(男系家族制度)が守られていて、一家が変更しても親族は元より一族全体が変更していなければ意味は成さない。宗家同士の話し合いになる。従って、大抵は別家紋にするのが普通である。寄進系荘園制と共に、この事も「氏」が一挙(1800)に増加した原因にもなるのである。「分家」しても「自領」を自力で獲得しなければ、「宗家」は家紋の使用は認めなかったのが普通である。「宗家」とは実家の事とではない。氏家制度の「総元締め」である。つまり、本流中の本流の事である。「支流」の「本家」が「宗家」に伺いを立てるのであるから、大変なことである。「本流家」の家紋は家柄と純血を維持する目的から容易く広げなかった。ちなみに、足利(梅鉢紋)や武田(武田菱紋)は清和源氏の支流であるが、清和源氏の者が土着の豪族に跡目に入る事で支流源氏となる。つまり、この場合は、2或いは5であるが「笹竜胆」系の綜紋家紋ではないので、5番の血縁関係を結んだことになる。明らかに、支流氏である。笹竜胆に丸付き紋、「丸に笹竜胆」の家紋は1或いは2番であるが、大抵は2番である。例えば、村上源氏の北畠氏はこの2番の支流一族となる。足利などと違う所は土着かそうでないかの違いである事からこの様になる。北畠氏は朝廷の学問所であり、上位族からの出自である。この様に、家紋掟や家紋や綜紋など、或いは家紋の細工などでその氏のルーツが詳細が判明するのである。この様に、「宗家」は実に厳しく掟の維持に当った。「宗家」の指示に従わない、或いは、意にそぐわない行動を取るなどした場合は武力をもって攻め滅ぼすという手段に出たのである。それが、親兄弟は元より、親族や支流の一族まで管理管轄して潰しに掛かった。保元、平治の乱は真にこの一例である。次は、この家紋に関わる知識を元に藤原氏の事に話を戻す事にする。家紋は奈良時代から用いられていた。
しかし、この時期まだ「氏家制度」のなかでの「氏」を現す手段と言うものではなかつた
当時は、主に自ら使用する家具や調度品に趣味的に草花や昆虫などを一つの文様にして刻みこむ程度であり、それが次第に、夫々の親族も真似をして好きな文様を色々な道具や武具などに用いられた。その内に、その文様が誰の物であるかという代名詞のような扱いになってきた。しかし、此処でこのような文様を刻みこむ技能のもった者が少なく一般には利用されず主に天皇やその周囲の皇族の一つのステイタスの手段としてのみに使用され楽しみの一つとして興されていた。例えば、正倉院の宝物などには多くの「文様」が垣間見ることが出来る。これはまだ、「家紋」としての扱いでもなく、単純な「文様」として使用されていたものである。しかし、ここで大きな変革が起こった。450年から650年頃までに大和の国に入った中国の後漢の高武帝の21代目の末帝の石秋王の子の阿智使王と孫の阿多倍が帰化して来た。
(阿多倍一族のことは別レポートに詳細記載参照)
この集団は17県に(200万 殆ど一国)の人民が450年ごろから約200年にわたり続々と入国してきた。
(九州から中国地方へ関西へと一族を遺し入植移動し最終は信濃甲斐国に開拓民として入植)
この集団は、軍事、文化、技能、政治知識など世の成り立ちに必要とするあらゆる高い文化力を持った人たちで構成されていた。現代の日本の第1、2次産業のみならず、国体を定める政治体制手法までもその基盤を作り上げたのは、取りも直さずこの集団の知識と力の所以である。この集団の中には物を作る優れた技能の集団がいた。そして、その集団は「部」という形で構成され統制されていた。全ては蘇我氏の管理管轄下にあり、この為に蘇我氏が天皇を凌ぐ勢力を保持したのである。
(大化の改新の主な理由)
ちなみに、家紋を作るに必要とする者たちは次の通りである。鍛冶部、金作部、鏡作部、石作部、玉作部、工部、土師部、陶部、弓削部、服部、綾部、錦織部、倭文部、麻績部、衣縫部、赤染部、茜部等の手工芸の職人集団が居た。(部の呼称は割愛する。
後には姓となる)
この集団の技能が、家紋と言う文様を刻む能力を容易に高めて、一度にその文様が「氏家制度」の氏を表す手段へと爆発的に進んだ。そして、蘇我氏の手から離れて「公地公民」となった大化改新期ごろから進んだ。最終は、この爆発が更に「荘園公領制」の影響を受けて寄進系荘園制へと進行し、開発領主、領家、本家と云う荘園を元に集団的保護関係が成立する至り、「源平籐橘」の「本所」や「権門勢家」の天皇家や大神社仏閣の一連の形態が確立した頃からである。このことで爆発的に大中小の氏(豪族)が生まれた。そして、「本所」や「権門勢家」の保護下にある事を誇示する手段として、この「家紋」(通紋)が用いられてきたのである。「家紋」を示す事でどの系列の保護下にあるかが判り、不輪の権と不入の権を基に多族から身を守ったのである。平安初期の頃のこの時には奈良時代には40程度の「氏」しかなかったにも関わらず、1800の「氏」に爆発的に増大したのである。この爆発の元と成ったのは、勢力権域を示す「家紋」が阿多倍の一族の技能集団の成せる技の所以なのである。例えば、いくつかの例をあげて見ると次の様な経過を辿っている。天皇家の天子は当初は、「通紋」として、「龍紋」を使用していた。その内、「桐紋」(五三の桐)を使用するに至り、その所以は桐は瑞鳥鳳凰の止まる木と云われて「瑞祥的意義」に基づいた。
「桐、竹、鳳凰」の一組の文様が天皇に用いられる様に成ったが、後には「桐」だけとなり天皇家の家紋と成った。又「菊紋」は「延命長寿の薬餌」であり、その効能を意味して「桓武天皇」が主に用い始めた事から「皇室紋」と成った。上記の天皇家の「権門勢家」の下にある「氏」は挙って、「桐紋や菊紋」の一部を変更して使用するように成った。この様に、「菊や桐紋」の変紋が使用されている「氏」は、この天皇家の「有縁者」か保護下に有った大豪族氏を意味する事になる。例えば、足利氏は天皇から「菊紋」の使用を許されたし、豊臣氏は「桐紋」の使用を許された。天皇家の「権門勢家」の者は皇族系の血縁者が多かった。「賜姓伊勢青木氏」は天智天皇より初代に「青木氏」を賜った「氏」であることから「通紋」として、「笹龍胆」を使用した。その後に5家5流に成った頃から、「綜紋」として必然的に定めた。上記した様に、奈良時代には既に「龍紋」は「天子紋」として「通紋化」していたこともあり、この「龍」と「竜胆の花」とかけて、葉は笹に似ていることから、皇族の出自を意味する「家紋」として「賜姓紋」としたのが由縁である。嵯峨天皇の源氏紋の「綜紋」も同じ意味を持つ同族の皇族紋として16代(賜姓青木氏を入れると21代)に渡り使用されるに至った。これが、後には源氏だけの綜紋として見られ、あげくは清和源氏の「家紋」とのみ見られているふしがある。「氏」を表す手段として「家紋」として多くの者が用い出したのは「桓武天皇」の天皇家の「紋所」を定めるに至った時期からである。
桓武天皇は阿多倍一族の力を借りて日本の律令体制を確立した偉大な天皇でもあり、この意味からも、氏家制度の社会体制の確固たる
確立を成し、画一する目的からも「家紋」の使用を率先して使用したものである。この時、この家紋の使用にあたる秩序を帰する為にも「家紋掟」なるものを定めて、民に知ら占めた。参考 桓武天皇の母は「高野新笠」という阿多倍の末裔であることから、賜姓青木氏の牽制もさることのみならず、より強い能力の持った母方の渡来系一族の引き上げが国体の完成により近づく事も考慮に入れて、桓武天皇は桓武平氏を賜姓した。「揚羽蝶」のこの家紋は、当初、桓武平氏が好んで「通紋」としてよく調度品に使用していた事から、賜姓に及び「綜紋化」したものである。「揚羽蝶」は奈良時代からよく用いられたもので、正倉院宝物に多く用いられている格式のある文様から、この渡来系の桓武平氏、即ち、京平氏が用いたものである。この「家紋」方式そのものを広めたのも渡来系の先祖の技能集団の「技」の由縁とするところである。「綜紋と通紋」が劇的に増えた時期にこの「家紋」について争いが生じるに至る。そこで、夫々の氏の「宗家」はこの問題の解決に「家紋掟」を使って厳しく「氏」の「正当性や純潔性」を守る為に動いた。次は、「家紋掟」なるものを記することにする。藤原氏北家の藤原秀郷の生き方には前記した様に、一つの生き方がある。この生き方が361氏にもなる子孫を遺し、厳然たる勢力を誇っている。述べるまでもないが、渡来系京平氏の32/66領国を持つには及ばずとも、17の守護地又はそれに類する官職を保持し、関東と中部の一部を領するほどに勢力を持っていた。実質は武蔵国と下野国を本領として居るが、多分にして、「源平籐橘」に例えられるように寄進系荘園制の影響を大きく受けたものではないかと考えられる。しかし、この藤原氏も鎌倉前期には生き方の失敗から伸びた支流が領国を失うと言う事態が出ている。結果しては、源の鎌倉幕府の樹立後、「本領安堵策」で生き延びたと言う氏が多く居た。全体としては安定した生き様ではあるが、中には消えた者もある。賜姓青木氏の様に土台が衰退すると言うことは全くないのである。このような藤原秀郷流一族に、特に、現代の位置から見た場合に青木氏に不思議な現象がみられるのである。それは前レポートの記した4つの疑問点である。この4つの疑問点を解決してみると藤原秀郷氏の生き方の元が見えてくるような感じがする。レポート1に記する5つのテーマに対して生き方を進めて来て、4つの疑問に直面したのだが、この4つ疑問点をテーマ4、5と共に組み合わせて3回で解析する事にする。
(テーマ4、5は家紋と時代性である)
この種の文献や資料の史実は探したが全く見つからない。そこで、この4つの疑問点が過去の当時の社会通念でこれを紐解きして見て、其処に疑問点や矛盾点が無ければ正解という答えが出て来る筈である。先ず、この4つの疑問点を解くには当時の家紋と言うものに付いての考えとそこにある掟を解析してみる。先ず、家紋を理解しておく必要があるので次に記する。家紋であるが、家紋には次の言葉がある。1 「綜紋」であるが、大きい氏の場合にどこの氏か判らないので 共通の家紋というものを決めている。例えば源氏は16源氏あるが、別々に家紋を持つと源氏一族 であると言うことが判らない。その場合に、共通紋を決めて 於けば判るので、同族の賜姓青木氏と共に「笹龍胆」として いるのである。
各家氏ごとに綜紋の一部に手を加えて、違いを出す方法であ
皇族や貴族や大豪族の社会の中で奈良時代の古代より使 用されていた。2 「通紋」であるが、全体として、家紋ではないが、家具や丁度 品などに模様として気にいった文様を入れていたが、それが 親族に広まり一般化した文様となり、これを家紋的扱いとし たものを云う。氏を表す手段として確立していない時期の方 法方に用いられた家紋を云う。家紋を「令」として定めた 800年頃(桓武天皇期に)までの間の期間に豪族社会の中 で、皇族に見習って使い始めた。3 「副紋」であるが、「通紋」を家紋扱いとして用いた時期か ら、この方法に家氏を区別するために違う文様を主紋の上下 のいずれかに加えて違いを出す方法である。例えば多くの支流の出始めた頃の同じ藤原氏でも361氏も あるどの流れの藤原氏か判らなくなって来た時期(1350年 頃)に用いたものである。4 「表紋と裏紋」であるが、対外的には家紋として提示するが、 実態は敵味方がある氏家の場合、表紋を出すことで敵対する 他の族から責められると言うことが合っては困るようなう氏 家が、上手に使い分けをして中立的立場を保つと言う工夫の ために主に使用された。又、表紋の氏家の違いを表す一つの 手段にもした。小さな地方豪族が生き延びる為にも多く用い た。1800程度もの最も氏家の多くなった平安後期以降に 用いられ始めた。このように家紋には4つの形式があるので、その紋がどの紋方式かでね何時の時代のどの程度氏で、どこの国の氏で、どの系列の下に居たのか等、このことを知る事で判明して行くのである。更には、この形式の上に「家紋掟」という慣習があり、この慣習でどの様な歴史の経歴を持つ氏か判明もし、主支流の区別も着くなど深く判定が可能になるのです。次回はこの「家紋掟」と「家紋の歴史」について例をあげて記することにします。寄進系荘園制に依って藤原氏のよこの関係がより大きく広がりを見せて、その結果361氏もの支流の裾野の広がりを作り上げた。その中で、藤原秀郷流の青木氏と各氏の関係の内容を調べてみると面白い結果が見えてくる。
先ず、次のことに注目すると、第1 直流青木氏の4氏の家紋が揚羽蝶紋か、丸に揚羽蝶に副紋がつく。揚羽蝶紋は京平氏の共通紋つまり、綜紋である。
藤原氏の北家秀郷の青木氏が何で平氏の支流紋なのか
佐野氏族の永嶋氏と、結城氏族の永嶋氏の2流がある。京平氏と同族の永嶋氏は、次のところから発祥している。
後漢の末裔の渡来系阿多倍は敏達天皇の曾孫芽淳王の娘を娶
その3人の子供は、天皇からその功績に対して賜姓を賜り坂上氏、大蔵氏、内蔵氏を名乗る。この大蔵氏の子孫(10代目種材)が九州の大宰大監となり、「遠の朝廷」として九州全体を統治していた。
(帰化後、九州を制圧しそこを元祖の阿多倍の基盤としていたのであった)
殆ど同時期に両者が永嶋氏を何故名乗っているのか
第3 更に、調べると、次のことが判る。藤原秀郷一族の支流の青木氏の主流4氏のうちの一つに元は平氏であり、嶋崎氏を名乗り、後に、岡田氏最後には藤原青木氏を名乗っている。家紋は矢張り、丸に揚羽蝶と副紋である。この一族は361氏の中でかなり多くの支流を増やしている。第4 藤原秀郷より7代目の成行が足利氏(1100年頃)を名乗っている。信濃国の足利氏である。361もの氏族を持つ藤原秀郷の子孫一族は源平籐橘と云われるほどに大氏族であるが、他の大豪族との血縁も結んでいる。それも敵に相当する氏族とである。天皇家はもとより、16源氏とはもとより藤原血筋縁である。京平氏とは第3での血縁で結んでいるし、超大万能集団の渡来系阿多倍族となんらかの繋がりを以っている事は見逃せない。ましてや、家紋までが藤原族の青木氏と同じである。これらの事は寄進系荘園策の影響からなのか、何からなのか検証して見る必要はある。生き方-2では3つの条件(家柄、慣習、名誉)は賜姓青木氏に勝るとも劣らずありながらも、361氏もの子孫を増やし、領国の守りも身内で周囲を固め、尚且つ、役目柄の赴任地には子孫を残してくるという戦略がみられ、賜姓青木氏と大きく異なるところである。何はともあれ361氏の本流支流は別にしてもこれだけの一族を抱えることだけで、どんなことがあっても子孫は十分に遺す事は確実である。世に当時は、中小の豪族は、「源平藤橘」といわれてこの傘下に入る事で一族の安全を図ると云う戦略が採った。当時の氏は最大で1800程度に氏が拡大した。その原因は上記した戦略に大きく原因している。その方法とは、荘園公領制の下で中小の豪族は自らの力で荘園を開発した場合、この荘園を周囲の勢力から守る為に名義上、勢力の大きな「領家」に寄進し、その勢力で守ってもらう方法を採った。これには大寺社や中央貴族に名意義上の領主になってもらう事をした。更に、この大寺社や中央貴族は更に上の「本家」に預けると云う二重の方法を採った。この本家には天皇家や摂関家や上記の「源平籐橘」(源氏、平氏、藤原氏、橘氏)等に頼った。この様に、「寄進系荘園」を各地で多く出来て、不輪の権や不入の権を得て、中小の豪族は身を守ったのである。このために、「氏」の発生が一挙に拡大したのである。このような背景の中で、藤原氏は大きく勢力を伸ばして来た。361氏は大きくはこの戦略に関わったことが原因していると思われる。それは、家紋を見てみると戦国時代の終焉期の家紋200選の殆どが存在する事、そして、それ以外の小族の家紋も目立つ。その結果、守護地やそれに近い役職やこの寄進系荘園を守る為に出した武装勢力が関東地方中心に西は遠くは北九州の豊後国、北は陸奥国まで17地方に及んでいる。この戦略は経済的にも恵まれ、いざ戦いの時は大きな軍事力にもなる。当然に、この軍事力を保持するために青木氏などの直系、直流の一族が各地に分散し、藤原秀郷流の5氏の中でも最大の勢力の116氏にもなったのである。全てが上手く発展のサイクルが働いている。賜姓青木氏の千変万化の呈ではない。ここにも大きな違いがある。秀郷流青木氏の初代の祖の秀郷の子供の千国に始まり、17代後には青木氏の跡目を継いだ行久の直流の青木氏と、その4代目の行信の直流の青木氏の計4家が存在する。鎌倉中期以後に出来た支流の青木氏の4家が存在する。この計5家の青木氏を中心に支流の青木氏とあわせて九氏の青木氏から上記の戦略に絡んで116氏の青木氏へと繋がったのである。この116氏の青木氏に対して、他の4氏の発祥期は秀郷から数えて進藤氏と長沼氏は約120−150年程度の後であるので、氏の数は少ないのである。秀郷の持つ青木氏の信頼度が垣間見ることが出来る。寄進系荘園制の政治的な動きを大いに利用する戦略がレポート2で記した赴任地に子孫を残してくる戦略とあわせて相乗的効果として働いたのである。藤原秀郷流の5氏は同時に分流したのではない。1の問題に付いて検証する。最初は青木氏である。秀郷が恩賞として貴族になり、下野国と武蔵国の守護となつた。(940年)この時点で、貴族が武力を使う事は出来ないし、2つの領国をもったために武装集団を強化しなくてはならない。そこで、5人の子供に対して第3子(第4子)より青木氏を与えて先ず護衛集団した。5人は千時、千春、千国、千種、千常の5人男子である。千時は鎮守府将軍に、千春は相模介に、千常は左衛門尉に、後に鎮守府将軍になつた。千国は父秀郷についで武蔵国守護になつた。この千国系の一族が直系青木氏を名乗り、武蔵の国の入間郡青木村に住まいした。千常からも7代目の行久が直流青木氏を出し、武蔵の国榛澤郡青木村に住まいした。その行久から4代目行信が直流青木氏を出し、武蔵国北足立郡青木村に住まいした。この青木氏は更に直流として4氏に広がり、2氏の青木氏が武蔵国横浜神奈川字青木に住まいしたと成っている。このことでも判る様に、武蔵国を周囲から青木氏で固めているという事である。他の長谷川氏、進藤氏、永嶋氏、長沼氏ではなく、116氏の最大氏を持つ青木氏が中心と成って本拠地を守っている事になる。如何に宗家本家が信頼し親衛隊の役目を持たしていたかが判る。同じ親衛隊でも賜姓青木氏とは、本拠地の固め方が全く違う。藤原氏は戦略的である。賜姓青木氏は別レポートで述べた様に、藤原氏と異なり同族の源氏に頼りすぎたことが子孫を遺せなかった原因であることが判明する。一族から直流ないしは支流を出して守り固めるという戦略が無かった。ましてや、天皇の親衛隊であるのに疑問を感じるほどである。これでも同じ藤原氏とは家柄、慣習、名誉が同じ程度であるはずなのに、この3つに頼りすぎていたことを意味する。現に、長谷川氏を始めとする4氏は秀郷一族の勢力の及ぶ範囲の鎮守府の地に又は、14の守護地に、更には各地の住居地に分散して配置している。361氏という集団を持つ勢力全体を人口にすると大変な数になる。そして、その人口を満遍なく武蔵を中心に関東と中部東、北は奥州の一部までを円を描く様に、守護又はその役職に近い形で固めて配置している。そしてその守護地に必ず子孫を残して来ている。その最たるものとして挙げると遠方の福岡県福岡市付近の2ケ所に守護の任期の後に青木氏の子孫を残してきている。明らかにこれも戦略である。藤原氏流青木氏116の配置関係を調べると明確になる。更に、この一族361氏には、次の家紋が目立つ。直系直流の青木氏の家紋を見ると一つの流れが出て来る。これ等の一族は副紋つき揚羽蝶、又は丸に揚羽蝶を家紋としている。ここで注意すべき事は「揚羽蝶」は京平氏の綜紋であり、それが何故藤原氏の紋になるのかである。そして、もう一つは家紋200選に出て来る紋に満遍なく361氏の家紋が存在すると言うことである。
このことは上記の戦略と同じ事がいえるのではないか
血縁による身内の固め策である。最たるは青木氏の家紋の特徴である。平家の綜紋と同じ「揚羽蝶」であるので、950−1150年頃の時代の戦略の影響かと考える。青木氏のこの直系と直流から多くが分派して子孫の範囲を広げている。支流系として時代は比較的に新しいが、更に4氏が存在する。中には平氏の一族の者が嶋崎を名乗り、後に岡田を、最後には藤原青木氏を名乗った支流がある。
揚羽蝶紋と関連があるのでは
全青木氏は合わせて9氏になる。この9氏が更に時代と共に116の青木氏へと広がった。
武蔵国を中心に円を描くように配置されたこの青木氏は藤原氏のこの戦略の役割を同果たすか
藤原秀郷の一族の内容を先ず検証して見る。
1 藤原秀郷流は主に5氏によるが、この5氏がなんと361氏に分流している事
この内訳は秀郷から4代目の文行流と兼光流の二つに分けられる。この2流は次の通りである。
文行流 進藤氏 長谷川氏 (進藤系が利仁流進藤に2分する)
これほど子孫一族を繁栄させた氏は日本全国を見ても少ない。
361氏の持つ意味はどのような事を示すのか
2 次に秀郷の子孫が守護又はそれに近い役職にどれだけ関わっていたかという問題である。この内容は次の通りである。秀郷本家は代々は鎮守府将軍である。この守護先が17もあるという事は多くの意味を持つ。3 次に上記の元祖は誰であるかという事を調べてみる。初代か跡目かは不明であるがこのように成っている。余り多い氏なので主流だった氏を記する事にする。
右は藤原の名前 左は支流
この361の支流が何倍と成って繁栄している事になるし、人口にしては大変な数であろう
この意味は子孫繁栄にどのような意味を持つのか、大きなものを感じる。4 家紋は色々な血縁のつながりや歴史の事実など重要な史実が判明する要素である。この家紋がどの様な傾向をもっているのか分析して見ると一つの答えが出て来るものである。361の家紋がある事になるので此処に記することは出来ないが、綜紋は何であるのかを絞って調べる。綜紋とは大きい氏の統一した家紋又は氏紋と言うものである。それと家紋には表紋と裏紋とがあるので、この様な事を調べると血縁の歴史的な氏同士の戦略が見えてくる。5 家紋と当時の時代性を合わせて検証を進める。時代性は都度書き込むことにする。このような事を分析して次のレポートから記する。
57] 藤原秀郷一族の生き方
藤原秀郷一族の生き方
皇族賜姓青木氏の弱点を記述しましたが、宿命的な立場から時代の変化に翻弄されて衰退と繁栄を繰り返し、遂には家柄と慣習と名誉を無視する「下克上」の時代で殆ど滅亡に落ち至った。この3つのことが子孫を多く遺すということにも難しさがあつた。必然的に、源氏などの同族との血縁を交わす事以外になかったことが時代に翻弄された原因なのである。幸いにして伊勢は天領地でもあり伊勢神宮という不可侵の地でもあつた事が幸いした事と、いち早くこの「3つのしがらみ」から脱皮して「族」に頼るのでは無く、「2足の草鞋」に切り替えたことが瀬戸際で生残れた二つの要件であつた。他の近江、美濃、信濃、甲斐の賜姓青木氏は不幸にしてか現代から見ると最悪の状況を選んでしまったと云える。何か時代がその様に仕組んだかの様にドラマチックである。そのドラマチックな歴史上の人物の織田信長に4家全部が丁度申し合わせたかの様に、あの個性で打ち砕かれたのである。
青木氏だけではなく、支流源氏の一族でさえ滅亡したのであるから
たとえ、伊勢の青木氏の様に「2足の草鞋」策で生き延びようとしても無理であっただろう
ここで、信長の性格は比叡山の焼き討ちの例にもみる様に激しいものがあつたが、しかし、伊勢の地だけは無理であつたのではないかと想像する。
それは何故なのか
一つは、大儀名文が立たなくなると見たのではないか
民衆の天皇と言うものに対しての感情がいくら「下克上」とは云えども許さなかったのではないか
現代に於いてでさえある事を思うと、仮に、幕府を作ったとしても支持が得られないと見ていたと考える。その証拠に伊勢永嶋攻めの後の伊勢松阪攻めは信長の意を汲んだ秀吉であっも、蒲生氏郷なる人物を送り込んだという事も含めて、極めて温厚で緩やかであつたし、その後の扱いも含めて同様である。この事が伊勢という土地柄の所以である。そこで、この賜姓青木氏に対して、藤原秀郷流青木氏はどの様であったかに付いて興味を持つ。そもそも、藤原鎌足から秀郷まで八代で315年程度の間であるが、誕生は大化改新という同じ時期である。秀郷流青木氏の誕生は秀郷の子の第4子より青木氏を名乗らせると言う方式にしたのだが、この場合も賜姓青木氏と同じ理由による。平の将門の乱の恩賞の一つの貴族にするという条件から自らが武装すると言うことは慣例より出来なくなる。故に関東の藤原氏を護衛する武装集団を身内から作るという策から天智天武期の朝廷の方式の賜姓青木氏臣下策を同じ藤原氏の血筋を引くという事から、踏襲して生まれたものである。つまり、どちらも時代は違えども同じ発祥源からである。しかし、余りにも生き様は違う。この事に付いて次レポートから検証して見る。2足の草鞋」策で伊勢青木氏は生き残りにかけた。そして、伊勢松阪の豪商紙屋長兵衛としてスタートした。当時の豪商は元は武士であり、それなりに力のある者でなければ、大きな「商い」はできない。当時の世相の不安定な中では、4つの条件を備わっていなければならない。1 「商い品」を安全に安定して動かすだけの力が必要である。つまり、安全に輸送する「大きな武力」である。
2 「商い品」を調達できるだけの経済力と調達する人脈関係
過去から調達できる産地との「交流関係」
3 完全市場経済ではない中で、商い品を調達するには権力との 「政治力」が必要である。「楽市楽座」が次第に広まりつつあるが、まだ1320−1350年頃 は一部の国でしか認めていなく認可制である。4 前レポートのシンジケートとの関係保持が必要である。しかし、伊勢青木氏は天智天武期からの伊勢の政治、軍事、経済を所轄していた家柄である。依ってこの4つの条件は備わっていた。まして、伊勢の国の産物を他国により以上にさばける間口はこれ以上にない。守護でありながら、他方で「商い」をするというのは誰が見ても歓迎である。伊勢青木氏は生き残り策を経済に求めたのである。2つの顔を持つことで生き様とした。ちなみに、店即ち商家は松阪に、蔵群は玉城村(村の80%は蔵群であった)に、輸送船は3隻、全国に拡大していたと記録が遺されている。伊勢街道の伊勢路の燈夜塔(灯りと案内の塔)は伊勢青木氏と紙屋の寄付で今まだ据えられている。この様に大きな経済力を背景に、下克上と戦国時代を生き抜いたのである。1315-1576年までの260年間は経済力を背景に隣国の北畠氏と共に伊勢の国を守ったのである。しかし、何時までも続かなかった。「下克上」の織田信長である。彼は、尾張を始めとして美濃、信濃、近江、甲斐、を勢力範囲に収めたが、これ全て、4家賜姓青木氏や賜姓源氏と支流清和源氏の各氏の領国であった。このことからも、3つ巴の跡目策で構築した支流の源氏一族が消えているのであるから、賜姓青木氏と賜姓源氏は跡かたもなく滅亡している可能性が高い。そして、遂に、伊勢に来た。朝廷の学問所の村上源氏の支流末裔子孫の北畠氏の伊勢東部永嶋の領国である。全国最後に残った名家の伊勢青木氏と北畠氏に危機が覆いかぶさって来た。有名な戦いである。伊勢青木氏も客員軍師として参戦した。そして、遂に、敗退し北畠氏は滅亡した。しかし、青木氏はここでは「2足の草鞋」で生き残ったが、1578年豊臣秀吉は蒲生氏郷を伊勢松阪に差し向けた。戦うまでもなく910年も続いた賜姓伊勢青木氏は「下克上」のなかでは250の戦力では戦えず敗退した。そして、一時新宮に移動し直ぐに伊勢松阪に戻った。
2足の草鞋の一面をもって
此処で、過去の危機の時のように、再び救いの神が現れたのである。そりは紛れも無く攻めての蒲生氏郷である。蒲生氏郷は信長や秀吉や家康に名将、知将と称えられて知られ、藤原秀郷流の蒲生氏であった。そして、この蒲生氏は清和源氏の血筋もある家柄でもあつた。更に、この蒲生氏から藤原秀郷系支流青木氏が出ているのである。なんと、最後の最後に藤原氏秀郷一族に救われたのである。秀吉はこのことを知っていて不可侵の伊勢神宮の天領地とその守護の賜姓青木氏のために蒲生氏郷を廻したのである。蒲生氏郷は伊勢青木氏を丁重に扱った。氏郷は松阪に城を立てて、城を中心に経済活動を合理的にするため西10町東9町の屋敷町を形成した。ここに主な家来と伊勢の重要な者を住まわさせた。蒲生氏郷は歴戦の将で数多い彼の戦いの中で一度だけ無理押しの戦いをしたほどで、武力で決して攻めなかった将である。その様な人柄であり、伊勢青木氏は無償で生き残り、上記の屋敷町を2区画も与えられた。2足の草鞋の「郷氏と紙屋」の青木氏は無償と無傷の形で生残った。この後に夏冬の陣に参加して徳川時代も特別に扱われて明治35年まで2足の草鞋は続いた。伊勢は紀州徳川の飛び地領として徳川氏と大正8年まで親交の交流は続いた。
伊勢に築づいた城(館城、廓城、櫓城、寺城、山城を含む)
伊勢青木氏の城
(・は伊勢青木氏の城)
賜姓伊勢青木氏は大化改新(645<668)で誕生してから前記したように何度も何度も歴史的な変化(乱)に依ってその宿命的な立場から危機に落ち至った。その度になんらかの救いで子孫は生き延びてきた。しかし、血縁を結んだ一族(源氏や4家青木氏)はもう居ない。自らの才覚で生きて行かなければ成らない。そこで、「2足の草鞋」の策を採用した。「2足の草鞋」策に付いて、この頃から、「下克上」が起こり始めた時期でもあり、家柄とか名誉とか慣習とかが次第に潰れて行く時期である。伊勢青木氏を始め5家の青木氏はこの3つの上に乗って生きていた事が多くの危機に巻き込まれて来たのである。その土台が崩れた事を意味する。そこで、1/3に成った領土も維持することが困難になった。
そこで、領国を監督すると言う立場から
伊勢青木氏は地場の産物を管理し扱っていたので、この立場を商いに変更する事を決断した。伊勢は古代より、伊勢北部から南部に架けて良質の和紙の産地であつた。又、綿も採れた。これは金に換えて税としていたのでこれを全国に売るルートを持っていた。この行政の行為を商いに換えたのである。この頃から、後の室町文化の花が開き始めていた。
この時代の変化の微妙なところを青木氏の長者は見抜いていたのであろう
なぜなら、上記した「下克上」と言う逆の現象が起こり始めていた。まして、青木氏の土台を覆す上記の3つの現象が起こっている。この文化の前兆を読み取った。ここて ゚当時の治安状況に付いて、「商い」をする場合、誰でも出来るということではない。何故なら、「商いの品」を運ぶには、それなりの武力が必要であり、これなくしては絶対に出来ない。これは守護と云う立場から十分な経験と実績がある。当時は、戦いで潰された豪族が連携をとってシンジケートを作り上げていた。そして、この潰れた豪族の武士の生き延びる道はこのシンジケートに入る事で生き延びる事がで出来たのである。例えば、後に起こる「南北朝の戦い」の主役の「楠木正成」はこのシンジケートの一人である。だから10万の軍に負けなかったのです。このシンジケートの撹乱戦法で敵を飢えさせ、多数の犠牲を払ったのである。織田信長は周囲の国との戦いに勝つには鉄砲を入手しようとした。しかし、出来なかった。秀吉に話した。秀吉は蜂須賀小六の仲間に入って居た時にこのシンジケートの事を知っていた。信長はこのシンジケートに話を就けた。この時のシンジケートは神社の宮司であつた。堺の商人が秀吉をてこずらしたのは後ろに巨大なシンジケートがあったからである。家康もこの堺商人のシンジケートを知っていた。大きな経済活動はこのシンジケートとの繋がりを持たなければ絶対に「商い」はできない事が当時の事情であつた。当時は山賊や海賊は全てこのシンジケートに入っていたのである。土着の豪族であつた一族が潰されて生き延びる手段は「郷氏」(郷士は小さい族)に成って(村の長、庄屋、長者、名主に)表向きは「郷氏」裏はシンジケートの一員である。村全員が一員なのです。安全に物を作り、物を運び、物を売る経済活動にはこのシンジケートの力が無くては成らないのである。伊勢青木氏は松阪商人として伊勢松阪で紙等を扱う豪商として片方で力を持った。
(NHKの4度の大河ドラマに伊勢松阪豪商紙屋長兵衛が登場した)
衰退した他の賜姓青木氏はこの「郷氏」になった筈である。又、潰れて行った豪族は「シンジケート」に入った。賜姓青木氏は歴史的には大まかに次の様な子孫を遺そうとする葛藤をしている。今までの1-3までの経過をまとめる。1 天智天武期から5家青木氏は大化の改新の目的を果たし、勢力を高めて、朝廷の不輪の権と不入の権の保護のもとに光仁天皇の頃には大きな集団となつた。2 しかし、桓武天皇はこの賜姓青木氏に対して、幾つかの事情により、この5家青木氏を牽制した。母の実家の一族の集団の渡来系一族を賜姓して朝廷の中央に据えた。そして、親衛隊の賜姓青木氏の守護職を剥奪した。この為に青木氏は衰退した。3 この政策に疑問をもった嵯峨天皇は幾つかの戦略と政策を実行し、台頭してきた超万能集団の渡来系一族に再び、改新前の状況に戻ると危惧し、賜姓青木氏を戻した。そして、賜姓の氏名を源氏と変名して、再び皇族の親衛隊を色々な力を付けさせて構築し直した。4 次第に16源氏もの一族は拡大したが、依然渡来系一族は勢力を拡大し、32/66の国を領するに至る。朝廷内には3蔵の内の2蔵まで独占する勢力に膨れ上がった。しかし、ここで源氏は同族の賜姓青木氏と政治的連合を結び、摂関家とも連携して対抗した。5 この連合体で渡来系一族に対抗しようとしたが、矢張り力が及ばず、身内や朝廷内で混乱して、乱に突入するが敗退し、源氏は衰退し5家青木氏も衰退する。6 しかし、源氏一族は3源氏になりながらも、過去の反省を繰り返さないために、今度は5家の青木氏と跡目の血縁関係を短期間で構築し、更に、5地の土着豪族とも跡目の血縁を結び支流の源氏一族を増やし、裾野を広く固めた。5家青木氏と3地の土着豪族との血縁も成立し、3つ巴の作戦が成立した。武蔵国の藤原氏とも連携が出来た。源平の戦いの前哨戦へと突入し、宗家の頼政は戦いを開始した。しかし、初戦は敗退した。頼政の孫が跡目に入った伊勢青木氏は当然又も衰退した。7 今度は源氏一族は諦めない。頼朝は坂東八平氏の土台の上に立ち義経の奮戦にて勝利する。頼朝の本領安堵策にて、伊勢の青木氏を始めとする5家とや源氏は息をふきかえした。8 しかし、坂東八平氏の目的は違った。反対を押し切って政治を行う頼朝に対して本音が出て頼朝はじめ一族を4年以内に抹殺する。北条氏と坂東八平氏は政権を奪いとり、夢を実現した。伊勢青木氏と4家の青木氏は共に守護職を再び奪われ衰退した。伊勢青木氏はやむなく2足の草鞋策を採った。9 しかし、ここで6の跡目による血縁関係の連合策はまだ生きていた。足利氏、武田氏、土岐市の3氏である。この時、主流の源氏一族は耐えた。しかし、跡目を受けた青木氏はかろうじて生き延びていた。京平氏から坂東平氏に移った政権に、再び支流の源氏は挑戦した。そして1333年に支流の源氏の手で取り戻した。10 足利政権は伊勢青木氏に対して、守護地を1/3にして戻した。伊勢北部伊賀国地方は融和策として矢張り生き残りの坂東平氏に渡した。
東部は村上源氏の畠山氏に
他に連携する同族の源氏は無くなり軍略所の伊勢青木氏は学問所の伊勢の北畠氏との連携をこれより図り互いに守りあった。此処から伊勢青木氏は小さい範囲の守護であるが権力に頼らず生き延びることに戦術を転換した。室町時代は文化の花開いた時期である。伊勢青木氏は紙屋を手広く営みつつ一族を守り続けた。過去の歴史的な財産を元に「伊勢松阪の紙屋長兵衛」として全国的な豪商となった。他の賜姓青木氏は関東の藤原秀郷流青木氏と違い賜姓青木氏と言う宿命で時代の変化に振り回されて子孫を大きく伸ばす事は出来なかった。
6の時の子孫はどこに
これからは下克上の時代と突入して行く。
伊勢青木氏も2足の草鞋で生き抜いたが、兎も角も、4家の青木氏はこの下克上で壊滅したのではないか
確認できない。元々、藤原秀郷流青木氏との生き延びる戦略が違ったのである。伊勢青木氏は2つの面を持つがこのままでは済まない。北畠氏と共に連携して伊勢に攻め込んだ織田信長と戦うのである。血縁的に3つ巴に連合を作り上げた5家の青木氏と清和源氏と土着豪族3氏(武田、足利、土岐)は関東には藤原秀郷との連携しながら坂東平氏の動向を押さえ込み、朝廷内では摂関家が監視して、以仁王の乱(1180)へと突入して行く。これに頼朝の背景となつている坂東八平氏は京平氏に味方せず源氏側に着いた。
これは頼朝というよりは藤原秀郷一族のにらみが効いていたのではないか
頼朝といえども御家人制度で結んでいるといってもあくまで平氏の集団である。
「利のある方」に味方する筈
「利のある方」は渡来系の京平氏である。しかし、彼等には歴史が証明する一つの夢があつた。それは、皇族第7世のを子孫とする一族でありながら、しいたげられていた一族は坂東に独立国家を作ると言う夢である。皮肉にも、藤原秀郷が乱を収めた平の将門の乱はこの夢の実現の戦いであり、同じく平の忠常の乱なども同じである。しかし、彼等にはこの夢の実現を成す大儀とその頭となる人物がない。勿論、源氏である。しかし、そのチャンスが訪れた。「頼朝」である。京平氏に味方するより、ここで頼政を中心とする「以仁王の乱」の勃発を利用することで夢が実現すると見たのです。また、京平氏に味方するには大きなハンデイがあったのである。それは、清和源氏と結んだ藤原秀郷の一族の押さえである。皮肉にも夢を潰された相手である。武蔵国と下野国の背後からの攻撃を受ける危険がある。勢力を拡大した藤原秀郷の一族では難しい。京平氏に味方したとしても夢は実現しない。そこで頼朝を旗頭にして源氏側に味方する方が利があると見た。そして、その後に、担いだ頼朝を倒す事で夢は実現すると考えた。その証拠に1195年に頼朝は鷹狩の帰りに反吐を吐き、落馬して死んだと歴史は成っている。薬草による毒殺である。その発端は「頼朝」が坂東平氏の反対を押し切って「本領安堵策」(旧来の領土を元の一族に戻す政策)を実行したことが反発の発端となつている。
何故反発したのか
幕府を開いたが頼朝が自分たちの操作のうちに入らず、自分で勢いを得て政策を実行し始めたから
弱く成っていた源氏の一族はこの「本領安堵策」で息を吹き返したので坂東平氏としては夢は遠のく。更にこの一年後に二人の子供は暗殺される。歴史的に有名な事件である。これで利用した頼朝一族は無くなる事で執権として夢の実現が可能になつた。12年間の源平の乱の間に、これを証明するものがある。義経は源氏の力を結集して平氏を倒すと言う考えに対して、頼朝はそれでは自分は危ない。しかし、全ての戦いは殆ど義経の源氏の力で勝利している。更に、大島の源氏が頼朝軍が背後の三浦湾から平家水軍に攻められそうになった時、4日の所を2日で三浦湾にたどり着き平家軍を殲滅した。又も源氏軍が勝利した。
この大島源氏と
義経が坂東平氏と激論した。源氏主力で戦うかどうかでの議論である。夜間に大島源氏は襲われて逃げた。義経軍の監視役としていた坂東平氏の二人(梶原景時ら)が頼朝に送った讒言の手紙が発見されている。これ等は全て歴史事実である。結局は北条はじめ坂東八平氏が1196年以降政治の実権をにぎる。このことで、又も、賜姓青木氏5家は極めて衰退する。伊勢青木氏は伊勢の守護を奪われる事になった。中立を守った北家藤原氏の藤原秀郷一族の9代目の基景が伊勢守護(1275年頃)に収まる。
「以仁王の乱」で敗退で衰退し、本領安堵で戻り、再び北条執権で
不可侵の伊勢も無視され、守護が又奪われた。伊勢青木氏はこれで遂に、生き延びるために「2足の草鞋」を実行したのである。賜姓青木氏の守護地の甲斐、信濃、美濃、伊勢の4つ国には清和源氏の頼光系と頼信系の子孫から賜姓青木氏に対して、期を同じくして跡目に入っている。これらには、一つのパターンがある。伊勢以外の3つの国では頼信系のものが跡目になっている。頼信より3代目の義光系の一族である。嫡男の義家ではない。
分家で甲斐は弟の源光、美濃は兄の時光、の嫡子外の者が跡目に
甲斐の土着豪族の武田氏にも跡目に
信濃には土着豪族の足利氏にも跡目に
美濃には土着豪族の土岐氏にも跡目に
これ等は分家で嫡子外であり、家紋は笹竜胆ではない。支流源氏である。娘の婚姻ではなく、男子の跡目の血縁をえらんでいる。当時は男系家系であるのでより固めを強くする狙いがあり、源氏の支流となる事で一族を広めたと見られる。賜姓3氏の青木氏と清和源氏の血縁作戦、土着豪族3氏と清和源氏の血縁作戦である。そして、驚く事は、賜姓青木氏3氏と土着豪族の3氏との間でも血縁が結ばれている。つまり、土着豪族3氏系青木氏が生まれているのである。(家紋違いの賜姓青木氏流青木氏となる。
3氏の家来として系列下にはっているが)
完全な三つ巴の形である。この3つの国を完全に清和源氏を中心に固めたことを意味し、そして、同時期の1060頃と1160頃の2回に分けて実施されている。3つ巴と云い、時期といい、明らかに戦略である。そして、この時期は、源平の戦いの始まる前と始まる時期の二つにわけられる。ここで、遂に、藤原秀郷流5氏とのつながりが出てくるのである。上記の戦略が実行された時期を同じくして、清和源氏は藤原流丹治氏との間に血縁を結んでいるのである。
藤原秀郷流丹治氏系青木氏があるが、この青木氏は皇族左大臣の島(真人姓)の末裔により皇族氏より臣下した場合は青木姓を名乗ると嵯峨期より令によって定められているので、丹治氏から分岐して青木氏を継承したものである。中部を固め、藤原秀郷氏とも連携しながら、関東にも血縁を伸ばしたのである。さて次は、5国の一つ近江国である。ここは少し事情がある。天智天武期の第7位皇子の川島皇子が第6位皇子に準じて地名を採って特別に賜姓佐々木氏を授けた。これが初代の佐々木氏である。この後に、1160年頃に清和源氏の源頼憲の子の盛綱がこの佐々木氏の跡目を継承して、初代となつている。そして、ここに光仁天皇(聖武天皇か)のときに賜姓青木氏を配置して守護としている。つまり、初代佐々木氏の後に100年位たってここに賜姓青木氏を入れたと見られる。この経過は次の通りである。盛綱を初代とすると、賜姓佐々木氏は絶えた可能性があり、故にここに賜姓青木氏を置いたのではないか、そしてこの青木氏も一度近江を出ている。そこで盛綱を跡目に入れて継がせたものと見る。
戻った賜姓青木一族はこの佐々木氏との血縁を結び、佐々木流青木氏を作ったものであろう
結論は、近江の国は清和源氏の盛綱が近江の賜姓青木氏の佐々木氏との同化により、佐々木氏の跡目を継いだことになる。これで、全ての5国の血縁関係を結んで再び結束を強化して出直したのである。血縁体制が整ったところで、源氏の宗家の源の頼政(伊勢青木氏の元祖)が遂にたちあがり、源平の戦いの前哨戦となる「以仁王の乱」へと突入して行った。仲綱の子を跡目に入れた宗家の血筋を青木氏に移したとは云え、賜姓伊勢青木氏の最大の危機である。敗退し、伊勢青木氏は衰退する。しかし、4年後に頼朝が平家に勝利して、「関東管領」となり、「本領安堵策」を実施し、天領地としての伊勢領は再び戻る。しかし、150位後に「下克上の戦乱」が起こるのである。
5家賜姓青木氏はどなるのか
三者連合によって、息を吹き返した。そして渡来系に対抗したが如何ともし難く結局は内部分裂や同族争いがおこり結局は敗退して三者ともに衰退する。特に賜姓青木はその影響を大きく受けた。元々、嵯峨天皇期に青木氏の姓を名乗ることを禁止したこともあり、子孫は大きく遺せないというジレンマに落ち至る。そこえこの始末である。しかし、このままでは三者は済まないのである。今までの結合は勢力の結合であった。そこで、この三者は血縁の連合を反省から実行したのである。
分裂や同族争いを無くすために
5家の賜姓青木氏とは次の様な血縁を清和源氏との間で結んでいる。
甲斐国の賜姓青木氏
源の頼光の守護先になつたこの甲斐の国は今度は血縁で確実に結んだ。源頼信(頼光の末の弟)の孫の「義光(1055)」から8代目の「源光(げんこう)」が「甲斐青木氏」の跡目に入って居る。更に、「義光」から15代目の「義虎(時光系)」が「甲斐青木氏」の跡目に入っている。これは2度も跡目に入ったことは、この跡目に入ったことで5家5流に子孫は分流した一派にもより固めるために一族を跡目に入れたのである。従って、「甲斐青木氏」は「頼信」の孫たちの関東への進出に同行移動している。横浜神奈川付近にこの甲斐一族の子孫が青木村を形成して残っている。甲斐の国は元々は「頼光」の守護地であったが、分家を作る弟の為に、この甲斐の国の守護を摂関家に勤める「頼光」は承認を貰い、弟の頼信に渡して、ここを足場にして関東を切り取る拠点にしたのである。そうすることで清和源氏の勢力範囲を伸ばす事ができるし、同時に「藤原秀郷」らの共同作戦で坂東八平氏を掃討すれば勢力を関西と関東に広げることが出来る。ここで注目は「清和源氏」と「賜姓青木氏」の血縁一族が、今度は摂関家の「藤原氏」と武蔵の国の「藤原秀郷」との間にも結びつきが出来ている事である。基はといえば全て、「藤原氏」の血縁の結びつきである。甲斐ではこの様な戦略が実行されて、成功した。そして、この連合で、第2の拠点を神奈川と鎌倉付近においた。
信濃国の賜姓青木氏
「頼信」の2代目の「義康」が足利氏に跡目に入っている。(足利氏初代である)これが前レポートに云う家紋違いの支流源氏なのです。「義康」より3代目の「実国」が「信濃青木氏」に跡目に入っている。再び、「義光」より16代目(不明)が信濃青木氏の跡目に愛っている。結局は末裔は4流に分流して子孫は繁栄している。
この信濃青木氏はもとより家紋は笹竜胆(ささりんどう)であり、皇族系の同族であるので、源氏と同紋
足利氏と違う所である。
(不明部は「義康」であろう)
この国は甲斐の国と違い清和源氏直系の「頼光」系の守護地である。大きい戦略的な移動は無いとみられる。
美濃国の賜姓青木氏
「義光」より19代目が(不明)跡目に入っている。この末裔も繁栄し5流に分流している。ここも「頼光」系の守護地であるが、大きい戦略的移動は無い。
伊勢国の賜姓青木氏
「頼光」の4代目子孫「頼政」(以仁王の乱の首謀者)の子の「仲綱」の子の「京綱」が青木氏の跡目には入っている。この地も「頼光」系の元からの守護地で不可侵の天領地である。戦略的移動は全くない。甲斐と信濃と美濃と伊勢の青木氏は同紋である。理由があり末裔は少ない。以上の様に、血縁的連合を何重にも行いそして勢力地の幅を関東に広げているし、関西は尚固めている。続きは近江佐々木氏と藤原秀郷との血縁関係を記する。
賜姓青木氏の弱体
桓武天皇の渡来系一族の賜姓により元々あったその実力が更に増してたった5代で朝廷の頂点にまで上りつめた。これでは朝廷内の摂関家の藤原氏や政治に加わった源氏はせっかく嵯峨天皇が努力した改革が生かされない。しかし、藤原氏も源氏も勢力はもったのだが、余りにも大き過ぎる集団である。現に、渡来系平氏が著しい台頭を見せた1000から1080年頃は源氏は花山源氏の賜姓があった頃までである。既に12代目の源氏が誕生しているのである。しかし、12代の源氏と8代の藤原氏(秀郷)が結束しても渡来系一族の台頭は止められなかったのである。この頃源氏は清和源氏が最大勢力を持ち、一族が藤原氏の摂関家に長年仕えて結束は図って居た。この時、摂関家の藤原氏と清和源氏は賜姓5家青木氏の守護地に対して2つの政策を実施している。
1 賜姓青木氏の守護地の全てに清和源氏の頼光が守護になってい る
(10年程度の間に5国の歴任し兼任している)
余りにも早すぎ、普通は25−30年位は必要である。2 賜姓5家の青木氏に対して全てに一族の者が跡目に入っている。頼光以後地元の青木氏との間に血縁関係を持っち最終は跡目にあ 入ることで結束を図っている。この二つのことは頼光だけでは出来ないことである。政治的な承認が必要である。頼光とその一族は摂関家に務めている事から可能である。渡来系一族の台頭に対して、生き延びるために、藤原氏と清和源氏と賜姓5家青木氏の3者が結束して固めたのである。余りにも不自然な行動である。その証拠に清和源氏の一族の妻は殆どが藤原氏である。清和源氏と藤原氏と青木氏との3者の血縁関係を構築したのである。伊勢青木氏や他の青木氏の中には藤原氏との血縁がも見られる。元々は賜姓時には伊勢青木氏を除く4家の青木氏は藤原氏との血縁子孫である。つまり、準備態勢が出来たこの3者連合で対抗しようとしたことを意味する。一方、背景3のレポートに記した様に、この時期は朝廷内では内紛が起こっているのである。この3者の動きに対して天皇や法王も藤原氏や源氏も巻き込んで、勢力争いが始まったのである。それが遂には、保元、平治の乱へと火蓋が切られたのである。この初期の争いが思わぬ方向へと進み、天皇家一族内部の争いが、藤原氏の内部分裂を起し、清和源氏を含む12源氏も内部での意見対立の兄弟や親族や源氏一族の抗争が起こったのである。この原因で、5家青木氏は連携が外れて、子孫を遺せないまでも衰退した。源氏は12源氏もいたが3源氏に一族は激減した。9源氏の子孫の存在を確認出来ないまでも衰退した。滅亡に近く調査するが明確にならない。それだけではなく、清和源氏内部さえも縮小になった。
3大源氏の子孫が残るのみである(清和、村上、醍醐)
この源氏も名乗りを挙げている5氏に引き継がれているが、家紋が違うために疑問である。このように3者連合は子孫を減らし、思わぬ方向へと進んだのである。賜姓青木氏は伊勢青木氏(本家現存)を除く、4家の青木氏の行方が明確にならない。調査では、2氏の青木氏が関東に移動していることがわかってきているが、この2氏も自己のルーツが確認出来ないでいる様子である。折角、嵯峨天皇の5つの作と2つの政策で賜姓青木氏は行きを吹き返したが、3者連合が思わぬ方向へと進み、国乱が起こり、再び源氏を含む青木一族は衰退する方向へと進んだ。そして、秀郷流青木氏のように行かず、子孫を多く遺す事ができなかつたのである。この事が、5家青木氏を弱める結果となり、衰退し子孫を多く遺せなかった原因と見られる。
ルーツの姓の発祥
自分のルーツを調べるのに大変役にたつことはその姓が、又は氏がどの様に付けられたのかを知ることではないかと思います。一説では姓は土地の地名で付けられたものが殆どと言う文献もあるようなので、ここでこの説を否定する為にも、次にそれらを網羅します。日本の氏は次の3つにわけられます。皇族の令の規則で皇族を維持する上で、皇族を直接守護する親衛隊を作るために、又財政的な負担が大きくなるため、ある一定の規則を設けて軽減のために皇子と皇女を臣籍する。
このことによって生まれた一族
賜姓青木氏、賜姓源氏、など
天皇家を取り巻く各地の土着の豪族が自らの一族をまとめて集団で生活していた。そしてこのなかから強い者が出て他の一族を吸収して血縁によって一族を大きくした。これらを一つにまとめて氏を作り上げた。その様なものが全土に出来た。日本には約250万人くらいの外国から入った人たちがいる。この人たちは集団をつくり各地に分散した。特に最大集団で入国した一族は後漢滅亡の折に、光武帝の末帝の石秋王の子の阿智使王と阿多倍王の17県民(200万)が450年ころから650年ころまでに入国帰化した集団である。渡来系人が各地で定着して氏を構成した。朝鮮からは百済、新羅等の動乱時にも入国した。これら3氏は保護神を造り氏統制の役を果たした。これらから多くの分流の氏が出た。そして、これらの氏は各地に分散して行くが、この時に必要とするこれらを区別するために姓を設けた。この姓が次ぎの7つの姓に変化していつた。
1 血縁的な同族が形成する氏より採った姓
2 諸蕃の氏の阿多倍王が引き連れてきた技能集団の仕事別に呼ん だ職名を姓としたもの (部制度) 服部、織部、綾部
3 名田の制度から起こった名字
天皇から一般良民まで土地が与えられたがこの土地を登録する 際に名を書いたことから、その土地(字あざ)の名から「なあ ざ」が変化して、呼び分けるために「なあざ」を「名字」とし た。
皇族が臣下する際に賜姓や地名の賜姓を受けて出来た姓
家来が賜姓を受けて出来た姓
5 4が分家、分流、支流、分派していく過程で名字の一部をつけた姓
6 自分の知行する土地の名称と3、4、5の名字に組み合わせたものの姓(66あった)
7 武士の嫡子以外の者が地方に分散して行くときに、3等の名字を採って、惣領家と区別するために付けた姓
以上3つの氏から、更に、7つの姓が区別する目的で付けられた。この3つと7つとの関係を調べることでルーツが見えてくるのです。それで、自分のルーツがどの程度の身分や家柄であったかという事も判るのです。これで姓は地名からだけではない事がわかります。江戸時代に作られた文献にはおおくの間違いがあるのです。また、偏纂や脚色がみられるので、これを利用した人が信じて文献にするので変な説がでてしまいます。
自分の姓が7つのどれに属しますか
訂正 中大兄皇子の子供に軽皇子と記述しましたが、建皇子(たけるみこ)に訂正します。念のために、建皇子は8歳で病死、斎明天皇はこの孫を大変可愛がり、病死後に孫の歌を詠んで、未来にこの歌を残す事を命じたほどの可愛がりでした。
レポートの訂正
レポート見直しをしましたところ2ケに間違いが見られましたので訂正します。”崇峻天皇を阿多倍王の武装集団、漢氏又は東漢氏か ゙蘇我入鹿の命で殺害した”と書いていましたが、蘇我馬子の命で”に訂正します。”貞盛が平の将門を討った功により、国司に任じられた”と受け取れる文面になっていましたので、功の実施がずれて実際は息子の維衡が元々住んでいた伊勢北部伊賀地方の国司に任じられています。京平家の平の清盛の元祖の貞盛(渡来人阿多倍王の子孫)の居住地域がこの伊勢北部伊賀でした。日本書紀にもこの地域を阿多倍王に国の産業の発展に寄与した事を理由に朝廷より与えられたものと記しています。そして、この地域を立ち入り禁止にし、且つ、鳥獣の捕獲禁止地域にも指定して彼等を保護した事が書かれています。不輪の権と不入の権を与えました。そして、朝廷で祝いごと事があると、300人ほどの人たちが天皇の前で度々踊ったと記されています。賜姓平氏は桓武平氏ともいい、京平氏とも伊勢平氏ともいいます。貞盛より清盛まで5代で上り詰めたわけですが、この勢力の大きさは大変な者でした。当時、日本全土は66ケ国ありましたが、このうち32ケ国が平氏のものでした。以前のレポートでも阿多倍王の一族が九州から中国地方と関西までの殆どを制圧して移動してきてこの伊勢北部の伊賀地方を与えられて住んでいました。皇族の皇女と結婚して3男をもうけて朝廷内に絶大勢力を築き、後には清盛が最高位に昇り詰めました。坂上氏と内蔵氏や阿多倍の子孫阿倍氏が北陸以北に子孫を遺しました。32/66の勢力は青木氏や藤原氏や源氏が束になっても勝ち目はありません。長嶋種材と言うすごい豪傑もいました。朝廷より太宰大監として「錦の御旗」を個人に与えられた最初の人物です。桓武天皇の母はこの子孫の娘ですが、だから平氏を賜姓した3理由(青木氏の勢力牽制も含み)の一つです。この勢力の中で藤原秀郷は関東に坂東八平氏と戦い勝ったのは親衛隊青木氏の活躍である。この活躍で青木氏は各地に分散して行く。そして、清和源氏の頼信の関東進出とで坂東八平氏は衰退した。皮肉にも同じ頼信の子孫の頼朝を旗頭に1185年に再び坂東を取り戻したことになる。
表向きは源氏が勝った様に見えているが
大河ドラマの義経と頼朝との摩擦もこの原因です。
(義経は源氏主力で戦う意見であった)
幕府樹立ご4年で頼朝とその子孫と源氏も完全抹殺された。平の将門と平の忠常の独立国家の夢は遂に叶ったのである。逆に、第1,2の青木氏は衰退に向かうのです。藤原秀郷流青木氏はこのような背景が子孫に掛かっていたのです。だから、116流にもなる勢力拡大をはかつたのです。ルーツを知るには先祖の苦労も知ることが大事な気がします。元記事のレポートの追加をします。この内容を理解しておくとルーツを判断するのには大変効果的です。先ず、大化期には、皇子が34人いましたが、内訳は12人が皇子で、22人は皇女です。12人は二人の親からですが、兄の中大兄皇子と弟の大海人皇子です。
中代兄皇子には4人いましたが一人の軽皇子は若くして病死、もう一人は大海人皇子との皇位継承で大友皇子は戦い死亡
兄の子供は2人となりました。施基皇子と川島皇子です。残り10人は弟の大海人皇子のこどもですがこの内二人は兄の中大兄皇子の娘との弟の間に出来た皇子です。この時代は天皇家の純潔を守るために血族結婚は普通なのです。天智天皇が671年に死亡してから、弟の大海人皇子の天武天皇が即位して天智天皇の2人の皇子は皇位第6位の施基皇子と7位の川島皇子となりました。第6位が伊勢王となりました。伊勢青木氏の元祖で日本書紀にも14回も出てきます。部制度を記しましたが、渡来系技能集団で、例えば、服部(はつとりべ)とか海部(かいふべ)とか磯部(いそべ)陶部(すえべ)とか綾部(あやべ)と武部(たけべ)とか土師部(しがらきべ)等数えれば限りありません。後日レポートします。現代ではこれが姓となっていますが、この人たちは元記事の阿多倍王の連れてきた技能集団です。部の着いた氏は渡来系です。室町末期まで中国地方を統治した陶氏はこの子孫です。現代の各地の第1、2次特産物は殆どこの子孫が持ち込んだものです。渡来系の武装集団の漢(あや)氏と東漢(やまとあや)氏は蘇我入鹿の命で気に入らぬ崇峻天皇を殺害した。これほどに蘇我氏は力をもっていました。天皇家は手も足も出ない状況から中大兄皇子の大化の改新となつたのです。元記事で記した様に青木氏や源氏や藤原氏の氏の発祥させた理由です。次に阿多倍王の集団は先ず九州北部に上陸し、余りの力の差で土地の勢力の肝付氏や朝廷は戦うのをやめて同化して土地に根着きました。そして朝廷の伴氏とともに遂には九州全土を制圧しました。九州南部には阿多と言う地名があります。ここに本拠地を置いたのです。大隈の首魁の阿多という名で日本書紀には8回も出てきます。この後、中国地方へと進出し、ここでは配下の陶氏が勢力を保持します。更に、上記した様に朝廷は関西に拠点を与えます。伊勢北部伊賀地方に住まいします。全国の長嶋と言う地名はこの末裔です。馬部等の集団は甲斐などの中間地に移して馬などを飼育しました。元記事での三男の坂上氏は坂上の田村麻呂の歴史で蝦夷や東北部を制圧した将軍がいます。阿多倍王の親族は阿倍(あべ)と言う姓を出しした。阿多倍王の妻は敏達天皇の孫の芽淳王の娘です。さて、藤原氏のことに入ります。藤原氏は中臣鎌足から始まり、賜姓で藤原氏になります。藤原氏は加藤氏や伊藤氏や後ろに藤を着いた姓が地方に移った藤原氏が名乗りました。役職の頭文字を付けたのが斎藤氏や佐藤氏です。そこで藤原秀郷氏は藤原氏は4家に分けられます。北、南、式、京家ですが、秀郷流は最大勢力の北家です。秀郷は地方の豪族でしたが、関東に坂東八平氏の内の平の将門の乱がおこります。これを清和源氏の初代源の経基が朝廷に告訴します。しかし、朝廷はこの乱を鎮めることができませんでした。将門は国司を倒し独立国家を作ろうとしました。そこで、倒した者は2つの褒美を賜ると詔をだしました。この時、2人が手をあげました。
一人は元記事で書いた桓武天皇の賜姓を受けた平氏の貞盛で阿多倍王の一族でしたから実力は十分
もう一人は青木氏のルーツになる秀郷でした。結果は乱を制圧します。そして、褒美の貴族の身分と武蔵国と下野国の守護になります。貞盛は伊勢北部伊賀の国司に任じられ、子孫は清盛までますます出世します。秀郷は大きくなった氏を保つため、先祖の藤成の時、伊勢の国司に2年間任じられましたが、この時の伊勢青木氏を見習い、天皇家の藤原血縁から、秀郷は第4子以降を藤原直系の親衛隊として臣下させました。代々慣習として続けました。これが116流になりました。同じ加藤氏や佐藤氏や伊藤氏と違い、直系の一族として氏を構成しました。念のため、後の時代の氏として、佐野氏流青木氏、青木玄蕃、青木忠英、青木安明、青木正命、青木政之、青木正胤の一族が確認できます。中には平氏の血筋を持つ氏もある。皇族賜姓の5家5流の青木氏(家紋笹竜胆)以外として、116家ありますが、家紋が家紋200選の中にあり、且つルーツの土地が武蔵国や下野国や元記事追加で明記した土地の者であるとすれば、この秀郷流青木氏です。それ以外は明治以降に付けた青木姓です。家紋については注意してみる事が必要でわずかに変えているものもあります。古来より氏姓(うじかばね)制度で社会が構成されていましたので、家紋掟というものがありました。全ての氏はこの制度の掟に縛られていました。明治以降はこの掟は崩れました。わからなければルーツの菩提寺の過去帳を調べると良いとおもいます。昔はお寺が戸籍簿の役目を司っていました。これだけ調べればで大抵は偏纂は難しいとおもいます。鎌倉以降の下克上の戦国時代以降は世中が乱れて歴史や慣習が崩れてしまいましたので、殆どは偏纂の様です。ちなみに天下の豊臣秀吉や徳川家康の家系も偏纂しています。
この二人の偏纂は後日に
これで2つの青木氏の発祥源は一応停止しますが、御質問があれば可能な限りでお答えします。次は源氏などとの関係をレポートします。次第にルーツが見えてきます。
青木姓の発祥源
そもそもの青木姓の発祥源は皇族賜姓の青木氏と藤原秀郷流の2流になりますが、この2つの発生源について少し詳しく記述します。先ず、皇族賜姓の青木氏について、大化改新645年の時に発生しました。大化改新は多くの問題があっておこりましたが、特に3つの問題、政治的、軍事的、経済的な問題をもつていました。そしてこの3つの問題の解決を図るためには天皇家の体質を変える必要がありました。経済的には中大兄皇子には34人もの皇子皇女がいました。この子供たちにかかる費用は莫大な経費でした。そこで経済的負担を軽減する目的で、王位継承制度をかえました。第4皇子まではこれを与え、第6皇子以降は臣籍(侍になり家来になる)にし、第5皇子は中間的立場としました。この第6位の皇子には青木氏の氏を与え(賜姓)ました。第7皇子以上は土地の名を採って氏としました。そして夫々には朝廷にとって主要な守護地を与えました。これが5つの土地ですが、中大兄皇子(天智天皇)は先ず伊勢を第6子の皇子(青木氏)に伊勢王として守護させました。伊勢は天皇家の天領地で守護神でもあり、主要交通の要所地で主要穀倉地でもありました。これで経済的な軽減と政治的に重要地を身内で守る体制を確立しました。更に、侍となつて武装集団で土地を守り天皇を守る親衛隊としての役割(侍所)を果たしました。この様にした背景について、当時、蘇我入鹿が天皇家をしのぐ勢力をもっていました。その背景には次のことがありました。蘇我氏には自前の特別な武装集団をもつていました。この集団は、中国の後漢の光武帝から21代目の献帝の子供の阿知使王とその孫の阿多倍王が後漢滅亡で17の県民(200万)を引き連れて大和国に帰化してきました。この集団には専門の武装集団と技能集団と政治集団を引き連れていました。後漢一国が帰化した事になります。この集団が日本の国体の基礎をつくりました。
この武装集団(漢氏、あや
東漢氏、やまとのあや)と技能集団を蘇我氏が管理管轄していました。技能集団は部(べ)制度として物を作りそれを朝廷が売り利益をえていました。当時は市場経済ではありません。部経済ですからこの権利を取得していた蘇我氏は軍事と経済の全てを握り、政治は婚姻を繰り返して思うがままでした。3権を握られていた天皇家と朝廷は弱体化するばかりでした。この状態を打破する目的で、藤原鎌足とともに大化の改新を実行しました。これが上記した改革で経済的軽減と自前の親衛隊と政治的に主要地の守護を実行し、更に、公地公民制度にて部制度を天皇家に戻し親衛政治を敷きました。これが青木氏と藤原氏の発祥の起源なのです。この後、青木氏は天武、文武、聖武、光仁の4代の天皇の時にも賜姓(しせい)をしました。近江、美濃、信濃、甲斐に4家の青木氏を配置しました。光仁天皇の後の桓武天皇の時、この青木氏の勢力を嫌い、上記した渡来系の阿多倍王の一族を引き立てて(平貞盛)後の渡来系の京平家が産まれました。ちなみに、桓武天皇の母は高野新笠という上記の渡来系の阿多倍王の子孫の娘です。参考のために、この阿多倍王は敏達天皇のひ孫の娘を娶り3人の男子を作り、長男は大蔵氏(朝廷の大蔵大臣)、次男は内蔵氏(天皇家の財務大臣)氏、三男は坂上氏(朝廷の軍事大臣)の賜姓を受けました。そして、準大臣の地位を授かりました。大蔵氏は後に永島氏になりますが、3人とも朝廷内では最大の勢力をほこりました。3蔵というのですが、もう一つは斎蔵でこれが後の秀郷の祖先の北家藤原氏が握っていたのです。この青木氏と藤原氏の青木氏と源氏とが歴史上で絡んできます。次はこの藤原流青木氏の発祥関係を記述します。青木氏は天皇家の軍事勢力で東漢氏は朝廷の軍隊としました。更に、この賜姓を嫌った次の嵯峨天皇は青木氏とするのをやめて、賜姓の氏を源氏としました。後15代の天皇まで続きました。この青木氏の家紋は笹竜胆(笹リンドウ)です。源氏紋と同じです。したがって、源氏系は16流16家あります。最終的に清和源氏とこの5家青木氏と藤原氏とが一体化します。
39] 藤原秀郷と坂東八平氏
藤原秀郷と坂東八平氏
坂東平氏の平の将門を討った藤原の秀郷は958年没ですが、秀郷は同じ平貞盛とともに将門を討った。この将門は下総や常陸や下野の豪族であったが、一族と領地争いで争っていた。しかし、常陸の国の国司から追われていた藤原玄明をかくまい、その上で、常陸の国司を襲い、国家騒乱となった。上野や、秀郷が勤めていた押領使の朝廷の役人であった下野国まで襲った。秀郷はこの将門に果敢に挑んだ。将門は強力でその内、この土地を基盤に独立国家を樹立した。朝廷は手に負えずこの者を打てる者を募った。秀郷は当然、役目上、覚悟して手を揚げた。但しこの時、2つの条件を出した。
1 貴族に取り立てる事
2 武蔵と下野の守護にすることを条件として出した。朝廷はこの条件を認めざるを得ず、勅旨をだした。しかし、朝廷は絶大な武力の勢力を誇っていた平貞盛に指示し、貞盛はこれに応じた。しかし、この時、清和源氏の武蔵介であった元祖の経基がこの事件を朝廷に訴えた。(この時、土地の者とのいざこざがある)清和源氏は関西から中部地方に勢力を伸ばしつつあったが、関東にも領地の礎を築こうとしていた。そのためには、坂東平氏をくずさなければならなかった。一方、貞盛の先祖の高望王も桓武天皇から平氏の賜姓を受けていたので何とか世に出ようとしていた。貞盛は絶好の機会と見て手をあげた。ここで貞盛の先祖の高望王は後漢の光武帝の末裔献帝の子供の阿知使王とその孫の阿多倍王は大和の国に帰化した渡来人であり、近代武装した、技能、政治集団を持つ200万に及ぶ超巨大勢力である。瞬く間に肝付氏と朝廷役人の伴氏の協力も得て、九州全土を制圧し、中国地方に及ばす関西にまで制圧し、32/66の大和の国の50%に及ぶ国を獲得した。そして、身内から大和名の賜姓を受け、準大臣の位まで獲得した。しかしながら、この巨大集団は武力だけではなく、高度な技能を土地に移し、民を豊かにした。現代の第1、2の産業はこの渡来系の人々により引き継がれたものである。孝徳天皇期前後から始まった渡来系の活動は桓武天皇の頃まで続いた。桓武天皇はこの功に対して当時としては難しい事であるのに、慣例を破り渡来系に賜姓し、敏達天皇のひ孫の皇族の皇女を娶らせた。ちなみに、桓武天皇の母はこの阿多倍王の子孫であるし、歴史上、この渡来人の協力を得て、日本の律令国家の国体を造り挙げた天皇でもある。丁度、この頃、5家の皇族賜姓族青木氏の著しい台頭もあり、国体を造ったと言う自負もあり、昔の武力に揺さぶられる朝廷政治を嫌った事もあり、この母方の阿多倍の一族を引き上げ、青木氏を押さえ込んだ。賜姓族5家の青木氏は衰退したが、後には、清和源氏と組み藤原氏北家の協力を得て対抗した。このような背景の中で、この渡来系の貞盛も討伐に参加した。この時には、政治的に乱れていて、藤原純友も氾濫をおこした。この乱は源の経基らが鎮圧した。源氏も渡来系の賜姓平氏も藤原氏も賜姓青木氏も秀郷も、もちろん将門もであるが、何とか伸びようとしていたのである。結局、藤原秀郷と渡来系賜姓平氏の貞盛が功を認められ、国と身分を得た。貴族になり、役人から2国持ちになった秀郷は貴族自らが武力を保持することは出来ない。身内から第3子に藤原血縁を基にした朝廷の賜姓方式を見習い、同じ青木氏を名乗らせた。そして、武力集団を構築した。そして、強大な渡来系平氏の圧力、清和源氏の坂東への進出、他家藤原氏の進出、と坂東平氏の侵蝕に備えたのである。しかし、渡来系平氏は自らの体力を強くする事を目標にして坂東には進出は無かった。
(坂東平氏が衰退していく中でも)
これによって秀郷は武蔵7党を関東に築けた。そして、藤原秀郷の秀郷を越える5氏が誕生するのです。しかし、この5氏も直ぐ後には清和源氏頼信の進出を受けることになり(平の忠常の乱で)、子孫の義家が遂に入ってきた。
さて、その後、青木氏ら藤原5氏はどうしたのか
(勢力拡大する)
坂東八平氏はどうしたのか
(息を潜めて衰退する)
遂には、清和源氏と武蔵藤原5氏との戦いが始まる。自分のルーツがどの様に生き延びようとしたのかを知ることはルーツを知ることの意味でもあると思います。藤原秀郷流永嶋氏と阿多倍王の子供の永嶋氏の繋がりなど面白いことが出てきます。
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お気軽に青木ルーツ掲示板でお尋ねください。福管理人[副管理人]より -青木氏には未だ埋もれた大変多くの歴史的史実があります。これを掘り起こし、研究し、「ご先祖の生き様」を網羅させたいと思います。そして、それを我等の子孫の「未来の青木氏」にその史実の遺産を遺そうと考えます。現代医学の遺伝学でも証明されている様に、「現在の自分」は「過去の自分」であり、子孫は「未来の自分」であります。つまり、「歴史の史実」を求めることは埋もれた「過去、現在、未来」3世の「自分を見つめる事」に成ります。その簡単な行為が、「先祖に対する尊厳」と強いては「自分への尊厳」と成ります。この「二つの尊厳」は「青木氏の伝統」と成り、「日本人の心の伝統」に繋がります。この意味から、青木氏に関する数少ない史料を探求して、その研究結果をこの「青木氏氏 研究室」で「全国の青木さん」に提供したいと考えています。そして、それを更に個々の青木さんの「ルーツ探求」の基史料としたいと考え、「青木ルーツ掲示板」を設けています。どうぞ全国の青木さん、その他ルーツ、歴史に興味がある方、お気軽に青木ルーツ掲示板までお便りください。お待ちしております。
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38] ニックネーム登録について
ニックネーム登録について
かんりにんです。
偽者の書込み防止のため、ニックネームを登録できます。希望者は管理人までメールしてください。希望ニックネーム (登録後、新規登録の際、名前の欄に記入します。日本語可です。
以上 2項目を
cc までメール下さい。
できれば、他の物と兼用ではなく
ココ専用のパスワードでお願いいたします。
例えば、銀行で使っているものとかと
同じものはご遠慮下さい。
登録しておくと、どうなるかといいますと
登録済みのニックネームを使用するには
パスワードが必要になります。つまり、登録したニックネームはその人しか使えません。更にパスを使用して書き込んだ場合、ニックネームの色が変わります。
この書き込みは、テストを兼ねて投稿していますので、参考になさってください。
いろいろな あおきさん
青木(あおき) 青い木が生えているところに由来
その他の漢字を使った「あおき」
檍・・・オク・ヨク・ヨキと発音する。中国では主にもちの木を指し、日本では、橿の木を指す。樹木が生い茂っているさまを表現している。青鬼・・「キ」は昔は、霊意の強い文字で木魂を表わしている。
青木村の追記
日本の青木村の発生箇所を記述しましたが、全体で14カ所です。このどこにあるのかは明記しませんでしたので、追記します。2流に分類できるとした内、5/14は皇族賜姓族の村ですが、先ず、甲斐の国は巨摩郡です。信濃の国は小縣郡です。美濃の国は安八郡です。同尾張の国は丹波郡です。伊勢の国は松阪です。近江の国は佐々木氏と同化し移住して不明です。9/14秀郷流は岩代の国は伊達郡です。越後の国は中顕城郡金谷村大字です。越中の国は下新川郡です。武蔵の国は北足立郡と横浜神奈川字と入間郡と榛澤郡です。筑後の国は三猪郡です。これは古い住所ですので、一定の発祥源によってこの村が出来たのですが、この村より各地に分流していったものです。青木村が有って青木姓が出来たわけではありません。特に、鎌倉時代より以降の戦国時代のものは偏纂が多いので鎌倉から以前の歴史を調べる必要があります。室町から以降は下克上の時代で、歴史伝統がくずれました。後日これらの事について記述しますが、別記事の横浜の青木さんの様に元は950年頃の歴史の出来事からおこつていますので、調べる時は元に戻ると明確になります。秀郷流は116の分流をおこしていますので、1/116を調べてもルーツの発見は難しいと思います。調べるには家紋も大事です。家紋200選といって室町後半以降は1200ほど有った家紋は激減し40程度になり、再び200程度に戻りました。奈良時代から平安初期は40程度で中期から後期には300弱になり戦国の下克上の時までには1200になり江戸所初期ころには200程度にもどりました。この200の家紋の中にはいっているかを先ず調べるとルーツがわかりやすいです。下克上の戦国時代の家紋とか系譜は殆どが偏纂です。系譜とか紋が食い違うとか系譜のずれがあるとかします。秀吉のルーツとか徳川のルーツとかにはこの偏纂の見本です。先ずは、鎌倉以前のルーツの村とか家紋とか系譜とか調べるとわかってきます。青木の地名の発祥源は全国に14ケ所あります。この発祥の基は皇族賜姓青木氏があり、又多、賜姓青木氏の方式を習って、藤原秀郷が第3(4)子に青木姓をつけて土地を与えたもので、その土地を青木村と呼称するようになりました。
(伊勢の青木氏を除く賜姓青木氏が、母方に藤原氏の血筋を受け継いでいるために踏襲した)
この14の青木の地名は2分類に分かれます。5の青木村と9つの青木村です。9つは藤原流のものです。関東(武蔵国を中心に円状に)を中心に存在します。5つは皇族賜姓族の青木村です。つまり、5天皇から青木姓の氏を与えられて臣籍し侍(武士)となり、朝廷の重要な土地の伊勢、近江、信濃、美濃、甲斐の5つの土地を与えて守護させました。そのことにより青木村が出来ました。(5天皇は天智、天武、文武、聖武、光仁です。一方の9つは、岩代国、越後国、越中国、武蔵国4、筑後の主要9ケ所です。藤原氏は4つに分かれますが、秀郷は北家で最も栄えた藤原一族です。注、この土地には、別に武蔵7党と言われて土着の豪族が居て、この中の丹治氏から出た皇族系青木氏(賜姓ではない真人族の島氏の血筋を受けたとされる)が、他説がありますが分流して定住していたといわれています。秀郷流は2つに分けられて、分行流と兼光流です。
前者は進藤氏と長谷川氏、後者は長沼氏、永島氏、青木氏です。この青木氏は主要9氏で116氏家に分流します。なぜ青木氏としたかは前回のメールで伝えました。皇族賜姓青木氏の後の皇族賜姓源氏は、この北家の藤原氏との婚姻で子孫を増やしています。皇族賜姓青木氏と皇族青木氏の違いは、次の様になります。嵯峨天皇期に令を発して、全ての皇族系の者が還俗する場合は氏を青木氏として名乗る事を許しました。
(藤原氏以外に)
賜姓などを受けられなかった大抵の皇族の者が、入山し僧侶や門跡寺院等に入るか、又は遠い地方に移り住みました。その後に還俗したり、土着の者との間に子孫を遺した者は血縁を統一するために賜姓を受けない青木姓を名乗る事を許しました。それ以外の者が名乗る事を正式には江戸期まで禁じたのです。(源氏の者が平家の追手を逃れるために、もとの賜姓に戻して青木氏を名乗る事が各地で起りました。本日は此処までにします。
青木の地名の発祥源
Tさんよりいただきましたメールです。青木の地名の発祥源は全国に14ケ所あります。
この発祥の基は藤原秀郷が第4子以降
の子に青木姓をつけて土地を与えたものでその土地を青木村と呼称するようになりま
この14の青木の地名は2分類に分かれます。5の青木と7つの青木村です。藤原流のものです。関東(武蔵国)を中心に存在します。
5つは皇族賜姓族の青木村
つまり、天皇から青木姓の氏を与えられて臣籍し武士となり、朝廷の重要な土
地の伊勢、近江、信濃、美濃、甲斐の土地を与えて守護させました。
そのことにより
青木村が出来ました。私の先祖はこの伊勢の青木氏(645)です。
一方の9つは岩代
国、越後国、越中国、武蔵国4、筑後の9ケ所です。
藤原氏は4つに分かれますが秀郷
は北家で最も栄えた一族で、武蔵7党と言われてこの中に青木氏がはいっています。秀郷流は2つに分けられて、分行流と兼光流です。
前者は進藤氏と長谷川氏、後者は
長沼氏、永島氏、青木氏です。この青木氏は116家に分流します。なぜ青木氏とした。かは前回のメールで伝えました。
皇族青木氏の後の源氏はこの北家の藤原氏との婚姻
で子孫を増やしています。本日は此処までにします。
33] 秀吉と家康の系譜偏算
秀吉と家康の系譜偏算
豊臣秀吉は天下をとりましたが、天下の政治は古来より源氏系の者でなければなりません。朝廷がこれを認可しません。この身分は征夷大将軍に任じられる事です。征夷大将軍とは平安初期はまだ東北地方以北は制圧されていませんでした。アテルイが抑えていました。蝦夷も全く制圧できていないためこの地域を制圧する将軍のことを征夷大将軍と言いました。征夷とは醜い未開の族人と言う意味です。この征夷大将軍で最初に制圧に成功したのは64レポートの阿多倍と敏達天皇の孫の芽淳王の娘との間に出来た子供の三男の賜姓の坂上の田村麻呂です。そしてこの一族がここに根着き勢力を拡大したのは「藤原秀郷流青木氏の発祥理由」レポートの阿多倍王の一族の阿倍(あべ)氏とその一族の清水氏なのです。これを討ったのは征夷大将軍に任じられたのは清和源氏の満仲の子の三男の頼信の子孫の義家で奥州藤原氏と協力して制圧しました。この時より国を制圧するものは征夷大将軍の肩書きが必要で、それには源氏の者でなければなりません。秀吉は農民でしたので、天下を治めるにはこの肩書きが必要です。仕方なく母が朝廷の女官で天皇の子供を身ごもり、朝廷を去り、秀吉を産んだとしたのです。したがって秀吉は王の身分(皇子より身分の低い第6世以降の天皇の子供)であるので貴族になれない太閤という位を獲得したのです。しかし、ここで無理があるのです。それは女官になるにはある一定の身分の者の娘でなくてはならない朝廷の規則があります。これは奈良時代から決められていて6階級の定めがあり、皇后、后、夫人、みめ、うねめ、みやびとです。女官ですので「うねめ」か「みやびと」になり、これになるには地方の中程度の豪族か小程度の豪族の娘である事の決まりがありました。そして一度入ると先ず勝手に出ることはできません。金を積んで獲得した訳ですが、系譜はちゃんと造りあげているのです。次は家康ですが、駿河の国の三河の庄屋程度の地方の豪族であつた松平家は次の様な手を打ちました。家康より3代前の時、一人の修行僧が門前にきました。そして、暫く逗留しました。この時、娘との間に子供がうまれました。やむなく、僧を還俗させ養子として迎えいれました。男子が生まれて松平の嫡子となりました。この嫡子より産まれた子供が家康です。これでは征夷大将軍になれません。そこで、昔、天皇の皇子で王にもなれない身分の低い母から産まれた子供は比叡山に僧としてはいりました。また、別には門跡寺院(天皇家のゆかりの者か退位した天皇が入る寺)に入るかしました。また源氏の者で跡目を継げない者は比叡山などの寺に学僧としてはいりました。そして、この人たちが還俗(僧を辞めて普通の人に成る事)する時は、青木姓を名乗ったのです。ここにもう一つの青木姓があるのです。つまり、皇族縁の者は青木姓を名乗る権利を保障していたのです。青木姓は江戸のころまでこのように勝手に名乗ってはならない由緒ある氏や姓でありました。江戸のころから崩れました。したがってこの還俗僧を青木姓として天皇の子供は源氏であるので、また源氏の縁の者であるので家康は3代あとになるので当然の権利があるとして源氏氏を名乗ったのです。ここで、古来より、家紋掟があり、源氏の娘が嫁入りして子供が産まれた時、夫の家紋をやめて産まれた子供の母方の家紋に変更することが宗家が許可すれば認められました。但し莫大な金を必要としました。あるいは源氏族を2代目より名乗ることもできました。但し、この時は、家紋に一部細工を必要としました。大抵は家紋は分家でもなかなか認められませんでした。足利や武田や新田などは源氏を名乗っていますが、源氏であれば、笹竜胆ですが、どれもそうではありません。跡目が絶えて源氏の末弟を養子で迎え入れてした時等は上記ことで源氏を名乗っても本系や支流でもない源氏が生まれてくるのです。還俗僧の松平も葵紋です。上手に偏纂したのです。したがって徳川に名乗りかえして、朝廷に源氏の頭領の地位を認めるように圧力を掛けますが、遂には余りにもうそで固めているため朝廷は認めることはしませんでした。そのかわり、源氏の長者としました。
長者の意味が変ですね
笹竜胆の家紋を継げることが出来る氏は現代では5家の青木氏と佐々木氏と大島氏程度だと見られます。藤原流青木氏の家紋のベースは「丸に揚羽蝶」にいくつかの細工したものが本流で、これ以外は支流分流分派だとみられます。116家もあるのでつかみ切れません。ちなみに「揚羽蝶」は平氏の家紋です。この様に、比叡山の還俗僧と門跡寺院の還俗者は青木氏を名乗りました。室町から江戸に掛けて、また、明治のはじめにこの青木姓の発祥が多く起こりました。この青木氏は他の2つの青木氏とは違う点があります。
一つは土地の定まりがない事
家紋が200選に外れている事
家系が途中から始まる事です。青木姓を名乗る以上は何かの理屈が必要であるので、お寺の協力を得てこの還俗方式で作り上げたものです。2つの青木は一定の土地や家紋や寺の系譜や歴史実等の条件をそなわっています。松平方式にはこれがありません。源平藤橘と言いますが、平の将門の乱から平の忠常の乱などに見られるように伝統を守ってきた国司などの階級が尽く滅亡していき鎌倉以降には下克上の時代になり、伝統や習慣が崩されたなかで、上記したような偏纂が起こりました。
時代の変化が起こるときには必ず起こる現象ですので病む終えない事ですが
自分のルーツはこの2つのルーツと後のルーツかを調べて見ることも必要ですね
自分のルーツで御質問があればEメールでしてください。
第3の青木氏の追加
第3の青木氏は主に明治初期の姓の使用を許されたときに、この方式が青木氏にする場合によく利用された事で、この方式は室町中頃から始まり、江戸期に公然と使われて付けられました。戦国時代の松平氏の源氏族に偏纂した事でもわかります。各藩の給帳の青木氏(未勘氏)にはこの現象と思われるものが多くあります。室町から江戸までは下克上の戦国でしたから、姓や家柄や身分や家紋のない者が台頭し、殆ど伝統ある家柄の者は滅亡してしまいました。その一部で「不入不倫の権」で保護された者か逃げ延びた氏が末裔を再び広げました。その最初の起こりは国を治めるために朝廷から派遣されていた国司や守護を討つと言う混乱で、「平の将門」や「平の忠常」の乱からはじまっています。この現象ははっきりと室町中期から出ています。したがって、上記した者やその配下の者が下克上に成功した場合、どうしても家柄や身分や家紋が当面必要になります。このことが貧困に喘いでいた朝廷や室町幕府や寺社などの収入にもなっていたのです。この者たちが使った主な手は「第3の方式」(青木氏禁令)であったのです。青木姓だけではなく没落していった国司や守護の殆どの名家系も同じでした。適当な理由をつけてこの氏名を利用して名乗った未勘氏の者が多かったのです。江戸初期頃に作られた各藩がだしている「給帳」を見るとわかります。これをまとめた「武鑑」や「東鑑」等の氏書での青木氏はルーツ条件に合致するものは少ないのはこの現象です。矛盾が出て来ることになります。
(「寛政の青木氏第3の系図」歴史書には「第3氏」と呼称し掲載されている)
因みに、現に、「佐々木流青木氏」と言うのは、元は上山氏と名乗って者がいましたが、出世して他の国(滋賀)に移動した折に、「佐々木流青木氏」と名乗りがえしました。この元の佐々木流青木氏については、次のことが起こっています。皇族賜姓の近江青木村の青木氏(笹竜胆)は一度この地を出て、滋賀に移動し再びもどりました。この滋賀には宇多天皇の第6位皇子以降の末裔が地名を採って滋賀の賜姓佐々木氏を名乗っていました。
(近江にも天智天皇の第7位皇子の賜姓佐々木氏が存在)
この近江には時代のズレはありますが、皇族系の青木氏と佐々木氏(1200から1221頃まで10ケ国の守護職を勤め、1350年ころ滅)の2つの賜姓族が存在していたことになります。この二つの賜姓の血縁族が佐々木流青木氏です。滋賀に移動した青木氏と滋賀の佐々木氏の血縁族の佐々木氏系青木氏が発祥しました。この青木氏が一度この地を出たのも、賜姓青木氏と賜姓宇多天皇系佐々木氏の争いがこの理由の一つと思われます。結局、後に宇多天皇の源氏族の佐々木流青木氏が、他の賜姓青木氏4家の賜姓清和源氏との同化した青木氏と同様に滋賀に生まれたのです。しかし、この佐々木流青木氏の家紋は「丸に揚羽蝶に木文字」です。他の4家の「笹竜胆」と違っています。
家紋の作りは藤原秀郷流青木氏の「丸に揚羽蝶に
」と似ています。この氏は、農民から伸し上がり城持ちとなった伊賀上山郷の上山氏は途絶えた家柄の良い佐々木流青木氏を何らかの方法で名乗ったとみられます。(末家の途絶えた分家筋を盗み名乗ったのですが、本家青木と戦いが2度起こります。そして、本家佐々木氏系青木氏は敗退します。この内の国で縁者となったとして理由付けして、後にこの家柄を背景に10ケ国の守護と成りました。この様な事が各地で頻繁に起こりました。更に、この上山氏系第3氏青木氏を真似て、上山氏系青木だとして名乗ると云う事件も起こったのです。佐々木氏も青木氏も「笹竜胆」ですから分派や分流がなく、名乗れなかったのではないかと思います。そこで、分派としての「佐々木流青木氏」として家紋の理屈を作ったものと予想されます。(多々良流青木氏も同系です。江戸期前は家紋の他氏の使用は氏家制度の慣習から勝手に使用する事が出来ませんでした。戦いを含む争い事に成ります。従って、よく似た変紋を使用し一度に家紋が増えるという現象が起こりました。家紋は明治期は誰でもが適当に用いたので、家紋使用の慣習から第3氏の家紋と見破る事が出来るのです。上記したこのようなことがこの時期に多発したのです。これがルーツ条件に一致しない第3の青木氏と未勘氏なのです。
明治以降の第3の青木氏
「第3の青木氏」は明治以降に姓として付けられたものですが、この姓には一つのパターンがあります。なぜなら自分の好きな姓を自由に付けるということは難しい事です。というのは他に親族とか一族とかがあります。この者たちとの「姓」が異なると言うことは出来ません。従って、何とか親族一同同じにする方法が必要です。ここにお寺がでてくるのです。なぜなら、お寺は「過去帳」と言うものを持っています。この「過去帳」は昔の戸籍簿を兼ねていました。明治初期の姓の持たない人たちはこのお寺に頼みこんだのです。裕福な一族は高額の金品を払い氏名を付けてもらいます。この中で最も高額な「姓」は青木氏、藤原氏だったのです。それは言うまでもなく「第1、2の青木氏」は青木氏と藤原氏の最も歴史のある高位の氏姓だったからです。ですから、この「姓」を獲得できれば、「系譜」を作れると考えたからです。明治初期に発祥した青木氏は江戸時代まで武士以外の庶民は「氏名」を持ちません。故に戸籍をもつ事は出来ません。当然ルーツを持つ事は有りませんし、確定できません。この制度は明治3年の「苗字令」と明治8年の「督促令」で氏名を持つ事を義務付けられました。明治以前の社会体制が「氏家制度」で出来ていましたのでその社会慣習から国民の九割以上は氏名を持ちません。情報は江戸時代以前の氏家制度のものでなくてはルーツを検証する事は出来ません。この「九割の庶民」の一部が「氏名」を持った時期(混乱3期)があります。室町末期 江戸初期、明治初期の3期です。
下克上と戦国時代の混乱期で伸し上がった農民からの武士の室町期
これ等の者が家柄身分を誇張するために搾取偏纂の混乱期の江戸初期
明治初期の苗字令に基づく混乱期
以上は嵯峨天皇期の「弘仁の詔」の禁令を護らなかった氏名です。
(明治3年までの禁令 皇族の真人族、朝臣族、宿禰族以外の者が「青木氏」を名乗っては成らないと言う禁令
皇族賜姓族青木氏5家5流系24氏と皇族系青木氏5氏と藤原秀郷流青木氏116氏外の者 )
第1と2の青木氏に付いては、「青木氏氏 研究室」の皇族賜姓青木氏の関連レポート、藤原秀郷竜青木氏の関係レポートが容易されていますので、詳細はそちらをお読みください。研究室「71レポート」に記した様に、青木氏菩提寺の寺側では還俗僧(詔は還俗僧が多い)の青木姓をつけることは容易です。比叡山か門跡寺院等にそれなりの高額金品を支払えば架空の還俗僧は作る事はでき、還俗僧の青木姓を取得することが出来ます。この現象はレポートの青木村の14ケ所の土地とその縁の土地で多く確認できるのです。それはホームページの管理人さんのレポートに”3500人の内大半が青木姓であった”等で書いていましたが、これはこの現象が起こった結果なのです。明治期には何処の寺でも潤いを得るために申し出た農民などに系譜偏纂をして青木氏の氏名を頻発したのです。そして、役所に青木氏を届け出ました。特に、上記の2氏が定住する地域で爆発的に起こりました。村全体或いは郡全体がある日突然に青木氏や藤原四家の氏名になると云う現象が起こりました。この現象は「第1、2の青木氏」は「武士」である以上、村全部が「青木」と言うことは生活習慣が保てませんのであり得ない事です。村全部主人という事になるからです。明治の姓の付ける基準はその土地の環境に合わしたものが多かったのです。つまり憧れです。寺側でも職業柄戸籍簿の役割を担っていましたので、容易に適度の系譜を作ることができます。
基のところに還俗僧の青木姓をいれればよいだけですから
このようにして青木姓が明治以降増えたのです。これ等の第3氏と未勘氏の違う点は系譜は途中からのものが多いし、第1、2の青木氏のようにルーツ条件がありません。氏家制度の慣習に基づく条件です。この青木2氏は高位の特別な身分でしたので、古来奈良期からの「慣習と伝統」を引き継いでいます。
2 家紋が家紋200選にある事(限定された家紋である事 青木氏家紋群レポート参照)
3 系譜に矛盾がない事
(人名と時代性にズレがない事)
4 宗派は浄土宗である事
(特別には秀郷流は赴任先での真宗、皇族系では天台宗)
5 系譜に藤原氏血縁にある事
6 過去帳がある事
7 菩提寺と氏神がある事
8 家紋の丸付き紋でない事(特別な配流氏を除く)
9 仏壇形式、墓所形式などが浄土宗形式にある事
10慣習行事が浄土宗方式である事
11戒名が一定の形式に成っている事
12限定された定住地である事
以上、13条件以上が完全に成立する事で第1、2の青木氏であるかが決まります。4について、藤原氏の貴族と青木氏の皇族侍の者は全て法然の浄土宗に入信しています。5について、皇族賜姓族の青木氏は天智天皇と天武天皇の皇子は別として藤原の血縁です。5に付いて、5家の全ての青木氏は平安中期に清和源氏の跡目が入っています。この理由は研究室での関連レポート(皇族賜姓族と秀郷一門)に記載しています。清和源氏の3家は妻方に藤原氏の北家の血縁がベースになっています。追加条件として、身分を示すステータスとして、奈良時代の仏師の鞍作部止利の作った70センチ大の仏像を持っています。これが賜姓を授かったときにステータスとして与えられたものです。追加条件として、秀郷直系の証として、主流家紋は綜紋「下がり藤紋」以外に「丸に揚羽蝶」に一文字や蛤などの追加紋がある家紋です。
1について、一族の移動により村が変わっていても移動点が歴史的に確認できる事で証明可能
氏家制度の社会(江戸期以前)では特別許可無く民は移動する事は出来ません。
(禁を破れば一族郎党斬首罪)
「第3の青木氏」又は「未勘氏」は上記条件に一つでも外れるとこの3期の混乱期の青木氏と成ります。上記の条件でルーツを確認してみてください。
青木氏の家紋関係に付いては研究室「青木氏と血縁族」(家紋)参照と「家紋掲示板」参照
特定地域に付いては研究室「地名地形データーベース」を参照
其の他は関連レポートで網羅しています。家紋200選は江戸期までの主要氏の家紋が掲載しています。お調べください。以上に付いて解らなければ質問ください。- 以下のフォームから自分の投稿記事を修正・削除することができます -このフォームからは投稿できません。以下は新規投稿順のリスト(投稿記事)表示です。※記事の投稿者は全て福管理人(副管理人)で、すべての文章ならび画像は福管理人の著作物です。※この「青木氏氏 研究室」は掲示板形式ですが、閲覧専用で投稿不可となっております。
こちらの掲示板では回答できませんので、もしご質問のある方、さらに詳しく知りたいと言う方、ご自分のルーツを調べたいが、どうしてよいか分からないという方などは
お気軽に青木ルーツ掲示板でお尋ねください。福管理人[副管理人]より -青木氏には未だ埋もれた大変多くの歴史的史実があります。これを掘り起こし、研究し、「ご先祖の生き様」を網羅させたいと思います。そして、それを我等の子孫の「未来の青木氏」にその史実の遺産を遺そうと考えます。現代医学の遺伝学でも証明されている様に、「現在の自分」は「過去の自分」であり、子孫は「未来の自分」であります。つまり、「歴史の史実」を求めることは埋もれた「過去、現在、未来」3世の「自分を見つめる事」に成ります。その簡単な行為が、「先祖に対する尊厳」と強いては「自分への尊厳」と成ります。この「二つの尊厳」は「青木氏の伝統」と成り、「日本人の心の伝統」に繋がります。この意味から、青木氏に関する数少ない史料を探求して、その研究結果をこの「青木氏氏 研究室」で「全国の青木さん」に提供したいと考えています。そして、それを更に個々の青木さんの「ルーツ探求」の基史料としたいと考え、「青木ルーツ掲示板」を設けています。どうぞ全国の青木さん、その他ルーツ、歴史に興味がある方、お気軽に青木ルーツ掲示板までお便りください。お待ちしております。
※雑談掲示板はこちら、、宣伝・募集ははこちら
疑問がある場合やご質問の前に同じ内容の記事が無いか検索してください。複数のキーワードを入力するときはスペースで区切って下さい。ページ内だけでの検索は「ページ内検索」をご利用ください。キーワードがハイライトされます。この紋様は全部で85の紋様もがある。家紋200選に選ばれている家紋である。この橘紋にかかわる青木氏は1つである。先ずこの橘紋の発祥の由来から述べる。この橘紋の橘氏は敏達天皇の5世の孫(美努王)の妻の県犬養の三千代が和銅元年(708)に「八色の姓」(皇族の血筋を受けた血縁者の氏を真人族をはじめとして八の階級に分ける制度)により宿禰の姓を賜った。そして、この時「橘」の氏を名乗った。つまり、「橘の宿禰」族である。
この「八色の姓」とは
真人族(まさと 皇族の第5位までの皇子で皇位継承権を有する身分の族)
朝臣族(あそん 皇族の第6位の皇子で皇位継承権を有しない身分の族 青木氏と源氏 奈良期の臣になりうる氏)
宿禰族(すくね 何らかの縁者や血縁を受けた氏の身分にある族で奈良期の連に相当する)
忌寸族(いみき 渡来系の氏で皇族と血縁を受けた漢氏、東漢氏、直文氏、坂上氏、大蔵氏、内蔵氏、永嶋氏、阿部氏などに与えた姓
国造や軍事や財政の官職を司る官僚の氏 皇族関係の娘を娶つた渡来系氏)
道師族(みちのし 上記以外の皇族関係族とのなんらかの遠縁の血縁を受けた末裔族 実際にこの姓の氏は存在しない。越の道師などの名が古書に見られる。臣族(おみ 道師と同じく又遠縁族で地方の大豪族で娘が何らかの形で皇族子孫を遺した氏であるが現実にこの階級以降は不詳で子孫は存在しない。
連族(むらじ 臣と同じくして、娘の身分にかかわる中豪族の階級)
稲置(いなぎ 連に同じくして、娘の身分にかかわる小豪族の階級)
以上が天武天皇が定めた身分階級である。橘氏は第7世の皇族関係者である美努王(みぬおう)妻の子供であるので「宿禰」となる。この子孫が葛城王と佐為王がこの橘姓を受け継ぐ。第6世まで皇族関係者として扱われ、第7世以降は臣下するか下族する事になる。関東方面に移される。これが平族(ひらぞく)後の坂東八平氏である。(本来は天智天皇から第4世以降をもって王を名乗ることを禁止した。故にこの葛城王は後に諸兄(もろえ)と変名した。左大臣まで登る。しかし、この橘氏は藤原一門との勢力争いで潰され排斥されて滅び子孫は極めて少ない氏となる。後に嵯峨天皇期の令により、僅かに遺したこの一族の末裔が青木氏をなのったものである。平安末期のころである。この橘氏一族も非常に少ない氏の一つである。この氏は別にある武蔵の武蔵7党の一つの丹治氏(左大臣の島王の青木氏)の「皇族青木氏」を含め身分が下がるが皇族関係者の唯一の賜姓族ではない「皇族青木氏」である。実際には鎌倉末期までに17人の青木氏を名乗れる皇族関係者がいたがこの二つ以外の子孫の末裔は確認出来ない。僧侶などにて終わった事による原因である。この橘は橘の葉や花を家紋化したものであるが、家紋の由来は垂心天皇の命を受けて「多遅間毛理」(たじまのもり)が中国に赴き持ち帰ったものである。この「たじまのもり」が「たじまの花」となり「橘」に変化したものと言われている。橘はみかんの原木である。別名「左近の桜」という。平安京の紫しん殿に植えられていたためになずけられた。橘氏の橘紋は江戸期に入って徳川氏の支流や御家人らがこの宿禰族の橘氏の家紋を真似て85もの紋様となつたのである。橘氏の橘紋の使用は橘氏と青木氏のみである。
(第3の橘氏を除いて)
桐紋と同じ様な経緯を辿っている。しかし、平安期には4大勢力として藤原氏、源氏、平家、橘氏であったが、後に平氏と共にこの橘紋は藤原氏に圧迫されて子孫が抹殺されて遺せなかつた氏としてつたわり、縁起が悪いとして後に使われなくなりこの紋の使用は消えていった。家紋掲示板にも同文を掲示します。この紋様は全部で26ある。この紋様のうち青木氏に拘る紋様は次の1つの紋様である。「丸に三つ鱗紋」である。この紋様は家紋200選にえらばれている。この家紋は鎌倉時代の執権北条氏の家紋である。この北条氏は前北条氏と後北条氏とがある。この北条氏の末裔の分流は平野氏、江間氏、岡野氏である。この北条氏は鎌倉幕府の執権として1333年まで維持したが、この北条氏は平家(たいらぞく)の清盛に追われ伊豆に流罪となつた清和源氏の源頼朝の引き受け先となつた氏である。この北条氏は「坂東八平氏」として関東千葉地方からこの伊豆付近までを勢力範囲とする8族の平族(ひらぞく)である。この「坂東八平氏」のルーツは奈良時代から天皇家の第7世以降の皇族から下俗した氏で、天皇が代替わりするたびにその天皇から数えて7世以降になつた者が坂東の国々に移動させられた者で土地に根付き氏を発生させた元皇族の者であつた。これ等のものは勢力を拡大して8つの族を形成した。この8つの族を「ひら族」と言う。つまり「ひら」に下がったことを意味する総称である。
ひら族の坂東八平氏に付いては研究室の「京平氏と坂東八平氏」のレポート参照
参考として、付帯すると
では平清盛らの「たいら族」の由来とは次のとおりである。大化の改新の時代に中国北東部と朝鮮を勢力範囲として国を樹立していた中国の後漢国がありこの国が滅びた。後漢は、漢国が滅びたがこの中で光武帝という将軍がいた。この将軍は滅びた漢の民を集めて東部地域に引きこもり国を作りその勢いで三韓(馬韓、弁韓、辰韓)攻め落として後漢という国を樹立、この国は640年頃にまで21代続いた。「光武帝」より末帝の「献帝」までである。献帝には阿智使王の子と孫の阿多倍王がいた。この子孫を守る為に阿智使王と阿多倍王に後漢の国の17県の民(200万人)を引き連れさせて、北九州に上陸してきた。この一団には武力集団から始まり技能、官僚、など全ての国を構成するに必要とする高く進んだ集団から構成されていた。この集団の首長の阿智使王と阿多倍王は戦いを避けて帰化を朝廷に申し出た。この集団は瞬く間に九州全土を無戦で制圧し引き続き中国地方をも制圧した。大和国66国のうち32国を制圧した勢力をもち朝廷にその圧力を加えて認めさせます。しかし、殆どは無戦で進んでその配下に入る地方の豪族が殆どであった。その理由はこの集団の能力にあった。軍事、政治、経済での高く進んだ知識と技能を土地の者に普及させて生活力を高めさせたのである。現代の第1次産業の殆どはこの集団が持ち込んだものである。この集団の首長の阿多倍王らに付いては日本書紀にも度々出てくる。
(大隈の首長の阿多倍)
この阿多倍王は敏達天皇の曾孫の子の娘を娶り3人の子供を生む。阿多倍は准大臣にもなり、子供の長男は朝廷の軍事の長として坂上氏の賜姓を受けます。次男は朝廷の財務関係の長として大蔵氏を、三男は天皇家の執事としての内蔵を担い内蔵氏の賜姓を受ける。この当時の政治体制は「3蔵」と呼び2つまでをその高い進んだ官僚知識で担った。朝廷はこの阿多倍王に伊勢国を1/3にして伊賀北部の半国を与え「不入不倫の件」を与え半国司とさせる。この阿多倍より3代目の貞盛が武蔵国の押領使(軍事と警察)として任務についていた。この時、坂東平氏の5年間の「平の将門の乱」が起こり藤原の秀郷(下野の押領使)とともにこれを制圧します。
誰もこの戦いにすすんで戦わず苦戦の末に鎮圧
平貞盛と藤原秀郷らは朝廷に2つの条件を認めさせた上で戦った。
条件とは1つは貴族にすること
2つは武蔵と下野国を領国とすることであつた。貞盛は朝廷勤めになりその子供は国司になった。この勲功にて貞盛は出世して5代後には平清盛になり太政大臣まで上り詰めた。これが桓武天皇の賜姓族の「たいら族」(ひら族扱いの意)である。本来であれば第6位皇子を賜姓するのが慣例であるにも拘らず、桓武天皇の母(阿多倍王の孫娘)である実家先を引き上げて坂東の7世族「ひら族」に習って渡来人を「たいら族」として平氏を賜姓した。この集団の官僚の政治知識でやつと桓武天皇期に日本の律令国家が完成した。賜姓したのはこの勲功もあつた。この「たいら族」の賜姓に対し、嵯峨天皇期からの第6位皇子を賜姓源氏(桓武期の賜姓平家族に対して次の子供の嵯峨天皇)に変名して戻した。(この時、青木氏は皇族関係者が下俗するときに名乗る氏として詔を発す。この嵯峨天皇から九代目の清和天皇の第6位皇子の経基王が清和源氏の賜姓を受けます。この3代目の宗家頼光より4代目の源三位の頼政がこの伊豆国の守護となった。この時にここを護衛した賜姓伊勢青木氏の子孫の一部がこの地に定住した。また、頼光の弟の頼信が甲斐の国の守護を兄から譲られて守護となり、勢力を拡大するために坂東平氏を圧迫して、その4代目の子孫は此処伊豆東部に坂東制圧の拠点を起く
(坂東八平氏は関東東よりに圧迫される)
この時にも、甲斐の賜姓青木氏の一部が護衛してここに定住した。この地より以東の神奈川横浜には藤原秀郷一族の青木氏が定住した。後には、神奈川横浜には甲斐の諏訪族青木氏も織田信長の追求を避けて落ち延びてきた。この付近一帯には4つの青木氏が存在することに成る。そこで、この「丸に三つ鱗紋」の青木氏のルーツは次の検証する。鱗紋は三つの鱗を組み合わせたものが主要紋である。つまり、北条氏の「三つ鱗紋」です。「丸に三つ鱗紋」はこの分家ですから本家では有りませんので血縁するとしては氏家制度から本家筋かとの血縁に成るのがこの時代の慣習である。よって「三つ鱗紋」の青木氏がないのはこの慣習が乱れた時期であり、1330年代以降の10年余りの出来事と見らる。つまり、清和源氏滅亡した後の北条氏滅亡直前で足利氏に移る間の時期に血縁を結んだことが考えられる。上記上2つの賜姓族青木氏のいずれかがこの北条氏の末裔と血縁し2代続きの男系不継承で女系化して、止む無く家紋掟で養子先の家紋継承となったものと見られる。この青木氏の村を形成している定住地から見ても充分に頷ける。要するに北条氏の子孫が絶えない方策として滅亡の混乱期に血縁にて分家が賜姓青木氏を選んだと見られる。北条氏の血筋を引き受けた賜姓青木氏であると見られる。この家紋は鱗の数で紋様を変化させているが、北条鱗紋の三つ鱗が元である。家紋掲示板にも掲示します。この紋様には162もの種類がある。最も多い家紋類ともいえる。(しかし最も少ない家紋でも在る筈なのである。しかし、此れには特別の事情がある。家紋200選にはある。この紋様の青木氏はこの内1つの家紋である。「五三の桐紋」である。この家紋を主に使用している氏は次ぎのとおりである。主だったところでつぎのとおりである。挙げれば切りが無い位である。ただこれを見ると何か共通点が見える。有名な江戸期の諸国の大大名紋である。この桐紋のルーツを説明するにはこの桐紋を使用した経緯を先ず述べる必要がある。それでこの桐紋の持つ意味が判ってくる。そもそもこの「桐紋」が162も在るのに理由がある。この紋様は桐の葉と花の紋様に分かれる。桐に一般的に青桐と白桐がある。紋様に用いられたのはこの白桐である。この紋様は中国の諺から来る。中国の聖王の権威を誇張する意味でこの王が現れると瑞鳥(鳳凰)が飛来しその鳥のとまる木(嘉木の桐)とされ目出度い木とされていた。平安期と鎌倉期にはこの桐の木の意味を重んじて、瑞祥的な意義とも云うべき意味合いを持っていた。そこで当時の朝廷ではこの紋様を天皇の権威と合致する事を意図して天皇のみが用いる瑞祥として決定した。その瑞祥は他にもあるがこの「桐紋様」を「竹と鳳凰」と組み合わせて一つの紋様として用いられていた。しかし鎌倉期にこの桐紋様だけが取り出されて単独で使用するようになった。現代でも桐箱は祝い事の品箱にするし、竹紋は祝膳などのときにも器や丁度品の紋様に特別に用いる。鳳凰も同じ時に用いるものである。元来は天皇の着用する式服の袖元に紋様として居られていたものである。これが鎌倉期には初期には公的な行事の天皇の象徴紋として用いられる様になったのである。それが最終この期から天皇家の家紋となつた。ところがここで問題が起こった。天皇はこの象徴紋様を国の功績のあつた人物にこの紋様の使用を次々と連鎖反応的に許したのである。この紋様の使用を許された人物として有名なところで、豊臣秀吉、足利尊氏らがある。この二人はこの桐紋を更に特に功績のあつた人物の家臣や御家人にも天皇の象徴紋を与える事をしてしまつたのである。これが162にも増える原因の一つになつた。足利将軍より三好氏、松永氏、上杉氏、など、織田信長や細川藤考などに与えたのである。秀吉は上記の家臣に与えた。このために天皇家の桐紋と菊紋は結果として名誉紋となってしまった。その内に各大名が今度はかつてにいかにも天皇や将軍や太閤から授かったかの如く振る舞いこの家紋を用い始めた。江戸期には無法地の状態であわてた江戸幕府は禁令を発した。しかしこれで止まるものでなかった。
それどころではなく幕末には大名、旗本
をはじめとして下級武士までこの桐紋を用いることに成ってしまった。なんと大名と旗本はこの桐紋を使用したのは1/4—1/5にも成ってしまった。そこで、維新政府になった時はこの桐紋の使用の禁令をあきらめてしまった。禁令の諦めの令”この限りにあらず”を発した。維新には庶民の苗字を持つ事を許した事もあり、これと連動して家紋としても庶民までが使用することなってしまった。あやかって最も多く使用する結果となり更に手のつけようが無くなり諦めたのである。寺や神社などに高額の金品を積み上げて青木姓とか桐紋と系譜搾取を造り挙げてもらい偽証明してもらって届け出た。収拾がつかなくて全て黙認である。この時にも、嵯峨天皇の詔の禁令のあつた1000年以上続いた皇族系に与えた青木氏の使用も、この時を境に無法地となり多くの第3の青木氏が生まれたのである。
維新政府はこれに困り果てて、結局、桐紋は天皇家の方の紋様を副紋扱いにせざるを得なかつた
そしてこのことをまたもや官報で発令した。これで一斉に庶民が自由にただで使える様になつたのである。これが桐紋の経緯である。桐紋には多少遠慮して桐紋を少し細工して変えて使う者もあつた。桐紋には、葉とつぼみを変化させて、五三の桐を主紋として、五七の桐、五四の桐、九七の桐、七五三の桐、十三七の桐などがある。桐紋は維新後の紋様であるので、この青木氏に拘る家紋の五三の桐紋は第3の青木氏であること以外は考えにくく日本全国に分布して大変多いのである。家紋の使用年代から見てもこの青木氏の系譜や出処や宗派などにも矛盾が多いので明確に判別できる。桐紋の青木氏にはルーツとしての根拠が無い事になるのでルーツの検証は困難である。何れも天皇家の禁令の五三の桐紋と禁令の青木氏の姓ではいかにも天皇家皇族筋としての家柄として見える事による。しかし、不思議に5家5流の皇族賜姓青木氏と11家11流の源氏の綜紋の「笹竜胆紋」の使用の搾取偏纂は少ない。
原因は11家の源氏の直系子孫が殆ど絶えた事などそのルーツの理由付けが困難であつたことによるものではないか
5家5流の青木氏が「笹竜胆紋」を引き継いでいる現状である。(なかには太田氏、武田氏、足利氏、新田氏などが清和源氏の末裔としているが家紋類は異なり同様に支流血縁族が存在するのみである。桐紋と同様に禁令中の青木氏も室町末期と江戸初期の混乱期にも戦国期にのし上がった者が家柄獲得の搾取偏纂で青木氏を名乗った者がいるのも事実である。しかし、青木氏の使用は比較的桐紋と違って守られていた。それは皇族賜姓青木氏と藤原秀郷流青木氏の発祥地などが明確に限定されていたことにより矛盾がでた事による。この「五三の桐紋」の青木氏が多い事によりここに掲載した。家紋掲示板にも投稿します。
Re: 皇族賜姓青木氏の背景
青木氏は誕生以来、150年程度政治の荒波にもまれることも無く成長を遂げ、青木氏の親衛体として軍略所としての役目を果たしてきた。そして、子孫を増やし、大化期から律令国家が成立する800年ころまでは太平の世であった。しかし、この影で、大きな時代の変化の「うねり」が気がつかぬままに押し寄せていたのである。その「うねり」は時代に伴う必然的なものであった。一つは渡来系一族がもたらしたの余りにも大きい津波の様な「うね り」で、軍事、経済、政治の3面の「うねり」があった。二つは本来あるべき国家の姿が次第に出来つつあった。三つにはこの状況に上手く対応出来た二つの氏がいた。一つは云うまでも無く阿多倍一族のもたらしたもので、軍事の近代化や経済の部制度と生産技能の発達、政治では、財政や政治手法の知識の普及である。200万と言われる人民が進んだ後漢のノウハウを一度に持ち込んだのである。近代に於いても例を見ない速さと質と量であった。明治のそれに比較にならないものであったのである。そして、それが近代日本のまだ基幹産業になり、政治体制の基礎に成っていることは不思議である。
それが明治以降の植民地時代をくりぬけられた一因ではないか
このようなものを持ち込んだ一族が動けば5家青木氏などひとたまりもありません。多分青木氏に於いてもこのことには気付いていた筈です。しかし、余りの力の差に手も足も出ない有り様であった事は間違いなく、それが桓武期まで引きずったと見る事ができます。
当然、桓武天皇はこの神にも近い万能超勢力を国体に利用しない手はなく、当然の流れとして
自分もさることながらその勢いを天皇の立場からも利用した。利用せざるを得ずしていた。なぜなら、歴史が物語るように蘇我氏のそれと同じくなり大化期前に戻ることを意味するからである。
当然にして、弱いながらも、天智天武から平安初期の未完の時期の働きから比較して、天皇の相談役の軍略所の役目は時代遅れの感あり、消え行く定めであろう
二つは聖徳太子の冠位十二階制度など国家の基盤を作ろうとしていた頃から次第に整いつつある律令制度への国体が見えてきた時期でもあり、周囲から青木氏に対する目も異なりつつあったのではないか
それでなければ、阿多倍一族を倒すまでも、何時の世も同じで不満を表す程度の反乱が起きるはずである。しかし、歴史を調べてもすくない。多分青木氏は政治と言う場面から孤立に近い立場に置かれつつあつたのではと推測する。そして、5家間も次第に隙間風が吹いていた。結束することで生き延びることも容易であった筈なのに、次第に弱体化していった。三つは先ず、藤原氏一族である。青木氏と同じくして誕生した藤原一族(4家)である。本来なら、朝廷の役職も阿多倍の子孫に軍事、政治、経済の3面を握られたのである。
ただ一つ三蔵の一つは藤原氏が鎌足の頃からの役職であつた「斉蔵」を守った事
それに、2代目の不比等の活躍とその洞察力が生き延びるに一役をなした。それは天皇家との血縁を結んだことによる。これによる力が藤原氏を支えた。5代目位までは血縁を盛んに結んでいる。そして冠位を獲得し、不動の体制を作っていた。次レポートのテーマとなるのだが天皇家から外れはじめると15源氏中の10源氏位まで、今度は源氏との盛んな血縁関係を結び、天皇家と源氏と両極から固めている。それだけではなく、地方の押領使等の役職で一族を配置して地固めを進めているのである。現に、藤原氏の姓に付いて見ても判る。各地に配置した一族は姓を変えて、藤原の文字の前に土地の名を採って、例えば、伊藤、近藤、尾藤、武藤、加藤、遠藤等はそうである。殆ど全国に配置した。又、朝廷ないでも、役職の文字を付けて、斎藤、工藤、佐藤、左藤、進藤、内藤など小さい役職でも受けて子孫を守っている。そこで、地方武蔵の押領使であった鎌足から8代目の藤原秀郷である。この一族の青木氏はこのような政治的な行動でその一とその二の荒波から逃げることが出来たのである。むしろ逆手にとって子孫は成長した。賜姓の青木氏とは大違いである。次レポートで記することにするテーマであるが、しかし、810年頃を境として嵯峨天皇期からは逆転していくのである。それは、この頃は藤原氏も例外ではなく、賜姓青木氏との苦肉の策の政治的戦略であり、これが大成功に導き、1185年についに最大の超ライバルの渡来系一族を抹殺するのである。もう一つの氏は言うまでも無く、渡来系一族から名を変えて成長してきた平氏である。4つ巴の子孫を残す戦いの次レポートに期待ください。
Re: 皇族賜姓青木氏の背景
上記のように青木氏には基本的な事柄の背景を持つていることを前提に次に記述を進めます。645年の大化の改新で誕生した青木氏であるが、正式には668年に伊勢王となり、臣下して賜姓を受け、次第に勢力をつけて天智天皇や天武天皇の所期の目的を達成しながら、他の4地方までに4代の天皇に引き継がれて青木氏を広げていきました。朝廷の軍事舞台の渡来系の坂上氏には達しないまでも、天皇家の親衛隊としての力をつけてきました。しかし、阿多倍一族との武装集団としての対抗が芽生えた。これがまた、青木氏の発展の障害となつたのです。世の常といえばそのとおりで、出る釘は打たれるのたとえ通りで、780年頃桓武天皇期にはこの荒波が押し寄せることとなりました。桓武天皇はそれまで続けていた第6位の皇子の臣籍と賜姓青木氏を変更し、突然、次の様な4つの理由で賜姓を渡来系一族におこないました。
では、その理由ですが、1 大化から引き継がれて拡大した4家青木氏の朝廷に対する勢力を律令体制を完成させた天皇としてはそぐ必要に迫られた。
2 渡来系阿多倍王の一族の九州から始まり、関西まで及んだその
3 阿田倍王一族が持ち込んだ国内へ部制度による産業基盤の技能と彼等による国内の軍事平定と律令体制への完成作業など、過去にだれにも成しえなかったその超貢献度
それによる朝廷の経済的財政力と政治的安定性の獲得
平安遷都はこれにより成し得たのである事
4 慣例外の渡来人の豪族からの世間の風当たりなどの中で、桓武天皇の渡来系の母(高野新仁)とその義祖父への思い
桓武天皇前の各天皇はこの超大勢力の阿多倍王一族との融和策だけではすまない政治的な決断に迫られていた。皇族との結婚、子孫の朝廷内への主要役務の取立て、賜姓、特別地の支給と不輪と不入の権での保護を最大限に行ってきた。桓武期にはそれまでの伊勢王などの貢献に比して、更には引き立てを実行せざるを得ない政治状況に落ち至る。桓武天皇は次の施策を実行した。
1 伊勢北部伊賀国の容認と国司の任命扱い800頃
2 伝統ある伊勢の守護の青木氏からの剥奪と藤原藤成の任命820
3 青木氏に対抗する阿多倍一族の賜姓(後の平氏)797
4 藤原一族氏の重用(鎌足から4代目783頃から北家の台頭引上)
5 青木氏を政治から遠去ける。
(天皇の相談相手としての軍略所の軽視)
特に、青木氏の中心としての伊勢青木氏に対する締め付けは大で
4家の青木氏は衰退の一途を辿る。伊勢松阪付近に集中して生き残る。そして、源氏との連携が始まる。この桓武天皇の賜姓と渡来族の台頭に警戒感を持った次の子供の嵯峨天皇はこの動きを止めようとした。そして、詔を出した。
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Re: 皇族賜姓青木氏の背景
天武期の王には春日王と信濃の三野王と美濃王と近江王と追加します。訂正は武富王と記していますが武家王です。天武期の皇子は継ぎの通りです。
先頭数字は誕生順 末尾は皇位順
建皇子と大友皇子は死亡
11と12は天智天皇の皇子で、5と6は天智天皇の娘(大江皇女)の子供、7は天智天皇の娘(新田部皇女)の子供で、日本書紀の編者です。
伊勢王と美濃王と信濃の三野王と竹田王と近江王の5家青木氏の守護先の王、初代の青木氏の元祖の伊勢王は天武期朝廷の仕事が忙しく国司を置く。
国司(くにつかさ)は朝廷より派遣された守護代理の役人
本来は天武天皇の葬儀は皇太子が行う慣例でありながら、絶大なる信頼があり、天智天皇の子供でありながら伊勢の王施基皇子が行うほどであた。王には皇位の高い皇子の王(6,7位)と5世以下の王とがあつた。当時は令で4世まで皇位継承権ありとして、6世は臣下し、5世は王にあれど王にあらずとされた。天智天武期は改革のために2世6位以下を臣籍にした。嵯峨天皇は弘仁5年に正式に4世6位以下を臣籍に改めた。このことにより、青木氏より変名して源氏が誕生した。途中の桓武天皇だけはある4つの理由でこの2つの氏の賜姓の臣籍をしなかつた。これが後に特に青木氏を含む源氏と藤原氏に大きな難題が降りかかるのです。保元平治の乱などの多くの乱に繋がるのです。次の背景2のレポートに続く。
皇族賜姓青木氏の背景 5
皇族賜姓族の青木氏は5家5流ある事は前レポートで述べましたが、この背景についてもう少し詳しく検証してみます。大化改新によって青木氏は誕生したその背景のことは以前のレポートで書きましたが、その後の背景について述べたいと思います。天智天皇の最終の皇子は2人で、施基皇子と川島皇子ですが、弟の天武天皇はこの2人を皇子として扱い、12人中第6位と7位の皇子としました。この二人の母は施基皇子は越の道君伊羅都女、川島皇子は忍海造小篭色夫古娘です。母の身分は采女(うねめ)か宮人で地方の小豪族の娘で、人質として扱われていた身分は低かつた。この理由は天智天皇は后、妃、夫人、みめ、の妻(妻は20人)の4階級の子供は避けて、一般の女官(采女、宮人)を妻として扱い、その子供を皇子とした。この理由は上位3階級の妻は全て血縁関係にありこれを特に避けたのである。天智天皇の12人の皇女の内の4人は天武天皇の上位2までの妻である。この状況の中、第6位の施基皇子を伊勢の守護として配置した。伊勢は天皇家の天領地で伊勢神宮は守護神で、交通の要衝地で、主要穀倉地でもある。伊勢王として配置についたが、日本書紀に出て来る事14回で、天武天皇は自分の皇子たち全ての者より身分を高位にして頼った。
施基皇子は浄大一位
草壁皇太子は浄広位一位で1ランク差になる。(参考として、伊勢には現在の松阪市京町(しき)、桑名市京町(しき)、四日市市京町(しき)、伊勢市一色町(しき)、津市一色町(しき)、四日市市一色町(しき)、河芸町一色(しき)、久古一色(しき)桑名市京(しき)、などの字は異なるが、名残として施基皇子(しき)の”しき”と読む地名が現在も数多く遺されている。そして、伊勢王の身分のままに伊勢には代理として三宅連石床を国司として送った。日本書紀では伊勢王は天武天皇の代理として行動して、大和の国に起こる領地争いや、政治施策の実行等の状況やもめごとを解決するために全国を回っている。この伊勢王の青木氏は賜姓を受けるときにステイタスとして、当時、日本初の仏師 鞍作止利の作った30センチ大の仏像を与えられた。この後、子孫は桓武天皇まで伊勢の守護として勤めた。しかし、ここで青木氏の衰退となる大問題が起こった。この間には、近江滋賀、美濃、信濃、甲斐に天智天皇より後の4人の天皇(天武]、文武、聖武、光仁)もこの規則に則り、配置した。どの国も伊勢と同様の重要な領地である。そして、伊勢青木氏を中心に5家がまとまり、大化の目的を果たした。朝廷内で侍所として、その親衛隊としての役割を果たしていた。この時、伊勢青木氏は天武期の伊勢王の役所の「軍略所」(天皇の相談役)として勤めていた。嵯峨天皇は皇位継承制度は第4位まで継承権を保持、第6位を賜姓し臣下した。第7位は地名を採って臣下した。大化期の目的から財政上の改善目的のために第6世方式に準じず第6、7の皇子は王となって臣籍とした。
((第7位の川島皇子は近江滋賀青木氏を名乗ったとされる)
嵯峨天皇は財政上の理由で弘仁5年の詔で正式に第6位方式に変更した。天武期の王は山部、高坂、石川、若狭、栗隈、三野、武富、広瀬、竹田、桑田、伊勢である。但し、王には高位王と低位王(5世)がある。
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皇族賜姓青木氏の背景 3
嵯峨天皇と藤原北家一族の助けによって、伊勢青木氏をはじめとする5家の賜姓青木氏は再び息を吹き返した。嵯峨天皇は桓武天皇の渡来系一族を引き上げてその持つ力の絶大さを政治の場に多いに利用した。又その効果は抜群で律令国家の国体を完成させのである。それは、それなりの方法で3相を得ていたものであるので否定するものではない。時代は3相(人、時、場所の構成体)にて構成されなければ本当の目的効果は達成されない。この意味では、この800年頃は桓武天皇方式が正しいのであった。だから、効果があがった。しかし、何時の時代にも完全というものはない。
嵯峨天皇はこの隙間に発生する問題を指摘し、これを修正しなければ天皇家はもとより朝廷も瓦解すると考えたのであろう
なぜならば、この事例が目の前に歴史的にあった。そして、天智天皇や天武天皇はこの問題に取り組んだ。蘇我氏の台頭による天皇家の危機であった。これも3相を得て乗り越えて守りきれた。そして、その効果は桓武天皇期前まで引き継がれた。桓武天皇は果敢に課題と取り組んだ。そして、嵯峨天皇も背景2で述べたように1から5までの対策を実行して効果を挙げつつあった。1−5の政策実行と次の二つの変更を試みたのである。引き上げた藤原北家は貴族である。従って、武力による行動はない。しかし、北家には関東の役武を与えた。必然的に武装する必要は生まれる。祖父や秀郷親子のように当初は自ら武器で統治した。もう一つは賜姓の源氏である。源氏は賜姓青木氏以来の天皇の親衛隊であり、侍を本文とし、政治に関与しない。しかし、この本来の役務に対して、政治に関与させた。それを主務とする源氏まで生まれた。(村上源氏や醍醐源氏であり、右大臣までなった。)参考に、伊勢青木氏は軍略所であつた。つまり天皇の軍事的な相談役で勅命の代理実行者である。村上源氏(北畠氏)は学問所である。事務、政治の相談役である。藤原氏には主務外に武を求め、源氏は主務外に文を求めた。
これは何故であろう
結論はあくまで渡来系一族にたいするけん制のための一策で、彼等と同じ能力をつけることに先ず主眼を置きそして、勢力を付けさせたのである。そうでなければ、到底、超大勢力で万能の一族である彼等と同等の力を持ち得ない。策は成功した。しかし、依然として、彼等は益々大きくなる。
それは何故なのか
そこには二つのことが欠けていたのである。嵯峨天皇はこのことに気がついた。それは、部制度(前記)による経済的な基盤である。もとより、彼等が引き連れてきた技能集団の力でそこから上がる経済的利益の基盤が彼等にあつた。朝廷の軍事力は渡来系一族の武装集団に頼っていた。
(蘇我氏の二の舞である)
「一紀一班の制」を施行し調査して、余剰の税の徴収をした。「健児の制」を敷き一般の有位者の子弟から徴兵し軍団を創った。
(前記した渡来系統治の九州は除く)
この政策を実行したことで、弱点は消えるとした。元に次第に藤原氏と源氏は勢力を付けて台頭し朝廷内では対等になった。背景2と背景3の政策が、1160年頃から渡来系一族と4者の団結で対等となった。1180年伊勢青木氏の跡目祖の源の頼政から乱が始まるのです。次ぎは史料2(時代の変化に対して5氏の繋がり具合)の付いて考察する。
2氏の場合 3氏の場合 4氏の場合
5氏共通:「家紋4大血縁族」=・丸に片喰、・丸に剣片喰、・丸に違い鷹の羽、・丸に梅鉢族
4氏共通:「家紋4血縁族」=・九曜、・抱き茗荷、・丸に桔梗、・丸に立ち沢瀉
4氏の内では、「長谷川氏」が「青木氏」と最も関係を深く持っていた事が判る。特に、全体的に高いレベルであるが、「共通性」の高い方に行く程に高くなっている。つまり、「共通性」即ち「秀郷一門性」(「共通血縁族8氏」)が強く成ると、更に「長谷川氏」との繋がりが強く成っている。これは兼光流のリーダーの「青木氏(116氏)」と文行流のリーダー「長谷川氏(111氏)」の2氏が強く繋がっていた事を示す証拠である。2氏の場合(青木氏と他1氏)の「共通血縁族」までもが段突であると云う事は、「長谷川氏」と「青木氏」はそれも末端の氏とも相互に「血縁関係」が深く繋がっていた事を示す証拠でもある。何れもトップで高率であるので疑う余地はない。「青木氏」が「第2の宗家」であるなら、「長谷川氏」は「第3の宗家」とも云えるレベルである。実際、そうであっただろう事がこの数字の高レベルで想像出来る。況や「氏数」が「青木氏116」と「長谷川氏111」と同じである事からも、240年経ってもこの兼光流と文行流の二つのリーダーが間違いなくスクラム組んで共に一門のために働いていた事の証明と成る。本文で、北九州の「大蔵氏系永嶋氏」との繋がりに付いて仮設1−4で説明したが、その時、「長谷川氏」が介在したとの仮説を有力視したのはこの事からである。「青木氏」は「長谷川氏」との連携で、「永嶋氏」を一門の常套手段の「血縁戦略」で北九州に発祥させたが、その「青木氏」は、豊前と肥前に未勘の藤原秀郷流の青木村を形成している史実がある。
(地名地形データ等に記載:豊前が有力)
入間の青木氏宗家からの指令でこの「血縁戦略」を「長谷川氏」と進めるには充分な連携の数値であると観ている。この史料の最も明確な特長である。二つ目の特長は、「永嶋氏」、「長沼氏」はほぼ同率でレベルを上げている。従って「一門性」が高く成っている事である。ただ、「長谷川氏」とは少し違っている。その違いは、これは秀郷一門の主要な「家紋大血縁族4氏」(5氏)と「家紋血縁族4氏」(4氏)の「共通血縁族8氏」だけで主に強く繋がっていた事を示すものである。2氏の場合、3子の場合では、共に低い数字である。ところが4氏になって急に50%台に成り、5氏ではいきなり100%と成っている。これは、「青木氏」が、主要な「共通血縁族8氏」とで緊密に「永嶋氏」、「長沼氏」とより繋がっていた事を示すものである。どちらかと云えばやや「永嶋氏」の方の「繋がり」が強く成っている。その一つの例として、「関東屋形」と呼ばれる様に、「長沼氏」より、「永嶋氏」の方がより積極的に青木氏と「血縁戦略」の面で協調していたことを示すものである。例えば、上記した北九州の「永嶋氏」との血縁は、関西に向けて西域方向に勢力を伸ばしていたが、関西域を飛び越えて「永嶋氏」が北九州で血縁族を作る事で、一門にとって、戦略上、中国地方の「平家末裔の一門」と「其の他の勢力」を北九州の背後から牽制する事が出来る。この様に「第2の宗家」としての青木氏と「協調戦略」を採っていた。又、九州全土には、「平家(たいら族)」の先祖の阿多倍一門が率いてきた「後漢」の集団の帰化人の多く住む地域である。特に、これ等の末裔が統治していた北九州の大宰府には「太宰大監」として「遠の朝廷」が置かれていた所である。その「大蔵氏」との血縁に踏み切ったのである。つまり、大蔵氏系長嶋氏である。敵陣の本部の土地に楔(くさび)を打ち込み、敵陣の指揮官の家との血縁を成し遂げたのである。「背後からの牽制」どころの話ではない。敵陣の懐に入り、敵の「主」に成ったとほぼ同じである。既に、帰化から500年以上も経っているが、藤原秀郷一門の敵である中国地方の平家一門末裔の分断孤立が起こったのである。この「永嶋氏」の「歴史的な血縁戦略」が起こったのだが、後発の「永嶋氏」だけの勢力でこれを成しうる事ではない。この戦略には「一門総出」でなくてはこれだけのことは出来ない。”戦わずして藤原一門の勢力の拡大と安泰の戦略が成し遂げられた”と云っても過言ではない。そうなると、当然、「一門総出」とは、一門の「第2の宗家の青木氏」と「文行流の領袖長谷川氏」がこの「裏打ち」をしたことには疑いない。即ち、この”「主要5氏の役割」をはっきりさせたこのデータがそれを物語っている”と述べている。しかし、データが示す様に「永嶋氏」にはその役割を生かした戦略が見えるが、「長沼氏」との間にはこの様なはっきりとした「協調戦略」が見当たらないのである。その様に歴史は数字通りである。この事に付いては、本文中にこの史料の分析結果が反映している。この「永嶋氏」や「長沼氏」の兼光流としては、本来はむしろ強く繋がっている筈と考えられるが、ところが逆に成っている。
これは同流の「兼光流」と云う事が逆に左右した為に、「青木氏」の末端との「血縁性」を下げたことであろう
(下記 長沼氏には別の理由もあった)
その中の最大の理由は「同属血縁」が強く成ることを出来るだけ避けたものであろう
その証拠に、文行流の「長谷川氏」と「進藤氏」は、逆に数字が、5氏は勿論の事、2氏、3氏、4氏共に高い。
「長沼氏」はその中でも一番低い(9、12、57)のは、兼光流の中でも「青木氏」と先発組で同系列で、より「同属血縁性」は高まるので一門にとって子孫存続と云う点で危険である為に避けたものであろう
むしろ、「長沼氏」はより高い「近親血縁性」の危険があったと観られる。
それだけに「主要共通血縁族4氏」に限定したのではないか
そして、文行流からの末端から入る他氏の血筋を入れる事で薄めていた事が云える。ところが、「進藤氏」は「主要共通血縁族8氏」との繋がりのこの傾向をより強くしている。この4氏、5氏の100%の意味するところは、特別に青木氏との何らかの繋がりを強力に持っていた事を示すものである。100%が2つ繋がっていることは、又、「長谷川氏」とは異なった繋がりを持っている事も示すものである。これは、「青木氏」と一門との何らかの「繋がりの役目」を果たしていた事を示すもので、この4氏5氏のところで100%で強く血縁して、それを背景に一門他氏との「接着剤的な役割」を果たしていた事を物語るものである。4氏5氏は青木氏の主要な「共通血縁族8氏」である。つまり、「青木氏」は「共通血縁族8氏」を総括する「第2の宗家」である。言い換えれば、4氏、5氏のデータは「共通血縁族8氏」の存在を証明するものでもある。「進藤氏」に付いては、役割を判りやすくする為に数式で表すと、次ぎの様な関係を維持していた事に成る。
この数式で表される「進藤氏」と「青木氏」とが強く血縁で繋がった「進藤氏」の発言は「第2の宗家」の「発言、指示」として「一門他氏」に伝わるであろう
「青木氏」はこの「進藤氏」を「接着剤的役割」として動かしていた事になる証拠である。
同じ高い数字を示す「長谷川氏」とは又別の意味の繋がりであろう
兼光流と文行流の「2つの流」の領袖であろう
勿論、「第3子跡目」の慣習を持つ「第2の宗家」は「青木氏」であるが、2つの一門の「流」を保つ氏、つまり、「2軍の将」が「長谷川氏」であろう
その「2軍の将」の「長谷川氏」と繋がりを強くする事は文行流一門を統括できる仕組みである。
その役割の違いは、「進藤氏」の「接着剤的役割」と「2軍の将」の「長谷川氏」と成ろう
青木氏は文行流に対して、一門を固めるためにこの「2つの戦略」を採っていた事に成る。
だから、普通であれば世に言う「2軍の将 相立たず」の戒めの通りであろう
しかし、ここに「進藤氏」の「接着剤的役割」が存在する事により「緩衝効果」が働き成り立ったのではないか
このデータはそのような「数字配列」に成っている。
もし、「長谷川氏」が逆に「接着剤的役割」であったとすると、2氏から5氏まで高率で繋がる必要がなかろう
その繋がっている必要性は「共通血縁族8氏」だけで済む事である。まして、2つの氏流の領袖の片方の「長谷川氏」が「接着剤的役割」として「青木氏」に「物申す」は、真に「2軍の将 相立たず」そのものに成る。
それ程に「接着剤的役割」の役割であれば、無理に「長谷川氏」は子孫縁者を使って「青木氏」と血縁する余裕は無くそれを他氏の血縁に振り向ける方が得策であろう
現に「進藤氏」は「利仁流進藤氏」の方が末裔を拡大し、本流の「秀郷流進藤氏」は代々跡目を何度も他氏から採らなければ成らない程に末裔の広がりは本家筋だけで殆ど無い。故に、「進藤氏」は「長谷川氏」と違って「接着剤的役割」を果たす事に専念し、繋がりとして「共通血縁族8氏」に全精力(100)を注いだと見られる。又、これで「長谷川氏」が「接着剤的役割」の働きを採っていなかった事が判る。「長谷川氏」は111氏と大勢力を持つ氏力を保有している。
必然的にその力は「接着剤的役割」に留まらず、「2軍の将」へと必然的に当然に進むだろう
又、その方が兼光流の「青木氏」と繋がって置く方が戦略上で補完関係を構築出来てより得策と成る。だから史料では「2軍の将」の「悪の結末」に成っていないから、藤原秀郷一門の末裔は遺したのである。
故に、この「2つの領袖」の「青木氏」と「長谷川氏」と「進藤氏」は、数式で表すと次ぎの様な関係であろう
この数式が成り立っていて良かったから「悪の結末」に成らず現在まで末裔を遺したのではと考えられ、この数式を維持していたと必然的に成る。この世の「役割の違い」は、「氏家制度」では、その「氏力」が起因して「自然の摂理」で定まって行くものである。この「永嶋氏」、「長沼氏」、「進藤氏」も同様の「氏力の差違」、即ち「血縁の特長」で定まったものであり、この史料2のデータと成っているのである。つまり、「血縁の特長」で束ねていたのである。「進藤氏」と「長谷川氏」とのその「中間的役割」として、「永嶋氏」、「長沼氏」があるが、「関東屋形」と呼ばれるくらいに後発の「永嶋氏」の方の勢力が高まり、その勢力を戦略的に一門の防御の為には、「永嶋氏」との繋がりを強くしていた事を示す証拠でもある。「永嶋氏」が3氏の処で高い血縁数字を示しているのは、九州地域の豪族との血縁にその勢力を補完している事による。「戦略的役割」が在ってもその働き手が無ければ「絵に描いた餅」である。史実をよく観ると、この役割を実行している氏が居る。それは上記の「戦略的役割」の数式に、「永嶋氏」の「戦術的役割」が働いていたと観る。
永嶋氏の本分でも強く述べてが、当時、永嶋氏が「関東屋形」と呼ばれていたのがその証拠であろう
つまり、「戦略的役割」を実行し行動を起す「先鋒的役割」を担っていたと観る。現に、後発でありながら中部西域から関西西から中国地方に向けて勢力を伸ばし攻撃的に進出していたし、北九州の大豪族の「大蔵氏」との繋がりを持ち「永嶋氏」を発祥させた。「六韜三略」の「鶴翼の陣」の最先端部の役割を果たしていたのである。「永嶋氏」の家紋群から見てもその役割が観得る。しかし、長沼氏の事には不詳な点が多い。そこで、この長沼氏の系譜の事に付いて触れて置くことにする。
まず、結論からすると、「長沼氏」はこの「戦術的役割」の補完を担っていたであろう
史実には強く出てこないし、血縁類も先発である事から、「先鋒的」な血縁類ではない。
系譜から考察すると、かなりこの氏は「貴族的」な感覚を保持していたのであろう
しかし、主要5氏の一つであるのだから、長沼氏一門の誰かがこの役目を担っていたはずである。そこで、考察すると系譜からそれを物語る。結論から、「長沼氏」には「中沼氏」が存在する。従って、この(支流)の「中沼氏」が当然注目される。しかし、主要5氏に成り得る勢力を保持したのであるから「貴族的本家」に対して、中沼氏がその役目を代行していた事に成る。その氏が同系列の「中沼氏」である。この「中沼氏」は子孫末裔を大きく伸ばしている処から観ると先ず正しいのではと考える。現に、現在に於いても、歴史家の中では、実は、この「長沼氏」と「中沼氏」とは同じ氏とする説が大勢であるのはこの代行から来ているので誤解されていると観る。
いや誤解ではなく解釈の違いであろう
しかし、この二つのルーツは「長沼氏」が出てそしてその系列から「中沼氏」が出ているし、始祖はずれているので系譜上は分派している。先ず、古い文献資料を考察すると長沼氏は次ぎの様に成る。1から4と4つ出て来る。この「長沼氏」は室町期まで観ると「9つの流」がある。