七首目 添え 「自力の三心」 回向
境内の草取りと 枯れ枝の焼却
和讃 「善知識にあふことも」 回向
拝読文 「お文五帖目十六通 白骨」
法話 不法懈怠を忌む。
和讃 「諸善万行ことごとく」 回向
拝読文 お文三帖目九通 鸞聖人(御命日)
拝読文 「お文五帖目十六通 白骨」
法話 不法懈怠を忌む。
和讃 「無碍光仏のひかりには」 回向
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和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「三朝浄土の大師等」
「往生・真実に生きる」
熊本県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「南無阿弥陀仏の廻向の」
「往生・真実に生きる」
作者 相田みつを
栃木県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「真実信心うることは」
「往生・真実に生きる」
和歌山県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「如来の作願をたづぬれば」
「往生・真実に生きる」
新潟県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「無碍光仏のみことには」
「往生・真実に生きる」
山口県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠」 回向
拝読文 歎異抄四章 慈悲に聖道浄土の
法話 世間の法を超える。
和讃 「諸仏の護念證誠」 回向
和讃 「諸仏の護念證誠は」
「往生・いのちを尊ぶ」
石川県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠は」
和讃 「浄土の大菩提心は」
「往生・いのちを尊ぶ」
石川県生まれ
和讃 「諸仏の護念證誠」 回向
拝読文 歎異抄四章 慈悲に聖道浄土の
拝読文 世間の法を超える。
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三色のあじさい
白 青 桃色のあじさい
境内のあじさい
境内にはあじさいが5本あります。
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和讃 「五濁悪世のわれらこそ」 回向
拝読文 お文三帖目五通 諸仏悲願
法話 食わんと死ぬが食うても死ぬぞ
そもそも、諸仏の悲願に弥陀の本願のすぐれましましたる、そのいわれをくわしくたずぬるに、すでに十方の諸仏ともうすは、いたりてつみふかき衆生と、五障・三従の女人をば、たすけたまわざるなり。このゆえに、諸仏の願に阿弥陀仏の本願はすぐれたりともうすなり。さて弥陀如来の超世の大願は、いかなる機の衆生をすくいましますぞともうせば、十悪・五逆の罪人も、五障・三従の女人にいたるまでも、みなことごとく、もらさずたすけたまえる大願なり。されば一心一向にわれをたのまん衆生をば、かならず十人あらば十人ながら、極楽に引接せんとのたまえる、他力の大誓願力なり
これによりて、かの阿弥陀仏の本願をば、われらごときの
あさましき凡夫は、なにとようにたのみ、なにとように機をもちて、かの弥陀をばたのみまいらすべきぞや
そのいわれをくわしくしめしたまうべし。
そのおしえのごとく信心をとりて、弥陀をも信じ、極楽をもねがい、念仏をももうすべきなり。
こたえていわく、まず、世間にいま流布してむねとすすむるところの
念仏ともうすは、ただなにの分別もなく、南無阿弥陀仏とばかりとなうれば、みなたすかるべきようにおもえり。
それはおおきにおぼつかなきことなり
京、田舎のあいだにおいて、浄土宗の流義まちまちにわかれたり
しかれども、それを是非するにはあらず。ただわが開山の一流相伝のおもむきをもうしひらくべし。
それ、解脱の耳をすまして、渇仰のこうべをうなだれて、これをねんごろにききて、信心歓喜のおもいをなすべし。
それ在家止住のやから、一生造悪のものも、ただわが身のつみのふかきには
目をかけずして、それ弥陀如来の本願ともうすは、かかるあさましき機を本とすくいまします、不思議の願力ぞとふかく信じて、弥陀を一心一向にたのみたてまつりて、他力の信心ということを
ひとつこころうべし。
さて他力の信心という体は、いかなるこころぞというに、この南無阿弥陀仏の六字の名号の体は、阿弥陀仏のわれらをたすけたまえる。いわれを、この南無阿弥陀仏の名号にあらわしましましたる御すがたぞと、くわしくこころえわけたるをもって他力の信心をえたるひととはいうなり。この「南無」という二字は、衆生の阿弥陀仏を一心一向にたのみたてまつりて、たすけたまえとおもいて、余念なきこころを「帰命」とはいうなり。つぎに「阿弥陀仏」という四つの字は、南無とたのむ衆生を、阿弥陀仏のもらさずすくいたまうこころなり。このこころをすなわち摂取不捨とはもうすなり。
摂取不捨というは、念仏の行者を弥陀如来の光明のなかに
おさめとりてすてたまわずといえるこころなり。されば、この南無阿弥陀仏の体は、われらを阿弥陀仏のたすけたまえる。
支証のために、御名を、この南無阿弥陀仏の六字に
あらわしたまえるなりときこえたり
かくのごとくこころえわけぬれば、われらが極楽の往生は治定なり。
あら、ありがたや、とうとやとおもいて、このうえには、はやひとたび弥陀如来にたすけられまいらせつるのちなれば、御たすけありつる御うれしさの念仏なれば、この念仏をば、仏恩報謝の稱名ともいい、また信のうえの稱名とも
もうしはんべるべきものなり。
あなかしこ、あなかしこ
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和讃 「弥陀の浄土に」 回向
拝読文 「お文五帖目十八通 当流聖人」
法話 処世術と仏法
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圓林寺法務日記:おわたまし
拝読文 お文五帖目一通 末代無智
法話 日常のお勤めについて
村営アパートから一軒家に引っ越されたお家に
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貪欲・瞋恚・愚痴の三つを佛教では三毒の煩悩と教え、人の心の
浅間しさを表すものとしている。
世の犯罪は多くはこの煩悩の心が
原因となり他の諸々の縁がそれに附け加わって起っているのである。
次の話は一体何が彼女をそうさせたのであろうか
京都の近郊にある郵便局長に、大阪のプール女学校を出たばか
りの美しい娘さんがいた。
間もなく横浜のある工学士との縁談が
目出度く纏まり、お嫁に行った。頗る円満な家庭を作ったのであった。
が、やがて一年も過ぎる頃から、世の常例にもれず、姑と小姑が
そろそろ花嫁をいぢめ始めた。
姑にも小姑にも、その小さい争いが、一家を分散させるという恐ろしい結果になろうとは知る由もなかった。が、日一日と姑たちのいびり方がはげしくなるのであった。
はしかし夫の心からなる愛情に慰められて、辛うじてその日その日
を耐え忍んでゆくことが出来たが、辛抱にも限りがあろうというもの
日毎夜毎の呵責に耐えかねて新婦は、遂に死を覚悟したのであった。
ところが人間というものはいざ死のうという段に立ち至ると、なかなか
度胸が座って来るものであるらしい。
自分が何故死なねばならぬか、それはあの憎い憎い姑の仕打ち故である。悪いのはあの婆である。
いっそ自分が死ぬのなら、序でに姑も殺してしまおう
そうすれば気持
ちもさっぱりと死ねるであろう
こう考えて悪鬼となった彼女は、少しの
恐怖も感じなかった。
教養も反省も失ってただ憎悪の焔に胸焦がすば
そこで日を定め、姑の寝室に忍び込んで、寝息を窺がい、無念
の刃を姑に向けて打下ろしたのであったが、幸か不幸か、手元が狂っ
て一念を果たすことが出来ず、姑切りの罪名を得てしおしおと警官に
ひかれねばならなかった。
やがて裁判となった時、検事の論告は如何
にも厳しいものであった。
それは彼女が教養ある女であったからであ
高等女学校の教育を受け乍ら、何の見さかいも反省も、激情にの
み動かされて、姑殺しの大罪を犯そうとした。
幸い未遂に終わったに
せよ、その行為たるや死に値するものである。
よろしく死罪に処すべ
併し人は畢竟凡夫である。古聖も云った。天に向かって走らんとする。
馬と、地にもぐらんとする馬との二つの馬を立派に御して行くのが人間
これは理想と感情との二方面、或いは善と悪との二方向と
いってもよいであろう
けれども我々人間は往々にして、理性が負かさ
れて、激情の赴くままに大それた事をしがちである。善に向かうよりむしろ悪の方へ走り勝ちなのが人の子の悲しむべき事実である。
論告は当然だろうが、けれども新婦としてこのような大罪を犯すに至っ
たのも畢竟凡夫の悲しさであろうか
かくして裁判の結果は3年半の
有期懲役であった。彼女はまもなく下獄した。
そして始めて教誨師の
教化に浴することとなった。彼女は最初は唯憎い憎いで一杯であった。けれども教誨師の指導の度重なるにつれて反省の心が目覚めて来る。「世の中には頼りになるものとてはない。世の住み憂きは厭う便りなり。と源信和尚も申されている。
このあなたに同情してくれる人がありまし
ょうか罪にまみれたこの極悪人の焼印を押されているあなた、そのよ
るべなき身にただ一人同情される方が在します。
それこそ大慈悲の
み親てある阿弥陀如来であります。と懇ろに諭されるにつけて、思い当たる節も段々と出て繰るのでった。
それは、今まであれだけの熱と情とを以って愛して呉れた夫も、自分が
囹圄の身となってからというものは、たより一つも差入れて呉れないの
みか、果ては、離縁状さえ送り届けて来たのであった。
あれだけ力に
思っていた夫も遂には自分から遠ざかってしまった。
唯一の望みの綱も
きれはてた今は唯徒に人の世の情なさをかこつのみであった。丁度そのと時である。
故郷に侘しく余生を送っている実母より手紙が
伸びぬ筆ではあるが文面は次の様に読まれるのであった。
「お前がその様な情ない姿となってくれたのもみんな、此の母が悪か
ったからです。私の教育がもっとよかったならば、お前も今の様な憂き。
目を見ずにすんだであろう
許してお呉れ、此の母がこうしてお詫びす。
るから」とある最後に
たらちねの母の教えの悪しくして家をも身をも忘るかなしさ
と書きつけられてあった。
人の子たる者、此の切々の情愛に泣かずに居られようか
の身となった彼女もこの老母の手紙によってはじめて肉親の尊さが身
にしみて知られた。子が悪いのではない。
みんな親の私の罪であると、すべてをわが身にひき受けて呉れる親の慈悲がしみじみと有難く嬉し
く感じられた。
それにつけても、大慈大悲のみ親のありがたさが漸く
に心の底にしみ徹るのであった。
明治天皇の御製
罪あらば吾を罪せよ四方の神
民は吾身の生みし子なれば
を偲びまつりてこの懺悔の泉たる慈母のこころを憶念したい。罪はあれどもなきがごとし。或人が大変饅頭が好きであった。
或る時商用があって街に
出たが、用を済まして帰り途で好きな饅頭を買って帰ろうと思って
一軒の菓子屋に入った。
「饅頭を下さい」すると小僧が
「いらっしゃいまし
生憎今日は饅頭を切らして居りまして相済
みません」と云ふ。その人ふとみると店頭にはふかふかとした。今蒸し上ったばかりの様な饅頭が盛りあげてある。
湯気が上がっているので、その人多少怒り気味で
「此処に現にこんなに沢山あるじゃないか、意地のわるいことを
云うな」 小僧は相変わらず。
「いや、本当にないんです」
今度は本当に怒ってしまって
「無いと云ったってあるぢゃないか」
小僧はまた同じく
「無いから無いと云ふんです。
無いものは仕方がない」
二人とも怒ってしまって、荒々しく
と口論をはじめてしまった。
店のさわがしさに奥から主人が出て
来て、小僧をたしなめて事の仔細をたづねると、主人は頭をかい
て笑いながら、「全く申し訳ありません。
小僧がないと申しましても、店の饅頭を
御覧になれば、嘘を申上げて居ります様でご立腹は御尤もであ
りますが、実は今日お隣で御法事がつとまって居りまして此の
饅頭は皆お隣へお約束済みであります。
今こしらへて居る分も
お隣へ持ってまいりますので差し上げるわけにはまいりません」
と挨拶をした。
我々の此の身は現に煩悩は山ほどあれどもすべて大慈悲の御仏
が引きうけて下さる上からは、饅頭があってもないのと同じ道理
此について御一代聞書に「あれどもなき分なり」と蓮如上人は
仰せられてある。
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迷ひは罪悪のもと
幽霊の正体見たり、枯尾花
有名な句であるが、臆病な普通の人にはかうはゆかない。そら出たといふわけで腰がぬける。
でない勇猛な人間は幽霊だと
思って石の燈籠を切ったりする。そこで刀が折れる。れるといった調子で、種々不都合が出来る。
幽霊のはなしは罪がないが、ありもせぬものをあると迷惑し、妄執
していろいろな不都合や失態がもちあがる。
佛教ではすべて罪悪罪業は迷ひや執着によってつくられると解釈
してをり、この迷ひの解釈や解決には恐らく最大の努力が払われ
佛教の経典で有名な『原人論』といふ書物に次のやうに
迷ふが故に我及び諸境ありと執し、此に由って惑を起こし、業を
つくり、生死きわまりなし
佛教でいふ六道、四趣等の境涯はすへてこの迷いに沈倫してうごめき生きてゆくすがたであるが、この迷いといふことについて面白い。
花見時、桜の花が今を盛りと満開で、人々はそれぞれの趣好を
こらして、見物に出かける。
美しい花のもとに若い武士が二三人連
れでやって来て、花を見上げてね
ああいさぎよい。花は桜木、人は武士、武士の最後もこの花の散る。ようにありたいものぢゃと嘆じて去った。
そこへまた若い大工が浮か
れてやって来て、よう、いい木ぢゃないか、床の柱に立派なものだ。といって通ったといふ。
それからそこへ画師が来て、と見、こう見、花
の下で花と木の恰好や色合の配合を嘆じたといふ。そこへまた宗匠頭巾の老人が瓢をさげてやって来た。
そこでしきり
に春なれや春なれやと句作に余念がない。
これも罪のないはなしであるが同じ桜の花でも見る人の心がまえに
よって、千姿万態様々である。ところで、執着のふかい、迷ひのさめぬ。
人間は自分の思ったとほりのものが先の相手であるとして、或いは怒
り、或いはよろこび、憎んだり悲しんだりする。
それだけなら未だしも、そこからとんだ事件も勃発するし、罪悪もつくられる。
実は自分がその
相手に対してある場合の「思ひなし」であって、実際にその「思ひなし」
のとほりのものがあるのではないといふことがわからない。
をかさね、迷惑を積んで、生死流転、火宅の苦しみに悩むといふので
禅の言葉にこんなのがある。見惑は頓に断ぜられること石を破るがごとし、思惑は漸に断ぜられる。
こと藕糸のごとし、と
迷ひや執着の分類は佛教では非常に多いが、一般的には三惑、三毒等があげられる。
三毒といふのは貪、瞋、痴
三惑とは見思、塵沙、無明の惑である。
そのうち右の句は惑のうちのごく一般的な
世間的なものをいったので、見惑とは見道所断、思惑とは修道所断の
知識認識の間違いは石を割るように、ああさうであったかと
いった調子に破ることは出来るが、情意のまよひ、恋しいとか、憎いとか
欲しいとかその他等など
われわれの日常の意欲要求の上の迷惑は
なかなか解けない。
蓮根を喰った人は覚えがあるであらうが、喰い切っ
たつもりでも長い細い糸がづっとつづく、あのようになかなか根強いと
いふのである。
迷いは罪悪のもと、そしてその迷ひをうちきることはなかなかむづか
そしてその解決が佛教三千年に近い修道の歴史である。
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『大経』五悪段に説かれる人間の現実相
浄土真宗の教義で一番大切なお経は『大無量壽経』であるが、その
お経のなかに「五悪段」といって、世俗世間の現実の生活の如何に間
違ってをるか、ありもせぬものをあると迷い、また執着してをるかという。
ことがよく識されてをる
釈尊は現実の生活、世間を苦娑婆といわれた。
遂いつめ遂いつめせられて、泥田に足をふみこんだようにどうにも足が
抜けられぬ、逼迫した事情をいったものである。
現実をはっきりこのよう
に判断しなければ佛教修行ははじまらない、厭離穢土、欣求浄土というような考え方もここにそのよるところがある。
もっともこの現実をはなれ
るということは佛教では修道の問題都ともに幾変遷を経てをるが、一般
に宗教へ目を開らくためにこの現実の罪業、罪悪、迷い、執着のあさま
しいすがたを自覚するということは、大切なことである。
佛教では衆生の
境涯を十に分けて謂わゆる十法界という。
十法界というのは、地獄、餓
鬼、畜生、修羅、人間、天、声聞、縁覚、菩薩、佛の十の世界であるが
そのうちの前の六つはいわゆる六道の世界が、この迷いの生活を迷い
の生活と知らぬ境涯であるとせられる。
『大無量寿経』には人間の現実相が次の如く叙べられてをる
然るに世人薄俗にして共に不急のことを諍う。
この劇悪極苦のうちに
於いて勤身営務し、以って自ら給済す。
尊となく卑となく、富となく少長
男女共に銭財を憂う。
有無同然にして憂思適に等し、屏営として愁苦し
累念積慮し心のために走使せられ、安き時あることなし
田あらば田を
憂へ宅あらば宅を憂ふ。
牛馬、六畜、奴婢、銭財,衣食、什物復共に
重思累息し、憂念愁怖す。
横に非常の水火、盗賊、怨家、債主のために梵漂劫奪せられ、消散
消滅し、憂毒忪忪として解くる時あることなし
憤を心中に結び、憂悩を
はなれず、心堅く意固くして適に縦捨することなし
或いは摧砕に座して
身滅び命終りぬれば、これを棄捐して去り、誰も随う者なし
も亦この患あり
憂懼萬端にして勤苦かくのごとし。
衆衆の寒熱を結び
痛みとともに居す。貧窮、下劣は困乏して常に無なり。
田無ければ又憂い
て田あらんことを欲し、宅無ければ亦憂いて宅有らんことを欲す。六畜、奴婢、銭財、衣食、什物なければ亦憂いてこれ有らんことを欲す。適適一あれば復一を少ぐ是あれば是を少き、有ること斎等ならんと思う。適に具に有ることを欲せば便ち復糜散す。
是の如く憂苦して当に復求索
すれども、時に得ること能わず。思想益なく身心ともに労して座起安からず。憂念相随い勤苦かくの如し。亦衆の寒熱を結び痛みとともに居す。
ある時はこれに座して身を終え命を
あえて善をなし、道を行じ徳に進まず。
壽終り身死して当に独り遠く
趣向するところあれども善悪の道よく知るものなし
、父子、兄弟、夫婦、家室、中外の親属、当に相敬愛して相憎嫉すること
なく、有無相通じ貪惜をうることなく、言色常に和して相違戻することなか
ある時は心諍い恚怒するところあり、今世の恨意微しく相憎嫉す。れば後世にうたた劇しくして大怨をなすに至る。世間のこと更相に患害す。
即時に応に急に相破すべから
ずといえども、しかも毒をふくみ怒りを畜え、憤を精神に結び、自然に尅識
して相はなるることを得ず
皆常に対生し更相に報復すべし。
の中にありて独り生じ独り死し、独り去り独り来たる
行くにあたりて苦楽
の地に至趣す、自らこれにあたり、代る者あることなし
善悪変化し殃福処を異にし宿予厳待して当に独趣入すべく、遠く他所に
到れば能く見るもの莫し。
善悪自然に行を追いて生ずるところ、窈窈冥冥として別離久長なり
道路同じからずして会い見ること期なく、甚だ難く甚だ難し、復相値うこと
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砂遊びのような人生
地獄へ行く途中に賽の河原というのがある。これは三途の川の岸にある。
誰でも死ぬと直ぐに地獄の閻魔大王が迎えに来て罪門関樹
という樹の傍へ連れて行く、この樹の上には無常という鳥と、抜目という。鳥が居って悲しそうな声で啼いて居る。
閻魔王は鏡に映し出して此の人の善い事と悪い事を残らず帳面に書き
左右に倶生神というのが居って左の神は善い事を記し右の神は悪
死して初七日の間はこの罪門関樹の処で縛られたまま罪の
風が吹いて樹の葉が皆剣となってパラパラと身に落ちて来る。剣の身に立つ多少によって罪の浅薄を分つ。
そして死出の嶮山を越えて
三途の川の処に出て来る。二七日には初江王の居る処に出て行く。では奪衣鬼が居って罪人の着物を脱がして衣領樹という樹の枝に懸ける。枝の垂れ加減を見て罪の軽重を決める。
もし心の悪い者は身の皮を剥が
れる様な苦しさを感じる。
三七日には宗帝王の処に行き罪人の名を記録
して鉄の棒を持った牛頭の鬼と、鉄叉を持った馬頭の鬼とに引かれて三
途の川を渡る。
四七日には五官王の所へ行って秤にかけられて罪を量ら
五七日からはいよいよ閻魔大王の責め苦を受ける。
かくて百ケ日もすみ三年目には五道転輪王輪王が引き連れて死んだ故
郷の有様を見せてやる。
その時「契りを結びし男女は嫁ぎを改めて我を忘
れ、頼みをかけし子孫は罪を造りて弔わず
娑婆の妻子を恨み自身の罪
報を悔いて黄なる涙を垂れ、血の汗を流す」と云った有様である。しい無常の世の中である。
古い俚諺にも
「強欲かいて後のため、家や倅のためにとて、食う物食わずに憎まれた。
給金いくらとたずねたら、帷子一枚銭六文
夫も宗旨が違うたら、一文なし
の丸はだか、後にのこした財産は、親子兄弟親類の、喧嘩の種が関の山、山とつくりし罪科の、重荷を負うて死出の山、とぼとぼのぼり行く人の、後
すがたのあわれさよ
とあるがわれわれの人生は恰も三途の川原に出て、遊んでいる子供の
様なものである。
砂をかき集めて家を造り、石や瓦を積み重ね塔を造る、その時一ツ呉れよと云ってもなかなか人々は呉れぬ、併し時がたって夕方
になるとみんな鬼が来てぶち壊して了う。
そんなつまらぬものでもかぢりつ
いて人には渡さぬというのが浅ましい吾々人間である。
一休和尚の歌に「引導は無事なるうちにうけたまえ、まつごの旅におもむかぬうち」と
味わうべき一句である。
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加藤清正夜半隼人を呼び出す。加藤清正が肥後の国に在った時或る夜おそく雪隠へ行った。
も雪隠が不浄であると云うので一尺以上もある高い下駄をはいて大便をし
ていたが、この夜は何と思ったのか頻りにその下駄をトントンと音立て、小
姓を呼んでいる。
手水鉢の処で待っていた小姓がかけつけて何の御用で
すかと尋ねると、大急ぎで庄林隼人介を呼び出せと云う。
呼び出された隼人介は夜更けの事ではあ、少し風邪を引いているので
着のみ着のままで出て行った。
処が清正は当時痔疾を患っていたので、まだ雪隠から出ずに隼人介が来ると雪隠の中から声をかけて、よく来て
外の事でもないが、あなたの家に二十歳ばかりの若者がいたと
思うが姓は何と申すか、と云われるので、あれは出来助と云って尾張の
生れで、今は草履取りに使っていますがなかなか心がけの良い者で御
座いますと答えた。
清正は、何時ぞや川尻の芝居見物に行った時、その出来助が小便をし
ている処を見ると、肌にはまんぢゅうかたびらを着、脚絆の代りに臑当を
天下太平の時にも兵具の用意をしている処はなかなか若者に
は珍らしき心がけである。
今夜雪隠の中にてふとあの事を思い出したので、又忘れない間にと思ってあなたを呼んで尋ねたのだ、あの若者を呼び出し
て褒美をやり立派な武士に取り立ててやろうと思っている、併し人生には
何事も無常である、「とし月をいかでわが身におくりけん、きのう見し人け
ふはなき世に
」今日死ぬか明日死ぬか、自分が死ぬか、又あなたが死ぬ。
か、あの若者が死ぬか、一寸先は闇である、お互い達者な間に、忘れぬ。
間に、善は急げと夜更けながら来て貰った訳だと、しみじみ語るので、隼人
助も嬉しがつて帰ろうとした時、まああなたは風邪を引いている様だから一
杯呑んで帰れと酒をついで大いに語って分かれた。
その後出来助は六十石に取り立てられて近習に召され大いに忠勤を
尽くしたという。
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圓林寺法務日記:古い書籍
加藤清正夜半隼人を呼び出す。加藤清正が肥後の国に在った時或る夜おそく雪隠へ行った。
も雪隠が不浄であると云うので一尺以上もある高い下駄をはいて大便をし
ていたが、この夜は何と思ったのか頻りにその下駄をトントンと音立て、小
姓を呼んでいる。
手水鉢の処で待っていた小姓がかけつけて何の御用で
すかと尋ねると、大急ぎで庄林隼人介を呼び出せと云う。
呼び出された隼人介は夜更けの事ではあ、少し風邪を引いているので
着のみ着のままで出て行った。
処が清正は当時痔疾を患っていたので、まだ雪隠から出ずに隼人介が来ると雪隠の中から声をかけて、よく来て
外の事でもないが、あなたの家に二十歳ばかりの若者がいたと
思うが姓は何と申すか、と云われるので、あれは出来助と云って尾張の
生れで、今は草履取りに使っていますがなかなか心がけの良い者で御
座いますと答えた。
清正は、何時ぞや川尻の芝居見物に行った時、その出来助が小便をし
ている処を見ると、肌にはまんぢゅうかたびらを着、脚絆の代りに臑当を
天下太平の時にも兵具の用意をしている処はなかなか若者に
は珍らしき心がけである。
今夜雪隠の中にてふとあの事を思い出したので、又忘れない間にと思ってあなたを呼んで尋ねたのだ、あの若者を呼び出し
て褒美をやり立派な武士に取り立ててやろうと思っている、併し人生には
何事も無常である、「とし月をいかでわが身におくりけん、きのう見し人け
ふはなき世に
」今日死ぬか明日死ぬか、自分が死ぬか、又あなたが死ぬ。
か、あの若者が死ぬか、一寸先は闇である、お互い達者な間に、忘れぬ。
間に、善は急げと夜更けながら来て貰った訳だと、しみじみ語るので、隼人
助も嬉しがつて帰ろうとした時、まああなたは風邪を引いている様だから一
杯呑んで帰れと酒をついで大いに語って分かれた。
その後出来助は六十石に取り立てられて近習に召され大いに忠勤を
尽くしたという。
給孤長者は可愛い我が子のために玉耶姫という、世にも稀なる美しい嫁
ところがこの玉耶姫は毎日自分の顔の美しいのを自慢にして少
しも夫や両親の言うことを聞かない。
呆れ果て、困り果てた両親達は或る
日お釈迦様に頼んでどうか嫁の心掛けがよくなる様にお説教して下さいと
そこでお釈迦様は次の日の朝大勢の御弟子達を連れて給孤長者の宅
へ来たが、玉耶無姫だけは挨拶に出ない、この時お釈迦様は神通力を示
して長者の家を悉く透き通る水精の家に変えてしまったので、奥の方で隠
れていた玉耶姫もありありと見えて隠れている事が出来なくなった。
にお釈迦様の前に出て挨拶するとお釈迦様は、これ玉耶姫よ、女は如何
程顔や姿が美しくても心の汚れている者は駄目である。
黒い髪も年を取
れば白髪になる、白い歯も段々に抜けてしまう、顔には皺が出来、手足
だんだん不自由になる、それだけではない、一旦無常の風に誘われて此
の世の名残になれば屍は野山に棄てられて蟲の餌食となるばかり、二度
と見られぬ汚い姿に変わり果てるのだ、その様な定まりない肉身に何の
誇りがあるか、自慢の種にもならぬ、それよりは心の美しい女となって未
来はお浄土に生まれ代って永劫に苦しむ事のない様に、信心な生活に入
らなければらぬと諭し、女の道は五善三悪があり、世の婦人には七種の
婦人がある、この中あなたは何の様な婦人になり度いと思うかと問われた。
時、玉耶姫は心から悔い改めて佛より十戒を授けられ、給孤長者の家は
一家和合して益々繁盛したという。
砂遊びのような人生
地獄へ行く途中に賽の河原というのがある。これは三途の川の岸にある。
誰でも死ぬと直ぐに地獄の閻魔大王が迎えに来て罪門関樹
という樹の傍へ連れて行く、この樹の上には無常という鳥と、抜目という。鳥が居って悲しそうな声で啼いて居る。
閻魔王は鏡に映し出して此の人の善い事と悪い事を残らず帳面に書き
左右に倶生神というのが居って左の神は善い事を記し右の神は悪
死して初七日の間はこの罪門関樹の処で縛られたまま罪の
風が吹いて樹の葉が皆剣となってパラパラと身に落ちて来る。剣の身に立つ多少によって罪の浅薄を分つ。
そして死出の嶮山を越えて
三途の川の処に出て来る。二七日には初江王の居る処に出て行く。では奪衣鬼が居って罪人の着物を脱がして衣領樹という樹の枝に懸ける。枝の垂れ加減を見て罪の軽重を決める。
もし心の悪い者は身の皮を剥が
れる様な苦しさを感じる。
三七日には宗帝王の処に行き罪人の名を記録
して鉄の棒を持った牛頭の鬼と、鉄叉を持った馬頭の鬼とに引かれて三
途の川を渡る。
四七日には五官王の所へ行って秤にかけられて罪を量ら
五七日からはいよいよ閻魔大王の責め苦を受ける。
かくて百ケ日もすみ三年目には五道転輪王輪王が引き連れて死んだ故
郷の有様を見せてやる。
その時「契りを結びし男女は嫁ぎを改めて我を忘
れ、頼みをかけし子孫は罪を造りて弔わず
娑婆の妻子を恨み自身の罪
報を悔いて黄なる涙を垂れ、血の汗を流す」と云った有様である。しい無常の世の中である。
古い俚諺にも
「強欲かいて後のため、家や倅のためにとて、食う物食わずに憎まれた。
給金いくらとたずねたら、帷子一枚銭六文
夫も宗旨が違うたら、一文なし
の丸はだか、後にのこした財産は、親子兄弟親類の、喧嘩の種が関の山、山とつくりし罪科の、重荷を負うて死出の山、とぼとぼのぼり行く人の、後
すがたのあわれさよ
とあるがわれわれの人生は恰も三途の川原に出て、遊んでいる子供の
様なものである。
砂をかき集めて家を造り、石や瓦を積み重ね塔を造る、その時一ツ呉れよと云ってもなかなか人々は呉れぬ、併し時がたって夕方
になるとみんな鬼が来てぶち壊して了う。
そんなつまらぬものでもかぢりつ
いて人には渡さぬというのが浅ましい吾々人間である。
一休和尚の歌に「引導は無事なるうちにうけたまえ、まつごの旅におもむかぬうち」と
味わうべき一句である。
天台宗恵心流の祖源信僧都は学徳一世に高かったが、名利を厭うて
横川の恵心院に屏居して著作を事としたので人呼んで恵心僧都と云った。
僧都は初め和歌を学ぶ者を見ては「月花に愛ては、隙をとりて罪にもなり
学道観念の障りにもなる」と云ってこれを却けていられた。
たまたま近侍の者の中に歌を好む少年があったので、他の少年達が見
習って修道の障りにもなるであろう、明日は之を里へ送り帰そうと独り考
えていられた。
たまたまその夜件の少年、僧都に左様なお考えがあろう
とは露知らず縁に出で、近江の湖水を眺めていたがやがて手水を使って
手に掬ぶ水に宿れる月影のあるかなきかの世にも住むかな
世の中を何にたとえん朝朗こぎゆく船のあとのむ白浪
僧都は部屋の中にて之を聞かれて感に堪えず「歌というもの
は今まで佛道修行の碍げとのみ思うていたるに、無常を観じ、物の哀れ
を知り、心の澄むのも歌であった」と初めて悟り、少年を送り返すことも思
それ以来自分も大いに歌道を学び、後に撰集にも入った程の名人とな
或年の元日、姉君安養尼の許へ送られた歌
後の世と聞けば遠きに似たれども知らずや今日もその日なるらん。
弘法大師といろは歌
弘法大師は今から大凡一千百年の昔讃岐の屏風ヶ浦に生れたのであ
るが、栴檀は双葉より香しという通り、小さい時から非常に賢かったので
伯父の薦めによって京都へ勉強しに行く事になった。
非常に喜んだ弘法
大師はその後大いに佛教を研究し、やがては支那へ留学生として派遣
せられ、帰朝して地を高野山に見出して真言宗の基を開いた。
嵯峨天皇の勅許を得て高野山に七堂伽藍を建立し初めたのは弘仁七年
八月八日であった。
この時大師は涅槃経にある四句の偈、「諸行無常、是生滅法、生滅
滅己、寂滅為楽」の文意を四十八字のいろは歌として作った。匂へど散りぬるを」と云うのは諸行無常ということである。
この色というの
は赤や青という意味の外にすべて色形をもっている物という事で天地間
の万物を総体云い現わした語で、この万物は皆一つ残らず例外なく散り
ぬるをで散ってなくなってしまう。
であるから諸行は無常なりと云ったので
「わが世誰ぞ常ならむ」は是れ生滅の法なりで、法とは定め、道理
という事「有為の奥山今日越えて」は、この人間世界が有為である。有為の果てを越えて即ち生滅し滅し已って「浅き夢みし酔ひもせず」である。
後から振りかえってみると人生五十年は浅はかな宵の中の夢の様なもの
で、酔うててねていたというのも束の間のこと、一生を過ぎ已りて後は
大往生寂滅の平和な世界であるというのがこの歌の意味である。
大号尊者と二匹の鬼
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無常を知らぬ三人の老人
或る処に四の字が大変に嫌いな三人の老人が集って、勝手な歌を詠んで
我がままに遊び暮して居た。
勿論宗教の信仰もなければ世のはかなきを
感ておるでもない。
此の三人は皆同じ様な年頃であるが、其の中の一人が
「冥土から今にも使い来りなば、八十八を過しての後」と詠んだ。
「後と云えば又ぞろ使い来る可し、いつも留守ぢやと云ってホットク」と附け
ところが第三の老人が
「留守といや度々使い来るべし、いっそ否ぢゃと云い切ってやれ」と詠んだ。と云うことである。
伝教大師の願文の中に
「凡命保ち難く露体消え易し、草堂楽しみなしと雖も然も老少白骨を散じ
曝し、土室暗く窄しと雖も面も貴賎魂魄を争い宿す。生ける時善を作さず。んば死せる日地獄の薪とならん、得難くして移り易きは夫人身なり、発し難くして忘れ易きは夫れ善心なり」と、ある。
又、世の中に就て云えば、夏は暑さに攻められ、冬は寒さに閉ざされ、地震、暴風、洪水等衆苦纏繞し、面も無常迅速であって人は苦しみ多く
楽しみは其の千分にも及ばず誠に頼りないものである。
こうした苦しみか
ら救い上げ、動きなき金剛心の大力を与えて下される為に釈尊は五十年
の説法を為され、阿弥陀如来は引接極楽の誓願をお立てになられたの
お互いに人間は無常迅速であって、出る息入る息を俟たず、明日
とは云わず今にも知れぬ頼りない身の上、力ない者であると云うことが判
らなければならないのであるが、そうだと判ったならば此の生死の荒海に
漂わされて居る私共は、未来に於ては極楽世界に往生し、蓮華台上に真
如実相の月を眺むると云う真実の楽地にも安住することが出来るのである。
其処で話は元へ立ち返るが、彼等三人は要するに世の衆苦纏繞無常
迅速を悟らなかったもので畢竟自分勝手の気休めを謂うた迄むの事で、幾ら否ぢゃと云い切った処で、冥土の使いに待った暫くのあろう筈がない。
ので、出入の息一度止まりなば可愛い妻子眷族も、一生苦労して作り上
げた財産も皆打捨てて、唯我一人丈が此の世の中で造り上げた善悪の
二筋の業の結果に引かれて行くより外道はないのである。愛欲恐るべし。
一人の旅人が広い野原を歩いていると、向こうの森の中から一匹の大き
な虎が今にも飛びかかりそうな姿をしてやって来た。
しまったと思ってこの
人が逃げ出そうとすると又もや後の方から同じ様な虎が来ている。
ないものと観念して付近の井戸の中へ隠れてやろうと井戸の中をのぞい
てみると一本の藤の蔓が下っているので、それに掴まって段々下の方へ
降りて行ってみると井戸の底には大蛇が真赤な舌を出して降りて来れば
呑んでやろうと待ち構えておる。上へ這い出そうとすれば虎が居る。中に腹は減る、手は疲れて来る。
困っていると藤の根元の方へ白鼠と黒
鼠とが一匹づつ代り代りにやって来ては命の綱なる藤の蔓をガリガリ齧り
初めた、さあ大変だ。
もう今にも藤の蔓がかみきられて自分はこのまま大
蛇の口に入ってしまう。
まだ上に虎は居るだろうかと上を向いて見ると、その時一雫の甘い蜜が口の中へ落ちて来た。その一滴の蜜に恐ろしい。
蛇の事も虎の事も忘れて夢中になってポタリと手を放して井戸の底へ落ち
てしまった、という話がある。吾々人間が此の世の中に居る有様が丁度此の通りである。
虎に囲まれて古井戸の様な一軒の家の中に住み、出る息入る息が唯一
つの頼り、一本の藤の蔓同様、それを噛む黒白二匹の鼠は昼夜であり、井戸の底の大蛇は地獄の猛火の喩えである。
日々迫る命の数が分かり
切って居ながら、上から落ちた僅かの蜜に心を奪われて愛欲の色香に迷
い、世間の名利に目がくらみ遂に地獄に落ちて死んで了う。
うろたえた金は世界のまはりもち、死ぬ時もちて行くものでなし。かかる無常の世と一日も早く悟って信心するのが何よりも大切な事である。
何故にいとう心のなかるらん、夏の夜の間の夢の浮世を
幼にして両親を失った道元禅師
曹洞宗の開祖道元禅師は父の内大臣久我通親、母は太政大臣藤原
基房の女、正治二年一月二日京都に生まれた。
三歳の時父に別れ、ま
た八歳の時母に別れた。
親鸞聖人は四歳の時父に別れ、八歳の時母
に別れたのであるが思い合わせて誠に不思議な因縁である。
幼くして母に死に別れた道元禅師は深く此の世の無情を感じて出家を
志し、十三歳の時比叡山に上って叔父良観を訪ね京都横川首楞厳院般
若谷の千光坊に留学し、翌年天台座主光圓大阿闍梨について薙髪し、千光院に留まって一意経論を研鑽していたがどうしても悟り得ず、苦しみ
ぬいたが遂に三井寺の光胤の許を訪ね、更に建仁寺の栄西を訪ねて行
き、少しく解りかけたので力を落とすことなく、二十四歳の時明全禅師の
お伴をして支那宋の国へ行き、浙江省慶元府に着いた。
そこから天童山景徳寺に行って無際禅師に会い、新戒の位次を排して
僧臘戒次を主張した。
又天台山雁山寺、平田の万年寺、慶元の護聖寺、等を巡歴して再び天童山無際禅師の許に帰ってきたがこの時禅師は他
界していて弟子の如浄が居った。
そこで如浄の許で教えを請うていたが、その間に豁然として悟りを得た。この時道元は二十六歳であった。
安貞元年、如浄より芙蓉楷祖の袈裟、『寶鏡三昧』『五位顯決』等を授
かって帰朝した。
京都に帰ってからは建仁寺に入り、『普勧座禅儀』を著
し、後山城宇治の深草に移り、観音導利院を建てて遠近の道俗を教化
嘉禎二年に導利院の伽藍が完成した時に興聖寶林寺という寺号を付
その後十余年この寺に住して弟子二千余人を教化し、寛元元年
越前の吉峰に移り、更に志比の庄に一宇の堂を建立して傘松峰大佛寺と
後改称して吉祥山と云い、これが現在の永平寺である。
寶冶元年に北条時頼に請待されて鎌倉に出て翌年帰山したが、この時、時頼は越前の六条の土地を寄付しようとしたが、道元禅師は、座下七尺の
土を棄てて世間の名利に惑わされることを戒めた。
寶治四年病床に就き、翌五年八月二十五日京都高辻西洞院にあった弟子覚念の家で入寂した。この時五十四歳、永平寺は高弟懐奨に譲ってあった。
勅諡して承陽大師
規』等有名である。
酔生夢死の人生
或る時、三人の酒を飲んだ者が酔っぱらって一所に寝たところ、夜中に
なって甲は足が痒いので掻こうと思ったが、酔っていたので恍惚けて乙の
足を間違って自分の足と思ってバリバリと掻いた。いくら掻いてもまだ痒い。
ので一生懸命にきつく掻くと、その痛さで乙が目を醒し自分の足をなでゝ
見ると血が出て夜着まですっかりぬれているのをみて、これは横に寝てい
る丙が寝小便をして自分にかけたのだと合点して丙をゆり起こして、「おい
君寝小便などしては駄目ではないか」と云った。
丙はあわてて飛び起きて
小便と云われたのでまだ小便がしたかったので急いで戸外へ走り出て立
小便をしていると、折悪しく通りかかった巡査に見つけられて追っかけられ
逃げ場を失って隣家の生垣の中に半分頭を突込んで逃げようとした処
をとうとう巡査につかまった、と云う話がある。
この三人の酒のみの様にお互に人間は何処までが夢やら何処までが
正気やら分からぬ、「なにごともみな偽りの世なりけり、死ぬるいうも誠な
らねば」酔って夢中のようなはかない人生を送っている。しかも普通にはそれに気がつかない。
有名な美男在原業平朝臣の歌に
遂に行く道とはかねて思へども
昨日今日とは思はざりけり。というのがある。
うかうかと生きてをっても何人も何時かはかならず身の上
の一大事にさしせまられる。さしせまって吃驚するのではおそい。の無常を感じるということが人間の本来の相を知る合いかぎである。
あいかぎを手に入れた人はやがて佛の門を叩くに至るであろう
在平業平の短歌は正しくは
ついにいく 道とはかねて聞きしかど
きのふけふとは おもわざりしを
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心と生活が豊かになる 「創造」 がテーマのブログです。美の創造・心の創造・ふれあい・共育・・★絵画・陶芸などの厳選アート情報などもご紹介します。
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京都・錦鱗館(きんりんかん)にて「伊庭新太郎の風情を また たのしむ」 展
二科会会員の伊庭新太郎先生の回顧展が、京都市左京区吉田神楽岡町の錦鱗館(きんりんかん)にて24日まで
開催されています。錦鱗館(きんりんかん)は吉田山の東側に位置する。
日本庭園の中の静かなたたずまい・・・その中に入ると、心を奪われる、忘れられない空間が
広がっています。オーナーの方のこだわりが、館内に限らず。お庭の草花ひとつにも現れていていました。
自然の中の一空間で芸術を味わえることが、とても贅沢な時間に感じる・・・
そのような展覧会でした。
懐かしい200号の大作から小品まで、伊庭新太郎先生の絵には、20年以上前から
忘れられない絵のシリーズがあります。懐かしい絵が展示されてありました。
錦鱗館に入ったところに展示されていた自画像は、今まで見たこともないような、ステキな色と構図の抽象画で、目にするだけで、嬉しくなってしまうような絵でした。
『薫風に誘われて 伊庭新太郎の風情を また たのしむ』
【錦鱗館のご案内】
あまりに素敵な館でしたので、お願いして写真を撮らせていただきました。
私は吉田神社を通り抜けて、吉田山の頂上から
東にある大文字の方向に、坂道を降りて行きました。静かな緑の住宅地の中を歩いて行くと錦鱗館の門がありました。
門から館に庭を通って・・・
館内に入っていくと、大きな硝子戸の向こうには、石の庭園が見え、その向こうには大文字が・・・大文字山を借景とする自然豊かな庭園から、やわらかな光を感じる空間に、絵が展示されていました。館内から大文字山を借景とする庭園を望む。大文字を背景に先生とご一緒にお写真も撮っていただき、よい記念になりました。
大作が並ぶ館内をバックに、伊庭先生と奥様のツーショットも・・・
こちらは、とても素敵なお写真になりました。
錦鱗館は、絵画などの芸術作品の展示場としても素晴らしい空間ですが、一面の壁を開け放つと、そこには、グランドピアノが置いてありました。ピアノやバイオリンなど、室内楽のコンサートも開かれています。
【錦鱗館までの地図】
地図はクリックし、拡大してご覧ください。
◆市バスご利用
「銀閣寺道」又は「浄土寺」下車
◆タクシーご利用
錦鱗館案内版より山手へ50m上がる右手
展覧会情報 | 絵のはなし
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黄色いモッコウ薔薇〜美しく咲きました。
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薔薇のウエーブ・・・
そう、その言葉がぴったりの木工薔薇(モッコウバラ)
波のような、うねりを感じる流れるような花の波
このページにお越しくださり、ありがとうございます。
最高に贅沢な、私空間のブログですが、ごゆっくりお楽しみいただければ幸いです。
もっこう薔薇の
クリックして、ご覧ください。この「もっこう薔薇」のアーチは、5月の上旬に撮影したものです。門から3mほどのアーチをつくってくれています。毎年、4月末につぼみが開き始め、5月の上旬に開花します。「ピエールドロンサール」や「アンジェラ」とちがい、一期咲きです。一年に、この時期しか咲きません。だからこそ、こんなに華やかなのかもしれません。まるで、桜のようです。一つの花の大きさは、八重桜と同じくらいです。房咲きでとてもかわいらしい薔薇です。「もっこう薔薇」は、中国原産で、「とげ」がありません。2009年のピエールドロンサールはこちらからご覧いただけます。
薔薇の花・2009年のピエールドロンサール
タグ: 薔薇 もっこうばら ウエーブ アーチ モッコウバラ
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親と子の油絵体験教室を 開催します。親と子の油絵体験イベント です。
お母様、お父様、お祖母さま、お祖父さま、子どもさんといっしょに、初めての油絵に
挑戦してみませんか
「油えのぐ」のおもしろさを味わってください。絵を描くことは、遊びであり、自由なのです。京都市の吉田ふれあい土曜塾推進協議会の取り組みの一つです。
小学校の図画の時間では体験できない、本格的な卓上静物をモチーフにした油絵の他、今年の新しい取り組みとして、 親子で向き合い、肖像画を描いていただきます。お子様は、お母様の絵を描いていただき、保護者はお子様の絵を描きます。
ちょっと気恥ずかしいかもしれませんが
思い切って参加していただくと、皆さんが絵を描いてられるので、案外
夢中になってしまうものです。
毎年、多数の子ども達や大人の方々が
ご参加いただいておりますが、昨年も油絵特有の使用感で塗り重ねていく油絵具に子ども達の目が輝いていたのが印象的で、多くの力作が仕上がりました。
この機会に、お子様と肩を並べてぜひ、油絵を描いてみましょう
保護者の方も児童もそれぞれ1作品に取り組みます。
・絵具ふき (ぼろ布など2枚程度)
・空きビン一人につき2個 (蓋付きのジャムなどの空きビン)
※ 画材は、こちらでご用意します。当日はよごれてもよい服装でご参加ください。
京都市左京区の 小学校にて
詳細は「親と子の油絵体験教室」をご覧ください。地図ものっています。※参加ご希望の方は下記からメールで問い合わせ・お申込みができます。お問い合わせはこちらをクリックしてください。
「親と子の油絵体験教室」
タグ: 油絵 体験教室 親子 ふれあい事業 京都市
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ひと言ではとても言い尽くせない・・・その時間・・・
思い、感情、こころの葛藤、現実、ギャップ・・・
思い悩む日々が続いていました。そんな時に出会った一冊が、これです。
いとう くにこさんの心の対話
ご長男が障害をもって生まれ、その子育てを振り返り、出版されたご本
こころが洗われる一冊です。お付き合いする機会が在りました。
「であろう」と、あえて言わせていただくのは、病院に行って診断してもらったわけでもない。周囲の人は、誰が見ても明らかに、その症状が見てとれるが、親が、そのことを、認めたくない。
使われるようになってから、6年くらい経つでしょうか
ほとんどふつうの子が、診断される場合もあるようです。
それまでは、「少し変わっている子」「騒がしい子」
だけど、「ふつうの子」というような受け取られ方を
していたのではなかったかと思います。
判断されていますが、しかし、その判断にも、難しさがあり、「ふつうの子」として診てほしい。と考える親、特にそう思いたいお母さまがいらしゃいます。私が4年前に初めてお会いしたお母さまもそうでした。『この子、ADHDかしらと思って、病院で診てもらいましたが、違いますと云われました。と、この言葉から始まりました。ひとりは、情緒が不安定で、書いたり、話したり、読んだり、することが、著しく困難な状態でした。例えば、ふつう、一ますに一字を書くとすると、その子は、3ますくらい使って、一字を書くといったことがある状態
書いた字も読めない。発音が、はっきりしない部分がある。体が、背筋を伸ばしてしゃきっと出来ない。手先もしっかり鉛筆などを持てないときがある。注意や、集中が困難で、話が聞けない。忘れ物が多い。
他の人の話に、興味があり、自分のしていることを忘れて、常に自分も参加する。注目されたい。落ち込みも激しい。LD(学習障害児)であるとわかりました。もうひとりは、多動性があり、落ち着きがなくじっとしていられない。座ったり、立ったりを繰り返す。体を上下に動かしながら話を聞く。突然キケンな行動を取る衝動性もある。
(突き飛ばす、足を引っ掛けるなど)
おしゃべりがとまらない。注意や、集中が困難で、話が聞けない。忘れ物が多い。
他の人の話に、興味があり、自分のしていることを忘れて、常に自分も参加する。注目されたい。上記のような「ふつうの子」でもするようなことですが、健常児は、止めることができます。そのお子さんは継続してこのような状態がありました。間違いなく、ADHD(注意欠陥・多動性障害)だと思いました。でも、お母さまは認めたくないんです。事実から目を背けたい、でも、教育には熱心で、子どもの実力以上のことを、常に求めている・・・
子どもさんはというと、とてもできない。
でも「やらなきゃお母さんに叱られる」
その、悪循環・・・
そこが、私の心の葛藤、思い悩む日々の始まりでした。
家族、親が認めていないことを、指摘して、認めさせる・・・
これほど難しいことは、この世の中にはないだろうと感じるくらい、このお母さまのお考えには固まったものがありました。
元教師のお母さま・・・
プライドもあり、お世話好きで、一生懸命なお母さま・・・
子どもには厳しい・・厳しすぎるくらいのお母さま
子どもさんの口癖は、『おかあさんが・・・』でした。
したいこと、欲しいもの、お願いごと・・・
すべての主語が、『おかあさんが・・・』でした。子どもたちはおかあさんが、大好きでした。と、同時に、怖がっていました。私のところへ来ると、ほっとしていました。家に帰りたくありませんでした。そして、長々居ることで、また怒られていました。私は、長いこと、努力はしました。
全てのことが、お母さま次第で、変わる・・・
わかっていました。
そう、間違いなく・・・
叱りながら何かをさせる・・・
・・・勉強させる意味ってあるのですか
お子さんを愛してらっしゃいました。間違いなくそのように見えました。お母さまも葛藤されていました。何かと葛藤されていました。苦しんでいらっしゃいました。ひしひしと伝わってきました。が、しかし、私への言葉にはなりませんでした。
プライドの高いお母さま・・・
ご自分を否定し続けるお母さま・・・
携帯電話の向こうで、子どもに大きな怒鳴り声を発するおかあさん
何をしても怒られるのかな・・・
私が怒られている様な感覚もときにはありました。2年位たったときには、良くなっていく兆しが見えました。
自宅で過ごすことが多くなり、能力以上のことを要求される日々・・・
ますます、学習障害は酷くなっていきました。
母親から放すこと・・・施設などに入る方法もありますが、こちらからは、なかなか言い出せませんでした。言い出せなかったのは、やはり、そのお母さまが、特別でした。
お子さんを深く愛していらっしゃいましたし、同時に
そのような、ご自分を許せない・・・
その強い思い・・・強い思いを感じるとき、私も、言葉にはならず、苦しく、思い悩む日々でした。他の方の場合は、とてもよい状態になることがほとんどでした。ご自分の子どもさんが、LDであると認め、子どもさんと、向き合うことができる・・・
そのような道を選ばれた親子は、ときに、とてもしあわせそうにさえ
親である責任とは、人格を持ったひとりの人間であると、心から理解し、そのように行動することではないでしょうか私は、偉そうなことを言える立場ではありませんが、ゆっくりとが、必要なこどもさんには、急がないで、ゆっくりと・・・
その子どもさんにあったペースで
親子でいっしょに進んでいくことが、子どもさんの喜びとなり、結果として、お母さまのしあわせに
繋がっていくのではないでしょうか
育児について
ご訪問ありがとうございます。ブックマークをまとめました。
私の好きなゲーテ名言 (6)
こころの扉の向こうには (5)
2010年のピエールドゥロンサール・・・雨の庭にて
黄色いモッコウ薔薇〜美しく咲きました。
2010年春・2年目のレモンの収穫
鎌倉で見たダイアモンドヘッド
水上の桜〜井の頭公園の春
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オーシャンズ『生命の飛ぶ空』 観に行きます。ライブにいってきました。
母としての誇り
京都の絵画・絵付け教室
絵画の通信講座
油絵 「前島から牛窓を望む」
京都の【かもがわウオーキング】日記 (鴨川の写真】
京都の街中に在るアート空間ヴァイスラウム
心と生活が豊かになる 「創造」 がテーマのブログです。美の創造・心の創造・ふれあい・共育・・★絵画・陶芸などの厳選アート情報などもご紹介します。
◇お金の周囲のエネルギー
アメリカのシカゴに本社がある損害保険会社の
エイオンコーポレーション会長であり、大富豪の
クレメント・ストーン氏の言葉をご紹介します。
『稼ぎの一部を貯蓄に回そう
それができる人は、成功を手にすることができる。
あなたも、天才になれる・・・
天才になる条件
生まれながらの才能を
持っている人のことでしょうか
IQの数値が高いと、天才といえるのでしょうか
一日のスタートは朝の行動から
朝は、心もからだもリフレッシュしてスタートしましょう
一日のスタートは、朝の行動で決まります。
心もからだも元気にして、一日を過ごせますよ
特別栄養剤 でパワーアップ
・・・にんじんと馬子・・・
馬子はにんじんが大好きでした。
山盛りのにんじんを
2つのかごに いただきました。
お金が活きる使いみち
お金・・・あなたにとって必要なお金はどのくらいですか
人は、どのような人生を送るのが幸せだと感じるのでしょうか
「生きる」こと
権威には従わず
ただ感性のみを信じて
自由に生きたいと思う。
外からの刺激をも
こころを読む・・・
地面に描いた私の家
ー3歳までの思い出ー
母は忙しい人でしたから、私が生まれてから、ひとりでいても安全な空間、つまり、私が自由にしても良い空間というものを
与えられていました。
ひとりの時が多かったので、ひとり遊びが得意でしたが・・・でもだからこそ、手が空くと、おもいきり関わってくれていたんだと思います。私が文字を覚えたのは、庭でした。
こころを読む・・・
乳幼児にこそ語りかけましょう
まだ、おしゃべりのできない乳幼児にこそ
語り掛けましょう
ここに、乳幼児がいるとします。
お母さんが、ひと言もものを言わず、毎日を過ごしたとしましょう3歳を過ぎて、言葉をしゃべれるようになると思いますか
(テレビやんビデオ、DVDがなかったら)
とても思えませんよね
タグ: 乳幼児,お母さん 赤ちゃん
育児について
△氷河期から遺存している植物
じゅんさいで知られる深泥ヶ池に行ったときのこと・・・
今はもう食するためのじゅんさいはとれないのだそうです・・・
池のほとりで、ボ〜っと眺めていたときのこと
ご近所の方が、むかしのお話をしてくださいました。
この深泥ヶ池は、むかしはこんなんじゃあなかったな
メダカやゴリという魚がすんでいてね、池の真ん中に浮き島があって、葦が生えてるだけだったね今は、浮き島というより、陸からつづいて見えるほど、広がって、セイタカアワダチソウや、木まで生えているでしょうむかしは、いくつかの浮き島を舟でぬって回れたのが、今は、島というより浮き島と浮き島がくっついて、間もなくなっているでしょ
今ではもう、じゅんさいを取ることもなくなって・・・
ブラックバスや、ブルーギルに、生態を破壊されてしまったんだよ
今でも、ブラックバスがいるんだよ
それから、鯉もいるよ
戦争中は、食べるために、鯉ほどの大きさのどじょうを放流していたんだよ
1927年に国の文化財に指定されてね
今では、時々、京都大学の学生さんが草を刈りに来られてますよ
幽霊のうわさもあるここ、深泥ヶ池ですが、なかなか味わいのある池です。目の前に、「ミツガシワ」という植物があり、池の中ほどには、「じゅんさい」や、「タヌキモ」が生息していました。どの葉っぱも格好のよい形をしていて、なんでも、氷河期から遺存している植物だそうです。
秋の深泥ヶ池
じゅんさいとタヌキモ(手前の大きな葉っぱがタヌキモです。
ミツガシワの花
自然との対話 | 京都
幸せさがしの旅
幸せというのは、どこにでもあり、見える人には見え、考え方次第で、いくらでも幸せになれるというものです。
心を読むこと
事実に目を向け、そして、努力すること
こころを読む・・・
こころを読む・・・2
★信じる・気づく・記す。
精神が追い込まれ、精神が疲れ果て、やがて、肉体すら固く、重くなると、次にあるのは、想像の世界にどっぷり浸かる。そこから抜け出すためには、現実に存在する事実に気づくこと
気づき・・・
こころを読む・・・
こころを読む・・・1
「幸せさがしの旅」
この世には、地獄というものが在る。好むと好まざるにかかわらず。この地獄を見続けるものがある。この地獄はあることにより、抜け出られるかもしれない。しかし、それをも拒否するものが在る。
そもそも、地獄とは・・
こころを読む・・・
★ 火の色があった。ブーメランの絵を描いた。
目にするかたち
不思議なかたち
自然の業・・・
なんて美しいんだろう
タグ: 渡り鳥
自然との対話
ドイツの旅の思い出・・・【 風に乗って飛ぶ飛行機】
列車の旅といえば、ウイーンから、ドイツに向かった時のこと・・・ブランデンブルク門を訪れたのは、ベルリンの壁崩壊後3年
まだ、東西ドイツの自由往来に
対応しきれていない町の景色を
記憶している。
緊張しながら、東ベルリンから乗った列車窓から見える景色は、どこを撮っても絵になる風景だった。
ある少女の物語
生まれたときから、いつも、人の目があった。世間の目があった。
こころを読む・・・
歌が、乳幼児の脳の発達を促す。
☆心豊かに子育てを・・・
新しい命が誕生しました。
お父さまとお母さまの命のあかし・・・☆
お二人の子育ての始まりです。
大いに楽しみましょう
お母さまがまず、可愛いわが子のために
いっしょうけんめいしてあげようと思うことは、すべて、正しいことです。間違っていません。
育児について
闇の中から目覚めるとき
空を染める色
冷たい空気・・・
薄柿色の空・・・
寄りそうように、山の天辺より高くなると、光は急に温度を放つ。
その暖かさ・・・
この空の薄柿色は、朝陽のためだけにある。朝陽の色をひきたてる、さらに高くなり・・・
太陽は温度を放つ。
この暖かさ・・・
真珠色にも似た。
光の色・・・かがやく太陽
覆い包む雲だけが、太陽の光を受けとめる。
その姿を表わすとき・・・
その、暖かい光を放つとき、命あるものが、動きだす。
闇の中から目覚めるとき
自然の音・・・
小鳥のさえずり
水鳥の羽ばたき
木の葉のささやき
水の流れる音・・・
朝の空気は清々しく、光のすじは太く、細く、長く・・・太陽の光は、命あるもの全ての、源となる。
陽の光・・・
目に見えて、ここまで届く。
光のすじ・・・
そのあたたかさ・・・
差し出した両手の中に、この光・・・今朝のひかりを、ポケットに、つめ込んだ。
はじまり・・・
精神力の源となる+α
みなさんは日々、どんなことを考えて、生きていますか
人生を楽しんでいらっしゃいますか
こころを読む・・・
ご訪問ありがとうございます。ブックマークをまとめました。
私の好きなゲーテ名言 (6)
こころの扉の向こうには (5)
京都の夏 五山の送り火 「鳥居形」
2010年のピエールドゥロンサール・・・雨の庭にて
黄色いモッコウ薔薇〜美しく咲きました。
2010年春・2年目のレモンの収穫
鎌倉で見たダイアモンドヘッド
水上の桜〜井の頭公園の春
映画「オーシャンズ」を観て
オーシャンズ『生命の飛ぶ空』 観に行きます。ライブにいってきました。
京都の絵画・絵付け教室
絵画の通信講座
油絵 「前島から牛窓を望む」
京都の【かもがわウオーキング】日記 (鴨川の写真】
京都の街中に在るアート空間ヴァイスラウム
心と生活が豊かになる 「創造」 がテーマのブログです。美の創造・心の創造・ふれあい・共育・・★絵画・陶芸などの厳選アート情報などもご紹介します。
自然といのち
歴史でも、自然やすべての奥深いものでも、同じである。
それが過ぎ去ったものであろうと、現在のものであろうと、未来のものであろうと真剣に深くはいりこんでいけばいくほど、ますますむずかしい問題が出てくる。それをおそれないで、勇敢につき進む人は、研究がはかどるにつれて、だんだん高く教化されて、楽になるのを感ずる。自然のなかで起きることは、起こるべくして起きるということです。また、歴史から学べることは、はかり知れないです。自然の流れに沿って進んでいくことにより、むずかしい問題がでてきても、勇気をだしてつき進むと、道はひらけるということでしょう限りある命を、いかに生きるか・・・
私の好きなゲーテ名言
ゲーテと自然の勉強
植田敏郎さんの『ゲーテ名言集』の一部をご紹介します。『 プラトンは幾何学を知らないものをプラトンの学校に入れなかった。
もしわたしが一つの学校を作るとすれば、何かの自然の勉強を、まじめに、また厳密にえらばないものの入学をゆるさないであろう
(「第二次ローマ滞在」から)
この言葉でもわかるように、ゲーテは自然を、こんなにまでたいせつなものと考えていました。人はどんなときにも、なにかの自然におもしろみをもって観察していきさえすれば、かならず「おや」と思うような何かを、さがしだすことができるものです。そして、自然の観察がますますおもしろくなります。日本では、残念なことですが、政治家が植物学の研究をしたり、会社につとめている人が自分の仕事とはかかわりのない動物学を研究したりして、楽しい、はりあいのある毎日を過ごしているという例が、ほとんどないといってもいいくらいです。ところが、イギリスや、フランスや、ドイツや、アメリカなどには、自分の仕事のことを勉強するだけでなく,なおそのうえにまだ自然の勉強をする人がたくさんいます。こういうことは、どしどしまねてもいいと思います。
子どものころは、夏休みの自由研究などで
貝の収集や海藻、植物などを調べることはありますが、確かに、おとなになってから仕事以外になにかの研究をしたいと思う人はいても、それをする余裕がない人が多いかもしれませんね
日本は、海に囲まれています。自然がいっぱいです。
わたくしもまだ、知らない、行ったことのない、見たことのないところが
たくさんあります。
海に囲まれた日本には、美しく、また珍しい地形が
多くあります。
生きている間に、できるだけ自然の美しさに触れたいと思います。自然の不思議に出会ったとき、こころがどきどきします。生かされている・・・って思います。
私の好きなゲーテ名言
ゲーテと自然
エッカーマン『ゲーテとの対話』から
自然を研究することから起こる喜び以上のものはない。自然の秘密の深さは、はかり知れない。
われわれ人間にはだんだんと進んで自然を探ることが許され、まためぐまれている。自然が、つまりは、はかり知りにくいというところが、われわれにとって永久の魅力を持つのである。
その魅力のために、我々は
くりかえしくりかえし自然にひきつけられ、くりかえしくりかえし新しい観察と発見をやってみるのである。
わたしは、子どものころから好きな、ゲーテの言葉が
いろいろあります。少しずつですが、ブログでご紹介できればと思っています。
子どものころ母の本を、自分のものにしてしまって、宝物のように見ていたゲーテゲーテにとって、自然を観察し、大切に思うことが、生きる上で重要なことだったのですね
わたしも自然が大好きです。
宙(そら)と海・そして、大地
南の島の澄んだ空気と水・・・
人は、自然のなかに何かを感じ、興味をもつことで、ますます自然の面白さや豊かさを学び、そして、自然の不思議に魅せられていくのだと思います。海のなかは、本当に不思議がいっぱいです。人間と自然は切り離せない関係にあります。
そして、癒される自然に魅かれる・・・
先日、インターネットで「宮古島旅行記」というのを
購入したのですが、この中の映像は、忘れかけている心の隙間に
光をあたえてくれるような、自然のめぐみを感じました。人間と自然は切り離せない関係にあります。
そして、癒される自然に魅かれる・・・
自然との対話の時間を与えられるのがとてもいいです。
宮古島の旅の記録で、スキューバーダイビングの動画や、写真などが語りとともに楽しめる「宮古島旅行記」は、自然のすごさみたいなものを感じることが出来ました。
私の好きなゲーテ名言 | 海
魅かれる・・・
心が通い合う・・
そのような感覚って
素敵だと思いませんか
何かに向かって一心に突き進む時・・
私の場合ですけど、そんなときには、たいてい、理屈なんてないんです。
何を探してるの
と聞かれて、答えられるようなことではないんです。
なにか・・・
イメージではわかっていても、言葉にするのは難しい。
人の場合でもそう・・・
この人のどこがいいの
と聞かれて、心のありのままを、わたしは答えられない。
何かに、魅かれる・・
それをもっと知りたい。
と思うことで、益々魅かれる。私にとって、何かに向かうということは、そういうことかもしれません。見たこともないものに向かって、自分を追い込んでいく・・・
そんな自分自身を
わたくしは好きです。
そんな中、これだけは
という思いがあります。
その何かを形にしたとき、創造したものを通じて、誰かと心がふれあえるということ
一瞬でもいい。
心が通い合うことを感じた時、そのような人に出会えた時、生きていてよかったと思います。人というのは、それを求めて生きているのかもしれない・・
わたくしは、感じています。
こころを読む・・・
ご訪問ありがとうございます。ブックマークをまとめました。
私の好きなゲーテ名言 (6)
こころの扉の向こうには (5)
2010年のピエールドゥロンサール・・・雨の庭にて
黄色いモッコウ薔薇〜美しく咲きました。
2010年春・2年目のレモンの収穫
鎌倉で見たダイアモンドヘッド
水上の桜〜井の頭公園の春
映画「オーシャンズ」を観て
オーシャンズ『生命の飛ぶ空』 観に行きます。ライブにいってきました。
母としての誇り
京都の絵画・絵付け教室
絵画の通信講座
油絵 「前島から牛窓を望む」
京都の【かもがわウオーキング】日記 (鴨川の写真】
京都の街中に在るアート空間ヴァイスラウム
心と生活が豊かになる 「創造」 がテーマのブログです。美の創造・心の創造・ふれあい・共育・・★絵画・陶芸などの厳選アート情報などもご紹介します。
睡眠時無呼吸症候群ってどんなの
睡眠時無呼吸症候群とは睡眠時呼吸障害とも
いうそうですが、無呼吸と聞くと、生命にかかわることなので、なんだか怖い気がします。知人が無呼吸症候群かもしれないと、心配していましたので、無呼吸症候群について、ちょっと、調べてみました。お昼間に眠気がおそってくるとか、いびきを掻くとか
呼吸停止(無呼吸)になることがあるとか
書かれていたのですが、いびきを掻いているかどうかなんて、自分ではわかりませんし・・・
昼間に眠気がおそってくるというのが、いちばん
わかりやすいですね
このところ、わたしもお昼間に眠気がきて、暑いせいかな〜
目が疲れるせいかな〜
思っていたのですが、ちょっと心配になってきました。眠気度チェックのHPみつけて、自己判定してみたら、病院に行くまでに、このような自分の体のチェックができると、わかりやすくて、うれしいし、なにより、ありがたいですよね
あなたも、してみませんか
タグ: 無呼吸 昼間に眠気 いびき 眠気度チェック
・油絵を始める。・仏の美術展 【サロン ド メ 】の選考会に出品を依頼されるが辞退 [24歳]
・個展 『ギャラリー射手座、ぎゃらりーすぎうら 他』
1987年 陶磁器に油彩画の研究を始める。
1991年 ヨーロッパ陶磁器の研究、技術交流のため渡欧
また、フランス、ウイーン、ドイツ の博物館、美術館などの
陶磁器を多数鑑賞
シルクロードを通って西欧に贈られた、宝物のように珍重された。日本の古伊万里等に多数出会う。
KPM,マイセンで見たものは、美術学校で学ぶデッサンから、自然の植物や生き物などの細密描写、そしてその基本を習得した。上での応用、発展の作品としての自由画や創作画でした。
・KPMのマイスターぺインターと交流
◆京都市生涯学習コーディネーターとして
平成10年頃から京都市の小学校や私立の小学校、幼稚園等で
子どもたちに「絵付け教室」「親子創作陶芸・絵付け教室」を
開催していました。
そのような折に2001年京都市生涯学習コーディネーターとして
活動してみませんかとのお声かけをくださったのがきっかけで
初代・京都市生涯学習コーディネーターとして活動を始めました。
当初は、京都市ふれあい事業として、油絵体験教室と他に大人の方
対象の絵画教室、 絵付け教室、ビーズアート教室などの生涯学習
教室を企画運営してきました。
現在では毎年公的事業の一つとして、親(大人)と子どもの油絵体験
教室を開催しています。
◆共育に携わって・・・
幼児(幼稚園2園)児童(小学校、2校)での絵画・絵付け教室
高齢者施設(2所)にて美術教室
芸術療法 (絵画、粘土、コラージュ、陶芸) 、学習療法などの生涯学習教室
地域の方対象の、絵画教室・陶磁器絵付け教室 等
◆【アトリエ悠夢】は・・・
常に感性を磨き、芸術・絵画などの創造を通じて社会の人々に夢と感動、そして、こころの豊かさを
受け取っていただける。サービスを目指します。
空の彼方のあなたへ・・・一歩
わくわくすることはじめました。
どうしても我慢できなくて
待てなくて・・・
潜ってよかった。時の流れを感じる。
薄桃色の巨大魚
はじめて見ました。
一瞬わからなくなって、ドキドキして、近づいてみたら
また来たい・・
もっといたい。ここにいたい。現実から離れられる。
そんな時間が
もっともっと
そんな思いが、そして希望が
フツフツと湧いてきました。
わくわくすること
始めるために・・・
わくわくすること
見つけるために・・・
あしたのために・・・
薄桃色の巨大魚とは、コブダイです。相当大きかったです。1メートルはあったと思います。残念ながら顔は見えませんでした。あっちを向いていってしまいました。白浜沖の、沈船の中にいました。別世界のできごとでした。
つぎは、いつ行けるかな・・・
タグ: 空の彼方 わくわくすること 海
空の彼方へ・・・
ご訪問ありがとうございます。ブックマークをまとめました。
私の好きなゲーテ名言 (6)
こころの扉の向こうには (5)
2010年のピエールドゥロンサール・・・雨の庭にて
黄色いモッコウ薔薇〜美しく咲きました。
2010年春・2年目のレモンの収穫
鎌倉で見たダイアモンドヘッド
水上の桜〜井の頭公園の春
映画「オーシャンズ」を観て
オーシャンズ『生命の飛ぶ空』 観に行きます。ライブにいってきました。
母としての誇り
京都の絵画・絵付け教室
絵画の通信講座
油絵 「前島から牛窓を望む」
京都の【かもがわウオーキング】日記 (鴨川の写真】
京都の街中に在るアート空間ヴァイスラウム
心と生活が豊かになる 「創造」 がテーマのブログです。美の創造・心の創造・ふれあい・共育・・★絵画・陶芸などの厳選アート情報などもご紹介します。
平井堅さんの、切ない愛の歌に合わせて
平井堅さんの歌と、とても美しい空の画像に癒されます。陽と月、青の風景など、一枚一枚の画像が素晴らしいです。
やはり、好きなものに気持ちがつながるということが
共感する、共感できるってほんとうに嬉しい。しあわせな気持ちになります。その美しく、素敵な空の画像を観ながら聞く。
空の彼方のあなたへ・・・こころの絵
なつかしさとやさしさが
地上に舞い降りる
雲間から射す光
それとも神の・・
明日へつなげる
見つからない人
光を探す人々
見えない・・
ほら、あそこに・・
消えたように
思うだけ・・
世界を覆いつくす。
覆いつくす雲は
あなたが思えば
雲は動き出す。
こころの絵を
描きかえること
雲の隙間から
導かれるように
あなたのもとへ・・
タグ: 空の彼方 こころ 絵
空の彼方へ・・・
薔薇のウエーブ・・・
そう、その言葉がぴったりの木工薔薇(モッコウバラ)
波のような、うねりを感じる流れるような花の波
このページにお越しくださり、ありがとうございます。
最高に贅沢な、私空間のブログですが、ごゆっくりお楽しみいただければ幸いです。
もっこう薔薇の
クリックして、ご覧ください。この「もっこう薔薇」のアーチは、5月の上旬に撮影したものです。門から3mほどのアーチをつくってくれています。毎年、4月末につぼみが開き始め、5月の上旬に開花します。「ピエールドロンサール」や「アンジェラ」とちがい、一期咲きです。一年に、この時期しか咲きません。だからこそ、こんなに華やかなのかもしれません。まるで、桜のようです。一つの花の大きさは、八重桜と同じくらいです。房咲きでとてもかわいらしい薔薇です。「もっこう薔薇」は、中国原産で、「とげ」がありません。2009年のピエールドロンサールはこちらからご覧いただけます。
薔薇の花・2009年のピエールドロンサール
タグ: 薔薇 もっこうばら ウエーブ アーチ モッコウバラ
薔薇の花 | フォトアート
ピエール・ドゥ・ロンサール≪薔薇のつぼみ~開花まで≫バラの写真
我が家の愛しの薔薇、ピエール・ド・ロンサールも
美しい花びらの巻きが素晴らしい、ピンクの花を
たくさん咲かせてくれました。
下は、4月21日に、今年初めてのつぼみが開き、5月3日に咲いた大輪のバラの花の写真です。
5月3日の記事はこちらから・・・
我が家のつるばら、ピエール・ドゥ・ロンサールは、20才・・・
千葉の京成バラ園から苗を取り寄せて、花壇に植えてから、もう20年以上経つでしょうか今日まで、こんなに長生きしてくれて、わたしを癒してくれて、心から感謝しています。実は、5~6年ほど前から高齢の父の病に右往左往していて、長年手塩にかけてきた薔薇たちをほったらかしにしてしまい、2階まで伸びて2階の窓から「花すだれ」のように壁一面を覆っていた、「カクテル」という大好きな、一重の薔薇2本を、枯らしてしまいました。
ピエール・ドゥ・ロンサールの隣に、ピエールと共に玄関のポーチを
アーチにつくっていたピンクの「ラヴィーニア」も枯らしてしまいました。
他にも、大好きだった薔薇といえば、濃厚な香りの薔薇「パパメイアン」
そして「ブルームーン」・・・これは一番好きな薔薇でした。さわやかないい香りのする薄い青紫色のばらです。まだまだあります。
「ピンクメイディランド」「ボニカ」などの修景用薔薇や
ミニ薔薇たち
薔薇や植物はいくら丈夫でも、夏の暑い日に水がなかったり、害虫や病気に痛められて、弱ってしまったりします。弱り目にたたり目・・・とあるように、観てあげなければ、見守ってあげなければ、取り返しのつかないことになってしまうことも、あるんです。バラの花にも寿命があるようですが、相当ショックでした・・・そんな中、ピエールももうだめかな・・と2年前(2007年)に諦めかけて、メインの一番太い幹が、根元からポッキリ折れた後に、液体の活性剤を少しずつ、あげたりしていましたら、その横から元気なシュートが3本も出てきたんです。それはそれは、もう、本当に、うれしかったです。根っこが大きいせいか、一気に伸びて大きくなり、昨年、そうしてお花をいっぱい付けてくれた写真
甦ったバラががこちら・・・
「アンジェラ」と共に、お花を楽しませてくれる。大切な愛おしい薔薇たちです。
今は、新たに増やさずに、お世話もできないので、4種のバラを、大切にしたいと思います。今年は、つぼみから開花までを写真に収めました。我が家のピエール・ドゥ・ロンサールは、花が大きくて重いです。花びらも、巻きが幾重にも重なっていて、多いような気がします。そこで、花びらの枚数を数えてみました。120枚以上もあったんです。そこで、もう一輪、数えてみました。
すると90枚以上
苗木を購入した際、京成バラ園の品種の詳細には、確か、花びら50~60枚と書かれていました。花径約12cm、つぼみが丸い球形をしていて、花はクラシカルな形です。私は、京成バラ園のカタログを見て、ルネサンスの絵画によく描かれているようなバラだと思い購入しました。花びらが多いということは、我が家のピエールドゥロンサールは、優秀な株ということになるのでしょうかともあれ、この愛おしいバラの写真を、しばらくの間、順次アップしていきます。お楽しみいただければ、幸いです。
【ピエールドゥロンサールのつぼみI】
5月5日、まだまだ堅いですが、先がピンク色でかわいい形です。
下の写真は、球のように丸いです。
どんなお花を
咲かせてくれるのか、とても楽しみです。
【ピエールドゥロンサールのつぼみII】
5月上旬少し開いてきました。
【ピエールドゥロンサールのつぼみIII】
雨の後・・雨に打たれてかわいそうでした。
【ピエールドゥロンサール、つぼみ~開花まで】
それでは、蕾から開花まで、ゆっくりご覧くださいね
5月23日は、雨天でしたので、写真がありません。一気に、大きく姿を変えてしまいました。
タグ: ピエールドゥロンサール 薔薇 つぼみ 開花 バラの写真
ピエールドロンサール・薔薇の花2009
平井堅の「思いがかさなるその前に」
そういえば友人が、車に乗せてもらうと平井堅ばっかり聞いてたと、思い出し、平井堅の「思いがかさなるその前に」を
歌をじっくり味わっていると・・・
もう、その後、なんだか涙が止まらなくなってしまいました。
心に深く響いたこの平井堅さんの歌
・・癒されます。
篤い思いを歌ってるんですね
何回聞いても、涙が溢れてきます。
京都・錦鱗館(きんりんかん)にて「伊庭新太郎の風情を また たのしむ」 展
二科会会員の伊庭新太郎先生の回顧展が、京都市左京区吉田神楽岡町の錦鱗館(きんりんかん)にて24日まで
開催されています。錦鱗館(きんりんかん)は吉田山の東側に位置する。
日本庭園の中の静かなたたずまい・・・その中に入ると、心を奪われる、忘れられない空間が
広がっています。オーナーの方のこだわりが、館内に限らず。お庭の草花ひとつにも現れていていました。
自然の中の一空間で芸術を味わえることが、とても贅沢な時間に感じる・・・
そのような展覧会でした。
懐かしい200号の大作から小品まで、伊庭新太郎先生の絵には、20年以上前から
忘れられない絵のシリーズがあります。懐かしい絵が展示されてありました。
錦鱗館に入ったところに展示されていた自画像は、今まで見たこともないような、ステキな色と構図の抽象画で、目にするだけで、嬉しくなってしまうような絵でした。
『薫風に誘われて 伊庭新太郎の風情を また たのしむ』
【錦鱗館のご案内】
あまりに素敵な館でしたので、お願いして写真を撮らせていただきました。
私は吉田神社を通り抜けて、吉田山の頂上から
東にある大文字の方向に、坂道を降りて行きました。静かな緑の住宅地の中を歩いて行くと錦鱗館の門がありました。
門から館に庭を通って・・・
館内に入っていくと、大きな硝子戸の向こうには、石の庭園が見え、その向こうには大文字が・・・大文字山を借景とする自然豊かな庭園から、やわらかな光を感じる空間に、絵が展示されていました。館内から大文字山を借景とする庭園を望む。大文字を背景に先生とご一緒にお写真も撮っていただき、よい記念になりました。
大作が並ぶ館内をバックに、伊庭先生と奥様のツーショットも・・・
こちらは、とても素敵なお写真になりました。
錦鱗館は、絵画などの芸術作品の展示場としても素晴らしい空間ですが、一面の壁を開け放つと、そこには、グランドピアノが置いてありました。ピアノやバイオリンなど、室内楽のコンサートも開かれています。
【錦鱗館までの地図】
地図はクリックし、拡大してご覧ください。
◆市バスご利用
「銀閣寺道」又は「浄土寺」下車
◆タクシーご利用
錦鱗館案内版より山手へ50m上がる右手
展覧会情報 | 絵のはなし
ドキドキ・・刺激を求める人にはコレ
視覚的におもしろいのがあって、斬新ですね
そんな中でこのような、刺激的な動画をみつけました。
このところ、こういう体力全開のようなものに、こころにズシンと入り込んでくる・・・
こころが揺り動かされるような・・・
子どもの頃の記憶の中に引き込まれるような・・・
こういう感覚・・好きです。
絵で・・・アニメ-ションで表現されたこの世界が、現実を超えて、言葉にならないような素敵な世界を
創り上げてしまったという感じです。
これ、いいですね
また、見てしまいます。
急に思いたって、行く先は・・・ そう・・海
海の空気を吸う、贅沢な時間です。
ここはゆったりとした時間が流れる 静かな浜辺
この海辺の構図は・・
海につづく・・・ 構図はこんな感じ
浜辺の植物に出あいました。どの海にも、それぞれ色があり、 光も音も、香りも違う。光は、やっぱり鎌倉の海がいい。
少々やわらかめの写真を・・・
レモンの花、受粉とその後
受粉をするのにどうしたらいいかな・・と考えて、アトリエにある筆に目をつけました。早速、柔らかそうな細い筆を選んで、つついてみたのですが、お花がぽろっと落ちてしまいました。
そこでネットで情報を得ることに・・・
すると、やはり、人工授粉をしようとして
お花が落ちたと書いてある方がいらっしゃいました。確かに、自然に任せるほうがいいかもしれません。
我が家の庭には、ミツバチや
チュウレンジバチなどの薔薇にくるいろいろな虫がいます。
レモンの花にもミツバチがきていたので、だいじょうぶかな・・・と期待しながら、待つことにしました。ぽろっと落ちたお花は、開花後だいぶ経って、めしべが見えなかったので、時期を逸したお花だったかもしれません。同じころ咲いた、別のレモンの花は、めしべが大きくなが~く伸びて、先は黄色く、根元は緑色に膨らんでいました。受粉に成功した花はめしべが伸びて実が膨らんできます。一方、受粉できなかった花は「がく」の部分だけが残り、めしべの姿はありません。なるほど、受粉した花とそうでない花の違いは、よくわかりました。
受粉は花が咲いてすぐのほうがいいみたいですね
ん~~ たのしみです。
ここで、また別のアトリエの日、我が家のはじめてのレモンの実と花の話をしたときに、『それは、去年のレモンです。去年できたレモンが、冬を越すと黄色くなるのです。と、植物に詳しい方から教えていただき、またまた驚いたのですが、『大きな木ですし、葉っぱと同じ緑色だから気付きにくいです。
といわれ、そうか・・
去年の今頃、花が咲いて、実をつけて・・・
こんなに大きく育って・・・
よく頑張ったね
一年間、誰にも見てもらえず、さびしかっただろうに
このところレモンの木を見上げる余裕もなかったんだ・・
と改めて、レモンの木が愛おしくなったことでした。
元気が出る動画
落ち込んでいるとき、なみだが出るとき、疲れて、どうしようもなく体が動かないとき、ドリカムのこの動画をみると、歌を聴くと、元気が出ます。ドリカムの歌、好きな歌はいろいろあるけど、この歌、この動画は、サイコー元気をくれる・・・
だから、大好き
自分のことを信じていますか
自分のことが好きですか
いつもいつも、自分を好きだと言える人は、よほどの人だと思います。多くの場合、自分のことが好きと思える人でも、自分のことが嫌になることがあるかもしれません。だからこそ、人間なんです。いつも自信に満ち溢れていて、思い通りに人生を生きてきた人が、奈落の底におちることもあります。逆に、いつ死んでもおかしくないと思う人が、突然、富と幸福を手に入れることもあるのです。この世界には、ドラマがあります。この人間が住む世界のことを下界ともいいますが、下界の上の方、高いところから客観的に、自分を含む人間の世界をみてみると、自分のことを考える余裕ができて、自分のことが徐々に見えてきます。
そうすると、自分の好きなところや嫌なところが
はっきり認識できるようになります。すると、そのことに対して安心できるようになってきます。
自分のことが見えること・・・
好きなところも、嫌なところもわかってくると、人は、自分を知ることができたという、自信がもてます。自分に自信があると、他人の言うことに振り回されなくなります。すると、ますます自分が見えるようになる。自分が見えるようになると、今度は、周りのものも見えてくるかもしれません。
自分と向き合うこと
不安や恐れを受け入れて、自分を知ることが
自信に繋がるのです。
社会問題の多い昨今、自分に自信を持ち、その思いを強く持つことは、この社会を強く生き抜くために
大切なことなのかもしれませんね
レモンの花の写真
レモンの花の写真が、上手く撮れましたのでアップします。かわいい、白い花です。
つぼみの形はレモンによく似ていて、レモンの皮のぼこぼこした凹凸感までそっくりです。
つぼみが咲きはじめる瞬間に、先から茶色いポチッと
したものが出ていますが、これはいったいなんでしょうか
めしべのようなものなのですが・・・
開いた花をよ~く見てみると、長い先の部分は無くなって、おしべに隠れるようにして、めしべは中のほうにありました。自家受粉をすれば実は必ずできるようですが、自家受粉はどのようにすればいいのかしら・・・
レモンの木 | フォトアート
会話をしていて、聞き返すと怒る人がいます。
聞き返して怒られる人は、なぜ自分が怒られているのかわかりません。かつて、ある技術を身につけたい人がいました。
これをするといいよ
そうすれば早く技術が身に着く。と方法を教えてくれる人がありました。
レモンジャムとレモンの花
レモンの花が次々に咲いています。
地面から3mくらいのところなので、近くまで行って
よ~く見てみると、蕾がた~くさんついていました。レモンの花の表は白いです。おしべが長くて、さきっちょに黄色い花粉が付いています。
花の裏側はつぼみの色・・赤紫がかったピンクのような色
けっこう厚い花びらです。
このところ、曇り空でうまく写真が撮れませんが・・
つぼみが開いていくところが、おもしろいです。
つぼみの先からポツンとなにかが出て、それからつぼみが開き始めるのですが、開いてしまったらその姿はありません。はちみつレモンジュースは、最高においしかったです。レモン一個分の皮と果肉少量でレモンジャムもつくりましたが、あく抜きはしてません。レモンの皮、厚さ1cmもあって、食べたら美味しかったですし、短時間煮て、好みの甘さにし、はちみつを加えただけです。レモンがこんなに美味しいと感じたのは、生まれてはじめてです。今年は本当についてます。
でも、ちょっと心配なのが・・・
このつぼみ、全部レモンになるのかな・・・
2009年初めてのピエール・ドゥ・ロンサール
ピエールの蕾が、次々に膨らんできました。一号の大輪です。
ピエール フアン達に、恥ずかしくなるほど見つめられながら、4月21日に蕾が開き、しっかりと濃いお花を 咲かせました。私のバラ達は、毎年他のお宅より早く お花を見せてくれます。咲き始めの濃いローズピンクに、毎日うれしくて、見惚れていて、写真を、うっかりしていましたが
今年はじめてのピエールは、シンの深い薔薇でした。ピエールを正面から撮ったのは、初めてです。
こちらは今年2号のピエール・ドゥ・ロンサール
2008年のピエールはこちらからご覧いただけます。
種から実った はじめてのレモン
レモンを花壇から庭に植えたのは、かれこれ10年以上も前のことです。
そのころ私はバラの花に一生懸命で、バラの花壇をのらねこが