枕中記（刪修）
孔聖，魯曲阜昌平鄉闕裡人也。其先世為殷湯之向周武王，克殷奄有天下封微子，於以奉陽禮無子微促衍之子.糟嗣之稽生丁公中申生昏公共及斷公熙生弗父何，何遜圍於弟盛公方祀弗父何生宋父周周生世父父勝正正考父世為卿佐戴宣三公考父生孔父嘉嘉於因為五世親盡別為公族，遂以孔為氏，嘉生木金父木今父生夷，夷生防叔世有明得，防叔避華氏禍出。奔於魯生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶氏生九女無子，其親生一子以足疾。更娶顏氏征在於尼丘是，夜片在夢避大坡有使者雲黑帝臺見，遂往見帝白：汝有聖子若產必於空桑覺而有娠，一日异香滿室，有五老人降於押一麟.向征在而伏口吐玉尺，上有刻文日：“小精之於繼衰周而未主征在知其异以誘。
其南而去懷十一月將產。征在河有地各空桑，若乎匕回南山有古竇俗呼。空桑乃推臣具子中，其夜有二蒼龍自天而降，守山房之左右，又有二神女敬竿露於密中，以沐征在聞鈞天樂不絕，良久乃止。遂誕聖古。門中忽清泉霧出.自然溫暖，浴畢即涸。時周靈王二十年，己酉歲九月十五日丙辰日也。生有異質，凡四十錶項門狀如寡字匕曰：此子首疑尼丘，乘尼山之婁也，因命名丘，字仲尼。
孔子天生至聖德簫中和儀錶异征，幼而神明，生三歲而父卒，嬉歲即姐豆少知好學，師事項貫通憤典，廣詢博訪得二帝三王之道。聲名大嗓，遠近悉稱為聖人。為四方學者從之如雲。有三千徒眾子十七賢人，盂僖子將卒囑其子何忌興南宮適往.而受學一日謂適籌.早聞固桂下史伯陽父李老蚺通禮樂之原明道之歸。則吾師也。今将往见适言于专君，赐之车马仪从从与适等至周．无使子贡往既见而山来言，老子曰：子之师孔丘使相从我三年而后乃可教马子贡退述其言始执焚进见老子待以宾礼子越席而座越冲击活满市也适等侍于侧，孔子再拜问曰：直闻天之生人，乃万物之类各有奇偶气分不同，而凡人莫知其情，惟达观若能识本原幸得辰轰茂大，七日和胡水损田，八日得辰旱兼，九日得辰夏大水，十日得辰旱禾收，十一日得辰五谷不熟，十二日得辰冬多霜雪，内得三子蠢桑，盛得三卯豆果，盛得之已主小旱得之竿主大旱環還轉不能一歪是以人民禀天地之性而有智愚賢否貧富貴賤之不同。六十甲子有休，有祥，上元甲子為遞十天尊古佛出世，或是仙變化，或是菩薩現身，八方安追求五轂豐收。中元甲子最興旺，都市和村俱蕩，萬取物件不值錢，人民同愛太平。不元甲子人民多橫逆，五轂宜旱種，晚禾子結子，樹葉被旱吃，耕失弃鄉里，只埋新土，處處聞哭流，男子似倒懸，高低看晚田，女子多疾，冬來雪滿天，但看每年正同初一二逢卯其年大水田土少裝，夏旱四十日初三四逢犯大熟金鋂，初五六逢卯佃禾宜遲，夏有洪寸，秋旱二十日初七八逢卯山崩地，初九十逢卯不完收人民饑荒各有，戌寅臻貴逢丙寅轂米遣逢甲寅人賤米貴逢庚寅金鐵貴逢壬寅貴轂平收人民有病，逢甲大吉，逢乙票得三亥，主大水阿陽一所先造代總由天，但看立春日甲乙是半年，丙丁遭大旱戌已損園庚親人不靜，壬癸不川睛明無風雨物追求萬民安，二同朔日逢蟄蟲蝗紛紛起，朔月值春分年歲，必傷損先社而後，附之藏於石通罡諸床閱枕，問以俟後驗。