ガイウス・ユリウス・カエサルの著作＞
  ALEA IACTA EST  
意味： 賽 は投げられた （賽は、骰子 とも表記され、サイコロのこと。）（英訳''the die is cast'' ）カエサルがルビコン川を渡るときに言ったと伝えられる言葉。事を始めてしまった今となっては、もう断固として実行するのみである、というような意味で用いられる。
出典： 2世紀の伝記作家 スエトニウス （Gaius Suetonius Tranquillus， 英 ''Suetonius'' ； AD69年頃～122以後?[没年諸説あり]） の 『ローマ皇帝伝』 （De vita Caesarum カエサルたちの生涯について） の「カエサル伝」（Divus Iulius 神君ユリウス伝） の32節で述べられている。
背景： カエサルがガリアで輝かしい戦功を上げると（『ガリア戦記』を参照）、元老院を牛耳る 門閥派 （閥族派、元老院派とも） と呼ばれる寡頭政主義者たちは、対立する 民衆派の領袖であるカエサルが名声を高めていることを非常に警戒し、軍隊を持つカエサルが首都ローマに不在のまま翌年の執政官に立候補しようとすることを阻み、カエサルが立候補したいならガリア総督を辞し軍隊を解散して首都に来るように通告した。カエサルが部隊を連れずに首都に来ようとすれば、元老院派によって捕らわれてしまうことは明白だった。当時、ガリアとイタリア本土の境に定められていた小川であるルビコン川を軍隊を連れたまま越えることは国法により禁じられていたが、カエサルはあえて部隊をルビコン川のたもとに進めた。
スエトニウスの「カエサル伝」32節の記述によれば、カエサルがルビコン川を渡ってイタリア本土に侵攻するべきか迷っていると、不思議な男が現われてアシの笛を吹き、集まって来たカエサルの兵士たちの一人ががラッパで応じると、男はラッパを兵士から取り上げてルビコン川の岸辺でラッパを吹き鳴らしながら、川の対岸へ渡って行ったという （この不思議なエピソードは他の史家は伝えていない）。
スエトニウスは、次のように続けている。
（編集中）
帝制ローマ期のギリシア人史家 プルタルコス （Πλούταρχος, Ploútarkhos [plǔːtarkʰos], 英 ''Plutarch'' ;AD46年頃～120年頃） が著した伝記文学 『対比列伝』 （Βίοι Παράλληλοι, 英 ''Parallel Lives'' ; いわゆる 『プルターク英雄伝』）の2か所で言及されている。
『対比列伝』の「カエサル伝」（Καίσαρ ； 英訳 ''Caesar''）の32節では、次のように述べられている。
プルタルコスが記したカエサルの言葉は、ギリシア語で Ἀνερρίφθω κύβος 。
英訳では ''Let the die be cast''、和訳では「賽は投げてしまおう」ちくま学芸文庫 『プルタルコス英雄伝 下』 より、長谷川博隆訳「カエサル」３３（p.219）を参照。、「骰子は高く投げらるべし」マティアス・ゲルツァー 『ローマ政治家伝Ⅰ カエサル』 長谷川博隆訳、名古屋大学出版会 のp.160-161を参照。 などと訳されている。
また、カエサルがルビコン川を渡るかどうか協議した側近たちの中には、ガイウス・アシニウス・ポッリオ （Gaius Asinius Pollio； BC75～AD4年） がいたことも記されている。彼は、内戦に際してカエサルに従い、後に執政官も務め、さらには同時代史を著した人物である。彼の著作は残っていないが、プルタルコスらの引用によって知られている。すなわち、カエサルが発したこの言葉は、側近だったアシニウス・ポッリオ自身によって著作に記され、プルタルコスに伝えられたと考えられるのである。
プルタルコスの『対比列伝』の「ポンペイウス伝」（Πομπήιος ； 英訳 ''Pompey''）の60節では、次のように述べられている。
プルタルコスは、ここでも、カエサルの言葉をギリシア語の Ἀνερρίφθω κύβος ‎(anerrhíphthō kúbos‎) 「サイコロは、投げてしまおう」と記し、しかも「ギリシア語で」とはっきり述べている。
（編集中）
プルタルコスより少し後の世代の2世紀のギリシア人史家 アレクサンドリアのアッピアノス （Ἀππιανὸς Ἀλεξανδρεύς, Appianós Alexandréus, 羅 Appianus Alexandrinus, 英 ''Appian of Alexandria'' ; AD95頃～165年頃） が著した全24巻の大著 『ローマ史』 （Ῥωμαϊκά, Romaiká, 羅 Historia Romana） の現存する部分のうち、ローマ内戦を描写した 『内乱記』 （英 ''The Civil Wars'' ） の 第2巻5章35節 （Book 2, chapter 5, section 35） には、次のように言及されている。
アッピアノスが伝えたカエサルの言葉は、‘ὁ κύβος ἀνερρίφθωだが、語順が異なるだけで、プルタルコスが伝えたものと意味は同じである。
アッピアノスも、プルタルコスと同様に、アシニウス・ポッリオの史書から引用をしていると考えられる。
プルタルコスとアッピアノスの2人の史家が伝えていることから、カエサルがこのような言葉を発したことは、信憑性が高いとされている。
二人のギリシア人史家 プルタルコスとアッピアノスがカエサルの発言について言及したことを見て来たが、ところでカエサルはなぜギリシア語で「サイコロは、投げてしまおう」と言ったのであろうか。
実は、カエサルは、ギリシアの喜劇作家 メナンドロス （Μένανδρος, Ménandros /mé.nan.dros/, 英 ''Menander'' ;BC 342/41年頃～290年頃） の作品を愛好していて、その台詞を口にしたと考えられているマティアス・ゲルツァー 『ローマ政治家伝Ⅰ カエサル』 長谷川博隆訳、名古屋大学出版会 のp.160-161などを参照。。メナンドロスの数多くの喜劇のほとんどは、失われて残っていない。 
2～3世紀のエジプトに、ナウクラティスのアテナイオス （Ἀθήναιος Nαυκρατίτης ,Athếnaios Naukratitês, /a.tʰɛː.nái̯.os/ → /a.θiˈnɛ.os/,/ˌæθəˈniːəs/, 英 ''Athenaeus'', 仏 ''Athénée de Naucratis'' ;生没年不詳） というギリシア人の著述家がいた。
このアテナイオスの 『食卓の賢人たち』 （Δειπνοσοφισταί,  Deipnosophistaí, (デイプノソフィスタイ),  英 ''Deipnosophistae'', 仏 ''Deipnosophistes''） という風変わりな著作は、約800人もの多数の作家のギリシア語の著作から引用をしており、その中にメナンドロスの喜劇も引用されているのだ。 下の表に、該当する箇所のギリシア語・英訳・和訳を示す。
アテナイオスの引用によれば、肝心の部分は、次のようになっている。
乙もう話は決まっちまってるんだ。ま、賽を投げろ、だな。
※あるいは、「もう決めてしまったのだ。サイコロは投げてしまおう、と。」マティアス・ゲルツァー 『ローマ政治家伝Ⅰ カエサル』 長谷川博隆訳、名古屋大学出版会 のp.330-331などを参照。 などと、訳されている。
メナンドロスはラテン文学の形成に大きな影響を与えた作家であり、このギリシア語の台詞の半句がローマ人たちの間で流行り言葉となっていたとも考えられる。 ルビコン川を渡るに際して、カエサルはその流行り言葉を言い放ったのであろう。
以上、見て来たことをまとめる。 
Ἀνερρίφθω κύβος「サイコロは、投げてしまおう」
 を唱えながら、ルビコン川を渡った。 
カエサルの発言を、友人・側近だったアシニウス・ポッリオ （BC75～AD4年） が、後に著書の中に記したと考えられる。ポッリオの著書（現存せず）を参照している二人のギリシア人史家 プルタルコス （AD46年頃～120年頃） と アッピアノス （AD95頃～165年頃） が、カエサルの言葉に言及していることから判る。 彼らの言及は、アテナイオス（2～3世紀）が引用しているメナンドロスの喜劇の台詞とも合致する。
スエトニウス （''Suetonius'' ） の 『ローマ皇帝伝』 の 「カエサル伝」 32節（写本）では、ルビコン川を渡るときのカエサルの言葉は、ラテン語で
と伝えられている。これは誤訳されたラテン語（''the mis-translated Latin'' ）であり、動詞 sumの３人称・単数・現在・能動・直説法 est の代わりに、３人称・単数・未来・能動・命令法 estō を用いて
と訳す方が正しいという文法的な解釈もある en:Menander#Famous quotations などを参照。
スエトニウス スエトニウスについては、『増補改訂 新潮世界文学辞典』（新潮社）の「スエートーニウス」の項などを参照した。 は、トラヤヌス帝やハドリアヌス帝に仕え、特に後者のもとでは皇帝側近の文書係（117～122年）の要職を務めていた。彼の著書 『ローマ皇帝伝』 は、この文書係のときに閲覧していた帝室文書類からの豊富な知識をもとにして書かれたといわれている。 
スエトニウスは、帝室文書類から得ていた知識により、歴代皇帝についてスキャンダルや風説の類いも事細かく書き残している。 だが、スエトニウスは軍人や官吏であった割には 政治や軍事への理解が乏しく、該博な知識を持っていた割には 彼の『ローマ皇帝伝』は些末なエピソードの羅列に過ぎない、とも思われる。 スエトニウスは、同じ時代のタキトゥスやプルタルコスに比べて、歴史家としての資質を欠いていたという低い評価もある。
しかしながら、スエトニウスには伝記文学の書き手としてある種の才能があり ──特にゴシップ記事的な語り口は鋭く──、ギリシア・ローマの文化が衰退した古代末期から中世ヨーロッパ文化の形成においては、同時代の伝記作家プルタルコスよりもむしろ大きな影響を与えたことも確かなことである。 スエトニウスは、カエサルの「賽は投げられた」のほか、以下のような多くの名言をラテン語でヨーロッパに広めている。
（編集中）