ホセア書66
‏ חֶסֶד ‎「愛」とも「いつくしみ」とも「真実」とも訳せる語。ホセア書においては、神と人（民）との間の契約関係にもとづく「愛」のこととも言われている。
220、41、
64、
126などに用いられている。ここでは次の動詞 ‏ חָפַצְתִּי ‎ の目的語。目的語は動詞の後に来るのが普通ですが、ここでは強調のため、文頭に置かれているのである。
‏ חָפַצְתִּי ‎  ‏ חָפֵץ ‎「悦びとしている」のカル一人称単数完了形。ヘブライ語動詞の基本形（カル三人称単数男性完了形）は ‏ כָּתַב ‎ kātaḇ のように、普通、第二子音の母音はパタハであるが、中にはこのようにツェーレーのものもある。その多くは、いわゆる状態や質を表す動詞である（例：‏ כָּבֵד ‎ kāḇēd「重い」、‏ זָקֵן ‎ zāqēn「老いている」）。
‏ וְלֹא־ ‎「そして‥‥ない」。‏ וְ ‎「そして」＋ ‏ לֹא־ ‎ 否定詞「‥‥でない」。‏ לֹא ‎ の次の語とのマッケーフ(maqqēph) で結びつけられているのは、音読の際、韻律上の理由などで、次の語と共に一語のように読むためである。単音節の否定詞（‏ אַל־ ‎、‏ אֵן־ ‎（‏ אַיִן ‎ の連語形）など）、前置詞（‏ אֶל־ ‎、‏ עַל־ ‎、‏ כִּי־ ‎、‏ אֶת־ ‎I/II（単独では ‏ אֵת ‎）、その他の小詞（‏ כָּל־ ‏（‏ כֹּל ‎ の連語形、‏ ־ָ ‎ は小カーメツ！）、‏ יֶשׁ־ ‎（ ‏ יֵשׁ ‎ の連語形）など）の場合に多い。なお否定詞 ‏ לֹא ‎ は、普通、否定する語の直前に来る。動詞の場合は動詞の直前。
‏ זָ֑בַח ‎ 名詞 ‏ זֶבַח ‎「犠牲」の休止形。‏ לֹא ‎ と結び付いて「（わたしが悦ぶのは）犠牲ではない」。節の終わりや、節の途中でも文の一定の切れ目の終わりの単語は休止形をとる。休止形は単語により ‏ זֶבַח ‎ の場合のように母音が変わることがしばしばある。語の調子 (tone) が変わるのである。休止形は節の終わりでは ‏ ־ֽ ‎ シルーク (sillûq. 例えば創世記11でみると、‏ הָאָֽרֶץ׃ ‎ の ‏א‎ の下にある縦線記号）で、節の途中では ‏ ־֑ ‎ アナトハ（'athnāḥ.この場合がそうである。（文法3.2.3.2参照））でわかる。その他の場合もあるがここでは省略する。なお ‏ זֶבַח ‎ のもとのことばは動詞 ‏ זָבַח ‎「動物を屠る」、また「祭壇」は ‏ זָבַח ‎ から派生した ‏ מִזְבֵּחַ ‎ mizbēaḥ。
ホセアのこのことばと同じ思想は、他に、預言書や詩篇に多くみられる（たとえばイザヤ書111-15、詩篇5116-17）。また、「福音書」によれば、このことばはイエスの特愛のことばでもあったようである（マタイ913、127参照）。