ここでは『史記』の高祖本紀の終盤であり、「大風起こりて雲飛揚す(大風起兮雲飛揚)」と呼ばれる箇所を解説する。
高祖は帰還して、沛に立ち寄り、留まって沛の(臨時の)宮殿で酒宴を開いた。ことごとく昔なじみの老人や若者を招いて思いのままに酒を飲ませた。沛の子どもたちを呼んで百二十人集まった。子どもたちに歌を歌わせた。酒宴の最中に高祖は筑を打ち鳴らし、自ら歌詞を作って歌った。
子どもたちにこれを一緒に習い歌わせた。高祖は立ち上がって舞い、いきどおり、嘆き、いくすじかの涙を流した。沛の父兄たちに向かって言った。「旅にある者は故郷を慕う。わしは関中に都をおいているが、万歳の後(死後)、わしの魂はこの沛を恋い慕うだろう。さらにわしは沛公から身を起こし、暴虐なる者を倒し、ついに天下を取った。沛の地を朕の湯沐の邑とし、その民の労役や租税を免除し、代々これらと無関係のこととしてやろう。」と。沛の父兄・諸婦人、昔なじみは毎日楽しく飲み、歓楽を極め、昔話にふけって笑い楽しむこと十数日に達した。高祖は立ち去ろうとした。沛の父兄は強く請うて高祖を引きとめようとした。高祖は言った。「わしの従者は多い。父兄たちはわれわれの飲食をまかなうことはできない。」と。そして去って行った。
使役表現「しム」。意味は「～させる」。
直接には反語表現「いずクンゾ～セン」だが、ここでは反語の形をとった詠嘆である。したがって訳は「どうやって～しようか」「どうにかして～しよう」とするのが良い。
注にも述べたとおり、ここは淮南王黥布の謀反を鎮圧して、都に帰る途中に高祖の故郷である沛に立ち寄ったときの話である。「吾の天下を有ちし所以の者は何ぞや」で述べたが、天下統一後の高祖は猛烈な猜疑心にとらわれ、功績ある部下を次々と処分していった。これにおそれをなしたのが黥布であり、「殺されるぐらいならばいっそ」とばかりに謀反を起こした。この反乱は鎮圧されるが、高祖はこのときに負傷して、その傷がもとでこの年に死去する。そのため、この部分は高祖最後の「輝き」である。
さて、ここでもライバルである項羽との比較が可能であろう。ここでは四面楚歌と比較できる。それは、二人の死を目前とした場面であると共に、即興で歌を作った場面でもあるからだ。
「四面楚歌」での項羽の歌は勇猛な力がありながらも滅びる運命を嘆くものであったが、ここでの高祖の歌は自分の建てた国を守ろうという自信に満ち溢れたものである。この二つは両者の結末の違いだけでなく、性格の違いも見えてくる。項羽の歌は自らの運命だけでなく、愛馬の騅、愛人である虞美人といった愛するものを題材としているのに対して、高祖の歌は故郷ひいては天下・国家が題材である。歌の優劣を論じても仕方のないことだが、こうして比較するもの面白いだろう。