文学＞漢詩＞正気の歌
文天祥
この段は前段の一一垂丹青を受けて、正気が顕れた歴史的事実を並べてある。その事柄に関しては後述の注釈を参照。
正気 - 世界（天地人）の精気、正しく美しい姿の源。
流形 - 定まった形が無い事。
沛乎 - 盛大に。
蒼冥 - 天地。
丹青 - 歴史書のこと。
斉に在っては太史の簡 - 春秋時代の斉で宰相の崔杼がその君主を殺した際に太史（記録係）が「崔杼、その君を弑す。」と書いて、怒った崔杼に殺された。しかし太史の弟が同じ事を書き、また殺され、更にその弟が同じ事を書いたに至って崔杼も記述を止めさせる事をあきらめた。
晋に在っては董狐の筆 - 春秋時代の晋の宰相・趙盾は甥が君主を殺した際に、その甥を誅しなかったので趙盾が君主を殺したと書かれた。
秦に在っては張良の椎 - 秦の始皇帝を張良が鉄鎚を投げて暗殺しようとした。
漢に在っては蘇武の節 - 前漢の蘇武は匈奴に使者として赴いた時に囚われ、十数年囚われたままだったが、決して使者の証である符節を離そうとはしなかった。
厳将軍の頭と為り - 後漢末期、劉備が劉璋の勢力圏へ侵攻したときに、劉備の部下張飛の軍に囚われた劉璋の部下厳顔は、張飛が「何故すぐに降伏しなかったのだ！」と言ったのに対して「我らには頭を絶たれる将軍はいても頭を垂れる将軍はいないのだ。」と答えた。
嵆侍中の血と為る - 西晋の嵆紹（けいしょう、役職が侍中。嵆は禾編に犬を書いてその下に山）は八王の乱の際に恵帝を庇って矢に射られて死に、その血が恵帝の服にかかった。恵帝が無事な所まで逃げた後で、家臣が恵帝の服を洗おうとしたところ「此れは嵆侍中の血だ。洗わないように。」と言った。
張雎陽の歯と為り - 唐の安史の乱の際に雎陽を守っていた張巡は激しく歯噛みしながら防衛戦を戦ったために歯がほとんど砕けたと言う。
顔常山の舌と為る - 安史の乱の際に常山を守っていた顔杲卿（がんこうけい）は安禄山に捕まった後、臣従を求められたが、逆に安禄山を罵ったので舌を抜かれて殺された。
或いは遼東の帽と為り - 三国時代の管寧（かんねい）は戦乱を避けて遼東へ移り住み、魏の顕職に就く事を要請されても受けずに清貧に甘んじた。粗末な黒い帽子をいつも被っていた。
或いは出師表と為り - 三国時代の蜀の諸葛亮は魏へ北伐を行う際に出師表を奉り、周囲を感動させた。
或いは江を渡る楫と為り、慷慨、胡羯を呑む。 - 五胡十六国時代の東晋の将軍・祖逖（そてき、逖はしんにょうに火）は後趙への遠征で長江を渡る際に「後趙を倒さない内は再び長江を渡らない」と宣言した。胡は異民族のこと、羯は後趙を立てた民族。
或いは賊を撃つ笏と為り、逆豎の頭は破裂す。唐の朱泚（しゅせい、泚はさんずいに比）が反乱を起こした際に、段秀実は説得に行き、朱泚の気持ちが変わらないと見ると持っていた笏で、朱泚の頭を叩き割った。
陽九 - 易で亡国を意味する。
楚囚、其冠を纓び - 春秋時代・戦国時代の楚では他の国とは冠の紐の結び方が違い、捕虜になった場合もそのままにしてあった。文天祥が元に捕まっていてもあくまで宋の家臣であると言うことを表している。
百沴 - 全ての病気の元、病魔。
沮洳 - ぬかるみ。
白文の元は正气歌より。一部の漢字を日本で一般的に使われているものに直した。