thumb|200px|5世紀末ころの、朝鮮半島の様子。
氏といった豪族が有力となっており、それらが、きそっていました。
あてに正式に伝わりました。
'''がだんだん勢力を伸ばしてきて、任那を攻めとってしまいます。
大和政権は、これに兵を送りましたが、任那はとりもどせませんでした。また、地方の豪族たちもしばしば反乱を起こしました。大和政権は、統一にともなって、支配する地域が広がり、そこに住む人々の数も大きくふえたため、たとえば、戦争を行うとか反乱をおさめるために兵士を集めるなど、それまでのような、豪族の連合では問題の解決が難しくなっていました。
|}
180px|thumb|聖徳太子
（奈良県中部）を中心にくりひろげられたので、この時代を「飛鳥時代」と言います。
の像をほって、勝ったならば寺を作ってまつると祈りました。戦いに勝った結果建てられたのが、現在大阪市にある、四天王寺というお寺です。
）を報告します。太子は、深く納得して、豪族たちの争う大和政権の仕組みをかえようととりくみ、以下のようなことをおこないました。
の制'''
役人の順番を表したもの。後世には、「正一位、従一位、・・・」と言うように表すようになりました。」の形となって後世まで引き継がれます。
'''
役人としてのこころがまえをしるしました。一人で決めないで、みんなで相談して決めることなどが説かれ、また、仏教を信じることなどが決められています。
(金堂)]]
'''
'''に太子の手紙を持たせて、ふたたび隋に使者を送りました。609年、やはり、小野妹子が使者となり派遣されました。この遣隋使には、国の制度を学ぶための留学生や仏教を学ぶための留学僧を多数ともなっていました。遣隋使は、610年、614年にも送られます。
仏教を深く研究し、お経の解説書をあらわしました。
寺などを建てること。しました。
'''は特に有名です。
が聖徳太子の病気回復を祈って制作し、太子の死後完成したものとされます。また、真ん中の釈迦は聖徳太子をモデルにしたとも伝えられています。など国宝に指定されているものが数多くあります。法隆寺は、1993年に世界文化遺産に登録されました。
初めて、日本の歴史書『天皇記』『国記』をまとめさせましたが、現在は残っていません。
622年、聖徳太子は亡くなりました。推古天皇（628年没）よりも先に亡くなったため天皇になることはありませんでした。
は馬子の娘です。（626年没）の協力があってなされたため最大の豪族である蘇我氏は強い勢力をもちつづけました。聖徳太子の改革は、天皇中心の政治に向けて「さきがけ」となったと言えるでしょう。太子のやりのこしたことを、これからのべる「大化の改新」や「律令制」で完成させるのです。
にほろぼされます。太子は、新たな王朝と外交を始めなければならないと心配していたのではないでしょうか。
聖徳太子の功績で最も大きいものは、仏教の普及だとおもわれます。聖徳太子が、摂政である時期、多くの寺が建立され、朝廷内にも定着しました。
をせめほろぼします。
）。
こうして、力を持った豪族はいなくなったので、中大兄皇子たちは、天皇中心の政治を行うために改革を行います。中大兄皇子は、聖徳太子と同じように皇太子として、この改革をおこないます。
を皇帝（日本では天皇）が決めることができるというものです。
'''」といいます。
'''
に出てきますが、実際、九州に配置されたのは663年以降とされています。。これにさらに明細にあたる副文がそえられています。
おのおの、解説します。
を廃止する。
''' といいます。
'''」と呼ぶことにしましょう。
制などの制度を導入し、通行証を作成し、国郡の境界を設定することとする。
都と地方の政治についてさだめます。
を考えるようになります。大化の改新当初は小規模で、よく移転しましたが、やがて、平城京という大きな都ができ、安定します。
「きだい」とも読みます。は、都近辺の国です。都の政治の影響もあるため、国の中でも特別なあつかいをします。今の日本で「首都圏」のようなものです。現在の奈良県・大阪府・京都府の一部が畿内となります。
'''となって、おさめていた地域で国司を補佐します。
関所は、国境におかれて都などを守る拠点となります。また、人は田をたがやしたりする労働力なので、移動は厳しく制限されます。通行証がなければ関所は通られません。
が調べて、朝廷に報告します。
'''がおかれました。
制を整備しました。
をおこなう。
といいます。
に書かれた土地をわりあてます。人々はそれをたがやし収穫をあげて、その中から税をおさめるという仕組みです。
）をつくる。
'''という形にまとめられます。
'''とは、田の収穫量の、約3～10%を、国におさめる税です。
を織るのは大変な作業で、布・繊維製品は大変高価なものでした。を納める税です
'''とは、繊維製品または地方の特産物を、国に納める税です。
となることもありました。
この防人のつらさを歌った歌として、つぎのような歌が残っています。
』より )
なしにして
)唐衣のにすがって泣きつく子どもたちを、(防人に出るため)置いてきてしまったなあ。あの子たちには母もいないのに。
が派遣され、皇帝に遠方から来たことで歓迎されました。大化の改新以後も数度にわたって派遣し、唐との親交を深めていました。
ほろびた国の家臣。たちは、日本にいた百済王の王子を立てて、百済の復興を望み、日本に支援を願います。朝廷はこれに応じ、約4万人日本の全人口が約600万人のころです。の兵を朝鮮半島に送ります。
の戦い）、約1万人の戦死者をだすほどの惨敗をし、百済から多くの亡命者をひきつれ帰国します。
に移しました。翌年、天皇に即位し天智天皇となります。
国内での防衛を固めると同時に、唐に何度も使いを送って友好関係を回復させようと努力しました。
という法律を決めます。
の乱）、大海人皇子が即位し、天武天皇となります。
」の部分はありませんでした。
'''」 と言います。
thumb|800px|「令」に決められた朝廷の仕組み（点線で囲まれたものは、律令ができたころはなかったのですが、のちに増やされた役職です） この図は参考ですので、細かい役所の名前は小学校の学習の範囲外ですから覚える必要はありません。
）で呼びかけることはいけないことだとされていたので、貴族の間では役職名で呼びかけていました。これが、時代がくだると役職に関係なく通称となります。今でも落語家の名前などに残る、「-のすけ」はこれの名残です。。
」に分けられます。
などがいて重要なことをとりあつかいます。
など専門をあつかう、8個の役所（省）が作られました。
'''と言う特別の役所がおかれました。
right|350px|平城京のイメージ図
時代''' といいます。
奈良時代の初期は、律令制が確立していく時期で、いろいろな唐の文化や制度を学んで取り入れていきました。
は、真備とともに唐に渡って、学問をおさめますが、大変優秀であったため、唐の役人になり出世しました唐は、国際的な国で、中国人でなくても高位の役人になれました。仲麻呂は、30年以上唐に滞在し、老齢になって日本に帰国しようと、遣唐使の帰りの船に乗りましたが、難船し船は唐に戻り、結局帰国できず唐の地で亡くなりました。。
また、唐の建築様式が伝えられ、宮殿や役所、寺院などが唐風に作られました。唐風建築は、現在でも『薬師寺東塔』などに残っており、日本の寺院建築に大きな影響を残しました。
'''
』と言っています。
されており、合計で4500首の歌が収録されています。このため、当時の庶民の生活の様子がよくわかったりします。
（ひらがな、カタカナ）]]の源流となります。
'''thumb|150px|和同開珎（東京国立博物館所蔵）
金属をとかして、型に流しこんで、製品を作ること。されました。
'''）。物々交換は、相手が欲しいものを持っていないと成立しません。また、野菜や果物、魚などは大量に手に入れても傷んだり腐ったりするので、長期間保管できませんし、工芸品はそれを保管する場所が必要になるところ、貨幣（お金）の場合、農作物などを大量に手に入れた時に売って貨幣（お金）で残しておけば、別の機会に、物を買うのに使えますから無駄がありません。
しかし、日本では、貨幣（お金）は一般的なものにならず、物々交換が主で、貨幣（お金）による売買が一般的になったのは、これから、600年から700年後の話になります。
」とは、天皇の物について、天皇を尊敬していうことばです。と呼ばれますが、遣唐使が唐から持ち帰ったものなども多く、しかも、唐は国際的な国であったので、遠く西のペルシア（現在のイラン）あたりから伝えられたものもあり、世界的に大変貴重なものとなっています。
Image:Shoso-in.jpg|正倉院正倉
Image:Azekura-dukuri JPN.JPG|正倉院の宝物庫
第4(部分)
」などがあります。
thumb|left|250px|東大寺の大仏
thumb|180px|聖武天皇
といいます。。
を建てさせ、そのなかに銅製の大仏を作らせました。そのころには、この巨大な仏像（高さ約15m、周囲約70m）を作る金属加工の技術はありましたが、これほど大きな仏像を作った経験はなかったため、建立には苦労をきわめ、752年の完成まで7年かかりました。
thumb|180px|行基
仏教はもともと、渡来人が伝え、一族の宗教とし、やがて、天皇をはじめとする支配階級に広がっていったものでした。遣唐使にともなって留学し、帰国して寺を開く僧もふえ、平城京には多くの寺とそこで学ぶ僧が見られるようになりましたが、彼らの多くは仏教を学問としてとらえ、民衆のことを考えることはあまりありませんでした。
に学んでいます。玄奘は、『西遊記』の三蔵法師のモデルになった人です。。はじめのうちは、当時、民衆への仏教の直接の布教は禁止されており危険な人物と思われ、朝廷は行基の行動をとりしまりました。しかし、民衆や地方豪族の支持を集め、朝廷も危険な行動ではないと理解し、とりしまりをゆるめました。
'''に任じて、大仏建立を主導させました。
thumb|left|180px|国宝『鑑真和上坐像』
''' を開き,そして多くの日本人の僧を育てました。
は、称徳天皇が天皇の位を譲ろうとするという騒動をおこすなど、僧が政治に近づきすぎることのあぶなさを感じるようになってきました。
こうして、聖徳太子がはじめ、大化の改新をへて、「天皇中心の国づくり」と言う考えは、律令制で完成するのですが、奈良時代の半ばにはすでにいきづまりを見せていました。
国は、人々から「税」を集めることで政治を行うことができます。律令制では、「租」が最も重要な税で、それは、「班田収授法」でわりあてられた田から得られるものでした。「班田収授法」は、戸籍や土地台帳の整備など実施には大変難しい点があり、畿内以外の全国で実施できたのかはうたがわしいものがあります。地方では、できたとしても国府近辺のごく一部ではなかったかと言われています。
また、班田収授法が実施できた地域でも問題がありました。
しなければならないのですが、開墾しても朝廷の土地（公地）となるのでは誰も開墾しないと言うことです。 
が出され、新たに開墾した土地は、税は納めますが自分の土地として売ったり相続したりできることとなりました。
墾田永年私財法で、積極的に開墾を行なったのは、貴族や大きな寺で、これらが勢力を持って「天皇中心」がゆらいでいくことになります。
以下は学習の参考ですので覚える必要はありません。
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{{前後
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|小学校社会/6学年/歴史編
|日本の歴史の流れ
|歴史の始まり
|貴族の文化-平安時代