b'\n_START_ARTICLE_\nHomo religiosus\n_START_PARAGRAPH_\nHomo religiosus (\xc3\xaen traducere rom\xc3\xa2n\xc4\x83 om religios) este un termen care define\xc8\x99te omul ca o fiin\xc8\x9b\xc4\x83 religioas\xc4\x83, care accept\xc4\x83 existen\xc8\x9ba unei realit\xc4\x83\xc8\x9bi sacre, supranaturale, dincolo de hotarele acestei lumi. \xc3\x8en aceast\xc4\x83 concep\xc8\x9bie, religia este considerat\xc4\x83 o tr\xc4\x83s\xc4\x83tur\xc4\x83 natural\xc4\x83 a oamenilor. _NEWLINE_Autorul expresiei \xe2\x80\x9ehomo religiosus\xe2\x80\x9d a fost istoricul \xc8\x99i filozoful neerlandez Gerardus van der Leeuw (1890-1950), care \xc3\xaen lucrarea Ph\xc3\xa4nomenologie der Religion (1933) l-a opus termenului \xe2\x80\x9ehomo negligens\xe2\x80\x9d: \xe2\x80\x9ePutem \xc3\xaen\xc8\x9belege, prin urmare, defini\xc8\x9bia realizat\xc4\x83 de juristul Masurio Sabino: \xc2\xabreligiosus est, quod propter sanctitatem aliquam remotum ac sepistum a nobis est\xc2\xbb. Iat\xc4\x83 exact \xc3\xaen ceea ce const\xc4\x83 sacrul. Folosi\xc8\x9bi-l \xc3\xaentotdeauna: acesta este elementul principal al rela\xc8\x9biei dintre om \xc8\x99i supranatural. Etimologia cea mai veridic\xc4\x83 deriv\xc4\x83 cuv\xc3\xa2ntul religio din relegere, ce \xc3\xaenseamn\xc4\x83 a observa, a fi atent; homo religiosus este opusul lui homo negligens.\xe2\x80\x9d_NEWLINE_Potrivit lui Mircea Eliade, omul religios \xe2\x80\x9ecrede \xc3\xaentotdeauna \xc3\xaen existen\xc8\x9ba unei realit\xc4\x83\xc8\x9bi absolute, sacrul, care transcende aceast\xc4\x83 lume, dar care se manifest\xc4\x83 \xc3\xaen ea \xc8\x99i care o sfin\xc8\x9be\xc8\x99te \xc8\x99i o face real\xc4\x83\xe2\x80\x9d. Filozoful rom\xc3\xa2n credea c\xc4\x83 numai un om religios este un om capabil s\xc4\x83-\xc8\x99i dezvolte \xc3\xaentreaga capacitate mental\xc4\x83 \xc8\x99i s\xc4\x83 o foloseasc\xc4\x83. G\xc3\xa2ndirea lui Eliade se caracterizeaz\xc4\x83 prin opozi\xc8\x9bia dintre sacru \xc8\x99i profan, prin accentul pus pe epocile arhaice, prin ontologia arhaic\xc4\x83 ascuns\xc4\x83 \xc3\xaen spatele tuturor fenomenelor religioase, prin considerarea omului arhaic ca model al omului religios \xc8\x99i, \xc3\xaen general, prin credin\xc8\x9ba \xc3\xaen existen\xc8\x9ba unor arhetipuri de baz\xc4\x83 \xc8\x99i eterne, manifestate sub form\xc4\x83 de hierofanii, de simbolistic\xc4\x83, de mituri \xc8\x99i de ritualuri, prin care omul ia contact cu sacrul \xc8\x99i cu manifest\xc4\x83rile istorico-comparative \xc8\x99i fenomenologice ale sacrului \xc3\xaen diferite tradi\xc8\x9bii religioase._NEWLINE_Istoricul \xc8\x99i filozoful finlandez Juha Sihvola a afirmat c\xc4\x83 nu exist\xc4\x83 nicio justificare pentru a sus\xc8\x9bine c\xc4\x83 oamenii ar fi \xc3\xaen mod natural religio\xc8\x99i.'