b'\n_START_ARTICLE_\nFred\n_START_SECTION_\nFredspolitikk\n_START_PARAGRAPH_\nFolkeretten er et internasjonalt rettssystem bygd p\xc3\xa5 bi- eller multilaterale traktater. S\xc3\xa6rlig FN-charteret henvender seg til sp\xc3\xb8rsm\xc3\xa5l om fred, brukt av makt og vold og definerer fred, p\xc3\xa5 latin pax, som frav\xc3\xa6r av krig og uenighet, men inkluderer ogs\xc3\xa5 tilstedev\xc3\xa6relsen av grunnleggende menneskerettigheter og milj\xc3\xb8aspekter. Den kalde krigen, rustningskappl\xc3\xb8p og oppbygging av milit\xc3\xa6rt forsvar omfattes av denne definisjonen av fred. FN ser det som sin oppgave \xc3\xa5 l\xc3\xb8se konflikter med fredelige midler.\n_START_SECTION_\nReligi\xc3\xb8s tro og fred\n_START_PARAGRAPH_\nBuddhismen mener at fred kan oppn\xc3\xa5s n\xc3\xa5r all lidelse ender. For \xc3\xa5 eliminere lidelse og oppn\xc3\xa5 denne freden, f\xc3\xb8lges et sett med l\xc3\xa6resetninger som kalles De fire edle sannheter \xe2\x80\x93 et prinsipp som er sentralt ogs\xc3\xa5 ellers i buddhistisk filosofi._NEWLINE_Troende j\xc3\xb8der og kristne tror at sann fred kommer fra et personlig forhold til Gud. Jesus Kristus (ogs\xc3\xa5 kalt "Fredsfyrsten" i Jesajas bok if\xc3\xb8lge kristen tolkning) uttalte: \xc2\xabFred etterlater jeg dere. Min fred gir jeg dere, ikke den fred som verden gir. La ikke hjertet bli grepet av angst og motl\xc3\xb8shet. "Johannes evangelium 14,27"_NEWLINE_Den islamske religion kan beskrives som "livsstil \xc3\xa5 oppn\xc3\xa5 fred", siden det arabiske ordet "islam" betyr fred. Ordet muslim betyr den som underkaster seg Allah i fred. Underkastelse til Allah (som er det arabiske substantiv for "Gud", i betydningen den ene og eneste) er basert p\xc3\xa5 en holdning av ydmykhet samt utvist ydmykhet innenfor ens eget liv og indre selv kan ikke gjennomf\xc3\xb8res uten total avvisning av vold og en streben etter fred.\n_START_SECTION_\nIndre fred\n_START_PARAGRAPH_\nIndre fred (eller fred i sinnet) refererer til en tilstand av \xc3\xa5 v\xc3\xa6re mentalt og \xc3\xa5ndelig i harmoni, med nok kunnskap og forst\xc3\xa5else for \xc3\xa5 holde seg sterk i m\xc3\xb8te med splid eller stress. \xc3\x85 v\xc3\xa6re "i fred" er av mange ansett for \xc3\xa5 v\xc3\xa6re sunn likevekt (som i homeostase) og det motsatte av \xc3\xa5 v\xc3\xa6re stresset eller engstelig. Trygghet er vanligvis forbundet med lykke og glede._NEWLINE_Trygghet, fred, og ro er beskrivelser av en disposisjon fri fra virkningene av stress. I noen kulturer, er indre fred som en tilstand av bevisstl\xc3\xb8shet eller opplysning som kan bli dyrket av ulike former for trening, slik som b\xc3\xb8nn, meditasjon, Tai Chi Chuan eller yoga, for eksempel. Mange \xc3\xa5ndelige praksis refererer til denne freden som en opplevelse av \xc3\xa5 kjenne seg selv. Finne indre fred er ofte forbundet med tradisjoner som buddhisme og hinduismen._NEWLINE_Begrep som "\xc3\xa5 komme i fred", "far i fred" eller "fredelig framferd" henviser alle sammen p\xc3\xa5 et \xc3\xb8nske om \xc3\xa5 unng\xc3\xa5 voldelige situasjoner, \xc3\xa6rlige eller ikke-aggressive intensjoner og er idiomer med positivt fortegn.\n_START_SECTION_\nSatyagraha\n_START_PARAGRAPH_\nSatyagraha er en filosofi og praksis i ikkevoldelig motstand utviklet av Mohandas Karamchand Gandhi (ogs\xc3\xa5 kjent som \xc2\xabMahatma\xc2\xbb Gandhi), som igjen sies \xc3\xa5 ha blitt inspirert av Henry D. Thoreaus essay fra 1848 om sivil ulydighet. Gandhi brukte satyagraha i kampanjer for Indias uavhengighet og ogs\xc3\xa5 under hans tidligere politiske kamp i S\xc3\xb8r-Afrika. Satyagraha-teorien p\xc3\xa5virket ogs\xc3\xa5 Martin Luther King jr. i kampen han f\xc3\xb8rte i  borgerrettighetsbevegelsen i USA.\n_START_SECTION_\nFredsbevegelsen\n_START_PARAGRAPH_\nEn fredsbevegelse er en sosial bevegelse som s\xc3\xb8ker \xc3\xa5 oppn\xc3\xa5 idealistiske m\xc3\xa5l som, avslutningen av en bestemt krig (eller alle kriger), minimere mellommenneskelig vold p\xc3\xa5 et bestemt sted eller i en type situasjon, ofte knyttet til et m\xc3\xa5l om en st\xc3\xb8rre verdensfred. Middel for \xc3\xa5 oppn\xc3\xa5 disse m\xc3\xa5lene inkluderer vanligvis agitasjon for pasifisme, ikke-voldelig motstand, diplomati, boikott og moralsk baserte innkj\xc3\xb8p, st\xc3\xb8tte til konkrete politiske kandidater, demonstrasjoner, og lobbyvirksomhet for \xc3\xa5 p\xc3\xa5virke eller skape nye lover.\n_START_SECTION_\nPasifisme\n_START_PARAGRAPH_\nPasifisme er en fullstendig avvisning av krig eller vold som et middel til l\xc3\xb8sning av tvister eller oppn\xc3\xa5 fordeler. Pasifisme dekker et spekter av synspunkter fra troen p\xc3\xa5 at internasjonale konflikter kan og b\xc3\xb8r v\xc3\xa6re fredelig l\xc3\xb8st; til samtaler for opphevelse av institusjonene i det milit\xc3\xa6re og krig, \xc3\xa5 motstand mot enhver organisasjon av samfunnet gjennom statlig makt; til avvisning av bruk av fysisk vold for \xc3\xa5 oppn\xc3\xa5 politiske, \xc3\xb8konomiske eller sosiale m\xc3\xa5l, samt motstand mot vold under noen omstendigheter, og da i en eller annen grad inkludert forsvar av seg selv og andre._NEWLINE_Pasifisme kan v\xc3\xa6re basert p\xc3\xa5 moralske prinsipper pliktetikk eller pragmatisme konsekvensetikk. Prinsipiell pasifisme sier at vold mot mennesker er i seg selv galt, og at vold kun vil avle mer vold; man kan ikke f\xc3\xa5 mindre vold som resultat av voldsut\xc3\xb8velse, i alle fall over tid. Pragmatisk pasifisme mener at kostnadene av krig og mellommenneskelig vold er s\xc3\xa5 betydelig at bedre m\xc3\xa5ter \xc3\xa5 l\xc3\xb8se tvister m\xc3\xa5 finnes.\n_START_SECTION_\nFN\n_START_PARAGRAPH_\nDe forente nasjoner (FN) er en internasjonal organisasjon hvis uttalte m\xc3\xa5l er \xc3\xa5 legge til rette samarbeid i internasjonal rett, internasjonal sikkerhet, \xc3\xb8konomisk utvikling, sosial utvikling, menneskerettigheter, og oppn\xc3\xa5 fred i verden. FN ble grunnlagt i 1945 etter andre verdenskrig for \xc3\xa5 erstatte Folkeforbundet, for \xc3\xa5 stoppe kriger mellom landene, og for \xc3\xa5 gi en plattform for dialog._NEWLINE_FN, etter godkjenning fra  Sikkerhetsr\xc3\xa5det, sender fredsbevarende styrker til regioner der v\xc3\xa6pnede konflikter har nylig avsluttet eller midlertidig stoppet for \xc3\xa5 h\xc3\xa5ndheve bestemmelsene i fredsavtaler og \xc3\xa5 hindre stridende fra gjenoppta fiendtligheter. Siden FN ikke har egne milit\xc3\xa6re styrker, er fredsbevarende styrker frivillige bidrag fra medlemsland i FN. De fredsbevarende styrkene som helhet mottok Nobels fredspris i 1988.\n_START_SECTION_\nNobels fredspris\n_START_PARAGRAPH_\nNobels fredspris er delt ut siden 1901 av den Den norske Nobelkomite. If\xc3\xb8lge Nobels testamente skal fredsprisen deles ut til den personen som "har verkat mest eller best f\xc3\xb6r folkens f\xc3\xb6rbr\xc3\xb6drande och afskaffande eller minskning af st\xc3\xa5ende arm\xc3\xa9er samt bildande och spridande af fredskongresser".\n_START_SECTION_\nGandhi Peace Prize\n_START_PARAGRAPH_\nDen internasjonale Gandhi Peace Prize, oppkalt etter Mahatma Gandhi, deles ut \xc3\xa5rlig av Indias regjering. Den ble lansert i 1995 som en hyllest til de idealer forfektet av Gandhi i anledning 125-\xc3\xa5rsjubileet for hans f\xc3\xb8dsel. Dette er en \xc3\xa5rlig pris som gis til enkeltpersoner og institusjoner for deres bidrag til sosiale, \xc3\xb8konomiske og politiske transformasjon gjennom ikkevold og andre Gandhi-inspirerte metoder. Prisen er p\xc3\xa5 10 millioner rupi i kontanter, konvertibel tili enhver valuta i verden, en plakett og et sitat. Prisen er \xc3\xa5penn for alle personer uavhengig av nasjonalitet, rase, tro eller kj\xc3\xb8nn.\n_START_SECTION_\nStudentenes Fredspris\n_START_PARAGRAPH_\nDen Studentenes Fredspris tildeles annethvert \xc3\xa5r til en student eller en studentorganisasjon som har gjort et betydelig bidrag til \xc3\xa5 fremme fred og menneskerettigheter.\n_START_SECTION_\nAnnet\n_START_PARAGRAPH_\nEt fredsmuseum er et museum som dokumenterer historiske fredsinitiativ. Mange fredsmuseer har ogs\xc3\xa5 kampanjer for ikke-voldelig konfliktl\xc3\xb8sning. Dette kan omfatte konflikter p\xc3\xa5 det personlige, regionale eller internasjonale niv\xc3\xa5.\n_START_SECTION_\nTeorier\n_START_PARAGRAPH_\nMange ulike teorier om "fred" finnes innenfor fredsstudier, som inneb\xc3\xa6rer studiet av konflikttransformasjon, nedrustning, og opph\xc3\xb8r av vold. Definisjonen av "fred" kan variere med religion, kultur, eller hva som omtales._NEWLINE_\xc3\x89n difinisjon er at fred er en tilstand av balanse og forst\xc3\xa5else i deg selv og mellom andre, der respekt er oppn\xc3\xa5dd ved aksept av forskjeller, toleranse vedvarer, konflikter l\xc3\xb8ses gjennom dialog, er folks rettigheter respekteres og deres stemmer blir h\xc3\xb8rt, og alle er p\xc3\xa5 sitt h\xc3\xb8yeste punkt av ro uten sosiale spenninger.\n_START_SECTION_\nSpillteori\n_START_PARAGRAPH_\nFred/krig-spillet (fra engelsk; The Peace War Game) er en spillteori som brukes som en tiln\xc3\xa6rmingsmetode i fred- og konfliktstudier. Opprinnelig ble dette oppsettet brukt i faggrupper og ved datasimulering av spesifikke hendelser for \xc3\xa5 studere mulige strategier for samarbeid og aggresjon. Ett funn fra denne metoden var at ved \xc3\xa5 bruke fred som hovedstrategi, ble beslutningstakere mer rike over tid enn ved hovedstrategi krig. Gjennom dette ble det klart at en krig hadde st\xc3\xb8rre kostnader enn f\xc3\xb8rst antatt. Den eneste strategi som skaffet rikdom raskere var en "Djengis Khan-strategi", en konstant og sv\xc3\xa6rt aggressiv krigf\xc3\xb8ring for \xc3\xa5 f\xc3\xa5 tilgang p\xc3\xa5 nye ressurser kontinuerlig.\n_START_SECTION_\nDemokratisk fredsteori\n_START_PARAGRAPH_\nDen demokratiske fredsteori hevder at demokratier vil ikke g\xc3\xa5 til krig med hverandre.\n_START_SECTION_\nAktiv fredsteori\n_START_PARAGRAPH_\nBasert p\xc3\xa5 tenkningen fra nordmanen Johan Galtung, en av medgrunnleggerne av fagfeltet "Freds- og konfliktsstudier", "Positiv fred\xc2\xbb, og p\xc3\xa5 verkene til Maine Quaker Gray Cox, et konsortium av forskere fra det eksperimentelle John Woolman College initiativet, har kommet frem til en teori om Aktiv Fred.\n_START_SECTION_\nMange "freder"\n_START_PARAGRAPH_\nInspirert av tankesettet til Wolfgang Dietrich, Wolfgang S\xc3\xbctzl og Innsbruck School of Peace Studies, har \xc3\xa9n retning innen fredsteoretikere forlatt ideen om \xc3\xa9n enkelt og altomfattende definisjon av fred. Snarere fremmer de ideen om mange freder. De hevder at siden ingen enhetlig, korrekt definisjon av fred kan eksistere, b\xc3\xb8r fred oppfattes som et mangfold. Dette post-moderne forst\xc3\xa5else av fred(er) er basert p\xc3\xa5 filosofien til Jean Francois Lyotard.\n_START_SECTION_\nTrans-rasjonell fred\n_START_PARAGRAPH_\nI 2008 utvidet Wolfgang Dietrich sine tidligere tiln\xc3\xa6rminger av mange freder til de s\xc3\xa5kalte "fem familier" av fredstolkninger: den energiske, den moralske, den moderne, den post-moderne og den trans-rasjonelle tiln\xc3\xa6rming Trans-rasjonalitet forener rasjonell og mekanistisk forst\xc3\xa5else av moderne fred i en relasjonell og kultur-basert m\xc3\xa5te med \xc3\xa5ndelig fortellinger og energiske tolkninger. Systemisk forst\xc3\xa5else av trans-rasjonell peaces talsmenn en klient-sentrert metode for konflikt transformasjon, den s\xc3\xa5kalte elicitive tiln\xc3\xa6rming.\n_START_SECTION_\nFreds- og konfliktstudier\n_START_PARAGRAPH_\nFreds- og konfliktstudier er et fagfeltet som identifiserer og analyserer  voldelig og  ikkevoldelige atferder, samt strukturelle mekanismer som f\xc3\xb8rer til voldelige eller ikke-voldelige sosiale konflikter. Form\xc3\xa5let er \xc3\xa5 bedre forst\xc3\xa5 prosesser som f\xc3\xb8rer til en mer \xc3\xb8nskelig menneskelige tilstand En variasjon, fredsstudier, er en tverrfaglig innsats med sikte p\xc3\xa5 \xc3\xa5 forebygge, de-eskalering, og l\xc3\xb8se konflikter. Dette st\xc3\xa5r i kontrast til krigsstudier, som er rettet mot effektiv oppn\xc3\xa5else av seier i milit\xc3\xa6re og/eller voldelige konflikter. Disipliner som er involvert kan omfatte statsvitenskap, geografi, \xc3\xb8konomi, psykologi, sosiologi, internasjonal politikk, historie, antropologi, religi\xc3\xb8se studier, og kj\xc3\xb8nnsstudier, samt en rekke andre fag.'