b'\n_START_ARTICLE_\nMajma al-Zawa\'id\n_START_SECTION_\nAl-Zawa\'id\n_START_PARAGRAPH_\nKetika abad-abad berlalu, beberapa penulis mula mengkompilkan koleksi sekunder hadis yang diperoleh dari koleksi utama - mereka yang isnad yang menyambungkan hadis yang mereka masukkan ke sumber mereka. Satu kaedah komposisi karya-karya ini adalah al-zawa\'id, pengekstrakan dari mana-mana hadis \'unik\' yang terdapat dalam satu koleksi tetapi tidak di dalam satu lagi. Yang paling biasa, hadith satu koleksi akan diekstrak yang tidak terdapat dalam enam koleksi hadis kanunik.\n_START_SECTION_\nMajmu al-Zawa\'id\n_START_PARAGRAPH_\nMajma al-Zawa\'id adalah contoh utama metodologi al-zawa\'id kompilasi hadis. Ia mengandungi hadith yang diekstrak daripada Musnad Ahmad ibn Hanbal, Musnad oleh Abu Ya\'la al-Mawsili, Musnad Abu Bakr al-Bazzar, dan tiga koleksi al-Tabarani\xc2\xa0: Al-Mu\'jam al-Kabir, Al-Mu\'jam Al-Awsat dan Al-Mu\'jam As-Saghir . Hadith yang dikumpulkan oleh al-Haythami adalah yang tidak terdapat dalam enam hadis kanunik yang sahih\xc2\xa0: Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan al-Sughra, Sunan Abu Dawood, Sunan al-Tirmidhi dan Sunan Ibn Majah . _NEWLINE_Ia dianggap menengah kerana ia dikumpulkan dari koleksi hadith sebelumnya dan tidak termasuk hadis isnad. Walaupun buku-buku sumbernya terutamanya disusun sebagai musnad, Majma \'al-Zawa\'id disusun mengikut cara pengumpulan sunan - oleh tajuk-tajuk bab topikal yang berkaitan dengan perundangan. Penulis memberikan ulasan keaslian setiap hadis dan menilai beberapa perawi. Walau bagaimanapun, beliau dianggap agak lemah dalam keputusannya berdasarkan hadis yang diminati beliau.\n_START_SECTION_\nPujian\n_START_PARAGRAPH_\nAl-Kattani menggambarkan al-Majma al-Zawa\'id sebagai "dari buku hadith yang paling bermanfaat, atau sebaliknya, tidak ada buku yang sebanding dengannya dan sebandingnya belum dikarang."'